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喬安娜·拉姆利

喬安娜·拉蒙德·拉姆利女爵士，DBE，FRGS，英格蘭女演員、 作家，也曾當過模特兒。曾靠在《三個偵探》中的表現獲得英國電影學院獎。她亦以生存國際、世界農場動物福利協會等人道組織和動物福利組織的支持者而出名。 2013年獲得國家電視獎中的特殊貢獻獎。生平.1946年5月1日，喬安娜·拉蒙德·拉姆利出生於英屬印度的斯利那加。她的父母在1941年結婚，母親是英格蘭人賽拉·碧翠斯·羅斯也曾在印度服役，軍銜為中校。喬安娜·拉姆利在英格蘭肯特長大，她曾在16歲時報考皇家戲劇藝術學院，但未被錄取，最後就讀女子精修學校露西·克萊頓學院。她曾當過三年攝影模特。1969年首次拍攝電視廣告，並開始進入演藝界。
跨性別女性

跨性別女性，或譯跨性別女人、跨性別婦女、跨性女、跨女，是指出生時指定性別為男性的女性。跨性別女性擁有女性性別認同，並可能會經歷性別不安並且進行性別轉換；該過程通常包括性別肯定激素治療(GAHT)，有時還包括性別肯定手術。正如順性別女性一樣，跨性別女性也可能擁有任何性取向。跨性別女性這個術語並不可以與變性人女性或者藥娘通用，儘管這兩種詞彙通常存在互動使用#重定向 。「跨性別」是一個傘式術語，包括所有社會性別與指定性別不相同的族群。跨性別女性在生活中各個方面面臨嚴重歧視，其中包括就業、住房、就學等，並且面臨身體暴力、性暴力以及仇恨犯罪。這包括來自伴侶的暴力。在美國，身為少數族裔的跨性別女性由於身處跨性別恐懼和種族歧視的交叉處，她們所遭受的歧視尤其嚴重。概述.跨性別女性可能經歷過性別不安，這是由於她們的性別認同與出生時被賦予的性別之間的差異而帶來的痛苦。跨性別女性可能會進行性別轉換。其中醫療性別轉換通常包括女性化激素療法；該過程會促使女性第二性徵的發育。激素療法與性別肯定手術兩者結合可以減輕性別不安的痛苦。術語.“跨性別”一詞是一個傘狀術語，囊括了所有性別認同或性別表達與出生時的指定性別不符的人。跨性別女性有時也被稱作MtF，指所有出生時被指定為男性，但認同並作為女性生活的人。女性傾向跨性別者相比“跨性別女性”更為廣泛，指所有以女性身份或性別表達為主的指定男性跨性別者。這當中包含了跨性別女性，也包括那些性別認同部分上是女性，但並非完全是女性的指定男性非二元性別人士。藥娘是中國大陸網路用語，指透過激素療法來維持女性特徵的跨性別女性。一些接受了激素療法或性別肯定手術的年輕跨性別女性相比跨性別者或MtF，更喜歡被稱作藥娘。#重定向性取向.一項對大約3000名跨性別女性的調查顯示，只有23％自認為是異性戀，其中31％為雙性戀，29％為女同性戀，7％為無性戀，7％為酷兒，2％為“其他”。在一些對性別重置治療管理較嚴格的國家，存在跨性別女性為了獲得治療機會而偽裝性取向為異性戀的情況。跨性別女同性戀，簡稱「跨拉」，即為出生時性別指定為男性；性別認同為女性，性向認同為女性向的女同性戀者。性慾.在2008年的一項研究發現，跨性別女性和順性別女性的性慾並沒有統計學上顯著的差異。就跟男性一樣，女性性慾被認為與血清睪酮水平相關，但2008年的研究發現在跨性別女性中沒有這樣的相關性。2014年發表的另一項研究發現62.4%的跨性別女性在接受了性別重置療法後性慾降低。處境.歧視.跨性別女性和其他所有跨性別者和性別變體人士一樣，面臨著歧視和恐跨等巨大的困難:8。這其中那些不能“”，不被視為順性別者的人所面臨的困難則更為艱鉅。2015年的一項調查中，27,715名跨性別受訪者中，不被家庭接受的人中有52%的人曾嘗試自殺，而在調查的前一年中有64.9%的人曾遭到身體攻擊。一項基於約3000個在美國生活的跨性別女性的社會調查的總結報告“全國跨性別歧視調查報告”，顯示跨性別女性：美國全國反暴力計劃聯盟關於2010年發生的針對LGBTQ的暴力的調查報告發現，27名因其LGBTQ身份遭到謀殺的人中，44%是跨性別女性。非白人跨性別女性因身處種族歧視和跨性別恐懼的交叉，她們遭受的歧視尤其嚴重。例如，混血、拉丁裔、非裔和美國原住民跨性別女性在監獄中遭受性侵犯的可能性是白人跨性別女性的兩至三倍以上。朱莉亞·塞拉諾在她"Whipping Girl"一書中，將跨性別女性所遭受的獨特歧視稱為“厭跨女症”。醫療.激素治療.跨性別女性普遍需要激素治療，但在一些國家和地區獲取包括激素治療在內的跨性別醫療非常困難。北京同志組織2017年一份報告稱其2060名受訪跨性別者中，62%的人有激素治療的需求，其中跨性別女性有激素治療需求的比例為88%，高於跨性別男性和性別酷兒；可這部分人中有71%的人認為獲得安全、可靠的激素類藥物並在醫生指導下科學地進行激素治療是“困難”、“非常困難”或“幾乎不可能”的。調查中接近50%有激素治療需求的跨性別者從未獲得任何激素治療。因此相當一部分跨性別者會採取非正規途徑獲取相關激素類藥物。2017年調查時受訪者中66%的人透過網路藥店獲取過激素類藥物。2022年12月1日，中國藥監局正式禁止網路銷售環丙孕酮、雌二醇等女性化激素療法最基本的藥物。激素藥物獲取的困難不僅限於中國。BBC於2020年報道稱英國一部分跨性別者需要等候三年才能和性別認同診所的醫生第一次會面。性別肯定手術.北京同志組織2017年的調查發現，51%的跨性別者有性別肯定手術的需求，其中跨性別女性有手術需求的達77.8%，高於有手術需求的跨性別男性和性別酷兒的比例。但有此需求的跨性別者當中總體僅有14.8%的人接受過性別肯定手術；這是由於在中國獲取手術的阻礙十分巨大。媒體中的跨性別女性.在21世紀以前，電視、電影、新聞以及其他形式的媒體中的跨性別代表人物很少。早期主流媒體對於跨性別女性的現實和虛構描述幾乎總是依賴於常見的橋段和刻板印象。不過，隨著跨性別權益運動的發展，媒體中對於跨性別者的描繪也隨之變得更普遍和正面。例如，金星等人都是21世紀知名的跨性別女演員或明星。
跨性別男性

跨性別男性是出生時指定性別為女性的男性。跨性別男性的性別認同為男性，且其中許多人會選擇透過手術手段或激素治療之一來改變他們的外表以符合他們的性別認同或減輕性別不安；還有許多人選擇接受手術和激素治療。雖然明大多數跨性別男性是異性戀，跨性別男性和順性別男性一樣，可以有任何性取向或性認同。一些跨性別男性可能會認為傳統性取向標籤對他們不適合或不適用；這種情況下，他們可能會選擇使用酷兒這類標籤。他們可能會用“兄弟”來稱呼同類。術語.“跨性別”是一個傘狀術語，指任何性別認同和指定性別不符的人。進行性別轉換的跨性別男性常被稱為女跨男。“變性人”，認為該詞相對來說更具包容性且較少被汙名化。不過，也有一些如巴克·安傑爾這樣的跨性別者拒絕使用“跨性別”一詞。GLAAD媒體參考指南建議，除非當事人認同使用“變性人”一詞，其他情況下都應該避免用這一個詞語稱呼別人。相較“跨性別男性”一詞，男性傾向跨性別者涵蓋範圍更為廣泛。該詞囊括了所有性別認同或性別表現偏向於男性的跨性別者，還包括那些出生時指定性別為女性且性別認同偏男性但非完全是男性的非二元性別者。性別轉換.跨性別男性可能會透過例如性別肯定激素治療等醫療手段來改變自己的身體，使其符合自己的性別認同或減輕性別不安。然而，許多跨性別男性沒有足夠的經濟能力支援以接受手術或激素治療；另外也有許多跨性別男性選擇不接受手術或激素治療。許多未接受乳房切除術的跨性別男性選擇束胸。束胸可以透過運動內衣或專門製造的束胸內衣來完成。跨性別文化中常將束胸工具描繪為繃帶或膠帶。一些跨性別男性還會選擇“填充”或“包裝”，即在褲子或內褲襠部內部穿著襯墊或陰莖狀物體，以呈現有陰莖或隆起的外觀。不過，並非所有跨性別男性都會選擇填充。不論是捲起的襪子還是專門製造的用於填充的假陽具，都可以實現使襠部外觀突起的目的。有些專門用於填充的假陽具還可以用於排尿或插入式和其他性行為。每個人的性別轉換可以但不一定包括以下步驟：還未接受激素治療或手術的跨性別男性可能難以被社會接納為男性。一些跨性別男性可能選擇在某些社交場合作為女性出現。醫療性別轉換後，跨性別男性通常“全職”以男性身份生活。不過，也有些男性傾向跨性別者會選擇懷孕、生育孩子並哺乳。頻率、認同以及人際關係.美國跨性別男性佔總人口的比例尚不清楚，但估計範圍在1:2,000到1:100,000之間。美國人口普查局 2015 年的一項研究表明，人口普查記錄中大約有 58,000 個姓名更改與女性到男性的轉變一致，儘管其中只有 7,500 個也改變了性別編碼和順性別男性一樣，跨性別男性同樣可以有包括異性戀、同性戀、雙性戀、酷兒等各種性取向或性向認同。一些跨性別男性認為傳統的性取向標籤並不適合他們。學術遍表明，比起跨性別女性，跨性別男性被同性所吸引的情況要少見不少；也就是說，比起跨性別女性被女性所吸引，跨性別男性更少被同性所吸引。換句話說，絕大多數跨性別男性是異性戀。不過，2015年的調查則顯示，跨性別男性的性取向或性向認同中存在著更大的方差。在該調查中，23%的受訪者認為自己是異性戀，而認同自己為酷兒。一些跨性別男性的伴侶是異性戀女性，而另一些跨性別男性的伴侶則是酷兒認同的女性；後者可能相對更少在乎親密伴侶的性別和性器官。由於女同性戀群體對於非常規性別的普遍接受，跨性別男性多和這一群體有過往來，或是覺得自己對這一群體的認同感更強。一些跨性別男性在意識到自己歧視是跨性別者前曾自認為是女同性戀。跨性別男性相對更難融入順性別同性戀男性的群體。這一群體往往更注重身體外表，也往往更加強烈。等指出，跨性別同性戀男性因此更常與同是跨性別者的彼此組成伴侶關係，而跨性別男性和順性別男性的伴侶關係則相對更少見些。不過也有些情況下，女性更可能對跨性別男性改變自己身體的動機發出質詢。一些學者認為不應預設跨性別男性大多是異性戀且曾認同為女同性戀。丹·歐文對這一假設提出了質疑；該資料顯示安大略省63%的女跨男光譜上的跨性別者報告了非異性戀身份並且/或者在過去的一年中與跨性別或非跨性別男性發生過性關係。”健康.跨性別男性和男性傾向跨性別者在接受醫療時常常要面臨困難和歧視；這既包括了針對指派女性患者的偏見，也包括針對跨性別人士的偏見。2015年美國跨性別調查中，8037名跨性別男性受訪者中，42%的人報告稱他們與醫療服務提供者之間有過負面的經歷。目前缺乏關於如何為正經歷醫療性別轉換的跨性別男性提供適當的醫療服務的研究，尤其是目前醫生難以為已接受乳房切除術的人士診斷乳腺癌。跨性別男性和他人之間的艾滋病毒感染也仍在增加。一些跨性別男性會經歷月經，或者選擇懷孕:1 。這取決於他們在激素和手術方面做出的選擇。澳大利亞國民保健的調查顯示，2016年和2017年分別有75和40名男性認同人士生下了孩子。體育中的跨性別男性.儘管近年來各地出現了許多針對跨性別兒童和成人參加運動的限制，還是有不少跨性別青少年男性和成年男性得以參加高中、大學、職業水平等各個等級的體育賽事。早期能參加國際賽事的跨性別男性通常是在女子組別參賽，日後才公開出櫃為跨性別男性。知名的早期例子有在1934年世界女子田徑比賽獲得獎牌的捷克國家冠軍；在1934年成為非官方女子世界冠軍的比利時腳踏車手；在的100米短跑比賽中獲得第三名的法國短跑運動員。更近的例子包括德國前女子鉛球運動員，曾代表東德的參賽的安得利斯·克里格和參加了2000年夏季奧運會的墨西哥跆拳道選手。更近期的例子還有：他是美國雙項全能國家隊中的雙項和三項全能比賽選手，併成功挑戰了國際奧委會過去要求跨性別運動員必須接受手術才能參賽的政策。莫西爾的努力促成了國際奧委會和世界錦標賽中新的關於跨性別者參賽規則的制訂和實施。他被認為是2016年這一政策變革的推動者。另一個例子是日本奧運會擊劍隊前成員；他現在是一名跨性別權益倡導者並致力於推動跨性別運動員在日本體育界中的參與和認可。跨性別男性田徑運動員有德國退役撐杆跳運動員以及美國國家大學體育協會、NCAA游泳運動員和2017年美國德克薩斯州高中女子摔跤冠軍。較知名的跨性別男子籃球運動員有：烏干達籃球運動員，LGBTQI活動家以及烏干達籃球聯盟於2020年成為第一位在艾迪塔羅德狗拉雪橇比賽中參賽的跨性別選手。歧視.跨性別男性可能會因其跨性別男性身份而面臨包括性暴力在內的歧視。
MTF

MTF可以指：），在出生時指派性別為男性的女性），光學中一種常用的評價成像質量的方法
聖若瑟大學 (康涅狄格州)

聖若瑟大學是位於美國康涅狄格州西哈特福德的一所屬於羅馬天主教的私立男女共學大學。1932年該大學由康涅狄格州的慈悲修女建立，最近的《美國新聞與世界報道》 “北部地區大學排名”中其列在第87位。
英格爾哈特-韋爾策爾世界文化地圖

英格爾哈特－韋爾策爾世界文化地圖是政治學家羅納德·英格爾哈特與克里斯蒂·韋爾策爾基於而製作的一幅地圖。這張圖從兩個主要的維度標示了不同社會文化的價值觀取向：x軸展現的維度是生存價值觀與自我表達價值觀，y軸展現的維度則是傳統價值觀與世俗理性價值觀。從左到右表示從生存價值觀逐漸過渡到自我表達價值觀，從下到上則是表示從傳統價值觀逐漸過渡到世俗理性價值觀。亞洲社會都分佈在傳統/世俗層面的兩個叢集，但不如西方世界般重視自我表達。根據作者的說法:“在10個指標的因素分析中，這兩個維度解釋了超過70%的跨國差異，而且這些維度中的每一個都與其他重要取向的分數密切相關。”這些價值觀與一個國家的經濟發展有關，最重要的是一個國家的經濟部門在製造業或服務業中所佔的比例。儘管如此，作者強調，社會經濟地位不是決定一個國家位置的唯一因素，因為他們的宗教和文化歷史遺產也是一個重要因素。價值.Inglehart和Welzel對世界價值觀調查資料的分析認為，世界上的跨文化差異主要有兩個維度:該地圖是一個圖表，其中各國根據其在x軸(生存價值觀與自我表達價值觀)和y軸(傳統價值觀與世俗理性價值觀)上的兩個價值觀的得分進行定位。這張地圖顯示了社會在這兩個維度上的位置。國家叢集反映的是它們共同的價值觀，而不是地理上的接近。傳統價值觀強調宗教、親子關係、服從權威、絕對標準和傳統家庭價值觀的重要性。信奉這些價值觀的人也拒絕離婚、墮胎、安樂死和自殺。信奉這些價值觀的社會具有高度的民族自豪感和民族主義觀。世俗理性價值觀與傳統價值觀有著相反的偏好。信奉這些價值觀的社會較少強調宗教、傳統家庭價值觀和權威。離婚、墮胎、安樂死和自殺被認為是相對可以接受的。恩格爾布雷克特和尼格倫將從傳統價值觀向世俗理性價值觀的轉變描述為“本質上用科學和官僚主義取代宗教和迷信，成為社會行為和權威關係的基礎”。生存價值觀強調經濟和人身安全它們與相對的種族中心主義觀點和低水平的信任和寬容有關。自我表達價值觀高度重視主觀幸福感、自我表達和生活質量在接受這些價值觀的社會中，一些價值觀更為普遍，包括環境保護、對外國人、女同性戀，男同性戀者和性別平等的日益寬容、對參與經濟和政治生活決策的要求越來越高(自治和不受中央權威的約束)、人際信任、政治溫和，以及育兒價值觀從強調努力工作向強調想象和寬容的轉變。從生存到自我表達的轉變，也代表著從工業社會向後工業社會的轉變，以及對民主價值觀的擁抱。從傳統價值觀向世俗理性價值觀的轉變與一國經濟中工業要素所佔的比例有很強的相關性(0.65)，而從生存價值觀向自我表達價值觀的轉變與該國工業部門的規模無關，但與該國服務部門的規模有很強的相關性(0.73)。叢集.2017年版本的地圖將國家劃分為九個叢集:英語圈、拉丁美洲、歐洲天主教會、歐洲新教、非洲-伊斯蘭、波羅的海、南亞、東正教會和儒家叢集。在以前的研究中，非洲-伊斯蘭叢集被分成兩個(非洲叢集和伊斯蘭叢集)，波羅的海國家沒有自己的叢集。另一種劃分社會的方法是根據物質財富，較貧窮的社會在兩個軸的底部，較富裕的社會在頂部。國別分析.在西方世界國家中，美國是最保守的國家之一(作為位置最靠後的國家之一)，還有愛爾蘭和波蘭等高度保守的天主教國家。 Simoni總結道:“在傳統/世俗維度上，美國的排名遠遠低於其他富裕社會，其宗教信仰和民族自豪感水平與一些發展中社會相當。”亞洲社會在傳統/世俗維度上分為兩個叢集，較世俗的儒家社會位於地圖的頂部，較傳統的南亞社會位於地圖的中心。俄羅斯是最注重生存價值的國家之一，而另一方面，瑞典在自我表達方面排名最高。研究還發現，基本的文化價值觀絕大多數適用於國家界限，跨國界的混合相對較少。即使在擁有共同文化歷史的國家之間也是如此。此外，即使是國家的文化叢集也不會跨越國界進行太多的融合。這表明國家是具有文化意義的單位。歷史.該地圖隨著世界價值觀調查的新資料浪潮而定期更新和修改。不同的版本可在“世界價值觀調查”網站查閱。該地圖的早期版本由羅納德·英格爾哈特 (Ronald Inglehart) 於 1997 年釋出，維度名為“傳統與世俗-理性權威”和“生存與幸福”。Inglehart 和 Welzel 於 2005 年修訂了這張地圖，並將維度命名為“傳統與世俗-理性價值觀”和“生存與自我表達價值觀”。這張地圖和它的各種更新通常被稱為英格爾哈特-韋爾策爾文化地圖。Welzel 在 2013 年釋出了一張截然不同的地圖，其中包含兩個密切相關的維度，名為“解放價值觀”和“世俗價值觀”，其中解放價值觀提供了他的人類賦權理論背後的主要變數。其他文化地圖由Shalom Schwartz以及Stankov、Lee和Vijver出版。反響.文化地圖普遍受到歡迎，經常被引用或提及。2009年，阿諾·託施將其描述為“英格爾哈特研究傳統中最著名的作品之一”。同樣，許多學者也將其稱為“著名”(2009年，尼爾斯-克里斯蒂安·弗裡切，2016年，伊麗莎白·斯塔克斯魯德，2020年，曼弗雷德·布洛特納，2020年，路易吉·庫里尼和羅伯特·弗蘭澤，同樣是在2020年))。儘管它很受歡迎，但有幾個學者們質疑這兩個維度是否代表了文化差異的充分和有用的衡量標準。2007年，Majima和Savage質疑哪些衡量文化的方法是最恰當的，以及衡量的隨時間變化是否真實。而Bomhoff和Gu在2012年提出，東亞人的態度和價值觀沒有得到充分反映。在2010年，beugelsdijk和Welzel的計算表明，資料只能很弱地證明將其分為兩個因素或維度，而單一因素的解決方案可能是合適的。2013年，Welzel提出，這兩個維度可以在人類賦權的共同框架下結合起來。同樣，Inglehart 在 2018 年發現，結合文化價值觀的單一因素很好地反映了現代化。根據阿格納·福格 (Agner Fog) 2020 年的研究，對文化差異的研究進行了元分析，發現許多關於文化差異的研究都導致了相似的因素，但因子旋轉的方式不同。因子旋轉的普遍做法掩蓋了文化地圖上不同軸向的不同研究之間的相似性。未旋轉的解決方案具有最強的因子或維度，對應於從 Inglehart 和 Welzel 地圖的左下角到右上角的一條線，結合了兩個維度。 這個組合維度可以解釋為發展或現代化。它結合了許多經濟、技術、制度和心理變數，而這些變數恰好彼此密切相關。未旋轉的第二個因素或維度對應於Inglehart和Welzel地圖上的一條垂直線，反映了東亞文化的特殊文化價值。2020年，弗雷德·德文(Fred Dervin)、羅賓·莫洛尼(Robyn Moloney)和阿什利·辛普森(Ashley Simpson)批評該地圖是“文化本質主義和潛在的種族主義”，因為它的概括和簡化使發展中國家蒙上了汙名，並給它們貼上了不如白人、歐洲和基督教國家的標籤。
聖若瑟大學 (消歧義)

聖若瑟大學時通常指美國賓夕法尼亞州的大學，此外還可以指：
楊崇敬

楊崇敬，弘農華陰人。唐太宗之子吳王李恪妃楊氏之兄。官至太子詹事，常州刺史、工部侍郎、鴻臚卿、金紫光祿大夫、散騎常侍、太子少師，贈儀同三司、上柱國、鄭國懿公。子女.夫人京兆韋氏，曹州刺史韋元整之女。
King Cream Soda

King Cream Soda，因以「」的名義為《妖怪手錶》作詞，而其打扮、外貌及紋身亦與以往在藝能界出現的motsu十分吻合，因而普遍皆相信兩者實為同一人，亦即是以往曾參與過多個音樂組合，本名「瀨川素公」的音樂人motsu。與同樣主題主唱《妖怪手錶》歌曲的Dream5一樣，受惠於漫畫大熱的原故，作為主題曲的《嘎啦嘎啦砰之歌》成為大熱作品，並且與Dream5所主唱的插曲《》獲得第47屆日本有線大賞「有線話題賞」；第56回日本唱片大獎「特別獎」；並且以特別企劃形式首度入選NHK紅白歌合戰。而年末其他電視臺所舉辦節大型音樂活動，包括讀賣電視臺的BEST HIT歌謠祭、富士電視臺的、朝日電視臺的MUSIC STATION SUPER LIVE 2014等，均被邀請出席，而各電視臺的藝人訪問清談節目也相繼與King Cream Soda 做訪問。《嘎啦嘎啦砰之歌》在2014年度日本Oricon年度排行榜中排行第50名，總銷售量達136,000張，排名比Dream5的《Break Out/妖怪體操第一》及《Dan Dan Dubi·Zuba》更高。
救主慈悲聖殿 (克拉科夫)

救主慈悲聖殿，或稱救主慈悲朝聖地，是位於波蘭克拉科夫市郊的天主教朝聖地及宗座聖殿，係紀念1930年代發生、耶穌基督向傅天娜修女的「」顯現事蹟而設定。簡介.朝聖地內最早興建的設施為所屬的修院，建於1889-1891年，為新哥特式建築。1966年，傅天娜修女的聖髑移入堂內則建於1999–2002年，為現代風格建築，可容納5000人；旁邊附設高77米的瞭望塔，天氣佳時可眺望克拉科夫市區。截至2011年，救主慈悲聖殿接待了全世界200萬朝聖者。若望保祿二世、方濟各兩位教宗分別於1997年和2006年造訪此朝聖地。
深深地

〈深深地〉中所發行的第二首單曲，〈Deeper And Deeper〉在告示牌單曲榜上最高成績為第7名。資料.歌曲簡介.〈Deeper And Deeper〉是從瑪丹娜的專輯《情慾》中推出的第二首單曲，它由瑪丹娜與製作人Shep Pettibone兩人共同譜寫編製。〈Deeper And Deeper〉是一首屬於浩室曲風的舞曲，原本瑪丹娜是想在這首舞曲中加進一段佛朗明哥吉他演奏，但是製作人Shep Pettibone他不喜歡瑪丹娜這個構想，最後在兩人各自妥協讓步之下，將瑪丹娜原本意屬的佛朗明哥吉他演奏改成原音吉他演奏，當然這也讓這首浩室舞曲更增添了些許拉丁風味。瑪丹娜希望將〈Deeper And Deeper〉的音樂影片塑造成1970年代阿哥哥的仿古味道，因此她在影片中頂著爆炸頭、身穿喇叭褲、腳踏恨天高，在瀰漫著煙霧的舞池裡盡情跳舞。影片中除了可見到瑪丹娜復古打扮的造型之外，她與疑似父親角色的男演員相擁畫面，也隱約透露出曖昧的戀父情節。〈Deeper And Deeper〉的MV中1970年代的復古場景，日後也被瑪丹娜搬至演唱會上使用。商業成績.〈Deeper And Deeper〉在專輯首發單曲〈Erotica〉之後發行，唯可惜瑪丹娜這次過於情色的主題已讓許多歌迷產生反感，這不僅使的單曲〈Erotica〉止步於第3名無法再更進一步，也連帶影響到後面所有單曲的成績。果不其然單曲〈Deeper And Deeper〉在單曲榜最高只獲得第7名，但也幸好它在榜內停留了17週之久，因此在1993年告示牌的年終百大單曲排名仍穩佔第66名。另外〈Deeper And Deeper〉在舞曲榜的表現更亮眼，成為冠軍舞曲，在英國單曲榜成績為第6名。
莫吉拉熙篤會修道院

莫吉拉熙篤會修道院 (; )位於波蘭克拉科夫，是一座熙篤會修道院 。1222年由克拉科夫主教建立。這是波蘭中世紀最大、最重要的教堂之一，僅次於克拉科夫聖達尼老聖文策老聖殿總主教座堂, and served as the Odrowąż family's burial place until the 16th century.該建築群包括哥特式的聖十字聖殿()、修道院教堂，以及文藝復興風格的院長宮，建於1569年。
威納·施拉姆

威納·施拉姆後得到了啟示。他開始嘗試中世紀繪畫技法：以粉筆或石灰加入油和蛋黃做底，繪製出一幅富有表現力的繪畫。1920年，他受到派遣，在杜塞爾多夫劇院當裝飾畫師。1925年，與莉澤洛特·施拉姆·海克曼結婚後，他們在佛羅倫薩附近居住了一年，然後又到巴黎住了五年。期間他多次周遊法國。1929年，他去了西班牙。1931年到1970年，他同家人一起住在杜塞爾多夫。
厚膜電致發光技術

厚膜電致發光技術，一種電致發光技術，其結構類似常規的薄膜電致發光，在前電極與後電極之間包含包含1層或多層發光材料與介質材料，不同之處是薄膜電介質變更為厚膜，三基色熒光材料變更為藍色電致發光材料及熒光轉換材料的組合。該技術主要由加拿大iFire公司開發，但是因為其始終無法取得市場與關注，2007年，iFire公司開發停滯。
李柱昇

李柱昇，韓國男演員， 2007年透過電影《清溪川的狗》出道。個人生活.與孫恩書2016年因合作電影《》結識，兩人再度於電視劇《Voice》中合作，雖然劇裡兩人是對立關係，但該劇殺青後感情越來越好，從朋友發展成戀人。2020年2月5日，孫恩書所屬經紀公司方面表示：「孫恩書和李柱昇已分手。」
賽爾號大電影4：聖魔之戰

《賽爾號大電影4：聖魔之戰》，是由上海淘米網路科技有限公司運營的的兒童虛擬社群《賽爾號》改編的第四部同名動畫電影，於2014年7月10日在中國大陸公映。票房.自上映以來，《賽爾號大電影3：戰神聯盟》在1日內票房達到1100萬元人民幣，在4日內票房達到4000萬元人民幣。
司徒盧威函式

司徒盧威函式，滿足下列非齊次貝塞爾方程：formula_1formula_2變形司徒盧威函式formula_3formula_4歸遞式.司徒盧威函式滿足下列歸遞關係formula_5
香港晨報

《香港晨報》是一份原定預計於2014年7月1日出版，惟最終未出版就停辦的一份香港報章；由於2013年11月26日成立的香港晨報傳媒集團有限公司運作，該公司由在英屬處女島註冊的國威控股有限公司持有。香港晨報的理念是打造一份“持平而具公信力”的日報，其總部設於荃灣的一所工業大廈，原計劃招聘400多人，每日印刷20萬份。歷史.2014年2月起出現一些與《香港晨報》出版的相關報道，引起該報涉及親中資金的猜測。同月，報紙的招牌設計流出，引起香港市民的議論。有報道指出，該報的幕後支持者是於2014年5月在中國大陸被拘捕的蒯轍元，惟遭到蒯轍元本人和該報新聞總監劉韋瑋否認。而傳媒人郭慶榕和黃陽午都表示有參與籌辦香港晨報。高層遇襲案.2014年3月19日，其執行副總裁利婉嫻和新聞部高層林健明在尖沙咀出外午膳時被4人襲擊。該報高層其後指出有人試圖阻止該報出版。事件發生在《明報》前總編輯劉進圖遇襲後僅僅兩週，引起廣大市民關注香港的新聞自由是否正在收窄。最終鍾偉聰則脫罪。停辦.在遇襲案發生後不久，《香港晨報》於2014年5月宣佈停辦，成為一份尚未出版就停辦的香港報紙。此舉亦引起了大批員工追討欠薪。至2014年年底，合共逾70名員工入稟勞資審裁處追討薪金得直。2015年2月11日，高等法院頒令《晨報》清盤。影響.2014年香港先後出現劉進圖遇襲案等多項涉及香港傳媒的負面訊息，引起香港市民對新聞自由是否正在收窄的關注，為部分香港人積極參與佔領騷亂的原因之一。不過，隨著佔領騷亂的開展，至2014年12月23日《主場新聞》的原創辦人宣佈重新成立《立場新聞》。
原馬來人

原馬來人，是指公元前2500-1500年之間從亞洲大陸遷移到馬來半島和馬來群島的南島民族，並成為現代馬來西亞人和印度尼西亞人的祖先。原馬來人被認為有淵博的航海知識和擁有先進的捕撈以及基本的農業技能，他們在紐西蘭和馬達加斯加之間遷移，而且他們擔任領航員，船員和勞工，和印度、阿拉伯、波斯和中國的商人貿易近2000年。他們在不同的地方定居，並採納了各種文化和宗教，並與當地原住民如塞芒人接觸。一般認為南島民族有兩次遷入馬來半島，原馬來人屬第一波，另一波更晚來到，並融合成現代的馬來人。
安格爾函式

安格爾函式是英國數學家安格爾在1855年首先研究的積分函式formula_1微分方程.安格爾函式滿足下列微分方程formula_2
美利堅聯盟國國徽

聯盟國國徽或稱邦聯國徽，是美利堅聯盟國國徽在南北內戰時期南部奴隸制邦聯的官方公章，聯盟國是由投票脫離合眾國政府的十一個州組成。1863年4月30日正式啟用該徽章。
韋伯函式

韋伯函式首先研究的函式，由下列定積分定義：formula_1微分方程.韋伯函式滿足下列微分方程formula_2
聖彌額爾聖達尼老聖殿

聖彌額爾聖達尼老聖殿位於波蘭克拉科夫，是一座羅馬天主教宗座聖殿，波蘭最著名的朝聖地之一。1079年，克拉科夫主教聖達尼老在此被波蘭國王波列斯瓦夫二世殺害。此舉導致國王流亡國外，以及被殺主教最終列聖。該堂最初為羅曼式建築。卡齊米日三世新建一座哥特式教堂。1733年至1751年，該堂進行了巴洛克裝飾。教堂的地下室號稱“國家先賢祠”，埋葬一些波蘭傑出的名人，尤其是住在克拉科夫的名人：
冷若冰霜

《冷若冰霜》的首支主打單曲。〈冷若冰霜〉在美國告示牌單曲榜最高成績為第2名，在英國單曲榜則空降冠軍。內容.歌曲簡介.〈冷若冰霜〉由瑪丹娜和兩人共同譜寫編製，兩人將這首情歌作品配襯上優美的弦樂聲以及鏗鏘有力的電子節奏，既像瑪丹娜以往情歌的曲風，卻又令人耳目一新。〈冷若冰霜〉不同瑪丹娜以往的電子作品，它在大量弦樂烘托下顯得迷幻，聽起來也更加氣勢磅礡。〈冷若冰霜〉在推出之後，被控抄襲他人作品，最終被判定為剽竊比利時音樂人Salvatore Acquaviva在1993年發行的歌曲〈Ma Vie Fout L'camp〉。不過到了2014年，比利時的一家法院對該案做出了結尾判決，這兩首歌現實上都與一首1983年的法國歌曲有相似之處，而兩者之間卻不存在足夠“原創”的剽竊根本，於是比利時境內針對〈冷若冰霜〉長達八年的禁令就此解除。〈冷若冰霜〉為專輯《光芒萬丈》首支主打單曲，音樂影片搭配歌曲意境呈現出冷艷迷幻的效果，瑪丹娜透過畫面呈現，化身為身處酷寒冰凍沙漠的神秘女巫，事實上她在MV當中的黑色長髮只是特殊造型，她並未真正將頭髮染黑，而且影片的拍攝地是在陽光明媚的加利福尼亞沙漠，一點都不冷。商業成績.〈冷若冰霜〉在1998年3月21日首週進榜就空降第8名，創下瑪丹娜單曲首週成績最高紀錄，隔週上升至第5名，第三週來到它的最高名次第2名，第四週在後繼無力的情況下名次開始往下掉。〈冷若冰霜〉在榜內一共停留了20週，單曲銷售突破50萬張，在1998年告示牌年終百大單曲排名中名列第32名。在英國單曲榜方面，〈冷若冰霜〉在1998年3月7日空降冠軍，這是她繼1990年的〈風尚〉之後睽違九年再次奪冠的紀錄，〈冷若冰霜〉是她在該榜的第8首冠軍單曲。單曲收錄.〈冷若冰霜〉最早收錄在1998年的《光芒萬丈》兩張精選輯中。
董純 (1903年)

董純，又名亭心、元英、仲英、毅如、伸真，湖南平江人，中華人民共和國政治人物，湖南省婦聯原主任、全國婦聯第二屆執委。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
歐來助

歐來助人，歌仔戲演員，被傳說為歌仔戲始祖之一。生平.原姓歐陽，因當時日本政府不許臺灣百姓有四字姓名，遂改為單姓歐。與流氓師皆師承於於貓仔源，學習歌仔。歐來助將原為民謠山歌的七字調，鋪衍成故事，並以一二人將故事演出來，使之具有歌仔戲雛型，因而被認為歌仔戲的始祖之一。四十歲左右，應出生地父老的邀請回故鄉教戲，並先後到過貢寮鄉的卯澳和宜蘭員山鄉的八十佃開班授徒。身後.2011年11月，國立臺灣文學館曾舉辦紀念歐來助的演唱會。2014年，宜蘭縣政府將員山結頭份大樹公納為文化景觀，登入理由之一是傳說為歌仔戲發源地，歐來助曾在此唱歌仔戲。陳亞蘭也曾到此樹下追思。
Q拉卡多項式

Q拉卡多項式是以基本超幾何函式定義的多項式：formula_1極限關係.在Q拉卡多項式中令formula_2以及formula_3,即得雙q哈恩多項式：formula_4令Q拉卡多項式中formula_5,formula_6 即得雙Q克拉夫楚克多項式
趙自現

趙自現，湖南江華人，中華人民共和國政治人物。擔任江華縣第一屆縣長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
曠經榮

曠經榮，湖南衡山人，中華人民共和國政治人物。擔任全國林業勞模。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
易湘蘇

易湘蘇，湖南醴陵人，中華人民共和國政治人物。中國革命元勳譚餘保之妻。育有子譚元剛和女譚木蘭。擔任湖南省婦聯主任。1955年補選第一屆全國人民代表大會代表。
吳煥彧

吳煥彧，中華人民共和國政治人物。1956年補選第一屆全國人民代表大會代表。
葉財林

葉財林，中華人民共和國政治人物。擔任工業勞模、1956年補選第一屆全國人民代表大會代表。
孔憲忠

孔憲忠，中華人民共和國政治人物。擔任工業勞模。廣州通用機器廠工。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
王生保

王生保，江蘇溧陽人，中華人民共和國政治人物。擔任勞模。廣州西村發電廠汽輪工場主任、發電廠副廠長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
丘哲

丘哲，原名競榮，字映芙，曾用名引夫、獨放、閩生等，男，福建漳州人，中國民主人士、社會活動家、政治人物。生平.丘哲曾任中南行政委員會委員、廣州市人民政府副市長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
林克明

林克明。林克明被公認為中國現代建築的先驅和偉大的城市設計家，為嶺南建築教育的現代主義特色奠定了基礎，在中國近現代建築發展史上有相當重要的影響。家族.曾祖父林福成遷東莞石灣。生平.1901年出生於廣東東莞，家族從商，早年家庭對子女管范寬松。1908年，在香港讀私塾，後入聖士提反英文書院。1913年入讀廣東高等師範附屬中學。1918年，進入廣東高等師範學校英語系就讀，二年級選讀法語。1920年跟隨勤工儉學運動潮流赴法留學，先在中法大學修讀法語一年。1922年6月24日被裡昂中法大學錄取。首先攻讀中國哲學，並準備撰寫關於孔子的論文。然而，在里昂美術專科學校接觸到建築學之後，他毅然放棄哲學專業，開始專心到里昂建築工程學院進修建築學。之後林克明到巴黎一家建築師事務所實習了6個月，1926年冬天回國，任汕頭市工務科科長負責道路工程及城市規劃。轉廣州後經歷.1928年冬到廣州，轉任廣州市工務局設計科技士，並擔任廣州市立第二職業學校的兼職教師。1929年任廣東省立工業專門學校兼職教授。1930年在廣州結婚，同年受聘為廣州中山紀念堂建設工程顧問。1932年創辦廣東省立襄勤大學建築系，並任教授兼系主任。1933年辭去廣州市工務局公職，成立林克明建築設計事務所。中日戰爭時期，先後輾轉雲浮、廣西、雲南、越南等地。1945年任中山大學工學院建築系教授。共和國後.1949年中共建政後，林克明在市城市規劃局期間參與修復海珠橋、建土特產展覽館、建工人新村後，朱光有意調動林去市建築工程局當副局長，林拒絕。後再被調動兼任設計處處長，同時留任城市建設規劃委員會副主任。此後先後在黃埔建築管理局、廣州市市政建設計劃委員會、市建築工程局、市城市規劃委員會等部門負責技術領導工作。1952年至1959年任廣州市設計院院長、總工程師。1953年出任中國建築學會常務理事、副理事長，主持維修廣州中山紀念堂。1954年當選第一屆全國人民代表大會代表。1957年正式加入中國共產黨。1958年廣州市建工局開班建築工程學校，任第一任校長。文革期間受到衝擊，被下放到“牛棚”進行再改造。林家男丁都被迫進入幹校，除要檢討，又要開大會批判、遊街。當時廣州市市委集中了10部大卡車在全河南河北遊街，林與陶鑄，林西，焦林義等政府高官同坐第一輛車，批鬥者宣稱林是林西的走狗，並用又重又大的木板，寫上當權派林克明打倒加一個大叉，再用細鐵絲掛在林的頸部，造成損傷。1979年受聘為華南理工大學建築系教授，組建成立華工建築設計研究院並任院長，1982年開始任廣州市設計院顧問。作品.林克明回國後第一個作品是現在荔灣區下九路24~32號(雙號)的中藥老字號天喜堂舊址，屬於典型的民國時期廣東商住混合騎樓建築。任職汕頭市工務科期間，於1927年規劃了汕頭市的街區，並設計了汕頭市的中山公園。而北京人民大會堂、廣州中山紀念堂這兩座最為人熟知，其餘作品有廣州體育館_(流花)、原中山圖書館、大南路平民宮等。而已被清拆的有越秀賓館、大德電影院、新星電影院、東樂戲院、金聲電影院(只剩立面)、海珠廣場誼園等。勞工住宅建設.林克明在陳濟棠時代就參與設計平民宮，在工務局擔任設計技士，積累一定的組織方法和實踐策略，在共和國後成為廣州第一個工人新村的主要技術制訂者，借鑒了過往的平民住宅建設經驗。時朱光指示成立“工建會”，以主持興建新的工人住宅區。林此時供職廣州城市規劃局，其透過實地勘查巡視，選出10個全都靠近工廠的位置用於住宅區佈建。林還和鄧懇專門到天津考察過當地工人新村的建設後，根據廣州的實際情況，訂出每戶25平方的標準，同時借鑒天津的經驗，決定也以平房為主興建工人住宅新村，隨即開工建設，很快就落成入夥第一批工人住宅區。著作.著有《城市規劃概論》、《現代建築思潮》、《建築設計原理》等。故居.現門牌越秀北路394號的二層洋樓建築，由林克明本人親自設計的，於1935年建成，是廣州第一個有防空洞的私人住宅。故居是清水紅磚牆，結合淡黃色義大利批蕩。該建築共二層，平頂設計，屬於現代主義建築風格。1945年光復後林克明還設計過越秀北路398號和400號兩棟建築，當時是簡易平房。共和國時，394號被解放軍佔有，林克明住在400號平房。20世紀70年代，林克明改建400號，一直住到1999年去世。林克明去世後，398號、400號被徵收。而394號保留至今，圍牆被拆，花園不存，但建築本體保留完好；後於2023年6月20日改建為林克明舊居陳列館，向公眾免費開放。
林志澄

林志澄，祖籍廣東新會縣，出生在加拿大溫哥華市。中華人民共和國政治人物。擔任廣州市工商業聯合會主任委員、全國工商聯執行委員、民建中央副主任委員。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
林榮曜

林榮曜，中華人民共和國政治人物。擔任財經貿易系統勞模。中區私營謙豫醬園工。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
張文超

張文超，中華人民共和國政治人物。擔任特等勞模。廣州西村水泥廠看火工。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
沃爾特·艾薩克森

沃爾特·艾薩克森是美國的一位作家和記者，現執教於杜蘭大學歷史系。艾薩克森曾任阿斯彭研究所，一家設立於華盛頓特區的無黨派非盈利智庫的總裁、CNN的主席和執行長以及《時代雜誌》的執行編輯。作為一名傳記作家，艾薩克森曾為列奧納多·達·芬奇、史蒂夫·喬布斯、本傑明·富蘭克林、阿爾伯特·愛因斯坦和亨利·基辛格撰寫傳記。職業生涯.傳媒業.艾薩克森的記者生涯始於倫敦的《星期日泰晤士報》。而後他回到新奧爾良，供職於當地的《》。1978年，艾薩克森加入《時代雜誌》，先後任雜誌社的政治記者、國內編輯和新媒體編輯等職務。1996年，艾薩克森成為《時代雜誌》的第14任主編。寫作.獲得喬布斯本人授權的傳記《史蒂夫·喬布斯傳》在喬布斯逝世幾周後，於2011年10月24日由西蒙與舒斯特出版社出版發行。《喬布斯傳》出版後一時洛陽紙貴，打破了傳記類書籍的銷售紀錄。全書基於艾薩克森與喬布斯本人在兩年多時間裡進行的四十餘次訪談以及與喬布斯的好友、家庭成員以及業界的競爭對手的對話。2014年10月，艾薩克森出版《》一書，探討數字革命中尖端技術創新的歷史，著重於計算機和網際網路的並行發展。這本書也登上了《紐約時報》暢銷書榜。2017年10月17日，艾薩克森撰寫的《角鬥士; zh-hk:帝國驕雄; zh-mo:帝國驕雄; zh-tw:神鬼戰士》等電影的編劇約翰·羅根為這部電影的編劇。政界.早在2005年10月，路易斯安那州州長凱瑟琳·布蘭科任命了艾薩克森為監督卡特里娜風災後重建開支的路易斯安那復興署的副主席。2007年12月，美國總統喬治·W·布什任命艾薩克森為美國-巴勒斯坦合作委員會的主席，該委員會旨在幫助巴勒斯坦地區創造經濟和教育機會。2009年，美國總統貝拉克·奧巴馬任命艾薩克森為美國廣播理事會主席，該機構負責監督美國之音、自由歐洲電臺等美國政府宣傳機構。榮譽.《時代雜誌》曾將艾薩克森列入2012年最具影響力一百人榜單。艾薩克森是英國皇家文藝學會的院士，並獲得了學院2013年度的本傑明·富蘭克林獎章。他同時也是美國文理科學院、美國哲學會的成員以及牛津大學彭布羅克學院的榮譽院士。2014年，美國人文科學基金會將艾薩克森入選“傑斐遜講座”，這是美國政府對人文科學成就的最高榮譽。艾薩克森講座的標題為《人文與科技的十字路口》。艾薩克森還獲得過塔夫茨大學、-{zh-hans:庫伯聯盟學院;zh-hant:柯柏聯盟學院}-、威廉與瑪麗學院、瑞士富蘭克林大學、-{zh-hans:新奧爾良大學;zh-hant:新奧爾良大學;zh-tw:紐奧良大學}-、南卡羅來納大學、紐約市立大學亨特學院、波莫納學院、理海大學、杜克大學和科羅拉多山學院授予的榮譽學位，科羅拉多山學院的媒體和傳播學院也以艾薩克森的名字命名。
天主聖三聖殿 (克拉科夫)

天主聖三聖殿位於克拉科夫Stolarska街12號，是一座羅馬天主教宗座聖殿。該堂建於13世紀，1223年祝聖。1957年升格為宗座聖殿。
谷源松

谷源松，山東威海人，中華人民共和國政治人物。“特等功臣”，擔任“南海英雄船”南海163輪船長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
樸海俊

樸海俊，韓國男演員，或譯樸解浚。
徐劍鳴

徐劍鳴，廣東三水人，中華人民共和國政治人物。擔任廣州興華電池廠鉗工、工程師。1957年補選第一屆全國人民代表大會代表。
李伯球

李伯球，廣東梅縣人，中華人民共和國政治人物。生平.擔任政務院財政經濟委員會委員、全國民主青年聯合會常務委員、中國農工民主黨中央常務委員。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
道森積分

道森積分（Dawson integral)由下式定義formula_1,拐點.道森積分的拐點為-.92413887300459176701+.92413887300459176701對稱性.道森積分是反對稱函式formula_2微商.道森積分的微商是formula_3formula_4formula_5微分方程.而且顯然formula_6,因此formula_7是微分方程formula_8在初始條件formula_9下的解，根據柯西-利普希茨定理解是唯一的.formula_10其他表示式.證明:只要證明也滿足它的微分方程即可對formula_11求導，根據積分符號內取微分有formula_12
汪漢國

汪漢國，廣東揭西人，中華人民共和國政治人物。擔任勞模。揭陽縣美德鄉第一農業生產合作社主任。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
林文彪

林文彪，中華人民共和國政治人物。擔任輕工業部橡膠工業管理局總工程師。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
柯麟

柯麟，廣東海豐人，中國醫學教育家，被譽為中山醫學院的一代宗師。同時，柯麟也是中國共產黨的間諜，第二次國共內戰期間柯麟公開身份是澳門鏡湖醫院院長，實際上還是中共澳門地下交通站站長，負責中共澳門事務。中華人民共和國成立後擔任中山醫學院院長兼黨委書記。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。其弟柯正平，澳門南光公司創辦人，新華社澳門分社首任顧問。
張振南

張振南，中華人民共和國政治人物。擔任香港勞工界領袖。廣東省總工會籌備會、廣州市總工會籌備會代表。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
張慶春

張慶春，河北深澤人，中華人民共和國政治人物。擔任中國財貿工會全國委員會主席。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
陳斯德

陳斯德，海南省瓊中黎族苗族自治縣中平鎮南茂村人，中華人民共和國政治人物。擔任苗族首領。廣東省民族委員會委員、海南黎族苗族自治州副州長。1949年3月，任瓊崖少數民族自治區副主席。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。1989年9月14日在通什病逝。
廖似光

廖似光，原名廖嬌，廣東惠陽周田村人，中華人民共和國政治人物。生平.1929年在葉文華的介紹下，加入中國共產主義青年團。1930年，廖似光和何克全在廣州結婚。1931年黨組織把廖似光調到香港。後到上海的共青團中央機關工作。1933年秋前往中央蘇區的少共機關工作，並轉黨。1934年10月參加中央紅軍長征。到陝北後，在中華蘇維埃臨時中央政府西北辦事處糧食部工作。抗戰勝利後，任晉察冀分局黨校幹部處處長兼工人訓練班主任。隨黨校撤往山西陽泉，深入農村參加土改。後調華東參加兩廣縱隊，任兩廣縱隊留守處政治委員。1948年8月出席在哈爾濱召開的第六次全國勞動大會，當選中華全國總工會執行委員。任第四野戰軍後勤部政治處副主任。1949年10月至1950年8月任中共廣州市委副書記、廣州市工委書記和廣州市總工會籌委會主任。1951年3月當選廣州市總工會第一任主席。中共廣東省委工交部副部長、1953年9月至1954年4月任廣東省重工業廳廳長、黨組書記。後任中共中央華南分局工業部副部長，中共廣東省委組織部副部長。1979年12月至1983年4月任廣東省第四屆政協副主席。1983年4月至1985年9月任廣東省第五屆政協副主席。1985年退居二線。中共七大代表。第一、第二、第三屆全國人大代表。。第五屆全國政協委員。
劉思慕

劉思慕，原名劉燧元，廣東新會人，中華人民共和國國際問題專家、新聞工作者。生平.辛亥革命後隨家遷居廣州，先後入廣州勤業小學、新會縣立中學、 廣州南武中學讀書。1923年，考入嶺南大學文科，與同學甘乃光、梁宗岱等發起組織廣州文學研究會，編輯出版《文學旬刊》，還給茅盾在上海主編的《小說月報》撰稿，積極投身新文化運動。1925年初加入中國國民黨。1926年任海軍政治部宣傳科科員、中國國民黨廣東省黨部宣傳部秘書兼任省立女子師範學校教員。1926年11月間經甘乃光推薦給鮑羅廷，入莫斯科中山大學第五班學習。1927年國民黨清黨後，劉思慕離蘇回國，在北京北新書局、上海遠東圖書公司任編輯，在北平今是中學、上海大陸大學、華南大學任教。1932年春自費赴歐，就讀於德國左派社會民主黨辦的法蘭克福社會科學學院，在柏林參加中共黨員王炳南、張鐵生等組織的“旅德華僑反帝大同盟”舉辦的讀書會、工人夜校活動， 參與學校德共支部發起的反法西斯示威遊行。半年後，學校被魏瑪政府取締， 轉往奧地利維也納大學經濟系學習。1933年秋回國，留蘇同班同學顧淑型說，有個進步的國際組織要找一個人把中文資料譯成英文。顧淑型便介紹曾任廈門大學教授的肖炳實和他見面，肖炳實告訴劉，這個“進步國際組織”就是第三國際遠東情報局。肖炳實還希望劉利用與內政部次長甘乃光和立法院秘書長梁寒操的關係，打進南京政府任職。劉在上海加入共產國際遠東情報局後，與負責人華爾頓約定用德文通訊。劉特地委託在嶺南大學時要好同學、實業部次長湯澄波向甘乃光推薦，任內政部處長級“編審”，並分擔行政效率研究會的部分工作及主編會刊。1935年5月因交通員陸獨步被捕叛變，遠東情報局負責人華爾頓被捕，此即當時轟動上海的"怪西人案"，女交通員黃君珏立即通知劉思慕火速撤退，併發出"老父病危"的假電報，使劉思慕夫婦得以金蟬脫殼但仍被特務追捕，奔逃於蘇、魯、晉各省之間， 最後到了山東泰山得到馮玉祥掩護，於1936年春逃往日本。在東京曾翻譯《歌德自傳－詩與真》和撰寫《亡國者的悲哀》等作品發表。1937年七七事變後，他從日本回到上海， 在國際宣傳委員會工作，後被馮玉祥邀往武漢，做講演、宣傳工作。1938年秋，南下香港，在胡愈之等創辦的國際新聞社香港分社擔任國際問題專欄作者，同時被選為中國青年新聞記者學會香港分會理事，並在該會創辦的中國新聞學院講授國際新聞課。1940年夏，赴印度尼西亞，在雅加達華僑辦的《天聲日報》工作。太平洋戰爭爆發後， 歷盡艱辛回到昆明，任滇軍第一旅第二團政治顧問、衡陽《力報》主筆、《廣西日報》主筆、美國新聞處昆明心理作戰部編輯。抗日戰爭勝利後，在廣州美國新聞處工作。1945年底，任香港《華商報》總編輯， 兼中國新聞學院院長，主講社會研究。1949年9月，以印尼華僑代表身份被邀第一屆中國人民政治協商會議委員，參加中華人民共和國開國大典。新中國成立後，任上海《新聞日報》總編輯所長。1980年任中國史學家代表團副團長出席第十五屆國際歷史科學大會。第一、二、三屆全國人民代表大會代表。第一、五、六屆全國政協委員，中國民主同盟中央常務委員。家人.妻子曾菀
鄧文釗

鄧文釗，男，廣東長樂人，中華人民共和國政治人物。生平.鄧文釗是廣東省長樂縣水寨鎮大壩七都村人。早年留學英國劍橋大學經濟系，獲碩士學位。回國後任大英銀行華人經理、華比銀行華人副經理。抗日初期，參加宋慶齡為首的保衛中國大同盟，親任司庫，盡力操勞，募集大批經費，支援共產黨抗日。中華人民共和國成立後，任廣東省華僑事務委員會副主任、全國工商聯執行委員。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。後擔任廣東省僑委副主任、民主建國會廣東省工委委員、副省長、省政協副主席、全國工商聯合會副主任委員。家庭.妻子何捷書為何香凝侄女。兒子鄧廣殷。
戴建線

戴建線是朝鮮民主主義人民共和國的一條鐵道線路，站點為平安南道的新蓮浦站到鳳倉站。, 2007, ISBN 978-4-10-303731-6
殷山線

殷山線是朝鮮民主主義人民共和國的一條鐵道線路，站點為平安南道的殷山站到戴建站。, 2007, ISBN 978-4-10-303731-6
中二站

中二站是朝鮮民主主義人民共和國平壤直轄市龍城區域的一個鐵路車站，屬於平羅線。鄰近車站.平羅線間-{裡}-站 - 中二站 - 東北里站
平城站 (平安南道)

平城站是朝鮮民主主義人民共和國平安南道平城市的一個鐵路車站，屬於平羅線。鄰近車站.平羅線裴山店站 - 平城站 - 鳳鶴站
鳳鶴站

鳳鶴站是朝鮮民主主義人民共和國平安南道平城市的一個鐵路車站，屬於平羅線。鄰近車站.平羅線平城站 - 鳳鶴站 - 慈山站
慈山站

慈山站是朝鮮民主主義人民共和國平安南道順川市慈山裡的一個鐵路車站，屬於平羅線。鄰近車站.平羅線鳳鶴站 - 慈山站 - 順川站
新蓮浦站

新蓮浦站是朝鮮民主主義人民共和國平安南道順川市蓮浦洞的一個鐵路車站，屬於平羅線和戴建線。鄰近車站.平羅線順川站 - 新蓮浦站 - 殷山站戴建線新蓮浦站 - 戴建站
殷山站

殷山站是朝鮮民主主義人民共和國平安南道殷山郡殷山邑的一個鐵路車站，屬於平羅線和殷山線。鄰近車站.平羅線新蓮浦站 - 殷山站 - 首陽站殷山線殷山站 - 鶴山站
龍三公

龍三公，廣東連南人，中華人民共和國政治人物。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
羅明燏

羅明燏人，建築師，教授。他早年畢業於唐山交通大學，後求學於美國麻省理工學院和英國倫敦大學，獲麻省理工學院土木碩士學位。1931年8月開始於勷勤大學任教，後擔任華南工學院首任院長。羅明燏對土木、航空、造船、機械等工程都具有豐富的實際經驗，親自勘測設計、主持設計與審查過的工程專案有200多項，被譽為建築界的“海陸空專家”。他主張加強國際學術交流。主要著作有《高等結構學》、《飛機結構》等。經歷.家世.1905年9月11日，羅明燏出生於番禺瀝滘，在家中排行第四。羅氏乃當地名門望族，羅明燏之父羅文莊，曾任清政府駐檀香山領事和法部主事等職；叔父羅文幹，曾任段祺瑞政府代國務總理和國民政府外交部長，由於拒籤與日妥協的塘沽協定，被蔣介石免職。1920年代初，羅考入唐山交通大學土木系，師從橋樑工程專家茅以升。陳濟棠時代.1926年，21歲的羅明燏畢業後返回廣東，在國立中山大學教預科班，隨後在廣州工務局從測算員做起，3年內便升至技正一職，並且深得時任廣州市長林雲陔及後來陳濟棠的賞識。1928年，羅明燏受陳濟棠委託，擔任廣州最早的別墅式建築區——梅花村公館區的工程監理並負責設計主要工程，工期為時4年。梅花村百多幢中西合璧的園林式建築群中，羅明燏設計了10多幢，其中包括陳濟棠私邸。這座別緻的住宅，連同庭院佔地4000多平方米，用柚木作地板，樓高三層半，沒有棟、沒有梁，頗為雅緻。1931年8月擔任廣東省政府技正，任教勷勤大學。參與了廣州河南濱江大堤建設。1932年8月，赴美麻省理工學院進修土木工程2年，完成了土木工程和航空工程方面碩士論文，獲得碩士學位。此間結識低年級的航空系學生錢學森。1955年錢學森歸國時，羅明燏受廣東省委書記陶鑄的委託在深圳火車站迎接錢。1934年10月開始，在倫敦大學帝國理工學院攻讀航空工程博士。但在1935年4月因父親病逝而中斷學業回國。1936年6月，任陳濟棠麾下陸軍少將技正，參與飛機制造廠建設專案。1936年7月，陳濟棠在兩廣事變中下野，餘漢謀接任國民革命軍第四路軍總司令，任羅為設計專員，負責修築公路、建設橋樑、工廠、住宅等工作。海陸空專家.1937年12月，羅北赴西安任北洋大學航空工程系教授兼主任，主講空氣動力學、理論飛行力學、飛機結構、高等飛機結構、螺旋槳設計、飛機設計、航空儀表等課程。此間結識後來的妻子。1944年，北美海外僑胞資助國民政府派遣知名學者出洋考察航空工程。12月，羅被任命為赴美、加考察5人團團長。考察結束後，羅參加密歇根大學造船工程研究、美國航空顧問委員會飛機結構研究工作。訪美期間無意申請綠卡。1947年2月回國，任國立中山大學教授兼任機械系主任。同期，陳濟棠委託羅代購2艘美國退伍艦船，佣金每艘7500美金。羅將艦船交給陳濟棠之子接收後退還了佣金。華南工學院時代.1952年11月，中國高等院校院系調整，羅任華南工學院籌備委員會主任委員。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。1955年4月，經過廣東省人民政府主席葉劍英推舉、周恩來簽字，羅明燏被任命為華南工學院首任院長。任內作風簡潔樸素，沒有專門的行政辦公室，僅設有院長研究室。羅明燏還任中國機械學會理事、廣東省科學技術協會府主席、解放軍後勤部顧問、廣州市建築工業局顧問、廣東省科聯副主席等。1950年代，他發表了雙曲殼屋頂設計、55m跨度大型薄殼屋頂設計、飄梁設計等成果。其中雙曲殼屋頂應用在順德人民禮堂。在文革時期，羅遭受迫害。1967年，因留美留英、曾在國民政府工作而遭到批鬥審判。周恩來致電廣東省革委會要求保護，羅明燏被送往韶關楓灣幹校。後由省長陳鬱溝通華工革委會後，羅明燏被從牛棚釋放。1976年，廣州白雲賓館建成，羅明燏僅以計算尺，推算出該30層大樓擺度在萬分之六以下。1978年4月，參與全國科學大會的數十名專家聯名要求對羅明燏平反。在時任副總理方毅、省長習仲勳過問後，羅明燏被平反。1982年，赴美參加學術會議，獲得國家撥給3000美元經費，羅購買了若干外文資料，回國後交還1600美元。1987年病逝，享年82歲。作品.1936年羅明燏被陳濟棠委任為司令部陸軍少將技正，參與建設過東莞糖廠、廣州造紙廠、琶江兵工廠等設施。參加過廣州中山紀念堂、梅花村陳濟棠公館的建造；復建的海珠橋經羅精心設計，在1950年11月10日竣工通車。1954年被焚燬的南方大廈亦是經羅明燏設計修復。其他作品還包括黃沙碼頭、珠島賓館、診修新豐江水庫、文衝造船廠船塢、廣州新火車站、廣交陳列館、東方賓館、中南某地地下油庫等。與鄺正文教授聯合主持設計了順德人民禮堂，是國內首個大跨度鋼筋混凝土雙曲薄殼拱頂建築。家庭.有兩段婚姻。長子羅徵援博士，1967年畢業於華南工學院應用數學系，1985年獲得西安大略大學博士學位，現任研究員，研究計算流體力學、空氣動力學、氣動聲學、超級計算解決方案等。故居.羅氏舊居位於海珠區同福西路歧興中北4號之一，建築屬於西方新古典主義與廣州傳統民居相結合的折中主義風格。大廳不裝屏門，而用博古狀的天彎罩分隔空間，形成利於採光和藏風聚氣的敞廳，這些都是廣州傳統民居特點。2013年被鑑定為“危房”。老屋原有羅氏6戶人居住，但十幾位堂兄弟姊妹陸續搬離，如今只有一戶留守。舊居位處南華西街歷史文化街區核心保護範圍，根據《歷史文化名城名鎮名村保護條例》規定，應當採取相應措施作保護。2014年，廣州市歷史建築第二批推薦名單透過，羅氏舊居入選。
丘玉池

丘玉池，廣東潮安人，中國冶金學家。合金鋼專家。生平.1907年生。廣東省潮安縣人。1927年考入南京金陵大學化工系，1931年畢業，獲理學士學位，留校任助教。同年9月考取燕京大學研究生院，並獲洛克菲勒獎學金，於1933年獲碩士學位。1934年考取庚子賠款留英公費生。同年入英國倫敦大學礦冶學院冶金系學習，於1936年獲冶金工程一級榮譽學士學位。1936年赴德國亞琛工業大學冶金系攻讀博士學位，師從德國冶金學家，對鋼中氫氣行為進行研究。1938年獲博士學位。回國後在兵工廠工作。中華人民共和國成立後，歷任廣州制鋼廠廠長，重工業部鋼鐵局特鋼處處長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。1962年7月1日3時27分在北京逝世。
金寶生

金寶生，廣西金秀人，中華人民共和國政治人物。擔任金秀瑤民自治區副區長、大瑤山瑤族自治縣縣長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
韋章平

韋章平，廣西象州人，中華人民共和國政治人物。擔任中共象州縣委副書記，石龍縣縣長，後任廣西民族學院院長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
張聲震

張聲震，廣西邕寧人，中華人民共和國政治人物。擔任賓陽專署副專員，廣西省水利廳副廳長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
梁華新

梁華新，廣西金秀人，中華人民共和國政治人物。擔任桂西壯族自治州副州長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
莫乃群

莫乃群，男，廣西藤縣人，中華人民共和國政治人物，曾任廣西省人民政府副主席。生平.1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
耶穌聖心聖殿 (華沙)

耶穌聖心聖殿位於波蘭華沙，是一座羅馬天主教宗座聖殿，建於1907-1923年，1923年祝聖。庇護十世將其升為宗座聖殿。1931年，交由慈幼會管理。1991年，教宗若望保祿二世參觀該堂。
莫壽全

莫壽全，中華人民共和國政治人物。擔任勞模。廣西岑溪縣第一個初級農業生產合作社馬路鄉莫壽全農業生產合作社主任。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
郭城

郭城，廣西扶綏人，中華人民共和國政治人物。擔任桂西壯族自治區工商局局長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
陳基義

陳基義，中華人民共和國政治人物。擔任後曾任全國人民代表大會民族委員會委員。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
覃波

覃波，廣西東蘭人，中華人民共和國政治人物。擔任桂西壯族自治區衛生局局長、廣西省衛生廳副廳長。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。
黃蓮輝

黃蓮輝，廣西田東人，中華人民共和國政治人物。1954年，當選第一屆全國人民代表大會代表。