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懋功寺

懋功寺位於四川省成都市都江堰市，文物遺址年代判定為1922年。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。懋功寺，又名清真寶瓶寺，位於四川省成都市都江堰市老城牆外寶瓶巷中段南側、內江北岸。建於民國十一年綠教徒外遷灌縣而建。建築群座西向東，北依城牆（已毀〉、南臨內江，整個建築群佔地面積2345.2平方米，佔地面積797.96平方米，建築面積931.43平方米。主要單幢建築依宗教用途佈置，沿山門向西，依次是左右廂房、禮拜殿，山門北側為廚房、南側為浴室。主要建築均有寬敞的柱廊，外牆具有中亞建築風格，外觀具有中西合璧特點。2007年，被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
蒲陽興隆橋

蒲陽興隆橋位於四川省成都市都江堰市，文物遺址年代判定為民國。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。興隆橋位於四川省成都市都江堪市蒲陽鎮和平社群第4居民小組，橫跨花子河，該橋修建於民國時期，南北走向，全木結構，一墩兩孔，橋墩石質，橋面由6根長15米、徑1.5米的圓木構架，上鋪設條木，橋全長31.59米、寬5.03米，佔地面積為158.6平方米。興隆橋為研究民國時期川西地區橋樑建設提供了具有重要價值的實物資料。第三全國文物普查新發現。
金華胡家大院

金華胡家大院位於四川省成都市新津縣，文物遺址年代判定為民國。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。金華胡家大院位於四川省成都市新津縣金華鎮五星村，西鄰新金公路。坐東向西，建築佔地面積2174.15平方米，系民國年間新津縣地方鄉紳胡玉笙修建的私人居所。其間作有“門坊”、“過廳”及兩個四合院。前四合院長26.3米，寬8.7米，後四合院長26.5米。正屋建築形制為“單簷懸山式”，樑架為“穿鬥式”。四穿用五柱。院落四周為“穿鬥式”有擺柱的小品廊房。簷下懸挑構件，襯柱雕刻精美。1988年，金華胡家大院被新津縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；2007年，金華胡家大院被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。
舒家灣天主堂

舒家灣天主堂位於四川省成都市金堂縣淮口鎮舒家灣村13組，是川西地區最早的天主堂之一。始建於清乾隆三十七年法國人司鐸用索賠白銀萬兩重建，中共建政後曾改為小學，1977年恢復原貌。1988年，舒家灣天主堂被金堂縣人民政府公佈為縣級文物保護單位；1997年，被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位；2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。建築.教堂坐西北向東南，建築平面呈“豆”字形，佔地面積約1650平方米，現存有石牌坊、禮拜堂、左右廚房及左右後廳，形成一個兩廂相連的四合院。石牌坊呈三層三開間的中西合壁式石質建築，面闊16米，有3個圓拱門、6根半圓柱、6根小方柱，排列整齊美觀。全坊造型莊嚴大方，雕鑿精美，確為一件藝術珍品。禮拜堂緊靠牌坊垂直建造，為木石結構，小青瓦懸山屋面，抬梁式樑架，面闊八間29.2米，進深三間12.2米，高7.8米，堂內裝飾華麗。左右廂房為石木結構懸山頂，面闊各六問21.21米，進深一問4.37米，高5.63米。禮拜堂後部兩側的後廳，面積略大於廚房。舒家灣天主堂這是一處融合中國精湛石雕技藝與西方教堂立面與一體的的建築，對研究當時該區域的清代建築及宗教歷史提供了寶貴的實物材料，具有較高的歷史、藝術及科學價值。
馬塞羅·甘迪尼

馬塞羅·甘迪尼，著名義大利裔汽車設計師，曾效力於齊名，其最得意的代表作為林寶堅尼Countach。他是二十五位之一。早年生活.馬塞羅於1938年8月26日在義大利都靈出生，父親是位管絃樂團的指揮。1963年，他向自薦，但是被當時司職首席設計司的喬蓋託·喬治亞羅拒絕了。兩年後，喬蓋託辭任，馬塞羅獲聘，並在貝爾託集團工作了14年 。他創立了Stile Bertone部門，並且出任該部門的總經理，工作室設於卡普列，專門負責汽車造型和原型車的打造。他設計了很多經典的車款，包括：林寶堅尼Miura、林寶堅尼Countach、第一代BMW 5系列、、雷諾5等。除了設計汽車之外，他亦都有染指建築設計和直昇機的機身造型。
尹昌衡墓

尹昌衡墓位於四川省成都市彭州市，文物遺址年代判定為清至民國。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。尹昌衡祖宅故居位於四川省成都市彭州市昇平鎮昌衡村三組。尹昌衡故居佔地36畝，含尹昌衡誕生地故居遺址、老井、尹公夫婦墓園、尹公家屬墓、尹昌衡祖宅故居紀念館、尹昌衡詩碑廊、共和文化廣場和紀念群雕等，現已被列為彭州愛國主義教育基地。
墨爾多山摩崖石刻

墨爾多山摩崖石刻位於四川省甘孜州丹巴縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。墨爾多山摩崖石刻位於四川省甘孜藏族自治州丹巴縣城東北方向嶽紮鄉境內的墨爾多山正南半山腰，面積60平方米，鑿於吐蕃赤松德贊時期，距今一千三百餘年歷史，內容為石刻佛、度母、戰神、八寶圖案及藏經文等佛教題材。墨爾多山摩崖石刻歷史悠久，數量眾多，石刻採用陰陽線鑿刻，技法粗擴古樸，造像度量準確、技法嫻熟，大氣恢宏，形成了獨特的人文景觀，具有較高的歷史、藝術和科學研究價值。2010年，墨爾多山摩崖石刻被甘孜藏族自治州人民政府公佈為州級文物保護單位。
楊小林

楊小林，湖南邵東人，從事隧道與地下工程、岩土工程、爆破工程和採礦工程的教學與科研工作，博士、教授，中共黨員，國務院特殊津貼獲得者，"新世紀百千萬人才工程"國家級人選。曾任河南理工大學副校長、洛陽理工學院院長，2015年5月被任命為河南理工大學校長。頭銜.兼任以下職務：
曾卓君

曾卓君。他曾獲得多項世界級格鬥遊戲比賽的冠軍，因為在2007年日本鬥劇《拳皇'98》專案奪冠而一戰成名。在2017年SNK官方授予“小孩”曾卓君“中國區-拳皇玩家導師 ”稱號。
佛濟寺摩崖造像

佛濟寺摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。佛濟寺摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣來鳳鄉堪樂村十組，造像刻在黃桶坡西面山腰的崖壁和石包上，共有金窟29個，造像69尊，石塔1座，碑刻題記4通。石窟開鑿於清代。金窟以方形平頂盆、方形敞口盒、弧形盒為主。造像內容以羅漢、十菩薩、七佛、天王、彌勒佛等為主，有光緒丙子年年號。其中第19號雲明寶塔，為4邊形單簷石塔。塔基邊長1.7米，寬1.3米，高o.3米，塔通高2.5米，庇殿式頂。塔身每面開盒刻一坐佛，正面盒內刻七祖坐像，通高0.55米，肩寬0.3米。盒左右兩側陰刻“雲明寶塔，七祖座禪”。塔身四面高浮雕龍現存13條，形象生動。佛濟寺摩崖造像是安嶽縣規模較大，數量較多，雕刻精美，開盒造像題記時代明確的清代摩崖造像，對四川摩崖石刻藝術的傳承和摩崖石刻的分期斷代有參考價值，對研究當時四川民間宗教信仰其有重要意義。
14街／第八大道車站

14街/第八大道車站是美國紐約地鐵一個地下車站複合群，由IND第八大道線和BMT卡納西線共用，位於曼哈頓第八大道及14街交界，設有以下列車服務：整個複合群均可無障礙通行，無障礙入口位於14街。站體在21世紀初翻新。站內安裝了兩個藝術品。第一個是於1989年由Ross Lewis製作，名為「Parallel Motion」，利用毛筆書法筆劃顯示。1995年移除，現時放置於砲臺公園城的公共學校89大堂。另一個藝術品為製作，名為「」，於2001年安裝。此站夾層設有相當多的MTA紐約市公共運輸局訓練設施。IND第八大道線月臺.14街車站是IND第八大道線的快車地鐵站，設有兩個島式月臺和四條軌道，於1932年9月10日開放此站是第八大道線的車站位於第八大道最南端的車站。此站以南路線經格林尼治大道轉向至第六大道。在日間，C線和E線列車停靠外側慢車軌道，而A線停靠中央快車軌道。在深夜時所有服務都在慢車軌道。此站設有許多樓梯和兩側各一部升降機前往上方全月臺長的夾層。BMT卡納西線月臺.第八大道車站為BMT卡納西線的西端總站，設有一個島式月臺和兩條軌道，設有L線服務。第八大道車站於1931年5月30日啟用，是卡納西線最後啟用的車站，作為7年前主線西延至第六大道的再延伸第八大道車站使用一個島式月臺兩條軌道，編號分別為Q1軌道和Q2軌道，然而這些鏈化數字只是員工作為距離標之用。原先被命名為QW1軌道和QW2軌道，理由是第八大道車站是卡納西線的西延，但後來重新鏈化並簡化為Q。第八大道車站是卡納西線鏈化的零點，亦即路線上所有距離的起點。軌道在月臺西端僅僅外面的止衝擋結束。此站原先比卡納西線其餘車站採用更接近IND風格裝飾，但由BMT興建。然而，1999年的翻新移除了IND風格並由BMT風格取代。
雁江白佛寺石刻

雁江白佛寺石刻位於四川省資陽市雁江區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。雁江白佛寺石刻位於四川省資陽市雁江區伍隍鎮五里村。該石刻分佈在長46米、寬3.8米的崖壁上，上刻男性生殖器，是當時該地村民對男根崇拜的象徵，在整個半山崖上足有上千餘根。在摩崖石刻中部有窟盒1個，長2.3米、高1.7米、深1.1米，後壁鑿有一觀音二弟子。白佛寺石刻是典型的清代摩崖石刻作品，對於研究清代的歷史、文化、科學、石刻藝術和宗教信仰，都具有較高的價值。
數學原理

《數學原理》是由伯特蘭·羅素與他的老師阿爾弗雷德·諾思·懷特黑德合著的一本數學書籍，書籍共分三卷，分別出版於1910年，1912年，1913年。它通常縮寫為PM (Principia Mathematica)，為表述所有數學真理在一組數理邏輯內的公理和推理規則下，原則上都是可以證明的。因此這一雄心勃勃的專案對於數學史和哲學史都是非常重要的，然而在1931年，哥德爾不完備性定理證明對於數學原理或其他任何類似的嘗試，這個崇高的目標皆永遠無法達到；也就是說，任何嘗試以一組公理和推理規則來建立的數學系統，不是不自洽，就是不完備 (即存在一些數學真理不能由此係統推理演繹出來)。數學原理的一個主要的靈感和動機來自於邏輯學家戈特洛布·弗雷格的工作，但伯特蘭·羅素髮現其允許建設有矛盾的集合。數學原理排除無限制建立任意的集合來試圖避免這個問題，它以不同“型別”的集合來取代一般的集合，一組特定型別的集合只能包含套較低的型別。然而在當代數學，會使用如Zermelo-Fraenkel的集合理論體系，來避免如羅素的笨拙方式。現代圖書館將此書排在二十世紀英文非虛構書籍中的第23名。基本範圍.該原理僅覆蓋集理論，基數，序數和實數。從現實分析，更深層次的定理並沒有包括在內。幾何的基礎第四卷已在籌劃，但作者在第三卷完成後智力枯竭。理論基礎.由於在理論上由庫爾特·哥德爾。真值：PM嵌入“真”和“假”的概念，“原始命題”的概念。原料”。但是，這不是一個純粹的形式主義理論。正式的理論的當代建構.下面的形式主義理論是作為對比PM的logicistic理論。一個現代的形式系統將構造如下：使用的符號：該組是開始集合，其它符號可以出現，而是僅由從這些開始碼的定義。起始組可能是Kleene從中匯出的以下一組：邏輯符號“→””。符號串：該理論將透過串聯建立這些符號的“弦”.形成規則：理論指定的語法規則中的符號串的規則對“替代”。變換規則：指定符號和符號序列的行為的公理。推理，支隊規則，肯定前件：允許理論從“前提”，導致到了“分離”一個“結論”的規則，並隨後放棄“處所”。如果不是這種情況，那麼取代會導致在必須進行前向越來越長的字串。事實上，假言推理的應用程式後，沒有什麼是離開，但結論，剩下的永遠消失。當代理論往往指定為第一公理古典或假言推理或“脫離規則”：A，A⊃乙│乙符號“│”通常寫為水平線，這裡“⊃”是指“意味著”。符號A和B是“替身”的字串;這種形式的符號被稱為“公理模式”和假言推理機制上進行，由單獨的語法。構成.PM理論既有相似之處顯著，以及類似的差異，當代形式理論。克林指出，“這種演繹的數學與邏輯提供了直觀希爾伯特的公理被設計成相信，或者至少被接受為關於世界的假設合理的。”事實上，PM理論不像形式主義理論，即操縱符號根據語法規則，PM引入了“真值”的概念，即在現實世界意義的真理和謬誤，以及“斷言真相”幾乎立即作為理論結構的第五和第六元素：版本差異.卷I有五個新增："Tractatus Logico-Philosophicus" (Vienna 1918, original publication in German).
三仙洞摩崖造像

三仙洞摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。三仙洞摩崖造像，位於四川省資陽市安嶽縣高升鄉八樓村六組大成山腰南面。唐代曾建觀造像，叫“龍門觀”。明代開鑿新洞，鎊刻孔子、老君和釋迦牟尼佛像等，故改稱“三仙洞”。現存盒窟22個，大小造像232尊，題刻26通。大窟造像主要內容有老君、釋迦佛、孔子、文殊、觀音、大勢至、文昌帝君、三仙、三清、菩薩、真人、諸天、羅漢，以及樓、臺、亭、閣等。崖壁下層10個小型洞窟摩崖造像是十殿閻王地獄行法故事，亦稱“地獄變”。三仙洞摩崖造像其規模宏大、雕刻精湛，且儲存較好，是典型的明代摩崖石刻作品，對於研究明代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等，都具有較高的價值。1988年，三仙洞摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
佛慧洞摩崖造像

佛慧洞摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為宋至明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。佛慧洞摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣護龍鎮聰明村2組。該造像分佈在鯉魚巖半山腰距地面2至60米的懸崖上。現存盒窟5個，造像362尊，碑刻題記4處。造像多為南宋及明代作品，儲存較好。佛慧洞摩崖造像利用高巖峭壁的自然條件，選擇有凹形能蔽風雨之處依巖造像，達到了極其獨特的藝術效果。造像主要內容有千手千眼觀音、接引佛、釋迦佛、送子觀音、千佛、三菩薩等。“千手千眼觀音”造像，手與身體有機結合，十分自然。送子觀音與幼童、千佛雕像動靜結合，排列有序，雕刻技藝十分精緻。高7.1米的釋迦佛造像，系古匠師們順其天然弧形巖壁的彎度雕刻而成。古雕刻家恰當地運用力學、光學、透視學的手法，充分表現出了佛的慈顏悅色，以達到大佛恭迎眾生、和藹可親的特殊效果。佛慧洞摩崖造像規模較大，內容豐富，儲存較為完好，對於研究當時的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰等具有較高的價值。1988年，佛慧洞摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
毗盧溝摩崖造像

毗盧溝摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。毗盧溝摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣龍臺鎮雙崗村一組長坡，該造像鑿於長坡西北崖壁，長40.6米，上下寬5米，共4金18尊造像，題記4通。造像主要刻三身佛、一佛二菩薩、柳本尊荊眼、斯臂等內容。第1號盒：三身佛盒，方形平頂盒，寬4.95米，高3.02米，深1.88米。主尊法身毗盧遮那佛，像高2.03米，肩寬0.76米，頭高0.85米，結蜘跌坐在金剛座上，頭戴縷空雕花寶冠，螺警外露，身著袒胸架槳，雙手於胸前作智拳印，面部豐滿圓潤，慈眉善目；左為報身盧舍那佛，右為應身釋迦摩尼佛，頭著螺誓，身著架槳，均結蜘跌坐於金剛座上。盒兩側各右一力士一供養人，共7尊。左側壁刻題記兩通，刻“嘉慶口口口口口”。左側侍女像高0.95米，肩寬0.40米。右側侍女像高1.05米，肩寬0.40米。右側壁刻題記一通，“道光八年六月二十三日重塑弟子彭紹端男文風立”。4號盒刻柳本尊修行圖，僅刻出“二煉”。它是安嶽石刻中又一刻有川密柳本尊像的石窟，對研究大足安嶽石刻有重要作用。1995年6月，毗盧溝摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
李汶翰

李汶翰，出生於浙江省杭州市，中國大陸流行樂男歌手、演員。2014年10月16日以五人男子團體UNIQ出道，為隊內主唱、門面。2019年參加選秀節目《青春有你》，於限定組合UNINE出道，為隊長、主唱、中心位、全能擔當，並於隔年10月6日解散。2021年7月17日，發行首張個人EP《汶》。經歷.早年經歷.1994年7月22日，出生於浙江省杭州市。畢業於杭州市學軍小學、杭州市第十三中學，15歲時至美國留學。後來為了音樂，放棄美國留學的機會。回國後，因為唱功扎實，被樂華娛樂看中，成為其公司旗下的練習生，舞蹈從零學起。除此之外，從小學習游泳，曾參加過杭州少年游泳比賽等多個比賽並獲得獎項，其專業古典吉他水平也達到九級。出道前.2013年，以韓庚師弟身份參加江蘇衛視星跳水立方，最終止步半決賽。2014年：UNIQ出道.2014年9月22日，為UNIQ第四個公開成員 ；10月16日，隨組合在韓國Mnet音樂節目《M! Countdown》表演出道單曲《Falling in love》，在韓國正式出道。10月24日，隨組合為美國動作冒險電影《忍者神龜：變種時代》演唱主題曲《Born To Fight》。11月7日，演唱美國喜劇動畫冒險電影《馬達加斯加的企鵝》中文版主題曲《Celebrate》。11月25日，在北京舉行出道FAN MEETING，正式在中國出道。2015年-2018年：迷你專輯《EOEO》、韓綜《你好，China》、《熱血書院》OST.2015年4月24日，隨組合UNIQ發行第一張迷你專輯《EOEO|EOEO優+》，並在中國、日本、泰國等地舉行一週年世界巡迴粉絲見面會。2016年4月，開始擔任韓國綜藝脫口秀節目《你好，China》的固定嘉賓。7月，參加東方衛視真人秀《星球者聯盟》，為固定成員。2018年5月，參演青春校園劇《熱血狂籃》於愛奇藝播出；首次擔綱男主角愛情偶像劇《想看你微笑》於優酷播出。7月，主演懸疑古裝劇《熱血書院》，並演唱電視劇OST，片尾曲《天荒不朽》及插曲《一直在心上》。2019年-2020年：《命懸一線的浪漫》OST、綜藝《一路成年》、綜藝《完美的夏天》、主持《宇宙打歌中心》.2019年1月，參加《愛奇藝》《青春有你》，最終以第一名進入限定團UNINE，隔年10月6日合約到期解散離隊。2019年8月，與其父親李劍一同參加綜藝《一路成年》。9月，主演科幻愛情劇《命懸一線的浪漫》於愛奇藝播出，並演唱電視劇OST，片頭曲《星之召喚》與片尾曲《這一天》。2020年8月，參加東方衛視綜藝《完美的夏天》，並作詞演唱同名主題曲《完美的夏天》。11月，主持優酷打歌節目《宇宙打歌中心》。12月，參與節目《追光吧！哥哥》、《我就是演員第三季》。2021年：個人首張EP《汶》、綜藝《完美的夏天2》.2021年4月，參加東方衞視音樂廠牌對抗秀《金曲青春》，並擔任樂華家族廠牌家族擔當。6月，參加東方衛視綜藝《完美的夏天2》。7月17日，發行首張個人EP《汶》；同月社會現實題材喜劇電影《我們的新生活》上映，在《廣場恩仇錄》單元飾演黃笑。2022年：電影《遇見你》.2022年1月16日，主演電視劇《泳往直前》在杭州奧體中心開機。8月4日，主演電影《遇見你》上映。
簡陽奎星閣摩崖造像

簡陽奎星閣摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。簡陽奎星閣摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市東溪鎮奎星村，分佈在距地面高1米、長33米、高8米的巖壁上，共14盒，造像107尊，坐東向西。其中12號盒為釋迦牟尼造像，像高3.83米，肩寬1.73米，螺誓，著雙領下垂架裝，結蜘跌坐於須彌座上，雙手扶於膝上，兩側為二十四諸天及羅漢。1號東嶽大帝盒，金高4.1米，寬3.5米，長方形平頂盒，中正為東嶽大帝、左右刻二相、後壁刻天龍八部、金門刻二力士，共13尊。盒內有題記4則。左側有嘉靖二十四年妝天龍八部題記，右側上有嘉靖二十年十二月劉氏妝彩題記，中層有皇宋鹹平三年造像題記，下層有嘉靖二十一年裝彩題記。1989年，簡陽奎星閣摩崖造像被簡陽市人民政府公佈為縣級文物保護單位。
百老匯-拉法葉街／布利克街車站

百老匯-拉法葉街／布利克街車站是紐約地鐵的車站複合，位於曼哈頓，由IRT萊辛頓大道線和IND第六大道線共用。設有以下列車服務：車站複合分為兩部分，布利克街車站。IRT下城月臺和IND月臺自1957年5月19日起開始閘內轉乘，而對應的上城月臺則於2012年9月25日啟用。車站結構.此站在整個紐約地鐵有一個特徵，萊辛頓大道線和IND月臺的轉乘只限南行方向，直至2012年9月末。下城IRT月臺到IND月臺的免費轉乘通道於IRT車站月臺延長後的1957年5月19日啟用。這條單向轉乘存在了50年，由於IND往下城IRT月臺的連線是純粹的巧合，而不是興建時就計劃的。車站月臺有較大距離導致1957年興建轉乘通道時不能在布利克街車站兩個月臺興建。因此，北行月臺不設免費轉乘，而轉乘需要向北步行一個街區到布利克街並額外支付車費，持有者除外。IND月臺和上城IRT月臺的轉乘通道自1989年起開始規劃。然而直到2005－2009年大都會運輸署資金計劃分配5000萬美元以翻新複合，包括安裝無障礙通行升降機和興建往上城IRT月臺的轉乘通道。重建以前，百老匯-拉法葉街車站只連線布利克街南行月臺的極南端。2012年3月26日，上城月臺南移了300英呎到新興建的伸延段，而1950年代的北延同時關閉。同日，MTA宣佈往上城布利克街月臺的轉乘通道會於6月末完工。上城轉乘直至2012年9月25日方完全開放，而整個計劃的開支已經上升至1.35億美元。同日，一條新的扶手電梯連線百老匯-拉法葉街車站的上城月臺和新的轉乘夾層，並可連線至布利克街車站的上城月臺。此外亦安裝了升降機以連線IND車站的不同月臺和布利克街的月臺。轉乘通道在IND車站以下加設了新的升降機和扶手電梯。街道層的升降機可直接到達南行IRT月臺，而車站其餘四部升降機則連線各個IND月臺和各個IRT月臺。IRT萊辛頓大道線月臺.布利克街車站位於IRT萊辛頓大道線是一個標準慢車地鐵站，設有兩個側式月臺和四條軌道。此站於1904年10月27日作為原初地鐵的一部分啟用。閘機現時位於月臺層，並設有一個經IND夾層的下通道。設有兩個側式月臺，起初只有5節長度。1950年代，南行月臺向南延長而北行月臺向北延長至10節。2012年翻新後，北行月臺向南延長，而1950年代該月臺的北延部分已經關閉。IND第六大道線月臺.百老匯-拉法葉街車站位於IND第六大道線，是一個快車地鐵站，位於曼哈頓介乎百老匯和之間的。這個車站複合的部分於1936年1月1日啟用，設有兩個島式月臺和四條軌道。B線與D線於內側快車軌道停靠；而F線與M線則於外側慢車軌道停靠。兩個月臺的中央都設有三條樓梯往上通往夾層，而兩側的寬樓梯則通往車站的三個付費區。車站以西設有兩條北行軌道的剪式橫渡線和一條快車軌道之間的渡線。路線沿第六大道轉北並透過一系列與IND第八大道線的道岔和橫渡線，然後抵達西四街-華盛頓廣場車站。車站以東曾經設有在兩條南行軌道設有剪式橫渡線，直至1967年設立後重新配置軌道。快車軌道轉向南面的克里斯蒂街，而B線與D線停靠格蘭街車站，再跨過曼哈頓大橋前往布魯克林。慢車軌道繼續東行而F線停靠第二大道車站。M線使用由慢車軌道開抵的連線，前往BMT納蘇街線的埃塞克斯街車站，並繼續經威廉斯堡大橋前往布魯克林。
Process.h

process.h是一個C語言標頭檔案，包含了函式與宏用於建立管理執行緒與程序。在DOS、Windows 3.1x、Win32、OS/2、Novell NetWare、等平臺上一般提供該標頭檔案與庫函式。該標頭檔案既不是ANSI/ISO C也不是POSIX標準的組成部分。MinGW與Microsoft Visual C++均支援該標頭檔案。
高氏絢鯰

高氏絢鯰，為輻鰭魚綱鯰形目鯰科的其中一種，為亞熱帶淡水魚，分佈於亞洲印度淡水流域，體長可達16.5公分，棲息在底層水域，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
李宓

李宓，唐朝天寶年間人士。據載曾歷任司馬、雲南太守、御史，與高適相認識。生平.自天寶十年，宰相楊國忠派李宓進率師7至10萬，徵討南詔國。由於交通困難，補給不繼，不少士兵在路上感染疫病死去。大軍渡瀘水到太和城下，不戰而敗，李宓在戰事中身亡。紀念.明代起，李宓被龍尾上村尊為本主，稱為“龍尾山泉利濟將軍”，在蒼山寫斜陽峰麓建將軍廟祭祀，每年農曆八月十五、十六有廟會。高適曾作《李宓南征蠻詩》紀念李宓。高適在詩序中表示，與李宓為舊相識，因有感而作詩。
淨慧巖摩崖造像

淨慧巖摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。淨慧巖摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣嶽陽鎮望城村二組的白雲山北面山腰。整個造像區崖長22米，高8.5米。現有金窟18個，造像82尊，碑刻題記11通。石窟開鑿於宋，延續至明、清。造像區內有宋慶曆四年等碑刻題記。造像內容有接引佛、藥師佛、維摩詰經變、數珠觀音、趙慶昇像等。其中第1號窟主像接引佛高達5.2米，頭螺誓，面部豐滿，雙耳垂肩，著雙領下垂裴槳，站立於仰蓮臺上。第6號盒陰刻南宋處士趙慶昇像，雕刻手法細膩，最為傳神。淨慧巖摩崖造像開鑿年代準確，造像題材廣泛，雕刻精美的具有極高的歷史、藝術和科學研究價值。1985年，淨慧巖摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
安嶽白塔大佛寺摩崖造像

白塔大佛寺摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。白塔大佛寺摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣白塔寺鄉師家村四組銀盤山上。該處造像刻於長15米，高7米的崖壁上，現存宋代摩崖造像16尊，儲存較好。大佛寺造像龕窟為方形平頂，是典型的宋代摩崖石刻造像龕窟。龕寬6米，深1.2米，高1.5米。造像內容為華嚴三聖，正中主像華嚴三聖，中為毗盧佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩，坐像高3.3米，座高1.2米，均頭戴半縷空寶冠，身著通肩袋裝，結跏趺坐於金剛座上。華嚴三聖後壁刻化佛4尊，其中以維摩詰居士像最為精美。安嶽大佛寺摩崖造像規模較大、雕刻精湛，且儲存較好，是典型的宋代摩崖石刻作品，對於研究宋代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等，都具有較高的價值。1988年，安嶽大佛寺摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
半邊寺摩崖造像

半邊寺摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。半邊寺摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣石羊鎮西壩村二組半邊寺坡腰西北面。該造像開鑿於宋代，坐東南向西北，現存造像窟1個，窟寬5.2米，高6.8米，深2.7米，窟為方形平頂，是典型的宋代摩崖石刻造像盒窟。窟中摩崖造像23尊。造像主要內容有釋迦佛、羅漢、觀音、鬼子母等。其中，釋迦佛像高5.8米，滿頭螺警，身著通肩袈裟，赤腳踏蓮花，側身而立，沾花微笑，造像雄偉而精美。半邊寺摩崖造像其規模較大、雕刻精湛，且儲存較好，是典型的宋代摩崖石刻作品，對於研究宋代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等都具有較高的參考價值。
峰門寺摩崖造像

峰門寺摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為宋。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。峰門寺摩崖造像，位於四川省資陽市安嶽縣高升鄉九組雲光山腰西面。該造像開鑿於宋代，坐東向西，共3盒，造像23尊，造像主要內容有釋迦佛、觀音、供養人等。其中2號盒寬4.2米，高6.4米，深l.6米，窟為方形平頂，是典型的宋代摩崖石刻造像盒窟。釋迦佛像高5.6米，頭螺誓，身著通肩袈裟，赤足踏蓮花，側身而立，造像雄偉而精美。峰門寺摩崖造像其規模較大、雕刻精湛，且儲存較好，是典型的宋代摩崖石刻作品，對於研究宋代的政治、經濟、文化和石刻藝術、宗教信仰等，都具有較高的價值。1995年，峰門寺摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
靈遊院摩崖造像

靈遊院摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為五代。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。靈遊院摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣嶽陽鎮船形村七組羅漢寺坡北面山腰，造像隨山崖走勢雕刻。共有金窟17個，造像913尊，碑刻題記20通。石窟開鑿於五代，明清續有雕刻。有天成二年等年號。造像內容豐富，有觀無量壽經變、一佛二菩薩、一佛二弟子四菩薩、羅漢、地藏、觀音、佛道合龕等。是佛道合於一處的造像，龕內造像題記時代明確，龕像多有造像銘文，對四川摩崖石刻的分期斷代有參考價值。而且，佛道造像合於一處，對研究當時四川民間宗教信仰具有重要意義。
後壠社

後壠社是道卡斯族後壠五社之一，位在臺灣苗栗縣後龍鎮龍津裡的南社和田厝。後龍鎮之名稱乃源自此社。名稱由來.「後壠」一詞之要有三種說法：另外，《清乾隆年間輿圖》對此地有三種稱呼：「-{後}-壠社」、「-{後}-壠社」、「後壠-{莊}-」。而其中的「南社」又稱「南勢社」。
史努比博物館 (東京)

東京史努比博物館是位於日本東京都町田市以史努比為主題的博物館，也是美國加州「」的首間海外分館；博物館內設有史努比商店「BROWN'S STORE」和史努比咖啡館「Cafe Blanket」，館前則設定許多立體造像等，並配合萬聖節、聖誕節作各種變化。歷史.2013年10月日本曾在東京都港區六本木的森美術館舉辦為期86天的「史努比展」，展出查爾斯·舒茲博物館暨研究中心所收藏的約100張漫畫原稿及相關資料；由於獲得了成功的迴響，因而促成在日本設立長期展出空間的構想。史努比博物館最初位於設於東京都港區六本木5丁目6−20，不過原先的規劃仍只是短期經營的博物館，從2016年4月23日營運至2018年9月24日。在六本木的近兩年半期間，史努比博物館共吸引了超過130萬人次前來參觀，因此在2018年閉館前，營運方決定在東京都的町田市的開設長期營運的新館，而在重新開館前，博物館的展示內容則先後至大阪市和名古屋市舉辦「SNOOPY博物館展」。位於町田的新博物館在2019年12月14日開幕啟用。歷年展出主題.最初在六本木時期，博物館的展出內容以約半年為一個週期，定期更換展品內容。2019年遷移至町田後，開始分為常設展及企劃展兩個部分，常設展的主題為「史努比與花生幫」，內容包括開場劇院、查爾斯·舒茲的房間、花生漫畫房間、史努比的房間；企劃展一樣以約半年為週期更換主題。目前博物館曾經展出的主題包括：相關條目.
郜豔敏

郜豔敏，中華人民共和國河南省襄城縣人，初中文化水平，1994年被拐賣至河北曲陽縣靈山鎮下岸村賣給當地一牧羊人做「妻子」，之後在村裡當上代課教師。人生經歷.郜豔敏1993年初中畢業後，就放棄學業來到河北省蠡縣的一家毛線廠打工。1994年，郜豔敏在石家莊火車站排隊買回河南的火車票時被兩名以“找工作”為藉口的女人騙走，後被轉手至另一夥人販子，隨後又被賣給另外兩名男子，在唐縣的一個村莊轉手後，最終以2700元的價錢被賣到了太行山深處的曲陽縣靈山鎮下岸村。該村共400餘人口，其中有三四十名從其他地區被拐賣到此做「媳婦」的女性。期間，郜豔敏受到強暴和折磨。郜豔敏被賣給了一名羊倌的父親。由於她是被買來的，丈夫喝醉酒常打她。她嘗試逃跑和自殺，但最終以失敗告終。與其「丈夫」生有一子一女。由於郜豔敏是整個下岸村唯一的文化水平達到初中文化的人，因此自2000年起，郜豔敏受校長請託擔任村小學唯一的代課教師。2005年，郜豔敏寫了入黨申請書，成為中共預備黨員。2006年，由於郜豔敏的經歷被廣泛報道，暴露當地政府打擊人口販賣不力、教育投入不力等多個問題，她被村領導視為不穩定因素。從當年5月起，村裡通往外邊的兩個路口就被人把守著，不允許郜豔敏外出，更不允許記者採訪郜豔敏。《南風窗》刊發的一篇報道中提到，該刊記者到達下岸村之前，已先後有中國中央電視臺《半邊天》節目、鳳凰衛視《冷暖人生》節目的攝製組採訪受阻而回，鎮領導甚至向下岸村支書下命令：“如果《半邊天》帶走了郜豔敏，就撤你的職，開除你的黨籍！”曲陽縣有關方面決定取消下岸村教學點，不再聘請郜豔敏當老師，不過在輿論壓力之下，曲陽教育局有關領導表示暫不取消下岸教學點，並讓郜豔敏老師繼續留任。2007年，郜豔敏被評為“2006年感動河北十大年度人物”。2009年，郜豔敏的經歷被拍成了電影《嫁給大山的女人》。2010年11月17日，郜豔敏加入中國共產黨。當地報紙如此評價她：「郜豔敏由一個被拐賣的打工妹，成長為一名共產黨員，自己做夢也沒有想到。村裡許多老人一直想推選郜豔敏當幹部，他們說，郜老師總想著大夥，她有公心。」媒體關注.2006年，曲陽縣當地的攝影家劉向陽來深山拍片時發現了郜豔敏，把她的經歷發到了網際網路上。隨後，郜豔敏的事蹟引來全國多家媒體的關注。2015年7月，《燕趙都市報》在2013年刊登的名為《最美鄉村教師候選郜豔敏：被拐女成為山村女教師》的報道引發熱議，該報道中將其悲慘經歷一筆帶過，使郜豔敏重新引發關注。公安部打拐辦主任陳士渠在新浪微博稱「人販子必須嚴懲，已部署當地警方調查」。本人回應.2015年7月30日上午，郜豔敏稱外界的關注令她和家人感到不安，希望外界不要再打擾她，還她家平靜的生活，公安局該去追究責任的應該是人販子，而不是她家人。而曲陽縣委宣傳部與縣教育局則於30日下午找到郜艷敏家中，說很多網友在網路上罵她是「國家的恥辱」，並讓郜艷敏的女兒為其代筆寫下一封表明不願再接受採訪的簽名信。2015年8月1日下午，郜豔敏因為聽到村裡有人指責她教學水平低下，挪用捐款，刻意敗壞村子形象來博取同情，於是衝出家門，對圍聚在村子廣場上閒聊、打牌的村民破口大罵。
瓦房溝摩崖造像

瓦房溝摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。瓦房溝摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市老龍鄉老龍村五組瓦房溝。分佈在長29米、寬3米，距地表高3米的巖壁上，呈弧形排列，共19盒，造像180尊。大林摩崖造像位於老龍鄉土地均村的千佛崖，共27盒，造像157尊。兩處石窟相距僅2公里，年代相近、內容約同。共計46盒357尊。造像均為唐代所刻。內容主要有釋迦說法、七佛、千佛、觀音等。瓦房溝第8號七佛盒：寬4.6米，高1.3米，深0.5米，像通高0.75米，像高0.46米，肩寬0.2米；觀音像通高0.75米，像高0.5米，肩寬0.12米，左手提淨瓶，右手持物不明，共有造像13尊。兩處石窟規模大、內容豐富、儲存較好，具有較高的文物價值和藝術價值。是典型的中、晚唐摩崖石刻作品，對於研究中、晚唐的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰都具有較高的價值。第三次全國文物普查新發現。
石鑼溝摩崖造像

石鑼溝摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。石鑼溝摩崖造像位於四川省安嶽縣長河源鄉石鑼村四組石鑼溝中2個石包上。共有金窟23個，造像217尊，浮雕石塔3座，碑刻題記10通。石窟開鑿於唐代。龕窟以方形平頂雙層龕，方形平頂龕為主。造像內容以西方三聖、十六羅漢、佛道合龕、觀音地藏、釋迦說法圖、淨瓶觀音、長壽王菩薩等為主，有唐鹹通十二年等年號。石鑼溝摩崖造像開鑿造像題記時代明確，羅漢龕像多有造像捐資人姓名，對四川摩崖石刻的分期斷代有參考價值，對研究當時四川民間宗教信仰具有重要意義。1988年，石鑼溝摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
捨身巖摩崖造像

捨身巖摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。捨身巖摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣林鳳鎮大月村十組。造像、刻經分佈在大月寺高約30餘米的懸崖上，開鑿於唐天寶年間。捨身巖摩崖造像95尊，題記3通，造像碑2塊，《金剛般若波羅密蜜經》l部。造像盒窟規模不大，內容多為《釋迦說法圖》。金窟中主要刻造一佛、二菩薩、二弟子、二力士和二佛、四菩薩、一供養人等。其中16號盒主像為釋迦佛、多寶佛，兩側侍立四菩薩一供養人，題記為“唐天寶十五年”。捨身巖造像中的佛、菩薩，豐滿端莊，金剛力士威武雄健。經文直行楷書、筆勢流暢、筆力道勁。捨身巖摩崖造像雕刻技藝精湛，儲存較好，對於研究中唐的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰等，具有較高的價值。
菩薩巖摩崖造像

菩薩巖摩崖造像位於四川省資陽市雁江區，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。菩薩巖摩崖造像位於四川省資陽市雁江區中和鎮中和村14組。該摩崖造像坐西向東，鑿於長25米、高6米的崖壁上，共7盒。造像始鑿於唐代。其中1號龕造像22尊，立面呈長方形，寬2.9米、高2.3米、深2.2米，龕內鑿一佛二弟子二菩薩二天王二力士、天龍八部，龕內題刻：“楊春序為三男生瘡祈愈同治癸酉正月二十九日立”。菩薩巖摩崖造像雕刻技藝精湛，人物造型精美，有著重要的文物研究價值和文物保護價值。
菩薩灣摩崖造像

菩薩灣摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。菩薩灣摩崖造像位於四川省資陽市安嶽縣嶽陽鎮新村一組。造像主要雕刻在菩薩灣馬桑坡東面山腰的一個大石包四周。現有龕窟16個，造像851尊，碑刻題記2通。石窟開鑿於唐代，延續至宋代。其中，第8號西方淨土變龕正壁刻一佛二弟子二菩薩，頂部刻西方極樂世界大寶樓閣，左右各刻經幢、塔各一座，底層刻有8尊伎樂。菩薩灣摩崖造像雕刻精美，內容豐富。為研究唐代石刻藝術、宗教信仰提供了較好的實物資料。1988年，菩薩灣摩崖造像被安嶽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
朝陽寺摩崖造像

朝陽寺摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。朝陽寺摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市董家埂鄉深洞村。造像開鑿在距地面高1至3米，長35米，寬8米的紅砂石崖壁上，共19龕375尊。坐東向西。均為敞口平頂龕。造像內容有釋迦說法、石刻佛經、地藏、彌勒佛、三世佛、華嚴三聖、千手觀音等。第3號龕為石刻佛經，金高1.6米、寬4米，字徑0.2米，為楷書。第12號：彌勒龕，寬2.6米，高4.67米，深2.18米，主像通高4.25米，像高3.2米，肩寬1.3米，主像左右各刻七佛、二飛天。朝陽寺摩崖造像是川中典型的唐宋摩崖石刻作品，雕刻手法細膩，造像內容豐富，雕刻藝術精湛，石刻佛經珍貴對於研究唐宋時期的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰都具有較高的價值。1989年，朝陽寺摩崖造像被簡陽縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
長嶺山摩崖造像

長嶺山摩崖造像位於四川省資陽市簡陽市，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。長嶺山摩崖造像位於四川省簡陽市安樂鄉天才村，造像分佈在長嶺山長33米，高8米的崖壁上。造像始造鑿於唐代，共20龕，共有造像約1500多尊，均為敞口平頂龕。造像內容有釋迦說法、千佛、十六觀經變、佛道合盆、千手觀音等。第15號龕刻有“建中二年”題記。尤以11、16、17、18、19號龕規模大、內容豐富、儲存較好，具有較高的文物價值和藝術價值。第19號龕為雙層平頂龕，外龕高2.36米、寬2.65米、深1.26米，內龕高1.9米、寬2.23米、深0.82米，內容豐富，造像上百尊。長嶺山摩崖造像是典型的中、晚唐摩崖石刻作品，雕刻手法細膩，造像內容豐富，雕刻藝術精湛等特點，對於研究中、晚唐的政治、經濟、文化、石刻藝術和宗教信仰都具有較高的價值。第三次文物普查新發現文物。
老鷹巖摩崖造像

老鷹巖摩崖造像位於四川省眉山市彭山縣，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。老鷹巖摩崖造像位於四川省眉山市彭山縣城東北7.5公里的江口鎮茶場村6組彭祖山北面老鷹巖，在長約40米、高約30米、距地表約5米的崖壁上，隨崖鑿造大佛2尊，小像16盤。大佛兩尊又名齊山雙佛坐南向北，均採用高浮雕，1號佛為一站佛通高30米，肩寬7.0米，頭飾螺警、著雙領下垂衣，左手前置施品印，右手上舉、施無畏印，赤腳站於蓮花臺上。2號佛為一坐佛通高28米，肩寬7.3米，頭飾衣飾同於左站佛，雙手施定印，結蜘跌坐於彌座上。二號龕為穹窿頂敞口龕，寬1.8米、高1.9米、深1.27米，造像共七尊，內側為一佛四弟子，老鷹巖摩崖造像群佈局合理、雕工精美，比例勻稱、具有極高的歷史、藝術和文物價值。2001年，老鷹巖摩崖造像被眉山市人民政府公佈為市級文物單位。
陳溝千佛巖摩崖造像

陳溝千佛巖摩崖造像位於四川省眉山市東坡區，文物遺址年代判定為唐。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。陳溝千佛巖摩崖造像位於四川省眉山市東坡區三蘇鄉陳溝村二組陳溝水庫內，水庫大壩東南。陳溝水庫自1963年竣工後，造像就淹沒於水中，一直只聞其名而沒有任何資料記載，2009年6月因修繕水庫大壩才得以瞭解詳細情況。造像共有3窟，分佈在三片岩石上，總長約30米，離地約1.5米，都為方形盤。1號窟位於水庫大壩以南山岩上共兩龕，右龕上；2號窟在北有兩盤，右龕刻佛像18尊；左龕自左至右刻佛像4豎排共130尊，儲存較好；3號窟在東共2龕，左龕中部刻高大佛像4尊，左面刻2尊；右盆刻小佛像4橫排。陳溝千佛巖摩崖造像是東坡區存量不多的唐代摩崖造像之一，是研究唐代石刻藝術和佛教文化的重要實物遺存，具有較高的藝術和文物價值。2010年被眉山市人民政府公佈為市級文物保護單位。
看燈山摩崖造像

看燈山摩崖造像位於四川省雅安市名山縣，文物遺址年代判定為唐至明。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。看燈山摩崖造像位於四川省雅安市名山縣馬嶺鎮康樂村5社，地處看燈山，分佈面積約112平方米，坐北向南。據《名山縣誌》，結蜘跌坐於蓮花須彌座上，螺春、兩耳垂大，火焰背光。釋迦牟尼佛肩寬1.3米，坐像高2.35米，蓮花座1.05米，總高3.4米。菩薩肩寬0.65米，高2.8米，立於釋迦佛西側。主龕北壁尚存有宋代遊人題記，“自囗井春遊時春月囗峭拍經森寒”，並刻有“淳熙辛丑二月初九日”。看燈山摩崖造像氣勢宏偉，造型生動自然，是研究唐、宋、明時期石刻藝術難得的實物資料，具有很高的歷史、藝術和科學價值。1979年，看燈山摩崖造像被名山縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
雲曇古佛洞石窟

雲曇古佛洞石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。雲曇洞古佛洞石窟位於四川省巴中市通江縣雲縣鄉雲曇村一組，坐東北向西南，面積為529.75平方米，由雲曇洞、古佛洞及古佛洞摩崖石刻組成。古佛洞呈長方形，平頂，高3米，寬4.39米，深6米。洞內共有摩崖造像96尊、泥塑2尊、題記2幅。後壁及兩側壁均有三層摩崖造像，為佛道合龕造像，佛教造像題材有佛像、文殊菩薩、力士等。道教內容有王母、藥王、土地等諸神。後壁左、右下部刻有光緒十六年巴州舉人蒲敏的詩及造像題記，洞口兩側各立一石獅。洞外右側2.1米處的崖壁上開一淺橫龕，龕內從右至左陰刻行書“古佛洞”三個大字及“楊大禮造、楊大文立”八個小字，字幅高1.1米，寬3.1米，字幅面積3.41平方米。1994年，雲曇洞古佛洞石窟被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
綿陽聖水寺摩崖造像

綿陽聖水寺摩崖造像位於四川省綿陽市遊仙區，文物遺址年代判定為唐至清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。聖水寺摩崖造像位於四川省綿陽市遊仙區魏城鎮聖水村。現存龕窟7龕，題記八則，分別開鑿於唐初永徽元年至唐代後期中和年間和明清時期。主要有佛道合龕造像、道教造像和佛教造像三種形式，儲存完好。第1盤是空盤。第2龕造型內容，從永徽元年的題記內容來看，應為天尊老君和52真人，並及阿彌陀佛和52菩薩。此類題材的造像較為罕見。其除頭部略有殘破外，儲存基本完整。道教造像模彷彿教題材和造型形式，在研究我國宗教、藝術史上具有非常重要的價值。第3、4、5龕均為豎長方形雙重龕，外龕龕楣寶珠形。其龕窟形制、造像內容與隋代和唐初綿陽西山觀玉女泉造像非常相似，應為同一時期的道教造像。第7龕中和年間的水月觀音造像，儲存完整，是研究晚唐水月觀音題材造像的重要材料。觀音頭頂沒有佛像，但與長安地區中晚唐時期流行的巖座觀音形象非常相似，高發誓和卷雲紋裝飾的三葉寶冠，飄逸的冠繕，以及巖座的形式，多見於長安地區。聖水寺造像的規模不大，但其儲存完整，題記中紀年、內容明確，造型優美，內容獨特，是四川地區一處非常重要的唐代摩崖造像遺存。1985年，聖水寺摩崖造像被綿陽市遊仙區人民政府公佈為縣級文物保護單位；2009年，綿陽市人民政府公佈為市級文物保護單位。
隱身洞摩崖造像

隱身洞摩崖造像位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。隱身洞摩崖造像位於四川省巴中市通江縣民勝鎮彎柏樹村二組，分佈在邱家河百盤寺隱身洞一青砂岩壁，開鑿於清同治聖申年，面向東南，分佈立面寬1.86米，高5.06米，幅面9.41平方米。造像龕呈塔形四層分佈，共8龕，雕像13尊。以佛教造像為主，有道教造像一龕，龕窟形制除3號龕為圓形龕外，其餘依自然巖體而鑿，造像題材以一佛二弟子、彌勒佛、天王、道教造像組合。從上至下、從左至右編號，最大8號龕位於造像底層，為空龕，寬1.86米，高1.71米，深1.9米；最小3號龕位於二層中上部，為圓形龕，寬0.2米，高0.22米。3號龕內雕彌勒佛一尊，光頭，圓臉，大耳，面帶微笑，身穿雙領下垂式僧衣，袒胸開懷，大肚，雙手扶膝，結半蜘跌座。8號龕上據刻一圄形香爐，上有右讀橫排“大清同治壬申年海元設敬聖像”題記，1號龕頂刻“即是靈山”四字。隱身洞石窟造像儲存完整，形制特別，多龕造像於一體，組合特別，雕刻精細，在清代石窟藝術中堪稱佳作，對研究清代石窟造像具有一定的參考價值。1994年，隱身洞摩崖造像被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
2015年北約緊急會議

2015年北約緊急會議，是指於2015年7月28日，由北大西洋公約組織成員國之一的土耳其，依照公約第四條的規定，要求該組織召開的一場緊急會議，這也是北約成立66年以來的第五次緊急會議。本次會議在比利時布魯塞爾-首都大區舉行，與會者有全部成員國的大使級官員代表。本耳其請求召開本次緊急會議的主要原因，是盤據在的伊斯蘭國的激進份子，在ISIL的自殺炸彈攻擊後，因懷疑安卡拉當局與伊斯蘭國合作，故違反而殺害了土耳其警察。這些事件導致了土耳其政府發動了軍事空襲和全國大搜捕等行動，並尋求北約盟國的支援。在最終公報中，北約表示與土耳其團結一致，並慰問土耳其政府以及在蘇魯奇和針對警察與軍人的襲擊中受害人的家屬。據媒體引述北約官員表示，在閉門會議中盟國要求土耳其避免使用過度武力，及繼續與國內庫爾德少數民族的代表進行和談。
桂小太郎

桂小太郎的句式說話，常因此自暴通緝犯身份。於正被幕府通緝和進行各種活動，因此經常變裝，如海盜、和尚、侍應、忍者、水電工等。逃生裝備如降落傘和玉米棒也一應俱全。最喜歡吃蕎麥麵和玉米棒。自咖哩忍者事件後稱呼神樂為「隊長」（--認為被打上馬賽克的東西就是猥褻物，因此拒絕記者在他的臉上打馬賽克，但是卻容許自己的攘夷志士夥伴們被打上馬賽克。欣賞的明星是，但形容押尾學的存在是演藝圈汙穢的具現化。這點在動畫裡面改為GOEMON。單方面在意劇中角色屬性重複的問題，因此在意屬性類似的九兵衛並曾數度大打出手。為人細心勇敢，在年幼時為了幫助被罰沒有飯吃高杉，謊稱婆婆做的飯糰不合口味只好用來供奉神社，把飯糰放在高杉旁邊，被高杉識破奶奶早已去世。當松下村塾被告發時去通報銀時讓他們逃跑，在夜晚和高杉一起留下拖住官兵的腳步。實力強勁，但一直保留實力，以保守型方式作戰，在紅櫻篇懷疑被似藏砍殺時銀時說「假髮怎樣可能敗給你」。攘夷時期因沒有出眾戰功而被士兵質疑實力，當士兵問坂本辰馬桂是否最強時被坂本以要脫下膽小鬼的外皮才知道為回答。擅長rap，名曲為「攘夷joy」，與坂田銀時的「多啦A夢之歌」同為銀魂必聽曲目之一，因此粉絲稱呼攘夷四天王坂田銀時，桂小太郎，高杉晉助，坂本辰馬四人為joy4。桂的聲優，不唱歌的石田彰曾在銀魂祭中現場演唱「攘夷joy」。據傳喜歡人妻，但本人自稱「不是喜歡人妻，而是喜歡NTR」，據銀時所述，初戀是私塾附近的寡婦。在攘夷期間坂本辰馬提出找附近的五月太夫時有過大反應。和北斗心軒的老闆娘幾松曖昧不清，曾被銀時懷疑是否和幾松有關係。想像力豐富，懷疑患有妄想症，經常在腦中上演妄想小劇場，女主角均叫松子。思維非一般人所能理解，桂出場時銀時都會由搞笑役轉為擔當吐槽役。雖同為松陽弟子，但主線出場次數比銀時和高杉都要少，被戲稱一直在待機，傾城篇時由踢罐子開始一直在地板下待機。不易感冒，有能夠吞噬病毒的體質，若吞噬過量病毒，會變成病毒‧密斯（--在網路上的暱稱為水果XXX+武士+英文字母，與近藤相似。有架設網站「驚異的幸福論 攘夷志士幸福法」，請聽來自實際成為志士而獲得幸福的主婦E太太的一段話。電郵信箱是KutabareElite@bocomo.ne.jp。經歷.自幼父母因病去世，由婆婆扶養長大，不久後婆婆亦去世。和本劇中的脫線表現不一樣，是一名神童，在婆婆去世後有想要收養他的人家，但被桂以武士必須自己養活自己為由拒絕。和高杉本同是名門講武館的學生，是破格取錄的特招生，不過因貧窮且出身寒門而被高杉以外的同門看不起，似乎只和高杉一人比較要好。在和銀時相遇後曾到松下村塾外聽松陽老師談論武士道，隨後和高杉一起轉到松陽門下。攘夷時期會把髮尾束起，在攘夷四天王中處於領導地位。因婆婆告訴他作為一個將領最重要是膽小，死了戰爭就結束，也無法拯救身邊的人，所以要盡全力保護自己的命，促使他在戰爭中採用穩健的防守型作戰。在戰爭中會把勝仗交給銀時和高杉，而自己則負責打會敗的仗，把傷亡減至最低，因此未有出眾的戰功而被部下質疑他的戰鬥實力，後被坂本辰馬反駁。如果遇上了不全力對付就無法戰勝的對手，或有了可以託付一切的將領，才會展現自己的實力，進入假髮模式，以捨棄防守的方式進攻。在村塾時期銀時曾告訴桂由他代替桂擔任將領，所以在銀時身邊桂能拋棄將領的擔子，把一切託付給銀時和高杉，以朋友的身份全力戰鬥。本篇中只有在烙陽決戰篇對上猩覺時表現出自己的真正實力。劇中表現.首次正式登場是在恐怖攻擊天人大使館，解救了阿銀三人眾，因阿銀稱他作假髮而先賞了阿銀一發｢昇龍拳｣(上勾拳)，並帶他們到攘夷志士的暫時據點請求阿銀加入他們，更要阿銀變回以前人見人怕、見天人一隻殺一隻，兩隻天人殺一雙的｢白夜叉｣，但被阿銀所拒絕。就在這當時剛好真選組殺到而先落跑，留下萬事屋三人組被沖田、土方等人追殺。(動畫版完全無改編，按照漫畫版呈現。)紅櫻篇.因為被鬼兵隊前隊員岡田似藏砍殺而爆發事件，事實上並沒有死，而偷偷偽裝成伊莉莎白的樣子，跟新八、神樂潛進鬼兵隊的艦隊裡，查到了有關村田鐵矢幫鬼兵隊打造「紅櫻刀」的事情。在假伊莉莎白被高杉砍了才現身，並趁機反砍高杉一刀。兩人皆因胸前的課本擋刀才逃過一劫。之後上前跟高杉理論，無法認同高杉把江戶連同人民一起毀滅的做法，後得知高杉以銀時和他的首級為籌碼，籍此與宇宙海賊春雨聯手，勃然大怒，之後與高杉關係決裂，和銀時大鬧一番後逃去。歌舞伎町野貓篇.桂、銀時與近藤勳放出排洩物在一座古廟的貓墓裡，被詛咒變成了貓，不知所措的情況下，只好跟著歌舞伎町野貓王之稱的芳一，之後知悉木天蓼星的國王來到地球，想取得地球上最強悍公貓的睪丸，於是展開了場混戰，最後順利解除了詛咒。兩年後篇.被疙瘩寄生，變性後成完整女性，最後被新八用紙扇重擊而恢復正常。蓮蓬篇.伊莉莎白忽然失蹤了，然而桂想也想不起來他是什麼時候離開的，於是跟萬事屋一起從伊莉莎白用過的對話板堆尋找答案，赫然發現伊莉莎白就是宇宙傭兵「蓮蓬」的一份子，被伊莉莎白下藥以致忘記了和伊莉莎白有關的事。為了尋找伊莉莎白，桂等人搭乘坂本辰馬的飛船，前往蓮蓬的所在地，並且破解了邪惡主腦SAGI的陰謀。金魂篇.被源外創造出來另一位萬事屋老闆—坂田金時所洗腦，後來在最終戰時，克服了洗腦電波，轉而保護銀時。將軍失憶篇.銀時開了懺悔室，結果莫名其妙地讓將軍德川茂茂失去記憶，陰錯陽差讓他加入桂的一方，結果將軍表現出更優秀的領導氣質，志士們紛紛把桂打入冷宮跟隨將軍，「桂先生的腦袋需要冷靜一下」，連伊莉莎白也離棄他，桂相當崩潰，於是自己一個人衝進大牢救銀時，其實是將軍打算消滅桂小太郎的計謀，但桂早已察覺並同樣佈下埋伏，和將軍定下約定，由存活下來的人開拓新時代。拉麵篇.桂心血來潮想要查到幾松父親的下落，聯合萬事屋與街頭幫派打了場混戰，結果那位「長得像武藏的人」竟然是...。靈魂轉換篇.銀時跟土方因車禍意外而互相調換靈魂，而土方扮演的銀時，看不起銀時平常管理屬下的作風，於是大大改造了萬事屋的風氣，桂以為銀時改頭換面，加入了萬事屋的陣營，職稱為「萬事屋第三隊隊長」。後來為了追捕怪物貓，源外決定讓大家恢復身體，用大貨車撞擊，結果弄巧成拙，桂和伊莉莎白的的靈魂分別降身在神樂與沖田的身上。爆炸頭篇.桂這次獨自潛入真選組當臥底，為了不被發現，他戴了頂超大爆炸頭假髮，混淆視聽。而在比武當中，對上了傳說中的真選組第三隊隊長—齋藤終，因此對他特別關注、保持戒心。最後為了讓計畫進行，取得近藤土方等人的信任，並且還要將齋藤處死，因為萬事屋的關係，沒能殺死齋藤，貌似還互相認可對方。再見了真選組篇.在此篇中，因為前任將軍茂茂的死，讓他決意不再待機，履行和將軍的約定，喬扮女裝攻擊德川喜喜跟見迴組，被關進黑繩島中，順利救出近藤和松平。之後密謀逃出黑繩島，在入獄前已安排好讓伊莉莎白一行攘夷志士和真選組接觸，以救出近藤為籌碼與真選組聯手，萬事屋、真選組和桂一派攘夷志士們前往搭救，順利撤出黑繩島。烙陽決戰篇.為了尋找高杉的下落，聯合坂田銀時與坂本辰馬一同前往宇宙，抵達神樂的故鄉「烙陽星」，之後遭遇春雨第四師團團長「猩覺」的襲擊，桂親自斷後，阻擋猩覺，經幾番苦戰後才將其擊敗。與銀時、辰馬和大難初醒的高杉會合，並合力抵擋天導眾與春雨的攻擊。戰鬥告一段落後，鬼兵隊的參謀武市變平太告訴桂、辰馬與銀時三個人虛的誕生、和他接下來要消滅地球的計畫，為了阻止虛，他們起身火速返回地球。
鐵廠站

鐵廠站是梅集鐵路的一箇中間站，位於吉林省通化市二道江區鐵廠鎮，郵政編碼為134006。該站建於1938年，翌年10月1日交付使用，現為瀋陽鐵路局通化車務段管轄的四等站。車站距梅河口站157公里，距集安站88公里，辦理旅客乘降、行包託運及整車、零擔貨物發到。2015年5月20日前，由於集安至通化的4348次列車恰於13時14分從鐵廠站開出，部分鐵道迷購買5月20日13時14分由鐵廠至鴨園的4348次列車車票收藏，取“我愛你一生一世”的諧音。
佛耳岩石窟

佛耳岩石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。佛耳岩石窟位於四川省巴中市通江縣民勝鎮新場村四組，分佈於長8米，距地面高1米的白砂岩巨石上。坐東南向西北，共有金窟3個，造像32尊，分佈面積約8.59平方米。從左至右，1號龕為外方內屋形龕，外龕龕楣陰刻楷書“古峒雲深”4字，龕高1.57米，寬1.28米，深0.98米。內有造像9尊，由一佛二弟子四菩薩二力士組合。主尊頭後有桃形頭光，頭飾磨光肉髻，結蜘跌坐於束腰仰覆蓮臺上，主尊高0.8米，肩寬0.12米，座高0.25米。二弟子、四菩薩分別侍立於金兩側壁覆蓮圓臺上。外金兩側壁浮雕折枝花卉、松鶴及人物圖。2號龕為外方內圓龕，高1.36米，寬1.31米，深1.06米。外龕龕楣雕橫匹折疊式匾，內雕福祿壽三星，龕兩側上部浮雕蓮花形垂花柱，內龕尖拱龕楣，凹雕忍冬紋飾。內有造像10尊，由二佛、阿難、迦葉二弟子、二菩薩、二天王、二力士組合。3號龕為外方內帳形龕，金高1.56米，寬1.29米，深0.83米。龕楣陰刻楷書“法海無邊”4字。內有造像13尊，由一佛四弟子二力士及其它六尊造像組合。造像頭均毀，佛身穿雙領下垂式佛衣，善跏跌端坐龕中央方座上，雙足踏仰覆蓮臺。四弟子及六尊其他造像均侍立兩側平臺，龕口二力士把門。龕間外柱上均刻主次兩幅對聯。佛耳岩石窟造像造型生動，對研究當地佛教雕刻藝術有重要參考價值。1994年，佛耳岩石窟被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
奔寧山脈斷裂帶

奔寧山脈斷裂帶是一個自西北向東南的斷裂帶。它形成於奔寧山脈的西南邊界上，位於坎布里亞郡。它是於二疊紀形成，為正斷層，具有半地塹形狀，盆地邊界是伊甸谷 。它連線到凹陷斷層的東南端。奧陶紀和志留紀時代露出地面的岩石堆積在斷層兩岸，形成克羅斯山。
朝陽洞石窟

朝陽洞石窟位於四川省巴中市巴州區，文物遺址年代判定為清。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。朝陽洞石窟位於四川省巴中市巴州區城西75公里的觀音井鎮鳳儀村一組，原名“朝陽洞廟”，佔崖壁面積4525平方米，共有造像14龕級文物保護單位。
鴨園站

鴨園站位於吉林省通化市二道江區鴨園鎮，建於1938年，翌年10月1日交付使用，現由瀋陽鐵路局通化車務段管轄，等級為四等站，是東北東部鐵路的車站之一。該站離梅河口站151公里，距集安站94公里，距大栗子站113公里，郵政編碼為134005。目前有6班旅客列車在鴨園站停靠，其中4班經鴨大線執行。
梭埡梁石窟

梭埡梁石窟位於四川省巴中市通江縣，文物遺址年代判定為元。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位。梭埡粱石窟位於四川省巴中市通江縣諾江鎮城東村四組梭埡梁佛爾巖高20米，寬25米的白砂岩崖壁上，崖體坐西北向東南，共有龕窟23個，現存造像240尊，喇嘛塔1座，題記3幅，均彩繪。龕窟形式有單層圓形龕、單層方形金龕、外方內圓龕、橫長方形龕四種，最大龕高l.3米，寬2.5米，深1.73米，最小龕高0.15米，寬0.16米，深0.04米。龕窟裝飾較少，只有一個龕楣刻花卉紋。造像題材有佛、弟子、菩薩、天王、力士、飛天等。造像組合形式有單尊式、四尊式、五尊式、六尊式、七尊式、八尊式、九尊式及多尊式。藝術風格如1、7號兩個西方淨土變龕，52尊聽法菩薩，有的傾身似潛心聆聽佛的教誨，有的聚首似竊竊私語，7號龕中有二菩薩似洗頭狀，1號龕頂飾二飛天在空中翩躚對舞。構圖完整，場面宏偉，人物形象生動傳神。下層11龕為元代造像，均為彌勒佛、觀音、弟子、力士、天王等像，精神氣魄不知唐代飽滿充沛，但在造型和雕技上別具風格。崖壁左下側有線刻喇嘛塔1座。根據《通江縣志》記載，梭埡梁石窟為元至正年間開鑿。表現出細緻纖巧，精雕入微，人物形象脫離了神的色彩，接近於藝術的真實，生活氣息較濃，打破了唐宋龕窟造型的形式。1994年，梭埡梁石窟被通江縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。
油小路通

油小路通是京都市主要的南北向道路之一。相當於平安京的油小路。北起武殿南通，南至京都外環狀線。紫明通～上立賣通是中斷區間。概要.東海道本線以北是狹窄的一般道路。東海道本線以南和堀川通合流後成為幹線道路。
下眼絢鯰

下眼絢鯰，為輻鰭魚綱鯰形目鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分佈於亞洲湄公河下游及印尼淡水流域，體長可達30公分，棲息在底層水域，以魚類及甲殼類為食，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：