毛澤東崇拜

毛澤東崇拜，又稱毛崇拜，是指對中國共產黨首任中央委員會主席毛澤東的個人崇拜現象，是中國20世紀中後半葉的準宗教運動，也是中華人民共和國在毛澤東任最高領導人期間的顯著特徵。毛澤東崇拜的具體實踐方式包括但不限於穿毛裝、別毛徽、讀《毛語錄》、唱紅歌、跳忠字舞、“早請示晚彙報”等活動。知名口號包括“四個偉大”、“三忠於四無限”等。許多學者認為毛崇拜起源於“延安整風”時期，整風運動使得毛在中國共產黨內的最高地位得以確立，並將毛的思想寫進黨章作為中共黨員必學的理論根本。中華人民共和國成立後，毛崇拜有起有落，在“文化大革命”時期快速達到頂峰，併成為毛澤東用來對抗反對者的手段，最為知名的案例之一就是國家主席劉少奇遭迫害致死。文革時期，人們的宗教活力及活動都被引導至毛澤東崇拜。在毛澤東死後，鄧小平等人主導的“撥亂反正”明確否定和反對個人崇拜，並指出了毛澤東所犯的錯誤，但依然確立了“毛澤東思想”以及四項基本原則。此後，毛崇拜仍以商品的形式出現在消費或文化活動中，部分人士認為這是文革遺毒殘留。每年毛澤東的生日和忌日依然有一些地方存在官方或民間的紀念活動，而對毛的紀念目的並不相同，有因為政治原因，有不帶政治色彩研究探討，也有透過毛崇拜來表達對現實社會的不滿。毛澤東的標準像依然懸掛在北京天安門城樓中心，以及印在仍在流通中的第五套人民幣全套正面，而天安門廣場上也設有毛澤東紀念堂。有部分觀點認為中國官方在2012年習近平出任中共中央總書記後開始效仿毛澤東時期推行習近平個人崇拜。2016年10月中共十八屆六中全會上，習近平被確立為黨的領導核心。2018年3月，《中華人民共和國憲法修正案》透過，刪去了對國家主席的任期限制，間接性恢復了領導職務終身制，使習近平可以長期甚至終身執政。2019年，習近平自封“人民領袖”，並被各大中共官方媒體承載。歷史沿革.起源及發展.毛澤東時期的中國是個人崇拜政治文化的案例，受到蘇聯共產黨總書記史達林政治實踐的影響。許多學者認為“毛澤東崇拜”起源於1942-1945年的“延安整風”時期，期間毛在中國共產黨內的最高地位得以確立。但也有學者認為毛崇拜起源於1930年代末的中共六屆六中全會，或中華人民共和國成立後，或1950年代末。1957年，反右運動嚴重破壞了中國的民主制度，被認為是延安整風的延續，知識分子、民主黨派和異見人士受到巨大打擊，中國大陸進入共產黨一黨專政時代。1959-1961年間，大躍進、人民公社運動等政策和制度性問題造成數千萬人死於大饑荒，迫使毛澤東短暫退居二線，而劉少奇威望的提升對毛構成了挑戰。1963年，毛澤東發動了四清運動，被視為文化大革命的預演，毛與劉之間的分歧和矛盾升級。1964年，毛澤東崇拜的熱度加劇，在廣播中不斷出現毛的名字，原播放的西方古典音樂漸漸被歌頌毛澤東領導的歌曲所取代，毛語錄再次發行；這些讚揚毛的手法可視為毛澤東當時面臨蘇聯共產黨第一書記赫魯雪夫被軍方領袖勃列日涅夫推翻的自我警惕：「赫魯雪夫下臺的原因是沒做個人崇拜，所以毛澤東需要發動個人崇拜以自保，來對抗對於毛澤東想法採取反對立場的人。」在1960年代的幾次國慶日遊行，在天安門廣場上立有供人敬仰的巨大毛澤東肖像。文化大革命時期.1966年5月，文化大革命爆發，對毛澤東的個人崇拜比肩歷史先例:128-130。文革初期，中國普通民眾對毛澤東的崇拜達到頂點，對神化領袖的頂禮膜拜與爭相效仿，成就了準宗教的領袖哲學。1966年6月6日，《人民日報》及《解放軍報》，同時以大號字型《高舉毛澤東思想偉大紅旗，把無產階級文化大革命進行到底》作標題，在頭版頭條登載了《關於文化大革命的宣傳教育要點》；次日，兩報同時刊了《解放軍報》社論《毛澤東思想是我們革命事業的望遠鏡和顯微鏡》，主張「毛主席是我們心中永遠不落的紅太陽，毛澤東思想是我們的命根子。不論什麼時候，不管什麼樣的『權威』 ，誰反對毛澤東思想，我們都要全黨共討之，全國共誅之」，帶有強烈個人崇拜色彩。“紅衛兵運動”是鼓動青年人崇拜毛澤東的方法之一，透過宣傳的力量以實現毛澤東的個人崇拜。1966年8月，從北京的“紅八月”開始，毛澤東在天安門廣場上連續八次接見紅衛兵，期間全中國人民都要向毛澤東學習、效法毛澤東，向毛澤東表達崇拜。毛澤東則利用紅衛兵和造反派來對抗自身的反對者：文革期間，時任國家主席劉少奇於1969年被迫害致死，彭德懷、賀龍亦被迫害致死，鄧小平也遭到兩次解職。以毛為偶像的毛澤東崇拜是文化大革命的重要表達形式，在公共建築、公共空間、辦公室及私人空間等等到處可見毛的各種肖像，使毛成為文革的權力象徵。較為特別的表型形式則包括“芒果崇拜”。文革時期，中國民眾特別崇拜共產黨、毛澤東及解放軍，具體反映在其言行中，如穿“紅衛裝”望受毛主席接見，穿軍裝向解放軍靠攏。隨著文革的發展，部分紅衛兵的過激行為激起民眾反感，歷經林彪事件，中國民眾對軍裝崇拜逐漸降溫。改革開放後.1976年毛澤東去世、文化大革命結束後，鄧小平、胡耀邦等人主導推動撥亂反正、改革開放，明確否定和反對個人崇拜，並指出毛澤東“晚年所犯的錯誤”。與此同時，鄧評價毛澤東功過“七三開”，並提出“四項基本原則”、維護毛澤東思想，引發爭議；而此後1981年中共十一屆六中全會透過的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》確立了毛澤東的歷史地位。1990年代，毛澤東的形象逐漸出現在中國街邊販賣的商品中。1990年代初，一盤名為《紅太陽——毛澤東頌歌新節奏聯唱》的歌曲合輯磁帶以720萬盤的發行量，成為中國音像出版史上銷量最多的磁帶。2019年5月11日，寒冬報道河南省汝州市寄料鎮張坡村西約2公里處的青龍山上有一座毛主席佛祖殿，殿前有大型毛雕像，雕像的底座上雕刻有將毛神化為佛祖的詩句，殿內供奉著稱為「宇宙天尊佛祖」的毛塑像。但佛祖殿遭曝光後，5月12日就遭當地官員下令秘密拆除。具體實踐.日常行為.毛澤東崇拜的具體實踐有：人人著毛裝、胸前別上毛徽、隨身帶著毛語錄、房門口貼毛澤東照片及「忠」字、集體「早請示、晚彙報」。作為文革著裝時尚之一，毛裝將普通民眾思想革命化、鼓吹政治忠誠和個人崇拜，對領袖和國家頂禮膜拜。1968年夏天起，工人階級中的實踐形式還包括“芒果崇拜”，但該現象只持續了1年多。1960年代及1970年代時，當社會主義及共產主義流行的時候，毛裝在西方左派知識份子變流行。早時，毛裝在西方代表了反建制的服裝，意謂著人人平等的理想烏託邦；後來毛裝在西方逐漸代表惡，如詹姆斯·邦德電影中的超級大反派亦著毛裝。政治傳播.毛澤東崇拜的政治傳播較大地影響了中國共產黨的政策以及民眾的意識形態，共產黨利用毛崇拜和大眾媒體等手段來創造忠誠，使得支持者透過認同“毛澤東個人”進而認同“中國共產黨”，把一個人的命運和中國革命結合在一起。政治傳播的主要任務是打造領導者的形象。相關的政治傳播實踐包括：國慶日及五一勞動節的遊行、威權品牌打造、對於內參的控制及引導，以產生對毛澤東統治的大量吹捧。這也導致後來對“cult”一詞的中文翻譯發生轉換，將原有帶有「膜拜」意義的「個人崇拜」，置換成較具貶義的「個人迷信」。毛澤東像.毛主席塑像遍佈全國，大部分為“文革”時所建造。1967年5月，清華大學樹起第一座毛主席塑像，此後塑像風颳遍全國。除清華大學外，很多大學校園的主入口都有毛的全身像。城市中立有他塑像的廣場多被命名為東方紅廣場。其詩詞也經常在廣場立碑。毛主席像章是以毛肖像為主要圖案的像章，最早的毛主席像章製作於1937年，是由東北抗日聯軍頒發銀質像章。1942年延安製作出第一枚毛主席像章。此後像章一直在不停製作中，到文化大革命時形成最高潮。大串聯時很多人都佩戴毛主席像章。毛主席像章的種類極多，從最簡單的頭像到有毛參與的歷史事件甚至是他的詩詞書法，粗略估算文革期間所製作的像章在80億枚左右，數量無疑是世界徽章之最。政治口號.1970年12月18日，毛澤東在會見美國記者埃德加·斯諾時，認為林彪提出的“四個偉大”是討嫌，但同時認為過去幾年中國有必要搞點個人崇拜。期間，斯諾問到那些搞個人崇拜很過分人的是不是真心誠意，毛認為分三種，一種是真的，第二種是隨大流，第三種是假的。斯諾還提及兩位定居北京的美國人，認為他們的談話不像毛那樣坦率，毛回答：“他們有點迷信，還有一點恐懼，怕說錯了話。我不怕說錯話，我是無法無天，叫‘和尚打傘，無發(法)無天’，沒有頭髮，沒有天”。其它形式.中國和世界上10多個國家發行過毛的紀念郵票。第四套人民幣100元紙幣上印有毛和朱德、周恩來、劉少奇四位中共第一代領導人的側面肖像，而自第五套人民幣每種面值上均印有毛的正面肖像與防偽水印。北京鐵路局豐臺機務段自1949年以來，先後有JF1-304、DF4-0002、DF4B-1893、DF4D-1893、HXD3B-1893共計5臺機車命名為“毛澤東號”機車。目前的第六代毛澤東號機車是HXD3D-1893，於2014年12月被命名，每隔三天擔當北京-長沙T1/2次列車製造。