erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
阿爾·馬德里加爾

亞歷山德羅·利沃里奧·“阿爾”·馬德里加爾，是一位美國單口相聲演員和演員，他現在是美國夜間脫口秀每日秀的一名高階記者。他之前與傑·摩爾共同參加哥倫比亞廣播公司黃金時段的電視劇，也曾與共同出演過同臺的電視劇。馬德里加爾也是哥倫比亞廣播公司的克雷格·弗格森深深夜秀的小品表演者，同時也經常上美國廣播公司的脫口秀吉米·坎摩爾直播秀。早年生活.阿爾·馬德里加爾出生並在舊金山日落區度過了自己的幼年時期，是一位土生土長的舊金山人，他早年的鄰居包括了後來的體育奇才和喜劇演員瑪格麗特·趙。馬德里加爾的父親是墨西哥裔，母親來自義大利西西里島。他在舊金山第37大街的高中進修，他後來進入了舊金山大學，但是他當年只差兩個學分就能拿到大學的學位。馬德里加爾在他家人開辦的人力資源職介機構就職了10年，1998年，他決定追求一個全職的喜劇職業。喜劇生涯.馬德里加爾的喜劇生涯開始於舊金山的喜劇俱樂部。2003年，馬德里加爾試鏡成功"奧特加"的主演，該劇是福克斯電視網的喜劇系列。該劇基於BBC的電視劇""的故事改編，馬德里加爾飾演一個加州的墨西哥裔美國人家庭的兒子，在他父母家的後院開辦並主持了一個電視談話節目。然而，電視臺卻在該劇集播放之前突然砍掉了這個專案，馬德里加爾的電視首秀也從此夭折。喜劇中心後來在自制的動畫系列節目'中為馬德里加爾量身打造了一個專屬他的角色。2004年，他在科羅拉多州的阿斯彭舉行的美國喜劇藝術節獲得了最佳單口喜劇演員"'的殊榮。獲獎後，CBS與他簽訂了人才合約。他在2008年1月之前都沒在CBS出現過，直到當時參與了喜劇"爆笑好萊塢公寓"的表演，馬德里加爾在其中飾演一位物業管理員。該劇在播出五季之後停播。馬德里加爾從2005年起就成了喜劇中心的明星，並經常做客吉米·坎摩爾直播秀和克雷格·弗格森深深夜秀。他合作出演了CBS的電視劇加里離婚記，該劇在2008年9月首播。他與脫口秀主持人柯南·奧布萊恩關係密切，奧布萊恩在NBC的今夜秀當主持人時就已在2009年7月8日做客今夜秀，在被同為NBC脫口秀主持人、現任今夜秀主持人傑·雷諾擠走前往TBS開辦新脫口秀"柯南"後，馬德里加爾於2011年5月10日再次做客他的節目。馬德里加爾在2011年5月17日宣佈，他將加入著名夜間脫口秀喬恩·斯圖爾特每日秀，作為一名高階拉丁記者。
普布覺日追

普布覺日追，位於西藏自治區拉薩市城關區納金鄉奪底路，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.普布覺日追位於拉薩市城區以北、色拉寺後山東北側的山包上。相傳，印度祖師達洽飛到西藏世，便降落在該山包上，後來此山包遂稱“普布覺”。藏語“普布”意為“金剛橛”，“覺”意為“角落”，指這一隆起的小山包角落。佛教信徒將這個飛來的金剛橛供奉在色拉寺內，藏曆每年12月27日才准許人們到色拉吉扎倉朝拜這個金剛橛，稱為“蒲傑”，成為宗教節日活動。普布覺日追是由阿旺降巴於1744年獲頗羅鼐資助而興修建。阿旺降巴原為一位貧窮的僧人，因為學習勤奮，後成為高僧。他的上師格勒嘉措是六世達賴倉央嘉措之師；他的弟子耶協堅贊是七世達賴格桑嘉措的上師。七世達賴的經師阿旺喬丹和阿旺降巴的老師都是塘薩巴·歐珠嘉措，故同屬格魯派密宗傳承的溫薩系統。因此1744年頗羅鼐才當他的施主，幫助建普布覺日追，阿旺降巴出任該寺住持。阿旺降巴圓寂後，其轉世活佛繼承了普布覺日追的法座。三世班禪白丹耶協也是阿旺降巴的弟子，為阿旺降巴創作了《普布覺阿旺降巴活佛傳》。1808年的副經師、正經師和戒師。故普布覺日追雖然規模很小，但當時活佛的政治地位很高。2012年，拉薩市城關區按照“租、買、建”的原則，先後完成了小昭寺、曲桑日追、倉姑寺等11座寺廟管委會、派出所、警務室的專案選址調研。2012年內，格日寺、乃古東日追、米瓊日寺、曲桑日追、普布覺日追、倉姑寺6座寺廟專案完成了選址及方案設計。
一硝基甲苯

一硝基甲苯, 是三種化合物所形成的一類有機物，是一種甲苯的硝化物，或者可以說是硝基苯的甲基化物。它的化學式是 C6H4(CH3)(NO2).甲基和硝基的相對位置可以不同，因此一硝基甲苯有三種同分異構體。一硝基甲苯是顏料，抗氧化劑，農業化學品，感光化學品生產的重要原料。"鄰"-一硝基甲苯和"對"-一硝基甲苯也能被用作爆炸品檢測的示蹤劑。
中國開漁節

中國開漁節是浙江省象山縣每年9月舉辦的漁業節慶活動，用於慶祝伏季休漁結束和近海捕撈的開始，同時呼籲保護海洋、合理開發利用海洋。節慶主要活動位於石浦鎮，由象山縣人民政府主辦，國家海洋局、農業部漁業局、國家旅遊局、寧波市人民政府等部門支援，始於1998年，截至2012年已舉辦15屆。除傳統的漁民祭海儀式外，同時舉行媽祖祭祀、中國海洋論壇、海洋保護志願者活動等活動。主要活動.每年的中國開漁節均具有一定的固定形式。主要的儀式有祭海儀式、開船儀式、藍色海洋保護志願者行動和媽祖巡安儀式。同時召開作為海洋經濟和海洋事業發展專業論壇的中國海洋論壇，同時舉辦各種文化、經貿、旅遊推介活動。
臺灣三山善社

臺灣三山善社是在臺灣臺北的福州同鄉會。三山，是福州的別稱。位於臺北市福州山下。創立於明治42年(1909年)，是臺灣最早的福州人同鄉會，也是唯一在臺灣日治時期即存在的福州人同鄉會。信仰.三山善社最重要的信仰活動是逢寅大普。逢寅大普是每逢虎年(寅年)所舉行的大型普渡法會，為期七晝夜，約在農曆九月底十月初舉行。第一屆逢寅大普是在民國51年(1962年)舉行。抗日戰爭中在臺灣的福州人
格里庫羅夫嶺

格里庫羅夫嶺是南極洲的山嶺，位於亞歷山大一世島中部，從勒梅山脈南端向西延伸約11公里，該山嶺以俄羅斯地質學家命名。
米瓊日寺

米瓊日寺，位於西藏自治區拉薩市城關區納金鄉，是一座藏傳佛教格魯派女尼寺院。歷史.米瓊日寺海拔4700米左右。該寺建於12世紀初，建寺者是繞加曲吉活佛。15世紀，宗喀巴在色拉寺上的山頂修行，曾預言米瓊日寺將要搬遷。當時米瓊日寺的住持是吉尊卡曲白姆，是繞加曲吉活佛的轉世靈童。搬遷寺院的時候，喇嘛們開始唸經，不久一隻“乃勒”鳥飛來，銜起一個法器飛走，落在米瓊日山半山腰的一塊大黑石頭上。米瓊日寺因而建在這隻鳥指示的地址處。自宗喀巴的弟子孔如堅樹·桑布當色拉寺住持起，米瓊日寺便成為色拉寺的屬寺。米瓊日寺的女尼自古便有練瑜伽的傳統，因為過去孤據山頂的米瓊日寺經常在冬季受到盜賊及流氓襲擾，女尼們便養藏獒、堆放大石堆，夜晚巡邏並鳴槍，以保護寺院並防身。曾經流傳過一名米瓊日寺女尼摔倒三名流氓的故事。藏曆每年6月10日來朝拜者最多，屆時該寺會請人來演藏戲。演戲地點在寺外的巨石平臺上，平臺下面便是大峽谷。米瓊日寺曾有經堂、佛塔、小樓，鼎盛時期有200多位女尼在此修行。文化大革命中，該寺被摧毀。1987年，8個老比丘尼用化緣來的錢修復了該寺。2007年左右，該寺的負責人是丹珍卓瑪，三十歲，來自墨脫縣貢卡，1991年來到米瓊日寺出家。該寺重建後，曾經有100多個女尼，但到2007年左右只有50多個女尼，這一數目是經人民政府核定的，若新收出家人則必須經過人民政府批准。該寺民管會的名稱是“拉薩市城關區納金鄉米窮日寺民管會”。由50多位女尼投票推選的7人小組負責寺院事務。寺院大事先徵求全體僧尼意見，然後由7人小組決定，最後提交全體僧尼再一次討論。2004年，該寺用多次集體化緣得來的錢修建了通往該寺的長4、5公里的便道。米瓊日寺是色拉寺的屬寺，講經的喇嘛主要來自色拉寺，喇嘛講經之後，會沿著山路走回色拉寺。該寺重大宗教事務也會請教哲蚌寺高僧。除喇嘛講經之外，女尼也可以講經，女尼無論年齡大小，在家時間長短，只要對經文具備高妙領悟，便可當老師。女性要想成為比丘尼，要請寺院具備資格的女尼做老師，先學藏文，後學“噶洛瑪”經。此外，還要閱讀“喇嘛曲巴”、“莫龍朗吉”、“喬瓦久珠”、“卓瑪朗當瑪尼”等佛經，至少要背500頁以上的佛經，最後要透過有關經文的考試，再請知名活佛剃度，隨後立誓皈依佛、法、僧三寶。女性必須身體健康，信仰佛教，嚴守戒律，認真學經，方能剃度入寺。女尼們平常並不靠化緣為生，而是靠家中供養。每個人負責自己的日常雜項及伙食開銷。該寺日常雜務由全體僧尼輪流當值，3個月一輪換。建築.米瓊日寺建在一個面積大約三畝左右的平臺上。據歷史載，該平臺是一塊巨大的黑色石塊，但如今已看不出來。平臺下面是山谷。進入該寺的門非常矮，該門為進入該寺的唯一的門。門旁邊有口開鑿在岩石上的井。米瓊日寺平面呈長方形，三面是女尼修行的扎倉。樓有三層，外面為走廊，擺著花盤，晾曬著衣物。一層有廚房、倉庫以及一個小賣部。二、三層是住處。院子正中為一棟兩層的經堂，其中一層是念經之所，可以容納20多人唸經，中間供奉觀音菩薩及宗喀巴等祖師像，二層供奉各種神位。屋頂是連通的平臺，人們可在上面活動。
勒梅山脈

勒梅山脈是南極洲的山脈，位於亞歷山大一世島中部，全長70公里，最高點海拔高度2,000米，該山脈在1935年11月23日被發現，現時受南極條約體系管理。本條目引用的公有領域材料來自的文件《勒梅山脈》 。
北極星嶺

北極星嶺是南極洲的山嶺，位於亞歷山大一世島南部，全長7公里，該山脈在1935年11月23日被發現，以美國探險家的低單翼機命名，現時受南極條約體系管理。
布勞恩山

布勞恩山是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，是索菲亞大學山脈東北端，處於霍爾特山東南面6.5公里，海拔高度約900米，以美國海軍指揮官命名。
霍爾特山

霍爾特山是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島的拉扎列夫灣，海拔高度約750米，以美國海軍指揮官命名，現時受南極條約體系管理。
比格峰

比格峰是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，屬於拉蘇斯山脈的一部分，海拔高度約700米，以美國海軍少校命名，現時受南極條約體系管理。
巴約訥山

巴約訥山是南極洲的山峰，位於亞歷山大一世島，處於巴黎山以北，是魯昂山脈的北端，海拔高度1,500米，現時受南極條約體系管理。巴約訥山得名於法國城市巴約訥。
梅爾尼克嶺

梅爾尼克嶺是南極洲的山嶺，位於南設得蘭群島的利文斯頓島東部，長2.2公里，最高點海拔高度696米，現時受南極條約體系管理。
科勒嶺

科勒嶺是南極洲的山嶺，位於馬裡伯地，處於馬丁半島和史密斯冰川之間，全長64公里，該山脈在1940年2月24日被美國的探險隊發現。
史密斯冰川

史密斯冰川是南極洲的冰川，全長超過160公里，發源自託尼山，朝著東南方向流動，注入阿蒙森海，其支流科勒冰川注入多特森冰架。
科勒冰川

科勒冰川是南極洲的冰川，位於馬裡伯地，屬於史密斯冰川的支流，向北流經科勒嶺，最終注入多特森冰架，該冰川的名稱與科勒嶺有關連。
普利斯卡嶺

普利斯卡嶺是南極洲的山嶺，位於南設得蘭群島的利文斯頓島東部，由3座山峰組成，最高點海拔高度667米，人類在2004年8月18日首次登頂。
格日寺

格日寺，藏語稱“格日貢巴”，位於西藏自治區拉薩市城關區娘熱鄉5村，是一座藏傳佛教格魯派女尼的寺院。簡介.經娘熱鄉向北，便可到達海拔4700多米的格日寺。格日寺距離拉薩市中心8公里。格日寺是一座女尼寺，2004年時，住有97名女尼，其中最大的60多歲，最小的18歲。1997年，西藏軍區總醫院的婦產科及內科大夫在院長李素芝的帶領下，到該寺巡診，向女尼們介紹如何防治婦科病。2012年時，該寺水房、澡堂、垃圾池、蔬菜溫室大棚、書屋等設施俱全。人民政府已為寺內75名女尼全部辦理了醫療保險，其中有42人參加了養老保險，71人享受最低生活保障。2012年7月，政府還組織醫務人員為ㄒ們免費體檢，並建立健康檔案。
鮑爾斯山

鮑爾斯山是南極洲的山峰，位於南設得蘭群島的利文斯頓島東部，海拔高度822米，是鮑爾斯嶺的最高點，人類在2003年1月5日首次登頂。
鮑爾斯嶺

鮑爾斯嶺是南極洲的山嶺，位於南設得蘭群島的利文斯頓島東部，長6.5公里、寬1.5公里，最高點是海拔高度822米的鮑爾斯山，現時受南極條約體系管理。
大針峰

大針峰島後的第二高峰。大針峰超越休倫冰川及其支流排水代夫尼亞谷以北，馬古拉冰川到東部，斯雷巴爾納冰川的南部和梅西冰川到西南。
列夫斯基嶺

列夫斯基嶺是南極洲的山嶺，位於南設得蘭群島的利文斯頓島，屬於騰格里山脈的中央山嶺，最高點是海拔高度約1,700米的大針峰。
列夫斯基峰

列夫斯基峰是南極洲的山峰，位於南設得蘭群島的利文斯頓島，屬於騰格里山脈的一部分，是列夫斯基嶺的最西端，海拔高度約1,430米，該山峰以保加利亞民族英雄命名。
德爾切夫峰

德爾切夫峰是南極洲的山峰，位於南設得蘭群島的利文斯頓島，屬於騰格里山脈的一部分，是德爾切夫嶺的最高點，海拔高度約940米。
德爾切夫嶺

德爾切夫嶺是南極洲的山嶺，位於南設得蘭群島的利文斯頓島，屬於騰格里山脈的東部山嶺，全長10公里，最高點是海拔高度約940米的德爾切夫峰。
月灣

月灣是南極洲的海灣，位於南設得蘭群島的利文斯頓島東面，長8.8公里，最寬處13.5公里，在1821年被英國和美國的航海家發現，半月島處於該海灣。
布林迪克嶺

布林迪克嶺是南極洲的山嶺，位於南設得蘭群島的利文斯頓島，全長1.9公里，最高點是海拔高度773米的布林迪克峰，現時受南極條約體系管理。
布林迪克峰

布林迪克峰是南極洲的山峰，位於南設得蘭群島的利文斯頓島，處於鮑爾斯山西南面，海拔高度773米，現時受南極條約體系管理。
貢巴薩寺

貢巴薩寺，藏語稱“色拉貢巴薩日追”，位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.貢巴薩寺位於拉薩城西北的山坳間，拉魯溼地的西北角。七世班禪丹貝尼瑪時期，該寺始建於此。當時，七世班禪身邊有位侍者因年歲較大，便從扎什倫布寺來到拉薩，住在拉薩西郊山坡上的一個小茅棚內，平日依止駐錫拉薩河南岸的策覺林寺的活佛嘎欽雍增益西堅贊學經。因當時拉薩河上無橋樑，往來靠牛皮船擺渡，雍增仁波切便派他的弟子嘎欽益西年扎繼續給侍者講經，益西年扎當時正好在附近的山洞靜修。 此後，這位侍者作為施主，為其老師益西年扎建造了貢巴薩寺。該寺初建時，僅兩層，下層為經堂，益西年扎及弟子住在上層。後來，嘎欽益西年扎便成為貢巴薩寺第一世活佛。第二世轉世活佛名叫班丹群佩，因該寺隸屬扎什倫布寺，故班丹群佩在扎什倫布寺學經，獲得嘎欽學位後被扎什倫布寺派到外蒙古，擔任哲布尊丹巴活佛的經師。第二世貢巴薩活佛後半生一直在外蒙古，他在當地興建了一座規模很大的寺廟，僅圍牆便有三層，藏蒙式結合的建築風格，該寺後來成為貢巴薩的主寺。因中華民國時期外蒙古動盪，兩邊的聯絡就此中斷。拉薩的貢巴薩寺也分為上下兩部分，下貢巴薩寺隸屬哲蚌寺，上貢巴薩寺隸屬色拉寺。第三世活佛叫洛桑丹增。第四世貢巴薩活佛土登吉紮在2008年圓寂。21世紀初，位於坡地上的下貢巴薩寺大部分已經破損，個別完整的房子已變成世俗民居。寺廟整體規模仍在。一股清泉水從山坳向下流。沿著石板路向上走不遠，道路兩邊便可見許多雕刻精美的祖師像及佛像。大部分佛像完整。轉過一道小山崗之後，便可見上貢巴薩寺遺址。據說，當年曾有四、五百名僧人在上、下貢巴薩之間來往。透過殘破的古塔往上看，山脊上的經幡間有一些白色的小茅棚，是僧人簡陋的關房。
色拉烏孜日追

色拉烏孜日追，又稱“珠康寺”，位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.色拉烏孜日追位於色拉烏孜山頂的北側，是一座土黃色的小廟。該寺創建於1407年。據說宗喀巴喜愛閉關靜修，故弟子們便為他在山北修建了該寺。該廟外牆塗成黃色，象徵佛法，也象徵格魯派。宗喀巴圓寂後，此處成為弟子們修習密宗之所。六世達賴倉央嘉措曾在此閉關靜修多日。18世紀初，此處出了一位高僧格勒嘉措，即第一世珠康活佛。因此該廟名聲遠播，前來求法者很多。色拉烏孜日追雖小，但房屋緊湊，經堂、僧舍、活佛宅邸都有。第四世珠康活佛丹巴堅贊，應安多千戶央雲曲傑邀請，在藏北的那曲興建了孝登寺。珠康活佛由此成為藏北草原的宗教領袖。第七世珠康活佛是珠康·土登克珠，是西藏自治區人大常委會副主任。
布朗半島

布朗半島是南極洲的半島，位於維多利亞地，處於迪斯卡弗裡火山以北，長19公里、寬7公里，由英國探險隊發現，現時受南極條約體系管理。
開特利茲冰川

開特利茲冰川是南極洲的冰川，位於莫寧火山和迪斯卡弗裡火山以西，發源自庫克斯山附近，向東北方向流經布朗半島和大陸之間，最終注入麥克默多灣的冰架。
庫克斯山

庫克斯山是南極洲的山峰，位於維多利亞地南部，海拔高度2,438米，由英國探險隊發現，該山峰以時任皇家地理學會的司庫命名。
哈金斯山

哈金斯山是南極洲的山峰，位於維多利亞地，屬於皇家學會嶺的一部分，海拔高度3,735米，該山峰由英國探險隊發現，以皇家地理學會主席命名。
約翰霍普金斯嶺

約翰斯·霍普金斯嶺是南極洲的山嶺，屬於皇家學會嶺的一部分，全長11公里，該冰川的名稱取自美國馬利蘭州的約翰斯·霍普金斯大學。
拉克山

拉克山是南極洲的山峰，位於維多利亞地，處於約翰霍普金斯嶺以南，屬於皇家學會嶺的一部分，海拔高度3,815米，該山峰以皇家地理學會的榮譽秘書命名。
美國康涅狄格聯邦地區法院

美國康涅狄格聯邦地區法院 是美國94個聯邦地區法院中唯一位於康涅狄格州的。該法院審理後的案件需上訴至第二巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋該州全部。
美國佛蒙特聯邦地區法院

美國佛蒙特聯邦地區法院 是美國94個聯邦地區法院中唯一位於佛蒙特州的。該法院審理後的案件需上訴至第二巡迴法院，專利及《塔克法案》相關的案件需上訴至聯邦巡迴區法院。該法院的司法管轄權覆蓋該州全部。
陳俊銘事件

陳俊銘事件是指發生在2012年4月24日，替代役役男陳俊銘，於成功嶺替代役訓練班醫療中隊服役期間身亡的案件。是內政部役政署替代役訓練班成立八年以來，第一起役男死亡的爭議性案件，陳俊銘之父母仍不願接受遭判定為自殺而為其子蒐集相關證據。事件經過.2011年7月7日，陳俊銘經徵召至成功嶺新訓中心接受幹訓班培訓，於訓練期間因椎間盤突出多次無法參與課程訓練，曾申請驗退經臺中榮民總醫院判定應繼續服役，參酌陳俊銘意願及替代役訓練班綜合考評會議結果，評估不適任管理幹部職務，於8月18日轉任勤務役男。2011年9月7日，考量身體狀況、方便就醫調整服勤於醫療中隊。2012年4月24日中午12點14分，傳簡訊給其母，要「爸媽保重」。2012年4月24日下午1點30分，午休結束至2點有30分鐘彈性準備時間供役男盥洗、如廁，蔡姓同寢室室友和林姓分隊長在發現自殺前的這段期間內，皆曾從窗外看到陳俊銘有起身動作。2012年4月24日下午1點55分，服安全士官勤務之魏姓分隊長下哨時見陳俊銘尚未起床遂至寢室呼叫，發現他面無血色躺臥在床，蓋好的棉被內渾身是血，身邊有一把美工刀，經轉送彰化基督教醫院急救，仍因失血過多而死。死因.法務部法醫研究所發現陳俊銘左腕有至少四道猶疑性淺嘗試平行切割及六道較深之平行切割傷，傷口排列精緻密集狀，以上均非致命傷；其在右頸部有Z型三道幾乎連續之深切割傷，深度已達頸部血管損傷，因而大量出血致出血性休克死亡，吻合為刀片自殘之結果。陳俊銘身體並無鎮靜安眠藥物，死亡當時並無任何抵抗傷。將左、右手指甲送往刑事局鑑定，亦未有他人DNA。國立臺灣大學醫學院法醫學科暨研究所鑑定陳俊銘之死因，案發當時，現場周遭並無陳俊銘與他人防禦、反抗的傷勢，或有任何異狀之情形。且由刀片之長度穿刺、切割，確可達頸部血管深度；該左手腕及右頸之傷口，由慣用手右手為之係屬合理；午休期間魏姓安全士官、同寢室室友葉、蔡、楊也表示無其他人入內。認為「陳俊銘的死亡方式應傾向是自為，由右手先割左手腕再割右頸深及頸動脈，造成低血容性休克死亡」。訴訟過程.2013年7月14日，臺中地檢署依法醫鑑定報告認為陳俊銘為自殺，使用的刀片雖無明顯指紋，但沒有採集到指紋的可能性很多，對全案下不起訴處分。2013年8月8日，家屬不服提起再議，臺中高檢署針對謝姓中隊長和何姓區隊長等2人涉《刑法》殺人、業務過失致死、妨害自由、妨害秘密等罪，以再議無理由駁回。臺中高檢署另外行文給臺中地檢署表示陳俊銘的家屬要求調查是否構成《陸海空軍刑法》凌虐部屬致死罪，隨後臺中地檢署另行簽發他字案調查。2014年1月8日，向行政院軍冤申訴委員會聲請調查，但依軍事冤案申訴委員會設定及作業要點第一條僅受理「現役軍人」於服役期死亡或失蹤案；而兵役法第25條規定替代役服役期「不具軍人身分」，故無法受理而遭駁回。2015年6月10日，南投地方法院依法醫鑑定報告認定陳俊銘為自殺，判決國家賠償敗訴。2016年11月8日，臺中高分院經家屬請求，囑託國立臺灣大學醫學院法醫學科暨研究所鑑定死因，與法醫鑑定報告皆認陳俊銘為自殺，判決國家賠償敗訴。2017年5月11日，最高法院認為第一、二審判決國家賠償敗訴時已查明事實、適用法律無誤，駁回上訴。全案定讞。2017年6月8日，陳俊銘的父母再向臺中地檢署對6名隊內長官以具殺人、長官凌虐部署致死、業務過失致死罪之嫌提出告訴，臺中地檢署經調查以犯罪嫌疑不足為由，下不起訴處分。2017年9月22日，家屬不服再議結果提起交付審判，臺中地方法院審理後認為陳俊銘手腕的傷勢呈現平行狀，倘若遭他人割頸後才劃傷，傷口必然凌亂，倘若先遭他人劃傷後才割頸，由於手腕傷勢非致命傷，則陳俊銘必然會反抗而留下防禦性傷勢，家屬提供的證據無法認定被告有犯罪嫌疑故駁回聲請。後續.2012年5月，陳俊銘的父母在立委陪同下召開記者會控訴，在場與會的時任內政部役政署副署長李忠敬回覆質疑表示死因自殺是由法醫鑑定後判定的、已配合家屬要求給與協助，由於發言過程頻遭陳俊銘的父母不斷幹擾、遭嗆睜眼說瞎話，脫口而出「我就是說瞎話，妳也要讓我說完」，使家屬非常氣憤。內政部發文指陳俊銘是自殺，要求陳家辦理因病死亡以請領撫卹金，惟陳父堅不接受陳俊銘是自殺身亡的死因判定，僅願收下慰問金50萬。洪仲丘事件爆發引起社會對軍中爭議死亡事件的關注，陳家數度出席公開活動、記者會以及參與2013年7月20日與8月3日的白衫軍運動、國防部前靜坐數週抗議要求真相，希望藉此事件促監察院及相關單位一併調查陳俊銘死因。
劉易斯頓-昆士頓橋

劉易斯頓-昆士頓橋是美加邊境上的拱橋，跨越尼亞加拉河連線美國紐約州劉易斯頓和加拿大安大略省濱湖尼亞加拉鎮昆士頓，西端駁上安大略405號省道，東端則駁上190號州際公路。大橋的設計仿效位於上游尼亞加拉瀑布的彩虹橋，於1962年11月1日正式通車。大橋設有五條可轉換方向的行車線，但不設行人路。此外，大橋兩端各設美加邊檢關卡；美方關卡不設NEXUS卡或持卡人快線，而加方關卡則設NEXUS卡持卡人快線。從美國前往加拿大的汽車需要繳付3.25美元/加元的過橋費，裝有ExpressPass電子繳費系統汽車的過橋費則為2.75美元/加元；反方向交通則無需繳費。邊檢關卡.大橋兩端邊檢關卡的佈局如下：歷史.昆士頓和劉易斯頓過去曾為一條名為“昆士頓-劉易斯頓橋”，後來毀於風災，但部分鋼纜到了1895年仍繫於橋塔。第二代吊橋本來位於現時的彩虹橋一帶，於1898年遷至昆士頓，待現時的拱橋開通後於1963年拆卸。
黑蘭煞

劇情.1992年，哥倫比亞九歲女孩卡塔莉亞，其父母因握有毒梟唐路易的不法跡証，被唐路易派人殺害。父母雙亡的卡塔莉亞刺傷了唐路易部下的馬可，透過中央情報局的幫助，從波哥大逃到美國，卡塔莉亞認為中情局不可靠，隻身來到了芝加哥，投奔叔叔艾米利歐。艾米利歐是芝加哥的黑幫老大，和卡塔莉亞的祖母同住，艾米利歐命卡塔莉亞好好讀書，不願卡塔莉亞踏上江湖路。但卡塔莉亞一心做個殺手，要報不共戴天的殺父之仇。十五年後，在卡塔莉亞的堅持下，艾米利歐讓她擔任刺客，接受委託，刺殺許多黑幫人物或者不法分子。卡塔莉亞趁機在死者們屍體上，畫一個「嘉德麗雅蘭」圖案。而透過報紙的報導，遠在哥倫比亞的仇家唐路易知道，當年仇家的女兒卡塔莉亞，尚在人世。其實卡塔莉亞是想要引蛇出洞，把唐路易與馬可引出來，好一一報仇。但是唐路易與馬可跟中央情報局勾結，還來到了美國，意圖斬草除根，殺了艾米利歐與卡塔莉亞的祖母。另一方面，聯邦調查局也因為二十幾起謀殺案而追緝卡塔莉亞。面臨黑、白兩道的追緝，卡塔莉亞走投無路，她的畫家男友無意間更害她暴露行蹤，但卡塔莉亞並未逃避，還是決心為父母、叔父、祖母報血海深仇...譯名爭議.本片在臺灣上映時，片商將電影譯為《黑蘭嬌》，指其有「黑」人、嘉德麗雅「蘭」、「嬌」娃三大特點。但因國家通訊傳播委員會認為片名《黑蘭嬌》與閩南語的「烏膦屌」為諧音，有「妨害善良風俗」之嫌疑，命片商更改片名，片商只好改為《黑蘭-{}-煞》。
現代漢語常用詞表

《現代漢語常用詞表》是中國國家語言文字工作委員會組織的一個研製專案，專案於1998年7月啟動，目的是推廣規範漢字，幫助國內的語文教育和研究。是已經公佈的《現代漢語常用字表》等配套規範。目前最新的版本為2021年8月出版的第二版。歷史.《現代漢語常用詞表》專案於1998年7月由國家語言文字工作委員會發起，參與專案的研究者大多是已經退休的專家，有語言學家和大學教授等，他們在沒有經費的情況下推進專案。專案負責人是李行健，他表示參與專案「完全是出於對語言的興趣和社會責任感，我們這些老頭兒才樂此不疲」。專案組用於檢測常用詞詞頻的語料庫有三個，分別是國家語委研製的“現代漢語通用語料庫”，收錄4500萬字語料，《人民日報》2001年至2005年約1.35億字的分詞標註語料，還有廈門大學研製的現當代文學作品語料庫，約7000萬字語料，總共2.5億字。專案組將每個詞彙在三個語料庫的頻級之和除三，來判斷詞彙的常用度，再由專家人工審核篩選，以決定常用詞。還有查驗了該詞在人民網、谷歌中文網和百度網等常用網頁上使用的情況。專案組預計《現代漢語常用詞表》每五到十年修訂一次，以確保與時俱進。《現代漢語常用詞表》經過10年整理，於2008年11月推出《現代漢語常用詞表》，同樣由商務印書館出版。草案版.《現代漢語常用詞表》由《現代漢語常用詞表》課題組編撰，書中收錄了56008個常用詞語，以單音節詞和雙音節詞為主，此外還收錄了一些常用的縮略語、成語、慣用語等，還有一些固定短語。是國家語言文字工作委員會以「中國語言生活綠皮書」A系列名義釋出的第一個「軟性」規範。該版中「的」的使用頻率最高，也反應了當時社會生活上很多新事物和新概念，如彩民、泡吧、私企、網路、雙學位、網咖、網路遊戲等。第二版.《現代漢語常用詞表》為基礎的修訂版，書中收錄56790個常用詞語。增加了《草稿》漏收的詞語1050個，包括暴走、充電寶等。刪掉原版220個陳舊、冷僻、罕用的詞語，如本市、秀拔等。修改了部分詞語的讀音和詞形，如「下工夫」改為「下功夫」等。該版本廈門大學人文學院部分博士生參與到修訂工作中。
慶鈴汽車

慶鈴汽車股份有限公司，簡稱慶鈴汽車股份有限公司和五十鈴自動車株式會社組成聯營公司。業務在中國內地生產及銷售五十鈴輕型、中型、重型商用車、皮卡車、多功能車，以及柴油和汽油發動機。董事長為吳雲，總部位於中國重慶市九龍坡區中梁山協興村1號。該公司於1994年8月17日於港交所主機板上市。慶鈴汽車有限公司.則在1969年成立前身為「重慶汽車製造廠」，當時品牌為「山城」，而主要業務除了生產和銷售以上各類車輛外，還包括鑄造、鍛造、鑄鋁等。
洪廉

洪廉，廣東潮州府揭陽縣人，明朝政治人物。生平.永樂十六年戊戌科進士，任監察御史。
徐虔

徐虔，潮州府揭陽縣人，明朝政治人物、進士出身。天順元年，登進士，官至鎮遠府知府。
苑裡慈和宮

苑裡慈和宮，又名蓬山慈和宮，是位於臺灣苗栗縣苑裡鎮苑北里的媽祖廟，其媽祖尊稱，依行政區劃分，通常慣以「苑裡媽」為主，其中又有、「城外媽祖」、「潛水媽」等尊稱。由來.乾隆時苑裡房裡社境域之內曾有苑裡街尾舊媽祖宮，位在今苑裡市場。當時房裡為泉州人所住，漳州人則住苑裡街。由於泉漳械鬥，互為敵視。乾隆卅七年向通霄平埔族以布匹九百匹、糖五百斤、火油一百斤，換取苑裡到後龍新港仔的土地，並立契約為證。新址在北勢-{莊}-，該地就為他們所獻。乾隆卅八年完竣，新廟名「蓬山慈和宮」，該年置「海國標靈」匾額。石碑記載建廟經過、建廟花費白金六千多元，出錢出力者數百人。之後，北廂房地藏王殿左龕以「陳五志」之名祭祀陳志城五兄弟。至於房裡居民於鹹豐六年在新建的房裡城內建了苑裡房裡順天宮，苑裡慈和宮媽祖因此對稱為「城外媽祖」。傳說.相傳康熙五十三年在今苑裡市場建媽祖廟，後神像成為苑裡慈和宮開基神像。1916年夏，農田稻苗遭受烏龜蟲侵害，恭請香燈媽出巡驅除蟲害，隔日烏龜蟲皆落海滅跡。1922年海線鐵路尚未開通時，香燈媽繞境出巡經大安溪、大甲溪時，適逢河水暴漲，突見溪水撥開成路形讓眾人平安，爾後信眾尊稱香燈媽為「潛水媽」。同稱號的有大-{莊}-浩天宮媽祖。地券.1971年廟方重建時，在媽祖神像座下找出一組合磚。一塊紅磚片書寫契約內容，另一塊則畫八卦圖，長、寬各卅七公分，厚四公分，一塊書寫契約，一塊畫著八卦圖。契約書沒用朝號或確實年代，內容大意為：北路淡防分府竹南三堡苑裡街，東至甲卯乙，西至庚酉金，南至丙午丁，北至壬子癸，今因金銀費用託土地公引就賣與陽間弟子，主事陳義豐、主醮陳慎豐、主普沈合興、主壇陳隆、苑裡總理盧振源，合境眾信人等約定價銀二百廿錠，同中收訖，即日同主事元始天尊御前給出合契壹面永遠為炤，批與眾鬼神等無幹，如有不明等情，武夷王出首抵擋不幹買主之事，此係兩願恐口無憑恭就，東王公作證見，牙人張堅固，中人李定度，日立賣契人武夷王，代筆人金不換，西王母作證盟，主行科事中政大夫林德陞，天運丙子年十一月。據通霄鎮收藏、研究古文書專家陳水木表示，此買賣契約應與乾隆年間獻地無關。廟方也無陳義豐、陳慎豐、沈合興等人的資料。祭祀神尊、活動.苑裡慈和宮依在地人習慣稱為前殿與後殿，前殿正殿主祀湄洲天上聖母、中壇元帥、註生娘娘、城隍爺公、福德正神、地母元君、廣澤尊王、虎爺神尊。龍側偏殿設立觀音殿、財神殿。虎側偏殿設立神農殿、地藏王殿。此為前殿部分。後殿為凌霄寶殿，又稱玉皇殿，一樓供奉五斗星君、王天君、趙天君、馬天君、溫天君、白玉觀音、白玉媽祖、關聖帝君、月老星君；二樓供奉三官大帝、玄天上帝、文昌帝君、鬥母元君、南極仙翁、左輔星君、右弼星君；三樓供奉玉皇大帝、青華大帝、長生大帝、紫微大帝、天皇大帝。另廟前廣場有建立五營祠，供奉五營元帥，每年農曆七月則會設立大士爺香座乙座，直到農曆八月初一收起。媽祖誕辰也有各地分靈媽祖參拜，在2011年報導時，慈和宮有紀錄的分靈媽祖有近兩百尊。。農曆七月初三，舉行中元普渡。
陳仕寶

陳仕寶，潮州府揭陽縣人，明朝官員、進士出身。生平.天順八年，登進士，官至陝西右參政。
吳裕 (成化壬辰進士)

吳裕，字敬昆，廣東潮州府揭陽縣人，軍籍。明朝官員。進士出身。生平.廣東鄉試第二十四名。成化八年，參加壬辰科會試，得貢士第二十四名。殿試登進士第二甲第六名，授南京戶部主事，屢陞吏部郎中，遷右通政，官至太僕寺卿，死於任內。家族.曾祖父吳學仕。祖父吳懷古。父親吳冑，曾任訓導。
非裔葡萄牙人

非裔葡萄牙人，是指黑人血統出身的葡萄牙人。概述.大多數非裔葡萄牙人來自或生於葡萄牙前非洲殖民地，少數起源於其他撒哈拉以南非洲國家。在中世紀時里斯本已有黑奴出現。這些社群多數在1974至75年葡萄牙非洲殖民地獨立，主要是的20世紀80年代葡萄牙經濟增長後抵達，他們不同於獨立後回母國的葡萄牙人。由於目前葡萄牙國籍法的特權，大部分的黑非洲葡萄牙人在保持各自原來的國籍。但他們的下一代在得到葡萄牙國籍時仍保持非洲黑人移民身份的觀點。
平能宗

平能宗日本平安時代末期平家一門的武將。他是平家首領平宗盛的次子，位階從五位上。幼名副將丸。由於平宗盛希望他在未來討伐朝敵的時候，以異母兄平清宗為大將，以其為副將，故而得名。他出生時母親便逝世，平宗盛很疼愛他，片刻不離。年幼的時候便昇從五位，1183年平家一門逃離京都的時候被解職。平家在壇之浦之戰滅亡，與父、兄一起被源氏俘虜。在河越重房的幹預下，平能宗在京都六條河原被殺。其死法，一說為斬首，一說為柴漬。根據《平家物語》記載，當時他只有8歲；但《吾妻鏡》則記載只有6歲。
魯特琴歌

魯特琴歌是一種文藝復興中後期與巴洛克早期的音樂形式。一般由一位歌手演奏自己的魯特琴，雖然有時的表演形式是一位歌手與一位魯特琴彈奏著共同表演。低音的維奧爾琴經常被用來支援低音線的表現。
王昂 (成化進士)

王昂，字抑之，廣東潮州府揭陽縣人，明朝官員，同進士出身。成化二十年登進士，授永豐縣知縣，之後出任太僕寺丞。參考.[[Category:成化二十年甲辰科進士]][[Category:王姓|Ang]][[Category:揭陽縣人]][[Category:明朝永豐縣知縣]][[Category:明朝太僕寺丞]]
賈科莫·達·倫蒂尼

賈科莫·達·倫蒂尼，是13世紀義大利詩人。他是的資深詩人，神聖羅馬帝國腓特烈二世時期的一名公證人。他還是一名十四行詩詩人。參考書目.
林善

林善，字型元，廣東潮州府揭陽縣人，軍籍，明朝政治人物。生平.廣東鄉試第三名舉人。弘治三年中式庚戌科二甲第六十三名進士，任刑部主事。家族.曾祖林維清；祖父林添；父林政，母吳氏、繼母黃氏。
1924年夏季奧林匹克運動會中華民國代表團

中華民國參加1924年巴黎奧運會賽事，這是中國首度參與奧運會。遠東運動會中國競賽委員會委派3名或4名網球選手報名參加該屆奧運會網球表演賽，韋榮洛擔任中國網球隊隊長，中華民國代表團一行3人或4人還出席了奧運開幕式，但隨後退出了網球正賽。這是中國運動員首次出現在奧運會場上。參與專案.網球.出版於1947年的《網球年報》指出，三位選手分別為：出版於1934年的《勤奮體育月刊》指出，三位選手分別為：刊登於1924年的官方報告上，有四位選手分別為：國際網球總會的紀錄顯示1924年有如下四位選手：他們參加了開幕式，並且註冊參加男子單人和男子雙人的網球表演賽，按照比賽棄權記錄，他們皆在開幕式後退出了正式比賽。
莊典

莊典，字惇之，廣東潮州府揭陽縣人，民籍，明朝政治人物。生平.廣東鄉試第二十三名舉人。弘治九年中式丙辰科會試第一百一十一名，三甲第七名進士。任安福縣知縣，後升任德府長史，因拒絕與朱宸濠借祿米，被陷害入獄，絕食去世。家族.曾祖莊端集；祖父莊遜；父莊彧，母張氏。
東京國際大學

東京國際大學是於1965年設立的日本私立大學，大學簡稱為“TIU”。東京國際大學起初只開設有商學院的商學科。如今，學校已經成長為擁有5個學院，10個學科，5個研究生院研究科，學生數量超過6000名的大規模大學。建學精神.以實學精神為原點，培養“真正的國際型人才”為教育理念，實現外國教育、資訊教育、少人數教育為三大支柱的教育系統。概要.日本東京國際大學屬於日本國內中上等水平的著名私立大學，落在日本國東京附近的琦玉縣川越市。學校在校學生7000多人，其中來自世界各國的留學生大約有500餘人。交通方面，打工便利，從大學到東京都池袋區只需要30分鐘的路程。照實力和水平來說，在日本是中上等的實力，在私立大學中，國際關係學科和商學科是尤為突出的。大學中的教授老師全部是國際一流大學的博士或國際高階教員擔當。因此東京國際大學一直是培養國際組織，國際企業和國際性質團體領導者和骨幹的搖籃。學部與學科.東京國際大學創校48多年，是一所文科綜合大學。前身為國際商科大學。目前，設有商學院、經濟學院、國際關係學院、人類社會學院，和相關研究所等。各校區都引進最新資訊裝置，完成多媒體教學系統。學生可以在一流的大學環境中，選修深造。
楊瑋 (弘治壬戌進士)

楊瑋，字景奇，廣東潮州府揭陽縣人，民籍，明朝官員。生平.廣東鄉試第七十一名舉人。弘治十五年七月升貴州按察司副使。家族.曾祖楊蔭；祖父楊崇義；父楊廷廣，母黃氏。慈侍下。兄楊琠，貢士。
鄭一初

鄭一初，字朝朔，廣東潮州府揭陽縣人，民籍，明朝政治人物。生平.廣東鄉試第四名舉人。弘治十八年中式乙丑科三甲第二十七名進士。歷任監察御史。家族.曾祖鄭克章；祖父鄭宜思；父鄭世安，母黃氏。
邁克爾·洛克菲勒

邁克爾·克拉克·洛克菲勒是紐約州州長、後來的美國副總統納爾遜·洛克菲勒的第五個孩子，也是洛克菲勒家族的第四代成員。他在荷屬新幾內亞西南部的阿斯馬特地區探險時失蹤，這裡現在是印度尼西亞巴布亞省的一部分。2014年，卡爾·霍夫曼出版了一本書，詳細講述了對他被殺事件的調查。在調查中，村民和部落長老承認，洛克菲勒在1961年游上岸後被殺害。儘管有這些說法，但沒有發現他的遺骸或其他實物證據。早年生活.洛克菲勒是瑪麗·託德亨特·洛克菲勒和納爾遜·洛克菲勒的第五個也是最後一個孩子。他是納爾遜·洛克菲勒七個孩子中的第三個，還有一個雙胞胎姐姐瑪麗。洛克菲勒就讀於紐約的巴克利學校，畢業於新罕布什爾州的菲利普斯埃克塞特學院，在那裡他是一名學生參議員和傑出的摔跤運動員。他以優異的成績畢業於哈佛大學，獲得歷史和經濟學學士學位。1960年，他作為一名士兵在美國陸軍服役了6個月，然後參加了哈佛大學皮博迪考古與民族學博物館的考察，研究荷屬新幾內亞西部的達尼部落。這次探險拍攝了《死鳥》，這是一部由羅伯特·加德納製作的民族誌紀錄片，洛克菲勒是該紀錄片的錄音師。洛克菲勒和一個朋友短暫離開探險隊去研究新幾內亞荷蘭南部的阿斯瑪特部落。從皮博迪考察回來後，洛克菲勒回到新幾內亞研究阿斯馬特族，並收集阿斯馬特的藝術。“這是一種做冒險事情的慾望，”他解釋說，“在這個真正意義上的前沿領域正在消失的時代。”他在荷屬新幾內亞期間，積極參與文化和藝術活動，同時記錄人種志資料。他在一封家書中寫道:我在這裡度過了一段非常疲憊但也是最激動人心的時光……阿斯瑪特就像一個巨大的拼圖，各種各樣的儀式和藝術風格組成了一個個拼圖。我的旅行使我能夠理解這個謎的本質……失蹤.1961年的11月17日，當洛克菲勒和荷蘭人類學家雷內·瓦辛坐在離海岸約的一條獨木舟裡時，他們的躉船被淹沒並傾覆。他們的兩名當地導遊遊向救援，但救援來的很慢。在漂流了一段時間後，11月19日早些時候，洛克菲勒對正在漂流的人說:“我想我能成功”，然後向岸邊游去。當他試圖游到安全的地方時，船離岸邊約，這支援了他死於疲勞或溺水的說法。瓦西在第二天獲救，而洛克菲勒卻再也沒有出現，儘管進行了密集而漫長的搜尋。當時，洛克菲勒的失蹤是一條重大的國際新聞。他的屍體一直沒有找到。1964年，他被宣告死亡。猜想.人們認為洛克菲勒不是淹死了就是被鯊魚或鹹水鱷襲擊了。在1961年，獵首和同類相食的習俗還存在於阿斯馬特的一些地區，因此也有人推測洛克菲勒可能是被阿斯馬特部落的人殺死並吃掉的。1969年，記者米爾特·麥克林前往該島調查洛克菲勒的失蹤。他駁斥了有關洛克菲勒作為俘虜或像庫茲一樣生活在叢林中的報道，但得出的結論是，有間接證據支援他被殺的說法。奧茨亞涅普村的幾位領導人據說在1958年被荷蘭巡邏隊殺死，這為該部落報復來自“白人部落”的人提供了一些理由。如果洛克菲勒成功上岸，奧茨亞涅普村很可能就是洛克菲勒到達的地方。在阿斯馬特，食人和獵頭都不是不分青紅皂白的，而是一報還一報的報復迴圈的一部分，所以洛克菲勒可能無意中成為了這個迴圈的受害者。這一事件在布萊爾兄弟拍攝的《火環》系列紀錄片的第二卷《武士之舞》中有描述。保羅·圖希寫了一本名為《洛基向西走》的書，書中稱，1979年，洛克菲勒的母親聘請了一名私人偵探前往新幾內亞，試圖揭開他失蹤之謎。這個故事的可靠性受到了質疑，但圖希聲稱，私家偵探用一個船引擎換了三個人的頭骨，一個部落聲稱這三個人是他們唯一殺過的白人。調查員回到紐約，把這些頭骨交給了這家人，並確信其中一個是洛克菲勒的頭骨。即使這件事真的發生了，這家人也從未對此發表過任何評論。然而，歷史頻道《消失》節目報道稱，洛克菲勒的母親確實向這位調查員支付了25萬美元的獎金，以獲得邁克爾·洛克菲勒生死的最終證據。在紀錄片《讓河流在你的右邊》中，託拜厄斯·施尼鮑姆表示，他曾與食人族阿斯馬特人交談過，他們描述了在河邊發現洛克菲勒並吃掉了他。2014年出版的書籍.2014年，卡爾·霍夫曼出版了《野蠻收穫:食人族、殖民主義和邁克爾·洛克菲勒追尋原始藝術的悲劇故事》，在書中他討論了對洛克菲勒神秘失蹤和推定死亡的調查。在多次訪問該地區的村莊時，他聽說了幾個關於奧茨亞涅普人在他游上岸後殺死洛克菲勒的故事。這些故事與20世紀60年代收集的證詞類似，故事的中心是幾個男人在邁克爾游上岸後爭論，最終決定殺死他，以報復1958年的一起事件，當時村裡的一些男人在與荷蘭殖民官員的對峙中被殺。謀殺發生後不久，一場霍亂席捲了整個村莊，村民們認為這是對殺害洛克菲勒的報復。當霍夫曼最後一次離開其中一個村莊時，他目睹了一名男子在上演一場殺人的場景，於是停下來並將其拍了下來。對該男子所說的話進行翻譯後，這名男子說:你不要把這個故事告訴其他任何人或其他村莊，因為這個故事只講給我們聽。不要說話。不要講故事。我希望你記住它，你一定要為我們儲存它。我希望。我希望。這是給你的，只給你一個人。不跟任何人說話，永遠。給其他人或另一個村莊。如果有人問你問題，不要回答。別跟他們說，因為這個故事只給你一個人聽。如果你告訴他們，你會死的。我怕你會死。你會死;如果你把這事說出去，你的人會死的。你把這個故事留在家裡。給自己，我希望，永遠。永遠……關於阿斯馬特的文物和照片.洛克菲勒收藏的許多阿斯馬特手工藝品都由紐約大都會藝術博物館展出。皮博迪博物館出版了洛克菲勒在新幾內亞探險期間拍攝的照片展覽目錄。
楊琠

楊琠，字景瑞，廣東潮州府揭陽縣人，明朝政治人物。生平.治《書經》，行二，由國子生中式廣東鄉試第二名舉人，年四十一歲中式正德三年閏九月選授南京山西道監察御史。家族.曾祖楊蔭。祖父楊崇義，父楊廷廣，贈主事。母黃氏，封太安安人。慈侍下。弟楊瑋，進士、南京戶部主事。
托馬斯·坎皮恩

托馬斯·坎皮恩，是一名英國詩人、作曲家、醫生。他出生於倫敦，寫了百餘首琵琶歌和對音樂的權威技術論文，設計了許多。文字:音樂:
火空海

“火空海”，一種藏曆紀年法，部分藏語對從公元624年至1026年的403年間所使用的紀年方法。藏語中“火”是“四”的異名。藏文數字異名書寫習慣為先寫低位，故“火空海”即“403”之意。與公元紀年的換算.藏曆繞迥紀年始於公元1027年，即時輪經傳入西藏的年代，之前的403年使用火空海紀年。與公元紀年的換算為：起源.“火空海”紀年與伊斯蘭教的興起似乎存在著某種對應關係。伊斯蘭教的紀年希吉拉曆始於公元622年。在“火空海”紀年的403年間，正是伊斯蘭教對中亞、印度實施征服的時期。《土觀宗派源流》中說，異端教主“名為具甘者或名蜜慧者，造著外道的歷法，傳播回教”，  有學者認為此處“蜜慧”乃指“穆罕默德”而言，如果是這樣，則“外道的歷法”可能就是指伊斯蘭教的希吉拉曆。
調所廣鄉

調所廣鄉是日本江戶時代後期積極改善薩摩藩財政的家老。名恆篤，後改廣鄉，通稱笑左衛門。他以黑糖專賣、走私貿易、製造假貨幣三大手段，使薩摩藩從貧變富，打下薩摩、長州兩藩主導幕末政局的基礎。生平.調所廣鄉出身下級武士家庭，其父為城下士川崎主右衛門基明。1788年，成為另一個城下士調所清悅的養子，出仕茶道職。1798年，前往江戶時，受前藩主島津重豪賞識其才能，並拔擢為藩士。後來調所廣鄉輔佐藩主島津齊興，歷任使番、町奉行等職，兼任小林鄉地頭、鹿屋鄉地頭、佐多鄉地頭職。當時薩摩藩背負著巨大的財政赤字，欠債五百萬兩，廣鄉必須致力於恢復薩摩藩的經濟，於是與琉球、清國暗中實施走私貿易。他以利誘為手段，給予薩摩藩的商人前往琉球和清國走私貿易的特許；又使用刑法為手段，逼迫借錢給藩的商人同意250年之內無息償還債務。廣鄉於1832年，昇為家老格。1838年，昇為家老，積極改革行政與農政。作為包含開墾新田、發展農業，又在奄美大島和德之島建立砂糖專賣制度，只許當地百姓種植砂糖，不許種植其他作物，所生產的砂糖由薩摩藩徵收。廣鄉的政策在他晚年已經大為緩解了薩摩藩的財政危機。後來，在島津齊彬和島津久光爭奪藩主位的御家騷動中，調所廣鄉深恐齊彬崇洋尚武的作風會再度重創藩內財政，因此支援齊興和久光這一派，最終導致由羅騷動。為了打擊齊興和久光一派，齊彬決定與幕府老中阿部正弘聯手，並向幕府告發了調所廣鄉在坊津同琉球、清國之間有走私貿易，以及在奄美群島私自違法從事砂糖貿易。根據江戶幕府的規定，嚴禁走私貿易及禁製品出口；日本的砂糖由大坂的砂糖問屋統一管理，故而其在奄美造砂糖的行為也屬違法。1848年，調所廣鄉前往江戶出仕之際，阿部正弘便將其逮捕，糾問此事。同年12月，廣鄉在薩摩藩上屋敷芝藩邸突然死去，時年73歲。相傳他是為了避免牽連到齊興而服毒自殺。在他死後，島津齊興便失勢。
王漸

王漸，字斯進，號岸泉，山東萊州府濰縣人，軍籍，明朝政治人物。生平.山東鄉試第六十六名舉人。嘉靖三十二年中式癸丑科三甲第二百零七名進士。兵部觀政，授河南確山縣知縣，以廉稱，三十六年八月考選，授山西道試監察御史，三十七年二月實授，後改浙江道御史，隆慶初巡按山西，有直聲，所至興廉抑貪，墨吏望風解綬。二年四月升陜西副使，三年十二月巡按陝西御史王君賞以賊首何勉餘黨復流劫通江，劾奏王漸不稱職，令奪俸，戴罪剿賊。四年十月考察以不謹免職。晚年裡居，慎交遊，不苟一介，鄉人重之，祀鄉賢。家族.曾祖王能；祖父王興；父王銳，監生。母譚氏。兄王潛、王濯。有子王采苓、王采菽、王采芑、王採芝。
克里斯蒂娜·羅塞蒂

克里斯蒂娜·羅塞蒂》而聞名。
王文政

王文政，字道行，號平泉，山東萊州府濰縣人，匠籍，明朝政治人物。生平.山東鄉試第三十六名舉人。嘉靖三十二年中式癸丑科三甲第二百七十五名進士。工部觀政，授直隸藁城縣知縣。家族.曾祖王新；祖父王臣；父王佐，母經氏。有兄王文粹、王文德，弟王文教、王文治。有子王慎思、王慎言。
哈勒特半島

哈勒特半島是南極洲的半島，位於維多利亞地，長37公里，東部懸崖高1,500米，西部高300米，該半島由紐西蘭探險隊命名，現時受南極條約體系管理。
張九功 (嘉靖進士)

張九功，字惟敘，號繼源、少源。山西沁縣人，明朝政治人物。張鵬之子。生平.嘉靖三十二年癸丑科進士。選翰林院庶吉士，三十四年十月授河南道監察御史，巡視盧溝橋工程，巡視兩淮鹽法，三十九年巡視京營，次年升河間府知府，四十二年升湖廣副使，兵備郴桂，駐節郴州，晉陝西行太僕寺卿，未任去世。家族.曾祖張顒，監生；祖父張好古，曾任監生 贈文林郎監察御史；父張鵬，號漳源，曾任大理寺右寺丞。母周氏、九儀、九德、九皋。
阿代爾角

阿代爾角是南極洲的半島，位於維多利亞地，把東面的羅斯海和西面的南大洋，該半島在1841年1月由英國探險家詹姆斯·克拉克·羅斯發現。
達尼丁山脈

達尼丁山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，屬於阿德默勒爾蒂山脈的一部分，處於利特爾頓山脈以東8公里，長37公里、寬3至6公里。
霍姆蘭山脈

霍姆蘭山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，處於利特爾頓山脈以東，長45公里、寬3至11公里，最高點是海拔高度2,485米的謝爾頓山。
利特爾頓山脈

利特爾頓山脈是南極洲的山脈，屬於阿德默勒爾蒂山脈的一部分，處於達尼丁山脈以南，長26公里，該山脈以紐西蘭的港口利特爾頓命名。
埃弗雷特山脈

埃弗雷特山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地西北部，長約97公里，該山脈以美國海軍指揮官命名，現時受南極條約體系管理。
張進思

張進思，字忠甫，山西沁州人，軍籍，明朝政治人物。生平.山西鄉試第八名舉人。嘉靖三十八年中式己未科三甲第四十八名進士。授浙江會稽知縣，升太僕寺丞，終戶部廣東司郎中。家族.曾祖張興；祖父張善；父張佐，母盧氏；繼母溫氏。
楊可大

楊可大，字業甫，號勤菴，山西沁州守禦千戶所人，官籍，明朝政治人物。生平.嘉靖三十七年戊午科山西鄉試十一名，四十四年二月升郎中，三年十月歸省侍養。五年十一月復除本部，七年五月出為河南汝寧府知府，十一年二月升湖廣按察司副使，提督學校。十二年五月丁憂，十五年十一月服闋到部，以年老致仕。遺蹟.泰山腳下一天門旁，現存時任戶部員外郎的楊可大題寫之“天下奇觀”石碑。家族.曾祖楊武，壽官；祖父楊廷寵，主簿；父楊逢春，訓導封員外郎。母封氏，封宜人。兄楊可久。
謝爾頓山

謝爾頓山是南極洲的山峰，位於維多利亞地，屬於霍姆蘭山脈的一部分，處於拉斯托費爾冰川上游西面，海拔高度2,485米，該山峰以美國氣象學家命名。
拉斯托費爾冰川

拉斯托費爾冰川是南極洲的冰川，從發源地阿德默勒爾蒂山脈向南面流，最終在霍姆蘭山脈以東注入塔克冰川上游，該冰川以美國南極研究團隊的生物學家命名。
劉夢周

劉夢周，字東化，號心江，山西沁州人，民籍，明朝政治人物。生平.庚午丙戌科會試二百六十六名，登三甲第四十五名。大理寺觀政，授湖廣黃岡縣知縣。家族.曾祖劉道，曾任儒官；祖父劉廷賜，曾任主簿；父劉甲，曾任監生。母霍氏。嚴侍下。弟夢熊。
塔克冰川

塔克冰川是南極洲的冰川，位於維多利亞地，長約144公里，流經阿德默勒爾蒂山脈和勝利山脈，最終注入羅斯海，該冰川由紐西蘭探險隊命名。
馬裡納冰川

馬裡納冰川是南極洲的冰川，全長超過100公里，發源自維多利亞地的高原，流經登山家山脈和馬爾塔高原之間，最終在紐恩斯夫人灣注入羅斯海。
勝利山脈

勝利山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，長160公里、寬80公里，以馬裡納冰川和馬裡納冰川為界，湯姆森峰把該山脈與康科德山脈分隔。
霍守典

霍守典，字和衷，號顯用，山西沁縣人，明朝政治人物，同進士出身。萬曆三十八年登進士，授大理寺觀政，後升任工科給事中、戶科給事中，禮科都給事中，天啟間除太常寺少卿，隨後罷官回鄉。著有《自靖錄》。
紐恩斯夫人灣

紐恩斯夫人灣是南極洲的海灣，位於維多利亞地沿岸的羅斯海西部，全長約60英里，由英國探險隊發現，該海灣以探險資助人的妻子命名。
日本草莓

日本草莓。所有的草莓的基因都基於一組含七條染色體的染色體組，日本草莓是二倍體，擁有兩組這樣的染色體組，也就是說一共有14條染色體。日本草莓，尤其是其變種"yakusimensis"，主要在日本栽培，出產食用水果。
飛行員冰川

飛行員冰川是南極洲的冰川，長96公里、寬8公里，從發源地維多利亞地高原向南流，流經登山家山脈西部，最終注入紐恩斯夫人灣。
登山家山脈

登山家山脈是南極洲的山脈，位於維多利亞地，處於馬裡納冰川和飛行員冰川之間，最高點海拔高度3,500米，該山脈在1841年1月由英國探險家詹姆斯·克拉克·羅斯發現。
馬爾塔高原

馬爾塔高原是南極洲的高原，位於維多利亞地，處於勝利山脈，南面和西面以馬裡納冰川為界，北面和東面分別以特拉法爾加冰川和博克格雷溫克冰川的支流為界。
吳時謙

吳時謙，字益臣，山西沁縣人，清朝政治人物、進士出身。吳琠之子。康熙三十三年，登進士，後因父年老不仕，父薨，更淡於仕進。其為人樂善好施。
李觀生

李觀生，未婚，於六七暴動期間在新界元朗錦田巡邏時，被左派暴徒搶奪佩槍將其射殺，終年21歲。簡歷.早年.李觀生出身於新界大埔九龍坑村，於九龍坑公立育賢學校畢業，後來在大埔一所夜間中學就讀兩年，於1964年成功投考加入警務處，成為警員，期間曾經駐守位於荃灣、大埔及船灣淡水湖各警署，及至遇害前一週，始被調派在八鄉駐守。遇害.1967年12月9日，李觀生與警員同袍在錦田警崗附近一帶巡邏，在距離警崗30米的祠堂村村口華昌米酒莊處遭到左派暴徒搶奪佩槍，兇徒向李觀生連轟兩槍。李觀生負傷步回警崗，撥打直線電話向八鄉警署報告，最終在警崗失救，傷重死亡。其遺體於同年12月13日出殯，靈柩被蓋上英國國旗，被安葬在九龍坑村七鬥種環仔山。緝捕兇徒.兩名左派暴徒盜得李觀生之佩槍後逃走，同行的警員張炳發向疑兇開槍，其間疑兇羅麟中槍倒地，被當場拘捕，被送往伊利沙伯醫院羈留病房接受治療。警務處包括政治部在連日行動中共拘捕了逾30名左派分子，懷疑與上述的案件有關，包括被當場抬掄的羅麟、左派打石工會主席兼為港九各界同胞反對港英迫害鬥爭委員會會員劉三、鍾德和前警員蘇長壽等。被捕人士中，不少與左派武裝組織新界戰鬥行動組有關。羅麟在傷癒後接受審判，高等法院於1968年3月29日宣判其兩項搶奪警槍及子彈罪名成立，入獄12年。另外一名疑兇何祥，警察相信該人為黑社會成員，與於8月份在尖沙咀發生的一宗金舖劫案有關，及於此宗殺警案中涉及搶走警槍，案發後一直在逃。據說何祥經由打鼓嶺進入華界羅芳村，在潛逃中國大陸期間，自行將兩把從死者及另外一名警員文天倫偷得之警槍交予當地的武裝組織，使到警察無法尋回有關失槍。1971年9月22日，何祥在爆竊上水滙豐銀行分行期間失手，在八鄉一間木屋內被拘捕。最高法院於同年12月判處何祥死刑，至翌年3月獲得香港總督麥理浩從輕發落，更改為25年有期徒刑。及至1974年1月29日，何祥在小欖精神治療中心越柙逃去，翌日於深水埗元洲街被擒回。自1970年代起，香港政府有計劃地陸續將於六七暴動期間因觸犯緊急法例而被拘捕及關押的左派重犯提早釋放，羅麟於1972年11月28日獲釋。
楊尤奇

楊尤奇，字詣殊，號薪庵，山西沁縣人，清朝政治人物、進士出身。康熙三十九年庚辰科進士，選翰林院庶吉士，授編修，充國史館纂修，侍直南書房。著有《詩古文》。
特拉法爾加冰川

特拉法爾加冰川是南極洲的冰川，位於維多利亞地，從勝利山脈向東流，最終注入塔克冰川，全長約60公里，該冰川由紐西蘭探險隊命名。
秦驤

秦驤，字錦文，山西沁縣人，清朝政治人物，同進士出身。康熙四十五年丙戌科進士，因病未仕而卒。
天鳳 (麻將)

《天鳳》是日本伺服器提供的日本麻將網路遊戲。目前由C-EGG有限公司負責運營。2006年2月20日，名為「半熟荘」的β測試版推出。2006年8月1日，遊戲正式推出。2007年3月1日改為現在的名稱。特徵.原則上該遊戲是免費的。如果裝置安裝有Adobe公司的Adobe Flash或使用支援HTML5的瀏覽器遊戲時可以不安裝專用的軟體就可以使用，這也是該遊戲的一大特徵。2008年2月開始，推出了Windows平臺上可使用的、帶有豪華的介面的收費版。收費版使用者可以和免費版使用者一起遊戲，並擁有更加美麗的介面，還可以使用牌譜儲存和分析等附加功能。概要.天鳳麻將有四人麻將和三麻，四麻和三麻各自都有東風戰和東南戰。四人麻將有四種規則可以選擇，這四種規則分別是、有食斷、無食斷、食斷且有赤寶牌、食斷且有赤寶牌且短思考時間，一般情況下這四種規則都可以選擇。還有，全部的自由對戰桌，遊戲對手都是根據遊戲預約者的情況自動匹配的。天鳳的評價制度，採用Rating制和段位制並行的制度。Rating制只有ID登陸者可以使用。剛剛註冊時等級從「新人」開始、點數(pt)會根據遊戲的情況增減，並最終決定遊戲者的升段。根據遊戲者的段位，可以使用的桌也會發生變化。新人和9級到2級之間的遊戲者只能使用一般桌，1級以上和收費版使用者可以使用上級桌，四段以上可以使用鳳凰桌。只是，鳳凰桌必須收費使用。在上級桌，比起一般桌，獲得1位或2位增加的點數(pt)會更多，但是段位越高，獲得4位時扣除的點數也會越來越多，所以遊戲者的實力水平一定的話，自己的等級會相對地穩定在某一個段位上。其他.和--等使用者名稱禁止詞彙異常之多，這是天鳳的一大特色。
博克格雷溫克冰川

博克格雷溫克冰川是南極洲的冰川，位於維多利亞地的勝利山脈，流經馬爾塔高原和丹尼爾半島，最終注入羅斯海，該冰川以英國探險隊長命名。
張孝揚

張孝揚，字實齋，山西沁縣人，清朝政治人物、同進士出身。張孝挰之兄。雍正二年甲辰科進士，歷任寧化知縣，改襄陵教諭。
丹尼爾半島

丹尼爾半島是南極洲的半島，位於維多利亞地沿岸，最高點海拔高度2,000米，該半島由紐西蘭探險隊命名，現時受南極條約體系管理。
楊四奇

楊四奇，字人嶽，山西沁縣人，清朝政治人物、同進士出身。雍正二年甲辰科進士，授富川知縣。多藏書，善歌賦詩詞。
乃朗寺

乃朗寺，藏語稱“乃朗貢巴”，位於西藏自治區拉薩市堆龍德慶縣古榮鄉，是一座藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院。簡介.乃朗寺，漢語又譯“乃囊寺”、“奈囊寺”，位於拉薩市堆龍德慶縣境內，堆龍德慶縣駐地以西的楚布寺東面。乃朗寺由噶瑪噶舉派紅帽系活佛第一輩扎巴僧格於1333年建立。該寺原來是噶瑪噶舉派紅帽系的主寺，後來變為紅帽系中的旁支巴吾活佛的主寺。扎巴僧格最有名。雅第班欽曾建立了一座名為“艾瓦木”的寺廟。乃朗寺原為噶瑪噶舉派紅帽系活佛的坐床處。五世達賴羅桑嘉措時，將洛扎拉隆寺強逼改宗格魯派，為安置拉隆寺的噶瑪噶舉派紅帽系的旁支“巴吾活佛”，才分出乃朗寺作為巴吾活佛的世代坐床處。《番僧派源考》記載：前輩乃朗倉呼圖克圖，名祖拉克嘉木磋第八世活佛彌覺多吉學習佛法。他經過十年學習，終成通曉大小五明的高僧。他著述很多，主要著作有八行論大疏、歷算數學論、佛教史等等，其中歷史學名著《賢者喜宴》最著名。自祖拉陳瓦開始，巴吾活佛系統改以洛扎的拉隆寺作為主寺。五世達賴時，將拉隆寺改為格魯派寺院，巴吾活佛系統被迫重新以乃朗寺作為主寺。改革開放後，乃朗寺重新成為巴吾活佛的主寺，為喇嘛寺。2011年2月20日，中共拉薩市委副書記、拉薩市人大常委會主任洛桑旦巴，在中共拉薩市委統戰部、拉薩市民族宗教事務局有關領導的陪同下，代表中共拉薩市委、拉薩市人大、拉薩市人民政府、拉薩市政協看望了色拉寺桑洛康參的第七世熱振活佛、達隆寺的夏仲活佛、乃朗寺的巴吾活佛。2012年5月29日，中共拉薩市委副書記、拉薩市人大常委會主任洛桑旦巴，在中共拉薩市委常委、統戰部部長達娃，拉薩市副市長計明南加，中共堆龍德慶縣委主要領導人的陪同之下，到堆龍德慶縣看望了第十一世巴吾活佛。乃朗日追.乃朗日追原是一座尼姑寺，屬於格魯派，為色拉寺的屬寺。據說被視為空行母的尼姑Jetsün將該寺作為他的退居之地，並且重建了尼姑寺。隨後，在十三世達賴的指揮下，1930年該寺的尼姑與乃古東日追的喇嘛對換，乃古東日追成了尼姑寺，而乃朗日追成了喇嘛寺。1959年之後，該寺被關閉，併成為一片廢墟。改革開放後，一些原來乃朗日追的尼姑以及其中一位尼姑的年長的父親一起回到該寺，在該寺舊址上搭小棚修行。
高善祥

高善祥，字紫川，山西沁縣人，清朝政治人物。同進士出身。雍正八年庚戌科進士，任山西太原府儒學教授。
楊繹

楊繹，字同甫，山西沁縣人，清朝政治人物，同進士出身。楊尤奇之子。雍正八年庚戌科進士，任陝西盩厔縣知縣。
吳正

吳正，字聖功，山西沁縣人，清朝政治人物。同進士出身。生平.雍正十一年，登進士未仕，主講於晉陽書院。家族.祖父吳琠，父吳時謙。子吳嘉炎。
不眠之夜

不眠之夜。該法律使公司更容易解僱工人，減少加班費，並減少工人在公司裁員時有權獲得的遣散費。不眠之夜類似美國的佔領華爾街以及西班牙的反緊縮抗議事件。不眠之夜主要是在法國的共和國廣場，抗議者3月31日晚上在這裡舉行抗議集會，活動擴散到法國的許多城市及鄉鎮，在歐洲其他國家也有類似活動，甚至連加拿大都有類似的抗議事件。
張孝挰

張孝挰，字雋升，號木容，山西沁縣人，清朝政治人物、進士出身。張孝揚之弟。乾隆元年，登丙辰科進士，選翰林院庶吉士，授編修，任四川道御史。