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祀馬神所

祀馬神所，位於紫禁城內的西北角，為清朝祀馬神之所。歷史.祀馬神所，又稱“馬神房”。光緒《順天府志》載，“城隍廟東為祀馬神之所。”清朝乾隆二十六年諭旨：“朕所乘之馬匹，祭祀甚屬緊要，每逢致祭，必須有承祭之人，嗣後每季祭祀，著派內務府大臣一員致祭，上駟院卿員亦著一人前往。”《欽定總管內務府現行則例》載，“每年春秋二季，為馬祀神，祭畢，將祀神紅綢拴記上乘御馬。乾隆二十六年奏，每年春秋二季，在神武門西邊神房，為騸馬致祭。系薩滿叩頭，白晝給紅綢條七十副，拴記上乘額數御馬，晚間給青綢條二百七十六副，拴記大淩河騾群馬匹。”《欽定日下舊聞考》載，春秋祀馬神，按明朝制度屬於太僕寺負責，清朝改歸上駟院負責。《欽定總管內務府現行則例·掌儀司》卷載，“坤寧宮薩滿等演習讀念，嘉慶十三年奉旨，薩滿等著每日輪流前往馬神房演習讀念，並著總管內務府大臣等，輪流前往聽其讀念。”清朝規定每年春、秋兩季遣大臣祭祀馬神，在供案上擺放醇酒及食物，祭祀者要在馬神前敬香、行禮，並跪讀祭文。祭文祝詞曰：祈禱已畢，取綢條在香爐內燻禱。祭祀馬神時，上駟院要牽數匹御馬拴在祀馬神所門前，祭祀已畢，要將預先寫好的祝文拴在御馬的尾巴上面，王爺及陪祭大臣等人騎御馬而去。清朝滅亡後，祀馬神所逐漸冷落，不再舉行祭祀活動。中華人民共和國成立後，此處和其西南側的城隍廟一度被文物出版社用作印刷廠，神殿內安裝化鉛字爐，成為排字鑄字房和排字車間。文化大革命時期，這裡的造反派“破四舊”，將城隍廟的城隍、祀馬神所的馬神砸毀，幸而殿宇、神壇留存下來。後來，印刷廠因被確定為火災隱患，被指令遷走，城隍廟由《紫禁城》雜誌社進駐，劉北汜、朱家溍進駐城隍廟辦公，故宮博物院工會則進駐祀馬神所辦公。建築.紫禁城西北角樓與神武門之間的城牆下，有一條水道穿過，為內金水河的進水口，進水口處修有鐵柵、水閘，稱“水關”，水關可控制水流、保持水位。在水閘以南，內金水河先向西，再向南，再向西，再向南，此後為一條約200米長，南北走向的筆直水道，與紫禁城西城牆之間距離約50米。祀馬神所位於內金水河進入紫禁城後向西南曲折河段的北岸，西側緊鄰紫禁城西北角樓，祀馬神所旁邊是皮庫。祀馬神所西南方向為城隍廟，城隍廟北側緊鄰紫禁城西北角樓。祀馬神所有一座正殿，與城隍廟正殿形制相同，均為坐北朝南、面闊五間、黃琉璃瓦硬山頂。殿內主供馬神。過去正殿前有香爐、焚爐、祭臺。
南盛河

南盛河，又稱小河，位於中國廣東省西部，是新興江左岸支流，發源於雲安縣南盛鎮大山腳南麓，於雲浮市云城區腰古鎮城頭村注入新興江。河長43千米，平均比降3.4‰，流域面積403平方千米。年均徑流量3.22億立方米。
克律塞伊斯

克律塞伊斯。古希臘神話人物之一。其事蹟見於《伊里亞特》。為特洛伊阿波羅祭司克律塞斯之女，為阿伽門農所俘。後者沉迷於其美貌而拒絕其父贖回，遂遭太陽神降瘟疫於希臘聯軍，使之迫於壓力而派奧德修斯將其送回。一說她與阿伽門農結合，生下一子。其形象於相關藝術作品中得到廣泛反映。
虎坊橋站

虎橋站是一個位於中國北京市西城區椿樹街道、陶然亭街道、天橋街道、大柵欄街道交界騾馬市大街、南新華街、虎坊路交叉口，屬於北京地鐵7號線的地鐵車站，因虎坊橋而得名。2014年12月28日隨7號線開通一同投入使用。位置.虎坊橋站位於北京外城，騾馬市大街－珠市口西大街交匯處，呈東西走向。結構.虎坊橋站為地下兩層三跨車站，島式站臺設計，車站結構總寬23米，採用暗挖施工。站廳內設有壁畫《浩氣宣南》。月臺東端設有一條存車線。出入口.虎坊橋站設4個出入口。
約瑟夫·羅特布拉特

約瑟夫·羅特布拉特 #重定向 ，波蘭裔英國物理學家、社會活動家。1955年與一眾科學家共同簽署了羅素-愛因斯坦宣言，1957年成立帕格沃什科學和世界事務會議組織。1995年，因致力於消除核武器威脅而獲得諾貝爾和平獎。生平.1938年獲華沙大學博士學位。第二次世界大戰爆發後移居英國，1939年在利物浦大學發現了核裂變的潛力。隨後前往美國參與曼哈頓計劃，1944年退出並返回英國。之後他轉而研究醫學物理學，1946年獲英國國籍。1955年與一眾科學家共同簽署了羅素-愛因斯坦宣言，1957年成立帕格沃什科學和世界事務會議組織。1995年，因致力於消除核武器威脅而獲得諾貝爾和平獎。
正規化 (漢朝)

正規化人。東漢名士，以其重友情，講信義著稱。曾任郡功曹、荊州刺史、廬江太守等職。生平.正規化是太學生，與汝南張莊人張劭交情甚篤。後二人各自歸鄉，分別之時，正規化說：「兩年後，我將去府上拜望尊親。」張劭回答：「到時，我一定殺雞煮黍，等待兄長。」於是，兩人共同約定了日子。兩年後，正規化果然依約來到。二人盡歡而別。幾年後，張劭患重病，臥床不起，臨終前以不能見到正規化而憾。出殯時，棺重移不動。已做功曹的正規化得夢：「巨卿，我在某天死了，將在某時安葬，永遠命歸地府。您如果還沒忘了我，能趕來嗎?」埋葬之時，正規化未到，棺木居然變重，而無法抬動，直到正規化到場，棺木才得以移動。正規化痛哭流涕，在場的一千餘人皆非常感動。正規化在墳上種樹以紀念之。正規化與張劭的友情，被稱為「雞黍之交」。當時有另外一位長沙人陳平子也是太學生，與正規化不認識，沒有見過面，但陳平子知道，正規化很講道義，生病臨終時，居然叫妻子把自己屍體埋在正規化家門口，還說要把後事託付給正規化，在絲帛上寫了一封信，要妻子拿給正規化看。妻子照作了，後來正規化看了書信跟墳墓，非常悲傷，把終身沒見過的陳平子看成死黨，還親自護送平子的棺木回老家安葬，到達臨湘附近時，正規化將平子的信放在棺材上，哭著離去。陳平子的兄弟知道這事情以後，想要見正規化，要感謝他。但正規化避不見面。長沙官員上計時，上書向朝廷推薦正規化，三公幕府同時召正規化當官，正規化都不去。後來還是被州府舉薦為茂才，連續四次升官，任荊州刺史。此時，正規化的太學同學，南陽孔嵩，因為家貧無法奉養年邁父母，改名換姓，去當新野縣的差役，負責打掃、捉拿犯人。正規化到新野巡視，孔嵩正好是迎接正規化的差役。正規化一眼認出孔嵩，立刻說要提拔孔嵩。孔嵩自比為侯贏跟孔子，說可以安貧樂道。而且聘約日期還沒到，不願意被提拔。後來孔嵩也做到南海太守。正規化後來調為廬江太守，任官有威信。卒於其任。後記.安徽廬江有《漢廬江太守正規化碑》，宋朝時已見金石著錄，拓本現藏故宮博物院，現只存殘石兩塊，石今存山東省濟寧鐵塔寺。另外正規化與張劭交友的故事，元朝宮天挺作雜劇劇本《死生交範張雞黍》傳世。明代小說家馮夢龍《喻世明言》裡就有第十六卷《範巨卿雞黍死生交》的故事。
科洛尼斯

希臘神話中有數個以科洛尼斯為名的人物，因其不同意義而具有多重藝術形象，也是金牛座畢星團的溯源之一。這些人物包括：
金庸學

金庸學又名金庸小說研究，是專家學者對於香港武俠小說家金庸的武俠小說研究學說的稱呼。金庸武俠小說與明末到清朝的武俠小說不同，金庸武俠小說融合中華文化內涵和人生哲理，糅合西方小說的創作技巧，富有文化藝術成就。1955年，31歲的金庸寫了第一本武俠小說《書劍恩仇錄》，1972年，48歲的金庸寫完《鹿鼎記》宣佈封筆。一共寫了15部武俠小說，後來又花費了10年進行全面修訂和刪改。歷史.1979年，中國大陸福建省廈門市廈門大學的鄭朝宗第一個提出“金學”，其學術論文是《金學的四個相關學科》，但是學術界無人響應。1980年代，金庸學開始興起。1985年，中國大陸學者丁進發表了《中國大陸金學論著目錄》，學術界仍然沒有人響應。1986年，紅學家馮其庸評價了金庸小說的社會內容和藝術成就，同意把研究金庸小說稱為金學，該文章也是中國大陸研究金庸學的早期同年年底，在廣東省深圳市第三屆臺灣及海外華文文學研討會，李雲揚《評金庸新式武俠小說的藝術魅力》，是把金庸學首次端上學術論壇。1988年3月12日，《文藝報》刊登《武俠小說初登學術殿堂》，隨後，《讀書》和《文藝爭鳴》發表了一批金庸學的文章。同年，《鴨綠江》雜誌刊登了唐解放、李承磊的《金庸啟示錄》。1990年，《文史知識》專門開辦了“武俠小說漫話”的專欄。1991年，中國大陸學者陳墨出版了《金庸小說賞析》，後來又推出其他書籍，陳墨主張從歷史背景和文化背景來探索金庸學，其缺點是論述不能夠旁徵博引，一，同時缺少腳註。曹正文是一位研究金庸學的中國大陸學者，其《金庸筆下的一百零八將》、《金庸小說人物譜》，以金庸小說中的“人物”來研究金庸學。1993年中文網路新聞組在美國誕生，金庸學相繼熱絡到網路世界，臺灣“金庸茶館”和中國大陸“金庸江湖”是兩家海峽兩岸的知名金庸學網站。1994年，中國大陸三聯書店出版《金庸作品集》，獲得暢銷。同年，中國大陸學者王一川對20世紀中國文學大師進行排列，把金庸列為第4位，引發學術界的爭議。同時期，北京大學中文系的嚴家炎開設了金庸學的選修課，金庸學走入大學。1996年，《中國社會科學》和《文學評論》釋出《通俗文學評論》，從1997年開始又推出金庸學的專刊。1997年6月，浙江省杭州市杭州大學金庸研究中心進行了“金庸學術研討會”，主要探討金庸小說的“現實主義精神、生命意識、人文關懷、愛國主義、民族觀、歷史觀、道德觀、愛情觀、女性觀、武俠小說文體創作”等。1998年5月，“金庸小說與20世紀中國文學”國際學術研討會召開。精神內涵.儒家.金庸小說中對儒家精神定義為“俠之大者，為國為民”，是對儒家講述的“救世濟人，天下興亡，匹夫有責”的詮釋，而金庸筆下的英雄俠客都擔當了拯救武林或王朝的角色。道家.金庸小說中對道家精神的描述的代表性人物是楊過、令狐沖、黃藥師，他們追求精神自由和逍遙快活，黃藥師還具有魏晉名士風度。佛家.金庸小說中，佛家精神的代表性人物有少林寺掃地僧、方證大師等，掃地僧名不見經傳，隱居少林寺數十年，武功已經達到化境，從未展露功夫，直到蕭遠山父子、慕容博父子對陣的時候才出面化解矛盾；方證大師為了挽救令狐沖，把只傳本門的《易筋經》傳給了令狐沖。這些都體現了佛教“濟世救人，勝造浮屠”的慈悲精神。俠文化.金庸小說中的英雄俠客，各種各樣，性格不一，各有高下，郭靖、蕭峰“俠之大者，為國為民”；楊過、令狐沖、黃藥師追求個體生命的精神自由同時也濟世救人，匡扶正義；嶽不群則是道貌岸然、狼子野心的偽君子偽俠客，韋小寶則是一個精明透頂的政界俠客。愛情觀.金庸小說中對愛情的描寫，正面居多，主角的愛情，往往是堅貞不渝、兩情相悅、至死靡它，如郭靖和黃蓉、楊過和小龍女、令狐沖和任盈盈等。民族觀.金庸小說繼承了唐太宗李世民的民族觀，“自古貴中華而賤夷狄，朕獨愛之如一”，肯定少數民族王朝，肯定少數民族人物，如蕭峰、完顏阿骨打等。人生觀.金庸小說中的主要大俠，蕭峰、郭靖、楊過、張無忌、韋小寶，不是父死就是母亡，孩提時的挫折不但沒有壓垮他們，反而為日後他們的成就奠定了基礎。1981年7月18日，鄧小平曾對金庸說，“你的小說我讀過，我這是第三次‘重出江湖’啊！你書中的主角大多是歷經磨難才終成大事，這是人生的規律。”創作心理.金庸迷嚴偉英認為金庸小說的創作分為三大時期，1959年以前的金庸小說主要是救世濟人；1959年到1964年的金庸小說主要反思民族觀念；1965年到1972年的金庸小說描述政治歷史和人生，批判人性藝術風格.語言.金庸小說的語言通俗，契合人物性格特徵，如其筆下英雄俠客的罵人語句，《天龍八部》中段延慶罵慕容復，“你怎麼不叫為三聲‘好爺爺’？！”，蕭峰罵慕容復，“蕭某大好男兒，竟然和你這種人齊名！”，虛竹罵星宿老怪丁春秋，“丁春秋這……這惡施主！”；《射鵰英雄傳》中黃蓉罵丘處機等道士，“多半是他們練功不專心，一把年紀都活到狗身上了。”；《神鵰俠侶》中楊過罵霍都，“小畜生罵誰？”，陸無雙罵郭靖黃蓉女兒的郭芙，“郭大俠夫妻如此仁義，你和他們半點不像！”；《笑傲江湖》中令狐沖罵眾瞎子殺手，“滾你奶奶的！”，任盈盈罵嶽不群，“你練這等邪門武功，將自己攪得……不死不活！”；。如其筆下的情話，《射鵰英雄傳》中不善言辭的郭靖吐露自己愛慕黃蓉的情意，“用不著說。我不能沒有她，蓉兒也不能沒有我。我們兩個心裡都知道的。”，郭靖對黃蓉說，“就是普天下的人要一齊跟你為難，我也始終護著你。”，展現郭靖的擔當、豪勇和無畏，黃蓉對郭靖說，“活，你揹著我！死，你揹著我！”則展現了黃蓉對愛情的堅貞；《射鵰英雄傳》中歐陽克一直深愛著黃蓉，臨死時對黃蓉說，“我是活不成了，但見到你出力救我，我是死也歡喜。”，展現出惡人可愛的一面；《神鵰俠侶》中楊過對小龍女說，“咱兩個直到老了，頭髮都白了，牙齒跌落了，也仍是歡歡喜喜地廝守不離。”，“這兩枝蠟燭便像是我和龍兒，一枝點到了盡頭，另一枝跟著也就滅了。”展現出楊過對愛情的擔當和堅守，歷經時間的檢驗，小龍女對楊過說，“聽說黃泉路上有個孟婆，她讓你喝一碗湯，陽世種種你便盡都忘了。這碗湯啊，我可不喝。過兒，我要永遠永遠記著你的恩情。”
化工站 (北京市)

化工站是一個位於中國北京市朝陽區王四營地區與南磨房地區交界廣化大街，屬於北京地鐵7號線的地鐵車站。2014年12月28日隨7號線開通一同投入使用。位置.化工站位於東四環外，原北京化工二廠舊址東側，規劃化二東側路地下，呈南北向佈置。本站所在位置原為唐家村，北京化工二廠1959年建成投產後，周邊先後興建染料廠、玻璃廠等化工企業，成為北京市的化學工業區，但數十年後這些企業因汙染、轉制等原因逐一停產或外遷，北京化工二廠則於2007年11月關閉搬遷。由於此區域曾長期是重工業區，本站附近土壤均有重金屬汙染。結構.化工站為地下二層車站，島式站臺設計，車站全長298.1米，標準段寬20.9米。南端設有站後雙存車線。站房及停車線結構採用明挖法施工。
埃森車展

德國埃森改裝車展 主辦，是世界三大改裝車展之一，展會主題涉及高階跑車、汽車改裝、賽車運動和經典轎車。埃森改裝車展每年在11月底、12月初，在埃森展覽公司所屬的位於德國埃森市Rüttenscheid區域的展館內舉行。
皮庫 (北京故宮)

皮庫，是清朝內務府廣儲司下設的六庫之一，負責貯藏皮貨。簡介.皮庫在紫禁城內分佈在不同地方。太和門內東廡中間為體仁閣，後來用作內庫緞庫，清朝曾在舉行御試和宴請文人，體仁閣北側為左翼門。太和門內西廡是各內庫之所在，其中的弘義閣與體仁閣相對，右翼門與左翼門相對。這些建築及其南北的配房是紫禁城內庫中的銀庫、皮庫、衣庫、茶庫。紫禁城西北角、城隍廟以東，有為御用馬匹祭祀的祀馬神所，還有皮庫的一部分。
BI挪威商學院

BI挪威商學院是挪威第一大商學院，歐洲第二大商學院。 共有六個校區，主校區位於奧斯陸，其他校區分別位於卑爾根、斯塔萬格、特隆赫姆、克里斯蒂安桑和德拉門。學院由Finn Øien成立於1943年，當時稱“Bedriftøkonomisk Institut”，這也是現名中“BI”的來歷。2012年學生共19,980人，52%是女性，54.5%為全日制學生，79.9%為本科生。 該學院提供本科、碩士和博士等所有學位。授課語言是英語和挪威語。現與170個外國研究所及45個國家有合作專案。其奧斯陸尼德倫新校區由尼爾斯·託普設計。BI挪威商學院與復旦大學管理學院有合作關係，共同教育約一千七百名學生。另外也是ISM經濟管理大學的主要股東，在立陶宛維爾紐斯和考納斯招收一千八百名學生。
長庚橋

長庚橋，位於紫禁城西路，是內金水河上的一座橋樑。簡介.長庚橋位於長庚門外南北流向的內金水河上，該橋呈東西走向，東側為長庚門，西側為排房。根據乾隆二十六年的《乾隆京城全圖》載，這排排房中，正對長庚橋的幾間是鍾粹宮值房。
科德魯斯

科德魯斯，為愛國主義與自我犧牲精神之代表人物。其繼任者成為雅典首任執政官而結束了君主時代。一說其繼任者仍為君主而非執政官。史載約公元前11世紀前後，多利安人入侵伯羅奔尼撒半島，希波忒斯得到神諭預知多利安人將獲得勝利。因而科德魯斯捨身於戰鬥中，導致君主時代之結束。一說其王位由兒子墨冬所承襲。參考.! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
植物之歌

《植物之歌》是一部由BBC製作，2012年在BBC二臺首播的電視紀錄片，由地質學家伊恩·辛普森·斯圖爾特教授主持。
孫效智

孫效智，桃園人，現任國立臺灣大學校長室特助、臺大哲學系教授暨生命教育研發育成中心主任、教育部生命教育研發育成中心主任。長年致力國民基本教育總綱核心素養之研發、生命教育創科及融入不同學習領域、病人自主權及生命末期醫療之國家政策制度推動。生平.1961年出生，桃園人，全家均為天主教徒。曾就讀於桃園區建國國小、臺北市建國中學以及國立臺灣大學資訊工程學系。在建國中學時曾加入國學社，受國學大師錢穆的影響頗深；後於臺灣大學時曾擔任該校光啟學社社長，並在光啟學社與後結為髮妻的萬淑宜相識。婚後育有二子一女。當兵後曾進入兩儀科技公司任職，後就讀於臺大哲學所以及輔仁大學神學院。畢業後前往德國慕尼黑哲學院攻讀哲學博士。自1997年臺灣省教育廳開始推動生命教育課程研擬時，便受邀進行指導工作，現為國立臺灣大學哲學系教授暨生命教育研發育成中心主任。原配萬淑宜因乳癌病逝後，孫效智於2007年4月與患有罕見疾病的前人間衛視主播楊玉欣結婚。2012年至2016年，楊玉欣擔任不分割槽立法委員，孫效智協助其進行多項政策研究，先後推動《安寧緩和醫療條例》第三次修法與《病人自主權利法》之立法，擔任《病人自主權利法》起草者，並於《病人自主權利法》試辦期間協助子法及配套措施之建置。
史前巴爾幹神話

史前巴爾幹神話具有重要意義與價值。其形象亦於相關藝術作品中得到廣泛反映。
克瑞翁

克瑞翁。古希臘神話君主之一。以底比斯攝政伊俄卡斯忒之弟為主要代表人物。俄狄浦斯憑此得位。曾令於七雄攻城之後不得將波呂尼克斯給予埋葬，並以違反相關命令為由將安提戈涅處死。其事蹟見於古希臘劇作家索福克勒斯之相關記述，晚年為入侵底比斯之先王后裔殺死。
內閣大堂

內閣大堂，位於紫禁城太和門東廡外東南，是清朝大學士直舍。簡介.內閣大堂，又稱“大學士堂”，是清朝大學士直舍。1990年代中國紫禁城學會成立後，將內閣大堂作為會址。內閣大堂的主要建築有：
內閣大庫

內閣大庫，位於紫禁城東南隅、內閣大堂以東，為內閣收貯文書、檔案之庫房。簡介.內閣大庫是內閣收貯文書、檔案之庫房。內閣大庫有兩座建築，均為東西走向的排房，其中東側者為實錄庫，西側者為紅本庫，均為磚石結構，牆面闢窗，窗中設有鐵柱，窗外設有鐵板窗。內閣大庫中，存放紅本、典籍、關防等件的庫房，稱為“紅本庫”，在西側；存放書籍以及三節表文、表匣以及外藩表文的庫房，稱為“實錄庫”，在東側；同時內閣大庫還貯存滿本堂之實錄、史書、錄疏、起居注以及前代帝王功臣畫像等物。如今，內閣大庫的建築儲存完好。
鑾駕庫 (北京故宮)

鑾駕庫，又稱“內鑾駕庫”，位於紫禁城東華門迤南，是清朝鑾儀衛貯存皇太后儀駕、皇帝法駕鹵簿之所。簡介.鑾駕庫為一獨立院落，院落北側設有隨門房6間，院落東南緊靠紫禁城城牆，西有內金水河。院落東側有大庫五間，南側有大庫十間，都是黃琉璃瓦硬山式頂，內設上下兩層，兩座建築儲存至今。此外，鑾駕庫內原來還有大堂三間、小堂三間，以及辦事房、小庫班房、檔房等等，現均已無存。南庫前曾經出土“古今通集庫”碑，是明朝的遺物，可知此地當是明朝通集庫的遺址。鑾儀衛除了此處“內鑾駕庫”之外，還有一個“外鑾駕庫”，設在北京東長安門外。2015年10月10日，為慶祝故宮博物院建院90週年，故宮博物院開放了午門雁翅樓及東華門和兩者間的城牆、慈寧宮及慈寧宮花園、壽康宮、寶蘊樓。其中東華門作為故宮博物院古建築館對外開放。故宮博物院古建築館分為東華門的石雕展覽。
菲律賓伊斯蘭教

菲律賓伊斯蘭教，是菲律賓最古老的一神論宗教。伊斯蘭教在14世紀由印度南方穆斯林商人和波斯灣商人傳入，他們來到菲律賓南方成立蘇祿蘇丹國。據美國2010年國際宗教自由報告，菲律賓的穆斯林人口的5％至9％，其中多數是遜尼派，什葉派佔少數。歷史.在1380年一個阿拉伯商人卡里姆·烏爾·馬赫杜姆到達菲律賓蘇祿群島和霍洛島建立伊斯蘭國家。1390年米南加保人的王子Raja Baguinda和他的追隨者到島嶼上宣揚伊斯蘭教，在十四世紀末建立第一座清真寺。隨後不斷有印度尼西亞人和阿拉伯人到這裡宣教。菲律賓南方居民多數本來是萬物有靈信徒，他們到了15世紀多改信伊斯蘭教。到1565伊斯蘭教已達到馬尼拉地區的梅尼拉王國。西班牙人來到後稱當地穆斯林為摩洛人，西班牙人大力宣揚天主教和驅逐伊斯蘭教，使伊斯蘭教只留在摩洛蘭。
揚鳴粵劇團

揚鳴粵劇團是香港粵劇劇團之一，由粵劇女文武生,劉惠鳴於2000年成立，下轄有揚鳴兒童粵劇團。 現任團長為趙綺蓮，總監為劉惠鳴。曾獲獎項.香港藝術發展局頒發 2018年 藝術教育獎(非學校組)-優異表現獎演出劇目.揚鳴粵劇團曾獲邀到日本、美國、加拿大、英國、新加坡、馬來西亞等地演出。劇團曾經與多位粵劇演員合作，包括南紅、任冰兒、尹飛燕、白雪紅、尤聲普、阮兆輝、陳詠儀、王超群、莊婉仙、李淑勤、陳嘉鳴、岑翠紅、鄭詠梅、花居冠、鄧美玲、高麗、文寶森、新劍郎、廖國森、溫玉瑜等等。。數年間，上演傳統劇目五十多部，有以下等演出表演：
克瑞烏薩

克瑞烏薩是古希臘神話幾個人物的名稱。由於其不同的屬性而具有多種意義。其事蹟見於歐里庇得斯之記述。以雅典國王厄瑞克透斯與普拉西提亞之女克瑞烏薩最為著名，她與阿波羅結合，生下兒子伊翁。後又嫁予蘇託斯。因為無子而至特爾斐神廟求福。由於與伊翁發生衝突而在雅典娜介入下平息。
法蘭·朗基拿

法蘭·朗基拿是一名舞臺及電影演員，曾因在話劇Frost/Nixon中演出尼克遜獲託尼獎最佳話劇男主角，亦因在此劇的電影版演出同一角色而獲提名奧斯卡最佳男主角獎。
碾莊戰役

碾莊戰役是第二次國共內戰淮海戰役中第一階段的戰役。黃百韜率領的國軍第7兵團在江蘇邳縣碾莊圩被解放軍消滅。戰役從1948年11月12日開始，22日結束，歷時11天。它是一場決定性戰役，從某種意義上講碾莊戰役決定了淮海戰役的結局。雙方的戰略.徐州剿總準備放棄海州，同時把海州第九綏靖區的44軍，100軍劃入黃百韜第7兵團指揮，前提是黃百韜必須等到44軍抵達後才能渡河撤退，為此等待了2天。在渡過運河時，又遭華野解放軍襲擊，損失慘重。當第7兵團抵達碾莊後，李彌第13兵團的撤退，64軍軍長劉鎮湘的極力死守，以及蔣介石的指令，外加期間第三綏靖區何基灃、張克俠所部的反叛，致使華東野戰軍主力得以在碾莊纏住第7兵團。之後徐州方面採納剿總副司令杜聿明的第二種方案，邱清泉，李彌兩兵團從徐州支援，以實現在碾莊與華野決戰。第7兵團剩餘的4個軍被華東野戰軍6個縱隊合擊，死守12天后被全殲，徐州增援部隊也在徐東損失較大。此戰之後，國軍方面更顯被動。海州撤退.徐州方面為了收縮戰線，決定放棄海州，同時把100軍，44軍劃入第7兵團，前提是等待海州44軍到來才能渡河。由於徐州剿總司令劉峙的私心，導致海州撤退非部隊人數巨大，耗費了2天時間才與第7兵團匯合。運河撤退.由於在2天的等待中，黃百韜沒有派工兵搭設浮橋，導致10萬大軍及大批民眾只能從唯一的鐵橋渡河。為了渡河，許多部隊甚至發生開槍奪路的事件。64軍，44軍率先渡河，63軍因為鐵橋擁擠從南邊的窯灣渡河，25軍，100軍在渡河期間遇到華野的較大打擊，100軍44師作為後衛部隊，被25軍工兵誤炸鐵橋，致使該師2個團仍未渡河，隨即被消滅。從窯灣渡河的63軍，全軍1萬3千餘人被全殲，軍長陳章陣亡。陳士章《黃伯韜的起家和敗亡》回憶：黃伯韜兵團共轄有二十五，六十三、六十四、一百等四個軍，又臨時指揮第四十四軍，五個軍同走一架運河鐵橋，先不用說要多少天才能過完，而且長徑太長，無法應戰。所以黃決定部署如下：各軍務到碾莊集中後，再向八義集、大許家轉進。第六十三軍正在窯灣渡河中間，蘇北的解放軍迅速掩至，全部被殲滅。第四十四軍因拖帶行政機關人員、職業學生、地主等十餘萬人，行動遲緩，六日始到城頭。二十五軍到八日始得由阿湖開始西撤，透過鐵橋時，鐵橋又被四十四軍所拖帶的非戰鬥人員的大車，小轎、箱籠、行李所阻塞，部隊無法透過。而解放軍已以狂風掃落葉之勢，由南北兩方面，加以夾擊，一時炮彈橫飛，落水死者無數。以致兵團骨幹的二十五軍，未及渡河，已損失過半。第一百軍違令先派第四十四師提前於八日晚退過運河，但該師又不到碾莊，先到八義集。正遇到解放軍解決了六十三軍、乘勝截斷黃兵團後路的蘇北部隊，加以包圍，亦被解決。李以劻《淮海戰役蔣軍被殲概述》回憶：十一月六日下午六時許，第九綏靖區司令官【李延年】和我乘車先行由海州到達新安鎮，用過晚餐即驅車到第七兵團司令部。剛抵該司令部門口，我即遇見該兵團第六十三軍軍長陳章，我們是廣東同鄉，陸大先後期同學，一見面他握著我的手不放，他說：“這次見面，我們要永別了，我是替死鬼呀。林湛有病走了，要我來接【林湛原是該軍軍長，一個月前調差由陳章繼任】。現在敵人從南北兩面來包圍我兵團，黃司令官要我軍從窯灣渡河，這樣做全軍危險。我非死不可呀！”當時我知道形勢這樣嚴重，非常驚奇，我勸慰了他，隨即匆匆分手注意，要其他兵團快點集結，遲了就會誤大事。(4)如我被圍，希望別的兵團來救。古人說：勝則舉杯相慶，敗則出死力相救，我們是辦不到的。這次戰事與以前戰役性質不同，是主力決戰，關係存亡，請告老總，注意激勵各級戰場指揮官，否則同歸於盡，誰也走不了。(5)老弟，你是總統派來視察戰場的，請你面報總統，我黃某受總統知遇之隆，生死早置之度外，絕不辜負總統期望。我臨難是不苟免的，請記下來，一定要轉到岈！”他談完，已是七日一時二十分，他最後又說了一句“國民黨是鬥不過共產黨的，人家對上級指示奉行徹底，我們則陽奉陰違”。臨別，我告訴他一定代為面報總統，並希望他為國珍重。這些是黃伯韜的遺言。碾莊休整.第7兵團在碾莊休整期間，一百軍軍長令損失慘重的44師師長劉聲鶴先期撤回徐州，進駐曹八集。但是遭到華野打擊，全師3000餘人基本損失殆盡，師長劉聲鶴自殺。在碾莊休整期間，大部分高階軍官主張繼續西撤，只有儲存完好的64軍軍長劉鎮湘力主就地防守。由於第7兵團在渡河時損失巨大，此時僅僅7萬人左右，加之蔣介石的固守待援的命令，致使黃佰韜兵團被釘在了碾莊，停止了西撤。圍攻碾莊圩.第三綏靖區何基灃、張克俠發動賈汪事變，率第59軍及第77軍兩萬餘人大部投共，使得國軍防線出現缺口，華野主力得以迅速南下包圍碾莊。黃佰韜兵團陷入包圍後，根據蔣介石的命令，轉入依託原有工事固守待援。其兵團部位於碾莊圩，第64軍在東，第44軍在南，第100軍在西，第25軍在北，形成環形防禦。蔣介石同時命令第2兵團(即邱清泉兵團)和李彌兵團由徐州沿隴海路東進增援。為迅速殲滅黃佰韜兵團，粟裕決定，以第7、第10、第11縱隊在侯集、林佟山至大許家地域，實行正面防禦；以蘇北兵團各縱隊從徐州東南側擊邱、李兵團之增援；以第4、第6、第8、第9、第13縱隊和特種兵縱隊圍殲黃佰韜兵團。從11月12日開始，第8縱隊由東向西攻擊第64軍，第9縱隊由南向北攻擊第44軍；第6、第13縱隊由西向東攻擊第100軍，第4縱隊由北向南攻擊第25軍。由於各縱隊從運動中倉促轉入村落攻堅，準備不夠、動作不協調，在最初幾天進展緩慢，且傷亡較大。14日，粟裕決定採取“先打弱敵，後打強敵，攻其首腦，亂其部署”的戰法，並調整部署。經過充分準備，從16日開始發起總攻擊，至18日，殲滅第100、第44軍。19日20時，第8、第9、第6、第4縱隊在特種兵支援下，四面圍攻黃佰韜兵團部所在地碾莊圩，激戰至20日5時，將其殲滅。11月20日凌晨，解放軍七十三團成功突入碾莊圩，第三營主攻第七兵團司令部，七連蕭錫謙和政委遲浩田率領七連從街南向街北進攻，並攻入黃百韜司令部，繳獲黃百韜的吉普車並俘虜上千國軍。黃佰韜帶殘部撤至大垸上，指揮第25，64軍繼續頑抗。21日晚，第4、第8、第9縱隊對大、小垸上發起攻擊，至22日黃昏，全殲黃佰韜兵團。黃佰韜由碾莊東北之小費莊向西突圍，至一獨立家屋草堆下自戕。黃臨死時對第二十五軍副軍長楊廷宴說：“我有三不解：。黃因負傷，楊扶他走到碾莊西南約十里的一棵大樹下，黃坐下用名片寫了幾行字，說決以死報國，要楊將其擊斃，免被共產黨所辱。楊遲遲不下手，黃即拔槍向頭部擊了一彈而亡。楊埋屍樹下，即逃回報告。劉峙得悉，即電報蔣介石，一面飭楊火速至碾莊運回遺體。於是楊在十二月上旬始將黃的棺材運回南京，在白下路殯儀館停柩。”此役雙方均死傷慘重。25軍軍長陳士章，副軍長楊庭宴，100軍軍長周志道，108師師長李世鏡等突圍成功；參謀長魏翱，64軍軍長劉鎮湘，44軍軍長王澤浚等被俘。徐東阻擊.根據徐州剿總副司令杜聿明的建議，第一方案是徐州主力配合黃維兵團夾擊中野，以實現華野主力救援中野解第7兵團之圍，前提是黃佰韜能守住10天。第二方案是以邱，李兩兵團增援黃佰韜。由於當時大部分人不相信黃佰韜能堅守十日，但結果黃佰韜守了12天。在坦克，飛機的支援下，邱，李兩兵團在華野3個縱隊的阻援下，以及杜聿明的尖墜戰術，每天進展不到5公里。最後在離碾莊圩很近的地方戛然而止。戰鬥序列.備註：
傳心殿

傳心殿，位於紫禁城東南隅的文華殿東側，為清朝皇帝御經筵前舉行“祭告禮”之所。簡介.傳心殿創建於清朝康熙朝，是清朝皇帝御經筵前行“祭告禮”之所。“經筵”是專門為皇帝研習經史而開設的講席，通常在每年春季的二月至五月、秋季的八月至冬至之間舉行，逢單日設講，但遇到酷暑、嚴寒時節輟免。。傳心殿是一組由長方形院落構成的祭祀性建築。整座院落南北長100米，東西寬25米，佔地面積2500平方米。傳心殿整個院落自南向北依次由治牲所、景行門、傳心殿三座主要建築組成，殿後設有祝版房、神廚、值房等等建築。
三座門 (北京故宮)

三座門，位於紫禁城東華門內過內金水河迤北。簡介.三座門本是三座隨牆門的簡稱。明朝及清朝皇家建築中，隨牆門多設有門樓，用琉璃進行裝飾，既精美又華貴。紫禁城內，如皇極門、順貞門等等，均為此類的三座門。紫禁城東華門內過內金水河迤北，也有隨牆琉璃門三座，明朝稱為“前星門”。清朝，另闢毓慶宮南門，稱“前星門”，此門遂改稱“三座門”。三座門以南，東西流向的內金水河上，有並排三座石拱橋，俗稱前星門前三座橋。橋為南北向。橋北即正對三座門。
漢壽南站

漢壽南站，原名漢壽站，位於中華人民共和國湖南省常德市漢壽縣太子廟鎮，是石長鐵路上的火車站，始建於1997年，由廣州鐵路集團管轄。
圭多·圭尼澤利

圭多·迪·圭尼澤洛·迪·馬尼亞諾集中體現了該詩派的思想。儘管他的詩歌存世不多，但仍在13世紀義大利文學中佔有重要位置，但丁·阿利吉耶裡就是他的一個追隨者。
南愷時

南愷時（)，美國著名漢學家，教授。生平.南愷時先生目前為南卡羅萊納軍事要塞學院歷史系教授、系主任。學術兼職：美國中國中古學會會長、東南美國古代中國圓桌會議會長、古代中國學會理事、中國宗教研究學會理事等。主要研究中國中古時期社會文化史，尤其致力於重建世人的世界觀，近來則對考古頗有興趣。著作.代表作有《無私的孝子：中國中古的孝子與社會秩序》、《從死者得到正當性：祖先崇拜的儒教化》、《西安：東方的門和戰略性的堡壘》等。
南三所

南三所，位於紫禁城外朝東路文華殿東北方向，是一組殿宇之總稱。歷史.明朝初期，南三所的所在地為清寧宮，為東宮太子的居所，張太后也在此居住過，而慈慶宮建於明朝嘉靖初年，當時嘉靖帝決定在皇宮西部建慈寧宮，供太后居住，在皇宮東部建慈慶宮，供太皇太后居住，當時的太皇太后為嘉靖帝的祖母邵氏，但慈慶宮尚未建成，邵氏便去世，此後明朝再未出現太皇太后。慈慶宮建成後，嘉靖帝的伯母慈壽太后，慈慶宮改稱“端本宮”，恢復太子居住的東宮。兩年之後，李自成攻佔北京，懿安皇后在仁壽宮奉崇禎帝之指令自縊而死。《愨書》載，“端本宮在東華門內，即端敬殿之東。前庭甚廣，長數十丈，左為東華門，右為文華門，光宗皇帝青宮時所居也。天啟末，懿安張皇后移居於此，名慈慶宮。其外為徽音門，壬午八月移入仁壽殿，因改為端本宮，以待東宮大婚。皇太子原居大內鍾粹宮，山書慈慶宮，光宗青宮時所居，張差梃擊處也。”在慈慶宮尚未改為端本宮時，明神宗萬曆年間，太子朱常洛便曾將慈慶宮作為東宮，萬曆十三年發生了張差持梃企圖闖進慈慶宮事件，即梃擊案。這組建築中，原來有殿名叫“擷芳殿”，清朝康熙年間太子胤礽之宮人曾在此居住。胤礽被立為太子時僅兩歲，六歲時康熙帝特為其建造毓慶宮，供其居住和學習。胤礽成婚之後仍住毓慶宮，但同時將擷芳殿用作胤礽的女眷及宮女們的居住之所，故胤礽常來往於毓慶宮和擷芳殿之間。康熙四十七年，後來康熙帝懲處胤禔等人向胤礽施行厭勝之術。翌年正月，康熙帝下詔恢復胤礽太子之位。但此後，胤礽仍然狂妄乖謬，因此三年後，康熙帝為國家社稷著想，再度被廢黜。乾隆十一年，在擷芳殿的原址興建了三所院落，當作皇子的居所。因位於寧壽宮以南，故又稱“南三所”，也稱“阿哥所”或者“所兒”，嘉慶朝以後則多用“擷芳殿”代稱整組建築。南三所建成以後，嘉慶帝曾在乾隆四十年至乾隆六十年、皇六子奕訢奉命移居南三所。奕詝和奕訢入住南三所後，道光帝曾侍奉皇太后前來南三所看望兩位皇子。光緒三十三年，清廷宣佈“預備仿行憲政”，為此成立憲政編查館，設在南三所。宣統年間，南三所曾作為攝政王載灃之起居所。南三所夾道，原來設有“蒙古朝房”。《國朝宮史續編》載，“三所夾道，舊設有蒙古朝房。年班入覲之王公、臺吉等隨帶役人，均於夾道內停立。”2013年6月8日，中國文化遺產日，故宮博物院對南三所區域的兩處花房進行了拆卸，從而開始了故宮博物院大規模拆除臨時建築的工程，故宮博物院準備在兩年內拆除故宮內的58處3398平方米彩鋼房，在八年內拆除故宮內與古建築風貌不協調的5000平方米現代建築。此次拆除的南三所花房，建於1970年代，是故宮培養花卉的場所，由於這兩處花房緊鄰南三所東、西兩側的牆面興建，破壞了古建築風貌，所以遭到拆除，將恢復歷史原貌。故宮的花卉養殖及園藝研究，都將遷至正在興建的故宮博物院北院區西玉河附近進行。2013年9月3日，故宮博物院上駟院車房修復工程舉辦開工儀式，修復位於上駟院東北方向靠紫禁城東城牆一側的車房，該工程預計在2014年7月竣工。車房修復後，將作為管理用房，以便為拆除多年來作為故宮博物院職工餐廳使用的南三所彩鋼房創造條件。2013年10月25日，一名男子在位於南三所的故宮博物院職工餐廳及男廁所持大馬士革彎刀傷人致兩人死亡，該男子傷人後自殺未遂，被送到附近醫院救治。行兇者及兩名遇害者為：2014年12月19日，北京市第二中級人民法院一審以故意殺人罪判處鄭志標死刑，分別賠償兩位死者的家屬喪葬費、交通費各3萬多元人民幣。此次命案發生後不久，事發地故宮博物院職工餐廳即在2013年內被拆除。這是繼2013年6月8日拆除南三所區域的兩處花房以後，南三所拆除的又一處彩鋼房。1997年起，故宮博物院對組織機構進行了重大改革，將原來分置的保管、陳列、研究三個部門改組，成立了古器物部、古書畫部、宮廷部、展覽宣教部。這四個部門均設在南三所古建築群中。2013年1月，根據故宮博物院院長單霽翔介紹，故宮將復建內務府公署，復建完成後，上述四個單位將從南三所搬到復建的內務府公署建築中，內務府公署下面是地庫，所以遷往內務府公署也將便於這四個單位工作。2014年，故宮博物院考古研究所報國家文物局批准，對南三所門外電力增容管線工程工地發現古代建築遺址的施工區域開展搶救性考古發掘。發現明代散水及城牆包磚疊壓土襯石，確認了紫禁城東城牆牆體的原始露明部分起始於現代地面以下大約0.9米處。牆體基礎與紫禁城內早期建築碎磚、黃土交替逐層夯築地下基礎的做法一樣，厚度約為2.4米。在城牆內發現了同時期的磚墁散水、排水溝。此外，還揭露出早於如今南三所建築群的建築遺址和地面。自地層關係判斷，改建是在清朝乾隆時期，如今的南三所建築群是在有規劃地拆除早期建築、平整地面後起建。此前有的推測認為清朝乾隆時期的改建代表了清朝自設太子到不設太子的皇子地位與宮廷政治演變。建築.南三所位於紫禁城東部，依照陰陽五行理論，東方屬木、青色、主生長，所以南三所的屋頂多覆綠琉璃瓦，並安排皇子居住。同時，按照封建禮制，南三所建築的屋頂均採用單簷硬山頂或者歇山頂，形制等級低於皇帝所用殿宇。南三所的主要建築有：
鄧興旺

鄧興旺，男，湖南沅陵人，美籍華裔生物學家。伯克利加州大學植物生理及分子生物學博士、北京生命科學研究所所長。他的團隊主要關注的領域是光調控的擬南芥幼苗發育的分子和生物化學機制，在研究遺傳通路時找到12個介導光調節的多效性位點。其中COP1是擬南芥光形態建成的抑制因子。另一研究方向是從基因組水平探討水稻DNA甲基化、染色體修飾與結構。生平.2013年當選美國國家科學院院士。
樸金喆

樸金喆，別名新井金喆，朝鮮政治人物，遊擊隊派兼甲山派人。自朝鮮建國後得時任最高領導人金日成重用，後因權力過大而被處死。經歷.樸金喆出生於鹹鏡南道甲山郡，自1930年代起參與抗日運動。1936年建立光復祖國會，並和金日成與在中國東北的朝鮮族人組成聯軍抵抗日本對朝鮮半島的殖民統治。1937年，他曾因參與反日運動而被日方逮捕。1945年8月，二戰結束，樸金喆加入朝鮮政府和朝鮮勞動黨，此後，他得到器重，自1948年被委任為黨中央委員後，他又成為朝鮮人民軍總政治局副局長、中央管理部長和黨中央組織指導部長等要職。1953年8月，八月宗派事件發生後，樸金喆協助金日成清除樸憲永等改革派有功而被選為常任政治局員、黨書記、黨副委員長、最高人民會議常任委員會副委員長及黨組織指導部長。1967年8月，樸金喆在中央委員會第4期第15次總會中被指宣揚封建思想，當時，被開除黨籍。有脫北者提到樸金喆被流放到礦井勞動，自殺身亡。
上駟院

上駟院，是清朝內務府下設的三個院之一，為管理御用馬匹的機構。歷史.清朝初年，沿用明朝舊制，設“御馬監”，順治十八年方才改為“上駟院”。《內務府冊》載，“上駟院初名御馬監，順治十八年置阿敦衙門，康熙十六年改今名。舊署在東華門內三座門之西，今改建於左翼門外，西向，堂左右為司房、東西耳房。其所掌御馬廄，今移於新署內之南，計廄五間；所屬之十八廄，分設禁城門外。”凡是皇帝、后妃、皇子等人出入，均需供備馬匹。選供皇帝乘騎的馬叫作“御馬”，供“御馬”之選的馬叫作“內馬”。皇城內設馬廄1個。另外，在口外及盛京等地設有牧場四個，飼養馬、駝。各處牧場分別設官員分任牧馬事宜，並且設有防禦、驍騎等官以司緝捕盜匪、保護牧場。《欽定大清會典》載，“上駟院管院大臣特簡無定員，掌群馬之政。內廄設於皇城，外廄設於南苑。內廄御馬、副馬、川馬各一廄，均無定數；仗馬一廄，七十匹；公馬五廄，各二百匹；附橐駝十匹；駕車馬二廄，廄各馬五十，羸五十匹。外廄御馬、內馬凡六廄，內桐馬一群，騰馬四，牝馬三十有六，餘無定數。安河公馬一廄，二百匹。”“上駟院侍衛每旗七人，司轡、司鞍侍衛無定員，隸上駟院。”《欽定總管內務府現行則例》載，“上駟院卿員、侍衛、郎中、員外郎、主事職掌：廄牧馬駝、支給草豆等事。”“上駟院所屬騾馬廄應用草豆、草束，由莊頭送納。上駟院額設十一群馬匹，每年自九月份起分撥各莊餧養。乾隆十七年悉行裁汰。上駟院馬圈十六處，騾子圈二處，每日給燈油一斤。凡遇巡幸，所有上駟院隨往馬匹所需草豆，俱按口分、日期，均派附近居住莊頭等沿途交納。”“上駟院馬匹，每年四月內進南苑放青，十月歸圈。”乾隆年間，大臣來保一次在路旁見到一匹運煤的老馬，他斷定為良馬，便用重金購得，獻給乾隆帝。乾隆帝親自騎試，果為良馬。清朝時，有的年高德劭的大臣，皇帝為免其上朝時徒步，便賞其紫禁城內騎馬，或恩賜其馬匹。大學士張廷玉便曾獲康熙帝欽賜御馬。上駟院內設三十名蒙古醫士。蒙古醫士是從上三旗選出的通達正骨之士卒。在皇宮內效力人員，包括大臣、侍衛、執役人員，發生跌損事故時，由蒙古醫士醫治。康熙年間，大臣齊召南博聞強識，過目成誦，一日騎馬不幸跌傷頭部，腦漿順血流出。皇帝急忙召來蒙古醫士搶救。蒙古醫士採用一種不可思議之辦法，將昏迷數十日的齊召南救活。然而齊召南醒來後，過去的學問喪失殆盡。建築.上駟院衙門設在紫禁城東路、南三所以南偏西側，為一座坐東朝西的建築，背面正對南三所前的影壁，該建築至今尚存。上駟院所在院落十分廣闊。其中上駟院以東臨近紫禁城東城牆處，設有馬廄、車房。根據故宮博物院1950年3月統計表明，該區域建築已經倒塌。此後，上駟院地區在1951年至1960年間先後進行了清理並拆除已倒塌的建築、鋪路、綠化、堆砌假山等等工程。2013年9月3日，故宮博物院上駟院車房修復工程舉辦開工儀式，修復位於上駟院東北方向靠紫禁城東城牆一側的車房，該工程預計在2014年7月竣工。車房修復後，將作為管理用房，以便為拆除多年來作為故宮博物院職工餐廳使用的南三所彩鋼房創造條件。《欽定日下舊聞考》載，上駟院“院署之旁又有皇子良馬一廄，對子馬一廄。”御馬廄.上駟院以南、傳心殿以北、三座門內西側，原有御馬廄，是隸屬上駟院的御馬廄，專門飼養“御馬”。《欽定日下舊聞考》載，“御馬廄舊地在東華門內，三座門西。”便指該御馬廄。御馬廄在《乾隆京城全圖》上標為“馬圈”，應是隸屬上駟院。此圖中的馬圈向西延伸至文華殿北部偏西，即今文淵閣東部；向東至傳心殿以北偏東，未到三座門。如今，御馬廄的所在地仍有一個院落，其西緊鄰文華殿、文淵閣所在院落的東牆，其北與文華殿、文淵閣所在院落的北牆平齊。此院後來為清史西館的所在地。清朝對御馬的挑選和管理十分嚴格。《欽定總管內務府現行則例·上駟院》卷載，“凡管試御馬之大臣、侍衛俱系特派，專管騎試、挑選上乘御馬，並選收進貢馬匹。”“本院額設司鞍、司轡並司鞍長共三十員名。凡遇皇上出入及隨圍進哨，預備禦馬差務。”“本院司鞍長系扈從皇上出入，預備馬匹。”《十朝詩乘》載，“乾隆時，御閒畜十駿，曰萬吉騮、曰闞虎騮、曰師子玉、曰霹靂驤、曰雪點雕、曰自在驈、曰奔霄驄、曰赤花鷹、曰英驥子、曰籋雲駃。蓋喀爾喀、翁牛特和拖輝科爾沁諸部所進，西洋人郎世寧繪之為‘十駿圖’。”《清宮述聞：正續編合編本》加按語稱：故宮博物院“本院數年前，曾於宮殿箱篋中，發見郎世寧、艾啟蒙所畫《駿馬圖》各五巨幅。郎畫神采如生，艾則瞠乎其後矣。”
庫瑞忒斯

庫瑞忒斯。古希臘神祇之一。主要進行擊鼓和跳舞活動。影響古希臘以及附近地區。成為歐洲音樂與舞蹈之重要起源。由於具有不同形象而產生各類意義，因而紛繁複雜。
截角正一百二十胞體

截角正一百二十胞體是均勻多胞體之一，由截斷正一百二十胞體的每一個角來創造。截角正一百二十胞體有120個截角十二面體和600個正四面體。它有3120個面，2400個三角形和720個十邊形。它有4800個面:3600個由三個截角十二面體共享，1200個由兩個截角十二面體和一個正四面體共享。每條稜周圍有3個截角十二面體和一個正四面體。它的頂點圖是一個等邊三角形稜錐。
德伊阿妮拉

德伊阿妮拉。古希臘神話人物之一。其事蹟見於劇作家索福克勒斯之記述，為赫拉克勒斯之第二任妻子。亦為古希臘神話之重要代表人物。
哥倫布傳

是一部1992年上映的傳記劇情片，由雷利·史考特執導，傑哈·德巴狄厄及雪歌妮·薇佛等主演。電影描述哥倫布的跨洋旅程及到達美洲後與原住民的接觸。角色.配樂.電影由希臘音樂家範吉利斯配樂，電影上映的同年發行原聲音樂專輯《-{1492：征服天堂}-》。
布里託瑪耳提斯

布里託瑪耳提斯。古希臘神祇及山嶽神女之一。常與阿耳忒彌斯與阿法埃婭混同。其事蹟眾說紛紜。曾出現於古典作家之著述，有時候也稱為狄克廷娜。其活動與古希臘野外環境相互聯絡。亦於相關藝術作品中得到廣泛反映。
狄俄墨德斯

狄俄墨德斯。古希臘男性神祇之一。為特洛伊戰爭之希臘聯軍英雄。阿爾戈斯的君主。曾於該戰爭中受到雅典娜幫助而多次擊敗特洛伊人並獲得重大勝利。其形象於相關藝術作品中得到廣泛反映。
儀仗庫 (北京故宮)

儀仗庫，位於紫禁城外朝東路南端，是存放皇宮所用儀仗的庫房。簡介.儀仗庫位於紫禁城外朝東路南端，是一座頂覆黃琉璃瓦的東西走向的排房，位於紅本庫的正南方，與紅本庫的長度相仿。儀仗庫的西側便是內閣大堂。
廣尾 (澀谷區)

廣尾 (澀谷區)廣尾是東京都澀谷區的町名。現行行政地名為廣尾一丁目至廣尾五丁目。已實施住居表示。2013年9月30日為止的人口有14,336人。郵遞區號為150-0012。地理.位於東京都澀谷區東南部。西鄰東，南與惠比壽之間以澀谷川為界，東接港區南麻布，北臨港區西麻布與南青山。二丁目與三丁目的高地是東京都內具代表性的高階住宅區之一，幹道沿線多辦公大樓與商店。天現寺交差點附近有駐日美國海軍設施「新山王酒店」。歷史.「廣尾」最早寫作「樋籠」，意為廣大的原野，也稱為「廣尾原」。此地廣布芒草的景色收錄在文政至天保年間所描繪的《江戶名所圖會》中。芒草原旁的澀谷川山下橋在江戶時代設有大型水車，此橋景色也收錄在《江戶名所圖會》中。作為廣域地名的「廣尾」還包含了現在的港區。江戶時代初期以前屬下澀谷村一部分，1664年成立澀谷廣尾町。1713年，江戶町奉行管轄之際，廣尾橋麻布側成立麻布廣尾町。此時澀谷廣尾町相當於現在的惠比壽站前、澀谷橋周邊，及廣尾站周邊。1870年麻布區的澀谷上廣尾町與麻布廣尾町合併。1911年麻布區成立新廣尾町，範圍大約是現在天現寺橋至靠近麻布十番的一橋為止的古川兩岸地區。澀谷町廣尾町」。廣尾神社位於港區南麻布四丁目。土筆原.廣尾五丁目至廣尾醫院與慶應幼稚舍所在的惠比壽二丁目一帶的平地，過去問荊，在江戶名所圖會的插畫中可見此地在江戶時代是庶民散步休憩的場所。現在廣尾五丁目商店街所在的聚落，在正德3年的東京大空襲的戰火波及，因此保留了許多明治、大正的建築物。位於土筆原中心、外苑西通天現寺交差點附近的都營廣尾五丁目公寓曾是都電車庫所在地。交通.與港區南麻布的交界有東京地下鐵日比谷線廣尾站沿線的二丁目，和交界的三丁目可利用日比谷線、JR線惠比壽站。道路方面，地域南部有明治通透過。東邊與南麻布的邊界有東京都道418號北品川四谷線。首都高速道路的3號澀谷線高樹町出入口是最近的高速道路出入口。景點、古蹟.
金基天

金基天 ，韓國男演員。演出作品.電影.
厄爾皮諾

厄爾皮諾。古希臘男性神祇之一。奧德修斯之戰友。曾參加特洛伊戰爭。其事蹟見於《奧德賽》之中併成為詩人之創作物件，具有重大影響與文學意義。
柴燃交替動力方式

柴燃交替動力方式簡稱柴-燃交替，是結合柴油機或渦輪燃氣機動力的一種型別。簡介.在柴-燃交替系統中，每個螺旋槳傳動軸都連線著用於低速巡航的柴油發動機和高速巡航時的燃氣渦輪機。在同一時間只有一個推進器可以使用，相當於一套全燃聯合加一套全柴聯合。而柴-燃聯合系統，可以使用兩個引擎的聯合力量。柴-燃交替的優點是低速時較為經濟，使艦艇在經濟性與高速型得到了不錯的兼顧，亦使其獲得了不錯的續航能力。與柴-燃聯合系統相比傳輸系統更簡單，但是燃氣渦輪機工作時柴油機只能閒置，然而在柴-燃交替系統中的柴油機和燃氣輪機功率差距懸殊，假設將兩者並聯也只會對航速產生極小影響。還擁有子分類，柴電燃交替動力方式，將柴燃交替系統中的柴油機直驅改成了柴電動力。
恩底彌翁

恩底彌翁是古希臘神話人物。常年於小亞細亞中牧羊和狩獵。其事蹟見於希臘羅馬古典著述，包括赫西俄德的《神譜》以及《偽阿波羅多魯斯希臘神話集》。神話中，恩底彌翁由於與月神塞勒涅相戀而受到宙斯懲處，使他永遠處於沉睡狀態。在另一個故事版本中，月神塞勒涅深感人類與眾神相比年歲短暫，因而向宙斯請求賜予所愛之人長生。宙斯裁決恩底彌翁若要獲得長生並永保青春，就必須陷入長眠。塞勒涅則會每晚現身，來到拉塔莫斯山與之相會。
紅喉北蜂鳥

描述.紅喉北蜂鳥是在美國東部和加拿大東部繁殖的最小的鳥類物種。這種蜂鳥通常長度為7到9釐米，翼展為8到11釐米。重2至6克，其中雄性平均為3.4克，雌性略大，平均為3.8克。成鳥上半部為綠色，腹部為灰白色，翼近黑色。喙長度可達2釐米，修長且筆直。與其他蜂鳥一樣，其腳和趾非常小，中間的趾約0.6釐米長。該物種兩性異形，每年換羽一次，自夏末開始。習性和分佈.繁殖於整個北美東部和加拿大草原的落葉松林和森林邊緣，果園和花園等地。雌性在灌木或喬木上的受到良好遮蔽的位置建巢。是美國繁殖範圍最大的蜂鳥紅喉北蜂鳥是候鳥，越冬於佛羅里達州、墨西哥南部和中美洲，南至巴拿馬最西部，和西印度群島。
半花翹嘴脂鯉

半花翹嘴脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目鱂脂鯉科的其一種，為熱帶淡水魚，分佈於南美洲亞馬遜河流域，體長可達7公分，棲息中底層水域，生活習性不明。
斑點翹嘴脂鯉

斑點翹嘴脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目鱂脂鯉科的其一種，為熱帶淡水魚，分佈於南美洲秘魯亞馬遜河上游流域，體長可達7公分，棲息中底層水域，生活習性不明。
華麗銀行

華銀行青年飯店1樓。經朝鮮央行推薦、中國人民銀行批准，華麗銀行在中國北京、澳門設有代表處。其中，北京代表處位於東城區東打磨廠街7號寶鼎中心A座539室。據銀行解釋，中央銀行將華麗銀行設在中朝兩地是為方便在朝鮮的朝鮮華僑或在華的朝鮮企業家方便商業來往。此外，該行還曾有計劃在韓國漢城設立代表處。經朝鮮央行和國家工商局批准，華麗銀行的業務範圍是：個人儲蓄存款；單位存款、結算；辦理信用證、外匯匯款、現鈔結算、進出口結算；外匯貸款和外匯擔保；外匯投資；代理本外幣兌換；資信調查和諮詢，代為洽談各種業務；進出口貿易；在朝鮮獨家開展中國人民幣存款和代保管業務。華麗銀行與新加坡大華銀行以及澳門匯業銀行有業務往來。
斯氏翹嘴脂鯉

斯氏翹嘴脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目鱂脂鯉科的其一種，為熱帶淡水魚，分佈於南美洲蓋亞那淡水流域，體長可達6公分，棲息中底層水域，生活習性不明。
條紋翹嘴脂鯉

條紋翹嘴脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目鱂脂鯉科的其一種，為熱帶淡水魚，分佈於南美洲亞馬遜河上游流域，體長可達3.5公分，棲息中底層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
之形翹嘴脂鯉

之形翹嘴脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目鱂脂鯉科的其一種，為熱帶淡水魚，分佈於南美洲亞馬遜河上游流域，體長可達3.5公分，棲息中底層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
圓山町 (澀谷區)

圓山町 (澀谷區)圓山町，東京都澀谷區町名。2013年9月30日為止的人口有2,088人。郵遞區號為150-0044。地理.位於澀谷站西側、道玄坂上北側。東臨道玄坂，南接南平臺町，西連神泉町，北通松濤。是知名的情人旅館街。歷史.圓山在江戶時代為大山街道的宿場町。1887年，此地藝妓置屋137戶，藝妓402人，待合96軒，關東大地震前藝妓達420名。此地的花街一直延續到1980年，後因時代變遷而衰退。1970年1月1日實施住居表示。備註.
阿格德爾大學

阿格德爾大學是位於挪威克里斯蒂安桑和格里姆斯塔的一所公立大學，1994年由六所學院合併而成，2007年獲大學資格，其學術活動記錄則可追溯到1839年。是挪威為數不多的幾所大學之一。院系.該大學共五個學科，有超過175個學習專案，其中包括20中種碩士和7中博士課程。
日落公園

日落公園，西到上紐約灣。該街區居民主要是薩爾瓦多人和華人，以及其他拉美裔美國人、印度人和挪威人。拉美裔人口的核心是第五大道以西，而中國人口的中心，現在稱為布魯克林華埠，從第七大道向東到市鎮公園。第5和第7大道之間的區域大多是雜居。街區內有一同名公園，位於第41街和第44街，以及第五大道和第七大道之間。街區的主街是第五大道。該街區也是傑基格利森巴士車廠所在地。布魯克林小福州.從1980年代開始很多華人搬過來日落公園安定在八大道慢慢成為了布魯克林華埠. 以前是一個小廣東人唐人街但是從2000年開始很多福州人流入這個區然後這個華人區寬闊了很大以及變成全紐約最大的福州人聚居區.
蓋亞那德勒姆鱂脂鯉

蓋亞那德勒姆鱂脂鯉，為德勒姆鱂脂鯉屬的唯一一種，分佈於南美洲蓋亞那淡水流域，體長可達6.1公分，棲息擁有遮蔽的水域，性情羞怯，生活習性不明，可做為觀賞魚。
挪威生命科學大學

挪威皇家環境科學與生命科學大學一所位於挪威阿克什胡斯郡奧斯的公立大學。大學始建於1859年，當時為挪威農業研究生學院，1897年成為大學學院，2005年獲大學資格，改現名。之前則稱作挪威農業大學。2014年1月，該校與挪威皇家獸醫學院合併，並改名為挪威皇家環境科學與生命科學大學。
臺北飄雪

《臺北飄雪》是中國大陸、日本、香港、臺灣聯合製作拍攝的劇情片，由中國大陸導演霍建起執導。主要拍攝地點於臺灣的菁桐車站與臺北市區，唯美的構圖與運鏡，將菁桐的美呈現得淋漓盡致。劇情.年輕女歌手May關係得到May的訊息。May來到菁桐，認識了少年小莫。小莫從小喪父，母親又離家出走，和奶奶相依為命。小莫為了等待母親回家，留在菁桐。
日本國鐵EF61型電力機車

EF61型電力機車的補機需要，於1977年利用EF60型電力機車改造而成，共計8臺。基本番臺.開發背景.1958年，日本國有鐵道開發了ED60、ED61型電力機車，開創了日本“直流新型電力機車”的先河。1960年，日本國有鐵道在之前兩種四軸設計的EF60型電力機車。然而，EF60型電力機車是以發揮牽引力為主的幹線貨運機車，高速效能相對較差而不太適合用於牽引特急列車，而且亦沒有安裝為旅客列車供暖的蒸汽供暖或電氣供暖裝置。1961年，為了滿足旅客列車的牽引需要，而研製了EF61型電力機車。技術特點.EF61型電力機車是幹線客運用的直流電力機車，總體結構與EF60型電力機車的第一批次產車基本相同。車體採用整體承載式全鋼焊接結構，車體兩端採用具有大面積前窗玻璃的非貫通結構。EF61型電力機車增設了為旅客列車供暖的SG1B型自動式重油蒸汽鍋爐，並搭載了與之配套的水箱和油箱，使機車在冬季牽引旅客列車時無需加掛額外的暖房車。在當時隨著電力動車組的普及，直流電化區段的旅客列車逐步加快“電車化”，加上東海道新幹線的開通指日可待，因此EF61型電力機車亦考慮到日後改造的可能性，只需要取消蒸汽鍋爐即可將其改造成貨運機車。為了提供容納蒸汽鍋爐裝置的空間，機車長度從16,000毫米延長到17,600毫米。由於EF61型電力機車主要用於牽引旅客列車，因此省略了超多段電阻調壓和防空轉保護系統，以犧牲電力機車的部分粘著效能，來抵消車體長度延長和搭載蒸汽鍋爐而增加的重量，使機車整備重量仍然和EF60型電力機車一樣保持在96噸。車體兩側側牆上部均設有兩排採光玻璃窗和兩排通風百葉窗，這種佈置方式有效改善了車內的採光效能，因而亦被後來的國鐵電力機車沿用。為了提高機車的高速運轉效能，透過改變牽引電動機輸出端的小齒輪，將齒輪傳動比由5.47轉向架。牽引電動機採用架懸式安裝方式，而驅動裝置則採用日立的QD2C型軸套式空心軸傳動裝置，但由於驅動裝置的異常振動問題，後於1974年至1977年間陸續改造為連桿式空心軸傳動裝置。和EF60型電力機車基本番臺一樣，EF61型電力機車基本番臺出廠時均採用國鐵傳統的茶色塗裝。製造.1961年，川崎電機制造、川崎車輛、東洋電機制造、汽車製造共生產了18臺EF61型基本番臺電力機車。運用.EF61型基本番臺投入運用初期，均配屬到宮原機關區，擔當山陽本線岡山至糸崎區段的旅客列車牽引任務。1962年，隨著山陽本線的電化區段延伸至廣島，EF61型電力機車亦轉配屬，主要擔當東京至廣島之間的寢臺特急列車電力動車組列車的補機任務，因此機車往東京方向的一端改裝了帶有自動解掛裝置的自動車鉤。1963年起，隨著EF60型500番臺電力機車投入服務，EF61型基本番臺逐漸不再用於牽引寢臺特急列車，改為牽引東海道本線和山陽本線的急行旅客列車和急行行包列車。1975年3月10日，山陽新幹線岡山至博多區段通車以後，EF61型基本番臺電力機車亦不再擔當急行旅客列車的牽引任務，僅用於牽引行包列車和臨時列車，有時候也牽引區間貨物列車。在運用末期，蒸汽鍋爐造成的車體腐蝕是一項比較嚴重的問題。與同樣搭載蒸汽鍋爐的EF58型電力機車相比，EF61型電力機車的車體結構較輕，車體外板也變得更薄，因此車頂蒸汽排放口對車體頂蓋的鏽蝕問題也更為嚴重，部分機車甚至還發生頂蓋崩落的事故。例如，EF61 1號機車曾經花了幾個月的時間，才完成修補約一半面積的車體頂蓋。從1980年代初起，EF61型基本番臺電力機車開始陸續報廢。EF61 7號機車於1983年3月正式報廢，是第一臺報廢的EF61型電力機車。1984年2月1日，EF61型基本番臺電力機車全部停運，不再擔當行包列車的牽引任務，並於1985年報廢。改造番臺.開發背景.1963年，山陽本線瀨野至八本松區段進行改造，並分別改稱為EF61型100番臺、EF61型200番臺電力機車。1977年，首批八臺由EF60型電力機車改造而成的EF61型200番臺電力機車投入運用，但在使用過程中發現其重聯控制系統存在缺陷。當兩臺重聯的EF61型200番臺機車擔任補機時，若本務機車對列車使用非常制動，有機會因列車尾部補機的縱向力過大，而造成列車中間車輛脫軌的事故，對行車安全構成嚴重威脅。因此，EF61型200番臺電力機車僅限定擔當1000噸以下列車的補機，並且不得加掛多於一臺補機；而1200噸的貨物列車則仍然加掛兩臺重聯的EF59型電力機車作為補機。基於安全性的考慮，日本國鐵僅完成了八臺機車的改造後，隨即終止了EF61型100番臺、200番臺電力機車的改造工作。100番臺.根據原來的計劃，EF61型100番臺電力機車是由EF61型基本番臺改造而成，但由於上述原因而沒有實現。改造內容包括，取消為旅客列車供暖的蒸汽鍋爐，將齒輪傳動比改為5.47，增加重聯控制裝置，增設貫通門及透過臺等。200番臺.EF61型200番臺電力機車是由EF60型電力機車改造而成，但由於上述原因而僅僅試製八臺機車之後就終止改造。改造內容包括，機車兩端增設貫通門及重聯插座，機車往東京方向的一端改裝帶有自動解掛裝置的自動車鉤，以及小型透過臺。運用.EF61型200番臺電力機車均配屬於，擔當“瀨野八”區間的列車尾部補機任務。由於EF61型200番臺電力機車不允許重聯運用，因此其運用範圍受到很大限制。1980年10月，EF61 201、203號機車首先被封存於瀨野機關區，至1982年11月後又有另一臺機車被封存。1986年11月，EF61 203號機車成為第一臺報廢的EF61型200番臺電力機車。1987年國鐵分割民營化之後，除了已報廢的203號機車外，其餘七臺EF61型200番臺電力機車均由日本貨物鐵道繼承。1990年，“瀨野八”區間補機陸續被替換為EF67型100番臺電力機車。1991年，EF61型200番臺電力機車全部報廢。
諾爾蘭大學

諾爾蘭大學原稱博德大學學院，是一所位於挪威諾爾蘭郡博德的公立大學，成立於1994年，距市中心10千米。下有生物科學和水產養殖學系、商學院、專業研究學院和社會科學系。
斯塔萬格大學

斯塔萬格大學是一所位於挪威斯塔萬格的大學，成立於2005年。