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石碇財神廟

石碇財神廟，又稱石碇五路財神廟，是一所位在臺灣新北市石碇區永定裡的財神廟，廟中供奉玄壇真君等五路財神、虎爺、五營元帥等，由四川峨嵋山仙峰寺分香來臺。廟中亦提供「發財金」新臺幣二十元，供檀越商借，據說將此二十元用以做生意，或放置於錢包、撲滿、保險箱中，有增財納福的功效。附設有忠孝淨明道寶殿，奉祀許真君、諶姆、太陽真君、太陰真君等。廟史.創辦人許昭男是一名淨明道法師，1991年的一夜，一個金身金面的金甲大神向其託夢，希望許昭男奉祀，自稱住在峨嵋山九老洞。不久，許昭男到四川峨嵋山報國寺跟團旅遊，他乘機詢問九老洞事宜，報國寺人員告訴他，九老洞已經被封鎖。許昭男原本要放棄找尋，這時報國寺圖書館館長拿了一百多頁的《峨眉山誌》給許昭男看，許昭男隨意一翻，居然就翻到了「九老洞財神殿」。許昭男受此鼓舞，邀請朋友脫隊，並僱用當地的挑夫繼續往山上尋找，來到了仙峰寺。九老洞是仙峰寺所轄，過去仙峰寺是道教財神廟，後改為佛寺，奉祀彌勒佛，許昭男又打算放棄，不過仙峰寺的人卻說，再往上走一段就是九老洞，許昭男於是攀援而上，終於走到了。許昭男到達洞中時，一片漆黑，伸手不見五指，於是許昭男向神靈禱告：「財神爺，我既然已經來到這，是否能顯靈給我看？」居然出現一道白光，他趕緊順著白光的方向前進，竟然真的找到了一尊與人同高的神像，正是他夢中的金甲大神，即財神玄壇真君，該玄壇真君寶相為金身金面，與臺灣的黑麵造型不同。許昭男迎取分靈神像返臺祭拜。起初奉祀於新北市板橋的三十坪的鐵皮屋小廟內，後因靈感萬分，檀越捐地於石碇姑娘廟附近建廟奉祀，成為北臺灣知名財神廟。軼事.許昭男聘人製作神像時，原本要依照一般說法，將「南路財神」的尊號寫為「招寶天尊」，南路財神卻託夢告知，祂的名字為「進寶天尊」，許昭男半信半疑，但還是照辦。而後在香港發現一份中國文革時被信士藏起來的財神求財寶籙》，才發覺真的有「進寶天尊」此一說法，甚感驚奇。石碇財神廟柱子、金爐、裝飾等都是元寶的圖樣，搭配上黃澄澄的燈光照射，就彷彿置身在金碧輝煌的宮殿一般，
羅德尼·巴克斯特

羅德尼·詹姆斯·巴克斯特，FRS FAA，出生於英國倫敦，澳大利亞物理學家，研究領域為統計力學。
約翰·約瑟夫·卡蒂

約翰·約瑟夫·卡蒂，美國電氣工程師，電話線和相關技術的主要貢獻者。卡蒂曾獲得IEEE愛迪生獎章。作為AT&amp;T的首席工程師，他對第一條橫貫大陸電話線的建設做出了重要貢獻。1915年至1916年，卡蒂擔任了美國電氣工程師研究所的主席。
你的噴嚏！

《你的噴嚏！》是日本女子偶像組合最後的偶像的第2張單曲，於2018年4月18日由維京音樂發行。版本.單曲分為Type-A、Type-B、Type-C、Type-D和WEB版，共5個版本。其中，《你的噴嚏！》和《為了抬頭看看明日的天空》收錄於所有版本，《你的噴嚏！》的音樂錄影帶則收錄於WEB版以外的所有版本；《這段戀情transit》及其音樂錄影帶收錄於Type-A；《吹風！》及音樂錄影帶收錄於Type-B；《青春交響曲》及音樂錄影帶收錄於Type-C；《驚險》及音樂錄影帶收錄於Type-D，WEB版以外的版本均收錄了個人照或團體照，其中團體照是攝影會的參加券，而WEB版則是個別握手攝影會的參加券。概要.2018年1月13日，最後的偶像第二季開始播放，最後的偶像、Good Tears、泡芙火箭、Someday Somewhere和Love Cocchi分別由小室哲哉、織田哲郎、秋元康、指原莉乃和淳君擔任製作人，並且爭奪第2張單曲表題曲的演唱權。2月14日，最後的偶像在東京都江東區Zepp Tokyo舉行首場演唱會，並且宣佈在4月18日推出第2張單曲。3月26日，由Someday Somewhere演唱的《這段戀情transit》的音樂錄影帶在Youtube正式公開，導演是。4月1日，表題曲正式決定為泡芙火箭的《你的噴嚏》，其餘組合歌曲則作為B面收錄，而首張單曲出道的最後的偶像則改稱LaLuce，並且公開了由其演唱的《吹風！》的音樂錄影帶。4月6日，由Love Cocchi演唱的《青春交響曲》的音樂錄影帶在Youtube上正式公開。4月9日，由Good Tears演唱的《驚險》的音樂錄影帶在Youtube上正式公開。4月16日，單曲的全收錄曲的完整版音樂錄影帶於東京都新宿YUNIKA VISION公開，高橋榮樹執導的表題曲音樂錄影帶亦於同日在Youtube上公開。4月18日，最後的偶像舉行在東京都臺場的Zepp DiverCity舉行發賣紀念演唱會。反應.在《告示牌》Top Singles Sales榜中，單曲首週銷量為65,442張，排第3位，日本熱門100金曲榜中則排第5位。在Oricon公信榜中，單曲首週銷量是55,672張，排第2位。
艾德蒙社群學院

艾德蒙社群學院(英語: Edmons Community College，EDCC)，是一所位於美國華盛頓州林伍德的公立社群學院，毗鄰西雅圖和埃德蒙茲。 每年有超過21,000名學生於史諾霍米須郡的學院修得學分、學位證書及學位。 現有僱員1697人，其中包括專職教師138人，兼職教師443人，在校學生292人。學校環境.艾德蒙社群學院於林伍德佔地 ，西雅圖以北 ，毗鄰埃德蒙茲。學院內附設28間電腦教室、9間科學實驗室、4間餐館、2間溫室、錄音室、藝廊、劇院、託兒所、體育館、學務處(transit center)、滬樓(學生宿舍)和中央華盛頓大學的衛星中心。校園生活.艾德蒙社群學院為學生提供各式學習、社交為主的課外活動。2009年增設了崔萊頓學生中心和一間書店於野薔薇廳。此廳係耗資1340萬美元所建造，佔地 ，全數由學生服務和活動經費資助。宗旨為服務學生活動及社團，並附設一間帶壁爐的書房。學生參與暨統籌中心(CSEL).提供學生活動和計畫，以增進其社會學習的技能。此外亦有系列講座，讓公眾人物分享當前時事的討論。
Ԟ

Ԟ ԟ是一個西里爾字母，由К к與一右上的刪節線組成。這個字母只在19世紀被用來書寫阿留申語，其代表的音值為清小舌塞音 /q/。在1980年代西里爾字母復興的期間，這個字母被Ӄ ӄ代替。以下的西里爾字母也被用來表示//音：
許廷瑞

許廷瑞、環境生態「以樹計價」，是臺中歌劇院臺中誠品合作雕塑家之一，除藝術創作外專長大型工程建築也製作傢俱及手工製車。2019年再成立Youtube頻道「超認真少年」，目前擔任工程公司和藝術工作室負責人與夢想家教育基金會董事。經歷.國中時期曾輟學混幫派，為了養活自己而到工廠、工地當工人，大學畢業後，曾做過服裝設計、雕塑代工、做潮牌、妝髮造型，工程建築製造、工業設計、傢俱設計製造和雕塑家。2013年，金屬雕塑發展出「摺紙系列」，代表作為《變色龍》、《蘇格蘭梗犬》、《紙鶴》、《三角龍》。於臺北小路上藝文空間舉辦個展〈活著要幹嘛？─許廷瑞個展〉，用以「以樹計價」用藝術品換種樹，為臺灣種下15,000棵樹。2014年太陽花學運結束後，以其為主題創作出《事件─角度》，而畫面外又有1個鐵框，許廷瑞說：「每個人都有不同的方式詮釋事件，每個看法都有個畫框，沒有什麼對錯，而是看你用什麼角度去看它」。並以此作品登上壹週刊。2015年，舉辦「讓我想一想—許廷瑞金屬創作展」，並獲選為勤美誠品LAB第一屆駐店藝術家。2016年，獲選臺灣百大職人、獲選大學傑出校友，加入拍攝由《拔一條河》紀錄片導演楊力州執導的《社子島少年行》紀錄片拍攝，教一群社子島少年用廢鐵改裝車，許廷瑞再製作出一臺手工車「G生蟹」，並駕駛此車環島，此為國泰金控幸福計畫，繼《小小鼓手》後第二集。2017年papper雜誌評為亞洲16位當代傑出藝術家。2018年，錄取東海大學美術系碩士班、以自身專業成立YouTube頻道「超認真少年」。2020年5月，獲選僑泰高中傑出校友並由學校家長會委託創作僑泰50週年裝置藝術捐於學校。2021年獲選臺灣未來大人物獎項和2022年選為Google、Youtube官方跨界合作培育新媒體人才總導師樂團紀錄.曾入選2015和2018山海屯音樂祭與2009、2012、2014、2015和2017搖滾臺中。許廷瑞曾為2011臺中音樂公祭 尊儀 發起人、臺中音樂人站出來大遊行2019臺中legacy專場售票演唱會
約翰·卡爾迪

約翰·勞倫斯·卡爾迪，，英國理論物理學家，加州大學伯克利分校教授。他最知名於在凝聚態物理和統計力上的工作，尤其是關於臨界現象和二維共形場論的研究。
星期六星期六是歌手第三季 - H.O.T.

《星期六星期六是歌手第三季 － H.O.T.》是韓國綜藝節目《無限挑戰》的特別企劃特輯，《》的第三部曲，成功邀請到已經解散十七年的五人團體H.O.T.重返舞臺。概述.2014年11月起，韓國文化廣播公司製作及播出的真人秀綜藝節目《無限挑戰》，決定進行特別企劃戰 — 《》，邀請解散多年的經典團體再次站上舞臺。節目組首先試圖搓合已經解散的韓國團體H.O.T.重聚，但因面臨狀況而無法實現。2015年10月節目組也曾與成員們討論是否能演出《星期六星期六是歌手》第二季，同樣失敗。為了2016年的《星期六星期六是歌手》第三季也進行多次討論。不過因為有太多難解的狀況，導致無法成功讓H.O.T.站上舞臺。2018年1月11日，《無限挑戰》的節目製作人金泰浩再度約訪H.O.T.，告訴成員們這可能是重聚的最後一次機會，並提議在汝矣島MBC廣播電視中心的演播大廳重聚。第二天。因更換公演場地而增加的貸款費和製作費，臨時動員了6家公司的贊助。H.O.T.自從2001年2月27日在首爾奧林匹克主競技場舉行解散前最後一場演唱會「永遠的H.O.T.演唱會」之後，時隔十七年終於迎來了完整的舞臺。因場外聚集太多沒抽到入場資格的歌迷，節目組特別在視野不良區開放100個座位，最後有2500人能夠在現場親眼目睹合體表演。表演曲目.- Special VCR -- Opening VCR-- Ment -- VCR #2 -- Ment -- Ment -- VCR #3 -- Intro : 歡喜 ／ 환희 (It's Been Raining Since You Left Me) -- Encore -- Ment -- Photo Time·Ending -
榮譽稱號 (中國人民解放軍)

榮譽稱號，是中華人民共和國給予軍人的一項獎勵措施，是現行中國軍事榮譽制度中的第二級。授予的物件是中國人民解放軍、中國人民武裝警察部隊的軍人、民兵和支前人員，以及單位。榮譽稱號由中央軍委決定，中央軍委主席向個人頒授英模獎章和證書、向單位頒授獎旗。一般在每年建軍節前夕舉行頒授儀式，也可以視情及時授予。榮譽稱號的名稱，根據授予物件的事蹟特點確定。歷史.初期.中國人民解放軍及其前身自戰爭年代起，就有透過授予榮譽稱號對軍人個人、單位進行獎勵的做法。抗日戰爭時期，中國共產黨領導的武裝力量和根據地政府均開展過評選英雄、模範的獎勵運動，並逐漸出現了透過軍隊政治部門決定、軍隊首長簽發，專門為某一人、某一單位授予榮譽稱號進行表彰的做法。根據《中國人民解放軍獎勵工作概論》梳理，首次授予個人榮譽稱號系1941年10月18日，八路軍晉察冀軍區政治部發出《關於學習狼牙山五壯士的訓令》。該《訓令》決定授予馬寶玉、胡德林、胡福才三名烈士“模範榮譽戰士”榮譽稱號。這是中國共產黨領導的武裝力量首次由軍區一級授予個人榮譽稱號。解放戰爭時期，1948年3月至5月，解放軍晉冀魯豫軍區發起臨汾戰役，晉冀魯豫軍區第八縱隊第二十三旅率先破城而入，戰後該旅被授予“臨汾旅”榮譽稱號，並由徐向前向該部頒發“光榮的臨汾旅”獎旗。由於獎旗落款為“人民解放軍華北野戰軍第一兵團司令部政治部”，故長期以來被認為是兵團級授予的榮譽稱號。直至1987年，徐向前回憶錄中披露：“我們報軍委批准，授予八縱黃定基第二十三旅以‘臨汾旅’的光榮稱號。”1998年，中央檔案局找到了中央軍委的批覆文電，證明該榮譽稱號確係由中央軍委授予。此榮譽稱號系中央軍委向單位授予的第一個榮譽稱號。1948年6月8日，東北人民解放軍第十一縱隊黨委追授該部第三十二師九十六團二營六連二排六班班長董存瑞為“戰鬥英雄”、“模範共產黨員”，並命名其生前所在班為“董存瑞班”。此係中國共產黨領導的武裝力量由軍一級首次授予單位榮譽稱號。在戰爭年代，授予榮譽稱號作為獎勵的做法，並未在全軍範圍內建章立制。建制之初.1951年，中華人民共和國中央人民政府人民革命軍事委員會總政治部制定了《中國人民解放軍立功與獎勵工作條例》，該條例第九條規定評選英雄、模範兩類稱號，且英雄、模範各分三級，並可根據事蹟特徵在“英雄”“模範”詞彙前冠以特定描述語。條例還規定了英雄、模範兩類榮譽稱號的評選標準。條例還規定，一二三級英雄、模範分別授予一二三級“英雄紀念章”和一二三級“模範紀念章”。1951年2月1日，頒佈第七部《中國人民解放軍紀律條令》。至此，授予三級英雄或模範榮譽稱號的制度在中國人民解放軍確立起來。中國人民志願軍參照執行時，英雄和模範的三個等級依次為特級、一級、二級。1952年2月26日，中國人民志願軍政治部決定授予羅盛教“一級愛民模範”榮譽稱號。此後至1954年9月20日，中國人民志願軍共授予282名個人以榮譽稱號，包括“一級英雄”邱少雲、“特級英雄”黃繼光、“特級英雄”楊根思等。1954年9月20日，第一部《中華人民共和國憲法》頒佈。《憲法》第31、40條規定，授予榮譽稱號應由全國人民代表大會常務委員會決定，中華人民共和國主席實施。據此，總政治部決定停止執行《中國人民解放軍立功與獎勵工作條例》中授予榮譽稱號的做法。在1951年至1954年的3年時間內，除中國人民志願軍外，中國人民解放軍沒有實際授予過榮譽稱號。解放軍和志願軍都未實際製作發放“英雄紀念章”和“模範紀念章”。1955年3月，中國人民解放軍空軍在北京召開空軍首屆英雄模範功臣代表會議，會上授予3人“二級戰鬥英雄”榮譽稱號、18人“二級模範”榮譽稱號。此舉屬於在停止授予榮譽稱號後依舊執行與憲法相違背的法規，引起了極大爭議。為此，1955年4月國防部發布《關於授予英雄稱號的規定》，強調授予榮譽稱號須由各級上報，由國防部透過國務院報全國人大批准後再由國家主席授予。同年5月，總政治部對空軍的做法進行通報批評。此後，中國人民解放軍一直沒有再授予過榮譽稱號。恢復授予時期.1962年，中國和印度在邊境爆發戰爭。戰爭中湧現出一批需要表彰的官兵。1963年3月9日，中華人民共和國國防部追授羅光燮“戰鬥英雄”榮譽稱號。此後，總政治部於當年9月2日出臺《中國人民解放軍戰時立功條例、軍區軍兵種兩級榮譽稱號的制度體系。1963年至1979年間，中國人民解放軍並未給獲得榮譽稱號的個人制發過“英雄模範章”。頒發英雄模範獎章.1979年2月，中國和越南在邊境爆發戰爭，湧現出大批立功官兵和榮獲榮譽稱號的官兵。1979年3月23日，總政治部決定為參戰官兵頒發立功獎章和英雄模範獎章。1979年10月20日，總政治部決定平時立功、獲得榮譽稱號者，也可以獲得獎章。自此，中國人民解放軍開始常態化為受到表彰的官兵頒發獎章。被中央軍委授予榮譽稱號的個人，授予一級英雄模範獎章，被軍區、軍兵種一級授予榮譽稱號的個人，授予二級英雄模範獎章。1984年1月27日，中央軍委頒佈第十二部《紀律條令》。該部條令中，將為兩級榮譽稱號獲得者授予英雄模範獎章的行為予以確認。頒發英雄模範勳章.2011年5月4日，中央軍委頒佈第十六部《紀律條令》。該部條令中，繼續為軍人授予榮譽稱號。將原有的一級、二級英雄模範獎章升格為一級、二級英雄模範勳章。至2018年，共有14名軍人獲得一級英雄模範勳章。頒發英模獎章.2018年4月，中央軍委頒佈第十七部《紀律條令》。該部條令中，授予榮譽稱號不再是軍隊最高榮譽，而是低於“八一勳章”的次高階榮譽。取消了戰區、軍兵種一級授予榮譽稱號的許可權，統一收歸中央軍委。同時將一級、二級英雄模範勳章統一改為“英模獎章”。個人名單.中央軍委、國防部授予的榮譽稱號獲得者名單.從1963年3月9日起至2019年7月31日，共310人獲得過中央軍委、國防部授予的榮譽稱號。單位名單.中央軍委、國防部授予的榮譽稱號單位名單.從1963年1月7日起至2017年7月，共254個單位獲得過中央軍委、國防部授予的榮譽稱號。
白河怪物

白河怪物是美國阿肯色州民間傳說中出沒於白河的神秘生物。雖然在報紙上被稱之為“怪物”，但據報道，部分當地居民對其相當喜愛，並稱白河怪物為“Whitey”。理論.神秘動物學家認為，白河怪物是透過密西西比河遊至白河的象海豹。流行文化.紀錄片《怪獸檔案》第二季第7集“White River Monster”以白河怪物為主題創作。
科爾戈河

科爾戈河是葡萄牙北部的一條河流，全流域位於雷亞爾城區境內。起源於雷亞爾城區南部的阿吉亞爾小鎮，流經雷阿爾城等城市，在佩蘇達雷瓜附近匯入杜羅河。
真相吧！花花萬物

《真相吧！花花萬物》，是優酷網、中天綜合臺的一個談話性綜藝節目。臺灣由friDay影音獨家同步跟播第二季。歷史.自從2016年《康熙來了》停播之後，徐熙娣接任詹仁雄所製作的網路綜藝節目《姐姐好餓》擔任主持人，蔡康永則是繼續在辯論節目《奇葩說》接任導師。2018年4月20日兩人一同現身記者會，宣告主持優酷節目《坦白吧！花花世界》。該節目改名為《真相吧！花花萬物》宣傳片在2018年6月11日公開釋出，訂於同月29日正式首播。並預計錄製1季共10集，而單集製作費約新臺幣5千萬元。節目會規劃出不同的理財主題，邀請明星談論消費的觀念和習慣。2018年6月29日該節目的新浪微博官方帳號上，公告首播時間待定，這已經是第二次宣佈改檔。第二季於2019年8月6日播出，2019年9月24日第二季暫時停播。2019年11月26日播出第二季最後一集。第三季於2019年12月3日播出，2020年3月31日，第三季最後一集。
重慶國際女子半程馬拉松

重慶國際女子半程馬拉松，是由中國田徑協會、重慶市體育局、重慶市南岸區人民政府主辦，由重慶日報報業集團、重慶華龍網集團、重慶樂視體育產業發展有限公司、重慶市田徑協會承辦，由中國田徑協會認證為“銀牌賽事”的女性專屬城市路跑賽事。創辦於2015年。賽道.賽道固定在南岸區南濱路。歷史.2015年.首屆重慶國際女子半程馬拉松於在重慶市南岸區南濱路舉辦。創辦第一年，便正式成為中國田徑協會馬拉松委員會會員。比賽設定半程組、10公里組、5公里組三項。來自中國、美國、俄羅斯、丹麥、澳大利亞等11個國家和地區的近4000名選手參賽。貴州選手姚妙和時年16歲的陳玉佳分別奪得半程組、10公里組冠軍。2016年.在上一年設項的基礎上，增設親子組。共有8500餘名選手參賽。雲南選手鄭文榮、重慶選手張輝驥分獲半程組冠亞軍。吳德華獲得10公里組冠軍。2017年.被中國田協認證為“銅牌賽事”。賽事延續半程組、10公里組、5公里組、親子組的設項。共有來自17個國家的10000名選手參賽，是本年度中國大陸規模最大的女子路跑賽事，同時因其顏值高、時尚元素多，在中國路跑領域內被稱為“中國最美馬拉松”。巴蜀中學學生何明雪和四川選手劉露分獲半程組、10公里組冠軍。本年度賽事在跨界合作上亦有所創新。重慶國際時尚週藝術總監張義超成為本次賽事藝術總監，主導賽事參賽服及完賽項鍊的設計。“261Fearless”是全球知名的女性跑步組織，由凱瑟琳·斯威策女士建立。本年度重慶國際女子半程馬拉松“261Fearless賽中賽”，是該組織第一次正式與中國馬拉松賽事聯手。2018年.被中國田協認證為“銀牌賽事”。來自18個國家及地區10600名跑友參賽，成為是年度中國境內規模最大的女子馬拉松專屬賽事。衣索比亞選手麥思科母·泰斯法·飛卡度獲得半程組冠軍，半程組第二和第三也均為衣索比亞選手。是年21歲的重慶工商大學大四學生鍾蓉以44分22秒的成績獲得10公里組的冠軍。本屆賽事邀請了各行各業的優秀女性代表成為“最美合夥人”帶領選手完賽；賽事再度聯合重慶國際時尚週的同時，還牽手重慶市婦聯旗下協會——重慶市女性人才研究會，共同打造一系列女性公益勵志主題活動，關注女性健康及公益。在賽前，組委會首度聯合運動、美體、健康、裝備、營養、運動理療等領域的合作伙伴，為參賽者組織了11場SHERO21系列訓練營，包括瑜伽專題訓練、體適能訓練、賽道救援、運動損傷康復工作坊、照母山、中央公園慢速長距離訓練等豐富的活動，共服務超過600名跑友，為重慶女馬的跑友們傳達健康生活的理念和科學健身的方法。是年，組委會首次面向社會公開招募核心志願者。共有14家團體的310位跑者參與重慶女子半馬的參賽包發放等核心崗位的服務。
充國縣

充國縣是漢代巴郡所屬的一個縣，東漢和帝永元二年，復分為南充國縣。建安六年，劉璋分巴郡墊江以上為巴西郡，又分為西充國縣、南充國縣。其轄地在今川東北地區南充市的大部分地區。
索馬甜

索馬甜是一種低熱量甜味劑和調味劑。這種蛋白質主要用於調味，而非單一地增甜。索馬甜最初作為蛋白質的混合物，從西非的katemfe果實中分離出來。索馬甜科中增甜劑的一些蛋白質比食糖大約甜2000倍。儘管它很甜，其甜味和食糖完全不同，其甜味作用地非常緩慢。甜味可持續很長時間，留下光果甘草似的餘味。索馬甜極易溶於水，對熱穩定，在酸性條件下穩定。索馬甜晶體.由於索馬甜在酒石酸鹽的存在下可以快速且容易地結晶，所以通常將索馬甜－酒石酸鹽混合物用作模型系統來研究蛋白質結晶。有趣的是，索馬甜的溶解度、晶體性質和晶體形成機制取決於所用沉澱劑的手性。 當用L-酒石酸鹽結晶時，索馬甜形成雙錐體晶體並表現出隨溫度增加的溶解度；和D-和meso-酒石酸鹽一起時，它形成粗糙的稜柱狀晶體並表現出隨溫度降低的溶解度。這表明控制沉澱劑的手性可能是蛋白質結晶的一個重要因素。拓展閱讀.
中國人民志願軍榮譽稱號獲得者列表

1951年，中國人民志願軍政治部召開組織工作會議，根據中華人民共和國中央人民政府人民革命軍事委員會總政治部下發的《中國人民解放軍立功與獎勵工作條例》。依據該條例，中國人民志願軍確認了1950年以來授予過的榮譽稱號，並依照該條例對有功人員進行了獎勵。榮獲英雄稱號.特級英雄.特級英雄共2人。
古川俊太郎

古川俊太郎是一位日本企業家。2018年6月28日起擔任任天堂的第六任社長。概要.古川俊太郎生於東京都。1994年於早稻田大學政治經濟學院畢業後進入任天堂。2012年起擔任寶可夢公司的非執行董事。2015年擔任經營企劃室長、2016年擔任董事長。2018年6月28日起接替君島達己，成為任天堂公司的第六任社長。古川俊太郎長期任職於財務部門並參與遊戲硬體及軟體的銷售計劃擬定，對任天堂Switch的熱銷也有所貢獻。曾在位於德國的任天堂歐洲總部工作約10年，擁有豐富的海外經驗。
慢脈動B型變星

慢脈動B型變星，是一種脈動變星。概要.正如名稱所述，本型變星是光譜型B2至B9的主序星，光度脈動變化週期在0.5至5日之間。然而，大多數本型變星已被發現有多個變光週期。慢脈動B型變星的光輻射強度和譜線輪廓都有變化情形，並且亮度變化通常在0.1等以下，因此在大多數情形下以肉眼進行本型變星的光度變化觀察是很困難的。慢脈動B型變星的光度變化程度會隨著波長的縮短而增加，因此本型變星在紫外線光譜的光度變化程度較可見光部分明顯。本型變星的脈動形式並非徑向脈動，因此脈動時恆星的形狀會變化，而不是體積變化，並且會有恆星不同部分同時各自擴張和收縮的狀況。慢脈動B型變星首先由天文學家Christoffel Waelkens和Fredy Rufener在分析高溫藍色恆星的光度變化時分類出來，並於1985年正式命名。測光技術的進步讓天文學家得以更容易發現更小幅度的恆星光度變化，並且前述兩位天文學家發現很高百分比的高溫恆星光度是可變化的。他們以英仙座53為本型變星的原型恆星，稱本型變星為英仙座53型變星。直到1993年時發現了10顆本型變星，雖然Waelkens當時仍不確定被認定為原型恆星的英仙座53是否為本型變星，之後Waelkens建議將本型變星命名為慢脈動B型星」，儘管這個術語在其他地方很少見。與慢脈動B型變星類似的仙王座β型變星光變週期較短，並且後者的脈動為p-模式脈動，而慢脈動B型變星則是g-模式脈動。直到2007年已確認51顆慢脈動B型變星，並且另外有65顆可能為本型變星。天文學家還發現其中有6顆恆星：天棓五、雙魚座53、九州殊口四、壁宿一、HD 13745和白羊座53同時擁有仙王座β型變星和慢脈動B型變星的光變特性。其他慢脈動B型變星的例子有天壇座V539和蒼蠅座γ。列表.以下列表選出了業餘和專業天文學家感興趣的慢脈動B型變星。除非特別標註，表中的恆星星等均為V波段星等。
南緯66度線

南緯66度線是地球赤道平面以南66度的緯線。此緯線橫越南冰洋及南極洲。在這條緯線上，12月13日至12月30日並不會有太陽出現。界線所經.自本初子午線開始、向東，南緯66度線經過以下國家、地區或海域：
南緯67度線

南緯67度線是地球赤道平面以南67度的緯線。此緯線橫越南冰洋及南極洲。界線所經.自本初子午線開始、向東，南緯67度線經過以下國家、地區或海域：
南緯68度線

南緯68度線是地球赤道平面以南68度的緯線。此緯線橫越南冰洋及南極洲。界線所經.自本初子午線開始、向東，南緯68度線經過以下國家、地區或海域：
跳水馬

跳水馬是1880年代中期的一項由一匹馬跳入水池的受歡迎景點節目，有時甚至在高達60英尺跳下來。歷史.「發明」跳水馬表演。據稱在1881年，卡弗穿過普拉特河上部分倒塌的大橋。他的馬跌/跳入下面的水域，啟發了卡弗發展跳水馬的表演。卡弗訓練了各種動物並繼續巡迴演出。他的搭檔Al Floyd Carver建造了斜坡和塔樓，而Lorena Carver則是第一個騎手。於1924年加入表演。她後來嫁給了Al Floyd Carver。該表演節目在大西洋城受歡迎的場地鋼鐵碼頭上成為永久固定的表演。在他去世後，索諾拉、Al和Lorena則在那裡繼續表演。1931年，索諾拉和她的馬紅唇。動物福利.跳水馬節目是在新澤西州鋼鐵碼頭舉行的表演。來自動物權益人士的壓力和逐漸減少的需求導致這種表演在1970年代永久關閉。馬匹有時要每週七天，每天跳水四次。在2012年企圖在鋼鐵碼頭重新表演這種節目時，動物福利倡導者請求老闆不要舉辦表演而被阻止了。的主席表示：「這是對一個無比愚蠢主意的仁慈結局。」碼頭的載荷.大西洋城的鋼鐵碼頭也被用來安裝一個測量裝置來監測大西洋海平面的變化。不過，碼頭海平面的變化結果是由聚集在一起觀看跳水馬的人群重量造成的。從1929年到1978年的測量結果指出海平面上升–人群經常出現並使碼頭在柔軟的沙質底部輕微沉降–除了1945年至1953年中斷跳馬期間外，當時缺乏定期人群，讓碼頭略微上升。電影.電影《》講述騎跳水馬的的故事。Rodney Dangerfield的電影《Back to School》中有提及跳水馬表演。
呼延盛

呼延盛，十六國後趙大臣，官至侍中。349年，後趙皇帝石虎死後，其子石遵殺死嗣君石世，隨後石閔、李農擁立石鑑殺死石遵，呼延盛依附石閔、李農。石虎的另一個兒子新興王石祗鎮守襄國，與姚弋仲、蒲洪等人聯合兵力，四處傳遞檄文，想一起殺掉石閔、李農。石閔、李農聞訊後，任命汝陰王石琨為大都督，率領呼延盛和張舉七萬步騎兵，分路出發討伐石祗等人。
石啟

石啟，十六國後趙宗室、大臣，官至侍中。349年，後趙皇帝石虎死後，其子石遵殺死嗣君石世，隨後石閔、李農擁立石鑑殺死石遵，呼延盛依附石閔、李農。石虎的另一個兒子新興王石祗鎮守襄國，與姚弋仲、蒲洪等人聯合兵力，四處傳遞檄文討伐石閔、李農。在鄴城內部，石啟和中領軍石成、前河東郡太守石暉計劃誅殺石閔、李農，事情洩露，石啟和石成、石暉都被殺害。
金·沃爾謀殺案

金·沃爾謀殺案，又稱潛艇謀殺案於2017年8月10日或11日發生在丹麥。在案件中，瑞典自由職業記者金·沃爾記述金·沃爾的一生。
顏三泰

顏三泰，中華民國燈藝師，雲林縣北港鎮人，工藝藝術大師，其父顏崑池將花燈搭配電動的裝置，從此藝閣展出的花燈都會動；顏三泰承習其父親花燈的創作理念、製作技術與電動技法繼續創作花燈。顏三泰為雲林縣政府授證的藝閣製作技術儲存者。
繆嵩

繆嵩，十六國冉魏大臣，官至侍中。生平.352年，冉閔被前燕俘虜。冉魏國都鄴城，蔣幹拿出傳國印璽交給了他。八月十三，前燕攻克鄴城。同僚.劉猗，官至詹事，和繆嵩被蔣幹派向東晉請降。
南昌公交170路

南昌公交170路是中華人民共和國南昌市境內的一條公共交通線路，全程22.4公里。起訖點為灣裡公交樞紐至八一橋，運營時間為灣裡公交樞紐：6:20-19:00；八一橋：6:00-20:00。票價.170路計價方式為一票制，全程票價¥2.0。其中：
馬庫阿族

馬庫阿人，也被稱為馬庫瓦人，是非洲東南部的一個民族，主要集中在莫三比克北部和坦尚尼亞南部邊境省份，如姆特瓦拉區。他們是莫三比克最大的族群，主要集中在贊比西河以北的大片地區。據估計，馬庫阿人口總數約為350萬，可由社會層級和地區差異分為四個群組。他們講馬庫阿，這是一種班圖語族語言。其中超過100萬人講低階方言版本。歷史.在馬庫阿人的口頭傳統中，他們的祖先來自納穆利山是他們的原始住所，而其他生物則來自附近的山區。學者們不確定他們的起源是在納穆利山脈還是馬拉維湖西部，還是在坦尚尼亞或南部的北部地區。但他們同意，在公元1千年前，它們可能是莫三比克北部地區一個既定的族群。他們與北方的穆斯林約奧族人有因販賣奴隸而衝突的歷史。金屬製造業和貿易.馬庫阿人擁有金屬礦石加工和工具製造的歷史記錄。例如葡萄牙自然主義者Manuel Galvao da Silva描述了馬庫阿人的鐵礦。同樣，法國探險家Eugene de Froberville也總結了當地馬庫阿人的鐵礦生產方法，馬庫阿人透過在爐膛中加入木材燃燒來提取金屬。 然後將提取的金屬加工成軸，刀，矛，環和其他物品。馬庫阿人傳統上一直致力於農業和狩獵，]但中世紀時代的檔案表明，馬禪阿人也是成功的貿易商，他們控制著馬拉維湖和大西洋沿岸之間的貿易路線，與斯瓦希里人、古吉拉特語印度商人做生意。然而，在18世紀之前，馬庫阿人口主要用象牙和金屬製品交換食品，紡織品，鹽和其他產品，但他們並沒有參與象牙或黃金貿易。奴隸和殖民主義.在16世紀初抵達莫三比克的葡萄牙人描述他們的貿易關係和專業知識。 殖民定居者在16世紀初開始接觸馬庫阿人。 在十七世紀和大約十八世紀中期，馬庫阿人民與殖民地的葡萄牙人大致和平。然而，隨著種植園的增加，需要大規模殺死大象的象牙貿易急劇增加，特別是18世紀抓捕馬庫阿人的奴隸襲擊事件，馬庫阿人從1749年的消耗戰中報復 對抗葡萄牙人和那些支援殖民利益的民族，反對印度洋非洲海岸的蘇丹。在18世紀初期，隨著葡萄牙人對巴西的興趣和來自加勒比地區，北美和南美的其他殖民帝國的種植園主的增長，對奴隸的需求急劇增長。馬庫阿人是這種需求的主要受害者之一，奴隸捕獲和出口企圖滿足這種需求。他們也是阿拉伯奴隸貿易其中一個抓捕物件。在成為奴隸襲擊和受到破壞的社群的受害者後，馬庫阿酋長加入了19世紀的利潤豐厚的貿易，阿拉伯奴隸抓捕者和貿易商採取的策略之一是將馬庫阿社群公開定性為“野蠻和野蠻的部落”，這使得1800年至1880年間的奴隸買家感到有理由將其當成奴隸使用，事實上，莫三比克的現代學指出者，馬庫阿人的歷史證據和經濟成就表明他們是和平和勤勞的。宗教.馬庫阿人主要信仰他們的傳統宗教，崇敬祖先和自然。沿海人口是例外，馬庫阿貿易商在斯瓦希里語-阿拉伯語商人的影響下轉換為沙菲儀遜尼派穆斯林。根據統治馬庫阿地區的19世紀葡萄牙殖民時期的記錄，在沿海定居點之外的馬庫阿人中幾乎沒有任何伊斯蘭存在。馬庫阿人移民.在殖民時期，馬庫阿人廣泛分佈在世界各地。1847年由Eugene de Froberville發表了一篇經過研究的馬庫阿人民族誌，他在模里西斯種植園採訪並瞭解了來自三百多個莫三比克的馬庫阿人的傳統和文化。馬達加斯加的馬科亞人也是他們的分支。參考.Louis Brenner (1993). Muslim Identity and Social Change in Sub-Saharan Africa. Indiana University Press. pp. 80–82. ISBN 0-253-31271-X.
絲博

絲博，日本資深男演員、配音員、旁白。81 Produce所屬。出身於福岡縣。身高170cm。O型血。經歷.西南學院大學畢業。以前經歷NHK福岡放送劇團、劇團現代劇場、劇團木芥子座、全日本音樂藝能製作公司、、Group大根、SEVEN CENTER、高橋事務所、江崎Production、、電影放送部，成為現在81 Produce所屬。人物.音域：男中音。早年從電視草創時期以演員工作起家。從1970年代前半開始，以獨特的低音轉向配音業界發展，為許多海外電影、電視影集中的粗壯中年、老人角色進行日語配音。而且常態擔任演員布萊恩·考克斯、詹姆斯·克倫威爾主演或參演的作品。此外，並經常擔任NHK電視系列的世界史地類紀錄片的日語配音解說。在這之中，又以政治家米哈伊爾·戈巴契夫較多。動畫方面，他為人熟悉的代表配音作品有《天空之城》的達菲、《火影忍者疾風傳》的志村團藏及《骷髏13 (2008年版)》的布萊安·史密斯。興趣、特長：釣魚、茶道。宮內幸平、小林昭二、千葉耕市、江角英明、小川真司逝去之後，已經接替些一些角色。演出作品.※粗體字表示說明飾演的主要角色。電視動畫.的爺爺）電影動畫.遊戲.）廣播劇CD.情熱外語配音.※除了表格的作品之外，依英文名稱及英文原名排序。電視劇.爆--！茶巾--白墨--自殺… ‥70%--子供--!!」－旁白」死角」召集令--」電影.護符 - 裡--山--－旁白跡地--生--－旁白金 大澤光民--－解說羽音--地球--回--－聲音出演旁白.電視節目.故--核--·半世紀後--現--～」東京 ～不死鳥都市--100年～」通--～原--生--町」裁者--求--」秘密--覆--」反--世界--連鎖--」
蜜紅葡萄

蜜紅葡萄是一種表面為紅色果皮的四倍體品種葡萄，1980年代由國立中興大學陳世長從日本引進，主要盛產期為7至8月以及11至12月。陳世長於2011年因病逝世，享壽74歲。外部鏈結.
伊利亞·史柏蘇耶域治

伊利亞·史柏蘇耶域治，生於南斯拉夫巴爾，黑山足球運動員，司職前鋒，現時效力印尼超級聯賽球會峇裡聯。國際賽生涯.史柏蘇耶域治是前南斯拉夫U17、南斯拉夫U19及塞爾維亞/黑山U21成員，直到2006年，史柏蘇耶域治在黑山獨立後於2007年選擇接受黑山U21國家隊的徵召。.直到2017年10月，史柏蘇耶域治正式獲得印尼國籍，並在11月18日不敵敘利亞U23國家隊的非官方友誼賽時，首度代表印尼國家隊上陣，一星期後，他在11月25日蓋亞那國家隊的國際友誼賽，首度代表印尼於國際A級賽亮相，結果他在梅開二度下帶領印尼以2–1勝出。家庭生活.史柏蘇耶域治能說流利的英語、西班牙語、俄語、印尼語及馬來西亞語，他與印尼妻子結婚，兒子Dragan於2014年11月28日出生，女兒Irina則於2017年2月27日出生，而兩個孩子都是印尼公民。
戀愛脫線時

《戀愛脫線時》，2018年中國偶像劇。由林思意、張舸、趙依雯、錢蓓婷、王曉佳領銜主演，騰訊影片於2018年4月26日首播。
圍棋與數學

圍棋是世界上最流行的遊戲之一。由於其規則優美而簡單，圍棋一直是數學研究的靈感11世紀的中國學者沈括在《夢溪筆談》中估計，圍棋所有可能的局面數量為 10172 左右。近年來，約翰·H·康威在對圍棋的研究中發明了超現實數，並促進了的發展。計算複雜性.廣義圍棋是在 "n x n" 的棋盤上進行的，在廣義圍棋的給定位置確定贏家的計算複雜性主要取決於打劫規則。圍棋的複雜性“幾乎”是在PSPACE內的，這是因為在對弈的非打劫階段，每一手都是不可逆的，只有透過吃子才有可能出現重複的棋形，使得複雜性提高。沒有打劫的情況.沒有打劫的話，圍棋是PSPACE困難的。 這是透過把PSPACE完全的TQBF簡化到，到平面廣義地理，到最高3階的廣義地理，最後簡化到圍棋棋盤位置。有打劫的圍棋則不在PSPACE中。儘管實際的棋局似乎從沒超出過 formula_1 手，但一般而言，沒有人知道圍棋棋局的手數是否有一個多項式上限。如果有的話，圍棋就會是PSPACE完全的。就目前而言，圍棋可能是PSPACE完全，EXPTIME完全，甚至EXPSPACE完全的。日本打劫規則.日本規則只規定了基本的劫，即一手棋下了之後，如果會恢復這手棋下之前的那個棋盤狀態，那麼這手棋是不允許下的。如果重複多手之前的棋盤狀態是允許的，這也就意味著一局棋可以永久迴圈，如三劫迴圈，即同時有三個劫，經過12手就可以迴圈。在日本打劫規則下，圍棋是EXPTIME完全的。禁止全域性同形規則.禁止全域性同形規則是說重複出現任何先前棋盤狀態都是不允許的。這是大多數中國和美國規則中使用的打劫規則。在禁止全域性同形規則下圍棋的複雜性類為何，是一個未解決的問題。雖然日本打劫規則下圍棋的複雜性為EXPTIME完全已被證明，但Robson的這個證明中，無論是上界還是下界的EXPTIME完全性的證明，都打破了禁止全域性同形規則。至少現在已知，其複雜性至少是PSPACE困難，因為中對圍棋的PSPACE困難性的證明是不依賴於打劫規則的，或者說即便是沒有打劫規則，也是PSPACE困難的。現在還知道圍棋的複雜性是在EXPSPACE內的。Robson證明了如果在EXPTIME完全的雙人遊戲的基礎上，加上“禁止全域性同形”的規則，遊戲複雜性將會變為EXPSPACE完全。直觀地說，這是因為對加入新規則的遊戲來說，即便是確定一個局面下符合規則的下法，都需要指數級別的空間，因為從開局下到某一局面的長度是有可能達到指數級別的。因此，廣義國際象棋和西洋跳棋的禁止全域性同形版本都是EXPSPACE完全的，因為廣義國際象棋和西洋跳棋都是EXPTIME完全的。不過這個結果不適用於圍棋。圍棋特定情形的複雜性.當棋盤被活子把棋盤分割成若干孤立的區域的時候，圍棋就進入了官子階段，這時每個區域性區域都會有一個多項式級別的規範博弈樹。用的話來說，當圍棋分解成具有多項式級別規範博弈樹的子博弈之和時，就會進入官子。在這個定義下，圍棋的收官是PSPACE困難的。這可以透過將PSPACE完全的QBF圍棋子游戲的總和來證明。請注意，論文並未證明圍棋是在PSPACE中的，所以就有不是PSPACE完全的可能性。確定哪一方徵子有利是PSPACE完全的，無論是日本打劫規則還是禁止全域性同形規則。 這一點可以透過模仿QBF證明。合法局面.由於棋盤上每個位置都可以為空、白棋、黑棋三種情況，所以對於邊長為 n 的棋盤總共有 3n2 種可能的局面；但只有一部分是合法的。Tromp和Farnebäck推導了長 m 寬 n 的矩形棋盤的合法局面 formula_2 的遞迴公式。 在2016年算出了 formula_3 的準確數字。他們還發現了一個漸進公式 formula_4，其中 formula_5，formula_6，formula_7。據估計，可觀測宇宙包含大約 1080 個原子，遠小於常規圍棋棋盤上所有可能的合法局面的數目。隨著棋盤變大，合法局面的比例也會降低。博弈樹複雜性.電腦科學家Victor Allis指出，職業棋士之間對弈一般在150手左右，平均每手約250種選擇，這就意味著博弈樹複雜性為 10360。 對於"理論上可能"的棋局數量，包括在實際中不可能下出的棋局，Tromp和Farnebäck分別給出 10480 的下限和 101710 的上限。人們聽到最多的所有可能的棋局數量為 10700， 這個數字是361手棋的簡單排列種可能的棋局。所有可能的對局總數是棋盤大小和手數的函式。雖然大多數棋局都在400手以內，甚至200手都不到，但棋局是有可能更長的。所有可能的對局總數可以透過多種方式從棋盤大小估算，有些方式會比另外一些更嚴格。最簡單的，棋盤大小的簡單排列 (N)L，沒有考慮到非法吃子，以及非法的盤面。令 N 為棋盤大小，L 為最長的棋局長度，NL 構成了下界。在Tromp/Farnebäck的論文中給出了更精確的限制。10700 這個數字對於200手以內的所有棋局來說是一種高估，但對361手以內的所有棋局來說是一種低估。而4700萬手的棋，在一秒一手、每天下16個小時的情況下，也要下2¼年。
斯圖加特國際動畫電影節

斯圖加特國際動畫電影節，創建於1982年，是德國最大的動畫電影節，也是全球最重要的同類型電影節之一。簡介.該電影節最初每兩年舉辦一次，從2005年開始，因為資助資金的增加而改為在每年4月底左右舉辦一次，每次持續6天6夜。2018年第25屆斯圖加特國際動畫電影節舉辦的具體時間是4月24日到4月29日。ITFS電影節上展示的電影範圍極廣，包括了從經典動畫片，藝術動畫片到3D動畫長片以及實時動畫和Flash動畫等型別動畫作品，融合了視覺特效、建築、藝術、音樂和遊戲等諸多領域。ITFS電影節既是一次面向公眾的展映活動，同時為行業內人員提供了非常好的集中交流機會。其中，位於斯圖加特王宮廣場Schlossplatz (Stuttgart)上臨時搭建的露天電影院極具吸引力，自2006年該專案建立以來吸引了大批觀眾。2017年據電影節官網資料統計顯示約有90,000名觀眾，並有約1,000部動畫作品在電影節上展示。競賽單元和獎項.斯圖加特動畫電影節的競賽單元分為：國際影片、青年動畫、兒童動畫、動畫系列劇、AniMovie和評審團特別獎。國際影片.國際影片單元是該電影節的核心競賽單元，由動畫電影界傑出人士組成的國際陪審團對最近12個月的高品質藝術動畫短片進行甄別和篩選後，頒發以下四個獎項：最優秀獎：獲獎作品將獲得以巴登-符騰堡州及斯圖加特城市名義獎勵的15,000歐元獎金。洛特雷尼格動畫電影獎：針對電影專業學生的畢業作品，獎金為10,000歐元由巴登-符騰堡電影促進協會資助。SWR觀眾評選獎：由德國西南廣播公司冠名資助，獎金為6,000歐元。亞馬遜觀眾評選獎：由亞馬遜影片德國冠名資助，獎金為5,000歐元。青年動畫.該單元主要針對國際電影和藝術專業學生的優秀作品，共設以下兩個獎項：最優秀學生獎： 由巴登-符騰堡州通訊研究所及電影促進協會提供高達2,500歐元獎金。最具天賦獎：由ITFS最忠實粉絲動漫家族資助，獎金為1,000歐元。兒童動畫.該單元旨在挑選最高質量的兒童動畫電影，共設以下兩個獎項：最佳兒童動畫短片獎：由兒童陪審團選出並獎勵由Studio 100資助的4,000歐元獎金。最佳兒童動畫系列劇獎AniMovie.主要針對動畫長片動畫商業片獎.主要針對廣告，MV等，旨在表彰動畫行業在商業模式創新上的貢獻，獲獎作品可獲得由斯圖加特地區贊助的7,500歐元。
煙花易冷 (電視劇)

《煙花易冷》，2018年中國時代劇。本劇改編自莫端倪的網路小說《如意淚》，由劉恩佑、張雯、李雅男、賈雨萌領銜主演，江蘇城市頻道於2018年4月17日首播。
達維德·呂埃勒

達維德·皮埃爾·呂埃勒，比利時-法國數學物理學家。他的研究領域為統計物理學和動力系統。他與 弗洛·Takens創造了"奇異吸引子"一詞，並建立了新的湍流理論。
歐隆克

歐隆克，指的是整個雅庫特族的史詩傳統，是最古老的突厥史詩藝術形式，見於薩哈共和國，歐隆克包羅永珍的內容可說是薩哈人的歷史百科全書。形式.詩歌的長度從10-15行到20,000行不等，最長的共計50,000行，由歐隆克歌手和說書人表演，分為兩個部分：詩歌交替以及敘事。表演者.每個社群都有他們自己的講述人，這些人都掌握豐富的作品，從而使得歐隆克在流傳時形成各種版本。這一傳統以家庭為載體得以發展，它是人們在家中度過漫漫冬日時最佳的消遣。用歌唱的方式講演，用快速的節奏作精煉的描述——吟誦者必須既是好演員，又是才華橫溢的歌手、雄辯的大師和即興創作的天才。雅庫特文學之父.Platon Alexeevich Oyunsky(常被簡稱為P.A.Oyunsky)，1893年出生於雅庫特的窮困農家，是一個傑出的歐隆克表演者，被稱為雅庫特文學之父。內容.這種敘事詩具有教育的功能，描述雅庫特人的信仰、薩滿教、風土人情，並且給予闡釋；也講述生活的道理、古代勇士的傳說和功績，這些傳說與薩滿教的傳說有極深的淵源。詩歌反映了奴隸社會瓦解的時代，對神、靈、妖魔以及各種獸類和鳥類等進行了生動的描繪。還反映弱小民族在政治高壓、惡劣的氣候條件和自然環境下掙扎生存的社會經濟生活方式。作品.〈Nyurgun Bootur-the-Rapid〉是Platon Alexeevich Oyunsky的作品，裡麵包含九首歌曲，主要是在講述Ai-ii bukhatyrs和獨眼巨人打鬥的精彩過程。最長的歐隆克是由P.L.Oyunsky完成的〈Nyurgun Bootur-the-Rapid〉，總共花了一個多禮拜才講完超過兩萬行的句子。薩哈的神話故事裡分為三個世界，分別是上、中、下。上面的世界居住著神，中間的世界有著人類和靈魂，而下面的世界則是居住著怪獸，常為人類世界帶來浩劫。其中，最重要的靈魂存在於中間的世界，祂是Aan Alakhchyn Khotun－一個存在於聖樹裡的靈魂。以下是〈Nyurgun Bootur-the-Rapid〉當中描述勇者Ai-ii bukhatyrs的段落：他纖細又苗條的像一支矛，他是最棒的人，最強壯，最誠實，他的身材像石頭般壯大，表情嚇人，額頭突出，相當倔強。現況.俄羅斯20世紀政治與科技的變化威脅到了歐隆克的史詩傳統，雖然自1980年代開放以來這項傳統獲得較多的關注，但日漸稀少的傳承人仍是最大的隱憂。2005年由俄羅斯申報的“歐隆克—雅庫特英雄敘事詩”被聯合國教科文組織批准列入人類口述和非物質遺產代表作名錄。
冰屋

冰屋，又譯雪屋或音譯為伊格魯，是一種由雪塊構造而成的居所，通常都有一個圓頂。因為因紐特的獵人會把冰屋作為他們在漫長的嚴冬中狩獵期間的臨時住所，故冰屋常常會令人們聯想到居住在加拿大遼闊的北部地區的原住民因紐特人。製作冰屋的最佳的建築材料就是冰磚，而冰磚的製作也有一定的限制，要能夠製作冰磚的冰必須要有一定硬度，要能夠被切割成「磚」的冰才能被作為冰屋的材料，而不是每一種冰都能被製作成冰磚的原因有兩個，一是由於氣溫不同對冰造成的影響，二是不同的壓力對冰的影響也是會大大的影響冰磚的品質。冰屋頂部一般開有一個通風口，位置比圓頂最高點略低些。有時候，在出口還會挖一條短地道，這樣一來，不僅可以抵禦狂風，還可以在開門的時候大大減少屋內熱量的散失。由於雪是極好的絕緣和絕熱材料，在住人用的冰屋中，居住條件相當舒適。雖然雪屋與愛斯基摩人有著固定的聯結，但他們傳統上與加拿大中部北極區和格陵蘭圖勒地區的人有所關聯。其他因紐特人傾向於用雪來保護他們的房子，這些房子是由鯨鬚和獸皮所建造的。之所以用雪來建造房子是因為雪能隔絕氣體外流。在室外，溫度可能低至攝氏-45度(華氏-49度)，但在室內，僅靠著身體溫度，室溫可能在攝氏-7度(華氏19度)至攝氏16度(華氏61度)之間。中央因紐特人往往習慣於在冰屋裡襯一層獸皮。這樣做能把室內溫度從2 °C大幅提升到10-20 °C。在建築學意義上，冰屋的最獨特之處就是它的圓頂。只需用一塊塊雪塊按規律堆砌，這樣的圓頂就可以建造起來了，而且外觀相當平整且非常牢固，根本不需要現有的任何支承結構。因為在因紐特語中，"伊格魯"本身的意思就是"房屋"，所以自20世紀以來，因紐特人開始用"iglu"的複數形式"igluvigaq"或者"igluvigait"來專門指代冰屋，以免混淆。種類.傳統的雪屋有三種型別，包含不同的尺寸和不同的用途最小的尺寸為臨時的庇護所，通常只會用來住一、兩個晚上。這些庇護所是在狩獵期間建造和使用的，通常建在寬廣的海冰上。中等規模的雪屋為半永久的家庭住宅。通常是一個房間，裡頭住著一個或兩個家庭。在一個小的地方通常會有幾個這樣的雪屋，形成一個因紐特村莊。最大的雪屋通常是由兩個一組的方式建成。其中一棟建築物為特殊場合建造的臨時建築物，另一座則是用於生活。此雪屋可能多達五個房間，可容納20人。一個大型圓頂雪屋可能是由地道附近的幾個小型的圓頂雪屋構成的，可以通向外部。這些被用來舉辦社群盛宴和傳統舞蹈。建造方法.用於建造雪屋的積雪必須有足夠的結構強度才能被適當地切割和堆積。為了滿足此需求，最好的雪是被風吹過的雪，它可以用來壓縮和連結冰晶。通常在積雪的下半部分使用切割區塊的積雪留下的洞。有時，在入口處建造一個短的隧道，以便在門開啟時減少風和熱損失。雪的有效絕緣特性使雪屋內部保持相對溫暖。在某些情況下，插入一塊透明冰塊使光線進入圓頂雪屋。動物皮被用作門簾以保持暖風。作為冬季避難所的雪屋有由冰和馴鹿毛皮製成的床鋪。這些「冰床」是該地區和因紐特文化獨有的。在建築方面，圓頂雪屋的獨特之處在於，它是一個圓頂，可以透過彼此靠攏的獨立冰塊升起，並在施工期間拋光以適應沒有額外的支撐結構。建造正確的圓頂雪屋將支撐站在屋頂上的人的重量。在傳統的因紐特人雪屋裡，來自的熱量使內部稍微融化。這種融化和再凍結形成了一層冰，有助於冰屋的強度。睡覺的平臺是一個凸起的區域。由於溫暖的空氣升起，涼爽的空氣沉澱，入口區域為寒冷的地方，而睡覺的平臺將容納爐灶、燈、身體熱量或其他裝置產生的任何熱量。中央因紐特人，特別是戴維斯海峽周圍的那些人，利用人的體溫使居住區的溫度升高，這可以將溫度從大約攝氏2度。有一個竅門，能夠更快更省力地建造冰屋。這個竅門就是先按照預定的冰屋形狀堆起一堆硬紙板盒子，再用雪覆蓋上去，之後鑿出一個門，把裡面的硬紙板盒全部取出，冰屋就建造好了。利用這個竅門，還能達到減少用雪量以及增大冰屋容積的效果。還有一個使冰屋更加堅固和安全的好辦法，即在建造好以後在其表面潑上水，水滲入雪塊縫隙後就會凍成冰，使雪塊黏結得更加牢固。這樣不僅能夠使冰屋更加堅固和牢靠，而且會使它的表面更加光滑，以至誰也無法爬到冰屋的頂上去。而有人爬上冰屋正是冰屋倒塌的主要原因。而冰屋一旦倒塌，冰屋裡面的人往往會有生命危險。
保加利亞摺餅

保加利亞摺餅(又稱保加利亞麵包，英文：Banitsa，保加利亞文： баница)是以加了葵花油、糖與奶油製成的麵團為餅皮，內餡傳統上以羊乳酪、蛋和優格為基本材料所製成之糕餅，原名字義有「摺」的意思。是保加利亞的傳統食物之一，通常與酸奶、紅茶一起出現在早餐餐桌上，不同的家庭及地區各有其獨特的內餡組合特色。基本做法.將水、糖、雞蛋、葵花油與奶油混合至麵團內，再以手將麵團不斷以摺疊捏製的方式，製造極薄的餅皮，將餅皮鋪在塗滿葵花油的烤盤上。然後製作另外三至四張餅皮用來填充餡料。傳統的餡料使用食材為羊乳酪、酸奶、其他起司與香料，這是最基本的內餡。而常見的新增食材有菠菜、番茄、馬鈴薯、南瓜以及各種地中海飲食常見的蔬菜等。現今保加利亞摺餅口味繁多，任何食材都能作為餡料。所有餅皮填入餡料捲成長條狀後，由外而內將其捲成蝸牛狀的圓形擺在烤盤上，烘烤至表皮呈金黃色即可食用。傳統上摺餅的形狀為螺旋捲起的圓形派狀，然而為了製作過程及食用的方便性，其他常見的做法會將有內餡的長條狀餅皮並排送進烤箱使之成為方形的模樣，或直接將一大餅皮捲起變成捲餅狀。傳統圓形狀通常用於正式、待客場合及節慶的家庭聚會，方形則是家常三餐使用的簡便作法，捲餅狀則是路邊攤販為方便客人手拿常用的造型。文化意義.保加利亞摺餅是保加利亞人傳統早餐不可或缺的一部份，配上一杯紅茶與酸奶最為道地。除夕夜或耶誕等特殊節日時，傳統的保加利亞家庭會在保加利亞摺餅內加入硬幣或有花苞的茱萸枝條做為幸運的象徵給予祝福，枝條上的花苞數量各象徵不同的祝福涵義。有的則會放入寫有吉祥話的字條，類似唐人街的幸運餅乾。在口語上，由於保加利亞摺餅是透過不斷的折疊麵糰製成，因此保加利亞人會形容一個被蹂躪得面目全非的物品或一件被搞砸的事情「像保加利亞摺餅一樣」。
祖靈籃

祖靈籃是邵族抽象祖靈信仰的具體化，籃內裝有祖先遺留的衣物和珠飾以及現在家族中的人的衣物，象徵祖靈的居所也象徵家屋的所在，幾乎所有邵族人的家戶中都有祖靈籃，由於邵族人與漢人長期接觸交流，需向漢人解釋此籃之意，故又有「公媽籃」一稱。祖靈籃為邵族信仰的一大特色，並未見於其他臺灣原住民的祖靈信仰中。祖靈信仰.邵族稱超自然物為qali，凡是氏族祖靈或先生媽的守護神名皆為qali。qali有善惡之分，善者係由善良的人死後變成的，可以驅除惡靈造福社眾，最高祖靈pakalar與氏族祖靈apu'apu屬之，其並為邵族信仰的核心。。起源傳說.關於祖靈籃的由來說法不一，然有一段起源故事廣為人所知。傳說邵族人剛來Lalu定居時，頭人的妻子懷孕生下一對孿生兄弟，其中一位黑臉，另一位白臉，在當時孿生被認為是大不祥的事，更何況是詭異的一黑一白，於是頭人把黑嬰丟到潭中淹死。第二天夜裡，被丟棄到潭中的黑嬰託夢給頭人，說到：「今我已死，此後全族每戶人家都必須以一籃置放祖先的衣飾，作為祖靈的居處而供奉之，不得有誤，否則將有大禍。」次日頭人將此事告知族人，大家都非常驚恐，於是每家都準備一隻籃子，內建祖先衣服和飾物，作為祖靈的象徵，此後族人遇有重大事情，都以祖靈籃做為祭告求佑的物件，據說邵族的族運從那時起開始興旺，祖靈籃的供奉也延續至今。外觀形式.為了供奉祖靈，邵族每戶人家都有一隻四角型且具有四足的竹製祖靈籃，象徵祖靈之存在，籃的大小不一致，未分家的家戶的籃子會越大，立新戶時會將原有藍中的物品分一些到新立的籃子中，祭祀時會依據不同的祭典，準備不同的祭品以及搭配不同的器皿盛裝祭品。祖靈籃是邵族家屋中最神聖的地方，多半掛在住屋正房左側離地約兩公尺的牆上，晚近家庭則多半將之放置在廳堂的神桌上，籃內盛有祖先留下的衣物和飾品，按年代遠近層層疊放，除了祭司及家族中的人以外，其他人不得碰觸之。祖靈籃中除放有祖先的衣物外，亦放有生者的衣物，若有家戶的夫妻其中一方為外族之人，在祖靈祭中擔任過主祭者，其服飾在其有生之年將被放入籃內，此舉乃為認同氏族之意；反之，假若不曾擔任過主祭，外族配偶即使死去，衣物也不會被放入籃中。祭拜時節與方法.在祭儀之中祖靈籃是為邵族祭儀傳統中極重要的一環，每逢祭典時，家家戶戶的祖靈籃都必須集合到祭場，由女祭司進行祭拜儀式，以祖靈祭為例，女祭司會唸一段祝禱文，接著按照家戶一一唸出家戶中之人名，邀請祖先與該家戶族人一同參與祭典，祭儀結束後族人會提回各家的祖靈籃，由女祭司逐戶的為各家進行家祭，而祖靈祭的最後，必須再度回到祭場進行祭典儀式。除卻歲時祭儀，日常生活舉凡買賣、搬家、結婚、添購家電、買車...生活大小事等等，族人都要將祖靈籃取下，請來女祭司向祖靈祈告。唸祝禱詞須嚴謹為之，一旦唸錯災難將降臨在女祭司身上。分割與更換.邵族分家的時候，祖靈籃內的衣物為主要分割專案，新戶會製作另一個新籃，舊籃裡分割出的祖先衣物被放入新籃中，表示將祖靈引入至新籃，這些過程都必須由女祭司所執行。平時無事不得驚動祖靈籃，否則會觸犯禁忌而招致不幸，因此縱祖靈籃陳舊，仍不得隨意洗滌。當祖靈籃破損嚴重不堪使用時，可於農曆八月的祖靈祭請女祭司到家中作向，以更換新籃，惟舊籃不得隨意丟棄。巫師制度.邵族祖靈籃的祭祀係由女祭司來進行，女祭司的邵語為Shishii，日治時期被稱為Shinshii，河洛語發音則為先生媽。女祭司作為祖靈溝通的中介，其所負責的工作除奉祀外，尚包括治病、祈告、主持邵族人生活上的重要事件，每逢婚喪喜慶、男子成丁、建築、造船，均會邀請女祭司來家中祭告祖靈。邵族以嚴謹的制度選出女祭司，因此女祭司除了必須有服務族群的意願外，還必須具備夫妻雙全、擔任過祖靈祭的主祭者、獲得最高祖靈的同意等要件。邵族人相信最高祖靈住在Lalu上，婦女要成為女祭司必須先拜某一位女祭司為老師，並且坐船到Lalu上，若獲得最高祖靈承認，即表示可以成為女祭司，而最高祖靈年老重聽，只能聽到咳嗽聲，因此回程時，同行人必須沿途不斷的咳嗽，並召喚祖靈共同前來；回到家中後，先舉行祭祀，再由老師教導儀禮，當晚該位婦女必須睡正廳，並將家門敞開，夜裡祖靈會託夢給學習之人，若有感應則可以成為女祭司。現況.隨著河洛人大量移入日月潭，漢族民間信仰與基督教先後傳入邵族，祖靈籃之於邵族人的行為有所改變。邵族的祭典仍多延續女祭司集體祭拜的傳統，然在私領域的祭祀則顯得十分多樣化，家中的神桌除祭祀祖靈籃外，尚有拜神明、拜公媽牌、掛上十字架或耶穌像之家戶。民間祖先信仰被邵族吸收後，更衍生出不同樣式：
悅真

悅真，十六國後燕大臣，官至侍中。398年，後燕第二任皇帝慕容寶被殺，慕容盛即位，任命東陽公慕容根為尚書左僕射，衛倫、陽璆、魯恭、王滕為尚書，悅真為侍中，陽哲為中書監，張通為中領軍，把慕容寶的諡號改為惠閔皇帝，廟號烈宗。401年，慕容盛被殺，慕容熙即位。403年，慕容熙以衛尉悅真為青州刺史，鎮守新城；光祿大夫衛駒為幷州刺史，鎮守凡城。
賈格蘭

賈格蘭()，還有像濕婆、Khandoba 、Devnarayan等神靈。儀式中，信徒會唱拜一整晚的拜讚歌(Bhajan)、背誦阿爾蒂(Aarti)和聽神話故事。賈格蘭由祭司主持完成，希望得到神靈祝福的人會向祭司祈禱。儀式的費用豐儉由人，有錢人會大手大角地付錢給祭司；窮人的儀式則一切從簡，用最基本的開支完成。費用包括請祭司的錢、燈光、帳篷和茶等等。
馬拉道

馬拉道，阿美族的神祇，為其信仰中純善的代表，天上的真神。職責.較普遍的說法認為馬拉道是戰神與狩獵之神，當青年們在競技、狩獵，或是男子孤行遇見危機時，都會呼喊祂的名字來保佑自身安全。徵戰前夕也必須以虔誠的心祭拜，以求神靈庇佑勇士全勝而歸，除此之外，平常除非逼不得已，否則是不能呼叫馬拉道的名字的。且在部分阿美族部落中，馬拉道還被升格成太陽神。秀姑巒阿美群海岸阿美群南勢阿美群馬蘭阿美群恆春阿美群馬拉道也被對應為天主和聖母。詞意.『Malataw』在阿美族的詞語中是個古語，原意已不可考，但一般認為大致上跟至高神、真神、主神拖不了關係。另外在部分部落中，Malataw也是「天神」的總稱。顏色.阿美族服飾基本六色當中的白色，便是象徵著農神馬拉道。其他.馬拉道長居在西方，因為其地位的崇高性，祂往往是第一位在豐年祭中被祭祀的神靈，並且有專屬的祭祀舞蹈。而在花蓮的空軍基地，F-16戰隼戰鬥機機身上的太陽圖騰即是馬拉道的象徵。