義大利王國 (神聖羅馬帝國)

義大利王國是位於義大利半島北部的政治和地理實體。自公元962年奧托一世於羅馬加冕以來就併入神聖羅馬帝國並與其產生法律聯絡。將義大利王國融入神聖羅馬帝國體系中，意味著加洛林王朝統治時期所留下的行政系統因信任地方封建勢力的中央權力的缺失和公共群體的發展而被慢慢地破壞掉，同時也因為國王與教皇的爭吵，使得義大利的政治勢力分化為歸爾甫派和吉伯林派。大空位時代不僅幾乎消滅了皇帝在義大利，同時也消滅了在德意志本土的有效權力，但保留了使地方政府合法化的管轄權。由於帝國內部的爭鬥，城市中的公共系統轉變為貴族統治或共和制，其中只有有能力與僱傭軍簽署協議的強勢政權，才能形成邦國來征服鄰近的城市。法蘭西王國於1494年開始的干預改變了半島上的權力關係，並再次引起了皇帝對義大利事務的關注。儘管在1529年簽署時，皇帝查理五世成為了義大利的仲裁者，但義大利的統治權落到西班牙國王手中，直到西班牙王位繼承戰爭中，皇帝獲得了主導地位。在穩定了敵對的哈布斯堡王朝和波旁王朝的權力關係之後，法國大革命及其蔓延到義大利使得義大利的帝國權力遭到了清算，幾年後這一清算在德意志本土再次上演。加洛林王朝時代的義大利王國.公元774年，法蘭克國王查理曼征服倫巴底王國並將其併入了自己的王國中。加洛林王朝對義大利的征服並沒有為其帶來移民，取而代之的是武裝部隊被引入及分配到城市及戰略要地，以此來控制陸上及河流的交通要道以及倫巴底的核心地區。一個法蘭克人統治階級以從倫巴底、教會和王室財產中沒收的土地為代價在義大利建立起來。但這並不意味著法蘭克統治下的義大利王國與先前的倫巴底王國就此徹底決裂了，其依舊保留有倫巴第時期的特徵，帕維亞依舊是其首都，以及一個具有公共性、權威性的王權以及透過公職人員將帕維亞與其他城市連線起來的行政系統被保留了很長一段時間。此外，一部由倫巴底人與加洛林牧師會所起草的倫巴底法律文字得以保留，倫巴底國王的立法也得到了加洛林王朝的認可。在這一系統中，伯爵是中央行政的公眾代理，是國王在各伯國的代表。官員們為獲得對他們有利的特殊利益而做出了濫用權力的行為，但是公共權力不能給予足夠的保護來防止大地主的壓迫，這些大地主們武裝起來並靠著領土而獲益，試圖建立一個更加一致而緊湊的領土集團。在這樣的情形下，附庸關係發展了起來，在這種屬於監護徵賦制的體系中，一個自由人為有權勢的人服兵役以換取保護和援助；以這種方式，曾經是自由人並擁有自主地產的戰士成為領主的委託人。另一方面，公職人員們為獲得對他們有利的特殊利益做出了濫用權力的行為，為了與這些公職人員對抗，國王得到了他親自委任的附庸的擴大，使得沒有公職人員能夠對軍事或司法權力的行使進行干預，於是國王剝奪了自己的官員在教會領土上的權力，使得主教和院長間建立起貴族式的權威，教會秩序作為一種自治權力被建立起來。843年《凡爾登條約》簽署後加洛林帝國一分為三，加洛林國王給予大貴族家庭豁免權、特權、土地和職位以使得他們同意成為國王的附庸，他們在當地紮根並建立了自己的委託人網路。由於王國的分裂，這些貴族可能的行動及政治影響力都被限制在王國的部分地區，基於這一原因，由於路易二世死後沒有男性後裔，貴族群體召開會議選擇新的君主以維持王國的存在同時保證他們的政治權力。由於國王只有在義大利本土常駐的情況下才能保衛羅馬教廷，於是王室頭銜與義大利王國的關係就被教皇建立起來。伴隨著胖子查理於887年被廢黜並在次年去世，義大利王國的貴族們獲得了選舉出常駐義大利的國王的自由，而國王的基本政策是以捐贈和讓權作為與權貴談判、平衡派系並建立聯盟的手段，透過皇家證書的地方權力的私有化的現象；而另一方面，貴族中的不同派別都在尋找有競爭力的敵對國王以爭奪王位，這在隨後引發了這些王位爭奪者的武裝衝突。10-11世紀的地方公國.政治上服從於神聖羅馬帝國的義大利王國保持著大的領土公國以及其他一些較小的伯國：10世紀中期，伊夫雷亞邊疆區被拆分為：除了這些小型公國以外，主教們的權力也在不斷增長中。在11世紀的後三分之二時間裡，魯道夫三世透過聯姻獲得都靈邊疆區的統治權。這些財產使得薩伏伊伯爵得以控制法蘭克與義大利3條最重要的阿爾卑斯山通道：大聖伯納德山口、小聖伯納德山口和塞尼山。在倫巴第，米蘭教區開始興盛，然而在曼託瓦、科莫和克雷莫納等地，當地的伯爵與主教起了衝突。由於洛梅洛公爵，但並未破壞主教的權力。在義大利王國中心的是屬於托斯卡納藩侯的富饒領土，其從的地理名稱自12世紀起開始使用。義大利王國政治上從屬於德意志王國的情況暗示著其本土存在君主缺失的問題，皇帝去往義大利需要提前1年6個星期宣佈，在他短暫的停留中需要在與王室的封建貴族會面，在此接受封臣的進貢，頒佈法律及建立稅收方法。但皇帝在當地短時間的停留並不能有效的統治，君主的缺失以及從990年起就丟失的推行法令及收稅的權力，都迫使他依靠有權勢的世俗貴族，如托斯卡納藩侯和，同時透過主教來對抗他們的勢力。在這種治理方式下，奧托王朝統治時期以授予主教行政職能為特徵，主教中很多是德意志人，這是因為對領土主權充滿渴望的世俗領主來說，主教們對於他們都是外國人，也就不可能將領土轉交到這些外國主教的血統中。主教們也支援皇帝的政策，合作打擊世俗領主那令人厭煩的擴張慾望。皇帝在帕爾馬、阿斯蒂、洛迪、托爾託納、皮亞琴察、拉文納和佈雷西亞將伯爵的權力授予主教，使得主教的封建權力得以擴大。除此之外，皇帝對教會的控制擴充套件到控制對教皇的任命，使得教皇不再從屬於當地的羅馬貴族。主教在城市及其周邊地區保有豁免權，也就是在伯爵的管轄範圍之外，因此除了如米蘭、帕維亞、都靈、曼託瓦、維羅納、特雷維索這樣的城市外，公爵、伯爵和侯爵貴族都居住在自己的領地上，而主教們居住在城市中。正是在這種城市環境下，中世紀公社開始誕生。同樣的，公共權力的退化也在持續中，由於這些權貴們，不管是鄉下領地中的伯爵還是城市及周邊的主教，都發展了附庸，這些首領干預了對領土及城市的管理。封建軍隊的騎兵由低等級的首領領導，其下的是封臣和農奴組成。由此在低等貴族中形成了兩個群體，兩者的本質區別是，皇帝負責審判軍隊首領，而封建領主或皇家使者負責審判封臣。奧托王朝：復興羅馬帝國.公元950年義大利的洛泰爾二世去世後，他的王室頭銜被伊夫雷亞藩侯，同時也是首席顧問，可能與一位貴族再婚而威脅到他的統治地位，因此試圖將她嫁給自己的兒子阿達爾伯特，在被拒絕後，貝倫加爾二世將其監禁。這一行為引發了對國王的反抗，尤其是忍受貝倫加爾二世苛求已久的主教們，他們成為了反抗的中堅力量，而作為雅德蕾德的哥哥，康拉德一世請求德意志國王的介入。雅德蕾德從監禁中逃脫了出來，並向德意志國王奧托一世尋求幫助，奧托一世利用這一態勢對義大利半島局勢進行了干預。奧托一世於951年9月率軍進入帕維亞，在當地被加冕為義大利國王並迎娶雅德蕾德，但他並沒有獲得羅馬皇帝的稱號，原因是割讓給巴伐利亞公爵。回到義大利後，貝倫加爾二世開始向權貴，尤其是主教們進行報復，他將摩德納的圭多中，他成功平息了羅馬的問題狀況，讓其子奧托二世在967年加冕為共治皇帝。以這種方式，義大利的統治權被德意志王國佔有，奧托一世的繼承人同樣也是義大利國王。在確保了北義大利的皇帝頭銜之後，奧托一世與奧托二世將目光投向了義大利半島南部。在貝內文託親王晚期，982年的中奧托二世被西西里酋長國擊敗後，才逐漸確定帝國對南義大利的征戰以失敗告終。983年，奧托二世在維羅納召開了一次帝國議會，會議上他的兒子及繼任者奧托三世得到了德意志及義大利權貴的認可，隨後奧托二世於7個月後去世。在奧托三世未成年時，義大利的局勢主要由主教，尤其是托斯卡納藩侯爭奪，而在義大利，另一場戰爭開始了。奧托三世去世後，日耳曼領主們選擇亨利二世作為繼任皇帝，而在義大利，帕維亞舉行的會議選舉伊夫雷亞藩侯定為托斯卡納藩侯。亨利二世回到德意志後，阿爾杜因依舊繼續著他的進攻，然而1015年阿努爾夫二世成功擊退了他，使得他放棄了進攻並退至一家修道院內，並於不久後去世。阿爾杜因的財產及支持者被帕維亞、科莫、諾瓦拉和韋爾切利的主教們重新分配。義大利局勢的充分控制使得亨利二世得以在1021-1022年間對南義大利發動征戰。中世紀城市公社的起源.公元9世紀下半葉，主教們不僅承擔了宗教職能，還作為皇室代表在城邦外建造的郊區上，吸引了更多像專業工匠、商人、麵包師、屠夫或搬運工來到這裡，紡織和冶金行業也得到了發展，並增加了商家，由於商人同時也是這裡土地的擁有者並因此在城市社會中佔有舉足輕重的地位，這使得他們可以憑藉著財富和土地得以與封建貴族階級建立關係。與封建觀念不同，商人們透過社會聯絡在一起，他們意識到自己的職業活動需要主導權力承認經濟自由和特權，還要求不被莊園奴役並有政治力量保護的特別管轄權，於是從11世紀開始，尋求司法權改變和限制主教的行動開始出現。世俗紳士對支援這一新興的城市群體很感興趣，不管是在他們中尋求支援以對抗自己的敵人，還是透過稅收、收費和通行費的形式從公民參與的經濟活動中獲取實質性利益。透過這種方式，國王們從10世紀開始授予市政特權，首次授權發生在958年，由義大利國王貝倫加爾二世和其子義大利的阿達爾伯特授予了熱那亞。自治市鎮中的居民受益於貴族和神職人員的利益及目的的分歧，隨著額我略改革反對買賣聖職，與此同時世俗政治開始干涉教會秩序，這種分歧逐步擴大，因此在主教掌握政治權力的城邦中，城邦周圍的紳士開始與這些新出現的公民結盟以擺脫主教的權威並從中奪取讓步。然而並不是所有主教都有公共權力，城市公社的起源也必然在繼承權在眾多繼承人中的分配導致的封建權力分散中找到。面對這種遺產分配和不動產收入減少的情況，世俗領主也加入了商業活動中，然而即便貿易為其帶來了好處，他們財富的主要舊是土地不動產。在1035年發生在米蘭的叛亂中，封臣中的小貴族們反抗他們的領主軍隊首領之間的關係，防止權貴收回領地後使得其再次得以世襲。康拉德二世以這種方式來打壓米蘭的主教和軍隊首領們的權力，以獲得下級封臣群體的忠誠。這些小封建主得到了不會被其領主剝奪財產的承諾後，在城市中聯合形成財團，與商人、法官、公證人和貨幣兌換商等城市資產階級一起，形成城市政府，成立不受主教和帝國官員管轄的中世紀公社，並提名他們自己的代表和執政官以逐漸控制城市。公社本身作為一個法人團體，使對於資產階級的個人和土地的奴役消失了，對貴族的賦稅被公民稅，或者為資產階級法院制定城市法律所替代。公社由定期從領地貴族中挑選的執政官領導，由一個被稱作credenza的，以有權勢家族的公民組成的會議所支援。