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嬌黃錐拱獸面紋鼎

嬌黃錐拱獸面紋鼎，高16.8公分，口徑13.3公分，現藏於臺灣臺北國立故宮博物院。年代.明朝，作者周丹泉是景德鎮著名的陶瓷仿古專家，生存年代在明朝隆慶、萬曆年間，此瓷器的生產年代應介於十六世紀末期至十七世紀初期，地點為中國的景德鎮。外觀.此爐玲瓏嬌小，約莫兩個手掌大，其外觀為圓鼎造型，爐口兩側各有一立耳為裝飾，底部管狀三足承接其重量，恰成完美的三足鼎立，平均分擔其重量。每足壁皆有精美的裝飾性泥條，恰似脊椎形狀、捲曲如雲般的紋路。為避免此件精細嬌小的瓷器在燒製的過程破裂，足壁內有中空的設計，每個足壁朝內的方向上各有一透氣小口。此鼎通體罩施嬌黃色釉，釉質透亮，僅三足底露白胎，若側視則可稍微看見若隱若現的五彩光澤，以上種種特色亦符合了北宋定窯的幾個特徵：胎土白淨、紋飾精美、釉色為溫潤微黃的奶白色，#重定向爐身前後兩面劃獸面紋飾，爐身有象徵財富的金錢紋做裝飾，而左右兩側更飾以朵花象徵富貴，#重定向底部雕刻「周丹泉造」四字楷款陰刻楷體款識，此四字清晰可見，為臺北國立故宮博物院典藏唯一刻有周丹全款識的作品。
灰釉瓷梟形罐

灰釉瓷梟形罐為漢代墓葬品，由許作立先生捐贈，現藏於國立故宮博物院。年代.鴟梟形尊、壺等隨葬形式最早出現於西漢早期，至東漢初年消失，故應為此時期間的墓葬品。外觀.本作品以梟形作罐，線條簡單樸實。兩件梟形罐形狀、大小相同，大臉、大眼及粗短的鉤狀鳥喙皆為梟明顯的特徵。圓腹，梟首與身體的連線處可開啟。梟的頭部右轉，雙翼斜向下微微展開，尾部呈扇形，末端接地，兩足分別接於近翅膀處。身體中上部有一圈凹陷，為頸部所在。整件罐呈土黃色，表面有釉彩剝落痕跡。灰釉瓷.灰釉，指全部或部分以植物灰作原料調配製成的釉藥。商代中期，中國南方的陶工在灰色的胎土上，施加帶有鐵粉的薄薄的黃褐色釉，產生世界最早的高溫施釉陶器，被稱為高溫灰釉陶器，性質介於陶器與瓷器之間，又稱炻器。本件作品應屬此類，而上頭的斑駁痕跡即可能為釉彩剝落所致。鴞的意義.梟，又作鴞，俗稱貓頭鷹，在中國往往被視為不祥的兇鳥。東漢許慎《說文解字》中，寫道：「梟，不孝鳥也。故日至捕梟磔之，字從鳥頭，在木上。」在《詩經．鴟鴞》也寫道：「鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。」可知此類猛禽在中國大多時候是不受歡迎的。而商代的陶器、青銅器、玉器上，鴟鴞的形象頻繁出現，在中央研究院歷史文物陳列館，甚至藏有一件大理石梟形立雕，臺灣國立故宮博物院亦藏有一件青銅製鴞鈕獸面紋方罍，作為酒器使用。
青白瓷印花雙鳳紋碗

背景.這件作品是景德鎮在宋代時期製作的青白瓷作品，此器是用於盛裝食物的食器。使用印花的技巧將鳳紋與四季花卉紋呈現在碗的內部。整個瓷器輕且薄，釉色白中帶青，相當俱有獨特性。如果對著光觀察碗，碗中的花紋會完全反透到背面。器型.整個碗高7cm，口徑20.7cm，足徑7cm。這件碗的器壁深並呈現弧形近半球形，碗的整體器形大。裝飾.在口緣部分有微撇並且裝飾銅稜釦，下方的足部為圈足並且滿釉。在碗的內部，口緣下方印有回紋一道，碗內的週壁裝飾雙鳳對飛紋飾，並在周圍繞有菊花，蓮花，月季等四季花卉；紋飾中的鳳鳥具有冠飾，頸部披著長羽毛，展開翅膀，呈現顧盼的神情。碗內製作紋飾的印模深刻，紋理清晰。碗內中心平凹下，並飾有一枝牡丹。
白瓷瓜稜罐

北宋白瓷瓜稜罐是一件完成於11世紀，出產自北宋定窯的作品，現存於國立故宮博物院，小口徑，唇向外突出，肩部弦紋下將壺面分為十瓣故得名瓜稜罐，據國立故宮博物院提供資料，其底部墨書「巳」字。器物表面呈現渾厚的牛奶白，帶有蛋殼清亮的光滑感，可見清晰刀痕，視為正品定窯出土痕跡之一。外觀.根據故宮數位典藏資料系統內資料，此罐尺寸大致如下表示：高18.7公分，口徑4.6公分，底徑11.2公分，足徑11.1公分其具有小口徑特色，唇部微微向外突出，短頸，肩寬，腹渾圓，外型與梅瓶類似，具有肩寬且脛部向內削的形貌，表面可見清晰刀痕，外壁略有兩三個褐色雜點。平底但凹削入為圈足，足底即器底皆未施釉，近底處有缺釉的持拿痕跡。一共由十條縱線將全瓶分為10個近乎相等的等分，肩部具有弦紋，使得肩部以上形成類似瓜蒂的樣貌。全瓶呈現渾厚乳白色，是為定窯的特色之一。
青瓷簋

南宋官窯青瓷簋是一件現存於臺灣國立故宮博物院的文物，原典藏於清宮壽皇殿，其全高12.7公分、口徑17.5×19.5公分、底徑16.0×16.0公分、足徑15.8公分。年代.南宋初創基即嚴重感覺代表正統的禮樂用器之闕如。靖康之變，金人在汴京大肆搜刮，裝載二千零五十車的宋朝府庫積蓄，北運燕京，主要的禮儀祭器幾乎皆不免。南宋紹興年間，朝野上下醞釀而出復興北宋文化的思潮，讓 《宣和博古圖》成為重建禮制器用的典範。影響所及，也讓南宋官窯器中出現一類仿銅器，此品即為其中的一個例證。浙江省浙江市郊壇下官窯窯址及南宋太廟遺址也曾出土相似的器類。外觀.器形模仿青銅簋，歛口略呈橢圓形，碩腹，平底，圈足略高。口足磨損而加鑲銅邊，口下飾弦紋兩道，腹兩側各按飾一螭形耳，耳下削平，露出黑灰色的胎體。胎骨較厚，通體施濃潤青釉，釉色粉青，釉面滿佈冰裂紋，邊稜釉薄處微現粉青光澤。器形淵源.簋是指有圓形器口、圓腹、圈足和一定大小等基本器形，用以盛裝黍稷的青銅器。這些基本器形隨足型、腹壁曲線和耳型的差異，又可再細分成若干類。簋型器自商朝早期開始萌芽發展，到了西周中、晚期和春秋早期，簋型器臻於鼎盛，並由盛而衰。戰國時期，喪葬制度發生了變化。三晉兩周地區的貴族大墓自戰國早、中期起逐漸用陶禮器代替青銅禮器隨葬，仿照銅器形式的鼎、豆、壺、簋、簠、甗等等成套成組的生產。到了漢武帝時期，用於喪葬的鼎、敦、盤、匜等仿銅禮器雖還有所生產，但倉、灶、井、爐等模型明器的燒造正在急遽增長，到了東漢時期，舊式陶禮器顯著減少以至絕跡。直到宋代因為金石學的發展，再加上宋徽宗試圖再現三代制禮作樂，進而編成《重修宣和博古圖》一書，而成為日後仿古器的製作藍本。
釉鷓鴣斑碗

宋至金 釉鷓鴣斑碗為西元12-13世紀，宋代至金期間所燒製陶瓷茶碗，現藏於臺北國立故宮博物院，文物統一編號為故-瓷-016992-N000000000。黑釉上飾以柿醬色斑點的習慣在福建及河南、河北窯場皆有所見；本件器皿白胎、兼且大撇口造型，與數件日本、韓國收藏的金花定碗相似；胎質不若一般定窯器的堅緻，原產地不詳，據推測為宋、金間北方瓷窯作品。基本特徵.此碗雖為茶盞，但功能上歸於食器，高5. 8公分，口徑20. 3公分，底徑4. 7公分，足徑4. 9公分，#重定向此碗外形屬於斗笠碗，大撇口，全器壁薄而輕，腹淺壁斜，圈足很小，足壁銳直且微微外斜，底挖不足肩；全器施以黑釉，釉色黑亮烏金，但僅施及壁足交接處，圈足沒有釉的地方露出白胎；圈足胎骨堅薄，胎外似乎曾經施了褐色汁，至於足裡則施釉有些不勻；器內滿佈自裡心向外放射的醬柿色點，那是由另一種含鐵顏料點繪而成的，筆觸鮮明，雖非精準同心，然而快速潑點的筆意在黑色交映下，使醬柿色格外華麗。外壁釉色則黑中帶黃褐色暈斑，偶出一二鐵繪線。#重定向 。關於.宋代盛行鬥茶，為配合這種活動，茶盞造型與顏色均是精心設計，在追求文人精神美學同時講究實用性。首先，撇口大、茶盞中心小造型易於茶筅以中心為支點攪拌，且口大易於觀察茶色與泡沫變化，這是評判一杯茶好壞的根據。此外，宋代人喝茶通常會把茶水與茶末同飲，飲畢杯中不留渣，茶盞淺腹斜壁造型有助於這種飲茶習慣。在釉色方面，不同於唐代茶盞與中國歷代其他種類陶瓷器追求秘色，宋代茶盞反其道而行尚黑色，黑色被視為茶盞中最頂級釉色，宋徽宗《大觀茶論》 既有云：「釉色貴青黑」。這也與鬥茶有關，蔡襄《茶錄》 曾載：「茶色白，宜黑盞」，因之鬥茶慣用末茶，寬大碗口且對比性強的黑色易於觀察白色的泡沫變化以及碗沿沾上水痕的時機。此碗器內點狀紋路形像鷓鴣鳥斑紋，故此類斑紋在茶盞裡稱為鷓鴣斑，是追取北宋蘇軾、黃庭堅所讚譽的茶碗“建安瓷碗鷓鴣斑”、“鷓鴣斑中吸春露”、“金縷鷓鴣斑”的詩意。鷓鴣斑可在器內或器外，或器內外皆有。陶谷《清異錄》中曾寫道：「閩中造盞，花紋鷓鴣斑點，試茶家珍之」，鷓鴣斑在宋代茶盞中很是受歡迎。其他.在茶盞中有一紋樣稱為油滴斑，同樣是呈點狀，與鷓鴣斑很像，難以分辨，故目前學界對所謂“鷓鴣斑”仍未有定論，有認為是黑釉中結晶析出的點狀油滴斑，或亦有以為是白色斑點者。所以，有人說兩者為同樣的斑紋，只是名稱上不同，也有人認為兩者屬於不同的斑紋，甚至隨著不同國家又有不同說法，眾說紛紜。
粉彩描金雙獅紋盤

粉彩描金雙獅紋盤約製作於西元1740年，也就是清朝的乾隆年間，作者不詳，作品長寬22.9cm，深2.9cm。何為粉彩.粉彩，初創於康熙晚期，盛燒於雍正、乾隆，是從「琺瑯彩」基礎上為了降低琺瑯彩成本而演變創燒成功的一種釉上彩。它的獨特之處，是在彩繪時加一種白色的彩料「玻璃白」在琺瑯料裡。「玻璃白」是一種不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、矽、砷的化合物，用經過「玻璃白」粉化的各種彩料，利用其乳濁作用，在燒成的白釉瓷器的釉面上繪畫，經第二次爐火低溫烤，便是粉彩的上色方法。這種做法可以使彩繪出現濃淡凹凸的變化，讓畫面柔和粉潤，畫出的圖案可發揮渲染技法的特性，因此被稱為「粉彩」或「軟彩」。歷史背景.此盤為帶家徽或商標的「徽章瓷」，是17、18世紀時清朝為了外銷，在競爭激烈的國際市場上，透過不斷更新，也因應訂製者需求，設計出符合買方的紋樣與器形。這個時期出現的外銷瓷器也有：符合民生需求的特殊器形剃鬚盤，還有模仿歐洲實物的製作，以及充滿歐洲文化風情的紋飾。器物紋飾.盤子中間描繪的是荷蘭埃爾澤勒與一隻獅子，兩隻獸戴著埃爾澤勒家族的武器。武器最上方為一頂王冠，右側由：1. 四個愛心與一個圓環 2. 兩條交錯的樹枝 3. 三隻黑色小鳥 所組成。左半邊則是紅白相間的花紋。盤子內圈的花紋為矛頭，外圍則由金屬絲、花草及孔雀的圖案所組成。
綠釉陶鍾

綠釉陶鍾高38.7cm，口徑27cm，底部直徑23.5 cm。現藏於臺灣臺北國立故宮博物院。介紹.綠釉陶鍾盤口束頸、圓鼓腹、假圈足，全器施低溫綠色鉛釉，釉層不勻，區域性有銀斑，盤口外邊、頸肩相接處及器外腹各飾有弦紋，腹部兩側有銜環，腹身外壁上刻有乾隆皇帝御製詩文。是低溫鉛釉陶器，為葬器。於東漢時期，非貴族階級為了以較便宜的材料取代青銅器作為禮器，便用陶器仿青銅器的顏色、外觀作為替代的禮器用。具有浮於釉表的銀斑返鉛現象，是辨別真品的其中一個參考依據。御製詩文為：有虞合土貴質淳，冬官埏埴司陶人，不鬲不甗見此尊，入土出土幾千春，斕斑青綠周身皴，光匪外發內蘊真，乍視夏鼎商彝存，撫之體輕堅逾珉，其響清越如泗濱，乃悟陶器成神甄，苦窳髻墾非所論，燥濕弗受剝弗損，使我慕古輕華珍，穆然若見封垂倫，允宜衢設惠萬民。 — 乾隆己卯孟秋月吉製
皮囊式陶瓷壺

皮囊式陶瓷壺為模仿皮囊壺造型的陶瓷器，目前推定最早可能從唐代開始，就有此樣式的陶瓷器出現。形制.皮囊式陶瓷壺大致上由注口、提樑、壺身，這三部分組成，細節造型上隨著年代發展演變，有些在注口上會加裝不同造型的插栓，或在提樑後方有不一樣的裝飾，例如羽毛樣式的裝飾或是平頂柱栓等等，壺身則可見運用黏貼泥條、雕花、劃花、印花等等方式裝飾，有些壺底部還有圈足構造存在。皮囊式壺發展史.早期學者大多推定，皮囊式陶瓷壺最早可能出現在遼朝，但在隨著越來越多考古證據的出土及海撈，還有學者們的比對及研究後，推定此類壺應該從唐代就已經出現。在日本東京國立博物館及日本出光美術館內，分別有兩件屬於低溫鉛釉陶的三彩瓷器館藏，一開始學者保守的將其判定為遼代的作品，但是由於其三彩釉色的施釉特徵，類似集中出現在盛唐時代的作品，因此被修訂為唐代的作品，這兩件作品也屬於皮囊式陶瓷壺中較早出現的，從這兩件作品可以看出，當時的皮囊式陶瓷壺，除了三彩釉色外，造型也有其特色，注口沿通常高於或平行於提樑，而提樑則連線在注身和尾翼裝飾上，且提樑些微高於尾翼，壺身則有仿金銀器鏨金裝飾的紋路。除了三彩皮囊式陶瓷壺作品外，唐代的皮囊式壺中還有許多作品，其中不乏也有一些高溫的白瓷和青瓷器件，樣式上可被分為三類。其中第一類壺的壺身均有仿皮革縫合痕跡的裝飾泥條，提樑高於或平行於注口及羽翼裝飾，注口下方多帶有仿皮帶狀的箍扣裝飾，底部平坦無圈足或是呈圜底，此類的壺可以臺灣國立故宮博物院蒐藏的白瓷皮囊壺為例子；第二類的壺，壺身呈現上窄下豐，注口短直，提樑一邊緊接注身，一邊則由仿皮帶的泥條扣於壺身上，導致提樑尾端翹起呈尾翼形狀，此樣式的壺曾在1990年初期在江蘇揚州市唐代文化宮建築基址中的唐代文化層出現，目前蒐藏於國立故宮博物院的另一件白瓷皮囊壺便是屬於此類作品，以上兩類作品被認為應該是晚唐時期的產物；第三類壺的樣式則是有一拱形提樑，提樑的一側有短直流，另外一側則有平行的柱栓，短直流還配置了活動式的鳳首插栓，提樑和短直流及柱栓相接的部分有仿皮帶狀的箍扣，壺身除了也有仿皮革縫合痕跡的裝飾泥條，還有許多繁複裝飾，例如花卉貼紋等等，在年代上這一類的作品則還沒有切確的定論。另外，在英國維多利亞與亞伯特美術館的一件白釉鐵班皮囊壺館藏，此壺壺身上有晚唐時期流行的褐斑裝飾，注口和提樑及羽翼裝飾之前的關係，比較相近於三彩皮囊式陶瓷壺作品，但其壺身又有仿皮革縫合痕跡的裝飾泥條，注口下方又帶有仿皮帶狀的箍扣裝飾，可以看出樣式上從三彩皮囊式陶瓷壺轉變到第一類壺的演變。遼代早期的皮囊式壺，大致上有扁身單孔式及扁身提樑式兩種型別，扁身提樑式為上窄下豐，壺身上有一注口，注身上安置提樑，和唐代某些壺的樣式很類似，但是整體壺身較長。
灰釉直紋雙耳罐

灰釉直紋雙耳罐，又稱青瓷直條紋雙繫罐，高22.1公分、腹寬約34.5公分、口徑17.5公分，是戰國年間的瓷器，現存於國立故宮博物院。歷史.春秋、戰國時期，江蘇、浙江一帶盛行燒造高溫灰釉器。這件灰釉瓷直紋雙耳罐，便是在戰國年間，西元前5世紀－西元前3世紀，以瓷土為胎，施以透明鈣灰釉，於1200度的高溫燒製而成的作品。
素三彩黃地褐綠雙龍紋盤

素三彩黃地褐綠雙龍紋盤，以素三彩燒製陶瓷器，現藏於臺北國立故宮博物院。年代.清康熙型制.盛裝器，高7.2公分，口徑40.5公分，底徑26公分。此器平底，盤內測底部的外緣及盤底部的圈足外各有兩圈刻痕，全器以黃釉為地，繪以綠、褐、白三彩，盤面中心與盤的外壁分別為綠、褐雙龍搶奪白色龍珠，其周圍繪以雲紋以及火焰紋，內壁用梅、菊、蓮、芙蓉、牡丹、芍藥等四季折枝花卉作為裝飾。以折沿作為分界，內側有綠、褐雙龍，周圍繪有焰狀的雲以和白色龍珠，而外側則是雲以及鶴。盤中央以楷書書寫「大清康熙年製」六字。素三彩.製作方式.先在瓷胎上刻劃紋飾，高溫下燒成素胎，再將素胎澆上地釉，颳去花紋中的地釉並上彩釉，接著第二次入窯，以低溫進行燒製。#重定向
五彩百鹿尊

五彩百鹿尊為明代萬曆年間，以五彩技法燒製的官窯陶器。現藏於國立故宮博物院中。形制.萬曆年間製成，高34.6cm，口徑20cm，底徑16.3cm。由明末流行的五彩技法所繪製而成的，整件器物的頸短、肩寬，腹部碩而往下收，器頸的部分，由有一條桃枝、紅花、綠葉不斷相間隔，上下各有兩條青紋。器身的部分，最上面是一條青花雲紋，下有漂帶紋，主題背景以岩石、樹木、草、雲紋相間，中間穿插無數隻黃、紅、綠、藍、白等各色鹿隻跳躍、回首、奔跑於樹叢中。最底部則有土紅與綠交錯的岩石為基底。罐底凹陷處，有標楷體書寫的「大明萬曆年製」之字樣。青花五彩.五彩技法中，有以透明釉上色的釉上五彩；以及釉下青花和釉上色彩畫的青花五彩。青花五彩比較複雜，是以透明釉下會先有鈷藍料繪製，再畫上透明釉燒，之後在塗上鈷料低溫燒製。明代宣德年間開始流行五彩技法，後再嘉靖萬曆年間達到燒製高峰。此件作品即為先以透明釉高溫燒製，而後以含銅、鐵、錳等化學成分的著色劑之釉料繪於白瓷上，二度低溫燒製的成品。對照.清乾隆洋彩雙耳百鹿尊.此件器型仿造青銅器，高44cm，口徑15.7cm，底徑24.2cm。較五彩百鹿尊大件。同樣收藏於國立故宮博物院。有雙紅地描黃的螭形耳作為把手，器壁外，先有遠景山嶽，再來是中景松柏翠綠交織。近景有群石，而紅、黃、藍、綠、黑、白各色活靈活現的鹿隻在之中群移著。此物件有取「松柏長青、壽祿久長」的吉祥意義在。尊底部有「大清乾隆年製」的篆體官樣。技法比較.跟五彩百鹿尊相比，雙耳百鹿尊由於出自洋彩技法，能有疊色、渲染的細膩展現，繪製上更展現出細緻寫實。五彩百鹿尊的繪製上，則僅能有粗略色塊的勾勒。但，兩者各有風格，跟雙耳百鹿尊的細緻不同，正因僅能以色塊與簡單筆畫繪製，五彩百鹿尊的鹿群，呈現出粗獷而動靈的神韻。
北宋白瓷嬰兒枕

北宋白瓷嬰兒枕以男童為造型，釉色牙白而略灰，依此胎釉特性將之鑑定為北宋定窯白瓷作品。嬰兒枕以頭、身體兩部份分別壓模完成，接合後再以刀具剔刻面部表情與衣著紋飾等。此男童曲肱雙腳彎曲交疊伏臥於臥榻上，臀部微翹，使男童後背呈現利於躺臥的圓弧曲線。頭部側伏於交叉抱攏的雙臂上而略為上揚，雙眼圓睜、口齒微張，神情天真可愛。右手執絲絛瓔珞繡球，其上繩結、花紋精巧細緻。男童著長衫長褲，外罩錦緞背心，長袍下裳與背心前襟，分別模印有朵花錦以及毬紋錦，背心背部刻畫有纏枝牡丹紋，衣袖長褲則平素沒有紋飾。臥榻周圍以模印有雲紋及螭龍，器底周圍可見數處流釉情形，底平無足且未上釉顯出灰白細胎，刻有乾隆皇帝御製詩銘；此外，可見左右兩小圓孔於榻尾和底，內部中空，此構造可避免器物於燒造時爆裂。作品中，長衫下擺的朵花紋、背心前襟的毬形紋、榻座雲螭紋飾、背心背部的纏枝牡丹紋等，與白中帶黃的溫潤釉色，無一不顯露出宋代定窯的高超技藝。乾隆皇與嬰兒枕.乾隆三十六年至四十一年間，收集了十一個定瓷娃娃枕，其中便包含了本作與另外兩件相似作品。乾隆皇帝得到這些娃娃枕後，為它們特別訂製錦墊與「紫檀木羅漢床」，由乾隆丙申一首〈詠定窯娃娃枕〉中：「檀材新與臥為床」足見此娃娃枕伏臥於羅漢床上之景象，但之後本作品的臺座遺失並未留存下來。此外，乾隆皇帝在乾隆三十七年至四十一年的五年間，創作了十來首定瓷娃娃枕的吟詠詩句，其中，本作品更是同型別三個嬰兒枕中，唯一底部刻有御製詩銘者，於乾隆癸巳閏三月時的題詩一首：北宋出精陶，曲肱代枕高，錦綳圍處妥，繡榻臥還牢。彼此同一夢，蝶莊且自豪，警眠常送響，底用擲籤勞。並有「會心不遠」、「德充符」二鈐印。這篇清高宗御製詩文，點出製作時代為北宋、特色以及功能，最後兩句分別藉吳越國武肅王錢鏐和魏晉南北朝陳武帝，隱喻嬰兒枕為前朝君主的頸枕，期勉自己兢兢業業、珍惜光陰。至於嬰兒枕在清宮中的功能，從將娃娃枕配座搭墊，且皇帝及群臣題詠的詩詞環繞的典藏方式推測，除了帶有生男丁的寓意外，可能是帶著皇帝自我期許的宮中陳設，換言之，乾隆皇將娃娃枕投射到了：居安思危、夢回治世，甚至是欲得能臣使國家長治久安這類理想上，而作為擺飾品收藏於乾隆皇帝的清宮中。功用.此嬰兒枕應為日常生活所用的瓷枕。瓷枕的出現可追溯到隋唐時代，起初作為冥器之用，後漸漸走入日常生活中，作為夏季使用寢具或中醫所用的脈枕。到了唐代，瓷枕逐漸流行，常見有三彩、褐釉、黑釉、長沙銅官窯等釉色。到了宋代，瓷枕流行到達繁盛期，且走入民間百姓的生活中，舉凡：造型、器型、裝飾技法等，皆比前朝來的多樣豐富。以造型而言，宋代瓷枕種類繁多，包括常見的幾何型，到後來的獸型枕、人物枕等。以紋飾而言，宋代瓷枕花紋多彩細緻，大量運用：刻、劃、剔、印、雕塑等技法，無一不顯露出表現力與藝術性，而其裝飾與造型，幾乎都已含有寓意者為取，可以反映出當時社會的文化、習俗、流行等面向。以白瓷嬰兒枕為例：其男童造型，取多子多孫或宜男丁的吉祥意涵，同時將模印、刻畫等技巧，自然的融合於一體，形成這一細緻又不失情趣的作品，實為宋代瓷器之佳作。相似作品.相似作品傳世有三件，其中兩件藏於臺北國立故宮博物院，另一件則藏於北京故宮博物院中。收藏於臺北國立故宮博物院的另一件白瓷嬰兒枕，作品時代應較本件嬰兒枕晚：北宋至金，為定窯系瓷枕，尺寸較小。其胎質較為粗糙，釉色更為灰黃且有多處開裂，表面有汙漬附著，疑因燒造窯溫控制不當而造成。和本件作品主體造型大致相同，但應非同一模子印出的，紋飾以模印為主：背心刻劃纏枝四季花紋與雙鉤寬卷草邊，長衫衣襬模印雙花組成的團花紋，壺門光素，底座上僅以雲紋不以螭龍簡單刻劃。本作品整體型制較為規整簡單，但仍不減其神韻。此枕除人物腰凹處可為枕外，應也呈現雕塑綵裝節慶用物風格。收藏於北京故宮博物院中的白瓷嬰兒枕，造型和具有乾隆詩作的作品造型相同，釉色瑩白，裝飾同樣精美，不同的是背心前襟並無毬形錦紋，後背也無刻劃纏枝牡丹，整體呈現溫潤素淨風貌。衍生作品.影視作品：
青瓷菱花式洗

zh-hans:重定向;zh-hant:重新導向;}--{H青瓷菱花式洗陳列地點.國立故宮博物院203陳列室年代背景.外觀.器形侈口平底淺壁，口沿為弧度圓潤細緻的十二瓣花形，可以想見若是筆洗盛水，將如同蓮花在湖中徐徐開放。有別於以往浙江窯場釉色偏黃或綠，南宋官窯時興偏藍的青色。這件作品也大致呈現天青色，唯有一圈粉色淡淡分佈在盤口和足。瓷器表面釉色柔和飽滿，色澤明亮不失溫潤，呼應宋人追求的青瓷精神。若是仔細觀察，器內和器外細密交錯著棕色冰裂紋。瓷器表面的釉因為膨脹係數不同在受熱時產生裂痕，美稱冰裂，雖是自然生成亦可以透過染色加深。青瓷花式洗的冰裂紋為斜向開片，近於蟹爪紋。施釉.菱花式洗表面厚施雙層釉，滿釉支燒，底部釉汁較薄處呈棕色，圈足內有七枚支釘。為求釉汁最大範圍地覆蓋器皿表面，匠人只用幾枚泥釘支撐原胎就送進窯內燒製，燒製出的瓷器底部會有小小的支釘痕跡。這種高難度技法已可見於汝窯，青瓷菱花式洗在此顯示出南宋官窯和北宋的傳承關係。
青花朵蓮梵文大杓

青花朵蓮梵文大杓是明朝永樂年間的官窯作品，是傳世唯一一件永樂時期的瓷質大勺，現存於臺北國立故宮博物院。此器由「青花朵蓮梵文大杓」和「紫檀木鵝形託座」共同組成。青花朵蓮梵文大杓.年代.此器燒製於明朝永樂年間。明初景德鎮正式設立御器廠，逐漸取代了龍泉窯的地位，奠定了此後五百年景德鎮官窯的規模和制度。此外，明朝官窯開始在瓷器上書寫皇帝年號，也成為往後官窯瓷器的典型。形制.總長33.5公分、寬8.8公分，器呈杓形，勺口寬而深，長柄細長，前寬後窄，從外觀來看應當屬於食器；然而以一般湯匙來說，該器尺寸較大，且裝飾華美，因此也有人推測該器為一祭器。全杓胎體輕薄、修胎工整，除了口緣一圈無釉以外，內外皆滿釉，因此可推知為覆燒製成。內壁.器內滿書青花蘭札文種子字，以瓢心為中心，繪製一種子字，外圍由少到多環繞種子字五圈。杓柄的部分總共三行橫向的種子字，中間一行較長，兩側稍短。「種子字」是梵文中對諸佛的代稱，每一尊佛、菩薩等都有其各自的種子字。外壁.外壁以青花沿著杓子的形狀繪製青線二道，並於外壁空白處以散點式分佈繪製24朵折枝朵蓮，其分佈為杓瓢底心四朵，排列成一菱形，菱形外以十朵圍繞成一圈；杓柄頂端一朵，下方則三朵一組排列成「品」字形共三組九朵。塗料.此器使用永樂、宣德時期青花常使用的「蘇勃泥青」當作青料，可見於史料：蘇勃泥青成色濃豔，色爽而不鮮，青中泛綠，深沉的藍中帶點紫，散暈在瓷器胎釉之間，其複雜的成色表現，與元代強調書法入畫、筆墨趣味的品味不謀而合，因而受到喜愛。此種青料的成分是氧化鈷，在高溫的作用之下，氧化鐵會聚集，在釉下沈澱為不規則狀的深色結晶斑點。此外，蘇勃泥青容易暈散，因此多用來繪製花、紋飾等，較少人物畫。蘇勃泥青的出現， 有一種說法是當時明成祖出使西洋，以大量的瓷器以及絲綢、鐵器、金屬貨幣為出口物，刺激了中國瓷器的生產，同時帶回蘇勃泥青，成為永樂青花的特色。而在此過程中，為了迎合海外市場的需求，景德鎮開始改變「宋瓷尚雅，元瓷尚白」的傳統，大量投入青花瓷器的生產中。在耿寶昌先生所著《明清瓷器鑑定》一書中也曾提到：梵文.明朝開國皇帝朱元璋是元朝末年兩大宗教之一的紅巾軍，因此，明朝建立之後，為了鞏固政權，一方面希望透過佛教、道教的力量來達到社會的安定，希望藉此打壓摩尼教、白蓮教與彌勒教等宗教組織再度變成反朝廷的起事軍；一方面訂定嚴格的佛道教教規法事儀軌，嚴禁僧道參政並且限制其弘法，使得佛教脫離廣大信眾，成為皇權的一部分。因此，明代自永樂開始一直到明末，官窯瓷器上常見以梵文作為裝飾，意為受佛庇護吉祥之義。景德鎮珠山遺址也曾出土一件同形的大勺，經推測，此類帶有種子字和朵蓮的瓷質大勺可能是皇室的宗教用器，而外壁散點式分佈的朵蓮，也和永樂時期佛經上的裝飾相似。紫檀木鵝形託座.年代.清代乾隆形制.紫檀木鵝形託座以兩塊木頭相連線，上方是一隻原木雕挖而成的鵝，蹲坐於下方翻捲的荷葉之上，全器作鵝蹲坐荷葉狀。此託座雕工精巧，可以看見鵝毛、眼睛、腳蹼和荷葉的莖脈線，而鵝背內則刻有「乾隆御玩」一行四字楷書及「≡」、「隆」兩刻印文。在《詩經·伐檀》中寫到「坎坎伐檀兮，置之河之幹兮……」，顯示出紫檀在春秋戰國即為一種名貴木材，而到了清代，紫檀受到皇帝特別重視，成為宮廷用木的指定首選。乾隆在位時，常常為各式器物訂做木盒、木託、多寶格等容器，其中玉器佔了多數。元代玉器中常見「春水玉」，以補鵝為母題，旁邊加上荷葉、荷花等，反映北方遊牧民族的遊獵生活。因此，紫檀木鵝託座的獨特造型，也有可能是受到元代玉器的影響。
中共中央總書記視察香港

中共中央總書記視察香港，是中共中央主要負責人、中華人民共和國國家元首在香港回歸中國後在香港特別行政區的正式行程。1997年至2016年之間，中華人民共和國國家領導人在香港的正式行程稱為“訪問”，最高領導人在港行程則稱為國家主席訪問香港。2016年張德江視察香港及以後，國家領導人在港正式行程改稱“視察”；2017年習近平視察香港後，最高領導人在港行程則稱為中共中央總書記視察香港。中華人民共和國最高領導人訪問或視察香港，可以指：
烈士谷

烈士谷 ，位於馬德里附近的聖洛倫索-德埃爾埃斯科里亞爾瓜達拉馬山脈，由西班牙法西斯獨裁者弗朗西斯科·佛朗哥為了紀念和埋葬在西班牙內戰中的陣亡者而興建。佛朗哥在墓地完成時稱紀念碑意在成為“全國贖罪行為”和和解。烈士谷作為佛朗哥統治的倖存紀念碑及其天主教大教堂仍然存在爭議，部分原因是10%工人由西班牙共和國政治犯組成。建築風格.根據佛朗哥的說法，紀念碑是20世紀西班牙建築的標誌性建築，由Pedro Muguruza和DiegoMéndez設計，"古老的紀念碑的宏偉，蔑視時間和記憶。" 與"Universidad Laboral de Gijón"一起, 它是最初的西班牙新埃雷拉風格的最突出的例子，這是一個胡安·德·埃雷拉建築複興的一部分，以皇室為例為埃斯科里亞爾修道院。這種獨特的西班牙建築被廣泛應用於戰後西班牙的公共建築物，並紮根於國古典主義的例證阿爾伯特·斯佩爾的例證或墨索里尼的EUR區。設定.紀念碑區覆蓋的地中海林地和花崗巖巨石在Sierra de Guadarrama山丘上 ，高於海拔高，包括本篤會大教堂 ，a abbey，谷和Juanelos - 四個圓柱形的巨石可追溯到16世紀。 紀念碑最突出的特點是在距離大教堂廣場150米處的花崗巖露頭上架設了高聳的150米高可見。歷史.工程於1940年開始，經過十八年完成，紀念碑於1959年4月1日正式落成。根據官方分類帳，建設成本為1.159億比薩塔，由國家彩券抽獎和捐贈資助興建。2010年11月，由於安全原因，薩帕特羅政府封閉大教堂。1999年，烈士谷遭到毛主義武裝團體十月一日反法西斯抵抗團體炸彈攻擊。墮落之谷.包含紀念碑的山谷成為國家公園，位於馬德里西北部El Escorial皇家遺址東北10公里處。 在山谷下面躺著4萬人的遺體，他們的名字在紀念碑的登記冊中記載。 山谷包含國民軍和共和軍的墳墓。佛朗哥墓地.由於烈士谷在佛朗哥統治期間興建，葬有在西班牙內戰中犧牲的烈士，佛朗哥去世後也葬在此地，因此引來不少的相關非議。爭議.佛朗哥在1939年至1975年間施行獨裁統治，期間曾殺害和監禁數萬名異議分子，烈士谷也由包括反對佛朗哥的政治犯被迫協助興建。在1959年至1983年期間，西班牙各地的戰爭受害者遺體大批被挖掘後遷移到烈士谷，許多相關的家屬都不知此事，烈士谷葬有約3.4萬名在內戰犧牲的烈士。不少受害者後代認為被佛朗哥軍隊殺害的人與佛朗哥葬在一起很荒謬，如同在讚揚他，好像他是西班牙救世主的形象。該地紀念碑被不少極右翼分子視為聖地，法西斯主義勝利的紀念地，而且該紀念碑也是歐洲碩果僅存的法西斯紀念碑，引此惹來不少爭議。2019年9月24日，西班牙最高法院支援政府的轉型正義行動，下達一項重大判決，允許政府當局挖掘佛朗哥的遺骸，改葬到馬德里北部，其夫人墓側。
粉彩青瓷轉足碗

粉彩青瓷轉足碗是清朝乾隆年間的官窯作品，現存於臺北國立故宮博物院，與轉心瓶為同時期的同類作品，可轉動、把玩、賞析。粉彩青瓷轉足碗.歷史.此器於清高宗8年，即乾隆八年間所製造。而在當時檔案記載，當時在任於景德鎮的督陶官唐英於乾隆八年進呈的瓷器中，即包含一件「冬青有座轉旋靶碗」。以品名的描述對照現存的粉彩青瓷轉足碗，有人則認為上述兩件作品其實是同一物。形制.高10.5公分，口徑18.8公分，足徑7.9公分。碗為侈口、深壁，底接臺座，座底有青花書「大清乾隆年製」六字篆款。。主要可以分為「青瓷碗」與「粉彩蓮花臺座」，上下兩個部份。上層 青瓷碗.碗的內、外分別施以粉青色釉燒製，使碗呈現出淡青色。碗壁雕拱出各朝代常見的魚藻紋，繪有遊魚與浮萍，使其轉動時如遊魚戲於池塘之中，寓意富貴有餘。下層 粉彩蓮花臺座.底座施黃釉，釉面以褐、紅、綠、藍等釉，再描繪蓮瓣紋、如意雲紋及錦花，圖案加金邊，使之產生有如同金屬器般的質感。因蓮花象徵離汙生凈，所以能襯託上層較淡色的青瓷碗，寓意其如君子般的高貴、純潔。原理.因粉彩青瓷轉足碗的碗與座皆為各自成形、燒造的，所以需要再卡榫相接才成為成品－轉足碗。當中融合運用到兩種傳統技法，使到上下層能夠相接成形，它們分別為「玲瓏」與「交泰」。
美國隼

美洲隼，北美洲體型最小、最常見的隼屬猛禽。於南美洲亦有分佈。背部呈赤褐色及條紋。體型和羽毛兩性異形，雌性體型大於同齡雄性，幼鳥毛色與成鳥相近。繁殖範圍西起阿拉斯加西側至加拿大北部和新斯科舍省，南跨北美洲，延伸至中墨西哥和加勒比海域。可定居於中美洲，經常於南美洲出沒。大多數在加拿大和美國北部繁殖並於冬天向南遷移。偶爾出現於西歐地區。美洲紅隼是一種常見的獵鷹用鳥，適用於初學者。其飛行能力雖弱於其它大型隼屬，訓鷹人合理的訓練和體重管理可以使美國隼成為迅捷的小體積獵手，有時能捕獲比其重兩倍的鳥類。
結構 (消歧義)

結構指在一個系統或者材料之中，互相關聯的元素的排列、組織。結構還可以指：
楊維俊

楊維俊，男，甘肅靜寧人，中華人民共和國政治人物。中央黨校大學學歷。生平.1979年9月進入平涼農校就讀。1996年9月，任共青團隴南地委書記。1997年11月，任成縣縣長。2001年1月，任成縣縣委書記。2002年11月，任武山縣委書記。2004年11月，任秦安縣委書記。2005年6月，任天水市人民政府副市長。2008年11月，任中共天水市委常委、市紀委書記。2011年10月，任中共天水市委副書記，並當選市政協主席。2013年10月，任天水市代市長。2013年12月，任天水市市長。2017年5月，任中共張掖市委書記。2018年2月24日，當選為第十三屆全國人大代表。2021年7月27日，不再擔任中共張掖市委書記，7月29日，甘肅省十三屆人大常委會第二十五次會議任命楊維俊為甘肅省人大法制委員會副主任委員。
尼爾·馬歇爾

尼爾·馬歇爾是一位英國男導演、製片人、編劇和剪輯師。馬歇爾於2002年推出了首部導演電影《》，後來成為了邪典電影。隨後，於2005年推出的恐怖片《深入絕地》則獲得了普遍好評。早期生活.尼爾·馬歇爾出生於諾森伯蘭郡的泰恩河畔新堡。在他11歲時，因看了《法櫃奇兵》而立志要成為一名電影導演。馬歇爾便開始使用超8毫米膠片的攝影機來拍片。1989年，他就讀了諾桑比亞大學；並在接下來的八年中，他曾擔任自由電影的剪輯師。
唐曉明

唐曉明，甘肅東鄉族自治縣人。西北師範學院中文系畢業。簡歷.1983年，畢業於西北師範學院中文系。之後進入甘肅省建材局整黨辦公室任幹事。2005年7月，任甘肅省人民政府辦公廳副主任。2007年8月，任甘肅省人民政府副秘書長。2013年4月，任中共定西市委副書記。2013年5月，任定西市市長。2017年5月，任中共定西市委書記。2018年2月24日，當選為第十三屆全國人大代表。2021年7月，不再擔任中共定西市委書記。7月29日，甘肅省十三屆人大常委會第二十五次會議任命唐曉明為省人大民族僑務委員會副主任委員。
錫布蘭

錫布蘭是菲律賓東內格羅省的一座城市。面積163平方公里。根據2015年人口普查結果，錫布蘭市擁有59,455名居民。
郭承錄

郭承錄，甘肅永昌人。1980年10月參加工作。中國人民大學農經管理專業畢業。簡歷.1983年8月至1985年7月，在中國人民大學農經管理專業學習。2000年12月，任甘肅省政府辦公廳農林處處長。2002年2月，任中共武威市委秘書長(2002年9月到2004年7月，在蘭州大學工商管理研究生班學習)。2002年11月，任中共武威市委常委、秘書長。2005年7月，任中共武威市委常委、常務副市長。2011年9月，任甘肅省工商行政管理局局長。2017年5月，任中共平涼市委書記。2018年1月，任甘肅省政協副主席。
黃子綝

黃子綝畢業。15歲時經檢查發現罹患第二型，此疾使她失去聽力和平衡感，又因多次手術使顏面神經失去功能，因此她不能言語、沒有表情且肢體癱瘓，必須藉行動輔具移動、以手語或鍵盤輸入文字來與人溝通。她專注於繪畫與文學創作，繪有多幅作品，就讀南華大學文學系期間曾二度舉辦個人畫展，並於2013年獲得總統教育獎。2015年1月4日，因吞嚥早餐造成氣管堵塞而逝世，得年28歲。生平.早年.黃子綝出生於彰化縣員林市百果山出水巷，下有一弟一妹。自小學起靠著處理水果的打工以賺取零用錢。雖然父母經常爭吵、且長年酗酒的父親經常對她施暴，但她並不在意，常藉著爬樹轉換心情，她自嘲這段經歷將自己培養成「一個野性又大膽的女生」。在黃子綝就讀國中一年級時，父親因肝癌病逝。黃子綝開始學習繪畫，夢想成為一名漫畫家，並開始研究占星術和命理學，此時的她也意識到自己的聽力正逐漸退化。國中二年級時，經醫師診斷發現腦部長出多顆腫瘤，罹患和母親相同的，始被認定為殘障人士。國中畢業後，黃子綝先後進入五專和高職，並以成為營養師為志向，但不久後因病休學，病情也逐漸惡化。19歲時，母親因多發性神經纖維瘤逝世。而黃子綝的纖維瘤也致使她完全失去聽力，逐漸失去言語能力，四肢癱軟無力、不良於行，更削弱她的視力。至2014年為止，黃子綝總共進行六次手術，這些手術使得她的顏面神經失去功能，無法做出表情。大學生涯.2010年起，黃子綝進入南華大學文學系就讀，校方安排同學擔任其聽打員，將課堂內容轉換為文字，降低其學習過程所受到的阻礙，亦協助她與師生們交流。在黃子綝完全失去說話和獨立行走的能力後，仍經常以手語或即時通訊軟體留言鼓勵學弟妹，並開始以輪椅代步，在二年級下學期起使用電動輪椅，她自嘲自己如同變形金剛。即使身坐輪椅，她也並不缺席校外教學，且每週至彰化員林精進畫技。這些努力也讓她於2013年獲贈總統教育獎表揚。黃子綝的精神也感動了大林慈濟醫院公共傳播室主任於劍興，讓他為黃子綝撰寫傳記《當聲音去流浪》。傳記於2014年付梓，黃子綝在同年於嘉義縣大林慈濟醫院、臺中慈濟醫院舉辦畫展及新書發表會，11月時至南華大學續展，並將部份所得捐作公益。2014年6月，黃子綝自南華大學畢業，同時獲頒勤奮向學獎。她在畢業後選擇在校輔系傳播學系課程，並準備文學系碩士班考試。逝世.2015年1月4日，黃子綝於學生宿舍吃早餐時，因吞嚥不慎造成氣管堵塞而窒息。由於時逢元旦連續假期，宿舍內沒有其它學生，她的室友於下午三點返回宿舍並發現異狀，但黃子綝在送醫後仍宣告不治，得年28歲。逝世後，胞弟將她生前的畫作帶回彰化老家展出，而南華大學於同月13日為其舉辦追思會，並展出她的三十多幅畫作、詩詞和其它作品以茲悼念。作品.黃子綝使用右手作畫，在多次手術導致右手無力後改以左手作畫。她不喜歡畫人像，作品多為動物和風景。平均每二、三週能繪製一幅新作品，她透過販售畫作支應自己的學費與生活費，亦將部份所得捐出回饋社會。黃子綝表示自己的原點是日本漫畫《美少女戰士》，她也喜歡宮崎駿和水木茂的作品。
土爾沙種族屠殺

土爾沙種族屠殺又被稱作土爾沙屠殺、土爾沙種族騷動、格林伍德屠殺或黑色華爾街屠殺，是指1921年5月31日至6月1日，美國白人攻擊奧克拉荷馬州土爾沙的非裔美國人社群的居民和企業並屠殺非裔美國人，這被視為美國歷史上最為嚴重的種族暴力事件之一。該地社群原本是美國最富有的非裔美國人社群，然而這次襲擊事件分別以地面和空中攻擊的方式摧毀該地區超過35個街區。最終，有超過800人被送往醫院，並有超過6,000名非裔美國人居民被逮捕和拘留數天。後續.川普造勢爭議.2020年6月，美國總統唐納·川普宣佈6月19日六月節在土爾沙舉辦2019冠狀病毒病美國疫情暫停總統選舉活動後的首場造勢大會，當時喬治·佛洛伊德之死正鬧得沸沸揚揚，遭非裔美國人批評「褻瀆土爾沙人民」、「侮辱自由日象徵」。6月12日，川普宣佈，「出於尊重」，將造勢大會日期改為6月20日，把重大假期還給非裔美國人。6月19日，非裔美國人民權運動牧師阿爾·夏普頓抨擊川普的選舉口號「讓美國再次偉大」時說，川普在近期暴露了他自己對黑人歷史的無知，美國在過去大部分時間裡都只為了白人偉大。紀念日.2021年5月31日，美國總統喬·拜登發表公告，宣佈當天為“1921年塔爾薩種族屠殺一百週年紀念日”，呼籲美國民眾“反思我們國家種族恐怖的深刻根源”。拜登在塔爾薩種族屠殺紀念公告中承認，美國聯邦政府在這起事件中扮演了不光彩的角色：事件發生後，當地透過法令實施新的建築標準，建房成本之高令多數黑人家庭無法重建家園；事件發生後，聯邦政府把格林伍德社群列為“危險”區域，令黑人房主無法以同等條件獲得住房貸款；其後幾十年，聯邦政府的投資，包括穿過格林伍德的聯邦高速公路建設，使格林伍德社群遭到拆除和切斷。2021年6月1日，拜登親赴土爾沙，會見土爾沙種族屠殺倖存者3人，並發表土爾沙種族屠殺一百週年紀念演講。拜登說，土爾沙種族屠殺“不是騷亂，這是大屠殺——我們史上最惡劣的一次，卻不是唯一的一次，且被我們的歷史遺忘了太久”，“事件才發生，就有人明顯想把它從我們的集體記憶中抹去……長久以來，土爾沙的學校沒有教授這段歷史，更不用說其他地區的學校”。拜登是第一位承認土爾沙種族屠殺，並在土爾沙種族屠殺紀念日前往土爾沙悼念的美國總統。拜登說，仇恨一直沒有消失，現在美國仍然存在對非裔美國人和亞裔美國人的仇恨與歧視，他的政府將會努力解決這些問題。記者詢問拜登是否要為土爾沙種族屠殺代表國家道歉，拜登並未回應。
焚毀賈夫納公共圖書館

焚毀賈夫納公共圖書館是斯里蘭卡內戰重要事件，也是20世紀大規模焚燒民族文學作品的事件之一。1981年6月1日晚間，僧伽羅人暴徒暴怒，焚燒賈夫納公共圖書館。此次暴行據說是由統一國民黨組織的。賈夫納公共圖書館遭到焚毀前，也被列為當時亞洲最大的圖書館之一，擁有超過97,000本書籍和手稿，但最終這些書籍都遭到焚毀，包括帶有重要歷史價值的「棕梠葉卷軸」。這起具種族意涵的書籍破壞行為，導致坦米爾人相信政府不會保護他們及其文化，也使許多坦米爾人開始支援建立從斯里蘭卡分離的獨立國家。
日本蝮

日本蝮是蛇亞目蝰蛇科蝮亞科亞洲蝮屬下的一個有毒蛇種，分佈在日本。日本的特有種。在日本一般簡稱「蝮」。分佈.日本特徵.全長45 - 60公分。北海道産的個體較大型，超過60公分的個體很多。文化.在民間療法中有以強精為目的，將乾燥或未經乾燥的蛇身浸泡燒酎飲用，稱作蝮酒。蝮是日本人最熟悉的毒蛇，所以源自毒蛇給人的印象，經常作為粗暴、陰險之人的渾名使用，最有名的就是齋藤道三。
洪鐵濤

洪鐵濤，名坤益，別號舲笛、君憶、洪荒、刀水、黑潮、花禪盦、野狐禪室主、剃刀先生等，臺灣日治時期作家，南社及春鶯詩社成員。臺南府城人，出生於潮州汕頭，父親是臺南士紳、實業家。曾與趙雲石、王開運等人共同創辦《三六九小報》，負責撰寫〈花叢小記〉、〈開心文苑〉等專欄。與李逸濤、王少濤及施雪濤等人並稱「四濤」。生平.洪鐵濤出於臺南市中西區草花街以及煙酒仲賣，資產頗富。洪鐵濤自幼學習漢文，十二歲進入臺南第一公學校，又跟臺南文士胡南溟學習漢詩，1913年與謝寬鏡結婚。1939年在臺南西門町開設「南國咖啡店」，同年應日本軍方之召，到廣東汕頭擔任翻譯。 戰後，1946年擔任臺南市政府總務科科員，以及臺灣省糧食局高雄事務所督徵員等職務。 1947年二二八事件後，遭誣陷入獄，出獄後不久抑鬱成疾過世。文學活動.洪鐵濤參與多個詩社，積極投入詩社活動，1912年加入「採詩會」，後來又參加「南社」，1915年與南社的少壯派成員王芷香、陳逢源、趙雅福等人另組成「春鶯吟社」。1921年與高懷清、陳逢源、趙雅福、楊宜綠同任南社幹事。1923年擔任「桐侶吟社」的顧問和副社長。1929年創「漢詩函授研究會」，並籌設《孔雀月刊》，但未見月刊發行成果。1930年9月9日，與臺南文士趙鐘麒、趙雅福父子、王開運、蔡培楚等人創設《三六九小報》，擔任主筆之一。1937年與吳子宏、李步雲等人於臺南市組織「聽濤吟社」。作品.洪鐵濤擅長擊缽，多次在詩會中奪冠，社友陳逢源稱讚他的詩作「通讀古今詩詞，善於鎔化運用，尤長詠物，下筆成章，莫不敲金戛玉……每有吟詠，麗句層出，美不勝收，引為龜鑑。」 嘉義詩人朱芾亭有七律一首提到洪鐵濤文學成就，前二句為「杜詩顏字探驪才，所向堅城萬敵催」，朱芾亭說：洪鐵濤詩作蒼勁如少陵。洪鐵濤並曾書寫文言和白話書雜文，他的文章收錄在《洪鐵濤文集》，其中〈西瓜鬼〉、〈鬼妻〉、〈先生食潘〉於2021年由臺北「鄰人製作」改編為臺語戲偶的戲劇。洪鐵濤也曾模仿《西遊記》寫作〈新西遊記補〉，是以1930年代的臺灣現代化生活為背景，開展孫行者在摩登臺灣的冒險故事。洪鐵濤的小說和散文，含有大量的歇後語與俗語，對話多使用臺語，是充滿臺灣味的故事。
分析 (消歧義)

分析是將複雜的話題或事物逐漸拆分的過程。分析還可以指：
證券時報

《證券時報》，1993年8月由深圳證券交易所與人民日報社聯合創立並試刊，總部位於深圳市，目前是人民日報社主管主辦的全國性財經證券類日報，是中國證監會、銀保監會指定披露資訊的報刊。《證券時報》的出版單位為深圳證券時報社有限公司，現任社長兼總編輯是季曉磊。
巴孔 (菲律賓)

巴孔是菲律賓東內格羅省的一座城市。面積40.30平方公里。根據2015年人口普查結果，巴孔擁有36,527 名居民。
南哈馬黑拉縣

南哈馬黑拉縣是印度尼西亞北馬魯古省的一個縣，位於哈馬黑拉島南部，另轄哈馬黑拉島西部和南部的部分小島。2010年人口普查，全縣共有198,911人。縣治是位於巴佔島上的拉布哈。2003年2月25日，印尼議會透過2003年第1號法令批准北馬魯古縣的9個區組建新的南哈馬黑拉縣。島嶼.南哈馬黑拉縣的主要島嶼：行政區劃.現在南哈馬黑拉縣下分30個區：
東莞證券

東莞證券股份有限公司，簡稱東莞證券，成立於1988年，註冊資本15億元，是中國首批承銷保薦機構之一。歷史.東莞證券股份有限公司前身系東莞證券公司,於1988年6月21日，由當時中國人民銀行東莞分行發起成立，初始註冊資本100萬元。1997年東莞證券公司採取脫鉤改制、與中國人民銀行東莞分行脫鉤，改製為東莞證券有限公司並增資至5,000萬元。2001年12月15日，中國證監會批覆核准東莞證券註冊資本由 5,000萬元增至55,000萬元；2014年10月23日，東莞市國資委批准東莞證券整體變更為東莞證券股份有限公司。東莞證券曾啟動IPO計劃但已於2017年5月中止，原因是其股東錦龍股份涉嫌行賄廣東省原副省長劉志庚。在證監會公佈的2016年證券公司分類結果中，東莞證券被評為A級。2021年7月24日，中國證券監督管理委員會發布《2021年證券公司分類結果》，其中東莞證券被評為A級，與2020年持平。
豐田集團

豐田集團，是一個日本企業集團，以豐田自動織機為源流企業，並以豐田汽車為集團核心。其組織結構類似於非由一個實體掌控整個集團的財閥，但又不像財閥具有一個主要的銀行。
巴倫西亞 (東內格羅省)

巴倫西亞是菲律賓東內格羅省的一座城市。面積147.49平方公里。根據2015年人口普查結果，巴倫西亞擁有34,852名居民。
姚定漢

姚定漢，西漢宦官。曾出使大宛。漢武帝太初元年八月，大宛不肯給漢朝寶馬，漢朝使者強奪寶馬，大宛貴族令其東邊鬱成王攻殺漢使，取其財物。漢武帝大怒，姚定漢等曾出使大宛的人說：“宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，強弩射之，可盡虜矣。”漢武帝曾派趙破奴以七百騎俘虜樓蘭王，所以認為姚定漢等說得對。當時武帝想封寵姬李夫人的家人為侯，就任命李夫人兄李廣利為貳師將軍討伐大宛。徵和二年，發生巫蠱之禍，皇太子劉據被使者江充誣陷使用巫蠱後，在其母皇后衛子夫支援下起兵誅殺江充，又被武帝命丞相劉屈犛討伐，兵敗出逃。武帝派官員收繳衛子夫的皇后璽綬，意欲廢后，衛子夫先自殺。姚定漢和宦官蘇文以小車將她的屍體載到公車令的空房安置，盛以小棺，葬於長安城外的桐柏。
布里蘭

布里蘭, 又譯"普利蘭", 是菲律賓布拉幹省的一座城市。面積39.89平方公里。根據2015年人口普查結果，布里蘭擁有97,323名居民。
華西證券

華西證券股份有限公司，簡稱華西證券，成立於2000年7月13日，註冊地為四川省成都市，是在合併重組原四川省證券股份有限公司和四川證券交易中心的基礎上組建的大型綜合類證券公司。2014年7月，華西證券完成改制，準備上市。2014年11月，華西證券涉嫌為瀕臨破產的股東關聯方四川省川威集團有限公司及其關聯企業發行資產管理產品進行融資，被中國證監會四川監管局認定存在重大風險，導致華西證券首次公開發行股票計劃受阻。在證監會公佈的2016年證券公司分類結果中，華西證券被評為AA級。2021年7月24日，中國證券監督管理委員會發布《2021年證券公司分類結果》，其中華西證券被評為A級，與2020年持平。
東方財富證券

東方財富證券股份有限公司，簡稱東方財富證券，最初於2000年3月在西藏註冊成立，原名西藏證券經紀有限責任公司，前身為西藏信託證券部，後更名西藏同信證券，是全國性綜合類證券公司，註冊地在西藏拉薩市，總部辦公地設在上海市。2015年，西藏同信證券被東方財富資訊股份有限公司併購成為旗下全資子公司後，更名東方財富證券。在證監會公佈的2016年證券公司分類結果中，東方財富證券被評為BB級。2021年7月24日，中國證券監督管理委員會發布《2021年證券公司分類結果》，其中東方財富證券被評為A級，與2020年持平。
歐盟地中海海軍

「歐盟地中海海軍」，是歐洲聯盟在2015年發起的打擊地中海商業性偷渡活動的行動，行動總部設於義大利羅馬。行動分為三個階段：至2017年初，超過200名人口偷運者和販運者在「歐盟地中海海軍」行動中被捕，超過500艘船隻被攔截，約2.65萬人獲救。
拉布哈

拉布哈共有19,092人。奧斯曼·薩迪克機場在城鎮東部。
巴哈伊信仰文獻

巴哈伊信仰許多其他宗教樣，涵蓋了多種主題和形式，包括宗教經典、啟示、解釋、歷史、傳記、介紹、學習材料等。有時，特定的著作同時包含了前面的多種形式。巴哈伊的宗教經典被稱為巴哈伊信仰的聖作，特指巴孛、巴哈尤拉、阿博都巴哈、守基·阿芬第和世界正義院所著的作品及被認定為真實的阿博都巴哈談話記錄。巴孛和巴哈尤拉的作品被認為是神聖啟示，阿博都的巴哈作品和談話及守基阿芬第的作品被認為是權威解釋、世界正義院的作品則被認為是權威立法及說明。 這些著作都在一定程度上被認為是神聖指引。巴哈伊信仰大量的依賴宗教經典。識字在巴哈伊信仰中是被強烈鼓勵的，這樣信徒就可以自己來閱讀相關著作。此外，巴哈伊也總是回到主要著作中去尋找有關教義的問題。巴哈伊許多早期著作為被稱作書簡的給個人或社群的信件，他們在不同時期被收入各種巴哈伊出版物。時至今日，世界正義院依然使用信件作為主要的交流方法。文學形式.總的來說，特定作品的文學形式從它的名字上就可以得知。聖作、啟示和解釋.巴哈伊認為信仰的創立者巴孛和巴哈尤拉直接從上帝獲得了啟示。因此，他們的作品被認為受到了神聖指引，成為聖作或啟示。阿博都巴哈被巴哈尤拉任命為他的繼承人，且被授權解釋相關宗教經典。因此阿博都巴哈的作品被認為是權威性的指引或解釋，同時也是巴哈伊聖作的組成部分。阿博都巴哈、巴孛和巴哈尤拉被認為是巴哈伊信仰的核心人物。而守基·阿芬第的解釋和指引同樣被認為具有權威性，但是其作品並不被認為是啟示或宗教經典。在巴哈伊看來，世界正義院沒有義務解釋巴哈尤拉、阿博都巴哈、守基·阿芬第的作品；但是，其承擔回答關於這些作品問題的責任。只要尚處有效狀態，這些回答也被認為是有權威性的， 並常被結集編入出版物。巴哈伊核心人物、守基·阿芬第和世界正義院的作品組成了巴哈伊信仰的聖作。有一類特別的作品由巴哈伊信仰的核心人物的作品組成，這些作品包括各種祈禱書，其中的祈禱文多出自核心人物的信件。巴哈尤拉的《祈禱與沉思》是一套重要的作品。因為巴哈伊有祈禱、沉思和每日學習聖作的義務，所以該作品在巴哈伊中十分常見。歷史和傳記.守基·阿芬第所著的唯一書籍《神臨記》介紹了信仰在1844年至1944年間的歷史。納比勒扎蘭迪的《破曉群英傳》介紹了信仰從巴比時期到1853年巴哈尤拉自波斯被驅逐階段的歷史。魯伊希·哈努姆所著的《監護者司職期》詳細介紹了從1957年守基·阿芬第去世至1963年世界正義院完成選舉並設立這一過渡階段的歷史。此外，存在許多涉及信仰早期在中東或其他地區歷史的書籍，其中大量作品具有傳記性質。H.M.巴柳齊及阿迪卜·塔赫爾扎德聚焦於信仰的核心人物與其同時代人物的歷史和傳記尤其引人注目。介紹與學習材料.主要由哥倫比亞巴哈伊社群製作的儒禧課程系列書籍受其啟發的學習材料，被全世界巴哈伊社群認為有相當的重要性。這些材料被廣泛應用於巴哈伊學習小組及巴哈伊培訓機構。語言.包括巴哈尤拉的著作在內的大部分巴哈伊信仰以波斯文或阿拉伯文寫就。 守基·阿芬第用他創造的巴哈伊獨特的拼寫體系將大量著作翻譯成英文。因守基·阿芬第不僅是翻譯人員，還在信仰中具有解釋聖作的權威性，因此他的翻譯風格極大的影響了巴哈伊信仰英文翻譯工作。中文的巴哈伊信仰多以英文為基礎進行翻譯。真實性與權威性.巴哈伊特別注重特定作品-特別是有權威性人物作品的真實性。世界正義院的研究部門及國際巴哈伊圖書館的主要職責就是收集、編撰及翻譯這些作品。相比之下，朝聖者筆記則是真實性未被驗證的信仰核心人物的言論作品。雖然這些作品鼓舞人心，但並不被認為具有權威性。一些阿博都巴哈的談話集 即屬這一類別，其真實性也待進一步驗證。 1910年至1924年間出版的《西方之星》，包含大量朝聖者筆記及未經驗證的阿博都巴哈的信件。巴哈伊並沒有類似伊斯蘭教中聖訓的理論，“聖訓”的權威性並不被考慮。巴哈伊社群一直努力擴大被驗證及被翻譯作品的範圍，《亞格達斯經》、《聖秘瑰寶》等作品即屬晚近新增。
少翁

少翁，西漢齊國方士、靈媒。相傳姓李，曾封文成將軍，故又稱文成。相傳是最早使用皮影戲變魔術的人。生平.漢武帝元狩四年，漢武帝所寵幸的王夫人過世，少翁用皮影為漢武帝召喚王夫人的鬼魂，如王夫人生前之貌，武帝從帷帳中望見了王夫人的樣子，於是拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮待。少翁向武帝進言，認為神靈未降臨的原因是建築物和服裝都不像神物，與神靈不相稱。於是畫雲氣車，在勝日駕車，以辟邪驅魔，趕走惡鬼。少翁又勸武帝造甘泉宮，其中造臺室，畫天神、地神、太一諸鬼神而置祭具，以設法跟鬼神通靈。一年多後，方術用盡，表演不出甚麼神跡，就以絲帛寫字夾在牧草中餵牛，並裝神弄鬼地說：“此牛的腹中有奇怪的東西。”於是令人殺了牛剖腹，得到帛書，書中所言怪異不堪，受到武帝懷疑。有人認得少翁筆跡，向武帝檢舉。武帝認為是少翁幹的，於是暗中賜死了少翁。但隱秘其事。典故.方士欒大曾與少翁師出同門。武帝弟膠東康王劉寄的王后是樂成侯丁義的姐姐，無子，劉寄死後庶子劉賢繼位為王，丁王后有淫亂行為，和劉賢不合，互相陷害。丁王后得知少翁已死，想取悅武帝，透過丁義，讓欒大見武帝。武帝也悔恨太早殺了少翁，或許少翁還有一些沒展示過的方術。元鼎四年。”遂成典故“文成食馬肝”。後來欒大被封為「五利將軍」，也因裝神弄鬼，犯了欺君之罪，伏誅。軼聞.《漢武故事》將少翁記作李少翁，二百歲，貌若童子，很受武帝信任，說致意於太一就能昇天達到蓬萊，但一年多後，道術未靈驗。正逢武帝愛妃李夫人死，少翁自稱能招魂，夜間張燈燭、設帷帳、陳酒肉，讓武帝在其他帳中遠遠看見李夫人，卻不得近觀。《冊府元龜》亦載少翁招魂李夫人事，唐朝文學家謝觀亦據此作《》。但李夫人去世在少翁死後多年，疑即招魂王夫人事張冠李戴。《漢武故事》還載，少翁伏誅一月有餘後，從關東回來的使者在漕亭遇到了他，回去說見到了他，武帝生疑；發其棺，無所見，只見竹筒一枚。派人追尋，也無蹤跡。後世引用.東漢班固《西都賦》：“騁文成之丕誕，馳五利之所刑。” 唐朝溫庭筠《馬嵬驛》詩：“甘泉不得重相見，誰道文成是故侯。”宋朝楊億《漢武》詩：“力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。”漢成帝永始三年，涼州刺史谷永舉少翁、欒大等例子勸阻成帝尊崇鬼神、方術之道，得成帝認可。唐宣宗大中十一年九月，諫官勸阻宣宗迎接羅浮山處士軒轅集，宣宗對宰相崔慎由說：“告訴諫官們，即使少翁、欒大復生，也不能迷惑我。”宋真宗天禧年間，朱能獻《乾祐天書》。給事中、知垧州孫奭上書舉少翁帛書餵牛之事，稱朱能為妄言祥瑞的小人。
卡約阿島

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託比·加德

託比·加德，是一位英國電腦遊戲角色設計師及顧問。他及他的團隊創造出了著名虛擬角色：英國女考古學家勞拉·克勞馥。 勞拉被《吉尼斯世界紀錄大全》以「最成功的電子遊戲女英雄」為名義收錄其中。經歷.加德最初受僱於Core Design，作為95年初代《古墓麗影》開發團隊的一員參與遊戲設計，正是他創造了最初的勞拉角色。他負責包括勞拉在內遊戲中絕大多數角色的創作，同時負責遊戲過場動畫、全動態影像的故事板以及管理關卡設計師。儘管Core Design在創作上給了加德很大的創作空間，但他們仍然希望遊戲能突出勞拉的性感，甚至要求加德在遊戲中加入一段裸體程式碼。加德拒絕這樣做，他對勞拉定位是“一個女英雄角色，既酷又冷靜，”並表示“我從沒打算在古墓麗影中創造像三版女郎那樣的角色。”1997年，由於此時古墓麗影系列已取得巨大成功，Core Design不再給予加德任何創新自由。加德最終選擇離開Core Design。在1997年末，他與曾經共事過的保羅·道格拉斯共同成立 Confounding Factor公司，並宣佈開發一款名為《Galleon》的新遊戲。但此遊戲直到7年後才在微軟的Xbox上發行。此後，加德被Eidos召入旗下，與晶體動力共同完成《古墓麗影》重啟之作《古墓奇兵：不死傳奇》的開發。雖然最初加德僅是以創意顧問的角色被聘用，但他最終參與了勞拉的視覺重設、角色設計監督、故事編寫、角色運動系統的設計與執行，並導演了過場動畫。此係列的下一部作品，《古墓奇兵：重返禁地》，是對系列首部作品古墓麗影的一次完全重製。它由晶體動力與Buzz Monkey Software共同開發。加德在此作中只扮演“故事顧問”的角色。同時，遊戲中也加入他個人的評論音軌。在《古墓麗影：地下世界》中，加德負責遊戲劇本編寫、過場動畫指導、配音指導、動作捕捉指導等工作，並導演了此遊戲的歐洲版電視宣傳廣告。 此後，加德與Eric Lindstrom共同獲得美國編劇工會獎“最佳電子遊戲編劇”提名。2009年，託比·加德表示他正領導某設計團隊開發一個新專案。但不久之後，他離開了此團隊，作為遊戲顧問加入Focal Point遊戲公司。他目前正在製作一部網路漫畫，名為《另一個世界》。2012至2014年間，加德作為遊戲導演參與了《YAIBA:忍者外傳Z》的製作。2014年，加德成立了新的工作室，名為Tangentlemen。
蒂加拉魯火山

蒂加拉魯火山是卡約阿島上的一座複式火山，位於哈馬黑拉島以西，山體兩側是珊瑚石灰岩。
埃莉諾·奧唐內爾

埃莉諾·奧唐內爾，蘇格蘭女子羽毛球運動員。簡歷.2017年4月，埃莉諾·奧唐內爾代表蘇格蘭參加在法國米盧斯舉行的歐洲青年羽毛球錦標賽，與亞歷山大·鄧恩合作奪得混合雙打亞軍。主要比賽成績.只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
埃馬拉莫機場

埃馬拉莫機場。距離薩納納鎮中心5千米。
茱莉·麥克弗森

茱莉·麥克弗森，蘇格蘭女子羽毛球運動員。簡歷.2005年8月，茱莉·麥克弗森開始跟隨母親和姊姊到Tall Oaks羽毛球俱樂部打球，直到2006年9月初次參加比賽。曾在2014年歐洲青年羽毛球錦標賽贏得女子單打比賽季軍。2016年9月，茱莉·麥克弗森出戰波蘭羽毛球國際賽，打進女子單打四強。2017世錦賽.2017年8月， 茱莉·麥克弗森參加蘇格蘭格拉斯哥舉行的世界羽毛球錦標賽，她和馬丁·坎貝爾出戰混合雙打專案。首圈以0比2 不敵瑞典組合的尼科·魯波寧/阿曼達·赫格斯特倫，48強止步。主要比賽成績.只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：