噶哈巫語文法

噶哈巫語文法(--)為基於噶哈巫語之文法(--)。在文法的分類上臺灣南島語言並不同於一般的分析語或其它綜合語裡的動詞、名詞、形容詞、介詞和副詞等之基本詞類分類。比如臺灣南島語裡普遍沒有副詞，而副詞的概念一般以動詞方式呈現、可稱之為「副動詞」，類之於俄語裡的副動詞。對於數、格(附著)及時態改變時語詞的變化方面。噶哈巫語只有代詞本身會依格位之不同而進行變格運作。謂語本身不會依人稱、數、性之變化而進行變位運作；而是基於已然語氣及非已然語氣、以主事(AF)及非主事(NAF)的觀點結合時體氣語詞(TAM/TMA/動貌詞)，再配合謂語的時態、體、式進行焦點變換來運作。基本的文法分類是將噶哈巫語詞類之詞綴、字詞結構及分類法，對比分析語等之詞類分類法加以條析判別。概論.噶哈巫語在臺灣南島語系中屬於句法比較靈活的語言，基本上可能長期受到閩南語等之漢語的影響，而形成語言結構上的擴增現象。文法上動詞附有焦點特性、其目的在相對上使語句結構彰顯出邏輯上的主語、或則所強調的謂語，而使表達之目的對焦突出明白。動詞分為現在式、現在進行式(a(插入動詞裡前段))、未來式(V-ay)、被動式(V-en/un)、完成式(lia/-in-)、及祈使式(-i)等之各種時態，動詞如重疊(V-V)除表語氣上強化之外、亦表事件為進行中或重複性的動作。名詞也有少部分親屬稱謂呼格(N-i)的使用，名詞字尾(N-an)表示地方處所、而名詞重覆(N-N)表示很多之意。總的而言，類如其它臺灣南島語言的文法、不過還是有其它細部的差異。在下述的說明中、"字母(K)"表示"四莊噶哈巫語"獨用，"字母(A)"表示"愛蘭巴宰語"獨用；K/A均標註、或無標註表二種語言通用，或則在噶哈巫語之後加註巴宰語的用法。噶哈巫語與巴宰語的關係.噶哈巫語與巴宰語一般可部分互通。之間還是有語音結構上的差異性、與表達法上的不同。語音方面比如：巴宰語有捲舌音「r」；而噶哈巫語用齒後音「l」替代、或省略「r」等之相異。語句表達上有部分類似，而句型方面有結構上的明顯分野。或許二者有如賽德克語裡的「德克達雅語」與「德路固語」之別。噶哈巫語現行採用拉丁字母來拼寫，比如「老師、醫生」寫為「taka'at」。正寫法.噶哈巫語正寫法、目前以李壬癸院士及土田滋教授二人所編之〈巴宰語字典〉(Pazih Dictionary)、〈巴宰族傳說歌謠集〉(Pazih Texts and Songs)，噶哈巫族長老潘永歷(Tun Kunay)著之〈噶哈巫的話〉(Kaxabu Muwalak Misa a Ahan Bizu)及董忠司總編輯之〈噶哈巫語分類詞典〉(Kaxabu Muwalak Misa a Ahan Bizu)等為主要參考依據。而巴宰族長老潘金玉著之〈巴宰語母語錄音2184句〉、潘美玉著之〈阿嬤阿都努的巴宰話語〉(Pazeh a Kakawas u apu Adunu)、賴貫一與程士毅編輯之〈阿霧安人的話語和腳蹤〉(Kakawas iu minuzakay ki Abuan a saw)，以及林英津著之〈巴則海語〉等為輔助參考。其目的是將"噶哈巫文"以標準書寫程式法予以表達出共同遵守之"噶哈巫文"之文字規範。平常口語，每個人講的語音都可能不一致，故制定標準詞，以共同遵守。書寫時請盡量用詞典的共同用詞為參考基準，如此對於"噶哈巫語"文字化的制定能夠趨向標準化。基本上、噶哈巫語較傾向歸屬於黏著語，動詞、名詞等詞類往往加上不同的詞綴(前、中、後，及環綴)就會產生不同的語態或格位型式表達法。不過固定的那種詞綴就是那種語態，故傾向歸為黏著語語群。噶哈巫語詞綴表現最多的詞類、是在動詞部份。而語詞的音節採「CVCVC」等的排列方式(C 表子音(Consonant)、V 表母音(Vowel))。語詞在結構上會附與焦點特性之詞綴，目的在使語詞在句中相對之關係落差拉大、而彰顯出其邏輯上的主語、或則所強調的謂語等詞性，使其表達之目的對焦集中清楚。連字號.噶哈巫語為音節化的語言，字詞書寫以語義字組音節為單位連寫。而目前使用連字號在音節之間標示，以之作為連結詞綴、疊詞、焦點系統、時貌態系統為噶哈巫語中使用的數字系統。其類別有基數詞、序數詞、倍數詞、集合數詞等類別。而巴宰語的數詞的增大延伸同於噶哈巫語採類如六進位之方法。(11)為/isit ida/或/isit u adang/、/isit a adang/，(20)為/dusa isit/、(21)為/dusa isit ida/、(22)為/dusa isit dusa/等。(11)以上的用法因語音的關係又有兩種表示法、如(14)/isit supat/及/isit u supat/等，使得使用上有些混雜。且早期噶哈巫族或巴宰族處於狩獵及農業時期對於日期或數詞較無具體的觀念，而生活的活動是以春夏秋冬的運轉節氣來進行。總的而言，噶哈巫語或巴宰語的數詞的用法因語用歷史的關係一致性較缺乏，以普遍一致性的用法為參考基準。連線詞.連線詞或「準連線詞」是用來連線詞語、短語、句子、段落等的詞，表示被連線的語言單位之間的關係，及在句子中表逹不同的邏輯關係。以語用角度分為幾類來討論。熟語正詞法.熟語指先民近人經久習用之固定語句結構，像是格言、警示用語、婚喪喜慶，或則逢年過節等之人際往來用語。而成語、諺語、鬥嘴鼓等之用語亦屬之。基本上此些語音之音調，全部以傳統之語音及慣用之音調為主。一則傳統之語音表現傳神、二則先民近人習用已久，一講這些用語大家自然心領神會不須多做解釋。句型.語序常用的有動賓主語序(VOS)及主動賓語序(SVO)兩種，一般較不使用動主賓語序(VSO)語序。如使用SVO則在主格後大抵隨著加上主題標記的句型裡謂語亦依句型架構來置放。從語句上看、噶哈巫語較傾向歸屬於黏著語。根據不同的詞綴而產生不同的語態。不過不同於屈折語，噶哈巫語一種詞綴也只有一種語態、類如日語文法型態。噶哈巫語詞綴表現最多的詞類、是在動詞部份。平行式句型.指情形或事件的並列或平行狀態，用iu(u/yu/yi/及)、uu(或/or)、maki(maku/makuas/makusa/與/跟)、yaka(和/)等表示。Atun yaka Cuax.(Atun和Cuax)。承接式句型.承接式語句指情形或事件的前後之間的承接/接續狀態，用承接詞/laiki/(如此)、/laila/(那樣)、/liaka/(然後)、maxa(然後)、kaxu(到/直到)、haki(才/可能/haka)等表示。Laiki aba naki.(我老爸這樣(如此)講著)。Mahatahatan laiki dusa a yasia.(他們兩人/如此/很高興/)。Papaluzuax ki nami kaxu hanisay saxan.(我們要傳承數千年)。Maxa ki-kita-ay mamais nisia, kita siaen lia.(然後，他的妻子仔細地看了)。Kayu haka namisiw pina-risan a rakihan.(Kayu才是他們親生的孩子/)因果式句型.指情形或事件的因果狀態，用/maluhuda/(因此)等表示。Haw-lia, maluhuda maluhuda hayaku siidua muririx daxe mata puupuh raxung.(好，(因此)我去找河的起源地)。進行式句型.指情形或事件的進行時態的表達法，一般可用中綴/-a-/加入謂語內、或以進行涵義的語式來表達之句式；另/-a-/加入謂語內也可以表示動作起始之意。M-a-idem lia ki rakihan.(小孩正在睡覺)。Cuax t-a-umala atun maa-turay.(cuax正在聽atun唱歌)。選擇式句型.指情形或事件的選擇狀態，用/mia-/(那一個/which one)表示。Mia'asay?(哪一個?)。Mia'ima?(那一位?)。比擬式句型.指情形或事件的比較或比擬之競比狀態，用比較詞構(+di++A：A比B"如何"(副詞/形容詞)…)或比擬詞/haiha/(似乎)、maha(似乎)、/haiki/(/好像/像這樣)等表示。(R)iak di misiw mini.(這比那好)。(R)iak di yaku-an siw.(你比我好)。Haiki ima pai-misiw?(她好像是誰)。Inihaw isia maha pau-sungud-ay.(在那裡似乎要舖橋/)。祈使式句型.祈使式(祈願式)句型為指請求、命令、規勸或指責等事情之狀態情境的表示，用/-i/(…吧/)、句後加/na/(請…/)，或某些特定語詞等式表之。Maana na, kaxadi apay!(且慢，要削皮!)。Aita-na!(給我/給他/)、apul-i!(施肥/rapul-i)、Tinitin-i talami na!(試著秤秤它!)、Xurad-i!(醒過來!/)、Pudin-i!((你)瘋了!/)、Puden-i nah!(別亂了!/別瘋了!)、Ma-punu-i!((你)頭殼壞掉了!/)、Maanu-i!(走(滾)遠一點!/到遠處去!)、Kixit-i!(側躺著!/)。Usa'!（出去！(滾)出去！/等。否定式句型.否定式句型指情形或事件的否定狀態，用否定詞/ini/、而完成式否定詞用/ini-lia/表示。Ini padaux-en inusat ni Pupuh ki Saisiw.(Pupuh沒有叫Saisiw喝酒/)。過去式句型.指過去或已發生過的事情或狀態，可單獨置於句頭句中句後所表之。或動詞附加字尾/-lia/、hadua(表示事件已完成/已過去)，或配合過去的時間副詞等。Babukilit kiliw, ukat lia ilas.(蟋蟀鳴叫，月亮出來了/)。完成式句型.完成式句型為指已完成的情形或事件，用/+(-lia)/表示、動詞附加中綴/-in-/、hadua(表示事件已完成)、mu-ruput(表完成式)，或配合過去式的時間副詞等。M-in-u-dekel yaku a ina ka, saisim-an.((已經)撿到我的母親，她疼我/)。Mayaw ma-tuxumak lia ki yaku.(房子我還沒蓋好/)。未來式句型.未來式句型指未來發生(或從目前延續至未來)的事情或狀態，可用/(a)-V-ay/(主事/處所焦點)、/(a)-V-aw/(受事焦點)，或配合未來的間副詞表之等。Talubik-ay ki arim.(桃子會掉下來)。P-a-urihad-ay!(他快要死了!/)。Ta-kita-aw!((讓我)看看吧!)。Ta-kan-aw naki!((被)我吃吃看!)。Ta-daux-aw!((讓)我喝喝看!)。主題複合句型.主題標記/ka/之前的主題非單一名詞或名片語，而是為一句型，句型格式為：/SVO(VOS)句型/+ka+(V,SVO或其它句型)，基本上為一複合或混合句型。Yami mu-kusa paka-bai-bai-an hawta ka paka-habai.(我們去醫院確實能使(身體)較快活(輕鬆)/)。語序VSO/VOS至SVO的轉化.噶哈巫語原本語序為典型的南島語系語言之語序VSO/VOS，而中文或漢藏語系基本語序為SVO。噶哈巫族遷徙於1813年在郭百年事件過後，在邵族的引介下共同防守的拉力因素大舉遷入南投埔里。噶哈巫語受到中文及閩南語的漢藏語系SVO語序之影響，故有使用SVO語序之語句出現。在進行SVO化之噶哈巫語句會類同如邵語、巴宰語等語言之語序的漢藏化使用/a/接續語詞一般，而噶哈巫語句會使用主題標記/ka/，及/a/來代替之後的格位標記而進行語序及語詞之接續作用、或則語詞直接進行接續。於典型噶哈巫語語序在謂語之前語可以是副詞開頭，則此語句或謂受到漢藏語系SVO之影響。在句型上噶哈巫語如西班牙語等語言一般，二個句子可以如連寫句般地連綴在一起。PF語序.PF語序(被動語序)大抵有幾種句式、其中(O)指的是間接格而非賓語，在SVO句式下則在(S)後須加主題標記；類如日語中--(wa)之用法；而為主格標記。而地方、時間或方向等副片語，在VSO或VOS(VSO)時一般置放於句式的最後頭、也可置於句首或句中：LF受事語序.LF受事語序會呈現出"被動語態"，其主語以屬格或以置於謂語之後。邏輯主語置後.邏輯主語置前，一般置後的邏輯主語前需加主格標記/ki/；而置後的代名詞邏輯主語可以視情況加主格標記或不加。屬格部分(實際主語)在一般名詞需前需加格位標記/ni/，一般代詞需變格為屬格；而指示代詞前一般不需再加屬格格位標記/ni/。邏輯主語置前.邏輯主語置前，邏輯主語前不需再加主格標記/ki/。基本語句結構表示法."。而"asay"為疑問詞表示"什麼"之意，但是含有表語的成份。"mini"為指示代名詞表示"這個是…"之意，配合"。本句相對於中文呈現出倒裝句型，反而類似英語的疑問句型結構。動詞焦點系統結構句.為〈謂賓主結構〉語序中無賓語之不及物動詞句型。動名詞 pu-batu-an 表"鋪(石子)之處"。pu-…-an 表"處所焦點"的附加環綴，附加於名詞/batu/的前後(pu-N-an)。表(動詞)為完成式之時態獨立的動貌詞。ki 為主格標記、以獨立字首形式表示，帶出其後主語。因本句式為不及物動詞句型之強調主題語式，故屬於廣義上的三分法語言形態。babaw 表(路的)上面、為實質上的的主語，採「後位修飾」，修飾詞為 daran(路)。總的主語片語(babaw daran)為 daran 加上 babaw 表"路(的)上面"。語句架構以被處所焦點環綴(pu-…-an)強調之語詞(batu)帶頭開始。語句結構解析如下：原句→ Pu-batu-an-lia ki babaw daran.噶哈巫語語序句型→〈Pu-N-an-lia ki B A's.〉轉換之中文語序→〈A的B〉+〈主格標記 ki〉+〈(動詞)完成式時態 -lia (獨立動貌詞詞綴)〉+〈pu-(名詞/N)-an(處所焦點環綴)〉。為典型的〈謂主賓結構〉語序之及物動詞句型。動詞 e-ken(吃)加上主事焦點字首 m、呼應後邊的附著第2人稱代詞 -siw，再加上表完成式之中綴，並組成同一片語(多重合成型/黏著代詞方式；minekensiw)。sumay(飯)為賓格。一般英語問吃飯時、都會指明吃早中晚那一餐，噶哈巫語如同漢語的習慣大抵問的是午餐或晚餐。於此先用〈lunch〉表示吃"飯(午餐)"，實際譯文須視上下文再作定奪。原句→ M-in-eken-siw sumay-lia?噶哈巫語語序句型→〈M-in-V-PN N-lia?〉轉換之中文語序→〈-PN(代詞附著格式)〉+〈-lia(完成式之時態獨立動貌詞語綴)〉+〈M-in-V(附著主事焦點字首(m-)及中綴(-in-)之動詞)〉+〈N(賓格)〉?例文.世界人權宣言.主禱文.本主禱文(--/天主經)源自新約聖經或四福音書馬太福音第六章第9節至13節(--)。內文第1人稱代詞複數之譯寫主要採用包含式。參閲.