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六二六指示

六二六指示指毛澤東1965年6月26日關於農村醫療衛生工作的談話。指示認為當時的中華人民共和國衛生部主要為城市居民和官員服務，要求“把醫療衛生工作的重點放到農村去”。歷史.背景.1949年9~10月，軍委衛生部主持召開了全國衛生行政會議，首次就新中國成立後衛生工作的方針和任務進行研討，“初步地確定全國衛生建設的總方針應是以預防為主，衛生工作的重點應放在保證生產建設和國防建設方面，要面向農村、工礦，依靠群眾”。1950年6月，全國農村衛生座談會召開，時任衛生部副部長蘇井觀說：“今後衛生建設的重點在農村，城市是對舊有衛生機構加以改造的問題”，會議還要求衛生工作人員要“明確認識到農村衛生的重要性，掃除對農村衛生工作的忽視態度與偏差認識”，不怕困難，為農民解除疾苦。1950年8月7~19日，第一屆全國衛生會議召開，421位來自各地區、各軍衛生部的負責人和中西醫藥界知名專家出席，161人列席；會議著重檢討了一年來“預防為主”方針的實施情況，在深入討論和徵求意見的前提下，確定了今後全國衛生工作的總方針是：“面向工農兵”、“預防為主”、“團結中西醫”。1950年8月，毛澤東為第一屆全國衛生會議題詞：“團結新老中西各部分醫藥衛生工作人員，組成鞏固的統一戰線，為開展偉大的人民衛生工作而奮鬥！”衛生部副部長賀誠在第一屆全國衛生會議的總結報告中提出：“最近幾年我們的衛生建設，重點不在大城市，而在中小城市農村工礦與部隊。”毛澤東將衛生工作作為全民事業和新中國建設的重要支柱之一。1951年9月，毛澤東指示各級黨委“必須把衛生、防疫和一般醫療工作看作一項重大的政治任務”，不僅要進行經常性的督促檢查，而且要在經費上給予保證。1952年，面對朝鮮戰爭細菌戰危險，毛澤東發出了“動員起來，講究衛生，減少疾病，提高健康水平，粉碎敵人的細菌戰爭”的號召，全社會的力量被充分動員起來，“清潔衛生，人人振奮，移風易俗，改造國家”號召營造了講究衛生人人有責的社會氛圍。1952年12月24~28日，第二屆全國衛生會議召開，會議確定衛生工作的重點是：“要加強工礦衛生和城市醫療工作，使農村衛生工作和互助合作運動密切結合，並繼續開展愛國衛生運動，防治對人民危害性最大的疾病。”與會代表進一步分析了衛生工作存在的問題和解決辦法，從一年多來愛國衛生運動的成功做法和經驗出發，認識到要做好衛生工作必須動員人民群眾廣泛參與；會議接受周恩來的建議，在衛生工作方針中增加了“衛生工作與群眾運動相結合”的表述。至此，衛生工作“四大方針”形成。第一個五年計劃編制過程中提出要集中力量發展重工業，衛生工作的重點也隨之發生了轉移。1953年1月，中央人民政府政務院文化教育委員會主持召開了各大行政區文化教育委員會主任會議，會議明確提出衛生工作要為工業建設服務，“應著重加強和建立城市、工礦和交通線的醫療衛生機構”。此後，城市醫療衛生投入大幅度增加，公費醫療與勞保醫療水平不斷提升。廣大農村在農業合作化運動開始後才開始自發建立合作醫療，以解決農民的看病、吃藥問題。在各級人民政府和醫務人員的共同努力下，農村醫療條件改善很快。到1953年底，全國縣醫院和縣衛生院已由新中國成立前的1437所發展到2102所，縣以下的區、鄉也大力組織和培訓醫療衛生隊伍，組建基層醫療衛生服務機構。1956年毛澤東說：“過去說中國是‘老大帝國’，‘東亞病夫’，經濟落後，文化也落後，又不講衛生……但是，經過這六年的改革，我們把中國的面貌改變了。我們的成績是誰也否認不了的。”1957年，中國人口預期壽命由1949年的35歲提高到57歲，一些嚴重威脅人民健康的流行性疾病得到控制，有的甚至已經滅絕。“大躍進”運動中，衛生部提出了“為六億人民服務，城鄉兼顧，城市支援鄉村”的思想，但是，當時工業化建設的艱鉅任務和國家經濟面臨的嚴重困難都決定了衛生工作只能以城市、廠礦為重點，農村醫療衛生的供給還只能處於低水平的緩慢發展狀態。指示經過.1965年6月26日，毛澤東在同他的保健醫生談話時，批評衛生部只給佔全國15%的城市人口服務，而且主要是為幹部服務，廣大農民得不到醫藥，“告訴衛生部：衛生部的工作，只給全國人口的百分之十五服務，這百分之十五中主要還是老爺。廣大農民得不到醫療，一無醫，二無藥。衛生部不是人民的衛生部，改成城市衛生部或老爺衛生部，或城市老爺衛生部好了。”“中國百分之八十五的人口在農村，不為農村服務，還叫什麼為人民服務”，要求“把醫療衛生工作的重點放到農村去”。:505 這段談話經整理後被稱為《六二六指示》。後果影響.由毛澤東的保健醫生傳達到衛生部後，劉少奇、周恩來等先後組織衛生部門的同志座談，進一步瞭解情況，要求落實好“六·二六”指示，加強農村的醫療衛生工作。衛生部黨委極為重視，於1965年9月3日上報中共中央《關於把衛生工作重點放到農村的報告》，中央9月21日批轉。自此，“把醫療衛生工作的重點放到農村去”成為衛生工作方針中一條重要內容。以此為指導，衛生部加大了對農村人力、物力和財力的投入。以全國醫療衛生機構病床的分佈為例，1965年農村只佔40%，1975年這個比重已提高到60%，全國衛生經費的65%以上用於農村。農村合作醫療全面開花、巡迴醫療廣泛開展、“赤腳醫生”隊伍迅速壯大。到1976年7月，全國有110多萬人次城市和人民解放軍的醫務工作者到農村巡迴醫療，有十幾萬名城市醫務工作者在農村安家落戶，70%以上的醫學院校畢業生分配到農村工作。全國5萬多個農村人民公社基本建立起了衛生院，“赤腳醫生”達到150萬人。在城鄉醫務工作者和人民群眾的共同努力下，農村醫療衛生狀況大為改善。1970年6月26日，周恩來將談話整理稿委託汪東興報送毛澤東，毛澤東批示：“暫不發表，將來再說。退東興同志存。”:506談話的記錄文稿，毛澤東未審閱、親筆批示，不是正式檔案，也從未完整刊登於官方報刊。中國農村醫療衛生工作的獨特方法和顯著成就受到了世界衛生組織的關注。1976年，被譽為“合作醫療之父”的覃祥官作為中國代表團的副團長，出席了世界衛生組織太平洋委員會第27屆會議和世界衛生組織太平洋基層衛生保健工作會議，並做了題為《中國農村基層衛生工作》的報告，回答了與會各國衛生部部長和記者們的提問。中國農村合作醫療的情況令各國代表印象深刻，認為“中國農村人口這麼多，居然能夠做到看病吃藥不花錢，真是人間奇蹟”。聯合國教科文組織、世界衛生組織和一些國家的代表團到中國進行實地考察學習，拍攝“赤腳醫生”工作的專題紀錄片，還將《赤腳醫生手冊》翻譯成多種文字出版。1978年，合作醫療和“赤腳醫生”的經驗被寫進《阿拉木圖宣言》，世界衛生組織把它們作為解決初級衛生保健問題的成功範例在發展中國家推廣，並據此提出了全球“2000年人人享有衛生保健”的戰略目標。影響.農村醫療機構病床佔比從1965年的40%提高到1975年的60%，農村衛生經費佔全國衛生經費的65%以上。姚力認為，六二六指示的歷史功績是，推動了：
苦力 (電視劇)

《苦力》，2019年臺灣時代劇。由蔡昌憲、黃文星、傅子純、田羽安、林玟誼、白家綺領銜主演，2018年9月10日開鏡、並同開拍，2019年3月4日全劇殺青。公視主頻、公視臺語臺於7月27日首播，此劇也是公視臺語臺開臺大戲。故事大綱.一九七〇年代，走過戰火與重建的基隆港，此時正走向前所未有的蓬勃與發展；港裡停泊著許多各式各樣的商船與軍艦，不分晝夜都有大船在進出，船笛聲此起彼落，呈現出一片繁華景象，而支撐這一切的，正是一群生活在社會基層的勞動者——苦力。基隆山區發生的一場煤礦災變，造成許多家庭的破碎，礦坑也因此封閉，失去生活倚靠的災民，只得扶老攜幼離開礦山，結伴來到了基隆港，他們或在碼頭當苦力，或當雜工，或幫傭等等，從事各種勞動的工作，以「賺流汗錢，吃清心飯」的精神，為自己和家人努力且尊嚴的生活著；這群孤立無援的災民、孤兒寡婦，不向命運低頭，在逆境中正面思考、互相幫助，勇敢的走向新的人生。
經濟學帝國主義

經濟學帝國主義是指當代經濟學對生活中似是而非的經濟方面的經濟分析，例如犯罪經濟學，法律經濟學，家庭經濟學，偏見經濟學，口味經濟學，非理性行為經濟學，政治經濟學，社會經濟學,文化經濟學，宗教經濟學，戰爭經濟學，科學經濟學，和研究經濟學。相關術語的使用可以追溯到20世紀30年代。這樣分析的出現歸因於經濟學方法，就像物理科學一樣，它允許透過標準統計技術檢驗出實證經濟的影響。這種方法的核心是由“效用最大化、穩定的偏好和市場均衡”組成，並完整地、全面地和從始至終地運用了它們。據稱，這些以及經濟效率重點關注的部分被其它的社會科學和"以入侵先前被定義為該學科範圍以外的知識領域的被承認的經濟學忽略了。
臺北市 (消歧義)

臺北市是臺灣的首都與直轄市。臺北市還可以指：
凡妮莎·寇比

凡妮莎·珍·寇比是一位英國女演員，領域橫跨舞臺劇、電視與電影。 早在電視與電影領域聲名大噪前，她就參與多部知名百老匯舞臺劇的演出，如《仲夏夜之夢》、《慾望號街車》等，獲得許多獎項肯定與觀眾的喜愛。2017年其主演的電視劇《王冠》獲得了第64屆英國電視學院獎最佳女配角獎，又以電影《不可能的任務：全面瓦解》及《玩命關頭：特別行動》中的演出讓觀眾印象深刻。早年生活.卻比出生於倫敦漢默史密斯，母親名為珍是一位著名泌尿科醫生。卻比在家裡三兄妹中排行第二。她曾就讀埃莉諾霍利斯夫人學校和艾希特大學並取得文學士學位。
長溪縣

| data41 =| rowclass42 = mergedrow| data42 =| rowclass43 = mergedrow| label43 = 首相| data43 =| rowclass44 = mergedrow| data44 =| rowclass54 = mergedtoprow| data54 =| rowclass55 = mergedtoprow| data55 =}}長溪縣，中國古縣名，其行政中心在今霞浦縣縣城，是寧德歷史中的行政區劃之一。長溪縣的前身是建立於西晉太康三年的溫麻縣，長溪縣在建立之初的疆域大致為今寧德市蕉城區、福安市、福鼎市、霞浦縣、周寧縣、壽寧縣和柘榮縣，以及南平市政和縣一帶的地區。歷史.長溪縣前身溫麻縣的縣制建立於西晉太康三年。開成年間，長溪縣南部寧川鄉、古田縣東部地區析出，設立感德場，仍屬於長溪縣。乾符五年，自長溪縣析永樂鄉、靈霍鄉置福安縣。元朝建立後，於1286年將長溪縣升為福寧州。政治.長溪縣由縣令管轄，五代及以前的地方官員已不可考，五代有史記載的官員僅巡檢許光大一人。宋朝時期長溪縣縣令名單如下表:275-276：爭議.建制時間.長溪縣的建制時期存在爭議。一說為武德六年改置為長溪縣:7。命名由來.一說認為縣名源於流經今寧德、福安的交溪，是為閩東第一大溪流。近年，寧德學者林春貴等人考證後認為，長溪縣的命名發源於霞浦縣南金山的長溪。
藤田奈央

藤田奈央，日本女性配音員。出身於奈良縣。VIMS所屬。吉本興業、日本播音演技研究所出身。演出作品.※粗體字表示說明飾演的主要角色。外語配音.※除了表格的作品之外，依英文名稱及英文原名排序。活動主持.肌 美白化妝水『--本舗』CM發表會旁白.、--
臺勒託麗

臺勒託麗是孟加拉國吉大港專區戈久瓦烏帕齊拉堅德布林縣的一個村莊，臺勒託麗賈瑪清真寺即位於該村中。
臺勒託麗賈瑪清真寺

臺勒託麗賈瑪清真寺，是一座位於孟加拉國吉大港專區堅德布林縣臺勒託麗的清真寺。該清真寺於1891年孟加拉國仍屬於英屬印度的時期建成，建築風格融合了風格和。
馬吳吉·德賽

馬吳吉·德賽主席。2017年11月24日，印度人民黨中央選舉委員會提名他為。
夏卓賢

夏卓賢爵士陸軍中將，KCB，OBE，時任英國陸軍高階軍官，以及英國軍隊前署任司令。軍事生涯.夏卓賢於和劍橋大學聖凱瑟琳學院學習；1944年，夏卓賢加入了。 1946年，他轉任為馬來亞緊急狀態效力。 1965年至1967年，他委任第一軍營指揮官；他在1968年至1969年，則在波斯灣進行；他在1972年至1974年，委任英國陸軍； 1974年至1976年，他委任英國國防部空軍職員，以及在1976年至1978年，擔任駐港英軍司令。1978年4月，擔任英國陸軍總司令，直至1980年退休止。晚年工作.夏卓賢退休後，曾委任香港上海匯豐銀行有限公司和英皇御準香港賽馬會行政總裁，直至1986年退休止。
當C遇上G7

《當C遇上G7》是一部由新晉導演簡君晉執導，陳家樂、周永恆、陳康健、勞嘉怡及陳嘉寶主演的青春電影，於2013年10月27日在香港上映。插曲《只得一秒》由陳康健主唱。該片入圍2013年香港亞洲電影節「香港首作」單元之一。
拜席

拜席乃為婚宴上新人在男女儐相的引導下，從首席開始依次向來賓敬酒，向每位來賓致謝。舊時中國的婚宴上，若新人雙親年事已高，不勝酒力，加之因婦女纏足之陋習，無法一氣堅持到完成向數十位、愈百位、甚至數百位來賓敬酒之拜席禮，新人代其行拜席禮實為盡孝道之舉。部分地區行拜席禮時有新娘須逐桌逐位為長輩和客人斟酒，酒要斟滿又不可淌出之婚俗禮儀。若新娘不勝酒力，新郎則須為新娘代飲，但連飲數十盅、愈百盅、甚至數百盅酒也會讓人難以支撐，因此各地之婚俗禮儀均允許新人行拜席禮時可用非酒精飲料代酒，大多數地區被敬酒的賓客一般只能飲酒，不能以其他非酒精飲料代酒。而香港、澳門則無賓客必須飲酒之規定。
參廚

參廚，又稱謝廚、下廚。是中國部份地區傳統婚禮中酬謝廚師和服務生的一個儀式，流行於中原地區。新人於洞房內更衣後出洞房，先在贊禮引導新人行參廚禮，即新人在喜娘的陪同下向每位廚師及端盤的服務生敬酒。依不同地區的不同婚俗禮儀，部分地區除新人外，也有女家來客也需於新人之後再次行參廚禮，贈紅包給廚師和端盤的服務生，參廚原因和婚後禮中的餪女一樣，也同樣為怕新娘初至夫家，一切尚不能完全適應，對夫家的食物也不一定完全接受；而傳統中式婚禮中的婚宴均為男方操辦，女方親友行參廚禮乃希望廚師能照顧一下新娘飲食習慣。
出廚

出廚：又稱出灶、下灶、上廚、親割禮，為中國部份地區的傳統婚禮中，新娘象徵性的參與準備婚宴菜餚的工作，以顯示自己的身手和勤快。因各地的不同婚俗禮儀，新娘行出廚禮的方式也不一樣。例如福建有些地區新娘需穿起圍裙，於燒火後煮雞蛋。而部分地區出廚禮多為更具象徵性的，新娘則只需動一動廚具，舂幾下米，撒一把穀子，攪一下泔水缸而已。部分地區如北侖行出廚禮時，新娘在喜宴廚工的幫助下切菜，每切一刀都須吟吉語，諸如夫妻和睦、孝敬公婆、教子有成之類，以祈求婚後會成為一位{{link-ja|妻良母]]。有合婚圓之婚俗禮儀的地區，新人也多會於行此禮時，在廚師的幫助下象徵性的搓制湯圓，以備稍後行同牢禮時之用。
拜謝 (婚禮)

拜謝是東亞漢字文化圈傳統婚禮中的一種儀式，在新郎離家親迎前以及新娘出門前拜謝父母，感謝父母養育之恩。歷史.拜謝父母禮於先秦時期或更早原為行醮禮後，新人對父母行禮感謝其養育和教誨。當醮禮自漢朝以來演變成家長對新人酌酒以示祝福之後，拜謝禮隨之演變成新人為家長酌酒以示感恩，也有些地區演變成敬茶。
醮禮

醮禮，又稱醮醴、醮酒，是指東亞漢字文化圈一種於成人禮和婚禮進行的儀式，是尊者對卑者酌酒，卑者接受敬酒後飲盡，不需回敬。傳統上男女舉行成人禮和婚禮時，父母會給他們酌酒，子女喝後不需回敬。因此禮男子再娶或女子再嫁都稱為改醮或再醮，後專指婦女再嫁。醮禮於先秦時期或更早原為婚禮前雙方家長對新人進行說教的過程。自漢以降，婚禮由原來莊嚴肅穆變成歡悅喜慶，婚禮中的醮禮也隨之演變成家長對新人酌酒以示祝福。
喜餅

喜餅，又稱嫁女餅、囍餅，是漢字文化圈傳統婚禮中男家在納徵時送給女家作聘禮的餅。讓女方可以分送給親友以分享喜訊，同時也象徵新人的品味與身份。根據不同地區的不同婚俗，有的會在納徵儀式結束後派發，有些的會於婚宴開席前派發，有的會於婚宴結束後派發，也有的是婚宴中派發。有說法認為新娘不得吃掉喜餅，不僅象徵會把傳送給自己的喜氣吃掉，自己也會變得貪吃，婚姻也不會圓滿。也有一說新娘不可吃掉喜餅之原因是若吃掉後新娘會變得厚臉皮，及不謙卑。型別.由於各地的食俗各不相同，各地當作喜餅的食品也不一樣。中國南方傳統喜餅為特定型別的唐餅，以麵食為主的西北地區用花饃作喜餅用，而南方不少地區不但有作為喜餅的喜粿， 也有作為喜餅用的麻餅(一種直徑約20釐米，帶有芝麻、紅絲綠絲、白糖等餡的圓餅，餅面印有雙喜圖案，還撒滿了白芝麻)。臺灣的喜餅一般主要分為「大餅」、「盒仔餅」以及「對餅」三種。「大餅」為一大塊論斤計重的圓形禮餅，通常為盒仔餅外加贈至親好友的；盒仔餅又稱合婚餅，傳統上為一盒六個漢餅，用來通知親友女兒訂婚喜訊，並於婚宴中當成感謝親友盛情的回禮；而對餅則通常為兩個禮餅一組，有「永結同心」之寓意。朝鮮傳統喜餅為特定型別的韓菓，日本傳統喜餅為特定型別的和菓子，越南傳統喜餅為夫妻餅，琉球傳統喜餅為特定型別的琉球菓子。近半世紀以降，香港、澳門、廣東等地還有特製的龍鳳禮餅，為成對的龍鳳造型餅，通常作為供神用。中國傳統婚禮以《儀禮》六禮為根基，一切婚儀既多且雜。朱子《家禮‧昬禮》雖已改易納採、問名、納吉、納徵、請期及親迎「六禮」 為納採、納幣及親迎三禮，但檢視承繼朱子《家禮》的閩南婚俗，其禮法仍顯繁縟，也型塑閩南婚俗文化大量瑣細儀次的特色。舉凡議婚、訂婚、 合婚或婚後行儀，莫不充分展現當地經濟行為的特點，及為求和諧美滿的吉祥諧音寓意。婚禮，將合兩姓之好，是「六禮」之要，也是人倫之始。婚禮是臺灣最重要的習俗之一，被視為是祖宗血脈的延續，故男女婚嫁除被列為個人終身大事外，也是維繫一個氏族的香火承續，維繫一個家族的繁榮興盛與發展。因而在訂購喜餅上也非常講究，尤其在聘禮當中禮餅的數量，往往被當作是代表貧富及身分地位的評斷標準。但在決定結婚後，除了訂下婚期、 找尋結婚場地等婚禮籌備外，最重要的是訂婚聘禮可不能馬虎!古代六禮是男女雙方結親的儀式，現今社會因應各地婚嫁習俗的不同，所以婚禮流程的進行也會隨著時代的演變將許多專案合併一起辦理。現今訂婚就是古代的「訂盟」，往昔訂婚分為納吉(小定)及納徵(大定)，分兩次贈送聘金、聘禮，現今都合併一次舉行，聘金和聘禮一次送足。中國古代迎娶的婚禮儀式，從漢代的六禮演變到至今臺灣四禮，即「議 婚」、「送定」、「完聘」及「親迎」，其中最受人們重視的就是「喜餅」。訂婚時喜餅是我國婚嫁禮俗中的傳統禮品，老廣州人則稱喜餅為「嫁女餅」。女方在婚禮前分贈親朋好友喜餅，在習俗中一方面 分享喜氣，另一方面告訴大家新人結婚的訊息，送「餅」就是向親朋好友 宣佈女兒將出嫁的喜訊。其實源自於古禮中男女訂親時，男方為了向女方家長表達衷心誠意與感謝養育之恩，便有了準備聘金、聘禮等禮品的習俗， 女方也會準備回禮給男方表示謝意，幾乎是禮俗中約定成俗的規矩。喜餅 禮盒象徵社交與傳統的雙重意義，也深受到華人相當的重視。傳說.和分喜蛋一樣，喜餅的婚俗禮儀傳說也是諸葛亮識破周瑜和孫權以許配妹妹給劉備為由騙其至東吳、逼其歸還荊州之計謀後，所採取的對策：民間傳說劉備和其手下除了分喜蛋外，還廣泛分發喜餅給東吳百姓和孫權的部屬，從此以後便有了嫁女送喜餅之俗。此乃民間借名人傳說為新人祈福之又一例。
對席

對席是漢字文化圈傳統婚禮中的一個儀式，代表夫妻合為一體。傳統上是由贊禮引至神龕香案之西案前對面正坐，為下一步婚俗禮儀做準備，同時也寓意新人從此開始同室而居。進行儀式。寓意新郎新娘今後福壽同享，甘苦與共。程式.在中國傳統婚禮中，對席禮多在新房內進行，贊禮於香案前，高喊：“鳴鑼升炮入新房!”，此時鼓樂高奏，鞭炮齊鳴，新人於鼓樂鞭炮聲中步向新房。在朝鮮則多於拜堂後即時於禮堂上進行。傳統上新人會沃盥，即洗手，寓意精神上的洗禮和純潔的開始。，然後是執手，新人行執手禮時互握雙手，然後是合巹、同牢。合巹禮即新人喝交杯酒，同牢即新人共食一鼎所盛之肉，表示共同生活的開始，有些地區會在肉以外再加合婚圓，即新人再共食一鼎所盛之湯圓，新人自己先夾著吃一粒，再各夾一粒給對方吃。部分地區的合婚圓要由新郎新娘親自搓成（多為新人行出廚禮時，在廚師的幫助下象徵性的所搓制。現代有些是簡化成只食合婚圓。也有些有其他食物如蓮子羹等。依大部分地區的婚俗禮儀，行同牢禮時贊禮須同時吟吉語，例如：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。新人夫妻面對面，同牢禮成花堂前。”新人完成對席後一系列婚俗禮儀之後需出房謝親，但不能同時出房，須依一先一後之次序，而且新人不能主動出房，必須經贊禮帶大家邀請之後才可出房，以示新人的尊貴和眾人對新人的敬重。
全家鞋

全家鞋，又稱散喜鞋，是中式婚禮習俗之一，新娘在納徵後、出嫁前，須為男家全家所有人每人做一雙新鞋，於婚禮時將鞋分送到各人手中，一則是向家人表示一下自己的手工，另則取鞋與“諧”、“賢”音近，以企過門後與家人和諧相處，賢智永睿。全家鞋是取“金家賢”之意。為考驗新娘女紅，許多地方男方過禮時，會送上全家大小人等的鞋樣，女方照鞋樣做好，婚禮的時候用來“散喜鞋”。部分地區女方更要多做很多雙鞋，也應付親友鄰里主動向新娘討“喜鞋”的，以佔喜氣。過禮後，新娘就要親自動手為男方家中有全家鞋之婚俗禮儀的地區多於婚宴結束時分喜餅的時侯，同時和喜餅一起贈給新娘為男方親屬所做之鞋。部分地區新娘並不於婚前為男方親屬做鞋，也不於婚禮時贈鞋，而是於回門期間，要為夫家每人做雙鞋，所以稱“回門鞋”，並分為“滿堂”和“半堂”：夫家每人一雙的，為“滿堂鞋”，新娘孃家較窮，新娘只能替丈夫和公公各做一雙鞋的，為“半堂鞋”。現代由於男女平等、婦女解放，女子也外出工作，因此無暇親手製作鞋子，所以即使在尚殘留此婚俗禮儀的地區，女方也多非自制，而是直接購買新鞋贈給男方親屬。
周恩平

周恩平，是一名臺灣男子輕艇運動員，臺灣原住民阿美族人。2018年亞洲運動會他擔任中華龍舟隊隊長。個人生涯.2018年亞洲運動會他和隊員們在傳統龍舟專案，200公尺專案以51秒358奪銀，500公尺專案以2分11秒691擊退中國奪金，1000公尺專案以4分31秒185力壓印尼和南北韓聯軍再奪金牌。
祭灶 (婚禮)

祭灶是中國部份地區的傳統婚禮習俗，一般在行參廚禮後，但婚禮為三日舉行時，部分地區會於婚後禮中的試廚禮時行祭灶禮，而不於參廚禮後祭灶。不同地區因其不同的婚俗禮儀而有不同的祭灶方式。部分地區在婚禮上的祭灶方式和臘月送神祭灶方式相同，但也有很多地區婚禮上的祭灶方式因喜慶的原因不同，而和臘月祭灶方式不同，例如很多具體做法為男方家在鍋蓋上要事先扣三個碗，裡面分別有肉、饅頭、錢。叩拜灶神後新娘須如同小兒抓周一樣去揭開碗，其寓意是，揭開饅頭象徵一生不缺吃穿，揭開肉象徵一生有吃，揭開錢象徵一生有錢；總之都乃吉祥的彩頭。先揭開饅頭，再揭開肉，最後揭開錢寓意新人婚後辛勤勞動，不愁吃穿，生活水平逐漸提高，最終會發大財；先揭開饅頭，再揭開錢，最後揭開肉寓意新人婚後先苦後甜，須先辛勤勞動，之後發大財，以後的生活水平也隨之提高；先揭開肉，後揭開饅頭，最後揭開錢寓意新人婚後勤儉，精打細算，不奢侈浪費，資產就能積少成多，終成大富；先揭開錢，後揭開饅頭，最後揭開肉則寓意新人運氣好，會及早發大財，因而生活也越來越好；先揭開錢，後揭開肉，最後揭開饅頭則寓意提醒新人發財後也須勤儉持家，不可奢侈浪費，否則生活水平會下降；而先揭開肉，後揭開錢，最後揭饅頭則寓意提醒新人婚後雖因事業一帆風順而及早發財，但發財後須注意節儉，不能鬆懈，繼續努力工作，否則生活水平會下降。因各地飲食習慣不同，婚禮上行祭灶禮時南方也有用喜粿代替饅頭的。
SD45X型柴油機車

SD45X型柴油機車是美國通用汽車易安迪公司。1970年6月至1971年2月，易安迪公司生產了共七臺SD45X型柴油機車，其中六臺機車被南太平洋鐵路買下，其餘一臺仍作為易安迪的試驗車。SD45X型柴油機車是在SD45型柴油機車基礎上發展而來的幹線貨運用的六軸柴油機車，採用單司機室、底架承載結構、雙側外走廊的罩式車體，車體上部自前向後由電氣室、司機室、動力室、冷卻室四部分組成，其中電氣室一端稱為短罩端，動力室和冷卻室一端稱為長罩端。動力裝置為一臺4,200馬力、20氣缸、二衝程、水冷式、渦輪增壓的20-645E3型柴油機。傳動系統採用交—直流電傳動，柴油機輸出軸透過聯軸器驅動一臺AR10型交流發電機，發出的交流電透過大功率矽整流裝置轉換為直流電，然後供給六臺D77型直流牽引電動機。牽引電動機採用軸懸式驅動方式，牽引齒輪傳動比為4.13。機車設有恆功率勵磁調節系統，採用一個可變電阻的負荷調整器，使發電機勵磁電流隨著負載自動調節，保證牽引發電機隨時保持恆功率運轉，並且達到充分利用柴油機功率的目的。除此之外，SD45X型柴油機車還應用了許多準備用於下一代“Dash-2”系列柴油機車的最新技術，其中亦包括了模組化電子控制系統的設計，在控制電路廣泛採用了易於更換的插入式印刷電路板，取代使用壽命較短且可靠性較低的有觸點機械開關，便於迅速查詢故障並節省維護時間。SD45X型柴油機車是第一款裝用易安迪HT-C轉向架的柴油機車車型，取代了以往SD系列機車使用的“Flexicoil”三軸轉向架。HT-C轉向架發展自1960年代初開始研究的易安迪GL-C、GH-C轉向架，主要設計目標是使機車達到最大可能的牽引能力，轉向架必須能夠充分利用最大的粘著重量，並且將各軸之間的軸重轉移儘可能降至較低水平。HT-C轉向架的主要特點包括：具有較大剛度的橡膠搖枕彈簧二系懸掛裝置、牽引電動機順置佈置、大直徑心盤及低位牽引裝置等。1970年7月，裝有HT-C轉向架的SD45X型柴油機車開始進行一系列實驗室定置試驗和線路執行考核試驗。1971年初，SD45X型柴油機車在南太平洋鐵路進行了模擬運用條件下的粘著試驗，以比較SD45X型柴油機車的粘著效能。試驗結果顯示，HT-C轉向架對於改善機車牽引效能有顯著優勢，在同等重量和運用條件下，HT-C轉向架提供的粘著力比“Flexicoil”轉向架大12～24%，試驗結果證實了轉向架粘著理論計算的正確性。從1972年起，HT-C三軸轉向架開始被廣泛用於SD38-2、SD40-2、SD45-2、SD50、SD60型柴油機車。
內閣公署部長

內閣公署部長，為英國內閣公署的職位。此官職並無法定認可，且不帶薪。故此擔任此職位的人同時獲委任帶薪的公職如蘭卡斯特公爵領地事務大臣或財政部主計長。職務.內閣公署部長統籌內閣公署以輔佐首相以及確保政府的日常運作正常。內閣公署國務大臣為較部長次級的大臣。
蘭開斯特公爵領地事務大臣

蘭開斯特公國大臣，為英國政府的國務大臣，名義上負責管理蘭開斯特公國的日常運作，並以管理公國的身份對國會負責。然而，如今需要其對公國日常管理的職務實為不重，此職位的擔任者的職務主要其實像是較高階的不管部大臣，為英國內閣公署中僅次於首相的官員。
首席大臣

首席大臣，為英國政府中的一個榮譽頭銜，意味其擔任者比所有內閣大臣高階，但該職務並沒有明確職務。若是副首相從缺，此職位實際上履行副首相的職務及成為英國政府中第二把交椅，但首席大臣及副首相一職均不能保證當首相不能履行職務或辭職時能夠自動繼任首相一職。若是首席大臣同樣從缺，則通常以財政大臣作為政府中事實上第二把交椅；然而在文翠珊政府中，內閣辦公室部長李達德的地位比財相夏文達來得高。此頭銜並非經常使用，故每一任之間可能有很長的空缺。1970年至1995年間，連續25年沒有人出任首席大臣。2017年12月20日，時任首席大臣祈達文因性騷擾指控而辭職，之後此職位一直從缺，直到2019年7月24日鮑里斯·約翰遜出任首相後任命藍韜文擔任此職。職責.此職位所負責的事務經常改變，目前主要職務為:與副首相關係.1942年，當時邱吉爾在戰時內閣為克萊門特·艾德禮設立了副首相一職，表示該職位在政府中排名第二，僅在首相之後，但並沒有正式討論其排名及沒有支薪，故此副首相通常在內閣裡會有其他職務。首席大臣職銜明確指出了在內閣中的地位，此職位在1962年為副首相拉布·巴特勒而設，令他在內閣中儘管沒有實際職務而有實質地位。夏舜霆和彭仕國也在獲任副首相時同時委任為首席大臣。1964年，哈羅德·威爾遜在沒有任命副首相的情況下任命首席大臣。副首相及首席大臣目前只有一次是在不同人士擔任：在大衛·卡麥隆聯合內閣中，自由民主黨黨魁尼克·克萊格獲委任為副首相，而首席大臣一職則由前保守黨領袖夏偉林出任。
合巹

合巹酒，漢族傳統婚俗之一，源於周代。在新人交拜後飲交杯酒，這裡的「交杯」是指交換杯子，而非「交臂酒」。合巹之杯傳統上須用葫蘆，葫蘆古稱蒲蘆，諧音「福祿」，其枝莖古稱蔓帶，諧音「萬代」，故蒲蘆蔓帶諧音為「福祿萬代」。葫蘆的果實裡面有很多種子，所以傳統中華文化中葫蘆有繁育生育、多子多孫的吉祥寓意，與它的莖葉一起也被稱為“子孫萬代”。又因為所用的葫蘆是非食用品種的苦葫蘆，以苦葫蘆盛載甘酒，象徵新人同甘共苦。歷史.先秦的《儀禮》中合巹已有記載，最遲自宋以降就於民間廣為流行。清代的“合巹”禮始於康熙朝，這也表明清代宮廷接受漢族傳統文化婚俗也同受其影響。順治大婚禮儀中並未見此環節。此俗亦傳至日本、朝鮮、越南、琉球。概述.新婚夫婦用匏之柄相連，象徵夫婦一體，永不分離。後世改用杯盞，乃稱“交杯酒”。宋代並有行“合巹”禮畢，擲盞於床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、陰陽和諧的習俗，帶有明顯的性象徵的意味。還有透過看擲於地上兩個杯的俯仰來看日後夫婦是否和諧。有些占卜的意思，後亦以“合巹”借指成婚。大富大貴的豪門人家會以昂貴的金、銀、玉石所制的葫蘆瓢來行合巹禮。部分地區行合巹禮時須在酒中摻蜜，要有人在旁問「甜不甜？」，新娘要答「甜！」，因甜諧音為「添」。依大部分地區的婚俗禮儀，行合髻禮時贊禮須同時吟吉語，例如：“合巹杯中百寶帳，萬年富祿永成雙。今宵同飲交杯酒，恭賀新人百年長。”後來也有些人改用一般杯子，不用葫蘆。
艾菲吸蟲屬

艾菲吸蟲屬是吸蟲綱斜睪目的一個屬。舊屬鱗肉科，今獨立出來成為艾菲吸蟲科。本屬物種皆為海洋生物，營寄生生活於海魚中。物種.截至2018年 (2018)[ [update]]，WoRMS目前紀錄本屬只有三個物種，其餘名稱或為異名，或為"taxon inquirendum"，又或已被分類到其他新的屬去。這三個物種分別如下：
2001年孟加拉國人口普查

2001年孟加拉國人口普查指在2001年進行的一次人口普查。這次人口普查較之要晚上十年，統計了全國大部分城市、各縣以及烏帕齊拉，其中統計項包括人口規模、家庭、性別和年齡分佈、婚姻狀況、經濟活動人口、識字率和學歷、宗教以及兒童數量等。調整後的2001年普查資料顯示，孟加拉國共有人口1.293億人；共有9.2%人口為印度教教徒。人口普查資料收集自2001年的1月23日至27日。此次普查的相關技術有所提高，統計局使用光學劃記符號辨識來直接從原始檔傳送至媒體。
鱗肉總科

鱗肉總科是吸蟲綱複殖亞綱斜睪目鱗肉亞目之下的一個總科，包括下列各科：
王暐婷

王暐婷，臺灣新聞主播，世新大學新聞所畢業，並於2018年前往英國，於倫敦政治經濟學院取得媒體與傳播碩士學位。臺北市政記者。曾經擔任民視新聞臺《民視假日夜線新聞》主播，2021年2月離開民視，之後到韓國留學，歸國後任TVBS新聞臺專題記者。現任東森財經新聞臺記者兼任主播。
伍瑞隆

伍瑞隆人。明末政治人物，解元出身。生平.弱冠補弟子員。天啟元年，出官河南大梁兵巡道，不久署按察使、布政使。謝病歸。紹武帝立，拜為太僕寺卿。明亡，隱居香山鳩艾山中。卒年八十二。著作.有《臨雲集》、《闢塵集》等。家族.娶南海進士、四川道監察御史潘珙胞妹，封恭人；晉封淑人。子二人：嵋雪、蘭雪；女二人。
車萬合

車萬合，字造父，號蓼湘，湖廣邵陽縣人，明末學者。生平.自幼穎慧，由祖父授讀。九歲即獲督學董其昌賞識。天啟元年，繆昌期因東林黨爭身死，車萬合悲憤不食而死。著作.有《京兆外篇》。家族.祖父車大任。
東帝汶駐華大使列表

本列表為東帝汶駐中華人民共和國曆任大使名錄。歷任東帝汶駐華大使.東帝汶駐中華人民共和國大使.2002年5月20日，東帝汶宣佈獨立，中國率先承認並與之建交。2004年12月14日，東帝汶民主共和國駐華大使館在北京正式開館。2005年，東帝汶向中國派遣首任駐華大使。
車敏來

車敏來，字遜公，一字望亭，湖南邵陽縣人，清朝政治人物。生平.康熙五十二年癸巳恩科進士，留充教習，選入詩經館。授廣東新會縣知縣，遷安邑縣，遷保德知州。有《偶然草》。
董學益

董學益，字伯虞，號無矜，河南開封府禹州人。明朝政治人物。生平.少聰慧，讀書過目不忘。天啟元年聯捷壬戌科進士。為人簡樸，僅青袍一件。大理寺觀政，不久卒於京師。家族.父董九貢，萬曆二十三年乙未進士。伯父董九敘，萬曆十年舉人。
六柿圖

《六柿圖》是中國南宋畫僧牧溪所作的一幅靜物水墨畫，現藏於日本京都大德寺龍光院。其樸素空靈的畫風和大面積的留白被認為是牧溪禪畫的代表之作。
寮國稻米種植

水稻種植，對寮國國民經濟和糧食供應很重要。寮國主要的水稻品種是糯米。稻米是雨季期間生長的主要作物，在通常情況下，降雨量足以生產水稻。但是，如果在水稻種植週期的關鍵時期停止降雨數周至一個月，產量將受到顯著影響。旱稻品種雖然適應較低的水分需求，但也受到間歇性降雨的影響，因為農民無法在其田地中儲水。整個1980年代的灌溉溝裡也產魚。1974年至1986年間，大米產量翻了一番多，從不到70萬噸增加到140萬噸;然而，1987年和1988年的乾旱使年產量減少了近三分之一，達到約100萬噸，迫使政府依靠外國糧食援助來滿足其國內需求。1988年和1989年，約有14萬噸大米被捐贈或出售給寮國。隨著天氣的改善和逐漸放棄農業集體化，1989年稻米產量激增40％。產量的增加反映了農業部門對經濟的重要性，並對寮國經濟復甦負有主要責任。1990年，產量繼續增加，但速度要慢得多，達到了水稻自給自足的程度：達到創紀錄的150萬噸。然而，國家一級的充分性掩蓋了相當大的區域差異。湄公河南部的甘蒙省，沙灣拿吉省和佔巴塞省定期豐收，永珍和烏多姆賽省也是如此，但因運輸系統不足，往往使得某些省份從泰國或越南購買大米比從其他省份購買大米更容易。據一些訊息，從1986年到1991年，從事水稻生產的勞動力比例逐漸下降了30％以上，這是政府鼓勵的趨勢，因為它傾向於增加出口導向型生產。然而，一些人擔心這種趨勢會威脅到糧食的持續自給自足，這是政府的另一個關鍵目標。然而，持續的自給自足更可能取決於農業投入的持續增加，例如化肥和改良水稻品種，而不是實際參與種植的工人數量。整個1980年代稻米產量的總體增長是每公頃生產力提高的結果，而不是稻米種植面積的增加; 事實上，稻米種植面積在1980年代有所下降，從1980年的732,000公頃減少到1990年的657,000公頃。然而，由於農民很少使用化肥或灌溉及傾向只種一造，儘管政府努力促進雙季稻的使用，但大多數土地在20世紀90年代初期仍然只產出一造作物。
K.K. (譯者)

K.K.，又名譯者K.K.，是臺灣的一個譯者，畢業於國立臺灣大學心理系，曾擔任過臺灣大學卡通漫畫研究社社長。人物介紹.黃牧仁，筆名K.K.。1999年，黃牧仁完成首部譯作《兒童到青少年期的友誼發展》等。黃牧仁曾任職於臺北市政府資訊局，2011年參與創辦臺北市政府免費Wi-Fi「臺北公眾區免費無線上網」，跟產官學界人士合作，打造全臺北市的公共免費Wi-Fi服務；並負責檢修Wi-Fi熱點問題，天天帶分析儀檢修連不上線等問題，有「Taipei Free創辦人」、「Wi-Fi檢修一哥」之稱號。2016年，於臺北捷運松山新店線推動臺灣首發之捷運列車Wi-Fi服務「捷運Wi-Fi 230」，以臺北市政府資訊局虛擬代言人230作為形象代言。翻譯著作.
眾議院 (百日王朝)

眾議院 依據帝國憲法附加法建立，是法國議會的民選下院。議院有629名成員，任期五年。議會上院為貴族院。議院成立於1815年6月3日。4日，選出為議長，拉法耶特侯爵為副議長。百日王朝的眾議院十分短命。百日王朝末期，拿破崙在滑鐵盧戰敗後，議院要求拿破崙一世退位。 6月22日，眾議院選出拉扎爾·卡諾，約瑟夫·富歇和格雷尼爾伯爵，與貴族院的兩名成員共同組成臨時政府。6月23日，拿破崙一世宣佈退位，而後眾議院宣佈拿破崙二世為法國皇帝。第七次反法同盟的軍隊迅速佔領了巴黎，議院也於7月3日停止了反抗。聯軍很明顯想要讓波旁王朝再次復辟。7月8日，聯軍阻止議院開會，這實際上終結了議院。7月13日，路易十八釋出法令正式解散議院。波旁復辟後，原名為Chambre des représentants的眾議院被改名為Chambre des députés。1815年10月由極端保皇黨控制的議院被戲稱為無雙議院。
周捨

周捨，字昇逸，汝南安城人，南北朝南梁官員。周捨是東晉左光祿大夫周顗的八世孫，南齊中書侍郎周顒是他的父親，他年少聰明，父親覺得奇怪顒異之，臨終前對他說：「不擔心你不富貴，但要保持道德。」長大後，周捨博學多才，精通義理，擅長背誦；從南齊太學博士起家，遷任後軍行參軍。建武年間，北魏人吳苞南歸，有儒學學識，尚書僕射江祏招攬吳苞講學，周捨在座多次折服吳苞包，言辭雄健，因此一辯論知名。王亮任職丹陽尹時聽聞此事後很高興，徵闢他為主簿，經常委派政事，之後轉任太常丞。梁國建立，周捨擔任梁國奉常丞，至梁武帝即位，訪求異能士人，吏部尚書範雲和他的父親友好，重視他的才能和器局，因此推薦給武帝，召來拜任尚書祠部郎。其時梁朝剛建立，禮儀事務都由周捨制訂，不久任職後軍記室參軍、秣陵縣令；入朝為中書通事舍人，累遷太子洗馬、散騎常侍、中書侍郎、鴻臚卿。王亮獲罪被迫歸家，舊友中只有他來送行，王亮去世後亦親自為他辦理喪事，得到時人讚頌。他改任尚書吏部郎、太子右衛率、右衛將軍，雖然多次調職，但仍然留在朝廷，很少休假，國史詔令、禮儀法律、軍旅謀略，都由周捨兼管；他日夜侍奉武帝，參與機密事項，二十多年不曾離開；他也能言善辯，天天和人談笑，卻從不洩漏機密，令別人嘆服。他個性樸素，衣物用具、居處床蓆好像貧民一樣，他的府邸也積滿塵埃，用荻做屏風，壞了也不更換。在右衛任職，因為母親逝世辭官，再得起用為明威將軍、右驍騎將軍。服喪完畢，除授侍中、領步兵校尉，未拜任就遷為員外散騎常侍、太子左衛率，很快就加散騎常侍、本州大中正，遷太子詹事。普通五年，南津收到武陵太守白渦書信，答應留下百萬面錢給周捨，於是上報朝廷，於是被免官，遷為右驍騎將軍，知太子詹事，同年逝世，虛歲五十六。梁武帝親自拜祭哭泣，下詔追贈侍中、護軍將軍，給與鼓吹、棺材、朝服，協助喪事，諡簡子。有兒子周弘義、周弘信。最初範雲離世，以沈約充當樞管，武帝認為沈約輕率，不如徐勉，因此讓他和徐勉同時參與國政。徐勉在小事中被廢黜，周捨一人掌轄，他的雅量不及徐勉但更為清廉節約，故兩人都有賢相的名聲。修國史期間，他對追尊梁文帝蕭順之紀傳的名字有意見，認為「本紀包含幹象六爻，若將文帝生平追寫本紀，就不能包含每一件事；但若直寫功德，就是傳記並非本紀，應該將文帝事蹟放置在本紀前略述。」武帝聽從他的意見。他的思考便捷，曾在值宿談及嗜好，裴子野說他從來不食薑。周捨應聲曰：「孔稱『不徹』，裴就不嚐。」在座的人都笑起來。
厄利垂亞駐華大使列表

本列表為厄利垂亞駐中華人民共和國曆任大使名錄。歷任厄利垂亞駐華大使.厄利垂亞駐中華人民共和國大使.1993年5月24日，厄利垂亞獨立並與中國建交。
寮國賣淫業

賣淫在寮國被視為犯罪活動，可能會被起訴，與鄰國泰國相比，賣淫在寮國較為少見:135。雖然也有少量街頭賣淫，但多數是在主要城市的酒吧和俱樂部進行。聯合國愛滋病聯合規劃署估計該國有13,400名妓女，妓女主要來自貧窮的老族農村家庭和該國的少數民族。除此之外，寮國還有許多來自中國和越南的妓女，此外一些寮國婦女亦於泰國從事性工作，因而被視作中南半島的其中一個妓女。寮國的許多女性性工作者面臨高風險的性病傳播感染，由於對性行為和婚前性行為的文化敏感性，他們往往不能得到妥善的治療。歷史.1893年寮國保護國的成立導致一定數量的法國公務員遷至當地，他們在該國尋找“當地妻子”。第一次印度支那戰爭和越戰期間，隨著外國軍隊進駐寮國，賣淫也有所增加，妓女主要來自泰國，在首都永珍的夜總會和酒吧工作。在20世紀60至70年代，寮國亦有參與越戰，導致永珍以其妓院和十八招而聞名。早在20世紀50年代，寮國王國政府早已將賣淫視為一種社會罪惡而加以勸阻:154。寮國人民民主共和國於1975年成立後，賣淫亦被視為犯罪，妓院因被憲法明文禁止而一度絕跡。妓女最初被關押在名為don nang的改造營，但後來被全數釋放。。在20世紀90年代，寮國的旅遊業和夜總會再次興起，賣淫業隨之復甦。原因.寮國的貧困是該國賣淫現象增加的原因，鄰國泰國的性產業吸引了來自寮國的性工作者。到2011年，寮國農村社會經濟狀況發生變化導致克木族婦女逐漸主導寮國的性行業。2012年發表的研究表明，性工作者認為這個職業“與其他工作相比，是一個容易和良好的收入。 他們還表示，它有“適合低學歷人士的優勢，因為在酒吧工作不需要正式的培訓或技能，很快就能學會”。用於賣淫的地點.寮國法律上禁止經營妓院。寮國的女性性工作者經常在娛樂場所如啤酒吧，“飲料店”，卡拉OK酒吧，夜總會，賓館和餐館擔任女招待。他們提供啤酒和小吃，提供交談以及性服務。嫖客有時在這些地方尋找物件。在賓館，酒店或客戶的房間提供性服務，這些服務通常附屬於娛樂場所或位於偏遠地區。位於博膠省的金三角經濟特區被稱為“賭博，賣淫和非法貿易的聖地”。性健康.2011年發表的女性性工作者的研究表明，雖然99％的人報稱使用安全套，但有26％的人曾進行過墮胎。在過去6個月懷孕的人中，有89.4％曾進行過墮胎。在寮國墮胎不僅是非法的，而且通常由未經訓練的從業員在不安全的條件下進行。2016年，只有42％的新生兒由熟練的衛生專業人員接生。寮國政府於2005年實施了一項“國家戰略和行動計劃”，旨在提升國民獲得治療和護理的機會。主要目標群體包括女性性工作者、流動人口和吸毒者。然而，由於寮國的性病感染治療服務質素相對有限，該計劃成效甚微。文化問題.由於保守的文化和對性的敏感態度，寮國對艾滋病/艾滋病毒和性病傳播感染的資訊和治療仍然有限。許多人報告指由於婚前性行為的社會歧視和“臨床醫生對‘骯髒疾病’的負面態度”而害怕前往醫療機構接受治療。寮國普遍缺乏關於生殖系統疾病的知識。雖然廣播和電視等主要資訊會進行宣傳，但農村地區獲取資訊的難度相當大。一項研究表明，避孕資訊和服務的提供者受寮國法律規範，加之婚前性行為不被認同，令尋求避孕服務的婦女憂慮遭受輿論壓力而拒絕主動求診。艾滋病.2004年，據估計，寮國的女性性工作者中有0.8％至4.2％感染了艾滋病毒/艾滋病。2015年，寮國總人口的艾滋病毒感染率為0.2％，新感染人數為1,096人，艾滋病相關死亡人數為128人。2016年，估計有4,900名15歲及以上的女性感染艾滋病毒。人口販賣.寮國的人口販賣活動近年轉趨猖獗，偏遠省份的販運者經常誘使熟人和親屬以鄰國具有合法工作機會等理由矇騙受害者，並將其販運到目的地國家以及越南，馬來西亞，中國，臺灣和日本遭受性剝削。有些人在經紀人的協助下收費，而其他人則使用有效的旅行證件獨立透過寮國23個官方過境關卡，或以該國50個非官方和不經常監測的過境點穩定流動，從而在不受監測的情況下自由出入國境。在泰國的商業性行業中，大量受害者，特別是婦女和女童受到剝削。來自寮國的一些婦女和女孩在中國作為新娘出售並進行性交易。據報導，一些地方官員透過收受賄款來協助女童移民到中國，從而助長人口販運活動。由於缺乏監管，寮國是鄰國，特別是在泰國進行性交易的越南和中國婦女、女孩的中轉國。一部分人也會在寮國境內進行性交易。美國國務院監測和打擊販運人口辦公室將寮國列為“三級”國家。克木族與商業性行為.克木族是北部少數民族，主要居住在寮國湄公河上游的偏遠山區。他們是僅次於老龍族的第二大族群，佔全國712萬人口的10％以上。寮國北部有大量的克木族婦女參與商業性行業。由於那裡的生活條件極差，這些婦女中的許多人自願離開原居地。克木族婦女大多遷移到湄公河上游的邊境地區，那裡有更多的基礎設施和工作機會，包括酒吧，餐館和賭場。此外，賭場和當地商業性場所的中國性工作者越來越多地接待流動的工人和賭徒。同時，為了吸取資金作經營，中國賭場經理透過於鄰近村莊舉辦選美比賽來推廣“民族旅遊”。
經期憂鬱症

經期憂鬱症，或稱經前不悅症，是嚴重的經前綜合症。有月經的婦女中，有3%至8%受此症影響。 該症出現於月經週期的黃體期。經期憂鬱症在2013年列入精神疾病診斷與統計手冊中。目前，經期憂鬱症的發病機理尚不明確，也是研究的主題之一。治療經期抑鬱症很大程度上依賴於抗抑鬱藥，其透過5-羥色胺再攝取抑制劑調節血清中的5-羥色胺水平，以及使用避孕來抑制排卵。症狀及體徵.經期憂鬱症是嚴重的經前綜合症。經期焦慮症類似經期綜合症，其症狀是可預測，有週期性的。症狀會從月經週期的黃體期末期開始，在月經開始後不久就會結束。症狀平均來說會持續六天，不過也可能從月經前兩週就開始有症狀。最顯著的症狀會出現在月經開始之前的兩天到月經開始的第一天之間。在經期開始不久之後，症狀就會結束。
萬水千山縱橫

《萬水千山縱橫》，1982年香港無線電視古裝劇《天龍八部之虛竹傳奇》的主題曲，由顧嘉煇負責作、編曲，黃霑填詞，關正傑主唱，旋律激昂，編曲中西合壁，歌詞則圍繞喬峰這悲劇英雄來寫。歌曲收錄於同年發行的關正傑個人專輯《天龍八部之虛竹傳奇》，並於1983年初躋身第五屆十大中文金曲頒獎音樂會的「十大中文金曲」。樂曲特徵及評價.以D小調寫成。前奏以管絃樂營造氣勢，到主歌的撥弦，被指彈出類似於「鬥牛」的節奏；接著三絃退下，改以西洋弦樂為主力；至主歌再現段「曾想痴愛相伴，一路相依往返」，則加入中樂的敲板—樂評人羅鏘鳴形容「像是單騎賓士在大漠荒野上」。經過多次主副歌反覆後，全曲在混聲合唱團的詠唱中結束；旋律與編曲一貫雄壯到底，有論者批評沒能跟結尾描寫主角悲劇一面的歌詞配合上。此外，樂評人黃志華認為顧嘉煇運用了頂真的手法，使旋律易於記憶，是他常用的作曲技巧。而編曲整體而言中西合璧，除了中樂的民族敲擊樂，顧嘉煇還使用了西洋流行音樂的爵士鼓和西洋古典音樂的定音鼓。歌詞特色及評價.歌詞受到普遍好評，被認為有宋詞遺風 。作家陶傑形容《萬水千山縱橫》是黃霑「凝聚了生平功力填出來的」。風格上，詞評人朱耀偉曾借傳統詩詞理論，即唐代詩評家司空圖《二十四詩品》中「豪放」一品所狀形容此詞。取材、主題：有論者認為詞人雖然為了遷就雄壯的樂曲，棄《虛竹傳奇》的主角虛竹不寫，但面對情節人物繁多的《天龍八部》，僅僅選取喬峰一人著筆這一方面，仍體現出他為影視主題曲填詞時善於取捨的優點。此外，填詞人楊熙引用文學評論家陳世驤關於《天龍八部》的觀點，認為《萬水》跟前一輯《天龍八部之六脈神劍》的主題曲《倆忘煙水裡》一樣，中心思想都是「冤孽與超度」，但《萬水》是主人翁「帶著思念遠走他方」，跟後者以「抽離、釋放」的態度來應對「冤孽」不同。修辭文體方面：《萬水》屬於黃霑其中一首文言詞代表作，獲讚揚句式工整、詞採斐然，流露深厚的中文根底 。填詞人林夕亦認為選字能「允執中庸」，既不會過於淺薄、陳舊，又不會艱深得令大眾卻步。朱耀偉則稱詞人擅用意象來塑造主角喬峰的英雄形象。黃志華認為人物形象鮮明，筆調有轉折變化。相關條目.《倆忘煙水裡》：《天龍八部》第一輯《天龍八部之六脈神劍》主題曲
混世小魔頭

《混世小魔頭》，2018年中國時代劇。由孫書博、高登、任彬、張馨月、盧本娟、熹恩領銜主演，騰訊影片於2018年9月13日首播。
無產階級文化大革命的全面勝利萬歲

《無產階級文化大革命的全面勝利萬歲！——熱烈歡呼全國各省、市、自治區革命委員會全部成立》是1968年9月7日《人民日報》、《解放軍報》聯合釋出的社論。概述.其主要內容是為了熱烈歡呼中國大陸各省、市、自治區的革命委員會全部成立。時間以西藏自治區革命委員會和新疆維吾爾自治區革命委員會同時成立為準。宣佈這“標誌著整個運動已在全國範圍內進入鬥、批、改階段”。1968年，曾計劃發行同名郵票，但後來這款郵票因故未能正式發行。
天雲廟

天雲廟，是位於臺灣苗栗縣苗栗市高苗裡的北帝廟，相傳是為了鎮住當地火災而建，該地首長會來此求晴或求雨。廟處.苗栗市高苗裡一帶有全市最繁華的市集，在清治時期就是當地的稻米、布匹、中藥集散地，如黃南球當時就在米市街做生意。該地因受限地形，建築東西狹窄而南北綿長，加上有通往大湖、銅鑼等地的道路，街道呈現「火」字形。人們將當地火災歸罪此岔路，遂想建立水神廟來鎮壓。故徐秀生、徐盛吉、劉蘭茂等人募款集金500圓聘請木匠曾德元，在道光十一年八月初二動土，第二年十月完工。1935年新竹-臺中地震震毀，因此暫居於苗栗市天后宮旁。1945年重建改為磚造，當時西側為賴氏節孝坊。1978年，廟身以鋼筋水泥改建，1981年完工，為現今的四樓殿堂。今廟宇位在苗栗市南苗的交通樞杻，亦即由南往北進入苗栗的輻輳點。廟址為天雲街20號。在2001年公告地價上，廟周遭為苗栗縣地價最高的地方。主委林嶽爐還稱呼二樓的財神殿是「地王財神殿」。2014年時，苗縣地價最高處已轉至頭份市的下公園。祭祀.原先為配合五行的水，玄天上帝神像衣服、旗幟皆為黑色，但現在為了配合廟堂的金碧輝煌，而改穿帝王服飾。農曆三月初三主神誕時，除了一般民眾奉祀之外，當地警消也會來上香祈福，祈禱能減少出勤救災的頻率。副祀玉皇大帝、三官大帝、南北斗星君、哪吒太子、五路財神等神。過去苗栗三山國王廟曾暫居於此。2000年苗栗舉辦全國中等學校運動會，因開幕前夕陰雨綿綿，時任苗栗縣縣長的傅學鵬就來此求雨停，開幕典禮時恰好無雨，他因而認為靈驗。次年9月16日晚，納莉颱風來襲，他就利用空檔與消防局副局長江淼富、國教課長餘海青、建設局副局長方維洲、及環保局課長葉雲城等人，在此廟祈禱颱風轉向，但一連五個笑杯，遂改口請神明把災害減至最輕，結果為聖筊。2002年7月時，苗栗已乾旱三個月，報導說傅學鵬至少去苗栗玉清宮、天雲廟祈雨三次。同年9月15日，玄天上帝誕辰，因苗栗持續乾旱，他又率領一級主管來天雲廟祭拜，說帝爺公這兩天遶境巡遊苗栗市、頭屋等地區時都沒有下雨，現在已返回廟裡，希望神明能夠降雨。
那抹屬於我的星光

《那抹屬於我的星光》，2018年中國偶像劇。由徐海喬、孟子義領銜主演，騰訊影片於2018年9月19日首播。
馬來亞獨立宣言

《馬來亞獨立宣言》和中文寫成的宣言。《馬來亞獨立宣言》於1957年8月31日早上9時30分，由馬來亞聯合邦第一任首席部長東姑阿都拉曼在吉隆坡獨立體育場上，在成千上萬的馬來亞聯合邦公民、馬來統治者殿下們和外國政要面前正式宣讀。該宣言的內容是宣佈建立了一個獨立和民主的馬來亞聯合邦，同時該聯合邦的九個馬來州屬將停止成為英國的保護國。此外，該宣言同時宣佈馬六甲和檳城也將不再是英國的海峽殖民地。該宣言的檔案由東姑阿都拉曼簽署，此後他被任命為國家第一任首相。而8月31日往後也被馬來亞聯合邦政府以及1963年成立的馬來西亞政府定為獨立日。獨立日期.1957年8月31日—馬來亞聯合邦的獨立日期日期是在東姑阿都拉曼、蘇萊曼、阿曼巴達維以及其他一些巫統領導人在尋求的觀點後所定下的。根據阿都拉法希姆的說法，如果英國不會在1957年8月31日給予馬來亞獨立，那麼下一個合適的獨立日期應該在1962年8月31日。而1957年8月31日這個日期被阿都拉法希姆稱為阿拉伯語中的「عامخيراتانا」，意思是「好年來到我們身邊」。而東姑阿都拉曼本人則是在剛從英國回國後，於1956年2月在馬六甲的聯盟集會上證實了這一點。獨立宣言儀式.1957年8月30日的夜晚，民眾聚集在吉隆坡巴東的皇家雪蘭莪俱樂部，見證了英國的權力移交。候任首相東姑阿都拉曼於晚上11時58分抵達，連同聯盟黨青年組織的成員，見證了「兩分鐘黑暗」。1957年8月31日凌晨12時正，燈光重新開啟，廣場上的英國國旗陪同英國國歌—《天佑女王》的伴奏下緩緩降下，隨即馬來亞聯合邦在《我的祖國》的伴奏下緩緩升起。這也意味著，從那一刻起，馬來亞聯合邦不再是大英帝國的一部分。隨後，東姑阿都拉曼發表講話時稱這是「馬來亞人民生命中最偉大的時刻」。在向民眾發表講話之前，聯盟黨青年組織的代表送給了他一條印有馬來亞地圖的項鍊，以紀念歷史上這個偉大的歷史事件。1957年8月31日的早上，獨立慶祝活動繼續在吉隆坡獨立廣場舉行。儀式於早上9時30分開始，出席慶祝儀式的人包括9位馬來統治者、外國政要、聯邦內閣成員和2萬名馬來亞聯合邦公民。英國女王的代表—格洛斯特公爵提交了獨立宣言予東姑阿都拉曼。而他隨後閱讀宣言，並在儀式結束前帶領民眾高喊七次「Merdeka」。隨後，馬來亞聯合邦國旗伴隨著一支軍樂隊和21支禮炮演奏的國歌緩緩升起。
達夫·莫蘭

達夫·莫蘭是以色列企業家、發明家和投資人，他最著名的發明是USB快閃記憶體盤，並被業界公認是以色列高科技創業教父。背景和早年經歷.莫蘭出生在以色列的拉馬特甘，他的家庭是從波蘭移民到以色列的大屠殺倖存者。他的父親巴魯克·明茨來自的一個富裕家庭。莫蘭的父親和祖父是明茨家族從大屠殺倖存下來的僅有的成員，他們在以色列開始了新的生活。莫蘭的母親，比娜·吉佛，是和她的家人一起從移民到以色列的。莫蘭在童年時代就表現出了對技術的興趣。十歲時，他從MAD雜誌郵購電子元件和電子錶零件，用來製作和改進電子裝置。然而，後來他坦承，並沒有取得大的成就。在接下來的幾年，他的好奇心和天賦才開始取得突破。在16歲時，他被送到特拉維夫大學舉辦的一個年度課程中學習計算機。在那個時代，程式設計還是透過用筆在特製的程式紙帶上畫標記進行的。在三個月的努力後，莫蘭寫下了他的第一個程式。莫蘭在大學期間，程式設計技能取得了很大進步，當他從以色列理工大學電氣工程學院獲得學士學位之後，他決定「成立自己的公司」。莫蘭曾在以色列海軍服役七年，在其先進的微處理器部門擔任指揮官。在成為企業家之前，莫蘭是計算機行業的一名獨立顧問。創業生涯.莫蘭於1989年成立了M-Systems，是快閃記憶體資料儲存市場的先驅。該公司還發明瞭其他幾種創新的快閃記憶體資料儲存裝置。在莫閏的領導下，M-Systems收入在18年內增長到10億美元，並在2006年底被SanDisk公司以16億美元的價格收購。在M-system被收購之後，莫蘭成立了Modu公司，提出了模組化手機這一新概念，最終在2011年將相關專利出售給了谷歌。在這些專利的基礎上，谷歌發起了模組化手機的專案，稱為“Ara專案”。Modu被谷歌收購之後，30多位Modu的前員工自行創業，建立了多家高科技創業公司。在Modu任職期間，莫蘭也是鐵塔半導體的董事長。鐵塔半導體是半導體和積體電路的開發商和製造商。莫蘭在任職期間帶領鐵塔半導體扭虧為盈。莫蘭還是一家創新藥研發公司Biomas的董事長。莫蘭在2011年成立了Comigo，願景是革新電視觀看體驗。該公司開發了一種多螢幕付費電視運營商的平臺。莫蘭是公司的董事長。發明.莫蘭不斷有發明創造問世，主要集中在基礎設施技術領域。他說他申請過超過40項專利。他參與的發明包括：投資.2015年1月，經過數年成功的天使投資，莫蘭成立了Grove Ventures，一個一億美元規模的風險投資基金，主要投資於前沿技術早期創業公司，包括半導體、感測器、人工智慧和數字健康。2017年10月，Grove Ventures成功募集了1.1億美元。莫蘭個人投資的公司包括：以上投資組合是在Grove Ventures基金投資組合之外的。社群參與和公共事務.莫蘭認為教育是創新的基礎。因此，他以導師的身份指導以色列創業企業家，幫助他們把科研成果和創新概念商業化。他經常在大學和學校舉行講座，並擔任以色列特拉維夫大學動力基金的顧問委員。此外，莫蘭投資了Learni公司，該公司用技術為日常學習系統賦能，開發了豐富的電子教科書和課堂互動方式。他是韓國-以色列商業論壇的活躍成員，曾在很多會議上發言。2014年，韓國政府邀請他主持了一個專案，以激發韓國首都首爾的創新創業氛圍。他的書《100扇門——關於創業》由Yedioth出版公司于于2016年9月出版。