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翡翠臺電視節目列表 (2014年)

本列表列出2014年由香港無綫電視翡翠臺所播放的節目。星期一至五.09:50時段.香港時間逢星期一至五09:50-10:00及星期六09:00-09:10播出13:25時段.香港時間逢星期一至五13:25-14:10播出14:15時段.香港時間逢星期一至五14:15-14:40/14:45播出，逢星期二至六01:25/01:30-01:55/02:00重播16:20時段.香港時間逢星期一至五16:20-17:20播出，10月3日起與節目內播映之動畫分拆，並改為在16:50-17:20播出，動畫則改為在16:20-16:50播出。星期一至五.19:00時段.星期一.香港時間逢星期一19:00-19:30播出星期三.香港時間逢星期三19:00-19:30播出星期五.香港時間逢星期五19:00-19:30播出19:30時段.香港時間逢星期一至五19:30-20:00播出22:30/22:35時段.香港時間逢星期一至五22:30/22:35-23:00/23:05播出23:50/23:55時段.香港時間逢星期一至五23:50/23:55-00:00/00:05播出星期二至六.02:25時段.香港時間逢星期二至六02:25-03:25播出04:20時段.星期二.香港時間逢星期二04:20-05:00播出星期三.香港時間逢星期三04:20-04:50播出星期四.香港時間逢星期四04:20-04:50播出星期五.香港時間逢星期五04:20-05:00/05:05/05:10播出星期六.09:00時段.香港時間逢星期一至五09:50-10:00及星期六09:00-09:10播出09:10時段.香港時間逢星期六09:10-09:45播出10:45時段.香港時間逢星期六10:45-11:15播出12:00時段.香港時間逢星期六12:00-13:00播出14:45時段.香港時間逢星期六14:45-15:55播出16:30時段.香港時間逢星期六16:30-17:00播出17:00時段.香港時間逢星期六17:00-17:30播出星期六.19:30/19:35時段.香港時間逢星期六19:30/19:35-20:30播出20:30時段.香港時間逢星期六20:30-21:30播出，10月25日起改為20:30-22:00播出22:00/21:30時段.香港時間逢星期六22:00-22:30播出，7月19日起改為21:30-22:30播出，10月25日起改為22:00-23:15播出22:30時段.香港時間逢星期六22:30-23:30播出23:00/23:15時段.香港時間逢星期六23:00-23:30播出，10月25日起改為23:15-23:45播出00:00/00:05時段.香港時間逢星期日00:00/00:05-01:00/01:10播出深夜時段.香港時間逢星期日凌晨播出星期日.06:00時段.香港時間逢星期日06:00-06:30播出07:00時段.香港時間逢星期日07:00-07:30播出07:30時段.香港時間逢星期日07:30-08:00播出08:30時段.香港時間逢星期日08:30-09:00播出09:00時段.香港時間逢星期日09:00-09:30播出16:30時段.香港時間逢星期日16:30-17:00播出星期日.19:00時段.香港時間逢星期日19:00-19:30/19:35播出20:00時段.香港時間逢星期日20:00-21:00播出21:00時段.香港時間逢星期日21:00-22:00播出22:00時段.香港時間逢星期日22:00-23:00播出，6月15日起改為22:00-22:30播出23:00時段.香港時間逢星期日23:00-23:30播出，5月18日起改為23:00-23:45播出深夜時段.香港時間逢星期一03:00-03:55/04:00播出公眾假期／非特定時段.除特別註明外，均為高畫質製作
天主教奎隆教區

天主教奎隆教區 是羅馬天主教的一個教區，位於印度喀拉拉邦南部，受特里凡得琅總教區管轄。歷史.教區第一次成立於1329年8月7日，屬蘇丹尼耶總教區。後來被併入果亞教區。目前的教區的前身是1853年成立的宗座代牧區，1886年9月1日升為教區。現況.2010年有教友48,501名，佔轄區總人口百分之0.9。由129名司鐸名管理七十八個堂區。現任教區主教為斯德望．阿蒂波齊伊爾。
黛安娜·耐德

黛安娜·耐雅德。 耐雅德曾在美國女子壁球選手裡排名第十三。耐雅德是無神論者。
新州 (遼朝)

新州，遼朝的州。唐沃州地。遼太祖耶律阿保機以杏堝新城置，治所在今內蒙古自治區敖漢旗東白塔子村。統和八年下杏塌，聖宗統和八年城杏堝新城，遷武安州民戶至新城，遂改為新州。屬中京道。
天主教阿勒皮教區

天主教阿勒皮教區是羅馬天主教的一個教區，位於印度喀拉拉邦南部，受特里凡得琅總教區管轄。歷史.教區成立於1952年6月19日，2012年有教友163,100名，佔轄區總人口百分之21.3，由114名司鐸管理三十九個堂區。現任教區主教為，榮休主教為。
安西府 (唐朝)

安西府，唐朝時設定的府。貞觀十三年置，治所在今甘肅省臨潭縣東。屬洮州。轄境相當今甘肅省臨潭、卓尼等縣、後廢。
天主教布訥盧爾教區

天主教布訥盧爾教區 是羅馬天主教的一個教區，位於印度喀拉拉邦南部，受特里凡得琅總教區管轄。教區成立於1985年12月21日，2004年有教友46,708名，佔轄區總人口百分之1.9。由五十名司鐸名管理十個堂區。現任教區主教為思維‧邦努穆坦。
LINE OFFLINE 上班族

《LINE OFFLINE 上班族》，描述了各個登場人物在公司中的日常生活。在臺灣，從2013年8月12日起，每週一至週五晚上7點在八大綜合臺播出，2014年1月起停播。2021年底，該卡通又重新於東森幼幼臺復播並改名為《LINE 在一起》。在香港，自2017年11月27日起，每週一至週五晚上9點55分在ViuTV播出，但於2018年3月6日起改為每週二至週六深夜12點30分在ViuTV播出。本動畫為LINE的衍生作品。登場人物.MOON聲 - 森川智之Line Corporation的商品企劃科科長。鼻毛經常露出，令同事們嚴重不安是其特色之一。工作狂，曾經有一個月因加班工作而沒有回家的記錄，因此練成只憑本能而活動同時睡覺的神技。例如：打瞌睡時用麥克筆在臉上畫上表情而避過部長的偵查。由於生活作息欠佳，片中常有其鬧肚子的場面。CONY聲 - 金田晶設計科的OL。一隻情緒化、但基本上活潑開朗的兔子。在自己的辦公桌擠滿零食，令其容易發胖，總是在減肥和反彈間掙扎。和軟體本身的設定一樣，看似柔弱但情緒容易激動。惟不同之處在於通訊軟體的可尼和布朗是一對。但在《Line Offline》動畫版本內，可尼跟布朗甚少接觸，反而對詹姆士有傾慕的表現，最要好的異性則是穆恩。聲 - 飛田展男饅頭人(穆恩)的上司。有點不可靠。但待員工十分好。JAMES聲 - 風間勇刀Line Corporation的社長兒子，超級自戀狂，在自己位子和四周擺放了48面鏡子來確保自己的英俊。雖然是社長的兒子，但並沒有因此怠懶，在動畫第72集因用默劇表演成功挽救企劃演說的危機而得到美國著名默劇演員的賞識，在公司的引薦下前往美國學習，似乎正為此要跟同伴分開而煩惱中。JESSICA聲 - 國立幸可尼的知心好友，銷售規劃科的OL。不論在哪個動畫版本中都是大美人。BROWN最具神秘色彩的人物，只靠肢體語言表達一切。饅頭人(穆恩)的好友。跟可尼一樣，在通訊軟體中相戀的二人於動畫中只有同事關係。對美食有相當高的要求，有一手好廚藝，在第26集為各同事的飯盒評分。眾人決定要為布朗的飯盒評分時，卻發現布朗在房間放了流水架，而且在吃新鮮的流水鮭魚。SALLY聲 - 榎本溫子第13話登場。社長的秘書。主題曲.」作詞、作曲、歌：GReeeeN，編曲：JIN
咸寧縣 (宋朝)

咸寧縣，中國古舊縣名。在今湖北省咸寧市。
印裔汶萊人

印度裔汶萊人是在汶萊的外籍專業人士從印度到汶萊。據汶萊高階委員會統計，有大約7500印度人在該國工作和生活。歷史.汶萊印度人在英國殖民時期就有了顯著的發展紀錄，但是有來自歐洲人調查該地區的記錄顯示，在英國殖民之前，就已經有來自印度次大陸的移民住在汶萊。據聯合國統計，自1947年以來，汶萊印度裔人口被列入汶萊人口普查中。1971年，印度裔佔汶萊總人口的1.6％。就業.自2009年以來，在汶萊工作的印度僑民的數量有所增加。 有許多印度醫生和工程師在汶萊工作，也有其他人在教育部門工作，無論是在學校和大學或學院級的教授和教師，以及作為科研人員。其他印度人受僱於其他領域包括IT，石油，天然氣業和自己做生意。種族與宗教.淡米爾人被認為是汶萊蘇丹國中印度裔的多數群體，其他群體包括馬拉雅拉姆人和錫克人。該國印度裔社群也慶祝淡米爾新年。印裔汶萊人大部分是穆斯林，也有印度教徒，基督徒和錫克教徒。印度教福利委員會作為一個印度教的宗教組織，約有3000成員，在該國有兩個小的印度教寺廟。另有500名錫克教徒。
Ars

Ars可以指：Ars也是一些法國市鎮的名稱：ARS可以指：
1931年孟什維克審判

1931年孟什維克審判發生於1931年3月1日至3月8日，是斯大林執政初期第一次政治整肅，14名名前孟什維克成員被控欲重新建黨，在工會大廈進行一星期審訊。審判指控被告企圖使孟什維克黨員掌控全蘇聯所有部門。被告否認了相關指控。法官為尼古拉·米哈伊洛維奇·什維爾尼克。
2014年西亞足球錦標賽

2014年西亞足球錦標賽為第 8 屆西亞足球錦標賽於2013年12月25日至2014年1月7日在卡達杜哈舉行，東道主也首度奪冠。敘利亞作為衛冕冠軍，本屆比賽未參加。小組賽.A組.-{zh-cn:卡達; zh-hk:卡達; zh-tw:卡達}-v 巴勒斯坦國巴勒斯坦國v 沙烏地阿拉伯-{zh-cn:卡達; zh-hk:卡達; zh-tw:卡達}-v 沙烏地阿拉伯B組.阿曼v 巴林巴林v 伊拉克伊拉克v 阿曼由於三支隊伍，積分，相互勝負關係，淨勝球，進球數均相同，因此將透過抽籤，來決定小組的頭名。透過抽籤決定B組小組第一的球隊是巴林隊。C組.約旦v 黎巴嫩黎巴嫩v 科威特科威特v 約旦淘汰賽.每個小組排名第一，加上成績最好的小組第二，進入半決賽和決賽階段的比賽。準決賽.-{zh-cn:卡達; zh-hk:卡達; zh-tw:卡達}-v 科威特巴林v 約旦季軍戰.科威特v 巴林決賽.-{zh-cn:卡達; zh-hk:卡達; zh-tw:卡達}-v 約旦
東部發電廠清流機組

東部發電廠清流機組為一座位於臺灣花蓮縣秀林鄉銅門村的小型水力發電廠。舊稱清流發電廠，臺電公司東部發電廠進行組織改造後，將該廠全名改名為臺灣電力股份有限公司東部發電廠清流機組。民間又有清流水力發電廠、清流電廠等稱呼。廠區坐落在木瓜溪下游左岸處，鄰近東部發電廠銅門機組。清流機組最早於1941年啟用，但不久即毀於洪水，目前所運轉的電廠則是1980年代臺電公司開發花蓮木瓜溪水力發電工程的第一座電廠。沿革.日治時期.清流發電廠最早於臺灣日治時期由日本人所規劃興建，並於1939年動工開始發電廠工程，於1941年10月，發電廠工程竣工開始運轉供電，當時稱為「清水第二發電所」，是一座採川流式發電的小型水力發電廠，水源取自木瓜溪支流清水溪的支流清流溪的溪水進行發電，裝置容量為5000瓩。1943年至1945年之間，臺灣遭遇嚴重之颱風及暴雨侵害，導致清水第二發電所損壞嚴重。尤其在1945年間奇萊附近發生大山崩，破碎山岩被水沖刷流入木瓜溪中，導致溪床上昇高達10多公尺，讓銅門村附近的清水第二發電所及銅門發電所皆被埋沒在砂石之中。省政府時期.1946年，二戰結束中華民國接管臺灣後隔年，臺灣省政府旗下之臺灣電力公司計畫修復位遭美軍轟炸原日本人所遺離下來的發電設施，1949年5月11日，時任臺電公司總經理的劉晉鈺率領臺電企劃處工作人員等多人前往花蓮立霧、初音、銅門以及清水第二等日本人所遺留之發電機組進行考察。1983年，臺電公司進行木瓜溪流域電廠擴建工程，在清水第二發電所原址的上方興建發電廠，裝置一部容量4,200瓩，整套電器裝置工程由大同公司製造，發電廠重建工程完工後改稱為「清流發電廠」。1990年6月，歐菲莉颱風讓原清水第二發電所的廠房再度浮出溪床之上，因此如今仍可在木瓜溪右岸溪床上看到清水第二發電所的遺跡。現今.1995年4月8日，木瓜溪沿岸發生山崩，同年5月1日至5月15日期間更受到連日大雨影響，造成大量落石崩坍，清流發電廠的壓力鋼管被落石擊毀，主變壓器散熱器亦被落石擊毀，受損嚴重，嗣後臺電東部發電處隨即進行防護及搶修工作，於1996年3月8日修復完成重新發電。2001年5月臺電公司因應政府組織改革，將「東部發電處」改組成「東部發電廠」，清流發電廠改稱為東部發電廠清流機組。
聖卡特琳娜大學短期大學部

聖卡特琳娜大學短期大學部，是一所位於日本愛媛縣松山市的私立短期大學。前身是聖卡特琳娜女子短期大學（日語：--"Sei Katarina Joshi Tanki Daigaku"
國道17號 (印度)

國道17號是一條縱貫印度西海岸的國家級公路，經過馬哈拉施特拉邦、果阿邦、卡納塔克邦和喀拉拉邦，北起馬哈拉施特拉邦的潘韋爾，沿途經門格洛爾、卡利卡特，南至柯枝止。全長1,296公里。
標準化電力機車

標準化電力機車是德國的一個鐵路術語，特指德國聯邦鐵路在第二次世界大戰後根據標準化鐵路機車計劃而採購的一系列電力機車。它們包括原E10型、E40型、E41型及E50型機車，自1968年起被重定型為110型、140型、141型和150型及其衍生的相關亞型。生產計劃的目的是提供現代鐵路機車在戰後參與電氣化運營。出於成本考慮，這些機車的走行裝置是基於簡化維護的原則在一個通用平臺進行開發，並且各款機車的許多部件應當儘可能實現互換，因此它們也被稱作“標準化機車”。由於這些機車大部分運營已達40年以上，大大超出了原本30年的預期使用年限，它們正逐漸被德國鐵路新的高效能電力機車所取代。
蔣衡

蔣衡，又名振生，字湘帆，一字拙存，號江南拙叟，江蘇金壇人，工書法。生平.生於康熙十一年。十五歲隨楊賓學習書法，曾在揚州大明寺外牆壁題寫“淮東第一觀”。雍正年間為貢生，遊歷陝西，臨摹各種碑帖300多種，後刻成《拙存堂臨古帖》28卷，時任川陝總督的年羹堯慕名招他進督府指點書法。在西安看到唐朝的《開成石經》，決心自書十三經，至乾隆二年完成，歷時十二年，共63萬字、189塊碑，加上“大學碑”共190塊碑。乾隆五年。應高斌邀請，為江南河道總督署園林清晏園中的荷芳書院諸景點書寫題名。乾隆八年，蔣衡卒。乾隆五十六年刻成《乾隆石經》，“刊之石版，列於太學，用垂永久”。彭元瑞另著有《乾隆石經考文提要》，乾隆親自為《提要》撰序。有真書189塊，加一塊乾隆《刊石經諭旨碑》，總計63萬餘字，現存國子監。著有《拙存堂臨古帖》28卷、《拙存堂題跋》、《蔣氏遊藝秘錄》、《讀易私記》等。鈐印：蔣衡、拙存、槖宇巢仙、拙存老人、仁者壽。
德國聯邦鐵路E41型電力機車

德國聯邦鐵路E41型電力機車是德國聯邦鐵路根據標準化電力機車計劃而在1956年起生產的一款電力機車，主要用於客運及短途客運。它自1968年起改稱為141型，並且是重量最輕的一款標準化電力機車。開發歷史.1950年，德國聯邦鐵路的專職委員會決定採購兩款大面積使用標準化部件的基本型電力機車。其一是基於開發的六軸貨運機車，其二是基於開發的四軸。它們都應設立，以使火車司機可以坐著工作。而在此前的電力機車型號中，司機都必須站立駕駛，因為這被假定為可提高他們的注意力。首個通用機車的出廠型號在最初被設定為E46型，但在透過提升最高速度以滿足快速列車的運營需求後，它又被改稱為E10型。1952年，德國主要的機車製造商和電氣工程企業首先聯合生產了4臺試驗性樣機，系列代號為E10.0型，它們不僅能滿足的要求，並且在、電氣裝置、和其它細節上都實現了各公司的特定理念。然而在其後得測試程式中表明，僅有兩種型別的新機車並不足以滿足所有的效能要求。因此係列車型又立即進行了重新修改，它們被分為用於快速列車服務的E10型、用於貨運列車的E40型。根據修訂後的型號要求，E41型機車主要擔當短途客運及輕載貨運的牽引機車。由於它們的研發目標之一是應在電氣化的支線鐵路使用，其軸重被控制在15噸以內。相對於其它標準化電力機車的型號，E41型的成本更為低廉，並能發揮更大的作用。因此除其他事項外，機車的電氣部件存在顯著的差異。批次生產.在1956年至1971年期間，德國聯邦鐵路共採購了451臺E41型機車，而最後交付的16臺機車則是在出廠時直接使用了新的定型編號141型。所有機車都配備了動力集中式列車控制裝置。它們之中的一些機車隨後也被用作自1987年起也被用作S-Bahn服務，例如在萊茵-魯爾S-Bahn以及自1987年在紐倫堡S-Bahn中使用。最後交付的5臺141型機車還試驗性的搭載了電子再生制動，可以將制動能量反饋至接觸網。這些機車的特點是車頂上的箱型蓋，它被安置在固定輔助裝置部分的下方，從而與不設再生制動的版本作區分。設計特點.與所有其它標準化電力機車一樣，E41型機車的轉向架軸承也採用箱型結構焊接。焊接的橋式底盤是基於轉向架上的螺旋彈簧和橡膠元件實現支撐。橋式底盤和箱形結構形成一個自承式的單元。制動裝置包括一個間接作用的克諾爾型空氣制動器以及用於分流直接作用的輔助制動器。E41型機車使用的牽引電動機是根據進一步發展而來，這是一個10針的版本，型號為ABM 6651型。與其它所有標準化電力機車一樣，橡膠空心軸傳動裝置均由西門子-舒克爾特提供，它們已在首臺E10.0型機車中證明了自身優異的傳動效能。車頂裝置包括兩個DBS 54a型雙臂受電弓、然後是強制安裝的車頂隔板、壓縮空氣主開關和用於測量接觸網電壓的高壓互感器。變壓器是一個採用油冷卻的三迴路變壓器。的安全裝置有機械或電子的，是如今被頻繁使用的S-Bahn列車的原型，通常由111型或143型機車牽引3至5節x-型車廂組成。另一個採用過特殊塗裝的是141 378號機車，它在海藍色/米色的標準塗裝基礎上還漆以了藍色的車頂。退役.德國聯邦鐵路早在1980年代末便考慮在中期將141型機車作拆分。其首次減少庫存的計劃是在1987年實施，遠遠早於其它的標準化電力機車。因此，141型機車不應再被納入東方紅色的噴漆方案，除了為特定運用區域量身訂造的機型。但在兩德統一後，短途運輸的需求日益增大，尤其是在區域運輸中需要數量龐大的動力集中式列車牽引機車；以及隨著的推進而拆分的若干業務部門，特別是計劃將140型機車分配至德鐵貨運、141型機車分配至德鐵區域運輸，這些都表明將機車提前退役是不切實際的。從1990年代中期開始，機車最終完成了東方紅色噴漆，並自1997年起也參與了德國鐵路新的交通紅色塗裝概念。因此141型機車很大程度上可以維持傳統的運用領域直至1990年代末；截至1999年12月31日，總產量為451臺的141型機車仍有334臺仍處於運營狀態，它們集中分佈在布倫瑞克、多特蒙德、法蘭克福、紐倫堡和薩爾布呂肯等地，並根據它們的運用特點被廣泛使用。隨著425型及426型電聯車的交付，大量配備36針動力集中式列車控制電纜的110型和143型機車投入使用；以及區域運輸服務被外判至私營鐵路公司，這些都意味著141型機車的運用領域被大幅縮減，其最初撤離的區域是弗蘭肯及巴伐利亞州，其次是黑森州、萊法州、北威州、漢堡及石荷州，並最終也從不來梅州及下薩克森州撤出。這些不再需要的機車大多進行了報廢處理。特殊的命運則降臨在141 046號機車身上，它在1995年被廢棄，後於2007年在漢諾威作為使用；141 068號機車則被保留在法蘭克福車輛段用作培訓用途；141 160號機車於1999年至2005年期間在諾爾泰姆也用作發電機車；而141 161號機車則在克賴恩森作為德鐵線路的應急演練機車使用，但自2005年起已被封存在富爾達車輛段。至2005年12月31日，僅剩5臺141型機車仍處於運營狀態則駐紮在布倫瑞克。在布倫瑞克的141 083號機車於2006年2月退役後，141型機車最後的運用場所僅剩法蘭克福。從2005年12月至2006年5月初，最後4臺機車在卡塞爾及梅爾松根間定期作為的替換服務執行，如有需要，它們還可與其它機車共同執行一個穿越黑森州的交路計劃。在法蘭克福的6臺更年輕的143型機車退役後，最後4臺141型機車連同館藏機車141 228號又重新定期運行於卡塞爾、吉森和迪倫堡間的中，或可牽引執行。而在推輓式的美因-威悉區域列車於2006年12月10日轉換為動車組形式的後，這些機車也喪失了最後的運用領域。最後4臺駐紮在法蘭克福的機車在停運六個後還有3臺仍未退役，但自2006年12月29日，所有封存的141型機車都被勒令轉移至強制報廢。141 401號機車則作為展覽機車陳列於龐巴迪卡塞爾工廠的44型蒸汽機車旁。館藏機車.有如下141型機車在博物館中儲存：值得一提的是141 160號機車也被儲存了很長一段時間，作為在1988年退役的首臺141型機車，它直至2005年12月均作為一個靜態的供暖系統駐紮在諾爾泰姆車輛段，隨後在現場被拆解。此外141 046號機車在此期間也已被現場拆解。
埃奇米阿津主教座堂

埃奇米阿津主教座堂是亞美尼亞使徒教會的總堂和亞美尼亞宗主教駐地，位於亞美尼亞西部城市瓦加爾沙帕特，靠近土耳其邊境。埃奇米阿津主教座堂是亞美尼亞的第一座教堂，該堂最初由聖啟蒙者額我略建於301-303年，當時梯裡達底三世確立基督教為亞美尼亞的國教，被認為是全世界最古老的主教座堂。後來該堂損毀嚴重，於483年幾乎徹底重建為目前的形式。埃奇米阿津主教座堂在蘇聯初期(1920–30年代)關閉，20世紀下半葉恢復。埃奇米阿津主教座堂自建立以來一直是亞美尼亞最重要的地點之一，被稱為“亞美尼亞的梵蒂岡”。2000年，埃奇米阿津主教座堂和附近的聖加雅涅教堂、、、茲瓦爾特諾茨考古遺址一同被列為世界遺產。2002年，擁有50多座紀念碑的大教堂建築群，包括位於大教堂周圍的眾多亞美尼亞十字架石和墳墓，被亞美尼亞政府列入亞馬維爾省的歷史和文化古蹟名單。
吳弘肇

吳弘肇和名泊裡主宗重，琉球國第一尚氏王朝人物，為吳氏我那霸家的元祖。童名真德。吳弘肇的早年生涯是未知的，僅知道他是泊村的住人。1466年，尚德王遠徵喜界島，凱旋而歸；途經泊村的時候，吳弘肇之妻親自戴水迎於海涯，獻於尚德王。尚德王大喜，以其清水洗滌手足，並且稱讚吳弘肇之妻為女中忠臣。隨後尚德王召吳弘肇夫婦赴宴，封吳弘肇為泊地頭職，管理泊村和奄美群島；封吳弘肇之妻為泊大阿母潮花司，賜之田圃於浦添間切名嘉瑠邑。
奉天國際運動場

奉天國際運動場，是一座綜合性體育場，位於奉天滿鐵附屬地，總佔地面積為10.5萬平方米。歷史沿革.奉天國際運動場始建於1930年，毗鄰千代田公園。1936年主田徑場南側又增設了8個網球場。解放軍攻佔瀋陽後，改為瀋陽市人民體育場。直到1984年，這兒都是瀋陽市首屈一指的體育場，許多大型運動會、足球賽都在此舉行。2002年瀋陽市人民政府決定將體育場規劃為開放式的體育公園。場內設施.運動場內有6條400米環形跑道，中間是標準的足球場，四周有1.1萬個坐席的看臺。主田徑場的東側，附設有2500人看臺的棒球場；運動場南側後增設了8個網球場。
中國香港滑冰聯盟

中國香港滑冰聯盟是專門管轄香港花樣滑冰和短道速滑事務的組織。該組織成立於1980年。現時，中國香港滑冰聯盟是國際滑冰聯盟和亞洲滑冰聯盟的成員，旗下的主要比賽有香港短道速滑錦標賽和香港花樣滑冰錦標賽。總部設在銅鑼灣掃桿埔大球場徑一號，會長是葉小燕。
米蘭方言

米蘭方言或米蘭語(milanes, milanées)是倫巴第語的一種的名字。米蘭語是西倫巴第語之中傳統意義上和文學意義上最重要的語言。就如同其他在義大利所講的語言分支一樣，由社會語言學的觀點來看，米蘭語也可被認為是一種方言。但實際上米蘭語和其他的義大利方言一樣，並沒有直接受到義大利語的影響,但也如同義大利語一樣，是由於拉丁語在特定區域傳播演變的結果，所以實際上，米蘭語也是羅曼語的一種。米蘭語與義大利語相對而言相對接近，但兩者不能互相明白對方的語言。米蘭語同時也是西倫巴第語的一種，所以和其他倫巴第語的語言也都可以很好的互通。像所有其他的西倫巴第語的語言一樣，它也是西羅曼語的一種。米蘭語沒有被義大利共和國法理承認，也不是受其保護的物件，但倫巴第政府在1981八月七日向歐洲委員會的928號推薦書中已將其官方承認。拼寫.由於缺少一個自身語言的固定確切的標準，於是出現了多種拼寫慣例。其中最古老的一種仍然在使用，也有可能是其中最有影響力的，這種拼寫慣例也被米蘭作家卡羅·波爾塔所採用。其特點為用三字母組合"oeu"來發母音/ø/或/œ/。其他很多的較新的慣例的發展方向：一些替代的系統用ü和ö來代替u和oeu，目的是為了避免米蘭語母音和義大利語母音之間的混淆，大體上它們也簡略了揚抑符的應用，經常被移除的是^。多種拼寫方式的比較.也可以將古米蘭語，傑弗裡·赫爾語的版本。Sera settada in terra col coo in man,e i gombed sui genœucc: me ziffolavael vent in di cavij: demanemanche vegneva on quaj bôff, el me portavacomè ona vôs che vegneva de lontan;la me pariva la soa vôs, alzavai œucc, guardava intorna: ma l'è nott,l'è senza luna e no se ved nagott.Ciami Pedrin!... Pedrin!, nissun rispond, [...]S'era setada en tèrra, col cau en maun,e egl gombed sugl genuogl: me zifolavael vent ent egl cavegl: demanamaunche vegneiva un quagl bof, el me portavacome una voux che vegna de lontaun:ella me pareiva la soa voux, alzavaegl uogl, guardava entorna: ma el es nuoit,el es senza luna, e no se ved negot.Clame. Pedrin! Pedrin!. Neissun respond.Sera setada in tera cul coo in man,e i gumbed süi genögg: me zifulavael vent in di cavii: demanemanche vegneva un quai buf, el me purtavacumè una vus che vegneva de luntan;la me pariva la sua vus, alzavai ögg, guardava inturna; ma l'è not,l'è senza lüna e nu se ved nagot.Ciami Pedrin!... Pedrin!, nissün rispund, [...]'sera se'tadan 'tɛra ku'lkuː 'in mɑ̃ː,'ei 'gumbet 'syj d͡ʒe'nøt͡ʃ 'me sifu'lava'el veːnt 'indi ca'viː; demane'mɑ̃ː'ke ve'ɲevan 'kwaj 'buf, 'elme pu'rtavaku'mɛ na'vuːs 'ke ve'ɲeva deluntɑ̃ː;'lame pa'riva 'la 'sua vuːs, a'lsavai øt͡ʃ, gwa'rdava i'ntuːrna ma'lɛ 'nɔt,'lɜ 'sẽːnsa 'lyna 'e 'nuse veːt na'gɔt't͡ʃami pe'drĩː, pe'drĩn, nisỹː ri'spuːnt...發音.母音子音語法.米蘭語是高盧－義大利語族的一種，所以這一族的語法也顯示出了米蘭語的語法特點。與義大利語的比較.毫無疑問米蘭語與標準義大利語之間的差別要小於與其他非羅曼語語言的差距，但是當我們用歷史的觀點來看這兩個羅曼語言時，可以將這兩者之間的區別比作義大利語與法語之間的區別。但方言與義大利語始終在以某種形式‘靠攏’，尤其是在最近的幾個世紀，由於全國語言詞典的獲得，一個足夠容易理解的現象就是會說米蘭語的人多半會說義大利語。兩個語言中最顯著的特點分別是：米蘭語的諺語、俗語.L'erba di alter l'è semper la pussee bona＝鄰居家的草總是更綠Zucca e melon, a la soa stagion＝南瓜和檸檬，各有各的季節Quand gh'è scappaa el porscell, sarren el stabiell＝豬跑了之後才關上豬圈Volti el cuu a Milan, volti el cuu al pan＝我轉身面向米蘭，我轉身面向麵包與法語的相似性.有一種普遍的觀點認為米蘭語的發音，如同很多其他的倫巴第語和其他高盧－義大利語族的語言一樣，都與法語很容易混淆。這一部分源自於它在"oeu" (ö), "u" (ü)的發音，大量的使用截斷的詞，尤其是在動詞上並且一些詞語或短句是完全相同的，如"oeuf"意為‘蛋’，"assez"意為‘足夠，相當’，"ça te dit"意為‘你在說什麼’。這些相似性絕大多數都可以追溯到歷史程序過程中將勢力範圍延伸至帕達納平原的數個統治勢力，是他們將語言傳播到了這裡。此外無論是古代米蘭語還是現代米蘭語中sont一詞都表達了米蘭語是源於拉丁語和法語的本質。但在部分情況下米蘭語與法語之間的相似性則不那麼明顯，也會產生一些誤解，其中很有代表性的一篇童謠講述的是一個在擺核桃攤的米蘭人和一個法國遊客的故事，他們都認為自己能明白並理解對方的語言：遊客："Comment s'appellent-ils?"菜販："Se pelen no, se schiscen."遊客："Comment?"菜販："Coi man, coi pé, 'me te voeuret!" 遊客："Je ne comprends pas..."菜販："Se te voeuret minga comprài, lassa pur età!"拉丁語，法語，米蘭語與義大利語四種語言對照表：從表格可以看出，米蘭語擁有法語和義大利語的雙重特點，這也或多或少出現在所有其他羅曼語語支的語言之中。可以說位於地理交界位置的倫巴第語或其他高盧-義大利語支語言一樣是跨在義大利語和法語之間的語言。
吳起良

吳起良和名花城親方宗義，是琉球國第二尚氏王朝時期人物。童名眞嘉那，號不越。吳起良的生年不詳，可能出生在1470年以前。他是吳弘肇。弘治年間，任浦添間切中西地頭職，敘紫冠，稱中西親方宗義。尚維衡受到誣陷而被廢去王世子之位，前來浦添投奔岳父吳起良。吳起良重修了荒廢的浦添城，並讓出自己的邸宅，改建為尚維衡的宮殿。後來這座宮殿不幸在1609年薩摩之亂中被焚毀。1506年，吳起良以王舅的身份，與正議大夫鄭玖、長史蔡賔一起出使明朝。在《歷代寶案》和《中山世譜》裡，吳起良以「亞嘉尼施」的名字登場。正德年間，轉任具志頭間切花城地頭職，改稱花城親方宗義。1521年逝世。
二條通

二條通是京都市主要的東西向道路之一，位於平安京大內裡以南，僅次於朱雀大路。東到白川通，西到堀川通。沿路主要設施.
朱雀門 (日本)

朱雀門是日本古代京城平城京及平安京內位於宮城南側中央的城門，即宮城的正門；正對此門為寬闊的，直抵京城南端的羅城門。1998年，復原的平城京朱雀門向公眾開放。主要承建者為竹中工務店。參考.
國道9號 (印度)

國道9號是一條俾斜貫印度中南部的國家級公路，經過馬哈拉施特拉邦、卡納塔克邦和安得拉邦，西起馬哈拉施特拉邦的浦那，沿途經紹拉布爾、海德拉巴、維傑亞瓦達，東至默吉利伯德訥姆止。全長841公里。
天主教內亞丁格拉教區

天主教內亞丁格拉教區 是羅馬天主教的一個教區，位於印度喀拉拉邦南部，受特里凡得琅總教區管轄。教區成立於1996年6月14日，2004年有教友128,730名，佔轄區總人口百分之9.6。由八十六名司鐸名管理六十三個堂區。現任教區主教為味噌爵‧薩慕爾。
天主教埃盧魯教區

天主教埃盧魯教區 是羅馬天主教的一個教區，位於印度安得拉邦東部，受維薩卡帕特南總教區管轄。教區成立於1976年12月9日，2004年有教友46,708名，佔轄區總人口百分之1.9。由五十名司鐸名管理十個堂區。現任教區主教為查亞‧拉奧‧波利梅拉。
華亞科技園區

華亞科技園區，為林口新市鎮特區第五工業區，主要園區位於臺灣桃園市龜山區，由臺塑集團投資開發。華亞科技園區於1994年由南亞塑膠依據《都市計畫法》申請開發，為臺灣第一宗由民間企業自行開發之乙種工業區，並由臺塑集團設立華亞園區管理顧問公司提供專業性之服務與管理。地理交通.華亞科技園區基地位於桃園市龜山區，中山高速公路行經北側，自交流道至本基地行車約5分鐘。園區總面積158公頃。設廠概況.園區目前進駐廠商有97家，員工人數約為23,000人。
天主教貢土爾教區

天主教貢土爾教區 是羅馬天主教的一個教區，位於印度安得拉邦東部，受維薩卡帕特南總教區管轄。教區成立於1940年2月13日，2006年有教友218,097名，佔轄區總人口百分之4.2。由168名司鐸名管理七十九個堂區。現任教區主教為巴利‧加利。
哈佛進修學院

哈佛進修學院為文理學院的一部分，負責提供不同有關博雅、資訊科技、社會科學、宗教及環境管理的本科、研究及非學位的課程。非學位課程為開放報讀性質，而學位課程則需校方正式的錄取。獲接受入讀申請的學生，可以享用所有哈佛的教學設施及面見教職員。
乞伏阿柴

乞伏阿柴，西秦王子，隴西鮮卑人，乞伏國仁之子。建義四年乞伏公府殺死乞伏-{乾}-歸和他的兒子十數人，走保大夏，被乞伏乾歸的兒子乞伏熾磐擊敗，逃奔疊蘭城，依附乞伏阿柴，乞伏智達等攻陷了疊蘭城，斬殺了乞伏阿柴父子五人。
趙美玲

趙美玲，韓國女演員，1995年MBC第24期公開招募演員。
徵婚啟事 (電視劇)

《徵婚啟事》，2014年臺灣偶像劇，為臺視與八大電視合作製播的週五優質戲劇。改編自陳玉慧的原著《徵婚啟事》，聯合互動傳播股份有限公司製作。2013年12月23日開鏡，2014年6月7日殺青。由隋棠、李銘順、郭書瑤、張少懷、鍾承翰、黃志瑋、蔡昌憲領銜主演。本劇獲得中華民國文化部103年補助高畫質電視節目新臺幣1200萬元及「文創跨界創新與原創加值亮點計畫」新臺幣200萬元補助。臺新銀行為《徵婚啟事》在臺視播出時的冠名贊助廠商，也獨家贊助該劇YouTube官方頻道。臺視於2014年11月7日起每週五晚上10點首播，八大綜合臺於2014年11月8日起每週六晚上10點播出，YouTube於2014年11月13日起播出，每週播出2集。接檔《妹妹》。故事大綱.李海寧，大國民出版社總編輯，與男友方成皓交往九年，但兩人的關係已漸漸進入平淡僵化的迴圈中。三年前她被挖角跳槽，也把方成皓一起從大型出版集團帶過來。但這家出版社除了成皓的書之外一律不賺錢，但漸漸地連成皓的書都面臨了銷售瓶頸。正當她為成皓策劃著關於網路徵婚的新書之時，卻意外發現成皓一連串驚人的誹聞風暴。在憤怒之餘，她決定在這迴圈的困境裡跳脫，徵婚新書的主角由自己接手。於是，不想結婚的她，開始徵婚！她寫下：「女，三十二歲，誠徵正直善良、樂於溝通之男士。願先友後婚。」這一場「以婚姻為前提」的相遇，就如同一面面鏡子反射出愛情的種種樣貌，看見人性百態、也發現愛情裡迷離的自己。在形形色色的一百位徵婚者之中，海寧也學到了愛情的各種難題與課題：責任、承諾、錯過、背叛、激情……。最後，她能在這場徵婚行動中，遇見真愛嗎？電視劇歌曲.電視原聲帶.徵婚啟事電視原聲帶由滾石唱片製作發行，片數為1CD。原聲帶中收錄了劇中多首歌曲及部分配樂。臺灣於2014年12月5日發行。
提西福涅

提西福涅的女兒的名字。復仇女神.提西福涅是復仇三女神厄裡倪厄斯之一，阿勒克託和墨蓋拉是她的姊妹。她們都是從烏拉諾斯閹割的血液浸染大地後誕生出來的，也有的說她們是夜晚神倪克斯的女兒。在維吉爾史詩《埃涅阿斯紀》第6卷中，講述提西福涅是地獄深淵塔耳塔洛斯大門的守衛者，身穿血淋淋的衣裙。阿爾克麥翁之女.在歐里庇得斯早已失傳的一部劇本《阿爾克麥翁在科林斯》。由於科林斯王后的嫉妒，克瑞翁不得不將她當做奴隸賣掉。而她的買主正巧就是她的生父，但阿爾克麥翁一開始卻認不出她是自己的女兒。
TVB Window電視劇集列表 (2014年)

本列表列出2014年由香港無綫網路電視TVB Window所播放的劇集。星期一至五.中午劇集時段.香港時間逢星期一至五12:30-14:00及22:30-23:55/24:00播出，逢星期二至六02:30-04:00重播；1月28日至2月11日改為逢星期一至五12:30-13:30及22:30-23:30播出，逢星期二至六02:30-03:30重播；7月21日起改為12:30-14:00、20:30-21:55/22:00及23:30-01:00播出。中午劇集時段.香港時間逢星期一至五13:30-14:00及23:30-00:00播出，逢星期二至六03:30-04:00重播。下午劇集時段.香港時間逢星期一至五15:00-15:55/16:00播出，逢星期二至六05:00-06:00重播。「我們的...」系列／凌晨劇集時段／翡翠星力量.香港時間逢星期二至六00:30-02:15播出，逢星期二至五及下星期一10:00-11:45重播；7月22日起改為01:00-02:45播出，逢星期二至五及下星期一10:00-11:45重播。星期六.下午劇集時段.香港時間逢星期六15:30-17:30及21:00-22:55/23:00播出，逢星期日01:30-03:30及12:00-14:00重播；8月16日起改為逢星期六15:30-17:30播出
弦場論

弦場論是弦理論中的一種形式理論，使用量子場論的語言重新描述相對論性弦的動力學。開弦場論.開弦場論由維騰提出，建立在BRST不變性的基礎上，認為弦互動作用中，一根開弦中點分裂成兩根弦，兩根弦的一半各自重疊一體，重疊處進行互動作用，而另外兩半則結合成第三根弦。如此，符合乘積結合律，這也是弦論中非交換幾何的經典例子。此外，由於兩根弦經由互動作用產生第三根弦，維騰認為，互動作用量值可以弦場的三次方表述，因此該理論又可稱作立方弦場論。真空弦場論.真空弦場論發軔於Sen猜想之一，該猜想認為最終穩定真空是閉弦真空，故而該最終態下沒有D-膜存在。真空弦場論便是描述D-膜衰變最終態的場論，這也是目前備受關注的弦場論。邊界弦場論.邊界弦場論與前述兩者較為不同，它認為D-膜可以視為共形場論邊界上的相干態，且此相干態可由閉弦理論推匯出來，因此這意味著開閉弦之間有對偶性的存在。邊界弦場論進一步認為，快子是開弦世介面圓盤邊界上共形場論的一個邊界運算元，若以量子重整化群的觀點來看，重整化群流可以視為快子凝聚的過程；若再以標的時空的角度探討，共形場對應到其時空座標，D-膜在座標方向上將逐漸衰減為低維膜，此結果恰好符合Sen的猜想。然而目前的邊界弦場論幾乎侷限於對開弦的描述，對於閉弦的場論至今尚未有滿意的答案。
天主教內洛爾教區

天主教內洛爾教區 是羅馬天主教的一個教區，位於印度安得拉邦東南部，受維薩卡帕特南總教區管轄。教區成立於1928年7月3日，2004年有教友79,765名，佔轄區總人口百分之1.2。由118名司鐸名管理七十九個堂區。現任教區主教為多拉博伊納．梅瑟．普拉卡薩姆。
奉天諮議局舊址

奉天諮議局舊址位於遼寧省瀋陽市瀋河區桃源街114號，是清末奉天省的最高議事機構——奉天諮議局大樓的西配樓，亦是瀋陽市唯一留存的巴洛克式建築。歷史沿革.清朝光緒三十二年九月初一，奉天諮議局正式成立。1910年，大樓竣工並投入使用，由主樓、東配樓和西配樓組成。1912年至1928年間，奉天省議會是當時奉天省最高權利機構，大樓為奉天省議會辦公樓。東北易幟後，大樓又相繼被中國國民黨奉天省黨部，奉天省高等審判庭、檢察廳等機構使用。中華人民共和國成立後，大樓由瀋陽軍區政治部軍法處接管。2010年代時，西配樓產權歸屬瀋陽市成套電器廠，為集體所有，並被出租用作倉庫。建築內部牆壁已完全被白灰覆蓋。主樓、東配樓拆除時間不詳。西配樓為兩層“L”形建築，可分割出5個完整的房間。租用此處建築的魯迅美術學院教授劉成龍說，“透過房間陳列和歷史資料我們可以看出，這座建築的歷史作用應該是一些級別較低的工作人員的辦公室，因為房間間數不多，而且每個房間的面積都很大，一看就是很多人在一起辦公的大辦公室。直通院裡的大門設計比較多，一樓的辦公室基本都有自己的獨立出口。 ”2014年起，劉成龍和友人出資過百萬元人民幣，以“修舊如舊的原則”，對西配樓進行清理、內部修繕。預計將其做為文化創意園使用。2021年8月，瀋陽市人民政府公佈《瀋陽市“十四五”文化旅遊業發展規劃》，在“十四五”期間，瀋陽市將完成滿鐵奉天公所舊址、奉天諮議局舊址等12處瀕危文物搶救性保護工作。
2013年亞洲青年運動會游泳比賽

2013年亞洲青年運動會游泳比賽於2013年8月19日至8月23日在南京奧林匹克體育中心遊泳館舉行。此次比賽共分為30個小項，男子和女子各15個。
北谷惠祖事件

北谷惠祖事件是1667年琉球發生的一次政治事件。1662年，清朝遣使冊封尚質為琉球國王。翌年冬，尚質遣三司官向國用、正議大夫林有才出使清朝，慶祝康熙帝登基。慶賀使的船隻在閩江口擱淺，並遭到海盜的襲擊。英常春等人逃往福州，船員被殺害，貢品金壺也被海盜劫走。1665年，謝恩使團與慶賀使團一起歸國，並向薩摩藩報告了此事。1666年6月與10月，薩摩藩將相關人員帶往鹿兒島城審訊，得知了琉球人假冒中國海盜劫掠貢船的真相。盜取金壺之人是向國用的家來與那城仁屋等人，此後又被仲村渠仁屋盜去。宮裡子、仲村渠仁屋以及醫師休齋一起將與那城毒死，在福州賣掉了金壺。為避免其他船員說出實情，宮裡子用金錢堵住了他們的嘴。在歸國途中，向國用知道了事情的真相。為了避免惹事，在途經伊平屋島洋麵時，向國用將所有參與者投入海中滅口。薩摩藩做出判決，向國用縱容下屬盜竊金壺，英常春膽怯逃亡，皆斬首，兩人子弟8人皆流放外島；殺人、盜竊相關的12人，依罪狀進行處罰或處決。薩摩藩又下令琉球王府不得不得違抗。於是向國用、英常春二人於1667年5月21日被處決。
2raumwohnung

2raumwohnung (]) 是一支成立於2000年 德國柏林流行二人音樂組合。其有2為成員Inga Humpe和Tommi Eckhart，他們先前是音樂組合Neonbabies的歌手。
奉天市政公所

奉天市政公所是瀋陽市最早的正規市政領導機關，創立於1923年5月。1929年4月，因奉天市改名瀋陽市，更名為瀋陽市政公所。1931年，九一八事變時解體:27，被奉天市政公署接管。歷史沿革.民國初年，奉天省城的建設依然由商業局、警察局、建築局、公用局多個部門負責，它們彼此間並無隸屬，所以往往相互推諉和掣肘，根本無法適應加快城市發展的現實要求。奉天市政公所在這樣的背景下成立。1923年五月，奉天省長公署設立奉天市政公所籌備處:27。時任奉天省代省長王永江負責籌劃。同年七月，省長公署令籌備處遷於前法政學堂舊址。八月，籌備處奉令改為奉天市政公所。當代研究者認為，奉天市政公所的性質是奉天省長公署在省城辦理市政公務的分支機構，並不具備獨立的行政職能:27。1928年12月，東北易幟。3月1日，東北政務委員會遵照南京中央政治會議決議，改奉天市為瀋陽市。4月12日，東北政務委員會將奉天市政公所更名為瀋陽市政公所:27。
四十殉道士主教座堂

四十殉道士主教座堂 (）位於敘利亞阿勒頗的基督徒區Jdeydeh，是一座15世紀亞美尼亞使徒教會教堂，這是該市最古老的教堂之一。建於1912的鐘樓為阿勒頗罕見的巴洛克風格。
天主教斯里加古蘭教區

天主教斯里加古蘭教區是羅馬天主教的一個教區，位於印度安得拉邦東北部，受維薩卡帕特南總教區管轄。教區成立於1993年7月1日，2004年有教友59,670名，佔轄區總人口百分之2.0。由三十七名司鐸名管理廿四個堂區。現任教區主教為，榮休主教為。
基本歸因謬誤

基本歸因謬誤。範例.基本歸因謬誤是由愛德華·瓊斯和維克多·哈里斯進行實驗的幾年之後由李·羅斯（Lee Ross, 1977)創造出來的。
行進樂隊

行進樂隊也稱為儀樂隊、步操樂隊等，是一項結合步操與樂器演奏的戶外表演和比賽方式， 呈現的樂器主要銅管、木管和打擊樂器。 儀樂隊的演奏者身穿仿軍事風格的制服， 制服上包括學校或組織的符號、、、手套、肩帶和等配件。
天主教貝爾高姆教區

天主教貝爾高姆教區 是羅馬天主教的一個教區，位於印度卡納塔克邦西北部，受班加羅爾總教區管轄。教區成立於1953年9月19日。2012年有教友30,512名，佔轄區總人口僅百分之0.3。由一百四十名司鐸名管理六十七個堂區。現任教區主教為伯多祿‧馬沙多。
無盡之劍

是一款由Chair Entertainment和Epic Games開發的格鬥遊戲。於2010年12月9日在App Store上市。這部遊戲是無盡之劍系列的第一部作品。這是iOS平臺第一部採用虛幻引擎3來製作的遊戲。在遊戲中，玩家控制的主角要面對一系列的單對單戰鬥。在戰鬥中，玩家可以用手指在螢幕上點划來使主角做出攻擊和閃避的動作。隨著戰鬥的勝利和遊戲的進展，玩家將可以獲得經驗值、創造紀錄以及贏得更多的物品，使自己的角色變得強大，來面對遊戲中的頭目God-King。《無盡之劍》支援多人遊戲模式，玩家可以透過Game Center與網路上其它的玩家聯機。
Agda

Agda 是一個依賴型別的純函數語言程式設計語言。目前的版本，Agda 2，最初由瑞典查爾摩斯工學院的 Ulf Norell 作為博士論文課題設計並實現。先前的版本 Agda 1 由 Catarina Coquand 在 1999 年開發，而現今的版本則是對其的徹底重寫，因此可視作一個全新的語言，但保留了 Agda 的命名和傳統。Agda 的型別系統體現了柯里-霍華德同構，與 Per Martin-Löf 的直覺型別論相似。Agda 與另一個基於依賴型別的證明輔助工具 Coq 設計上存在著顯著的不同之處：它本身並不提供單獨的證明策略語言等，而其語法設計則高度仿照 Haskell 語言。使用者可透過 Emacs 或 Atom 編輯器的介面與 Agda 系統進行互動。Agda 系統亦可藉由命令列單獨呼叫。透過型別檢查的 Agda 程式可以被編譯到 Haskell，並由 GHC 編譯器最終編譯為可執行的本地機器碼；亦有編譯到 JavaScript 的後端實現。Agda 的名字來自於一首由音樂家 Cornelis Vreeswijk 創作的瑞典語歌曲“Hönan Agda”，歌詞講述了一隻名叫 Agda 的母雞的故事。這實際上影射了 Coq。簡介.一個簡單的“Hello world”程式.將下述程式保存於檔案codice_1中：module hello-world whereopen import IOmain = run (putStrLn "Hello, World!")在 Emacs 中可使用 C-c C-x C-c 來編譯此程式；或在命令列中執行codice_2進行編譯。幾點解釋：歸納型別.在 Agda 中定義資料型別的方式與其它程式語言中的代數資料型別相似。例如，在 Agda 中歸納地定義皮亞諾數：data ℕ : Set wherezero : ℕsucc : ℕ → ℕ這表明存在兩種形式可以用來構造一個自然數：首先，zero 是一個自然數；若已知 n 是一個自然數，則 succ n 也必定是一個自然數。又如，Agda 中對小於或等於關係的定義：data _≤_ : ℕ → ℕ → Set wherez≤n : {n : ℕ} → zero ≤ ns≤s : {n m : ℕ} → n ≤ m → succ n ≤ succ m第一處構造指出：當 n &lt;= m 時必定有 succ n &lt;= succ m。例如，考慮codice_9，依照定義，它是對零小於一的證明；再考慮codice_10，則是對一小於二的證明。依賴型別模式匹配.在型別論中，歸納和遞迴原則通常被用來證明涉及到歸納型別的定理。Agda 則使用依賴型別模式匹配來達到此目的。例如，自然數的加法可被定義為：add zero n = nadd (succ m) n = succ (add m n)比起運用歸納/遞迴原則，直接定義遞迴函式更加簡單直觀。依賴型別模式匹配是 Agda 內建的語言特性之一；其核心型別論並沒有包含歸納/遞迴原則。記錄型別.除了歸納型別之外，Agda 還支援記錄型別。記錄的作用是將若干型別的值包裝在一起，並使用不同名稱標識不同的域；它可看作是對依賴乘積型別的推廣。例如，在 Agda 中定義一個值對：record Pair (A B : Set) : Set wherefieldfst : Asnd : B以上程式碼定義了一個新的資料型別codice_11，以及兩個投影函式：Pair.fst : {A B : Set} → Pair A B → APair.snd : {A B : Set} → Pair A B → B記錄型別的值可以使用記錄表示式來建立，如：若在定義記錄型別時使用codice_12關鍵字規定了構造器，則亦可直接使用相應的構造器來建立記錄，如：record Pair (A B : Set) : Set whereconstructor _,_fieldfst : Asnd : Bp34 : Pair Nat Natp34 = 3 , 4元變數.Agda 和其他類似的互動式證明系統相比，一個顯著的特性是在證明構造中對元變數的大量利用。例如，在 Agda 中可以寫出如下函式：add : ℕ → ℕ → ℕadd x y = ?“?”即是一個元變數。在 Emacs mode 中互動時，系統會提示使用者所期望的型別，允許使用者進一步新增具體程式碼到其中。該特性為漸進式程式構造提供了支援，從而達到與 Coq 的證明策略類似的意圖。終止檢查.作為一個定理證明系統，Agda 語言中的定義必須是完整的。所有的程式必須終止，所有的模式必須得到匹配。若無法保證定義的完整性，其型別論背後所對應的邏輯將失去一致性，導致假命題可以被證明。目前 Agda 使用 Foetus 終止檢查器。Unicode.Agda 語言大量吸收了 Unicode 字符集中的數學符號，這使得其證明更具可讀性。Agda 的 Emacs mode 中提供了輸入這些符號的快捷鍵；這仿照 TeX 中書寫數學符號的形式。例如，輸入 Σ 可以使用 codice_13。標準庫.Agda 的標準庫包含了一些常見資料結構的定義和相關的定理證明，例如自然數、列表。編譯器.Agda 目前具備兩個官方的編譯器後端：編譯到 Haskell 的 MAlonzo 後端；和另一個編譯到 JavaScript 的後端。
水簾壩

水簾壩，又稱為銅門水壩，是臺灣的一座攔河堰，位於花蓮縣秀林鄉的木瓜溪本流上，鄰近水簾發電廠，並隔著龍澗橋與龍澗發電廠相望，主要功能是提供其下游的銅門發電廠發電之用，是木瓜溪流域最下游的水庫。歷史.水簾壩原為日本統治末期由日本人所建，不過在1943年至1945年遭遇嚴重之颱風及暴雨侵害，造成銅門發電所及其攔水壩損壞嚴重。國民政府來臺後，1952年開始進行重建工作，1955年竣工，供甫重建完工的銅門發電廠發電之用。1958年榕樹發電廠尚未建廠時僅將銅門發電廠發電後的尾水接引至初英發電廠發電。1967年2月榕樹發電廠完工後則將銅門電廠的尾水隧道接引至榕樹電廠頭水隧道，供榕樹電廠發電後，再送到初英電廠發電。設施.水簾壩為一座閘門控制混凝土重力壩，壩高27公尺，壩長84公尺，有效蓄水量僅2.1萬立方公尺，主要提供銅門發電廠發電用水。
韓斌 (朝鮮)

韓斌，北韓政治人物，延安派人，官至朝-{}-鮮勞動黨中央委員會委員及最高人民會議代議員。生平.韓斌出生於鹹鏡北道慶源郡。4歲時，他隨同祖父遷居至俄羅斯帝國的海參崴。1920年，他加入蘇聯共青團。1923年入讀東方勞動大學，畢業後被任命為蘇聯共青團濱海邊疆區的文化部長。1924年，他又成為高麗共產青年同盟的滿洲總部組織部負責人。翌年，他與另一延安派人崔昌益來到朝-{}-鮮半島當漢城分部的組織部負責人，但不久後，他又返回蘇聯。在1926年，他到列寧格勒國立大學進修，之後，他又轉到莫斯科國立大學學習。1928年，完成學業後他來到中國東北，並按照蘇共的指示加入中國共產黨。1930年1月，韓斌在上海與中國共產黨人商討朝-{}-鮮族共產黨人加入中國共產黨的方法。兩個月後，韓斌在返回漢城時被反對共產主義的日本殖民地政府逮捕，亦被判監6年。1936年，已獲釋的韓斌逃亡到中國，並和金枓奉和崔昌益等人在上海、南京等組織抗日運動。1941年，他到華北向當地的朝-{}-鮮族人宣揚共產主義。翌年，他被選為朝-{}-鮮獨立同盟中央執行會副主席。1945年8月，日本投降，二戰結束，韓斌隨延安派人武亭等來到北韓。1946年，他先後成為朝-{}-鮮勞動黨中央委員會委員及最高人民會議代議員。1956年8月，延安派人與蘇聯派成員因不滿時任最高領導人金日成的獨裁統治而發動八月宗派事件，但最終事敗。儘管韓斌並沒有參與其中，但他還是被捲入其中，並被下放到一國立圖書館當館長。1957年，他更被定性為「宗派份子」而被解除所有職務。此後，再沒有任何關於他的訊息。
天主教貝拉里教區

天主教貝拉里教區 是羅馬天主教的一個教區，包括印度卡納塔克邦中部四縣，受班加羅爾總教區管轄。貝拉里自治傳教區成立於1928年6月15日。1949年3月10日升為教區。2012年有教友29,262名，佔轄區總人口僅百分之0.6。由九十名司鐸名管理四十一個堂區。現任教區主教為亨利‧德蘇沙。
天主教古爾伯加教區

天主教古爾伯加教區 是羅馬天主教的一個教區，包括印度卡納塔克邦東北部三縣，受班加羅爾總教區管轄。教區成立於2005年6月24日。2006年有教友5,000名，佔轄區總人口僅百分之0.1。由三十六名司鐸名管理二十三個堂區。現任教區主教為羅伯特‧彌額爾‧米蘭達。