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德國駐北海領事館

德國駐北海領事館是原德意志國派駐中國北海市的領事級別外交代表機構，自1886年起設立，至1908年撤出，歷時23年。領事館原址現作為北海近代建築的組成部分被收錄為全國重點文物保護單位。歷史.北海自古以來便是中國對外貿易的重要商埠，其下轄的合浦港早在漢朝即為中國“海上絲綢之路”的始發港之一。明清期間，北海發展為兩廣及雲、貴、川貨物的主要進出口岸。1876年，中英《煙臺條約》將北海闢為對外通商口岸。此後，西方列強陸續透過透過政治、經濟、宗教、文化等手段在此建立據點，分享中國的市場和資源，以達到實行經濟、文化侵略的目的。光緒十二年3月，因第一次世界大戰爆發，中德斷交，德國領事機構全數撤離中國，館署洋房轉賣他人。歷任領事.以下為德國駐北海歷任領事：建築.德國駐北海領事館辦公樓建成於1905年，位於北部灣中路南珠賓館大院內。該樓主體建築總面積1362.9平方米，為南向卷拱迴廊式建築，磚木結構長23.1米，寬18.5米，高二層；迴廊寬2.5米，正門有門廊，門廊兩邊各有長10米的弧形臺階；四面坡屋頂，採用石灰砂漿裹壟瓦面，地壠高2米。庭院內有幾株年逾百歲的樟木樹，是一幢頗為講究的西洋建築物，為德國在北海開設外事機構的物證。辦公樓在德國撤館後至中華人民共和國成立前曾是廣東省白石鹽場公署所在地，此後為北海市黨校使用，1983年起亦曾用作中國工商銀行北海分行的幼兒園，如今則閒置。辦公樓主體建築至今儲存完好，附屬建築則未獲保留。該舊址於1994年被核准為廣西區省級文物保護單位，2001年6月25日則作為北海近代建築的組成部分被中國國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。2013年，北海市政府受北海市文化局的委託，對德國駐北海領事館舊址開展全面維修工程，維修內容主要包括對領事館舊址的屋面、樓面、牆面、牆體、桁條、桁架、樓楞、樓木樑、吊頂、樓梯、樓地面、門窗、臺階、樓梯、壁爐等進行修復，工期為240個自然日。至2013年12月，建築已完成屋面維修。由於歷史原因，德國駐北海領事館舊址尚未對公眾開放。北海市文化局正計劃用時2年，將包括該址在內的北海近代建築整合至一起，建成北海近代西洋建築文化旅遊線路，供遊人參觀。
每日一禁果

《每日一禁果》是達明一派解散後於1996年短暫重組而推出的歌曲，由兩位成員作曲、黃偉文填詞，收錄於專輯《萬歲萬歲萬萬歲》中。雖然只是一首小品式歌曲，並非港式流行曲，卻成為三臺冠軍歌，並獲得叱吒樂壇流行榜至尊歌曲大獎。簡介.歌曲以G大調寫成，4/4節拍，BPM為82。而填詞人是當年漸有名氣、以創新見稱的黃偉文，而這首詞的特點是文筆「佻皮」、富含隱喻。黃耀明後來受訪時透露歌詞原為批評《蘋果日報》，但亦衍生出多種解讀，包括選擇、自由、大眾潮流、性取向等。達明一派於1996年度叱吒樂壇頒獎禮領獎時，表示編曲的「Friends」是梁基爵、李端嫻和管立小學的Ben。
餘主父

餘主父，字，湖南省縣人，熊本高等工業學校畢業，工科進士。註釋.
基沙斯

基沙斯是一個伊斯蘭教用語，意指「同態復仇」、報復或「以眼還眼」。Qisas 是一種被理解為。基沙斯在伊斯蘭教法學是一種刑罰方式，伊斯蘭教法容許以對等報仇作為懲罰。當一名穆斯林被殺害、身體受到傷害或蒙受財物損失，受害者或受害者的後裔可以提出向被告施行基沙斯。如果涉及謀殺，基沙斯是指在法院準許的情況下，死者親屬或瓦利有權處死兇手。基沙斯是伊斯蘭刑法裡的其中一種刑罰，其他刑罰有侯杜德、迪葉及塔濟爾。經文.在古蘭經裡與基沙斯相關的經文是：聖訓對於基沙斯有不少的討論，例如布哈里聖訓提道：古蘭經及聖訓裡都有規定穆斯林的非自然死亡及受傷採用基沙斯的刑罰機制。不過，在伊斯蘭教的歷史裡，許多現代以前的伊斯蘭學者都裁定，如果受害人是一位不信奉伊斯蘭教的齊米或是穆斯林擁有的不信奉伊斯蘭教的奴隸，基沙斯並不適用。伊斯蘭法律.伊斯蘭法律把殺人視為教徒之間的民事紛爭，而不是由國家作出懲治以維持秩序。在傳統的伊斯蘭教法之下，所有的謀殺、誤殺、傷人及導致財物損失的案件都不是由國家作出檢控，而是由受害者或受害者的後裔作出檢控。只可以由受害者或受害者的後裔要求執行基沙斯。其他懲罰方式.古蘭經容許受害一方以索取賠償取代基沙斯，或者放棄要求執行基沙斯的權利作為善舉或彌補受害者家族過去犯下的罪過。人權人士質疑以真主之名寬恕罪犯及以賠償抵償謀殺等罪行會造成不公，富有的犯罪者可在故意殺人或導致窮人意外死亡後用錢財抵罪。基沙斯與非穆斯林.根據除了哈乃斐派以外的所有伊斯蘭教法學派別以往的法學只有當受害者是穆斯林的情況下才適用以基沙斯作為合法的申訴手段，基沙斯不適用於非穆斯林的受害者。在伊斯蘭教的早期歷史裡，當個案涉及穆斯林殺害非穆斯林，否則兇手只須以迪葉的方式作出賠償。根據17世紀南亞哈乃斐派的阿拉姆吉爾法典，主人殺死他的奴隸不應該依據基沙斯的法則被處死。在歷史上，哈乃斐派以外的伊斯蘭教法都指出不論穆斯林殺害非穆斯林提到，沙斐儀派及馬利基派認為只有「行兇者和受害者處於平等地位」才可以對穆斯林應用基沙斯的法則。當行兇者是穆斯林的時候，受害的不信者一方不能提出用基沙斯的方式懲罰行兇者，因為「穆斯林與不信者之間不存在平等，穆斯林的地位比不信者崇高」。根據罕百里派，即使穆斯林是蓄意殺害或傷害非穆斯林也不能應用基沙斯，伊斯蘭法院可能只會判處迪葉，並根據決定判處監禁或毋須監禁。如果受害者是齊米，馬利基派亦禁止對穆斯林採用基沙斯，但如果該宗謀殺是事先埋伏並殺害死者，穆斯林亦可被處死。如果穆斯林殺人、傷人及導致財物損失，對非穆斯林的賠償只及對穆斯林的一半。沙斐儀派與罕百里派一樣，在受害者是非穆斯林的情況下不對穆斯林應用基沙斯，不同的是沙斐儀派認為對非穆斯林後裔的賠償只有對穆斯林的三分之一。根據哈乃斐派，基沙斯及迪葉都不適用於穆斯林或齊米殺害穆斯塔明可能會敵對穆斯林。要是受害者是叛教者、不承認自己是齊米或受害者親屬無法證明受害者定期繳納吉茲亞，基沙斯及任何形式的逮捕、司法程式及賠償都不適用。對於基沙斯對穆斯林與非穆斯林的差別對待，穆斯林法學家引用以下的聖訓作為正當的理由。許多哈乃斐派、沙斐儀派及馬利基派的法學家都指出穆斯林與非穆斯林的地位在伊斯蘭教法之下既非平等，也不享有同等的地位，因此各自的司法程式及刑罰準則均不同。基沙斯與名譽殺人.在伊斯蘭教法之下，如果穆斯林父母或祖父母殺害他們的子孫，或者如果受害者是遺下子女的配偶，基沙斯及塔濟爾都不適用於這些情況，但行兇者或者需要支付迪葉給受害者的後裔。對於父親殺害兒女的情況，遜尼派四大法學派別對於基沙斯的運用存在分歧。哈乃斐派、沙斐儀派、罕百里派與什葉派的教條都規定基沙斯不適用，哈乃斐派、沙斐儀派及罕百里派把此例廷伸至母親、祖父母是兇手的情況。馬利基派則指出父親殺害子女仍可引用基沙斯處死父親。學者認為在伊斯蘭教法之下，援引古蘭經赦免父母及親屬的罪責及把謀殺相關的基沙斯視為受害者一方私下處理的民事紛爭鼓勵了名譽殺人，特別是針對女性的名譽殺人，令犯人得以免受懲罰。學者德弗斯及貝肯指出，這就是許多名譽殺人都沒有向警方舉報及沒有在公眾場合得到處理的原因。在歷史上，當受害者是子女或配偶的時候，伊斯蘭教法沒有懲治兇手的規定，一些奉行伊斯蘭教法的現代穆斯林國家已立法賦權給法院監禁殺人犯，但死者的後裔有權放棄申索基沙斯、索取迪葉或者寬恕兇手。基沙斯與褻瀆.遜尼派及什葉派的伊斯蘭教法都規定，殺害褻瀆伊斯蘭教先知的穆斯林及非穆斯林都不能按照基沙斯或其他的刑罰方式懲治，理據來自以下的聖訓：實行情況.現時有一些奉行伊斯蘭教法的國家有基沙斯的刑罰機制，如沙烏地阿拉伯等中東國家。伊朗.根據伊朗刑事法，基沙斯是其中一種刑罰方式。伊朗刑事法介定基沙斯的兩種執行方式：以命抵命及以身體部位抵償。在以命抵命方面，死者家屬在得到法庭準許之下可處死兇手。至於以身體部位抵償，伊朗刑事法第55章準許受害者或受害者家屬給予行兇者相同的傷害。如果受害者失去了右手，而行兇者沒有右手可以用作抵償，受害者可以在法庭允許之下截去行兇者的左手。伊朗女子阿米娜·巴赫拉米在2004年被人用腐蝕性液體襲擊致盲，她訴諸基沙斯，要求行兇的馬吉德·穆瓦赫迪也要失明。2011年，阿米娜在行刑當天撤回請求，選擇原諒施襲者。巴基斯坦.巴基斯坦最高法院伊斯蘭教法上訴法院認為沒有基沙斯及迪葉違背了古蘭經和聖行擬定的伊斯蘭法律，因此巴基斯坦在1990年透過刑事法。即使行兇者得到原諒或不是所有有權提出基沙斯的原告放棄申訴，行兇者或者仍會以塔濟爾的方式受罰。在阿富汗及巴基斯坦，有人以「瓦尼」或「斯瓦拉」的方式執行基沙斯，即是年輕的女孩被迫出嫁作為懲罰，以抵償其男性親屬的罪行。奈及利亞.自1960年代，奈及利亞北部重新奉行伊斯蘭教法，基沙斯的刑罰機制亦包括在內，由奈及利亞的伊斯蘭法庭對穆斯林執行。許多人都被法院按照基沙斯的律例判罰，亦有侯杜德、塔濟爾等其他形式的刑罰。沙烏地阿拉伯.在沙烏地阿拉伯，謀殺及誤殺屬於民事訴訟，受害者的後裔須提出檢控、接受財物賠償或原諒作案者。沙烏地阿拉伯的伊斯蘭法庭會對少年罪犯應用基沙斯的刑罰機制，接受基沙刑罰的最低年齡限制已由以往的7歲提高至12歲，不分男女。不過，年齡限制的規定並非嚴格執行，法庭會按照少年罪犯的身體狀況來決定他或她應否被視作成人。在大部分應用基沙斯準則的案件裡，符合以下四種條件當中至少一種的人物可被視作成人：15歲以上；有夢遺的現象；長有陰毛；月經初潮之後。在沙烏地阿拉伯執行基沙斯是指對被告造成同等的傷害。沙烏地阿拉伯法院在2013年判處一位被告要承受脊髓受損致癱的傷害，除非他能夠向受害者支付一百萬沙特里亞爾的賠償金。他被指在大約2003年從後刺傷他的一位朋友，導致他的下身癱瘓。其他基沙斯的刑罰個案有挖眼、拔齒，也有謀殺犯被處死。相關概念.在漢謨拉比法典首度記載的「以眼還眼」原則與基沙斯的法律概念相似。
Like Life

《Like Life》是日本HOOK在2004年5月28日發售的戀愛冒險型別成人遊戲。2004年12月29日發售《Like Life 氷庫版》。2007年9月28日發售改善系統畫面的新裝版。另外由GN Software在2005年4月28日發售PlayStation 2版《Like Life an hour》和2009年10月1日發售PlayStation Portable版《Like Life every hour》。故事.因為父母繁忙工作而與叔母同住的高坂和真，平常每天和隔壁的青梅竹馬宮裡結未一起上學。直到有天自己的手機突然變成了女孩後開始新的奇妙生活。角色介紹.配音員順序是PC版/PS2、PSP。本作的男主角。生日：11月30日　血型：O型　身高：160cm　三圍：B88/W59/H89住在隔壁的青梅竹馬。生日：5月27日　血型：a501型　身高：132cm　三圍：B70/W50/H76從和真手機變化成人的女孩。生日：7月17日　血型：B型　身高：155cm　三圍：B84/W58/H82轉學生。生日：2月6日　血型：A型　身高：152cm　三圍：B80/W56/H86轉學生。生日：11月19日　血型：B型　身高：150cm　三圍：B86/W56/H84轉學生，出身於富裕家庭的大小姐。和真的叔母。擔任和真問題班級的不幸老師。龍膽寺家的女僕。和真的惡友。和真班級教室的板擦。商店街的紅綠燈。和真的鬧鐘。老師辦公室的電熱水瓶。街角的柱形郵箱。妙的冰箱。『Like Life 氷庫版』的女主角。性愛娃娃。和真書桌上的檯燈。學校的校門。妙的吸塵器。守護有川家約80年的招財貓。作詞：川波無人　作曲：松浦貴雄　歌：橋本美雪作詞：川波無人　作曲：松浦貴雄　歌：NANA作詞：川波無人　作曲：松浦貴雄　歌：橋本美雪_summer Life.2005年12月16日HOOK傳送本作和《_summer》的Fandisc《_summer Life》，在遊戲中《_summer》和本作的部分角色都有登場。故事是在數年後兩作男主角家的短篇故事。2015年3月16日HOOKSOFT為了紀念成立15週年，在限制期間4月13日前公開免費下載《_summer Life》。著者：神尾丈治　出版社：Softgarage發售日：2004年7月22日　發行：Lantis發售日：2005年12月29日　發行：CHAMBERS RECORDS發售日：2004年10月15日　出版社：Softgarage　ISBN 9784861330285發售日：2005年6月8日　出版社：JIVE　ISBN 9784861761652評價.《Like Life》在Getchu.com的2004年MOE遊戲排名中獲得系統部門第22名。
1979年赫拉特起義

1979年赫拉特起義是發生在1979年3月15日－20日阿富汗民主共和國赫拉特和周圍地區的正規軍叛亂，領袖是塔吉克人上尉伊斯梅爾汗，起因是不滿阿富汗人民民主黨的社會主義措施與反宗教政策。起初喀布林的共產主義政權領導人穆罕默德·塔拉基呼籲其盟友蘇聯幫助，但蘇聯領導層拒絕幹預。之後武裝分子包圍和佔領赫拉特全市大約一個星期，後來政府軍奪回，隨後空中轟炸，造成25000人死亡。
聖亞納修道院 (盧塞恩)

聖亞納修道院是瑞士盧塞恩的一座方濟嘉布遣會修道院。歷史.1498年，嘉布遣會進入盧塞恩。1899年，修道院產業被州政府收購。新的修道院在1901-1904年建成。
易卜拉欣·蘇丹·伊本·沙哈魯

易卜拉欣·蘇丹·伊本·沙哈魯或阿布勒法特·依不喇，帖木兒帝國王子，帖木兒之孫，沙哈魯之次子，他由1415-1435年統治伊朗法爾斯地區。他同時也是藝術家皈書法家。他也是帖木兒傳記扎法爾納馬作者波斯歴史家歇裡甫丁·阿里·雅茲迪的贊助人。易卜拉欣蘇丹也是一個多才多藝的藝術家，書法愛好者和偉大的藏書家。他也親自為兩間伊斯蘭學校刻銘文，他所創的古蘭經設拉子本至少已有五個騰抄本。他的兒子阿卜杜拉·米爾扎曾於1450年－1451年成為蘇丹並短暫在撒馬爾罕統治。
意利

意利集團，是一家義大利公司，專門生產咖啡和咖啡裝置，總部位於義大利東北部的裡雅斯特。歷史.1933年由創立，當時他生產了第一部意式濃縮咖啡機。公司成立時意利同時經營咖啡和可可業務。二次大戰後，由繼任人領導，將產品拓展到巧克力、茶、葡萄酒等等，均和咖啡形成優勢互補。意利如今是由繼續管理，是意利家族第三代。產品.意利集團的咖啡豆主是從海外進口，於義大利進行加工。一般都是把咖啡豆壓縮在不鏽鋼製的罐裡面，然後插入咖啡機。意利集團旗下除了意利咖啡之外，還包括：
聖嘉祿堂 (盧塞恩)

聖嘉祿堂是瑞士盧塞恩的一個羅馬天主教教堂，是20世紀瑞士最重要的天主教建築之一。這是瑞士中部第一座混凝土教堂建築，也是盧塞恩第一座現代風格的教堂建築。
米兒扎·沙·阿巴斯

米兒扎·沙·阿巴斯，莫臥兒帝國末代皇帝巴哈杜爾沙二世的王子。他是巴哈杜爾沙最年幼的王子，1853年被立為王儲，但因印度1857年起義，他隨父親被英國人押往緬甸仰光監禁直到去世。莫臥兒帝國至此正式終結。
瓦連京·拉斯普京

瓦連京·格里戈裡耶維奇·拉斯普京是已故著名蘇聯及俄羅斯作家，被視為俄羅斯鄉村文學及戰爭文學的代表，曾兩度榮獲蘇聯國家獎。2015年3月，拉斯普京因病陷入昏迷後不治死亡。
祥鳳號航空母艦

祥鳳。同時艦艇類別等別表中的「劍埼型潛水母艦」被刪除。1942年1月26日，編入第四航空戰隊。同年2月4日駛出橫須賀港，前往加羅林群島中的特魯克環礁輸送艦載機，又於3月7日駛往新不列顛島拉包爾運送艦載機。4月18日，為迎擊美軍機動部隊，又駛出橫須賀港，同月30日歸入從特魯克環礁啟航進攻莫爾茲比港的攻略部隊。5月7日，參加珊瑚海海戰，因偵察機重重失誤，未能發現美軍航空母艦列星頓號及約克鎮號，於11時20分被炸彈及魚雷擊中而損壞了操舵裝置，只能直線前進。隨後再有13顆炸彈及7發魚雷命中了祥鳳號，終導致其於11時35分沉沒。839名船員中僅有203名生還，包括艦長伊澤石之介大佐。隨後於5月20日除籍。歴代艦長.艤裝員長.劍埼艦長.劍埼祥鳳
漁人大廈

漁人大廈的一座地標性摩天大樓，當時費雪車體的原持有人費雪家族用將該公司賣給通用汽車的所得款項建造了這棟大廈。漁人大廈落成於1928年，風格屬於華麗的裝飾風藝術，內部空間用作商業辦公樓和零售店。 現在是國家歷史地標。有兩千多個坐席的費雪劇院和 底特律公立學校的總部均位於大廈中。建築.漁人大廈高30層，屋頂高度為，頂層高度為，尖頂高度為，大廈內有21座電梯。大廈整體由阿爾伯特·卡恩和他的事務所及約瑟夫·納撒尼爾·弗朗徹合作完成。 對兩位建築師來說這座大廈都是一個創新， 而建築本身則被稱作“底特律最大的藝術品”。 匈牙利藝術家Géza Maróti裝飾的桶形穹窿使用了40多種大理石，在建築師中間也是較有名的作品。 1929年紐約建築聯盟授予該大廈銀獎章。
HD 93205

HD 93205或稱為船底座V560是一個位於船底座星雲內的船底座聯星。該聯星系統包含兩個大質量的O型恆星，軌道週期6日。質量較高的成員星光譜型 O3V，大約45倍太陽質量，質量較低者大約是太陽質量的20倍，光譜型 O8V。在HD 93205的鄰近區域有數顆銀河系中質量極大與光度極高的數顆恆星，例如海山二、HD 93250和聯星HD 93129。
盧巴人

盧巴人(Luba people)，又稱巴盧巴人(Baluba)，是中非班圖人中的一支，也是剛果民主共和國中人口最多的民族。民族分佈、人口、語言.民族分佈.盧巴人的居住地分佈在當代剛果民主共和國的首都金夏沙市、加丹加省、開賽省、馬涅馬省。人口.盧巴人的總人口有1300萬人。分成三個支系，分別是:語言.盧巴人使用班圖語支中的盧巴加丹加語(又稱盧巴沙巴語)、盧巴開賽語、漢巴語、斯瓦西里語。語言系譜地理環境.盧巴人居住的金夏沙市及其以南地帶每年六月到九月是乾季，氣候也很涼爽；每年十月到第二年二月是小雨季，三月到五月是大雨季，雨量甚豐，年雨量可達2000公釐。盧巴有豐富的天然資源，如黃金，象牙，銅，乳香和烏木。社會、家庭與婚姻.社會.盧巴是父系社會，在產權繼承、獲得公民權的都是經由父方系譜的認定。家庭.在盧巴的社會中，家庭是合法性、社會認可、地位、身份和認同的根源。盧巴人的孩子會在母親的身邊被保護直到2歲左右，直到7~8歲開始會跟其他青年人一起玩，但仍然會在他們的母親附近。8~10歲，在玩遊戲時懲處變的明顯，男女的角色分別也更清楚。從前在乾季時，孩童會建造一個模擬的村莊來模仿大人的生活。而開始接受教育後，玩樂與競賽的時光就會減少。女孩在7~8歲開始學習做家事。在開始成為女性(butanta)前，女孩子在青春期前有一段長期的獨自的時光。而隔年開始就要進行紋身及性器官的處理。婚姻.盧巴人實行一夫多妻制，選擇妻子的條件不能是來自任何自我的祖父母的譜系，也不能有共同的曾祖，亦不能是姻親的近親。一般而言婚姻的物件要經由父母認可，若父母不認可就不可以結婚。然而若是情侶遭到父母反對而一起私奔、並有過性行為後再回到村莊，這樁婚姻就必須被承認。當女性接受男性的求婚後，她會邀請男方與自己的家人見面並支付嫁妝。之後女方家長會邀請己方與男方的所有親戚氏族在安排好的日子相見，當天女方父親會問女兒她是否贊同這樁婚事。一般而言的答案都是肯定的。男方與其家人會展示聘金，聘金中通常包含給女方父母的錢、衣物、鞋子、兩隻山羊(一隻羊給女方母親像徵新娘的貞潔)、飲料、與其他附屬物品。在過去如果新娘在婚前已無貞潔之身就不能收取山羊，但現代就不會對這點強制實行。婚後的盧巴女性從父居(patrilocal)，而第一任妻子在妻妾中地位最高。盧巴人也實行收繼婚制:娶寡嫂和娶姨。娶寡嫂是一個男人娶了過世兄弟的妻子，取姨是男人娶亡妻的妹妹。目的是為了不讓孩童在幼年時經歷家庭的破碎。生活與產業.盧巴人聚居在小村莊，房屋的形式是矩形、並面對一條街道建蓋。農耕.其傳統農耕方式是刀耕火種、並依賴河岸的肥沃土壤耕作，但在某幾個季節填的仍必須休耕。主要的作物是玉米、木薯，其他作物產量較少，例如:地瓜、花生、洋蔥、豆類、菸草、芝麻。粟及高粱則是拿來釀啤酒。狩獵與畜牧.盧巴人會在環繞灌木林的山坡狩獵與捕魚。並在乾季結束前，放火燒莽原來集體狩獵。此外，盧巴人也會飼養棉羊、山羊、豬、家禽，在特殊場合宰殺食用。他們也飼養狗，用於打獵。信仰與節日.盧巴人的信仰中包含造物主Shakapanga的傳說、生死與來世、以及衡量每個人死後是否能進入祖靈的世界的道德觀。盧巴傳統信仰的核心理念在於bumuntu,意思是做為一個真正的人，其重點在於要有善良的心(mucima muyampe)與自尊(buleme)。bumuntu是人類生存的理想目標，相同的理念也用於國家治理與信仰。神祇.盧巴傳統信仰中最重要的兩個神:雷薩(Leza)、宓奇希(mikishi)是大地之神，負責掌管狩獵與漁獲的豐饒。在人類的世界中與神靈相關的職業:kitobo或nsengha是祭司、nganga是巫醫、mfwintshi是巫師或巫婆(是屬於惡靈方面不好的巫師)。宗教儀式.宗教儀式包括禱告、讚美歌曲、舞蹈、祭祀、祭品、奠酒，和清洗或成年禮等的各種禮儀。通常除了禱告以外，盧巴人也透過解夢與占卜(luboko)來請示祖靈與預知不幸。Bilumbu是占卜師，在占卜時做為精神的媒介，藉由進入神遊恍惚狀態來凝視放置祭祀物件的mboko(神聖的籃子或葫蘆)，從中得到神諭。Mbudye.Mbudye是負責引領統治者及官員瞭解盧巴深奧知識的媒介之人。他會透過一個四階段的儀式，詳細講述盧巴王權的起源。在第三個階段中，會以壁畫來講解盧巴人的聖地及精神所在地。在這一階段，會在官員的眼睛周圍塗上一圈白線，像徵被精神加持並成為一位明察秋毫的人。但唯有透過最後一階段，透過盧卡莎(Lukasa)才能完全的瞭解掌握盧巴王室的戒律和禁忌。透過這個儀式，得以確定國王對盧巴王室的知識有全盤的瞭解，若是違犯了其中的戒律，Mbudye有權力將其王位拔除。盧巴人的創世神話.在盧巴人的創世神話中，創造世界的是一位叫做Kabezya-Mpungu的神。他決定在創世之後變成隱形的，並在平衡雨、太陽、月亮、黑暗後，神決定離去。而當時的第一個人類並不擁有心臟。為了讓另外一個看得見的神能代替他的職位，他派來了神mutshima (也就是心臟的意思)，神Kabezya-Mpungu說:「我不希望人類能看的見我，我希望變回我自己，因此我送了Mutshima來…」說完就消失了。因此神mutshima(心臟)就出現了，被裝在一個小如掌心大小的器皿裡。mutshima向太陽、月亮、黑暗、雨哭訴:「Kabezya-Mpungu!我們的父親!他在哪裡?」「父親不見了，我們也不知道他去哪了。」「噢!我多想見到他!多想和他說話!既然我見不到他，我就要躲進這個人類身體裡，我會在裡面思考一代又一代。」從此之後，人類就擁有了Mutshima，也就是心臟。藝術與文學.盧卡莎(Lukasa).秘密團體Bambudye有一個重要的記事雕版「盧卡莎(Lukasa)」，是用來幫助他們記下盧巴人的歷史和宗教祭儀。盧卡莎起源於盧巴帝國時期，其製作方式是將彩色的珠子吉貝殼鑲嵌到有刻痕的木板，而唯有歷史書寫者Mbudye(men of memory)可以製做盧卡莎。木雕.盧巴人的木雕多以女性為題材，在盧巴的文化中，女性的身體被視為一種精神的力量保護支援著神聖的王權。有著細緻圖騰點綴的皮膚、和裝飾精細髮形的女性雕刻，也代表盧巴社會中對高度文明的理想化表現。卡薩拉.卡薩拉(kasala)英雄讚美詩可以是一首長詩，列出的人、血緣、氏族、部落、河流等的名字。用於讚美一個人，不論那人是死是活、出名與否；亦可講述祖先的榮耀、氏族間戰爭的歷史、一群人的勇氣，或者純粹提醒聽眾勿忘他們的前人。盧巴語言藝術奠基於卡薩拉的傳統之上，有關伊倫加·卡拉拉的敘事詩已成了一項重要的藝術作品。
蘭戈人

蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區。蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區。根據2002年人口普查，人口數約1.5萬人。烏幹達的蘭戈.用語“Langi”不是蘭戈的複數，但為蘭戈和非蘭戈人所使用。蘭戈社論的人類學家和探險家使用“蘭戈族”、“蘭戈國”和“蘭戈人”來稱呼烏幹達的蘭戈。蘭戈的歷史是複雜的，透過使用“Langi”，限制“蘭戈族”為一個種族集團。Odwe指出：“ 蘭戈人存在於許多種族名稱的身份類別下。至少有一個根名或詞源顯示所有這些不同的族群是出自Lango。“他補充說”當1862年英國殖民者來到，只有烏幹達蘭戈和南蘇丹Agoro較少的一群人保留Lango作為種族的名字。”蘭戈的符號是Amuka。Amuka象徵獨立的，強大的，和平的，除非遭受打擾。如同他們北部的鄰居阿喬利和阿盧爾，蘭戈人說Lëblaŋo語，一種西尼羅河共有許多文化特徵。一些人類學家認為他們是一群大約在公元1600來自衣索比亞的遷移，後來分裂為二，其中一組移動到現今的肯亞，形成Kalenjin和馬賽叢集的一部分。另一組Ateker，則向西遷移進入烏幹達東北部。Ateker進一步分成四組，形成Karamojong，ITESO，Kumam和Lango。蘭戈更進一步遷移到西部，他們在那裡遇到阿喬利，並將阿喬利從基奧加湖的北部向北推進。透過與阿喬利的長時間互動，蘭戈捨棄了Ateker語，並改使用阿喬利的羅語。然而，許多蘭戈人認同羅語，拒斥他們原來的語言是Ateker的理論。民族分佈、人口與語言.民族分佈.蘭戈人生活於基奧加湖北方的蘭戈亞區。蘭戈亞區涵蓋包括阿莫拉塔爾區、阿萊布通區、阿帕克區、多科洛區、科萊區、利拉區、奧揚區、奧圖凱區等行政區。人口.根據2002年人口普查，人口數約1.5萬人。語言.蘭戈人使用盧歐下語支的語言。環境氣候.烏幹達位於熱帶氣候區，通常多雨為烏幹達的兩個旱季。歷史沿革.許多學者和人類學家都認為在蘭戈遷移到現在的居住地前，是從Shilluk區向東南方遷移，於東方某處。社會、家庭與婚姻.社會.社會結構上存在年齡結群制度。家庭與婚姻.婚姻實行一夫多妻制。男女均行成年禮，並有摘除下門牙的習俗。按父系續譜、居住和繼承財產。產業與生活.從事農牧混合經濟，以農為主。農業.種植粟、高粱、芝麻、蕎麥、豆類和花生。牧業.飼養山羊、綿羊及短角牛，兼事狩獵。土地使用權.土地在前殖民時代是共有財，任何土地皆屬於第一個耕種它的人或家庭，再傳承給最年長的兒子。 根據Kigangire，“過去尚未栽培的土地任何家庭皆可耕種，而一旦土地被耕種，社會各界都將它視為這個家庭自祖先傳承下來的財產。。傳統的土地使用權仍然在農村地區被廣泛使用。教育.前殖民教育可以說是正式也是非正式的。孩子們的母親或兄弟姐妹教導他們道德觀念、如何稱呼親屬和尊重他人。長大以後，男生被父親或男性親屬教導，女孩則被母親或女性親屬教導。遊戲、民間故事、神話、諺語、謎語等，對蘭戈教育發揮非常重要的作用。除了模仿成人，兒童的遊戲促進了對家庭的責任感。諺語包含道德與社會格言，謎語能刺激大腦的發展。政治.政府.英國統治之前，蘭戈人曾有自己的政府。包括Won Nyaci。著名蘭戈酋長有Odyek Owidi ，Bua Atyeno ，Owiny Akulo 與Ogwang Guji。軍事.Driberg描述蘭戈「勇敢冒險的戰士戰勝了恐懼並贏得他們鄰居的尊敬...而不只是目睹他人不幸的旁觀者...面對生命的真相毫無虛假的謙虛。」蘭戈軍隊團結一致地遵從一名男性軍事領導人的統領。這位軍事領導人將帶領蘭戈人對抗其他群體。戰爭結束後，他們的權力也被收回，他們都回到了自己的部族，恢復日常的職業，並無享有任何特殊利益。著名的軍事領導人Ongora Okubal帶領蘭戈人爭奪他們現今所在的這片土地，Ongora Okubal 由Opyene Nyakonyolo 接替，Arim Oroba 和Agoro Abwango接續其後。Agoro Abwango帶領著部下打Banyoro，並於Bunyoro陣亡。政治暴力.蘭戈往往是烏幹達政治動盪的受害者。第一位烏幹達總理及兩任總統奧博特・米爾頓是一位蘭戈人。在20世紀70年代，伊迪·阿敏政府引發的州際衝突，消滅蘭戈精英與鄰居阿喬利。另烏幹達政府和聖主抵抗軍之間19年之久的戰爭，導致該地區大量居民流離失所。著名人物.Obol Ario為一位偉大的戰士，有許多蘭戈的傳統歌曲提到他的名字。
埃維人

埃維人 ( Ewe people或 Eʋedukɔ́} ，埃維人的國家)是一個位於多哥的民族群體，長期以來埃維人在多哥的國家政治和經濟生活中起著主導的作用。民族人口分佈與語言.人口分佈.埃維人的祖先原住今貝南境內凱圖一帶。 16世紀末，受約魯巴人排擠，被迫西遷，在莫諾河以東作短暫停留後，進而在奴瓦查一帶定居。 17世紀中葉，埃維人內部發生分裂，許多人到沃爾特河下游、沿海平原及內陸薩瓦納草原地帶開闢新居住區。到17世紀末，先後建立起120個土邦，並形成3個主要分支：即沃爾特河西岸的安格洛人，沃爾特河東岸的正統埃維人，以及多哥東南部和貝南西南部的瓦蒂人。語言.埃維人可分為瓦奇人、米納人、阿賈人、馬赫人、烏拉人、維姆努人等支繫，操埃維語，是一種通行於迦納、多哥和貝南的尼日-剛果語系格貝語支的語言，其使用者約有六百萬人。其他與埃維語相關、同屬格貝語支的語言有豐語、格恩語、夫拉菲拉語(Phla Phera)和阿扎語等。同時就如其他格貝語支的語言一般，埃維語是種聲調語言，也就是說，對不同的單詞而言，即使彼此間其他部份的發音一樣，只要聲調不同，它的意義就可能會有所不同。地理環境.座落在西非，位於迦納和多哥之間。沿岸為平原、盆地，海濱多沙洲、潟湖。為熱帶草原和熱帶雨林氣候。歷史沿革.據考證，埃維人最初居住在今奈及利亞與貝南交界的南部地區，中世紀由於受到約魯巴王國擴充套件的影響，被迫西遷移至今多哥南部和迦納東南沿海平原一帶。社會、家庭與婚姻.父系社會.埃維人傳統的社會結構和組織形式建立在父系血統親族關係之上，按父系續譜、居住和繼承財產，實行族外婚姻。氏族首領由大家族的長老擔任，其議事會由各家族的顯赫人物及軍事首領組成。氏族首領既是世襲的，又必須經過議會的選舉來確認。傳統社會盛行一夫多妻制，婚娶多以牲畜作為彩禮。酋長制.家庭是埃維人社會的基層單位，並儲存氏族部落組織，實行酋長制。酋長係由貴族成員中選舉產生。產業與生活.傳統產業.埃維人大多從事農業，實行輪作制，種植玉米、穀子、薯類、稻穀、可可和油棕；沿海地區居民從事漁業；潟湖地區居民從事鹽業。手工類與貿易.民族手工業十分發達，金屬冶煉、紡織印染、陶器製作等技術久負盛名。區域性貿易自古以來比較發達。長期以來埃維人在多哥的國家政治和經濟生活中起著主導的作用信仰與節日.傳統宗教.非洲人大多相信祖先超脫了死亡，生活在精神世界之中。關於祖先的歸宿，不同的共同體看法不盡相同。有的族體，如阿巴盧亞人、巴尼亞盧安達人]]、伊博人等，認為祖先的靈魂可能是在地下、在地府之中；有的共同體則認為祖先生活在蒼穹的天堂時，如埃維人、布須曼人和曼武-芒古圖人，認為祖先的住所是太陽、月亮或星星，或者在東方，許多非洲民族認為他們的祖先起源於東方，即太陽升起的地方。根據《普世宣教手冊》[[迦納南部的[[沃爾塔]]地區，是埃維人的主要聚居地，此外還有許多漁民。但由於這地方的固有傳統和保守勢力特別強大，是個較少聽聞福音的地區。雖然宣教士試圖將福音傳給埃維人，但絕大多數人仍然信奉[[泛神教]]，拒絕認識[[耶穌基督]]。文化與藝術.音樂.鼓在非洲黑人舞蹈音樂中起著引領舞曲節奏的重要作用。它決定舞蹈的韻律，也決定著舞蹈的風格特點。非洲黑人舞蹈表演用的鼓有上百種：木鼓、水鼓、[[戰鼓]]、[[葫蘆鼓]]等等。表演時用的小鼓可用手握，大的鼓要使人站在凳子上敲打。鼓的周圍常裝飾有鈴鐺等飾物，更增強了舞蹈音樂的節奏感。對西非的國家如[[迦納]]、[[多哥]]和[[貝南]]的埃維人來說，鼓樂具有更多的意義。在這些國家，鼓樂不僅出現在舞蹈和儀式中，甚至還出現在學校的歷史課上。另外，還有一些關於戰爭的有趣鼓樂，人們透過擊鼓，講述戰爭中的戰略和英雄事蹟。舞蹈.[[迦納安洛]]——埃維人的[[阿格貝闊舞]]，它包括多種舞蹈步型，每種都由領鼓擊出恰當的節奏音型引出，並用那種音型繼續下去。每種音型都不間斷地重復多次，並用另一組動作同下一種音型聯絡起來，使舞者達到一個新的起點，可準備跳下一步型。以上這幾種舞蹈都是需要演員在公演之前的排練中掌握好的；還有一些舞蹈有更多的即興表演，舞者可以對基本動作作出不同的加工處理，但要和舞蹈的領鼓手或其他器樂家演奏的節奏線相一致，因為整個舞蹈受這種節奏線的支配。在[[迦納]]東南部，[[安洛埃維]]，透過擊鼓，來敬拜他們的神。現況.埃維人曾於18世紀初在努尼查建立國家，後來因受到葡、德、英、法等西方殖民主義者的入侵，整體民族遭到分割，同族的多數人迄今仍然居住在迦納境內。[[Image:Flag of the Ewe people.svg|thumb|395px|right|埃維人的國旗 ]][[Category:非洲族群]]
All the Man That I Need

《All the Man That I Need》是美國女歌手惠妮·休斯頓在1990年12月份發行的單曲，這首單曲出自她第三張錄音室專輯《親愛的今夜屬於你》，它在美國告示牌流行單曲榜收錄在她1982年的《I'll Keep on Loving You》個人專輯中，當時這首歌並未引起歌迷太大的注意。1990年當Arista唱片公司在幫惠妮·休斯頓籌畫第三張專輯的時候，挑中了這首旋律優美的情歌，並將歌名改為〈All the Man That I Need〉。這首歌的編曲旋律和1982年的原曲相異並無太大，惠妮·休斯頓在錄製這首歌時，正是她和前夫巴比·布朗兩人相處在甜蜜的熱戀之中。惠妮·休斯頓在唱這首歌時，並沒有使用太高難度的歌唱技巧，但仍可明顯的感受到歌中洋溢著幾許濃情蜜意，另外再加上薩克斯風天王肯尼·基為這首歌配襯的音樂，更為這首情歌增添幾許陶醉。商業成績.〈All the Man That I Need〉是惠妮·休斯頓的《親愛的今夜屬於你》專輯中第二首推出的單曲，上一首和專輯同名單曲〈I'm Your Baby Tonight〉獲得了冠軍的好成績。〈All the Man That I Need〉亦延續了上一首奪冠的氣勢，在1990年12月22日首週進榜即佔據單曲榜第53名，日後這首單曲即以緩慢但穩定的速度往上爬升，在進榜2個月後終於登上榜首位置，1991年2月23日在蟬連兩週冠軍之後被瑪麗亞·凱莉的〈Someday〉請下王座。此外，〈All the Man That I Need〉也陸續登上節奏藍調單曲榜和成人抒情歌曲榜的冠軍，在美國單曲銷售數字超過50萬張。〈All the Man That I Need〉在1991年告示牌年終單曲榜中位居第16名。〈All the Man That I Need〉在英國的成績不若美國好，它在英國單曲榜僅獲得第13名。惠妮·休斯頓以這首單曲入圍第34屆葛萊美獎最佳流行女歌手獎（--老歌新唱.惠妮·休斯頓自第一張專輯開始，經過她重新詮釋過的老歌，都拿下了單曲榜的冠軍，從〈Saving All My Love for You〉、〈Greatest Love of All〉到〈All the Man That I Need〉都是，惠妮·休斯頓可以說是翻唱她人歌曲最為成功的藝人之一。
製作人 (韓國電視劇)

《製作人們》為韓國KBS2自2015年5月15日起播出的KBS金土連續劇，由金秀賢、車太鉉、孔曉振及李知恩主演，《賢內助女王》、《順藤而上的你》、《來自星星的你》編劇樸智恩，攜手《搞笑演唱會》、《兩天一夜》導演徐秀旻，《浪漫滿屋》導演表民秀，和《我是男人》導演李東勛共同打造。由於此劇具有強大的製作團隊及知名度甚高的演員群，因此備受外界矚目。本劇除了以戲劇拍攝呈現外，更穿插綜藝節目拍攝方式製播。臺灣OTT由LiTV 線上影視全劇上架。劇情.講述發生在電視臺綜藝部製作人們工作及生活的故事，當中主角互相發展……原聲帶.未有收錄於原聲帶,但在劇中所使用的插曲: 윤하(Younha) / IU - 기다리다(Waiting) , 커피소년(咖啡少年): 내가 니 편이 되어줄게 (我會在你身邊) ,이게 사랑일까 (什麼是愛)
骨螺屬

骨螺屬，也稱芻秣螺屬，是新腹足目骨螺科的一個由中型到大型的捕食性海螺物種組成的屬。主要分佈於印度尼西亞、中國大陸、臺灣，常棲息在潮下帶。語源.骨螺屬的學名「"murex"」最早使用的人是亞裡士多德，專門用來指這一種海螺。這個語言上的證據亦使本屬成為了科學界最早使用的物種學名。分佈.“骨螺屬”僅是印度洋-太平洋的一個屬， &amp; Vokes證明了這一點。以前被認為西大西洋中屬於骨螺屬的物種現在被放置在屬中。習性.大多數骨螺屬的物種生活在潮間帶或淺潮下帶，在岩石和珊瑚之間。外殼描述.該屬包括許多很豔麗的成員，它們長長的貝殼高高地浮雕出刺狀或葉狀的部分。在華麗外殼的內表面一般都很鮮豔。WoRMS列出了骨螺屬中下列具有公認名稱的物種和亞種。
福建柏屬

福建柏屬為柏科的一個屬。物種.本屬包括以下物種：
徐志榮

徐志榮臺灣客籍政治人物，中國國民黨籍，。曾任苗栗縣公館鄉鄉長，現任立法委員。選舉.2015年中華民國立法委員選舉.由於時任立委徐耀昌當選縣長產生立委職缺，故需要補選，對上時任立委吳宜臻，最終僅在卓蘭鎮以4票小輸給對手，其餘皆領先。2016年中華民國立法委員選舉.2016年由於國民黨氣勢低迷，並且再度對上2015年補選小輸15,000票的吳宜臻，儘管民調一路領先，但結果出爐，徐在藍營票倉卓蘭鎮大輸對手近2000票，而吳在深藍票倉苗栗市僅小輸3000票，大湖鄉小輸500票，頭份市更縮小到只輸200票，而過往藍營能拿到近70%的泰安鄉及南莊鄉，綠營的得票率卻離奇成長到四成，連自己曾經執政的公館鄉也只小贏對手3000票，但最終靠著穩固的山城基本盤以約7000驚險保住苗栗山線席次。2020年中華民國立法委員選舉.2020年對上實力堅強的前頭份市長徐定禎，儘管藍營氣勢仍低迷，但由於徐定禎過往與藍營關係友好遭到部分綠營支持者質疑並轉向投給中間派的溫俊勇，最終在上屆大輸的卓蘭鎮也成功轉贏近1000票，並且大勝綠營四萬多票成功連任。政治立場.在2020立委競選期間有簽署下一代幸福聯盟的「愛家政見同意書」。鄭麗文提案同性共同收養法案時也有連署。
奧林匹亞海灘褲健美

奧林匹亞海灘褲健美為每年奧林匹克先生大賽中的一項活動。於2012年新增為奧林匹克先生大賽中的子專案。與一般健美比賽不同的是，海灘褲健美不講究大肌肉，而是以肌肉線條、體型的勻稱度評分。比賽最大的特色是規定要穿長度到膝蓋、類似海灘褲的比賽服。
利豐港

利豐港一個內河港口。在分離前，利豐港馬來名稱為“Li Hong Kang”，意味著是一個繁榮的港口，到現在為止當地華人社會仍然使用該名稱。直到當地一條麻坡河支流由於河道自行截彎取直後留下的舊河道形成了湖泊——牛軛湖，而被改名為“死河”。
液體創可貼

液體創可貼專門用來包覆及黏合小傷口，輕輕塗一層在傷口上，會快速形成保護膜，用來防止水或細菌的侵入及刺激。成分.主要藉由苯甲醇及樟腦，產生抗菌作用，火棉乾燥後，形成薄膜，達到保護的作用。主要成分為：其他成份有蓖麻油、乙酸乙酯等。使用方法.清潔完傷口後，直接塗抹於乾燥的傷口患部，待乾燥後即形成一層保護膜。適用傷口.適合使用於乾淨且邊緣整劑的切割傷、表淺層的小傷口，由於它會強迫傷口兩側加速接合，產生類似縫合的效果。由於液體絆創膏乾燥後，會在傷口上形成不具彈性薄膜，也無法吸收組織液，如果傷口面積過大，反倒會影響傷口縮小及癒合。不建議使用於面積較大的傷口、整片的擦傷潰瘍、化膿、燙傷傷口、眼睛四周等皮膚敏感部分及黏膜、蠶豆症患者。
安達盧西亞共產黨

安達盧西亞共產黨是西班牙共產黨在安達盧西亞自治區的分支。該黨成立於1979年。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。該黨在安達盧西亞自治區議會有5個席位，並支援安達盧西亞自治。歷任總書記.該黨由中央委員會領導。
阿斯圖里亞斯共產黨

阿斯圖里亞斯共產黨是西班牙共產黨在阿斯圖里亞斯自治區的分支。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。該黨總書記是Francisco de Asís Fernández Junquera-Huergo。
巴利阿里群島共產黨

巴利阿里群島共產黨是西班牙共產黨在巴利阿里群島自治區的分支。該黨形成於1977年。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。
加那利群島共產黨

加那利群島共產黨是西班牙共產黨在加那利群島自治區的分支。該黨成立於1933年。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。該黨總部位於聖克魯斯-德特內里費，目前已融入加那利聯合左翼。
維克·莫羅

維克多·「維克」·莫羅，是一位美國的演員及導演。他以飾演電視影集《勇士們》的桑德斯班長一角為人所知。生平.莫羅出生於紐約市布朗克斯中產階級猶太人家庭，雙親是吉恩和哈里 。莫羅17歲時輟學，加入美國海軍。1958年，莫羅與女演員。1975年，莫羅再婚，妻子是蓋爾·萊斯特。維克·莫羅與巴巴拉·特納離婚後，與女兒珍妮佛·傑森·李逐漸疏遠。1982年7月23日，莫羅在拍攝電影版《迷離境界》期間，因特技演出直升機墜毀遭螺旋槳擊中頭部身亡，共同演出的兩名越南籍童星亦一併罹難。
坎塔布里亞共產黨

坎塔布里亞共產黨是西班牙共產黨在坎塔布里亞自治區的分支。該黨於1986年11月13日在西班牙內政部正式註冊。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。
卡斯蒂利亞-拉曼恰共產黨

卡斯蒂利亞-拉曼恰共產黨是西班牙共產黨在卡斯蒂利亞-拉曼恰自治區的分支。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。該黨總書記是Jorge Vega Martín。
卡斯蒂利亞-萊昂共產黨

卡斯蒂利亞-萊昂共產黨是西班牙共產黨在卡斯蒂利亞-萊昂自治區的分支。該黨於1986年11月13日在西班牙內政部正式註冊。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。
巴斯克共產黨

巴斯克共產黨是西班牙共產黨在巴斯克自治區和納瓦拉自治區的分支。該黨成立於1935年7月。它的意識形態是共產主義、馬克思列寧主義。它的政治立場是左翼。該黨總書記是Jon Hernández。截至2015年10月，該黨有1000名黨員。
克里斯·揚 (外野手)

克里斯托弗·布蘭登·揚，為美國職棒大聯盟的外野手。生涯曾效力過響尾蛇、運動家、大都會、洋基、紅襪與天使等隊。他在2007年成為大聯盟史上首位達成30支全壘打和25次盜壘的菜鳥。早年生活.揚在聖湯瑪斯摩爾國中小學校開始他的棒球生涯，之後從全國勁旅的畢業。小聯盟.揚在2001年美國職棒大聯盟選秀被芝加哥白襪以第16輪選中。他在2003年的全明星賽擔任外野手。他在2005年獲《》選為小聯盟全明星賽第一隊外野手，以及年度芝加哥白襪小聯盟球員。白襪在2005年賽季結束後，將揚與奧蘭多·赫南德茲和路易斯·坎諾交易至亞利桑那響尾蛇，以換來哈維爾·巴斯克斯及現金。他在2006年成為3A全明星賽外野手，及《棒球美國》小聯盟全明星賽第二隊外野手。大聯盟.亞利桑那響尾蛇.揚在2006年8月18日於大聯盟出道，並在2007年賽季成為響尾蛇的主力中外野手。在2007年8月17日對上亞特蘭大勇士之戰，他擊出了該季第23支全壘打，寫下響尾蛇的菜鳥紀錄。他同時也成為第8位達成20支全壘打與20次盜壘的菜鳥。他在該季的27次盜壘是國聯新秀中的最佳名列第五。他同時還有著.237的打擊率與.295的上壘率，而141次的三振也在國聯新秀間位居首位。從第49屆大聯盟經理的投票結果來看，揚無疑是的首選球員。他在由488位大聯盟球員與30位經理票選的2007年國聯中取得第四名，敗給取得128分的布勞恩。他同時也在2007年獎，以及網站的2007年網路棒球國聯年度最佳新秀獎中輸給了布勞恩。揚在2008年擔任中外野手先發157場。他在該年取得85分及85打點的成績，並以14次盜壘在亞利桑那響尾蛇隊上名列前茅。他的打擊率也上升至.248，但22次的全壘打相較前一年來的少。他在2009年僅有.212的打擊率，是國聯至少350打席數打者中的最低。2009年8月10日，揚被下放至響尾蛇的3A農場。內野手則被拉上至響尾蛇的大聯盟陣容。這是揚自2007年進入大聯盟後，首次被下放至小聯盟。他重返大聯盟後有稍稍復甦，轟出該季15支全壘打中的8支，其中包括了9月6日敗給科羅拉多落磯的單場3支陽春全壘打。2010年4月11日，揚貢獻了一次4分打點，締造了隊史的單局13分紀錄。他作為替補，首度入選國聯全明星隊。7月12日，全明星賽的前一晚，他參加了2010年州立農業全壘打大賽，但僅敲出一支全壘打，並在首輪就被淘汰。賽季結束後，他的7次失誤在國聯外野手中並列首位。2011年8月11日，揚在對陣休士頓太空人的10局下半擊出了一支3分全壘打，帶領球隊以8比5擊敗對手，並在國聯西區將與舊金山巨人的勝差拉大至1場。奧克蘭運動家.2012年10月20日，響尾蛇將揚交易至奧克蘭運動家，換取和。紐約大都會.2013年11月22日，紐約大都會與揚達成一份1年725萬美元的合約，等待體檢完成後簽約。這份合約在11月26日敲定。2014年8月8日，大都會將他放入指定讓渡名單中。最終，他在8月15日被球團釋出。紐約洋基.揚在2014年8月27日與紐約洋基簽下一份小聯盟合約。他在9月2日被上升至大聯盟的擴增名單中。九日後，揚在9月11日對上坦帕灣光芒的8局下半敲出一支二壘安打，打破了艾力克斯·科布的無安打比賽，又在9局下半以一支3分再見全壘打幫助洋基以5比4擊敗對手。隔日，揚擊出他三日內的第三支全壘打，在11局上半打破0比0的僵局，不過最終仍以1比2不敵巴爾的摩金鶯。揚在11月8日與洋基簽訂一份1年的大聯盟合約。
科氏褶鮡

科氏褶鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分佈於亞洲印度Koladyne河流域，棲息在底層水域，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
埃斯特雷馬杜拉共產黨

埃斯特雷馬杜拉共產黨是西班牙共產黨在埃斯特雷馬杜拉自治區的分支。該黨於1986年11月13日在西班牙內政部註冊。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。
加利西亞共產黨

加利西亞共產黨。該黨在加利西亞自治區議會擁有4席。
馬德里共產黨

馬德里共產黨是西班牙共產黨在馬德里共同體的分支。它的意識形態是共產主義、馬克思列寧主義。它的政治立場是左翼。2014年6月27日-29日，馬德里共產黨第九次代表大會舉行，選舉Álvaro Aguilera為新一任總書記。目前，該黨參加馬德里共同體左翼政黨聯盟現在馬德里。
長鰭褶鮡

長鰭褶鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分佈於亞洲中國怒江流域，體長可達13.3公分，棲息在底層水域，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
穆爾西亞地區共產黨

穆爾西亞地區共產黨是西班牙共產黨在穆爾西亞地區自治區的分支。該黨於1986年11月13日在西班牙內政部註冊。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。
拉里奧哈共產黨

拉里奧哈共產黨是西班牙共產黨在拉里奧哈自治區的分支。該黨於1986年11月13日在西班牙內政部註冊。它的意識形態是共產主義、馬克思列寧主義。它的政治立場是左翼至極左翼。
巴倫西亞共同體共產黨

巴倫西亞共同體共產黨是西班牙共產黨在巴倫西亞共同體自治區的分支。該黨成立於1976年。它的意識形態是共產主義、馬克思主義。它的政治立場是左翼。
福特家族世系圖

今天，亨利·福特的子孫掌管著福特汽車公司， 儘管他們只有2%的所有權。 基於達65.55美元的市值 福特家族擁有美元12億普通股。 以下是亨利·福特——福特汽車公司建立者的家族樹。目前福特汽車公司的主席兼行政總裁為亨利的曾孫，老威廉·克萊·福特的兒子——小威廉·克萊·福特。世系圖.
暗褶鮡

暗褶鮡，為輻鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分佈於亞洲越南Song Thuy Loan流域，體長可達5.5公分，棲息在底層水域，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
荷蘭黃金時代繪畫

荷蘭黃金時代繪畫指的是17世紀荷蘭黃金時代時的繪畫， 當時八十年戰爭中成立的荷蘭共和國成為了世界上最富庶的國家之一，尤其是在歐洲，它在商業、科學和藝術領域都居於領導地位。荷蘭黃金時代繪畫屬於範圍更廣的巴洛克繪畫，但不像附近的佛蘭德人的作品，荷蘭黃金時代繪畫缺乏一種其他巴洛克畫作應有的宏大和理想化特徵。相反，它更貼近於早期尼德蘭畫派所有的現實主義風格。這一時代畫作的典型特徵之一是各種風俗畫的出現，不同的藝術家可能所專精的型別都不同。1620年代開始荷蘭黃金時代繪畫開始大幅發展，直到1672的災難年才漸漸衰落。型別.與更早的歐洲繪畫時期相比，由於加爾文宗禁止宗教肖像的緣故，荷蘭黃金時代的宗教主題畫作並不多。就算是聖經主題作品可以用來做私人收藏，但也很少有畫家專注於這一領域。除此以外，荷蘭黃金時代繪畫幾乎涵蓋了所有的繪畫類別，從風景到花鳥、從人物到靜物無一不有。 荷蘭黃金時代的畫家對後來這些繪畫類別的發展也產生了深遠的影響。按照所謂的“藝術等級”，歷史畫的級別最高，因此許多畫家趨之若鶩。然而實際上歷史畫的市場並不大，即使是倫勃朗這樣的名家也發覺歷史畫難以脫手。於是大批的畫家又轉向了其他的領域，如次等的肖像畫、風俗畫、風景畫和靜物畫以便謀生。當時的荷蘭繪畫都比較小幅，因此又被稱為「荷蘭小畫派」，一般只有繪製群像的時候才有大幅作品出現。壁畫這時已經不流行了，大部分的作品都是繪製在木板上，然後裝裱起來掛在墻上。此外版畫也較為流行，而瓷器、銀器上的繪畫亦有一定的受眾。藝術界.當代的荷蘭繪畫數量極多，據估計在1640年之後的20年內荷蘭畫家繪製了大約130萬幅作品。 因為數量太多，其價格也就直線下降，只有那些名家的作品才能賣出不錯的價錢。而迅速變換的時尚概念，使得揚·弗美爾、弗蘭斯·哈爾斯和倫勃朗這些被後世尊為大師的畫家都曾一度難以為生。許多畫家不得不兼職做其他工作，甚至最終放棄繪畫者也大有人在。而災難年之後，整個藝術市場經歷了大蕭條，之後也再沒能回到從前的高度。與興起的藝術市場相應，荷蘭也出現了大量的藝術商。弗美爾和其父、揚·凡·哥亞和威廉·卡爾夫等畫家也兼職畫商。經營倫勃朗作品的畫商漢德瑞克·凡·伍倫伯格和其子赫裡特是其中的巨頭。他們經手最多的非委託作品要屬風景畫，根據當代畫家薩繆爾·凡·霍赫斯特拉滕所述，風景畫家是“藝術大軍裡的尋常步卒”。當時畫家雖然並不像前輩那樣關心藝術理論， 但水平並不差，他們基本上是遵循中世紀的培訓系統從學徒做起，不斷磨練直到擁有自己的畫室。當時的畫室規模與義大利和佛蘭德相較規模較小，一般一個畫室只有一到兩名學徒，實際上這部分是由於畫家協會的限制。共和國早年的動蕩使得許多南方畫家流離失所，他們逃難到北方之後就開始建立藝術家行會或協會來維護自己的利益，它們統稱聖路加協會。 萊頓當局在1648年以前一直抵制畫家協會。然而協會這一控制著畫家培訓和畫作銷售的古老的體制逐漸為人們所摒棄，只關心畫家培訓的學園佔據了主導地位。海牙的藝術家就在1656年組成了學園式的組織“Confrerie Pictura” 。在這一時代，除去肖像畫外，很少有荷蘭畫作是委託專門創作的。這在後世成為了整個歐洲藝術界的普遍現象。 藝術家之間也透過通婚來保持聯絡，許多畫家的妻子都是他們老師或其他藝術家的女兒。
農夫忍者

是1985年發行的街機動作遊戲，同年11月在日本紅白機上發行。遊戲採用多方向卷軸並採用部分清版射擊元素。遊戲以日本戰國時代百姓起義為題材，玩家扮演農民和忍者戰鬥。遊戲多次再版或移植。包括收錄於2001年Windows合輯《Ultra2000 Sunsoft Classic Games》，2001年PlayStation遊戲《Memorial Series Sunsoft Vol.1》，以及Wii、任天堂3DS和Wii U的Virtual Console。評價.《Game Machine》雜誌在1985年8月15日刊中，將該作評為流行街機遊戲之第十名。島村祐助2003年在雜誌《Continue》的文章中給予紅白機版肯定評價，稱該作「雖常被視為紅白機糞作之代表，但遊戲性卻可謂意外適合現代遊戲」。
馬來遲

馬來遲，是納克什班迪教團傳入中國後最早形成的門宦。生平.伊達雅圖勒拉的祝福.馬來遲來自一個有軍方背景的回民家庭。其祖父馬從善是明朝的將軍； 其父馬家梭為清朝武舉人，但他沒有在朝廷工作，反而經營商店，發了大財。 他是河州人（今甘肅臨夏)， 甘肅伊斯蘭教重地之一。馬家駿是個虔誠的穆斯林，年過四十，尚無子女。於是他前往青海西寧，希望伊達雅圖勒拉為他祈禱，求真主賜給兒女。祈禱後，伊達雅圖勒拉叫馬家駿回河州，娶某一個非伊斯蘭教的女子。她曾與數人訂婚，但男方都在婚前去世。馬家軍娶了這個26歲的女人，她給他生了一個兒子。但是，就在生子之時，馬十萬的商店意外失火，貨物全數焚毀，於是馬家駿就把該子取名“馬來遲”。變得一貧如洗的馬家駿成為了茶行商，於青海西寧和賀州往來。 這個時候，馬來遲正在伊達雅圖勒拉的弟子阿訇太巴巴.作為阿訇太巴巴的得意弟子， 馬來遲在十八歲時已經完成伊斯蘭學校提供的所有課程。阿訇太巴巴任命他為一個阿訇，並讓他進入蘇菲主義教派，把阿訇太巴巴從伊達雅圖勒拉得到的Barakah稱號傳給他。麥加朝聖.經過30多年的在河州地區的宗教工作，馬來遲離開中國，並於1728年朝覲伊斯蘭教在中東的聖地。 在1728年至1733年，他師從一些中東蘇菲大師。另一位對他影響極大的老師是Mawlana Makhdum，他給了馬來遲教名阿卜杜勒·哈里姆。沒有多少人知道Makhdum，但約瑟夫·弗萊徹推測，他可能是一個印度人。虎夫耶.回到中國後，馬來遲於清乾隆三十一年(1766) 創立了華寺－ 中國伊斯蘭教虎夫耶的中心。虎夫耶，阿拉伯語意為暗藏、隱藏、低念。該派主張尋道者低聲默唸贊聖詞、贊主詞從而更接近真主，因而得名。馬來遲花了32年在甘肅，青海的回民和撒拉族人中傳道。 他還令眾多的藏人，蒙古人，蒙古爾社群皈依了伊斯蘭教，甚至在贏得與當地活佛的宗教辯論後令人皈依。 一些社群仍屬於虎夫耶教派，他們仍然視馬來遲為聖人，因為他把他們的祖先帶進伊斯蘭教。逝世.馬來遲去世後，他虎夫耶領袖的位置被他的兒子繼承，但此舉被哲合忍耶教派的建立者馬明心批評並反對。 其後馬來遲的孫子繼承此位。馬來遲在臨夏市的墳墓於1986年修復。 這座寺廟包括一座清真寺，被稱為華寺拱北， 修復後，它繼續作為中國伊斯蘭教虎夫耶的中心。
曹海清

曹海清，是一名中國足球運動員，現效力中國足球超級聯賽球隊江蘇蘇寧。俱樂部生涯.曹海清出自杭州綠城青訓體系，2011年隨杭州綠城梯隊組建浙江全運隊以溫州葆隆的名義參加2011年中國足球乙級聯賽，並在該賽季得到15次出場機會。賽季結束後，曹海清迴歸杭州綠城並被新任主教練岡田武史提升到一隊征戰2012年中國足球超級聯賽。2012年5月27日，他在杭州綠城2比0擊敗河南建業的比賽第70分鐘替補金東進出場，上演中超聯賽首秀。
D河

D河位於美國俄勒岡州林肯市，一度沒有名字，曾被吉尼斯世界紀錄大全列為「世界最短河流」，只有長。但1989年該紀錄由蒙大拿州的取代，而林肯市居民為了贏回最短河流的紀錄，在「極高潮」時測得該河僅長。2006年起，吉尼斯世界紀錄大全不再收錄最短河流這一條紀錄。命名.該河數度易名，曾叫過「出海口」之類的名字。1940年當地大舉更改河名，在命名競賽中，「D河」這一名字因簡短而最終勝出，並沿用至今。流經地.D河源自，在101國道附近流入太平洋，河道全程在林肯市境內。101國道邊的每年春秋兩季會舉辦世界最大的風箏節。行政區.此區域最初是迪萊克鎮，1965年時與周圍的鎮合併成立了林肯市。
脊鳥蛤屬

脊鳥蛤屬是鳥蛤目鳥蛤科脊鳥蛤亞科之下的一個屬。本屬物種的特色為其特厚的雙殼。Members of the genus have characteristic thick, sculptured shells and live buried in sand, extending their siphons to the surface to feed and breathe.分佈.本屬物種見於印度太平洋區及紅海。物種.根據WoRMS，本屬包括下列物種：
清心直說

《清心直說》是香港電視廣播有限公司新聞及資訊部公共事務科製作的一個英語時事訪談節目，於明珠臺播出。類似前亞洲電視時事清談節目《時事縱橫》、奇妙電視香港國際財經臺的《Talk The Walk》和香港電視娛樂ViuTVsix的《Weekly Re-Viu》。由香港主持人陳建強主持。播出時間.首播.重播
HELLO WORLD (SCANDAL專輯)

《HELLO WORLD》是由日本樂團SCANDAL所發行的第6張錄音專輯，於2014年12月3日發行。本專輯於發售首週獲得ORICON週排行第三名的成績概要.此專輯與前作《STANDARD》相隔約1年發行；和前作相似，這張專輯的完全生產限定盤附有特製T恤一件，初回生產限定盤收錄介紹專輯製作和錄音過程的DVD，通常版則隨機包含了其中一名成員的寫真貼紙；以及LP唱片版本。本張專輯和以往的作品相較之下，大幅增加了由成員所創作的詞曲作品。曲目.附錄DVD.此專輯發售後，SCANDAL於2015年1月底展開日本國內巡迴，並預計於2015年5月起於歐洲、美國、墨西哥、臺灣、香港、新加坡等地進行世界巡迴演唱會。