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折射

在物理學中，折射是指波在穿越介質或經歷介質的漸次變化時傳播方向上的改變；在視光學中，又稱屈光。透過眼睛去看，光的折射的例子最為明顯，是容易觀察的折射現象，不過其他像是聲音和海浪也都會有折射的性質。而一個波的折射程度取決於波速的變化量，還有初始行進方向及波速變化方向間的夾角。光的折射。formula_6如同人眼，稜鏡和透鏡能利用折射來改變光行進的方向。物質的折射率會隨光波長的改變而有變化，因此不同光折射的角度也不同，這個現象稱為色散，也就是稜鏡和彩虹為什麼能將白光分成其組合元素的一串光譜顏色。基本解釋.其物理原理如圖片所示，考慮一個波從一物質行經至另一速度較慢的物質。當它以某個角度接觸到兩物質間的介面時，波的一邊會先抵達因此會先減慢速度，而一邊減速會導致整個波前進的同時，向那邊轉動，這就是當波進入波速較慢的介質時會偏離介面或偏向法線的原因。相反地，當波接觸波速較快的物質時，其中一邊會先加速使得波整體變得偏離那邊。另外，當轉換介質中，如果遇到球體，法線將會是其半徑，也就是由圓心延伸到入射點和反射點。另一種理解這件事的方法是考慮在介面上波長的改變。當波從一個物質行經到另一個時，波速formula_7不相同，但頻率formula_8仍維持一樣，因此波陣面間的距離或波長formula_9會改變。若波速增加，像是圖片中對於右方的介質來說的話，則波長也會增加。如果波陣面和介面有夾角，則在介面時，角度與波的間距必須變化來維持波陣面的完整，而這些想法可以導出入射角formula_1、折射角formula_2與不同介質的兩波速formula_12和formula_13之間的關係，這就是斯涅爾定律，可以寫成formula_14.如果以更基本的方法解釋，可以用二維或三維的波動方程得出關於折射現象的結論。在介面上的邊界條件要求切線方向的波向量在兩邊需一致，因為波向量的大小取決於波速，所以需要方向上的改變。以上所討論的相對波速是指波的相位速度，這和可視為更接近真實波速的群速度相仿，但當兩者有出入時，在折射相關的計算上最好使用相位速度。當一個波垂直穿越邊界，也就是其波前平行於邊界時，即便波速改變了也不會改變方向。光線.光線的折射在我們的生活中隨處可見，它使水面下的物件看起來比實際上近，同時是透鏡的原理，應用在眼鏡、照相機、雙筒望遠鏡、顯微鏡和人眼中，而折射也是一些自然光學現象的原因，例如彩虹和海市蜃樓。折射定律.在光線的折射中，一個物質的折射率formula_15比波在其中的相位速度formula_16更常使用，不過加進真空中的光速formula_17後，它們是直接相關的，關係式為formula_18 。因此在光學中，折射定律通常被寫作：formula_19 。水面的折射.當光線穿過水面時會產生折射，這是由於水的折射率為1.33而空氣的折射率是1的緣故。如果注視著一個筆直的物件，例如圖中的鉛筆，傾斜的插在水中，部分位於水面下，則物體看起來像在水面處彎曲了，這是因為光線從水進到空氣時彎曲了。當光抵達眼睛時，人眼會認為他走的是直線來回推在比光線實際產生位置要高的地方交會，這便導致鉛筆看起來較高和水目測比實際還要淺的現象。從水面上觀察認為的水深被稱為視深，這個認知對於非常重要，因為他會使得目標魚看起來跟實際上在不同位置，所以漁夫需要瞄準低一點的地方才能抓到魚。反過來說，在水下觀察時，水面上的物件會有較高的視高，因此射水魚在射擊水面上的目標時需要做出相反的修正。若入射角較小。色散.折射也是造成彩虹和使光線在透過三稜鏡後分成彩色光譜的原因。玻璃相對於空氣有著較高的折射率，所以當一束白光從空氣進入一個物質時，其折射率會因頻率不同而有變化，因為不同的顏色對應到不同的頻率，它們在交界處會折向不同角度因而分開，換句話說，白光中不同顏色的組成會以不同角度折射，色散的現象便發生了。大氣折射.空氣的折射率和其密度有關，因此會隨著氣溫和氣壓而改變。由於在高海拔地區的氣壓較低，折射率也較小，使得光線經大氣長途傳播時向地表折射，這會讓接近地平線的星星看起來的位置有些許偏移，也讓我們在日出時能先看見太陽，即便它在幾何上來說仍未升上地平線。空氣中溫度上的改變也會造成光線的折射，而這可以在這個冷熱空氣混合的現象中看到，例如在火焰上方、排氣的引擎中或是在寒冷的日子開啟窗戶。它使得透過混合空氣的物體在冷熱空氣交錯移動中看起來有些閃爍或是在周圍隨機移動，這個影響也可以在普通的氣溫變化中發現。當我們在熱天中使用高倍率的遠攝鏡頭時，常會因會大氣折射而使照片品質受限，同樣地，大氣亂流在以天文望遠鏡拍攝的照片中造成瞬變的畸變，若不使用自適應光學或其他技術來克服視寧度限制，會使地面望遠鏡的解析度受限。氣溫在近地表的變化可以導致其他的光學現象，像是海市蜃樓或是複雜蜃景。較常見的是在熱天被高溫路面加熱的空氣使得光線以較淺角度射向觀察者時被彎曲，這讓路面看起來像是會反射一般，給人一種有水積在路上的錯覺。海浪.海浪在較淺的地方行進較慢，而這可以用來解釋水波槽中的折射和沿岸的波浪為何傾向以接近平行的方式拍打海岸，當海浪從水深處進入到較淺地方時，會從原本行進的方向往垂直海岸的那側折射。臨床意義.在醫學上，特別是在視光學、眼科學和中，屈光可由合適的操作來檢驗，藉以決定眼睛是否有屈光不正的問題並選定最佳的。在一系列漸進改變光學倍率或焦距的檢驗後，便可決定如何調整出最銳利、最清晰的視力。聲音.在中，折射指的是聲波彎曲或弧線前進的現象，是聲波經過聲速梯度，也就是從原本的地方進入到另一個有著不同聲速的區域時會有的結果。聲波彎曲的程度取決於前後聲速的差異，等同於水的溫度、鹽度和壓力的變化。類似的聲學效應也出現在地球大氣層中，幾世紀以來，地球大氣層中的聲音折射現象一直廣為人知，但從1970年代早期才開始廣泛的流行研究這個效果，起因是為了設計城市公路和隔音屏障來改善氣象學效應對低層大氣中聲波的彎曲。
雪露紫

雪露紫是瑞士的一個護膚品牌。該品牌於2004年5月申請註冊，並於2006年進入中國。在進入中國後，最初也一直走高階路線，但其在2015年調整了營銷策略，開始進行全渠道營銷。經營專案.其經營專案包括香波、洗面乳、浴液、化妝品、香料、香水、清潔製劑、口紅等。推出產品.截至目前，雪露紫共推出了六個產品系列，包括亮肌系列、男士系列等。這些產品在北京、深圳、西安等城市有銷售。同時，其還建立了電商銷售平臺。
Apache Beam

Apache Beam是一個開源統一程式設計模型，用於定義和執行資料處理管道，包括ETL、批處理和流、、Apache Spark和Google Cloud Dataflow。它被稱為“大資料的超級API”。歷史.Apache Beam是資料流模型檔案的一種實現。資料流模型基於以前關於Google的分散式處理抽象的工作，特別是FlumeJava和Millwheel。Google於2014年釋出了資料流模型的開放式SDK，以及在本地和Google雲平臺服務中執行資料流的環境。2016年，Google向Apache軟體基金會捐贈了核心SDK以及本地執行程式的實現，以及用於訪問Google雲平臺數據服務的一組IO。其他公司和社群成員為現有的分散式執行平臺提供了執行器，以及新的將Beam Runners與現有資料庫、鍵值儲存和訊息系統整合的IO。此外，還提出了新的DSL，以支援Beam模型之上的特定領域需求。
伊朗科技大學

伊朗科技大學是一所伊朗研究型理工科大學，於1929年以政府技術學院之名成立。該校是中東唯一一所擁有鐵路工程、過程工程學院的大學，也是全伊朗唯一擁有自動化工程學系的大學。該校在伊朗核武發展方面擁有重要位置。#重定向
日本美學

日本美學包含一套在日本等地流傳已久的美學理想，其中包括侘文化的影響。神道教與佛教.神道教被認為是日本文化的源頭。 它強調自然的完整性和倫理學的特徵，以及對景觀的讚美，它為日本美學奠定了基調。直到13世紀，神道教仍然是對日本美學的主要影響。 在佛教傳統中，一切事物都被認為是從無到有，或從無到有。這個“虛無”不是空虛的空間。它更像是一個蘊含潛在可能的空間。 如果海洋代表潛在可能，那麼每一件事都像波浪一樣從它升起又回到它。沒有永久的波浪。波浪在任何時候都不是完整的，即使是在它的頂峰。自然被視為一個充滿活力的整體，值得欽佩和欣賞。這種對自然的欣賞一直是許多日本美學理想、“藝術”和其他文化元素的基礎。在這方面，“藝術”的概念有很大不同。侘寂.「侘」指的是對日常生活的謹慎態度。隨著時間的推移，它們的含義重疊並融合，直到它們統一為侘寂，美學定義為“不完美、無常和不完整”的事物之美。萌芽中的事物，或者說衰敗的事物，比盛開的事物更能喚起侘寂，因為它們暗示著事物的短暫性。事物來來去去，就會出現來去去的徵兆，這些徵兆被認為是美的。在這裡，美是一種改變的意識狀態，可以在世俗和簡單中看到。大自然的特徵是如此微妙，以至於需要冷靜的心智和有素養的認知才能辨別它們。 在禪宗哲學中，實現侘寂有七個美學原則：這些概念中的每一個都在自然界中發現，但可以暗示人類性格的美德和行為的適當性。這反過來表明，美德和合宜的言行舉止可以透過對藝術的欣賞和實踐來灌輸。因此，審美理想具有倫理內涵，並滲透到日本文化的許多部分。雅.「雅」是日本最傳統的審美理想之一，儘管可能不如「粋」或「侘寂」流行。 在現代日語中，這個詞通常被翻譯為“優雅”、“精緻”或“典雅”，有時也被稱為“令人心碎的”。雅的貴族理想要求消除任何荒謬或低俗的事物，並“磨練禮儀、語言和感情，以消除一切粗暴，以達到最高的優雅”。 它表達了對美的感受性，這是平安時代的標誌。 雅經常與「物哀」的概念密切相關，一種對事物短暫性的苦樂參半的意識，因此人們認為衰落中的事物表現出極大的「雅」。渋い、渋み、渋さ.渋い的反義詞，意思是“甜蜜”。像粋和侘寂等其他日本美學術語一樣，渋い可以適用於廣泛的主題，而不僅僅是藝術或時尚。渋さ包括以下基本素質：粋.粋是日本的傳統審美理想。粋的基礎被認為是在江戶時代江戶的都市商人階層町人中形成的。 粋是簡單、精緻、自發性和獨創性的表達。它是短暫的、直接的、可衡量的、無意識的。粋並不過分精緻、自命不凡、複雜。 粋可能表示個人特徵，或表現出人類意志或意識的人工現象。粋不用於描述自然現象，但可以表達為人類對自然之美的欣賞，或人類的本性。 粋這個詞通常在日本文化中用來描述具有審美吸引力的品質，當應用於一個人時，他們所做的或擁有的，構成了高度的讚美。粋在自然界中是找不到的。雖然與侘寂無視完美相似，但粋是一個廣泛的術語，包含與精緻和天賦相關的各種特徵。感性的雅緻表現可以是粋。在詞源上，粋的詞根意味著純潔和純粹等概念。然而，它也承載著對生活的愛慾。序破急.序破急的元素。幽玄.幽玄。幽玄暗示了無法言說的東西，但這並不是對另一個世界的暗示。 它是關於這個世界，這個經歷。 下述這些都是感受幽玄的途徑：看著夕陽淹沒在在覆滿鮮花的山頭。漫步在一個無盡的樹海裡，沒有想過回頭。站在岸邊凝視著遠方的船消失在島嶼後方。漫思那些在雲層間忽隱忽現般飛行的野鵝們的飛行路徑，和竹枝間交疊的細微樹影。— 世阿彌世阿彌是能劇戲劇藝術形式的先驅，並撰寫了經典的戲劇理論著作《風姿花傳》。 他使用自然的影象作為永恆的隱喻。 例如，“銀碗中的雪”代表“寧靜之綻放”。芸道.芸道和藝術哲學。這導致格鬥技術被稱為戰鬥藝術。所有這些藝術都是一種內隱知識溝通的形式，人們可以透過對這種內隱知識方面的鑑賞來回應它們。圓相.詳見圓相。審美觀與日本的文化認同.由於其性質，日本美學比西方美學通常具有更廣泛的實用性。學者池上英子曾在其著作揭示一段複雜的社會生活史，其中審美理想成為日本文化認同的核心；她揭示了表演藝術、茶道和詩歌中的網路如何塑造隱性文化實踐，以及禮儀和政治是如何密不可分的。她論述道，西方文化中通常分散的東西，如藝術和政治，已經並且現在都明顯地融入了日本。西方觀念傳入日本後，日本和非日本人都用西方價值觀重新審視侘寂美學理想。 因此，最近對美學理想的解釋不可避免地反映了猶太教與基督教的觀點和西方哲學。日本美學與科技.作為對日本美學和技術這一廣泛主題的貢獻之一，有人建議精心策劃的流體動力學事件的高速相機照片能夠以日本特有的方式捕捉這種自然現象的美麗。美食.許多傳統的日本審美標準體現在日本料理的不同元素中，並作為其一部分進行討論；請石料理條目以理解更精細的表達方式。可愛い.自 1970 年代起，可愛い的概念成為日本流行文化的重要組成之一。作為一種文化現象，可愛在日本越來越被接受為日本文化和民族認同的一部分。 學者杉山知之認為，“可愛”植根於日本崇尚和諧的文化。社會學者慄田宣義曾表示，可愛是一個“神奇的詞”，涵蓋了一切在日本是可以接受和可取的。
蜜食記

《蜜食記》擔任，汪聰改以嘉賓身份出演節目；#重定向第一季於2017年5月7日於安徽衛視播出，6月25日以訪談回顧形式播出最後一集。第二季則於同年11月9日在安徽衛視首播，原在週四晚間檔播放，但自第5集起改回週日晚間檔，並於次年1月7日播畢。第三季於2018年5月13日上檔，7月1日收官。第四季則再次調整至週四晚間檔，於12月13日啟播，次年1月31日完結。第五季則調整至週五晚間檔播映，並於2019年11月22日開始播放，至次年1月10日結束。第六季節目則於2020年11月1日播映先導片，並於當月8日起逢星期日晚間播映，至次年1月3日播映最後一集。簡介.《蜜食記》被定位為“實境旅行美食慢綜藝”節目。製作方希望該節目從食物本身出發，在慢生活中探討人物關係，同時體現食物背後的文化及情感，亦注重展現旅行地點的文化內涵及歷史人文。節目在攝影方式上較為自由、特別，且不安排硬性任務，被形容為“‘無心’劇本”及“‘用心’拍攝”。第一、二季均由汪聰主持，在該兩季節目中，汪聰帶領嘉賓在特定地點進行度假，採集食材進行烹飪，或利用製作方提供的資金尋找特定食肆。第二季節目則被認為是在模式不變的情況下，旅行地點及嘉賓選擇的維度得到了較大拓寬。而該季節目亦於片尾增設了特別環節《-{zh-hans:養樂多;zh-hant:養樂多}-甜品屋》，於北京北鑼鼓巷47號錄製，每話介紹一道利用養樂多調製的甜品，由汪聰固定出演。而自第三季起，汪聰表示不再擔任該節目的主持人，並轉為嘉賓身份出演；第三季節目的主要參演者亦變為SNH48的成員，並由其成員馮薪朵擔任“偶像製作人”一職，而其運營商絲芭傳媒亦出現在“聯合出品”名單中。該季節目主體部分的節目模式維持不變；特別環節則更名為《春食春來》，每話介紹一道春季主題菜式及一款以養樂多調製的飲品，由馮薪朵、黃婷婷、陸婷出演。其中，僅由馮薪朵出演的集數於上海K11錄製。自第四季起，該團體的另一名成員費沁源亦加入常駐嘉賓陣容中。特別環節《春食春來》更名為《魔力美食》，內容為介紹一道或數道利用養樂多調製的甜品。片尾則另外新增特別環節《-{zh-hans:養樂多;zh-hant:養樂多}-青春劇場》，製作方宣稱該環節的劇情為觀眾“經歷過、正在熱愛或者即將接納的青春”。自第五季起，該節目調整了錄製地點選擇方式，即在保留過往節目鄉村旅行模式的同時增加了城市化週末遊模式，並增設於凌晨時段錄製的夜宵主題單元；此外，譚湘君接替馮薪朵成為該季節目的常駐嘉賓。而本季節目的特別環節則稱為《-{zh-hans:養樂多;zh-hant:養樂多}-評測室》。收視率.第一季.第二季.第三季.第四季.第五季.第六季.
林昆鋒

林昆鋒，臺灣新聞主播，曾在年代新聞擔任《年代高峰會》節目主持人。家庭.2006年3月，林昆鋒在公關公司春酒會場上認識黃文華，經過一段時間的交往後，林昆鋒在9月主動向黃文華求婚。2007年1月8日，林昆鋒前往新竹市迎娶黃文華，並於新竹國賓大飯店完成訂婚。2007年1月20日，兩人在臺北華漾飯店結婚宴客。現育有二子一女。經歷.2015年5月，林昆鋒以第一名成績，録取「臺大國家發展研究所碩士班」，老婆、東森主播黃文華隔空祝賀，甜蜜送飛吻。從政經歷.2017年5月，根據《蘋果日報》獨家報導，臺北市政府內部不少人盛傳林昆鋒將入府負責新聞媒體操作，甚至擔任發言人工作。2018年9月3日，林昆鋒、黃瀞瑩向柯文哲競選辦公室報到。2020年11月，任基隆市政府綜合發展處長至今。
凱魯哈菲茲

Khairul Hafiz Jantan是馬來西亞男子田徑運動員，在2016年亞洲青年田徑錦標賽100公尺決賽以10.36秒奪冠。
CYNHN

CYNHN，是日本旗下的六人女子歌唱組合。2016年末，透過和DEARSTAGE的合作選秀中被選拔出的成員所組成。2017年6月25日「DEARSTAGE SHOWCASE 2017」時發表新組合。2017夏天時，在「六本木IDOL FESTIVAL 2017」、「」中作為伴舞跟同公司的組合Pinky!Noora&amp;Perta一同演出。2017年11月1日以第一首單曲「FINALegend」正式出道。CYNHN在俄語中是藍色的意思。
巴西亞克和歐布羅什

巴西亞克和歐布羅什是法國多爾多涅省的一個市鎮，位於該省中東部，屬於佩裡格區。歷史.巴西亞克和歐布羅什成立於2017年1月1日，由以下6個市鎮合併而成：市鎮行政中心位於巴西亞克。地理.巴西亞克和歐布羅什面積，位於法國新阿基坦大區多爾多涅省，該省份為法國西南部內陸省份，是法國本土面積第三大的省，大致對應佩裡戈爾地區，北起順時針與夏朗德省、上維埃納省、科雷茲省、洛特省、洛特-加龍省、吉倫特省和濱海夏朗德省接壤。與巴西亞克和歐布羅什接壤的市鎮包括：。巴西亞克和歐布羅什的時區為、。行政.巴西亞克和歐布羅什的郵政編碼為，INSEE市鎮編碼為。政治.巴西亞克和歐布羅什所屬的省級選區為。人口.巴西亞克和歐布羅什於時的人口數量為人。
反黑路人甲

《反黑路人甲》，前名《極道怪咖》，是香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝黑色喜劇劇集。此劇由王浩信、張振朗、馮盈盈、湯怡及高海寧領銜主演，並由姜大衞、蔣家旻、賴慰玲、傅嘉莉、朱敏瀚、徐榮、張國強、石修、許家傑、林宣妤及李成昌聯合演出。編審黃偉強，監製林志華。此劇以反黑作為題材，講述演員張細倫所展開的一段奇特有趣經歷。此劇為2019無綫節目巡禮十九部劇集之一、2019年香港國際影視展十部推介劇集之一及2020無綫節目巡禮十二部劇集之一。此劇亦為2020年TVB Amazing Summer推介劇集之一。此劇於《萬千星輝頒獎典禮2020》獲頒「最佳劇集」及「馬來西亞最喜愛TVB劇集」，張振朗及賴慰玲分別憑此劇奪得「最受歡迎電視男角色」及「最佳女配角」，此劇演員朱敏瀚及蔣家旻分別奪得「飛躍進步男、女藝員」，連同王浩信、張振朗、朱敏瀚三人憑此劇奪得「最受歡迎電視拍檔」，此劇於頒獎典禮上一共奪得七獎成為全晚大贏家。收視.本劇於香港無綫電視翡翠臺及myTV SUPER七日跨平臺總收視之紀錄：電視節目的變遷.
威廉·特奧巴爾德

威廉·特奧巴爾德和自然學家，而作為當時直屬於英屬印度諸省的殖民地機構。1881年6月，特奧巴爾德退休並返回英格蘭。1908年3月31日，他在英國德文郡伊爾弗勒科姆去世。有關他的其他紀錄就只有在印度地質調查局百週年時出版的一份紀念特刊中有一幅照片有他在裡面。著作.他在印度和Sylvanus Hanley。他試圖恢復植物命名的嘗試在植物學家中找不到什麼好處。他也是莎士比亞作者身份著作的作者。以他命名的物種.有一隻哺乳動物和三隻爬行動物以他的名字命名，以茲紀念，當中包括兩種亞洲的爬蟲綱物種，分別為:264：參考書目.在引用以該人命名的植物學名時，命名人的標準縮寫是W.Theob.。
王徵吉

王徵吉，臺灣知名生態攝影家、保育人士，出生於臺南市安南區，以拍攝黑麵琵鷺而聞名，人稱「黑琵先生」、「Mr.HAPPY」。自1992年起致力於保護黑麵琵鷺，長期奔波於臺灣、中國、日本、南北韓交界處等拍攝黑麵琵鷺的影像。曾獲頒2006年韓國環境運動聯盟保護黑麵琵鷺貢獻獎、2009年帝亞吉歐《Keep Walking》夢想資助計畫首獎、2010年金鼎獎、2012年中華藝術攝影家學會終身成就貢獻獎等。
泰爾德博爾

泰爾德博爾是法國厄爾省的一個市鎮，屬於萊桑德利區。該市鎮成立於2017年1月1日，由原市鎮蒙托爾和託斯特合併而成，其中蒙托爾為政府駐地。地名.“泰爾德博爾”一名在法語中意為“博爾之地”，其中意為土地的“Terres”取自原市鎮託斯特的地名詞源“荒地”，“Bord”則是取自。地理.泰爾德博爾面積，位於法國諾曼底大區厄爾省，該省份為法國北部內陸省份，北起濱海塞納省，西接奧恩省和卡爾瓦多斯省，南至厄爾-盧瓦省，東臨瓦茲省、瓦茲河谷省和伊夫林省。與泰爾德博爾接壤的市鎮包括：。泰爾德博爾的時區為、。行政.泰爾德博爾的郵政編碼為，INSEE市鎮編碼為。政治.泰爾德博爾所屬的省級選區為。人口.泰爾德博爾於時的人口數量為人。
黃偉哲市府

黃偉哲市府，是指第三屆臺南市市長黃偉哲在宣誓就職之後所組成的臺南市政府內閣行政團隊。
蝦蛄科

蝦蛄科下的唯一一個科，蝦蛄屬為其模式屬。分類.該科下的屬包括：
北馬其頓伊斯蘭教

伊斯蘭教為北馬其頓第二大宗教信仰, 僅次於馬其頓正教會。2002年, 北馬其頓伊斯蘭教教徒是33.3%全北馬其頓人口, 2017年, 伊斯蘭教是37%至47%北馬其頓人口宗教信仰。北馬其頓主要穆斯林是阿爾巴尼亞人, 其他土耳其, 羅姆和託比斯人 (馬其頓族穆斯林)。大多數北馬其頓穆斯林是遜尼派哈乃斐派。
玻璃蝦科

玻璃蝦科下的唯一一個科，下含7屬。分類.該科的玻璃蝦屬、雕玻蝦屬、阿蘭玻蝦屬、擬玻璃蝦屬、真玻璃蝦屬和脆肢蝦屬生物多生活在海下1000-2000米的水域，只有細螯蝦屬生活在水深不超過200米的淺海。本科包括以下屬：
日本玻璃蝦

日本玻璃蝦同為該屬數量最多的物種。捕撈.日本玻璃蝦分佈於日本海的富山灣、太平洋的遠州灘、駿河灣、相模灣。但商業捕撈則侷限於富山灣。這種蝦白天在150-300米深的海域活動，夜間浮上100米以上的淺海。
緬甸賣淫業

賣淫，在緬甸是非法但很普遍。賣淫是一個特別影響婦女和兒童的重大社會問題。聯合國艾滋病規劃署估計該國有66,000名妓女。婦女往往因合法工作的承諾和薪水大幅提高而被誘騙賣淫，而且由於教育水平低，她們很難在其他地方找到工作。在許多情況下，這些婦女來自偏遠地區。現在的情況.在仰光，賣淫經常發生在經營妓院的酒店。最近出現的按摩院始於1995年，其中少數族裔群體如佤族尤其經營此類業務。仰光的夜總會也是獨立工作的妓女經常留連的地方。在整個國家，性產業一般都在餐館，冒充賓館的妓院和夜總會進行。自2008年5月颶風納爾吉斯襲擊以來，仰光的妓女人數大幅增加，從而降低了性服務的價格。曼德勒有許多妓女在按摩院，KTV休息室，舞廳和街頭工作。緬甸新首都內比都也出現了一個紅燈區，妓院主要偽裝成美容院和按摩沙龍，主要吸引商人和軍人。大約70個妓院，大部分是帳篷和竹屋的形式，在通往內比都的30英里長的高速公路上經營廉價的紅燈區。在整個東南亞地區，緬甸在妓女的服務方面是最便宜的，即使在寮國價格上也是如此。性工作者和非政府組織報告說警察執法是濫權，暴力和腐敗。名稱.緬甸的妓女被稱為許多不同的術語。他們被稱為“滿足棍子的饑餓”“藍色情婦”，在俚語使用中，也使用ကြက်မ。法律情況.賣淫是非法的。根據1949年頒布的“制止賣淫法”，在公共場合招攬嫖客或強迫或誘使婦女賣淫或擁有妓院的行為是非法的。該法還將從賣淫中獲取經濟利益定為刑事犯罪，包括性工作者自己的收入。避孕套以前被用作賣淫的證據，但2011年發布了一項行政命令，以防止使用避孕套作為證據。隨後將其納入“刑法”第271條保障女童免遭性虐待，任何人被發現與14歲以下的女孩發生性關係將被控強姦罪。1993年頒布的“兒童法”將自願性行為的年齡提高到16歲，並使兒童賣淫成為非法。故意允許一名監護下年齡小於十六歲的女孩從事賣淫是違法行為。但男孩沒有明顯的相應罪行。“兒童法”還規定，製作兒童色情材料應受到懲罰。2013年，MP Daw Sandar Min呼籲將賣淫合法化，但這被政府拒絕了。目前，緬甸社會福利和救濟安置部正在製訂法律修正案，以保護性工作者。貢榜王朝.在1785年波道帕耶王統治時期賣淫被禁止。當敏東王在19世紀50年代創立曼德勒時，包括了一個單獨的妓女行政區。英治時期.從英國佔領到1937年，緬甸是英屬印度的一部分。英國人試圖將賣淫作為一種必要的罪惡來接受管理。大多數婦女來自貧困家庭，沒有其他社會或經濟獨立的機會。導致婦女賣淫的結構性不平等往往是殖民政府強制執行的。大多數妓女在英國軍事基地附近賣淫，每個英國士兵團有大約12至15名印度妓女。這些婦女被關在叫做chaklas的妓院裡。他們獲得了軍方官員的許可，允許只與士兵交合。在chaklas工作的婦女經常被要求每週進行一次體檢，以檢查她們是否有性病。然而，當軍事人員越來越多地受到性病的打擊時，需要更多的法規來預防軍人的性病。這導致傳染病法案出臺。該法案要求對從事賣淫的婦女進行登記。這些婦女被要求以卡的形式攜帶許可證。此外，它還要求對妓女進行定期體檢。如果在檢查過程中發現這些女性中的任何一個被感染，則需要對她們進行住院治療。如果她們拒絕接受，她們可能會被監禁。一旦他們的疾病治癒，他們就被釋放了。這些措施均未適用於受感染的男子。該法案僅針對妓女，因為她們是唯一接受許可和體檢的人。20世紀30年代的大蕭條導致英屬緬甸出現前所未有的失業和流離失所，迫使許多婦女為客戶服務，主要客人是英國軍隊和印裔緬甸人。艾滋病.緬甸是僅次於泰國的亞洲艾滋病毒感染率第二高的國家，性工作者尤其處於危險之中。1949年“禁止賣淫法”禁止緬甸性工作的犯罪性質，也導致緬甸的性工作者在艾滋病毒/艾滋病欠缺意識和不使用安全套。2005年，在仰光，有100多家妓院和1萬名性工作者，其中大多數是緬族人，其中70-90％有性傳播感染史，不到25％的人接受過艾滋病毒檢測。當時一項軼事研究發現，仰光近一半的性工作者患有艾滋病毒/艾滋病。政府，非政府組織和國際組織開展了各種活動，以提高對艾滋病毒的認識，提供更多的醫療保健服務，並改善對受感染者的治療。結果，全國成人患病率降至0.4％[27]性工作者的患病率也下降了; 2008年為18.4％，[14] 2012年為7.1％[14]，2016年為5.4％。[28]性工作者使用安全套的比例已增加到80％以上人口販運.緬甸是緬甸和國外遭受性販運的婦女和兒童的。它也越來越成為外國受害者的目的地和過境國，包括來自印度的婦女和女孩。一些緬甸婦女和移居國外工作的兒童，特別是泰國和中國，以及亞洲，中東和美國的其他國家，都遭受性交易。緬甸婦女越來越多地被運往中國並遭受性交易;緬甸政府官員偶爾也會參與這種形式的販運活動，以及促進對羅興亞人移民的走私和剝削。緬甸是泰國妓女的主要其中大部分婦女都效刑鄰近緬甸南部的拉廊和北部的美塞。緬甸性工作者也在中國雲南經營，特別是邊境城鎮瑞麗。泰國的大多數緬甸妓女來自少數民族。[32]百分之六十的緬甸妓女未滿18歲。美國國務院監測和打擊販運人口辦公室將緬甸列為“三級”國家。
薩法和瑪爾瓦

薩法和瑪爾瓦是位於沙烏地阿拉伯禁寺的兩座小山。在朝拜儀式的朝覲與副朝之間，穆斯林要七次往返其間，以紀念為易卜拉欣的妻子哈哲爾，她為了給兒子以實瑪利尋找水源和食物而在沙漠中奔走，七次往返於兩山之間，最終犧牲。薩法和馬爾瓦之間的距離有394.5米、405米、375米等多種說法，如若按照394.5米計則七次行程約為2761.5米。兩山之間的通道約40米寬，故總面積超過8.7萬平方米。
八仙 (消歧義)

八仙可能是：淮南八仙.漢代，淮南王劉安喜好道家之術，招攬眾多道家方士為門客，其中有八人助其著成《淮南子》，世稱「八公」。後世之人傳此八位乃是神仙中人，稱「淮南八仙」。此「八仙」是指：蘇飛、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被和晉昌。蜀中八仙.蜀中另有流傳「蜀之八仙」的說法。飲中八仙.唐代，有八位喜好飲酒的名士被喻為「飲中八仙」，此「八仙」是指：賀知章、李璡、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂和李適之。道教神仙典籍《歷世真仙體道通鑒》有載：「與賀知章、李適之、汝陽王璡、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為酒八仙人。」蓬萊八仙.今人熟悉的八仙，傳奇故事在唐宋時期已經出現，但直到元代雜劇才有「八仙」之合稱，並且是經過多番演變才形成現在固定的角色。八洞神仙.八洞神仙也稱為「道教八仙」，主要來自中國民間宗教寶卷及地方戲劇的舞臺劇本。上洞八仙.「上八洞」或「上八仙」的說法來自中國民間宗教寶卷及地方戲劇，約在清代以後才開始出現這個組合，主要列入：王母娘娘、鬥姆、福神、祿星、壽星、彭祖、東方朔和張仙等角色。尚有其他說法，包括：中洞八仙.「中八洞」或「中八仙」的說法來自中國民間宗教寶卷及地方戲劇，最早出現於明代的時候叫做「上八洞」，清代以後才演變成「中八洞」，是指：呂洞賓、何仙姑、張果老、韓湘子、漢鍾離、曹國舅、藍採和和鐵拐李，在戲劇中是分別代表：男、女、老、少、富、貴、貧、賤。下洞八仙.「下八洞」或「下八仙」的說法來自中國民間宗教寶卷及地方戲劇，出現於明代，向來並沒有統一固定的組合，當中包括：海蟾子劉海、和合二仙、杜康、李八百、陳摶老祖、魯班祖師、麻姑、徐神翁、羅祖、牛郎織女、劉伶和濟公等角色。主要源自於：暗八仙.「暗八仙」是指八仙的八件法寶，也是中國民俗中帶有祥瑞喻意的八種文化符號。即：
五十嵐薰

五十嵐薰，日本漫畫家。經歷.生於新潟縣。1999年以〈はっぴい2フェスティバル〉刊登於少女漫畫雜誌《》夏季增刊號而出道，初期創作方向以喜劇為主，2005年起，作品開始涉及社會問題、諷刺題材。2017年以探討霸凌行為的《》榮獲第62屆小學館漫畫賞的兒童向部門賞。
鄭曉滄

鄭曉滄 ，又名宗海，男，浙江海寧人，中國教育史學家。生平.1892年9月27日生於浙江省海寧縣鹽官鎮。童年入私塾，1905年14歲中秀才。1906年入浙江高等學堂預科，1909年，升入正科，1912年畢業後考入北京清華學校。1914年，北京清華學校文科畢業後赴美，在美國威斯康辛大學攻讀教育學專業，1916年獲學士學位。1916-1918年，在美國哥倫比亞大學師範學院攻讀教育學，師承約翰·杜威教授，獲教育學碩士學位。1918年回國，歷任南京高等師範學校教育科教授兼教育學院院長。1929年8月起在浙江大學工作，創辦教育系，任系主任，後又任教務長、龍泉分校主任、師範學院院長、研究院院長及代理校長等。1952年院系調整後，任浙江師範學院、杭州大學教授。1962年，任浙江師範學院院長。1964年任杭州大學教授、顧問。1979年3月12日病逝於杭州。家族.祖父鄭祖繩，經商。父鄭功懋，字樊侯，清光緒二十三年舉人，1912年任第一屆浙江省省議會議員。社會兼職.曾任第二屆全國政協特邀代表、第三至五屆全國政協委員，政協浙江省二屆委員會常委、省政協文史資料委員會委員，浙江省教育學會會長、名譽會長，中國民主促進會中央委員會委員，中國民主促進會浙江省籌備委員會委員和第一屆委員會常委等職。
唐代三夷教

唐代三夷教是指於唐朝時期在中國傳佈的三種發源於西亞的宗教，受到唐王朝的認可和保護，興盛一時。背景.「唐代三夷教」包括：祆教最初傳入中國應是在南北朝初期，景教和摩尼教則都是唐朝始入中原，三支宗教無疑皆是透過絲綢之路經中亞地區傳入大唐。唐朝第二代皇帝太宗李世民於貞觀十三年率兵出擊高昌王麴文泰，其子麴智盛即位後歸屬唐王朝，唐朝於高昌設定安西大都護府以便管理。此後直到唐玄宗開元之治，唐朝盛世達到頂峰，開明的制度和對宗教的包容為不同文化的傳播匯集開啟門戶。當時的國際都城長安人口超過一百萬，胡風大盛，充滿異國情調。街市可見印度幻術師、波斯舞者、歌手、樂師、酒肆胡姬、異域美食，馬球一類活動在宮廷非常流行，貴族女子亦鍾意馭馬出行。在這樣的背景下，唐朝自然成為三夷教傳播的最佳時期。然而，三夷教在9世紀唐武宗會昌毀佛時期同受打擊，從此漸漸退出中國歷史舞臺。不過，它們的影響於不同時期仍然若隱若現。特別是摩尼教在後期轉入民間秘密流傳，與佛教、道教、民間信仰融合混雜。2008年發現的福建省《霞浦文書》，大概成書於明淸之際。如今在霞浦縣有專門的法師儲存這些明教科儀書，表明霞浦明教改頭換面，以一種中國民間信仰的形式流傳至今。概述.祆教.發源於波斯的瑣羅亞斯德教在古代中國稱作祆教、火祆教，俗稱拜火教，這支宗教曾是阿契美尼德帝國、安息帝國與薩珊帝國的國教，盛極一時。陳垣在其著作《火祆教入中國考》中認為祆教最早名聞中國是始自北魏南梁時期，即公元6世紀初，北魏靈太后所祀之胡天神就是祆神；林悟殊則認為祆教於5世紀中葉已傳入中國；榮新江考證各種料後，認為其入華時間應在4世紀初。祆教對自身廟宇的稱呼與其他宗教不同，其他宗教一般稱「寺」，祆教稱「祠」，最早的祆祠是西京佈政坊西南的祆祠。祆教還有別於其他宗教的一點是教徒在中國並不傳教，也不翻譯經書，因而信徒只有胡人沒有漢人。由出土粟特人的墓誌銘可知，隋唐時期設有「薩保」官職，音譯自粟特語「-{}-」，本意是「商隊首領」，多為粟特祆教徒擔任，專門管理在中原地區居住的西域胡人以及其宗教活動。該教於在華粟特人中尤其盛行，唐朝五代時的敦煌就有粟特人擧辦的賽祆大會。唐武宗會昌毀佛時期，祆教同受打擊，於宋朝之後在中國消失。現今中國祆教藝術主要可以從出土的粟特人墓葬中看到。景教.景教是基督教東方教會傳入中國以後的名稱，這派教會歷來被誤認為是聶斯脫裡派。因其教座設於波斯薩珊帝國，所以初入唐帝國時稱大秦教、波斯經教，最終才定名景教。據大秦景教流行中國碑所載，唐太宗貞觀九年等。摩尼教.摩尼教是發源於薩珊帝國境內的一種諾斯底宗教，於公元3世紀由波斯人摩尼所創，歷來被視為基督教的一門異端教派。據《佛祖統紀》所載，武則天延載元年，波斯人拂多誕持摩尼教經書來朝。摩尼教中的女性地位甚高，武則天可能因此對其產生好感而優待摩尼教。後因所譯經書《摩尼光佛教法儀略》借用大量佛教術語被唐玄宗判定為「本是邪見，妄稱佛教，誑惑黎元」而遭到禁斷。安史之亂後，回鶻牟羽可汗立摩尼教為國教。憑藉回鶻的政治實力，該教開始在中原地區廣泛傳播，並建立摩尼教寺院「大雲光明寺」。直到唐武宗會昌毀佛，摩尼教亦受連纍而被禁。該教此後轉向中國南方沿海地區，如閩浙一帶，在民間秘密流傳，並漸與其他宗教結合，歷五代宋元仍不衰。宋朝以後改稱明教，被當時的統治者斥為「食菜事魔」。「食菜」是因摩尼教拒絕葷腥，但其教徒並非只食蔬菜，於他們而言，瓜果才是最理想的食物。「事魔」則是敵視摩尼教的人對其之貶稱，言其事奉妖魔。但其實該教的修持非常嚴格，除了堅持素食外，陳垣亦指出：「摩尼教治己極嚴，待人極恕，自奉極約，用財極公，不失為一道德宗教。」因而該教曾頗受民眾歡迎。摩尼教還很重視經圖並列的宣教方式，教主摩尼不僅親自撰寫正典七經，還親手繪製《大二宗圖》。現今傳世的摩尼教藝術品，如手稿插圖、繪幡、壁畫、絹畫掛軸等，用色鮮豔，華麗耀目。補說.除了三夷教之外，伊斯蘭教亦於唐朝時傳播到中國。根據中國穆斯林的傳統說法，穆罕默德的舅父賽義德·本·阿比·瓦卡斯出使中國謁見唐高宗，位於廣州的唐朝淸眞寺懷聖寺的修建就與他有關。另見.
奈諾沙星

奈諾沙星及資格，預期將應用於及。截至2018年底，本品已授權與臺灣、中國、俄羅斯等32國家，並已在中國上市銷售。適用範圍.本品為廣譜性抗生素，藥效潛能較同屬喹諾酮類抗細菌藥的左氧氟沙星和莫西沙星為佳，可對抗多種革蘭氏陽性菌、革蘭氏陰性菌、非典型感染菌等。本品的特色為能對抗多種抗藥性極強的病原體，如耐甲氧西林金黃色葡萄球菌等。本品對於部分革蘭氏陰性菌的效用較弱，例如大腸桿菌、""，及綠膿桿菌等等。歷史.本品由寶鹼醫藥部門研發。2004年，臺灣太景生技公司取得授權，並自Ia期試驗後接手研發。
潘應鬥

潘應鬥，字章辰，陝西寶慶府武岡州人，明朝、南明政治人物。生平.潘應鬥在崇禎九年成進士，在北京等候授職。李自成破北京，他逃到南京，適逢弘光帝即位，因此哭著上陳時政，言詞激切，被馬士英、阮大鋮控制。獲授萬州知州，代理樂昌知縣。清朝軍隊來到，潘應鬥倚靠王啟祚、韋章玉居住。永曆帝繼位，遷潘應鬥為雲南道御史，但未就任就改官驗封郎中，調往文選，很快晉任太常卿。他見劉承胤敗壞朝政，無法對抗，於是告老歸鄉，和弟弟潘應星在威溪河泮安居，寫作唱和，文章類近歐陽修和王安石高潔而有章法。清朝三次徵用他，他也不出仕；晚年從事農務，穿戴破舊，雖然窮苦但安寧。
李含乙

李含乙，字生東，號青藜，四川順慶府渠縣人，明朝、南明政治和軍事人物。生平.天啟七年，張獻忠攻入四川，李含乙剛巧因雙親逝世在家鄉丁憂里居，和弟弟李儲乙，舉人曹司冀及陳經一將鄒一軻、何曉、周遵、柴拱極、田有立、陳映星、王加詔、胡鼎舜、聶順明、王興明、毛丹詔、何杞、劉榮、郭榮泰、王奇才、瞿登仕等人招募數千人包圍廣安。張獻忠部下馬元利來爭奪，因此力戰，與妾王氏共同被擒；馬元利以禮相待，誘降不成，用刀劍脅逼也不從，將其關押。義民劫走李含乙自成一軍，與王應熊會合，兵威大振。弘光元年六月十六日，李含乙因深入敵陣被抓，大罵遭刺數十刀而死，七個兒子及親友三十多人被殺。南明朝廷獲悉此事，追贈兵部右侍郎。
鉛冷快中子反應堆

鉛冷快中子反應堆在正常功率操作時為強制冷卻與自然迴圈應急冷卻。反應堆冷卻劑出口溫度典型為500至600 °C；未來設計可高達800 °C以上，足以支援硫-碘迴圈制氫。鉛冷快堆是第四代核反應堆的六種推薦堆型之一。實現.比利時.專案是冷卻的亞臨界研究堆。使用質子加速器驅動。蘇聯與俄羅斯.蘇聯海軍的阿爾法級攻擊核潛艇採用，改進型艇採用。兩種反應堆都使用鉛鉍液態合金作為冷卻劑。儘管БM-50型的穩定型有所提高，但仍然因為鉍在受到中子照射後形成活性釙-210形成的放射性汙染而使得反應堆維護難度較壓水反應堆要難。AKME Engineering 宣佈基於阿爾法級攻擊核潛艇的反應堆設計了商用鉛鉍快堆SVBR-100。電功率100MWe，熱功率280MWt,。發電時可群集最多16座。冷卻劑透過堆芯後溫度從升到。氧化鈾富集到16.5% U-235用作燃料。每隔7–8年再裝填。2017年完成設計。俄羅斯的鉛冷快堆與在2014年9月完成設計，在2016年獲得建造許可。稱：美國.根據, 計劃使用氮化鈾燃料封裝在HT-9管中，作為冷卻劑。勞倫斯利佛摩國家實驗室開發了SSTAR鉛鉍冷卻堆。西屋也建議了鉛冷快堆專案http://www.world-nuclear-news.org/NN-Westinghouse-proposes-LFR-project-1410154.html 德國.""綜合了融鹽堆與液態金屬快堆的優點。作為增殖堆，可以燃燒天然鈾與釷，也可以消耗核廢料。由於融鹽的高導熱性，衰變熱可以被動去除，反應堆具有固有安全性。
德懷特·科爾比

德懷特·科爾比，生於巴哈馬拿索，籃球運動員。身長206cm、體重111kg 。
人住公屋我住公屋

《人住公屋 我住公屋》，為香港電視娛樂製作的資訊娛樂節目，於2018年12月17日起逢星期一至五22:30－23:00於ViuTV播出。節目分別到訪新加坡、日本、丹麥、法國、奧地利和西班牙等國家參觀當地有代表性的公屋，瞭解當地人地道生活面貌。反思香港人對住屋和生活的價值，以及香港公營房屋欠缺心思設計、空間不足、過度管理和質素欠佳等問題。每集一覽.番外篇.番外篇只於ViuTV Facebook專頁播出。
機密行動：我們的辭典

該片雖是劇情片，卻創下281萬觀影人次的票房佳績，票房累積236億韓圜，躋身2019年韓國最賣座電影的第六名。
彼得·勞倫斯

彼得·安東尼·勞倫斯是英國發育生物學家，現任劍橋大學動物學系和分子生物學實驗室研究員。個人經歷.勞倫斯早年在西約克郡韋瑟比的讀書，後來進入劍橋大學聖凱瑟琳學院，並獲得和前往美國進修醫學的機會。1966年，他在昆蟲學家的指導下完成了對的研究，並獲得博士學位。從1969年到2006年，他一直在英國醫學研究委員會從事研究工作。主要研究.彼得·勞倫斯和同事希內斯·莫拉塔鞏固完善了西班牙發育生物學家安東尼奧·加西亞-貝利多提出的理論。該理論認為，在動物胚胎髮育過程中，區室會在一些“選擇基因”的作用下分化為兩個，它們之間相互作用，促進器官的形成。這一理論主要基於對果蠅的長期研究。軼聞.1992年，彼得·勞倫斯出版了介紹蒼蠅生物學特徵的《蒼蠅結構》一書。2011年4月，生物學家在個人部落格上稱，他發現亞馬遜線上書店上的兩家舊書商出售的這本書價格高得難以置信。在網友大量回複評論之前，價格曾一度突破2300萬美元。彼得·勞倫斯也曾寫過許多探討科技與倫理關係的文章。2004年，英國生物學家及1962年諾貝爾生理及醫學獎得主弗朗西斯·克里克離世後，彼得·勞倫斯撰寫了對他的悼念和回憶文章，並發表在《當代生物學》期刊上。
網野徹哉

網野徹哉是一名日本歷史學家，目前擔任東京大學大學院綜合文化研究科教授，專攻安第斯社會史。網野1979年畢業於愛知縣立旭丘高等學校，分別在1984年、1986年獲得東京大學西洋史專業學士學位、地域文化專業碩士學位。1987年-1989年之間，網野曾到西班牙塞維利亞大學留學，1989年，網野在攻讀東京大學博士課程的中途退學，並在當年任東京大學教養學部中南美分科助手。網野1990年起擔任菲利斯女學院大學國際文化學科專任講師、1994年升任東京大學教養學部助教授。2007年、升為副教授。2012年，升為正職教授。父親是知名日本史學者網野善彥。
OK-150型反應堆

OK-150型反應堆是蘇聯第一代艦用動力堆。核燃料為高濃縮的鈾-235，壓水堆。由OKBM開發。裝備了蘇聯第一代。歷史.1957年下水入役的安裝了3座OK-150型反應堆。
山田悠介 (小說家)

山田 悠介，是日本的小說家。簡歷.東京都出身。2001年，高中畢業後，自費出版《奪命捉迷藏》。山田悠介，花了兩個月時間寫作《奪命捉迷藏》，並用高中時期打工攢的錢，作為頭期款向祖母借錢支付出版費用。選擇自費出版的理由，山田悠介表示：「給父母和朋友看很尷尬。」、「碰巧在報紙上看到了自費出版廣告。」《奪命捉迷藏》出版後，不僅有不錯的成績，也翻拍成電影。作品.）腳註與『リアル鬼ごっこ』原作者・山田悠介はなぜ「中高生がもっとも好きな作家」なのに叩かれまくるのか？ ，2015年7月16日山田悠介さん，2018年2月28日
伊戈爾·阿夫裡坎托夫

伊戈爾·伊萬諾維奇·阿夫裡坎托夫 是蘇聯艦艇核動力設計師與管理者。生平.1924年至1934年在下諾夫哥羅德讀中小學。1934年至1938年在高爾基工學院就讀，獲得造船與熱力工程學位。1939到1942年斯大林格勒造船廠工作，歷任部門負責人、車間副主任、工具車間主任、副總工程師、試驗特種設計局副局長、副總設計師、副總設計師兼副局長。1951年任總設計師。1953年因開發完成濃縮鈾氣體擴散廠而獲得斯大林獎金。1954年任總設計師兼局長至去世。1958年因設計OK-150型反應堆裝船下水獲得列寧獎金。主管設計了9種石墨反應堆與5種重水反應堆。主持設計了世界上第一種鈉冷快中子動力堆BN-350與BN-600。紀念.1998年以其名字命名了OKBM機器製造試驗設計局。2016年10月21日俄羅斯發行伊戈爾·伊萬諾維奇·阿夫裡坎托夫誕辰100週年紀念郵票。
朱昌傑

朱昌傑，山東東明人，漢族，中華人民共和國政治人物，曾任新疆維吾爾自治區人民政府副主席，自治區黨委政法委副書記，自治區公安廳黨委書記、廳長。1976年10月參加工作，1985年4月加入中國共產黨，畢業於塔里木農墾大學農學系農學專業。
那些我愛過的人

《那些我愛過的人》，前名《禍後》及《致所有愛過的人》，是由香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝愛情劇集，由林文龍、黃翠如、馬貫東及連詩雅領銜主演，由陳自瑤、黃嘉樂、李任燊、顧定軒、蘇皓兒、程可為、馮素波及黃芷晴聯合演出，並由楊卓娜及翟威廉特別演出，編審彭美鳳，監製關樹明、關文深。此劇為2019無綫節目巡禮十九部劇集之一及2020無綫節目巡禮十二部劇集之一，也是林文龍榮升為亞洲電視數碼媒體副總裁前的告別和息影作。故事大綱.七年前在大埔優景裡的一宗嚴重車禍，破壞了兩個家庭，令姜煜誠竟為此段關係衍生更多問題，也令當年車禍真相漸漸浮現，眾人亦要再次面臨改變……收視.本劇於香港無綫電視翡翠臺及myTV SUPER七日跨平臺總收視之紀錄：
美秋裡 8-1000 (第二季)

《美秋裡 8-1000 2 》為韓國SBS於2019年推出的綜藝節目，由曾製作《Running Man》等節目的鄭哲民PD製作，而由劉在錫主持，金相浩、姜其永、孫淡妃、林秀香、宋江、張度練、梁世炯及每集邀請一位特殊嘉賓出演，8位嘉賓只知道是鄉村綜藝，以為「美秋裡」是「美麗的秋天村莊」，殊不知其實一語雙關，在韓語可以解釋成另一種意思「追蹤神秘村莊」，節目全稱《美秋裡 8-1000》的「8-1000」是8個人尋找1000萬的意思。節目設定在這個村莊的某處藏著1000萬韓元，嘉賓們需要去推理線索找到藏著1000萬韓元的地點，先找到且未被其他嘉賓檢舉的嘉賓即可一人獨享1000萬韓元。2019年2月16日起每週六由愛奇藝臺灣站跟播。收視率.以下紀錄《美秋裡 8-1000 (第二季)》節目的收視率，紅色表示為該年度最高收視率，藍色則表示為該年度最低收視率。
福是全家福的福

福是全家福的福是由美國和狂野西部電視公司聯合出品、在美國Netflix平臺播出的動畫連續劇，由比爾·伯爾和編劇、監製 ，主要配音演員有勞拉·鄧恩、賈斯汀·朗等。於2015年12月18日首播，至2020年6月已開始播出第四季。本劇講述了20世紀70年代的美國墨菲一家的矛盾生活。
鈣鈦礦 (結構)

鈣鈦礦是通式ABX3結構的一類化合物，名稱源自於同名礦物鈣鈦礦。BiFeO3、CsPbI3也有這結構。其中A位通常為陽離子所佔據，B位為鉛離子Pb2+或亞錫離子Sn2+，而X位為鹵素陰離子。若A位由兩種陽離子混合，或X位由兩種鹵素陰離子佔據時，則特稱為混合型鈣鈦礦。有機陽離子也可替代鈣鈦礦ABX3的A組分，如有機鈣鈦礦CH3NH3PbBr3等。判斷.金施密特的:以三碘合鉛酸甲脒-銫來改變估計有效陽離子半徑，進而產生不同的teffective值。teffective＞1時，判斷為六方晶體且非鈣鈦礦結構。有效容忍因子在0.94−0.98時，能使許多鈣鈦礦型太陽能電池有較高的效能。反之，當有效容忍因子小於0.85的混合型鈣鈦礦電池將有不良的光活性，而且容易形成非鈣鈦礦結構。用途.鈣鈦礦材料可用於光伏器件、鐳射材料、發光二極體等應用中。其中三碘合鉛酸甲基銨太陽能電池的熱穩定性與轉換效率比較高。二元的三碘合鉛酸(銫/甲脒)體系.由於純三碘合鉛酸銫在0.8到1.0之間，其為最能穩定結構的t值範圍。二元的三碘合鉛酸(銣/甲脒)體系.純三碘合鉛酸銣，可以解釋為何摻入某些陽離子能夠形成更穩定的鈣鈦礦結構。實驗發現當摻入某些比例的銫離子時，使得自由能小於零，此時顯示為較穩定的組態。藉由計算相對穩定能，也發現銫、銣離子在熱力學上比甲脒離子更能形成穩定的鈣鈦礦結構。二元的合鉛酸甲脒體系.相較於氯-碘合鉛酸甲脒。而使用first deposition approach或一步法中，所需的碘化鉛與碘甲胺的比例各有不同。雖然氯離子摻入碘合鉛酸甲基銨形成氯-碘合鉛酸甲基銨被證實能提高效能，但是許多研究卻指出，儀器檢測不到氯的存在。
阿夫裡坎托夫機械製造試驗設計局

阿夫裡坎托夫機械製造試驗設計局 ( )是蘇聯與俄羅斯的艦艇核動力設計單位，為核潛艇、核動力水面艦艇、設計了各型動力堆。還設計製造了，在快堆技術世界領先水平。現為俄羅斯國家原子能公司的子公司。歷史.1945年12月27日高爾基機器製造廠創辦特種設計室，最初開展濃縮鈾氣體擴散廠設計研發。首任總設計師A.I.Savin。1998年以伊戈爾·伊萬諾維奇·阿夫裡坎托夫命名。
阿爾貝特·諾登

阿爾貝特·諾登，德國統一社會黨政治局委員，東德部長會議第一副主席。生平.1909年，出生於柏林的工人家庭。1928年，參加工人運動。1929年，入黨。1934年，流亡蘇聯。1937年，參加西班牙國際縱隊。1939年，被捕，判刑八年。1945年，東德解放，參加柏林市委工作。1953年，任柏林專區黨委第一書記。1954年，為中央委員、政治局候補委員。1957年，任中央委員會書記。1958年，為政治局委員。1961年，任東德國民經濟委員會主席。1965年，任部長會議副主席。12月，兼任物資管理部部長。1968年，任部長會議第一副主席，主管經濟工作。1981年，因病退休。1982年，去世。
豔歌行

《豔歌行》出自出處《樂府詩集》，是一首漢朝的流浪者之歌，該詩主要描述了一個“兄弟兩三人，流宕在他縣”，一名已婚女子為他們縫補衣裳而被歸來的丈夫發現而產生了誤會的故事。創作背景.漢朝的交通工具以車和船為主，平民百姓所乘車輛為安車、衣車、輜車等，《豔歌行》主要反映漢時代百姓流落在外的惆悵心情而作。
文明塔 (湖州)

文明塔，位於中華人民共和國浙江省湖州市德清縣乾元鎮，建於明萬曆二十二年，是德清縣僅存的明代塔式建築。2017年1月13日，文明塔被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。
井岡山路站

井岡山路站，位於中華人民共和國山東省青島市黃島區長江中路與井岡山路的交叉口，是青島地鐵1號線和13號線的換乘站。車站結構.青島地鐵1號線和13號線成T字交叉經過此站，1號線呈東西方向，沿長江中路伸展；13號線呈南北方向，沿井岡山路伸展。13號線井岡山路站為地下三層側式車站，站臺寬15.5米，有效站臺長為80米，車站全長242.4米。1號線井岡山路站為地下兩層島式車站，站臺寬度14米，有效站臺長度為120米，全長292.005米。
長歌行 (樂府詩集)

《長歌行》收錄於《樂府詩集》，是一首漢朝樂府裡的一首詩。一般認為，本詩採用比興手法，勸勉讀者珍惜時光；也有本詩勸人及時行樂的說法。創作背景.樂府是自秦朝以降所設立的政府音樂機構，其職責除了將文人歌頌君王的詩配樂演唱外，還負責採集民間詩歌。漢武帝劉徹時期，樂府得以規模化，輯取了題材廣泛、數量繁多的民間詩歌作品。長歌行，屬樂府相和歌平調七曲之一，曲已經丟失，歌辭留世近十首。其中包括古辭三首，魏明帝曹叡、傅玄、陸機、謝靈運、南朝梁元帝各一首，沈約兩首，唐朝李白、王昌齡各一首。相關評介.本詩主旨句是“少壯不努力，老大徒傷悲！”，相關評價也多由此引發。較多觀點指出，本詩實際上是一首勸人上進的詩歌。例如，《文選》卷二十七裡，劉良註釋說，本詩抒發了應該儘早建功立業，不要等到後來再後悔的觀點。而陳祚明的《采菽堂古詩選》卷二則直接稱本詩是“勸學之語，千古至言。”但唐代吳兢在《樂府古題要解》中給出了不同觀點，即本詩實際抒發了人生苦短、我們要及時行樂的思想。
蘇澳轉運站

蘇澳轉運站位於宜蘭縣蘇澳鎮蘇南路，場站內可提供國道客運及公路客運、宜蘭縣市區公車的停靠站。概要.蘇澳車站是蘇澳地區在地理位置及都市風貌上佔有很重要的地位，在北迴鐵路尚未通車前須在於此換成公路局的公車前往花蓮；近來觀光人數快速成長，過去蘇澳地區的國道客運發車地點係由客運業者自行覓地設立，欠缺完善的大客車停靠空間與小客車停車轉乘與接送空間，導致該地區人車交織複雜而形成交通瓶頸。因此為解決上述難題，宜蘭縣政府於蘇澳車站旁興建轉運站，規劃售票及旅客候車空間、3格大客車停靠月臺、民眾接送區、計程車排班區、40格小汽車停車格與45格機車停車格，轉運站新建工程2016年12月底辦理發包作業，以提昇轉乘便利性；大都會客運及國光客運往返臺北經北宜高客運路線進駐轉運站後可提供城際運輸服務，結合市區公車路線與公路客運路線網路，提供旅客轉乘接駁至市中心區或其他觀光景點的服務，達成公共運輸無縫接駁來提升服務品質及旅遊環境。
比興

比興手法是中國詩歌中的一種常用的表現手法，“比”即對人或物加以形象化的比喻，“興”即起興，意即藉助其他事物作為詩歌開端以引起所要歌詠的內容。宋朝理學家朱熹認為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
長歌行 (曹叡)

《長歌行》是三國時期魏明帝曹叡所創詩作，文學體裁為五言古風。長歌行，屬樂府相和歌平調七曲之一，曲已經丟失，歌辭留世近十首。其中包括古辭三首，魏明帝曹叡、傅玄、陸機、謝靈運、南朝梁元帝各一首，沈約兩首，唐朝李白、王昌齡各一首。創作背景.此詩創作於三國動亂時期，面對戰爭帶來的社會蕭條，曹叡想及母親，心中悲憫之情油然而生。
萊朋斯基物理和動力工程研究院

萊朋斯基物理和動力工程研究院 (; IPPE)是蘇聯的核動力堆的研究設計單位，以蘇聯猶太裔理論物理學家命名。具有豐富的鉛鉍迴路和反應堆設計經驗，以及雄厚的核物理學及測量技術。位於卡盧加州奧布寧斯克，隸屬於。歷史.1946年5月組建，解決核動力的科學與工程問題。建造了世界第一座核電站：奧布寧斯克核電站於1954年6月27日併網發電。專案.累計參與超過120個專案：• 快堆, , , ;• 位於(RIAR) (季米特洛夫格勒);• 位於阿克套 (哈薩克);• 與 Beloyarsk NPP;• SVBR-100 reactor 反應堆• 外空的 與 ;• 艦用液態鉛鉍合金反應堆: VT-1反應堆, ,• 移動核電廠 -國際合作.與國外廣泛合作 ：- 參與歐洲(FAIR) FAIR-Russia .- 與法國在快堆上合作;- 與美法德日合作重複利用BH-600反應堆的物質;- 中國實驗快堆聯合研發- 與南韓的聯合開展未來反應堆-參與專案
埃裡希·阿佩爾

埃裡希·漢斯·阿佩爾，工程師，德國統一社會黨中央政治局委員、中央書記處書記，東德國家計劃委員會主席，1965年自殺身亡。
發莎尼哈兒

發莎尼哈兒(阿美語:Fasawnihar/Fasonihar/Basunihar)，是阿美族的一名神祇，索羅芳的一員。他下凡教阿美族的巫師治病的方法，祂的故事在阿美族裡以口傳方式流傳。職責.黎明與空想之神、福祉之神，司掌預防疾病及環境清潔的職權:47。在疾病起源傳說當中，被稱之為驅逐疾病的神靈。神話.阿美族傳統上是由巫師幫人治病的。傳說中，一開始巫師不容易治好病，但是有一天，一個叫做發莎尼哈兒(Fasonihar)的神以小孩子的外貌下凡，住在Kacilag社的巫師沙尼奈的家裡，那家人請他吃飯，但他只吃小米酒釀('caw)，那家人就給祂吃。吃飽後，祂的樣子變成大人，祂說巫師的治病的方法錯誤，要沙尼奈明天中午集合巫師，祂要教正確的方法。隔天，正午前巫師們便在沙尼奈的家裡集合起來，正午的時候，天上傳來一陣鈴聲，發莎尼哈兒憑空在家裡出現，祂先跟大家吃飯，然後帶著所有人一起唱歌跳舞，教他們禱文，教完後，祂命令巫師們從今以後照祂所教的去治病，然後就消失了。藉由祂所教的方式，以後治好的人就變多了。
分散式自治組織

分散式自治組織，是一種以開源程式碼來體現的組織，其受控於股東，並不受中央政府影響。 一個分散式自治組織的金融交易記錄和程式規則是儲存在區塊鏈中的。 目前分散式自治組織確切的法律地位還不清楚。專案是最著名的例子，其以吸引風險投資為目標，於2016年六月發起，以眾籌的方式吸引了1.5億美元眾籌資金，並立刻被怪客入侵，被其匯出了價值5000萬美元的加密貨幣。 在接下來的幾個星期，透過以太坊硬分叉的方式，這次入侵的效果被回溯消除了，丟失的錢也因此尋回。大部分以太坊的礦工和客戶端都切換成新的分支，才讓這種緊急彌補措施得以實施。背景.分散式自治組織的特徵之一是透過使用區塊鏈技術提供一個安全的數字賬本，以追蹤在整個網際網路的金融互動，透過信任的時間戳和傳播一個分散式資料庫來抗偽造。:229 這種方法使得金融事務中無需涉及一個互相可接受信任的第三方，從而簡化交易。 對雙方信任的第三方的取代以及避免了不同版本合約交換的重複記錄所帶來的好處，基本可以抵消基於區塊鏈的高昂交易成本和相應的資料彙報問題。例如，如果監管機構允許，區塊鏈的資料在原則上可能取代公共檔案，例如契據和稱號。:42 在理論上，一塊鏈的專案允許多個基於雲計算的使用者進入一種鬆散耦合的點對點的智慧合約式的協作關係。:42丹尼爾拉里默在2013年9月7日發表的一篇文章中第一次提出概念"分散式組織公司" 並且在2014年在位元股，2018年在EOS.IO中實現。維塔利克·布特林聲稱，只要擁有了基於圖靈完備的平臺的智慧合約，分散式自治組織一旦啟動，能在沒有人為管理行為條件下，一直有序執行。基於區塊鏈技術，於2015年啟動的以太坊，一直被稱為符合了圖靈完備的要求，因此能支援這樣的分散式自治組織。:229 分散式自治組織的目標是開放平臺，使個人能控制自己的身份和他們的個人資料。例子.第一個分散式自治組織是Dash 和位元股。其他專案還有 The DAO﹑EOS.IO和 Digix。待解決的問題.對於DAO來說保留一位代理人或進入任何書面合同比較困難，因為在這種“公司”中，沒人有興趣將他們個人名字寫入合約。 #重定向社會.股東參與DAO的程度可能會有問題。 比如，"位元股" 已看到缺乏合適股東參與投票機制的問題，其原因是需要股東們時間和精力來考慮的這些建議。法律責任.這種型別商業組織確切的法律地位目前還不清楚； 一些類似的方案已被 美國證券和交易委員會 視為非法提供的未經註冊的 證券。 雖然目前還不清楚，一個分散式自治組織沒有合法狀態也可以功能上作為一個企業：一種無限責任公司。 這意味著對於參與者來說潛在的無限制的法律責任，即使智慧合同的程式碼或分散式自治組織的提倡者會有不同意見。知名的參與者或者致力於連線分散式自治組織和監管金融系統的人，可能會成為監管執法或民事行動的針對目標。安全.在分散式自治組織上的程式碼一旦系統建立和執行就很難修改，其中包括修復bug——在中心化程式碼環境中無微不足道的一件事。更正分散式自治組織需要編寫新的程式碼，並要在遷移所有資金情況上達成一致。儘管程式碼人人可見，但很難修改。除非整個系統能暫停下來，修正bug，否則公開的安全漏洞會被隨意利用。在2016年，一個特定的分散式自治組織，The DAO專案，在當時的眾籌規模創下了紀錄。 研究人員指出了在The DAO專案程式碼中的多個問題。The DAO的執行機制允許投資者能從還沒被投入專案使用的錢中抽取出任意金額，因此，資金池很快就被抽完了。儘管The DAO專案的保護措施努力防止犧牲股東投票權來換取成功集資，但程式碼還是有“一堆安全漏洞”。這讓一次從2016年6月中旬開始的從The DAO專案大規模抽取資金的嘗試變為了現實。2016年7月20號，以太坊社群達成了共識，用以太坊區塊鏈硬分叉來緊急應對原合約產生的問題。