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阿奴律陀

阿奴律陀，亦作阿奴律陀·敏蘇、阿努律陀、阿努羅陀、阿羅隆多，緬甸蒲甘王朝君主，他於1044年至1077年統治緬甸。阿奴律陀是蒲甘帝國的建立者，他將蒲甘從一個上緬甸小國，擴張為涵蓋緬甸今日大部分疆土的帝國，奠定了緬甸國家的雛形。阿奴律陀於1044年登基為王，緬甸自此開始有較多可證實的史料。名字.阿奴律陀本名敏蘇，或稱摩訶·羅闍·室利·阿尼律陀·提婆（--早年生活.敏蘇是蒲甘國王宮錯姜漂之子，生於1014年。敏蘇6歲時，宮錯姜漂被兩個養子基梭和叟格德推翻，宮錯姜漂被強迫出家，敏蘇也與父母一同居住在寺中。1038年，基梭崩逝，叟格德繼位。叟格德強娶了敏蘇的母親，此舉激怒了敏蘇。1044年，在波巴山的會議上，叟格德接受了敏蘇的決鬥邀約，雙方於蒲甘附近的敏加巴騎馬單挑，敏蘇擊殺了叟格德。敏蘇希望他的父親重登王位，但宮錯姜漂拒絕了。1044年12月16日，敏蘇以阿奴律陀之名登基為王。統治.阿奴律陀剛登基時的蒲甘王國只是一個小國，大致包括今日的曼德勒、密鐵拉、敏建、皎施、央米丁、馬圭縣、實皆、傑沙等伊洛瓦底江以東的地區，及部分敏巫、木各具的河沿地區。北方是雲南的大理國，東方是人煙稀少的撣邦高原，西方與南方是驃族王國，更南方則是孟族直通王國。內政.阿奴律陀首先重整他的國家，他以兵源多寡制定了城鎮的等級，從中挑出精良的勇士作為護衛。江喜陀與、、是阿奴律陀手下知名的四個將領。他麾下還有具有傳奇色彩的印度穆斯林及其子瑞冰祇、瑞冰尼。阿奴律陀在國境內廣修灌溉工事，他修補，引米界河、照濟河、班朗河河水灌溉皎施周邊農地。工程歷時3年，皎施後來成為緬甸重要的產糧地區，被美稱"Ledwin"，意為「米國」，據說得皎施者必可在上緬甸稱王。宗教.在阿奴律陀之前，蒲甘王國的信仰以阿利僧派為主流，阿利僧派是緬甸本土信仰與婆羅門教、佛教的混合體，僧侶不持戒，從事颯刻曇派法術，飲酒食肉，還對信仰的村落享有初夜權，姦淫信女，作為歡喜法。阿奴律陀改宗上座部佛教，重用來自直通王國的僧侶善阿羅漢，並鼓勵人民跟進此信仰。阿奴律陀非常厭惡荒淫奢侈的阿利僧派，取消了阿利僧派的特權，放逐不順從的僧侶，許多教徒被他貶為奴隸，或被迫改信上座部佛教。徵戰.阿奴律陀聽從善阿羅漢的建議，派使臣向直通王國求取完整的佛教三藏，然而直通國王摩奴訶羞辱了他的使臣。阿奴律陀憤怒不已，決心親徵直通。1057年，由步兵隊、騎兵隊與象兵隊組成的大軍沿伊洛瓦底江南下，東渡直攻直通，另外還有戰船由入海航行。圍城三月，直通城內糧草耗盡，城中百姓飢餓相食，江喜陀等四將乃攻入城中，摩奴訶投降。阿奴律陀將直通的僧侶、工匠帶回蒲甘，極大的豐富了蒲甘的文化。緬族的文字緬文在孟文的影響下出現，現存最古的緬文碑銘是在1058年。蒲甘王國的大型寺廟如、大多是在此後30年間開始興建的。阿奴律陀遠徵北，至皎漂的安鎮降伏了阿臘-{幹}-的國王。阿奴律陀還與東方撣邦高原的諸多撣族首領建立了名義上的聯盟，在山麓地區如八莫、皎施、傑沙、抹谷、曼德勒、密鐵拉、央米丁、東籲等地建立了43個堡壘。阿奴律陀還曾率軍至雲南，向大理國求取佛牙舍利。大理國王閉門不迎，堅守城池。後兩方交好，阿奴律陀與大理國王互相贈禮、談笑風生。回程途中他訪問諸撣族首領，並納一首領之女為妃，然而蘇蒙拉後來被嫉妒的緬族妃子趕走。阿奴律陀乘船循伊洛瓦底江而回，在曼德勒附近的唐邦暫駐，命人建唐邦塔。瑞冰祇與瑞冰尼兄弟因翫忽職守被處死，後此二人被百姓奉為緬甸神靈，唐邦地區至今仍有盛大的歲祭活動。阿奴律陀要求東方的孟族王國哈里奔猜與陀羅缽地朝貢，卻引來了吳哥王朝的進攻，江喜陀等四將擊退了攻入丹那沙林地區的高棉軍隊。1069年，錫蘭國王受到注輦國的攻擊，遣使向阿奴律陀求助，阿奴律陀派了船隊運送軍需品相助。1071年，錫蘭王擊退了敵人，但國中佛教經典盡失，錫蘭王再度遣使阿奴律陀，求取蒲甘的佛教經典。阿奴律陀樂於相助，附帶贈送了白象，希望錫蘭王可以錫蘭所珍藏的佛牙舍利為報答。錫蘭王以副牙回贈，阿奴律陀在蒲甘南方的羅迦難陀親自迎接使者，並且在當地興建奉養佛寶。逝世.1077年，阿奴律陀死於蒲甘郊外，死因眾說紛紜。一說他的敵人襲殺了他，另說有緬甸神靈化為水牛撞死了他，阿奴律陀的遺體消失無蹤，不曾被找到。
李傑選

李傑選，字子萬，山西沁源縣人，清朝政治人物、同進士出身。雍正五年，登進士，任直隸青縣知縣、平谷縣知縣，著有《信口吟集》。
李作室

李作室，字勤坦，山西沁源縣人，清朝政治人物。同進士出身。雍正五年，登進士，任陝西鄉試同考官、湖北麻城知縣。
郭肯堂

郭肯堂，字枚庵，山西沁源縣人，清朝政治人物、進士出身。乾隆二年登進士，任太原府教諭。
芒熱寺

芒熱寺，又譯“芒日崗寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣，是一座藏傳佛教寺院。簡介.芒熱寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。2011年，西藏自治區文化廳、拉薩市文物局的文物專家以及工作人員來到墨竹工卡縣，對10座大型寺廟的現存藏文古籍進行普查登記，經過鑑定，直貢梯寺、德仲寺、艾瑪日寺、芒日崗寺、羊日崗寺、夏拉康、幫薩寺、仁青林寺、松瑪拉康、赤康拉康現存藏經中，57餘函藏經有古籍保護價值，另外40餘函藏經由於損壞嚴重，無法鑑別。此外，這些文物專家還鑑定了墨竹工卡縣甲瑪鄉松瑪拉康最近出土的文物，確定此次出土的經文的歷史均有500至600年。2012年，該寺的僧人索朗白決被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
蘇盧

蘇盧，舊譯修羅，是緬甸蒲甘王朝君主，他於1077年至1084年統治緬甸。他是前任國王阿奴律陀的兒子，與異母兄弟江喜陀不合。蘇盧與他乳母的兒子孟族人耶曼幹相好，耶曼幹是綽號，意為「盲的孟族人」。1077年，阿奴律陀崩逝，蘇盧繼位為王。蘇盧指派好友耶曼幹為勃固總督。1082年，耶曼幹起兵謀反。蘇盧召回被發配德拉的江喜陀，命他率軍討伐耶曼幹。江喜陀領軍南進駐紮於馬圭附近的敏昆，與北上駐紮於德耶謬的耶曼幹對峙，蘇盧軍隨後趕至。江喜陀對蘇盧進言，應靜待敵軍向蒲甘移動時再發動進攻，蘇盧對保守不前的江喜陀非常不滿，親自率軍進攻。然而，耶曼幹在沼澤地帶佈置了疑陣，蘇盧軍陷入泥中，繼而大敗。蘇盧在逃逸中被俘，江喜陀單騎逃回了蒲甘，耶曼幹則率領孟族大軍北上，駐紮在蒲甘城南。夜裡，江喜陀策劃了一次營救，摸黑偷入敵營。江喜陀成功找到並帶出了蘇盧，然而蘇盧不能抑制自己對江喜陀的厭惡，大呼引來了孟族士兵，江喜陀只好棄下蘇盧單獨潛逃。不久之後，耶曼幹處死了蘇盧。
怯喀寺

怯喀寺，又譯“切卡寺”、“切嘎寺”、“伽喀寺”、“切喀寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺原是噶當派教典派中的怯喀寺、基布寺系統的主寺。簡介.怯喀寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉，為藏傳佛教格魯派寺院。該寺始建於1165年。2009年被公佈為第五批西藏自治區文物保護單位。怯喀寺由俠爾瓦巴的弟子甲·怯喀巴於11世紀建立。甲·怯喀巴求得一次修心導釋教授，修習13年，由此撰寫《修心七義論》，又撰寫《三種究竟教授》與《宗輪論》。後來，他在拉薩附近的墨竹地方建怯喀寺，故他被稱為“怯喀巴”，他出任該寺建成之後的首任堪布。他及其弟子開創並傳承了噶當派教典派中的怯喀寺、基布寺系統。甲·怯喀巴圓寂後，怯喀寺堪布由賽·基布巴繼任。賽·基布巴，故他被稱為“基布巴”。甲·怯喀巴圓寂後，他同時擔任了怯喀寺和基布寺的堪布。賽·基布巴圓寂後，拉·隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉· 隆格旺秋。拉·隆格旺秋之後，出任怯喀寺和基布寺堪布的是拉·隆格旺秋的侄子拉·卓微袞波。拉·卓微袞波憑其家族政治及經濟實力，兼併了許多寺廟，包括：博多瓦建的博多寺及其屬寺，貢布地方的達巴寺、補曲寺、甲隆寺等數十座寺廟，塔布地方的喇達寺，甘門雪寺及其屬寺，涅地方的唐波且寺及其屬寺，絨孜噶寺及其屬寺等等，從而形成了規模龐大的寺院集團，該集管轄範圍的東西距離400公里。拉·卓微袞波圓寂後到1377年，怯喀寺和基布寺的四任堪布均為雅隆覺臥家族的成員，該寺院集團一直被雅隆覺臥地方勢力控制。怯喀寺重視佛經學習，即《菩薩地論》、《大乘莊嚴經論》、《集菩薩學論》、《入菩薩行論》、《本生論》、《集法句論》。
曲龍寺 (墨竹工卡縣)

曲龍寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉宗雪村，是一座藏傳佛教女尼的寺院。簡介.曲龍寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的2名尼師被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2012年10月14日，曲龍寺管理委員會再次向該寺女尼宣講黨和政府的社會保障政策。因為臨近冬季，該寺部分水源枯竭，所以曲龍寺管理委員會幹部在此次會議上還要求女尼們節約用水。
扎雪寺

扎雪寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉扎雪村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。簡介.根據墨竹工卡縣提供的材料，扎雪村村名“扎雪”意為“山麓”。
斯氏頜脂鯉

斯氏頜脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河及奧裡諾科河流域，體長可達5公分，棲息在溪流，生活習性不明，可作為觀賞魚。
剛果民主共和國足球協會

剛果民主共和國足球協會是專門管轄剛果民主共和國足球事務的組織。剛果民主共和國足球協會成立於1919年，並在1964年加入國際足協。此外，它還是非洲足協和中非洲足球總會聯會的成員之一。 2021 年 9 月，金融監察總局聲稱挫敗了貪汙公款的企圖。 剛果足協Fécofa被迫返還以欺詐手段獲得的近100萬美元。 這筆款項最初用於組織體育賽事。
嘎則寺

嘎則寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮嘎則村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。簡介.嘎則寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮以北大約4公里的嘎則村，海拔3850米。為藏傳佛教直貢噶舉派寺院。該寺創建於吐蕃時期。據傳說，7世紀由松贊干布建立，原名“歐若料久拉康”，意為“中鎮不變佛殿”。另據《衛藏道場勝蹟志》記載，該寺為8世紀蓮花生建立，起初奉寧瑪派，後弘期改奉噶當派。該寺由大殿、26個修行室、僧舍組成。大殿高二層，門朝南，石木結構，藏式平頂，平面為“凸”字型。前廊面積2柱，壁畫為四大天王、觀世音菩薩等。大殿面積30柱，壁畫為千尊釋迦。佛堂面積4柱，主供強巴佛，另外還有數座合金佛塔，四周是轉經迴廊，迴廊的壁畫為千尊無量壽佛。大殿二層設有寺院住持住處，北面有護法神殿，面積6柱，供奉四臂金剛、能捨金剛、松贊干布、赤松德贊塑像等等。
裡奧·瑞恩

小裡奧·約瑟夫·瑞恩美國民主黨政治人物，曾任加州第11選區美國眾議員。1978年11月，瑞恩來到蓋亞那西北部的瓊斯鎮進行調查，後於11月18日在一座小型機場遭受人民聖殿教的守衛開火襲擊，瑞恩中彈身亡。他在1983年被追授國會金質獎章。裡奧·瑞恩是自1868年被三K黨殺害以來，美國史上第二個在任內被暗殺的眾議員。
短狼牙脂鯉

短狼牙脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河上游及馬德拉河流域，體長可達22公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
Quorum (分散式系統)

Quorum 機制，是一種分散式系統中常用的，用來保證資料冗餘和最終一致性的投票演算法，其主要數學思想鴿巢原理。基於Quorum投票的冗餘控制演算法.在有冗餘資料的分散式儲存系統當中，冗餘資料物件會在不同的機器之間存放多份複製。但是同一時刻一個數據物件的多份複製只能用於讀或者用於寫。該演算法可以保證同一份資料物件的多份複製不會被超過兩個訪問物件讀寫。演算法[Gifford, 1979][3]。 分散式系統中的每一份資料複製物件都被賦予一票。每一個讀操作獲得的票數必須大於最小讀票數，那麼最小讀寫票數(quorum)應滿足如下限制：第一條規則保證了一個數據不會被同時讀寫。當一個寫操作請求過來的時候，它必須要獲得Vw個冗餘複製的許可。而剩下的數量是V-Vw 不夠Vr，因此不能再有讀請求過來了。同理，當讀請求已經獲得了Vr個冗餘複製的許可時，寫請求就無法獲得許可了。第二條規則保證了資料的序列化修改。一份資料的冗餘複製不可能同時被兩個寫請求修改。演算法的好處.在分散式系統中，冗餘資料是保證可靠性的手段，因此冗餘資料的一致性維護就非常重要。一般而言，一個寫操作必須要對所有的冗餘資料都更新完成了，才能稱為成功結束。比如一份資料在5臺裝置上有冗餘，因為不知道讀資料會落在哪一臺裝置上，那麼一次寫操作，必須5臺裝置都更新完成，寫操作才能返回。對於寫操作比較頻繁的系統，這個操作的瓶頸非常大。Quorum演算法可以讓寫操作只要寫完3臺就返回。剩下的由系統內部緩慢同步完成。而讀操作，則需要也至少讀3臺，才能保證至少可以讀到一個最新的資料。Quorum的讀寫最小票數可以用來做為系統在讀、寫效能方面的一個可調節引數。寫票數Vw越大，則讀票數Vr越小，這時候系統讀的開銷就小。反之則寫的開銷就小。
多鱗狼牙脂鯉

多鱗狼牙脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲阿根廷亞馬遜河流域，體長可達23.3公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
十三人合議制

鎌倉幕府首任徵夷大將軍源賴朝去世後，由嫡子源賴家於建久10年(1199)正月26日繼任家督，時年18歲。建久10年(1199)4月1日，被獨立設定於御所外，訴訟裁決不再由鎌倉殿獨攬大權。《吾妻鏡》建久10年(1199)4月12日條記載，源賴家不再直接裁定訴訟事件，轉而由北條時政、比企能員等十三位有力御家人共同商議處理政務；外人亦不可參與訴訟裁決。然，合議製成立後，亦有多次源賴家親裁的紀錄。例如，正治2年(1200)5月，源賴家裁定陸奧國新熊野社的領地糾紛；6月，源賴家確認梶原景時遺孀的領地所有權；12月，源賴家欲沒收御家人的領地，賞賜予其側近，而後在的勸戒下才延後實施。
2013年世界田徑錦標賽烏克蘭代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的烏克蘭代表團一共取得了兩枚金牌和一枚銅牌，在獎牌榜上和牙買加並列第6名。
布氏狼牙脂鯉

布氏狼牙脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲巴西聖弗朗西斯科河流域，體長可達16.5公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
2013年世界田徑錦標賽英國代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的英國代表團取得了三枚金牌和兩枚銅牌，在獎牌榜上排第7名。
日-WINGS

是日本創作歌手中島美雪的第26張錄音室專輯。介紹.與另一張相似概念的專輯《月-WINGS》同時發行，這是中島首次將兩張專輯同時發行，也是她波麗佳音時期的最後專輯。這兩張專輯收錄的是中島為夜會VOL.7《2/2》、夜會VOL.8《提問的她》、夜會VOL.9《2/2》、夜會 VOL.10《海嘯》創作的部分歌曲，其中一些歌曲的歌詞、編曲與夜會版不同。專輯為了促銷拍攝了《竹之歌》的音樂影片，然而本專輯成為了中島銷量最不成功的專輯之一。現在市面上的CD是由雅馬哈音樂傳播於2001年和2008年發行的再版盤。翻唱.竹之歌
李稚華

李稚華人，出自隴西李氏僕射房，北魏侍中、司空、尚書僕射、清淵侯李衝的幼女，西魏馮翊王元季海的夫人。生平.李稚華嫁給了太尉參軍事元季海，李稚華因為是魏孝莊帝元子攸的姨母，獲賜爵為郡君。爾朱榮掌權後災禍剛開始，李稚華勸元季海外任地方官以躲避嫌隙，等到魏孝莊帝被殺，元季海果然因為在外地而得以倖免於難。元季海隨魏孝武帝元修入關時，李稚華與年僅幾歲的兒子元亨留在洛陽，與之分隔。因為元季海在西魏為官，高歡便將李稚華母子禁錮起來。李稚華素有智謀，謊稱受凍捱餓，請求去有糧食吃的魯陽。東魏方面認為魯陽離關西還很遠，李稚華母老子幼，不加懷疑，於是答應了李稚華的請求。李稚華暗中請求當地的豪強李長壽幫助，攜帶元亨和失去父母的侄子元世緒等八人以及丈夫的姐姐元華光，偷偷的從鄉野間行進到長安。宇文泰見到他們後非常高興，又因為元亨是功臣的兒子，對待十分優厚。元欽被立為西魏太子時，娶宇文泰長女宇文氏為太子妃，李稚華被選為太子妃的內傅，若干皇后時期，又選李稚華為保母。北周保定四年六月廿七日葬於小陵原。其墓誌銘全稱為《魏故司空尚書令留守大都督馮翊簡穆王妃墓誌銘》，由王褒書寫。
鐮狀狼牙脂鯉

鐮狀狼牙脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲蓋亞那、法屬蓋亞那、蘇利南的奧裡諾科河及亞馬遜河流域，體長可達27.2公分，棲息在河川底中層水域，以其他魚類為食，繁殖期在雨季，生活習性不明，可做為食用魚。
2013年世界田徑錦標賽波蘭代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的波蘭代表團取得了一枚金牌和一枚銀牌，在獎牌榜上排第9名。
鐮吻狼牙脂鯉

鐮吻狼牙脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲蓋亞那亞馬遜河、奧裡諾科河流域，體長可達40公分，棲息在河川底中層水域，以其他魚類為食，生活習性不明，可做為食用魚及觀賞魚。
諧拉康

諧拉康，又譯“夏拉康”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉諧村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺的《諧拉康碑》是著名的吐蕃碑刻，對研究西藏曆史及藏文發展史都有極高的價值。簡介.諧拉康，又稱“伍茹上部諧拉康”，因為其位於拉薩河而知名，古籍記載其文字“字型如獅子撲天和珍珠寶串”。《賢者喜宴》ja卷108頁載，毗摩米特羅為了考驗娘·定埃增是否具有宗教根器，便將一無頂竹帽置於倉房口上，讓娘·定埃增用此帽任取青稞，結果娘·定埃增竟然用這頂破帽子裝了滿滿一大倉房的青稞。後來，用這些青稞作為資金，興建了該寺，命名為“諧拉康”，意思是“帽兒寺”。據說，娘·定埃增將諧拉康的地址選定於此。傳說，建造該寺的娘·定埃增原在附近山洞修行，後來他出外化緣，施主佈施其五百匹騾馬馱運的東西，問他如何帶走，他用神變將這些東西全裝進帽子帶走了。此後，他利用這批募化所得之物作為資金，興建了該寺，他的弟子們將其稱為“諧拉康”，意為“帽神殿”。21世紀初，諧拉康的喇嘛次仁邊翻書邊介紹稱，當時“吐蕃贊普篤信佛法，在蕃地建修行院、講經院和戒律院等數十座。”熱巴巾王將御前小議會獻給僧人。眾譯師請求稱：“蕃民難以教化，故須依法加以管理保護。出家人是遵照導師佛陀的教導，從事教化事業，故不宜執法，我等不接受議會權。”贊普稱：“對不遵循教導的人，我讓尚倫們去處置。請你們管理政務吧！”為信奉佛法三寶，熱巴巾王將髮辮鋪開以當作出家人的坐墊，對剛剛出家的僧人也行頂足禮。就連在俗人身上看見一塊黃色的補丁，也要行禮。黎吉生1948年至1949年拍攝的照片中，諧拉康規模非常大，由多棟建築組成。後殿正中央供奉大日如來，四周是其八大隨從佛子。大門內設有兩尊忿怒金剛。後殿南側為大阿闍梨蓮花生，左右兩側為大班智達比馬拉米札、娘·定埃增、赤松德贊、佩若雜納塑像。後殿北側有能仁佛講經說法身像、彌勒佛、文殊菩薩等等。根據傳說，龍魔墨竹司堅曾統治這一地區，危害藏區。為此，在龍魔墨竹司堅盤踞的兇湖上，建了一座威猛誅法佛塔以及一座供奉有三尊曜金剛護法天神的神殿，並且在門口樹立了兩塊石碑。一塊刻有赤松德贊至赤德祖贊三代間娘·定埃增的功績；另一塊則刻有赤德松贊先後給娘·定埃增的兩封御札。後來，還供奉紅響銅能仁佛、娘·定埃增、大威德金剛的神像。朗達瑪滅佛後，神殿漸趨破敗。《賢者喜宴》ja卷137頁載，吐蕃贊普赤德松贊慮及過去曾經發生瑪尚春巴傑毀滅佛法之事，故特地頒賜盟文，勒石以永存。朗達瑪繼任吐蕃贊普之後，迫害佛教徒，瑪·仁欽喬和娘·定埃增一起被殺。《西藏通史—— 松石寶串》描述了朗達瑪滅佛的情景：“滅佛開始後，拉薩大昭寺和桑耶寺被作為屠宰場，後來又變成了狐穴和狼窩，其他多座廟也被毀。那些滅佛者把凡是看到的佛典有的焚燬，有的扔進湖水中，有些埋在地下。凡是沒有逃走的班智達，有的被流放到門域，瑪·仁欽喬和娘·定埃增等多人被弒殺，多數僧人逃往比較偏僻的地方，沒來得及逃走的僧人被迫還俗，不聽者殺之，還有一部分僧人作王臣的上馬臺和狩獵者。”西藏佛教後弘期時，諧拉康的長者當瑪倫傑將秘密藏在地下的佛像取出，隆欽祖師修繕了該神殿，將石碑重新樹立，並設定管理神殿的僧人。殿堂內供奉有新塑的隆欽祖師的本尊 ——寶帳怙主神像以及欲界神女像，還陳放著斧鉞刀矛、箭杖等等兵器。後來，又在僧眾集會廳塑宗喀巴、阿底峽、仲·傑瓦究乃、十六羅漢像。該寺改奉格魯派後，還供奉許多軌範師塑像，其中有曾任甘丹赤巴者。寺廟的管理一度由色拉寺切扎倉負責。文化大革命期間，該寺曾遭一次毀壞。諧拉康是西藏早期寺廟之一，佛殿內的殊勝佛像以及刻有赤德松贊允諾的誓言石碑，都是非常寶貴的文物。諧村對面的山上還有一與《諧拉康碑》幾乎同時期的刻石。21世紀初，諧拉康有4名僧人。2011年，西藏自治區文化廳、拉薩市文物局的文物專家以及工作人員來到墨竹工卡縣，對10座大型寺廟的現存藏文古籍進行普查登記，經過鑑定，直貢梯寺、德仲寺、艾瑪日寺、芒日崗寺、羊日崗寺、諧拉康、幫薩寺、仁青林寺、松瑪拉康、赤康拉康現存藏經中，57餘函藏經有古籍保護價值，另外40餘函藏經由於損壞嚴重，無法鑑別。此外，這些文物專家還鑑定了墨竹工卡縣甲瑪鄉松瑪拉康最近出土的文物，確定此次出土的經文的歷史均有500至600年。諧拉康碑.《諧拉康碑》為表彰娘·定埃增而頒詔刻立的記功碑。藏文佛教史書記載，碑上刻有赤德松贊給娘·定埃增的盟文。該碑有兩塊，分別稱《諧拉康碑甲》、《諧拉康碑乙》。原碑立於今墨竹工卡縣的止貢宗薩區的諧拉康大門口東西兩側，西側碑高3.65米，稱為《諧拉康碑甲》，碑文62行，東側碑高約2.9米，稱《諧拉康碑乙》，碑文約49行。後來，兩座碑受到損毀而斷裂，碑文模糊。《諧拉康碑》是已知唯一的吐蕃歷史上吐蕃贊普專門為高僧立的碑。朱塞佩·圖奇、黎吉生、王堯、李方桂、恰白·次旦平措等藏學家都曾經研究諧拉康碑文。李方桂認為，西面碑文是800年至810年間造，東面碑文是812年造。李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》載，“西邊石碑的碑文61行是赤德松讚的一道敕令，大概是在他統治初期頒賜的。它是一道賜予娘·定埃增部族地位、官銜、特權和免稅權的敕令。”諧拉康碑甲.《諧拉康碑甲》刻有藏文正書，共有六十二列，其中吐蕃時期的藏文特點明顯。1979年王堯訪問諧拉康時，見諧拉康已毀，此碑尚存，但碑頂已經落下。1952年，黎吉生在JRAS上發表了對該碑的解讀。藏學家王堯所作的《諧拉康碑甲》漢文譯文如下：《諧拉康碑甲》漢文譯文諧拉康碑乙.《諧拉康碑乙》刻有藏文正書，四十九列，文字與《諧拉康碑甲》風格相同。該碑是吐蕃贊普赤德松贊頒賜娘·定埃增的盟書誓文的刻石，也立在諧拉康院內。1979年，王堯到諧拉康訪問時，見此碑已斷為三段，存放在倉庫北牆下。碑文中提到的立於赤德松贊繼位的後一個龍年，應當是812年。藏學家王堯所作的《諧拉康碑乙》漢文譯文如下：《諧拉康碑乙》漢文譯文諧拉康刻石.《諧拉康刻石》位於諧拉康右側山後，無題款，為就原地岩石打磨平整之後鐫刻。《諧拉康刻石》為藏文正書，十二列，字跡與上述兩碑相同，具有吐蕃時期的特點。根據其內容，似乎是刻於諧拉康建寺以前。此類摩崖刻石，吐蕃時期較常見，用以紀功述德。學者王堯的譯文如下：《諧拉康刻石》譯文
布氏珍龜

布氏珍龜 是珍龜屬下的一個種。原生於南非乾旱臺地高原。已受到棲息地破壞的威脅。
卡魯珍龜

卡魯珍龜亦稱大鷹嘴珍龜，是珍龜屬下的一種小型龜。原生於南非乾旱臺地高原的草原上。它是珍龜屬中最大的一個種，平均長度約，與鷹嘴珍龜一樣前腳只有四個腳趾。背殼顏色從橄欖色到紅色不等，略扁平。
2013年世界田徑錦標賽捷克代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的捷克代表團獲得了一枚金牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第10名。
大眼狼牙脂鯉

大眼狼牙脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河、奧裡諾科河及黑河流域，體長可達10.8公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
2013年世界田徑錦標賽哥倫比亞代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的哥倫比亞代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第11名。
斑點珍龜

斑點珍龜是珍龜屬下小型龜，世上最小的龜之一。原生於南非和奈米比亞南部。其活動範圍只侷限於小納馬誇蘭和南非西部乾旱地區，雄性大小約，雌性約。重。貝殼扁平有鋸緣，顏色由褐色到橘色不等。斑點珍龜有兩個亞種：
2013年世界田徑錦標賽克羅埃西亞代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的克羅埃西亞代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和哥倫比亞、瑞典、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第11名。
2013年世界田徑錦標賽瑞典代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的瑞典代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和哥倫比亞、克羅埃西亞、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第11名。
奈米比亞珍龜

奈米比亞珍龜是珍龜屬下的一種小型龜。原生於奈米比亞。
2013年世界田徑錦標賽千里達及托巴哥代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的千里達及托巴哥代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、哥倫比亞、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第11名。
異鱗狼牙脂鯉

異鱗狼牙脂鯉為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河、奧裡諾科河及黑河流域，體長可達32.1公分，棲息在水質清澈河川底中層水域，以其他魚類為食，生活習性不明。
張尉

張尉，上海人，中國退役男子羽毛球運動員，擅長雙打。簡歷.張尉於1997年入選中國國家羽毛球隊，其後長期與張軍組成男子雙打搭檔，出戰國際賽事。張尉曾四次隨中國隊參加蘇迪曼杯賽事，奪得三次冠軍和一次亞軍。2001年蘇迪曼杯，張尉和張軍的男雙搭檔在半決賽時，頂住巨大壓力於決勝局戰勝對手，幫助中國隊3:2艱難戰勝丹麥隊，殺入決賽。中國隊亦於其後的決賽中，一鼓作氣戰勝印尼隊，奪得該屆賽事的冠軍。2005年，張尉從國家隊退役，赴丹麥打球。2009年，張尉返回中國，以教練兼隊員身份參加十一運會，但由於執教成績不理想，他在2010年辭去了教練職務。張尉現活躍於業餘羽毛球界。主要比賽成績.只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
印度陸龜

印度陸龜，亦稱查文科陸龜，是印支陸龜屬下的一種龜。分佈於印度西高止山脈一帶。
赤龍寺

赤龍寺，藏語稱“赤龍日追”，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村，是一座藏傳佛教達隆噶舉派寺院。簡介.赤龍寺位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村。為藏傳佛教達隆噶舉派寺院。達龍村周邊有達隆寺、赤龍寺、斯林寺等古蹟。2012年，該寺的15名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。曲仲·阿旺強秋丹增是赤龍寺的第七世貢瓊活佛，法名“阿旺強秋丹增嘉措”，信教群眾習慣稱他為“曲仲活佛”。他是第四屆拉薩市佛教協會副會長。
2013年世界田徑錦標賽愛爾蘭共和國代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的愛爾蘭共和國代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、千里達及托巴哥、哥倫比亞、紐西蘭一起並列第11名。
2013年世界田徑錦標賽紐西蘭代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的紐西蘭代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、哥倫比亞一起並列第11名。
川上量生

川上量生是出生於日本愛媛縣的KADOKAWA董事、Khara董事、多玩國顧問，以及影片製作人。妻子是經產官僚，兩人育有一子。曾任資訊企業多玩國會長、角川多玩國會長。經歷.自京都大學畢業後，川上量生曾在一段時間從事普通上班族的工作。之後在1997年成立了娛樂資訊性質的多玩國公司，並在2000年成為該公司會長。2006年則另任職了多玩國旗下的Niwango通訊服務公司與唱片企業愛貝克思的董事。從2011年開始，川上量生為了了解從事電影製作人的方法，在動畫吉卜力工作室的製作人鈴木敏夫底下學習。而川上量生最初實習的作品是由宮崎吾朗執導的《來自紅花坂》、隨後也參與過宮崎駿拍攝的動畫《風起》。之後川上量生首次以電影製作人身份拍攝的影片，是與女性導演砂田麻美合作、在2013年秋季發表的以吉卜力工作室為主題的紀錄片《夢想與瘋狂的王國》。
砂田麻美

砂田麻美是出生於日本東京都的女性導演。經歷.砂田麻美在就讀慶應義塾大學時便開始學習影片拍攝的方法，畢業後則從事了接案的自由業，當時曾擔任過河瀨直美、巖井俊二、是枝裕和等導演的助手。之後因砂田麻美的父親砂田知昭身患癌症，而砂田麻美在父親臨死前以他為題材及影片主角、拍攝了描述人生末期與家人共處的紀錄片《多桑的待辦事項》。該影片後續為砂田麻美得到報知電影獎或橫濱電影節的新人獎。之後2013年砂田麻美執導了吉卜力工作室的動畫《風起》片尾曲《飛機雲》音樂影片，並與多玩國公司的會長川上量生合作，拍攝了在2013年秋季上映、以吉卜力工作室為題材的紀錄片《夢想與瘋狂的王國》。
2013年世界田徑錦標賽法國代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的法國代表團取得了兩枚銀牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第17名。
夢與瘋狂之王國

《夢與瘋狂之王國》是由日本導演砂田麻美執導、在2013年秋季上映的紀錄片。概要.此為首部以動畫工作室「吉卜力工作室」為題材的紀錄片，影片內容圍繞在吉卜力核心人物高畑勳、宮崎駿、鈴木敏夫等人身上，拍攝期間則是高畑勳與宮崎駿分別在執導動畫《輝夜姬物語》、《風起》的時候。
2013年世界田徑錦標賽加拿大代表團

參加在 俄羅斯莫斯科舉行的2013年世界田徑錦標賽的加拿大代表團取得了一枚銀牌和三枚銅牌，在獎牌榜上和中國並列第20名。
船辨慶

《船辨慶》，是日本的一出能劇劇目，取材於《平家物語》、《吾妻鏡》、《源平盛衰記》等。。作者一般認為是。本劇屬於二段劇、五番目猛將物，現今上演流派包括觀世流、寶生流、金春流、金剛流、喜多流。作品構成.源義經討伐平氏後，因兄源頼朝的猜忌，不得不離開城裡帯著家臣趕往西國。前段表現源義經與靜御前依依惜別之情。後段表現平知盛的怨霊在海上阻擾義經一行的場面。
斯林寺

斯林寺，藏語稱“斯林日追”，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.斯林寺位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村。藏語“旁多”意為“山麓”，“達龍”意為“老虎出沒的地方”。斯林寺為藏傳佛教寺院。達龍村周邊有達隆寺、赤龍寺、斯林寺等古蹟。斯林寺位於一座山的峭壁上，只有一條路可供出入。2000年，斯林寺被盜各種佛像、佛塔、唐卡等，共計48件。2000年3月23日凌晨，林周縣警方接到報案，斯林寺藏經樓內的45尊佛像及佛塔與一幅唐卡被盜。隨後，墨竹工卡縣唐加鄉的塔布寺的三尊佛像與一幅唐卡被盜。警方迅速彙集了近期發生在附近的五起寺廟盜竊案的資訊，找到了犯罪嫌疑人的作案規律。最後，警方在工布江達縣將三名犯罪嫌疑人抓獲，收繳回全部被盜文物。2012年，該寺的僧人邊巴被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
真愛每一天

《真愛每一天》是一部2013年英國浪漫喜劇電影，講述一名男子為了擁有更美好的未來，試著改變自己的過去。由李察·寇蒂斯編、導，由多姆納爾·格里森、瑞秋·麥亞當斯與比·乃爾主演。2013年9月4日在英國上映，美國於2013年11月1日上映，臺灣於2013年9月18日上映。劇情大綱.提姆·雷克在英國康瓦爾郡長大，和父親詹姆士、母親瑪麗、總是心不在焉的舅舅戴斯蒙、自由奔放的妹妹凱瑟琳住在靠海的房子。在提姆21歲生日那天，他從父親那裡得知他家族的男人都有不為人知的特殊能力，此能力可以讓使用者回到曾生活過的某個時刻。提姆驗證了這項能力，詹姆士不建議他用這項能力獲得金錢或名聲，所以提姆決定用這項能力來找女友。次年夏天，小凱的朋友夏綠蒂來訪，待了兩個月。提姆被迷得神魂顛倒，但一直等到她要離開了才向她表示心意，夏綠蒂告訴提姆說他該早點告訴她。提姆回到一個月前並向夏綠蒂告白，但夏綠蒂建議他該等到最後一天。提姆意識到夏綠蒂其實對自己沒有意思，而時間旅行的能力也不能改變他人的自由意志。提姆試圖成為律師，並搬去倫敦和父親的朋友哈利同住，哈利是厭世的劇作家。六個月過去了，提姆在「Dans le Noir」餐廳和瑪麗邂逅，兩人在黑暗中調情，之後瑪麗給了提姆她的電話號碼，提姆回到家後發現哈利的心情很糟，原來哈利推出的新劇在首演時被忘詞的主演給毀了。提姆回到過去，讓戲劇順利演出。但當提姆打電話給瑪麗時，他發現先前兩人的約會並未發生，在一星期後，提姆找到瑪麗，他發現瑪麗有男友了，而她和她男友便是在一星期前認識的。提姆再次回到過去，並在瑪麗即將遇到未來男友前先把她約走。兩人的關係發展的很順利，之後也同居了。某晚提姆遇見夏綠蒂，她對提姆似乎很感興趣，但提姆已經對瑪麗傾心，因此回絕了夏綠蒂的邀約。提姆向瑪麗求婚，婚後兩人生了女兒，名為波西在波西一歲生日那天，小凱因酒駕車禍而重傷，起因是她和她男友吉米之間並不愉快，為了杜絕此事發生，提姆決定帶著她回到她和吉米相識之前。小凱揍了吉米一拳，讓兩人交往一事不會發生。但在回到現在後，提姆發現波西沒有出生，他和瑪麗的孩子也變成兒子。在向父親確認能力後，提姆回到過去，讓小凱遭遇車禍一事發生，並確保波西出生，接著和瑪麗一起試圖改善小凱的生活。小凱和吉米分手，並和提姆的朋友傑伊安定下來，兩人也生了孩子。而提姆和瑪麗又生了個兒子。提姆得知他父親罹患癌症，即使回到過去也改變不了此事，若回到更久之前，則會破壞他和瑪麗的關係，而這是提姆不願意的。詹姆士表示自己早已知道罹癌，並多次回到過去試圖延長壽命，他建議提姆把生命中的每一天活兩次，第一次面對生命中的所有未知，第二次則多加註意世界的美麗之處，提姆聽從了這個建議。在提姆的父親過世後，提姆仍不時利用時間旅行去探望他。瑪麗想生第三個孩子，但這會導致提姆無法再去探望父親，所以他很不願意。提姆將此事告訴父親，他們一同回到過去，重溫提姆童年時的美好回憶，並小心地不改變過去。之後瑪麗生了個女嬰。提姆知道他再也見不到父親了，他從那一刻起決定不再穿越時空，並有意識地讓每天都過得更充實，就好像是過第二次一樣。製作.李察·寇蒂斯表示這可能是他最後一部執導的電影，但他並不會退出電影業。本片女主角瑪麗原本將考慮由柔伊·黛絲香奈出演，但最終由瑞秋·麥亞當斯演出。本片最剛開始預訂在2013年5月10日上映，最後推遲到2013年11月1日。本片於2013年8月8日在倫敦著名的薩默塞特府首映，作為「Film4 Summer Screen」戶外電影系列之一。英國於2013年9月4日、美國於2013年11月1日發行。評價.影評網站爛番茄給予本片69%的分數，根據137位評論者的影評。《衛報》將之與電影《今天暫時停止》相比，提及「本片對該製作團隊最高的敬意」，並將多姆納爾·格里森比喻為「金髮的休·格蘭特」，提到「一開始讓人很不安，但隨著《真愛每一天》劇情的推移，他開始發揮天生的魅力，而這樣奇怪的連結變得相當引人注目」。但害了本片的不是它的老套情節，而是它「空洞的劇本」。衛報因此給本片2顆星的評價。《明報》的石琪給予一星半，他說：「故事平庸尷尬，情味和喜劇感都不足。李察·寇蒂斯是英國影視資深吃香編劇，卻不是好導演。」在臺灣則獲得普遍性的好評，於戲院上映長達兩個月，票房高達2千2百萬美元，位居本片票房第二高的地區，在PTT電影版亦為許多網友認為是當年度最好看的電影。在韓國，本片同樣上映長達兩個月，於上映首周便勇奪韓國2013年第49週週末票房冠軍，創下超過300萬的觀看人次，總票房高達2千3百萬美元，成為本片票房第一高的國家，同時創下韓國外國電影浪漫喜劇票房第一名。
加查寺

加查寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉松盤村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.加查寺位於林周縣松盤鄉松盤村。松盤村有松盤莊園遺址，該村附近有林周宗的遺址，以及中國人民解放軍第十八軍進藏時開闢的“第一塊菜園子”。21世紀初，乃蘇寺、加查寺是松盤村轄區內唯一兩座寺廟，在編僧尼48人。2012年，該寺的僧人江才扎西被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
蘋果籃

《蘋果籃》是法國藝術家保羅·塞尚的一幅靜物畫。收藏於芝加哥藝術學院。這幅畫以其脫節的透視效果出名，被認為是靠不平衡的組合構成了平衡， 連左右兩側的桌面都不一樣。 這幅畫被認為連線起了印象主義和立體主義。
乃蘇寺

乃蘇寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉松盤村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.乃蘇寺位於林周縣松盤鄉松盤村。松盤村有松盤莊園遺址，該村附近有林周宗的遺址，以及中國人民解放軍第十八軍進藏時開闢的“第一塊菜園子”。21世紀初，乃蘇寺、加查寺是松盤村轄區內唯一兩座寺廟，在編僧尼48人。2012年，該寺的僧人赤列索朗被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2012年6月30日，拉薩市2012年上半年和諧模範寺廟暨愛國守法先進僧尼表彰大會在拉薩舉行，包括乃蘇寺在內的拉薩市15個寺廟榮獲“拉薩市和諧模範寺廟”稱號。2012年11月25日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔4200多米的乃蘇寺。原本只有8名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、畢龍寺等9個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
聖羅倫斯海道

聖羅倫斯海道。美加約四分之一人口居住在其流域以內。海道的聖羅倫斯河旁分段共設有七個船閘，當中兩個由美國方面營運，其餘五個則歸加拿大方面營運；而威蘭運河及其沿線的八個船閘則全坐落加拿大境內。海道在加拿大境內的設施由聖羅倫斯海道管理公司鎮址遷離受淹沒的地段。紐約州方面受淹沒的地區人煙稀少，專案對當地影響相對較低。
金逵珉

金逵珉，是一名出生於北韓的導演，現居於南韓，並專門製作關於脫北者的電影。歷程.金逵珉出生於北韓南部地區黃海北道，其父為軍人。1995年，金逵珉入讀大學。同年，北韓爆發大規模的北韓饑荒，其父也因而被裁走，糧食停止配給。隨後，他從偷運入口的收音機中得悉南韓和中國的生活水平遠比北韓好而計劃逃亡。1999年4月，他從黃海北道走到元山市，再從當地北上清津市，最後逃到邊境的會寧市後抵達中國境內。然而，在1年後，他因被當地人告密而被遣返，並被監禁在清津集中營。兩個月後，即金正日的生日中，他獲赦釋放。隨後，金逵珉再次逃到中國的煙臺，在這兒，他得悉蒙古會把所有的北韓難民送到南韓，因此他在久後又穿越戈壁沙漠，抵達蒙古。2001年，他來到南韓，並成為了一名電影導演，製作了《冬日蝶》等關於脫北者的作品。同時，他還入讀了韓國外國語大學政治系，也和南逃到當地的北韓女子結婚，育有一女。
仁青查寺

仁青查寺，又譯“仁青扎寺”，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉拉木村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.仁青查寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人格桑扎西被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2012年11月25日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔4200多米的松盤鄉松盤村的乃蘇寺。原本只有8名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、比隆寺等9個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
日本海中部海域不明船事件

日本海中部海域不明船事件，是發生於2002年9月4日至9月5日凌晨的衝突事件，北朝鮮派遣的工作船在日本海海面上被發現，接著日本派遣巡視船與偵查機尾隨，最後以工作船離開防空識別區而告終。概要.2002年9月4日下午5時15分，防衛廳向海上保安廳通報「能登半島北北西約400公里的海面上，發現有不明船。」之後海上保安廳派出巡視船15艘，並加上直升機前往該處。首相官邸內的危機管理中心也隨即設定官邸對策室以應對緊急狀況，海上自衛隊則派遣P-3獵戶座協助監視該船行動。不過，至現場時的海域並非距離日本本土200海浬內的專屬經濟區，而是位在公海，因此無法命令船上人員停船，只能監視尾隨該船隻。劍型巡視船於能登半島西北方約450公裡處確認工作船編號名稱為「ZU-DAN1211」，在這此之後仍持續監視。隔日9月5日0時37分，不明船透過防空識別區，日方也結束跟隨任務，事件結束。後天，根據美軍的間諜衛星所得到的情報，顯示事件發生時，日本海上有四艘工作船正在活動中。
波多寺

波多寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉，是一座藏傳佛教尼姑寺院。簡介.波多寺位於位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的2名尼姑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2012年11月25日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔4200多米的松盤鄉松盤村的乃蘇寺。原本只有8名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、畢龍寺等9個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
畢龍寺

畢龍寺，又譯“比隆寺”，位於西藏自治區拉薩市林周縣，是一座藏傳佛教尼姑寺院。簡介.畢龍寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的尼姑江央卓瑪被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2012年11月25日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔4200多米的松盤鄉松盤村的乃蘇寺。原本只有8名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、畢龍寺等9個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
羅莎莉雅·梅拉

羅莎莉雅·梅拉·戈耶尼契亞，生於西班牙加利西亞拉科魯尼亞，企業家，Zara的創辦者。彭博億萬富豪指數顯示，梅拉個人淨資產估計達55億美元，富比士雜誌評比她的財富於全球排名第195位。在她過世時，是西班牙最富有的女性，第二富有者，僅僅次於她前夫阿曼西奧·奧爾特加。生平.羅莎莉雅·梅拉，在佛朗哥將軍統治期間，在西班牙出生。在11歲時休學，從事過很多工作。1966年，她與阿曼西奧·奧爾特加結婚。她跟她的丈夫，在家中，以手工縫製女性長袍，之後再出售。1975年，他們兩人在拉科魯尼亞開了第一間店舖，以Zara為名，以此發跡，慢慢成為年收百萬的企業。1985年，他們建立了印地紡集團，雖然梅拉後來與奧特加爾離婚，但她仍然持有集團7%的股份。2013年8月14日，在梅諾卡島渡假時，梅拉在飯店發生腦溢血。8月15日，在拉科魯尼亞過世。她被安葬在Santa Eulalia德Liáns在Oleiros教堂的墓地。
不明船事件

不明船事件首次正式確認不明船隻以來，至2003年為止統計共有20起事件、21艘不明船隻。九州南西海域工作船事件過後，開始重視、調查，來自北朝鮮的間諜工作船引發的事件更名為「工作船事件」。
傑堆寺

傑堆寺，又稱“傑拉康”，位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉拉康村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.傑堆寺位於林周縣駐地以西、春堆鄉的拉康村旁邊。1012年，傑堆寺由尚那囊·多傑旺秋建立。1239年，蒙古軍隊侵入西藏，在拉薩以北的傑拉康發生了一次規模並不很大的戰鬥，造成“傑拉康寺被焚燬，索敦等五百佛教僧人被殺”。多達那波攻打傑拉康，顯示了蒙古軍隊雄厚的軍事實力，西藏遂向蒙古軍屈服。不久，多達那波便開始修復傑拉康的佛殿，以此示好西藏僧俗。傑堆寺的佈局是一封閉式方形庭院。主殿及庭院東側的寺碑均很珍貴。主殿內的壁畫從題材可知為晚期格魯派風格的作品。傑堆寺的寺碑和造像碑是該寺珍貴文物。寺碑立於1240年，該碑正面為藏文楷書，共計十四行227個字，碑文內容“勸導世人崇信佛法，習經中觀，集利益廣眾之計，取分內之造化”。寺碑為當年侵入西藏的蒙古軍隊為彌補毀滅該寺之罪過，將該寺重修，並且立此碑以表達懺悔。傑堆寺造像碑相傳是在該寺建立之前從印度飛來。該造像碑的年代約在11世紀前後或更早時期。造像碑原是傑堆寺早年的主供像，文化大革命時因該寺被毀而埋入地下，1991年維修該寺時出土。該碑的藝術及文物價值都很高。造像碑寬0.95米，通高1.38米，厚0.09米，青灰色石質，頂呈拱形，兩側與背面平整，底部前凸，雕成覆蓮，既為像座又為碑座，赤足立在覆蓮臺上。彌勒佛像上部有獸面，相貌兇狠。彌勒佛像右側稍上方有飛天，飛天下面陰刻藏文六字真言。碑中部的彌勒像後側雕刻有飛簷翹角式的建築，兩端的屋角各有一條摩羯魚，該建築的兩側各有一隻呈豎立狀的獅子。碑下部彌勒像兩側還有3尊立像。其上部有陰刻藏文4行，意為“自顯的彌勒佛吉祥”之類。碑面四周有連珠紋背光。像傑堆寺造像碑這樣的造像碑在西藏是首次發現，為西藏現存很少的早期藝術品。2012年，該寺的2名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
納木寺 (林周縣)

納木寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣，是一座藏傳佛教寺院。簡介.納木寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人邊巴旺堆被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
落堆強康拉康

落堆強康拉康，位於西藏自治區拉薩市林周縣，是一座藏傳佛教寺院。簡介.落堆強康拉康位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人普瓊被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
真實逃脫遊戲密室美少女

《真實逃脫遊戲密室美少女》。角色表.：水谷果穗
色瓦龍寺

色瓦龍寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉色瓦龍村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。簡介.色瓦龍寺位於瑪旁雍錯東岸，由直貢噶舉派的成道大師貢覺久贊，按其老師直貢貢確·赤列桑布之囑託，在其老師逝世十週年之際，即藏曆陽土猴年正式興建。建立該寺的施主是託欽霍堆部落頭人井格俄革卻圖，因為當年甘丹才旺拜桑布驅逐拉達克軍隊時，該遊牧部落派去六十名騎士，殺了許多拉達克人，他為懺悔故資助建立該寺，以積德行善。色瓦龍寺內主供赤列桑布塑像，塑像內裝藏四顆釋迦牟尼舍利、蓮花生修練而成的利佛甘露之五種伏藏、大譯師拜若雜納的手抄本、婆羅門七世之肉身、噶當派仲敦·傑瓦迥鼐的一撮髮辮、達布拉吉的坐墊、曲傑平措的肉身及其花白的髮辮、仁增·曲吉扎巴的硃紅單鈸和大袍等。寺內還供奉四尊大小各異的釋迦牟尼像、蓮花生像、貢覺久讚的舍利寶塔以及米拉日巴、帕木竹巴、傑丹貢布等藥泥塑像、般若十萬頌等佛經。色瓦龍寺的護法殿供奉四臂怙主、阿其曲珍等護法神像。色瓦龍寺所在地環境清幽，歷代名僧皆曾來遊。該寺曾有24間房子，其中包括6根柱子的集會經堂，僧人最多時達50多名，僧人基本定額為42名。該寺在文化大革命時遭到嚴重破壞，幾乎毀損殆盡。1984年起，該寺修復，有11間房子，6名僧人。
巴雜寺

巴雜寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉巴雜村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.巴雜寺位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉巴雜村，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人頓珠次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
甲第世家

甲第世家是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明嘉靖進士錢照的故居，始建於明嘉靖年間，因錢照後代數次科舉及第因而人稱“甲第世家”，臺門匾額為文徵明所題。建築佈局為典型明代建築，坐北朝南，分前後兩進，其中前進由大廳和東西邊房組成，後進為五開間，設東西弄，弄旁各設廂房兩座，南側設廡殿頂翼樓，是寧波境內典型的明代建築。
NewtonScript

NewtonScript是為了在牛頓平臺上寫程式而建立的一種基於原型程式語言。它受到Self程式設計語言的強烈影響，並修改為更滿足移動和嵌入式裝置的需要。
覺旦寺

覺旦寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉阿堆村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.覺旦寺位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉阿堆村，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人卡桑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
邊嘎寺

邊嘎寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉烏納村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.邊嘎寺位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉烏納村，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人平措佔堆被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
納嘎寺

納嘎寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣強嘎鄉典衝村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.納嘎寺位於西藏自治區拉薩市林周縣強嘎鄉典衝村，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的2名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
福字門頭

福字門頭是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明萬曆年間湖廣佈政使馮叔吉宅第，因建築門樓照壁曾有透雕“福”字而得名。建築為典型明代建築格局。佈局坐北朝南，分前廳、次間和後進。前廳為三明二暗五開間，後進為三合院，設左右廂房。建築儲存較為完好。
查木日追

查木日追，位於西藏自治區拉薩市林周縣，是一座藏傳佛教寺院。簡介.查木日追位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人旦增曲扎被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
羅雜寺

羅雜寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉巴雜村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.羅雜寺位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉巴雜村，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人江參阿旺被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
佈政房

佈政房是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明萬曆年間湖廣佈政使馮叔吉故居，以主人官職得名。據稱建成時規模為慈城同時代建築之最。建築為典型明代建築格局，目前尚存三廳共九間二弄，總面積1390平方米。建築東西兩廳基本一致，中廳三間，另有兩弄與東西廳過渡。建築主體儲存基本完好。
馮嶽彩繪臺門

馮嶽彩繪臺門是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明嘉靖南京刑部尚書馮嶽故居，為明神宗賜建，其彩繪尚存。建築座北朝南，三明二暗五開間，臺門部分鬥柱上飾有龍、鳳、如意等木刻，柱、梁、額、枋、斗拱均裝飾有粉彩孔雀牡丹、鶴及荷葉圖案，其彩繪儲存狀況為浙江省內罕見。
澳大利亞內閣

澳大利亞內閣。內閣不是《澳大利亞憲法》所規定的建制，所以內閣的決定沒有直接法律效應。但所有部長的部長主持，會議的功能純粹是認可內閣的決定並給予其法律效益。歷史.1956年之前澳大利亞沒有內閣外閣”之分，所有部長都是內閣成員。但40、50年代政府部門的激增使得此做法實際操作中越發困難。因此1956年總理羅伯特·孟席斯開始設立兩級制內閣，只有高階部長擁有新的內閣閣員身份。此後除了高夫·惠特拉姆政府曾臨時恢復一級內閣制外，其他各屆政府都延續了兩級制的做法。各政黨在閣員任命的做法上有些不同。除工黨以外，其他政黨執政時，總理自主決定向總督建議所有內閣和其他部長的任免，但實際上總理也會諮詢他的高階閣僚們。按照慣例，聯盟內的各黨派的黨魁有權任免分配給該黨的閣員位置，聯盟黨籍總理在分配部長職務時也應諮詢聯盟內其他黨派的黨魁。工黨的做法則屢有變化。1904年工黨第一次執政時，閣員由總理克里斯·沃森任命。但1907年工黨決定此後內閣職位都應由黨團會議選舉產生，但在選出的閣員中分配部長職位仍是總理的權力。雖然閣員由選舉產生，實際上總理作為黨領袖對選舉結果有很大的影響力。黨內派系領袖也有較大的影響力。此做法延續到2007年：當年當選的陸克文政府將選擇閣員的權力交給了總理，由總理選定的人選再由黨團會議象徵性的表決透過。2013年陸克文第二次任總理後提議把閣員的選擇權交還給黨團會議，此一改革2015年起實行。2015年，總理騰博將“政務次長”職位改為“助理部長”，理由是“政務次長”容易引起混淆。組成.自從兩層內閣制確立以來，內閣會議一般只有內閣部長參加，其他部長只有在其負責的部門提上議程時才會被邀參加。內閣會議由總理主持，有一名高階文官在場作會議記錄。自從1942以來，所有內閣閣員的黨籍都是澳大利亞工黨、澳大利亞自由黨或澳大利亞國家黨三大黨之一。內閣保密制度.澳大利亞內閣遵循英國國會的內閣制度，內閣的政策決定向議會負責，但內閣會議的討論保密，除了宣佈決定之外內閣會議內容不對公眾透露。此保密制度為的是確保關乎國家安全的資訊不被洩漏，此外與會部長可以暢所欲言並在意見相左時無需顧忌公眾影響。內閣檔案和其他政府文書分開儲存，在不用時或政府更替時可以銷燬。 自1986年以來, 內閣會議紀要和記錄不包括在30年檔案公開規則的公開範圍內。內閣部長必須遵守內閣團結原則。內閣做出決定後，所有部長在公開場合必須支援此決定併為其辯護，不論該部長自己的看法如何。現屆內閣.前屆內閣是澳大利亞的第73屆內閣，由工黨單獨籌組，並由總理兼工黨黨魁安東尼·阿爾巴尼斯領導，2022年5月23日就職。值得注意的是，2010年以來特別國務部長一職改為非內閣部長職位。目前這個職位是內閣職位。影子內閣.和政府內閣相應，國會反對黨黨團成員也組成影子內閣，監督政府部長並用以說服民眾自己是預備政府。通常影子內閣的職位對應政府內閣的部長職位。聯盟是反對黨時，影子部長職位通常由反對黨領袖分配責任。兩大黨外的小黨時常會針對部長職位指派發言人，但一般不會稱為影子內閣。全國內閣.全國內閣於2020年3月，為了協調應對2019冠狀病毒病澳大利亞疫情而設，職權也因此與一般意義上的內閣不同。成員包括作為主持人的總理和各州級領導人。
穆罕默德·阿布都

穆罕默德·阿布都思潮的開創者之一。他放寬了傳統式嚴格的伊斯蘭儀式、信條與家庭關係。生平.1849年，出生於埃及布赫拉省的舍乃拉村的穆斯林農民家庭。1862年，先後在坦塔艾哈邁迪耶大學、開羅愛資哈爾大學學習。1871年，拜哲馬魯丁·阿富汗尼為師。1877年，畢業於愛資哈爾大學，獲學士學位。1880年，主編《埃及現實報》。1881年，支援埃及民族黨人起義，被英國殖民政府流放敘利亞。1884年，在巴黎參與創立旅歐穆斯林組織“牢不可破關係協會”。1885年，應聘在貝魯特伊斯蘭學院任教。1888年，重返埃及，在愛資哈爾大學任教。1895年，任愛資哈爾大學校務委員會委員。1899年，被任命為埃及大穆夫提(伊斯蘭教法權威詮釋官)。1900年，創辦“阿拉伯圖書復興協會”。1905年，病逝，安葬開羅。
森庫寺

森庫寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣，是一座藏傳佛教女尼的寺院。簡介.森庫寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的尼師卓嘎被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
司木寺

司木寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣，是一座藏傳佛教寺院。簡介.司木寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人桑旦被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
色康寺

色康寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣邊交林鄉當傑村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.色康寺位於西藏自治區拉薩市林周縣邊交林鄉當傑村，為藏傳佛教寺院。該寺位於當傑村南面，坐落在半山腰上，歷史悠久，建築風格獨特。如今，林周縣色康寺的噶當覺頓式大佛塔，其上還殘存舊有的瓦當和滴水。2012年，該寺的僧人桑珠次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
康龍日追

康龍日追，位於西藏自治區拉薩市林周縣江熱夏鄉姑吉村，是一座藏傳佛教寺院。簡介.康龍日追位於西藏自治區拉薩市林周縣江熱夏鄉姑吉村，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人洛桑次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
桑旦頂寺

桑旦頂寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣強嘎鄉，是一座藏傳佛教寺院。簡介.桑旦頂寺位於西藏自治區拉薩市林周縣強嘎鄉，為藏傳佛教寺院。2012年，該寺的僧人扎西尼瑪被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
桑旦林寺

桑旦林寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣唐古鄉唐古村，是一座藏傳佛教格魯派女尼的寺院。簡介.桑旦林寺位於西藏自治區拉薩市林周縣唐古鄉唐古村。柏樹林分佈在熱振藏布北岸海拔4300米的山上，守護著熱振寺、桑旦林寺、散落各處的白塔以及唐古村。2012年，該寺的3名女尼，被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
大冒險

大冒險指的可能是：其中規則有：1.禁止用大冒險決定別人題目2.禁止提出有關自己大冒險的題目3.必須馬上執行完，才能下一個提問
小黃鴨除錯法

小黃鴨除錯法，又稱橡皮鴨除錯法、黃鴨除蟲法是可在軟體工程中使用的一種程式碼除錯的時候會在桌上放上這隻小黃鴨，然後詳細地向鴨子解釋每行程式碼。許多程式設計師都有向別人提問及解釋程式設計問題的經歷，而-{zh-cn:物件;zh-tw:物件}-甚至可能是完全不懂程式設計的人。而就在解釋的過程中，程式設計師可能就發覺了問題的解決方案。一邊闡述程式碼的意圖，一邊觀察它實際上的行為並做除錯，兩者間的任何不協調都會變得更明顯，使人更容易發現錯誤所在。如果沒有玩具小鴨，操作人也可以向其他任何東西傾訴，比如桌上的盆栽、鍵盤及滑鼠等。流行文化.2018年4月1日愚人節當天，問答網站Stack Exchange推出了名為“呱呱叫溢位”的功能：一個小黃鴨形象會從網頁右下方冒出來，它會傾聽使用者的想法，並嘗試給出解決方案。實際上，這個小黃鴨形象會看起來在思考並且嘗試以文字回應，但最後只會以“呱呱”的鴨子叫聲來回應使用者。Stack Exchange宣稱這一功能與小黃鴨除錯法有關。不過一些使用者在看到這個小黃鴨形象時，以為是惡意軟體的結果，沒有意識到這是一個愚人節玩笑。
艾迪·葛雷洛

艾迪·葛雷洛旗下已故職業摔角選手。在艾迪·葛雷洛的摔角事業中，艾迪已成為世界摔角娛樂名人堂入選者及兩次WWE歐洲冠軍。個人生活.艾迪·葛雷洛的遺孀是前WWE Smackdown總經理薇琪·葛雷洛，兩人於1990年4月24日結婚，並育有兩個女兒：，是和另一個名為塔拉·馬奧尼的女人所生。薇琪當時與他分開一陣子，而後，艾迪與塔拉在凱琳出生也分開了。艾迪與薇琪和解不久之後，他們繼續履行他們的結婚誓言。而艾迪·葛雷洛也一位是重生基督徒。2005年11月13日早晨，被發現死亡在明尼蘇達州明尼亞波里的一間旅館中，享年38歲，死因是心臟衰竭，他的心臟過大但心血管太小太狹窄，也就是他早就有心臟病，係因過去的藥物問題，加上他改過自新後為了補償以前浪費的人生，工作太拼命，原本就有問題的心臟更撐不住負荷，而造成心臟衰竭。
Eighth Wonder (AAA專輯)

《Eighth Wonder》是AAA的第8張原創專輯。於2013年9月18日發行。唱片公司為avex trax。收錄內容.CD.」、「Cool Style」的電視廣告歌曲