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甘露寺 (巴彥淖爾)

甘露寺，俗稱“常素廟”，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市臨河區新華鎮境內，是一座漢傳佛教淨土宗寺院。歷史.甘露寺俗稱“常素廟”，意思是該寺常年吃素，不吃葷腥。民國十八年回到家鄉做佛事傳教。一天，寂成來到哈達淖爾村附近的草灘，見一條白蛇將一隻野兔纏住，乃想起古人“蛇盤兔，必定富”之說，認定此地為吉祥之地，便在此定居，自己開出幾畝薄田，種蔬菜及穀物。寂成親自挖出三個洞，用泥塑了三尊佛像供奉在洞中，每日燒香跪拜。1933年，他請工匠建起三座佛殿與幾間瓦房，內供精雕細塑的觀音、釋迦牟尼、普賢。民國二十三年，後套地區發生嚴重旱災，寂成坐法臺誦經三日，求得菩薩顯靈，普降甘霖。由此，廟宇更名“甘露寺”。甘露寺吸引了民眾前來進香遊玩，香火漸旺。僧人收徒傳教，很快發展到二三百名僧人。僧人在寺門口壘起一座香爐，供焚香用。1935年，寂成和尚雲遊出走，其師弟覺滿主持該寺。文化大革命期間，該寺被拆除。1983年，該寺恢復佛事活動，隨後開始重建寺廟。1996年，該寺恢復原名“甘露寺”。到21世紀初，甘露寺已成為內蒙古西部最大的漢傳佛教寺院。21世紀初，妙聞法師正在主持該寺。他童貞入道。2005年，他成功舉辦甘露寺首屆觀音聖誕書畫藝術節。2009年，成立甘露寺藏書畫藝術陳列館，收藏了中國各地書畫家的600餘幀書畫。妙義書屋藏書近萬冊。2010年中元節，為了配合政府文化部門申報內蒙古自治區非物質文化遺產，甘露寺成功挖掘並恢復了失傳將近半個世紀的民間大型社火“九曲黃河陣燈遊會”。建築.該寺坐北朝南。主要建築有天王殿、大雄寶殿、鐘樓、鼓樓、僧房、齋堂、碾房等等。主殿位於正北，左右為對稱建築。殿宇高大莊嚴，環境清雅。該寺常年有僧人管理，香火十分旺盛。
土衛四表面特徵列表

本表列出已命名的土衛四的地質特徵。鏈坑.土衛四上的鏈坑，以羅馬神話中出現的河流命名。深谷.土衛四上的深谷，以羅馬神話或羅馬歷史中重要的地點命名。皺脊.土衛四上的皺脊，以羅馬山丘命名。槽溝.土衛四上的槽溝，以羅馬歷史中的城市、街道及河川命名。撞擊坑.土衛四上的撞擊坑，以希臘神話或羅馬神話的人物命名，其中又以埃涅阿斯紀為主。
曼德拉日

聯合國於2009年11月正式宣佈，每年的7月18日，並且於2010年7月18日舉行第一次聯合國曼德拉日。然而，其他團體於2009年7月18日己開始慶祝“曼德拉日”。
種田山頭火

種田山頭火，日本自由律俳句的著名俳句詩人，本名種田正一。生於山口縣佐波郡的一個地主家庭中。1892年，其母投井自盡，享年33歲。之後，種田山頭火由其祖母照顧。1902年在東京早稻田大學文學系就讀。在那裡，他開始酗酒，並於1904年日俄戰爭之初因酗酒而被大學文勸退。1909年種田山頭火結婚，次年，他的兒子健出生。1920年種田山頭火與妻子離婚，不久後其父去世。1924年，種田山頭火在熊本市大酗酒後跳到一列正在開過來的火車面前，火車在離他只有幾英寸處剎住。一位記者把他帶到報恩寺，他開始了行腳禪僧的生涯。1928年，46歲的種田山頭火開始在中國、九州和四國等地流浪。1940年， 種田山頭火於松山市一草菴逝世，享年58歲。
敖漢旗博物館

敖漢旗博物館，也稱赤峰市敖漢旗博物館、敖漢旗史前博物館、敖漢史前文化博物館，是一家位於中華人民共和國內蒙古自治區敖漢旗新惠鎮中心區惠文廣場北側的歷史博物館，為國家三級博物館，成立於1984年10月，免費開放。敖漢旗博物館館藏文物逾5000件，其中國家一級文物112件。敖漢旗內分佈有小河西文化、興隆窪文化、趙寶溝文化、小河沿文化遺址，還有多座遼代壁畫墓。這些遺址和墓葬出土的文物是博物館的特色藏品。歷史.1984年10月，敖漢旗博物館自敖漢旗文化館分出，正式成立。起初，博物館的館址位於新惠鎮北側石羊石虎山公園東側，臨近石羊石虎山、孟克河、公園、烈士塔。2001年秋，敖漢旗博物館新館開工。2003年，新館竣工，博物館搬遷至新惠街中心區惠文廣場北側，成為廣場的標誌性建築。敖漢旗博物館新館設計面積4000平方米，建築面積在內蒙古自治區縣級博物館中位居前列。2005年4月24日，搬遷新址的敖漢旗博物館開館。館藏.敖漢旗博物館館藏文物在5000件以上，其中國家一級文物112件，國家二級文物、國家三級文物共600件左右。敖漢旗內古遺址眾多，敖漢旗博物館也因此獲得了豐富的史前文物藏品。敖漢旗博物館十年間清理了八座遼代壁畫墓，揭取壁畫八十餘幅。部分壁畫在“畫筆下的大遼風情”常設展展出。壁畫藏品包括《馬球圖》《西瓜圖》《備獵圖》《出行圖》等，其中《西瓜圖》是中國古代最早描繪吃西瓜場景的作品。敖漢旗博物館的主要藏品還有興隆窪遺址玉器、紅山文化石雕帶冠神像、“中華祖神”紅陶磨光人像、胡人樂舞紋玉帶垮、北宋瓷缽等。展覽.敖漢旗博物館目前設四個常設展覽：“遼河源的文明曙光”史前文物展、“畫筆下的大遼風情”遼墓壁畫專題展、“八千年原始聚落”興隆窪人生活場景復原、“馬背上的帝國風雲”遼金元文物精品展。展出的文物有600件。
圖倫男子

圖倫男子是一具在自然環境下形成的酸沼木乃伊。透過放射性碳定年法，推論出他生活於前4世紀，也就是斯堪地納維亞的前羅馬鐵器時代。1950年，他在丹麥錫爾克堡西方村莊的一處酸沼被發現，目前在當地的錫爾克堡博物館內展出。由於圖倫男子的身體與大部分的器官並沒有腐化消失，發現時一度被認為是最近兇殺案的受害者。圖倫男子發現之前的12年，相同的酸沼就發現一具自然環境中形成的木乃伊「艾琳女子」（--
毛德祖

毛德祖，滎陽陽武人。東晉將領毛寶的族人。東晉末年及南朝宋將領。曾參與平定盧循之亂及攻滅後秦，後長期鎮守虎牢，堅拒北魏入侵，但最終因不敵北魏大軍而被俘，死在北魏。生平.毛德祖父祖都留在北方，直至東晉末年，毛德祖兄弟五人才一同南渡。毛德祖兄弟們都有軍事才能，而荊州刺史劉道規就任用毛德祖為建武將軍、始平太守，後遷涪陵太守。盧循之亂時，毛德祖任劉道規參軍，又參與在始興郡討伐盧循黨羽徐道覆的行動。義熙十一年，毛德祖因夏國的壓力而棄守蒲坂，收眾撤回彭城，初授世子中兵參軍，不久就轉督司州之河東平陽河北雍州之京兆豫州之穎川兗州之陳留六郡軍事、滎陽太守，加京兆太守，出鎮虎牢。永初元年，劉裕篡晉稱帝，升毛德祖為冠軍將軍，封觀陽縣男，改督司雍並三州豫州之穎川兗州之陳留諸軍事、司州刺史。永初三年，毛德祖於北魏去世，享年六十五歲。宋明帝時又以毛德祖侄孫毛詡之繼襲其爵位。
業平

業平業平是東京都墨田區的地名。2013年8月1日為止的人口有9,580人。郵遞區號為130-0002。地理.位於墨田區地理的中央地區，屬本所地域內。北與押上之間以北十間川為界，東與江東區龜戶之間以橫十間川，南鄰橫川，西與吾妻橋、東駒形之間以大橫川為界。町域東邊為墨田區-江東區區界。町域中央有南北向四目通貫通，其地下為東京地下鐵半藏門線。町域由西向東為業平一丁目、二丁目、三丁目、四目通以東為四丁目、五丁目。鄰近東京晴空塔。歷史.明治５年實施住居表示制度時，由平川橋１～５丁目合併成立。地名由來.地名是來自江戶時代初期創立的業平天神社。交通.巴士.町內有「十間橋」、「柳島妙見山法性寺入口」等巴士站。以下路線由東京都交通局、京成巴士等執行。
班禪召

班禪召，漢名法佑寺，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市臨河區，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.班禪召最早建於伊克昭盟鄂托克旗的百窯，於1334年落成。班禪召由來自西藏的高僧納旺班禪喇嘛主持興建，故得名“班禪召”，初建時該寺有僧人200多人。1469年，察哈爾乃古素八旗的王爺哈立珍汗為了報私怨，將班禪召縱火燒燬。1488年，班禪召遷至河套地區，在黃河北岸塔爾灣重新興建。該寺有僧人150名。但此後又被洪水沖毀。清朝康熙年間，依勒賀寶格達喇嘛將班禪召遷至如今的烏蘭圖克重建，於1684年建成。此次重建後，班禪召建築規模龐大，由大殿、腦包、經堂、塔林等建築組成。廟內供奉的主神為“巴日汗巴各西”。班禪召有僧人200多人，活佛2人。活佛之下，有管理寺廟的喇嘛2人，有管理大殿唸經的喇嘛2人，有指揮具體事宜的喇嘛1人，有負責外事的喇嘛1人，有負責維護秩序的喇嘛2人。以上18人組成召廟管理會，每年正月初二日舉行管理會會議，安排當年的事務。每年正月十四日、九月二十四日，班禪召各舉辦廟會一天，廟會期間舉行跳舞、摔跤、賽馬。1935年，班禪召被黃河洪水淹沒，除了麥達爾大殿外，其餘建築均變為廢墟。此後，大活佛單備甲拉僧喇嘛又在班禪召原址興建了幾座簡易殿堂。但1944年再度被洪水淹沒。後來，單生古石喇嘛重建12間甘珠爾、丹珠爾藏經堂，10間色虎色廟一座；柴力更喇嘛興建5間壽太廟，蘇力更掌木泰喇嘛為大活佛、二活佛建了兩處住室。中華人民共和國成立前夕，班禪召有喇嘛100多人。中華人民共和國成立後，小喇嘛有的還俗回家，有的赴外地上學，大活佛出走，班禪召僅餘二活佛及20多名老喇嘛守廟誦經。1953年，七丈高的麥達爾大殿自然毀壞，二活佛“化去”，單生古石喇嘛又在麥達爾大殿的基礎上興建了一座簡易泥磚塔，蘇力更掌木泰喇嘛重建了30間殿堂。1954年，班禪召赴鄂托克旗請來活佛，起名“蘇力更林沁”，當年15歲；翌年又將其送往青海塔爾寺學經。1958年大躍進期間，班禪召遭到拆除。建築.1684年重建後，班禪召的主要建築有：
東駒形

東駒形東駒形是東京都墨田區的町名。郵遞區號為130-0005。地理.位於東京都墨田區西部，屬本所地域。北鄰吾妻橋，東與業平、橫川之間以大橫川為界，南接本所，西與臺東區駒形之間以隅田川為界。町域由西向東為東駒形一丁目、二丁目、三丁目，三目通以東為四丁目。歷史.1930年實施新住居表示。地名由來.因位於駒形橋以東而得名。
殺人十角館

《殺人十角館》是日本著名的推理小說作家綾辻行人的處女作，掀起一股「新本格派」推理小說風潮。此作為「館系列」的第一部作品。2012年入選週刊文春百大推理小說的第8名。劇情.1986年3月26日，大分縣K大學推理小說研究會的數人前往被稱為「角島」的無人孤島。半年前，當地曾發生悽慘的四重殺人事件，該建築被稱為青屋。他們居住在島上唯一殘留的「十角館」。他們打算在島上度過1個星期。留在日本本土的研究會會員收到奇怪信件，控訴中村千織之死。收到奇怪信件的江南孝明、前往拜訪中村千織唯一的血親中村紅次郎。四重殺人事件.約半年前、當時住在島上的中村青司自宅發生大火。中村夫妻與其他人的屍體後來被發現。當天來島上的園丁行蹤不明。中村千織.約1年前、中村千織在研究會舉行的新年會上、因為急性酒精中毒，導致心臟病發而猝死。中村紅次郎的友人。研究會的前會員。研究會會員。江南的友人。登場人物.推理小説研究會.他們都以著名推理小說家來做為外號。醫學部四年級生。法學部三年級生。法學部三年級生。理學部三年級生。藥學部三年級生。被稱為「女王」文學部二年級生。文學部二年級生。建築家。十角館設計者。半年前死亡。中村家的園丁。在中村一家的慘案發生後就失蹤，也因次被警方列為頭號嫌疑犯。中村家的傭人。中村青司的妻子。於中村一家的慘案中死亡，屍體的手還被特地截斷。中村青司之女兼前推理小説研究會成員。於1年前的研究會酒會中，因為酒精中毒猝死。高中教師。中村青司之弟。
本所 (墨田區)

本所是東京都墨田區的地名。郵遞區號為130-0004。地理.本所地域一部分。歷史.江戶時代這一帶與深川是擴大化的江戶新興居住區域一部分。幕末是江川太郎左衛門屋敷所在地。明治時代後，設定本所區。本所區在昭和22年 (1947) 與向島區合併成立現在的墨田區。明治時代起此地成為工業地帶。大正12年的關東大地震導致本所區九成地區燒毀，約4萬8千人死亡。另外在東京大空襲中也受害嚴重。地名由來.來自於中世的莊園制度。本所是中世的莊園名稱。
馬嘉均

馬嘉均，香港唱作歌手，前樂隊RedNoon主唱。和足球員馬嘉麒和馬肇均是三兄弟。簡介.馬嘉均早年就讀寶血會伍季明紀念學校和荃灣聖芳濟中學。後入讀香港專業教育學院屯門分校。畢業後成為一位香港唱作人，經常包辦曲詞及監製工作。他在2000年與三位朋友組成樂隊RedNoon，在隊中擔任主唱成員。2009年在短篇分享網站上載在港鐵演唱而開始為人所知，後出版了2張唱片。。直至2013年3月25日，紅星娛樂宣佈RedNoon其餘三位成員違約離開，只剩馬嘉均一人。同年7月，馬作個人發展，並其個人第一首派臺歌《樸素的尊貴》，同時也為新進歌手郭承匡監製，並在11月推出他的首張個人大碟《第二旅》。他曾獲得多個音樂個人獎項及微電影獎項。2015年1月23日，於九展Music Zone舉行《再見昨天》手語音樂會，聯同樂隊成員和李卓庭、RX黃浩邦及鄧尚義表演，自己用手語進行表演，期望各界關注聾人。派臺歌曲成績.(*)表示仍在榜上
本巴圖廟

本巴圖廟，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特後旗獲各琦蘇木，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.本巴圖廟是善岱廟的源出廟，建於1838年。本巴圖廟原為巴音戈壁蘇木駐地，2012年調整後，巴音戈壁蘇木撤銷，本巴圖廟已屬獲各琦蘇木。2009年4月8日，本巴圖廟被公佈為第一批巴彥淖爾市文物保護單位。
洛斯哲塔斯

洛斯哲塔斯，西班牙語意為「Z」。是墨西哥一個勢力龐大的暴力犯罪集團，同時美國聯邦政府將其認定是「墨西哥所有運作的販毒集團中最為先進、嚴謹且危險的組織」。洛斯哲塔斯最早起源可以追溯到1999年時，以為首的30名空降特種部隊士兵在被冷落後選擇投靠當時有著強大勢力的，並且在指揮下而成為海灣販毒集團的暴力武裝派系之一。之後洛斯哲塔斯除了陸陸續續招募邀請腐敗的聯邦政府官員、各地行政單位以及地方警察加入自己行列外，甚至還開始招募了瓜地馬拉的特種部隊之成員。洛斯哲塔斯最早僅僅是作為海灣販毒集團的僱傭兵部隊存在，不過隨著海灣販毒集團領導人遭到逮捕之後洛斯哲塔斯也開始涉足到販賣毒品的生意上，並且因此獲得豐厚的資金以及更為緊密的團隊關係。而自2010年2月時，擁有前軍人背景的洛斯哲塔斯開始脫離他們前僱主的控制，並且另外組建了自己的犯罪架構。但這也導致海灣販毒集團與洛斯哲塔斯之間有所嫌隙，並且陸陸續續在新雷昂州以及塔毛利帕斯州爆發武裝衝突。洛斯哲塔斯極為重視其武器裝備，而且和其他傳統犯罪組織不同的是其非法毒品交易的所得並沒有達到總收入的一半，相反地其主要的資金而是藉由參加販毒集團之間的暴力衝突或者是代理販毒集團針對平民的暴力行動取得，另外他們也會從事如收取保護費、暗殺、勒索和綁票等集體犯罪行為。其殘酷的戰術作法包括有斬首、拷打和大規模屠殺，同時相較於賄賂政府機構反而更喜歡直接以暴力手段達成目標。洛斯哲塔斯也是墨西哥地域分佈範圍最廣的毒品犯罪集團，並且遠遠超越其競爭對手錫那羅亞販毒集團。洛斯哲塔斯的組織總部設在塔毛利帕斯州新拉雷多，並且勢力範圍擴及直接越過邊境而到德克薩斯州拉雷多。
伊芙·恩斯勒

伊芙·恩斯勒是一位美國劇作家，表演藝術家，女性主義者和社會活動家，最出名的作品是戲劇《陰道獨白》。該劇在2006年被《紐約時報》戲劇評論家評為「過去十年有重大影響的政治劇場之一」。恩斯勒創立了非營利的「」運動，旨在募款並倡議終止對女性暴力，也因此在2011年，恩斯勒於第65屆東尼獎中獲得「」，該獎項表揚在戲劇界中，對於志願、社會服務、慈善等方面做出貢獻的個人。個人生活.恩斯勒出生於紐約市，是一個家庭主婦和食品行業高管的女兒，在家裡的三個小孩中排行第二。她的父親是猶太人，母親有基督教背景。她在2007年出版的書中描述了自己5到10歲時被作為食品公司CEO的父親強姦和毒打的經歷。她說：「我非常傷心、非常憤怒、非常叛逆。我的毛髮骯髒，我不適合任何地方。」她1975年畢業於佛蒙特州的米德爾伯裡學院，畢業後開始依賴藥物與酒精。1979年9月17日她嫁給了34歲的調酒師理查‧麥狄蒙，丈夫成功地說服恩斯勒接受成癮治療計畫。恩斯勒與家人之間的關係變得緊密，恩斯勒自述這讓她學到「怎麼成為一個有愛的人。」恩斯勒是演員迪倫·麥狄蒙，在恩斯勒的一次流產之後，馬克才將名字改為恩斯勒為未生下的胎兒準備好的名字「迪倫」。恩斯勒也鼓勵迪倫追求演藝事業。10年後，恩斯勒與丈夫在1988年離婚，恩斯勒認為自己需要獨立與自由。根據《雪梨晨鋒報》的一篇文章指出，「在她的婚姻結束以後，她與藝術家兼心理學家Ariel Orr Jordan有一段很長的關係，但她仍是單身，這似乎符合她流浪的生活風格──她在紐約與巴黎有房子，但她經常旅遊。」2010年6月12日恩斯勒在《衛報》寫了一篇文章，其中提到她正在接受子宮癌的治療。恩斯勒也在她的回憶錄"In the Body of the World"中寫下她與癌症的故事。《陰道獨白》.《陰道獨白》寫於1996年。首演在格林尼治村，《陰道獨白》已被翻譯成48種語言，並在超過140個國家和地區演出。在劇中出演的名人包括：珍·芳達，琥碧·戈柏，伊迪娜·門澤爾，格倫·克洛斯，蘇珊·莎蘭登，辛蒂·羅波，吳珊卓和奧花·雲費。恩斯勒於1996年獲得最佳新劇獎，並因劇本創作於1999年獲得。
丹·帕吉斯

丹·帕吉斯的教師。1956年，帕吉斯移居耶路撒冷，並在希伯來大學獲得博士學位，成為該大學的中世紀希伯來文學教授。自1959年發表《影子日晷》開始，帕吉斯先後出版了六本詩集，其詩歌手法獨特，文字詭譎，在國際詩壇上享有一定聲譽。1986年7月，帕吉斯因患癌症逝世於以色列。
明希維倫

明希維倫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積7.79平方公里，海拔高度515米，2012年人口4,997，四成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里641人。
裡肯巴赫 (圖爾高州)

裡肯巴赫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積1.56平方公里，海拔高度550米，2012年人口2,593，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里1662人。
2014年亞足聯U-16錦標賽外圍賽

2014年亞足聯U16少年錦標賽資格賽。資格賽的抽籤於2013年4月26日在馬來西亞吉隆坡舉行。小組賽.A組.北韓J組.日本v 菲律賓印度尼西亞v 越南越南v 日本菲律賓v 印度尼西亞日本v 印度尼西亞越南v 菲律賓第二名最終排名.由於B組和F組只有3隊，因此凡是有4隊的小組，排名小組第2的球隊將去掉小組最後1名球隊的對賽成績。有5隊的小組，排名小組第2的球隊將去掉小組最後2名球隊的對賽成績。然後再進行最終排名比較。
羅曼斯霍恩

羅曼斯霍恩是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積8.75平方公里，海拔高度406米，2012年人口10,254，三成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里1172人。
希熱廟

希熱廟，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特中旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.希熱廟位於烏拉特中旗人民政府所在地海流圖鎮以東12公里的希熱山，總面積達50萬平方米。蒙古語“希熱”意為“桌子”，這是由火山口的形狀而得名。希熱廟初建於清朝康熙十九年。根據傳說，清朝初期，烏拉特草原上一位名為“呼勒慶貴”的禪師赴拉薩拜師學經，多年後得道回到家鄉，途經希熱山時，見山中有青煙升起，且有清泉湧出，飲之味道甘甜，遂認定希熱山有靈氣，為修煉佳所，乃在此修煉。坐禪七年後，成為法力很高的禪師。此年，康熙帝的姑丈病故，康熙帝欲尋一位法力高強的禪師超度其姑丈之亡靈，經占卜師指點，找到呼勒慶貴禪師，請其赴北京超度亡靈。因法事做得好，康熙帝欲賞賜禪師，被禪師謝絕，禪師要返回烏拉特草原，康熙帝遂決定撥款建希熱廟，以供呼勒慶貴喇嘛傳教行醫。希熱廟於清朝光緒六年建成。經過不斷修繕及擴建，在中華民國初年進入鼎盛時期。此後，希熱廟先後被國軍、日軍以及蒙疆聯合自治政府的軍隊搶掠。文化大革命爆發初期，希熱廟遭毀滅性破壞，佛像及法器全部毀滅或失散，除了西側的佛塔殘存半截外，其他全部建築物均被徹底毀滅。改革開放後，隨著宗教政策落實，希熱廟獲得重建。透過民間集資，經上級有關部門批准，2010年5月22日舉行“修復希熱廟工程”開工奠基儀式。烏拉特中旗投資300多萬元修復希熱廟大雄寶殿主體，2010年內已竣工。希熱廟重建工程總投資600萬元，修繕、擴建了五座大殿，修建涼亭，並修築圍牆，在院內進行綠化美化。希熱廟重建後，信仰藏傳佛教的蒙古族民眾，每年在希熱廟多次舉辦次大型祭祀，每次持續六至七天，參加者上千人。據傳，希熱廟內的三眼泉水分別可治眼病，胃病，心血管病與狂犬病。1996年，經有關部門化驗，希熱礦泉屬天然優質礦泉水。
薩爾姆薩赫

薩爾姆薩赫，是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積2.7平方公里，海拔高度400米，2012年人口1,329，四成人口信奉基督教，人口密度每平方公里492人。
錫爾納赫

錫爾納赫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積12.41平方公里，海拔高度545米，2012年人口7,317，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里590人。
索默裡

索默裡是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積4.21平方公里，海拔高度465米，2012年人口506，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里120人。
圖恩多夫

通多夫是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積15.61平方公里，海拔高度546米，2012年人口1,327，六成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里85人。
白彥花小廟子

白彥花小廟子，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特前旗白彥花鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.小廟子位於白彥花鎮。1934年，九世班禪來到烏拉特地區專程拜訪這裡的寺廟，第一站便到白彥花鎮小廟子，住了一個晚上，第二天即啟程向西赴西公旗的公廟。2009年4月8日，白彥花小廟子被公佈為第一批巴彥淖爾市文物保護單位。
託伯爾-特格申

託伯爾-特格申是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積7.11平方公里，海拔高度525米，2012年人口1,421，一半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里200人。
瓦特-魏寧根

瓦特-魏寧根是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積8.2平方公里，海拔高度445米，2012年人口1,212，五成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里148人。
魏恩費爾登

魏恩費爾登是瑞士圖爾高州的市鎮，位於該國東北部，面積15.5平方公里，海拔高度432米，2012年人口10,646，四成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里687人。
2013年世界跆拳道錦標賽

2013年世界跆拳道錦標賽為第21屆世界跆拳道錦標賽，於7月15日至21日在墨西哥普埃布拉舉行。參賽國家和地區.共有來自130個國家和地區的812位運動員參賽。
點布斯格廟

點布斯格廟，漢名“壽華寺”，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特前旗白彥花鎮境內，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.點布斯格廟位於烏拉特前旗白彥花鎮境內，距離烏拉山鎮人民政府20公里，勝利橋刁人溝進入。點布斯格廟是烏拉特前旗唯一保留完好藏傳佛教寺廟，也是內蒙古自治區境內使用蒙古語唸經的少數寺廟之一。該廟始建於1705年，歷史上曾有多名上層喇嘛在該廟定居。如今此廟仍住有喇嘛。該廟大雄寶殿屬於典型的藏漢混合式建築。該廟每年農曆六月十五日舉辦廟會，跳查瑪舞，參加廟會的喇嘛及各族民眾很多。該廟以西5公里處，有7棵古柳樹，倚山坡生長，樹形奇特，樹身臥地，猶如巨龍盤曲，當地牧民稱之為“龍樹”。樹下有泉水，古樹無論水旱，總是枝繁葉茂。
低清電視

低清電視，又稱低-{}-清晰度電視的解析度是低清晰度的模擬電視系統廣播時。移動數碼電視系統通常以低清晰度傳輸，而現時停產的VCD畫面有些像低清電視。
林筱玲

林筱玲為臺灣女性配音員。
人民黨 (法羅群島)

人民黨，法羅群島政黨。該黨持自由保守主義立場。該黨成立於1939年，現任領導人。在2015年議會選舉中，該黨獲得5個席位。
東高止山脈

東高止山脈是印度的山脈，位於該國東岸，全長約1,500公里，橫跨奧裡薩邦、安得拉邦、卡納塔克邦和泰米爾納德邦，最高點海拔高度1,680米。
具象人類知識系統

具象人類知識系統有時也被稱為狄德羅和達朗貝爾之樹，是用來展示知識結構的樹狀圖，由讓·勒朗·達朗貝爾和德尼·狄德羅為《百科全書》製作。該樹是人類知識的分類，其靈感來自弗蘭西斯·培根的《學術的進展》。樹狀圖上只是的三個主要分支為：“記憶”/歷史, “理智”/哲學和“想象”/詩歌。值得注意的事實是神學歸類在“哲學”下。歷史學家羅伯·丹屯主張將宗教分類到人類理智中，其本身並不是一個知識是有關這個作品爭議的重要因素。 另外注意，「神的知識」與「占卜」和「黑魔法」只隔幾個節點。右圖中是法文原版。也有用英文翻譯疊加在法文文字上的圖片 。下面是一箇中文版本。"狄德羅和達朗貝爾之樹".“人類知識的詳細系統”來自《百科全書》。* 記憶。* 歷史。* 。* 教會。* 文明，古代和現代* 文明史，準確的表述""* 文學史。* 回憶錄。* 古物""。* 完整的歷史。* 自然。* 自然的統一性""* 天體史。* ...的歷史* 流星體.* 地球和海洋""* 礦物"（另見：地球地質史)"* 蔬菜""* 動物""* 元素""* 自然的差異性。* 天體奇觀。* 大流星體""* 陸地和海洋奇觀""* 可怕的礦物。* 可怕的蔬菜。""* 可怕的動物。"* 元素奇觀。""* 自然的使用* 藝術，工藝，生產。* 金和銀的加工和使用。* 鑄造。* 金匠。* 金紡紗。* 描金。* 銀匠。* 打平錘等。* 寶石的加工和使用。* 寶石。* 鑽石切割。* 珠寶商等。* 鐵的加工和使用。* 大型鍛造。* 鎖匠。* 工具製造。* 軍械。* 槍等。* 玻璃的加工和使用。* 玻璃。* 平板玻璃製造。* 鏡子的製作。* 配鏡。* 玻璃工等。* 皮的加工和使用。* 皮匠。* 麂皮製造商。* 皮革商人。* 手套等。* 石，石膏，石板的加工和使用等。* 實用建築。* 實用雕塑。* 石匠。* 磚瓦匠等。* 絲綢的加工和使用等。* 紡紗。* 銑削。* 工作像。* 天鵝絨。* 織織物等。* 羊毛加工和使用。* 布製作。* 帽的製作等。* 加工和使用等等。* 理智* 哲學* 關於一般性、可能性、存在性、持續時間等的一般形而上學或本體論或科學。* 神 (一神教)的科學。* 自然神學。* 啟示神學。* 善惡的科學。* 占卜。* 黑魔法。* 人的科學。* 靈魂和心理學的科學。* 合理。* 明智。* 邏輯.* 思維藝術。* 憂慮。* 科學思想* 判斷。* 科學的命題。* 理智。* 歸納推理。* 理智。* 示範。* 分析。* 綜合方法。* 記憶的藝術。* 記憶。* 自然的。* 人為的。* 預知。* 標誌。* 補充記憶。* 寫作。* 印刷。* 字母系統。* 密碼。* 編寫，列印，閱讀，破譯的藝術。* 正寫法。* 通訊的藝術。* 語言的系統科學。* 語法。* 象徵。* 手勢。* 默劇。* 朗誦。* 字元。* 形意符號。* 聖書體。* 紋章學或紋章。* 韻律。* 建設。* 語法學。* 語文學。* 評論。* 教育學。* 課程。* 教學方式。* 話語素質的科學。* 修辭學。* 詩歌系統。* 倫理。* 一般的。* General Science of Good and Evil, of duties in general, of Virtue, of the necessity of being Virtuous, etc.* 特別的。* 法律或法學的科學。* 自然法.* Economic. "(See also commercial law)"* 政治. "(See also political law)"* Internal and External. "(See also foreign policy)"* Commerce on Land and Sea.* 自然科學* 關於程度、不可滲透性、運動和文字等的物體的形而上學或普通物理。* 純數學.* 數。* 代數。* 初等代數。* 無窮小量。* 微分。* 積分。* 初等。* 超越 (過程理論)。* 混合。* 力學。* 靜力學。* Statics, properly said.* 流體靜力學。* 動力學。* Dynamics, properly said.* 彈道學。* 流體動力學。* 水力學。* 航海，造船。* 幾何天文學。* 星圖學。* 地理學。* 水文地理學。* 年代學。* 日規學。* 光學。* Optics, properly said.* 屈光學，透視。* 反射光學。* 聲學。* 氣動力學。* 藝術猜想、機率。* Physicomathematics.* 特殊的物理學。* Zoology.* 解剖學。* 簡單的。* 比較解剖學。* 生理學。* Medicine.* Hygiene.* 衛生學，正確的說。* 化妝品。* 田徑 (體操)。* 病理。* 符號學。* 治療。* 飲食。* 外科學。* 藥店。* 獸醫學。* 馬的管理。* 狩獵。* 捕魚。* 馴鷹。* 物理天文學。* 占星學。* 司法佔星術。* 物理占星術。* 氣象學。* 宇宙學。* Uranology.* 大氣科學。* 地質學。* 水文學。* 植物學。* 農業。* 園藝。* 礦物學。* 化學。* Chemistry, properly said, (煙火製造術, Dyeing, etc.).* 冶金學。* 鍊金術。* Natural Magic.* 想象。* 詩歌。* 神聖，褻瀆。* 敘事。* 史詩* 警句* 小說等。* 戲劇* 悲劇* 喜劇* 牧歌等。* 寓言* 託寓* 理論* 實踐""** 器樂** 聲樂** 雕刻術
WWWF美國雙打冠軍

WWWF美國雙打冠軍，是隸屬於世界廣泛摔角聯盟，也就是現在的世界摔角娛樂的一冠軍專案。WWWF美國雙打冠軍成立於1958年。WWWF美國雙打冠軍是世界摔角娛樂自建立公司以來的第一個冠軍專案。
原生廣告

原生廣告，又稱原生行銷，在2014年2月由美國#重定向 提出討論，是網路廣告的一種，藉由產生有價值的內容，期望在消費者的體驗中獲得關注。原生廣告的概念有些類似廣編廣告，通常執行者可能會試圖編輯一份包含圖文報導的訊息或文章，創造讓消費者覺得有價值的內容，並且讓消費者願意進一步閱讀或接收訊息。例如在Facebook 就以「動態贊助」 或「建議貼文」的方式經營原生廣告平臺，而品牌廣告主也可以在Facebook上面藉由經營「粉絲專頁」或製作「應用程式」的方式釋出原生廣告。而#重定向 原生廣告為內容行銷的一種形式，與內容無縫結合，不僅傳達產品廣告訊息，更完美融合內容與廣告，提供網友實用有趣的廣告訊息。原生廣告的平臺不僅限於Facebook，包括#重定向 、Twitter、Plurk、YouTube、Pinterest、Instagram、Quora、微信等社群訊息平臺，都有可能作為原生廣告釋出的媒體。特性.原生廣告可能具有以下特性：
第八個五年計劃 (中國)

第八個五年計畫是指中華人民共和國制定的從1991年到1995年發展國民經濟的計劃。1990年開始編制“八五”計劃時，中國因為天安門事件，正在經歷一場歷時三年的經濟全面治理整頓，西方主要國家也正實行對中國的經濟制裁。1992年，已無實際職務、時年87歲鄧小平對中共中央負責同志說，“強調穩定是對的，但強調得過分可能喪失時機”。其二是關於計劃與市場的關係事實上1987年召開的十三大已提出了“計劃調控市場，市場引導企業”。南巡講話後制訂了“革命是解放生產力，改革也是解放生產力”的主流論點一批批人從黨體制內進入商海成為日後中國掌握各主流產業的知名人士，這些人後來被歸為“92派”。鄧小平採用「計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等於社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等於資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。」做為貓論的註解，最終將市場經濟轉型全面實施，中國社會的計劃經濟色彩開始退去，於1993年起外商投資重新驟增。
毛克山脈

毛克山脈，有時又被叫做雪山山脈，是印度尼西亞的山脈，位於新畿內亞西部，由巴布亞省負責管轄，全長約692公里，最高點是海拔高度4,884米的查亞峰，山體由石灰岩組成。毛克在當地語言中意為雪, 但位於的的冰川已經在1939到1962間的某時消失了。
衍慶寺 (烏拉特前旗)

衍慶寺，俗稱“公爺廟”或“公廟”，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特前旗白彥花鎮呼和布拉格嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.建立.衍慶寺位於烏拉山腳下，鄰近公廟子機場。該寺是原烏蘭察布盟烏拉特西公旗扎薩克鎮國公的私家廟宇，故俗稱“公爺廟”或“公廟”。西公旗第十四任王爺嘎拉僧旺慶道爾吉主持該廟。海日圖召是烏拉特部第一座寺廟。自此，藏傳佛教格魯派在烏拉特草原獲得傳播。因為海日圖召的主持是梅日更禪師，故該廟俗稱“梅日更禪師廟”、“梅日更葛根廟”等等，後來簡稱“梅日更召”。遷址.隨著格魯派在蒙古興起，清朝命令蒙古地區三個兒子中的兩個兒子必須出家當喇嘛，喇嘛迅速增加，原有的梅力更召已顯狹小。為此，烏拉特西公旗第七任扎薩克鎮國公達爾瑪什哩於康熙四十一年舉行開光。同時，將二世梅日更禪師活佛丹津嘉措自海日圖召請至新廟主持。自此，海日圖召變為西公旗扎薩克的私家廟宇，而新建的廟則成為西公旗旗廟——梅日更召。後來，人們把海日圖召稱為“公廟”或“公爺廟”等等，有時也稱“西廟”。乾隆五十年重建。這是第一次遷址。乾隆五十六年，清朝皇帝賜名公廟為“衍慶寺”，並賜用蒙古文、滿文、藏文、漢文四種文字書寫的寺名匾額。同時，清政府還為公廟的大喇嘛及其下40位僧人授予證書。道光二十四年，瘟疫再起，許多僧人病逝。由此，此地被視為不祥，故1885年公廟又遷回故地巴音土忽木。這是第三次遷址。19世紀末至20世紀初，由於政治動盪，盜賊兵匪四起，公廟喇嘛經常遭偷竊乃至受侮辱。同時，走西口的漢人大批湧入河套地區，透過各種手段佔據乃至搶佔烏拉特西公旗許多土地，開墾種地。公廟的財產、土地、牲畜大量被搶，喇嘛及百姓遭殺戮。1920年代初，公廟遷至呼和寶力格山溝。 1924年至1928年，基本工程竣工，並舉行開光儀式。這是第四次遷址。神位傳說.該寺的神殿裡原來一直供奉著“宗科瓦”、“瑪哈噶拉”等多種神位。據說，西公旗協理敖恆之子名叫“陶德格日勒”，其叔父1925年走了三年孟和召。1934年，九世班禪來到烏拉特地區參訪佛寺，第一站來到白彥花小廟子住了一晚，次日啟程向西赴公廟。西公旗全體王公、喇嘛到呼和寶力格溝迎接。九世班禪來到達巴牟納，與他們會面。隨後，九世班禪乘汽車準備赴公廟，但汽車無法發動。九世班禪乃從車上下來，笑著向前走了幾步，好像與人攀談。在場人士很驚訝。九世班禪轉身對公廟活佛說：“你們廟裡供奉著鋼布神位，趕緊去上香點佛燈，我剛與他接見了，這位神就是你們的牟納山山神啊。”喇嘛們迅速趕回公廟的廟殿，上香並點燃佛燈、唸經。九世班禪的汽車隨之發動起來，不久便開到公廟神殿。到了公廟前，喇嘛專為九世班禪鋪好新毛氈子，但九世班禪未下榻氈子，而是直接赴熱僧都更神殿，在加拉薩熱艾綱布神位前供奉三百兩白銀，上香後走出。當天是陰曆七月十七日，九世班禪為加拉薩熱艾綱布神位開光，並定為今後祭奉之日。自此，每年陰曆七月十七日，公廟都要舉行大型祭奉瑪哈噶拉活動。1933年，公廟拉西嘉措活佛神醫。他擔任了17年的尼日瓦，1950年離開寺廟參加工作。文化大革命爆發後，1966年9月5日，該寺被紅衛兵破壞，所有泥佛像均被推倒，經書被焚燬，財產被沒收。紅衛兵走後，公廟塘沽德喇嘛羅布桑嘉措，悄悄將加拉薩熱艾綱布泥尊中的三角形石質鎬取出，秘密儲存。1967年，公廟子機場部隊進駐該廟，喇嘛們被逐出，塘沽德喇嘛羅布桑嘉措沒有去處，公廟拉西嘉措活佛神醫便將其帶到位於公廟太英格嘎查的自己弟弟巴特爾家住下。1971年，巴特爾在舊址翻建新房，並在自己家的西南拐角為塘沽德喇嘛也建了一座石頭牆小房。小房建成後，房間後牆中央出現一小四方洞。塘沽德喇嘛便徵得巴特爾同意，將加拉薩熱艾綱布神位牌放在這牆洞內祭奉。巴特爾在洞口安了一塊玻璃，與外牆打平，以掩護該神位牌，因為文化大革命時不準百姓家中供神。1972年，塘沽德喇嘛病逝，這間小房子改作伙房。1976年，熱希扎木蘇活佛患食道癌，弟弟巴特爾將哥哥從烏拉特前旗接回家，以便照顧。巴特爾從先鋒請回一位神官，為哥哥做法治病。神官說：“你們的神位在又小又黑的房裡，出汗的不得了，趕緊拿出來吧。”巴特爾家便商量將神位取出。此時，熱希扎木蘇活佛的一批經書也自其原住處搬來。巴特爾將神位與經書放入一個山洞中，堵好洞口。熱希扎木蘇活佛圓寂前，曾向伊克昭盟的希拉召圖駭喇嘛說：“待我圓寂之後，請你務必來為我念三天的經書。”圖駭喇嘛說：“我沒有經書，怎麼辦？”熱希扎木蘇活佛說：“你來了，我的侄兒會給你藏文經書的，那是已過世的塘沽德喇嘛的遺物。”熱希扎木蘇活佛圓寂後，圖駭喇嘛來唸經，將山洞內的蒙古文經書及神位取出帶回巴特爾家，連念三天經後，活佛安葬。後事辦妥後，達楞太的二叔希拉說：“我以喇嘛的身份帶走這些經書和神位。”不久，希拉將其轉送伊克昭盟希拉召的圖駭喇嘛。1986年，達楞太自沙德蓋衛生院調往白彥花鎮衛生院。同年春節，其家綿羊死亡很多，其母居住的太英格家內外總有蛇出沒。一天，一位烏拉山的面相先生到白彥花鎮，結識了達楞太。面相先生說：“你家的神位很厲害，在西南方向別處供奉，早已想回來了，所以給你們發訊號，你們還矇在鼓裡，趕緊去請回來吧！”達楞太方才得知自家供奉的神位在伊克昭盟希拉召。經打聽，圖駭喇嘛已圓寂，圓寂前將神位轉交希拉召西喇嘛活佛。1986年9月，達楞太騎摩托車來到希拉召，攜媳婦的姑父見西喇嘛活佛。西喇嘛說：“圖駭喇嘛去世前，特別交待過，這位神像是黃河北一戶人家的神位，一定要保管好，所以我一直戴在脖子上，生怕丟了，既然，主人來請來了，我就物歸原主吧。”隨即自脖子上取下交給達楞太，達楞太戴著神像返家，將神像安放在書櫃中，農曆初一、十五點燃佛燈供奉。自此，老家周圍再未有蛇出現，羊群也無損失。後來，神像被達楞太的二叔拿到梅日更召供奉，此後一直供至1991年二叔去世。隨後，生在查干布拉格嘎查的嘎拉生敖其爾孟和巴圖商量，將神位安放在梅日更召。但一些老喇嘛商議後稱：“這位加拉薩熱艾綱布神位是公廟的座神，不可以在梅日更召安座，暫時的寄供是可以的。”達楞太乃託人請教了烏蘭葛根。烏蘭葛根說，可請回家中供奉，但須一個月點四次佛燈。1992年，達楞太在梅日更召陰曆七月十七日供奉完後，將加拉薩熱艾綱布神位請回家。自此，每年祭奉之日，達楞太都會揹著神像來到梅日更召，祭奉後再揹回家。從2007年開始，達楞太繼承祖業，為恢復重建公廟而努力。2008年，內蒙古自治區民族宗教局批准恢復修建該寺。到2010年，初步建有大殿一座，佔地面積116平方米；禪房佔地面積100平方米，有喇嘛居住。按照恢復原貌的原則，該寺計劃修建正殿、副殿、禪房、客房。到2010年，公廟僅建起三座房屋，中間是神殿堂，加拉薩熱艾綱布神位用布唐卡代替供奉，真正的神像尚未安放。公廟已舉辦過兩次供奉儀式。2010年陰曆七月十七日，公廟舉行盛大的供奉儀式，上香民眾達千人。達楞太希望最終將加拉薩熱艾綱布神位連同三角形石質鎬鑲進泥塑像中，但因資金不足，實現尚需時日。據傳說，很久以前，烏拉山的山洪不斷爆發，一次爆發山洪，洪水在即將衝至該寺時，突有大塊石頭似從天而降，堵塞了洪水的去路，迫使洪水繞道，從而保全了該寺。大石頭堵塞形成了如今的滴水洞，洞內四季常春，綠水常流。該寺附近有瀑布、漢代車路遺址等景點。
基爾塔爾山脈

基爾塔爾山脈是巴基斯坦的山脈，位於俾路支省和信德省，屬於伊朗高原的一部分，全長約300公里，最高點海拔高度2,237米，山體由砂岩和石炭巖組成。
平本彰

平本Akira，又譯平本彰，日本的男性漫畫家，出身於沖繩縣。代表作為搞笑漫畫《》。簡歷.1995年以《我對你朋友有意見》，2013年、「監獄學園」得到講談社漫畫賞。
高銀地產

高銀地產控股有限公司，簡稱高銀地產控股、高銀地產，於香港註冊成立，主席潘蘇通，前稱「松日通訊控股有限公司」，於2008年11月6日改為現時名稱。該公司業務是在中國內地經營商用和住用房地產專案，總部位於香港九龍灣啟祥道17號高銀金融國際中心25樓。該公司於2015年3月31日止年度之股東應佔溢利有6億多港元。於2015年3月31日，該公司約64%股權由潘蘇通及其全資擁有的高銀金融地產控股有限公司直接或間接持有。2017年3月，高銀地產大股東提出私有化要約，收購價為每股9港元，在2017年5月截止期限時獲得超過9成股份及超過9成「無利害關係」股份接受收購，私有化獲得透過。2017年8月18日，該公司正式撤銷港交所上市。
第65屆黃金時段艾美獎

第65屆黃金時段艾美獎，獎勵自2012年6月1日至2013年5月31日期間在美國播映的黃金時段最優秀的電視節目。頒獎典禮將於2013年9月22日晚上在加利福尼亞州洛杉磯的諾基亞劇院製作。本屆艾美獎的創意藝術獎於9月15日和同月21日頒發。本屆典禮中Netflix開創了網路電影片道進入艾美獎的歷史，它旗下三部劇集《紙牌屋》均獲得提名，共取得14項提名。提名和得獎名單.本屆艾美獎的提名名單於2013年7月18日揭曉，由本屆主持人尼爾·帕德烈·夏里斯和電視劇演員亞倫·保爾公佈。獎項.得獎者或作品將會列在最前，並將以粗體顯示。括號之內的"斜體"英文為節目英文名字，"引號"為提名的集名，HBO、PBS等為播放該節目的電視臺名字。最多提名.電視臺.按提名數字排列。
阿拉瓦利嶺

阿拉瓦利嶺是印度的山脈，全長約800公里，橫跨古吉拉特邦、拉賈斯坦邦、哈里亞納邦和德里，最高點海拔高度1,722米，山體由變質巖組成。
拉僧廟

拉僧廟，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市五原縣，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.拉僧廟位於原來的海子堰鄉人民政府所在地西側。該廟始建於清朝康熙二十一年，由西藏“拉僧”喇嘛主持，故而得名。該廟有大約160平方米的大雄寶殿一座，東、西配殿各一座，此外還有後殿、偏殿等建築，喇嘛住房60多間。拉僧廟建築規模居五原縣各個召廟之首，鼎盛時期有喇嘛600多人。傳說，拉僧廟樹有康熙帝御筆石碑。2008年，拉僧廟開始重建，到2010年已建成大雄寶殿、天王殿、偏殿、僧僚、用齋房等等，並已正式對外開放。
韓國海軍特戰戰團

海軍特戰戰團、海上攔截行動及反恐行動，為韓國的海上反恐及人質營救部隊。除此兩營之外還設有爆裂物處理隊，負責簡易爆炸裝置處理、淺水水雷處理等。在韓國西海岸、東海岸各設有前進基地部隊。
哈日朝魯廟

哈日朝魯廟，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特後旗潮格溫都爾鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.該廟位於潮格溫都爾鎮，處於烏拉特後旗川敖邊防公路旁，是烏拉特中旗、阿拉善盟以及邊境旅遊的必經之處。該廟建於清朝。該廟整體建築格局儲存完好。該廟背後緊鄰“哈日朝魯敖包”，當地牧民每年都舉行大規模祭祀活動，很有影響力。
巴音善岱廟

巴音善岱廟，又名“腦門烏力吉圖寺”，漢名“永覺寺”，藏語名“拉西卻令”，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特後旗獲各琦蘇木烏寶力格嘎查，原是一座藏傳佛教格魯派寺院，重建後現為香巴噶舉派寺院。簡介.巴音善岱廟位於烏拉特後旗獲各琦蘇木烏寶力格嘎查，始建於清朝乾隆四十三年。八世達賴也曾賜名“拉西卻令”。該廟是烏拉特後旗境內規模最大的寺廟。據記載，巴音善岱廟的始創者之一是該廟第一世東活佛，原名“甘珠爾”，法名“智華陶格米德”。他自幼皈依佛門，在五當召、五臺山、拉薩等地學習十七年，獲拉然巴學位，回到烏拉特之後，歷經周折建成該廟。鼎盛時期，該廟有喇嘛500多人，並且擁有大量牧地、牲畜、廟產，屬廟14座，喇嘛住所102間、大小倉庫22座，大牲畜800多頭，羊3000多隻，有20餘戶牧民為該廟放牧。該廟的屬廟有：本巴圖廟、哈日朝魯廟、查干哈少廟、烏嘎拉井廟等等。該廟的聯絡範圍很廣，東至四子王旗、哲里木盟、昭烏達盟；西至阿拉善盟、青海、拉薩等地；南至伊克昭盟；北至外蒙古大庫倫，以及北京、五臺山。該廟香火旺盛。文化大革命中，該廟遭毀滅性破壞。2008年，烏拉特後旗巴音善岱廟民間修復籌備委員會成立。2008年9月19日，烏拉特後旗舉行巴音善岱廟修復開工儀式，計劃投資1.3億元，建成後總建築面積1.5平方公里，計劃用5年完成復建工程。到2010年，已投資3000多萬元，建起了大雄寶殿、僧侶寮房、居士樓等等，投入使用；其他建築正在繼續興建。重建後的大雄寶殿總建築面積4056平方米，共7層，高29米，寶頂高6米，總高度將達35米。2009年5月15日，臨河慈雲寺玖美俄薩活佛在該廟遺址舉行密宗大殿奠基典禮。2009年11月11日，舉行了寺院開光活動。2010年10月30日，巴音善岱廟舉行密宗大殿開光儀式。此後，又陸續建成時輪塔、僧侶寮房、居士樓。2013年5月8日，內蒙古巴音善岱廟舉辦經殿、閉關房奠基儀式。玖美俄薩活佛主持儀式並在奠基場地埋下了寶瓶，慈雲寺四眾弟子300餘人在其帶領下誦經迴向，祈願法會成功，工程順利。重建後的巴音善岱廟是一座典型的噶舉派寺院，由巴彥淖爾市臨河區的噶舉派寺院慈雲寺活佛具德金剛上師玖美俄薩派弟子前往該寺主持並維護道場。
紅軍標語樓

紅軍標語樓可以指：
明納努小禮拜堂

明納努小禮拜堂，是一所位於加拿大英屬哥倫比亞省列治文市中心的一座小禮拜堂。明納努小禮拜堂設在明納努公園西北端，附近景點包括皮雅福斯花園和明納努湖。當今，它是列治文市現存最古老的教堂建築，也屬。歷史.明納努小禮拜堂於1891年建設在列治文市北端，菲沙河邊，最先歸屬於基督教衛理宗。1961年，當列治文市政府為了計畫建設鐵路軌道，收購了明納努小禮拜堂所在的土地使用權，導致明納努小禮拜堂移至到當今的市中心地點，直至於1968年完成整治並開放給大眾使用。設計.明納努小禮拜堂的窗由花窗玻璃做裝飾，建築外觀是典型的風格。設施.明納努小禮拜堂的內部可容納120人，並可用於舉辦婚禮、葬禮、洗禮、禱告、或電影及廣告製作。交通.目前市內的大眾運輸系統之中有兩條公車線可達明納努小禮拜堂。
綠 (墨田區)

綠是東京都墨田區的町名。現行行政地名為綠一丁目至綠四丁目。2013年8月1日為止的人口有11,182人。郵遞區號為130-0021。地理.綠位在墨田區西南部，屬本所地域。約在墨田區役所南方1.5公里處。北鄰龜澤、東與江東橋之間以大橫川為界，南與立川之間以豎川為界，西接兩國。町域北邊是JR鐵路路廊，南邊為豎川，河上是首都高速道路高架橋。此外東邊為都道，西邊為大橫川，町域中央有東西向的國道。町域從西開始為綠一丁目、二丁目、三丁目，三目通以東為四丁目。歷史.江戶時代明曆大火後，本所一帶開始進行開拓整地。元祿元年設立「綠町」。當時分綠町一丁目至五丁目。明治時代，綠町範圍是達現在北齋通的南割下水。現在北齋通龜澤二丁目附近的公園稱作「綠町公園」。昭和時代。南割下水至國鐵總武線高架間劃入龜澤，三目通以東編入綠町。第二次世界大戰的東京大空襲時的火災造成町內幾乎燒毀，僅剩鋼筋水泥造的東京市綠國民學校等部分建物殘留。戰後，綠町更名為「綠」。綠町內原以工廠為主，近年陸續關閉，人口開始減少。但在陸續改建為公寓後，人口逐漸回溫。地名由來.古時松樹眾多綠意盎然而得名。交通.巴士.町域內有「綠一丁目」、「綠二丁目」、「綠三丁目」巴士站。以下路線由東京都交通局執行。設施.町內沒有中學校，學區分屬橫網的墨田區立兩國中學校。
尹孫河

尹孫河，韓國前女演員，於2017年起前往加拿大生活退出演藝圈。
藍帽子 (妖精)

藍帽子被稱為"Cutty Soames" 或"Old Cutty Soames"，因為會切斷用來連線礦車的長繩或鏈條而聞名。
臺中市圖書館列表

臺中市圖書館列表表列出中華民國臺中市各類對外開放的圖書館。
脖子造怪機

《脖子造怪機》是日本導演白川士執導的一部包含了奇幻和科幻的成分的青春恐怖電影。該電影改編自舞城王太郎的小說，由相武紗季、溝端淳平、慄山千明、平岡祐太主演，於2010年8月21日起在日本上映。舞城王太郎的想法是將同一個題材做成不同的故事，分別以電影、舞臺劇、小說的方式出現。2010年2月時也上演了同名的舞臺劇。7月出版了同名小說。簡介.《青春恐怖箱》的原作是舞城王太郎的小說。舞城王太郎以創作風格獨特而為人所知，曾獲三島由紀夫文學獎。《青春恐怖箱》是一部揉合了青春、恐怖、搞笑、奇幻、科幻等元素的作品，也是作者的又一次嘗試。女主演相武紗季是首次挑戰恐怖題材的電影，也是首次擔當主演。劇情.小女孩真山杉奈在男孩古裡崇史的家裡寄宿。夜裡，杉奈對崇史講了一個恐怖故事：床底下的黑暗裡藏著“戴塑膠手套的男子”，會在半夜爬到床上，把孩子曳往陰間。“手套男”的故事其實是杉奈編出來的，但半夜裡杉奈又想嚇唬崇史時，床底下竟然真的爬出了“手套男”。兩個孩子嚇得跑到崇史父母的房間，可回頭卻找不到“手套男”了。崇史的父親對他們說：“你們心裡總想著嚇人的東西，它們才會出現的。”杉奈將這話記在了心裡。長大後的杉奈成為了大學的研究生。美麗可愛的她，卻只想著獨特的研究課題：恐懼和怪物的關聯。同校的熱血青年首藤友和對杉奈一見傾心，想要展開追求，卻被杉奈拉去做實驗。杉奈根據自己兒時的經驗，提出了怪物的“脖子理論”。她認為，“怪由心生”，人類對未知的恐懼想象會投影在現實中，產生真正的怪物。因此她將友和關在特製的“造怪箱”裡面，只露出脖子以上部分，同時讓他一個人在夜裡不停地看恐怖電影。可怪物並沒有出現。友和了解了杉奈的研究之後，決定幫她找更加恐怖的場景，以激發怪物出現。友和找到了暢銷驚悚小說作家越前魔太郎，請他出面製造恐怖的場景。然而杉奈在見面時發現，越前魔太郎就是小時候的玩伴古裡崇史。崇史小時候被怪物嚇到後，心有餘悸，變得很膽小，以至於不斷創作出驚悚恐怖小說來自我補償，結果成為了暢銷小說家。杉奈取笑崇史之膽小，而崇史為了報復杉奈讓自己留下童年陰影，決意製造無比恐怖的場景讓杉奈也留下陰影。杉奈、友和、崇史和經紀人赤坂英子一道前往郊外一處廢棄的別墅。別墅的原主人是一個玩具製作師。崇史告訴眾人，當年玩具製作師製作的玩偶竟然有了生命，並且將玩具製作師本人控制了。眾人都被這個故事嚇著了，崇史卻告訴眾人這只是他編的故事。到得目的地後，眾人開始在陳列玩具人偶的房間裡準備造怪箱，由杉奈親自試驗。杉奈實驗時，箱子竟然綠燈大作，表示真的有怪物產生了，杉奈被嚇得要命，結果崇史出面，告訴杉奈這一切只是他為了報復杉奈而作的惡作劇而已，造怪箱是由他遙控的。杉奈十分生氣。而這時造怪箱又一次燈光大亮，杉奈要崇史停止惡作劇，但這時崇史也十分驚慌，因為他的遙控器也失靈了。最後兩人好不容易打開了造怪箱，卻發現箱中出現了真正的玩偶怪物。杉奈的“脖子理論”似乎在此時此地被驗證了：眾人的恐慌不斷導致超現實的怪物產生，從而引發眾人新的恐慌想象，形成了可怖的迴圈。最終，眾人終於依靠心靈的力量化解了危機。解開了兒時的心結後，各人之間的關係也邁出了新的一步。
武間道

《武間道》，又名《終極征服》、《霍元甲後秀》是2013年在中國大陸播出的電視劇，導演鍾少雄，由連奕名、楊洋、張嘉倪、田蕾希主演。2013年7月14日起在深圳電視劇頻道首播。播放平臺.註：劇情.1937年，大日本帝國發動對華侵略後，白念生在天津共同抗日救國的故事。
坎伯蘭 (馬裡蘭州)

坎伯蘭是一個美國馬裡蘭州城市，亦是阿利根尼縣的縣治。根據2010年人口普查，本城共有人口20,859人，而其都會區則共有人口103,299人。坎伯蘭是馬裡蘭州西部和西弗吉尼亞州波託馬克高地的商業中心。歷史上的坎伯蘭曾經是馬裡蘭州第二大城市，故得綽號「皇后城」。坎伯蘭也常被稱為「南方由此開始」之地。由於地理位置之故，於美國獨立之後，19世紀上半葉，大量移民經此向西前進；本地也是建立俄亥俄與路易斯安那購地之殖民的重要支援點，也曾是工業中心，有主要道路、鐵路、運河透過。二次世界大戰以後本地的工業衰落，馬裡蘭州的城市、商業、科技發展都集中到東岸城市。今天本城是坎伯蘭／馬裡蘭－西維吉尼亞大都會統計區的中心城市，該統計區也是美國大都會統計區中最貧窮者之一，其人均收入在318個大都會統計區中排行第305。地理.坎伯蘭的座標為。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。
弗雷德裡克王子城

弗雷德裡克王子城是美國馬里蘭州卡爾弗特縣的普查指定地點暨縣治。根據2010年人口普查，本城共有人口2,538人。但其城內的購物、餐飲、學校、醫療保健、政府、和其他服務建築使它看起來相當大。地理.弗雷德裡克王子城的位置為。根據2000年人口普查，弗雷德裡克王子城面積為，沒有水域。
模溫機

模溫機，又稱模具溫度控制機。模溫機由水箱、加熱或冷卻系統、動力傳輸系統、液位元控制系統、溫度感測器等零件組成。
登頓 (馬裡蘭州)

登頓是美國馬裡蘭州加羅林縣的縣治。根據2010年人口普查，本鎮共有人口4,418人。歷史.本鎮於1781年成立，取名末任馬裡蘭殖民地統治者自羅伯特·伊登。本鎮於1802註冊成立。地理.登頓位於。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。
威斯敏斯特 (馬裡蘭州)

威斯敏斯特是美國馬裡蘭州卡洛爾縣的縣治。根據2010年人口普查，本城共有人口18,590 人。地理.威斯敏斯特位於。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。龍捲風活動.威斯敏斯特的龍捲風數量比美國平均高38%。於2011年4月16日，一個龍捲風於北美東部時區上午8:00在本城著陸於1952年4月15日，一個F3龍捲風在本城15.5英里外著陸，4人受傷，造成損害約為$500,000至$5,000,000美金。
TAS2R20

味覺感受器，型別2，成員20，TAS2R20 是一個人類基因組中"TAS2R20"基因編碼的蛋白質，是苦味味覺感受器的一員。
拉普拉塔 (馬裡蘭州)

拉普拉塔是美國馬裡蘭州查爾斯縣的縣治，於1888年成立。根據2010年人口普查，該城人口達8,753。，名稱源自阿根廷的拉普拉塔河。地理.拉普拉塔位於。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。
南少林三十六房

《南少林三十六房》，2006年在中國大陸播出的古裝劇，導演袁祥仁，主演吳京、袁詠儀、張鐵林、李楠、淳于珊珊。劇情.清朝雍正帝暴斃，新登基的乾隆帝隨後展開追查，後來查得呂四娘可能是真兇，於是追殺呂四娘，後呂四娘結識了方世玉，兩人萌生了愛情。花絮.李楠曾出演《紅樓夢》中“賈寶玉”的書童“茗煙”。
阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基

阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基戒指，而不是這天殺的刑具」。最終性侵罪成立，塔西被囚禁兩年，但因為教宗對他的賞識與力挺，所有罪行後來全部撤銷。阿爾泰米西婭後來創作了一些女性復仇為主題的繪畫，就反應了早年的這一段痛苦經歷。阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基後來在父親的安排下，於1612年底與佛羅倫薩畫家結婚，並隨夫去了佛羅倫薩，在那兒她獲得極大成功。她吸收了卡拉瓦喬的強烈戲劇性和明暗對比法，創作了一批刻畫暴力的繪畫。她生下五名小孩，但只有一個女兒長大成人，並繼承母親的畫家身分。晚年入選佛羅倫薩迪亞諾學院。阿爾泰米西婭·真蒂萊斯基的主要作品包括《聖母子》等。
劍橋 (馬裡蘭州)

劍橋是美國馬裡蘭州多徹斯特縣的縣治。根據2010年人口普查，本城共有人口12,326人。 劍橋是馬裡蘭州東岸人口第四多城市，僅次於索爾茲伯裡, 埃爾克頓和伊斯頓。地理.劍橋位於。根據2000年人口普查，本城面積為，其中為陸地，為水域。
倒春寒

“倒春寒”是一個民間俗語，並非氣象學專業詞彙。一般而言，是指在早稻春播後，由於北方冷空氣的頻繁南下，造成氣溫起伏較大，給人畜和農作物帶來較大傷害的現象。形成原因主要是在季風轉換期間，過渡時期冷空氣南下與南方暖溼空氣相持，形成持續性低溫陰雨天氣。該現象可能會造成農作物晚熟、減產乃至由於長期陰雨而導致農作物發生腐壞的情形發生。對於人類的損害主要表現在心腦血管病發病增加，身體較弱的老年人、心血管疾病、高血壓患者等，交感神經受短時間突發的寒冷刺激後，興奮度增高，全身皮膚表層毛細血管收縮，使血流阻力增大，導致血壓升高，引發血壓突然升高、腦梗塞、腦出血或心肌梗死。中國民間所說的“春捂秋凍”就是這個道理。
東寧之變

東寧之變，又稱東寧政變，是明鄭永曆三十五年所發生的政變。身為外戚又兼任侍衛鎮的馮錫範，聯合鄭哲順、劉國軒等宗室與將領，向太妃董友進「克𡒉非鄭氏骨肉，而是李氏之子」等讒言，藉口監國鄭克𡒉不是先王鄭經親生子，乃共同策劃、發動政變，是為「東寧之變」。「東寧之變」結束後。原繼位不及三日的監國、世子鄭克𡒉，遭到罷黜，並被殺害。馮錫範改立其女婿，鄭經次子鄭克塽繼承王位。此次政變被廣泛認為，是臺灣明鄭政權失去中興大明的機會，並走向衰亡的重要轉捩點。起因與經過.1661年，但鄭經卻與弟弟的乳母陳昭娘私通，後納其為妾，生子鄭克𡒉。鄭克𡒉出生時，有人傳言陳昭娘假裝懷孕，將某李氏屠夫的兒子抱來養育。然而，由於鄭經親眼目睹鄭克𡒉出生，因此並不相信這種說法。鄭克𡒉長大後，與內閣首輔陳永華之三女成婚。鄭克𡒉辦事英明果決，有祖王鄭成功之風範，因此頗受父王鄭經重用寵愛。1679年，鄭經西征清朝之際，採納東寧總制陳永華之提議，將鄭克𡒉立為世子，並授職監國，持「監國世孫」之印璽，總攬東寧國政。由於他秉公執政，因此被稱為「東寧賢主」。然而，鄭克𡒉也因為此性格而得罪驕縱的王叔鄭聰等人，並種下日後政變的種子。1680年，三藩之亂無功而返，監國續掌國政，亦深得鄭經之信任。不過，在陳永華過世之後，兵權落入劉國軒、馮錫範等西征將領的手中，監國在朝廷裡漸漸遭到孤立、架空，鄭克𡒉因此失勢。1681年3月17日，他們聯合外戚馮錫範向董太妃進讒言，以監國為李氏螟蛉子而非王室血脈，其生母陳昭娘與鄭經的關係是違法的婚外情，身份卑賤為由，欲罷黜世子。董太妃礙於眾人的壓力，便下令收回鄭克𡒉的監國印璽。同日，鄭克𡒉便遭殺害。世子之死.對於世子鄭克𡒉之死，根據不同的史書有著不同的說法：後續影響.二月初一7月，澎湖海戰大敗。寧靖王朱術桂自盡殉國，鄭克塽與文武大臣決議後，於同年9月5日向清朝投降；同年10月8日，福建水師提督施琅入臺納降，明朔終。料.
八千湘女上天山 (電視劇)

《八千湘女上天山》，2009年湖南衛視播出的軍旅劇，以婦女進疆事件為題材，導演韓曉軍，主演劉嫻、盧卓婕、徐海鵬、習雪、斌子。劇情.中華人民共和國建國初期，為了鎮壓邊疆叛亂和分離勢力，同時為了開發邊疆沃土，更重要的是解決鎮守邊疆的20萬中國人民解放軍官兵的婚姻問題，中共新疆黨組織籌劃從湖南省抽調已經成年的女性前往邊疆組建“革命家庭”，莊楚玉就是這八千被選中的湘女中的典型代表，當時她17歲，正值青春韶華，她的父親是國民黨，國民黨丟失中國大陸領土之後，父親決計帶她去英屬香港，逃避共產黨的“鎮壓反革命”運動，但是女兒決心響應共產黨的號召，去新疆組建“革命家庭”，並最終和一名共產黨官員兒子徐放結為連理。爭議.有媒體認為該劇違背了“正史”，對原本艱難困苦的湘女入疆歷史事件藝術虛構，同時沒有全面看待中國國民黨及中華民國政府，因而引發關注質疑。