王會悟

王會悟，女，浙江桐鄉人，李達的夫人。生平.王會悟生於浙江桐鄉烏鎮一個書香人家。父親王彥臣是清朝秀才，開有私塾，母親精於刺繡。6歲起，王會悟隨父親讀書，同學包括沈雁冰等人，按輩分王會悟是沈雁冰的表姑。茅盾沈家與王家是多代姻親世交，有王家女嫁給沈家的，也有沈家女嫁給王家的。茅盾的祖父是王會悟父親的姑媽所生。王會悟的父親王彥臣開辦了鎮上有名的書塾，6歲的王會悟與8歲的沈雁冰為該書塾同學。約半年之後，沈雁冰轉學至“立志書院”，又升學至“植材小學”讀高小，但兩人課餘經常結伴。沈雁冰有空就聊新學堂的新鮮事，或教王會悟一些新課本上的新知識。民國初年，沈雁冰向王會悟介紹了方英女士在嘉興成立第一所女子學校——嘉興女子師範學校的榜樣。王會悟先說服母親後，女承父業，也在烏鎮試辦桐鄉首家女子學校。因受烏鎮當地封建保守鄉紳和縣裡不作為官員破壞，王會悟創辦的女子學校不得不關門。1913年下半年進入方英校長開辦的嘉興女子師範學校招收16週歲以上的女生，不用交學費，只收書雜費。1914年夏天，以優良的成績預科畢業，想再讀四年正科，但母親交不出書雜費，只能回烏鎮應聘到湖溪小學教書。1916年，王會悟考入湖州湘郡女校學習英語。因家裡無法支付昂貴的學費，王會悟以半工半讀的方式，一邊學習，一邊兼做校園清潔工或去牧師住宅教牧師夫人學中文。王會悟看到1918年初出版的第四卷第一號《新青年》改用白話文和新式標點符號後，當即也用白話文給陳獨秀寫信，表達決心為民主自由而戰的豪情。她在忐忑之中終於等來陳獨秀的回信，在信中，陳獨秀欣喜新文化運動已經深刻影響到了教會學校，勉勵王會悟多學多思，做個性解放、人格獨立的新時代新女性。1919年的五四運動中，王會悟與同學向校方提出罷課遊行要求，但教會學校不允許女生上街。王會悟與毛彥文、朱曦、陳達人等六人被推選籌組學生會，藉助湖州學生會力量，於5月8日晚上集會，有人還割破手指，血書“良心”以表決心。次日，湖州地區的浙江省立第三中學、浙江省立第三師範學校和湖郡女校等七所學校的學生在府廟集中，通電聲援北京學生的愛國行動。王會悟走在示威遊行隊伍的前列，手舉標語，高喊口號：“廢除二十條”“還我青島”等。1919年9月，王會悟在沈雁冰的幫助下，離開學習生活了三年多的湖郡女校去上海。沈雁冰為王會悟介紹擔任上海中華女界聯合會會長徐宗漢的秘書。沈雁冰告訴王會悟，徐會長委託他找一個聰明伶俐、英文很好，有寫作和辦事能力，有為婦女解放而奮鬥決心的新知識女性做秘書。幫徐宗漢整理書桌上的檔案時，發現了一本叫《解放與改造》的雜誌，裡面有篇署名作者李鶴鳴的《女子解放論》文稿引起了她的注意。此文剖析了男性中心社會的由來，揭示了婦女受壓迫的根源，喊出了“女子也是人”“男女共有世界”的口號。作者真名就是李達，筆名鶴鳴、鶴。五四運動期間，李達作為留日學生總會代表歸國參加學生界活動，同中華女界聯合會常有聯絡。1920年8月，李達抱著“尋找同志幹社會革命”的目的，從日本回國，匯入陳獨秀、俞秀松等人的建黨行列。當時王會悟已成為剛成立的社會主義青年團的一員，與李達志同道合。1921年4月在上海法租界環龍路漁陽裡2號的陳獨秀家裡舉行婚禮，宴請了沈雁冰、沈澤民兄弟以及幾名友人。王會悟為補貼家用，在上海蒲柏女子學校任教。1921年7月23日，中國共產黨第一次全國代表大會在上海望志路106號，大會改到南湖一遊船上繼續舉行，王會悟作為工作人員始終坐在船頭放哨，成為南湖遊船上大會召開時除了各位代表以外的唯一一名與會人員。中共“一大”後，由時任中共中央局宣傳主任李達主持，以上海“中華女界聯合會”名義創辦《婦女聲》半月刊。實際主編是王會悟和王劍虹，雜誌呼籲婦女享受與男子同樣的教育權、選舉權、言論自由權、遺產繼承權和同工同酬待遇等。王會悟在第三期發表的《中國婦女運動新趨向》中提出，要喚起一班有知識的女性加入婦女運動。一方面要提升婦女隊伍素養，適應新時代婦運需要；另一方面要讓婦女骨幹積極行動，盡力去與平民為伍，抓緊創辦平民女校。1922年7月16日中共二大在上海召開，為安全保障，地點選在李達和王會悟的家——霞飛路以北公共租界的南成都路輔德里625號都要穩妥安全。輔德里是新建的典型石庫門建築，一排房子差不多同一樣式，連牆壁都用青紅雙色磚相間砌成。會議代表只要進出迅速，外人不易辨別是哪家哪扇門，而且各家還有後門，撤退方便。旁邊的小弄小巷四通八達，容易疏散隱藏。會議有分有合，大會集中三次，小組討論流動分散，在陳獨秀主持下，將各組意見彙總，再由大會決議。1922年，王會悟參與創辦上海平民女子學校，並任該校工作部主任。該校為中國共產黨領導的首家半工半讀學校，不僅為中國共產黨培養了不少婦女幹部，還作為聯絡點召開了不少黨內會議。1922年底，應毛澤東的邀請，李達到長沙湖南自修大學主持教務，並且主編《新時代》雜誌。王會悟隨李達赴長沙，暫住在毛澤東與楊開慧位於清水塘的家裡。毛澤東向楊開慧介紹王會悟。並在毛澤東建議下，任該校附屬中學部英文教員。中國國民黨清黨後，王會悟隨李達秘密返回上海，同中國共產黨失去聯絡，1923年，李達自動離開中國共產黨。此後李達、王會悟夫婦繼續宣傳馬克思主義。面對困境，李達讓王會悟用省吃儉用省下的私款，化名“王嘯鷗”在上海開辦“筆耕堂書店”，翻譯出版了《政治經濟學教程》和《辯證法唯物論教程》，並使因查封崑崙書店而無法印刷出版的一批宣傳民主、反對獨裁的進步書刊。1933年到1937年，李達、王會悟夫婦住在北平，王會悟在中國大學負責教務工作。1937年，李達所著《社會學大綱》出版。王會悟為該書出版做出了貢獻，並設法將該書迅即送到延安。毛澤東收到該書後多次閱讀並批註，還向延安的哲學研究會和抗日軍政大學推薦該書。毛澤東覆信李達，稱讚李達、王會悟夫婦“你們是真正的人”。1937年7月，王會悟在北京將李達多年儲存的書稿裝入一隻箱子，埋入自家院子的土坑裡，獨自一人帶著三個孩子南下尋夫。途經青島、徐州、鄭州和漢口，最後終於在湖南零陵與丈夫李達團聚。1938年冬，馮玉祥聘請李達赴重慶主持研究室工作，途經貴陽時，年僅16歲的長女李心田患結核性腦膜炎不治身亡。“小數點”是父母的寶貝，後來李達將自己唯一的孫女取名為“小典”。而弟弟李心天暗下決心，長大學醫，讓平民百姓擺脫病魔，遠離痛苦。1947年前後，王會悟從重慶回到烏鎮老家，養病的同時辦了兩件事：一是成立“新烏青社”。發動以教育界進步青年為主的60餘人參加，組織上街宣講和文藝演出，出刊《新烏青》雜誌6期，針砭時弊，力推民主。後因觸犯國民黨地方政府，被扣上“散佈反動言論”，勒令停刊。二是組建“青鎮婦聯”。活動地點在觀前街修真觀西側的蕭家廳老房子裡，王會悟經常介紹海外和滬上的時事新聞，教育女青年開啟思路、嚮往進步、融入社會。在修真觀廣場集會慶祝“三八”婦女節，號召婦女解放思想，從灶臺走向社會，力爭男女平權，《桐鄉民報》曾出專欄報道。中華人民共和國成立後，李達被任命為政務院文化教育委員會委員和法制委員會委員兼副主任。王會悟則在中央人民政府法制委員會工作，居住在北京北河沿中央人民政府法制委員會大院。毛澤東想將李達留在北京任職，但李達因為喜歡教學研究而婉言謝絕。由於李達堅持要求回湖南繼續從事教育工作，1949年12月，李達被任命為湖南大學校長。1950年2月，李達赴任湖南大學校長，後調任武漢大學校長，併兼中國哲學會會長。王會悟則同子女一起留在北京。後來王會悟所在的法制委員會被精簡撤銷。她雖剛五十出頭，因身體狀況不佳，提前離崗退養。為減輕政府負擔，她退休時也上交了公房，同一雙兒女搬回曾被敵偽佔據過的原先自家舊房。1991年落實政策，改善生活和居住條件，從北京市和平里14區14幢遷居建國門外的靈通觀國務院宿舍。1991年浙江省慶祝建黨70週年暨嘉興南湖革命紀念館落成典禮前，王會悟建議用這個機會邀請中央常委級領導到場，建議紀念館布展時中共“一大”代表排列與中國革命歷史博物館保持一致，建議利用興建紀念館的機會申報全國重點文保單位，還建議進一步明確中共“一大”代表從嘉興火車站步行到南湖上船開會的足跡路線等。90年代初，嘉興由於資金嚴重短缺，在全市範圍開展“我為南湖增光輝”集資360萬元興建南湖革命紀念館活動，捐出100元寄到嘉興。1993年10月20日，王會悟在北京病逝，享年96歲。