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反共反華

反共反華是政治慣用語，主要是對中國共產黨領導下中華人民共和國政治現況感到不滿，而產生的意識形態。#重定向 對中華人民共和國政治現況不滿者的論點通常是批評中華人民共和國政府的專制統治，違反自由、民主與人權，在文化大革命時期的過失，六四清場，外交政策和其它政治立場。有時，中華人民共和國愛國主義者會把與中華人民共和國政府持有不同政治立場的人士稱為反共反華；反之，對政治現況不滿者亦稱其所持有的立場是反共主義，中華人民共和國政府施行的政策才是反華行為，政黨、政府與國家的角色有所區別。相關的慣用語有「中共迫害」、「中共打壓」、「分裂中國」等。
Super Junior-T

Super Junior-T，是韓國男子演唱團體「Super Junior」的第二個子團體，也常稱作「SJ-T」。Super Junior-T由Super Junior六名成員組成，成員包括 利特、希澈、強仁、神童、晟敏與銀赫。簡介.韓國偶像團體Super Junior在韓國憑藉輕快的曲風和華麗的舞蹈在韓國和亞洲都有著很高的人氣，在此組閤中他們涉獵TROT的領域。Super Junior中的利特 (隊長)、希澈、強仁、神童、晟敏與銀赫6名成員組成了“Super Junior-T”。“T”代表“韓國演歌”，希望能夠讓世界都知道韓國傳統的Trot音樂的魅力。
越南漢喃銘文

越南漢喃銘文，為7世紀以後，歷代以鐘銘、石碑、摩崖等形式留傳的一種文字紀錄，以漢字、字喃寫成。20世紀20至30年代，法國遠東學院首次對越南漢喃銘文進行搨拓工作，1990年以後漢喃研究院又繼續蒐集銘文拓本，至今已發現約四萬件。由於越南屬熱帶多雨的氣候，銘文比起書籍更能長久儲存，而且記載有紙筆沒注重的內容，涉及了廣大範圍及悠長時間，故此在學術研究方面具有一定價值。形式和特點.越南的漢喃銘文，從形式方面大致可分為鐘銘、石碑等種類。若從銘文內容而言，可分為十個類別，它們是：表揚善人善事及鄉村義舉；朝廷令旨及官方檔案；家譜及宗族世系；人物行狀及功績；鄉村各種生活活動；古蹟寺廟史；神譜事跡；詩文；寺廟建設或重修紀錄；各類地標、神位、匾額及書法等等。越南在脫離中國統治後，不少銘文仍使用了漢字來表述，並且有使用漢文典故的情況，從中可見越南上承中國五代以來的政治與文化體制，以及對中國文化承續性應仍強烈。同時在銘文裡也出現喃字及越南語語法，如陳朝時期的銘文裡，有以「#重定向 」字表示「田野」、「#重定向 」字表示「三」；「陳朝第二世皇帝」寫成「#重定向 」等等。歷史概況.金石銘刻在中國的先秦及秦漢時代已經出現，用以存在大量的人物記功碑、墓碑、功德碑等等。在越南歷史上，因曾受中國統治，漢文化、漢字得以輸入越南，於是越南亦與中國一樣，有刊刻金石的文化習慣。越南現存較早的銘文刻成於隋代，有仁壽元年。從隋代開始面世的漢喃銘文，至阮朝時期，歷代均有若干銘文。現代學者將歷代銘文劃分為三個大時期。臺灣學者耿慧玲指出該三期是：到20世紀的20至30年代時，即法屬年間，法國遠東學院在越南全境進行一次大規模的搨拓工作，把蒐集到的一萬多件銘文搨拓出二萬多張拓片。後來，漢喃研究院接收這批銘文資料，並在日後進行整理出版。從1990年以來漢喃研究院又進行第二次蒐集拓片的工作，已收集約三萬件銘文拓片。總共已收集到四萬以上銘文拓片。目前蒐集銘文工作還在繼續進行。研究價值.在學術界，越南漢喃銘文的研究具有相當價值。漢喃研究學者阮文原指出，銘文涉及的年代和地理範圍廣，故為可信賴之原始資料。此外，因越南雨量大，濕度高，且過去兵火連綿，因此碑銘比起筆紙書籍資料更能長久儲存。在日常生活史料方面，碑銘也就此提供了其他筆紙資料未曾注重的內容。銘文呈現了越南歷史的各方面面貌。在宗教史方面，越南古來的寺廟及宗教設施都有碑文，既敍述了它們自身的修建程況，也記載著越南民眾及國家的信仰演變情況。在人物事跡方面，碑文有不少記述，如《藍山永陵碑》記錄黎利的功業；《清化府安緣鄉興福寺碑》記錄蒙越戰爭中元將唆都被越軍擊敗；河內及順化等地的文廟國子監裡有碑文記錄科舉士子資料；還有家族譜錄形式的碑銘。社會生活方面的碑銘史料，有記錄「鄉約」的鄉村銘文，以及記述各種職業及技術的，如有關扳銅業工藝的有《建祿坊新造碑》、造船業的有《後神碑記》、航船營業業的《洋商會館規則》和《重修頭門埠頭碑記》、歌劇業的《歌籌碑記》、馴象法的《揚武碑記》等等。還有一部份記述外國人士及外僑，包括華僑和西班牙、法國、日本等國人士在越南活動的情況。除史料價值外，碑銘還具有相當程度的文學、藝術等方面的價值。學術界整理情況.由於漢喃銘文是重要史料，因而受到學術界關注。較早利用碑文作史學研究的學者有後黎朝晚期的黎貴惇、黎末阮初的裴輝碧等。19世紀末有高朗著《黎朝進士題名碑記》。近現代有黃春瀚利用李朝碑文材料編成《李常傑與李朝外交和宗教史》、何文晉介紹華閭的陀羅尼石幢等等研究成果。漢喃銘文的文集方面，學界有《李陳詩文》、《河內碑文》、《諒山碑文》、《莫代碑文》、《河西碑文》等等出版。越南漢喃研究院出版了《越南漢喃字銘文略述》、《越南漢喃字銘文拓片目錄》等著作，此外又與法國遠東學院等學術機構進行銘文的整理和出版工作。有參與該工作的學者耿慧玲指出，各歷史時段的銘文會按計劃出版如下：以上各集，已出版的有第一集及第二集。漢喃研究院又於2005年起，陸續出版《越南漢喃銘文拓片總集》，該總集對1600年左右至20世紀初的銘刻先拓印後影印，然後按年編排，有正卷22冊，約二萬餘條。此外，漢喃研究院亦在其網站內，公開北寧文廟、河內文廟、順化文廟、興安文廟內的碑文內容。注釋.
塔爾博特號驅逐艦 (DD-114)

塔爾博特號驅逐艦。塔爾博特號在1917年於克雷普父子造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。戰後塔爾博特號分別到北歐及太平洋執勤。1923年塔爾博特號退役，直到1930年才重返現役，期間曾參與海軍演習，主要用作訓練。太平洋戰爭期間，塔爾博特號在1942年改裝為高速運輸艦，並參與瓜島戰役、索羅門群島戰役、吉爾伯特及馬紹爾群島戰役、塞班島戰役、雷伊泰島戰役及沖繩戰役。戰後塔爾博特號在1945年退役除籍，並在1946年出售拆解。塔爾博特號在第二次世界大戰共獲得八枚戰鬥之星。
華特斯號驅逐艦 (DD-115)

華特斯號驅逐艦。華特斯號在1917年於克雷普父子造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。接著華特斯號被派往英國海域護航商船。戰後華特斯號分別在大西洋及太平洋執勤，並曾派駐亞洲艦隊。1922年華特斯號退役，直到1930年才重返現役，主要用作訓練及測試新式反潛裝備。太平洋戰爭期間，華特斯號在1942年改裝為高速運輸艦，並參與瓜島戰役、索羅門群島戰役、吉爾伯特及馬紹爾群島戰役、塞班島戰役、硫磺島戰役及沖繩戰役。戰後華特斯號在1945年退役除籍，並在1946年出售拆解。華特斯號在第二次世界大戰共獲得七枚戰鬥之星。
登特號驅逐艦 (DD-116)

登特號驅逐艦是一艘美國海軍建造的驅逐艦，為維克斯級驅逐艦的42號艦。她是美軍第一艘以登特為名的軍艦，以紀念美國獨立戰爭時期的海軍軍官。登特號在1917年於克雷普父子造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。接著登特號被派往愛爾蘭海域護航商船。戰後登特號留在大西洋執勤，於1922年退役。1930年登特號重返現役，主要用作訓練。太平洋戰爭期間，登特號在1943年改裝為高速運輸艦，並參與瓜島戰役及索羅門群島戰役。戰後登特號在1945年退役除籍，並在1946年出售拆解。登特號在第二次世界大戰共獲得五枚戰鬥之星。
多西號驅逐艦 (DD-117)

多西號驅逐艦。多西號在1917年於克雷普父子造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。接著多西號被派往愛爾蘭海域護航商船。戰後多西號分別在地中海、大西洋及亞洲艦隊執勤，於1923年退役。1930年多西號重返現役，主要用作高速拖船。1940年多西號改裝為掃雷艦，派駐太平洋艦隊。珍珠港事件時，多西號正跟隨第2特遣艦隊航行在外。太平洋戰爭期間，多西號先後參與瓜島戰役、索羅門群島戰役、雷伊泰島戰役、仁牙因灣戰役、硫磺島戰役及沖繩戰役。1945年多西號曾遭神風特攻隊自殺飛機擊傷，復修後不久重返戰場。戰後多西號因颱風而在沖繩擱淺，在1945年底退役，最初在1946年被美軍炸毀艦體處置。多西號在第二次世界大戰共獲得六枚戰鬥之星。
IC 348

IC 348是一個位於英仙座的恆星形成區域，距離太陽約315秒差距。該天體包含瀰散雲氣和一個角直徑約20角秒，包含約400顆恆星的年齡約2百萬年疏散星團。該天體中質量最大的恆星是一個聯星系統 BD+31°643，由兩顆光譜型別 B5 的恆星組成。基於史匹哲太空望遠鏡的紅外線觀測結果顯示，星團中約半數恆星擁有星周盤，而其中又有60%的星周盤是厚的或早期的。這個年輕星團內也發現了三顆低質量棕矮星。這些天體隨著時間喪失熱量，因此這樣的天體在年輕時較容易被發現。
董槐

董槐人，南宋末年官員。生平.宋寧宗嘉定三年進士，他於淳祐年間，擔任沿江制置使、江東宣撫使及建康知府，他於任上大力整頓軍政、培訓士卒。後來擔任廣西簽判兼提刑，並上書宋帝守禦七策；又和交趾國立約互不犯邊、歸還侵地及通商貿易之事。官升至簽書樞密院事、同門下平章政事、參知政事等要職。蒙古帝國攻進四川，董槐親率重兵扼守夔門，對於宋廷邊防多有建樹。寶祐三年，擔任尚書右丞相兼樞密使，並大肆整頓朝廷綱紀，但不久則被宋理宗所寵幸的佞臣丁大全矯詔逐廷、流放邕州，他於當地安老逝世。董槐為官，清正廉明，政績顯著，朝野聞名。《宋史》稱“董槐每上言，皆事無所隱，其本意在於格君心之非而不為君容所悅。槐自以為人主所振拔，苟可安利國家而無不為，然其務先人君之大體”。
王昺之

王昺之，琅邪臨沂人，王韶之之孫，王曄之之子，王晃和文安皇后王寶明的兄弟。劉宋時期，蕭道成為孫子蕭長懋娶了王寶明，桂陽王劉休範起兵時，蕭道成在新亭帶兵，有傳言說他已死，蕭道成的住宅被人查抄搶掠，蕭長懋、蕭子良侍奉母親裴惠昭、蕭嶷的妻子庾氏及王寶明送到王寶明哥哥王昺之家中，直到事情平定後才出來。
王法明

王法明人，王羲之的玄孫，王翼之之子，王法興的兄弟。王法明的小妾路氏剛猛暴戾，多次殘殺婢女，王法明把此事告訴王敬則，王敬則把路氏交付給山陰縣監獄，路氏在監獄中被殺，路氏的家人來告御狀，有關部門報告給齊武帝蕭賾，山陰縣令劉岱也被蕭賾判棄市，後來王敬則承認是自己以符節先斬後奏，下令殺死路氏，劉岱才被赦免。
瞭解 (謝霆鋒專輯)

《瞭解》是謝霆鋒的第九張音樂專輯，第二張國語專輯，於2000年7月1日推出。
莒光園地

《莒光園地》為中華民國國防部政治作戰局委託中華電視公司製作的中華民國國軍軍事教育節目，名稱源自毋忘在莒，1975年起在華視播出，最初的節目名稱為《莒光日電視教學》，1988年4月14日更名為《莒光園地》。原於每週四上午08:10首播。現於每週四14:10於華視主頻首播，每集節目約長55分鐘。主持人.早期節目主持人為華視新聞主播專職擔任。後期改由華視新聞主播輪番擔任，並與國防部政戰軍官或士官長搭檔主持。各單位軍士官輪流主持
美室宮主

美室是一位出生真骨的新羅女性貴族，初封娘主，後封宮主。生平.關於美室的史料記載，除了在1989年發現的《花郎世記》中有關她的記載外，其餘史書並無關於她的記載。她的高祖父卜好公為奈勿王子，曾祖父章伊，祖父善牟，祖母是法興王之女三葉公主。父親未珍夫，母親為妙道夫人。胞弟為第十代風月主。同時她也是新羅大元神統最後的繼承者。根據花郎世記中的記載，約在法興王時期入宮，並曾服侍過三位新羅君王:真興王、 真智王 、真平王，並曾經擔任「璽主」一職，藉此掌握新羅的政權及兵權，並與花郎有著密切的關係。
香港政府農曆新年求籤活動

香港政府農曆新年求籤活動是指每年農曆大年初二，香港政府派出一名官員或公職人士代表香港，到沙田車公廟為香港來年運程求籤。該名人士從籤筒搖出一枝籤，再由廟內解籤師傅解釋籤文意思。而車公廟所屬地區之沙田鄉事委員會於該天也會派出其主席，為該區求籤。起初是由布政司署政務科或民政事務局官員負責求籤，但2003年新上任的民政事務局局長何志平為香港求得下籤。同年香港因SARS疫症而百業蕭條，而政府推行香港基本法23條立法和梁錦松偷步買車避稅，更導致民怨沸騰，高達50多萬人參加七一遊行，向當局表達不滿，兩名問責制官員辭職。有人批評何志平本身是基督徒，根本就不相通道教的車公，在求籤前沒有齋戒沐浴，求籤時又身穿黑衣，進行此種活動是褻瀆神明，因此求得下籤，自2004年開始，改由新界鄉議局主席負責。車公廟的籤筒有96支籤，上籤35支、中籤44支、下籤17支。除了香港政府外，其他市民或民間團體也會為運程求籤。2018年兩籤對調事件.2018年，劉業強與沙田鄉事委員會副主席李志麒同時在車公廟，分別為香港和沙田求籤，但宣佈籤文時，雙方求到的籤懷疑被對調，導致司儀起初宣佈劉業強為香港求得41號籤。司儀後來指劉求得的其實是21號籤。其後沙田鄉事委員會主席莫錦貴指，即使錄影片段證實是調亂籤，事情也是神明安排，不會更正結果。而劉業強則指，是車公神示將籤文調轉，認為應繼續以21號籤解讀香港運程。儘管莫劉兩人之說，有人懷疑41號籤才是真正求到的「香港」籤。有解籤專家說41號籤其實是中下籤，寓意香港來年有避無可避的厄運，所以比21號為差。為免再發生此情況，翌年的求籤活動中大會特意安排兩名經生協助求籤，分兩次宣佈香港及沙田求得的籤。
勒託噴泉

勒託噴泉位於凡爾賽宮和大運河之間。在頂層，有一尊女神勒託雕像. 在旺季，勒託噴泉每週開放三次。設計.勒託噴泉泉為婚禮蛋糕風格，由Balthazar Marsy設計。除了勒託之外，還有她的孩子阿波羅和戴安娜。噴泉的第二層和第三層有青蛙，而最低層有海龜和鱷魚。勒託噴泉為芝加哥白金漢噴泉的靈感
利號驅逐艦 (DD-118)

利號驅逐艦。利號在1917年於克雷普父子造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。戰後利號分別在大西洋及太平洋執勤，於1922年退役。1930年利號重返現役，主要用作演習及訓練，於1937年再次退役。隨著第二次世界大戰爆發，利號在1939年再次重返現役，並負責掩護到歐洲的商船。1944年起利號改為訓練艦，訓練機師投彈攻擊。1945年利號退役除籍，於1946年出售拆解。利號在第二次世界大戰共獲得三枚戰鬥之星。
LRLL 54361

LRLL 54361，或稱為 L54361，被認為是一個產生類似頻閃狀態的原恆星聯星，位於英仙座的恆星形成區域 IC 348，距離地球約950光年。概要.這個新發現的天體也許可讓天文學家深入瞭解恆星形成的早期階段，就是大量氣體和塵埃落入新形成聯星的狀態，即脈衝吸積模型。這個天體每25.43日即有一次可見光爆發，報認為是兩顆原恆星以極高離心率橢圓軌道互繞並重複互動作用造成的結果。這些閃光可能是大量物質落入增長中原恆星而造成。因為兩顆恆星都被濃密的星周盤和周圍的塵埃遮蔽，難以直接觀測。這樣的過程已在恆星形成的晚期過程被觀測到，但在這之前從未在如此年輕的系統中被發現，而且它的強度和規律性也是前所未有。這兩顆原恆星年齡被認為只有數十萬年。史匹哲太空望遠鏡觀測恆星形成區域 IC 348 內的變動天體時首次觀測到 LRLL 54361，哈伯太空望遠鏡確認了史匹哲太空望遠鏡的發現，並顯現了原恆星周圍的結構細節。哈伯太空望遠鏡拍攝影像顯示了星周盤內兩顆巨大並且清除周圍物質的恆星。目前有赫雪爾太空望遠鏡等其他觀測裝置對 LRLL 54361 持續觀測，天文學家希望能對該聯星系統和成員星軌道進行更多直接觀測。
林巴頓號驅逐艦 (DD-119)

林巴頓號驅逐艦。林巴頓號在1917年於紐波特紐斯造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。戰後林巴頓號分別在大西洋及太平洋執勤，於1922年退役。1930年林巴頓號重返現役，主要用作演習及訓練。1932年林巴頓號改裝為高速拖船，再於1940年改為掃雷艦，調駐珍珠港。珍珠港事件時林巴頓號剛好離開港口，後負責珍珠港外海巡邏。1942年林巴頓號調到北太平洋戰區，及後則在太平洋東半部執勤，直到1946年退役除籍，於1947年出售拆解。林巴頓號在第二次世界大戰共獲得一枚戰鬥之星。
寶相寺 (北京)

寶相寺是位於北京市海淀區香山南路南河灘西萬安山東麓的藏傳佛教格魯派寺院。歷史.寶相寺位於寶諦寺西側，是清朝乾隆二十七年乾隆帝仿照五臺山殊像寺而建。《欽定日下舊聞考·卷一百三·郊垧西十三》載：清朝時，以寶諦寺為中心，形成了一組滿族藏傳佛教寺廟群。這組寺廟包括：寶諦寺、寶相寺、長齡寺、方圓廟、梵香寺、實勝寺。這組寺廟群距離團城演武廳很近。這組寺廟群后毀於八國聯軍之手。其中寶相寺僅旭華之閣倖存。1984年，旭華之閣及松堂被北京市人民政府公佈為北京市文物保護單位。建築.寶相寺坐西朝東，背靠萬安山。該寺的主體建築為旭華之閣，此閣為北京地區僅存的無樑殿之一。《欽定日下舊聞考·卷一百三·郊垧西十三》載：“殿制外方內圓，皆甃甓而成，不施木植。四面設甕門，殿前恭懸皇上御書額曰‘旭華之閣’。”閣頂冠有三塔，閣四面各設三個門。殿簷嵌有乾隆帝所題“旭華之閣”的漢文、滿文、蒙古文、藏文四體書題匾。閣內中空如甕，立二碑，左碑碑陽刻：“恭鐫御寫文殊像並贊”，碑陰是乾隆三十二年《御製寶相寺碑文》，碑陰是滿文、蒙古文、藏文三體書寫的該碑文。閣內正中供奉文殊菩薩像。旭華之閣後，原來有香林室、圓廟、方廟、牌坊等許多建築，均毀於八國聯軍之手。
拉德福號驅逐艦 (DD-120)

拉德福號驅逐艦。拉德福號在1917年於紐波特紐斯造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。戰後拉德福號分別在大西洋及太平洋執勤，於1922年退役。1936年拉德福號退役除籍，並在同年作靶艦擊沉。
蒙哥馬利號驅逐艦 (DD-121)

蒙哥馬利號驅逐艦。蒙哥馬利號在1917年於紐波特紐斯造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。戰後蒙哥馬利號分別在大西洋及太平洋執勤，於1922年退役。1931年蒙哥馬利重新服役，並改裝為佈雷艇，調到太平洋服役，直到1937年再次退役。第二次世界大戰爆發後，蒙哥馬利號再次服役，並在珍珠港事件後到外海巡航戒備。稍後蒙哥馬利號參與太平洋戰爭多場戰役，包括阿留申群島戰役、瓜島戰役、索羅門群島戰役、吉爾伯特及馬紹爾群島戰役、貝裡琉戰役及安加爾戰役。1944年蒙哥馬利號觸雷受創，並在1945年退役除籍。蒙哥馬利號在第二次世界大戰共獲四枚戰鬥之星。
摩爾灘怪物

摩爾灘海怪是一具大型的海洋生物屍體，1925年發現於美國加州聖克魯斯以北兩英里的摩爾灘的岩石上。描述.關於這種生物的描述千差萬別，以致難以確定任何細節，但是人們公認的是它有一個碩大的頭顱，喙狀口鼻部以及小眼睛。在各種描述中，它大約身長35到50英尺，其中狹長的的脖子就佔了20英尺。Randall Reinstedt在《加州中部海濱的神秘海怪》的一篇文章中描述了在沙灘上的屍體被發現之前，發生在12個或更多海獅與超級大魚之間的激烈的戰鬥。《蒙特裡半島先驅報》透露，近距離拍攝的照片上可以看出怪獸脖子上看起來是象腿的東西是什麼。另一個奇怪的細節是，一位目擊者說，怪獸身上長著一層毛髮。爭論.加利福尼亞州科學院透過研究它的顱骨得出結論：這是一種極其罕見的突吻鯨叫做貝氏喙鯨，因為當時幾乎沒有人見過這種動物的活物，伯納德·霍伊維爾曼博士甚至懷疑世界上是否有動物學家能夠鑑別出它的屍體，如果它的屍體真的存在的話。不是每個人都贊同突吻鯨的解釋。很多目擊者，包括一些科學家，強烈意識到那個動物不是鯨魚或任何已知的海洋動物。最起碼，這個罕見的貝氏喙鯨來自不為人知的不列顛哥倫比亞水域。著名的博物學家E.L.華萊士，在仔細徹底地檢查了屍體後,推斷出這是一條被已經融化並且向南漂流的冰川之冰所儲存的蛇頸龍。華萊士闡述道，由於它沒有牙齒與喙，所以它是以沼澤中的草本植物為生。華萊士強烈認為，有不少因素逐漸更能證實蛇頸龍之說，而不是突吻鯨之說。華萊士指出，這具動物屍體體內並沒有發現像鯨魚的脊椎骨那麼大的骨頭。這個事實，以及這個不明動物的尾巴只有三英尺長的事實，都有違了它是鯨魚的理論。華萊士覺得，三英尺長的尾巴對於一種深海里的動物來說太短也太弱了。有證據顯示身體可能已經與皮膚分離，且皮膚因為卷褶而產生長長的如蛇頸龍一般的脖子的效果。被清洗乾淨的屍體在一旁，一部分仍與皮膚相連，一部分被想要重塑怪物的人們擺放好。結論.英國古生物學家達倫·奈什透過鑑定保存於加利福尼亞州科學院的顱骨後得出結論，這正是一隻貝氏喙鯨。
布利斯號驅逐艦 (DD-122)

布利斯號驅逐艦。布利斯號在1917年於紐波特紐斯造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已即將結束。戰後布利斯號分別在大西洋及太平洋執勤，於1922年退役。1931年布利斯號重新服役，並改裝為佈雷艇，調到太平洋服役，直到1937年再次退役。第二次世界大戰爆發後，布利斯號再次服役，並調到珍珠港。日本偷襲珍珠港時，布利斯號亦在港內，並擊沉了一艘日本袖珍潛艇。稍後布利斯號參與太平洋戰爭多場戰役，包括索羅門群島戰役、新畿內亞戰役、吉爾伯特及馬紹爾群島戰役、雷伊泰島戰役、仁牙因灣戰役、硫磺島戰役及沖繩戰役。戰後布利斯號到中國東海及朝鮮半島外海掃雷，在1946年退役除籍，並出售拆解。布利斯號在第二次世界大戰共獲10枚戰鬥之星。
梵香寺 (北京香山)

梵香寺是位於北京市海淀區香山南路南河灘西萬安山東麓的藏傳佛教格魯派寺院。歷史.梵香寺建於清朝乾隆十四年，為乾隆帝在團城閱兵之時休息用膳之所。《欽定日下舊聞考·卷一百三·郊垧西十三》載：清朝時，以寶諦寺為中心，形成了一組滿族藏傳佛教寺廟群。這組寺廟包括：寶諦寺、寶相寺、長齡寺、方圓廟、梵香寺、實勝寺。這組寺廟群距離團城演武廳很近。這組寺廟群后毀於八國聯軍之手。其中梵香寺僅來遠齋倖存。朱自清曾於1934年遊覽松堂並作《松堂遊記》。1984年，旭華之閣及松堂被北京市人民政府公佈為北京市文物保護單位。建築.梵香寺坐西朝東，位於實勝寺以南，演武廳西南里許，寶相寺，也是坐西朝東，為漢白玉仿木結構的敞廳，石枋柱上有乾隆帝御筆對聯：“指雲際千峰興懷蜀道，聽松間萬籟頓入梵天”，橫額曰“策功績武”。廳內建有一紫石雕刻的須彌座，上置一臥碑，為乾隆帝御筆，內容是讚揚健銳營的詩及序，為研究乾隆帝平定大小金川之役的重要敞廳之後為疊石假山，還有幾十株古白皮松，“松堂”一名即由此而來。立於香山南路紅旗村的松堂內的臥碑上，刻有《乾隆十五年御製賜健銳雲梯營軍士食即席得句有序》，刻於乾隆十五年。該碑為整塊青石雕成，為屏風式，寬194釐米，高270釐米，厚25釐米。碑身浮雕有夔龍紋、雲紋。碑文中的漢文為乾隆帝御製並行書，先記後詩。全文為：
值 (電腦科學)

在計算機科學中，值屬性。兩種屬性彼此獨立。也就是說，對每一種型別的表示式，都有各種值分類。大多數程式語言支援幾種常見的值。賦值：左值和右值.一些語言使用左值三個基本分類(fundamental classification)，一個表示式必然是三者之一。左值和右值的概念最早由CPL程式語言的一篇論文引入。 這時定義的左值是可以放在賦值號左側賦予新值的物件；右值是可以放在賦值號右側讀出其值的物件。在B語言中，左值和右值作為文法的元素被明確。在C語言中，文法不再出現左值和右值的區別，左值的概念被保留在語義規則中，而“右值”在ISO C中被視為“值”的同義詞。C++語言引入了const限定的物件。const物件可以取地址，但是不能被賦值；而一些右值物件也可以出現在賦值號的左邊被賦值。因此，截至C++03標準，把具有標識到左值上是常見操作。C++11標準引入了右值引用資料型別與移動語義，因而左值與右值的定義發生了很大變化。右值引用變數繫結到右值上，延長了右值對應的臨時物件的生存期。移動語義把臨時物件的內容移動，二者的組合產生了五種分類：C++的非靜態成員函式呼叫表示式被當作純右值，但是不能用於初始化引用，不能做函式實參，僅僅能用作函式呼叫表示式左邊的運算元，如(pobj-&gt;*ptr)(args)。返回void的函式呼叫表示式、到void的型別轉換表示式、throw表示式被當作純右值。但是不能用於初始化引用，不能做函式實參。可用於某些上下文環境中，或返回void的函式的return語句中。此外，throw表示式可用作三元條件運算子的第二或第三運算元。位元欄表示式是左值，但不能用&amp;運算子取地址，不能繫結到非常量左值引用。常量左值引用可以用位域左值初始化，但實際上是另行分配綁定了一個物件。組合語言.值可以是一個給定的資料型別，例如一個字串，一個數字，一個單一的字母等幾乎任何型別的資料。有些處理器支援多種尺寸的立即數，例如8位或16位，每一種指令形式採用獨特的操作碼和助記符。如果一個程式設計師提供的資料值不適合，彙編器將會出現“超出範圍”的錯誤訊息。大多數彙編器允許一個立即數被表示為ASCII，十進位制，十六進位制，八進位制或二進位制資料。因此，ASCII字元'A'和65、0x41是一樣的。字串的位元組序在不同處理器之間可能不同，取決於彙編器和計算機體系結構。
天下女人

《天下女人》，是楊瀾主持的關注都市女性精神世界的談話欄目。本節目在湖南衛視2008年12月6日開播，亦在青海衛視、Now芒果臺、湖南衛視國際頻道和加拿大城市電視播放。2014年4月2日轉去山東衛視。同類主持節目《楊瀾訪談錄》也與2013年1月轉入北京衛視。
獵鷹狙擊步槍

獵鷹狙擊步槍是一種由捷克ZVI公司研製及生產的手動式反器材狙擊步槍。設計.獵鷹全槍採用了犢牛式佈局，這種設計可令槍身顯得較短小，更能讓使用者可以更方便地攜帶。它採用了毛瑟式的旋轉後拉式槍機，內建彈倉可裝2發子彈。為了能有效地降低後座力，此槍的槍口裝有一個槍口制動器，而槍託內亦附有彈簧緩衝墊。Falcon使用ZVI公司研製的ZD 10×50倍瞄準鏡及ZN 6倍夜視鏡，透過機匣頂部的導軌安裝，另外此槍也能對應許多由其他廠商生產的瞄準鏡。若瞄準鏡在戰鬥中被破壞，槍上的備用機械瞄具可作應急之用。獵鷹狙擊步槍有兩種型號，分別為：發射北約標準彈.50 BMG的OP 96和發射華約標準彈12.7×108毫米的OP 99。
凡爾賽花園

凡爾賽花園，南面是森林。凡爾賽花園的設計者包括安德烈·勒諾特爾、夏爾·勒布倫和儒勒·哈杜安·孟薩爾。花園內除了精心修剪的草坪、花圃和雕塑，還有遍佈整個花園各處的噴泉。從路易十四時代開始，在整個舊制度期間，這些使用液壓網路的噴泉，使得凡爾賽花園獨一無二。在春末到秋初的週末，博物館的管理部門舉辦"Grandes Eaux"演出，花園裡所有的噴泉全部噴射。大運河由安德烈·勒內特爾設計，是凡爾賽花園的傑作。在花園中，大特里亞農宮的建造是為了為太陽王提供他想要的休養之地。小特里亞農宮與王后 瑪麗·安託瓦內特有關，她與親密的朋友在那裡度過時光。凡爾賽花園現在是法國參觀人數最多的公共場所之一，每年遊客超過600萬。凡爾賽花園由“凡爾賽宮殿、博物館和國家產業的公共機構”管理，這是一個在法國文化部主持下運作的自治公共實體。1979年，花園和宮殿一同列入世界遺產名錄。
許鈞鈞

許鈞程，臺灣女演員，原名許姿婷，戶籍姓名變更登記為許鈞鈞。曾代表臺灣到北京參加中央電視臺紅樓夢中人選拔，為《戲說臺灣》班底，也參演多部戲劇。主持.2012年－三立臺灣臺 《臺灣尚青》2013年－超級電視臺 《生活接力棒》廣告.2009年－《法堤婚禮微電影》2010年－《中華電信打天下篇》2011年－《臺新自由選獨特篇》
普勝寺

普勝寺，俗稱“十達子廟”，是位於中國北京市東城區南河沿大街111號的藏傳佛教格魯派寺院。如今此處是歐美同學會會址。歷史.普勝寺寺址原為明朝北京皇城東苑的崇質宮，俗稱“黑瓦殿”。明英宗在土木堡之變中遭蒙古瓦剌部俘虜，獲得釋放回到北京後，即在此宮居住。明朝末年，此宮毀廢。 寺址在元代曾為皇家重要祭祀設施——太乙神壇的所在地，經考據太乙神壇在“南內”崇質宮(明英宗被軟禁處)的位置上，與皇城西南角的大慶壽寺相對，均在元皇城牆外，為明代向南擴建的部分，因而被稱為南內(西南處無擴建)，也就是清代的普勝寺。普勝寺是清朝順治八年再度重修。普勝寺是清朝初年蒙古高僧惱木汗在北京的駐錫之所。釋妙舟《蒙藏佛教史》載，“普勝寺。在裡新庫東南，寺基為明南城舊址，寺前沿河尚有城牆根址也。清順治八年建，清初建三大寺，普勝其一也。乾隆九年修，四十一年復修。寺內有碑二：東為內翰林國史院大學士寧完我撰碑，西為乾隆九年工部侍郎勵宗萬撰重修碑。民國九年，改為歐美同學會。寺內喇嘛額定十一名，奉命遷移地安門內東板橋火神廟。”中華民國時期，普勝寺於1915年成為歐美同學會會址，直至如今。歐美同學會是由留學歸國學生顏惠慶、周詒春、顧維鈞、梁敦彥、王正廷、詹天佑、葉景莘等發起並資助，於1913年將北京、天津兩地的同學會合併而成立。該會到宗旨為“修學、遊藝、敦誼、勵行”。該會最初在西交民巷租一小四合院為會址。1915年，歐美同學會會員集資2000元現銀，購置了已經破舊的普勝寺，經翻修後建為會所，此後又在1918年、1922年兩度擴建。1925年，顏惠慶發起，經國內外同學的募捐，由歐美同學會會員貝壽同工程師設計，再度擴建，此次共消耗資金四萬多元。擴建之後，除設有大會議廳之外，還設有餐廳、圖書館、遊藝室、浴室、招待所等，形成了如今的建築規模。抗日戰爭期間，該會址被佔用，並遭嚴重破壞。抗日戰爭勝利後，已遭嚴重破壞的該會址被歐美同學會收回，建築陸續獲得修復。該會址院內的普勝寺的兩塊大型臥碑於1984年被運至北京石刻藝術博物館收藏。1986年6月，“歐美同學會”被公佈為北京市東城區文物保護單位。2011年3月7日，“歐美同學會”被公佈為北京市文物保護單位。建築.《乾隆京城全圖》顯示，乾隆年間普勝寺的主體建築格局與現狀符合，有大殿三間，東西配殿各三間，山門三間；臨街向東開有大門一間，門前設有柵欄。現狀的臨街大門是民國時期所建，寺內主院仍存原建築，但增建轉角廊廡以及抱廈。普勝寺的現狀為：走廊前院原來有兩座大型臥碑，碑寬3米多，高1.5米。東側為普勝寺建立碑，為雕龍首方蚨，碑文是清朝翰林、國史院大學士寧完我所撰。西側為普勝寺重修碑，為九龍首龜蚨，碑文是乾隆九年工部侍郎勵宗萬所撰。兩塊臥碑於1984年被運至北京石刻藝術博物館收藏。
臺中市公車8路

臺中市公車8路目前行駛自道禾六藝文化館至逢甲大學，由臺中客運營運，主要行駛於興安路、松竹路和後莊北路，由臺中客運營運。歷史.1.實施市民繫結卡別享有使用繫結市民限定乘車優惠的電子票證可享「10公里免費＋超過10公里車資上限10元」的雙十優惠政策(設籍市民、就學學生、新移住民等)。2. 非市民搭乘依里程計費，投現上車應付車資全票20元、半票11元，超過基本里程再依實際搭乘距離計算下車應付車資；另使用電子票證，刷卡上車應付車資全票僅扣15元(享有5元的優惠)、半票11元，超過基本里程再依實際搭乘距離計算下車應付車資。3. 臺中市委託發行敬老愛心卡先享有雙十乘車優惠，即搭乘距離在10公里內不會扣點，搭乘超過10公里最多扣10點。4. 電子票證包含悠遊卡(EASYCARD)、一卡通(iPASS)、愛金卡(icash2.0)路線基本資料.單程行車裡數去程往逢甲大學17.7公里、返程往道禾六藝文化館15.8公里，單程行駛時間約1小時10分。往逢甲大學共51站，往往道禾六藝文化館共54站。自道禾六藝文化館起，去程沿貴和街、自由路、民權路、建國路、臺灣大道、興中街、公園路、三民路三段、北屯路、文心路、興安路、松竹路、四平路、-{後}--{莊}-路、-{後}--{莊}-北路、中清路、黎明路三段、福星北路、福星路、逢甲路到逢甲大學；返程行駛至三民路後，則沿中山路、自由路、臺灣大道接原線至道禾六藝文化館。收費.依里程計費，刷電子票證10公里免費票價查詢：臺中市政府交通局－市區公車票價查詢系統停站.
郭怡廣

郭怡廣是華裔美國百度公共關係主任(2010-2016)和搖滾樂音樂家。生平.1989年郭怡廣與人合夥創辦唐朝樂隊。 2010年百度錄用郭怡廣。 現在郭怡廣是春秋吉他人。自2010 起， 郭怡廣與其友Jeremy Goldkorn (南非人) 開始了Sinica Podcast， 並於2016移居回美國北卡羅來納州。家庭.其祖父是民國時期著名歷史學家郭廷以。
糸井重裡

糸井重裡島--集 JICC出版局 1982年
萊布尼茨三角形

萊布尼茨三角形是一種將分數以等腰三角形排列的一種排列方式，三角形二側最外層的數字是其行編號的倒數，其中間的數字是其左側數字和左上方數字差的絕對值。若用代數方式表示：萊布尼茨三角形是數學家戈特弗裡德·萊布尼茨在1714年提出。萊布尼茨三角形的前幾列為：formula_1萊布尼茨三角形的分母列在中，其分子均為1。在楊輝三角形中，每一項都是其左上方和右上方數字的和．而在萊布尼茨三角形中，每一項都是其左下方和右下方數字的和，例如在第五行中的1/30是第六行二個1/60的和。楊輝三角形可以用二項式係數來計算，而萊布尼茨三角形也可以用二項式係數來計算：formula_2。而且可以用楊輝三角形中的項次來計算萊布尼茨三角形：「每一行的各項是第一項除以楊輝三角形中對應項次的結果」。若將萊布尼茨三角形中第"n"行的所有分母相加，其結果會是formula_3。例如第3行的分母和為3 + 6 + 3123 × 22。特別是的萊布尼茨三角形中的各項可以用以下的積分式表示：formula_4
元大證券

元大證券股份有限公司是臺灣的一間證券公司，為元大金融控股公司的全資子公司。目前為臺北股市證券經紀業務市佔第一，並是第一間受邀參與Nasdaq收盤敲鐘儀式的臺灣券商。歷史.元大證券前身包括成立於成立於1961年的「元大證券」、成立於1988年的「京華證券」和「寶來證券」、成立於1996年的「復華證券」。2000年，元大證券和京華證券合併為「元大京華證券」；2007年，元大京華證券和復華綜合證券合併為「元大證券」；2012年4月1日，元大證券與寶來證券合併為「元大寶來證券」；2015年，元大寶來證券更名為「元大證券」。現在的元大證券雖然是由元大金控主導經營，但經過多次合併後，是以最晚成立的復華證券為存續公司。
臺中市公車276路

臺中市公車276路目前行駛自豐富公園經興中山莊到東勢，此路線大部份行駛於東山路。路線基本資料.單程行車裡數約34.4公里，單程行車時間約1小時7分。往豐富公園90站，往東勢88站。自愛心家園醫護室起，沿東興路一段、文心南五路、精誠南路、三民西路、自由路一段、民權路、建國路、雙十路、錦南街、三民路、北屯路、東山路、(新社群)東山街、興中街、華豐街、華豐五街、華豐街、興中街、中和街、和盛街、東勢大橋、(東勢區)豐勢路到東勢。停站.側站牌路線圖。
無敵老夫子新傳

《無敵老夫子新傳：少林偵探社》是2005年3月1日在香港上映的真人版動作電影。根據漫畫版《老夫子》所改編，由林偉所執導，由羅家英、湯寶如、陳觀泰、林偉和史洪波等人主演。
天主教布里奇敦教區

天主教布里奇敦教區是羅馬天主教在巴貝多一個教區，屬天主教西班牙港總教區。布里奇敦-金斯敦教區成立於1970年3月7日，1989年10月23日分割。2011年7月8日兩教區改由同一名主教牧養。2006年有教友10,443人，佔轄區總人口4.2%。教區下轄六個堂區，有十名司鐸。現任教區主教為嘉祿·傑森·戈登。
甘布林號驅逐艦 (DD-123)

甘布林號驅逐艦兄弟。甘布林號在1917年於紐波特紐斯造船廠開始建造，在1918年下水服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著甘布林號分別在大西洋及太平洋執勤，於1922年退役。1930年甘布林號重新服役，並改裝為佈雷艇，留在太平洋作訓練用途，直到1937年再次退役。第二次世界大戰爆發後，甘布林號再次服役，並調到珍珠港。日本偷襲珍珠港時，甘布林號正在港外，隨即為附近的企業號航空母艦提供反潛掩護。稍後甘布林號先後參與瓜島戰役、索羅門群島戰役及新畿內亞戰役及硫磺島戰役。1945年甘布林號在硫磺島外遭日軍飛機擊傷而要維修，未再返回戰場。1945年6月甘布林號退役，在1946年除籍，並於關島外海鑿沉。甘布林號在第二次世界大戰共獲七枚戰鬥之星。
拉姆齊號驅逐艦 (DD-124)

拉姆齊號驅逐艦。拉姆齊號在1917年於紐波特紐斯造船廠開始建造，在1918年下水，於1919年服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著拉姆齊號分別在大西洋及太平洋執勤，於1922年退役。1930年拉姆齊號重新服役，並改裝為佈雷艇，留在太平洋作訓練用途，直到1937年再次退役。第二次世界大戰爆發後，拉姆齊號再次服役，並調到珍珠港。日本偷襲珍珠港時，拉姆齊號正在港內，在攻擊過後到港外作反潛巡航。稍後拉姆齊號先後參與瓜島戰役、阿留申群島戰役、吉爾伯特及馬紹爾群島戰役。1944年後拉姆齊號轉為訓練艦，於1945年退役除籍，並在1946年出售拆解。拉姆齊號在第二次世界大戰共獲三枚戰鬥之星。
開南州

開南州，元朝時設定的州，屬於下州。在今雲南省景東彝族自治縣。開南州在威楚路西南，其川分十二甸，昔樸、和泥二蠻所居。莊蹻為滇王，漢武帝開西南夷，諸葛孔明定益州，都沒有涉及其境。至南詔蒙氏興，設立銀生府，後被金齒、白蠻攻陷，移銀生府治到威楚，開南被生蠻所據。自南詔至大理國段氏，都是徼外荒僻之地。中統三年，改為景東府。
塔特納爾號驅逐艦 (DD-125)

塔特納爾號驅逐艦。塔特納爾號在1917年於紐約造船廠開始建造，在1918年下水，於1919年服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著塔特納爾號分別在地中海及太平洋執勤，於1922年退役。1930年塔特納爾號重新服役，並用作訓練艦。第二次世界大戰爆發後，塔特納爾號先留在近海護航軍艦，在1943年改裝為高速運輸艦。接著塔特納爾號曾運輸盟軍佔領皮亞諾薩島，以及在地中海進行護航。義大利戰事結束後，塔特納爾號調到太平洋戰區，並參與沖繩戰役。1945年塔特納爾號退役除籍，並在1946年出售拆解。塔特納爾號在第二次世界大戰共獲三枚戰鬥之星。
Fort-221突擊步槍

Fort-221是由烏克蘭國營兵工廠RPC Fort生產的一種犢牛式突擊步槍，為以色列製IMI TAR-21突擊步槍的授權生產版本。概述.Fort-221在設計上基本與TAR-21相同，它並有一種稱為Fort-224的衍生型，此型號除了有發射5.56×45毫米北約彈的版本以外還有發射9毫米魯格彈的衝鋒槍版本。與TAR-21一樣，Fort-221和Fort-224也能裝上類似於ITL MARS的瞄準鏡，以及其他的瞄準具和戰術配件。
天主教威廉斯塔德教區

天主教威廉斯塔德教區是羅馬天主教在昔日荷屬安的列斯一個教區，屬天主教西班牙港總教區。教座位於庫拉索的威廉斯塔德。1752年設立宗座監牧區，1842年9月20日升為代牧區，1958年4月28日升為教區，直屬教廷。1968年7月29日劃歸西班牙港總教區。2008年有教友217,851人，佔轄區總人口73.8%。教區下轄卅八個堂區，有卅七名司鐸。現任教區總主教為類思·安多尼·塞科。
福佑寺

福佑寺是位於中國北京市西城區北長街20號的一座藏傳佛教格魯派寺院，故宮外八廟之一。歷史.福佑寺位於紫禁城西華門外北長街北口路東，因該寺在清朝初年曾祭祀雨神，故過去又俗稱“雨神廟”。福佑寺的建築始建於清朝順治年間為王府，但寶親王並未遷入。乾隆帝繼位後，將該建築改為喇嘛廟，命名為“福佑寺”。《欽定日下舊聞考·卷四十一·皇城三》載：乾隆五十八年，青海塔爾寺的十七世阿嘉活佛奉乾隆帝旨管理福佑寺事務。1919年12月28日，在“驅張運動”中，毛澤東率領“湖南公民代表團”來到北京，遂在福佑寺的後院配殿裡暫住。毛澤東在福佑寺創辦了“平民通訊社”，並自任社長，該社為驅張運動的宣傳機構。1927年，九世班禪來到北京，福佑寺乃改為班禪駐北平辦事處，寺內有喇嘛駐錫焚修，喇嘛們的食用開銷由雍和宮劃撥。此後，凡到北平的蒙古族、藏族佛教徒，經常到福佑寺朝拜班禪，請班禪摩頂。直到1960年代初，福佑寺仍為班禪駐北京辦事機構。1984年，福佑寺內建“中國民族博物館”，收藏和中國各民族文化有關的文物、影視等資料。1984年，福佑寺被公佈為北京市文物保護單位。福佑寺的建築及佛像儲存較好，但福佑寺一直不對外開放。建築.福佑寺坐北朝南，外垣門西向。該寺共有三進院落，建制和雍和宮類似，為黃瓦紅牆。寺院的主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、後殿，以及東西配樓、耳房、後罩房等等：
中國民族博物館

中國民族博物館是位於中國北京市的一座以展示中國各民族文化為主題的國家級民族博物館。歷史.中華人民共和國成立後，1950年，中央決定派中央民族訪問團到少數民族聚居地訪問，此後先後派出西南、西北、中南、東北等訪問團，歷時數年進行訪問。訪問團的任務主要是向少數民族群眾宣傳中國共產黨的民族政策，瞭解少數民族的社會狀況，幫助解決生產及生活中的困難。訪問團受到各族群眾歡迎，少數民族群眾多將本民族的代表性的器物當作禮物，託訪問團帶到北京獻給毛主席，這些禮物成為重要的民族文物。自1950年至“文化大革命”前，中央人民政府政務院邀請各少數民族代表組成民族參觀團赴北京參加慶祝，僅毛澤東便先後14次接見代表。這些代表帶來許多民族器物獻給毛澤東等黨和國家領導人。1950年代，中央組織有關部門開展了大規模“民族識別”工作，同時全面開展少數民族社會歷史及語言狀況調查。在此期間，大批各民族文物被收集到。隨著民族文物增加，建設中國民族博物館的建議被提出。1950年，李維漢在聽取中央民族訪問團彙報工作時稱，政務院總理周恩來很關心少數民族文物，要求將已收集到的文物儲存好，將來專建一民族博物館。1951年，中央民委組建了民族博物館籌建班子，並任命吳澤霖為籌備主任。後來，由於人事變更等方面原因，民族博物館的籌建工作中斷。1955年，周恩來參加萬隆會議途經昆明時，參觀了雲南省博物館辦的少數民族文物展，對在場的楊堃說：1956年，費孝通等學者向中央領導人建議在北京建立一個“適應社會主義建設需要並與我國的地位相稱的民族博物館”。後因中華人民共和國經濟發生困難及“文化大革命”爆發等方面原因，中國民族博物館專案未能落實。改革開放之後，1983年初，中共中央政治局委員胡喬木提出，中國博物館事業需要“逐步有一個大的發展”，還提出“我們沒有民族博物館，希望將來文化部和其它部，逐步地從某一部門開始搞起來。”1984年，中國民族博物館將辦公地點設在福佑寺。1987年之後，國家民委多次向中共中央、國務院及國家發展和改革委員會報送中國民族博物館立項請示報告。全國人大代表、全國政協委員多次呼籲儘快立項建設中國民族博物館。自從籌建開始，中國民族博物館的業務工作一直未間斷。中國民族博物館建設工程已經被列入中華人民共和國“十二五”時期文化發展改革綱要，專案已經進入了前期工作階段。中國民族博物館是“公益性文化事業單位”，是國家民族事務委員會的直屬事業單位。該博物館設有《中國民族博物館研究》編委會。該館尚無固定展覽場所，辦公地點目前暫設於北京市海淀區倒座廟1號院。中國民族博物館時常在其他單位的展覽場所舉辦各種臨時展覽。
託尼·門德斯

安東尼奧·約瑟夫·“託尼”·門德斯成功營救出六名美國駐伊朗使館人員，1990年退休。他曾專業從事支援中情局的隱蔽和秘密行動。他也曾寫過四部關於他在中央情報局經歷的回憶錄。在2012年根據“亞果行動”所改編的奧斯卡金像獎得獎電影《逃離德黑蘭》中，由本·阿弗萊克執導，以及扮演門德斯。早期生活和教育.門德斯有著愛爾蘭、義大利和墨西哥血統，1940年出生於內華達州尤里卡，他在當地的學校上學。門德斯在接受《睜開你的眼睛》雜誌採訪時解釋說，他從來沒有學會說西班牙語。十多歲時他隨家人一同搬到了科羅拉多州。高中畢業後，他在美國科羅拉多大學繼續學習。經歷.大學畢業後，門德斯繼續作為一個藝術家工作。他靠為馬丁·瑪麗埃塔做插畫和模具設計師來支援自己。在1965年，門德斯接受了一則關於圖形藝術家的盲目廣告。接著他受了中央情報局的聘請，成為一名技術服務部的間諜藝術家。門德斯在南亞、東南亞和中東地區擔任美國中央情報局的官員。他經常在該機構處理偽造證件，偽裝以及處理其他的圖形相關的間諜工作。他為美國中央情報局服務了25年。婚姻與家庭.門德斯和他的第一任妻子卡倫有三個孩子：伊恩、阿曼達和雕塑家安東尼奧·托比亞斯·門德斯。卡倫·門德斯於1986年去世。在20世紀80年代中期，門德斯曾與同是中央情報局官員的喬娜·戈澤共事，來重建美國在蘇聯以及後來的俄羅斯的安全機構。門德斯1990年退休後，他們結婚了。晚年.自從1990年從中央情報局退休後，門德斯和他的妻子喬娜，一名有著27年役齡的CIA老將，一同擔任國際間諜博物館董事會成員。他作為一名全職藝術家。門德斯已經寫了4部非小說類書籍：他的第一部作品於2002年被CIA的出版物審查委員會前主席約翰·霍利斯特·達理讚譽為的三部“里程碑式的回憶錄”之一。2005年1月《男人裝》雜誌刊登了一些門德斯任職中情局偽裝部門負責人時期的照片。門德斯和喬娜住在馬里蘭州農村，在那兒華盛頓縣的一個40英畝的農場上有他的工作室和畫廊。2009年，門德斯被診斷罹患巴金森氏症。2019年1月19日，因巴金森氏症併發症在馬裡蘭州逝世，享壽78歲，身後葬於家鄉內華達州。
施耐港

施耐港是越南平定省的一個重要海港，位於歸仁市海港坊東端。施耐港原名「-{屍}-唎皮奈」附近。越南史籍稱作「-{屍}-耐」，中國史籍稱作“新州”。陳睿宗曾親自徵討占城，在此處陣亡。占城為越南所滅後，改稱施耐，成為越南重要海港，舊阮和西山軍曾在此處交戰。
吉林衛視

吉林衛視是吉林廣播電視臺旗下的綜合衛星頻道，簡稱JLTV-1，前身為吉林電視臺一套。
敘南等處蠻夷宣撫司

敘南等處蠻夷宣撫司，元朝時設立的宣撫司，在今四川省宜賓市。下轄敘州路。
延慶縣 (越南)

延慶縣是越南慶和省下轄的一個縣。面積336.2平方公里，2019年總人口142706人。地理.延慶縣東接芽莊市，西接慶永縣，南接柑林縣，北接寧和市社。歷史.延慶縣在阮主時期和阮朝屬於延慶府，當時為越南南方重鎮。境內有建於1793年的延慶城。2007年4月11日，率新社和率吉社劃歸柑林縣管轄。2010年9月22日，延慶市鎮被評定為四級城鎮。2020年2月11日，延平社和延祿社合併為平祿社。行政區劃.延慶縣下轄1市鎮17社，縣蒞延慶市鎮。
西藏文化博物館

西藏文化博物館，位於中國北京市朝陽區北四環東路131號中國藏學研究中心，是一家以展示藏族文化為主題的博物館。簡介.西藏文化博物館是北京市唯一一家國家級藏族文化博物館。該博物館隸屬於中國藏學研究中心。2010年3月28日，西藏文化博物館正式開館，同日開始舉辦“雪域寶鑑”展覽。
揚·卡羅爾·霍德凱維奇

揚·卡羅爾·霍德凱維奇，波蘭立陶宛聯邦貴族、軍事家，曾擔任立陶宛前線蓋特曼、立陶宛大蓋特曼等要職，是這一時期聯邦最傑出的貴族和軍事將領之一。霍德凱維奇曾參與、、波俄戰爭、等重要戰爭。他指揮過的最著名的戰役是1605年的，在這場戰役中，他擊敗了兵力三倍於本方的瑞典軍隊。1621年期間，他在前線——被圍的霍騰要塞中逝世，此時距離奧斯曼帝國放棄圍城、同意談判僅有約兩週。生平.早年.1561年左右則出身于波蘭望族。1573年起，他相繼就讀於維爾紐斯耶穌會學院和維爾紐斯大學，1586年至1589年間，他和他的兄弟亞歷山大一起出國到英戈爾施塔特大學學習。此後，他又曾前往帕多瓦，直到1590年才回國。返國後不久，霍德凱維奇招募並指揮一支50人至100人的旗隊，由此開始了自己的軍旅生涯。納利維伊科期間，他在波蘭王國前線蓋特曼斯坦尼斯瓦夫·若烏凱夫斯基的指揮下與哥薩克叛軍作戰，從而積累了一些軍事經驗；平叛期間，他參與了卡尼烏夫戰役和包圍哥薩克在盧布尼附近建立的車陣等軍事行動。1599年，他被任命為薩莫吉希亞。隨後，霍德凱維奇參加了並最終大獲全勝，其間，1600年10月15日，他參與了普洛耶什蒂戰役。由於為瓦拉幾亞戰役的勝利做出了巨大貢獻，他在同一年被擢升為立陶宛陸軍蓋特曼，成為聯邦軍隊立陶宛分支的副總指揮官。北方戰爭.一年後的1601年，正值聯邦在波羅的海沿岸，霍德凱維奇隨同扎莫伊斯基北上到利沃尼亞。當年7月的中，他指揮聯邦軍隊右翼的立陶宛部隊，戰勝了瑞典軍隊。1602年，扎莫伊斯基返回波蘭後，利沃尼亞方面的戰事由霍德凱維奇負責。1603年4月，他佔領多爾帕特，這也是他一生中最為輝煌的軍事成就。這場戰役之後，他收到了教皇保祿五世以及歐洲的大多數天主教君主，乃至奧斯曼蘇丹和波斯沙阿等的賀信。不久，他被擢升為立陶宛大蓋特曼，同時還獲得了大片王室土地。然而，由於波蘭立陶宛聯邦內部各派政治力量分歧嚴重，這場大捷並未帶來積極成果；眾議院未能在為戰爭籌集資金的問題上達成一致。作為效忠國王齊格蒙特三世的貴族之一，1606年至1607年間，霍德凱維奇協助國王平定了澤布日多夫斯基叛亂。在1607年7月6日至7日間，霍德凱維奇率領聯邦王家軍隊右翼，在中擊敗了叛軍，隨後前往立陶宛大公國平叛，與另一名叛變的貴族交戰，直到拉齊維烏於1608年與國王達成協議為止。此後，瑞典再度入侵利沃尼亞，使他重返舊日戰場。1609年，他率兵解除了里加之圍，並奪回了派爾努。此外，他還臨時組建了一支，並在中對瑞典海軍發動突襲，這也是波蘭立陶宛聯邦海軍的開端。東部與南部戰事.與此同時，波蘭立陶宛聯邦與沙俄之間的德米特里戰爭爆發。這場戰爭由國王齊格蒙特三世所挑起，頗不受立陶宛貴族歡迎，霍德凱維奇也不例外；事實上，他公開表達自己不滿的做法，不僅在聯邦內部造成了較大影響，也使得他一度喪失了王室的青睞。最終，立陶宛貴族的異議逐漸平息，霍德凱維奇被派往對俄戰場，在斯摩稜斯克和普斯科夫附近作戰。不久後，波蘭立陶宛聯邦軍隊開始接連取勝，譬如等，而王國大蓋特曼斯坦尼斯瓦夫·若烏凱夫斯基等人甚至計劃建立。而霍德凱維奇則被國王委以向莫斯科推進的重任。然而，眾議院再次未能提供資金以維持軍隊，使得一些部隊發生兵變。1611年秋，霍德凱維奇與俄軍作戰數次，皆無果而終，隨後撤退。他對這個結果感到不滿，因此與國王的關係再度疏遠，並批評了1613年的眾議院活動。接下來的幾年，即1613年至1615年間，霍德凱維奇負責保衛聯邦在斯摩稜斯克地區所取得的領土，並應對立陶宛地區的騷亂。直到王子瓦迪斯瓦夫帶著遲來的援兵抵達後，聯邦才再一次發起攻勢。聯邦軍隊於1617年10月11日攻佔多羅戈布日要塞，這支軍隊名義上由瓦迪斯瓦夫指揮，但實際指揮權則在霍德凱維奇手中。然而，次年12月聯邦軍隊對莫扎伊斯克的圍攻並不成功，而此戰也標誌著波俄戰爭的尾聲。波俄雙方簽署《德烏裡諾條約》結束波俄戰爭後不久，霍德凱維奇便被倉促地調往南方，以抵禦奧斯曼帝國，捍衛南方邊界。此時正處於開始階段，此前波軍在楚措拉戰敗，蓋特曼若烏凱夫斯基也在是次戰役中陣亡。蘇丹奧斯曼二世親率由160,000名土耳其人士兵和60,000名韃靼人士兵組成的軍隊從阿德里安堡抵近波蘭邊界，而與其對陣的聯邦軍隊共計僅70,000人，其中有一半是由領導的哥薩克。1621年9月，霍德凱維奇率領軍隊渡過第聶伯河，駐守霍騰要塞，而該要塞正位於奧斯曼軍隊進軍的必經路線上。期間，霍德凱維奇抵擋20萬土耳其大軍達一整月之久，將其攻勢全數擊退，直到當年的第一場秋雪下落，奧斯曼二世被迫讓其剩餘軍隊撤退，標誌著這場戰役的勝利。然而，這次勝利是以霍德凱維奇本人的生命為代價的。1621年9月24日，就在霍騰要塞之圍解除，奧斯曼人決定展開談判的幾天前，疾病纏身的霍德凱維奇於要塞中逝世。霍德凱維奇的遺體被運往卡緬涅茨-波多利斯基，並於1621年10月14日下葬。一年多後的1622年夏季，在其遺孀的安排下，霍德凱維奇的遺體被遷葬到奧斯特羅赫。1627年，其棺材又被移往奧斯特羅赫的一個新建成的禮拜堂。1648年赫梅利尼茨基起義期間，他的遺體被從奧斯特羅赫遷出，直到1654年被移回原址。1722年，其棺材被移往奧斯特羅赫的一座新墓之中。評價和影響.波蘭歷史學家萬達·多布羅沃爾斯卡在她於1937年所編寫的《》“霍德凱維奇”條目中，稱讚霍德凱維奇是“大蓋特曼時代”的首要人物之一，以其戰略家和組織者的天賦著稱。她認為，霍德凱維奇擁有鋼鐵般的意志，能夠使部隊貫徹他的命令；同時，儘管士兵對他的敬畏多於愛戴，但他仍然是一位稱職的指揮官。此外，她還提到，霍德凱維奇精力充沛，性格衝動暴躁，正好與這一時期另一位偉大的指揮官若烏凱夫斯基相反，其中前者厭惡後者，並且終其一生與後者明爭暗鬥。儘管霍德凱維奇位高權重，富可敵國，但他並未深涉聯邦政壇；大多數情況下，他利用他的政治影響力和在立陶宛的支援基礎來博取對他的軍事計劃的支援，擴大軍力，並獲得個人滿足感。他一生皆投身戰事，如果不是身處沙場，便是在政壇上與其他立陶宛貴族和阻撓徵稅以維持軍隊的眾議院政客們進行沒有硝煙的戰爭。霍德凱維奇一生積累了鉅額財富，並投資修建了眾多教堂和其他著名建築。他經常與耶穌會會士共事，並積極協助耶穌會的工作，包括重修位於的耶穌會學院。他堅信他應當獲得土地以作為為國效勞的報酬，但同時他也常利用自己的資金支付軍隊的花銷。在日常生活中，他以其自豪的生活態度和對自身身份的驕傲而著稱。此外，霍德凱維奇也非常顧家，1593年與原配索菲婭·梅萊茨卡，不久後霍德凱維奇便與其繼配別離，投身其人生中的最後一戰。同年，他的女兒安娜嫁給一位立陶宛貴族。在霍德凱維奇生前，就湧現出了一批讚揚他的詩作和其他作品，耶穌會會士還將一部宗教著作獻給他。在他去世數年後，更多關於其的作品相繼問世。的關於霍騰戰役的史詩小說"Transakcja wojny chocimskiej"就以其為主要角色之一；在和等人的作品中，霍德凱維奇也常以愛國者、軍事天才等正面形象出現。2021年，為紀念霍德凱維奇逝世400週年，立陶宛舉行了一系列紀念活動。維爾紐斯的舉辦了霍德凱維奇紀念碑的揭幕儀式。立陶宛官方也設定了以其命名的榮譽獎項。此外，在其親自建立的克雷廷加，人們遵其遺願，在當地聖母領報教堂的霍德凱維奇家族地下墓室中設立了衣冠冢。此外，立陶宛武裝部隊薩莫吉希亞機動步兵旅也更名為立陶宛大蓋特曼揚·卡羅爾·霍德凱維奇薩莫吉希亞步兵旅。
皺蓋鐘菌

皺蓋鐘菌。在野外，本種可以菌蓋和菌柄的連線方式和真羊肚菌區別，皺蓋鐘菌的菌柄上的菌蓋是完全和菌柄遊離的。雖然許多人認為皺蓋鐘菌可食，但仍不建議食用，有報導指稱它對部分過敏的人是有毒的，中毒症狀包括腸胃不適和肌肉失去協調。皺蓋鐘菌分佈於北美洲、歐洲與亞洲。在早春融雪後，在木頭上產生子實體，比羊肚菌還早出現。歐洲的真菌學家常以異名"Ptychoverpa bohemica"稱呼本種。分類、支序與命名.本種最早由捷克真菌學家尤利烏斯·溫岑茲·馮·克羅姆布霍爾茲，此節的特徵為菌蓋上縱向、較粗並可能有分支的脊狀突起。種小名"bohemica"指的是波希米亞。描述.皺蓋鐘菌的子囊果直徑為2－4公分，長達2－5公分，呈圓錐狀與鐘狀，表面折疊許多縱向的脊狀突起，並常交織成網路狀。菌蓋與菌柄鐮接處只有在菌柄的頂端互相接觸，邊緣分葉不與菌柄接觸，顏色由黃棕色至紅棕色，下方則是白色。菌柄長6－12公分，厚1－2.5公分，顏色為乳白色，基部是最粗的，由下往上逐漸變細。雖然菌柄剛形成時充滿著棉狀的軟組織，但成熟會會逐漸變為中空。總體來說這種蕈十分脆弱，孢子印為黃色，菌髓為白色。和其他典型真菌物種比起來，皺蓋鐘菌的子囊孢子非常巨大，可長至60－80微米，寬15－18微米，其為橢圓形，平坦，有時則會彎曲，呈透明至淺黃色。多數子囊菌的每個子囊中有八個子囊孢子，而皺蓋鐘菌的子囊只有兩個孢子是本種特色之一，平坦、橢圓的子囊長275－350微米，寬16－23微米。英裔加拿大真菌學家認為皺蓋鐘菌的子囊有，即其會朝光線彎曲，他描述：「我對菌蓋進行橫切，將片段放在顯微鏡下觀察，並發現在所有子實層的凹溝中，子囊都向外彎曲，因為它們的面對了最多的光線。」這種對光線刺激的反應非常重要，因為它可以協助子實體往外界的開放空間釋放孢子，增加孢子隨風被傳播的機會。側絲較為粗短，頂端直徑7-8微米。可食性.皺蓋鐘菌的可食性是有疑問的，雖然有許多人食用這種真菌，但已有報導指出一次食用太大量或連續幾天食用這種蕈類會在部分過敏的人產生毒性。中毒症狀包括腸胃不適與肌肉失去協調，與另一種假羊肚菌鹿花菌的食用後症狀相似。造成鹿花菌毒性的毒素為，皺蓋鐘菌有可能也能合成少量的該毒素。也有報導顯示過度食用這種蕈而導致昏迷。欲食用者建議先以大量的水煮過，將水倒掉並乾燥後再食用，並且對於首次食用者應只食用少量以測試自己的耐受度。有些人建議只使用菌傘而拋棄菌柄。此種真菌的口感評價不一，包括「氣味強烈但與羊肚菌不同」、「氣味溫和」與「普通」等。相似物種.與皺蓋鐘菌最相近的物種圓錐鍾菌的菌蓋通常是平滑的，但也有菌蓋有皺紋的樣本被發現，兩種蕈可在顯微鏡下被區分，因為圓錐鐘菌的子囊有八個子囊孢子。其在北美洲的分佈範圍較皺蓋鐘菌往南延伸許多。另一相似的類群是半開羊肚菌，具有蜂巢狀的菌蓋，約有一半的長度和菌柄相連，其菌蓋的突起部分較凹陷部分還深，且在基部有縱向的針孔，這是皺蓋鐘菌沒有的。另外半開羊肚菌的菌柄橫切是中空的，皺蓋鐘菌的幼小子實體菌柄中央則有棉狀軟組織。皺蓋鐘菌可用大個多的孢子和所有相似物種區別。生態、棲地與分佈.皺蓋鐘菌的蕈在早春單獨或集中的分佈在地上的木頭上，通常在羊肚菌出現前就出現，並持續整個羊肚菌的出現季節。通常沿著河床分部，靠近、楊與柳，並可能被植物廢棄物掩蓋。子實體的形成需要濕潤的環境與充足的陽光，其最低生長溫度為攝氏3度，最適生長溫度為攝氏22度，最高生長溫度為攝氏30度。一項對於碳與氮的指出皺蓋鐘菌是腐生營養的，即透過分解環境中的有機物取得養分，但也有證據指出其在生活史中的至少一部分會與植物形成菌根。皺蓋鐘菌廣泛分佈於北美洲北部，其南界在美國中西部為五大湖區，在美國西岸則是加州北部。皺蓋鐘菌也廣泛分佈於歐洲，其樣本已在奧地利、捷克、丹麥、芬蘭、德國、挪威、波蘭、俄羅斯、斯洛維尼亞、西班牙、瑞典與烏克蘭被採集。在亞洲則已有在印度與土耳其被發現的紀錄。在愛荷華州，一項長達十年的研究分析羊肚菌與假羊肚菌的分佈情形、子實體長出時間等的研究指出皺蓋鐘菌是春天最先長出子實體的蕈類，在落葉植物開始長出新葉後就出現，接著依序是、，最後是粗柄羊肚菌、環飾冬大蚊等雙翅目昆蟲的繁殖場所。