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元保宮

元保宮，俗稱大道公廟，是位於臺灣臺中市北區賴村-{裡}-的保生大帝廟，遶境範圍涵蓋北區及北屯、中區、西區等區。沿革.此廟是乾隆五十六年冬建立。學者洪敏麟說以泉漳移民供奉三元大帝與保生大帝，故廟名取自代表三元大帝的「元」與保生大帝的「保」。廟又稱「大道公廟」。廟宇是賴厝廍、乾溝子、田心子、犁頭店、土庫、麻園頭、後壠子、東大墩、邱厝子、三十張犁、水景頭、廍子、軍功寮、舊社、三分埔、二分埔、水湳此十七莊頭共同出資。洪敏麟考據史料，該廟原先主神應該是三官大帝，後來因時代背景使然，主神由人格神的保生大帝，取代先天的三官大帝。道光二十六年又重修。1966年，廟方在後庭新建二樓西式風格的後殿，奉祀玉皇上帝、觀世音菩薩、關聖帝君、至聖先師、十八羅漢等神。1976年後殿樓下改建，又新雕三尊鎮殿三官大帝神像，才使一度廢棄的主神，升格為同祀神。1996年9月29日為新落成、約四十公尺高的凌霄寶殿舉行安座大典。2002年12月31日到次年1月5日舉行凌霄寶殿慶成安龍謝土大典。今廟址在臺中市北區梅川西路3段109號，屬賴村-{裡}-。祭祀.此廟為賴厝廍的莊廟、亦為六大莊頭的公有廟宇。管委會每4年改選一次，由64個裡的信眾提名26位委員，經信徒大會透過確認後，再從委員中選出7位常務委員，然後從7位常務委員中選出1位主委、2位副主委。正殿奉祀主神保生大帝，配祀中壇元帥、四大護法元帥、虎爺。有兩層樓的中殿奉祀關聖帝君、城隍尊神、註生娘娘；二樓為魁鬥星君、文昌帝君、十八羅漢。有十四樓層高的凌霄寶殿一樓奉祀鬥姆元君、五斗星君、值年太歲星君；三樓奉祀三官大帝、玄天上帝、神農大帝；五樓奉祀玉皇大帝、保生大帝、東華帝君、瑤池金母等。保生大帝主神和分尊多為金面，但有一尊為黑麵，被認為分尊中被譽為最靈驗的，為遶境的首選神像。該神像在1924年流行瘧疾、霍亂等疾病時，一度被東勢一帶的居民偷請去。後來，被拿去南投原住民部落祭祀問事，失蹤廿年後信徒意外發現而請回。臺中市長胡志強在妻子邵曉鈴車禍時，也前往該廟參拜。謁祖.1987年《民生報》報導，元保宮是以白礁慈濟宮作為祖廟，並說與祖廟宗教交流多。1988年4月，元保宮信徒在主委賴煥樟領團下，先前往白礁慈濟宮，卻在該廟找不到元保宮母廟平和心田宮的證據，後於青礁慈濟宮的碑刻中找到心田宮的記載，於是舉行認祖儀式。1989年《聯合報》報導，青礁慈濟宮自1988年以來有許多臺灣廟宇到此進香謁祖，其中包括學甲慈濟宮、元保宮、以及臺北、高雄、基隆、屏東等許多宮廟。遶境.農曆三月十日到十五日會舉行遶境。早期遶境範圍多達十七莊，但因日本政府不歡迎神明遶境，加上遶境時曾發生糾紛，日治末期只剩遶境六莊頭。六個莊頭範圍為後壠子、麻園頭、邱厝子、三十張犁、二分埔、賴厝廍、乾溝子舊部落，集中在北屯、北區、中區、西區等行政區域。範圍涵蓋省轄市的臺中市所有區裡的三分之一。光是後壠子地區，就有中政福德祠、光音福德祠、竹圍福德祠、賴村福德祠、臺中市景聖宮、中政福德祠、代天府保安宮、靈震宮、水仙宮、太子宮、靈聖宮、靈震宮、水仙宮福德祠、太子宮、靈聖宮、臺中保民宮、順天宮輔順將軍廟等宮廟會參加。傳言1945年農曆三月十一日，麻園頭居民依例恭迎保生大帝遶境，突然美軍空襲來掃射投彈，但不但炸彈未爆發，也無人受傷，從此，元保宮香火更加鼎盛。因農曆三月十五日保生大帝誕辰左右屬於農閒時期，為春末夏初季節、東北風與西南風交替與轉換的季節，遂產了「後龍黑、麻頭雨、邱厝糊、二分埔紅、賴厝廍曬死人」的天氣諺語，表示各莊頭遶境當日的天氣，分別會有大雨溼泥的土地及火紅炙熱的炎陽，而大晴天出現恰好是保生大帝回元保宮的當日。屬於邱厝子-{莊}-的崇德里，在2010年代開始將遶境活動分為二天進行，在農曆三月十二日會配合元保宮在裡內遶境，第二天則是裡內的大道公分靈也舉行遶境活動，並回母廟祭拜。農曆五月初二保生大帝得道日也辦遶境。2004年當年成道日又恢復出巡遶境十七個莊頭。元宵.從大年初一到十五元宵節，廟方每日舉行有慶典、晚會或平安戲演出，也舉行辦元宵燈籠比賽，名次以供奉神明為名，如首獎為保生大帝獎、貳獎為關帝君獎，到柒獎為四大元帥獎。2017年新聞時，幹事賴振聲說元保宮在元宵傳送蠟燭紙燈籠超過二十五年，堅持這項傳統就是要讓元宵節保有傳統年味。老樹.廟前有兩棵老榕樹，在美軍空襲時成為庇蔭之處，老一輩的地方人士都視為守護神，稱為「榕樹公」，1992年颱風將其中一株吹倒，民眾通力合作協助其復活。民眾還傳說中廟前的老龍眼樹是保生大帝的徒弟，一些生意失敗的商人會來此求樹神給予指示。元保宮書記張伯鈴則說一位日本郡守取了廟裡的神符連同該樹葉子一起煎煮，解決了郡守妻子的怪病。
胡桃夾子

胡桃夾子通常是一種用來撬開核桃的工具，通常是木頭製作的。不過在某些地方，特別是歐洲地區，胡桃夾子被製作成了人形的玩偶，透過背部的手柄可以利用它的嘴巴來夾碎核桃。因為這些玩偶製作精良美觀，有些已經失去本身作為工具的意義而僅僅是一件擺設了。某些國家，例如德國擁有在聖誕節期間贈送胡桃夾子的傳統。而胡桃夾子最著名的產地為德國的厄爾士山脈，那裡的胡桃夾子通常製作成擁有大鬍子、戴著高帽子計程車兵、國王或是憲兵的模樣。柴可夫斯基著名的芭蕾舞劇《胡桃夾子》中，故事主角就是一隻胡桃夾子，事實上柴可夫斯基是受德國作家霍夫曼的童話《胡桃夾子和鼠王》啟發而寫下了這出芭蕾舞劇。歷史.最早的金屬製造的胡桃夾子可以追溯至大約13世紀時的法國地區，而青銅的胡桃夾子則出現在大約14和15世紀。最初這些工具是手工鍛造的，不過後逐漸演變成鑄造。英國是一個著名的青銅胡桃夾子產地，同時英國生產的胡桃夾子擁有各種不同的型別，而美國則以鑄造的鐵製胡桃夾子而聞名。最初的木製胡桃夾子結構非常簡單，只有兩個木製元件，它們透過皮帶或者金屬製造而成的鏈釦連線在一起。而到了15和16世紀，英國和法國的工匠開始雕刻美麗而又精緻的木製胡桃夾子了。他們大多使用當地自產的木材，不過工匠們更喜歡黃楊木。因為這種木頭紋理細膩，顏色也很美觀。18和19世紀時，奧地利、瑞士和義大利北部的木工開始雕刻外觀類似動物和人類的木製胡桃夾子。利用螺紋槓桿原理的胡桃夾子一直到17世紀才出現，一開始這類工具的機構非常簡單，不過沒過多久之後它們就開始變得美觀而又精緻。將胡桃夾子做成士兵或國王的外觀則源自德國厄爾士山脈地區，胡桃夾子這個德語單詞在1800年和1830年時出現在了格林兄弟的字典裡。按照當時字典上的定義，胡桃夾子是一種畸形的小型男性，用嘴夾住核桃，利用槓桿或者螺桿撬開核桃。1872年時胡桃夾子之父，德國人Wilhelm Füchtner生產了第一個商業性的胡桃夾子，後來他又使用車床生產了同樣外形的一系列胡桃夾子。
前進，達瓦里希

《前進，達瓦里希》是北京電影學院動畫學院2013屆的學生王一琳的畢業設計短片。該短片以蘇聯解體為主題，在網際網路上釋出後，引發了觀眾的強烈反響。片名中的“達瓦里希”為俄語“同志”一詞的漢語普通話諧音。內容簡介.影片背景為1980年代末、1990年代初，主角是一名小女孩，生活在一個落後的小村莊中，玩著老式積木，與家養動物們為伴，動物們的名字為前蘇聯歷史人物，小女孩玩著社會主義建設的遊戲，之後搬家到真正的高樓，舊玩具、寵物和課本被家長變賣，同時外部世界在發生巨大的變化，蘇聯解體、美國代替了蘇聯在他們日常生活中的位置，這一切對小女孩的心靈帶來巨大的觸動，她回到了已成瓦礫的“老房子”，想起“烏托邦”的夢想，守望著未來。整部影片充滿了象徵手法，例如以蘇聯人物命名的寵物相繼死去，搬新家時小女孩兒說：“媽媽，我們的大樓會不會被美國炸掉了啊？”等。反響與評價.該短片在網友之中得到了兩極分化的評價。豆瓣網上該片有60%左右的觀眾給了4星及以上評分評分。讚揚者一般認為這部短片在對蘇聯的解體進行反思，並認為蘇聯的解體啟發中國應該繼續像現在一樣走獨立自主、穩定發展的道路，且大部分讚揚者對社會主義的思想表示贊成，或是對目前中國共產黨的執政成果持正面評價。部分讚揚者針對批評者的批評，表示觀賞《前進，達瓦里希》時要“去政治化審美”；批評者則多數為中國民主運動支持者，認為中國應儘快進行政治改革以結束一黨專政、實現自由民主，進而抨擊該短片矯情造作，美化紅色恐怖，對蘇聯執政時期的斑斑劣跡避而不談，例如在短片里名為弗拉基米爾的貓、以費利克斯為首的雞、名叫貝利亞的鴨子任人宰割，而現實中弗拉基米爾。這些都是導致蘇聯大量國民被迫害、殺害的重要人物。該片被上傳到YouTube以及俄羅斯本地的影片網站上後，亦引發了俄羅斯網友的熱議，許多俄羅斯網友在評論中反思蘇聯解體的原因，為蘇聯的解體感到惋惜，並懷念現在已被本國政府所拋棄的社會主義思想；也有一些俄羅斯網友藉此契機表達了希望本國能與中國增進友好關係的看法。該短片被上傳到YouTube後不久，該影片俄語字幕版轉為禁止評論。
早稻田鶴卷町

早稻田鶴卷町早稻田鶴卷町是東京都新宿區的町名。未實施住居表示。人口5,165人。郵遞區號為162-0041。地理.位於新宿區北部。北接文京區關口一丁目，東鄰新宿區榎町、新宿區山吹町，南連新宿區早稻田町，西通新宿區戶塚町一丁目。東西向的早大通透過本町中央。以地域內新目白通的鶴卷町交差點為起點的外苑東通向南延伸。地域內多為住宅地，也有印刷、裝訂相關企業。歷史.1300年。井伏鱒二的『牛込鶴卷町』是記述自己的學生時代。地名由來.元祿時期，小石川村放養的鶴飛到早稻田村對田地造成損害，因此當地出現鶴番人代表牧場，因此認為是來自此地的蟹川與牧場。交通.町域內沒有鐵路車站，可利用東京地下鐵東西線早稻田站、東京地下鐵有樂町線江戶川橋站、都電荒川線早稻田停留所。
束草站

束草站曾為東海北部線上的一個車站，位於江原道束草市東明洞，已於1950年廢止。
早稻田南町

早稻田南町早稻田南町是東京都新宿區的町名。未實施住居表示。當地人口825人。郵遞區號為162-0043。地理.位於新宿區北部。北部、西部接早稻田町，東北部、東部鄰辯天町，南部連喜久井町。地域內多為住宅地，北部有早稻田通透過。歷史.江戶初期屬牛込早稻田村。1872年成立早稻田南町。地名由來.位於牛込早稻田町南部而得名。交通.町域內沒有鐵路車站，可利用東京地下鐵東西線早稻田站。
劉胡蘭紀念館

劉胡蘭紀念館，位於中華人民共和國山西省文水縣城東17公里的劉胡蘭村，為紀念劉胡蘭而建。歷史.該館前身為劉胡蘭陵園，始建於1956年，1957年1月12日劉胡蘭就義10週年時落成並對外開放，1959年改稱劉胡蘭紀念館。後於1975年、1976年兩次擴建。館舍坐北向南，佔地6萬平方米，以紀念碑和陵墓為中軸對稱分佈。館前廣場的漢白玉紀念碑上刻有毛澤東的親筆題詞：“生的偉大，死的光榮”，碑的背面，鐫刻著《中共中央晉綏分局關於追認劉胡蘭同志為中國共產黨正式黨員的決定》。主要建築有劉胡蘭生平事蹟陳列室、影視室、書畫室、七烈士紀念廳。劉墓前聳立著8米高漢白玉雕像，觀音廟是烈士受審處，“生死樹”下是被捕處，石雕花圈為烈士就義處，斥敵處等，館內陳列有其生平事蹟，是中共“革命傳統教育基地”。
金旅XML6125

金旅XML6125是中華人民共和國車商金旅客車所生產的一款低底盤公車，共有三門及雙門兩種車款。最大的特點就是，其外觀造型模仿了德國MAN Lion's City，但2018年起生產的車型開始使用“金旅川流”車身。使用市場.臺灣.在2013年由馨盛汽車引進，目前營運地區為臺北市、新北市、苗栗、臺中市、嘉義、臺南市、高雄市、澎湖及屏東。
特魯瓦託朗

特魯瓦託朗是瑞士瓦萊州的一個市鎮。該市鎮總面積為36.98平方千米，截至總人口為人。
圖爾特曼

圖爾特曼是瑞士瓦萊州的一箇舊市鎮，通行德語，位於該國南部，面積6.8平方公里，海拔高度640米，2011年人口997，八成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里147人。
溫特貝希

溫特貝希是瑞士的城鎮，位於該國南部，由瓦萊州負責管轄，面積21.99平方公里，海拔高度1,193米，2011年人口398，九成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里18人。
旺託訥

旺託訥是瑞士的城鎮，位於該國南部，由瓦萊州負責管轄，面積12.81平方公里，海拔高度799米，2011年人口1,188，八成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里93人。
韋爾奈米耶日

韋爾奈米耶日是瑞士瓦萊州的一箇舊市鎮，位於該國南部，面積7.4平方公里，海拔高度1,321米，2002年人口153，八成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里21人。
亞美尼亞山地共和國

亞美尼亞山地共和國，簡稱山地亞美尼亞，也被稱作休尼克自治共和國、山地亞美尼亞共和國，是於1921年在南高加索存在的一個短命國家。前史.第一次世界大戰後.第一次世界大戰結束後， 當時盟國制訂了塞夫爾條約，並在法國巴黎隨後的和平談判簽署，盟軍曾發誓要懲罰少壯派和獎勵一些土地給亞美尼亞人，但並不是全部區域，奧斯曼帝國東部省份將獨立出新生的亞美尼亞共和國。但盟軍更關心的是締結和平條約，與德國和同盟國的其他歐洲成員。在與近東的主要權力，英國，法國，義大利和美國的問題，有利益衝突了勢力範圍，他們承擔。儘管有盟國之間內部糾紛，美國是不願意接受過亞美尼亞授權。同時，最近成立的俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國和土耳其國民運動已經在兩個接管高加索地區，包括把目光投向亞美尼亞地區。布林什維克同雖然情土耳其的獨立運動，但由於他們之間相互反對西方列強的侵略，還是“西方帝國主義”，因為布林什維克提攜到了它。蘇聯政府形成了與土耳其的民族主義者結盟，並開始運輸他們的黃金和武器。這被證明對亞美尼亞人是災難性的，最終的結果就是亞美尼亞人宣稱的“西亞美尼亞”被土耳其人收回。蘇維埃化.1920年11月29日，蘇聯對亞美尼亞民主共和國的進攻開始。12月2日，在葉裡溫，亞美尼亞屈服於蘇聯授予全權代表權力的的最後通牒。亞美尼亞同意成為蘇聯加盟共和國，蘇聯承諾提供給亞美尼亞對土耳其軍隊入侵的保護。蘇聯承諾重整軍隊以保護亞美尼亞及不迫害非共產黨人，儘管最後因達什納克被驅逐出國導致此項條約最終失效。此外，蘇聯政府提出亞美尼亞割讓納戈爾諾-卡拉巴赫和休尼克給蘇維埃亞塞拜然。這一提案遭到了的強烈反對，並宣佈從1920年12月起，休尼克為一個獨立的自治地區。1921年1月，向恩賈德發了一份電報，提議聯手解決亞美尼亞的領土問題。恩賈德作為一個有遠見的政治家，他並未離開休尼克，並繼續他反對紅軍和蘇維埃亞塞拜然的戰鬥。獨立.1921年2月18日，達什納克斯在埃裡溫反蘇維埃起義，奪取政權。在達什納克的帶領下，控制了埃裡溫地區42天，但在同年4月被在數量上有優勢的蘇聯紅軍擊敗。失敗後，叛亂的領導人往休尼克地區撤退。1921年4月26日，第二屆泛-贊格組裡安成為獨立的自治區，名稱是亞美尼亞山地共和國，1921年6月1日，它被更名為亞美尼亞共和國。政治.戈里斯成為這個未被承認的國家的首都，被選為總理兼國防部長。之後的7月，西蒙·弗拉特相就任總理，同時成為州長兼總指揮。1921年4月至7月間，蘇聯紅軍在該地區進行了大規模軍事行動，意圖攻克休尼克北部和東部。與紅軍經過數月的激戰後，亞美尼亞山地共和國於1921年7月投降，蘇聯承諾其繼續作為亞美尼亞蘇維埃山區的一部分。由於輸了這場戰鬥，加列津·恩賈德與他計程車兵，以及許多亞美尼亞著名的知識份子，其中包括亞美尼亞民主共和國的領導人，不得不越過邊界進入鄰國波斯的大不里士城。
天主教帕斯誇谷鎮教區

天主教帕斯誇谷鎮教區是委內瑞拉一個羅馬天主教教區，屬卡拉沃索總教區。教區成立於1992年7月25日，位於瓜里科州東部。2010年有教友389,000人、廿八個堂區、卅一名司鐸。現任教區主教為拉蒙·若瑟·阿龐特·費南德斯。
戶山 (新宿區)

戶山戶山是東京都新宿區的地名。現行行政地名是戶山一丁目至戶山三丁目。2013年8月1日為止的人口有9,391人。郵遞區號為162-0052，戶山三丁目18、21番為169-0052。地理.位於新宿區中央。東鄰喜久井町、若松町，東北接馬場下町，北與西早稻田2丁目之間以諏訪通為界，西連大久保2、3丁目，南與新宿7丁目、若松町之間以大久保通為界。町域內除了一般住宅，還有戶山高地等集合住宅，以箱根山為中心的都立戶山公園，東京都立戶山高等學校、學習院女子大學、早稻田大學戶山校區等文教施設，國立國際醫療研究中心戶山醫院等醫療設施。歷史.江戶時代是尾張德川家的下屋敷，屋敷內的回遊庭園與小石川後樂園並稱為最佳的江戶大名庭園。後因天災而荒廢，幕末燒毀後重建。明治時代，現在的大久保與百人町等地區成為軍事用地，附近設有稱為戶山原的陸軍射撃場，與陸軍軍人養成機關陸軍戶山學校等軍事機關。戰後因住宅不足，東京都在此建設都營住宅，都內團地的起源「戶山高地」在1949年完工。1970年代以後，這些建築逐漸被鋼筋混凝土的高層住宅所取代。地名由來.這一帶原名為「和田戶山」，後保留「戶山」作為地名。交通.町域內有西早稻田站，也可利用新大久保站、東新宿站、若松河田站、東西線早稻田站。幹線道路沿線巴士便利。
韋索納

韋索納是瑞士瓦萊州的市鎮，位於該國南部，面積1.1平方公里，海拔高度1,233米，2011年人口565，八成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里514人。
菲斯珀泰爾米嫩

菲斯珀泰爾米嫩是瑞士的城鎮，位於該國南部，由瓦萊州負責管轄，面積51.62平方公里，海拔高度1,378米，2011年人口1,401，九成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里27人。
武夫裡

武夫裡是瑞士瓦萊州的一個市鎮，位於該國南部，面積33.5平方公里，海拔高度387米，2011年人口3,706，六成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里111人。
岑埃根

岑埃根是瑞士的城鎮，位於該國南部，由瓦萊州負責管轄，面積7.49平方公里，海拔高度1,370米，2011年人口276，九成人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里37人。
流交訊號場

流交訊號場是韓國鐵道公社的一個號誌站，位於江原道原州市杏邱洞，屬於中央線。鄰近車站.中央線原州站 - 流交訊號場 - 盤谷站
西早稻田

西早稻田西早稻田是東京都新宿區的町名。現行行政地名為西早稻田一丁目至西早稻田三丁目。2013年8月1日為止的人口有16,549人。郵遞區號為169-0051，西早稻田二丁目1番1-23號與2番是162-0051。地理.位於新宿區北部。北鄰豐島區高田，東北接文京區關口，東連新宿區戶塚町，東南通新宿區馬場下町，南與新宿區戶山之間以諏訪通為界，西與新宿區高田馬場之間以明治通為界。町內重要道路有町域北邊、神田川附近的新目白通，與中央地區的早稻田通。西早稻田一丁目附近有Grand坂通。西早稻田一丁目是早稻田大學主校區所在地，周邊有許多早稻田大學相關設施。因此，町域內舊書店、學生向飲食店等聚集，展現「學生街」的風貌。早稻田通附近舊書店林立，規模在都內僅次於神田神保町。其他主要為住宅地。歷史.江戶時代初期：本地分為戶塚村、下戶塚村、源兵衛村、諏訪村。地名由來.一說是位於早稻田町西方而得名。也有一說是位於早稻田大學西方而得名。交通.町域內有都電荒川線面影橋站、早稻田站。東部可利用東京地下鐵東西線早稻田站。早稻田通與明治通上巴士便利。此外，步行15分 - 20分可至山手線、西武新宿線高田馬場站。西部的明治通在2008年6月14日，東京地下鐵副都心線西早稻田站開業。
餘丁町

餘丁町餘丁町是東京都新宿區的町名。人口4,062人。郵遞區號是162-0055。地理.位於新宿區東部，屬牛込地區。北鄰若松町，東接河田町，南連住吉町，西南通市谷臺町，西臨富久町，西北接新宿五丁目。歷史.此地原為旗本的組屋敷。本來為東大久保四丁目，1872年與大久保前町合併，改稱大久保餘丁町，1911年再改為餘丁町。是大久保村中唯一編入牛込區的町。坪內逍遙與永井荷風等人曾在此居住。原來在住居表示實施時要改名為「東新宿」，但在居民爭取之下保留餘丁町。地名由來.東大久保四丁目與大久保前町合併時，本欲命名為「大久保四丁町」，但為了避諱「四」字而改為「大久保餘丁町」。交通.鐵路.北邊有都營地下鐵大江戶線透過，但未設站，可利用若松河田站與東新宿站。設施.新宿區立餘丁町小學校是位在若松町，不在本地。備註.
乙二醇雙氨乙基醚四乙酸

EGTA是一種螯合劑，與更為熟知的EDTA有相似的結構。與EDTA相比，EGTA對鎂離子的親和性較弱，因此對鈣離子更具選擇性。EGTA也用於製備與活細胞內環境相似的緩衝溶液，其中鈣離子濃度通常比鎂稀至少一千倍。性質.EGTA與鈣離子結合的pKa值為11.00；但是在pH=7，EGTA被質子化，對螯合的貢獻被削弱，pKa值變為6.91。用途.EGTA可以用於動物的鈰中毒治療，與從磷鈰鑭礦中分離出釷。EGTA亦用於製備洗脫緩衝液，在稱為“”與鈣調蛋白結合，並被EGTA洗脫出來。EGTA也經常在牙科根管治療中用到，去除玷汙層。
泰山石刻

泰山石刻位於中國山東省泰安市，是泰山上石刻的總稱，主要分佈在泰山南麓，其中最重要的是經石峪摩崖刻經和唐摩崖刻石，2001年被列為第五批全國重點文物保護單位。秦泰山刻石，又稱封泰山碑，秦始皇二十八年東巡泰山時所立，現僅存殘石2塊，共10字，存於岱廟。經石峪摩崖刻經位於泰山斗母宮東北龍泉峰下的山坳中，刻於北齊時期，是中國現存規模最大的佛教摩崖刻經，面積達2064平方米。所刻經文為《金剛般若波羅蜜經》，共44行，2799字，現存1069字。唐摩崖刻石位於岱頂南100米處的大觀峰崖壁，刻於唐開元十四年，由唐玄宗撰並書《紀泰山銘》，高12.3米，寬5.3米，24行，現存1008字。唐摩崖東南側德星巖上為北宋摩崖刻石，刻於大中祥符元年，由宋真宗篆額並真書《登泰山謝天書述二聖功德銘》，現僅存篆額12字。
團結遺址 (牡丹江)

團結遺址位於黑龍江省牡丹江市東寧縣大肚川鎮。團結遺址分上下兩層，上層為唐朝渤海國時期的文化遺存，下層為戰國至兩漢時期的“沃沮人”文化遺存。下層“沃沮人”文化遺存也因此定名為“團結文化”。2005年，黑龍江省人民政府公佈為省級重點文物保護單位。2013年3月，中國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。
天主教馬奇克斯教區

天主教馬奇克斯教區是委內瑞拉一個羅馬天主教教區，屬馬拉開波總教區。教區前身是同名的宗座代牧區，成立於1943年5月26日，2011年4月9日升為教區。教區位於蘇利亞州西部。2010年有教友282,000人、十七個堂區、二十名司鐸。現任教區主教為，榮休宗座代牧為。
天主教埃爾比希亞-蘇裡亞的聖卡洛斯教區

天主教埃爾比希亞-蘇裡亞的聖卡洛斯教區是委內瑞拉一個羅馬天主教教區，屬馬拉開波總教區。教區成立於1994年7月7日，包括蘇利亞州南部和梅里達州北部。2006年有教友369,263人、廿六個堂區、卅三名司鐸。現任教區主教為若瑟·類思·阿蘇阿赫·阿亞拉。
生死訟

《生死訟》，是香港無綫電視1994年拍攝的電視連續劇，編審及監製為曾謹昌，由郭晉安、方中信及關詠荷領銜主演。該劇於1994年6月6日在翡翠臺首播，宣傳口號是「六月六日斷腸時」，取自1956年上映的美國電影《》的中文譯名，不過亦有人指是暗喻六四事件。由於此劇涉及中國內地的冤獄及司法不公，劇情太過悲苦而不受觀眾歡迎，成為1994年無綫電視最低收視的黃金時段電視劇，亦是TVB歷來第三低收視劇集，僅次於2021年的《刑偵日記》及2022年的《雙生陌生人》。此劇亦因為收視極低而被刪減5集至20集。此後，此劇極少在無線電視重播。2013年7月及2016年，該劇在TVB經典臺重播。故事大綱.馬錦超 ( 羅樂林飾 ) 與妻陳卿玉 ( 蘇杏璇飾 ) 育有長女馬潔 ( 鄧萃雯飾 )、次子馬海 ( 郭晉安飾 ) 及三女馬泳，但馬錦超後來另有娶富家女林伊媚 ( 陳曼娜飾 )，並育有兩子馬洋 ( 方中信飾 ) 及馬江 ( 吳啟明飾 )。馬錦超另娶後對陳卿玉一家不聞不問，而陳卿玉生性懦弱，雖丈夫有外遇多年仍維持婚姻，並經常被林伊媚三母子欺負。馬海則對父親所為極之痛恨。馬錦超生意每況愈下，因一時貪念，竟喪盡天良地趁與陳卿玉一家一同回內地探親，暗藏毒品在他們三人行李內偷運出境，最後事敗，馬潔人贓並獲被逮捕，而之後陳卿玉亦被牽涉入馬錦超所幹的縱火殺人案。終於，經過內地法庭粗疏的審判，馬潔被判死刑並解赴刑場鎗斃，而陳卿玉亦被判死緩，而馬泳亦在此時因病離世。沒有被牽連的馬海，悲慟之餘，決要替姊雪冤，還母自由，展開連場輸贏難定的生死訟！突然變得孤苦無依的馬海，得青梅竹馬的鄰居好友葉蔚 ( 關詠荷飾 ) 及其同父異母的妹妹葉螢影 ( 張延飾 ) 支援和幫助。後來馬海與葉螢影墮入愛河，此事刺激了一直暗戀馬海的葉蔚，一時衝動投向馬洋懷抱，結果種下日後連串悲劇……
2013 MZ5

2013 MZ5是由泛星計畫於2013年6月18日發現的一顆近地小行星。2013 MZ5屬於阿莫爾型小行星，它也是人類歷史上發現的第10000顆近地小行星。 小行星的直徑約為300米，它的軌道經過計算確定不會對地球構成任何威脅。
1998年亞足聯U-17錦標賽外圍賽

1998年亞足聯U17少年錦標賽資格賽是1998年亞足聯U17少年錦標賽的資格賽。資格賽分9個小組進行，各小組的第一名以及東道主卡達共10支球隊獲得晉級。第1小組.所有比賽在阿曼馬斯喀特舉行7月20日7月22日7月24日第2小組.所有比賽在伊朗大不里士舉行7月27日7月31日8月2日第3小組.所有比賽在沙烏地阿拉伯哈伊勒舉行8月3日8月5日8月7日第4小組.所有比賽在印度海得拉巴舉行7月24日7月26日7月28日第5小組.所有比賽在尼泊爾加德滿都舉行4月20日4月21日4月23日4月日244月26日4月27日第6小組.所有比賽在烏茲別克塔什干舉行6月16日6月18日6月20日第7小組.所有比賽在中華人民共和國成都舉行5月16日5月18日5月20日由於中國隊與韓國隊積分、淨勝球、進球數都相同，兩隊以點球決出小組頭名。中國隊在點球大戰中4比5不敵韓國，韓國獲得小組第一。第8小組.所有比賽在緬甸仰光舉行5月25日5月27日5月29日5月31日6月2日第9小組.所有比賽在泰國春武裡舉行4月21日4月23日4月25日
天主教卡維馬斯教區

天主教卡維馬斯教區是委內瑞拉一個羅馬天主教教區，屬馬拉開波總教區。教區成立於1965年7月23日，位於蘇利亞州東部。2006年有教友784,000人、卅三個堂區、四十二名司鐸。現任教區主教為，榮休主教為。
羅德西亞國旗

羅德西亞的國旗為一面綠色、白色、綠色相間的旗幟，白色部分為羅德西亞國徽。羅德西亞在殖民地時期曾使用多面基於英國藍船旗的旗幟，1965年11月11日透過《單邊獨立宣言》宣佈獨立後，由於仍尊崇英國女王，國旗仍使用殖民地時期的藍色旗幟。1968年在《單邊獨立宣言》發表三週年紀念日時通過了新旗幟。這面旗幟為綠、白、綠相間的旗幟中間為國徽。1970年3月2日，羅德西亞宣佈成為共和國，此後英國拒絕承認羅德西亞的獨立地位同時拒絕承認這面國旗。至1979年6月，白人政府與黑人武裝分子妥協，成立辛巴威羅德西亞臨時政府，這些旗便不再使用。
天主教馬甘格教區

天主教馬甘格教區是哥倫比亞一個羅馬天主教教區，屬卡塔赫納總教區。教區成立於1969年4月25日，位於玻利瓦爾省南部。2004年有教友600,000人，佔轄區總人口80.0%。教區下轄卅二個堂區，有卅三名司鐸。目前教區主教席位處於出缺狀態。
2013年7月逝世人物列表

2013年7月逝世人物列表，是用於彙總2013年7月期間逝世人物的列表。依日期排序.31日.），91歲，美國演員，曾參與《星艦迷航記》系列影集演出。30日.），27歲，效力於卡達足球俱樂部-{zh-hans:阿爾賈什;zh-hk:艾查殊}-的厄瓜多籍足球員，心臟衰竭而死。），89歲，西班牙前足球門將，曾效力巴塞隆納足球俱樂部，病逝。9日.」或「--」，25歲，VOCALOID著名影音創作者，死於單車事故。5日.），111歲，美國人，男性在世第二年長者(2013年5月23日～2013年7月5日)。
沙灣大橋

沙灣大橋是位於廣州市番禺大道上的一座大橋，位於 番禺大道北上。該橋連線番禺區的橋南街道和南沙區的東涌鎮，由新舊兩橋組成。全長1186米，因北岸原屬於沙灣鎮及橫跨珠三角航道沙灣水道而得名。舊橋於1987年12月30日正式通車，是當時省內最長的公路橋，採用汽車-20級，掛車-100荷載標準；新橋於1994年建成，採用汽車-超20級，掛車-120荷載標準。收費問題.沙灣大橋舊橋建成後，自1988年起收費。1999年，經省物價局批准，沙灣大橋與南沙大道並站收費，並延長收費期限至2016年。超出根據《中華人民共和國收費公路管理條例》所規定的最長收費年限，因此備受爭議。2013年省交通廳公佈的“56號文”中公佈了31個自7月1日起取消收費的公路專案，其中也包括沙灣大橋，但實際情況是，沙灣大橋收費站在7月1日後仍繼續收費，相關部門的解釋是，因為沙灣大橋收費站還捆綁了其他收費專案收費。
安德烈亞斯·布雷默

安德烈亞斯·布雷默，是已退役的德國史上最偉大的後衛之一。布雷默在球員時代司職左後衛或左前衛，曾效力於凱澤斯勞滕、拜仁慕尼黑和國際米蘭等強隊，德國足球三駕馬車之一。被認為是當時世界上最好的定位球主罰手之一，他在1990年世界盃足球賽決賽第85分鐘利用點球打進制勝球，幫助西德擊敗阿根廷奪冠。足球生涯.布雷默出生在漢堡，並在家鄉球隊烏爾倫霍斯特開始足球生涯。他在1980/81賽季在德乙球隊薩爾布呂肯效力一個賽季後，加盟德甲球隊凱澤斯勞滕。1984年，布雷默首次入選西德國家足球隊。3月28日，他在和蘇聯的友誼賽中射進在國家隊的首個進球，幫助西德隊2比1擊敗對手。布雷默入選西德隊參加1986年世界盃足球賽的名單，西德最終在決賽不敵阿根廷屈居亞軍。世界盃後，他轉投德甲豪門拜仁慕尼黑，並幫助球隊獲得1986/87賽季德甲聯賽冠軍。1988年，他離開德國，加盟義大利足球甲級聯賽球隊國際米蘭。1988/89賽季，他是國際米蘭獲得聯賽冠軍的主力成員，同時還獲得該年度意甲最佳球員的稱號。他在1990年世界盃足球賽的淘汰賽階段射進三球，其中包括決賽對阿根廷的制勝球，最終幫助西德隊成為世界冠軍。1992年，布雷默轉投西甲球隊皇家薩拉戈薩，一個賽季後迴歸凱澤斯勞滕。1998年，在凱澤斯勞滕創造以升班馬身份奪得德甲聯賽冠軍的“凱澤斯勞滕奇蹟”後，布雷默宣佈退役。退役後的布雷默成為一名足球教練。他在2000年至2002年期間曾執教凱澤斯勞滕，但在2002/03賽季前三輪取得1平2負後，布雷默被球隊解職。 2004年，他被任命為德乙球隊翁特哈興的主教練，但2005年4月由於球隊瀕臨降級而離隊。2005年夏季，他接受吉奧瓦尼·特拉帕託尼的邀請成為斯圖加特的助理教練，2006年兩人雙雙離隊。
天主教滕科多戈教區

天主教滕科多戈教區是布吉納法索一個羅馬天主教教區，屬庫佩拉總教區。教區成立於2012年2月11日，包括庫爾佩羅戈省和布林古省。2012年有教友138,212人、九個堂區、五十名司鐸。現任教區主教為普羅斯佩·孔蒂伯。
崔慎由

崔慎由人，唐朝政治人物。唐宣宗時宰相，曾任過劍南節度使、河中節度使。生平.崔慎由為崔從第二子，太和初年，明經科進士及第，又登賢良方正制科。唐宣宗大中初年入朝為官，他在翰林院任翰林學士時，與同院的蕭鄴關係緊張，大中十年，崔慎由被任命為宰相後，將蕭鄴革去翰林學士之職。但不久蕭鄴也由判度支升任宰相，受到皇帝賞識，他推薦劉瑑進入政事堂同任宰相，一同排擠崔慎由。十二年二月，崔慎由因請求立皇太子被宣宗厭惡，終因蕭鄴誣陷被罷相，外任劍南東川節度使。唐懿宗鹹通初年，崔慎由改任華州刺史、潼關防禦、鎮國軍等使，加檢校尚書左僕射、河中尹、河中晉絳節度使。後入朝任吏部、兵部尚書，以年老多病拜太子太保，分司東都，鹹通九年六月廿九日，終於河南府洛陽縣履道里，年六十五。夫人盧氏，封范陽郡夫人，試大理評事盧寓之女。生一女二男，女嫁姑臧李輝，長子崔充虞，國子助教，次子崔胤，興元府參軍，後為宰相。爭議記載.《新唐書·仇士良傳》稱甘露之變後，宦官仇士良、魚弘志召翰林學士崔慎由到秘殿，詐稱太皇太后郭氏有命另立新君，命他草詔。崔慎由驚呼此事會讓自己滅族，寧死不從。仇士良等默然，久後帶崔慎由去小殿見文宗，歷數文宗過失，文宗俯首。仇士良指著文宗說：“如果不是學士，你就不能坐在這裡了。”送崔慎由出去，要他保密，不然禍及宗族。崔慎由將此事記下來，臨死交給兒子崔胤，所以崔胤厭惡宦官。但北宋司馬光《資治通鑑考異》指出這段材料出自皮光業《見聞錄》，崔慎由大中初年才入朝為官乃至擔任翰林學士，開成年間並未入朝，故不可信。
天主教法達恩古爾瑪教區

天主教法達恩古爾瑪教區是布吉納法索一個羅馬天主教教區，屬庫佩拉總教區。教區的前身、同名的宗座監牧區成立於1959年2月12日，1964年6月16日升為教區。教區位於東部大區。2006年有教友50,969人、十一個堂區、四十四名司鐸。現任教區主教為皮埃羅·克萊瓦爾·馬爾格。
大久保 (新宿區)

大久保大久保是東京都新宿區的町名。現行行政地名為大久保一丁目至大久保三丁目。過去為豐多摩郡大久保町。2013年8月1日為止的人口有16,672人。郵遞區號169-0072。地理.大正時代至終戰期間，戶山地區是東京有名的高階住宅街，前田利為侯爵、安藤子爵、室町伯爵、北大路男爵等華族與實業家在此打造數百坪的豪宅。大久保周邊有小泉八雲、西條八十、吉江孤雁、國木田獨步、水野葉舟、前田晁、前田夕暮等文學人士居住。島崎藤村、下村湖人、巖野泡鳴、戶川秋骨、田岡嶺雲、嵯峨の屋おむろ、竹越三叉、松居松葉、草野柴二、服部嘉香、金子薫園等文人也是此地居民，當時的大久保是「樹木圍繞的閒靜住宅街、文筆家與藝術術家聚集之地」，有「大久保文士村」之稱。其他，岡田啟介、平沼騏一郎、阿部信行等歷代總理與落合豐三郎、東條英教、與倉喜平等軍人，牧野伸顕、床次竹二郎、警視總監安樂兼道等官僚也入住西大久保。同時，此地也有市民的文化住宅與庶民的商店街，大久保小學校出身的加賀乙彥曾說：「山之手與下町混合」、「有知識階級子弟，也有從事廢品回收的家庭小孩」、「有原野、有住宅街、也有工廠」。但是，此地在東京大空襲中損失慘重。失去住家的居民紛紛離去。1950年韓戰期間，此地成為美軍與日本女性發生性關係的場所，1960年代以後，情侶酒店興起。現在此地為住宅街，車站周邊與百人町是日本最大的韓國城。不只韓國，這裡也聚集了中國、泰國、緬甸、印度亞洲各國料理店、雜貨店。此外，町內還有戶山公園、新宿運動中心與大久保運動廣場等運動設施，早稻田大學大久保校區與海城中學校、高等學校等私立中高學校和各種專門學校。町域內的商店會.2001年在日本韓國人聯合會等日本人商店會合作，跟隨橫濱、神戶、長崎等地的中華街，進行地區活化的提案。大久保三丁目的再開發.山手線路廊與早稻田大學「西早稻田校區」之間的大久保3丁目正在進行大規模再開發事業「大久保三丁目西地區開發計畫」。計畫中將建造地上45層、高160公尺的高層公寓，與兩棟高層辦公大樓。原來預計在2013年中竣工，但2012年4月工程完全中斷。這是因為建設完成後將會破壞神宮外苑、聖德紀念繪畫館、日暮裡富士見坂等眺望富士山的景色，因此引發反對運動，工程被迫中斷。歷史.地名由來.過去此地是河川流過的大低地，稱為大久保。江戶時代前為農村。明治時代是賞杜鵑花的知名景點。交通.町域內沒有鐵路車站，可利用新大久保站、東新宿站、大久保站、高田馬場站、西早稻田站。幹線道路巴士便利，使用者眾多。
郭虞裳

郭虞裳原名傳治，字虞裳，後以字行，江蘇上海人。中華民國政治人物。生平.郭虞裳早年在上海南洋中學及唐山路礦學校學習。1914年赴日本留學，1914年9月考入東京私立法政學校政治經濟科學習，與俞頌華同班。1917年7月畢業後，二人均回國。郭虞裳於1919年7月27日繼俞頌華出任上海《時事新報·學燈》主編。同年8月初，引進宗白華任其助編，隨即又於8月15日在《時事新報·學燈》上新闢“新文藝”欄目，由宗白華主持。同年11月中旬，《時事新報·學燈》交由宗白華獨立主編，此因郭虞裳已決定由報社派往英國，擔任「特約通訊員」。1921年元旦，郭虞裳與陳博生同時抵達英國倫敦。1921年春夏之間，徐志摩與張幼儀由倫敦遷居劍橋附近鄉下沙土頓居住。不久，郭虞裳也應邀入住徐家。同年5月下旬，林長民自倫敦來到劍橋，曾與徐志摩、郭虞裳「偶然相遇」。1921年8月，郭虞裳在徐志摩不告而別後幾天，也離開劍橋，與劉秉麟夫婦轉學至柏林，同時還遇到了一年未見的朋友俞頌華。俞頌華本來是晨、時兩報駐俄國特派員，剛剛在1921年5月28日轉到柏林，改任駐德國特派員。1924年夏，郭虞裳、劉秉麟同時從柏林學成回國，郭虞裳於同年8月起擔任吳淞中國公學大學部教授兼學長秘書、圖書館主任、經濟調査部主任。早郭虞裳半年回國的俞頌華，擔任該校教授兼事務主任，劉秉麟任教授兼出版部主任。當時，中國公學仍然是王敬芳任校長，胡石青代理校長，張東蓀任學長綜理學務。郭虞裳、俞頌華、劉秉麟三個人是當時研究系計劃大力培植的學者。北伐後，郭虞裳返歸商界。郭虞裳是張君勱的追隨者，以實業贊助張君勱的事業。後來隨張君勱先後入“再生社”、中國國家社會黨、中國民主社會黨。1947年3月1日，被任命為國民政府第四屆立法院立法委員。1949年，郭虞裳來到臺灣，歷任中國民主社會黨副主席、主席團主席。1971年，因肺氣腫引發呼吸神經麻痺，在臺北病逝，享年82歲。
天主教庫佩拉總教區

天主教庫佩拉總教區是布吉納法索一個羅馬天主教教省總教區，下轄四個教區。此總教區是該國三個總教區之一。同名教區於1956年2月20日成立，2000年12月5日升為總教區。總教區包括庫裡滕加省和岡祖爾古省，2012年時有教友116,082人、八個堂區和五十一名司鐸。現任總主教為，榮休總主教為。
快閃記憶體轉換層

快閃記憶體轉換層(Flash Translation Layer)，是對快閃記憶體檔案系統讀、寫、抹除操作的管理。快閃記憶體的硬體特性.快閃記憶體(Flash Memory)具有以下的硬體特性：因為以上的硬體特性，快閃記憶體的寫入往往需要耗費大量的時間在抹除操作上。因此在快閃記憶體檔案系統中，會經由快閃記憶體轉換層(Flash Translation Layer)來進行對讀、寫、抹除操作的管理。一般快閃記憶體轉換層需要包含的功能有：邏輯地址到物理地址的對映.快閃記憶體轉換層(Flash Translation Layer)中最核心的部分，是邏輯地址到物理地址的對映表。由快閃記憶體的硬體特性可知，一個已寫入的區，需經過抹除後，方可再寫入(reprogram)新的資料。然而，抹除的最小單位塊卻遠大於寫入的最小單位區，即使只是想要更新一個塊當中某一個區的資料，我們仍需要做整個塊的抹除。此時，若想要儲存此塊中其他區的資料，則需要在抹除前事先搬移到其他塊，假設有n次搬移需進行，則將再花費n次讀取以及n次寫入的操作，耗費相當多的時間。因此，快閃記憶體轉換層中運用了邏輯地址到物理地址的對映表，當某個邏輯區所對應到的物理區中已寫入資料時，FTL會將此寫入資料導向到另外一個空的物理區當中，並將此logical與物理區的對應關係，更新到對映表當中。若要讀取此邏輯區的資料時，FTL會根據對映表當中的資訊，找到所對應的物理區。在實作上，邏輯地址到物理地址的對映的設計將決定對快閃記憶體的操作效率。其中，若抹除的次數越多，則快閃記憶體檔案系統的效能將會越差。另外，在嵌入式的應用中，許多設計是將對映表存放在RAM中，因此對映表的大小也是在設計時的考量重點。依照地址對映設計方式的不同，可分成以下三大類：在區對映的方式中，每一個邏輯，都可以對應到一個物理區。此方式具有最好的快閃記憶體存取效率，但缺點是對映表的大小將會很大。對於嵌入式的應用而言，RAM是昂貴的資源，越大的對映表，將導致越高的成本。在塊對映的方式中，每一個邏輯塊對應到一個物理塊。在塊對映方式中，對映表只記錄了邏輯塊和物理塊的對應資訊，因此對映表的大小減少很多。而要找到一個邏輯區所對應到的物理區時，只要找到在對應的物理塊中同樣偏移量的位置即可。在混合對映的方式中，同時使用了塊對映與區對映的方式。
揚起羅德西亞的聲音

〉時，在場觀眾憤怒地表示了抗議。
天主教瓦杜加古總教區

天主教瓦杜加古總教區是布吉納法索一個羅馬天主教教省總教區，下轄三個教區。是該國三個總教區之一。同名宗座代牧區成立於1921年7月2日，1955年9月14日升為總教區。總教區位於首都瓦杜加古。2004年有教友442,162人、十七個堂區、六十四名司鐸。現任教區總主教為斐理伯·歐德拉戈樞機、輔理主教為利博·歐德拉戈。
上落合 (新宿區)

上落合上落合是東京都新宿區的町名。現行行政地名為上落合一丁目至三丁目。已實施住居表示。2013年8月1日為止的人口有14,441人。郵遞區號為161-0034。地理.位於新宿區西北部。北與新宿區中落合之間以妙正寺川為界，東北接新宿區下落合，東與新宿區高田馬場之間以神田川為界，南與中野區東中野之間以早稻田通為界，西鄰中野區上高田。二丁目與三丁目以山手通為界。町域內以住宅地為主。歷史.地名由來.江戶時代，落合村分成東西兩村時，靠近京都為上，遠離京都為下。交通.町域內西北部是西武新宿線、都營地下鐵大江戶線中井站，東北部有西武新宿線下落合站。西南部有地下鐵東西線落合站。早稻田通沿線巴士便利。
尼古拉斯·華拿

尼古拉斯·華拿，大溪地足球員，司任後衛，目前效力當地頂級聯賽球隊AS龍隊。生涯.尼古拉斯·華拿的職業足球生涯始於2001年，當時他效力法國第四級聯賽的蒙彼利埃足球會B隊。2003年，他加盟Sète隊，並在2005年協助球隊晉升至法國乙組聯賽。2006年，他又轉投葡萄牙球會 Penafiel，但能取得任何的上陣機會。隨後，他返回法國，並加盟 AS Excelsior。2008年，他又轉會至Montceau，但也無法取得上陣機會。次年，他決定返回出生地大溪地，並效力當地球會AS龍隊。在國家隊方面，尼古拉斯·華拿曾在2001年入選大溪地U20隊，並出戰大洋洲U20國家杯。2012年，他入選大溪地國家隊，並隨隊參加大洋洲國家盃。在這屆的賽事中，他攻入兩球，協助球隊贏得歷史性首個的錦標。2013年，他還以隊長身份參加了洲際國家盃，並在三場分組賽中都取得出場機會。
天主教庫杜古教區

天主教庫杜古教區是布吉納法索一個羅馬天主教教區，屬瓦杜加古總教區。教區前身的瓦希古亞宗座監牧區成立於1947年6月12日，1954年6月14日升為代牧區。1955年9月14日升為教區。教區位於中西大區。2004年有教友228,780人、十六個堂區、六十九名司鐸。現任教區主教為若阿金·歐德拉戈。
北新宿

北新宿北新宿是東京都新宿區的町名。人口25,076人。郵遞區號169-0074。地理.北新宿是由青梅街道、稅務署通、小瀧橋通、神田川所圍繞的區域，面積0.90平方公里。位於新宿區西部，西北與北鄰中野區東中野，東北接高田馬場，東連百人町，南通西新宿，西鄰中野區中央。過去是柏木二～四丁目全體與五丁目部分地區。長久以來就是住宅地與中小型商店街密集的區域。2011年5月，高層大樓新宿Front Tower完工。歷史.地名由來.位於新宿站以北而得名。
侍神星族

侍神星族或侍神星族小行星是在2.41至2.5天文單位距離上繞行太陽的一群主帶小行星。在這個家族中的小行星的軌道離心率在0.12至0.21之間，軌道傾角在1.4至4.3度。這個家族的名稱是根據其中質量最大的(44) Nysa命名的，但也可以稱為沃神星族。子群.在侍神星族中的小行星通常可以依據礦物的不同分為兩個子群：侍神星族和波蘭星族。在侍神星族中的侍神星和沃神星屬於侍神星族子群是S-型小行星。在波蘭星族子群的小行星，例如波蘭星，是F-型小行星。
夏濤聲

夏濤聲，字子濤，安徽懷寧人，中華民國政治人物，國家主義派。生平.學生運動.夏濤聲生於1899年10月14日。幼年喪父，受母親教育。自安慶六邑中學肄業之後，到蕪湖的安徽省立第五中學學習，平時成績優秀，又因積極參與愛國運動，頗受安徽省立第五中學學監、中國共產黨早期黨員高語罕賞識。在校期間，夏濤聲參加秘密的無政府主義團體“安社”。後來，又參加高語罕在1921年5月發起創辦的“蕪湖學社”，參與主編該學社的半月刊《蕪湖》。他還參加了校內外的各種政治運動。1921年6月2日，安慶“六二”學潮爆發。次日，北京“六三”學潮爆發。6月上旬，他以蕪湖學生聯合會代表的名義來到上海，聯絡各界支援“六二”學潮。6月9日晚，他和安慶代表湯志先應邀出席全國學聯為聲援北京“六三”學潮、安徽“六二”學潮而舉辦的座談會，會上他慷慨發言。6月中旬，他回到蕪湖後，隨即加入以髙語罕為首的蕪湖學界請願團，赴安慶活動。加入青年黨.由於熱衷政治，夏濤聲考入北京大學政治系肄業。在北京大學期間，加入中國青年黨，不久便成為該黨骨幹，擔任該黨內務部主任、執行委員會委員長、上海市黨部執行委員會委員長等職務。1932年，出任中國青年黨中央常務委員兼政治部部長，組織義勇軍從事抗日活動。他還曾任廈門大學教授。1937年，陳儀任職福建省主席期間，出任福建省莆田縣縣長。《南方三年游擊戰爭史》一書載，1937年8月，中共閩中工委派政治交通員金貫一赴香港。金貫一剛從莆田縣啟程，便被該縣警察局逮捕。中共閩中工委乃於8月12日以“中華人民抗日救國義勇軍第7路軍第1縱隊指揮部”的名義致函莆田縣政府，要求無條件釋放金貫一，並表示願意就合作抗日的問題與莆田縣政府和平談判。中共閩中工委派出參謀長楊採衡進入莆田縣城與莆田縣政府接觸。莆田縣縣長夏濤聲同意立即釋放金貫一。隨後，雙方擬定“停止內戰，共同抗日”等等談判原則。同年9月上旬，中共閩中工委書記劉突軍親赴莆田縣，與夏濤聲商議義勇軍的集中地點以及安全等方面問題，並達成了如下協議：義勇軍正式改編前，首先在莆田莊邊集中，中國國民黨方面的駐軍及保安隊等絕對保證義勇軍集中途中以及集中地的安全，義勇軍集中地方圓50裡之內不得駐其他軍隊，閩中義勇軍在莆田縣城關設辦事處，以方便聯絡。臺灣活動.1941年，夏濤聲任國民政府行政院參事。1943年，中國、美國、英國首腦在開羅發表《開羅宣言》，決定二戰之後將臺灣歸還中華民國。中國政府乃於1944年10月成立“臺灣調查委員會”，準備接收臺灣。臺灣調查委員會有9名委員，陳儀任主任委員，沈仲九、王芸生、錢宗起、週一鶚、夏濤聲為委員。1945年10月13日至1946年4月19日，夏濤聲任臺灣省行政長官公署秘書處處長，同時兼任宣傳委員會主任委員。後來，夏濤聲任制憲國民大會代表。1947年3月1日，任國民政府立法院第四屆立法委員。1947年，任中國青年黨組織部部長，在上海創辦《風雲雜誌》。赴臺灣後，夏濤聲遞補為行憲第一屆立法院立法委員，先後任立法院外交、財政、經濟等委員會委員。1950年10月，夏濤聲創辦半月刊《民主潮》，宣傳民主思想。後來，夏濤聲與《自由中國》雜誌社社長雷震聯絡密切，參與創辦“中國地方自治研究會”。1960年5月18日，《自由中國》聯合中國民主社會黨、中國青年黨及臺灣籍人士共72人，在中國民主社會黨總部舉行座談會，聲稱不論中國國民黨當局批准與否，即日起成立“地方選舉改進座談會”，宣佈籌組新的反對黨“中國民主黨”。1960年6月3日，雷震、夏濤聲赴《自由中國》發行人胡適的家中，表示要組建新黨，胡適雖對黨政治體制“大失望”，但認為組織新黨“一定沒有結果的”，勸雷震、夏濤聲放棄。6月26日，“地方選舉改進座談會”在臺北舉辦第一次會議，推舉雷震、李萬居、夏濤聲等17人任“中國民主黨籌備會”召集委員。《自由中國》雜誌還發表社論，宣佈9月底新黨正式成立。隨後，籌備委員會在臺灣各地舉辦巡迴座談會。1960年7月，中國國民黨控制的《中央日報》、《中華日報》、《臺灣新生報》在頭版頭條同時刊登文章，誣稱成立反對黨是配合中國共產黨“統戰”，企圖“顛覆政府”。9月4日，蔣介石令臺灣警備總司令部以涉嫌叛亂為由，逮捕雷震等人，“中國民主黨”由此胎死腹中。10月3日，政府以“掩護匪諜”及《自由中國》雜誌發表的言論違反“反共國策”為罪名，判處雷震有期徒刑10年，《自由中國》雜誌遭到封殺。在判處雷震10年有期徒刑後，夏濤聲、胡適、李濟、成舍我等46位臺灣學界及社會名人聯合上書蔣介石，要求“體念雷震過去對國家貢獻，予以特赦”，被蔣介石拒絕。“雷震案”發生之後，夏濤聲停止從事政治活動，辭去《民主潮》發行人之職，在家中養病。1968年8月24日，夏濤聲病逝，享年70歲。
迦薩浸信會

迦薩浸信會是一間浸信宗的基督教會，在巴勒斯坦加沙地帶的加沙市。這間教會是加沙地帶僅有的三間基督教會之一，是當地唯一的新教及福音派教會。迦薩浸信教會及其約二百名會眾，受當地巴以衝突的持續暴力及混亂所害。有數名教會成員在巴勒斯坦的派系衝突中傷亡。一名教會領袖在2007年被身份不明的武裝份子殺害後，加沙政府勸喻數名教會領袖，為自身安全離開加沙。因為當地的局勢及以色列一直施加的往來限制，教會牧師及領導在外流亡，只能偶然回去。教會概況和活動.這間教會在1950年代建立。教會牧師是Hanna Massad。加沙地帶的基督徒有2500人。這間教會成立至今，會眾人數在150至250之間，是加沙地帶僅有的三間基督教會之一，並且是加沙地帶唯一的福音派教會。當地其餘兩間教會是希臘正教的聖波斐利教堂和天主教的迦薩聖家堂。在2006年教會開設了加沙地帶的第一間公眾基督教圖書館。教會大樓有六層高。地下兩層是公用圖書館，有基督教和非基督教書籍。四樓用作宣教事工；五樓是宿舍，給外地到訪同工寄宿；六樓是敬拜會堂。加沙佔少數的基督徒，傳統上和當地佔大多數的穆斯林關係良好。於2007年社會秩序大亂之前，教會開展青少年事工，開辦圖書館和數間診所。至2010年5月，教會仍然營辦一間學校，有約250名學生，當中很多是穆斯林。近期歷史.以色列炸彈攻擊.在2007年2月或之前，教會的公眾圖書館，在三次事件中遭人縱火破壞。2008年12月一次以色列空襲中，教會大樓被附近炸彈爆炸損毀。法塔赫和哈馬斯衝突.加沙市以低層建築為主，於是迦薩浸信會大樓不尋常的高度，使其在法塔赫和哈馬斯衝突中，多次被法塔赫和哈馬斯部隊徵用作瞭望臺。因此教會數名同工被困在雙方交火中。有一次一位教會圖書館員，在敵對勢力槍戰中被擊中。另一次同類事件中，一位22歲新婚的教會公車司機被殺。教會在2007年2月被法塔赫警察搜查和短暫佔用。教會領袖被害.2007年10月，迦薩浸信會的其中一名領袖Rami Ayyad，被身份不明的武裝份子綁架，在公開虐打後被殺。 Ayyad是這代人記憶中，第一個巴勒斯坦基督徒因其信仰被殺的。他是加沙唯一的基督教書店的經理。Ayyad遇害後，加沙政府勸喻Massad牧師遷離，以確保他一家的安全。這宗暴力案件，令其後數個月教會平常聚會的人少了。以色列的封鎖及往來限制.Ayyad被害後，教會包括Massad牧師在內的七名領袖，遵從政府勸喻離開加沙。Massad牧師一家搬到約旦，其餘六人有五人搬到靠近伯利恆的西岸地區。此後只有Massad獲以色列當局準許回去。搬到伯利恆的五人被禁止離開該地區，因此有些人多年不能和家人見面。Massad稱，以色列對加沙的封鎖，導致了「人民中很多有無路可走和絕望的感覺……更多貧困和更多苦難。」當地生活費用上漲，醫療儀器短缺，但是絕大多數的當地人同意，相比起來更難忍受的，是以色列施加的往來限制。Massad總結巴勒斯坦基督徒的困境，就像生存於「兩團火之間，一團是穆斯林的迫害，一團是以色列的佔領。」
周伯敏

周伯敏陝西省涇陽縣涇幹鎮人，中華民國民主人士，書法家。生平.周伯敏幼年入味經書院學習。1930年代，在南京國民政府監察院工作。抗日戰爭前，曾任中國國民黨南京市黨部書記。西安事變後，調任陝西省教育廳廳長，任內曾在西安創辦“右任中學”，並任西北農學院院長。抗日戰爭勝利後，當選立法院立法委員。1949年，周伯敏與立法院留滬立法委員聯合發表公告，擁護中國共產黨。其後，周伯敏當選上海市政協委員，獲聘為上海市人民委員會參事室參事。周伯敏受舅父于右任影響，喜愛書法，曾接受于右任指導，其“-{於派}-”草書幾可亂真，與張守約、李祥麟等常為于右任代筆。1965年，周伯敏在上海逝世，享年70歲。
下落合

下落合下落合是東京都新宿區的町名。2013年8月1日為止的人口有14,173人。郵遞區號為161-0033。地理.源自於因此地為妙正寺川與神田川的匯流點而稱為「落合」，因水利之便，江戶時代初期成為染色工業的中心之一，現在依然聚集洗張、乾洗清潔等纖維相關企業。河川拓寬以前，每當颱風或集中性豪雨造成水位暴漲時便會發出警報。目白站周邊的二丁目、三丁目為高階住宅區。歷史.地名由來.江戶時代，落合村分成東西兩村時，靠近京都為上，遠離京都為下。
文化演化

文化演化，而且不同的文化在生存或傳播上會有所不同，這就造成有些文化特徵比其他文化特徵更廣泛存在於族群中。相較於「社會發展」或「文化進步」描述社會和文化的複雜度如何隨時間增長，文化演化不作此預設，將不改變複雜度以及簡化都包含在內。文化演化和演化生物學、經濟學、心理學、語言學、人類學以及組織理論都有重疊。早在達爾文的演化論研究中就有探索人類文化的演變，自19世紀起，人類學家以此為基礎發展文化演化。最初的研究認為文化是建立在生物學基礎之上，所有的文化演變都是源自更底層的生物演化，但現在的主流看法是文化的演變來自社會、演化以及生物學基礎。文化演化由眾多不同的學科背景中建立了許多不同的概念框架，包括、文化社會演化、模因學、等等，這些方法對文化演化和生物演化之間的對應有不同的看法和假設，而發展出不同的研究方法，近年來這些不同框架逐漸合流。2017年，文化演化學會在德國耶拿創會並舉行了第一屆文化演化學術研討會。主要內容.文化演化是一門跨領域的學科，有許多不同的子領域、核心觀念和研究方法。大體上來說，文化演化認為人類的文化演變是經由類似生物演化的機制推動。重要的概念有文化遺傳、系統發生樹、族群思考、水平轉移等等。然而究竟文化的演變和生物演化之間應如何對應、有哪些異同，仍有許多不同見解，這些見解也不一定互斥。模因學和的觀點是文化特徵會透過模仿而複製、複製的過程並非完美因此存在變異、變異之間因為適應度的差異以及其他隨機因子而改變頻率。不同文化之間為什麼有不同的適應度也有許多種假說，包括文化族群選擇認為比較有助於整個族群存活的文化會有比較高的適度，另一派觀點是每一個人的行為差異會影響這個人的存活率，模因學則更強調文化在人腦之間傳播的效率，而非它如何幫助個體存活。人類歷史上曾有過非常多個社會，有些估算高達一百萬個，在遊獵採集的時代結束時可能有 10~30 萬個，但到21世紀初只剩下約兩百個，這提供了很大的空間讓文化族群選擇運作。模因學主要關注的是模因如何達成大量散播的「自私目標」。因為模因的「目標」，因此可能和基因的「目標」相衝突。這可以解釋有些對生物個體非常有害的行為，例如為了政治目標而自我犧牲。文化流行病學也持類似的觀點，將社會中的各種單位類比為在生物宿主中傳染的病原。文化選擇理論主要延伸自模因學，也融合文化流行病學，前身為2006年起的一群歐洲研究者的合作，正式成立於2008年，每年舉辦一次會議，相關的期刊為《演化人類科學》。批評和爭議.文化演化的發展史很大受到先天與後天的爭論影響。目前作為一門科學領域，有許多基礎爭論尚在進行中，包括普適達爾文主義、雙重遺傳理論、以及文化遺傳機制。種族主義.因為文化演化常被和社會文化進化論搞混，而後者使用了單線學說、以歐洲文明為中心，文化演化有時被批評為社會達爾文主義或種族主義。雖然文化演化其實並不作前述宣稱，然而它仍以宏觀的尺度找尋文明發展的通則，因此有些人仍認為它有種族主義的色彩，或忽視了每個人的獨特性。化約論.有批評認為文化演化是用在個體層次的生物學現象來解釋發生在整個群體的社會學現象，是一種見樹不見林的化約論。缺少證據.文化演化的證據目前仍比較有限，因此遭受批評，批評的出發點包括拉馬克主義、基因和性狀的劃分、文化的單位、和環境的互動。或許就是因為證據的不足，關於文化特徵和生物特徵該如何類比有許多不同的觀點，包括把文化特徵類比為性狀、基因、或病毒，這些不同的類比有時會被搞混而造成錯誤。許多文化演化研究者沒有現場觀察他們試圖描述的文化，而只是分析先前的探險家和傳教士的資料，被批評為「空談人類學」。參考書目.參考書目.
換衡器

換衡器，全名為平衡-不平衡轉換器，為一種常見的電路元件，其主要功用為將一單端訊號轉為差動訊號。換衡器在不同的電路應用上有不同的實現方式，最常見的是利用一個變壓器在一次側的一端接地所做成。在天線工程中，利用一段四分之波長的同軸電纜做為換衡器使用則較為常見。換衡器在臺灣學界有兩種主要的唸法，一為「悲冷」，另一種則是「把-loon」，各有其支持者。在中國大陸，一般根據其拉丁字母寫法，依漢語拼音讀作“巴倫”。
幸町 (下川町)

幸町 (下川町)幸町是北海道上川地方上川郡下川町的一個地名。郵政編碼為098-1206。地理.位於下川町城市的中心部分。所在地域被當做市區。東鄰錦町、共榮町、南鄰南町、西鄰西町、北有名寄川流過與北町相接。歷史.與公區的幸町幾乎相同。街市成型較早。市政廳等公共施設較為集中。國道239號線沿線已經發展出了一套商店街區。地名的由來.來自公區名。
金明迥

金明迥，是韓國數學家，擅長丟番圖方程。1990年，他在耶魯大學獲得博士學位，後來在一些大學工作，包括麻省理工學院，哥倫比亞大學，亞利桑那州立大學，普渡大學，韓國高等研究院，倫敦大學學院。目前，他在牛津大學墨頓學院擔任教授和浦項工科大學數學系主席 。他最著名的數論的貢獻是應用算術丟番圖方程問題的研究 。榮譽.在2012年獲得湖巖獎。