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2005年北部灣衝突

2005年北部灣衝突是2005年1月8日在北部灣發生的中國海警與越南海盜衝突事件。背景.北部灣是中越兩國陸地和海南島環抱的半封閉海域，面積12.8萬平方公里，歷史上兩國一直沒有一條明確的分界線，根據聯合國海洋法公約，中越兩國在北部灣海域內的專屬經濟區和大陸架全部重疊，導致中越間的漁業糾紛頻繁。兩國2004年達成北部灣海上劃界協議，《中越關於兩國在北部灣領海、專屬經濟區和大陸架劃界協議》及《中越北部灣漁業合作協議》兩個檔案於2004年6月30日正式生效。中越兩國的協議中，劃定了面積達3萬平方多公里的共同漁區和為期4年的過渡性安排水域。8月，中越邊界談判代表團舉行特別會晤。雙方約定，在北部灣按照劃界和漁業合作協定進行管理，本著互諒互讓精神，不採取過激和武力行動；在海上不採取任何導致問題複雜化和爭議擴大化的行動，不訴諸武力或以武力相威脅，包括不對漁船使用武力。協議生效後，北部灣海域內仍不時出現漁民撈捕糾紛，但未發生過嚴重流血衝突事件。但卻經常發生海盜劫掠中國漁民的事件。2004年12月5日中國漁船瓊洋浦290××號船在441漁區被一艘不明國籍的木船襲擊，船上10餘人中兩人手持衝鋒槍。3名海盜跳上船，把駕駛室裡的單邊帶、衛星導航儀洗劫一空，又把剛收上來的400張漁網掠走，造成8萬多元人民幣的損失。過程.1月8日上午9時40分，中國海南省“瓊臨高11291號”等6艘漁船在北部灣中越共同漁區中方一側正常作業時，遭到3艘越南船隻武裝搶劫。中國漁船被搶310張漁網及一批漁貨，價值人民幣300餘萬元。當中國漁船追趕越南搶劫船時，遭到越方人員的槍擊。接到中國漁船報警後，正在附近巡邏的中國海南省邊防總隊海警支隊46085號艇前來處置，越南搶劫船首先向中國海警開槍，並投擲手雷和炸藥。中國海警在表明身份、鳴槍示警無效的情況下，被迫自衛還擊，雙方發生激烈交火。最終，中國海警將3艘越南搶劫船中的一艘攔截在東經107°11′30″，北緯19°02′00″中方海域內，距分界線1.6海里。另外兩艘搶劫船逃往越南海域。交火中，9名越南海盜被擊斃，8人被抓獲，中國海警繳獲衝鋒槍1支，手槍套1個，子彈88發。在中國海警登船前，越南搶劫分子將其餘武器扔入海中。中國海警46085艇被擊中3處，1人手臂輕傷，中國“瓊臨高11291號”漁船被擊中8處。另一逃逸船隻上一人被擊斃，被捕船隻此前4次搶劫中國船隻。經此一役後, 北部灣海盜劫掠中國漁民的事件迅速減少。2005年2月6日，海南省海口市中級人民法院公開審理此案，對犯有搶劫罪的八名海盜判處驅逐出境，所有越南罪犯均在春節前獲釋回國。越南方面看法.越南認為這些船隻是普通漁船。越南國家傳媒報道，1月8日，中國船隻沒有提出警告就向兩艘越南漁船開火，漁船上9人當場死亡，5人受傷。越南青年報報道，中國船隻帶走其中一艘包括8具屍體及8名漁民越南漁船，其中2名漁民受傷，另一艘船則成功逃脫。越南外交部發言人黎勇發表宣告：“越南已經要求中國採取正面行動防止及即時停止這類錯誤行為發生，並要求調查和嚴懲兇手。”名單.全部來自清化省逃逸船隻死者名單.該船中彈400餘發影片.邊防海警真槍實彈打擊越南海盜邊防海警真槍實彈打擊越南海盜.
亞武科阿

亞武科阿是波多黎各的城鎮，位於該島東南部，始建於1793年10月3日，面積216平方公里，海拔高度12米，主要經濟活動是農業，2010年人口37,941，人口密度每平方公里180人。
聖路易主教座堂 (凡爾賽)

凡爾賽聖路易主教座堂是一座羅馬天主教主教座堂，法國國家古蹟，位於凡爾賽。它是天主教凡爾賽教區的主教座堂，該教區根據神職人員民事組織法案成立於1790年，根據1801年教務專約獲得批准。在成為新教區的主教座堂之前，它原是供奉聖路易的本堂區聖堂。該建築建於18世紀中葉，1743年6月12日路易十五為教堂奠基。革命後的主教將其作為主教座堂使用，取代此前憲法主教所選擇的凡爾賽聖母院教堂。但是，它祝聖成為主教座堂受到嚴重延誤，直到1843年由教區的第三任主教Louis-Marie-Edmond Blanquart de Bailleul執行。
堯科

堯科是波多黎各的城鎮，位於該島西南部，始建於1756年2月29日，面積178平方公里，主要經濟活動是農業，2010年人口42,043，人口密度每平方公里240人。
朝鮮人民軍陸軍

朝鮮人民軍陸軍是朝鮮人民軍的陸上作戰部隊，逾百萬兵力，也是目前北韓軍隊中人數最多的軍種，甚至朝鮮人民軍在建軍之初的軍旗便是直接沿用其陸軍軍旗。組織概況.截至2001年為止，朝鮮人民軍陸軍預計有約1,003,000成員規模，可編成20個軍團、176個師和旅。陸軍軍隊有近70%的現役部隊以及佔全國大多數的火砲和裝甲戰鬥車輛 ，進駐邊境附近與大韓民國國軍對峙著。除了正規軍外，朝鮮人民軍陸軍也有一個規模超過90,000人的特種部隊。 直到1986年以前，大多數的聲稱北韓僅擁有兩個裝甲師。但到了近代，透過戰鬥序列的改組裝甲軍團和裝甲旅開始加倍增加。到了1980年代中期，大多數的大口徑自行火砲合併至第一砲兵團裡。 與此同時，重組後的部隊重新部署向前移動，越趨接近兩韓的非軍事區域。這導致擔任前鋒的隊伍在其業務管轄區域遭到壓縮，不過其內部組織仍與過去保持相同。不同於1980年以前，新組建的機械化部隊紛紛往前部屬，使得裝甲和砲兵部隊能迅速組成第一梯隊，從後方直接為一般常規部隊提供強大的掩護火力。截至1992年為止，陸軍軍隊由19個兵團組成，另外還有兩個獨立的特種作戰部隊，這些武裝力量在九個軍區附近，並進行了定位掩護的工程，尤其是在長程攻擊系統上更是做得仔細。朝鮮人民軍的陸軍軍官和士兵是最常見到其身穿橄欖綠或棕褐色的制服。然而，在一些描繪北韓軍隊的宣傳畫面或在正式場合，則會統一穿著一種從中山裝延伸出的軍服，男性士兵會穿著褲子，而女性士兵則會穿上裙子。在春季和夏季時頭上會戴有制式帽子，而在冬天則會套上蘇聯皮毛帽。而在極少的照片上，有些北韓軍官會穿著一種變種迷彩的軍服出現。準軍事部隊.工農赤衛軍.工農赤衛軍，目前一共有7個常規旅級單位。 這些民兵擁有的武器大多是一線部隊所替換下來的舊式武器，但是他們也擁有少量迫擊砲和高射砲等重武器，除了常規部隊外其他單位並非都有配置武器。 這種民兵制度早在1959年便已經成立，且由國防委員會教育處與人民內務軍所指揮掌控，不過在朝鮮勞動黨內也設有民防部來督促這些組織。紅色青年近衛軍.紅色青年赤衛軍皆是由人民軍青年兵團中學的學生組成，他們每週六進行四小時的軍事訓練演習以及幹部培訓活動他們的使命是：一手拿書，一手拿槍，學習科學知識和現代軍事技術，使自己成為文武兼備的革命保衛者；在戰時，肩負起保衛工廠、企業、電站、橋樑等重要設施和佈防海岸線、加強空防、防奸防特等。他們要求在校內及校外接受軍事訓練，以隨時能在必要時投入戰場進行於後方的低危險任務，他們每逢週六都會進行四小時的軍事訓練演習以及幹部培訓活動。他們要求在校內及校外接受軍事訓練，以隨時能在必要時投入戰場進行於後方的低危險任務。武器概況.在1970年代末開始，大韓民國自美國獲得了新的技術和裝置，逼使得北韓陸軍得開始進行重大重組和對其地面部隊邁向現代化。北韓開始對手頭上停留在1960年代水平的T-62主戰坦克進行改良，並將這些擁有115毫米炮管的坦克大量自行生產。基於聯合作戰的大趨勢，很明顯地朝鮮人民軍為自己需求進行頗多改進，也開始自行改良生產由蘇聯或中國所設計的武器。朝鮮人民軍地面部隊所使用的軍事裝備可能是國家自行生產，亦可能是自國外進口。，極有可能有相當部分是自己組裝以及改裝，零件該是中東國家以及前蘇聯。除此之外，一些較舊的裝備則可能來自過去的庫存。在蘇聯解體後，這些軍事裝備大多是蘇聯制式裝備或是後來從中華人民共和國引入。在1980年代時，為了使更多的軍隊能快速移動對其實施機械化的作業，北韓軍方不斷試圖製造或購買新型坦克、自走火砲、裝甲運兵車和卡車等。也因此，地面部隊極少使用著即將退休的老型號武器，且往往維持著大輛的裝置庫存；在對老款的武器進行升級的同時，朝鮮人民軍陸軍也在積極儲備備用的武裝力量。不過儘管這十年之久的現代化計劃，大大提高了北韓陸軍的機動性和火力發揚能力，朝鮮人民軍陸軍在軍隊上仍有很大程度上的步兵部隊存在著。1980年到1992年時，北韓陸軍進行了大幅改組，該組後有極多數的地面部隊向前部署。同時軍隊也非常注重特種作戰的功能，招募了全世界最大的特種作戰部隊，這些部隊十分熟悉著朝鮮半島的山地地形以能有效作戰。從1984年到1992年的統計中，朝鮮人民軍陸軍擁有約1,000輛坦克、2,500多輛的裝甲運兵車或步兵戰車、6,000多門的大砲和火箭發射器。北韓陸軍面對由駐韓美軍和韓國共同防禦的南部地區，在1992年時在人員和其他潛伏的部隊上在數量上有近兩倍左右的差距，而在坦克和大砲上則有1.5比1的數量優勢。在1993年年中時，北韓陸軍有超過60%的軍隊部署在非軍事區旁100公里的範圍內。輕兵器.北韓陸軍使用的制式裝備大多仿製自前蘇聯，部分則直接從中華人民共和國引入。
馬學聖

馬學聖，聖名若瑟，原天主教周村教區主教，獲政府及教廷承認。生平.生於山東省鄒平縣，十六歲進小修院，1948年起輾轉在漢口、澳門及北京的大修院攻讀神哲學，1957年晉鐸。當時，所有天主教神職人員都要參加社會的勞動工作，剛成為神父的馬主教在教區廚房為神父們做飯，到文化大革命開始，他被下放回家務農，直至1980年才返回教區。1988年獲祝聖為周村教區助理主教，到宗懷德主教1997年去世後，出任正權主教。2009年助理主教選舉完成後，因腦血管栓塞住院，未能親自祝聖當選的楊永強主教，之後一直臥病在床，至2013年逝世。
五門廟

五門廟是位於中國北京市西城區護國寺東巷路東的一座藏傳佛教格魯派寺院。現已無存。歷史.五門廟是北京護國寺的下院的僧人在北京和五臺山間往來辦事，清朝政府特准他們在北京護國寺及五門廟居住。1900年八國聯軍佔領北京，設在嵩祝寺的“喇嘛印務處”的房屋遭炮火焚燬。喇嘛印務處一度遷至雍和宮，後來又遷至護國寺東廊下的五門廟。1908年，喇嘛印務處遷至雍和宮東花園北大門。釋妙舟《蒙藏佛教史》載，“五門廟。在護國寺街，明崇禎五年，阿王羅藏習靜之所。清順治十七年，世祖詔命往五臺山，敕封札薩克大喇嘛總理番漢僧人，春秋來覲，憩息此院。康熙二十二年，聖祖駕幸五臺，加封‘清涼老人’。至孫羅藏丹巴，慎守箕裘，克紹永業，於康熙三十七年，敕封“清涼禪師”，賜銀印，提督番漢僧眾。至曾孫鼎監錯，見廟傾圮，發願重修。聖祖賜白檀香主心大莊嚴佛、藏香杖、疊衣永留精舍，招提蘭若，廣貯上乘三車。寺有碑一，為康熙六十一年歲次壬寅秋九月吉日，住持堅參朋錯勒石，翰林院檢討鄭禧撰並書。殿凡三進，清代為五臺山下院，凡五臺喇嘛來京者均寓之。寺凡三進，現均圮為平地。兩旁尚有僧寮十餘間，為近時五臺喇嘛來平寄居之所。額定喇嘛三名駐寺中。”
仁壽寺 (北京西安門)

仁壽寺是位於中國北京市西城區西安門內的一座藏傳佛教格魯派寺院。現已無存。歷史.仁壽寺建於清朝乾隆二十六年。《欽定日下舊聞考·卷四十一·皇城三》載：在《乾隆京城全圖》上，並沒有仁壽寺，可見仁壽寺興建晚於《乾隆京城全圖》。仁壽寺位於弘仁寺和北海西牆之間。光緒二十六年，八國聯軍燒燬弘仁寺，仁壽寺也一同被毀。
法律四角

法律四角的交叉路口。這個名詞是在1930年代，由主持《信不信由你》的羅伯特·李普利提出。聖公會聖米迦勒堂興建於1752和1761年之間，位於十字路口的東南角。在教堂墓地埋葬著約翰·拉特利奇和美國憲法的簽署人之一查爾斯·考特斯沃斯·匹克尼。在東北角是查爾斯頓市政廳，建於1800年到1804年。在它的對面，西北角上，矗立著查爾斯頓縣法院，最初建於1753年，為南卡羅來納州議會，該建築於1792年重建，改為法院。美國郵政總局和聯邦法院位於西南角，建於1896年。 交叉路口的四個角分別代表聯邦，州，地方和教會的法律。
天主教高加索宗座署理區

天主教高加索宗座署理區 是南高加索一個羅馬天主教宗座署理區，直屬教廷。署理區成立於1993年12月30日，範圍包括喬治亞和亞美尼亞兩國，教座位於第比利斯。2010年有教友50,000人、十個堂區、廿二名司鐸。現任宗座署理為若瑟‧帕斯圖。
美國海軍陸戰隊第314戰鬥機攻擊中隊

第314海軍陸戰隊戰鬥機攻擊中隊基地位於美國加利福尼亞州的米拉瑪海軍陸戰隊航空站，隸屬的第11飛行大隊。它們的尾部程式碼為"VW"兩字母。
天主教亞塞拜然宗座監牧區

天主教亞塞拜然宗座監牧區 是亞塞拜然一個羅馬天主教宗座監牧區。2000年10月11日自高加索宗座署理區分出，成立自治傳教區，2011年8月4日升為宗座監牧區。2010年有教友498人、五名司鐸，唯一的堂區位獻於聖母無原罪，位於首都巴庫。現任宗座監牧為弗拉基米爾‧費克特。
克里斯·墨菲

克里斯多福·史考特·「克里斯」·墨菲，是美國康乃狄克州的聯邦參議員，並是民主黨的一員。他之前曾任為聯邦眾議員，在2007至2013年間代表。在被選為美國國會一員前，墨菲曾在康乃狄克州議會兩院裡擔任議員，於1999至2003年間擔任康涅狄格州眾議院議員，於2003至2007年間擔任康涅狄格州參議院議員。在四任聯邦參議員喬·李伯曼決定退休後，墨菲宣佈他將參與。他在民主黨初選中擊敗前康乃狄克州州務卿，並在之後的普遍選舉中擊敗共和黨候選人琳達·麥馬漢。他曾和羅布·波特曼發起《反外國宣傳與造謠法案》。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #cccccc;" | 美利堅合眾國眾議院! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ffbf00;" | 政黨職務! colspan="3" style="border-top: 5px solid #cccccc;" | 美利堅合眾國參議院! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFF157;" | 榮銜! colspan="3" style="background: #ccffcc;" | 美國排位名單
影象配準

影象配準與相關是影象處理研究領域中的一個典型問題和技術難點，其目的在於比較或融合針對同一物件在不同條件下獲取的影象，例如影象會來自不同的採集裝置，取自不同的時間，不同的拍攝視角等等，有時也需要用到針對不同物件的影象配準問題。具體地說，對於一組影象資料集中的兩幅影象，透過尋找一種空間變換把一幅影象對映到另一幅影象，使得兩圖中對應於空間同一位置的點一一對應起來，從而達到資訊融合的目的。該技術在計算機視覺、醫學影象處理以及材料力學等領域都具有廣泛的應用。根據具體應用的不同，有的側重於透過變換結果融合兩幅影象，有的側重於研究變換本身以獲得物件的一些力學屬性。20世紀以來醫學成像技術經歷了從靜態到動態，從形態到功能，從平面到立體的飛速發展。將各種影象結合起來，在同一影象上顯示各自的資訊，為臨床醫學診斷提供多資料多資訊的影象，這成為極具應用價值的技術，而準確高效的影象配準則又是關鍵和難點。原理及概念.假設給定兩幅影象formula_1和formula_2，其中formula_3是兩幅影象空間formula_4和formula_5中的某一點。影象配准算法的目標是找到一種變換formula_6使得變換某一圖後兩幅影象的相似程度：formula_7達到最大。相似性測度formula_8是一個跟變換有關並藉助兩幅影象資料計算出的用來衡量相似程度的函式，比如它可以是影象灰度值的誤差平方和：formula_9。最後透過一種數學最佳化演算法找到該函式的最優解，即變換。配準方法的分類.根據準則不同，配準方法可以有以下的分類方式：在醫學影像對準中，還可以根據以下方式分類：應用.影象配準在醫學影象處理與分析中有眾多具有實用價值的應用。隨著醫學成像裝置的進步，對於同一患者，可以採集含有準確解剖資訊的影象諸如CT，MRI;同時，也可以採集到含有功能資訊的影象諸如SPECT。然而，透過觀察不同的影象進行診斷需要憑著空間想象和醫生的主觀經驗。採用正確的影象配準方法則可以將多種多樣的資訊準確地融合到同一影象中，使醫生更方便更精確地從各個角度觀察病灶和結構。同時，透過對不同時刻採集的動態影象的配準，可以定量分析病灶和器官的變化情況，使得醫療診斷、制定手術計劃、放射治療計劃更準確可靠。在計算機視覺領域裡，配準方法可被用來進行影片分析、模式識別，自動跟蹤物件的運動變化。在材料力學方面，配準通常用來研究力學性質，稱為數字影象相關。透過對不同相機不同感測器採集到的資訊進行融合比較，可以計算得到例如應變場、溫度場等數值。透過帶入理論模型可以進行引數反向最佳化等。Elastix是一款用來實現配準方法的開源軟體，如今集成了很多流行的演算法，使用者可以方便地獲得融合後的影象和變換等資訊。
自我政變

自我政變是指一國家的領導者藉由合法方式執政或以不合法方式掌握政權之後，解散立法機構及廢止原憲法，擴充一些正常情形下立法機構不會同意的權力，自我政變一般也意味著政府體制由立憲政體轉變為獨裁政體。例如：1992年4月5日，秘魯總統藤森在軍方支援下，宣佈解散國會，建立緊急政府，並重組全國機構；集立法、司法和行政三權於一身，藤森的作為即“自我政變”。
麗寶百貨廣場

麗寶百貨廣場為麗寶建設轉投資的一家百貨公司。位於板橋車站旁，鄰近環球板橋車站店、誠品生活新板店、板橋大遠百、遠百板橋中山店。其中電影院由秀泰影城進駐，全臺首度引進Dolby Atmos杜比全景聲音響系統。2013年1月10日開始試營運。
摩崖紀功文

《摩崖紀功文》，是越南陳朝時期刻寫的摩崖銘文，內容以漢字寫成，刻於乂安省，刻寫時間有不同說法，古代史籍稱是開祐六年。該文內容是紀錄陳朝政府出兵鄰近的哀牢人，後世學術界亦有對它作整理及研究。刻石背景.《摩崖紀功文》刻於越南陳朝時期。據《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》等史籍所載，公元1334年時聲勢大振，哀牢人望風而遁，陳氏朝廷於是命阮忠彥刻寫摩崖，紀功而回。該摩崖自身紀錄的刻寫時間，則為「開祐七年乙亥的Chi Khê社城南山上。而陳朝徵哀牢的事態發展，據《大越史記全書》、記載是在1335年九月，上皇明宗命段汝諧為督將，率軍前進。段汝諧曾在南戎得勝，並沿屑邏江而下，經過真臘及諸蕃國國境時耀武揚威，各國見此都派人拜訪陳氏朝廷。但與敵軍交戰時，段汝諧戰死，陳朝軍隊死傷過半，大敗而回。摩崖形制及內容.《摩崖紀功文》在形制方面，該摩崖高215公分，寬145公分，14行，每個12字，有尊諱提格，字數共154，以楷書寫成。摩崖裡的內容提到，陳朝的上皇明宗在乙亥年的深秋，親徵西邊的哀牢族人。陳朝軍隊行軍途中，得到占城國世子、真臘人、邏人，以及一眾「蠻酋」的謁見及致送方物。但敵軍首領俸仍作抵抗，上皇明宗派眾將及「蠻夷之兵」進攻，俸望風而奔。陳軍至此班師回朝，並於「開祐七年乙亥冬閏十二月日勒石」。後世研究.《摩崖紀功文》在越南後世受到重視及研究。原件保留在乂安省，並已有拓片存於漢喃研究所圖書館。該文因其紀錄的刻石時間與《大越史記全書》等史籍記載不同，引起後世史家的疑惑。阮朝初年的裴輝璧已提出此問題，說到「史書與此文，年歲事實異甚，蓋國史誤也」。到近現代，學者陳仲金就質疑摩崖內容，認為：「觀此碑文，上皇明宗親徵哀牢似乎甚為威風，但據史實，則其時我軍並未離開國境，而哀牢軍亦未能除之。至於真臘國世子和暹羅國世子等等來朝，可以設想係碑文撰寫者對此事表示鄭重罷了，未必符合歷史事實。」中國學者郭振鐸、張笑梅認為，《摩崖紀功文》所紀錄的陳朝對外出徵的事跡，可以作為「『皇越陳朝』侵略哀牢的鐵證」。注釋.
布萊德庫特·莎拉·惠美

布萊德庫特·莎拉·惠美，日本女性配音員。出身於福島縣磐城市。隸屬於Production Ace。人物.）」，以及亞伯拉罕「元配」的名字。是日本配音員中名字最長的人。使用英文時表示為「--為名，--為中間名，--為姓。
圖納裡國家公園

圖納裡國家公園是玻利維亞的國家公園，位於該國中部，由科恰班巴省負責管轄，始建於1978年8月6日，佔地3,090平方公里，最高點海拔高度5,035米，每年平均降雨量1,200毫米。
諾爾埃普夫墨爾加多國家公園

諾爾埃普夫墨爾加多國家公園是玻利維亞的國家公園，位於該國東北部，由聖克魯斯省負責管轄，始建於1979年6月28日，佔地15,838平方公里，每年平均降雨量1,400毫米。
陳日昇

陳日昇，臺灣知名魔術師，畢業於國立政治大學經濟系，曾獲2010年日本海國際魔術大賽冠軍，觀眾票選最佳魔術師。2010年馬來西亞魔術大賽冠軍，亞洲魔術師聯盟特別獎，擅長舞臺魔術、互動魔術及近距離魔術演出，為華人少數能兼具三者的全方位魔術師，並多次擔任電視魔術節目評審及演出嘉賓。2012年與國際巨星成龍在大陸央視《我要上春晚》同臺演出。2018年年初於臺北市政府101跨年晚會中擔任壓軸嘉賓，並現場變出騎乘重機的臺北市長柯文哲與其夫人陳佩琪。同年，賭上自己的魔術生涯，在Lamigo桃猿隊邀請下成功預言球賽比數。2020年2月1日，遭遇因COVID-19疫情所導致的「鑽石公主號遊輪隔離事件」，所幸最後順利回臺。個人簡介.陳日昇，臺灣職業魔術師，出生於臺北，國立政治大學經濟系畢業。自七歲接觸到第一個魔術道具，就被背後的科學原理吸引，也在心中發願未來要當魔術師。大學時擔任國立政治大學魔術社第五屆社長，並多次參加魔術演出。2007年首次參加中國電視公司綜藝節目《綜藝大哥大》演出，獲得張菲的賞識，更間接促成臺灣首次魔術選秀節目《大魔競》(Magic) 的誕生，其節目培養出許多魔術新秀，颳起兩岸各地的魔術風潮。其後進入替代役藝工隊「反毒大使團」，成為表演團中的第一代魔術師，2008年退伍後，在家人反對下成為專業魔術師，但為取得認同，他決定在 2010年參加亞洲等級最高的《日本海國際魔術大賽》，結果一舉奪冠，隨後成立個人工作室，也逐漸獲家人支援。之後陸續獲得國際獎項肯定，並受邀至國內外魔術大會，擔任演出嘉賓及講師，投入魔術教學的行列。世界魔術大師更譽為「具有高度商業價值的演出」。2012年開始活耀於兩岸四地電視節目，擔任節目演出嘉賓以及選秀節目評審。「視覺的衝擊，來嘍！」為其招牌臺詞。《死亡釘槍》及《魔幻金沙畫》為其著名之魔術表演。他同時也投身公益，期望用「溫暖的魔術」帶給臺灣正能量。例如2016年時便和弘道老人福利基金會合作、表演魔術給長者觀賞，當時他還收了高齡90歲的學生，傳授他把手帕變不見、紙袋裡變出一束花、空盒子變出活鴿等戲法，老人家練完後還登臺表演。
長沙灣警察宿舍

長沙灣警察宿舍為1960年建成的已婚警員宿舍，位於香港九龍深水埗區長沙灣東京街5號，由工務司署興建，共有5座，樓高11層，分為A座至E座，共822個單位。宿舍外設瞭望臺，以加強保安。B座至D座呈「C」字型，包圍著長沙灣官立中學的校舍，然而隨著學校遷至粉嶺而空置，直至拆卸為止。宿舍已於2008年拆卸，到2010和2021年，分別重建為公屋長沙灣邨及長沙灣天主教小學新校舍。
深邃森林

《深邃森林》是日本樂團大無限樂團的第3張錄音室專輯，2001年9月19日發行。《深邃森林》在Oricon公信榜中最高為第1位，銷售量達到2,040,500張。
KUH-1完美雄鷹直升機

KUH-1完美雄鷹直升機是韓國航空宇宙產業和歐洲直升機公司合作研製的雙引擎直升機，為韓國首架國產新型軍用運輸直升機。 KUH-1完美雄鷹直升機裝備有韓國國產的新式XK13通用機槍。「Surion」表示“完美”，因此Surion有時也譯為“完美雄鷹”或“雄鷹百分百”。KUH-1完美雄鷹研製成功使韓國繼成為世界上第12個開發出超音速飛機的國家後，又成為在世界上第11個開發出直升機的國家。歷史.研發過程.2005年12月，韓國政府決定引進歐洲直升機公司作為韓國直升機計畫－韓國通用直升機發展韓國國產直升機，用於取代韓國陸軍老化的美製500MD和UH-1H直升機，1.35兆韓元佔開發計畫的84%預算，剩餘的16%預算則由KAI與歐直公司分攤。這項開發計畫在當時是韓國建國之後與非美國軍火商簽訂之最高昂的軍火合同。歐直作為主要的合作契約商，最初計畫將由歐直工程師開發動力傳動元件、主變速箱、旋翼、尾部變速箱、旋翼主軸、飛控系統等核心零件。但是歐直並沒有獲得發動機的訂單，2006年7月KAI和通用動力簽約，匯入在韓國授權生產。2007年12月，KAI與歐直公司合資成立專為KUH研發而設的子公司，KAI有51%股權、歐直有49%，由歐直方面派遣40位技術工程師協助研製KUH相關技術。2008年6月，KAI宣佈KUH將在下個月出廠，但隨後出廠時間持續延宕；2009年7月31日，韓國第一架自行研製的新型運輸直升機Surion在韓國航空宇宙產業慶尚南道泗川工廠出廠。。2009年8月，李明博總統主持了KUH原型機出廠典禮，2010年3月KUH直升機首飛，公眾表演在2010年5月開始。2013年2月，KUH直升機在阿拉斯加完成低溫環境測試科目，完成所有開發並進入量產階段，2013年5月22日首批10架量產機解交韓國陸軍航空學校，開始服役。事故.2018年7月17日，一架MUH-1“完美雄鷹”在慶尚北道浦項市的浦項機場墜毀，5名機上乘員死亡和1名地面人員受傷，從機場內的監視器拍下的影片顯示，事故發生時，直升機的旋翼在飛行中突然脫落飛起，隨後直升機墜毀。設計.KUH-1直升機是一架滿載噸位近9公噸的中型多用途直升機，一般狀態會搭載4位機組人員、9位乘客。因為技術支援來自歐洲直升機公司，因此不免與該公司產品外觀近似，KUH-1的外觀混合了歐直AS332超級美洲獅直升機與歐直EC155直升機特徵，不過她的動力是美國T700發動機。KUH-1在設計初已經納入乘組員防禦需求，機身可以防禦7.62公釐步槍彈、油箱與變速箱等核心零件則可防禦14.5公釐重機槍彈頭的射擊，包括尾旋翼、主旋翼也有抗撞耐受性，而變速箱等零件也容許在無潤滑油狀態下持續運轉一定時間。發動機排氣的紅外線抑制尾管則匯入已運用的零配件。此外，KUH-1安裝了EADS開發的，該元件授權組裝。爭議.研製期間，歐洲直升機公司拒絕提供一些合約允諾的核心技術，特別是旋翼槳葉設計製造技術轉讓給韓國。在多次協商未果的情況下，韓國決心自力研製。據說經過不斷的試驗與失敗韓國科研人員僅用了1年的時間完成了其它國家要用7年才能完成的事情，成功研製作出長7.1米、重93千克的槳葉 。
白吉爾號驅逐艦 (DD-126)

白吉爾號驅逐艦。白吉爾號在1918年於紐約造船廠開始建造，在同年下水，於1919年服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著白吉爾號分別在地中海及太平洋執勤，於1922年退役。1930年白吉爾號重新服役，並用作訓練艦。第二次世界大戰爆發後，白吉爾號曾派往法國及北非海域護航商船，到戰爭後期則留在巴拿馬運河附近作訓練艦。1945年白吉爾號退役除籍，並出售拆解。白吉爾號在第二次世界大戰共獲一枚戰鬥之星。
後赤壁賦

《後赤壁賦》，是北宋文學家蘇軾於元豐五年作於黃州的散文作品，是《前赤壁賦》的姐妹篇。背景.1079年，蘇軾被謫貶到黃州，寫下了《前赤壁賦》，十月十五日夜重遊赤壁，寫下了這篇文章。全文.是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎？”問其姓名，俛而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
巴位元號驅逐艦 (DD-128)

巴位元號驅逐艦。巴位元號在1918年於紐約造船廠開始建造，在同年下水，於1919年服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著巴位元號留在太平洋執勤，於1922年退役。1930年巴位元號重新服役，並在大西洋用作訓練艦。第二次世界大戰爆發後，巴位元號多次派往冰島、英國及北非海域護航商船。戰爭後期巴位元號改裝為實驗艦，測試新式聲納及反潛裝置。戰後巴位元號在1946年退役除籍，並出售拆解。巴位元號在第二次世界大戰共獲一枚戰鬥之星。
永慕寺

永慕寺是北京市大興區舊宮地區的一座藏傳佛教寺院，原屬南苑。現已無存。歷史.永慕寺是清朝康熙三十年重修。《欽定日下舊聞考·卷七十四·國朝苑囿南苑一》載：清朝在今舊宮地區設有一座行宮，即“舊衙門行宮”，並設有八座寺廟，包括關帝廟、永佑廟、德壽寺、永慕寺等等。光緒《順天府志·京師志》載：“德壽寺，在永慕寺之東。”可知永慕寺在德壽寺以西。
德隆號驅逐艦 (DD-129)

德隆號驅逐艦。德隆號在1918年於紐約造船廠開始建造，在同年下水，於1919年服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著巴位元號分別在加勒比海及太平洋執勤。1921年德隆號在加利福尼亞州半月灣擱淺受創，在1922年旋即退役除籍，並出售拆解。
雅各·瓊斯號驅逐艦 (DD-130)

雅各·瓊斯號驅逐艦，並繼承於1917年12月6日遭德國潛艇擊沉的雅各·瓊斯號驅逐艦 (DD-61)艦名。瓊斯號在1918年於紐約造船廠開始建造，在同年下水，於1919年服役，其時第一次世界大戰已經結束。接著瓊斯號分別在大西洋及太平洋執勤。1922年瓊斯號退役封存，在1930年重返現役，並參與海軍多次演習與訓練。第二次世界大戰爆發後，瓊斯號被派往護航商船。1942年2月28日，瓊斯號在護航商船前往冰島之際，於美國近海遭德國潛艇U-578號擊沉。
Metra電鐵線

Metra電鐵線發車，全線使用電聯車。列車行經原伊利諾伊中央鐵路巴拿馬特快旅客列車的線路，故在Metra時刻表上以“亮巴拿馬橙色”作為標注。Metra電鐵線為芝加哥僅有兩條由電氣化鐵路運營的客運列車線路，亦是芝加哥通勤鐵路系統中唯一的電氣化線路，此外Metra電鐵線還是芝加哥通勤鐵路系統內唯一具有三分支的線路。電氣化方式為1500V架空電纜供電，全部車站均為高月臺以適應電聯車停靠。Metra電鐵線和另一條通往北印第安納州的電氣化通勤鐵路南岸線 (NICTD)在肯辛頓站以北共用線路和車站。歷史.蒸汽時代.Metra電鐵線的前身是伊利諾伊中央鐵路營運的一條服務於芝加哥近郊的通勤鐵路線，亦是全美東北地區外的第一條城市通勤鐵路線。全線於1856年7月21日開通，由伊利諾伊中央鐵路市區車站至海德公園。由於1893年芝加哥哥倫布紀念博覽會在傑克遜公園舉辦，部分線路高架化。起初，列車經由密歇根湖畔的鐵路線進入芝加哥市區，線路建築在湖內的棧橋上。1871年的芝加哥大火後，倒塌的建築物殘餘傾入密歇根湖，使湖岸線向內推移形成了今天的格蘭特公園，伊利諾伊中央鐵路亦在該地上重修線路，使其完全位於內陸。1880年代，該線新添設一條支線，從布魯克戴爾向東南至南芝加哥，1890年代，由新設一條直線從肯辛頓向西南至綠島。隨後，主線和兩條支線都實施了電氣化改造。電鐵時代.20世紀初，伊利諾伊中央鐵路在芝加哥日均收發300餘次蒸汽列車。1919年，伊利諾伊中央鐵路和芝加哥市政府合作修築一條坡臺，北至市區，南至霍姆伍德。鐵路修築於坡臺上，公路則透過橋隧跨越鐵路線。此舉使得伊利諾伊鐵路芝加哥市內正線上的大部分平交道口被撤銷。線路向南並穿過一條私營公路向南延伸至大學城。南芝加哥支線則需要穿過較多的平交道口。線路路基改造的同時，電氣化改造亦隨後進行。1926年，從市區至麥特森區間完成電氣化改造。伊利諾伊中央鐵路對通勤鐵路全線實行電氣化改造，改造完成後稱為“伊利諾伊中央鐵路電鐵線”。在伊利諾伊中央鐵路的主線路基上並列電氣化的通勤列車專用線，而電化線路則繼續向北進入原伊利諾伊中央鐵路的總站廊道夫街車站。1946年，電鐵線主線南端終點從麥特森向南延長1.1英里，至車輛段南側，為裡奇頓公園站。“伊利諾伊中央鐵路電鐵線”曾是芝加哥最繁忙的通勤鐵路線，每日運送大量市內及市郊通勤乘客。1927年電氣化完工的首年，電鐵線一共運送了2600萬人次的乘客，1929年客流量上升至3500萬人次，1946年達到頂峰的4700萬人次。伊利諾伊中央鐵路主線在羅斯福大街，53街至111街為四線鐵路，111街以南主線以及南芝加哥支線為雙線鐵路，藍島支線為單線鐵路。1972年鐵路事故.1972年伊利諾伊中央鐵路列車發生碰撞事故，是芝加哥歷史上最嚴重的鐵路事故。該年10月30日早高峰時間，由新裝備的輕型雙層列車的416次通勤列車北向開往市區。列車在27街車站由於操作原因未能及時停下，司機經得車掌同意，向後以11英里/小時的速度倒車重新靠站。但此時該路軌已經對駛向市區的另一次快速列車發出綠色的通行訊號。隨後快速列車幾乎以全速撞向通勤列車，造成45人死亡，數百人受傷。由於快速列車車體為堅固沈重的鋼製車廂，大部份傷亡者為通勤列車乘客。造成慘重的傷亡的一個原因是當時伊利諾伊中央鐵路普遍使用深色的列車塗裝，在陰暗和照明不良時非常難以辨認。事故後，伊利諾伊中央鐵路所有剩餘的1926年型重型客車退出現役，同時在雙層通勤電聯車兩端正面噴塗橙色斜條紋以加強識別。該方案被後來的Metra沿用並擴大到所有的通勤列車和機車。RTA時代.1976年，RTA和伊利諾伊中央鐵路簽署合同，前者向後者提供資金支援以繼續營運通勤電鐵線。次年，電鐵線主線的終點向南延伸2.3英里至現終點站大學城。1987年5月1日，RTA以2800萬美元的價格收購全部的通勤電鐵線的線路和車站，整合入Metra系統，改名為“Metra電鐵線”。剩餘兩條市內非電氣化線路由加拿大國家鐵路收購，現美國國鐵“新奧爾良城號”，“伊利諾伊人號”和“薩盧基犬號”列車仍使用該線路。Metra電鐵線是Metra系統中唯一在全線所有車站配備自動售票機的線路。售票機出售磁性車票，乘客需刷車票透過驗票閘門進站上車。持紙質車票，週末通票和紙質減價車票的旅客無法使用上述裝置，必須透過站內綠色或紅色電話機通知車站工作人員，人工開啟閘機進站。由於不少乘客抱怨進站繁瑣以至貽誤列車，Metra已於2003年11月移除驗票閘門。電鐵主線和南芝加哥支線每日執行，藍島支線在週日及節假日停運。Metra電鐵線時刻表的一大特色時平時和週六的班次很接近，並且在非高峰期亦有雙向快速列車的執行。而其他的Metra線路僅在早晚尖峰時刻開行和客流方向一致的快速列車。線路延長及改線計劃.芝加哥市曾有數個計劃擴建Metra電鐵線，以提高運送能力和服務範圍。“金線”計劃曾有意增加Metra電鐵線的班次，並降低轉乘CTA巴士和捷運的票價，使之由目前的通勤鐵路變為都市捷運。目前Metra電鐵列車在市區停站數目較少以提高往返速度，“金線”計劃將更改為停站優先的原則，市區內站站皆停。按照“金線”計劃，千禧車站和南芝加哥之間捷運化需要耗資1億6千萬美元的資金。該計劃得到了芝加哥市南，密歇根湖沿岸地區居民的擁護。雖然如此，CTA和Metra協商後還將該計劃擱置。但RTA並未完全放棄南芝加哥的公共交通擴張計劃。2009年，RTA和芝加哥交通局共同出資45萬美元，對市南湖岸地區的公共交通狀況進行考察，並對是否向聯邦政府申請經費新增一到二條新捷運線路進行了預研。使用車輛.Metra電鐵線現役車隊中，最早的一批為雙層“Highliner”型電聯車，由聖路易斯車輛廠生產，1972年下線後使用至今。2005年起，該批列車開始被日本車輛製造株式會社生產的雙層不鏽鋼車體的電聯車取代。2012年開始，住友集團生產的新式雙層電聯車開始取代上述兩者，住友公司在伊利諾伊州設有工廠，負責該批列車的生產和維護。
天主教開普敦總教區

天主教開普敦總教區是南非一個羅馬天主教教省總教區，也是南非五個總教區之一。總教區範圍包括西開普省西南部，教座位於首府開普敦。下轄五個教區。2006年有教友213,677人、七十二個堂區、一百一十七名司鐸。現任總主教為，輔理主教為，榮休輔理主教為。1818年6月18日建立好望角宗座代牧區，1847年7月30日分為東西兩個代牧區，西區在1939年6月13日易名為開普敦宗座代牧區。1951年1月11日升為總教區。
斬 (1968年電影)

《斬》是1968年上映的日本時代劇電影，由仲代達矢、高橋悅史主演，岡本喜八執導作品。
天主教福克蘭群島宗座監牧區

天主教福克蘭是南大西洋上的福克蘭群島一個羅馬天主教宗座監牧區。監牧區成立於1952年1月10日 。2010年有教友300人、一名司鐸－－即宗座監牧彌額爾·伯爾納鐸·麥克帕蘭神父。唯一的堂區位於首府斯坦利港。
2013年朝鮮核試驗

2013年朝鮮核試驗是朝鮮自2006年起的第三次核試驗，2013年2月12日，朝鮮宣佈成功進行了一次地下核試驗，並稱此次試驗的是小型輕量的原子彈，彈頭材料則是首次裝填濃縮鈾，同時多國宣佈檢測到了可能與此相符的地震。對此，日本要求聯合國安理會召開緊急會議，韓國提升了軍隊的警戒程度。此外，美國和日本還緊急出動飛機來確認輻射特徵。事件.地震訊號.2013年2月12日，-{zh-hant:朝鮮中央通訊社; zh-hans:朝鮮中央通訊社}-宣佈朝鮮成功進行了一次地下核試驗。在朝鮮官方宣佈之前，美國地質調查局檢測到朝鮮咸鏡北道吉州郡豐溪里東北偏東23公里處發生了規模5.1地震，時間為韓國標準時上午11時57分的三倍多，遠超前幾個機構所預測的數值。核試驗發生時，中國吉林省延邊朝鮮族自治州安圖縣、琿春市和長白山天池北區等地居民，普遍感到長達一分多鐘的晃動。核武器小型化.朝鮮官方表示，這次試驗的是小型輕量的原子彈，是一次高水平且完美的核試驗。韓國軍方則認為，朝鮮之前的兩次核試驗使用的是鈽，這次試驗可能使用的是鈾。韓國推測朝鮮之前開發的是重量4噸以上的原子彈，需要進一步小型化後才能導彈進行發射，由於這次核試驗爆炸威力推測為上一次試驗的三倍，顯示朝鮮在此方面取得了進展，並不需要很長時間即可能完成小型核彈頭的開發。周邊國家未檢測到輻射異常.朝鮮在2月12日核試驗後，周邊國家即開始嘗試採集放射性物質，不過中國、日本、韓國在14日分別發表公告，表示核輻射物水平未見異常，即沒有檢測到人工放射性元素。對此結果，有分析認為，若地下核試驗設施的密封性良好，確實可以阻止任何放射性物質外洩，所以外界檢測不到也屬正常，而另一種觀點則認為，此次人工地震可能只是數千噸黃色炸藥所引起，而非核試驗。朝鮮態度.朝鮮稱自己的核試驗顯示了遠見和英明，核試驗是為打擊敵對的美國，並強調那些屈於美國壓力放棄核計劃國家如利比亞最後都是結局悲慘。有訊息稱，朝鮮已經通知中國，將會進行更多的核試驗。後續發展.聯合國安理會第2094號決議.2013年3月7日，聯合國安理會一致透過第2094號決議，嚴詞譴責北韓進行第三次核子試爆，並加強和擴充套件了對北韓的多項制裁措施，包括禁止遊艇、名車、珠寶等奢侈品進口北韓，要求各國對懷疑運載違禁品到北韓的飛機實施禁飛，並加強監視北韓外交人員的非法活動，限制非法金融交易及切斷用作武器發展的資金轉移等。在決議透過後，北韓宣佈廢除與南韓締結的互不侵犯協定，並切斷與南韓在板門店設立的熱線。北韓強調若絲毫領土、領海與領空受侵襲，北韓將「毫不留情地展開報復性打擊」。
禁酒運動

禁酒運動是減少或禁止酒精飲料使用的社會運動。禁酒運動通常會主張禁酒、批評無節制的酒精使用，也會敦促政府頒佈酒精法或禁酒令。澳大利亞.在澳大利亞，禁酒運動始於1830年代中期，並不主張絕對禁酒。1880年代，澳大利亞建起了許多咖啡館，在這裡並不提供酒精飲料。不過隨著禁酒運動的衰弱，這些咖啡館的準則便改變。在1880年代中期，美國的基督教婦女禁酒聯合會在澳大利亞成立分部，這個聯盟的宗旨要比以前澳大利亞人見過的更為激烈。雖然後來失敗了，但是至少在第一次世界大戰時它是成功的，大戰期間一些酒吧被強制關閉，另外一些則被勒令於下午6點之前關門，而原本的時間是晚上11點或11點半。第一個關閉令是南澳大利亞州在1925年頒佈的。1916年新南威爾士州、維多利亞州和塔斯馬尼亞州也都採取了6點之前停止酒吧營業的措施。西澳大利亞州為9點停業，昆士蘭州直到1923年才宣佈於晚上8點前停止酒吧營業。不過早期的酒吧停業令收效不大。因為酒吧6點鐘停業產生了著名的“six o'clock swill”，顧客們會在酒吧停業之前迅速沖到酒吧中痛飲一番。加拿大.1920年代，加拿大的禁酒運動達到高峰。後來禁止酒精消費的法律被廢除了，而代以禁止對未成年人銷售酒精飲料和對酒類增收高額賦稅。紐西蘭.1836年，紐西蘭第一場有記錄的禁酒會議在北島的島嶼灣舉行。1860年出現了許多禁酒組織。1873年的授權法允許在有三分之二的居民表決同意禁酒的地區禁止酒精銷售。1886年，紐西蘭抑制和廢除酒精貿易聯盟形成，推動紐西蘭對酒精貿易的控制。1911年，紐西蘭舉行了是否頒發禁酒令的公民投票，支持者佔55.8%，但因沒有達到要求的60%而失敗。1914年，舉行了另一場公投，支持者有49%。在這之後還舉行過一些其他的公投，但都無疾而終。和澳大利亞一樣，一戰期間“six o'clock swill”在紐西蘭也很盛行。斯里蘭卡.斯里蘭卡的禁酒運動之所以發生是因為對佛教的信仰。其禁酒運動被視為是斯里蘭卡獨立運動的基礎，很多人也因為支援運動而被殺。酒館的數量在運動之後大幅減少。英國.在英國，禁酒運動大量發生在19世紀。在這之前，禁酒是相當不受歡迎的。最早的禁酒運動由愛爾蘭長老宗牧師約翰·埃德加發起，1829年他將一桶威士忌從自家的窗戶倒了出去，同時主要是針對烈酒而不是普通的酒和啤酒。Joseph Livesey是另一個倡導禁酒者，並用他從乾酪生產中獲得的財富支援禁酒運動。“Teetotal”。不列顛提倡禁酒協會成立於1835年。1847年，青年終身戒酒團在裡茲成立，目標是令孩子們遠離酒精。其成員必須宣誓遠離一切酒精飲料。1853年，受美國禁酒法透過的鼓舞，約翰·巴塞洛繆·高夫領導的英國聯盟成立，宗旨是令英國政府頒佈同樣的法律。這個組織的強硬風格沒有得到其他禁酒運動組織的支援，後者更提倡精神上的節制。這種分歧也影響了英國禁酒運動的發展。1854年啤酒銷售法案導致了一場暴動。1859年，英國下議院以壓倒性多數駁回了一項禁酒法案。1873年，天主教樞機亨利·愛德華·曼寧成立了十字架聯盟，這是一個主張完全禁慾的組織。1876年，英國女性禁酒協會形成，目標是說服男性停止飲酒。1880年至1882年間，一些美國的禁酒組織派遣成員來英國推動他們的事業發展。1884年，與英國自由黨有關繫的國家禁酒聯合會成立。因為政府的介入，禁酒運動得到了意想不到的發展，1914年第一次世界大戰爆發不久，英國政府透過了保衛王國法案，法案規定了酒吧營業時間，要求降低啤酒的度數並類徵收一品脫一便士的額外稅收。愛爾蘭.1829年，長老宗牧師約翰·埃德加發起了一場禁酒運動。同時，許多橙帶黨成員也有戒酒節欲的表現。在愛爾蘭，天主教神父西奧博爾德·馬修鼓勵數千名民眾簽名，並在1838年建立了絕對禁慾學會。1898年，詹姆斯·卡倫成立先鋒絕對禁慾協會，試圖重新激起人們對禁酒運動的關注。美國.早期禁酒運動：1784年-1861年.在18世紀和19世紀之交，酗酒越來越受民眾的反對。公眾的壓力迫使政府頒佈限制酒精銷售的法規。班哲明·拉許1784年發表的小冊子《關於烈酒對人類身心影響的調查》判定酒精對於人的身心健康毫無益處。受此影響康涅狄格州的200個農民在1789年形成了一個禁酒協會，目標是禁止威士忌的製造。1800年在弗吉尼亞州、1808年在紐約州也成立了相同的組織。接下來的數十年間，其他的禁酒組織也在別的州成立了。南北戰爭削弱了禁酒運動的影響，南方的支持者被強勢的北方反對者壓倒了，直到1870年代禁酒運動才得以復興。第二波禁酒運動：1872年-1893年.1870年代，重建時期結束，許多白人改革家開始重新投身於禁酒運動。這一時期產生了包括基督教婦女禁酒聯合會在內的許多禁酒組織。南方的禁酒運動再次興起。戒酒教育.1873年，基督教婦女禁酒聯合會在一些學校和學院成立了科學禁酒指導部，瑪麗·亨特任監督員。WCTU也關注無關於酒的其他女性權利，例如撫養權、女性教育、工作權和所有權。美國禁酒大學成立於1893年，位於田納西州哈里曼。次年接受來自美國20個州的345名學生，1908年關閉。戒酒飲水器.南北戰爭之後美國各地建起了許多公共自動飲水器。全國基督教婦女禁酒聯合會在1874年舉行的一場集會上鼓勵與會者在她們生活的地方建造自動飲水器，認為這樣可以減少男性在感到口渴時尋求酒精解渴的可能性。俄勒岡州的木材商西蒙·本森希望自己的工人能夠戒酒，1912年，他向俄勒岡州波特蘭政府捐贈了1萬美元，建立了20個青銅戒酒飲水器，後來被稱作“本森飲水器”。現在這些飲水器依然可以使用。第三波禁酒運動：1893年-1933年.第三波禁酒運動和反沙龍聯盟一起興起，眾多的禁酒組織使得1919年美國憲法第十八修正案最終得以透過，在全國開始了禁酒。1933年，美國憲法第二十一修正案透過，第十八次修正案被取消。反沙龍聯盟.霍華德·海德·拉塞爾在1893年成立了反沙龍聯盟。他們只關注政客是否投票反對禁酒，而不在乎他們本身是否飲酒。19世紀末，很多新教和天主教教派都支援依法限制酒精飲料的銷售和消費。這些教派相信酒精消費會導致貪汙、賣淫、配偶虐待以及其他一些犯罪行為。反沙龍聯盟以1919年美國憲法第十八修正案的透過達成了其主要目標。不過禁酒令雖然阻止了人們在公共場合飲酒，卻也滋生了私釀酒行業的興起。因此也產生了許多相應的黑社會行為。
天主教聖赫勒拿、阿森松暨特里斯坦-達庫尼亞自治傳教區

天主教聖赫勒拿、阿森松暨特里斯坦-達庫尼亞自治傳教區是羅馬天主教一個位於南大西洋的自治傳教區。1986年8月18日成立，範圍包括英屬聖赫勒拿島、阿森松島和特里斯坦-達庫尼亞群島。2010年有教友100人，有三個堂區。傳教區負責神長由福克蘭群島宗座監牧兼任，現任為彌額爾·伯爾納鐸·麥克帕蘭。
久美嘉措

久美嘉措，是一名藏族比丘暨製片人，西藏獨立運動人士。在協助拍攝紀錄片《不再恐懼》後，久美嘉措於2008年3月被中華人民共和國政府逮捕。他聲稱自己在被捕後受到了一系列的折磨。 2022年7月2日在家中病故。久美嘉措的其他名稱包括果洛久美。《不再恐懼》.於2007年至2008年期間，久美嘉措協助了西藏製片人當知項欠拍攝和製作紀錄片《不再恐懼》。《不再恐懼》是一齣關於訪問西藏人的紀錄片，他們主要訪問了西藏人對達賴喇嘛以及中國政府的看法。3月，二人完成了拍攝工作，並馬上將錄影帶運離拉薩。當時正是西藏騷亂開始蔓延的時候。於同年3月28日，久美嘉措和當知項欠在青海省佟德被中國政府逮捕。長25分鐘的紀錄片《不再恐懼》主要揭露了西藏人民對中國能夠舉辦2008年夏季奧運會的不滿、對達賴喇嘛的景仰、以及對西藏漢族移民的不滿。《紐約時報》更將《不再恐懼》形容為一個「對中國政府的一個未經修飾的起訴書」。《不再恐懼》是由總長40小時的影片剪接而成，而且全部影片均由同一部攝錄機錄影。《不再恐懼》於2008年夏季奧運會當天首映。逮捕和監禁.久美嘉措在被逮捕後，被中國政府囚禁於臨夏監獄長達7個月。在囚禁結束後，久美嘉措指出他在囚期間曾遭受到一系列的折磨。前線捍衞者、保護記者委員會、以及西藏人權與民主中心均表示支援久美嘉措。於2009年5月2日，久美嘉措獲批准回到自己的寺院。於2012年11月5日，久美嘉措由蘭州前往合作市，並於合作市被甘肅省公安廳逮捕。2014年5月，流亡印度達蘭薩拉。
中華民國南京國民政府時期山東省職官列表

本條目列出中華民國南京國民政府時期山東省政府主要軍政、民政職官。孫良誠(1928.5.16-1929.5.18)、石敬亭(代，1928.5.16-？)、呂秀文(代，1929.4.27-1929.5.3)、陳調元(代，1929.5.3-1929.5.18)孫良誠、丁惟汾、蔣作賓、宋哲元、石敬亭、冷囗、陳雪南、魏宗晉、於恩波、何思源、閻容德、孔繁囗、陳鸞書李慶施(1928.6.8-1928.10.12)、王子芳(1928.10.12任)冷囗(1928.5.21-1928.8.3)、陳雪南(1928.8.3-1928.11.7)、張吉墉(1928.11.7-1929.5.18)魏宗晉(1928.5.21-1929.5.18)何思源(1928.5.21-1942.4.15)孔繁囗(1928.5.21-1929.5.18)、李慶施(代，1928.8.3-1929.5.18)陳鸞書(1928.6.18-1928.11.7)、呂秀文(1929.2.26-1929.5.18)於恩波(1928.6.9-1929.2.9)、王冠軍(1929.2.9-1929.5.18)陳調元(1929.5.18-1930.9.9)冷囗、袁宗普、孔繁囗、何思源、於恩波、陳鸞書、崔士傑、阮肇昌、陳名豫、閻容德、劉珍年、範熙績劉復(1929.6.12-1930.9.12)冷囗(1929.5.18-1929.8.12)、朱熙(1929.8.12-1930.9.1)、李樹椿(1930.9.1-1940.8.24)何思源袁家普(1929.5.18-1930.9.12)孔繁囗(1929.5.18-1929.12.16)、陳鸞書(1929.12.16-1930.9.12)陳鸞書(1929.7.1-1929.12.16)、陳名豫(1929.12.16-1930.9.12)於恩波(1929.7.6-1930.9.12)韓復榘(1930.9.9-1938.1.23)李樹椿、王向榮、張鴻烈、何思源、王芳亭、馬鴻逵、林濟青、張紹堂、劉珍年、張鉞、陳耀漢、張葦村劉復、張紹堂(1930.9.12-1938.3.24)李樹椿袁家普、王向榮(1930.9.12-1941.8)陳鸞書、張鴻烈(1930.9.12-1939.2.4)何思源於恩波、王芳亭(1930.9.12-1931.7.25)陳名豫王芳亭(1931.7.25-1933)沈鴻烈(1938.1.23-1942.1.9)秦啟榮、雷法章、何思源、王仲裕、牟中珩、李先良、劉旭初、寥安邦、吳化文、孫良誠、鄧繼禹張紹堂、雷法章(1940.4.13-1942.4.15)李樹椿、雷法章(兼)(1940.8.24-1942.4.15)王向榮、沈鴻烈(兼)(1941.8-1942.1.9)何思源張鴻烈、秦啟榮(1939.2.4-1943.9)張驥(1938.4.15-1938.7.14)、寧春霖(1941.10.8-1942.10.2)張之囗(1940.11-1942.11.12)牟中珩(1942.1.9-1944.12.30)陳貫群、何思源、陳秉炎、劉道元、邵履均、高仁紱、王仲裕、賈慕夷、裴鳴宇、林鳴九、張裡元、趙季勳雷法章、管相齊(代理)、陳貫群雷法章(兼)、何思源(1942.4.15-1944.12.30)何思源、劉道元(1942.4.15任)陳秉炎(1942.4.15-1944.6.23)、尹作聖(1944.6.23任)秦啟榮、邵履均(1943.11.23任)寧春霖、高仁紱(1942.10.2任)管志昌(1944.6.23-1944.11.28)張之囗何思源(1944.12.30-1946.10.23)牟尚齋、劉道元、趙季勳、李泰華、丁基實、鄧繼禹、張鴻、臧元駿、李鳴九、傅立平牟尚齋(1945.2.20-1946.11.27)劉道元(1945.2-1945.10.30)牟尚齋(兼)(1945.2任)、趙季勳(1945.10.30免)劉道元(1945.10.30-1946.11.27)李泰華(1945.10.30-1949.1.18)陳秉炎、趙季勳(1945.10.30-1946.11.27)丁基實(1945.10.30-1949.1.18)李延年(1945.2-1945.10.30)楊業孔(1946.2.22-1946.3.19)、傅立平(1946.3.19-1947.7.30)張敦鏞(1945.11任)許先登張清福周輔齊王志超閻若瑉孫拙民(1946.2任)、張之囗(1946.4.23-1948.7.20)秦亦文(1946.5任)劉紫劍(1946.8任)王福溢(1946.8.20任)王隱三(1946.10免)、鄭希冉(1946.9.13任)王耀武(1946.10.23-1948.9.24)劉翔、尹文敬、李泰華、丁基實、傅立平、彭國棟、俞濟民、徐鐵千、楊展雲牟尚齋、劉道元(1946.11.27-1947.7.26)、劉玉田(1947.7.26-1949.1.18)民政廳廳長劉道元、劉翔(1946.11.27-1948.6.22)、彭國棟(1948.6.22-1949.1.18)李泰華趙季勳、尹文敬(1946.11.27-1949.1.18)丁基實張敦鏞周輔齊王志超、宋文田(1948.7.20任)閻若瑉張之囗秦亦文劉紫劍王福溢傅立平、晏子風(1947.7.30任)鄭希冉王平一(1947.12.25任)王文甲(1947.5任)許先登趙宗俊(1948.12.18免)秦德純(1948.12.30-1949.8)劉玉田、孫繼丁(1949.1.18-1949.4.14)、楊展雲(1949.4.14任)彭國棟、傅立平(1949.1.18任)尹文敬、傅正舜(1949.1.18-1949.5.5)、石毓嵩(1949.5.5任)丁基實、趙公魯李泰華、郝任夫(1949.1.18-1949.5.5)、徐軼千(1949.5.5任)佟錦標劉茂華(1948.12.7任)
寶拉·巴頓

寶拉·麥可欣·巴頓。
天主教阿富汗自治傳教區

天主教阿富汗自治傳教區是中亞國家阿富汗一個羅馬天主教自治傳教區，直屬教廷。2002年5月16日成立，範圍幅蓋全國。2010年有教友200人。傳教區有五名司鐸，9名修士、12名修女。唯一一個堂區位於首都喀布林。現任負責神長。
同福寺 (北京)

同福寺是位於中國北京市西城區北玉帶衚衕的一座藏傳佛教寺院，現已無存。歷史.同福寺是清朝雍正三年勅建，以居番僧。該寺直到1940年代仍然為喇嘛廟，在開展佛事活動。釋妙舟《蒙藏佛教史》載，“同福寺。在阜城門內迤北，歲久頹廢，大殿圮為平地，前後二進亦破壞殆盡矣。寺內喇嘛額定十一名，住於寺之東偏僧寮三間內。”
玉帶衚衕

玉帶衚衕是北京市西城區的一條衚衕，現已無存。簡介.玉帶衚衕原位於豐盛街道的西南部。走向南北曲折，南起孟端衚衕，北到小盆衚衕。玉帶衚衕長158米，寬度平均為3米。該衚衕清朝始稱“玉帶衚衕”，以衚衕的形狀而得名。1990年至2003年間，玉帶衚衕被全部拆除，今為北京金融街的一部分。