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水郡線

水郡線的愛稱。路線資料.2014年4月1日起，水戶站－常陸大子站間、上菅谷站－常陸太田站間根據列入大都市近郊區間的「東京近郊區間」。另外，水戶站、上菅谷站、常陸大宮站、常陸大子站、常陸太田站可以使用IC乘車卡「Suica」，可以在這些車站之間，或者這些車站與水戶站以外的Suica地域車站互相使用。線內除此4站以外不能使用IC卡，也不能跨往安積永盛站方向地域使用。除安積永盛站外由管轄。安積永盛站由同社管轄，磐城守山站－安積永盛站間是。水戶車站和安積永盛車站，直通執行至的郡山車站以外的線內各車站均有列車定位系統設定。車站列表.本線.為方便起見，記載至安積永盛側所有列車直通的東北本線郡山站的路段。另外，東北本線內的貨物站省略。廢站.括弧內是起點起計的營業距離。
芝蘭三堡

芝蘭三堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的淡水區、三芝區全部，以及石門區西部。芝蘭三堡西邊及北邊瀕臨臺灣海峽，東邊為金包裡堡，南邊為芝蘭二堡，西南邊為八里坌堡。管轄街莊.芝蘭三堡共轄32個街莊：1912年。。
高淳吳氏宗祠

高淳吳氏宗祠位於中華人民共和國江蘇省南京市高淳區淳溪鎮淳溪老街。1938年6月4日至7日，陳毅率新四軍第一支隊東進蘇南地區時曾將司令部設在此處，期間曾作《東征初抵高淳》一詩。該建築群現為紀念館。該建築群大門面向官溪河，背靠淳溪老街，分為三進，中軸線上依次為正門、享堂和祭堂，均為面闊三間的磚木結構建築，採用徽派建築風格，享堂和祭堂均以楠木作柱、柏木作梁，並在建築中大量使用木雕工藝，如享堂廊下的方格屏風門束腰板位置雕有“二十四孝圖”。
涼州提督

基本資訊.涼州提督，又改回甘肅總兵官。清初統領甘肅軍務的最高軍事長官之一，由清朝著名將領康熙帝的親家孫思克擔任。
金包裡堡

金包裡堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的金山區、萬裡區全部，以及石門區東部。金包裡堡東邊及北邊瀕臨東海，西邊為芝蘭三堡、芝蘭二堡、芝蘭一堡，南邊為石碇堡，東南邊為基隆堡。管轄街莊.金包裡堡共轄8個莊：
馬克爾

馬克爾，古羅馬作家和詩人，來自維羅納。他模仿古希臘詩人，著有說教詩作《鳥》和《蛇》，名揚一時。同時他還與其他詩人相互交往，現已失傳。
邁密烏斯

邁密烏斯，約活動於公元前1世紀前後。古羅馬演說家和詩人，同時也是詩人的資助人，盧克萊修《物性論》即以他為題獻者，其作品無一傳世。
香港次文化

香港次文化為屬於香港文化中的次文化，範圍眾多。博彩.香港的合法賭博只有由香港賽馬會經營的賽馬、六合彩以及由2003年起開始營辦的足球博彩。其中香港賽馬歷史悠久，自香港開埠後不久便開始，最初賽馬活動只在跑馬地馬場舉行，每年只在1至2月舉行一次賽馬比賽；18世紀未香港賽馬會成立並接受賭注，自此賽馬在香港成為了賭博活動。時至今日香港仍有賽馬活動，逢星期三舉行夜賽，多數於跑馬地馬場舉行，但有時會在沙田馬場舉行；每週的星期六或日其中一天會舉行日賽，多數於沙田馬場舉行。另外賽馬會為打擊地下字花賭博和足球賭博，及防止賭博資金流入黑社會，故此賽馬會亦提供六合彩及足智彩賭博活動。然而，由於香港法例第148章《賭博條例》第5條規定在香港禁止營辦賭場，故此在香港並沒有正式的賭場。無釐頭文化.無釐頭文化於1990年代興起，以香港藝人周星馳、軟硬天師及林敏驄為影響及帶動此次文化的佼佼者，直至亞洲金融風暴後才慢慢消退。無釐頭文化透過香港電影等影視作品的流行而發展，並且被華人社群所廣泛接受，1970年代以後出生的人亦廣泛地接受其喜劇藝術的表演形式，並且逐漸將其用詞等運用於日常生活中。MK文化.MK文化為香港地道用語，亦即旺角文化，是近年由潮流文化所帶出來的潮人潮物。由於旺角區是香港主要售賣潮流物品的集中地，亦有很多針對年青人的娛樂場所，包括卡拉OK、格仔舖和戲院，漸漸成為很多追求潮流的年青人結集和約會的勝地。而MK人則是專門指向經常於旺角地區出沒的部份年青人，但是並不一定指向居住於旺角區的年青人。有部份人帶貶抑性質地以MK人統稱他們，眨責他們貪慕虛榮或者只會盲目地追逐潮流，並且歸類他們為無所事事的不良少年，言行與品味低俗。網際網路.網際網路為香港文化中的重要一環，香港人經常在討論區及聊天室發言。網民也經常寫網誌、瀏覽社交網站、觀看YouTube、在Instagram與朋友分享日常生活等。早年，巴士阿叔事件和福佳等引起巨大迴響。高登討論區與LIHKG討論區.高登文化為於2000年代興起的次文化，源於高登討論區，利用更方便使用者的使用者介面，讓網民更易接觸到社會的各個階層，成為香港網際網路的一個重要討論平臺。遊行文化.香港人喜以遊行、示威和請願等方式向政府表達不滿，這些遊行示威往往在相當和平的氣氛下進行，絕少發生如縱火、亂砸物件等搗亂行為。通常來說，遊行會隨著遊行人士向政府部門遞交請願信而告終並和平散去。依據《公安條例》，遊行前需向警方申請不反對通知書。七一大遊行是香港每年舉辦的大型遊行活動。投訴文化.香港被譏為「投訴之都」，不少人每遇上不如意或不合理事，小至茶餐廳的熱茶，大至政府施政，又例如青蛙叫聲大擾人清夢、海洋公園企鵝館太冷、木棉樹開花棉絮到處亂飛或掉落地上，甚至電視真人秀節目的評判長相不討好，凡不合心意便喜以投訴討回公道或抒發不滿情緒。在2002年，隨著電影名星劉德華的電視宣傳短片廣泛播出，短片中宣揚的資訊「今時今日這樣的服務態度是不夠的！」深入民心，自此，「客人永遠是對的」或「我有權投訴」的心態便在不知不覺裡被推崇。一些行業容易接觸客戶，例如飲食業和零售業等，甚至為客人設立投訴熱線，香港警察更設有專門的部門投訴警察課處理針對警察的投訴。事實上香港的投訴渠道亦相當多，購買東西遇欺詐或貨品質量參差，可以找消費者委員會；遭遇歧視，可以找平等機會委員會；搭車的時候有服務態度欠佳的問題，可以找交通投訴組；政府行政失當，可以找申訴專員公署等等。根據通訊事務管理局的資料顯示，由2010至2012年針對電視、電影、新聞和媒體等的投訴便高達5,000多宗。對此，《明報》的分析認為，香港人投訴原因可歸納為四種：一是個人價值取向；二是表達對社會看法；三是公民權益監察政府；四是社會風氣以投訴獲利。有評論指出投訴雖可為自己爭取權益，促使他人改善，也讓其他人受惠；但過多-{只}-從自身考慮出發、不顧是非情理的亂投訴，不但傷害他人正當權益，更已走進一種走火入魔的態度。消費者委員會則呼籲市民要多包容。有線新聞曾報導過「投訴文化」已經席捲校園，功課量多、試卷評分準則，以至飯盒不合口味，都高踞家長投訴榜的前列；另有超過40%受訪教師稱過去半年曾被家長投訴。
石碇堡

zh:--;𫙮=&gt;zh-tw:--;𫙮=&gt;zh-hk:--;𫙮=&gt;zh-mo:--石碇堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的汐止區、平溪區全部，瑞芳區南部，以及基隆市七堵區，暖暖區全部，安樂區南部。石碇堡西邊為大加蚋堡、芝蘭一堡，北邊為金包裡堡、基隆堡，東邊為三貂堡，南邊為文山堡。管轄街莊.石碇堡共轄32個街莊：
唇鬚鰻

唇鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分佈於中西太平洋的巴布亞紐幾內亞海域，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
居無定所

《居無定所》銷售不理想，Parklife在其四首熱門單曲"Girls &amp; Boys"、"End of a Century"、"Parklife"和"To the End"的幫助之下使布勒樂隊在英國重新流行。在其釋出後的一年後重新定義了新興的英倫搖滾。
阿奎裡烏斯

阿奎裡烏斯約活動於公元前2世紀前後。羅馬共和國喜劇作家，曾斐名文壇。其作品僅有殘篇存世，後人經過蒐集整理，整合《羅馬優伶殘篇》。
莫三比克鬚鰻

莫三比克鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分佈於西印度洋莫三比克及馬達加斯加海域，體長可達23公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
大使橋

大使橋是在美國連線密歇根底特律和在加拿大連線安大略溫莎的懸索橋。在貿易量上，它是北美最繁忙的國際邊境橫渡：美加之間超過25%的商品貿易透過此大橋。一項2004年邊境運輸合作關係研究表明此地區的15萬份工作和年產量的130億美元都依靠此溫莎—底特律國際邊境通道。Grosse Pointe的億萬富翁Manuel "Matty" Moroun分別在美國透過底特律國際橋樑公司 ，和在加拿大透過加拿大運輸公司 持有此大橋。它曾一度在紐約證券交易所被公開交易。大橋承擔了此地區60-70%的商業卡車交通。 Moroun同時擁有附近的Ammex免稅商店。歷史.南北戰爭後，底特律—溫莎曾是此地區鐵路中心。密歇根中央鐵路公司和安大略的大西部鐵路公司，外加一些其他公司，分別運營在這條從芝加哥延伸到東海岸的邊境線的其中一側。這些鐵路公司運營底特律河兩側碼頭之間的輪渡來渡過此河。但是輪渡不足以應付鐵路運輸需求，通常有700-1,000節貨運車廂需要等待渡過此河，乘客也在運輸上被拖延。芝加哥的倉庫不得不儲存無法運到東處市場的穀物，同樣地，儲存在東處倉庫的外國商品也在等待著運輸到在西處的美國。這些拖延的淨效應增加了商品價格，此時商人和農民都需要鐵路公司的解決方案。密歇根中央鐵路公司提議和大西部鐵路公司合作在河底建造隧道。1871年，建造開始，直到次年通風裝置失效，建造中止；此工程很快被放棄。於是，1873年，注意力轉向了建造河上的鐵路橋，並且，美國陸軍工程兵團執行了一項在底特律河上建造大橋的研究。五大湖地區的海運業代表反對此河上任何有橋墩大橋的計劃，認為這會對航海造成威脅。餘下幾十年的討論一直無果；底特律河上建造大橋的提議不獲批准。1889年，美國國會要求執行關於建造大橋的新研究，不過再次不獲批准。最終，密歇根中央鐵路公司在1909-1910年建造了河底隧道以透過火車。此隧道使密歇根中央鐵路公司和大西部鐵路公司受益，但是加拿大南方鐵路和其他線路仍然偏好河上大橋。1919年，大橋建造計劃復出以紀念一戰結束，和紀念“參加此偉大戰爭的美加青年。”設計.此河上大橋在它1929年完工時為當時世界上有最長的中部跨度，1927年建設開始，1929年大橋完工。建築單位為賓夕法尼亞州匹茲堡的McClintic-Marshall公司。大橋造型設計為裝飾藝術風格和流線型現代建築設計，並混入了一點哥特式建築。大橋主要由鋼製成；不過，河兩側主塔由鋼矽合金製成，橋塔底部為混凝土橋墩。橋塔高出河面386英尺的引道部分則由懸臂桁架結構支撐。大橋南側唯一的人行道過去給路人和腳踏車透過，但是911之後，人行道出於安全擔憂而封閉，。 在大橋南段的鋼索上漆時，人行道幫助提供裝置並減少了車道的佔用。原本已經安置在美國一側的花崗岩塊，後來給了溫莎的公園和娛樂部門，現在，許多溫莎公園的人行道都得到了此巖塊的好處。交通.此四車道橋，一般，每個工作日承載超過10萬輛商用汽車。美國收費區的大舉翻新在2009年7月完工，於是可以在美國這邊直接連線到96和75號州際公路，在加拿大一側可直接連線3號高速公路大橋的加拿大端連線到溫莎市中心繁忙的城市街道，導致交通堵塞。第二跨.大橋持有者和運營商，底特律國際橋樑公司提議花費10億美元來建造第二跨橋。新跨將會建為斜拉橋，在車流量過載時會協助原跨以適應大量的跨境交通。 不過，這並不能解決加拿大關於溫莎Huron Church路上增長的交通擔憂。 由於缺乏支援，該提議受阻。收費.大使橋汽車收費為4.75美元或加元。戈迪·豪國際大橋.由於預計交通高度增長，建造另一座橫穿底特律河以補充大使橋的大橋提議已經提出。大使橋持有人Manuel "Matty" Moroun公然反對此提議，並起訴以阻止其建設。 批評者認為，Moroun之所以反對，是因為預期會損失銷售免稅汽油的利潤，因為此售賣是免除了每加侖約60分的稅收的，雖然對於消費者，出泵油價不過是低幾美分而已。 修建大橋的提議和Muroun在原橋旁修建第二跨橋的計劃衝突。密歇根和加拿大當局繼續支援修建戈迪·豪國際大橋的提議，因為它可以直接連線加拿大401號高速公路和密歇根75和96號洲際公路，而繞過溫莎地面道路，以減少交通堵塞。2012年6月15日宣佈的一項協議確保了戈迪·豪國際大橋計劃繼續執行，加拿大聯邦出資橋樑建設，密歇根的土地收購和連線到75號州際公路的坡道建造。加拿大的捐助將從橋樑收費中獲得回報。媒體.此大橋出現在電影《Hoffa》、《8 Mile》、《Crossing the Bridge》、《Grosse Pointe Blank》、《Sicko》和《Bowling for Columbine》中。它也可以在電影"四兄弟" 中的開場鏡頭和連續劇《火星鼠騎士》的其中一集在近期的Life after people劇集的“The Road To Nowhere”#重定向閱讀延伸.
基隆堡

基隆堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今基隆市的北部，以及新北市的瑞芳區北部。基隆堡北邊瀕臨東海，東邊為三貂堡，南邊為石碇堡，西邊為金包裡堡。管轄街莊.基隆堡共轄27個街莊：
半導體IP核

IP核，全稱智慧財產權核，是在積體電路的可重用設計方法學中，指某一方提供的、形式為邏輯單元、晶片設計的可重用模組。IP核通常已經通過了設計驗證，設計人員以IP核為基礎進行設計，可以縮短設計所需的週期。IP核可以透過協議由一方提供給另一方，或由一方獨自佔有。IP核的概念源於產品設計的專利證書和原始碼的版權等。設計人員能夠以IP核為基礎進行特殊應用積體電路或現場可程式設計邏輯閘陣列的邏輯設計，以減少設計週期。IP核分為軟核、硬核和固核。軟核通常是與工藝無關、具有暫存器傳輸級硬體描述語言描述的設計程式碼，可以進行後續設計；硬核是前者透過邏輯綜合、佈局、佈線之後的一系列表徵檔案，具有特定的工藝形式、物理實現方式；固核則通常介於上面兩者之間，它已經透過功能驗證、時序分析等過程，設計人員可以以邏輯閘級網表的形式獲取。
奧利弗鬚鰻

奧利弗鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分佈於中西太平洋的菲律賓海域，體長可達23公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
三貂堡

三貂堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今新北市的貢寮區全部，以及雙溪區北部。三貂堡東邊瀕臨東海、太平洋，北邊為基隆堡，西邊為石碇堡，南邊為文山堡、頭圍堡。管轄街莊.三貂堡共轄23個莊：
東方鬚鰻

東方鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，該物種分佈於西太平洋的越南海域，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。
少齒鬚鰻

少齒鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，分佈於中西太平洋海域，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
羅佩芝

羅佩芝，前無綫電視藝員，1981年度香港小姐競選原冠軍，因虛報年齡而被無綫電視取消資格。後改由亞軍勞錦嫦替代。現已淡出娛樂圈，移居美國專心經營自己的美容院。生平.羅佩芝出生於香港，籍貫中國大陸潮州。移居美國前，羅佩芝於聖瑪加利女書院讀完了中學課程。17歲時，羅與父母一起移居美國舊金山。她於美國入讀了舊金山州立大學，但只取得了肄業證。羅佩芝自幼便富有歌唱天賦，於香港讀中學時，歌唱才藝很好。1978年，羅參加了美國舊金山市舉辦的「玫瑰皇后」選美比賽，羅在內獲得了冠軍。1979年，羅又參加了舊金山的歌唱比賽，結果她以一曲《葡萄成熟時》(陳蘭麗原唱)再次獲得了冠軍。取消資格事件.1981年5月，已滿25但未滿26歲的羅佩芝回港參選香港小姐。因無綫電視當時規定每位港姐芳齡都不可超過25歲，為了參選，羅佩芝故意虛報出生年份為，由1955年改為1959年。相關參賽年齡上限直至2010年度香港小姐競選才增至27歲，再到2022年度港姐林鈺洧27歲成功奪得冠軍。最終，羅佩芝贏得了冠軍名譽。不久，有位匿名人跟無綫電視高層告密，無綫電視為維護所定規則的權威性，決定取消羅佩芝的港姐冠軍資格，後改由亞軍勞錦嫦替代。但當時，羅佩芝還在美國享受她做港姐後的喜悅。與無綫電視簽約.1985年，她得到唱片公司的賞識，並向唱片公司簽了三年的合約，在這期間成功推出了她的個人專輯《好大的風》。在與唱片公司約滿後，羅佩芝和無綫電視言歸於好，並與無綫電視簽下了兩年的合約。
普氏鬚鰻

普氏鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，分佈於印度洋區，從坦尚尼亞至南非海域及太平洋的夏威夷群島，體長可達39公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
瑪莉·雷諾特

瑪麗·瑞瑙特，出生名為“艾琳·瑪麗·查蘭斯”。2003年6月17日，重播了該廣播劇。
勞錦嫦

勞錦嫦，1981年香港小姐競選冠軍，並獲友誼小姐。背景.勞錦嫦在1966年畢業於深水埗大埔道巴域中學附設幼稚園，後入讀香港培道中學，中學畢業後於1981年參加香港小姐競選。原本勞錦嫦在當屆香港小姐競選僅奪得亞軍，但由於原冠軍羅佩芝虛報年齡而被取消資格，故勞錦嫦補上成為該屆冠軍。現為前立法會議員、政壇名嘴鄭經翰妻子。
最終幻想系列遊戲列表

是由史克威爾艾尼克斯遊戲。除了續作、前傳、衍生作品和各種遊戲關聯作品外，系列還有很多的跨界作品。主系列中的各個作品都發生於不同的架空世界中，後作的內容都是創新的，一般與前作內容沒有關聯，只有當中一些世界觀是比較有關聯的。大多數的遊戲都於多個不同平臺上再發行，其中又有許多作品以捆綁打包的形式發售。系列的遊戲多為角色扮演遊戲，但其中也有一些大型多人線上角色扮演遊戲、第三人稱射擊遊戲、塔防遊戲或戰略角色扮演遊戲。繼首作在FC遊戲機平臺上發行後，最終幻想系列已經在十數種遊戲平臺上發售，此外亦有遊戲運行於PC或行動電話上。最終幻想是史克威爾艾尼克斯最成功的遊戲系列，包括主系列和衍生作品在內，截至2011年6月，系列在全球售出超過1億份。最終幻想的流行使其成為了銷量最高的遊戲系列之一。品牌化子系列.Collections are groups of games or system-specific releases of games that are branded or marketed together. Unlike compilations，they were made available as individual products.
細鰭鬚鰻

細鰭鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分佈於印尼海域，體長可達39公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
卡拉班科羅

卡拉班科羅是馬裡的城鎮，位於該國西南部尼日河南岸，由庫利科羅區負責管轄，面積220平方公里，海拔高度385米，2009年人口166,722，人口密度為每平方公里758人。
孫思克

孫思克，字藎臣、號復齋，遼寧廣寧人，漢軍正白旗，清朝軍事將領。孫得功之子。孫思克初為王府護衛。順治八年，命世襲罔替。孫思克之妻計氏為敖漢固倫公主之女，有子孫承運、孫承恩，先後襲爵。其子孫承運娶康熙帝十四女和碩愨靖公主。另有女嫁郎廷極為妻。家庭.父：孫得功，以明遊擊投降努爾哈赤
完刑

完刑是中國古代一種較輕的刑罰稱謂。完為完好之意，用以區別於當時盛行的肉刑。重點為不殘傷其身體，只罰勞役。《晉書·刑法志》：“更依古義製為五刑。其死刑有三，髠刑有四，完刑、作刑各三，贖刑十一。”如古漢朝刑罰：完城旦舂：刑期五年的有期徒刑。
元鼎鬚鰻

元鼎鬚鰻為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科鬚鰻屬的其中一種，該物種分佈於中國東海海域，體長可達52公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。此魚是由發現者和以中國魚類學研究先驅朱元鼎的名字命名。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
溪山清遠圖

《溪山清遠圖》，南宋畫家夏圭所作。紙本墨畫，長卷。全卷縱46.5釐米、橫889.1釐米。現收藏於臺北國立故宮博物院。作者背景.夏圭朝時畫院待詔，賜金帶。以擅繪山水而與同代的李唐、劉松年、馬遠一起被並稱為“南宋四家”。在四家之中，夏圭以善於剪裁與美化自然景物的“邊角景”構圖，與同僚馬遠齊名，號稱“馬夏”。《山水家法》論他“氣韻尤高，宜為一代名士”；《圖繪寶鑑》評他：“院人中畫山水，自李唐以下無出其右者也”，以此可見其在畫史之中的地位。夏圭在畫史之中的地位雖然顯赫，但存留作品不多，且歷來學術界對他的作品存在很大爭議，直至目前尚很少有作品被一致公認是他的真跡。畫作賞析.《溪山清遠圖》作者描繪晴日江南江湖兩岸山色空濛、清淨曠遠的湖光山色，全圖大致可分五段欣賞：第一段：畫面從霧中之景開始，近處巨崖大石，清晰可見；遠處山色迷濛。接著描繪一片茂盛的松林，彷彿沐浴在陽光之中。密林深處隱現出樓閣院落，院前有小橋流水和往來行人。這一段大約是表現“茂林佳趣”。第二段：過了松林，一片浩瀚的江水，呈現在眼前。近岸有幾艘漁舟，遠處是重重山影，依稀可見對岸迷濛的綠樹村舍。這一段可謂表現“清江寫望”。第三段：接著，有一座巨大的山崖，直插江邊，似乎以異軍突起之勢，橫截江流。起伏險峻的連山，顯得非常深邃雄偉。江邊一角有綠竹，草亭，還有幾個人在悠閒漫步。遠處茫茫江水，帆影浮動。這一段重點表現“重崖疊嶂”。第四段：過了平緩的山坡，又見江天一色，令人感到豁然開朗，覺得山川無限幽遠清曠。近處有一座亭臺式的竹橋，通向水邊的農家茅舍。小河邊可見漁人撐渡，深山中還隱現出村居集市。這一段大約表現“山村幽居”。第五段：接著畫面出現危峰矗立，林木幽深。遠處山勢迷濛，近處清溪縈迴。最後以茂林村舍之景，結束全圖。這段表現“奇峰孕秀，山川清遠。”構圖章法.從上面逐段觀賞，可見畫家夏圭佈置景物，是經過周密的思考。他對山川自然之景作了很多的剪裁，並以簡練、集中的手法，畫出所要表現的景物，而且長卷每一個段落，都突出一個重心。同時畫面前後自然連貫，洋溢著空疏靈秀之美。《溪山清遠圖》作者以其熟悉的上虛下實的構圖形式來佈置景物，所描繪的山坡、巨石、江岸、樹木、小橋等都集中在畫面下部，甚至臨近畫邊，這樣畫面景界顯得非常開闊，給人一種登高俯視的感覺。同時畫家以高遠與平遠交織互用，更豐富了山川的形式變化。深山與大水緊密結合、前後連貫自然，毫無拼湊的痕跡，是這幅長卷的成功之處。而且在中國山水畫長卷中，很少有人佈置景物，這樣簡練、空靈，這樣充實而富有變化。用墨技法.畫家夏圭在這幅長卷中，非常重視墨色的濃淡對比，近景用墨較濃，遠景墨色清淡。墨色的變化十分豐富,除了純熟地使用層層加皴、加染的“積墨法”以外，往往加入“蘸墨法”，也就是先蘸淡墨，後在筆尖蘸濃墨，依次畫去，墨色由濃漸淡，由溼漸枯，變化無常。再加上“破墨法”，以墨破水，以水破墨，以濃破淡，以淡破濃，使墨色蒼潤、靈動而鮮活。在此卷空曠的構圖當中，此種豐富而淡雅的墨色，極其優美地營造了清淨曠遠的湖光山色。在技法上，用筆剛勁、沉穩，線條簡潔、疏鬆，明代文人畫家董其昌讚美夏圭的筆法是“破圜為觚”。尤其巨石山崖，畫家運用斧劈皴，既表現出山岩堅硬凝重的質感，又顯示出雄偉的氣概。尾拖跋款.《溪山清遠圖》拖尾處有陳川等跋，卷中鈐有“黔寧”、“公餘”兩半印及清代鑑藏家宋權、宋犖及清內府等鑑藏印。此圖曾著錄於《盛京故宮書畫錄》、《南宋院畫錄》、《故宮書畫錄》。作者之辨.雖然《溪山清遠圖》卷無作者落款，臺灣學者李霖璨認為：“我們所以相信這幅長卷是夏禹玉氏手跡的原因，乃是由畫家風格方面著眼……大斧劈皴，減筆人物，筆致犀利清潤，墨色多焦與淡墨之對比……都是南宋夏圭的面目風采，我們對這種風采神交已久，所以展卷快睹，大家異口同聲地都說：‘此非夏圭不辦’——早於此尚沒有這種畫法，晚於此的明朝戴進，又高躋不到這樣的畫界，即沒有這樣超脫的意境，優美又如此勁拔之筆墨。因此，由畫家風格方面著手，大家都口無異詞地把這卷歸屬於夏圭的名下，而且還公認為這是他存世的第一傑作。”而按照一些日本學者的看法，《溪山清遠圖》卷的風格與南宋畫風不符，從而將其判為明代的仿製品。日本近代的中國繪畫史研究者經過鑑定諸多流傳到日本的中國畫，大都讚賞南宋畫的微妙光線和雲霧朦朧的意境，而很少賞識以筆法為中心的表現。在日本有許多類似《溪山清遠圖》卷中景物的夏圭畫及日本畫，特別是於15世紀到中國留學的日本僧侶畫家雪舟的作品《山水》長卷中，能看到與《溪山清遠圖》卷接近的表現和筆法。這也有可能是使日本學者懷疑《溪山清遠圖》卷真實性的依據之一。總之，日本學者至今認為《溪山清遠圖》卷是明代的摹本。然而，很多日本以外的學者都高度欣賞《溪山清遠圖》卷的筆法變化和畫面的律動感，認為它是明代畫家不可能成就的作品。
美麗耬鬥菜

美麗耬鬥菜是一種常見的吸引人的野花，原生於北美洲西部，從阿拉斯加到下加利福尼亞州，並向東至蒙大拿州和懷俄明州。描述.美麗耬鬥菜植株高度20-80釐米，平均約60釐米。花期由於地區差異從4月至8月，約5釐米長，顏色為紅色和黃色。紅色或橙色外展部分為花萼片S，黃色的內側部分是真正的花瓣。天蛾科昆蟲為其授粉，蜂鳥也被吸引到花園。花可食，甜味，種子誤食可致命。植物的大部分含有糖苷分佈.在其分佈範圍內，美麗耬鬥菜可以在叢林、橡樹林地、混合常綠或針葉樹林發現。在沙漠地帶和海拔超過3300米的地方沒有分佈，在加利福尼亞州中央谷地也沒有分佈。它喜歡潮溼場所，如小溪兩岸。原住民使用.有些原住民使用美麗耬鬥菜製作香水。
下營北極殿玄天上帝廟

下營北極殿玄天上帝廟，位於臺灣臺南市下營區，主神為玄天上帝，為下營區規模最大的廟宇，民眾俗稱為「大廟」、「下營上帝廟」、「上帝公廟」，是下營莊六姓共治廟宇，三百多年來香火不斷。歷史沿革.祭祀圈.下營北極殿玄天上帝廟的祭祀圈以今日下營區中心的區域為主。包含下營裡、仁裡裡、後街裡、宅內裡、營前裡、新興裡。信仰圈.今日除下營六姓祭祀圈之外，信仰範圍涵蓋下營區茅港裡、中營裡、開化裡、西連裡、紅厝裡、甲中裡、大屯裡、大埤裡、賀建裡和附近區域等地，及遍及國內、外各地。祭典.玄天上帝聖誕.每年農曆三月三日為玄天上帝聖誕日，從三月初一日至初五日是下營人慶祝玄天上帝聖誕的日期。至茅港尾邀請觀音祖廟 觀音佛祖、攻砲城等，是下營地區最重要的祭典活動。三年一科的繞境，俗稱為「扛大轎」，特殊扛轎方式稱為「犁轎」。以入廟之際，各陣頭、神轎、鑼鼓等 ，無不卯足全勁表演，最具看頭，人稱「三月扛大轎」、「上帝公踅莊」、「上帝公出巡」。相關藝陣典藏文物.「下營北極玄天上帝廟沿革誌」，民國44年，現藏於武承恩公園內。「北極聲靈」，鹹豐10年，本莊弟子沈德儀敬奉謝。「高明配天」，鹹豐10年，本莊弟子董事仝立「普惠濟迷」，昭和2年，十六甲駐在員上園丸二敬立。「帝德參天」，昭和4年，蟻子姜林唇、姜林本、姜林舜、姜林呼、姜林世仝謝。「玄樞運天」，昭和4年，臺南北極殿中和境立。「下營北極殿古香爐」，康熙24年。「下營北極殿木刻籤詩板」，疑是乾隆年間。「玄天四上帝頭旗」，明治43年。「玄天三上帝涼傘」，大正2年。「茄苳入石榴老神案」，大正15年。「舊廟龍柱」，大正9年，姜林塗、楊姜力喜捐，現藏於武承恩公園內。「舊廟古鐘」，昭和2年，信士曾仲敬謝，私人收藏。「敬天畏地」，書法大師朱玖瑩墨寶，三樓玉皇殿。「彩繪」，彩繪大師潘岳雄，一樓大殿。「忠、孝、節、義」四壁畫，壁畫大師王寶樹，一樓大殿。「壁堵」，彩繪大師李漢卿，1988。另外藏有許多在舊廟拆除時，儲存下來的舊廟剪粘、交趾陶、泥塑、木雕等文物。管理組織.下營北極殿玄天上帝廟的管理組織為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」，是下營地區最大的民間團體之一，地方上許多重要決策都和它有關。由六姓起每姓推選代表出任管理委員會之委員，土地80餘甲，並更名為「下營北極殿玄天上帝廟管理委員會」至今。
桃澗堡

桃澗堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今桃園市的龜山區中西部、蘆竹區南部、大園區東部、桃園區全部、八德區全部、中壢區中東部、平鎮區全部、楊梅區東北部、大溪區西北部及龍潭區全部。桃澗堡得名自境內兩大市街──桃仔園各取一字而成。桃澗堡西邊及南邊為竹北二堡，北邊為八里坌堡，東邊為海山堡，南端與蕃地有一小段邊界。管轄街莊.桃澗堡共轄74個街莊：
西直門交通樞紐

西直門交通樞紐位於北京市西城區，西直門橋西北角，是一個綜合性大型客運交通樞紐，也是北京市區主要交通樞紐之一。樞紐主要服務於3條城市軌道交通、路面公交，以及計程車等其他交通方式。與西直門交通樞紐配套建設的寫字樓與商業零售建築稱作西環廣場，其主體為四座塔樓，其中三個較高的塔樓的立面呈橢圓形，為西直門地區的地標建築。位置和佈局.西直門交通樞紐位於西二環路外，西直門外大街北側，西至高梁橋路，北至南長河，規劃總用地面積5.99公頃，總建築面積26.4萬平方米，其中商業和辦公區建築面積18.2萬平方米，交通建築面積6.7萬平方米。交通樞紐分為東、中、西三個區域。西區主要為配套商業開發，亦即引言中所述的地標建築——西環廣場；中區為地鐵13號線車站；東區北部為國鐵北京北站，中部為地下換乘大廳和公交始發站，南部透過通道連線1980年代建成的地鐵2號線、4號線車站。設計.整個設計圍繞東區的換乘廳展開，換乘大廳位於地下一層，中區三層的13號線站臺透過一個連續的通道與換乘大廳直接連線，再透過換乘大廳連線2、4號線車站，以避免出站換乘；同時換乘大廳也與北京北站地下一層相連。由於樞紐內只有兩路公交車從北京北站前經過，其他公交車停在高梁橋路西側，所以在西區二層設定了換乘通道，以方便乘客由公交轉乘地鐵13號線，但這種公交車站的佈置方式仍然造成了換乘上的麻煩。西區的四個塔樓中，最北端的一個是北京地鐵13號線的控制中心，與13號線統一設計建造，而南部的三座則是寫字樓，之間以裙房相連，用作商業開發。南部三座塔樓沒有設定標準層，各層結構和平面設計均不相同，以實現橢圓形立面的效果。三個塔樓的南側都設定了遮陽用的百葉。建造.西直門交通樞紐各部分的時間跨度很長。樞紐建築於2001年開工，2002年9月地鐵13號線車站就開始投入使用，西區的商業和寫字樓於2005年9月交付使用，樞紐主體2008年5月竣工，用於地鐵換乘的通道也於同年6月開通，但是地下混合換乘大廳直至2011年才開通運營。單獨改造的北京北站則於2008年1月開工，次年1月投入使用。
七寶瀧寺

七寶瀧寺是位在日本大阪府泉佐野市的寺院，真言宗犬鳴派大本山。山號「犬鳴山」。本尊倶利伽羅不動明王、傳說開基為役小角。葛城二十八宿修驗道之根本道場。
溶劑提取

溶劑提取是一種分離過程，用於分離化合物，基於該化合物相對兩種不可混溶的液體之間的溶解性。這是提取方法令物質能由一種溶液移至另一種溶液。在化學實驗室中，利用分液漏斗進行溶劑提取是一項基本化學實驗技巧，並經常在化學反應完結後用作診斷檢查。應用.搖動戴著碘溶液的分液漏斗或封閉的試管，可把溶於水的I2可以提取至四氯化碳經搖動後，分液漏斗會出現兩層液體，ie.CCl4 + H2O 或 油+水
無鰭蛇鰻

無鰭蛇鰻，又稱強生鬚盲蛇鰻，為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分佈於中西太平洋馬紹爾群島 Rongerik環礁海域，體長可達40公分，棲息於珊瑚礁區，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
南緯45度線

南緯45度線是地球赤道平面45度以南的一條緯線，橫跨大西洋、印度洋、澳大拉西亞、太平洋和南美洲。簡單而言，南緯45度線是赤道和南極的中點所成的集合；但由於地球是扁橢球體，實際中介線位在南緯45度線以南約16.2公里處。夏至時則為8時46分。美洲熱帶鮪類委員會在1949年5月31日由美國與哥斯大黎加兩國簽訂成立條約，旨在保育及管理東太平洋熱帶海域鮪類資源，其公約管轄範圍的南界即為南緯45度線。界線所經.自本初子午線開始、向東，南緯45度線線經過以下國家、地區或海域：
麥氏無鰭蛇鰻

麥氏無鰭蛇鰻，又稱麥氏鬚盲蛇鰻，為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分佈於西北太平洋的臺灣海峽海域，體長可達22.8公分，棲息於底層水域，屬肉食性，生活習性不明。擴充套件閱讀.維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
英雄傳說 (遊戲)

是由日本Falcom開發的一款電子角色扮演遊戲。這個遊戲是Dragon Slayer系列的第六代第一部作品，同時是英雄傳說系列的第一代第一部作品。劇情大綱.十年前法倫王國遭怪物入侵，殺害了國王阿斯艾爾。由於賽裡歐斯王子年幼，於是由大臣亞克達姆管理國政，直到王子長大時再繼承王位。然而在賽裡歐斯王子16歲的生日時，如十年前一般再次出現怪物再度入侵。在絕處逢生後得知了這兩次的事件都是亞克達姆大臣的陰謀。為了報殺父之仇以及奪回法倫王國，王子在各地號召了義勇軍，踏上了復國的漫長道路。開發與發行.最初於1989年在NEC PC-8801平臺上發行。在接下來的幾年中，它還移植到NEC PC-9801、MSX2、X68000、Mega Drive、超級任天堂,、和PC Engine等平臺上。在PlayStation Portable復刻版《英雄傳説IV 硃紅的淚》的發行前，該系列只有這款遊戲在美國發行。1995年，《Dragon Slayer英雄傳說》BS衛星下載版專門在日本市場透過超級任天堂Satellaview釋出。1998年，《英雄傳說》與《英雄傳說II》的復刻合集版在PlayStation與世嘉土星平臺上發行。遊戲音樂由Falcom Sound Team jdk成員石川三惠子和川合將明創作。PC Engine/TurboGrafx-16版的遊戲音樂則由米光亮編曲。評價.1993年1月，《Electronic Games》雜誌對TurboGrafx-CD版提名為1992年度多媒體遊戲獎。
庫佳拉

庫佳拉是馬裡的城市，位於該國南部，由錫卡索區負責管轄，距離首府錫卡索140公里，始建於十六世紀，面積18,000平方公里，是棉花的盛產地，2009年人口137,919，人口密度為每平方公里7.7人。
紐諾

紐諾是馬裡的城鎮，位於該國中部，由塞古區負責管轄，面積491平方公里，海拔高度277米，該鎮佔地725平方米的清真寺建於1948年，2009年人口91,554，人口密度為每平方公里190人。
桑鎮 (馬裡)

桑鎮是馬裡的城鎮，位於該國南部巴尼河以南10公里，由塞古區負責管轄，面積155平方公里，海拔高度279米，2009年人口68,078，人口密度為每平方公里440人，居民主要信奉伊斯蘭教。同時，它也是馬裡傳統紡織品Bògòlanfini的生產中心。友好城市.馬裡和以下城市為友好城市：肖蒙，1995年起
竹北二堡

竹北二堡，是臺灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今桃園市的大園區中西部、觀音區全部、中壢區西部、新屋區全部、楊梅區大部分地區，以及新竹縣的新豐鄉全部、竹北市西北部、湖口鄉全部、新埔鎮中北部、關西鎮全部。竹北二堡西邊及北邊瀕臨臺灣海峽，東邊為桃澗堡及蕃地，南邊為竹北一堡。管轄街莊.竹北二堡共轄133個街莊：
布古尼

布古尼是馬裡的城鎮，位於該國西南部，距離巴馬科170公里，由錫卡索區負責管轄，受熱帶氣候影響，面積7平方公里，海拔高度344米，2009年人口59,679，居民主要是富拉尼人。
十二伊瑪目

十二伊瑪目是伊斯蘭教什葉派主流派別十二伊瑪目派尊奉的十二位伊瑪目，十二伊瑪目派認為他們是伊斯蘭教創始人、先知穆罕默德的精神和政治繼承人。根據，穆罕默德的繼承人是一位純潔的貴人，他不但要公正地治理穆斯林共同體，還要會理解和解釋神聖的法律並領會其中的隱義。穆聖和伊瑪目們的言行是穆斯林共同體所有成員的仿效的典範，因此，伊瑪目必須是無謬和免罪的、並且由安拉親自選定的人。十二伊瑪目派穆斯林相信穆聖在十二繼承人聖訓中就已經預言了十二伊瑪目的出現。什葉派的十二伊瑪目派和伊斯瑪儀派兩大分支都認為神智的引導。對於真主神聖的指引的信仰是什葉派的十二伊瑪目派和伊斯瑪儀派兩大分支的基本信念，它基於以下的學說，即真主是永不會離開世人，不會讓他們沒有神聖的指引的。根據十二伊瑪目派的說法，總會有一位時代的伊瑪目，他是由真主任命的、在穆斯林共同體中所有信仰和法律事務的權威。在十二伊瑪目派看來，穆聖的堂弟暨女婿阿里·本·阿比·塔利卜就是第一個這樣的伊瑪目，他是穆聖合法的繼承人，而他的繼任者則是他與穆聖之女法蒂瑪的男性後裔們。除了第三任伊瑪目侯賽因·本·阿里·本·阿比·塔利卜是第二任伊瑪目哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜的弟弟外，每一任伊瑪目都是前一任伊瑪目的兒子。第十二任、也是最後一任伊瑪目是穆罕默德·馬赫迪·蒙塔扎爾，十二伊瑪目派相信他至今依然在世，只不過隱遁起來，直到世界末日他才會再次降臨人間，將公正帶給世界。
正切

正切。正切函式是奇函式。符號說明.正切的符號為formula_1，源於英文tangent。該符號最早由數學家所採用。定義.直角三角形中.在直角三角形中，一個銳角的正切定義為它的對邊與鄰邊的比值，也就是：formula_6可以發現其定義和餘切函式互為倒數。直角座標系中.設formula_7是平面直角座標系xOy中的一個象限角，formula_8是角的終邊上一點，formula_9是P到原點O的距離，則α的正切定義為：formula_10單位圓定義.影象中給出了用弧度度量的某個公共角。逆時針方向的度量是正角而順時針的度量是負角。設一個過原點的線，同"x"軸正半部分得到一個角θ，並與單位圓相交，並令這個交點為"y"。另原點為"O"。做一直線，"y"點，垂直於formula_11，並與單位圓相切，令直線與x軸的交點，則此點與"y"點之距離為正切比值。單位圓可以被認為是透過改變鄰邊和對邊的長度並保持斜邊等於1檢視無限數目的三角形的一種方式。對於大於formula_12的週期函式：formula_16對於任何角度formula_17和任何整數formula_18。級數定義.正切函式也可以使用泰勒展開式定義formula_19其中formula_20為伯努利數。微分方程定義.formula_1的微分是formula_22的平方formula_23另外formula_24所以可以用formula_25來定義。指數定義.formula_26恆等式.角的和差.formula_27正切的有限多項和.設formula_28，對於formula_29。設formula_30是變數formula_31，formula_29，formula_33的formula_18次基本對稱多項式。則formula_35項的數目依賴於formula_36。例如，formula_37並以此類推。一般情況可透過數學歸納法證明。半形公式.formula_38二倍角.formula_39三倍角.formula_40正切定理.在平面三角形中，正切定理說明任意兩條邊的和除以第一條邊減第二條邊的差所得的商等於這兩條邊的對角的和的一半的正切除以第一條邊對角減第二條邊對角的差的一半的正切所得的商。即：formula_41formula_42formula_43用途.物理學.一物體在斜面上剛開始滑動時，其靜摩擦係數為斜面傾角的正切值。
科隆傑巴

科隆傑巴是馬裡的城鎮，位於該國西南部，距離首府錫卡索150公里，由錫卡索區負責管轄，面積2,270平方公里，海拔高度311米，2009年人口57,898，人口密度為每平方公里25.51人。
第二代法夫女公爵亞歷山德拉公主

第二代法夫女公爵亞歷山德拉公主，GCStJ的敬稱。亞歷山德拉倆姊妹亦是大不列顛及愛爾蘭公主。早年.亞歷山德拉的父親是第一代法夫公爵亞歷山大·達夫，而祖父是第五代法夫伯爵詹姆斯·達夫，岳母是丹麥亞歷山德拉公主。亞歷山德拉於1891年5月17日在倫敦里士滿East Sheen Lodge出生。她的父母達夫公爵伉儷在當時看來已不可能再誕下男嬰來繼承父親的爵位，所以，維多利亞女皇在1900年再度冊封達夫為法夫公爵，並規定爵位可由達夫之女繼承。因為亞歷山德拉是維多利亞女皇的外曾孫女，而並非曾孫女，所以亞歷山德拉出生時並非英國公主，亦無Royal Highness的敬稱。因為她的父親是公爵，她當時的頭銜是亞歷山德拉·達夫女勳爵。亞歷山德拉出生時，在英國王位繼承順序中排列第五。亞歷山德拉及其姊妹索塞斯克伯爵夫人莫德郡主的血統在英國公主中十分獨特，威廉四世與其侄女維多利亞女皇都是她們的祖先。威廉四世的私生女是亞歷山德拉祖母艾格尼絲·海女勳爵的母親。亞歷山德拉郡主.1905年11月5日，愛德華七世賦予亞歷山德拉的母親，路易斯公主長公主的稱號。同時，愛德華七世命令紋章院將兩人的敬稱由Highness改為Royal Highness，與皇室的其他成員一樣，並將這個改動刊憲。1910年左右，亞歷山德拉私底下遇上了希臘克里斯托弗羅斯王子的幼弟。法夫女公爵.1911年12月，亞歷山德拉及其姊妹隨父母乘船航往埃及，中途在摩洛哥擱淺。亞歷山德拉與家人毫髮無損。但她的父親因此染上了胸膜炎，在阿斯旺病逝。1912年1月22日，亞歷山德拉繼承父親的兩個爵位為第二代法夫女公爵與第二代麥達夫女伯爵。結婚.1913年10月15日，康諾亞瑟親王在倫敦聖詹姆斯廣場皇家小堂迎娶亞歷山德拉。亞瑟親王是康諾及斯特拉森公爵阿瑟親王獨子，祖母是維多利亞女皇。亞瑟親王的父親是愛德華七世的幼弟。所以，兩人亦是表親。亞歷山德拉在婚後一般被人稱為法夫女公爵康諾亞瑟王妃殿下。生涯.第一次世界大戰期間，亞歷山德拉在帕丁頓聖瑪麗醫院裡做護士。1920年，她的丈夫獲任為南非聯邦總督，她隨丈夫到比勒陀利亞，繼續在當地醫院裡工作。亞歷山德拉在返國後繼續進行各種皇室的工作。1959年，她在倫敦普麗姆羅絲山逝世，享年67歲，遺體葬於蘇格蘭Mar Lodge小堂。亞歷山德拉獨子阿萊斯泰爾在1943年逝世，他在逝世前一年繼承了祖父的爵位繼承，是為第三代法夫公爵。子嗣.1913年10月15日，康諾亞瑟親王迎娶亞歷山德拉，婚後後者為前者誕下一子：! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 聯合王國貴族爵位
中和節

中和節是一個源於中國的傳統節日。相傳為太陽真君的誕辰。於每年農曆的二月初一。後來因為此日和二月初二的春社和龍抬頭接近，有些習俗已經合併在春社和龍抬頭中。中和節是唐代唐德宗下詔定下的。這一天人們會做些好吃的點心，買些時令的果子，稱之為“迎富貴果子”，一家人高興的享用。中和節慶典往往延續至翌日。宋朝時，宮廷二月初二的時候，會將新鮮時令的蔬菜和水果，命人挑入宮中供貴人嚐鮮。宋人周密在《武林舊事》中記述南宋時，二月初二這一天宮中有“挑菜”娛樂活動。宴會上，在一些小斛中放著新鮮菜蔬，把它們的名稱寫在絲帛上，壓放在斛下，讓大家猜。根據猜的結果，有賞有罰。這一活動因有很多的娛樂性，所以當時“王宮貴邸亦多效之”。
科洛卡尼

科洛卡尼是馬裡的城鎮，位於該國西南部，距離首都巴馬科104公里，由庫利科羅區負責管轄，面積1,250平方公里，海拔高度410米，2009年人口57,307，人口密度為每平方公里45.85人。
龍抬頭

龍頭節，又稱“龍抬頭節”、“青龍節”、“春龍節”，節日日期為農曆二月初二，是中國的傳統節日之一。根據民間傳說，此為主管雲雨的龍王抬頭之日，也意謂著在此之後雨水會漸多。也有人認為「龍抬頭」指的是百蟲開始於初春甦醒：如俗話說「二月二，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭。」中國傳統中歷代祭祀伏羲和女媧的太昊陵廟會也均於農曆二月初二開始。相關傳說.「二月二，龍抬頭」，傳說夏曆二月初二，降雨之神龍王抬起頭來。意味今後雨水就會多了起來，有利於耕種。一種說法是龍王因思念失去的女兒，因此總是在農曆二月初二這天從海底抬頭出來，望著失去女兒的方向，以寄思念。節日的形成.作為「龍抬頭」的二月初二則正式開始於元朝，《析津志》記載：“二月二，謂之龍抬頭”。在明代、清代該節日則開始盛行，清人潘榮陛《帝京歲時紀勝》記載：因古代中國是農耕為主的國家，所以人們對農業非常重視，二月初正處在“雨水”、“驚蟄”、“春分”三個節氣之間，這時農作物需要雨水的時期，故農民多透過龍崇拜來祈雨。另外、亦有將二月初一稱為「春龍節」的說法，《中華全國風俗志》記載：二月二也是中國曆代為祭祀伏羲和女媧而舉行長達一個月的太昊陵廟會開始的第一天。過節風俗.到了元朝，“農曆二月初二” 就和“龍抬頭”聯絡到一起了。描述元燕京風俗的《析津志》提到，“二月二，謂之龍抬頭”。在這一天人們盛行吃麵條，龍鬚“龍鬚面”；還有烙餅，叫作“龍鱗”；若包餃子，則稱為“龍耳”。明朝以後，在二月二又增添了“燻蟲”、“炒豆”的習俗。明《帝京景物略》中說：“二月二日曰龍抬頭……燻床炕，曰燻蟲，為引龍蟲不出也。”不少地方則認為龍抬頭時，百蟲也會甦醒，古人還會在這天燻床，希望把蟲都趕走，也希望蟲可以繼續躲在洞穴不要出來。清康熙時的《大興縣誌》記載，“二月二，家各為葷素餅，以油烹而食之，曰燻蟲。”清末《燕京歲時記》記載：“二月二日……今人呼為龍抬頭。是日食餅者謂之龍鱗餅，食麵者謂之龍鬚麵。閨中停止針線，恐傷龍目也。”這時不僅吃餅吃麵條，婦女還不能操做針線活，怕傷害了龍的眼睛。除了吃麵食外，還將這個節日引申為導引風水的好日子，清《宛署雜民》記載：“都人呼二月二為『龍抬頭』，鄉民用灰自門外蜿蜓布入宅廚，施繞水缸，呼為引龍回。”祈求風調雨順。中華民國時期，二月二的民俗有：“二月二日，俗稱龍抬頭。晨起以竿敲梁，謂之敲龍頭，意謂龍蟄起陸，蓋時近驚蟄之期。農家鹹以粗米麵作餅及饅頭而為早餐。婦女於是日為童孩剃頭，蓋取龍抬頭之意-{雲}-。”浙江溫州二月二龍抬頭有吃芥菜飯習俗。客家人在這天於野外作社等活動。【中華民國在臺灣時期】：在臺灣農曆二月初二，相傳這天也是土地公的生日，可以去踏青祈福、求財旺運，還能吃很多美食求好運；但民間說法中，要小心觸犯兩個禁忌：一、忌針線：不在這天做針線活，相傳這天蒼龍會抬頭觀望天下，使用針線會刺傷龍的眼睛。二、忌洗衣：有些地方不在這天洗衣服，認為可能會損傷龍的皮膚。［龍抬頭吃什麼］：春捲、潤餅，因它外皮薄如蟬翼，狀似龍鱗；也會吃像蔥油餅這樣的烙餅，寓意為「龍皮」。麵條寓意為「龍鬚麵」，配料沒有特別講究，但會強調最好是細如髮絲的麵條，有些地方還會在麵中加入餛飩，餛飩麵猶如「龍戲珠」，也是吉祥的象徵。水餃，餃子形似耳朵，因此也有人會吃餃子當做「龍耳」。從明、清開始就會有人油炸葷的或素的麵餅，寓意是「吃龍膽」，古人喊這種食物叫「薰蟲」，呼應趕走蟲類的希望。爆米花，相傳人間犯了上天大忌，使得玉帝震怒，下令三年不準降雨，龍王不捨百姓受災挨餓而偷偷降雨，因此遭罰下凡受苦，返回天庭的唯一條件是「金豆開花」，人們為了拯救龍王四處奔走想辦法，有人無意間發現正在曝曬的玉米就像金豆，把金豆炒開變成爆米花「金豆開花」，龍王也因此順利返回天庭，這個傳說衍伸出要在這天吃炒豆或爆米花的習俗。［龍抬頭祈福轉運］：以下為民間習俗，無科學驗證。頭牙，農曆十二月十六是「尾牙」，而「頭牙」就是農曆二月初二這一天，相傳是土地公「上任」的日子，也有一說是土地公的生日，土地公不只保佑日常生活大小事，也被視為財神，因此這天可以帶著發糕、蘿蔔糕、鳳梨、橘子、蘋果等拜土地公，求祂保佑事業、財運皆順利，也能夠健康平安。引錢龍，古人會在這天灑從灶裡取出來的草木灰，一路從屋外灑進屋內的廚房水缸邊，這是由於龍王掌管水，而水能生財，因此希望引「錢龍」入內，帶旺家中財運。現代人家中比較少放水缸，因此可以到土地公廟擲筊取財水，也可帶一點金融機構的水回家，裝進圓形、有魚圖樣的容器內，還可以在裡面加入寶石和錢幣，放在財位上，讓財源滾滾來。理髮，二月二龍抬頭，被視為天降甘霖、龍王造福人間的吉祥預兆，由於有「龍頭」的說法，一般認為在這天理髮的話，也可以招來福氣。踏青與祈福，古代以農立國，會特別重視這天，皇帝甚至還會帶領百官舉行翻土的儀式，祈求五穀豐登、風調雨順，因此到郊外踏青，或是前往祈福，祈求事業能夠一切順遂，如龍昂首直上青天。閏二月，遇上當年為閏二月是會有兩個二月初二，傳統習俗碰上閏月時，已婚女性可帶豬腳麵線回孃家孝敬長輩，為父母添福壽，假設父母吃素，也可以素的豬腳麵線替代，也有人另以紅包表達心意，但需注意添福壽時間宜早不宜遲，且不可晚於閏月結束；有兩次農曆二月初二，也等於土地公過了兩次值得慶賀的大日子，而民間習俗通常以第一個農曆二月初二為準，因此建議在第一個二月初二向土地公拜拜求好運。
佩倫迦納

佩倫迦納是馬裡的城鎮，位於該中南部，距離首府塞古5公里，由塞古區負責管轄，面積359平方公里，2009年人口56,259，人口密度為每平方公里160人。
貢達姆

貢達姆是馬裡的城鎮，位於該國中北部，距離首府廷巴克圖90公里，由通布圖區負責管轄，面積101平方公里，海拔高度349米，2009年人口16,253，人口密度為每平方公里160人。
卡焦洛

卡焦洛/Kadiolo是馬裡的城鎮，位於該國南部，毗鄰與象牙海岸接壤的邊境，由錫卡索區負責管轄，主要經濟活動是農業，海拔高度436米，2009年人口52,932。趕集時間為每週的星期四。
庫芒圖

庫芒圖是馬裡的城鎮，位於該國西南部，毗鄰與象牙海岸接壤的邊境，由錫卡索區負責管轄，主要經濟活動是農業，面積1,268平方公里，2009年人口51,438，人口密度為每平方公里40人。
企業年金

企業年金是指企業及其職工在依法參加基本養老保險的基礎上，自願建立的補充養老保險制度。一般是指中國大陸養老保障體系中由企業負擔的第二支柱，是中國版的401K。企業年金是對國家基本養老保險的重要補充，是城鎮職工的另外一種養老保險制度，由被成為“企業退休金計劃”或“職業養老金計劃”，是職工養老保險的重要組成部分。
寶琳·馬華

寶琳·馬華，又譯-{zh-cn:馬華; zh-tw:馬魯瓦; zh-hk:馬華}-、馬露娃或馬娃，加拿大政治人物，第30任魁北克省長、前任魁北克人黨黨魁及前任魁北克省議會沙勒華選區，當中包括禁止公務員在上班時佩戴帶有宗教色彩的飾物，惹來極大爭議，而以少數姿態執政的魁人黨亦無法獨力透過憲章。魁人黨遂於2014年3月宣佈解散省議會並舉行省選，以求以多數政府姿態連任。競選初期魁人黨形勢理想，但隨著魁獨議題逐漸成為競選焦點，魁人黨支援度亦隨之下滑，在省選前五天跌至28%，落後自由黨的37%。魁人黨最終敗於自由黨，得票率更只得約25%，為魁人黨自1970年以來最低的得票率。馬華更失掉自己的議席，並於當晚宣佈辭去魁人黨黨魁職位。
佩德拉巴德茹

佩德拉巴德茹是維德角的城市，也是聖克魯斯縣的首府，位於聖地牙哥島東岸，距離首都培亞31公里，其友好城市是葡萄牙阿威羅，2005年人口約10,700。
魔神轉生系列

是Atlus公司女神轉生系列衍生的一個戰略角色扮演遊戲系列。這個遊戲包含女神系列中包括惡魔，惡魔種族和魔鬼的召喚等遊戲要素。玩家和評論者都認為畫面與遊戲玩法類似於任天堂的火焰之紋章系列。魔神轉生系列共有三個遊戲及一個外傳，而所有的遊戲都未在日本以外發行。魔神轉生.是由Atlus公司開發的超級任天堂戰略角色扮演遊戲平臺，在1994年1月28日發售。2006年3月14日Windows版本由i-revo發售並提供下載。遊戲以戰略角色扮演戰鬥為特點。戰鬥開始為自上而下的第三人稱視角，在進入實際戰鬥時則是第一人稱視角，類似於其他女神轉生遊戲。玩家可以招募怪物並使用他們戰鬥，但每次使用怪物都會消耗大量的錢。因此, 必須儘快結束戰鬥並有效利用怪物。玩家也可以把怪物融合成更強的怪物。在遊戲場景中有恢復池可以治癒受傷的角色。魔神轉生故事背景為現代的日本城市。
營造商探案

《營造商探案》是柯南·道爾所著的福爾摩斯探案的56個短篇故事之一，收錄於《福爾摩斯歸來記》。故事簡介.一名律師因一宗工程師的謀殺案被警方追捕，因此向福爾摩斯求助，福爾摩斯去到案發現場查探，發現所有證據指向該名律師，律師只好跟隨警方離去。翌日，警方告知福爾摩斯發現一個印有律師指紋的紅印，令警方更相信是律師犯案。但福爾摩斯從此更肯定律師無罪，並找出了真正的兇手。
三枝成彰

三枝成彰開展活動。生平.生於兵庫縣西宮市，出生後不久遷居東京都，童年輾轉於千葉縣和神奈川縣。1946年時開始學習鋼琴彈奏，1951年進入的，隨學習作曲。後經小學校、中學和高中，1962年賦閒一年後進入東京藝術大學音樂學部作曲科學習。與後一屆作曲家私交甚好。1965年在作曲科學習中獲得安宅賞。1966年從作曲科以首席身份畢業。1971年在大學院完成學業。1987年起成為東京音樂大學的客座教授。1989年將藝名改為「三枝成彰」其父是曾提案《》的NHK音樂節目總監，音樂評論家又名三枝嘉雄的三枝健剛。成彰本人曾在7歳時在《NHKのど自慢》演出。3歳的弟弟是NHK劇演出家、電影導演。1980年代後半起，作為《11PM》《》等的電視主持人、講解員、評論家出現在臺前，以綜藝明星的身份廣泛活躍。1991年受莫扎特財團的委託，將莫扎特的未完成曲「小提琴、中提琴、大提琴的A大調交響協奏曲」添寫完成。還曾為動畫「機動戰士GUNDAM系列作品」提供音樂，也因由於被頻繁的使用其音樂，至今仍能收到大量的專利費。政治方面，與鳩山由紀夫有深交併長期支援民主黨，據說因支援在野黨的緣故，至今已多次失去工作。2007年獲得紫綬褒章。作風.
框架 (社會科學)

框架化。 一個常見的定義來自羅伯特·恩特曼 (Robert Entman) ：框架化意味著選出感知現實的某些方面，並在文字中強調它們，從而為所描述的物件促進特定的問題定義、因果解釋、道德評估和/或行動建議。說明.人們在試圖解釋一個事件時，其對於事件的理解通常取決於框架。例如當對話物件迅速的閉上又張開眼睛時，我們可能會使用一種物理的框架。觀察者將事件視為「純粹物理或自然框架內的事件」與「社交框架內發生的事件」將會產生不同的結果，但是我們不是看一個事件、然後在上面「應用」一個框架；人會不斷向他們周遭的世界投射框架，使自己能夠理解世界上所發生的事情。而當框架不適合時，人會改變自己的框架，或是意識到習慣性的框架存在。換句話說，當某些世界迫使我們用一個新的框架替代原有的框架時，我們才會意識到我們過去一直在使用某一種框架。框架被認為是相當有力的，因為它是一種啟發或心理的捷徑，也常被視為「經驗法則」。Susan T. Fiske和Shelley E. Taylor指出，人類本質上是一種「認知的吝嗇鬼」，意思是人類會盡可能的減少思考。框架為人們提供了一種快速、簡便的資訊處理方法。因此人們會使用這種「心理過濾器」來幫助理解傳入的資訊，並使得框架成為資訊接收者在收到資訊時強而有力的解釋模式。有些學者認為框架是議題設定的同義詞，但其他學者認為兩者存在有區別。Donald H. Weaver的文章指出，框架選擇並突出問題的某些方面，以引出對問題的某些解釋和評價；而議題設定則是引入問題以增加其突出性和可訪問性。傳播研究中的框架影響.在傳播領域，框架定義了新聞及媒體報導如何塑造群體意見。框架建構.傳播研究中的框架建構至少涉及三個方面：記者規範、政治行動者和文化情境。框架建構假設幾個不同的媒體框架在一個議題的框架建構上競爭，最終將有一個框架與流行文化產生共鳴、形成影響。而這個框架通常由媒體實踐，或者可能是由於精英大量贊助而造成的。就新聞製作的實踐而言，新聞工作中至少有五個可能影響記者在議題上建構框架的方面，包括：更大的社會規範和價值觀、組織壓力和制約因素、利益集團和其他政策制定者的外部壓力、專業慣例、記者的思想或政治取向。對框架建設的第二個潛在影響則來自精英，包括：利益集團、政府官僚機構以及其他政治或企業家。實證研究表明，在政策領域的記者和各種參與者對於議題的共同敘述中，精英的影響似乎最為強烈。社會的文化背景也能夠建立框架，厄文·高夫曼認為框架具有文化根源所隱含的意義。媒體框架在不同上下文的情況下也可能被描述為「文化共鳴」或「敘事保真度」。框架設定.當人們接觸到新穎的新聞框架時，他們會接受這種適用於某個議題的結構，而在他們本來就擁有這個結構時他們則更有可能這樣做，這稱為適用效果。也就是說，當新框架邀請人們將這個現有的框架模式應用於某個問題時，人們對該應用程式的參與取決於該模式中的內容。通常，觀眾對議題瞭解越多，框架就會越有效。有許多層級和型別的框架效果已被證實。像是許多學者發現了態度和行為的變化、問題的重要程度、投票決策和意見形成都與框架設定有關，一些學者也對適用效果的心理過程感興趣。Shanto Iyengar認為，關於社會問題的新聞能夠影響的因果和處理的責任歸屬，並在政治領導人的認知反應和評估中觀察到的這個影響，他也觀察到電視新聞框架議題的方式，並分為「片段式」（episodic)或「主題式」（thematic)框架結構。