孟卯

孟卯，元明史籍稱麓川，是1256年至1444年間中國雲南西部、緬甸北部的傣族政權，也是元朝、明朝下轄土司。孟卯以瑞麗江中游為中心，首都曾多次搬遷，均位於今瑞麗附近。元朝末期，思可法成為孟卯君主，在位期間征服印度阿薩姆到雲南中部的廣大傣族地區，還南下滅亡緬甸實皆王朝和彬牙王朝。明朝進入雲南之初，孟卯君主思倫法選擇歸附並接受冊封，後來因攻打叛投明朝的景東和摩沙勒，數次與中央朝廷爆發戰爭。明朝此時尚沒有能力深入控制滇西邊疆，最終接受孟卯投降。思倫法死後，明朝藉機拆分孟卯，設立了眾多土司政權。思任法繼位後，又意圖恢復昔日疆土，發兵吞併周圍各土司，最終導致明朝發動麓川之役討伐孟卯，思氏家族戰敗退往孟養。明朝削弱孟卯後，中國西南邊疆沒有了獨佔優勢的民族勢力，各土司在較為均勢的狀態下紛爭不斷，為緬甸東籲王朝勢力的崛起創造了條件。名稱.孟卯也寫作勐卯、猛卯，是傣那語名稱，無正字，傣族也稱之為勐卯龍/勐卯弄，並賦予新的釋義“出產香軟米之地”。漢文史籍大多稱呼孟卯為麓川，該名首見於《元史》，即元朝政區“麓川路”。百夷一名，除了是對傣族或滇西各族的統稱，有時也用作國名，指代孟卯。緬甸稱呼孟卯為卯或卯撣，曾被中文譯者誤譯為“木撣”，“撣”為緬族對傣族的他稱。緬甸正史《琉璃宮史》也用“孟拱”指代孟卯，孟拱在傳說中是孟卯君主思可法之弟三隆法建立的邦國，麓川之役戰敗後思氏家族退往孟養、孟拱一帶。印度曼尼普爾的則稱孟卯為蓬，“蓬”也是曼尼普爾人對傣撣民族的稱呼。傳說時代.起源.在大多數傣撣民族的編年史中，傣撣歷史起源於天神之子“根侖”與“根蘭”，他們於公元568年佔據了木邦、瑞麗江和伊洛瓦底江河谷，建起孟卯王國，並將子孫分封到瑞麗江平原各地成為地方酋長。根侖及其子嗣佔有、摩埃、孟養、舉臘、阿瓦、孟拱，根蘭則是勐麗勐蘭部落的始祖。一般認為，勐麗勐蘭就是今瑞麗。德宏傣族的史書中也有以根侖、根蘭為始祖的版本，但有不同說法。《勐果佔璧簡史》中記載了根侖與根蘭的故事，卻不以根侖、根蘭為始祖，只說根蘭家族的統治在勐麗勐蘭經歷了漫長歲月，傣族地方因沒有君主管理而一片混亂，各地領袖前往勐麗勐蘭請求根蘭後人前去執掌傣族地方。孟卯的編年史《勐果佔璧簡史》以“召武定”為開篇，瑞麗的地方研究機構曾與雲南、緬甸等地傣學會召開會議，將召武定認定為“傣族始祖”。按另一部傣文史書《廣母貨卯》的說法，召武定大約是公元八世紀初的人物。《勐果佔璧簡史》中記載的王位傳襲出現斷層，沒有表明召武定的繼任者是誰，卻記載了混等在公元762年被南詔國王封為“勐卯王”，管理傣族地方。部落時期.天神之子根侖根蘭下凡說，是統治者自詡其身世非尋常可比而捏造，不過六世紀中葉傣撣部族聯盟已經發展到較高階段是很有可能的。公元八世紀，驃國勢力侵入傣撣部落。唐朝史籍《雲南志》記載金齒等傣族各部“皆為南詔總之，攻戰亦召之”。這一時期的傣撣部落，既在驃國勢力範圍內，又為南詔勢力所及，於是引發了兩國的戰爭，最終南詔擊敗驃國，統治傣撣部落。南詔覆滅後，繼承者大理國繼續統治傣撣部落。《勐果佔璧簡史》稱，大理國王段興智曾在1177年賜給芳罕一顆大印和一顆圓頭印，鼓勵其管好傣族地方。緬甸蒲甘王朝君主阿奴律陀曾前往大理國求取佛牙，並在歸程途中訪問了孟卯部落，還迎娶孟卯君主混頓的女兒為妃。史家觀點.孟卯早期的歷史，史實與神話大多交錯在一起，考察頗為困難。德宏地方學者認為公元前424年已形成“達光王國”，孟卯是在達光的基礎上建立起來的。方國瑜、、戈果伊等學者根據“根侖”與“根蘭”的傳說，認為孟卯部落形成於公元六或七世紀。法國東方學家馬司帛洛在《宋初越南半島諸國考》中提出，蒲甘國以北的傣族在十至十一世紀形成了由孟興色四大部落組成的“憍賞彌”聯合體，憍賞彌後來發展為元明時期的孟卯，宋蜀華、江應樑、何耀華等中國學者贊同此說。此外，還有部分歷史學家認為滇西緬北地區在元朝之前尚不存在大型傣族部落，孟卯應是在元緬戰爭之後才興起的。1276年，元朝在滇西傣族地區設立“金齒六路”，即柔遠路、茫施路、鎮康路、鎮西路、平緬路、麓川路。此時的麓川路僅是由“大布茫”、“睒頭附賽”、“睒中彈吉”、“睒尾福祿培”等幾個傣族部落組成的鬆散行政區。1277年，元緬戰爭爆發，麓川、平緬、鎮西等地位於中緬交通的要衝，戰略地位重要，忽必烈在1281年賜怯烈虎符，拜“鎮西平緬麓川等路宣撫司”達魯花赤，兼管軍招討使，將麓川、平緬、鎮西三地的軍政大權合為一體。此舉本應戰時需要，客觀上卻促進了麓川平緬地區傣族部落的內部聯合和地域整合，為思氏的興起創造了地緣政治條件。隨著元朝放棄徵緬，將軍隊撤回內地，麓川地區已無軍事力量存在；元朝官員對傣族地區只實施間歇式的遙控統治，行政統治權基本轉移到地方土官手中。另一方面，元朝雲南地區存在兩股勢力，以昆明為中心的行省平章事和鎮府宗王勢力、以大理為中心的段氏後裔大理總管勢力，元朝中葉以後二者形成分域統治的局面，大理以西地區基本為段氏控制，行省難以插手，最終促成了孟卯的興起。歷史.思可法時代.蒙古滅大理後，1255年兀良哈臺西徵德宏傣族地區。孟卯原統治者被滅，1256年，元朝任命芳罕為孟卯土官。1276年，元朝設定麓川路，隸屬金齒宣撫司都元帥府，芳罕應為首任麓川路總管。1330年2月，芳罕之孫罕靜法向元廷進貢方物，元朝於同年9月授其為“麓川路軍民總管”。罕靜法之後，由思可法繼位，思可法先與鄰近傣族各邦結盟，並攻打不願結盟的孟英、孟密、耿馬等地。1342年，元朝令雲南行省參知政事不老三珠討伐思可法，不老三珠奉命卻未出徵。此後，元朝又在1346年、1347年、1348年先後派遣雲南行省平章政事亦禿渾、河南參政賈敦熙、雲南王孛羅、元帥答失八都魯討伐思可法，均以失敗告終。1346年、1347年曾降詔招諭思可法，無果。元朝對思可法的擴張處於無可奈何的境地，甚至嘗試離間思可法的屬下、懸賞其性命。擊敗元軍後，思可法乘勝吞併鄰近地區，勢力範圍擴充套件到瀾滄江以東；東南方戰事結束，思可法揮師西進，以其弟混三弄為總兵，征討“勐衛薩麗”，勐衛薩麗投降納貢。終在1355年，思可法向元廷稱臣，派其子滿散入貢，以免再遭征伐。此時元朝腹地爆發紅巾軍起義，無法顧及邊疆地區，順勢設定羈縻政區平緬宣慰司，標誌元朝政府承認了思氏對傣族諸部的控制。獲得承認後，思可法又攻下雲南中部的遠幹府和威遠府。1363年，思可法將軍隊統治權交給長子思並法，南下攻打緬甸諸邦，1364年攻破實皆與彬牙，擄走彬牙國王那臘都，間接導致實皆王國與彬牙王國的滅亡。1369年，思可法卒，長子思並法繼位。思並法在位八年後將王位傳給長子臺扁，然而臺扁被其叔昭肖發所殺，昭肖發在位一年後又被百姓殺害，大臣擁立思可法三子思瓦法為君主。歸附明朝.1373年，明朝派遣田嚴、程斗南、張褘、錢允恭等人前去招撫孟卯，因為道路不通，使者止步於安南。1381年明王朝進入雲南之後，很快擊敗了元梁王和大理段氏，而明朝對邊疆各部落則以“招諭”為主。1382年3月，明朝佔據了瀾滄江以西的保山和騰衝，直抵孟卯轄地。最初孟卯並未臣服於明廷，明朝也不承認孟卯對各傣族地區的統治。早在1382年進入雲南之初，明朝就擬定了將在雲南省設定的全部政區名號。明朝先表示要設定“平緬宣慰使司”，以思瓦法為宣慰使，隨後在釋出改路為府公告時，又稱設定“麓川府”、“平緬府”。此外，實際由孟卯所轄的幹崖，將城池夷平，擄走金齒衛指揮王真。1382年冬，思瓦法被下屬達魯方殺害，達魯方擁立思倫法為王。1383年，明將傅友德、沐英派使者郭均美前往孟卯談判。由於初得權力需要穩固，加之避免明朝軍隊直入孟卯境內，思倫法選擇內附明朝，並放還王真。1384年，思倫法遣使入貢，上交元朝授予的宣慰司印，明朝改原定的平緬宣慰使司為“平緬軍民宣慰使司”，任命思倫法為宣慰使。隨後，可能在孟卯的要求下，明朝改平緬軍民宣慰使司為“麓川平緬軍民宣慰使司”。明太祖朱元璋允許思倫法“俾守舊疆”，思可法時期憑武力兼併之地，明朝已承認其合法化。值得一提的是，麓川平緬軍民宣慰使司的規格，高於當時雲南所有的州府。明麓衝突.景東原是孟卯屬地，1382年景東陶孟俄陶宣佈脫離孟卯，歸順明朝，思倫法決定討伐景東。1385年12月，思倫法率兵十餘萬攻景東者吉寨，俄陶領兵二萬前往抵禦，大敗，攜千餘人退至大理府白崖川；明軍都督馮誠領兵迎擊思倫法，時值大霧，明軍失利，千戶王升戰死。“景東之役”後，明朝沒有馬上進行反擊，明廷先是籠絡車裡，隨後慰問俄陶，並派間諜李原名前往孟卯瞭解敵情。1387年8月至1388年6月，明太祖朱元璋調集四川、陝西、山西、湖廣、河南等省兵力計二十萬，召集雲南元江土兵五萬，準備徹底解決孟卯問題。在明朝調兵之時，1388年1月，思倫法進攻馬龍他郎甸所轄摩沙勒寨，雲南總兵官沐英派都督寧正出擊，孟卯戰敗，一千五百餘人被斬首。摩沙勒也曾是孟卯的屬地，後降明而不附孟卯。為報摩沙勒之仇，同年3月，思倫法率兵三十萬抵禦孟卯，明軍用火器擊潰了孟卯軍象陣。此役孟卯大敗，被斬三萬餘級，萬餘人被俘，戰象一半戰死，思倫法逃走。朱元璋得到捷報後，釋出詔告，稱朝廷調集的二十萬大軍“已在中途，不可止遏”，令車裡、順寧、元江土官整治兵象，準備會剿孟卯。1388年5月，朱元璋旨諭沐英，向思倫法開出談判條件：賠償15,000匹馬、30,000頭牛、500頭象、300名象奴。這時，滇東彝族地區的土司認為有機可乘，遂與孟卯勾結，拒絕嚮明軍提供糧草，意圖東西夾擊明軍，朱元璋要求先擺平滇東的問題。1389年滇東起義平息後，思倫法見形勢不利，派使者前往昆明，辯稱攻擊定邊是下屬刀廝郎、刀廝養所為，表示願輸貢賦。明朝考慮到深入控制雲南邊疆的時機尚未成熟，所以接受了思倫法投降。在明朝使臣楊大用的要求下，思倫法交出刀廝郎等137名“戰犯”。刀幹孟之亂.思倫法不再爭奪明朝控制的傣族地區，將開疆擴土的重點轉向南部。1391年發兵八百大甸，1395年進攻緬甸，緬方訴諸明朝。1396年，朱元璋遣錢古訓、李思聰攜詔書出使緬甸和孟卯，警告思倫法，並詔令兩國罷兵言和。思倫法謝罪，聽從詔令，與緬甸停戰。1397年9月，刀幹孟造反，聯合孟卯境內的反對勢力，攻下孟卯都城者闌。思倫法逃至永昌府，棲身高黎貢山。刀幹孟派屬下刀名孟進攻騰衝，思倫法攜家小逃至昆明，雲南總兵官沐春將思倫法遣送京師。朱元璋敕諭沐春“思倫法窮而歸我，當以兵送還其土”，並賜給思倫法黃金百兩。1398年4月，明軍抵金齒，先在南甸擊敗刀名孟部，後攻克景罕寨、崆峒寨等地。1398年秋，都督何福率軍在者闌與刀幹孟決戰，將其生擒。戰後，思倫法回到孟卯。析麓川地.1399年，思倫法去世，明廷實行“析麓川地”政策，藉機拆分孟卯地域，建立土司政權。孟養府等部落遣使進貢，明廷置底馬撒為宣慰司，其餘為長官司。“析麓川地”後，孟卯實際控制區僅剩今瑞麗、隴川、芒市等地及緬甸境內小部分地區。思任法擴張.1441年12月初，明軍在孟卯都城匯合，與思任法決戰，任法大敗，與其子走小路渡瑞麗江，逃往孟養。1442年，思任法被緬甸擒獲，緬甸以思任法為要挾，嚮明朝索求土地。1443年1月，思任法之子思機法回到孟卯故都者闌，希望入朝謝罪，派其弟招賽入貢。然而原孟卯下屬的芒市陶孟刀放革此時倒向明朝，思機法又令孟車攻打刀放革，被明朝官軍擊敗。1443年5月，明廷令王驥、蔣貴率兵五萬，再徵孟卯。為了逼緬甸交出思任法，1443年8月，明軍與緬軍爆發戰鬥，明軍未能取勝。1444年2月，王驥進攻者闌，思機法逃走。1443年4月，明朝擊敗孟車的進攻後，於芒市設定芒市御夷長官司，以刀放革為長官。1444年9月，明朝在原麓川平緬地設定隴川宣撫司，以原孟卯大頭目恭項為宣撫使。至此，孟卯思氏家族盡失麓川平緬故地。1445年12月，緬甸將思任法移交明朝，雲南總兵官沐斌遣千戶王政前去緬甸接收，思任法在路上絕食，即死，王政將其斬首，首級送往京師。思機法逃至孟養，開始發展自己的勢力，並數次嚮明廷乞降、遣人入貢。明英宗下令接受思機法入貢，寬恕其不死，但要求思親自進京謝罪。1447年4月，沐斌遣使招諭思機法，許以升賞，思機法以其弟招賽未歸為由，不敢前往明朝。隨後，思機法掠奪緬甸的牛馬金銀，緬甸準備攻打思機法。明廷又命令孟養擒捕思機法，孟養酋長拒不聽令，明朝決定誅滅思氏。1448年3月，明英宗再命王驥、宮聚率兵十三萬，三徵思氏。明軍攻破思機法在孟養境內鬼哭山、芒崖山修築的大寨，思機法再次逃走，思氏部眾擁立思任法幼子思陸法為首領。明軍此時疲憊不堪，而思氏難以徹底剿滅，於是王驥與思陸法約定，同意許給土目官職管理各部落土人，令其世居孟養，在金沙江邊立石為界，誓曰“石爛江枯，爾乃得渡”。思陸法聽命，王驥班師。王驥未能擒住思機法，於是將孟養許諾給緬甸管理，要求緬甸擒捕思機法。衰亡.1450年，緬甸擒獲思機法，又將思任法次子思卜法放回孟養。1451年，思卜法遣使入貢，求管孟養地，明廷以孟養地已許給緬甸為由拒絕，但緬族為主的緬甸在傣族為主的孟養沒有勢力，因此思卜法仍佔據孟養，緬甸未能實際控制。1454年，緬甸將思機法移交明朝，明軍左參將胡志將其押送京師，思機法在京伏誅。同年，明代宗宣佈思機法惡首已誅，思卜法有悔過之意，明朝不再征討思氏。1457年，思卜法上奏，稱“不敢如父兄所為”，並遣使進貢。1465年，雲南總兵官沐瓚將思任法之孫思命法送至京師，明廷將其安置在登州衛，每月給米二石，《明史》將此作為孟卯滅亡的標誌。1506年，思陸法曾遣使進貢，求授宣慰使官職，但明朝認為思陸法是思任法餘孽，擔心授予官職後思氏又會覬覦孟卯故地，最後拒絕了請求。孟養思氏後裔對緬甸移交思任法一事懷恨在心，1526年，思倫聯合木邦罕烈南下攻緬，緬甸宣慰逃往孟密，孟密安撫使思真護送莽紀歲回緬，思倫半路攔截，將莽紀歲殺死。思倫佔領緬地，緬甸阿瓦王朝亡國，思倫立守阿瓦，返回孟養。1528年，雲南總兵官沐紹勳、雲南巡撫歐陽重遣參政王汝舟、永昌知府嚴時泰走訪滇西各土司，諭以禍福。思倫表示願意退地贖罪，明世宗宣佈赦免思倫罪責，令其安守疆界、不得越境生事。但孟養勢力並未退出緬甸，由於滇東武定、尋甸發生安鳳之亂，明朝無暇顧及緬甸，最後不了了之。思倫滅阿瓦時，莽紀歲之子莽瑞體逃至東南方的洞吾，東山再起建起東籲王朝。1555年，逐漸壯大的東籲王朝奪回阿瓦。萬曆年間，東籲王朝數次入侵滇西各土司，爆發明緬戰爭，明朝為了讓孟養思氏能夠聽從節制，在1585年設定“孟養長官司”。但思氏也未能抵抗日漸強大的東籲王朝，終在1604年，緬軍攻入孟養，思轟戰死，孟卯－孟養思氏政權滅亡。疆域.《百夷傳》載孟卯疆域“景東在其東，西天古剌在其西，八百媳婦在其南，吐蕃在其北，東南則車裡，西南則緬國，東北則哀牢，西北則西番、回紇”。思可法強盛時期，除麓川、平緬本土外，還轄有幹崖、南甸、騰衝、潞江、芒市、孟定、耿馬、孟連、大侯、灣甸、鎮康、威遠、鎮沅、者樂、景東、孟養、木邦、孟密、裡麻、茶山、坎底等地。在一份1442年的蒲甘碑文中，思可法被稱為“九十萬人之主”，除孟卯之外還管領有21個國家：Muiṅ Ñaṅ、Kulā和Tiḿmasā、Muiṅ Kālé、Kasañ、Kakhrań、Muiṅ Tin、Muiṅ Praṅ、Muiṅ Ti、Muiṅ Nã、Muiṅ Myañ、Khra Uiw、Muiṅ Ñuiw、Muiṅ Luiw、Muiṅ Soau、Muiṅ Yã、Muiṅ Khruiń、Muiṅ Khun、Muiṅ Yuiw、Muiṅ Thun、Muiṅ Khreñ、Muiṅ Meñ。緬甸人稱呼印度人為“Kulā”，明朝史籍中載有“小古剌長官司”，陳孺性認為小古剌位於阿薩姆西南的錫爾赫特，其餘所指不明。思倫法去世後，明王朝實行“析麓川地”政策，孟卯實際控制區僅剩麓川、平緬、芒市。思任法繼位後，又發動了擴張戰爭，攻下孟養、孟定、灣甸、南甸、幹崖、騰衝、潞江、大侯、孟連等地。麓川之役後，孟卯思氏家族退至孟養。都城.載.傳說時代，孟卯的都城曾經多次搬遷，但均位於瑞麗江兩岸。按《麓川思氏譜牒》的說法，思可法繼承王位後，最先建立了王城“蠻海”，1344年又建“者闌”，1360年，思可法遷居“達本”，1392年思倫法遷回者闌，思行法繼位後遷“景冷”，1413年思任法又遷“芒者”。蠻海，位於今瑞麗市區以東棒蚌村的廣賀罕山丘，戰爭中被明軍燒燬。孟卯的城鎮沒有城牆和護城河，只是編木立寨，貴族百姓都住在竹樓中。歷史遺蹟.緬甸木姐西南的姐南是者闌故城的所在地，姐南村的四周被壕溝環繞，護城壕深6－9米，寬4－5米，不過大多已塌陷。19世紀末，英國人曾考察繪製一張者闌王城地圖，按地圖所繪，者闌城南北長約1,833.4米，東西寬約1,154.4米，周長4.75千米，總面積1.4平方千米。當地人曾挖出一隻缽頭大小的銅鈴，推測為懸掛在王室象脖上的鈴鐺。瑞麗市區以東棒蚌村的廣賀罕山丘是王驥一徵孟卯時的都城，廣賀罕意為“國王的山坡”，至今當地傣族仍會在廣賀罕祭祀三位“勐神”：召賀罕。1989年，瑞麗縣政府將廣賀罕城址列入縣級文物保護單位。2004年曾在遺址土層中發現有人工建築的痕跡，採集到明朝時期的瓦片。2010年，瑞麗景成集團在廣賀罕山丘建設“傣王宮”遺址公園，遺址已因修路而被毀。隴川城子東南4公里近引村附近章城公路東側山丘上有一座古城遺址，南北長、東西窄，現存有東城牆1,550米，系紅壤土築城，有五座城門遺蹟，另有土堆高臺、水池，出土有磚瓦、石柱礎、土陶器、銅鏃、銅鈴等物，建築及文物與雲南內地城鎮有明顯區別，時代推測為元明時期。有觀點認為該古城是孟卯的王都，由思任法建立，反對者則認為該城系隴川土司多歪悶在萬曆年間建立的城池。政治.統治階層.孟卯的君主稱為“召”等，昭錄能統帥萬人，昭綱領千人，昭伯領百人，昭斯五十人，昭準僅十人。如遇戰事徵調兵馬，另設官職“昭錄令”與陶孟一起統軍前行。大小官員，均分給土地，徵收徭役。孟卯君主實行封建領主制，每征服一地，就執行裂土分封，如思可法任命召傣蓋為孟密的“召”，管理孟密，每年向孟卯納貢；任命刀幹孟為木邦勐獨的“召”；令大悶法管理林馬甸寨昭錄；刀景發原為孟定昭綱，思倫法將之提拔為灣甸陶孟。土司名號.1276年，元朝設定“麓川路”、“平緬路”；1330年2月，麓川土官進貢方物，元朝於同年9月設定“麓川路軍民總管府”。1355年，思可法向元朝稱臣，元廷設定“平緬宣慰司”。1382年，明朝擬定了將在雲南地區設定的政區名號，明朝先於2月表示要設定“平緬宣慰使司”，同年3月又稱設定“麓川府”、“平緬府”，由於沒有實際控制，計劃事宜空有其文。1384年8月，思倫法歸附後，明朝設定“平緬軍民宣慰使司”，同月，可能在孟卯的要求下，改為“麓川平緬軍民宣慰使司”。1441年，第一次麓川之役中，明軍繳獲麓川平緬軍民宣慰使司的虎符印信。1444年，廢除麓川平緬軍民宣慰使司，在麓川故地設定隴川宣撫司。社會.民族.《百夷傳》記載的百夷等民族。經濟.孟卯地多平川沃土，每甸，《百夷傳》所言可能並非實情。交通.元明時期，孟卯地處雲南腹地至緬甸的交通要道上，從大理出發，經永昌、騰衝，在南甸分兩路，一路自幹崖走水路至江頭城，另一路即經孟卯走陸路至江頭城，後可南下抵馬來城、蒲甘城等地。元緬戰爭時，元軍正是透過這條兩條線路進入緬甸，並在沿線設立了驛站。平定刀幹孟之亂後，孟卯的局勢進入相對穩定的時期，明朝在永昌以西推進驛道的設定，於1427年在麓川平緬宣慰司境內設定大店驛，孟卯土官刀捧怯為驛丞，1433年，又設戛賴驛，緊鄰麓川的原孟卯故地也設定了多個驛站。麓川之役時，永昌以西的各驛站又相繼革除。孟卯也有自己的情報傳遞系統，《百夷傳》描述“公事雖千里遠，報在頃刻”。文化.語言文字.孟卯各民族都有自己的語言，由於君主是傣族，各民族效仿其俗，通用傣語。元朝時孟卯傣族還沒有文字系統，明朝時期，傣那文形成，但尚未廣泛使用。漢文和緬文在孟卯都不通行，民間遇事則刻木為記。宗教.傳說中，召武定的父親修建了姐勒金塔，不過“召武定”只是民間傳說故事，並非信史。上座部佛教傳入德宏傣族地區的時間，學術界尚無定論，多數學者認為傳入的時間為13世紀，也有觀點認為是11世紀。明朝時期，孟卯的統治階級已經信仰佛教，而民間尚不流行，《百夷傳》也說，“不奉佛，亦無僧道”。在系統宗教流行前，孟卯各民族信仰原始宗教。生活習俗.孟卯統治階層生活奢靡，衣著靚麗，即使小官也佩金銀“花披”等飾品，頭戴筍皮做的帽子，頂端飾有金珠。貴族出行乘象，鞍有交椅，上設錦障蓋，下懸銅響鈴，象身上用數十面銀鏡和銀釘以繩子連線作裝飾，一名象奴坐在鞍後駕馭大象。遇到身份高貴的人，需在路旁讓其先行，相見要合掌而拜，對年長的人還需跪拜。陶孟以下的小官覲見其主，需二步一拜，以膝前行，退亦如之。宴會中，尊者上座，其他人則按高低貴賤分列其下，先上茶水、蔞葉和檳榔，然後吃飯、再飲酒，喜食冷盤、飲涼酒。酒水和食物都要先祭拜、再進食，吃飯不用筷子，用手抓食。每位賓客身邊跪有一名僕從，手持水瓶供客人淨口和盥洗，吃飯前後需漱口、洗手。酒酣時作樂，有中原、車裡、緬甸三種風格的樂曲，樂器有琵琶、胡琴、等笛、響盞、笙、阮、排簫、箜篌、銅鐃、銅鼓、響板、象腳鼓等。民間男子穿寬袖長衫，下襬沒有裙袴，需要把頭髮剃光，不能蓄髮，流行在小腿上紋身。女子穿窄袖衫、，將頭髮盤於後。民間有重男輕女的思想，但在婚嫁上不在意處女，也不分宗族。青年男女戀愛，女子跟至夫家，婆婆為其洗腳，然後留宿五六天，送回孃家，再請媒人說媒，置辦彩禮迎娶。官員酋長有妻子數十、婢女百餘，無妻妾之分，也不會因此妒忌。無論男女都在河中洗澡，也無羞恥之感。生活用品做工粗糙，民間使用陶器，無水桶、木甑、水盆之類，只有君主用得上金銀玻璃等物，酋長官員也能使用金銀酒器。父母壽終後，由婦人在遺體前祭拜，遠親近鄰相聚飲酒作樂，謂之“娛屍”，數日後下葬，以生前所用的物品陪葬。軍事.孟卯擁有較為強大的軍事力量，1385年攻打景東時發兵十餘萬，1388年攻打定邊時發兵三十萬，1441年麓川之役中，僅戰死士兵就有十三萬。平民百姓沒有軍民之分，平時為民，戰時為兵，每三五人中需有一人從軍，其他人負擔從徵者的開銷用度。這種模式下的軍隊缺乏訓練，因此能堪一戰者數量不多，行軍時隊伍鬆散，出征五六萬，有戰力者只有二萬。孟卯士兵內裹皮革裡襯，外披銅鐵甲，使用長槍、弩作為武器，不擅長弓箭。象軍是孟卯較有優勢的武裝力量，但是象軍在火器面前也暴露出弊端，定邊之役中，孟卯戰象聽到明軍槍炮聲，受驚亂跑，明軍用火銃和神機箭對孟卯象陣進行三次輪射，就能擊退戰象的進攻。思倫法在位時期，重視發展火器，重用懂得製造火器的金齒明軍逃卒。對外關係.中央王朝.孟卯與中國中央王朝之間的關係錯綜複雜，有時恭順臣服，又多次與中央王朝發生對抗，乃至爆發大規模的戰爭。即使數次征討失敗，元朝也未放棄對其行使行政管轄權，最終思可法向元廷稱臣，接受冊封，孟卯依然是雲南行省下轄的一個土司。明朝與孟卯的交往密切，1389年至1434年間，明廷遣使赴孟卯的事件，見於史書記載就有25次，孟卯遣使朝貢則更為頻繁。思任法與各土司及明朝的戰爭意在恢復昔日故地，戰爭期間仍然派出使節進京朝貢，請求明朝罷徵，尊重明朝的宗主地位。傣族諸邦.思可法時代的孟卯勢力強大，傳說暹羅、八百、寮國、車裡等國均向孟卯納貢，方國瑜、江應樑等學者認為思可法只是在其擊敗元軍後聲勢極盛時派使臣聯絡這些地區，與鄰近的傣族政權建立了聯盟關係，尚沒有到納貢的地步。“析麓川地”後，從孟卯分離出來的傣族土司政權，如木邦、孟養等，常與孟卯發生爭執，互相攻伐。明麓戰爭時期，明朝拉攏車裡、元江等傣族土司，一起攻打孟卯。麓川之役中，木邦、車裡、大侯土兵是明軍的重要組成，在對孟卯的戰爭中立下赫赫戰功。阿薩姆.阿薩姆傣族阿洪姆人是從德宏地區遷徙過去的傣族後裔，德宏與阿薩姆史籍中均有講述孟卯和阿洪姆相關聯的傳說故事。德宏史籍《勐果佔璧簡史》記載，1318年，思可法派遣胞弟混三弄率軍西征勐衛薩麗，勐衛薩麗戰敗議和，議定向孟卯三年一貢，勐衛薩麗即今印度阿薩姆。阿洪姆人《菩愣記》記載的故事，又與德宏傣族史籍和中國史籍差異頗大。《菩愣記》稱，率領傣族西征的人是孟卯王子蘇卡法，蘇卡法是孟卯君主召傣蚌的外孫，召傣蚌之後的孟卯君主是帕苗蚌，因帕苗蚌無嗣，外甥蘇卡法有望繼承王位，不料十八年後帕苗蚌王后誕下一子，蘇卡法沒能繼承王位，於1215年出走，抵達布拉馬普特拉河流域，建起阿洪姆王國。《菩愣記》中帕苗蚌的孩子，正是孟卯傳奇君主思可法。蘇卡法建國後，阿洪姆王國會派使臣前往孟卯，表示對孟卯的忠誠，孟卯也把阿洪姆當作屬國，這種從屬關係一直到阿洪姆第四任國王蘇漢法時代才不再見於記載。此外，在與阿薩姆相鄰的曼尼普爾地區，《》中也記載有三隆法西征阿薩姆的故事，還稱三隆法在曼尼普爾地區也停留了很長時間。緬甸.早在孟卯傳說時代、緬甸蒲甘王朝時期，緬甸君主阿奴律陀曾迎娶孟卯君主混頓的女兒為妃。1389年，思倫法以公主信彌奴向緬甸阿瓦王朝君主明基蘇瓦紹蓋聯姻，以示親睦，明基蘇瓦紹蓋將其許配給明康王子。除了友好聯姻之外，孟卯與緬甸之間也常常相互攻伐，元朝時期，思可法曾南下攻破實皆王國與彬牙王國都城，間接導致二國滅亡。1395年，就在聯姻後第六年，思倫法南下攻打緬甸。王驥第一次征討孟卯，思任法戰敗後逃到緬甸境內，1445年，緬甸將思任法移交明朝；王驥第三次征討孟卯，思機法戰敗後也被緬甸抓獲，緬甸於1454年將思機法移交明朝，退居孟養的思氏後裔與緬甸自此“世為血仇”。1526年，孟養思倫南下滅亡阿瓦王朝，並將長子推上阿瓦君位；阿瓦後裔建起東籲王朝，又在1604年北上滅亡孟養。君主列表.孟卯傳說及歷史上的君主世系與繼承非常混亂，在不同版本的孟卯編年史中有截然不同的說法。雲南省發掘整理出的傣族列的孟卯君主，雖然早期多有缺漏，不過思可法及其繼承者的人名與事蹟在《百夷傳》、《明史》等中國史籍中均有記載。灰色背景 表示傳說中的君主，《》譯名僅供參考。英國探險家於1875年到訪上緬甸的曼德勒，他在曼德勒收集整理了關於緬北撣族地區的料，編成《上緬甸及雲南西部撣族歷史概述》一書，記載了完整的孟卯君主繼承表，但與雲南傣族中國史籍記載差異頗大。