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寶拉格廟

寶拉格廟，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗道特淖爾鎮白音烏拉嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.寶拉格廟始建於1791年。2010年左右，東烏珠穆沁旗現存召廟4處，分別為喇嘛庫倫、寶拉格廟、新廟、嘎黑勒廟。這四座召廟在文化大革命中均遭嚴重的破壞，有的原有建築全部被毀。除寶拉格廟外，其他三座廟均在1980年代初恢復佛事活動，並在原址上新建了經堂與佛殿，有的採用現代技術與原有架構相結合，有的直接採用現代建築手法，利用框架架構使經堂與佛殿顯得高大。如今的寶拉格廟是2009年新建的仿古建築，建築材料使用現代的紅磚，在外牆抹面上劃出青磚的規格，以達到仿古建築的效果。寶拉格廟新建的大殿平面呈長方形，有都綱法式，無耳房，經堂與佛殿共設。2011年，寶拉格廟所在的白音烏拉嘎查建設了蒙醫衛生室，形成了傳統康療度假村。
嘎黑勒廟

嘎黑勒廟，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗道特淖爾鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.嘎黑勒廟始建於1761年。2010年左右，東烏珠穆沁旗現存召廟4處，分別為喇嘛庫倫、寶拉格廟、新廟、嘎黑勒廟。這四座召廟在文化大革命中均遭嚴重的破壞，有的原有建築全部被毀。除寶拉格廟為2009年重建外，其他三座廟均在1980年代初恢復佛事活動，並在原址上新建了經堂與佛殿，有的採用現代技術與原有架構相結合，有的直接採用現代建築手法，利用框架架構使經堂與佛殿顯得高大。嘎黑勒廟大殿平面呈方形，有都綱法式，無耳房，經堂與佛殿共設。
新廟 (東烏珠穆沁旗)

新廟，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗道特淖爾鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.新廟始建於1745年。2010年左右，東烏珠穆沁旗現存召廟4處，分別為喇嘛庫倫、寶拉格廟、新廟、嘎黑勒廟。這四座召廟在文化大革命中均遭嚴重的破壞，有的原有建築全部被毀。除寶拉格廟為2009年重建外，其他三座廟均在1980年代初恢復佛事活動，並在原址上新建了經堂與佛殿，有的採用現代技術與原有架構相結合，有的直接採用現代建築手法，利用框架架構使經堂與佛殿顯得高大。新廟大殿平面呈長方形，有都綱法式，有耳房，前經堂後佛殿。
東墨田

東墨田東墨田是東京都墨田區的町名。現行行政地名為東墨田一丁目至東墨田三丁目。郵遞區號為131-0042。面積82.1公頃。其中約52.4公頃的市街化區域全屬工業地域。至2013年8月1日為止，一丁目人口157人，二丁目1,185人，三丁目499人。地理.位於墨田區東北端。墨田區役所東北方約2.8公里。北與葛飾區東四木間以荒川為界，東鄰江戶川區平井，南接立花，西連八廣。町域北邊的荒川是墨田區-葛飾區區界，東邊的舊中川是墨田區-江戶川區區界。町域內中小型工廠眾多。產業.1909年，因墨田區內有屠宰場，因此皮革相關產業發達。與其他皮革產業聚集地相比，此地的豬皮革加工興盛。東京都在1997年的統計中，日本全國55間豬皮革加工事業所中有34間在東京都內，以東墨田地區為中心。此外也有許多豬油等動物性油脂相關業者，以其為原料的肥皂產業也有發展。歷史.此地在中世稱為「木毛河」。江戶時代也稱「葛飾野」，是將軍的狩獵場。新編武藏風土記稿裡，行政區劃屬下木下川與上木下川，下木下川是中川與中居堀圍繞的濕地75戶農村，下分萬久裡、大荒田、二段田、葛西川、汐入、鄉中耕地6個小字。1889年5月1日，町村制施行，屬吾嬬村。吾嬬村在1912年9月1日實施町制，為吾嬬町。1930年，舊大字廢除，新舍東一～八丁目，西一～九丁目17個大字。現在的東墨田為當時的吾嬬町東六～八丁目。1932年10月1日，吾嬬町編入東京市，為向島區吾嬬町東六～八丁目。1947年3月15日，向島區與本所區合併成立墨田區。1800年，賤民頭的淺草所著的《彈左衛門書上》中，江戶時代，此地居住著死亡牛馬解體者、刑吏、或勸進等藝能職業者。德川後期也有紀錄「木下川的非人頭久兵衛，手下七人」。明治6年前身「櫻組」創始人西村勝三開創了近代皮革產業。1881年，神田橋本町的非人部落因火災移至本地，製革業興盛。1892年，依據「魚獸化製場取締規則」，皮革業者集中在木下川與三河島。1925年，關東大地震後，為了都市重建，計畫將木下川與三河島的皮革業者移往砂町、葛西村、小松川町，木下川皮革業者組成「東京製革業組合」請求撤回移轉計畫。東京製革業組合在1936年改為「江東皮革工業組合」。1942年，依企業整備令，木下川91間皮革工場有半數轉型或廢業，剩下的廠商合資成立「江東製革株式會社」。江東製革製造陸軍、海軍的皮靴與空軍防寒配件等，1945年3月在東京大空襲中燒毀。在戰後的高度成長期中，這些豬皮革業者與合成皮革競爭，生產紳士、婦女鞋靴與衣料品、休閒用品等。1970年成立部落解放同盟支部。在1984年的資料中，當時約有1000戶，2500人。地名由來.因位於墨田區東部而得名。交通.鐵路.東墨田沒有鐵路路線透過或車站設定。可利用以下路線與車站。
艾利索

亞歷山德羅·林德布拉德，是一名瑞典DJ、音樂製作人、音樂家。他曾與多位藝人合作，包括託芙·蘿、西奧·哈奇卡夫特、瑞恩·泰德、凱文·哈里斯、亞瑟小子、大衛·庫塔、塞巴斯蒂安·因格羅索。他也曾在多個音樂節上表演，包括科切拉音樂節、電子雛菊嘉年華、明日世界電子音樂節。2012年，MTV稱之為「電子舞曲界最受矚目的新星」之一，曾邀請他擔任「MDNA世界巡迴演唱會」部分場次熱場嘉賓的瑪丹娜也稱之為「舞曲界的明日巨頭」。2015年，他在《DJ雜誌》公佈的世界百大DJ排行榜上位列第13名。他的首張全長專輯《Forever》在2015年5月22日透過Def Jam唱片公司發行。音樂事業.艾利索出生在瑞典斯德哥爾摩，並同時擁有瑞典人和義大利人的血統。他在7歲的時候開始彈奏鋼琴，但在16歲的時候開始對電子舞曲產生興趣。艾利索在2010年發行《Alesso EP》之後首度獲得知名度。2011年早期，瑞典浩室黑手黨裡的塞巴斯蒂安·因格羅索聯絡艾利索並詢問他是否願意一起工作。塞巴斯蒂安讓他接觸到DJ的工作並幫助他製作音樂。自此之後，塞巴斯蒂安扮演著類似艾利索的導師的角色，艾利索稱呼這位比他年長的瑞典人為「大哥」。儘管在2011年還在學習做DJ，艾利索在同年首度登上《DJ雜誌》世界百大DJ排行榜並位列第70名。艾利索與塞巴斯蒂安·因格羅索最早合作的歌曲之一是2011年一首名為《Calling》的歌曲，該歌曲曾位列Beatport排行榜第2名。該歌曲之後更名為《Calling (Lose My Mind)》並有瑞恩·泰德的加入。艾利索在2011年為納迪亞·阿里的歌曲《Pressure》製作的混音版本在Hype Machine網站達到第1名並成為2011年播放次數最多的電子舞曲之一。自此之後，他的人氣持續上升。MTV在2012年稱他為「電子舞曲界最受矚目的新星」之一，他也在2012年3月錄製BBC廣播一臺的Essential Mix節目。他曾在奶油地音樂節6萬名觀眾面前表演，也曾跟隨瑪丹娜在她的「MDNA世界巡迴演唱會」的部分歐洲場次表演。截至2012年年尾，艾利索與馬修·柯瑪一起發行了另一首名為《Years》的歌曲並在英國有不錯的成績。2012年他在《DJ雜誌》世界百大DJ排行榜並上位列第20名。截至2013年，艾利索已經在包括科切拉音樂節、電子雛菊嘉年華、超世代音樂節、明日世界電子音樂節在內的音樂節上表演過。他發行了一首共和世代的歌曲《If I Lose Myself》的混音版本並提名格萊美獎，並在SoundCloud上短時間內獲得1百萬的試聽量。艾利索與凱文·哈里斯、傷痛樂團合作發行歌曲《Under Control》，並獲得了8800萬的點閱率。2013年，他在《DJ雜誌》世界百大DJ排行榜上為列第13名，也是他目前最好的名次。2014年7月，艾利索與Def Jam唱片公司簽約，成為繼艾佛傑克之後第二位簽約這家唱片公司的電子舞曲製作人。他也發行了一首名為《Tear the Roof Up》的新歌，被受到贊恩·洛的讚賞。歌曲《Tear The Roof Up》的音樂錄影帶在2014年9月在Snapchat上獨家發行。艾利索也開始了他的「Heroes世界巡迴演唱會」，名字來自他製作並由託芙·蘿演唱的歌曲《Heroes (We Could Be)》。巡演期間，艾利索與國際慈善組織「希望響鐘」合作。截至2014年10月，艾利索幫助這個慈善組織籌集到了5萬美金。他的首張錄音室專輯原本預計在2015年1月至3月發行，但是該專輯在2015年5月22日發行。專輯中包括歌曲《Heroes (We Could Be)》和《Tear The Roof Up》。單曲《Heroes (We Could Be)》在2014年12月15日正式發行。他的新單曲《Cool》與羅伊·英格利什合作，並在2015年2月13日在BBC廣播一臺首播。這首歌取樣了凱莉·米洛的歌曲《Get Outta My Way》，在2015年2月16日和17日陸續在歐洲和北美洲正式發行。2016年9月30日，與臺灣歌手蔡依林合作的歌曲《I Wanna Know》的全新版本正式發行。艾利索與蔡依林也在當天在國際音樂峰會上討論東西方如何在電子音樂上縮小差距。2016年10月1日，艾利索和蔡依林一起在上海的百威風暴電音節上表演歌曲《I Wanna Know》和一首混音版本的蔡依林的歌曲《Play我呸》。2016年10月4日，艾利索與韓國組合EXO成員Chen發行了一首全新版本的歌曲《Years》。這首歌透過SM Station在10月7日正式發行。2016年10月7日，艾利索在臺灣的超世代音樂節上發行了他和狄龍·法蘭西斯共同製作的歌曲《Take my Breath Away》的幾週之後，他宣佈一首全新合作的單曲將會在2016年10月21日發行。
克勞福德·朗

克勞福德·威廉森·朗，美國外科、麻醉科醫生、藥師，佐治亞州人，一般認為是他首次使用乙醚作為麻醉劑，也將他第一次成功的乙醚全身麻醉定為醫師節。不過他的成就在當時只有同事和極少數人知道，沒有迅速傳播開來。生平.1815年生於佐治亞州丹尼爾斯維爾，早年就讀於當地一所私立中學，學習優異。14歲進入阿森斯富蘭克林學院，5年後成為文學碩士。畢業後回丹尼爾斯維爾成為老師，並從師於喬治·R·格蘭特醫生。後來朗短暫就讀於肯塔基州列星頓的特蘭西瓦尼亞醫學院，一年後進入費城賓夕法尼亞大學。在那兒結識了喬治·伍德·貝爾斯。1839年畢業於賓夕法尼亞大學。之後在紐約學習一年外科，回到佐治亞傑弗遜鎮行醫。1842年3月30日，朗在傑弗遜鎮使用乙醚浸溼的毛巾讓病人詹姆斯·維納布林吸入，成功切除了其頸部的直徑1.5英寸的腫瘤。維納布林在手術中沒有感到疼痛，3月30日因而被定為醫師節。1851年赴阿森斯，在那兒度過晚年，期間恰逢美國南北戰爭，朗加入過南軍軍隊。1878年6月16日又使用乙醚為產婦麻醉，但同日，朗卻因中風逝世。
香港國際茶展

香港國際茶展，由香港貿易發展局主辦，首辦於2009年，是亞洲最大型茶類展覽之一。香港國際茶展於每年8月在香港會議展覽中心舉行，是香港每年夏天的一項盛事。香港美食博覽和國際現代化中醫藥及健康產品展覽會暨會議亦同期舉行。
東向島

東向島東向島是東京都墨田區的地名。現行行政地名為東向島一丁目至六丁目。郵遞區號為131-0032。地理.位於墨田區西北部。北鄰墨田，東接八廣及京島，南連押上，西南通向島，西接堤通。町域東邊有水戶街道，西邊有墨堤通。此外町域中央有南北向的東武鐵道鐵路路廊貫通，中央部與南部各有一座鐵路車站。歷史.1965年，寺島町一～二二丁目、五～七丁目大部分割槽域與隅田町四丁目一部分割槽域合併成立現行的東向島。地名由來.因位於向島東側而得名。
錫納羅亞販毒集團

錫那羅亞販毒集團、聯盟或血聯盟。當貝爾特蘭-萊瓦兄弟分離出去時，“聯盟”在一定程度上被拆分了。美國情報體系將錫那羅亞販毒集團認定為“全世界勢力最為龐大的販毒集團”。2011年，《洛杉磯時報》稱之為“墨西哥勢力最龐大的犯罪集團”。該販毒集團與“金三角”一詞相關，這緣於他們主要活動錫那羅亞、杜蘭戈及契瓦瓦三州，而這一地區是墨西哥主要的鴉片和大麻生產地。據美國司法部長稱，在1990年—2008年期間，錫那羅亞販毒集團總共運輸和銷售入美國近200噸的古柯鹼及大量的海洛因。2014年2月22日，該集團領導人華金·古茲曼於馬薩特蘭被捕，但在2015年成功越獄，他被認為是全球最大的毒梟，之前美國懸賞500萬美元緝捕他，他也是肆虐墨西哥境內多年的眾多毒品暴力的幕後主使，2011年6月被《富比士》列為“全球十大惡人榜”首位。古茲曼在2016年再次被墨西哥政府逮捕並於2017年被引渡至美國，目前被關押在美國紐約的聯邦監獄，而錫那羅亞集團則由古茲曼的三個兒子接手管理。
拉姆福德伯爵本傑明·湯普森

本傑明·湯普森爵士，倫福德伯爵，FRS ，英國物理學家，生於英屬美洲。他對於熱的本質的研究挑戰了當時佔主流的熱質說，對19世紀熱力學的發展有重大意義。他也是位多產的發明家。他於美國獨立戰爭中忠於英國王室，在英國陸軍中服役，銜至中校，於戰後移居倫敦。在那裡，其在後勤方面才能受到賞識，晉升上校，於1784年被英王喬治三世進封爵士。其後，他又移居巴伐利亞，出任當地的陸軍大臣，重整了陸軍，於1791年獲封為神聖羅馬帝國伯爵。早年.本傑明·湯普森1753年3月26日出生於馬薩諸塞鄉間的沃本。他的現在被儲存下來成為了一座博物館。他受的教育主要來自鄉間學校。有時他也去鄰近的劍橋，聽哈佛學院的教授的演講。13歲那年，他成為了一位商人的學徒。他在做生意方面表現出色，並且透過與那些受過良好教育的人的交往，他汲取了他們身上許多優點，其中包括對於科學的興趣。當他1769年在家鄉養傷時，他進行了一些有關熱的本質的實驗。隨後他在一個波士頓的店主工作了幾個月，並在家鄉自己進行了一些為成為醫生的基本訓練但並不成功。湯普森的前途在1772年發生極大改觀。在那年他娶了一位富有、並有深厚人脈的寡婦。她的父親是地方高官，而她的前夫在康科德留下大片地產。他們後來移居到樸次茅斯。透過他妻子與總督的關係，他成為了當地民兵的一個少校。美國獨立戰爭.當美國獨立戰爭爆發時，湯普森已經成為新英格蘭的富有人物。他反對起義，並徵募對抗叛軍的仍對英王。他的行為引起了民眾對他的敵意，並襲擊了他的莊園。1776年，他永久擯棄妻子莎拉·羅爾夫，逃到英軍陣營中。由於他帶來的有關大陸軍的有價值的情報，他受到英軍的歡迎，併成為了蓋奇將軍和的顧問，並在戰爭結束後移居倫敦。他於1784年被封為爵士。1785年，十一歲時，湯普森移居巴伐利亞。但是，她和母親一起留在新英格蘭。1796年左右，應父親的要求，薩拉·湯普森到倫敦與他團聚，因為四年前她的母親去世了。在美洲為英軍服務時期，他進行了一系列有關火藥威力的實驗。實驗結果獲得了廣泛認同，並在1781年於皇家學會的自然科學會報發表。因而，在他戰後移居倫敦時，成為一位有名的科學家。在巴伐利亞的經歷.1785年，他移居巴伐利亞，成為卡爾·泰奧多爾選侯的副官。在其在巴伐利亞度過的十一年中，他重整了陸軍，並建立一批濟貧院。他為窮人設計了，並且將馬鈴薯種植引入巴伐利亞。在這一時期，他研究了烹調、取暖和照明，其中包括對於幾種燃料的使用成本和效率的比較。1789年，他在慕尼黑興建了英國花園。其留存至今，並以其規模聞名於世。1789年，他還被推選為美國文理科學院外籍名譽院士。出於他的功績，1791年，他獲封神聖羅馬帝國伯爵。其爵號“倫福德”取自新罕布什爾州的康科德的舊名，是其發跡之地。熱學方面的研究.他對槍炮和炸藥的研究引起了他對熱的研究興趣。他曾提出一種測量固體比熱的方法，但由於有人先一步發表類似發現而大失所望。隨後，他研究了一些物質的絕熱效能，並正確指出這些物質的絕熱屬性它們阻礙了空氣對流。不過，接著他做了一個毫無根據並且不正確的推論，包括空氣在內的所有氣體是理想的熱絕緣體。 他將這一結論進一步視為的依據，稱如此安排，使動物長有皮毛，令它們免於寒冷之苦。 1797年，他將他的有關絕熱性的推論推及液體。 這受到科學界廣泛反對，特別是道爾頓和約翰·萊斯利 非常直截了當的回應了這一結論。 而當時的儀器靈敏性及精度還遠遠不能證實他的結論。他又一次受到他對上帝信仰的影響， 很可能想給水賦予在日常生活中一個特別而神聖的位置熱動說.倫福德伯爵最重要的科學研究是其在慕尼黑針對熱的本質的研究。在其《對摩擦所生熱實驗探究》中，他提出熱是一種運動形式，而非像當時受到普遍認同的是一種物質。而這起源於他在慕尼黑一家兵工廠觀察到在炮管鏜孔過程中摩擦會產生熱的經歷。他進行了如下實驗：用特別鈍的鏜孔工具對摩擦炮管並將其浸沒於水中。儘管在大約兩個半小時後水沸騰了，並透過比較比熱來確認炮管本身沒有發生變化，但摩擦所生的熱卻似乎是無窮無盡的。他指出這一現象在熱質說範疇內是得不到合理解釋的，因為傳遞給炮管的只有在摩擦相對運動過程中的功。但他沒有進一步嘗試將摩擦所生熱進行量化或是去測量熱功當量。儘管這項研究在當時面臨大量詰難，但它隨後在19世紀，能量守恆定律的發現過程中起著重要作用。其他成就.發明和設計改良.湯普森也是位活躍多產的發明家。他改進了煙囪、壁爐以及工業熔爐的設計，併發明瞭雙層蒸鍋，一種爐灶，和滴漏式咖啡壺 。在他任職於巴伐利亞期間他還發明瞭。湯普森因為他成功的發明而成為社會名流。他的這些發明設計也產生大量經濟價值， 並得到大範圍的效仿。在許多方面，他與同樣也設計了一種爐灶的本傑明·富蘭克林十分相似。他對於絕熱的研究對於後來的發明有重要作用。光學.倫福德伯爵在光度學亦有所建樹。他創制了一種光度計，並引入一種作為坎德拉前身的光強單位，標準蠟燭。為了規範嚴密，他作為標準的蠟燭是由鯨蠟製作的。 他還發表了一些有關互補色覺幻像的研究報告。觀察結果被米歇-歐仁·謝弗勒爾於1839年引用並歸納為同時色對比定律晚年.1799年後，倫福德伯爵在英法兩國間奔忙。1799年，他和Joseph Banks爵士建立了，漢弗裡·戴維是首任講座研究員和。在一段時間內，該研究院是唯一推廣化學研究的機構，並由於戴維的開拓性研究而獲得世界性的名聲。隨後，法拉第將其建成首屈一指的實驗室，並由於科普性的公眾講座而獲得聲望，形成延續至今的傳統。至今，研究所的聖誕講座仍能吸引大量電視觀眾。他捐資分別在皇家學會和美國文理科學院創立和，並資助哈佛大學建立了一個教授職位。1803年，他被推舉為瑞典皇家科學院的外籍院士。1804年，他與法國化學家拉瓦錫的遺孀瑪麗·安·拉瓦錫結婚，但一年後就離婚。之後他定居巴黎繼續他的科學研究工作直至1814年逝世。他被安葬於巴黎的奧特伊，其墓毗鄰法國數學家勒讓德之墓。其過身後，他與髮妻的女兒繼承了他伯爵頭銜。維基文庫中的相關
八廣

八廣八廣是東京都墨田區的町名。現行行政地名為八廣一丁目至八廣六丁目。郵遞區號為131-0041。地理.位於東京都墨田區北端，屬向島地域。東北與葛飾區四木之間以荒川為界，東鄰東墨田，南接文花，西南連京島，西通向島，西北接墨田。町域東北邊的荒川是墨田區-足立區區界。荒川堤防上有東京都道449號新荒川堤防線，東邊有東京都道449號新荒川堤防線支線，西邊有水戶街道。此外，町域西北部有南北向的京成電鐵，北部設有鐵路車站。歷史.1965年12月1日實施住居表示，吾嬬町西五～九丁目與寺島町六丁目全部、寺島町八丁目部分地區、隅田町四丁目部分地區合併成立。地名由來.這一帶原稱「吾嬬町」作為新地名。
查爾斯·麥克伯尼

查爾斯·麥克伯尼，美國外科醫生。出生於馬塞諸塞，1866年獲哈佛大學文學士學位，1870年獲紐約內外科醫院醫學博士學位。之後去歐洲學習兩年。1880年進入貝爾維尤醫院外科。1888年成為羅斯福醫院外科主任。1889年他發現了麥克伯尼氏點——急性闌尾炎中壓痛最明顯處。1894年報告了闌尾切除術條狀切口——麥克伯尼氏切口，雖然這個切口之前已由麥克阿瑟發現。麥克伯尼於醫學教育上亦有極大貢獻。
強度 (物理)

在物理學中，強度的定義是單位面積下的能量轉換率。在SI制單位下，瓦特每平方公尺。通常指波在一個週期內的能量轉換率。強度。強度也可以被定義為能量密度乘上能量移動的速度；向量運算結果的單位等同於 W/m2。數學描述.如果一個點聲源於三維空間向四面八方輻射能量，且能量沒有於中途因為被介質吸收或散射而散失，則強度隨著與輻射源距離的增加呈平方反比減弱。此為平方反比定律的一個例子。如果傳輸功率為定值formula_1,其中 P 是輻射功率， I 是強度，dA 是面微分元素，封閉曲面包圍著輻射源。若強度 I 在選定的表面上是一個定值，則有：formula_2,即formula_3.如果過程中有阻尼參與，那麼強度隨距離的減弱會快於以上的方程。任何能夠傳遞能量的東西都有一個相關的“強度”。對於電磁輻射，如果 E 是電場的複數振幅，則電磁波的能量密度的時間平均可由下式給出：formula_4強度則是將上式乘上波速 formula_5：formula_6其中 n 表示折射率，formula_7 表示真空中的光速，formula_8 表示真空介電常數.以上的推導過程不適用於某些場，例如漸逝波。在這些情況下，強度可用坡印廷向量的大小來定義。「強度」定義的轉換.在光度學和輻射度量學中，「強度」有不同的意思，分別是發光或輻射能量每單位立體角。在光學中可能造成混淆，因為強度可以代表輻射強度、發光強度或輻照度，隨著個人使用的習慣而有不同。輻射率有時也會被稱作強度，特別是天文學家和天體物理學家，在熱傳遞的研究也是如此。
楊都廟

楊都廟，賜名“施善寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.楊都廟位於阿巴嘎旗南部的洪格爾高勒鎮境內，周圍水草豐美，空氣溼潤，泉水與河流很多。楊都廟位於洪格爾高勒鎮人民政府所在地的中心位置，北距阿巴嘎旗人民政府所在地別力古臺鎮141公里。楊都廟始建於清朝同治三年等建築。後來，錫林郭勒盟行政公署在楊都廟的所在地召開五部十旗集會的那達慕大會，主持大會者是1936年被認定為第四代活佛的卻西·洛藏華丹隆柔嘉措。楊都廟因此而聞名，併成為錫林郭勒盟五部十旗會盟之地。1945年8月日本投降以後，在蘇蒙聯軍的支援下，阿巴嘎左旗王爺佈德巴拉出任錫林郭勒盟副盟長，維護地方秩序。1946年初，內蒙古自治運動聯合會成立之後不久，察哈爾盟、烏蘭察布盟、錫林郭勒盟、巴彥塔拉盟以及所屬的各個旗大多建立了內蒙古自治運動聯合會分會、支會。1946年4月3日，內蒙古自治運動統一會議召開，會議一致通過了《內蒙古自治運動統一會議主要決議》。此後，內蒙古東部和西部的自治運動完全統一在中國共產黨領導下。在此背景下，內蒙古自治運動聯合會錫林郭勒盟分會在建立阿巴哈納爾左旗民主政權之後，又組織了阿巴嘎左旗民主政府的選舉，於1946年6月在楊都廟舉行群眾大會，選舉出了阿巴嘎左旗民主政府。該政府的主要成員包括：旺欽、耶仁佩勒、道勒格日瑪、嘎吉德措、南基德、卻金、耐丹蘇熱木、賽音烏力吉、巴圖蘇和等人。文化大革命期間，楊都廟遭到嚴重毀壞，僅三大殿保留下來。1980年，楊都廟恢復宗教活動。1988年，錫林郭勒盟行政公署、阿巴嘎旗人民政府先後撥款13萬元，修繕楊都廟。楊都廟由大廟、小廟、卻日殿三個主要大殿組成。大廟建築面積449.44平方米，平面呈正方形，分為上下兩層，灰色磚瓦結構，廟內藏有銅製、銀製佛像、祭品、樂器等共1000餘種，此外還有珍貴的藏經等物。楊都廟是內蒙古自治區愛國主義教育基地。
漢貝廟

漢貝廟，賜名“善源寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟阿巴嘎旗別力古臺鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.漢貝廟位於阿巴嘎旗別力古臺鎮查干朝魯塔拉，是原來的阿巴哈納爾旗的第二大廟。漢貝廟在丁末年建立，建立者為阿巴哈納爾右旗那木吉拉貝勒，並聘西藏熱希輪希旁邊熱希金巴希日布扎木蘇喇嘛擔任主持，後又獲“漢貝”稱號。該寺在清廷註冊，並獲授匾額“善源寺”。1930年至1940年間，漢貝廟的喇嘛有500多名。文化大革命期間，漢貝廟被徹底破壞。1984年，隨著宗教政策落實，為漢貝廟喇嘛提供了一處位於原主廟東北方向的四合院作為廟院。1999年，廟內有喇嘛10人左右，到2008年仍維持該規模。
上巴伐利亞魏爾海姆

上巴伐利亞地區魏爾海姆是德國巴伐利亞南部的一座市鎮，為魏爾海姆-雄高縣的首府。
青海 (江東區)

青海的歸屬權，在該區域的歸屬尚未判明之前，所有位於此區的設施之地址都暫時標駐為「江東區青海三丁目地先」。自然.1946年至1970年，東京都利用家庭廢棄物填海造陸形成此地，並設定許多大面積公園，其中樹木較多的公園可見野鳥棲息。此外，面海的公園設有「釣區」。相關條目.
艾瑞·卡爾

艾瑞·卡爾，美國設計師、插畫家、兒童繪本作家和兒童文學作家。他最有名的作品是他用拼貼技法創作的《好餓的毛毛蟲》，截至2014年，已經被翻譯成超過60種語言，並在世界各地售出3千8百萬本。自從1969年以來，他已經創作超過70本書籍，由於對美國兒童文學貢獻，在2003年贏得了蘿拉·英格斯·懷德獎。
哈音海爾瓦廟

哈音海爾瓦廟，賜名“廣益寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟鑲黃旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.哈音海爾瓦廟始建於清朝康熙五年，商都阿都沁旗總管雲棟將該廟的興建及發展情況上奏清朝朝廷，獲清聖祖讚賞，為該廟賜名“廣益寺”，並賜一尊50兩重的哈音海爾瓦銀佛。此後，該寺廟又稱“哈音海爾瓦廟”。乾隆二年，80歲的斯琴曲傑覲見清高宗，獲清高宗賜予首領喇嘛度牒、蒙古文《丹珠爾》。1791年至1958年，這部《丹珠爾》一直供奉在本寺，並在每年農曆六月的誦經法會上開啟曬經。經過多次擴建，到18世紀末，哈音海爾瓦廟已具有相當規模。鼎盛時期，寺內設5個拉桑，18個大小殿堂，5個廟倉，81間朝克沁殿，僧人達2000餘人。寺內藏有金銀佛像、金銀製品、塑像、畫像、刺繡、雕刻、圖案等文物及工藝品數千件。該寺曾進行天文學、哲學、曆法、醫學等方面研究，湧現出許多知識豐富的喇嘛和醫術高超的門巴。清朝末年至中華民國初年，由於戰亂，該廟多次遭到洗劫，此後逐漸衰落。1930年代，因為壩北草原不斷遭到開墾，該寺的畜群無處放牧，該寺乃在1936年被迫遷至鑲黃旗哈音海爾瓦蘇木所在地。新建的寺廟規模大減，朝克沁殿由81間減為49間，喇嘛逐年減少。1966年文化大革命中，該寺被拆除。1988年，報經鑲黃旗人民政府批准，在原哈音海爾瓦廟恢復大慈寺經堂一座，建築面積64平方米。當年，哈音海爾瓦廟有僧人及信徒36名，每月均舉辦小型嘛呢法會舉辦。哈音海爾瓦廟的恢復，結束了改革開放後鑲黃旗無藏傳佛教活動場所的問題。2005年、2006年，鑲黃旗人民政府接受宗教人士及信眾的意見，決定復建原哈音海爾瓦廟朝克沁殿，採用民辦公助的方式，由鑲黃旗民族宗教事務局主辦，動員鑲黃旗內外各界捐款，前後進行了二期建設，由青海省湟中縣古建築維修隊施工。此次工程於2007年7月完成，復建了朝克沁殿，完善了該寺的圍牆，整修了寺前廣場。同時，還在該寺附近山上興建了哈音海爾瓦敖包和《丹珠爾》經紀念碑。2006年，哈音海爾瓦廟被列為第四批內蒙古自治區文物保護單位。2007年，被內蒙古自治區人民政府命名為“收藏中國蒙古文丹珠爾經第一廟”。到2008年，哈音海爾瓦廟仍是鑲黃旗唯一經政府宗教部門批准註冊的宗教活動場所，有喇嘛教職人員18名，享受喇嘛生活補貼者13名。1998年，該廟被評為錫林郭勒盟文明宗教活動場所。該廟與附近旗縣的寺廟如商都縣小廟，蘇尼特右旗畢魯圖廟，正鑲白旗布日都廟均保持友好往來。哈音海爾瓦廟修復開光後，每年除了農曆七月、八月、十一月之外，其他每個月喇嘛均舉辦大型嘛呢會，每天早晨舉辦正常嘛呢會。哈音海爾瓦廟不僅成為宗教活動場所，也成為重要旅遊景點。
王郜

王郜，晚唐軍閥，895年繼承其父王處存控制義武軍直至900年戰敗。家世及管治義武軍.王郜生年不詳。父王處存於-{乾}-符六年九月，昭宗加王郜宰相銜同中書門下平章事，加檢校司空，又進太保。十一月，朱全忠大舉進攻淮南節度使楊行密但在清口之戰中被擊退，便說服鎮海軍和鎮東軍節度使錢鏐、鎮南軍節度使鍾傳、武昌軍節度使杜洪、平盧軍節度使王師範指稱被楊行密攻打，請求昭宗以朱全忠為都統討伐楊行密，王郜則與護國軍節度使王珂、李克用、王鎔指稱被朱全忠攻打，請求以楊行密為都統討伐朱全忠。昭宗拒絕雙方所請。敗逃.光化三年七月，王郜盟友河東節度使李克用的主要敵人大軍閥宣武軍節度使朱全忠派潁州刺史張存敬北上降服李克用在太行山以東的盟友。王鎔首先被迫歸順，並在其判官張澤勸說下派使者周式說服朱全忠先對付和李克用結親的鄰鎮義武軍。九月，張存敬攻打劉仁恭，王郜正與劉仁恭交厚，派堂叔父後院中軍都知兵馬使王處直率兵擾敵軍之後，令騎將甄瓊章屯義豐，但張存敬的遊奕騎已到，且戰且退十餘里，擒獲甄瓊章。王處直想在迎戰宣武軍之前依城建柵欄阻其前進以疲之，但孔目官梁汶說張存敬軍隊才三萬，義武軍則有五萬，數量佔優，主張立刻一戰。王郜下令交戰，但張存敬卻擊潰義武軍於沙河懷德亭，俘殺大將十五人，殺義武軍過半。張存敬收集繳獲的械甲交給戰士，焚燒其餘，於是圍定州。王郜告急於李克用，李克用派衙內都將李嗣昭率步騎三萬赴援，李嗣昭攻下懷州，卻未能攻下孟州，僅壞其羊馬城。王郜斬梁汶，寫信給張存敬，請求盟好。義武軍軍部定州外城被宣武軍攻陷，義武軍敗軍餘眾擁王處直回定州，驅逐王郜。十月，王郜畏懼，率弟弟王鄴等族人及突騎都校安元信等逃到河東。當時，河東內牙軍副周德威剛會同劉仁恭子盧龍將劉守光在望都打敗二萬宣武軍，聞王郜來奔，便班師。義武軍士兵隨後推王處直為留後，他答應歸順朱全忠，從而與朱講和。李克用為王郜上表求得榮銜檢校太尉。天覆初年，卒於晉陽。
陳志耀

陳志耀創辦人。此外，陳志耀是一位資深投資者與理財教育家，為《香港經濟日報》及《明報》等撰寫理財專欄，多次受到摩根士丹利及美國銀行等邀請出席投資理財講座。簡歷.陳志耀生於香港，中學於華英中學畢業後入讀香港大學土木工程系，並先後獲頒十五個獎項和獎學金，其後以一級榮譽畢業，取得土木工程專業資格。畢業後，陳志耀在從事土木工程師訓練時，同時自修倫敦大學法律學課程。年僅26歲，他更取得香港工程師學會的專業資格(MHKIE)，以及成功考取英國土木工程師學會(ICE)的專業試。 陳志耀於23歲開始他的演講生涯，他當時獲聖保羅男女中學附屬小學邀請舉辦老師培訓，其後選擇了一個影響一生的決定，放棄土木工程師的事業，轉投生命教育的工作。陳志耀於2001年創辦EDIT Workshop，設計及編寫了LPD教育系統教育下一代，並不斷應邀為不同的商業機構、政府部門、學校進行演講及培訓的工作，至今已主講逾千場講座及工作坊，如美國銀行(亞洲)、衛生署、香港中文大學、聖保羅男女中學、嘉諾撒聖心學校等；更接受多間傳媒機構、雜誌的訪問，如：明報、經濟日報、星島日報、父母世界等。陳志耀並撰寫了暢銷管理書籍《經濟大變局》系列。2007年，陳志耀為EDIT Workshop成立出版部，開展文字和影音事工，將信念傳開。2010年成立生命教育基金會，為基層的學校和家庭提供生命教育的培訓，讓更多有需要的人接觸生命教育。2011年，陳志耀以「與家同行」為發展主題，開辦了一系列家庭課程及成人生命成長課程，協助家庭進入生命轉化。2016年，EDIT Workshop成立十五年，陳志耀實踐生命教育於更廣泛的領域，例如整全治療、多媒體事工、特殊需要兒童等等，讓生命教育的理念得以不斷擴充套件。
溫都爾廟

溫都爾廟，又名“營造樂法廣會寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特右旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.溫都爾廟位於錫林郭勒盟蘇尼特右旗朱日和鎮以東7公里的布圖木吉蘇木境內。該廟又名“營造樂法廣會寺”。此廟是蘇尼特右翼旗扎薩克多羅杜稜郡王那木濟勒旺楚克之弟阿格旺丹比扎拉森所建。初建時，溫都爾廟在蘇尼特右旗各寺廟招收16名僧人，開展法事活動。到民國34年，該廟僧人已有200多人，有8座佛殿。寺內收藏有金佛、各種佛具、活佛喇嘛的傳記、佛經等文物。溫都爾廟由達喇嘛掌管，此外還有分別掌管行政、內務、財產、畜群、誦經、檔案、伙食等事的喇嘛。民國20年，九世班禪應蘇尼特右旗雙親王德穆楚克棟魯普的邀請，來到溫都爾廟坐床講法。1945年抗日戰爭勝利初期，烏蘭夫奉命帶人來到溫都爾廟，解決了在溫都爾廟成立的“內蒙古人民共和國臨時政府”。溫都爾廟是四合院式建築，分為前後兩院，正房兩邊為廂房，現原有建築尚存，為錫林郭勒盟文物保護單位。
馮旗杆巷明代住宅

馮旗杆巷明代住宅位於中國江蘇省南通市崇川區馮旗杆巷21號，由明末馬氏所建，清咸豐時一度作為花紗釐捐通局，後歸顧氏。建築由大門、二門、前廳、後堂、後樓及廂房組成，共四進，其中前廳為明代遺構，為面闊五間、進深七檁的硬山式建築，明間為抬梁式，次間、稍間為穿鬥式，樑架均為扁作。
鄞州區各級文物保護單位列表

本列表列舉在浙江省寧波市鄞州區境內的各級文物保護單位。
犀利仁師

《犀利仁師》是一部2014年首播的中國大陸古裝愛情喜劇，由海潤影視製作有限公司和浙江東陽稻草熊影視文化有限公司聯合出品，香港導演黃偉傑執導，並由吳奇隆、劉詩詩、吳映潔、葉祖新、霍政諺等領銜主演，吳奇隆同時擔當該劇的總監製和海外版出品人。全劇以武周時期為背景，講述了身為密探的男主人公為推行聖上的女子入學制度，進入學院以老師身份擔任臥底，在與師生們發生一系列妙趣橫生故事的同時，逐漸揭開隱藏在學院中的幕後黑手的故事。本劇於2013年6月29日在浙江橫店影視城正式開機拍攝，至9月19日殺青關機。2014年5月20日，本劇在浙江電視臺錢江頻道全國首播，同年6月4日在東方衛視黃金檔上星播出。臺灣於同年8月7日在中天娛樂臺首播。劇情概要.為了倡導男女平等，聖上提出新政，推出女子入學政策，卻遭到保守勢力的干涉。為確保這一政策順利推行，身為密探的江湖俠客柳傲天比武招親的擂臺上臺挑戰，並把路雲霏打下臺去，後來發現弄錯後，隨即逃走。柳傲天進入弘文學院，成為一名老師。其後宋文文意外攪入他們的愛情之中。保守勢力暗中頻頻對弘文學院下手，危機之中，柳傲天運用他的智慧，帶著老師和學生們見招拆招，更因此培養了學生們聰慧勇敢的個性。與此同時，柳傲天意外發現了弘文學院裡竟然深藏著一隻保守勢力的黑手，為了揪出這只神秘黑手，柳傲天不顧安危，挺身迎戰。收視率.東方衛視.
查干敖包廟

查干敖包廟，賜名“福佑寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.查干敖包廟位於蘇尼特左旗查干敖包蘇木錫林查干敖包西南部的恩格爾滿達拉，地處如今的查干敖包蘇木西北部，是錫林郭勒盟的著名寺院。該寺距離滿都拉圖鎮180公里，位於中國與蒙古國邊境以東20公里。該寺始建於藏曆第十二繞迥木馬年，故俗稱“查干敖包廟”。“山洞活佛”老布桑敖日布從1714年起在今蘇尼特左旗北部邊疆的恩格爾滿達拉修建查干敖包廟。老布桑敖日布等地招聘工匠，訂下運輸用的車輛，開始了最初的建設工程。1714年，他建成了主廟“大雄寶殿”，該殿分為兩層，方180丈，頂覆筒瓦，瓦頂分為兩節，上面是錐形，形成了蒙藏四合院式寺院建築群。從1717年到1726年間，他修建查干敖包廟的葛根東大舍院、80間中央大殿。1775年，第二世活佛阿格旺扎米彥達布格上奏清朝朝廷，獲乾隆帝賜匾“福佑寺”，並且恩准25名度牒，後加48名度牒。1777年至1780年間，扎米彥達布格修建了部分大殿以及珠德巴大殿。1805年，第三世活佛關其格丹達爾修建了洞闊爾學殿、明安殿。1854年，第四世活佛金巴扎木蘇建起高25尺的鍍金麥達爾佛，並裝修各個大殿、寺堂、舍院。1891年，扎木彥力格喜德扎木蘇，並重修了金寺。到1930年，修建了呼和拉巴潤大殿。查干敖包廟此時擁有11座大殿，14個寺堂，100餘個舍院，12所經舍，喇嘛1638名，牲畜22600頭/只。1932年5月，九世班禪由德穆楚克棟魯普王爺陪同來到查干敖包廟下榻並講經，查干敖包廟因此名聲大振。查干敖包廟採用中原建築風格。經過上述五代活佛的經營，該廟成為有11座大殿、下屬12個誦經會、14個佛倉的藏傳佛教格魯派大型寺廟，僧人最多時達到1000多名。前來朝拜的信眾絡繹不絕。查干敖包廟還專設刻印經文的作坊，並且設有學校，以及磚瓦、皮革、縫紉、紡織、木器加工、木工製作等等手工藝作坊，該廟方圓20公里以內供沙納爾們放牧及居住。1937年日本佔領錫林浩特草原之後，查干敖包廟衰落，僅餘335名僧人。文化大革命時期，查干敖包廟被徹底摧毀，僅剩一座殿堂即“福佑寺”。1988年，中共蘇尼特左旗委、蘇尼特左旗人民政府根據中央及內蒙古自治區相關檔案的精神，為查干敖包廟恢復了歷史名譽，並且維修了尚存的西廊廂房的下層，該廟自此恢復正常的宗教活動。1990年以後，恢復興建了西院3個大殿、1個寺堂以及舍院等建築。到2004年前後，已修復及重建的主要建築有福佑寺、西廊配房、東西配殿，該廟有喇嘛35名。查干敖包廟成為蘇尼特左旗13個廟殿遺址中較為完好的寺廟。
吉爾·巴頓·沃許

吉爾·巴頓·沃許，CBE，FRSL，英國小說家和兒童文學家。吉爾·巴頓·沃許生於Gillian Bliss，就讀於倫敦北芬奇利聖邁克爾修道院，她在牛津大學聖安妮學院就讀英語文學。她住在劍橋。1998年，她贏得了兒童文學協會頒發的鳳凰獎。。
巴潤扎拉廟

巴潤扎拉廟，賜名“聚福寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.巴潤扎拉廟位於巴彥烏拉蘇木所在地以北3公里處。該廟活佛老布桑拉希，於1736年在哈那哈達建廟，並應邀赴北京參加《丹珠爾》蒙古文翻譯工作。乾隆帝知其才智，恩准29名度牒，賜其設廟為“聚福寺”，並賜蒙古文、漢文、藏文、滿文四種文字的“聚福寺”匾。1777年，該寺從哈那哈達遷址到巴潤扎拉山坡，建有中部大殿40間二層，此外還有7個寺堂，8所經舍，9個舍院，喇嘛500人，並有數千頭/只牲畜及財產。巴潤扎拉廟有五代轉世活佛，從活佛老布桑拉希起，第二世活佛嘎拉桑達爾巴扎拉桑，第三世活佛老布桑普日來扎木蘇，第四世活佛老布桑道格批然來扎木蘇，第五世活佛嘎拉桑勒格喜德老然扎木蘇。1958年，利用該廟的房屋建立了巴彥烏拉蘇木完全學校。1961年以後，該廟歸巴彥烏拉綜合廠使用。
有明 (江東區)

有明是東京都江東區的地名。現行行政地名為有明一丁目至有明四丁目。2021年7月1日的人口有12,130人。郵遞區號為135-0063。地理.位於江東區豐洲地區，為東京灣埋立10號地，屬東京臨海副都心一部分。臺場以東，東雲西南，豐洲以南的位置。中央有首都高速灣岸線、東京灣岸道路、臨海線穿越，以北為有明一丁目與有明二丁目，以南為有明三丁目與有明四丁目。有明三丁目辦公大樓與飯店林立，並有年度入場人數達1300萬人的東京Big Sight。地價.根據2021年的公告地價，有明1-13-17的住宅地價為67萬2000日圓/m2，僅次於豐洲4-11-30和東雲2-16-19，為江東區第三高價地段。歷史.一、二丁目在1968年4月1日成立，2009年11月1日實施住居表示，並進行二丁目與三丁目的丁目界，及東隣東雲二丁目的町界變更。二丁目與三丁目以國道357號為新丁目界。地名由來.成立時所選出的嘉語。「有明之月」意為「黎明的月亮」。也有祈求「前程光明」的意思。設施.有明四丁目.目前無居住人口，主要是以製紙業為主的倉庫群。相關條目.
克拉克瓷

克拉克瓷，從明代萬曆至清代初年景德鎮及福建若干窯場出產的一種主要用於出口的青花瓷，以開光圖案為特點。名稱「克拉克」可能源於，意為「巨型商船」。1604年，荷蘭人劫獲葡萄牙商船，將所得青花在阿姆斯特丹拍賣，使得此類瓷器譽滿歐洲，被稱為克拉克瓷。1639年，荷蘭東印度公司執行官向商人去信，訂購克拉克瓷。器型.克拉克瓷的常見器物有盤、碗、瓶、盒子以及軍持，多數具有近似金屬器的外型、特別摹仿捶揲的效果。其中盤類最為常見，有圓口與花口之分。多稜盤數量明顯增多，經過簡單模製。胎體比較薄，內底微微塌陷，圈足微向內斂。圖案裝飾.器物內外壁常以連續的開光畫片裝飾。內壁常見為6或8瓣蓮瓣狀或扇形開光，偶爾可見十開光或十二開光。畫片內容泛，有動植物、山水、人物、吉祥圖案乃至中外文字等。開光畫片之間一般也不留白，通常填繪錦地等輔助紋飾。開光畫片的繪畫仍然是中國傳統技法，內容以傳統紋樣為多數，但是也出現了大量的阿拉伯及歐洲主題。而紋飾的整體佈局已經完全是外來的。臺夫特陶器
奧平忠政

奧平忠政是日本江戶時代初期武將、大名。上野吉井藩第2代藩主，後來成為美濃迦納藩第2代藩主。迦納藩初代藩主奧平信昌的三男。母親是德川家康長女龜姬。哥哥是奧平家昌、松平家治。弟弟有松平忠明。正室是裡見義賴的女兒。兒子有奧平忠隆。幼名千松丸。官位是從五位下、飛驒守、攝津守。成為外祖父家康的養子後被允許用松平姓，因此還被稱為松平忠政。慶長2年因為父親隱居而成為美濃迦納藩主。但是因為自小體弱多病，所以父親仍然掌握實權並處理藩政。因為豐臣氏與德川將軍家的關係惡化，由於對向大坂出陣的恐懼而在慶長19年7月2日先於父親死去。享年35歲。之後由幼少的忠隆繼承。法號是雄山寶永光國院。
額爾德尼廟

額爾德尼廟，賜名“安壽寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.額爾德尼廟位於巴彥淖爾蘇木查干寶力格嘎查。蘇尼特左旗第四代郡王垂濟恭蘇嚨，於1714年建立此廟。1829年，蘇尼特左旗第十代郡王成札布及數十名喇嘛。舊時，該廟用的大鍋兩口，中鍋五口，現存大鍋、中鍋各一口。大鍋高137釐米，直徑190釐米，可容180擔水，約800公斤；中鍋高50釐米，直徑80釐米。1969年，額爾德尼廟被毀。
胡舒廟

胡舒廟，又譯“和稍廟”，賜名“奇文寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.蘇尼特左旗第五代郡王旺辰在賽音胡都嘎建立50間大殿，上報清朝皇帝，於1761年獲清廷恩賜匾為“奇文寺”，準40名度牒。該廟有1個大殿，4個寺堂，殿內能容500人，此外還有院牆及樓閣。1861年，蘇尼特左旗郡王託迪布木擴建該廟為二層大殿60間，7個寺堂，分別有牲畜及財產。
活佛廟 (蘇尼特左旗)

活佛廟，又名“包日汗喇嘛廟”，賜名“普樂寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.活佛廟位於巴彥寶力道蘇木巴彥哈日阿圖嘎查。活佛巴拉登敖斯爾，於1774年建廟殿並上報清朝皇帝，獲乾隆帝賜匾為“普樂寺”，恩准25名度牒。該廟多次遷址，最後在1915年遷至巴彥哈日阿圖南坡，新建大殿，另外還有3個寺堂，藏有《甘珠爾》108卷，有120名喇嘛，500頭/只牲畜及財產。該廟宗教活動之舉辦較為頻繁，共傳世七代活佛。1930年，九世班禪曾到此廟。
呼和陶勒蓋廟

呼和陶勒蓋廟，賜名“善樂寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.呼和陶勒蓋廟位於達來蘇木所在地。朝日吉老布桑薩木丹祈禱阿尤西佛，建廟並上報清朝朝廷，獲乾隆帝賜匾為“善樂寺”，該匾有藏文、蒙古文、滿文、漢文四種文字，同時恩准20名度牒。1800年，該廟求得108卷《甘珠爾》，當時喇嘛有160名。1808年，建5間門房大殿。1863年建珠德巴大殿。呼和陶勒蓋廟有3個殿，8個寺堂，以及經舍。
蝴蝶夢 (電影)

《蝴蝶夢》是一部由希區柯克所導演的黑白懸疑電影，改編自女作家達夫妮·莫里哀的同名小說，勞倫斯·奧利維爾和瓊·芳登主演。這是希區柯克來到好萊塢以後所拍攝的第一部電影，本片獲得了1940年奧斯卡獎的11項提名並最終斬獲奧斯卡最佳影片獎以及黑白片型別的最佳攝影獎，希區柯克獲得了自己的第一個同時也是唯一一個奧斯卡最佳影片獎，也是製片人大衛·O·塞爾茲尼克在《亂世佳人》之後連續第二年獲得奧斯卡最佳影片獎。劇情.本片的故事開始於摩納哥蒙特卡洛，富有的美國婦人Edythe Van Hopper僱傭了一個年輕女性作為自己的伴侶。當婦人因為感冒而臥病在床時，年輕的女子被一位來自康沃爾的富有紳士 Maxim 迷住。這位紳士很快把她娶回家，實際上這已經是他第二段婚姻了。他的第一任妻子Rebecca死於船隻事故，從那以後這位先生就一直處於痛苦之中。而這位新任妻子的天真無邪似乎為他帶來了新的生命，兩人開始幸福的婚姻生活，新任妻子卻開始發現一切和她想像的不一樣。
哈日阿圖廟

哈日阿圖廟，賜名“崇善寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.哈日阿圖廟位於賽漢高畢蘇木薩如拉登吉嘎查。活佛老布桑吉格米德，於1804年建廟，並上報清朝皇帝，獲皇帝賜匾為“崇善寺”，準20名度牒。該廟曾經三次遷址，起初建立時位於巴彥哈拉塔爾，遷址蘇吉，最後遷址哈日阿圖，故稱“哈日阿圖廟”。1834年，建珠德巴大殿。1848年，建都音克爾大殿。1884年建拉巴潤大殿。1900年建門前大殿。該廟的白塔非常有名，該塔由三個塔組成，中間的塔高21尺，兩邊的塔高9尺，頂部鍍金，色彩鮮豔。惜於1958年被毀。
巴彥乃廟

巴彥乃廟，賜名“聚慧寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.巴彥乃廟位於巴彥淖爾蘇木所在地。葛隆喇嘛忠岱，於1806年在巴彥建立64間大殿，上報清朝皇帝，獲皇帝賜匾為“聚慧寺”，準15名度牒。1820年，求得《甘珠爾》108卷。1860年建拉日艾術大殿。1910年建珠德巴大殿。當時喇嘛200餘名，全廟除了各大殿外，還有7個寺堂，並且擁有牲畜及豐富的財產。文化大革命中，該廟被毀。
珠恩扎拉廟

珠恩扎拉廟，賜名“廣施寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.珠恩扎拉廟位於巴彥烏拉蘇木境內。大喇嘛阿格旺扎木蘇，於1807年興建該廟，並上報皇帝，獲皇帝賜匾為“廣施寺”，準19名度牒。該廟有中央大殿、麥達爾大殿、達日額和大殿、崗順大殿、崗貢大殿、張吉雅葛根舍院，此外還有丹珠爾、查嘛、艾莫格、麥達爾、達日額和、明圖布、桑岱、雅爾奈等8個寺堂，並且有60多個舍院。該廟有《丹珠爾》225卷。該廟每年陰曆二、三、四、五、六、七、九、十二月舉辦唸經朝會，並在七月舉辦查嘛跳大神活動，由32人參加。該廟於1958年被毀。
拉傑普特錫克教徒

拉其普特錫克教徒，是指信仰錫克教的拉其普特人。根據1901年的印度人口普查，有20,000人拉其普特人改宗鍚克教。在蒙兀兒帝國，很多拉其普特人因反對王室宗教政策加入鍚克教，現在他們已成為錫克人一部分。
錢列陽

錢列陽是一位中國律師。北京市天達律師事務所合夥人，北京大學法律碩士。主要業務領域為刑事辯護。曾承辦過劉曉慶涉稅案、廈門遠華走私案、原鐵道部部長劉志軍受賄濫用職權案等多起影響較大的刑事案件。生平.1964年出生在北京，1981年高中畢業，考取北京市人民警察學校。1983年7月畢業後分配到北京市公安局海淀分局北太平莊派出所，當了三年片警。1986年9月至1988年7月就讀於北京大學分校法律系，獲法學學士學位。後回海淀分局法制科就職。共從事了過十年警察工作。錢列陽1991年10月離開公安系統，1994年考取律師資格，轉入律師行業。1998年9月至2001年6月在北京大學就讀，獲法學碩士學位。從事律師職業之初，錢列陽什麼案件都接，以緩解自己的生存壓力。而在辦案的過程中，錢列陽發現，自己當過警察，刑事辯護可以成為自己的長項。從1998年開始，錢列陽逐步專注於刑事案件，婉拒民商案，直至專攻刑事案件。1999年錢列陽代理了江西南昌“德國牙醫”章俊理非法行醫案。此案牽涉面極廣，錢列陽卻為章俊理作無罪辯護，2003年的劉曉慶稅案及其後央視導演趙安貪汙案使錢列陽名聲大噪。從此之後，錢列陽時常成為媒體報道的焦點。加上他在刑事領域的專業和聲名，一些高官家屬便主動找到他做辯護。自1999至2009年的十年間，錢列陽累計為50個貪官做過辯護。2004年北京大學法學院一百年院慶，錢列陽捐資設立“列陽獎學金”。
外灘金融創新試驗區

外灘金融創新試驗區，是2013年7月上海市正式啟動的一項金融發展專案。規劃總佔地面積2.6平方公里，沿蘇州河-黃浦江-陸家浜路-中華路的外灘金融聚集帶，提出與陸家嘴錯位互補、協同發展的功能定位。該區域重要的是打造網際網路金融集聚區；支援各類資訊科技公司和網際網路企業發起或參與設立創新型網際網路金融服務企業；支援網際網路企業和銀行、保險、證券等機構的融合與嫁接；支援利用雲計算、大資料等資源和平臺。
巴彥淖爾廟

巴彥淖爾廟，賜名“普濟寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.巴彥淖爾廟位於昌圖錫力蘇木巴彥淖爾嘎查境內。葛隆蘇達那木巴拉珠爾，於1797年建50間大殿，1808年上報清朝朝廷，獲皇帝賜匾“普濟寺”，準20名度牒。1813年，蘇達那巴拉珠爾赴貢布莫求經，請得108卷《甘珠爾》。1822年建喬爾大殿，並造一千佛祭奠。1890年建敦克爾大殿，並且造滿珠喜爾佛祭奠。1913年，在丑年風雲兵亂戰役中，該廟被毀，1914年修復。該廟每年陰曆一、二、三、四、六、九、十月舉辦唸經朝會，喇嘛達140名。該廟包括桑蓋甘珠爾、毛絡木、珠蘭、桑吉德、吉格、普格、敦克爾等8個寺堂。到1950年代時，該廟僅有14名喇嘛。1958年，該廟被毀。
塞爾維亞空防軍

塞爾維亞空防軍，是塞爾維亞軍隊的空中力量。塞爾維亞空防軍成立於1912年12月24日。1918年至2006年間，是南斯拉夫空軍的一部分。
滿達拉圖廟

滿達拉圖廟，賜名“安樂寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.滿達拉圖廟位於達日罕烏拉蘇木巴彥登吉嘎查境內。葛隆老布桑拉巴吉德，於1815年在滿達拉圖建60間大殿，並且造瑪哈克拉、拉哈木佛祭奠，上報清朝朝廷，獲皇帝賜匾為“安樂寺”，準12名度牒。1864年建白塔，求得《甘珠爾》，當時有喇嘛130名。1879年建珠德巴大殿，造達瓦其爾巴尼、老布尼佛祭奠。1942年，在該廟建立蒙古文小學，有學生37名，有喬英、朋斯格扎米彥等3名教員，到1945年停止辦學。中華人民共和國成立後，1955年該廟有29名喇嘛，繼續進行宗教活動。1996年，在該廟遺址處，蘇尼特左旗藝術家桑吉道爾吉為慶祝蘇尼特左旗解放50週年和紀念摔跤手卻扎木蘇，在卻扎木蘇後代十多位牧民的支援下，建造了“卻扎木蘇紀念碑”。
阿爾巴尼亞空軍

阿爾巴尼亞空軍 ，是阿爾巴尼亞軍隊的空中力量。總部位於首都地拉那，現有2個空軍基地，分別為Kuçova空軍基地、地拉那空軍基地。
貝勒廟 (蘇尼特左旗)

貝勒廟，賜名“興善寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.貝勒廟位於滿都拉圖鎮舊址處。1827年，蘇尼特左旗貝勒那木吉拉道爾吉在畢力克建55間大殿，造麥達爾、阿日亞巴魯、崇克巴佛，並且上報清朝朝廷，獲清朝皇帝賜匾“興善寺”，批准20名度牒，賞賜108卷《甘珠爾》，當時該寺有喇嘛160名。1839年，該寺興建20間拉巴隆大殿，造一千佛祭奠。1860年，引進《丹珠爾》。1905年，建10間滿巴大殿，造醫學七佛。貝勒廟有貝勒、甘珠爾、圖格勒、丹珠爾、滿巴、桑吉德等6個寺堂，還有十分豐富的財產與牲畜。1940年，德木其敖斯爾在該廟建蒙古文學校，學制三年，學生40多名，到1945年停止辦學。1946年4月，內蒙古自治運動聯合會錫林郭勒盟分會派出以額仁欽敖其爾為組長的工作組來到蘇尼特左旗，秘密從事黨的工作。1946年8月，內蒙古自治運動聯合會蘇尼特左旗支會在貝勒廟成立，額仁欽敖其爾當選為該支會的主任，道布傑、滿都呼當選為副主任，同時還舉行了蘇尼特左旗各族各階層代表大會，廢除封建王公制，建立民主政府。1947年3月，內蒙古騎兵11師在貝勒廟同高圖布率領的400多名匪徒戰鬥1天之後，擊退高圖布的部隊，內蒙古騎兵11師戰士道爾吉陣亡。1950年，蘇尼特左旗民主政府從敖倫胡都嘎遷址貝勒廟。1951年，人民政府利用貝勒廟的舍院及大殿興建了蘇尼特左旗第一所小學，到1963年又興建了中學。
呼熱廟

呼熱廟，賜名“善耀寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。簡介.呼熱廟位於德力格爾罕蘇木巴彥德力格爾嘎查。1875年，蘇尼特左旗札薩克郡王託迪布木，在阿日布吉呼地建5間廟，並且上報清朝朝廷，獲皇帝賜匾為“善耀寺”，準10名度牒。該廟主要的佛有達木林、關布，並求得《甘珠爾》108卷。呼熱廟因為是旗王廟，故名聲及權力很大。文化大革命中，該廟被毀。
TAS2R16

味覺感受器，型別2，成員16，TAS2R16 是一個人類基因組中"TAS2R16"基因編碼的蛋白質，是苦味味覺感受器的一員。該基因的多型性與發生酒精依賴症的風險有關。進一步閱讀.
歐直AS532美洲獅直升機

歐直AS532美洲獅直升機，是由歐洲直升機公司研發的雙發通用直升機。AS532是在法國宇航AS332超級美洲獅直升機軍用型的升級版本。
查干陶樂蓋誦經會

查干陶樂蓋誦經會，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一所藏傳佛教格魯派誦經會。簡介.查干陶樂蓋誦經會創建於1870年。2010年前後，蘇尼特左旗有3所誦經殿，查干陶樂蓋誦經會的誦經殿是其中之一。誦經殿是蘇尼特左旗的特色之一，其建築功能與藏傳佛教的召廟相同，但等級較低，可稱該地區的召廟在蘇木中的傳播點。最初這種誦經會設在牧民的蒙古包內，隨著信眾增多，信眾捐款建設誦經會的殿堂。信眾如果繼續增加，誦經會規模擴大，便由誦經會向政府申請升格為召廟。清朝政府嚴格控制誦經會的數量，造成每個區域的誦經會數量幾乎相同。根據2010年前後的調查，蘇尼特左旗的3所誦經會的建築形式均為純藏式平頂，誦經殿的體量也都較大，有的甚至超過蘇尼特右旗的畢魯圖廟。查干陶樂蓋誦經會的誦經殿，平面呈長方形，無耳房，無都綱法式。查干陶樂蓋誦經會的誦經殿旁邊，有喇嘛的住所，建築尺度非常小，門的淨高約1.3米，建築平面類似方形，前後兩間，第一間為廚房，左右兩側設有灶，第二間為住室，左右兩側設有炕。
白音烏蘇誦經會

白音烏蘇誦經會，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一所藏傳佛教格魯派誦經會。簡介.白音烏蘇誦經會始建於1756年。2010年前後，蘇尼特左旗有3所誦經殿，白音烏蘇誦經會的誦經殿是其中之一。誦經殿是蘇尼特左旗的特色之一，其建築功能與藏傳佛教的召廟相同，但等級較低，可稱該地區的召廟在蘇木中的傳播點。最初這種誦經會設在牧民的蒙古包內，隨著信眾增多，信眾捐款建設誦經會的殿堂。信眾如果繼續增加，誦經會規模擴大，便由誦經會向政府申請升格為召廟。清朝政府嚴格控制誦經會的數量，造成每個區域的誦經會數量幾乎相同。根據2010年前後的調查，蘇尼特左旗的3所誦經會的建築形式均為純藏式平頂，誦經殿的體量也都較大，有的甚至超過蘇尼特右旗的畢魯圖廟。白音烏蘇誦經會的誦經殿，平面呈長方形，無耳房，無都綱法式。
奧蘭胡度格誦經會

奧蘭胡度格誦經會，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一所藏傳佛教格魯派誦經會。簡介.奧蘭胡度格誦經會創建於1814年。2010年前後，蘇尼特左旗有3所誦經殿，奧蘭胡度格誦經會的誦經殿是其中之一。誦經殿是蘇尼特左旗的特色之一，其建築功能與藏傳佛教的召廟相同，但等級較低，可稱該地區的召廟在蘇木中的傳播點。最初這種誦經會設在牧民的蒙古包內，隨著信眾增多，信眾捐款建設誦經會的殿堂。信眾如果繼續增加，誦經會規模擴大，便由誦經會向政府申請升格為召廟。清朝政府嚴格控制誦經會的數量，造成每個區域的誦經會數量幾乎相同。根據2010年前後的調查，蘇尼特左旗的3所誦經會的建築形式均為純藏式平頂，誦經殿的體量也都較大，有的甚至超過蘇尼特右旗的畢魯圖廟。奧蘭胡度格誦經會的誦經殿，平面呈長方形，無都綱法式，有耳房，前經堂後佛殿。由於建築均為一層，故耳房僅有單一的儲物功能。
法國航太SA330美洲獅直升機

法國宇航SA330美洲獅直升機，是一種四葉槳、雙發的中型運輸暨通用型直升機。SA330最早由法國南方飛機公司生產，後由法國宇航公司製造。SA330在羅馬尼亞也以IAR 330的型號以許可證方式生產。SA330在商業上取得了成功，因而之後又生產了其改進型，如AS332超極美洲獅直升機、AS532美洲獅直升機。
高雄市立潮寮國民中學

高雄市立潮寮國民中學，簡稱-{潮寮}-國中，為高雄市大寮區的一間國民中學。其校區位於高屏溪與大發工業區附近。潮寮國中小環保議題.2009年1月9日，高雄縣-{潮寮}-國中、-{潮寮}-國小受到臭氣外洩影響，師生們淪落至到必須遷校上課。環保署長沈世宏在接受立委質詢時，表示是因為-{潮寮}-國中的新校長鼻子比較靈，才會把事情鬧這麼大。媒體報載之後，環保署長沈世宏發新聞稿「以鼻子靈卸責？環保署長對曲解事實的報導表達遺憾」對外說明，強調當時的答覆原文是「-{潮寮}-國中校長最近才來，本身嗅覺敏感度很高，她很關心學生受到影響，自己也認為受到相當程度的影響，所以一旦她有這個事情的時候，就積極因應」，自認「站在政務官向立法院及國人負責任的立場充分說明，惟恐不夠詳盡，並數度主動補充說明，無非是想就所知情況知無不言，言無不盡，讓國人瞭解真相」。2014年2月26日，行政院宣佈沈世宏署長離職，遺缺由臺灣大學地質科學系教授魏國彥接任。在環保署舉辦歡送會，沈世宏形容他任內表現「當署長就像當舞女一樣」。離職後，轉任森霸電力董事長，被大眾質疑是馬英九政府給予的酬庸。
拉剋夫由

拉剋夫由、萊科威爾、湖景可以指：
歐直AS332超級美洲獅直升機

歐直AS332超級美洲豹直升機，是一種四葉槳、雙發的中型通用直升機，是SA330美洲獅直升機的改進型。AS332同時針對民用與軍用市場。該直升機最早由法國宇航公司設計製造。開發.1974年，法國宇航開始以SA330美洲獅直升機為基礎，發展一種新型中型運輸直升機，該專案在1975年巴黎國際航空航天展發布。設計.AS332超級美洲獅直升機設計類似於SA330直升機，使用兩枚透博梅卡馬基拉渦輪軸發動機引擎驅動四葉主旋轉翼，使用防撞起落架，並加固機身結構、葉片轉子與相關重要機械繫統，使直升機耐磨損效能加強。規格.資料歐洲直升機公司簡介、Jane's Aircraft Recognition Guide。規格.資料 Jane's All The World's Aircraft 1993–94。