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查泰萊夫人的情人

《查泰萊夫人的情人》是英國作家D·H·勞倫斯於1928年發表的小說，也是他最後一部長篇小說。這部小說於1928年在佛羅倫斯獨立印刷，直到1960年才在英國印刷發行。勞倫斯曾考慮將這本書改名為「Tenderness」，並曾將原本的手稿大幅修改潤飾過。這本書曾發行過三種不同的版本。這個故事中露骨的性愛描寫和在當時屬禁忌的猥褻用詞引來許多評論家的非議。同時這些非議或許也是因為此書描寫的主角是勞動階級男性與資產階級女性間的關係的緣故。這個故事的靈感據稱源自勞倫斯自己不快樂的家庭生活，故事發生的地點德比郡也是勞倫斯曾住過一段時間的地方。情節.康斯坦絲，並為其性情、品格所吸引，對他產生愛慕之情。二人情投意合，決心克服重重困難作為伴侶共同開啟新的生活。社會影響.英國猥褻罪審判.1960年，當這本書將於英國出版時，出版商企鵝圖書面臨的是1959年新更改的《淫褻刊物法令》的出版品審查判決，成為出版界的大新聞，也是對於新頒布的淫褻刊物法令的測試。在新法令中企鵝圖書可以藉由證明書籍的文學價值來避免書籍被查禁。經常被作為反對方理由的還包括書中常出現的「fuck」、「fucked」、「fucking」等粗話。最後在1960年11月2日審判結果出爐，判決企鵝圖書無罪。這使得英國出版品的自由程度大為提升。澳大利亞.在澳大利亞，不只是書籍本身是禁書，連描寫這本書在英國的審判過程的"The Trial of Lady Chatterley"一書也被查禁。這本書的複製版本被走私進入澳洲，並廣泛的發行。由於走私版本發行程度的廣泛，最終導致澳洲放鬆審查制度。趣聞.1937年從記者的口中聽到這件事後就說出「實在太感謝你啦！」就笑了起來。注意：澳洲版權法僅保護文學作品在作家死後50年內的版權。不過，在許多國家此書仍屬版權保護範圍。如果在你身處的國家此書仍處於版權保護範圍，下載此書將構成版權的侵犯。
賀知章

賀知章人，唐朝著名詩人、書法家、官員，因曾任秘書監，故人稱賀監，官至禮部尚書。三國時東吳名將賀齊的十八世孫。賀知章是史料所載的蕭山歷史上唯一的狀元。賀知章流傳下來的詩不多，收錄於《全唐詩》中的只有二十首，著名的有《詠柳》、《回鄉偶書》等。生平.少時以文詞知名，神龍年間已揚名京城，武周証聖元年進士，初授國子監四門博士，又遷太常博士。唐玄宗開元十三年遷禮部侍郎兼集賢院學士，後遷太子賓客、檢校工部侍郎、秘書監、禮部尚書等官性格爽直，豁達而健談，好飲酒，一日鼻子流出類似黃膠的涕液數盆，醫生說是飲酒太過，賀知章不以為然，照舊日飲月醉。開元二十六年改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱“賀監”。天寶元年84歲的賀知章在長安紫極宮遇到42歲、欲求功名而初到長安城的李白，在讀了李白作品《蜀道難》、《烏棲曲》等詩後，感嘆地說道：“子，謫仙人也。”，從此後人稱李白為詩仙，兩人成為好友，並留下“金龜換酒”的佳話。賀知章與李白等八人稱為《酒中八仙》。(包括李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂和汝陽王李璡)天寶三年唐肅宗以侍讀之歸，追贈禮部尚書。賀知章又擅長書法，能草書和隸書，呂總《續書評》評為“縱筆如飛，奔而不竭。”。他的詩清新脫俗，與另一位書法大師張旭為姻親，過從甚密，時人以“賀張”稱之。兩人經常一起出遊，“凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之”。評價.太子賓客賀公。於長安紫極宮一見餘。呼餘為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿後對酒。悵然有懷而作是詩。其一四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。其二狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡餘故宅，空有荷花生。念此杳如夢，淒然傷我情。
海雲隧道

海雲隧道是位於越南中部的行車隧道，長6.28km，是東南亞最長的隧道，連線順化和峴港。這條隧道於2000年動工興建，至2005年正式通車，使越南南北部之間的繁忙交通得以紓緩，同時也使北部的車輛經隧道往來寮國、泰國、緬甸等地。
哆基樸的天空

哆基樸的天空，於2003年製作完成，2004年3月23日首映。故事概要.哆基樸在一隻小花狗排洩之後來到這個世界。孤單一人趴在農村的小路邊上，他感到這個世界很美，但是卻不知道自己存在的意義，因為連鳥兒都不喜歡它。一堆被農夫掉落在路旁，原本是從田地裡挖來蓋房的泥土，告訴哆基樸萬物都有存在的意義，他一定會有用的。後來，泥土被農夫又帶回了農田，離開了哆基樸。晚上，一片被風吹來的葉子來到哆基樸身邊，她告訴哆基樸萬物都是生死迴圈的，只是方式不同，隨後，葉子又被風吹走了。一隻母雞帶領一群小雞路過哆基樸的身旁，哆基樸請求它們把他作為午餐，卻被拒絕。哆基樸感到自己不被這個世界需要，含著淚度過了雪夜。一場春雨後，哆基樸旁邊伸出了一支蒲公英，她對哆基樸說，她要開出美麗的花，一定要哆基樸的幫助，哆基樸終於知道自己原來可以幫助蒲公英開出美麗的花，激動的接受了這個請求。蒲公英和哆基樸抱在一起……盛夏，蒲公英開出了美麗的花兒，然後又化作千萬個蒲公英種子隨風飛過高山、峽谷，飃過森林，飛向遠方……
小鳥天堂

小鳥天堂位於中國廣東江門市新會區(舊新會縣)環城天馬村前的一座小島，是新會市新八景之一，亦是新會的生態旅遊景點，是中華人民共和國最大的天然賞鳥樂園。1618年始，河中一個泥墩，一棵榕樹長期繁衍生息，形成枝葉覆蓋15畝河道，樹上棲息2萬多鷺鳥，鳥樹相依，人鳥相處，和諧奇特的一道天然美麗風景線，鳥多了，人們便把這泥墩叫作“雀墩”。1933年，著名作家巴金遊覽此地後發表了一篇散文《鳥的天堂》，並編入小學語文教材，使之名揚中國。從此，雀墩便改稱為“小鳥天堂”。自然奇觀.小鳥天堂有三大自然奇觀：獨木成林古榕樹、百鳥出巢、百鳥歸巢。更難能可貴的是，這一自然奇觀出現在人口稠密區，這個現象不能不說是人與自然和諧相處，共同發展的典範。歷史與傳說.小鳥天堂四面環水，所在小島原名“雀墩”，又名“羅星墩”，原是河沙沖積成的一個小泥墩。相傳在明朝景泰年間，天馬人在村前開挖了一條河。河開好後，用水行船是方便了，但不知是何原因，村裡連續幾年發生瘟疫，於是有道士說：“是開河破壞了風水，惹惱了神靈，上蒼責罰天馬人了。要消災解難，唯一的辦法是塞河復舊，否則，還會大禍臨頭。”為求消災，村民用船載泥撐到河中，鑿穿船底，沉船塞河，壘土成堆，後來逐漸沖積成洲。明萬曆四十六年即公元1618年，有個農民在“羅星墩”上插了一根榕樹枝系船，榕樹枝逐漸繁衍成林，歷經數百年，演變為現在的榕樹島。原來的母樹已無從辯認，唯有枝幹無數，徑粗在40-80釐米之間，榕高15米，樹冠投影面積達1.15公頃，近看似原始森林，遠望像浮在水面的綠洲，堪稱南國奇觀。枝柯交織，濃廕庇日，巨大的巢自然形成，引來成千上萬的各種飛鳥棲息其間，群鳥聚居，鳥樹相依，並達到人鳥樹和諧相處，共生共存。 “一株榕樹便天堂”，一句詩概括了小鳥天堂的特點。榕島.小鳥天堂古巨榕為桑科榕屬植物中的兩棲榕，熱帶、亞熱帶常綠大喬木，花序單個或成對生於已落葉的葉腋，果實扁球形，7-12月果熟。成熟時黃色或紅色，花果期全年，分佈於中國東南部、南部、西南部，以及亞洲南部至大洋洲，在印度叫菩提樹。喜溼地式的溫曖多雨氣候和肥沃溼潤酸性土壤，不耐寒，不耐旱亦不耐陰，生長快。 生長適溫為 20-30攝氏度，冬季溫不低於5攝氏度，尤其喜歡在水邊生長；榕樹根系發達，善於吸收水中的有機養分。在樹幹長出的氣根，生命力旺盛，或如髮絲飄懸，漫天飛舞，或向下伸展，遇土成根，再生長壯大成樹幹，盤根錯節，往往在第一代樹幹沒死時又在其上長出第二代，如此反覆，以至重孫不可屢數，重重疊疊，除了母根粗壯可辨，其餘均為氣根所成，這些氣根樹集結成群，遠看就像是原始森林，榕樹只在春天生新葉時才落葉，因而一年四季都碧綠如翠玉，枝葉覆蓋甚廣，可達十多畝，遮去烈日酷暑，樹下蔭涼，吸引多方鳥眾舉家遷居來住，成就了今日之小鳥天堂。《閩書》曰：“榕蔭極廣，以及能容，故名曰榕”。再加上人工的保護和培土；潮漲水退為榕樹生長、繁殖提供了充足的水分和養分；無數鳥類的棲居客觀上為榕樹的防病治病起到積極作用，這些都是細葉榕獨木成林的成因。鳥類.小鳥天堂的鳥類以天生天養數百年的野生鷺鳥居多，分別為灰鷺，灰鷺中經驗豐富的領頭鳥一呼百應，召集一眾，成群結隊，編隊飛出，人稱“百鳥歸巢”，實為“百鳥出巢”，此時灰鷺才暮出覓食。第二天清晨5時15分至6時許，灰鷺經過一夜辛勞，滿載而歸，紛紛飛回，此謂之“百鳥歸巢”，每日週而復始，時間算得相當準確，有如神助，風雨不改，從不間斷。每當晨昏薄霧中，於榕島上空，萬千靈鳥嘎嘎呼喚，翩翩起舞，盤旋飛翔，野趣盎然，蔚為壯觀，那一片和鳴諧調的天籟之聲，“人間那得幾回聞”。自從天馬河中種了這榕樹後，引來鷺鳥，樹民認為鷺鳥能為他們帶來吉祥和庇護，視為“仙鶴”，便自發地形成村規，以“愛樹護鳥，愛護自己，愛護子孫”的祖訓教育著一代又一代的後人，用各種各樣方式保護這個賴以生存的環境，使這個自然奇觀完好無損地保護至今。觀鳥.觀鳥，特指用望遠鏡觀察自然狀態下的野生鳥類。望遠鏡是必備工具，尤如照相必需要相機，若只是業餘的，雙筒望遠鏡亦足以應付。觀鳥首先要熟悉每種鳥的習性，其次還要有耐心。每年4至9月是夜鷺和池鷺的繁殖季節，此時榕島各處遍佈各大大小小的鳥巢，由於鷺鳥晨昏才覓食作業，因此中午時都會躲在暗處休息，難以觀察，只在晨曦初露或夕陽西下，鷺鳥才出來覓食，此時才是觀鳥最佳之時。而且鷺鳥守時，在每天的同一時刻都會按時出席它們的覓食大會。珠頸斑鳩、白白脊鳥令鳥、烏鶇、鵲鴝等由於天生翅膀不夠發達，飛不高，而只可以在地面活動，一般在草地上、樓頂等處便能夠觀察到。翠鳥、白胸翡翠和棕背伯勞則略勝一籌，可以飛高些，平時喜歡停靠在幹樹枝、電線杆頂端和電線上等顯眼的地方，只要看到是呆在那些地方的，多半就是這些鳥了。大山雀和白頭鵯、紅耳鵯、暗綠繡眼鳥等喜歡在樹叢中活動，因為這樣不易被天敵發現，生存競爭決定了它們的生活習性。絲光椋鳥由於群體活動的話，可以互相照應，所以喜結集大群活動，也經常可以見到。必需注意的是，每年5月至9月，是鳥類的繁殖季節，所以觀鳥時要知道憐香惜鳥，不可驚鳥，不可動巢，更不可採集鳥蛋捕捉幼鳥，以免影響當年度鳥的繁殖。文化.楹聯.──柯明錚──黨禺──黨禺──林明琛旅遊.景區.小鳥天堂於2002年重新規劃擴建，形成佔地面積40萬平方米，以獨特的鳥類生態風景為主題景區，以維護生態平衡為原則，建設鳥區和人文生態景觀區兩大功能區，人文生態景觀區從入口到河堤，由2個大型廣場組成，一個是入口中心地帶面積2.5萬平方米(含停車場等) 的巴金廣場，該廣場將以著名作家巴金名作《鳥的天堂》為主題，突出人文景觀。另一個是建在小鳥天堂正門、面積達8000平方米的生態廣場，廣場中央建一個直經為60米的湧泉，又稱戲水廣場。為襯托鳥的天堂的主題，廣場兩則將種上2萬株禾雀花，營造富有地方特色景觀，讓遊客既觀賞到展翅飛翔的動態鳥，也欣賞到靜態“鳥”。景區內，同時還有觀鳥長廊、榕蔭水道、觀鳥樓、鳥趣園、生態果園、鳥博館、巴金亭等景點，設定了遊艇、富有嶺南水鄉特色的人工搖櫓船供遊客賞樹觀鳥。讓你不僅可以領略新會沙田水鄉風情，享受人與自然和諧相處的樂趣，還可以觀看搞笑詼諧的鳥類表演，聆聽百鳥齊鳴的壯麗景觀，亦可欣賞最具五邑特色的民歌——鹹水歌。在固定的節假日還有駐場演出節目：水上婚禮。交通.鐵路.珠西綜合交通樞紐江門站距離園區7.4公里。深湛鐵路江茂段經過小鳥天堂景區，小鳥天堂核心區距鐵路線路只有八百米。為了飛奔的火車不會驚擾到這裡的上萬只鳥類，鐵路公司在鐵路上設有全球首例高速鐵路拱形全封閉聲屏障，全長2036米，噪音的聲級不超過50分貝。小鳥天堂景區文化
吳毅將

吳毅將，原名吳彩南，香港男演員、主持及商人。曾為亞洲電視及無綫電視合約藝人，又於1990年代在參與拍攝電影。1982年曾加入亞洲電視，1995年與亞視約滿後沒有續約並轉投無綫，2005年離開了電視臺後並不再續約，現時則淡出香港的電視圈而並轉往中國大陸電影界發展。他於1989年改藝名為「吳毅將」，由於當時亞洲電視進行行政方面的改組，任職電視臺的形象顧問劉天蘭看好吳的前途，且認為他的原名予人柔弱的感覺。於是建議吳選擇一個喜歡的藝名。最後在星相師的提議下，為他選用了「吳毅將」一名。他曾是香港明星足球隊隊員之一。背景.吳毅將的父母是澳門漁民，他小時候在香港深水埗區長沙灣蘇屋邨長大。當時曾就讀中學時是籃球隊校隊成員，常代表學校出賽。因家境問題而中學肄業的他在1979年代表效力甲組職業足球隊「寶路華」，司職中鋒位置。卻因沒有發展前景而退出，加上意外折斷左腳骨，需要長時間康復，而由職業球員轉為光華康體會足球隊的業餘球員。同時先為愛情投考消防員，再投考香港海關，並在海關訓練學校受訓，其後當了兩年關員。一次吳毅將留意到電視上有關藝員戲劇訓練班的廣告，本想報讀亞洲電視的武師訓練班。後來知道自己報錯了戲劇班，便順勢而為。他在1982年畢業於香港亞洲電視第一期藝員訓練班，同期同學有黃秋生、苑瓊丹、麥翠嫻等藝人，其後，吳毅將同時亦是以亞視身份入行而出道後，將成為了簽約基本部頭藝人合約藝員。甫出道已在1983年為亞洲電視亞視劇集《鹹魚豆腐白菜仔》中飾演楊剛的男主角角色之一。同期在乙組足球隊「斯達霸」出賽的他由於於乙組聯賽中跟警察球隊成員毆鬥而被香港足球總會判罰停賽十場。另外，吳毅將一直到1982年加入亞洲電視。在當年電視圈中的黃金年代，並與駱達華、呂頌賢及張家輝等人亦都是香港1980至1990年代的著名持續了為俊朗小生。在到了八十年代效力亞洲電視時，八十至九十年代他都在劇集以英俊俊朗當紅小生形象出現，除了在亞視除外也有在無綫演出，一般以電視劇為主、以電視臺工作後背景的為居多；吳在連續劇他是擔綱一線角色，1980年代為亞洲電視小生之一，但在二千年代後吳毅將逐漸淡出演藝圈期間並重投電影界時，間中以電視圈曾參與的個人身份演出後他則太大多數配角之身份出現。吳毅將早年曾以原名吳彩南為參演多部亞視劇集，屢次擔任男主角。易名之後他即獲已故藝人高飛賞識轉往電影界發展，由於其身材健碩，令他得到當時的三級片導演垂青。從而接拍了不少色情片，部份更有全裸演出。到了1994年在無綫電視一綫小生演員流失的情況下再加劇，吳毅將與黃秋生、張家輝、劉青雲、吳鎮宇、劉錫明、邵仲衡、溫兆倫、何寶生等人亦無綫當家小生的相繼離巢轉戰影壇或前往中國大陸及臺灣發展，因此有必要引入新血補償，於是1995年吳毅將於拍畢《碧血青天楊家將》後離開亞洲電視，加盟TVB，至2005年以後，他離開香港電視臺並沒有現時任何合約在身，翌年淡出娛樂圈，近年移居到中國大陸發展。以期間在1995年至1996年於深圳開設幕後製作公司，1997年往後結束製作業務。吳毅將目前於中國內地積極發展其演藝事業。2016年2月28日，他因胸口和背部痛而求醫；之後發現由心臟到腎臟的大動脈血管撕裂而需要入住公立醫院的加護病房。現已康復出院。在2018年，他在首屆「紹興·柯橋新銳電影節」中獲頒「影視經典人物」獎。家庭生活.吳毅將有兩段婚姻。前妻是馬來西亞籍、在澳門工作的酒店行政人員。她在1991年7月為吳誕下一名女兒吳正思，但最後在1996年離婚，2000年完成離婚手續。他的第二任妻子為1984年香港小姐季軍唐麗球。二人在1993年拍拖，在2003年結婚。婚後育有一女吳梓希。演出作品.電影.
新界喇沙中學

新界喇沙中學於1965年創立。該校位於新界上水金錢村，佔地約13000平方米，毗鄰東英學圃。校政管理.該校自2013年至2014年度開始成立法團校董會。校徽釋義.新界喇沙中學校徽中的星形圖案為信德之星，亦是喇沙修士會的徽號，寓意緊記信德精神，歸向基督。此外，3條倒V形狀的圖案代表熱誠，是法國利姆斯城喇沙家族徽號的一部分，寓意以熱誠與鍥而不捨的精神完成使命。而底部的拉丁文字句指的是校訓，即忠信仁愛。學校歷史.1958年，新界粉嶺堂主任司鐸賴法禹神父及喇沙書院時任校長斐利士修士為應付新界區兒童失學問題，建議在粉嶺區設立一所男子英文中學。隨著喇沙修士會總會長尼撒若瑟於1962年到香港視察，他們落實了建立中學的計劃。喇沙修士會繼而於1963年經新界人士馮漢介紹，購入上水金錢村地皮作為校址。得時任行政局議員羅理基協助下，政府決定向修士會提供建校津貼。後來於1964年10月，羅蘭士再次來港為學校校舍奠基，並獲得時任鄉議局主席張人龍及上水鄉事委員會主席侯壽德襄助建成校舍。校方在1965年5月將學校名為「粉嶺喇沙學校」，翌年4月2日邀得張人龍及羅理基主持校舍啟用禮，且由白英奇主教主持聖禮。直至1983年，學校正名為「新界喇沙中學」。新界喇沙中學自建校以來經過數次擴建工程，例如於1996年增建兩座教學樓，1996年啟用校內 B 座教學樓，2004年至2005年開始使用新落成的斐利士樓。其後於2006年，學校為慶祝四十週年，成立了「新界喇沙中學發展基金」，並籌得逾百萬元。款項除用作增添教學設施外，亦設立獎、助學金；部份款項亦用作資助學生的交通、學習活動開支，以減輕家長的負擔。班級與課程.截至1986年，該校班別數目擴充套件至27班。在創校初年是一所男校，1985年起兼收女生入讀中六年級，1986年兼收女生入讀中五年級。因應香港男女學童比例有所改變，學校於2007年至2008年度遂步轉為男女校，至今全校中一至中六均有男女學生。課程方面，新界喇沙中學自1983年開辦香港高等程度會考課程，1993年開辦香港高階程度會考課程，2006年往後全面推行三三四學制。各科授課原來使用英語，但發起母語教學運動之後，一年級及四年級文科學生於1987年獲安排改為接受粵語教學，1995年擴充套件至四年級所有科目。至1997年母語教學政策推行至全校所有班級。校園組織.新界喇沙中學設有四社，分別為Felix、Paul、Pius 以及 Hubert，社名以4位修士之名來命名，包括 Felix Sheehan、Hubert Pilz、Paul O'Connell 和 Pius Kelly。另外，學校在1969年成立紅十字會第37團，1997年成立第一屆學生會，2000年成立家長教師會。為促進學生課餘發展，校園電視臺於2001年至2002年啟播。其餘校內組織如下：校園設施.新界喇沙中學設有以下設施：重要事件.2003年11月至12月，新界喇沙中學發生校園暴力事件。事件中11名參與欺凌的學生被判以感化令和入更生中心。嗣後，校方採取了積極措施，防止同類事件再次發生。而另一方面，辦學團體，師生和校友，多年來透過緊密聯絡，共同重塑了校園的學習氣氛和同學間的互愛互敬。
低成本航空公司列表

本列表主要收錄世界各地的低成本航空公司，並以其總部所在地來分類。東南亞.泰國.[^] 表示該航空公司提供免費行李託運及機上餐飲服務已結業之公司.澳大利亞紐西蘭西班牙法國冰島香港泰國印度尼西亞新加坡土耳其日本肯亞澳門臺灣美國加拿大英國https://www.icao.int/sustainability/Documents/LCC-List.pdf
何士蘭

何士蘭，臺灣臺北墾戶，籍貫福建漳州，1741年率領漳州移民開發今日臺北市內雙溪、大直、內湖一帶，為漳州人大幅開發臺北的主要族群之一。1744年，因七星墩圳開發不利，內渡回中國。1750年代中期，何士蘭再前往臺北發展，以從事布匹交易為主，終於致富。生平.何士蘭祖籍福建省漳州府詔安縣四都下西山秀篆橋仔頭。生於康熙壬寅年五月二十五日，於1741年渡海來臺，居於淡水縣芝蘭一堡，並開墾荒地耕種，於乾隆三十九年獻地作為廟地供奉天上聖母，即現在的基隆慶安宮。後於1779年逝世。
鄉村西部舞

鄉村西部舞是在美國中西部很普遍的雙人或團體社交舞。鄉村西部舞有很多種，團體的是以排舞、鄉村華爾滋等。
學友社

學友社。其宗旨為「探求真知，服務社會」，向學生提供輔導服務，舉辦各類課餘活動等。歷史.學友社前身「學友中西舞蹈研究社」，1949年《華僑日報》成立，據官方網頁介紹，該機構是由讀者園地中的一群青年組織成立，早期活動以舞蹈、音樂、戲劇等文藝活動為主。隨著社會的轉變，學友社擴充套件至學術及輔導等活動，並於1975年正名為「學友社」。於1991年設立「學生輔導中心」，推展學生輔導工作。2022年開始，學友社亦新增「大灣區升學資源中心」為有意前往內地升學之學生提供升學資訊上的支援。架構.2023-2025年度常務委員會成員活動.傑出中學生領袖選舉.學友社潛能發展中心自2004年起開始舉辦「傑出中學生領袖選舉」，由四輪評核及社會領袖培訓課程組成，透過選舉嘉許對學校及社會有承擔和貢獻的高中學生領袖，同時亦肩負起培養未來香港領袖的使命。「學生領袖」除了透過社會領袖培訓課程認識自我、尋求突破外，更會親身籌劃社會性活動，以宏觀的角度更深入地認識香港。學生領袖更能踏足黃土，考察中國國情，增加對祖國的認識、擴闊視野。本選舉及培訓課程更提供一個平臺，讓學生領袖彼此交流學習，同時有機會接觸不同界別的社會領袖，讓這群明日領袖汲取更多經驗，使他們盡早訂立目標，回饋社會，貢獻香港。歷屆知名社員.司徒華、梁慕嫻、鍾樹根
搖擺舞

搖擺舞，其音樂是從爵士樂和藍調演變而來的，有擺盪的感覺。搖擺舞有很多不同樣式，包括林迪舞等。歷史.1926年起爵士樂逐漸成功推向流行的地方，夜晚跳舞的魅力吸引多數在紐約的頂尖舞者，也刺激當時頂尖舞者和最佳的黑人樂團在此活動，因而產生大量的搖擺爵士樂。新的音樂型態帶動新的舞蹈型別，林迪舞發展由兩位舞者互相模仿舞步，共同完成一首歌曲。搖擺舞也包含solo jazz，如 shim sham。在1936年底，雖然林迪舞橫掃整個美國，但舞廳的舞者，也比較熱衷教學國外的舞蹈。在紐約的亞曼瑞國際舞蹈學校並沒有正規課程的教導這類舞蹈。1938年早期，知名舞者從紐約到好萊塢，他花許多時間在美國紐約哈林區的學習這類舞蹈。於1941年到1960年間，協助超過100個電影編排舞蹈，成為當時在好萊塢最傑出的白人舞者。1940年早期，蒐集各個城市正在流行何種舞蹈，並指定該區教師在教學中，教導不同風格的搖擺舞。1960年新的舞蹈風格興起，兩人共舞的舞蹈形式已不流行。直到1980年法國迪斯可舞廳再次出現，流行的風潮吹到英國，影響90年代英國的時尚舞蹈風格。1980年起，全球許多舞蹈團隊決定復興林迪舞，從最開始的年代學習，其中最具代表的是Frankie Mannings。他們再造流行到搖擺舞音樂內，增加林迪舞在世界能見度，尤其在1990年代的美國，大膽的突破成「新搖擺」。
項安世

項安世。生平.孝宗淳熙二年卒。有《周易玩辭》十六卷、《項氏家說》、《平庵悔稿》等。其生平可見於《館閣續錄》、《宋史》。
新字型

新字型是日本在1923年制定的《常用漢字表》、1946年公佈《當用漢字表》至今，日本社會通行的漢字字型，其簡化程度總體而言不如中國大陸的簡化字，言部、金部、糸部等常用部首沒有簡化。日本的「字型」與中文的「字形」是同一個概念。在日本，日常生活主要使用新字型，但政府並未宣佈廢止舊字型，在專有名詞等很多場合中，舊字型仍可使用。新字型多為略字，但亦有少數增添筆畫的情況，如“”“”。歷史.日本是一個長期使用漢字的非漢語系國家。由於漢字較為複雜，無論中國還是日本，民間都長期流行一些簡筆字、異體字。到了近代，日本主張向西方學習，出現了改革漢字、廢除漢字，甚至廢除日語的激進主張；不過，即使在第二次世界大戰期間，日本朝野仍然使用漢字的舊字型。戰敗後，支援廢除漢字的一派在GHQ佔領下得勢。1946年，日本政府在盟軍佔領下制定了《當用漢字表》和《當用漢字字型表》，收字僅1805個，作為漢字限用政策的依據。該表對日本漢字的字形作出了規定，其中131個採用了簡化後的字形，即新字型，而原寫法則稱作舊字型。#重定向新舊字型對照表.《常用漢字表》中的新字型.註：《改定常用漢字表》中新加入的漢字以下劃線標出。#重定向《人名用漢字表》中的異體字.註：《人名用漢字表》沒有區分舊字型和異體字，此處一併列出。#重定向《表外漢字字型表》中的22個新字型.註：由於確定了「表外漢字使用傳統字形」的原則，《表外漢字字型表》收錄的新字型是「簡易慣用字型」，舊字型是「印刷標準字型」。
陳裘大

陳裘大德。生平.2000至2001年其間，陳裘大被香港廉政公署調查，其後被拘捕及停職。廉政公署控告他收受多間工程承辦商和物料供應商的賄款，協助他們取得工程合約，或在監管施工時予以優待；更預先受取供應商的「保金」，以在日後事故發生時提供庇護；還受賄協助朋友的兒子入職政府合約工程師。涉及的金額達300萬港元。案件於2003年11月開審。在審訊中，主控官麥禮忠形容他為一名「極度貪官」，一時間在香港廣為人知。而報導更指，廉政公署得到當時的房屋署副署長鄔滿海的安排下在他的辦公室內安裝竊聽器及攝影機，多次偷拍得他在辦公室內點算大筆賄款。他被裁定罪名成立，被判入獄7年。陳裘大於2004年提出上訴，指廉政公署蓄意隱瞞調查案件的總調查主任楊恩德的醉酒駕駛案底，向上訴庭挑戰其品格及證供的可信性，稱其導致審訊不公平。2005年12月，上訴法庭裁定陳裘大上訴得直，撤銷他的十項收受利益罪名，並下令案件發還原訟法庭重審。另外，在審訊涉案的四名承建商時，廉政公署指派出汙點証人，在未有得到法庭搜查令的情況下盜取被告的檔案，更蓄意把疑犯向律師尋求法律意見的過程錄音，違反《香港基本法》內保護「法律專業特權」規定，損害公眾對司法制度之信心，區域法院因此下令案件永久終止聆訊。律政司向高等法院尋求司法覆核，法官夏正民推翻了永久終止聆訊的決定，將案件發還區域法院繼續審訊。後來陳裘大被判入獄6年。但涉嫌向陳裘大行賄的被告黃洪基及餘志偉後來向上訴庭上訴得直，獲頒令永久終止聆訊，無罪釋放。2008年10月10日，陳裘大透過「監管下釋放計劃」獲得假釋。
秘書省

秘書省，又別稱蘭臺、麟臺、蓬山，秘書監源設於東漢桓帝，屬太常寺，三國曹魏時曾屬少府，西晉初裁撤，西晉末復置秘書寺，南朝梁後改為省，置監、丞等官；唐代秘書省領太史、著作二局，曾改稱蘭臺、麟臺；北宋經籍圖書歸秘閣，秘書僅掌祭祀祝版。宋神宗元豐改制後，秘書省職事恢復。元代併入翰林國史院，明代因之歸屬翰林院。唐代為六省之一，工作性質是管理皇家圖書館，掌邦國經籍圖書之事。秘書省內設秘書監二人，秘書丞一人，秘書郎四人、校書郎八人、正字四人，主事一人，令史四人、書令史九人、典書四人、楷書十人、亭長六人、掌固八人、熟紙匠十人、裝潢匠十人、筆匠六人等共八十八人。
柏景灣

柏景灣及信和置業。屋苑於1999年11月開售，在2001年落成。柏景灣分兩期發展，第1期的6至10座屬柏景灣本身，而第2期的1至5座命名帝柏海灣，屋苑設有大型會所，交通方便。基座下為奧海城二期和公共運輸設施，設有多條巴士線的總站，亦設兩條小巴線連線市區，連線東湧綫的奧運站。訪客需由奧海城2期UG層近東亞銀行通道前往。該地前身為油麻地避風塘，鄰近海富苑及富榮花園。住宅.由9幢樓高35至46層住宅大廈組成，共提供2,936個單位，其中800個為面積由618至645平方呎兩房單位，另外800個為980至1,127平方呎。屋苑另設24個相連及複式單位，面積由1,315至2,256平方呎。平臺.柏景灣園林綠化空間近80萬呎，設有3個不同主題的公園。當中包括為紀念1996年香港奪取第一面奧運金牌而設計之10萬呎的公共空間「奧運公園」；以及住客專用的以法式宮庭園林設計，佔地三萬呎的「桃麗園」及義大利唯美主義設計之12萬呎「布加斯公園」。會所.柏景灣會所命名為「帝柏灣會所」，面積達15萬平方呎，設施包括歐陸式園林泳池、25米室內暖水泳池、四個乒乓球場、候多用途羽毛球及籃球場、健身室、壁球室及高爾夫球練習室等。由於柏景灣較早興建，因此帝柏海灣建成後，管理公司曾向柏景灣住戶收取大額的會所工程費。
漢斯·約阿希姆·馮·齊滕

漢斯·約阿希姆·馮·齊滕提拔為驃騎兵中校。他曾參與後來的第二次西里西亞戰爭，以1,300驃騎兵為先鋒攻打薩克森及波希米亞首都布拉格。在霍亨弗裡德堡戰役中以少將身份與拿騷中將率南段6,000名普魯士騎兵大勝奧地利軍。後來齊滕亦參與過七年戰爭中的布拉格戰役、科林戰役、洛伊滕會戰、李格尼茨戰役、託爾高戰役。在布拉格戰役中25個驃騎兵中隊從戰場週邊迂迴到奧軍中央背後發動奇襲，捲擊奧軍主力，奧軍大敗撤退。科林戰役中，齊滕擔任前鋒迂迴到奧軍右翼頂點發動進攻，但兵力不足而陷入苦戰之中，遭受挫敗。1745年，他在洛伊滕會戰率步兵突擊，大敗奧地利軍，得勝後與而腓特烈率領驃騎兵迂迴到奧軍主力背後，令整個奧地利防線中央和左翼被完全毀滅，奧地利大軍崩潰。戰後齊滕指揮騎兵窮追不捨，俘虜奧軍2,000人，又在李格尼茨戰役後晉升至騎兵上將。託爾高戰役，齊滕率18,000人在南方正面牽制萊西的奧軍，擔任的佯攻任務，但是他充分發揮主動性，以一次接一次的衝鋒，緩慢地把萊西推向東北方向易北河邊，將其與背後及右翼的道恩主力拉開一段距離，然後突然兵鋒一轉，向西北方向衝進這個缺口，以本身4個騎兵旅，猛攻道恩主力。與其他戰線形成前後夾擊。奧軍總司令道恩元帥受傷，奧軍退卻。他的纍纍戰績以腓特烈麾下第一得力戰將的身份載入史冊。齊滕身材瘦弱，而且酗酒，性如烈火脾氣暴躁，但是戰時卻是有膽有識的一員勇將。
蘇豪東

蘇豪東是位於香港西灣河鯉景灣臨街的海濱休閒街區，鄰近海邊，沿途為太康街。。蘇豪東為中高檔消費區。蘇豪東位於西灣河海濱休閒街區旁。廣義而言是指嘉亨灣以西，西灣河遊樂場毗鄰的20多家食肆稱為蘇豪東。該區特色餐廳林立，大部分餐廳、咖啡廳、居酒屋或酒吧都面向維多利亞港#重定向「蘇豪」之名源於英國倫敦一個性質類似的小區蘇豪區，不過因為這個地區位於荷李活道南面，所以經常活躍於當地的外籍人士特意從地理中抽出「So」及「Ho」而得名。而蘇豪東位於香港港島東，而被冠上蘇豪東(SoHo East)之名。歷史.鯉景灣蘇豪東穿梭巴士是一條已停辦的免費穿梭巴士路線，由嘉華地產委託寰宇旅運營辦，迴圈來往鰂魚湧，於星期一至五午間接載在太古坊上班的市民到鯉景灣用膳。此路線最後服務日期為2011年7月29日。嘉華地產聲稱路線「暫停服務，直至另行通告」，但當日以後所有站牌已被移走。特點.寵物友善.蘇豪東部分餐廳都不拒絕顧客帶同狗隻光顧，容許坐於店外的開放式座位。節日氣氛.蘇豪東不時會於不同的節日例如萬聖節，舉辦特別活動。
亞美亞

亞美亞股份有限公司，是一家專長於IP電話、客服中心、機動語音與資訊科技的電信公司。前身為朗訊科技下網路系統事業單元，於2000年10月2日分拆。截至2006年為止，公司約有20,000名僱員。亞美亞全球總部位於美國新澤西州的Basking Ridge。Donald K. Peterson為主席兼執行長。亞美亞是國際足協2006年世界盃官方聚集通訊提供商。該公司也為足聯2002、2003世界盃提供了通訊網路。西部電器根源.因為亞美亞是一個從朗訊科技分拆出來的公司，而朗訊本身是AT&amp;T分拆出來的，亞美亞繼續製造知名的商用電話機型。這些電話機型在貝爾系統全盛時期相當受歡迎。亞美亞在該時期製造的機型包括2554牆上電話、2500系列桌上電話，這兩個都是西部電器廣為流傳的機型。任一支亞美亞出產的電話都在什裡夫波特工廠製造。該處是西部電器的前工廠，2001年終止運作。所有的亞美亞電話目前都境外製造。在亞美亞名字出現之前，亞美亞指的就是分手後AT&amp;T與是AT&amp;T網路系統的部份的代稱。
黃石輝

黃石輝 ，作家，左派運動支持者。生平.生於臺灣高雄鳥松，以肥儂、瘦纖等筆名從事寫作。1926年，他參加臺灣黑色青年聯盟，開始萌發左派思維。1927年1月雖因聯盟事發被捕，但隨後仍參加臺灣民眾黨組織，並擔任常務委員、中常委等重要職務。1930年黃石輝於新文協外事媒體《伍人報》上，發表《怎樣不提倡鄉土文學》，引發了影響深遠的臺灣話文論戰。翌年，他再於《臺灣新聞》發表《再談鄉土文學》，此兩篇作品皆明白表示臺灣文人應該用鄉土語言話描寫臺灣事物，另外，也主張用漢字表記母語的言文一致運動。也就是主張「用母語做文，用母語做詩，用母語寫小說，用母語做歌謠，描寫臺灣的事物」，該論戰後來也引申為日治時期的臺灣話文論戰。
亞歷山大·麥肯齊

亞歷山大·麥肯齊，加拿大自由黨政治人物，1873年-1878年擔任加拿大總理。他是首位自由黨出身的總理。麥肯齊在任內致力改革和簡化政府架構。他引入不記名投票。設立加拿大最高法院；在安大略省建立加拿大皇家軍事學院；設立審計專員辦事處；並開始興建部份的加拿大國家鐵路。早年生活.1822年1月28日，麥肯齊出生於蘇格蘭高地南部的古老城市鄧凱爾德。他家中有好幾個兄弟。1842年20歲的麥肯齊和情人海倫·尼爾一道來到了上加拿大。他在金斯頓附件的一個小農村和尼爾的一家一起渡過了第一個冬天。第二年春天，他重操石匠舊業，獨自承包了一些建築，開闊了視野，並迅速的富裕了起來。1845年，他終於同20歲的海倫·尼爾結為夫妻。1847年，麥肯齊夫婦搬到了薩尼亞市，因為他的哥哥在那裡當上了市長，他的建築生意一直很紅火。聯邦建立以後，他當上了“獨立火災保險公司”董事長，1852年他的妻子在生第三個孩子的時候損害了健康，不幸早逝。當時自由黨人正在召開聯邦建立前的大會，麥肯齊本來只是想幫他哥哥進行政治活動的，但他很快受到喬治·布朗的影響，這位來自《環球》雜誌的人成為麥肯齊的良師益友。麥肯齊也學著當上了積極倡導改革的《蘭巴頓盾報》的主編。不幸的是，這家報紙因為批評當地的託利黨內閣部長而犯有誹謗罪，最後倒閉。1861年，麥肯齊被選入加拿大立法院。他是一位堅強有力的辯論家和不屈的政治組織者，麥肯齊支援建立聯邦。1867年，他在加拿大自治領第一次選舉中被選入眾議院。喬治·布朗失敗引退後，把陷入混亂和分裂之中的在野黨的領導權交給麥肯齊、路德·霍爾頓、安託英艾麥·多利安、愛德華·布萊克。政府把當時安大略省總理約翰·桑福爾德·麥克唐納看做是反對黨的正式領袖，但是反對黨的實權是掌握在麥肯齊及其同夥手中。桑菲爾德·麥克唐納實際上是約翰·麥克唐納的盟友。自由黨人仍然希望喬治·布朗出來領導他們；麥肯齊也真誠的希望喬治·布朗重新出山。他寫信給一位朋友說“我確實膩歪透了，真希望擺脫這種可惡的生活。”但喬治·布朗不願復出；1872年自由黨人參加大選失敗以後，安大略和魁北克的自由黨委員會被迫重新推舉領袖。布萊克拒絕了這一職務後，委員會勉強選擇了第3號人物麥肯齊，而麥肯齊也很勉強的接受了這一職位。他本來是希望在布萊克手下繼續工作的，擔任總理.1873年11月，麥肯齊剛剛接任自由黨領袖不久，麥克唐納政府在“太平洋鐵路醜聞”中倒臺。自由黨領袖麥肯齊應邀組織政府。1874年1月，這位來自蘇格蘭珀斯郡山村的窮孩子在選舉中大勝。52歲的麥肯齊已經爬上了本傑明·迪斯雷利所說的“油膩的竹竿”的頂端、這位絕對正直的人經過忠誠和無私的奉獻以後終於得到了報酬。 麥肯齊第二次結婚，娶了來自珀斯郡的簡·西姆，她是一位可愛的女主人；麥肯齊首相從此精神愉快，在辦公室裡喜形於色。但是，麥肯齊的麻煩為期不遠。就像60年後的威廉·萊昂·麥肯齊·金一樣，被趕下臺的麥克唐納正好躲過了日益嚴重的經濟蕭條。為了增加稅收，麥肯齊被迫把進入加拿大的工業產品的關稅由原來的15%提高的17.5%。這種做法雖然違背了他的自由貿易原則，但麥肯齊沒有別的選擇，因為在那個年代財政赤字被認為是不道德的東西。加拿大官員厭惡的鐵路業給新政府帶來災難。保守黨人曾許諾在1881年前完成通往不列顛哥倫比亞的鐵路。麥肯齊知道這是不可能的。儘管麥肯齊投入了大量的金錢，但是仍有人指責他怠慢了鐵路工程。鐵路線要透過崎嶇地帶減慢了勘測工作。麥肯齊抱怨說“即使我得到了印度的全部財富，也無法加快工程的進度。”麥肯齊還在魁北克受挫，因為他缺乏一名強有力的法裔加拿大助手。他錯誤的任命有才幹的安託英艾麥·多利安為魁北克首席法官，但卻沒有人接替多利安原來的職務。1874年威爾弗裡德·勞雷爾第一次被選入議會，但他太年輕不能領導來自魁北克的議員。直到1877年，勞雷爾才進入動盪不安而且管理混亂的政府。為人精明但性格動盪的愛德華·布萊克在1874年的大選以後推出了內閣，企圖爭奪麥肯齊的職位。布萊克發表演說，全面攻擊政府的政策，動搖了麥肯齊的政府。經過一段冷卻時間以後，麥肯齊第二次把布萊克召進內閣，擔任司法部長。因此內閣中只有性格暴躁的財政部長理查德·卡特賴特是一位真正能幹的部長，所以麥肯齊沒有記仇的餘地。這位首相一方面深受經濟蕭條和同僚們的拖累，這些同僚既平庸無能又經常背信棄義；另一方面又負責沉重的工作。於此同時，麥克唐納已經重振旗鼓，尋找機會捲土重來。麥克唐納也來越明智，他利用經濟蕭條時期民眾的憂慮以及自由黨的力量在魁北克被削弱之機，宣佈了自己的治國方針，調整關稅，保護製造業主和農產主的利益。1878年，麥克唐納的保守黨重返政壇。麥肯齊驚奇的說：“我的政府因拒絕多收稅，不願提高消費品價格而被趕下臺。如果這是全體人民的意志，豈不令人遺憾嗎？保守黨人說，透過一項議會法案就可以讓各個階層富裕起來；民眾居然相信了。他不僅精神痛苦，而且身體多病，守偏癱的折磨，他最後幾乎不能說話。被迫辭職及晚年生活.如果說當初麥肯齊是勉強接任了自由黨領袖的職務的話，現在他知道自由黨盼望他早些讓位，但他還不願撒手。在1880年的自由黨代表大會上，麥肯齊拒絕了黨的決策委員會的勸告，同年4月議會中的五名自由黨代表來到麥肯齊的辦公室，決意向他討論領袖問題。威爾弗裡德·勞雷爾給了他最後一擊，他宣言“敗軍更換自己的統帥完全是人類的天性。”第二天，麥肯齊就辭去了領袖職務，由布萊克繼任。辭職那天，麥肯齊在下院演講：“從現在起，我不再用言行為別人效勞，只為自己效勞。”雖然麥肯齊被剝奪了領袖職務，但他去世前一直擔任加拿大國會下議院議員。1892年4月17日逝世，享年70歲。評價.同麥克唐納一樣，亞歷山大·麥肯齊也是來自蘇格蘭，靠個人奮鬥起家，但在其他方面，這兩人完全不同。他支援禁酒運動，不過很清楚，在全國展開禁酒運動是得不到公眾支援的，麥肯齊為人誠實的無懈可擊，而且篤信宗教。麥肯齊為人嚴厲，單調而精明。他為自己的國家和政黨作了大量的工作以後逐漸脫穎而出。但國家和政黨都沒有給他應有的報酬。他的自由黨同僚從未給他任何慰藉。麥肯齊崇拜喬治·布朗，但喬治·布朗利用了麥肯齊的忠誠，加重了他的生活負擔。精明而任性的愛德華·布萊克雖然是麥肯齊的同僚，但他攻擊麥肯齊的政策，破壞麥肯齊的領導地位。麥肯齊的為人比他的自由黨同僚想象的要好，他缺乏麥克唐納的想象能力和管理才能，但為人執著地忠實，同麥克唐納一樣，麥肯齊熱愛自己定居的這個國家。他的這些品質還不足以保證他能身負重任。繼布萊克擔任自由黨領袖的威爾弗裡德·勞雷爾在評價麥肯齊的性格和能力時承認：“麥肯齊沒有具備領導一個政黨或一個國家的所必須的創造力和視野。”
臺灣話文論戰

臺灣話文論戰，又稱臺灣話文運動、鄉土文學論戰，受言文一致運動影響，肇始自1930年，黃石輝於新文協外事媒體《伍人報》刊登的〈怎樣不提倡鄉土文學〉。其以基層弱勢族群角度，強調臺灣話與文字合一後，能照顧到農工等基層族群所關心的議題。此論戰持續將近四年，直到1934年才稍稍平息。其中正反兩方論戰內容包括：對「鄉土文學」定義的岐見；臺灣文學應用「臺灣話文」或「中國白話文」表現；如何建設、表記臺灣話文。除此之外，此論戰與1924年由張我軍發起的臺灣新舊文學論戰息息相關，亦有日治時期臺灣話文運動的稱呼。背景.1895年，臺灣進入日治時代，臺灣總督府開始以國語傳習所與公學校等官方教育機構推廣日語與日文。以漳泉閩語為主的臺灣話在遭到可能被新語言所取代的危機外，在文字方面，也再度面對比漢文書寫「臺灣母語」更為「言文不一致」情況。在兩相權衡下，促使臺灣文學界自覺而欲將臺灣人民的生活語付諸書面語，因而產生以漢文建構臺灣話文的主張。1924年，連溫卿發表〈言語之社會的性質〉一文；1929年，《臺灣民報》先後刊載連雅堂〈臺語整理之頭緒〉、〈臺語教理之責任〉二篇文章，兩人的論點都已經論及了臺灣本土語言的重要性。不過仍沒有提出解決的方法，也未從普羅使用者角度著眼，因此該數篇文章被視為臺灣日治時期新舊文學論戰的後續發展，另外也可看成，在新舊文學論戰中趨於弱勢的舊文學代表，從臺語漢文化的新領域中，重新思考古典文學的價值與地位。發軔.1930年，左派團體新文協中常委黃石輝於該團體的外事媒體《伍人報》上，發表〈怎樣不提倡鄉土文學〉，以臺灣民眾為主體，提出三點意見：一、用臺灣話寫成各種文藝；二、增讀臺灣音；三、描寫臺灣事物。並闡釋其文學觀點："你是臺灣人，你頭戴臺灣天，腳踏臺灣地，眼睛所看見的是臺灣的狀況，耳孔所聽見的是臺灣的訊息，時間所歷的亦是臺灣的經驗，嘴裡所說的亦是臺灣的語言；所以你的那枝如椽的健筆，生花的彩筆，亦應該去寫臺灣的文學了。""臺灣的文學怎樣寫呢？便是用臺灣話做文，用臺灣話做詩，用臺灣話做小說，用臺灣話做歌曲，描寫臺灣的事物，卻不是什麼奇怪的一件事。"翌年七月，其復於《臺灣新聞》發表〈再談鄉土文學〉，堅持作家應該建設臺灣白話文。其認為，應該在既有的漢字基礎上表達臺灣，若是遇到無字可用時，則「採用代字」或「另創新字」："我們為什麼要提倡鄉土文學呢一不用說。就是因為鄉土文學能夠充分地狀物達意。因為文學是代表說話的而依地方有一地方的話。所以要鄉土文學。"此兩篇文章皆明白表示，黃石輝認為臺灣文人應該用臺灣話描寫臺灣事物，，另外，也主張用漢字表記臺灣話的言文一致運動。黃石輝這兩篇文章的明白揭示主張，立即引起了全島的注目，有人贊成，也有人反對，因而展開了繼「新舊文學論爭」之後的另一場「鄉土文學論爭」大論戰。臺灣話文提案.1931年，黃石輝的臺灣話文提議，在《臺灣新聞》上獲得郭秋生為文支援。郭秋生以兩萬餘字的〈建設「臺灣話文」一提案〉，明白主張以漢字為主架構，於日本文學和北京話白話文學之外，將臺灣話文字化。郭秋生強調此舉不但可啟蒙無產大眾，並可凝聚臺灣民族意識。另外在此篇文章中，也具體指出，若漢文無法周延顯示多音節的臺灣話，則應該在有音無字情況下另造新字，更主張改造臺灣話文，言文一致，統一讀音等實行方法。論戰經過.黃郭兩人接連以不同角度發起臺灣話文的新看法之後，在臺灣文壇引發支援與反對兩種聲音。支援陣營中，以賴和、莊遂性與李獻璋最為知名。該陣營認為臺灣話文為特殊區域，應在臺灣現實情況下，建設新的臺灣話文。不過該臺灣話文主張除了支援外，也引來廖毓文的《給黃石輝先生——鄉土文學的吟味》及朱點人《檢一檢鄉土文學》等反擊。反對陣營的論點，則認為臺灣話粗俗雜沓，無法成為文學語言。他們除了強調單純漢文之外，也強調讓基層族群文化提昇的方法，則應從普及中國白話文著手。1934年，該論戰因無法獲得交集而落幕。之後，莊垂勝、郭秋生等人創辦《南音》，並在雜誌內開闢專欄，以漢文直譯書寫臺灣歌謠的嘗試，來實踐臺灣話文字化的努力。不過，隨後因為臺灣總督府實行皇民化政策、中日戰爭爆發、官方禁絕漢文等因素，該臺語文運動被迫停止。相關條目.
法務部行政執行署

法務部行政執行署是中華民國法務部的所屬機關，成立於2000年1月1日，主要功能為集中辦理基於法令或行政處分所生之公法上金錢給付義務之案件。交通.臺北捷運.捷運 文湖線葫洲站一號出口公車.站名：捷運葫洲站公車路線.21、21直、240、240直、247、247區、284、284直、287、287區、287夜、531、553、620、620區、630、645、645副、646、646區、677、903、小1區、紅2、紅32等
通雅

《通雅》明代科學家、文字學家方以智撰，共52卷，收入四庫全書。《通雅》內容廣泛，考證名物、象數、訓詁、音聲等。通雅全書24門：音義、讀書、小學大略、詩說、文章、天文、地理、身體、稱謂、姓名、官制、禮儀、樂曲、樂舞、器用、宮室、飲食、金石、算數、動植物、脈考等，是一部百科全書式的著作。清紀昀《四庫全書提要》十分推崇方以智的《通雅》，他認為明中葉的楊慎雖博洽但好偽說；焦竑也喜考證，但動輒引用佛典，失於蕪雜；“然以智崛起於崇禎中，考據精核，迴出其上，風氣既開，國初顧炎武、閻若璩、朱彝尊等沿波而起，始一掃懸揣之空談，其中千慮一失，或所不免，而窮源溯委，詞必有證，在明代考證家中，可謂卓然獨立者矣”。梁啟超在《中國近三百年學術史》中指出方以智治學方法有三大特點：
魚露

魚露，又名魚醬、魚醬油、魚水、--油、膎汁、臊湯、蝦油，是閩菜、潮州菜、與東南亞菜餚中常用的調味料之一，是用小魚蝦為原料，經醃漬、發酵、熬煉後得到的一種汁液，色澤呈琥珀色，味道帶有鹹味和鮮味。蝦油原產自福建和廣東潮汕等地，由早期僑民傳到越南以及其他東亞國家，如今21世紀歐洲也有逐漸流行。現在除福建、潮汕、越南外，其他中南半島國家亦有生產，特別是泰國產量最高，但以越南富國魚露最為出名。魚露聞起來有刺鼻酸臭味，當佐料食用則鮮美提味。製法.福建傳統制作蝦油選取的原料為小魚蝦。如福建沿海的絨紋線鱗魨是主要原料之一；而用於製作蝦油的小蝦出產很有季節性，尤以每年春節前後的產品最佳。其製法為將魚蝦放置於缸口較寬、肚大底小的陶瓷缸中，經日曬夜露兩天後，開始撒鹽攪動，早晚各一次。攪動並醃漬的過程約需1個月左右。整個醃漬過程中的用鹽量為原料量的16- 20％。接著便是蝦油的曝曬發酵過程，主要是依靠陽光的曝曬，同時早晚攪動，使缸內成為黑褐色的醬液。當缸中液麵上層出現一層清油時，便開始熬煉蝦油了。用勺子撇起缸中澄清汁液放入鍋內燒煮，撇出鍋中浮起的泡沫。待鍋中燒沸後，用中火熱煉20-30分鐘。然後離火冷卻，取鍋中澄清汁液經過濾後去除懸浮物，最後裝入乾淨的容器中即可。蝦油的品質一般以色澤暗紅、透明、無雜質、香味濃、口味鮮美為上品。魚露是用海水魚加入食鹽發酵，在各種微生物繁殖時分泌的各種酶的作用下，釀造出來的一種液體。魚露是將魚裝進魚筐，去魚鱗，除內臟，洗淨，裝入專門用來製造魚露的大木桶內，放入適量海鹽，在木桶的下部放置一根小管匯入另一空桶內，三五天後，將原空桶中的魚汁倒入魚桶中，待其流滿後再倒回去，如此反覆多次，最後流出的魚汁便是魚露原汁。將魚露原汁裝入大桶或大甕中，放在炎熱的日光下暴曬20天左右就成魚露。魚露的整個製造過程，共需五六個月之久。將魚露置於陰涼乾燥處，妥善儲存，長年不壞。在越南，當地人會用產於沿岸的鯷科物種來製造魚露。臺灣的魚露製作方式，經過改良後是以新鮮的魚放入含有醃製魚露所需之菌種的乾淨巖鹽，因為沒有其他的腐壞因素，製造出來的魚露沒有腥味而且更香醇，這樣的單一菌種控管發酵出來的魚露，才能減少腥味，因此深受許多人喜愛。這種製造方式由臺灣水產研究所研發，並輔導生產，所以現今只發現在臺灣北部有製造。用途.蝦油的生產和使用在福州相當普遍，福州人常形容福州口音“一口蝦油味”。臺灣有許多餐廳廚房中的廚師，常選用蝦油為重要的調味料之一，並常被使用於高湯唯一的調味料。蝦油也是膠遼官話地區的傳統調味品，深受膠東和遼東人民的喜愛。魚露最常用於福建、廣東潮汕地區、寮國、緬甸、泰國、柬埔寨、新加坡和越南的烹飪，甚至菲律賓、馬來西亞、汶萊 的沿海居民及臺灣原住民多數會自製魚露食用，歐洲及北歐在近年來也逐漸風行，在歐洲的超市即可發現北歐生產的魚露及亞洲的魚露販賣著，其用途範圍包括海鮮、沙律以及其他菜餚的烹煮。由於其本身帶鹹味及天然甘甜味，所以可以取代食鹽和味精甚至豉油和蠔油的使用。其鹹鮮適用於增鮮。魚露亦可作為沾料作額外調味之用，例如食用煎蠔餅、白斬雞時。健康風險.魚露、蝦油都是利用魚蝦屍體發酵而成的調味劑，屬於容易引發癌症的發酵食品。中國中山大學及南京軍區福州總醫院的學者均指出，中國福州地區的胃癌及食道癌病發率偏高，與當地居民長期使用魚露作為調味料有關，魚露使用臭魚爛蝦發酵製成，並且含有大量致癌的亞硝酸鹽。同樣大量使用魚露作為調味料的東南亞地區，也有食道癌罹患率偏高情況。
海南雞飯

海南雞飯是一道普遍流行於東南亞的特色菜餚，在馬來西亞、新加坡、泰國、印尼和汶萊都可見到海南雞飯的蹤跡。在馬來半島的流傳.海南雞飯早在19世紀末至20世紀初的移民潮中，隨著華工的移民，傳入馬來亞、暹羅與印尼一帶。在馬來西亞與新加坡的華人社群，海南雞飯多被簡稱為“雞飯”，在各城鎮的美食中心、茶餐室，甚至是購物中心都可見其蹤跡，一般售價多介於8至9令吉之間，在多次通貨膨脹後更便宜的雞飯幾乎難以尋找，在食用時都會搭配特製的辣椒醬與黑醬油。通常售賣雞飯的店家也會提供燒雞、燒肉、叉燒、滷味等料理，讓顧客有多樣化的選擇。甚至在馬六甲被演化成雞飯粒。根據資料及口述歷史的記載，馬來半島一帶海南移民較多的城鎮如馬六甲、檳城、新加坡，甚至是吉隆坡在20世紀初就已經出現一些沿街販賣「雞飯」的海南籍小販，挑擔或雙手拿著竹籃，一邊放白斬雞肉，一邊裝油飯。為了招攬生意，有些還設定了「賭大小」的消遣遊戲，小販隨身帶了3顆骰子與空碗，以雞飯來跟人賭輸贏，若賭贏了，則送出雞肉及飯；若賭輸則給錢，這種有趣的叫賣方式，認為是當地售賣海南雞飯的雛形。根據新加坡學者的透露，最早在新加坡售賣海南雞飯的是王義元，他在1936年由海南島南下新加坡討生活，並開始拎竹籮在新加坡一帶叫賣，後來有了儲蓄，存了點錢後就在「桃園咖啡店」擺攤賣起雞飯，被視為新加坡海南雞飯的起源。當時王義元因生意大好，請了一位夥計叫莫履瑞，莫履瑞後來自立門戶開了「瑞記」，瑞記在媒體報導下爆紅，莫履瑞賺了大錢便開始轉投資不同事業，當時還入了新加坡的富豪榜。也許是名氣太過響亮，有人張冠李戴，把瑞記的莫履瑞當成了王義元，以訛傳訛說成莫履瑞是新加坡海南雞飯的創始人。而後，「瑞記」在1990年代，因後代的個人因素不再營業，目前在大中華城市所看到的「瑞記海南雞飯」餐館，與新加坡「瑞記」並無關聯，只是業主曾經延攬前瑞記資深員工擔任顧問，並掛「瑞記」之名經營品牌。不過關於海南雞飯起源的問題，美食家蔡瀾也在他的《海南雞飯研究》之中提到：「海南雞飯該歸功於新加坡「瑞記」餐廳的老闆莫履瑞這個人。莫履瑞在二十世紀二三十年代從海南島到新加坡以賣雞飯為生，他與一般小販不同，用雙手提著兩個竹籠：一個裝雞，一個裝飯，圓圓胖胖的飯球頗有特色」。另根據馬來西亞學者的田野調查，王義元是在1936年才開始販售海南雞飯，然而在1920年代末，就有當地華人—梁居清在巴生開始開店販售雞飯，而王義元，早在20年代，就開始在馬六甲與同鄉一同學藝做雞飯，並在30年代移居至雪蘭莪的巴生開檔售賣。另外，位於吉隆坡蘇丹街的知名海南雞飯店——南香，於1938年開業，歷史也相當悠久。在此之前，無論是王義元還是梁居清都屬於馬來西亞華人，因此可證「海南雞飯」之名始於馬來西亞。90年代，位於馬來西亞新山士乃的「新瑞記雞飯店」開幕，其店主莫澤安係為當年新加坡瑞記的創辦人——莫履瑞的侄子，1973年他越堤到新加坡，到莫履瑞叔叔的瑞記當學徒，從中學習各種烹煮海南雞飯的技藝，1997年，新加坡的瑞記結束營業後，莫澤安選擇回到新山創業，並把原瑞記的員工一併邀請，在距離士乃國際機場不遠處的住宅開設「新瑞記雞飯店」，重拾「瑞記」的招牌。馬新起源爭議.有關海南雞飯在馬來西亞與新加坡兩地的起源爭議，以有長達數十年的爭論，最早可追溯至1965年，當馬新兩國分裂時，馬來西亞和新加坡政府都宣稱本國發明瞭這道料理。 在2009年，當時馬來西亞的時任觀光部長——黃燕燕出席馬來西亞國際美食節揭幕活動就提起：「海南雞飯是“獨特的馬來西亞料理”，並已被其他國家所“劫持”」。 隨後黃燕燕澄清地提到，她打算為這類傳統馬來西亞料理申請專利等起源於馬來西亞，但長久以來遭其他國家長期“劫持”，如今馬來西亞要將這些美食「正名」，決定在三個月內將有關美食全數申請出處的專利，讓「馬來西亞美食」享譽國際。雖然黃燕燕沒有明確指出是哪些國家「掠奪」馬來西亞的傳統美食，但事實上這些美食在新加坡、印尼、汶萊、泰國等地亦都是當地民間流行的食品，特別是新加坡及印尼社會。當時馬來西亞政府的有關做法，隨即在新加坡民間引發不滿。 在2018年，新加坡總理李顯龍再度宣佈，考慮將當地的「小販文化」申請聯合國的文化遺產認證，這再度引起馬來西亞社會的不滿，並認為一旦新加坡成功申遺，全世界將認為多數流傳於馬新兩地的美食，包含海南雞飯，全數歸納為新加坡料理而非馬來西亞料理。新加坡國菜.海南雞飯在馬來半島地區的起源一直都存在爭議，但如今普遍被奉為新加坡的國菜。新加坡獨立後，華人佔該國國民比率較高，比起馬來西亞，新加坡政府對於當地傳統華人美食更為注重，同時運用各種管道為海南雞飯進行包裝及推銷，加上其為全球最國際化的城市之一，有足夠平臺為美食打知名度，也讓當地海南雞飯得以成為世界知名料理。雞飯粒.在馬來西亞的馬六甲以及巴生、麻坡，有種海南雞飯捏成球形飯糰入口的吃法，主要是在雞飯剛熟成時，米飯的水分和膠質還有餘溫時，利用飯的黏性將其搓成團狀，吃之前再淋上黑醬油配上雞肉一同入口。據說這是海南人在每逢過年過節時，祭祖酬神時必備的供品，海南文昌人將其稱為「飯珍」，萬寧人則稱為「飯貢」，搓成球形，是祈求生命中的圓滿與團圓。後來華工南下南洋進行販售時，也將海南雞飯搓成球形飯糰，方便已扁擔的形式沿街販售，也方便勞工們直接以手抓食，現在這種球形的雞飯粒已成為馬六甲的代表性美食。與文昌雞的差異.海南雞飯和海南島的文昌雞做法有差異。海南雞飯是把雞放進水中浸熟，文昌雞則是隔水清蒸而成，文昌雞的口感較海南雞飯濕潤。煮法.新馬式.宰好雞後雞油和內臟切出備用，以食鹽、薑汁，花椒及八角擦在雞內外，待用10-30分鐘左右，然後把水煮沸，把醃好的雞放入沸水中；待水再沸騰後關火蓋鍋蓋將雞浸熟，然後放入冰水浸10-20分鐘。洗淨的米在乾鑊上小火炒香，加小量蒜碎、雞油和浸雞水，煮成雞油香飯。把先前切下的雞內臟和白菜乾或紅棗乾煮成湯配飯同用。上桌時，通常配以老抽、薑茸及蒜蓉辣椒醬三小碟醬汁。內臟有時侯也和雞肉一起煮熟上桌，是一常見的吃法。泰式.泰式海南雞飯的飯要加入一種把大蒜、生薑、芫荽梗加上食油打成泥狀的雞飯醬再拌勻，然後加入雞湯、雞肉一同烹煮。上桌時，配以用椰子糖、芫荽梗、泰國白醬油、醬油膏等製成的沾醬。維基共享資源上的相關多媒體資源：
郭秋生

郭秋生，本籍臺灣臺北新莊，作家，筆名秋生、芥舟、街頭寫真師、TP生、KS等。他是臺灣話文運動的支持者。生平.郭秋生畢業自中國廈門的集美中學，後就職於江山樓。因在職場與文人接觸，頗具文采。1930年臺灣文藝協會成立，郭秋生出任幹事長。1931年7月7日起，他在《臺灣新聞》為文支援黃石輝的臺話文運動。他以兩萬餘字《建設臺灣白話文一提案》的這篇文章，明白表示以漢字為主架構，於日語文學和官話文學之外，將臺灣話文字化，主要為漢字化。以啟蒙無產大眾，並凝聚臺灣民族意識。另外，在此篇文章中，也主張若漢字無法周延顯示多音節臺灣話，則在有音無字情況下另造新字，除此，還主張臺灣話文改造、言文一致、統一讀音等實行方法。之後，郭秋生創辦《南音》，並在雜誌內開闢專欄，以漢文直譯書寫臺灣歌謠的嘗試，來實踐臺灣話文字化的努力。不過，隨後因為臺灣總督府實行皇民化政策、第二次中日戰爭爆發等因素，該臺灣話文運動被迫停止。戰後，因政治氣氛因素，他也不再提筆寫作，從而經商。著作.郭秋生除了嘗試臺話文書寫作外，其他作品亦頗為通俗，計有隨筆《社會寫真》、《街頭寫真》，短篇小說《跳加冠》、《貓兒》、《鬼》、《王都鄉》等。相關研究.博碩士論文.使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到2011年10月3日為止，以郭秋生及其作品、文學理念等為研究重點的論文有：論文集論文.使用「臺灣文史哲論文集論文篇目索引系統」查詢，到2011年10月8日為止，已知的有：期刊論文.使用「臺灣期刊論文索引系統」查詢，到2011年10月8日為止，已知的有：書籍.使用「全國圖書書目資訊網」查詢，到2011年10月8日為止，還沒有一本以郭秋生及其作品為研究物件的專書出版。