閩南語

閩南語，主要分佈於福建南部、廣東東部、臺灣，以及菲律賓、新加坡、馬來西亞、越南、泰國、印尼等東南亞華人之間。泉漳片作為使用人數最多的閩南語分支，是閩南語中影響力最為巨大且最具有代表性的方言。閩南語分支之下，除泉漳片外，還有潮汕片、浙南片、大田片、龍巖片、中山片等方言。在其原鄉福建，泉漳片是現代標準漢語外最優勢的語言。海南島通行的海南話以及廣東雷州半島通行的雷州話，原被歸類定義是閩南語的方言，但由於與主流閩南語存在較大差異，後被特別劃出，認定為閩語的直屬分支。2017年，國際以閩南語。 2022年，全世界講閩南話的人口約有8000萬人 。國際閩南語以使用者人口排名並非定值而會浮動，估計位居世界第20~30名之間。概述.閩南語在各地有不同稱呼，在中國大陸稱為閩南話或閩南方言，少部分人稱之為福佬話或學佬話。在福州，稱之為下南話或下南腔。在香港、新加坡、馬來西亞，則稱之為福建話或鶴佬話。此外，臺灣日治及戰後時期亦有臺灣語、福建語的稱呼。浙江南部的蒼南、平陽、洞頭一帶以及江西東北部的上饒一帶亦稱之為福建話。閩南語與現代標準北京話難以相通，被西方學者普遍認為是漢語族內的一種語言。在中國大陸被認定為漢語方言之一，稱為閩南方言。在臺灣，認同語言說與方言說的學者皆有。閩南語及現代標準北京話分化較早，在語音、詞彙、句法上有許多差異，閩南語中許多明的字詞被認為不是源自漢語。有統計研究指出，同源的兩種語言或方言，在分化1000年後其核心詞彙約有66%同源，如同屬西日耳曼語支的英語與德語之間的有58.8%同源，約分化了1236年，而閩南話的核心詞彙有49%與北京官話同源，已分化1699年。閩南語曾在明鄭與西班牙、英國等外交通商時具有官方語言的地位。1945年中華民國接收臺灣以後推行國語運動，閩南語在臺灣的使用受到嚴格限制，直到解嚴之後，才廢除國語運動，改行推廣本土語言。2000年，中華民國頒佈《大眾運輸工具播音語言平等保障法》，閩南語成為法定大眾運輸工具播音語言之一。 中華民國於2018年12月透過《國家語言發展法》，使閩南語成為法定「國家語言」之一。泉州話曾長期被當作閩南語的標準音。至清末五口通商以後，其優勢地位逐漸被廈門話取代。今日廈門話是閩南語的代表方言。中國大陸採用廈門話作為閩南語廣播的標準音。而在臺灣，北中南及外離島等各區域之間都各有些微的發音差異，語言學家將其分為：偏泉通行腔、偏漳通行腔、海口腔，主要在發音上的細微差別，彼此仍可互通。由於臺灣的交通發達、人口流動大，逐漸形成所謂的「優勢腔」，中華民國教育部將聲調為偏漳腔的高雄腔視為第一優勢腔、偏泉的臺北腔視為第二優勢腔。淵源.閩南語的淵源有古商語與唐朝官話、河洛語、百越語等說。歷史.因漢末三國時代，吳國入閩設立建安郡，使福建地區除原有百越部落的語言以外，也帶來了一部分的吳越楚地漢語語言。而來自中原的移民入閩則是始於永嘉之亂，福建的泉州晉江等流域一帶有中原計程車族避難到此，帶來了當時的古漢語，陳政、陳元光父子帶兵入閩平亂，進而屯墾閩南漳州。語言學家李如龍認為，閩南語形成於中唐時期。到宋朝時，由於興化軍的設立，莆仙地區經濟自成一統，且地理上靠近閩東，受福州話影響，當地的閩南語逐漸分化為莆仙語。名稱.1907年，小川尚義已有「南部福建話」的說法，並把南部福建話分為為漳州、泉州、廈門三個類別。亦說明臺灣島上的「南部福建話」主要通行漳州話與泉州話。由於在1930年代以後，西方語言調查的社會科學技術才由留學生引進中國，開始調查中國大陸各地之語言，「閩南語」一詞大約在1930年代後期才出現(詳見本後文)。在此之前，約在20世紀初，日本統治的臺灣日治政府即以「臺灣話」或臺語稱呼之。當時的新加坡華人地區即以「福建話」稱呼之。以下為常見閩南語之名稱：福建南部的傳統地理稱呼為「下南」, 方言為「下南話」, 相對「北頂」。清末的1873年，英國蘇格蘭長老會傳教士杜嘉德編撰的大型閩南語辭典《廈英大辭典》面世，稱之為 Amoy，認為其不是方言而是獨立語言，內部則有四種真正方言：漳州話、泉州話、同安話、廈門話。歐美至今仍有稱這種語言為 Amoy。美國本土英語權威辭典《韋氏詞典》錄有 Amoy 詞目。臺灣漢族許多是來自福建南部的閩南人，閩南語成為臺灣島和澎湖群島使用人口最多的漢語方語，亦被稱作「臺灣話」或「臺語」。從來看，「臺語」、「臺灣話」的名稱最遲於清末即已出現，目前所知，「臺語」一詞最早出現於1852年劉家謀的《海音詩》：「耗擲饔飧百口糧，如山狼籍不堪償；傷財翻被居財誤，浪說紅龜是吉祥。吉凶事，皆用「紅龜粿」；臺語「龜」若「居」，取「居財」之意也。每用，常數百箇；其棄之也如泥沙，暴殄甚矣。」；而「臺灣話」最早出現的是1874年《李文忠公選集》第一冊/同治十三年/上海探信(三月十二日)(附)：『所有東洋興兵打臺灣生番地方之事，連日議論紛紛，頃由長崎信來，知日本派柄川宮(柄川名，宮即親王也)總督其事，李仙德參議。李即去年隨副島來過，本美國人，曾任福建領事，會說臺灣話。』臺灣日治時期日本政府將最多臺灣人使用的語言定義為臺灣話。而「早期臺灣話」指未接受西洋、東洋中就出現了「臺語」「臺灣語」「臺灣之語」之名稱。二戰後，中華民國政府統治臺灣之初期也是用「臺語」一詞，譬如「臺灣省國語推行委員會」於1955年出版的《臺語方音符號》及國防部於1958年出版的《注音臺語會話》，之後因政治因素而改稱「閩南語」。杜嘉德於1855年抵廈門，1873年出版《廈英大辭典》，其附錄記載「潮汕人在廣東省被稱為 "Hok-ló"」。 此証明潮汕人至少在清代1855年以前早已被稱為"福佬"。Holo話，意謂「Holo」人所說的語言。「Holo」一詞，清代有以漢字「福老」書寫的記錄，1894年《鳳山縣採訪冊(下)》癸部，藝文二，兵事下：「福人【粵稱閩人曰福老，謂福建人也】」。日治時期臺灣總督府於1931年出版的《臺日大辭典》有「ホヲ福佬」詞條，說明所謂Hô-ló(福佬)為廣東人對福建人的稱呼。*“河洛話”: 而「河洛話」一詞在戰後1955年吳槐發表〈河洛語中之唐宋故事〉之後，臺灣開始使用。近年來，部分臺灣語言學者提出以較無地域性的「咱人話」一詞來泛稱海內外的閩南話。實際上，以閩南語為母語的漳泉人士，多數自稱「咱厝話」(lán-tshù-uē)、「咱的話」(lán-ê-uē)。譜系.歸類.關於語言學家對閩南語分割槽的歷史，可伯慧1995年的《關於閩方言研究的一些思考》。從語言系統來講，閩南語被多數中國大陸語言學家認為是一種漢語方言，臺灣學者認同語言說或方言說者皆有。西方學者大多不認同方言的說法。理由如下：以上述研究為基礎，部分學者將閩南語的結構和基本詞彙，與南島語系和侗臺語系聯結，而論證其他非漢語語言對閩南語的強大影響。其指出，閩南語可視為漢藏語系的一種語言，而不是方言。漳州話、泉州話、同安話、廈門話等，則是閩南語的方言。語言相對位階如下所示：漢藏語系 formula_1 漢語族 formula_1 閩語支 formula_1 沿海閩語 formula_1 閩南語方言及其親近性.中國大陸的學者認定閩南語支系皆源於泉州、漳州音系，但依分化時間的早晚、地理隔閡、漳泉音演變等因素，出現了不等的差異和變化。基本上，按照地域不同，中國大陸的學者大致劃分為以下幾種次方言：泉漳片.泉漳片即「主流閩南語」 ，主要通行於閩南、臺灣及東南亞。內部相對一致，溝通大致無礙。泉漳片各口音源頭皆為泉州話、同安話、漳州話。關於移民臺灣的閩南泉漳人分佈，泉州府移民主要在臺灣西部平原、中部盆地和北部丘陵、平野，但若按縣籍來計，則兩府各縣以同安縣籍為最大宗，現今主流傳播腔調為混合腔。閩越地重山峻嶺，閩南先民沿水系及其盆地而居，以山脈為界，運輸貿易交流則以江水船舟為主，由此孕育閩南語本土內部固有三大方言：同安水系之同安話、晉江流域之泉州話、九龍江流域之漳州話。以下以歷史、關聯、地理順序排列，數字為聲調之五度標記法：域外變體：交界地之變體：潮汕片.潮州話亦稱潮汕話，語法與泉漳片相同，詞彙高度對應，在語音語調及漢字文白音選用上則差異較明顯，潮汕話和泉漳片交融地區則兼具二者發音特色，如福建漳州詔安、新加坡等。潮汕話除了分佈於潮汕地區以外，還廣泛分佈於東南亞眾多潮人聚居地，來自潮汕地區，亦廣傳於閩南、臺灣等地，明清時期以潮州府城話為標準，今無法定標準音。潮州話語音詞彙比較接近福建泉州話。浙南片.明末清初，大量閩南人的影響，與泉漳片形成一定差別。與泉漳片比較，主要是入聲韻、鼻化韻的退化以及用詞方面的差別，但仍保留其它特點。相對來說，比潮汕話更接近泉漳片，與泉州府城腔高度相似。大田片.分佈於福建省大田縣及周邊，受閩中語、閩東語影響。《福建省志·方言志》認為其已屬於「閩方言過渡區」而不是閩南語，而《中國語言地圖集》則列為閩南語的一種。中山片.分佈於廣東省中山市部分地區。受粵語影響明顯，且有潮汕片及閩東語成分。瓊雷片.除上述方言片之外，廣東省雷州半島一帶通行的雷州話以及海南省通行的海南話長期被認為是閩南語的方言。20世紀70年代以後，才開始有人對海南話進行系統的調查。此後語言學界開始把海南話和雷州話自閩南語中劃出。1987年出版的《中國語言地圖集》裡，正式將瓊雷話自閩南語中劃出。分佈地區.閩南語的中心地區位於閩南地區。閩西的龍巖市區與漳平一帶也說閩南語。閩東地區福清市以及寧德市福鼎一帶的沿海小部分地區，以語言島形式存在。閩南語在臺灣的分支被稱為臺灣話，是年長的臺灣閩南人的母語，也是主要日常用語。臺灣推行九年國教之後的各世代閩南族群除了母語閩南語之外，還能掌握國語，則通常在日常生活使用母語或國語，為了和閩南族群溝通交流，有的會特意去學習閩南語。在浙江東南部沿海、西南部與江西省交界區域，以及福建省東北部的福鼎市、霞浦縣小部分地區，通行浙南閩語，是閩南語的一種方言分支，伴隨來自福建省南部的移民在當地生根發芽。浙江省溫嶺市之石塘一帶，玉環縣之坎門、陳嶼，洞頭縣之本島、半屏島、元角、倪嶼，瑞安市之北麂島、大南鄉，平陽縣之水頭鎮、騰膠鎮、南麂島、東部沿海之西灣鄉、墨城鄉，泰順縣之東南角，文成縣之東南角，蒼南縣之靈溪、礬山、橋墩、馬站、漁寮、藻溪、赤溪、觀美、南宋、霞關、大漁、望裡、莒溪、浦亭等城鎮，以及長興縣、臨安市、舟山群島等地居民，也都通行閩南語。衢州市、開化縣、常山縣等村鎮地區存在許多孤立的閩南語語言島，往往是按照姓氏分支。廣東省東部沿海海陸豐地區、惠州地區、北部韶關地區，以及廣西壯族自治區的桂平、北流等地皆通行閩南語。潮汕地區通行的潮州話，也是閩南語的一種方言分支。在香港，也有不少說閩南語的人。此外，海南通行的海南話，與閩南語的泉漳片有很深的淵源。昔日被歸為閩南語的瓊文片方言，今日被劃出閩南語，直接隸屬於閩語支。除上述地區之外，江蘇省宜興市南部山區，安徽省宣州和徽州山區，江西省玉山縣、鉛山縣、上饒、廣豐縣都有閩南語使用者。閩南語隨著歷史上閩南民系的移民而傳播，成為在海外及東南亞華語社群有一定的影響力的一種語言，稱為東南亞福建話。新加坡、馬來西亞、汶萊 、印度尼西亞、越南、泰國、緬甸、寮國、菲律賓都有相當數量的閩南語使用者。現狀.中國大陸.閩南地區.閩南地區的閩南語使用人數近年來有下降的趨勢，尤其是在廈門市情況最為嚴重。由於經濟交流和人口流動，閩南語在它的原源地福建省的閩南地區使用人數減少。廈門市是經濟特區之一，廈門市內近年來經濟與社會發展比較快，許多流動人口選擇在廈門定居，使得廈門在生活上的許多方面放棄使用閩南語而改用普通話。加之“推普”的影響，學校教學大多使用普通話，有些廈門年輕人的閩南語能力明顯下降。與泉州、漳州會閩南語的年輕人數量相比，廈門使用閩南語的人口遠遠低於前兩者。泉州市閩南語普及和保護程度相對較好。泉州市民基本都通曉閩南語，年輕人閩南語水平雖有下降但仍能在日常溝通交流，外來人口閩南語掌握程度較其他閩南地區高。泉州本地的民間組織扮演著保護閩南語的重要角色。後來隨著海西建設迅速發展以及臺灣閩南文化對閩南地區的影響，中國廣電總局分別在2005年和2007年批准設立以閩南語為特色的廈門衛影片道和泉州電視臺閩南語頻道；廈門地鐵的播音中也有閩南語廈門話的廣播。泉州的第一個全部採用閩南語播出的綜合頻道泉州電視臺閩南語頻道，其知名的閩南語節目《泉州講古》擁有一定數量的固定收視人群。近年，閩南人的文化意識有日趨強烈的狀況。影片網站上經常有熱愛閩南語的人們自制閩南語影片，包括閩南語教程、閩南語歌曲、甚至用閩南語配音的電影片段。廈門大學中文系教授周長楫也極力推廣閩南語，閩南語在本土的保護正在逐漸被重視。#重定向潮汕地區.其他地區.除了中國大陸的閩南三地以外，也有許多閩南人的聚居地，如閩東地區、江西省玉山縣，浙南地區以及廣東省的惠州東部、海豐與陸豐都有早期的泉漳移民，有些至今還在使用泉州或漳州口音的閩南語。#重定向香港.香港有逾兩百萬閩南人及其後裔。香港閩籍第一代居民通常有良好的閩南語會話能力。第一代移民的後代因生長於香港，以粵語作日常溝通較為常見。部分第二代閩籍人士因需與長輩溝通，仍掌握閩南語，第三代閩籍人士則多不曉閩南語。同時，遠離本土的閩南方言與香港最強勢的粵語共存，音系、詞彙、語法，都有受粵語影響。:1澳門.澳門北區有相當一部分居民祖籍閩南地區的人能夠使用閩南語交談，因此閩南語在澳門北區可算通行；閩南語是澳門第三大語言，日常生活中使用閩南語者佔澳門人口的3.7%，而澳門人口中則有6.9%能講閩南語。臺灣.在臺灣，多數為閩南裔族群，其中又以泉州裔與漳州裔佔絕大多數，另包含少數潮州裔，泉州和漳州的閩南語口音，在臺灣出現相當程度的融合，是為臺灣話，又稱臺語，屬於閩南語閩臺片。臺灣中年以上的閩南裔本省人一般都還具有相當強的母語溝通能力。然而日治時代及國民政府遷臺後兩次推行國語運動，學校先後使用日語和華語教學，使得臺灣年輕人彼此間慣用華語溝通，導致當今年輕世代平均母語能力顯著降低。許多臺灣閩南裔青年都改以華語來交談，尤其在未受國語教育的老一輩離世之後，這種情況在臺中以北的臺灣北部地區以及花東兩縣很常見，中高齡者和較多鄉村地域的臺灣中南部及澎湖的住民的臺灣話，會比北部、花東兩縣及都會區的住民流利。臺灣閩南語在官話普及前通行於臺灣，臺灣話和官話在使用時互相穿插的情況相當常見。許多電影、電視劇、音樂、書籍和報章雜誌等偶而會使用臺語字詞，使之更貼近使用臺語的觀眾、聽眾及讀者。此外，由於臺灣的閩南語音樂、電影及電視劇較為發達，甚至出現以閩南語配音的日本動漫，故許多臺灣以外的人為了學習閩南語傾向接觸臺灣的閩南語音樂和閩南語電影、電視劇。中國大陸福建閩南地區的閩南人、東南亞及世界各地許多閩南籍華人或華裔，為了學好自己的母語──閩南語，而接觸臺灣的電影、電視劇及音樂來學習閩南語，希望能借此延續閩南文化。新加坡.新加坡福建話廣播以廈門話為標準。但在新加坡1979年的講華語運動實行後，嚴厲地管制福建話以及其他漢語言在電視節目以及電臺廣播中所佔的百分比。但許多新加坡人還是對福建話有一定程度上的情感，所以經常會在有線付費電影片道中觀看臺灣的閩南語電視連續劇，或者在網上尋找福建話影片觀看，以便跟自己的文化保持聯絡。在現今的新加坡社會里，依然有許多人使用閩南語方言。新加坡三大最盛行的閩南語方言包括新加坡福建話，廈門話和臺灣話。早期的泉州、漳州移民現今已經融合為一體，所說的新加坡福建話口音為泉漳混合音，比較偏向同安話。講新加坡閩南話變體限於多數的老一輩和一些中年人。相比之下，一些受高等教育的中年人以及年輕人，由於受到臺灣閩南語的文化媒體的影響加上在網上學習廈門話，都普遍講廈門話或臺灣話。馬來西亞.馬來西亞境內也有許多福建話方言島。主要地區有檳城、吉打、玻璃市、吉蘭丹、登嘉樓、砂拉越、馬六甲、柔佛、霹靂北部、雪蘭莪巴生等州。南部與北部的福建話有差異，南部福建話方言在口音上接近新加坡福建話，偏同安腔。北部的福建話發音上接近漳州話，但調值與漳州話有顯著差別。大致上說，馬來西亞南部因地理上靠近新加坡，其福建話也偏向閩臺片閩南語語法。福建話是繼馬來語，英語、華語後的主要語言之一，有些馬來人，印度人都懂得講福建話。在檳城，官方警察、外國移民都學習福建話，以便與人們溝通。汶萊.汶萊華裔大部分為閩南泉漳族群，來自原同安縣的閩南人佔汶萊華人的多數，汶萊閩南話口音偏向同安話腔調。印尼.印尼許多地區都有華裔福建閩南人分佈，尤其在蘇門答臘的棉蘭市、廖內群島、以及東爪哇省的泗水市。早期印尼政府曾經禁止華人移民在印尼境內學習中文，因此許多福建閩南移民以及其後裔喪失中文能力，他們的福建話也成為了無文字語言，只能說簡單的口語。也因為缺乏跟其他閩南地區的聯絡，印尼的福建話經過多年的孤立，已發展為一個夾雜許多印尼語詞彙的混合語。混合的程度在每個地區都不同。比方說，棉蘭市的福建閩南人多數是第三代華裔，因此他們的福建話能力相對比較強，其福建話也較接近閩南本土的口音。廖內群島的福建話比較接近新加坡福建話以及南馬福建話的口音。泗水市的福建移民多數是第六代福建閩南移民後裔，他們的閩南語能力相對比較弱，口語方面也夾雜大量印尼語成分。菲律賓.咱人話，大多數在中部維薩亞斯地區的宿霧等地，和民答那峨島各處。閩南語教育.閩南三地.民國年間，閩南地區的學校分為官辦學校和民辦學校。官辦學校主要採用新式國語教育，而民辦學校採用閩南語教育。當時多數人接受的是私塾教育，只會講閩南語，不會講國語。這可以從今日許多70歲以上的高齡閩南人所驗證。閩南地區的私塾所教授的四書五經都是以閩南語進行教學。#重定向中華人民共和國成立後的1950和1960年代仍保持官辦和民辦教育。1970年代末期，中國大陸在南方開始推廣普通話，導致全部的閩南學校開始改採普通話教學。閩南地區於1980年代之後才是真正全面開始學習普通話。#重定向臺灣.臺灣在日治時期，日本政府在臺灣住民調查中將其稱為「福建語」，由於漳州、泉州裔在臺灣佔絕對多數，又改稱「臺灣語」。其官辦教育系統使用的教學語言為日語，但仍保留每週5~2節左右的漢文科課程，依照通行地區以閩南語教科書、辭典等，供日本派駐臺灣的日本人官員、警察、教師等公務人員學習閩南語，以便與民眾溝通。而漢人仍與清領時期相同，使用籍貫的家鄉話。除了官辦教育以外，亦有許多民辦私塾漢文學校，以閩南語進行教學，學習的語音則是閩南語文讀音，以讀解四書五經。當時只有少數臺灣文人通曉日語及漢語官話教育，因此多數的臺灣人也都通曉日語。1945年臺灣戰後時期，國民政府開始在臺灣推行國語教育。因此，1945年之後，臺灣才是真正全面開始學習國語。戒嚴時期，民辦學校的閩南語教育一度終止，而官辦國民學校則全面採用國語教學，沒有教授閩南語，在校園內進行「少講方言」的教育政策，甚至有類似日治時期方言札的歧視作法。在臺灣戰後出現「講臺灣國語會被嘲笑」、「同學講臺灣話要罰款或帶狗牌當眾羞辱」之情形。在這大環境下，社會上出現過歧視講母語的現象。許多熱衷於保護母語文化的知識分子及社會精英對當時的教育語言政策極為不滿。解嚴後，自1990年代後族群平等和多元文化意識興起之後，臺灣的學校儘管大部分科目仍然使用國語教學，但同時開設了部分臺灣閩南語、臺灣客家語、福州話和臺灣原住民族語的課程。中斷了將近40年的閩南語鄉土語言教學終恢復。 民間也出現了學習臺灣閩南語的民辦學校。臺灣本土語言，自1993年修訂發布實施的國民小學課程標準增列「鄉土教學活動」起納入正式課程，2001年起依照國民中小學九年一貫課程綱要規定，國小一至六年級學生，必須就閩南語、客家語、原住民族語等三種本土語言任選一種修習。國中部分，則依學生意願自由選習。閩南語教育在臺灣的學校全面恢復。然而，除了該課程外的其他所有課程仍然使用國語教學，因此臺灣閩南語的使用率依舊逐漸下降。至今，臺灣復興閩南語的工作仍面臨嚴峻的挑戰。音韻.發音.註：海南話與泉漳片的閩南語有很大淵源，但卻存在較大差異。昔日被劃為閩南語的瓊文片方言，今日被劃出閩南語，直接隸屬於閩語支。子音.上古漢語中與子音相關的各種語音現象，閩南語在其讀音中儲存得很好，為相關的假設提供實證：母音和聲調.閩南話各片區之間聲調略有區別。閩南語有八個音調跟《切韻》音系的上聲不完全對應，有大量《切韻》音系中的去聲字潮汕片念上聲。閩南語原只有6個子音韻尾，其中[-ŋ]是鼻音。但是在現代閩南語，古「鹹」的白讀音都不念這些韻尾，這些韻部的韻尾已經弱化為鼻化母音和喉塞韻尾#重定向 ，只有文讀音才念上述子音韻尾。此外，潮汕片韻尾#重定向 已經併入#重定向 ，其他閩南話中念喉塞韻尾的字在雷州話念成開韻尾。同時，海南話、雷州話、莆仙話把泉漳片和潮汕片的鼻化母音都念成口母音。變調.閩南話的變調規則是，前字變調，後字不變。變調單位是一個片語，可以是單個詞，也可以是一個短語或一個語法單位。變調時，變調單位的最後一個字不變調，其餘的字都要發生變調。下表中，第一行的調值是單字調值，第二行的調值是變調的調值。語法.如同其他漢語語言，閩南語是分析語，名詞沒有格位、性別和數量的區別，但需使用量詞，動詞不分人稱和數量，但會用助動詞或動詞補語來表示時態或語氣 ，並可有多個動詞置於同一個句子中。標準語序是主動賓語序，但在某些句型中會將賓語提前。補語置於動詞前或受詞後。如果從情境中可以判斷人稱時，可以省略人稱，數詞、形容詞、指示詞和關係子句等置於被修飾詞前方。字典.閩南語，如同世界上大多數語言，是從古語傳下來的。因此閩南語的詞彙中，有許多上古漢語的成份，例如俗語「日時走拋拋，暗時點燈膋」中的「膋」就是那個時代的語言。注：本章節以臺灣閩南語羅馬字拼音方案標註廈門話發音。人稱.所有格：人稱＋其。或以直接以複數格，即加鼻音尾之單數格表示。指示代名詞.以上用字遵照中華民國之教育部臺灣閩南語推薦用字。疑問詞.佗一/倒一/擇一是漢語k問句的一種，依照張敏破病？」一句法，可以有三種解釋：本字上，共識是近代之「敢」，而對於「敢」之古漢語有「可問」連音說。動詞.註記：本章節以臺灣閩南語羅馬字拼音方案標註廈門音。倒置詞.閩南語存在一些和現代漢語普通話構詞方式相反的詞彙，如「衫褲」、「人客」、「鴨母」、「鬧熱」、「頭前」等。藉詞.閩越語.據廈門大學閩南語學者周長楫教授與李如龍教授考證，現今的閩南語保留了一些古代百越語的底層成份，例如：ka-cho̍ah。諸多殘留在日常詞彙中的底層成分，也與現存侗臺語系中的代表泰語、壯語、布依語等顯示出明顯的關聯，比如：“男子”稱作“查埔”等詞彙亦在百越語後裔語言中有跡可循。某些詞彙甚至可以展現出原始歐亞語言的源流。最明顯的例子是「肉」字，在閩南語口語中俗讀做[bah] /baʔ/。比較侗臺語壯族土州話 b[¬]k、泰國語m[a()n, man (油), mam*、壯語ba:i, i, w*、蒙古語max。日語.由於臺灣日治時期長達半世紀反之，日本語中也有自臺語的借詞，例如：--、--、--、--、--、--。此外，由於日語保留了若干中古漢語的詞彙，加上日語的漢字音之音讀多是在南北朝至唐朝時從漢地中原傳入，因此有不少詞彙發音與臺語幾乎完全一致。例如：世界、開始、世紀，尤其在韻腳上更有相當多的例證，如「宇宙」、「運動」、「便當」、「全部」、「瞭解」等詞彙，但這些並不是借詞。其他外來語.從唐朝開始，泉州已發展為東方第一大港，古代海上絲綢之路的起點在泉州。從此閩南一帶和中東和東南亞的來往更加頻繁。出洋的華僑把外鄉的語言帶到閩南，時間久了，有的外來語詞彙進入閩南語，成為閩南語的一部份。五口通商後，各國與廈門的來往十分密切，因此廈門話多了許多英語、日語藉詞，有些亦擴散至閩南其他地方。此外臺灣曾被西班牙、荷蘭統治，東南亞等國也曾經歷歐洲列強統治，臺灣、東南亞等地區都曾是歐洲列強在亞洲貿易的重要據點，因此也會融入外來語，例如："#重定向 "等。書寫系統.歷史上閩南語使用表意文字來書寫，甚至有兩者混用者，唯始終未形成正書法。中華民國教育部於2006年起陸續推出臺灣閩南語羅馬字拼音方案、臺灣閩南語推薦用字、以及官修辭典《教育部臺灣閩南語常用詞辭典》，是閩南語書寫系統首次獲得官方整理，且包括拼音、漢字、辭典3大面向。此後臺灣閩南語因有遵循標準，書寫逐漸統一，已能於公視臺語臺等媒體上看到相關應用。唯由於多數成年人未曾在義務教育中學習，被部分激進語言儲存推廣者貶稱為「臺語文盲」，仍習慣以非規範方式書寫。漢字.一如其他漢語方言，閩南語最早使漢字來表記，例如明代的荔鏡記，當中就有大量漢字借音的情況。音素文字.閩南語及臺語之音素文字書寫系統，有以下之方案：除方音符號和臺灣語假名外，都是基於拉丁字母的文字。文白異讀.閩南語中的文白歧讀現象遠大於其他漢語。語言學家羅常培曾於《廈門方言研究》中粗略統計《方言調查字表》所舉 3,758 個漢字當中，有 1,529 個有歧讀現象，比例約佔 40.6%。歧讀漢字中，絕大多數文讀白讀各一，在上述四成之中又約 90% 屬之。其餘則有多種讀法。以1～10的數字讀音為例：常被視作「一」的白讀，實際上本字是「蜀」，今多把--直接視作「一」的訓讀。常被視作「二」的白讀，實際上本字是「兩」。使用文讀或白讀以場合而定。例如數字白讀絕大多數用在計數，而當、電話號碼、車牌號碼等不需進位制時使用文讀。又例如「成」字有多個文白歧讀：「成功」中讀chhiâⁿ，不能相淆。文讀與白讀具有辨義作用，可以區別字詞的不同意思。例如「大人」的文讀音tōa-lâng是指成年人。對於非閩南母語人士而言，閩南語何時該為文讀或白讀的辨別極為困難，這在地名中尤為最。例如臺灣高雄依地理可分為岡山、旗山、鳳山三區，但前兩區以行政區理解時，山讀作san。相關