基特·卡森

克里斯朵夫·休斯敦·“基特”·卡森是一名美國前線軍人。卡森16歲時離開了今天密蘇里州的農村，在美國西部狩獵。他為約翰·弗雷蒙充當嚮導獲得名聲。在1846年到1848年的美墨戰爭中他在加利福尼亞州略有參與。後來他在新墨西哥州做農場主。在南北戰爭中他幫助聯邦軍組織新墨西哥志願軍。後來納瓦霍族乘內戰導致的軍事削弱進攻，美國政府派他去鎮壓這次起義。他的任務是把納瓦霍族聚集起來遷移到薩姆納堡。但是印第安人拒絕遷移躲藏入謝伊峽谷後，卡森開始對印第安人進行經濟戰，摧毀他們的作物、牲畜和村落。透過摧毀他們的食物最後逼迫納瓦霍族認識到遷移到保護區是唯一的生路。1864年約八千名納瓦霍族向美軍投降，其他八千名依然躲藏在偏遠地區。此後卡森回到自己家裡。南北戰爭結束後卡森遷徙到科羅拉多州並在那裡逝世。早年生活.卡森出生於肯塔基州麥迪遜縣里奇蒙市附近，1809年他父母帶著他和他的兄弟姐妹遷移到密蘇里州弗蘭克林的農村。卡森的父親林賽·卡森是蘇格蘭-愛爾蘭移民的後代，並在韋德·漢普頓手下參加了美國獨立戰爭。他有15個孩子，和他的第一名妻子有五個，和基特的母親有十個。基特是第十一個孩子。他從小就獲得了“基特”這個外號。卡森家在丹尼爾·布恩的地上定居，布恩是在路易西安納購地之前從西班牙人手裡把這些地買下來的。布恩和卡森家成了好朋友，他們一起勞作、交接、成親。卡森八歲的時候他父親在墾荒的過程中從樹上掉下來逝世。這個損失使得他們全家陷入極其貧困狀態，基特被迫退學在家裡的農莊上打工和打獵。14歲時他到弗蘭克林市內當學徒學制造馬鞍。弗蘭克林位於兩年前開始的聖菲小路的一端。許多來買馬鞍的人是獵人和商人，基特聽他們講西部的故事。卡森覺得他在店裡的工作討厭，他曾經說：“這個生意不適合我，我決定離開。”他的師傅同意他離開，並說假如他回來得話他可以獲得一分錢，並等了一個月後才在當地報紙裡發表了他離開的訊息。16歲時卡森偷偷和一個去聖菲的大商隊簽約。他的任務是照顧馬、騾和牛。1826年到1827年冬他和一個獵人和探險者馬修·金基德待在陶斯。金基德和卡森的哥哥一起在1812年的戰爭中打過仗，他教卡森設陷阱捕獵。卡森還學了必要的語言，後來他能流利地說西班牙語、納瓦霍語、阿帕切語、夏安語、阿拉巴霍語、派尤特語、肖松尼語和猶他語。狩獵.卡森在聖菲小路和在墨西哥作為其他人的助手贏得了經驗後他加入了一個由40人的隊伍於1829年8月去往希拉河畔的阿帕契縣。在那裡他們被襲擊，這是卡森首次參加戰鬥。他們繼續前進，到達加利福尼亞，在那裡狩獵和交易，他們從沙加緬度一直到舊金山，然後又返回到科羅拉多河狩獵，於1830年4月回到陶斯。1835年夏25歲的卡森參加了在懷俄明州西南綠河畔召開的山人聚會。他開始對一個叫--的阿帕切族婦女產生興趣。她的族人的營地就在聚會場所附近。據說歌唱的草經常去聚會場所，一個法裔加拿大人約瑟夫·綢因納也對她感興趣。但是歌唱的草選擇了卡森。綢因納因此非常生氣，因此開始打鬧。卡森因此決定和綢因納決鬥。兩人在馬上裝彈藥，然後對射。卡森射斷了綢因納的一根拇指，而他的對手的子彈擦過了他的耳朵，燃焦了他的頭髮和眼睛。卡森說綢因納是一個極好的射手，可能是因為他的馬驚了所以他才沒有打著他。綢因納的結局不明。卡森和他的決鬥使他在山人中的聲譽提高，但是一般認為這樣的舉動對他來說是很不典型的。卡森回憶他狩獵的年代是他“最幸福的時期”。在歌唱的草的陪伴下他沿黃石河、保德河、大角河捕捉河狸，把皮帽賣給哈德遜灣公司或者吉姆·柏瑞哲等知名的邊境人士。他們遊蕩在今天的科羅拉多州、猶他州、愛達華州和蒙大拿州。卡森的第一個孩子是一個女孩兒，出生於1837年。歌唱的草還生了一個女兒，但是在孩子出生後不久發燒，死於1838年到1840年間。這個時候美國正處於一場大蕭條的時期。時裝的時髦也改變了，更多人喜歡絲帽子，因此對河狸皮毛的需求下降。此外對河狸的狩獵使得河狸的數量大大下降，這些因素最後導致狩獵行業的敗落。卡森說：“河狸越來越少了，我們得找個新行業了。”他參加了1840年夏的最後一次山人集會，然後移居到本特要塞受聘當獵人。1841年他和一個夏安婦女“造我們的路”結婚。但是他們結婚後不久造我們的路就離開他隨自己部落的遷徙走了。1842年卡森遇到了陶斯一個知名家庭的女兒並與她訂婚。安東尼奧·何塞·馬丁奈斯把他頒依到天主教，1843年2月6日兩人結婚。這是卡森的第三任妻子，當時他34歲，而他的妻子只有14歲。他們兩人有八個孩子，他們的後代今天還生活在阿肯色河谷。嚮導.1842年初卡森決定回到密蘇里，他帶他的女兒回到他家早先住的弗蘭克林附近，併為他女兒提供教育。那年夏他在密蘇里河的一條輪船上碰到約翰·弗雷蒙。弗雷蒙正在準備他的第一次遠征，他在找一個能夠把他帶到大陸分水嶺南山口的嚮導。兩人結識後卡森說他在這個地區待了很久，因此可以為弗雷蒙服務。他們一行25人一共走了五個月，這次遠征非常成功，弗雷蒙的報告在國會公佈。他的報告導致了“一波滿載充滿希望的移民的車隊”向西進發。弗雷蒙第一次遠征的成功導致了他1843年夏進行了第二次遠征。他建議為俄勒岡小路的第二段，從南山口到哥倫比亞河繪圖。由於卡森顯示了他作為嚮導的技能弗雷蒙請他參加第二次遠征。他們沿大鹽湖進入俄勒岡州。他們確定大盆地完全被陸地環繞，沒有水路流出，這對當時對北美地理的理解起了很大的作用。再向西他們來到可以望見瑞尼爾山、聖海倫斯火山和胡德山的地方。這次遠征的目標之一是尋找布埃納文圖拉河。當時科學界認為從五大湖地區有一條東西向通往太平洋的河流，既布埃納文圖拉河，但是這次遠征證明這條河不存在。冬季第二次遠征在內華達山脈遇到大雪。依靠卡森在野外的經驗和技巧他們沒有被俄死。雖然如此他們的食物非常少，騾“互相吃它們的尾巴和揹包上的皮。”遠征隊向南進入莫哈韋沙漠，遭到土著人的攻擊，並損失了一名成員。最後他們進入加利福尼亞，跨過墨西哥邊境。墨西哥威脅將派軍抵抗，因此弗雷蒙向東南進入內華達。他們在一個叫拉斯維加斯的綠洲打點。然後他們繼續進發到本特要塞。1844年8月他們回到華盛頓哥倫比亞特區。他們的遠征一共持續了一年多。1845年國會發表了弗雷蒙的報告。這為弗雷蒙和卡森提高了在美國的聲譽。在路上弗雷蒙的遠征隊遇到了一個墨西哥男人和一個男孩兒。他們遭到了土著人的伏擊，是唯一的倖存者。那些土著人殺了兩個男人，把兩個女人釘在地上殘害了她們，搶走了30匹馬。卡森和另一名山人可憐他們，他們追蹤了那些土著人兩天，最後找到他們，衝進他們的營地。他們殺了兩名土著人，驅散了其他的人，把馬匹還給了墨西哥人。這次事件是卡森傳奇的開始。1845年6月1日約翰·弗雷蒙帶領55人離開聖路易斯進行第三次探險，卡森又當他的嚮導。他們的官方目標是“確定阿肯色河的源頭”，這個源頭位於洛基山脈的東麓。但是他們到達阿肯色後弗雷蒙沒有做任何解釋急速跋涉到達加利福尼亞。1846年開動他們到達莎加緬度谷。弗雷蒙試圖在那裡喚起美國移民的愛國情緒。他許願說假如和墨西哥開戰的話他的軍隊將“來保護他們”。在蒙特雷弗雷蒙幾乎挑釁墨西哥將軍何塞·卡斯特羅發生衝突。墨西哥軍佔如此的壓倒性多數實際上他們的確可以摧毀弗雷蒙的遠征隊。弗雷蒙逃離墨西哥控制的加利福尼亞，逃到俄勒岡北部，在上克拉瑪斯湖紮營。1846年5月9日晚上弗雷蒙獲得了一封美國總統詹姆斯·諾克斯·波爾克傳來的信。弗雷蒙讀信的時候忘了與過去那樣設立夜崗。據說卡森覺得這不應該，但是他“沒有意識到會有危險”。晚上卡森聽到撞擊聲驚醒，他看到自己的朋友倒在血裡。他立刻報警。當時他們被幾十名美洲土著人攻擊。最後他們擊退了進攻者，但是弗雷蒙的人裡又損失了兩人。進攻者中死了一人，他們確認他是克拉瑪斯湖的土著人。弗雷蒙的人“很生氣”。卡森把死者的臉打成一片肉醬。次日弗雷蒙決定襲擊一個位於威廉姆森河注入克拉瑪斯湖的地方的一個克拉瑪斯部落的漁村作為報復，雖然很可能這個村莊和襲擊他們的人可能毫無關係。學者們對這次襲擊的敘述有異，但是他們同意這次襲擊完全摧毀了村莊的結構。有學者認為他們也殺了婦女兒童。卡森本人在這場襲擊中差點喪身。他的槍走火，一個對方的戰士正要對他放毒箭。弗雷蒙用馬衝倒了那個戰士，救了卡森的命。“大多數學者今天承認這個事件更深的悲劇在於弗雷蒙和卡森在他們盲目的復仇心理中可能襲擊了錯誤的部落：殺了弗雷蒙的人的可能性是一群鄰近部落的人……他們和克拉瑪斯部落雖然有文化關係，但是雙方是仇敵。”弗雷蒙從克拉瑪斯湖又向南進入莎加緬度谷，他觸發了美國移民的暴動。暴動發起後他成為暴動的領導人。一群墨西哥人謀殺了兩名美國暴動者後他囚禁了森諾瑪的市長和他的兩個兄弟，因為弗雷蒙認為他們參與了這次謀殺。一件可恥的事.1846年6月28日森諾瑪市長的父親，一個老人，和他的兩個19歲的侄子跨過舊金山灣來看望他們監獄裡的親人。據弗雷蒙的說法他們帶有墨西哥軍事信件。卡森和他的手下在他們下船時把他們逮捕。卡森騎馬到弗雷蒙那裡問怎麼處置這些人。弗雷蒙下令處決他們。他說：“我不要俘虜，卡森先生。執行你的命令。”結果這三個人就被槍斃了。此後他手下人搶劫了被殺者的東西，把他們的屍體裸露著留在海灘上。後來卡森告訴人說他後悔殺了這三個人，但是這是因為弗雷蒙命令他這樣做的。美墨戰爭.弗雷蒙的加利福尼亞團繼續南下逼近墨西哥的省城蒙特雷。1846年7月中美國海軍准將羅伯特·F·斯托克頓帶領兩艘美國戰艦開入蒙特雷港。他宣佈美國佔領蒙特雷。他聽說美墨戰爭即將爆發後，決定下一步佔領洛杉磯和聖地牙哥，並繼續向墨西哥城金髮。他和弗雷蒙會合力量，並授予卡森中尉銜。這是卡森軍事生涯的開始。1846年7月29日弗雷蒙的軍隊乘斯托克頓的一條船到達聖地亞哥，他們不費一舉地佔領該城。數日後在另一條船上的斯托克頓宣佈佔領聖巴巴拉。兩支軍在聖地亞哥會合後向洛杉磯進發，他們沒有遇到任何抵抗佔領洛杉磯。1846年8月17日斯托克頓宣佈加利福尼亞為美國領土。次日史蒂文·W·科尼帶著他的西部軍佔領聖菲，並宣佈佔領了新墨西哥領地。斯托克頓和弗雷蒙迫不及待要向波爾克報告他們佔領了加利福尼亞。他們讓卡森把他們的信透過旱路交給總統。卡森接受了這個命令並保證在60天內穿越大陸。9月5日他帶領15名歐裔美國人和六名德拉瓦族土著人出發。為科尼服務.31天后卡森於10月6日在一座沙漠村莊裡碰到了科尼和他帶領的300名龍騎兵。科尼奉美國政府命令去佔領新墨西哥和加利福尼亞，並在那裡設立政府機構。他聽說加利福尼亞已經被佔領後派遣200名他的人回聖菲，並命令卡森作為他的嚮導回加利福尼亞去穩固當地的局勢。科尼派另一個人帶信去華盛頓。此後六個星期裡卡森帶領科尼和100名龍騎兵沿希拉河穿過山地，他們於11月25日到達科羅拉多河。在道路部分地區每天有近12頭騾死掉。離開洛杉磯三個月後，卡森帶領科尼來到離他們的目標聖地亞哥40千米的地方。他們截獲了一個正在去往索諾拉州的墨西哥信使。從他帶的信件中他們或者墨西哥人起義推翻了斯托克頓的佔領。除聖地亞哥外所有的濱海城市都恢復了墨西哥控制。墨西哥人把斯托克頓圍困在聖地亞哥。科尼和他的部下局勢惡劣。在從新墨西哥來加利福尼亞的路上他損失了人員。要麼他們得從他們隱蔽的地方出來面臨墨西哥軍隊，要麼他們得撤退，冒在回去的路上在沙漠裡死亡的危險。聖帕斯夸爾戰役.科尼在靠近聖地亞哥的同時派人去通知斯托克頓他的到來。那個人帶著39名美國人回來，並告訴科尼數百名墨西哥龍騎兵在科尼和斯托克頓之間一個叫聖帕斯夸爾的印第安人村莊裡紮營。科尼決定突襲這支騎兵對來補充自己的馬匹。12月5日夜他派出一支偵查隊。偵查隊驚動了村裡的一條狗，喚醒了墨西哥人。科尼知道自己被發現了就決定進攻。他組織自己的部隊向聖帕斯夸爾衝鋒。一場複雜的戰鬥展開了。21名美國人喪身，第二天，12月7日，晚上，美國人幾乎彈盡糧絕，而且經過沿奇拉河的跋涉後精疲力盡。他們面臨著餓死和被墨西哥軍消滅的厄運。科尼命令他的人在一座小丘頂上挖地壕待戰。科尼派卡森和另外兩個人潛過包圍去求救兵。12月8日晚卡森一行三人出發去40千米外的聖地亞哥。他們沒有帶水壺來避免發聲。因為他們的靴子太響了，他們把靴子別在腰帶上。在路上他們丟了靴子，因此光腳走過沙漠、石堆和仙人掌。12月10日科尼以為已經沒有希望獲得救兵了，因此他決定次日清晨突圍。當晚200名美國人帶領新馬到來。墨西哥軍看到解救的軍隊到來後四散。12月12日科尼到達聖地亞哥。他的到來導致了美軍重新佔領加利福尼亞。南北戰爭和印第安人戰爭.1846年他們再次佔領洛杉磯後斯托克頓任命弗雷蒙為加利福尼亞州長。弗雷蒙派卡森帶信給華盛頓。他在聖路易斯碰到知名支援向西殖民的參議員托馬斯·哈特·本頓。本頓也是《昭昭天命》的支持者之一。他在使得弗雷頓的報告在國會發表也起了作用。在華盛頓卡森把他的信交給國務卿詹姆斯·布坎南，並與戰爭部長威廉·L·馬西和總統波爾克會晤。卡森又把華盛頓的回信傳送到加利福尼亞，從那裡又獲得信件傳到華盛頓。最後卡森決定和他的妻子定居下來。1849年他們移到陶斯在那裡辦農場。1845年弗雷蒙遠征報告確立了卡森的英雄形象。1849年眾多卡森驚險小說中的第一部被髮表了。這樣的西部低俗小說被稱為“血與雷”式小說。在這第一部小說裡卡森向一個被綁架的女郎的父母發誓把她找回來後跑到美國西部，最後把女郎救回到波士頓。1849年11月一群阿帕切人殺了一些行人後把一個婦女華特夫人和她的女兒俘虜走了。那個婦女在試圖逃跑時被殺。後來卡森帶領的人找到了她，他計程車兵在檢查被害者的遺物時發現了一本以卡森為標題的小說。後來卡森說他看到了這本書。這是卡森首次面臨他自己的神話。華特一家被害的事情許多年使得卡森覺得不安。他曾經說：“我經常想這件事情。華特夫人讀這本書的時候肯定祈禱希望我出現，她知道我就住在附近。”他怕這本書為華特夫人帶來了錯誤的希望。他後來寫道：“我非常後悔沒有能夠拯救這位婦女。”他對自己的名聲所產生的錯誤印象感到不安。1854年3月30日美國第二龍騎兵團追逐這支阿帕奇人。卡森為他們做嚮導。4月4日他們趕上並擊潰了對手。1858年1月22日透過卡森的調解阿拉巴霍族和陶斯的普埃布羅族達成和議。他們同意不論發生任何事件他們將支援美國，並盡力地址猶他的反叛。當時美國政府怕阿拉巴霍族與摩門教徒有聯盟。1861年4月南北戰爭爆發，卡森辭去他作為新墨西哥北部聯邦印第安人事務代理的職務。他加入新墨西哥志願軍。雖然新墨西哥當時官方允許奴隸制，但是由於地理和經濟的原因在那裡奴隸制非常不實際，在其領域內也只有很少奴隸。地區政府和地區內的領導人全部支援聯邦。新墨西哥的最高指揮官是第19步兵軍的愛德華·坎比上校，總部在聖菲。卡森的軍銜是志願軍的上校，指揮坎比五個縱隊的第三個。他手下有兩個團，每個由四個第一新墨西哥志願軍的四個營組成，共約500人。1862年初，亨利·霍普京斯·希伯利帶領的得克薩斯州聯盟軍入侵新墨西哥。他們的目標在於佔領科羅拉多富饒的金礦，把這些資源從北部轉向南部。希伯利沿格蘭德河前進，於1862年2月21日遇到坎比的軍隊。在這場戰役中最後聯盟軍俘虜了聯邦軍的六門炮，迫使坎比的軍隊撤到河的對岸。聯邦軍損失了68人，160人受傷。卡森的部隊那天早上等待在河的西岸，沒有投入戰鬥。下午一點鐘坎比下令他們渡河。卡森的團一直戰鬥到撤退命令到來。他的部下里一死一傷。坎比對快速徵募、沒有獲得訓練的新墨西哥志願軍沒有信任。但是在他的戰鬥報告中他讚揚了卡森和其他軍官的“激情和能量”。此後坎比和大多數他的正規軍被調往東部前線，而卡森和他的新墨西哥志願軍則主要對付“印第安人騷擾”。納瓦霍戰爭前幕.1846年9月納瓦霍族襲擊了索科羅。科尼當時剛剛佔領聖菲，他正在去加利福尼亞的路上，來到這附近，聽說了這次襲擊。他給留在聖菲的副手寫了一封信，讓他派一個營去納瓦霍地區與他們達成一個和平協議。10月中一支30人組成的隊伍被派往納瓦霍族與納沃納酋長談判。大約與此同時卡森在去往加利福尼亞的路上遇到了科尼。數星期後納沃納又和美國軍人碰頭。美國人告訴納瓦霍他們的土地現在屬於美國，納瓦霍和新墨西哥人都是“美國的孩子”。納瓦霍於1846年11月21日簽署了一份和約。這份和約禁止納瓦霍襲擊或者對新墨西哥宣戰，。和約簽定後納瓦霍依然襲擊新墨西哥，在納瓦霍看來這並不是戰爭，在這一點上其他印第安人部落也這樣認為。1849年8月16日美國軍隊開始向納瓦霍中心地區派出遠征隊，他們的任務是有組織地進行偵探和測量來向納瓦霍顯示美軍的力量。他們對地形進行測量並計劃了要塞工程。當時新墨西哥的軍事總督約翰·華盛頓帶領這支遠征隊。這支部隊包括近一千名步兵、數百匹馬、補給車隊、55名普埃布羅族探子和四門炮。1849年8月29日華盛頓的遠征軍需要水，因此開始劫掠納瓦霍的玉米田。騎馬的納瓦霍士兵災華盛頓的軍隊附近來回奔跑來把他們趕回去。華盛頓說他可以劫掠納瓦霍的糧食因為納瓦霍應該支付美國政府派出這支遠征軍的費用。華盛頓還對納瓦霍說雖然雙方敵對，但是他們和白人“依然可以成為朋友”，假如納瓦霍明天來簽署和平條約的話。納瓦霍接受了這個邀請。第二天納沃納酋長來“談和”，與他同來的還有幾個首領。雙方達成協議後一個新墨西哥人認為他看到了自己被偷的馬，要納瓦霍還給他，導致雙方發生爭執。華盛頓支援那個新墨西哥人。納瓦霍的馬主人拿著馬跑了。華盛頓對那個新墨西哥人說他可以隨意挑一匹納瓦霍馬，這使得其他納瓦霍人也都跑了。華盛頓下令他計程車兵開槍。七名納瓦霍被殺，其他的逃跑。被殺的人當中有納沃納酋長。一個新墨西哥紀念品收集人把他的頭頂骨給割了下來。這次屠殺導致納瓦霍中好戰的首領如曼紐利托開始佔上風。卡森的納瓦霍戰爭.從1862年開始美洲土著人的襲擊不斷加強。新墨西哥人要求解決這個問題。坎比有一個把納瓦霍族遷徙到遠處的保留地的計劃並把他的計劃送到華盛頓去要求批准。但是同年坎比被提升為將軍，並被調到東部其它職務上去了。他的後任是詹姆斯·亨利·卡爾頓准將。卡爾頓認為新墨西哥之所以這麼落後就是因為納瓦霍的襲擊。他請卡森來幫助他完成他促進新墨西哥發展的計劃以及促進他自己的生涯，因為卡森的聲譽已經使得一系列使用他的軍人飛黃騰達了。卡爾頓以為在納瓦霍地區有金礦，因此他必須把他們趕走才能開採這些金子。卡爾頓對付印第安人戰爭的第一步是要把阿帕切部落趕走。他命令卡森不要抓俘虜。卡森覺得卡爾頓的命令太殘酷了，因此拒絕執行它。他接受了一百多名向他投降阿帕切戰士，並在一個月內完成了他的任務。1863年2月3日卡森得知卡爾頓要他去追擊納瓦霍時他寫信給卡爾頓要求辭職。卡爾頓拒絕接受卡森的辭職並堅持要他合作。卡爾頓使用他對阿帕切類似的餘姚命令卡森組織遠征軍去對付納瓦霍。他對納瓦霍說：“你們太經常欺騙我們了，太長久搶劫殺害我們的人了，我們不能再信任你們了。即使這場戰爭要持續許多年我們也將追擊你們。我們現在開始了，一直到你們不再存在，不再動我們才會結束。在這件事上我們不必再囉嗦了。”在卡爾頓的指揮下卡森執行一個最後導致納瓦霍投降的焦土政策。大多數玉米田被用來喂他的馬，有些被摧毀。卡爾頓堅持牲畜不能被用作個人使用。卡森沒有把所有的樹砍光。與納瓦霍長期敵對的美洲土著人幫助他。卡森對他們的幫助感到高興，但是他告訴他們他們不能獲得戰利品後他們很快就離開了。卡森的新墨西哥志願軍也給他造成麻煩。士兵離隊，軍官告辭。卡森催促卡爾頓接受兩份他向上傳遞的辭職信：“我不希望指揮任何不集中精力或者不想向我這樣吃苦或者不相信我們能夠勝利的軍官。”在這場戰勝中沒有戰壕戰，即使小衝突也不多。卡森包圍和俘虜任何他能夠找到的納瓦霍。1864年卡森派一支隊伍進入謝伊峽谷來研究納瓦霍最後的避難所。他估計曼紐利托是這支納瓦霍的首領。最後由於他們的牲畜和食物補給被搶納瓦霍不得不投降。1864年春八千名納瓦霍男女老少被迫跋涉或者坐車遷往480千米外的薩姆納堡。在這次遷移開始前卡森就已經離開軍隊回家了，但是一些納瓦霍認為他應該對這件事負責。他曾經保證投降的人不會受害。在路上估計300人死亡。許多人在此後的四年裡死在保護區裡。1868年納瓦霍和美國政府簽署了一份條約後被允許回到他們的家鄉。此後納瓦霍的印第安保留地被擴大到今天的規模。數千名其他逃到偏遠地區的納瓦霍也回到了他們的家鄉。南部平原戰爭.1864年11月卡爾頓派卡森去對付西得克薩斯的土著人。卡森和他的隊伍在夯土牆遺址遇到一支由基奧瓦人、卡曼奇人和夏安族人組成的聯合軍，共1500多人。印第安人對卡森的隊伍進行了數次攻擊。卡森有兩門榴彈炮，進攻者蒙受巨大的損失，然後卡森摧毀了土著人的帳篷和房屋。幾天後約翰·齊文頓上校帶領的美軍在桑德河造成了一場大屠殺。齊文頓自誇說他很快就要超過卡森成為自偉大的印第安人殺者了。卡森對這場屠殺非常氣憤，他公開批評齊文頓的行為。南部平原戰爭最後導致卡曼奇人與1865年簽署和約。1865年10月在卡爾頓的提議下卡森被授予准將軍銜。科羅拉多.南北戰爭和印第安人戰爭結束後卡森被提升為將軍，他駐紮在猶他地區的中心。卡森在這裡有許多猶他族的朋友幫助他管理。威廉·特庫姆塞·舍曼曾經到他們探訪卡森。卡森退伍後從事農莊。1867年末他親自伴隨四名猶他族首領取華盛頓尋求政府的幫助。他回來後不久他的妻子生第八個孩子後不久逝世。一星期後卡森死於1868年5月23日，享年58歲。他的死因是腹主動脈瘤，他死在科羅拉多州里昂堡的外科病房裡。他被安葬在新墨西哥陶斯。他的墓碑銘文是“基特·卡森/死於1868年5月23日/59歲”。他的臨終留言是“再見了朋友們”。聲譽.許多將軍在描述卡森時稱他是一名極其令人尊敬的人。阿爾伯特·理查森在1850年代裡結識卡森並描寫卡森為“一名正直、純潔和心靈坦率、天生的紳士。他受印第安人、墨西哥人和美國人的愛戴。”1909年奧斯卡·立普斯也展現了一幅正面的卡森形象：“所有納瓦霍族的老人至今為止記得基特·卡森這個名字。他們說他知道正義應該是怎樣的，他與印第安人作戰，但是也為他們著想。”從1960年代開始歷史學家、記者和美國土著人活動家重新考察了卡森對西部歷史的貢獻。1968年他的傳記作家哈維·卡特爾寫道：但是就他的實際作為和他的實際性格來說，卡森沒有被過分誇獎。假如歷史要在山人當中找出一個人作為後代的榜樣的話，那麼卡森是最好的選擇。在那些所有人當中他的好質量之多和少數壞質量之少遠遠超過了任何人。在過去25年裡一些記者展示了對卡森的另一種看法。弗吉尼亞·霍普金斯在1988年寫道：“卡森直接或者間接地導致數千印第安人的死亡”。2000年湯姆·敦萊支援霍普金斯的意見，指出卡森直接導致了至少50名土著人的死亡。1970年勞倫斯·凱利說卡爾頓警告18名納瓦霍首領說所有納瓦霍人“必須到--來，在戰爭結束前他們在那裡有吃的，並且受到保護。除非他們願意這樣做否則的話他們會被看作敵人。”2006年1月19日《納瓦霍時報》的資深記者和攝影師馬萊·謝巴拉引用迪凡堡關於納瓦霍族的報告說：“卡森命令他計程車兵對所有納瓦霍一見就開槍，包括婦女和孩子。”這個命令可能來自1862年10月12日卡爾頓在對阿帕切的時候釋出的命令：“不管你們何時何地遇到那個部落的人，格殺勿論：不要傷害婦女和兒童，但是把他們關押起來，直到你獲得其它命令。”賽德斯說卡森相信美洲土著人需要保留地來把他們和白人的敵對和白人的文化分割開來和保護起來。卡森認為西部大多數印第安人造成的麻煩是由“白人的侵略”造成的。據說他認為印第安人對白人居民區的襲擊是絕望的做法，“被飢餓逼迫導致的必須行為”。白人一群一群地到來使得美洲土著人的獵場消失了。流行文化.基特·卡森生前他就已經成為一個傳奇式的人物了。透過廉價小說、詩歌、音樂、電影、電視和漫畫他的傳奇生涯越加增大。他的形象比實際生活中的要傳得偉大。小說.至少有25本以卡森為題的小說，從1849年出版的《卡森，淘金王子》到1923年出版的《卡森，探子王》。2000年出版的兒童小說《落星阿狄麗娜》描寫的是虛構的他的長女的故事。基特·卡森出現在20世紀裡眾多小說和低俗雜誌故事中。薇拉·凱瑟的小說《大主教之死》敘述了基特·卡森的傳說。一開始他是土著人的朋友，後來他成為“誤入歧途”計程車兵。威廉·薩洛揚獲得普利茨獎的話劇《你這一輩子》裡有一個基於基特·卡森的形象和聲譽的老人。音樂.加拿大歌手和作曲家布魯斯·庫克本1991年的唱片《只是燃燈》中有一支歌叫《基特·卡森》。漫畫.不但在美國有過多部基特·卡森作為人物出現的漫畫，而且在英國、法國和義大利的漫畫中他也有出現。博物館和榮譽.以卡森命名的地方：參考書籍.，《--》，俄克拉荷馬大學出版社，1968年，1990年8月重印，ISBN 978-0806122533，《--》，內布拉斯加大學出版社，2000年，《--》，紐約，Crown Publishers, Inc.，1988年 ISBN 0-517-64930-6.，《--》，Pruett Publications，1970年，《--》，Cedar Rapids, Iowa: The Torch Press, 1909年，《--》，Hartford, Conn.; American Publishing Co., 1867年，《--》，第1和2卷，內布拉斯加大學出版社，1995年，《--》，Doubleday，2006年，ISBN 0-385-50777-1.，《--》，新墨西哥大學出版社，2003年，《--》，--，1946年4月