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猶太新年

猶太新年教曆七月、民曆首月的首日，是人、動物和具法律效力檔案的新年，同時紀念上帝創造天地和亞伯拉罕以以撒向上帝祭獻。定於逾越節後的第163日。節日後的第十日為贖罪節。由於希伯來曆是陰陽合曆而西曆是太陽曆，所以節日的日子每年不同。目前情形的不會早於9月5日。在《舊約聖經》《利未記》中，稱為吹角節或吹角日，在拉比文學和禮儀當中稱為審判日或紀念日。語源探究.猶太新年被稱為Rosh HaShanah。Rosh是年的意思。所以希伯來文Rosh HaShanah所代表的就是一年之首，也用來指猶太曆的新年。"Rosh Hashanah"這一詞在現今之中並沒有出現於五經。
董小宛

董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，名字因仰慕李白而起，明末清初歌妓，蘇州人。生平.聰明靈秀，明末有名的“秦淮八艷”之一。崇禎十一年，董小宛十六歲，冒闢疆認識了董小宛。又兩年，冒闢疆屬意陳圓圓，稱其“令人-{欲}-仙-{欲}-死”，反疏遠了小宛。隔年，陳被李自成擄走，冒闢疆正式納19歲的董小宛為妾，從此小宛“卻管絃，洗盡鉛華，精學女紅”。江南歌妓知書，多傾慕東林黨人，如李香君與侯方域、柳如是與錢謙益、卞玉京與吳偉業、顧眉生與龔鼎孳等。清順治二年，董小宛28歲，病死於冒府。相關-{zh-|}-.  . 維基文庫-{zh-|}-.  . 維基文庫
明末四公子

明末四公子，又作明季四公子，即方以智四人之合稱。高陽《明末四公子》說：“從詩經出現的公子開始追溯，古今四公子，除戰國四君子外，文采風流，冠絕一時的，非明末四公子莫屬。”參考.《明末四公子》，作者：高陽，華夏出版社。
揚州炒飯

揚州炒飯是一種源於中國並冠名為“揚州”的炒飯，根據其製作形式而在各地區有所差異。廣州式.歷史.廣州式的揚州炒飯雖然以「揚州」為名，卻非源於華東地區的揚州，而是一種道地的粵式米飯。揚州炒飯起源於清朝光緒年間的廣州，其後在香港發揚光大，並由華人移民把這道粵式炒飯帶到世界各地。清朝光緒年間的廣州，有一家叫「聚春園」的淮揚菜館，以蝦仁、叉燒和海參製作出一道名為「揚州鍋巴」的食物。其後有酒樓將鍋巴改為炒飯，名為揚州炒飯，結果大受歡迎，而揚州炒飯之名便廣傳開去。隨著時代的發展，因為海參的價錢較昂貴，所以逐漸從揚州炒飯的食譜剔除，卻令揚州炒飯得以大眾化，口感和味道也更佳。因為經過冷藏的米飯，水份含量較少，不易黏在一起，所以廣東地區的家庭常把吃剩的米飯製作揚州炒飯。在廣東有不少以蝦仁及叉燒為材料製作的菜式，都以「揚州」為名，如「揚州鍋麵」和「揚州炒蛋」等，但知名度不及揚州炒飯。叉燒是廣東的地道食品，是製作揚州炒飯的主要材料。另一方面，中國大陸和臺灣有一種與揚州炒飯類似的港式炒飯，臺灣還有一種以廣州炒飯為名的炒飯。用料.揚州炒飯是廣東及香港的酒樓、茶餐廳、大牌檔及快餐店的主要食品；在北美的中菜館也很常見；在臺灣、馬來西亞及新加坡常見於茶樓、飯店及港式餐館。廣州式的揚州炒飯對所用的材料沒有既定的標準，可說是各有各炒，但一般都包括以下的食材：揚州式.歷史.揚州式的揚州炒飯又名揚州蛋炒飯，在謝諷的《食經》就有“越國食碎金飯”，據學者考證《食經》之中只有名字而沒有製法。中國官方認為「越國食碎金飯」即是揚州炒飯的前身，但其實「揚州炒飯」不起源於「碎金飯」。「碎金飯」的形制是採用碎蛋，而「揚州炒飯」是使用蛋漿。中國官方指隋煬帝巡遊揚州時將“碎金飯”傳入揚州，也就成了有關「碎金飯」飯最早的記載。用料.2002年，揚州市烹飪協會根據《中國揚州菜》、《揚州菜點》、《淮揚風味》等菜譜中的敘述，同時參考了10多種食品工業標準，推出了“揚州炒飯標準”，屬於地方標準，有一定的強制性。但是此標準只對揚州市內餐館作出限制，若不按照標準來炒飯將會被摘牌。而其他城市或國外廚師做揚州炒飯的材料並不受限。“揚州炒飯標準”用料包括：2015年10月22日，揚州市質量監督局釋出揚州炒飯新標準。根據新標準，揚州炒飯在形態上要達到米飯顆粒分明、晶瑩透亮。色澤上要做到紅綠黃白橙，明快、和諧；口感上要鹹鮮、軟硬適度，香、潤、爽口；氣味上要具有炒飯特有的香味。並規定了正宗揚州炒飯要以特等秈米飯、鮮雞蛋為主料，以水發海參、熟地方雞腿肉、中國火腿肉、水發乾貝、上漿湖蝦仁、水發花菇、淨鮮筍和青豌豆為配料，加適量調料，按特定的熟炒操作規程炒作而成的飯菜合一的炒飯。除了規定用料，新標準還對製作步驟做出了詳細說明。
葉言都

葉言都，現居臺北市，中文科幻小說作家。原任《中國時報》財務長，退休後進入臺灣大學歷史系研究所博士班就讀，於2010年畢業。經歷.曾獲《中國時報》文學獎科幻小說首獎、推理小說首獎。推理小說得獎作品〈1649〉被改編為電影〈遊戲規則〉臺灣電影資料庫 片庫索引資料頁(1989)。葉言都的小說被稱為「最不科幻的科幻小說」，以歷史/現實互動描寫，引入科幻主題，作品以寫實手法為特色．雖不多產，但在華文科幻文學界有重要之地位。
葉玉卿

葉玉卿，1985年亞洲小姐季軍，香港女演員及歌手。簡介.葉玉卿畢業於香港漢文師範同學會附屬學校和聖母玫瑰書院。1985年參加第一屆亞洲小姐競選，她亦於凖決賽獲得「健美小姐」及「性格小姐」兩個獎項，決賽當晚更獲得季軍，當選之後即刻簽約亞洲電視隨之入行。其兄長為飛圖唱片高層葉志銘，丈夫為胡兆明。2006年3月23日，葉玉卿得到美國銀行經營牌照，在美國與丈夫及多名投資者開設了紐約國際銀行及香港超級市場。目前保守估計，葉玉卿身家至少80億港元。演藝生涯.1985年，葉玉卿因參與亞洲小姐競選獲得季軍而晉身香港演藝圈，賽後隨即簽約加入亞洲電視成為合約藝員，先後參與多部電視劇拍攝演出，雖然在多數作品中擔任女主角，但是由於該電視臺收視積弱問題，對其知名度並沒有太大提升或為人認識。1991年，因感到演藝事業沒有突破，決定約滿後離開工作六年的亞洲電視，尋求其他發展機會。同期，有八卦雜誌主動邀請葉玉卿拍攝露點封面，她考慮清楚後決定一試，雜誌一推出後即轟動坊間一時、雜誌更賣到斷市，此舉成功讓香港觀眾開始認識她的名字。憑藉性感照片的成功，葉玉卿順理成章地被相中接拍了三部三級情色電影：《情不自禁》、《我為卿狂》及《卿本佳人》，累積票房超過港幣3,000萬元，創造三級片票房的神話，葉玉卿突然成為炙手可熱的女星。在取得高知名度後，葉玉卿宣佈不再拍攝情色三級電影，並陸續得到其他題材的電影邀約演出，正式躋身香港電影圈一席位。1992年3月18日，葉玉卿加盟葉志銘創辦的飛圖唱片，跨界樂壇成為歌手，及簽約無綫電視亮相。首支主打歌曲《擋不住的風情》一推出即受到全城注目，加上飛圖唱片大量電視和電臺廣告宣傳攻勢下，很快熱播起來，該歌曲無論在歌詞、演繹或音樂錄影帶形像上都帶藝術性感，得到了坊間好評及接受。接力抒情主打作品《卿卿我我》更讓大眾認識她性感中也有感性的一面，展現現代女性拼搏事業之外、也有極渴望被愛的心聲。4月份，首張大碟《擋不住的風情》推出後受歡迎，衝破雙白金銷量，唱片公司為替該專輯作出大量宣傳，電視臺為它製作達半小時電視廣告雜誌。葉玉卿沒有受其拍攝三級片的影響，一年推出兩張音樂大碟《擋不住的風情》及《全部給你》，年尾於多個樂壇頒獎典禮上均獲頒新人獎金獎，成為1992年樂壇的女新人王。此外，她亦參與多個無綫電視大型綜藝節目演出包括「翡翠歌星賀臺慶」、「萬千星輝賀臺慶」、公益籌款節目主持及表演等。電影方面，葉玉卿也開始轉型參演擔任女主角的新作品，與香港電影演員包括任達華、劉嘉玲、張曼玉、梁朝偉、周慧敏等一同主演，成為當紅女星。1993年，除了繼續在樂壇上作發展，推出第三張專輯《卿撫你的心》，更推出其首張國語專輯《擋不住的風情》。在電影上，葉玉卿開始憑《天台的月光》及《玫瑰玫瑰我愛你》兩片成功轉型，脫離三級女星行列。《天台的月光》更令她在第30屆金馬獎和第15屆香港電影金像獎內獲提名「最佳女主角」。除此以外，葉玉卿亦為無綫電視擔任綜藝節目主持，包括個人清談節目《卿撫你的心》，人氣持續。1994年，葉玉卿專輯《來…尋夢》的同名主打歌推出後反應甚好，迅速於香港電臺、新城電臺及無綫電視三個電子傳媒的流行榜內進佔冠軍位置，是她自加入樂壇以來的首支「三臺冠軍歌」，此曲更為她贏得首個歌曲獎項--1994年TVB勁歌金曲第一季季選歌曲獎。同年暑假，遠赴澳洲為TVB拍攝「葉玉卿音樂特輯之卿卿的禁區」，同時推出其首張新曲加精選專輯《打噴嚏》，她亦公佈這會是她的最後一張錄音室專輯。在電影上，葉玉卿獲導演關錦鵬賞識，與陳沖齊擔任《紅玫瑰白玫瑰》女主角，更憑此獲提名第31屆金馬獎「最佳女主角」。1995年，葉玉卿在銀幕上開始漸少露面，減少接拍電影和間中擔任司儀工作，例如香港電影金像獎頒獎典禮。1996年，她宣佈退出演藝圈，並隨現時丈夫胡兆明移居美國生活至今。2012年，葉玉卿獲曾志偉邀請，相隔多年回港接拍《2013我愛HK恭囍發財》，此行亦是希望探望其母親，但是次復出卻為她帶來負面報導，指她因開設的國際銀行有財政問題而復出賺錢；葉玉卿其後舉行記者會否認及澄清該新聞。其後曾志偉亦有邀請她拍攝無綫電視劇集《Aerobic Girls 舞室保衛戰》，但為免再有類似新聞出現，加上家人反對，葉玉卿最後推演該劇。在香港短暫的行程後便返回美國。2013年應黎芷珊邀請接受《最佳女主角》訪問。感情生活.1985年，葉玉卿與歌手張立基拍拖，多次離離合合後分手收場。1987年與著名演員伍衛國拍拖，3年後分手，二人仍然保持友好關係。1993年，葉玉卿與髮型師Boffy拍拖，可惜戀情只維持約一年。之後與拿督羅樹聲發展，葉玉卿更指曾一度視對方為結婚物件，可惜最後戀情告吹。1996年，在美國工作時認識了美國華裔商人胡兆明，兩人更於同年閃速結婚；葉玉卿此後退出演藝圈並移居美國組織家庭，從事連鎖式超級市場批發和零售，兩人育有兩子一女。政治立場.葉玉卿及長女胡芷欣乃美國共和黨支持者。2020年11月，二人表態支援特朗普連任美國總統。演出作品.電影."以香港當地原始片名為主："
阮大鋮

阮大時，在五通嶺暴卒。生平.天啟朝.早年出繼長房伯父阮以鼎為嗣子，後回歸二房本家。父阮以巽篤信佛法，此或與阮大鋮日後學佛有關。明朝萬曆三十一年阮大鋮彈劾汪文言、左光斗，起初魏忠賢不知情，得知後又認為阮大鋮過於躁進，不過魏忠賢最終興起「汪文言獄」，東林黨六君子被捕。後來左光斗、楊漣等人冤死獄中，阮大鋮實已身在鄉裡，並未參與此事，但他卻自詡：“我坐而運籌，能殺人於千里。”因此鄉裡皆言「閹黨之惡行，皆出自阮大鋮」。崇禎朝.崇禎二年，農民起義軍迫近桐城。大鋮避居南京，廣召勇士，當時復社中名士顧杲、楊廷樞、黃宗羲等憎惡其為人，作《留都防亂公揭》驅之，曰：“其惡愈甚，其焰愈張，歌兒舞女充溢後庭，廣廈高軒照耀街衢，日與南北在案諸逆交通不絕，恐嚇多端。”崇禎十一年，阮大鋮在金陵倡立群社以圖拉攏名流。弘光朝.南明弘光朝立，由於朝中無人知兵，經馬士英推薦，官至兵部尚書，編《蝗蝻錄》，據《留都防亂公揭》欲捕殺黃宗羲等人。弘光元年四月初八，以結黨亂政為由逼雷演祚自盡。弘光元年五月十五，清兵攻陷南京，阮大鋮由太平府逃往朱大典在浙江金華的軍營。朱大典兵糧充足，更有意要將軍務交由阮大鋮處理。軍中譁然，即以公檄聲討其罪名，逐之出境。不久隨方國安降清。身死.清順治三年，在五通嶺上突然頭面腫脹，貝勒勸其留下養病，阮大鋮卻反駁說自身無病，認為此言是東林、復社之徒所造，要耿獻忠不可聽信。到仙霞關下，阮大鋮下馬步行，且言“我精力百倍於汝後生也”，表示自己無病。不久“馬拋路口，身踞石坐”，僵仆石上死。時天氣炎熱，屍體潰爛，清軍草草收殮，不知埋在何處。家庭.女兒阮麗珍有“江南才女”之譽。戲曲作品.阮大鋮品格卑劣，人惡其行穢，然其頗有才華，善詩詞。其詩摹仿陶淵明，錢鍾書批評他「著痕跡而落言詮」。降清之際，“諸公因聞其有《春燈謎》、《燕子箋》諸劇，問能自度曲否？即起執板頓足而唱，以侑諸公酒。諸公北人，不省吳音，乃改唱弋陽腔，始點頭稱善，皆嘆曰：‘阮公真才子也！’”。作傳奇戲曲有《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《牟尼合》、《忠孝環》、《桃花笑》、《井中盟》、《獅子賺》、《賜恩環》、《老門生》等十種。詩文有《詠懷堂全集》。
流血星期日

流血星期日是指1972年1月30日，在北愛爾蘭德里博格賽德地區發生英國傘兵向正在遊行的市民開槍，造成14人死亡，13人受傷的事件。包括記者和旁觀者在內的很多人證明當時遭到槍擊的人都沒有攜帶武器。英國政府對這次事件進行了兩次調查。第一次調查叫做“威傑裡法庭”，開脫了英國政府和大部分英國士兵的責任，但其公正性遭到了很多人士的批評。第二次調查已於2010年年中完成，薩維爾勛爵亦於2010年6月15日公開共十冊長達五千頁的調查報告，指出死傷者當時並不構成任何威脅，被射殺的平民都是無辜的。因此英軍當時射殺平民的舉動並不合法。事件過程.1972年1月30日，北愛爾蘭民權協會組織了一次反對英國在北愛爾蘭進行的不經審判就進行關押的收容制度的遊行。目前就參加遊行的人數仍存在很多爭論。威傑裡勳爵的報告中說有3,000到5,000人參加了遊行；在當地醫生雷蒙德·麥克林所著的《通向流血星期日之路》中估計有15,000人參加；遊行的組織者聲稱有30,000人參加遊行。遊行組織者計劃到市政廳舉行集會。作為回應，德里的皇家阿爾斯特警察總監弗蘭克拉根建議，不應採取任何行動對付遊行，僅透過拍照組織者，以便以後起訴。他將該建議告訴了烏爾斯特警隊格雷厄姆·希靈頓和第8步兵旅准將帕特里克·麥克利倫，並透過他們轉告了在北愛爾蘭英國軍隊指揮官羅伯特·福特少將。最後的決定是由“上級機關”下達。經過希靈頓和福特的協商，允許遊行繼續，但遊行範圍應在博格賽德和克雷根區內，以防止騷亂損害城市中心的商業樓宇和商店。於是英國的傘兵部隊開始在街道上設定路障。遊行民眾在一輛貨車帶領著。原定透過威廉街向吉爾德霍爾行進，但是由於英國傘兵軍隊在小詹姆斯街和羅斯維爾街設定的路障的阻攔改向自由德里角行進。一群堅持應該繼續向吉爾德霍爾前進的年輕人脫離了遊行的隊伍並開始辱罵英軍和皇家阿爾斯特警隊警員，並投擲石塊。英軍使用水炮、催淚彈和橡皮子彈還擊。遊行民眾用鐵製床單作為掩護，兩人被英軍士兵開槍打傷。當時英軍司令部接到了有一個愛爾蘭共和軍的狙擊手在附近活動的報告。英軍下令使用實彈射擊。傑基·達迪在被英軍驅趕的過程中被擊中身亡。遊行人群開始對英國軍隊進行更有攻擊性的行為，英軍則開始圍捕參加遊行的人群。最終英軍向人群發射了一百餘發子彈，又造成十二人當場死亡，十二人受傷，另有兩人被裝甲運兵車撞傷。死亡人員名單.以下為在事件中死亡者的名單：事後影響.英國軍方在事件發生的第二天向英國議會作證時稱軍隊在反擊愛爾蘭共和軍的槍手和土製炸彈的進攻。但是包括遊行參加者、當地居民、英國和愛爾蘭記者在內的目擊證人都證明英軍在向沒有武裝的人群開火，向正在逃跑的人和救助傷員的人瞄準射擊，但是沒有人向英軍射擊。英軍沒有人員受槍傷甚至沒有士兵報告任何傷害，現場也沒有找到子彈或者土炸彈。憤怒的愛爾蘭人攻佔並燒燬了英國駐愛爾蘭大使館。愛爾蘭外相專程赴紐約聯合國總部要求聯合國干預。但是由於英國擁有聯合國安理會否決權，聯合國不可能進行干預。對北愛爾蘭的影響.流血星期日是北愛爾蘭命運的一個主要負面轉折點。當英國軍隊剛剛到達北愛爾蘭的時候，北愛爾蘭的天主教徒認為英國軍隊是來保護他們的中性的軍隊。然而在流血星期日後，很多天主教徒都開始把英國軍隊看作是他們的敵人。持愛爾蘭民族主義信仰的年輕人向更加暴力的共和集團靠攏。新芬黨和愛爾蘭共和軍則開始脫離主流民族主義和共和主義，倒向馬克思主義。臨時愛爾蘭共和軍則獲得了很多極端化的青年的支援。在此後的二十年內，北愛爾蘭陷入了共和派和保皇派雙方的準軍事組織的恐怖主義戰爭。雙方有數千人被謀殺或者暗殺。
大東海

大東海是海南省三亞市東部新市區的一處海濱風景區。地理.其西側就是鹿回頭風景區。大東海海邊有千米長的沙灘，是距離三亞市中心最近的一處，冬季水溫最低在攝氏20度左右。開發已經比較完善。岸邊有茂密的椰林，後面是蒼翠的青山，是一個不錯的觀景勝地。
天涯海角

天涯海角是中華人民共和國海南省三亞市的一處著名海濱風景旅遊區，相傳一對情侶只要一起走到天涯海角就可一生一世擁有對方，位於三亞市區西面24千米處。歷史.天涯海角石指的是日月石往西數公里的一組岩石中的兩塊。天涯石東面刻有雍正十一年崖州太守程哲題的“天涯”二字；海角石上“海角”兩字則是由調任瓊崖守備司令部司令不久的國民黨少將王毅於1939年1月8日刻下。天涯海角石東側有南天一柱石，上面的字系宣統元年永安範雲梯題。整個天涯海角風景區內怪石嶙峋，且其上有許多文人墨客的遺蹟，多是歷代被流放到此的官員觸景生情所作。整個風景區海灘綿延數公里，沙灘上多有衝上來的貝殼類生物。此處是中國的最南端，由此向南便是一望無垠的南海。2023年6月1日起，天涯海角遊覽區免費開放。
圓桌騎士

圓桌騎士，或譯成圓桌武士，是中世紀中亞瑟王朝廷內最高等的騎士，首先出現在諾曼詩人魏斯1155年所寫的《》中。圓桌騎士的數量依版本而異，從12到150人不等，甚至更多。與有主次和對立關係的長條桌不同，圓桌代表與會者具有平等的權利。在傳說中，圓桌騎士聽從亞瑟王的命令，以保衛王國和平為己任。15世紀的英國作家託馬斯·馬洛禮爵士將騎士條例描述為：圓桌騎士成員.圓桌騎士的數量依版本而異，有些騎士出現在的時期較晚，有些根據版本的不同而並非圓桌騎士。其中出現的時期最古老的三名圓桌騎士是貝德維爾、高文和凱爵士。==威爾士傳奇中的
性感帶

性感帶、性敏感帶、性敏感部位，性學研究的術語，表示人體的某些具有較敏銳的感受的部位，當其受到某種程度的肢體接觸時，能使個體獲得喚起情慾、幻想或興奮等感受，以至高潮等反應。性敏感部位的定義範圍並不限於外生殖器或生理上的第二性徵，也包括其他非區域性的身體部位，但具體特定部位的敏感程度則因各人而異，有些感受的性喚起程度從輕微到強烈都有，但另一些人可能感覺不適或厭惡。概述.身體上的性敏感部位可以其皮膚、毛髮和神經的分佈來分類。有一類敏感部位的皮膚類似一般有毛髮的皮膚，神經和毛囊的密度正常。這類部位包括頸部的側面及背面、手臂內側、腋下及胸部的兩側等。搔癢及非預期的動作會加強其反應。另一類敏感部位直接和性反應有關，包括嘴唇、生殖器部位附近的會陰、男性龜頭的包皮及冠狀溝、女性的陰蒂及女陰其他部位等。其上皮細胞有明顯的表皮突，而且其神經比正常皮膚更接近皮膚的外表。除此之外，尚有其他非區域性區域的性敏感部位，能使個體感受相當性愉悅，如心智是其中之一：表示伴侶之間的交心，包括言語或其他非言語形式的溝通在內，在精神上彼此更貼近、互相瞭解。特別是對於有些人而言僅僅透過某些心理上或哲學性的對談而能由理入情——先能交心，後能調情。頭.口.嘴唇及舌頭非常敏感，親吻、舌吻或是舔這些部位都會產生快感，有時咬嘴唇也可以產生性刺激。頸.男性及女性的頸部、鎖骨部位及頸部後部都相當敏感，舔、親吻或是輕撫都可以產生的性刺激。也有些人喜歡輕咬或是吸吮此部位，因此造成吻痕"。耳.有些人感覺耳邊的輕聲細語或是輕輕吹氣會讓人很舒服，也有人喜歡舔、咬、輕撫或是親吻耳朶，特別是耳垂或是耳垂後方的部位。身軀.胸部.胸部除了乳房的皮下脂肪與結締組織外，胸大肌、胸小肌與前鋸肌對於性敏感度都有相當大的影響，正中的胸肌也多少有相關感應。胸大肌從胸前的肋骨起始，終止於上臂肱骨的內側。前鋸肌從胸前的肋骨起始，終止於肩胛骨內側邊緣。腹肚及腿部.大腿在觸控時亦有其敏感度。對一些人而言在腿部後方與膝蓋後方作勢呵癢的動作亦有相當敏感度。許多人發現對腹部的愛撫感覺亦相當愉悅，特別是接近恥骨的區域。無論男女在腹部的愛撫均強烈有助於性喚起，甚至一些人的感受更超過性器官的撫慰。肚臍是各種高度敏感部位的其中之一。在1982年研究中，Prudence Glynn形容腰部是處女地的象徵，是男人對一個女人跨越尋常友誼之外的第一個接觸的處女地。肚臍及其以下區域，當以手指或以舌尖接觸時會導致性敏感的產生。1985年瑪丹娜在接受SPIN雜誌專訪時提到：“當我用指頭抵住下腹底部時，我感到身體當中有一陣顫動衝向背脊。”一些研究認為肚臍與生殖器部位有著相同的組織根源，使得某些人對肚臍的愛撫，會連帶引起生殖器部位感受到明顯的挑逗與興奮感。生殖器.男性.性感帶在男性生殖器部份包括龜頭和陰莖兩側、龜頭上側、陰囊的前側、陰囊和肛門之間的會陰、以及肛門附近。Cold及Taylor在1999年引用Winkelmann在1959年的論文．認為包皮也是敏感帶之一，但Alanis及Lucidi在2004年認為這只是推測、非證實的說法。在肛門附近的前列腺可以透過直腸或是在肛門附近施加壓力來刺激。有經歷過前列腺或精囊性刺激的男性其描述類似女性刺激G點的感受。女性.性感帶在女性陰部的部份則包括部份的女陰，尤其是陰蒂。陰道也有神經末梢的集中，若在性活動中用該女性喜歡的方式刺激時，也可以帶來性愉悅的感受。不過陰道的神經末梢集中在前面的三分之一，因此這部份會比後面的三分之二要敏感。在陰道前壁有一個有稜紋的較粗糙組織，其質感類似顎或是覆盆子，當性興奮時會充血，這稱為，也可能是在G點的位置，後面是一個陰道中豆形區域，有些女性反應G點有受到刺激時，會帶來強烈的性刺激，性高潮甚至會有潮射現象。。因為似乎每個女性G點的位置會有不同，而且似乎不是每個女性都有G點，科學家對於G點是否存在以及其組織是否有差異性仍有爭議，有些科學家認為這只是陰蒂的延伸。「陰道前穹性感帶」，接觸到這個區域能產生更深歡愉的高潮感，稱為“子宮頸性感”或“腹膜性感”。足部與腳趾.由於神經末梢集中分佈在人腳底部和腳趾這些部位被撫觸的感受對一些人可能是愉悅的。很多人最怕腳部被搔癢，特別是腳底下。相關條目.
鄧慧詩

鄧慧詩，香港電臺DJ，現開設自己的公關及娛樂製作公司及出任港臺中文臺顧問。鄧慧詩畢業於中華基督教會基法小學和英華女學校，在當時的香港浸會學院傳理系畢業，主修公共關係及廣告。她在中七時向當時的香港電臺中文臺長吳錫輝自薦，成功得到受訓練的機會，畢業後正式成為DJ。她亦曾在華納唱片擔任國際市場部總經理及 現時主要主持星期二晚的《恬淡情懷》。鄧慧詩曾經演出麗的電視劇《IQ成熟時》， 在圈中朋友有顏福偉。鄧慧詩於2016-17年度擔任「微笑企業」和「微笑員工」的首席評審委員，並頒獎予港澳地區多個於微笑服務表現優異的企業及員工。新聞.1989年正與鄧慧詩分居的丈夫突然到她家中，將她屋內的一名男性同業後輩打傷，這宗桃色糾紛使得她的事業陷入低潮。2003年張國榮去世後，鄧慧詩向傳媒透露曾與張國榮在1981年拍拖，關係維持了9個月，她與張國榮在港臺節目《青春交響曲》活動上認識。鄧慧詩向傳媒披露關係後，被張國榮的歌迷抨擊，指她只是為了得到見報機會才這樣說。此後，鄧慧詩也沒有提這段往事。2005年1月5日，有人在九龍城兩處地方以紅油塗鴉，指鄧慧詩「不是」，警方將案件列作投訴滋擾處理。鄧慧詩指是一位精神有問題的愛好者所做。政治立場：2019年7月1日，鄧慧詩出席撐警大會
蘇聯國旗

蘇聯國旗的左上角繪有交叉的鐮刀和錘子。鐮刀和錘子象徵組成國家的工人階級和農民階級的聯盟。根據《蘇維埃社會主義共和國聯盟國旗法》第一條中的規定，蘇聯國旗為“蘇聯國家主權以及為建設共產主義社會奮鬥的牢固的工農聯盟的象徵”。第一面蘇聯國旗在1923年11月12日製定。1955年調整了錘子的把手長度和鐮刀的形狀。直至1991年12月25日蘇聯解體，此旗一直是蘇聯的國旗。設計.1955年8月19日蘇聯政府制定了《》，並更改了鐮刀錘子的樣式。國旗法的設計規範如下：1980年蘇聯政府規定蘇聯國旗背面沒有鐮刀錘頭的標誌，僅是一面純紅色的旗。象徵含義.紅色在俄羅斯文化中一直帶有積極的含義，“紅色” 一詞在語義學上與俄語美麗的相關。國旗上的紅地象徵著工人農民灑下的鮮血，同時也是向1871年巴黎公社的紅旗致敬。紅星和鐮刀錘子象徵著共產主義和社會主義的理念。鐵錘象徵工人階級；鐮刀象徵農民階級，兩者組合，是工農聯盟的標誌，也是共產主義的標誌。金邊的紅星代表蘇聯共產黨的領導，也象徵著全世界共產主義的最終勝利。紅色是革命的顏色，黃色則是革命光芒的顏色。使用.蘇聯法規規定蘇聯國旗在最高蘇維埃和蘇聯部長會議主席團所在建築物上永久懸掛。此外國旗也在蘇聯最高蘇維埃會議期間懸掛。聯盟及各共和國的最高部長主席團會議、部委、地方蘇維埃執行委員會、以及其他政府和公共組織機構也懸掛國旗。居民通常在3月8日、4月22日、5月1日、5月2日、5月9日、11月7日、11月8日以及12月5日懸掛國旗。條例同時規定“根據蘇聯商船條例和蘇聯內河水域執照註冊的船隻在船尾懸掛國旗。在蘇聯民用航空管理局註冊的國際航班須在航空器上繪製蘇聯國旗。另外據部長會議規定，軍用船舶也需要繪製國旗。國旗可以政府、國營企業、機構和組織主辦的典禮和節日活動中使用。”歷史.俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國剛成立時，列寧和他的一些同事們決定將當時國徽草案上鐮刀、錘子和劍的圖案放置在國旗上。這個方案最終因為看起來過於具有進攻性而被取消了，列寧同時也說：“劍不應該作為我們的標誌。”第一面正式的蘇聯國旗在1922年12月的第一屆蘇維埃代表大會上正式透過，最終決定：“紅旗應當從黨的旗幟變成整個國家的旗幟，各蘇維埃社會主義共和國的人民將團結在這面旗幟下，聯合起來成立一個統一的社會主義國家——蘇維埃社會主義共和國聯盟”。在1922年的12月30日，蘇維埃代表大會宣告了蘇聯的成立，在宣言的第22條規定：“蘇維埃社會主義共和國聯盟有屬於自己的旗幟和徽記”。第一面蘇聯國旗在1923年7月6日中央執行委員會第二次會議中得到確認，並在1924年的蘇聯憲法有所規定。憲法的第71條提到：蘇維埃社會主義共和國聯盟的國旗是一面帶有國徽的紅旗，比例為1:4，國徽置於紅旗中央。然而，這面國旗僅使用了四個月，從未大量生產。在1923年11月12日，中央執行委員會第三次會議將“鐮刀錘子旗”定為國旗。並將憲法第71條修改為：“蘇維埃社會主義共和國聯盟的國旗是一面左上角繪製有金色的鐮刀和錘子，並在上方有一顆金邊紅色五角星的紅旗，比例為1:2。”1955年8月19日，《蘇維埃社會主義共和國聯盟國旗法》在蘇聯最高蘇維埃主席團的會議上得到透過，決定將國旗上的錘子的把手長度變短，並將鐮刀的鋒尖縮短。1980年8月15日，對1955年的法令進行了修訂，移除了旗幟背面的錘子和鐮刀，法律描述保持不變。
弗賴辛

弗賴辛是德國巴伐利亞州弗賴辛縣的首府，人口為48,400。城市位於慕尼黑以北的伊薩爾河畔，與慕尼黑國際機場相鄰。來往機場的人都可以看到弗賴辛的兩座著名山峰——一為主教城堡座落的教堂山，一為世界上最古老的釀酒坊座落的魏恩施蒂芬山。華語譯名.由於兩岸翻譯的不同，臺灣稱為「佛萊-{}-辛」；中國大陸稱為「弗賴-{}-辛」。其他譯名有「佛來新」、「夫-{裡}-斯」。歷史.雖然考古發現認為弗賴辛從銅器時代就開始有人定居了，但是並沒有發現相關的證據。有據可查的歷史始於8世紀，弗賴辛教區的先驅---聖徒Corbinian 主教整理的Corbinian的傳記所記載，Corbinian是由一頭熊馱著他的行李翻越阿爾卑斯山的，如今，馱著行李的熊的圖案已成為弗賴辛市徽的一部分。雖然教區的教座已在1821年就搬到慕尼黑去了，但直到今天弗賴辛仍然是教區行政部門所在地。主教Arbeo於764年-783年在修道院裡建造了圖書館和繕寫室，於是弗賴辛開始逐漸成為宗教中心。996年，弗賴辛從奧托三世獲得了城市權利。但是，在1150年左右慕尼黑建城之後，弗賴辛就逐漸喪失了其重要的經濟地位。文化意義.弗賴辛是巴伐利亞州最古老的人類定居點，在中世紀早期成為巴伐利亞主要的宗教中心，現在也仍是重要的主教教區中心。一些重要的歷史是在900年至1200年此地的修道院編寫的。
趙豐邦

趙豐邦臺灣花式撞球運動選手，出身高雄市。他於1990年代至2000年代間多次獲得國際性重要花式撞球比賽的冠軍，也曾獲得該項運動的年度排名第一。因為於比賽時無論大小比賽、何種強度的敵手，趙豐邦總是隻有兩種表情－「面無表情」或是「面露冷笑」，讓敵手很難察覺趙豐邦的想法，因此媒體給趙豐邦的外號是「冷臉(面)殺手」。啟蒙成長.1967年生於左營的趙豐邦於1983年就以撞球運動為「職業」，當初打的是「司諾克」。1986年臺灣引進花式撞球，趙豐邦亦從司諾克轉打俗稱九號球，14-1，八號球的三款花式撞球，而這三種花式撞球球種，於90年代後，逐漸改成以九號球為主流，而他也改專攻於此。自我訓練.1980年代之前，撞球運動在臺灣仍普遍被視作「不良」休閒運動。從事該運動選手，除了擔任撞球球館教練或自營球館外，通常還是以地下「賭博」為收入主要趙豐邦於1980年代末期即改變此做法。除了接受球場指導教練與球具廣告贊助外，不再參與地下比賽。而減少比賽雜務的趙豐邦，從此開始，展開一天至少12小時的長期自我訓練。之後，他更勤於參加日本或美國的撞球比賽，亦獲得不少獎金。他也是臺灣職業撞球的開創球員之一。1990年代.1992年，於臺灣小有名氣的趙豐邦於臺北首度舉行的撞球世界盃中，贏得平生第一項重要比賽獎項。這次比賽，讓臺灣政府開始重視撞球運動，並將列管且歸屬J7類「特種行業撞球場」，更名為J8類的競技及休閒體育場館業。之後，趙豐邦除了在1993年，1997年兩度獲得世界總排名第一之外，也曾拿下撞球運動最主要競賽「世界盃撞球比賽」的1993年度的世界冠軍。因為他在比賽過程當中，臉部表情不隨得分與否有所牽動，因此媒體與球迷給了他「冷-{面}-殺手」的封號。1997年他連同楊清順、李昆芳、張皓評等人開辦帶動臺灣職業撞球運動。這項運動不但繼棒球後成為臺灣少數的職業球類運動之一，也獲得有線電視的轉播。而趙豐邦亦在首屆臺灣職業撞球比賽中獲得年度冠軍。1998年於泰國曼谷舉行的亞運，首度將花式撞球列入正式比賽專案，而趙豐邦亦拿下該比賽專案的一金一銀一銅。2000年代.1998年後期至1999年，趙豐邦因為手傷接受治療，因此成績並不理想。2000年，趙豐邦手癒復出。他並以煞車球等原專長球技連連於國際大賽得名，並在該年度的世界盃第二度獲得冠軍。而當年度他也獲得該年度年度排名第一。2001年之後，趙豐邦因為甲狀腺而產生手抖情況，參賽次數並不多，但是仍有一定的成績表現。趙豐邦對政治也很有興趣，是泛藍堅定支持者，並與立法委員邱毅十分友好。2000年中華民國總統選舉力挺宋楚瑜，後來曾經加入親民黨，本欲爭取2004年高雄市議員補選提名，並宣佈拍賣曼谷亞運金牌，籌措競選經費，但因時間過於倉促，最後並未付諸行動。後來轉而加入國民黨，參加2006年高雄市議員選舉國民黨第二選區初選，雖有邱毅支援，但仍於初選落敗。
不知火舞

不知火舞是電視遊戲《餓狼傳說》、《拳皇》系列中的女性角色之一，以性感的衣著以及武器火焰扇子得名。胸圍是所有女性角色裡數一數二大的，即使身高體重平凡也能靠著誘人的身體線條誘惑對手，為當代忍者，其祖父不知火半藏為不知火流忍術的大師。不知火舞最先登場於《餓狼傳說2》，以扇子和火焰作為武器。她愛上了在其祖父門下修行的安迪·柏格，而在追蹤安迪時投入了戰鬥中。最初的拳皇、拳皇'99、拳皇EX及EX 2中和安迪組隊，其他情況下都是女性格鬪家隊的隊員。並無在XI中出場。是為春麗之後第二位對戰型格鬪遊戲的女性角色。因此在CAPCOM VS. SNK中和春麗對戰前有兩人專屬的片段存在。登場作品.評價.2020年，GameFront將她的胸部排在「電子遊戲史上最偉大的胸部」名單的第三位。
疑經派

疑經派是歷史學上對《聖經》內容的真實性持懷疑態度，甚至是全盤否定態度的歷史學家。在過去的西方社會，由於歷史的原因，一直都對《聖經》的內容都深信不疑。不過，自19世紀的新思潮開始，不少人開始質疑《聖經》內容的真實性，特別是當中接近神話及難以理解的內容。疑經派的出現，一方面大大削弱了各地教會，特別是羅馬天主教會的威信；但另一方面，他們的質疑亦推動了神學家對《聖經》的實證研究。不少人主動到有爭議事件的發生地點作考古考察，希望能夠為《聖經》所記載的事件尋找一個有力的證據。當中，在第二次世界大戰之後出版的一本書《鐵證待判》就記錄了不少這些考察結果。可是由於當時歷史學家對發掘出來的西亞能解讀，使這些歷史與聖經之間的矛盾變成了懸而未決的難題。自從電腦在學術界的使用變得普及，使這些解讀過程得以加快。一方面，電腦被應用於解碼過程；另一方面，網際網路的普及使不少人亦可以接觸這些他們都有協助解讀這些文字，從而使過去的歷史得以重新發現。
四疊字

四疊字是指漢字中一類由四個完全相同的部分所組成的疊字。現將已知的此類字列於下表：^1 《廣韻》止也，系也。《廣韻·上聲·紙·邐》㸚：㸚尒布明白象形也。《廣韻·去聲·霽·麗》㸚：止也，系也。^2 《國故論衡·上卷》： 邯鄲淳《三體石經》，作在魏世，去古猶近，其間殊體，若虞字作𠈌之類，庶可宲錄。^3 《字彙補·三》𡮐，音義與小同。^4 《通志·六書略》又滿補切，音姆。莫後切，音晦。義𠀤同。^5 《玉篇》魚盛。《廣韻·入聲·業·業》魚盛。《字彙補·十二》魚盛也。^6 《字彙補·七》𥗉，裡偉切，音壘，與磊同義^7 《康熙字典·五》: 雷：〔古文〕𤴐𩂩𩇓𤳳䨓𩄣靁㗊𤴑《唐韻》魯回切《集韻》《韻會》《正韻》盧回切，𠀤音罍。^8 《字彙補·七》清戛切，音擦，義闕。^9 《字彙補·一》七夜切，且去聲，義闕。^10 《唐韻》籀文囿字。從田中四木，象形也。詳囿字註。《字彙補·二》𡈹籀文囿字石鼓文逢𠁩孔𡈹〇又集韻或作●從二林。^11 《字彙補·八》色殺二音，義未詳。^12 《字彙補·八》𦓋，微房切，音忘，義闕。^13 《集韻·卷十》𣡍朿說文小棗叢生者又姓或作𣡍亦省。^14 《字彙補·一》𠓙，香仲切，音𧽒，義闕。^15 《字彙補·十一》邦卯切，音寳，義闕。^16 《字彙補·五》𣌠，辰倫切，音犉，義闕。^17 《字彙補·十》𨏿，克合切，音搕，義未詳。^18 《字彙補·八》𠔻，昭性切，音政，義未詳。
犍陀羅語佛教原稿

犍陀羅語佛教原稿是已發現最早的佛教印度原稿是以犍陀羅語佉盧文書寫，代表了來自於的1994年，大英圖書館獲得8份從1世紀到2世紀的犍陀羅語原稿。這些原稿全部被寫在樺樹樹皮上及泥陶罐上。之後陸續發現更多原稿，目前共計77份，分藏於大英圖書館、美國國會圖書館、西雅圖華盛頓大學等地。研究該領域的專家認定其所研究的那批犍陀羅語屬部派為法藏部 ，他並稱大英圖書館的藏本「代表了儲存在那揭羅曷國法藏部寺院圖書館的龐大經卷中，隨機但相當典型的一部分」。寫本.-{於}-闐法句經.19世紀末在中國新疆-{於}-闐地區出土的樺樹皮寫卷，後來被分別收藏在法國巴黎和俄國聖彼得堡。英國劍橋大學教授John Brough在1962年出版的《犍陀羅語法句經》為該-{於}-闐寫卷最重要的學術校勘文字。其抄寫的具體時間，據林梅村先生考證，應該是在二世紀末到三世紀初之一段內，並判定該本法句經為法藏部的誦本。在犍陀羅語《法句經》的這些偈頌中，大約有225到230首偈頌可以在巴利本中找到對應。大英圖書館藏品.1994年9月，倫敦的英國圖書館得到由一位匿名的捐贈者所捐贈的一批古代樺樹皮寫卷。寫卷來自阿富汗東部。約含有二十種主要為初期佛教的寫本，包括《眾集經》、《》、《無熱惱池偈頌》以及一些《法句經》的片段等等，非常可能是來自於法藏部。其中的一個陶罐，壁上寫有佉盧文的銘記，講到這是屬於法藏部僧的物品。斯尼爾藏品.英國Robert Senior的收藏品，內容以《相應部》最多，如《》；還包括《中部》的87、120、128經，《長阿含經·沙門果經》、《長部·大般涅槃經》等。:5-18原稿有嗢陀南。原稿藏在地宮的陶罐中，罐身與罐蓋上的銘文顯示供養者將這當法身舍利藏在塔中崇拜。綜合銘文的日期與對樹皮放射性碳定年的結果，原稿的年代是公元130-140年。經文屬於法藏部所傳。:3-6斯柯延藏品.主要由挪威收藏家所收藏，一小部份則為日本人所持有。由慕尼黑大學哈特曼為代表的一批學者在加以研究。中國僧人玄奘記錄了巴米揚大眾部說出世部寺院的存在。20年前出土於巴米揚，現為挪威斯柯延(Schøyen)蒐集品的斷簡中包含有大量大乘經典和大眾部律典，其中一部分是用佉盧文字型書寫的犍陀羅語經典，寫於2~4世紀；其他部分是用婆羅米文字書寫的梵文經典，寫於2~8世紀。其犍陀羅語部份的藏品則包括屬於大乘佛教的《賢劫經》等等。華盛頓大學藏品.2002年華盛頓大學圖書館從英國的私人收藏家手中買到一份手稿。它是已知最早的論書，論題是苦諦，沒有經過編輯修改，與其他原稿經過大量修改不同。巴扎爾藏品.柏林自由大學福爾克刊佈。該《八千頌般若經》殘片，其年代為公元後一世紀後半葉至二世紀中葉，為目前所能找到「存世大乘佛教經典」文字最早的確鑿年代。將之與支婁迦讖的《道行般若經》進行對讀，可發現這個犍陀羅語本比支譯所據版本略早，並不是同經梵語本的略譯，支譯所據版本比犍陀羅語本稍加擴充。已出版的資料.華盛頓大學和大英圖書館收藏的文字的學術評論版本已經由華盛頓大學出版社出版為《Gandhāran Buddhist Texts》叢書，第一冊是對於《》從語音學、構詞學、正寫法、古文字學等角度詳細分析，第二冊是三篇《增一阿含經》，第三冊是犍陀羅文《法句經》的修訂版與本生故事，第四冊是四篇《雜阿含經》，第五冊是伽陀，第六冊是21篇。來自斯柯延藏品的資料由挪威奧斯陸Hermes出版社出版。下列學者出版了犍陀羅手稿的片段: Mark Allon、Richard Salomon、Timothy Lenz 和 Jens Braarvig。下面列出一些出版了的資料:參考.
中國保險監督管理委員會

中國保險監督管理委員會，簡稱中國保監會，是已撤銷的中華人民共和國國務院直屬事業單位，負責監督管理保險市場。沿革.過去，保險業由中國人民銀行非銀行管理司保險處負責監管。1995年《中華人民共和國保險法》頒佈後，中國人民銀行內部機構調整，於當年7月設立保險司負責監管保險業。中國人民銀行省級分行設立保險科，省以下分支行配備專職保險監管人員。1998年11月18日，中國保險監督管理委員會成立，是國務院直屬事業單位。根據國務院授權履行行政管理職能，依照法律、法規統一監督管理全國保險市場，維護保險業的合法、穩健執行。2003年，國務院決定將中國保監會由國務院直屬副部級事業單位改為國務院直屬正部級事業單位，並相應增加職能部門、派出機構和人員編制。2018年3月17日第十三屆全國人民代表大會第一次會議透過《第十三屆全國人民代表大會第一次會議關於國務院機構改革方案的決定》，批准《國務院機構改革方案》。方案規定：“組建中國銀行保險監督管理委員會。將中國銀行業監督管理委員會和中國保險監督管理委員會的職責整合，組建中國銀行保險監督管理委員會，作為國務院直屬事業單位。將中國銀行業監督管理委員會和中國保險監督管理委員會擬訂銀行業、保險業重要法律法規草案和審慎監管基本制度的職責劃入中國人民銀行。不再保留中國銀行業監督管理委員會、中國保險監督管理委員會。”2018年11月26日，國家事業單位登記管理局釋出通知，登出中國保險監督管理委員會的事業單位登記。機構設定.派出機構.中國保監會在各省、自治區、直轄市、計劃單列市共設有36個保監局，在蘇州、煙臺、汕頭、溫州、唐山市設有5個保監分局。中國保監會對派出機構實行垂直領導。派出機構統稱“中國保險監督管理委員會某地監管局”，簡稱“某地保監局”。例如，中國保險監督管理委員會甘肅監管局，簡稱“甘肅保監局”。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ccccff;" | 國務院直屬事業單位
富貴冤家

《富貴冤家》是香港亞洲電視在1990年製作的處境劇集六十集香港移民潮的移民處境電視劇。以當時香港的移民潮為背景，諷刺時弊。正逢沈殿霞過檔亞視之際後，由董驃與沈殿霞中飾演的銀幕夫妻，劇中飾演男女主角。部份外景曾在1990年10月於加拿大溫哥華拍攝。《富貴冤家》的主題曲《化敵為友》由蔡國權作曲及填詞，主題曲由沈殿霞主唱，本劇策劃為鄧特希，監製為伍潤泉等。
蘇州賈氏

蘇州賈氏是朝鮮半島上的一個姓氏，始祖是明神宗時跟隨明朝軍隊派來-{徵}-討壬辰倭亂的將士賈維鑰(--根據大韓民國政府在1985年的戶籍統計，現時蘇州賈氏的後人在韓國生活的有7894人，在全國排行第111位。
鹿回頭

鹿回頭公園是中國海南省三亞市的一個公園，是位於市中心區南面三亞河對岸伸入海中的一座小山，整個三亞的制高點，在這裡可以俯瞰北面的三亞市中心區和東面的大東海海灘，並遠眺南面一望無際的南海。山頂上樹立一座12米高的石雕，表現青年獵手和回頭梅花鹿變成美麗少女的故事。三亞別稱鹿城此。鹿回頭雕塑為海南著名雕塑家、畫家林毓豪的作品，他根據這一古老的黎族神話故事進行創作。在創作期間為這件作品跋山涉水尋找最佳的地點，最後選中了這一地方。其作品還包括南京雨花臺烈士陵園紀念碑。
亞龍灣

亞龍灣國家旅遊度假區是中華人民共和國海南省三亞市東郊的一處優質熱帶海濱風景區，距離市中心區約10公里。鄰近龍坡海軍基地。歷史.亞龍灣為一個月牙灣，擁有7千米長的銀白色海灘，沙質相當細膩。而這裡的南海沒有受到汙染，海水潔淨透明，遠望呈現幾種不同的藍色，而水面下珊瑚種類豐富，是國家級海洋自然保護區三亞珊瑚礁自然保護區的一部分，可清楚觀賞珊瑚，適合多種水面下活動包括潛水等，令海底成為了當地的旅遊的核心。岸上林木鬱鬱蔥蔥。冬季這裡的氣溫27攝氏度，水溫20攝氏度，是一處理想的冬季避寒和休閒度假勝地。號稱“東方夏威夷”。沿海岸一帶佈滿多座高階酒店，包括國際五星級的假日酒店和國內知名酒店亞龍灣華宇度假酒店。該灣的錦母角、亞龍角是攀巖的良好場所。海灣以中心有野豬島為中心，南有東洲島、西洲島，西面有東排、西排，可開展多種水上運動。
朱常瀛

桂端王朱常瀛，是明神宗的第七子，母親是敬妃李氏。李敬妃生下他後不久就去世。生平.朱常瀛封地在湖南衡州，於天啟七年九月廿六於梧州病逝。第三子安仁王朱由--嗣。廟諡.他的第四子永曆帝朱由榔即位後，追尊他為皇帝，廟號禮宗，諡號體天昌道莊毅溫弘興文宣武仁智誠孝端皇帝。陵墓.朱常瀛陵墓稱為興陵，興陵位於左右江匯合河畔上的三江口宋村的皇姑墳，史稱興陵。
桂冠詩人

桂冠詩人是經由政府官方任命的詩人及其稱號。自歐洲中古世紀，在皇帝的侍從隊伍內也有詩人，他們的工作就是寫下紀念某事或某節慶的詩歌，這種詩人在英國就稱之為桂冠詩人，其職位由國王任命。現在把優秀詩人和桂冠詩人掛上等號，則是源自更早的習俗——在古希臘和古羅馬，把桂葉編成花環，掛於優勝者或優秀藝術家的頭上——此種意義上的桂冠詩人重現於1670年，首位得到這種稱號的是英國詩人、評論家、劇作家約翰·德萊頓。
紐約-紐約酒店

紐約-紐約酒店是一間位於內華達州天堂市賭城大道上的賭場酒店，亦是米高梅國際酒店集團轄下其中一間最大的賭場。設計.紐約-紐約酒店顧名思義，紐約-紐約酒店採用1940年代紐約市的天際線作為他們的主題。整個建築如是紐約市的縮影，數幢的酒店大樓建築成如帝國大廈、克萊斯勒大樓等著名摩天大樓，其他參考的建築則包含利華大樓、西格拉姆大廈、CBS大樓，酒店前的水池則代表紐約港，而且還豎立了一個150呎高的自由女神像，士兵和水手紀念碑、布魯克林大橋、惠特尼美國藝術博物館、埃利斯島和大中央車站。酒店還設有名為「曼哈頓快車」的過山車裝置，還有酒店門前仿造的布魯克林橋等。在整間酒店內，有部分的博彩區域、酒吧、食肆和會議室都以紐約周邊地區以及地標來命名。例如在主賭場區域就被命名為中央公園等。紐約-紐約酒店有他們的商標口號「拉斯維加斯內最好的城市」。紐約-紐約酒店位於石中劍酒店與美高梅金殿酒店的正對面，並設有行人天橋連結該兩間酒店。歷史.以紐約天際線為酒店的企劃最先於1990年代提出，是由前白宮工作人員和美國駐冰島大使席格·羅吉赫接洽後，則選定在黃金地帶興建大型復合型設施，最終美高梅與普里姆谷度假村成立了合資企業，於1995年3月開工建設。1997 年 1 月 3 日，耗資 4.6 億美元的紐約-紐約酒店正式開業。在九一一襲擊事件之後，人們自發地傳送各種貢品紛紛將大量全國各地的警察部門、消防及救援部門的T恤送到酒店。而這些東西都曾經在酒店的自由女神像前展顯過一段時間。不過，在襲擊中被毀的世界貿易中心並不包括於酒店仿製建築群當中。特色專案.「曼哈頓快車」過山車，穿越酒店的內外。過山車最高處有203公尺高，最大俯衝為144公尺，速度可達每小時108公里。另外，酒店曾有駐場表演「Zumanity」，是太陽馬戲團在拉斯維加斯的第三個永久表演場地，而且亦是他們首個主要為成人而設的表演。「Zumanity」是索拉奇藝坊唯一一個禁止十八歲以下人士進場的長駐表演。2020年3月14日後，太陽馬戲團在進行最後一次演出後則取消此次表演。此外酒店還有近 12 家酒吧和夜總會，主要迎合年輕人所需要而設定，包括九個愛爾蘭人、時代廣場酒吧和中心酒吧。
終身貴族

終身貴族，是英國貴族的一種。與一般貴族不同的是，終身貴族只限於個人，不能讓其子女世襲繼承，因此也被稱為一代貴族。現時的終身貴族由《》所管制，爵位只限於男爵。終身貴族的稱呼與勳爵一樣，而且都可以成為英國上議院的議員。成為終身貴族，可以選擇封邑，但這個「封邑」只是象徵儀式，一代貴族並沒有獲得稅收權。
卡爾梅克人

卡爾梅克人，是分佈於西伯利亞南部，俄羅斯聯邦和蒙古國境內的一個民族，與蒙古族有共同先祖。卡爾梅克是歐洲人對厄魯特蒙古人、衛拉特蒙古人、元代的斡亦剌人，以及明代的瓦剌人的稱呼。族源和歷史.卡爾梅克人屬於厄拉特蒙古之土爾扈特部及杜爾伯特部，從1628年開始遊牧於伏爾加河下游一帶，成立卡爾梅克汗國。當沙皇俄國的勢力擴充套件到伏爾加河之後，土爾扈特部便處於俄國壓迫之下。俄國強迫土爾扈特人改信東正教，透過不平等條約取得經貿特權，又對土爾扈特部強行徵兵，造成部眾人口大減。在這種情況下，土爾扈特部渥巴錫於西元1771年底，俄國人將他們稱為卡爾梅克人。在蘇德戰爭中，蘇聯動員大量卡爾梅克人參軍，但是因為蘇軍將領指揮失誤，使3萬多卡爾梅克士兵被俘，斯大林藉機會對卡爾梅克人進行迫害，指責卡爾梅克人叛國。1943年幾十萬卡爾梅克人被流放到中亞，1957年以後才得以陸續返回家鄉。現在俄國境內的卡爾梅克人有15萬多人，居住在卡爾梅克共和國，以及周邊的阿斯特拉罕州、伏爾加格勒州、羅斯托夫州、斯塔夫羅波爾邊疆區。卡爾梅克共和國面積7.61萬平方公里，2002年總人口29萬。其中卡爾梅克人約佔一半，第二位為俄羅斯人，其他若干少數民族人口較少。資源以石油天然氣較豐富，經濟發展水平低於全俄平均水平。卡爾梅克人與中國新疆巴州和碩縣、和靜縣的蒙古族在語言上十分接近，而與內蒙古的蒙古族稍有區別。美國卡爾梅克人.第二次世界大戰期間，一部分卡爾梅克人參加了納粹德國組織的軍隊，並參加了防禦美軍和英軍的戰役，第二次世界大戰結束後被俘，因為擔心遭到蘇聯政府的迫害。他們逐漸移民美國，有一部分人在洛杉磯、舊金山、華盛頓特區、紐約和芝加哥等地及其附近安家落戶。他們分成三個團體，一個在費城，兩個在新澤西。隨著社會經濟的發展，卡爾梅克人中有了諸多受高等教育者，在文化經濟方面得到明顯提高。他們後來大部分人和黑人婦女結了婚。他們的後裔知識分子較少，但也有不少是漢學家和衛拉特學家。現在約有3200多人，信仰藏傳佛教，但文化上的被涵化和喪失現象日趨明顯，為了抵制和轉變這種局面，1954 -1956年，費城的卡爾梅克文化保護社團首先為學齡兒童建立了卡爾梅克語學校。1974-1976年，在新澤西的赫布倫斯維克和赫威爾鎮以及費城，也分別建立了這樣的學校。有些學校由卡爾梅克蒙古研究會主辦和管理，並且於1955年、1958年、1970年和1971年相繼落成了卡爾梅克佛寺四座。 1977年1月22日，又落成了卡爾梅克—西藏佛教建築綜合體的新的佛教堂。1984年12月，費城的卡爾梅克人也建成了自己的佛教堂。農曆的三個主要宗教節日之際，卡爾梅克人會在佛教堂舉行慶祝活動，舊金山市有衛拉特蒙古人的喇嘛昭和敖包。
高志航

高志航，字子恆，安東省通化市人，中華民國空軍驅逐機部隊上校司令兼第四大隊大隊長。後追授空軍少將早年經歷.1920年考入東北陸軍軍官教育班，後被選派赴法國學習兩年飛機駕駛，繼而專修驅逐機專科。其間改名為高志航。畢業後又授軍士軍銜前往南錫的法國陸軍航空隊第23驅逐團見習。1927年1月，高志航學成回國，任張學良部東北航空處飛鷹隊少校隊員，再擔任東北航空教育班少校教官。九一八事變後，經一起學習飛行的老友邢鏟非介紹前往國民黨軍政屬所屬的航空隊任職。由於飛行事故，未能參加1932年1月28日爆發的一二八事變。為了繼續飛行，他進入杭州筧橋中央航校高階班受訓，後留校任教官。但由於其為東北軍出身而不受重視遭到排擠，軍銜由少校降為上尉。 後由於在一次航空表演中的出色表現使得航校同意提拔其出任第8隊隊長，開始執教中央航校驅逐機班學員。1934年春，高志航晉升為空軍第四大隊中校大隊長，轄21、22、23中隊，在杭州筧橋開始訓練新的飛行員。 1935年，高志航被派至義大利考察航空1年，並在隔年5月的義大利羅馬航空展飛行表演中表現出眾，墨索里尼看過後說過，“這樣技術的飛行員在義大利也是數一數二的。 ”菲亞特航空(Fiat Aviazione)為了推銷已經落後了的飛機，便試圖向高志航行賄，被高拒絕，高在向墨索里尼辭行時說：“貴國飛機已經太落後了，貴國想用行賄的方式要我們購買，我們中國人決不接受。請原諒，我們將去美國，再見！”墨索里尼非常欽佩他的行為，後來就將隨身攜帶防身的鋼筆手槍送給他作為紀念。歸國後，高志航擔任教導總隊副總隊長，協助總隊長毛邦初工作，在南昌集訓驅逐機部隊所有飛行員。培養出劉粹剛、柳哲生、董明德、李桂丹、鄭少愚、樂以琴、羅英德等優秀飛行員。戰鬥經歷.1937年8月13日，淞滬戰爭爆發，14日當天早飯後，時任第四航空大隊大隊長高志航飛南京開會，行前指示空軍第21中隊隊長李桂丹率21、22、23各中隊按命令提前行動。下午，在經過冒雨、穿雲，克服惡劣氣象條件的長途飛行後，4大隊21、23中隊先行達到筧橋機場，高志航大隊長也從南京直接飛抵筧橋。而此刻正好收到時任空軍前敵總司令部防空總臺長的陳一白將軍最新日機進襲情報，若干架九六式陸上攻擊機向筧橋方向而來，高志航立刻前往起飛線前，以喊話、手勢命令正在降落的21、23中隊隊員趕快再次起飛，利用最後一點餘油攔截日機。高志航立刻駕機起飛，擊落日機一架，這是中國空軍首次擊落日機。8月15日晨，日本海軍航空隊第2航空戰隊派出多批34架飛機從加賀號航空母艦上起飛襲向杭州。高志航擊落日機兩架，後左臂中彈返回機場。杭州各界得知後，紛紛前往廣慈醫院慰問，時任中華民國軍事委員會委員長蔣介石特匯來一萬元大洋，並專電褒獎，責令送相對安全的漢口治療。出院後，晉升為空軍驅逐機上校司令，專責南京防空任務，指揮第三、四、五3個航空大隊，併兼任第四航空大隊大隊長，第四航空大隊亦被命名為“志航大隊”。10月，日機入侵南京，高志航率機迎擊，擊落日機一架。1937年11月，高志航奉命赴蘭州接收蘇聯援華的戰機。根據命令他率援助的戰機飛至周家口。因天氣惡劣，留原地待命。11月21日，周家口機場接到報告，有11架日機向該機場飛來。他立即下令作戰，然而此時日軍戰機已飛至機場上空，在日機的俯衝轟炸下高志航登上座機，剛進入機艙即被早有準備的日軍戰機投下的炮彈炸中而殉國，時年30歲。同時殉國的還有第四航空大隊軍械長馮幹卿、到機場送飯的伙伕郭萬泰等六人。陣亡時，高志航的雙手還緊緊握著飛機的操縱桿。1939年9月，國民政府正式下令每年8月14日為空軍節。從此高志航與劉粹剛並稱為中國空軍“四大金剛”。戰績.資料名言.高志航殉難前道：「身為中國空軍，怎能讓敵人的飛機飛在我們的頭上。」。去世.高志航追悼會之後，高志航之弟高銘魁和隨行官員護送英烈靈柩，準備由湖北宜昌經水路送往重慶厚葬。 1937年11月28日，靈柩運抵宜昌。宜昌學生戴著白花，舉著“壯志未酬身先死，長使英雄淚滿襟”戰魂猶在的標語，為英魂送最後一程。因為高志航在法國接受教育，一直信奉天主教，因此他的靈柩就停在宜昌二馬路天主教堂地下室。用紗布纏好的遺體裝在宜昌提供的黑木棺木中。由於當時敵機轟炸頻繁，宜昌碼頭非常混亂。處於安全考慮，高銘魁將靈柩留下，迅速離開了宜昌前往重慶。得知高志航安葬在宜昌，日機竟來宜昌轟炸了7天。1938年初，二馬路天主教堂決定安葬高志航，神甫龔澔等人為高志航舉行了安葬儀式。地點即現在的宜昌市夷陵大道181號老醫專院內，兩棵香樟樹與一棵桂花樹之間。由於擔心日軍報復開挖，沒有留墳頭和立碑。由於當事人沒有主動提及，長期以來，包括宜昌方面在內都不知道高志航葬在宜昌。直至1980年代初，吉林通化市政協王維良等二人，在昆明調查走訪時由高銘魁處得知高志航葬在宜昌，於是轉道宜昌尋訪，宜昌方面方才知曉，但無從查詢具體地點。1984年高志航的女兒高麗良、高憶春到宜昌尋訪父親之墓，雖然未果，卻引起了接待二人的原宜昌市政協工作人員劉思華、原宜昌市委統戰部工作人員林東平的注意。二人於1980年代分別找到當事人神甫龔澔，詢問到真實情況。但沒有公開，世人仍未知曉“戰魂之墓”究竟在何處。2010年4月初，一位留學歐洲的宜昌籍留學生施澤倫，從港臺同學、歐洲友人那裡瞭解到了高志航的事蹟，並且就葬在家鄉宜昌後，給《三峽晚報》記者發信查問。《三峽晚報》連續幾天刊登專版尋求知情者，終於在劉思華、林東平二位老人的指引下找到“戰魂之墓”。榮譽和紀念.中國空軍在成立之初並無航空工業，所有軍用飛機都仰賴進口，能夠購買到的飛機，質量上在當時都非效能最優者，數量上也不足。但能在抗戰初期以少勝多，以效能較劣的戰機取得勝利，可說是得力於高志航當時對戰鬥飛行員的特技飛行，所實施的嚴格訓練。高志航殉國後，國民政府軍事委員會委員長暨國民革命軍總司令蔣中正，在1937年11月22日，武漢漢口商務會大禮堂舉行主持其追悼會，國民政府特追授其少將軍階。1946年8月14日，中共方面在延安舉行了紀念八一四空戰大捷座談會，紀念高志航及其戰友的英雄事蹟。1971年8月16日，中華民國國防部與空軍總司令部由總統蔣中正親自將位於臺灣臺東縣的空軍基地命名為「空軍志航基地」，基地門口的東成公路改名為「志航路」。嘉義市有志航國小。臺7甲線上有志航橋。1993年7月18日，92歲高齡的張學良為這位東北同鄉、當年的部下題詞：「東北飛鷹，空軍戰魂」2002年8月14日，八一四空戰大捷65週年紀念日，高志航烈士紀念館在中國人民解放軍空軍、通化市人民政府、北京航空聯誼會等單位主持下開幕。影視作品.1977年中央電影公司改編拍攝之電影《筧橋英烈傳》是以高志航故事為主軸的著名抗日戰爭電影之一，影星梁修身飾演高志航，此片當年金馬獎得獎數項。2011年3月，中國大陸拍攝有關高志航抗日的電視連續劇《遠去的飛鷹》，高志航由朱亞文飾演。書籍
中國作家協會

中國作家協會，簡稱中國作協，是由中國共產黨領導的由中華人民共和國作家組成的人民團體，正部級單位，中央機關參照公務員法管理。中國作協是中國文學藝術界聯合會的團體會員之一，但同時中國作協和中國文聯都是中央機關參照公務員法管理的人民團體，中國作協不計入文聯團體會員總數，在行政級別上與中國文聯平級。沿革.中國作協最早可以追溯到1937年成立的中華全國文藝界抗敵協會。1949年7月23日，中華全國文學工作者協會在北平成立，簡稱“全國文協”，成為中華全國文學藝術界聯合會下屬的6大協會之一。1953年10月全國文協更名為中國作家協會，成為與中國文聯並列、獨立的人民團體。中國作家協會以下有各省市的作家協會組織，直屬機關刊物為《人民文學》，設有魯迅文學獎、茅盾文學獎、全國優秀兒童文學獎、全國少數民族文學創作“駿馬獎”四項全國性文學獎項。中國作家協會的最高權力機構為每5年舉行一次的全國代表大會。全國委員會選舉主席一人和副主席若干人組成主席團。主席團下設書記處，負責處理協會的日常工作和根據需要建立相應的工作機構及專門委員會。書記處書記由主席團推舉產生。中國作家協會是中國大陸地區中國共產黨領導的各民族作家自願結合的專業性人民團體。截至2019年7月，中國作協現有團體會員46個，地方作協33個，行業作協13個，個人會員12000人。機構設定.根據有關規定，中國作家協會設定下列機構：內設機構.直屬事業單位.專門委員會.主管社會團體.團體會員.
豐田汽車車款列表

此條目介紹的是豐田汽車至今生產的所有車型，其中一部分車型並沒有使用豐田汽車的Logo。車型一覽.概念車種.以下是部份豐田開發的概念車種
葉至善

葉至善，男，江蘇蘇州人，中國科普作家、編輯、出版家，曾任中國民主促進會中央委員會名譽副主席，第九屆全國政協常務委員，中國科普作家協會理事長、中國出版工作者協會名譽顧問。葉聖陶之子。生平.1956年中國少年兒童出版社成立，葉至善任社長兼總編輯。著作.代表作有科學家傳記小說《夢魘》、《豎雞蛋和別的故事》、《未必佳集》、《古詩詞新唱》、《詩人的心》、《我是編輯》、《科普雜拌兒》、《父親的希望》等，參與策劃編輯了《少年百科叢書》，任《葉聖陶集》二十五卷本的責任編輯。獎項.榮獲梓書獎、伯樂獎。