賈克·洪席耶

賈克·洪席耶生於阿爾及爾，法國哲學家，巴黎第八大學哲學榮譽教授。前任巴黎第八大學哲學繫系主任，早年即與阿爾都塞合著《讀資本論》。隨後在德希達。在二十一世紀離開學院之後，除了整理先前的美學講座內容之外，更接續感性分享的論述，對於當代民主提出批判受邀在法國國家文化電臺主講『哲學接龍』，定期於美國紐約州立大學及康乃爾大學講授法國文學哲思，並於德國、西班牙客座與演講。生平.因對1968年五月的巴黎學運所持立場不同而與阿爾都塞公開決裂之前，洪席耶在頗具影響力的《讀資本論》一書中亦有撰稿。自此，洪席耶與其老師所確立之路分道揚鑣，並出版了一系列作品，探究那些構築出我們對政治論述理解的概念。何謂意識型態？什麼是無產階級？勞動階層存在嗎？這些不斷被思想家，一本關於在哲學家的知識份子生命中，作為一個貧乏角色的作品。最近，洪席耶撰寫了有關人權的議題，特別是有關對人們──這裡再一次地又涉及群眾的問題──裁定人權介入，甚至是戰爭，主張其權威性的，國際人權組職的角色。與保羅．弗雷勒，對現前或未來的教育工作者、或者需要從無知的大師式的教育學解放的學生們來說，其已獲得必讀著作之聲譽。影響.2006年，報導指出洪席耶的美學理論已成為視覺藝術的一個參考點，而他在許多世界級藝術場合，如倫敦的Freize Art Fair中亦曾舉辦講演。前法國總統候選人Ségolène Royal曾提及洪席耶是她最欣賞的哲學家。洪席耶與俄羅斯.2003年，洪席耶在一封給普丁的信件上與其他法國知識份子共同簽名，抗議車臣公投的不法性。洪席耶與臺灣.2009年11月，洪席耶應其學生楊凱麟邀請前往臺灣，在國立中山大學、國立臺北藝術大學、國立交通大學及中研院等學術機構演講，對其美學與政治學思想從事理論的展演與發展，同時在出版早期重要著作《歧義》等書中文版。作品.1965, "Lire le Capital" (et Louis Althusser), PUF1975, "La Leçon d'Althusser", Gallimard,Idées1983, "Le Philosophe et ses pauvres", Fayard1984, "L'Empire du sociologue", Paris : Editions la Découverte1985, "Louis-Gabriel Gauny : le philosophe plébéien"(édition de Jacques Rancière), Presses universitaires de Vincennes1986, "Le philosophe et ses pauvres", Paris : Flammarion1987, "Le maître ignorant : cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle", Paris : Fayard1990, "Courts voyages au pays du peuple", Paris : Editions du Seuil1992, "Les noms de l'histoire : essai de poétique du savoir", Paris : Editions du Seuil1992, "La politique des poètes : pourquoi des poètes en temps de détresse?"(et Alain Badiou), Paris : A. Michel1995, "La mésentente : politique et philosophie", Paris : Galilée1996, "Mallarmé : la politique de la sirène", Paris : Hachette Littératures1997, "La nuit des prolétaires: archives du rêve ouvrier", Paris : Hachette1998, "La chair des mots : politiques de l'écriture", Paris : Galilée1998, "La parole muette : essai sur les contradictions de la littérature", Paris : Hachette littératures2000, "Le partage du sensible : esthétique et politique", Paris : Fabrique: Diffusion Les Belles Lettres2001, "L'inconscient esthétique", Paris : Galilée2001, "La Fable cinématographique", Paris : Editions du Seuil2003, "Les scènes du peuple : Les révoltes logiques, 1975-1985", Lyon : Horlieu2003, "Le destin des images", Paris : Fabrique éditions2004, "Aux bords du politique", Paris : Gallimard2004, "Malaise dans l'esthétique", Paris : Galilée2005, "L'Espace des mots : de Mallarmé à Broodthaers", Nantes : Musée des Beaux-Arts2005, "Chroniques des temps consensuels", Paris : Editions du Seuil2005, "La haine de la démocratie", Paris : Fabrique2006, "Mallarmé : la politique de la sirène", Paris : Hachette Littératures2007, "Politique de la littérature", Paris : Galilée2008, "Le Spectateur émancipé", Paris : Fabrique2009, "Démocratie, dans quel état?"(avec Giorgio Agamben, Alain Badiou, Daniel Bensaïd, Wendy Brown, Jean-Luc Nancy, Kristin Ross et Slavoj Zizek), Paris : Fabrique1989, "The Nights of Labor: The Workers' Dream in Nineteenth-Century France"《勞動者之夜：十九世紀法國勞工的幻想》, Temple University Press,U.S－－這是一部對社會史具有影響力的著作，其中鉅細靡遺的探究了一般勞動者生命的紀錄，為了生產出關於這些紀錄令人吃驚的政治性詭辯之全新影象。1991, "The ignorant schoolmaster : five lessons in intellectual emancipation"《無知的大師：關於知識解放的5堂課》, Stanford, California : Stanford University Press－－這本書描述了約瑟夫．賈寇托特之解放的教育，約瑟夫．賈寇托特是一位後-革命教育哲學家，他發現自己能夠教授連自己都不懂的事物。這本著作對教育的哲學與政治學來說，既是一種歷史的也是一種當代的介入。透過自學論的概念；洪席耶記載了賈寇托特的「冒險」，卻也以現在式明確說明瞭賈寇托特關於「解放」與「致愚」的理論。1994, "The names of history : on the poetics of knowledge"《歷史之名：論知識的詩學》, Minneapolis, Minn. : University of Minnesota Press－－這是一部相對簡短，但密度較高的作品，其中論証了傳統史學研究方法與目標的知識論批判。對於歷史哲學具有影響力。1995, "On the Shores of Politics"《政勢臨界》, London : Verso1998, "Disagreement: Politics and Philosophy"《歧義：政治與哲學》, Minneapolis : University of Minnesota Press－－這本著作算是關於政治起源及其意義之經典文字的回歸，在一種再-理論化的意圖之下，「歧義」或許並不僅僅意謂是超越的。2003, "Short Voyages to the Land of the People"《人民之地的短暫航程》, Stanford, California : Stanford University Press2004, "The Philosopher and His Poor"《哲學家及其貧乏》, Durham, NC : Duke University Press2004, "The Flesh of Words: The Politics of Writing"《字之肉：書寫的政治》, Stanford, California : Stanford University Press2006, "The Politics of Aesthetics: The Distribution of the Sensible"《美學的政治：可感性的分配》, London; New York : Continuum2006, "Film Fables"《電影寓言》, New York : Berg2007, "The Future of the Image"《影像的未來》, London : Verso2008, "Hatred of Democracy, London"《民主之恨》, New York : Verso英語的文章：1977, "Reply to Levy"＜回覆李維＞, Telos 33 (Fall 1977). New York: Telos Press2004, "Who Is the Subject of the Rights of Man?"＜人的權利之主體是誰？＞, The South Atlantic Quarterly, Volume 103, Number 2/3, Spring/Summer 2004, pp. 297-3102004, "Is there a Deleuzian Aesthetics?"＜德勒茲美學存在嗎？＞, Qui Parle?, Volume 14, Number 2, 2004, pp. 1-14漢譯文章／訪談等1999, "德勒茲, 巴特比與文學格式"2002, "一段漫長的故事　訪尚－盧．高達", 全文詳見《電影欣賞》第111期，2002年春季號2004, "挪移的哲學", 文化研究月報第三十九期2007, "Le destin des images2007, "辯證性蒙太奇與象徵性蒙太奇 (Le destin des images2007, "設計的平面 "2007, "洪席耶在藝術與技術之關係的議題下關於媒體的論證 2007, "洪席耶節譯之二 2007, "洪席耶節譯之三 2007, "哲學的使命 2008, "為什麼一定要殺掉艾瑪・包法利 "2009, ""獲解放的觀眾"一書節譯 2009, ""獲解放的觀眾"一書節譯之二 2009, "貝拉．塔爾：時間的作用 關於《撒旦的探戈》 2009, "〈德勒茲完成了美學的命運〉 2009, "電影如畫？ 2009, "感性分享及它生成於政治與美學間的各種連繫 2009, "生命政治－Multitudes期刊訪談