高歡

高歡，鮮卑化漢族人。小字賀六渾。為北魏、東魏權臣，爵封「渤海王」，諡「獻武」，也是北齊政權的奠基者。追尊為「神武帝」。生平.早年.高歡六世祖高隱，西晉玄菟太守。高隱之子高慶，高慶之子高泰，高泰之子高湖，三世仕慕容氏。高湖的兒子高謐被流放懷朔鎮，後世居於此，因為“累世北邊，故習其俗，遵同鮮卑”，令家族後來鮮卑化。《北齊書·神武上》記載他“目有精光，長頭高顴，齒白如玉，少有人傑表。深沉有大度，輕財重士，廣結士人，為豪俠所宗。”高歡的母親韓期姬是高樹生的正室，在他出生後不久即去世，高樹生將他交給高歡姐姐高婁斤和姐夫尉景撫養長大。在六鎮之亂爆發後，先後投靠杜洛周、葛榮，後來投奔爾朱榮。他向爾朱榮提出討伐胡太后親信鄭儼、徐紇而清君側，受爾朱榮賞識。在河陰之變後，爾朱榮掌握朝政，高歡被封為晉州刺史。創業.後來北魏孝莊帝殺死爾朱榮，爾朱家族起兵討伐孝莊帝，孝莊帝戰敗被殺。爾朱家族立長廣王元曄為帝。高歡卻沒有參與這次行動。後來他設法說服爾朱兆派他統帥鎮壓六鎮之亂得到的降兵，並帶領他們前往河北。爾朱家族殘暴不仁，高歡遂產生討伐爾朱家族的想法。在此期間，爾朱兆聽從慕容紹宗的建議，企圖一舉把高歡解決。但高歡深藏不露，使得爾朱兆與他結為兄弟，不設防備。爾朱度律廢元曄，立節閔帝，封高歡為「渤海王」，並徵其入朝。高歡清楚其中有詐，拒不接受。不久之後，高歡在信都起兵，擁立自己轄區的宗室勃海太守元朗為帝以便號令天下，正式討伐爾朱氏。經過一年的戰鬥，尤其是經過韓陵之戰，高歡擊敗了爾朱兆、爾朱世隆、爾朱彥伯、爾朱天光、爾朱度律、爾朱仲遠等人，掌握了政權。慕容紹宗歸降，被高歡重用。高歡以元朗世系疏遠不是皇帝之選，有心另立皇帝。他最初有意奉戴節閔帝，派僕射魏蘭根觀察節閔帝為人。但節閔帝神采高明，魏蘭根怕日後難制，於是與高-{乾}-兄弟及黃門侍郎崔㥄以節閔帝系爾朱氏所立，一旦奉戴則當初起兵無名為由，說服高歡廢帝。高歡又因汝南王元悅是北魏孝文帝子，認為他可以繼位，於是告知元悅自己有意擁立，但元悅性行輕狂，舉止多有過失，高歡於是也放棄了擁立他的打算，廢節閔帝和元朗，立孝文帝之孫元修為北魏孝武帝，而將節閔帝囚禁於佛寺。高歡被授大丞相、天柱大將軍、太師、世襲定州刺史，增封並前十五萬戶，辭天柱大將軍，減戶五萬。高歡獨攬大權，使孝武帝非常不滿。孝武帝聯合賀拔嶽試圖牽制高歡的勢力。高歡親信司空高-{乾}-密奏高歡孝武帝有二心，結果被孝武帝殺掉。高歡哭著說：“天子枉害司空！”兩人關係迅速惡化。高歡命令侯莫陳悅幹掉賀拔嶽，並派侯景去接收賀拔嶽的部隊。不料，賀拔嶽的部下奉戴宇文泰為主，侯景無功而返。宇文泰用為賀拔嶽報仇的名義起兵，併發檄文討伐高歡。孝武帝終於在534年逃往關中投靠宇文泰，而高歡另立元善見為孝靜帝，遷都鄴，史稱東魏，由高歡任相。當年12月，宇文泰殺孝武帝，立元寶炬為帝，定都長安，史稱西魏。東西魏對峙的局面形成。與西魏之戰.天平四年春，高歡、高昂、竇泰分三路進攻西魏。先鋒竇泰疾攻潼關，宇文泰故意示弱，率精銳出潼關左面的小關，以強勢兵力攻其不備，東魏軍潰敗，大將竇泰自殺。高歡被迫撤軍。十月，高歡率兵二十萬至蒲津距東魏軍僅六十里。宇文泰採用李弼的計謀，列陣於渭曲，又命將士將武器藏在蘆葦中，候聞鼓聲而起。不久，高歡遣東魏兵至，見西魏兵少人乏，於是兵馬輕敵冒進，一時行伍亂次。宇文泰遂鳴鼓擊之，於謹等六軍與之合戰，李弼率鐵騎橫擊，東魏兵潰散敗北，喪兵七萬。這時李穆獻計：「高歡膽破矣，逐之可獲。」宇文泰不聽，還軍渭南，這時所徵諸州之兵剛到前線，宇文泰命令士兵每人種樹一株，以旌武功。李弼等十二大將，以功進爵，史稱“沙苑之戰”。公元538年，高歡部將侯景奪回洛陽金墉城，宇文泰率軍救援，一開始東魏氣勢如虹，宇文泰戰馬中箭，把宇文泰甩在地上，結果宇文泰差點被俘虜。但不久後西魏軍重整旗鼓，侯景被擊敗，高昂率軍追擊宇文泰，戰敗被斬。此戰雙方打平，但高歡痛失一員大將。公元543年，高昂的哥哥高仲密以北豫州投降西魏，高歡率十萬大軍討伐，宇文泰率軍救援。高歡大將彭樂以數千騎兵衝入西魏北軍，取得很大勝利，高歡鳴鼓進擊，斬首三萬餘級。高歡派彭樂追擊宇文泰。宇文泰狼狽不堪，向彭樂哀求：“彭將軍你太傻了！今天你殺掉我，明天你還有用嗎？何不還營，把我丟下的金銀寶物取走呢？”彭樂聞訊便不再追擊，回去跟高歡報告：“宇文泰僥倖逃跑，已經心驚膽戰！”高歡聽說彭樂放走大敵，氣得要命，卻無可奈何。隔日，雙方重整旗鼓再戰。這一次西魏佔了上風，東魏戰敗，高歡被迫撤退。宇文泰命令賀拔勝率三千兵馬追擊高歡，賀拔勝的兵器幾乎都擊到了高歡，賀拔勝邊追邊喊：“賀六渾，我賀拔破胡今天一定宰了你！”所幸高歡部下射死賀拔勝坐騎，這才順利脫險。高歡回軍後，下令把賀拔勝留在東魏的幾個兒子統統殺掉，賀拔勝鬱鬱而終。武定四年與宇文泰交戰，西魏守將韋孝寬積極防守，高歡無懈可擊。東魏苦攻玉壁五十多天，戰死病死七萬多人，高歡因憂憤生病，被迫撤退。西魏造謠高歡中箭病危，高歡回師途中帶病召叢集臣，請斛律金高歌〈敕勒歌〉一首：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”曲中高歡親自和唱，哀慟流淚。武定五年春正月朔。高歡之子高洋篡魏登基後，追尊高歡為太祖獻武皇帝，後主時，又改為高祖神武皇帝。爭議.高歡家族出身自漢族門閥渤海高氏的認識在古代並未受到質疑，日本學者濱口重國是最早對史書所載高歡家世族屬提出質疑的現代學者，他於1938年發表《高斉出自考———高歡の制霸と河北の豪族高乾兄弟の活躍》一文，認為高歡家族原本並非出身渤海高氏，史書中把高歡曾祖父高湖作為渤海高氏一族中最有名的高允之父韜之弟乃出自偽造。在當時重門閥的風潮下，出身無名之家的高歡很有必要透過詐稱渤海高氏以提高其家族地位，他在打起反爾朱氏旗號後為了得到冀州境內豪族特別是高乾兄弟的支援，借用渤海高氏一族的世系並以其祖父高湖作為北魏有數的名臣高允之父高韜之弟。濱口重國強烈懷疑高歡家族出自漢族，認為高湖子孫大多有著鮮卑特色的名字，包括高謐在內的高湖子孫的居住地與河州關係密切，高謐很可能是從河州遷居懷朔鎮的，但濱口重國的主張只是出於推測。中國已故著名學者姚薇元、週一良、繆鉞等均曾論及北齊皇室世系族屬問題，並對歷史記載提出了質疑。姚薇元是史學界研究北朝胡姓問題最具權威的學者，他認為高歡先世應源出鮮卑是樓氏。在20世紀中葉以後的有關論著中，對高氏世系族屬問題亦多所涉及，且有對之作重新探討的專文。王仲犖的《魏晉南北朝史》對高歡族屬問題有了敘述，他一方面認為高歡家族為鮮卑族，同時又並未完全否定史籍關於高歡為“坐法徙居北鎮”的高謐之孫的記載，但同時代亦有其他學者如岡崎文夫、陳寅恪、錢穆等認同高歡家族出身自漢族。有關質疑及主張鮮卑出身論的推測受到現代學者張金龍的否定，其研究認為北魏及北周統治者並不諱言出身胡人，高歡並沒有偽造家譜的必要，指出高歡的確出身漢族，但受到鮮卑文化很深的影響評價.高歡善於玩弄權術，足智多謀，精通權宜之計。從他替爾朱榮出謀劃策，到後來擊破掌權的爾朱家族都顯示了這一點。另外，高歡臨終前囑咐兒子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容紹宗為將就可討平。結果不出高歡所料。高歡用人惟才是用，為北齊立國打下了堅固的基礎。然而，高歡野心太大，未能處理好與孝武帝的關係，致使孝武帝出奔宇文泰，最終造成東西魏對峙之局。而且，高歡控制的東魏實力雖遠強於西魏，但他在戰術不及宇文泰，導致他終其一生未能統一北方。高歡亦教子無方，他身後的北齊政權暴君和昏君輩出，朝政混亂，最終被宇文氏的北周消滅。爾朱榮認識高歡時，對高歡能讓馬乖乖站著讓他清洗，十分驚訝，高歡表示強硬手段才是唯一方法，爾朱榮對他記憶十分深刻，開始拔擢他。後來，高歡幾個兒子有次面對一團繩索難解，其中次子高洋一刀砍斷，高歡十分高興。此為「快刀斬亂麻」一語由來。