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地獄 (佛教)

地獄此界或其他惡趣受苦，到了業報結束後才投生他界。與餓鬼、畜生並列為三惡趣之一，代表著三不善根中的瞋恚。佛教地獄之說極為分歧，不管在地獄的名稱、數目以及地獄所在處，都存有種種異說，反映了當時印度對此觀唸的紛雜不一。到了後期，佛教諸論師漸漸融匯異說，加以綜合，才有較為一致性的說法。印度早期的婆羅門吠陀，對捺落迦語焉不詳，只提到那是個黑暗無底之處，和謀殺犯的死後去處。第一個詳細描述捺落迦受苦情形的文字是，在摩奴法論則紀錄了多種捺落迦名稱。這些捺落迦名稱，有些也出現於佛教經論之中，例如灰河地獄等等。型別和數量.不同佛經中，對地獄的型別和數量有種種說法，有說四、乃至於六、八、十、十五、十八、三十、六十四，到無量無邊等等，而都標榜為佛說。同一經典甚或會兼收兩種或三種不同說法，像《長阿含·世記經》並列三種說法：但這三說在其它佛經之中，卻可能各自獨立，分別出現。綜合而言之，捺落迦有所謂“四類十八地獄”，四類即八大地獄。其中八熱地獄和八寒地獄屬於根本地獄，為上下縱貫的八大炎熱地獄，以及四方連橫的八大寒冰地獄。十八地獄.失譯的《十八泥犁經》把十八地獄分為兩大類，在地底下的八火獄。《長阿含·世記經》述位於世界盡頭地兩大金剛山(輪圍山)內，有八大地獄，接著說二山中間又有十寒地獄，合為十八地獄，中有閻羅王宮。印順法師以八大地獄、孤獨地獄，前十六後二而計為十八地獄。八大地獄.此八大地獄名稱，出現於南傳上座部佛教《本生經》的義注，傳為法藏部所誦的《長阿含·世記經》，《雜阿含1244經》，《增壹阿含經42品2經》，以及根本說一切有部《》等等，由於此處猛火燒然，而受極熱苦迫。犢子部《四阿鋡暮抄解》，如大市巷，而說九火獄。《修行道地經》所言八火獄則為「想、叫喚、大叫喚、阿鼻摩訶」。八寒地獄.此八寒地獄名稱出現於《大智度論》、《瑜伽師地論》、玄奘所譯《俱舍論》以及《順正理論》，由於位在世界邊緣，日月不照的極寒之處，而受冰寒之迫。在真諦所譯《阿毘達磨俱舍釋論》說此八種為「頞浮陀、尼剌浮陀、阿吒吒、阿波波、漚喉喉、鬱波羅」。另有經論列十寒獄，如：南傳上座部佛教在《相應部》《增支部》《經集》等聖典中提及十種寒獄，順序為「Abbuda、Nirabbuda、Ababa、Atata、Ahaha、Kumuda、Sogandhika、Uppala、Pundarīka、Paduma」。遊增地獄.依《中阿含》以及《中部》天使經所記載，閻羅王掌管地獄。詰問罪人後將其交付獄卒，送入四門大地獄又常被稱為阿鼻地獄。註釋書中，又有將十寒獄視為從屬於此大地獄的說法。大地獄的眾生，受苦完了，從每一門出來，尚要「周遍遊歷」餘地獄，所以稱為遊增。據中阿含《天使經》，出此大地獄外，依次要入餘五獄受苦，計有：在順正理論及俱舍論等北傳論書中，又增列「刀刃路」。如此一來，從煻煨增，經中途兩增，再到灰河增，計為四增，東西南北四門各安四增地獄，就有十六遊增地獄。若據法藏部所誦的《長阿含·世記經》，其中提到閻羅王所掌管的大地獄外，尚有十六小獄，或許是指該世記經八大地獄各自的附屬小獄，從黑沙獄，至寒冰獄，計有十六。每一大地獄，皆附有此十六小獄。《增壹阿含經42品2經》亦有記載十六小獄名目，從優缽獄，至熱鐵丸獄，與長阿含所記名稱，多有不同。若依《大智度論》則說此十六遊增地獄為八寒冰八炎火，以八寒地獄，再間以從炭坑獄，至銅橛獄的八種炎火小地獄，而成十六。八寒地獄在此論，反被視為附屬於八大地獄的小地獄。綜合言之，八大地獄的附近邊緣，是此熱地獄的眷屬小地獄。若八大地獄，都再安立十六小獄，如此一來，就共有一百二十八小獄。再加入根本之八大地獄，則大小總成一百三十六地獄。但也有以十六小獄純為一處，而在八大地獄之外，如《大智度論》以及《修行道地經》中所說。孤獨地獄.或位於四洲之中、江河山邊，或位於地下、空中等處，不隸屬於上記之各大小地獄。這不是眾多和集一處，而是少數，或一或二的眾生，由於個別業力招感，而臨時發生。佛經中似沒提到此種型別的地獄，應為論師創見。位置.《十八泥犁經》認為火獄在地底下。寒獄則位於世界邊際，寒獄之處日月為大山所遮蔽，故冥寒。並以寒獄之苦更甚於火獄。《阿毘達磨藏顯宗論》和《立世阿毘曇論》同於《十八泥犁經》，認為熱地獄在贍部洲之底下，寒地獄在繞四洲輪圍山外極冥闇所。但兩論皆以火獄的無間地獄為最苦。《阿毗達磨俱舍論》認為於眾生所居住的閻浮提下方4萬由旬處為無間地獄，上有餘七熱地獄，而寒地獄在熱地獄傍。熱地獄旁邊1萬由旬，再向下3萬2千由旬處，即為橫向延伸的八寒地獄，八寒地獄均距離前一地獄2200由旬。《長阿含·世記經》則說冰火二地獄皆位於世界盡頭。在須彌山世界最外側被有如輪子般的鐵輪山包住，鐵輪山又分內外；地獄與閻魔王宮便位於此處。雙重鐵輪山間是太陽與月光無法到達之處。中國傳說.佛教地獄之說傳至中國後，因格義之故，而與死後「魂歸泰山」或「酆都鬼城」的觀念有所比附交融。中國民間信仰吸收佛教地獄之說，產生常見的「十八層地獄」說法。在明清時期，隨白話小說創作的發展，文學作品當中出現的「十八層地獄」與佛經當中的「十八地獄」已有很大不同，越來越表現出本土化的特點，在道教和民間信仰中發展出十殿閻王的概念。又有牛頭馬面的說法，牛頭來自《鐵城泥犁經》、《五苦章句經》所說的鬼差“牛頭阿傍”；馬面來自《楞嚴經》“馬面羅剎”，或也混淆了馬頭明王。漢傳佛教以地藏菩薩為救度六道眾生的菩薩聖者，謂地獄眾生所受業報最為苦痛，而生大悲心發願「地獄不空，誓不成佛」。
Free &amp; Easy

《Free &amp; Easy》是日本歌手濱崎步第26張單曲，2002年4月24日於日本發售。本作首次採用了防盜版技術的Copy Control CD。說明.自1999年的《Boys &amp; Girls》以來，濱崎步的單曲內都包含了大量的混音曲目。但從此單曲開始，單曲內的混音曲目數量開始大量減少，亦或是不收錄混音曲目。本作發行時，與雑誌《Free &amp; Easy》，與此同時推出該雜誌的別刊《濱崎共和國》寫真集。並且於2002年的個人巡迴演唱會中，再次以“浜崎共和國”為主題，舞臺加入了寫真集中出現的中世紀時代的神殿設計，從當年10月12日起每逢星期六晚上11：30開始，濱崎步又親自為日本富士電視臺主持一個關於音樂、時裝兼搞笑名為“濱崎共和國”的定期節目。在其中濱崎步以君臨天下的女王身份出現，並且邀請其他知名藝人扮演大臣。另外，編曲者HΛL由〈Free &amp; Easy〉一曲奪得日本唱片大賞的編曲賞。收錄歌曲.全曲作詞：濱崎步
Aerolift

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紐埃國際機場

紐埃國際機場是紐埃首府阿洛菲的國際機場，服務於全紐埃。
一次性工程費用

一次性工程費用是指支付給研究、開發、設計和測試某項新產品的單次成本。為確保新產品專案有利可圖，在做專案能使一個專案的損失中轉移部分資金過來，並寄希望於該投資能在未來專案中獲得額外收益。預算時，NRE必須被考慮在財務分析之內。儘管公司將為單個專案僅支付一次的NRE，NRE可以相當昂貴，產品將必須保證足夠暢銷，以便為初期投資帶來回報。NRE不同於必須持續付出以維持正常生產運轉的生產成本。在專案型的公司裡，絕大部分中轉移部分資金過來，並寄希望於該投資能在未來專案中獲得額外收益。例項.開發新專案的同時需要針對產品圖面、模具、用料等進行評估，這些費用都會列入NRE的計算當中。最終該費用可能會由公司攤提成本，也可能會與客戶進行分攤，以減少公司本身的成本消耗，並提升未來獲利水準。
月球錯覺

月球錯覺是對出現在低空的月球感覺比在高空時要大的一種光學錯覺，這種光學錯覺也會出現在太陽和星座上。這種現象在古代就已經知道，並且在許多不同的文化中都有紀錄。如《列子·湯問》中所載的寓言故事“兩小兒辯日”。月亮錯覺最早被提出來的解釋是：接近地表的月亮，周圍有很多的建築物可以作為對比，讓我們具體覺得月亮很大，相反的，高掛天空的月亮，周圍沒有什麼具體讓我們覺得很大的東西當對比(就算有雲，雲的大小對人們而言是不具體的)，因此我們無法具體感受到月亮的大小。這是月亮錯覺的一種解釋。關於這種錯覺的解釋仍在爭論中。錯覺的證明.一般都相信，至少在西元前4世紀的亞里斯多德就認為，在地平線附近的月球看起來比較大是地球大氣層的放大作用造成的。但這並不是事實：雖然大氣層可以造成月球顏色的改變，但並不能放大或擴張它。事實上，當月球在地平線附近時實際上會比在高空中看到的小1.5%，這是因為它的距離遠了一個地球的半徑，加上大氣層的折射使得影像在垂直方向上縮小了一些觀測者可以使用經緯儀直接測量滿月的大小，並且會顯示無論月球是升高或降低，它的角度大小是恆定的。當月球在不同的高度時所拍攝的照片，也顯示它的大小依然是相同的。用一個簡單的方法也可以證明這是一種錯覺，即拿一個小物體，並且閉上一隻眼睛來觀察。調整該物體在手臂上的位置使它的大小看起來正好與月球相同；等月球升到高空後，該物體在相同的位置上依然與月球一樣大，這就顯示月球的大小沒有改變。可能的解釋.在我們的眼中，一個物體的「大小」可以用角大小來量度。例如，兩個相同且熟悉的物體，分別被放置在距離5米和10米的距離上，則較遠物體的角大小大約是較近物體的一半，但我們並不會覺得遠處物體小了一半；但若遠物有著一樣的角大小，我們就會覺得遠物大了一倍。由Hershenson在1989年編輯的"月球錯覺"的影響則很小。折射與距離.托勒密曾在《天文學大成》藉由大氣層折射來解釋月球錯覺，之後又在《光學》中說此錯覺肇因於視距離，但其解釋仍有爭議。海什木在其著作《光學手冊》中，也採用折射做為解釋，但也提出了以人類認知為基礎的論點。他認為人是藉由觀測者和該物體之間一系列不受幹擾的其他物體，來判斷一個物體的距離；由於地球和月球中間沒有其它物體，因此人無法精確判斷月球的距離，在地平線附近的月球會顯得較大。基於海什木的解釋，培根、John Pecham和Witelo等人做了進一步的研究，在17世紀後月球錯覺逐漸被認為是一種心理現象。另一種理論稱為參考點。當月在地平線附近時，通常是用比較常見的背景做為參考點，因此觀測者看到的月球在這些參考點的比較下顯得較大。而當月球升高以後，觀測者失去了這些作為比較用的參考點，因此會覺得月球比它貼近在地平線附近時要小。視距離假說.大約在西元200年左右，克萊門德首先清楚的闡述視距離假說的理論。理論認為在地平的月球看起來大於在高空的月球是因為它看起來感覺比較遠。當我們觀察像是天空中的雲、鳥和飛機時，它們離地平線較近時，總是比那些在頭上的遠。這也許導致了一個印象，天空是平坦，也許略有彎曲的一個平面，當物體朝向地平線移動時，總是遠離我們而去的。叔本華在1813年寫道，「月球錯覺完全是理性，而非光學或感官錯覺」。大腦從眼睛接受到視覺訊號，決定月球在靠近地平線時變大是因為「直覺上認為靠近地平線的的物體都較遠，所以比較大」。叔本華也指出，大腦慣於處理在地面上的視角，在水平方向測量物體大小，並同時受到了透視的影響。如果我們覺得月球是與我們在天空中看見的其他物體鄰近時，我們會期盼他在接近地平線之際也會後退，因而在視網膜上形成較小的影象。但是，不論它在天空中或是地平線的附近，它在視網膜上形成的影象是一樣大，我們的大腦，試圖做透視上的補償，便假設在低空的月亮有較大的實際尺寸。在1962年，考夫曼和洛克在這方面做了廣泛的實驗，顯示出一個關鍵性的因素，即距離模式上的暗示造成了錯覺。視覺上，處於遙遠地平線月球，其週遭是遙遠的樹、建築物，這一切都暗示了月球的距離是遙遠的，而這些暗示是處於天頂的月球所沒有的。許多其他研究員的實驗都發現了相同的結果，如果減少暗示遠距離的物體，則本來看起來較大的地平線附近月球變小了。當照片對在天頂的月球增加一些距離遙遠的暗示時，它會顯得較大。視距離理論的潛在問題是有少部分的人；剩下的大多數認為它看起來較大，但距離是一樣的，只有少數幾個人完全沒有月球錯覺。然而，那些覺得較大但沒有較近的人有可能是因為他們知道「月球不可能在靠近地平線時變遠」，他們並沒有意識到這個事實改變了他們的認知。另一種說法也贊同了這個看法，距離並非一個有意識的認知，尺寸及空間感是潛意識的結果。儘管如此，視距離假說是在教科書上最常看到的一種解釋。贊同視距離假說的人，可能會覺得龐佐錯覺中的線段要不都一樣遠，要不在水平線附近比較遠，因為曾在水平線附近出現的物體真的都比較遠。相對大小假說.歷史上，最能夠與「視距離假說」理論對抗的是「相對大小假說」理論。這種情況闡明瞭一個物體的大小不僅是它在視網膜上的大小，還與他週遭的物體大小有關。在月球錯覺的情況下，鄰近地平線的月球週遭的物體顯示出的細節使月球看起來較大，而天頂的月球被廣闊空泛的天空所環繞時，使它顯得較小。艾賓浩斯錯覺的經典說明圖顯示在右側，在較低處中央的圓圈被較小的圓圈環繞著，代表著在地平線附近的月球被許多陪伴著的小物體環繞著；在上部中央的圓圈代表在天頂附近被浩瀚的天空環繞著的月球。雖然在中央的兩個圓圈實際上是一樣的大，但許多人認為在低處的圓看起來比較大。關注角度假說.根據關注角度假說，月球錯覺是伴隨著仰角高度變化導致月球在眼睛中位置的改變造成的。這假設曾經很流行，但現已沒多少支持者。這假說有一個顯著的問題，當一個人改變觀看的角度時，根據這理論月球錯覺將有所改變甚至消失，但事實上其非如此。月球錯覺與頭部仰角無關。
南京國際博覽中心

南京國際博覽中心，有限責任公司投資興建，是美國TVS公司集合中西方建築設計精髓之力作。博覽中心擁有展覽和會議兩大功能，分為展館、會議中心和配套服務設施三個部分，總佔地54公頃。歷史.南京國際博覽中心總展覽面積17萬平方米，總國際標準展位6000個，室外展覽面積3萬平方米，停車位2500個。會議中心包括5000平方米的多功能廳，800人報告廳，20間大小會議室，19間各式餐廳和一幢500間客房的4星級國際酒店。其他配套設施包括240間客房的經濟型酒店，辦公服務設施，停車場等。南京國際博覽中心毗鄰新城CBD和中央公園，地鐵一、二號線交匯處；緊臨揚子江大道、江東中路、應天大街等城市主幹道，有多條公交線路透過；透過城市快速幹道直接與南京火車站、長途汽車站、南京長江大橋、長江三橋、過江隧道及長江航運碼頭南京港對接，距南京新生圩萬噸級港口、祿口國際機場高速公路、滬寧高速公路均為30分鐘路程。地址.南京市江東中路300號
Daybreak

《Daybreak》是日本歌手濱崎步第25張單曲，2002年3月6日於日本發售，本作為專輯《I am...》收錄曲〈Daybreak〉的混音重發單曲，限定生產30萬張。自發行單曲《Boys &amp; Girls》以降，至本作以來單曲內大多包含超過10首的混音歌曲，但自本作以後，混音的數量大量降至兩至三曲不等。而本作因是重發緣故，沒有收錄〈Daybreak〉原始混音。《Daybreak》的銷量是濱崎步當時段附近的最低點，發行的首周僅以11萬的銷量登上公信榜第二位，而最終的銷量也僅以20萬告終。打斷了從單曲《M》來的連續冠軍單曲數目。儘管如此，濱崎步自次作《Free &amp; Easy》至第50張單曲《L》仍然為她取得了史上最多連續冠軍單曲女歌手的榮耀。收錄歌曲.全曲作詞：濱崎步
阮德鏘

阮德鏘。亦同為1994年至1995年學生會成員。阮德鏘於2018年與女演員林司敏成婚後，二人育有一名女兒阮婧恆，2003年加入第17期無綫電視藝員訓練班。
懿姬

景德鎮懿姬瓷文化發展有限公司，創辦人為侯玉，成立於2007年8月8日。懿姬是香港長城創域集團的全資附屬公司，位於瓷都江西景德鎮，是集設計、研發、生產、銷售於一體的的公司，業務以陶瓷首飾、飾品、藝術品及禮品瓷為主，所生產的產品銷售於歐、美、中東等國家。產品.該公司品牌為瓷魔法"CHINACHARMS"。產品糅合珠寶設計時尚流行元素、國際先進位制瓷技術和中國陶瓷文化傳統工藝。主要產品——陶瓷首飾、藝術品及禮品瓷，是一種以瓷土為原材料的時尚飾品，輔之最新的生產工藝及色彩釉料，以時尚演繹魅力為主題，受到都市時尚人士的青睞。產品包括項鍊、手鍊、手鐲、臂環、腳鏈、腰帶、耳環、戒指以及服裝高檔配飾和辦公家居擺設藝術品。重視每個生產工藝細節、原材料的質量、色釉的光潔度等，並不斷地嘗試新的工藝技術，使陶瓷首飾的胎質美、釉色美高度統一。亦巧妙地利用其他材料如玉石、鑽石、半寶石、水晶、瑪瑙、金屬等材料配搭陶瓷元件，尋求跨材料的相互輝映，更能襯托陶瓷首飾和工藝的特色。企業精神.“以創新啟用傳統，以文化滋養創作”景德鎮懿姬瓷文化發展有限公司
海心沙 (海珠區)

海心沙，是中國廣東省廣州市的島嶼，位於海珠區瀝滘村南側。海心沙島地處洛溪大橋及新光大橋之間，南面與番禺區沙滘島相望。該島近年也被稱作南海心沙，以與天河區的同名島嶼區分開。海心沙島由珠江泥沙沉積而成。原屬瀝滘村的新漁、大沙兩個自然村，島上種有水果和蔬菜；1987年被廣州港徵收，成為廣州港河南港務分公司的廠區，並設有5,000噸級的貨運碼頭。海心沙島的貨運碼頭曾在21世紀初的規劃中改造為大型客運港，使該島成為廣州南部的綜合交通樞紐。島北側在2006年建成了地鐵瀝滘站。但由於規劃未落實，加上瀝滘村改造受阻，故該島現時仍維持原狀，通往島上的地鐵出口亦未開放。
李明 (傳教士)

路易·勒孔德，漢名李明，字復初，法國人，耶穌會傳教士。1684年受法國國王路易十四派遣來華傳教，被授予「國王數學家」、法國科學院院士。1687年，張誠、洪若翰、白晉、劉應和李明五人到達中國。直至1691年，李明才回到法國任耶穌會長老。其後李明在法國出版了《中國近事報道》和《論中國禮儀書》，向西方世界介紹東方的儒家思想並批評西方的墮落。《中國近事報道》把中國禮儀之爭推向高潮，引起法國教會間的激烈爭論。Sorbonne神學院在兩個月內開了二十多次會議對《中國近事報道》進行審查，160位神學家發表意見。
海心沙

海心沙是無名江心小島的常見名稱。可能指：
阿古爾人

阿古爾人是北高加索地區的小民族，主要分佈在俄羅斯聯邦達吉斯坦共和國境內。根據2002年的普查，人口為28297。分佈.阿古爾人居住在達吉斯坦共和國東南部，高加索山脈的四個峽谷中，並按峽谷分為四個支系。這裡海拔較高，與世隔絕，使阿古爾人得以維持更多的民族傳統。語言文字.屬北高加索語系，仍被大部分阿古爾人使用。按民族支系，共有四種方言。是達吉斯坦共和國的官方語言之一。宗教信仰.絕大部分阿古爾人信仰遜尼派伊斯蘭教。
珍氏遁羚

珍氏遁羚，又名長頭麂羚或詹氏小羚羊，是分佈在利比裡亞南部、象牙海岸西南部及塞拉里昂森林的麂羚。珍氏遁羚肩高80釐米，重70公斤，是最大的麂羚。牠們肩後是灰色的，肩前則是深黑色的。肩膀上有一道白色斑紋分隔兩種毛色，腹部也是白色的。牠們的角幼長，末端稍稍向後彎，長14-21釐米。珍氏遁羚棲息在茂密的雨林內，主要吃果實、花朵、葉子、莖、根及農作物。牠們是夜間活動的，日間會躲在叢林間。牠們可能是地盤性的。當受威脅時，牠們會逃跑得很快及躲藏起來。珍氏遁羚是於1884年發現的，但到了1892年才有正式的描述。之後就未有再發現牠們，直至1948年在利比裡亞發現牠們的頭顱骨。自1960年代都有多次的觀察報告。於1971年，在成功的人工培育了珍氏遁羚，但在2013年12月19日，最後一隻由人工圈養的雄性個體Taz過世，死於腎衰竭造成的肺炎。1999年估計共有3500頭珍氏遁羚，但根據2016年的IUCN紅色名錄報告顯示，專家估計數量已降至2000頭左右。牠們主要受失去棲息地及獵殺所威脅。
翰林V3

翰林電子書是天津津科電子有限公司生產的一系列電子書閱讀器。翰林V3採用6寸的e-ink螢幕，並執行Linux。翰林V3有很多不同的名稱，如--, --、DigiBook V3等。翰林V3支援不同的語言，包括中文、英文、俄文、烏克蘭文、土耳其文、法文、西班牙文、德文、荷蘭文、日文、韓文、匈牙利文、愛沙尼亞文及波蘭文。翰林V3支援的文件格式包括PDF、TXT、RTF、DOC、CHM、FB2、HTM、WOLF、DJVU、LIT、EPUB、PPT及Mobipocket。V3也可以檢視TIFF、JPEG、GIF、BMP及PNG等格式的圖片和播放MP3格式的音訊。另外，V3還支援ZIP和RAR格式的壓縮包。
鄂氏麂羚

鄂氏麂羚，又名奧氏小羚羊或奧吉碧遁羚，是分佈在塞拉里昂、利比裡亞、迦納、奈及利亞東南部、赤道畿內亞的比奧科島及加彭的麂羚。為瀕危野生動植物種國際貿易公約附錄II所列的保護動物。鄂氏麂羚重20公斤，肩高達56釐米。牠們的毛色由慄褐色至深褐色不等，後半身是典型的麂羚體型。鄂氏麂羚主要棲息在高海拔的雨林，吃樹上掉下來的果實。現存數量估計有30000頭，當中12000頭為"C. o. ogilbyi"及18000頭為C. o. "crusalbum"。亞種.其下已知有兩個亞種：第三個亞種的"Cephalophus ogilbyi brookei"現已被認為是獨立的物種，即布魯克盾羚。
柏林寺

柏林寺，位於中國北京市東城區雍和宮大街戲樓衚衕1號，是一座漢傳佛教寺院，也是“京內八剎”之一。歷史.柏林寺建立於元朝至正七年又重修，乾隆帝親自撰寫了重修碑文。該寺後部在清朝曾為佛學院。中華民國時期，曾被用做陸軍醫院。中華人民共和國成立後，此處曾被用做北京圖書館分館。1988年初，改為文化部幹部學院。如今，該寺主要建築儲存基本完好。1984年被定為北京市文物保護單位，2006年成為全國重點文物保護單位。建築.柏林寺坐北朝南，規模宏大，佔地面積大約為2.4萬平方米。建築分為三路，共有五進院落。中路為主要殿堂：山門、天王殿、大雄寶殿、無量佛殿、維摩閣。西路是行宮，康熙五十二年敕建。如今存有兩組院落，各為兩進。前組的主院是迴廊式院落，有歇山式垂花門，出三踩斗栱，正房面闊五間，進深七檁，前後出廊。後院正房都是五間，前後有甬臺相連。院內的建築都是過壟脊硬山屋頂，灰瓦屋面。東路是僧侶生活區。主體建築原來是齋堂，但改建為方形殿堂的時間不詳，此建築在近代嚴重殘毀，1994年根據故舊的回憶，並照顧現代使用功能，在原基礎上建成一座二層樓閣。樓閣平面呈方形，一層面闊五間，進深五間，外有周圍廊，上出腰簷，簷下飾有旋子彩畫；二層面闊五間，四周有木欄杆，通開檻窗。屋頂是攢尖頂。根據記載，柏林寺西部原為禪堂，但是禪堂的具體位置現已無考。
四氏

四氏，指孔、顏、曾、孟四氏。孔丘、顏回、曾參、孟軻、孔伋是傳統中國尊奉的儒家五大聖賢。歷代以來有封祀孔子為至聖、顏子為複聖、曾子為宗聖、孟子為亞聖，孔伋為述聖。因而孔、顏、曾、孟以四氏並稱。四氏家譜有“通天譜”之說，即四姓家譜輩字天下相同，四氏統一，其實並非如此。曲阜顏氏嫡裔自五十六代孫始跟隨孔氏的“之、 氵”字派，後在第五十九代孫使用孔氏全國統一的字派，但到六十一代就終止了。據推測是因為與顏氏與孔子沾親，但是當時無法推斷顏回與孔子母親的輩份關係。所以顏氏自顏回六十二世孫時，開始另用字派。曲阜顏氏嫡裔字派自顏回六十一代孫起，為“公重從嗣胤，伯光紹懋崇，懷士錫振承，景世廷秉培，克建永沛昭，啟裕顯兆守。德澤知好樂，惟有仰立卓，周正曾安鼎，祥雲天自多，繼志忠孝悌，綱常如大科。”希言公彥承，宏聞貞尚衍；興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥；令德維垂佑，欽紹念顯揚；建道敦安定，懋修肇彝常；裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
女防

女防，是秦國的祖先，是秦國第一任君主秦非子的高祖父，父親惡來是紂王的大臣，被周武王所殺。所以女防名聲不顯，事蹟不詳。
約旦國家足球隊

約旦國家足球代表隊是約旦的國家足球代表隊，由約旦足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足協成員國之一。1986年約旦首次參加世界盃外圍賽，不過至今仍未成功晉身世界盃決賽週。歷史.約旦於2004年首次晉身亞洲盃決賽週，他們於分組賽遇上南韓、科威特及阿聯酋，約旦首場與南韓打成平手後，次場比賽以2比0擊敗科威特，而最後一場再與阿聯酋打和0比0，以小組次名成績晉身八強。八強階段遇上東亞強旅日本，雙方在法定時間打成1比1，在互射十二碼階段日本以4比3擊敗約旦。約旦雖然被淘汰出局，但他們在國際足協世界排名升上37位，錄得有史以來最高的世界排名。近年約旦足球不斷進步，2011年亞洲杯，約旦再次打進決賽周，首場分組賽與後來取得冠軍的日本打和，第二場更擊敗三屆亞洲杯冠軍沙地阿拉伯，令沙地阿拉伯成為首支出局的球隊，最後一場以2-1打敗敘利亞，以兩勝一和的成績與日本一同晉級。可惜在八強賽以1-2敗給烏茲別克，沒法再晉一級打破2004年的成績。2014年世界盃外圍賽，約旦創下前所未有的佳績，先在首輪分組賽壓倒同組中國，以小組次名首次晉級外圍賽最後十強，之後更在十強分組賽中取得小組第三名，取與附加賽資格。在附加賽中與烏茲別克主客兩回合皆打成1-1平手，最後要以互射十二碼決定勝負，結果約旦在作客環境下，勝9-8，歷史性地取得跨洲附加賽資格。但最終總比分0-5敗給南美洲區外圍賽第五名球隊烏拉圭，未獲得2014年世界盃參賽資格。2018年世界盃外圍賽，約旦在首輪分組賽與澳洲同組，雖主場撃敗澳洲，但對同組另一球隊吉爾吉斯主客兩場只取得一和一負的成績，約旦最後一場比賽作客澳洲大敗1-5後，雖仍保持小組次名，但因失分太多而未能成為四隊最佳次名球隊，未能晉級。2019年亞洲盃，晉級決賽周的約旦首場分組賽就以1-0擊敗上屆冠軍澳洲，最後以兩勝一和成績小組首名出線，對賽以小組第三名出線的越南，結果連加時120分鐘打成1-1平手，約旦在互射十二碼不敵越南出局。2022年世界盃外圍賽，約旦在首輪分組賽再與澳洲同組，但今屆約旦主客皆敗給澳洲，最後更在得失球差落後於同分的科威特，只得小組第三名，未能晉級。
旁皋

旁皋，嬴姓，是秦國的祖先，是秦國第一任君主秦非子的曾祖父，祖父惡來是紂王的大臣，被周武王所殺。所以旁皋名聲不顯，事蹟不詳。
太幾

太幾，嬴姓，是秦國的祖先，是秦國第一任君主秦非子的祖父，曾祖父惡來是紂王的大臣，被周武王所殺。所以太幾名聲不顯，事蹟不詳。由於同族造父為周穆王立功，封在趙城，賜為趙氏，所以太幾家族也為趙氏。
大駱

大駱，嬴姓，高祖父惡來是紂王的大臣，被周武王所殺。所以大駱名聲不顯，事蹟不詳。 申侯之女為大駱妻，生子成為嫡子。周孝王封大駱的另一個兒子非子在秦地為周朝的附庸國，恢復嬴姓的祭祀，這就是秦國的開始。
吉爾吉斯國家足球隊

吉爾吉斯國家足球隊是吉爾吉斯的國家足球代表隊，由吉爾吉斯足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足協成員國之一。吉爾吉斯至2018年為止未參加過任何國際大賽的決賽週，無論在世界盃及亞洲盃外圍賽階段從未取得過出線資格。直到2019年亞洲盃才首次取得出線資格。2019年亞洲盃，吉爾吉斯首次晉身決賽周，分組賽只僅負中國及南韓一球，最後一仗以3-1擊敗菲律賓，以最佳小組第三名晉級十六強賽，對賽主辦國阿聯酋，吉爾吉斯在兩度落後的情況下迫和2-2，但最後在加時賽失球，最終以2-3敗陣出局。
角直徑

角直徑是以角度做測量單位時，從一個特定的位置上觀察一個物體所得到的「視直徑」。視直徑只是被觀測的物體在垂直觀測者視線方向中心的平面上產生的透視投影的直徑。由於它是在觀測者的角度下按比例的縮影，因此與物體真實的直徑會有所不同。但對一個在遙遠距離上的盤狀天體，視直徑和實直徑是相同的。形式.一個物體的角直徑可以利用下面的公式計算formula_1此處的formula_2是角直徑，formula_3和formula_4分別是以相同單位顯示的視直徑和物體的距離。當formula_4遠較formula_3大許多時，formula_2可以簡化成formula_8的形式，此處的結果是以徑度量為單位。對一個球形的物體，它在各方向的直徑formula_9都一樣，角直徑可以利用下式來發現：formula_10在實務應用上，formula_3和formula_9的分別只是這個球形天體和地球在相對距離上的不同。在天文學上的應用.在天文學上，天空中物體的大小通常都是根據從地球上觀測所見到的角直徑來描述，而很少用到真實的直徑。在1秒差距的距離上，地球環繞太陽公轉軌道的視直徑是2"。在1光年的距離上，太陽的視直徑是0.03"，而地球的視直徑是0.0003"。太陽的0.03"相當於在地球直徑的距離上看到的一個人的大小 。這個表顯示從地球上看見的一些天體的角直徑：從上面的表可以很清楚的看出太陽的視直徑，從地球看大約是32'，也就是1920"，或簡單說是0.53度。這兒的圖片給了最好的解釋。這意味著太陽的角直徑是天狼星的250,000倍。太陽的視直徑是南門二A的250,000倍。太陽的視直徑與月球相近。即使冥王星實際的大小比榖神星大，但從地球上觀察，實際上是使用哈伯太空望遠鏡，榖神星的視直徑明顯的比冥王星大。當測量天空中大片的區域時，使用度為單位顯然極為實用。當談論到星系、星雲或夜空中其它的天體時，我們需要一些更細小的單位。因此度可以細分如下：使用這樣的觀點，從地球觀看的滿月大約是0.5度，相當於30弧分，或是1,800弧秒。月球在天空中的運動也可以用角度來表示，大約是每小時15度，或是每秒鐘15弧秒；在月球表面上1英里長的直線看起大約是1弧秒長。非圓物體.許多深空天體，像是星系和星雲都不是圓形的，因此在測量上會有兩個直徑：長徑和短徑。例如，小麥哲倫雲的視直徑是5° 20′ 0″×3° 5′ 0″。
黎巴嫩國家足球隊

黎巴嫩國家足球隊由黎巴嫩足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足協成員之一，自1933年成立以來代表黎巴嫩參加足球比賽。黎巴嫩共參加了三次亞洲盃，還未能參加國際足聯世界盃。黎巴嫩的主場是貝魯特的，也有其他備選場地，如賽達的。1935年,黎巴嫩與羅馬尼亞俱樂部進行了首場比賽,但未被FIFA認可。黎巴嫩於1940年與進行了。在2014年世界盃預選賽中, 黎巴嫩第一次進入決賽圈,2011年主場2比1擊敗韓國,但未能首次進入2014年世界盃決賽圈,小組墊底。在2019年亞洲盃上,黎巴嫩曾一度接近首次進入淘汰賽,但由於在第三名隊伍排名中在公平競爭規則一項輸給越南而被淘汰。黎巴嫩還參加過阿拉伯國家杯, 西亞足球錦標賽和阿拉伯運動會。作為主辦方,在阿拉伯杯上獲第三名,在阿拉伯運動會上兩次獲第三名。受國家象徵物黎巴嫩雪松的啟發,黎巴嫩隊被球迷和媒體稱為“香柏木”()。黎巴嫩國家隊主場球衣主要是紅色,客場球衣是白色,以致敬黎巴嫩國旗。在1998年至2016年國際足聯排名持續下降後,黎巴嫩國際排名迎來反彈，從2016年的第147名跳升66名至2018年的第81名,並於2018年9月達到目前最高排名第77名。這是在2016年3月29日至2018年9月9日期間保持16場不敗的成果,其中黎巴嫩贏得8場比賽,8場比賽打平。歷史.黎巴嫩足球隊在上世紀六十年代開始參與阿拉伯國家之間的國際賽事，但由於黎巴嫩在1975年至1990年發生了持續十五年的內戰，以至黎巴嫩遲遲未能派隊參與更大規模的國際賽。1990年黎巴嫩內戰結束後，黎巴嫩積極參與國際足球賽事，並首次參加1994年世界盃外圍賽，並主辦首圈外圍賽其中一個迴圈的賽事，可惜未能晉級。之後黎巴嫩又取得2000年亞洲盃足球賽決賽周的主辦國資格，以東道主的身份直接獲得決賽周資格，在首輪分組賽被編進與泰國、伊拉克、伊朗一組，結果只取得二和一負的戰積排在小組第四。當屆亞洲盃足球賽被評為有史以來入座率最差勁的一屆，其中一場分組賽由南韓對印度尼西亞，只錄得僅三百多人入場數字。踏入廿一世紀，黎巴嫩未能在世界盃外圍賽晉級。以色列於2006年攻打黎巴嫩，因此令黎巴嫩不得不退出正在舉行的2007年亞洲杯外圍賽。2014年世界盃外圍賽，黎巴嫩有出色表現，在首輪分組賽曾經主場擊敗南韓，最後力壓科威特及阿聯酋取得小組次名出線資格，歷史性晉身外圍賽最後一輪比賽，雖然黎巴嫩在最後一輪分組賽位列小組末席出局，但也曾在主場擊敗小組首名的伊朗，這次比賽也成為黎巴嫩取得最佳的世界盃外圍賽成績。2015年亞洲盃外圍賽，黎巴嫩屈居伊朗及科威特之後，得小組第三名，最後僅以一個得失球差落後於鄰組第三名中國，未能取得最佳小組第三名，沒法晉級亞洲盃決賽周。2018年世界盃外圍賽，黎巴嫩在第二圈分組賽再與南韓及科威特同組，本來一直排名小組第三的黎巴嫩，因一直排第二名的科威特遭國際足協禁賽，使黎巴嫩最後取代科威特得小組次名，但因失分太多以至未能成為成績最佳的四支次名球隊，沒法晉級。2019年亞洲盃外圍賽，黎巴嫩以小組首名晉級決賽周，是繼2000年以主辦國身份參加亞洲盃後，首次透過外圍賽晉級決賽周。黎巴嫩首兩場分組賽不敵卡達及沙地阿拉伯，最後一仗雖以4-1大勝北韓，取得小組第三名，但因紀律分數不及與自己分數、得球及失球完成相同的越南失卻了四隊最佳第三名的晉級資格。2022年世界盃足球賽的資格賽中，黎巴嫩首戰以0-2不敵北韓，之後分別以2-1和3-0擊敗土庫曼和斯里蘭卡，在主場以0-0戰平南韓國家足球隊和北韓，在最後三場先是以3-2擊敗斯里蘭卡，分別以2-3和1-2敗給土庫曼和南韓，但因同組的北韓退出外圍賽，黎巴嫩因而取得小組次名。黎巴嫩在各組次名中排名第五，本來沒有機會晉級第三輪，因為卡達為世界盃主辦國，他們得第二輪小組首名，取得出席2023年亞洲盃決賽周資格後，不需參加第三輪，小組次名排第五的黎巴嫩因而可以晉級第三輪，是黎巴嫩自世界盃亞洲區資格賽改制以來首次晉級第三輪。可惜黎巴嫩在第三輪分組賽只位列小組榜末出局。
尼泊爾國家足球隊

尼泊爾國家足球隊是尼泊爾的國家足球代表隊，由尼泊爾足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足協成員國之一。尼泊爾至今參加過一個國際大賽的決賽週,但在世界盃及亞洲盃外圍賽階段從未取得過出線資格。尼泊爾在2022年世界盃外圍賽取得直接晉級第二輪資格，是近年來首次不用參與第一輪，在第二輪主客兩場皆以2:0擊敗中華臺北，但其餘六場比賽全輸球，共被進了22球，進4球。尼泊爾在2023年亞洲盃足球賽的資格賽(同2022世界盃資格賽)中，因為是八組成績最差的小組第四名，所以要參加附加賽輪爭亞洲盃資格賽第三輪的資格，但因亞足聯改變賽制，讓尼泊爾得以直接晉級第三輪，是尼泊爾首次不用參加附加賽輪直接獲得第三輪資格。
阿曼國家足球隊

阿曼國家足球隊是阿曼的國家足球代表隊，由阿曼足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足協成員國之一。阿曼國家足球代表隊曾經成功取得2004、2007年、2015年及2019年連續四屆取得亞洲盃足球賽決賽周參賽資格，2004年在分組賽以一勝一和一負成績排在小組第三無緣進級八強，2007年在分組賽以兩和一負成績排在小組第四無緣進級八強，但是在首場賽事在不被外界看好下打平了澳洲國家足球代表隊，表現令人難忘。2015年在分組賽與後來取得冠軍及亞軍的澳洲及南韓同組，結果以一勝兩負成績小組第三無緣進級八強。2019年，阿曼以最佳小組第三名晉級十六強賽，但以0-2不敵伊朗出局。阿曼雖從未打入過世界盃決賽周，但在2014年世界盃外圍賽首輪分組賽，主場爆冷擊敗澳洲，最後更力壓三屆亞洲盃冠軍沙烏地阿拉伯取得小組次名出線次輪分組賽。阿曼在次輪分組賽曾一度有出線希望，但最後一場賽事以0-1敗給約旦，結果只取得小組第四名，黯然出局。2018年世界盃外圍賽首輪分組賽，阿曼屈居同組的伊朗之後，僅得小組次名，因失分較多已未能成為四支成績較佳的次名球隊，無法晉級次圈分組賽。2022年世界盃外圍賽第二輪分組賽，阿曼雖憑成績較佳的次名球隊晉級第三輪，但最後在第三輪分組賽只取得小組第四名，未能晉級決賽周。海外球員.阿曼歷來最有名氣的足球員是-{zh-hans:哈布斯; zh-hk:艾哈比斯;}-，他曾效力英超球隊保頓，他也是亞洲少數留洋的門將。
巴基斯坦國家足球隊

巴基斯坦國家足球隊是巴基斯坦的國家足球代表隊，由巴基斯坦足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足協成員國之一。巴基斯坦至今仍未參加過任何國際大賽的決賽週，無論在世界盃及亞洲盃外圍賽階段從未取得過出線資格。2007年，巴基斯坦足協召集了海外的8名有代表資格的血統球員加入國家隊，大部份都在英格蘭各級聯賽效力，但是如今仍在國腳之列的只剩下3人。當中後衛施特·列文是名氣最大的一位，他是一位出生在英國的巴基斯坦後裔，他出道於英格蘭超級足球聯賽球會富鹹，2003-04英超賽季就有過出場紀錄，2004-05賽季他為富鹹踢了17場英超賽事。
柏站

柏站位於日本千葉縣柏市一丁目以及末廣町，是東日本旅客鐵道、東武鐵道的鐵路車站。此站有JR東日本的常磐線與東武鐵道的野田線停靠，是轉乘站。JR東日本車站，行走的特急、中距離電車以及常磐線快速列車與行走的常磐線各站停車。車站結構.JR東日本.JR東日本站區位於地面，站房是跨站式站房設計。月臺採島式月臺4面8線配置。中央口前設有綠色視窗及View Plaza。自2005年7月9日訂正時刻表開始，除早上繁忙時間部分上行班次外，所有「Fresh常陸」號特急列車均停靠本站。月臺配置.東武鐵道.東武站區位於地面，同樣採跨站式站房設計，月臺採港灣式月臺2面4線配置。由於車站月臺配置關係，所有來往大宮和船橋的野田線列車均需採折返式執行。使用情況.2016年度兩間公司合計的上下車人次約39萬人。受筑波快線開業影響，2004年度至2006年度2年間的上下車人次減少了5萬人。近年1日平均上下車人次的推移如下表。各年度1日平均上車人次.近年1日平均上車人次的推移如下表。■■常磐線* 特急「常陸」「常盤」部分停車站* 臨時特急「舞孃」停車站■特別快速松戶■快速松戶■常磐線南柏東武都市公園線■特急「都市公園Liner」到發站■急行流山大鷹之森■區間急行豐四季■普通豐四季相關條目.
巴勒斯坦國國家足球隊

巴勒斯坦國國家足球隊是巴勒斯坦國的國家足球代表隊，由巴勒斯坦足球協會管理，現時屬於國際足協及亞洲足協成員國之一。歷史.巴勒斯坦足球協會雖早於1952年成立，但由於巴勒斯坦至今尚未成為一個獨立國家，國際上未予承認。直至1998年巴勒斯坦自治政府成立，國際足協才接納巴勒斯坦足球協會成為正式會員，自此巴勒斯坦足球隊開始參與國際賽事。巴勒斯坦國家足球隊參與第一項國際賽事為1999年的泛阿拉伯運動會。之後參與多屆世界盃及亞洲杯外圍賽，皆未取得過出線資格。但巴勒斯坦在外圍賽中並非『三零部隊』，曾在外圍賽打敗過香港、馬來西亞、新加坡以及賽和伊拉克，亞洲排名曾達最高的16位。2014年世界盃外圍賽，巴勒斯坦更在首圈淘汰阿富汗，次圈則以總比數2-3僅負於泰國而未能晉級分組賽。2018年世界盃外圍賽，巴勒斯坦在首輪分組賽，更曾在主場賽和沙烏地阿拉伯及阿聯酋，雖然最後只得小組第三名未能晉級次輪分組賽，但轉戰2019年亞洲盃外圍賽第三輪的巴勒斯坦，取得小組首兩名，成功出線2019年亞洲盃決賽周。2014年亞足聯挑戰盃首次奪冠，並取得2015年亞洲盃足球賽參賽資格，也是本隊首次參加亞洲盃足球賽。不過巴勒斯坦足球實力明顯不及其他參賽球隊，分組初賽三戰全敗出局。2019年亞洲盃，巴勒斯坦再次取得參賽資格，小組賽迫和敘利亞及約旦，與及敗給澳洲，以小組第三名出局。2022年世界盃外圍賽次圈分組賽，巴勒斯坦曾在主場擊敗烏茲別克及賽和沙烏地阿拉伯，最後以八戰三勝一和四負得十分取得小組第三名，未能晉級。但轉戰2023年亞洲盃第三圈外圍賽的巴勒斯坦卻三戰全勝並攻入十球之多，晉身2023年亞洲盃決賽周。由於巴勒斯坦與以色列關係惡劣，以色列曾不只一次阻撓巴勒斯坦足球隊到境外參加國際賽，其中2007年亞洲盃外圍賽，巴勒斯坦在最後一場賽事作客對新加坡，也因被以色列阻撓隊員出境而棄權。巴勒斯坦於2015年5月，向國際足協提案把以色列停權甚至開除以色列會籍，並指歐洲足協長期偏袒以色列，這提案最後被撤回。最終在2016年5月，國際足協推動巴勒斯坦在足球活動上人民與貨物上可以自由流動，並解決以色列5個俱樂部在有領土爭議地區的問題。世界盃成績.至2022年為止都未曾進入決賽圈。
結婚萬歲

《結婚萬歲》播出的電視連續劇，由中居正廣主演。首回加長至22:09。由於以時段來說劇情過於平淡，此劇有數集收視僅有個位數，在當時是月九首度收視出現個位數。
演陂鎮

，湖南省衡陽縣轄鎮，鎮政府駐地位於衡陽縣城西13公里處，省道1814線和新1814線貫穿而過，經濟以農業為主，工業為輔，主要農作物為水稻，棉花和油菜。工業為水泥產業。下轄2個社群居委會和38個村委會，人口約八萬人。行政區劃.下轄以下村級行政區劃單位
藤原成親

藤原成親日本平安時代末期的公卿。他是後白河天皇的寵臣，住所在中御門烏丸。1142年陞左近衛少將兼越後守。後白河天皇即位後，因豐姿出眾，受到後白河的寵倖。平治之亂時，藤原成親是藤原信賴的同黨，本應被處死，但因其妹藤原經子之夫平重盛的說情而被赦免。1175年任權大納言。1177年。然而同謀者多田行綱向平清盛告密，藤原成親等人全部被捕。成親被流備中國，其子藤原成經流放鬼界之島。不久，藤原成親在流放地墜下懸崖離奇死亡，相傳係被平清盛謀殺。登場作品.「炎立」，1993年NHK大河劇，演員：小川隆市
季勝

季勝，嬴姓，趙氏，是趙國的祖先，是顓頊、伯益的後代，商朝紂王的大臣蜚廉的兒子，蜚廉擅長跑步，季勝的哥哥惡來力氣大，他們為紂王效力。惡來後被周武王所殺，蜚廉死於霍山。
柏林寺塔

柏林寺塔，又名從諗禪師舍利塔、真際禪師塔，位於中華人民共和國河北省石家莊市趙縣的柏林禪寺前院內，是一座八角七層的密簷式磚塔。該塔現存塔身建於元代，曾於1966年的邢臺地震中被震掉塔剎，在文化大革命中被損毀，1974年之後曾被多次重修。1965年，柏林寺塔被列為河北省文物保護單位，2006年被列為全國重點文物保護單位。歷史.柏林寺塔，又名從諗禪師舍利塔、真際禪師塔，所在的柏林禪寺最早建於東漢建安年間，當時名為觀音院。唐代末年，一位名為從諗禪師的僧人在觀音院駐錫四十餘年，因其影響頗廣而被尊稱為“趙州和尚”或“趙州古佛”。唐昭宗乾寧四年，從諗禪師圓寂，同年被賜諡號“真際禪師”。從諗禪師圓寂後，觀音院內建起了一座塔來供奉他的舍利。至金代改名為柏林禪院，元代時改名為現名。在元代天曆年間，該舍利塔被整體重建，是為現存塔身。清代後期，柏林禪寺逐漸被荒廢。1953年，趙縣文物保管所成立。1965年，柏林寺塔被列為河北省文物保護單位。1966年3月8日，柏林寺塔的塔剎部分在邢臺地震中被震落摔碎，塔身出現傾斜。同年該塔在當年爆發的文化大革命中受損。1974年至1981年，柏林寺塔得到重修。1991年，柏林禪寺得到重建，柏林寺塔也在當年得到完全修復。1997年至1998年，來自新加坡的高家仁居士捐資修繕了該塔。2006年，柏林寺塔被列為全國重點文物保護單位。2014年，國家文物局批覆同意了柏林寺塔的防雷工程立項。結構.柏林寺塔位於中華人民共和國河北省石家莊市趙縣的柏林禪寺前院中軸線的西側，與寺內的鐘鼓樓相對。該塔為一座八角形密簷式佛塔，底部為3米高的二層方形臺基，臺基上方為塔的主體部分。全塔通高39.5米，塔體實心，塔身為青條磚砌成。塔的下部為八角形須彌座，須彌座有二層束腰，上方有大量磚雕圖案，轉角立柱處為花卉浮雕，下層束腰上的壼門磚雕有蛟龍、鹿、象、牡丹花等；上層束腰中的壼門浮雕多為佛教故事，壼門兩側為伎樂造像、金剛力士等。束腰上方為磚仿木斗拱承託上層平座。平座周圍有磚雕望柱欄板組成的護欄，其中籃板為磚雕花卉，每朵花卉中央承託一尊佛像。平座上方為仰蓮，仰蓮上方承託第一層塔身。第一層塔身較高，約佔整座塔高度的三分之一，其正東、正西、正南、正北四個方向雕刻有塔門，其餘四面雕刻有塔窗，塔窗上有龍鳳裝飾等磚雕圖案。在第一層塔身頂部的第一層塔簷下方有一塊青白石質地的元代修塔題記石。第一層塔身以上有七層密簷，全部為磚仿木結構，向上逐層收分，各層密簷的椽上均掛有一隻鐵質風鈴，共計136個。密簷部分上方為鐵製塔剎，塔剎高2.3米，由下至上依次為基座、鐵製覆蓮、仰蓮、相輪、寶珠。此外有塔剎還有八條鐵鏈固定在頂層塔簷的角樑上。
孟增

孟增，是趙國的祖先，是顓頊、伯益的後代，商朝紂王的大臣蜚廉的孫子、季勝的兒子，孟增被周成王重用，號宅皋狼。
Dearest (濱崎步單曲)

《Dearest》是日本歌手濱崎步第24張單曲，2001年9月27日於日本發售。說明.自《Dearest》開始，濱崎步開始與長尾大合作作曲。同時〈Dearest〉作為熱門動畫《犬夜叉》主題曲，亦獲得了個人於第43回日本唱片大獎首度的受獎。發行的期間，愛貝克思唱片發現了少數未收錄第11音軌鋼琴版本的錄製不良CD，導致銷量稍受影響，但最終銷量仍突破了七十五萬。收錄歌曲.全曲作詞：濱崎步
衡父

衡父，是趙國的祖先，是顓頊、伯益的後代，周成王的大臣宅皋狼孟增的兒子，周穆王的大臣造父的父親。
UNITE!

《UNITE!》是日本歌手濱崎步第23張單曲，2001年7月11日於日本發售。
奄父

奄父，是趙國的祖先，是顓頊、伯益的後代，周穆王的大臣造父的六世孫，號稱公仲，周宣王時討伐戎狄的時候，為周宣王駕車。在千畝之戰的時候，奄父曾救過宣王。奄父的兒子叔帶是周幽王的大臣。
丹桂

丹桂，又稱金桂、紅桂、金木樨，為木樨科木樨屬的常綠喬木，帶有強烈的鹹甜味香氣，從普通的白色銀桂進化而來，其花朵和花蜜在中國能製成帶有甜味的傳統食品。雖然其正式俗名為丹桂，但在中文口語裡直接稱其為桂花即可，一般人不會將丹桂和普通的桂花作出特別區分。丹桂其實是桂花下的一個“種”，桂花為木樨屬的俗名，本條目的丹桂的變種。分佈.中國.丹桂原產於中國，中國也是種植丹桂第一多的國家，在中國各省市都有廣泛的分佈，且中華人民共和國成立後進行過大面積科學量產。中國長江流域及其以南地區的北亞熱帶落葉林、常綠闊葉林混交區。喜溫暖、溼潤氣候，耐高溫而不耐寒，為溫帶樹種。喜陽光，耐半蔭。宜選擇土層深厚、土壤肥沃、排水良好的偏酸性沙質壤土種植。日本.世界上種植丹桂第二多的國家是日本。早在17世紀的江戶時代，日本商人就把中國丹桂的雄株帶到日本，因為它不結果實，所以除了北海道和沖繩以外，日本各地都採用插條繁殖。雖然在日本無自然分佈，但由於日本在庭園種植領域對丹桂海量的需求，故至今依然在日本各地有種植。據說日本的栽培區域從東北向南延伸，太平洋一側的巖手縣志和郡矢羽場町，到日本海一側的秋田，以及日本南部的九州均有丹桂開花。形態及生態.丹桂是一種常綠闊葉小喬木，通常高達4米左右。在有利條件下，丹桂可以長到10～18米高，樹幹直徑為50釐米到超過1米。樹皮呈淡灰褐色，有明顯的菱形裂隙。隨著樹齡的增長，樹皮會垂直裂開。葉子對生，和拉長的橢圓形或寬披針形。葉緣呈波浪狀並略呈鋸齒狀。丹桂的開花季節為秋季。這些丹桂花是橙色的小花，在葉腋處大量綻放。丹桂的花數多於銀桂。它有兩個雄蕊和一個不完整的雌蕊。丹桂的花有濃烈的奇香，比銀桂的香味更明顯、更帶有甜味，晚上聞起來更濃。香味比人參更濃。秋季會開出許多橘紅色小花。為雌雄異株。香味較銀桂更加濃郁。香味主成分為β-紫羅蘭酮、芳樟醇、γ-癸內酯、氧化芳樟醇及葉醇等。其中，γ-癸內酯對菜粉蝶有驅避作用。丹桂是雌雄異株植物，雌株在冬天結出枸杞大小的小果實，成熟時變成紫色。在日本，只進口開好花的雄性植物，因為它們不用結果，存活時間可以更久；而在中國則沒有這種限制。丹桂的枝尖有1～4個冬芽，葉基部有數個垂直排列。枝條頂端的冬芽是葉芽，在春季長出新葉。目前，植物學家們把日本的金木犀等同於中國的丹桂，但這沒有定論，目前也沒多少人來做相關研究，導致這個疑問一直擱置。如果一定要分析的話：首先，金木犀只在日本有大範圍的專門栽培，而中國幾乎沒有。再者，中國常見的桂花茶“大花丹桂”和“硃砂丹桂”在日本卻很少見，屬於雙向無法栽培。然後，雖然日本的金木犀也被歸類為“丹桂”，但日本人在歷史上從未搞混過，即使這兩種花都是桂花，且形態極度相似。所以，從這個兩國使用頻率的角度來看，有可能中國丹桂和日本金木犀俱有完全不同的基因，“金木犀原產於日本而非中國”的說法可能也有道理。用途.丹桂是一種食用和庭園觀賞的兩用型植物，也是罕見的果實不能吃、花朵卻能吃的可食用植物。丹桂無需授粉和種子繁殖，透過插條在別的植物上即可輕鬆開花生存。在中國，丹桂由於需要被食用，所以在全中國各地都有大面積種植。在中國，花冠被曬乾並浸泡在白酒，融合成一種叫“華陳樹”的桂花酒；或者可以與龍井茶混合，製成一種叫“杏花微雨”的桂花茶，還可以加入蜂蜜和水煮沸，製成一種叫“金陵醬”的桂花醬。此外，中國菜中有許多以桂花的顏色命名的蛋類菜餚，如桂花蟹粉酥、芙蓉丹桂蟹、金桂雞蛋、桂豆腐、桂花火腿等。也有直接食用的花，如龍眼桂蜜餞、藕粉桂花糖糕。種植.丹桂是眾所周知的、俱有改善氣味的功能型樹種。因其耐空氣汙染和海風、經得起修剪、喜蔭生長而在中國、日本和韓國的公共場所長期種植。也因為長不成大樹，所以更適合地勢狹窄的空間，例如籬笆、人行道的間隔或者陽臺。丹桂喜歡稍帶陰涼的環境，作為日本庭園的一種裝飾，它最適合半陰處。丹桂生長迅速，容易變形，無法保持固定的花形，因此每隔幾年修剪一次是個好主意。修剪丹桂應在開花結束後和次年春季新芽出現之前進行。至於對丹桂有害的害蟲，春秋冬都沒有，唯有夏天可能因為其鹹鹹甜甜的氣味而吸引來紅蜘蛛，所以栽培者需格外小心。丹桂的最佳種植季節為2月下旬至3月上旬、6月下旬至7月中旬和9月至10月。由於日本的丹桂只有雄株，故採用扦插繁殖。因為丹桂耐久、易栽培、賞花，所以經常作為日本庭園的樹或盆栽，在日本大受歡迎。插條至少需要五年才能開花，但如果你購買幼苗並種植它們，它們最早會在你種植的那一年開花。它長得很快，所以種在花園裡比種在花盆裡要好，但如果你確實種在花盆裡，就把它種在盡可能大的花盆裡。桂花香氣甘甜、堅韌，因此在日本拱形廁所為主流的時期，桂花有時種植在廁所附近，帶有吸收臭味的功能。因此，從20世紀70年代初到90年代初，模仿桂花的香味主要用作廁所空氣清新劑，因此一些老年人可能會將它們與廁所聯絡起來。丹桂也是日本秋天的季語。藥用.丹桂是一種香甜可口的健康食品，其花朵可作藥用。花中含有蠟、丁香和α-側柏酮等精油，以及葡萄糖、果糖、甘露醇和硬脂酸。據說精油具有芳香健胃作用，可刺激味覺神經並促進唾液和胃液的分泌，並且對血液迴圈也很有用。據說精油以外的成分具有營養保險作用。將乾燥的花煮沸，作為桂花茶，以保證營養，促進食用。低血壓患者、失眠者，將新鮮花朵150克或乾花30克浸入1升燒酒中，置陰涼避光處3個月，去藥渣，睡前泡木柴花酒。在睡前喝一杯可預防各種女性疾病。關於丹桂的文化.中國.中國明朝時期，李時珍所著的《本草綱目》中記載桂花：花有白者名銀桂，黃者名金桂，紅者名為丹桂；有秋花者，春花者，四季花者，逐日花者。李時珍以花色、花期作為桂花品種分類的標準，一直沿用至今。至清朝陳淏子所著的《花鏡》中對金桂、銀桂、丹桂、四季桂品種群的劃分已十分明確。在中國的神話傳說中，人們認為月亮上有一棵極其巨大的丹桂樹，散發著香氣，嫦娥、吳剛和月老則在樹下譜寫人間因緣，吃桂花酒釀湯圓。基於這個故事，中國的古代詩歌中經常用「月桂」指代丹桂，以作風雅。在中式花語中，丹桂的花語是“謙虛”和“真實”。日本.日本的丹桂不是用來吃的，而是純粹的觀賞植物。有非常多的“日本都道府縣、市區町村”都把丹桂指定為自己的代表花，它們分別是：
造父 (趙氏先祖)

造父，嬴姓，伯益的後代，蜚廉五世孫，中國歷史上著名善御者。趙國與秦國的祖先，是顓頊、少昊的後代，將盜驪、驊騮、綠耳等寶馬獻給周穆王。周穆王讓他駕車，西巡狩，見西王母，周穆王樂而忘歸。後來，徐偃王反周，周穆王日馳千里馬，大破徐偃王。於是將趙城賜給造父，從此造父為趙氏。
蜚廉

蜚廉，又名飛廉，嬴姓，中潏之子，商紂王的大將，是戰國七雄中秦、趙兩諸侯的始祖。有二子，一名惡來、一名季勝。簡介.飛廉生子二人，長子惡來，幼子季勝。飛廉善奔跑，惡來力氣大。父子三人皆事奉殷朝。一說武王克殷後，將飛廉趕到海邊，加以殺戮。蜚廉死後，葬於霍太山。。”飛廉有子二人，而命其一子曰惡來，事紂，為周天子所殺，其後為秦。惡來弟曰季勝，其後代為三晉中的趙氏。其他.因漢武帝慕仙延壽，在長安作蜚廉觀、桂觀。
叔帶

叔帶，是趙國的祖先，周幽王的大臣，為周宣王駕車的大臣奄父的兒子，因為周幽王無道，叔帶離開宗周鎬京到晉國去，做晉文侯的臣子，在晉國始建趙氏。自叔帶以下，趙氏越來越興旺，五世而至趙夙。三家分晉的趙國，便是其後人。
白石 (詩人)

白石，本名白夔行，出生於平安北道定州市，北韓詩人。1929年到1934年就讀於東京青山學院。1934年入朝鮮日報社工作。1936年出版了第一本詩集《鹿》，十分擅用平安方言。作為北韓人，其作品在韓國一直被禁止出版。直至1987年，經過廣泛的評估，被介紹到韓國。從自身角度看，這些作品被視為是開創了朝鮮現代主義，同時不失方言等文化遺產。韓國方面曾普遍認為白石於1963年死於某農社，然而最新研究表明其逝世於1995年。
先靈葆雅

先靈葆雅是一家總部位於美國新澤西州凱尼爾沃思的製藥公司，以生產開瑞坦等抗過敏藥物而聞名。歷史.1851年，藥劑師埃內斯特·舍林在德國建立先靈公司。1908年，實業家阿貝·普勞在美國田納西州孟菲斯建立葆雅公司。1971年，先靈公司與葆雅公司合併，成立先靈葆雅公司。2007年3月，購併阿克蘇諾貝爾的醫療藥品部門Organon。2009年3月9日，先靈葆雅被默克藥廠收購。
沙滘島

沙滘島是中國廣東省廣州市番禺區洛浦街道的一個島嶼，位於海珠島的南面，小谷圍島的西面，南浦島的北面，面積約9.85平方公里。島上依靠洛溪大橋、新光大橋及番禺大橋連線廣州市區。廣州地鐵2、3、18號綫經過此島，在島上設有洛溪站、廈滘站、沙溪站。
聖十字聖殿 (華沙)

聖十字聖殿 (）是波蘭首都華沙市中心的一座天主教堂。位於克拉科夫郊區街，正對著華沙大學主校園，是華沙最著名的巴洛克教堂之一。興建於1682年，1757年完成。1944年被毀，後來重建、目前由遣使會神父管理。
朱彌鉗

文城恭靖王朱彌鉗，號秋江翁，明朝宗室、詩人，唐莊王朱芝址庶三子，明太祖之玄孫。明朝第一代文城王。生平.成化十五年，朱彌鉗逝世，時年54歲，朝廷追贈諡號恭靖。五年後其嫡長子朱宇溫襲封文城王。嘉靖二年，朱宇溫獲明世宗首肯，進封為唐王。朱宇溫也追諡其父朱彌鉗為唐恭王。但因朱彌鉗獲追贈為親王，故依照《宗藩條例》，朱彌鉗其他的子女皆不能分別進封為郡王及郡主，只能以本等官職奉祀文城王府。
卡溫頓 (肯塔基州)

卡溫頓位於美國肯塔基州北部俄亥俄河畔，與獨立城同為肯頓縣的縣治。根據2000年美國人口普查，共有43,370人，其中白人佔87.05%、非裔美國人佔10.14%。
鎖管機

鎖管機是將金屬接頭透過液壓機械及相應的模具與高壓膠管緊密的扣壓在一起，製成高壓膠管及流體連線件，簡稱高壓膠管總成。高壓膠管總成廣泛用於油田、煤礦、航空航天、工程機械、農用機械等行業。最常用的分為：液壓，數控等。鎖管機暫時沒有中國國家標準。相關的液壓軟管接頭中國國家標準：鎖管機主要由扣壓機構、電機、齒輪泵、控制閥和油箱組成。工作原理.油泵在電機驅動下，輸出液壓油,推動扣壓油缸內的柱塞向前運動，使柱塞、前缸蓋上的兩個內錐套推動具有對稱錐面的模座徑向收縮，實現模組對膠管的扣壓。當收縮量達到標尺調定值時，扣壓自動停止，電磁換向閥換向後，液壓油進入兩個開模油缸，推動扣壓柱塞反向運動，模座在彈簧作用下帶動模組復原。工作過程.扣壓機構是鎖管機工作機構。壓套在油缸活塞的帶動下實現往復運動，對固定在前方板上的彈簧壓頭不斷壓緊和放鬆。將裝好的接頭放入彈簧壓頭中間圓孔內適當位置，開動電機，驅使油泵供油，透過控制電磁換向閥換向，驅使油缸活塞向前運動，透過帶有內錐孔的壓套，壓緊帶有同樣錐度的彈簧壓頭，實現壓合目的。按下開模按鈕，活塞帶動壓套反方向運動，彈簧壓頭復原，這時可以將膠管接頭從鎖管機取出。
李釣綸

李釣綸生於臺北士林，為臺灣業餘攝影家。曾獲「中國攝影學會」碩學會員、「臺灣省攝影學會」榮譽博學會士與ＹＭＣＡ青影社「攝壇菁賢」紀念銀盾。作品獲獎無數。曾發起「自由影展」、「青影展」、「今日影展」、「青長青影展」等攝影藝術展。並於「臺灣省攝影學會」、「ＹＭＣＡ青影社」和其他數十餘攝影團體擔任顧問。以提倡業餘攝影藝術、培育後起新秀為職志，竭盡心力從不懈怠。對於「組合攝影」的研究與提倡，他是臺灣第一人。著有《如何學好業餘攝影》與《組合照片之認識與觀念》。生平.1909年出生於臺北士林區的一個醫生家庭中。祖父李坤岡、父親李玉書、叔叔李玉聰都在當地懸壺濟世。家庭較為富裕。由他父親留下甚多1910年時期的生活照片，可知他父親很早就開始接觸攝影。受家庭環境之影響，十六歲時就讀臺北二中的李釣綸就對照相有濃厚的興趣與慾念，他以木板、膠帶、黑紙板、鉛板、毛玻璃、放大鏡等材料，自己動手製造模仿當時照相館所使用的木箱相機。這部手製相機開啟了李釣綸一生的攝影之門。李釣綸於1927年正式開始加入攝影行列，家中自設有沖洗相片裝置暗房，使用單眼 Parlette 即 Rollei-cord 相機。於1935年加入「愛友會攝影同好會」，使用 Rollei-flex 相機。1940年，加入全日本關西寫真聯盟 (A.P.S.W.J.) 臺灣支部。1944年取得臺灣登入寫真作家合格證。1953年加入中國攝影學會，使用 Leica 及 Rollei-flex 相機。二戰結束初年，攝影風氣逐漸展開，鄧南光與李釣綸兩位先生，於一九五三年秋創辦「自由影展」，該影展因作風嚴謹，水準甚高，深獲攝影人士重視。同年加入由郎靜山大師所組成之中國攝影學會，並擔任理、監事多年。1963年與鄧南光先生合組臺灣攝影學會，擔任總幹事，常務理事，評審委員及該會之榮銜會士。李釣綸出生於基督教家庭，個性剛正不阿，不計個人毀譽以提倡業餘攝影藝術、培育後起新秀為職志，竭盡心力從不懈怠，任顧問三十多年，秉持基督犧牲奉獻精神，殷殷懇懇。以其心得有系統的指導初學攝影者，並拒絕接受任何待遇。如此熱心倡導影藝，令當時愛好業餘攝影者敬佩，後起新秀受其指導而嶄露頭角者不乏其人。 1970年後，他雖年事漸高，仍然勇於任事，為實現其培育業餘攝影新秀之理想，仍不辭辛勞肩負青影社、土地銀行、國泰建設、國泰人壽、士林電機、大同公司、士林農會、今日影展、青友影展等業餘攝影團體之顧問與技術指導、講解等活動。於1987年獲頒「攝壇菁賢」紀念銀盾。對於組合攝影照片的研究與提倡，他是國內第一人。他認為現代科學的發展與文明進步，導致社會比以往更為複雜，使單張的攝影作品對某些事物及事件已難做十分完整而清楚的描述。在今日影展與青長青影展中，他大力教導初學者運用組合連作方式去創作。在他的「組合照片的認識與觀念」一文中，將組合照片的種類分為連集、連作、報導、連環、隨比、對比、現代、話題、原因與結果等十種，實際的手法可包括遠近法、起承轉合法、重複強調、水平思考法等等。這種分類與手法有助於初學者學習組合攝影。而組合攝影也成為李釣綸獨特的攝影風格。