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聖約翰斯 (紐芬蘭-拉布拉多)

聖約翰斯是加拿大紐芬蘭與拉布拉多省的首府及最大城市，也是北美最古老的英裔城市。城市位於紐芬蘭島東部的阿瓦隆半島東側，面向大西洋，是北美洲最東端的城市。根據2011年的人口普查，大聖約翰斯地區共有人口196,966人，為加拿大大西洋省份的第二大以及加拿大第二十大都會區。城市得名於15世紀發現紐芬蘭島的義大利航海家約翰·卡博特。紐芬蘭島自1583年起成為英國殖民地，1665年曾荷蘭海軍佔領，並在隨後一段時間內三次被法國攻擊。每次紐芬蘭島易主，聖約翰斯的建築工事都會被加強。在七年戰爭、美國獨立戰爭和1812年戰爭期間，英國軍隊均把聖約翰斯作為軍事基地。在第二次世界大戰期間，聖約翰斯為美國陸軍航空隊和反潛艇船隻提供基地。20世紀90年代，聖約翰斯經濟受到鱈魚產量驟降的強烈衝擊。在經歷十幾年的高失業率及人口負增長之後，海上油田的發現刺激了該市經濟的蓬勃發展。歷史.聖約翰斯在1620年前已出現聚落，並是北美歷史最久的市級行政區劃。然而，紐芬蘭島上亦有其他非市級聚落較聖約翰斯早開埠。傳說指喬瓦尼·卡博託於1497年6月24日成為首位航行至聖約翰斯港口的歐洲人；當日為聖若翰洗者日，聖約翰斯因而得名。然而，卡博託的確實登陸點卻有所爭論。居於亞速爾群島的葡萄牙人曾於16世紀初到此探索；到了1540年，法國人、西班牙人和葡萄牙人皆越洋到此捕魚。漢弗利·吉爾伯特於1583年8月5日宣稱該帶為英格蘭首個海外屬地，標誌著大英帝國的誕生，當時該帶的聚落集中於港口的北岸。然而，吉爾伯特於返英途中沉船喪生，聖約翰斯的殖民計劃亦告擱置。到了1620年，來自英格蘭西郡地區的漁民已控制紐芬蘭東岸的大部分地區。聖約翰斯的人口在17世紀逐步攀升，而當英國海軍軍官在1675年左右首度進行人口普查時，聖約翰斯已是紐芬蘭最大的聚落。荷蘭於1665年6月短暫佔領聖約翰斯；英國隨後重奪該處，而聖約翰斯的居民亦於1673年成功抵禦荷蘭的第二度攻擊。英國政府從1689年起計劃在聖約翰斯興建築壘，但計劃還未實踐前，聖約翰斯於1696年被法軍攻佔和破壞。英國其後建成築壘，但法軍再於1705年襲擊聖約翰斯，並於1708年攻佔並焚毀聖約翰斯。聖約翰斯的港口在18和19世紀仍高度設防。七年戰爭北美戰場的最後一役於1762年在聖約翰斯爆發。法軍於年初攻佔聖約翰斯，但英軍在中反擊並成功敗走法軍。聖約翰斯在18世紀的人口增長緩慢，市內經濟仍主要以漁業為主。但隨著紐芬蘭的政治和經濟體系逐漸成形，聖約翰斯亦演變成紐芬蘭的軍事、政治和商業中心。聖約翰斯的港口在美國獨立戰爭和1812年戰爭期間曾充當英國的海軍基地。聖約翰斯的中心地帶曾數度付諸一炬，當中最嚴重的一次為。古列爾莫·馬可尼於1901年12月在聖約翰斯收取從康沃爾發出的第一個橫跨大西洋的無線電訊號。另外，聖約翰斯也於1919年6月成為首個不停站橫越大西洋的飛行旅程起點。第二次世界大戰期間，聖約翰斯港口為英國皇家海軍和皇家加拿大海軍負責反潛艦任務的船隻提供後援服務，而美國陸軍航空軍亦於聖約翰斯建立。皮珀勒爾堡後於1960年轉交加拿大軍方，成為。北大西洋的鱈魚數目在20世紀末期驟降，令聖約翰斯以至全省的經濟於1990年代嚴重受創，往後約十年市內的失業率和人口流失率持續高企。然而，鄰近的離岸油田卻扭轉聖約翰斯的頹勢，取而代之的是人口增長和商業發展。現時全省的經濟產量有超過一半是源自聖約翰斯地區。
貴花田 (電臺主持)

陳寶玲，香港前電臺節目主持，外號「貴花田」。已婚及育有一子一女。曾於香港電臺第二臺主持節目《瘋show快活人》長達27年之久，是該節目歷代主持人之中連續主持時間最長的一位。簡歷.陳寶玲中學畢業後曾從事旅行社秘書，以及在梁思浩旗下的剪報公司當文員。1994年，由當時的僱主樑思浩介紹進入香港電臺工作，最初由節目助理開始，後再為節目《瘋show快活人》主持人。因電臺同事梁繼璋替她改了「貴花田」這花名而為人所熟悉。其高音的聲線、開朗的笑聲和性格，加上師奶的主持風格，大受聽眾歡迎，曾和梁思浩、梁繼璋一同榮膺「最受歡迎電臺拍檔主持選舉」第一位。2021年6月18日。貴花田與拍檔曾志豪在主持完節目《瘋show快活人》後被上司召見，並宣告即時解僱。其後，貴花田、曾志豪及王耀祖在YouTube開設「田豪祖3寶channel 」繼續於網上直播節目。
喬瓦尼·阿涅利

喬瓦尼·阿涅利，義大利人，知名企業家。喬瓦尼·阿涅利於1899年與其夥伴共同創辦義大利菲亞特汽車公司，並在1902年掌握該公司實權。第一次世界大戰中，他積極參與戰事後勤運補，其種類遍及飛機、火車等。1921年，因為義大利共產黨所支援的工會與其領導風格不和，阿涅利一度退出菲亞特經營權。1923年，他擔任墨索里尼領導政權下的義大利國會議員。因為此舉，在戰後被解除在菲亞特的職務。義大利足壇最成功的俱樂部尤文圖斯是阿涅利家族所擁有的球隊。
張振富

張振富，中國著名民族音樂歌唱家，北京軍區戰友歌舞團演員、中國國家一級演員。張振富1940年出生在中國天津，1959年應徵參軍，成為北京軍區某炮兵團的偵察兵，後進入軍隊文工團成為歌唱演員。20世紀70年代張振富與耿蓮鳳合作演唱了《祖國一片新面貌》、《毛主席派人來》、《敖包相會》等歌曲，在當時的中國產生了巨大的影響，二人被中國媒體評論為“國內最好的二重唱搭檔”、“中國的一對兒絕唱”。1996年底，張振富被查出患有肺癌的早期症狀。但他為了能繼續演出，放棄手術，僅僅進行保守治療。隨後幾年間，張振富又在各地進行了數百場演出，包括在1998年中央電視臺春節聯歡晚會上與耿蓮鳳演唱《祖國一片新面貌》、1998年抗洪巡迴演出、1999年10月7日在新中國50週年優秀歌曲音樂會上與耿蓮鳳演唱《毛主席派人來》等。2000年1月17日，張振富因肺癌去世。
定義

定義是透過列出一個事件或者一個物件的基本屬性，來描述、解釋、說明、規範一個詞語、一個概念、一個事物的意義；被定義的事物或者物件叫做被定義項，其定義叫做定義項。定義是人為訂定的，是用以規範詞語或概念的陳述，屬於一種規定，並非推理的結論。定義必須具備明確性和完整性，以防止誤解；定義應避免迴圈性、籠統性、情緒性，且最好不用相反詞語來界定。定義.定義有不同的方式和技術：值得注意的是定義在不同時期有著不同的價值取向外延、內涵、歧義和含糊.要分析一個定義的好壞要注意定義的特性，其中最重要的是其外延、內涵、歧義和含糊度。比如“單身漢”這個詞假如要使用外延定義來定義它的話必須將世界上上億單身漢都列舉出來，但是假如用內涵定義的話則一個單身漢首先是一名男子，其次他未婚，因此所有的單身漢是未婚男子，而且只有單身漢才是未婚男子。對於哲學家來說一個定義的內涵比起外延要重要得多。比如我們既無法列出世界上所有的單身漢，對這樣一個列表也沒有興趣。我們關心的是單身漢與非單身漢之間的區別。一個單身漢的列表無法表示一個新的人是否為單身漢。假如一個定義不明確的話有兩種原因。一個定義可能模稜兩可，或者含糊不清，或者兩者均有。事實上大多數詞既模稜兩可又不明確。這並不表示這些詞沒有意義，即使不明確和含有多種意義的詞也有其意義。定義的定義.假如我們決定定義一個詞或者這個詞所描寫的概念。假如我們確定了我們對這個詞所感興趣的方面，我們確定了一些屬於這個詞的物件，一些不太清楚的物件和一些邊緣物件。問題在於如何定義這個詞。我們希望的是定義這個詞的內涵，即列出可以確定這個詞的所有的和僅有的元素的特徵。以下是一個有用的定義的定義：對一個概念或者詞或者片語的定義是描寫其內涵，即描寫其所有和僅有的元素的共有特徵。其外延是所有這個概念、詞或者片語包含的事物。一些哲學家不同意這個定義的定義，他們認為，出於不同的理由，大多數概念、詞彙和片語無法精確地被定義。路德維希·維特根斯坦和威拉德·馮·奧曼·蒯因是這個意見最著名的代表人。但大多數哲學家認為定義重要的哲學概念是必要的。
郭柏川

郭柏川，字少松，是一位出生於臺灣臺南的美術家及教師。:169生平.1910年，郭柏川進入臺南第二公學校就讀任教，:20-21並創立領導臺南美術協會。1974年去世。藝術風格.郭柏川的寫生畫風於1930年代末期頗享譽於北京，天津一帶。二戰後更將中國式的風格融入臺灣民間器物、刺繡與廟宇紅牆。其畫風特點是單純但深入、著重構圖且色彩渾厚，嚴謹也筆觸精準。其線條處理更隱含中國書法的意境。:418-421故居.郭柏川故居位於臺南市公園路321巷，原日軍步兵第二聯隊官舍群，整區已列為市定古蹟「原日軍步兵第二聯隊官舍群」，戶戶庭院多種植原生喬木，綠樹早已成蔭，立面由基座、牆身、屋頂構成，基座有柵條式通氣孔，外牆採用雨淋板，大面積開窗，典型日式官舍群。 不過，產權屬於國防部，部份房舍早已失修殘破，關於土地使用，市府與國防部尚在協調中。現由郭為美女士私人出資修繕屋舍並闢為「郭柏川紀念館」，慶祝中華民國100年於每週六開放，現場並播放江文也音樂，紀念郭江兩家當年在北平相交情誼。
郭蘭英

郭蘭英，女，山西平遙人，中國女高音歌唱家，歌劇演員。第一、二、三、五、六屆全國人大代表。生平.郭蘭英1929年出生在中國山西省平遙縣的一個貧困家庭，八歲開始學唱山西梆子，不久就隨戲班在山西各地登臺演出傳統戲曲。1946年，她在河北省張家口脫離舊式戲曲團，參加華北聯大文工團，從事新歌劇的演出。1947年進入華北聯合大學戲劇系學習，1948年8月轉入華北大學文工一團，主演了新歌劇《白毛女》獲得成功。1949年4月，隨中國青年代表團參加了在匈牙利布達佩斯舉行的第2屆世界青年學生和平與友誼聯歡節，以演唱《婦女自由歌》獲三等獎。1949年以後，郭蘭英先後在中央戲劇學院附屬歌舞劇院、中央實驗歌劇院、中國歌劇舞劇院擔任演員，先後主演了新歌劇《白毛女》中的喜兒、《劉胡蘭》中的劉胡蘭、《小二黑結婚》的小芹、《竇娥冤》中的竇娥、《春雷》、《紅霞》等，為中國新歌劇表演體系的建立作出了開拓性的貢獻，被稱為中國民族新歌劇的代表人物。她還演唱了歌曲《南泥灣》、《人說山西好風光》、《翻身道情》、《繡金匾》、《婦女自由歌》、電影《上甘嶺》插曲《我的祖國》等等，對當時的中國民族歌曲產生了巨大的影響。1982年，中國音樂學院恢復教學，中華人民共和國文化部調一批演唱家幫助音樂學院籌建民族聲樂系，李凌院長邀請郭蘭英幫助制定辦學方針。1982年，郭蘭英告別舞臺，到中國音樂學院任教。1987年，郭蘭英在廣東番禺開辦郭蘭英藝術學校，並任校長。1989年，她因歌劇《白毛女》選曲及《我的祖國》，獲首屆金唱片獎。2019年，先後參加《2019年中央廣播電視總檯元宵晚會》和《2019年中央廣播電視總檯中秋晚會》。2019年9月17日，郭蘭英獲授予“人民藝術家”國家榮譽稱號。2020年1月23日晚，參加《2020年中央廣播電視總檯春節聯歡晚會》，獻唱《我的祖國》。紀念.為紀念郭蘭英，1999年，12集音樂電視連續劇《郭蘭英》拍攝完成。劇中郭蘭英的扮演者為蓋麗麗。
郭蘭英 (電視劇)

《郭蘭英》是一部講述中國著名女歌唱家郭蘭英傳記的12集音樂電視連續劇，於1999年拍攝完成。該劇講述了郭蘭英六十多年的藝術生涯，由此反映了中國民族聲樂和歌劇藝術的發展史，由李瑞環題寫片名，蓋麗麗飾演女主角郭蘭英，邀請中國詞作家喬羽、作曲家趙季平、李崇望創作了主題歌《天呀蘭個英英》，由萬山紅、閻維文演唱，中國交響樂團、中央歌劇芭蕾舞劇院交響樂團、山西歌舞劇院民族管絃樂隊演奏片中音樂。
達洪阿

達洪阿，富察氏，字厚庵，滿洲鑲黃旗人，清朝基層武官出身，從基層軍官累功至總兵，由護軍被薦舉擢升為總兵。道光十五年，調任臺灣鎮總兵。在五年的總兵任內，掃除嘉義、彰化等地的盜匪。有稱他在第一次鴉片戰爭中在臺灣大安之役打敗英軍，但其他著作都認為該役實為英船觸礁事件，是為「吶爾不噠」號事件。生平.富察達洪阿為滿洲鑲黃旗人，。1835年調臺灣鎮總兵。他於5年內，掃蕩嘉義彰化盜匪，頗受政府倚重。1842年的鴉片戰爭大安之役中，他與姚瑩合作擊殺闖入臺灣的英軍。不過後因奉旨斬殺英國俘虜，遭清廷外放四川，新疆等地。1854年，他調往河北阜城與太平軍對抗，不久即於戰役中陣亡。
詹瑞文

詹瑞文，別名詹昊宸，香港舞臺劇男演員、導演及編劇。自1993年留學回港後，創辦劇場組合劇團及PIP藝術學校，並演出多套劇目及電影，獲得多個獎項，其劇作《男人之虎》曾演出128場，吸引逾90,000觀眾，創下香港劇場紀錄，被視為香港重要的舞臺藝術家。2008年改組劇場組合，脫離香港特區政府資助架構，成立PIP文化產業。2013年10月受鄭經翰之邀在其網臺D100與李麗蕊主持全新節目《喜劇之王》，節目於11月3日首播，逢星期日早上十時至下午一時在自己友臺播岀。於2012-2013年度微笑企業大獎頒獎典禮擔任微笑大使，頒獎予港澳地區多個於微笑服務表現優異的企業。背景.詹瑞文童年時居於深水埗南山邨南豐樓，一家共有七口，小一到小三都在天台學校唸書，小四時才轉到寶安商會學校就讀，小學學階段的成績優異，參與過英語朗誦公開賽。他後來升讀宣道中學他於1990年畢業於香港演藝學院戲劇學院，不久以「藝穗默劇實驗室」成員身份到香港藝術中心的麥高利小劇場表演3場個人默劇《多手多腳》，再獲為他資助部分經費、任職法國文化協會的朋友介紹到深圳大亞灣作一場巡迴默劇演出。詹瑞文當年以默劇報考香港話劇團不遂，同期考一另一個劇團工作和得到就讀演藝學院期間於中環藝穗會學習歐洲表演課程時認識的著名英國形體劇場導演David Glass賞識，跟隨對方當實習演員赴英國巡迴演出及研習現代默劇。翌年回到香港計劃進修行程，輾轉到往英國跟隨大師級表演導師及研習演技及學習形體、聲線及物件劇場等技巧訓練，其「PIP 理念 (Pleasure．Imagination．Play---快樂．想像．遊戲)」亦告萌芽。當時詹瑞文為當地家庭任鐘點清潔工人，以賺取學費。為了賺取更多外快，他到唐人街作新年街頭表演如新疆民族舞、唸口簧等。他亦從事演員培訓及劇場教育，曾出任香港演藝學院客席戲劇導師、無綫電視藝員訓練班表演及默劇導師，應邀擔任多位影星，包括梁洛施、鍾欣桐、蔡卓妍、林嘉欣、名模蔣怡、電視明星鄧萃雯、徐子珊、鄭嘉穎、吳佩慈和國內影星赫蕾等的表演導師。他亦經常應邀往海外如北京、英國、深圳、新加坡、日本、臺灣及上海等地，為專業劇團及大學主持工作坊。2003年創立PIP藝術學校，開設各式課程，由小孩子的藝術課程，成人的專業表演及個人成長課程，到企業管理培訓課程等，均由「玩」開始，透過各種「遊戲式」的練習，讓參加者體驗快樂，激發創意，將PIP理念帶進生活。演藝事業.1993年詹瑞文回港，與甄詠蓓創辦劇場組合劇團，同時擔任編劇、導演及演員，演出作品包括經典劇及自創劇目，部份屬個人演出。他曾加入剛成立的有線電視任兒童節目主持，至1998年為止。其創作的「形體棟篤笑」表演方式，擅長以身體語言及扮演不同角色營造惹笑效果。2003年創立PIP藝術學校，2004年的《兩條老柴玩遊戲》曾到日本及臺灣作巡迴表演。詹瑞文於2000年臨時頂替一位香港商業電臺「喜劇之王訓練王」的導師出席一節課堂授課，結果獲彭浩翔邀請接受訪問兼參演電影《買兇拍人》。詹曾演出多部電影、電視廣告及舞臺劇，亦曾擔任戲劇導師、表演及默劇導師，及予演員私人授課，曾教導金像金馬女配角林嘉欣、韓國影后忠武路及葡萄牙波圖影后梁洛施。他多年來的成績獲得業界肯定，曾獲香港多個獎項，1999年獲香港藝術發展局頒發第一屆戲劇發展獎，並分別於第7屆及第9屆香港舞臺劇獎，獲頒最佳男配角獎等。1999年獲得荷蘭當地之獎學金，跟隨名師Claire Heggen及Vicente Fuentes，深造形體、聲線及物件劇場。2000年獲香港藝術發展局戲劇小組委員會頒發第一屆戲劇發展獎。詹瑞文曾於2004及2005年與香港小交響樂團合作，和樂團音樂總監葉詠詩主持音樂棟篤笑音樂會「音樂詞彙笑療法」。2006年11月，他們再次合作，於紅磡體育館舉行「詹瑞文&amp;葉詠詩棟篤交響Show」。2007年，詹瑞文的成名作《男人之虎》曾7度公演，演出超過128場，吸引超過90,000名觀眾，為香港劇場的紀錄，亦奠定他舞臺藝術家的地位。2008年3月12日，「劇場組合」聯合藝術總監詹瑞文召開記者招待會，向傳媒宣佈 —「劇場組合」為配合劇團文化藝術發展的願景與步伐，決定於2008年3月31日的資助期屆滿後，主動放棄政府的資助，成立文化產業機構「PIP文化產業」，把創作領域從舞臺擴充套件至不同範疇。在文化產業的營運模式下，PIP將以長遠及有系統的商業化管理，以更主動、更靈活的方式，推動藝術行業的建立及提昇藝術的經濟價值，從而帶動最佳化香港的藝術文化生態。2008年6月，《男人之虎》將第8度公演，取名為「超級防火版」，並以2008年北京奧運為題，由詹瑞文以火炬手造型飾演的「凸首詹」作為主體。劇組在2008年5月6日在旺角鬧市舉行「凸首補跑迎奧運」活動，詹瑞文扮演火炬手「凸首詹」，在兩名扮演聖火護衛隊的工作人員護跑下，從新寶戲院跑往豉油街，吸引不少途人圍觀。此外，在其宣傳海報上尤其放大傳送香港區火炬接力的情節。個人生活.詹瑞文於1993年與舞臺劇演員甄詠蓓結婚，婚後育有一名女兒。他於2012年與有夫之婦、兼公司職員 Amenda Cheng發展婚外情，終在2013年與甄詠蓓離婚。其後鄭氏於2023年4月因肺癌病逝，令詹氏傷心不已。。演出作品.舞臺劇.電影.配音.[[Category:香港舞臺劇獎最佳男配角(悲劇/ 正劇)得主|*]][[Category:詹姓|S]][[Category:20世紀男演員]][[Category:21世紀男演員]][[Category:香港舞臺演員]][[Category:香港電影男演員]][[Category:香港棟篤笑演員]][[Category:香港戲劇導演]][[Category:香港電影導演]][[Category:電影演員兼導演]][[Category:香港男性編劇]][[Category:香港男歌手]][[Category:香港演藝學院校友]][[Category:宣道中學校友]][[Category:香港舞臺劇獎最佳男主角(喜劇/ 鬧劇)得主]]
戰士之歌

《戰士之歌》是愛爾蘭共和國的國歌。原歌有三段，但僅副歌部分被定為國歌。英語歌詞作者為 Peadar Kearney，愛爾蘭語歌詞作者為 Liam Ó Rinn，曲作者為 Peader Kearney 和 Patrick Heeney。
幽閉恐懼症

幽閉恐懼症是對密閉空間的一種焦慮症，患者在某些情況下，例如電梯、車廂、隧道或者內，可能發生恐慌症狀態，或者害怕會發生恐慌症狀。反過來說，容易恐慌症發作的人，通常也會產生幽閉恐懼症。倘若在封閉的空間當中產生恐慌，他們會因為擔心無法逃離這樣的情況而感到恐懼。幽閉恐懼症患者可能會在室內場館、戲院或電梯中感到呼吸困難。像其他許多病症一樣，幽閉恐懼症可能肇因於孩童時期的創傷。治療幽閉恐懼症和治療其他焦慮症類似，可以採取一些解釋性的心理療法，或採用一些抗焦慮的藥物加以治療。幽閉恐懼症被普遍的認為是廣場恐懼症的反例，不過這樣的論點是過分簡化的結果。例如，幽閉恐懼症患者會害怕待在群眾當中，而這也是廣場恐懼症的特徵之一。所以在充滿群眾的市政廣場，可能同時引發幽閉恐懼症和廣場恐懼症。
環面

在幾何上，一個環面是一個手鐲形狀的旋轉曲面，由一個圓繞一個和該圓共面的一個軸迴轉所生成。球面可以視為環面的特殊情況，也就是旋轉軸是該圓的直徑時。若轉軸和圓不相交，圓面中間有一個洞，就像一個手鐲、甜甜圈、呼啦圈，或者一個充了氣的輪胎。另一個情況，也就是軸是圓的一根弦的時候，就產生一個擠扁了的球面，就像一個圓的座墊那樣。英文"Torus"曾是拉丁文的這種形狀的座墊。幾何.圓環面可以引數式地定義為：formula_1formula_2formula_3其中"u", "v" ∈ [0, 2π],"R"是管子的中心到畫面的中心的距離，"r"是圓管的半徑。直角座標系中的關於z-軸方位角對稱的環面方程是formula_4該圓環面的表面積和內部體積如下formula_5formula_6根據更一般的定義，環面的生成元不必是圓，而可以是橢圓或任何圓錐曲線。拓撲.拓撲學上，一個環面是一個定義為兩個圓的積的閉合曲面："S"1 × "S"1。上述曲面，若採用R3誘導的相對拓撲，則同胚於一個拓撲環面，只要它不和自己的軸相交。該環面也可用歐幾里得平面的一個商空間來表述，這是透過如下的等價關係來完成的("x","y") ~ ("x"+1,"y") ~ ("x","y"+1)或者等價地說，作為單位正方形將對邊粘合的商空間，表述為基本多邊形 formula_7。環面的基本群是圓的基本群和自身的直積：formula_8直觀地講，這意味著一個先繞著環面的“洞”的閉路徑可以變形成為先繞實體後繞空心的路徑。所以，嚴格的經度方向和嚴格的緯度方向的路徑是可交換的。這可以想象成為兩個鞋帶互相穿過然後解開再繫上。環面的第一同調群和基本群同構。"n"維環面.環面很容易推廣到任意維。"n"維標準環面可以定義為 "n" 個標準圓的乘積：formula_9上面所述的環面就是 formula_10 維環面。 formula_11 維環面就是圓。 formula_12 維環面很難描述。和 formula_13 維環面一樣， "formula_10" 維環面可以表述為 formula_15 在各個座標方向整數平移下的商空間。也即， "formula_10" 維環面是 formula_15 模(modulo)整數格點 formula_18 的群作用。等價地說，"formula_10" 維環面是 "formula_10" 維立方體把相對的面兩兩粘合起來得到的空間。"formula_10" 維環是 "formula_10" 維緊緻流形的一個例子。它也是緊緻可交換李群的一個例子。這是因為單位圓是一個緊緻可交換李群。環面上的群乘法可以定義為各座標分別相乘。環面群在緊緻李群理論中有重要的作用。部分原因在於所有緊緻李群中總是存在一個極大環面；也就是最大可能維度的閉子群環面。"formula_10" 維環面的基本群是一個"n"階自由可交換群。 "formula_10" 維環面的 "formula_25" 階同調群是 "formula_10" 取 "formula_25" 階的自由可交換群。因此可以推出 "formula_10" 維環面的尤拉示性數 是0。上同調環"H"·(T"n",Z)可以等同為Z-模 formula_18上的外代數，其生成元為 "formula_10" 非平凡閉鏈的對偶。環面著色.如果把環面分成若干區域，那麼總是可以用最多7種顏色來著色，使得每對相鄰區域有不同的顏色。在下面的例子中，環面被分為7個區域，兩兩相鄰，說明7色是必須的：
馬大

伯達尼的馬大 (亞拉姆語: מַרְתָּא "Martâ"，又譯作馬大，是公元1世紀時的猶太婦女。她是伯大尼的馬利亞和拉匝祿的姐姐，居住於猶太地區耶路撒冷附近的伯達尼城。瑪爾大的事蹟被記載於路加福音與若望福音中，她是耶穌復活拉匝祿之事的見證人。聖經記載.聖經中，馬大出現三處，分別是耶穌探望馬大和馬利亞時、拉撒路的死裡復活、以及耶穌在伯大尼受膏。耶穌探望馬大和馬利亞.本段內容紀載於路加福音第10章，和合本翻譯如下：拉撒路的死裡復活.紀載於《約翰福音 11:1～44 》耶穌在伯大尼受膏.紀載於《約翰福音 12:1～8》。雖然耶穌在伯大尼受膏的事紀亦紀載於另外2本福音書，但另外2本對此的敘述中並未提到馬大的名字。
畢·彼特

威廉·布萊德利·彼特或簡稱布萊德·彼特，是一名美國男演員及電影製片人。1991年，《末路狂花》成為彼特從影的成名作。1995年，彼特憑科幻片《十二猴子》首次奪得金球獎最佳電影男配角及奧斯卡最佳男配角提名，而後又因劇情片《燃情歲月》獲得第一個奧斯卡最佳男配角獎。除了作為演員外，彼特於2001年成立製片公司B計劃娛樂。當中的驚悚犯罪片《無間道風雲》獲得奧斯卡最佳影片提名。早期生活.畢·彼特於美國奧克拉荷馬州肖尼出生，父親威廉·阿爾文·皮特長大。他出生於一個保守家庭，被撫養成一個美南浸信會信徒，但從此已指明「與宗教沒有很好的關係」，並「於不可知論和無神論之間搖擺不定」 。在「很多山丘，很多湖泊」的環境長大，彼特形容斯普林菲爾德為一個「馬克·吐溫的國家，傑西·詹姆斯的國家」。彼特就讀中學時，是高爾夫球、游泳和網球隊隊員，亦有參與學校的、辯論和音樂劇。 他中學畢業後，於1982年入讀密蘇裡大學主修新聞系並專注於廣告設計。然而，畢業之際，彼特覺得自己未準備好安頓下來。他熱愛電影——「一個讓我進入不同世界的門戶」，既然電影不在密蘇裡州製作，他便決定走去他們製作的地方 。離畢業還差兩個星期，彼特選擇放棄學業向演藝事業發展，並以轉往設計學校為藉口隱瞞家人，搬遷到加利福尼亞州洛杉磯，在那裡上演藝班和打零工。演藝事業.出道時，畢·彼特主要在電視節目演出，1991年首次演出雷利·史考特執導的電影《塞爾瑪與路易絲》甚受女觀眾歡迎。1994年《燃情歲月》和1995年《十二隻猴子》，《七宗罪》裡的演出奠定了他在好萊塢的演員地位。彼特與導演大衛·芬奇合作次數最高，其後為《瞞天過海》系列導演史蒂芬·索德柏。2019年，他監製兼主演科幻鉅作《星際救援》。感情生活.布萊德·彼特曾經由1994年至1997年跟葛妮絲·派特洛約會。他於2000年7月29日與交往2年的詹妮弗·安妮斯頓結婚，但因跟《史密斯任務》演出的安吉麗娜·朱莉傳出戀情，而於2005年1月6日分居，同年8月19日在洛杉磯高等法院完成離婚。安吉麗娜·朱莉於2006年於奈米比亞產下一女，2008年朱莉於法國產下龍鳳胎。2008年，安吉麗娜·朱莉終於在雜誌專訪時改口坦承於《史密斯任務》電影拍攝期間已開始與布萊德·彼特相戀，引發話題。兩人熱戀7年，布萊德·彼特雖曾表示待全美同性婚姻合法化之後才會談及求婚，但終在2012年即訂婚，並在2014年8月23日在法國結婚。朱莉2016年9月申請離婚，之後進展緩慢，2019年4月離婚完成。
拉撒路

拉撒路，天主教中譯為拉匝祿，耶穌的門徒與好友，後來經由耶穌奇跡式的復活。在新約《約翰福音》11章中記載，他病死後埋葬在一個洞穴中，四天之後耶穌吩咐他從墳墓中出來，因而奇跡似的復活。拉撒路是耶穌的好朋友，也是瑪利亞和馬大的兄弟。包括耶穌自己的復活，聖經共記載過九件復活記錄，三次記載在舊約中，四次記載在福音書中，兩次記載在使徒行傳中。有人主張，他可能是耶穌所愛的門徒。電影《星際效應》中把尋找外星球以移民全人類的計劃稱之為拉撒路計劃。拉撒路的複活.敘述.在約翰福音中，拉撒路生病時，兩位姊姊)。耶穌在原地停留了兩天後出發。耶穌到步時，拉撒路在墓裡已過了四天。與馬大和瑪利亞見面後，耶穌到了墓前叫人把墓前的大石頭移開，他先舉目向天說：「父阿，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」 ，於是死去了的拉撒路便從墳墓中走出來，手腳還是裹著布。有許多聽聞此事的猶太人知道耶穌在那裡就信了耶穌，而祭司長和法利賽人則恐怕太多人歸信耶穌會引來羅馬人的鎮壓。祭司長該亞法則主張不應為一個人的緣故而令整個猶太民族滅亡，故認為耶穌應為猶太人而死，令四散的猶太人能夠重新集合起來。故他們就商議要殺死耶穌。而但祭司長商議連拉撒路也要殺了; 因有好些猶太人聽聞拉撒路復活的事情而信了耶穌。」 (約翰福音 12:9-11)。
流鼻血

鼻衄，俗稱流鼻血、淌大寒，稱鼻出血，是指由於鼻孔內的毛細血管脆弱，血管受到破壞後，血液從鼻孔裡流出，是一種醫學上的疑難病症。流鼻血有經常性流鼻血和偶爾流鼻血之分。原因.引起偶爾流鼻血的原因，通常是因為生氣、焦慮或太興奮而引起身體內的火氣大，或者是被毆打、撞擊異物。部分人童年時期被異物重擊過鼻子，俗稱傷鼻子，這會引起此人終生經常流鼻血。多在天氣炎熱時、夢中、早晨醒後，血液自然從鼻孔裡流出。一般無法用藥物治療，只能用臨時止血方法。經常性流鼻血，不能排除血友病、白血病、再生障礙性貧血等血液病所引起。另一種可能則是因為各種原因鼻子內部產生炎症，導致反覆的血管破裂和感染。
廣場恐懼症

廣場恐懼症是一種焦慮症，其特徵是人們認為環境不安全並且不容易逃離而產生焦慮症狀。 這些情況可能包括開放空間、公共交通、商場，或僅僅是在自家外 ，在這些情況下可能會導致恐慌發作，而此症狀遇到這種情況幾乎每次都會出現，並持續六個月以上。 受影響的人會竭盡全力避免這些情況。 在嚴重案例中，人們可能完全不能離開自家。一般認為廣場恐懼症是基因因子與環境因子的結合。這個症狀常常在家庭成員中同時發生，遭受攻擊或是父母過世等挫折性或創傷性事件常常是疾病的引子。在精神疾病診斷與統計手冊第五版將廣場恐懼症和特殊恐懼症、社交恐懼症等一起歸類為恐懼症。其他可能引起相似症狀的包含分離焦慮症、創傷後壓力症候群與重性憂鬱障礙。受廣場恐懼症影響的人有較高的憂鬱症或物質濫用疾患風險。。若未經治療，廣場恐懼症極少自然緩解。治療通常採用一種稱作認知行為療法的心理諮詢方式。認知行為療法在半數的病患都能帶來症狀緩解 。廣場恐懼症影響了約1.7%的成人，女性發生率約為男性兩倍。症狀通常在青年時開始，而到了老年則較不普遍。發生於兒童則非常罕見。廣場恐懼症的英文 "agoraphobia" 一詞源自於希臘文的 "ἀγορά" (英文："agorá")，「廣場」之意與 "-φοβία"  (英文："-phobia")，「恐懼」之意症狀.一個普遍的、錯誤的觀念是廣場恐懼症是恐懼一些公開的地方。但其實通常患有這個病的人不是怕這些地方的本身，而是怕一些與這些地方有關聯的公眾場合或處境。希臘字眼--有「一群人聚集」的意思，意思是一個很熱鬧的廣場，而不是一個公開的地方，令人容易區別廣場恐懼症這兩個英文字。廣場恐懼症被形容為嚴重和具滲透力的焦慮，患者多是處於一些難以逃離或無法避免的場合之中。例如單獨在家外、乘搭車、巴士或飛機，或在熱鬧的地方中。一些患者面對訪問也能感到舒服，但只限於處於自己感到能限制的地方之內。當他們在自己的安全地方之中，才能開心地工作和見到訪客。當廣場恐懼症患者感覺到周圍的環境會有時他們陷入困境，不安全，難以控制，或讓他們感到非常不舒適時，他們會有很嚴重的恐慌發作，當出現嚴重的焦慮感時，他們會躲在家裡，或是一或兩間屋子裡，甚至是連床都不離開，直到他們那被過分刺激的神經系統平靜下來，這種情況才會有所緩解，腎上腺素水平也會回到正常值。廣場恐懼症者對他們的本體感覺非常敏感，潛意識地對完全正常的時間有過分的反應，比如，爬一階樓梯可能會導致嚴重焦慮，因為上樓時呼吸和心跳的頻率會增加，而廣場恐懼症者把這種反應理解為是焦慮的開始而不是一個正常的神經反射。有廣場恐懼症的患者會形成一種能力，來避免那些會引起焦慮的情形。流行.一年中大約有5%的人會出現廣場恐懼症，在女性身上的發病率是男性的兩倍，這種不同可能是由於社會文化因素。診斷.根據1998年美國精神醫學學會的資料，大多數的患者都是由於突然爆發的驚恐障礙而產生廣場恐懼症的，廣場恐懼症最好被理解為是出於經歷反覆的焦慮和隨之而來的對與下一次的持續擔心的，逃避的一種敵對行為，因此，就有了對於廣場恐懼症患者的驚恐障礙的診斷，但而，因為在社群和診所中，這些人並不一定符合驚恐障礙的所有標準，所以通常會用無驚恐病史廣場恐懼症。治療.廣場恐懼症患者在很多案例中能被治癒，這需要一個循序漸進的過程，包括和認知系統相結合的逐漸暴露法，有時服入抗焦慮和抗抑鬱的藥物，抗焦慮的藥物包括苯二氮䓬類如阿普唑侖，那些用於治療焦慮障礙的抗抑鬱藥物主要在選擇性5-羥色胺再攝取抑制劑如氟西汀、百憂解。對於廣場恐懼症患者和驚恐障礙患者的治療是相似的。不同的理論.依戀理論和廣場恐懼症.一些學者 解釋說，廣場恐懼症是缺乏依戀，暫時性地失去了忍受與安全基地分離的能力。空間理論和廣場恐懼症.在社會科學中，一直對廣場恐懼症的研究有偏見。其中的一個研究方法把廣場恐懼症與現代性聯絡了起來。
鳥居龍藏

鳥居龍藏，是一位生於日本德島縣的人類學家、民族學家、考古學家及民俗學家。生平.鳥居龍藏生於德島縣德島市東船場，為家中排行第二之兒子，家裡經營菸草批發生意。他自小學校退學後，持續學習人類學知識。1886年，參加東京人類學會。1892年，於千葉縣發現史前貝塚。隔年，入東京帝國大學人類學系擔任標本管理員，跟隨學習。1896年至1900年間，四度被東京帝國大學派遣至臺灣從事人類學研究調查。到達臺灣後，選擇徒步入山，以進行實地調查旅行；足跡遍佈臺灣本島及紅頭嶼、火燒島，並攀登玉山，橫越中央山脈，為臺灣原住民研究留下珍貴的影像與資料。完成兩部民族誌學作品《紅頭嶼土俗調查報告》及《人類學寫真集·臺灣紅頭嶼》。1906年至1907年，進行滿蒙調查。1911年開始，在朝鮮總督府的委託下進行朝鮮半島調査，除人類學外也積極調查石器、古墳等遺物。指出學界權威關野貞錯認為高句麗古墳者應屬漢人，證明漢人在當時己移居朝鮮半島，為一巨大發現，但他亦因此於後來遭排斥。1919年，前往西伯利亞，以黑龍江流域為中心進行原住民調査。1930年代之後，前往中國北方，將其研究主題轉向遼朝。1923年，就任國學院大學教授。1924年，辭去東京帝國大學教職，於自宅設立鳥居人類學研究所。1928年，以自己的名義為上智専門學校向文部省申請並完成升級手續，成立上智大學。隨後，任該校文學部長與教授。1933年，辭去國學院大學教職。1939年，應哈佛大學燕京研究所之特別招聘成為研究員。當時其研究課題是中國遼代，並為此前往中國北京。在北京，有哈佛大學之姐妹校燕京大學。應聘時，其頭銜為客座教授，實屬該校之研究所研究員。到北京後，繼續在山東進行現場研究工作。太平洋戰爭爆發，該校被日軍關閉，他因此失去職位而貧困。日本投降後，鳥居復職，其研究一直持續到戰後。1951年，返回日本。1953年，於東京逝世，享壽82歳。紀念.1964年，於徳島縣鳴門市妙見山頂建成“徳島県立鳥居記念博物館”，為日本傳統城樓樣式，建築經費來自全徳島県民。2010年4月1日，“德島縣立鳥居龍藏記念博物館”遷至徳島市內。此館位於“文化之森”，與其他博物館共處同一設施之內。開館以來，有幾次大型展覧會，展示了鳥居的蒙古調査、臺灣調査、アイヌ等。亦有舉辦講演會。相關詞條.伊能嘉矩、金關丈夫、森醜之助、鹿野忠雄、宮本延人、移川子之藏、馬淵東一、國分直一、淺井惠倫、千千巖助太郎
羅忠忱

羅忠忱，字建侯，福建閩侯人，中國工程教育家。1905年官費留美，入康奈爾大學，獲土木工程師學位。1912年成為西南交通大學唐山交大時期的第一位中國教授，主要講授應用力學和材料力學，後曾任教務長、土木系主任。於1921年7月至1922年7月擔任唐山交大校長。1943年8月至1945年6月擔任交通大學貴州分校校長。1972年病逝於河北唐山。
鼻中隔

鼻中隔把人類鼻內分成兩半，形成兩個鼻孔。鼻中隔由篩骨，犁骨和四方形的軟骨組成。鼻中隔一般為處在鼻內中央位置，但由於天生或者後天外傷可能導致鼻中隔彎曲，堵塞空氣正常經過鼻孔，一般不影響生活，但嚴重時可導致用鼻呼吸困難，經常流鼻血，和反覆炎症，需用手術治療。
藍廷珍

藍廷珍，字荊璞，諡襄毅，清代福建漳州漳浦人。清朝武官，少年從軍，歷任澎湖水師協副將、南澳鎮總兵、臺灣鎮總兵等，康熙六十年率兵來臺，弭平朱一貴事件，累功晉升從一品福建水師提督。年表.康熙三十四年，任浙江定海鎮標右營把總。康熙三十五年，任浙江定海鎮標中營千總。康熙三十九年，任浙江溫州鎮標右營守備。康熙四十五年，任浙江溫州鎮標左營遊擊、浙江溫州鎮標中營遊擊。康熙五十八年，任福建臺灣澎湖協副將、閩粵南澳鎮總兵官。康熙六十年，因來臺平定朱一貴事件，署理福建水師提督，任福建臺灣鎮總兵官，迎藍興媽祖來臺，今臺中萬春宮前身。雍正元年，升任福建水師提督，為福建水師提督第一位由水師行伍晉升者。雍正二年，於大肚溪以北今臺中市地區設立藍興莊，獲彰化縣知縣談經正同意，領取墾號藍張興，委任管事蔡克俊，開墾原屬貓霧捒社群領地的臺中盆地南緣。雍正七年去世，贈太子少保。
中國年度客車

中國年度客車每年度評選出來的非競爭性客車大獎，以褒揚中國客車製造商在車輛技術創新、造型與配置的和諧統一、以及在國際市場上的影響力。2012中國年度客車.海格KLQ6122系列客車是中國市場上第一代全線採用現代車隊管理系統的車系，將其G-BOS智慧運營系統作為標準配置，它以智慧化、電子化和資訊化的技術手段，輔助運營商有效地進行車隊管理而實現運營收益的最大化，該車系繼承海格H系列的造型風格，各項技術指標全面升級，獲得2012年度中國客車大獎。2010中國年度客車.青年JNP6137S型雙層客車，它是中國市場上第一款可在高速公路行駛的三軸雙層公路與旅遊客車，首開中國城市間大容量客車先河，乘客座位佈置最多可達86座，不僅提高運營客車的市場競爭力和創利能力，也是節能減排的創新力作，並推動中國高等級客車技術水平的發展，具有里程碑的意義，獲得2010年度中國客車大獎。2009中國年度客車.百路佳JXK6137型客車是根據北美市場需求設計製造的新車型，在中國率先採用U型方鋼製造桁架式承載車身，不僅降低車重，更增加整車安全性和穩定性。人性化的駕乘空間和細節優質的效能，確保該車型透過美國交通運輸部(DOT)的認證，批量出口美國市場併成為拉斯維加斯一道亮麗的風景線，是中國製造在國際豪華客車領域樹立的新標杆，獲得2009年度中國客車大獎。2008中國年度客車.金龍XMQ6129Y系列客車(龍威)是廈門金龍聯合汽車工業有限公司(大金龍)自主原創設計的新車型，秉承大金龍12米級系列客車的優秀品質，底盤技術成熟可靠，車身造型已形成金龍客車獨特的視覺識別，是中國客車設計和製造的先進之作，為廣大運營商帶來具有競爭力的運營效益,金龍XMQ6129Y系列獨特的個性，將成為驅動中國製造商的原創設計動力,獲得2008年度中國客車大獎。2007中國年度客車.蘇州海格KLQ6109型客車是蘇州金龍公司自主原創設計的新車型，它在追求世界級品質的卡達以良好的品質贏得各方面的讚許，在多哈亞運會採購450輛後又增訂350輛；而且它是中國市場上近乎完美的10米級客車，廣受客戶喜愛，全年累計銷量超過2000多輛。作為一款技術成熟車型而獲得2007年度中國客車大獎。2006中國年度客車.鄭州宇通客車的ZK6800系列是富有個性特徵的客車，雄獅般的前臉造型與圓滑的車身轉角渾然一體，整車輪廓呈現出豐滿的富態特性，是中國市場上少有的漂亮車型,也是中國市場上富有個性特徵且暢銷的車型之一，2005年問世後第一年的銷量就超過2,300輛，作為中國市場上中型客車的典範而獲得2006年度中國客車大獎。
中國巴士與客車

《中國巴士與客車》是由中國土木工程學會城市公共交通分會、中國公路學會汽車運輸學會，以及中國汽車城網站等機構合作編輯出版的大型巴士與客車專業年鑑圖書，由重慶交通大學交通運輸學院公共交通學者王健主編，已連續出版《巴士快速交通指南》、《年度客車報告》、《車型索引》、《發展歷程》、《國際化與市場營銷》、《製造商競爭力調查》、《智慧巴士及解決方案》等專題，該年鑑系列收錄在《中國年鑑全文資料庫》，成為中國巴士與客車製造與運營行業的重要年鑑圖書。中國年度客車獎.《中國巴士與客車》年鑑系列每年評選推出的「中國年度客車」是參照歐洲年度客車評選模式，褒揚中國客車製造商在車輛技術創新、造型與配置的和諧統一、以及在國際市場上的影響力的客車大獎。
潘淑妃

潘淑妃，南朝宋文帝劉義隆的妃子，出身與生年、本名不詳，始興王劉濬生母，皇太子劉劭、東陽公主劉英娥庶母。生平.潘氏起初以美色被選入宮，但始終沒有得到被宋文帝臨幸的機會，潘淑妃是個很有心計的女子，得知劉義隆有駕羊車巡後宮的習慣，便先將褰帷裝飾一番，並在外頭的地上灑上鹹水，於是劉義隆每次經過潘淑妃這裡，羊都會停下舔地而不前進，而潘淑妃早就精心打扮等候著，百般獻媚，劉義隆說：「羊都會為妳而徘徊不前了，更何況是人呢。」從此對潘淑妃相當寵幸，愛傾後宮，潘淑妃生下一個兒子始興王劉濬，資質端妍，少好文籍。。潘淑妃有美色也有智慧，受到宋文帝的寵愛，壓倒後宮諸后妃，都說她只要向宋文帝有所要求，沒有什麼得不到的，皇后袁齊媯便假借她的名義向劉義隆索取金錢回孃家，果真很快就得到一筆龐大的金錢，袁齊媯平素妒忌成性，妒忌宋文帝寵幸潘淑妃，終於憂憤而死。袁齊媯一死，六宮之中沒有皇后，於是最得寵愛的潘淑妃也就實質上掌管了六宮，總管宮內事務，地位有如皇后。但是她的兒子劉濬擔心皇太子劉劭因袁齊媯之死而對他們母子懷恨，便時時巴結討好，與劉劭成為一氣。劉濬與劉劭友好後，劉劭常因過失而遭劉義隆責備，劉劭與劉濬便意圖咒死劉義隆。後來事跡敗露，劉義隆仍不忍處份兩個兒子，只向潘淑妃說：「皇太子貪圖榮華富貴，還有道理。但是虎頭也這個樣子，我怎麼想都想不透。你們母子兩人，怎麼能一天沒有我？」虎頭，是劉濬的小名。後來劉義隆又追查女巫嚴道育的下落，捉到兩個掩護她的婢女，婢女供詞說是劉濬把嚴道育帶走了。劉義隆既是惆悵，又是驚駭，便向潘淑妃說他決定要廢劉劭的太子位，並賜劉濬死。潘淑妃得知後，抱著劉濬痛哭流涕說道：「你當初詛咒之事爆發時，本來還希望你能自行改過的，怎知你竟然還把嚴道育藏匿起來！陛下這次責備你責備得相當深，就連我都已經向他下跪磕頭謝罪了，他還是不原諒你。今天我還活著做什麼？你可以拿毒藥來先讓我喝，我不忍心看到你遭到大難啊！」但劉濬只說：「天下事我自有辦法，妳還是別擔心了，我一定不會讓妳受到連累的。」潘淑妃將劉義隆要廢太子的事告訴劉濬，而劉濬又將此事告訴劉劭，遂起他們兄弟的殺父之心。元嘉三十年二月二十一日凌晨，劉劭發動政變，殺其父劉義隆。不久又派兵闖入後宮，殺死母親生前視為眼中釘的潘淑妃。之後向劉濬說潘淑妃被亂兵所殺，劉濬竟回答：「這是下情由來所願，死何足惜。」劉駿即位平定劉劭之亂後，殺劉劭、劉濬，追贈潘淑妃為長寧園夫人，並且為她設定守墓人。
魏馥蘭

魏馥蘭生於美國堪薩斯州，中國上海滬江大學校長。生平.魏馥蘭生於美國堪薩斯州，是堪薩斯州理學士與文學碩士，紐約州洛卻斯脫神學院神學士，芝加哥大學神學博士。1901年，魏馥蘭被美北浸禮會派遣來華，最初在寧波負責創辦浸會中學，後來轉入紹興的美北浸禮會神學院。1902年作為浸禮會華東聯會的代表參加了滬江大學校董會，後被聘為滬江大學神學院教授，參與滬江大學的籌建，並於1907年隨第一批神學院學生入駐校園，成為首位在滬江大學校園內安家的傳教士、美國籍教授。1906年至1935年，擔任滬江大學教授。從1911年至1928年，魏馥蘭擔任滬江大學校長，他也是滬江大學最後一任美國籍校長。任內，他奠定了滬江大學的校園建築格局，將其建成了一所具有較高水平的教會大學，實現了男女同校，推進了“滬東公社”的建設。魏馥蘭主張應由中國人當校長，幫助滬江大學實現了從教會大學向私立大學的過渡，進而實現了“中國化”。卸任校長之後，魏馥蘭擔任滬江大學名譽校長，直到1936年退休返回美國。1937年5月，位於滬江大學禮堂北側的“思魏堂”建成，以紀念魏馥蘭。逸事.徐志摩1915年底至1916年底在滬江大學學習時，魏馥蘭正在任校長。其間，逢魏馥蘭例行返回美國休假。徐志摩乃寫《魏校長歸國序》，發表在《天籟》1916年11月的第4卷第3號。當時，徐志摩是《天籟》的“漢文主筆”。這篇《魏校長歸國序》是迄今發現的徐志摩大學時期最早發表的作品之一。
馬爾堡 (紐西蘭)

馬爾堡，紐西蘭南島東北部一地區名，地區議會設立在布倫海姆。馬爾堡地區乾燥炎熱，盛產葡萄酒，該地區產的白蘇維安葡萄酒質量頗佳。地理和人口.馬爾堡地區之西部和南部地勢峻峭多山，是南阿爾卑斯山脈的北端。西北部沿海地區多平原丘陵，海岸線曲折多變，造就了馬爾堡峽灣獨特的景色。馬爾堡地區人口約4萬人，大部分人口集中在北部沿岸城鎮。名人.在該地區出生或成長的著名人物有被喻為核物理之父的歐內斯特·盧瑟福和美國航天先驅威廉·海達德·皮克林。葡萄酒.馬爾堡是紐西蘭最大的葡萄酒產區，種植面積超過兩萬公頃，產量佔新西蘭總產量的7成以上。海洋性氣候，葡萄園位於南阿爾卑斯山脈北端的山谷之中。此地陽光充足，晝夜溫差大，每年十月到來年四月的降雨量在300-400毫米之間。南部山區和Awatere河谷氣候涼爽。土壤主要是礫石、粘土和砂土。在Wairou河向北入海口的三角地區，土壤中有大量貝殼等海洋遺留物，給葡萄酒帶來特有的魅力。
李春生

李春生，男，臺灣實業家、哲學家。生於大清福建泉州府同安縣廈門，臺北大稻埕仕商，既是以茶貿易致富的豪商，也是臺灣基督長老教會的奠基者，著有《天演論書後》、《東西哲衡》、《哲衡續集》、《宗教五德備考》、《耶穌教聖讖闡釋備考》、《聖經闡要講義》等，闡揚基督新教長老宗教義，力圖駁斥天演說，被譽為「臺灣茶葉之父」、「臺灣第一位思想家」。生平.李春生出生於清道光18年12月17日擔任買辦與和記洋行經理，同時也經營「三達石油公司」煤油生意。《臺灣通史》〈貨殖列傳〉將李春生與陳福謙、黃南球並列 ，《臺灣省通志稿》卷七〈人物誌‧歷代人物篇〉中〈貨殖〉 一節亦為之列傳 。李春生也熱衷參與政務。1874 年牡丹社事件爆發時曾投書香港《中外新報》撰〈臺事〉七篇議論國事，建議與日議和、加強防務。隔年 2 月則始擔任清廷洋藥釐紀念總局監察委員、臺灣茶葉顧問等職務。1878 年受臺北知府陳星聚任命為臺北城建築委員，與板橋林本源家的林維源共同督造，四年後臺北城竣工受巡撫丁日昌薦舉五品同知銜加賞戴藍翎，而後福建臺灣巡撫劉銘傳勸請李春生與林維源於大稻埕築千秋街與建昌街，鼓勵外商投資。1890年福建臺灣省設蠶桑局，林維源任局長、李春生則任副局長，於觀音山麓種植桑樹。隔年蠶桑局因劉銘傳內調而廢止，李春生則因功加同知銜，賞賜花翎。李春生也與林維源合組了「建昌行號」。除了擔任「築城委員」外，曾擔任過「土地清丈委員」及臺灣鐵道「敷設委員」，對臺灣鐵路建設也有所貢獻。1894年甲午戰爭，1895年4月17日馬關條約簽訂，臺灣割讓；5月29日，日軍依照條約前來接收，臺灣民主國與日軍爆發乙未戰爭，6月2日，清方與日方完成臺灣交接，6月2日，日軍攻下基隆，臺灣民主國兵敗如山倒，敗兵次日退入臺北並在臺北城內劫掠，騷亂不絕。李春生等仕紳協議，派商人代表辜顯榮單獨前往基隆，並透過美國記者禮密臣前往基隆請日軍進駐維持秩序，6月11日，日軍進入臺北，方使秩序安定。8月，李春生向總督府申請各地設「保良局」，李春生擔任設於大稻埕的保良總局會辦。事後李春生因辦理保良局及協助維護臺北城治安有功，臺灣總督府乃上報日本內閣賞勳局同意表揚，隔年2月3日李春生以外國人身分獲頒勳六等旭日章，與禮密臣隨總督樺山資紀赴日考察，寫下《東遊六十四日隨筆》。1900 年，孫文曾訪臺，希望總督兒玉源太郎支援革命，未果。期間孫文皆由李春生接待。李春生篤信耶穌基督，曾藉由約翰·陶德結識當時在臺灣傳教的馬偕博士，並且積極協助其傳教。1884年清法戰爭爆發時多處教堂受鄉民搗毀，爾後重建則由李春生等人士興地出資。臺北市長老教會如濟南基督長老教會、李春生紀念基督長老教會、大稻埕長老教會等皆有李春生家族貢獻。晚年李春生貢獻基督教，竭力宣揚教義，1901 年逝世，享年88歲。墓葬於圓山附近 。理論與主張.曾天從所編撰的《臺灣省通志稿》卷六〈學藝志‧哲學篇〉：「至於其根本論值，則似有一貫精神透澈於其間者。基督教之宗教道德精神是也。」而中西牛郎也曾為其小傳定調李春生的思想體系以基督宗教為其中心。 李春生獨尊基督新教，對天主教、東正教及伊斯蘭教則抱持否定態度，就傳統中國思想則肯定儒家、排斥釋教、道家學說，對近代時興的天演論、民主思想、共產思想也有所批判。李春生信仰基督新教，奉「天道」為其思想體系之核心，而就其晚年撰寫〈孟子與墨子之較量〉也肯定墨子「兼愛」的和平觀念 ，可窺視其中心思想。對天演論、民主、共產思想的批判.李春生對時興的西方思想幾近採取批判的態度，一方面出自於其基督宗教擁護的立場，一方面則是他對天演論、民主、共產思想的理解來自於嚴復所譯赫胥黎《天演論》、穆勒《群己權界論》新增社會達爾文主義色彩的內容。李春生站在基督宗教立場上，以上帝為天道說，駁斥天演論的現代科學觀外，更指出此物競天擇學說會導致天道大同的淪喪。褒孔儒而貶釋道.李春生褒孔教而貶釋道，在於他認為孔子有天道的信仰，並且引用《論語》、《中庸》等著述論證其立場，也因釋道偶像崇拜違逆天道而斥絕。李春生認為，孔子後繼的儒家學人捨棄天道思想，使得黨同伐異層出不窮，釋道二教趁虛而入。他引述《詩經》、《尚書》等，說明儒家早期承襲中國神道設教，其道德觀是以基督宗教為基礎，然而在孔子刪《詩經》、《尚書》、秦朝焚書、後儒誤讀而揚人性棄天道超越性的說法後，而偏離大同為一的天道論 。著作列表.著作.全冊.李春生，2004，《李春生著作集》。臺北：南天。
李臨秋

李臨秋，臺灣臺北人，流行音樂作詞者，一生出版作品八十餘首，最知名的是〈望春風〉。生平.生於雙連，後移居大稻埕。李家祖上經營碾米廠，父親是李忠漢，母親是陳天來姪女陳扁。李臨秋是長子，原家境優渥，接受私塾教育，漢語功底深厚。1923年，父親替朋友作保，賠光財產，憂鬱逝世。小學畢業的李臨秋便至永樂座茶房做倒水工。隨後去高砂啤酒廠做工，同時進修早稻田大學函授課程，1927年升任助理採購員。再讀成淵中學夜間部。1932年，李臨秋至永樂座茶房擔任會計。工作中接觸辯士，對方鼓勵他創作歌詞、編劇、書寫電影本。首先為上海聯華電影公司《懺悔》、《一個紅蛋》等默片寫歌詞。1933年，李臨秋結合淡水河黃昏時的景色創作了〈望春風〉，廣受歡迎。此後還創作了〈對花〉、〈四季紅〉、〈無醉不歸〉、〈自由船〉等歌曲。李臨秋喜歡喝酒，經常在家和作曲家王雲峰推敲詞句，作好後還要諮詢妻子和母親。1948年，李臨秋擔任永樂座經理，結合當時臺灣經濟崩潰、人心惶惶的情形，創作了〈補破網〉，此歌送審時，政府要求修改。李臨秋感覺拍電影比寫歌詞賺錢，1955年，他成立永樂影業社，帶領小艷秋、紀露霞、白玲、李玉娟到香港拍電影，一開始拍〈桃花鄉〉很賺，後來〈搖鼓記〉、〈沉香扇〉巨虧。他祗好關停公司、賣掉房子償債。李臨秋之後去義勇消防大隊做主計，1977年將〈相思海〉、〈小陽春〉、〈半暝行〉交付由美歸國的林二教授重新譜曲。透過林二，結識了青年歌手林詩達，為之〈雨紛紛〉、〈白茉莉〉作詞，收於民謠風系列校園民歌個人專輯，1978年由海山唱片發行。李臨秋的作品廣泛流傳，被譽為：「凡有井水處，即能歌李詞」。1979年李臨秋病逝後，輓聯寫著：「望春風，傳情、傳族聲、傳萬世；補破網，補情、補民心、補人間。」充分道盡他在臺灣音樂史上的地位。現今臺北市內位於歸綏街與民樂街口的大稻埕公園，另有名「李臨秋紀念公園」，公園內設有李臨秋塑像及生平簡介以供後世瞻仰，還可看到「深夜燒酒夜來香」、「臺灣一代歌謠詞人李臨秋」等字樣，許多民眾會專程前來大稻埕遊歷，追尋李臨秋的足跡。家族.李臨秋有六個兒子。作品.李臨秋傳世知名作品如下：此外尚有《瓶中花》、《一夜差錯》、《野玫瑰》、《送君詞》、《我愛你》、《閒花嘆》、《不敢叫》、《漂浪花》、《心酸酸》、《水蓮花》、《一夜恨》、《織布歌》、《小陽春》、《半暝行》、《飄風夜花》、《後悔前非》、《月照窗》、《想舊情》、《幽谷蘭》、《學海一孤舟》、《冤獄》、《夢中寄相思》、《運呀！命呀！》、《新婚之夜》、《讚揚雪梅》、《浮雲》、《桃花恨》及《江上清風》等作品。
黃沙站

黃沙站是廣州地鐵一號線與六號線的換乘車站，1997年6月28日隨地鐵一號線開通而啟用，2013年12月28日隨著地鐵六號線通車成為換乘車站。車站位於荔灣區大同路六二三路口北側，領展購物廣場的地底，鄰近沙面島西部。車站結構.黃沙站目前分為兩個站體：位於領展購物廣場下方的1號線車站、以及位於領展購物廣場戶外南廣場的6號線車站。兩線站體大致成“L”字型，兩線站廳均設有換乘通道連線。車站周邊為六二三路、大同路、內環路高架、領展購物廣場及其它建築。由於兩線車站建設年代不同，兩個車站的色系以及裝修風格都有所不同：1號線為白色車站色系+大理石柱，站廳頂部的波浪形分隔成藍色和白色色系，藍色寓意著車站旁的珠江，象徵珠江的波瀾；6號線採用玻璃板以及沙棕色的車站色系。本站是6號線的重點站之一，柱面裝飾的內容是沙面露德聖母堂。1號線樓層.1號線車站共設有兩層。地面為車站各出入口，地下一層為站廳層，並與換乘通道連通；地下二層為1號綫月臺。6號線樓層.6號線車站共設有四層。地面為車站各出入口，地下一層為站廳層以及換乘通道，地下二層為裝置區，地下三層為裝置區及緩衝平臺，地下四層為6號綫月臺。站廳以及換乘.黃沙站分為1號線和6號線兩部分，兩個站廳的付費區範圍各自設有多組扶手電梯、樓梯以及專用電梯可供乘客往返於各線路之站臺。1號線連線站廳和月臺的專用電梯原位處站廳非付費區，後期因配合6號線通車並劃入付費區內。黃沙站與楊箕站、東山口站一樣，兩線透過站廳層的換乘通道進行換乘。換乘通道由於與6號線站廳有高度差，因此設有樓梯接駁，同時設有供殘障人士使用的輪椅升降臺。為使聯絡兩線站廳的換乘通道能劃入付費區，1號線付費區位於站廳東側大部分割槽域，6號線付費區位於站廳西側，兩個站廳在非付費區並不相通。黃沙站前期設有車站商店，例如便利店、洗衣店等，後來6號線開通，以及西城都薈開幕，1號線站廳多個區域被打通連線領展購物廣場地庫，且6號線站廳空間狹小，現時本站沒有設定任何車站商店。但黃沙站設有不少自助服務設施供乘客使用，包括自動售賣機、中國建設銀行自動櫃員機、自動售卡/充值機、好易自助服務機等。另外，本站衛生間設於6號線站廳E出入口通道內。月臺.本站1號綫月臺設於領展購物廣場地底，6號綫月臺則設於領展購物廣場南廣場的地底，均為島式月臺。另外，本站是1號線最早在月臺進行加裝並投入使用遮蔽門的車站。兩線月臺上的書法字也有所區別，1號線採用的是華文新魏電腦書法字，6號線採用的是華文行楷電腦書法字。出入口.黃沙站設有B、C、D、E、F總共5個出入口，B出入口位於大同路，C出入口位於叢桂路；D出入口位於六二三路，E出口位於大同路清平藥材市場旁邊，F出口位於黃沙大道領展購物廣場正門對出。在1號線站廳中，亦設有九個出口直接連通領展購物廣場商場地庫，於2019年起更獲編為1至9號門。本站1號線在建設時考慮到未來需要發展上蓋專案，因此當時所有出入口均為臨時搭建，預留未來與上蓋專案合併設定。D出口共經歷過三次改建：第一次於當年西城都薈作為臨時D出入口，最終隨正式D出入口通道啟用而遷往現址。1號線站廳原為A出口的位置，現時已成為換乘通道與1號線站廳的介面之一。接駁交通.黃沙站上蓋設有黃沙公交總站，位於從桂路東側，領展購物廣場西側地面。有部份巴士路線的總站設於該處，方便乘客轉乘不同交通工具往返各區。另外，黃沙站鄰近黃沙碼頭，方便乘客轉乘水上巴士前往芳村白鵝潭及金沙洲等地。乘客可以從D出口或者F出口出站，途徑人行天橋前往碼頭。利用狀況.本站位處的黃沙及沙面一帶，建成早期附近多數都是民居，只有位處沙面島西部的白天鵝賓館臨近本站。因此利用本站的乘客大多數為附近居民為主，但偶然會有外地遊客。即使本站亦臨近上下九步行街，但除了附近居民，鮮為人知。從黃沙站B出口經大同路前往上下九步行街西端的第十甫路，比從長壽路站D出口經寶華路前往的距離相若，因此地鐵方面亦會建議乘客利用本站來往上下九步行街，以圖分流部分長壽路站的客流。但收效不太明顯。2013年，本站上蓋大型商場西城都薈開幕，本站客流開始有上升之勢。再加上同年年底6號線開通，本站成為換乘站後，客流進一步上升。截至2018年1月，本站日均進站客流3.9萬人次，而換乘客流最高達到9萬人次。由於本站所有出口均位於其上蓋物業領展購物廣場內部或附近，故此自從本站成為換乘站後迅速帶旺商場內的眾多商家，並開始形成以該商場為中心的黃沙商圈。受限於6號線站臺狹窄，空間侷促，再加上在本站上下車的換乘客流較大，本站6號線站臺在早晚高峰會較為擁擠。因1號線和6號線有較大的運力差距，以及受制於本站換乘通道空間較為狹小，透過能力有限。因此本站在2018年1月8日開始，工作日早高峰7:30-9:30，以及晚高峰17:30-19:30將會在本站實施客流控制，以維持運營秩序。歷史.1號線.黃沙站最早出現在1988年的地下鐵道路網規劃中，為當時第一期建設的1號線的中途站。1993年12月28日，一號綫正式動工。1997年6月28日，本站作為1號線首批車站啟用。當時本站為1號線北端終點站。1999年2月16日大年初一，黃沙至廣州東站啟用，本站成為1號線中途站。2004年12月23日，本站作為樣板車站，率先進行了加裝遮蔽門的工程，並於2006年3月6日投入使用。2014年8月18日，1號線站廳的C口正式開通。6號線.在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究》，本站成為1號線與當時7號線的換乘站。在後來的規劃中，當時7號線輾轉成為現時的6號線，仍在本站與1號線換乘。2005年6月28日，六號線黃沙站作為試驗段開工。2013年10月，本站1號線站廳進行了改造，遷移部分閘機同時更改了付費區範圍。同年12月28日，6號線首期開通試運營，本站成為1號線及6號線的換乘站。
務光

務光，夏末高潔之士，因為相傳曾拒絕商湯禪位投江而死而為中國歷代文人稱頌。根據《莊子·讓王》的記載，湯伐桀前，曾請務光出謀劃策，但是務光認為這不是他應該做的事，拒絕參與。湯請他推薦其他人，他也拒絕回答。湯建立商朝後，想讓位給務光，務光認為“非其義者，不受其祿；無道之世，不踐其土”，不但推辭不受，並且因為覺得羞恥，負石而自沈於廬水。而根據《韓非子》〈說林上〉則記載：商湯伐桀後擔心天下人說自己貪心，故此把天下讓予務光。惟又怕務光接受，因此又派人向務光說商湯這個行為是想把惡名轉到務光身上，務光因此而投河自盡。
王累

王累，益州廣漢郡新都縣人，東漢末益州牧劉璋部下，任從事。生平.歷史對他的記載甚少，惟於《後漢書》、《三國志》及《華陽國志》有所記載，均是劉璋聽從別駕張松所言，與劉備結盟以對抗張魯，當時王累自行以繩倒懸在城門之上，勸諫劉璋別迎劉備入蜀，但劉璋不聽。而只好選擇在門口處以自刎結束生命。三國演義.《三國演義》所記大致與史實相同，不過王累在劉璋不聽其勸諫後的結束性命方式，從自刎改為自斷繩索而摔死。