布達拉宮

布達拉宮上，是一座規模宏大的宮殿式建築群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後，成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所，為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶，為一座藝術殿堂。1961年納入中華人民共和國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮列入世界文化遺產。歷史沿革.“布達拉”或譯“普陀珞珈”，為梵文“Potalaka”之音譯，意為“小白花樹”、“光明海島”等，佛教傳說中為觀世音菩薩的常住道場，原位於印度南部，浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初，松贊干布統一西藏，定都拉薩，建立起強大的吐蕃政權。641年，他與尼泊爾塔庫裡王朝和中原唐王朝聯姻，迎娶尺尊公主和文成公主，在瑪布日山上修建了宮殿。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛，所以就用佛經中菩薩的住地“布達拉”來給宮殿命名，稱作“布達拉宮”。當時的布達拉宮有大小房屋一千間，但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒燬了一部分。後來在吐蕃王朝滅亡時，宮殿也幾乎全部被毀，只留下了兩座佛堂倖免於戰火。此後隨著西藏的政治中心移至薩迦，布達拉宮也一直處於破敗之中。1642年，五世達賴喇嘛洛桑嘉措建立了噶丹頗章政權，拉薩再度成為青藏高原的政治中心。1645年，他開始重建布達拉宮，三年後竣工，是為白宮。1653年，五世達賴入住宮中。從這時起，歷代達賴喇嘛都居住在這裡，重大的宗教和政治儀式也都在這裡舉行，布達拉宮由此成為西藏政教合一的統治中心。五世達賴去世後，為安放靈塔，宮廷總管第巴·桑結嘉措繼續擴建宮殿，形成紅宮。在紅宮修建時，除了本地工匠，清政府和尼泊爾政府也都派出匠師參與，每天的施工者多達7700餘人。整個布達拉宮到1693年基本完工，總共歷時48年，耗資約白銀213萬兩。布達拉宮在建成後又進行過多次擴建，方形成今日之規模。1959年，十四世達賴喇嘛丹增嘉措離開西藏。此後，布達拉宮就不再是政治活動的場所，而只保留了宗教的功能。1988年，中華人民共和國政府批准了一項規模浩大的布達拉宮維修計劃。大修於1989年開始，按照“整舊如舊”的原則進行施工，並同時開展調查和文物登記工作。維修一期工程在1994年結束，耗資共計人民幣5300萬元。2005年，二期工程開工，於2009年竣工。建築概況.布達拉宮依山壘砌，蜿蜒直至山頂，宮域幾乎佔據了整座山峰。宮內群樓聳峙，殿宇巍峨，金頂輝煌，氣勢雄偉，充分體現了藏式建築的特色。主樓高117.2米，東西長360米，南北寬140米。從外觀看有十三層，實際只有九層，下方的四層是由岩石向上砌築的地壠牆，起支撐作用。整座布達拉宮有房屋近萬間，全部為木石結構，建築面積約13萬平方米。宮殿外牆用大塊花崗石砌築，厚度2至5米，部分牆體夾層內還灌注鐵汁，更加堅固。布達拉宮的主體建築由三部分組成。紅宮居中，東連白宮，西接扎廈，三者相互貫通，渾然一體。宮殿在平面上是由許多矩形房屋拼合而成的，結構十分複雜。在縱向上，各種房屋高低錯落，前後參差有致，主次分明。建築的外部都用紅、白、黃三色粉刷，象徵威嚴、恬靜和圓滿，色彩和樣式都具有鮮明的藏傳佛教特徵。白宮.白宮因外牆為白色而得名。它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。最頂層是達賴喇嘛的寢宮“日光殿”，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分東西兩部分，西日光殿是後來仿造的，兩者佈局相仿，分別是十三世和十四世達賴喇嘛的寢宮，也是他們處理政務的地方。這裡等級森嚴，只有高階僧俗官員才被允許進入。殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。第四層有白宮最大的殿宇東大殿。殿長27.8米，寬25.8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的“振錫綏疆”匾額。布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。白宮外部有“之”字型的上山蹬道。東側的半山腰有一塊寬闊的廣場，稱作德央廈，是達賴喇嘛觀看戲劇和舉行戶外活動的場所。廣場的南北兩側建有僧官學校等。白宮在紅宮的下方與扎廈相連。扎廈位於紅宮西側，是為布達拉宮服務的喇嘛們的居所，最多時居住著僧眾25000多人。它的外牆都是白色，因此通常也被看作是白宮的一部分。紅宮.紅宮位於布達拉宮的中央位置，外牆為紅色。宮殿採用了曼荼羅布局，圍繞著歷代達賴的靈塔殿建造了許多經堂、佛殿，從而與白宮連為一體。最初是尺尊公主從尼泊爾帶來的工匠設計建造的。靈塔殿.紅宮最主要的建築是歷代達賴喇嘛的靈塔殿，共有五座，分別是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但規模不等。其中最大五世達賴靈塔殿，建於1936年，是布達拉宮最晚的建築。其規模之大也可與五世達賴靈塔殿相媲美，殿內除了靈塔，還供奉著一尊銀造的十三世達賴像和一座用20萬顆珍珠、珊瑚珠編成的法物“曼扎”。法王殿和聖者殿.紅宮中的法王殿相傳都是吐蕃時期遺留下來的建築。法王殿正處在布達拉宮的中央位置，它的下面就是瑪布日山的山尖。據說這裡曾經是松贊干布的靜修之所，現供奉著松贊干布、赤尊公主、文成公主以及大臣們的塑像。其中法王洞的文成公主像為泥質，雙手妙手置於袖內，結跏趺座；外身套藍底繡花披肩，內套咖啡色底繡花長裙，頭戴綠色真絲頭巾戴冠；雙耳飾金綴，表情清秀淑美，呈唐代仕女之相。聖者殿供奉松贊干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的觀世音菩薩像。金頂.紅宮的屋頂平臺上佈滿各靈塔殿的金頂，全部是單簷歇山式，以木製斗拱承託外簷，上覆鎏金銅瓦。頂端立一大二小的三座寶塔，金光燦燦，煞是耀眼。屋頂外圍的女牆用一種深紫紅色的灌木壘砌而成，外綴各種金飾，牆頂立有巨大的鎏金寶幢和紅色經幡，體現出強烈的藏式風格。《清代布達拉宮紅宮修砌圖》.《清代布達拉宮紅宮修砌圖》是一副壁畫，位於布達拉宮主體建築紅宮第二層迴廊牆壁上。其高210釐米，寬160釐米，完整地描繪了清康熙年間7000名最好的工匠建造紅宮的整個過程，也成為了不同民族地區工匠合作完成這項宏大建築工程的歷史實證。壁畫中有描繪泥匠們採製阿嘎土時的場景。阿嘎土作為一種優質建築材料，製成的屋頂韌性極強，即使支撐木樑斷裂屋頂也不易坍塌，但用工具帛多打阿嘎土的過程非常辛苦。當時的工人們在打製阿嘎土時經常唱歌，類似於勞動號子。其他建築.紅宮中的另外一些宮殿也很重要。三界興盛殿供金質的釋迦牟尼十二歲像和銀質五世達賴像，十世達賴的靈塔也在此殿。珍藏.布達拉宮所有宮殿、佛堂和走廊的牆壁上，都繪滿了壁畫，周圍還有各種浮雕。壁畫和雕塑大都絢麗多彩，題材主要有高原風景、歷史傳說、佛教故事和布達拉宮建造場面等，具有較高的歷史和藝術價值。宮內收藏了大量文物珍寶，有各式唐卡、貝葉經《時輪註疏》、釋迦牟尼指骨舍利、清朝皇帝御賜的金冊金印等都堪稱稀世珍寶，價值連城。在豐富的藏品中，最重要的是安放歷代達賴喇嘛遺體的靈塔。從五世到十三世，除了被革除教職的六世外，其餘八位都建造了奢華的靈塔。這些靈塔大小有別，但形式相同，均由塔頂、塔瓶和塔座組成。塔頂一般十三階，頂端鑲以日月和火焰輪。塔瓶存放遺體，分成內外兩間。外間設佛龕，供千手千眼觀音像，內間一床一桌，床上安放達賴屍棺，書桌上放置達賴生前用過的一套法器和文房用品。所有靈塔都以金皮包裹、寶玉鑲嵌，顯得金碧輝煌。其中五世達賴的靈塔高達14.85米，當時為建造它，共花費白銀104萬兩，並用去了11萬兩黃金和15000多顆珍珠、瑪瑙、寶石等。十三世達賴的靈塔也高達14米，用去了1.9萬兩黃金。周邊情況.布達拉宮主體建築的東西兩側分別向下延伸，與高大的宮牆相接。宮牆高6米，底寬4.4米，頂寬2.8米，用夯土砌築，外包磚石。牆的東、南、西側各有一座三層的門樓，在東南和西北角還各有一座角樓。宮牆所包圍的範圍全都屬於布達拉宮。宮牆內的山前部分叫作“雪城”，分佈著原西藏政府噶廈的辦事機構，如法院、印經院和藏軍司令部等。此外還有作坊、馬廄、供水處、倉庫、監獄等宮廷輔助設施也都設在這裡。宮牆內的山後部分稱做“林卡”，主要是一組以龍王潭為中心的園林建築，是布達拉宮的後花園。五世達賴重建布達拉宮時在此取土，形成深潭。後來六世達賴在湖心建造了三層八角形的琉璃亭，內供龍王像，故此稱為龍王潭。紅山的右側有一座藥王山，山上有17世紀建造的一座藏醫學院。宮前公路南側有一塊“達扎路恭紀功碑”，是吐蕃贊普赤松德贊為表彰其大將達扎路恭於唐廣德元年率兵攻掠長安而建立的。在宮牆周邊，近年來新建了不少商業設施，與布達拉宮莊嚴肅穆的氣氛形成強烈的反差。外部連線.