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東普魯士

東普魯士，是普魯士公國的領地，普魯士王國以及後來德意志帝國的一個省。今天東普魯士的北部，分別屬於立陶宛的默麥爾地區，及俄羅斯的加里寧格勒州。而南部大部份被納入波蘭的瓦爾米亞-馬祖裡省。東普魯士包含古普魯士人在波羅的海的領地。在歷史上被認為是容克貴族的發源地。東普魯士是東南波羅的海沿岸的普魯士地區的主要部分。古普魯士語在17世紀或18世紀初期已不是主要語言。東普魯士首府是哥尼斯堡。1829年至1878年間，東普魯士與西普魯士組成了普魯士省，是普魯士王國下轄的一個省。普魯士王國在1871年成為德意志第二帝國的一部分。一戰後，東普魯士是魏瑪共和國普魯士州的一部分。二戰後，東普魯士北部被劃入蘇聯並將其改名為加里寧格勒州，而東普魯士南部則劃歸波蘭，當地的德意志居民大多被遣送回東德或被流放西伯利亞。從騎士團統治到封臣.於13世紀時，東普魯士本是信奉多神教的古普魯士人聚居地。於十字軍東徵的宗教狂熱浪潮下，諸如教廷、波蘭及神聖羅馬帝國等天主教勢力紛紛派遣傳教士，意圖基督教化此鄰近的異教橋頭堡，但對彪悍的普魯士人作用不大，反而令其更常受到普魯士人的襲擾掠奪。於是，於1226年，條頓騎士團應波蘭公爵康拉德一世之邀，得教廷及神聖羅馬帝國御準，發動北方十字軍征服普魯士並建立條頓騎士團國。此後，騎士團的宗教戰爭不斷擴大，無遠弗繼，更將目標放至波蘭的友邦立陶宛大公國，導致與波蘭齟齬日深，最終爆發波蘭-立陶宛-條頓戰爭。於戰事末段，騎士團於坦能堡大敗，雖然戰爭最後以雙方和約作結，但騎士團自此已由盛極轉衰，國運江河日下，無力再發動大規模戰爭。此後的一個世紀內，條頓騎士團國飽受內亂、強鄰波蘭-立陶宛擴張、甚至新教思潮的影響，傳至末代團長阿爾布雷希特·霍亨索倫時，騎士團已無足夠軍力維持團國內的軍事統治。於是於1525年，阿爾布雷希特毅然將條頓騎士團國世俗化，改宗新教路德宗，並向強鄰波蘭立陶宛聯邦俯首稱臣，是為普魯士公國。1618年，普魯士大公阿爾伯-腓特烈逝世，其兩子均早夭，而爵位亦不可由女性繼承，故此傳位於長女婿勃蘭登堡選帝侯約翰-西吉斯蒙，史稱勃蘭登堡-普魯士。此後由於普魯士大公同時以共主邦聯身份擁有勃蘭登堡選侯國的領地，國土面積大幅增加之餘亦開始擁有有半壁自主的江山，從而得以開始擺脫波蘭的控制繁榮發展。於1657年，波蘭-立陶宛泥足深陷於第二次北方戰爭戰敗、瑞典帝國入侵後的大洪水泥沼中，國運開始衰亡，已無力再製約普魯士公國。普魯士趁機與波蘭簽訂布隆堡條約取得完全獨立地位，終於得以擺脫波蘭近半個世紀以來的束縛，正式走上崛起之路。普魯士王國.普魯士末代大公腓特烈三世一直雄心勃勃立志於稱王。其任內勵精圖治，富國強兵，國力日益強盛；並積極參與神聖羅馬帝國諸邦事務，於1686年加入奧格斯堡反法同盟，並於2年後參與大同盟戰爭，與帝國諸邦共同攜手對抗迅速冒起的法國太陽王路易十四。1701年，腓特烈大公因於西班牙王位繼承戰爭中覲皇有功，終得皇帝利奧波德一世賜封王號，得以成功登基稱王，即位稱腓特烈一世，正式建立普魯士王國。在1772年第二次瓜分波蘭後，普魯士王國重奪公國立國時割讓與波蘭的失土—「皇家普魯士」。1773年1月31日，腓特烈大帝把瓜分得來的土地重新命名為西普魯士。德意志帝國.東普魯士作為普魯士王國的領地，在1871年被一同併入德意志帝國。在1875年，在該地的人口中73.48%為德國人，18.39%是波蘭人和8.11%為立陶宛人。1900年，總人口是1,996,626人，包括1,698,465名基督教徒、269,196名天主教徒及13,877名猶太人。波蘭人的人數，因為德國的德國化政策而減少。波蘭居民集中在南部，立陶宛居民則在東北部。普魯士人一直德國化，所以在18世紀時，古普魯士語已變成死語。1890年東普魯士人口.非德裔人口是指非德國公民，並不包括非德裔的公民。根據德國法律，人口有居民之分。1885年至1890年之間，柏林的人口增長是20%，布蘭登堡和萊茵蘭是8.5%，威斯特法倫是10%；東普魯士減少0.07%而西普魯士減少0.86%。魏瑪共和國.1918年，德皇威廉二世被迫退位，德國成為共和國。由1919年至第二次世界大戰爆發為止，東普魯士與部分西普魯士是德國的外飛地。基於凡爾賽條約，德國割讓大部分的西普魯士以及波森省予波蘭第二共和國，亦即波蘭走廊及但澤自由市。1920年，西普魯士西面和東普魯士南部都舉行公投，讓居民決定是否把土地歸於波蘭還是德國。96.7 %的投票者支援土地歸於德國。1923年，在沒有舉行公投之下，立陶宛強佔梅梅爾地區。納粹時期.納粹在德國掌權後，反對派政客遭到迫害，報紙被禁止。奧託-布勞恩故居後被徵用。納粹黨將三分之一的地名改掉，又在1938年掃除一切由波蘭或立陶宛色彩的名字。許多不願與納粹合作的少數族裔活躍分子就被送到集中營。根據蘇德互不侵犯條約，蘇聯容許德國佔領波蘭西部以及克萊佩達。第二次世界大戰.戰爭期間，德軍征服波蘭西部，令東普魯士擴大。1939年普查，此區人口共249萬人。雖然納粹黨強烈宣傳民族主義，宣稱他們征服的地區都住著大量德國居民、都想回歸德國，但事實恰恰相反：根據國家的統計，1939年時德軍佔領區的994,092居民當中，只有31,000人是德國人。很多居民在戰爭中死亡，其中大部分青年被徵召到軍隊、戰死沙場。1945年初，有部分德國人在戰後想要返回東普魯士，但全部都被蘇聯軍隊驅逐，也有很多人被髮配到蘇聯當苦工。當地所有德式地方名字都改成俄式或波蘭式。1946年4月，東普魯士的北部被併入蘇聯。7月，首府哥尼斯堡被改名為加里寧格勒，州名是加里寧格勒州。1947年，蘇軍驅逐當地所有德意志人，讓俄羅斯人、白俄羅斯人及烏克蘭人遷到此地。在領土重劃分中寇松線以東大片波蘭領土被劃入蘇聯，該地的波蘭人被驅逐到波蘭佔領的東普魯士南部，亦即瓦爾米亞-馬祖裡省。1947年，無論作為州領地或邦國，普魯士被完全廢除。
聖若瑟教區中學

聖若瑟教區中學是澳門一所位於澳門半島天主教學校，創辦於1931年，由天主教澳門教區所設辦的一所集幼兒、小學、中學一年級至三年級教育的學校。聖若瑟教區中學是一所非牟利中英文男女私立學校，為澳門免費公共教育網學校之一。聖若瑟教區中學由四個校區組成，並劃分中文部及英文部，所構成的一個由幼稚園到初中的學校網路；中文部分別位於望德堂前地的幼稚園及中文小學部一年級至二年級。為迎合澳門社會對教育服務的需求，學校自2017/2018學年起，已加入澳門教育暨青年局的入網學校系統。教育理念.聖若瑟教區中學的教育理念，是以學子的「人」為本，因而「服務他人」便成為該校的辦學宗旨，務期以聖若瑟為典範培養學生成材，使他們能以實事求是之精神和作風去完善自己，以尊重和接受別人的行事，去服務他人，在與人相處時表現出自信和自尊，對自己不卑，對他人不亢；辦學宗旨是以「己立立人，實事求是」為校訓，發揚互助互愛、實事求是的精神，培植澳門教區公教子弟，傳播基督的信仰，謀求增進澳門居民的福利。校訓.聖若瑟教區中學校訓是「己立立人」的呼喚。因此天主教澳門教區義無旁貸地委派教區神父直接地領導聖中。教區還會選派受修院教育的神父和修院傑出的導師協助教學。聖若瑟教區中學就是在主保聖人聖若瑟的精神感召下無私、忘己地為澳門的教育服務。校訓除了己立立人外，在學生手冊以及校刊上所登載的校訓通常是這樣的：「己立立人、實事求是、互助互愛」。實事求是是希望學生有追求真理的精神，以及不要走歪路。互助互愛則是充份地表示出聖若瑟教區中學學生以及校友要發揮互相幫助的良好友愛精神。校歌.聖若瑟教區中學校歌校史.創校初期.聖若瑟教區中學創辦於1931年。最初定名為聖若瑟中葡學校，聖若瑟修院的馬安瑟神父為使華人子弟有更多機會接受中華文化，特倡議修院設立一所教會中學，奉聖若瑟為學校主保聖人，因此聖若瑟修院撥出在風順堂街1至3號院產作為校舍，；其成立與聖若瑟修院關係密切，首任校長由修院院長白安民神父兼任，馬安瑟神父及顏儼若神父任正副監學。翌年易名為澳門私立聖若瑟初級中學及附設小學；並成立童子軍團。1932年，聖若瑟中葡學校更名為聖若瑟中學。同年，由蒙神父創辦的真原小學(即現今聖若瑟教區中學第五校)落成，位於台山李寶樁街17號。1933年，澳門教區望德堂的嚴紹漁神父創辦澳門望德學校，並在同一年易名為澳門望德女子中學(即現今聖若瑟教區中學第二,三校)。1936年，聖若瑟學校校友會成立及組織公進青年會。二戰期間.至一九三八年，教廷禁止修院兼收外讀生，教區便關閉聖若瑟葡文書院。而聖中亦於是與修院脫離關係，需成立校董會取締原本修院管理。40年代中葉，大批移民湧入澳門，因而帶進正規辦學模式。由於當時澳葡政府只為葡文學校課程學制立案，主管澳門華人事務的澳葡華務局只對於中文學校監管而不作立案，所以聖若瑟中學改向廣東省教育廳立案。戰後發展.澳門當時經濟衰退及中國戰亂，第二校被迫中途停辦，1946年何心源神父接掌校務，重新向僑務委員會立案，何神父致力發展聖若瑟中學，先後開辦分校多所並設多個學部，除辦正規中，小，幼教育外，更開設師範班培育教師。例如:1946年增女子中學部，1951年設簡易師範科，1961年首辦英文部，期間亦獲當時的社會賢達資助和教區撥地興建校舍，使聖若瑟中學成為當時全澳最具規模的學校。一二·三事件影響.何校長調任後，戴維理主教兼任聖中校長，委託慈幼會和聖方濟各會管理，自1967年起澳門社會狀況不安，爆發一二·三事件，治安急劇惡化，天主教學校成被針對破壞物件，聖若瑟中學作為當時教區龍頭學校，受最大衝擊。該年五月八日，聖若瑟中學受左派學界評擊，直指當時的自由教師會，導致左派學校學生於是於聖若瑟中學張貼大字報。而及後香港考試局因時下澳門社會不穩狀況，採取保護主義拒絕澳門學生報名參加高考，導致當時大部份高中畢業生放棄升讀大學的念頭，影響中、小、幼學生無心向學以及博彩業一枝獨秀而引起的風波，除女子中學部安穩渡過外，學校受到嚴重衝擊，英文部被迫停辦，男中部、小學部收縮班額，因此遷小學部於男中部上課；教師紛紛轉往他校工作。另外，幼稚園由女中部管理，遷入主教府上課。男子中學部委託慈幼會神父主持男子部校務。教區學校合併時期.由於澳門社會狀況導致教會學校收生不足，澳門教育事業出現過剩情況，另一方面教區委任管理聖若瑟中學的慈幼會及聖方濟各會先後退出，聖若瑟中學出現辦學管理真空危機。時任署理主教高秉常委託其秘書林家駿神父全權辦理移交，改委羅玉成神父為校長，即聘陳既詒先生主持教務。自此，聖若瑟中學重新直屬教區管轄。教區重新接管後即開始進行教區學校整合將聖若瑟中學與望德中學、真原小學合併成「聖若瑟教區中學」，教區內設「聖若瑟教區中學督導委員會」督導校政。聖若瑟教區中學校本部時代.建立聖若瑟教區中學第六校.聖若瑟教區中學成立後發展迅速，於澳門半島多處設有分校。1981年增設聖若瑟教區中學第六校並設立校本部，定校訓為「己立立人」，自此第六校成為聖若瑟教區中學總部。1983年於校本部恢復因一二三事件而停辦的英文部，1986年聖若瑟教區中學第五校行政獨立，脫離校本部管理。校本部先後成立「教職員聯誼會」、「雲龍舞蹈社」、「聖中合唱團」、「聖中史地學會」、「聖中電腦學會」、「聖中生物科技小組」、「聖中管樂隊」、「聖中義工隊」、「聖中救傷隊」等學生組織，並大力發展夜間部。90年代末更迎來龍的行動和出生潮導致收生歷史高峰。隨著校本部的落成，聖若瑟教區中學進行第四次改編：第一校設師範、英文部、高中理組、中四、中五、中六文商組。由於龍的行動以及1988年產下「龍仔」、「龍女」的效應下，令到學校在1990年代擴班達歷史的高峰，單以1996，年的小學部小一為例合共有12班聖若瑟教區中學校本部與聖若瑟大學共建校區.據澳門葡文報章《句號報》在2005年年中報道，由葡萄牙天主教大學和澳門教區合辧的澳門高等校際學院將遷往青洲。新校園的佔地面積約二萬九千平方米，建築費用達三億五千萬元。大學有意重新打造澳門作為東方宗教培訓基地的角色，以及成為學術培訓及文化活動的中心。另外，也將會與聖若瑟教區中學校本部共用此新校區，該中學的學生將來可直接升讀該大學。羅玉成校長在2006學年的開學禮上宣佈，天主教澳門教區黎鴻昇主教已將青洲校本部擴建之圖則呈交土地工務運輸局，意味著聖中之發展已開始。為配合發展，小學部校舍將有所調整，其中第一及第四校幼稚園共用大堂街第四校校舍，第一校及第二、三校小學部共用天神巷第二、三校校舍，而各校部名稱不變。2007學年開始，青洲校本部校園清拆，預料需要幾年的時間進行清拆以及重建的工作。校方預期可以於2011學年落成啟用並成為全港澳唯一一所具備幼稚園到大學各階段完備的一條龍學習階級的學校。在2007年9月10日起，對於行政總部以及在校本部上課的學生遷往第二、三校上課，初中由早上8時開始至中午12時50分，下午由2時30分至3時55分。而高一、高二則由上午10:30分至11:55分，下午1時30分至傍晚6時10分，高三則遷往第四校上課，上課時間同初中。而小學部及幼稚園的學生遷往第一校繼續上課。9月15日下午3時至6時，校本部的師生、校友一同舉行對校部的告別儀式，翌日正式重建計劃。現時各校區提供教育服務情況.聖若瑟教區中學現時共有四個校區，別有中文部及英文部，提供幼兒至初中教育服務。其中行政中心設定於第四校。下列均為各校區的現時情況：
八甲田隧道

八甲田隧道是日本東北新幹線的一條隧道，位於七戶十和田站及新青森站之間。這條隧道全長26.455公里，處於八甲田山北端的山腳位置，共耗資667億日圓建造，由佐藤工業、清水建設、鹿島建設、株式會社奧村組、飛島建設、前田建設施工，連線七戶町及青森市。八甲田隧道於1999年6月開始鑽挖，至2005年2月27日貫通，當時一度是全世界最長的山嶽隧道。但該紀錄保持兩年後被瑞士興建的勒奇山基線隧道取代了。八甲田隧道在2010年12月4日正式啟用。
波美拉尼亞

波美拉尼亞。德國則設定有梅克倫堡-前波美拉尼亞州。城市.據2012年統計，該地區人口超過50,000的城市有：地理.波美拉尼亞濱臨波羅的海，河流包括維斯瓦河、諾泰奇河、瓦爾塔河、摩特拉瓦河和雷克尼茨河。其沿海島嶼包括烏瑟多姆則伸延到波羅的海。波羅的海也形成了波美拉尼亞灣、什切青潟湖、格但斯克灣與普茨克灣，以及維斯瓦灣本來是海灣，不過現在與海灣分隔而變成湖。歷史.史前時代.自斯堪的那維亞而來的東日耳曼族群，最先在史前時代到波美拉尼亞居住，稱為魯基人。公元500年，他們移居到中歐，斯拉夫族群成為該地的新居民。“波美拉尼亞人”的名稱，最先在1000年出現。根據二千年前的紀錄，日耳曼地區北部曾經被冰川覆蓋，直到約公元前10,000年舊石器時代後期，冰川才轉移到北方。中石器時代、新石器時代、青銅時代和鐵器時代期間，早期文化開始發展。作為波蘭的領土.10世紀後期，波蘭大公梅什科一世征服了波美拉尼亞。1038年，波蘭發生非基督教徒起義，該地曾一度獨立，不久後重歸波蘭。1138年，它成為波蘭的部分的規定；條頓騎士團國的東波美拉尼亞重歸波蘭，此後該地稱為“波蘭國王的東波美拉尼亞的普魯士”。1569年，這邦聯關係變得更密切，成為“真正的聯盟”，稱為“眾波蘭國王的東波美拉尼亞的普魯士”。15世紀的波美拉尼亞公國.中世紀後期，梅克倫堡、勃蘭登堡、波蘭，甚至條頓騎士團都宣稱擁有波美拉尼亞。1420年，該地的文德人發動起義，支援勃蘭登堡的文德貴族，抵抗霍亨索倫家族當地的藩侯腓特烈一世，但是在昂格明德大敗。腓特烈一世認為，若要應付當地的複雜政治，就要與波蘭建立更緊密關係。波蘭現下控制條頓騎士團，故此與她結盟能確保勃蘭登堡控制波美拉尼亞。於是，他安排次子腓特烈結婚。這觸怒了波希米亞國王西吉斯蒙德。他支援波美拉尼亞公爵，並答應在戰後給他們瓜分勃蘭登堡的烏克馬克。1425年，戰爭爆發，波美拉尼亞、梅克倫堡、條頓騎士團，甚至波蘭和勃蘭登堡對敵。腓特烈一世的計劃失敗。最後，他雖然保留到烏克馬克，但未能得到波美拉尼亞的統治權。1200年開始，德裔居民和農業開發者漸漸自西而來，到原本以斯拉夫居民為主的波美拉尼亞居住。16至17世紀.有關勃蘭登堡的爭議繼續發生。1527年，約阿希姆一世與波美拉尼亞公爵在於特博格達成就部分問題協議。當時宗教改革開始盛行，波美拉尼亞人口漸漸變成以信義宗教徒為主，只是進度不比勃蘭登堡快。1637年，最後的波美拉尼亞公爵博古斯瓦夫十四世家族的約阿希姆·弗里德里希·馮·布盧門塔爾和他的兒子克里斯托夫·卡斯帕·馮·布盧門塔爾，取得繼承勃蘭登堡統治權的權利。根據威斯特伐利亞和約，瑞典得到西波美拉尼亞；普魯士則得到東波美拉尼亞。不過，勃蘭登堡與瑞典的爭議依然沒有平息，尤其關於西波美拉尼亞，一直到1720年簽署斯德哥爾摩條約為止。根據該條約，勃蘭登堡普魯士得到斯德丁。18至19世紀.1812年，拿破崙領導的法國軍隊進攻波美拉尼亞。翌年，瑞典軍隊與俄羅斯、普魯士和奧地利聯軍出擊，在萊比錫戰役擊敗法國。瑞典也攻擊丹麥。1814年，瑞典與丹麥簽署基爾條約。瑞典得到挪威，但是在1815年把西波美拉尼亞割讓給普魯士。1871年，隨著普魯士統一德國，波美拉尼亞全境歸於德意志帝國所有。普魯士貴族在波美拉尼亞置業，而地方貴族則漸漸融入普魯士社會。故此，原先屬於文德族的貴族家庭，例如von Lettows、von Strelows、von Peglows、von Zitzewitzes和von Krockows，都與來自勃蘭登堡德國貴族聯姻，例如馮·布盧門塔爾——那擁有很多產業的家庭。19世紀末，波美拉尼亞已經完全德國化，併成為富人的退休勝地，例如購買Varzin的俾斯麥。德意志帝國的統治.帝國統治期間，波美拉尼亞是以農業為主的省份。當地農業發達，導致勞工供應過剩，很多工人於是移民到西面的省份。只有斯德丁成為工業發達的城市，並有超過二十萬名居民。沿海的一些城鎮成為旅遊熱點。而且，波美拉尼亞是帝國內保守政黨的大本營。波美拉尼亞東面的省份是西普魯士。當地德國人一般在市區聚居；波蘭人則多數在郊區居住。德國政府嘗試鼓勵德國人在波蘭人地區置業，但是他們並沒有多大興趣。那裡的波蘭人建立政經組織，更成功讓一些波蘭代表成為議會代表。兩戰之間.一戰後，根據凡爾賽條約，波蘭和德國瓜分波美拉尼亞。德國將西普魯士大部分割讓予波蘭，成為後者波美拉尼亞省的一部分，首府為託倫。但澤成為自由市，由國際聯盟管轄。德國餘下的西普魯士分別併入東普魯士和波森-西普魯士省1938至39年，德國和波蘭下轄的波美拉尼亞省都擴大。波森-西普魯士省和勃蘭登堡兩個縣併入德屬波美拉尼亞；馬佐維亞和大波蘭數個縣加入波屬波美拉尼亞，其首府由託倫遷到比得哥什。二次大戰及以後.1939年，納粹德國聲稱擁有但澤主權，又以德國與東普魯士被波蘭走廊分隔為由，指出要解決交通問題，因而引發與波蘭爭議。德國在9月1日以這些問題為藉口入侵波蘭，激起第二次世界大戰。納粹黨在德國當政時，波美拉尼亞是支援反抗納粹勢力的基地。著名德國神學家迪特-{裡}-希·潘霍華於1938年在Schlönwitz經營被定為非法的神學院。德國戰敗後，割讓波美拉尼亞東部大片土地予波蘭，補償其因蘇聯佔領其土地而受的損失；其後，大部分德裔居民被蘇聯軍隊驅逐，有些人逃至西歐及美洲等地。Christian von Krockow的著作"The Hour of the Women"提及過驅逐之事。自1945年起，奧得河以東的波美拉尼亞歸屬波蘭，其餘地區歸屬東德。1990年兩德統一後，原屬東德的波美拉尼亞地區領土被併入德國梅克倫堡-前波美拉尼亞州。
二元經濟

二元經濟模型也稱作兩部門模型是1979年諾貝爾經濟學獎獲得者美國經濟學家威廉·阿瑟·劉易斯在1954年發表的《勞動無限供給下的經濟發展》中提出的發展經濟學模型。模型內容.“二元經濟”指發展中國家的經濟是由兩個不同的經濟部門組成。一是維持生計部門，二是現代部門。維持生計部門.自給自足的農業及簡單的、零星的商業、服務業，勞動生產率很低，邊際勞動生產率接近零甚至小於零，非熟練勞動的工資極低，在該部門存在大量的隱蔽性失業，但容納著發展中國家的絕大部分勞動力。現代部門.技術較先進的工礦業、建築業、近代商業、服務業、容納的就業勞動力較少，勞動生產率較高，工資水平較高，在傳統部門的工資之上。勞動力供給的無限性.存在著大量的剩餘勞動的傳統部門的人均收入水平決定了現代部門工資的下限，現代部門從傳統部門大量吸收勞動力，而其工資水平基本保持不變。這是該模型的理論核心。現代部門的利潤來自勞動產出大於工資總量的部分，並不斷把利潤轉化為資本擴大再生產，直至傳統部門的剩餘勞動被全部吸收。於是，現代部門大大擴張，傳統部門只有在剩餘勞動被吸收完畢後勞動生產率才能提高，傳統部門的就業者的收入才能改善。
鳳梨酥

鳳梨酥大餅鴛鴦餅的習俗，以西式曲奇餅酥鬆餅皮發展而成的臺式點心。其主要原料為麵粉、奶油、糖、蛋、冬瓜醬。外皮酥、內餡軟。以冬瓜餡製作的鳳梨酥有蔬菜冬瓜清爽口感，也稱為冬瓜酥；以冬瓜餡混合鳳梨餡製作的鳳梨酥帶有鳳梨甜香，或稱為冬瓜鳳梨酥；以純土鳳梨製成的鳳梨酥，其酸度較高，又稱土鳳梨酥。名稱.鳳梨的臺語諧音為「旺來」，帶有吉利興旺之意，而冬瓜有「好年冬」與甜甜蜜蜜的含意，帶有喜氣之意。早年鳳梨酥大多為冬瓜酥，其綿密彈牙的內餡為冬瓜醬製成，命名取其臺語諧音「旺來」，但如果要正名回冬瓜酥，不僅沒有旺來酥好聽，對長久以來接受旺來酥的民眾亦難以接受。雖然「鳳-{}-梨」在中國大陸以及港澳地區被稱為「菠-{}-蘿」，但鳳梨酥從不寫成「菠-{}-蘿酥」，新加坡和馬來西亞地區亦然。餡料.傳統鳳梨酥的外皮是採用豬油製成，早期鳳梨酥的內餡大多採用冬瓜或者冬瓜混合鳳梨製成。臺灣冬瓜是早期與現代臺灣農民稻田休耕期間的輪作農產品，所以全臺各地有種稻米的地方，就幾乎有冬瓜的種植，產量豐富，為臺灣大宗蔬菜之一，原料取得容易與經濟實惠，讓稻米農友創造額外收入，所以使用冬瓜當作食品原料也可以反映當時臺灣農業土地的歷史與食品加工的背景。早年臺灣鳳梨成本過高，土鳳梨及俗稱波蘿的本島仔鳳梨纖維粗，會咬舌頭，不適合用在糕餅上，但臺灣冬瓜從百年前早期到現代都會輪作種植在全臺的稻田上，為臺灣稻農創造另一筆收入，所以產量豐富與經濟實惠，這也是冬瓜成為食品原料的由來，而冬瓜製作的內餡口感不僅綿密且Q彈。由於臺灣早期食品加工將農產品當作製作成食品的原料，讓冬瓜茶與冬瓜鳳梨酥擁有百年製造歷史，將田裡的新鮮食材加工後能存放食用，是臺灣百年前開墾時期的傳承。近年有不少商家採用純鳳梨製作內餡，因為鳳梨的纖維較冬瓜粗，純鳳梨餡的口感不及冬瓜餡綿密與Q彈，但純鳳梨餡有天然的濃鬱果香及酸甜滋味，都是冬瓜餡無法比擬的，因此冬瓜餡與純鳳梨餡製成的鳳梨酥，都各有其擁護者。以下為臺灣地區鳳梨酥原料冬瓜產地，全年各地有生產：各縣市依季節不同生產之產季亦不同。
性別不一致

性別不一致。“性別認同障礙”中，其被重新命名為“性別不一致”。性別不安與非常規性別不同。根據美國精神醫學學會的說法，性別不安的關鍵因素是「臨床上的顯著痛苦」。一些跨性別和研究人員支援性別認同障礙的重新分類，因為他們說診斷會使非常規性別病理化，並強化了性別二元論的模型。有研究證據表明，性別不安可能存在遺傳原因。性別不一致的治療可能涉及支援患者改變性別表現。透過性別肯定激素治療或性別重置手術可以用來協助這種改變。治療還可能包括心理諮詢或心理治療。概念.許多性別不安者都有強烈的、持久的願望，希望過一種“符合”或表達其性別認同的生活。他們透過改變自己的外表和行為方式來實現這一願望。一些性別不安者，但不是所有的人，可能想使用激素，有時想透過手術來表達他們的性別認同。性別不安不是一種精神疾病，但有些人可能因為性別不安而產生心理健康問題。性別不安與性傾向無關。性別不安者可能會認為自己是異性戀、男同性戀、女同性戀或雙性戀。症狀.一個人感覺到的性別與被分配的性別不一致而產生的困擾是性別不一致的主要症狀。出生時被分配為男性的人的性別不一致身上，經歷早發的性別不一致的人最有可能被女性吸引，而晚發的人最有可能被男性吸引並被認定為同性戀。在AFABs中，早發的性別不一致是最常見的。性別不一致兒童通常有以下情況：喜歡異性典型的玩具、遊戲或活動；討厭自己的生殖器；以及非常喜歡異性玩伴。一些兒童也可能經歷與與同齡層的社會隔離，焦慮，孤獨和抑鬱。據美國心理學會稱，跨性別兒童比其他兒童更容易在學校，寄養，住宿治療中心，無家可歸者中心和少年司法方案中遭受騷擾和暴力。在青少年和成年人中，症狀包括渴望成為另一性別並被當作另一性別對待。成年性別不一致者面臨更大的壓力、孤獨、焦慮、抑鬱、自卑和自殺風險。跨性別者還面臨飲食失調和藥物濫用的高風險。在許多案例中性別不一致通常是在小時候就會出現，但也有在青春期或成人時才出現的可能，並且隨著年紀增長而越來越強烈。由於許多文化並無法接受跨性別的行為，這種感覺往往為當事人以其家人、朋友帶來許多問題。在許多案例的報告中，也有人的不適感是覺得自己的身體「出了差錯」，或從一開始就不應該是如此。原因.當一個人因性別認同而感到不滿時，性別不一致就會存在，從而導致他們情緒低落。研究人員對性別不一致者的痛苦和損傷的本質持不同意見。一些研究人員認為，性別不一致者受苦是因為他們受到羞辱和暴力。而且，如果社會性別分化不那麼嚴格，跨性別就會遭受少一點的痛苦。性別不一致的確切成因尚未明確。有研究證據表明，遺傳因素在性別不一致的發展中起主要作用，性別認同被認為可能反映了生物、環境和文化因素的複雜相互作用。診斷.ICD-10.根據《國際疾病與相關健康問題統計分類》第十版，列出與性別認同有關的幾種疾病：DSM-IV.根據《精神疾病診斷與統計手冊》第四版，要被診斷判定為「性別認同障礙」前，須達到五項條件：DSM-5.根據《精神疾病診斷與統計手冊》第五版，要被診斷判定為「性別不安」前，青少年或成人須至少符合兩個標準以及持續至少六個月：此外，該病症必須與臨床上顯著的痛苦或損害相關。DSM-5將性別不安從性偏離中移除，並將其納入其他的類別。在性別認同障礙被批評為汙名後，該診斷被重新命名為性別不安，並刪除了子類別中的性取向。兒童的診斷與成人的診斷被分開，如「兒童性別不安」。為兒童建立一種特定的診斷反映了兒童較少有能力洞察他們正在經歷的事情，或者讓他們表達自身正在經歷的事情。如果一個人不符合性別不安的標準但仍有臨床上顯著的痛苦或損傷，則可以診斷出「其他性別不安」或「性別不安，不明確」。ICD-11.根據《國際疾病與相關健康問題統計分類》第十一版，對性別認同相關疾病的分類進行重大修訂。 截至2018年 (2018)[ [update]]，ICD-11這種情況列為「性別不一致」。在ICD-11中，由於缺乏公共衛生或臨床意義，雙重角色異裝癖被移除。此外，已經移除了性成熟障礙。在ICD-11中，其解釋類似於DSM-V的定義，但不需要明顯的痛苦或損害。在ICD-10中，按照當時的慣例，性別認同障礙被列入精神障礙一章。在整個20世紀，ICD和DSM都從精神病理學的角度探討了跨性別，因為跨性別呈現出某人的性別指定和他們的性別認同之間的差異。由於這可能導致精神痛苦，因此被認為是一種精神障礙，痛苦或不適是核心診斷特徵。在2000年代和2010年代，這種觀念受到了越來越多的挑戰，因為一些人認為將跨性別視為一種精神障礙是一種恥辱。有人認為，跨性別者的痛苦和功能障礙應被視為社會對具有性別差異外表和行為的個人的排斥、歧視和暴力的結果，這樣做更為恰當。研究表明，跨性別者比其他人群更有可能出現心理健康問題，但針對跨性別者的健康服務往往不足或不存在。由於通常需要一個正式的ICD程式碼來獲得治療和報銷，世界衛生組織認為將跨性別從ICD-11中全部刪除是不明智的。因此，決定將這一概念從精神障礙章節移至新的性健康章節。治療.診斷為性別不一致的治療可能包括心理諮詢、支援患者的性別表達、激素治療或手術。這可能涉及到醫療干預導致的身體過渡。治療的目標可能僅僅是減少患者跨性別狀態引起的問題，例如：為患者提供諮詢，以減少與變裝相關的內疚感。已有機構制定了指導方針來幫助臨床醫生。世界跨性別人士健康專業協會的護理標準被一些臨床醫生用作治療指南。治療指南通常遵循“減少傷害”模式。
強生公司

強生公司是一家美國醫療保健產品、醫療器材及藥廠的製造商，全球總部位於美國紐澤西州的新布朗斯維克。強生集團由全球超過250家的子公司組成，其產品銷售遍及170多個國家。歷史.強生成立於1886年，是道瓊斯工業指數的成份股之一，也是財富500強之一。強生向來以擁有良好的名譽著稱，並在2008年霸榮雜誌的調查中獲選為最受尊崇的公司。然而，其聲譽近年來受到產品召回、藥物罰金及訴訟等因素影響而略有下滑。1944年–1999年國際擴張.強生公司是在1970至72年進入大中華市場，該公司在香港曾使用「莊生」作為中文名，在1995年年底改為「強生」，在中國大陸亦使用「強生」作為官方名稱。在臺灣則稱為「嬌生」，在東南亞依然為「莊生」，並分成四大事業體：消費品。2000年–至今.2006年6月27日強生以166億美元現金，收購輝瑞的個人護理用品業務。2008年，強生為北京奧運會的合作伙伴。2012年6月12日強生以每股55.65法郎的現金，和價值103.35法郎的強生股票，斥資210億美元收購瑞士醫療裝置生產商Synthes Inc，Synthes將與強生旗下的DePuy公司合併成DePuy Synthes。2009年3月，美國安全化妝品運動組織的一份報告指出強生等公司的嬰兒產品含有致癌物質甲醛和二惡烷，但在之後的檢驗中被證明沒有問題。強生已於2012年12月與上海噯呵母嬰用品國際貿易有限公司簽訂合同並報商務部審批，以6.5億元收購噯呵100%股權。2013年11月6日美國司法部宣佈，美國強生公司將支付超過22億美元罰款，了結對其違法銷售藥品和向醫生及藥商提供回扣的刑事及民事指控。今次是美國醫療保健行業歷來第三大罰款，強生強調賠錢只是為免官司纏繞，對政府的指控不完全認同。2016年9月17日，強生以43.25億美元現金收購雅培眼部護理業務Abbott Medical Optics。2017年1月27日，強生以每股280美元現金，斥資300億美元收購歐洲最大生物製藥公司，瑞士所有流通股份，其中Actelion的藥物開發和臨床研發業務將會分折成一家獨立公司R＆D NewCo，在瑞士上市，強生持有新上市公司16%股權，並將透過可轉換票據獲得額外的16％的股權。2017年2月15日美國#重定向 以現金10.5億美元收購強生旗下Codman Neurosurgery業務分支，Codman主要是生產神經外科手術用與術後裝置。2017年7月24日，強生宣佈稱利用馬賽克疫苗製成的HIV疫苗臨床試驗中，志願者100%產生抗體。2018年10月24日，強生以每股收購價5900日圓，斥資2300億日圓現金收購日本化妝品企業Ci:z Holdings所有在外流通股票，目前強生是Ci:z的第二大股東，透過其附屬公司持有19.9%股權2019年2月14日，強生以34億美元現金收購外科手術機器人公司Auris Health。產品.強生集團最廣為人知的為其醫療保健用品，集團旗下擁有多個品牌。爭議.2018年7月12日，美國密蘇里州法院判決，強生必須對22位婦女使用該公司爽身粉而罹患卵巢癌的原告，支付創紀錄的46.9億美元賠償金。2018年12月14日，路透社披露強生蓄意隱藏旗下嬰兒爽身粉產品潛藏致癌物石綿達47年，強生股價在當日慘跌10.04%，一日之間蒸發逾400億美元，創下16年來最大單日跌幅。強生則強烈反駁路透社的報道，並宣稱報導是一種「荒謬的陰謀論」。2019年10月8日，強生涉及的產品安全性罰款再創新高，美國賓夕法尼州費城民事訴訟法院裁定，強生公司必須向一名服用強生出品的一種治療精神障礙的藥物利培酮，導致乳腺發育異常的男子，支付80億美元的懲罰性賠償，也是止2019年，強生公司接到的1萬3000多起訴訟中，懲罰金額最高的一項裁決。
海軍都統

海軍都統。在斯巴達，這是一個重要的官銜，可以指揮整隻艦隊。雅典也有同樣稱呼的軍官。在馬其頓和希臘化時期的各個王國，比如塞琉古王朝和托勒密王朝中，該職即為海軍司令。例如在圍攻提爾的時候，亞歷山大大帝的稱號就是馬其頓艦隊的海軍都統。在古羅馬時代，海軍都統是海軍一個連的指揮。同這些稱號不盡相同的是，在如俄瑞特利亞和其他埃及神祇的海事禮拜活動的主持也叫“ναύαρχος”。斯巴達.在斯巴達，根據呂庫古的《大公約》的規定，只有國王才能掌控軍隊，然而他們通常無法包攬這個職責。雖然有的任務可以全權由國王委派的長官指揮，但這些都是調動兵力較少的小行動，無法應對大規模的作戰。因此海軍都統的職位就應運而生以緩解這種局面。從前430年伯羅奔尼撒戰爭期間開始，斯巴達城邦系統地任命海軍都統，人選的產生可能是透過元老院的選舉，同時參考監察官。海軍都統由監察官直接管轄，後者有權將他解職；不過通常情況下他們會派出一個參謀委員會中批評道，他們成為了“幾乎另一個王權”。
金泳鎮

金泳鎮，大韓民國前農林部長官、韓國民主黨前國會議員、日韓基督教議員聯盟韓國方面前代表，全羅南道康津郡人。2003年7月18日為抗議首爾法院判決停止韓國西南部全羅北道海岸新萬金填海計畫，而向總統盧武鉉提出辭呈，並獲得接納，他對於捍衛大韓民國的民主化與促進農漁業政策開放及國際經貿發展貢獻良多，因而獲得2000年世界和平獎的個人主獎。2001年4月11日起，金泳鎮為了抗議扶桑社出版問題歷史教科書，在日本東京國會議事堂門外靜坐絕食抗議了5天。期間他手持的抗議標語寫著「--」，是「--」的筆誤。不過，當時探訪的日本社會民主黨議員並無主動糾正標語。此事後來成為了日本最大的匿名網上留言板2ch的熱門話題，金泳鎮的行為被日本網民冷嘲熱諷，更被用惡搞方式冠以「--」的謔稱。現在「……--」更成為了2ch的，以代替命令語用詞「……--」。在瀨田貞二翻譯的日文版《魔戒三部曲》中，角色咕嚕的臺詞也不約而同地會以「……--」結尾；但和2ch的網上用語不同，咕嚕的話解作「……--」的意思。
蠡湖

蠡湖又名五里湖、漆湖或小五湖，位於中國江蘇省無錫市區西南部，形如葫蘆，是太湖伸入無錫的一個內湖，水域面積8.6平方公里，東南經十里長廣溪聯通太湖。蠡湖以中部橫臥湖面長300多米的寶界橋為界，分為東蠡湖和西蠡湖。名稱由來.相傳春秋時期范蠡、西施曾泛舟湖上，後人為了紀念范蠡，改稱五里湖為蠡湖。東蠡湖周邊風景.北岸在蠡湖大橋以東有高子水居遺蹟，是明末東林黨人高攀龍隱居讀書的地方。在蠡湖大橋以西有蠡湖公園和蠡園，東蠡湖湖心為西施莊。向南則是長廣溪溼地公園。西蠡湖周邊風景.西蠡湖南岸有寶界山，又名朱山，向南建有唐城，三國城，水滸城作為中央電視臺影視基地。向西則是國家重點名勝區“太湖”的主要景點之一——黿頭渚公園。西蠡湖北岸自東向西依次是蠡湖中央公園、漁父島、臥石醉波、渤公島生態公園等景區。
蜀學

蜀學是北宋蘇洵、蘇軾、蘇轍等人創立的學術思想體系或學派。因“三蘇”皆為蜀人，故稱“蜀學”。亦稱“蘇氏蜀學”。“三蘇”遍讀五經與諸子之說，又吸取老莊道家、道教學說和佛教禪宗教義，形成“三教合一”的思想體系。從元祐元年九月司馬光病亡，支援司馬光的學者們開始分裂。蘇軾、蘇轍、呂陶等被指為“蜀黨”，其派學說亦被稱為“蜀學”，蜀學學派正式創立。蜀學弟子甚多，著名者有：黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒等蘇門四學士。隨著王安石新學的廢止，洛學與蜀學的矛盾日益突出，形成了長達七年的洛學的鬥爭。洛黨以程頤為首，朱光庭為輔，蜀黨以蘇軾為首，而呂陶等為輔，中間夾雜了一個朔黨，屬於司馬光門下劉摯、劉安世，史稱“洛蜀黨爭”。
枋野車站

枋野車站，位於屏東縣獅子鄉，位於枋山車站至中央號誌站間，為臺灣鐵路管理局南迴線的鐵路車站。目前為三等站。主要的功能為負責列車的待避或交會，並無提供售票與旅客上下車之客運服務。由於恆春半島地區落山風強勁，本站還需負責監測枋野二號橋路段風速，當風速超過安全標準時，通知列車減速透過、或是停車待命。本站是南迴線中最高的一站，為海拔137公尺。
虞山琴派

虞山琴派，又稱琴川派、熟派，是中國明代晚期以常熟虞山命名的古琴流派。歷史.創始人為常熟人嚴澂。嚴澂所著的《松弦館琴譜》自序曰：“古樂湮而琴不傳，所傳者聲而已。……蓋一字也，曼聲而歌之，則五音殆幾乎徧。……考古詩被諸管絃者，大抵倚聲而歌，非以歌取聲。”虞山琴派崇尚“音必當正律，重音而輕辭”，主張清、微、淡、遠，得中和之用，排斥靡曼新聲，促節繁響。《松弦館琴譜》一出，海內推為正聲，虞山琴派，因之名揚天下。在嚴澂之後，虞山琴派有陳愛桐、陳星源等多位琴家，其中以徐青山及他的《大還閣琴譜》最具代表性。
大沽口炮臺

大沽口炮臺原為中國明清時期北方海防的軍事防禦設施之一，是三次大沽口戰役的主戰場。該遺址目前位於中國天津市濱海新區東炮臺路。目前，大沽口炮臺被中華人民共和國國務院批准為全國重點文物保護單位，天津市文物保護單位和中華人民共和國全國愛國主義教育示範基地，目前為大沽口炮臺博物館和大沽口炮臺遺址公園，為“津門十景”之一。歷史.大沽口炮臺最初建於明代嘉靖年間，由早年曾駐防天津衛的戚繼光督造。清代道光二十一年繼續維修擴充，其中南岸增設三座炮臺，北岸增設兩座炮臺，並且分別以“威”、“震”、“海”、“門”和“高”五字為名號。至此，大沽口炮臺共有大型炮臺六座，小型炮臺二十五座，置大小炮六十四尊。1858年5月20日，英法聯軍以六艘炮艇掩護陸戰隊近千人向炮臺側面登陸，清軍發炮反擊，殺傷近百名聯軍士兵。直隸總督譚廷襄卻棄守逃亡，炮臺守軍孤立無援，清軍大約300多人戰死，南北炮臺陸續被英法聯軍攻佔。1859年6月20日，英、法、美三國公使到達大沽口外，清政府要求公使往北方北塘登陸並由清軍保護到北京換約，但遭到拒絕。1859年6月25日，英法聯軍發兵進攻大沽口展開第二次大沽口之戰，英海軍司令賀布親帶領12艘軍艦於下午三時攻擊大沽口炮臺，清政府守軍發炮反擊使英法軍艦遭受損傷，有四艘聯軍軍艦被擊沉。此後，英法聯軍屢屢遭受重創於當日夜間撤退。1860年8月1日，英法聯軍出動軍艦30多艘和陸戰隊5,000人在北塘附近順利登陸展開第三次大沽口之戰。英法聯軍之後陸續攻下新河和塘沽，接著從大沽炮臺之北側進攻，清軍在奮戰後潰敗，北炮臺被聯軍攻下。僧格林沁以咸豐之令放棄南炮臺，剩餘清軍撤退到天津，大沽口自此完全落入聯軍控制。清代同治九年，清政府再次對原有炮臺進行了整修和擴建。1900年，提督羅榮光率守軍及義和團在大沽口炮臺迎擊八國聯軍，為大沽口炮臺之戰。因清朝戰敗，根據清朝與八國聯軍簽署的《辛丑條約》規定，列強要求清政府將大沽口炮臺拆毀，最後在南岸與海河北岸各留下一座碉堡，但兩處距離海岸線都有段距離，已無防禦用途。1988年，中華人民共和國國務院將大沽口炮臺遺址公佈為全國重點文物保護單位。2005年，中共中央宣傳部又將大沽口炮臺遺址命名為中華人民共和國全國愛國主義教育示範基地。大沽口炮臺博物館.大沽口炮臺博物館佔地面積為1000餘平方米，總建築面積為3585平方米，設計造型為“不規則放射狀”，整體建築材料為鏽鋼板，博物館內部分為展廳、臨時展廳、放映廳、庫房和其他附屬用房等。展廳內設有四大展區，主題分別為“大沽口”、“戰爭”、“辛丑條約”、“永遠的大沽口”。其中，“大沽口”主題展廳展現了大沽口的歷史地位和戰略地位。“戰爭”主題展廳展現了展館外主題紀念公園中的展品和戰爭的效果。“辛丑條約”主題展廳展現了辛丑條約簽訂的過程。“永遠的大沽口”主題展廳透過該展廳的玻璃窗重點介紹了大沽口炮臺遺址。
海陵區

海陵區是中國江蘇省泰州市的市轄區。1996年8月12日前為縣級泰州市。地處江蘇省腹部，寧通公路中段，滷汀河、南官河、泰東河、引江河、新通揚運河、老通揚運河六條航道的交會點。西鄰江都市，北、東與姜堰區接壤，南接高港區。面積203.5平方公里，其中城區面積23.75平方公里。區人民政府駐府前路26號。海陵區具有2000多年的歷史。公元前195年吳王劉濞“東煮海水為鹽”，在海陵建太倉，並“開邗溝，通運海陵”。《太平寰宇記》稱“海諸之陵，因以為倉。海陵之名從此始。”公元937年，在海陵縣置泰州，取國泰民安之意，“泰州”之名由此而始。行政區劃.下轄10個街道辦事處、4個鎮：鳳凰街道、寺巷街道、明珠街道由泰州醫藥高新技術產業開發區託管。人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，海陵區住人口為577016人。
汪明辰

汪明辰，字問樵。清代琴人，師承先機老人，為秦維瀚的老師。秦維瀚在《蕉庵琴譜·自序》中這樣闡述他的古琴理念：“樂之音足以宣幽抑，釋矜燥，遠性情，移中和。使人神氣清曠，襟抱澄靜，超然如出人境，而立於埃氛之表者，惟琴焉”。
高港區

高港區，原名口岸，是中國江蘇省泰州市下轄的一個市轄區，位於泰州市市區南半部，1997年8月成立。瀕臨長江，北連泰州市海陵區，東接姜堰區、泰興市，西臨揚州市江都區，南與揚中市隔江相望。宣統元年，邑人高生甫等在高港設怡和、鴻安、寧紹等輪船公司洋棚，是為開阜。區人民政府駐 口岸街道港城路8號。行政區劃.下轄4個街道辦事處、5個鎮：沿江街道、野徐鎮由泰州醫藥高新技術產業開發區代管。1997年成立時，下轄七個鄉鎮：永安洲、田河、口岸、刁鋪、許莊、白馬、野徐。2008年，行政區調整後，下轄：口岸街道、刁鋪街道、許莊街道、永安洲鎮、野徐鎮、白馬鎮。代管泰興市的胡莊鎮、姜堰市的大泗鎮及兩市部分行政村。野徐鎮的一個村劃歸泰州市周山河街區代管。2009年上半年，高港區劃出野徐鎮，同時劃入姜堰市的大泗鎮，以及原屬泰興市的胡莊鎮。許莊街道的兩個村劃給野徐鎮，調整後的野徐鎮及刁鋪街道部分村組由泰州經濟開發區代管。地理環境.高港區地處長江三角洲沖積平原，屬亞熱帶海洋性氣候區，四季分明，春季晴雨相間，夏季多雨炎熱，秋季天高氣爽，冬季多晴冷天氣。人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，高港區常住人口258590人。旅遊.中國人民解放軍海軍誕生地紀念館、雕花樓、泰州引江河風景區。
望海樓天主堂

天津聖母得勝堂，現為天津市天主教會的一座教堂，目前，望海樓教堂被中華人民共和國國務院批准為全國重點文物保護單位，被天津市人民政府批准為天津市文物保護單位和特殊保護等級歷史風貌建築。建築特點.望海樓天主堂平面呈長方形，長55米，寬16米，建築面積812平方米，佔地3000平方米。堂身坐北面南，高10米，為石基磚木結構建築，青磚牆面，面向西南，建築正面有平頂塔樓三座呈山字形，中間的塔樓最高，高12米，呈筆架式結構，除中間塔樓外大部分建築為二層。在兩側塔樓的頂部還各鑲有8個獸頭，專門為下雨時排水用的，雨水可以從獸頭口中湧出。教堂內部並列庭柱兩排，無隔間與隔層，入口兩側設有扶壁，內部有三道通廊，中廊稍高，側廊次之，屬巴西利卡型。中塔樓正廳東西側各有八根圓柱，支撐拱形大頂，北端為聖母瑪麗亞的主祭臺，左右分別是耶穌和鞠養像。另外，教堂四周的牆壁上懸掛著耶穌受難圖，整個建築的頂和壁都設有彩繪。門和窗以及大廳的頂部設有尖拱形。 教堂內窗券為尖頂拱形，窗面由五彩玻璃組成幾何圖案，上面嵌有耶穌遇難的故事。內部地面砌有瓷質黑白相間花磚。教堂另有平頂的塔樓，後來又在禮拜堂四角設立了小角樓。教堂後面設有唱經樓。
黃崖關

黃崖關是長城在天津市薊州區的一處關口，距薊州城區北約30千米。黃崖關在明代是防禦滿族入侵的重要關口，當時名將戚繼光駐守在這裡，他主持重新修繕了長城。這一段長城包括了長城的眾多要素，有水關、烽火臺、方型圓型各種敵樓、還有寨堡、敵臺等，建築材料也不僅用磚，還攙雜石材。關內有一座八卦城-“迷魂陣”。現在在半山豎立了一座巨大的戚繼光雕像。
大悲禪院

大悲禪院又名大悲院，是一座位於中國天津市河北區天緯路40號的佛教寺院，亦是天津市最大的佛教寺院，佔地面積為4.2萬平方米。大悲禪院始建於清朝順治年間，幾經修葺擴建，現包括大雄寶殿、天王殿、大悲殿、地藏殿等建築。其中大雄寶殿內珍藏有從魏晉到明清各代的佛、菩薩造像幾百尊。目前，大悲禪院是天津市文物保護單位和特殊保護等級歷史風貌建築，也是漢族地區佛教全國重點寺院之一。現任方丈為智如法師。歷史.大悲禪院始建於清朝順治十五年至十六年，直隸總督李鴻章改寺名為大勝寺並修建五層鎮海樓。1940年，大悲禪院進一步擴建。1942年，天津佛教界邀請高僧天台宗四十四世祖釋倓虛大師來天津主修擴建全寺。五年中在原大悲禪院的東側陸續建成天王殿、大雄寶殿、大悲殿和東西配殿等建築，這些建築和新建的園林總面積達八千多平方米。1945年，大悲禪院住持等慈法師請來玄奘法師頂骨至寺內供奉。中華人民共和國成立後1954年，天津市人民政府拔款重新為佛殿廊房進行油飾，並增修寺院四周的山牆和寺中的寮房。時任天津市文史館館長王襄為大悲禪院題寫篆文“古剎大悲禪院”六字鐫刻於山門之上。1956年，居士龔望先生向當時寺主惠文法師提議而專設弘一大師紀念堂以紀念弘一法師，堂內原供奉一座約一米高的弘一法師盤膝端坐銅像。1957年，原大佛寺中的釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛三尊銅像移至大悲禪院的大雄寶殿內。文化大革命期間中，大悲禪院遭到嚴重破壞。1980年，天津市人民政府對大悲禪院開始進行修復工作並重新雕塑全堂佛像。1982年，天津市政府撥款，再重修大悲禪院，增修新山門，並列為市級文物保護單位。 1983年，經中華人民共和國國務院批准，大悲禪院被設為中華人民共和國全國重點開放寺院。1986年，大悲禪院正式對公眾開放。1995年，天津市人民政府在大悲禪院中軸線東側建立兩幢二層方丈樓和一幢天津市佛教協會辦公樓。2000年，新大雄寶殿建成，殿內供奉三尊緬甸玉佛。2003年，大悲禪院進行擴建並納入天津市人民政府海河開發的專案。館藏.大悲禪院院內現包括大雄寶殿、天王殿、大悲殿和地藏殿等建築。其中大雄寶殿正中供奉有明代銅製釋迦牟尼像，銅像下為千佛蓮花底座，整個銅像高五米，重六噸，為國家二級文物。唸佛堂供奉有唐代銅鑄毗盧遮那佛造像。此外，大悲禪院內還珍藏有數百件不同朝代時期的銅、木、石、玉雕、泥塑佛像以及龍、獅、虎、豹、鸞鳳、車、棺、碑等雕塑文物。另外，大悲禪院院內原來還藏有1945年由南京請來專設紀念堂供奉的唐代高僧玄奘法師的頂骨舍利，但1956年該頂骨舍利被送往印度那爛陀寺遺址供奉。
張樂進求

張樂進求，又作張樂求進，《南詔圖傳》作張樂盡求，白族認可的先祖之一。據傳，他是諸葛亮封酋張仁果之後，食白飯，都白崖，稱白王，統白國。唐太宗時，張樂進求遜位細奴邏，使南詔一統雲南。這都是傳說，並非史實。今雲南大理喜洲有聖源寺，其北“神都”傳說即為張樂進求所設，另說為大理段皇先祖段宗牓。
陸羽茶室

陸羽茶室是一所位於香港中環的茶室，由馬超萬及李熾南於1933年6月11日創辦，初時在永吉街開業，後來因為業主要收回單位，遂於1976年遷至士丹利街現址。命名.陸羽是中國茶聖，對茶很有研究，而茶室亦以茶著名，故此定名為“陸羽茶室”，茶室二樓放置了一樽陸羽像。茶室特色.陸羽茶室共有3層，地下有一間房，1至2樓有3間房。茶室內古色古香，掛有不少中國字畫墨寶。門口的招牌由舊址沿用至今。大門外有印度籍人士守衛。茶室內的櫃臺、屏風、吊扇、鐘、花瓶及算盤等都古意盎然，傢私多用酸枝花梨，均由舊舖搬到現址，保留舊有風格，也是茶室的特色之一。
藥事管理學

藥事管理學是藥學科學的一個分支學科，它的研究和教育集中於應用社會、行為、管理和法律科學，去研究藥學實踐中完成專業服務的環境的性質與影響。藥事管理的歷史.公元前18世紀，古巴比倫漢漠拉比王朝用其楔形文字頒佈的法令中，有兩條懲罰醫藥使人致死致殘的條文。公元前11世紀，中國西周王朝建立了六宮體制，屬天官管的醫師為“眾醫之長，……掌眾醫之政令，聚毒藥以供藥事。”13世紀，歐洲西西里王國的腓特烈二世頒佈的一系列衛生法令中規定，藥事管理從醫藥管理中分離出來。1407年，熱那亞市頒佈的《藥師法》，是最早的法定藥師職業標準。1683年，布魯市頒佈法律，禁止醫生為自己的病人配藥。1546年，德國出現了西方國家的第一部法典。1617年，倫敦藥師協會成立，標誌歐洲藥學職業建立，藥事管理範疇擴充套件。
調幅廣播

調幅廣播是一種利用振幅調變技術的廣播方式，通常專指中波廣播。歷史.調幅是二十世紀主要的廣播技術，至二十一世紀的現在仍然廣泛地使用中。調幅廣播始於1906由範信達建立的實驗，直到第一次世界大戰成為地方性的廣播電臺。在接下來的十年，調幅廣播技術大幅度的成長。第一家商業調幅電臺始於1920年代。運作.調幅技術遠比調頻技術及數位廣播技術簡單。一個調幅廣播接收機只需要偵測特定頻率訊號的電壓振幅變化，此動作稱為檢波，再將此電壓變化經放大後驅動揚聲器。絕大多數調幅廣播為單聲道廣播，但一些國家和地區也有少數立體聲調幅廣播電臺。相較於調頻廣播，調幅廣播傳輸距離較遠。但調幅廣播易受干擾，且由於載頻的頻帶比較窄，音質不及調頻廣播及數位廣播。廣播頻率.短波 (SW).使用高頻頻段的短波廣播一般也是使用調幅技術，但須使用具有短波接收功能的收音機才能接收，藉由短波可由大氣電離層反射的特性，因此主要用作跨國性的大區域廣播，但也正因如此，接收效果會受大氣狀況變化的影響。高於一般中波廣播頻率而低於30MHz的頻段都可被視為短波廣播。中波 (MW).一般收音機所接收的調幅廣播波段的調幅廣播。依據國際電信聯盟的規範，在臺灣、港澳、中國大陸、新馬所屬的第三區，則使用 520 kHz – 1,610 kHz，頻道間隔10 kHz。長波 (LW).長波廣播使用153–279kHz的頻段，通常為9kHz步進，使用調幅技術。長波主要靠地波傳播，傳播比較穩定，其傳播距離依不同的傳播介質、輻射功率和波長可以達到數百到數千公里。但長波廣播成本高昂，且極易受到各種外來干擾影響。目前僅有歐洲、北非、前蘇聯地區及蒙古國所在的國際電信聯盟第一區還保留少數長波廣播電臺。
朗德間隔定則

朗德間隔定則是LS耦合多重態的一條規律，它是指：在LS耦合同一多重態中，兩個相鄰能級的間隔之比，與兩個總角動量量子數J值中較大的那個值成正比。朗德間隔定則是朗德1923年提出的。利用朗德間隔定則可以鑑別是否屬於LS耦合。
洪德規則

洪德規則洪德規則指出：1927年洪德又提出了附加規則：洪德規則只能夠用來確定能量「最低」的光譜項和光譜支項，不能將洪特規則推廣到原子能級進行排序。
木馬樂隊

木馬樂隊是中華人民共和國的一支搖滾樂隊，1998年7月成立於北京，2006年解散，2020年重組。現任成員為木瑪，鄧力源，張大偉。1977年出生於湖南；94年組建文化協會樂隊，並擔任吉他手；95年在北京迷笛音樂學校短期學習吉他，隨後在長沙繼續文化協會樂隊，年底退出；96年在北京迷笛音樂學校與曹操，吳維組建樂隊；97年在北京中央工藝學校再次在文化協會樂隊擔任吉他手，年底再次退出；98年在長沙組建木馬樂隊。1975年出生於四川；95年在迷笛音樂學校學習吉他彈奏並與龍寬組建樂隊；96年與木瑪及吳維在四川組建樂隊；98年在長沙組建木馬樂隊。1977年出生於浙江；1996年在北京midi學習打擊樂寫詩歌賣口帶偷蘋果，98年在長沙組建木馬樂隊。2004年加入1979年出生在東北，2001年在演出中擔任鍵盤手，2002年正式加入樂隊1979年出生，2004年11月至2005年9月擔任吉他手
果仁蛋白餅

果仁蛋白餅等。果仁蛋白餅與逾越節聯絡在一起，因為猶太人在節日期間不吃任何由麵粉發酵而製成的食物。常在其中加入馬鈴薯泥增加營養。果仁蛋白餅於1792年在義大利中的修道院發明。英文名字源自義大利詞--。在法國大革命期間，二位加爾默羅修會的修女掩藏南錫鎮中，烘烤和售賣果仁蛋白餅來賺生活費用。因而出名，人稱“果仁蛋白餅姐妹”。果仁蛋白餅食譜傳到歐洲的阿什肯納茲猶太人，成為逾越節膳食。
嚴蕊

嚴蕊，字幼芳，兩浙東路台州營妓。生平.嚴蕊為兩浙東路台州營妓，色藝俱全，名聞四方。嚴蕊受唐仲友之「永康學派」影響，反對朱熹理學。淳熙九年處理。嚴蕊作詞《卜算子》陳情，嶽霖當即判其無罪釋放，除籍從良。嚴蕊後被趙宋宗室納妾。作品多佚，今僅存《卜算子》等三首。慶元二年十二月，沈繼祖彈劾朱熹，「不孝其親」、「不敬於君」、「不忠於國」、「玩侮朝廷」、「哭吊汝愚」、「為害風教」等六大罪，還主張將其斬首，以絕朱學，史稱「慶元黨案」。王國維的《人間詞話》裡說「宋人小說多不足信」，並懷疑嚴蕊此首《卜算子》「系唐仲友戚高宣教作」。束景南教授著作《朱子大傳》中認為，唐仲友確有貪汙罪行，並認為《卜算子》詞非嚴蕊所作，而洪邁《夷堅志》所記嚴蕊作詞訴冤全屬虛構。張岱年在其書序中評語稱「關於朱熹彈劾唐仲友一事，近人抱著『反理學』的偏袒態度多同情唐氏」，但此說仍未能證實。餘嘉錫《四庫提要辨證》更進一步言：「夫唐宋之時，士大夫宴會，得以官妓承值，徵歌侑酒，不以為嫌。故宋之名臣，多有眷懷樂籍，形之歌詠者，風會所趨，賢者不免。仲友於嚴蕊事之有無，不足深詰。」嚴蕊今存作品有三，其真實性有待考證：一、《卜算子》：不是愛風塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住！若得山花插滿頭，莫問奴歸處。二、《如夢令》：道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。三、《鵲橋仙》：碧梧初出，桂花才吐，池上水花微謝。穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上、方才隔夜。
鏡廳

鏡廳是凡爾賽宮的中央走廊，世界最著名的房間之一。鏡廳為路易十四所建凡爾賽宮最顯著的部分，在1678年開始建設。鏡廳連線戰爭廳與和平廳，建築師儒勒·阿爾杜安 - 芒薩爾。大廳主要特徵是17扇面向花園的玻璃窗，在窗子對面的牆上相應有17個裝飾拱，與窗子相對，每個裝飾拱上分別貼有21面鏡子，共計357面，因此被稱作鏡廳。在那個鏡子還十分昂貴的時代，此廳已是窮奢極侈。分隔裝飾拱的綠色大理石壁柱繪以法國的象徵百合花和高盧雄雞，柱頭、柱腳為鎏金黃銅。鏡廳許多珍寶早已在歷史上因戰爭等原因消失，如路易十四在1689年下令熔化廳中部份銀器以充九年戰爭之軍費。1871年普魯士在普法戰爭中擊敗法國後，普魯士國王威廉一世也是在鏡廳中登基成為德意志皇帝，德意志帝國由此宣告成立。1919年，結束一戰的協約國對德條約凡爾賽和約也是在此簽署。參考.
馬德拉島蛋糕

馬德拉島蛋糕，是一種傳統的英國飲食海綿蛋糕。名稱.有時被誤認為是源於馬德拉；然而，事實並非如此，而是後來以馬德拉酒命名，來自島嶼的葡萄酒，在當時英國很受歡迎，經常搭配蛋糕。
Pinfi

Pinfi是一種專門感染Windows執行檔的病毒，經常都伴隨Flash執行檔出現。他是一種polymorphic的病毒，可以寄居在記憶體裡，並會感染執行檔及螢幕保護程式。此外，它亦會主動搜尋網路連線及同享的磁碟機，並透過這兩種途徑來傳播病毒。在2005年度，香港有多家學校因為這一隻病毒而使校內很多教學軟體或內聯網系統不能正常運作。
三帝同盟

三帝同盟或稱三皇同盟，欲恢復由俄羅斯皇帝亞歷山大一世發起的神聖同盟。同盟目的是防止俄羅斯帝國與法國聯手，發動戰爭東西夾擊德國，於是撮合俄羅斯皇帝亞歷山大二世、德意志皇帝威廉一世及奧匈帝國皇帝弗蘭茨·約瑟夫一世，三位擁有「皇帝」頭銜的君主於1873年簽署以孤立法國為目標的三帝同盟。不過三帝同盟後來受保加利亞危機影響而瓦解。1887年，《三皇同盟條約》期滿時後沒再續訂。
唐仲友

唐仲友人，世稱說齋先生。生平.邃於經學，通性命之理，紹興辛未。並認為「聖人之傳道必以心，其端則始於至誠力學。後世求其說而不得，流入釋、老。以為道者當超詣頓解，徑進於聖人之域，相與用心不可測度之地，而學問修為之功幾於盡廢，捕風捉影，卒無分毫之得。」全祖望將唐仲友所為經制之學與呂祖謙兄弟的性命之學、陳亮的事功之學相提並論，全祖望說：“乾、淳之際，婺學最盛，東萊兄弟以性命之學起，同甫。著述頗富，主要有《方經解》、《諸史經義》、《愚書》、《帝王經世圖譜》等。