伊南娜

伊南娜」，主司性愛、繁殖和戰爭，同時也是金星的代表神，並且還與正義、政權相關。伊南娜和希臘神系的愛與美之女神阿芙蘿黛蒂以及羅馬時代的維納斯是同一位女神，在蘇美神話系統裡也被認為與戰爭有關，希臘神系的阿芙蘿黛蒂其戰爭神格和地位則被雅典娜女神所取代。正統譜系中伊南娜是月神南納和寧伽勒女神的女兒，與太陽神烏圖是孿生兄妹，其他兄弟姐妹還有伊什庫爾和埃列什基伽勒。伊南娜的形象在不同的地域和時代都有著很廣泛的影響力，後來中東和地中海等地區的許多女神皆以她為原型。伊南娜在後來進入了阿卡德神系，被稱為伊絲塔；在黎凡特，她又被稱為阿斯塔蒂，並從中抽出了她戰神的屬性，被阿納特女神取代。包括希臘神話的阿芙蘿黛蒂、雅典娜、瑞亞、庫柏勒；印度神話的辯才天女、吉祥天女；北歐神話的弗麗嘉、弗蕾亞以及埃及神話的伊西斯、哈托爾、塞赫麥特等女神均是以伊南娜為原型。起源.伊南娜的名字在蘇美語中，通常讀為“寧·安娜的孫女。形象.伊南娜的形象始終是個美麗性感的少女，在蘇美系統的藝術中，伊南娜是背上帶有一對翅膀，雙手握著武器的戰鬥女神。她經常和獅子一起出現，並常常站在兩頭母獅子的背上，赫梯神話中的庫柏勒也是以獅子為象徵。伊南娜在楔形文字裡的代號是打結的勾狀蘆葦。古代蘇美爾人認為，伊南娜是金星的女神，傳說她的出現常伴有太陽的光輝。神性.伊南娜被譽為“天后、天之女主人”。同時作為掌管戰爭的女神，伊南娜具有威嚴和暴力的特質，但和平的時刻裡她也不會休息，每天在路上找年輕的男子交合，和人類男子交合時需要象徵生命的水。位於如今伊拉克南部的古烏魯克城，是伊南娜女神的崇拜中心，這個古城也被稱為“妓女的聖城”，原因是人們也相信伊南娜女神是妓女和酒館的保護神。祭祀.伊南娜的神廟稱做伊安娜神廟城的伊安娜神廟是最大的一間，這裡拜的伊南娜很可能本來是安努神，不過改祭祀女神以後，女祭司就開始以祭祀的名義為朝拜者提供性服務，以此代表伊南娜女神在神廟內行淫。因此世界上最早的妓女“聖妓”就此出現。伊南娜的愛人杜木茲.高階女祭司會挑選代表牧羊人杜木茲扮演杜木茲的角色，藉由與代表伊南娜的女祭司交合來得到祝福。在烏爾城有一個此描述杜木茲和伊南娜的神聖婚姻儀式：“在一個沒有月亮的白天，在新年的那一天，在舉行儀式的那一天，他們為女神鋪床。他們把香精灑在草上，再把草鋪到她的床上。婚姻顯得喜氣洋洋。聖潔的伊南娜給自己全身抹上香皂進行沐浴，把油膏和香精灑到地上。國王揚著頭走向潔淨的女神，走向伊南娜。阿瑪-烏庫姆伽爾-阿納與她結合，從她那得到愉悅和滿足。”神話.伊南娜和恩基的故事.恩基的興起。伊南娜女神讚歌.蘇美爾時代的泥板文書《伊南娜女神讚歌》中描述，伊南娜是大女神寧伽勒所生，寧伽勒用她自身的美貌使伊南娜變得更加迷人，還賦予了她像龍一樣的飛行速度。伊南娜乘著南風，從阿勃祖國王來到這片土地上過夜時，他成為了伊南娜心中的至愛，伊南娜允許他坐在自己神聖的寶座上。伊南娜在戰場上無人能敵，她輔佐阿瑪-烏庫姆伽爾-阿納，並把自己的力量賜給他，幫助他摧毀了叛軍的土地和房屋，還揮舞閃耀的七歧蛇杖殺死了無數的敵人，阿瑪-烏庫姆伽爾-阿納同時也為了伊南娜的威嚴而戰鬥，最終偉大的英雄為伊南娜贏得了榮耀。阿瑪-烏庫姆伽爾-阿納就是伊南娜的丈夫杜木茲，文中試圖透過阿瑪-烏庫姆伽爾-阿納的英勇間接讚美了伊南娜的偉大和榮耀。文中還提到伊南娜是祖恩和寧伽勒的女兒，對恩利爾只是敬稱為父親。伊南娜和生命之樹.在《伊南娜和生命之樹》的故事中伊南娜是天后，也是太陽神烏圖的妹妹，而美索不達米亞傳說中最強大的女惡魔莉莉絲則是她的敵人。伊南娜為了得到璀璨的寶座和閃耀的床，將生長在幼發拉底河畔的一顆獨一無二的生命之樹從河濱拔起，把它帶到烏魯克去，將其種在神聖的花園裡，打算自己精心照料這棵樹，好得以實現她的美好計劃。然而邪惡的魔女莉莉絲和她那條無法馴服的大蛇分別在這顆生命之樹的樹根和枝幹裡住了下來，因此徹底擾亂了伊南娜的計劃。為了趕走莉莉絲和大蛇，伊南娜向她的哥哥烏圖求助，但是烏圖並沒有理會她。伊南娜轉而向吉爾伽美什求助，吉爾伽美什願意出手幫助伊南娜。他揮動青銅斧踏入伊南娜的花園砍死了那條無法馴服的大蛇，莉莉絲也因此搗毀了自己的巢穴，逃進了荒野裡。這時，吉爾伽美什才得以拔起生命之樹的樹根，與同來的烏魯克子民們一同砍下那些樹枝，為伊南娜雕造了精美的寶座和閃耀的床。為了表示感謝，伊南娜用生命之樹的一部分根和枝製成了輪(Pukku)和棒(Mikku)贈送給了吉爾伽美什。伊南娜下冥界.關於伊南娜的傳說最有趣的部分就是她墜入冥界的故事。伊南娜為了奪取她姐姐埃列什基伽勒的權力而下到冥界，埃列什基伽勒關上冥界的七道門，每當伊南娜開啟一扇門就會被冥界的守門人從身上取下一件象徵神權和力量的裝飾物，當伊南娜來到埃列什基伽勒王座面前的時候已經是渾身赤裸，最後她在冥界七判官的死亡注視下死去。下冥界並不代表伊南娜墮落，因為在蘇美人的觀念裡，「冥界」並不是地獄或是懲罰性質的場所，而是所有人和神死亡以後一定會到的世界。在那個世界裡人們會因為生前的作為而得到相對應的待遇與地位，神也依然是神，只是無法回到人間。伊南娜下冥界有巴比倫版《伊絲塔下冥界》和蘇美版《伊南娜和杜木茲》這兩個版本。在文中，當伊南娜來到冥界大門外，被冥界守門人質問時，她這樣回答：當她到達冥界的外部大門時，她宣佈了自己的身份。奈提，冥界的首席守門人，沒有認出她，並問她是誰。Inanna answered: "Because of my older sister, Ereshkigal. Her husband, Gugalanna has died. I have come to witness the funeral rites."巴比倫版：《伊絲塔下冥界》.主角為伊絲塔，其丈夫名為塔木茲。巴比倫版中，伊絲塔下冥界是為了要追隨死亡的丈夫，不過最後沒有辦法將塔木茲完全帶回陽間，每年塔木茲還是要在陰間待一段時間。蘇美版：《伊南娜和杜木茲》.蘇美版的故事中並沒有提到伊南娜為什麼要去陰間，有以下幾種說法：簡單地說，蘇美神話中的伊南娜下陰間是為了找姊姊和姊夫的麻煩。伊南娜放棄了地上的權力和居所，帶著七種神聖的力量，穿戴著頭巾、假髮、青金石項鍊、珠串、「帕拉裝」，染眉膏、胸飾、金戒指等裝備和首飾，還帶了一隻青金石手杖，這些首飾代表著伊南娜的所有力量和權力。伊南娜到了冥界的第一座門口時，守衛進去通報他的女主人埃列什基伽勒，埃列什基伽勒對於伊南娜的到來很不高興，但仍然吩咐守衛放她進來。只是每進去一層，守衛就要取走一件她身上所穿戴的首飾，最後當伊南娜見到姊姊時，已經一絲不掛、法力盡失。這部分與蘇美喪葬習俗中，給死者穿戴首飾以賄賂陰間守衛及審判者一致。最後，伊南娜終於見到了姊姊，並把她趕下冥界的王座自己坐了上去。冥界的七判官用死亡凝視緊緊盯著伊南娜。他們對她吼叫，那是重罪之叱。隨後埃列什基伽勒喚來六十個惡靈攻擊伊南娜，最後她死在了冥界，屍體被吊掛在大殿牆壁的銳鉤上。埃列什基伽勒憎恨妹妹似乎不是隻出現在這個情節裡，她被認為是神界中的異類，既不能離開自己所統治的陰間，活著的眾神也不能前去拜訪她，否則一旦下到陰間就無法再返回人間。伊南娜象徵愛與豐饒，和掌管死亡的冥界女王埃列什基伽勒正好完全相反，她們是不共戴天的死對頭。三天三夜後，伊南娜的侍女，讓他們前去陰間拜訪埃列什基伽勒，向她索要伊南娜的屍體。當他們來到冥界大殿時，埃列什基伽勒正在發病，他們同情痛苦的埃列什基伽勒並幫助了她，作為回報他們得到了伊南娜的屍體，並賦予其食物和生命之水，於是伊南娜便復活了。當伊南娜走出冥界的七道大門時，奈提將她被奪取的首飾一一歸還給了她，伊南娜又得以重返陽間，大地一片欣欣向榮。即便如此，埃列什基伽勒的惡鬼仍然纏著伊南娜不放，非要找個替死鬼不可。回到人間的伊南娜一行人首先遇到寧舒布林，但伊南娜認為是她救了自己一命，所以拒絕讓寧舒布林替死。接著他們又遇到了伊南娜的美容師卡拉，伊南娜也不肯放人。最後遇到了伊南娜的丈夫，牧者國王杜木茲共同分擔，在冥界各待半年。這也被當作是聖經故事裡莎樂美的的伊南娜下冥界的隱喻.「伊南娜下冥界」的故事，很可能就是月亮與四季的隱喻。伊南娜除了是愛、豐饒與戰爭之神以外，同時也是月神，朔月時有三天看不到月亮，與伊南娜的死亡時間正好吻合。比較熱門的說法是植物的生長週期，也就是四季的遞嬗。伊南娜去到陰間的時候，植物就停止生長，動物不再繁殖，也就是「冬天」。學者認為恩基派遣到陰間的兩個無性生物，其實就是讓植物復活的「水」和「肥料」，也就是他們帶去獻給伊南娜的禮物本身。伊南娜與安努.安努是整個美索不達米亞神話系統中最初的眾神之主，其主城和伊南娜同樣是在烏魯克，加上伊南娜的名字其實就是安努的陰性形名字，因此對於兩者之間的關係有以下幾種說法：