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秀姑巒溪

秀姑巒溪位於臺灣東南部，屬於中央管河川，以泛舟活動知名。「秀姑巒」是阿美語--的臺語音譯，其義為「在河口」，原指「秀姑巒溪出海口的小島」獅球嶼，還有「芝波蘭」、「泗波闌」、「薛波闌」、「芝舞闌」、「繡孤鸞」、「秀孤鸞」、「秀姑蘭」等臺語音譯寫法。秀姑巒溪本身發源於花蓮與臺東兩縣之間的崙天山南側，但整個水系的最遠源流則為其最長支流樂樂溪 (拉庫拉庫溪) 的支流馬霍拉斯溪，發源於中央山脈的馬博拉斯山東側。秀姑巒溪上游原為向東流，因受阻於海岸山脈，轉而沿花東縱谷向北流，匯集各支流後在瑞穗鄉往東，經過海岸山脈後，進入太平洋，是臺灣唯一一條切過海岸山脈的主要溪流。秀姑巒溪整個水系全長則約104公里，主流則約81.15公里，流域面積廣達1790.46平方公里，平均坡度為1:34。可算是臺灣東部第一大河川，也是形成花東縱谷沖積扇的主要河流。主要支流有富源溪、紅葉溪、豐坪溪、卓溪和樂樂溪。下-{遊}-河口建有長虹橋。最著名的景點是河床中的巨大白石，稱為漱玉奇景。潄玉奇石是石灰岩，由堆積在海上的生物碎屑、化石、珊瑚礁所組成，過去這個區域也是海水溫度較為溫暖的火山島弧地區，受到板塊擠壓和地殼變動，這些火山島和珊瑚礁被抬升出水面，形成形狀各異的巨石景觀。秀姑巒溪在1981年左右開始發展泛舟活動，目前依然是臺灣泛舟最興盛的區域。多數泛舟行程自瑞穗大橋起，到長虹橋為終點，時間約3到4小時，中間在奇美設有休息點。由於泛舟河段位於秀姑巒溪下游，水量充沛，而且無人為汙染，水質良好，河道地形陡竣，平均坡度達1/34，為全臺河川最陡者，沿途有無數激流、漩渦與險灘，全程充滿挑戰與刺激感，故全年皆為泛舟季節。河川襲奪.約在十數萬年前，位於海岸山脈東側由西向東流的古秀姑巒溪向源侵蝕切開海岸山脈在瑞穗襲奪位於花東縱谷由南向北流的古花蓮溪上游。古花蓮溪原本河道在花東縱谷南端，海岸山脈東側只有一條小溪流奇美溪，後來在板塊運動中，海岸山脈被持續抬升，使得奇美溪流速變快，發生向源侵蝕的現象，最後奇美溪在瑞穗附近切穿海岸山脈，和古花蓮溪相連，形成河川襲奪現象，而瑞穗以南古花蓮溪河段則形成斷頭河。秀姑巒溪下-{遊}-河道因流量增加，侵蝕海岸山脈，切割成壯麗的峽谷。地理環境.秀姑巒溪流域河谷平原位在花東縱谷之中段，北起花蓮溪分水嶺大富、大豐附近，南迄卑南溪之分水嶺的大坡、池上，行政轄區包括瑞穗鄉、玉里鎮及富里鄉等鄉鎮。秀姑巒溪流域河谷平原主要為沖積層及沖積扇堆積所構成，匯合清水、卓溪、它皮蘭、紅葉溪、富源溪等支流，貫穿縱谷中段，由瑞穗東迴而循海岸山脈橫谷入海，主要的沖積扇有富源沖積扇、紅葉沖積扇、豐坪溪沖積扇、樂樂溪沖積扇、崙天溪沖積扇等。富源沖積扇由富源溪沖積而成，發育不佳，以北扇為主，南扇不發育，而呈左右不對稱之偏形沖積扇，扇徑約3.8公里，扇頂高度240公尺，扇端高度約140至160公尺。紅葉沖積扇由紅葉溪沖積而成，扇徑5公里，扇頂高度180公尺，扇端高度80公尺，扇面北半部完整，南半段被舞鶴臺地所阻發育不完整。豐坪溪沖積扇為豐坪溪河口所形成之沖積扇，規模較小，扇徑約1.5公里，扇頂高度110公尺，扇端高度95公尺，扇面坡度甚平緩，幾近平坦。樂樂溪沖積扇為一大型之人肩形沖積扇，北扇大而南扇較小，其平均扇徑約6公里，扇頂高度165公尺，扇端逼近海岸山脈西麓。崙天溪沖積扇扇徑約2公里，扇頂高度260公尺，扇端高度180~200公尺；扇面亦北大南小，呈一偏形沖積扇。秀姑巒溪水系主要河川.以下由下游至源頭列出水系主要河川，其中粗體字為主流河道。主要橋樑.以下由河口至源頭列出主流上之主要橋樑：秀姑巒溪河段.豐濱鄉瑞穗鄉玉里鎮富里鄉
唐白河

唐白河，是中國湖北省和河南省的河流，漢江最大的支流，由唐河、白河彙集而成，兩河在襄州區水，至劉集轉南，至趙寨轉向西南，在洪山頭會滾河，至東津鎮張家灣流入漢江，長22.6公里，流域面積24215平方公里。該河近年來因上游南陽地區工業發展，造成河水汙染嚴重，有「黑河」之稱。2010年建成的崔家營航電樞紐，渠化唐白河17.5km河道。河南省將唐河航道定位為“五條地區重要航道”，北煤南運和北貨西運的水上通道，南陽市“通江達海”的主要出口。
周埈年

周埈年爵士，CBE，JP，香港富商及華人領袖，曾為執業大律師，第二次世界大戰前歷任過潔淨局局紳及立法局非官守議員等職；戰後先後獲港府委任為立法局及行政局的首席非官守議員。周埈年亦曾任廣東信託銀行董事長，惟該行在1965年因股災倒閉，引起經濟動盪。生平.早年生涯.周埈年祖籍廣東東莞，1893年10月22日生於香港，乃曾任立法局非官守議員的富商周少岐太平紳士與庶室葉氏所出。周埈年雖然為周少歧的第七子，並有「七哥」之稱，但事實上他的六名長兄皆死於夭折。周埈年有一堂弟周錫年爵士，日後亦成為香港的行政、立法兩局非官守議員。周埈年早年入讀聖士提反書院，1910年畢業後；前往英國牛津大學王后學院修讀法律，終在1914年畢業，並且在英國中院考取得執業大律師資格，及後又在牛津取得文學碩士學位。在1914年返港後，周埈年曾經執業數月，但不久就放棄大律師的工作，改為打理家族業務，開始從事金融及保險工作，很快就成為了華人社會的僑領之一。周埈年初年出任過安全火燭保險公司及香港九龍置業按揭公司的總經理、以及裕安輪船公司監督，後來又出任油蔴地小輪公司、中華娛樂置業公司、第一人壽保險公司及廣東信託銀行等等的董事長；另外也是香港電燈公司、香港電話公司、中華百貨公司及香港船廠公司等的董事。公職生涯.作為華人領袖，周埈年在1922年獲港府委任為非官守太平紳士，其後又於1929年獲委任為潔淨局成為立法局議員的人士。及至1937年1月，周埈年進一步取代曹善允博士，累遷成為立法局首席華人非官守議員。到1939年12月，由於已屆任期極限，周埈年退出立法局，而首席華人非官守議員一銜則由好友羅文錦爵士接替。香港在第二次世界大戰期間曾經淪陷，並經歷了三年零八個月的日治時期。日治時間完結後，香港自1945年9月至1946年4月一度由英國的臨時軍政府作出管理。臨時軍政府由於人手短缺，以及為安撫華人，周埈年在1945年接受軍政府臨時委任為副華民政務司，並在九龍辦公，以協助維持重光後的政治局面。在1946年5月1日民政恢復後，周埈年被港督楊慕琦爵士重新召到立法局供職，重新擔任首席華人非官守議員，同年還加入行政局成為首席華人非官守議員，使他一時成為戰後華人領袖之首。至1950年，他成為立法局首席非官守議員，並於1953年再一次從立法局榮休，由其堂弟周錫年爵士接任首席非官守議員之位。最後在1959年8月，他繼而退任行政局首席非官守議員之職。為了表彰其在行政局的貢獻，英女皇伊利沙伯二世在他退出行政局後特地下諭旨，御準周埈年可繼續使用行政局議員尊享的「議員」頭銜。這是繼周壽臣爵士後，再次有華人行政局議員享有如此禮遇。除了在兩局供職以外，周埈年亦曾任大量不同的公職，當中包括東華三院永遠顧問、保良局永遠總理、中華總商會名譽會董及顧問、工展會名譽會長、南華體育會名譽會長、那打素醫院董事、香港聖約翰救傷會董事、保護兒童會值理、東莞工商總會主席及童軍總會香港分會副會長等職。此外，他也曾是聖士提反書院校董及校友會主席、亦是東莞義學校長。而早在戰前的時候，周埈年已自1931年起出任香港大學校董會成員，他後在1961年港大金禧時獲頒榮譽法學博士學位。為答謝其長年對社會事務的貢獻，周埈年在1938年元旦獲英皇喬治六世授予CBE勳銜；後在1956年5月，他復於英女皇壽辰榮譽名單中獲勳為爵士。晚年.在1965年2月6日，廣東信託銀行發生擠提事件，兩日後廣東信託銀行全線停業，並波及多間華資銀行爆發擠提，導致1965年香港股災。事件中，廣東信託銀行宣告倒閉，而恆生指數也因這次股災急挫四分之一。周埈年雖身為廣東信託銀行董事長，不過為了自己聲譽，他在股災爆發後立即發表宣告，指到該行一切業務皆由經理部管理，並澄清自己沒有動用銀行的分毫款項，因此並不涉及擠提事件。周埈年在1968年突然因血栓塞性脈管炎而被送院進行手術，但未幾因情況轉好而返家休養，此後亦減少出席公開場合。至1970年12月12日，周埈年因為舊病復發而被送入養和醫院，期間每下愈況，最終在1971年1月27日中午12時05分逝世，終年77歲。在他過世那天，正是農曆大年初一。周埈年身後，其遺體在同年1月31日於香港殯儀館舉行大殮，並由生前六位好友關祖堯爵士、羅理基爵士、周錫年爵士、簡悅強議員、莫應基及盧義明扶靈。遺體隨後安葬於香港仔華人永遠墳場。家庭.周埈年有一元配蘇氏，後來又在1931年迎娶梁彥玲為妻，梁彥玲婚後冠夫姓為周梁彥玲。周埈年與周梁彥玲共有四子一女，四名兒子依次分別叫長子周湛霖、次子周湛燊、三子周湛樵及幼子周湛煌。周梁彥玲曾在1947年12月11日獲委為非官守太平紳士，她在1984年2月12日於養和醫院逝世，積閨享壽77歲。
魯道夫·拜爾

魯道夫·拜爾以及 紅黑樹。他是2001年美國計算機協會SIGMOD Edgar F. Codd年度創意大獎得主。
清泰陵

清泰陵。內葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后和敦肅皇貴妃，附設一座皇后陵泰東陵內葬孝聖憲皇后、以及一座妃園寢葬有雍正的21位妃嬪。泰陵是清西陵中建築時間最早，規模最宏大壯觀，體系最完整的一座帝陵，總共佔地8.47公頃。雍正生前曾下詔，不為自己的陵墓修建石像生和神道，其子乾隆帝卻不僅補建了石像生、鋪設長達2.5公里的神道，還在神道前建造了目前中國最大的三座石牌坊。1980年，文物工作者在泰陵月牙城壁前右下角發現一個盜洞，經國家文物局批准開始進行搶救性挖掘。挖到了地宮前的第一道屏障金剛牆時，盜洞消失，這意味著盜墓未成功，於是進行回填，恢復原貌。選址.林乾《論雍正相度“萬年吉地”的幾個問題》梳理了清朝滿漢文件案，認為雍正帝放棄遵化昌瑞山的東陵兆域，而在易州營建泰陵，並不是因為有意迴避其父康熙帝的景陵，更不是因為奪嫡爭議而心虛。實際上雍正三年起，就在遵化昌瑞山周邊尋找“萬年吉地”。欽天監選定的是遵化州以北二十里的九鳳朝陽峪，大致的位置在今天的河北省興隆縣半壁山鎮車道峪村東邊。選址官員認為這裡“龍身金星宏偉”“案內明堂舒暢開陽，案外大堂規模宏闊”。陵址選定後，下一步要“定穴”，即選定整個陵寢的建造基準點——金井的位置。但相關官員立樁牽線後，發現這個位置“正水道出口之處，堂局全無”。也就是說，如果按照風水標準，取“癸山丁向”，整個陵寢佈局朝向東南的話，方向正沖水口，地宮之前無法營建神道、碑亭、隆恩門、隆恩殿等所有的禮制建築。如果換一個朝向，則無法滿足風水方面的要求。此外還發現土中有大量砂石，無法攥成圓丸，說明這裡土質不好，也是營造皇陵的禁忌。雍正五年，精通風水堪輿的福建總督高其倬回京，隨後由怡親王帶領，前往遵化檢視九鳳朝陽山。高其倬最終認為這裡“未為大地”，連作為王侯墓址都不合適，更不用說皇陵了。雍正在他的建議下，決定在京畿周邊“再加尋覓二三處佳地”，最終選定了易州泰寧山天平峪。此時，之前為營建九鳳朝陽山皇陵而在兩廣採辦的金絲楠、油楠、鐵力木等木料，江蘇燒造的金磚，房山和河北等地開採的石料，已經多運往遵化，存放在遵化。雍正放棄九鳳朝陽山陵址後，木料多運往西陵，而石料和磚料則留在遵化，乾隆初年修建景陵妃園寢的二十個地宮時取用。乾隆三年乾隆帝為自己選擇陵址時，選擇範圍也非常廣泛，包括太平峪泰陵西南的管頭村，易州東北的瑞麟山，乃至密雲、三河、豐潤、遷安等地，甚至關外的奉天，也都在選址範圍內。乾隆也派兵部尚書訥親等人考察了九鳳朝陽山，最後結論是這裡確實不可用。到乾隆七年三月，最終選擇了昌瑞山的勝水峪作為陵址，即裕陵。
查毅超

查毅超，SBS，JP，是香港的一位企業家，是長和集團前董事局主席李嘉誠的外甥，現任香港科技園董事局主席。查毅超在四兄弟姊妹中排行最小，二哥查逸超為福田集團控股有限公司資深顧問和美國西北大學牙科學院前副院長，現任香港中文大學校董會主席。查父為李嘉誠的妹夫查文宗，查母是李素華。查毅超於1988年在美國羅徹斯特理工學院畢業，取得工商理學士學位，之後打理家族生意。2004年獲香港青年工業家獎，並分別於2007年和2010年獲得香港中文大學行政工商管理碩士學位及香港城市大學工程學博士學位。目前，為福田集團控股有限公司董事總經理，及被邀任香港工業總會理事會副主席、物流及供應鏈多元技術研發中心有限公司董事局主席、智慧財產權署專利審裁署委員、香港貿易發展局電子及家電業諮詢委員會主席、及香港理工大學工業及系統工程學系顧問委員會主席等。2006年至2012年期間，曾任香港應用科技研究院有限公司 (ASTRI) 董事局成員及其技術檢討小組(企業與消費電子)主席。2018年7月獲頒銅紫荊星章。2020年12月5日，查毅超確診2019冠狀病毒病，是全港第6782宗個案。
清裕陵

清裕陵主體工程告竣，耗銀共170多萬兩。裕陵自南向北依次為聖德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規制既承襲了前朝，又有展拓和創新。裕陵明堂開闊，建築崇宏，工精料美，氣勢非凡。裕陵被盜.1928年，軍閥孫殿英以軍事演習為藉口，指揮部隊包圍陵寢開掘。開掘過程中使用炸藥炸斷第四道石門，造成後來裕陵滲水嚴重。1974年，發掘陵寢時發現裕陵早已積水，乾隆及二位皇后、三位皇貴妃的棺槨都浮在水上，所有陪葬品全部被盜；經過處理善後，五具后妃屍骨已混淆，只得合葬。入葬者.裕陵妃園寢.
阿斯圖里亞斯語

阿斯圖里亞斯語 #重定向歷史.阿斯圖裡亞斯語是阿斯圖裡亞斯王國的歷史語言，其使用者遍佈於現在西班牙的萊昂省和薩莫拉省的部分地區以及葡萄牙東北部杜羅河畔米蘭達周邊的地區。如同伊比利亞半島上的其他羅曼語言，其是在中世紀早期從通俗拉丁語演變而來。阿斯圖裡亞斯語和阿斯圖裡亞斯王國，以及其後的萊昂王國有著十分密切的關係。這門語言糅合了、身處於伊比利亞半島的凱爾特部落所使用的，以及西哥特人和蘇維人所使用的後期的羅曼化日耳曼語。從拉丁語到阿斯圖裡亞斯語的過渡緩慢而漸進。很長一段時間內，兩者都是處於一種雙語關係，首先是在阿斯圖裡亞斯王國，隨後又在阿斯圖裡亞斯和萊昂出現同種情況。在12、13和14世紀期間，阿斯圖-里昂語被用於該王國的官方檔案中，其中就包含許多從那個時期開始的協議、捐贈、遺囑和商業合同。雖然這一時期並沒有發現現存的阿斯圖裡亞斯語文學作品，但部份書籍中，還是含有阿斯圖裡亞斯語的料。字母.阿斯圖里亞斯語也有幾個合體字母，其中一些有各自的名稱：此外，字母“h”與併合字母“ll”可以透過加下標點而改變它們的發音，用來代表方言發音：
孟子 (書)

《孟子》是一本記述孟子思想與言行的儒家經書，完成於戰國時代中後期，屬於《十三經》之一。該書詳實地記載了孟子的思想、言論和事蹟。注本主要有東漢趙岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集註》、清焦循《孟子正義》等。成書.背景.對於孟子遊歷列國的順序，歷年來有許多不同看法。《史記》記載，孟子遊說齊國的齊宣王、魏國的梁惠王皆未果，於是返回家鄉鄒國著述《孟子》；錢穆認為孟子約在燕昭王即位前後離開齊國，返回鄒國度過晚年，此時已年過七十。近代學者則認為孟子離開齊國後，還去了滕國與魯國，最後才返回鄒國 。孟子的生存年代屬於戰國時期，列國以合縱連橫的戰爭謀略為主要政策，於是孟子的儒家理念無法得到伸張。《孟子》即為一本闡明《詩經》、《尚書》以及孔子之道，並統整孟子思想的書。作者.《孟子》的作者一般認為包含孟子弟子與再傳弟子，其中萬章與公孫醜兩人應為主要編寫者，鹹丘蒙、浩生不害、陳臻等人也有參與，但究竟孟子本人是否參與編寫，則爭議不休。現今學者多認為孟子沒有直接參與，但仍未有定論。第一種說法認為《孟子》是孟子晚年與弟子萬章等人的作品，最早可見於西漢時司馬遷所著的《史記》，並受到趙岐、應劭 、蘇洵、蘇轍 、朱熹、趙順孫、陳士元 、閻若璩、魏源、錢基博、錢穆等人的贊同。焦循則進一步認為，書中孟子與諸弟子的答問為弟子所輯錄，不含答問的論說部分則為孟子自撰。支援此說的證據如下：第二種說法認為《孟子》是由弟子所記，最早可見於三國時孫吳人姚信所著的《士緯》，並有林慎思 、晁公武 、周廣業、崔述、蔣伯潛等人持相同看法，但日後又可分為書成於孟子死後與孟子生前兩種論點。唐代的韓愈指出《孟子》是在孟子過世後由弟子所著，元代袁俊翁則因書中未見孟子臨終的記載，故認為書成時孟子應仍在世，後者得到梁啟超 、羅根澤 等人認同。支援此說法的證據如下：內容.《孟子》一書為語錄體，以答問方式展開，主要論證方法為駁論。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張民本政治。據《史記》記載，《孟子》一書共七篇，分別為〈梁惠王〉、〈公孫醜〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉，篇名取自各章開頭的幾個字，沒有特別的含意。東漢趙岐在《孟子章句》中，又將每一篇分為上下兩卷，全書共七篇十四卷。風格特色.《孟子》文氣雄健，氣勢磅礡，詞鋒犀利，如決江河而下，浩浩蕩蕩，筆鋒所至，萬物披靡。感情洋溢，愛憎分明，波瀾曲折壯闊，詞採華瞻，有時寬厚弘博，有時輕鬆幽默，明白曉暢，明朗簡潔，流暢疏蕩，極少生僻字詞。《孟子》長於辯論；邏輯嚴密，善用問答方式的表現方法，逐步深入問題，層次清晰，一問一答穿插變化，製造氣勢，分清層次，突出主題。辯論方法靈活多樣，或開門見山，單刀直入，或虛實莫測，欲擒先縱，處處顯出機敏和智慧；尤善設機巧，引人入彀，不憚反覆，說理詳盡。《孟子》善用比喻和寓言，使抽象的道理具體化，如「挾泰山以超北海」、「椽木求魚」、「五十步笑百步」。舉例取譬時，又富於幽默，如牽牛過堂、齊人妻妾諸段。《孟子》修辭技巧甚高，善用反問句、對比、排偶句，又善用虛字和語氣詞。地位.《孟子》一書的地位一開始並沒有很高，《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，叫做「傳記博士」。到五代十國後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，盡依太和舊本，歷時八年才刻成。其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經書之始。後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，以孟子為孔子道統傳人，併成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。在明清時四書被列為公家科舉取士的教科書，《孟子》也成了讀書人必讀之書。明朝洪武年間，明太祖朱元璋由於不滿《孟子》一書中民貴君輕等輕視君權的內容，下令對該書進行刪節，並要求科舉考試不得涉及被刪內容。版本差異.在《孟子·告子下》中有一句「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚...」在後世成為名言。然而，在很多現代華人的記憶中，對此句的印象都是「天將降大任於斯人也」並非「是人也」，但翻查各種古本及收錄這篇文的現代出版物，內容都是「是人也」，未發現有「斯人也」的版本。此句被視為一個曼德拉效應的事例。
明德陵

德陵是明熹宗朱由校與皇后張氏的合葬墓。明熹宗朱由校是明光宗第一子，十五歲即帝位，在位七年。23歲去世。
泰昌

泰昌改元天啟，故“泰昌”這個年號僅用了四個月。泰昌紀年及曆日問題.萬曆四十八年七月廿一日明神宗駕崩。同年八月初一日明光宗即位後，詔令第二年辛酉年元旦改元泰昌。但明光宗登基不久即染病，於九月初一日去世，在位僅一個月。九月初六日，明熹宗繼位。明熹宗即位之際，紀年問題成為群臣論爭的焦點，形成三種意見：由於紀年是皇帝統治的象徵，這三種處理方式，實際上都意味著要犧牲神宗、光宗、熹宗祖孫三帝之一。第一者否認明光宗的統治，但這個意見是很難去同意的，因為這等於否定光宗的合法性，繼位認受性對熹宗不利改元天啟。明熹宗敕諭後，各地紛紛將準備於當年十月頒布的《大明泰昌元年歲次辛酉大統曆》統一為《大明天啟元年歲次辛酉大統曆》。由於當時交通條件限制，明廷敕諭自京師傳至全國各地的時日不會太短，以致部分偏遠地區在敕諭到達前按照慣例印造《大明泰昌元年歲次辛酉大統曆》並流入民間。
尸解

尸解，又稱之為羽化、形解銷化、解化、蛻解等，來自於中國道教對於靈魂的信仰。傳統道教認為修道之人在修行一定程度之後靈魂能夠「脫劫飛昇」，而尸解則是其中的一種形式。定義.基本含義.尸解在道教中有不同的觀點，但共同之處在於都是指修行的道士留下“遺體”離開俗世。有些派別認為，留下的遺體並不是真的屍體，而是用一件物品變化而成。這樣的人被視為已經成仙得道，遺體經過一段時間變回原型，或者一併消失。死亡尊稱.尸解一詞在世俗意義上等同於人的死亡。《漢語大詞典》定義尸解為“謂道徒遺其形骸而仙去。”並援引小說《花月痕》中的對話: 「生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般，成仙的尸解，成佛的坐化，總是一死。」由此提出坐化和尸解都是出家人死亡的尊稱。否定論.漢代王充否定了道教的許多價值觀。對於尸解這一昇仙觀念他從根本上否定了其宗教含義，提出：如果尸解的意思是身體死亡精神離去了，和普通的死亡並無兩樣；如果意思是身體不死只是皮膚脫了一層，學道之人死亡之後即使骨肉還在，和平常的一具屍體也並無兩樣。這是對死亡的一種不切實際的說法。假死說.另一些道教文籍提出：尸解實際上是其實就是假死狀態，不是真的死亡。修道之人之所以尸解是為了用自己的死斷絕他人往來，以及讓心懷不軌之人因為見識死亡而打消修道的念頭。各種道經上也間接引證了尸解就是偽造死亡假象這一觀點。提出一般尸解的“屍體”死亡跡象不明確。看著還像活人，腳不發青、皮膚不發皺、眼睛不落光、頭髮掉光變得不像原來的樣子都是尸解。種類.根據道教典籍的記載，尸解有不同種類。不同點在於用不同的物件創造遺體，在不同的時間和用不同的方式尸解。按遺體分.使用竹杖是尸解中較為通常的做法之一，也是講究頗多的一種尸解。如“尸解神杖法”就是杖解的一種，要求取面向陽光的竹子，七尺之長而製成作為替代自己屍身的神杖。中國古代有以竹子為圖騰，以及竹崇拜的文化，因此竹製品被認為可以助人尸解，野史多有“開棺無屍，唯一青竹杖”的傳說記載。除了作為替身外，竹還被視為有化龍、治病、去汙、禦敵等功效。使用寶劍作為遺體，甚至特別鍛造寶劍，是尸解之中比較高階的做法。如果想要隱居在山中，找機會升仙而又不想做天官，只想隱藏行蹤浪跡天涯的人，應該修學劍尸解。據說尸解仙一般不能返回家鄉看望親人，否則被天地的三官抓住遣離，而劍解的仙人則例外。按時間分.白天尸解稱為上尸解，晚上則是下尸解，傍晚則成為了地下主者。按方式分.尸解之中又有稱為兵解者，指修道者肉身毀於兵刃之危，而元神飛昇。世俗意義等同於軍人戰死於戰場。兵解之說多流行於通俗小說如還珠樓主《蜀山劍俠傳》、古龍的《圓月彎刀》等。一般人稱被火燒死為火解。但道教的典籍中，指使用能顯現自己身影的「靈丹」塗在「火炭」之上，他人見到自己身影，然後假裝“引火燒身”自焚而死。《無上秘要·尸解品》雲：“以藥塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。”;《雲笈七籤》卷八十五 引《太極真人飛仙寶劍上經敘》稱：“以錄形靈丸塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。”溺水而死。《道跡靈仙記》說：“段季正，隱士也，晚從司馬季主學道，渡秦川溺水而死，蓋水解也。”又稱：“王進賢者，王衍之女也。遭石勒略……赴黃河，自誓不受辱，即投河中。時遇嵩山女仙韓西華出遊，……救而度之，外示沉沒，內實密濟矣。”流派觀點.《抱朴子》葛洪將仙人分天仙、地仙和尸解仙三種。將尸解仙分為仙之下者。《墉城集仙錄序》也提到尸解是劣等的成仙之道。
ACE

Ace或ACE在各個領域的意思可能是：醫學類.，ACE）
濠景花園

氹仔濠景花園（葡文：--，英文：Nova Taipa Gardens，舊稱：濠苑城 ) 是合和實業有限公司、信德集團有限公司及澳門旅遊娛樂有限公司合組氹仔新城市發展有限公司。佔地70,000平方米，可建樓面面積達516,000平方米，共分五期發展。概況.濠景花園已於1997年7月全部落成，地盤面積29,555平方米，樓面面積達292,602平方米，共有13座，合共2,228個住宅單位及約2,100個車位。中央公園的爭議.在建築專案以北的空地，原本用作公園用途，惟一直未有動工。當中更曾傳出何鴻燊由於對澳門葡文學校地段有興趣，令學校要另覓新址，而公園用地一度成為目標，引起居民不滿。2006年2月21日，據《新華澳報》引述澳門葡文報章《句號報》訊息，澳門政府經已通知葡國教育部：澳門葡文學校將不會遷往該地段。此外，澳門當局又向葡國政府表示：澳門特區政府完全願意協助澳門葡文學校另覓新址興建校舍，並且盡力在最短時間內解決這個問題，而葡國教育部相信此問題可在短期內解決。葡報則形容：「今次是居民贏了」。
弗留利語

弗留利語是一種羅曼語族語言，屬於列託-羅曼斯語語支，在義大利的弗留利-威尼斯朱利亞流通。弗留利語有約60萬使用者，大部分使用者同時能講義大利語。儘管弗留利語受到鄰近語言如德語、義大利語、威尼斯語和斯洛維尼亞語的影響。而基於同源關係，弗留利語有時又稱東拉定語。弗留利語已知在11世紀經已出現，而詩、文學作品可追溯至1300年。
複數 (語法)

複數，或稱眾數，例如「--」為「小孩們」；若干代詞可以加「--」，如「--」。但是多數的名詞一般並無此種用法；另外，日語和漢語一樣，具有量詞的系統。英語的複數.英語多數名詞具有單複數的分別，而部份不可數名詞則無單複數分別，一般在名詞後面加"「--」"，即可使名詞成為複數，如"“--”"和"“--”"。不過要注意的是，這個規則有時存在著例外，像例如"--"這個字的複數形式即為"--"，而"--"的複數形式為"--"等；另外有些來自法語和拉丁語等語言的名詞，其單複數變化也有可能是「不規則」的。德語的複數.德語和英語一樣，多數名詞具有單複數之別，而且德語名詞有性和格的區別，做為一種屈折語，德語不同性別和格的複數變化也是不同的，在德語的單音節且為陽性或中性的名詞中，除了在結尾加"「--」"或"「--」"以外，若名詞含有--或--這三個母音，則此三個母音通常須進行變音，--在此些名詞的複數形變為--則變為--，而--則變為--，如--的複數形為--；而陰性名詞，多在結尾加"「--」"變為複數形，而詞幹通常不變音，如--的複數形為--。實際上德語名詞複數的變化情況遠比這幾條規則複雜。一方面是因為德語的標準書面語同時吸收了高地德語和部分低地德語的規則，另一方面也由於德語不斷受外來語影響，導致複數變化同時存在幾套不同的體系。一般的德文辭典都會逐個給出名詞的複數第一格形式，因為德文是無法像英文或法文那樣，憑有限條語法規則窮盡絕大部分名詞變複數的情形的。名詞一般不做單複數之分的語言舉隅.
法塔赫

巴勒斯坦民族解放運動，簡稱法塔赫，成立於1959年，由亞西爾·阿拉法特創立，是巴勒斯坦解放組織中最大的派別。主要活動區域是約旦河西岸地區。法塔赫的最高權力機構是代表大會。代表大會在閉會期間由革命委員會行使職權，而革命委員會則負責選舉產生中央委員會，同時領導該組織的日常工作。”源自“巴勒斯坦民族解放運動”一詞在阿拉伯文的首字母縮略字。由於阿拉伯文的書寫系統是從右往左，故用此英文轉寫在字面上其實是反向的。歷史.從1965年1月1日起，該組織便開始了反對以色列的武裝鬥爭。亞西爾·阿拉法特是法塔赫創立者中最著名的人物，他於1969年當選成為法塔赫主席。在組織成立初期，法塔赫堅持“革命暴力是解放家園的唯一手段”的宗旨，在被佔領土從事反以色列的游擊戰。後來根據形勢變化，自1980年代以來，法塔赫的政策逐步改變，最終承認以色列的合法存在。2006年11月12日，法塔赫革命委員會宣佈任命馬赫姆得·阿巴斯為該派別領導人。2011年5月4日，法塔赫在埃及首都開羅同伊斯蘭抵抗運動以及獨立政治人物在內的13個派別的代表簽署和解協議。巴勒斯坦各派系是經過18個月的冗長談判後，才達致和解協議的。該協議的簽署結束了法塔赫同哈馬斯之間長達四年的對立狀態，目的是統一約旦河西岸和加沙地帶的兩個對立政府。按照協議，法塔赫與哈馬斯將組建過渡政府，然後在一年內舉行總統和議會選舉。2017年，巴勒斯坦總統阿巴斯領導的法塔赫與巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動10月12日在埃及開羅簽署協議，同意和解，結束長期分裂的局面。法塔赫與哈馬斯在開羅舉行為期兩天的談判，最終達成協議，法塔赫將於12月1日前接管由哈馬斯控制的加沙地帶。
納迪爾沙

納迪爾·沙阿·阿夫沙爾，阿夫沙爾王朝開國君主。納迪爾出生於呼羅珊的一個土庫曼阿夫沙爾部落農民家庭，在童年時被賣為奴隸，後來成功逃亡併成為一群英勇善戰的亡命之徒的首領。他加入了東安納托利亞的突厥語族武裝部落“阿夫沙爾”，地位迅速升高，逐漸成為割據一方的軍閥。1726年，納迪爾率軍支援被入侵伊朗的阿富汗人廢黜的薩非王朝沙阿太美斯普二世，後者給他賜名為太美斯普-古裡汗。納迪爾成功地趕走了阿富汗人，於1729年反擊到阿富汗境內。他又擊退了奧斯曼帝國的軍事行動，在國內樹立起超過沙阿本人的權威。他隨即在1732年廢黜了太美斯普二世，將其放逐到呼羅珊。納迪爾扶立太美斯普二世之子阿拔斯三世為傀儡沙阿；1736年，在結束了與奧斯曼帝國的長期戰爭之後，阿拔斯三世的死為納迪爾登上王位打開了道路，他於是自立為沙阿，建立阿夫沙爾王朝。納迪爾沙是一個傑出的統帥和無情的征服者。他依靠紅頭部落和庫爾德人的戰鬥力推行侵略政策，結果在中亞建立起龐大的帝國。他征服了阿富汗，擊退了烏茲別克人的入侵，強迫亞美尼亞、亞塞拜然、喬治亞、達吉斯坦、阿富汗、希瓦汗國和布哈拉汗國的王公們向沙阿的權力稱臣。1737年－1738年，納迪爾沙在對印度的遠征中蹂躪了印度西北部諸省，並且攻佔和洗劫了德里。他還偷走了蒙兀兒帝國沙賈漢的孔雀寶座。利用從遠征中掠奪來的財富，他在伊朗大興土木，鼓勵文化，使伊朗又呈現出其在薩珊王朝統治的黃金時期的繁榮景象。納迪爾沙在其統治後期變成了一個暴君。他的政府徵收各種苛捐雜稅，導致國內的叛亂層出不窮。納迪爾沙於1747年在呼羅珊被一夥密謀叛變的封建主刺殺。由他建立的王朝阿夫沙爾王朝也稱“紅頭王朝”。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 納迪爾沙 阿夫沙爾王朝出生於：1688年10月22日逝世於：1747年6月20日
Microsoft Access

Microsoft Office Access是由微軟釋出的關聯式資料庫管理系統。它結合了Microsoft Jet Database Engine和圖形使用者介面兩項特點，是Microsoft Office的系統程式之一。Access能夠存取Access/Jet、Microsoft SQL Server、Oracle資料庫，或者任何ODBC相容資料庫內的資料。熟練的軟體設計師和資料分析師利用它來開發應用軟體，而一些不熟練的程式員和非程式員的進階使用者則能使用它來開發簡單的應用軟體。雖然它支援部分物件導向技術，但是未能成為一種完整的物件導向開發工具。其實Access也是微軟公司另一個通訊程式的名字，想與ProComm以及其他類似程式來競爭。可是事後微軟證實這是個失敗計劃，並且將它中止。數年後他們把名字重新命名於此資料庫軟體。歷史.Microsoft Access 1.0版本在1992年11月釋出。微軟配置它於系統Windows 3.0內，並以最小8MB硬碟空間的系統要求，當時該軟體以7張1.44MB軟碟儲存發售。此軟體能夠有效地處理大量記錄。但是測試顯示在某些情況下，會導致資料損毀。之後，該軟體歷經改良至今已成為微軟OFFICE商用軟體的主要系統之一。Access 2007推出 .accdb的副檔名，如果電腦只有Access 2003(.mdb)的版本，無法像 Word,Excel 相容(無法開啟)，必須轉換成 .mdb檔案。Access 2013已經無法匯入 .dbase(DataBase)的資料庫檔案。用途.Microsoft Access在很多地方得到廣泛使用，例如小型企業，大公司的部門。喜愛程式設計的開發人員亦利用它來製作處理資料的桌面系統。它也常被用來開發簡單的WEB應用程式。它的使用方便程度和強大的設計工具為初級程式員提供許多功能。不過，方便性的宣傳，常令人誤解。在過於樂觀的誤導下，讓許多沒有程式設計背景的辦公室從業人員應用此軟體，並以為能夠創造可用的系統，但此工具本身的侷限性，常常使這些使用者失敗。一些專業的應用程式開發人員使用Access內附的快速應用開發功能，特別是給街道上的推銷員製作一個初型或獨立應用程式的工具。可是如果是透過網路存取資料的話，Access的可擴放性並不高．因此當程式被較多使用者使用時，他們的選擇多會是傾向於一些客戶端-伺服器為本的方案，例如Oracle、IBM DB2、Microsoft SQL Server、Windows SharePoint Services、PostgreSQL、MySQL、Alpha Five、MaxDB，或者Filemaker。無論如何，不少Access的功能、Microsoft SQL Server、Oracle和任何其他跟ODBC相容的產品。這種方法允許開發者把一個成熟的應用的資料移動到一臺更大功率的伺服器而不會在適當的位置犧牲發展。SQL.Access查詢中使用的預設使用“Microsoft Jet SQL”，而ADO中使用的SQL語法是“ANSI SQL”。這兩種語法存在輕微的差別並非完全相容。其中萬用字元就不一樣:對於多個字元，前者是 * 而後者是% ； 對於單個字元，前者是 ? 而後者是 _ 。 Jet SQL基本遵從了SQL ANSI-89 Level 1 compliant。對於Access的欄位型別為True/False，在SQL語句中可用0對應False，-1對應True。不能用1對應True。也可以將ACCESS資料庫查詢的語法設定為相容ANSI SQL，但是這樣做的話，編寫SQL語句就要遵循ANSI SQL語法規則了。對於之前已經使用過的ACCESS資料庫不建議這樣做，因為很可能會導致原有編寫的SQL查詢失效，進而造成諸多不便。Access使用的Jet SQL引擎，每次只能執行一條SQL語句。如果成批執行多條SQL語句，需要使用Visual Basic for Applications程式設計。在Access的VBA中執行SQL語句，有三種方法。例如：Dim strSQL As StringstrSQL = "SELECT * INTO [excel 8.0;database=d:\gz.xls].sheet1 FROM table1 WHERE table1.city = 'gz' ":REM 執行該函式進行SQL查詢CurrentProject.Connection.Execute strSQL程式設計模型.Access軟體自身提供了一套COM物件體系，可供其它軟體使用VBA或者C#、C++等程式語言呼叫Access的功能。本條目部分或全部內容出自以GFDL授權釋出的《自由線上電腦詞典》。
阿薩爾哈東

阿薩爾哈東。在舊約和希臘語，他被稱做以撒哈頓，天主教翻譯為厄撒哈冬。阿薩爾哈東為前任國王辛那赫里布之子，母親納齊亞。辛那赫里布死於宮廷政變；阿薩爾哈東在與諸兄弟的內戰中擊敗對手登上王位。阿薩爾哈東進行了一系列對外戰爭。他與阿拉伯人和腓尼基城邦都打過仗。在這些征戰中最重要的是從前675年開始的對埃及的遠征。前673年，他一度被第二十五王朝的法老塔哈爾卡所擊退。但前671年，阿薩爾哈東打敗了塔哈爾卡，征服了包括孟斐斯在內的整個埃及北部。他隨即自稱為「上下埃及和努比亞之王」。阿薩爾哈東其它軍事行動主要是對帝國反叛的地區進行再鎮壓。前673年至前672年，他曾與烏拉爾圖聯合行動，以追捕逃亡的奴隸和自由民。在這一時期，米底亞在斯基泰人的支援下脫離了亞述的統治，逐漸發展為一個強大的國家。在公元前670年人口達到700萬人.阿薩爾哈東的對內政策包括：承認巴比倫在整個美索不達米亞的首要地位，該城曾在前689年被他的父親辛那赫里布毀壞。阿薩爾哈東對巴比倫進行重建，並對祭司集團作出相當讓步。他也歸還了美索不達米亞其它一些傳統神廟城市的特權，並實行有利於整個祭司階層的稅收政策。前669年，阿薩爾哈東去世。他將疆土分傳兩子，由亞述巴尼拔繼承亞述，沙馬舒姆金繼承巴比倫。
蓬萊山

蓬萊山，又稱為蓬萊、蓬山、蓬丘、蓬壺、蓬萊仙島等。傳說渤海中三神山之一，另兩座是瀛洲、方丈，為神仙居住的地方。此處自古便是秦始皇、漢武帝等雄主求仙訪藥之處。其上物色皆白，黃金、白銀為宮闕，珠軒之樹皆叢生；華實皆有滋味，吃了能長生不老。《山海經·海內北經》中就有「蓬萊山在海中」之句；列子卷五《湯問》：亦有「渤海之東有五山焉，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊」的記載，並指出後來岱輿、員嶠這兩座山被傳說中的龍伯國巨人釣去了守護神龜，因此沉沒於海中，“仙聖之播遷者巨億計”。「八仙過海」的神話傳說也發生在這裡，相傳呂洞賓、鐵拐李、張果老、鍾離權、曹國舅、何仙姑、藍採和、韓湘子八位神仙，在蓬萊閣醉酒後，展示各自的寶器，凌波踏浪、渡海而去，「八仙過海、各顯其能」、「八仙過海，各顯神通」或「八仙過海，各憑本事」的傳說便由此流傳。又有一說蓬萊仙島就是指現在的臺灣。另外因為日本的地理分佈，也有以蓬萊三島作為對日本的雅稱。平安時代，僧侶寬輔認為「蓬萊山」就是指富士山。《竹取物語》中提到「東海有蓬萊山」，由「蓬萊玉枝」述說富士山的緣起。1458年琉球國尚泰久王鑄造萬國津樑之鐘，自誇琉球國為明、日兩國之間的「蓬萊島」。
新一佳

新一佳是深圳市的一個超市品牌，公司全稱是新一佳超市有限公司，始創於1995年，2016年一度因經營危機宣告破產並關閉全部門店。2021年由華彬集團接管重組，並於2023年4月在深圳羅湖區再度復業。歷史.初創及發展.新一佳超級市場由原萬佳百貨的投資人之一李彬蘭攜原先的部分萬佳班底，在廣東核電集團等的資金支援下，於1995年在深圳寶安區成立並開設第一家分店。其提出的口號為「走進社群，服務街坊」。2000年後，新一佳開啟了“立足深圳，鞏固廣東，輻射全國”的擴張戰略。先在長沙市一口氣設立十家門店。在深圳不少片區，新一佳在萬佳，沃爾瑪，人人樂之後把連鎖超市這一業態大規模推廣，也是這些片區最早的地標，以至於不少公交車站一度以新一佳門店命名。2003年，新一佳在中國內地有50家門店，銷售額50億人民幣，在中國商業連鎖公司排行12名。2004年曾被中國商務部定為重點培育的20強商業企業。到了2012年其門店規模的最高峰時期，在北至遼寧，南至海南的15個省份設立連鎖店116家，營業規模達180億人民幣，但門店集中於廣東和湖南兩省。當年，新一佳創始人李彬蘭藉此躋身於2011年《胡潤女富豪排行榜》第37位。衰落及第一次破產.然而，盲目擴張造成的資金短缺，統一供應鏈的缺位，粗放式發展和管理，李彬蘭任人為親，疊加網路購物在中國的迅速發展，使得新一佳流失大量高管並錯過轉型機會。銷售規模自2009年首次出現下滑後就停滯不前，先後關閉了鞍山，東莞，淄博，西安，江門，益陽，徐州，荊門的全部門店。到了2016年更是大面積出現資金鍊斷裂的情況。拖欠員工薪金，供貨商貨款等大量費用。在廣東，湖南兩省造成大規模社會事件。2016年3月前後，新一佳門店被供貨商們全面斷貨。9月，新一佳長沙門店被拖欠貨款的供貨商集體向長沙市人民政府遊行信訪。2016年12月初，新一佳向剩餘所有門店的員工釋出裁員公告。自此危機徹底爆發。危機爆發後，曾有投資方接管部分門店，改稱悅購匯，但最後都關門歇業。李彬蘭在危機爆發後很快便下落不明，2017年6月，湖南邵陽縣法院發出懸賞公告，對提供李彬蘭下落的獎勵10000元。2017年6月28日長沙市中級人民法院受理了湖南新一佳公司有關破產清算的案件，據湖南省新一佳商業投資有限公司的資產負債表載明，截至3月27日，湖南省新一佳商業投資有限公司有資產12．8億元，負債10．8億元。華彬接手重組及復業.經過政企多方的努力，2021年華彬集團接管新一佳在深圳的業務。華彬接管後，用30億元資金解決新一佳之前欠下的各類債務，並於2022年8月19日經深圳市中院裁定重組成功。2023年4月14日，在羅湖區風格名苑2樓，原新一佳紅寶店店址，新的新一佳生活精選超市正式開業，這也象徵著新一佳品牌的復業。
臺北靈糧堂

臺北靈糧堂是一間總部位於臺灣臺北市的大型教會，一般認為屬基督新教福音派與靈恩派背景。由原上海靈糧堂在臺會友於1954年發起成立，並曾邀請上海靈糧堂創辦人趙世光牧師來臺舉行多場佈道會。臺北靈糧堂總部位於臺北市大安區的宣教大樓與臺北市文山區的靈糧山莊，至今於全球設立分堂與福音中心共計641間。沿革.草創期.1943年，資深牧師趙世光於中華民國上海直轄市設立上海靈糧堂與中國靈糧世界佈道會。開始在中國華東一帶以設立分會與出版刊物方式傳講基督福音。同時間，靈糧堂亦在二次世界大戰期間，從事戰時的社會慈善事業。趙牧師早期接觸衛理宗的思想，而後期有所自感。據趙牧師解釋，該靈糧堂名稱均來自《聖經》。其中，「靈」字來自耶穌於約翰福音6章63節所講：「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」另外「糧」字，則來自約翰福音6章第35節所記載：「耶穌說：『我就是生命的糧，到我這裡來的、必定不餓；信我的、永遠不渴。』」1949年，二次世界大戰已結束三年餘，然而中國大陸仍是烽火漫天，且面對著統治中華人民共和國的中國共產黨要求接受黨政管理宗教的實情，趙牧師放棄上海及華東等各地教堂組織，前往香港，並且於1949年於香港九龍成立九龍靈糧堂，並繼續佈道與慈善事業。發展期.靈糧堂的發展起始自該教會人員前往臺北市建堂後。1954年9月，趙世光牧師赴臺佈道，於今臺北市立第一女子高階中學舉辦佈道會後，正式成立臺北靈糧堂。成立初期，該教會尚無固定集會場所；除了暫時借用女師附小幼稚園及臺銀幼稚園的場地聚會，由於尚無全職傳道人擔任牧養工作，會友們多半倚靠個人靈修、團契、外請講員以認識神，而趙牧師亦不定期於臺灣舉辦佈道、培靈會。1957年8月起，靈糧堂始有第一任的全職事奉傳道人寇世遠，他同時就任主任牧師，負責牧養信徒將近12年；該時期不但教會人數增長快速，並在寇世遠牧師就職後3個月，教會以新臺幣8萬元購得臺北市大安區和平東路土地，完成首次建堂事工。1957年11月，靈糧堂於和平東路建立首座靈糧堂集會場所「靈糧宣教大樓」。1969年寇世遠辭靈糧堂、另立基督之家，改由鄭昌國牧師接任，並持續以設立主日學與團契等方式召募教徒。此外，亦創設成人主日學、推動差派傳福音事工，並積極鼓勵栽培同工，因此，鄭牧師在任七年中的最後幾年，已培育出全職同工團隊的雛型。蓬勃期.1977年，時任靈糧全球使徒性網路主席周神助接任主任牧師，逐漸展開了一連串的更新、建堂、海內外植堂運動。於廿年之中，教會歷經了增長和更新等重要里程。周神助亦改良韓國基督教派的靈修方式，以創新的晨禱方式吸引臺北市民。臺北靈糧堂並增建樓面面積以容納更多教友。至1990年，僅是臺北靈糧堂每主日即有兩千餘教徒固定前往。同時，教會也成立靈糧教牧宣教神學院，派出資深牧師前往高雄、臺中、新北市、花蓮、臺東設立分堂。1995年，創立了佳音廣播電臺；1996年，因應會友數快速增長，而和平宣教大樓已無法容納更多會友，便於今臺北市文山區建立靈糧山莊新堂，於1999年順利落成啟用。。組織.臺北靈糧堂於敬拜、讚美、禱告、神蹟醫病等佈道方式有別於傳統福音派的佈道方式，因此臺北靈糧堂參考宗教學者史答克的區分法自我定位為聖靈靈恩派。據臺灣基督教資料中心調查的「2011臺灣基督教會教勢報告」報告顯示，2011年，僅在大安區的宣教大樓與文山區的靈糧山莊，主日崇拜就有24堂聚會。該兩處聚會出席人數，將近每週8000人。另外，靈糧堂於2011年全臺已設立分堂共119間，會友人數約60034人，敬拜人數約30017人。其中有些許的特會，為特別著名的，如不定期舉辦之佈道會、青年牧區舉辦之敬拜特會及兒少牧區舉辦之亞太特會均在臺灣教會中具較高知名度。2012年，臺北靈糧堂已經是全臺人數最多的單一會堂，其他分堂人數亦快速成長，儼然成為全臺灣聚會人數第二大的基督教宗派。此外，亦在加拿大、美國、新加坡、日本、非洲肯亞等地設立。臺北靈糧堂目前在全球設立分堂與福音中心共641處據點，其中包括臺灣215處、亞洲219處、美洲67處、非洲104處、大洋洲22處、歐洲地區14處。香港地區.香港靈糧堂與九龍靈糧堂由趙世光牧師創立，該堂及其分堂皆屬靈糧世界佈道會聯會，信仰立場也與臺北靈糧堂有差異，而臺北靈糧堂及其分堂則屬靈糧全球使徒性網路。敬拜.臺北靈糧堂一貫的傳統是講臺供應相當豐富。教會認為，當豐富有力的講臺伴隨敬拜、節慶的更新，影響力就大增。無論在領會、詩歌、多元敬拜、支援團隊、會眾均有更新。除了從靈糧詩歌到《靈糧詩選》、《靈糧新韻》、《靈糧短歌集》，到現在的《新靈糧詩選》，並有同工、弟兄姊妹的新詩創作；敬拜也不斷更新與提升，並由一堂到五堂，由週日到週六、週五的崇拜，開始發展出多語化的崇拜，由國語、臺語、英語、印尼語至菲語的崇拜，再加上兒少崇拜及假日生活講座，整體敬拜可說是十分多元。而會眾在這廿多年間，靈裡、肢體語言的參與和更新，是整體敬拜更新中極關鍵的因素。爭議事件.禱告手冊事件.臺北靈糧堂代表編印的一本禱告手冊，原本希望教徒為臺灣的重大歷史傷痛禱告，但由於手冊中對臺灣歷史文化作了過當的申論和解讀，將原住民的祖靈信仰、漢民的媽祖信仰等貶為「邪靈」，把臺灣主要族群閩南人形容為「有好賭不良習性」，在教徒間引起爭議，也引起臺灣天主教會與臺灣基督長老教會信徒的不滿。大安森林公園園內觀音像保留與否事件.1994年，臺北靈糧堂信徒主張拆除臺北市7號公園內原大雄精舍觀音像，部分信徒因此對觀音像不理性灑穢物和硫酸。面對靈糧堂的主張拆除觀音像和部分信徒挑釁，佛教法師釋昭慧、大雄精舍住持明光法師、時任立法委員-{林正杰}-、佛光會會眾糾集等人於公園內絕食抗議，幾經折衝終於保留觀音像。臺南市美術館展覽爭議.2022年，新竹靈糧堂針對臺南市美術館舉辦「亞洲的地獄與幽魂」展覽發表公開批評，因而引發輿論爭議。
公民凱恩

《公民凱恩》九項提名，並最終獲得最佳原著劇本獎。這部影片是奧森·威爾士的螢幕第一作，也是其代表作之一。但在20世紀40年代，此片因影射當時的報業大王威廉·赫斯特，而險些被毀。此後影片雖然最終上映，但因為赫斯特所施加的影響，只能在有限的劇院播放。從而導致影片票房成績不佳。二戰結束後，這部影片該在歐洲的電視上放映，逐漸被人意識到其藝術價值。從1952年開始，公民凱恩在英國電影協會1998年評選的“百年百大電影”中名列榜首。劇情.查理‧凱恩在豪華宅邸死亡，臨死前只說一句話「玫瑰花蕾」(rosebud)，如謎般無法解開。於是，一名記者湯姆遜便在玫瑰花蕾的陰影下奉命調查，透過五個曾經跟凱恩共事或生活的人物，勾勒出這個傳奇人物的生命片段；然而，在不同人的眼中，凱恩顯然有著不同的特質，或者說是凱恩在事業、感情、政治觀念和個人性格的演變。年輕時，養父柴契爾跟夥伴伯恩斯汀所講，凱恩是一個野心勃勃、不擇手段，有大理想、十分執著於自己信念的厲害角色，他帶領自己的王國走向光輝。但他經歷了第一次婚姻失敗，競選落敗之後，漸漸顯出他的陰暗面，狹隘的心胸更令夥伴李蘭決裂，又強迫妻子蘇珊當一名歌劇明星，甚至後來在豪華宅邸過著半隱居的生活，乃至眾叛親離，死去時就只有管家雷蒙及一些傭人在側，就連記者本人也還是不瞭解「玫瑰花蕾」的意義。最後工人在清理凱恩的遺物時，從燃燒的雪橇上浮現出「玫瑰花蕾」一字，原來這才發現他至死仍忘不掉童年時的傷心往事，在雪地裡玩雪橇時被迫與母親分開，難堪過往，讓媒體鉅子終其一生難忘心痛失去最心愛擁有，最後孤寂而終。靈感按照電影史學家克林頓·黑林所述，《公民凱恩》的靈感奧森·威爾斯1940年與約翰·豪斯曼的初次討論，豪斯曼建議他和威爾斯離開洛杉磯與編劇赫爾曼·曼凱維奇討論劇本創意。他補充道，“可能認為威爾斯有些許從事原創編輯的經驗，有點威爾斯作品標題《美國公民約翰》的意味。
奧森·威爾斯

奧森·韋爾斯，原名喬治·奧森·韋爾斯，是美國電影導演、編劇和演員。他最著名的有三套作品，分別是1937年的《》，改編自威廉·莎士比亞的凱撒大帝的百老匯舞臺劇，1938年《世界-{}-大戰》的電臺廣播劇，以及1941年的電影《大國民》，被一致排名為史上最偉大電影之一。1999年，他被美國電影學會選為百年來最偉大的男演員第16名。早期生涯.奧森·韋爾斯出生於美國威斯康星州的基諾沙發掘而進入好萊塢。
海瑞罷官

《海瑞罷官》是1959年4月北京市副市長吳晗根據中國共產黨中央委員會主席毛澤東號召學習明朝大臣海瑞「直言敢諫」精神而寫成的一齣京劇。1965年姚文元對此劇的批判《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》揭開了文化大革命的序幕。背景.中共中央主席毛澤東在1959年4月上海會議上提倡學習海瑞精神，要黨內高階幹部為了黨的事業敢於講話，不要怕這怕那。兩個月後吳晗發表《海瑞罵皇帝》一文響應毛的呼籲。之後又發表文章《海瑞罷官》。同年7月，在廬山會議上，因為中華人民共和國元帥彭德懷對當時的左傾做法有意見，給毛寫信，被毛批判，吳晗也指責彭是“假海瑞”。劇本發表.1960年北京京劇團馬連良邀請吳晗創作京劇劇本《海瑞罷官》。同年底，本劇完成之後，交給馬連良、裘盛戎、李多奎主演，馬連良飾演海瑞。琴師是李慕良。《海瑞罷官》的內容是海瑞因為不畏權貴徐階，平反冤獄、退還民田而被罷官下獄，受到廣大群眾的歡迎。#重定向批判.1959年，劉少奇出任中國國家主席。在1964年底的中央工作會議上，毛澤東與劉的分歧公開化。毛澤東醞釀打擊劉少奇在黨內的勢力，決心從中共北京市市委開始，因為北京市市委被毛認為是“針插不進，水潑不進”，即被劉少奇、彭真徹底掌控。毛的夫人江青於1965年在上海的長期停留，在當時中共上海市委第一書記柯慶施的安排下，由張春橋與姚文元協助其工作。江青、張春橋、姚文元正是日後文化大革命中舉足輕重的“四人幫”的三人。1965年11月10日，上海《文匯報》發表姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》一文，此後又於當年11月30日被全國性的《人民日報》轉載。此文斥責《海瑞罷官》反黨反社會主義，“並不是芬芳的香花，而是一株毒草”。，並指它影射了“彭德懷事件”。由於該劇之前的地位以及作者吳晗北京市副市長的身份，這篇文章的出現在中國共產黨及中國各階層引起了軒然大波，將許多學術問題、歷史問題提升到了階級鬥爭的高度。一般認為這篇劇評事實上揭開了文化大革命的序幕。批判、撤免吳晗的目的是攻擊吳晗的上司彭真，彭真是劉少奇的支持者。打倒彭真，就可以攻擊劉少奇在黨內的地位與支援。相關作品.相關題材的作品還有周信芳、許思言合編，1959年上演的戲曲《海瑞上疏》。周也因此在文革期間受到迫害。
北梭魚目

北梭魚目為輻鰭魚綱的一個目，現僅存一科。分類.本目與其它海鰱群魚類的關系如下：本目現存僅有一科，另有一個史前科，如下：
中納言

中納言為太政官中設定的令外官。在太政官中相當於四等官的次官。唐名為黃門侍郎，俗稱黃門。天武天皇治世下有「納言」官職存在、飛鳥浄御原令之下亦設定有以「中納言」為名的職位，但跟後世的中納言可能有所不同。此中納言於大寶元年3月的大寶令施行時廢止。慶雲2年、定員變為有名無實。平安時代貴族人口增加、為應付求官位昇進的貴族，必須先當參議15年以上的中納言就任條件放寬，在任者亦增加。後白河院政期達10人、後白河之死後、九條兼實把其壓抑在8人。其後、後鳥羽院政期再回復為10人。正治2年由平基親著的『官職秘抄』記述中納言的昇進路徑有「五道」，包括「參議大辨。近衛中將。檢非違使別當。攝政·關白的兒子、二位三位中將。當參議十五年以上之輩。」。因中納言唐名為「黃門侍郎」，江戶時代曾擔任中納言的水戶藩藩主、思想家德川光圀又有「水戶黃門」的稱號。
大宰權帥

大宰權帥是日本古代大宰府的副司令官。大宰府以大宰帥為長官，大宰權帥是代理大宰帥職務用的官職。朝廷鎮西總司令部九州區域的兵權，在平安時代以後皇族慣例將這項代理職務列入，於是大宰權帥成為實質上掌握大宰帥權力的人。
Á

Á，á是法羅語、匈牙利語、冰島語、捷克語和斯洛伐克語的一個字母。這個字母在愛爾蘭語、荷蘭語、葡萄牙語、西班牙語、越南語中，也作變音字母使用。使用這個字母的語言
高一生

吾雍·雅達烏猶卡那從事一個多月。就讀臺南師範學校期間，開始接觸現代音樂教育，非常喜歡彈奏鋼琴，1930年畢業。畢業後回到阿里山達邦教育所任教，並擔任巡查職務，並帶領族人發展農業，栽種麻竹、水稻等經濟作物。同時也創作多首歌曲，曾帶族人至臺灣總督府公開演出「--」。婚姻.吾雍在師範學校就讀期間常利用放假時間回部落協助教育工作而結識少女湯川春子，從此結下緣份，於1931年結婚。湯川春子比吾雍小五歲，從蕃童教育所畢業後被派到達邦駐在所工作，後與吾雍結婚生下菊花、貴美、澄美、英傑、英明、英洋、春英、豐玉、美英等子女，其中長男英生早夭。參與原住民公共事務.1945年擔任吳鳳鄉首任鄉長，兼任達邦駐在所所長。高一生關心家鄉族人教育，更積極參與鄒族語言、文化的紀錄與儲存；並自日治時期，便努力培育年輕族人接受高等教育，藉以改變環境與身分帶來的不平等；投入鄒族部落公共事務與生活改善，如推廣農業新知、改善醫療習慣等；以及爭取新墾地，鼓勵族人移至新美、茶山發展，拓展鄒族人的生存空間等。二二八事件.1947年二二八事件時，因嘉義市陷入動亂，嘉義二二八處委會欲吾雍出面維持嘉義治安。吾雍原不欲介入，但部落另一領袖雅巴斯勇·優路拿納打算參加，雙方爭論下最終決定出動。部隊由雅巴斯勇率領，先攻佔嘉義紅毛埤彈藥庫，取得彈藥。之後一組維持嘉義市區的治安、另一組與嘉義民兵合力圍堵嘉義水上機場阻止軍隊增援。圍堵四天後，嘉義處委會決定與政府和談，吾雍認為已得手軍火，防守家鄉即可，遂令部隊退出戰役。二二八事件結束後，吾雍遭逮捕，但在樂信·瓦旦力保下被釋放，1950年保安司令部開始對山地進行清查匪諜，10月雅巴斯勇簽下悔過書，並與吾雍一同宣誓「貫徹政府命令，堅決為反共抗俄事業奮鬥」，且願意繳出武器，共計繳出機關砲彈、7mm機槍子彈三十箱、89式擲榴彈一箱、機槍子彈二箱、迫擊砲彈五箱、手榴彈二箱、擲彈筒四支等。白色恐怖遇害.據臺灣省保安司令部「高山族匪諜湯守仁等叛亂案」案情摘要顯示，高一生於1949年夏由林良壽介紹與陳顯富認識，後由陳顯富邀集省工委山地工作委員會書記簡吉、議員林瑞昌、高澤照等人在臺北川端町月華園內聚會，陳顯富指示他們組織「高砂族自治會」，1950年中共臺灣省工委遭到瓦解，高一生選擇自新，這是他與林瑞昌的二度自新，並遭到情報局山地工作委員會的監控長達一年多，由於蔡孝乾曾經藏匿於阿里山高一生處，高一生自新時未提及此事，於是受到調查，以自首不誠遭到嚴辦。1952年2月，臺灣省保安司令部司令吳國楨下令執行「慎重計畫」；9月10日，保安處林秀樂少將在嘉義以召集「山地保安會議」為名誘捕吳鳳鄉長高一生、警備官湯守仁、樂野村長武義德等人於竹崎車站，押送至位在臺北景美的軍法處審訊，並誣以貪汙罪嫌起訴；12月，更以高一生等人與蔡孝乾等匪諜集會叛亂為名，追加罪責。1953年2月，撤銷其在二二八事件的自新；6月，宣判死罪。1954年4月17日，將湯守仁、高一生、林瑞昌、汪清山、方義仲、高澤照等六人交由臺北憲兵隊執行槍決，並於4月29日呈報國防部結案。最後家書.寫給妻子的最後一封家書，以日語寫成，署名高一生。其子高英傑在2013年12月10日人權日紀念音樂會中捐給人權博物館，全文譯如下：著作.其代表作有「--」、「--」、「--思念妻子所作。 作品並收錄為「春之佐保姬－高一生紀念專輯」、「鄒之春神：高一生音樂作品集」。參考與註釋.
綠號列車

綠的較高階車輛，每天僅有上下行各兩班次。在2011年匯入初期，787系的綠號原本是採六輛編組，但在2014年3月15日之後改為7輛編組。停靠車站.由博多發車往佐世保方向稱為下行，反之則為上行，「綠」的沿線停靠車站分別如下：博多 -- 佐賀 - 江北 - 武雄溫泉 - 有田 - 早岐 - 佐世保
微創手術

微手術，是一種主要透過內視鏡及各種顯像技術而使外科醫師在無需對患者造成巨大傷口的情況下施行手術。歷史.微創手術這個名詞是英國醫生John EA Wickham於1984年所創，並於1987年他在《英國醫學雜誌》的一篇投稿中提及 。早期的微創手術專指腹腔鏡手術，因為當時只有開腹手術能夠用微創手術所取代。直到後來，當微創手術技術普及，才擴充套件至其他部位的手術裡。至於第一宗腹腔鏡手術，則是於1987年由法國醫生Mouret偶然完成，不過當時他沒有想到它標誌著醫學上新的里程碑的誕生。微創手術的好處是手術的傷口很小，使病人康復的時間得以大幅減少。特點.拿最成熟已經成為“金標準”的LC來舉例：LC手術切口約1cm，不切斷肌肉，腹式呼吸恢復早，美觀，術後腹部運動與感覺幾乎無影響，肺部併發症遠低於經腹膽囊切除術 。同時手術時間短，平均約30-60分鐘，腸蠕動恢復快，早進食，基本不用止痛藥。操作過程.腹腔鏡手術.腹腔鏡手術：基本過程是：病人麻醉後，醫生在病人的腹壁打3—4個直徑0.5釐米左右的小孔，其中的一個孔放入微型攝像機。透過微型攝像機連線到電視螢幕上。而其他幾個腹壁小孔則放入剪刀、鉗子等手術器械，手術過程基本與開腹手術一樣，醫生看著螢幕對病變的組織進行鉗夾、切割、縫合等一系列操作。最後，將切除的腫塊放入塑膠袋內切碎後取出，或者直接從陰道取出。骨盆腔鏡手術.宮腔鏡手術：骨盆腔鏡工作原理與腹腔鏡有所不同，手術過程是病人麻醉後，醫生透過患者陰道、子宮頸管放入骨盆腔鏡，它能確定病灶存在的部位、大小、外觀和範圍。同時向骨盆腔內注入液體，使其擴大；然後醫師看著瑩幕，透過骨盆腔鏡的器械進行手術操作與傳統手術的比較.以鼻咽癌切除的手術為例，在香港沙田威爾斯親王醫院於1998年年中引入微創手術之前，鼻咽癌切除手術是一項非常重大的手術，整個手術過程需時超過半日。醫生往往需要進行「揭臉手術」，在病人的頸切出一個很大的開口，並移除部份頷骨，以便把患處暴露出來，然後才可以把腫瘤切除。手術過程需要做多次植皮手術，以覆蓋被切走的組織。但自從採用微創手術之後，只要在頸部開一個細孔，把導管及照明裝置伸進患處，醫生就可以透過內視鏡把腫瘤切除。微創手術的缺點是：手術所採用的器材有不少均為一次性的，用完即棄。因此，早期基於手術器材的財政壓力，手術未能普及。到了2000年代後期到2010年代初，隨著奈米級技術的發展，令多種手術器材得以量產，減輕手術的財政壓力，才令手術普及。開放手術.開放手術是指任何需要的手術，切口大小必須足以讓醫師進行手術。在身體組織和構造暴露於空氣的情況下，外科醫師可以直接目視或搭配放大鏡或顯微鏡來執行手術。多數手術屬於開放手術，比如許多心臟外科和神經外科手術。