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麵條

麵或麵條，一種用穀物或豆類的麵粉加水和成麵糰，之後或者壓或擀製成片再切或壓，或者使用搓、拉、捏等手段，製成條狀或小片狀的食品。可再經煮、炒、燴、炸等烹調方式食用。關於麵條的最早文字記錄在中國東漢時期，2005年時，中國社會科學院考古研究所研究員葉茂林在青海省的喇家遺址中發現了距今4,000年以上歷史的麵條，長50釐米，寬3釐米，由粟製成，根據最早的史料及實物佐證，因此通常認為面起源於中國新石器時代。別名.一些地區稱呼同類食品有別的名字，如魯南部份地區稱麵條為“麵湯”。東亞麵條.中式麵條.在中國，最初所有面食統稱為餅，其中在湯中煮熟的叫「湯餅」，即最早的麵條。漢劉熙《釋名·釋飲食》中有索餅；北魏賈思勰《齊民要術》中記有「水引餅」，是一種一尺一斷，薄如“韭葉”的水煮食品；唐朝又有稱為冷淘的過水涼麵；宋朝飲食市場上的麵條品種達10種之多，豐富多彩，有插肉麵、澆頭麵等；元朝出現了可以久存的掛麵；明朝有製作技術高超的拉麵，還有山西等地製作特殊的刀削麵；清朝乾隆年間又有經過煮、炸後，再加入菜餚燒燜而熟的伊府麵，這些都是中國歷史上著名的麵條製品。麵條的口感好，製作簡單，所以在中國非常流行。而由於製條、調味的不同，使中國各地及華人世界出現了數以千計的麵條品種，讓人目不暇接。通常把稻米、豆類製成的稱為「麵」。麵條型別有白麵條、拉麵、青海的麵片、麵線、油麵、生麵、米粉、米線、刀削麵等。日本麵條.根據日本學者田中靜一考證，麵條可能是在唐朝傳入日本，《和名類聚抄》稱為索餅。用切割餛飩薄面皮製造麵條的另一種方法，可能在15世紀時由中國傳入日本奈良，當時寫為“溫飩”讀作udon(烏東)；至於饅頭則是在元代由林淨因傳入日本，林淨因在日本被稱為饅頭之父，在奈良有一座林淨因記念神殿。著名的麵條有主要有拉麵、烏冬麵、蕎麥麵與素麵。其中拉麵種類最多。按照面湯的種類主要分醬油麵、味增面和鹹味面。二十世紀中，日籍臺灣人吳百福發明瞭泡麵，迅速在亞洲流行開來。朝鮮麵條.朝鮮麵條有素麵、玉米麵。按照吃有著名麵條有冷麵、拌麵、炒麵、湯麵等。配料有泡菜、海鮮等。其他地區.麵條在明代傳入東南亞。柬埔寨稱為Numbanchock，泰國叫Sen mee，印尼和馬來西亞稱為mie或mi。義大利-{}-麵條.考古學家考證，在義大利中部一個公元前4世紀的伊特魯裡亞人的墓穴裡發現有義大利粉，但這是不是現代義大利麵的原型尚無法確定，目前關於義大利麵製作比較可靠的證據約可追蹤到西元13或14世紀。傳說旅行家馬可波羅將麵條由中國介紹到義大利，但沒有確實的證據。事實上在馬可波羅回到義大利之前，義大利已經流行通心麵Maccheroni和細麵條Vermicelli。儲存在義大利熱那亞檔案館有一份士兵巴士託內在1279年寫的遺書，囑咐將一籃子通心麵交給親屬。Rosenberg 和石毛直道指出，麵條可能透過絲綢之路，由中國傳入阿拉伯，由阿拉伯人傳入西西里島，再傳入義大利半島。18世紀義大利發明了番茄醬麵條，此後成義大利食品風行世界。中東面條.1226年的巴格達，流行Rishta--一種線形麵條，和Ytriyya--通心粉。
劉筠 (生理學家)

劉筠，湖南武岡人，中國魚類生理學家、魚類繁殖和育種專家，第六、七、八屆全國政協委員。曾任湖南師範大學副校長、湖南省科協原副主席等職。長期從事魚類及水生經濟作物的生殖生理和人工繁殖及育種的研究，曾獲國家科技進步二等獎，國家發明三等獎，湖南省首屆科學技術傑出貢獻獎。生平.1948年考入國立師範學院讀書，1953年畢業分配到湖南師範學院生物系。1983年加入中國共產黨。1995年當選中國工程院農業學部院士。2015年1月21日凌晨5時7分在長沙逝世，享年86歲。家庭.兒子是魚類發育生物學專家、中國工程院院士劉少軍。
金紅石

金紅石是一種主要成分為二氧化鈦的礦物，在礦物學上屬於金紅石族。裡面所含的二氧化鈦晶體屬於四方晶系。是二氧化鈦最穩定的構型。此外，二氧化鈦的同質多象變體還有板鈦礦和銳鈦礦。名稱.其英文名稱起源於拉丁語"rutilus，"由18世紀德國著名地質學家維爾納命名，意為“淺紅色”。成分.金紅石屬於TiO2的三個同質多象變體之一，也是在自然界分佈最廣的那個。常含Fe2+、Fe3+、Cr、Nb、Ta、Sn等類質同象混入物。其中富含Fe時被稱為鐵金紅石。Fe2+和Nb5+可與Ti4+構成異價類質同象替換，當Nb含量大於Ta時，稱鈮鐵金紅石，當Ta含量大於Nb時，稱為鉭鐵金紅石。金紅石的成分可以作為標型特徵：鹼性岩中的金紅石常富含Nb；基性巖和岩漿碳酸鹽中的金紅石往往含V；偉晶岩中的金紅石通常含Sn；月岩中的金紅石則富含Nb和Cr。形態.金紅石晶體質脆，屬四方晶系。常見完好的四方短柱狀、長柱狀或針狀，與形成條件有關；雙晶呈膝狀雙晶和三連晶以及環狀六連晶，也可見非常少見的心狀雙晶；集合體呈緻密塊狀。金紅石具有平行於柱面的兩組不明顯的解理。光學性質.金紅石常見褐紅色、暗紅色，也可見黃色、橘黃色、綠色，鐵含量高者呈黑色。具金剛光澤至金屬光澤，半透明至不透明。其光性為一軸晶正光性，折射率為2.616~2.903，雙折射率為0.288~0.294，色散為0.280~0.330。具多色性：黃至褐色，暗紅色至暗褐色；鉭鐵金紅石為灰、黃、棕黃，綠，紅棕；鋁鐵金紅石為黃綠、紅褐，暗褐綠、褐黑。在紫外熒光燈下呈惰性。產地&amp;產狀.金紅石形成於高溫條件，主要產於變質岩系的含金紅石石英脈和偉晶岩脈中，此外常在火成岩中作為副礦物出現，或以粒狀見於片麻岩中。由於其良好的化學穩定性，在經過岩石風化後，也常見於砂礦中。大而漂亮的金紅石晶體主要產於澳大利亞、巴西、美國、墨西哥、挪威、馬達加斯加和瑞士。其它產地還有俄羅斯、法國、中國的湖北、山西等。應用.天然金紅石作為礦物包體十分常見，如金紅石發晶、紅寶石、藍寶石等，常常是寶石各種特殊光學效應的成因之一。合成金紅石曾被用於仿鑽，被稱為“五色鑽”。黑色金紅石曾被切磨成刻面寶石以用於喪禮首飾。金紅石是煉鈦的礦物原料。鈦合金廣泛運用於軍工、化工等領域。人工金紅石可製造優質的電焊條；鈦白粉可用於製造白色顏料、油漆、塗料、人造絲的減光劑、白色橡膠和高階紙張的填料。
瑞斯丁娜，或喻美德的不幸

《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》是法國作家薩德的一部早期作品，與《茱麗葉，或喻邪惡的喜樂》是姊妹篇。不同版本.關於各版本的詳細情況，請分別參看主題條目：最早的版本《瑞斯丁娜》僅僅是故事集愛之罪中的一個故事。基本情節.小說基本上是一種倒敘對其遭遇的敘述。“泰雷絲的自述”構成了整部小說的核心部分。其情節極有規律：在最早的幾個版本里，自述由10個獨立的情節組成，每一個情節都源於泰雷絲的一種美德。在薩德的手稿中，他對每一種美德都作了腳註，並說明這種美德將給她帶來相應的厄運。然而各個情節仍然維持著相似性，其中最引人注目的是大多數情節中都包含“泰雷絲與淫棍之辯論”這一奇妙內容。對該作品的評論.女權主義者的評論.一些女權主義者認為，薩德和他的作品，尤其是《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》，是極其可怕地反對婦女權利的。另一些女權主義者則持有完全相反的看法。英國女權主義女作家安格拉·卡特在她的《薩德式女性》中詳細分析了瑞斯丁娜的性格，她遭到不幸的原因，以及其象徵意義。卡特暗示，瑞斯丁娜的受難具有某種殉道色彩，並將她的形象與瑪麗蓮·夢露的形象聯絡起來。但是，卡特實際上是在利用小說來論證她自己的理論。更早的評論已經指出，《瑞斯丁娜，或喻美德的不幸》的主角實非瑞斯丁娜；真正的主角是形形色色的淫棍。瑞斯丁娜的形象是虛幻不真實的，而且顯得蒼白。薩德創作瑞斯丁娜的目的可能僅僅是讓她成為層出不窮的暴行的承受者。正如英國學者大衛·考瓦德所說，“瑞斯丁娜和她的姐妹們僅僅是薩德疼痛的大廈中擺設的物件”。
呂宋

{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =呂宋島。馬德雷山在島東北。島上最大的湖稱內湖……產穀物、甘蔗、木材、大麻、鉻鐵礦。旅遊業發達。」呂宋同時也是菲律賓三大政區之一，包括呂宋島，北部的巴坦群島。呂宋政區面積138309平方公里。呂宋也是中國史書對西班牙的古稱，而菲律賓的古稱則是小呂宋。歷史.在西班牙帝國尚未到達呂宋時，呂宋一直分裂成多個獨立王國以及部落。在十六世紀，葡萄牙人最先到達呂宋島。其後西班牙人也抵達。西班牙人於1571年統一了呂宋島，建造了馬尼拉城。1595年，西班牙人公告馬尼拉成為菲律賓群島的首府。此即西班牙統治菲律賓的開始。1898年美西戰爭，美國從此控制太平洋，並從西班牙手中獲得菲律賓，包括了呂宋島。第二次世界大戰時呂宋島被大日本帝國佔領。美國及菲律賓聯軍部署反攻，消滅了在呂宋的日本勢力。是次為呂宋島戰役。至1946年菲律賓獨立，呂宋島也為菲律賓共和國的一分子。地理.呂宋島為世界第十五大島嶼，為首都馬尼拉和人口最多城市──奎松市之所在，菲律賓一半的人口居住於此。呂宋島是菲律賓群島之北部，西邊為南中國海，東為菲律賓海，北為呂宋海峽。島上山脈甚多，包括了多個火山，最高峰阿波火山海拔2,954公尺，為菲律賓最高峰。大部分經過呂宋的熱帶氣旋受到地形破壞後，再繼續移向華南或越南一帶。經濟.該島以馬尼拉大都會區與馬卡蒂作為主要的經濟和金融中心。主要公司如、快樂蜂、和都集中在馬卡蒂的、，以及。工業主要集中在馬尼拉市區周圍，而農業在島嶼的其他地區生產佔主導地位的作物，如水稻、香蕉、芒果、椰子、鳳梨、咖啡。其他部門包括畜牧業、旅遊業、採礦、釣魚。相關條目.
明四家

明四家，又稱吳門四家，是指四位著名的明代畫家：沈周、文徵明、唐寅和仇英。此一名稱，是相對於「元四家」而來。由於他們均為南直隸蘇州府人，活躍於今蘇州地區，所以又稱為“吳門四傑”或“天門四傑”。自沈周開創，以四人為代表的吳門畫派，基本上被認為是繼承元四家的文人畫傳統接續下來的體系，自晚明之後成為中國傳統繪畫的主流，特別是在山水畫的部份。吳門四家中的沈周與文徵明，是吳派文人畫最突出的代表，他們的繪畫創作以山水為主，無論淡雅的青綠，還是沉雄、文秀的水墨，大多描寫江南風光和文人園林。他們以詩書畫三位一體抒寫情懷，山水畫以水墨及水墨淡著色引人注意，都有粗細兩種面目。“吳門四家”中的唐寅與仇英分別代表吳門四家中的另外兩種型別：唐寅修養廣博，詩書畫俱佳，號稱“江南第一才子”。他閱歷較廣，入世較深，故題材範圍寬廣，古今皆能，不拘一格；仇英文化修養不博，專畫傳統題材，但摹古功底深厚，尤擅長工筆重彩人物與青綠山水，作風嚴謹不拘。吳門四家明四家
山颯

山颯是她第一部在法國以外地區出版的小說，2001年在法國出版，成為暢銷書之一，2002年出中文版，2003年譯成英文，現已被譯成32種文字。2009年7月獲得藝術及文學勳章騎士勳位。2011年5月獲得法國國家功績勳章騎士勳位。簡歷.山颯，本名閻妮，旅法著名作家、畫家，生於北京，現居巴黎。7歲開始寫詩發表詩作，併入門書法和繪畫。8歲起在《詩刊》、《人民文學》、《人民日報》等刊物上發表。11歲出版第一本詩集。她的詩曾獲全國少年兒童詩歌大賽第一名。15歲前，出版詩集和小說散文集《閻妮的詩》、《雪花下》、《紅蜻蜓》、《再來一次春天》等，加入北京作家協會，是當時最年輕的作協會員。20世紀中國著名詩人作家艾青、嚴文井、劉心武、謝冕等都對她讚賞有加。她的詩歌作品收入中國小學教材。17歲時，山颯離開祖國赴巴黎留學，透過法國會考後，進入盧浮宮學院和法蘭西神學院研修藝術史和哲學。出於對藝術的酷愛，遍訪巴黎、雅典、羅馬、威尼斯、馬德里、巴塞羅那、里斯本、倫敦、愛丁堡、布魯塞爾、阿姆斯特丹、斯德哥爾摩、布拉格、莫斯科等文化名城，各地博物館的豐富館藏，使其得到極大的藝術教育。1994年，山颯受其最親密的女友春美邀請到瑞士，結識20世紀偉大的美術大師之一巴爾蒂斯及其夫人節子，使她在東西方藝術交匯的藝術天地裡獲得難得的一次耳濡目染的人生際遇。在她擔任巴爾蒂斯秘書的兩年裡，大師的創作實踐使她深受薰陶，大師的藝術精神昇華了她對藝術的理解。這時，在她開始嘗試學習西方繪畫的同時，還參與組織在臺北、香港和北京的巴爾蒂斯作品回顧展。1997年，山颯重返法國。她出版在巴爾蒂斯家生活期間用法語創作的第一部長篇小說《天安門》，此書獲得法國龔古爾處女作獎。之後，出版長篇小說《柳的四生》、《亞洲王》、《裸琴》和散文集《清晨四時，能否在東京相見。她的兒時創作的詩“鼠年致老鼠”被國內小學教材選用。她的小說作品在法國、日本被選做中學附助教材。她還出版了法語詩集《凜風快劍》、書畫集《鏡中丹青》、《靄靄停雲》。作為畫家，自2001年起，於文學創作同時，開始了自己的繪畫生涯，其畫作參與巴黎、上海、紐約等重要國際畫展，曾在日本Chanel Nexus畫廊和高島屋百貨畫廊及美國馬伯樂畫廊和巴黎保樂利加當代藝術展覽中心舉辦個人畫展，2010年在上海、2011年在澳門舉辦個人畫展。山颯於2009年榮獲法國文化藝術騎士勳位。2011年，山颯榮獲法國榮譽軍團騎士勳位。2004年，2010年，山颯受中法兩國領導人邀請，兩次代表華人藝術家參加在巴黎香舍麗榭宮舉行的迎接胡錦濤主席的國宴。
吳中四才子

「吳中四才子」，又稱「吳門四才子」、「姑蘇四才子」、「蘇州四才子」，民間戲曲訛稱江南四大才子，是明朝吳中地區才華出眾的四大傑出人物，即祝允明、唐寅、文徵明和徐禎卿。祝允明.祝允明。他自幼天資聰穎，勤奮好學，5歲時就能書一尺見方的大字，9歲便能作詩文，被稱為“神童’。10歲已博覽群書，文章瑰麗，才智非凡。7歲即中秀才，32歲中舉人，曾任興寧知縣、應天府通判等官。由於生性佚蕩，不滿官場腐敗之風，遂藉故辭官回蘇，廣交朋友，召客豪飲，燒酒解愁，以洩憤世之情。祝枝山集各書家之長，領一代風騷，是吳門書派中“明中期三大家”之一。其書法吸取唐虞世南、元趙孟頫書法之神，揚晉王羲之、王獻之行書、唐懷素草書之勢，融會貫通，自成一體，發展為自己的獨特狂草，被譽為“明朝第一”，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等都是傳世墨跡的精品。祝允明雖無名畫，但也能畫畫，唯很少動筆，傳世之作更少。祝枝山為人風趣灑脫，才華橫溢，好遊山玩水而不拘小節。由於祝允明有不勝列舉的趣事軼聞,是極現成的創作素材,所以他常以足智多謀、能言善辯、樂於助人的形象出現於《三笑》、《王老虎搶親》等眾多的戲曲藝術作品中。祝枝山尚有《江海殲渠記》、《新聞記》、《九朝野記》、《枝山前聞》、《浮物》、《老怪錄》、《蘇材小纂》、《懷星堂集》等書傳世，並編有《興寧縣誌》。嘉靖五年卒，享年67歲。祝枝山死後葬於蘇州近郊橫山祝氏祖墳，但墳現已夷平。唐寅.唐寅，為江南四大才子之首。唐伯虎曾祖父起，世代在蘇州經商，父母在皋橋開設酒肆。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀《四書五經》，博覽《史記》、《昭明文選》等史籍。喜愛繪畫，稍長即拜名畫家周臣為師，又與文徵明同師沈周。16歲時參加童生試，經縣試、府試、院試，高中第一名案首。明弘治十一年赴南京鄉試，又中第一名解元。次年，唐寅進京會試，因涉嫌程敏政受賄案，貶謫往浙江為吏。恥不就官，歸家後縱酒澆愁，傲世不羈。唐伯虎31歲開始“千里壯遊”，足跡遍及蘇、浙、皖、湘、鄂、閩、贛七省。貧困之下,以賣畫為生。唐伯虎擅畫山水，及工筆人物，尤其是仕女，筆法秀潤縝密、瀟灑飄逸。“唐畫”為後世畫家所宗。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《秋風紈扇圖》、《李瑞瑞圖》、《一世姻緣圖》、《山路松聲圖》等。詩詞散文有《六如居士全集》。明正德四年。他的後半生主要生活在桃花塢，一生中的主要藝術作品也產生於此。唐伯虎晚年，精神空虛，“皈心佛乘，自號六如”，思想趨向解脫頹唐，又將自己的屋舍改稱為庵。明嘉靖二年，唐伯虎去世，享年54歲。唐伯虎墓位於虎丘區，經整修，1986年10月22日對公眾開放。由於其瀟灑飄逸、傲世不羈，又治印“江南第一風流才子”章，仕女畫登峰造極，故被後人誤解，留傳許多風流傳說，如“唐伯虎三點秋香”等。其實他坎坷一生，貧困悽苦。可謂是中國古代知識分子懷才不遇、無以報國的典型。文徵明.文徵明。與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”。54歲時以歲貢生詣吏部試，授翰林院待詔，故稱文待詔。文徵明出身書香門第，祖父及父親都是文學家。但文徵明幼時並不聰慧。稍長，學文於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周，終於大器晚成。文徵明擅長山水，亦工花卉、人物。早年畫風細謹，中年較粗放，晚年漸趨醇正。傳世佳畫有《千巖競秀》、《萬壑爭流》、《湘君夫人圖》、《石湖草堂》、《石湖詩畫》、《橫塘詩意》、《虎丘圖》、《天平紀遊圖》、《靈巖山圖》、《洞庭西山圖》、《拙政園圖》等。 文徵明還工行草書，尤擅小楷，篆、隸、正、草無所不能。所書四體千字文，成為後人臨摹的範本。他與祝允明、王寵，同被譽為明代中或書法“三大家”。他的傳世書作有《醉翁事記》、《滕王閣序》、《赤壁賦》等。文徵明卒於1559年，是“吳門四才子”中最長壽的一位，墓在吳縣陸墓文陵村。現為江蘇省重點文物保護單位。徐禎卿.徐禎卿。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。其天性聰穎，少長文理。16歲著《新倩集》，即知名於吳中。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》。明弘治十四年被貶為國子監博士。他在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。及第後與明文學家李夢陽、何景明交遊甚密，悔棄少作，齊倡復古。與李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相併稱“前七子”。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。後期信仰道教，研習養生。明正德六年卒於京師，年僅33歲，其墓葬於虎丘山西麓萬點橋的鬱家浜北端。其著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。史劇差異.唐、祝、文、徐 歷史上確有其人其事。唐、祝、文三人不僅都是吳縣人，而且都擅長書畫。唐伯虎與文徵明生於1470年，祝枝山大他們十歲，生於1460年，以名氣而論，唐居前。唐伯虎少與落魄不羈的才子張靈為摯友，後從師學畫於周臣，並結識沈周諸畫家，切磋畫藝與詩文，29歲中了鄉試第一，一時名聲大震。唐伯虎赴京應試，因受朋友牽涉科場舞弊案而被革黜。後唐伯虎娶了風塵女子沈九娘，因九娘之名，後人杜撰出一個《九美圖》。小說中，唐伯虎有九個妻子，其實唐伯虎妻妾成群是假的，但他確實刻了一枚“江南第一風流才子”的印章，其為人灑脫，落拓不拘，文字秀潤流暢，繪畫生動清雋，詩多迤邐之句，㙎今天戲劇中的文徵明，確有相近之處，其處世謹慎，其畫風秀潤，構圖平穩，酷如為人。祝枝山性格幽默，其作品亦如為人，其書法筆勢挺健，出入變化，自成面目，但時有失筆。他後官至廣東興寧縣知縣，遷應天府通判。這也與今天電視劇的戲說大不同。虛構的周文賓.2000年播出之香港TVB電視劇《金裝四大才子》的“吳中四大才子”，所講的是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事。而周文賓乃至“王老虎搶親”故事是民國文人程瞻廬在《唐祝文週四傑傳》中虛構的。因為徐禎卿英年早逝，科舉之後留在京城，不在吳中等緣故，後來文人杜撰了一位相貌秀美的周文賓來湊數。
紀丹迪

紀丹迪，曾用名紀敏佳，中國歌手，出生於中國四川省成都市，畢業於四川音樂學院。2005年參加湖南衛視《超級女聲》奪得杭州唱區冠軍和全國第5名。之前為日本所屬之唱片公司為TNX。2008年5月正式參軍，中國人民解放軍空軍政治部文工團青年歌唱家，軍銜正營，2012年6月正式入黨，授予中國環保基金會第五屆環保大使，出道至今，發行6張專輯。個人簡介.紀敏佳自幼家境艱難，15歲開始在酒吧唱歌維持家計，1995年初中畢業後進入成都某中專藝校，主修表演系，後被聲樂教授賞識轉修聲樂。在2004年超級女聲成都區的比賽中，紀敏佳由於形象問題僅得到第四名。得知結果後，她發出了“這是在選美”的質疑。此後一年，她做了不少努力改進形象，並轉到杭州賽區參加2005年超級女聲的比賽。最終奪得杭州唱區冠軍和全國總決選第5名。2009年10月，紀敏佳進入中國人民解放軍空政文工團。2015年12月29日，紀敏佳透過個人微博宣佈更名為“紀丹迪”。紀丹迪演唱曲目多為美聲唱腔傳統歌曲，歌迷以中青年為主。音樂作品.單曲.未收錄在其專輯裡的單曲
徐禎卿

徐禎卿。明代文學家。生平.早年學文於吳寬，學書法於李應禎。年少時，與同郡祝允明、唐寅、文徵明並稱“吳中四才子”。十六歲發表《新倩集》，弘治十八年卒，年僅三十三歲。《明史·文苑》有傳。文學.在文學方面，與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相並成為“前七子”，強調文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕，王世貞稱： “待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇及《集王書聖教序》。晚歲取《集王書聖教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家。”徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學批判著作《談藝錄》，另有筆記《翦勝野聞》、《異林》等作品。
卡式錄音帶

卡式錄音帶是一種用於儲存聲音的磁帶。卡式錄音帶最早用於聽寫，但在其保真度得到改進後作為盤式錄音帶的補充廣泛用於各種非專業的場合。它的用途包括行動式音樂儲存、家庭錄音等，甚至包括在微型計算機出現初期進行資料儲存。從1970年代初期直至1990年代晚期，卡式錄音帶一直是預錄製音樂流行的兩大儲存格式之一，在其間它的對手從起初密紋唱片變成了後來的CD。名稱中的“卡式”來自於法語詞“--”，意思是“小盒子”。一卷卡式錄音帶上有兩個卷軸，控制一條帶有磁性塗層的塑膠帶在其間傳遞並繞卷。為了保護卷軸和磁帶，所有零件封裝在一個硬塑膠外殼中。磁帶上可以錄製兩對立體聲或單聲道音軌，當磁帶往一個方向運動時可以播放或者錄製其中一對立體聲音軌或兩條單聲道音軌，往另一個方向運動時則可以播放或錄製另一對。卡式錄音帶的換向可以透過手工將卡式錄音帶從讀寫機構中取出翻面後再放入，也可以透過機構自動改變磁帶前進的方向實現。發展歷史.經過4年的開發，RCA-勝利者公司於1958年釋出了一款磁頻寬為¼英寸。雖然經過多個版本的改進，最終沒有在市場上取得成功，在1960年代中期在市場上消失。出現.1962年，飛利浦公司發明了用於儲存聲音的緊湊型磁帶，並於次年8月的柏林國際廣播展上第一次將其引入歐洲市場。1964年11月，飛利浦以“”為品牌在在美國推出了卡式錄音帶和對應的錄音播放兩用機--，並註冊了英文商標“--儘管當時錄音磁帶的格式有很多種，但是由於飛利浦在索尼的壓力下決定免費釋出卡式錄音帶格式許可，使其後來在市場上佔領主導地位。截至1966年，僅美國一地就已售出25萬臺卡帶錄音機，而日本則隨後成為卡帶錄音機的主要產地。根據截至1968年的統計，多達85家制造商共計銷售了250萬臺卡帶播放器。音樂卡帶.1964年，德國漢諾威開始了卡式錄音帶的大規模生產。預錄製好音樂節目的卡式錄音帶這一暱稱。卡帶播放器在汽車音響中的應用更加形式多樣。美國的汽車製造商通常將普通的卡帶槽嵌入其標準的大型收音機面板，而亞洲和歐洲的廠商則採用標準的德式面板。在1980年代，一套高階的汽車音響通常包括支援杜比降噪的AM/FM廣播卡帶兩用機。隨著CD播放器的製造成本降低，大多數汽車音響製造商開始提供CD機，但是在一些面向老司機的車款中仍然提供卡帶播放器的選項，通常有單獨的卡帶播放器或卡帶CD兩用機兩種。事實上，2009年款的凌志ES 350型轎車仍然標配卡帶播放器。雖然卡帶本身通常較為耐用，但卡帶播放器需要定期維護才能較好地工作。最常見的維護是使用長棉籤或者卡帶形狀的清洗裝置對磁頭進行清洗以除去汙點和灰塵。也有類似形狀的消磁卡帶使用磁鐵對磁頭消磁，避免回放時聲音產生失真。陳舊或骯髒的播放器還會出現一些機械問題：如果供帶輪比緊帶輪轉得更快或者在開啟卡帶槽時磁頭沒有合適的釋放，就會導致磁帶從卡式錄音帶的底部伸出，被音訊檔案是根據條目“卡式錄音帶”的修訂版本錄製的，以朗讀，不會反映對該條目的後續編輯。更多有聲條目
美以美會

美以美會是從1784年到1939年之間的一個基督教衛理宗的教派，從1784年到1844年是在美國的衛理公會所使用的宗派名稱，南北分裂後到1939年，是在美國北方的衛理公會所使用的宗派名稱。該會屬於基督新教的一個較大的宗派——衛理宗。在美國本土.1784年12月24日，美國衛理公會為首任會督。以後經過數次分裂，形成美以美會、監理會、美普會、循理會和聖教會等。其中最重要的一次分裂，就是1844年美國南北衛理公會因為黑奴問題大分裂，在美國南方的稱監理會。1936年時，美以美會的總部在紐約第五大道150號。此段內容有些不太準確：1939年成立的是 the Methodist Church 衛理公會。1939年5月10日，美以美會、監理會和美普會。1939年4月26日的聯合年議會，三個主要衛理宗教會聯合組成衛理公會the Methodist Church，同年在華美以美會及監理會教會，也合一改稱衛理公會。on April 26, 1939, the Uniting Conference began in Kansas City, Missouri, to bring together the Methodist Episcopal Church, the Methodist Episcopal Church, South, and the Methodist Protestant Church to form the Methodist Church.https://www.umc.org/en/content/the-roots-of-the-united-methodist-family-tree-digging-deeper 1968年四月年議會，進一步合一，改稱 The United Methodist Church 聯合衛理公會。in April 1968 in Dallas, Texas, the Uniting Conference brought together this family of churches that shares so much history. The Evangelical United Brethren Church and the Methodist Church joined to form The United Methodist Church. The merger dissolved the Central Jurisdiction and all congregations were grouped geographically.https://www.umc.org/en/content/the-roots-of-the-united-methodist-family-tree-digging-deeper
李連英

李連英李家村人，清末宦官。本名李英泰，淨身進宮後改為李進喜。由慈禧太后賜名連英，俗作蓮英，稱其小李子或李大總管。連英在宮中期間深得慈禧太后器重，繼安德海以後成為慈禧太后第二個寵宦，官至敬事房四品總管儲秀宮監督領侍，賞戴正二品頂戴、花翎。生平.李連英於道光二十八年一個窮困家庭，父親為皮貨商人。其父經商失敗，又因大兒子智力有問題，便動了把當時只有6歲的二兒子李連英送入宮中紓解家庭經濟壓力的念頭。1853年6歲時淨身擔任宦官，入鄭親王端華府。1856年進紫禁城，原稱李英泰，後改為李進喜。1867年被封為二總管。1869年他21歲時，大總管安德海出宮遊玩，被山東巡撫丁寶楨斬於濟南，由於李在祺祥之變中立功，成功幫助兩宮太后，扳倒了顧命八大臣，安德海死後李獲得慈禧重用，不久被調到內宮伺候，升為大總管。1871年慈禧太后賜名連英，民間訛作「蓮英」。李連英於慈禧太后身邊受寵時以謹小慎微見稱；對於一般宮內妃嬪觸怒慈禧，連英總是儘量替人美言遮蓋，曲意回護，保護了許多人免於處分，就連常年遭慈禧冷落軟禁的光緒帝亦多番受其護助，所以宮內左右都對他有正面評價，謂之「恭慎」，是故雖因身份廣受朝廷大臣攏絡賄賂而有貪瀆之名，但基本並非戲劇與小說中作威作福的形象。總體來說，連英為人，事上以敬，事下以寬，謹小慎微。在慈禧晚年，他更像是慈禧的伴侶而不是奴才。1908年慈禧太后去世後，連英向隆裕太后請求退休，隆裕準其出宮返家居住。宣統元年，連英於慈禧逝世百日後離宮，時年60歲。宣統三年二月四日李連英病逝，享壽六十二歲，安葬於恩濟莊，死因最早認為是痢疾病故，但在1966年文化大革命發掘李連英墓時，發現墳中無屍身，僅有頭顱，與傳聞的因病去世有很大的出入，死於非命的說法開始不脛而走，後有傳說乃死於清末大俠大刀王五刀下，但大刀王五1900年即過世，早於李連英。也有人說是被隆裕太后賜死而自刎，或者袁世凱派人刺殺，眾說紛紜。李連英的墳墓在文化大革命時期被紅衛兵破壞，現在只剩下墓誌銘的拓片保留下來。李連英的墓誌上用於李連英死亡的字眼為“殞”而非“歿”，但「殞」和「歿」是同義詞，表示死亡意思。《史記·屈原賈生列傳》：“伯樂既歿兮，驥將焉程兮？”《三國志·蜀志·先主備傳》：“歷年未效，常恐殞沒。”《史記·漢興以來諸侯年表》：“殞身亡國。”對同一亡者而言，用殞、用歿都是可以的，沒有本質上的差別。#重定向但也據趙廣志口述的《李蓮英墓挖掘的經過》中說，墓穴挖開之後，校革委會主任“馬上給市文物局打電話，請他們派人來。過了一會兒，文物局來了兩個人，我們就開始了清理工作。”照這樣說，清理李連英墓的人中，有市文物局的兩個人。那麼，墓中的情況誰最有發言權呢？應該是文物局的人。當年進入過李連英墓的文物專家蘇天鈞曾說，他就是當時進入李連英墓穴的兩個人之一，另一位同志姓李，是負責照相的。蘇天鈞當時先是開啟墓穴石門，然後又對墓穴中的殉葬品進行了清點。他說，李連英的棺槨不在棺床上了，而且已經散碎在棺床下的一堆淤土上。棺槨散碎的原因可能有兩個，一個是墓穴進過水，將棺槨漂移，水滲盡之後，棺槨朽敗而散；另外一個可能是盜墓者為得到財寶而毀壞了棺木。蘇天鈞說，墓穴頂端有洞，不能排除墓被盜過。蘇天鈞認為，墓被盜過的可能性很大，一個是墓中沒有發現大件隨葬品，一個是李連英的顱骨在棺外。當時李連英的屍體已經腐爛，並不是沒有身軀和下肢。不過身軀和骨骼不完整，可能是盜墓者移動屍體造成的。按照蘇天鈞提供的情況，所謂“身首異處”的說法根本不能成立。#重定向舊址.彩和坊24號院，屬區級文保單位，位於海淀區彩和坊南端，建於光緒年間，為清朝著名太監李連英在海淀鎮修建的三處宅院之一。爭議.中華人民共和國《辭海》稱其「初為私販，被捕入獄，得釋後，改業補鞋。」中國中央電視臺百家講壇欄目紀連海老師對此提出質疑。參考.
仁

仁是古代中國人的倫理觀念，因為儒家的發展而成為中國古代重要的道德標準、人格境界及哲學概念。孔子之前已經有關於“仁”的觀念，但是孔子對“仁”的重視和闡述提高了它的重要性。很多學者認為“仁”是孔子思想的核心。“仁”字解.「仁」字可能是春秋時代的新名詞。羅振玉《殷墟書契前編》2卷19頁的第1片甲骨文卜辭雖收有一個像「仁」的字，不過許多研究古文字的學者不同意這樣的解讀。他們認為這片卜辭的上下文字皆有殘缺，這個字不但有殘缺，而且左右兩邊的漢字構件隔得很開。有人認為這個字右邊的“二”，實際上是一個“兆序”數字，並非該字構形的一部分。所以，甲骨文中應當還未有“仁”字。而金文中迄今所見唯一的一個“仁”字，只出現在戰國中晚期的中山王𰯼鼎中，寫作「𡰥」。東漢許慎《說文解字》解釋“仁”字：“親也。-{從}-人二。忎，古文仁，-{從}-千心作。外“-{屍}-”內“二”，古文仁，或-{從屍}-。”按照《說文解字》的解釋，這裡的“親”就是親近之意。段玉裁認為“仁”表示兩個人之間的親近，所以“仁”字“-{從}-人二”。至於𡰥的構字，其左側的「-{屍}-」是「人」的另一種寫法，象箕踞而坐的人形，所以寫作「𡰥」。另外一種寫法，「」的訛寫。孔子以前的“仁”.傳世，《書》最早出現仁字。《周書·金縢》有「予仁若考」之語，然此“仁”字何解，歷來頗有爭議。俞樾在《群經平議》提出該字實為「佞」之假借字。清華簡《金縢》的整理者將該字隸定為「年」，讀為同是泥母真部的「佞」。其餘出現仁字的篇章皆為偽古文尚書。《詩》出現兩次仁字，分別在《鄭風·叔于田》和《齊風·盧令》，用以讚美狩獵者的英姿。至《國語》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》，“仁”字已頻繁出現。《左傳》中“仁”字出現了四十餘次，多在孔子之前，其中有一些無論就文句表述或義理而論，已和孔子的“仁”相契合。孔子以前，人們一般把尊親敬長、愛及民眾，忠於君主和儀文美德都稱為仁。孔子和儒家的“仁”.孔子繼承了前人的觀念，並且把“仁”發展成為系統的仁說。《論語》中出現表述其核心思想的“仁”字的地方有58段共105字，孔子把“仁”作為實踐中的指導原理並使之貫穿於諸道德中。他的弟子樊遲問孔子什麼是仁，孔子問答說："愛人"，主要意義是善待他人。孔子闡述了君子應當是仁者的觀點。孔子的“仁”，涵義甚廣。《顏淵篇》記載顏淵、仲弓、司馬牛三人“問仁”，孔子有三種答案。最直接的詮釋為：子曰：「克己復禮為仁。 一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」自《論語·顏淵篇》。依照孔子的詮釋，完整自己，回歸神聖秩序，這就叫作「仁」。不符合神聖秩序的，就不會心安理得，就不要看、不要聽、不要說、不要行動。孔子的思想體系中，注重仁和禮的結合，納仁於禮，用具有形而上色彩的價值概念——“仁”，來充實既有的禮樂制度。這是孔子的創新。孟子認為仁的由來是惻隱之心，即同情心。其一例為見"孺子將入於井"時的"不忍人之心"。仁與義合稱為仁義。當代學者對“仁”的理解.李澤厚仁學思想可分四因素：血緣基礎，心理原則，人道主義，個體人格。其整體特徵則是實踐理性。楊澤波仁是社會生活和智性思維在內心結晶而成的心理的境況和境界，簡稱“倫理心境”。仁就是後來孟子說的良心。傅佩榮仁的主要內涵就是真誠——由真誠而自覺為行為之主體，行善的力量由內而發。楊立華仁就是心靈的最高的主動性的實現。 仁包四德 - 義、禮、智、信。仁是剛德。“仁”作為敬稱.仁作為敬稱的用法，如「仁兄」，是對同輩朋友的敬稱。「仁弟」是對同輩中年輕者的敬稱。佛經中，出現以「仁者」一詞對譯mārisa的用法。佛經以外的古代常不這樣用，仁者是指志士仁人、有仁德的人，而不作敬稱。“仁”在其他文化語境.在英文中，仁字一般被翻譯為“benevolence”，或被音譯為“ren”、“jen”等。不同的譯法體現了不同作者對“仁”的理解。
崇光百貨

SOGO，而現有分店仍為原有名稱。小小世界鐘.東京迪士尼樂園「小小世界」贊助商SOGO百貨，曾經在日本國內外分店設定「小小世界鐘」，在每個整點前5分鐘，於遊樂設施中出現的人偶們隨著主題曲「小小世界」一同登場。每家店鋪的設計均不盡相同，部分店鋪於時鐘兩側或鐘體頂端還設有鐘琴。2008年4月15日，SOGO百貨因「時鐘過於陳舊」之理由，將日本國內所有分店之小小世界鐘全數停止使用。同時本日也正好是東京迪士尼樂園開園25週年紀念日。而各分店張貼之公告，為了讓小朋友也能看懂，以日文平假名寫著「人偶們因為還有約定，已經回家了」等字樣。此外，時鐘的人偶報時功能雖然停止演出，但鐘體本身並未拆除，只在每個整點時敲鐘數次示意，因此至今仍有許多不知情的顧客接近整點時在小小世界鐘下等候。在日本SOGO百貨的官方網站，僅於4月16日之SOGO百貨橫濱店的頁面上進行告知。此外，時鐘底下關於東京迪士尼樂園「小小世界」的告示牌等物品也全數移除，部分分店時鐘的東京迪士尼樂園商標也遭移除。而設定有小小世界鐘的SOGO海外分店，如臺灣太平洋崇光百貨之臺北忠孝館、中壢店、高雄店，及臺灣廣三崇光百貨之臺中店，其後皆由香港迪士尼樂園接手贊助，並換上該園的商標及相關介紹而繼續運轉。本時鐘由同樣曾是東京迪士尼樂園贊助商之SEIKO製作，值得一提的是臺灣廣三崇光百貨臺中店外牆的小小世界鐘是全世界僅存唯一一座還在進行商業運作之傳統鐘面的人偶計時器。日本SOGO百貨柏店還曾經於1999年12月31日晚上以其店外牆小小世界鐘的表演進行跨年倒數計時活動，而當天更是20世紀的最後一天，在跨越20世紀以後，日本國內各SOGO分店的小小世界鐘一直持續運作至2008年4月15日才停止演出。
可擦除可規劃式唯讀記憶體

可擦除可程式設計只讀儲存器。它是一組浮柵電晶體，被一個提供比電子電路中常用電壓更高電壓的電子器件分別程式設計。一旦資料寫入完成後，EPROM只能用強紫外線照射來擦除。透過封裝頂部能看見矽片的透明視窗，很容易識別EPROM，這個視窗同時用來進行紫外線擦除。一片程式設計後的EPROM，可以保持其資料大約10～20年，並能無限次讀取。擦除視窗必須保持覆蓋，以防偶然被陽光擦除。老式電腦的BIOS晶片，一般是EPROM，擦除視窗往往被印有BIOS發行商名稱、版本和版權宣告的標籤所覆蓋。一些在快閃記憶體出現前生產的微控制器，具有使用EPROM來儲存程式的版本，以利於程式開發；因為，如使用一次性可程式設計器件，在除錯時將造成嚴重浪費。EPROM的型號與容量.除了 1702 之外，EPROM 是 27 系列型號，各種容量及型號表，編號前可能加有廠商的英文字頭，同一型號可能有不同的速度與封裝方式，並附加於編號後。各廠牌同型號的 EPROM 讀取上相容，但燒錄規範可能會略有不同。 (此外，使用 EPROM 的 MCS48/51 家族 MCU 則是 87 系列)部分較新的 EPROM 可藉由簽名模式，因此燒錄時有可能須人工指定型號。註: 1702 EPROM 是使用PMOS邏輯製程，27 系列的其他型號中沒有 C 的是使用NMOS邏輯製程，含有 C 的則是較新的CMOS邏輯製程。OTP EPROM.因為玻璃視窗造價昂貴，於是引進了一次性可程式設計晶片晶片所取代，後者具有相近的矽片價格，並且在一個無視窗封裝中可重複程式設計。
塔耳塔羅斯

塔爾塔羅斯，是希臘神話中“地獄”的代名詞，同時也被認為是一種原始的力量或神。塔爾塔羅斯是關押、懲罰惡人的監獄，用冥河與人間世界連通。希臘神話中，主神宙斯囚禁了父親萬神之王克羅諾斯而取得天、地、海和地獄的統治權之後把克羅諾斯等泰坦巨神丟到塔耳塔洛斯，並自己留下天空和萬神之主的身份，把大地留給自己的祖母蓋亞，把海洋贈給自己的哥哥波塞頓，地獄則被送給自己的大哥黑帝斯，在神話中的黑帝斯也成為地獄的代名詞。塔爾塔羅斯也就是冥界的最底層，這一深度實際上已經超越冥界，而成為支撐它的“地獄”本身。而復仇女神則是住在比塔爾塔羅斯再上面一點的冥界 (希臘神話)。
美國職棒投手生涯全壘打排行榜

以下是美國職棒大聯盟投手生涯擊出全壘打的排行。以下是美國職棒大聯盟投手單一球季擊出全壘打的排行。
皮球花

皮球花又稱為小團花，是一種不規則的呈放射狀或旋轉式圓形紋樣。皮球花通常在3釐米以內，多個三三兩兩聚在一起，疏密有致，作為器物上的裝飾。小團花應該有3000年以上的歷史，在一些青銅器和白陶上都有這種迴旋雲紋。明清時已普遍應用在：
C!ty'super

c!ty'super是一家港資百貨超市，以高檔市場為主。city'super由前香港西武百貨店長石川正志成立，1996年12月首家專門店於香港銅鑼灣時代廣場開幕。主要售賣外國進口食品、文具商品、化妝護理用品及家庭用品等。核心業務包括：--、--及 --60.92%權益和吳光正全資擁有LCJG Limited擁有39.08%權益。2020年1月，《彭博》引述訊息人士指，大股東三黃集團正研究出售一半股權，交易作價介乎3億至4億美元交易 Holdings Ltd及City Super Ltd在5月出現人事變動，副總裁劉麗敏和九龍倉集團任職逾30年的於家啟相繼辭任董事，由華潤相關人士班底繼任，意味city'super掌控權或正式交棒予華潤。不過華潤沒有回覆。主要提供自歐洲、美國、日本進口的酒、乳製品、肉類等國際美食為主。主要提供各個美食商家，也有來自各國的美食，通常附設有座位供顧客飲食。主要提供生活雜貨，包括時尚裝飾品、文具用品、烹飪用具等。主要提供護膚、保養等藥物或化妝品。門市分佈.香港.c!ty'super 超級市場.c!ty'super有四間分店。香港島銅鑼灣時代廣場分店於1996年12月開業，佔地42,000平方呎。翻新工程於2013年12月底完成。其餘分店位於：CookedDeli美食廣場.cooked Deli目前開設兩間分店。銅鑼灣時代廣場分店於1996年12月開業，與c!ty'super併設，於2012年初暫停營業，翻新工程於2013年11月末完成。其餘分店：LOG-ON.LOG-ON有13間分店。九龍塘又一城店於1999年12月開業，佔地16,400平方呎。其餘分店位於觀塘apm、尖沙咀國際廣場、旺角朗豪坊、屯門屯門市廣場、青衣青衣城、大埔大埔超級城、將軍澳PopCorn、太古太古城中心、銅鑼灣時代廣場、九龍尖沙咀海港城及銅鑼灣名店坊二樓、葵芳新都會廣場和沙田新城市廣場第三期。city’super EKI.位於金鐘站非付費區，佔地420呎，於2021年11月開業。主要提供日本知名品牌RF1健康沙律、時令水果、火腿及芝士冷盤和日本品牌Little Mermaid的日式麵包等。MIKURA味蔵.為公司首間開設的日式料理餐廳，在2022年7月於銅鑼灣糖街sugar+開業。中華人民共和國.c!ty'super在上海有四間分店。浦東新區國際金融中心商場於2010年6月開業。另一分店位於黃浦區大上海時代廣場。徐匯區環貿iapm商場的分店於2014年5月開業。第四間分店位於靜安區興業太古匯LG2層。Life by city'super在靜安區靜安嘉裡中心、黃浦區來福士廣場等設有分店。中華民國.c!ty'super在臺灣共有8間分店，分別為遠企店、復興店、天母店、臺中店、板橋店、新竹店、信義店、竹北店。其中臺北市的遠企店於2004年12月開業，為臺灣第一家分店。復興店於2007年1月開業，並同時併設了臺灣第一間的「cooked Deli」。天母店於2009年5月開業，並設了「superlife culture club」，為臺灣第一家設有廚藝教室之分店。臺中店2011年12月開業、板橋店2012年4月開業。新竹店於2012年4月開業，並在2016年11月設了LOG-ON臺灣首店，為臺灣最大店。信義店2019年12月開業、竹北店2022年1月開業。日本.c!ty'super在東京都目黑區的分店於1999年3月4日開業，為全日本第一家分店。事件.2020年5月10日母親節，市民在海港城內發起「全港和你Sing 抗爭前奏曲」期間，多名持胡椒噴霧的防暴警察突然無故闖入超級市場驅散店內的顧客。2020年12月14日消費者委員會測試City super 多次運送冷藏食品到顧客手上時，溫度達8度以上，有豆腐運抵時溫度達18.6度，可能違反食環署的《食物衞生守則》規定；提子及香蕉則在送到時變壞，僅好過整體表現最低劣的TVB旗下big big shop。
楊峴

楊峴人。舉人出身。官至常州，松江等府知府。在晚清以精研隸書擅名，是吳昌碩的老師。著《遲鴻軒文集》、《遲鴻軒詩鈔》，作《擁翠山莊記》。
湖南省經濟

湖南經濟的總量，湖南GDP總量對全國的貢獻率為4.16％。結構.農業.2004年，全省農、林、牧、漁業增加值比例為55.2∶6.5∶31.9∶6.4，全年糧食種植面積5069.4千公頃，其中優質稻種植面積1915.7千公頃，佔水稻種植面積的比重為47.9%。工業.2004年，全省全部工業增加值1781.14億元，規模以上工業增加值1198.14億元，其中裝備製造、鋼鐵有色、捲菸食品、電子資訊、新材料等十大優勢產業完成增加值911.97億元，十大標誌性工程企業增加值391.17億元。三產業.國內貿易.2004年，全省實現社會消費品零售總額2069.84億元，其中城市1145.59億元，佔消費品零售總額的55.3%；縣及縣以下零售額924.25億元，佔消費品零售總額的44.7%。分行業看，批發零售貿易業零售額1763.78億元，餐飲業269.87億元，其他行業36.19億元。對外經濟貿易和旅遊.2020年9月21日，湖南自貿區正式成立。
琳達·柯茲羅斯基

琳達·柯茲羅斯基，生於康涅狄格州費爾菲爾德，是一名美國女演員。她在朱利亞德學校中初次出演。此後的1984年，她在百老匯的劇作《推銷員之死》中飾演“弗西斯小姐”，並在1985年的電影版中飾演了同一角色。1986年，她迎來了演藝生涯的最大轉機，她作為女主角在澳大利亞與美國合拍的影片《鱷魚鄧迪》中與保羅·霍根演對手戲。1988年，她因在電視節目《受寵之子》中含蓄的裸體奴役鏡頭成為一個有爭議的人物，第二年，她再度作為女主角與霍根出演影片《鱷魚鄧迪II》。此後她還出演過影片《Almost An Angel》。1990年她與霍根結婚，並與其生有一子，名叫Chance
護理學

護理學是自然科學、社會科學、人文科學等多學科相互滲透的一門綜合性應用學科。從1860年南丁格爾創辦第一所護士學校——南丁格爾護士訓練學校起，護理學經歷了四個過程：簡單的清潔衛生護理、以疾病為中心的護理、以病人為中心的整理護理、以人的健康為中心的護理。護理學透過不斷地實踐、教育、研究，得到積極充實和完善，逐漸形成了自己特有的理論和實踐體系，成為一門獨立的學科。
香港歷史博物館

香港歷史博物館位於香港九龍尖沙咀漆鹹道南100號，現由康樂及文化事務署興建及管理，共耗資3億9千萬港元興建，於1998年9月28日開放。建築設計由建築署委託巴馬丹拿公司承辦，採用建築師威拿莊信的概念，總承建商為宏宗建築有限公司。香港歷史博物館為香港居民及遊客介紹香港的歷史，展覽內容包括香港及南中國一帶的考古發現、珍貴文物及資料等；涵蓋自然生態、民間風俗及歷史發展，向參觀者呈現香港四億年來的自然生態環境及歷史故事。博物館總樓面面積18,500平方米，常設展廳佔地7,000平方米，並經常舉辦包括香港掌故等主題展覽。館內的「香港故事」常設展由2020年10月19日起暫停開放，以進行大規模的更新工程，預計於2023年底重新開放。在新常設展覽推出之前，專題展覽廳佈置成「經典再現－香港故事精華展」，作為原常設展的濃縮版，讓參觀者重溫香港由史前時期至1997年回歸的發展歷程。歷史.香港歷史博物館的前身，是市政局於1962年成立的香港博物美術館。隨著博物館不斷發展，舊有館址不敷應用，於是有興建新館的需求。1995年，政府落實於尖沙咀漆鹹道南香港科學館旁的一部份。由1998年4月1日起易名為香港歷史博物館。1998年7月搬遷至香港科學館側的現址，設計上外型及色調刻意與科學館配合，並於同年9月28日開放。惟展館「香港故事」則仍在籌建中，最後到2001年8月，經過6年時間籌備的「香港故事」常設展正式開放，供市民參觀。分館.香港歷史博物館現有5家分館，分別是：常設展覽 - 香港故事.「香港故事」常設展是博物館多年來辛勤努力蒐集、儲存及研究工作的總展示，共花6年時間籌備和製作，耗資2億港元，於2001年8月29日由時任政務司司長曾蔭權主持揭幕，8月30日正式開放參觀。整個展覽佔地7,000平方米，共有8個展區，分佈於兩層展廳；透過逾4,000件展品、750塊文字說明、多個立體造景及多媒體劇場，配以聲和光的特殊效果，栩栩如生地介紹香港的自然生態、民間風俗及歷史發展。「香港故事」從四億年前的泥盆紀開始，以1997年香港回歸作結，內容務求雅俗共賞，趣味與教育並重。常設展由加拿大公司André &amp; Associates Interpretation and Design Ltd.設計。部份展區由2010年末起進行更新。至2020年6月為止，共錄得1160萬人次入場。展區主題：部份展區設有短片劇場以粵語、普通話及英語旁白，輪流播放介紹展覽相關的內容：關閉更新.2015年，館方開始就「香港故事」常設展覽更新工程諮詢不同持份者，包括博物館專家顧問、導賞員、教育界、青年和相關學術團體等。2020年4月，康文署表示開幕約19年的香港歷史博物館「香港故事」常設展於同年8月底關閉，展開為期2年的更新工程，斥資4.66億元，最快2022年重開。不過其後因新型肺炎疫情關係，由7月中關閉至9月14日重開。署方為了讓市民有機會作最後參觀，博物館決定延遲至同年10月19日才關閉常設展。在關閉前，不少市民特意前往博物館，有人擔憂香港政府利用所謂「去殖化」下，英國統治時期的展品會遭到大幅刪減，包括淡化香港保衛戰，不再提及六七暴動，甚至將史實扭曲，刻意貶低在英國統治下的香港經濟起飛，淪為中共思想教育的場所，宣揚只有中共領導香港才有好日子，因而特意入場留影，方便日後用作比對。歷任港督照片和一面港督旗展品都是市民打卡熱點。有市民更擔心未來或要到外地才可知道香港真實一面。在10月18日閉館前最後開放當天下午有數百人在館外排隊等候進入，全日有逾9800人次入場。到晚上7時閉館前夕，有市民於第8展區內高呼「光復香港，時代革命」口號，有不少市民和應。同時有人在中央總書記江澤民和首任特首董建華手持「香港明天更好」的相片前，舉起五一手勢和利用手機展示「光復」一詞留影。歷史書作者-{餘}-震宇透露，曾獲館方邀請提供有關香港海岸線變遷作展覽內容，但同時要求進行「中港邊境融合」的歷史研究和政府仍在草擬階段的機場三跑工程、新界北古洞及洪水橋新發展區等發展計劃，認為並非回顧香港史和感到奇怪而婉拒有關邀請。康文署未有回應增減的範疇及準則，但透露新展覽分為「香港的歷史沿革」及「專題展區」兩大展區，前者縱觀香港史前時期至21世紀的城市發展，會加入多宗於1997年後發生的事，如2003年沙士抗疫和2014年的雨傘運動等，但因太近期而不包括2019年發生的反修例運動，又會盡量減少館方文字描述以避免爭議；後者以四個專題形式探討香港歷史不同面貌，並會定期更新。將來新常設展會考慮刪除「自然歷史」部分，並縮減到一層，二樓將會劃為專題展區。署方同時透露工程將有大規模結構改動，如計劃順利，預計需要兩年半時間進行工程。在新的常設展推出之前，博物館利用展覽廳和大堂的空間設定「經典再現 ── 香港故事精華展」，展出約460組精選展品和約210張照片。由於展品改用大量白色插畫背景代替實物場景，引起部分參觀者批評是失去親歷其境的感覺。不過康文署指手法“活潑新穎”，可讓展品的色彩和裝飾紋樣更突出，亦加強已褪色的歷史活起來的效果。專題展覽.館方會不定期舉行專題展覽，展出有關世界各地的歷史資料及文物，例如「五味紛陳—半世紀的中國生活記憶 」。有關專題展覽的資料請參考香港歷史博物館-專題展覽網頁。財務資料.香港歷史博物館2009/2010年度財務資料顯示支出為港幣60,712,000，其中薪酬佔38.7%，電費、清潔及保安佔25.4%。而收入為港幣3,110,000。入場人次為627,138。至於2011/2012年度財務資料顯示支出上升11.3%至港幣67,594,000，其中薪酬佔39.7%，電費、清潔及保安佔26.1%。而收入為港幣3,509,000。入場人次亦上升4.5%至655,403。入場費用.常設展覽.常設展覽於2016年8月1日起免費開放。專題展覽.學校或香港註冊的慈善或非牟利機構組成20人或以上的團體，可以申請豁免入場費。