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癟四與大頭蛋

《癟四與大頭蛋》是一個在1993年到1997年間，於美國知名音樂節目有線電視網MTV上播出的卡通影片系列。簡介.《癟四與大頭蛋》是由麥克·賈治也變得廣為流傳。除了MTV頻道上的系列節目之外，癟四與大頭蛋也曾推出過音樂合輯，甚至躍上大銀幕，與推出許多周邊的錄影帶、影音光碟與印刷產品。歷史.《癟四與大頭蛋》系列的前身是一齣名叫《青蛙棒球》所收錄。由於這節目大受歡迎，MTV開始考慮在頻道節目中加入系列性的自製卡通影集，而促成了《癟四與大頭蛋》的誕生。在1993年到1997年間，《癟四與大頭蛋》一共推出了七季的作品。但在1997年，因為笑點僵化、觀眾的喜好轉移與社會道德輿論的壓力，製作單位最後終於選擇在第7季第40集時讓癟四與大頭蛋「死掉」。雖然《癟四與大頭蛋》支持者曾一度謠傳這只是製作單位的玩笑，這兩個生命力有如蟑螂般的小子不可能就如此一死不復生；但迄今為止，他們仍沒有真正復生的跡象，賈治則轉移注意力到其他題材的卡通影片與影集上繼續在業界活躍。已於官方網站中確認《癟四與大頭蛋》將於2011年10月27日開始播放最新一季內容，今後會繼續製作。特色.作品型態.《癟四與大頭蛋》是MTV音樂電影片道的節目，與大部分MTV節目相同，是以播放音樂錄影帶為主，然後由節目主持人的評價外帶一陣痴笑。不過與其他音樂節目不同的是，在不同音樂錄影帶的過場時間之中，癟四與大頭蛋並不乖乖的學其他VJ一樣介紹歌曲歌手，而是用癟四與大頭蛋在自己家裡或出外惡作劇搗蛋為非作歹的故事串場，變成一段一段有連慣性的卡通影片。癟四與大頭蛋兩人對於事物的善惡沒有什麼分辨感，對他們來說有很多惡作劇都是起因於他們的無知與好奇，但卻導致很多周遭人物遭受池魚之殃，例如他們過度正經的退休老兵鄰居安德生先生。人格特質.在卡通中，癟四與大頭蛋被設定為兩個常看電視的高中生。他們也會去上學，學校名叫高地高中。愛傻笑的方式發洩。癟四與大頭蛋兩人雖然智商都很低，但如果要比較的話，大頭蛋顯然在兩人之中擔任「智者」的角色，負責回答癟四突然蹦出的奇怪問題。故事中他們稱玉米超人是癟四的「另一個自我」，他跟向來語無倫次的癟四不大一樣，會用樂評家似的口吻正經地批評解說音樂還會唸詩，很顯然大頭蛋不大喜歡這種狀態的癟四，所以會適時賞他幾巴掌讓他恢復正常。事後的癟四似乎對於自己化身為此角色的過程毫無記憶，因此大頭蛋是個單純的傻蛋，而癟四除了傻之外還有雙重人格。音樂品味.如同前述，身為MTV電視網音樂節目主持人的癟四與大頭蛋，對於音樂的品味是傾向地下音樂、重搖滾樂或甚至重金屬樂的方向。在1993年推出的音樂專輯《癟四與大頭蛋的音樂體驗》流行單曲榜前十名，使得他們也擁有流行音樂歌手的身份。電影.1996年時，癟四與大頭蛋的故事曾搬上大銀幕，《癟四與大頭蛋橫貫美國》，這是唯一一次有提到這兩個主人公的身世問題。與之前的《音樂體驗》一樣，《橫貫美國》也有推出對應的電影原聲帶唱片，不過不同的是癟四與大頭蛋在這張唱片中並沒有獻聲太多，只有在唱片末尾最後一首的《Lesbian Seagull》結束之後，拿槍打下一隻海鷗，同時發出一陣傻笑。影響.癟四與大頭蛋的故事-{表面}-看起來非常的無釐頭，但其實裡面蘊藏了許多針對美國主流文化的批評與諷刺。由於癟四與大頭蛋兩人在節目中使用大量的自創髒話，漸漸的這些用詞也被許多年輕人學起後作為彼此間交談時的用語。其中比較有名的包括“Bunghole”，都是些他們從不離口、字面上不是髒話的髒話。
普陀宗乘之廟

普陀宗乘之廟，俗稱小布達拉宮，位於河北省承德市雙橋區，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為“外八廟”之一。歷史.普陀宗乘之廟位於河北省承德市雙橋區避暑山莊以北的獅子溝北坡、須彌福壽之廟西側。乾隆帝《普陀宗乘之廟碑》記載，該廟始建於乾隆三十二年語出同源，意為“觀音聖地”。乾隆帝《普陀宗乘之廟碑記》記述，南海大士的普陀道場有三個，一個在印度。乾隆帝本想仿照南海大士在印度的最早的普陀道場修建，但該道場的形制難以考察，而西藏布達拉宮都綱法式具備，乃仿照布達拉宮興建了普陀宗乘之廟。萬法歸一殿是該廟的主殿，為舉行集會和慶典之所。每年農曆七月十一日，在該殿舉辦藏傳佛教學位考試。每年農曆臘月二十七日、正月十四日，在該殿舉辦送祟活動，該廟全體喇嘛在該殿集中唸經。清朝，蒙古各部首領來該廟進香者甚多。乾隆三十六年，乾隆帝在萬法歸一殿接見迴歸的土爾扈特部首領渥巴錫一行，並舉辦大規模講經祝壽活動。1932年，美國芝加哥舉辦萬國博覽會，財閥洛克菲勒為招睞參觀者，於1930年採納了瑞典學者斯文·赫定建議，派人對萬法歸一殿實測實繪，在芝加哥製做出一個與該殿大小相同的模型。洛克菲勒又在中國蒐集大批佛像和法器，於1931年使用專輪運到芝加哥，在複製的萬法歸一殿內展出。20世紀末至21世紀初，瑞典建築師麥克思·吳雷和幾位專家成立了一家基金會，已經從美國印第安納大學手中購買了當年複製的萬法歸一殿全部構件，準備在斯德哥爾摩國際文化研究中心組裝復建。麥克思·吳雷曾在1989年到承德同主管部門協商，對萬法歸一殿進行實地考察。1961年，普陀宗乘之廟被列為第一批全國重點文物保護單位。1994年，包括普陀宗乘之廟在內的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯合國教科文組織登入為世界遺產。21世紀初，在普陀宗乘之廟大紅臺上的“御座樓”推出了民族宗教歌舞《普陀之光》，展現了普陀宗乘之廟落成、皇帝慶壽、土爾扈特部迴歸等重大歷史事件。該歌舞每天上午在“御座樓”為遊客表演。建築.普陀宗乘之廟佔地面積約22萬平方米，由一道曲折蜿蜒的宮牆包圍。共有建築60多處，依山巒地勢建築，色彩鮮明，氣勢雄偉，是中國古代皇家寺廟中的代表作。主要建築包括：山門，碑亭，五塔門，琉璃牌樓，白臺，大白臺，大紅臺，東紅臺等等。
公債

公債指一個國家的政府所借的債，中央政府累積的負債稱為國債，地方政府累積的負債稱為地方債。部分國家的國債情況.根據中華民國財政部統計，至2019年9月13日為止，中華民國政府所1年以上債務未償餘額為新臺幣5兆3,066億元、短期國債金額為760億元，上述兩項債務的總金額合計5兆3,826億元，除以中華民國內政部最新公佈的臺灣人口數，平均每位國民負債22.8萬元。中華民國財政部自2010年12月起，每月7日固定在網站首頁及電子看板發布「最新國債訊息」，仿效美國設定的「國債鐘」，讓全民共同監督國家債務情況。另外，根據臺灣的民間團體「公平稅改聯盟」指出，2011年中華民國中央政府隱藏性債務高達15兆7,090億新臺幣，加上已公開債務4兆6,285億元，合計實際國債總額為21兆1,370億新臺幣的債務。根據監察院去年10月對財政部提出的糾正文，中央政府隱藏性債務在軍公教退休人員退休金為8兆6,000多億元、社會保險提存不足部份為4兆8,000多億元、積欠社會保險之保費補助款為1千200多億元、道路徵收補償費為2兆元等專案，合計達15兆7,090億元。根據公平稅改聯盟估算，15兆7,090億潛藏債務，加計1年以上債務未償餘額為4兆6,185億元，短期債務未償餘額2,300億元，再加計截至2010年底的中央非營業基金舉措債務5,795億元，國債總額已高達21兆1,370億元。根據行政院主計總處106年度。日本.根據日本財務省的統計，2011年3月底日本國債金額到達924.359兆日元，創歷史新高。較上次公佈的6月末的資料增加了71,098億日元。根據總務省估算的10月1日現在的日本總人口1億2,753萬人計算，人均負債約771萬日元。根據共同社的報道，建設國債和為填補暫時性資金缺口發行的短期政府債券的發行餘額有所增加。由於公債發行特例法案尚未透過，2012年度尚未發行新的赤字國債。其中國債為803.7428兆日元，用於東日本大地震災後重建的“復興債”為14.989兆日元。源自民間金融機構等的借款為54.1853兆日元，政府短期債券125.3669兆日元。日本財務省根據國際貨幣基金組織的標準，每三個月公佈一次國家債務餘額資料，至2012財年末，預計將達1,085兆日元。以日本內閣府官方統計來看，2010年日本年度實際國內生產總值為538.5兆日圓〈約6.7兆美元〉，名目國內生產總值為475.8兆日圓，國家負債總額佔全國年度GDP高達171%、194%，此比例為世界各國中最高。2014年11月，日本宣佈加大量化寬鬆貶值，目前中國已經成為日本最大海外債券持有國，約20兆日圓左右，日本國債主要還是由本國國民持有。2015年11月，安倍經濟學實施2年多後，債務佔GDP升至250%，為全球最高國債的國家。至2018年3月末統計，日本國家欠款1,087萬億日元,摺合為國民每人欠債859萬日元。美國.2013年時，美國的國債數額為17.75兆美元，佔美國國內生產總值的106.8%。部分國家的地方債情況.中華人民共和國.20世紀50年代至60年代初，中華人民共和國的地方政府曾經發行過地方債，1981年中華人民共和國政府恢復發行公債債券制度後一直到2009年只發行國債券沒有發行過地方債券，2009年4月3日，新疆維吾爾自治區政府債券在上海證券交易所上市#重定向日本.日本的地方債由一般地方公共團體和特殊地方公共團體透過發行地方政府債券的形式舉債，前者是指郡政府、道政府、府政府、縣政府、市政府、鎮政府、村政府，後者是指特別地區、地方公共團體聯合組織、開發事業團等。國際違約與武力追債.歷史上，曾經出現多次因欠債國家債務違約而引發的武力追債戰爭。例如1861年的法國武裝干涉墨西哥；1902年德英意三國艦隊封鎖委內瑞拉海岸並炮轟卡貝略港；1912年美軍佔領尼加拉瓜；1916年美軍佔領多明尼加和海地。
牙醫學

牙醫學區域疾病。儘管對於普通大眾來說牙醫學主要處理與牙齒相關的問題，但牙科領域並不限於齒科學——關於研究牙齒結構，發育和畸形的學科。因為在概念上有很多重疊的領域，牙科學也經常被理解為包含現已基本上不存在的口腔科學，因此這兩個術語在某些地區可以互用。人們普遍認為牙科學對整體健康很重要。牙科治療由牙科團隊來實施，通常包括一名牙醫，數名牙醫助手工作。牙科學的歷史幾乎和人類文明史一樣悠久，最早可追溯至公元前7000年。在古埃及時期就已能見到原始的牙外科技術。公元前約2650年的一塊下頜骨在第一顆臼齒根部下有兩個孔眼，這顯示曾對該牙實施過膿液引流。印度河流域文明的早期哈拉帕時代遺蹟中存在9000年前被鑽過孔的牙齒。牙外科被認為是醫學的首個專門學科。牙科治療.牙科學通常包含與口腔有關的重要服務。由於口腔疾病在全球的高發性和普遍性，再加上貧困者的發病率高於其他社會經濟群體，口腔疾病成為了重要的公共健康問題。大部分牙科治療是為了預防或治療兩種最常見的口腔疾病，即齲齒和牙周病。常見的治療包括牙齒修復、拔牙術及外科手術拔牙，牙結石清除術和根管治療術。所有美國的牙醫都至少受過三年本科教育，幾乎也都獲得了學士學位。此外還要上四年牙科學校才有資格成為。牙醫需要完成額外的資格證明或繼續教育才能進行諸如鎮靜，口腔頜面外科手術和種植牙這樣複雜的治療。透過普通培訓，他們可以進行多數牙科治療，如修復性治療和診斷。牙醫也能開具處方藥物如抗生素，鎮靜劑，及任何其他用於醫治患者的藥物。牙醫還鼓勵透過恰當的個人衛生，及一年兩次的定期檢查來進行專業的清潔和評估，以此預防口腔疾病。口腔狀況會反映出像骨質疏鬆、糖尿病或癌症這樣的全身性疾病。許多研究也顯示，牙齦疾病會增加患糖尿病，心臟病和早產的風險。教育與許可.約翰·M·哈里斯博士在俄亥俄州開設世界上第一所牙科學校，並幫助建立把牙科建立為一門健康職業。該校於1828年2月21日開校，現在為。1840年，第一所牙科學院，在美國馬里蘭州巴爾的摩開校。費城牙科學院建於1863年，是美國的第二所牙科學院。1907年坦普爾大學接受了將費城牙科學院併入的請求。研究表明，畢業於不同國家或甚至在一個國家畢業於不同牙科學校的牙醫，對於相同的臨床狀況可能會有不同的臨床決策。例如，畢業於以色列牙科學校的牙醫會比畢業於拉丁美洲或東歐牙科學校的牙醫，更經常建議拔掉無症狀影響第三磨牙。在英國，1878年英國《牙醫法》和1879年的《牙醫註冊法》限制將“牙醫”和“牙外科醫生”的稱號授予合格的和註冊過的從業者。然而，其他人可以合法地把自己稱為“牙科專家”或“牙科顧問”。英國的牙科行業在1921年的《牙醫法》後收到全面監管，該法案要求任何牙科從業者都要註冊。英國牙醫協會成立於1880年，由約翰·託姆斯爵士任協會主席，其在起訴牙醫非法執業中發揮了重要作用。在韓國，臺灣，日本，芬蘭，瑞典，巴西，智利，美國，加拿大等地，牙醫是以牙外科博士。在大多數西方國家中，要成為一個合格的牙醫通常必須完成至少四年的研究生學習；歐盟範圍內的國家要求至少五年。在執業前，牙醫通常需要五至八年時間來完成高等教育的學習。雖然不是強制性的，很多牙醫在拿到牙科學位後會選擇完成一份注重牙齒保健具體方面的實習或住院醫生實習。專科.一些牙醫在獲得最初的學位後為了有所專長會接受進一步的培訓。牙醫註冊組織承認的精確門類依據地點不同而有所差異。例子包括：歷史.印度河流域文明存在證明公元前7000年就有人從事牙科的證據。位於梅赫爾格爾的印度河流域文明遺址展示了這一最早形式的牙科，包括用弓鑽治療與牙齒相關的疾病。也許這還是由熟練的珠匠操作的。對這一古老的形式牙科的重建表明，所用的方法是可靠有效的。最早的牙科填充物發現於6500年前的斯洛維尼亞，是由蜂蠟製成的。公元前5000年的蘇美爾人把齲齒的原因描述成“牙蟲”。此種信念的證據出現於古印度，埃及，日本和中國。牙蟲的傳說也出現在荷馬的作品中，遲至公元14世紀，外科醫生，蓋伊仍然相信牙蟲造成蛀牙。關於治療牙痛、感染及缺齒的卷軸可能反映了早至公元前3000年以前治療牙科疾病的幾個例子。公元前18世紀，《漢謨拉比法典》中兩次提及了作為處罰的拔牙。一些古埃及人和希臘羅馬人的遺骸揭示了牙科修復術和外科手術的早期嘗試。但這也可能是由於審美原因而在死後進行的修復。古希臘學者希波克拉底和亞里士多德寫過有關牙科的文章，包括牙齒萌出模式，蛀牙和牙齦疾病治療，用鉗子拔牙，用金屬絲穩定鬆動的牙齒和斷裂的下巴。有人說，伊特魯里亞人早在公元前700年就首次使用了牙科矯治器和牙橋。在古埃及，赫賽-雷的人。埃及人用金線固定更換的牙齒。古羅馬醫學作家科尼利爾斯·凱爾蘇斯寫了大量有關口腔疾病以及牙科治療的作品，如含有麻醉成分的潤膚膏和收斂劑。最早的牙科用汞合金的使用記載出現在659年中國唐朝醫生蘇宮的一篇醫學文章中，並於1528年出現在德國。從歷史上看，拔牙已被用於治療多種疾病。在中世紀和整個19世紀，牙科本身不是一種專業，在當時的牙科手術往往是由理髮師或普通醫生操手。理髮師通常只會拔掉能夠緩解疼痛和相關慢性牙齒感染的牙齒。用於拔牙的器械可以追溯到幾個世紀以前。14世紀，蓋伊發明了牙科鵜鶘，直到18世紀末期都用它來拔牙。後來，拔牙鑰代替了牙科鵜鶘，20世紀出現的拔牙鉗又轉而代替了拔牙鑰。第一本專門講牙科的書是1530年的《牙周病學緒論和解剖生理》。在英國，1859年之前都沒有正式資格的牙科治療提供者，直至1921年，牙科執業才限於具有專業資格的人。1979年，國家衛生服務皇家委員會報告每一萬人中牙醫數量是1921年的兩倍。現代牙醫學.現代牙醫學在1650年至1800年間得到了發展。英國醫生托馬斯·布朗在他的《給一個朋友的一封信》中以特有的幽默方式作出了早期的牙科觀察：我所看到的埃及木乃伊，嘴巴張開著，多少有些空間，這給我提供了一個很好的機會來檢視觀察他們的牙齒，在他們的嘴巴里不易發現任何掉齒和齲齒。因此，在埃及那個一個人只負責一項手術或單一疾病的國家，只從事拔牙必然是一門貧窮的職業，只比當國王皮洛士的拔牙匠好一點點，因為他只有兩顆牙。法國外科醫生皮埃爾·福沙爾以“現代牙科之父”聞名。17世紀晚期和18世紀初的原始外科工具有很多限制之處，福沙爾這位技術嫻熟的外科醫生對牙科器械作了顯著的改進，往往將鐘錶製造商，珠寶商，甚至理髮師用到的，他認為也能夠用於牙科的工具進行改進。他首次使用牙齒填充物來治療齲齒。他斷言，糖衍生的酸，如酒石酸引起了齲齒，並且還提出牙齒周圍和牙齦內的腫塊，可能出現在蛀牙的後期階段。福沙爾是假牙的先驅，他也發明了許多取代脫落的牙齒的方法。他建議，替代物可以是象牙或骨頭的雕塊。他還首次使用了牙套，雖然它們最初是金質的，他發現牙齒的位置可被校正，因為為牙齒會沿著金屬絲的模式生長。打蠟亞麻或絲線通常被用來固定牙套。他對牙醫學界的貢獻主要包括他1728出版的《牙外科醫生》。這一法文文字包括“基本的口腔解剖結構和功能，牙結構，以及各種手術和修復技術，並有效地把牙科從更廣泛類別的手術中分離了出來”。福沙爾之後，牙科研究發展迅速。兩本重要著作，《人類牙齒的自然史》將會提高。這些原則仍然適用於內臟器官的移植。亨特進行了一系列開拓性手術，也嘗試過牙移植手術。雖然捐獻牙永遠不會和接收者的牙齦完全成為一體，亨特的一個患者說他有三個維持了六年的捐獻牙，在當時是一個了不起的成就。優先病人.英國國民健康保險制度的優先病人包括患有先天性畸形或者恆牙撕脫，以及與有吸菸或無煙菸草史且有口腔潰瘍病史的病人。
六幅裙

六幅裙是裙子的一種剪裁式樣，特色是設計簡單之餘，款式斯文大方、清新高貴。六幅裙的名稱，源自裙的縫製需要用上六幅布料而命名。中唐以後，女性服飾越來越肥大，婦女的裙裝也寬大冗長，多幅裙就開始流行起來。當時婦女的裙子普遍用五幅絲帛縫製，也有用六幅、七幅、八幅，甚至十二幅的。詩人李群玉稱“六幅羅裙”為“裙拖六幅湘江水”；曹唐在《小遊仙詩》中說“書破明霞八幅裙”。按唐代布帛幅寬制度是1尺8寸，唐大尺的長度約合0.29米，六幅裙的周長達3.18米，八幅裙的周長則達4.15米。西式婚紗也有採用六幅裙的剪裁，還分為大六幅和小六幅兩款。除了婚紗，香港有不少中學的女生校服都採用這種裙來作為她們的校服式樣。
諾多族精靈

在託爾金，芬威成為諾多族君王，帶領諾多族人前往維林諾。諾多，意思是「第二」，表示是其次到達阿門洲的精靈。#重定向諾多族有很多名字，他們自稱"Noldo"，眾數是"Noldorin"，辛達族稱他們為"Golug"，眾數是"Golodhrim"。他們也稱"Deep Elves"，"Tatar"，"Gnomes"。他們的族人普遍為深髮色。在電腦遊戲[騎馬與砍殺]系列的Mod[潘德的預言]中，諾多人是一種強大的戰鬥兵種、且厭惡人類的形象出現。諾多族在維林諾.諾多族精通語言和工藝，芬威和迷瑞爾之子費諾是最偉大的工藝家。他們比較親近維拉大地之神奧力，學習工藝技術。雙聖樹枯萎了後，米爾寇殺死了芬威，竊取了精靈寶鑽。費諾聞訊大聲咒詛米爾寇，將他易名魔苟斯。他拔腿奔離判決圈，向他的子民發表了一篇演說，動員諾多族返回中土大陸。諾多族皆感義憤，費諾和他七個兒子發了一個可怕的誓言，他們指著曼威、瓦爾妲及泰尼魁提爾山起誓：「若有誰奪取或保有屬於他們的精靈寶鑽，不論對方是維拉、惡魔、精靈或人類，包括尚末出生者，若有任何的生靈，不論偉大惑渺小，是善還是惡，他們都將懷著復仇與憎惡之心直到天涯海角，直追到世界結束之日。」諾多族大動亂.費諾已經是諾多族最高君王，他鼓動族人返回中土大陸，但是諾多族不懂造船，於是費諾帶軍前往伊瑞西亞島澳闊隆迪港，向關係友好的帖勒瑞族借船，費諾希望帖勒瑞族也加入他們的行列，但帖勒瑞族拒絕，反而勸阻費諾，澳闊隆迪之王奧爾維表示他們的白船有如費諾的精靈寶鑽，是他們族人的心血結晶，失去了就不能再造回來。費諾聞言轉身離去，下令軍隊強行奪船，帖勒瑞族當然反抗不從，紛紛將諾多族精靈推下海去。於是，發生了血戰，因帖勒瑞族的武器不夠好，被費諾打得大敗。維拉冥王曼督斯知道事情後，憤怒得前往他們的各在地詛咒諾多族全族及所有跟隨他們的生靈，包括以後的人類，是為曼督斯之詛咒 "cursed by Mandos"。芬威三子費納芬感到害怕，於是帶回一小部分的族人返回維林諾，懇求維拉原諒。費諾的船隊到達多爾露明的專吉斯特狹灣登陸。他下令燒掉白船，遺棄他的兄弟芬國昐大隊於對岸。費納芬得到維拉的原諒，並管理留下維林諾，不願意跟隨費諾的諾多族人。諾多族返回中土大陸.被遺棄在阿門洲的芬國昐不想充滿痛苦難堪地返回維林諾，他反而前所未有的要尋路前往中土大陸，百姓在芬國昐與兒子們及費納芬的子女芬羅德·費拉剛和凱蘭崔爾帶領下，深入酷寒的北方，渡過了充滿冰山，與中土大陸相連的西爾卡瑞西海峽 "Helcaraxë"。特剛失去了妻子埃蘭薇，另外有多人喪命，跟隨他的人減少了許多，到達中土大陸的芬國昐子民，對費諾憎惡至深。魔苟斯得知費諾前來，下令大軍攻打費諾，努因吉利雅斯戰役，由米斯林原野展開。魔苟斯出動大隊炎魔，為首是勾斯魔格，他將費諾打倒在地，如不是他的兒子們及時趕到，費諾當場就死於非命。不過他知道自己受的是致命傷，於是向安戈洛墜姆詛咒三次，然後死去。在太陽飛船第一次啟航，照耀大地時，芬國昐到達中土大陸，他的大軍去到安格班的門前叫陣，當時費諾已亡，梅斯羅斯被捉，但芬國昐不知道，在不見任何動靜之下，他退兵前往米斯林。芬國昐與芬羅德·費拉剛的百姓雖然在長途跋涉中傷亡慘重，但比費諾的追隨者依然多出很多。他們一見到芬國昐大隊，識相地拔營遷居，費諾的追隨者真想歡迎他們，卻又因為太羞愧而不敢付諸行動。芬國昐的來臨，標誌住太陽紀第一紀元的開始。芬國昐的兒子芬鞏不知梅斯羅斯在燒船一事並未背叛他，但他依然想念與梅斯羅斯的友誼，他獨自一人前往安戈洛墜姆，找到了梅斯羅斯，梅斯羅斯求芬鞏一箭殺死他，芬鞏感到絕望，向曼威祈求。巨鷹之王索隆多突然出現，在牠幫助之下，芬鞏飛上了峭壁，斬斷了梅斯羅斯的右手，救出了梅斯羅斯。芬鞏的所作所為贏得極大名望，費諾和芬國昐兩家的恨惡得以化解。梅斯羅斯為燒毀白船一事乞求原諒，並放棄諾多族最高君王王位。於是芬國昐成為諾多族最高君王，統率所有諾多族人，以及所有諾多王侯後來在貝爾蘭建立的王國。芬國昐長期統治米斯林地區，他的次子特剛和費納芬的長子芬羅德·費拉剛在維拉大海之神烏歐牟密令之下，興建貢多林王國和納國斯隆德王國抵抗魔苟斯。第一紀元75年，阿格烈瑞伯戰役中，芬國昐大軍圍困安格班四百年，是為安格班之圍。但在第一紀元455年，班戈拉赫戰役中，安格班之圍被破壞，芬國昐單挑魔苟斯，但他殞落了，長子芬鞏即位為諾多族最高君王。貝倫與露西安打敗了魔苟斯，自他的鐵王冠上奪下一顆精靈寶鑽的事蹟傳遍貝爾蘭。費諾長子梅斯羅斯得知事情後重燃希望，於第一紀元471年，組織了對魔苟斯發動攻擊的大軍，包括領袖包括諾多族最高君王芬鞏及隱藏王國貢多林之王特剛，聯軍進攻安格班，是為尼南斯·阿農迪亞德戰役。這場戰役諾多族來說是場大災難，眾多諾多王侯皆陣亡此役，芬鞏殞落，特剛在戰場上即位為諾多族最高君王，然後立即從戰場中退出，進入隱藏王國貢多林。當人類英雄，胡爾之子圖爾進入了貢多林，特剛之女伊綴爾·凱勒布琳朵愛上了他，特剛亦愛他有如兒子，他答允了圖爾與伊綴爾的婚事，他們是繼貝倫與露西安之後，人類與精靈第二次結合。但是，特剛之侄梅格林極度憎恨圖爾，因為他一直在暗戀伊綴爾。梅格林翻越山嶺尋找金屬礦時被魔苟斯捉到，在妒嫉之下，他向魔苟斯指示前往貢多林之路，以換取貢多林的統治權和得到伊綴爾。魔苟斯攻佔貢多林，特剛的將士守衛王宮，與半獸人激戰，特剛隨住王宮倒塌而殞落。特剛無兒，諾多皇族只剩下兩名成員，吉爾加拉德和他的姑婆凱蘭崔爾，但凱蘭崔爾是女性，不能繼承諾多族最高君王王位，於是王位由吉爾加拉德繼承。到最後，維拉出兵攻打魔苟斯，是為憤怒之戰。魔苟斯被推翻，維拉解除了曼督斯之詛咒和主神禁令，重新邀請諾多族返回維林諾，大部分的諾多族族人都回去了，但小數諾多族族人，包括吉爾加拉德和凱蘭崔爾拒絕了維拉，繼續留在中土大陸。魔苟斯被推翻標誌住太陽紀第二紀元的開始。第二紀元的諾多族.第二紀元，吉爾加拉德在貝烈蓋爾海沿岸地區林頓建立新領土。他與新興的努曼諾爾帝國維持良好外交關係，索倫打造好至尊魔戒後，與努曼諾爾帝國結盟打敗索倫。努曼諾爾帝國滅亡了後，登丹人最高君王伊蘭迪爾和他的二個兒子埃西鐸及安那瑞安帶領努曼諾爾子民返回中土大陸。吉爾加拉德及伊蘭迪爾為反擊索倫，組成精靈及人類最後同盟，以精靈及人類兩者之力對抗邪惡。他們圍攻了巴拉多七年，甚至索倫也從魔多親自迎擊，達哥拉之戰中，吉爾加拉德和伊蘭迪爾皆陣亡。但是，索倫也失敗了。伊蘭迪爾的兒子埃西鐸拾起納希爾聖劍的碎片逼近索倫並切除他戴戒指的手指。索倫肉身消失，靈體千年也不能聚合。吉爾加拉德是中土大陸最後一位諾多族最高君王。第三紀元的諾多族.在第三紀元中，諾多族越來越少了，他們大都是住在瑞文戴爾或林頓的灰港。諾多族最高君王列表.吉爾加拉德殞落後，不再有人要求王位。諾多王室家譜.codice_1其他版本的諾多族.早期的版本中，諾多族叫"Noldoli"或"Gnomes"，哈比人依然叫諾多族"Gnomes"，也因此高多格林語也被稱為"Gnomish"。
段興智

段興智是大理國末代君主天定賢王，於亡國以後被蒙古征服者重新封為大理總督。生平.道隆13年，與信苴福一起去朝見忽必烈，卒於道，弟段實嗣位。
齊民友

齊民友，男，安徽蕪湖人，中國數學家。研究工作主要集中在微分方程領域。齊是中國近現代數學家李國平的學生。生平.1952年畢業於武漢大學數學系，1988年4月至1992年10月任武漢大學校長，全國人大代表。齊民友因病醫治無效於2021年8月8日17：17分在武漢逝世，享年92歲。
梁肅戎

梁肅戎，中華民國遼北省昌圖縣人，日本明治大學法學博士、律師。曾任立法委員、立法院院長、中國國民黨中央常務委員、中國國民黨中央評議委員會主席團主席、總統府資政。生平.1920年出生於中華民國奉天省昌圖縣，在家中排行第三。先祖原籍廣東，後來移居山東，曾祖父於同治光緒時自濟南府遷居至昌圖縣鴜鷺樹鎮。父親梁文玉，在東北易幟後曾任該縣區長。1933年入讀昌圖縣立中學初中部，1938年入昌圖國民高等學校四年級。1939年考入滿洲國首都新京獲日本明治大學法學博士學位，此學歷曾被立法委員謝長廷質疑造假。東北光復後，任中國國民黨遼北省黨部委員兼宣傳處處長、四平市黨部書記長，並於1948年在遼北省當選立法院第一屆立法委員。同年3月，中共軍隊攻佔四平，梁肅戎喬裝逃出，取道瀋陽、北平到達南京開會。1949年2月，自上海乘坐中興輪抵達臺灣。到臺灣後，因身屬CC系而備受打壓。特別是因反對出版法修正案、主張修正刑事訴訟法及擔任雷震的辯護律師，而幾遭開除黨籍的處分。後還曾出任彭明敏的辯護律師，幫助彭明敏與當局達成輸誠換取特赦的交易。也因而同黨外運動人士建立深厚的友誼，1977年出任中國國民黨中央政策會副秘書長後專司與黨外人士的溝通，曾被部分黨內人士指責為「梁勾結」。1989年當選立法院副院長，1990年當選立法院院長，是最後一任在中國大陸出生、以及立法院在臺灣全面改選前的院長。梁肅戎性情剛烈，在擔任立法院院長期間遭到時任民進黨籍立法委員張俊雄摑耳光，兩人而發生肢體衝突。2007年6月11日上午，無黨籍立委李敖質詢時任行政院長的張俊雄，對張俊雄說：「你打他耳光，代表什麼？代表當時要爭取正義，我沒有說你錯；當然我問你『為什麼要這麼做』，你一定會答復說『時代不同了』。……我從來不認為梁肅戎對，可是你也知道：當年你打他一個耳光，破壞立法院的一些氣氛。為什麼他不對？他幹了43年的立法委員，說是代表大陸同胞；我李敖和他同鄉，我在臺灣，他還代表我43年，當然我不服氣啊！」1991年12月31日，自立法院院長暨第一屆立法委員任上退職。後獲聘為總統府資政。退休後籌組新同盟會，支援中國統一，反對臺灣獨立。1998年，臺灣海峽兩岸和平統一促進會在臺北成立，梁肅戎出任首任會長。2004年8月27日凌晨2時7分，梁肅戎因心肺衰竭病逝於臺北市國泰醫院。2004年10月7日，時任中華民國總統陳水扁頒梁肅戎褒揚令：日本評論家藤原弘達曾評價梁肅戎是「身危舌尚存」。「敷衍兩句」事件.1990年10月17日上午11時，立法院處理《》第八十四條修正案覆議案時，當民進黨立委張俊雄上臺要求時任行政院長郝柏村就《勞基法》「大政方針」與「政策的大方向」提出說明時，卻傳出時任立法院長的梁肅戎在閉路電視中說出「"敷衍兩句好了"」，被《聯合報》記者遊其昌聽到，隔日刊登在《聯合報》第二版。10月18日民進黨立法院黨團幹事長謝長廷即要求梁肅戎澄清此事，並於10月24日向立法院秘書長胡濤提出觀看錄影帶，卻遭到梁肅戎下令秘書處將錄影帶封存並指責謝長廷「脅迫」立院工作人員播放錄影帶違法。10月27日立法院與民進黨雙方播放各自錄影帶，聲音卻不一樣，其中民進黨版的影帶可聽到梁肅戎的東北口音說出此句，而立法院版卻沒有。10月29日，梁肅戎召開記者會澄清，認為「敷衍兩句」是當時交代秘書長胡濤針對雜誌社記者要求補助經費的事項，而與國會質詢無關，且當時張俊雄的質詢時間尚餘8分鐘，亦無可能在此時要郝柏村敷衍。10月30日中國國民黨立委王志雄欲上發言臺、動議組織專案小組調查真相時，卻遭梁肅戎逕自敲槌宣佈散會，梁肅戎認為立法委員並不享有調查權，且自己作為立法委員亦享有言論免責權。11月1日謝長廷在記者會宣稱，如果最後證明自己說謊，將謝罪辭去立委，並要求梁肅戎共同具名，梁肅戎以無立場接受拒絕署名。11月2日，立法院以108人出席、87人反對否決王志雄組成專案小組調查的提案。11月6日再度引起抗爭，立委盧修一走上主席臺遭梁肅戎動用警察權維持秩序。最後，梁肅戎在11月15日的立法院院會中，發表帶有「歉意」的宣告，表示「敷衍兩句」並非針對張俊雄，而是胡濤向他請示其他事務時被收錄在麥克風，對因此而引起的風波表示歉意。
雞肉飯

雞肉飯，是常見菜色的一種，以雞肉為主，搭配白飯食用。有時雞肉飯和雞腿飯兩者可能很容易讓人誤解，所謂雞腿飯通常是用整隻雞腿，或切件後仍保持整隻雞腿形狀的放在飯上面，就會被稱為雞腿飯。但雞肉飯則多為雞煮熟之後撕成的雞絲、或是切件、切丁的雞肉放在飯上面，烹飪與食用的手法多有不同。口味在各個地方皆有特色。火雞肉飯.臺灣的雞肉飯以嘉義火雞肉飯為最有名，光是嘉義市內的火雞肉飯店就超過一百間。傳統南臺灣多拿雞胸肉蒸熟剝成雞絲或雞片鋪在飯上、澆上醬汁稱作雞絲飯或雞片飯，而北臺灣多採用家雞做成「雞肉飯」，且以雞絲飯為多，但不如嘉義雞肉飯有名。據說噴水雞肉飯的創始老闆姓林，是將當時的滷肉飯作改良，也就是白飯不淋上滷肉和滷汁，改為將火雞肉塊鋪在白飯上，再將火雞肉油湯淋上去，而成為香氣四溢的火雞肉飯。相關條目.其他著名的雞肉飯有：
筆記型電腦

膝上型電腦又稱手提notebook，簡稱筆電;zh-hk:膝上型電腦、筆記型電腦，是自帶螢幕和字母數字鍵盤的小型行動式個人電腦，部分機種還有觸控螢幕。除了鍵盤以外，膝上型電腦還裝有觸控板或觸控點作為定點裝置，也可以用USB或Thunderbolt連線其它外部裝置。就現在來看，膝上型電腦從用途上一般可分為4種型別：商務型、效能型、多媒體型、特殊用途。商務型膝上型電腦是服務於專業人士，可以在酷熱、嚴寒、低氣壓、沙塵、暴雨、戰場甚至水下等惡劣環境下使用的機型，通常這種機型講求構造堅固、效能可靠。截至2022年5月9日，2022年一季度全球膝上型電腦佔有率最高的5位廠商為聯想、惠普、戴爾、蘋果、宏碁。歷史.隨著個人電腦進行了演示，該原型基於IBM PALM處理器。 1975年9月釋出的IBM 5100是世界上第一臺商用便攜計算機，其基於SCAMP原型。另見.
沈澄

沈澄，大紫荊勳賢，SC，JP是香港法官，出生於書香世家，曾在香港及英國接受教育，畢業於牛津大學。生平.沈澄在1935年10月7日生於香港，早年在香港就讀小學及中學，1952年至1954年負笈英國湯頓King's College。預科畢業後於1954年至1959年在牛津大學修讀法學士學位，1958年考獲大律師執業資格，並於1959年起於香港私人執業。至1974年獲委任為御用大律師，同年獲委任為太平紳士。1995年，沈澄獲委任為香港高等法院上訴法庭法官；1997年回歸後獲委任為香港終審法院法官。2000年獲香港特別行政區行政長官董建華頒授大紫荊勳章，同年9月退休，但轉任非常任香港法官，唯未及上任即於同年11月30日離開人世。為紀念沈澄對香港法律界的貢獻，香港大律師公會特設沈澄紀念獎學金。沈澄一直致力於把香港的法律工作者的工作合併，並消除兩者的界限。不過這項工作直到現在仍然未能完成。家庭.沈澄的妻子為六十年代當紅女星白露明，女兒為香港區域法院法官謝沈智慧。
沈澄紀念獎學金

沈澄紀念獎學金是香港大律師公會為紀念香港的著名法官、資深大律師沈澄而設立的獎學金基金。獎學金旨在鼓勵更多法律從業員參加大律師執業資格試，成為大律師。獎學金於2001年成立，並於2002年開始頒發。申請者必須持有法律學位，或是法律學院應屆畢業生。
半衰期系列

是由Valve製作發行的一系列科幻第一人稱射擊遊戲。  在大多數情況下，玩家控制物理學家戈登·弗里曼與外星人入侵作鬥爭。遊戲不同於當時絕大多數以爽快射擊為主的FPS遊戲，而是將劇情與射擊相結合，給FPS遊戲業造成了深遠影響。Valve開發的第一款遊戲《半衰期》於1998年釋出，獲得了巨大的商業成功。 玩家控制著戈登·弗里曼。2004年，Valve釋出了《半衰期2》，獲得了更大的成功。Valve繼續開發了其資料片《半衰期2：消失的海岸線》。《半衰期2：第三章》原定於2007年聖誕節發行，但至今尚未發行。以半衰期系列同一世界觀開發的遊戲《傳送門》於2007年10月10日發行。並在2011年4月19日發行了其續作《傳送門2》。發行.名稱.《半衰期》的英文原文“--”的原意是物質的-{半衰期}-，即放射性物質衰變到本身一半的時間。小寫的希臘字母λ被作為遊戲的標誌，代表-{半衰期}-方程中的衰減常數。《半衰期》和它第一代的資料片都以科學詞彙命名：《半衰期：針鋒相對》的名稱放射性衰變。Valve公佈的半衰期系列最新作《半衰期：愛莉克斯》。在臺灣和香港，此遊戲稱為「戰慄-{}-時空」。在中國大陸，“Half-Life”曾被代理商翻譯為「半條-{}-命」，該譯名也成為了普遍稱法，直到《半衰期：愛莉克斯》公佈後，遊戲官方譯名改為“-{半衰期}-”。著名的遊戲模組Counter-Strike在大陸及港臺則分別被稱為「反恐-{}-精英」和「絕對-{}-武力」。
武士 (日本)

武士是10世紀到19世紀在日本的一個社會階級，原為接受文武合一教育、負責文政或打仗的貴族階層；後來也衍伸用來指通曉刀法、佩刀不離身的的日本劍客。除了日本及受到漢語語系影響的國家以外，多種語言以日語的「侍」，黑澤明導演的作品，講述的戰國時代的忠心武將真壁六郎太經歷險難擁護女公子雪姬再與主家的故事。
臺灣長鬃山羊

臺灣長鬃山羊，淸稱「山羊」，又稱臺灣鬣羚、臺灣野山羊、臺灣羚羊、臺灣氈鹿，是臺灣特有種的動物，也是臺灣唯一的野生牛科動物。由低海拔300公尺的小山，一直到高海拔之玉山南峰、南湖圈谷和雪山圈谷等高山附近，都可以找到臺灣長鬃山羊的足跡。目前在1,000公尺以上的山區，牠們的出現機會比較高。分類.在動物分類學上，屬於牛科之羊亞科等，牠們和山羊以及綿羊在外型上並不完全相似。事實上，長鬃山羊在分類學上的位置，一直都有著極大的爭議。牠們原先被列於羚羊亞科，後來又改列於羊亞科，因為牠們可以說是介於羊於羚羊之間的動物。這也就是臺灣長鬃山羊為什麼又被叫做「臺灣羚羊」的緣故。在被歸為羊亞科以後，一開始臺灣長鬃山羊被歸類於該亞科中的長鬃山羊屬。世界上現存的長鬃山羊只有兩種，一種是馬來長鬃山羊兩個亞種。但是，Wilson 和Reeder在1993年又發表了新的分類系統，將臺灣長鬃山羊歸在髭羚屬，學名則變為--。過去臺灣長鬃山羊被認為是與日本長鬃山羊同種的亞種，但是，如果依照Wilson 和Reeder之新的分類法的話，臺灣長鬃山羊就已經獨立為臺灣的特有種了。
邁克爾·霍華德

邁克爾·霍華德，林姆的霍華德男爵，CH，QC，PC，英國保守黨政治家，大律師出身，2003年至2005年任保守黨黨魁。夏偉明從1983年至2010年間任下議院福克斯通和海斯選區議員，歷仕戴卓爾夫人和馬卓安內閣，先後在1990年至1992年任就業大臣，1992年至1993年任環境大臣，以及在1993年至1997年任內政大臣。夏偉明在2003年接替因不信任動議獲透過而卸任的施志安，出任保守黨黨魁，同時兼任下院反對黨領袖，至2005年由大衛·卡麥隆接任。在2006年，夏偉明宣佈將於2010年英國大選放棄尋求競逐下院議席。退出下院後，他在2010年5月獲冊封為終身貴族，晉身上議院。在2011年的英女皇壽辰授勳名單中，他獲英廷授予名譽勳位。早期生活.霍華德出生於威爾士的斯旺西，他的商人父親伯納德是一名逃避納粹迫害的羅馬尼亞猶太避難者。在他六歲時，他們全家將姓氏“赫克特”。霍華德就讀一所公立學校後，進入劍橋大學彼得學院主席。霍華德是當時一群頗具才華的劍橋保守派學生中一員，他們當中很多人最終成為撒切爾和梅傑政府中的高階官員。
格連·古爾德

格倫·赫伯特·顧爾德，加拿大鋼琴家，被公認為是20世紀最著名的古典鋼琴家之一，並以演奏約翰·塞巴斯蒂安·巴赫的樂曲而聞名於世。古爾德的演奏以非凡的技術和表達巴赫音樂對位結構的能力而著稱。古爾德拒絕了肖邦、李斯特、拉赫瑪尼諾夫等人的大部分標準浪漫主義鋼琴作品，而主要選擇巴赫和貝多芬，以及一些晚期浪漫主義和現代主義作曲家。雖然古爾德主要錄製巴赫和貝多芬，但他曲目多樣，包括莫扎特、海頓和勃拉姆斯的作品；前巴洛克作曲家，如揚·彼得松·斯韋林克、威廉·伯德和奧蘭多·吉本斯；及20世紀作曲家，包括保羅·欣德米特、阿諾爾德·勳伯格和理查德·施特勞斯。古爾德以他的怪癖而聞名，從他非正統的音樂詮釋和鍵盤習慣到他的生活方式和行為的各個方面。他於31歲以後停止舉辦音樂會，轉向錄音和其他專案。古爾德同時也是一位管風琴家、廣播節目主持人、作曲家和指揮家。他是一位多產的音樂期刊撰稿人，在這些文章中他討論了音樂理論並簡述了他的音樂哲學。他出現在電視和廣播節目中，並製作了三部關於加拿大偏遠地區的具象音樂廣播紀錄片《》。儘管古爾德主要作為鋼琴家而聞名，但他以指揮瓦格納的《》的錄音結束了他的音樂生涯。生平.1932年9月25日，顧爾德出生在加拿大安大略省多倫多市。他的外祖父是挪威作曲家格-{裡}-格的表親。童年時代從母親學鋼琴，十歲進入多倫多皇家音樂學院學習鋼琴、管風琴和音樂理論，他的鋼琴老師是一位智利的作曲家、鋼琴家，名為。1945年，顧爾德十三歲，第一次作管風琴演出。1946年，顧爾德在多倫多交響樂隊伴奏下演奏貝多芬《第四鋼琴協奏曲》。1955年，他第一次在美國華盛頓演出，演奏的曲目是巴赫的哥德堡變奏曲，經由這次的演出機會，顧爾德與哥倫比亞廣播公司簽約，於同年6月26日起至錄音室錄製同一首演出曲目。1957年，顧爾德前往蘇聯演出，成為第二次世界大戰後第一個到蘇聯演出的北美音樂家。1964年，顧爾德在洛杉磯舉行最後一次公開演出。此後顧爾德專心從事唱片錄音、廣播和紀錄片製作，寫作，偶爾有作曲。1982年，顧爾德因中風在多倫多逝世，葬於多倫多安樂山公墓。多倫多CBC公司總部門前有顧爾德坐像。作品.商業錄音.顧爾德與J·S·巴赫的《哥德堡變奏曲》的錄音速度較快；晚年的錄音速度則慢了許多。他還錄製了《十二平均律鋼琴曲集》、《賦格的藝術》、《創意曲集》、等一大批巴赫的作品。其演奏的《十二平均律》第二冊的第一首作品，C大調前奏曲與賦格被美國國家航空航天局確定為人類突出貢獻，被作為人類文化代表之一應用於數項太空探測計劃中。除此之外，顧爾德還錄製了莫扎特、貝多芬、西貝柳斯、奧蘭多·吉本斯、斯克里亞賓、欣德米特等其他作曲家的作品。他所錄製的阿諾·勳伯格鋼琴作品全集亦受到高度讚賞。顧爾德對肖邦的作品評價較低，但也錄製過肖邦的《》。他也曾把瓦格納的管絃樂改編成鋼琴獨奏曲並錄製了唱片。一直到1982年顧爾德逝世前，他的唱片已出售1,250,000張；到2000年，顧爾德1981年錄製的《哥德堡變奏曲》已出售超過兩百萬張。以下是他錄音的部分清單：評價與特色.顧爾德演奏巴赫時喜歡把每個聲部彈得清晰、無連音，他幾乎不用踏板，並用上不同的音色。他改裝了他的史坦威CD318號鋼琴，它的音色類似大鍵琴；顧爾德演奏時坐的位置很低，這種坐姿對顧爾德在演奏快速樂段時保持清晰起到了一定作用。但也有人指出，這種姿勢不適合演奏19世紀的作品。
A-10

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物件連結與嵌入

物件連結與嵌入，簡稱COM。OLE可以用來建立複合文件，複合文件包含了創建於不同源應用程式，有著不同型別的資料，因此可以把文字、聲音、影象、表格、應用程式等組合在一起。但對OLE的支援也帶來了一些安全性問題，如在Outlook2002及以上版本中，駭客如果在郵件中嵌入危險OLE物件，就可以對其肆意偽裝，有可能騙過使用者導致安全問題。歷史.OLE 1.0.OLE 1.0釋出於1990。允許Windows中的程式相互之間進行合作——一個程式，以完成特定的功能。且客戶/主程式的介面不變，就似將伺服器程式嵌入到客戶程式中一樣。OLE伺服器與客戶端庫，OLESVR.DLL與OLECLI.DLL使用WM_DDE_EXECUTE彼此通訊。OLE 2.0.OLE 2.0 於1993年釋出，是在COM之上的實現。新特性包括、拖放、、COM結構化儲存。OLE定製控制元件.OLE定製控制元件釋出於1994，以替代1991年釋出的。通常以.ocx副檔名。1996年衍生出ActiveX控制元件。
巴林大獎賽

一級方程式賽車巴林大獎賽從2004年起開始舉辦至今。冠軍.多次奪冠車手.粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽多次奪冠車隊.粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽
Gedit

gedit是一個GNOME桌面環境下相容UTF-8的文字編輯器。它簡單易用，有良好的語法高亮，對中文支援很好，支援包括GB2312、GBK在內的多種字元編碼。gedit是一款自由軟體。特點.gedit包含語法高亮和標籤編輯多個檔案的功能。利用GNOME VFS庫，它還可以編輯遠端檔案。它支援完整的恢復和重做系統以及查詢和替換。它還支援包括多語言拼寫檢查和一個靈活的外掛系統，可以動態地新增新特性。例如snippets和外部程式的整合。gedit還包括一些小特性，包括行號顯示，括號匹配，文字自動換行，自動完成，程式碼折疊，批次縮排，批次註解，嵌入式終端，當前行高亮以及自動檔案備份。架構.由於是為X Window System設計，它使用GTK+ 2.0和GNOME 2.0庫，能支援視窗桌面環境下的拖放功能；並可在GNOME中的說明檔案獲取此編輯器的使用方法。近來以Gedit為架構基礎的新一代編輯器gPHPedit ;將提升PHP與HTML及CSS開發編輯方面的支援。
桔梗

桔梗，別名包袱花、鈴鐺花、僧帽花，為桔梗科桔梗屬的唯一一個物種，生長在中國、朝鮮半島、日本和西伯利亞東部。根可入藥，嫩葉和根可醃製成鹹菜，在中國東北地區稱為“狗寶”鹹菜。在朝鮮半島，中國延邊地區，桔梗是很有名的泡菜食材，單憑名稱，有人會誤以為桔梗乃桔子的梗，但實際上與桔子或柑橘屬沒有直接關係。形態.多年生草本，高40－90釐米。植物體內有乳汁，全株光滑無毛。根粗大肉質，圓錐形或有分叉，外皮黃褐色。莖直立，有分枝；葉多為互生，少數對生，近無柄，葉片長卵形，邊緣有鋸齒；花大形，單生於莖頂或數朵成疏生的總狀花序；花冠鐘形，藍紫色或藍白色，裂片5。蒴果卵形，熟時頂端開裂。習性.喜溫和涼爽氣候；苗期怕強光直曬，須遮蔭，成株喜陽光怕積水；抗乾旱，耐嚴寒，怕風害；宜在土層深厚、排水良好、土質疏鬆含腐殖質的砂質壤土上栽培。花期：7-9月，果期8-11月。利用.藥用.中醫上以根入藥，性平、味苦辛，功能宣肺、祛痰、排膿，主治咳痰不爽、咽喉腫痛、肺癰等症；根含有桔梗皂苷，能增加呼吸道的分泌而發揮祛痰作用。花語.桔梗花的花語是永恆的愛、絕望的愛，永恆與絕望是互相矛盾的，但為什麼同時出現在桔梗花的花語？這有一個美麗的傳說：從前有一個村莊，住著一位叫桔梗的少女，她父母都已逝世，獨自一人，有個天天跟她在一起的少年。少年說：「桔梗啊，我長大了，要跟妳結婚。」桔梗也說：「我長大了也要跟你結婚。」幾年後，桔梗長成了漂亮的姑娘，而少年也長成英俊的青年。但是，青年為了捕魚，不得不出海到很遠的地方去。桔梗等著深愛的青年，等了十年也沒回來。桔梗越看大海越傷心，於是到廟裡祈求神靈，讓她能心情平靜放棄思念，神靈說：「都已經過這麼久了，妳就放棄吧！」。可是，桔梗還是無法放棄思念。神靈說：「妳無法忘懷，我要給妳定下不能忘記青年的罪。」於是桔梗的眼睛慢慢地閉上了，身體變成了花，後來人們就將它取名為桔梗花了。傳說桔梗花開代表幸福再度降臨。可是，有人能抓住幸福，有的人卻註定無緣。於是桔梗有著雙層含義—永恆的愛和絕望的愛。
檔案編輯器比較

下表比較部分文字編輯器各方面。編輯器詳情請瀏覽其介紹頁面，本文僅供參考。
Crimson Editor

Crimson Editor是一個免費的文字編輯器，用於Microsoft Windows系統，可進行文字、程式碼的編輯。最新版本.3.72
西藏寺廟

西藏寺廟指的是西藏地區在佛教背景下建造的寺廟。西藏地區地廣人稀，但有人居住的地方就會有寺廟，寺廟是人們聚集、祈禱、修定的中心。這一地區的寺廟的建築和裝飾風格都獨具特色，有著很濃厚的藏傳佛教特點。現在大部分寺廟都可供旅遊者參觀，有不少已被類入世界文化遺產。歷史.西藏的寺廟隨著佛教在西藏的傳播而發展起來的。開端.公元七世紀時，松贊干布統一了西藏，並迎娶了尼泊爾墀尊公主和唐朝文成公主為妻。為供奉二人攜帶的佛經、佛像、法器等，開始修建寺廟。大昭寺和小昭寺就是那時為兩位公主修建的。此後松贊干布在拉薩四周又修建了許多寺廟，還建了許多修定道場。拉康建築時期.從公元7世紀到9世紀，是西藏寺廟發展的第一時期。這一時期佛教在西藏地區幾經興廢，以留下的建築很少。這一時期除少數一些寺廟外，多數寺廟的規模很小，往往是孤立的佛殿，佛殿前也很少有經堂，也沒有僧舍等附屬建築。寺廟建築時期.公元9世紀後，佛教在西藏復興，至15世紀相繼形成了許多教派和教派支系，這些教派和教派支系都有各自的寺院，其建築形制也有很大的發展，規模也趨於大型化，形成了各型別並存的特點。寺廟建築完備時期.17世紀後，西藏各地新建寺廟漸少，主要是對以前修建的寺廟的維修、擴建等，寺廟建築和其附屬住逐漸完備。各地寺廟流行金頂，部件雕刻日漸華麗，壁畫彩繪也日益豐富。據《西藏兵志》記載，到西藏民主改革前，著名的寺院有2711座，僧尼114105人；文革前有寺廟361座，僧尼6248人。型別.西藏地區地理環境複雜，寺廟的建造與地勢、地形結合很密切。按其藝術風格和選址佈局，可分為：城堡宮殿式.這一型別的建築在西藏具有古老的傳統，可追溯到公元前雅隆部落的“雍布拉康”。由於這一類建築的防禦性和宮山一體的特徵，令這類建築成為了西藏政教合一統治的象徵。其最具代表性的就是布達拉宮。依山式.依山式建築是從城堡宮殿式發展而來，特點是順山勢而起，層層升高，高低相配，建築群錯落有致。其中的代表有哲蚌寺、甘丹寺等。平川式.平川式建築一般坐落在江河平川地帶，佈局以大殿為中心，其他建築呈輻射狀擴延。此類的代表是大昭寺。園林式建築.這一類的建築受中原文化影響較深，從18世紀以後，由單一的城堡宮殿式建築像園林化轉化。其中的代表是羅布林卡。塔寺合一式.這一類建築中塔作為寺廟佈局的一個重要元素出現，是13世紀末到15世紀中葉的代表形式。這一類的代表是江孜的白居寺。溝丘散式.這一類建築是由西藏傳統的民居建築發展而來的，一般分佈在河溝和低矮的土丘上。這一類寺廟的選址依山傍水，讓人有融入自然的昇華之感。代表寺廟有墨脫的仁欽崩寺。帳篷式.西藏地區多是遊牧民族，帳篷既是人們的居所，也成為了僧人安奉佛像之處。最具代表性的是安多縣丹堆鄉的柏爾貢巴寺。佈局.西藏寺廟的佈局特色可從以下三個方面來體現：群體佈局.西藏的寺廟在群體佈局上吸收的內地佛教寺院的章法，具有封閉式的特點。除實體式、天井式、廊院式之外，都綱式最具有代表性。都綱式就是平面呈“回”字形，中部升高，四周是迴廊的佈局。其外形氣派，中部採光充足，整體顯厚重。單體佈局.整體之中的單體是寺廟中不可缺少的元素。平面佈局.西藏寺廟的平面多為正方形或長方形。在大門入口處有一對“嘛呢杆”。縱深進入依次是門廊、集會廣場、經堂、佛殿，四周式扎倉、拉康等配殿。其他.西藏寺院中地位最高的當屬布達拉宮，此外“拉薩三大寺”甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺也都具有相當高的地位。依西藏的慣例，達賴喇嘛在親政之前，必須考取“格西”學位，有權向達賴授予該學位的僅有拉薩三大寺。傳統上僧侶在西藏擁有較高的社會地位，特別是隨著佛教研修而升入高階喇嘛階層時，更是倍受信眾尊崇，並可相應掌握社會資源的支配權。不過研修佛學本身是相當清苦的。寺院中的喇嘛有學經僧和普通喇嘛之分，學經僧的地位高些，在為寺院負擔勞役等方面會受到照顧，但需要付出較高的費用。考取高階“格西”學位是喇嘛升入高位的條件，因而是所有喇嘛的理想，但確屬不易，通常需要二十年以上的勤奮苦讀。古時西藏的寺院掌握大量的財富，因此其重要性不但體現在宗教和政治領域，同時也社會重要的經濟體。據十七世紀清朝初年統計，當時西藏39.5%的耕地掌握在寺院和上層僧侶手中。不對稱的社會結構之下，藏民們的虔誠參拜並不能阻止寺院有時運用其優勢地位盤剝民眾。曾有一位名叫次仁貢布的藏民，其祖父向色拉寺借了700公斤糧食，祖孫三代還債，共還糧食56噸，但寺院說他還欠140噸糧食。#重定向參考.楊輝麟 《西藏佛教寺廟》 四川人民出版社 2003年 ISBN 7-220-06211-7
大成

大成是亞洲常見的名稱，日語讀作--和--，韓語讀作--，可以指：東亞常見的名字，日本也有其姓。日語相同發音韓語相同發音
上元 (消歧義)

上元主要指元宵節。上元還可以指：
夏壩·格勒克珠·降白降措

夏壩·格勒克珠·降白降措夏壩活佛，現任理塘麻通寺、瀋陽護國法輪寺、大慶富裕正潔寺法臺；曾任理塘長青春科爾寺第93代法臺。生平.夏壩是四川省理塘縣下壩片區覺吾鄉覺吾村人。1968年10月6日生於覺吾村的榮貞家。6歲入夏壩小學讀書。8歲時，在下壩麻通寺法臺赤勒繞央的座下剃度出家，起法名為“格勒克珠·降白降措”。此後9年中，隨赤勒繞央學習以《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》為主的格魯派顯密教法。17歲時，被下密院住持果索及益西旺秋共同認定為理塘縣長青春科爾寺第三世夏壩活佛夏壩·昂旺羅桑丹增應巴的轉世靈童，隨後入色拉寺學習五部大論。1995年10月，國家正式認定其為第四世夏壩活佛，並舉辦坐床典禮。夏壩活佛曾經先後赴拉薩三大寺、扎什倫布寺、塔爾寺、拉卜楞寺等寺院修習顯密教授，並曾經相繼拜十世班禪、阿旺提秋、果索、永嘉、益西旺秋、阿欽等30餘位格魯派高僧為師。他還曾經在北京大學宗教學系研究生班進修。1989年起，夏壩活佛在理塘縣長青春科爾寺法相院任教。1994年，出任下壩麻通寺住持。1996年，代表四川省佛教協會接待了第一次訪問中國的俄羅斯佛教代表團。1997年10月，作為四川省藏語系佛教代表，到日本參加中國、日本、韓國三國佛教友好交流會。1998年初，應泰國邀請，作為中國藏傳佛教的代表，參加泰國法身寺法身塔裝藏儀式及中泰佛教友好交流會。1997年，夏壩活佛主持了下壩麻通寺的整體修復工程，並且設立教育基金會、法務基金會、建設基金會以及福利醫院。1998年，出任理塘長青春科爾寺法相院住持。2000年，出任理塘長青春科爾寺金剛上師。2000年，為理塘長青春科爾寺修建了以如來八寶塔為主題的長達四千米的千塔圍牆。2002年4月25日，出任理塘長青春科爾寺第九十三代住持。同年，應瀋陽市宗教局及瀋陽市佛教協會的邀請，經甘孜藏族自治州宗教局同意，於2002年7月21日兼任瀋陽北塔護國法輪寺住持。2004年，主持修復了下壩麻通寺文殊院。2005年，向拉薩三大寺、扎什倫布寺等11座寺院近萬名僧眾供養袈裟以及法帽。2006年5月，應大慶市人民政府、大慶市宗教局、大慶市佛教協會的邀請，經四川省宗教局同意，兼任大慶富餘正潔寺住持。社會兼職.夏壩活佛曾任理塘縣人民政府副縣長，理塘縣政協副主席。後來出任四川省佛教協會常務理事、中國宗教學會理事、甘孜藏族自治州政協委員、理塘縣人大常委會副主任。
屏東 (福州)

屏東，是福州市地名，因為在屏山之東而得名。屏東地區風景秀麗，許多省政府部門都在這裡，如福建省政府等等。屏東周邊地區雖然不很繁華，但是也生氣勃勃，有福州屏東中學、屏東度假村、屏東飯店等場所。
原始碼

原始碼，是指一系列人類可讀的計算機語言指令。在現代程式語言中，原始碼可以是以書籍或者磁帶的形式出現；但最常用的格式是文字檔案，這種典型格式的目的是為了編譯出計算機程式。計算機原始碼的最終目的是將人類可讀的文字翻譯成為計算機可以執行的二進位制指令，這種過程叫做編譯，透過編譯器完成。作用.原始碼主要功用有如下2種作用：需要指出的是，對於編譯語言來說，例如C/C++/Java，原始碼的修改不能改變已經生成的目的碼。如果需要目的碼做出相應的修改，必須重新編譯。但是目前有許多流行的指令碼語言，例如Perl/Python都不需要重新編譯，修改完程式碼可以直接執行看到修改的結果。程式碼組合.原始碼作為軟體的特殊部分，可能被包含在一個或多個檔案中。一個程式不必用同一種格式的原始碼書寫。例如，一個程式如果有C語言庫的支援，那麼就可以用C語言；而另一部分為了達到比較高的執行效率，則可以用匯編語言編寫。就目前的情況而言，很少有需要直接用匯編語言來編寫的軟體了，因為很多時候編譯器生成的最佳化程式的執行效率已經很好了，更多的時候是用C/C++這樣的編譯語言來寫核心需要速度的部分，用Perl、Python和Lua等這樣的動態語言來做核心的擴充套件，例如介面，管理配置等等。這樣既不會損失效率，也增加了程式的靈活性。較為複雜的軟體，一般需要數十種甚至上百種的原始碼的參與。為了降低種複雜度，必須引入一種可以描述各個原始碼之間聯絡，並且如何正確編譯的系統。在這樣的背景下，版本控制系統誕生了，併成為研發者對程式碼修訂的必備工具之一。還有另外一種組合：將為一種平臺編寫的軟體移植到另外一種平臺上，例如將Windows下的軟體移植到Linux或者MacOS下，專業術語叫做軟體移植。一般可以執行在多個平臺下的軟體叫做跨平臺軟體。版權.如果按照原始碼型別區分軟體，通常被分為兩類：自由軟體和專有軟體。通常，自由軟體不僅可以免費得到，而且公開原始碼；相對應地，非自由軟體則不公開原始碼。透過非正常手段獲得非自由軟體原始碼的各種行為都將被視為非法。質量.對於計算機而言，並不存在真正意義上的“好”的原始碼；好的源程式，首先要是正確的程式碼。然後是源程式的可維護性，好的程式風格將可以增強程式碼的可維護性。原始碼是否具有可讀性，成為程式碼品質／質量的標準之一。也有人將程式的效率放在可維護性之前。根據程式所要實現的功能和應用領域很多人對原始碼品質／質量有著不同的看法。但是普遍達成一致的是品質／質量高的源程式就是正確的程式。效率.雖然我們可以透過不同的語言來實現計算機的同一功能，但在執行效率上則存在不同。普遍規律是：越高階的語言，其執行效率越低。這也是組合語言生成的檔案比用VB語言生成檔案普遍要小的原因。然而，使用低階語言雖可提高執行效率，卻會大大降低程式的開發效率，可能導致開發工作變得非常困難，因此多數程式設計師並不在意高階語言帶來的執行效率損失，最多隻在關鍵處使用低階語言。
天漢 (西漢)

天漢是漢武帝的第八個年號。漢朝使用天漢這個年號一共四年。太初四年破大宛，漢武帝欲乘勢徵匈奴，改年號為“天漢”。
八姓入閩

八姓入閩，過去的通說是指西晉永嘉之亂時，主要有林、陳、黃、鄭、詹、丘、何、胡八姓，稱“衣冠南渡，八姓入閩”。“八姓入閩”是唐朝以後出現的說法，在古代未能受到普遍認可，被認為是冒稱中原貴胄往自己臉上貼金的行為。目前，學者多認為“八姓入閩”並非歷史事實，為後人穿鑿附會之說。雖然此說受到質疑，但這條記載至少可以反映出永嘉年間確有較大規模的北方漢人避亂入閩。
天正

天正在歷史上是多個年號的稱呼：
絲囊

絲囊，又稱作絲疣，在昆蟲幼蟲則較常稱作吐絲器，為蜘蛛腹部或一些昆蟲幼蟲的吐絲器官，其主要作用乃分泌粘而可凝成絲之液體。大多數蜘蛛有三對絲囊，也有一對、兩對或四對的情況。 其中有細管與絲腺相連，絲腺分泌絲後，經過絲囊，被織拉成各種絲線。某些昆蟲的成蟲，例如紡足目生物也有絲囊。大多數蜘蛛使用絲囊噴出的蛛絲來織網。一些昆蟲幼蟲用絲囊吐出的絲線來製造繭。而足絲蟻織造絲網以防禦天敵。 關於吐絲器官的研究顯示有可能蜘蛛的絲囊最初是用來輔助攀爬的，後來才發展出吐絲的作用。