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多執行緒

多執行緒處理器。軟體多執行緒。即便處理器只能執行一個執行緒，作業系統也可以透過快速的在不同執行緒之間進行切換，由於時間間隔很小，來給使用者造成一種多個執行緒同時執行的假象。這樣的程式執行機制被稱為軟體多執行緒。如微軟的Windows作業系統和Linux就是在各個不同的執行緒間來回切換，被稱為單人多工作業系統。而DOS這類文字介面作業系統在一個時間只能處理一項工作，被視為單人單工作業系統。除此之外，許多系統及處理器也支援硬體多執行緒技術。對稱多處理機也具有真正的多執行緒能力；CMT技術則稍有不同，有的是依靠硬體執行執行緒切換來獲得多執行緒能力，作業系統不再負責執行緒切換，因而這部分開銷可以減少甚至消除，這方面典型的例子是Sun的UltraSPARC T1，它同時綜合了CMP和CMT。微軟的Windows 2000以後的作業系統皆支援多執行緒與超執行緒技術。概觀.由於程式程式碼中存在的資料及控制依賴關係，單執行緒中所能發掘的指令並行潛力是有限的。為了發掘有限的指令級並行潛力而一味強化亂序執行和分支預測，以至於處理器複雜度和功耗急劇上升，有時候是得不償失的。因此，現代微處理器多采用硬體多執行緒技術來發掘執行緒之間的執行緒級並行潛力。這樣子允許在介面轉換的專業領域之運算能力大幅提升：有兩種提升運算能力的主要技術分別是多程序與多執行緒。不過有些對多執行緒的批評如下：粗粒度交替多執行緒.概念.一個執行緒持續執行，直到該執行緒被一個事件擋住而製造出長時間的延遲(可能是記憶體load/store操作，或者程式;zh-cn:程式分支操作)。該延遲通常是因快取失敗而從核心外的記憶體讀寫，而這動作會使用到幾百個CPU週期才能將資料回傳。與其要等待延遲的時間，執行緒化處理器會切換執行到另一個已就緒的執行緒。只要當之前執行緒中的資料送達後，上一個執行緒就會變成已就緒的執行緒。這種方法來自各個執行緒的指令交替執行，可以有效的掩蓋記憶體存取時延，填補流水線空洞。舉例來說：在概念上，它與即時作業系統中使用的合作式多工類似，在該任務需要為一個事件等待一段時間的時候會主動放棄執行時段。硬體成本.此種多執行緒硬體支援的目標，是允許在擋住的執行緒與已就緒的執行緒中快速切換。為了要達成這個目標，硬體成本將複製程式看得見的暫存器與一些處理器控制暫存器。從一個執行緒切換到另一個執行緒對硬體來講意謂著從一個暫存器複製到另一個。這些新增功能的硬體有這些優勢：為了要在各個現行中的執行緒有效率的切換，每個現行中的執行緒需要有自己的暫存設定。細粒度交替式多執行緒.概念.另一種更高效能的多執行緒做法是將所有 CPU 週期輪流切換至不同的執行緒，來自各執行緒的指令按順序交替執行。執行過程很像桶形處理器(Barrel Processor)就像這樣：這種執行緒的效果是會將所有從執行管線中的資料從屬關係移除掉。因為每個執行緒是相對獨立，管線中的一個指令階層需要從已跑完管線中的較舊指令代入輸出的機會就相對的變小了。而在概念上，這種多執行緒與作業系統的核心先佔多工相似。硬體成本.除了討論塊狀多執行緒的硬體成本，交錯式多執行緒也因每層管線需要追蹤執行中指令的執行緒程式碼而增加硬體成本。而且，當越來越多的執行緒同時在管線中執行，像是快取與 TLB 等共享資源也要加大來避免不同執行緒之間的衝突。同步多執行緒.概念.目前最先進的多執行緒技術是應用在超純量處理器上。超純量處理器內在每個CPU週期中，單獨一個執行緒會釋出眾多的指令。套用同步多執行緒(SMT)之後，超純量處理器就可以在每個CPU週期中，從多個執行緒中釋出指令。辨識到任何一個單一執行緒擁有有限數量的指令平行處理，這種型別的多執行緒是試著利用並行的方式跨越多執行緒，以減少浪費與閒置的資源。舉例來說：硬體成本.交錯式多執行緒如果不計硬體成本，SMT在每個管線階層的追蹤執行緒指令會有多餘的花費。而且，像是快取與TLB這類共享的資源可能會因為多出來的執行緒而變得更大。實作.在大多數研究領域內是要求執行緒排程器要能夠快速選擇其中一個已就緒執行緒去執行，而不是一個一個執行而降低效率。所以要讓排程器去分辨執行緒的優先順序是很重要的。而執行緒排程器可能是以硬體、軟體，或是軟硬體並存的形式存在。而另一個研究領域則是要研究何種事件會造成執行緒切換。如果多執行緒的方案會複製所有軟體可見的狀態，包括特許的控制登入、TLB 等，那就能夠讓虛擬機器去創造各式執行緒。這樣子就允許在相同的處理器中每個執行緒跑各自的作業系統。換句話說，如果只有儲存了使用者模式的狀態，就能夠讓相同的裸晶大小的晶片在一段時間內處理更多的執行緒。
徐盛

徐盛人，三國時代東吳重要武將；是江東十二虎臣之一。以少勝多而聞名，多次防禦曹魏大軍進攻，封蕪湖侯。生平.以少創敵.徐盛起初因為北方戰亂而到吳郡避亂。200年，孫權繼兄長孫策統治江東，任命徐盛為別部司馬，授予兵士五百人，守柴桑長，對抗劉表屬下的江夏太守黃祖。及後黃祖兒子黃射曾經率幾千人進攻徐盛，當時徐盛以不到二百人的部下抵抗，殺傷黃射的部隊千餘人。其後開門主動出戰，大敗黃射，黃射於是不敢再次入侵。孫權升徐盛為校尉、蕪湖令。當時蔣欽屯宣城，討豫章賊，徐盛抓捕蔣欽屯吏，上表要斬殺，孫權因蔣欽在遠地領兵，不許，徐盛因而擔心蔣欽記恨。後因征討臨城南阿山盜賊有功，升為中郎將，督校兵。215年，孫權發動逍遙津之戰，張遼出城突襲。陳武戰死，徐盛受襲負傷，其部下軍旗兵丟掉自軍的矛旗，從後方救援的賀齊撿回徐盛的牙旗。217年，後來曹操與孫權戰於濡須，蔣欽與呂蒙持諸軍節度，徐盛擔心蔣欽尋找機會加害自己，但蔣欽總是對孫權讚揚徐盛，於是徐盛對蔣欽心服。曹操進攻濡須口，徐盛跟隨孫權前去防禦。當時徐盛與孫權學友朱然被孫權安排在濡須督周泰統領，二人不服於在寒門出身的周泰之下，孫權藉此到濡須塢(濡須口重要據點)擺宴設席犒賞諸將，期間令周泰脫下戰袍，孫權以周泰的傷痕展示其戰功並做出獎賞，徐盛、朱然等將被孫權說得對周泰敬服。魏軍曾經大舉進攻橫江，徐盛和其他將領齊去征討。當時徐盛等人乘坐的蒙衝戰船遇大風，戰船被吹到敵人控制的江岸。諸將見此恐懼，無人敢出擊，唯獨徐盛帶領士兵上岸突擊敵人大軍，期間受到徐盛的大殺傷使得曹操軍披靡敗逃，風停了便返回吳軍營寨，孫權得知後對此大為讚賞。222年，魏將曹休出兵洞口，徐盛與呂範、全琮渡過長江前去防守，遭遇大風，船上很多人落水喪生，徐盛召集殘部，與曹休隔江對峙。曹休派部隊乘船進攻，徐盛以少抗多，魏軍不能取勝，而援軍已到，於是逼使曹休撤兵。戰後，徐盛升為安東將軍，封蕪湖侯。萬夫莫開.魏黃初二年，孫權以諸侯身份向曹魏稱藩屬結盟，曹魏派邢貞拜孫權為吳王。孫權到都亭迎接邢貞，邢貞卻在見孫權時露出傲慢神色，張昭對此很是生氣，於是邢貞急著向群臣道謝。而徐盛更加憤怒，對同僚說：「我徐盛和大家不能挺身而出，為國家消滅曹魏和蜀漢，卻讓我們君王與邢貞這樣的人來訂盟約，這不是恥辱嗎？」說完，淚流滿面。邢貞聽了，對隨從說：「江東有這樣的將、相，不會久居於人下的。」後來徐盛被升為建武將軍，封都亭侯，領廬江太守，賜臨城縣為奉邑。同年，劉備伐吳，發動彝陵之戰，但於次年在夷陵被陸遜以火攻擊敗，徐盛亦乘勢進擊，攻下劉備多處屯營，一路立功。疑城制防.吳黃武三年，魏文帝曹丕大舉攻吳，並打算渡過長江。徐盛建議在建業外圍築上圍牆，建籬笆，並在牆上設定假箭樓，江中擺上戰船。一眾將領都認為這沒什麼意義，但徐盛堅持將計劃施行。曹丕到達廣陵後，看到圍牆驚愕不已。圍牆連綿數百里，而長江正在漲水，於是曹丕放棄進攻，引軍撤退。諸將於是十分佩服徐盛。黃武年間，徐盛病逝，由兒子徐楷承襲爵位。藝術形象.三國演義.在演義中，無論前期或者後期，徐盛與丁奉是一起登場和殺敵。在曹丕224年伐吳，徐盛與丁奉一起率軍迎敵，偃旗息鼓地在廣陵城內設蘆葦草人，裝作佈滿士兵的空城。曹丕在龍舟上聞曹真回報城裡沒有一人，認為是詭計打算下舟查探，但心裡拿不定注意詢問劉曄，但劉曄也跟曹丕一樣看法。當夜，曹丕軍舉起火把，燈火通明，反而江南沒有半點光。曹丕認為是詭計便撤退，而淮河佈滿事先浸滿魚油的蘆葦，徐盛把蘆葦點燃，大火連橫。
婆羅摩笈多

婆羅摩笈多，印度數學家和天文學家，生於印度拉賈斯坦邦賓馬爾，一生可能大多數時間都在生地度過。當時，該地隸屬於哈爾沙帝國。婆羅摩笈多為烏賈因天文臺臺長，於任職期間著書二部，乃關於數學和天文學，當中包括於628年寫成的《》。婆羅摩笈多係首位提出0計算規則的數學家。和當時許多的印度數學家一樣，會將文字編排成橢圓形的句子，而且最後會有一個環狀排列的詩。由於未提出證明，不知其中的數學推導過程。生平和著作.在《婆羅摩歷算書》第十四篇的第7句及第8句，提及婆羅摩笈多於三十歲著作此書，也是628年，便可推得婆羅摩笈多是在598年出生。婆羅摩笈多寫了四本有關數學及天文學的書，分別為624年的《Cadamekela》、628年的《》、665年的《Khandakhadyaka》及672年的《Durkeamynarda》，其中最著名的是《婆羅摩歷算書》。波斯歷史學家比魯尼在其著作《Tariq al-Hind》提到，阿拉伯帝國阿拔斯王朝的哈里發馬蒙曾派大使到印度，並將一本「算書」帶到巴格達，翻譯為阿拉伯文，一般認為這本算書就是《婆羅摩歷算書》。數學.《婆羅摩歷算書》中，有四章半講述純數學，第12章講述演算系列和少許幾何學。第18章是關於代數，婆羅摩笈多在這裡引入了一個解二次丟番圖方程如"nx"² + 1 = "y"²的方法。婆羅摩笈多還提供了計算任何四邊已知的圓內接四邊形的面積的公式。海倫公式是婆羅摩笈多給出的公式的一個特殊形式。婆羅摩笈多公式與海倫公式之間的關係，類似餘弦定理擴充套件了勾股定理。代數.婆羅摩笈多在《婆羅摩曆算書》第十八章給了線性方程的解：色之間的數交換後的差除以未知數的差，就是方程的解。當中方程formula_1的解是formula_2，而色是指常數項c和e。他然後進一步給了二次方程兩個解：18.44：色和二次項和4相乘的積加一次項的二次方的數，把這個數開方後減一次項，再把整個數除一次項的2倍，就是方程的解。18.45：色和二次項的積加一次項一半的二次方的數，把這個數開方後減一次項的一半，再把整個數除一次項就是方程的解。其實它們分別說了方程formula_3的解恆等於formula_4和formula_5。運算.級數.婆羅摩笈多提供了頭formula_6個平方和及立方和的演算法：12.20. 平方和是[頭幾個整數直接和]乘以兩倍[項數]與1的和後再除以3的結果。立方和是這直接和的平方。婆羅摩笈多的方法較近似於現代形式。這裡，婆羅摩笈多所給的頭formula_6個自然數的平方和立方的演算法，分別為formula_8和formula_9零.婆羅摩笈多普及了數學中的重要概念：0。《婆羅摩曆算書》是至今為止，已知首部將0視為普通數字使用之著作。除此之外，這部書還闡述了負數和0的運算規則。這些規則與現代規則非常接近。婆羅摩笈多在《婆羅摩曆算書》第十八章中這樣提到：18.30：正數加正數為正數，負數加負數為負數。正數加負數為他們彼此的差，如果它們相等，結果就是零。負數加零為負數，正數加零為正數，零加零為零18.32：負數減零為負數，正數減零為正數，零減零為零，正數減負數為他們彼此的和。他這樣描述乘法：18.33：正負得負，負負得正，正正得正，正數乘零﹑負數乘零和零乘零都是零。最大的區別在於，婆羅摩笈多試圖定義除以零，在現代數學中這個運算無解。18.34：正數除正數或負數除負數為正數，正數除負數或負數除正數為負數，零除零為零18.35：正數或負數除以零有零作為該數的除數，零除以正數或負數有正數或負數作為該數的除數。正數或負數的平方為正數，零的平方為零。婆羅摩笈多的定義不實用，比如他認為formula_10。而他並沒有保證formula_11且formula_12的說法是對的。幾何.婆羅摩笈多公式.婆羅摩笈多在《婆羅摩曆算書》第十二章中這樣提到12.21：一個四邊形或三角形的大約面積是邊和對邊的和的一半。四邊形的準確面積是每一個邊分別地被另外三條邊減的和的一半的開方。設一個圓內接四邊形的四條邊為"p"﹑"q"﹑"r"﹑"s"，大約面積為formula_13，設formula_14，準確面積則為formula_15。雖然婆羅摩笈多並沒有說四邊形為圓內接四邊形，但其實這是明顯的。圓周率.婆羅摩笈多還提供了一個化圓為方的幾何方法：12.40：直徑和半徑的二次方每個乘3分別地為圓形大約的周界和麵積。而準確值則為直徑和半徑的二次方乘開方10。這個方法不十分精確，按照它的計算得出的圓周率為formula_16。天文學.婆羅摩笈多是最早使用代數解決天文問題的人。一般認為，阿拉伯人是透過《婆羅摩歷算書》瞭解到印度天文學的。770年，阿拔斯王朝第二代哈里發曼蘇爾邀請烏賈因的學者赴巴格達，使用《婆羅摩歷算書》介紹印度代數天文學。他還請人將婆羅摩笈多的著作譯成阿拉伯語。婆羅摩笈多其它重要的天文成就在於：計算星曆表、天體出生和下降的時間、合相、日食和月食的方法。婆羅摩笈多批評往世書中大地平坦或者像碗一樣中空的理論。相反地，他的觀察認為大地和天空是圓的，不過他誤認為大地不運動。
李開芳

李開芳，廣西鬱林州人，壯族， 太平天國將領之一，與林鳳祥齊名。後被追封為請王。金田起義後，同林鳳祥為太平軍前鋒大將，和西王蕭朝貴一同圍攻長沙，並攻克嶽州、漢陽、武昌等地，升至地官正丞相。爾後在攻取南京時又是先鋒之一，攻聚寶門。1853年太平軍北伐，被任命為大將。北伐軍於1854年初因糧盡被迫南撤至連鎮時，林鳳祥聞知天京派來的援軍到達山東，派李開芳分兵迎接援軍。在會合援軍前，援軍已經潰散，李開芳只好固守山東高唐州，並派人向連鎮報告援軍已潰散的訊息，請即撤退到來一同南歸。爾後連鎮潰敗，清將僧格林沁率兵到高唐州，李開芳知道林鳳祥已全軍覆沒，從高唐州突圍至馮官屯，又被清軍圍困。清軍因見馮官屯旁有漢河，可通徒駭河，乃用水攻，引放運河的水淹馮官屯。此時李開芳意欲詐降以突圍，然而此計為僧格林沁識破，李開芳以及他的部下黃懿瑞、謝金生、李天佑、譚有桂、韋名傳、曹得相等都被生擒並押解送北京。1855年6月11日，李開芳等人在北京被凌遲處死。
中國西電集團

西安電力機械製造公司為中國高壓、超高壓輸配電裝置和其他電力產品的主要生產企業，是中國中央企業之一。員工超過18000人。2017年12月，經國務院國資委批准，中國西電集團由全民所有制企業改製為有限責任公司。2021年9月25日，經國務院國資委批准，中國西電集團有限公司整體劃入中國電氣裝備集團有限公司。中國西電集團有限公司不再作為國務院國有資產監督管理委員會履行出資人職責的企業。2021年9月25日，中國西電集團與國家電網公司下屬許繼集團、平高集團、山東電工電氣集團及南瑞恆馳、南瑞泰事達、重慶博瑞重組成中國電氣裝備集團有限公司。
Ŧ

Ŧ, ŧ是拉丁字母之一，由 t 字再加一刪節線而成。它是北薩米語第25個字母，代表清齒擦音 //。音值.音值通常表示清齒擦音//；亦表示清齒齦塞音送氣音//。
21世紀新人歌唱排行榜

《21世紀新人歌唱排行榜》，簡稱《新人歌唱排行榜》，是三立臺灣臺及其前身(三立頻道、三立1臺、博視三立1臺、三立綜藝臺，都是同一頻道，只是頻道名稱不同)自1994年1月2日至2000年1月播出的歌唱競賽節目，播出時間是臺灣時間每週四至週日21:00~22:30，主持人是澎恰恰與馬維欣，另外李祖寧曾代替馬維欣主持兒童組部分集數，1998至1999年間陳亞蘭、況明潔曾代替馬維欣主持一年。該節目常常邀請知名的詞曲創作人擔任評審，曾擔任評審者有羅安、紀明陽、葉佳修、張勇強、呂子厚、吳嘉祥、馬兆駿、陳慶仁、蔣三省、史俊鵬、丁曉雯、羅文聰、曹金鈴、黃大軍、韋大中、莊啟勝、韓正皓、徐嘉良、趙可莊、林美姬、鈕大可、曹金鈴、易天華、孫樸生、靈璇夫人、翁宜冠、田恕仁、霏霏、飄飄，被認為是當時臺灣最有公信力的歌唱競賽。該節目在廣播電視大廈的攝影棚錄影，固定的四家贊助商是花王(臺灣)股份有限公司、嘉聯實業股份有限公司(以該公司著名牙膏品牌「白人牙膏」名義贊助)、鴻信股份有限公司(以該公司代理的「菲仕蘭」奶粉系列名義贊助)、巨星專營剪燙。從該節目衛冕20關出道，最著名的歌手為孫淑媚、向蕙玲、秀蘭瑪雅、方順吉、孫協志、方宥心(方婉真)流程與規則.參賽者分為長青組、社青組、中青組、校園組、兒童組、情歌對唱組、自彈自唱組等組別，各組分開競賽：每週四播出社青組，每週五合併播出長青組與中青組，每週六播出校園組，每週日播出兒童組，每週合併播出情歌對唱組與自彈自唱組。兒童組限14歲以下者參賽。每集有五位參賽者參賽，社青組、校園組與兒童組採用兩階段競賽：第一階段是「國語歌曲比賽」，第二階段是「臺語歌曲比賽」。長青組與中青組只有一階段競賽，不限定參賽歌曲的語言。每集開放團體觀眾報名參觀錄影，開場時的口號有兩種。除校園組外各組開場口號：「(澎恰恰：)挑戰未來，(馬維欣：)實現夢想。(澎恰恰、馬維欣：)二十一世紀，新人歌唱排行榜！」校園組開場口號：「(澎恰恰：)年輕有夢，(馬維欣：)展翅高飛。(澎恰恰、馬維欣：)二十一世紀，新人歌唱排行榜！」每集邀請三至四位詞曲創作者擔任評審，三立大樂隊完全負責現場伴奏。評審須從五位參賽者中選出前三名為衛冕者、「優勝」字樣。獲得最高榮譽者若有意發行個人唱片，必須優先與大旗製作股份有限公司(三立影視的關係企業，經營大旗唱片，與三立影視合稱「三立一族」)簽訂唱片合約。每集開場分三段：兩位主持人的對談；參賽者依出場順序逐一上臺接受兩位主持人訪問，訪問完畢後參賽者回座休息；兩位主持人介紹評審。三段都有搞笑對話緩和緊張氣氛，是一大創舉。挑戰者最先出場。在一個階段中，最後一位出場的參賽者唱完之後，兩位主持人會先簡短訪問該名參賽者，然後把其他四位參賽者都請到臺上，看著記分板(以燈泡排成的長條圖或LED製成的數字顯示器來標示分數)，依出場順序公佈每一位參賽者的分數，先出場的先公佈。每一位參賽者的分數從75分起跳，滿分是100分。兩階段的分數全部公佈之後，兒童組特有流程：第一代佈景時期由澎恰恰、第二代佈景時期由從參賽者中指定一人擔任的「值星官」，喊「向右看齊」、「向前看」等口令讓所有參賽者排成一列，然後走到評審桌前，從其中一位評審手中接過一個橫式信封。若拿到信封的是值星官，則值星官把信封交給澎恰恰。澎恰恰開啟信封，從中取出衛冕者名單並宣讀衛冕者姓名及其總成績，宣讀的順序是從第三名到第一名。兩階段的平均分數即是總成績。第三名在下一集披紅帶子，第二名在下一集披銀帶子，第一名在下一集披金帶子。被點到名的參賽者，要正對著攝影機的鏡頭一鞠躬，以答謝評審及觀眾的支援。宣讀衛冕者名單之後，馬維欣請遞出信封的評審來講評每一位參賽者當天的表現。評審講評完畢之後，兒童組特有流程：所有參賽者依澎恰恰，澎恰恰或值星官說「我們謝謝番王老師(或江老師)所率領的三立大樂隊」，馬維欣接著說「樂隊老師辛苦了」。然後馬維欣逐一宣讀參賽者姓名，澎恰恰逐一宣讀參賽者姓名與評審姓名，感謝他們參加錄影。最後澎恰恰感謝現場觀眾參觀錄影，馬維欣感謝全體工作人員，澎恰恰與馬維欣提醒觀眾「下週同一時間，請繼續收看《新人歌唱排行榜》」，並與所有參賽者一同揮手-{向}-觀眾道別。三立頻道的節目內容主要是播放三立歷年發行的錄影秀，而本節目是三立第一個專為有線電視製作的節目。在三立頻道時期，本節目每一集的畫面右側都有用藍色白邊直排字型標示「本節目專為有線電視製作」，一來標榜全新製作，二來提示本節目不會發行出租錄影帶。三立影視曾與其關係企業海華影視共同發行兒童組參賽者參賽歌曲總集錄影帶系列《ｘｘｘ(參賽者姓名)比賽歌曲現場錄影》，並安排在三立1臺以《小唱將金牌之戰》為名播出。本節目佈景共分五代，三立頻道綜藝節目《歡樂大滿貫》共用本節目第一代佈景，澎恰恰主持的三立綜藝臺音樂節目《新臺灣之歌》共用本節目第三代佈景，澎恰恰與馬維欣主持的三立綜藝臺綜藝節目《新人排行榜 歡樂大對抗》與《新人排行榜 歡樂一級棒》共用本節目第四代佈景，澎恰恰與潘麗麗主持的三立臺灣臺歌唱競賽節目《臺語金曲排行榜》共用本節目第五代佈景。第四代佈景時期，舞臺左側或右側，每集懸掛一個贊助商牌子：花王商標、白人牙膏商標、菲仕蘭商標、巨星專營剪燙商標。假設兒童組的某位參賽者的分數是94分，流程如下：以臺語歌曲為主的三立綜藝臺歌唱競賽節目。以《21世紀新人歌唱排行榜》參賽者為固定班底的三立綜藝臺歌唱競賽節目，簡稱《歡樂大對抗》，澎恰恰與馬維欣主持，三立大樂隊伴奏，仿《NHK紅白歌合戰》兩隊對抗模式進行紅白兩隊歌唱競賽，也有歌中劇。後期改名《新人排行榜 歡樂一級棒》，簡稱《歡樂一級棒》，佈景相同，開場口號：「《歡樂一級棒》，一唷！」。
彩虹集團 (中國大陸)

彩虹集團公司由建於1978年的陝西彩色映象管總廠組建而來，是中國最大的顯像管制造商之一。為中國中央企業之一，2012年12月31日，被中國電子資訊產業集團有限公司收歸旗下。旗下上市公司包括：彩虹集團新能源股份有限公司。歷史.中國第一家彩色映象管。2007年1月開始建設中國第一條液晶玻璃基板生產線。
國會音樂集團

國會音樂集團是一家被環球音樂集團持有的美國一線音樂集團。它是環球音樂集團旗下七大音樂集團之一，其它六個包括是新視鏡唱片、格芬唱片、A&amp;M唱片、小島唱片、Def Jam唱片與聯眾唱片等。透過國會音樂集團發行的唱片公司包括國會唱片、維京唱片、摩城唱片、Blue Note唱片、星沃克唱片、哈弗斯特唱片、國會基督教音樂集團、Priority唱片、Atom Factory娛樂、Deep Well唱片。歷史.國會音樂集團由國會唱片與維京唱片於2007年合併組成，此舉有助於百代唱片進行重組並節省平均每年2.17億美元，但是維京唱片與國會唱片都同時保留各自的品牌。國會唱片執行長安迪·斯萊特匯報。2010年，維京唱片脫離國會音樂集團，並組成維京音樂集團；但是，至2013年為止，維京音樂集團解散，維京唱片重新回歸國會音樂集團旗下。2012年11月，傳言史蒂夫·巴奈特將成為國會音樂集團董事長兼執行長。隨著百代音樂集團併入環球音樂集團的完成，國會音樂集團目前是環球音樂集團於英國的五家廠牌部門之一。2013年4月，羅比·麥金託什被委任為國會音樂集團國際業務運營部的首腦。
國際法律經營大學

國際法律經營大學，韓國的一所免收學費的私立大學，位於京畿道高陽市市郊。該大學是單獨設立的大學院，只有研究生院，下設一個專業-──國際法。校長是前高麗大學國際法教授柳炳華。校長是高麗大學法學院前院長，國際法教授柳炳華博士。TLBU官方網站
聖德肋撒堂

聖德肋撒堂是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲準舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。聖德肋撒堂是天主教香港教區在九龍區第二大教堂，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。堂區服務範圍.聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：歷史.籌建.在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。設計和建築工作.在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父，為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。發展.其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭臺的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭臺雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。建築風格.由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有四塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母昇天於同年被宣佈為信理。最後兩塊石碑在教堂大門入口內左右兩側，列有捐款建堂的施主，其中一塊在最低一行刻有義大利法西斯黨領袖兼王國首相墨索里尼的名字。據考證，墨索里尼女婿齊亞諾伯爵於三十年代初為義大利駐上海領事，經常來往滬港兩地，並以其岳父名義向聖堂作出捐獻。齊亞諾後來出任過駐梵蒂岡大使及義大利外交大臣，曾見證慕尼黑協定、代表義大利簽署德意日三國公約等歷史大事，最後因在1943年7月義大利投降前夕投下對墨索里尼不信任動議票導致法西斯黨倒臺、墨索里尼被國王軟禁而和他的岳父結仇，同年齊亞諾逃亡失敗被德軍逮捕，送至剛被德國救出的墨索里尼所重建的法西斯政權並在1944年1月被槍決。現只餘碑上隱約可見的名字，紀載了這段法西斯義大利與香港的交滙。聖像.聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國裡修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各·沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。外圍建築.在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。堂區主保.聖德肋撒堂的主保聖人是聖女小德肋撒，於1923年4月29日由教宗庇護十一世宣佈為真福。1925年5月17日在羅馬聖伯多祿廣場宣聖。1927年12月14日教宗庇護十一世宣佈聖女德肋撒為普世傳教區主保。1944年5月3日教宗庇護十二世宣佈聖女德肋撒與聖女貞德同為法國主保。1997年聖女德肋撒逝世百週年，教宗若望保祿二世冊封她為教會第三位女聖師。在1997年聖女小德肋撒逝世百週年時，聖德肋撒堂曾隆重迎接聖女小德肋撒的聖髑到訪。彌撒及禮儀時間.聖德肋撒堂.感恩祭時間表內容：誦唸日課，玫瑰經，靜默祈禱，修和聖事，神父講道，聖體降福。
印度文化圈

印度文化圈等。文字.梵語是印歐語系印度-伊朗語族印度語支的一種語言，是印歐語系最古老的語言之一。和拉丁文一樣，梵語已成為了一種屬於學術和宗教性質的專門語言。印度教經典《吠陀經》即用梵言的文字寫成。其語法和發音均被當作一種宗教儀節而絲毫不差地儲存下來。19世紀時梵語成為重構印歐諸語言的關鍵語種。它被認為是梵言的文字。早期的梵語並沒有一定的文字來表達，曾經用過的文字包括婆羅米文、佉盧文、笈多文、悉曇文等。到了十二世紀，天城文為梵文的位置才被確立。東南亞.除了基於婆羅米文字的藏文和八思巴文，在拉丁字母傳入東南亞以前，絕大部分古東南亞諸國使用各種創制文字，大部分以帕拉瓦文字為基礎，目前所能見到的緬文、泰文、寮文、高棉文皆基於帕拉瓦文。東亞.在中國唐代時期，悉曇文傳至中國，後還傳至日本。一同將佛教的咒語傳至中日兩國，而寫梵言的文字多為悉曇文，所以中日兩國還流通著已經不用的悉曇文，作為表達梵言的文字。在中國宋代時期，宋、遼、大理流行著天城文的梵言的文字，並且東傳至朝鮮半島。蘭札文流行於西藏和尼泊爾，並且隨著中國清朝統治階層對藏傳佛教的信仰，流行於中國漢地。中國藏族地區同時還使用著另外一種梵文字叫做瓦德文，是蘭札文的無頭化形式。伊朗文化圈.突厥文、回鶻文、蒙文、託忒蒙古文、滿文、錫伯文都有利用各自的文字型系對梵言轉寫法。這些文字都是基於東伊朗系粟特字母而創制。其中最具影響力的為回鶻文，其蒙古文和滿文也以這種字母為基礎，不過清朝中後期由於大量在官方使用漢字，如今滿文幾乎絕跡。宗教.婆羅門教和印度教.婆羅門教和印度教為古東南亞最早的主要宗教和信仰，尤其是其統治上層。最早在公元1世紀前後便傳入中南半島，早期代表有佔婆、扶南、剛迦、狼牙脩等，亦稱印度化王國。而中晚期有真臘、高棉、古吉打、三佛齊、滿者伯夷等國。所有的印度教派別都以撰於公元前1500年的《吠陀經》作為經典教義。在此之外，各派別還各自信奉其他不同的經文。佛教.上座部、大乘、密宗等.佛教傳入中南半島很早，幾乎和印度教在該地出現的同一時期就出現了，但在公元12世紀以前，並沒有主流教派，公元7世紀，中國僧人義淨在廣州登上波斯船出行至東南亞，也稱該地區盛行諸多佛教教派。但早期佛教在大部分地區的影響力不及婆羅門教和印度教。佛教在這時期的教派有上座部、大乘、怛特羅密教、密宗和阿利僧派等，主要盛行於高棉、三佛齊等國。上座部佛教.上座部佛教為現存最古老的佛教宗派。上座部佛教主要盛行於中南半島的緬甸，至公元11世紀蒲甘王朝的一位國王阿奴律陀引進了上座部佛教，並在緬甸推廣成為其國教，在隨後的兩個世紀裡，上座部佛教也推廣至其他地區，並發展成為泰國、寮國、柬埔寨的主流佛教教派，而該地區也出現了像蘭甘亨大帝、闍耶跋摩七世、法昂等信仰上座部佛教的君主。上座部佛教因其三藏及註釋使用巴利語，故又稱巴利佛教。也有人稱為南傳佛教，因為這一系統的佛教，是由印度恆河流域向南方流傳，傳到斯里蘭卡，再往東北傳到中南半島，公元12世紀取代印度教，這些地區都在印度之東南。如就所屬部派來講，凡是信仰上座部佛法及皈依教團的，都可稱為上座部佛教或南傳佛教，如盛行中國雲南傣族已有1300多年的上座部佛教，流行越南南部的上座部佛教。後續.東南亞.公元1136年和1267年，吉打蘇丹王朝和蘇木都剌國分別在馬來群島建立，伊斯蘭宗教文化逐漸取代印度文化。今越南南側原有以印度文化為主的佔婆，但在十五世紀後成為越南的藩屬最後覆滅，越南文化取代了印度文化。不久之後，從葡萄牙滅馬六甲蘇丹王朝開始，歐洲人在東南亞建起了，該地也開始了拉丁化過程。自此之後，除了泰國的卻克里王朝，大部分地區亦遂被歐洲殖民地所取代——新西班牙、荷蘭東印度公司、英屬緬甸、英屬馬來亞、北婆羅洲特許公司、砂拉越王國、法屬印度支那。至今在東南亞所出土的文字、碑文仍保留早期的印度文化。南亞和中亞.中亞和南亞北部地區，在公元819年和963年所建立的薩曼王朝和加茲尼王朝逐漸脫離印度文化圈，進入伊斯蘭文化圈。中國西南地區.中國西南地區的印度文化圈主要指西藏和雲南，但隨著南詔的崛起，和唐文化的傳入，和越南北部一同視為東亞文化圈的一部分。南詔官方文字為漢文，雖然也使用白文，但使用時間並不長，而白文為方塊文字，大致基於漢文而創制，類似於越南的喃字。自公元9世紀起，至少雲南已脫離印度文化圈。
小學生30人31腳全國大賽

《小學生30人31腳全國大賽》是由朝日電視臺主辦、《朝日新聞》與《朝日小學生新聞》協辦，在1996年至2009年為止每年舉辦的日本全國性大型集體比賽專案，以30位以上小學生「二人三腳」方式相互裹足成31條腿並肩快跑50米。這個比賽在日本國內舉辦後十分受歡迎，1998年起接受來自世界各地的參賽隊伍報名。該比賽曾邀請中國大陸、臺灣與香港等日本國外的代表參加，之後此種形式的比賽也在中國大陸與臺灣流行，2006年分別舉辦類似挑戰賽，該專案亦被推廣至一些學校或社團之節日遊戲節目上。沿革.「30人31腳」節目源於朝日電視臺之另一挑戰節目《火焰挑戰者》的其中一個單元，後來獨立抽出成為競賽專案。而從1998年起，經常從日本以外的國家邀請一支隊伍參加競賽，作為交流。比賽必須以一整列並排之30位同班同學之小學生以「二人三腳」方式完全走過50米，以隊伍中最後過終點之時刻為最終時間作準。觀乎2008年日本之比賽隊伍，要在都道府縣預賽入圍的話需少於10秒左右，要在全國大賽預賽晉身首七名必需少於9秒4左右。該比賽之決賽於不同地方舉行，但在2002年起已固定於橫濱市港北區之橫濱體育館舉行，而大會比賽成績在2002年起正式被吉尼斯世界紀錄大全承認為世界紀錄之一。2010年3月，朝日電視臺在30人31腳官方網頁宣佈停辦該比賽，理由是日本各地報名參賽的小學數量逐年遞減使當初舉辦該比賽的宗旨難以繼續確立，而且日本經濟環境惡化導致無法維持每年舉辦這種大規模的比賽。節目與評價.該競賽由朝日電視臺負責拍攝並剪輯錄播，在攝影棚邀請日本藝人列席觀賞並表達感受；節目內容由晉身決賽之隊伍報名參賽、初試、特訓直至比賽之過程，細緻描寫隊伍為得冠軍與自我挑戰而接受頗為艱辛之特訓、後臺訓話與團結合作精神。隊員間對比賽爭勝之鬥心與失敗時互相鼓勵、被淘汰時互相抱頭痛哭的感性宣洩，令觀眾大為感動，在臺灣與中國大陸播出後亦有強烈好評。不過，在該比賽舉辦前後，日本各地小學對該比賽之重視與嚴苛訓練之宣傳，被一些老師批評為「虐待兒童」之行為。會場主持皆由朝日電視臺播報員擔任，負責播報實況與採訪參賽者。比賽細則.地區賽事.(除地區預賽外，均在同一地點同一天全部舉行）日本以外隊伍.大洋洲.註：第1屆與第7屆及第12～14屆並無日本以外的其他國家隊伍參賽。
水瓶戰記

水瓶世紀是由日本Broccoli公司所發售的交換卡片遊戲。通稱是--1999年7月時發售第1彈saga1，現在發售到saga3。在臺灣由「格雷特國際多媒體有限公司」→「元美國際映像有限公司」代理卡片與其他周邊商品的販售發行。世界設定.玩家作為可以讓人的潛在能力覺醒的覺醒者，和友方的角色一同打到敵人。主要角色.在水瓶世紀中，存在著在不同的系列中共通的登場角色。持有E.G.O最強的精神能力的超能力女高中生。母親是E.G.O的創始人之一的斎木遊名。作為阿羅耶識幹部級的厳島神社宗家的女兒，愛好和其他勢力競爭。有一個叫美晴的妹妹。雖然在OVA版中，為了保護妹妹，在同極星帝國十將軍中的関羽戰鬥時死去，因為作為厳島神社祭神的「宗像三女神」的生命而得以作為守護靈復活，守護著阿羅耶識。厳島美鈴的妹妹，代替死去的姐姐，雖然年幼，現在是作為阿羅耶識的領導。擔任WIZ-DOM的戰鬥部長的最強的黒魔術師。與白魔術師ディーナ・ウィザースプーン關係惡劣。現實中的Madame Blavatsky是其名稱的由來。由於隔世遺傳而使體內吸血鬼之血覺醒的女高中生。為東歐與日本人的混血。擔任極星帝國幹部"十將軍"的第一位的女戰士。對部下管理有方，同時在前線活躍。向帝國的初代皇帝マクシミリアン・レムリアース・ベアリス宣誓效忠イレイザー艦隊的指揮官。和極星帝國的十將軍ラユュー・アルビレオ是平行的存在。イレイザー的從屬種族龍族的唯一的女王概要.在日本國內發行的交換卡片遊戲多少都受到了《魔法風雲會》的影響，雖然本作品也不例外，但以萌系美少女的成長過程作為主題的故事性規則是其特點。和其他遊戲相比，本遊戲的重點放在了角色之間的戰鬥。在中心故事的基礎上，角色和道具等的主題大量引用世界各地的神話，奇異現象或是現實存在的英雄可以說是其一大特徵。另外，E.G.O.的一部分帶有イニシアチブ技巧的角色，則是被賦予了新幹線的愛稱作為名字。發售初期，卡的插圖只有萌系美少女。而現在，萌系美少年也是囊括在內。角色各自分別從屬於E.G.O.(sagaI, saga3)等6個勢力。作為“對戰型集換式卡牌遊戲”，不但可以1對1對戰，3人以上的對戰也是可能的。2對2的組隊戰和單獨戰也可以進行，遊戲模式豐富多樣。玩家所遭遇・支配的人物和怪物・機械之類。由上述的角色覺醒・成長而來，與之前的角色相比，能力有所上升。覺醒卡，以及少數角色卡中被賦予了固定名稱的存在』。在各個勢力屬於精英或幹部級別的角色，或者說是名字在各勢力中被廣泛熟知的角色。在規則上，這些角色大多持有強力的能力，同時也有更進一步覺醒的可能性。但是，帶有名字的角色要遵從以下特殊規則：通常，場上可以存在的持有同一名字的角色只能存在1枚當因為受到傷害而除去，或者被對手覺醒的場合，角色不放入舍棄區，而放入傷害區。基本上，能對持有名字的角色進行覺醒的只有與其帶有同樣名字的角色影響到場地或角色的魔法或作戰。只有在自己的回合可以使用。效果和儀式卡基本相同，只是就算在對手的回合也可以使用。武器或防具一類的裝備用品。從『女教皇の瞳』開始，當特定的角色裝備後將得到附加效果的卡出現。根據角色的精神力，將上述卡翻為背面，在角色下面進行配置的卡，並不歸為固有存在的卡的種類。作為攻擊或發動儀式卡・速效卡而支付的費用而存在。是通常需要在使用時考慮到分配問題的重要因素。電視動畫.動畫標題為《水瓶戰記 Sign for Evolution》，2002年1月至3月在東京電視臺、大阪電視臺、愛知電視臺播放。其中流水子、カナエ、キリコ、ユイ、明日見5人是「夢幻的天秤宮」之形象角色。製作人員主題歌聲優OVA.以《水瓶戰記 SagaII～Don't forget me…～》為標題發售的OVA。登場角色是自第1彈起登場的，水瓶戰記的招牌人物。聲優廣播劇CD.水瓶戰記7週年紀念版廣播劇CD。附在「水瓶戰記7週年附贈CD盒裝限定紀念版前編」裡。音樂CD.アクエリアンエイジ ミュージックベスト(Aquarian-Age Music Best)收錄了從過去SAGA1到水瓶世紀機遊戲アクエリアンエイジ オルタナティブ的所有音樂的CD。作為水瓶世紀10週年的紀念特典CD，於2009年6月26日發售。同時，CD內封入特典為由畫師CARNELIAN所畫的妙聲鳥“迦陵頻伽”收錄曲PS用遊戲軟體。以SagaⅠ的獅子宮的戰旗為基礎，玩家被阿羅耶識的巫女厳島美鈴和Darklore的妖精ティンカーベル相中身為Mind Breaker的能力，一起為從イレイザー的侵略中拯救地球而戰。遊戲是搶地盤戰略遊戲方式，進行人才挖掘、攻擊對手陣地等，最後攻陷イレイザー的本陣。另外，在團體模式裡最大能5人同時遊戲。初回限定版內附有獅子宮的戰旗形象角色，隨機附贈5人其中3人的閃卡。2006年6月8日時發表了以該遊戲為藍本的街機遊戲。角色插畫雖然使用和TCG相同的設計，但規則等則是完全獨創。製作、販賣是由TAITO所進行。
亞裡安

亞裡安，Arion，原名歐陽永康，自由音樂人。他曾任《音樂一週》及《豁達音樂誌向》副編輯，近年亦為《君子雜誌》、《東Touch》、《AV Magazine》、《Cosmo Girl》音樂版撰稿。除了擅寫音樂評論外，亦從事音樂創作多年，亦是一名業餘影評人，曾為商業二臺《不設劃位》節目主持。事業發展.在音樂創作上，曾與林海峰、彭羚、楊千嬅、陳珊妮、蘇慧倫、郭富城、李克勤、梅艷芳、梁漢文、鄭伊健和黃耀明等歌手合作。於94年與李端嫻成立二人電子組合「minimal」。跟黃耀明、梁基爵、蔡德才、李端嫻、-{於}-逸堯、陳浩峰、何秀萍、黎達榮、at17、PixelToy 同是人山人海的成員。根據多年好友卓韻芝文章憶述，他在杏花村青年協會擔任兼職導師期間曾指導她「主持電臺節目」。而2002年卓韻芝打算出版自傳《還可愛》時，第一件事就是徵詢他的意見。逝世.2020年2月24日，亞裡安逝世，終年52歲。
帶動唱

帶動唱為1980年代流行於臺灣的歌唱表演，後來亦可在香港等中文地區看見該型別表演。帶動唱表演的特點為以簡單手勢與誇張肢體活動來解釋及配合歌詞，並時常要求觀看錶演者一起參與表演，其目的為帶動表演會場熱度。帶動唱一詞或表演方式的起源或發明者，通常是指臺灣一名戴姓國中教師。其中，「帶」字亦為戴姓之雙關字。1990年代中期後，臺灣表演方式多元化後，帶動唱方式雖不復流行，不過配合諸如「白日依山盡，黃河入海流」等詩詞的該誇張手勢與肢體表演，深深影響臺灣的康樂活動、綜藝表演，並仍偶見於臺灣，與其它使用中文的地區。簡介.帶動唱的起源一說為中國青年救國團或中國童子軍康樂活動之集體創作，不過多數人認為帶動唱發明者、真正流行推動者與確定表演方式者都應該是當時服務於臺北市新興國中的童軍老師戴南祥。戴南祥首先收集學生的創意並加以研發整理，並藉由他於臺灣電視公司知名民歌節目《大學城》的表演，讓帶動唱成為臺灣普遍的集會表演方式，此表演方式甚至從學生集會場所擴張至政治活動，直至今，仍偶於臺灣群眾場合可見，其中包含改良過的童歌表演、政治活動、民歌表演場合。例如，2006年9月，帶動唱創始人戴南祥亦以「倒扁帶動唱」表演，多日參與百萬人民倒扁運動。早期臺灣作家苦苓演講時曾嚴厲批評，帶動唱根本是讓臺灣人民「白痴化」的運動。據說南韓前總統全鬥煥為了平息韓國大學學潮，派人來學習臺灣校園帶動唱；但韓國大學生卻悍然拒絕學習，這些學生說：「我們不要玩這個，這東西我們在幼稚園早就玩過了！」種類.一般說來，帶動唱又可分為「表演用」與「帶動用」。其中，表演用帶動唱以「手語表演」為根本，其動作華美複雜，觀眾通常難以跟著表演，只能欣賞，有人亦將臺灣手語表演列為與帶動唱完全不同的表演方式。至於表演者與觀眾一起互動的帶動氣氛用帶動唱，又通常分為兩大種，分別為動歌帶動唱與靜歌帶動唱。這裡面，靜歌主要目的為抒情。如知名臺灣校園民歌《戀曲1990》、《中華民國頌》及《龍的傳人》等。該型別歌曲特點為節奏慢，歌詞單純易懂。動歌的帶動唱則為了提高參與者情緒，因此多為快節奏，使觀眾能隨著表演者跟跳。重點在該歌曲必須多為參與者熟悉。如《登鸛鵲樓》 、《捉泥鰍》等等。秘訣.帶動場因為加入手勢等肢體活動，因此可賦予集會活力，不過仍有其秘訣。例如：常見帶動唱歌曲.因為帶動唱與臺灣校園民歌興起與表演有絕對關係，因此，常見的帶動唱歌曲也大都為校園民歌
吉文元

吉文元，太平天國將領之一。廣西平南縣大瑤山南麓鵬山人，位於平南縣最北端，吉慶元堂兄弟，太平軍攻克漢陽、武昌和南京諸戰都建有戰功，封春官副丞相。1853年他和林鳳祥、李開芳等統兵北伐，每戰所向有功，封平胡侯。1854年北伐軍敗退困守阜城時，親自指揮。額角中砲傷後繼續戰鬥，結果腰部又中數箭，最終落馬身亡。
Ϸ

Ϸ是一個用來記錄巴克特里亞語的特殊希臘字母，用來表示 // 這個音。它的外型與古英語拉丁字母和冰島語字母的Þ很相像，但二者並無同源關係。當時巴克特里亞君主迦膩色伽一世的名字用到了這個字母。曾有學者認為ϸ源自ρ，但證據不足。巴克特里亞人即中國所稱的大夏國人，他們主要在阿姆河以南、興都庫什山以北地區生活。在古波斯帝國、馬其頓亞歷山大大帝的帝國及塞琉古帝國時代，大夏都是其所屬行省。亡於大月氏之手。Ϸ從來都不是希臘字母主體的一部分。
金熊獎

金熊獎是柏林影展每年頒發的最大獎，被認為是電影界最高榮譽之一，由該屆評審團從正式競賽單元中評選而出。金熊獎自1951年開始頒發，一開始是由德國籍評審團選出，1952年至1955年間則是由觀眾票選，1956年起至今皆是邀請國際影人組成評審團。獎項的象徵採用熊是因為這是柏林的代表動物，包括柏林市徽與市旗上皆有熊的圖案。歷屆得獎者.以下是所有獲得此獎的電影與導演：
湯修慧

湯修慧，別署慧子，女，江蘇吳縣人，生於浙江杭州，中國報刊活動家，五四時期報人，邵飄萍之妻。畢業於浙江省立女子師範學校。後期《京報》社長。1986年，病逝於北京《京報》舊址。生平.1949年後，湯修慧留居北京，作為愛國民主人士由宣武區政協社會界別聯絡，參加各種時政報告會等活動。二度寫信給市委書記兼市長彭真要求《京報》復刊。北京市人民政府將《京報》館發還給她。她就一直居住在原京報館裡至逝世。八十年代北京市政府重新安葬邵飄萍遺骨，民政部正式發文追認邵為革命烈士，報紙上也幾次發表文化新聞界人士懷念邵飄萍的文章。
歐陽建

歐陽建太守，金谷二十四友之一，「八王之亂」時被趙王司馬倫所害，作《臨終詩》。他提出“言盡意”的學說，認為“形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰”，“誠以理得於心，非言不暢，物定彼，非名不辨。”就是說，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。這駁斥了當時玄學家認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
張載 (西晉)

張載人，西晉文學家。歷仕曾任佐著作郎、著作郎、記室督、中書侍郎等職。西晉末年八王之亂，託病辭官而終。張載與其弟張協、張亢都以文學著稱，時稱“三張”。另一說“三張”指張華與張載、張協二人。西晉太康初年，張載到四川看望父親，途中經過劍閣，著《劍閣銘》，先寫劍閣形勢的險要，然後引用史料議論國之存亡是在於德而不在於險的道理，因此被明人張溥譽為“文章典則”，晉武帝曾派人鐫刻《劍閣銘》於石。張載今存詩10餘首，包括《七哀詩》2首，此外還有幾篇賦、頌和銘文。其中《濛汜賦》當時曾受到傅玄的推崇，是張載的成名作。張溥曾把張載和張協兄弟的作品合輯為《張孟陽景陽集》，收在《漢魏六朝百三家集》中。
翼型

翼型或稱翼剖面，是指機翼、風帆、螺旋槳、旋翼、渦輪的橫截面形狀。翼型可以改變力的方向，例如可以把平行方向的推力轉換為升力，或是將水平方向的旋轉力矩轉換為垂直方向的推力。翼型的升力主要來自翼型的形狀和迎角，有合適的迎角的翼型會對來流產生擾動，由此產生一個與擾動相反方向的力，稱之為氣動力。氣動力可以被分解為升力和阻力，與來流方向垂直的合力稱之為升力，與來流方向平行的的合力稱之為阻力。大多數翼型需要在正的迎角下才產生升力，但是有彎度翼型在迎角為0的情況下也能產生升力。來流在受到擾動後，在翼型表面附近出現了彎曲的流線，因此在翼型的兩個表面產生了不同的壓力。根據伯努利定律，在流速快的地方壓力小，流速慢的地方壓力大，因此，可以根據上下表面的流速差來計算翼型的升力。實際上，引入環量的概念後，根據庫塔-儒可夫斯基定理就可以計算出翼型的升力。
錢乙

錢乙人，精專兒科。其著作《傷寒論指微》《嬰孺論》等失傳。現僅存，本書被稱為“幼科之鼻祖”， 是兒科經典著作。 其成方如六味地黃丸等應用至今。曾為宋神宗九子趙佖治癒痼疾急驚風。影視作品.2014年中國電影《醫者童心》，導演：方軍亮，錢乙一角由薛嚴飾演。
盧阿拉巴

盧阿拉巴可以指：
IEEE 802.11n

IEEE 802.11n-2009，一般簡稱IEEE 802.11n，Wi-Fi聯盟自2008年起稱為Wi-Fi 4，是對於IEEE 802.11-2007無線區域網路標準的修正規格。它的目標在於改善先前的兩項無線網路標準，包括802.11a與802.11g，在網路流量上的不足。它的最大傳輸速度理論值為600Mbit/s，與先前的54Mbit/s相比有大幅提升，傳輸距離也會增加。2004年1月時IEEE宣佈組成一個新的單位來發展的新的802.11標準，於2009年9月正式批准。802.11n的後續標準為IEEE 802.11ac。限制.2.4GHz和5GHz都可自由選擇20MHz或40MHz頻寬，但一些裝置只允許在5GHz下使用40MHz頻寬，例如MacBook。如果使用者購買一臺只支援2.4GHz的150Mbps路由器，則最多隻能使用72Mbps，即20MHz頻寬下的最快速度。
桑庫魯

桑庫魯是Sankuru的音譯，可以指
舞孃 (歌曲)

《舞孃》是臺灣歌手蔡依林的一首歌曲，收錄於蔡依林的第8張原創錄音室專輯《舞孃》。該歌曲由、、Greg Kurstin作曲、陳鎮川作詞，並由阿弟仔製作。該歌曲作為專輯《舞孃》的單曲由百代音樂和天熹娛樂於2006年4月26日發行。背景和發行.2005年12月21日，媒體透露蔡依林已經開始在為她的新專輯收歌，並透露她的新專輯預計將在翌年3月或4月發行。2006年2月14日，蔡依林簽約百代音樂，並表示她已經開始了新專輯的錄製，更宣佈她的新專輯將在同年5月12日發行，蔡依林表示：「EMI Capitol是一個全新的環境，在音樂資源上相當豐富，給了我很大的空間做我想做的事情！」同年3月15日，媒體透露蔡依林新專輯的錄製進度已經達到八成，並透露蔡依林已經確定了新專輯的主打歌曲。同月25日，媒體透露蔡依林已經完成了新專輯的錄製。同年4月26日，蔡依林為專輯《舞孃》發行同名單曲。歌曲《舞孃》俐落流暢的節奏搭配異國情調，節奏感強烈且歌詞琅琅上口。該歌曲獲得2006年臺灣Hit FM年度百首單曲第33名。音樂錄影帶.2006年4月27日，蔡依林發布歌曲《舞孃》的MV，該MV由賴偉康和比爾賈共同執導。MV中的舞蹈是融合了雷鬼舞、嘻哈舞和中東舞的「光波舞」，透過臀部和胸部的動力在柔軟流暢的動作中保持爆發力，蔡依林也為了追求不同的舞蹈視覺效果，在MV中融合了韻律體操的彩帶元素，蔡依林表示：「我是在外面跑宣傳的時候看電視，覺得體操裡那個彩帶很好看，就跟經紀人說要學，要放在以後的舞蹈裡。後來專輯做好了以後我們覺得彩帶舞比較適合放在《舞孃》這首歌上」，並表示：「體操力道大，其實很恐怖，必須逼迫自己做不同的體形訓練。像拉腿，要拉到180度。每次做完體操以後，累得不能呼吸。」評價.臺北之音評價：「首波主打同名單曲《舞孃》異國風情、曲式鮮明、節拍強勁。Jolin挑戰帶有中東風味的舞曲，對於國際廠牌新出發，賣點新鮮搶耳，很夠份量。尤其MV中她手持彩帶揮舞，相較於染回黑髮或翻版瑪丹娜地玩起韻律球，彩帶是險棋一著，但險中求勝。尤其在迷幻氣味的間奏時，Jolin再展演唱會開場令人驚豔的高難度瑜珈，回頭對照《看我72變》專輯內頁的照片，現在的Jolin渾身放電。」3C Music中文唱片評論網評價：「流暢的曲子可喜於沒有往時的即食色素，加入Reggae的強勁Offbeat令歌曲來得有力。」獎項.2006年8月6日，歌曲《舞孃》獲得新城國語力頒獎禮2006新城國語力年度歌曲大獎和新城國語力歌曲。同年10月28日，歌曲《舞孃》獲得第6屆全球華語歌曲排行榜二十大最受歡迎金曲。同年12月15日，歌曲《舞孃》獲得2006年音樂先鋒榜港臺十大先鋒金曲。2007年1月25日，歌曲《舞孃》獲得第13屆全球華語音樂榜中榜港臺年度最佳歌曲獎。同年2月2日，歌曲《舞孃》獲得2006年度KKBox數位音樂風雲榜年度二十大單曲。同月3日，歌曲《舞孃》獲得2007年Hito流行音樂獎年度十大華語歌曲。同年5月4日，阿弟仔憑藉歌曲《舞孃》入圍第18屆金曲獎最佳單曲製作人獎。同月20日，歌曲《舞孃》獲得第4屆勁歌王年度總選國語金曲獎。同年6月29日，歌曲《舞孃》獲得2006年度Music Radio中國Top排行榜年度最佳金曲。現場表演.2006年5月6日，蔡依林參加「2006年MTV亞洲大獎」，並在該活動演唱《舞孃》。同月26日，蔡依林參加「金曲Orz演唱會」，並在該活動演唱《舞孃》。同月27日，蔡依林參加「樂派對」，並在該活動演唱《舞孃》。同月30日，蔡依林參加錄製中視綜藝節目《綜藝大哥大》，並在該節目演唱《舞孃》。同年6月4日，蔡依林參加齊魯電視臺綜藝節目《粉絲大派送》，並在該節目演唱《舞孃》。同年7月13日，蔡依林參加「2006志願北京7·13演唱會」，並在該活動演唱《舞孃》。同月21日，蔡依林參加「ZPop熟男勁女慈善演唱會」，並在該活動演唱《舞孃》。同月24日，蔡依林參加錄製東方衛視綜藝節目《天地英雄校園行》，並在該節目演唱《舞孃》。同月25日，蔡依林參加「夏日音樂祭」，並在該活動演唱《舞孃》。同月26日，蔡依林在中國北京市舉辦「《舞孃》搜狐Online音樂會」，並在該活動演唱《舞孃》。同年8月6日，蔡依林參加「新城國語力頒獎禮2006」，並在該活動演唱《舞孃》。同月9日，蔡依林參加翡翠臺綜藝節目《勁歌金曲》，並在該節目演唱《舞孃》。同月14日，蔡依林參加「My FM 8週年音樂魔幻之旅」，並在該活動演唱《舞孃》。 同年9月1日，蔡依林參加「MTV封神榜萬人演唱會」，並在該活動演唱《舞孃》。之後，蔡依林陸續參加在各地舉辦的活動，並在活動中演唱該專輯中的歌曲。曲目.臺灣宣傳CD中國大陸宣傳CD
拉杜四世

拉杜四世。拉杜四世強化了大公的權力，削弱瓦拉幾亞基督教會的獨立性。他在1508年將印刷術引入瓦拉幾亞，因此被稱為“拉杜大帝”。在對外政策方面，拉杜四世臣服於奧斯曼帝國但成功地使蘇丹容許瓦拉幾亞獨立，並與波蘭等歐洲國家建立聯絡。拉杜四世與瓦拉幾亞貴族婦女克特利娜結婚，他們有以下子女：拉杜四世還有兩個私生子後來也獲得了瓦拉幾亞的公位，即拉杜五世和拉杜六世。
君士坦丁九世

君士坦丁九世·莫諾馬霍斯，東羅馬帝國皇帝。出身帝國著名的官僚世家。君士坦丁九世是帝都。他們一起統治到1050年佐伊去世為止。君士坦丁九世即位後馬上驅逐了米海爾四世的所有親信。新皇帝面臨著一系列問題，首先是封建貴族和軍隊的叛亂。由於受到情婦瑪麗亞·斯科萊琳娜的讒言影響，君士坦丁九世解除了在義大利的拜占庭將領喬治·馬尼亞克的職務，導致後者發動兵變，造成一場嚴重危機。馬尼亞克宣佈自己為皇帝並率軍侵入巴爾幹，但在與皇帝的軍隊戰鬥中傷重身亡，從而結束了這場叛亂。後來在1047年又發生了一場更嚴重的叛亂：君士坦丁九世的外甥、亞得里亞堡總督利奧·托爾尼基奧斯企圖推翻他。托爾尼基奧斯得到了色雷斯封建主集團的支援，並試圖進攻君士坦丁堡，但被擊退，後來在另一次戰鬥中被俘。這次叛亂大大削弱了帝國在巴爾幹地區的防禦力量，導致1048年佩切涅格人入侵該地區，並在此後5年多次進行劫掠，造成很大破壞。突厥部族是君士坦丁九世在位時期最主要的外敵。佩切涅格人從北方騷擾帝國在巴爾幹地區的屬地，而塞爾柱人則從東方侵襲帝國的小亞細亞領土。由於在1045年吞併了亞美尼亞的基督教小王國，拜占庭的疆域直接與塞爾柱人的國家接壤，雙方於1046年第一次發生接觸。1048年帝國與塞爾柱人在亞美尼亞發生衝突，但不久即締結和約。在簽訂條約之後，君士坦丁九世愚蠢地解散了在亞美尼亞的駐軍以節約國家開支，此舉對後來帝國亞洲領土的喪失有深遠影響。至於佩切涅格人，他們在1048年的入寇之後就對巴爾幹造成持續威脅，皇帝曾經嘗試分拆佩切涅格人為三部並且遷移他們往東方邊境，但遭到佩切涅格人反抗並且引發叛亂，在三次鎮壓戰戰敗後，只能採取外交手段和懷柔來緩和局勢。結果佩切涅格人被允許居住在巴爾幹附近地區，這就使得防禦他們更加困難。面對這種情況，君士坦丁九世曾企圖獲得匈牙利王國的援助。在國內，君士坦丁九世希望透過討好帝都貴族的手中。1054年發生了著名的東西教會大分裂。教宗良九世和君士坦丁堡牧首米海爾·凱魯拉里烏斯互相開除了對方的教籍，此事被認為是天主教與東正教正式決裂的標誌。君士坦丁九世企圖介入此事，因為他需要利用教宗來共同對付諾曼人，後者對帝國在南義大利的領土形成了嚴重威脅；但他突然病倒並於下一年1月去世。佐伊的妹妹狄奧多拉被宣佈為新的皇帝。君士坦丁九世在位時期的一個重要歷史事件是拜占庭與羅斯進行了密切交往。1043年，基輔大公智者雅羅斯拉夫派其子弗拉基米爾·雅羅斯拉維奇率領一支艦隊進攻君士坦丁堡；羅斯人的艦隊被擊敗了，但卻意外地促成了雙方的聯姻關係。1046年拜占庭與羅斯結盟，後來雙方大體上保持友好。君士坦丁九世的女兒結婚。這對夫婦的兒子就是著名的弗拉基米爾·莫諾馬赫，他繼承了外祖父君士坦丁九世的族姓“莫諾馬霍斯”。