灰姑娘

《灰姑娘》，又名《仙履奇緣》，或音譯作《仙杜麗拉》或《仙杜瑞拉》亦稱作《辛蒂瑞拉》，是一本著名的童話。灰姑娘也是這一故事的女主角。該故事在世界各地流傳廣泛，亦擁有許多不同版本，各版本之間有時差別很大，其中以1697年《鵝媽媽的故事》和1812年《格林童話》中的版本最為人熟知。《灰姑娘》經久不衰，至今仍在世界範圍內影響著流行文化，故事本身還不斷為各類作品提供靈感與元素。根據AT分類法，《灰姑娘》屬於其中的第510A類故事。各地版本.英國版.出自《鵝媽媽的故事》。從前，有一位長得很漂亮的女孩，她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的繼姐。自從她的父親過世之後，她便經常受到繼母與兩位姐姐的欺負，被逼著去做粗重的工作，經常弄得全身滿是灰塵，因此被戲稱為“灰姑娘”。有一天，城裡的王子舉行舞會，邀請全城的女孩出席，但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席，還要她做很多工作，使她失望傷心。這時，有一位仙女出現了，幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐，並將老鼠變成僕人，南瓜變成馬車，又變了一套漂亮的衣服和一雙水晶鞋給灰姑娘穿上。灰姑娘很開心，趕快前往皇宮參加舞會。仙女在她出發前提醒她，不可逗留至午夜十二點，十二點以後魔法會自動解除。灰姑娘答應了，她出席了舞會，王子一看到她便被她迷住了，立即邀她共舞。歡樂的時光過得很快，眼看就要午夜十二時了，灰姑娘不得已要馬上離開，在倉皇間留下了一隻水晶鞋。王子很傷心，於是派大臣至全國探訪，找出能穿上這隻水晶鞋的女孩，儘管有後母及姐姐的阻礙，大臣仍成功的找到了灰姑娘。王子很開心，便向灰姑娘求婚，灰姑娘也答應了，兩人從此過著幸福快樂的日子。中國版.唐朝段成式。日本版.十世紀的日本平安時代初期的落窪物語。平安時代，有一名中納言源忠賴。源忠賴和夫人北之方間共有三男四女，而和側室某公主，亦有一花容月貌的女兒。後來某公主過世，源忠賴便將該女接回家中撫養。接回家中後，北之方忌妒此女出身高貴又美若天仙，強迫她住在破舊低窪的房間，並要眾人稱此女為「落窪姬」，且由於北之方的諂媚，源忠賴並沒有對落窪姬伸出援手。北之方夫人並將落窪姬當作丫鬟，強迫其打雜。而因落窪姬擅長女紅，北之方夫人便將原本由他人所做的針線活，全數交由落窪姬負責。落窪姬身邊原有一個侍女，名為阿漕，也隨著落窪姬進入中納言家中，但北之方奴役落窪姬後，便命阿漕離開落窪姬，前往服侍自己的三女兒三之君。三之君的丈夫藏人有一隨從名為「帶刀」，阿漕和帶刀戀愛，而帶刀的母親是右近少將道賴的乳母，也因為這層關係，使得道賴得知落窪姬的遭遇。道賴少將在聽聞落窪姬的遭遇和身世後，起了愛慕之心，便送和歌給落窪姬，落窪姬起初不加理會，最後是道賴少將強同落窪姬結為夫妻並許諾將落窪姬帶離中納言家。這件事被北之方知曉後，北之方大為反對，因為她原本打算將落窪姬嫁給自己的親戚某兵部少輔，落窪姬經過反抗後，被北之方幽禁起來，之後是道賴少將將落窪姬救出，並報復了中納言一家，最後道賴少將將落窪姬帶離，兩人結為連理。起源和流行版本.現在的灰姑娘的故事原在歐洲民間廣為流傳，後來才由法國作家夏爾·佩羅和德國的格林兄弟加以採集編寫。在許多種語言包括法語、德語、義大利語、瑞典語，甚至漢語、斯拉夫語、凱爾特語中都有不同版本的類似故事。起源.灰姑娘的形象可以上溯到很早的時期。希臘歷史學家斯特拉波中。在越南和朝鮮族都可以找到從葉限改編的故事，不過後半部份都加插了後母找到機會殺死灰姑娘，然後她變成其他動物後再成功復活，向後母家復仇的情節。例如〈阿甘和阿心〉(Tam Cam)或〈孔姬和葩姬〉。此外，中世紀的《一千零一夜》等許多作品中都有記敍類似的故事。在歐洲，《灰姑娘》的最早版本名為《La Gatta Cenerentola》，也稱《The Hearth Cat》，見於義大利童話採集者吉姆巴地斯達·巴西耳1635年的《五日談》一書中。這一版本為後來法國作家夏爾·佩羅和格林兄弟的版本奠定了基礎。今時今日的版本.《灰姑娘》最為流行的一個版本出自法國作家夏爾·佩羅。這個版本中新增了南瓜、仙女和水晶鞋。有人認為，原本的灰姑娘穿的是松鼠毛皮做的鞋，只是在後來在故事口頭傳播的過程中被誤作是水晶做的，以致於水晶鞋的出現。另一個著名的版本出自格林兄弟。這個版本中，幫助灰姑娘參加舞會的不是仙女而是母親墳頭的小鳥。同時，兩個姐姐想要透過把腳削掉一小部分的方式讓腳穿上鞋子，以欺騙過王子。兩隻小鳥提醒了王子，在故事的最後還把兩個姐姐的眼珠啄掉。共同的地方.雖然各個地區、各個作者的《灰姑娘》故事不完全相同，版本諸多，但這些故事歸納起來都有以下的幾個共同要素：女主角名字由來.Cendrillon是灰姑娘的法文名字，但它其實不是此人物真正的名字，而是一個外號。Cendrillon一詞由cendre和souillon這兩個法文單詞合成而來。構成Cendrillon的第一部份的“cendre”在法文中是“灰”的意思，這樣取名是因為灰姑娘工作後躺在炭灰上休息，總是髒兮兮的；souillon是“做粗活的女僕”的意思。灰姑娘還有另外一個外號，叫Cucendron，也是她俗氣的姐姐所取的。而至於灰姑娘的真正名字，我們無從得知。灰姑娘的這兩個外號皆來自於一直象徵著羞辱與苦修的灰一詞：《聖經》、《奧德賽》與教會父老都曾使用過。在英文版本中，灰姑娘的名字通常是Cinderella，即Cinder(“灰”）加上常見英文名字Ella組成。例如2015年上映的迪士尼真人版電影《仙履奇緣》，灰姑娘的真正的名字就是Ella。灰姑娘的鞋子.在各版本中，對灰姑娘最後落下的鞋子的描述不盡相同。格林兄弟的版本中，鞋子是金子做的；夏爾·佩羅的版本中，灰姑娘穿的是玻璃鞋。玻璃鞋的說法存有一些爭議。據若干版本，當時灰姑娘的鞋其實不是verre的出現。但玻璃鞋這一說法似乎也有其道理，因為蘇格蘭、加泰羅尼亞與愛爾蘭島的舊俗中常常有玻璃或晶體鞋子製成。巴爾扎克曾經建議採用松鼠毛皮vair的寫法而非玻璃verre，但沒有得到一致的認可，因為從來都沒有人使用松鼠毛皮製作鞋子，況且穿松鼠毛皮的鞋去參加舞會並不妥當。在十七世紀，夏爾·佩羅的時代，對一般人而言，玻璃是個很少見和珍貴的物質。況且，若要穿玻璃鞋子的話，鞋子的大小必定要與腳完全符合，更顯見其特殊性。其他題材.灰姑娘的故事多次被改編進歌劇、芭蕾舞、音樂劇及電影等不同體裁的作品中。單就電影而言，數十年間就有上百部情節參考或直接改編自《灰姑娘》故事的電影問世。幾乎每一年都有至少一部這樣的影片誕生和發行，使得《灰姑娘》成為擁有改編影片最多的文學作品之一。華特迪士尼公司先後以《仙履奇緣》之譯名分別推出動畫電影《仙履奇緣》、《仙履奇緣2：美夢成真》、《仙履奇緣3：時間魔法》以及真人版電影《仙履奇緣》。《灰姑娘》更於美國五十年代被改編為百老匯音樂劇，成為百老匯音樂劇歷史上影響最廣、老幼咸宜的音樂劇，其後21世紀，更於亞洲巡演七個月。1998年由安迪·坦納特，則刪除以往灰姑娘故事中，過度夢幻童話及女性全然美貌取向等部分，重新詮釋並賦予茱兒·芭莉摩; zh-hk:茱·芭莉摩亞飾演的灰姑娘女性意識及解決問題、自主成分。心理學中的灰姑娘.灰姑娘的精神分析批評.總的來說，由於在光天化日之下表現出他的品質，這個故事建立了一個以前被拒絕的孩子獲得父親認可的機會。這本身就是一個非常平淡無奇的故事，講述的是孩子們為了父母的喜好而相互競爭，試圖超越彼此。父親認可的是善；這就是使它成為一個道德故事的原因。從更具體的性化角度，並在精神分析批評的框架內，我們可以認為這個故事呈現了兩個基本的女性形象，同時試圖調和它們：女性理想，昇華，在晚上吸引所有人的目光；以及午夜後單純、狂野、兇悍的女人形象。因此，透過男性的注視，女人精緻的形象慢慢顯露出來；根據這個形象，女人逃離了落在她身上的男性慾望，當這個男人似乎“用他的目光脫掉她的衣服”時，或者把她放在她最簡單的裝置中。古斯塔夫·多雷 (Gustave Doré)為查爾斯·佩羅 (Charles Perrault)的故事創作的版畫在舞會場景中很好地揭示了這一點：在場男士熱切的目光，年輕灰姑娘的害羞。因此，精神分析學家布魯諾·貝特爾海姆 (Bruno Bettelheim)就著名的“玻璃鞋”這個爭論不休的主題給出了他的觀點 ： “為了使測試具有說服力，它必須是一種不會拉伸的鞋子，否則它可能適合其他年輕女孩，例如繼姐妹。佩羅選擇水晶鞋，應該不是偶然吧……一個可以讓身體的一部分滑進去緊緊夾住的小容器，可以說是陰道的象徵。如果它是由易碎的材料製成的，如果用力就會破裂，您會立即想到處女膜；和一個很容易在舞會結束時丟失的物體 (...) 可以作為一個足夠公平的童貞形象” 。鞋子在傳統社會的象徵意義證實了這一點：脫掉鞋子等於把自己交給男人。早在精神分析之前，德·普朗西 (Jacques Collin de Plancy)就在 1826 年寫道：可以肯定的是，這個故事中有很多寓言寓意。但是他告訴孩子們有繼母；孩子們總是很快就會知道這一點” 。一般來說，鞋子是與“理想情侶”相關的象徵：找到一雙合適的鞋子的表達就是證明，許多迷信習俗都與之相關。角色評價.正面.通常認為灰姑娘的故事向我們傳達了這麼一個人生歷練過程——在任何嘲諷、刁難和欺凌之下，都要吃苦耐勞，忍辱負重地活著，即使極度艱難困苦只要心懷對美好未來的無限憧憬，保持善良與積極的心態，最終是會獲得幸福生活的。此等道理是可見千百年來人們對“灰姑娘”的現象的修煉所得。但是，正如一千個人眼中就會有一千個哈姆雷特一樣，從灰姑娘這一童話故事中，我們還可以看到更多的東西：守時、個人儀表、母愛、友情、自愛的重要性。負面.社會學專家指稱，一些世代流傳的經典童話，如《灰姑娘》、《白雪公主》和《睡美人》等，宣揚以貌取人的錯誤觀念，有誤導廣大兒童之嫌。 美國印第安納普度大學的專家研究了格林兄弟所寫的168個童話，發現大多數童話都涉嫌以貌取人，並將美貌與否作為日常生活中的唯一評價標準，其中有94%提及相貌，平均每篇13.6次，有一篇114次提及女性的美貌，17%的篇目將醜與惡聯絡起來，而且在許多故事裡，醜女的下場都很慘。 社會學副教授麗茲•格勞爾霍茨說：“女孩子從小聽的童話，就是那些公主們之所以成功，僅僅因為其美貌令她們與眾不同。” 她說，儘管這些童話可能會讓女孩子忽視教育，不去追求事業上的成功，一心想著“臭美”，但這並不意味著父母就應該把這些童話扔掉，或是避而不講，正確的做法是與孩子們共同討論故事的情節和人物。 格勞爾霍茨推崇好萊塢的卡通片《怪物史萊克》，稱之為難得的不以貌取人的童話。 或許，以後給孩子講故事，不應該再說：“從前，有個美麗的公主……”，而應該這樣開頭：“從前，有一位相貌平平的公主……”對故事的另類評價.這個故事有沒有什麼不合理的地方？午夜12點以後所有的東西都要變回原樣，可是，灰姑娘的水晶鞋沒有變回去。就是偉大的作家也有出錯的時候，我們要的是公主和王子幸福生活在一起的結局。這個故事在當代卻引發了一股潮流，不少當代“沒女”想成為灰姑娘。同時，這個故事畢竟是講給孩子們的，不免太片面，灰姑娘遭受繼母和繼母的女兒的虐待，給孩子造成誤導，以為繼母都是巫女級的人物，灰姑娘也只懂得忍受，不知道反抗，缺乏現代勵志精神。