個人崇拜

個人崇拜的政治領袖塑造為英雄化、神化、理想化的公眾形象，則自然會產生個人崇拜的群眾現象。這些崇拜與人類本身具有的英雄仰慕等心理類似，但區別在個人崇拜是非自主性的仰慕，必須同時伴隨大量可被限制的單一媒介，將一位普通人物，進行一邊倒的形象包裝、過度高估的領袖特質等宣傳，在常態下通常人都有缺點，而個人崇拜的民眾卻說無法說出來。此外，對個人崇拜物件的負面批評通常是不被容忍的和不配存在的，會被視為錯誤、反動思想，甚至到了不配合表達效忠就會被整肅的程度，這點是兩者之間的最大差別。詞源.個人崇拜的英文是Cult of Personality，Cult的本意是：培養、塑造，轉意為“狂熱的崇拜和迷信”，Cult of Personality最接近的中文詞是“造神運動”。Cult of Personality在英文世界裡出名是源於1956年蘇聯共產黨中央委員會第一書記赫魯曉夫在“蘇共二十大”的一篇秘密演講《關於個人崇拜及其後果》，但英國學者羅伯特·瑟維斯指出，赫魯曉夫對斯大林時期的個人崇拜使用的“культ личности”。特徵.崇拜者對偶像充滿信賴、敬畏，甚至願為之獻身。他們又把偶像視作認知物件，試圖理解偶像發出的訊息。他們的理解可能互有不同，他們對外部世界的看法與行為亦會因此而有所不同。通常個人崇拜現象有以下表徵，但下列特點既非判定個人崇拜的必要條件，也非判定的充分條件。弊端.個人崇拜需要不斷地統一宣傳並排斥不協調意見的流行，這需要一些機構和政治群體來維護，當這些機構和群體是個人崇拜的受益者時，他們有足夠的動力維持現狀。但當崇拜物件死亡或發生意外時，容易使得政治形勢劇烈變化而發生動盪，這是個人崇拜不如傳統宗教神權穩定的主要原因。歷史背景.古代的君主和帝王形象一般都有著極高的社會敬畏和宗教崇拜，擁有一種稱之為“君權神授”的光環，配合當地的宗教系統，使得統治者地位神聖不可動搖。這在古代的中國和古埃及、日本、印加帝國、西藏、泰國等都很常見。羅馬帝國甚至認為他們的帝王是具備“神性”的。在18至19世紀，隨著民主自由思想和世俗思想在歐洲和北美洲的傳播，那些中世紀的帝國發現他們很難再保持君王“神權”的光環。但之後由於傳媒廣告、影音技術、電影、電臺等出於商業目的的大眾傳媒技術的發展，還有公共教育的建立，使得一些政治家和政客發現這也給他們進行個人政治宣傳提供了很好的技術條件，這也是個人崇拜在20世紀得以迅速發展起來的原因。個人崇拜因此屬於出於政治目的的“宗教形式”。二戰時期是個人崇拜滋生的年代。交戰雙方，無論是以美國、英國、自由法國、蘇聯、中華民國等為主組成的同盟國軍事聯盟，還是以納粹德國、大日本帝國、義大利王國等軍國主義國家為主組成的軸心國集團，其國內都存在著對其國家領導人的強烈個人崇拜。其中有些還在二戰後深化，如斯大林、毛澤東、金日成、胡志明、鐵托、霍查、小羅斯福、蔣中正、邱吉爾、麥肯齊·金、約翰·科廷、戴高樂等。這些個人崇拜曾在戰爭中及戰後起到過一定的積極作用。但由於其帶來的負面影響更為深遠，所以受到了當今社會的普遍抵制。最著名的個人崇拜事例是發生在蘇聯的對斯大林的個人崇拜，它導致了悲劇性的後果，後被赫魯曉夫猛烈批判。從其形式、規模和後果上來說，納粹德國對希特勒的崇拜、法西斯義大利對墨索里尼的崇拜、維琪法國對貝當元帥的崇拜、波蘭對畢蘇斯基與共產主義時期對貝魯特的崇拜、大日本帝國對昭和天皇的崇拜與對東條英機等軍部高層的服從，西班牙之於佛朗哥、葡萄牙之於薩拉查、羅馬尼亞之於喬治烏-德治與尼古拉·齊奧塞斯庫、匈牙利之於拉科西·馬加什、 保加利亞之於季米特洛夫、捷克斯洛伐克之於哥特瓦爾德、越南之於胡志明、寮國之於凱山·豐威漢、蒙古之於蘇赫巴託爾與喬巴山的個人崇拜，中華人民共和國在整風運動與文化大革命時期對毛澤東的個人崇拜、以及臺灣在國民黨解嚴前統治之下對蔣中正和蔣經國的個人崇拜，也與拉美的考迪羅崇拜及蘇聯的個人崇拜類似。其中文化大革命中紅衛兵對毛澤東的個人崇拜、朝鮮對金日成家族成員的個人崇拜等將個人崇拜演化為登峰造極的神化運動。範例.歐洲.蘇聯.蘇聯時期，曾將城市名稱改以蘇共政治人物來命名，如列寧格勒、斯大林格勒，並在前蘇聯各地廣設列寧、斯大林塑像；後來隨著蘇聯解體與東歐劇變影響，各個原蘇聯加盟共和國實施了不同程度的去共產化和去蘇聯運動，其中以波羅的海國家最為徹底。然而直到現時為止，俄羅斯與部分其他前蘇聯加盟共和國的領導人，例如：亞塞拜然總統蓋達爾·阿利耶夫與伊利哈姆·阿利耶夫、喬治亞總統加姆薩胡爾季阿與薩卡什維利、烏茲別克總統卡里莫夫與米爾濟約耶夫、烏克蘭總統庫奇馬與亞努科維奇、土庫曼總統尼亞佐夫與別爾德穆哈梅多夫、哈薩克總統納扎爾巴耶夫與託卡耶夫、吉爾吉斯總統阿卡耶夫與巴基耶夫、塔吉克總統拉赫蒙、俄羅斯總統普京與梅德韋傑夫、白俄羅斯總統盧卡申科、車臣共和國總統杜達耶夫與卡德羅夫等大部分曾在蘇聯時期擔任各加盟共和國內的領導職位的現任或前領導人，即使蘇聯瓦解，仍然使用蘇聯時代大力推動個人崇拜的作法塑造個人形象。羅馬尼亞.羅馬尼亞共產黨總書記尼古拉·齊奧塞斯庫在其執政後期推行對他本人和妻子埃列娜·齊奧塞斯庫個人崇拜。在其執政期間大量含有個人崇拜內容的歌曲、詩歌和繪畫出現在大眾媒體上，比如歌曲《英雄齊奧塞斯庫，敬愛的領袖》。其生日亦被作為人民普遍慶祝的日子。妻子埃列娜則在宣傳中被塑造成在化學領域中具有世界名譽的科學家。“黨、齊奧塞斯庫、羅馬尼亞”這一口號在羅馬尼亞也頻繁出現。自1989年羅馬尼亞革命以後至今所有讚美齊奧塞斯庫和其妻子有關的物品已被拆除，除了羅馬尼亞人民宮。齊奧塞斯庫用偽造外國皇室賀電的方法來使自己“皇室化”，試圖向羅馬尼亞人證明，是他齊奧塞斯庫保持了從圖拉真皇帝、弗拉德·德拉庫拉、斯特凡大公、“勇敢的米哈依”直至卡羅爾一世國王的羅馬尼亞神聖王權的延續性。1989年年初，新華社駐羅記者在羅共維爾恰縣委和縣政府大樓裡看到一幅又大又長的油畫，上面畫有齊奧塞斯庫和羅馬尼亞歷代王公的肖像，按年代排列，齊奧塞斯庫排在第9位，但十分突出。在場的外國新聞官員用譏諷的口吻嘲笑說“看哪，齊奧塞斯庫當上了羅馬尼亞的國王！”南斯拉夫.二戰結束後，南斯拉夫聯邦人民共和國成立，而鐵托成為南斯拉夫的最高領導人；後來鐵托與史達林交惡，蘇聯共產黨。阿爾巴尼亞.阿爾巴尼亞勞動黨第一書記恩維爾·霍查掌權期間實行霍查主義，個人崇拜也大行其道，其姓名被廣泛用在組織名、標語和宣傳品中。他被宣傳為阿爾巴尼亞的救星和偉大導師。在阿爾巴尼亞國內修建了關於他的博物館，全國各地樹立了大量帶有其語錄的宣傳牌和他的雕像。在1990年代初阿爾巴尼亞實行民主化和資本主義之後至今所有與恩維爾·霍查相關的個人崇拜象徵物品已被拆除，僅餘下部分霍查執政時期所興建的碉堡，且有不少正等待拆除或用作社群活化用途，例如青年旅館、展覽館。德國.納粹德國元首希特勒在統治初期，利用其滔滔不絕的雄辯之才和豐厚的國家資源，以及其手下的國民教育與宣傳部部長戈培爾為希特勒一手打造的文宣活動，成功說服了蒙受一戰戰敗陰霾籠罩的德國人民為其死心塌地賣命與效忠，在當時盛行而後來遭德國聯邦法令禁止的納粹舉手禮就成為希特勒塑造個人崇拜的主要特色。德意志民主共和國時期受蘇聯影響，德國統一社會黨兩任總書記瓦爾特·烏布利希和埃裡希·昂納克兩位東德領導人進行個人宣傳，在學校和國有單位大量懸掛個人標準像。#重定向其他地區.法西斯主義國家領袖，如義大利王國-{首相}-墨索里尼元帥、西班牙國攝政王佛朗哥大元帥、葡萄牙第二共和國總理薩拉查、斯洛伐克國先驅安德烈·赫林卡和波蘭第二共和國總理畢蘇斯基元帥亦採取相同類似的手法進行宣傳。在佛朗哥及其繼承者統治的將近40年的時間裡，學齡兒童們被教導說，派遣佛朗哥來使西班牙擺脫混亂、無神論和貧窮。東亞和東南亞.中華民國.近代以來，中國開始逐步向民族國家的過渡，孫中山1925年去世後，中國國民黨為強化統治合法性，宣傳國民黨自身和其政治理念，在全國範圍內推動了“孫中山崇拜”，將孫中山推舉為“國父”，將其逝世紀念日定為植樹節，在全國各地開建中山公園，並以“中山”兩字命名街道，使孫中山成為中華民國這個新生國家的符號與象徵。但“國父崇拜”並非自下而上自然產生的英雄崇拜，是由剛北伐成功實施訓政的中國國民黨所發動的，具有明顯的政治目的，隨後出現的傀儡政權汪政權對汪精衛的崇拜以及戰後海峽兩岸對於蔣中正和毛澤東的個人崇拜可以說皆肇端於此。汪精衛作為孫中山的同鄉與親信，曾最早被視為是孫的接班人。蔣中正崛起後，汪與蔣反目，國民黨內派系分裂。1940年，汪兆銘以「曲線救國」的主張投靠日本建立汪精衛國民政府，於控制區內仿照重慶的蔣中正大搞個人崇拜。臺灣在蔣中正的時期，就延續了其在統治大陸時期的個人崇拜政策，當時蔣的生日10月31日被視為全國性節日必須慶祝，臺灣的國民小學國文課本當中就有大量稱頌蔣中正為“中華民族的救星”、“創造時代的巨人”之類的文章，以及宣揚其“愛國”、“忠勇”、“孝順”、“自強不息”、“力爭上游”、“不怕勞苦”、“偉大”的課文，而且這些課文為了表達對蔣中正的敬意，在蔣總統之前都使用挪抬。1949年之前的中國大陸以及之後的臺灣都曾有大量道路和學校以“中正”命名，蔣中正在1974年10月31日生日時更仿效中國大陸發行毛主席像章的做法發行“蔣總統萬歲”徽章讓臺灣民眾佩戴。在1987年臺灣解除戒嚴後，對蔣中正的個人崇拜逐漸開始淡化。2000年民主進步黨執政後，推行去蔣化政策，在全臺灣逐步拆除大部分蔣中正銅像。此後，不時發生破壞蔣中正銅像的事件。2015年2月底至3月初，全臺各地又發生多起破壞或汙損蔣銅像事件，創歷年新高紀錄。2003年，總統陳水扁視察空軍443聯隊，官兵戴著「扁帽」載歌載舞歡迎；2005年，海軍艦令部復刻陳水扁官田老家模型；同年，空軍443聯隊又合成陳水扁五星上將軍裝大型海報；空軍499聯隊則抽調500位官兵，為迎接陳水扁編隊練唱、管制休假，最後因傳出「總統大怒」而取消。2006年，陳水扁陷入倒扁危機時，憲兵學校讓學生列隊鼓掌齊喊「大帥哥，大帥哥，總統總統大帥哥；巧克力，巧克力，你是我的巧克力」。以上舉動被認為具有個人崇拜意味。2007年以來，作為紀念二二八事件和修築紀念碑的延伸，臺獨勢力於南投縣草屯鎮匏仔寮由楊緒東籌立臺灣聖山－生態教育園區 ，首創「臺灣神道」信仰、興建「臺灣神社」，用於奉祀被神格化為「臺灣神」的已故臺獨運動先驅。2019年，韓國瑜因在2018年九合一選舉中一鳴驚人，高票贏得高雄市市長，創造出令人刮目相看的「韓流神話」和「救世者」光環，讓韓獲得參選總統的資格。韓國瑜獲得大量的支持者力挺，其支持者們更不惜一切代價於網際網路甚至公共場合強烈為韓宣傳，並嚴厲攻擊、謾罵一切對於韓國瑜的否定言論。每一場造勢及主辦活動韓辦皆宣稱有數百萬人以上參與或響應。即使韓國瑜本人曾公開表態反對個人崇拜，但輿論中仍持續出現將韓國瑜媲美為「庶民總統」、「國民黨與中華民國的救星」、「新時代的新領袖」、「兩蔣再世」的言論，引發爭議。強烈支援韓國瑜的中天新聞臺對韓國瑜歌功頌德，報導韓國瑜相關新聞的比例高達88%，什麼都能當主題，連韓國瑜英文名字“丹尼爾”也拿來跟007主角比一比，字幕跑馬燈5分鐘至少20條有關韓國瑜的新聞。韓粉在臺灣各地建立“土包子基地”，作為“挺韓”的聚會交流地點，主辦者自稱“土包子團長”；基地舉辦「寒國魚庶民總統宴」，提供「穿雲箭串燒」、「凍蒜米糕」、“土包子蛋糕”、“Q版賣菜郎甜點”等食物讓韓粉吃到飽；在眾人分批齊聲高喊支援韓國瑜口號後，開始分享食物，並交流挺韓經驗；會場內販售點常設「韓國瑜文創小物」，有「韓語錄」撲克牌、「韓詩三百首」書籤等挺韓紀念品；還進行南北韓粉大串聯，在基地裡舉辦卡拉OK餐會。2020年1月11日夜，大選最終結果出爐，韓國瑜競選總統失利，以265萬多票的差距落敗。即便如此，仍有支持者認為韓國瑜是「英雄」、「應接任國民黨主席」、「沒有『韓總統』，中華民國就亡了」、「年輕人自食惡果」，甚至認為中選會選舉舞弊，欲以控告。同年6月6日，針對高雄市市長的罷免案透過，韓國瑜被罷免下野，再次引起其支持者的不滿，揚言發動一系列的報復性罷免活動以反擊泛綠執政當局。2021年1月15日，總統蔡英文視察54工兵群，官兵跟蔡英文拍照，稱之為「愛的合影」，司儀說「我喊啾咪，你們比愛心，啾咪請看鏡頭」，拍完照後，官兵頻頻齊喊「總統我愛你」，並在「一想到你啊，就讓我快樂」的歌聲下，扭腰擺臀簇擁蔡英文離去；此次54工兵群邊唱、邊跳、邊恭送總統的行為，超乎常理的熱情，不只嚇到現場媒體，民眾更是傻眼，有網友還直接拿朝鮮最高領導人金正恩勞軍的畫面來做對比。2月4日，蔡英文到高雄市阿蓮區視察陸軍裝甲第564旅，軍方安排戰技操演後，軍官下令士兵向蔡英文彎腰鞠躬，引起爭議。中華人民共和國.毛澤東的個人崇拜始於1945年的延安整風。1957年毛澤東號召黨內外民主黨派對中國共產黨的領導工作中的缺點提出意見。其中一些意見認為，中國共產黨實行一黨專政對中國不利，建議在中國實行多黨政治。這一行為被毛澤東宣佈為右派向黨進攻，是政治陰謀。有人認為毛澤東鑑於蘇聯的赫魯曉夫對斯大林的個人崇拜及其後果提出的尖銳的批評，對於自己的地位有所擔心。1957年，透過反右運動，在三年困難時期後，毛澤東曾經退居二線，較少出現於公眾視野。1966年文化大革命開始後，國家主席劉少奇、中央書記處負責人鄧小平、中共中央副主席陳雲等領導人相繼被打倒，毛澤東與江青等四人幫的個人崇拜達到了登峰造極的地步。在中國大陸的文化大革命中，所有的文章，包括科學論文，都要包含依據來自《毛主席語錄》的引言，而所有來自毛澤東的話在書中都是用黑體突出表示。毛澤東時代結束前後，除了國家的門面天安門掛著毛澤東畫像以外，當局並在天安門廣場中央建立毛主席紀念堂，內有毛澤東遺體的水晶棺供人瞻仰遺容。1976年毛澤東去世後，他的繼承人華國鋒接任中國共產黨中央委員會主席後繼續推動對毛澤東的神化工作，同時開展了對華國鋒本人的個人崇拜，其畫像隨處可見，直到1978年12月召開中共十一屆三中全會為止。1981年的中共十一屆六中全會鄧小平與胡耀邦起草發表《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對毛澤東的歷史地位重新作出了評價，毛澤東和華國峰的畫像塑像銅像不久後絕大多數都被移除。此後，中共中央改以塑造毛澤東與周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平、陳雲六人並列為集體開國領袖的形象。2012年秋的中共十八大後，習近平當選中國共產黨中央委員會總書記一職，成為中國第五代最高領導人。習近平上臺後借反腐打貪清除了包括周永康、郭伯雄、徐才厚、孫政才、令計劃等在內的政敵，建立起自己的個人權威。中共媒體隨後為習近平的個人形象宣傳，先後有“學習粉絲團”、《領導人是怎樣煉成的》、《習近平總書記系列重要講話讀本》、“學習強國”移動應用程式等出現，被認為是中國出現“習近平個人崇拜”之表現。2017年中共十九大召開前後，官方對習近平的個人宣傳達到文革以來的最高點，稱他為全黨擁護、人民愛戴，當之無愧的偉大領袖，甚至以“新時代的領路人”、“開創性的領導人”、“偉大斗爭中形成的黨的核心”、“為人民謀幸福的勤務員”、“有擔當的國家改革發展戰略家”、“重塑軍隊和國防的統帥”、“國際舞臺上的大國領袖”、“新時代現代化建設的總設計師”來稱呼習近平，地位直逼擁有“四個偉大”的建國領袖毛澤東。全國哲學社會科學規劃辦公室公佈的《2017年國家社會科學基金年度專案立項名單》中，3193個專案中僅以“習近平總書記”開頭的就有48個。中共十九大確立習近平核心體制之後，官方媒體又掀起了對習近平的新一輪個人崇拜熱潮，稱呼他為國家的掌舵者，人民的領路人。並且以核心領航新時代，統帥掌舵新徵程為主題，來報導全黨、全軍、全國各族人民對他當選的堅決擁護與對領袖的愛戴之情，顯示他是眾望所歸、民心所向的偉大領袖。同時，中國人民解放軍北部戰區有部隊印製《習主席語錄》，其樣式幾乎與《毛主席語錄》大致相似，目錄也顯示中國夢、強軍目標、反腐倡廉等內容。另外在2017年11月亦有浙江工業大學化工學院曾印製過“我最喜愛的習近平語錄”小冊子。2022年中共二十大將確立習近平絕對領導地位的「兩個確立」寫入《中國共產黨章程》，習近平被官方宣傳為「人民領袖」。朝鮮.1948年朝鮮民主主義人民共和國成立後，開國者金日成向來被朝鮮國民以「太陽」等敬稱，彰顯其至高無上的地位與成就，並在各地繪製金日成肖像或建立金日成雕像；而金日成的紀念歌曲則常態性的在朝鮮中央電視臺播出。1994年金日成46年的執政生涯畫下句點，並由其子金正日繼位，確立金日成的「主體思想」、「先軍政治」等國策，更追授金日成為「共和國永遠的主席」，同時創立「主體曆」。而金日成死後，當局為其建立了「永生塔」做為紀念，並下令在各地興建縮小版的永生塔，讓朝鮮國民能無時不刻的感受到金日成的存在，至於金日成生前的官邸錦繡山議事堂則被用作停放儲存金日成遺體水晶棺的地點，更名為錦繡山紀念宮。然而金正日則擴大實施並強化對自己的個人崇拜，除了大量播送金正日將軍之歌等稱頌其本人的歌曲外，電視字幕、出版品、文宣、官方文書、手機簡訊、網頁等文字媒介，凡是提到金日成或金正日姓名皆必須以粗體顯示；金正日和金日成的誕辰日也一同被定為法定假日加以大規模慶祝。朝鮮官方也編纂了一連串金正日的神話故事。2010年金正日「欽定」其三子金正恩成為其後繼接班人，並授予金正恩為朝鮮人民軍大將，當局也為金正恩量身打造了一連串的宣傳活動、宣傳歌曲、宣傳肖像與影帶。2011年12月19日，當局對外發布了金正日的死訊，其遺體也被永久儲存於錦繡山紀念宮，當局為紀念金正日，贈予其為「朝鮮勞動黨永遠的總書記」，錦繡山紀念宮再次更名為錦繡山太陽宮並確立了光明星節，當時各地除了舉辦金正日的遙祭儀式外，同時朝鮮勞動黨正式由金正恩接班，並由金正日妹妹金慶喜與夫婿張成澤，以及人民軍總參謀長李英浩等與金正日關係密切的中央黨政軍要員在旁輔佐；而朝鮮黨中央則在金正日死後宣佈「全體國民與黨政軍全力擁護與服從金正恩同志的領導」。越南.越南勞動黨主席胡志明戰勝法國人並使越南獲得獨立後，緊接著發生了越南戰爭，而胡志明領導的越南人民軍不但打跑了美軍，還勢如破竹的打下南越首都西貢，並將西貢改名為胡志明市，同時佔領了曾為南越總統府的獨立宮並改名為統一宮，胡志明的聲望攀升至前所未有的高峰；然而胡志明在越戰戰勝之前就去世了，後來胡志明死後移靈至越南首都河內的胡志明紀念堂。柬埔寨.前柬埔寨王國國王西哈努克在執政初期曾推行個人崇拜，並以“祖國的長明燈，民族的保護者”宣傳。其他地區.韓國國父金九、韓國總統李承晚和朴正熙、菲律賓總統費迪南德·馬科斯和科拉松·阿基諾及掃毒有功的杜特蒂、印尼總統蘇加諾和蘇哈託、緬甸總統翁山和奈溫、新加坡總理李光耀、印度國父甘地及總理尼赫魯與英迪拉·甘地夫婦、巴基斯坦總理真納與法蒂瑪·真納兄妹及總統阿尤布·汗至齊亞·哈克時期的軍政府領袖與總理布托、孟加拉國總統謝赫·穆吉布·拉赫曼與齊亞·拉赫曼等政壇強人與民族英雄，於領導獨立及執政期間，透過個人魅力或威權統治使政治決策或經濟建設得以鞏固並且執行，使人民產生敬畏與崇拜心理。而對日本天皇睦仁及裕仁、泰國國王拉瑪九世以及汶萊蘇丹哈桑納爾·博爾基亞的個人崇拜則屬於現代世界君主崇拜的最佳代表。中東和北非.如巴勒斯坦的阿拉法特、利比亞的卡扎菲、索馬利亞的西亞德、敘利亞的哈菲茲與巴沙爾父子、西撒哈拉的穆罕默德·阿卜杜勒-阿齊茲、葉門的薩利赫、伊拉克的薩達姆、埃及的納賽爾、薩達特與穆巴拉克、茅利塔尼亞的莫克塔爾與馬維亞·烏爾德·西德·艾哈邁德·塔亞、突尼西亞的布林吉巴與本·阿里、蘇丹的加法爾·尼邁裡與巴希爾、阿爾及利亞的胡阿里·布邁丁、沙德利·本·傑迪德與布特弗利卡、土耳其的凱末爾、伊諾努與埃爾多安、伊朗的霍梅尼與哈梅內伊等專制統治者，除了在國內高掛領導人肖像以外，同時還配合官方媒體與教科書進行個人崇拜運動。其中土耳其對凱末爾的一系列便極具代表性。另外還有以利比亞卡扎菲的《綠皮書》為代表性的個人崇拜文宣。而至於沙烏地阿拉伯王國、阿曼、阿聯酋、科威特、卡達、巴林、約旦、摩洛哥等國對於皇室的個人崇拜則屬於君主崇拜。撒哈拉以南非洲.如辛巴威的穆加貝、赤道幾內亞的恩圭馬·姆巴索戈、象牙海岸的博瓦尼、馬拉威的班達及穆塔裡卡、厄利垂亞的阿費沃爾基、喀麥隆的阿希喬及比亞、甘比亞的達烏達·賈瓦拉及葉海亞·賈梅、布吉納法索的託馬斯·桑卡拉及龔保雷、多哥的納辛貝·埃亞德馬、加彭的奧馬爾·邦戈、安哥拉的阿戈什蒂紐·內圖及若澤·愛德華多·多斯·桑托斯、烏幹達的伊迪·阿敏、中非的博卡薩、衣索比亞的門格斯圖及澤納威、貝南的馬蒂厄·克雷庫、索馬利亞的西亞德·巴雷、馬利的特拉奧雷、剛果民主共和國的蒙博託及卡比拉、剛果共和國的恩古瓦比、幾內亞的杜爾、迦納的恩克魯瑪、肯亞的喬莫·肯亞塔、莫三比克的薩莫拉·馬謝爾、坦尚尼亞的尼雷爾等開國總統或軍事強人多以高壓統治與洗腦教育鞏固政權。北美洲.美國.美國各大歷史學派學家指出，美國歷史上曾有多位總統被民間興起的個人崇拜風潮所推崇，包括喬治·華盛頓、托馬斯·傑斐遜、安德魯·傑克遜、西奧多·羅斯福、富蘭克林·德拉諾·羅斯福、羅納德·里根以及唐納·川普。至於甘迺迪的個人崇拜現象則是在他被暗殺之後才產生的，儘管其相對年輕、英俊加上有位貌美迷人的妻子賈桂琳·甘迺迪等因素，皆為其政府增添良好形象以及成為眾所矚目的焦點。此外，尚有評論提到一鼓圍繞著川普的「讓美國再次偉大」主張，由共和黨人及川粉所塑造出來的個人崇拜現象。拉丁美洲.20世紀中南美部分國家處於考迪羅軍事獨裁時期或民粹主義政黨當政時期，國家領導人除了以槍桿子鞏固政權並自詡為對抗外侮的化身，將自己與該國、革命家與民族英雄譬美外，也廣泛使用官方文宣以讓全國民眾對其效忠；典型的例子如古巴的巴蒂斯塔、墨西哥的迪亞斯、委內瑞拉的戈麥斯、希門內斯及查維茲、巴西的瓦加斯及布朗庫、梅迪西與民粹崛起的盧拉及博索納羅、阿根廷的胡安·裴隆夫婦、魏地拉、加爾鐵裡及基什內爾、秘魯的阿爾瓦拉多及藤森、玻利維亞的烏戈·班塞爾、智利的皮諾切特、巴拉圭的斯特羅斯納、巴拿馬的諾列加、尼加拉瓜的索摩查、海地的杜瓦利埃、多明尼加的拉斐爾·特魯希略等軍事獨裁者或民粹主義政治家。