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寮國語

，又稱寮-{}-國語、老語、佬族語系，屬壯侗語系侗臺語族壯傣語支，是寮國的官方語言。其使用人口約520萬，主要分佈於寮國，以及泰國東北部和北部的佬族居住地區，是佬族的通用語。寮國語作為侗臺語的一種，屬於聲調語言。寮國語口語在一定程度上可與同屬西南部臺語支的泰語和依善語互通。其文字寮國文是在梵文和巴利文的基礎上逐漸演變而來的。寮國語因宗教原因，擁有許多來自巴利語和梵語的藉詞。現代寮國語又受泰語影響較深，擁有大量泰語藉詞。雖無法定的官方標準語，但永珍話自20世紀後半葉起逐漸成為寮國語事實上的標準方言。音系.子音.寮語的塞音可分為三組:註：ວ的發音因方言不同而有差異。寮語中有九種韻尾，分別是[ʔ]。註：出現在短母音且無其他尾音時的停頓。聲調.寮國語有六個聲調。舒聲可以是六個聲調中的某一個。入聲可以是其中四個聲調中的某一個。
物料需求計劃

物料需求計劃，是一種企業管理軟體，實現對企業的庫存和生產的有效管理。MRP的目的.MRP要達到的目標是在儘量控制庫存的前提下，保證企業生產的正常執行。在MRP發展之前，物料的訂購與排程受阻於兩種困難。其一，是建立日程、追蹤大量的零元件、以及應付日程和訂單改變等繁重的工作；其二，是未能分辨相依需求以及獨立需求間的差異。太多時候，將針對獨立需求而設計的技術，用於處理組裝的專案，因而導致存貨過剩。結果，製造業的存貨規劃與排程出現了重大的問題。在1970年代，製造業開始體認獨立與相依需求的重要性，並以不同的方法處理這兩種專案。目前許多公司已經將繁重的紀錄儲存以及物料需求負擔移轉到電腦系統上，即MRP系統。MRP的原理.在MRP軟體中，將企業生產過程中可能使用到的原料、半成品、產品等看作物料，並透過將物料按照結構和需求關係分解為物料清單，根據物料清單計算各種原料的最遲需求時間和半成品的最遲生產時間。MRP的程式是採用主日程。淨需求的決定即為MRP程式的核心；計算方法為毛需求減去現有庫存與預定接收量的總和，然後視需求加上安全存貨的需求。最後依據淨需求以及前置時間推算出訂單的發出時間以及數量。MRP的發展.MRP的前身是訂貨點法，在訂貨點法的基礎上，將物料需求分為獨立和非獨立需求分別加以處理，同時在庫存狀態資料中引入了“時間分段”的概念。在MRP的基礎上，發展出閉環MRP、MRPII和ERP。
訂貨點法

訂貨點法，是一種使庫存量不低於安全庫存的一種庫存補充方法，始於20世紀30年代。在訂貨點法的基礎上，發展出物料需求計劃，較好的解決了何時訂貨的問題。基本公式.訂貨點 ＝ 單位時區的需求量 × 訂貨提前期 ＋ 安全庫存量
物料

物料，指在產品製造過程中，列入生產計劃的一切物的總稱。按照製造的過程來區分，可包括原料、半成品、成品等等。
嘉義

嘉義臺灣地名.嘉義位於臺灣西南部，行政區分為嘉義縣與嘉義市，境內有個著名阿里山國家風景區。原為清治時代的「諸羅縣」，林爽文事件中民眾守護城池，清乾隆帝乃取「嘉其忠義」之意，將諸羅改名「嘉義」。
豬屬

豬屬，是哺乳綱偶蹄目豬科的一屬，雜食類動物，包括10種左右，產於歐亞大陸。其中野豬的分佈最為廣泛，家豬亦是其亞種。分類.現代物種.姬豬Hodgson，1847：曾被歸類於此，現自成一屬。家豬.家豬被人類馴化所形成的亞種，與野豬其它亞種相互交配可繁殖有生殖能力的下一代。外觀上，家豬獠牙很短、野豬長著明顯的長獠牙；家豬長肉的後半部佔身體75%以上，野豬的前後體各佔一半。家豬若野放，經過短短數代的天擇篩選之後，就會開始產生返祖現象，逐漸恢復為野豬的體型與外觀。
逢甲大學

逢甲大學，是一所位於臺中市西屯區的私立大學，學校前身是1961年由中臺灣地方仕紳為紀念抗日人士丘逢甲先生而創辦的「逢甲工商學院」。現為優久大學聯盟、清華五校聯盟以及中臺灣大學系統之成員學校，目前在學生近2萬餘人，是中部地區學生數最多的大專院校。校史.1961年，中臺灣地方仕紳與丘念臺、楊亮功、蕭一山，為紀念丘逢甲開始籌辦學校。1961年2月，董事會奉準備案，董事為丘念臺、楊亮功、蕭一山、凌鴻勛、陳泮嶺、賈士毅、相菊潭、藍文徵、邱樹森、李青雲、邱欽洲、陳會瑞、邱伯璘，蕭一山為董事長，陳泮嶺出任首任校長。1961年7月，獲教育部核准立案招生，校名「逢甲工商學院」，初設土木、水利、會計與工商管理四系，但學生先借北屯國小教室上課，校址設在臺中市北屯區廍子裡，隔年8月決定遷校於西屯區現址。學校象徵.校訓.忠勤誠篤。校徽.中央部分的錢形標幟代表商學院，來自貝丘古錢。「貝」字為貨幣的代稱，「丘」為逢甲先生的姓氏。襯在古錢之後的齒輪圖案代表工商學院，外圍以四端突出，標示該校成立時是由土木、水利、會計、工商管理(企管)四系所構成。改制之後，其中主要構形之齒輪與古錢不變，另外加上一個正三角形，代表理學院，三點是數理的代表符號，以點作為思索原點的基礎科學，虛線說明數與數間的關係。古錢下端的圖形結構，左邊為矩形，分叉為扁平六角形結構，代表管理學院，象徵處理事件的過程，由左端的方正處理之後趨於右端的圓融。代表學校的文字為「逢甲大學」，後以校訓「忠、勤、誠、篤」四字置於下端。校色.逢甲大學的校色是酒紅色，學士袍和學士帽的顏色皆為酒紅色。吉祥物.逢甲戰神鷹，身高200cm、體重85kg的大型老鷹玩偶，球衣背號61代表逢甲大學於1961年創立。校園文化.拔河.根據逢甲校刊，逢甲大學自1970年校慶運動會開始舉辦全校拔河比賽，為逢甲的傳統。文藝季.逢甲大學自1989年起，每年舉辦文藝月系列活動，並於1999年擴大為文藝季活動(3至5月)。逢韻獎.由逢甲大學琴韻吉他社舉辦的「逢韻獎吉他歌唱大賽」，成立於1977年，為臺灣大專院校最早的民歌性社團之一；現已進行到第45屆。聖誕點燈.每年的12月會在圖書館前舉辦點燈活動。學生自治組織、社團與志工隊.學生會.於1992年11月4日在學生活動中心的例會中，由學委及科委提出體制改革芻議，並由學生活動中心及學生代表會合組特別委員會來從事學生會籌備工作，在1994年5月3日經全校同學選舉產生第一屆學生會正、副會長暨學生議員。第一屆正副會長及議員於5月21日就職，6月3日正式廢除學生活動中心及學生代表會。逢甲大學學生會依照大學法及逢甲大學組織規程等相關法規成立，採用三權分立的架構來運作，由行政中心、學生議會、評議委員會三個機構組成，所處理事務涵蓋整個校園及社團公共事務。學生社團.現有170個社團，依其性質分別為自治性、服務性、學藝性、康樂性、聯誼性、運動性等類別，也依後面五項分設五個委員會，協調社團事務。活動方面有由各社團或學生會舉辦的多項大型活動、社團內部的訓練、研討及社課與校外社群活動、地方及社會的服務及協助等，並由學生會及課外活動組提供活動補助款項。志工隊.親善志工隊.民國89年在學務處的規劃下，為提升本校形象，強化正式場合接待，並發揮熱心、體貼親切的特質，推廣志工服務觀念，提供學生學習接待禮儀及導覽解說之機會，成立第一屆「逢甲大學親善服務志工隊」，並自民國91年起，交由公共關係室負責。民國94年隊名改為「親善志工隊 Congenial Volunteer Team 」。民國111年改制為「親善大使團 Congenial Ambassabor Association 」。成立至今已24年。並以「以禮走遍天下」的觀念推廣社會服務，期許每位加入的團員都能在各個方面對禮儀更加精進，除了承接校內活動外,也會協助公家機關、私人企業活動。國際志工服務隊.由逢甲大學學生事務處所辦理，目前由課外活動組及領導知能中心成立三支國際服務隊，分別為心田國際服務隊－泰北服務隊、東莞服務隊、蒙古服務隊。國際服務隊出隊時間為每年六、七、八月份，確切時間因每年服務地點及相關單位配合不同而有異。人物.校友.
閉環MRP

閉環MRP的基礎上，增加對投入與產出的控制，也就是對企業的能力進行校檢、執行和控制。閉環MRP理論認為，只有在考慮能力的約束，或者對能力提出需求計劃，在滿足能力需求的前提下，物料需求計劃才能保證物料需求的執行和實現。在物料需求計劃執行之前，要由能力需求計劃核算企業的工作中心的生產能力和需求負荷之間的平衡情況。在閉環MRP之後，又發展出製造資源計劃。
製造資源計劃

製造資源計劃是在物料需求計劃上發展出的一種規劃方法和輔助軟體。目的.在考慮企業實際生產能力的前提下，以最小的庫存保證生產計劃的完成，同時對生產成本的加以管理。實現企業物流、資訊流和資金流的統一。原理.MRP-II是對製造業企業資源進行有效計劃的一整套方法。它是一個圍繞企業的基本經營目標，以生產計劃為主線，對企業製造的各種資源進行統一的計劃和控制，使企業的物流、資訊流、資金流流動暢通的動態反饋系統。可以簡單理解為在閉環MRP的基礎上，整合財務管理功能。需求量、提前期與加工能力是 MRP-II 制訂計劃的主要依據。而在市場形勢複雜多變，產品更新換代週期短的情況下，MRP-II 對需求與能力的變更，特別是計劃期內的變動適應性差，需要較大的庫存量來吸收需求與能力的波動。發展.MRP-II 中的一些基本思想和計劃方法如獨立需求、相關需求、毛需求、淨需求、MPS、MRP、CRP、RCCP 等，完善與發展了生產管理的方法與技術，這是生產管理方法的重大創新。現代的MRPII借鑑和結合了精益製造、全面質量管理的思想和理念。在MRPII的基礎上，目前已經發展出企業資源計劃等管理思想和軟體。
主生產計劃

主生產計劃的需求清單，即在某一個時間點對產品的需求量。主生產計畫的訂立必須考量到可能的客戶訂單、目前未完成的訂單、可用資源的數量、現有能力、管理階層的目標等等。
能力需求計劃

廣義的能力需求計劃分為粗能力計劃。粗能力計劃是指在閉環MRP設定完畢主生產計劃後，透過對關鍵工作中心生產能力和計劃生產量的對比，判斷主生產計劃是否可行。細能力計劃是指在閉環MRP透過MRP運算得出對各種物料的需求量後，計算各時段分配給工作中心的工作量，判斷是否超出該工作中心的最大工作能力，並做出調整。透過制定切實可行的生產計劃，並能儘早發現生產活動的瓶頸所在，提出合理的解決方案，實現均衡生產與快捷生產。粗能力計劃和細能力計劃的主要區別：
工作中心

工作中心是在企業生產規劃中，人為劃定的具有某種生產能力的單元。工作中心的規模和構成沒有固定的標準，需要根據企業實際情況和MRP軟體使用情況確定。值得注意的是，生產中心不是資產管理或者裝置管理範疇的概念。在企業製造流程中處於關鍵或瓶頸部位的工作中心也被稱為關鍵工作中心，是粗能力計劃的計算物件。
1920年

1920年是一個閏年，第一天從星期四開始。大事記.2月.逝世.1920年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
廣告學

廣告學是將廣告以學術性的方法來教育和研究的學科。不少大學都有開設這個科目，而且通常都列在傳播學院下面。廣告學兩大支柱是傳播學和市場營銷學。
羅盛教

-{zh-hans:羅盛教，湖南省新化縣相子村人，中國人民志願軍一級模範。生平.1931年出生於一個貧苦農民的家裡，1949年參加中國人民解放軍，1950年7月加入中國新民主主義青年團，1951年4月參加中國人民志願軍入朝作戰，任中國人民志願軍第47軍第141師偵察連文書，參加了朝鮮戰爭秋季防禦作戰。1952年1月2日清晨，羅盛教在朝鮮平安南道成川郡石田裡，他冒著零下20度的嚴寒，三次跳入冰窟，為搶救因滑冰落水的朝鮮兒童崔-{zh-hans:--;zh-hant:㼆}-而犧牲，年僅21歲。1952年1月26日下午，正在平壤附近一個山村裡的志願軍某部駐地採訪的新華社志願軍總分社軍事記者戴煌，接到總分社專職副社長普金的電話，要戴煌趕往一百幾十裡外的成川郡石田裡，採訪志願軍戰士羅盛教的犧牲事蹟，越快越好。1月27日戴煌趕到羅盛教生前部隊某師偵察連。戴煌看到當地朝鮮村民在羅盛教墓前豎起了一塊五尺多高的墓碑，用朝鮮文寫：“……生長在朝鮮土地上的人民，都應該永遠地牢記著我們的友人羅盛教同志，學習他偉大的國際主義精神。”戴煌被羅盛教生前的一首短詩感動：“當我被侵略者的子彈打中以後/希望你不要在我的屍體面前停留/應該繼續勇敢前進/為千萬朝鮮人民和犧牲的同志報仇！”戴煌採寫的通訊經總分社編輯朱承修初編，又經過普金改定，用特急電發往北京總社，《不朽的國際主義戰士羅盛教》的報道經新華社播發。1952年2月3日，中國人民志願軍為表彰羅盛教偉大的國際主義和革命英雄主義精神，為他追記特等功，並追授“一級愛民模範”稱號。1952年4月1日，中國新民主主義青年團中央委員會追授他“模範青年團員”稱號。1953年6月25日，朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授他一級國旗勳章和一級戰士榮譽勳章。並將其獻身的櫟沼河改名為“羅盛教河”，崔-{zh-hans:--;zh-hant:㼆}-的家鄉石田-{裡}-改名為“羅盛教村”，安葬他的佛體洞山改名為“羅盛教山”。他去世後，朝鮮人民在“羅盛教山”上修建了“羅盛教紀念亭”和“羅盛教紀念碑”，碑上鐫刻著金日成的題詞“羅盛教烈士的國際主義精神與朝鮮人民永遠共存”。
林彪、江青反革命集團案

林彪、江青反革命集團是中國共產黨和中華人民共和國官方在“文化大革命”結束後，對分別以林彪、江青為首的兩個“要奪取最高權力”的集團的總稱。其中包括被毛澤東稱為“四人幫”的江青、張春橋、姚文元、王洪文等江青集團核心成員以及邱會作、吳法憲等林彪反黨集團成員。原中共中央政治局常委陳伯達也作為江青集團成員接受審判。審判準備.1978年中共十一屆三中全會之後，鄧小平逐漸成為中共實際的最高領導人。在他的倡導下，中華人民共和國政府開始對分別以江青、林彪為首的兩個政治集團在法律上進行審判和定罪。值得注意的是，中共有意把張春橋的政敵陳伯達劃歸“江青集團”，以避免林彪問題的複雜化。1980年9月29日，第五屆全國人民代表大會常務委員會第十六次會議透過《》，任命最高人民檢察院檢察長黃火青兼任特別檢察廳廳長，任命最高人民法院院長江華兼任特別法庭庭長，特別法庭設二個審判庭。決定指出：特別法庭實行公開審判，其判決為終審判決。全文有兩萬多字，被告人共10人，審判前已公開。1980年11月10日，最高人民法院特別法庭審查了起訴書，決定受理此案。庭審過程.1980年11月20日至1981年1月25日，最高人民法院特別法庭在北京市東城區正義路1號公開審理此案。1980年11月20日下午3時，第一次開庭，黃火青代表檢方宣讀起訴書後，庭長江華宣佈：江青集團案的被告人江青、張春橋、姚文元、王洪文、陳伯達由第一審判庭審理；林彪集團案的被告人黃永勝、吳法憲、李作鵬、邱會作、江騰蛟由第二審判庭審理。判決結果.1981年1月25日上午，法庭宣判，認定10名被告人均為林彪、江青反革命集團主要成員，並判處了相應的刑罰。1986年，毛澤東的侄子毛遠新因參加江青反革命集團而被審訊判刑。事實認定.劉少奇被誣告陷害、迫害致死案.“林彪、江青反革命集團共謀誣陷迫害中華人民共和國主席劉少奇。”由於江青等人的誣陷，致使劉少奇遭受監禁，被迫害致死。法律依據.法庭根據對本案適用1979年7月1日第五屆全國人民代表大會第二次會議透過，1980年1月1日生效的第一部《》。影響及評價.這次審判中，素來與張春橋有隙，且被毛澤東定為“林陳反黨集團”的陳伯達竟然作為“江青集團”主犯受審，有學者認為這是又製造的一大冤案。林彪集團主犯吳法憲受到法院威脅，他回憶說：另外，1980年12月12日，廖沫沙以證人身份出席江青的第五次庭審，指證江青夥同康生、謝富治等人誣陷迫害老幹部的犯罪事實，在庭上他曾陳述：“……1955年初，我生病住在北京醫院裡，江青還到我的病房來，談起過去上海的情況，還津津樂道，達一兩個鐘頭之久。我是一個什麼樣的人，她完全瞭解。可見她是故意誣陷我，製造冤案。我被無辜關押了八年多，流放勞改了三年。挨批鬥也有幾百場，肉體受盡了酷刑，我的滿口牙齒都被打落了……”當時江青在庭上對廖沫沙多番辱罵：“放屁！”“你不必作假了。三家村不是你有份？！”當時最高人民檢察院檢察長黃火青制止江青：“不許你講話！”江青反擊：“為什麼？我有權辯護，有權揭發你！”其後審判長多次制止江青未果後，以江青擾亂法庭秩序為由，命令將江青押出法庭。
通古斯大爆炸

通古斯大爆炸上空的隕石空爆事件。爆炸發生於通古斯河附近、貝加爾湖西北方800公里處，北緯60.55度，東經101.57度，當時估計爆炸威力相當於2千萬噸TNT炸藥，超過2,150平方公里內的8千萬棵樹焚毀倒下。目擊者的報告表明事件中至少有3人死亡。據報導，當天早上在貝加爾湖西北方的當地人觀察到一個巨大的火球劃過天空，其亮度和太陽相當，幾分鐘後，一道強光照亮了整個天空，稍後爆炸產生的衝擊波將附近650公里內的窗戶玻璃震碎，並且觀察到了蕈狀雲的現象，這個爆炸被橫跨歐亞大陸的地震監測點所記錄，其所造成的氣壓不穩定甚至由在當時英國剛被發明的氣壓自動記錄儀所偵測。在事發後數天內，亞洲與歐洲的夜空呈現出暗紅色；有假說認為這是由於光線穿過在高緯度地區的極度低溫中形成的冰晶顆粒造成的，這種現象常在太空梭返回地球大氣時出現。在美國的史密松天體物理臺和威爾遜山天文臺也觀察到大氣的透明度至少數個月有所降低。歷史.由於通古斯地區過於偏遠，當時只有少數科學家對這個爆炸事件感興趣。就算當時有任何對這地區的調查，那些記錄也很可能在接下來的混亂時代——第一次世界大戰、俄國革命和俄國內戰中遺失。現存對此地區最早的調查是於事件發生幾乎20年後進行的。1921年，蘇聯科學院的礦物學家列昂尼德·庫利克到達通古斯河地區，並在這個地區調查當時隕石撞擊的確切地點。儘管他們從未訪問過爆炸發生的中央地區，但許多的當地記載使庫裡克相信爆炸是由巨大的隕石撞擊引起的。他用隕石上的鐵可能有助於蘇聯發展工業的理由，說服蘇聯政府對科學調查隊給予資金。1927年，庫利克的調查隊在當地埃文基獵人的幫助下終於找到爆炸區域的中心。讓他們驚訝的是，沒有發現任何隕石坑。燒焦枯死的樹橫跨大約50公里。少數靠近爆炸中心的樹沒有傾倒，它們的樹枝和樹皮則被脫去。傾倒的樹則是向爆炸中心相反的方向傾倒。接下來10年，有另外3支隊伍被派到這一地區。庫利克發現有一個小沼澤可能是隕石坑，但在排光其中的水後，他在底部發現一些樹木殘枝，所以確定那不是隕石坑。1938年，庫利克又找人來航拍整個區域，顯示樹是以一個像蝴蝶的巨大形狀傾倒，然而他仍然沒有發現任何隕石坑。在1930年，英國天文學者指通古斯天體很可能是一個小彗星。由於彗星主要由冰與塵埃所組成，在撞擊爆炸後就已經蒸發殆盡，所以沒有留下一般石質天體會留下的隕石。而且，彗星說也解釋了為何通古斯大爆炸後周邊地區夜如白晝的現象，這可能是彗尾殘留在高空的冰、塵顆粒反射陽光照亮夜空的結果。這一理論在1960年代也普遍獲得蘇聯的通古斯調查員所接受。1950和1960年代的調查隊在這個地區發現極小的玻璃球灑在土地上。化學分析顯示球內含有大量在隕石中常見的金屬-鎳和銥，而且也確定它們是來自地球以外的。另外由根納季·普列漢諾夫所領導的研究隊發現其中沒有輻射異常的跡象，這表示這並不是自然的核自爆現象。對該地區泥炭沼澤的化學分析還揭示了許多被認為與撞擊事件一致的異常現象。同位素特徵顯示這些異常特徵的沼澤區域也含有異常高比例的銥，類似於在白堊紀-古近紀邊界發現的銥層。這些不尋常的比例被認為是由沉積在沼澤中的墜落物體的碎片造成的。1975年，以色列的魏茨曼科學研究所的地震學家分析了通古斯地震波的資料，認為爆炸的能量相當於1,000枚投在廣島的原子彈，引起天體物理學家的注意，進一步的模擬顯示小行星可能在10公里的高度就已經蒸發完，但不排除有1公尺直徑的碎片落下。1978年，斯洛伐克天文學者提出，通古斯天體可能是來自短週期彗星恩克彗星的碎片。恩克彗星是6月至7月金牛座β流星雨的而通古斯大爆炸的時間點正好處於該流星雨的高峰期，且該撞擊體的模擬撞擊方向與該流星群的軌道相吻合。已知這類流星通常會在離地表十至數百公里的高空爆炸，這現象一直被軍事衛星所觀測。在1990年代，義大利研究人員在博洛尼亞大學的物理學家 Giuseppe Longo 的協調下，從撞擊區域的樹芯中提取樹脂，他們發現了在岩石小行星中常見而在彗星中很少發現的高含量物質。2013年，一組研究人員發表了對受影響區域中心附近泥炭沼澤微樣本的分析結果，這些樣本顯示了可能來自外星的碎片。
新藝術運動

新藝術運動或新藝術風格是一種19世紀末至20世紀中期廣泛存在於歐美的流行藝術風潮，由於這種藝術風格在美學中展現的特殊品位，導致它被評為人類20世紀的通俗文化中所能達到的至高點。新藝術風格的形成是對過度在乎結構、理性、無意義的新古典主義風格的一種矯正，新藝術風格摒棄立體結構，轉而擁抱如夢似幻的平面化，其中的作品大多表現人性中的熱情面、樂觀面和進步面，像一部表面低齡、卻是寫給成人看的西洋童話。新藝術風格使得歐美的平民藝術和貴族藝術達到了統一，在之前的歐美藝術界中貴族藝術和平民藝術的差異非常巨大，平民在各種方面都劣化於貴族，但是在新藝術運動之後兩者就結合為一，呈現出高雅精緻卻平等親民的風格。此風格始於19世紀晚期的1880年代，發源地為英國；19世紀末期，新藝術的傳播中心就分化為巴黎和維也納，形成兩種不同的流派，最後於20世紀早期匯聚在布拉格，在1905年前後達到頂峰。第一次世界大戰後，新藝術運動中那種對美學的執著風潮不在，逐漸蛻變為實用性壓倒觀賞性，並且不提倡自由、而是提倡艱苦勞動的現代主義風格。名稱.新藝術運動的名字源於在巴黎開設的一間名為“”都轉向了這種新藝術的設計風格。簡介.新藝術運動起源.羅勃特‧施穆特勒《新藝術運動》。發展.當時，它只是被簡單地稱為現代風格，就像洛可可風格在它那個時代的稱呼一樣。影響.後來，很多小範圍團體的互相聚集，稍微改良了當時矯飾的流行風格，形成20世紀現代主義的前奏。青年風格.其中包括因時髦的先鋒派期刊《青年》。奧式分離派.奧地利的維也納分離派運動中，高瞻遠矚的藝術家和設計師脫離主流的沙龍畫展，而把風格一致的作品集合在一起展覽，呈現直線與簡單的幾何曲線，又稱為「維也納分離派」。義式自由風.新藝術運動。這種新風格具有忠實的自然主義和明顯的裝飾性。藝術家以大自然為靈感但明顯地對其進行了風格化，並透過新增花卉、火焰、貝殼、海藻、草絲、昆蟲等元素來擴充套件其風格。“自由”風格使用英文Liberty而不是義大利文Libertà，因為這個詞取自倫敦的利寶百貨商場。綜論.這種風格中最重要的特性就是充滿有活力、波浪形和流動的線條。像是使傳統的裝飾充滿了活力，表現形式也像是從植物生長出來。作為一種藝術運動，它與拉菲爾前派和象徵主義的畫傢俱有某些密切的關係，就像某些名人如奧伯利·比亞茲萊歸入多於一種風格中。不像象徵主義畫家，無論如何，新藝術運動具有一個自己的特殊形象，而且不像保守的拉菲爾前派，新藝術運動沒有躲避使用新材料、使用機器製造外觀和抽象的純設計服務。玻璃製造使這種風格找到一個可以展示驚人表現力的領域，例如：路易斯·蒂凡尼和法國南錫的Daum兄弟。新藝術運動在建築風格和室內設計方面，避開維多利亞時代折衷的歷史主義。透過新藝術運動設計師的挑選和「現代化」某些洛可可風格中萃取的元素，代替從歷史衍生和高維多利亞風格的根本結構或寫實自然主義的裝飾。新藝術運動主張運用高度程式化的自然元素，使用其作為創作靈感和擴充“自然”元素的資源，例如：海藻、草、昆蟲。相應地，其開始廣泛使用有機形式、曲線，特別是花卉或植物等。日本木刻畫以其曲線、圖案外觀、強烈對比的空間和平坦的畫面，同樣啟發了新藝術運動。自此以後，從在來自世界各地的藝術家作品中，都能發現其中某些線條和曲線圖案成為繪畫中的慣用手段。一個重要事實是新藝術運動沒有像某些其它運動，使建築風格方面，也能找到像精雕細琢般的品質。新藝術運動中好的一面，是其考慮了完整的風格。這意味著它無論是在建築風格、室內設計、傢俱和織物設計、器皿和藝術品、燈具等方面，都有了一個等級尺度。新藝術運動發展的最高峰是1900年在巴黎舉行的世界博覽會，現代風格在各方面都獲得了成功。在此後十年，新風格因為在最普通的大批次產品中迅速地普及，導致新藝術運動在大約1907年以後就開始被忽視。就像表現主義、立體派、超現實主義和裝飾藝術運動那樣，如今，新藝術運動被視為20世紀文化運動中最有創新力的先行者。
網路傳播學

網路傳播學是研究網路中介傳播的系統學科網路傳播分類與大眾傳播有近似之處，可以分為：資訊傳播。網路傳播學是一種科技社會學的新媒體延伸。網路傳播是一種新型的資訊傳播模式，與傳統媒介傳播相比，具有高度的互動性，個性化與社群化共存，即時性與全球性相結合等特點。目前，網路傳播逐漸成為資訊傳播的主導，並開始影響國家的法治生活和政府行為。但同時虛假資訊氾濫、網路病毒與駭客以及網路犯罪等問題嚴重困擾著網路傳播的發展。我們應進行技術創新，構建安全網路平臺；加強網路立法，建立網路責任機制；注重思想教育，培育健康網路思維。
算術

\\\scriptstyle\text{ }\\\scriptstyle\frac{\scriptstyle\text{分 子 }}{\scriptstyle\text{分 母 }}\end{matrix}\right\}\,=\,;zh-hant:formula_1;}-算術是數學最古老且最簡單的一個分支，幾乎被每個人使用著，從日常生活上簡單的算數到高深的科學及工商業計算都會用到。一般而言，算術這一詞指的是記錄數字某些運算基本性質的數學分支。常用的運算有加法、減法、乘法、除法，有時候，更復雜的運算如平方和平方根，也包括在算術運算的範疇內。算術運算要按照特定規則來進行。自然數、整數、有理數的運算主要是在小學和中學的時候學習。用百分比形式進行運算也主要是在這個時候學習。然而，在成人中，很多人使用計算器，計算機或者算盤來進行數學計算。專業數學家有時會使用高等算術來指數論，但這不應該和初等算術相搞混。另外，算術也是初等代數的重要部份之一。十進位制計數法.在基數是對0與其它基數一視同仁。算術運算.算術運算指加法、減法、乘法和除法，但有時也包括較高階的運算。加法 (+).加法是基本算術運算。簡單來說，加法將兩個數字結合，成為一個數字，稱之為「和」。把多於兩個數相加，可以視為重複的加法；這個過程稱為求和，包括在級數中把無窮多個數相加。1的重複加法是計數的最基本的形式。加法滿足交換律和結合律。加法的單位元是0，也就是說，把任何數加上0都得到相同的數。另外，加法的逆元素就是相反數，也就是說，把任何數加上它的相反數都得出單位元0。例如，7的相反數是(-7)，所以7 + (-7) = 0。減法 (−).減法是加法的逆運算。減法是求出兩個數的差。如果被減數大於減數，那麼差為正數；如果被減數小於減數，那麼差為負數；如果它們相等，那麼差為0。減法既不滿足交換律又不滿足結合律。由於這個原因，把減法視為被減數和減數的相反數的加法通常是很有幫助的，也就是說，"a" − "b" = "a" + (−"b")。當寫成加法時，所有加法的性質都成立。乘法 (× 或 ·).乘法本質上是一組相同數字的重複累加或總和。乘法運算可得出乘數與被乘數的乘積。乘法運算具有交換性和結合性；進而，它對加法和減法運算具有分配性。乘法單位元為1，即，用1乘以任意數的結果仍為該數。並且，任意數字的乘法逆元素是其倒數，即，用一個數的倒數乘以該數，其結果為乘法單位：1。除法 (÷ 或 /).除法是乘法的逆運算。除法運算得到兩個數的商＝被除數除以除數。任何被除數被零除是沒有定義的。對於正數，如果被除數大於除數，其商大於1，否則商小於1。商乘以除數其結果總是被除數。除法運算不具有交換性和結合性。正如可以將減法視為加法，除法亦可被視作被除數和除數的倒數之間的乘法運算，即，"a" ÷ "b" = "a" × 1⁄"b" 。當被寫為乘積形式，運算遵循乘法的所有特性。數論.在十九世紀以前，數論是算術的同義詞。數論後來演變成研究整數的性質，以及一些有關質數、因數以及變數為整數的方程，例如費馬最後定理。其中一些問題很容易陳述，但問題的本質相當困難，需要用到許多其他數學分支的定理才能證明。數論中的問題也帶來一些新的數學分支，例如解析數論、代數數論、及算術代數數論。像費馬最後定理就是這類的複雜問題，問題可以用基本的算術來描述，可是其證明遠超過傳統算術的方法。從原始猜想提出到安德魯·懷爾斯證明經過了三百多年的時間，證明中用到代數幾何中的橢圓曲線和模形式，以及伽羅瓦理論和黑克代數等。歷史.史前時代的算術只能用少部份人造物品來確認當時有加法與減法等明確概念，最著名的一件是在非洲發現的，距今約有兩萬年的時間。最早的歷史記載埃及人及巴比倫人在西元前二千年就已使用到所有的四則運算。留下來的人造物品不一定能看出求解某一特定問題的方式，但可以看出其使用的記數系統的特徵。像古埃及數字的象形系統，像羅馬數字一様，是由計數符號演變而來。二種系統都是用十進位制的數字，但不是採用進位制。複雜的羅馬數字計算需要或的輔助才能計算結果。比較清楚的是，巴比倫尼亞在西元前1850年已有關於各方面初等算術的堅實知識，但歷史學家也只能依其算術成果來推斷其使用的方式。同樣地，乘法和單位分數的運用的可靠演演算法也在古埃及的萊因德數學紙草書中被發現，其約在西元前1650年的時期。早期的記數系統也包括一些非十進位制的進位制，例如巴比倫數字的六十進位制及瑪雅數字的二十進位制。因為使用進位制，可以將同一個數字放在不同位置表示不同數值，可以簡化計算，也可以較有效率的進行計算。西元前六世紀中葉，畢達哥拉斯學派的時代，算術已被視為學問的四種分類中的一類了。但古希臘數學也和許多哲學及神秘的信仰重疊，尼各馬可就在《》中整理了畢達哥拉斯學派對數字的研究，和其他學科的關係。阿基米德及丟番圖使用的希臘數字是採用進位制，已經和現代的十進位制有些接近。古希臘沒有代表零的符號的平方根，可以直接算出是2736。針對有小數的數字，其小數部份會用1/60的各次方和表示0.934，而不是用1/10的各次方和。古代中國也用類似的進位制，當時也沒有代表零的數字，因此有一組表示個位數的數字，一組表示十位數的數字，百位數則再重複使用表示個位數的那一組數字，以此類推，其符號來自古代的算籌。有關中國開始使用進位制計算的問題相當複雜，但確定是在西元前四百年。敘利亞的主教Severus Sebokht說 「印度人有一個計算方式是沒有言語足以稱讚的，他的的數學系統或是計算方式中只用到九個符號。」而十二世紀的斐波那契在《》中提到：「印度人的計算方式比任何已知的方式都好，他們的系統用九個符號以及符號0。」逐漸發展的印度-阿拉伯數字系統是由位值。當時敘利亞主教Severus Sebokht描述此係統是「一種超越任何說明的寶貴方式」。阿拉伯人也學了這種新的方式，稱為hesab。算術教育.小學時的數學通常專注在自然數、整數、有理數、分數和實數等算術的演演算法。此一學習有時被稱為 algorism。這種演演算法的困難性及無目的性的樣貌已讓教育學家們很長時間地去思考其課程內容，主張早期應該教導較中心且直覺的數學概念。在此一方向上的著名進展為1960年代至1970年代的「新數學運動」，它試圖以集合論中公理化的精神來教導算術。烏理瑪也用算術來教導有關天課有關的規則。在Abd-al-Fattah-al-Dumyati所著的The Best of Arithmetic中有相關的介紹，從基礎的算術開始，到後面的應用。當能比人腦更有效地執行運算的電子計算機被發明後，有影響力的學校的教育家們開始聲稱標準算術演化法的機械化熟練已不再是必須的了。在他們的觀點，一年級的數學可以花更多在瞭解更高等的概念上，如數字被使用來哪裡和數字、數量和度量之間的關係等。但無論如何，許多的數學家依然認為手算的熟練會是學習代數和電腦科學的必要基礎。這一爭論主要集中在加州1990年代國小課程上頭），稱為，並且延續至今日。臺灣的教育改革在1999年起一度採用引起自北美，強調手算的建構式數學，當時對於算術教育要採「建構式數學」，亦或採中國傳統的「九九乘法表」也有一段的爭議。
戛納電影節

戛納電影節，為國際上最具影響力的影展之一，每年法國政府會為電影節的舉辦輔助100萬至150萬美元的資金。當前，坎城電影節每年定在五月中旬舉辦，為期12天左右，通常於星期三開幕、隔週星期天閉幕；其間除影片競賽外，市場展亦同時進行。歷史.創辦初期.1930年代末，法國有感於當時德國、義大利高漲的法西斯主義氣焰，特別是德國宣傳部長約瑟夫·戈培爾在1936年大力運作萊尼·裡芬斯塔爾。之所以選擇坎城是因為那邊的氣候相當舒適。1939年6月，路易·盧米埃接受擔任第一屆「國際電影節」主席，第一屆影展預計自9月1日進行到9月30日。1939年8月，美國片商米高梅用豪華郵輪載著好萊塢明星如泰隆·鮑華、賈利·古柏、瑙瑪·希拉、 來到坎城辦派對、慶宴，一時之間吸引不少影迷駐足。但是9月1日德國入侵波蘭，影展隨即宣佈取消；9月3日法國、英國對德國宣戰。二戰之後.1946年9月20日在法國外交部、教育部、電影聯合會支援下由法國藝術行動協會再辦坎城影展，這是實實在在的第一屆。第一屆坎城影展是在坎城的一家舊賭場舉辦。後由法國工業部和商業部共同組織。自1946年第一屆以來，1948年跟1950年因財政困難停止舉辦。但是在1949年，影展在新的大樓「影展大樓」舉辦；法國人亦稱之為「紅地毯大樓」。1968年5月19日因為受到「五月學生運動、罷工」的影響被迫中斷。前一天5月18日，評審之一路易·馬盧辭職，楚浮、克勞德·貝黎、、克勞德·雷路許、羅曼·波蘭斯基跟尚盧·高達衝進「影展大樓」的大廳，堅持要中斷影片的放映，目的是要「跟罷工的學生、勞工站在一起」。1973年前，各電影由其原產國先決有無資格參賽，即由各國選送。1973年起，影展獨攬正式單元甄選的決策權，更顯獨立自主。2002年之後.直到2002年，影展才把官方名稱定為「Festival de Cannes」。2019年11月，戛納電影節首次於亞洲登場，並於香港K11 MUSEA商場舉行。2020年3月，戛納電影節組委會宣佈，因新型冠狀病毒肆虐，將推遲2020年戛納電影節的舉辦，具體時間待定。
青苗法

青苗法，亦稱常平給斂法、常平斂散法。北宋王安石變法之一。歷代沿革.唐代宗時已有「青苗」之名，“稅青苗錢以給百官俸”。青苗法最早是參考了宋仁宗時陝西轉運使李參在陝西發放青苗錢的經驗，“部多戌兵，苦食少，令民自度麥粟之贏餘，先貸以錢，俟麥粟熟輸之官，號青苗錢。經數年，廩有餘糧”，稱之為「青苗錢」，王安石又在鄞縣實驗，效果良好。學者梁啟超說，青苗法之創設，「有類於官辦之勸業銀行」。宋朝初期，在各地設有常平倉和廣惠倉，調劑人民糧食歉收時的食糧不足，但收效不大。1068年，各地倉庫積存錢穀1500餘石貫石。王安石執政後，於熙寧二年的。司馬光說，“竊惟朝廷從初散青苗錢之意，本以兼併之家放債取利，侵漁細民，故設此法，抑其豪奪，官借貸，薄收其利。今以一斗陳米散與饑民，卻令納小麥一斗八升七合五勺，或納粟三鬥，所取利約近一倍。向去物價轉貴，則取利轉多，雖兼併之家，乘此饑饉取民利息，亦不至如此之重。”青苗法自熙寧二年二月蘇軾上書：“今青苗有二分之息，而不謂之放債取利可乎？……今天下以為利，陛下以為義。天下以為貪，陛下以為廉，不勝其紛壇也。”。元祐元年二月廢青苗法。三月，範純仁以國用不足，請復之，朝廷用其言，當時司馬光因病未及時參與。八月，司馬光奏稱：「檢會先朝初散青苗錢，本為利民，故當時指揮，並取人戶情願，不得抑配。」蘇軾、王巖叟、朱光庭、王覿等請停散青苗錢，八月六日，青苗法徹底廢除。實施目的.青苗法作為熙寧變法的重要組成部分，其主要目的在於：救濟貧民、抑制土地兼併和增加國家財政收入。實施的真實情況.王安石主觀認為青苗法的實行可以惠民利國，但是青苗法的實行真實情況與王安石起初的設想大相徑庭。
臺獨 (術語)

臺獨，全稱為臺灣獨立，是政治與國際關係術語，也是形容臺灣獨立運動的重要概念，字面意思為「臺灣現狀為獨立國家」或「追求將臺灣建立為獨立主權國家」。在不同國家與地區中，有不同定義，其共同點均基於臺灣不隸屬於中華人民共和國。中華人民共和國認為臺灣為其領土，主張中國統一，將臺灣置於中華人民共和國控制下。在這種思維下，認為中華民國是主權獨立國家，也能代表中國，稱為兩個中國；認為臺灣是主權國家，不隸屬於中華人民共和國，稱為一中一臺。上述這兩種說法，都被中華人民共和國政府歸類為臺獨。概論.臺灣.自第二次世界大戰結束後，日本簽署舊金山和約放棄臺澎主權，臺獨就成為一個重要的政治議題。臺獨可以指臺灣獨立運動，讓臺灣成為獨立國家的政治運動。廣義的臺獨，也包括了獨臺、華獨等派別。由於政治立場歧異，在臺灣，臺獨並沒有一個清楚的定義，隨著時代而有所不同。在蔣中正與蔣經國總統時代，臺獨支持者的訴求，主要在於讓臺灣脫離中華民國。當時認為中華民國不應該繼續與中華人民共和國爭奪中國代表權的人士，被稱為獨臺。隨著李登輝總統經由總統直選上任，開始出現事實臺獨的政治派別，獨立的物件，也由中華民國，轉為中華人民共和國。這個政治派別，主張臺灣在事實上已經是獨立國家，以中華民國為國號，領土為臺澎金馬 ，與中華人民共和國間為特殊的國與國關係，從未被中華人民共和國統治，因此並不需要另外推動臺灣獨立運動，讓臺灣脫離中華人民共和國。但對於臺灣獨立建國聯盟等獨派團體來說，臺灣現狀並不是臺獨，只有推翻中華民國統治，重新建立以臺灣為國號的國家，才能稱為臺獨。在民進黨內部，存在支援《臺獨黨綱》與支援《臺灣前途決議文》兩個不同的臺獨派別。中華人民共和國.中華人民共和國的一個中國原則認為「臺灣是中華人民共和國的領土，中華人民共和國是中國唯一合法代表」，中華人民共和國追求國家統一。在中華人民共和國的政治術語中，任何將臺灣視為或建立為獨立國家的主張都可稱為臺獨。其中包括兩個中國、一中一臺、兩國論、法理臺獨、臺灣獨立運動、柔性臺獨、文化臺獨、華獨等。中華人民共和國官方發布的“臺獨”頑固分子，為他們認定的臺獨人士。美國.美國一貫以以《臺灣關係法》、中美三個聯合公報、以及六項保證為對臺外交指導方針。在這個方針中，美國不支援中華人民共和國或臺灣任一方以單方行動來改變現狀的政治行動，不支援非和平手段解決臺灣問題，美國支援臺灣保持自由民主的體制，但不支援臺灣單方面推動建立以臺灣為國號的臺灣獨立運動。美國不支援的臺獨形式，為臺灣單方面改變臺海現狀，在可能引起臺海戰爭的前提下，宣告成為獨立國家。但美國支援臺灣保持現有地位，保持自由民主體制，在和平狀況下，解決兩岸問題。
宋仁宗

宋仁宗趙禎二月，真宗崩，仁宗即帝位，時年13歲，由嫡母劉太后攝政；1023年改年號為天聖；1033年，劉太后歸政，仁宗親政；1063年駕崩於汴梁皇宮中，享年54歲，在位41年，為宋朝在位時間最長的皇帝。民間流傳“狸貓換太子”中的太子就是影射宋仁宗。早年.大中祥符三年四月十四日被立為皇后，而與劉氏交好的嬪御楊氏則親自撫育他。大中祥符七年十月，詔五日一開資善堂，太子趙禎秉笏南鄉立，聽輔臣參決諸司事。登基.乾興元年立郭氏為皇后。治世.內政與外交.天聖元年劉太后聽政十一年後病卒，23歲的仁宗親政。在位期間最主要的軍事衝突在於西夏，夏景宗李元昊即位後改變其父夏太宗李德明國策，展開宋夏戰爭，延州、好水川、定川三戰宋軍皆有失利之處，韓琦、范仲淹更在好水川之戰後被貶。到定川寨之戰，西夏分兵欲直搗關中遭到宋朝原州知州景泰的頑強抵抗，全軍覆滅，西夏攻佔關中的戰略目標就此破滅。西夏因連年征戰國力難支，最後兩國和談：夏向宋稱臣，宋每年賜西夏絹十三萬匹、銀五萬兩、茶二萬斤，史稱“慶曆和議”，取得了近半世紀的和平。遼興宗時以蕭惠陳兵宋境。接著，宋朝與遼朝協議，以增加歲幣為條件，維持澶淵之盟的和平協議，史稱重熙增幣。歲幣支出中陝西出支為1551萬；寶元二年宋夏戰爭後，慶曆二年陝西出支為3363萬，幾近赤字。慶曆八年，戶部副使包拯即已指出冗官問題：“今內外官屬總一萬七千三百餘員，其未受差遣京官、使臣及守選人不在數內，較之先朝，才四十餘年，已逾一倍多矣”，而州郡縣的地方官，則更是“三倍其多。”全國軍隊總計125萬9千人，佔賦稅十分之七。真宗與仁宗兩朝土地兼併更嚴重，公卿大臣大都佔地千頃以上。仁宗晚年，“勢官富姓佔田無限，兼併冒偽習以為俗，重禁莫能止焉”，最後“富者有彌望之田，貧者無卓錐之地。”國家財政出現危機，“當仁宗四十二年，號稱本朝至平極盛之世，而財用始大乏。”皇佑四年，儂智高反宋，軍隊席捲廣西、廣東各地。仁宗任用狄青、餘靖率兵南征。皇佑五年，狄青夜襲崑崙關，大敗儂智高於歸仁鋪之戰。次年，儂智高死於大理國，亂平。慶曆新政.慶曆新政由范仲淹十大政策揭開序目——明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令。但反對勢力龐大，難以推動，一年四個月後便宣佈中止。仁宗一朝對外雖無重大戰爭，對內亦無重大革新，對外需要應對遼夏的軍事威脅。崩逝.嘉祐八年罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前」。仁宗在位41年，是宋朝皇帝中執政最長的一位，生性恭儉仁恕，有官員曾奏請於被焚的玉清宮遺址擴建皇家園林，宋仁宗說：「我繼承先帝的園林，尚且覺得十分大，為什麼要這樣做呢？」宋仁宗去世後，就連訃告送到遼國時，竟“燕境之人無遠近皆哭”，遼道宗耶律洪基痛哭道：“四十二年不識兵革矣”。其廟號為「仁宗」，是中國歷史上第一位獲得此廟號的皇帝。諡號為「神文聖武明孝皇帝」，後追諡「體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝」。健康狀況.仁宗肝脾不良卻喜好飲酒啖肉，疑患有家族遺傳疾病和高血壓，又因出生影響常赤足，致使冬季溫差突變時出現腦細血管梗塞性中風，進而導致失語症，並有譫妄症狀。遺傳和日常飲食導致高血壓，男性中高年發病，症狀時好時壞，失語和譫妄的出現，伴隨著情緒失禁，發病後。軼事.在宋仁宗出生的那天，真宗賞賜群臣包子。宋代王明清《揮麈後錄》卷一載：“仁宗母李-{後}-，曾夢一羽衣之士，跣足從空而下雲:來為汝子。後召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮中皆呼為赤腳仙人，蓋古之得道者李君也。”宋仁宗為中國名戲曲《貍貓換太子》的主角，劇名之「太子」即為宋仁宗趙禎剛出生為嬰兒時的本人。劇中主要是講述後宮爭寵，當李辰妃誕下趙禎時，被劉德妃內侍總管郭槐以狸貓調包，欲使當時的皇帝宋真宗誤以為李辰妃產下怪胎，真宗果然信以為真，將李辰妃打入冷宮。而真正的太子趙禎原本將被丟入御河淹死，後被宮女寇珠與皇帝內侍總管陳琳密救，奔走託孤於八賢王趙德芳...一連串曲折離奇的故事；事隔二十年後，在開封府尹包拯的明查暗訪之下，揭穿了這偷天換日、欺君害主的陰謀。本戲曲又名《打龍袍》、《宋宮秘史》。評價.正面評價.元朝脫脫《宋史·仁宗本紀》總結，宋仁宗個性仁愛、勤儉，一時朝野上下充滿惻隱善心、行忠義仁厚之政，要不是後代子孫的作為，仁宗之政是可為宋朝三百年的未來奠基：『贊曰：仁宗恭儉仁恕，出於天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下。有司請以玉清舊地為御苑，帝曰：「吾奉先帝苑囿，猶以為廣，何以是為？」燕私常服浣濯，帷帟衾裯，多用繒絁。宮中夜饑，思膳燒羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕賊物命，以備不時之須。大辟疑者，皆令上讞，歲常活千餘。吏部選人，一坐失入死罪，皆終身不遷。每諭輔臣曰：「朕未嘗詈人以死，況敢濫用闢乎！」至於夏人犯邊，御之出境；契丹渝盟，增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所為，馴致於亂。《傳》曰：「為人君，止於仁。」帝誠無愧焉。』負面評價.王夫之評論宋仁宗“無定志”，指出仁宗親政至去世的三十年間，兩府大臣更迭頻繁，計有的四十多名員都曾多次上任，但也多次被仁宗因小故而撤換，因此官員們的政策都因在位時間不長而無法貫徹實行，因人事改易而引起的頻密政策轉變亦令在下面的官吏和平民無所適從。當時官員亦清楚仁宗這一點，故蔡襄曾在慶曆改革之初，仁宗起用歐陽修、餘靖及王素為諫官時，就曾提醒仁宗：“朝廷增用諫臣，修、靖、素一日並命，朝野相慶，然任諫非難，聽諫為難，聽諫非難，用諫為難。三人忠誠則正，必能盡言。臣恐邪人不利，必造為御之說。……願陛下察之，毋使有好諫之名而無其實。」又曾指出仁宗“寬仁少斷”、「不顓聽斷，不攬威權」。
政治經濟學

政治經濟學是一門跨領域的社會科學，旨在研究政治結構與經濟決策的互動關係。廣義上的政治經濟學是一門研究政治與經濟互動的學科，其源頭可追溯到啟蒙時代的古典政治經濟學。狹義上則是以各種非主流經濟學派主導，現代形式的政治經濟學。作為一項論題，政治經濟學著重於國家與市場之間的關係，就此而言長期與馬克思主義有所關聯。若作為一項研究方法，政治經濟學是指用經濟學的理論與方法分析政治現象，包括公共選擇、博弈論等。簡介.法國重農主義者認為，土地是一切財富的根本相形之下，古典政治經濟學提出的是勞動價值論，即財富勞動。這一理論最早由約翰·洛克提出，後來被亞當·斯密、李嘉圖和馬克思進一步完善。政治經濟學也使人注意到，技術進步在經濟和社會關係中所處的位置越來越重要。源於範伯倫與熊彼得等人的演化經濟學即是一門關注科技與社會制度發展的重要子學科。19世紀末期，在阿爾弗雷德·馬歇爾與傑文斯等邊際主義者的主導下，經濟學一詞漸漸取代政治經濟學。後起的新古典經濟學派從此趨於用數學手段研究經濟問題，而非生產和消費的結構關係。現代形式的政治經濟學，是指用多元而又相關的方法，研究經濟行為，將經濟學與其他學科交叉，用不同的基本假設挑戰正統經濟學思想：歷史.18世紀在英國，政治經濟學一詞最早用來取代法國的重農主義。政治經濟學主要的思想家包括亞當·斯密，大衛·李嘉圖和卡爾·馬克思。1805年，托馬斯·馬爾薩斯受聘於英國東印度公司學院，成為英國第一位政治經濟學教授。19世紀後半葉，許多學者認為，國家不應該干預市場，政治和市場應根據不同的原則分離，所以政治經濟學應分為兩個學科：政治學和經濟學。1870年，新古典主義經濟學家阿爾弗萊德·馬歇爾開始用經濟學取代政治經濟學，但是諸如劍橋大學之類學校並不接受這個改變。“自由經濟”一詞在18和19世紀的意思是清除貿易、資本和經濟領域裡的壁壘：降低關稅，統一度量，利用中央銀行和金本位制度促進貿易活動。這些理論建立在李嘉圖的比較優勢學說上，並推動了第一次全球化浪潮。在古典自由主義興盛的同時，觀點對立的思想如社會主義和共產主義也發展起來了，聲稱自由競爭的資本主義無法解決資源的調配問題，從而導致大多數人民的苦難生活。社會主義思想體系裡最重要的思想家是卡爾·馬克思，他秉承亞當·斯密的勞動價值論，關注於生產力和生產關係的矛盾和鬥爭。研究範圍.政治經濟學研究生產方式及其與之相適應的生產和交換關係，特別是資本，在經濟活動中的表現。經濟學往往關注價格，把生產和消費看作是對價格發生影響，而政治經濟學把經濟看成是政策和法律對現實發揮影響的表現。“使用價值”與“交換價值”之間的分歧造成“價值”與“價格”或者“資本價值”與“商品價值”之間的差異；相形之下，新古典經濟學反對把價值從價格中分離。在政治經濟學裡，勞動是製造變化的人類行為，資本是將這種變化放大的手段。勞動的結果是商品，引匯出交換和消費，進一步產生消費後廢物處理問題。在市場中的私人交換，建立在所有權和權利的法律框架中，也稱為私有經濟活動。政府的交換行為是透過政治和政策影響市場來完成的，政府在市場經濟裡的行為稱為公有經濟活動。政治經濟學關注的是基本事實，因此採用交叉學科的研究手段；政治經濟學談論經濟系統的時候，往往是指自由市場經濟。生產.在政治經濟學中，生產指的是勞動的使用，即在資本的協助下，創造出具有使用性的確定的可認知的東西。生產關係的研究對政治經濟學非常重要，因為經濟學家僅認識到總體需求，但總有特定的資源會成為生產的瓶頸。政治活動重點圍繞著保障那些會產生瓶頸的資源。政治經濟學將生產看作經濟的中心活動，把勞動看作政府行為的最終瓶頸。政府必須利用現有的勞動力資源滿足需求，有足夠的資本保障勞動的有效。在亞當·斯密的《國富論》中，政治經濟學的基本公式表述為：資本 - 投資 - 消費 = 盈餘或赤字資本是以勞動為引數的函式。投資是生產所需要的資本，消費是對產品的使用。國家有財政盈餘的話，就會購買物資、進行投資或消費。國家投資和消費的總額大於其產出，就會出現財政赤字，那麼就必須出賣資產或舉債來平衡。對生產的研究專注於資本與勞動的廣義互動關係。因為勞動必須要藉助資本、以具備一定的技能和錢為條件。資本.任何能夠更有效的組織勞動將材料轉變為可使用形式的手段都可稱為資本。實物資本是指能夠增加產出的確切實體。智力資本是指能夠使勞動者工作更加高效率的理念、思想、設計、理論和資訊。人力資本是指勞動力為使用資本所做的準備，包括教育、社會規範、倫理、關係網路、溝通能力和健康等內容。流通.勞動力和資源需要與資本相結合，而且商品需要運送到交換和消費市場上去。於是就產生了流通的需要——人員、物資和資訊的流通。交換.從政治經濟學的觀點來看，交換是商品生產者與消費者的投資交換過程。每個生產者都是消費者，同樣，每個消費者也是生產者。市場提供交換機制，貨幣提供交換媒介。結果是，貨幣政策的變動成為政治經濟學研究的中心議題。交換的基本結構決定了可能的市場範圍，政治經濟學把經濟活動的長期目標視為持續創造經濟規則和秩序以使人類生活的舒適程度最大化。亞當·斯密的《國富論》列舉一系列市場功能的要求，包括交換的穩定性及提供給企業可預期的利潤率等，對交換機制的相關研究根植於經濟學中。消費.消費是實現產品的使用功能，可以表現為休閒、健康、自由或舒適為目的的商品消費。環境經濟.在20世紀後半的政治經濟學界興起關注環境議題的興趣。一方面引入經濟學方法來分析研究環境保護問題，另一方面也從環境保護方面來研究政治經濟層面上的影響。比如說在全球暖化的議題上，碳排放交易被認為是運用市場經濟來促進環境保護的一個例證；然而與此同時，全球暖化爭議也在美國的民主黨與共和黨的政策主張上有了很明顯的區別，同時也影響了美國的外交。傳統的政治經濟學較少碰觸環境經濟的議題，在現代的政治經濟學討論中，很難不談到政治經濟學與環境的互動影響。而有時這方面的經濟活動也被稱為綠色經濟。一般規範.政治經濟學研究可劃分為兩類規範：分配和生產。
千機變

《千機變》，2003年製作的香港恐怖動作，由林超賢和甄子丹合導，甄子丹任動作設計。這是一套為兩位女主角、當時香港的青春偶像Twins度身訂做的電影。劇情簡介.聖典“Day for Night”是殭屍皇族的珍寶，傳說它擁有摧毀人類世界的力量，為Kazaf視Gypsy為入侵者。殭屍王子Kazaf邂逅Helen後希望能過人類的生活，卻發生了一些不同尋常的事：Kazaf被殭屍伯爵追殺，Helen冒死相救並把他藏在家中，被Gypsy碰見；Reeve追捕殭屍時反中埋伏成為伯爵的獵物…………
馬克思主義政治經濟學

馬克思主義政治經濟學，也稱馬克思主義經濟學，馬克思在其著作《資本論》中闡述了該學說的基本觀點。馬克思研究了資本主義經濟學的理論和英國歷年的經濟統計資料，對資本主義經濟學理論進行了分析和批判。馬克思提出了剩餘價值理論，認為勞動的付出沒有得到同樣的回報，剩餘價值被沒有付出勞動的“資本”所剝削。生產資料的私人佔有和產品的社會化必然會導致產生週期性的經濟危機，解決的辦法只有實行計劃經濟。在西方國家，學術界習慣區分馬克思主義經濟學與作為政治意識形態的馬克思主義；馬克思主義經濟學被視為新古典主義經濟學之外的一種體系被人們研究，未必牽涉無產階級革命的必然性，或計劃經濟與自由市場孰優孰劣的問題 。基本觀念.馬克思的主要經濟學著作是《資本論：政治經濟學批判》，共三冊，馬克思在世時只出版第一冊，所餘由恩格斯整理出版。馬克思早期曾出版《政治經濟學批判》一書，其內容大半被後來的《資本論》吸納。此外，馬克思準備《資本論》時的草稿後來也以《政治經濟學批判大綱》為名出版，對於研究馬克思的方法論具有相當價值。馬克思對資本主義的分析始於對商品的分析，《資本論》開頭第一句話就是：簡言之，根據勞動價值學說，商品的價值決定於其中凝結的社會必要勞動時間。此外商品也具有使用價值及交換價值，詳如後述。然而資本家購買的是工人的勞動力，而非工人實際付出的勞動量，是以商品中凝結的價值分成三份：最後一項稱為剩餘價值。馬克思認為市場遮蓋了資本主義生產模式下的社會關係，這種顛倒被他稱作商品拜物教。使用價值.使用價值是省略了所有者和所有權的換值或交換價值。比如，喝水與買水。喝水時一般只考慮水的使用價值，買水時考慮換值。當我們喝水的時候，是我們與外界環境相交換；當我們買水的時候，也是我們與外界環境相交換，不過這是與外界環境的某一個具體的子集相交換。我們喝的水是外界環境的水。當我們把外界環境連同外界環境的所有權一併省略時，就剩下水了。但是買水不同，買水不能省略所有者和所有權。因此說，用值或使用價值是省略了所有者和所有權的換值或交換價值。勞動二重性.生產商品的勞動分為具體勞動和抽象勞動二重屬性。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩個方面，具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動創造商品的價值。正是由於抽象勞動這種同質的一般人類勞動在商品中的凝結，才形成了商品的價值，構成商品交換的基礎。勞動物件.勞動物件指勞動本身所對應的客體，比如耕作的土地，紡織的棉花等。包括兩大類。一是自然界的物質，即未經人類加工過的自然物。一是人類勞動加工過的，用做原材料的產品。馬克思與古典經濟學.馬克思的經濟學說以當時最著名的英國政治經濟學家為起點，其中包括了亞當·斯密、託馬斯·羅伯特·馬爾薩斯與大衛·李嘉圖。斯密在《國富論》中主張市場經濟最重要的特徵是它容許生產力快速增長。斯密認為市場的茁壯刺激了分工，而這又反過來加強生產力。馬克思在這方面與斯密持同樣觀點。在《剩餘價值理論》中，馬克思說：「我們看到亞當·斯密在對剩餘價值及資本的分析上超越了重農主義……。根據他們的看法，只有一種特殊的勞動－農業勞動－創造剩餘價值。但是對於亞當·斯密，展現的卻是一般社會勞動－無論用途為何－的價值，這只是必要勞動的量。無論剩餘價值採取利潤、地租或利息的次級形式，都不外是這種勞動的一部分，由勞動物質條件的持有者在與活的勞動相交換時挪用。」馬爾薩斯在《人口學原理》中主張人口增長是工資保持在最低生活所需的主因。馬克思發展了另一套工資理論。馬爾薩斯的理論是非歷史的，他僅假設了一種抽象的、放諸四海皆準的人口原理；馬克思則給出了資本主義多餘人口如何決定工資的理論，這些多餘人口的起因是經濟的，而非生物學的。這套理論通常被稱為馬克思的產業後備軍理論。李嘉圖發展了資本主義內部的分配理論，亦即關於社會的產出如何在各階級間分配的理論。這套理論的成熟形式存在於他的名著《政治經濟學及賦稅原理》：基於勞動價值理論，產品的價值等於其中凝結的勞動。而利潤源自社會的產出，工資與利潤成負相關──利潤的增加以工資降低為代價。馬克思在《資本論》中的形式分析泰半建基於李嘉圖的理論。批判.、 及後來的批評者都指出勞動價值理論與利潤率下降法則矛盾；而一旦這些錯誤被「修正」了，價格與利潤就不再由商品的成本及剩餘價值決定。此外，置鹽定理表明：在真實工資不變的前提下，技術創新能提高利潤率。不過此定理涉及較複雜的模型與種種假設，在學界內仍有爭議；置鹽信雄本人認為，長期來看他的定理與利潤率下降律並不衝突。從1970年代起，這些主張在馬克思主義經濟學中引發許多爭議 。例如 Andrew Kliman 就認為不必再試圖修正這套理論，也不值得再進行任何研究。另一些學者，如保羅·斯威齊等人，則認為必須修正馬克思的經濟學理論。從1980年起，時間性單一系統詮釋的支持者主張這些矛盾源於後人的錯誤解讀，他們認為一旦馬克思的理論被解讀為「時間的」、「單一的」，則先前一切矛盾都迎刃而解。某些屬於這派的學者還進一步主張，迄今一切針對馬克思經濟學的批判都只是詮釋問題 。馬克思經濟學說認為工人階級最終會取代所有階級成為唯一階級，導致階級的消亡，但是有反對者指出馬克思的理論僅僅涉及了階級的對立，並沒有解釋階級是如何產生和如何轉化的，反對者認為階級總會不停產生，是無法消亡的。然而, 階級的出現是社會的分工和社會的發展必然產生的產物,階級的出現本質也是由私有制導致的. 當社會發展時，代表經濟關係的方式將會改變,這主要是因為舊系統無法維持其自身的矛盾，尤其是在階級之間。新系統將取代舊系統，舊統治階級將被取代，這意味著那些代表舊制度中某些勞動分工的人，可以從新制度中獲利，併成為新階級。對文學批評和翻譯學的影響.馬克思的著作中提及的工業社會以及機械對人造成的傷害的大量案例被後現代主義者借用，成為後現代主義者消解工業文明元話語的依據之一。由此提出反對理性，讓人迴歸真正的自由。奧地利學派的觀點.奧地利經濟學派的成員歐根·博姆-巴維克從另一方面提出批判。他主張《資本論》第一卷的價值理論與第三卷第九章的價格理論衝突，無法解釋在市場競爭的環境下，商品的價值如何轉變為平均價格。奧地利經濟學派是第一群有系統地挑戰馬克思經濟學的學者，這一部份是受到針對經濟歷史學派的方法學論戰影響，而奧地利經濟學派關心的貨幣、資本及景氣迴圈等問題也與《資本論》重疊。當前發展.馬克思主義經濟學並非出自馬克思一人之手。在馬克思過世後，許多人接手發展這套體系。在非主流經濟學的討論中，通常會納入馬克思主義經濟學。在中國之外，歐美許多大學均有開設馬克思主義經濟學的課程，例如美國的麻薩諸塞大學阿默斯特分校、麻州大學波士頓分校、河濱加州大學、緬因大學、新學院、密蘇裡州大學堪薩斯城分校、科羅拉多州立大學、猶他大學；英國的利茲大學、曼徹斯特大學、倫敦大學亞非學院，荷蘭的馬斯特裡赫特大學與德國的不萊梅大學、以及雪梨大學政治經濟學系。專門探討馬克思主義經濟學的西方期刊包括有 "Capital and Class", "Historical Materialism", 《每月評論》與 《反思馬克思主義》 等等。在日本，馬克思主義經濟學的研究目前分成四個學派：正統派、宇野學派、市民社會派與數理化馬克思經濟學派。