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瓦合甫

瓦合甫。定義.瓦合甫在字面上解作收押，據伊瑪目阿布·哈尼法所說，這是以真主的名義收押某物或為慈善用途而捐獻。伊瑪目阿布·優素福和穆罕默德曾說瓦合甫意味著某物件的佔用在某程度上使該物件成為了宗教財產，原有者會失去對該物件的權利，用之於真主所創造出來的人類身上。印度的瓦合甫.13世紀阿依努爾·穆爾克·木爾坦的著作是印度瓦合甫的早期參考書目，史學家齊亞丁·巴拉尼認為木爾坦是德里蘇丹國和卡爾吉王朝第一位統治者賈拉爾·烏德·丁·菲魯茲·卡爾吉的官員。根據著作裡的描述，蘇丹梅祖丁·森姆·加奧爾將兩座村落奉獻給木爾坦的賈瑪寺，又將其管理權交付給帝國最高的教事官員。後來還有更多的瓦合甫，其時的德里蘇丹國繁榮昌盛。印度政府在1954年透過瓦合甫法，瓦合甫被區分為墓地、休閒地等使用的瓦合甫、伊斯蘭教阿訇封地名下的瓦合甫及被伊斯蘭法律認可為宗教和慈善目的而留給親屬的瓦合甫。1954年瓦合甫法得到透過後，聯合政府指示所有地方政府實施該法，管理各種瓦合甫機構，諸如清真寺、達加、墓地等宗教和公益團體。在印度，印度瓦合甫中央委員會負責瓦合甫的管理工作，它是印度政府的法定機構，監察瓦合甫國家委員會。瓦合甫國家委員會則建立地區委員會、個別的瓦合甫機構來管理、規管和保護瓦合甫財產。依據薩查爾委員會的報告，印度全國有五十萬個註冊的瓦合甫，佔地600,000英畝，總值六百億盧比。學校和醫院經費.約10世紀，伊斯蘭瓦合甫法及伊斯蘭學校基金被建立，病坊逐漸在伊斯蘭世界湧現。到11世紀，伊斯蘭城市至少會有多間醫院。瓦合甫機構為醫院提供資金以支援各種支出，如醫生、眼科醫生、外科醫生、化學家、藥劑師及其他職工的工資；食物和藥品的費用；病床、床墊、碗砵和香水的費用及維護費用。瓦合甫機構又為醫學院注資，提供維護費用和教師的薪金。
高陽 (教育家)

高陽，字踐西，江蘇無錫人，教育家。高陽早年先後就讀於吳淞中國公學、蘇州東吳大學，後赴美國留學，獲康奈爾大學文科碩士學位。1917年返回國內，擔任過國立暨南大學教授、商科主任，中國公學大學部教授、總務主任、教務主任，後創辦私立無錫中學。1928年起，任江蘇省立民眾教育學院院長。抗日戰爭期間學校遷往桂林。1942年，出任廣西大學校長。1943年3月因病辭免，同年7月逝世。
不知火

不知火是日本九州地區傳說中的一種怪火，也是古代日本民間傳說中的一種妖怪。在舊曆七月末日風弱的時候或新月之夜等時間，在八代海和有明海一帶出現。概要.距離海岸數千米的地方，開始時出現一個至兩個被稱作「親火」的火光。其左右又分別出現數個同樣的火光，最終數百至數千個相同的火橫向並存著。其距離可達4至8千米。又，退潮最大的淩晨3時及其前後的2個小時的時間為不知火最常出現的時間帶。不知火可在水面近處看見，其出現的地方從海面至海面之上10米處。此外，從來沒有人能夠靠近不知火，只要走近不知火的地域時，不知火就移到了遠處。從前人認為不知火是龍神的燈火，不知火出現的日子裡，海域附近的漁村都禁止出漁。根據《日本書紀》、《肥前國風土記》、《肥後國風土記》等記載，景行天皇徵討九州南部的熊襲時，到達了熊本八代海一帶，親眼目睹了不知火，並將該地區命名為「火國」。科學解釋.進入大正時代後，日本科學家開始對江戶時代以前所謂的妖怪進行研究，認為不知火是海市蜃樓的一種。根據昭和時代最為人所接受的一種科學觀點，不知火形成的時間是一年之內海上溫度上升最快，或因潮汐而導致水位下降6米出現灘塗時，快速輻射冷卻，又經過八代海和有明海的特殊地形條件，將在灘塗附近出港捕魚船隻上面的燈光折射到了海上方的空中，從而形成了不知火。此說在現代最為科學界所接受。現代，由於日本進行填海造陸，灘塗被毀壞。又加上都市普遍使用了夜光燈等高強度照明裝置，以及海水被汙染等緣故，不知火這一奇特的現象已經很少見了。相關文化中的「不知火」.在日本文化中，有相當多事物被冠以「不知火」的名稱。在當代日本文化中，不少動漫或遊戲中登場的人物名字中有「不知火」一詞。」。其上市時的名稱為「凸頂柑」。
應國

應國，是中國先秦時期的一個小國，建立於殷商時期，甲骨文卜辭中有“應候朝商”、商天子“步於應”的記載，《水經注》注引《竹書紀年》：“殷時已有應國”。當時的應國可能在山西應縣一帶。周朝武王克殷以後，滅了該「應國」，並把應國軍民遷徙到今河南平頂山滍陽鎮，立周武王之子應叔達為應君。根據平頂山應國墓地的考古可知，應君最初是監國，負責監視商朝的遺民。春秋中期，應國亡於楚國。戰國時，成為秦國相國範睢的封地。
堅尼 (英國貨幣)

堅尼是英格蘭王國以及後來的大英帝國及聯合王國在1663年至1813年所發行的貨幣。它是英國首款以機器鑄造的金幣，原先等值1英鎊，亦等於20先令，金價上漲亦使堅尼價值上升，在1717至1816年期間價值等於21先令。堅尼的名稱來自西非地區的畿內亞，有不少黃金在當地的金礦開採。雖然堅尼現今不再流通，但在某些情況下仍被使用，例如是賽馬以及是拍賣家羊，1堅尼仍等值於1磅1先令。堅尼亦曾在埃及鎊地區使用。在位早期，堅尼的價值曾一度上漲至接近30先令。堅尼重8.5克，直達約25-26毫米，由詹姆斯及諾伯特·萊特爾兩兄弟在1689至1694年生產，都沒出現象及城堡。不過在1692及93年的版本刻有大象。1694年王后瑪麗死於天花後，威廉繼續在位。1695-1701年每年均鑄造堅尼，都沒出現大象及城堡。設計者可能是約翰·克羅科爾，另名John Croker。因為詹姆斯·萊特爾在1698逝世以及他的弟弟諾伯特於1695年搬往法國居住。威廉三世的硬幣重8.4克，平均含金量達0.9123。直徑達25-26毫米，1701年以後直徑為26-27毫米。威廉的頭部面向右邊，刻有 ，反面的設計改名查理二世以及詹姆斯二世時代所使用的設計，但在硬幣中央仍然擁有一個代表拿騷的獅子的小盾，刻有 ，硬幣有斜紋邊。十八世紀.安妮女王.在女王安妮在位期間，幾乎每年在都鑄造堅尼，除了1704年例外。1703年堅尼印有「VIGO」在女王的胸部之下，紀念與西班牙維哥灣海戰打勝仗從對手掠奪而慶祝。1707年聯合法案使英格蘭議會及蘇格蘭議會合併，統一成為大不列顛王國，大不列顛帝國堅尼反面設計被改變。徽章的設計是十字形的盾，隔著英格蘭、蘇格蘭、法國及愛爾蘭，刻著 。根據聯合法案，英國及蘇格蘭徽章結合在一個盾，左半部是英格蘭徽章，右半部是蘇格蘭徽章，動章出現卡盾上，分別代表英格蘭、蘇格蘭、法國、英格蘭及蘇格蘭、愛爾蘭。大象及城堡登場的金幣在1708及1709年出現。反面的中央設計是嘉德勳章的星章。金幣重8.3克、直徑25毫米。硬幣側邊受過傾斜加工。1717年，大不列顛採用金本位，1堅尼重129.438格令王冠金，等於22K。喬治一世.1714至1727年期間每年均鑄造喬治一世貨幣，在1721、22及26年貨幣出現了象及城堡。在他在位期間的堅尼用了五個不同的肖像，當中以1714年貨幣刻上了「神聖羅馬帝國選帝侯」。貨幣重8.3-8.4克，直徑長25-26毫米，含金量達0.9135。1714年的硬幣正面是一個面向右的國王，並刻有 (蒙上帝恩典，大不列顛、法國及愛爾蘭國王，信仰守護者)，後來硬幣改刻 。反面的設計仍然維持不變，但是盾的徽章排序更改為英格蘭、蘇格蘭、法國、愛爾蘭及漢諾威，刻有 ，其他年份是 。硬幣的側邊被磨成斜狀。堅尼的價值一度出現波動，由20先令漲至30先令，後來又跌到21先令，甚至在喬治一世在位初期只值6便士。1717年12月王室公佈將堅尼的價值維持在21先令。喬治二世.喬治二世堅尼多個版本，登基33年以來有8個正面及5個背面版本。除了1742、1744、1754及1757年之外，每年均鑄造堅尼。硬幣重8.3-8.4克及擁有25-26毫米直徑，除了1727年版本的直徑24-25毫米。平均含金量達.9140。一些在1729至1739年所發行的貨幣在國王頭下標有「EIC」，表示金幣是供應給東印度公司。1745年的部份貨幣加上「LIM」表示貨幣來自海軍上將喬治·安森在航行得到的。在位早期的貨幣硬幣側邊被磨成斜狀，但自1739年起，硬幣側邊被磨成箭頭。1732年將舊造的金幣停止通用，有部份的舊硬幣鑄成新的堅尼。正面國王的臉部是向左，刻有 。與2堅尼及5堅尼不同之處的是，堅尼在喬治三世在任期間仍然繼續鑄造。喬治三世.喬治三世的堅尼重8.4克，直徑24毫米，平均含金量達0.9146。1787年的新設計的貨幣特徵是出現了桃形盾，所刻是文字與以往一樣，這種堅尼被稱為「桃形堅尼」。1774年，接近2000萬堅尼在威廉三世及安妮皇后統治期間被重新鑄造為1堅尼及0.5堅尼。在18世紀末，黃金變得相當缺乏，價值持續上升。法國大革命以及之後的法國大革命戰爭，國內黃金儲存量大幅減少，人民開始將黃金收藏。國會透過法例讓鈔票成為法定貨幣。1799年堅尼停止鑄造，但是0.5堅尼及3堅尼仍然繼續鑄造。根據1800年大不列顛及愛爾蘭聯合法案，國王的稱呼改變，1800年11月5日的命令中命令鑄幣局長準備新硬幣，其設計已經準備完成，但未能批准生產。十九世紀.1813年英國需要鑄造80,000堅尼支援威靈頓公爵在比利牛斯山的軍事行動。原因是當地人只接受黃金作交易。這又被稱為「軍事堅尼」。此時仍然非常缺乏黃金，堅尼的價值已經漲至27先令，鑄造是為了軍隊的特別需要，這是最後一次鑄造堅尼。軍事堅尼反面有獨特的設計，盾是代表嘉德，在盾內刻上文字 在盾上，側邊刻著 以及「1813」。被英鎊取代.在1816年金幣本位制後，堅尼的法定貨幣地位被鎊取代。雖然金幣停止發行，但是堅尼仍然在一段長時間內等於21先令。堅尼成為了貴族的象徵，如專業徵費，以及土地、馬匹、藝術、訂造洋服、傢私以及其他奢侈品仍然使用堅尼，直到1971年改用十進位制為止。類似的情況同樣在澳洲出現，直到1966年採用十進位制為止。至今仍然在牲畜拍賣上仍然使用堅尼，買家以堅尼標價，而賣家實則會收到1:1英鎊交易，差別在於拍賣商每一堅尼收取5便士的佣金。在世界多個舉行賽馬地方的國家有兩場分別名為「一千堅尼」以及「二千堅尼」的賽事，現今這些賽事的總獎金額遠高於1050或2100英鎊。
信長之野望·天道

是日本光榮公司發售的第13部信長之野望系列歷史模擬遊戲。日文原版於2009年9月18日發售，威力加強版在2010年12月17日發售。中文化的原版及威力加強版於2011年1月27日發售。PS3版於2011年5月26日發售。遊戲繼承上一代《信長之野望·革新》的即時制系統。與過去不同之處在於新加入村落系統，使玩家可逐步佔據敵國的領土，從城市派出工作隊鋪設道路以控制村落及資源，並在村落進行各種開發與建設。此外，本作亦加入了「傳說」系統，玩家在遊戲開始前，可選擇是否「相信」歷史傳聞，從而觸發「傳承」事件(包括：是否相信上杉謙信是女兒身、德川家康是否影武者等)。本作亦有「架空公子」、「架空公主」、「AI編輯」、「包圍網」(遊戲進行時是否適用)、「混戰」(遊戲進行時是否適用)等個人化設定。劇本.全國模式.以統一全國作為目標。群雄爭霸模式.以統一地方作為目標，通關後可得到「特典武將」。
邘國

邘國，又稱-{於}-國，是中國歷史上西周到春秋時期的一個小型諸侯國。姬姓，始封之君是周武王之子邘叔。在今河南省沁陽市西北十五公里邘邰村，亡於晉國。邘國原為殷商之屬國邘方，邘侯與鬼侯、西伯昌在紂王初年同時被任命為“三公”。《今本竹書紀年》記載周文王在滅耆後，乘勝出兵攻取邘方，進一步為東進滅商掃平道路。周武王就把兒子邘叔封在此地。
拓跋翰 (秦王)

拓跋翰，追尊魏昭成帝拓跋什翼犍第三子，生母慕容氏，代國宗室。生平.拓跋翰年輕時有高尚的氣概，虛齡十五歲時就請求率領騎兵征討，拓跋什翼犍認為他很勇敢，就派拓跋翰率領兩千騎兵。等到拓跋翰成人統領兵馬，號令嚴明，四處征討，多有戰功。建國年間，拓跋翰去世，拓跋翰的侄子魏道武帝拓跋珪即位，追贈拓跋翰為秦王，諡號明。研究.中華書局本《二十四史》校勘記指出，據魏書卷一序紀，拓跋翰的生母慕容氏才和拓跋什翼犍成婚，而且拓跋翰還有哥哥拓跋寔，那麼建國十年拓跋翰是否已經出生尚且不可知，即便是建國十五年死也至多是六七歲的小兒，與拓跋翰列傳中“年十五便請率騎征討”，“及長統兵”等內容不符合，拓跋翰怎麼可能有拓跋儀、拓跋烈、拓跋觚三個兒子？所以《魏書》中“建國十年卒”，《北史》中“建國十五年卒”都錯了。據魏書卷一三，拓跋觚是獻明皇后賀氏的小兒子，也就是魏道武帝的小弟弟。魏道武帝生於建國三十四年七月，那麼拓跋觚的出生更在這個時間之後。如果拓跋翰已經死於十九年前，那麼拓跋觚怎麼可能是拓跋翰的兒子？這裡必然有誤。校勘記認為，獻明太子拓跋寔死後，賀氏被拓跋翰收繼，生下拓跋觚。拓跋寔死在建國三十四年，那麼拓跋翰的死亡必在其後。北京大學歷史系主任週一良教授認為，拓跋寔死後，他的夫人賀氏被拓跋寔的父親拓跋什翼犍收繼，生下拓跋觚，為了掩蓋這段翁媳相配的醜事，史家將拓跋觚編排為拓跋翰的兒子。
雍國

雍國，是中國西周到春秋時期的一個姬姓諸侯國。雍國系周文王第十二子的封國。雍國封地在今河南焦作市西南7公里的朱村鄉府城村。村西北200米處現存府城遺址，城垣方形，面積約8萬平方米。調查發掘證實，此城始建於夏末商初，沿用於東周時期。這裡北望太行，南鄰黃河，是夏末商初黃河北邊夏商文化交匯處，商王畿西部的田獵區，也是東周時期晉國東進黃河下游，與齊楚爭霸的戰略要地。雍國於春秋中期被晉國吞併。
祭國

祭國，是中國歷史上西周到春秋時期的一個小型諸侯國。姬姓，始封之君是周公旦之子。建都在今河南省長垣市，後遷都河南省鄭州市東北25公里的祭城，亡於鄭國，後人為祭氏。鄭國有名臣祭仲。擔任周穆王卿士的祭公謀父。
帥氣可愛宣言！

《帥氣可愛宣言！》，從2010年2月號連載至2014年4月號。本作是一話完結型的搞笑漫畫。本作的主角。有少許失敗，但是據說擁有在世界爭論第1、2名暴力的美貌。2年B組的女學生。與小顏一樣有少許失敗。本作的第2大主角。與クレープ喜歡可愛的女子。沒有工作的男性。戴眼鏡，披上披風。動畫.於2010年11月5日至11月26日以四話限定在東京電視臺系『--』內播放。
凡國

凡國，是中國歷史上西周到春秋時期的一個小型諸侯國。姬姓，始封之君是周公旦之子。建都在今河南省輝縣西南十公里的凡城，亡於秦國。
少林功夫

少林功夫是在河南登封嵩山少林寺的佛教文化環境中形成的一個武術體系，少林功夫以佛教神力信仰為基礎，充分體現佛教禪宗智慧並以少林寺僧人修習的武術為主要表現形式， 少林功夫的要旨是禪武合一。少林功夫是中國武界各大流派中歷史最悠久、種類最繁多、體系最龐大的門派。少林功夫作為中華文化的傑出代表和人類文明的生動展示，已經成為中華民族的精神財富和全人類共同享有的文化遺產。概述.少林功夫歷史久遠，擁有完備的理論和技藝體系。自少林寺設立以來，少林功夫開創出數百套套路，數十種拳械，七十二絕技，以及擒拿、格鬥、卸骨、點穴、氣功等功法。少林功夫設計的每個動作都是以人體醫學知識為基礎，遵循人體運動規律。動作和套路都講究動靜結合、陰陽平衡、剛柔相濟、神形兼備。少林功夫的靈魂是對佛教禪宗智慧的信仰，初祖菩提達摩是少林功夫的智慧主神，緊那羅是少林功夫的力量主神。少林功夫修煉者以佛教信仰為基礎，神力信仰是僧侶在少林功夫修煉過程中的重要表現形態，修煉者期許禪宗賦予智慧和力量。少林功夫的傳承嚴格按照師徒制度進行，確立於十三世紀的少林寺宗法門頭制度對少林功夫的傳承具有重要影響，少林寺當代僧人的傳承仍遵循著當時確立的傳承譜系。少林功夫傳承人資格的認定以禪宗法脈傳承製度為基礎，在師父綜合考核弟子，得到師父認可後才能成為法脈的傳承人。少林功夫的傳習方式以口訣為主，即由師父言傳身教，弟子則需勤學苦練。要練就高水平的少林功夫，除體能付出外，還需要弟子對師父言傳的領悟，要達到這一境界，則需要僧侶在日常修行中不斷提高，這就是少林功夫的“禪武合一”精神內涵。歷史.少林功夫從少林寺建立開始就逐漸形成，少林寺因印度高僧跋陀而設，而少林功夫信仰的最初形態——禪定，就是由跋陀傳入。跋陀弟子僧稠的禪定神蹟，對少林功夫的神力信仰產生重大影響。隋末亂世，少林寺僧人組織力量與山賊作戰則為少林功夫的產生提供了客觀環境，少林寺曇宗等十三位僧人助唐有功，唐朝建立後，政府以物援方式鼓勵少林寺僧人修佛研武，這為少林功夫的發展提供了物質基礎，習武蔚然成風，代代相傳。宋代少林寺演變為禪宗教派場地，禪武合一思想逐漸成為少林功夫的指導思想。少林寺在元朝宗法門頭制度的建立是明朝少林功夫門派的形成的基礎。明代少林寺武僧多次被政府調集參戰，屢建奇功，使少林功夫進一步被社會熟知。滿清政權時期，嚴禁漢人習武，少林功夫的發展空間被嚴重擠壓，後經中華民國戰亂至中華人民共和國成立至今，少林功夫在艱難復活。影響.在千年歷史中，少林武僧以正義、正直、勇敢的性格特徵，參與過許多歷史事件，為社會矛盾的化解、社會秩序的穩定起到過重要作用。少林功夫融武術實戰和禪宗修行與一體，不同時期的人們對於少林功夫的認識從武術技藝逐漸延伸至對佛教“慈悲為懷，普渡眾生”基本教義的認知，所以少林功夫也發揮了對世俗大眾向善心理的教化功能。少林功夫作為中國傳統文化的獨特表現形式也成為當今中國向外界展示的文化符號之一。
聖喬治教堂 (蒂賓根)

聖喬治教堂是德國巴登-符騰堡州城市蒂賓根的一座教堂。這是一座晚期哥特式建築，由科布倫茨的彼得興建於1470年。花窗玻璃由Peter Hemmel設計，他還設計了烏爾姆、奧格斯堡、紐倫堡、慕尼黑和斯特拉斯堡的花窗玻璃。
藍潤

藍潤人。清初政治人物。生平.順治二年，鄉試中舉。順治三年中式丙戌科三甲進士。奉旨改名。選弘文院庶吉士，散館授檢討。官至湖廣布政使。著有《聿修堂集》。
英國 (諸侯國)

英國，是中國歷史上週代的諸侯國，為皋陶之後裔，入春秋時期後淪為楚國的附庸，終為楚成王所滅。《》記載楚成王熊惲二十六年“滅六英”，即在楚成王熊惲二十六年，楚國滅英國與六國。
荊軻傳奇

《荊軻傳奇》，是2004年中國國際電視總公司製作出品的電視劇。根據荊軻的故事改編，共32集，劉燁、何潤東、王亞楠、瞿穎、鄭家榆、徐錦江、李倩、邵兵主演。
焦點 (雜誌)

《焦點》。該雜誌首發於1993年1月18日，以尊重事實為宗旨，以中立著稱，周發行量79萬冊，是《明鏡》最大的競爭者，自2015年起，編輯部總部設在柏林。《焦點週刊》自詡為“現代新聞雜誌”，並致力於追蹤“事實，事實，事實”，赫爾穆特·馬克沃特是該雜誌的第一任主編。它與《明鏡》、《亮點》一起，是德國發行量最大的三份週刊。《焦點》雜誌的理念源自休伯特·布林達擔任該雜誌主編。觀察人士認為《焦點週刊》是明鏡最重要的挑戰者，而出版商則將《新聞週刊》和《時代》等美國雜誌視為其榜樣。連結.
風洞

風洞設計領域，也適用於建築物、高速列車、船艦的空氣阻力、耐熱與抗壓試驗等。歷史.1871年，弗朗西斯·赫伯特·韋納姆和約翰·布朗寧設計並建造了世界上第一座風洞1901年，萊特兄弟為研究飛機及得到正確的飛行資料，發明了風洞隧道進行測試。1902年萊特兄弟以風洞隧道的測試與前兩架滑翔機的經驗，建造第三架滑翔機，為當時最大的雙翼滑翔機，並在機尾加裝垂直尾翼，以防止轉向時發生翻轉，並進行了上千次的試飛。最終在1903年發明了世界上第一架帶有動力的載人飛行器——萊特飛行器。1945年，第二次世界大戰尚未結束時，德國設計並開始建造一個實驗段直徑1米，最高風速達10馬赫的連續式高超音速風洞。戰爭結束後被美國繳獲，美國仿製並作了適當修改後，一直到1961年才在阿諾德中心建立最高風速達12馬赫的高超音速風洞。因為風洞的控制性佳，可重複性高，現今風洞廣泛用於汽車空氣動力學和風工程的結果十分接近，故風洞實驗是研究許多風工程問題最常用的方法。風洞實驗資料亦可用來驗證數值模式，找到較佳的模式引數。型別.按氣流速度區分，風洞可以分為亞音速風洞和超音速風洞兩類。通常小型風洞採用高速風扇提供風力，其風速都在每小時1,200公里之內。而中型與大型風洞採用預先儲存的氣體，在短暫的幾秒、甚至幾毫秒中釋放，形成威力巨大的衝擊風力。例如在美國和俄羅斯的大型風洞，可放進整架飛機。按用途區分，風洞可以分為航空用風洞和環境風洞風洞，用於風工程之研究。
Misono

misono的主唱兼作詞，樂團解散後於2006年起以個人身分進行音樂活動，並活躍於日本各大電視臺的綜藝節目中。個人經歷.misono曾就讀以培育出安室奈美惠、SPEED、山田優等知名藝人著名的，並參加過由校內學生組成的演藝團體「B.B.WAVES」。2002年8月7日，misono以「近未來」成員的身分出道，該樂團曾是avex的重點新人。2005年8月，近未來宣佈「活動休止」，樂團解散。經過一年的空窗期，misono在2006年3月29日發行首張個人單曲，開始個人的音樂活動，並在2009年與其姊倖田來未以「倖田來未×misono」的名義共同發行單曲。此外，misono自2007年11月起，開始參加富士電視臺猜謎節目《》，並成為固定班底之一，此後便開始活躍於日本各大電視臺的綜藝節目。演出作品.廣告代言.』株式會社AIM] - 新網誌
步兵第76聯隊

步兵第76聯隊為大日本帝國陸軍步兵聯隊之一。12月 - 參與菲律賓林加延灣戰役。8月 - 終戰。
臥薪嚐膽 (電視劇)

《臥薪嚐膽》，是2007年中國中央電視臺製作出品的電視劇。根據勾踐的故事改編，共41集，陳道明、胡軍、左小青、賈一平、王冰、丁勇岱、鄭天庸、安以軒主演。
行蘊

行，為十二因緣第二支，五蘊之一。概論.在佛教中，行有廣義與狹義之區分，依不同脈絡而定。行梵文中的字面意義是「被放在一起」，或「放在一起」。被當成被動式時，代表的是一種心理傾向所造成的條件式結果。也就是「造作」的原因，以及因為「造作」所形成的結果。它可以被譯為「在某種條件狀況下才存在的事物」、「被決定的」、「被製造出來的」、「因為某種條件狀況而形成的」。如「諸行無常」中，採用第一個意義，也是最廣義的。指在世間的所有事物，無論是雲朵、樹木或是人，都是在某種條件下組合而成。因此，所有事物都在生滅變化中，都是無常、不恆久的，瞭解這個事實，就可以帶來智慧。當它以主動式出現時，代表某種心靈或意識的狀態。而五蘊中的行蘊，十二緣起中的行，以及思的行，都採用第二個解釋，較為狹義。如行蘊為思的集合體。行蘊種類.52心所：.觸、受、想、思、一境性、命根、作意，此等七法名遍一切心心所。尋、伺、勝解、精進、喜、欲，此等六法名為雜心所。如是當知此等十三法名為通一切心心所。痴、無慚、無愧、掉舉、貪、見、慢、嗔、嫉、慳、惡作、昏沉、睡眠、疑，此等十四法名為不善心所。信、念、慚、愧、無貪、無嗔、中舍性、身輕安、心輕安、身輕快性、心輕快性、身柔軟性、心柔軟性、身適業性、心適業性、身煉達性、心練達性、身正直性、心正直性，此等十九法，名為遍一切淨(善)心所。正語、正業、正命，此三法名為離心所。悲、喜二法，名為無量心所。若與慧根一起，則此等一切共二十五法，當知為淨(善)心所。十二因緣法中的行.為十二因緣之一，有兩層意思，一為造作，二為遷流。南傳上座部佛教認為，「行」。十二因緣中的行支，則是指由無明而生起的感召，能引起因果報應的身、口、意等“業”，亦指人的一切身心活動。十二因緣中的行，專指能感召罪福果報的善、惡業。按照三世二重因果說，行是過去世的因。無明和行均為過去世的二因。有了此二重因，才造成現在世有情眾生的果報。
傳奇皇帝朱元璋

《傳奇皇帝朱元璋》，又名《朱元璋還鄉》，是2006年中國中央電視臺製作出品的電視劇。根據明太祖的故事改編，共50集，陳寶國、徐帆、侯天來、唐國強、馬躍、曾黎、潘粵明主演。
鄭和下西洋 (電視劇)

《鄭和下西洋》又名《大航海》，是2009年中國中央電視臺製作出品的電視劇。根據鄭和下西洋的故事改編，共50集，羅嘉良、唐國強、於小慧、杜雨露主演。臺灣OTT由LiTV 線上影視全劇上架。劇情簡介.大明洪武年間，少年鄭和從雲南被徵入宮為太監，分到燕王府當隨從。燕王朱棣胸有大志，在守邊歲月中經受了磨鍊，尤其結識高僧姚廣孝後，更是開闊了胸襟。他與父皇朱元璋的海禁政策越來越不合拍。在跟隨朱棣守衛北平和邊陲的日子裡，馬和逐步成長起來，其良好的素質，為以後的建功立業打下了基礎。皇長孫朱允炆君臨天下，為鞏固皇權開始削藩，燕王朱棣首當其衝。為了生存，朱棣被迫裝瘋，飽受屈辱。鄭和的結拜姐姐宋蓮芯，也被奸臣所謀。朱棣在絕境中毅然率領八百壯士起兵，展開了爭奪皇位的“靖難”之役。戰爭中，馬和與姚廣孝、張玉等人一樣功勳卓著，尤其在鄭村壩一役，他奮勇救朱棣於危難，從此更被燕王視為心腹。朱棣登基後，為洗清自己的“篡逆”之名，決心直追漢武唐宗，開創一代盛世。登基之初，他賜馬和姓“鄭”，隨之，悄然改變朱元璋的禁海國策，任命35歲的鄭和為統率大明寶船隊下西洋的欽差總兵官。永樂三年7月11日，鄭和率二萬七千八百餘人，從南京、太倉一帶至福建長樂太平港揚帆出海。鄭和寶船帶領著龐大的大明船隊，從此開始長達28年的海外宣揚國威和尋求貿易的遠航。朱棣是大航海的決策者和組織者。從船隊出海的電視劇鄭和下西洋第一天起，他就在陸地上指揮、控制和支援著這一偉大的航程。他下令在江浙、福建、廣東、湖北一帶造船，並在全國範圍擴大瓷器、絲綢、茶葉等出口貨物的生產。同時，借大航海之機實施永樂盛世，開始編纂《永樂大典》，疏浚京杭大運河。他還與姚廣孝微服私訪，恢復生產，與民休息。徐皇后也勵行節儉，並抱病親身勸桑。從而，使國家迅速實現了復興，為下西洋提供了源源不斷的物質保障。鄭和率船隊第一次下西洋，恢復了明王朝對南洋諸島的管轄，命名了景弘島、永樂群島等。此間，鄭和船隊的一項重要使命，就是打擊大海盜陳祖義。此人在南洋地區多年為非作歹，無人治服，致使大明與南洋航道不通。鄭和率船隊與其鬥智鬥勇，終於為南洋各國除了一害。大明寶船隊在訪問了南洋和南亞的占城、爪哇、蘇門答臘、錫蘭、古裡、舊港等國家和地區，所到之處，均推行和平外交，迅速發展了大明王朝在海外的影響，尤其和當時的馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、印度南部海域地區的人民，結成了無比親密的關係。船隊歸來時，朱棣並沒有被勝利所陶醉。他的目光不再是停留在“宣揚國威”或暗中尋找建文帝的下落，而是決心以更加開放的思路，支撐起一個前無古人的大航海事業。這樣一來，從皇上到百姓的觀念都已轉變，使商品經濟的萌芽加快發生了。那個時代，海上航行的實力，實際代表一個國家的綜合國力，海船的鼎盛，又象徵著國家的富強、技術的發達，文化的進步。隨著鄭和船隊走向海外世界，這位君王不僅追求“四海賓服，萬邦來朝”的目標，而且，一心想開闢唐宋以來出現的海上絲綢之路，將中華民族的文明成果，廣泛傳播到東南亞和亞非大陸。在此基礎上，朱棣還開始了一系列更大的手筆。其中之一即決定將北平改為北京，下令大規模營建新的京城，包括今天的故宮，基本上還是明初打下的基礎。朱棣讓鄭和在與西洋諸國交往的過程中，始終堅持以德服人，不恃強凌弱。經濟上則厚往薄來，給予各國諸多好處，樹立了泱泱大國的風範。在當時的世界上，大明船隊很好的發揮了一個大國維護地區和平的作用。鄭和在此期間，率領船隊在馬六甲和忽魯謨斯等國建立了貨棧，與阿拉伯人、波斯人、歐洲人廣泛展開貿易。錫蘭國篡位者亞烈苦奈兒背信棄義，想劫持大明船隊，鄭和出於無奈被迫還擊，但他始終堅持“自古知兵非 好戰”的信條，以智慧和寬容，正義與威力，來化解兩國之間的危機。徐皇后的病逝，使朱棣傷心欲絕。好在大明船隊再次航海歸來，特別是鄭和將桀驁不遜的亞烈苦奈兒押來大明，聽候皇上裁決其生死時，朱棣以中華文明來處置此案，最終感化了這個兇暴的國王。鄭和越是走向未知，朱棣就越激起萬丈雄心。他不滿足於已知領域，想讓鄭和把船隊帶到更遠，去窮盡整個世界。就在這時，發生了北京故宮三大殿遭雷擊被毀事件，有人趁機攻擊下西洋花費上千萬兩白銀，並指責鄭和有貪汙之嫌，及他擁兵自重，在海外另有所圖，這讓朱棣起了疑心。姚廣孝以年邁之軀，向朱棣陳述自己的看法，多國使者對鄭和及船隊的肯定，尤其永樂朝和海外這些國家友好往來的鐵一般事實，讓朱棣又一次猛醒過來，他排斥了種種攻擊，重新讓鄭和回到船隊，踏上了遙遠的非洲東岸之行。此次，鄭和率船隊完成了從太平洋到印度洋的歷史性跨越，與非洲各國建立起牢固的友好關係。朱棣多次親自率兵征討漠北，解除了北方最後的軍事威脅。此時，實現了大明對西南、西北、東北地區的完整管轄，奠定了中華民族寬闊的疆域版圖。在凱旋途中，他病情加重。臨死前，他仍然牽掛著身在海外的鄭和船隊。鄭和船隊返航歸來，朱棣已病逝於漠北返程途中。皇太子朱高熾即位，果然馬上重施海禁。朱高熾放出了一直反對下西洋的戶部尚書夏原吉，罷撤下西洋的一切活動。鄭和改職為南京守備，帶領船隊官兵負責修建大報恩寺。期間，鄭和被人視做禍國殃民的“國賊”，特別是他從海外帶入的新奇見解與知識，更為傳統觀念所不容！珍貴無比的《航海日記》，也被當做妖言罪證焚燬，水師與海船盡遭裁撤。兇險莫測的命運，令鄭和痛苦欲絕，他深感“帝王不可信，親人不可期，榮辱不可計”，欲飲恨自盡。這時，朱高熾卻突然病逝，年輕的朱瞻基即位。宣德帝發現祖父永樂朝轟轟烈烈的朝貢貿易，已經銷聲匿跡，前來謹見中國皇帝的外國使臣也大大減少，並且海上又開始不寧靜了。他領悟到下西洋的重要之所在，力圖恢復朱棣時代的鼎盛，於是下旨重用已經六十多歲的鄭和，讓他和王景弘一道，繼續接掌寶船隊，重建水師，再度巡洋。宣德六年，鄭和率領二萬七千人，開始了第七次下西洋。這是鄭和最後一次出洋。他訪問了二十多個國家，讓各國重新看到了明王朝的威望，恢復和建立了相互友好關係和貿易。這次航程，鄭和感到身體已經每況愈下。他想率領船隊訪遍西洋諸國，便分出若干船隊，由副使們分頭率領，到一些國家去宣詔和貿易。最後的航行中，鄭和的願望是要越過“風暴角”，從海上去尋找大西洋和歐洲陸地。他不顧朝廷命令，率船隊主力馳入南半球，他試圖穿越新大洋，接觸神秘的西方世界。但是，在距好望角近在咫尺的地方，鄭和被朝廷力阻回國。他已經快油枯燈盡，終於病逝于歸途。幕後花絮.穿幫鏡頭幕後製作, 創作背景, 拍攝過程.該劇是為了紀念鄭和下西洋600週年而特別拍攝的，《鄭和下西洋》自1999年開始籌劃，到2009年正式播出足足10年時間，真是“十年磨一劍”。該劇的前期攝製達7個多月，從北京、河北、無錫、橫店一直拍到海南島。該劇先後輾轉北京、無錫、瓊海等地進行拍攝，海戲部分主要在瓊海完成，在文昌市會文鎮新村海灘進行了部分外景拍攝任務。為重現鄭和航海之旅，劇組在海南瓊海一個三面臨海的海域，搭了一艘75米長、28米寬的大船，在海灣實地拍攝。
第5屆金馬獎

第5屆金馬獎，又稱五十六年優良國語影片展覽暨金馬獎頒獎典禮，是由中華民國官方舉辦，獎勵優良國語影片之評選活動，為1967年度華語電影的年度盛事。活動安排.本屆優良國語影片展覽於1967年10月27日至10月30日在臺北市中山堂中正廳一連四天公開放映。頒獎典禮於臺灣時間1967年10月30日下午二時在臺北市中山堂中正廳舉行，由新聞局局長魏景蒙主持，行政院副院長黃少谷致詞並擔任頒奬人，中國廣播公司轉播實況，最後由中國小姐劉秀嫚訪問各金馬獎得主，訪問結束後，由《幾度夕陽紅》封后的江青代表全體得獎人致謝詞。新聞局於10月3日公佈該年度金馬獎國語影片及最佳個人技術獎得獎名單。我女若蘭與謝玲玲.中影出品《我女若蘭》共獲六項大獎，與第二屆李翰祥導演《梁山伯與祝英臺》獲獎數相同。本片童星謝玲玲以《我女若蘭》獲第13屆亞洲影展最佳童星獎，亦獲第5屆金馬獎最佳童星，成為雙料得主。在金馬獎還未創立的1950年代，張小燕就曾三度榮獲亞洲影展的童星獎，因此謝玲玲被視為自張小燕以來，最適合接棒的童星人選。得獎名單.下列之「」標記為該獎項之得獎者。得獎統計.總共有10部電影獲獎，僅計入正式競賽獎項。
徐善述

徐善述，字好古，江浙行省台州路天台縣人，明朝政治人物。洪武年間，其行歲貢法，進入太學，後授桂陽州學正。永樂初年，以國子監博士升春坊司直郎。其為皇太子朱高熾所敬重，每次見面後均稱“先生”，並曾賜酒與詩。後升任左贊善，因連坐被殺。後贈太子少師，謚文肅。
王汝玉

王汝玉，名璲，以字行，號青城山人，直隸蘇州府長洲縣人，明朝政治人物。生平.王汝玉年少強聞博知，從學於楊維楨。十七歲中浙江鄉試舉人。永樂年間，由應天府學訓導擢翰林五經博士，累官右春坊右贊善，預修《永樂大典》。永樂七年，因修《禮書》紊制度連坐，當戍邊。皇太子朱高熾監國特赦，並任王汝玉為翰林典籍，再升左贊善。永樂八年，贈太子賓客，諡文靖。著作.有《青城山人集》。
梁潛

梁潛人，明朝政治人物。洪武年間，其中鄉試舉人，授四川蒼溪訓導。後舉薦任四會知縣，改為陽江、陽春知縣，皆以廉平稱道。永樂元年，召入修《明太祖實錄》。書成，擢翰林院修撰。之後兼右春坊右贊善，代鄭賜總裁《永樂大典》。之後陪同朱棣北巡。有陳千戶者，擅取民財，令旨謫邊交阯。數日後念其有軍功，貸還。當時有人進讒說：“皇上所謫罪的人，都由皇太子曲宥了。”朱棣聽後大怒，殺陳千戶，並牽連至梁潛與司諫周冕，後兩人均被殺。梁潛妻子楊氏認為不公，絕食而死。其子梁楘由正統元年進士出身，官至浙江布政使。
梁楘

梁楘，字叔車，號松軒，江西泰和人，明朝政治人物，進士出身。生平.右春坊右贊善梁潛之子。正統元年登丙辰科進士，授刑部主事，善辨冤獄。後經舉薦任廣西副使，進布政使。當時常有將士殺良民報功，梁楘則命令其主帥，生致難民一人，則準功一級，因此獲救百姓無數。其還致力於解決當地民族衝突。官至浙江布政使。
陳繼

陳繼人，明朝政治人物。其年幼喪父，母親吳氏躬織以資助其誦讀，年少即被人稱“陳五經”。其侍母至孝，府縣屢次舉薦，均因母老不就任。後母卒，哀毀過人。永樂年間，再因孝行舉薦。明仁宗即位後，建立弘文閣。問：“今山林亦有名士乎？”楊士奇當初並不認識陳繼，夏原吉因在蘇州、松州治水，得到其文章，回來後展示給楊士奇，楊士奇讀後舉薦給明仁宗。之後召為國子監博士，改為翰林院五經博士，直入弘文閣。明宣宗即位後，升任翰林院檢討。後引疾歸鄉。
楊翥

楊翥人，明朝政治人物、禮部尚書。楊翥年少喪父貧窮，隨兄戍武昌，教授學生以自給。當時楊士奇流寄窘乏時，楊翥則把自己教館舍讓給楊士奇，而自己到別地教授。楊士奇富貴後，舉薦楊翥經明行修。明宣宗下詔試吏部，後授翰林院檢討、修撰。正統年間，下詔其任郕王府僚，與儀銘分別擔任左右長史。久之辭任歸鄉。土木之變後，明景宗即位，楊翥入朝拜禮部右侍郎。景泰三年，晉升為禮部尚書，後給祿致仕。
賁德新

賁德新後來在1914年歸屬神召會，，並在中國帶領張靈生和魏保羅等等人歸信基督教之五旬節派系，在直隸省之一。生平.早年生涯.賁德新出生於1863年1月1日在挪威拉爾維克一個平信徒家庭，父親是奧萊·貝恩森(Ole Berntsen)。賁德新於三十歲時，在伊利諾伊州庫克縣順利申請到美國公民 。婚姻.賁德新於1890年代之時與麥格納·伯格(Magna Berg，1867–1935)結婚；他們於1900年8月在芝加哥生下男嬰亨利。他們從來沒離婚。首次來華.1904年，四十一歲的賁德新與妻子和男嬰登船前往中國，開始在英國傳教士侯理定之前1901年在直隸省大名府所建立的南直隸福音會傳教站宣教。接觸五旬節運動.1906年12月時，賁德新研讀在洛杉磯出版的《使徒信心報》，1907年參加上海舉辦的「傳教一百週年會議」來查問是否有人得到聖靈的洗，但當地的傳教士把五旬節運動歸類成「魔鬼的作為」。雖然賁德新批評者的說法有懷疑，他仍然回到本傳教站 。不久後受到來自芝加哥朋友寫給他的一封信，朋友記載說他得到了聖靈的洗，因此賁德新坐船返回美國想親身體驗這次的復興運動。1907年8月，賁德新在西雅圖參加馬丁·瑞安。使徒信心會.1908年時，賁德新與使徒信心會傳教士登船前往中國，開始在河北省正定府傳教站定居宣教，有四名傳教士因缺乏流暢的語言能力後來前往到上海去學習中文。他們雖然遭遇到許多西方傳教團體的阻擋，但他們一直不放棄而希望能說服其他西方傳教士。他曾寫：他租用了一樓商店並晝夜舉行佈道會，不少的群眾尤其是窮人都會來聆聽他們的講講道。到了1910年，賁德新帶領了當地許多窮人來信耶穌，並且在信中曾描述他的工作為「救援任務」。同年三月之時他照顧關懷了三十多位孤兒和殘疾人、聾人、盲人、啞巴、流浪者等等人。從1910年4月至11月，賁德新去挪威、瑞典、丹麥探訪親朋好友 。他同時也與挪威五旬節運動領袖以及建立聯絡，之後返回中國自1912年時，賁德新出版了一箇中文刊物稱作《通傳福音真理報》。他們仍然在正定宣教，直到1916年遷移到北京。當時接受洗禮的信徒包括張靈生。關於遵守安息日.從1914年起，許多使徒信心會宣教士，包括賁德新在內，與神召會聯絡 。1916年，張靈生來探訪賁德新，建議他守安息日。賁德新並答應了，在1916年9月1日的第十三期《通傳福音真理報》公佈要安息日。在1917年，賁德新發表了一篇短文，名為《論安息聖日在中國的日期》，內容說：但魏保羅反對在禮拜日遵守安息日，把這觀點歸納為謬論，堅持一定要在禮拜六守安息日。張靈生去北京與魏保羅討論這事項，後來瞭解魏保羅的觀點。1918年春天，張靈生與魏保羅在天津正式創辦「真耶穌教會」。1919年，賁德新與「五旬節世界聖召會，神的教會」聯絡，該會的神觀屬獨一神論五旬節派（Oneness Pentecostalism) .1933年10月16日 賁德新在北平的德國人所開辦的醫院由心臟衰竭逝世。 .挪威宣教士來華：
俞山

俞山人，明朝政治人物。其由舉人成為宣德五年任郕王府伴讀，明景帝即位後，其升為吏部右侍郎。景泰年間，加太子少傅，之後致仕離去。生平.十九歲，進入郡庠，學習《春秋》。永樂二十一年舉人，以祖母年事已高，不忍遠出。 三年後，參加會試，入南京國子監卒業，為國子祭酒四明陳公所器重。宣德五年，任崑山訓導。 不久，以父喪，解任。 服除，調任宜興。 不久，以祖母喪，解任。正統五年，服闋，複任。 選為郕王朱祁鈺的陪讀，精於經史，敷繹精詳，誦說明白，尤善於諷諫，多所禆益。正統十四年，明景帝即位，擢鴻臚寺丞。 興濟伯楊善掌管鴻臚寺，推薦俞山擢升鴻臚寺少卿。 拜吏部右侍郎兼經筵講官，轉任左侍郎。 明景帝曾欲進俞山為內閣，繼欲昇尚書，皆固辭。 於是頒誥命，階自嘉議大夫至資善大夫。明景帝準備改立太子，俞山密疏進諫。 不聽。 懷獻太子立，加太子少傅，俞山意不自安，致仕而去。明英宗復闢，俞山以致仕得免。親屬成員.祖父：俞伯綱祖母：周氏父：俞仲玉母：王氏
俞綱

俞綱，明朝政治人物。俞綱由諸生繕寫《明宣宗實錄》，後試中書舍人，授郕府審理。明景宗即位後，升任兵部左侍郎，加封太子少保。英宗發動奪門之變後，調任其為南京禮部侍郎。成化初年致仕。
潘辰 (明朝)

潘辰人，明朝政治人物。潘辰年幼喪父，隨叔父家抵達京師，以文學著稱。弘治六年，下詔天下舉才德之士隱於山林者。府尹唐恂舉薦潘辰，吏部以辰生長京師而不採納。唐恂再次上奏，給事中王綸、夏昂亦相繼舉薦潘辰，於是授翰林院待詔，久之掌管典籍事。之後參與修撰《大明會典》，進五經博士。正德年間，劉瑾摘《會典》小疵，復降為典籍。之後再升為翰林院編修。九年後，超擢太常寺少卿，致仕歸，卒。
周敘 (永樂進士)

周敘，異名周敘、周敍，字公敘，號石溪，江西承宣布政使司吉安府吉水縣人，明朝政治人物。永樂十六年，周敘中進士二甲第一名，選庶吉士，作《黃鸚鵡賦》，稱旨，授翰林院編修、後歷任侍讀。正統十一年，升任南京侍講學士。郕王監國期間，其上疏陳列八事。景泰二年，請恢復午朝，日接大臣。
孔公恂

孔公恂，字宗文，山東曲阜人，孔子五十八代孫，屬宮端戶，明朝政治人物，進士出身。生平.景泰五年會試考試時，孔公恂聽聞母親得病，便回鄉不赴廷對。明代宗向禮部問明原因後，遣使召孔公恂覲見。其入見當日已到正午，不及準備試卷，代宗命翰林院給以筆劄。孔公恂登第二甲第十四名進士，隨即丁母憂歸縣。衍聖公孔彥縉去世時，其孫孔弘緒幼弱，代宗詔遣禮部郎治喪，而孔公恂代理衍聖公府的家事。天順初年授禮科給事中。孔弘緒襲封衍聖公後，大學士李賢把女兒嫁給孔弘緒，孔公恂於是與李賢有交往。李賢對明英宗進言道：“孔公恂是孔聖人的後人；司馬恂是宋朝大賢人溫國公司馬光的後人。他們適合輔導太子。”明英宗大喜，於是拜兩人為詹事府少詹事，侍東宮講讀。明英宗退朝後對周皇貴妃稱：“我今天讓聖賢的子孫當你兒子的老師。”周皇貴妃具冠服拜謝，宮中傳以為盛事。明憲宗即位後，孔公恂改任大理寺左少卿。孔公恂對此感到不高興，上疏自稱不懂法律，於是復任詹事府少詹事兼左春坊左諭德。成化二年十一月，卒於官。家族.曾祖父孔克全、祖父孔希泰、父孔信。子孔彥旭、孔彥卿、孔彥喆、孔彥鼎。孫孔承詩、孔承禮、孔承英。墓葬.孔林二區墓碑碑陽：宣聖五十八代孫賜進士中憲大夫詹事府詹事孔公墓成化十年甲午夏四月吉 男 彥旭彥卿彥喆立碑陰：奉天承運皇帝制曰推恩於臣必及其配者所以厚風化之原重人倫之始也豈以存歿而有間哉南京詹事府少詹事孔公恂妻贈孺人 樊氏克謹婦道以相其夫夫既顯榮爾乃早歿嘗因夫貴已受贈矣夫今進秩持加贈爾為恭人承此懋恩永賁泉壤 成化七年五月二十六日奉天承運皇帝制曰國家設詹事府以輔道春宮其長貳皆以儒臣處之必得學行端謹之士乃克稱焉爾南京詹事府少詹事孔公恂發身科第給事殿既升職於春宮復平刑于大理 賔詹再溢諭德由兼出握郡章進遷茲任敭歷 既久嘉績良多宜有褒恩用昭國典茲特進爾階中憲大夫錫之誥命以為爾榮爾其益端乃心益勵乃行以副朕委任之意欽哉奉天承運皇帝制曰君推恩於臣而婦從榮於夫者重大倫遵舊典也南京詹事府少詹事孔公恂繼室餘氏克勤內助嘗受褒封夫既進官爾宜偕顯茲特加封為恭人祗服榮恩益敦儆戒
司馬恂 (明朝)

司馬恂人，明朝政治人物。生平.司馬光後人。正統九年甲子科順天鄉試第一名舉人。會試不第，入國子監。正統末年，擢刑科給事中，累遷詹事府少詹事。憲宗即位，命兼任國子監祭酒。卒贈禮部左侍郎。嘗隨倪謙出使朝鮮。
龍江銀行

龍江銀行股份有限公司是經中國銀行業監督管理委員會於2009年11月27日批准，合併原齊齊哈爾市商業銀行、牡丹江市商業銀行、大慶市商業銀行和七臺河市城市信用社而設立的股份有限公司。龍江銀行註冊資本30.8億元，總行設在哈爾濱市，下設總行營業部、齊齊哈爾分行、牡丹江分行、佳木斯分行、大慶分行、雙鴨山分行、伊春分行、七臺河分行、鶴崗分行、黑河分行和大興安嶺分行，現有營業網點126個，從業人員3291名。貪腐事件.2014年9月10日，龍江銀行黨委副書記、監事長楊進先因涉嫌嚴重違紀違法，目前正接受組織調查。
艾佛德·切斯特·比替

艾佛德·切斯特·比替爵士。 艾佛德1875年出生於紐約，他是三個兒子中最年幼的一個。年少時在紐約就讀，與哥倫比亞大學採礦工程系畢業後，依據西部，在科羅拉多州丹佛的礦場從最底層的鏟石工開始了他的工作生涯。他勤奮努力，很快便建立起採礦工程師的國際聲譽，並於1908年在紐約創立了一所極為成功的曠野諮詢公司。1900年，他于格麗絲麥德琳理查德結婚，生有兩個孩子。1911年比替太太死於傷寒病。比替爵士由於健康欠佳，離開了忙碌的美國礦業界，在倫敦創立了一所新的諮詢公司。1923年5月他購置了坐落在肯辛頓皇宮花園的巴羅達宅，並於次年在紐約與愛麗絲鄧結婚。比替爵士在童年便開始收集礦石、中國鼻菸壺和郵票。成年後，他的收藏範圍擴大，開始購買歐洲和波斯的手抄本。1914年他和愛麗絲到訪埃及並在市場購買了一些有圖飾的古蘭經手抄本後，他的收藏興趣有了新的方向。在1917年到過亞洲後，他的收藏興趣又添加了日本和中國繪畫。比替爵士在第二次世界大戰期間，在為盟軍提供戰略性原料方面，做出了極大的貢獻，他因此獲封爵士。1950年他決定遷居愛爾蘭，並在舍魯斯堡路建造了一座圖書館，用以展出其收藏品。圖書館於1954年開放。1957年比替爵士成為愛爾蘭第一位榮譽國民。比替爵士去世後，其收藏品便遺贈給一個信託機構為公眾展出。愛爾蘭政府亦大力資助，是該展覽館成為國家文化機構之一。比替爵士的物價收藏品，得以永存下來。
切斯特·比替圖書館

切斯特·比替圖書館於1950年被建在愛爾蘭的首都都柏林，用於收藏礦業大亨艾佛德·切斯特·比替爵士的藏品。現今圖書館，位於都柏林城堡，於2000年2月7日艾佛德爵士125歲誕辰日開放。圖書館之後在2002年被列名為歐洲年度博物館。圖書館簡介.切斯特·比替圖書館館內收藏豐富，包括來自亞洲、中東、北非和歐洲的各種手抄本、版畫、東正教聖翕、微型畫、早期印刷書籍和藝術品等。這些珍藏品是出自一人之收藏。埃及莎草紙文章、豔麗圖示的古蘭經、聖經、歐洲中世紀和文藝復興時期的手抄本等，均為最精彩的收藏品。土耳其和波斯微雕、奪目的佛教繪畫、以及中國龍袍和日本木版畫也在展出之列。其廣泛的收藏，反映出自公元前2700年時期至今人類的豐富創作。這些收藏品是美國達礦業家艾佛德·切斯特·比替爵士以贈給公眾的。比替爵士是一位偉大的收藏家。他於1950年退休後來到愛爾蘭，居住在都柏林多時，於1968年逝世。圖書館於1969年成為一個公共慈善信託機構。圖書館於1999.11搬至都柏林城堡，其主要的展覽廳，坐落於城堡中樓旁的一座現代建築物裡。鐘樓是一幢十八世紀的建築物，在九十年代後期，經過重新修整和設計後，給切斯特·比替圖書館使用。圖書館具備以下設施：展覽廳、閱覽室、教育性和外展節目，以及為專家學者和研究人員提供的各種服務。展覽廳.參觀者穿過都柏林城堡花園進入切斯特·比替圖書館。玻璃頂的入口大堂為一優美的現代化空間，他把十八世紀的建築物和特別世紀的新展廳連線起來。在底層，參觀者可以收看關於比替爵士的生平事蹟及其藝術收藏的聲響介紹。第二層展廳的展品多來自西方、伊斯蘭和東亞國家的精美藝術品。這裡有中國玉書收藏，日本人用以暗訪印章或藥片的小盒子，上面印有龍的精細花紋。其他展品有來自印度莫臥兒皇宮的微型畫、裝幀和繪畫、亦即世界各種精美書法。z第三層展廳站住世界各大宗教作品，包括猶太教、基督教、伊斯蘭教、佛教和印度教。聖象節目介紹回教徒麥加朝聖、基督和釋迦摩尼生平、以及不同宗教陰陽的各類意識：出生、結婚和死亡一事。展品包括九世紀至十九世紀時期有圖示的古蘭經；古代莎草紙文章，包括公元前1000年時期的著名埃及愛情詩歌；以及一些最早期的福音書和聖經新月其他書卷的手抄本，其製作時間可以追溯到公園200年。比替爵士收藏的新約手抄本是早期基督信仰的重要文源，而這些古蘭經手抄本代表了最精美的伊斯蘭書法和圖飾技巧。另外，展廳還展出來自中國、日本、南亞和東南亞的精美卷軸書畫和其他宗教藝術品。館藏類別.西方收藏.西方收藏間展出了一些名貴的手稿、圖書和古代大師的真跡和畫作。該館的莎草紙收藏量是世界上最大的之一，幷包括古埃及幾乎所有的愛情歌曲的全集。伊斯蘭收藏.東亞收藏.參考圖書.切斯特·比替圖書館還有一件閱覽室，藏有大量參考書籍，而其藏書量仍不斷增長。閱覽室鑲有比替爵士原為其倫敦府第創制的精美中國式漆頂。閱覽室內的紅木書架石油都柏林的希斯公司在1950年製作的。
趙禹

趙禹，漢朝著名酷吏。早年文筆犀利，為御史，曾任太中大夫、中尉、少府等職，“禹為人廉倨。為吏以來，舍毋食客。”，亦「一意孤行」由來。和張湯編定《越宮律》、《朝律》和“見知故縱”等法律。
歐洲年度博物館獎

歐洲年度博物館獎，或譯歐洲博物館年度獎，由創設於1977年，是歐洲博物館論壇在歐洲委員會指導下頒發 。縱覽.EMYA授予兩類博物館:
金邦平舊居

金邦平舊居為原清政府翰林院檢討、直隸總督袁世凱的文案，北洋常備軍督練處參議，清政府天津自治局督理兼資政院秘書長，中國銀行籌備處總辦，政事堂參議，北洋政府農商部總長，啟新洋灰公司經理，耀華學校校長金邦平在天津的故居，位於當時的天津英租界的劍橋道。該建築目前是天津市和平區文物保護單位和重點保護等級歷史風貌建築,並作為天津五大道近代建築群的重要組成部分，被中華人民共和國國務院批准為全國重點文物保護單位。現為辦公用房。建築風格.金邦平舊居二層磚木結構仿德庭院式樓房，區域性為三層。外立面為清水牆面，建築二層中部設有梯形陽臺。舊居頂部為多坡屋頂，左側為陡牛舌瓦頂，右側為大筒瓦頂，並設有老虎窗。進門大廳出地面鋪有彩色馬賽克。
嚴修舊居

嚴修舊居為中國著名教育家，近代天津四大書法家，南開系列學校的創始人之一，清末鉅商嚴信厚堂侄嚴修在天津的故居，位於當時的天津英租界的劍橋道。目前是天津市和平區文物保護單位和重點保護等級歷史風貌建築。現為辦公用房。建築.嚴修故居為二層磚混結構歐式建築，建築面積為670平方米，自成院落。
進奏院

進奏院始於唐朝，是京城長安的藩鎮駐京機構，內設有進奏官，掌報遞章奏，承轉詔令。名義上是藩鎮與中央的聯絡機搆，而實際是藩鎮蒐集中央和其他各地情報的情報機搆。稱謂.原機構是稱為「上都邸務」、「留後使」，是藩鎮派駐長安的代表，在大曆十二年五月被更名為「上都進奏院官」。不過更名之後，時人還是根據舊習慣將進奏院稱為「邸」或者「留後院」，進奏官則稱呼作「邸吏」。沿革.大曆十二年改為上都進奏院，是各州藩鎮官員入京時的寓所，多建築於東市周邊的崇仁坊和平康坊。進奏院還設有進奏官，任務是向朝廷報告本鎮情況，故有邸報，費用由地方承擔。宋初沿唐制，亦設進奏院，置進奏官。宋太宗太平興國六年，置都進奏院管理各州府進奏官，以京朝官監領。南宋屬門下省給事中，元廢。運作.唐代進奏院是集中在長安城東市周邊的幾個坊內，其中尤以最為繁華的崇仁坊和平康坊為多。而據後來學者的研究，隨著大明宮和興慶宮的修建，以東市為中心，朱雀街東形成了貴族和官僚集中居住區。這就使這一帶成為唐後期長安城各種情報的集中地，所以進奏院就多選址於此，便於進奏官的日常蒐集情報和交通權貴。活動.進奏院的一項主要任務就是為藩鎮蒐集情報，自有一套通訊系統，但主要還是利用官驛的裝置。時人稱進奏院「能傳萬裡之音，不墜九霄之命」，使得節度使會在朝命正式下達前，早已獲悉當中的內容。進奏院從事情報任務有以下幾樣內容：紀事.進奏院與藩鎮互助互信，常為藩鎮爭取最大之福利。文宗太和七年成德節度使王庭湊助李同捷叛亂，朝廷下詔：“其上都進奏院，宜令御史臺、京兆府切加守捉，禁其出入，待敕後處分。”
留後

留後，中國歷史上的軍官名，節度使出徵或入朝，常以親信為權知節度兵馬留後事，簡稱留後，處理本藩之軍政。唐代安史之亂後，地方勢力逐漸形成，河朔三鎮和淄青節度使、淮西節度使等藩鎮在臨終前多遺表上京師，請以子弟為留後。又如武寧軍副節度使王智興驅逐節度使崔群，自稱留後。對於這些自稱為留後的有力軍人，朝廷有時予以承認，有時不予承認，不承認時往往會發生戰爭。例如柳亞子《諸將》詩之三：“卻憐代將紛紜日，留後居然節度風。”宋代改「留後」為「承宣使」，為虛銜，僅備武官的遷轉。駙馬常會得到此一虛銜。
數值天氣預報

數值天氣預報，或稱數值天氣預測、天氣數值預測、數值預報，是一種根據大氣的數學模型，包含一連串的偏微分、物理及化學公式，利用當前的氣壓、溫度、風速、濕度作為輸入資料而作出天氣預報的方式，為現代天氣預報之主流。儘管早在1920年代時已有人作出過嘗試並取得一定成果，但直到計算機模擬出現之後，數值天氣預報才成為一種切實可行的實時天氣預報方法。為了得到準確的預測結果，世界多國都使用超級電腦來進行復雜的計算。許多天氣預測模型，無論本身是全球性或是區域性的，或多或少都為全球天氣預報提供幫助。將這些模型一同使用，能夠降低天氣預報的不確定性將可預測的時間範圍延伸到更遠。有些模型會加入植物的水迴圈及二氧化碳排放過程，或太陽輻射考慮到米蘭科維奇迴圈，並與海洋模型作結合，等等複雜計算模擬，而成為全球氣候模式。歷史.1904年 挪威氣象學家皮耶克尼斯提出天氣預報的求解方程概念。其提出的診斷方程，包含了七個變數，氣壓、溫度、密度、濕度，以及三個方向的風速，其指出這些方程式是以質量守恆、動量守恆、熱力學第一及第二定律以及理想氣體狀態方程為基礎，即可以估計未來大氣狀態的數值方法。除了熱力學第二定律之外，這些方程式成為了現今天氣模型的原始方程組。1922年 英國氣象學家路易斯·弗萊·理查德森藉由皮耶克尼斯的原始方程組求近似解。由於當時還沒有電腦的發明，只能人工用紙筆計算這些十分複雜的公式，他預報位於中歐的兩個地點，花了6個星期的計算才完成6小時預報，最終以異常增加145百帕的差距做收。這極大的誤差可能來自於其分析的起始氣壓及風速不平衡所產生的。1950年 由美國的氣象學家所領導的團隊，使用以正壓渦度方程為基礎的簡化的大氣動力公式，去計算單層500百帕高度的解，其使用電子計算機，花費的24小時的時間，去預報24小時後天氣。當這個訊息傳到理查德森的耳裡後，其評論說這是科學上巨大的進步。而查尼團隊也表達希望天氣預報可以因此而成真。1954年 瑞典氣象與水文研究所的卡爾-古斯塔夫·羅斯貝團隊使用以查尼為基礎的方程式，首次開始例行性的作業預報。美國也隨後在1955年開始了作業預報。1956年 湯普森及蓋茲將模型改成垂直兩層，並假設正壓模型會使得熱力風大幅度的改變，使得其方向無法反應高度的改變，因此提出了斜壓方程式以模擬500豪巴及1000豪巴兩層的重力位高度的熱力風。同年，發展了成功模擬實際對流層的月及季的型態的數值模式，成了第一個成功的全球氣候模式。1990s 開始有系集預報的概念出現，以提供預報的不確定性，幫助人們瞭解預報未來的多種可能。2010s 隨著超級電腦計算能力的進步，各作業單位的全球預報模型水平解析度漸漸地步入10公里以內，原本的流體靜力學理論漸漸地無法適用，當模型的水平與垂直運動尺度接近時非靜力平衡效應開始變得重要，各模型開始漸漸為非靜力平衡的動力架構作準備。起始資料.資料蒐集天氣預報模型，是以觀測為基礎去發現其規律，並結合物理及動力去建立出來的，觀測需要的引數有：溫度、濕度、風速、氣壓、高度，這些觀測來自於許許多多的儀器，從早期的人工觀測到現在有許多無線的自動觀測儀器有：氣象站、氣象雷達、探空氣球、氣象浮標、氣象無人機、氣象衛星等。-{zh-hans:資料同化;zh-tw:資料同化}-將蒐集到的觀測資料與現有的預報資料統合成最佳的結果，使模式有最小的初始誤差當初始場做預報。方法有：系集卡爾曼濾波等。物理引數化.由於模式的網格動則數十公里至數百公里，有許多複雜的天氣現象發生在幾公尺的小尺度內，無法被模式所解析，所以以引數作為替代及簡化的方案，來代表這個格點裡的平均變化過程。如積雲成長過程通常發生在一公里解析度以內，當格點中的氣塊開始不穩定及水氣達到飽和時，這個暖濕空氣則會被往上推升。雲物理學中的雲水結冰及融化的過程也使用引數來替代。太陽輻射遇到雲或大氣中懸浮微粒時的反射、折射、散射過程。大氣氣塊碰撞到山脈造成的阻擋阻力係數及重力波拖曳過程。網格.模式不同研發者根據其模式的動力架構會有不同的格點配置，從早期的等經緯網格，由於地球球形的限制，使用等經緯度在兩極格點會過於密集，為了避免不必要的計算，衍生出高斯遞減網格，東西方向的格點數也會隨著緯度增加而遞減。其他還有三角格點、正六邊形的蜂巢式格點、歐洲中期預報中心的正八面體、德國氣象局的正二十面體、加拿大氣象中心的陰陽格點、美國國家海洋暨大氣總署的立方球等。垂直座標因應不同用途有許多垂直作標，氣象學中常用等壓座標來做分析，西格瑪氣壓座標為當層的氣壓與地面氣壓取對數，但因為其氣壓面會隨著地形變化，在高層會產生不穩定，隨後衍伸出混和西格瑪氣壓作標，在平流層的面不會有地形的變化。其他還有廣義座標、對數氣壓座標、等位溫座標。系集預報.由於模式預報的不確定性，當預報一段時間後誤差便會被放大，而發展出多組預報結果取代單一預報，藉由多組不同的預報結果，盡可能的涵蓋預報可能的誤差範圍及機率分佈的狀況。如颱風的系集預報，提供防災人員瞭解颱風路徑可能的誤差範圍，以提早作出不同方案的應變，避免單一模式的果斷預報。在月與季的長期預報上，可以統計出未來溫度或雨量偏高與偏低的機率。系集產生的方法有許多種，早期大多使用以不同初始起報時間的時間延遲法，後來衍生出使用多總不同的預報模型，或使用同模型但是不同的物理引數。近期大多使用同模型，並在一樣的初始場上作初始擾動，目前許多作業中心的系集預報模型使用奇異向量擾動，使用奇異值分解計算成長最快的擾動解，這個解加入初始場後，可以以最小的初始擾動，在預報後創造出成長快速的擾動。也有在模型每次積分的趨勢項作隨機擾動，大致上的目標都是將各組預報結果盡可能的涵蓋模型可能的誤差範圍。
合成潤滑油

合成潤滑油，是潤滑油的一種，使用於內燃機潤滑時或稱合成機油，指全部或部分使用合成基礎油作為配方中的基礎油的潤滑油，通常與礦物精煉潤滑油相對。發展歷史.早期合成潤滑油.1930年代，德國法本公司化學家Dr. Hermann Zorn開始研究具有天然石化油特性，但在低溫環境不易結凍的潤滑油，他的研究結果導致1930年代末和1940年代初3500多種酯被製造出來，包括雙基酸酯、多元醇酯和乙酸異戊酯。二戰期間，納粹德國空軍由於原油缺乏及效能需求，在部分飛機發動機使用己二酸酯與聚合的烯烴/乙烯混合的合成潤滑油。1944年3月起，美國陸軍航空隊由於冬天較易啟動、及大幅減少了油冷排中的油泥沉積，亦在部分飛機發動機使用以聚乙二醇為主的合成潤滑油。合成潤滑油論戰.嘉實多或半合成潤滑油產品銷售。近代合成潤滑油.1973至1990年，荷蘭皇家殼牌公司研發出以費託合成製程，API基礎油分類為Group III，成本遠低於PAO，且大部分的效能介於傳統API Group III與PAO之間。1980年代起美孚亦研發了類似的AGC-21製程基礎油。合成油效能.使用合成機油的優點包括在極端工作溫度下具有更好的低溫和高溫粘度效能， 更好中的“灰燼”和其他沉積物形成，從而減少機油燃燒並降低損壞機油通道的機會堵塞。由於發動機內部阻力較小，汽車的效能隨著馬力和扭矩的淨增加而得到改善。 此外，它可以提高 - 車隊測試記錄提高了1.8%至5%。
山中樵

山中樵，日本福井縣福井市人，是點陣圖書館學者，曾任臺灣總督府圖書館第五任館長。1941年，獲敘勳四等授瑞寶章。二次大戰日本投降後仍留在臺灣協助範壽康與吳克剛成立臺灣省立圖書館，直到1947年發生二二八事件才在該年5月返回日本，並於同年11月11日病逝，葬於輪王寺。早年生活.1888年4月，就讀外記丁尋常小學校。任教.1901年，任奈良縣立工業學校教授歷史，同時擔任同窗會幹事長。在職期間，由於得到考古學研究家的指導與薰陶，對考古學研究產生極大興趣。
聚烯烴

聚烯烴是烯烴經過加聚反應形成的高分子化合物。這類有機聚合物通常由許多相同或不同的簡單烯烴分子等方式生產。
遼東都指揮使司

遼東都指揮使司，簡稱遼東都司，明朝在遼東地區設立的軍政機構。前期在建制上屬於山東承宣布政使司，又稱山東行都司。明朝洪武四年，府縣都罷黜，只留下衛所。從明英宗正統年間後，因東部蒙古兀良哈諸族南移，明朝疆域逐縮至遼河套地區逐漸所兼-{zh-hans:並;zh-hant:併}-。行政區劃.領25個衛，2個州。