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詐欺獵人

《詐欺獵人》的男人買情報。主角，專門對詐欺師有著一張娃娃臉，看起來是位非常普通的青年，但實際上卻是非常精通法律、話術、心理戰以及擁有良好的演技。為了進行詐欺變裝，家裡有非常多的西裝以及眼鏡。有很多駕照，但是名字全都不一樣；行動電話也很多。爸爸是連鎖店經營詐欺事件的受害者，並在殺害全家後自殺。身為長男的黑崎逃過一劫，左腹部及左肩留下了傷痕。有著如此悲慘的過去，黑崎發誓要對當初策劃連鎖店經營詐欺的幕後黑手「桂木」報仇，並且從此憎恨著白鷺白鷺。大部份的工作都會從鴨子那裡獲取些關於白鷺的情報，並在事件解決後，付給鴨子相對於被騙金額的情報費。非常喜歡吃棒棒糖以及甜食。生活品質很差，平常都吃著泡麵或是便利商店的便當。房間髒亂的程度讓冰柱歎為觀止。有飼養一隻貓，被冰柱暱稱為「小黑」。看起來是雜種，但其實是蘇格蘭立耳貓。在第十二集中，為了工作而剪短並染了頭髮。國中有一段時期是咖啡色的頭髮。是一棟公寓的房東，在番外篇中揭露公寓是鴨子轉讓給他的。黑崎跟冰柱住在頂樓，其他樓層也有房客，其中有三人於新版第八集送貨詐欺中登場。政和大學法學部學生，志願為成為檢察官。是個正義感十足的大學生。於第一集第三話「美容品詐欺事件」登場。獨立追查出黑崎的過去，知道了黑崎的過去後，對於自己想成為檢察官的立場與黑崎為詐欺師的立場而感到動搖。對黑崎抱持著好感，並於第六集告白；隨後於第七集被拒絕。對黑崎的心意始終沒有改變，但是意識到兩人之間是不可能會有結果的。在咖啡店裡打工。將貨送至桂木的酒吧時，瞭解了桂木與黑崎的關係。行動力很強，也勇氣十足。第三集直接去桂木店裡，當面同桂木對質並摔杯子，是個非常大膽的女孩。非常喜歡小黑，照顧小黑已成為家常便飯。黑崎也習以為常。是黑崎的房客，因為房租便宜選擇了黑崎的公寓，但卻還是因為常欠繳房租而被黑崎罵。第二外語是中文，第十三集到上海留學時，表現了幾句流利的中文。平常跟黑崎在走廊間的對話都是有關於詐欺事件，和時下的年輕人對談有著很大的差異。媽媽是個不會懷疑別人的濫好人；爸爸有一搭沒一搭的做著投資失敗的生意，並且一天到晚回家跟媽媽拿錢。父女的關係很差。政和大學文學部學生，吉川冰柱的朋友。樂天派，很相信黑崎。常會將被詐欺的朋友委託給黑崎。黑崎的高中同學。認為黑崎跟高中其他同學都不一樣，高中時兩人感情不錯。高一沒多久也修學了。過著打混的生活，跟隨著白鷺香川道隆到處詐騙房租。初登場為第二集「房租詐欺」，並在事件尾端因香川被黑崎吃掉而跟著被警方逮捕入獄。於十七集出獄。十七集中正式跟黑崎解開長年的心結，並跟黑崎約好再也不幹詐欺的勾當。卻在不知情的情況下再度成為白鷺的共犯，於十七集末因傷害罪再度遭警方逮捕。政和大學法學部的教授。寫了很多關於犯罪的書，常解答冰柱在詐欺方面的疑問。高階手錶鑑定專家。在樣品詐欺中差點要背黑鍋時，被黑崎所救。之後在租賃詐欺中幫黑崎演了一場戲。政和大學法學部的年輕助教。於假交易詐欺中作為貝渕商事的人頭戶登場的老人。因為黑崎的疏失留下了一億八千萬元的債務，讓黑崎決定負起責任，於新版漫畫第十一集時病逝。岸川的朋友，職業為公證人。上野東署智慧犯系所屬，警部補。24歲。正義感很強，有著嫉惡如仇的個性，曾經在暗巷中將黑崎痛扁了一頓。對黑崎抱持著高度的敵意。原名「野添將」，但在他兩歲時，野添進次郎叔叔犯了詐欺案入獄，為了避免不必要的流言婓語，野添夫婦因此在地下醫院將「野添將」登記死亡，並且將他交由遠親神志名夫婦領養，更名為「神志名將」。當他跟父母提起想當警察的志願時，曾受到強烈的反對。透過警察廳的熟人秋元先生，他得知了自己的身世，並且從此痛恨著詐欺師。只要跟詐欺事件有關的案子，就算不是管轄範圍，也會想盡辦法去偵辦。是政和大學法學部的校友。家裡有養一條狗。警部補。當年經手承辦黑崎一家案子的警察之一。因為無法為他們立證、抓到御木本，至今對黑崎仍然有很深的罪惡感。警察廳刑事局長。少數知道神志名過去的人物，也是勸神志名成為警察的人。表面上是酒店「桂」之老闆。但實際上是提供詐欺師們相關情報、地下世界的黑幕。早期以策劃詐欺案與進行詐騙為主，現在則引退，負責維持地下世界的秩序。引退的理由不明。被黑崎稱做老爹。並且將違反規則的白鷺的情報賣給黑崎，讓黑崎去吃掉他們。是當初策劃連鎖店經營詐欺計劃，詐騙了黑崎父親的幕後黑手。太陽穴上的刀疤是被黑崎所刺傷的。廚藝很好，每次登場都是在做各式各樣的料理。店裡的擺設會隨著季節而有些微的差異。桂木的部下兼保鑣。聽命於老爹在地下世界蒐集情報。偶爾會為了桂木而做出獨立的行為。比黑崎晚進入桂木麾下。不清楚黑崎的過去。推測過去在中國的犯罪組織待過一段時間。在中國的代稱是「看不見」。專以「腐敗的大企業」為詐欺物件的詐欺師。讓大企業有金錢上的損失，更讓對方的社會地位與信賴盡失。給人的感覺是個親切的紳士，年紀約為40多歲。不喜歡打領帶。詐欺手法為進入目標公司，並獲得對方信賴。手法十分縝密而嚴謹。多次與黑崎交手。在交手的事件中，他的目標通常是企業整體，而黑崎是企業中的某人，因此兩人常會為了各自的利益而合作。有時候也會從桂木那裡獲得黑崎的情報。在高中時，父親因為聽命於公司而將鄰居勸住進公司所蓋的房子，但不久後發生了大樓倒塌的意外。而母親也死於這場意外中。從此之後他便以「大企業應對社會負責」為信念，並定大企業為詐騙目標。白石的部下。以記者的身份常能得到許多情報，特別是金融相關的資訊。對白石相當信賴。用連鎖店詐欺手法直接詐騙黑崎父親的人物。過去屬於桂木的詐欺集團底下的一員。擅長折紙鶴，紙鶴彷彿是他的代表物一樣。NPO法人詐欺中冒名為「三木」。於資金回收詐欺中遭到龍井集團追殺，企圖在臺灣尋求虎林幫協助。在桂木的操縱下與虎林幫決裂後，自殺身亡。原案協力：黒丸／著者：夏原 武軼事.取材.為了取材需要，作者於2009年5月2日特地前往臺灣，向刑事警察局165專線取材，以瞭解比較兩地詐騙案例之異同。現實影響.2010年1月17日，臺北101大樓發生鑽石竊案，嫌犯的手法與《欺詐獵人》中的“寶石詐欺”如出一轍。電影漫畫.由UULA於2014年2月10日配信預定。全32話。
自責分

自責分。縱使發生失誤的是投手自己，也不算是投手的自責分。概要.自責分主要的用處是配合總投球局數來計算投手的自責分率。可做為投手錶現的指標之一。官方紀錄員在判定自責分的時候，必須回顧這一局的每一球，設想如果沒有發生失誤會有什麼結果。如果有疑慮的話，通常會給投手比較有利的判定。下列情況的失分通常會紀錄為非自責分：特殊案例：如果失誤後更換投手，但是這名投手持續被對方打者用安打或四死球等非失誤的方式上壘跟得分，則該投手送上壘的跑者跑回本壘所失的分數，仍應被記為自責分，不因前面有失誤而記為非自責分。例如：前任投手因守備失誤留下2出局滿壘退場，後任投手被打出滿貫全壘打時，則前任投手失掉3分而沒有自責分，後任投手失掉1分且為自責分。舉個例子：兩出局後，三壘上的跑者因為失誤而得分。之後如果這位打者被三振而結束這個半局，這一分就不算自責分；如果這位打者擊出安打，這一分就算是自責分，因為三壘上的跑者就算沒有捕逸還是會得分。其他情形的話，大多數會判定為自責分。前任投手在壘上有跑者，該跑者非因失誤上壘退場時，如後任投手讓壘上跑者非因失誤得分，則自責分會記給前任投手。如果該分數為致勝分，則由前任投手承擔敗戰。後任投手因前任投手退場時壘上留有跑者而出現野手選擇，致使面對的打者上壘時，該打者如非因失誤得分，則自責分仍應記給前任投手。例如：前任投手於一人出局一壘有靠安打上壘的跑者時退場，後任投手讓第1個打者擊出滾地球，因野手選擇讓原本的跑者出局，打者上一壘，接著後任投手被第2個打者擊出2分打點全壘打，此時應記前任投手與後任投手各1分自責分。由於投手失分記為R，因此No Run指的便是投手無失分。但由於翻譯者未必懂棒球，所以一些棒球相關的外語影片或動畫翻成中文時，No Run常被誤譯為「無跑者」。
動脈

動脈動脈的多條血管。除了肺迴圈的動脈以及臍動脈，動脈運送的是含氧量高的血液。但是在人體的動脈中，只流動著全身20%的血液，其他的血液主要貯存於有容量血管之稱的靜脈和毛細血管中。人類最大的動脈要數主動脈，直徑有3釐米。動脈的型別.總共有三種，分別為大動脈，中動脈及小動脈。血管壁.相比靜脈，動脈的血管壁更厚，分層更明顯。動脈血管壁可分為三層從內到外分別是:
李鄭屋邨

李鄭屋邨相望，是香港歷史悠久的公共屋邨之一，曾於1980年代全面重建，新建成的樓宇於1984年陸續入夥，其後於2002年於租者置其屋計劃第5期把邨內部份單位出售予租戶，現由業主立案法團管理屋邨事務，法團曾委任了香港房屋協會負責屋邨日常管理及房屋署則負責邨內出租單位的租約管理。由於屋邨部份位於舊啟德機場的高度限制圈內，所以李鄭屋邨孝廉樓及孝慈樓雖是Y4型設計，但比一般同型樓宇減少11層樓，以及不設1樓，故此24樓已為頂樓，此兩座亦是所有Y型大廈中層數最少的兩座。寶麗苑有限公司設計，由於屋苑落成時機場尚未搬遷，故此地皮有高度限制，加上地盤細小，要採用非標準的特別設計才把地盤的發展潛力用盡，間隔主要為兩房兩廳單位及極少量三房兩廳設計，部份位於轉角位的單位更是鑽石形設計。單位一般設有一至兩個的花槽，而部份單位花槽外建有混凝土裝飾板而上面更設有圓形的洞，這成了寶麗苑之一大建築特色。寶麗苑在1986年的第8期乙居屋計劃中發售，在1987年落成入夥，屋苑基座為保安道市政大廈，大廈內設有街市，熟食檔位，圖書館，自修室，室內運動場及壁球場等。寶熙苑，是香港房屋委員會發展的居者有其屋屋苑，於14期乙居屋計劃發售，位於香港九龍深水埗區長沙灣新九龍內地段6117號，由利安建築師事務所有限公司設計，振華工程有限公司承建，康業服務有限公司管理，由於屋苑落成時啟德機場尚未搬遷，故此地皮有高度限制，加上地盤細小，要採用非標準的特別設計才把地盤的發展潛力用盡，屋苑共有2座14層高的住宅，每層15夥，間隔分兩房兩廳(佔單位總數的53%)及三房兩廳兩廁(佔單位總數的47%)設計，基座為寶熙苑商場、園林及上落貨車位，前方為李鄭屋漢花園，毗鄰的李鄭屋邨停車場預留了65個車位供寶熙苑居民使用，屋苑共有單位390個，在1993年落成，鄰近李鄭屋漢墓。李鄭屋邨業主立案法團主席:歷史.李鄭屋邨的前身為李屋村和鄭屋村，位於尖山。早在清朝已經有長沙灣李屋村的記載，當時以村中大姓命名村名已非常普遍。1950年代前為西洋菜田及青山道李鄭屋村木屋區，1954年10月1日，李鄭屋村與旁邊的長沙灣新村發生火災，災民逾6000人，政府及後宣佈在該地興建12幢七層高的徙置大廈，李鄭屋村大部份木屋於1955年初清拆。1955年8月9日，在把李鄭屋開拓成徙置區時，在原擬興建C座及D座的位置意外地發現一座東漢時期古墓，現建有李鄭屋漢墓博物館作永久儲存。所以李鄭屋村落成時是缺去CD兩座。而保育古墓後，餘下的土地改建成官立小學、一個公園和最後的V座。1980年代，香港房屋委員會決定將李鄭屋徙置區分期重建成當時的新型公共屋邨，興建10幢公屋和一個特別設計的居屋屋苑寶熙苑，歷時接近14年。而寶麗苑前身為木屋區，並不屬於李鄭屋徙置區範圍。公屋並以中國傳統品德人格命名，例如：忠孝樓、仁愛樓、信義樓、和平樓、和睦樓、廉潔樓、禮讓樓、道德樓、孝廉樓和孝慈樓；以及在原址興建一個公園和在漢墓附近興建漢花園。屋邨資料.現存樓宇.此屋邨各樓宇命名均有心思，以中國人的不同美德為各樓宇命名，為全港芸芸屋邨中罕見例子。李鄭屋邨.忠孝樓及仁愛樓是深水埗區，甚至是整個九龍西地區中僅有兩幢工字型設計的公屋樓宇；而孝廉樓與孝慈樓為深水埗區和整個九龍西地區中，僅有兩幢採用Y型設計的公屋樓宇。李鄭屋商場英文名原本為「Lei Cheng Uk Arcade」，2000年代改稱「Lei Cheng Uk Shopping Centre」。商場售予基匯資本牽頭財團後，於2020年進行翻新工程。歷代樓宇.粗體表示該樓宇牽涉26座問題公屋醜聞，其混凝土強度未達高層單位20.7MPa或低層單位31MPa的標準，相關樓宇已納入整體重建計劃下重建事件.雙十暴動.徙置事務處職員在10月10日移除懸掛在李鄭屋徙置區之中華民國國旗及大型「雙十」徽牌而引起。事件釀成約60人喪生，逾300人受傷，是香港史上死亡人數最高的騷亂暴動事件。事件由罷工、示威開始，在三合會介入後迅速演變為嚴重示威活動。聾女美華事件.2021年11月，無綫電視節目《東張西望》報導聾女美華事件，一名聾女美華喪父後發現，父親早年買下的公屋單位竟轉名給大廈的女保安員，對方更狠心將她趕出家門，讓美華每晚只能抱著一堆家當在家門前露宿，事件引起極大迴響。據「東張西望」報道，美華在「龍耳」創辦人邵日贊陪同下，和法援及律師會面，並透過律師入稟高等法院控告阿娟。入稟狀資料顯示，原告為陳美華，被告為死者陳國的唯一遺產執行人蕭榮娟。原告陳美華是死者陳國的親生女兒，陳美華為聾人，原與父親陳國二人一同居住在李鄭屋邨第5座禮讓樓2109室。被告蕭榮娟則是禮讓樓的保安員之一，與陳國沒有任何關係。太陽能板被颱風吹塌.2023年9月1日，超強颱風蘇拉吹襲香港。在傍晚6時許，巿民目擊孝廉樓天台十數塊太陽能板由高處飛墮一樓平臺、大樓對開地面及廣利道兩條行車路，其中行車路的太陽能板面積大約15米乘15米。事件無人受傷。
次女高音

在音樂領域，次女高音是指音域佔A3—A5的女歌唱家。次女高音的音色界乎女高音及女低音之間，聲帶通常比女高音略長和寬，高音厚實、有力，中聲區聲音特別豐滿圓潤。
丁情

丁情，本名蔣慶隆，藝名小黃龍、黃小龍，曾在臺灣電影界工作，後投入武俠小說創作，被視為古龍最得意的弟子。由萬盛出版社出版的《怒劍狂花》、《那一劍的風情》、《邊城刀聲》三部書是在古龍指導下完成，正式出版時掛以兩人名字。已出版作品.以上為正式掛名出版者。散文及相關文章列表.A.古龍來也B.不吐不快——心中的話之一C.後記——心中的話之二A.再見古龍B.和你聊聊C.我眼中的丁情A.何妨談談B.閑著也是閑著C.一些朋友一些問話A.丁情何來B.再說一次C.古大俠的最後一劍A.沒有結束B.心路C.閒扯一下A.心路A.佔兩篇幅B.悲殤C.貓論D.我的老公丁情A.『無恨』的女人B.一段帶有酒意的武俠回憶C.無悔的殤
亞歷山大·唐納

亞歷山大·唐納，澳大利亞政治人物，澳大利亞自由黨黨員，1996年至2007年間任澳大利亞外交部長，是澳大利亞歷史上任期最長的一位外交部長。背景.唐納的父親是前澳大利亞國會議員，其祖父在1901年成為第一屆聯邦參議員。唐納畢業於英國紐卡素大學。在1994年-1995年之間擔任澳大利亞自由黨的黨魁。擔任外長之政績.參與東帝汶獨立運動。九一一恐怖攻擊事件後，主力支援政府與美國結盟。堅定支援伊拉克戰爭的合法性。
愛德華·霍列特·卡爾

愛德華·霍列特·“泰德”·卡爾CBE FBA，為英國歷史學家、外交官、記者和國際關係學者。卡爾為國際關係中的古典現實主義理論的奠基者之一。卡爾以反對史學中的經驗主義，和《蘇維埃史》、《什麼是歷史？》聞名。生平.1892年，卡爾出生於倫敦的一個中產階級家庭，就讀於倫敦諾斯伍德的。1911年，考入劍橋三一學院，並於1916年獲得古典學學位。卡爾的家族起源於英格蘭北部，他的父母最初支援保守黨，後在1903年張伯倫宣佈反對自由貿易並宣佈支援帝國優惠政策時轉而支援自由黨。1916年，他畢業後便進入了英國外交部，最初分管對德國的經濟封鎖，後來到北方部處理和俄羅斯相關的事務。外交大臣哈利法克斯勳爵稱讚他“不僅在學識和政治理解上出類拔萃，而且在行政能力上出類拔萃”。1919年，卡爾確信布林什維克要贏得俄羅斯內戰，同意首相大衛·勞合·喬治以現實政治為由反對戰爭部長溫斯頓·丘吉爾的反布林什維克思想。同年，卡爾參加巴黎和會，參與了與國際聯盟有關的凡爾賽條約部分的起草工作。他還參與了德國和波蘭之間邊界的製定。最初，卡爾支援波蘭，敦促英國立即承認波蘭獨立，並將德國控制的但澤割讓給波蘭。並反對為波蘭制定的想法，認為不應該讓國際社會介入波蘭內政，可以最好地保障波蘭少數民族和宗教少數群體的權利。但不久卡爾對波蘭的態度完全調轉，傾向於以犧牲波蘭為代價來支援德國。和會結束後到1921年，卡爾一直在英國駐巴黎大使館。回國後，卡爾被分配到英國外交部處理國際聯盟的部門，然後被派往英國駐拉脫維亞里加大使館工作。在里加期間，卡爾對俄羅斯文學和文化越來越著迷，他學習俄語，閱讀俄羅斯作家，並寫了一些關於俄國文化的書還有陀思妥耶夫斯基、米哈伊爾·巴枯寧等人的傳記。1927年，卡爾首次去莫斯科。他早期還是持反共的自由派觀點，不過他後來有所轉向，部分接受了馬克思主義。1930年，美國的斯穆特-霍利法案簽署，他認為這導致世界嚴重分裂為相互競爭的貿易集團，也是德國在外交政策中好戰的主要原因。在卡爾看來，如果可以讓德國擁有自己的經濟區來主導東歐可以保證世界和平。對於綏靖政策的支援使他和常任副國務卿產生了摩擦，這也導致了他在1936年的離職。離職後，卡爾成為亞伯大學的伍德羅威爾遜國際政治教授。他在課上對國聯的批評態度導致了關係的惡化。同年，他到皇家國際事務研究所工作，負責過於民族主義的研究。1937年，他第二次到訪蘇聯，此時正值大清洗，他在街上偶然碰到了他的朋友米爾斯基王子，但這次碰面導致了米爾斯基被發配古拉格。他在1939年7月出版的《二十年危機》中為綏靖政策辯護，不過他隨即放棄了這種態度，轉而研究蘇聯歷史。假戰期間，他回到外交部宣傳部工作。1940年3月，他轉到《泰晤士報》社撰寫社論，1941年任助理編輯，他一直秉持著親蘇態度。1942年，他兼任皇家國際事務研究所英蘇關係研究小組的主席。1943年，他反對波蘭政府因卡廷大屠殺對蘇聯的指責。1944年11月，希臘人民解放軍和英軍在雅典起了衝突，卡爾對解放軍的支援態度導致了丘吉爾在眾議院對他的攻擊。他更主張要英國承認希臘民族解放陣線為希臘的合法政府。同時他反對倫敦的波蘭流亡政府和波蘭家鄉軍，主張承認受蘇聯資助的波蘭民族解放委員會。喬治·奧威爾嚴厲的批評卡爾的態度，認為“他的效忠物件從希特勒轉向了斯大林”。1947年，卡爾辭去亞伯大學的職務。1948年，卡爾譴責馬歇爾計劃。他主張英國最好的做法是在冷戰中尋求中立“不惜一切代價的和平必須是英國政策的基礎”。1951年5月至6月，卡爾在英國廣播電臺發表了一系列題為“新社會”的演講，主張致力於大眾民主、平等民主和“公共控制和計劃”經濟。他和艾薩克·多伊徹、A·J·P·泰勒、哈羅德·拉斯基、卡爾·曼海姆交往甚密。1956年，卡爾沒有評論蘇聯鎮壓匈牙利起義，卻譴責蘇伊士戰爭。1966年，卡爾在一篇文章中寫道，在印度，“自由主義得到承認並在某種程度上得到實踐，如果沒有美國的慈善，數百萬人將死去。在自由主義被拒絕的中國，人們以某種方式得到食物。”羅伯特·康奎斯特評論說，“卡爾似乎並不熟悉中國近代史，因為從這句話來看，卡爾似乎對數以百萬計的中國歷史一無所知。在大躍進期間餓死的中國人。”1960年代後期，卡爾是少數支援新左派學生抗議者的英國教授之一，他希望他們能在英國帶來一場社會主義革命。1982年11月3日，卡爾於倫敦去世。繁體中文譯本：《歷史論集》(王任光譯，臺北：幼獅出版社，1968，1990，ISBN：9575301641)、《何謂歷史？》(江政寬譯，臺北：博雅書屋，2009，ISBN：9789866614224)、《何謂歷史》(江政寬譯，臺北：五南圖書，2013，ISBN：9789571174549)簡體中文譯本：《歷史是什麼？》(吳柱存譯，北京：商務印書館，1981)、(陳恆譯，北京：商務印書館，2007)
臺灣光復

1945年10月25日，中華民國國民政府接管原由大日本帝國統治的臺灣與澎湖群島等地；中華民國政府將此事件稱為「臺灣光復」，#重定向 。此事件標誌著臺灣日治時期的結束、戰後時期的開始。1945年8月15日，日本在第二次世界大戰中戰敗而宣告投降。9月2日，盟軍最高統帥麥克阿瑟釋出《一般命令第一號》指示各地日本軍向同盟國投降，命令中規定在中國向受降主官陳儀投降並簽署受領檔案。名稱.「光復」從字面上解釋，就是「把失去的收回」，中華民國政府及之後統治中國大陸的中華人民共和國政府視此次事件為臺灣自清朝割讓予日本後復歸中國統治，因而以此稱之；非光復論者則認為當時的中華民國只是代表同盟國軍事佔領臺灣。由於戒嚴時代結束以來臺灣的本土思想漸盛，加上二戰後臺灣主權歸屬的爭議，以及從臺灣主體性出發的歷史觀點，現今對於「臺灣光復」的說法有不同的見解。背景.大清帝國在甲午戰爭戰敗後，與日本簽訂馬關條約，將原本統治的臺灣割讓給予日本，從此臺灣進入日治時期。抗日戰爭前，華南地區原有「臺灣民族革命總同盟」、「臺灣革命黨」、「臺灣獨立革命黨」、「臺灣青年革命黨」、「臺灣國民黨」、「臺灣光復團」等6個抗日團體，但各自為政，缺乏統一領導；1941年2月10日，中華民國政府為集中力量，經中央斡旋，在重慶組成「臺灣革命同盟會」，團結臺灣人力量，支援抗戰，光復臺灣。二次大戰期間，在1943年舉行的開羅會議中，中華民國希望同盟國同意戰後日本放棄臺灣並移轉主權回歸，此內容列入開羅宣言，後於波茨坦公告內重申應履行。1944年4月，位於重慶的中華民國國民政府，委由中國國民黨的中央設計局設立「臺灣調查委員會」，並任命曾參加始政四十週年記念臺灣博覽會的陳儀為主任委員。戰後，國民政府對於如何接管臺灣有兩派意見，一派建議完全與進駐其他「淪陷區」相同，設立「臺灣省」。另一派則主張在臺設立擁有軍警等特別公權力的「特別行政區」。當時的國民政府主席蔣中正採納陳儀《臺灣接管計劃綱要》中的意見，設立臺灣省行政長官公署，負責接管臺灣，全部公署行政人員初定為2000名。但最後接管計劃中的規劃並未完全實施，長官公署制度集軍政大權於一身，為臺灣人所詬病，稱之為「新總督府」。經過.1945年8月14日，日本昭和天皇發表《終戰詔書》接受波茨坦公告，大日本帝國無條件投降，日本由同盟國軍事佔領，而盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥釋出《一般命令第一號》，命令在臺日軍向蔣介石將軍投降。同年8月29日，蔣中正任命陳儀為「臺灣省行政長官」，於9月1日於重慶宣佈成立「臺灣省行政長官公署」與「臺灣省警備總司令部」，同時命陳儀兼任「臺灣省警備總司令部」的總司令。10月5日臺灣省行政長官公署前進指揮所於臺北成立，接收人員前進指揮所副主任範誦堯等分別在10月5日至24日分別由上海或重慶飛抵臺灣。1945年10月25日臺灣地區的受降典禮於上午十時在臺北公會堂舉行。降方為大日本帝國所屬第十方面軍，代表為日本臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉將軍，陳儀將軍則代表盟邦將領蔣中正將軍受降。典禮開始時，由陳儀宣佈「臺灣日軍業於中華民國三十四年九月九日在南京投降，本官奉中國陸軍總司令何轉奉中國戰區最高統帥蔣之命令，為臺灣受降主官，茲以第一號命令交與日本臺灣總督兼第十方面軍司令官安藤利吉將軍受領希即遵照辦理」，語畢即以是項命令及受領證交參謀長諫山春樹將軍轉交第十方面軍司令官安藤利吉將軍，安藤利吉於受領證簽字畢，由日軍代表將受領證呈交受降主官陳儀，陳儀審閱受領證無誤後，即刻命令日軍代表退去，仍由引導官引導日軍代表離場。主要參加人員有受降儀式結束後，陳儀發表廣播演說，稱臺灣及澎湖列島已重入中國版圖，臺灣光復，葛超智受邀校對陳儀中文廣播演說詞的英文翻譯，但發現裡面完全沒有提到美國在此事上面所扮演的角色。同日，臺灣省行政長官公署正式運作，機關處所設於原臺北市役所。影響.10月15日，國民政府軍在基隆港登陸，臺灣人誦著陸遊「王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁」的詩句，唱著歡迎歌，歌詞是「臺灣今日慶昇平，仰首青天白日清，六百萬民同快樂，壺漿簞食表歡迎，哈哈！到處歡迎，哈哈！到處歡迎，六百萬民同快樂，壺醬簞食表歡迎」，熱烈歡迎國軍進入臺灣。當時的《臺灣日日新報》等媒體上，均有大量商家行號刊登歡慶臺灣光復的廣告。街上鑼鼓喧天，鞭炮聲不斷，戶戶張燈結綵，雖然地方上有若干民眾報復日本人的小騷動，但整個局勢都處於平靜而穩定，並等待國民政府的到來。後續.然而臺灣「光復」不久後，政府頻傳貪汙行為，軍政人員紀律敗壞、實施統制經濟限制民間經濟活動；國民政府將在臺灣所接收的物資無償運往中國大陸，投入國共戰爭。資源委員會規定，供應三千至四千萬噸臺煤、及五十萬噸稻米，做為國共內戰之軍需，惟供米指示因臺灣本身糧食不足，遭到長官公署拒絕:111；15萬噸糖被國府列為敵產撥為中央運送上海銷售，其中1/8歸臺灣糖業公司收入:69。《》報導中國「剝削臺灣更甚於日本」、「腐敗地榨取富裕的臺灣」。此類問題影響臺灣經濟甚深，引發民怨，物價上漲十倍以上，及濫印臺幣應付財政支出，導致通貨膨脹嚴重，戰後第一年的生產指數，竟達不到大戰結束前一年的一半、失業問題嚴重，報紙報導民眾餓死街頭，治安比日治時期更差，例如1945年臺灣的刑事案件比日治時期的1944年增加了28倍，四處盜賊橫行，臺灣人飽受來臺大陸軍政人員歧視，並處以種種不公平的對待，普遍引發臺灣人對於國民政府的不滿，導致後來民怨總爆發，發生臺灣全島反抗的二二八事件，許多期待國府統治及反抗日本的知識份子，在二二八事件中慘遭政府殺害，例如當時協助國民政府接收的臺灣人民代表林獻堂、陳炘、林茂生等人亦罹難或被迫害而客死異鄉。國民政府被批以「征服者」之姿入主臺灣、懷抱著「優越感」專橫濫權，並實施長達四十年的白色恐怖統治，長期打壓臺灣人，壓制民主、人權與自由，許建榮、盧世祥、張炎憲、鄭邦鎮、周明峰認為此日並非國民黨政府所稱的臺灣「光復」，而是臺灣「再淪陷」。爭議.目前各界對於「臺灣光復」之性質尚存爭議；部分觀點更認為中華民國係代表同盟國軍事佔領臺灣，而臺灣地位至今未定。
蒜頭村

蒜頭村位於臺灣嘉義縣六腳鄉，有朴子溪流經，為六腳鄉鄉治所在。自古富庶，有「九萬二七千」之俗諺，意指當地大戶人家眾多，堪稱首善之區，所以名叫「算頭」，音訛為「蒜頭」。蒜頭村鄰近有蒜東村、蒜南村、工廠村等地，統稱蒜頭。名產為蒜頭餅。教育.轄內設有蒜頭國小及六嘉國中。蒜頭國小.地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村188號。創立於1911年改為「蒜頭國民小學」，沿用至今。六嘉國中.地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村樹仁路1號。前身為嘉義縣立玉山中學分部，1964年7月改制為嘉義縣立六嘉國民中學。文化資源.頂頭厝大廳.1983年，頂頭厝三十六戶居民，共同出資籌建「頂頭厝大廳」，既是江夏黃氏宗祠，亦為活動中心。五安宮.嘉義縣六腳鄉蒜頭村187之20號。2002年落成，主祀：薛府王爺。牛埔副港口宮.地址：嘉義縣六腳鄉蒜頭村42號。創立於1979年，是蒜頭村牛埔聚落的角頭廟。主祀天上聖母，可能分靈自東石港口宮；陪祀池府王爺、五年千歲等神。萬大公廟.位於牛埔副港口宮後方。萬善神社.蒜頭國小東北方、五安宮北方幾十公尺處，有一間小廟，傳說是日本人死後受當地居民供奉，不曾學過日語的乩童在降乩後都說日語。水聖娘媽堂.位在嘉義縣消防局六腳分隊旁的小廟，2000年重建於現址，主祀水聖娘媽。出身名人.
陶國璋

陶國璋博士，，香港中文大學哲學系高階講師、睿哲文化學會[]創辦人之一。1979年本科畢業於香港中文大學哲學系，1986年成為新亞研究所第二屆博士班畢業生，獲哲學博士學位。陶國璋與陳載澧、王建元、梁燕城、郭少棠、梁巨鴻、文潔華於《信報》專欄《繁星哲語》撰寫文章。教學工作.陶國璋教授風格幽默風趣，尤以「愛情哲學」、「電影、哲學與人生」最受同學歡迎。
孫家正

孫家正，男，江蘇泗陽人，中華人民共和國政治人物，南京大學中文系畢業。1966年1月加入中國共產黨。中共第十二至十四屆中央候補委員，十五屆、十六屆中央委員。曾任中國人民政治協商會議第十一屆全國委員會副主席、中國文學藝術界聯合會主席。生平.孫家正1968年大學畢業後，曾在江蘇省六合縣農村“五七幹校”勞動。自1971年進入中共政壇，他從最低層做起；歷任中共六合縣樊集公社人武部副部長、縣革委會辦事組副組長，共青團六合縣委書記，六合縣馬鞍公社黨委書記，中共六合縣常委、縣革委會副主任等職。改革開放以後，中共開始大力培養青年幹部。1978年，孫家正被提拔為共青團南京市委書記；不久，又升任共青團江蘇省委副書記、書記。1983年後，孫進入中共江蘇省委，歷任省委常委、省委秘書長、省級機關黨委書記，中共徐州市委書記，省委常委、省委宣傳部部長等職。1989年12月，晉升中共江蘇省委副書記；1994年4月，調任廣播電影電視部黨組書記，同年5月任廣電部部長。1998年3月，朱鎔基組閣時，改任文化部部長。2003年3月17日，中華人民共和國國家主席胡錦濤釋出第二號中華人民共和國主席令，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，孫家正被任命為文化部部長，直至2008年3月任期屆滿。2006年11月，當選中國文學藝術界聯合會主席。2008年3月，當選第十一屆全國政協副主席，成為黨和國家領導人。其夫人為秦化敏，表姐同表姐夫曾就讀於江蘇宿遷泗陽縣王集鎮王集中學，兩人同為本科學歷，畢業於南京醫科大學，表姐王業蘭於1939年9月出生，曾任中國石油化工股份有限公司下屬單位江蘇油田勘探局友好醫院主任，於2022年9月在揚州友好醫院去世。表姐夫張成平於1937年12月出生，曾服役於江蘇省軍區獨立一師，官至團級幹部從江蘇省軍區獨立一師轉業至中國石油化工股份有限公司下屬單位江蘇油田勘探局友好醫院擔任院長一職並於2017年5月在揚州友好醫院病逝。
亂婚

亂婚是性學對於原始社會的婚姻狀況的描述，也就是男女之間的性關係沒有任何束縛的真正的動物性的性結合。亂婚被認為是婚姻制度出現之始、群婚出現之前的一種狀態，介於有秩序和沒有秩序之間。起源.早期原始社會時，婚姻、家庭制度未確立，男女關係往往介於有秩序和沒有秩序之間，例如《春秋公羊傳》所載“聖人皆無父，感天而生。”《列子·湯問》上說：“男女雜遊，不媒不聘。”《太平寰宇記·南儀州》載：“每月中旬，年少女兒吹笙，相召明月下，以相調弄號，日夜以為娛，二更後匹夫偶兩兩相攜，隨母相合，至曙方散。”《八排風土記》卷三記載，瑤族“成婚不吉，野合，先配後祖”。《炎徼紀聞》卷四記載，瑤族“踏歌而偶奔者，入巖峒，插柳僻人”。今日世界上的某些民族中仍存在亂婚的殘餘，例如西藏地區全境皆處高原，耕地面積極少，再加上惡劣的生存環境，實行一妻多夫的家庭可以壯大家庭力量，有“兄弟共妻”、“朋友共妻”和“父子共妻”等形式。節日慶典時男女進行野合，幾乎全世界各民族的通例，《嶺外代答》記載，瑤族“每歲十月旦，舉峒祭都貝大王。於其廟前會男女之無家室者。男女各群，連袂而舞，謂之踏搖。男女意相得，則男咿嚶奮躍，入女群中負所愛而歸，於是夫婦定矣。各自配合，不由父母”。《北史·高麗傳》載，高句麗人“風俗尚淫，不以為愧，俗多遊女，夫無常人，夜則男女群聚而戲，無有貴賤之節。”中國雲南永寧納西族的摩梭人是母系社會，尚存此殘餘，一般稱為走婚習俗。實行走婚的家庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權力，居住於獨立的祖母房。摩梭男子成年後則無固定居處，如有男女情投意合，白天會以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。每當夜幕降臨，男子就到女方家去住，進入女子的“花樓” ，次日雞鳴之前，男子匆匆離去。男性稱女情人為“阿夏”，女性稱男情人為“阿注”。走婚生下的子女由女家撫養，成為這個家庭的一員，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。早期學者大多認為永寧摩梭普遍存在“群婚殘跡”，如母女共夫、父子共妻、姐妹共夫、兄弟共妻，事實上，摩梭人有親戚血緣關係的男女嚴禁走婚。
狄波拉

狄波拉，原名李敏儀，又名李嬙，狄波拉一名來自她的英文名字“Deborah”，是香港電影及電視演員，籍貫江蘇無錫，父母為上海移民，狄波拉在英屬香港出生及長大，在女子學校受教育 。但其子謝霆鋒曾透露她是孤兒，並在泰國長大。1973年3月，狄波拉參加「東方之珠選美會」主辦的第17屆香港小姐奪得冠軍。狄波拉口才了得、伶牙俐齒，當選港姐後不但投身香港電影界，也在電視臺擔任節目主持，曾於香港亞洲電視的前身麗的電視主持綜藝節目《麗視滿香江》，其後加入無綫電視，擔任長壽綜藝節目《歡樂今宵》的主持，與汪明荃、沈殿霞、鄭裕玲、李司棋、黃淑儀、趙雅芝一度成為鎮臺之寶，也是香港著名的主持人和金牌司儀。憑藉機敏的反應，出色的口才，早在1980年代初，狄波拉已經聯同黃韻詩、沈殿霞、葉德嫻、鄭裕玲等演出棟篤笑，1987年移民加拿大，淡出電視圈和主持界。簡歷.狄波拉原籍江蘇省無錫市，香港出生。1973年3月25日在菲律賓馬尼拉舉行的「」選舉；再在1974年2月參加「太平洋皇后」選美會。狄波拉其後加入麗的電視，擔任《想當年》專案、演出《阿嬌阿妙》趣劇並表演歌舞；亦參演話劇《喜怒哀樂》 及主持《百花齊放》電視節目。1974年與嘉禾簽署電影演員合約兩年，曾經拍攝國語喜劇《大千世界》下午2時乘搭加拿大航空公司客機前往加拿大溫哥華一星期，參加當地「嘉禾戲院」揭幕儀式。1975年，狄波拉獲無綫電視招攬，成為綜藝節目《歡樂今宵》的女主持之一，又於1976年演出無綫長劇《狂潮》。1979年跟謝賢結婚，育有一子謝霆鋒及一女謝婷婷。1980年代中英談判後過渡期，狄波拉與謝賢一家移民加拿大溫哥華，取得加拿大籍後迴流香港，但不久便與謝賢離婚。離婚後，狄波拉在2000年於新加坡與新加坡籍機師江耀城再婚。
象山邨

象山邨，是香港房屋委員會轄下的公共屋邨之一，位於香港新界荃灣區東北部的象山邨西路，鄰近城門水塘及城門谷，但遠離荃灣市中心。本邨於1978年至1979年間落成並入夥，共有3座樓宇，佔地逾2.79公頃，總人口約4,700人。現時，象山邨由領先管理有限公司負責管理。歷史.象山邨的舊址為城門道與老圍村之間的一片農地，以及附近的象山寮屋區。之後，象山寮屋區一帶被政府徵用以作發展公共屋邨，於1975年至1976年間清拆。本邨按照前香港屋宇建設委員會的標準設計，並建成3座樓宇，屋邨命名為「象山邨」，於1978年至1979年間入夥，交由香港房屋委員會管理。本邨地理位置與圓玄學院、西方寺等宗教場所非常接近，曾經是古裝電視劇取景熱門地點，象山商場的漢城酒家當年吸引許多於圓玄學院及西方寺拍攝電視劇的明星光顧。不過，由於象山邨位置偏遠，加上不少居民喜歡在早上前往荃灣市中心喝茶，然後買菜回家做飯，令光顧漢城酒家的客人愈來愈少。最終，漢城酒家不敵時代變遷結業，原址改為老人院。屋邨資料.秀山樓及樂山樓採用雙塔式設計，每座樓宇均設有兩個天井，開揚通風。區議會議席分佈.象山邨所屬的區議會選區為荃灣區議會下轄的象石選區。其範圍包括象山邨全邨、石圍角邨石翠樓與石菊樓，以及象鼻山路附近的鄉村，包括三棟屋村、海壩村、老圍村、三疊潭村、上角山村、銅鼓石村等。前任區議員是民主黨成員賴文輝。重大事件.1993年6月16日，香港天文臺歷來首次發出黑色暴雨警告訊號， 九巴32B號線巴士(車牌CK5591)中午到達象山邨巴士總站後，旁邊的山坡發生山泥傾瀉，一名在巴士總站候車女乘客被山泥活埋，救出送院後證實不治，意外一共釀成1死5傷。2017年5月31日，象山邨東路發生強姦案，一名任職售貨員21歲女子，在客貨車上遭男同事強姦，警方翌日於馬鞍山拘捕涉案20歲男子。2023年2月8日凌晨4時許，兩名分別46歲和42歲的夫婦在樂山樓19樓高處墮下，倒臥大廈天井地上，救援人員經檢驗證實他們明顯死亡。而警方在場沒有檢獲遺書。軼聞.秀山樓每年中秋期間天井會掛起燈籠陣，吸引「龍友」帶備攝影器材來拍攝。據說掛燈籠的人為邨內的男居民，在多年前中秋節，其妻子見到有人在頂樓掛出一排燈籠後，認為十分美麗並拍照留念。自此該男子每年都在大廈的井字型天井掛起燈籠，為妻子帶來驚喜。
十二籃

《十二籃》是上海福音書房出版的一套資訊彙編，整套書共有12冊，144篇。其中42篇資訊曾經單獨出版。剩下的102篇為第一次出版，其中10篇是俞成華所講，12篇是李常受所講，80篇是倪柝聲所講。內容涉及關於福音、初信造就等許多方面。書名源於馬太福音14:20、馬可福音6:43。
摩德文化

摩德文化，英文原文全名為Modernism或是Modism，大多簡稱Mod，而此次文化族群則稱為Mods，也是中文翻譯摩斯文化的由來。摩德文化源起於英國1960年代，於中倫敦蘇活區俱樂部出現，且迅速成為第一個青少年的次文化。起因.最早期的Mods，是勞工階級二代，二次大戰結束，士兵返家後，其子女尚在青少年叛逆的年紀，Mods因和父母的代溝、戰後的不安以及英國郊區生活的乏味苦悶，他們想在壓抑的生活中表現自我，年紀輕輕就出外打工賺錢，為了是要去自己喜歡的服裝店逛街買衣服、去咖啡吧煞時間、逛自己喜歡的街角馬路、到舞廳去跳舞、更喜歡去自己喜好的俱樂部談天說地。速可達男孩.交通工具方面，Mods喜歡進口的義大利偉士牌、以及速克達，選擇這些車子的原因有很多，但都大同小異，第一是它有內建式的引擎，騎士可以穿著其昂貴的西服端坐在上面，前板及下踏板不會讓褲管捲入鍊條或弄髒鞋子；第二，據說此文化最盛的地區在今日倫敦南部，此地的英國人體型較為矮小，選擇的車子當然是較舒適的義大利速克達。因為這些車種都有數不盡的改裝套件，讓Mods這群人有最個性化的表現，每個人都把機車改裝的非常的華麗、非常的亮眼，更凸顯自己穿著的流行度。常常成群結隊的在繁忙的街道上穿梭前進、呼嘯而過，引起路人的注視，所以也有人稱這群人為"速可達男孩"，他們通常分期付款買車，所改裝或加裝的零配件相當昂貴，改裝的經費都可以再買一、二臺車了。髮型與服飾.當時最紅的是法國電影，所以為了模仿並追上潮流紛紛留起法式髮型，而身上穿的是剪裁極佳且時尚的義大利西裝及不打褶且改短成七分的西褲，針織領帶和手工製的鞋子也是基本行頭，並且相當注意細節，褲子的長度等小細節都必須分毫不差。但是騎車時產生了問題，就是該如何保護他們的西裝，解決之道是穿一件附有帽兜的卡其色外套，也就是美軍所使用的大衣Fish-tail M-51與parka M-65。當初二次大戰時英美是盟軍，當初不知起頭者是誰，為了騎車或修車時，不讓汙漬沾染裡面昂貴的西裝，而穿上美軍大衣，之後便爭相模仿，也造就了Mods最明顯的身上行頭。摩德文化與搖滾客的關係.在1960年代許多「泰迪男孩」Mods無法認同，老Mods總是斤斤計較行頭的正確性，對於品味可是非常挑剔的，而小Mods只隨意穿著休閒服，卻只在意口袋裡跳舞助興的小藥丸，並且在街頭隨時挑釁搖滾客準備械鬥一場，因此可從此分辨出時代的不同。故Mods給人的印象是與暴力犯罪劃上等號的，實際上亦是如此，Mods與搖滾客儼然就是兩個大幫派，時常可在街頭看見兩派人馬鬥毆的場面。音樂.早期：Mod音樂的誕生。Mod音樂最初與美國的現代爵士樂有關，但不久又轉向R&amp;B。喜愛音樂是Mods共同的特點，尤其是黑人的R&amp;B，他們常聚在一起討論音樂及欣賞音樂，也常去聽歌、跳舞，還自創自己的舞步。對Mods而言，越難掌握的音樂他們越有興趣，因為這凸點了Mods對音樂的獨特品味，像是慢拍搖滾、藍調、R&amp;B、SKA、北方靈魂樂。中期：Mod的全盛期。The Beatles、小臉樂隊、奇想樂團、和誰人樂隊這些都是Mod喜愛的樂團。晚期。1979年這部電影的上映，帶動了Mod的復興，片中講述了1960年代因為出生於勞工階級的Mods，因為無法擺脫現實的桎梏，無法擺脫自己的社會階級，以及生活當中的苦悶。本片還加上Mods最愛的黑人靈魂樂等樂風。近期：1990年代席捲英國搖滾樂壇的英倫搖滾復興了1960年代的搖滾樂，Blur、Oasis等為英倫搖滾樂團為其代表。而繼承了他們的風格，平凡男孩樂團於2004年出版了《Over the Counter Culture》專輯，其中的Counter Culture指的就是1960年代的Mod次文化。啟後.Mods影響了後來許多的次文化，可說是次文化的始祖。
呂旃蒙

呂旃蒙，又名大乙，號伯民，曾用名天民。於抗日戰爭中殉國前擔任國民革命軍第三十一軍少將參謀長。早年經歷.1905年4月24日，生於湖南省零陵縣普利橋鄉八井塘村一殷實家庭。幼年曾入私塾，少時先後就讀於零陵縣屬崇文國民小學和永州頻州中學。1926年考入黃埔軍校第五期。1927年畢業加入北伐軍，在第六軍歷任排、連、營、團長及政治部主任、軍校總隊副等職。1935年入陸軍大學第十三期及將官班乙級第三期學習。抗戰經歷.1938年任中央軍校第十六期第二總隊上校總隊附兼四川省學生集訓區指揮。1939年調第六軍第二預備師任上校參謀長兼補充團團長，參加崑崙關戰役。後調第四戰區長官部任高參，分管桂南靖西、龍州、欽州、防城陣地。1942年調第十六集團軍第三十一軍任參謀長，率部駐防南寧、龍州、玉林一帶。1944年8月，呂旃蒙隨第三十一軍奉命防守桂林。10月下旬，日軍為了侵佔整個華南、西南，威脅中華民國戰時陪都重慶，日軍九個師團十一萬餘眾從湖南南部、廣東西部、越南北部對廣西的三面夾擊，奉命率部參加桂柳會戰。10月31日日軍向桂林城發起進攻。11月4日，由於雙方僵持不下日軍開始使用毒氣、燃燒彈和火焰噴射器，造成中方大量傷亡。11月9日，日軍突破中方城防陣地，雙方轉入巷戰。當晚呂旃蒙奉令率部撤出桂林，向西突圍，在德智中學一帶與日軍發生激戰。次日拂曉，呂旃蒙在戰鬥中陣亡殉國，葬於三將軍及八百壯士墓。1945年4月7日呂被追晉為少將。生後評價.戰後呂被葬於七星巖霸王坪。1946年3月29日，廣西省會各界召大會追悼並公祭闞維雍、呂旃蒙和陳濟桓三位將軍。1969年3月，國民政府據《抗戰將士忠烈錄》在臺灣將呂旃蒙少將入祀國民革命忠烈祠。中華人民共和國民政部於1984年4月1日，追認呂旃蒙少將為革命烈士。1985年，湖南省人民政府追認其為革命烈士。
正常的基督徒生活

《正常的基督徒生活》、丹麥講道時發表，回中國後由上海福音書房出版了中文文字。該書被許多基督徒視為經典著作，這也是西方基督教界最熟悉的一本倪柝聲著作。該書已經用多種語言出版，至今至少出版了25萬冊。內容.該書內容是關於#重定向 ～#重定向 和#重定向 ，共分為14章，內容包括：
花園飯店

花園飯店位於上海茂名南路58號，毗鄰繁華的淮海中路，與錦江飯店隔路相望，由原法國總會改建而成，是一個有古典特色的五星級賓館。現由日本大倉飯店管理集團管理。酒店於1990年3月20日開業，現共有478間客房，5間餐廳和3間酒吧。歷史.今長樂路以南，茂名南路以西的地塊，原隸屬於建於1903年的德國鄉村俱樂部。1914年，上海法租界第三次擴張，使得原本處於上海西郊的德國鄉村俱樂部被劃入法租界內。1918年，德國在一戰中戰敗，法租界公董局將德國鄉村俱樂部沒收。對此，中國政府提出抗議，後來經協調，地皮拍賣，由法租界公董局購下。其中位於長樂路、陝西南路轉角處的一部分地塊用於建造新式里弄凡爾登花園。另一部分則於1924年開始建造新的法國總會，建築由法商賚安洋行設計，於1926年建成 。太平洋戰爭中法國總會一度被日軍佔用，抗戰勝利後成為美國海軍俱樂部1954年被上海市人民委員會接管，作為市文化俱樂部。1960年歸錦江飯店管理，成為上海錦江俱樂部，又名58號俱樂部。1985年起，由日本野村證券投資改建為花園飯店，1989年竣工，1990年開業。1994年作為法國總會俱樂部舊址，列入第二批上海市優秀歷史建築。法國總會曾是法租界重要的社交場所之一，改建後花園飯店亦接待過諸多外賓。法國前總理、總統希拉剋多次下榻花園飯店。建築特色.花園飯店佔地3.7公頃，花園面積2.8公頃，總建築面積6.5萬平方米。外部設計.花園飯店由裙樓與新建主樓組成。裙樓高兩層，為原法國總會俱樂部建築，鋼混結構。建築總體屬巴洛克風格，但區域性帶有裝飾藝術特徵。建築南立面為白色，中間和兩邊均突出，呈弧形。底層為仿粗石拱門券，窗，2層樓兩側則有愛奧尼式柱廊。其上曾有兩個圓拱頂的亭子，1949年為減緩建築沉降而拆除，後來仿建於花園中。新建主樓高33層，鋼筋混凝土結構，位於裙樓北側。
聖潔沒有瑕疵

《聖潔沒有瑕疵》，又名《榮耀的教會》，是倪柝聲關於教會方面的一本屬靈名著，由上海福音書房出版。該書的特點是，用《聖經》的《創世記》裡的夏娃、《以弗所書》裡的妻子、《啟示錄》的婦人、《啟示錄》的新婦，來說明教會的屬靈性質，是榮耀、聖別、沒有瑕疵的。內容包括：神的計劃和神的安息、夏娃的豫表、基督的身體和基督的新婦、“婦人生了一個男孩子”、聖城新耶路撒冷等。該書原為1939年到1942年間，倪柝聲在上海所釋放的資訊，1952年倪柝聲被捕後，李淵如將其整理編輯，於1953年4月將其出版。該書出版後，在當時的政治環境下，引發激烈的辯論。同年8月21日，《天風》刊載《一群讀者對於《聖潔沒有瑕疵》的意見》，批判該書的內容散播反對新中國及三自革新的毒素，要求政府當局加以處理。福音書房編輯部亦發表反駁宣告，稱之為三自革新派打擊屬靈派。不久，兩派展開公開論戰，吳耀宗公開要求基督徒批判思想毒素。北京的王明道亦針鋒相對，在《靈食》季刊發表《巴蘭的道路》，駁斥三自革新派的“毒素”言論。
人的破碎與靈的出來

《人的破碎與靈的出來》是倪柝聲最著名的作品之一，也是其屬靈神學的核心著作之一。即使其反對者也承認，《人的破碎與靈的出來》一書在華人教會的普及程度與影響力，是華人靈脩神學中最具代表性的一部作品。該著作最初發表於1948年第一次鼓嶺訓練期間，1950年代初由李淵如負責的上海福音書房出版，是倪在鼓嶺訓練所講授眾多系列資訊裡流傳最廣的一部。該書根據《約翰福音》、《羅馬書》、《哥林多前後書》、《加拉太書》和《希伯來書》，強調信徒要破碎外面的人，好使信徒裡面的靈能被釋放出來。內容包括：破碎的緊要、未破碎與破碎後、手中的事、如何認識人、教會與神的工作、破碎與管治、分開與啟示、印象與靈的情形、拆毀後柔軟的情形等。人的破碎與靈的出來 網上閱讀
郊遊

郊遊、踏青或行青，是人們一種為親近大自然，離開自己居住的地區，前往郊區或近郊的短程旅行。活動旨在欣賞大自然之風景，認識生態，進行野餐，呼吸一下新鮮空氣，輕鬆自身。郊區自然沒有完善的交通網路，所以一切路程皆以步行為主。由於郊區設施缺乏，山路崎嶇，體力勞動大，所以旅者設定路線之時必須量力而為，最好三五成群出發。也要留意天氣預告，小心計劃行程及熟悉旅程路線，結伴同行。帶備適當後備衣物和必需物品，例如地圖、指南針、食水、食物、電筒、雨衣、雨傘、收音機、急救葯箱、哨子、流動電話、對講機、記事簿和筆等。郊遊最常見的意外是中暑，也有因為迷路在山林中徘徊，從此被山林吞噬。所以郊遊時千萬注意人身安全。
亞伯拉罕以撒雅各的神

《亞伯拉罕以撒雅各的神》是倪柝聲在1930年代所寫的一本重要著作，由上海福音書房出版。該書透過對大半本《聖經·創世記》的研讀，詳細的描述了信徒完滿經歷的三方面。全書內容包括：引言、亞伯拉罕的蒙召、亞伯拉罕與迦南地、亞伯拉罕與兒子－亞伯拉罕獻以撒、以撒的特點、新約的以撒－神在基督裡所豫備的產業、雅各的本性與所受的管教、雅各天然生命的脫節、雅各的成熟、聖靈的組織等。
洛陽大學

洛陽大學，是1980年至2007年間曾經存在的一所高等院校。學校創辦於1980年9月，是利用世界銀行教育貸款，和洛陽市財政投入建設的一座全日制普通專科院校，特別是1997年洛陽大學開始在洛河南岸，洛龍區建設新校園。1999年，洛陽大學遷往新校址。在原址上還保留了洛陽大學成人學院等一些附屬設施。合併與升本.在2006年以前，洛陽大學一直是一所專科院校，在校長趙金昭的領導下，洛陽大學曾經多次進行過升本的努力，但是一直沒有成功。直到2007年與另外一所專科院校洛陽工業高等專科學校合併成為洛陽理工學院的一部分。
立骰

立骰、手不碰到骰子地將骰子搖入杯中，然後當表演者動作停住、杯子拿起之際，杯中的骰子完全豎立成一直線狀。利用骰杯搖骰子的技巧本來是一種賭術，技巧高超者據說能夠精確地控制搖出來的點數，而後來這種對於杯中骰子的控制技術慢慢發展成了一種獨立於賭博之外的桌面表演。立骰經常與魔術和雜技結合，某些表演除了讓骰子立成直線外，還能隨心所欲地搖成各種不同的形狀，或者使用不同的道具進行立骰表演，甚至中間穿插魔術手法，讓骰子變色、體積變大或變小等等。目前立骰的世界紀錄保持人為 Enzo Paolo，他能夠一次立起 23 顆骰子。道具.一般觀眾看到立骰的神奇表演經常會懷疑所使用的杯子或骰子是否暗藏機關，但通常立骰表演都是純粹靠手法完成的真功夫，杯子跟骰子本身並沒有任何特殊之處。技巧高明的表演者甚至只要給予任何接近杯狀的物體，都能夠進行同樣的表演。剛開始學習立骰時應選擇比較容易上手的道具。骰子不應太小，越小的骰子難度越高，初學者最好使用長寬高一公分以上的骰子較好。邊緣盡量選擇銳利而不要圓滑的骰子，骰子的面要切割得平整而均勻；圓滑的邊緣跟不夠平整的表面都會使得骰子不容易站穩。最好的選擇是如同賭城拉斯維加斯各大賭場慣用的紅色透明骰子，其製作精密，大小剛好，是立骰的最佳選擇。表演者喜歡使用透明骰子的原因是因為，這樣可以立刻消除觀眾懷疑骰子暗藏機關的疑慮。杯子的材質可以是塑膠或木製。若用塑膠杯，材質不應太脆，因為骰子搖入杯中的衝擊力容易使杯底碎裂。大部分的表演者喜歡使用不透明的杯子，因為他們不希望觀眾在杯子拿起來之前提早看到裡面的骰子已經立好了。杯子的側邊應盡量垂直杯口；大部分市售杯子的側邊往往都是斜的，這會使得立起的骰子比較不直。開口不應太大；杯口越大難度越高。初學者最好先使用杯口能夠剛好覆蓋住四顆骰子兩兩並排的大小比較容易上手。桌面的材質經常也是考慮的重點。桌面應該平滑而能讓杯子順暢滑動，如果杯口貼在桌面上摩擦會發出噪音就是不理想的選擇。木板、塑膠皮或金屬材質的桌面皆可，不過一般來說，塑膠皮桌面是最好上手的。原理與基本技巧.立骰並不是魔術，它很純粹是一種物理現象的表現，也就是離心力。當骰子在杯中的時候，離心力會使得骰子靠齊在杯子的側邊，使得它們自然而然地排成一直線，而表演者只要平穩地將這排成一直線的骰子靠在桌面上，就形成了骰子奇蹟似地站立起來的景象。立骰並不難學習，事實上它可能是所有的桌面特技中最容易上手的一種，只要按照正確的方法練習，一般人都可以在一個小時左右學會立起四顆骰子。立骰的第一個基本動作是剷骰，也就是將擺在桌上的骰子不用手碰而剷入杯中，一邊搖而不掉下來。首先將杯子放在桌上，杯口朝下，手輕輕握住杯子，位置偏下，使得小指靠近杯口。如果使用的杯子較矮，亦可用食指扣住杯底。搖動的正確姿勢是想像杯口指向外面一個固定的圓心以扇形搖動，而非原地轉動。依此要領，先試著將杯子沿著桌面左右地沿著一個圓弧路徑運動，當杯子擺到左邊時，杯子的狀態應該杯底往左邊橫躺，而當杯子擺到右邊時則是往右邊橫躺。也就是說，手肘擺動的同時，手腕也要跟著轉動，如此來回。當杯子靠近骰子時，杯口會碰觸到骰子，此時立刻轉動手腕，骰子就會因慣性衝入杯中，接著將杯子提高並繼續以基本搖杯動作擺動，骰子就會因為離心力停留在杯子底部，不會掉下來。依照同要的方法，繼續剷起第二、第三顆骰子。當動作準備結束時，慢慢將手放低、使杯子重新貼近桌面，然後手肘一邊擺動一邊逐漸將杯子豎直，在最後的一次擺動中，快速地將杯子從右側擺到左側並停在左側。即使在搖動時骰子尚未在杯中確實排成一直線，最後的這一次快速搖動也經常會使得骰子強迫站起。拿起杯子時，要小心不要讓杯子碰倒了已經立起的骰子；你可以先將杯子往左側移動一點點，使得骰柱位於杯子的中央，這樣拿起時一方面比較不會碰到，另一方面骰柱看起來像是立在杯子的中央，會感覺更神奇。進階動作.拆骰是比較困難的動作。當骰子立起之後，直接從「骰柱」的頂端將一顆骰子用杯子剷下，但是不使得底下的其他骰子倒塌，如此反覆將骰子一顆一顆地拆下，稱為拆骰。拆骰必須要快速而精確，不能讓力道傳達到底下的骰子，不然骰子會在拆骰時一起崩塌。亦可挑戰以較少的搖動次數將骰子立好。剛開始每顆骰子會需要各搖數下，逐漸減少到每顆骰子只搖一下，到只搖半下，更進一步到一次剷起兩顆以上。立骰最少可以只用一次搖動就將所有骰子立起，即直接用反剷一次將所有的骰子剷起，然後搖過去的時候直接立好。更進一步地，可以練習用各種不同的道具搭配，使得任何杯狀物跟立方體物的組合都能表演。亦可試著用更深或額頭上。此外也可以將骰子拋到空中，直接用杯子將骰子從空中剷下。此外，立骰不見得一定是隻能在桌面上玩的表演，在舞臺上亦可進行，此時表演者會用雙手抱住巨大的圓桶，剷起巨大的骰子並在舞臺上豎立。前面提到的各種技巧如拆骰，空剷等技巧在物臺上亦可使用。道具立骰.雖然立骰表演絕大部分都是靠純粹的手法完成，但某些表演為了增強效果或著為了製造笑點，可能也會使用暗藏機關的道具來進行立骰。幾種機關包括：
費利克斯·弗蘭克福特

費利克斯·弗蘭克福特是美國著名法學家，曾擔任美國最高法院大法官。生平.弗蘭克福特出生在奧地利維也納，父親是猶太商人。他12歲時隨父母移民美國，1902年畢業於紐約城市學院，隨後進入哈佛大學法學院，他是繼路易斯·布蘭戴斯之後，在哈佛法學院成績最好的學生之一。弗蘭克福特是美國勞動法方面的著名學者，從1914年到1939年期間，他是哈佛大學法學院的教授，並是富蘭克林·羅斯福總統關於新政措施的非正式顧問。1939年，羅斯福總統提名他出任最高法院大法官，並被參議院批准，擔任大法官直到1962年退休。他於1963年榮獲總統自由勳章。主要思想.儘管弗蘭克福特受到了自由主義政治思想的教育，但他卻是最直言不諱地支援司法剋制的人，認為法院不應該把聯邦憲法解釋成要對立法和行政機關施加嚴格的限制。這一觀點深受他的摯交和良師小奧利弗·溫德爾·霍姆斯的影響，霍姆斯在其擔任最高法院大法官期間，堅定反對“經濟正當程式”的判解原則。在判例中，弗蘭克福特常引用霍姆斯的話，認為只要立法和行政措施不“震撼良知”，那麼就不違反憲法。堅持這一立場，使得弗蘭克福特在“沃倫法院”時期經常處於異見者的地位，但他在布朗訴教育委員會案中，堅定反對種族隔離，同意最高法院的一致立場
實驗服

實驗服又叫作實驗衣，是指用於在進行實驗時保護身體和裡面衣服的工作服。一般都是長袖、及膝，顏色一般為白色，故亦稱白大褂。由於醫生在應診時也常會穿著，故又稱醫生袍、醫師袍。一般多以棉或麻作為製作材料，以便於可以用高溫的水來洗濯。
托馬斯·杜威

托馬斯·愛德蒙·杜威是一名美國律師、檢察官和政治人物，1943年到1954年期間擔任第47任紐約州州長，1944年和1948年期間兩度作為共和黨候選人參選美國總統，但都敗選。作為1930年代和1940年代初期的紐約市檢察官和地方檢察官，杜威一直在努力遏制美國黑手黨和有組織犯罪集團的勢力。他最著名是在1936年用強逼賣淫罪名成功起訴黑手黨老大查理·「幸運」·盧西安諾。盧西安諾被判處30年徒刑。他還用逃稅罪名起訴和判決另一個重要的紐約市黑幫、私酒販瓦克西·戈登有罪。杜威曾經幾乎成功逮捕猶太黑幫杜奇·舒爾茲，但舒爾茲卻不幸被黑手黨委員會在1935年搶先滅口。生平.1948年大選前的民意調查表明杜威幾乎必獲大勝。1948年《紐約郵報》寫道：“民主黨應該立即承認敗給了杜威，並省下進行選戰活動的資金。”《生活》雜誌刊登了杜威照片，照片下面寫著“下屆美國總統”。同時蔣介石為獲取美國援助，決定支援杜威，向杜威競選團隊支付鉅額捐款。選舉前一天，蓋洛普民意測驗預測，杜威會贏得49.5％的選票。美國《芝加哥論壇報》提前用「杜威擊敗杜魯門」做為頭版的標題新聞，但在稍後公佈的總統選舉結果中，卻是杜魯門擊敗杜威，杜魯門拿下28個州，獲得303張選舉人票。這張照片成了美國歷史上的著名政治照片。他是第一個出生在20世紀的總統候選人。
法律形式主義

法律形式主義屬於法律實證主義的法理學和法哲學。邊沁的實證主義可以被看作針對的是立法機關，而法律形式主義則針對的是法官，即法律形式主義並不像實證主義那樣認為法律的實質公正是無關的，而是認為，在民主社會中，那是一個立法者——而非法官——需要解決的問題。法律形式主義認為，法官和其他公共官員對法律文字的解釋應當限於其直白的意思，如果法官有權造法，而非侷限於釋法，那就將違反三權分立。在法律形式主義看來，法律是一系列獨立於其他政治和社會制度的規則和原則。法律形式主義和實證主義密切相關。實證主義把注意力集中在法律產生之後，而對法律如何制定、立法者向何處努力都並不關注。如果實證主義可以說是在解釋“法律是什麼”，那麼形式主義就可以說是從實證的角度來解釋法和法律體系如何運作。與法律形式主義之相對的是法律工具主義，即一種和美國法律現實主義相關的理論。工具主義認為，為了實現好的公共政策和社會利益，可以在對法律的文字解釋中進行創新，儘管法律工具論也會認為法律的目的是推動公正或保障人權。法律工具主義反對法官有權出於其對好政策的個人看法而改變法律，認為那樣將破壞法治。
和好聖事

告解聖事所犯的罪過，後者代表天主赦免其罪，使之與天主及敎會重修舊好。天主教十分強調告解聖事的保密性。根據教理, 為保障聖事的神聖性，聆聽告解的神父，對聽到的罪行有絕對的保密義務，任何情況下不得以任何形式洩露，也不允許作為外在行為領域的任何決策的參考。洩露告解秘密的神父，會自動被絕罰。歷史.早期基督教並沒有所謂的修和聖事。#重定向在中世紀早期，羅馬公教鼓勵教眾主動私下向神職人員透露自己在信仰方面遇到的困難以獲取其建議，後來逐漸演變成私下告解。天主教當中的修和聖事是完全保密的，東正教則沒有這個規定。#重定向在早期, 一些信奉天主教的神學家認為修和聖事只有赦除懲罰的功效，當時神職人員只能祝願教眾能夠獲得罪赦，後來愈來愈多神學家宣稱修和聖事擁有赦免罪過的功效，最後天主教接受了此一説法，因此神職人員開始在修和聖事中以天主之名赦免教眾所犯的罪過。#重定向更正教當中的各個教派和安立甘教等宗教對修和聖事的形式和功效是甚麼這個問題各有其看法。
建築風格

建築風格，或稱建築樣式，一般認為是一種區域性的或者國際性的建築物的風格，是對某一建築師、建築學校或者歷史時期建築特色的描述。常見的最重要的建築風格劃分方法是根據地區及時代劃分，並且與當時藝術風格的發展方向密切相關。