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拓撲群

在數學中，拓撲群是群 "G" 和與之一起的 "G" 上的拓撲，使得這個群的二元運算和這個群的取逆函式是連續的。拓撲群允許依據連續群作用來研究連續對稱的概念。形式定義.拓撲群 "G" 是拓撲空間和群使得群運算formula_1和formula_2是連續函式。這裡的 "G" × "G" 被看作使用乘積拓撲得到拓撲空間。儘管我們這裡沒有做其他要求，很多作者要求在 "G" 上的拓撲是豪斯多夫空間。下面會討論其理由和一些等價條件。最後，這不是個嚴重的限制 — 很多拓撲群都可以用規範方式變成豪斯多夫空間。使用範疇論的語言，拓撲群可以簡明的定義為在拓撲空間範疇內的群物件，如同普通的群是集合範疇的群物件一樣。同態.在兩個拓撲群 "G" 和 "H" 之間的同態就是連續群同態 "G" → "H"。拓撲群的同構則要求同時是群同構及對應拓撲空間的同胚。這比單純要求連續群同構要更強，因其逆函式必須也是連續。有作為普通群是同構的但作為拓撲群卻不同構的例子。實際上，任何非離散的拓撲群在用離散拓撲來考慮的時候也是，但兩個拓撲群並非同構。拓撲群和它們的同態一起形成一個範疇。例子.每個群可以平凡地變成一個拓撲群，這是透過給它一個離散拓撲達成地；這樣的群稱為離散群。在這個意義下，拓撲群的理論包含了普通群的理論。實數 R，以及加法操作和它的普通拓撲構成一個拓撲群。更一般的，歐幾里得空間R"n"連同加法和標準的拓撲構成拓撲群。更一般的，所有拓撲向量空間的加法群是拓撲群。上面的例子都是阿貝爾群的例子。非交換群的例子有各種李群。例如，一般線性群GL("n",R)由所有可逆"n"×"n"實係數矩陣組成，可以視為拓撲群，其拓撲定義為將GL("n",R)作為歐幾里得空間R"n"×"n"的子空間得到的子空間拓撲。所有李群是區域性緊的。不是李群的拓撲群的一個例子是有理數Q其拓撲從實數繼承。這是一個可數空間而它不是離散拓撲。對於一個非交換的例子，可以考慮R3的旋轉群由繞不同軸作2π的無理數倍的兩個旋轉所生成的子群。在每個帶乘法單位元的巴拿赫代數中，可逆元素的集合構成一個乘法下的拓撲群。性質.拓撲群的代數和拓撲結構以非平凡的方式互相影響。例如，在任何拓撲群中單位分支是一個閉正規子群。拓撲群"G"上的逆運算給出了一個從G到其自身的同胚。同樣，若a是G的任意元素，則a的左乘和右乘產生"G" → "G"的一個同胚。每個拓撲群可以兩種方式視為一個一致空間；“左一致性”將所有左乘變成一個一致連續對映，而“右一致性”將所有右乘變為一致連續對映。若"G"非交換，則這兩個一致性並不相同。這個一致性結構使得在拓撲群上討論完備性、一致連續、和一致收斂成為可能。作為一個一致空間，每個拓撲群是一個完全正則空間。因而，若一個拓撲群是T0，則它也是T2 (也即豪斯多夫空間)。兩個拓撲群之間的最自然的同態概念是一個連續的群同態。拓撲群，和作為態射的連續群同態一起，構成一個範疇。每個拓撲群的子群本身也是一個拓撲群，只要取子空間拓撲便可。若"H"是G的一個子群，所有左或右陪集"G"/"H"是一個拓撲空間，只要取商拓撲便可（"G"/"H"上使得自然投影"q" : "G" → "G"/"H"連續的最細拓撲)。可以證明商對映"q" : "G" → "G"/"H"總是開對映。若"H"是一個G的正規子群，則因子群，"G"/"H"成為一個拓撲群，而從普通群理論來的同構基本定理在這個範圍中也是成立的。但是，若"H"不是G的拓撲下的閉集，則"G"/"H"不是T0的，即使"G"是。因此很自然可以要求限制到只考慮T0拓撲群的範疇，並且限制定義中的正規到正規且閉。若"H"是G的子群，則H的閉包也是一個子群。同樣，若H是一個正規子群，則H的閉包也是正規的。和數學其他領域的關係.對於調和分析有特殊重要性的是區域性緊拓撲群，因為它們承認一個自然的測度和積分的概念，由哈爾測度給出。在很多方面，區域性緊拓撲群是可數群的一個推廣，而緊拓撲群可以視為有限群的一個推廣。群表示理論對於有限群和緊拓撲群幾乎是完全一樣的。
劉瑾 (消歧義)

劉瑾可以指：
國立彰化師範大學附屬高階工業職業學校

國立彰化師範大學附屬高階工業職業學校，簡稱彰師附工、彰工、附工，位於臺灣彰化縣彰化市，一所附屬於國立彰化師範大學的技術型高階中等學校，創立於1938年4月1日，原為臺灣日治時期「臺中州立彰化工科學校」，後改稱「臺灣省立彰化工業職業學校」，簡稱彰化高工，1984年與國立彰化師範大學合併成為其附屬高中職以便彰師大技術及職業教育學生實習之用，是早期的八大省工之一。沿革.1895年乙未割臺之後，臺灣進入日治時期，日本積極在臺灣推行實業教育來培育技術人力，協助臺灣總督府在臺的各項殖民行為。1938年臺中州立彰化工科學校應運而生，1944年又另設臺中州立彰化工業學校，設定宗旨為對於小學校或公學校畢業者傳授職業知識技能，以及國民生活需要教育，修業年限兩年，課程種類包含農業、商業、工業或其他可因應情況的職業類科。由州廳或地方組合設立，授課時間彈性，可併置專修科或臨時講習。1945年，第二次世界大戰結束，日本戰敗，由中華民國接收臺灣；同年國民政府將臺中州立彰化工科學校與臺中州立彰化工業學校合併，改制為臺灣省立彰化工業職業學校。1955年中華民國教育部接受美國金錢援助購買先進儀器並引進美國「單位行業訓練制」與「行業單位教學法」，彰化工職被指定為臺灣八所辦理示範工業教育的學校之一，實施單位行業訓練制，這八所學校便稱為「示範工職」，而當時這八所學校，除了臺北市立工業職業學校為省轄市立外皆為省級學校，所以習慣上通稱為八大省工。同年彰工大量擴建校舍、增置裝置，並快速增加招生數，使學校具有相當規模。1968年，為了配合政府九年國民義務教育政策，專辦高階部，改制為臺灣省立彰化高階工業職業學校，並在1969年結束初級部。1974至1979年間正值十大建設時期，臺灣經濟迅速發展，為了因應臺灣工業人才之需求，彰工大量增設多種的工業類科系，替當時的臺灣解決人才缺乏的問題。1984年，為配合國立臺灣教育學院學生實習及課程研究之需要，改隸為國立臺灣教育學院附屬高階工業職業學校；1989年，國立臺灣教育學院改制為國立彰化師範大學，校名隨之改為國立彰化師範大學附屬高階工業職業學校。2019年附工與中信金融管理學院結盟，在人工智慧的技術研發與人才培育方面深入合作。學校象徵.校徽.彰工校徽的設計是委由國立彰化師範大學文學院的教授群，其設計理念類似彰師大校徽，校徽外圍是由中華民國國花梅花所構成，中間有一個齒輪，齒輪上有兩個顏色不同的舵形意象，其中四個方向分別代表彰工內的四大類群機械群、動力機械群、電子與電機群、土木與建築群，舵上鑲有一個工字，代表彰工的形象。校訓.誠：不虛偽作假，不苟且自欺；要忠實懇摯，要純真自然。正：不偏攲邪曲，不投機鑽營；要端莊爽直，要清白光明。專：不多志旁騖，不見異思遷；要一心專注，要慎始敬終。精：不粗率籠統，不膚淺自矜；要深刻細密，要日新又新。行政單位.社團活動.附工社團超過五十種，填選社團採用網路選社，並用分發來公佈選社結果。附工社團種類大致可以分為服務性社團、學藝性社團、體育性社團、技藝性社團和學術性社團。校友.
東肯塔基大學

東肯塔基大學，是位於美國肯塔基州里奇蒙的一所公立大學。
KK音標

KK音標，由於兩位作者及託馬斯·A·克諾特的姓皆以K為開頭，所以此辭典使用的音標俗稱為KK音標。歷史背景.KK音標在臺灣.梁實秋。當時中國大陸、香港等地採用的是英式發音的DJ音標，但在臺灣主要接觸到的是美式英語，因此梁實秋在編輯英文教材與參考書時，便引進美式發音的KK音標，此舉對臺灣的英語文教育影響深遠。至今KK音標仍然是臺灣人對英語的常見注音方式，在教學方法上則與自然發音法並列為兩種方式之一。KK音標除了臺灣出版的教科書與英漢辭典多有標註以外，也經常使用於電子辭典中。比較.以下是KK音標、DJ音標及IPA音標的比較。
可樂王

可樂王是臺灣的當代藝術家。出生於基隆，復興商工美工科繪畫組畢業。早期插畫與多位作家合作，如主持人蔡康永《痛快日記》、諾貝爾文學獎得主高行健《朋友》等，自1993年起參與聯合報、中國時報、自由時報、中央日報、臺灣時報等各大報副刊插畫活躍至今；代表著作有《旋轉花木馬》、《可樂王AD／CD俱樂部》、《戰爭》、《哥哥妹妹百貨公司》等；早期亦創辦過《壹詩歌》詩刊專訪陳珊妮、伍佰，收錄兩岸六年級詩人創作；與陳珊妮、李端嫻組成的「拜金小姐」樂隊團體，由詩譜曲成同名音樂專輯，曾獲「金曲獎」及多項華人音樂獎項。從2000年起開始專注於藝術創作，曾展出個展《自己的皇宮》、《西門町大襲擊》、《幻日之夜與神秘異獸》等；聯展《粉樂町》、《出神入畫──華人攝影新視界》、《小‧碎‧花‧不──亂變新世代》、《臺灣藝術新世代》、《蓋白屋─新臺灣壁畫隊》等展覽遍及臺灣、香港、紐約、新加坡、中國、日本、澳洲等地。。插畫/設計&amp;商業合作.報紙插畫.可樂王自1993年起在聯合報、中國時報、自由時報等各大報副刊發表插畫，活躍至今。跨界合作.創辦詩刊.可樂王創辦獨立詩刊《壹詩歌》，專訪伍佰、陳珊妮兩岸六年級最強詩選：將尹麗川、李師江、沈浩波、朵魚等大陸詩人及銀色快手、鯨向海、孫梓評、劉亮延等臺灣詩人的詩創作並列，除了是頗富趣味的對照，也能見到新一代詩人的詩風。
置換群

數學上，一個給定集formula_1上，所有到自身的可逆對映構成的集合關於對映的合成構成一個群，稱為formula_1的對稱群，記為formula_3。formula_3的任一子群稱為formula_1上的變換群。如果formula_1是包含formula_7個元素的有限集，稱其到自身的可逆對映為formula_7階置換，並把formula_3記為formula_11。同時稱formula_11的任一子群為置換群。置換群到被置換的元素的應用稱為群作用；它在對稱性和組合論以及數學的其他很多分支中有應用，也是研究晶體的結構等所不可或缺的工具。例子.置換通常寫作輪換形式，例如，在輪換指標計算中，給定集合formula_13，formula_14的一個置換formula_15若為formula_16和formula_17，可以寫作formula_18，或者更常見的寫作formula_19，因為formula_20保持不變；若物件有單個字母或數字表示，逗號也被省去，所以可以記作formula_21。常見的置換群.formula_22.formula_23formula_24.formula_25formula_13.formula_27formula_28formula_29formula_30
赫斐秋

赫斐秋是一位19世紀著名的在華傳教士，為美國美以美會開闢了江西教區和華中教區，後期又作為加拿大英美會來華的第一位傳教士，開闢了華西教區。1866年，赫斐秋受美以美會差遣來華，首先來到該會在遠東的傳教中心福州，當時該會在華傳教的範圍侷限在福建省。1867年12月，赫斐秋前往江西九江，為美以美會開闢了江西教區，自任會督，創辦的學校後來發展成著名的九江同文中學。這也是江西最早的基督教會。在九江傳教17年後，1884年，赫斐秋前往江蘇鎮江開創新的傳教區，建立的女校後來發展成著名的鎮江崇實女中。此後又參與建立南京美以美會(1887年)。1891年，加拿大英美會對華傳教， 赫斐秋又成為該會在華的第一位傳教士，1892年和加拿大傳教士何忠義等一行9人前往四川成都，1894年建立了存在至今的四聖祠禮拜堂。經受住了1895年四川的反教風波。1897年在嘉定創辦英華書局，是今天成都印刷廠的前身。1920年，加拿大英美會為紀念赫斐秋，在華西協和大學內捐建了赫斐院，中部聳立六層塔樓，現為四川大學華西校區外文系辦公樓與教學樓。著作.(1888)
溫帶季風氣候

溫帶季風氣候是一種分佈於亞歐大陸東部的氣候型別。在地理學上，普遍的認為的特徵是：“夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥。”並且該氣候有著所有季風氣候所具有的雨熱同期的特徵。分佈.溫帶季風氣候分佈於亞歐大陸的東部，具體在秦嶺淮河以北、大興安嶺——陰山——賀蘭山以東以南、日本關東以北，包括華北平原、黃土高原、東北平原、北海道島、朝鮮半島大部及俄羅斯的鄂霍次克海沿岸。成因.溫帶季風氣候分佈於最大的大陸之間，海陸熱力性質差異顯著。夏季亞歐大陸低壓連成一片，海洋上副熱帶高氣壓西伸北進，從北太平洋副熱帶高氣壓散發出來的東南季風帶來豐沛的降水；冬季強大的蒙古高壓散發出來的西北季風影響本地。因風向切變符合季風要求，故為季風氣候。自然帶.為溫帶落葉闊葉林帶。區內農業景觀.小麥、甜菜、花生、棉花等
星街

星街是位於香港灣仔的一條街道，與日街和月街平行東西走向，單程行車。星街的東端至聖佛蘭士街，而西端至萬茂裡，中段的星街與永豐街成直角交架。 星街是灣仔的一處民居，不過自從太古廣場3期及附近的高層住宅落成後，此處開始SOHO化，開設多間高階食店、酒吧、時尚精品店及型格藝廊。歷史.那處是香港首座發電廠──香港電燈的灣仔發電廠的所在地，於1890年至1919年間運作。當時取了《三字經》中的「三光者，日月星」，來命名發電廠附近的街道，而星街就是其中一條，名稱比喻電力帶來光明。而那處亦有一些有趣的街道名字，例如：光明街和電氣街。由於發電廠燈火通明，所以那裡又曾被稱為光明圍。
保靈

保靈，19世紀著名美國傳教士。1835年1月11日，保靈出生於美國新澤西州。1858年末，保靈和新婚的妻子Helen M. Gorham、劉海瀾(H. H. Lowry)共同負責福州天安堂。1871年聘黃乃裳為文案。1873年接替麥利和任福州差會監督。1869年在福州創辦《教務雜誌》，任總編輯，直到1882年因病退休。1877年，正式成立福州年議會，轄區為福州府、延平府、興化府及永春州等閩中地區，共6個教區。1877年，保靈在上海的傳教士大會上發表《論土著教會自養》，提出了中國教會的經濟自給問題。回到美國後，保靈在紐約地區幾所教堂擔任牧師。1900年，幫助籌備紐約全體傳教士大會。1902年7月28日，因傷寒去世。美以美會在江西南昌創辦的女校命名為保靈女中。
溫帶海洋性氣候

溫帶海洋性氣候是一種全年溫和潮溼的氣候型別，其特徵十分明顯：全年溫和溼潤。冬無嚴寒，夏無酷暑，全年降水分配較為均勻，但是冬天雨量較夏季多。分佈在緯度40-60°之間的大陸西岸。分佈.位於南北緯40至60度的大陸西岸，除亞洲、非洲和南極洲沒有外，其餘各大洲都有，其中以歐洲大陸西部及不列顛群島最為典型。成因.常年盛行來自海洋的西風，西岸常有暖流影響，增溫增溼，西風從暖洋麵吹來，降水頗多。冬季常有鋒面氣旋來襲，因而儘管全年有雨，秋冬降雨量通常略多於春夏。雨以陣雨居多。植被.溫帶落葉闊葉林
羅布西茨戰役

羅布西茨戰役，是七年戰爭中普魯士與奧地利在1756年10月1日的戰役。此戰後普軍無法繼續入侵波西米亞，迫使腓特烈最終向北返回薩克森。1756年8月29日，普魯士先發制人，大舉進攻西里西亞和勃蘭登堡本土之間的薩克森，一個月之內佔領首府德雷斯頓，然後南下入侵奧地利的波希米亞，在那裡等待奧軍總司令布勞恩元帥到來。1756年10月1日，28,500普軍背易北河向西列陣，迎戰布勞恩元帥的33,000奧軍，爆發了羅布西茨戰役。布勞恩的意圖，是利用地形隱蔽主力，繞過普軍偷渡易北河，以救援被普魯士佔領的薩克森領土。但是普魯士中央步兵主力和近衛騎兵的猛烈進攻，使奧軍無法脫身。奧軍數量上佔有優勢，普魯士軍隊一次又一次進攻被擊退，他們依靠素質優勢彌補數量的不足，每一次被擊退，都能夠有秩序地撤下來重新編組，再發動進攻。到下午，普軍強攻終於拿下奧軍防禦支撐點羅布西茨村，但是奧軍擁有充足的後背力量，戰線仍然穩定。腓特烈召開會議，大多數將領主張撤退，唯獨布倫斯威克的斐迪南親王提出反對意見，力主堅持。結果奧地利軍隊最終先行撤出戰場。實際上此役雙方損失相當。腓特烈雖然在正面戰場取得戰術勝利，但奧軍也完成其的戰略目標，阻擋腓特烈，並前往與薩克森軍隊會合。
布拉格戰役

布拉格戰役，是七年戰爭中普魯士與奧地利在1757年5月6日的戰役。以普軍勝利作結。戰火再起.取得羅布西茨戰役的戰術成功之後，腓特烈向北趕回薩克森，蕩平剩下的抵抗，結束了1756年的戰局。1757年，法國和俄國如約加入戰爭，這樣在戰略形勢上，普魯士北邊靠海，東有俄軍，西有法軍，南有奧地利。腓特烈計畫在法國和俄國軍隊走上戰場之前，先以乾淨俐落的勝利擊敗奧地利，而奧地利退出就意味著法俄兩國也沒有了參戰的動力。因此1757年，腓特烈集中11萬大軍，分四路，由他本人、莫里茨親王、施維林元帥、和中將貝費恩公爵指揮，從薩克森出發，大舉入侵波希米亞。然後四路變兩路，他和莫里茨會合在易北河西岸，貝費恩公爵會合在易北河東岸，兩軍夾易北河南下，進攻布勞恩元帥呈弧形防禦的11萬奧軍。這個戰局甚為關鍵，因為這是普魯士在七年戰爭中速勝的唯一希望。兩軍交鋒.奧軍布勞恩元帥看到普魯士鋒芒正盛，謹慎地收攏部隊向後撤退，與趕來增援的卡爾會合，集中6萬人，在波希米亞首府布拉格城東站穩腳跟，列陣等待腓特烈到來。奧軍會師以後，以卡爾親王為總司令。普魯士一方，腓特烈留凱斯元帥率3萬人監視布拉格城，自己與易北河對岸的施維林元帥會師，集結65,000普軍， 由北向南逼近奧軍主力尋求會戰。5月6日，普奧兩軍主力共12萬人以上迎面碰撞，開始布拉格戰役。一向謹慎的奧軍這次尋求會戰是因為他們佔有地利，奧軍陣地在高地上，下面地形很差，基本無法發動正面強攻。普軍於是向東面，施維林元帥指揮的左翼集中兵力，試圖迂迴，奧軍也向這個方向增援。將近中午，普軍發動進攻，但是由於戰前對地形偵察不清，普軍以為進攻方向正面的一片平坦草地，實際是乾涸的魚塘，結果第一梯隊陷入乾魚塘的沼澤泥地之中，被奧軍反攻，兩個整團潰散。為了穩定局勢，施維林老元帥親自舉起一杆倒下的大旗，帶領隊伍反衝鋒，沒有跑出幾步，就被奧軍炮彈擊中頭部胸部，當場陣亡。主戰場上普魯士左翼進攻失敗，施維林元帥陣亡，陷入危機之中。但是奧地利軍隊反攻中的一個失誤被普軍及時抓住，成為戰役轉捩點。奧軍右翼乘勝追擊，卻在反攻中與中央脫離了接觸，戰線當中出現空洞，腓特烈反映極為敏銳，立即投入中央22個步兵營，反過來包圍了得勝以後過度伸展的奧軍右翼。與此同時，普軍齊騰中將率領的25個驃騎兵中隊從戰場週邊迂迴到奧軍中央背後，於中午時分發動奇襲，卷擊奧軍主力，普軍戰線正面曼施泰因少將的師也同時發動進攻。奧軍大敗，下午4點向布拉格撤退，損失8,800人，布勞恩元帥受致命重傷，不久死去。這次戰役規模空前，普魯士傷亡也不輕，損失14,300人，陣亡2名少將，1名中將和1位元帥。影響.後世德軍總參謀部對腓特烈大帝的各次戰役有很深的研究，1910年代的德軍總參謀長阿爾弗雷德·馮·施裡芬伯爵元帥，認為腓特烈集中兵力還不夠，因為他受法國影響很深，過高估計了西線法軍的戰鬥力和作戰決心，否則腓特烈可以進一步削弱本土的防衛兵力，集中15萬大軍攻奧，或許可以求得一個決定性的勝利。
湖北省武昌實驗中學

湖北省武昌實驗中學位於中國湖北武漢市武昌區火炬路。學校建立於1920年，是中國首批重點中學之一，也是武漢市第一所省級示範學校、武漢市首批示範優質高中。校名“湖北省武昌實驗中學”九個字由毛澤東題寫。該校原址為武昌貢院，曾是湖北湖南兩省鄉試之地。
姚珏 (小提琴家)

姚珏，BBS，JP，女，中國小提琴演奏家。她是中國音樂家姚笛的女兒，同時亦是前港澳辦主任魯平的兒媳婦。現任第十三屆全國政協委員，並於2013年成立香港弦樂團以鼓勵本港音樂人才成為專業演奏家，更於同年被委任為太平紳士。現任香港藝術發展局委員、香港演藝學院校董會董事兼學術委員會主席、香港藝術節節目委員會委員、香港歌劇院藝術顧問。生平.生於上海，祖籍浙江慈溪。父親是中國音樂家、上海電影樂團指揮姚笛。她7歲開始作公開演奏，有“音樂神童”之美譽。之後父親移居香港，在香港島居住。當時是1970年代後期，中國開始改革開放。十多歲的姚珏當時亦有在一些親北京團體在酒樓舉辦的音樂活動亮相。她除了會小提琴以外，亦彈得一手好鋼琴。據她父親透露，姚珏小時候很不喜歡拉琴，曾經做過故意把琴絃剪斷、把練琴的時鐘時間撥快。直到升入上海音樂學院的附屬中學之後，姚珏才開始真正喜歡上小提琴。姚珏先後在上海音樂學院、美國舊金山音樂學院及紐約朱莉亞音樂學院學習。16歲時在中國的全國第一屆小提琴比賽中獲獎。18歲的她在舊金山音樂學院還是一年級學生時，參加學校舉辦的比賽，憑一曲帕格尼尼的《D大調小提琴協奏曲·第一》在比賽中獲第一名。之後又獲美國第一屆“軒尼詩”小提琴比賽冠軍。1981年，姚珏推出第一張唱片，並前往臺灣宣傳，是第一位前往臺灣演出的中國大陸小提琴演奏家。1988年獲朱莉亞音樂學院碩士學位。1990年代，當時香港演藝學院還是草創不久，姚珏在當時與香港著名的音樂訓練學校香港音樂專科學院合作，舉辦演奏會。2002年，姚珏成立了“香港兒童室內樂團”，並帶領樂團參加了上海兒童藝術節；後來又創辦了「姚珏天才兒童音樂學校」。2004年，姚珏被選為「香港十大傑出青年」。2005年，到悉尼歌劇院音樂廳演出，又與捷克蘇克室內樂團共同在中國的無錫大世界影城演出。2006年，與容祖兒合作舉行演唱會。2007年，樂團參加布拉格國際音樂節演出。2007年，姚珏舉行「夢想成真」演奏會。2009年，姚珏與高世章合作，在香港同胞慶祝中華人民共和國成立六十週年文藝晚會壓軸環節《星空閃耀照未來》為流行音樂巨星張學友及北京奧運會開幕式《歌唱祖國》的原聲楊沛宜伴奏。2011年，姚珏舉行 「International Journey of Strings」演奏會，在華盛頓的 John F. Kennedy Center for the Performing Arts 演奏。政治公職.2018年1月，當選第十三屆全國政協委員。2020年5月尾，她亦有參與支援香港國家安全法的聯署。家庭.姚珏的父親是中國著名音樂家、上海電影樂團指揮姚笛，丈夫是前港澳辦主任魯平的兒子魯恭，二人育有一個女兒，於2005年初出生，亦是一位天才音樂神童，兩歲多就已經掌握小提琴的基本技巧。姚珏開始廣為香港人熟知，在於她與前港澳辦主任魯平的兒子魯恭的高調婚姻。之後，姚珏經常出席香港的上流社會活動，而在香港公開演奏的機會亦比過往為多。有時，亦透過新聞來顯身價，例如：她在1990年買進價值100萬美金，全世界僅三把的義大利1713年史特拉底瓦里古小提琴。
毛蟲俱樂部

毛蟲俱樂部是一個集合了從受損飛行器上成功使用降落傘著陸生還的人們的組織。對於飛行員而言，在1919年4月28日以前直接從飛機上跳下來並展開降落傘還是不可能的。因為降落傘的體積問題，它被存放在飛機上的罐子裡。如果飛機出現故障而墜落，降落傘是不能直接展開的。為此發明了揹包式降落傘，透過開傘索飛行員可以在空中直接展開降落傘。他加入了“空軍降落傘研究組”並在1919年4月對他的發明設計進行了測試——結果本人摔傷了腳踝。早先，歐文降落傘公司的一本說明書上將William O'Connor在1920年8月24日美國俄亥俄州達頓附近的McCook平原發生一場變故中視為該公司出品的降落傘拯救的第一人。但是這段記錄沒有被廣泛承認。在1922年10月20日，McCook平原飛行站的指揮哈洛德·R·哈利斯中尉從一架破損的W-2A單翼戰鬥機上揹著降落傘跳了出來。不久之後，2個從Dayton Herald來的記者認為，未來從飛機上跳下來的人還會有很多，所以他們建議應該成立一個收容這種人的俱樂部。“毛蟲俱樂部”的得名是因為當時降落傘的天篷是用絲綢製作的。此外，他們稱命名為“毛蟲”是因為毛蟲需要咬破自己的繭才能飛出去自由生存。於是哈利斯中尉成為了該俱樂部的第一名成員。在那之後任何從破損飛行器上用降落傘逃脫的人都加入了這個俱樂部。1922年萊斯利·歐文同意為每一個被他設計的降落傘救下來的人發一枚金質別針。此後由於第二次世界大戰的爆發，到1945年獲得過這種紀念別針的人數超過了34,000並還在不斷增加。其他降落傘製造商也提供毛蟲別針給成功跳傘的人們。英國皇家空軍的尼古拉斯·阿卡梅德中士曾在二戰期間從皇家空軍蘭開斯特轟炸機上無傘跳落，併成功摔在一片雪堆中，可是他被拒絕擁有俱樂部的成員資格——原因就是他沒有使用降落傘。
約翰·懷斯

約翰·懷斯出生於莫德，是一名挪威職業足球員，司職後衛。懷斯最著名的是他左腳的射門力量與及強勁的手力。懷斯之前曾效力阿利辛特、摩納哥、利物浦及羅馬，現已退役。職業生涯.懷斯在家鄉球會阿里辛特開始職業生涯，經過一年一隊生涯，在1998年，他加盟法國的摩納哥。他是1999-2000賽季，摩納哥奪得法甲冠軍的正選球員。可是當年青的懷斯表示他希望離開後就被教練普爾冷落。多間英超球會像布力般流浪及富鹹都想簽到他。列斯聯開價4百萬鎊但摩納哥要求6百萬鎊。諷刺地在下一個夏天，利物浦就以4百萬鎊將懷斯收購。利物浦.侯利亞執教時期.他於2001年8月24日歐洲超霸盃對著拜仁慕尼黑的比賽上首次為利物浦上陣。他在上半場接應奧雲的傳球協助球隊在摩納哥的路易斯二世球場以3比2勝出。懷斯加盟時穿著18號球衣，不過自從2004年-2005年賽季開始，他就繼承馬庫斯·巴貝爾穿起6號球衣。他在9月15日對著愛華頓的打比戰上面射入一球漂亮的射球，協助紅軍在葛迪遜公園球場以3比1勝出球賽。其後懷斯對著宿敵曼聯時射入一球「世界級」的重炮罰球，利物浦以3-1擊敗曼聯，懷斯的重炮射門一舉成名。然而，其後懷斯並不能穩固地擔任正選，2002-03和2003-04球季的表現不佳，左後衛的位置經常被加歷查、查奧爾取代，或改任左中場。直至2004年6月，利物浦領隊侯利亞離任，2004-05賽季由西班牙的賓尼迪斯擔任領隊，懷斯與新領隊會面後，他開始重抬狀態和信心。賓尼迪斯執教時期.在2004-05年賽季中，懷斯成為利物浦很重要的一部分，他在對著查爾頓的比賽中射入了必須的第一球；跟西布朗的比賽鼓起士氣；在英格蘭聯賽盃決賽對著車路士僅45秒就為利物浦開啟紀錄。雖然最後利物浦以2比3敗給車路士。可是他成為利物浦該季英超的作客神射手。懷斯亦有上陣2005年5月25日在土耳其伊斯坦堡舉行的歐洲聯賽冠軍盃對著AC米蘭的決賽，他在下半場於左路助攻予謝拉特頭球頂入迪達十指關，這亦展開了利物浦追平的序幕，球隊最後追回三球。縱使互射十二碼階段，懷斯的十二碼被AC米蘭門將迪達救出，但利物浦仍在十二碼以3比2擊敗AC米蘭取得第五次歐洲聯賽冠軍盃冠軍。懷斯在2005-06賽季再次獲得成功，利物浦在聯賽進步了並贏得足總盃。在2006年1月，懷斯簽下新合約，將會效力利物浦直至2009年。在賽季裡，懷斯有很多難忘的回憶。在2006年2月18日，對著曼聯的最後一分鐘，利物浦獲得一球罰球，由懷斯主射。曼聯球員阿倫史密夫擋中射球，但立刻受傷倒地，經過5分鐘後離場，後來証實史密夫的腳脛骨斷裂，而腳根關節亦移位。史密夫嚴重的受傷令到主場和作客的球迷都向他鼓掌致意。史密夫後來回想：「當我阻擋自由球時，我感到我的腳不屬於我。當我望下去，腳躺在一邊但膝蓋卻面向香港，這是我知道我大禍臨頭了。」當利物浦於2006年4月22日對著車路士的足總盃準決賽中，懷斯為利物浦射入首球，皮球穿過車路士球員人牆的空隙直飛入網，最後利物浦以2-1獲得勝利。決賽於5月13日舉行，對著韋斯鹹，在加時後兩隊打和3-3。懷斯射入利物浦第4個12碼，令到利物浦贏得第7個足總盃。他在射入後展露出笑容，因為他在前一年對著AC米蘭的歐聯決賽射失12碼。懷斯在2006-07賽季前的狀態使人擔憂，因為他在熱身賽犯下一些錯誤，令利物浦失球。但是，在球季開幕的社群盾中對著車路士時，懷斯的狀態回來了，從利物浦的禁區一直跑到車路士的禁區外，並射破古迪仙尼的五指關，為利物浦開啟紀錄，最終利物浦以2-1取勝，就好像上屆足總盃準決賽一樣。懷斯於2006年9月23日對著熱刺時又再射入一球遠射，皮球直飛熱刺球門的左下角，為利物浦以3-0勝出。經過利物浦客場狀態低迷的秋天後，懷斯回應隊友如連拿及加歷查對於爭奪聯賽冠軍無望時說：「我們不會放棄，懦夫才會放棄。」他成為大眾的擁戴對像，因為經常在禁區外射入像火箭一樣的遠射。他已成為利物浦不可或缺的重要一員，被稱為是世界最全面的左後衛之一。2007年初，懷斯在歐聯賽事對巴塞隆拿的前夕，傳出與隊友比拿美爭執，有人以高爾夫球棍作攻擊。然而作客魯營球場的賽事中，兩人反而各進一球助利物浦獲勝。2007-08年球季初期，艾比路亞開始取代其正選左後衛的地位，季初幾場賽事懷斯大多移前為左中場;}-，甚至退居後備。本賽季懷斯的狀態低落，不但欠缺以往的「炮彈式」進球，連防守技術亦退步，因此本賽季奧雷利奧早已成為賓尼迪斯心目中左後衛的首選。在早前足總盃的賽事中，懷斯已因不擅長使用右腳，把一球輕易踢走的傳中球以左腳踢走，卻變成烏龍球，同樣事情再度發生。2008年4月22日的歐聯四強首回合賽事，面對車路士，奧雷利奧傷出由懷斯入替，懷斯在補時階段第94分鐘，因不擅長使用右腳，把一次可輕易用右腳解圍的傳中球頂入自家龍門，此球烏龍球令利物浦失掉重要的作客入球，埋下出局的伏線。由於本賽季懷斯的表現下滑，利物浦於2008年6月18日以600萬歐元將懷斯轉賣到意甲羅馬。富鹹.2011年7月13日懷斯轉投英超球會富鹹，簽約三年，轉會費沒有透露，與弟弟-{zh-hans:伯恩·赫爾格·裡瑟; zh-hk:比恩·懷斯;}-併肩作戰。個人生活.他有一個女兒名叫"Ariana"，是由他前妻"Guri Havnevik"所生，而與現任妻子"Maria Elvegard"的女兒"Emma"於2009年8月4日出生。他有一個弟弟-{zh-hans:伯恩·赫爾格·裡瑟; zh-hk:比恩·懷斯，同樣是一名職業足球運動員。球場外的懷斯亦都得到不少媒體的注意，在2005年8月，挪威的小報揭露懷斯曾發放不少短訊息予挪威的名媛，以下是該短訊息的中文翻譯本：「晚安…經過很多類的接觸，我最終得到你的電話號碼。我經常想著你是多麼的迷人、可愛、性感，高尚的氣質。希望我們能夠在一起，我將會邀請你吃一個浪漫的二人晚餐，來自約翰·懷斯的吻。」「"Good evening... After a lot of calling to all kinds of contacts, I finally got your number. I have always thought you are very charming, cute, sexy, fantastic aura, and last but not least, you seem exciting and challenging;) hope we can get in touch, and I will of course invite you on a romantic dinner for two;) kiss from John Arne Riise xxx"」懷斯因此事為不少挪威人取笑。懷斯在不久後表示不想再討論此事，並杯葛挪威小報《自由之路》和《挪威日報》。懷斯與其前代理人發生金錢糾紛，據報牽涉一宗300萬英鎊的投資騙局，正在挪威法庭審理中，2007年3月30日懷斯因一筆10萬英鎊的未付賬項遭利物浦郡法庭宣判破產，其律師將進行上訴。重要時刻.懷斯的幾個重要時刻和入球：截止2006年12月10日榮譽.摩納哥.冠軍利物浦.冠軍亞軍
上座部

上座部，又譯為他鞞羅部、體毘履部、他毗利部、他毘梨部，為佛教中的一個派系。上座部起源於第二集結之後遵守保守戒律的僧團，與大眾部並列為部派佛教時期最早的兩個分支。現代南傳上座部佛教繼承了上座部中分別說部傳統。依照印度佛教史而論概念內涵，上座部與大眾部是因為戒律議題的分歧而分裂，不是因為修行目標是要成佛或成阿羅漢的分歧而分裂。上座原意指長老，是出自描述在當時導致佛教根本分裂的戒律議題中採取保守解釋立場一方的僧團成員背景情況。依照佛教史而言，在修行方向上，固然大部分上座部宗派以修持聲聞乘的教法為主，但概念上並不排除上座部之中會有某些宗派或個人修持上座部版本的菩薩乘的教法的可能性存在，所以某些佛教也偶爾見過提及大乘上座部的例證。就此而言，現今佛教界被粗分命名為上座部佛教與大乘佛教兩大教派，僅是概念上對主要教派的大致區分與命名，而上座部佛教也有自身版本的大乘教義內容，傳菩薩道詞條。歷史.佛教僧團中，不問年齡、種姓、與地位，以先出家受具足戒者為上座者，應受禮、起迎、合掌、低頭、恭敬。先出家者，應作上座：應先受請、先坐、先取水、先受食」。而僧團中的所有成員，稱為大眾。僧團採取民主原則，僧眾一律平等，都有權利參加僧團事務的討論和表決。現代佛教研究者如印順導師認為，「尊上座而重大眾」是僧團的基本原則。但是在實務上，因為信仰及戒律的看法不同，誰能夠主導僧團的走向，經常引起上座長老與一般大眾間的緊張關係，最終成為部派分立的原因。根本分裂.所有部派共同傳說，在釋迦牟尼佛涅槃後，佛教僧團分裂為上座部與大眾部兩大傳承。分裂的原因，可能是因為對戒律的見解不同；也有傳說認為，是因為大天五事造成。現代學者考證認為，根本分裂的時間，應晚於七百集結，印順法師認為其時間可能在佛滅百年之內，阿育王即位之前。在七百集結中，西方系的比丘僧團，以拘舍彌、摩偷羅為根據地，形成根本上座部，東方系僧團於毗舍離形成大眾部，兩大傳統就此形成。先上座部與分別說部.根本上座部中，在西南印阿槃提的僧團，發展為分別說部。原先在摩偷羅國的僧團，形成先上座部，向西北印度罽賓發展。現代學者綜合南北傳主要析認為，在阿育王在位初期，形成先上座部、分別說部、大眾部三系鼎立的局面。從《善見律毘婆沙》記載來看，當時雖因為傳承及地域分佈，使得部派分裂，但各部派間仍是相互尊重，並沒有太大分歧。但阿育王出身西南印度，在政策上可能偏向分別說部與大眾部，壓抑了西北先上座部僧團，使得僧團之間產生嫌隙。各部派僧團尋求政治力量的支援，以發展自身勢力。在阿育王之後，各部派僧團逐漸形成不相容的態勢。上座部後續分化的主要標誌性提婆設摩《識身論》，此論先批判“分別論者”為“誹謗、違越、拒逆世尊所說契經”，再自稱“性空論者”而批判了“補特伽羅論者”，形成了不可調和的分歧。先上座部.佛滅第三百年初，先上座部的成員中，在拘舍彌一帶的僧團，形成犢子部。迦多衍尼子在恆河流域某地著《發智論》，批評犢子部的宗義，影響了在摩偷羅國與迦濕彌羅的上座部僧團，成立了說一切有部。犢子部與說一切有部的分立，形成四大部派傳統。其中以說一切有部最為興盛，也深深影響到漢傳佛教及藏傳佛教。而不同意說一切有部學說的舊有先上座部成員，部份遷移至山區，形成雪山部。犢子部因對《發智論》中的一頌的解釋不同，又分出四部，其中以正量部最為盛行，並取代了原先犢子部的地位。分別說部.在分別說部中，阿育王時，摩哂陀至錫蘭島傳教，在錫蘭島上形成赤銅鍱部。留在印度本土的僧團成員，則依地域，發展成化地部、法藏部與飲光部。在錫蘭島上，赤銅鍱部先形成大寺派，之後分出無畏山寺派。現代的南傳上座部佛教，是由大寺派所發展而來。現代學者從玄奘《大唐西域記》中解讀出，在當時印度有被稱為大乘上座部的宗派，可能是受到大乘佛教影響的上座部僧團，許多佛教研究者認為他們源起於赤銅鍱部的無畏山派。但是他們的傳承並沒有流傳下來。部派區別.上座部與大眾部最大的不同，在於上座部重律，認為記載的古代所制戒律的一切內容都不能改變。而大眾部重法，認為佛陀的律法要適應僧眾所處的具體環境，在不捨小小戒的前提下，僧團可以根據共識確定戒律執行細節，比如不捉金錢戒及賣買戒的執行細節。而在戒律方面，上座部尊重上座比丘的意見，由上座僧伽的集體來決定戒律制定與戒律解釋的工作；但是大眾部則是認為應由僧伽的集體意見來決定戒律。上座與大眾同樣接受在家眾參與僧團事務的討論。至於在教義上，上座部認為“二佛不共世”，而《論事》記載大眾部認為有“十方有無量諸佛”，這是兩派主要的不同。上座部部派表.現代考據.按現代佛教研究者的看法，大眾部分派按上座部記載，上座部分派按大眾部記載，對各部派做如下簡單整理：
佐匹克隆

佐匹克隆，香港濫用者俗稱其白瓜子、臺灣稱樂比克又稱宜眠安；是一種治療失眠藥物。佐匹克隆雖然在BZ1受體上產生作用，它卻不屬於苯二氮--類藥物，而是一種環吡咯酮衍生物。不良反應.副作用最多見於臨床試驗中的味覺改變或味覺障礙通常這種味覺改變是短暫的，能持續至該藥物的半衰期過期。佐匹克隆會引起類似於服用三唑侖之後造成的失憶症型別的記憶損傷和服用氟硝西泮之後導致的駕駛技術降低，從而增加道路交通事故的風險，恐怕是最嚴重的副作用。所以這類副作用並不是只服用佐匹克隆之後出現的。一項研究評估服用佐匹克隆對第二天駕駛技術的影響，之後發現駕駛技術的降低對社會的危害如同酒後駕車。但某些安眠藥例如扎來普隆，對第二天的駕駛技術沒有任何不利的影響。夜間長期服用其他非苯二氮䓬類藥物也會出現白天停藥引發的焦慮。耐藥性，依賴性和戒斷反應.佐匹克隆最初被宣稱是比傳統的苯二氮䓬類藥物更不容易產生依賴與戒斷反應的藥物，然而佐匹克隆可能比傳統的苯二氮䓬類藥物有更大的潛在依賴性，並已經被形容為“苯二氮䓬類藥物的變相”。佐匹克隆應儘量避免在多數情況下長期使用，如果突然停藥尤其是長時間服用高劑量之後停藥，最嚴重的時候會導致患者癲癇與譫妄。在出版物《英國醫學雜誌》中沒有給出任何可以證明“佐匹克隆依賴性很小”的證據。事實上生理依賴、康樂濫用和成癮後的戒斷症狀相似，這類症狀在苯二氮平類藥物停藥的時候經常遇到。戒斷症狀包括焦慮、心跳加速、震顫、盜汗、臉紅、心悸，也會出現失眠加重的情況。2007年美國曾經報道過有人在佐匹克隆戒斷排毒期間發生抽搐反應，但該人是長期服用高劑量佐匹克隆的濫用藥物者。如果連續服用佐匹克隆不到14天或者只是偶爾服用佐匹克隆，那麼產生依賴性的風險比較低。然而這在一項僅服用7晚低劑量佐匹克隆的研究裡是受爭議的。這項研究發現佐匹克隆停藥會引起顯著反跳性失眠。此外，苯二氮䓬類藥物之一的咪達唑侖服用7夜停藥之後無反跳性失眠，這表明佐匹克隆比苯二氮䓬類藥物有更明顯的耐藥性和依賴性的問題。長期服用佐匹克隆而導致依賴的患者突然停藥會發生嚴重的戒斷症狀如精神錯亂，所以不應該突然停藥。如果佐匹克隆已經服用超過數週，之後的服用藥量應該逐漸降低。或者直接改用等效劑量的地西泮。需要注意的是如果停藥做得太急劇的話，停藥症狀可能持續長達兩年。連續4星期晚上服用佐匹克隆之後，部分患者在白天停藥的時候出現了相關的焦慮症狀。然而白天停藥引發的焦慮在三唑侖藥物中並沒有那麼激烈，反而症狀時間更短暫。這令那些由於白天停藥而引發焦慮的患者更為憤怒。根據世界衛生組織的說法，雖然佐匹克隆的分子不是苯二氮卓，但是其與苯二氮卓類藥物非常相似。世界衛生組織還指出，佐匹克隆與苯二氮卓類藥物具有交叉耐受性，服用期間也可替換為其他的苯二氮卓類藥物。世界衛生組織在對佐匹克隆的審閱中發現戒斷症狀通常發生在這兩種藥物的其中一種服用劑量過大或者長時間服用佐匹克隆。其報道的戒斷症狀包括焦慮、心動過速、震顫、盜汗，失眠反彈、抽搐、心悸和臉紅。特別注意事項.服用佐匹克隆的時候應當避免飲用酒精以及含有酒精的食物、飲料，例如當酒精和佐匹克隆一起服用時會互相增強效果，同時也會增加對藥物的依賴。肝病患者對佐匹克隆的戒除要比普通患者緩慢，除了一些對藥物的藥理作用有豐富經驗的患者。佐匹克隆服用之後也會使患者走路晃晃悠悠，老年患者服用之後也會增加摔倒的機率。多數老年人若不慎摔倒也會導致死亡，所以老年人服用之後應避免長時間的站立與走動。一些患有重症肌無力或者由於嚴重的慢性支氣管炎、肺氣腫等肺部疾病導致呼吸儲備較差的患者，或者患有睡眠呼吸暫停症的患者不宜服用佐匹克隆，患有甲狀腺異常且沒有經過任何治療的患者也不宜服用。藥物濫用.在美國，佐匹克隆是著名的吸毒者濫用藥物之一，而且他們通常是從醫院獲取藥物。濫用者經常與酒精飲料一起服用以達到安眠藥與酒精相結合的興奮感。患者濫用藥物的行為同樣存在會產生藥物依賴的風險，即使以後將服用量減小，但由於持續服藥時間過長，戒斷症狀在短時間內也不會消失。所以一些醫藥公司與相關人員建議處方藥量不得高於7至10天的服用量，原因就是擔心物質依賴、藥物耐受和身體依賴。濫用佐匹克隆與酒精兩類藥物會導致服藥後的興奮，導致患者直接將該藥物當作娛樂性藥物進行濫用，同時也會長期違背醫囑用量去服用藥物。一些曾有過濫用藥物或者曾經患有精神疾病的患者服用高劑量佐匹克隆可能會增加濫用藥物的風險。在生物體液中的檢測.佐匹克隆在人體中的含量可用色譜法在血液，血漿或尿液當中進行測定。在正常的用量中，藥物在人體血漿中的含量通常低於100 μg/L。
科林戰役

科林戰役，是七年戰爭中普魯士與奧地利在1757年6月18日的戰役。以奧軍勝利作結。奧軍換帥.布拉格戰役之後，奧地利野戰軍撤退，布拉格被圍困。維也納改派戰爭會議主席，老資格的道恩元帥出任總司令，此後，道恩在整個七年戰爭中，都是腓特烈大帝最大的對手。腓特烈在布拉格戰役大勝之後，以為奧軍主力已經一蹶不振，自率主力圍攻布拉格，僅僅派中將貝費恩公爵帶24,000人監視道恩元帥的奧地利野戰軍，將奧軍趕到遠處。沒有想到奧地利人恢復的能力是驚人的，道恩在6月間就率全軍反攻，腓特烈先是自帶一支小部隊，馳入貝費恩公爵軍中主持，又急調布拉格城下的安哈特-德紹親王莫里茨來援。腓特烈的基本判斷是，奧地利經過連番挫敗，這次是迴光返照，戰鬥力不強，只要再給它一個打擊，奧地利就會屈膝投降。基於這個過於樂觀的判斷，1757年6月18日，腓特烈率35,000普軍，進攻道恩元帥堅固設防的53,000人，打響科林戰役。兩軍交鋒.戰前的軍事會議上，貝費恩公爵和齊騰都不主張貿然發動進攻，而莫里茨親王主張打。腓特烈決定發動戰役。科林戰役中，普軍是以行軍姿態處於一條東西向的大道上，奧軍在大道南邊佔領高地掘壕固守。腓特烈的計畫，是以行軍前鋒少將的步兵向東延伸，迂迴到奧軍右翼頂點發動進攻。但是當他看到齊騰進展順利，改變主意，不讓中央莫里茨的主力跟隨齊騰迂迴，而改為就地發動正面進攻，普軍後衛曼施泰因師也同時投入戰鬥。這樣，造成齊騰的迂迴兵力不足，被奧軍右翼站住腳跟，騎兵旅長Krosigk少將身中兩刀一炮陣亡，上校塞德利茨挺身而出接替指揮，終於開啟突破口。但是普軍是向上仰攻，數量上又處於劣勢，陷入苦戰之中。戰至近晚，普軍投入最後的預備隊，貝費恩的8個營，但是沒有料到道恩元帥也正在此時投入強大的預備隊反攻，晚8點，普軍被擊退回到大道。幸虧天色已暗，否則災難會更大。普軍損失 14,000人，布拉格解圍。普軍戰敗.這次戰役非常艱苦，腓特烈又犯了當年第一仗莫爾維茨會戰的毛病，在作戰過程當中把指揮權交給莫里茨，自己退出戰場休息。科林戰役是腓特烈軍事生涯打的第一個敗仗，在此之前，他屢戰屢勝，未嘗一敗。這次戰役，從軍事上總結，腓特烈過於低估了敵人，當初在布拉格戰役大勝後，沒有窮追不捨，而是停下來圍攻堅城，給了奧軍喘息之機。而戰役中，又沒有撤出圍城的大軍，僅憑部分兵力輕率發動進攻。戰役過程中，又改側翼迂迴為正面強攻，實際上奧軍數量佔優勢，又佔地利之便，強攻是最不足取的方法。總的來說，腓特烈過於自信及輕敵。科林戰役雖然不大，但被認為實為七年戰爭最關鍵的戰略轉捩點，因為此役之後，腓特烈已經不可能在法國和俄國參戰之前迫降奧地利，戰略上合圍之勢已成，速勝希望破滅。此後輝煌的羅斯巴赫會戰和洛伊滕會戰，在戰略上也無法改變普魯士的絕境。
高街 (香港)

高街，是香港西營盤的一條街道，單線行車，可容小巴及私家車行走，有一行收費咪表路邊泊車位，兩邊有行人道，西端連線薄扶林道，東端則連線般鹹道。2015年港島綫西延綫全綫通車，高街近年亦轉型成餐飲熱點，有不少走新派、型格路線的酒吧、特色食肆，被稱為「小蘇豪」。歷史.高街是英語系國家常見的街道名字，這些街道的歷史可以追溯至中世紀，大多是所在城市最古老、最具歷史價值的街道之一，例如英國劍橋市的三一街的前稱就是高街、位於蘇格蘭格拉斯哥的高街是格拉斯哥市最古老的街道。英國牛津市的高街被英國藝術、建築史學家尼古拉斯·佩夫斯納爵士稱為「世界上最偉大的街道之一」，沿途是牛津大學各學院。此外，在都柏林市、唐卡斯特、布里斯托、威爾斯紐波特等歷史名城都有同名街道。香港西營盤的高街亦是香港多座歷史建築所在地，沿路有不少香港維多利亞時代及愛德華時代遺留的殖民地建築，當中的舊國家醫院外籍護士宿舍、般鹹道官立小學都已被評為法定古蹟。而在1870年啟用的前半山警署，為香港警務處最早設立的警署之一。位於西邊街與高街交界的基督教香港崇真會救恩堂於2011年9月2日被確認為一級歷史建築。位於高街與東邊街交界、建於1920年代的舊華人精神病院主樓是香港碩果僅存的新喬治時代建築，它與隔鄰的職員宿舍被列為二級歷史建築。
美國陸軍第506步兵團E連

美國陸軍第506步兵團E連及同名電視連續短劇《諾曼第大空降》而受到廣泛注意。成員.以下列表是各成員於1945年第506步兵團解編時的軍階。指揮軍官.歷任E連連長其他成員.按軍階排列。如軍階相同，則以英文姓氏順序排列）
先知書

先知書先知書是《希伯來聖經》三部分的第二部分，介於律法和文集之間。先知是以色列人歷史中一些特殊人物，他們被神選召，替神傳達資訊。先知書可以分為前期和後期兩部分。前期先知書記述摩西死後先知的歷史，後期先知書多有先知們所傳達的預言。在基督教《舊約聖經》中，前期先知書被歸入歷史書，後期先知書稱為先知書。《希伯來聖經》中的先知書.《希伯來聖經》共24卷，其中先知書8卷，前期後期各4卷：其中小先知書一卷，包含以下12個先知：“小”是指篇幅短小，不是指先知本身的重要性小。先知書的內容及形式並不固定。後期先知書雖然有些談及未來，但是大部分篇幅仍然只是談及當時的情形或責備以色列民的罪惡。《舊約聖經》中的先知書.基督教《舊約聖經》把《希伯來聖經》中的前期先知書歸入歷史書，把後期先知書中的以賽亞書、耶利米書、以西結書合稱為大先知書，把小先知書分為12卷。《希伯來聖經》中屬於《文集》的耶利米哀歌和但以理書，在《舊約聖經》中也被歸入大先知書。
科納克太陽神廟

太陽神廟，全稱科納克太陽神廟，位於孟加拉灣附近的科納爾克，由13世紀的羯陵伽國王那羅辛訶·提婆建造，是婆羅門教的聖地之一。1984年，被列入聯合國教科文組織的世界遺產名錄。建築.整座神廟被設計成太陽神蘇利耶的戰車形狀，有12對輪子裝飾和七匹馬拉。這座神廟是印度最莊嚴的建築物之一，不僅在於宏偉的外形、完美的比例，更是體現出一種宗教的和諧。它的線條裝飾和渦形紋，還有很好的動物和人的造型，都使它在印度神廟中顯得特別。神殿和觀眾廳的外牆都有精美的雕刻。現在的神廟中舞廳倒塌了，只留下一些殘垣斷壁。神廟裡有三尊神像，分別代表早晨的太陽，中午的太陽和黃昏的太陽。整個神廟857英尺長，540英尺寬，朝向東北方。雕刻.神廟最底下一排的雕刻有1452只形態不同的大象。有一些圖案，國王自己騎在大象的背上，僕人架著遮陽傘。戰士們拿著刀劍盾牌，趕著大象和馬去作戰。鹿被獵人追趕或是被射殺在森林中。有一幅老婦朝聖的圖案時被認為最為動人的，她正在為她的兒子祝福，而她的媳婦拜在她腳下，她的孫子靠著她。也有描寫朝聖者戴上糧食和其他有用的東西，坐著牛車在路上造飯的場景。神廟牆上的中間一派雕刻表現了許多奇形怪狀的東西，比如說獅首象身、獅首人身的怪物，和半人半蛇住在深海里搜刮財寶的那伽摩納娑。不同形態的男女也可以在這排雕塑中看到。最上面一排雕塑表現了許多不加掩飾的性愛場面，這是該神廟雕塑最大的特點之一。雕塑也從另一方面表現出當時人們的解剖學知識，比如說一幅男人提起女人而女人抱住男人的脖子的場景，肌肉的收縮恰到好處，這沒有深奧的解剖學知識是雕不出來的。聖殿.建造聖殿地板的材料是綠泥石。地板略略向北傾斜，因為那裡有一根排水溝。聖殿的四側向內傾斜，用一塊巨石封頂作為天花板。它被雕成一朵直徑5英尺開放的蓮花。每一片花瓣上都雕有一個舞女和坐著七匹馬拉的戰車的蘇利耶，蘇利耶的手裡拿著兩枝蓮花。由於整個聖殿的跨度非常大，許多直徑9英寸不少於40英尺長的鐵質橫樑被用來支撐。這些橫樑先是被製成許多小零件，後來再鍛造在一起。在神廟的內牆沒有任何雕刻，也沒有塗過灰泥。在聖殿裡還有一個用黑色綠泥石質的寶座。這是神廟供奉的主神，蘇利耶的寶座。寶座的尺寸被別為11'.0"，7'.6" 和4'.8"。在寶座上有一個供奉蘇利耶的祭壇。寶座的一些部分可能被從神廟上方落下的石頭損壞過，寶座上有被用新的石頭修補過的痕跡。那裡還有一段通向寶座頂端的樓梯，現在僅存三級樓梯。在寶座上有許多雕刻，包括各種形態不一的動物，還有一幅國王納拉辛哈·德瓦和他的同伴禮拜太陽神的圖案。環境.神廟的周圍有生長在沙質土地的木黃麻屬植物和其他樹種，四周環境大部分未遭侵擾，低矮的丘陵，使風景充滿變化。
湖畔花園

湖畔花園位於澳門氹仔雞頸馬路旁，大潭山郊野公園的入口位置，佔面積約2400平方公尺。公園中央有一安裝噴泉設施的水池，是附近山水匯集之處，公園亦用此而得名。歷史.建於1982年，花園主色調呈黃紅色。園內有一小湖，是附近山水的匯集處，亦是昔日政府作為儲備食水之用，花園由此而得名。後由政府將此湖改建觀賞湖。湖心有一小噴泉，配合音樂作高低噴射。公園中的水池旁建有一個舊式的洗衣槽和水石磨，據悉曾是附近居民洗濯衣物之處。花園依山而建，是行山徑的入口，不少人習慣直接由花園右方的司徒澤雄神父馬路直上大澤山環山徑。園內亦設有兒童遊樂裝置。路線：26、30、30X、34、35、56、MT3
會要

會要，是以某一朝代的國家制度、歷史地理、風俗民情等為主要收輯內容的一種史書。由於會要內容涉及典章制度，其所儲存的原始歷史資料較為豐富，可以彌補二十四史的志、表之不足。會要之創修，始自唐代。最早編成的會要是《唐會要》，蘇冕以高祖至德宗九朝史事，編成《會要》40卷，唐宣宗詔命楊紹復、崔鉉等續修《會要》至武宗朝，至大中七年撰《新編唐會要》100卷。宋、清兩代也開始有類似作品，宋代的修史機構最多，有史館、編修院、國史院、實錄院、日曆所、起居院、玉牒所、聖政所、時政記房等機構。宋代更設立“會要所”，編纂當代會要，冊秩達二千多-{卷}-，除李心傳《國朝會要總類》之外，皆已失佚，後徐松從《永樂大典》中輯出宋修會要500餘卷，為今本《宋會要輯稿》。元明之際並無會要之參修，主政者的目標轉移至會典之編修。直到清初乾隆之際又有大量的會要出爐，修者尤眾，計有：姚彥渠《春秋會要》、孫楷《秦會要》、楊晨《三國會要》、汪兆鏞《晉會要》、朱銘盤《西晉會要》與《南朝會要》、龍文彬《明會要》等。近代又有增補《春秋會要》、《秦會要》及新修的《戰國會要》、《遼會要》。中國各朝的會要編輯有：
東邊街

東邊街是香港西營盤的一條單線行車的街道，可容小巴及私家車使用。它是一條山坡路，因長命斜而聞名，最高斜度為1:5。東邊街北為東邊街在西環填海區的北延部分，位於西區海底隧道香港島入口旁。東邊街原稱新東街，以別於上環太平山街和荷李活道之間的東街。路向.上段是香港佐治五世紀念公園西面，即是接長命斜的一段，以前經常有超重貨車，由高街下斜在此出致命交通意外。中段是由皇后大道西的小巴及私家車，可經此上斜到第二街、醫院道、第三街。近海的一段是平路，車由北面的德輔道西向南行駛出皇后大道西。2012年7月18日，在發生三個月內第三宗車輛溜後意外後，警方為免再有逾十米長的車輛，違反規定「偷雞」闖入，於是派員即場抽驗車輛長度，而運輸及房屋局局長張炳良亦到場視察，表示會加建防撞欄外，亦考慮在路面鋪設防滑沙，至於是否完全禁止車輛駛入東邊街，則要考慮是否有其他道路代替。
正弦曲線

正弦曲線或正弦波是一種來自數學三角函式中的正弦比例的曲線。也是模擬訊號的代表，與代表數位訊號的方波相對。一般形式.正弦曲線的形狀就像完美的海上波浪，以三角函式正弦比例改變而形成。標準的純正弦函式公式為formula_1sin(x) 為正弦函式。而一般應用的正弦曲線公式為formula_2A 為波幅，θ為相位。以下的公式則擁有全部的可用引數formula_3k 為波數。因為formula_4，所以餘弦波也是正弦波。產生.正弦曲線的出現和應用非常廣泛，可經常見於研究和使用於：等等。即使是其它不規則的非正弦波，其實亦能夠以不同週期和波幅的正弦波集合來表示。這類將複雜波段化成正弦波的技術稱為傅立葉分析。
葉蔭聰

葉蔭聰創辦人之一。葉蔭聰於1992年在香港中文大學新聞及傳播學系畢業，在學期間擔任香港中文大學學生會幹事會的社會幹事，其後全職修讀中大社會學碩士課程，1994年取得學位後便一直留在中大參與研究及教務工作。香港主權移交期間，曾參與有關香港文化的助理研究工作，計劃結束後便轉為中大通識教育課程助教。2000年葉蔭聰於國立臺灣大學建築與城鄉研究所修讀博士課程，於2007年取得博士學位。2009年10月24日與獨立媒體搞手之一的林藹雲註冊結婚。2021年，在嶺南大學任職18年的葉蔭聰申請任職兼職教授被否決，葉蔭聰懷疑跟其政治立場有關。
獨山玉

獨玉，又名獨山玉，是中國四大名玉之一。因產於河南省南陽市的獨山而得名。獨山玉色澤鮮豔，質地細膩，透明度和光澤好，硬度高。獨玉的色彩豐富、分佈不均、濃淡相間，同一塊玉石中常因不同的礦物組合而出現多種顏色並存的現象，是獨玉的主要特色。獨玉目前不足30萬噸，日益稀貴。獨山玉文化研究中心
春秋會要

《春秋會要》，原名《春秋三傳匯要》，清代姚彥渠撰，全書共四卷，目錄一卷，附校點說明一卷。《春秋會要》記述了春秋時期諸多國家的典章制度、沿革情況。分為〈世系與後夫人妃〉和〈吉〉、〈兇〉、〈軍〉、〈賓〉、〈嘉〉五禮，共六門，九十八事。取材僅限於《春秋》經傳，其中卷一“世系與後夫人妃”是其最主要的特色。今人王貴民、楊志清擴大編著《春秋會要》三十六卷。
宋會要

宋會要，宋代史學發達，特設有“會要所”，專職修撰會要。有宋一朝先後修纂十次，成書2200餘卷，包括：流傳.德祐二年遷都北平，又將“文淵閣所貯書籍，自一部以至百部之多者，各取其一，置於燕都”。明初修《永樂大典》時，《宋會要》已有闕失。明萬曆年間，已不見此書下落，似毀於大火。《宋會要》備載宋代典章制度，卷帙浩繁，但除了《十三朝會要》有李心傳《國朝會要總要》之外，原書皆久佚。清代嘉慶年間徐松根據《永樂大典》中收錄的宋代官修《宋會要》加以輯錄而成《宋會要輯稿》，全書近五百卷，分為〈帝系〉、〈后妃〉、〈樂〉、〈禮〉、〈輿服〉、〈儀制〉、〈瑞異〉、〈運歷〉、〈崇儒〉、〈職官〉、〈選舉〉、〈食貨〉、〈刑法〉、〈兵〉、〈方域〉、〈蕃夷〉、〈道釋〉等17門。
KdV方程

科特韋赫-德弗里斯方程，一般簡稱KdV方程，是1895年由荷蘭數學家科特韋赫和德弗里斯共同發現的一種偏微分方程。關於實自變數"x" 和"t" 的函式φ所滿足的KdV方程形式如下：formula_1KdV方程的解為簇集的孤立子。KdV方程的行波解.KdV 方程有多種孤波解。formula_2formula_3formula_4tanh 法解.利用Maple tanh 法可得 孤立子解：。formula_5formula_6formula_7formula_8formula_9formula_10formula_11formula_12formula_13formula_14formula_15formula_16formula_17formula_18formula_19formula_20formula_21聯絡.KdV方程在物理學的許多領域都有應用，例如等離子體磁流波、離子聲波、非諧振晶格振動、低溫非線性晶格聲子波包的熱激發、液體氣體混合物的壓力錶等。KdV方程也可以用逆散射技術求解。
Ӕ

Ӕ, ӕ 是一個在奧塞梯語使用的西裡爾字母。字母的次序.在奧塞梯語字母中排第2位。音值.通常為 //。
亞倫·本·以利亞

亞倫·本·以利亞為14世紀期間，注釋《聖經》的傳道者。不過，部分神學學者認為並無此人的存在，或是泛指一群人。該注釋不但從知識、生活、意志與存在面來解釋上帝存在與團結的重要性，也利用不同的方式去解釋聖經上的上帝。
中華人民共和國國家級生態功能保護區列表

中華人民共和國國家級生態功能保護區，是指跨省域和在保持流域、區域生態平衡，防止和減輕自然災害，確保國家生態安全方面具有重要作用的江河源頭區、重要水源涵養區、水土保持的重點預防保護區和重點監督區、江河洪水調蓄區、防風固沙區、重要漁業水域以及其他具有重要生態功能的區域，依照規定程式劃定一定面積予以重點保護、建設和管理的區域。2002年11月國家環保總局制定的《生態功能保護區評審管理辦法》第四條規定，跨省域和對維護國家生態安全具有重要作用的重點流域、重點區域的重要生態功能區，建立國家級生態功能保護區；第五條規定，國家級生態功能保護區的建立，由省級人民政府提出申請，報國務院批准。目前全國共有18個國家級生態功能保護區建設試點。
Ӱ

Ӱ, ӱ是一個在阿爾泰語、嘎嘎烏孜語和馬里語使用的西裡爾字母，由 У, у 加上分音符號而成。音值.通常為 //。參看.使用這個字母的語言