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西江日報

《西江日報》是中共肇慶市委機關報，於1950年4月1日創刊。報頭題字由時任中國國家領導人毛澤東親筆題寫。與同一集團的《肇慶都市報道》一同使用官方網站「肇慶西江網」。2006年，《西江日報》加盟南方報業傳媒集團，現時報紙由西江日報社與南方報業合辦。
茵迪絲

茵迪絲 "Indis"，是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·託爾金的中土世界中的人物。諾多族第一任最高君王芬威的第二個妻子。她是凡雅族人，為芬威生下兩個兒子：芬國昐和費納芬，及兩個女兒：芬迪絲和伊瑞米，同時是費諾的後母。在丈夫被殺害後，茵迪絲與長女芬迪絲回到她的孃家——凡雅族中生活。茵迪絲或她的母親是凡雅族及所有精靈的最高君王英格威的妹妹。芬威家族.codice_1
中國兒童報

《中國兒童報》是共青團中央和中國少年報社及中國少年兒童新聞出版總社出版的少年兒童報刊，中國少年先鋒隊隊報。創刊於1946年2月，當時稱作《新少年報》，至1985年改為《中國兒童報》至今，為中國歷史最久的以少年兒童為對像的刊物。目前為週刊，每星期一出刊一期。
白若雜納

白若雜納。白若雜納是預試七人之一，受戒後被派到印度求經，很快就精通了梵文，使他的印度教師深感敬佩；他的尊號“白若雜納”由此得來。赤松德贊對其頗為尊敬，召叢集臣，試圖推廣佛教，受王后蔡邦·瑪加東格及眾多苯教大臣的反對。在蔡邦氏的壓力下，赤松德贊被迫將其放逐到嘉絨地區。來到嘉絨之後，當地人對他過分的警惕，以為他是吐蕃贊普的間諜而把他投入青蛙坑，對他進行身心的摧殘和折磨。但由於白若雜納修行很深，青蛙分泌的毒無效，他安然無恙的修行唸經。他不凡的能力，堅決的意志，虔誠的心靈使嘉絨王為他傾倒，於是命令從青蛙坑裡放他出來。從此以後，佛教開始傳入嘉絨，白若雜納積極的宏揚佛法，招收教徒，建立寺院。最後，吐蕃王后改邪歸正，赤松德贊便邀請了白若雜納回桑耶寺進行佛經翻譯。白若雜納的修行洞直到現在都是藏傳佛教信徒的朝覲聖地。據說洞裡留有他修行時的腳印和掌印。
家變

家變本指家庭發生如離婚、破產、分裂等變故，也可以指：
漢武大帝

《漢武大帝》是中國大陸拍攝的一部以漢代為背景的電視劇，由《雍正王朝》導演胡玫執導，陳寶國、焦晃和歸亞蕾主要參與演出，由中國中央電視臺和世紀英雄電影投資公司等4家單位聯合攝影製作，是中國中央電視臺於2005年的開年大戲。《漢武大帝》於2003年開始拍攝，於2005年1月2日在中國中央電視臺綜合頻道《黃金劇場》開播。主題曲由韓磊演唱，香港版本由李克勤演唱。簡介.《漢武大帝》根據《史記》及《漢書》等史籍改編，從漢景帝在位初期一直到漢武帝老年，基本上重新展現了史書中記載的大多數重要事件。例如七國之亂、殺晁錯、兄終弟及和父死子繼的爭論，漢武帝的政治婚姻，漢武帝的統治思想從黃老道家轉為儒家的過程，漢武帝時期的經濟及人事政策、削藩、抗擊匈奴、張騫出使西域、蘇武牧羊及巫蠱之亂等。在對內及對外關係方面，展現出漢武帝勤政厲治的政治智慧、不亢不卑的外交手腕，使漢代如何從被匈奴犯邊，演變成一個撫平西域、百越、朝鮮、西南夷等地，將匈奴趕出河西走廊、開創絲綢之路、奠定壯闊版圖的泱泱帝國。電視劇不單止主要表現了漢武帝的生平，還刻畫了漢景帝、太后竇漪房、漢景帝皇后王娡、館陶長公主劉嫖、陳阿嬌、李夫人、衛子夫、衛青、霍去病、李廣、周亞夫、晁錯、袁盎、汲黯、桑弘羊、郅都、衛綰、竇嬰、田蚡、嚴助、軍臣單于、伊稚斜單于和淮南王劉安等歷史人物。同時，亦表現了漢代的風俗、服飾及禮儀等。與歷史差異的內容.《漢武大帝》雖然是歷史劇，但是亦有不少改變編輯內容。
瑪哈坦

瑪哈坦("Mahtan")，是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。諾多族人，諾多族第二任最高君王費諾之妻子諾丹妮爾之父。偉大的金屬匠，從維拉大地之神奧力學會了金屬和石頭工藝技術，所以他別名叫奧力英達("Aulendur")，「奧力之僕人」。他隨身帶備一個銅圓環，附近為人所知的是他極鍾愛金屬。瑪哈坦教授費諾打造工藝技術，後來他極之後悔，因為費諾利用這些工藝技術來打造武器。到諾多族大動亂時，瑪哈坦亦沒有跟隨費諾返回中土大陸。瑪哈坦是一個大鬍子，在精靈中比較異常，雖然他的樣子非常年輕。託爾金表示精靈「第三週期」就會長鬍子，但瑪哈坦出現的時代非常早，而且託爾金也沒有言明「週期」是怎樣的一個概念。費諾家族.
生之慾

劇情大綱.在市公所工作30年的市民課課長渡邊勘治每天過著蓋章、簽公文的乏味生活，某日因身體不適前往醫院檢查，結果竟被告知罹患胃癌末期，只剩下約半年的生命。回到家中，兒子與媳婦對他並不友善，甚至可謂不孝。感到悲傷的渡邊，帶了畢生積蓄離家出走，也不去上班了。他在外頭遇見一位小說作家，告知自己將不久於人世，他認為從未替自己好好活過。小說家同情其遭遇，帶他去打小鋼珠，甚至去聲色場所。對渡邊來說，雖然這些事很新鮮，但到頭來卻覺得空虛落寞。第二天他就告別了小說家，一個人孤獨的走在街上。他遇見了市公所的一位年輕女職員小田切豐，後者表示她厭倦公務員無聊的工作，已覓得新職，卻因課長沒來上班，沒人批准辭呈。渡邊便將小田切帶回家中，為她蓋離職同意書；見她絲襪破掉，想為她買雙新的。這天他要求小田切帶他去玩，兩人也渡過快樂的一天。但回家後卻遭到兒子辱罵，認為他之前帶走的存款算是家用的一部份；兒子同時誤會小田切是他的年輕情人，要求父親自重。過了幾天後，渡邊前往小田切新任職的玩具工廠，希望她再陪著出去玩。小田切原本不想答應，但渡邊苦苦哀求，她只好同意。晚上來到一家西餐廳，渡邊的舉動讓小田切以為他要對她不軌，十分害怕。沒想到渡邊告訴她自己得了不治之症，來日無多，但是見到小田切如此年輕有活力，希望小田切告訴他究竟活著是為了什麼。小田切只好戰戰兢兢的拿出一隻玩具兔子告訴他，她平常在工廠工作就是做這種東西；只要想到自己做出的東西是為別人帶來歡樂，自己也就很開心。渡邊突然想到自己想要什麼了，向小田切道謝後便離開餐廳。此時碰巧有群年輕人替一位少女慶生，眾人唱起生日快樂歌，彷彿在慶祝渡邊的重生。翌日渡邊再度回到市公所上班，將他請假這些日子的公文全數拿出來，發覺有件案子是許多婦女前來陳情，希望將某條臭水溝改建為公園，卻屢屢遭到各單位互踢皮球不願處理。他決定要處理這件事，帶著下屬開始各處奔走。5個月後，渡邊過世，在靈堂上大家開始回憶他生命最後5個月的過程，發覺他非常努力奔走以建立公園，最後甚至選擇在大雪的夜裡獨自快樂的唱著歌，死於自己親手建立的公園裡。雖然在守靈酒會上，大家緬懷渡邊所做的一切，但等到第二天上班時，市公所依舊瀰漫著官僚之氣。儘管有職員看不過去，心中認為應該要繼承渡邊的精神，但也僅止於緬懷而已。然而，在渡邊以餘命所建立的新公園中，則是充滿孩子們的歡笑聲。
巴黎第十大學

巴黎楠泰爾大學，創建於1964年，前身為楠泰爾文學院。位於法國巴黎西北部的郊區。從1966年起，這個地方成為極左派學生運動的基地。1968年法國學生運動最初在這座大學中爆發。1968年3月22日，學生們為了要求男學生自由進出女學生宿舍，而佔領了學校行政大樓。該學生運動的領導者是丹尼爾‧龔本第。該校現有35000餘名在校生，開設200多門專業課程。法國新任總統埃瑪紐耶爾·馬克宏畢業於哲學系。前任總統尼古拉·薩科齊和第11任IMF總裁克里斯蒂娜·拉加德等政經界人物畢業於該校法律系。
國美零售

國美零售控股有限公司是於1987年1月1日在中國北京市成立的子公司，隸屬國美控股集團。歷史.1987年1月1日，在北京開設首家電器零售門店。初期以銷售國產電風扇與電視、收音機起家，後續引進日本進口家電開始打出知名度，90年代後自立設廠開始自製部分家電，之後隨著國產家電商家增多且品質上升，店面中國產貨重新佔居主導地位。1993年，所有門店統一使用國美電器的名稱，確立了連鎖經營管理的模式。1998年，總結了十幾年的發展經驗，出臺《國美經營管理手冊》。1999年7月，首次走出北京，在天津開設連鎖店，正式實施全國連鎖經營戰略。2000年10月，推出千萬元彩電採購大招標，被經濟學家稱為「商業資本」重新抬頭。2000年11月，「國美模式」高層研討會在京舉行，國家資訊產業部、國家經貿委、國家貿易局、國務院發展研究中心等政府機構官員及國內眾多知名學者為國美把脈開方，研討國美未來發展之路。2001年，在中國連鎖百強中以驕人業績位居第八名，家電零售行業排名第一。2003年11月，在香港開設首家旗艦店。2004年8月，成功在香港聯交所上市，開始建立數碼店連鎖經營模式，年銷售額超千億元人民幣，包括“國美”、“大中”、“永樂”在內的三大零售品牌，均屬於國美。2005年，宣佈四年擴充套件計劃。2006年1月，公佈收購餘下35%股權。2006年3月，成為在中國的主要經營子公司。2006年5月，完成收購餘下35%股權。2006年7月，宣佈總值港幣52億元的與永樂電器合併。2006年11月，與永樂電器合併的交易完成。2007年1月，永樂電器已從香港聯交所主版退市。2007年5月，發行2014年到期本金總額46億元人民幣零息可換股債券。2007年12月，全面託管北京市大中家用電器連鎖銷售。2009年7月，按照每持有100股份可獲發18股公開發售股份之基準，以認購價每股港幣0.672元完成發售股份約2296百萬股。2009年9月，發行2014年到期本金總額23.572億元人民幣3%票息可換股債券。2009年8月，與貝恩投資訂立投資協議，貝恩投資同意認購本公司發行之可換股債券，合共代價約人民幣1590百萬元。2010年11月，投資庫巴購物網。2011年4月，國美電器網上商城全新上線。2017年，國美電器正式更名為國美零售。2019年4月10日，國美零售與家樂福的200餘家門店，經營品類覆蓋所有大家電、3C和智慧商品。2021年1月23日，國美推出電商平臺“真快樂”。2023年1月10日，真快樂App正式更名為國美App。2022年9月下旬，國美電器傳出欠薪風波，同時出現了員工離職、大規模關店的現象。2017年起，國美零售已連續虧損6年。2022年11月3日，騰訊新聞援引國美電器董事長黃秀虹的話表示，國美電器到當年12月底之前，只會給員工上社保，不會再發工資。此後中長期，工資發放也存在不確定性。同時有不少消費者反映，國美電器發貨拖時間，客服無反應、退款慢等情況。2023年2月8日，一位國美內部人士告訴澎湃新聞記者，國美部分地區的確存在發貨、退貨、退款不及時的情況，但大部分門店正常執行。同年4月中旬，西安地區的國美電器實體門店全部關閉。2023年2月7日，國美零售附屬公司國美電器破產清算呈請被駁回。2023年9月，國美電器分設A區和B區兩個獨立運營的子公司，國美APP和安迅物流也相對獨立運營。國美A區管轄華北大區和華南大區，國美B區管轄東北大區、西部大區和華東大區。香港分店.國美於2003年進軍香港，高峰期時曾有約20家分店，但因香港租金高企及近年生意欠佳下，到2013年2月1日起至3月16日陸續關閉全線6間分店，約70名員工受影響。美豆制度.國美網路購物商城開通後，在網上訂購採取美豆制度，凡是在站上購物、評價、糾錯、曬單、簽到、抽獎都能得美豆，之後下物購物單筆訂單金額大於20元人民幣時可以使用上限2000美豆以內折抵，每一百美豆折抵一元，新美豆制度開通後意圖整合原有的實體店面積分方式，減低複雜度，所以強制規定2017年9月12日起門店積分將被替換成國美美豆，替換比例為1積分換100美豆，引起部分消費者爭議不滿。因為還是有些中老年不懂使用網購的民眾不知怎樣網路操作，另有一些人家附近就有門市沒有太高意願去網購。之後公司出面闢謠，國美網站賬號與門店會員卡進行繫結，或開通門店會員卡的使用者，可在門店消費時使用國美美豆，兩者為互通關係。消費券制度.廣東省廣州市國美電器有鑒於“響應政府號召拉動內需，減輕市民的購物壓力”，於2009年五一國際勞動節前派發總價值2000萬元人民幣的消費券。消費券實行實名制發放，須廣州市戶口或在廣州居住滿一年的市民，憑身份證或其它有效證件到國美電器各門市店登記免費領取，每人限領1000元，憑券可在2009年4月25日至5月4日期間在全廣州的國美電器和永樂電器任何門市使用進行消費，“在成交價基礎上使用消費券可直抵現金使用”。《資訊時報》認為，消費券正逐漸成為促銷售、保增長的重要手段之一。2011年3.15晚會上曝光了國美電器工作人員為了追求銷售業績，把與顧客合謀騙取國家補貼作為促銷話術手段，以及國美工作人員貪汙消費者贈品的事件。事件曝光後，事發門店立即取消“以舊換新”資質。2012年5月22日，國美電器網上商城透過半價限量限時促銷部分產品，甚至IPhone 4S售價只需2349元。而實際上其後臺是沒任何貨量的只是噱頭，點選進去都會顯示商品已賣光，引起欺詐消費者之批評。2018年6月央視曝光在上海消協釣魚式測驗中，將一臺冷氣遙控器故意設定一個簡易錯誤，測試網上與電話中尋找的11家中大型家電維修商，結果有9家上門的師傅採詐欺維修。將不需任何成本的重設定，說成各種大零件損壞，藉機敲詐。而國美派出的維修商也是九間詐欺商之一，把遙控器設錯說成電路板損壞重新焊下一個電容再拿新的焊上，之後裝模作樣的重設遙控器成功，收取高昂費用。央視曝光後國美公關處理回應只承認是該工程師判斷失誤，過於武斷，不承認蓄意敲詐。評論指出上海算是大城市中法治觀念較健全，國美等商家在其他中小城市的維修人員恐怕更不敢領教。
李群

李群是一個數學概念，指具有群結構的光滑微分流形，其群作用與微分結構相容。李群的名字源於挪威數學家索菲斯·李的姓氏，以其為連續變換群奠定基礎。1893年，法文名詞"groupes de Lie"首次出現在李的學生Arthur Tresse的論文第三頁中。粗略地說，李群是連續的群，也即其元素可由幾個實引數描述。因此，李群為連續對稱性的概念提供了一個自然的模型，例如三維旋轉對稱性。李群被廣泛應用於現代數學和物理學。索菲斯·李引入李群的最初動機是為微分方程的連續對稱性建模，就像有限群被用於伽羅瓦理論對代數方程的離散對稱性建模一樣。總覽.李群是光滑可微流形，因而可以用微分學來研究，這點與更一般的拓撲群不同。李群理論中的關鍵是替換掉“全域性”的物件，也即群本身，而代之以其“區域性”或線性化的版本。這個區域性版本被索菲斯·李本人稱為該李群的“無窮小群”，而後來以“李代數”為人熟知。李群在現代幾何學中在多個層面扮演了重要的角色。費利克斯·克萊因在他的愛爾蘭根綱領中認為，可以透過選定適當的保持某種幾何性質不變的變換群來考察各種“幾何”。例如，歐氏幾何對應於歐式空間R3中保距變換構成的歐幾里得群E(3)；共形幾何對應於把群擴大到共形群；而在射影幾何中引起人們興趣的是射影群的不變屬性。這個觀念後來發展為G-結構的概念，其中"G"是流形"區域性"對稱性形成的李群。李群在現代物理學中起到了重要作用，並通常扮演了物理系統中的對稱性。這裡，李群表示或相應的李代數表示尤為重要。 表示理論在粒子物理中被頻繁使用。一些具有較為重要的表示的群包括旋轉群SO(3)（或其雙覆蓋特殊酉群SU(2))，特殊酉群SU(3)以及龐加萊群。定義與樣例.實李群是一個滿足下列條件的群：它也是一個有限維實光滑流形，其中群的乘法和求逆操作是光滑對映。 群乘法的光滑性formula_4意味著"formula_5"是一個從積流形"formula_6"到"formula_1"的光滑對映。這兩個條件可以合併成一條，即對映formula_8是一個從積流形"formula_6"到"formula_1"的光滑對映。formula_14這是一個非緊緻的四維實李群；它是formula_15的一個開子集。這個群是非連通的；它有兩個連通分量，對應於行列式的正負兩種情況。formula_19其中，角度的加法對應於formula_17中元素的乘法，角度的相反數對應於逆元。因此，乘法和求逆操作也都是可微對映。formula_21反例.現在我們給出一個群的例子，它擁有不可數的元素，並且在某種拓撲下不是李群。我們給定如下群：formula_22其中formula_23是一個"固定的"無理數。這是一個環面 formula_24 的子群，它在子空間拓撲下不是李群。 比如說，如果我們取formula_25中的一個點formula_26的任意小鄰域formula_27，那麼formula_25在 formula_27中的部分是不連通的。群formula_25在環面上反覆纏繞，形成了一個formula_24的稠密子群。另一方面，我們可以給群formula_25指定另一個拓撲，使得兩點formula_33之間的距離被定義為"群H中"連結 formula_34和formula_35的最短路徑長度。在這個拓撲下，formula_25透過其元素中對應的formula_37與實直線同胚。在這種拓撲下，formula_25僅僅是加法意義下的實數群，因此也是李群。群formula_25是李群的一個非閉"李子群"的樣例。可面基本概念部分關於李子群的討論。矩陣李群.用GL("n"; C)表示複數域上的"n" × "n"可逆矩陣。GL("n", C)的任何閉子群也是一個李群；這類李群被稱為矩陣李群。由於李群中大多數有趣的例子都可以用矩陣李群實現，一些教科書把注意力限制在這類李群上，包括Hall以及 Rossmann等，這樣可以簡化李代數和指數對映的定義。下面是一些矩陣李群的標準樣例：以上列舉的群均為經典群。相關概念.與實李群相對應，復李群是在複流形上定義的。類似地，使用一種Q的度量完備化我們可以在 "p"-進數上定義"p"-進數李群，一種滿足每個點都有一個"p"-進數鄰域的拓撲群。更多李群的樣例.李群經常出現在數學和物理學中。矩陣群或代數群，而這些也是李群最常見的例子。一維李群.一維情況下唯二的連通李群是實直線formula_44 。 formula_45也常被記作formula_47，即formula_48酉群。二維李群.在二維情況下，如果我們只考慮簡單連通群，那麼可以透過它們的李代數來分類。若把同構的情況歸為一類，那麼此時只存在兩種李代數。與這兩種李代數關聯的簡單連通李群分別是formula_49。解析李群與光滑李群.部份書籍在定義李群時假設了解析性，本條目採相同定義。另一種進路則是定義李群為實光滑流形，並具有光滑的群二元運算與逆元運算。解析條件看似較強，實則兩者等價：定理.任意formula_50李群上具有唯一的實解析流形結構，使得群二元運算及逆元運算皆為解析對映。此時指數對映亦為解析對映。同態和同構.formula_52均為李群，二者之間的一個同態：formula_53為群同態並且是解析對映。顯然，兩個同態的複合是同態。所有李群的類加上同態構成一個範疇。兩個李群之間存在一個雙射，這個雙射及其逆射均為同態，就稱之為同構。李代數.李代數刻劃了李群在單位元附近的區域性性狀；藉助指數對映或源自李代數的葉狀結構，可以將李代數的性質提昇到李群的層次。設formula_1為李群，其李代數formula_55定義為formula_1在單位元的切空間。formula_55自然具備了向量空間結構，formula_55上的李括積formula_59定義如下：不難驗證formula_69滿足李代數的抽象定義。李括積蘊含了群乘法的無窮小性質，例如：連通李群formula_1是交換群若且唯若formula_55是交換李代數。李括積也可以用左不變向量場及泊松括號定義，或者取定區域性坐標，用群乘法對映在原點的泰勒級數定義。李群對應李代數.若formula_1是李群，formula_73是其子群，並帶有李群結構，使得包含對映formula_74為浸入。李代數的對映formula_80未必能提昇至李群的對映formula_81，但可提昇至對映formula_82，其中formula_83是formula_84的萬有覆疊空間。指數對映.對於任意向量formula_85，根據常微分方程式的基本理論，存在formula_1中的單引數子群formula_87使得formula_88。由此得到的對映formula_89formula_90稱為指數對映。它總是解析對映。若formula_1為formula_92的子群，則formula_93，這是指數對映一詞的緣由。當formula_1連通且非交換時，指數對映formula_95並非同態；區域性上，formula_96可以由Campbell-Baker-Hausdorff公式表成涉及括積的無窮級數。一般體上的李群.在任意體、環乃至於概形上，都可以定義群概形；這是概形範疇中的群物件。群概形具有深刻的幾何與數論意義，然而李群未必是代數簇。另一方面，若域formula_97對某個絕對值是完備域，其特徵為零，則可照搬解析李群的定義以定義體formula_97上的李群、李代數與指數對映。較常見的例子是formula_99；至於數論方面，特別涉及自守表示的研究上，則須用到formula_97為p進數體的情形。
諾丹妮爾

諾丹妮爾的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的虛構人物。她是費諾的妻子，與丈夫一樣都是遠古時十分著名的工藝大師。名字.在託爾金所有作品裡，諾丹妮爾。總覽.諾丹妮爾是諾多族精靈之女，習得了許多她父親的知識。同時她也是一位著名的雕刻家，據說她的雕像栩栩如生，人們看到還以為真人。她與同樣醉心工藝的費諾結婚，生下七個兒子：梅斯羅斯、梅格洛爾、安羅德和安瑞斯。不過，諾丹妮爾的性格不似費諾，她意志堅定，亦更有耐心和睿智，只欲瞭解而非控制人心。最初費諾心中的火太過熾熱時，她是唯一能約束他的人，不過後來費諾的行為愈益放肆，二人的關係於是漸漸疏離。諾丹妮爾的髮色可能是紅色，而紅髮在精靈中是十分獨特。她和費諾生育七子在精靈中也同樣甚為罕見。據託爾金作品裡面寫道，諾丹妮爾的親族，包括她父親瑪哈坦和她三名兒子梅斯羅斯。生平.早年與婚姻.她應該是生於雙樹紀時的維林諾。諾丹妮爾年輕時喜歡四處旅行，鑽研工藝，並結識了志同道合的費諾作同伴。二人很快就結婚，陸續誕下他們的七個兒子。與費諾的疏遠.在費諾開始驕傲蠻橫後，諾丹妮爾花了很大心機勸告他，不過收效甚微，於是他們的關係因此漸漸疏離。當費諾要放逐到佛密諾斯時，諾丹妮爾沒有隨丈夫一起流亡，甚至因為對他的失望，故此回到父親的居所定居。諾丹妮爾自此未見費諾，直至他煽動絕大多數諾多族走上流亡旅程，向魔苟斯的白船一起燒掉。諾丹妮爾並沒有隨同她的丈夫離開阿門洲，並繼續留居那裡。費諾家族.
室友

室友狹義來說是在宿舍分配房間中，被編配與自己同一房間的人。廣義來說是指居於同一住所，共同生活但無親屬、血緣、婚姻及性關係的人，例如多名朋友合租一房子一同居住，粵語稱這種室友關係為同屋住或同房。要編配一名匹配的室友同住，對院務處來說難度較高。據一些統計資料顯示，一名宿生的學業成績、閱讀方式、個人操行及個性會對其室友的學業產生影響。好的方面來說，在合租房中共用公共設施如廚房客廳，會增進室友情感，提供與人互動的機會，可以減輕一些日常生活的壓力。壞的方面來說，與室友(狹義)同住會較住單人房的享有較少的個人私隱，對部分人特別是懷疑主義者來說會產生不少心理壓力。而對廣義的室友而言，較不存這種問題。工廠及公司提供的員工宿舍.隨著全球化趨勢，世界各地的僱主均有聘請外地員工，並為他們提供宿舍，一般按照性別和職位編配，同性別、職位相若的編配至同一房間或單位。不少是租用一般住宅單位作為宿舍。
方成 (漫畫家)

方成，原名孫順潮，雜文筆名張化，生於北京，祖籍廣東香山，中華人民共和國漫畫家、雜文家、幽默理論研究者，與丁聰、華君武並稱中國漫畫界三老。生平.方成祖籍今中山市南朗鎮左步村，生在北京。因家中人多，方成四、五歲時，母親帶方成兄妹幾個回到家鄉左步村居住。方成九歲時，母親託人將他帶回北京的父親家裡，到離家很近的銘賢小學。初中三年級時，在鐵路局工作的父親得知方成喜歡畫畫後，為他找了徐燕蓀當老師，但學了不到十週，父親失業，方成就沒再跟隨徐燕蓀學畫。後來徐燕蓀在北平的朋友許麟廬接著教方成、鍾靈畫畫。1935年高中二年級時，方成參加一二·九運動，開始從事漫畫創作。1938年夏，自江西省立南昌一中高中畢業，畢業成績列全省第七，被保送國立清華大學。當時因抗日戰爭全面爆發，清華大學1937年七七事變後從北平遷到長沙，1938年夏又遷到昆明。方成在重慶未能預訂到去昆明的汽車票，錯過了報到和開學時間。時任教育部中等教育司司長的舅公陳峙東建議他進國立武漢大學借讀。1938年11月中旬，教育部批准了方成入國立武漢大學借讀的申請，方成從重慶出發，1938年11月27日抵達樂山，12月1日在樂山文廟開始了在國立武漢大學的學習。當時他的英文教師是英籍華人李那，國文教師是葉聖陶。在校期間，他在話劇演出中負責化裝和音響，參加過歌詠隊和下鄉宣傳抗日，學校的每期壁報他都以筆名“利巴爾”配畫漫畫，“利巴爾”是山東方言，意為“小夥計”或“很不在行”。他還和幾位同學組織黑白社，辦《黑白》壁報。中華人民共和國成立後，1949年方成從香港回到北京。1950年到1951年任北京《新民報》美術編輯。1951年起，任《人民日報》文藝部美術組的美術編輯，在該報社一直工作到1986年。1957年，方成因為寫了篇叫《過堂》的雜文，諷刺教條主義，所以在反右運動中，《人民日報》文藝部美術組姓楊的年輕領導想將方成劃為“漏網右派”，幸得華君武保護，方成才躲過一劫。改革開放後，方成從《人民日報》文藝部美術組轉到國際部，國際部領導袁先祿同意給方成一段時間創作漫畫。1979年，方成重新拿起畫筆，短短三個月就創作了一百多幅作品。1980年8月，在北京中國美術館舉辦個人畫展“方成漫畫展覽”，這是中華人民共和國成立後第一次個人漫畫公開展，展出了一百幅諷刺漫畫，後來該畫展還到上海、廣州、南寧、四川、成都、重慶等十多個城市巡迴展覽，後又到香港展覽。1984年，方成任武漢大學新聞系兼職教授。1989年，任鄭州大學新聞系漫畫專科班學術顧問。後任中國社會科學院研究生院新聞系碩士生導師，中國廣播藝術團說唱團藝術顧問，中國美術家協會常務理事，中國新聞漫畫研究會副會長、會長，美國出版的國際漫畫雜誌《Witty World》編輯，《諷刺與幽默》編委，享受政府特殊津貼。1986年離休。方成與相聲大師侯寶林是多年好友，二人常共同切磋幽默藝術的課題，試圖建立“幽默學”。侯寶林逝世後，方成獨自承擔起建立中國式“幽默學”的使命，經常應邀到中國各大學講授幽默學課程，並曾在美國巡迴做幽默學講座。2018年8月22日，方成在北京友誼醫院病逝，享年100歲。作品.方成一生致力漫畫事業，發表了很多有社會影響力的作品。出版漫畫集、漫畫理論和幽默研究、雜文集等共計30多種。方成的多幅作品被中國美術館收藏，作品《武大郎開店》獲《人民日報》1980年優秀作品二等獎，兒童連環詩畫《王小青》獲中國福利會獎。2008年，方成將《武大郎開店》、《侯寶林》、《鍾馗》、《神仙也有殘缺》等159幅漫畫水墨手稿以及125冊珍貴圖書捐贈給中國國家博物館。1988年獲中國漫畫界最高獎——首屆“中國漫畫金猴獎榮譽獎”。2009年獲“中國美術獎·終身成就獎”。
唐末民變

唐末民變從公元859年的裘甫發動浙東叛亂開始，到公元884年黃巢之亂被平定而結束，歷時25年，農民軍席捲了現在的山東、河南、兩江、閩浙、兩廣、兩湖、陝西等十二行省，沉重地打擊了唐朝的統治，加速了唐朝的滅亡。背景.唐朝末年，皇帝荒淫無度，藩鎮興起，與朝廷長期爭權鬥爭，同時宦官專權，政治腐敗，整個社會千瘡百孔，民不聊生。大中十三年領導駐軍作亂，史稱“龐勛之亂”。這兩次變亂雖然很快被唐王朝鎮壓下去了，但是開啟更大規模動亂的先聲。宋祁《新唐書》總結教訓：「唐亡於黃巢，而禍基於桂林！」過程.裘甫之亂.裘甫之亂即起於唐大中十三年戰敗被殺，至此，裘甫軍全部失敗。裘甫反唐，是唐末民變的前奏，揭開了推翻唐王朝農民戰爭的序幕。王仙芝起兵.乾符元年，王仙芝在黃梅大敗，被唐軍所殺。黃巢之亂.-{乾符}-二年，黃巢軍進入長安，金吾大將軍張直方率眾迎接黃巢大軍進城，一月十六日，在含元殿舉行開國大典，建立了大齊政權，建元「金統」。逃往劍南道的唐僖宗糾集各地的殘餘勢力，向黃巢軍反撲，在關鍵時刻，大將朱溫叛變降唐，黃巢軍損失慘重，不得不撤出長安，轉戰山東泰山一帶。中和四年六月，黃巢在萊蕪虎狼谷與唐將時溥決戰，兵敗自刎。黃巢從子黃皓率殘部流竄，號「浪蕩軍」。昭宗天復初年，進攻湖南時，為湘陰土豪鄧進思所伏殺。至此唐末民變結束。唐僖宗中和四年，秋七月，僖宗在大玄樓舉行受俘儀式。武甯節度使時溥獻上黃巢首級，另有黃巢姬妾二三十人。僖宗問「汝曹皆勳貴子女，世受國恩，何為從賊？」居首的女子回答：「狂賊凶逆，國家以百萬之眾，失守宗祧，播遷巴、蜀；今陛下以不能拒賊責一女子，置公卿將帥於何地乎！」上不復問，皆戮之於市。
方成 (天文學家)

方成，男，江蘇江陰人，中國天文學家，南京大學教授，中國科學院院士。生平.1959年本科畢業於南京大學，現任南京大學天文學系教授、日本國立天文臺、法國巴黎天文臺客座教授。曾任南京大學天文系主任、中國天文學會理事長。2004年當選為國際天文學聯合會副主席。學術貢獻.方成先生在中國首先系統地掌握和運用非區域性熱動平衡理論，建立了一套實用方法，在太陽活動體半經驗模型、動力學模型和光譜診斷方面取得了重要的成就。他主持研製了中國最早的太陽塔，建立了太陽塔實驗室。獎項和榮譽.2010年，小行星185538以他的名字命名為“方成星”。2016年，獲COSPAR趙九章獎。
純種犬

純種犬是指非混種狗，經由犬會登記擁有純品種血統證明的犬隻。一般來說有兩種登記：一種是由育犬協會登記，另一種則是由育種會登記。育犬協會通常會有嚴格設定登記為新犬種的標準，正常來說像觀察一段發展期或授與暫時的資格，純種血統可能早於登記之前就存在很久。未登記的獨立純種血統為有名在牠們的原產國具代表性的犬種，通常有可分辨地長期育種史，牠們會因以下述原因而保持未登記:近來由於Breed-specific legislation已威脅獨立犬會的生存，迫使獨立血統的愛好者尋求與育犬協會的同盟以保持他們犬隻的純種地位。大部分現在新發展血統的愛好者通常在育種的開端就加入育犬協會。
南京大學太陽塔

南京大學太陽塔位於南京東郊紫金山南麓，1979年建成，1982年透過評鑑正式投入觀測。歷史.南京大學的太陽塔塔高21米，定天鏡口徑60釐米，成像鏡口徑43釐米，焦距2170釐米，主要的觀測儀器是一臺多波段成像光譜儀。目前主要在Hα、CaⅡ8542和HeⅠ10830埃波段配有CCD探測器，能以高時間和高光譜解析度獲得太陽活動的二維光譜。此外，還配備有Hα濾光器，可以進行單色光跟蹤和觀測。太陽塔的研製獲1985年國家首屆科技進步二等獎。研究成果.透過太陽塔的觀測，已獲得大量太陽活動(耀斑、日珥、黑子等)的光譜資料。利用這些資料已取得了一系列重要成果：專案“太陽活動22周觀測和研究”獲教育部科技進步一等獎(1995)和國家自然科學三等獎(1997)，“太陽耀斑光譜診斷和日冕物質拋射物理機制的研究”獲教育部自然科學一等獎(2004)。
太陽塔

太陽塔，又稱為塔式太陽望遠鏡，是專門用於觀測太陽的天文裝置。太陽塔的高度通常在20米以上，目的在避免受到地面被太陽能加熱產生的熱輻射造成的大氣擾動，塔的頂部安置觀測太陽的定天鏡，將太陽光垂直匯入正下方安置的成像系統和觀測儀器。傳統的用於觀測的天文臺不需要安置在地面高度以上的位置，因為在晚上進行觀測時，地面的輻射已經降至最小值了。在1904年，威爾遜山天文臺建造了水平式的雪太陽觀測臺，很快的就發現熱輻射會妨礙觀測的進行。幾乎就在雪觀測臺開始運作的同時，60尺高的太陽塔就開始規劃，在1908年完成，是世界上最早建成的太陽塔。緊接著，150尺高的太陽塔也在1912年完成。60尺的太陽塔現在仍用於日震學的研究工作，而150尺的高塔仍活躍於加州大學的太陽週期計畫中。這個專案的觀測裝置也用於其他的研究計畫，例如，太陽塔的契忍可夫效應實驗，就是用來研究契忍可夫輻射；還有魏茨曼科學研究學院的太陽能塔。
齊 (黃巢)

大齊政權是唐末民變領袖黃巢於公元881年在長安建立的政權。880年，黃巢佔據京兆府、河南府、河中府、陝州、虢州、華州、商州，建立大齊。國都在京兆府，下轄河中節度使、河陽節度使。當年，唐朝收復河中節度使、河中府。881年，奪得邠州、鄧州，設定邠寧節度使。隨後，唐朝收復邠州、鄧州、邠寧節度使、河陽節度使、河南府、陝州、虢州、商州。882年，奪得同州，隨後，唐朝收復同州、華州。883年，唐朝收復京兆府，黃巢東逃，884年，黃巢兵敗身死，大齊政權滅亡。黃巢敗亡後，先前投降黃巢的奉國軍節度使秦宗權繼續作亂乃至稱帝，但國號、年號均不詳。889年，秦宗權敗亡。
費諾

費諾，是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的虛構人物。費諾是諾多族第二任最高君王，同時也是最偉大的精靈之一。他最終在報復魔苟斯的戰爭中被炎魔之王勾斯魔格殺害。名字語源.費諾一名是他的母名，意思是「火燄的魂魄，於燒掉所有白船。費諾之死.羅斯加爾的火光除了芬國昐一行人見到外，魔苟斯的爪牙也同樣看到。魔苟斯對費諾嗤之以鼻，派遣大軍去粉碎深入中土大陸，駐紮在米斯林原野的費諾軍。敵軍兵分兩路突擊，儘管費諾軍人少，但他們裝備精良且力量強大，反過來竟全殲安格班大軍。不過努因吉利雅斯戰役也是費諾的終局，他追擊敵軍而深入敵陣，結果遭遇幾隻炎魔的反撲。費諾與少量部下奮戰許久，但最後他還是被炎魔之王勾斯魔格擊倒。費諾眾子及時趕到，炎魔唯有撤退，但費諾已經身受重傷，命不久矣。七子將父親帶回米斯林，但途中費諾知道自己時辰到了，也意識到諾多族永遠都不可能推翻魔苟斯，於是停下來，詛咒了魔苟斯三次，囑咐他的兒子們要謹守誓言。說畢費諾即死，他靈裡那把熾燄將他的身體燒成灰燼，隨風消逝。他的靈魂返回曼督斯的廳堂，他永遠待在曼督斯視線範圍之內，不得重生，直至末日終戰。那時他將會收回三枚寶鑽，打破它們，讓雙聖樹重生。費諾家族.
真光女書院

真光女書院，是香港的一所著名女校，屬於香港真光四校之一。校舍位於九龍油麻地窩打老道。香港真光四校的共同前身是真光校祖那夏理女士於1872年在廣州創立的「真光書院」，是南中國第一所女子學校。1972年，適逢真光創校百週年，九龍真光中學校董會得到中華基督教會香港區會的資助，於1973年於油麻地創立「真光女書院」。校服.自創校以來，真光女兒都是身穿樸素的淺藍色長衫，頭結孖辮。校方希望能培養學生成為「語禁高聲，喜禁大笑，行禁闊步」的端莊淑女，也希望學生除擁有中國女性優良美好的傳統外，亦同時兼備現代女性果敢、堅毅、不讓鬚眉的特質。目前香港四間「真光」中，只有真光女書院保留綁孖辮的傳統。學校行政.管理與組織.校長領導校務核心委員會制定發展目標及政策，該小組每迴圈週定期開會制定及執行學校政策。由不同的部門及小組處理學校及學生事務。除了由各科科主任合組而成的教務組外，還有輔訓組、其他學習經歷組、升學及就業輔導組、資訊科技組等。語文政策.由外籍老師負責英語戲劇組，以提高學生學習英語的興趣。課程政策.於中一開設中、英、數課後輔導班，中二至中四開設中、英、數小班教學，按學生的學習能力編排入讀。於中一至中六開設電腦科，發展資訊科技教育。資訊科技教學.校內所有課室、特別室、圖書館、教員室、辦公室及禮堂均安裝了內聯網及全球資訊網的連線點，並設定桌面電腦、列印機。每位老師在座位上都裝有可上網的電腦，而各課室亦配置液晶體投影機，方便老師和學生進行資訊科技的教學。校園設施.有24間課室、16間特別室、禮堂、圖書館、飯堂、1個有蓋操場和2個籃球場。班級結構.學校共有24班：中一至中六各4班。中一及中二.以中文為教學語言 : 中國語文、中國歷史、宗教教育、普通話以英文為教學語言 : 英國語文、數學、綜合科學、歷史、地理、生活與社會、電腦、音樂、體育、家政、視覺藝術中三.以中文為教學語言 : 中國語文、中國歷史、宗教教育、普通話以英文為教學語言 : 英國語文、數學、物理、化學、生物、商業及經濟、歷史、地理、電腦、音樂、體育、生活與社會、生涯規劃、視覺藝術中四至中六.以中文為教學語言 : 中國語文、中國歷史、中國文學、宗教教育以英文為教學語言 : 英國語文、數學、通識教育、化學、物理、生物、地理、歷史、經濟、企業會計與財務概論、資訊與通訊科技、視覺藝術、體育、藝術發展、生涯規劃真光姊妹班世系表.級社姊妹班是真光的傳統特色。每年的中一級同學進入真光的時候，便會被分發一個社名和社色，在年中她們便會在全校校會舉行開社儀式。中六畢業後，便會建立永久社。所以不少真光的畢業同學都會社名作為識別。社色以藍、紅和綠命名，每三年迴圈一次，故此中一和中四、中二和中五、中三和中六有相同的社色，而這些級別亦編為姊妹班，高年級的姊姊不時照顧低年級的妹妹，以協助她們成長。公開考試佳績.自創校以來，真光女書院共產生三位公開考試狀元：香港中學會考香港高階程度會考香港中學文憑考試
程益中

程益中，中國安徽安慶懷寧縣人，中國報人，曾為香港亞洲電視高階副總裁。2005年4月5日獲聯合國教科文組織“世界新聞自由獎”。南方都市報案.廣州市人民檢察院宣稱發現程益中等人涉嫌經濟犯罪問題，在任南方都市報主編期間，於2001年6月與同喻華峰等人提取公款人民幣155萬元，並私分其中58萬元，已涉嫌構成貪汙罪。廣州市人民檢察院於2004年3月17日對程益中立案偵查；3月19日對其刑事拘留；4月1日逮捕。由於普遍懷疑是由於南方都市報關於孫志剛案和SARS事件報道而引起當時張德江領導的地方政府的報復、以及司法裁定中的巨大爭議，該案廣為關注。
文明 (日本)

文明是日本的年號之一，在應仁之後、長享之前。指的是1469年到1487年這段期間，此時期的天皇是-{後土御門天皇}-，期間由後花園上皇實施院政至1471年。室町幕府的將軍是足利義政、足利義尚。出典.出自『周易』的「文明以健，中正而應，君子正也」之句。
北京佛教居士林

北京佛教居士林，原名華北居士林、北平居士林，位於北京市西城區西安門大街129號，是北京唯一獲得政府批准的佛教在家信眾宗教活動場所。歷史沿革.居士林主要是在家人學修佛法的公共場所。1929年12月，社會名流、佛教界著名的胡瑞霖居士等聯合華北各地佛教社團及信眾，成立了華北居士林，即現在北京佛教居士林的前身。1930年5月20日由林眾集資購置西安門外大街11號院全部房屋39間，作為固定林址，開展林務活動，並立石碣為證。抗戰前夕，胡瑞霖移居五臺山潛修佛法。1938年7月居士林循例召開年度林眾大會，會上選出周叔迦居士為理事主席，並透過修訂的《華北居士林章程》，仍規定“本林以佛法救濟眾生為宗旨”。二戰開始後，中國各地的居士林雖先後停辦，但北京居士林仍在不斷發展。1945年秋更名為北平居士林。1949年2月北京佛教居士林提倡在家佛教徒從事勞動生產，學習政治並響應政府號召，開設“社友針織社”，靠織襪生產來募集股本，還開設了正勤職業補習。 1949年5月13日北京佛教居士林召開會員大會，推選周叔迦居士為理事長，並透過《北平居士林簡章》，規定了“以集合在家佛教信徒，以舍已利人之精神參加生產，服務社會為宗旨 ”。1949年10月1日後更名為“北京居士林”。1952年9月3日本林得到北京市人民政府批准立案。1958年後，北京居士林全部房產被外單位佔用改為廠房和家屬宿舍。1980年恢復後每月舉行四次蓮池唸佛會，逢佛誕日等節日舉辦大法會，並多次禮請高僧大德為在家眾傳授三皈五戒及講經弘法，還經常舉辦齋僧、放生、打佛七等法事活動，以及從事社會福利事業。這一時期暫借廣濟寺舉行活動。在居士們多方奔走下，於1994年基本收回。但原建築已殘破不堪，經信眾及海外教友多方募集資金，得以林址重光。居士林佈局.北京佛教居士林坐落在一座綠色的鐵門後，白色的影壁前供奉著維摩詰居士的坐像。院落不大，建築都是1994年後重建的。正殿高懸達摩講堂的木匾，東西兩側是兩派白色的房屋，為辦公、接待林有之用。院正中放有香爐和蒲墊。繞正殿後是一圈宣傳欄，有宣揚佛法名理的內容，還有展示著北京佛教居士林舉辦的一些慈善活動，以及一些政治學習的介紹。院落的南側是一家素食店，為信眾提供素食的餐飲服務。正殿後的牆上，提有“北京居士林重建林址記”，還擺放著一塊“英國摩訶菩提會副會長包樂登受瑜伽菩薩戒紀念”的方尖碑。人員設定.北京佛教居士林現設有辦公室、財務、佛教法、物流通處及素食部等部門。
索爾·貝洛

索爾·貝洛，美國作家，也是1976年諾貝爾文學獎、普利策獎獲得者。索爾·貝洛的代表作為《洪堡的禮物》。生平.1915年貝洛出生在加拿大蒙特利爾一個俄國—猶太血統的移民家庭，在他的父親被牽連進一個販賣私酒的糾紛之後，全家都搬到芝加哥並在那裡定居下來。在芝加哥，貝洛的想像力變得豐富起來，而他的思想也開始萌芽。他在經歷了西北大學的人類學研究、芝加哥的平民生活和被捲入政治紛爭的青澀歲月後，索爾·貝洛完善了自己的世界觀。從20世紀30年代末開始從事寫作，中途去了一趟墨西哥，希望拜會被流放的俄國共產主義作家托洛斯基，不幸的是托洛斯基在他到達的前一天被殺了。貝洛的第一部小說《晃來晃去的人》，於1944年發表，緊接著《受害者》在1947年出版，在歐洲都引起了巨大反響。然而，在《阿奇正傳》和1959年的《{雨王亨德森》。後者幾乎可以說是他最負盛名的喜劇小說，連同他1964年的作品《赫索格》，是貝洛自己的事業高峰同時也是美國1950年代小說的高峰，令之後的作家難以望其項背。然而上世紀60年代末的嬉皮士們卻並不喜歡貝洛，他們把他視為墨守成規、大男人主義、種族歧視以及精英意識的代名詞。而貝洛的反擊是《賽姆勒先生的行星》，在裡面他嘲弄當時統治著美國社會的嬉皮士作風和淺陋的佛洛伊德世界觀。對於現代生活的批判讓人們感覺到他逐漸變成了右派，他在1976年的諾貝爾文學獎的獲獎感言中就大行批判之道，人們於是稱呼他為一個由激進分子轉變了的新保守派。“讓我多花點時間來看看這個工作吧，”貝洛說道，“提及私生活，混亂或者幾近瘋狂；說到家庭，丈夫、妻子、家長、孩子，都困惑而迷亂；再看看社會風氣、人際交往以及性行為，更是世風日下。個人混亂了，政府也暈頭轉向了。道德的淪喪和生活的潦倒是我們長久的夢魘，我們困在這騷動的世界裡，被層出不窮的社會問題所困擾。”無可厚非，貝洛的黃金時期是20世紀50年代中期和1975年《洪堡的禮物》的發表間，當然了，他寫作生涯中的小小說成果也相當驚人。他的作品遠遠超出了曾經誤解或忽視他的那些新浪潮主義者和存在主義者所能估計的價值。正如諾貝爾的獲獎理由所概述，貝洛是一個“對於當代文化富於人性的理解和精妙的分析”的作家。“康拉德說得沒錯，藝術是試著去發現世界，從現實生活中，也從物質中，去發現生活的根本、永恆和精髓。”貝洛的存在就是在說明這樣一個道理，這位現代的大師級人物，筆耕不輟，並且延續著小說的魅力。他同司湯達、康拉德、狄更斯、福樓拜、德萊塞這些偉大的文字實踐者齊名，不以古怪作噱頭、不借時髦為賣點，而以其對人性的刻畫見長。現在他加入了他們在天堂的聚會，索爾·貝洛需要的惟一的墓誌銘是—小說家。家庭.索爾·貝婁有過5次婚姻，五任妻子分別是：阿尼塔·戈什金、亞歷山德拉。2000年，索爾·貝婁在84歲時，和第五任妻子賈尼斯·弗裡德曼生下了他的第四個孩子，也是第一個女兒。作品.「貝婁早年就對文學有著濃厚的興趣，讀大學時就練筆寫作。至今已發表十多部長篇小說和多種短篇集、散文集、札記。其中小說《晃來晃去的人》、《阿奇正傳》、《雨王亨德森》、《赫索格》、《賽姆勒先生的星球》、《洪堡的禮物》，一次又一次把貝婁推向廿世紀美國小說創作的高峰。」
霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特

霍華德·菲利普斯·洛夫克拉夫特，簡稱H·P·洛夫克拉夫特，是美國恐怖、科幻與奇幻小說作家，尤以其怪奇小說著稱。洛夫克拉夫特自稱其寫作的主題為“宇宙主義”，這一主題的基本概念為：人類有限的心智無法理解生命的本質，而宇宙對於人類來說是殘酷陌生的。洛夫克拉夫特透過一系列圍繞著非人諸神主題展開的關聯鬆散的小說開發出克蘇魯神話體系；同一時期他還在作品中設定出了《死靈之書》，一本關於魔法儀式及失落知識的虛構魔法書。洛夫克拉夫特的作品大多包含悲觀與憤世嫉俗的情感，與啟蒙思想、浪漫主義以及基督教人文主義的價值觀格格不入。雖然洛夫克拉夫特的名氣在他在世時一直很低，但在死後其名聲卻日益高漲；今天，洛夫克拉夫特被視為二十世紀最具影響力的恐怖小說家之一。根據喬伊斯·卡羅爾·歐茨所說，洛夫克拉夫特—以及19世紀的埃德加·愛倫·坡—“對後世恐怖小說家施加了無可估量的影響。” 斯蒂芬·金稱洛夫克拉夫特是“20世紀最偉大的古典恐怖故事作家。”生平.早年生活.洛夫克拉夫特於1890年8月20日早上9點出生在美國普羅維登斯194號作為“預防藥物”。在父親住院後，洛夫克拉夫特由母親、兩個姨母。他的外祖父也時常向洛夫克拉夫特講述一些自編的哥特式恐怖故事，這引起了他對怪奇小說的興趣。不過，洛夫克拉夫特的母親時常擔心這些故事會給他帶來不良影響。洛夫克拉夫特童年時經常患病，雖然他總是將原因歸咎於自己身體孱弱，但其中有一些疾病可以肯定為心身疾病。早前的猜測認為他在胎兒時從父母處感染了梅毒，但這種看法現已被摒棄。由於身體狀況和好鬥的天性，洛夫克拉夫特在八歲前基本沒有接受過學校教育，八歲時入學一年後又旋即退學。這一時期他廣泛地閱讀各類書籍，對化學和天文學展現了濃厚的興趣。他於1899年起自己編輯出版了幾期膠版印刷刊物《科學公報》；他相信自己曾被恐怖的“暗夜幽靈”襲擊過。他很多作品的靈感可能都來自於這一時期受到的驚嚇。1904年，洛夫克拉夫特的外祖父去世，這場變故徹底地改變了他的生活。對他外祖父遺產的處理失當導致其家庭陷入財務危機，一家人不得不搬往安格爾街598號的失敗仍使他無法釋懷。1919年，洛夫克拉夫特的母親在受歇斯底里和抑鬱症的長期折磨後被送往她丈夫曾住過的巴特勒醫院。她在醫院時仍與洛夫克拉夫特保持通訊，直到她在1921年5月21日去世前，兩人的關係依舊十分親密。母親的離世又給洛夫克拉夫特帶來巨大的打擊。婚姻與紐約生活.母親去世後數月，洛夫克拉夫特前往波士頓參加一次業餘記者集會，會上他遇見了索尼婭·格林。索尼婭出生於1883年，比洛夫克拉夫特年長7歲，她的祖先是烏克蘭裔猶太人。兩人於1924年結婚，婚後移居至紐約布魯克林。洛夫克拉夫特的姨母們對這場婚姻不甚滿意，因為她們不希望洛夫克拉夫特娶一個商人為妻之中。在分居數年後，洛夫克拉夫特和妻子決定平靜地離婚，但這一過程始終沒有徹底完成。此後他回到了普羅維登斯，和自己的姨母們住在一起。重返普羅維登斯.重返普羅維登斯後，洛夫克拉夫特住在巴恩斯街10號一間“寬敞的棕色木構維多利亞式房屋”裡。這裡也是其小說《查爾斯·迪克斯特·瓦德事件》中威利特博士的住址。回到普羅維登斯後的十年等。洛夫克拉夫特在表面上看來是個傳統的保守主義者，但他卻自認是“新政民主黨人”，他還是富蘭克林·羅斯福的堅定追隨者。儘管在此一時期洛夫克拉夫特傑作不斷，但他的經濟狀況卻越來越拮据。他不得不搬到姨母家寄宿。同時他還受到友人羅伯特·歐文·霍華德自殺的打擊。1936年，洛夫克拉夫特被確診患上了腸癌。他受病痛折磨直到於1937年3月15日去世。洛夫克拉夫特和他父母一起葬於菲利普斯家族墓地。1977年，他的一個讀者團體出資為他在天鵝角，這句話出自他的私人信件。創作背景.H·P·洛夫克拉夫特這個名字在今天已經成為了恐怖小說的同義詞。他的著作，尤其是他的“克蘇魯神話”，影響了全世界的小說作家；洛夫克拉夫特式的恐怖元素曾出現在各種小說、電影、漫畫、音樂、遊戲甚至是動畫裡。許多現代恐怖作家，包括斯蒂芬·金、本特利·利特、喬·R·蘭斯代爾、艾倫·摩爾、伊藤潤二、弗朗西斯·保羅·威爾遜與尼爾·蓋曼，都曾受洛夫克拉夫特的影響。雖然洛夫克拉夫特的很多作品都發表在像《詭麗幻譚》這樣的流行雜誌上，但於有生之年他的知名度一直不高。此外，他一直和一些同時代的作家保持通訊，例如與他成為朋友的克拉克·阿什頓·史密斯與奧古斯特·德雷斯。這些作家後來形成了“洛夫克拉夫特作家圈”，他們經常從洛夫克拉夫特的故事中借用驚悚元素——比如説擁有令人不安的名字的神秘書籍，失落的古代眾神——如克蘇魯及阿撒託斯，還有怪異的地方——例如新英格蘭的阿卡姆鎮和米斯卡塔尼克大學。洛夫克拉夫特死後，洛夫克拉夫特作家圈的活動仍在繼續。奧古斯特·德雷斯是其中最為多產的一位，他進一步完善了克蘇魯神話的體系。但德雷斯的創作卻引起了爭議；洛夫克拉夫特自己一直將筆下的諸神作為推動情節發展的要素，但德雷斯創造了一個完整的宇宙體系，描繪了發生在‘善良的’“古神”與‘邪惡的’“外神”之間的戰爭，給克蘇魯神話帶來了傳統的善惡鬥爭元素。洛夫克拉夫特的創作被一些評論家分成三個時期。儘管洛夫克拉夫特自己並沒有提過這種分類，但他確實曾寫過，“這是我的‘坡’部分還有‘鄧薩尼’部分——不過哎呀——洛夫克拉夫特部分哪去了？”一些評論家認為幻夢神話和克蘇魯神話之間的差別並不大，尤其顯著的是兩者都涉及了神秘的《死靈之書》以及克蘇魯諸神。不過幻夢神話比較接近奇幻小說的範疇，而克蘇魯神話則更像科幻作品。此外，幻夢神話的故事大多發生在異世界裡，而克蘇魯神話則與人類生活的世界有著許多交集。所受影響.影響過洛夫克拉夫特的作家包括以及洛夫克拉夫特的朋友羅伯特·歐文·霍華德和克拉克·阿什頓·史密斯。洛夫克拉夫特認為最適合自己的時代是18世紀早期。他的寫作風格，尤其體現在他的信件中，與啟蒙時代的奧古斯都風格作家約瑟夫·艾迪生與喬納森·斯威夫特等人非常相似。他甚至還在文章中使用了不少這一文學時期的特殊語法。雖然洛夫克拉夫特的小說主題和啟蒙運動所主張的人類可以用理性探求宇宙一概念相牴觸，但從洛夫克拉夫特的私人信件看來，他相當支援同時代的理性主義者，例如伯特蘭·羅素。他曾在小說《克蘇魯的呼喚》開頭引用過阿爾傑農·布萊克伍德的小說《半人馬》是有史以來最好的怪奇小說。洛夫克拉夫特的其他私人藏書還包括列昂尼德·尼古拉耶維奇·安德列耶夫所著的《七個被絞死的人》。文化影響.洛夫克拉夫特和他的故事對後世文化有著不可估量的影響，他本人也受過許多現代作家的盛讚。相當多與他同時代的人物，包括他的朋友與同事，如奧古斯特·威廉·德雷斯，羅伯特·歐文·霍華德，羅伯特·布洛克和弗裡茨·萊伯等，都受過他的直接影響。許多後世人物也受到了洛夫克拉夫特的影響，當中包括視覺藝術家克裡夫·巴克，恐怖小說家斯蒂芬·金，漫畫作家艾倫·摩爾與尼爾·蓋曼，電影導演約翰·卡彭特，斯圖爾特·戈登，吉爾摩·德爾·託羅，恐怖漫畫家伊藤潤二，以及藝術家漢斯·魯道夫·吉格爾。自1963年《鬧鬼的宮殿》開始，他的作品被陸續改編成電影。阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯寫了一個短篇故事《餘事未了》的文學傳記。美國作家喬伊斯·卡羅爾·歐茨曾為洛夫克拉夫特的短篇故事集作了引言。美國書庫在2005年出版了洛夫克拉夫特文集，在實質上承認了他為美國經典作家。相關地點.洛夫克拉夫特在小說中廣泛地使用他的家鄉新英格蘭作為背景。他的書中出現過大量真實存在的地點，但也有一些是虛構的。
方力鈞

方力鈞中擔任主演與姜文、趙薇等同臺演出。生平.1989年畢業於中央美術學院版畫系。
威尼斯雙年展

威尼斯雙年展。該基金會還舉辦其他活動，包括戲劇、當代音樂和舞蹈，這些活動每年在威尼斯的不同地方舉行，而威尼斯電影節則在利多舉行。組織.藝術雙年展是世界上最大且最重要的當代視覺藝術展覽之一。它因每兩年舉辦一次而被稱為「雙年展」，其他世界各地的雙年展活動皆以此為原型。展覽空間達到7,000多平方公尺，來自75多個國家的藝術家在集體展覽空間和國家館中展示他們的作品在2019年之前，藝術雙年展通常在奇數年舉行，建築雙年展則在偶數年舉行，但在COVID-19疫情迫使延期後，藝術雙年展現在改為在偶數年舉行。歷史.1893年4月19日，威尼斯市議會透過一項決議，決定策劃一個義大利的藝術雙年展，他的發起人正是當時的市長裡卡多·塞瓦提可。就這樣在1894年4月22日第一屆威尼斯雙年展拉開了帷幕。到1980年第一屆威尼斯建築雙年展開幕。截止到2020年，藝術雙年展已舉辦了58屆。1993年，李銘盛以作品〈火球或圓〉成為首位受邀參與威尼斯雙年展的臺灣藝術家。1995年，吳瑪悧、連德誠、黃進河、侯俊明、王志陽等五位藝術家獲選「46屆威尼斯雙年展」臺灣館參展藝術家。
越

越在歷史泛指百越民族，活動範圍遍佈今天中國南方及越南，包括吳越、南越等部落
邊疆帶

邊疆帶是指美國從北達科他州往南到德州的六個州份。地理上來說，這些州份在北美大平原排成了貫穿南北的一條線。「邊疆帶」一名的由來是1880年人口普查時，美國普查局將國境定義為西經100度，該地區仍然是當時的美國邊境，僅有定點的墾荒者，而邊疆帶被視為一個線型的前哨。邊疆帶六州包括北達科他州、南達科他州、內布拉斯加州、堪薩斯州、奧克拉荷馬州和德克薩斯州。