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三菱得利卡

三菱Delica為日本三菱汽車開發生產的一輛多用途汽車，中華汽車工業的官方中文名稱為得利卡。三菱汽車自1969年起開始生產，它是由小型貨卡發展而來的，其名稱是取自英文的「delivery car」。此車系除了底盤車、平臺貨車外，另外還有廂型的客貨兩用車、四輪傳動車款及配備多天窗的版本。臺灣有8人座的設定以及幼童車等車型。1968 第一代 DELICA.日本三菱於1968年7月1日發表第一代車型。初期為三人座貨車，最大載重600公斤，最高時速115公里；引擎則使用與相同之「」1.1L 引擎，輸出 58 PS。1969年開始投產，但改為二至九人座之客貨兩用箱型車。1971年10月第一代最大載重增至750公斤，改用與相同之1.4L引擎；1974年更換全新之1.2L引擎；1978年3月追加1.6引擎。1979第二代DELICA.第二代DELICA於1979年6月發表。相較於一代車款，第二代的車體顯的較寬大。它是依照了日本政府相關法規，總寬度最大為1690毫米。同時具備平頂、高頂箱型車及平臺貨車。自1982年開始提供四輪傳動選配，是日本第一臺四輪傳動的客貨兩用車。引擎都是四缸版本，足以應付一般乘用車之需要。目前菲律賓及印尼尚在生產搭載 2.5L 柴油引擎的二代DELICA L300。1997至2000年，印度大廠 曾短暫銷售過以二代DELICA L300平臺搭配 2.5L 柴油引擎的 。2010年，開始生產以二代DELICA L300平臺搭配自家 2.5L 柴油引擎的Isuzu Bison。1986第三代DELICA.1988年8月增加4WD自排款。1991年8月新增 2.4L 引擎4WD自排車款。1999年日本三菱正式停產第三代DELICA L300車系，日本以外地區則持續生產至今。為了因應環保法規，曾一度全面更新為 2.4L 引擎。多數國家停產後，目前仍在生產的地區，除了臺灣搭載 2.4L引擎，其餘動力配置均改回 2.0L引擎。2019年9月臺灣地區的得利卡為了因應臺灣汽油車排放第六期標準，因此將 2.4L引擎更新為 2.4L引擎，變速系統更新為6檔手排及5檔自排，包含8人座設定以及幼童車。2019年臺灣地區Delica之改款，除匯入5檔自排版本外，並加入SCC智慧防護科技，包含雙氣囊、TCL循跡系統、ASC車身動態穩定系統、BSW盲點偵測系統、HSA陡坡起步輔助系統、ARP主動式防翻覆系統、多項煞車輔助及預警系統等主被動安全科技。Hyundai Grace為第三代DELICA L300衍生車款。1994第四代 DELICA Space Gear.1994–1996.第四代DELICA Space Gear上市。同提供平頂、高頂、長軸、短軸、4WD等多種車型，但並無生產底盤車及平臺貨卡。引擎以' 2.4L為主，新增' 2.8L TurboDiesel引擎及' 3.0L V6引擎，取代原本' 2.5L柴油引擎。1996–2009.DELICA Space Gear 進行小改款，及對四驅型號進行修改。針對新制定的環保法規，增加電子噴射供油系統，馬力約140PS。自排車型採用INVECS-II變速系統。2007 第五代 DELICA D:5.2006年10月30日 Mitsubishi Motors 宣佈第五代DELICA 名為Delica D:5。第五代車型基於2005年第39屆東京車展的概念車Concept D-5修改而來。採用開發，以"" 2.4L 引擎，搭配"INVECS-III" CVT無段變速系統，配合 四輪傳動系統，8人座。DELICA D:5產品定位較原DELICA車系高階， 為三菱新世代的""安全車身。Mitsubishi Motors於2007年1月31日在日本正式發表DELICA D:5，售價介乎2,614,500至3,412,500日圓之間。1999 Mitsubishi Delica Van.1999年11月，日本 DELICA L300車系停產。之後日本三菱委託馬自達以Bongo第四代SK82/SKF2短軸車型OEM代工生產 Delica Van至2011年10月。之後改以日産・NV200代工生產，商用版維持本名Delica Van，客車版更名為。1999 Mitsubishi Delica Cargo.1999年11月，日本DELICA L300車系停產。之後日本三菱 委託 馬自達 以Bongo第三代SKE6/SKF6長軸車型Bongo Brawny OEM代工生產 Delica Cargo。至2010年8月Bongo Brawny車系停產為止。2011 Mitsubishi Delica D:2.2010年12月24日，三菱汽車發表委託鈴木公司以第三代鈴木Solio OEM之車款。2011年2月24日正式發表，車名訂為Delica D:2/4,800rpm。2011 Mitsubishi Delica D:3 / Delica Van.2011年10月27日，日本三菱發表委託日産自動車以NV200 OEM之Delica。搭載引擎，最大出力80kW/4,400rpm。商用版維持Delica Van名稱，提供四速自排與五速手排。客車版則改稱，僅提供四速自排。
往流鎮

往流鎮是中華人民共和國河南省固始縣下轄的一個鎮，位於固始縣北端，全鎮面積97.4平方公里，總人口5.6萬。現轄1個街道居委會和白湖、陳族、鄭營、渡口、司樓、唐莊、張圩、趙圩、羅圩、大廟、餘棚、陳圩、六里、童新、梁莊、鄧圩、大寺、朱皋、楊營等19個行政村。以白鵝養殖為特色產業。交通.淮河干流流經鎮境北側，省道204線連線縣城與三河尖鎮。
大方頂子遺址

大方頂子遺址是位於吉林省白山市撫松縣萬良鎮境內，沿大方頂子山南部山脊分佈的一系列積石堆。自1960年代以來，學界對此石堆群有多種結論，一是高句麗時期的城池，二是高句麗時期的積石墓，三是女真人在長白山山區的祭臺遺蹟。第一次全國文物普查開始後的1960年6月，通化地區文物普查隊對此處積石堆進行考古調查。《撫松縣文物志》記載的文物普查隊結論“新石器時代和高句麗時代的一座古城”。第二次全國文物普查開始後的1986年，撫松縣文保所進行復查，“六個直徑不等的石堆和一眼古井，還有一條長50米，寬1米，高0.35米的石帶["石牆"]”，“石塊壘砌的石帶尚辨別出古代城垣的跡象，很可能是高句麗時期的一座城址所在”。第三次全國文物普查開始後2008年10月，普查隊將6個石堆定性高句麗時期的積石墓，但未找到1986年發現的石帶，同時在大方頂子山主峰東北的一個小山包崗調查了大方村新石器時代遺址。2008年6月至2009年5月期間，吉林森工集團組織吉林省內專家學者進行七次考察，訪問當地人士，得出此處遺蹟為大型祭壇的結論。有作者進一步指出是祭祀長白山的祭壇。2008年的相關報道中，長春大學薩滿文化研究中心教授陳景河等人則認為此處積石堆是一處“具有複合性文化特徵”的大型祭壇遺址，經過長期和多次使用過。更推測“秦漢時期勿吉人設祭，唐代時期靺鞨人擴建，遼金時期女真人沿用並增設。”“祭壇從形制到規模，都與泰山封禪所築祭壇相差無幾，很可能是王一級的或部落群聯盟使用的。”同時，此地“並非高句麗人傳統活動區”，“祭壇不會是高句麗的遺存”。建議“恢復原貌，成為旅遊熱線，或北方民族朝聖之地，也就有了可能。”2011年，吉林大學邊疆考古研究中心受吉林省文物局委託，開展考古調查。調查組的結論，石堆系高句麗時期的山頂型積石墓群。
祭天

祭天是古代出於對天的敬畏，為了戰爭、祈穀、祈雨等與農業相關的祈求，而對天帝之原始崇拜。在古代中國社會，多由君主或者各級諸侯領主下令修建不同規格的的祭壇或神廟，以用於祭天。在中國史上，由於被「天圓地方」的觀念影響，祭壇往往為圓形，象徵天的形狀，又被稱為圜丘。一開始，有祭天之權者多半為貴族，平民只能祭拜各鄉土神，透過祭祖而向天表示崇敬，不能享有直接祭天之權，受到道教影響，平民也能祭天，稱為拜天公、拜天。歷史.古載，周天子冬至祭天於地上之圜丘，夏至祭地於澤中之方丘。在位於國都的郊外祭祀，故稱為「郊祀」。戰國諸侯自號為帝，有其祭天場所。齊國祠天主於天齊，意為「天之肚臍」，象徵天的中心位置；天齊淵水，居臨淄齊國故城南郊山下。秦國則確立了畤祭，在雍城郊外設立四畤祭祀白帝等四帝，以標榜自己統治天下的合法性。漢初劉邦入關，在秦四畤基礎上增設北畤，合雍五畤，祭祀五方上帝，確立漢王朝的正統地位，劉邦之後西漢前期的皇帝多親自參加祭祀，規格很高。漢武帝又於雲陽縣甘泉宮增立泰畤，作為祭泰一之所。西漢晚期由於儒生和儒學的興起，國家的統治思想發生了變化，對祭祀制度也進行了相應的改革，匡衡、韋玄成是其中代表人物，但是期間有反覆。漢平帝年間王莽頒佈元始儀，最終確立了都城南郊祭天、北郊祭地的格局，廢除了畤祭。從此一直到隋唐、宋元、明清，中國歷代君王或合祀天地於南郊，或於都城南郊祭天，北郊祭地。比較顯著的郊祀古蹟，除了北京天壇之外，尚有南京天壇，西安雁塔區的隋唐天壇遺址，鹹陽甘泉宮遺址。在韓國首爾等地，當地統治者亦曾設天壇祭天。此外，日本桓武天皇曾在長岡京南郊祭天，位於現今的。傳說鄭氏王朝也曾在臺南鷲嶺祭天，其祭祀遺址在臺灣清治時期建為天公壇，現稱臺灣首廟天壇。考古學家近幾年還在甘肅禮縣鸞亭山及陝西鳳翔區雍山發現了祭祀遺址，或有可能為秦、漢時舉行「畤祭」的場所。儒教祭典.天帝又稱為皇天上帝、昊天上帝，為歷代朝廷官方祭天的首要物件。對天帝的理解，有鄭玄、王肅之別。鄭玄持緯書之說，以為天帝有六，最尊貴者為昊天上帝，又稱天皇大帝，即北辰之星，名耀魄寶。另有五行精氣之神，居住於太微宮中，稱為太微五帝，人間五帝受太微五帝精氣感應而生。王肅反緯書成說，以為天帝唯一，即昊天上帝，天以蒼昊為體，不入星辰之列。五帝為五行之神，輔佐上帝化育萬物，但非上帝。人間五帝是黃帝苗裔，非感精氣而生。歷代諸儒，或從鄭玄見解，或採王肅之說反對鄭玄。根據《大唐開元禮》，國有大祀、中祀、小祀。昊天上帝、五方上帝、皇地祇、神州、宗廟，皆為大祀。祭天之禮，為五禮之吉禮，吉禮之儀五十又五，其中與昊天上帝有關的儀式為：在《大唐開元禮》中，冬至於圜丘祭天，以唐朝皇室先祖唐高祖李淵配座壇上，又以五方帝、大明，會前往圜丘告昊天上帝。南唐以唐朝後繼者自居，以唐皇室先祖為配座。張居詠《郊祀議》曰：“孔子-{雲}-：‘郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。’此萬世不易之法也。昔長孫無忌請祀高祖於圜丘以配昊天上帝，祀太宗於明堂以配上帝，義為得之。今國家嗣興唐祚，追尊孝德，而以堯舜為肇祀之祖，宜以神堯配天於圜丘，孝德皇帝配上帝於明堂，禮也。其服物製度，古有常儀，願罷一切偽飾。”根據《明史》，明初以圜丘、方澤、宗廟、社稷、朝日、夕月、先農為大祀，後三者後來改為中祀。冬至於圜丘祭天，是以明朝皇室先祖配座，大明、夜明、五星、周天星辰、太歲為從祀，從祀後來又增列風雲雷雨。緯書所用之天皇、太乙、六天、五帝，則為明朝皇室棄用。按梁啟超的理解，中國傳統的「尊天」是為了現世人事的福祉，而非謀求來世的幸福：《論中國學術思想變遷之大勢》：「各國之尊天者，常崇之於萬有之外，而中國則常納之於人事之中，此吾中華所特長也。……凡先哲所經營想像，皆在人群國家之要務。其尊天也，目的不在天國而在世界，受用不在來世而在現世。是故人倫亦稱天倫，人道亦稱天道。記曰：『善言天者必有驗於人。』此所以雖近於宗教，而與他國之宗教自殊科也。」道教祭典.道教所謂的天是「天公」，即玉皇上帝。辭歲.中臺灣地區在小年夜晚上23時過後拜天公，小年夜23時，其實就是除夕的子時，是為「辭歲」，又稱「燒過年金」。有人則認為向天公辭歲，為了表示尊敬，越早拜越好，甚至提早到早上拜，客家族群大多是小年夜早上就拜天公。民間傳說玉皇命南鬥星君與北斗星君在每年除夕下凡，考察人間善惡，故如在除夕祭拜玉皇上帝，其實是祭拜來視察的南北斗星君。賀正.臺灣新年中，大臺北地區通常不辭歲，而是在除夕夜的23時拜天公，意思是在正月初一的子時即向上天慶賀新正的意思，是為「賀正」，又稱「燒開正金」 。現代工商社會，家家繁忙，許多人改為正月初一的一大早去天公廟，或各大奉有玉皇大帝的廟宇祭拜。玉皇寶誕.正月初八日的23時拜天公，意思是在正月初九的子時就祭拜，有些人在家中未設有神桌，而不在家中祭祀玉帝。或者因為家族習慣，而改在正月初九早晨到廟堂以鮮花、水果祭拜。神位.北臺灣一般不設神位，只是在家門門口或陽臺擺設神案，口頭呼請玉帝降臨，或有人在香爐上貼一紅紙，上書「玉皇上帝」或「昊天上帝」。中臺灣與南臺灣則流行一種名為「天公座」的神座，是一種紙紮祭品，為寶塔或祠堂等樣式，內中書有「玉皇上帝」或者「上蒼」等字樣，有時還附設有「三官大帝」、「北斗星君」、「南鬥星君」等神號，須在燒紙錢時一併焚化。馬祖地區民家中設有神桌供神明或祖先者，一定會在大門口安天公爐，拜家神或祖先前，先在大門口向外拜天公、置香天公爐，後才入屋拜家神或祖先。木製民宅會在木頭門板上釘或黏貼香爐花以便插香，石造、磚造建築會在大門牆上以水泥製成香爐，造型有蓮花、燕子等，近來多以鐵罐貼上紅紙或香爐花當作香爐。拜天公會在初八晚開始準備，到初九子時開始祭拜，供桌設在家內近大門口處並向外拜，備蠟燭一對、水酒十盞，十或十二道菜，燃香祝禱後置於門口天公爐中，之後焚金、燃炮，感謝天公護佑。祭品.玉皇上帝的信仰，源自古中國祭祀的昊天上帝，古時並無素食之說，且使用酒與太牢祭天。道教與中國民間信仰後來受到古印度傳來的佛教觀念，主張玉皇上帝乃上天高真，素食不葷，一般僅準備鮮花素果，水果忌釋迦奉祀，祭祀玉帝多半會以龍眼乾煮成的桂圓茶，取其富貴圓滿之意，或有人用蜜餞煮成的四果茶。臺灣民間信仰多半認為，地位極高的神明都是素食者：如玉帝、三清、三官等，但隨扈的神將神兵就是肉食者，較為虔誠的祭典儀式，會架設「上桌」墊著桌腳、椅腳，那些墊桌腳、椅腳的紙錢，可在下次祭祀任何神明時燒掉，或者留存在家，當作平安符使用，等到下次祭拜天公時才燒掉。「上桌」上不得擺設葷食，只擺設水果、糕餅、「六齋」或「十二齋」。近年提倡環保以及佛教影響下，只用素齋祭拜，蔚為流行。供品既設，燒香點燭，跪地叩首，祈求一家平安，萬事如意，並焚燒紙錢，在北臺灣，除了壽金、刈金、福金、大百壽金、叩答恩光金，即告祭祀完畢。在中國佛教中，各個伽藍、蘭若、叢林，都承認世間神祇的地位，且尊重神祇的功德靈應，但因皈依佛陀教法，認為世界是由眾生的共業感召而得，不認為世間神祇是造物主，但為感恩世間神祇的護法，往往會在正月初九民間拜天公之時舉行「供佛齋天」法會或儀軌，以香花素果供養世間神祇，並誦經祈福。
三北防護林

三北防護林是中華人民共和國政府在中國北方三北負責實施。工程自1978年11月啟動，分3個階段、8期工程進行，預計於2050年完成。2001年第二階段第四期工程啟動。三北防護林是世界上最大的生態工程。歷史.三北防護林的管理機構原為中華人民共和國林業部西北華北東北防護林建設局，管理13個省、551個縣、406萬平方公里的三北防護林建設。1970年代，林業部的造林經費共有兩億多元人民幣，其中三北防護林建設就佔用了七千萬元人民幣。三北防護林主要是為治理水土流失和風沙危害，同時還解決飼料、木料、燃料的問題。在三北防護林建設前，三北地區的森林覆蓋率僅有百分之五點零幾。截至2016年，三北地區406萬平方公里面積上的森林覆蓋率已達到12%，中國的人工造林幾乎佔世界的二分之一。1978年開始建設後，三北防護林大規模建設起來，對治理水土流失和風沙危害、改善當地民眾生存條件起到了顯著作用。但由於起初樹種單一，多為楊樹，且在一些地區的密度較高，故從1980年代末到1990年代，楊樹受到光肩星天牛的侵害而在一些地區成片死亡。為此在三北防護林開展了退化林分的改造工作。當初以楊樹為主要樹種，是考慮到其生長迅速，因可無性繁殖而不用育苗，並可作為木材利用，但需水量比針葉樹大，然而下雨時又可攔住一些徑流滲入地下水。總之單一的楊樹林在水分平衡中不如混交林乃至灌木。因此在退化林分的改造工作中，轉而採取多樹種並降低栽種密度的辦法。治理範圍.按照總體規劃，三北工程的建設範圍東起黑龍江省的賓縣，西至新疆的烏孜別裡山口，北抵國界線，南沿天津、汾河、渭河、洮河下游、布林汗布達山、喀喇崑崙山，東西長4480公里，南北寬560-1460公里。地理位置在東經73°26´~127°50´，北緯33°30´~50°12´之間。包括陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆、山西、河北、北京、天津、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江13個省。工程建設總面積406.9萬平方公里，佔全國陸地總面積的42.4%。以《中國林業區劃》為依據，遵循地域分異規律，將三北工程建設地區劃分為東北西部、蒙新、黃土高原、華北北部4個防護林體系建設地區。治理機構.治理由國家林業和草原局西北華北東北防護林建設局負責。1979年1月17日國家林業總局以。地址：寧夏回族自治區銀川市興慶區南薰西街88號。國家林業局西北華北東北防護林建設局受國家林業局委託，承擔國家“三北”防護林體系建設工程的組織實施工作。具體包括：歷任領導：
怡姓

怡姓，一個中國姓氏。尋訪稀罕姓系列報道
嘉慶無為州志

《嘉慶無為州志》是清嘉慶年間修成的一部無為州州志。該志由當時的知州會稽人顧浩、撫順人寧貴承修，司主事吳元慶編纂，集合了州同、州學學正、訓導、吏目以及當地貢生、監生共46人，分為採集、校錄、總理、協理、繪圖5組，於嘉慶八年修成。
天壇 (消歧義)

天壇，或叫祭天壇、圜丘壇，是源自中國古代的帝皇祭天的祭壇，中國周邊諸國也仿此傳統進行祭天活動。天壇.中國歷代皆設天壇，明清兩代皇帝祭天之所北京天壇儲存至今。
多姓

多姓，一個中文姓氏，分佈較廣，人數較少。尋訪稀罕姓系列報道
矯姓

矯姓，一個中文姓氏，人數較少。尋訪稀罕姓系列報道
敦姓

敦姓，一個中文姓氏。尋訪稀罕姓系列報道
漢城府

漢城府是朝鮮王朝首都漢城的行政區，即今日朝鮮太祖四年六月初六日戊辰，改漢陽府為漢城府，屬京畿道，行政首長是漢城府判尹。在朝鮮王朝末年，1895年時期曾經實施的二十三府制，漢城府是其中一個府。範圍包括了原來的漢城郡，以及京畿道的楊州郡、廣州郡、積城郡、抱川郡、永平郡、加平郡、漣川郡、高陽郡、坡州郡及交河郡。
兌姓

兌姓，讀duì，一個中國姓氏，人數較少，一說“隊姓”，一說本姓“銳姓”。傳商朝西伯侯姬昌造八卦，其中“兌”卦指西方，亦指澤。西周中央軍稱為“王兌”，表所在西方，有將士以軍隊稱號為姓氏，則產生兌姓、兗氏一說西周宋國君主微子後代，微子為造戈巧匠。“兌之戈、和之弓、垂之竹矢，在東房。”一說最初為銳姓，後去金字旁，改為兌姓。一說源自明朝滿族烏扎喇氏，嫩兌後裔有稱“兌姓'”。一說源自清朝滿族覺爾察氏，敦兌後裔有稱“兌姓'”。尋訪稀罕姓系列報道
勇姓

勇姓，一個中文姓氏，分佈較廣，人數不多。勇姓中國春秋時期楚國有熊勇，後人以其名為姓。江蘇江陰顧山鎮沈舍裡，據傳現在這裡居住的勇姓人最多。據當地勇氏族譜資訊顯示，勇姓為明朝末年法蘭西人娶一江陰鄉女所創，後代輩輩傳之。而將漢代前世之勇姓視為勇氏宗祖，從地域及歷史考證均不能確立為今勇姓始祖，一些書籍所載不可確信，仍然有待考證。尋訪稀罕姓系列報道
接姓

接姓，一個漢姓，人數較少，一般認為是春秋時期齊國源桀的後代。源於姜姓.中國春秋時期齊國有子源桀，後改為接姓，稱為接子。“慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術，因發明序其指意。故慎到著十二論，環淵著上下篇。而田駢、接子皆有所論焉。”源於羋姓.春秋末年楚國接輿，後世流傳接姓。
戶姓

戶姓，一個中國漢族姓氏，人數較少。尋訪稀罕姓系列報道
問姓

問姓是一個中國姓氏，人數較少。據清朝康熙年間編成的《古今圖書整合》記載，問姓在當時的襄州有分佈，名人有明朝成化年間貢士問智。今江蘇省寶應縣問家莊有很多問姓人，據稱其原姓溫，古時因受皇帝處罰，為避禍而把溫姓改成了問姓。
雙姓 (姓氏)

雙姓，一個漢字姓氏，人數較少。以地名為姓，與蒙姓為同宗。中國夏朝時，顓頊帝的裔孫受封於雙蒙城，其後代有的以雙為姓，有的以蒙為姓。
復姓

復姓，是指恢復原來的姓氏。由於政治、戰爭等原因，人們被迫改名換姓，待事過境遷後，方回復原本的姓氏。離婚姓氏.從夫姓的女性，在離婚後一般會回復自己原本的姓氏。收養關係終止.中國歷史上稱收養、入贅關係結束為複姓歸宗。中華民國法律規定，被收養子女與養父母，自解除收養關係時起，可以回復本姓，並回復其與本生父母及其親屬間之權利義務。
黃肩亞馬遜鸚鵡

黃肩亞馬遜鸚鵡，又名黃肩鸚鵡或黃肩亞馬遜鸚哥，是一種鸚鵡。牠們分佈在委內瑞拉北部的乾旱地區、瑪格麗塔島、布蘭基亞島及博奈爾島。牠們已從阿魯巴及庫拉索滅絕。特徵.黃肩亞馬遜鸚鵡主要呈綠色，長約33釐米。牠們的前額及眼端白色，冠、眼部、耳底及下巴都是黃色的。眼睛周圍白色。大腿及雙肩黃色，但較難察覺。喉嚨、兩頰及腹部都帶點藍色。飛羽端深藍色，眼狀斑紅色。喙呈灰色。行為.食性.黃肩亞馬遜鸚鵡主要吃果實、種子及仙人掌的花朵。繁殖.黃肩亞馬遜鸚鵡會在樹穴築巢，每次生3-4顆蛋。在非繁殖期間，牠們是高度獨居的，但在繁殖時會組成達100隻的群落。保育狀況.現時在野外約有2500-10000隻黃肩亞馬遜鸚鵡。由於持續失去棲息地，牠們本身的數量較少及分佈地有限，再加上捕獵等威脅，世界自然保護聯盟將牠們列為易危。牠們亦受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一及二的保護。
非尤拉商數

在數論中，非尤拉商數是一個不在尤拉函式 φ 值域中的整數 "n" 。換句話說，若 "n" 是非尤拉商數，則不存在一個整數 "x" ，恰巧有 "n" 個小於 "x" 且和 "x" 互質的整數。除了 1 之外，其他的奇數都是非尤拉商數。頭五十個偶非尤拉商數為14, 26, 34, 38, 50, 62, 68, 74, 76, 86, 90, 94, 98, 114, 118, 122, 124, 134, 142, 146, 152, 154, 158, 170, 174, 182, 186, 188, 194, 202, 206, 214, 218, 230, 234, 236, 242, 244, 246, 248, 254, 258, 266, 274, 278, 284, 286, 290, 298, 302 偶非尤拉商數可能比某一質數多一，但絕不可能少一，因為所有小於某一質數的數，依定義，必和此質數互質。寫成方程式，即為 φ("p") = "p" − 1　。更甚之，非尤拉商數也不會是 "p"-1 型別的數及其冪次的乘積。
福清山羊

福清山羊，又稱高山羊、花生羊，為山羊的品種之一。中心產區在福州市下轄的福清市、平潭縣以及閩東的各縣，主產區為福清市的高山鎮、沙埔鎮、東汗鎮和三山鎮。福清山羊多放牧於海灘、堤邊。福清山羊公、母羊都有角、髯，被毛有灰白色、灰褐色和深褐色三種。此外，福清山羊有當地稱為“三烏”的“烏龍、烏肚、烏膝”，即頸脊向背延伸至尾根的背線、腹下的毛及四肢腕跗關節以下均為黑色。
中書侍郎

中書侍郎，中書省的副官，幫助中書令管理中書省的事務。中書侍郎在漢朝開始設定，稱之為中書郎，魏晉時稱之為通事郎。南北朝時，正式稱為中書侍郎，設定四人。隋朝改名內史侍郎，隋煬帝設定二人。內史令空缺時，內史侍郎開始參與朝政。唐朝改回中書侍郎。唐代宗以後，同中書門下平章事成為真正的宰相，常常以門下侍郎和中書侍郎同平章事為首席宰相。宋神宗元豐改制，以左僕射兼門下侍郎，右僕射兼中書侍郎為宰相。南宋復置參知政事，廢除中書侍郎。元代中書省的副官稱為中書丞相，明太祖廢除。
夏威夷大學馬諾阿分校

夏威夷大學馬諾阿主校校區是美國的一所公立大學，是夏威夷大學系統中的主學區，學校位於夏威夷州火奴魯魯縣馬諾阿山谷總藏書量達340萬冊。
化姓

化姓，一個中國姓氏，人數較少。有文字記載的化姓的共同始祖是中國古代黃帝大臣化狐。尋訪稀罕姓系列報道：午姓 乍一看以為是“牛”
靈山 (上饒)

靈山，又名靈應山，位於江西省上饒市上饒縣北部，屬懷玉山支脈。有七十二奇峰，主峰海拔1496米。為道教第三十三福地，曾有胡昭、葛洪等道士在此傳道。疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺；小橋橫截，缺月初弓。老合投閒，天教多事，檢校長身十萬松。吾廬小，在龍蛇影外，風雨聲中。爭先見面重重，看爽氣朝來三數峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。新堤路，問偃湖何日，煙水濛濛？辛棄疾靈山有中國大陸境內唯一的花崗雜巖環狀山體地質構造奇觀。其幅員廣袤，主要兩道山脈向西、向北，景點包括道士仙峰、三十六尖峰等山巒，面積約160平方公里。目前水晶山景區開發較好，南峰塘、夾層靈山等景區尚待開發。水晶山腳下還有規模宏大的梯田。2010年1月26日，靈山榮升為國家級風景名勝區。
午姓

午姓，一個中國姓氏，人數較少。中國春秋時楚公子午之後人，以其名為氏，於是有了午氏。尋訪稀罕姓系列報道：午姓 乍一看以為是“牛”
納言

納言，中國古代官名。新朝王莽時，改大司農為納言。隋朝因為隋文帝的父親名叫楊忠，為忠避諱，改門下省主管侍中為納言。武周又改侍中為納言。日本律令制時代借中國的納言之名，設大納言、中納言、少納言，作為太政官的屬官。大納言、中納言作為次官，少納言作為判官。大納言漢名雅稱侍中；中納言漢名雅稱黃門侍郎；少納言漢名雅稱給事中。
筲箕

筲箕，俗稱篩或篩子，是一些有大量通氣氣孔的器皿，形狀似籃，以前多數用竹皮或者條狀植物手工藝編織而成。現在多數是塑膠製成品，也有採用不銹鋼製造。是廚房及工場的日用品，常用於隔除水分。跟筲箕同類的還有籮、筐等。酒筲箕的稱號，表示該人物千杯不醉。筲箕灣是香港島的一個地區，從前是一個形狀類似筲箕的海灣，因此得名。篩分.篩分是一種化工單元操作，在化工生產中，固體物料或成品需要根據其粒度大小進行分離，如經過粉碎的原料必須達到一定的粒度，要篩分後將沒有達到要求的原料繼續粉碎；焦碳生產的產品塊度差別很大，但高爐鍊鐵只能應用大塊度的焦碳，焦碳廠成品要進行篩分以確定不同的品質。篩分一般使用機械篩，篩孔根據不同的物料需要有不同的標準。原料篩分一般經常和粉碎工序相配合。篩分等級.目數.篩分粒度就是顆粒可以透過篩網的篩孔尺寸，以1英寸寬度的篩網內的篩孔數表示，因而稱之為“目數”。“目” 為非標準單位，為了使用方便，經驗的換算公式為：粒度d (mm)=16／目數。目數與粒徑對比表：目數 微米(μm)20 83030 55040 38050 27060 25070 212100 150150 106200 75300 48400 381000 13超過1000目由於靜電作用，一般已經無法篩分物質。
棘姓

棘姓，一個中國姓氏，人數較少。尋訪稀罕姓系列報道：棘宇 家譜找了3年沒找到
XMLGUI

XMLGUI 是KDE的框架，使用XML來設計應用程式的使用者介面。在這個框架內，程式設計師設計的各種動作(action)，他的應用程式可以實行。一些動作已經被定義在KDE框架中，如開啟檔案或關閉該應用程式。每個動作可以聯結各種資料，包括圖示、說明文字和提示。這個設計有趣的部分是程式設計師對於動作不是插入選單或工具欄。相反，程式設計師提供一個XML檔案，其中描述選單欄和工具欄的佈局。利用這個系統，使用者可以重新設計應用程式的使用者介面，而無需觸控的原始碼中的程式問題。此外， XMLGUI是易於使用的KDE KParts元件程式設計介面，一個應用程式就可以輕鬆地整合KPart 格式的 GUI到它自己的圖形使用者介面。Konqueror檔案管理器就是此功能典型的例子。其他專案.KDE 4中一個代號為LiveUI的專案目前正在開發。其用意是作為XMLGUI繼任。
馬克·羅斯科

馬克·羅斯科生於沙俄時代的拉脫維亞，1910年移民美國。年青時以兼職賺取費用求學，當過演員、場記、畫家、侍者。1929年成為一所猶太教堂的兼職教師，也是表現主義時的創始成員。後因患病、沮喪、憂鬱、酗酒及服用過量鎮定劑和抗憂鬱藥物，導致於1970年切斷靜脈自殺身亡。儘管他本人排斥被打上流派分類的標籤，但他的作品和畫風依然被認為是抽象表現主義的典範之作。生平.童年.1903年9月馬克·羅斯科生於沙俄時期的陶格夫匹爾斯，今屬拉脫維亞。其父佳柯比是一位藥劑師和知識分子。和沙俄時代其他城市猶太裔的境遇不同，羅斯科一家並未遭受排猶主義的直接暴力影響，但是猶太人在當時的大環境下依然被視為邪惡的化身，羅斯科的童年正是在這種充滿排猶情緒的環境下度過。移民美國.由於雅各·羅斯科維茨擔心兒子要進入俄羅斯帝國軍隊服役，於是從俄羅斯移民到美國。馬庫斯·羅斯科維茨留在俄羅斯，與母親、姐姐索尼婭同居。他們於1913年年底抵達埃利斯島，之後在俄勒岡州波特蘭與雅各及哥哥們會合。雅各·羅斯科維茨在幾個月後因結腸癌去世。馬克·羅斯科在叔叔的倉庫工作，向員工出售報紙。雅各·羅斯科維茨的死亡導致羅斯科與宗教的關係斷絕。一年後，馬克·羅斯科在猶太會堂哀悼父親，之後他發誓再也不會踏進猶太會堂。馬克·羅斯科在1913年在開始上學，很快從三年級升到五年級。1921年6月，他在波士頓林肯高中畢業。他學習英語，並成為猶太社群的中心成員。馬克·羅斯科熱衷於工人權利、婦女避孕權等問題。當時，波特蘭是美國革命活動中心，而世界產業工人很活躍。馬克·羅斯科參加世界產業工人的會議，認識比爾·海伍德和艾瑪·戈德曼等無政府主義者。他聽到艾瑪·戈德曼在西海岸活動的訊息。隨著俄羅斯革命開始，馬克·羅斯科組織相關辯論。馬克·羅斯科之後獲得耶魯大學獎學金。他在大二那一年退學，四十六年後他被授予榮譽學位。早期.在1923年秋天，馬克·羅斯科在紐約服裝區找到工作。他後來就讀帕森斯新設計學院，認識阿希爾·戈爾基。同年秋天，他參加立體主義藝術家馬克斯·韋伯教授的藝術課程。馬克斯·韋伯曾經是法國前衛運動的一部分，對於渴望瞭解現代主義的學生來說，韋伯被視為“現代藝術史的活化石”。在韋伯的指導下，羅斯科開始將藝術視為情緒和宗教表達的工具。德國表現主義作品對羅斯科早期產生重要影響，包含保羅·克利超現實主義藝術以及喬治·魯昂的畫作。1928年，馬克·羅斯科與一群其他年輕藝術家，在機會畫廊展出作品。他的畫包括黑暗，喜怒無常，表現主義以及城市場景，受到評論家和同行普遍讚賞。馬克·羅斯科在1929年開始在布魯克林猶太中心教授繪畫和粘土雕塑課程。在1930年代初期，馬克·羅斯科認識Adolph Gottlieb，他和巴尼特·紐曼、Joseph Solman、Louis Schanker、John Graham與米爾頓·艾弗利關係密切。米爾頓·艾弗利對於馬克·羅斯科產生巨大影響。作品.2012年5月7日代表作《橙、紅、黃》，以8,690萬美元成交，打破愛爾蘭畫家培根名作《三聯畫，1976》的拍賣價紀錄，成為歷來拍賣價最高的當代藝術品。延伸閲讀.
皃姓

皃姓，一個中國姓氏，人數較少。詳。但在《現代漢語詞典》中寫到：“皃”同“貌”,貌姓是個姓氏,中國春秋時期齊國貌辨之後。尋訪稀罕姓系列報道姓 沒有其來源
洛基火山口

洛基火山口 測量的洛基火山口熱輻射溫度，確認與硫磺火山活動的特徵相一致。木衛一上的熔岩湖，如洛基火山口是一處部分被熔融熔岩所填滿的窪地，並覆蓋著一層薄凝固殼，這些熔岩湖與下面的岩漿庫直接相連。對木衛一上數座熔岩湖熱輻射的觀測顯示，洛基火山口邊緣露出熾熱發光的熔岩，這是因火山口邊緣地殼破裂所致。隨時間的推移，由於凝固的岩漿較下面靜止的熔化岩漿密度更大，這種湖表凝固殼就可能會形成，從而引發火山熱能釋放的增加。在洛基火山口這種地方，該現象可能偶有發生。在一次湖錶殼熔化傾覆過程中，洛基火山口釋放出的熱量最大達到湖錶殼穩定時的10倍。噴發期間，湖表凝固殼的破裂熔化約以每天1公里的速度在火山口內擴散，直止湖面再次形成新的凝固層，一旦凝固層冷卻並增厚到足以使不再能漂浮在熔岩之上，新一輪的噴發就會即將開始。2015年3月8日，木衛一和木衛二之間發生了罕見的軌道共振，這使得研究人員能區分出輻射的熱量，之所以能做到這一點，是因為木衛二表面覆蓋著水冰，在紅外波段只反射少量陽光。這使科學家們能夠確定，洛基火山口形成過兩輪新的熔岩外殼層，這也解釋了該火山口每400-600天亮度變化的原因。幫助研究人員和科學家發現這一現象的影象是由亞利桑那州東南部的大型雙筒望遠鏡天文臺拍攝的。觀察還發現，洛基火山口兩半部分的岩漿排放量存在差異。洛基火山口位於北緯13°、西經308.8°處[9]，其名稱來自北歐神話中的火神洛基。它的北面和西北方分別毗鄰天照火山口和茂伊火山口。另請
布姓

布姓，一個中國姓氏，分佈較廣，但人數較少。尋訪稀罕姓系列報道：布援朝 尋覓布姓家譜
鹹姓

鹹姓是一個中國姓氏與朝鮮族姓氏，人數較少。現代人物.鹹娜
行姓

行姓，一個中國姓氏，人數較少。周有大行人之官，吾祖居之，任官之以官為氏，此之謂行氏之始也。尋訪稀罕姓系列報道：行姓有人讀xíng也有人讀háng
世界新七大自然奇觀

世界新七大自然奇觀。提名階段將全球各類自然景觀劃分為山峰、島嶼、湖泊、森林、洞穴、地景及海景等七大類，以下附上77個透過第一輪的候選名單：世界新七大自然奇景投票活動首輪候選名單.A組 地景／冰川：B組 島嶼/礁：C組 山峰／火山：D組 洞穴/巖層/谷地：E組 森林/國家公園/自然保留區：自然公園／保護區：F組 湖泊/河川/瀑布：G組 海景：其他落選名單.森林：自然公園／保護區：島嶼／群島：沙灘：海灣／峽灣：湖泊／乾灘：河流：沼澤：瀑布：海溝洞穴／地底洞：冰川：峽谷／山谷：懸崖：山脈／山峰：火山／溫泉：岩石：沙漠／沙丘：綠洲：
應陵

應陵，是越南阮朝第12位皇帝啟定帝阮福晙的陵墓，位於承天順化省順化市水平社。歷史.啟定五年七月，啟定帝選擇在香水縣居正總朱渚社朱鷖山建造陵寢，改朱鷖山為應順山。啟定十年九月，啟定帝去世，同年十二月葬入應陵。保大六年完工。1980年，端徽皇太后黃氏菊去世，與啟定帝合葬應陵。建築.應陵主體建築是天成宮，以啟成殿為主殿。宮前有聖德神功碑亭，亭內是保大帝在保大元年製作的啟定帝等身銅像。應陵結構同時融合越南及法國的建築特色。
熔岩湖

熔岩湖是含有大量巖漿熔岩的湖，通常由玄武岩、包含出氣口、火山口或廣泛的沉積物。科學家使用一些術語來描述熔岩湖是已經部分或全部凝結成固體的巖漿。巖漿湖可以由下面三種途徑之一形成：在地球上，目前只有少量長期存在的熔岩湖。它們是：
三聖母

三聖母（又稱作華嶽三娘、華嶽聖母、華嶽神女) 是中國古代神話傳說中登場的仙女。在中國民間為主司婚戀的女神。最早記載出自唐《廣異記》，為華山神金天王的三女兒，有個兄弟華嶽三郎。神話.關於三聖母最為著名的神話故事出自於民間戲曲《寶蓮燈》。三聖母聰明美麗、心地善良，居於華山頂峰的西嶽廟聖母殿中，有婢女靈芝相伴。三聖母擁有一盞威力無比的法器—寶蓮燈，每當世間有旱澇之災時，她便用寶蓮燈為民解難，造福當地黎民百姓，相傳三聖母在華山上偶遇到人間落第書生劉彥昌，與之結為夫妻，並生下一子，名叫沉香。不料三聖母卻因此觸犯了天規而被其兄騙走了寶蓮燈，隨後將三聖母鎮壓於華山的蓮花峰下。待沉香長大後，拜師於霹靂大仙，學得一身本領，最終戰勝他的舅舅，用神斧劈開華山，救出了母親，一家人才得以團圓。民間信仰.當地民間百姓為求國泰民安，風調雨順，五穀豐登，都前往華山禮拜三聖母。三聖母不僅被民間尊奉為造福女神，同時還被青年男女奉為助佑婚戀的愛神。至今，在陝西西嶽廟裡，還保留有為其修建的聖母殿(西嶽廟是為西嶽華山兵神金天王而建的，三聖母在西嶽廟的偏殿聖母殿享有奉祀)，殿內供奉有三聖母及其子沉香的神像，到此祭祀的人絡繹不絕。古文記載.三聖母最早的來歷出自於以下《太平廣記》卷三十二“華嶽神女”條引唐代·戴孚的《廣異記》略雲：士人某應舉赴京，宿關西逆旅。有麗人自稱公主，擁奴僕亦來投宿，遂與士人同居。乃偕還京，住廣廈大宅，貴盛無比。七歲，生二男一女。公主忽欲為士人娶婦，雲：“我本非人，不合為君婦。”士人亦竟別婚，而仍與主往來不絕。婚家以其一往輒數日不還，使人候之，見某恆入廢宅，恐為鬼神所魅。心疑，且潛書符以間之。公主怒，來相責讓，且與訣絕。某問其居，兼求名氏。公主雲：“我乃華嶽第三女也。”從唐代《廣異記》就可知華嶽神靈在唐就已很流行。並記載了一個非常明確華嶽神系，三聖母為華山神第三女，與二郎神並無親緣關係。見載於《廣異記》的華嶽神女篇，其父親為華山神，兄長華山三郎。同樣是《廣異記》記載，在《王勳》一則中，華嶽三女還與叫王勳的進士有一段風流軼事。王勳“嘗與其徒趙望舒等入華岳廟，入第三女座，悅其倩巧而蠱之，即時便死”。王勳的小徒弟嚇破了膽，急中生智，找來個跳大神的巫師，“於神前鼓舞”，折騰了許久，王勳終於活過來。趙望舒那顆心還沒有落回去，卻見老師橫眉豎目，衝著自己大吼大叫：“你這死小子，老師我正在快活著哩，你幹嘛找個神巫來彈琵琶，衝破我的好運！”眾人莫名其妙，只聽王勳解釋：“三公主本來已把我藏於她的香車之中，正想領我回府，不想望舒讓神巫彈起了琵琶，把這件事告訴了她父親，華山君他的黃門挨個搜查車子，三公主不敢再收藏我，忍痛將我推下地來……”南宋的皇都風月主人《綠窗新話》中華嶽神女的結合物件變成了孝廉韋子卿：“韋子卿舉孝廉，至華陰廟，飲酣，遊諸院，至三女院，見其姝麗曰：“我擢第回，當娶三娘子為妻。”不過整個故事的劇情較廣異記的《華嶽神女》篇無甚改動，神女依舊熱衷於給韋生娶妻，不知打哪兒來的道士也依舊熱心地給韋生送來符咒，並親自飛符召喚嶽神斥問……只是結局卻是迥異：神女被罰杖擊，受氣不過，先使術攝死韋生那沒過門的妻子，又將韋生勾了魂，“其夜遂卒”，結局卻是神女殺了書生韋子卿離去。宋元之際的《異聞總錄》中韋子卿遭受同樣的結局，只是刪去了華嶽金天王的準婚，讓故事更接近於韋子卿與神女為愛私奔。神女並無被困，故事自然也沒有救母情節了。華嶽神女思凡的故事通常被視為沉香故事的雛形。只是故事中神女並未被壓在山下，未知後世衍變脈絡。北宋·樂史《太平寰宇記》卷三一：陝西同官縣北三十里有女華山，上有女華夫人祠。每有大風雷，多從華嶽至此。故老傳雲華嶽女君在此山上，因立祠，每水旱祈禱，有驗焉。
鬼夜猴

鬼夜猴是一種屬於靈長目青猴科夜猴屬的新世界猴。鬼夜猴的頭型圓小，並擁有兩顆又大又黑的雙瞳，是夜行性的靈長目動物。和貓頭鷹不同的是，它的雙眼會發出由光線反射的橙黃色光。通常會出現在南美森林一帶。
紅尾鸚鵡

紅尾鸚鵡，又名紅尾亞馬遜鸚鵡或紅尾亞馬遜鸚哥，是一種鸚鵡。牠們是巴西東南部聖保羅州及巴拉那州海岸區的特有種。牠們受到失去棲息地及被捕獵作寵物等威脅，被世界自然保護聯盟列為易危。於1991年至1992年，估計牠們只有少於2000隻。隨著不同的保育計劃，牠們的數量已回升至約6600隻。特徵.紅尾鸚鵡重約425克及長35釐米。牠們的尾巴上有一紅色的闊帶，但只有在下看或張開尾巴時才能看到，末端亦有黃色的闊帶。外飛羽底呈深紫藍色，尖端深藍色。身體羽毛主要是綠色，而喉嚨、兩頰及耳部都是紫藍色的，前冠紅色。喙呈黃灰色，尖端黑色，眼睛周圍呈淡灰色，瞳孔橙色。雛鳥的顏色較沉，而瞳孔則是褐色的。棲息地.紅尾鸚鵡棲息在大西洋森林近岸的森林、林地及紅樹林。牠們差不多隻生活在低地，一般海拔低於200米的地方，但有些也會在海拔700米的地方出現。行為.紅尾鸚鵡一般是成對或以群落生活，數量可達幾百隻。牠們主要是在近岸的島嶼上棲息及繁殖，但會在附近的大陸覓食。牠們主要吃果實、種子、花朵、花蜜及昆蟲。紅尾鸚鵡在紅樹林及近岸的森林繁殖。繁殖季節介乎9月至2月，每次會生3-4隻蛋。牠們會在樹穴中築巢。孵化期為27-28日，雛鳥50-55日大就會換羽。威脅.巴西的工業化，並經濟及人口增長，都是紅尾鸚鵡數量減少的原因。每年大量的伐林都令紅尾鸚鵡失去了家園，其棲息地受到破壞而出現食物短缺。就大西洋森林就已經消失了93%，餘下的7%都被公路等劃分。被細分的地區限制了食物的供應，牠們為此而遷往邊緣地區，受到人類及掠食者的侵害。紅尾鸚鵡色彩鮮艷，很易成為捕獵的物件。於1990年至1994年所監察的47個巢穴，就有41個被人類洗劫。當地人捕獵紅尾鸚鵡出售，作為寵物及研究之用。另外，運送途中亦令大部份紅尾鸚鵡死亡。故此其數量不斷下降。保育.為保護紅尾鸚鵡，自1997年就開始了一些教育計劃。這些教育計劃主要提高對紅尾鸚鵡瀕危的關注，藉以減少伐林及捕獵的行為。另外亦設立了一些保育設施來飼養紅尾鸚鵡，歐盟及巴西在這方面已獲得成功。於1989年，在巴西成立了蘇波拉圭國家公園對紅尾鸚鵡的保育最為有效。雖然這個公園並非為保育紅尾鸚鵡而設立，但它卻提供了安全的棲息環境，讓紅尾鸚鵡的生存得以延續。紅尾鸚鵡受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一的保護，其貿易受到限制。重要性.由於紅尾鸚鵡會在很大遍的地方覓食，故在傳播種子有著重要的角色。牠們也會在大西洋大陸遷徙至沿岸島嶼，也可以幫助傳播種子。在巴西，觀賞野生的紅尾鸚鵡及其遷徙亦為當地人帶來收入。
前哨淋巴結

前哨淋巴結是指最有可能最先發生腫瘤轉移的淋巴結，是腫瘤淋巴引流的第一站淋巴結。
Tencent Messenger

Tencent Messenger，簡稱為TM推出的免費即時通訊軟體，可與QQ互聯互通。歷史.TM開發的初衷是騰訊公司為了與當時微軟公司的MSN Messenger抗衡而推出的。由於側重於辦公/商用環境，因此TM和QQ相比只具有最基本也是最本質的通訊功能，在介面上力求簡單樸實。TM去掉了QQ裡面一些比較花哨的內容，使得TM2008 Beta的安裝程式體積大為減小，僅12.2MB，相比之下，QQ2009正式版SP1的安裝程式為22MB，並且TM沒有任何廣告條。早期版本的TM和同一時間段的QQ相比，功能較單一，可以與QQ安裝於同一目錄下，實現一鍵切換，聊天記錄共享。自TM2008起，由於架構的變化，TM安裝目錄獨立於QQ，且聊天記錄不能共享。不過這個問題在 TM 2009 Beta ，和使用 TM 2008架構的 QQ 2009 上已解決。初期推廣時，騰訊對TM使用者推出了多種優惠措施，包括：現狀.由於MSN進入中國大陸市場後的表現並不如外界預期的良好，騰訊QQ在中國大陸即時通訊市場第一的地位沒有動搖，作為對抗MSN而推出的產品，TM受到的重視程度下降。這也造成TM開發進度緩慢。#重定向另一方面，由於TM無廣告，亦無會員特色專案，若TM大規模取代QQ，則騰訊的經濟收入也受到影響，因此騰訊對TM的推廣態度由積極轉為低調。#重定向在使用TM客戶端向使用QQ客戶端的使用者傳送訊息時，會在第一條傳送的訊息前加入“(您的好友正在使用TM，詳情請諮詢您的好友或點選：http://tm.qq.com )”的提示。趨勢.騰訊在QQ2009 Preview，短期內不會合二為一。另外，從TM2008的圖示改變也說明了兩者的融合趨勢。
德國聯邦最高勞工法院

德國聯邦最高勞工法院的上訴。而目前德國聯邦最高勞工法院位於艾福特。其與聯邦最高法院、聯邦最高行政法院、聯邦最高財政法院、以及聯邦最高社會法院同為德國境內的終審法院之一。
河畔聖母教堂

河畔聖母教堂是維也納最古老的建築和少數仍然存在的哥特式建築之一，位於多瑙運河附近的Salvatorgasse 12號，傳統上由多瑙河上的船員使用。9世紀時此處有一座木結構教堂，供漁民和船員禮拜之用。這座教堂最早見於載是在1158年。目前的建築興建於1394年到1414年，哥特式風格，1409年歸屬帕紹教區。1469年維也納教區成立，成為一塊飛地。1786年這座教堂改為俗用，逐漸荒廢。1809年拿破崙佔領維也納期間，此處用作倉庫和馬廐。1812年，這座教堂被翻修並重新祝聖。這座教堂與在維也納的捷克人有關。這座教堂最突出的特點是56米高的鐘樓，興建於1419年至1428年，從很遠的地方就可看見，是該市最古老的景象之一。窗戶中包含部分中世紀花窗玻璃。
石體元

石體元，當選四川省第七選區立法委員。生平.石體元是前清秀才。宣統三年畢業於四川高等巡警學堂正科民國十七年1928年任重慶市市長潘文華秘書，重慶市政府秘書長兼教育局局長，重慶市代市長。由於潘文華兼領軍職，常離任所，多由石體元代行市長職務，為重慶成為戰時首都而建有勳功。民國二十年9月劉湘21軍部命令重慶市政府成立“重慶電力廠籌備處”，委任市長潘文華兼處長，石體元等為籌備委員，負責籌集建廠資金。重慶電力股份有限公司籌備處發起人。民國廿二年重慶市電力公司任總務主任。民國廿七年(1938年) 4月15日，私立光華大學在渝設立移川復興建設委員會，聘請石體元為委員。華西興業公司股東民國廿二年8月，四川善後督辦公署組建重慶市商品檢驗所，以石體元為正所長。民國卅一年，制憲國民大會代表。1953年聘為重慶文史研究館館員立法院會期.第一屆第一會期
柯蒂斯·李梅

柯蒂斯·愛默森·李梅副總統人選。經歷.出生.1906年11月15日，出生於俄亥俄州哥倫布市的一個家庭，父親是當地的一名放浪者，母親是一名教師，柯蒂斯·愛默森·李梅是家中長男，還有五個弟弟。就讀俄亥俄州立大學時，完成了美國陸軍預備役軍官訓練課程。隨後離校，加入美國邊境巡邏隊。1928年，成為航空軍官候補生，到德克薩斯州接受飛行員訓練。1929年10月，任官為美國陸軍航空隊預備役少尉。1930年2月1日轉任為現役，並分配至駐守塞爾弗裡奇機場的第27驅逐機中隊，曾在數次戰鬥行動中執行過多種任務。1937年，調往第2轟炸機大隊。1938年，參與美軍B-17「飛行堡壘」轟炸機往南美大規模轉場飛行任務中，表現極為出色。到美國參加二戰前，還開拓了從南大西洋到非洲和從北大西洋到英國的空中航線。第二次世界大戰.1942年，美國加入第二次世界大戰時，柯蒂斯·愛默森·李梅在美國陸軍航空兵團擔任少校，並負責組建第305轟炸機大隊。1942年10月率其開赴歐洲戰區，配屬在駐屯英國的美國第八航空隊下。當時，盟國空軍在對歐洲大陸進行突襲時，轟炸機群總是過早採取規避防空火力網的戰術動作，因而很少擊中目標。也就是說，他們常常徒勞往返於英國與歐洲大陸之間。抵英不久，柯蒂斯·愛默森·李梅針對轟炸機的編隊形式和轟炸技術進行了改革一次大膽的革新。在執行某次任務之前，李梅向機組人員釋出了一條令人膽顫心驚的命令：不許採取規避戰術動作。他向滿腹疑慮的飛行員們保證：「我們將以更少的損失擊中更多的目標」。在這一輪轟炸行動中，共有6架飛機被炮彈擊中，但該大隊投向目標的炸彈比其它大隊多兩倍。幾週內，"無規避行動"就成了整個第八航空隊的口號。隨後，李梅重新編寫了飛行戰術手冊。後來又發明瞭"交錯式"飛行編隊，使得己方飛機可以輕鬆地對德國戰鬥機進行反擊，而不用擔心會射中己方飛機。在戰爭末期的太平洋戰場上，B-29「超級堡壘」轟炸機出採用了類似的編隊和轟炸技術。1943年9月，李梅升任為新組建的第三航空師師長。其間組織了著名的雷根斯堡空襲，在此次行動中，他率領B-17轟炸機執行前所未有的長距離穿梭轟炸任務：從英國起飛，前往轟炸德國縱深地區，最後降落北非。在此次任務中，損失了24架B-17轟炸機。1944年底，在對納粹德國進行了近20個月的轟炸後，李梅被陸航軍高層指派轉調到太平洋戰區，負責指揮新近首個裝備B-29超級空中堡壘重轟炸機，並派駐於中國－緬甸－印度地區的第20轟炸機司令部，B-29的引擎機械問題，以及在穿越日本佔領區途中的防禦戰鬥，使得機隊的損失率及成員傷亡率面臨相當程度的困境。1945年1月，由於上述問題的因素，陸航軍將其B-29單位轉調至新近佔領並建完成的西太平洋的馬裡亞納群島機場，李梅也被派來接替稍早負責重建第二十轟炸機司令部的海伍德·漢塞爾。此時他發現日本群島的上空的高空氣流問題仍舊無法解決，因此影響投彈精確度。最後李梅也考量到日本陸海軍航空兵的夜間戰鬥力較為低下，且日本建築多為木造建築，於是機隊改裝備燒夷彈，以夜間低空轟炸戰術轟炸日本。1945年3月，在李梅的指揮下，由美軍B-29轟炸機群執行的東京大轟炸改為採取低空投彈的戰術，取得很大戰果，B-29轟炸機的命中率大幅提昇，並有效降低機隊傷亡。此後美軍針對日本本土進行持續性的戰略轟炸，從1945年3月至1945年8月日本投降期間，美軍對日本的轟炸任務，造成近50萬日本人死亡，500萬人無家可歸。1945年9月戰爭結束後，李梅駕駛一架改裝過的B-29飛回美國。此次航程從日本的北海道到美國伊利諾斯州的芝加哥，並打破數項紀錄：包括美國陸航軍最大起飛重量及最遠未停留飛行。冷戰時期.1947年6月，蘇聯封鎖西柏林事件發生。李梅將軍回到歐洲，擔任美國空軍歐洲地區指揮官。1948年，他組織規模浩大的柏林空執行動，成為柏林封鎖框架的開創者。之後回到美國並重組了戰略空軍司令部(SAC)，使其成核戰爭的有效工具。1960年6月，時任美國空軍副參謀長柯蒂斯·李梅參觀了AR-15步槍的展示。他立即訂購了8,500支作為美國戰略空軍基地的防衛用途。1961年，他擔任美國空軍參謀長，直到他於1965年退休。他對日本人的厭惡感，是起於日軍殘殺美軍戰俘，所以才有“殺日本人並沒有使我不安”的談話。李梅在戰後積極推動親日外交，並協助日本培育航空自衛隊。1964年親自贈授之。退休.1965年，退役。1968年，擔任美國獨立黨副總統候選人，參加美國總統選舉。
地球外的火山列表

地球外的火山列表是在地球以外的活火山、休眠和死火山的列表， 但依據國際天文聯合會的行星命名規則，它們或許會標示為山、火山口或小丘。埃歐.在木星的天然衛星埃歐的火山，相信噴發出的是硫磺或二氧化硫水星.水星的盆地包含有許多平滑的平原，像月球上的海，可能是被熔岩流填滿的，在一些坑穴火口找到崩潰的結構，顯示曾有火山活動的作用。從水手10號的影像中辨識出了11個火山的圓頂，包括接近奧丁平原低地中心，7公里高的圓頂。
惠而浦

惠而浦集團是美國密歇根州的一家電器製造商。歷史.惠而浦的前身可追溯至1911年11月11日創辦的阿普頓機械公司合併，並採用後者名稱作新公司名。二次大戰後，於1949年正式推出自動式洗衣機；兩年後更改公司名稱作「惠而浦」。2006年3月31日，惠而浦在收購後成為全球最大的電器製造商。2014年9月16日，惠而浦透過協議成為合肥榮事達三洋電器股份公司的控股股東，惠而浦將透過與三洋電機的股權轉讓和定向增發方式取得合肥三洋51%股權。合肥榮事達三洋前身為由原榮事達集團、三洋電機及三洋電機。2021年5月，中國家電企業格蘭仕收購惠而浦中國51.1%的股權，格蘭仕成為惠而浦中國的新實控人。2014年10月14日，歐盟反壟斷監管機構批准惠而浦以7.58億歐元控股家族成員手中收購歐洲第三大家電製造商義大利Indesit的67%股權的交易。
魯珀特教堂

魯珀特教堂常被認為是維也納最古老的教堂，供奉維也納鹽商的主保聖人薩爾茨堡的魯珀特，位於該市最古老的部分，羅馬人的Vindobona。歷史.根據傳說，這座教堂由魯珀特的同伴 Cunald 和 Gisalrich在薩爾茨堡主教任上建立。但是，由於薩爾茨堡是在796年到829年之間在宗教上影響維也納，因此更可能創建於這一時期。最早的載見於1200年，奧斯里公爵亨利二世描述送給蘇格蘭教堂的禮物，其中也提到魯珀特教堂，列為該市最古老的教堂。羅馬居民點毀滅之後，該市的核心部分環繞該教堂附近一帶發展起來。在中世紀，這座教堂是鹽務公署所在地，負責分配食鹽給個人買主並確保質量。這座教堂管理多瑙河水道上的鹽商的碼頭。爭議.對於魯珀特是否維也納最古老的教堂，最近有所爭議，根據是在維也納聖伯多祿教堂下面的地基和斯特凡主教座堂地下室的發現。
雪球 (巴菲特)

《-{zh-hans:滾雪球：沃倫巴菲特和他的財富人生;zh-hant:雪球：巴菲特傳}-》由中信出版社引進出版，覃揚眉等翻譯，2009年1月1日軟皮簡裝首次出版。巴菲特的話.本書引用了巴菲特的一句話：肯定.儘管《經濟學人雜誌》勸那些想要挖掘更多關於巴菲特資料的讀者說“巴菲特先生的文集和年報應該是個更好的開始”，但該雜誌還是給了本書一個常規的肯定評價。本書也獲得了2008高盛/金融時報圖書獎的提名。
吉利佔泰

吉利佔泰，號雲亭，察哈爾省錫林郭勒盟烏珠穆沁右旗人，中華民國政治人物。
三上真史

三上真史是日本男性演員，出身自日本新潟縣新潟市，所屬經紀公司為渡邊娛樂，並曾是其旗下團體D-BOYS的一員。身高177cm，血型為A型。中學就讀新潟縣立新潟南高等學校，後畢業於明治大學政治經濟學部，主修經濟、副修社會學。後來於2006年，出演日本特攝超級戰隊系列的《轟轟戰隊冒險者》，飾演冒險藍。後於2017年5月在自己的部落格上宣佈與圈外人的高中學妹結婚，並於2018年11月底宣佈第一子出生升格當爸。他擁有園藝師及理財規劃師的資格。
摩根士丹利精明債券事件

摩根士丹利精明債券事件，是一件因為2007年－2009年環球金融危機，令摩根士丹利發行的信貸掛鈎票據價值暴跌，因而在香港等地引致投資者不滿的事件。精明債券在香港金融市場發行量約數百億港元。此工具成份表面上包括藍籌股、中華人民共和國債券，其實是信貸掛鉤票據。因為投資風險極大，此工具在美國禁止賣給非機構投資者，不過在香港並無此限制。
債務擔保證券

債務擔保證券是一種信貸掛鈎票據形式的結構性投資產品，是一種包含有資產抵押債券(ABS)，由債權組合構成的證券化商品。債務擔保證券於2000年至2007年間在金融業的廣泛應用。最初被開發用於公司債券市場，但在2002年後，CDO成為再融資抵押支援證券被認為給美國的房地產泡沫及其後次貸危機的加劇起了推波助瀾的作用。CDO被“切片”成稱為“”的部分，這些部分根據優先順序依次“捕捉”利息和本金支付的現金流。如果某些貸款違約，CDO收集的現金不足以支付所有投資者，最低級別的投資者最先遭受損失。最後失去支付的是最安全、最高級別的分級。因此，票息支付；次高級別AAA；AA；A；BBB；剩餘部分。CDO的發行由單獨的而非母公司投資銀行發行，並向投資者支付利息。隨著CDO的發展，一些發起者將級別重新打包成另一種迭代，稱為“”、“CDO of CDOs”或“”。在2000年代初期，支撐CDO的債務通常是多樣化的，但到了2006-2007年，當CDO市場增長到數千億美元時，情況發生了變化。CDO的抵押品開始被高風險分級支配，這些分級通常是從其他資產支援證券中迴圈利用的，其資產通常是次級抵押貸款。這些CDO被稱為“推動次級抵押貸款供應鏈的引擎”，被認為給放貸人提供了更大的激勵來進行次級貸款。[[Category:債券市場]][[Category:金融衍生工具]][[Category:固定收益證券]][[Category:抵押貸款證券]][[Category:結構性融資]][[Category:金融法]][[Category:美國住房泡沫]]
U2音樂作品列表

此條目是愛爾蘭搖滾團體U2的音樂作品列表。U2至今一共發行了14張錄音室專輯、8張現場專輯、5張精選輯、58首單曲、7張EP等。U2，1976年由四名愛爾蘭青年－波諾、The Edge、亞當·克雷頓、小賴瑞·慕蘭所成立的樂團，至今仍活躍於世界樂壇。在成立之初以現場演出著名，一直到1987年專輯《約書亞樹》才帶領樂團走向巔峰。之後在1991年的專輯《注意點兒！寶貝》嘗試改變音樂風格，1990年代樂團以另類搖滾為主。21世紀後則恢復傳統搖滾風格，至今總銷售量全球突破1億4000萬。專輯.錄音室專輯.U2一共發行了14張錄音室專輯。現場專輯.U2一共發行了8張現場專輯。原聲帶.U2一共發行一張電影原聲帶。精選輯.U2一共發行5張精選輯，又或合輯。合唱專輯.U2一共發行一張合唱專輯 ("Collaboration")。套裝專輯.U2一共發行一張套裝專輯。EP.U2一共發行7張EP。
江蘇路基督教堂

江蘇路基督教堂可以指：
亞傑丁·艾哈邁德

亞傑丁·艾哈邁德，孟加拉政治人物，生於孟加拉國首都達卡南部的蒙希甘傑縣，1958年獲得美國威斯康星大學理學碩士學位，1962年獲得該大學哲學博士學位。2002年到2009年間任孟加拉國總統。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ccccff;" | 官銜
AMC航空

AMC航空是一家包機航空公司，總部在開羅。提供由歐洲至埃及旅遊目的地的包機航班，也有國內和國際包機服務、VIP航班、軍事運輸和濕租。樞紐機場為開羅國際機場，重點城市包括古爾代蓋國際機場、沙姆沙伊赫國際機場、博格薩爾瓦多阿拉伯機場、盧克索國際機場。名稱.AMC全稱為「航空器維護公司」。歷史.該航空公司成立於1992年，並於同年開始投入服務，在埃及政府批准在開羅開設飛機維修後，航空公司馬上成立。現時AMC航空共有員工498人。目的地.AMC航空提供由阿斯旺、洪加達、沙姆沙伊赫、樂蜀飛往歐洲的包機航線。該航空公司也有提供定期航班：機隊.AMC航空有以下機隊：曾經向長榮航空租借了一架MD-90