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西子灣

西子灣，是位於臺灣高雄市西隅的一個風景區，位於在柴山西南端山麓下，南面隔海與旗津島相望，是一個風景天成的灣澳。最北端傍柴山是一處由平灘和淺沙所構成的海水浴場，以及以夕陽及天然礁石聞名的海灣。清初，西子灣也被稱作洋路灣、洋子灣或斜灣，而在臺語的諧音引申下，斜仔灣逐漸被稱為西子灣。傍晚時分的夕照，是為臺灣名景之一。日本殖民統治時期西子灣為軍事設施重地，二戰投降後臺灣光復，由中華民國政府收回，西子灣1945年為南部地區太平洋及臺灣海峽船隻進出口的咽喉，也是列入不得進入管制區域，局勢穩定後將陸軍要寨司令部接觸，由憲兵司令部西子灣憲兵隊駐守。直到1977年蔣公中正先生過世後，解除軍事價值，並將居住裡面的人遷移，為紀念蔣公將其行館開放民眾參觀，行館內原有之奇珍動物乃蔣孝武私自購買與珍藏，一併供民眾參觀；在規劃建高雄市立動物園時，更多民眾會選擇參觀行館內之動物。後又因故改為中山大學，將動物園遷移至目前壽山動物園。原海邊有非內海與外海區，內海區防波堤為海軍艦隊巡航回來後，先行卸下彈藥臨時停滯區域，外海區則是演習灘岸作戰使用區域，蔣公行館後來可以直通外海區域沙灘。剛開放時西子灣成為臺灣的觀光景點，美麗的海岸線及夕陽吸引無數遊客，海邊也開放成為海水浴場，讓民眾多了一處親自遊樂場所，海水浴場直到規劃為大學用地後，即停止營業，期間大約3年多！後來建設中山大學時地方不夠使用，故將內海全部用沙土填埋，環海道路也挖山填海成為現在籃球場地，外海四週用人造石粽圍堵，也因為建立大學將柴山軍事區域解禁，將山坡地開發成為宿舍，還不變成西子灣餐廳私人使用空間。地標.前清打狗國領事館官邸.前清打狗英國領事館官邸為建於西元1879年的英式建築，位於高雄港中華民國內政部公告打狗領事館為二級古蹟，之後並闢為高雄史蹟文物館，陳列有關打狗開拓及近代史之鳳山縣舊城模型、歷史圖照等歷史發展重要文物資料。西子灣十八王公廟.康熙廿三年，一艘自中國大陸而來的漁船，在西子灣沉沒，十八位船員最後脫險在西子灣岸上登陸並開墾，但卻被臺灣鳳山縣官吏誤為海賊，集體格殺。鄉民收殮他們的遺體加以安葬。另說則是西子灣港口沖來一艘破船，上有十八具船員遺體，鄉民將其收埋合葬。埋葬之後，鄉民合建一所低矮祠堂於現今西子灣附近的山麓。西元1983年因國立中山大學擴地所需，並將十八王公廟重建於打狗英國領事館官邸旁。西子灣隧道.西子灣隧道開鑿於西元1927年正式啟用，全長260公尺，寬6公尺，高3.6公尺，日治時期稱之為「壽山洞」，在第二次世界大戰美軍轟炸時曾改作防空洞使用。西子灣隧道穿越柴山，全隧道可以分為前、中、後三段，西元1990年及西元1991年時，高雄市政府曾經徹底整修壽山二號洞。目前西子灣隧道為連線西子灣、中山大學與哈瑪星的要道，由於隧道景觀特殊，西子灣隧道一直是著名的觀光景點。此外，從西子灣隧道亦可通往同時建立的大量防空用隧道群，但目前並未開放民眾進入，2004年「西子灣隧道及其防空設施」被指定為歷史建築。海水浴場.西子灣共有三個海灘，第一海灘在防波堤內，第二海灘位於防波堤外側，另一個海灘則位於柴山軍事管制區。內日治時期的西子灣海水浴場名為壽海水浴場，建於西元1928年6月，翌年6月附設餐廳一座。西元1935年再添建兒童游泳池一座。現在的西子灣海水浴場是建於西元1975年，位於防波堤的外側第二海灘的所在地。防波堤內的第一海灘已經被中山大學填海闢建為體育場。國立中山大學.西子灣畔的國立中山大學，該地曾為「西子灣動物園」所在地，由風景區變更校地。國立中山大學西灣藝廊.西子灣北側國立中山大學校園內有一西灣藝廊落成，爾後成為海水浴場附屬的溫浴場。2004年被高雄市文化局列為市定古蹟。此一建築共有兩層樓，一樓為西灣藝廊，是原文物展覽室連同廚房、隨從住處及浴室所整合的空間，可作為靜態展示之用。另外一樓尚有一間五十坪左右的大廳，另有兩間展覽室，擺設蔣公行館原有傢俱以供民眾參觀。通俗文化中的西子灣.文學.在清初年間，西子灣名為「洋路灣」、「洋子灣」，乾隆15年時，庚午舉人卓肇昌在「鼓山八詠」詩中，有「斜灣樵唱」一詞，日治時期臺灣八景.西元1927年時，當時臺灣北部第一大報《臺灣日日新報》以投票方式決定臺灣八景舉辦票選，當時票選出的臺灣八景為：基隆旭岡、淡水、八仙山、日月潭、阿里山、壽山、鵝鑾鼻、太魯閣峽。西子灣文學獎.中山大學中文系於西元1990年代起舉辦西子灣文學獎徵文比賽，鼓勵學生在新詩、散文及小說等各方面的創作。高捷少女.高捷少女中，角色小穹的宣傳曲有提及到西子灣。瀕臨絕種野生動物.柴山多杯孔珊瑚主要分佈於高雄西子灣柴山海域
平遙縣

平遙縣是中國山西省晉中市下轄的一個縣，面積1260平方公里，縣人民政府駐古陶鎮曙光路13號。平遙是國家歷史文化名城，包括雙林寺和鎮國寺在內的平遙古城已被列為世界文化遺產。平遙是中國重要的旅遊城鎮之一，被《米其林旅遊指南》評為“三星級旅遊推薦”。歷史.北魏太武帝時，將平陶縣東遷至今址，並因避太武帝拓跋燾名諱，改平陶為平遙。地理.平遙地處汾河東岸、太原盆地的西南端，與另一座國家歷史文化名城祁縣相毗鄰。行政區劃.下轄3個街道辦事處、5個鎮、9個鄉：交通.大西高鐵、同蒲鐵路、 、 縱貫縣境。人口.根據(山西省)晉中市第七次全國人口普查公報顯示：平遙縣常住人口為450697人。2010年第六次全國人口普查全縣常住人口為502712人。經濟.經濟以旅遊業和農業為主，主產糧食、棉花，特產平遙牛肉、推光漆器等。其中平遙牛肉名聲頗大，有“平遙牛肉太谷餅”的民歌歌詞。
平遙城牆

平遙城牆位於山西省中部的平遙縣，是中國現存最完好的四座古城牆之一，其餘三座分別為陝西西安城牆、湖北荊州城牆和遼寧興城城牆。1988年，平遙城牆被中華人民共和國國務院公佈為第三批全國重點文物保護單位之一。1997年，包括平遙城牆在內的平遙古城被列入世界遺產名錄。歷史沿革.平遙城的始建時間至少可追溯至周宣王時期，相傳為當時的重臣尹吉甫駐軍時所築。現存城牆是明朝洪武三年在西周舊城的基礎上大規模重修的，此後又經過數十次修補，但仍總體保持了明朝初期的風格，是研究中國古代城市建置的珍貴實物資料之一。城內街道縱橫，格局井然有序，清代晚期作為中國的金融中心，影響頗大。建築特點.平遙城依照“因地制宜，用險制塞”的原則修建，風格古樸，重視防禦，工藝和用料均以精良著稱。城池平面呈方形，南側城牆沿中都河而建，故略顯蜿蜒。城牆高12米左右，平均寬3.5米，周長6.4公里。牆外有護城河，寬度和深度均為4米。牆體內為土築，外用白灰包砌，頂部用青磚鋪墁，內側設馬道和內向排水渠道。牆上有6座城門及門樓，四角各築1座角樓，每隔50米有一馬面牆,上面有敵樓1座，用以減少守城方的射擊死角。馬面牆共有72座，垛口共計3000多個，據說是按孔子有弟子三千、賢人七十二來設計的。不過除了城門和垛口，其餘已大都殘壞。六座城門中，南北各有一座，東西分別有兩座，東西門外均築有附屬的甕城，形如烏龜的頭尾和四足，並且城內街道佈局亦頗似龜背紋絡，故有“龜城”之稱。平遙城牆的東南角和東門，分別有文昌閣、魁星樓和尹吉甫點將臺等建築。南門部分牆段曾在2004年倒塌，2005年已獲重修。除此以外的其餘大部分牆體都儲存較好，城牆頂部已開放，可供遊客憑門票登臨遊覽。平遙城牆與陝西西安城牆、湖北荊州城牆、遼寧興城城牆等並列為中國現存最好的四座古城牆。
公共汽車

巴士專線。在一些較特殊的情況下，甚至有整條街道皆劃作專用道的情況。巴士快速交通系統.巴士快速交通系統在專用道上行駛，並在特定的站點設立專用站臺。這系統相較於一般巴士能提供更高運載力，而巴士班次亦不受交通擠塞影響能變得更穩定。中國大陸.現時中國北京、杭州、大連、重慶、廣州、中山、常州、廈門和濟南等城市已開通快速公交系統。中華民國.在中華民國，為了接駁臺灣高鐵嘉義站，在嘉義開通了嘉義BRT。
壯圍鄉

壯圍鄉位於蘭陽平原東部，鄰近宜蘭市區，東臨太平洋，又居蘭陽溪下游及出海處，地勢平坦，且土壤屬沙質土壤，排水良好加上日照充足。全境地勢低平，土壤肥沃，農業為其主要產業活動，沿海地區多重植根莖類作物(花生、蘿蔔、西瓜、山藥等)，且有養殖漁業，出海捕魚、牽罟是舊時沿海地區賴以為生的活動。現當地產業以農業為主，特產瓜果類及青蔥，而稻米的產量更名列臺灣三大米倉之一，是一個充滿鄉村氣息的濱海地區，同時位於蘭陽平原的海岸中心，是欣賞「龜山朝日」的最佳地點。歷史.壯圍鄉舊稱「民壯圍」，係於1802年由吳沙率眾入侵蘭陽平原，後為酬謝有功青壯鄉民，因而稱之；或說吳化見此土壤肥沃，率眾劃界管墾，因無天險可守，只有青壯年圍屯聚居，故名。嘉慶十五年，宜蘭縣收歸版圖，設定「噶瑪蘭廳」，光緒六年，改為「宜蘭縣」。甲午戰後，日本領臺，改為「宜蘭支廳」。1920年，實施州廳制度，宜蘭廳併入臺北州，壯圍-{莊}-屬臺北州宜蘭郡，共轄部後、公館、壯二、壯三、壯四、壯五、壯六、壯七、過嶺、三塊厝、十三股、功勞、霧罕、南興、美福、新興、七張、大福、土圍、新發、古亭笨、五間、抵美等23個大字。1940年，宜蘭市擴大管轄區域，乃將壯圍-{莊}-的壯二、壯三、壯四、壯七、七張併入宜蘭市。1945年中華民國接管臺灣後，行政長官公署將臺灣從5州3廳改為8縣，壯圍鄉屬臺北縣宜蘭區。1950年宜蘭縣設立，壯圍鄉改隸宜蘭縣。人口.根據宜蘭縣政府民政處統計，2022年底壯圍鄉戶數約9.4千戶，人口約2.4萬人，鄉內人口最多與最少的吉祥村與永鎮村，2022年底兩村人口分別為3,137人與861人。政治.鄉政組織.壯圍鄉公所是壯圍鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，壯圍鄉的自治監督機關為宜蘭縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。壯圍鄉公所於每月固定召開一次主管會報，並由鄉長親自擔任主持人，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。壯圍鄉民代表會是壯圍鄉的最高民意機關，代表全體鄉民立法和質詢鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。壯圍鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區4席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表、第四選區3席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。宗教祭祀.壯圍八大莊廟宇.早期壯圍鄉八大莊分別是永鎮村、忠孝村、過嶺村、新社村、後埤村、廍後村、美城村、古亭村，而早期壯圍八大莊廟宇分別為壯圍永鎮廟(主神開漳聖王)、過嶺保安宮(主神中壇元帥)、壯六鎮安廟(主神開漳聖王)、社頭鎮安廟(主神開漳聖王)、後埤振安廟(主神開漳聖王)、美城福德廟(主神福德正神)、古亭永惠廟(主神開漳聖王)、番社同安廟(主神玄天上帝)，並以壯圍永鎮廟(開漳聖王)為公廟，每年農曆二月十五日壯圍永鎮廟邀請八大莊頭大廟主神前往一同參與過火。交通.公路.臺灣高鐵.高鐵基地[設在壯圍鄉美福村]
測量學

測量學又稱測繪學，是一門以地球形狀、大小以及地表上各物體的幾何形狀與空間位置為研究物件的學科。其利用適當方法和儀器對空間中的物體進行蒐集、分析、加值、整合、管理等方法，讓人理解其空間上的關係，以利規劃與利用。測繪學辭典的定義，是由小而大的解釋：研究如何應用各種儀器與方法，量度地表上各地形點位間之距離、方向及高程；應用測量成果，進而探討地球形狀、大小等純學理研究；乃至於針對地球及其周遭環境之量測、處理、分析與應用之學術、科技與藝術。測量在中國大陸、臺灣、日本等地一般指「測繪」；在香港延續英國的測量師業務，含義擴大，測量師大致可以分為以下分支：
桂劇

桂劇是廣西的主要劇種之一，俗稱桂戲或桂班戲，是用桂林方言演唱的劇種，做工細膩貼切、生動活潑，藉助面部表情和身段姿態傳情，注重以細膩而富於生活氣息的表演手法塑造人物。即使是武戲，也多是文做。流行於桂林、柳州、河池、南寧等地市和梧州地區北部操「官話」的城鄉，深受桂林人民的喜愛。桂劇劇目相當豐富，有「大小本雜八百齣」之說。由於它的產生和發展與徽劇、漢劇、湘劇、祁劇都有著密切的血緣關係，所以它的劇目多與皮黃系統的兄弟劇種相似。道光、鹹豐年間，祁劇傳入。由於戲路接近、語音相似，祁、桂藝人長期同臺、同劇演出，使桂劇聲腔、演技深受影響，發展日臻成熟。桂劇角色分為生、旦、淨、醜四大行當。生行又分生、末、外、小、武；旦行中又分旦、佔、貼、夫；淨行則分為淨、副、末淨；醜得只分醜和小丑。
媽祖

媽祖」，曼谷設有多間七聖媽廟，丕耶七聖媽廟。美國.舊金山.「美國媽祖廟」(MA TSU TEMPLE)位於舊金山中國城，前身為1986年所創朝聖宮，1996年遷至現址，媽祖為臺灣北港朝天宮所分靈。紐約州.「美國媽祖基金會」，為莆田湄洲媽祖祖廟分靈而來。加拿大.「中華湄洲媽祖廟」，位於加拿大多倫多市，為莆田湄洲媽祖祖廟分靈而來，2017年7月15日舉行安座典禮。歷代褒封.從宋徽宗到咸豐帝為止，媽祖受各代皇帝褒封多次，由「夫人」、「妃」、「天妃」，直至「天后」。相關傳說.部將.水闕仙班.媽祖的水闕仙班至少有十八位神仙，分別是：海晏公、千里眼將軍、順風耳將軍、嘉應將軍、嘉佑將軍、蔡某、丁仲修等五水仙王，多的時候，另有二十四司輔助神之說，甚至三十六仙官，如江淮水師信仰中的龍山大王、樂山大王、金總管、倪總管與馬元帥、路元帥，在媽祖信仰崛起後，幾乎都被視為媽祖從神。千里眼與順風耳.傳說中媽祖收服了桃花山上高明、高覺兩怪，收為部將後開始替媽祖察聽世間苦難。兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀的千里眼。鄭和與天妃.明朝永樂年間，鄭和帶領二萬七千餘官兵，乘百餘艘巨舶，七下西洋；大海茫茫，“烈風陡起，怒濤如山，危險至極。舟人驚駭，倉忙無措，仰賴神靈顯然臨庇，甯恬無虞”——此處的“神靈”即指天妃。鄭和的二萬七千多名水手多數是從福建、廣東、浙江三個沿海省份招募來的；他們之中很多回鄉或流居海外，把供奉天妃的信仰傳播出去。永樂元年，鄭和出使暹羅國，海上忽刮大風，幾百人生命危在旦夕，鄭和祈求天妃救助，忽然一陣香風飄來，見神站立在桅杆上，頓時風平浪靜。永樂五年鄭和下西洋，途中遇到颱風，鄭和祈求神靈保佑得平安。往渤泥國途中、往榜葛剌國也遇到颱風，祈求神靈保佑後平安。鄭和為了答謝天妃的功績，曾奏請朝廷在南京龍江關建立一所天妃宮，蒙明成祖御賜紀文。鄭和又奏請朝廷在大隊官兵駐紮的福建長樂港建立天妃宮作為官兵祈禱之所。鄭和船隊聚集在天妃宮下，等候信風出航；出行前鄭和帶領二萬七千餘官兵在天妃宮舉行大規模祭祀典禮，點燃香燭，供奉犧牲，祈求神靈保佑。鄭和官兵登船後要奉獻仙師酒，念祝文“五更起來雞報曉，卜請娘媽來梳裝，梳娓珍珠龍鳳髻，……弟子一心專拜請，湄州娘媽降臨來。急急如律令”。後來此祝文演變成為現在的敲小法鼓的天上聖母請神咒。鄭和船中供奉天妃，晝夜香火不斷，各船專設司香一名，不管其他事務，每天清晨負責帶領船員向天妃娘媽頂禮。宣德七年1431年，鄭和奉聖旨往湄洲嶼天妃宮拜祭。鄭和每次下西洋回國，必定新修各處天妃宮，或擴修殿堂，或種植青松翠竹；在南京靜海寺、太倉天妃宮，鄭和還栽種特地從西洋帶回來的海棠花。鄭和在劉家港天妃宮和福建長樂南山寺都立天妃紀念石碑，將下西洋的成功，歸功於天妃的神佑。天妃娘娘成為明朝海軍的守護神。琉球冊封使與天妃.福建前往琉球的路途，要穿越黑水溝即沖繩海槽，海象非常惡劣，經常發生船難。而歷屆派往琉球的冊封船隊中，多有福、漳、泉之人士，故而冊封使亦非常崇信媽祖。每當前往冊封琉球的時候，冊封使都要沐浴齋戒三天，親自到福州南臺島馮港的天后宮祭祀媽祖，並祈禱、占卜、求籤。此後，將媽祖和拿公的神像請上頭號封舟，將陳尚書神像請上二號封舟。至琉球後，將三像奉安久米村天后宮中。歸程前，亦要至久米村天妃宮、關帝廟祈禱，並將三像奉回封舟之上。每當冊封船隊在海上遭遇風暴，冊封使便親自焚香向媽祖祈禱，答應歸國之後向皇帝請求為媽祖加封號或加贈褒書御筆匾額。而根據歷屆冊封使在其著作中的說法，媽祖非常靈驗。每當封舟遇暴，只要向媽祖祈禱，風暴便突然停止；有時封舟即將衝礁撞毀，舟中之人向媽祖祈禱，封舟便奇跡般地繞過島嶼。僅僅清朝一代，媽祖由「天妃」晉封「天后」，其封號亦從明末的十四字加至最終的六十四字。大道公風、媽祖婆雨.民間相傳道教神明之一的保生大帝祥瑞託夢.在臺灣，每逢國曆四月媽祖誕辰，香火鼎盛的大甲鎮瀾宮天上聖母往南部新港奉天宮遶境進香與白沙屯拱天宮天上聖母往北港朝天宮進香都會撥出時間來信眾體驗抬轎，為臺灣著名的「三月瘋媽祖」。由於四月也恰逢各政黨為大選準備舉行初選的時間，因此有意角逐大選的候選人，無不趁著媽祖遶境的機會，除與選民親近外，也向媽祖祈求選舉的順遂，甚至藉媽祖之名宣揚自身政治理念。於2020臺灣總統大選前一年，兩位擬參選人便不約而同地以媽祖名號宣佈角逐，先是前立法院長王金平4月7日於媽祖遶境時，受到大甲媽祖的開示，表示即使未被提名仍會參選；而後鴻海集團董事長郭臺銘更於4月17日當面向媒體宣佈曾於睡夢中，見到媽祖託夢叫他一定要出來參選總統，並在當天下午領取中國國民黨榮譽狀，恢復其黨員身分，正式投入國民黨總統初選。
宋真宗

宋真宗趙恆四月登基後離任，以太子身份繼位，在位25年。宋真宗是著名諺語「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」的作者。生平.乾德六年十二月初二日，生於東京開封府第，生母李氏是父親趙光義的妾室之一。他是趙光義第三子，與長兄楚王趙元佐同母，初名德昌。幼時英睿，姿表特異。與諸王嬉戲時，喜歡作戰陣之狀，自稱元帥。伯父宋太祖喜愛他，將他養在宮中。父親趙光義在976年繼位，是為太宗。太平興國八年八月立元侃為皇太子，賜名恆，至道三年(997年)三月，太宗箭傷復發而崩於萬歲殿，太宗病逝之際，宣政使王繼恩意圖與參知政事李昌齡、知制誥胡旦廢趙恆而改立趙元佐為帝，但戶部侍郎、同中書門下平章事呂端及時識破陰謀，讓太子趙恆仍如願繼統，即宋朝的第三位皇帝真宗。景德元年對峙，後雙方談和罷兵，以每年向遼納白銀十萬両、絹二十萬匹來換取與遼之間的和平，定澶淵之盟。這是宋朝以歲幣換取和平的開始，遼宋之間的貿易也就此展開。真宗時，鐵製工具製作進步，土地耕作面積增至5.2億畝的昌南鎮遂改名為景德鎮，貿易盛況空前，此外澶淵之盟後因無戰事，也得以將產品傾銷至遼朝，將送出的歲幣賺回並獲取大量利潤，國防外交上更不必苛徵稅務，使得人民逐漸富裕，因此史稱鹹平之治。宋真宗統治後期，以王欽若和丁謂為宰相，信奉道教和佛教，大中祥符元年稱受神靈託夢，賞給天書，並派人由屋頂拿下了所謂的「天書」，大行封禪，封泰山祭拜上天、祀汾陽祭拜后土，詔令丁謂修建了玉清昭應宮，極侈土木，七年始成，有房屋近三千間，“小不中程，雖金碧已具，必毀而更造，有司不敢計其費。”，封禪給民眾造成極大的負擔。但亦有認為封禪其實只是為了要震懾強鄰遼國，在軍事屢居下風之際進行一種天命正當性的競爭，但之後發生了帽妖案引發社會動盪，其內在原因史家至今各有主張。宋真宗好文學，也是一名詩人，他比較著名的詩有《勵學篇》、《勸學詩》等。一般人常說的「書中自有黃金屋、書中有女顏如玉」就是出自《勸學詩》。乾興元年二月十九日於汴京延慶殿駕崩，享年五十五歲，在位共二十五年。群臣為其上諡號為文明章聖元孝皇帝，廟號真宗。十月十三日，葬於永定陵；二十三日附祭太廟。太子宋仁宗繼位，史稱“仁宗以天書殉葬山陵，嗚呼賢哉！”七年後，昭應宮遭雷擊，被大火焚為灰燼。《宋史》稱真宗“及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞踏臻，天書屢降，導迎奠安，一國君臣如病狂然，籲，可怪也。”真宗患有風疾，有情感失控和亂語病狀，而腦梗中風導致的感情失控也會伴隨血管性失智症。逸事.宋真宗篤通道教，夢見天神趙玄朗夫婦，自稱是趙家祖先，是聖祖、聖母，要來保佑宋朝，於是大喜，建造景靈宮、太極觀於壽丘，以奉聖祖、聖母，並在全國各地建廟。不久又封禪，祭拜天地、東嶽。又在朝廷舉行祀典祭拜太上老君、玉皇上帝。孫奭等官員勸諫，這樣太傷民力，而且唐明皇就是這樣失敗的，暗指宋真宗太迷信。宋真宗說，這些祭禮並不是唐明皇創的，而且唐明皇是在開元之治時祭神，當時天下大治，天寶的亂世跟開元是無關的。宋真宗又提到，秦始皇施政最傷民力，但是官名、詔令、郡縣制都是秦留下的典範，難道也要廢除麼？可知真宗迷信，但對於官員進諫卻抱持著理性、公開討論的態度。宋真宗雖然親徵遼國，但事實上很害怕契丹人。他派曹利用去遼國簽訂澶淵之盟之際，告訴曹利用：“迫不得已的話，歲幣就是一百萬兩亦可！”。寇準知道後，指著曹利用怒罵：“超過三十萬兩，提你的人頭來見我！”。最後，經過曹利用再三討價還價，以白銀十萬兩、絹帛二十萬匹，訂立澶淵之盟。曹利用回到大梁之後，真宗急問金額多少，曹利用不敢直說，只豎起三根手指頭。真宗以為是要賠三百萬，大驚失聲，脫口喊出：“太多了！”但真宗過了一會，又安慰曹利用道：“金額是太多了，但就此把事情了結也好！”待知道是一共三十萬時，皇帝如釋重負，轉憂為喜，對曹利用大加賞賜。宋真宗對乳母秦國夫人劉氏相當敬重，“奉之如母”。登基前，因乳母堅持，曾逐出寵妾劉氏。後經乳母首肯，才得以復召劉氏。另外，宋真宗亦是著名戲曲《貍貓換太子》第三主角。家庭.后妃.皇后妃嬪
工作流參考模型

工作流參考模型是由工作流管理聯盟於1995年提出的工作流管理系統的體系結構模型。工作流參考模型標識了構成工作流管理系統的基本部件和這些基本部件互動使用的介面。這些基本部件包括：工作流執行服務、工作流引擎、流程定義工具、客戶端應用、呼叫應用、管理監控工具；基本部件互動使用的介面包括：介面一、介面二、介面三、介面四和介面五。這個模型很大地影響了人們後來對工作流技術的討論。參考模型中的部件.工作流參考模型標識的基本部件和介面如下：參考模型的作用.關於工作流參考模型的作用，2004年大衛·霍林斯沃思在回顧工作流參考模型十年的歷程時指出：工作流參考模型的引入為人們討論工作流技術提供了一個規範的術語表，為在一般意義上討論工作流系統的體系結構提供了基礎；工作流參考模型為工作流管理系統的關鍵軟體部件提供了功能描述，並描述了關鍵軟體部件互動，而且這個描述是獨立於特定產品或技術的實現的；從功能的角度定義五個關鍵軟體部件的互動介面，推動了資訊交換的標準化，使得不同產品間的互操作成為可能。WfMC Workflow Reference Model
自由中國 (雜誌)

《自由中國》，於中華民國發行，以擴充套件民主自由空間為宗旨的政治刊物，由從中國大陸來臺的自由主義者以及政治人物所出版，至1960年9月1日，共刊出260期，存活十年又九個月。因為在當時的國民黨於臺灣的威權統治下，該雜誌在臺灣的言論市場上佔有舉足輕重的地位，它幾乎是整個1950年代在檯面上唯一可以聽到的異議聲響。因雷震等臺港在野人士籌備組織中國民主黨觸怒了國民黨當局，1960年9月4日臺灣警備總司令部藉《自由中國》第二十三卷第五期刊出殷海光寫的社論〈大江東流擋不住〉，以涉嫌叛亂的罪名將雷震等人逮捕，該雜誌停刊。沿革.《自由中國》雜誌最初的構想是在中華民國政府撤退來臺之前發生的。當時有一部分中國國民黨黨員和自由主義知識分子，認為要堅定反共合法性，就必須要有一宣揚自由民主的言論機關，因此胡適、雷震、杭立武、張佛泉等人，研議創辦《自由中國》雜誌。但不久後中華民國政府暫退至臺灣，《自由中國》雜誌無法在大陸地區發行，遂於1949年11月在臺北創辦，由胡適擔任發行人，主要編輯是雷震和殷海光。《自由中國》創辦之初，與時任總統的蔣中正關係良好，立場亦傾向擁蔣，因此創辦初期得到國民黨高層的贊助。自1949年11月至1950年底，得到教育部補助經費約新臺幣三萬元。1951年3月至1953年5月，吳國楨的省政府財政廳每年資助新臺幣兩萬元。美國國務院撥款的亞洲協會自1953年元旦起每期購買一千本，自1954年元旦起，每期加購五百本，郵資另加，平均每年約資助兩千美元。但是，隨著韓戰的爆發，蔣中正重獲美國支援，原本希望任用自由派人物改善政府形象、爭取美援的必要性大減；加上中國國民黨實施黨改造後，強人威權政治體制逐漸成形、鞏固。黨內的自由派政治人物由於不滿蔣的政策，紛紛離開權力核心。在這種情況下，《自由中國》的方向和風格也逐漸改變，從批判共產主義轉向檢討臺灣內部問題，及批評國民黨政府政策弊病，而和執政當局關係逐漸惡化。1954年5月，雷震在《自由中國》刊登投書〈搶救教育危機〉一文，批評黨國幹擾學校教育。國民黨秘書長唐縱表示雷震到臺灣後並沒有參加國民黨的歸隊登記，蔣中正說：“沒有黨籍也要開除！”。1958年殷海光在《自由中國》上發表《我們的教育》和《學術教育應獨立於政治》兩篇文章響應雷震。從1957年7月起，《自由中國》更以「今日問題」為總標題，連續發表十五篇社論，指出蔣政府一黨獨大，為所欲為。1959年3月，胡適撰寫〈自由與容忍〉一文，表達「容忍比自由更重要」，他甚至主張臺灣必須出現一個反對黨，以適度給予執政黨壓力制衡。1959年6月起，《自由中國》亦連續發表多篇文章，反對蔣中正尋求總統三連任。1960年，《自由中國》發表七論反對黨的文章，宣稱：“民主政治是今天的普遍要求，但沒有健全的政黨政治就不會有健全的民主，沒有強大的反對黨也不會有健全的政黨政治”。在這種情況下，雷震開始多方奔走，試圖結合臺灣本土的政治人物，共同組成一個反對黨。6月26日，雷宣佈李萬居、高玉樹、雷震3人為新黨發言人；雷震、李萬居、夏濤聲、吳三連、郭雨新、齊世英、郭國基、黃玉嬌等17人為召集委員，由雷任新黨秘書長。在這種情況下，《自由中國》編輯群的舉動逐漸進逼至國民黨當局的禁忌，國民黨三大黨報《中央日報》、《中華日報》、《新生報》於是對雷震等人予以反擊，宣稱組建新黨是配合中共“統戰政策”、“造成臺灣混亂”、“企圖顛覆政府陰謀”。雷震終於在1960年9月4日遭到逮捕，為其罪名是「包庇匪諜」，10月8日宣判當天，蔣中正明確指示雷震的「刑期不得少於十年」，「覆判不能變更初審判決」。《自由中國》亦遭到停刊。左舜生針對此一事件，曾批評蔣中正“不失為東方一個碩果僅存的標準獨裁者，同時也通明透亮表示了他對民主絲毫不能理解，絲毫不感興趣，不惜以走極端的態度，甘冒天下之大不韙，同國內外一切主持公道與正直人士挑戰。”版面內容.文藝欄.聶華苓1949年起在《自由中國》半月刊擔任編輯委員與文藝欄主編。陳之藩《旅美小簡》中的文章即在《自由中國》文藝欄發表。各界評價.根據林淇瀁的整理，從反對運動的角度來審視，《自由中國》至少有以下三點重要的貢獻：第一，在臺灣自由報業理念的傳揚上，《自由中國》雜誌以小媒介的形式，卻發揮了大媒介的功能，它在國民黨黨國威權體制加緊新聞箝制的政策之際，堅持媒介應有的新聞自由價值及理念，為後來的黨外雜誌樹立了爭取新聞自由的典型。這是《自由中國》在臺灣報業史上發散的可貴光芒。再者，《自由中國》以新聞自由、言論自由的基本人權為基礎，透過政治論述，宣揚民主憲政理念，在國民黨戒嚴體制之中尋求突破牢籠的奮鬥與實踐，也給予後起的臺灣黨外民主運動相當的思想啟發，「影響了從1970年代開始，逐漸再抬頭的政治運動」，「為臺灣民主政治的開展創造了契機」。這是《自由中國》雜誌在中華民國政治發展史上不可磨滅的貢獻。即使《自由中國》對臺灣民主運動貢獻良多，但亦有其缺失#重定向 ：亦有說法指出，因中國民主黨吸收了大量的臺籍菁英，造成執政當局不滿，乃至日後遭到迫害。雷震獄中手稿亦提到：「臺灣人的心目中，總覺得大陸人都是統治階層...而覺得自己吃了虧，沒有得到應有的重視，因而常有忿忿不平之念。」《自由中國》編委會委員戴杜衡甚至說過：「把臺灣人搞起來，大陸人將來是要受其欺壓的。」《自由中國》為一追求自由民主的政論雜誌，於發行期間卻沒注意到臺灣最根本、日後漸趨嚴重的省籍認同問題，而大多數仍以「外省菁英」的角度論述。最後，《自由中國》由政治論述起，終於政治實踐的特質，表現了論述與實踐相與結合，言談與改革並進的政論雜誌/政治機器典範，更是深刻地啟發了其後的黨外民主運動，思想者、言談者與行動者三合一的民主參與模式，從此成為黨外雜誌與國民黨黨政軍三合一體制對抗的本錢。1970年代末期的《美麗島雜誌》及政團併體雛形，就是如此找到立基點。""
跳高

跳高是一種田賽競技活動。又稱急行跳高。由有節奏的助跑、單腳起跳、騰空過桿與落地等動作組成，以其最後成功地越過橫桿上緣的高度計算成績並以此判定名次。跳高運動最初起源於英國，是從體操專案中派生出來的。1864年，英國首先將跳高列入田賽比賽專案，英國人柯奈用跨越式跳過了1.70米的高度。男子跳高於1896年首屆奧運會上被列為正式比賽專案。女子跳高於1928年開始正式列入奧運會專案。1800年，跳高列為蘇格蘭運動會的比賽專案。跳高運動在19世紀60年代在歐美地區開始普及，1896年第一屆奧運會列為比賽專案。過杆技術有跨越式、剪式、滾式、俯臥式、背越式等。由於技術型別不同，運動員在完成助跑、起跳、過杆、落地的各動作方法上各有差異。助跑使人體產生向前的速度，增加起跳時的支撐反作用力和加快起跳動作。背越式跳高採用的是弧線助跑，距離長，速度快，動作自然。其他姿勢一般都採用直線助跑，距離短，速度較慢，身體重心低。起跳是人體在助跑後，迅速轉變運動方向向上騰起，為過杆做好準備。背越式、跨越式、剪式跳高起跳時，起跳腿是在遠離橫杆一側起跳。剪式跳高起源於美國。俯臥式和滾式跳高時，起跳腿是在近於橫杆一側起跳。背越式為曲腿擺動，其他姿勢一般為直腿擺動。背越式過杆時，身體由側對橫杆轉向背對橫杆，然後以手臂、頭、肩順序過杆；髖部在杆上充分伸展成背臥和反弓姿勢。身體過杆後，收腹舉腿，用背部落在海綿包上。俯臥式過杆時，擺動腿先擺過杆，身體在杆上沿縱軸翻轉成俯臥姿勢，隨即轉頭潛肩，起跳腿後伸外翻，最後落地。過杆動作分為“平翻式”和“潛入式”兩種。背越式、俯臥式姿勢因過杆時人體重心離杆較低，能充分利用騰空高度，是較優越的過杆方式。而背越式又較俯臥式易於掌握。跳高作為一種遊戲活動可以追溯到遠古時代。在古代日爾曼人中曾盛行過跳躍橫排馬匹的比賽，非洲的圖西人還曾有過利用厚木頭的跳板或石頭踏跳進行的跳高遊戲。跳高作為比賽專案始於愛爾蘭和蘇格蘭。19世紀60年代以後跳高在歐洲和美洲開始普及。在這以後，隨著運動員的速度力量素質的不斷改進和提高，跳高成績也在不斷地提高和發展。概要.跳高可以分為三種方式：歷史.起源於古代人類在生活和勞動中越過垂直障礙的活動。現代跳高始於歐洲。18世紀末蘇格蘭已有跳高比賽，19世紀60年代開始流行於歐美國家。1827年9月26日在英國聖羅蘭·博德爾俱樂部舉行的首屆職業田徑比賽中，威爾遜屈膝團身跳越1.575公尺，這是第一個有記載的世界跳高成績。跳高有跨越式、剪式、俯臥式、背越式等過桿技術，現絕大多數運動員都採用背越式。跳高橫桿可用玻璃纖維、金屬或其他適宜材料製成，長3.98~4.02米，最大重量2公斤。比賽時，運動員必須用單腳起跳，可以在規定的任一起跳高度上試跳，但相同高度只有3次試跳機會。男、女跳高分別於1896年、1928年被列為奧運會比賽專案。現今採用的背越式跳高技術由美國運動員迪克·福斯貝裡發明，他在1968年參加墨西哥城奧運會時以這種技術跳越2.24米特別製作一首歌「Broken Arrows」紀念他。福斯貝裡於2023年3月12日逝世，享壽76歲。世界紀錄.男子.根據國際田徑聯合會的記錄，目前男子跳高的世界記錄保持者為古巴籍的哈維爾·索托馬約爾於1993年7月27日在西班牙薩拉曼卡所創下的2.45公尺；至於室內紀錄也是由哈維爾·索托馬約爾於1989年3月4日在匈牙利布達佩斯創下，紀錄是2.43公尺。女子.根據國際田徑聯合會的記錄，目前女子跳高的世界記錄保持者為保加利亞籍的斯泰芙卡·科斯塔迪諾娃(Stefka Kostadinova)於1987年8月30日在義大利羅馬所創下的2.09公尺；室內紀錄是瑞典籍凱薩·貝里奎斯特(Kajsa Bergqvist)於2006年2月4日在德國安斯特創下的2.08公尺。
亞克羅提利與德凱利亞

亞克羅提利與德凱利亞主權基地區則位於島上的東南隅。英屬基地區是一種英國在海外擁有的特殊軍事基地單位。與其他國家的海外基地大都採用與當地政府合作或租借場地的方式不同，英屬基地區的土地主權是屬於英國擁有，屬於英國境外領地其中一種。英屬基地區的存在起源於殖民時代，英國在其海外殖民地先建立了軍事基地之後，再由於殖民地獨立建國而變成一孤立區域。在賽普勒斯，英國共建立了兩個像這樣的基地區，主要的目的是為了保護1869年時開通的蘇伊士運河，該運河是英國與最大的海外殖民地印度之間必經的聯絡航線。1960年賽普勒斯獨立建國時，英國保留了這兩小塊軍事基地的領土沒有讓其一起獨立。在這兩個基地區英軍設定有軍營、監聽站等設施，與最重要的之上，包括以聯合國名義出兵協助維安與原本的基地區駐軍，英國一共有約3,500人的部隊長期駐留在賽普勒斯島上。英屬基地區雖然在名義上是英國的海外屬地，但是並不歸英國政府原本負責境外領土管理的外交部管轄，基地區的最高負責人是行政長官。唯一的例外是基地區的範圍內有兩個賽普勒斯村落與，其領土主權仍然屬於賽普勒斯政府，因此是被德凱利亞基地所包圍的小型飛地。
模式識別

模式識別的識別。這是模式識別的兩個重要方面。市場上可見到的代表性產品有光學字元識別、語音識別系統。計算機識別的顯著特點是速度快、準確性高、效率高，在將來完全可以取代人工錄入。識別過程與人類的學習過程相似。以光學字元識別之“漢字識別”為例：首先將漢字影象進行處理，抽取主要表達特徵並將特徵與漢字的程式碼存在計算機中。就像老師教我們「這個字叫什麼、如何寫」記在大腦中。這一過程叫做“訓練”。識別過程就是將輸入的漢字影象經處理後與計算機中的所有字進行比較，找出最相近的字就是識別結果。這一過程叫做“匹配”。參看.
吳三桂

吳三桂，錦州總兵吳襄之子，祖大壽外甥。以父廕襲軍官。明末清初政治家、軍事家，亦是明末清初改朝換代的關鍵人物之一。明崇禎時為遼東總兵，封「平西伯」，鎮守山海關。1644年降清，引清兵入關，被封為「平西王」。1662年絞殺南明永曆帝。1673年叛清，發動「三藩之亂」，後來於1678年農曆八月十七夜病死。其孫吳世璠即位，尊之為周太祖高皇帝。生平.早期經歷.吳三桂出生於1612年6月8日。吳三桂少年英挺，善騎射，吳偉業說他「白皙通侯最少年」，成名於十八歲，其父吳襄帶領五百名士兵出錦州城巡邏，被皇太極的數萬大軍重重包圍，祖大壽與吳三桂登上城樓觀戰，大壽以城內兵少不肯出兵相救，三桂竟率二十多名家丁將其父吳襄救出重圍。皇太極說：“吾家若得此人，何憂天下？”鎮守山海關.崇禎四年八月，皇太極發動「大淩河之役」，吳襄在赴援時逃亡，導致全軍覆滅，祖大壽棄城奔錦州，孫承宗罷去，吳襄下獄，乃擢吳三桂為總兵。史載吳三桂部“膽勇倍奮，士氣益鼓”。三桂治軍嚴謹，精銳騎兵一千人，分二十隊，五十人一隊，每隊設一領騎官，吳三桂在自己的靴筒上放這二十名領騎官姓名，一旦抽中誰，便呼叫某領騎官，該領騎官即統五十人騎隊，跟隨他衝鋒陷陣，可謂“無往不利”，是明末最後一支有戰力的鐵騎部隊。松錦之戰爆發，明軍陷入絕境，吳三桂用蒙古降人之計，決定從大路突圍，直奔杏山城。成為當時少數突圍成功的明軍。皇太極見狀讚嘆：“吳三桂果是漢子！得此人歸降，天下唾手可得矣。”崇禎十七年，三桂則引兵退保山海關。引清兵入關.李自成曾多次招降吳三桂，吳三桂再三猶豫，曾一度有投降李自成的念頭。據傳說其愛妾陳圓圓被李自成部下擄去而作罷。兩面受敵的吳三桂，對內不敵李自成，對外難擋多爾袞。陳圓圓和吳家親人都成了李自成的人質。為保全家人性命，吳答應與李自成議和，為防李自成有詐，又私下以黃河南北分治為條件，向多爾袞求助。多爾袞覆信吳三桂，許諾封他為清朝「平西王」，變合作關係為受降關係。而在京的李自成，因害怕清兵入關，決定「滅吳保關」，於是發兵二十餘萬，四月十三，由李自成親率大軍，奔赴山海關攻討吳三桂。四月廿二，吳軍初敗，吳三桂求救於多爾袞，多爾袞將計就計，趁吳三桂與李自成談判之機，突然向李自成發動攻擊。李自成卻以為上了吳三桂的當，他認定吳三桂「引狼入室」，於是殺了吳三桂的全家。吳三桂在「一片石戰役」中，聯合清軍擊潰李自成。清軍入關後，攻入北京，多爾袞把年幼的清世祖以及朝廷由東北的盛京遷都至北京，封吳三桂為「平西王」。從西北到西南.順治二年，清政府又調吳三桂入關，與八旗將領李國翰同鎮漢中，受到李國翰的監視。其間剿滅李自成、張獻忠及明朝餘部。順治六年揮軍北上，平定隨山西姜鑲叛亂的，在陝西之叛軍。順治八年，吳三桂和李國翰一起率軍入川，攻打大西軍餘部，於川北保寧府擊敗大西軍統帥劉文秀部，平定成都、重慶，之後退守保寧一帶。順治十五年，吳三桂以平西大將軍職，自重慶入貴州，匯合當時已攻克貴陽的洪承疇，攻打南明最後一個政權桂王永曆政權。同年李國翰病死，吳三桂得以依靠降軍大力擴張自己的兵力。順治十六年，吳三桂攻下雲南，開藩設府，鎮守雲南，總管軍民事務。南明最後一位皇帝永曆帝逃入緬甸。順治十七年，清廷以賦稅不足為由，命令吳三桂裁軍，吳三桂將綠營及投誠兵，從六萬人減少至二萬四千人。順治十八年，吳三桂出兵緬甸，逼迫緬甸國王莽達交出永曆帝朱由榔。五月二十二日，莽達之弟莽白乘機發動政變，殺死其兄後繼位。七月十九日，莽白誘騙朱由榔身邊大小官員及侍衛、內官等前往者梗的睹波焰塔飲咒水盟誓，卻發兵殺盡侍衛、軟禁朱由榔，是為咒水之難。十二月初一日，清軍迫近緬甸首都阿瓦，莽白將朱由榔獻給吳三桂，押回雲南昆明。康熙元年，吳三桂詔進平西親王，兼轄貴州。同年四月在昆明以弓弦處絞朱由榔及其子。起兵叛亂.康熙十二年為“周元年”，平南王世子尚之信、靖南王耿精忠、廣西將軍孫延齡、陝西提督王輔臣、察哈爾親王布林尼、鄭經等人先後響應，史稱三藩之亂。燕京楊起隆自稱“朱三太子”，率領八旗旗下家奴四處縱火，藉機起事，被都統圖海、祖承烈等人迅速圍捕。楊起隆突圍逃走，其黨羽數十人被抓。吳三桂大軍初時勢如破竹，貴州巡撫曹申吉、提督李本深、雲南提督張國柱等人立刻響應，總督甘文焜被叛軍所害，吳軍兵不血刃取得雲貴全境。吳三桂派遣大將王屏藩攻蜀，以馬寶為先鋒攻佔湖南沅州。次年，張國柱、夏國相、龔應麟等相繼攻入湖南各地，清湖南提督桑額敗走宜昌、湖南巡撫盧震放棄長沙，巴爾布、碩岱、珠滿等人固守荊州，不敢出戰，湖南大部份郡縣落入吳軍之手。清四川巡撫羅森、提督鄭蛟麟、總兵譚洪、吳之茂，廣西將軍孫延齡、提督馬雄，襄陽總兵楊來嘉皆舉兵響應。三月，耿精忠佔據福建、囚禁福建總督範承謨，以呼應吳三桂。耿精忠自稱“大明總統兵馬大將軍”，蓄髮易服，以都統馬九玉為中路攻浙江金華等地、總兵白顯忠為西路攻江西饒州等地、曾養性為東路攻打紹興等地，三路大軍北伐，攻陷浙江、江西大部分地區。清朝接連丟失雲、貴、桂、蜀、湘、閩、秦、隴等八個行省，又喪失浙、贛大部，人心浮動，軍無守志。吳三桂親赴湖南督戰，一時聲勢顯赫。然而吳三桂害怕質子吳應熊被清廷正法，下令諸將停止北進，並委託西藏達賴五世到京師與清廷和談。達賴提議清廷割地以息兵端，被康熙帝拒絕。去世.康熙十三年，尚之信、耿精忠、王輔臣先後投降清軍，吳三桂失去廣東、福建以及陝西外援，又失江西。清軍連陷湖南瀏陽、平江，招降吳軍水師主將林興珠於湘潭，湖南東北部已在清廷掌控之中。康熙十七年正月，康熙帝諭議政王等曰：「逆賊吳三桂等背恩倡亂荼毒生靈擾亂疆宇，朕念切除兇志安民社仁育義正恩威並行，大將軍等既承簡任當勵忠貞之誼早奏戡定之勲，以副朕愛民至意」。康熙十七年十月，清廷最終攻陷昆明，其孫吳世璠自殺，歷時八年的三藩之亂結束。清朝張茂稷《讀史偶感》：“李陵心事久風塵，三十年來詎臥薪？復楚未能先覆楚，帝秦何必又亡秦。丹心早為紅顏改，青史難寬白髮人。永夜角聲應不寐，那堪思子又思親。”吳三桂與《圓圓曲》.吳三桂降清後，漢族文人對之諷刺不絕，其中最著名的莫過於吳偉業所寫的《圓圓曲》。由於世人將吳三桂變節歸咎於其愛妾陳圓圓被擄，令吳三桂為奪回陳氏而與滿人勾結，詩人吳梅村以西施諷今，譜下七言長詩《圓圓曲》，指出陳圓圓無一絲損害國家之舉，責任應在吳三桂，抨擊了他“衝冠一怒為紅顏”的舉動。雖然晚清名家王國維比較〈圓圓曲〉與唐代詩人白居易之長恨歌時認為前者不若白氏之平白，境界遜後者一籌。然無可否認，吳偉業能將西施與陳圓圓之際遇融合得絲絲入扣。但最令吳三桂介懷的卻是詩中中段幾句與西施無關，矛頭直指吳三桂的詩句：嘗聞傾國與傾城，翻使周郎受重名。妻子豈應關大計？英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青！據說吳三桂曾出重金希望吳梅村刪改上述幾句，然為吳梅村所拒絕。評價.清初許多漢族知識分子因為厭惡滿清政權的異族統治，痛恨作為漢人的吳三桂與滿清勾結，導致大順政權及南明政權等漢人政權的覆亡，加上曾殺死永曆帝等明朝皇族和大臣等，斥責他為「漢奸」。吳三桂也成了“漢奸”的代名詞。
生態系統

生物系統層級關係：生物圈 &gt; 生態系統 &gt; 群落 &gt; 族群;zh-hk:種群 &gt; 個體生態系統與其間的生物之間具互動作用，不斷地進行物質的交換和能量的傳遞，並藉由物質流和能量流的連線，而形成一個整體。辭源.生態系統一詞，最早是由英國的生物學家所提出，意指由物理因子與生物所構成的整個環境。1936年提出，生態系統是指在一定的空間內生物成分和非生物成分透過物質迴圈和能量流動而互相作用、互相依存而構成的一個生態學功能單位。大小.生態系統的範圍沒有固定的大小，如一整個森林可能是一個生態系統，一個小池塘也可能是一個生態系統，在南美亞馬遜河流域，有時一棵大樹可能就是一個生態系統，大部分動物終生不離開這棵樹。生態系統的邊界一般是由於環境突然有很大變化造成的，如池塘外則不適合池塘內生物的生存，沙漠邊界、水體邊界、山與平原、沼澤的交界，一般都是一個生態系統和另一個生態系統的交界。當然生態系統的邊界不是絕對的，有很多生物可以越過邊界生存，如青蛙在水中參與一個生態系統，也可以跳到岸上參與另一個生態系統。分類.主要的生態系可為森林生態系統、水域生態系統、陸地生態系統、珊瑚礁生態系統等。生物圈是地球上最大的生態系統。自然生態系統.如：生物圈、海洋、深海熱泉、珊瑚礁、陸地、森林、雨林、草原、湖泊、池塘、溼地等。可依環境特性分為陸域生態系及水域生態系兩大部分，下再細分成其他各個生態系。人工生態系統.如：農田、果園、自給自足的宇宙飛船、用於驗證生態學原理的各種封閉的微宇宙等。平衡.一個生態系統內，各種生物之間以及和環境之間是存在一種平衡關係的，任何外來的物種或物質侵入這個生態系統，都會破壞這種平衡，平衡被破壞後，可能會逐漸達到另一種平衡關係。但如果生態系統的平衡被嚴重地破壞，可能會造成永久的失衡。人類活動的影響.人類活動是造成生態系統失衡的最主要因素。農業活動就是人類破壞自然生態系統，創造自己的人為生態系統的範例，人類開墾荒地，將原有生態系統破壞，原有的物種無法繼續生存，人類種植自己需要的莊稼，隨之而來的是害蟲和捕食害蟲的動物，以及為避免被人類鋤草而生長的和莊稼形狀非常相似的雜草，這些物種形成一個新的生態系統，人為生態系統如果離開人的活動就無法繼續存在下去，如果人將農田拋荒，很快就會重新產生新的生態系統，即雜草遍地，也許會沙漠化，但不會自動恢復到原有的生態系統。有時人類活動造成物種的長距離遷移，也可能會對生態系統造成人類沒有預料到的破壞，老鼠和蒼蠅隨著人類散佈到全世界，人類只是隨著興趣帶到澳大利亞的32對兔子，給澳洲的生態系統幾乎造成毀滅性的災難。目前外來物種紫莖澤蘭、大米草、和水葫蘆已經開始對中國大陸的生態系統造成威脅，同時隨著商品進入的美國白蛾等新型害蟲也開始適應新的環境。人類活動造成的環境汙染也會從物質和能量方面破壞生態系統的平衡，有時會造成永久性的破壞。人類目前已經認識到生態系統平衡被破壞的後果，正在力圖幫助恢復其平衡，但這需要付出資金和能量，恢復比破壞要困難的多，而不會有經濟上的回報，所以一般經濟實體不會自動的去做這種事，需要政府和志願者的投入，也需要言論和教育的促進。生態系統可透過生態球進行模擬。生態系統中的資訊.資訊流：生態系統中的生物種群之間，以及他們內部都有資訊的產生和交換，能夠形成資訊傳遞，即資訊流生態系統中的資訊的種類.1.物理資訊.生態系統中透過物理過程傳遞的資訊，如聲，光，溫度，溼度，磁場等2.化學資訊.在生命活動中，生物產生的一些可以傳遞資訊的化學物質，如植物有機酸，生物鹼等代謝產物，以及動物的性外激素等。昆蟲，魚類以及哺乳類等生物體中都存在能傳遞資訊的化學物質——資訊素
虎號戰列巡洋艦

虎號戰列巡洋艦是英國皇家海軍獅級戰列巡洋艦預算中的四號艦，原設計方案進行了較大的改動，主炮塔布局與英國為日本建造的金剛級戰列巡洋艦的佈局相同，將舯部主炮塔移至第三煙囪和機輪艙之間，改善主炮的射界以及炮口爆風對艦體上層建築的衝擊。由於鍋爐技術的進步，動力裝置也進行修改，在鍋爐數量減少的情況下輸出功率仍然比獅級有明顯提高。在排水量提高的情況下，使增強防護成為可能，水平裝甲板有所加強，因為改動較大，所以單獨劃分為一個級別。1912年6月開工。該艦是英國皇家海軍中最後一艘以煤作為主要燃料的大型戰艦。在胡德號戰列巡洋艦服役之前是英國皇家海軍最大的主力艦。虎號服役後正趕上第一次世界大戰。1915年參加了多格爾沙洲海戰。1916年參加日德蘭海戰，海戰中被德艦主炮17發大口徑穿甲彈命中，Ｑ、Ｘ炮塔被擊穿。戰爭結束後，1924年開始改為訓練艦。按照《倫敦海軍條約》的規定，於1932年退役拆毀。
前93年

《資治通鑑·卷二十二 漢紀十四》
中國軍事史

中國軍事史十分悠久，中國歷史上歷次王朝的更替都是以大規模的戰爭進行的，此外歷史也上不斷有民變和起事。中國和周邊的少數民族，尤其是北方遊牧民族有不斷的衝突。1840年鴉片戰爭以來，中國和西方列強的戰爭幾乎都以失敗告終，陷入國家危機。清政府為挽救危局，開始一系列軍事改革，為中國軍事體系帶來根本性變革，開啟中國軍隊、軍事工業的現代化程序。十九世紀末期以來，西方列強對中國的多次侵略中，以新興工業國家日本的侵略影響最為深刻。1945年，中國政府在美國，蘇聯等國家幫助下，取得抗日戰爭勝利。隨後，中國共產黨取得第二次國共內戰勝利，建立中華人民共和國，而國民政府遷臺，兩岸分治。中華人民共和國建國伊始參加的朝鮮戰爭，與超級大國美國主導的聯合國軍對戰，結束了自鴉片戰爭以來，中國在與西方列強戰爭中慘敗及被動的局面。目前，因兩岸分治，臺灣海峽依然存在較高的戰爭風險。軍事思想.先秦.夏、商、周時的部分軍事謀略思想《易經》中的八卦。中國最早的一部兵書軍志中提出了許多軍事辯證觀點，但此書早已亡佚。中國最早編尚書、詩歌總集詩經，也記述了夏、商、週三代一些軍事理論片斷和謀略思想及戰爭情況。春秋時期，誕生了中國現存最早的兵書聖典孫子兵法。它總結了春秋及其以前的戰爭經驗，具有深刻的謀略思想，反映了戰爭的一般規律。它初步認識到戰爭的本質，突破長期鬼神論、天命觀的束縛，強調戰爭必取於人，具有樸素的唯物論觀點；它分析戰爭中的奇正、虛實、勇怯、強弱、安危、攻守等對立的現象及其相互轉化的關係，體現了樸素的辯證法思想：它揭示的某些戰爭規律和作戰原則，如：知彼知己，百戰不怠、攻其無備，出其不意、致人而不致於人一等，有其科學價值。戰國時期，兵家著述紛起，為中國古代兵學著述的第一個高峰。具有代表性的兵法有吳子兵法、司馬法、孫臏兵法、尉繚子、六韜等。吳子兵法強調內修文德，外治武備，政治與軍事兼重的戰略；司馬法提出仁、義、禮、讓為本的治軍思想；孫臏兵法認為富國才能強兵；尉繚子提出兵者，以武為植，以文為種：武為表，文為裡的卓見：六韜言取天下及 軍旅之事。春秋戰國之際，由於天子徵戰，諸侯爭霸，戰亂頻繁，經史典籍、諸子百家 也無不言及謀攻妙算、詭道用奇、應變用間的論兵謀略。儒家經典詩、書、禮、樂、易、春秋隨處可見仁義為本、足食足兵的思想；墨家經典《墨子》體現了兼愛、非攻，休生養息和注重武器與工程防護的主張；法家經典韓非子、商君書體現了講耕戰，重實力，貴權術，嚴刑賞的道理；道家經典老子體現了慈故能勇、柔弱勝剛強、進道若退的辯證命題；雜家經典管子、荀子體現了成功立事，必須於義，故不理不勝天下，不義不勝人，天行有常，不為堯存，不為桀亡的觀點。編年史左傳、國別史國語、典章制度匯編周禮、策士論集戰國策等，亦記載戰爭歷史，體現了謀略思想。秦至清初.秦、漢、晉、隋、唐統一全國的幾次大規模戰爭中，各名將分別成功地創造運用了由近及遠、各個擊破、避實就虛、聲東擊西、水陸並進、分進合擊、先疲後打、奇兵突擊等謀略和戰術，黃石公三略，諸葛亮將苑，便宜十六策，唐太宗李衛公問對等，就是這些奇韜方略的具體記載。唐朝沿用經隋之府兵制。軍隊又分中央禁軍、邊軍和地方軍。軍隊由皇帝直接掌管，凡發十人十馬以上，都要有兵部奉皇帝敕令頒發的魚符、木契。《新唐書·兵志》雲：“若四方有事，則命將以出，事解輒罷，兵散於府，將歸於朝”。貞觀時期，邊將可連續三年領兵。唐朝的李荃著神機制敵太白陰經。宋朝統一了全國，為了鞏固政權，大力提倡文武百官研究歷代軍旅之政及 討伐之事。元豐三年，宋神宗下詔命國子監司業朱服、武學博士何去非等核訂孫子兵法、吳子兵法、六韜、司馬法、黃石公三略、尉繚子、唐太宗李衛公問對七書，作為考試武臣，選拔將帥的武學必讀之物。武經七書即源於此。元朝在黑龍江下游及庫頁島等地設徵東元帥府，又稱徵東招討司或東征元帥府，隸屬於遼陽等處行中書省，先後為其下開元路、水達達路管轄。治所位於黑龍江下游東岸靠近入海口的奴兒干城，駐奴爾乾的徵東招討使塔塔兒帶、楊兀魯帶曾率兵萬人、船千艘徵骨嵬。元人黃縉對東征元帥府的山川形勢和當地居民生活情況曾如此描述：“東征元帥府，道路險阻，崖石錯立，盛夏水活，乃能行舟；冬則以犬駕耙行冰上。地無禾黍，以魚代食”。元朝滅亡後，明朝曾在此處設奴兒干都指揮使司，治所亦在元徵東元帥府舊地。明朝戚繼光以練兵、教戰、用器、布陣見長的紀效新書、練兵實紀。何良臣專講選練實戰之法的陣紀：茅元儀收有鄭和航海圖和神火飛鴉等罕見資料的軍事百科全書武備志。焦勖傳播西方火器製造和使用技術的火攻挈要。顧祖禹綜述山川險易和用兵得失的地理學鉅著讀史方與紀要等等兵學著述問世，形成中國古代兵學著述的第二個高峰期，豐富了中國武學寶庫。近代.毛澤東軍事思想是在國共內戰和抗日戰爭中形成的軍事理論，包括一系列軍事戰略戰術和軍事原則方法。其中，人民戰爭理論是毛澤東思想的重要組成部分，還包括工農武裝割據、農村包圍城市，游擊戰、運動戰等理論。軍事技術.火器.明朝開始有大規模火器運用，例如《火龍神器陣法》又名《火龍經》是一部中國古代火器大全，署名為劉基、焦玉等，自稱作於明朝永樂十年，首見於崇禎年間焦勒的《火攻罕要》，清朝鹹豐年間方始有刻本傳世，其中有最早的地雷、水雷、火繩槍等等的描述。軍事制度.朱元璋先建立以金陵為中心的根據地，積糧練兵，擴充實力，爾後又採取先翦羽翼、後搗腹心的決策，北伐滅元。明朝實行睦鄰自固的國防政策，擴建沿海衛所，加強沿邊關防，整軍練兵，備戰慎戰，鞏固和發展了多民族國家的安全與統一。深化國防和軍隊改革是2012年中共十八大推行的軍事改革計劃，是中華人民共和國1949年建國以來最大的一次軍事改革。軍事力量.空天軍.中國人民解放軍火箭軍，是中國人民解放軍的軍種之一，由中央軍事委員會直接領導指揮，以地對地常規及戰略導彈為主要裝備，擔負常規導彈目標打擊和核打擊及核反擊戰略作戰等任務。
前131年

大事記.竇嬰至交灌夫因在酒席中對田蚡出言不遜，被田蚡以先前所犯罪名逮捕下獄，並被判處死刑。
賽普勒斯聯合國緩衝區

聯合國緩衝區，將控制島嶼南部的賽普勒斯共和國與控制島嶼北部的北賽普勒斯土耳其共和國隔開。這條緩衝區大致是依循1974年土耳其出兵進佔賽普勒斯島時，在其所佔領的區域外圍所劃的「綠線」而設。綠線以北的土地面積佔塞島37%，目前是由土耳其所支援與承認的北賽普勒斯土耳其共和國控制中。綠線除了貫穿賽普勒斯之外，也同時穿越了塞普勒斯的首都尼古西亞，將該城一分為二，無論是原本的賽普勒斯共和國政府或是後成立的北賽普勒斯土耳其共和國政府，都將尼古西亞定為他們的首都。原本的南北塞隔離線裝置有包括水泥牆、有刺鐵絲網、暸望塔、反坦克溝渠與地雷區之類的阻隔設施，戒備非常森嚴。目前這條隔離線是由聯合國維和部隊負責巡邏管理。從2003年4月起，北賽普勒斯政府在長達30年的封鎖之後，首次開放了這條隔離線的邊界，允許隔離區南北兩側的人民互相到對面拜訪旅遊。
綠線

綠線一詞，可能是指下列幾種事物：鐵路.亞洲.中華民國(臺灣).