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國家郵政局

國家郵政局，是中華人民共和國國務院負責郵政行政管理的副部級國務院部委管理的國家局，現由中華人民共和國交通運輸部管理。國家郵政局負責擬訂郵政行業政策和規劃，承擔郵政監管責任。沿革.1948年，中央決定設立華北人民政府交通部郵電總局，主管郵電事務。1949年，華北人民政府調整組建華北人民政府交通部郵政總局，為華北行政區郵政主管部門。1949年11月1日，中央人民政府郵電部成立，同年12月郵電部召開全國郵政會議，將原先中華民國交通部郵政總局的產業予以接收，劃歸為中國人民郵政所有；12月27日，中央郵政經濟委員會第九次會議決定成立郵政總局。1954年，中華人民共和國郵電部成立。1970年，原郵電部併入中華人民共和國交通部，稱“交通部郵政總局”。1973年，恢復組建中華人民共和國郵電部。1994年3月1日，國務院批准郵電部機構改革方案，郵政總局由機關行政序列分離，成為專業核算的企業局。1995年10月4日，郵政總局在中華人民共和國國家工商行政管理局註冊了企業法人營業執照，獲得法人資格，企業名稱為「中國郵電郵政總局」，簡稱「中國郵政」。1998年3月，《國務院機構改革方案》透過，撤銷郵電部並組建資訊產業部，成立國家郵政局，由資訊產業部管理。2005年7月20日，國務院常務會議透過中國郵政「政企分開、郵儲分離、完善機制」的體制改革方案：組建新的國家郵政局，由資訊產業部管理，作為政府機構依法監管郵政市場，並協調郵政普遍服務與機要通訊等特殊服務的實施；組建中國郵政集團公司，作為國有獨資企業經營各類郵政業務；成立由中國郵政集團公司控股的中國郵政儲蓄銀行，實現金融業務規範化經營；完善郵政普遍服務機制、特殊服務機制、安全保障機制和價格形成機制。2006年8月28日國務院以國函〔2006〕79號批覆，原則同意《中國郵政集團公司組建方案》和《中國郵政集團公司章程》，並指示「中國郵政集團公司」在原郵政總局所屬的經營性資產和部份企事業單位基礎上，依照《》組建，不設董事會，出資人職責暫由財政部代表國務院履行，實行總經理負責制，總經理為公司法定代表人。中國郵政集團註冊資金800億元人民幣，但實有國有資本數額待公司正式成立後，財政部進行資產評估和審計驗資後核定。2006年11月27日，原國家郵政局在北京市西城區宣武門西大街131號辦公樓召開最後一屆全體機關幹部大會，宣佈留任國家郵政局的具體人選；11月28日，重組後的國家郵政局舉行全體幹部大會。11月29日，中國郵政集團公司在中華人民共和國國家工商行政管理總局註冊登記，註冊號為1000001001822。同年12月31日，中國銀監會批准中國郵政集團公司控股的中國郵政儲蓄銀行開業。2007年1月29日10時30分，國家郵政局和中國郵政集團公司在人民大會堂舉行揭牌儀式。當天稍後，國家郵政局在北京西直門辦公樓前，中國郵政集團公司在北京西便門辦公樓前，分別舉行掛牌儀式。3月20日10時，中國郵政儲蓄銀行在北京總部大樓舉行成立暨掛牌儀式。2008年3月15日，第十一屆全國人民代表大會第一次會議透過《第十一屆全國人民代表大會第一次會議關於國務院機構改革方案的決定》，批准《國務院機構改革方案》。方案規定：“組建交通運輸部。將交通部、中國民用航空總局的職責，建設部的指導城市客運職責，整合劃入交通運輸部。組建國家民用航空局，由交通運輸部管理。國家郵政局改由交通運輸部管理。保留鐵道部，繼續推進改革。不再保留交通部、中國民用航空總局。”2020年4月2日，國家郵政局、工業和資訊化部印發《關於促進快遞業與製造業深度融合發展的意見》，提出到2025年，快遞業服務製造業範圍持續拓展，深度融入汽車、消費品、電子資訊、生物醫藥等製造領域。職責.根據《》，國家郵政局承擔下列職能：機構設定.根據《》，國家郵政局內設機構為副司局級，設定下列機構：內設機構.直屬機構.直屬事業單位.! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ccccff;" | 國務院部委管理的國家局
土屋圭市

土屋圭市駕駛技巧聞名，有「甩尾王」之稱，也是此類駕駛運動的積極推廣者。在國際賽壇方面，土屋個人最高的成就是在1998年與1999年時，兩次代表豐田車隊參加在法國舉辦的知名比賽利曼24小時耐久賽拿下當年的不分組總排名亞軍，是日本車手在該賽事裡曾經拿過最高的成就。他已於2004年宣佈退出車手行列，專心經營自己創立的改裝車廠「圭office」。在他曾駕駛過的諸多賽車中，以綽號「八六」的豐田後輪驅動轎跑車AE86 Sprinter Trueno最有名，由於他的盛名與競速漫畫《頭文字D》受歡迎之故，使這款車雖然已是停產二十幾年卻在二手車市場上不跌反漲，甚至讓豐田做出繼承其名的新款後繼車86。其他.由於日文裡「市」字的訓讀與「一」字的音讀相同，日本媒體常常會把他的名字誤寫為「土屋圭一」。土屋也出現過幾部賽車影片，包括與知名賽車手黑澤元治、黑澤琢彌、中谷明彥、木下隆之和服部尚貴等人合作的〈Best Motoring〉；與織戶學、谷口信輝主持的〈Hot Version〉，其中以「山路競速」單元最為有名；〈Video Option〉裡的「ドリフト天國 ( Dorifuto Tengoku)」甩尾大賽擔任總評審，後來培養出許多甩尾好手，並在2001年組「D1 Team」，包括野村謙、熊久保信重、風間靖幸、谷口信輝、今村陽一、神本壽和古口美範等人。2010年，土屋和〈Video Option〉社長稻田大二郎在〈Hot Version〉第110集宣佈退出D1 Grand Prix團隊，並又另組〈Drift Muscle Champion〉公司，每年會舉辦一系列比賽，而且以異於D1比賽制度評判，目的是能找到更多喜愛玩車和甩尾的人。基於其在車輛競技界的盛名，土屋曾受邀在一些與車輛有關的電影作品中客串演出，其中包括由他擔任技術指導的知名日本賽車漫畫《頭文字D》之動畫版，在該動畫中他配音演出男主角之父藤原文太昔日在車界闖蕩時的老友，也就是土屋自己本人的角色。除此之外，他曾經參與日本電影《首都高速》系列的演出，也曾在美國賽車電影《玩命關頭3：東京甩尾》中與日本知名甩尾車隊Team Orange的車手熊久保信重一起客串演出在港邊碼頭上釣魚的兩位神秘中年男子。
劉江華

劉江華，JP，香港政治人物，廣東佛山市順德人，前民政事務局局長，前民主建港協進聯盟副主席。他曾任香港行政會議非官守成員及沙田區區議員，並於1998年至2012年擔任立法會議員，2012年12月起出任政制及內地事務局副局長，2015年7月接替曾德成出任民政事務局局長。2023年1月，獲委任為港區全國政協委員。簡歷.劉江華籍貫廣東順德，早年畢業於樂善堂官塘學校上午校學位，繼而於1981年至1983年在英國艾克斯特大學修畢教育社會學哲學學士學位，又在香港城市理工學院取得公共及社會行政學哲學碩士學位。劉江華在1978年至1981年任職廉政公署助理聯絡主任，1983年至1989年任教於中華基督教會蒙民偉書院。他由早期的泛民主派轉變成為建制派的核心成員，後更成為民建聯副主席，被稱為「政治變色龍」，是民建聯中少數曾經擁有泛民主派背景的政治人物。他初步入政壇時是民主黨前身港同盟的成員，1985年以乙明邨明恩樓互助委員會秘書身份，夥拍匯點黃匡忠出選沙田區議會曾大屋選區，後來劉江華改於沙田頭選區、秦金選區自動當選連任直至2003年，他轉至馬鞍山錦濤選區參選，被民主黨何淑萍擊敗。議會生涯.1991年香港立法局選舉，劉江華為了取得議席而攻擊港同盟成員，被內部譴責憤而退黨，其後自立門戶成立「公民力量」，為當時沙田區最多會員但組織鬆散的地區政治組織。1996年香港臨時立法會選舉循推選委員會選舉，首次當選為臨時立法會議員。1998年初加入民建聯。因為曾效力三個不同政黨，所以被稱為「三姓家奴」。1998年香港立法會選舉首次透過直選新界東選區當選為立法會議員；在2000年、2004年和2008年成功連任。2003年香港區議會選舉，於沙田區議會錦濤選區中以1,885票敗於對手民主黨的何淑萍。2012年香港立法會選舉，由新界東立法會選區轉戰新增功能界別區議會」的頁面，以惡搞方式諷刺他，24小時內吸引逾30,000個「讚」，落選當晚，已故公民黨執委徐國峰及尖碼之聲陳嘉朗等兩百多網民和市民到劉江華辦事處外唱歌，跳舞，吃花生大肆慶祝劉江華敗選。政府職務.政制及內地事務局副局長任期.劉江華於2012年9月參加立法會選舉以19萬票落選。2012年12月20日，香港行政長官辦公室公佈劉江華獲得聘任委員會透過，委任為政制及內地事務局副局長，並於12月21日履新。這引起泛民主派的強烈不滿。工黨議員李卓人批評，委任是「侮辱不選劉的香港人」。另外，劉江華亦需辭去擔任只有約1年的沙田區議員一職，失意立法會的劉，其薪資亦由2.2萬元的區議員月薪，大幅增加至18.3萬元，被社民連議員梁國雄形容他為8倍多人工而背棄區議會選民。在任政制及內地事務局副局長期間，劉江華於2014年10月21日與政務司司長林鄭月娥、律政司司長袁國強、政制及內地事務局局長譚志源及特首辦主任邱騰華與香港專上學生聯會的五位代表，就2017年普選行政長官的政改議題上進行了兩小時的討論，惟劉江華於整個對話期間均保持沉默，沒有開口說話，僅於討論後前往與學聯代表握手。事後被網民引用譚詠麟名曲《一生中最愛》的歌詞「寧願一生都不說話，都不想講假說話欺騙你」來嘲笑他一番。2020年4月22日，中國國務院根據時任特首林鄭月娥的提名和建議，正式免去劉江華的民政事務局局長職務，由徐英偉接替。爭議.為了選舉及政治前途背棄街坊和選民.1991年立法局選舉是雙議席雙票制，劉江華與黃匡忠連袂參選立法局，劉是7號，拍檔黃匡忠是2號，競選口號是「投2、7」；劉江華見形勢危急(當時民調顯示，劉慧卿會穩勝一席，而劉江華則與黃宏發爭持激烈），一句「咩7都好，唔好投2、7」，棄人保己，呼籲選民選「雙劉」(即劉慧卿與他自己)，此舉及後被港同盟紀律委員會紀律處分，劉江華憤而退黨，在沙田另組公民力量，其後更加入民建聯。有人以為港同盟的決定，令劉江華對民主派有意見，並且不時公開批評民主派，2004年香港電臺選舉論壇中，劉江華更指泛民主派為「扮民主派」。乙明邨互助委員會一位幹事指，繆錦濤是乙明邨明恩樓互助委員會的主席，「繆叔」是劉的伯樂，賞識劉江華的學歷，又是年輕文化人(中學教師)，所以聘請他當文書，故此劉江華在1984年起出任明恩樓互委會秘書；之後在區議會選舉，街坊推舉劉夥拍青年中心幹事黃匡忠參選，劉江華由此開始從政。當年街坊及繆叔動用了委員會的資源、中心會址，幫劉江華策劃整個競選，幫他應酬交際，一直扶持。1994年香港區議會選舉，繆叔的先天性小兒麻痺成為弱點，被對手攻擊「選邊個都得，唔好選個跛嘅」，結果繆叔輸給公民力量林康華。而劉江華當選了立法會、加入民建聯後，到繆叔的喪禮，劉都再沒有回到乙明邨。在2011年區議會選舉，新民主同盟的丘文俊在乙明選區擊敗林康華，其後更聯同兩名新同盟成員於2015年區議會選舉，在鄰近的博康及沙角選區成功當選。有當年協助劉江華助選的明恩樓互助委員會成員表示，終可一解超過二十年的怨氣。擷取通訊及監察條例草案.2006年8月5日，劉江華在立法會會議上，更是批評泛民主派議員對《擷取通訊及監察條例草案》的一些修訂是「破壞香港治安」、「縱容大賊」，又指「所有由泛民提出既任何修訂，一條都唔可以透過」。這種言論立即引來泛民主派反駁，其後更需要主席範徐麗泰暫停會議，以斷定其言論是否侮辱個別議員。最後主席指其言論沒有侮辱個別議員，但其言論除了個別媒體外，普遍輿論均認為他的言論不恰當。有關這些批評，劉江華在電臺節目中否認，並指他與各黨派的同事都保持良好關係。2008年泰國政治危機.2008年11月，泰國發生政變，多個國家均有安排包機接載僑民，惟香港政府反應卻比其他地方慢，保安局局長李少光指這是行政會議集體決定，劉江華於立法會批評政府，惟劉江華自己卻同時是行政會議成員。其後劉江華表示，是次行政會議安排其本人並無直接參與制定，而由於他是民選立法會議員，需要代表民意，故在立法會上作出批評。但後來在立法會處理將軍澳堆填區議題上，又以行政會議成員為由，在擱置擴建堆填區的議案中投下反對票，甚至與民建聯投票立場背道而馳。將軍澳醫院開設產房爭議.2011年4月底，將軍澳醫院開設產房爭議中，「香港產科服務關注組」召集人梁德揚Phone-in李慧玲電臺節目，投訴劉江華的主張。在直播節目中，劉江華主動提出安排梁德揚、醫護、醫管局、將軍澳居民組成四方會談，商討事件。一個月多後，在6月9日，李慧玲在《am730》個人專欄中稱，劉江華「言而無信」，無誠意真的安排會面。李慧玲認為劉江華此人賤視誠信。關於拉布立場前後不一.1999年12月，當立法會討論解散市政局和區域市政局，劉江華曾表示：「打『拉布戰』的人，便是想等有一兩個人捱不下去而離開，那便成功了。這與今天有些人想速戰速決，在策略上有什麼不同呢？反過來說，如果有些人想拖延，等待兩個人回來，那為了等人回來而打『拉布戰』，那又有什麼不同呢？這完全是一個策略的問題。在一個議會來說，這是完全可以接受的。」但到2012年劉江華卻明確表達其反拉布的立場，劉江華表明反對拉布，更企圖想修改議事規則嚴禁拉布，當曾鈺成以議事規則第92條「剪布」後，劉江華指「史上最無聊嘅時刻終於完喇」，公民黨提出休會待續只係「不叫拉布的拉布」，「公民黨、民主黨，你哋從咩時候成為不義嘅政黨？從咩時候同民意脫節、跟住人哋尾巴走？你哋幾時開始做啲愚蠢行為、做不堪嘅政黨？」他更批評社民連議員梁國雄，指長毛到高等法院挑戰立法會主席曾鈺成的「剪布」裁決，行為荒謬，挑戰失敗是「大快人心」。個人生活.其妻為廉政公署社群關係處處長穆斐文，已經移民加拿大。。
都營地鐵

都營地鐵是日本東京的兩個地鐵系統之一，由東京都政府屬下的東京都交通局經營，其所屬路線通稱為都營線。1960年開始營運，目前有4條路線。簡介.1920年代初，原本計畫由當時的東京市政府興建、經營東京的地鐵系統，但由於東京市政府財力薄弱，當時監督地鐵計畫的鐵道院因此將興建許可直接交付給民間單位。1923年關東大地震後，東京市政府雖然取得興建許可，但受限於經費不足，仍以轉讓許可證的方式，交由民間代為興建、經營。而當時唯一的地鐵路線——今日的銀座線，即由「東京地下鐵道」與「」兩間民營企業各自興建與經營、並相互直通執行而成。進入戰爭時期後，這兩間公司在1941年被日本政府整合為帝都高速度交通營團。戰後，東京都政府所反對。直到1957年，由於都市進入高度發展時期，大眾運輸需求快速增加，東京都政府才獲准以新事業體的身分參與地鐵事業，實際的建設與營運工作則交由東京都交通局負責。1960年，首次由東京都交通局負責興建，原稱「1號線」的淺草線「押上－淺草橋」段通車，並率先實行公營鐵路與私營鐵路間的直通執行。而多年來，始終有都營地下鐵和東京地下鐵統合的問題。路線列表.現時都營地下鐵擁有4條路線。互相直通執行路線.除大江戶線外，所有路線都與其他鐵路業者互相直通執行。
英文臺灣日報

《英文臺灣日報》，亦稱為《臺灣英文新聞》，前身為《英文中國日報》。曾發行《Taiwan News財經文化週刊》，已停刊，楊憲宏曾任社長。因刊名《英文臺灣日報》的優勢，臺灣英文新聞目前已經是全球最大臺灣英文新聞入口網站，點閱率每月超過1000萬。其中約有8成來自海外，平均每天有176個國家的讀者點閱，這也顯示海外網友尋找臺灣相關新聞，臺灣英文新聞已成為搜尋度最高的網站之一。新聞內容除了政治、財經商業、社會、文化、環保生態等本土新聞，也與母企業義美食品攜手合作，精準地深度報導食安資訊，讓國內外人士能第一手認識臺灣食安與飲食文化。《英文臺灣日報》同時與互聯-{}-網安全系統有限公司、香港慧科訊業等機構合作，透由新聞授權的方式，將《英文臺灣日報》的新聞授權給這些具付費機制的會員資料庫網站，主動搜尋臺灣相關重要新聞。臺灣英文新聞現在也不斷與全球知名媒體網站做合作連結。口號.Voice of the people, bridge to the world。
威利·墨爾特

威利·墨爾特 。1912年獲得耶拿大字博士學位。次年受聘於德國蔡司公司為光學設計師。威利·墨爾特的貢獻包括：
鬥雞

鬥雞是世界各地幾乎都有的娛樂傳統，利用雞形目的鳥。分佈.在亞洲的中國、菲律賓、越南、印尼、泰國、印度安德拉邦、泰米爾納德、在美洲的厄瓜多、尼加拉瓜、哥倫比亞、委內瑞拉、巴拿馬、墨西哥、秘魯、多明尼加、路易斯安那，在歐洲法國和西班牙也有鬥雞的出現。過程.鬥雞時將把兩隻性情兇猛的公雞放在一起，它們就會激烈地互相啄咬起來，還會用距劈擊對手。如果兩雞相鬥了很久，都有疲憊之態，還要用水將它們噴醒，使之振奮，重新投入戰鬥，直到有一隻公雞敗下陣來。鬥雞的場面是相當激烈的，兩隻雞鬥得難分難解，勢不兩立，鬥完後雞冠流血，啼叫無力。鬥雞最早見於《左傳·昭公二十五年》：“季、郈之雞鬥，季氏介其雞，郈氏為之金距”，就是說季平子將芥末撒在它的雞翅膀上，郈昭伯在他的雞距紮上金屬刀子。唐代的文學家韓愈曾用詩描寫鬥雞的場面：“裂血失鳴聲，啄殷甚飢餒，對起何急驚，隨旋誠巧紿。”孟郊也寫過有關鬥雞的詩云：“事爪深難解，嗔睛時未怠。一噴一醒然，再接再厲乃。”《陶庵夢憶》稱「一日餘閱稗史，有言唐玄宗以酉年酉月生，好鬥雞而亡其國。餘亦酉年酉月生，遂止。」賭博常伴隨鬥雞，賭客以金錢博甲雞或乙雞勝出。鬥雞選擇.這樣的鬥雞勝面大。鬥雞多從天性好鬥的赤毛雞馴養得來。軼事.1978年香港中學會考中國語文科試卷一作文考試以「鬥雞」為主題，分設三題︰對人類相殘的感慨(抒情)、對賭博的意見(議論)、記敍和描寫一種體育競技(如拳擊、摔角或比武)。
加成反應

加成反應是一種有機化學反應，它發生在有雙鍵或三鍵的物質中。加成反應進行後，重鍵開啟，原來重鍵兩端的原子各連線上一個新的基團。加成反應一般是兩分子反應生成一分子，相當於無機化學的化合反應。根據機理，加成反應可分為親核加成反應，親電加成反應，自由基加成，和環加成。親核加成反應.親核加成反應是由親核試劑與底物發生的加成反應。反應發生在碳氧雙鍵、碳氮三鍵、碳碳叄鍵等等不飽和的化學鍵上。最有代表性的反應是醛或酮的羰基與格氏試劑加成的反應。再水解得醇，這是合成醇的良好辦法。在羰基中，O稍顯電負性；在格氏試劑中，C-Mg相連，Mg稍顯電正性，C是親核部位。於是格氏試劑的親核碳進攻親電的羰基碳，雙鍵開啟，新的C-C鍵形成。水、醇、胺類以及含有氰離子的物質都可以與羰基加成。碳氮叄鍵的親核加成主要表現為水解生成羧基。此外，端炔的碳碳叄鍵也可以與HCN等親核試劑發生親核加成，如乙炔和氫氰酸反應生成丙烯腈。其他重要的親核加成反應有：親電加成反應.親電加成反應是烯烴的加成反應，又叫馬氏加成，由馬可尼科夫規則而得名："烯烴與氫鹵酸的加成，氫加在氫多的碳上"。廣義的親電加成反應是由任何親電試劑與底物發生的加成反應。在烯烴的親電加成反應過程中，氫正離子首先進攻雙鍵，生成一個碳陽離子，然後鹵素負離子再進攻碳陽離子生成產物。立體化學研究發現，後續的鹵素負離子的進攻是從與氫離子相反的方向發生的，也就是反式加成。如丙烯與HBr的加成：第一步，HBr電離生成H+和Br-離子，氫離子作為親電試劑首先進攻C=C雙鍵，形成這樣的結構：第二步，由於氫已經佔據了一側的位置，溴只能從另外一邊進攻。根據馬氏規則，溴與2-碳成鍵，然後氫打向1-碳的一邊，反應完成。馬氏規則的原理是，取代基越多的碳正離子越穩定也越容易形成。這樣佔主導的取代基多的碳就優先被負離子進攻。水、硫酸、次滷酸等都可以進行親電加成。自由基加成.屬於自由基反應的範疇。比如博格曼芳香化成環反應。烯烴在過氧化物的存在下與氫溴酸的加成反應亦涉及到自由基。環加成.屬於協同反應的範疇，常見的有狄爾斯-阿爾德反應。加成聚合.經加成反應形成高聚物的過程稱為加成聚合反應，簡稱加聚反應。加聚反應的產物大多是聚烯類，常被用作包裝材料，如作為塑膠的聚乙烯、聚苯乙烯等。
毽子

毽子，古稱拋足戲具，是一種用羽毛或紙、布等插在圓形的底座上做成的遊戲器具。踢毽子是在中國大陸、香港、澳門、臺灣、朝鮮半島傳統盛行的一種遊戲。古代文人也稱為“燕子”，並有詩句“踢碎香風拋玉燕”的描述。歷史.中國的踢毽子運動歷史久遠。相傳距今3000多年前的商朝，人們就有一種邊跳邊踢的舞蹈，這可能就是踢毽子的雛形。1913年山東濟寧喻北屯城南張村一個東漢墓中出土了23塊石畫，上繪八人在表演踢毽子，他們動作和諧舒展、瀟灑自然。朝鮮半島則於五代十國傳入。近代發展史.1936年，足毽運動傳入歐洲，當時一位來自江蘇省的中國運動員在1936年柏林夏季奧運會上進行了表演。 在德國和其他國家，人們開始學習足毽這項運動。1961年6月，中國中央新聞製片廠拍攝了一部有關足毽的電影，名為《飛毽》(The Flying Feather)，並在國際電影節上獲得了金獎。1963年足毽被列為中國指定發展的體育專案及制定中小學體育課程。在亞洲有相當知名度，以及歐洲的新興熱潮下，國際毽球聯合會(ISF)於1999年成立。在2000年，第一屆世界足毽錦標賽於匈牙利舉行。從此以後，不同國家輪流舉辦兩年一度的世界足毽錦標賽。足毽運動在21世紀初逐漸被受初步承認，在2003年東南亞運動會中曾被列入比賽專案，但只是非指定傳統專案。在2019年法國巴黎舉辦的世界足毽錦標賽已是第十屆。製作.傳統手工制毽方法是首先用一塊布片裹住一枚銅錢，裝布頭從銅錢中間的孔中翻上來，再拿雞毛或條狀的紙、布穿在錢孔中，然後用線紮好即可。也可用裁成圓形的舊報紙穿孔疊起代替銅錢。也有以紙代替雞毛的做法。除了使用雞毛之外，還可使用鵝毛、鴕鳥毛、較硬的塑膠布剪成的細長條穗子等等各種物料代替雞毛。但現代的毽子製作已經基本實現了工業化的生產方式，手工製作的特色毽子已經只限於作為裝飾品和擺設。而現代比賽用毽子則由4組相同長度的白色羽毛在上，底座則是用膠或橡膠製成。毽的重量大概是15克至25克之間，長度則是15至21公分。在中國，毽子的種類很多。現在除了市場出售的毽球和毽子外，一般花毽愛好者都是喜歡用自己做的毽子。因為自己製作的毽子，美觀實用，得心應手，很適合自己的踢法。動作.不算躍起動作在內，踢毽子的基本動作共有8種，即：其他還有以左右腳完成的對稱的踢毽動作，以及躍起的各種踢毽動作。比賽.毽球以排球的賽例作為本運動的規則。由國際毽球聯合會舉辦的世界足毽錦標賽為足毽界的最高階別世界賽。現時國際毽球聯合會的成員國有中國、越南、寮國、德國、匈牙利、希臘、香港、澳門、中華臺北、荷蘭、芬蘭、韓國、柬埔寨、法國、印度、奧地利、波蘭、保加利亞、蒙古、羅馬尼亞、塞爾維亞、斯洛伐克、印尼、巴基斯坦、義大利和英國。
西洋番國志

《西洋番國志》，明朝鞏珍著。該書成於明宣德九年鄭和第七次下西洋的經過。書中記錄了鄭和船隊經過的不同國家：占城國，爪哇國、舊港國、暹羅國、滿剌加國、蘇門答剌國、啞魯、南巫裡、柯枝國、小葛蘭、古裡國、阿丹、榜葛剌、忽魯謨斯國、天方等二十個西洋國家；並且還收錄了明永樂十八年、十九年及宣德五年的三通敕書。該書是研究鄭和下西洋的重要原始版本.《西洋番國志》不如馬歡的《瀛涯勝覽》、費信《星槎勝覽》那樣廣泛流傳，幾百年來見過《西洋番國志》的人很少。17世紀末錢曾所著《讀書敏求記》和《四庫全書總目提要》提到它。1948年天津一位藏書家將所藏《西洋番國志》彭氏《知聖道齋》抄本捐贈北京圖書館。1958年向達寫了《西洋番國志的發現》報告，刊登在新加坡《南洋學報》14卷。1959年經過向達校注由中華書局出版《西洋番國志》。現知《西洋番國志》有下列版本：
鞦韆

鞦韆 -{zh-hant:是一種座椅，常見於兒童遊樂場、雜技演員馬戲團或門廊上放鬆的地方。 鞦韆的座位通常懸掛在鏈條或繩索上。 一旦擺動開始，它就會像鐘擺一樣繼續擺動，直到外部幹擾或阻力使其停止。鞦韆很受孩子們的歡迎。在操場上，通常會懸掛多個鞦韆在同一個金屬或木製框架上，一次讓多個孩子玩耍。 這種鞦韆有多種尺寸和形狀。對於嬰兒和蹣跚學步的孩子，帶腿孔的鞦韆將孩子支撐在直立位置，而父母或兄弟姐妹則推動孩子進行擺動。 一些鞦韆套裝包括鞦韆以外的遊樂專案，例如繩梯或滑桿。對於年齡較大的兒童，鞦韆有時由柔軟的帆布座椅、橡膠通風輪胎胎面、塑膠或木材製成。 一種常見於後院的鞦韆是一塊木板以兩側的繩索懸掛在樹枝上。歷史.美人妝成對花立，欲上不上嬌無力。㩳身一舉穿林梢，流鶯驚起花旛搖。翩然反側妙容與，隱隱紅潮上眉𡧃。藕絲裙輭罥遊蜂，杏子衫輕濕香雨。拖煙約霧東風顛，珠翠彷彿雲中斬。琤瑽仙珮潄嗚玉，蘭香萼綠相齊肩。紅纏雪腕綵索勁，綠鬆雲髮金釵偏。小鬢扶下日初轉，徙倚花陰息嬌喘。栩栩魂猶夢蝶驚，行行足訝蒼苔輭。美人會得春難駐，不放芳華等閒度。來日清明風雨多，落紅滿地奈愁何。}-.  . 維基文庫.遠古時期，先人依靠藤條的搖蕩擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。東亞.春秋時期在中國北方就有了鞦韆之俗。據《藝文類聚》引述古籍記載，“鞦韆”本來是北方山戎的習俗，在寒食節這一天盪鞦千遊戲。齊桓公打敗山戎後，這項遊戲隨即傳入了中原。鞦韆的繩索多為獸皮製成，這也是為甚麼「-{鞦韆}-」二字是「革」字旁。在漢代，搖擺樂的流行持續增加，並經常在清明節和端午節上演出，漢武帝後庭鞦韆賦：-{鞦韆}-者「千秋」也，漢武祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。漢代以後，鞦韆逐漸成為元霄節、清明、端午等節日進行的民間體育活動。進入唐宋時期成為一種非常普及的遊戲活動。到宋代時，鞦韆開始涉足專業雜技，表演者會在水上兩船之間搖擺。這一習俗也影響了朝鮮和越南，越南青年男女會在正月舉行鞦韆戲。歐美.鞦韆的最早代表來自希臘發現的文物。在聖索菲亞大教堂上發現了一個坐在鞦韆上的婦女雕塑，其歷史可追溯到公元前1450-1300年。十六世紀初一度風靡法國貴族階層。在1900年代初期，北美操場運動中在公共場所安裝了鞦韆，供鄰裡兒童使用。到本世紀中葉，郊區遊樂場開始流行。許多美國人在他們的財產上放了個人鞦韆。公眾對兒童安全的關注影響了1970年代後設計的變化。管狀金屬套件被較小的木頭和樹脂鞦韆代替，更適合兒童使用。
汪大淵

汪大淵生於江西南昌。航海誌略.曾於元明宗至順元年在泉州著 《島夷志略》一書，記述親身經歷的二百多個地方，是一部重要的中外交通史1330年，汪大淵曾到訪淡馬錫，並記錄了當時牛車水已存在華人社群。牛車水時至今日仍是新加坡最古老的唐人街之一，也是最大的一個。新加坡學者許雲樵指出，汪大淵《島夷志略》一書的特點是列舉出所到各地的土產和貿易貨物，認為汪大淵本人是一名華商。參考書目.
奧氮平

奧氮平；在臺灣的商品名為金平膜衣錠口溶錠。奧氮平在結構上類似於氯氮平和喹硫平。被歸類為噻吩苯二氮類，它是一種多巴胺拮抗劑。儘管與傳統苯二氮類抗焦慮藥具有密切的結構關係，但它對GABAA離子型受體沒有親和力，其抗焦慮作用是透過其對多巴胺和血清素受體的作用而介導的。奧氮平於1982年首次由英國禮來製成，2011年這種藥物變得普遍。2008年奧氮平在美國的銷售額為22億美元而全球的銷售額為47億美元。發展歷史.奧氮平是在氯氮平的基礎上經結構改造研發的，氯氮平是人類最早發現的能夠治療精神分裂症同時又較少產生錐體外系反應的藥物，從而轉變了醫療界以往認為抗精神分裂症作用與錐體外系反應不可分離的觀點。經過結構改造之後，奧氮平成功地克服了氯氮平粒細胞減少的不良反應，並且明顯加強了對精神分裂症陰性症狀的治療作用，1996年奧氮平獲准在美國上市。作用機理.作為一種非經典抗精神分裂藥物，奧氮平的作用與傳統的抗精神分裂藥物在作用機理上有顯著的差異。後者如主要作用於腦內多巴胺(DA)受體，透過抑制亢進的中樞作用來達到緩解精神分裂症-{A|zh-hans:陽性症狀;zh-hant:陽性徵狀}-的作用。而奧氮平等非經典抗精神分裂藥物不僅僅抑制多巴胺受體，同時還會與5-羥色胺(5-HT)受體結合，甚至其與5-HT受體的作用遠遠超過了與DA受體的作用程度，這一結合特性可以解釋奧氮平對陰性症狀的治療作用。迄今為止，對精神分裂症的病因和發病機理尚沒有一個明確的結論，自從1950年代最早的抗精神分裂症藥物出現後，透過對臨床藥物應用的研究，人們相信，精神分裂症與腦內多巴胺受體與5-羥色胺受體失衡有著密切的聯絡，奧氮平的治療作用正是來自於它對這人腦中兩類受體的作用。體外藥理實驗顯示，奧氮平可以與5-羥色胺受體(5-HT2A、5-HT2B、5-HT2C、5-HT3、5-HT6)；多巴胺受體(D1、D2、D3、D4、D5)；乙醯膽鹼毒蕈鹼型受體(M1、M2、M3、M4、M5)；腎上腺素受體()；組胺受體(H1)相結合，而且其與5-HT2受體的結合能力最強。受試者服藥後，電生理和正電子發射成像研究顯示，奧氮平能夠有效降低中腦邊緣系統多巴胺能神經元的放電現象，同時在涉及運動功能的紋狀體通路，奧氮平則顯示出很高的選擇性，極少與紋狀體多巴胺D2受體結合，從而對紋狀體通路的影響非常小，這種選擇性使得奧氮平較少發生錐體外系反應。適應症和用法用量.奧氮平主要用於精神分裂症陽性症狀和陰性症狀的治療，此外，對於由精神分裂症引起的抑鬱、躁狂等情感性障礙有緩解作用；或是對帶有精神病狀的心境障礙有治療作用。對由阿爾茨海默氏症、帕金森氏症伴發的精神障礙有治療作用，但美國FDA發出警告說：將奧氮平用於治療老年阿爾茨海默氏症會增加患者中風和死亡的危險；此外奧氮平還可用於抽動穢語綜合徵的治療。治療精神分裂初始藥量為5mg。根據症狀調整每天5-20mg。藥物加量至少隔24小時。由於奧氮平在體內的代謝非常慢，半衰期長達31－37小時，因而奧氮平的服用頻率較低，僅需每日服用一次，較為方便，這對於維持患者服藥的意願有很大幫助。不良反應.奧氮平極其常見的不良反應是導致嗜睡和體重增加，這一反應來自於奧氮平對中樞組織胺受體的抑制作用，其發生機理與撲爾敏等抗過敏藥產生瞌睡的機理完全一樣。在臨床應用中，有些醫生將奧氮平引起的嗜睡看做其治療作用的一部分，因為瞌睡可以有效地抑制患者的幻覺、妄想等精神分裂症狀，但一些醫生則認為瞌睡的狀態不利於患者擺脫患病症狀和在康復後融入社會，且有可能在客觀上加劇患者的部分陰性症狀如冷漠、退縮等。此外奧氮平較為常見的不良反應還有：一過性的轉氨酶升高、頭暈、口乾、便秘以及錐體外系反應，長期服用的患者還有可能出現遲發性運動障礙。相信轉氨酶升高與藥物在肝臟的代謝有關；頭暈、口乾、便秘等反應與奧氮平對膽鹼能受體的抑制作用有關；而錐體外系反應則與大腦紋狀體通路多巴胺受體受到抑制有關。對於發生遲發性運動障礙或嚴重錐體外系反應的患者，需要降低奧氮平服用劑量，同時使用苯海索等抗帕金森藥物緩解症狀。對奧氮平不良反應的報告還有：光敏反應、肝炎、粒細胞減少、陰莖異常勃起、神經阻滯劑惡性綜合徵、男性乳房發育、逆向射精等。FDA要求所有非典型抗精神病藥加入關於會導致高血糖和糖尿病的警告。藥代動力學引數.奧氮平口服吸收較緩慢，口服後5－8小時血藥濃度達峰。藥物在體內主要經肝臟代謝，其代謝產物無法透過血腦屏障。催化奧氮平代謝的是細胞色素酶P450-CYP1A2以及P450-CYP2D6，一些抑制這些酶活性的藥物如氟伏沙明會減緩奧氮平的代謝，而誘導體內這些酶表達的藥物如卡馬西平等則會加速奧氮平的代謝。在成年健康男性受試者中奧氮平的半衰期為33.8小時，在老年人、女性、吸菸者、肝功能損害者中奧氮平的半衰期顯著延長；而腎功能不全者不會影響奧氮平的藥代動力學，在不同的人種之間也沒有藥代動力學的差異。
Bochs

Bochs、記憶體、硬碟、顯示器、乙太網、BIOS、IBM PC相容機的常見硬體外設的模擬。許多客戶作業系統能透過該模擬器執行，包括DOS、某些版本的Microsoft Windows、AmigaOS 4、BSD、Linux、MorphOS、Xenix和Rhapsody (Mac OS X的前身)。Bochs能在許多主機作業系統執行，例如Windows、Windows Mobile、Linux、Mac OS X、iOS以及PlayStation 2。Bochs主要用於作業系統開發。它的優點在於能夠模擬跟主機不同的機種，例如在SPARC系統裡模擬x86，但缺點是它的速度卻慢得多。
四聲

四聲是漢語音韻學概念，指中古漢語的四種聲調及其演變聲調。四聲在各漢語變體以及其他借用了漢語詞彙的語言有不同演變，而現今各種漢語標記聲調仍然沿用平、上、去、入四類聲調。提出四聲概念始於南朝士子周顒、沈約等。《》記載沈約寫了一本《四聲譜》，專門討論此問題。梁武帝蕭衍問周捨何謂四聲，周捨答：「天子聖哲。」「天子聖哲」分別對應「平上去入」四種聲調。日本遣唐僧人空海《》卷五則雲：「平聲直低，有輕有重。上聲直昂，有輕無重。去聲稍引，無輕無重。入聲徑止，無內無外。平中怒聲，與重無別。上中重音，與去不分。」明朝僧人釋真空在《玉鑰匙歌訣》提到：「平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。」起源.今日漢語諸方言的聲調是如此重要而有代表性，以至於許多學者堅信聲調在上古漢語維持至今。實際上，中古漢語四聲均從上古漢語因韻尾子音脫落演化而來。上聲來自脫落的聲門塞音韻尾，證據見於漢朝梵漢對音，上聲字常用於音譯梵語短母音，以及源語言帶[q]的藉詞。聲門塞音在某些閩語和客家話方言中仍有保留，以獨立的聲門塞音音段、母音嘎裂化或去鼻化表現。聲門塞音的這種表現和越南語的演化很相似。:86–110去聲來自脫落的[-s]韻尾，證據見於借到其他東亞語言的藉詞，如朝鮮語pis“梳子”是漢語“篦”的藉詞，借到朝鮮語時仍在詞尾帶[-s]。入聲來自韻尾為清塞音[-p]、[-t]和[-k]的音節。平聲字韻尾既無[-s]或聲門塞音，也沒有[-p]、[-t]或[-k]。中古漢語聲調.隋朝陸法言著《切韻》，原本久已散佚，僅存敦煌出土的唐人抄本《切韻》原書的片斷和一些增訂本，但根據陸續發現的殘本及該書的增訂本《廣韻》可看出其輪廓。全書按韻目編排，而韻又按聲編排，因此一部《切韻》可分為平、上、去、入四部分。再參考現代方言材料，不難得出結論，中古漢語即有這四聲；至於具體調值，現已難於確考。近代學者陳寅恪在著作《四聲三問》中，認為平、上、去「實依據及摹擬中國當日轉讀佛經之三聲」歸納得來。有學者據梵漢對音推測平聲應為中平調，上聲為高平調，去聲為低平調，入聲為促調。有學者質疑入聲應該歸類為聲調，還是一系列以塞音，韻書就配以同部位的入聲曷韻，使之四聲齊全。亦有學者反對使其歸類聲調，如平上去聲為ng對應軟顎塞音k；n對應齦塞音t；m對應雙唇塞音p，乃完整相對關係。未有需要按純粹西洋語言學分類，而西洋語言學亦非唯一解釋一切語言方法。四聲流變.四聲在方音發展過程經歷了巨大化，主要變化包括平分陰陽、全濁上變去、官話失去入聲。平分陰陽.四聲根據聲紐清濁各分裂為兩聲，清者為陰；濁者為陽。年代在唐朝的日本《悉曇藏》說：“承和之末，正法師來……聲勢太奇，四聲之中，各有輕重。”可證其時四聲已分化。但分化程度在現代各方言程度不一，四聲都分陰陽的有大部分粵語、吳語。閩南語廈門話與臺灣話是平去入分陰陽，上聲不分。客家語梅縣話是平入分陰陽，上去不分。官話北京話只有平分陰陽。煙臺話全不分陰陽。有些漢語變體，如廣州話、平話更根主母音長短等因素將入聲進一步細分，於是出現高陰入、低陰入、高陽入、低陽入等聲調。舉廣州話為例：壇，《廣韻》徒幹切，壇、幹同為平聲，但壇今讀陽平就是分化結果。全濁上變去.全濁音指中古漢語的濁塞音、濁擦音、濁塞擦音。全濁上變去指以這些子音開頭的上聲字極少例外，南部方言則很少如此。此一音變據考也在唐朝末年發生。入聲消失.粵語、閩南語、客語等漢語變體至今完整保留中古漢語的入聲系統（閩南語文讀系統保留完整的入聲，但白讀系統部分退化為喉塞音韻尾[ʔ]，如吳語、晉語、江淮官話等。有些塞音韻尾完全脫落，入聲只作為聲調存在，如溫州話、湘語、閩北語、閩中語、多數四川岷江話等。在大部分官話方言，入聲甚至已歸並至其他調類：如多數西南官話的入聲派入陽平，北京官話的入聲派入其他三調，稱“入派三聲”，如「屋、曷、乙、沒」均為《切韻》入聲韻，但在標準官話則分別作陰平、陽平、上聲、去聲。官話各方言入聲消失的程序並不一致，但總體來說，是先歸併，再變成喉塞音，嗣後喉塞音脫落，最後併入其他調。過程始於唐末宋初期間中原北部，元朝官話已無入聲，不過入聲未有隨南宋滅亡而消失，至今仍在華南地區廣泛流傳。由於部分原屬仄聲一員的入聲派進平聲，所以往後官話各方言的使用者較難判斷唐詩宋詞中的平仄韻律。方音聲調對照.表格數字為五度標記法。延伸閲讀.
間諜相機

間諜相機廣義上指微型相機，便於隱蔽的相機。間諜相機使用的膠捲，一般度小於24x36毫米；狹義上指膠捲寬度度為17.5毫米、16毫米或9.5毫米的微型相機。簡史.德國人富里子·卡夫坦斯基在1933年推出的微型反光相機“MINIFLEX”是世界上最初的微型相機。後來卡夫坦斯基移居捷克，設計了“西達”微型相機。再後來又移居法國，設計了斯太咯福特微型相機。在微型相機史上最著名的當推僑居拉脫維亞的德國人瓦爾特·察普1938年在里加設計的密諾斯了。類別.17.5毫米膠捲.1950年代美軍佔領時代，日本光學照相機工業如雨後春筍，出產大量HIT 17.5毫米相機，品種多達450種，其中最有代表性的有：
園冶

《園冶》，園林專著，明代計成著。書成於明崇禎四年。闞氏《園冶》校注本成為以後各《園冶》版本的主要依據。《園冶》在中國長期寂寂無名，只有清代李漁在《閒情偶寄·女牆》中提到《園冶》一書，後來直到1932年，中國營造學社才重新刊行了此書，1956年中國城市建設出版社重版了中國營造學社本的《園冶》影印本。近年來，國際上研究《園冶》的學者漸多。該書已經有英語和法語的全譯本。譯本.英語譯本：法語譯本：
中國日報

《中國日報》，是由中共中央宣傳部主辦、國務院新聞辦公室代管的一份全國性報紙，是中國唯一的國家級英文日報。中國日報社為隸屬中央的事業單位，社長、總編輯為副部級，註冊資本為5,000萬元人民幣。歷史.《中國日報》創辦於1981年6月1日，它的辦報宗旨是“讓世界瞭解中國，讓中國走向世界”。《中國日報》總部設在北京朝陽區。1983年，《中國日報》在美國司法部進行了外國代理人登記。至2012年底，《中國日報》在海外共有40餘個機構，其中包括三個境外區域性總部：紐約、倫敦、香港。《中國日報》是中國大陸在亞洲新聞聯盟中的惟一代表。旗下媒體.中國日報的旗下媒體主要包括：紙質媒體.中國日報傳媒集團的紙質出版物主要包括：網路媒體.中國日報新媒體包括：網路版.1994年5月中國日報電子版誕生，1995年12月中國日報網路版誕生，成為中國第一家上網的全國性報紙。1997年中國日報網站被美國線上評為全球優秀新聞站點。2000年，中國日報網與中國網際網路絡新聞中心網、人民網、新華網、中國國際廣播電臺網被國務院確定為中央五大網站。其他.與其他媒體合作.中國日報曾在紐約時報、華盛頓郵報和華爾街日報等媒體上付費刊登新聞式廣告，這些內容被冠名《中國觀察》。2020年，包括紐約時報在內的多家媒體決定終止與中國日報的合作，刪除《中國觀察》內容。捏造文章爭議.2023年2月，《中國日報》一篇刊登標題為「UK, China should focus on common interests」，稱是由前英國財政大臣菲利普·哈蒙德撰寫的假文章。在菲利普·哈蒙德出面表示該文並非他所寫，而是將他早前在倫敦舉辦的一次演講內容拼湊後冒充是他撰寫。在發起投訴後，菲利普·哈蒙德稱已收到《中國日報》編輯的個人道歉，而該文章也被刪除。英語學習.有網友認為《中國日報》文章中式英語痕跡明顯，行文不夠“地道”，不適合用做英語學習材料。但也有觀點認為這是因為其報道中含有大量中國特有、尚無準確對應的英文的事物所致，並非硬傷，反而透過學習這類新聞可以更好地用英語描述自己的生活和身邊發生的事情。
病人傅油聖事

病人傅油聖事、臨終祝禱是天主教、東正教和一些新教教會的聖事。這聖事的舊稱臨終聖事或終傅聖事由12世紀末起在西方天主教會使用，直到梵蒂岡第二屆大公會議廢止，但義大利很多信徒仍稱呼這聖事為"Estrema Unzione"；在東正教會這名稱則未有廣泛使用。改名原因是信徒可以多次接受聖事，不用等到臨終，施行聖事亦非預料病人已是臨終。有段時期這聖事只施行予快逝世的人，以避免在聖事後病人再有犯罪；但在梵蒂岡第二屆大公會議後已停止這做法。病人傅油聖事依據的主要《聖經》經文為「你們中間有患病的嗎？他該請教會的長老們來；他們該為他祈禱，因主的名給他傅油：出於信德的祈禱，必救那病人，主必使他起來；並且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。」這聖事給予病人屬靈的幫助和安慰，並完好的屬靈健康，包括因為病重信徒的罪得赦免。天主教會基督徒認為，有的時候聖事會帶來奇蹟治癒。雖然自梵蒂岡第二屆大公會議後，有改變這聖事的建議提出，但世界上數以百計的司鐸仍照傳統的終傅聖事的儀式、原由和目的舉行這聖事。在改編自伊弗林·沃小說《重返布萊茲海德莊園》的同名電影中，可以看到病人傅油聖事歷經多個世紀的傳統儀式。儀式.傅油的意思是以油塗抹，所使用是橄欖油。在天主教會，通常這油，並為這油祝聖。司鐸可能不會為較聖事所需更多的油祝聖。摩門教中，長老可以為聖事所用的純淨橄欖油祝聖。這聖事可以為個人需要進行，也可以集體進行。天主教堂區通常一年會舉行一至兩次集體的病人傅油聖事，而這多是在彌撒中舉行。在集體的病人傅油聖事中，凡認為自己可以從聖事獲得好處的信徒，會應司鐸呼召上前領受聖事。如果這聖事是為個人的話，司鐸會在簡短儀式中施行，如果時間環境許可會舉行簡短禮儀。病人傅油聖事經常與其他聖事一同施行，如懺悔禮和領聖體。若果沒有即時生命危險，其次序是懺悔禮，傅油禮，然後領聖體。司鐸也可能會施行使徒赦罪("Apostolic Pardon"，奉教宗名義施行)，尤其是有生命危險的病人。現時病人傅油聖事由司鐸主持。司鐸以已祝聖的油在病人的額頭畫十字，並唸：「藉此神聖傅油，願無限仁慈的主，以聖神的恩寵助佑你」然後又以油在病人手掌畫十字，並唸：「他既赦免你的罪，願他拯救你，使你振作起來。」在東正教會，身體其他部份也會傅油。在舊式儀式中，司鐸會唸：「"Per istam sanctam unctionem, indulgeat tibi Dominus quidquid deliquisti, Amen."」──「藉此神聖傅油，願天主赦免你所有的罪。亞孟。」
挪亞

挪亞，或諾厄，伊斯蘭教稱為努哈，是《聖經·創世記》和《古蘭經》中的一個人物。原文在《創世紀》5:28-9:29及《古蘭經》中多處。生平.挪亞對上帝十分忠誠。然而在挪亞生活的那個時候，世界充滿了各種惡行。上帝憤怒之下，下了40天40夜的大雨。上帝欣賞挪亞是個義人，命他建方舟，使每個品種的動物都帶上一對因而避過了災難。根據《聖經》的記載，挪亞是拉麥的兒子，活了950歲，並在500歲時生了三個兒子：閃、含以及雅弗。生活背景.根據推算，挪亞生於亞當死後126年(前2970年)。在挪亞的日子，暴行遍及全地，亞當的子孫大部份都步上祖先的後塵。因此，“耶和華看見人在地上作惡多端，終日心裡所想的，都是惡事”。耶和華感到不悅，並非僅因為人類反叛的緣故。創世記描述：“上帝的兒子們發覺人間的女子美貌。凡他們選中的，他們都娶來做妻子。……上帝的兒子們跟人間的女子交合，生下兒子，所以在那段日子和以後的時期，有巨人在地上橫行。他們就是上古出名的強人。”這些巨人恃強凌弱，專好把人擊倒。他們把大地弄得烏煙瘴氣。挪亞家庭背景.由於罪惡充斥，上帝定意消滅世人。然而，聖經説：“挪亞卻蒙耶和華恩待。……挪亞是個義人，在那一代人當中，純全無瑕疵。挪亞與上帝同行。”挪亞的父親拉麥是個有信心的人，他在亞當死前已經出生了。挪亞無疑從父親那裡知道不少事情。拉麥給兒子起名叫挪亞，並預告説：“耶和華咒詛土地，加重了我們的工作和手中的勞苦，但我們必因這個兒子而得到安慰。”後來，上帝實現了這個預言，不再咒詛大地。挪亞“與上帝同行”，行事為人都深得上帝嘉許。挪亞認識上帝，樂意侍奉他。挪亞知道上帝定意“要降洪水在地上，毀滅天下一切有血肉……的活物”，惟他的信心沒有因此動搖。建造工程.上帝吩咐挪亞説：“你要用高脂樹木挪亞的妻子，三個兒子閃、含、雅弗和兒媳一同協助挪亞建造方舟。耶和華因他們的信心而賜福給他們。此外，挪亞也要預備充足的食物和飼料。由於耶和華賜福給挪亞，整件事終於大功告成。傳講正義.挪亞除了建造方舟，還向人發出警告。他忠心地侍奉上帝。可是，人們卻“毫不理會，直到洪水來到，把他們全都沖走”。當時的人道德淪亡，毫不理會屬靈的事，他們很可能譏嘲挪亞一家，甚至認為他們瘋了。儘管這樣，挪亞卻能給予家人很大的屬靈鼓勵和支援。因此，他的家人沒有跟當代不敬虔的人同流合汙。渡過洪水的毀滅.大雨來到之前不久，上帝吩咐挪亞進入已經竣工的方舟。他們一家和動物進了方舟之後，“耶和華替挪亞關上了門”，把譏嘲的人拒之門外。洪水來到時，「忤逆的天使」顯然化去肉身，逃過毀滅。方舟外的所有地上活物，包括巨人在內，全都淹死了！只有挪亞一家得以生還。挪亞一家在方舟裡度過了一年零一十天。在這段時期，他們忙於照料動物，清理廢物，並且記錄時間。創世記詳細記錄了洪水的過程。在方舟裡，挪亞領導家人討論屬靈的事，並且禱告感謝上帝。挪亞和家人終於再次踏足旱地。挪亞首先築了一座壇，然後為家人向拯救他們的上帝獻上祭物。挪亞醉酒.洪水後，挪亞成為一個農夫，還種植了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤裸身子。這時含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗拿了一件衣服，倒退著進去，蓋在挪亞身上；他們背著挪亞，以免看到父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，就說：「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；又說：耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。」含有四個兒子，古實、埃及、弗和迦南，其中聖經曾兩次記載含是「迦南的父親」。含看過喝醉了的挪亞的下體，而讓迦南受挪亞的咒詛，要作兄弟奴隸的奴隸。典故.挪亞方舟.挪亞在世時，地上滿是罪惡，世界在神面前敗壞，耶和華後悔造人在地上，要將人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅。唯有挪亞是個義人，在當時世代是個完全人，在耶和華面前蒙恩，神便吩咐挪亞造大船，躲避大洪水。這條大船便稱為「挪亞方舟」或方舟。他們聽他的話乘船出去，果然洪水如約而至，他們躲避了洪水。過了以些日子，他想看看水退去了沒有，他派了鴿子出去，第一次鴿子無處落腳，就飛回來了；到第二次他放鴿子，鴿子回來後，嘴裡叼著根新擰的橄欖枝。挪亞第三次放鴿子，鴿子就不再回來了。他們帶著動物到陸地去生活。聯合國會徽上就是兩根橄欖枝，代表它給人類帶來和平的美好願望。聖經中引用此典故的地方.末世時耶穌再來.《馬太福音》24:37-38說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。」《路加福音》17:26-27說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水來了，把他們全都滅了。」這兩段經文都是耶穌說的話，祂藉挪亞的故事告誡眾人說沒有人知道末世時耶穌何時再來，甚至連天使和耶穌基督自己也不知道，但眾人要時刻預備好，一定要警醒，因為在眾人想不到的時候，耶穌基督就會回來了。因信稱義.《希伯來書》11:7說：「挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」這說明信心乃未見之事的確據，因著信，人才能因信稱義。洗禮.《彼得前書》3:20-21說：「就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無愧的良心。」犯罪者滅亡.《以西結書》14:14說：「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」14:20又說：「雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。」神藉先知以西結表明，若一國干犯祂，將受到刀劍、飢荒、惡獸、瘟疫的災難，連人帶牲畜都要被剪除，即使國中有義人，他們也只能救自己的性命。《彼得後書》2:5說：「神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口；」這段經文中，彼得表明犯罪者的滅亡自古以來並不延遲。除了挪亞的故事以外，彼得還引用了天使犯罪，以及所多瑪、蛾摩拉的故事為證，警告人不可離棄正路、不可犯罪、不可行不義。伊斯蘭教中的諾亞.諾亞在伊斯蘭教中是非常重要的人物，被視為所有先知中最重要的人物之一。《古蘭經》在28章中包含43篇對挪亞或Nūḥ的引用，而第71章以他的名字命名為SūrahNūḥ。諾亞的敘述在很大程度上涵蓋了他的講道以及《大洪水》的故事。諾亞的敘述為隨後的許多預言故事樹立了原型，先知警告他的子民，然後人們拒絕了先知的資訊並面臨懲罰。諾亞在伊斯蘭教中有多個頭銜，主要是基於對古蘭經的稱讚，包括“真主的使者”。神話原型.為後世多個相似人物的原型，其中包括蘇美爾神話中的人物朱蘇德拉。
國際電信聯盟

國際電信聯盟是一個國際組織，主要負責確立國際無線電和電信的管理制度和標準。它的前身是1865年5月17日在巴黎創立的國際電報聯盟，是世界上最悠久的國際組織。它的主要任務是制定標準，分配無線電資源，組織各個國家之間的國際長途互連方案。它也是聯合國的15個專門機構之一，其總部設在瑞士的聯合國第二大總部日內瓦。ITU制定的國際標準一直被稱作某某“建議”，由於ITU作為國際組織的長期性和作為聯合國的特別機構的特殊地位，ITU釋出的標準比大多數其他同一級別的技術規範制定組織擁有更高的國際認同度。ITU的工作由它的“成員”管理。作為聯合國的機構，所有聯合國的成員國都可以是ITU成員，他們也被叫做“成員國”。公司和其他組織可以按照“部門成員”或者“聯盟者”身份加入，這兩種成員資格都可以直接參與標準的制定。ITU不同的下屬部門還與其它組織保持“聯絡關係”。通訊標準化.多數標準制定。ITU-T的下屬機構這樣劃分：標準的名字由分支字母加上一個點“.”再加一個數字組成，例如著名的ITU-T標準V.24。會議.ITU透過廣泛的工作夥伴，研究小組，區域會議和國際會議選擇國家或者私人組織參加會議。例如:資訊社會世界高峰會議.ITU擔任資訊社會世界高峰會議的秘書處。成員國.聯合國成員國都能成為國際電信聯盟成員國。國際電信聯盟有193個成員國，其中包括192聯合國成員國。2010年巴勒斯坦國被承認為觀察員國。最近加入國際電聯的成員國是南蘇丹共和國，於2011年7月14日加入。國際電信聯盟的會員也可能是一些私人組織像運營商、裝置製造商、資助機構、研究和開發組織以及國際和地區電信組織，它可以作為無投票權的部門成員加入。
萬曆十五年

《萬曆十五年》是美籍華裔歷史學家黃仁宇最出名、也是體現其「大歷史觀」的一部明史研究專著。原意為黃仁宇授課時的輔助教科書。內容概要.明朝第十三代皇帝是明神宗朱翊鈞，年號萬曆，又因立太子之事與內閣爭執長達十餘年，國本之爭使他以不上朝及怠政作為與大臣的對抗。萬曆十四年後，神宗開始連續不上朝，期間長達三十年，史稱萬曆怠政。萬曆中期後雖然不上朝，但是也沒有宦官、外戚干政，也沒有嚴嵩這樣的奸臣，朝內黨爭也有所控制，萬曆朝鮮之役、女真入侵遼東和梃擊案，神宗都有反應及參與，表示他還有看奏章，並透過一定的方式控制朝局。一般史家認為的明朝滅亡之起點，如萬曆十年雖然有海瑞、戚繼光的去世，但終究只是無足輕重的一年，也即如其英文版的書名：無關緊要的1587年（--但黃仁宇提出與其他史學者不同的看法，指出此一年似是天下盛平，無重大動盪，實際上可能卻是明朝發展至盡頭而步向滅亡的一年。黃仁宇引用典籍，特別是《神宗實錄》，就此年中發生的立儲之爭和一連串使萬曆帝感到大為不快的問題作分析，研究發生在萬曆帝身上的變化。黃仁宇指出，雖然最後萬曆帝在種種問題上妥協，但他由此怠政三十三年，可能是他對抗無效之後，對文官集團的一種報復方式。由此可以理解，明朝的皇帝表面上是有至高無上的絕對權力，但終歸也要受到傳統文化和文官集團的掣肘。另外書中還提到海瑞、戚繼光、李贄等人，也是受到傳統文化的掣肘，而得不到有意義的發展。對海瑞，黃仁宇形容「他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個有教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。」；對戚繼光，黃仁宇評「戚繼光的求實精神，表現於使革新不與傳統距離過遠。」；而對李贄，黃仁宇也評說李贄不過是反映明朝在儒家倫理文化趨於僵化下，思想界的苦悶和困局。初稿中原亦打算介紹王世懋，但因與其他人物不合而作罷。出版概況.本書原寫作語言為英文，初稿成於1976年夏季，作者成稿時曾與芮沃壽深入討論章節篇幅的安排。本書的出版曾遭遇「無數挫折」。英文稿在美國多家出版社輾轉，均因風格新異而不被接受。商業性質的出版社認為，本書雖然提及宮廷生活、妃嬪間恩怨，但又因海瑞而涉及明朝財政，因李贄而涉及中國思想，應屬於學術著作。而大學出版社則認為這書既不像斷代史，也不像專題論文，實在是不倫不類，也不願承印。只有耶魯大學出版社毅然排除成見，答應出版。1981年由耶魯大學出版社1982年和1983年歷史類好書兩次提名。簡體中文版於1982年5月由北京中華書局出版。本書除中文外，亦被翻譯成法語、德語、日語出版。評價.歷史學家江政寬認為《萬曆十五年》中，黃仁宇對人物的刻畫往往帶有一點心理史學的影子，在以往，人物的心思一向是文學家馳騁的領域，黃仁宇雖然去揣測人物的想法、動機等，但不能意味這非歷史研究，因為黃仁宇的推論或想像皆有廣博的史料支撐，故應將之可視為「以文學手法撰成的歷史著作」。也因如此，冰冷的歷史在黃仁宇的筆下生動的展現在讀者的眼前。不過黃仁宇的敘事體仍有其缺點：第一點、黃仁宇勾勒人物心思的筆法是經由「結果論」而產生的，因為歷史已經發生過，所以黃仁宇才有能其推斷，這與心理學家所使用的方式不同，因此黃仁宇的推斷是否妥貼，還有待商榷。第二點、在歷史想像的部分黃仁宇用的是「肯定」的語句表達，因此人物在無形中就被附加上了黃仁宇想像的性格，顯然太過武斷而不夠謹慎，可謂歷史想像發揮過了頭。黃仁宇在書成後，寄往劍橋。李約瑟看完後，寫信給他說：「哎呀，一切靠抽稅而轉移！」明史專家陳梧桐教授認為，《萬曆十五年》由於作者黃仁宇的明史觀錯誤，違反史學研究的規範，歪曲、篡改史料，敘述具體歷史事實並非全部真實、可靠，得出的結論偏頗、片面，作為學術著作不夠格，作為大眾讀物傳播的是錯誤的明史知識，不值得肯定和熱捧。改編.此書曾被改編成舞臺劇，編劇為胡恩威，詳見萬曆十五年 (舞臺劇)。
愛德華八世

愛德華八世，全名愛德華·阿爾伯特·克里斯蒂安·喬治·安德魯·帕特里克·大衛中憶述，他曾經應邀與愛德華八世夫婦同房。頭銜及稱謂.根據1927年頭銜法，愛德華八世在位時的完整頭銜為：愛德華八世陛下，託上帝洪恩，大不列顛，愛爾蘭和英國海外自治領國王，信仰的守護者，印度皇帝HM EDWARD VIII, by the Grace of God, of Great Britain, Ireland and the British Dominions beyond the Seas, King, Defender of the Faith, Emperor of India此外，作為英國國王，愛德華八世還擁有蘭開斯特公爵、諾曼底公爵及馬恩島領主的頭銜。逝世.1972年愛德華在巴黎家中去世。紀念事物.香港
土庫曼蘇維埃社會主義共和國

土庫曼蘇維埃社會主義共和國是蘇聯設立的第五個加盟共和國，在外高加索聯邦被撤銷後為第四個加盟共和國，簡稱蘇維埃土庫曼或蘇土。位於蘇聯的中亞地區，是蘇聯最南端的共和國，南部和伊朗、阿富汗相連，北部和烏茲別克蘇維埃社會主義共和國、哈薩克蘇維埃社會主義共和國接壤，西瀕裡海。歷史.土庫曼原本是隸屬蘇俄管轄的自治共和國，於1924年10月28日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。1917年12月建立蘇維埃政權，其領土被分別併入突厥斯坦蘇維埃社會主義自治共和國、花剌子模蘇維埃人民共和國和布哈拉蘇維埃人民共和國。1924年，蘇聯在中亞細亞進行了民族區域劃界工作，同年10月27日建立土庫曼蘇維埃社會主義共和國，成為蘇聯加盟共和國之一。1990年8月23日，土庫曼最高蘇維埃通過了國家主權宣言，1991年10月27日土宣佈獨立，改國名為土庫曼共和國，並選舉出總統薩帕爾穆拉特·尼亞佐夫，同年12月21日加入獨立國家聯合體。本條目含有部份來自美國國會圖書館的資料。這些資料由美國聯邦政府於公共領域出版。