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中國共產黨第十三次全國代表大會

中國共產黨第十三次全國代表大會，簡稱中共十三大，於1987年10月25日至11月1日在北京召開。出席大會的代表1,936人，特邀代表61人，代表當時全國4,600多萬名黨員。主要議程.大會的議程是：選舉中共第十三屆中央委員會、新一屆中共中央顧問委員會、新一屆中共中央紀律檢查委員會。會議過程.中共中央總書記趙紫陽受十二屆中央委員會委託，向大會作了題為《沿著有中國特色的社會主義道路前進》的報告。中國共產黨第十三次全國代表大會提出並系統闡述了社會主義初級階段理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，制定了“三步走”發展戰略和各項改革任務。大會討論並通過了關於十二屆中央委員會報告的決議、關於黨章部分條文修正案的決議、關於中央顧問委員會工作報告的決議、關於中央紀律檢查委員會工作報告的決議。大會還首次採用差額選舉方式，選舉出了由175名委員和110名候補委員組成的第十三屆中央委員會，選舉出了由200人組成的中央顧問委員會和69人組成的中央紀律檢查委員會。歷史意義.這次大會共邀請了各省、自治區、直轄市、中共中央直屬單位、中央國家機關和人民解放軍的有關負責同志318人列席大會；邀請全國人大常委會黨外副委員長，全國政協黨外副主席，各民主黨派、全國工商聯負責人和無黨派愛國民主人士，少數民族、宗教界人士96位，作為來賓列席大會。並有中外記者400多名採訪了大會。在此前的歷次代表大會上，這些均屬首次。大會機構.丁關根　於洪恩　萬　裡　萬紹芬趙紫陽　鄧小平　李先念　陳　雲　胡耀邦　萬　裡　習仲勳　方　毅　田紀雲　喬　石　李　鵬　楊尚昆　楊得志　吳學謙　餘秋裡　胡喬木　胡啟立　姚依林　倪志福　彭　真　秦基偉　陳慕華　王兆國　王　震　薄一波　宋任窮　王鶴壽胡啟立喬　石　宋　平　溫家寶
長期記憶

長期記憶是能夠保持幾天到幾年的記憶。它與工作記憶以及短期記憶不同，後二者只保持幾秒到幾小時。生物學上來講，短期記憶是神經連線的暫時性強化，生理上的結構是反響迴路，而透過鞏固後、可變為長期記憶。類別.根據Tulving的多重記憶系統理論，長期記憶分為內隱記憶和外顯記憶。內隱記憶又可以稱為程式性記憶，外顯記憶又可以稱為陳述性記憶。陳述性記憶包括語義記憶和情景記憶。程式性記憶:關於如何做一件事情的記憶。陳述性記憶:關於一些具體的事情和情形的記憶。語義記憶:關於世界的一般知識和規律的記憶。情景記憶:關於某一個時空中的事件和情景的記憶。內隱記憶:一種無法在正常意識中表現出來,但透過一些手段可以測量的記憶。對內隱記憶的研究是20世紀90年代的研究熱點。提取和編碼方式.長時記憶的資訊提取形式有回憶和再認兩種。加工的深度對記憶的效果有很大的影響。此外，短期記憶主要由聲碼所構成，而長期記憶以意碼為主要。遺忘的原因.對於遺忘的原因有以下幾種說法：形成長期記憶的方法.為了形成長期記憶，有數種可能的策略可將記憶內容由短期記憶移至長期記憶區。另外，睡眠被認為是形成良好結構的長期記憶的必要的因素。
記憶

zh-hans:重定向;zh-hant:重新導向;}--{H記憶是神經系統儲存過往經驗的能力，關於記憶的研究屬於心理學或腦部科學的範疇。記憶代表著一個人對過去活動、感受、經驗的印象累積，有相當多種分類，主要因環境、時間和知覺來分。基於現在我們對於記憶形成機制的認識，廣為接受的模型將記憶過程分為三個不同階段：記憶系統的三個階段就像一條流水線一樣，將進入的刺激資訊流轉變為能夠被儲存和回憶的有意義模式。這個三階段模型最早是由理查德·阿特金森於1968年提出的，該模型在一定的加工和修改後被廣泛接受。人類記憶的過程，目前被認為和電腦處理資訊存取的過程類似。透過對電腦資料輸入輸出原理的瞭解可以有助於幫助我們理解記憶這個複雜的過程。按照新的記憶產生的時間長短，目前將記憶分為工作記憶和長期記憶。按照記憶的內容特性，研究者又將其分為兩類，分別是外顯記憶和內隱記憶。外顯記憶是指可以意識到的過往經歷，有時也被稱為陳述性記憶。內隱記憶包括我們的運動能力，行為習慣這一類，是我們沒有意識，但又確實是因過往經驗影響而產生的。一般看法是，能長期存在的外顯記憶是被儲存在大腦皮層中的，不過其產生卻絕對依賴腦中一個被稱為海馬體的結構。然而關於記憶儲存位置的相關研究仍在進行中，目前還缺乏強有力的直接證據。但是有些型別的記憶是在其他位置被儲存的-如運動模式，行走，游泳和騎腳踏車-它們可以被儲存在小腦或脊髓。記憶過程.下面有四種記憶過程：與記憶有關的解剖結構.與語言不同，腦部並沒有特定侷限的記憶中心區域專司記憶一職。但人們還是能夠找到與記憶有關的解剖結構。尋找記憶的痕跡，其與記憶相關的幾個主要的大腦組織是：疾病.一些外部刺激也可能恢復記憶。例如新發現的電極刺激腦下丘的一個特殊區域可能有助於恢復記憶。根據持續時間分類.對記憶最基本的、也是被廣泛接受的分類，是根據記憶持續的時間將其分為三種不同的型別：感覺記憶，短時記憶和長期記憶.感覺記憶.當客觀刺激停止作用之後，感覺記憶是記憶系統的開始階段， 感覺記憶的儲存時間很短，大約在0.25秒到4秒之間。短期記憶.短期記憶模型在過去25年裡面為「工作記憶」所取代，有三個系統組成：空間視覺形成的短期視覺印象。聲音迴路儲存聲音資訊，這可以透過內在不斷重複長時間存在。中央執行系統管理這兩個系統並且將資訊與長期記憶的內容建立聯絡。在未經複述的條件下，大部分資訊在短期記憶中保持的時間很短， 通常在5－20秒，最長不超過1分鐘。長期記憶.中央執行長期記憶工作記憶的中央執行提取長期記憶的過程記憶的內容不但是按主題，而且按時間被組織管理。一個新的經驗，一種透過訓練得到的運動模式，首先去到工作記憶作短期記錄，在此資訊可以被快速讀取，但容量有限。出於經濟原因考慮，這些資訊必須作一定清理。重要的或者透過「關聯」作用被聯想在一起的資訊會被輸送到中長期記憶。不重要的資訊會被刪除。記憶內容越是被頻繁讀取，或是一種運動被頻繁重複進行，回饋就越是精細，內容所得的評價會提高，或是運動被最佳化。後面一點的意思是，不重要的資訊會被刪除，或是另存到其他位置。記憶的深度一方面和該內容與其他內容的連線數目，另一方面與情感對之的評價有關。根據資訊型別分類.長期記憶可以分為陳述性記憶和程式性記憶。記憶訓練與運動.記憶訓練很有實現的可能。有很多這方面的書和專家。大部分是建立在記憶術的基礎上。時至今天還有記憶運動員，記憶運動冠軍賽和世界排名。世界記錄是，在5分鐘內能成功背誦333位數字。德國記錄由貢特爾·卡斯滕博士保持，304位數字。克萊門茨·邁耶在2005年成為德國首位世界記憶冠軍。使用記憶術的又一秘訣就是；要善於使記憶材料形象化，所謂形象化的就是透過想象和聯想將抽象的賦予人為的想象，使之具有生動鮮明奇特的形象，抽象事物也變得容易記憶了形象記憶不僅在記憶速度上要遠遠超過符號記憶，而且其記憶容量也是符號記憶所望塵莫及的。
燈塔市

燈塔市位於中國遼寧省中部，是遼陽市代管的縣級市，東與本溪市毗連，北與瀋陽市蘇家屯區接壤，南與遼陽市區和遼陽縣相連，西界渾河與瀋陽市遼中區相望。地處遼東半島北部，太子河中游，位於東北三省經濟走廊核心區內和瀋陽經濟區中部。市區域面積1167平方公里，下轄3個街道、10個鎮、1個鄉，18個社群、193個行政村。歷史.市名稱市政府駐地燈塔鎮。原屬遼陽縣地。1968年遼陽縣併入遼陽市，設立燈塔等區。1980年遼陽市燈塔區改為燈塔縣。1996年8月撤縣設市。行政區劃.下轄3個街道辦事處、10個鎮、1個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月，燈塔市常住人口為35.46萬人。經濟.2020年，燈塔市完成地區生產總值155.56億元，比2019年增長2.5%。燈塔市是中國重要的商品糧產地和淡水魚養殖基地，有“北國魚米之鄉”的美譽。主產稻穀、玉米、高粱等，特產山楂。境內煤炭和鐵儲量較大。由於過量開採煤炭，已有部分城鎮發生地陷。
齊齊哈爾工程學院

齊齊哈爾工程學院是黑龍江省齊齊哈爾市的一所本科層次的普通高校。學院有新舊三個校區，主校區位於齊齊哈爾南苑高新產業開發區，舊校區位於民意路，新校區位於海南省三亞市。主校區現有在校師生5000多人，同時該校是齊齊哈爾市東亞學團的骨幹，東亞學團是以齊齊哈爾職業學院為核心，透過兼併原齊齊哈爾第一機床廠所屬的學校而成立的。目前全日制在校生逾萬人，開設工學、管理學、文學、農學、法學5個學科門類的40多個專業，基本形成了以工學為主，管理學、文學、農學、法學為輔，以機械設計製造及自動化、汽車服務工程、土木工程等專業為特色，工、管、文、農、法等多學科協調發展的辦學格局，下設機電工程系、交通工程系、資訊工程系、建築工程系、管理工程系、附屬建華醫院、附屬三亞城市職業學院及附屬高階技工學校、職業高中。學院概況.佔地面積1120餘畝，校舍建築面積21.4萬平方米。紙質藏書59.02萬冊。教學儀器裝置資產4241.4萬元。專任教師383人，其中具有副高階以上職稱127人。400米塑膠跑道的標準體育場、足球場、籃球場、排球場、網球場、乒乓球館等，為學生提供了良好的體育運動環境。學院有實驗室69個。由1560臺計算機組成的寬頻校園網，為學生提供了良好的實習、實訓環境。學院領導.院長：曹勇安
西蒙·普勞夫

西蒙·普勞夫是出生於魁北克數學家。1995年他發表了一個用二進位計算圓周率的演演算法就是著名的貝利-波爾溫-普勞夫公式。2022年他發表的另一個公式，可以十進位的方式，計算圓周率的第n位數字。他和尼爾·斯洛恩定義了超級階乘，亦是《整數數列百科全書》的共同作者之一。1975 年，普勞夫曾經成功地背誦4096位數字打破了記憶π數字的世界紀錄，這項世界記錄 一直持續到 1977 年。
珍珠

珍珠，或稱真珠，是軟體動物產物，硬而圓滑。一般用於首飾、珍寶行業。物理性質.珍珠的特有的光澤是光在這些透明的真珠質層上反射和衍射造成的，珍珠質層越薄越多，光澤就越漂亮。一些珍珠的熒光是由不同真珠層對入射光不斷的折射所形成的。一般的珍珠是白色的，有時有米黃色或粉色的光澤，也有些珍珠帶有黃色、綠色、藍色、棕色或黑色的顏色。黑珍珠因其稀有而價值不菲。珍珠的形成.珍珠主要是一些瓣鰓綱軟體動物的產物。這些動物特定的上皮細胞會分泌碳酸鈣，主要是由貝殼硬蛋白粘合在一起的文石和方解石。這種混合被稱為珍珠質。珍珠的成因有：外套和甲殼的受傷，這時珍珠會作為傷口縫合分泌到傷口處。而人工珍珠注入的是由一層外來上皮包繞的真珠質核。這些動物分泌的珍珠形成有數月到年不等。大顆粒的珍珠形成對於該動物來說很可能是致命的。除使用珍珠蛤外，還有使用其他貝殼內有珠母層的軟體動物物種來生產珍珠的方法，例如：部分鮑、螺之類的腹足綱物種都可以。歷史.珍珠，又名真珠、蚌珠，梵文為「muktā」。漢代，廣西廉州合浦的採珠業相當發達：“郡不出穀實，而海出珠寶，與交趾比境，常通商販，貿易來糧食。”萬震《南州異物志》記載：合浦民，善遊採珠，幾年十餘歲便教入水。官禁民採珠，巧盜者，蹲水底，刮蚌得好珠，吞而出廣西廉州合浦珍珠到唐代、成為貢品：唐代典籍有合浦採珍珠充貢的記錄。唐劉恂著《嶺表錄異·池珠》：廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池採以充貢唐代貢品級的大真珠，稱為“上清珠”，來自西域，罽賓國王曾獻給唐玄宗一顆“光照一室”的上清珠在科技不發達的古代，採珠是極危險的工作，明清兩代充當採珠勞動力主要是蜑民。《水東日記》卷五載：蓋蜑丁皆居海艇中採珠，以大舶環池，以石懸大垣，別以小繩系諸疍腰，沒水取珠。氣迫則撼繩，繩動，舶人覺，乃絞取，人緣大上……聞永樂初，尚沒水取，多葬鯊魚腹…《採珠歌》描寫珠民的生活：“江浦茫茫月影孤，一舟才過一舟呼，舟舟過去何舟得，採得珠來淚已枯。”周去非在《嶺外代答》記：合浦產珠之地，名日斷望池。在海中孤島下，去岸數十里，池深不十丈，蜑人沒而得蚌，剖而得珠。取蚌，以升繩系竹籃，攜之以沒。既拾蚌於籃，則振繩，令舟人沒取之。沒者，亟浮就舟，不幸遇惡魚，一縷之血浮於水面，舟人句哭，知其已葬魚腹也。亦有望惡魚而急浮，至傷股斷臂者。海中惡魚，莫如刺紗，謂之魚虎，蜑所忌也嘉靖八年，兩廣巡撫林富上書說：“五年採珠之役，死者五十餘人，而得珠僅八十兩。天下謂以人易珠，今日恐以人易珠亦不可得。”中國南海熱帶地區的珍珠蛤生命週期較長，能生成較大而完美的珍珠，是中世紀主要的珍珠產地。黑龍江中的淡水蛤也能生成珍珠，但顏色不透明，純白色，產量很少，在清朝時作為稀有的貢品，稱為“東珠”，只有皇家成員才能佩帶東珠飾品。養殖.中國是歷史上最早進行珍珠人工養殖的國家，在宋代就已經開始了珍珠的人工養殖。但是規模不大，世界上大規模進行人工養殖珍珠的是日本。日本的珍珠養殖發展相當迅速，中國從日本引進了幾個好的珍珠養殖品種。從此中國的珍珠養殖業也快速發展。淡水珍珠養殖.1990年代中，日本人發明了一種使用淡水蛤生產珍珠的方式，這種方式現在在中國和在斐濟採用。淡水珍珠發射特有的彩虹般的顏色。用途.珠寶.珍珠的價值主要由它的光澤、顏色、大小、有無表面的缺陷和形狀來決定。其中光澤最為重要。大的圓滿的珍珠比較罕見，一般被用在指戒上，水滴狀的一般用在懸掛物上，不規則的常用在項鍊中。藥品.一般多數國家是將列入其國家藥典的物質列入藥品管制，比如臺灣有對屬於中藥用物質的進出口檢驗或進口藥商登記等資格要求，及針對生產，加工等需有相關藥品生產製造相關裝置、具備相關證照人員、證書等.比如說臺灣曾經發生的珍珠磨粉是否須為GMP中藥生產製造廠登記相關爭議。但這又衍生出同時也有非中藥用珍珠的輸入不受相關中藥標準管制，但可能移作中藥珍珠使用的問題。比如說臺灣對珍珠的進出口稅則可分為:古代本草.中醫裡珍珠粉有漫長用歷史可追溯至兩千年前，三國時的醫書《名醫別錄》、梁代的《本草經集》、唐代的《海藥本草》、宋代的《開寶本草》、明代的《本草綱目》、清代的《雷公藥性賦》等19種醫藥古籍，都對珍珠的療效有明確的記載。多數記載為治目膚翳、止洩等作用，明代李時珍更加重視珍珠的藥理作用，認為珍珠的藥效在美膚美白，因而在《本草綱目》中特別寫道:珍珠味鹹甘寒無毒，鎮心點目；珍珠塗面，令人潤澤好顏色。塗手足，去皮膚逆臚；墜痰，除面斑，止瀉；除小兒驚熱，安魂魄；止遺精白濁，解痘療毒令光澤潔白等。中國藥典2010年版.《中華人民共和國藥典》及《中藥大辭典》均指明珍珠粉具有安神定驚、明目去翳、解毒生肌等功效。然而近年因珍珠粉奇貨可居有不少廠家用廉價數十倍的貝殼粉冒充，兩者肉眼難以辨別但成分藥效不完全相同。珍珠及珍珠粉大致辨識方法為"本品磨片具同心層紋。及本品置紫外光燈(365nm)下觀察，顯淺藍紫色或亮黃綠色熒光"。韓國草藥藥典.대칭이 Cristaria plicata (Leach) (석패과 Unionidae)가 자극을 받아 생성한 구슬(진주)이다.臺灣中藥典第三版.並未收錄珍珠相關成分。香港中藥材標準.並未收錄珍珠相關成分第十七改正日本薬局方.並未收錄珍珠相關成分。保健食品.如列入國家藥典中的藥材有其他用途時，一般是由管理藥典的權責單位另行公佈也同時可供其他方式使用的清單。例如臺灣中醫藥司發布的可同時提供食品使用之中藥材.及大陸食品藥品監督管理局發布的既是食品又是藥品的物品名單以及可用於保健食品的物品名單。目前珍珠於大陸屬於可用於保健食品的物品。但目前大陸禁止來自日本10都縣的所有食品與飼料。並對其他都縣的食品等進行管制，水產品需要前述證書外，還須加註途經的水域，但未對非食用物品進行管制。食品.臺灣.目前珍珠有列於可供食品使用原料中，且珍珠有相關食品廣告違規紀錄，不能使用相關涉及醫療效能的語句進行食品宣傳。而未有中藥廣告違規紀錄。福島第一核電廠事故後，臺灣有禁止來自日本5都縣的食品輸入，其他都縣的生鮮及冷凍水產品輸入時則需透過輻射檢驗，但並未管制非食用產品。
關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議

《關於中華人民共和國國都、紀年、國歌、國旗的決議》是一個於1949年9月27日由中國人民政治協商會議第一屆全體會議透過的檔案。這個檔案規定：新中國政權，即當時即將成立的中華人民共和國，有關國都、紀年、國歌和國旗的事宜。檔案記載：“中華人民共和國的國都定於北平。自即日起，改名北平為北京。”“中華人民共和國的紀年採用公元。今年為一九四九年。”“在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以《義勇軍進行曲》為國歌。”“中華人民共和國的國旗為紅地五星旗，象徵中國革命人民大團結。”中華人民共和國國都定於北京，恢復了北京自金中都以來的國都地位。在中華民國使用以公元1912年為元年的中華民國紀年。但是，中華人民共和國成立之後，改用公元紀年。《義勇軍進行曲》自從中華人民共和國成立，就成為該國的國歌。1978年，第五屆全國人民代表大會第一次會議曾經修改了國歌歌詞，但是於1982年恢復為原來的歌詞。2004年3月14日，第十屆全國人民代表大會第二次會議以憲法修改，將《義勇軍進行曲》作成正式國歌。中華人民共和國的國旗，自開國那天起，就是“五星紅旗”。《決議》對國旗作出的解釋是：它“象徵中國革命人民大團結”。
Ll

Ll在多種採用拉丁字母的語言都被當作一個單一的字母。這些語言包括以下各種語言：ll 的各種發音./ʎ/.在西班牙語及加泰隆尼亞語，ll被用來標示 // 這個發音。這個字母組合在很多西班牙語地區會被讀作 // 或 //。過去“ll”都被當作一個單一字母，但在1998年和字母ch一起被西班牙科學院取消。對於1998年以前的排序方式，稱之為“傳統西班牙語排序”，而現代不把“ll”和“ch”作特殊處理的排序，稱之為“現代西班牙語排序”。/l/.阿爾巴尼亞語的情況和西班牙語相反：雖然“ll”在阿爾巴尼亞語亦是當作一個字母處ill理，但阿爾巴尼亞語的“ll”卻是用來標示／l／音，反而“l”才是用來標示滑音 /ʎ/ 的字母。/ɬ/.在威爾斯語裡，ll 代表一種清齒齦邊擦音，國際音標將它拼為一個帶有結的 l，也因此這些地名經常被英語使用者發錯，尤其是那些來自大不列顛島以外的英語使用者。其它語言.此音在其他語言中的拼法：註釋.使用這個字母的語言
野百合學運

野百合學運，又稱1990年3月學運、三月學運，是指在1990年3月16日至3月22日間於中華民國所發生的一系列學生運動，由國立臺灣大學學生周克任、何宗憲、楊弘任簽署發起宣言，最初號召共9位學生上靜坐，他們提出「解散國民大會」、「廢除臨時條款」、「召開國是會議」、以及「政經改革時間表」等四大訴求。這是中華民國政府遷臺以來所發生的第一次大規模學生抗議行動，這場活動對中華民國的民主政治產生相當程度的影響與質變。在學生運動後，時任中華民國總統兼中國國民黨主席李登輝依照其對學生的承諾，在不久後召開國是會議，隨後於1991年廢除《動員戡亂時期臨時條款》，並結束「萬年國會」的運作，使臺灣的民主化進入一個全新的階段。事件背景.從1980年代末期開始，民主化就歷經劇烈的變動。臺灣經過解嚴、解除報禁和黨禁後，民間活力四起、各種社會運動蓬勃發展。臺灣各地瀰漫著一種騷動隨時而出、不安於世的氛圍。這股澎湃、新生的風潮，自然而然地也漫延到校園內，使校園成為聚積社會能量的一個重要場域。雖然在1987年時任總統蔣經國結束臺灣戒嚴，儘管社會經濟蓬勃發展，政治改革卻似乎永遠追不上民眾的要求，即使1988年蔣經國去世，李登輝繼任總統後，改革速度仍然保持慢速。1990年，是第8屆中華民國總統選舉的年份，當年2月，中國國民黨提名李登輝、李元簇為第八屆正副總統候選人，由於國民黨內部對李登輝採用之副總統人選及決策方式有所歧見，國民黨領導階層爆發嚴重之權力鬥爭，形成所謂「主流派」之爭。非主流派企圖推出林洋港、蔣緯國參選，但因林洋港拒絕接受連署而破局。而這兩派之爭又牽涉敏感的「省籍問題」，史稱「二月政爭」。就在同年3月13日，政府遷臺四十年來從來未曾全面改選過的國民大會自行透過「臨時條款修正案」，將1986年所選出的增額代表任期延長為9年，創下國會議員自行透過延長任期的惡例，在當時被嘲諷為「山中傳奇」。在這種情況下，各地各界對國大代表一連串擴權牟利的行為，不但開始感到不耐煩，同時也開始展開抗議，「罷課、罷稅、抗稅」的呼聲四起。由於民主進步黨主席及國大代表赴總統府請願遭抬離毆辱，而有升高抗爭強度的趨勢。1990年3月16日，9名國立臺灣大學學生到中正紀念堂前靜坐抗議，拉出寫著「我們怎能再容忍七百個皇帝的壓榨」的白布條，為野百合學運揭開了序幕:35。事件經過.3月16日.由於學生選擇的靜坐地點在禁止集會遊行的博愛特區中，靜坐者面臨了可能被警方驅離的狀況。於是，一些學運人士、社運人士、以及媒體記者，在知道這個訊息後立刻前往支援，在寒風中一直撐到第二天早上，廣場的指揮中心成立，野百合學運度過了最危險的一個夜晚。3月17日.由於媒體的報導，3月17日的傍晚已有200多名學生進駐廣場靜坐，臺大自由派學者並於同日發起「柔性罷課」，宣佈自19日起一週將上課地點改在中正紀念堂廣場，並定名為「民主教育週」。由於各級議會與社會團體自16日起就陸續發表「聲討國大」行動，國民黨政爭已拓展成全民各階層的動員。在媒體持續披露廣場靜坐訊息下，17日在學生靜坐現場旁圍觀的群眾已迅速突破2000人，廣場儼然成形並持續成長。3月18日.3月18日，廣場的靜坐運動已快速發展成全國性的學運份子串連活動，參與靜坐示威的大學生已達數千人。當天下午，甫成立的民進黨發起造勢大會，動員數萬群眾在廣場大門旁邊進行演說，主軸在於聲討國大。廣場之學生自治領域，表現出超齡的政治運作，以和平理性態度擴大靜坐的參與，依共同討論來形成決策共識，發表《廣場通訊》與社會進行對話，並進行自我教育與組織的工作。靜坐廣場與圍觀聲援的民眾間以繩索區隔，在廣場決策委員會表示要以「自主、隔離、和平、秩序」的四大原則來進行廣場抗爭時，野百合學運已用自主的邏輯宣示了學運成為獨立自主的社會力之一。也是在這一天，在由學運團體所組成的校際會議上，學生們正式發表了野百合學運的四大訴求：這四條要求，反應當時臺灣民間社會一部分人士對統治者的具體要求。3月19日.3月19日，在學運團體、學生自治組織與教授的集體動員下，廣場人數爆增。上午10時，10名廣場靜坐學生發起絕食抗爭，絕食宣告中要求總統李登輝與行政院長李煥於21日前答覆廣場四大訴求，將道德張力推向高峰。當日傍晚，廣場學生已突破三千人；晚間11點，校際會議透過「野百合」為本次學運之精神象徵，因此此次學運稱為「野百合學運」。在一份由學生廣場文宣組所發出之〉; zh-hk:》，校際會議最後決定繼續「全國學生運動聯盟」之組織工作，各地學生陸續撤出廣場，結束為期六天的野百合學運。學運組織架構.1990年3月19日，針對集結的學生及學校增多，學運調整內部組織，並在《廣場通訊2》文宣廣為宣告：後續決策小組增加至11人，其中，鄭文燦擔任決策小組發言人，範雲擔任總指揮。影響.李登輝承諾召開國是會議之後，行政作業迅速展開，4月3日公佈籌備委員名單，4月14日召開第一次籌備會議，履行先前對學生的承諾。6月28日，李登輝於臺北市圓山大飯店舉行國是會議，計一百四十一人代表出席；與會各界代表除了國民黨政府高階官員外，還包括美麗島事件受刑者、民進黨領導人和海外黑名單人士；此次「朝野協商」針對「國會改革」、「地方制度」、「中央政府體制」、「大陸政策與兩岸關係」、「憲法與臨時條款修正方式」等五組議題逐一討論，最後達成「終止動員戡亂時期」、「回歸憲法」、「廢止《動員戡亂時期臨時條款》」、「修憲採取一機關兩階段方式」、「修憲以《中華民國憲法增修條文》名之」等共識，並一一透過法定體制逐一落實。就資深中央民意代表退職而言，政治上實際的推動者實際是立法院與大法官會議，而不是國是會議。對資深中央民意代表不願退職及國大代表擴權不滿的增額立法委員，以民進黨籍的陳水扁、餘政憲、彭百顯為首，結合國民黨籍的趙少康等人，共二十六人在6月初提案聲請釋憲。而在國是會議召開、朝野未達成具體共識之際，6月大法官會議做成，規定資深中央民意代表應於1991年12月31日終止行使職權，才使得退職條例的功能得以彰顯，也正式宣告了「萬年國會」終結的最後期限。野百合學運對臺灣政局的影響是多方面的。從宏觀的角度來看，一方面，對於臺灣政治發展而言，雖然野百合學運的學生後來並未重回廣場，然而「當時高舉理想大旗的四大訴求，也逐漸內化成臺灣1990年代政治民主化的基本訴求，在臺灣社會普遍接受下，陸續在十年中完成國家民主化的初步改革、以及政權的和平轉移」。另一方面，對於學校裡面的校園文化而言，「透過這次學運和成果，開拓了校園內更大的民主空間，讓學生不再那麼畏懼政治，有助於臺灣社會的更民主化」。從比較微觀的角度來看，經過十數年後，很多現在屬於民進黨陣營、或者和民進黨理念比較接近的新生代社會菁英，其實都和野百合學運前後的校園運動及社會運動有相當密切的關係。比如說，前總統府副秘書長馬永成、國立中正大學政治學系副教授兼社會民主黨第二任召集人陳尚志、國立臺北藝術大學助理教授顧玉玲、《臺灣蘋果日報》社長陳裕鑫、蕃薯藤執行長陳正然、前交通部部長林佳龍、高雄市市長陳其邁、高雄市副市長史哲、前文化部部長鄭麗君、前客家委員會主任委員羅文嘉、臺灣大學社會系副教授兼民進黨立法委員範雲、民進黨立法委員李昆澤、國民黨立法委員鄭麗文、民進黨前立法委員郭正亮、前內政部政務次長顏萬進、嘉義縣縣長翁章梁、桃園市市長鄭文燦、臺南市市長黃偉哲、民進黨立法委員鍾佳濱和民進黨立法委員林宜瑾都是「學運世代」的重要成員。在某種程度上，「學生運動」正是屬於他們這一世代的人的共同語言。相關條目.相關的史料與研究書目.參考書目.
南開五虎

南開五虎是南開中學籃球隊中的五位主力隊員的綽號，他們在20世紀為天津市南開中學爭得許多榮譽。為了紀念他們，南開大學的校園中，有一條路被命名為“五虎路”，南開中學每年亦有命名為“五虎盃”的傳統籃球賽事。簡介.南開五虎包括唐寶堃、王錫良、李國琛、魏蓬雲和劉建常。以“南開五虎”為主力的南開中學籃球隊於1925年組建，在1929年4月獲華北聯賽冠軍，受上海的南開校友會邀請，同年6月前往上海與當年華東聯賽的冠軍隊滬江大學隊比賽，以四分的微弱優勢險勝；第二場與當時在上海的外國人聯隊“西青隊”比賽，以36比24大勝；第三場與美國海軍陸戰隊的“匹茲堡”隊比賽，又以35比20大勝。當時幾次蟬聯遠東運動會冠軍的菲律賓聖托馬斯大學隊訪問日本，得勝回國，路過上海時慕名要求與五虎比賽，結果以33比37敗北。當時全場觀眾爆滿，幾乎全部激動地衝進球場，將五虎高高抬起。五虎回津路過青島，又大勝在青島的日本中學隊。1930年南開中學籃球隊在天津的萬國籃球賽中獲冠軍，在第四屆全國運動會中獲冠軍。五虎畢業後，只有唐寶堃還繼續從事籃球事業，在當時的南京國立體育專科學校作體育教員。1951年受聘為中國八一男藍主教練，多次率隊以中國國家隊的名義出國比賽，1989年病逝。1999年被評為“中國籃球50傑”之一。王錫良畢業於輔仁大學經濟系，在河北省井陘煤礦工作，後調入華北煤管局，和單位一起轉成河北省煤炭工業廳。文化大革命時，河北省與天津市分制，當時他已被下放到漢沽農場勞動，沒有和煤炭廳一起遷走，1976年唐山大地震被波及受傷，文革後雖然被平反、落實政策，已經退休，1989年在天津病逝。五虎的教練董守義先生，在1941年被國際奧林匹克委員會選為執委會委員，1955年被選為全國體育總會副主席，1961年被任命為國家體委運動司副司長，被選為武術協會主席，1978年病逝，享年83歲。2012年南開上海校友組成的南開上海籃球隊為了更好地繼承“南開五虎”的精神，特將隊標設計成以南開校色紫色為主色調，以虎為主體的標誌 。
臺灣歷史年表

這是和臺灣歷史有關的年表。臺灣歷史簡表：18世紀.同年，林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭，為漢人入墾蘭陽平原最早者。20世紀.1951年-1960年.1951年：無黨籍臺南人吳三連於1月7日以65.5%高票當選中華民國首都臺北市第一屆民選市長21世紀.2000年代臺灣-2010年代臺灣-2020年代臺灣
張法乾

張法-{乾}-，貴州省安順縣人，國民革命軍第九十四軍參謀長。生平.13歲時隻身前往北方求學，考入著名的天津南開學校，和著名的南開五虎同班，並交成多年的好友。後入日本士官學校第23期騎兵科學習，畢業後回國，由於和蔣介石是校友，被任命為軍政部特務團上尉連長、南京的憲兵訓練所少校教官兼騎兵隊長、南京的憲兵司令部特務營中校營長。在日本侵略軍進攻南京時，是最後從南京撤退的政府人員之一。撤到後方，被任命為貴州省政府特務隊長、騎兵隊長、省會防護團團長。保送重慶陸軍大學特六期。畢業後任駐安順的軍政部戰車兵員補訓處少將副處長。1944年底任黔東南戰地收容司令部副司令、代司令，成功地將當時無人領導的擾民散軍九十三軍繳械。1945年初任都(勻)獨(山)警備司令部副司令。1945年6月底湘西會戰勝利後，被任命為全美式裝備的九十四軍參謀長，任接收上海的受降組長、接收天津的前進指揮所主任。在天津因為和陳誠意見不合，憤而辭職。1947年任國防部二廳少將副處長。1948年5月被當時任貴州省主席的同鄉、原憲兵司令谷正倫任命為貴州保安副司令兼參謀長、貴州綏靖公署參謀長。解放軍進攻貴州時，1949年底任貴州保安部隊改變的第一零一軍副軍長兼參謀長。隨軍撤退到廣西，又被任命為廣西警備司令，後又敗退到雲南。在雲南時被推舉作為代表去香港向谷正倫彙報，這時雲南龍雲宣佈起義。谷正倫因為在貴州擅自擒殺八十九軍軍長劉伯龍，引起蔣介石大發雷霆，不敢去臺灣，張法-{乾}-和谷正倫一起滯留香港，直到1952年蔣介石宣佈“既往不咎”，他們才一起遷往臺灣。但蔣懷疑他在廣西時和桂繫有來往，因此不予以任公職，只得以在蔡氏集團擔任顧問為生。張法-{乾}-在臺灣被選為貴州同鄉會理事長。1993年首次回大陸探親，他於1998年回鄉落戶，2002年在貴陽家中病逝，享年93歲。
林太乙

林玉如，筆名太乙，世稱林太乙。福建漳州平和人，生於中國北京，文壇大師林語堂次女，與大姐林如斯，三妹林相如皆具有文才，合稱林家三姐妹。曾榮獲中國文藝協會頒發的中國文藝獎章傳記文學獎。1965年至1988年擔任香港《讀者文摘》總編輯，長達23年，直到退休。生平.早年.林太乙出生於北京，小時候是在動蕩生活中渡過的，五歲時，在上海入讀覺民小學。她小時長得白白胖胖，眼睛很大，聰明伶俐十分討人喜歡。在上海，林語堂專心致志寫文章、辦刊物，閑暇之時便與妻女跳舞、唱歌、做遊戲，這個「新式家庭」充滿了歌聲、笑聲。他對女兒要求很高，教育很嚴。他要孩子練習書法、背誦古詩文，學習英語，練彈鋼琴等等。林太乙童年深受其父親林語堂影響，父親親自教中文，因鼓勵女兒投稿，林語堂便以《呂氏春秋．大樂》裡面的「萬物所出，造於太乙」之典故，起太乙為林玉如筆名。1936年初，林太乙尚未小學畢業便隨家庭去了美國。經過惡補注英文後，插班進入紐約一所小學。在這期間，她沾了父親「名作家」的光，在好萊塢和美國著名童星秀蘭·鄧波兒會面，並拍照留念；又在父親熱情鼓勵與安排下，在上海「西風」雜志發表了第一篇散文《探火山口》；只差幾個月畢業，林太乙又隨家人去了歐洲，一度在巴黎惡補法語。1939年4月，林家又遷回美國。林太乙開始進入紐約陶爾頓中學就讀。身在異國他鄉，當然飽嘗「外人歧視」與文化差異之苦，但聰明過人的她，善於適應環境和與人相處，很快地就受到教師與同學的歡迎，稱之為「中國來的小女孩。」正當林太乙過上比較安定的學習生活時，中國的抗日戰爭全面爆發。父母親開始投身抗日救亡活動，特別是赤誠愛國的父親，他是在美國的有名的中國人，「他的話美國人聽」，更是四處奔走，演講撰文，宣傳鼓動，還多次發動募捐，為國內捐款送物，甚至於攜妻帶女返回炮火紛飛的祖國。1943年初，林家到達陪都重慶，住進山區北碚，一家人過了一段終日與空襲為伴的災難性的日子。同年8月，他們再次去美國。林太乙經過極大的努力才趕上學校的課程。最後，她還是以獲得「榮譽畢業生」的稱號的優秀成績中學畢業了。作家生涯.1943年，林太乙在美國寫了英文小說《戰潮》，頗受好評。中學畢業後，父親認為她不必上大學，於是，林太乙到了耶魯大學亞洲研究所當中文教員。幾年後，她到哥倫比亞大學校外進修部選課，選英國小說和新聞學課目。期間她認識了哥倫比亞大學碩士生黎明。抗戰剛剛結束，林太乙代替即將結婚的大姐再度回中國，到上海任軍醫署長林可勝醫師的英文秘書，目睹戰後滿目瘡夷的中國社會現實。返美後，到哥倫比亞大學校外進修部選修英國小說與新聞學。「一心當作家」的她開始系統的閱讀古今中外的經典名著，對莎士比亞、蕭伯納、王爾德、拜倫、雪萊、華茲華斯、艾略特等作家、詩人進行了研究。對於中國進代作家，她更喜歡張恨水和他的小說作品，如《啼笑姻緣》、《秦淮世家》、《夜深沈》、《似水流年》等。1949年，林太乙和哥倫比亞大學碩士生黎明結婚，婚後育有一女一男。1960年(34歲)，著《The Lilacs Overgrow》，在美國出版，1976年出版中文譯本《丁香遍野》。1962年(36歲)，林太乙與家人遷居香港。林太乙繼承「林家的藝術家的氣質和不可救藥的樂觀」精神。雖然旅居海外或港臺，但長期默默耕耘在文學園地裡，收獲甚豐。她著有多部小說，多以英文撰寫，並且譯成八種其他文字出版。1964年(38歲)，著《Kampoon Street》，在美國出版，1979年出版中文字《金盤街》。《金盤街》及《丁香遍野》等三本小說，均被譯成八種其他文字出版。林玉如並受聯合國教科文組織委託，將中國古典名著《鏡花緣》譯成英文。1989年出版《林語堂傳》，獲得臺灣最高文藝獎--1991年度「國家文藝獎」。1991年(65歲)出版長篇小說《春雷春雨》(重寫自英文創作《The Lilacs Overgrow》)(臺北，聯經出版公司)。1992年(66歲)出版長篇小說《明月幾時有》(臺北，聯經出版公司)。1996年出版自傳《林家次女》，獲1998年度「中山文藝獎」，「中國文藝協會」文藝獎，臺北市優良圖書獎。1999年林太乙榮獲中國文藝協會頒發的中國文藝獎章傳記文學獎。2003年7月5日，林太乙因胰臟癌在美國維吉尼亞州水晶城寓所病逝，享壽七十七歲。志業.1965年中文《讀者文摘》在香港創刊，林太乙被聘請擔任總編輯。她將《讀者文摘》中文版編得有聲有色，讓一本外國雜志不僅換上中國的外衣，也散發親切的中國味；她細選值得刊載、適合國人閱讀的文章，嚴謹地翻譯、修改、求證；感性知性兼備的文章，明快精準的字句，帶給讀者安定祥和、溫馨趣味的感覺，建立了長久不衰的口碑，也讓國內作家如琦君、張曉風、梁實秋、杏林子等人的作品用不同的語言發聲，引介給全世界，影響極為深遠。董橋曾親身體驗到林太乙在《讀者文摘》工作時的辦事作風及語文功力：「她的中文清爽聰明；她的英文下筆既快又準，想都不用想就成章了。我有幾次站在旁邊看她起草檔案，一字不改，字字恰如其分。」中英文造詣俱深，使她成為最優秀的編輯及作家。林太乙擔任《讀者文摘》總編輯23年，直到1988年退休，退休後和丈夫移居美國。
初等函式

初等函式及有限次函式複合所產生、並且在定義域上能用一個方程式表示的函式。一般來說，分段函式不是初等函式，因為在這些分段函式的定義域上不能用一個解析式表示。初等函式的全體對算術運算、複合和微分的全體對積分才是封閉的。此外，部分初等函式不是整函式，或者在複數域上是多值函式。名稱之所以稱這些函式為“初等函式”或“基本函式”，需要從微分代數的角度考慮。儘管“初等函式”這個概念最初是由約瑟夫·劉維爾引入的，但目前的通行定義是由約瑟夫·裡特給出的：一個微分域formula_1，定義為某一個域formula_2再加上一個函式對函式的對映formula_3。其中，formula_4滿足以下條件：formula_5formula_6且該域內的任意常數formula_7都滿足formula_8。在以上定義滿足時，一個函式formula_9被稱為formula_1上的初等函式，當且僅當該函式至少滿足以下三者之一：常函式.稱formula_16為常數函式，其中"C"為常數，它的定義域為formula_17。冪函式.稱形如formula_18的函式為冪函式，其中"C", "r"為常數。冪函式的定義域與"r"的值有關，但是不管"r"取何值，該函式在formula_19上總有意義。指數函式.稱形如formula_20的函式為指數函式，其中"a"是常數，formula_21且formula_22。該函式的定義域為formula_23，值域為formula_19對數函式.稱形如formula_25的函式為對數函式，其中formula_21且formula_27，是指數函式formula_28的反函式。該函式定義域為formula_19，值域為formula_23三角函式.正弦函式.稱形如formula_31的函式為正弦函式，它的定義域為formula_23，值域為formula_33，最小正週期為formula_34。餘弦函式.稱形如formula_35的函式為餘弦函式，它的定義域為formula_23，值域為formula_33，最小正週期為formula_34。正切函式.稱形如formula_39的函式為正切函式，它的定義域為formula_40，值域為formula_23，最小正週期為formula_42。餘切函式.稱形如formula_43的函式為餘切函式，它的定義域為formula_44，值域為formula_23，最小正週期為formula_42。正割函式.稱形如formula_47的函式為正割函式，它的定義域為formula_48，值域為formula_49，最小正週期為formula_34。餘割函式.稱形如formula_51的函式為餘割函式，它的定義域為formula_44，值域為formula_49，最小正週期為formula_34。其它常見初等函式.雙曲函式.雙曲正弦函式：formula_55雙曲餘弦函式：formula_56雙曲正切函式：formula_57反雙曲函式.反雙曲正弦函式：formula_58反雙曲餘弦函式：formula_59
內容管理系統列表

以下為內容管理系統列表。一般的內容管理系統，大多由以下幾種程式語言寫成：
亨利二世

有多位歷史人物可以譯為亨利二世：
石原裕次郎

石原裕次郎的領導人物，以及「石原Promotion」第一任社長。政壇名人石原慎太郎是他的哥哥。慶應義塾大學中輟。妻子是前日活頭牌女星北原三枝。生平.年幼的時候體質虛弱。任職船公司的父親，曾輾轉調任到兵庫縣神戶市須磨區、北海道小樽市、神奈川縣逗子市等地，因此過著比較富裕的童年生活。1956年在慶應義塾大學法學部退學後，兄長慎太郎的「太陽族」文學作品《太陽的季節》令裕次郎人氣急升，晉身至大明星的行列。石原裕次郎歌影兩棲，與小林旭、《大都會》及《西部警察》等。1978年，石原裕次郎證實罹患舌癌。1981年罹患解離性大動脈瘤，一度性命垂危，但成功完成割除腫瘤手術。期間與妻子和好友渡哲也。石原裕次郎終其一生嗜煙酒，愛吃肉類這種不健康的生活及飲食習慣，鹹認為是造成他英年早逝的主要原因。其兄石原慎太郎為悼念胞弟裕次郎，寫下了傳記《弟弟》一書，2004年並由朝日電視臺改編成電視劇。1962年，由在臺灣的中央電影公司與日本的日活株式會社合作攝製。日文片名為《金門島にかける橋》，故另有一中文片名為《金門灣風雲》。記念館.地址：北海道小樽市築港5-10資料
湘鄉市

湘鄉市是位於中國湖南省中部偏東的一座縣級市，隸屬於地級湘潭市。湘江的支流漣水和滬昆鐵路橫貫市境。歷史.湘鄉的名字西漢時所封的湘鄉侯。到東漢時，便以爵名為縣名，屬零陵郡。三國吳改屬衡陽郡。南朝宋省連道縣入湘鄉縣，隋朝省湘鄉縣入衡山縣，屬長沙郡。唐朝武德四年。1983年後屬湘潭市，1986年9月撤縣設縣級市。行政區劃.下轄：經濟.著名人物.湘鄉是三國蜀相蔣琬、晚清重臣曾國藩和近現代名人蕭三、黃公略、陳賡、宋希濂、蔡和森、譚政等的家鄉，亦與毛澤東的家鄉韶山相毗鄰。賀國強、成思危等也是湘鄉人。蕭子升，蕭家沖人，著名教育家、學者。李福坤是市人大代表，在翻江鎮園藝場村興建了一座墓園式健身樂園，墓地附近不僅有“八仙”石頭雕像，還有石象、石馬、華表等裝飾。出土文物.2015年初，在三眼井中發掘出記載有戰國晚期楚國的政府地區政府檔案簡牘。
唯靈論

唯靈論是一種在法國十九世紀中葉興起的哲學學說，它首先由法國教育家阿朗·卡爾代克發表。“唯靈論”此名是由亞蘭·卡甸創造的，來自於法語日常用語，但因後來唯靈論普及後，此詞也被納入於學術。唯靈論假定靈魂永恆不死，只是暫時寄居在肉體中獲得進步。當今“唯靈論”擁有著多種含義。巴西擁有世界上最多的唯靈論信徒，達四百萬。
祁縣

祁縣位於中國山西省中部、汾河中游東岸、太原盆地中部。祁縣有著2500餘年的建縣歷史，於1994年成為中國國家歷史文化名城，並與另一座名城平遙相毗鄰，縣人民政府駐昭餘鎮，屬晉中市。歷史.祁縣古稱昭餘，以境內昭餘祁澤藪而得名。春秋時為晉國大夫祁奚的食邑。公元前514年設祁縣，迄今已有2500餘年曆史。祁縣在漢晉時代胡人內遷中曾屬於匈奴五部的駐地之一。人口.2020年第七次人口普查顯示，全縣常住人口為254535人，與2010年第六次全國人口普查的265310人相比，十年間減少了10775人，降低4.06 %，年平均增長率為-0.41%。名人.祁縣人傑地靈，自古以來名人輩出。在文人中比較出名的有祁奚等人；明清以來，又為晉商核心地帶，出現了喬致庸、渠本翹等晉商名流，盛極一時。此外，太原王氏的分支——祁縣王氏以祁縣為地望所在，故多稱“太原祁人”或“幷州祁人”。祁縣縣城.清朝末年，三晉富甲天下，有“金祁縣”之說，而尤以祁縣執全國金融牛耳。祁縣的縣城可上溯至北魏時期，正中一條十字街，縱橫交錯三十二條道路，目前格局基本儲存完好。街道、民居、商鋪、寺廟等均保持明清風貌，具有較強的歷史研究價值。城內外有上千民居院落，其中以城內的渠家大院和城郊的喬家大院最出名。地理.全境土地肥沃、水源充足，盛產糧食，主要有小麥、玉米、高粱等。特產核桃和蘋果，俱是遠近聞名。祁縣支柱產業為玻璃製品業，其吹制玻璃的產量目前居國內第一名，產品遠銷海外，尤其北美地區，已經形成相當規模，並有待產業提升和資本和技術注入。行政區劃.下轄6個鎮、2個鄉：文化.祁縣有著悠久而濃厚的文化氛圍，由勞動人民自編自演，具有泥土風味濃厚，方言俚語流利上口，內容豐富多彩，曲調優美動聽等特點的祁太秧歌，便千百年來廣泛傳唱於祁縣、太谷一帶。同時，公元1798年，最早的晉劇科班“雲生班”也首先出現在祁縣。語言.祁縣方言屬晉語幷州片，有五個聲調，平聲不分陰陽，入聲分陰陽，文白異讀現象很豐富。特產.祁縣酥梨：中國地理標誌產品。
夏侯威

夏侯威，字季權，三國時期曹魏將領，東漢曹操屬下名將夏侯淵之第四子。歷任荊、兗二州刺史。生平.夏侯威少年已有俠義風範，更深具鑑人之能。他身為魏將夏侯淵的兒子，與當時的世子曹丕、曹植等十分友好。夏侯威初見年輕的羊祜時，認為他博學多識，有文才，而且善於言談，對他十分欣賞，於是出主意將兄長夏侯霸的女兒嫁給羊祜，而後來羊祜果然成為了一代將領。後來，擅於相術的朱建平在曹丕的宴會上對夏侯威說道：「君四十九位為州牧，而當有厄，厄若得過，可年至七十，致位公輔。」夏侯威在四十九歲時的確出任為兗州刺史，同時，他在那年的十二月上旬果然患了惡疾，夏侯威記起朱建平當年的批言，自以為難逃此厄，所以預先寫下遺囑及安排喪事。他的病情在同月下旬時忽然轉壞，不料又突然好轉，更漸趨平復。夏侯威認為自己已經渡過危難，在農曆十二月三十日黃昏，延請郡中官僚大吏至其府中設筵擺酒，說到：「吾所苦漸平，明日雞鳴，年便五十，建平之戒，真必過矣。」但當筵席散去之後，夏侯威忽然閉上雙目，原來身上惡疾竟然再次發作，於當晚夜半逝世，諡號穆侯。生卒年.《魏志·夏侯淵傳》引《世語》言夏侯威曰「歷荊、兗二州刺史」，《魏志·朱建平傳》言「夏侯威為兗州刺史，年四十九，十二月上旬得疾……三十日……夜半遂卒。」卒於任內。據近人王蕊統計排列，夏侯威任兗州刺史事，應在正始、嘉平之際，即西元249年左右，在桓範、令狐愚之後，黃華之前。以此為據，則可推算出夏侯威應出生於西元201年左右。
三國志系列

《三國志系列》是日本電子遊戲開發和發行商光榮公司出品，一系列以中國歷史中三國時代為背景製作的歷史戰略模擬遊戲。自1985年首代《三國志》在PC平臺推出以來，截至2020年已經發行了14部本傳作品，也是史上最長壽的電子遊戲系列之一。《三國志系列》每一代皆會追加獨創的遊戲元素，受到大中華地區、日本與韓國等地玩家的正面評價，堪稱是歷史模擬遊戲中深具影響力的系列之一。截至2020年，系列作品的全球累計出貨數已超過800萬份。概要.本遊戲以中國歷史上東漢末期開始的三國時代為主題背景，玩家可以選擇扮演歷史上割據一方的群雄或武將，以統一中國為遊戲最終目標。在遊戲中，玩家可以操作自勢力或武將，以計略及外交等手段弱化敵對勢力，同時透過戰爭攻佔敵對勢力城池。同時，玩家亦需對自勢力進行農地開發與商業投資，以整頓內政以加強自勢力的實力。在第二作前，玩家只可以選擇一部分的勢力或武將進行遊戲，而從第三作開始這個限制被解除後，玩家可以根據個人喜好自由選擇武將進行遊戲。同時，在系列部分作品中，玩家也可以使用君主以外的人物進行遊戲。同時在第二作起，新增了自創新君主/新武將的功能，這個功能在多次拓展後，到後期的作品更發展成具有大量編輯功能的武將編輯器，使玩家可以按照自己的喜好創造出更具特色的架空人物。在第三代作品《三國志III》發行時，製作本遊戲的日本光榮公司曾經控告一家提供遊戲修改器的公司侵犯了遊戲著作權，但是最後日本法院判決光榮公司敗訴。至此之後由第四作開始，在遊戲原版推出後，光榮公司都會推出稱為「威力加強版」的遊戲升級版，並附帶有遊戲資料修改器。歷史.初期.1980年代初期光榮開始投入電子遊戲產業，並在PC平臺上發行了以日本戰國時代為背景的《川中島合戰》，在幾部遊戲取得商業成功後，令光榮有志在其他時代背景下製作同型別的歷史模擬遊戲，而新作的舞臺則選定在日本當地已有一定知名度的三國時代，以此為基礎製作的即為1985年發行的《三國志系列》初代作品。1985年12月10日初代《三國志》在PC平臺上市，在市場上得到玩家的好評，拿下1988年頒發的日本LOGiN雜誌BHS大賞第一名。1988年光榮將初代移植至當時家用遊戲機市場上主流的紅白機平臺，即為系列首次於家用機上登場。1989年12月，《三國志II》問世。1992年，《三國志III》發售，這是整個三國志系列代表作之一，比之前兩代有天壤之別，這一代奠定三國志系列遊戲其特有的內政和戰爭兩套系統的特色，逐漸走向成熟。在3代推出不久，1994年光榮公司迅速推出了《三國志IV》。該作品在很多方面有所創新，引入投石器、連弩等工具。到了1995年，光榮又推出了《三國志V》，這成為DOS平臺下三國志遊戲的巔峰之作，該款遊戲無論畫面還是可玩性都達到了當時的最高水平，由此一舉佔領了當時回合制策略遊戲的主要市場。光榮的新嘗試.自《三國志V》以後，光榮面臨兩大難題：一是關於當時新出品的Windows作業系統的程式設計，另一個則是關於遊戲本身的可玩性遭到質疑。1998年發行的《三國志VI》正是光榮面對這兩個問題所作的回應。從介面上可以看出，光榮程式設計人員對Windows系統的瞭解：不僅BUG很少，並且在Windows整合選單中增加了許多原本在遊戲中就存在的選單選項，雖然這個措施有畫蛇添足的嫌疑，但光榮卻把它保留下來，延續到三國志的三個外傳中。另外，《三國志VI》開始引入大量史實與虛構劇情，擺脫了以往遊戲中的三國人物描寫蒼白的現象，注入全新的活力。2000年，《三國志VII》正式發售，光榮在製作該遊戲時，引入了另一系列遊戲《太閤立志傳》的人物培養功能，著重以“人”的視角進行遊戲，並且在畫質、音樂上也有了飛躍，於翌年發行《三國志VIII》也延續了這一發展途徑，成為三國志系列中兩款有別於其他系列的亮點。但這種改進似乎引起了兩極分化：一部分太閤立志傳的玩家注意到《三國志VII》、《VIII》的出現，成為三國志系列的新玩家群體；但這也導致傳統派玩家的不滿，他們認為三國志系列應該把重心放在戰爭與外交策略上，而不是人物的培養。鑑於這種局面，光榮最終迴歸了傳統視角，以戰爭為主要功用，將人物養成大幅度刪減，這體現在2003年發行的《三國志IX》中；《三國志IX》是系列的架構革新之作，首度運作於寫實山川形勢大地圖，並首度採用半即時制(各勢力內政與軍令回合同步處理，再讓時間執行以觀各軍勢運作結果)，在戰略遊戲的擬真度上為歷代最佳，頗受好評。與此同時，由於電腦立體顯示卡和電視遊戲機的三維畫面大大改進，光榮公司也於1997年起推出了一款以三國為題材的動作遊戲 - 《三國無雙》及其後繼的《真·三國無雙系列》，也是《無雙系列》的始祖作品。該系列以三維及格鬥模式推出，宣稱讓玩家一嘗以一敵百，百萬軍中突圍的暢快感，嶄新的遊戲方式大受遊戲玩家歡迎，成為了該公司另一招牌遊戲系列。到了與2004年的系列的第10作《三國志X》，遊戲的運作方式又變回為人物養成類遊戲。同時引入了文官的「辯論」戰鬥模式。2006年發售的《三國志11》與《三國志IX》類似，整個中國以一幅地圖表示。另外在製圖中亦大幅強化，使用水墨畫立體構圖的方式展現中國疆域的山河壯麗，是三國志系列中畫面突破最大的一款。該作品也借鑒了光榮另一系列作品《信長之野望·天下創世》和《信長之野望·革新》的某些要素。這亦是三國志系列首次走出二維介面，於地圖、場境、舌戰和單挑情節中首次用到三維構圖。而且部分人物模組造型是從三國無雙中的造型為藍本，再「正常化」而成的；惟運作機制從《三國志IX》的半即時制轉回傳統回合制，令不少玩家覺得有擬真度降低的遺憾。在《三國志11》推出6年後發行的《三國志12》，系統上與前一代不同。首先將主地圖由上一代的3D畫面重新變為2D畫面，捨棄了大地圖系統，改採切換畫面。另外戰鬥也是分隔畫面，不採大地圖戰鬥形式。此外，12代比較特別是增加了「秘策」，並且增加了部分武將的特殊技能，如呂布的「人中呂布」、曹操的「魏武之強」及關羽的「千里行」等。在人物造型上，修改較為細膩，但是基本造型已經確定，與《三國志11》相似，沒有太大改變。整體來說，《三國志12》介面上比較接近信長之野望系列中的《天下創世》，與《三國志11》不同。此外，本作不能進行軍糧交易，是系列中少見的。《三國志13》於2016年發行，本作採用武將扮演的遊戲方式；儘管部份玩家覺得七、八、十代與此代的「立志傳」式玩法並不理想(彌補之道是選擇君主人物來投入遊戲)，但此作回歸了經典的《三國志IX》半即時制，且參酌了同期《信長之野望》近作，奠下能於全地圖越境總動員的三國系列創舉(如關羽一攻襄樊便真的會牽動全域性)，讓戰略模式較各代更為寫實，獲得許多玩家的肯定。此作也成為日後2019年由光榮監修、授權中國網易(暨臺港澳星馬的青鳥互娛)推出之《三國志戰略版》手機遊戲的核心架構(其他基礎則揉合仿效微軟《世紀帝國》架構的《率土之濱》)；《三國志戰略版》榮登2020全球下載數第五多的手機遊戲。《三國志14》於2020年發行，回歸君主制，主要融合9代和11代的基礎，兼採13代部份機制的玩法。外傳——英傑傳系列.光榮在推出正統的三國志系列以外，前後還發行三款與三國有關的SLG遊戲——《三國志英傑傳》《三國志孔明傳》《三國志曹操傳》。其中，《三國志英傑傳》以劉備為主要路線進行遊戲。這三款遊戲主要著重角色扮演的結合，以劇情與戰鬥為中心。影響.光榮的三國志系列在臺灣往往取代了正規教育裡的背誦負擔，塑造許多臺灣人心目中的三國觀。
白令海峽

白令海峽，位於俄羅斯和阿拉斯加中間。它的名字來自丹麥探險家的維他斯·白令。白令海峽正中間有代奧米德群島。探索.至少從1562年的開始，歐洲地理學家就認為亞洲和北美洲之間有一個亞泥俺海峽。1648年，謝苗·傑日尼奧夫可能曾穿過該海峽，不過他的報告並未傳到歐洲。1728 年，丹麥出生的俄羅斯航海家維他斯·白令進入白令海峽。1732年，米哈伊爾·格沃茲傑夫首次穿越白令海峽，從亞洲前往美洲。1778 年，詹姆斯·庫克於第三次航行時抵達該海峽。1847年，美國船隻開始在白令海峽捕撈弓頭鯨。1913年3月，馬克斯·戈特沙爾克乘坐狗拉雪橇從西伯利亞東岬出發，途經小迪奧米德島和大迪奧米德群島，抵達阿拉斯加的希什馬廖夫。他是有記載的第一位非以乘船從俄羅斯穿越到北美的現代旅行者。地理與科學.白令海峽的最窄處約82千米與白令海。國際日期變更線位於大代奧米德島和小代奧米德島之間，因此這兩座島雖然只相隔約3公里，但時區並不相同，所以可在小代奧米德島這邊看到“明天”的俄羅斯。人口.白令海峽地區人口稀少。東部沿海的美屬阿拉斯加州的城鎮諾姆。西部沿海則是位於俄羅斯聯邦遠東地區的楚科奇自治區，沿海峽城鎮Lorino。“冰幕”.冷戰時期，白令海峽作為蘇聯和美國的邊界，蘇聯的大代奧米德島僅距美國的小代奧米德島3.9公里。傳統上，當地人常常往返此邊界“例行訪問、慶祝節日及生活貿易”。但在冷戰時期，這種做法被禁止，該邊界成為了“冰幕”。該邊界被完全封閉，直至1987年，美國游泳者象徵性地游泳橫穿該邊界，才緩解了兩國間的緊張氣氛，。她同時受到羅納德·里根及米凱·戈巴卓夫的嘉獎。
戴尼提

戴尼提是一套精神、心靈和身體之間關係的偽科學理論，由美國科幻小說作家L·羅恩·賀伯特所研究發展出。是山達基理論基石。希臘語 "dia" 的含義是穿越，"nous" 的含義是心靈。在戴尼提所發現的心靈模型中，心靈有三個部分：第一部份，是當人處於有意識時所使用的「分析式心靈」(Analytical Mind)，它是記錄、思考資料，並提供最正確的解決方案的心靈；第二部份，是當人受到疼痛而變成無意識時，所用來記錄環境狀況的「反應式心靈」(Reactive Mind)。它會在人清醒之後，如果環境中有類似於人疼痛時的環境狀況，便會不做任何思考使人做出反應，而那些反應都不能用來解決人類世界環境中的問題；和第三部份，接受分析式心靈或反應式心靈的命令去控制身體的「身體式心靈」(Somatic Mind)。戴尼提的目標是消除所謂「反應式心靈」，讓「反應式心靈」裡的內容，歸檔進「分析性心靈」。成果是人們越來越道德，意識更清楚，更幸福和理智。達成該目標的程式稱為「聽析」(Auditing，英文的字源是"聆聽及思考"的意思)。聽析的最終目標是清新者(Clear)，他是一個不再具有自己的反應式心靈的人。而朝向清新者但尚未達成清新者的人，被稱為待清新者(Pre-Clear，簡稱PC)，也就是正在接受聽析的人。在聽析過程中，戴尼提聽析員提出一系列問題，企圖使待清新者擺脫過去的痛苦經驗，而該經驗是反應式心靈的內容。信徒將戴尼提描述是為「西方技術與東方哲學」的混合。 但科學和醫學界對戴尼提卻很冷淡，認為它是一種偽科學。理論.以下根據戴尼提的創始者L·羅恩·賀伯特的定義所寫。戴尼提可揭露不想要的感覺、情緒、意外、傷害及身心性疾病的根源；身心性疾病是指由心理引起生理的疾病。而戴尼提可指出如何有效處理這些狀況。根據《一門科學的演進》這本書，賀伯特年輕時曾親自探索許多領域，欲瞭解生命奧秘，遊歷世界各地瞭解各種文化，包括佛教、基督教、針灸、巫術、哲學、心理學，但這些領域並無法完全解釋心靈的問題。於是決定自己著手研究心靈的奧秘。他選擇了從催眠術開始。因為他發現催眠術這個古老的學問，似乎有「心靈如何運作」的真相；被催眠的人似乎可以做出很不可思議的事情，像是聽到音樂之後起舞、忘記自己的身分等等。他研究後發現人在「意識低迷」時很容易被週遭的環境影響，催眠就是應用這樣的原理植入「指令」。後來更研究出來人在車禍、手術等無意識狀態下也是會被週遭環境影響的，這種無意識時植入的記憶，賀伯特把它稱作「印痕」。賀伯特發現藉由減弱及消除「印痕」對人們的影響，可以使人們的情緒提升、發揮原有的潛能、治癒身心性疾病。印痕.印痕是一個人在無意識的狀態下的心靈記錄。疼痛、麻醉、意外傷害、催眠等等的狀況都會產生無意識的狀況。印痕一定包含著疼痛，當一個人被印痕的記憶裡面的類似的環境、語言、人、事、物所「再刺激」時，會使這個人身體產生莫名的疼痛，而他通常都不知道被再刺激了，只知道自己疼痛、不舒服、或心情不好。戴尼提和心理學的不同.戴尼提是「由許多公理組成」的一門學問。因為公理是無法被證明，別的哲學理論一般以很少的公理作基礎。戴尼提不是心理學、不是精神病學、不是催眠，也不是通靈術。在戴尼提出版發行的三年前，就已有賀伯特撰寫的《原始理論》手稿，給對戴尼提有興趣的人們看。戴尼提與催眠的關係.戴尼提雖然是研究催眠而產生的，但是賀伯特發現心靈運作的原理之後，瞭解到催眠只是在心靈中植入「印痕」。這些催眠植入的指令，或是無意識時所產生的印痕，都會影響一個人的思考與健康狀態。戴尼提是一項把印痕清除的心靈技術，它並不贊成使用催眠，戴尼提也不是催眠。事實上，戴尼提認為催眠是十分危險的作法，任何對心靈瞭解不夠透徹的人都不應使用。新紀元戴尼提.賀伯特在心靈方面的持續鑽研之後，在1978年出版《新紀元戴尼提》，總結30年的理論與更深入發展。為了更精確的消除印痕的影響，賀伯特在1951年開始研究使用一種可感知微量電流的儀器輔助戴尼提技術，這臺儀器被命名為。美國食品和藥物管理局從60年代已懮慮山達基使用心靈電儀表作無牌行醫，在1971年訴訟勝利，法官判定：該裝置應帶有一個突出、清晰可見的通知警告說，任何人使用它作聽析或任何形式的輔導，在法律上禁止表示有任何醫療或科學依據，不得使人相信或聲稱該裝置是有效於診斷、治療或預防任何疾病。警告上應當指出，根據美國食品和藥物法，該裝置已被美國地區法院譴責作出誤導，只允許使用為宗教活動的一部分，而電儀表不是醫學上或科學上能夠改善健康或任何人的身體機能。科學評價和反對者批評.賀伯特的戴尼提一書，引來了從科學和醫學界之中，反對者不滿的評語。 美國心理學協會在1950年透過一項決議，呼籲：「請注意事實上，這些主張沒有以觀察為依據的證據所支援，不能建立科學化的概括理論。」 隨後，有些人對戴尼提無法認同。部份反對的科學家認為戴尼提是個偽科學。約翰·李教授在1970年評價戴尼提：哲學教授羅伯特·卡羅爾認為，戴尼提缺乏以觀察、實踐為依據的證據：有同樣的意見:英國時報專欄作家奧利弗·卡姆，認為形容羅恩賀伯特這個天下無雙的吹牛王最好的人，是馬丁·加德納，他對賀伯特倆本書的評論：：