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萹蓄屬

〣萹蓄屬，也稱蓼屬，是蓼科的原本的一個屬，包含各種草本植物。其分類有一定爭議，其下種在65到300之間。該屬的種現已經分入拳參屬、蕎麥屬、何首烏屬、春蓼屬、冰島蓼屬、虎杖屬等屬。蓼的葉子為披針形，花為淡紅色或綠色。果實成卵形，扁形。莖葉有辣味。種類很多，大多生長在水邊，有何首烏、水蓼、紅蓼、扛板歸等。全草可以入藥，而葉或莖則可拿來作染料使用，但其作為靛青染料之原料實為是相當淺的藍色，故往往再經由不同的提煉技術變化出多樣染法。屬名"Polygonum"源於希臘語polys的合成詞，指本屬植物莖具膨大的節。下屬物種.本屬包括以下物種：
白豆蔻

白豆蔻，又名白蔻仁、白蔻、豆蔻花，為薑科砂仁屬多年生草本植物，花期2-5月，果期6-8月，種子暗棕色，有香味，可入藥，稱豆蔻或多骨。原產中南半島和蘇門答臘，中國雲南、廣東等地有栽培。漢醫學.《本草綱目》載：“治噎膈，除瘧疾寒熱，解酒毒。”
史官

史官是中國曆代設定專門記錄和編撰歷史官職的統稱。各朝均有設定，《史通》稱：“史官之作肇自黃帝，備於周室。”但對“史官”的稱謂與分類多不相同，主要的可以分類記錄類和編纂類兩者。史官剛剛出現的時候以及發展過程中的很長時間，這兩者是不大分別的，後來演化出專門負責記錄的起居注史官和史館史官，前者隨侍皇帝左右，記錄皇帝的言行與政務得失，皇帝不能閱讀這些記錄內容，後者專門編纂前代王朝的官方歷史。但在沒有文字的上古時代，史官只能從前任史官透過口授習得歷史，容易產生紕漏和歪曲，直到漢朝史官司馬遷所作的紀傳體史記具備真正意義上的錄功能才徹底打破。在中國歷代，多數君主、權臣都基本遵循史官的職能而不介入，但也有部分例外：春秋時期齊國大夫崔杼殺害齊莊公，史官寫：“夏五月乙亥，崔杼弒其君光。”崔杼要求史官改寫，史官不肯，崔杼一怒之下殺死多個史官，仍無法改變後繼史官的心意，最後只得屈就事實。中國史學史經常以此強調史官氣節，“不虛美，不隱惡”。事實上，前秦苻堅就曾改寫歷史。唐太宗強調他在唐朝初年的功績和他即位的合法性，同時塑造其父李淵在隋朝的忠臣形象，在史書敘述上，將太原起兵的首功歸納於己身，高祖李淵則對於起兵反隋，表現為消極被動。他對於玄武門之變中殺兄之事強調自己的正義性，貞觀十四年，在皇帝一再要求下，“玄齡等遂刪略國史為編年體，撰高祖、太宗實錄各二十卷，表上之。”唐太宗看過《高祖實錄》立即要求重寫，以突出自己殺死兄弟的敘述來淡化自己逼迫父親的行為，併為自己辯白道：“今欲自看國史者，蓋有善事，固不須論，若有不善，亦欲以為鑑誡，使得自修改耳。”後來的《高祖實錄》記載︰“建成幼不拘細行，荒色嗜酒，好畋獵，常與博徒遊，故時人稱為任俠”，透過突出李建成的缺點來強調自己發動政變的正義性。宋朝司馬光撰寫《通鑑》時也不得不懷疑說：“按：建成、元吉雖為頑愚，既為太宗所誅，史臣不能無抑揚誣諱之辭。”
報春花

報春花又名櫻花草，是報春花科報春花屬的植物。多生長於荒野、田邊，原產中國的雲南、貴州，各地栽培，頗具觀賞性。報春花適宜盆栽，某些品種可在較溫暖的地區栽種於岩石園或花壇，少數較大型的品種，還可作砌花用。形態.一年生草本。葉基生，長卵形，頂端圓鈍，基部楔形或心形，邊緣有不整齊具細鋸齒狀的缺裂；秋季開花，花為碟狀，淡紫色或紅色；傘狀花序2-4輪，球形蒴果。資料
掾

中華民國辛亥革命時，浙江都督府在都督府及所屬各局所定《浙江省地方官制》在各縣亦設掾史，位次科員。後無聞。
鴻興道

鴻興道是香港灣仔的一條道路，西面連線菲林明道，並與杜老誌道成交界，沿海岸線一直伸延至奇力島香港遊艇會總部，即香港海底隧道香港島出口附近。重大事件.2005年12月13日至12月18日，世界貿易組織第六次部長級會議在香港舉行期間，鴻興道一帶被劃作示威區，期間發生多次衝突事件。
帽子戲法

帽子戲法這個詞語的本意來自馬戲團的雜技演員，因要同時耍弄三頂帽子，交叉、輪流、滾動式的戴在頭上，後來常被用在體育比賽中，指在一場運動賽事中，連續三次建立功績，或完成次數為三的其他任務。例如在足球或冰球賽事中，一名球員獲得三次入球；或是在板球賽事中，一名投球手連續三次投中三柱門而將對方球員淘汰出局。起源.「帽子戲法」一詞源於英國的板球運動。1858年，在英格蘭謝菲爾德海德公園球場舉行的一場全英11人隊與哈蘭姆隊的板球比賽裡，全英11人隊的投球手赫斯費爾德·哈門·史帝文生連續三次投中三柱門而淘汰對方三名球員，獲得一頂「帽子」的獎賞。1865年，路易斯·卡羅出版《愛麗絲夢遊仙境》，第七章：瘋狂下午茶出現一位瘋帽匠，能以帽子變出各種把戲。1878年，「帽子戲法」一詞正式出現在印刷檔案上。後來「帽子戲法」被引用到足球中，其含意就是「在一場比賽中，一名球員射入三個入球」。足球.帽子戲法在足球賽中是指一名足球員在一場賽事中進三球或以上，也可以用來指稱其他次數等於三的成就。如該球員能在一場賽事中完成帽子戲法，完場後該球員可以將該場賽事使用的皮球帶走並留作紀念。以下為世界足壇千奇百怪之帽子戲法：梅西在2009年同時贏得了金球獎與國際足協世界足球先生，並在隔年兩者合併的國際足聯金球獎的首屆連續奪得此項榮譽，完成神奇的跨世代足球先生超級帽子戲法。C羅先是在2008年同時奪得金球獎與國際足協世界足球先生，之後於2013年再獲得國際足聯金球獎的榮譽，以此完成了足球先生帽子戲法。2016年之後國際足聯金球獎分拆回金球獎與國際足總最佳男子球員獎，C羅在2016年及2017年均同時贏得了這兩者獎項，成為第二位完成跨世代超級帽子戲法的足球先生。拓展活用.除了體育領域，“帽子戲法”的應用範圍也能拓展至其他領域的靈活運用，人們用它來形容任何連續3次的卓越成功。“帽子戲法”的說法，在中國流行較晚，大約始於中譯本《貝利自傳》的問世。例如前英國首相撒切爾夫人，三度競選連獲成功，這史無前例的成就，美國《時代週刊》當時稱之為“瑪格麗特·撒切爾帽子戲法”。
中華民國國務院

中華民國國務院，曾是中華民國的最高行政機關，成立於1912年4月12日。該機構是北洋政府時期的最高行政機關。機構首長為國務總理。沿革.1912年4月21日，中華民國政府始設國務院。1914年5月1日，袁世凱為集中大總統權力，改《中華民國約法》，廢除國務院，設政事堂，廢除國務總理，設國務卿。政事堂附屬大總統府，不再是獨立行政權力機關。1916年5月8日，政事堂又改稱國務院。1917年5月8日，恢復國務院建制。第二次直奉戰爭後，段祺瑞在1925年6月18日建立中華民國軍政府，自任中華民國安國海陸軍大元帥，同時設定國務院與國務總理。歷屆國務院均以秘書廳為辦事機構，秘書廳設秘書長，下分若干課。國務院所轄各部：南京臨時政府有陸軍、海軍、司法、外交、財政、內務、教育、實業、交通九部。遷都北京後，國務院設外交、內務、財政、陸軍、海軍、司法、教育、農林、工商、交通十部；後撤銷農林部、工商部，設農商部。中華民國軍政府時期，設外交、軍事、內務、財政、司法、教育、實業、農工、交通九部。1928年6月3日，張作霖撤離北京，國務院隨安國軍政府瓦解，國民政府於名義上統一中國，政府首腦從國務總理變為行政院院長。
李班 (成漢)

成哀帝李班，字世文。十六國時期成漢政權的皇帝。為李雄之兄李蕩之子。生平.早年.李班初任平南將軍。李班的叔父李雄雖然有十個兒子，但都不成氣候，所以李雄捨棄自己的兒子而立李班為太子，由無子的任皇后撫養。李雄以孫權只封奠基的兄長孫策兒子為侯為反例，以有子卻立弟的宋宣公為榜樣，李雄的叔父太傅李驤與司徒王達舉春秋時吳國和宋宣公兄弟相傳導致子輩彼此爭位最終出現弒君之禍為例勸阻，不果。李班被立為太子後，李驤哭道：這要生亂了啊！李驤死後，李雄命李班討平寧州夷，任為行撫軍將軍，修晉壽軍屯。李班為人謙虛能廣泛採納意見，尊敬愛護儒士賢人，從何點、李釗以下，李班皆以老師的禮節對待他們，又接納名士王嘏和隴西人董融、天水人文夔等作為賓客朋友。常常對董融等人說：“看到周景王的太子晉、曹魏的太子曹丕、東吳的太子孫登，文章審察辨識的能力，超然出群，自己總是感到慚愧。怎麼古代的賢人那樣高明，而後人就是望塵莫及呀！”李班為人性情博愛，行為符合軌範法度。當時李氏的子弟都崇尚奢侈靡費，可是李班常常自省自勉。每當朝廷上有重大問題要討論，叔父李雄總是讓他參與。李班認為：“古時候開墾的田地平均分配，不論貧富可以一樣獲得土地，如今顯貴人物佔有大面積的荒田，貧苦人想耕種卻沒有土地，佔地多的人將自己多餘的土地出售給他們，這哪裡是王者使天下均等的大義呀！”李雄採納了他的意見。玉衡二十四年，李雄臥病不起，李班日夜侍奉在身邊。李雄年輕時頻頻作戰，受了很多傷，到這時病重，疤痕全部化膿潰爛，李雄的兒子李越等人都因厭惡而遠遠躲開。李班替他吸吮膿汁，毫無為難的表情，往往在嘗藥時流淚，不脫衣冠地服侍，他的孝心誠意大多如此。登位.同年六月二十五日，李雄去世，李班即位。任命堂叔建寧王李壽為錄尚書事，來輔佐朝政。李班在宮中依禮服喪，政事都委託給李壽和司徒何點、尚書令王瑰等人。當時李越鎮守江陽，因為李班不是父親李雄的兒子，心中很是不滿。同年九月，李越回到成都奔喪，和他的弟弟安東將軍李期密謀除掉李班。李班的兄弟李玝勸李班遣送李越回江陽，任命李期為梁州刺史，鎮守葭萌。李班認為李雄還未下葬，不忍心讓他們走，推誠待人而心地仁厚，沒有一點嫌隙。當時有兩道白氣出現在天空中，太史令韓豹奏道：“宮中有秘密陰謀的殺氣，要對親戚加以戒備。”李班沒有明白。十月，李班因為夜晚去哭靈，李越在殯宮殺了李班，時年四十七歲，李班共在位一年，於是群臣立李雄的兒子李期繼位。二子李幽、李顒及兄李都、舅羅演、母羅氏、兄李琀之子、李稚之妻昝氏等皆遇害。李期諡李班為戾太子，後來李壽追諡為哀皇帝，後或許葬於成漢墓。
李期

李期，字世運，是十六國時期成漢政權的皇帝。為李雄第四子。生平.早年.李期聰慧好學，二十歲時就能作文章，輕財物而好施捨，虛心招納人才。初任建威將軍，其父李雄讓兒子們和宗室的子弟們各自憑恩德信義聚集徒眾，多的不到數百人，可是李期單單招到了上千人。他推薦的人，李雄多半任用，所以長史、列署有不少出自他的門下。登位.玉衡二十四年，李雄死，由兄子太子李班繼位。李雄之子李越回成都奔喪時與李期殺掉李班。眾人原本擁戴李越繼位，但李越因為李期多才多兿、並由皇后任氏李都，派堂叔李壽到涪城討伐李都之弟李玝，李玝棄城投降東晉。李期封李壽為漢王，任命他為梁州刺史、東羌校尉、中護軍、錄尚書事；封兄長李越為建寧王，任命為相國、大將軍、錄尚書事。立妻子閻氏為皇后。任命衛將軍尹奉為右丞相、驃騎將軍、尚書令，王瑰為司徒。李期自認為圖謀大事已經成功，不重視各位舊臣，在外則信任尚書令景騫、尚書姚華、田褒。田褒沒有別的才能，李雄在位時期，曾勸其立李期為太子，所以李期非常寵幸厚待他。對內則相信宦官許涪等人。國家的刑獄政事，很少讓卿相過問，獎賞和刑罰，都由這幾個人決定，於是國家的法紀紊亂。竟然誣陷尚書僕射、武陵公李載謀反，致使李載被下獄而死。在此之前，東晉建威將軍司馬勛屯兵漢中，李期派李壽攻陷漢中，於是設定守官，設防於南鄭。李雄的兒子李霸、李保都無病而死，都說是李期毒死了他們，於是大臣們心懷恐懼，人人不能心安。李期誅殺夷滅了很多人家，抄沒他們的婦女和財物來充實自己的後庭，宮內宮外人心惶惶，路上相見也只敢用目光打招呼，勸諫的人都定了罪，人人只想苟且免禍。李期又毒死李壽的養弟安北將軍李攸，和李越、景騫、田褒、姚華商議襲擊李壽等人，打算燒毀市橋而發兵。李期又多次派中常侍許涪到李壽那裡去，察看他的動靜。李攸死後，李壽非常害怕，又疑心許涪往來頻繁的情況。於玉恆四年，李期自縊而死，時年25歲，諡號幽公。
李壽

漢昭文帝李壽，字武考，十六國時期成漢政權的皇帝。為李特之弟李驤少子。338年即位後改國號為“漢”。343年病死。生平.早年.李壽天生聰敏好學，少尚禮容，在李氏諸子中相當突出，受到李雄欣賞，認為他足以擔當大任，乃授以前將軍，統領巴蜀軍事，彼遷徵東將軍，當時年僅十九歲。在任期間以處士譙秀為謀主，對其言聽計從，令他在巴蜀威德日隆。李驤卒，李壽再先後升遷為大將軍、大都督、侍中、並封扶風公、錄尚書事。在出徵寧州時，圍攻百餘日，最終悉數平定諸郡，李雄大悅，再加封建寧王。李雄卒，受遺命輔政，李期繼位，改封漢王，兼任梁州刺史，獲賜封梁州五郡。自此，李壽威名遠播，卻同時深為李越、景騫等所忌憚，令李壽深為擔憂。在暫代李玝屯田涪水期間，每次朝覲日期到來，都以邊境賊寇橫行，不可放鬆戒備離開而推卻。同時李壽又因為李期、李越兄弟等十餘人年紀漸長，又擁有精兵，擔心不能自全，便數次欲聘得龔壯為其效命。龔壯雖然不答應，不過仍多次與李壽見面。時值岷山崩塌，江水因此枯竭，李壽認為此乃上天預示災劫，因而非常厭惡，便問龔壯自安之法。龔壯的父親及叔父，被李特殺害，為了假借李壽之手報仇，便向李壽提出起兵自立以自保的建議，最終獲得李壽採納，之後便暗中與長史略陽羅恆、巴西解思明共同謀奪首都成都，並得數千人加入。李壽軍起兵突襲成都，將其攻克，縱兵擄掠，甚至姦汙李雄女兒及李氏諸婦，並將之殘殺。羅恆、解思明、李奕、王利等人乃勸李壽自稱鎮西將軍、益州牧、成都王，並向晉朝稱藩。即位.成玉恆四年，任調的進言，實在是上乘之策！」乃自稱為帝，舉國大赦，並改元漢興，以董皎為相國、羅恆、馬當為股肱，李奕、任調、李閎為親信，解思明為謀主。李壽本想向龔壯，授安車束帛以命為大師，然而龔壯拒絕，僅接收縞巾素帶，以師友之位自居。同時拔擢幽滯，授以顯位。並追尊李驤為獻帝、母昝氏為太后、妻閻氏為皇后、世子李勢為太子。李壽稱帝後，有人狀告廣漢太守-{李乾}-與大臣串通，密謀廢帝。李壽命兒子李廣與大臣齊集殿前，將李-{乾}-徙為漢嘉太守。一次遇上狂風暴雨，震動大履門柱，李壽為此深自悔責，下命郡臣要盡忠進言，切切拘泥忌諱。後來後趙石虎向李壽提議結盟出兵晉朝，事成後兩人並分天下，李壽大悅，先是大修船艦，嚴兵繕甲，又令吏卒準備充足糧草。繼而以尚書令馬當為六軍都督，準備以七萬人兵力，乘舟溯江而上。當船隊經過成都時，鼓聲震天，李壽登城檢閱，群臣趁機以國小眾寡，吳越、會稽路遠，不易成功為由出言阻止，尤其解思明更是切誎懇至，於是李壽便讓群臣力陳利害。龔壯諫曰﹕「陞下與胡人互通，是否會比與晉朝更好呢? 胡人素來是豺狼一樣的國家。晉朝被滅，才不得不北面事之。如果與他們爭奪天下，結果只會令強弱更加懸殊，昔日虞國、虢國的教訓在前，希望陛下可以深思熟慮。」群臣都同意龔壯的進言，更叩頭泣誎，終使李壽放棄，士眾大喜，更連聲萬歲。之後李壽派遣鎮東將軍李奕徵討牂柯，太守謝恕據城堅守多日未能攻克，適逢李奕糧盡，因而撤兵。同時以太子李勢為大將軍、錄尚書事。李壽繼承李雄，同樣為政寬儉，在篡位之初，亦未表現其慾望。某次李閎、王嘏從鄴城歸來，盛讚石虎的宮殿華麗，鄴中戶口殷實。卻同時聽聞石虎濫用刑法，王侯表現不遜，亦以殺罰懲戒，反而能夠控制各地邦域，令李壽相當羨慕，決心效法他。下臣每有小過，動輒處死以立威。又以都城空虛、鄉效戶口未至充實、工匠器械仍未滿盈為由，遷徙鄰郡戶有三名男丁以上的家戶到成都，又建造尚方御府，派遣各州郡能工巧匠以充實之，並廣修宮室、引水入城，極盡奢華，又擴充太學、建立宴殿等，令百姓疲於奔命，悲呼嗟嘆怨聲載道，以致人心思亂者，竟有十之八九。左僕射蔡興進諫阻止，李壽以其散播謗言為由，將他處死。右僕射李嶷因為經常直言忤逆意旨，李壽對他素有積怨，便假以他罪將他收監然後處死。後來李壽患有重病，經常夢見李期、蔡興索命。解思明等復議再次尊奉皇室，李壽不從。李演亦由越雟上書，勸他歸正返本，放棄稱帝，復稱為王，李壽大怒殺之，以警告龔壯、解思明等。龔壯於是作詩七篇，假借應璩之口諷刺李壽，李壽便回應道﹕「有道是「反省詩詞便可知其意思」，如果這篇是今人所作，就是賢哲之話語；假若是古人所作，便只是死去鬼魂的平常辭令！」逝世.漢興六年，最終在憂患之中病死，享年四十四歲。李壽在位五年，果應稱帝前巫師之言，後諡昭文皇帝，廟號中宗，葬安昌陵。評價.李壽為帝之初，好學愛士，即使庶民小兒也對他稱道不已。每次閱到良將賢相建功立業的事蹟時，沒有一次不會反覆誦讀，故能征伐四克，開闢千里疆土。稱帝之前，相對李雄一心求上，李壽亦能盡誠於下，因此被稱為賢相。到即位之後，改立宗廟，以父李驤為漢始祖廟、李特、李雄為大成廟，又下旨強調與李期、李越並非同族，大凡期、越時定製，都有所改動。公卿之下，悉數任用自己的幕僚輔佐。李雄時的舊臣以及六郡士人，全部罷黜。而李壽相當仰慕漢武帝、魏明帝的所為，同時恥於聞說父兄之事，禁止上書者妄言前任教化功績，而只能提及李壽在位時的當世事功。
李勢

李勢，字子仁，十六國時期略陽郡巴氐人。成漢最後一位皇帝，歸降東晉後被封歸義侯。成漢太傅李驤孫，昭文帝李壽長子，母李氏。李勢以皇太子身份繼位，即位後縱情財色，又濫殺官員，國內形勢急劇惡化，終令國家遭東晉桓溫領兵所亡。生平.玉衡八年，李勢領大將軍，錄尚書事。漢興六年，時李勢無子嗣，李勢弟弟漢王李廣就自求立為皇太弟，遭李勢拒絕。馬當及解思明認為李勢兄弟本已少，若再有廢罷只會令宗室力量更弱，力勸李勢答允李廣所請。但李勢反認為二人和李廣有異圖，便處死了兩人並逼李廣自殺。由於馬當有人心，解思明有智慧謀略且敢獻諫言，時人對二人被殺都感哀痛，亦令朝政敗壞。太和三年，鎮東將軍李奕於晉壽起兵叛變，並得大量當地人響應，部眾達數萬人。李勢據成都城抵抗，李奕在攻城門時遭守門士兵射殺，部眾遂潰，李勢遂下令大赦並改元嘉寧。李勢本人身高七尺九寸，腰圍有十四圍長，而擅於即時應對，年輕時獲得當時人稱異。但李勢當上皇帝後表現得驕吝而沉迷於錢財及情色之中，甚至常常殺掉別人以強奪其妻，經常只在內庭居住而不見公卿，不理國事；親小遠賢，並縱容所親小人作威作福；殘殺大臣及濫用刑罰等種種事事亦令國內人心惶惶。朝政敗壞下連原本沒獠人侵擾的國境都出現了十多萬落獠人，大大影響百姓生活，而成漢朝廷亦乏軍力去應對。即使有官員多次上報各地出現異變，李勢在認為異變是上天對統治者的警告的傳統思想下仍只試圖藉加尊相國董皎為太師的方式想將責任攤分出去。內憂以外，東晉荊州刺史桓溫亦看中成漢國力衰弱而出兵討伐。嘉寧二年李勢去世。
米歇爾·羅爾

米歇爾·羅爾聞名。他還發明瞭現在的標準記法:formula_1以表示formula_2的formula_3次方根。生平.羅爾生於下奧弗涅的昂貝爾。1675年他從昂貝爾搬往巴黎，1685年獲選進法蘭西皇家科學院，1699年成為科學院的"Pensionnaire Géometre"。那時他已經獲得讓-巴蒂斯特·科爾貝的津貼，因為他解了雅克·奧扎南的其中一條問題。羅爾是微積分的早期批評者，認為它不準確，建基於不穩固的推論。他後來改變立場。在羅爾早年，微積分還是個新興事物，羅爾定律是他唯一讓人記住他名字的一條引理。他早年認為微積分建立在某些邏輯漏洞上，早期微積分某些概念的確未曾澄清，如無窮小量的定義，牛頓和萊布尼茨兩人都不曾清楚它的定義。直到十九世紀，這些概念才逐漸得以澄清。羅爾在巴黎逝世。
國立臺北護理健康大學

國立臺北護理健康大學，簡稱北護大學、國北護、北護大、北護，NTUNHS，是一所位於臺灣臺北市的國立醫療科技大學，以教授健康科學為主，其中以護理學為主要教學領域。內江街校址為城區部，目前已將僅語言治療與聽力學系、健康事業管理系、長期照護系等三所二系歸進校本部。該校除成立中西醫護理研究所、醫護教育研究所等特色系所外，是目前唯一設有助產學、語言治療、聽力學及生死學系所的公立醫療大學。沿革.高階職業學校時期.1947年臺灣省立臺北高階醫事職業學校成立，時為醫院的附屬學校，並以助產特科與1937年－1945年期間原址新設的臺北州立臺北第四高等女學校（戰後與剩餘的州立臺北第一高女、第二高女學生合併成臺北市立第一女子高階中學校區萬華區內江街89號為校舍。1953年改為三年制的護士職業學校，名稱改為臺灣省立臺北高階護理助產職業學校。1954年正式成立臺灣省立護理專科學校，此時也開設了公共衛生護士訓練班、並有五年制的護理專科和夜間部課程。1955年三月，始正式遷入中正區漳州街學生宿舍。1958年時任校長徐藹諸女士因感漳州街校址環境簡陋、場地狹窄，積極尋覓新校舍。當時臺灣省政府財源並不寬裕，徐校長乃多方奔走籌措經費。屢經艱難，終於徵收北投區石牌路二段210號土地七甲餘為新校址。在石牌新校舍興建完成前，自1963年暑期，暫時遷回萬華區內江街89號臺北高階護理助產職業學校上課，並將漳州街校舍讓與臺北市政府設定臺北市立古亭女子初級中學。專科學校時期.1963年改制為五專，並與臺灣省立護理專科學校合併。1981年省制修改之後，改稱國立臺北護理專科學校，並引進許多現代化的醫療裝置與國際交流。1986年2月，北投區新校舍興建完成，全校遷入北投區明德路365號新址，新校區佔地七甲餘，環境清幽，是為校本部。護理學院時期.1994年改制為國立臺北護理學院，設定護理系、醫護管理系。原有的三專與二專制停招。1996年增設嬰幼兒保育系。1998年增設護理研究所碩士班、醫護管理研究所碩士班。2000年成立聽語障礙科學研究所碩士班，為華語區最早成立的語言治療及聽力學研究所，參考美國聽力語言學會的架構，培育碩士級別的語言治療師及聽力師。增設長期照護研究所碩士班、護理助產研究所碩士班、醫護教育研究所碩士班。2001年增設嬰幼兒保育研究所碩士班、旅遊健康研究所碩士班、生死教育與輔導教育研究所碩士班、中西醫結合護理研究所碩士班。2002年增設運動保健系、資訊管理系。2004年增設資訊管理研究所。2005年增設護理研究所博士班。2007年增設國際護理碩士班、運動保健研究所。2008年醫護管理系改名健康事業管理系。2009年聽語障礙科學研究所成立聽語中心，提供語言、言語、嗓音、吞嚥、聽力及聽覺復健之服務。護理健康大學時期.2010年奉教育部核准，改名國立臺北護理健康大學。2012年奉準設立「生死與健康心理諮商系」四年制。2014年成立長期照護系二年制。2015年成立語言治療與聽力學系、休閒產業與健康促進系。2016年成立高齡健康照護系、學士後護理系、助產及婦女健康照護系、醫護教育暨數位學習系二年制，並將醫護教育研究所改名為醫護教育暨數位學習碩士班。2017年嬰幼兒保育系開辦國際蒙特梭利碩士專班。2018年助產及婦女健康照護系更名為護理助產及婦女健康系。2019年中西醫結合護理研究所碩士班併入護理系，成為中西醫結合護理碩士班。設立「學士後長期照護多元培力專班」。2021年成立智慧健康照護跨領域學院。海外研修.國立臺北護理健康大學與多所國外大學院校簽署協定，每年定期送學生赴海外研修姊妹校.已與19國家共218所學研機構與企業，建立了合作夥伴關係。歐洲: 愛爾蘭1所、英國3所、捷克1所美洲:美國11所亞洲:印尼72所、中國大陸11所、蒙古3所、越南2所、泰國2所、新加坡1所、韓國1所、日本1所大洋洲: 澳洲4所、紐西蘭2所非洲: 布吉納法索1所雙聯學位.國立臺北護理健康大學目前與共4所國外大學及2所專業學院簽署雙聯學位及證照課程協定
否定為失敗

否定為失敗是對邏輯否定做的釋義，依據公式的否定為真，當且僅當這個公式不能被證明為真。否定為失敗用於邏輯程式語言比如 Prolog。在邏輯中，否定的標準解釋是公式的否定為真，當且僅當這個公式為假。如果這個公式非真非假，它的否定被當作是未知。反過來，依據否定為失敗的解釋，這個公式的否定被當作為真。在 Prolog 中用的否定被直譯器按否定為失敗處理。假如程式執行期間，直譯器必須求值 NOT a(b)，它嘗試證明 a(b) 為真。如果這個嘗試不成功，則 NOT a(b) 被當作為真。否定為失敗與把不知道為真的東西做為假的常見預設假定有關。這叫做封閉世界假定。
百合屬

百合花通稱百合花，是百合目百合科的一屬，為多年生草本球根植物，屬內物種繁多，經常作為觀賞植物。主要分佈在亞洲東部、歐洲、北美洲等北半球溫帶地區，全球已發現至少96個種類，其中5種產於臺灣。近年更有不少經過人工雜交而產生的新品種，如OT百合、東方型百合、玫瑰百合等。百合屬對貓來說有劇毒。屬名"Lilium"源自古希臘語詞λείριον(leírion)，即“百合”，更可追溯至古埃及語中的“花”一詞。分佈.百合屬擁有很廣闊的分佈區，在舊大陸上遍及歐洲多數地區、地中海盆地北部、亞洲大部分地區，而在新大陸的分佈區則包括加拿大南部和美國全境等。特徵.百合花是多葉莖草本植物，越冬時形成鱗莖，且為無被鱗莖。一些北美洲百合的鱗莖基部會長成根狀莖，上長有很多小鱗莖。還有一些百合具匍匐莖。大多數種類的百合鱗莖需深埋，但也有一些物種的鱗莖要淺埋在土壤中。很多百合還會長出莖生根。百合的鱗莖在土壤中自然生長，每年新生的莖在破土而出時偶生根，這些根可以輔助鱗莖基部的根。自然原生狀況下，大多數百合是落葉植物，主要於嚴寒, 短日, 缺乏液態水的冬季休眠。 但部分分佈於冬季溫和且夏季高溫(可能伴隨乾燥 如地中海型氣候區)地區的百合，夏季短暫休眠後，秋季萌芽形成基生蓮座葉叢，越冬後莖伸長開花。夏末時種子成熟。百合屬有著各不相同且複雜的繁殖方式，很多百合能很好地適應冷溫帶氣候。百合花為整齊花，輻射對稱，花被片6枚，2輪，每輪3片，雄蕊群6枚，2輪排列，每輪3枚；雌蕊群由3個心皮組成，合生，子房3室，上位；常有香味，有白、黃、橙、粉、紅、紫、綠等色，部分還有斑點、條紋或鑲邊。花程式：*P3+3A3+3G(3:3)百合在未成熟時與野草並無兩樣。過去被置於此屬的部分物種現在已被拆分至獨立的屬，包括大百合屬、假百合屬、豹子花屬，還有部分併入貝母屬。象徵意義.百合花素有「雲裳仙子」之稱。由於其外表高雅純潔，天主教以白百合花為聖母瑪利亞的象徵，而梵蒂岡以百合花為國花。百合的種頭由鱗片抱合而成，取“百年好合”“百事合意”之意，中國自古視為婚禮必不可少的吉祥花卉。百合也象徵百合文化，是ACG和同人小說領域的概念，指女性之間的愛慕關係。這個詞起源於日本。百合也是喪禮中較常出現的花。使用.現時，百合花主要用來作觀賞用途，尤以荷蘭及日本輸出的切花品種居多，如鐵砲百合及其雜交種是很重要的切花品種之一。百合花的球根含豐富澱粉質，部份更可作為蔬菜食用；在中國，百合的球根曬乾後更可用來煮湯，而且植株的多個部分可入藥。卷丹、山丹尤其是野百合的球根在中國被大規模種植，口感和質地與土豆有些類似，常製成百合幹銷售，可以清熱解毒，被認為是健康食品。人們將百合幹泡開後炒制，然後壓碎用於煮湯，或是用於提取澱粉。百合也是一些鱗翅目幼蟲，如亮兜夜蛾的食物。繁殖方法.百合花主要的繁殖方法有：分類.組的劃分按照Comber的傳統分類法，有效學名按照" World Checklist of Liliaceae"列入，"Pseudolirium"組的分類來自Flora of North America，"Liriotypus"組的分類按照Resetnik等人於2007年確定的分類法劃分，涵蓋多組的中國百合物種按照《中國植物誌》英文版劃分，卷瓣組和"Archelirion"的分類由Nishikawa等人確定。補充說明.湖北百合和南川百合經過基因鑑定和百合組親緣更近；寶興百合和匍莖百合實際上和卷瓣組親緣關係很遠；珠芽百合和卷丹所在的卷瓣組關係更近；臺灣百合、鐵砲百合等鐵炮花型的種類雖然地上形態接近百合組但是基因鑑定結果確是被包含在卷瓣組內；獨立成組的Sect. Daurolirion也包含在卷瓣組內。“卷瓣組”分類仍然很粗糙，有待研究。園藝品種劃分.百合的園藝品種很多，其中大部分是雜交種。這些雜交種由親本變化得來，並被劃分成9個區群。對動物的毒性.百合屬的很多變種對貓有極強的毒性，即使是很少的攝入量都會造成急性腎衰竭，其危險性已經高到若養貓環境有百合屬植物，就算貓不舔食這些植物也有中毒風險。白百合引起的症狀尤其明顯，不過其他百合和萱草屬也可能引起相同的症狀。
臺北市私立薇閣高階中學

臺北市私立薇閣高階中學， 是一所位於臺北市北投區的私立高階中學，設有高中部與國中部，國中部每年招生十三～十四班，。高中部每年招生八～九班，其中戊班為數理資優班，2012年成立的庚班為國際班，2014年成立的己班為自然科學實驗班，2017年成立的辛班為國際班或普通班，2020年成立的壬班為普通班。高中一個年級全體人數約410人。主要採單獨招生制。校史.臺北市私立薇閣高階中學前身為私立珠海高階商業職業學校，由廣東軍閥陳濟棠創辦，他在香港也創辦同名的珠海學院，此校獲中華民國教育部承認，故對臺灣方面稱呼為「私立珠海大學」，後被私立薇閣小學董事會併購。珠海高商在停止招生後於1993年11月11日改制為臺北市私立薇閣高階中學，並於1994年8月1日開始招生。董事長為李傳洪先生。第一任校長是黃有為先生、第二任校長是李光倫先生。
泡坂妻夫

泡坂妻夫，其筆名是由本名的拼音重新排列組合而成，日本推理小說家兼魔術師，東京都人，東京都立九段高等學校畢業。生平.泡坂妻夫的祖上是東京都神田地區有名的紋章上繪師，屋號“松葉屋”，繼承家業繪製和服家紋之餘，亦從事魔術表演，1968年榮獲日本魔術界最高獎項“石田天海獎”，後更以本名設立魔術大獎“厚川昌男獎”，留下魔術著作四種，影響十分深遠。1975年，泡坂妻夫以短篇小說《DL2號機事件》獲得首屆《幻影城》新人佳作獎，從此登龍推理文壇，兩年後便以第二部長篇小說《失控的玩具》成功奪得日本推理作家協會獎，而且是當年直木獎的候補作品之一。1988年，短篇小說集《折鶴》獲泉鏡花文學獎。1990年終以《蔭桔梗》順利拿下第103屆直木獎。2009年2月3日，因急性主動脈夾層動脈瘤而病逝，享年75歲。風格.泡坂妻夫對魔術、玩具、紋章等物事具有精深、獨到的研究，這些知識都被融進了他的推理小說裡面。日本推理鬼才山田風太郎曾說：“如果有日本作家能寫出像G·K·切斯特頓那樣充滿顛覆和創意的推理小說，這個人肯定就是泡坂妻夫。”
越後國

越後國是日本古代的令制國之一，屬北陸道，亦稱越州，領域範圍相當於現在的新潟縣。歷史.根據記載，在7世紀末，文武天皇元年、山形縣及秋田縣，是在日本海側連線蝦夷的邊境分國。大寶2年11月3日又恢復原樣。越後國的國府位於現在的上越市。不過有人指出此地於越後國的成立時屬於越中國，所以當初的國府應該在更東面，只不過後來遷移至上越市，但最初之國府已不可考。相關專案.
失控的玩具

《失控的玩具》是日本推理小說作家泡坂妻夫的重要長篇作品之一。1978年獲得第31屆日本推理作家協會獎，次年被導演兒玉進拍成電影，主演者松田優作，作家本人亦有客串。臺灣版由臺灣英文雜誌社出版。情節.勝敏夫原本即將晉身職業拳擊手，卻在關鍵比賽中落敗。放棄拳擊生涯後，他找到為女偵探宇內舞子擔任助手的工作。舞子和敏夫接受馬割朋浩的委託，調查其妻子真棹的外遇，不料過程中委託人意外死亡。正當兩人協助警方欲釐清意外真相時，馬割家卻接二連三發生謀殺案，兩人也捲入其中。馬割家族乃世代相傳的玩具設計與製造商。朋浩是家長馬割鐵馬的姪子，與妻子真棹育有三歲大的兒子透一；鐵馬則與一兒一女，宗兒和香尾裡，居住在家族著名的「怪屋」。朋浩身亡後，先是三歲大的兒子透一在朋浩的守靈夜誤食大量安眠藥致死，後來香尾裡與宗兒也先後被殺害。當馬割鐵馬也中毒身亡，家族僅存的成員馬割真棹成為最大的嫌犯。此時始終對真棹抱有好感的敏夫挺身而出，帶領真棹逃亡。不料真棹再次出走，重回「怪屋」案發現場。最後才由宇內舞子解開了連續殺人案的真相，以及馬割家「怪屋」的秘密。
玉恆

玉恆是十六國時期成漢政權成幽公李期的年號，共計4年。玉恆四年四月李壽即位，改元漢興元年。玉恆與上一個年號玉衡音近，鍾淵映《歷代紀年考》認為《華陽國志》沒有玉衡年號，可能是玉衡是李期所改，李雄並沒有改元玉衡，而記載錯誤，誤以為是李雄年號；也有可能是李期沒有改元，而是沿用李雄年號。但是這兩個年號無從考質。
漢興

漢興是十六國時期成漢政權漢昭文帝李壽的年號，共計6年。漢興六年八月李勢即位沿用，明年改元太和元年。發行的漢興錢是中國第一個年號錢。
散熱模組

散熱模組。散熱原理.因筆記型電腦的內部空間特性，須採RHE所構成；其中熱導管於導熱段中擔負起快速熱傳導的角色，風扇則於散熱段提供強制對流所需的氣流，分別為導熱段及散熱段的技術核心。
普世教會合一運動

普世教會合一運動，是提倡現代基督教內各宗派和教派重新合一的運動。普世教會合一運動在最初開始時稱為“向心運動”，主要物件為基督宗教。普世教會合一運動的開端是1910年在英國愛丁堡舉行的世界宣教會議，由歐美等地的基督新教教派發起。1921年在瑞士日內瓦成立的國際宣教協會，都是普世教會合一運動產生的組織。這個運動在今天不獲部分基督教宗派接受，被認為是為了一味追求合一、卻妥協信仰立場的運動。歷史.背景.歷史上，基督教由於教義上的意見分歧和不同的因素，曾出現不同程度的分裂。其中包括了1054年的東西教會大分裂、1378年開始的天主教會大分裂、以及1517年開始，新教反對天主教的宗教改革。基督宗教之間的聯絡因此而中止。近代，不同的基督教團體都積極展開宣揚基督教的工作，卻經常出現不同程度的競爭和爭拗。於是，一股期望基督教合一的推動力量便逐漸形成。發展.1910年6月14-23日，在愛丁堡舉行的世界宣教會議上，來自159個基督新教團體的代表同意基督徒之間應互相尊重，決意謀求各教會宗派在宣教地區的合作，以促進教會的合一見証，開展了運動主要的第一步。穆德在大會上倡導普世教會合一運動，會後擔任委員會主席。於是在1921年，國際宣教協會於在瑞士日內瓦正式成立。旨在積極推行聯合性工作，使各教會宗派在世界各地的宣教工作得以表現出基督徒的合一。在聯合發展宣教事工的氣氛下，產生了兩個組織：生活與工作委員會和信仰與教制委員會。於1937年，英國牛津召開的會議上，國際宣教協會的主席穆德倡議成立普世教會協會所反對，成為普世教會合一運動的另一發展。1961年，世界基督教教會聯合會在印度新德里舉行的第三次會議上，與國際宣教協會正式合併。自此，普世教會合一運動匯為一條主流。為了促使不同地域和群體的基督徒聯合，使基督教信仰大幅度簡化。2002年5月21日，在美國克里夫蘭舉行全國性的「基督徒合一」討論會上，天主教宗座促進基督徒合一委員會的樞機主教卡斯帕指出，合一運動的目的並非要統一所有教會，而是要使不同教會宗派間的相反元素轉變成互補元素。進展與障礙.進展.世界基督教教會聯合會主張“教會合一”，終止基督教各大教派內的對立；提倡相互對話，建設“以自由、和平、公義為基礎”的“大社會”。新教的各主要宗派大多支援，一些基要派教會由於信仰上的原因而沒有參加；一些福音派教會則對普世教會合一運動持有保留態度。在1961年於新德里舉行會議時，普世教會合一運動有突破性的進展——東正教作出了響應。而天主教曾於早期抵制此運動，教宗庇護十一世曾在1928年通諭禁止天主教神職人員以代表教會的身份參加任何普世教會合一運動之會議。但在1962年第二次梵蒂岡大公會議中，教宗若望二十三世同意在不改變天主教信仰與教條之情形下尋求基督教界的合一。雖然天主教不是世界基督教教會聯合會之成員，但教宗保祿六世已於1965年命羅馬教廷設立聯合工作組開展了對話門檻，從而推進了合一政策。障礙.在推動普世教會合一運動中，除了要迴避各基督宗教內的宗派和教派之間的教義矛盾外，其他社會層面的矛盾因素都是待解決的障礙。為了促使不同地域和群體的基督徒聯合，唯將基督教信仰大幅度簡化，教義的問題被簡約為若干非神學化的口號。近年歐美各地信徒的減少也是教會推動合一的因素。在神學上，天主教、新教和東正教的分歧也很大。東正教一直也強調自己完全保留了初期教會的傳統，而天主教一直也認為教宗是所有教會的最高領導，新教則強調要回到《聖經》為基礎。更明顯的分歧是在神職人員應否獨身、神職人員的制度如何、《次經》的地位、聖禮的問題、政教關係、聖母及聖徒的敬禮等等問題，三大教派也無法有一個共識。除神學上的分歧，歷史是另一個不能忽略的問題。東正教11世紀和天主教分裂以後，一直也不承認羅馬教宗的權威，並認為天主教遠離了初期教會的傳統；而新教和天主教在宗教改革之後一直存在衝突，也叫不少新教徒難以接受天主教。在北愛爾蘭，新教徒和天主教徒過去的流血衝突已清楚說明瞭兩者的歷史分歧是一大障礙。其他的矛盾因素，在宗座促進基督信徒合一委員會的主席樞機主教卡斯帕的一段話中可見一斑。卡斯帕曾表示：「從一方面看，一些古老的對立已經被克服，彼此變得比較接近。從另一方面看，新的歧見又不斷產生，這些歧見特別發生在倫理和道德等爭議性問題上，例如墮胎、離婚、安樂死和同性戀，雖然在這些議題上，主流教會至今都是持反對的立場。此外還有種族、社會和政治問題，這些問題經常成為彼此分裂的因素。總之，東正教各獨立教會之間、聖公會內部、路德宗團體內部、甚至天主教內部的緊張關係，都危害基督信徒大公合一運動的對話，因為內部若缺乏一致性，將阻礙外部的一致性，進而導致大公合一運動的癱瘓和無能為力。」另一方面，代表基要派的於1948年在荷蘭阿姆斯特丹成立，並認為使各宗教聯合成世界大統一教會的行動是有違《聖經》教訓的、是耶穌所指的敵基督者。有人認為，世界將來的趨勢是基督宗教的各派先要合一，然後與其他宗教如佛教、伊斯蘭教、猶太教、巴哈伊教進行大合一，最後形成一個萬教合一的宗教組織，一步一步應驗《啟示錄》中描述的大淫婦的預言。主要人物.推動普世教會合一運動的主要著名人物有：標誌.基督教旗幟.基督教旗幟起源於西方的傳統，盛行於基督教新教教會。基督教旗幟不是代表特定的信條或是宗派，只是代表基督教，是基督教象徵。普世教會合一運動機構在1942年1月23日啟用了這面旗幟。
太和 (成漢)

太和是十六國時期成漢政權漢末主李勢的第一個年號，共計3年。太和三年十月改元嘉寧元年。《華陽國志》作343年改元，《資治通鑑》作344年改元。
道岔

道岔是一種帶有導軌的轉轍器和轍叉的軌道設定，透過道岔，鐵路機車車輛可以從一個軌道轉向另一個軌道。軌道線路連線有各種型別的單式道岔和複式道岔。交叉有垂直交叉和菱形交叉，連線道岔與交叉的組合有渡線、交叉渡線和梯線等，這些裝置在鐵路工程學中都稱為特殊軌道。最常見的是單式道岔和複式道岔，它是允許軌道在同時交叉將一個軌道分為兩個和三個軌道的裝置。道岔的方向是指當車輛接近某個道岔或轉轍器，必須首先面對轉轍器的趾端稱為對向。即車輛先經過轉轍器再經過轍叉，相反的方向則稱為背向。構造.轉轍器部分.轉轍器部分包括、尖軌、岔枕、滑板及轉轍裝置，是主要控制列車在道岔上通行方向的活動部件。其轉轍裝置常見的有人工扳道器及電動轉轍機。人工扳道器也稱道岔握柄，有分立式和臥式，常見的立式有標誌轉轍閘柄。轍叉部分.轍叉部分包括岔心、翼軌及護軌。設定於定位與反位交叉處的軌道佈置，輪緣槽可使車輛行於一股道順利透過至另外一股道。由於道岔岔心處留有“有害空間”，危害行車安全，故在與岔心對應的外側軌道需要安裝護軌以保證列車行駛方向。根據岔心的種類可將道岔分為固定心軌道岔和可動心軌道岔。前者岔心處四條鋼軌用鉚釘被固定在枕木上，後者岔心根據行駛方向小幅移動岔心以消除某一方向的“有害空間”。在高速鐵路中，可動心軌道岔被大量使用以保證列車以較高速度安全地透過道岔。連線部分.連線部分主要由四根稱為導軌或合攏軌構成，材質及形狀皆與一般軌條相同。包括內、外直線導軌、內、外曲線導軌。常見道岔的種類.單開道岔.單開道岔、拉桿、拐杆等組成，以來操作尖軌的左右擺動以及改變道岔的開通方向。岔心設置於道岔側線鋼軌與主線鋼軌的相交處，護軌設於岔心的兩側。轍叉部分由翼軌和岔心組成，翼軌是岔心旁邊兩根彎折的鋼軌，是車輪進出叉心的過渡裝置。叉心兩工作邊的交角，稱之為轍叉角，轍叉角的餘切值稱之為轍叉號。連線部分的作用是連線轉轍器和轍岔，他有直股和曲股兩部分，直股和普通直線線路一樣，曲股一般為圓曲線，也叫導曲線。單開道岔被指定為右開道岔或左開道岔，這取決於它將通行轉向右側還是左側。單開道岔的直線或主要方向的軌道稱為主線，從主線分叉出來的軌道稱為側線。對稱道岔／雙開道岔.雙開道岔的組成和單開道岔基本相同，也是通向兩個方向的道岔；其與單開道岔的區別在於，雙開道岔的前進方向是一左一右，成“人”字形，而單開道岔的前進方向為一直一側，成“-{卜}-”字形。三開道岔.三開道岔是從一個方向的道岔可以通往三個方向去的道岔，主要是由直線鋼軌、兩股曲線鋼軌、兩對尖軌、三副轍叉組成，中間轍叉的心軌理論尖端在中線上。通常在編組站、貨場、機務段內鋪設。 三開道岔如同Ψ形。當地形條件限制，不可能有足夠的長度來排列兩組單開道岔時，才採用三開道岔。交分道岔.分為單式交分道岔兩種。用於不止一條線的相互交叉。提速道岔.提速道岔和非提速道岔的區別在於鎖閉的裝置以及方式上面。非提速道岔採用的是在轉轍機內部進行的鎖閉所以一般採取的是內閉鎖的方式；而提速道岔，根據中華人民共和國目前的相關規定，在時速為120公里及其以上的區段要採用外鎖閉方式的提速道岔。道岔的號數.在中國大陸道岔的號數等於岔心角度的餘切值。臺灣的計算方法則是以岔心角中心線長度除以底寬，取三角的底為一單位，其高與底的比值即為道岔號數；其公式為N=0.5cot(f/2)。因此道岔的號數越大，轍叉角的度數就越小，長度也越長，故列車側向透過的最高速度限制也越大。在中國大陸常見的道岔有7號、9號、12號、18號、24號。武廣客運專線上的一些車站使用了42號和50號道岔，後者的側向透過速度限制達到了220km/h。
嘉寧

嘉寧是十六國時期成漢政權漢末主李勢的第二個年號，共計2年。這也是成漢政權的最後一個年號。347年三月李勢被東晉桓溫俘虜，成漢滅亡。
三武滅佛

三武滅佛，又稱三武之禍，指的是北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次大規模禁佛事件的合稱。這些在位者的廟號或諡號都帶有個武字，因而得名。佛教界稱之為三武法難。又因五代十國時期也有後周世宗進行的大規模滅佛運動，故又合稱三武一宗滅佛、三武一宗法難，是佛教史上的最大法難。當時佛教已經滲入政治生活方方面面，甚至是由此引發社會矛盾和執政危機。一方面寺廟從不務農、不服徭役、不尊王法，另一方面吸收大量年輕勞動力，到處圈地，不斷收颳著百姓的民脂民膏，已經成了法外之地。北魏太武帝滅佛.北魏太武帝滅佛，自太平真君七年為止，滅佛時間共六年。史稱「太武滅佛」。北魏太武帝拓跋燾原本崇尚佛教，後來受到道士寇謙之等的影響，轉奉道教，於440年改元為太平真君，對佛教有偏見。太平真君五年二月，宦官宗愛謀殺了太武帝，立南安王拓跋餘為帝，十月又殺拓跋餘。大臣劉尼、源賀等立太武帝之孫拓跋濬繼位，是為文成帝。文成帝下詔恢復佛法，佛教又得以恢復。北周武帝滅佛.北周武帝滅佛，自建德三年處於弱勢，以佛教消彌胡漢差異，統合人心，到了宇文邕時代北周逐漸強勢，且關隴集團間鮮卑、漢族士大夫趨於無異，遂廢掉了佛教，吸收其財富。唐武宗滅佛.唐武宗滅佛，自會昌二年，滅佛時間共五年。史稱“會昌毀佛”。唐武宗喜好道術，開成五年十月，勒令僧尼戒行不精者還俗，財物入官，僧許留奴一人，尼許留婢兩人。三年，查點外國僧人，並禁摩尼教等流傳。令「兩街功德使」疏理京城，公案無名者還俗，遞迴本貫，諸州道府皆同斯例。四年，詔禁供養佛牙，毀焚長生殿內道場經像，換為天尊、老君之像。但毀佛主要的原因是當時寺院所屬莊園增加，國稅收入減少。加以僧伽腐敗，僧侶不事生產，蠹耗天下。會昌五年三月，勘檢天下寺舍奴婢，八月，敕毀佛寺，勒僧尼還俗，下令並省寺院。武宗下令沒收寺院土地財產，毀壞佛寺、佛像，淘汰沙門，勒令僧尼還俗。次年武宗去世，唐宣宗即位，滅佛就此結束。但佛教已受到很大的打擊。摩尼教、景教等宗教也受到波及，此後逐漸退出中原地區。後周世宗滅佛.後周世宗滅佛，自顯德二年，滅佛時間共五年。史稱“顯德毀佛”。顯德年間，北方五代更迭，兵革時興，僧尼管理功令漸馳，以致寺僧浮濫，直接影響國家賦稅、兵役。顯德二年，陳狀呈上，由本郡考試，上報祠部，給予度牒，方得剃髮。禁止燒身、煉指等眩惑世俗、殘害肢體的行為。存留寺院之外，民間的銅佛像全數沒收入宮，用以鑄作銅錢。此後，華北的佛教日益衰落，而南方佛教仍繼續發展。
芝士火鍋

芝士火鍋，起源於阿爾卑斯山脈，做法是把芝士煮到融化，用麵包蘸來吃。瑞士盛產芝士，當地的芝士火鍋可以用多達五到六種的芝士來做，種類非常多。在瑞士的冬天食用芝士火鍋便可以暖和身體。品嘗方法.在使用酒精爐加熱的鍋中，加入白葡萄酒和芝士所化成的原汁，並依照不同的口味，放入不同的配料。品嘗時，用一柄很長的叉子，插上切成方丁的麵包、燕麥包或茴香洋蔥麵包，蘸芝士吃。在初入口時味道會有些微苦，但奶味會慢慢地從口腔裡傳來。一般來說，芝士火鍋可選擇白葡萄酒或烈酒的款式，也可選擇不含酒精成分的。傳統的瑞士芝士火鍋，會選用格呂耶爾芝士同煮，然後以法國麵包來蘸湯汁。這樣可以減少佳釀的份量，也可減低酒味。有些人會以菠菜蓉的芝士漿替代酒精成份，並且蘸上雞肉粒或麵包粒。港式風味.一般香港的食店，如大家樂快餐店，會以其他不同的食品配以芝士火鍋，如午餐肉、南瓜、天使麵等，更甚以肥牛片或魚片作佐菜。如以芝士作湯底一般的中式火鍋。因為其湯底考慮成本後，一般芝士含量不會太多，故只類似略帶有芝士香味的濃湯。
山城國

山城國，日本古代的令制國之一，屬京畿區域，為五畿之一，亦稱山州或城州。山城國相當於現在的京都府南部。後因領地內之平安京為仿長安與洛陽型式所建造，亦稱雍州。慶長三年時的總石高統計為230131石。歷史.山城以前亦寫作山代，大約7世紀起以山背為名立國。延曆13年11月7日當平安京被正式命名時，桓武天皇見此地倚山傍水，為天然的要塞，於是重新命名為「山城」。開始時，山城國的國府位於南山城的相樂郡，據推斷，即為現在的相樂郡與山城町附近。在8世紀前半葉時轉移了到葛野郡，大致為現在的京都市右京區太秦和右京區西京極郡町附近。到了延曆16年和向日市上植野町。清和天皇貞觀3年6月7日，國府再轉移到乙訓郡的河陽行宮。河陽行宮為嵯峨天皇所建造，目的是為了抵禦外敵入侵，而政治會議亦在這裡召開，位置大致為現在的乙訓郡大山崎町。最初設有國司山城守，鎌倉幕府時期山城國設有守護所，最初由京都守護兼任山城國守護，承久之亂後，1221年～1333年 六波羅探題兼任此職，守護所也成為了六波羅。宇治河為邊界，在室町時代初期以侍所兼任，後仍設守護，將上面三郡和下面五郡割開，將山城國一分為二後，上面三郡的守護設定在宇治槙島，下五郡的守護所設定在-{澱}-等數處地方。日本戰國時期設有武家官位的山城守，由松永久秀在內的戰國大名擔任，江戶時期由藤井松平家嫡流當主及諸多藩主分據。設施.國分寺・國分尼寺.國分寺，位於相樂郡加茂町，同時建有僧寺和尼庵。其中恭仁宮大極殿在746年時設為僧寺。此寺在882年被燒毀，之後雖然重建但香火日衰。1925年時在國分寺旁邊發掘出大量的古瓦，被認為是古國分尼寺的痕跡。神社.一宮是京都市的上、下賀茂神社，即北區的賀茂別雷神社，二社合為一宮。二宮以下不存在。人物.國司.山背守時期.在平安京修建的794年年以前，山城國的原國名為山背國，其主官即國司為山背守。時間跨度為飛鳥時代末期。根據《續日本紀》的紀錄，可以知道在這約莫92年的期間，總共有17位官員擔任過該職位。
SN 1572

SN 1572，又名“第谷超新星”,“仙后座B”，是一顆於仙后座出現的超新星，也是少數能以肉眼看見的超新星之一。它於1572年11月11日由丹麥天文學家第谷·布拉赫首度觀測，當時它比金星光亮，隨著光度轉暗，至兩年後的1574年3月，它已經無法再以肉眼看到。仙后座還有另外一顆著名的超新星遺蹟：仙后座A。第谷·布拉赫可能不是這個超新星的首位發現者，倒可能是Wolfgang Schuler，後者於1572年11月6日首次發現它。義大利天文學家也可能先於第谷·布拉赫發現它。這顆新星在歐洲天文學界引起了重要反響，挑戰了亞里士多德的恆星不會變化的理念，有助於修正傳統宇宙模型，促進天文觀測手段進一步發展。作為一個暗淡的星雲，這個超新星遺址於二十世紀六十年代被科學家用帕洛馬天文臺的望遠鏡觀察到；之後，為倫琴衛星 (ROSAT) 的望遠鏡所拍攝到。這個超新星可能屬於Ia超新星：它原本是一顆白矮星，因為從伴星取得物質，使質量超過錢德拉塞卡極限，從而發生爆發，也可能是兩顆白矮星併合而產生。Ia型超新星爆發後不會留下中子星或者黑洞，因此最後將不會產生像蟹狀星雲那樣的脈衝風星雲。SN 1572的衝擊波目前仍以大約每秒數千公里的速度向外擴張。
保羅·史高斯

保羅·史高斯，已退役英格蘭足球運動員，世界足壇英格蘭最佳巨星之一，出任中場，精於長傳及後上射門，尤其遠射更加是其必殺技。在他職業生涯中，一直都效力曼徹斯特聯隊，球衣號碼為18號。他初出道時，亦曾先後穿上曼聯的24號及22號球衣。2011年5月，曼聯官方宣佈斯科爾斯退役，半年後由於曼聯中場人手不足，曼聯央求斯科爾斯出面救火，於是在2012年1月初的曼市德比火線復出，穿上22號球衣。2013年5月11日，史高斯再度宣佈於球季結束後退役，圓滿完成救急任務。史高斯曾經為曼聯上陣共676次，是曼聯有史以來上陣次數最多的球員之一。職業生涯.斯科爾斯於1991年7月8日加入曼聯青年隊，1993年1月23日轉為職業球員，史高斯成為青年軍及預備組的成員。由於出色的演出，他也成為了英格蘭18歲以下隊的成員。史高斯首場聯賽上陣是在1994年9月24日對葉士域治的比賽，他在該場2-3落敗的賽事中取得兩個入球。在2005-2006的賽季之中，斯科爾斯在歐洲聯賽冠軍盃分組賽和本菲卡的比賽中傷了眼晴，在以後的英超比賽中只能上陣2場。2007-08賽季英超第一週比賽中，斯科爾斯攻入一球，從而超越范尼斯特魯伊成為曼聯至今為止英超入球最多的球員。史高斯最為人熟悉的，是他的後上攻門能力，再加上其射門力度強勁，因此贏得「後上殺手」及「重炮殺手」的美譽。他出道時是一名前鋒球員，出道初期曾經與曼聯名將簡東拿並肩作戰。後來他轉型為進攻中場，與前隊長羅伊·基恩組成了當時稱霸歐洲的攻守中場組合。史高斯亦擅長中距離射門及遠射。他曾在對巴拉福特的一場聯賽賽事中，接應貝克漢姆的開出的角球，於禁區頂第一時間凌空勁射破網，這個入球亦成為當年其中一個金球。其後，史高斯負責了更多的防守工作，但亦曾於費格遜的4-4-1-1陣式下再次推前與范尼斯特魯伊組成雙箭頭。當時他多以中路中場身份上陣，仍然在隊中扮演重要角色。2011年5月31日宣佈退役。不料斯科爾斯退役後的曼聯遭遇傷病潮，可用球員嚴重不足，曼聯高層向斯科爾斯求援，希望他短暫復出幫忙撐完其餘賽事，斯科爾斯也爽快答應救援老東家。2012年1月8日曼聯官方釋出宣告，宣佈斯科爾斯復出，同日在英格蘭足總盃作客曼城的賽事中後備上陣。2013年5月12日二度宣佈退役，正式掛靴離開綠茵場。國家隊生涯.1997年，斯科爾斯在英格蘭對陣南非的熱身賽中上演了國家隊的處子秀。自1998年開始，史高斯慢慢取代加斯居尼成為英格蘭國家隊的中場重心，由於初初入選國家隊時擁有很高的入球率，因此曾被譽為博比·查爾頓的接班人。其後代表英格蘭國家隊在1998年世界盃中上陣，球衣號碼為16號，並於該項賽事中打進一球。世界盃之後，他成為了球隊的長期正選及8號球衣的必然主人。2000年歐洲國家盃及2002年世界盃均為英格蘭的正選攻擊中場，之後在2004年歐洲國家盃，他與謝拉特、貝克漢姆及林柏特組成了一條攻力十足的中場線，而史高斯亦於分組賽對克羅埃西亞的賽事中射入他國家隊生涯中最後一個入球，助球隊以4:2勝出。史高斯於2004年尾從英格蘭國家隊退役，但仍繼續為曼聯效力，最後在2013年宣佈退休，從曼聯退役。
安德的遊戲

《安德的遊戲》去接受軍事訓練，期望他們中有一個人能成為理想的指揮官。該小說原本只是一部短篇小說《》，並發表於1977年8月份的《模擬：科幻與現實》雜誌上。此後，卡德陸續發表了一些續作和平行作品，構成了。卡德在1991年出版小說的修訂版，除了修改語句和內容外，也更新了一些涉及現實的政治內容，以便更準確地反映時代；如蘇聯的解體。該小說收穫許多主流書評的正面評價，但其暴力元素遭到詬病。《戰爭遊戲》也曾成為軍事組織的推薦選書，如美國海軍陸戰隊。《戰爭遊戲》榮獲1985年星雲獎及1986年雨果獎兩項大獎的最佳小說獎。《戰爭遊戲》的續集包含《死者代言人》、《》、《》及《》，講述安德在後續旅程中到達銀河裡各個不同的世界。此外，而後的中篇小說《》和《》之背景皆設在最原始的時期。同名改編電影由蓋文·胡德執導，阿薩·巴特菲德主演並詮釋安德，電影於2013年10月上映。卡德擔任該片的製片人，同時也在其中客串配音。《戰爭遊戲》也被漫威漫畫改編成了漫畫。劇情大綱.背景.故事發生在未來，當時地球已經一次遭遇過蟲族的進攻，國際艦隊認為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，自幼便送到國際艦隊訓練兒童的空間站進行訓練，把他們塑造成軍事奇才，人類方可有存活的希望。主角出身.主角安德魯·維京，綽號安德，於2013年由推出。該劇共動用了30名配音員，來為100多個角色配音。影響.在創作的2015年科幻小說《》中，《戰爭遊戲》扮演著重要的角色。參考書目.中譯本.額外資料.
磐石 (消歧義)

磐石，可能指以下各項：
林家聲

林家聲，SBS，BBS，原名林曼純，廣東東莞人，生於香港新界大埔，與其胞姊林家儀均屬著名粵劇演員及電影演員，而前電視劇監製兼電影導演黎大煒則是林家聲的襟弟。生平.林家聲生於香港，有1名胞姊，父親是大埔火車站站長，母親在林家聲3歲時因病辭世。林家聲於1939年至1941年間就讀崇德學校，由於在香港日治時期，日本政府規定所有香港學校都要教授日文而林家聲抗拒學習，於是他便輟學，並轉到位於彌敦道的玫瑰音樂學院，隨容得怡和容德昌學唱粵曲及玩洋琴。後來香港出現糧食恐慌，林氏一家逃難至廣州。1943年，拜鄧肖蘭芳為師，學習粵劇排場戲，以古老排場戲「中州音」古腔來演唱，只得11歲的他以神童姿態演出他的第一個角色「武松」，在粵劇演出上，他是從小角色做起。及後從1944年開始以鼓竹及演出謀生。香港重光後回港，得到幾名名師傳藝，亦曾隨袁小田學藝。1948年，成為薛覺先的最後一位入室弟子。1962年，組成「慶新聲劇團」，並任文武生，與編劇徐子郎、潘焯合作。1965年，成立可以完全實驗自己理想的劇團「頌新聲劇團」，與編劇李少芸、葉紹德合作。1976年，為電視臺拍攝了26集粵劇特輯。1993年，林演完38場匯演及到美加巡迴演出後，便正式淡出職業舞臺。2009年回港於紅館演出國慶，之後一直留港。第一部參演的得獎電影，正是三十至六十年代香港大導演霍然編劇和導演、胡蝶的「"慈母千秋"」。林家聲演出的著名劇目有《雷鳴金鼓戰笳聲》、《無情寶劍有情天》、《周瑜》、《樓臺會》、《三夕恩情廿載仇》，後輩爭相演出，歷演不衰。2015年8月4日晚上9時52分，林家聲於九龍塘窩打老道寓所心臟脈搏變弱突然暈倒，昏迷由其弟子周振基送往廣華醫院救治，惜延至晚上11時許證實不治，享壽82歲。 8月19日在紅磡世界殯儀館設靈，家人按他生前意願，採用佛教喪禮儀式，以黃白色作場地佈置，安排僧侶到場頌經，並設公眾弔唁時段。 8月20日出殯，出殯後隨即奉柩往和合石火葬場火化。電影.14歲經張月兒介紹，接拍了第一套電影「賣肉養孤兒」，從配角至主角，廿年水銀生活共拍了304套電影。粵劇.既攻⽣更演旦和紅臉關公的薛覺先去世，林於1956年初任文武生，56年、57年兩臺都不賣。在1958年潘一帆編寫的《金釵引鳳凰》出任麥炳榮的小生，「大龍鳳劇團」班主何少保是一位生意人，集合了關海山、靚次伯、半⽇安、任冰兒扶掖新組成「慶新聲劇團」由林任文武生、讓陳好逑任正印花旦，(陳比林年長一百多日、資歷也較廣闊。) 在1960年12月8日的《十年一覺揚州夢》首演後林便脫離「大龍鳳」。另外大龍鳳影業公司，把《雷鳴金鼓戰笳聲》拍成電影，後來林家聲脫離了「慶新聲」。電視.七十年代是林、「頌新聲」非常低沉的年代，林曾於1972年獨自在無綫電視舉辦的六一八雨災籌款節目上義唱。1976年，為著要把這門非主流的中國傳統藝術介紹予新一代的觀眾，林與麗的電視合作拍攝了26集粵劇特輯，包羅文場、武戲、喜劇、悲劇，留下了珍貴的紀錄。是特事特辦，麗的電視很手鬆，由林家聲慈善基金 贊助，不需要付版權費，製作成數碼影碟，並命名為「林家聲戲寶承傳系列」公開發售，收入全撥給林家聲慈善基金，目的是推廣其個人「林派」粵劇藝術，讓後輩參考。特輯劇目. 沒有在香港演這劇目的記錄。其父執輩.「薛迷」父親林向榮(51歲的退休九廣鐵路局大埔車站站長)除家儀(藝名、本名不詳)、家聲(藝名)以外，還有孻女羨妮在香港。家中已經長時間從電臺聽薛曲廣播，家聲在廣州跟隨呂玉郎、上海妹、半日安等等落班觀摩，已確立志願成為薛派傳人，中國語文老師不詳，達到目標得依靠其他教師和下面這兩個人。
Thunar

Thunar是一套在Unix-like作業系統上執行的檔案瀏覽器，它以GTK+2程式庫編寫，Thunar 是快速且易於使用的檔案管理員，是附屬於 Xfce 桌面環境計畫的工具程式。Thunar是這套檔案管理員的開發代號，最終成品可能有其他名字，請參看。