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稜晶烷

|align="center" colspan="2" bgcolor="#ffffff" |! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質稜晶烷是一種多環橋烴，其分子式為C6H6。它是苯的一種價鍵異構體，分子中六個碳原子以三稜柱結構鍵合成四環橋烴。稜晶烷最早由德國化學家阿爾貝特·拉登堡於1868年提出，因此也被稱為拉登堡苯，但該物質直至1973年才成功被合成。歷史.在19世紀中期，許多化學家基於苯的經驗式C6H6假設了的許多假想結構。第一個經驗式是由凱庫勒在1865年提出的苯的交替結構，也最接近苯的真實結構。其他諸如拉登堡提出的稜晶烷、詹姆斯·杜瓦提出的杜瓦苯、提出的克勞斯苯等等，這些假想結構中有的在後續研究中被成功合成，而有些則停留在理論階段，成為歷史的一部分。性質.稜晶烷在室溫是無色液體，同一個環丙烷結構中的C-C鍵角有從109°到60°的偏差，因而分子有高應變能而不穩定。稜晶烷的鍵能低，易爆炸，只需要較低的活化能就會斷開C-C鍵，因而合成該分子十分困難。伍德沃德與霍夫曼曾指出，稜晶烷在熱力學上重排為苯的過程是對稱性禁阻的，並將其比作是“一個憤怒又無法衝出紙籠的老虎”。考慮稜晶烷的應變能和苯的芳香性穩定化能，該分子的穩定性據估計比苯低90 kcal/mol，但如此高放熱的轉化過程需要約33 kcal/mol的活化能，這些因素使稜晶烷可以在室溫下存在，並具有爆炸性。稜晶烷的六甲基取代衍生物有更高的穩定性，可能是取代基間的非鍵作用增加了分子的動力學穩定性，該分子在1966年透過重排反應被合成。合成.稜晶烷的合成從盆苯(1)和4-苯基-1,2,4-三唑-3,5-二酮(2)開始，後者是一種強親二烯體。該反應是分步的類狄爾斯-阿爾德反應，形成了碳正離子中間體，加合產物(3)在鹼性條件下水解，隨後用酸性氯化銅(II)轉化為相應衍生物。在用強鹼中和後，得到的偶氮化合物(5)可以結晶分離，至此收率約65%。最後一步是偶氮結構的光解，得到稜晶烷(6)和氮氣，產率低於10%，透過製備型氣相色譜法分離。
立方烷

! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質立方烷是一種人工合成的烷烴，又稱五環辛烷，化學式為C8H8，外觀為有光澤的晶體。八個碳原子對稱地排列在立方體的八個角上。此烷烴屬於柏拉圖烴的一種。立方烷於1964年由芝加哥大學的Dr. Philip Eaton與Thomas W. Cole首先合成。在他們合成出立方烷之前，人們曾一度認為其不可合成，因為碳碳鍵的鍵角均為90度，張力過大而不穩定。不過當此物質被合成出以後，人們發現它在動力學上很穩定。立方烷生成熱、密度等均很大，因而備受矚目。立方烷的衍生物用途也較為廣泛。如立方烷的八個頂點全被硝化後得到的八硝基立方烷是一種高能量密度的炸藥。多異氰基立方烷亦是高能量密度材料。結構.立方烷分子結構為立方體型，8個頂角處各有一個碳原子，另各有一個氫原子與之相連。碳原子採用變形的sp3雜化，C-C鍵鍵長155.1pm，大於一般的碳碳單鍵。:99合成路線.1964年的立方烷有機合成比較經典，其起始原料是2-環戊烯酮：在溶劑四氯化碳中，N-溴代丁二醯亞胺上的溴原子取代了2-環戊烯酮烯丙位上的氫，生成化合物1.2，然後在正戊烷 - 二氯甲烷混合溶劑中將其進一步溴化得到三溴代物1.3，後者再在乙醚中被二甲胺消除兩分子溴化氫便可得到2-溴代環戊二烯酮1.4。在第二部分中，2.1首先自發地二聚為2.2，這是一個迪爾斯-阿爾德反應，與環戊二烯二聚為雙環戊二烯較為相似。因為每個溴原子都需要與另一溴原子以及羰基保持最小的位阻，另外生成內型產物的過渡態中有次級軌道作用:347，所以這步反應只生成內型產物，這是後續步驟成功的前提。接著在溶劑苯中，用對甲苯磺酸催化，以乙二醇保護兩個羰基，使其成為縮酮。其中一個被保護的羰基在鹽酸水溶液的作用下會被選擇性去保護，而得到2.3。在下一步中，內型產物2.3透過光化學[2+2]環加成反應形成了籠狀化合物2.4。在氫氧化鉀的作用下，α-溴代酮透過法沃斯基重排而縮環，轉變為羧酸2.5。隨後，在氯化亞碸的作用下將羧基轉為醯氯，後者與過氧化叔丁醇反應，在吡啶中生成了叔丁基過氧酯2.6。將2.6加熱後可進行脫羧反應變為2.7。同樣地，將另一個羰基去保護，得到2.8，然後以相同的手法透過法沃斯基重排得到2.9，再脫羧得到2.10與2.11，最後在甲醇溶液中析出結晶而得到產品。反應.立方烷可以透過金屬離子催化的σ遷移反應轉變為楔形烷。在銠催化劑下，立方烷會轉變成三環辛二烯，後者在50–60 °C下分解成環辛四烯。
後光嚴天皇

後光嚴天皇（日語：--"Go-kōgon Tennō"；延元3年 / 曆應元年3月2日，諱彌仁（日語：--"Iyahito"略歷.後光嚴天皇是光嚴天皇的第二皇子，年幼時由祖母西園寺寧子囚禁。經過這次事件後，足利義詮決定重建北朝朝廷。但當時北朝的重要皇族成員都被擄往賀名生，北朝朝廷的公事被迫停止。足利義詮在同關白二條良基商議之後，決定讓彌仁王即位，並邀請西園寺寧子擔任治天之君。朝臣們援引古代繼體天皇的先例，於陰曆8月17日迎彌仁王踐祚，是為後光嚴天皇。後光嚴天皇是在沒有三神器的情況下即位的，缺乏正統性，北朝的權威被弱化。因此天皇竭力同室町幕府保持良好的關係。1370年後光嚴天皇欲讓位給自己的第一皇子緒仁親王，向室町幕府諮詢意見。而於1357年被釋歸京的兄長崇光院則主張把皇位還給自己的兒子榮仁親王。幕府將軍足利義滿在諮詢了管領細川賴之的意見之後，決定尊重天皇的意見。翌年後光嚴天皇讓位給了緒仁親王，是為後圓融天皇。後光嚴自己則開設院政。此後興福寺僧人抬著春日神木進入京都強訴，北朝朝廷處於廢朝的狀態。後光嚴上皇下令對強訴者進行鎮壓，遭到僧眾的激烈抵抗，僧眾將神木留在了京都，最後迫使上皇下令將主張鎮壓的公卿處分。此次事件使上皇陷入孤立，1374年病逝。系譜.後光嚴天皇是光嚴天皇的第二皇子。其生母是正親町三條公秀的女兒，陽祿門院藤原秀子。〔北朝〕〔南朝〕
光嚴天皇

光嚴天皇是日本北朝第一代天皇。諱量仁（日語：--"Kazuhito"略歷.量仁是持明院統出身的後伏見天皇的第三皇子。當時，日本的皇室分為持明院統和大覺寺統兩派，就皇位繼承問題發生了非常激烈的鬥爭。在鐮倉幕府的調停下，雙方約定由兩派出身的皇族輪流擔任天皇，即兩統迭立。當時所規定的皇位繼承順序是：後二條天皇邦治陰曆7月24日，量仁親王在鐮倉幕府的支援下，被後醍醐天皇立為皇太子。但後醍醐天皇之前試圖將自己的兒子立為太子，因此這引起了天皇的不滿。1331年，9月20日，鐮倉幕府擁立量仁親王即位，是為光嚴天皇。由後伏見上皇開設院政，立邦良親王的嫡子康仁親王為太子。翌年後醍醐天皇被捕，流放隱岐。但後醍醐天皇拒絕退位，與光嚴天皇並立，廣義上的南北朝時代開始。1333年為上皇的先例。然而回到京都的後醍醐天皇在建武新政中失敗，遭致武士階層的不滿。1335年，足利尊氏在鐮倉反叛後醍醐天皇，後醍醐命令新田義貞討伐足利尊氏，而光嚴上皇則向尊氏下達了討伐義貞的院宣。翌年足利尊氏戰敗，逃亡九州；不久足利尊氏恢復了勢力並佔領了京都，8月15日立光嚴上皇的弟弟豐仁親王即位，是為光明天皇。光嚴上皇在京都開設院政，足利尊氏則在京都開設室町幕府。大覺寺統的後醍醐天皇逃往吉野，重新開設朝廷，與光明天皇的北朝並立，日本歷史正式進入南北朝時代。此後在1348年，光明天皇將皇位讓給了光嚴上皇的兒子崇光天皇，光嚴上皇依舊以治天之君的身份開設院政。1350年中大破足利尊氏所率的北朝軍。足利尊氏不得不向直義妥協，逼迫高師直出家並向直義所支援的南朝投降。次年足利尊氏廢黜了崇光天皇和皇太子直仁親王，停止了光嚴上皇的院政，並將北朝一系的皇族囚禁，將三神器送交南朝朝廷，史稱正平一統。1352年陰曆閏2月，南朝的後村上天皇趁足利尊氏討伐關東的足利直義之機，派楠木正儀攻陷了京都。光嚴上皇、光明上皇、崇光天皇以及皇太子直仁親王等人被南朝軍俘虜。3月足利尊氏開始反撲，南朝軍挾光嚴等人撤往山城國的男山。光嚴上皇落入與其敵對的大覺寺統南朝手裡，過著囚禁生活，從此徹底斷絕了執政的願望，在夢窗疎石的勸說下歸依佛門，法名勝光智從河內國金剛寺回到京都，進入深草金剛壽院，此後在嵯峨小倉一帶隱居。光嚴上皇斷絕了世俗之念，歸依禪門，師事於春屋妙葩。1362年陰曆9月，光嚴法皇參拜了法隆寺。此後法皇雲遊大和、紀伊，而根據《太平記》和《大乘院日記目錄》的說法，法皇曾前往吉野會見後村上天皇，與這位昔日的敵人握手言和。但這沒有史實根據。晚年在丹波山國莊的常照皇寺潛修佛法。1364年於該地病逝。光嚴天皇擅於創作和歌，是後期京極派重要的一員。他曾親自參與了由花園上皇指導的《風雅和歌集》的編纂。有《光嚴院御集》傳世。系譜.光嚴天皇是後伏見天皇的第三皇子，生母為西園寺公衡的女兒寧子。光嚴天皇被叔父花園天皇收為養子並撫養長大。
癌基因

癌基因又稱致癌基因，是一類能使正常細胞轉化為癌細胞的基因。一般而言，癌基因是功能出現異常的原癌基因。原癌基因是一類存在於正常細胞基因組中的基因。這類基因功能一般與細胞的增殖、生長與分化相關。原癌基因主要包括轉錄因子、生長因子、訊號轉導蛋白，以及凋亡調控蛋白。癌基因.一般來說，癌基因是功能異常的原癌基因。原癌基因轉變為致癌基因主要有兩種機制。其一是原癌基因的表達水平由於基因重複或染色體的重排而上升，細胞中原癌基因編碼的蛋白超過了正常水平、引發癌變。其二是原癌基因片段上發生了使該基因編碼的蛋白質功能出現異常的突變，使原癌基因功能異常，進而引發癌變。導致原癌基因轉化為癌基因的突變一般是獲得功能的顯性突變。因此，一對等位基因中只要有一個座位上的原癌基因突變為癌基因就可能導致正常細胞成為癌細胞。除了由原癌基因突變產生的癌基因外，部分源於病毒的基因也可能引發癌症。能誘發雞患上結腸癌的"src"基因即為一例:95-96。不過，這些病毒基因組中的癌基因最初是宿主細胞的基因。在演化過程中，病毒將這些基因納入了自己的基因組中。癌基因的確認方法.可以透過用癌細胞的DNA片段轉染小鼠正常細胞的方式來鑑定致癌基因。如果正常細胞在轉染後轉化為癌細胞，就可以初步確定轉染的片段中含有致癌基因:92-94。癌基因的型別.癌基因主要的型別包括：酪氨酸激酶。
坎昆

坎昆，又名康昆，是墨西哥東南部城市，位於加勒比海沿岸，是世界著名度假勝地。坎昆的氣候宜人，平均氣溫介乎26－36°C之間。1970年代，墨西哥政府主力把坎昆發展成度假勝地，現在每年有超過300萬人到坎昆旅遊，更包括一些名人明星等。坎昆有超過140家酒店，提供24000房間。23公里長的坎昆島是度假區的中心，部份度假酒店十分豪華，臨近加勒比海，海水清澈，在海裡游泳的魚亦清晰可見，不少旅客在這裡潛水或乘遊艇出海。坎昆附近有一些歷史遺跡。交通.坎昆距離首都墨西哥城飛行時間約2.5小時，設有坎昆國際機場，每日平均有190航班。大事記.在西班牙征服尤卡坦之後的幾年裡，多數瑪雅人因疾病、戰爭和饑荒而死亡或離開，只在女人島和科蘇梅爾島上留下了小規模的定居點。1970年1月23日，坎昆僅有三名居民。1974年，墨西哥政府開始開發坎昆。2003年9月10日-9月14日，世界貿易組織第五次部長級會議在坎昆舉行，會議未能達成協議。2005年10月22日，颶風威爾瑪吹襲墨西哥，並對坎昆及其旅遊業造成嚴重破壞。2010年後，坎昆的販毒和謀殺逐漸猖獗，洛斯哲塔斯控制了從尤卡坦到美國的販毒路線。2018年，坎昆的謀殺率超過墨西哥國內平均水平。
恆山區

恆山區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。區人民政府駐中心路。行政區劃.下轄7個街道、2個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，恆山區常住人口為87822人。
城子河區

城子河區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。城子河區因河得名。境內城山村北山坡上有一座金代古城址，稱“古城子”，山坡下的一條南北流向的河流因此而得名“城子河”。區人民政府駐長青路。行政區劃.下轄5個街道辦事處、1個鄉、1個民族鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，城子河區常住人口為69951人。2016年，全區總人口為14.5萬人。
滴道區

滴道區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。位於雞西市境西北部，東與城子河區相連，南與雞冠區、恆山區和麻山區接壤，西北與林口縣分界，北與雞東縣毗鄰。人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，滴道區常住人口為65980人。地理.滴道區位於雞西市的西北角，與七臺河相鄰，離雞西市中心約10千米。行政區劃.下轄4個街道、2個鄉。經濟.在礦產中尤其以煤礦為主，農業以畜牧業為主。交通.哈密鐵路和 201國道透過滴道區。
梨樹區

梨樹區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。區人民政府駐九道街。行政區劃.下轄5個街道辦事處、1個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，梨樹區常住人口為39833人。截止2010年，梨樹區總人口10萬。 漢族人口占94%，其餘為朝、蒙、回、壯等民族。
麻山區

麻山區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。區人民政府駐麻山街道。行政區劃.下轄1個街道辦事處、1個鎮：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，麻山區常住人口為17301人。截至2020年末，全區總人口3.1萬人。麻山區以漢族為主，少數民族有滿族、蒙古族、回族、錫伯族、赫哲族等。
尼古拉·果戈裡

尼古拉·瓦西裡耶維奇·果戈裡-亞諾夫斯基是烏克蘭裔俄羅斯作家，生於現在的烏克蘭大索羅欽齊的一個哥薩克家庭。他自幼愛好文學，深受啟蒙運動的影響。1831年發表的《狄康卡近鄉夜話》使他受到了亞歷山大·普希金的讚譽。1836年，他的諷刺喜劇《欽差大臣》上演，在這部作品中，他用幽默的筆調和有力的諷刺手法，使俄國喜劇藝術發生了重大轉折。1842年，《死魂靈》一出版，就“震撼了整個俄羅斯”，成為俄羅斯文學走向獨創性和民族性的重要標誌。別林斯基稱他為繼亞歷山大·普希金之後的“文壇盟主”、“詩人的魁首”。而整個19世紀40年代也被車爾尼雪夫斯基稱為“果戈裡時期”。1847年，他發表了《與友人書信選》，公開表示對以前所有作品的懺悔。1852年，他在嚴重的東正教狂熱中去世。果戈裡是俄國現實主義文學的奠基人之一，也是“自然派”的創始人。早年生活.果戈裡出生於烏克蘭波爾塔瓦大索羅欽齊，祖先是烏克蘭的小貴族，具有波蘭血統。他的父親瓦西里·阿法納西耶維奇·果戈裡-亞諾夫斯基的字樣。2009年，在紀念果戈裡誕辰200年之際，俄羅斯政府在其新墓地重新豎立青銅十字架，並刻上其墓誌銘。影響.果戈裡沒有選擇適應當時的社會，但也沒有逃避，他希望改革，並揭露了社會的庸俗與罪惡，他是暴露俄羅斯自身面目的第一批作家之一，他在《死魂靈》第一卷中成功地揭露出農奴制時代俄國的黑暗和官場的醜行。但他卻在第二卷中提出依靠東正教的改革方法，這完全是空想。果戈裡希望改革俄羅斯的精神狀態，可是反而越來越傾向東正教教會，他的矛盾心理和出版《與友人書信選》招致的批評，以及想超越純文學的徒勞的努力，最後導致了他的健康每況愈下。果戈裡的作品具有華麗生動的散文風格，將社會現實的暴露和諷刺幽默結合，充滿了怪異和幻想的因素，因此很能吸引讀者。他是俄國現實主義文學的開拓者和“自然派”的奠基人。果戈裡將迷信攙雜到現實描寫中，用幻想來表白這些事“並不是真實的”，以此來緩解當局的不滿，後來有些蘇聯作家也採用了這種手法。他的作品在蘇聯時代受到了高爾基的批判，但深深地影響了米哈伊爾·布林加科夫等小說家。果戈裡對俄羅斯文學有著很大的影響，正如陀思妥耶夫斯基曾經說的：“我們都是從他的《外套》中走出來的。”果戈裡同時也是尼古拉一世法定正統信條的支持者。國籍爭議.果戈裡出生併成長於今天的烏克蘭境內，於是烏克蘭人認為他是烏克蘭人。但他出生之前烏克蘭就已經併入俄國了，而且持的是俄國國籍，使用俄語寫作，於是俄羅斯人認為他是俄國人。兩方為此進行了許多爭論。部分著名作品.不做特殊說明則為中短篇小說
羅摩衍那

《羅摩衍那》，共分為七章，24,000對對句。內容主要講述拘薩羅國王子羅摩和他妻子悉多的故事。羅摩衍那和另一部更長的史詩《摩訶婆羅多》是印度文化的基礎，對印度文學、宗教的發展有相當大的作用，中國文學作品中的《西遊記》也受到它的影響。羅摩在印度文化中的地位甚至相當於耶穌在基督教世界文化中的地位。羅摩衍那最早成書於公元前300年補充進去的，原作將羅摩描繪成一位理想的英雄，但後來補充的部分將羅摩說成是毗溼奴的化身，兩部分的文筆也不一致。原書依據吠陀體系推算，羅摩和羅剎魔王羅波那之間的戰爭發生在公元前878,142年，印度傳統的歷書都是根據這種推算編制的，但是並不為現代歷史學家所接受。印度傳統認為羅摩是毗溼奴的化身，他殺死魔王羅波那，確立了人間的宗教和道德標準，神曾經答應蟻垤，只要山海還存在，人們就仍然需要閱讀羅摩衍那。20世紀70年代中國梵文學者季羨林、黃寶生翻譯了《羅摩衍那》。內容概要.第一章《青年書》.描寫拘薩羅國王向神祭祀求子，火中出現一位仙人，送來神奶，讓他分給三個妻子，生了四個兒子。眾友仙人到來，要求他的長子羅摩和其異母兄弟羅什曼去保護自己免受魔鬼的干擾，兄弟倆經歷了許多冒險，並受到仙人的教導，也從仙人那裡獲贈幾種神奇的武器。他們受到遮那竭國王的邀請，參與國王為女兒悉多選婿大會，要求參賽者拉開一把溼婆神弓。沒有人能拉動，羅摩不僅成功地拉開神弓，而且將弓拉斷了，因此獲得悉多為妻，經過盛大的婚禮後，兩人回到拘薩羅。第二章《阿逾陀書》.又名《阿約提亞書》十二年以後拘薩羅國王決定退隱到森林中，讓長子羅摩繼位。國王的另一位妻子曾經在一次戰爭中做出了貢獻，因此，國王答應滿足她兩個願望。在那次戰爭中，由於國王的戰車輪軸滑落，她將手臂插入車輪軸中讓戰車得以繼續前進。如今，在羅摩的即位大典前，這位曾經做出犧牲的王妃嫉妒起了羅摩的母親，在僕人的慫恿之下，她向國王提出了兩個願望：一、讓她自己的兒子繼承王位；二、將羅摩放逐出拘薩羅的首都“阿約提亞”，十四年不準返回。第三章《森林書》.羅摩和他的妻子退居森林，他的兄弟羅什曼堅決要和他一起退居森林。繼位的婆羅多也對自己的母親不滿意，跑到森林要求羅摩回去擔任國王。羅摩一定要完成父親的諾言，婆羅多祇得將他的鞋子要走，作為國王的標誌，宣稱自己只是代行王政，如果14年後羅摩不回來收回國王的位置，自己就要自殺。魔王羅波那的妹妹對英俊的羅摩傾心，多方引誘，但羅摩始終忠於自己的妻子，毫不動心。羅什曼感到憤怒，將女魔的鼻子割掉。女魔向兄長哭訴，魔王放出一隻女魔化身的金鹿，引誘上了悉多，於是向丈夫羅摩求助抓住那隻金鹿。羅摩雖然懷疑這隻金鹿是否魔王派來的東西，但也不想拒絕自己的愛妻，於是無奈地追上它去，同時也委託羅什曼替自己保護嫂子。不久，悉多彷彿聽到羅摩模糊的聲音叫著羅什曼同去，羅什曼不信，因為羅摩是天下沒有任何人能夠欺負的最強者。悉多固執讓他追。羅什曼臨走前吩咐她千萬不許出屋，不許接待任何人。羅摩和羅什曼追逐，魔王羅波那趁機化身為仙人過路求食，悉多不小心就被他用飛車劫走。鷹王看到悉多被魔王劫走就連忙著去救回，可惜羅波那更強。兩兄弟把金鹿處理後從重傷的鷹王得知悉多被劫走的訊息，決定出行救回悉多。第四章《猴王國書》.羅摩在尋找悉多的過程中遇到猴王國國王須羯哩婆，須羯哩婆被其兄波林奪去王位和妻子，羅摩和神猴哈努曼幫助須羯哩婆殺死波林，奪回王位。須羯哩婆重新作為猴王國國王後卻忽略對羅摩和羅什曼的承諾，樂於城裡的美色。羅什曼對此十分憤怒，而立即將猴王國都毀掉。須羯哩婆妻子多羅勸說他，讓他守諾以奪回自己的尊嚴及熄滅羅什曼的怒火。須羯哩婆答應幫助羅摩尋找他的妻子悉多。第五章《哈努曼書》.須羯哩婆派遣哈努曼去尋找悉多的下落，哈努曼向南方一直走到印度洋，他有跨越印度洋的能力，但由於受到詛咒，他忘記了自己的能力，在大家的鼓勵下，他恢復了記憶，跨越印度洋，在斯里蘭卡找到了悉多。哈努曼發現悉多被囚禁在魔王羅波那的宮殿中，於是偷偷地將羅摩戒指給悉多，以保證羅摩安全無事。哈努曼請悉多跟他一起回去，但是悉多不願意任何男人碰她而拒絕了。悉多委託哈努曼轉告羅摩，求他親自來救回，也將她被羅波那劫來的屈辱洗滌。見悉多後，哈努曼騷擾了整個魔國。樹木、城樓、魔國衛軍都由他一手之下變成戰場。他胸有成竹地輕易地被逮捕，並向魔王說起要求放悉多回去的條件，否則會受到羅摩的懲罰。魔王非常憤怒，要處死哈努曼。但在他弟弟維毗沙那的勸說下，認為不應該處死使節，決定讓他的魔鬼部下將哈努曼的尾巴點著。哈努曼帶著燃燒的尾巴，飛出牢籠，橫穿整個斯里蘭卡，引起大火，燒燬了整個城市，自己並沒有受傷。然後返回向羅摩報信。羅摩、羅什曼和哈努曼一起向南方進發，解救悉多，直到印度洋邊。第六章《戰爭書》.羅摩要求羅波那放回自己的妻子，受到羅波那的拒絕，他決定發起戰爭，在神兵的幫助下建立了一座通往斯里蘭卡的橋樑，這個詞在印度文化中一直代表理想的治理和公正的法律。第七章《結局書》.這章中講述由於臣民仍然懷疑悉多不貞，羅摩雖然對悉多有信心，但禁不起民聲載道而不得已地將悉多放逐到森林中，悉多為羅摩生下兩個兒子。兩位王子從師跋彌仙人讀書，長大的過程中對自己倆的身份依然是個謎。跋彌仙人撰寫《羅摩衍那》經書給兩王子。後來，當羅摩在宮殿裡舉行典禮時，跋彌仙人一同帶著兩位王子，他們倆在羅摩面前念出《羅摩衍那》經到悉多被放逐的那段來，羅摩無意中掉下了眼淚。跋彌仙人請悉多出來，她再次呼籲大地聖母作證以宣告自己清白，然後被大地接納而吞沒下去。羅摩領養自己兩個親兒子，直到收到閻羅王傳來的死亡訊息。臨走前，他為兩子做好遺囑，於是他自己、同父兄弟以及猴軍們就此安心歸天。有許多人認為這一章描繪的羅摩違反了以前的道德準則，可能是後來由其他人新增的，不是蟻垤的原作。影響.《羅摩衍那》不僅是印度文化的根源之一，對東南亞的文化也有很大的影響，爪哇島、巴厘島、馬來西亞、菲律賓、泰國、柬埔寨、緬甸、寮國都有關於羅摩或源於《羅摩衍那》的類似的史詩。一些廟宇中也有羅摩和魔王作戰的壁畫。有人認為，中國《西遊記》最早版本中的“猴行者”孫悟空的形象也受到哈努曼形象的影響，但事實上當時中國並沒有《羅摩衍那》漢譯本。據中野美代子等學者研究，該形象及故事原型可能由印度商人自沿海水路傳入。
企業服務匯流排

企業服務匯流排的概念是從服務導向架構(Service Oriented Architecture， SOA)發展而來。SOA描述了一種IT基礎設施的應用整合模型；其中的軟構件集是以一種定義清晰的層次化結構來相互耦合。一個ESB是一個預先組裝的SOA實現，它包含了實現SOA分層目標所必需的基礎功能部件。在企業計算領域，企業服務匯流排是指由中介軟體基礎設施產品技術實現的、 透過事件驅動和基於XML訊息引擎，為更復雜的面向服務的架構提供的軟體架構的構造物。企業服務匯流排通常在企業訊息系統上提供一個抽象層，使得整合架構師能夠不用編碼而是利用訊息的價值完成整合工作。企業服務匯流排提供可靠訊息傳輸，服務接入，協議轉換，資料格式轉換，基於內容的路由等功能，遮蔽了服務的物理位置，協議和資料格式。ESB架構匯流排一詞是對在一臺電腦的不同裝置間運輸位元的物理匯流排的引申。ESB在更高抽象層次上提供類似的功能。在一個使用ESB的企業架構的角色。這種方法的主要優點是它減少了應用間互動所需的點對點連線的數量。這樣，另一方面使得對主要軟體變化帶來的影響進行分析更簡單更直觀了。透過減少一個應用系統的連線點數量，對這個系統中的一個元件的改造過程變得簡單了。企業服務匯流排的應用特徵大規模分散式的企業應用需要相對簡單而實用的中介軟體技術來簡化和統一越來越複雜、繁瑣的企業級資訊系統平臺。面向服務體系架構是能夠將應用程式的不同功能單元透過服務之間定義良好的介面和契約聯絡起來。SOA使使用者可以不受限制地重複使用軟體、把各種資源互連起來，只要IT人員選用標準介面包裝舊的應用程式、把新的應用程式構建成服務，那麼其他應用系統就可以很方便的使用這些功能服務。支撐SOA的關鍵是其訊息傳遞架構-企業服務匯流排。ESB是傳統中介軟體技術與XML、Web服務等技術相互結合的產物，用於實現企業應用不同訊息和資訊的準確、高效和安全傳遞。ESB的出現改變了傳統的軟體架構，可以提供比傳統中介軟體產品更為廉價的解決方案，同時它還可以消除不同應用之間的技術差異，讓不同的應用服務協調運作，實現不同服務之間的通訊與整合。ESB在不同領域具有非常廣泛的用途:電信領域：ESB能夠在全方位支援電信行業OSS的應用整合概念。是理想的電信級應用軟體承載平臺。電力領域：ESB能夠在全方位支援電力行業EMS的資料整合概念，是理想的SCADA系統資料交換平臺。金融領域：ESB能夠在全方位支援銀企間業務處理平臺的流程整合概念，是理想的B2B交易支撐平臺。電子政務：ESB能夠在全方位支援電子政務應用軟體業務基礎平臺、資訊共享交換平臺、決策分析支撐平臺和政務門戶的平臺化實現。
大查科

大查科組成。概述.大查科位於安第斯山脈以東，巴拉圭河－巴拉那河以西，亞馬孫盆地以南，潘帕斯草原以北。南北長約1400公里，東西寬約600—700公里，地跨玻利維亞、巴拉圭和阿根廷三國，面積約65萬平方公里，海拔約在100—400米之間，年降水量為500—1400毫米左右，西部地勢較高，多為丘陵，降雨少，蒸發強烈，大部分地區較乾旱。東部地勢較低，多為沼澤低地，由於雨量大且流經這裡的河流眾多，洪水氾濫時，土地經常被淹。這裡也是南美洲夏季最熱的地區之一，南迴歸線橫貫，平均氣溫24—30℃，絕對最高氣溫達47℃以上。大查科被皮科馬約河和貝爾梅霍河分割成三部分，其中皮科馬約河以北為北查科，皮科馬約河以南、貝爾梅霍河以北為中查科，貝爾梅霍河以南為南查科。中查科和南查科屬阿根廷。有廣袤的灌木林和熱帶草原，森林資源很豐富，以破斧樹最著名，人口主要為印第安人，從事農牧業，這裡也是阿根廷的棉花主要產區。北查科地廣人稀但蘊藏有石油，其歸屬在玻利維亞和巴拉圭之間存有爭議，經過1932－1935年的大廈谷戰爭後。雙方締結了《布宜諾斯艾利斯和約》，巴拉圭獲得北查科中部和東部共約2/3的領土，玻利維亞獲得北查科西部共約1/3的領土。
賈似道

賈似道天台人，為南宋丞相，在南宋滅亡前最後二十多年掌握朝廷大權。在《宋史》中被列入奸臣傳。生平.出身及經歷.賈似道出生於宋寧宗嘉定六年，父賈涉，母胡氏，為涉之出妾。賈涉死時，賈似道年僅十一歲。似道受父蔭，補嘉興司倉。嘉熙二年賈似道二十五歲，登進士第，其姊賈氏已是宋理宗的貴妃，遂躍太常丞以及軍器監。尹史巖言其材可大用，遂升知澧州。淳佑元年改湖廣統領，始領軍事。三年，加戶部侍郎。五年，以寶章閣直學士為沿江制置副使，知江州兼江南西路安撫使，再遷京湖制置使兼知江陵府。九年，加寶文閣學士、京湖安撫制置大使。十年，以端明殿學士移鎮兩淮。寶祐二年加同知樞密院事、臨海郡開國公。四年，加參知政事。五年，加知樞密院事。六年，改兩淮宣撫大使。冒功攬權.1233年，即為宋理宗紹定五年，蒙古向南宋提倡「聯蒙滅金」的條文，南宋遂與蒙古結成盟友。後來於端平元年，宋蒙聯軍成功滅金，但南宋認為應得的土地被削減，出兵強行要回河南土地，即端平入洛，但無濟於事且慘敗而歸，更被蒙古於1258年以「違約」名義入侵。此時，理宗令右丞相賈似道領兵出戰，馳援鄂州，賈似道毫無軍事上的知識，於是在出徵後與蒙古軍私下議和，並遊說蒙古人，表示宋朝廷會向蒙古進貢，但蒙古並不同意第一次議和。翌年，蒙古大汗蒙哥在釣魚城一戰中死於城下，賈似道得知忽必烈會去爭奪寶座，便看準機會與忽必烈簽訂和約，表示願意稱臣、歲奉二十萬兩銀和絹二十萬匹。私下議和後，賈似道與其他將領會師，並趁蒙古軍撤退時進攻，殺傷了敵軍僅一百七十多人。賈似道誇大戰功，連奉「捷報」，卻不報蒙古軍撤退的真正原因，向理宗報道：「諸路大捷，鄂圍始解，匯漢肅清。宗社危而復安，實萬世無疆之福。」理宗收到情報後，賜賈似道晉為衛國公與少師，更大力讚揚賈似道，令朝中的文武百官恭迎賈似道「凱旋」。之後，理宗罷免丞相丁大全，從而使賈似道得以專權。賈似道得勢後，向理宗讒譖在軍營中對他「無禮」的曹士雄與向士璧，稱其曾在軍中貪汙及盜取官錢，結果兩人被流放外。另一位將領高達曾在軍中諷刺賈似道，於是賈似道在理宗面前說誣陷高達，然而卻未能如願。他又與同黨編輯《福華編》，用以「歌頌」自己領軍對抗蒙古軍的「英勇事跡」。1264年，理宗駕崩，度宗即位。鹹淳三年賈進為太師，平章軍國重事。為了試探自己在朝中的地位，賈對度宗稱自己年事已高，請求返鄉，度宗乃下旨準其六日一朝，亦不用如百官行禮，到後來更是十日一朝。也有說法稱，不必早朝是南宋歷代權相皆有的禮遇，不獨以賈似道為然。貶謫而死.1274年度宗崩，此時元軍已攻佔鄂州，太學生提議賈似道親徵出戰，在群眾壓力下，賈不得不上陣。但似道不思抗擊，一味求和。他給伯顏請求割地賠款，但伯顏責他不守信義，拒絕議和。1275年，賈似道在魯港。福王趙與芮厭惡賈似道，“募有能殺似道者，使送之貶所”。會稽縣尉鄭虎臣之父鄭塤為賈似道貶死，為了報仇，鄭虎臣主動要求押解賈似道去循州。在押解的路上，鄭虎臣將賈似道坐轎的蓋子除去，使之暴曬在陽光下，“令舁轎伕唱杭州歌謔之，每名斥似道，辱之備至”，極盡折磨並迫其自盡，到了福建漳州龍溪縣木棉庵時，賈似道服冰片自殺未果，最後被鄭虎臣殺於廁中，其屍首則下落不明。內政.1261年，賈似道以鐵腕手段，強硬阻止富人囤積穀物，隨後提倡公田法。在此時，土地集中在大地主手中是一個嚴重的問題，因為大地主通常也是大官員，當時政府用「和糴」的計畫彌補這個問題，就是要求地主義務將稻穀賣給國家，但是當政府購買越多的稻穀也必須發行更多的紙幣，造成通貨膨脹。於是，賈似道建議廢除和糴，減少紙幣的流通以穩定物價，然後限定所有人地產的數量，超出限定的土地由國家收購變成公田，然後將公田的收入去償付軍需。這個計畫遭到大地主階層的強力反對，但賈似道極力推行，使公田法實施到他下野，由1263年至1275年，共計十二年。著作.賈似道有文才，好與士人唱和從遊，如吳文英、劉克莊、趙孟堅、周密、方回等，著有《悅生堂古蹟記》、《悅生別錄》、《悅生堂隨抄》、《奇奇集》等著作。《庶齋老學叢談》稱其為“詩書元帥”。如李庭芝、文天祥等人都得到過賈似道的破格提拔。賈似道最著名的《促織經》，是世界上第一部研究蟋蟀的專著。《促織經》共二卷，分論賦、論形、論色、決勝、論養、論鬪、論病等，對蟋蟀進行了詳盡的論述。評價.《宋史》對賈似道的一生，幾乎給予全盤否定的評價，直接列入《奸臣傳》。但賈似道主政前期尚有作為。在鄂州之戰中，賈似道“以袞衣黃鉞之貴，俯同士卒甘苦臥起者數月。汔能全累卵之孤城，掃如山之鐵騎，不世之功也。”宋蒙兩軍展開數月激烈戰鬥，雙方“死亡枕籍”，忽必烈讚嘆賈似道的軍事才能，“吾安得如似道者用之”，又說：“彼守城者只一士人賈制置，汝十萬眾不能勝，殺人數月不能拔，汝輩之罪也，豈士人之罪乎！”作為賈似道政敵的文天祥也曾肯定賈似道的軍事才能，稱其“已未鄂渚之何勇也，魯港之遁何衰也。”南宋末年戰爭頻繁，軍需極大。賈似道推行公田法，企圖解決軍糧問題，不惜得罪既得利益的大地主，賈似道本人也帶頭捐出浙西良田一萬畝作為公田。賈似道專擅朝政達十七年，主政之初勵精圖治，雖有改革弊政的舉措，但私心太重，也不得要領，難挽狂瀾於既倒；其後更是“專功而怙勢，忌才而好名”，剛愎自用，排除異己，紈絝習氣至老不改，宋代稱安撫使、制置使為閫帥，也就是說，賈似道擔任制置使是難得的人才，徐元傑說他“以才具而勝事任之重”，盛元梓贊其“亦當時之豪傑也”。至拜相則是一塌糊塗，恐怕主要是不具備宰相之器，才不足倒還在其次。後世形象.明朝抗倭名將俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑，並親書「宋鄭虎臣誅賈似道於此」。清乾隆年間的龍溪知縣袁本濂，又用一塊石碑將這十個大字重述一遍。旁邊有1936年諸暨人陳琪撰文、漢壽人朱熙書法的《木棉亭記》碑刻。在民間，賈似道的死被改編為白話短篇小說《木棉庵鄭虎臣報冤》，收入《喻世明言》第二十二卷。在明朝趙弼《效顰集》中他以最下層地獄的囚犯之姿出現，瞿佑的傳奇小說《剪燈新話》則描寫賈似道是一個殘酷和極富嫉妒的人，在清朝沈起鳳《諧鐸》中他是佛家惡化身，康熙年間朱翊清在《埋憂集》中將他化為鬼魂參加一個文學鬼宴會，最後變成一隻老虎。明代萬曆年間，劇作家周朝俊創作的、與他相關的傳奇《紅梅記》，則在日後成為多個劇種演繹的經典劇目《紅梅閣》。Herbert Franke〈賈似道(1213-1275) ─一個邪惡的亡國丞相？〉，收錄在中研院中美學人社科合作委員會 編，《中國歷史人物論集》，(臺北：正中書局：1973)。
咖哩辣椒

《咖哩辣椒》，是香港喜劇巨星周星馳與樂壇巨星張學友於1990年主演的電影，由已故特技人柯受良當導演。該片亦是周星馳與張學友繼《最佳女婿》後合作的第二部喜劇電影。劇情.咖哩與辣椒同乃尖沙咀警區探員。電視臺記者羅祖兒為拍攝警隊實況，便與咖哩、辣椒結識，跟隨二人四處偵查，祖兒與咖哩往來漸密，卻惹起辣椒不滿。咖哩、辣椒二人得到線人拾仔的線報，追查一宗菲律賓退役軍人走私軍火案，並拘捕了中間人喪狗，卻不料喪狗原是政治部線人。咖哩、辣椒因打草驚蛇，引致喪狗被菲律賓殺手所殺，而咖哩亦被槍傷。拾仔為追查此案線索，亦慘被殺害，走私販決定將軍火搬上貨船，逃出公海，免被追捕，咖哩與辣椒雖被警方停職，但仍不顧一切，黑夜追出海上，在貨船上與匪徒決一死戰。演員表.未按演員表順序
冰毒 (消歧義)

冰毒指一種人工合成的興奮劑甲基苯丙胺。冰毒還可以指：
英格蘭足總會員盃

英格蘭足總會員盃發生後被禁止參加歐洲比賽而設立，只供當時的甲組及乙組球隊參加。但並不受到球隊及球員以及球迷的重視，當1990年英格蘭球隊重新獲準參加歐洲比賽及頂峰資訊的贊助合約屆滿，這項只舉辦了七年的錦標賽亦宣佈落幕。在同時展開的另一項只供獲得參加歐洲比賽資格球隊參賽，名為英格蘭超級杯的錦標賽更只舉辦了一屆便停止。
右旋甲基苯丙胺

右旋甲基苯丙胺是左旋甲基苯丙胺的旋光異構體，由於它是甲基苯丙胺的右旋構型，故名為右旋甲基苯丙胺。它一種擬腎上腺素藥物，同時也是一種#重定向
香港忠靈塔

忠靈塔是香港的一座已拆卸的紀念塔，始建於香港日佔時期，是香港佔領地政府為紀念在香港攻略戰期間死亡的日軍而興建。不過在香港重光之時，忠靈塔仍未建成，最後在1947年被英屬香港政府炸毀。簡介.忠靈塔建於香港島寶雲山的山頂位置，即灣仔峽和馬己仙峽之間，約為灣仔至金鐘之間的對上位置。在當時未有高樓大廈的發展下，該位置在維多利亞港兩岸的大部份地區均可看到，建成後將成為香港地標。忠靈塔塔高80米，重900噸，以花崗巖、混凝土及鋼筋堆砌而成。歷史.1941年12月25日，香港正式被日軍佔領。日本為紀念進攻香港時死亡的日軍將士，便有興建忠靈塔的計劃。有傳聞指適逢香港被佔領前英國已有計劃於寶雲山山頂興建新的港督府，並運了不少大麻石於該址，日本當局因利成便選擇該址興建忠靈塔，此外該位置於山頂處，非常顯而易見，於是忠靈塔在1942年2月9日下午在寶雲山山頂奠基。1945年8月15日，日軍向盟軍投降，8月30日英軍艦隊抵達維多利亞港，香港重光，但此時忠靈塔只興建不到一半。1947年2月26日香港時間下午4時29分，忠靈塔被港英政府進行爆破拆卸。原址的地基仍然保留至今，並於1951年興建金馬倫大廈，門牌地址為馬己仙峽道34號。忠靈塔之劍.根據香港歷史學家吳昊所著的《香港掌故》一書中提及，日軍在興建忠靈塔時，連同一把長劍埋在塔底，以祝願日本皇軍能大殺四方。不過，這把長劍在忠靈塔被爆破後，卻不知所終。
重光紀念日

重光紀念日是紀念盟軍在第二次世界大戰中擊敗日本取得勝利，英國皇家海軍於1945年8月30日解放日佔香港，結束長達三年零八個月的香港日佔時期，英國恢復在香港行使主權的日子，英屬香港政府於1946年將8月30日定為慶祝日佔時期結束的週年紀念日，同時將紀念日列入香港公眾假期，於每年的當天舉行悼念戰爭死難者的活動，1983年起紀念日改為在每年8月最後的星期一及之前的星期六，直至1997年7月因主權移交的關係而被取消，但當天的公眾假期仍以「抗日戰爭勝利紀念日」為名義維持兩年至1998年，至1999年該假日被取消及將相關活動合併到重陽節進行。歷史背景.香港淪陷及重光.1941年12月8日，日本帝國發動太平洋戰爭，日軍突襲美國海軍基地珍珠港數小時後執行南方作戰攻打東南亞，日軍入侵香港，香港保衛戰爆發。1941年12月25日，經歷18天激戰後，香港守軍在香港島的英軍最後防線逐漸瓦解，香港總督楊慕琦決定投降，香港淪陷進入日佔時期。1945年8月15日，日本廣播協會播放昭和天皇預錄的終戰詔書，日本接受中英美蘇發出的波茨坦公告並無條件投降，第二次世界大戰結束亦代表長達三年零八個月的香港日佔時期終告結束，在同盟國及日本政府代表於9月2日簽署日本投降書前，由英國皇家海軍夏慤少將指揮的艦隊於8月30日抵達維多利亞港，宣告香港重光，英國恢復在香港的統治。9月16日，夏愨少將代表中國戰區及英國接受日本陸軍岡田梅吉少將和海軍藤田類太郎中將投降，並在中國代表潘華國少將、美國代表威廉臣上校及加拿大代表凱氏上校見證下，於香港總督府簽署香港的受降檔案。1946年，英屬香港政府將8月30日定為「重光紀念日」，並列入香港公眾假期，以紀念英國於1945年8月30日正式重新管治香港，並悼念在香港保衞戰為香港捐軀的將士。1968年，紀念日改定於8月第一個星期一及8月最後的星期一。1983年，紀念日改定於8月最後的星期一之前一個星期六、及8月最後的星期一。主權移交後的安排.在1997年7月1日香港主權移交給中華人民共和國之前，香港特別行政區籌備委員會已在1997年4月，安排在7月1日才運作的臨時立法會暫停重光紀念日及其他與英國皇室相關的公眾假期。香港主權移交後，重光紀念日公眾假期取消，新增性質類似的抗日戰爭勝利紀念日為公眾假期，設於8月第3個星期一，但只實行了1997年及1998年兩年。1998年9月9日，透過《1998年假期。1999年，政府新增勞動節和佛誕2天公眾假期，重光紀念日名義上與重陽節「合併」，並改於每年11月第2個星期日的和平紀念日，在中環皇后像廣場的和平紀念碑舉行紀念活動，並與第一次世界大戰結束同時紀念，而紀念「為保衞香港而捐軀之人士」的儀式改在重陽節舉行。儀式.重光紀念日紀念儀式隆重，現役與退伍軍人會參與，政府部門、英聯邦成員國、軍隊代表分別獻花圈，之後吹號角及默哀兩分鐘。現時，重光紀念儀式由義勇軍會及第二次世界大戰退伍軍人會負責，在最近8月15日的星期日舉行，有獻花，無鳴槍。政府則在重陽節在香港大會堂紀念花園紀念為香港戰死的人，有獻花及鳴槍。其他紀念日.1945年9月2日，在美國海軍密蘇裡號戰艦上，包括中華民國在內的同盟國代表見證下，日本政府及軍方代表簽署降伏文書，翌日被中華民國政府定為對日戰爭勝利紀念日，及後於1955年起將9月3日定為中華民國軍人節。中華人民共和國在2014年2月27日將9月3日定為抗日戰爭勝利紀念日。2014年8月26日，香港特區政府突然宣佈將於每年9月3日及12月13日舉行官方儀式，分別紀念「中國人民抗日戰爭勝利」及悼念南京大屠殺死難者，但兩者的概念有別，亦與紀念香港日佔時期結束的「抗日戰爭勝利紀念日」前稱「重光紀念日」，以及紀念兩次大戰結束並悼念戰爭死難者之「和平紀念日」的性質不同。悼念活動.2020年8月31日為「重光紀念日」75週年，香港大學學生會發起悼念儀式，大會堂紀念龕因「限聚令」被圍封，故活動移師至中環和平紀念碑獻花。警方一度到場戒備，截查學生會代表和警告在場人士涉嫌違反限聚令。2021年8月29日，香港陸軍服務團協會在西灣國殤紀念墳場舉行「重光紀念日」76週年悼念儀式，悼念在香港保衛戰期間為香港捐軀的將士，多個國家的駐港領事館派出代表出席儀式，有數十名市民到場觀禮。天文臺在當日曾經發出黃色暴雨警告，在儀式舉行期間現場一度下起滂沱大雨，但多國駐港領事館及總商會代表仍然冒雨致送花圈，退伍的香港英兵及二戰退伍軍人的後人亦到場出席儀式。
文德天皇

文德天皇，日本第55代天皇。嘉祥三年三月十九日在位。諱道康（日語：--"Michiyasu"生平.842年，發生承和之變後，被立為皇太子。系圖.
英格蘭足球同盟

足球同盟對立，首季在1889-90年舉行，包含12支創始成員，地域與足球聯賽大約相同，由密德蘭到西北部，但更包括東部的謝菲爾德、史篤城及另一支同盟球隊獲選加入足球聯賽而退出足球同盟。在1892年足球同盟同意拼入足球聯賽，為容納新增的球隊，足球聯盟開展，主要由原足球同盟的球隊組成，而足球同盟中三支最強的球隊連同原足球聯賽的球隊組成。歷屆冠軍.備註獲選加入足球聯賽甲組聯賽獲選加入足球聯賽乙組聯賽
世界貿易組織第五次部長級會議

世界貿易組織第五次部長級會議是世界貿易組織舉行的兩年一度貿易部長級會議。第五次部長級會議是於2003年9月10日至9月14日在墨西哥的渡假勝地坎昆舉行，共有146個成員國接近5000代表及非政府組織代表參加。議程.這次會議主要對2001年在多哈啟動的多哈回合貿易談判進行中期評估，並討論是否啟動“新加坡議題”談判。涉及議題包括外國投資者在發展中國家所受待遇問題，亦討論到世貿成員國是否應該制訂法例阻止企業壟斷。會議上，由印度、中國與巴西領導的22個南方集團所提出的“新加坡議題”協議：投資保護、市場競爭政策、政府體制透明化等。南方集團亦要求歐盟與美國放棄農業補貼。這次會議透過讓柬埔寨及尼泊爾加入世界貿易組織，並發表《部長會議宣告》，雖然各國部長已盡力在最後一天舉行通宵會議，希望可透過會議宣言草案，但因各方在農業改革及出口補貼等問題上仍有嚴重分歧，結果未能達成任何實質協議或進展。場外事件.世貿會議場外一如慣例有數千人示威，示威者試圖衝過會場外的封鎖線，並與警察發生衝突。警察發射催淚氣體驅趕示威者。9月10日，在會議場外示威人士中的韓國農民李京海突然越過封鎖線，開啟寫有“世貿殺死農民”的標語，並拔出一把瑞士小刀自刺胸膛，以示對世貿抗議，結果喪生。李京海是韓國漁農業聯盟前會長，曾任國會議員。
威爾斯柯基犬

威爾斯柯基犬是牧羊犬中的一個，原產於英國威爾斯。當前獲承認的有兩個不同品種：。歷史上一般認為潘布魯克源自於10世紀左右佛蘭德紡織者引進的狗，而卡提根則是源於諾爾斯定居者帶來的狗，特別是其共同祖先瑞典牧羊犬。這兩種有時會用雜交來解釋其相似之處。威爾斯柯基犬平均肩高大約25至30公分、重約30公斤，原本培養來放牧牛羊，低矮的身材讓他們免於被牛隻踢到。而為了更方便自由地放牧，有些柯基會被剪斷尾巴，以免尾巴在放牧時被牛羊踩到。柯基犬相當的聰明，是絕佳的夥伴動物，並且在牧羊競賽跟犬隻敏捷競賽中是出色的參賽者。1934年起美國育犬協會承認卡提根及潘布魯克為不同的品種。卡提根是兩種中較大的、有著較大的圓耳跟狐狸般下垂的尾巴；潘布魯克的特徵則是較尖的耳朵跟較小的身材。潘布魯克的尾巴傳統上是斷尾成平貼的兔尾巴，讓他們看起來像無尾。兩種的毛色皆非常多樣，但在品種間仍有一些差別。潘布魯克以作為已故英國女王伊莉莎白二世的愛犬著名，女王隨時都養著四隻。文化中的柯基犬.影視作品中的威爾斯柯基犬.已隱藏部分未翻譯內容，歡迎參與[ 翻譯]。
爆炸原理

爆炸原理，是經典邏輯中實質條件陳述從矛盾中可以得出任何事物的規則。用更加形式化的術語，從形如 "P" ∧ ¬"P" 的命題可以推匯出任何任意的 "Q" (ex contradictione quodlibet (ECQ))。 “爆炸”指稱接受一個單一的矛盾到一個系統中會導致整體定理的“爆炸”。formula_1除了矛盾平常的一目瞭然的不真實性之外，這是對在形式系統中不允許 "P" ∧ ¬"P" 為真的主要邏輯論證: 在其中任何任意的公式都是定理的系統是瑣碎的。所以爆炸原理證明了無矛盾律的正當性。證明.爆炸基於析取就是對應於英語的“或”的邏輯運算元的一些基本形式性質。考慮下列證明：以說謊者悖論例子：次協調邏輯拒絕上述推理，通常聲稱要麼析取介入要麼選言三段論是無效的。一個特定的次協調邏輯雙面真理，為了接受 "P" ∧ ¬"P" 的特定例項而拒絕這種論證。
中華人民共和國第十屆全運會現代五項比賽

中華人民共和國第十屆全運會現代五項比賽於2005年10月18日至22日在蘇州市體育中心、蘇州市體育中心遊泳館、蘇州市馬術場舉行。本屆全運會現代五項賽事包括：男子個人賽、女子個人賽以及男子接力賽，共為三個小項。
寺廟

東亞傳統宗教供奉神靈、神話或傳說人物、歷代聖賢、歷史著名人物的房屋式祭祀建築物，均可統稱為廟宇。一般包括道觀、佛寺、祠等廟宇，而不包括祭祀祖先的祠堂家廟，但一些聖賢的家廟亦受宗族以外的信眾參拜，故這些家廟同時事實上有著祭祀以及讓信眾祈求庇佑用的性質。道教宮觀可稱宮廟，佛教寺院可稱寺廟，尊天法祖祭祀通稱祖廟或宗廟，皇家太廟與明堂則合稱為廟堂。由於東亞傳統上常有不同宗教互相影響、習合的情況，如佛道雙修、三教合流、神佛習合等，加上與民間信仰、巫覡宗教合流，因此廟宇的名稱、性質多變，甚至同一間廟宇同時具備多種性質。建築.除了一些單體式且不設前院的廟宇外，一般都有一個獨立的門為入口，如神道坊、山門、鳥居等，也代表進入廟宇或結界範圍。入門之後為神道，可通往參拜之處。廟宇主體建築稱為「殿」，「殿」本指帝王居所，後來也指供奉仙真聖賢神佛的屋宇如大雄寶殿，有些則稱為「堂」如日本法隆寺金堂。規模較大的寺廟常有多個不同的殿或堂。有些廟宇周圍會有，有守護廟宇的神聖意義，也有些是作為風水林。型別與名稱.「觀」，原指宮殿的高大門闕，後因歷代帝王常請方士或道士夜觀星象、制定曆法於「觀」，後來用以指道士修道的居所，即道觀，也作為供奉道教先真的建築物名稱，如玄妙觀與白雲觀。一些規模較大的道觀會以「宮」命名，兩者又合稱「宮觀」。民間信仰中的寺廟命名多元，傳統上只有一些主神神格為帝、-{後}-、妃或王爺級的寺廟才會用原指帝王居所的「宮」命名。例如媽祖曾先後在元代、清代獲皇帝冊封為天妃、天后，於是部分媽祖廟命名為天妃宮、天后宮；關羽被尊為協天大帝，於是一些關帝廟也命名為協天宮；神格崇高的神明，其廟宇也會稱為「宮」，如香港、澳門一些由民間釋教信徒開設的觀音廟名為水月宮。今日多數神廟都稱「宮」。「殿」指帝王理事之所，多為高階神明的廟宇，供奉三清的廟宇名稱包含三清殿、高玄殿等。供奉玄天上帝的廟宇名稱包含北極殿、真武殿等。寺廟原指「寺院」「寺」原係朝廷辦公官署如大理寺等，「院」原為官廨別稱。佛教傳入中國初期，曾將僧人安排在九卿之一府邸寺中居住，因幾個著名僧人而令其居所寺中某某院也逐漸成為僧人居所代稱。故後世稱為寺或院，佛教僧侶修行、禮佛與居住的道場，如中國佛教第一座佛寺洛陽「白馬寺」與香港“三大古剎”之一「青山禪院」，並隨著漢傳佛教傳播影響日本、朝鮮、越南、琉球；伊斯蘭教之禮拜堂稱之為「清真寺」。「庵」或「庵堂」本來是指結草為屋，後指僧尼供佛的屋舍如河南初祖庵，又常常專指僅有女性出家眾居住、修行的場所如新北市石碇區蓮池庵。也有一些民間釋教信徒把供奉地藏王的廟宇命名為地藏庵，五福大帝的廟宇也有命名為「庵」如福州白龍庵。「巖」本來指位於山窟或依山崖處據險而築的佛寺，供奉清水祖師的廟宇也常命名為清水巖。「洞」係道教先真居住之地如洞天福地，後來在中國大陸、香港、臺灣、越南等地，因為民間釋教與民間信仰合流，而成為廟的代名詞之一。儒教的寺廟包括祭祀孔子的孔廟，以及祭祀聖賢、烈士、祖先的「祠」，如名宦祠、忠烈祠、宗祠等。但一些祭祀先賢的祠又被民眾視為祈福消災的神明，遂與民間信仰結合變成民間寺廟，例如祭祀諸葛亮的武侯祠，供奉土地公的廟宇也有作土地祠、福德祠者。「府」原指百官所居之處，部份廟宇也以「府」命名，如奉祀五府千歲的代天府、奉祀池府千歲的海埔池王府、奉祀張李莫府三千歲的五條港安西府、奉祀張天師的天師府或廣信府。「堂」是古代官吏審案的地方，也指屋舍的正廳，作為廟宇使用如松山慈惠堂。臺灣齋教、扶乩之場所亦常稱為「堂」，例如壹善堂、勸化堂。佛教道場也會使用「講堂」作為弘法場所名稱如慧日講堂與菩提講堂。一貫道場所亦有作「某某佛堂」、「某某聖堂」等。「壇」是舉行祭祀的高臺，在古代東亞常與政府祭祀相關，如天壇、地壇、先農壇、厲壇等，其中天壇、天公壇也成為常見祭祀玉皇上帝的廟宇名稱，如新竹天公壇、臺灣首廟天壇。另外，一般私人設立的神壇也常稱「某某壇」。“廟”可作為祭祀各神祇場所的泛稱，或直接成為祭祀場所名稱，如武廟、文昌廟、文武廟、媽祖廟、王爺廟、城隍廟、義民廟、祭祀后羿的三嵕廟等。日本神道教的寺廟稱為神社，其中祭祀日本皇室祖先神、日本天皇、以及對於大和平定有功神祇的神社稱為神宮，小型的神社則稱為「祠」，或作「小祠」、「小堂」。其他祭祀特定人物的建築有「靈廟」、「廟」或者「靈屋」等多種稱呼，統稱為「御靈屋」，可區分為神式靈廟、佛式靈廟以及儒式靈廟三種式樣，其中最富盛名的日光東照宮、北野天滿宮屬於神式，瑞鳳殿、屬於佛式，各地孔廟屬於儒式。越南傳統信仰中的寺廟，除了與中國相同的型別外，村社裡還有一種稱為「」的寺廟，供奉村社保護神。琉球神道的祭祀場所稱為「御嶽」，其中一些屬於寺廟形式。
太寧 (東晉)

太寧是東晉皇帝晉明帝司馬紹的年號，共計4年。太寧三年閏八月晉成帝即位沿用。太寧四年二月改元咸和元年。
辣椒噴霧

辣椒噴霧，又稱“防狼噴霧”、“胡椒噴霧”或“辣椒水”，是一種用作防暴或自衛的武器。其利用噴罐向對方臉部噴射刺激性物質，使對方的臉部受到強烈化學刺激，皮膚及黏膜產生強烈灼熱不適感, 從而停止攻擊行為。主要在騷亂時警察用於近距離制服或驅散對方；登山客及戶外活動者也會以辣椒噴霧制止野生動物攻擊，也常被用以阻止性罪犯罪行。成份.過去的辣椒噴霧由辣椒提煉的辣椒素製成，因此當被辣椒噴霧噴射後若以水清洗，因辣椒素不溶於水，只能稀釋。現時的辣椒噴霧已經具備人工合成的材料，除了烈性比較低外，亦可以以水直接清洗乾淨，對人體比較不會造成永久性損害。一般噴出的型態為氣體，但若風向不對則會讓使用者反被噴到，因此有些改為水柱、泡沫或膠狀，還加入不易清洗的染色劑供事後指認之用。相似產品.飲料瓶瓶蓋上用針、釘、刀之類開個小孔，裡面裝入洗衣粉飽和水溶液、柑桔皮汁、蔥蒜汁、薑汁、椒汁之類液體。某些國家研發了一些與辣椒噴霧有相當效果的毒氣噴射劑：使用情況.辣椒噴霧除了是大部分國家執法人員的標準裝備外，也是某些國家或者地區的平民的個人防身物品，惟亦有國家及地區對此立法限制。擁有管制.在以下國家及地區，辣椒噴霧被列為違禁武器，只有警務人員可以攜帶，私人擁有屬於違法：在以下國家，公民在經過背景審查後，具有限制性的購買、隨身攜帶以及在自衛的情況下使用辣椒噴霧的權利：在以下國家及地區，公民具有非限制的購買、隨身攜帶以及在自衛的情況下使用辣椒噴霧的權利：在日本，刑法雖無明文禁止公民擁有辣椒噴霧，但無故持有者或會觸犯《輕犯罪法》；使用辣椒噴霧令人受傷者，則有可能觸犯「暴行罪」及其他相關暴力罪行。
上海長途客運總站

上海長途汽車客運總站位於上海火車站北廣場，由上海芷新運輸公司運營，2005年投入使用。上海長途客運總站與上海火車站及其周邊的公共交通設施構成了上海交通的“北樞紐”，啟用時為亞洲最大的客運站。上海長途客運總站的候車樓共有四層。售票大廳佔地1200平方米，候車大廳佔地3600平方米，停車場佔地34000平方米，售票視窗和檢票口各24個，48個發車位，日旅客吞吐量在3.5萬人次以上，年傳送量800萬人次。歷史.上海長途汽車客運總站於2005年1月25日迎來首批旅客，並在當年的春運中正常運營40天。然而春運結束後車站卻關門謝客，對外稱“建設仍未完成”。《小康》雜誌認為，車站關閉的原因在於上海房價飛漲後，建設方希望分得更多收益。最終，上海長途汽車客運總站於2005年8月12日正式運營。2010年，隨著滬寧城際鐵路的開通，車站往南京方向的客流銳減，運營方甚至需要在滬寧班線的客車上裝貨以維持盈利。2016年，車站開通了至上海迪士尼樂園的快車，單程約1小時。2017年春運起，旅客可憑身份證和二維碼直接上車，無需換票；2018年進一步升級為人臉識別進站。2020年1月27日，車站因疫情停運，同年3月15日恢復。2022年3月13日，車站再次因疫情停運，同年8月8日恢復。商業.車站在設計之初就為商業經營留出了空間。除了原有的商業空間設計，由於運營方擔心未來長途客運量下降後車站閒置，候車大廳儘可能沿道路佈置並與商場部分層高一致，方便日後改造為商業設施。果不其然，到2013年，原有的候車大廳乃至售票視窗都被改造為商店，新的售票地點位於室外。
多哈回合貿易談判

多哈回合貿易談判，又稱多哈發展議程，是世界貿易組織於2001年11月在卡達首都多哈舉行的世界貿易組織第四次部長級會議中開始的新一輪多邊貿易談判。議程原定於2005年1月1日前全面結束談判，但至2005年底為止仍未能達成協議，最終於2006年7月22日世界貿易組織總理事會的批准下正式中止，但在隔年1月31日全面重啟。不過，2008年7月29日正式宣佈破局。談判領域.多哈回合貿易談判包括8個談判領域，包括：程序.2003年9月在墨西哥坎昆舉行的世界貿易組織第五次部長級會議上，各成員國在農業問題上無法達成共識，令多哈回合談判陷入僵局。2004年8月3日，世界貿易組織總理事會議，達成《多哈回合框架協議》，為全面達成協議跨出一步。協議包括5部分：農產品貿易、非農產品市場準入、發展、服務貿易及貿易便利化。協議明確規定美國及歐盟逐步取消農產品出口補貼及降低進口關稅，回應發展中國家的訴求。2005年12月13日開幕的世界貿易組織第六次部長級會議，各國期望就多哈回合貿易談判收窄分歧，並希望可於2006年完成整個回合的談判。2006年7月27日，世界貿易組織總理事會正式批准暫停多哈回合貿易談判。2006年11月16日，世界貿易組織貿易談判委員會召開全體會議，與會代表一致同意恢復多哈回合談判的技術性討論，並為談判最終全面恢復作好準備。2007年1月31日，在世界貿易組織全體成員大使參加的會議上，與會大使一致同意全面恢復多哈回合各個議題的談判。2008年7月29日，基於印度、中國與美國在「特別防衛機制」的歧見，杜哈回合談判正式宣告破局。
上海長途客運南站

上海長途客運南站位於鐵路上海南站附近的柳州路老滬閔路口，於2005年12月投入使用，與鐵路上海南站及其周邊的公共交通設施構過程了上海交通的“南樞紐”。上海長途客運南站佔地面積2萬平方米，候車大廳按國家一級客運站和國際航站樓的設施標準建造。
農業協同組合 (韓國)

農業協同組合，又稱韓國農業協會，簡稱農協，是韓國的農業自助組織。韓國農業協會是全球中最特別的組織之一，同時經營銀行、生產資料供應和農產品營銷超市業務:54。韓國98%的農業家庭是農業協會的成員。韓國農業協會最大的成就在於金融，是解決了在欠發達國家普遍存在的惡性高利貸問題，在國際上被認為是個很成功的案例。不過，韓國農業協會被普遍認為更關注更為盈利的銀行業務，而忽視農產品營銷業務。20世紀90年代開始，隨著農產品貿易自由化的深化，韓國農業協會的營銷角色對農民顯得尤為重要。為此，韓國農業協會已作出了加強營銷業務的計劃:60-65。韓國農協的口號是「身土不二」，大致意思是「當地人要吃當地出產的食物」，而這句口號亦是韓國一直以來的養生之道。歷史.建國之初，韓國在開展土地改革的同時建立起農業協會。韓國當時的農業協會只是負責農產品營銷等經濟活動，金融業務則由農業銀行負責。為了解決農業協會的融資問題，韓國1961年7月29日製定了《農業協同組合法》，將農業協會和農業銀行整合成全國性的農業合作組織。整合後的農業協會由裡洞合作社、市郡合作社和農業合作社中央會三級組織體系構成。1981年，市郡合作社成為農業合作社中央會的分支機構，喪失獨立法人地位，從而形成由基層合作社和農業合作社中央會兩級的組織體系。1999年2月5日和9月9日，韓國頒佈了新的《農業和農村基本法》和《農業協同組合法》。原有的農業合作社中央會、牧業合作社中央會、人參業合作社中央會被合併成具有一個法人資格的全國性農業合作社中央會。基層合作社被分為地區農業合作社、地區牧業合作社、專業農業合作社和專業農業合作社聯合會，使綜合型合作社和專業型合作社並存、互補:58-59:13-16。
阿拉伯河

阿拉伯河，為底格里斯河、幼發拉底河和卡倫河匯流而成，全長約190公里。下游為伊朗和伊拉克界河，兩國對於此河歸屬尚有爭議。底格里斯河和幼發拉底河在伊拉克境內的克爾奈匯合，稱阿拉伯河，向東南延伸至巴士拉附近與來自伊朗的卡倫河匯流，之下約100公里形成兩伊之間的界河，在法奧以北注入波斯灣。按照1847年奧斯曼帝國和波斯帝國的《埃爾祖姆條約》，阿拉伯河的主權歸屬奧斯曼帝國。1913年，兩國又簽訂《君士坦丁堡邊界議定書》，規定霍拉姆沙赫爾港一段以主航道中心線為界。伊拉克獨立之後，同伊朗於1937年再次簽署協議，將阿巴丹一段亦改為以主航道中心線為界，其餘部分仍歸屬伊拉克，伊朗使用阿拉伯河航道需要向伊拉克繳納租用費。伊朗巴列維國王在位期間，美國出於圍堵蘇聯，大力支援伊朗王朝大量向伊朗售賣先進武器，伊朗軍力強盛，多次向伊拉克交涉該河主權問題，1969年伊拉克卡塞姆政權宣佈，阿拉伯河為伊拉克領土不可分割的一部分。1969年4月19日伊朗單方面廢除了該條約。1975年3月6日，在阿爾及利亞總統布邁丁的調停下，巴列維同伊拉克總統薩達姆·侯賽因在阿爾及爾簽署協議，正式規定兩國以主航道中心線為界劃分阿拉伯河，史稱《阿爾及爾宣言》，重新劃定兩國邊界。1979年，伊朗爆發伊斯蘭革命，局勢動盪，在阿拉伯諸國和美國等國的支援下，薩達姆於1980年9月17日宣佈單方面廢止《阿爾及爾協定》，收回全部阿拉伯河主權。1980年9月22日，伊拉克革命指揮委員會命令伊拉克武裝部隊攻擊伊朗，軍隊分多路向伊朗境內推進，最遠達80公里，伊拉克又出動飛機，襲擊伊朗十個空軍基地，致使兩伊戰爭爆發，戰爭歷時八年。兩伊戰爭之後，阿拉伯河的航道被大量沉船淤塞，至今未能恢復。沿河主要港口：
咸和 (東晉)

咸和是東晉皇帝晉成帝司馬衍的第一個年號，共計9年。