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酵母

自從第一種酵母於數億年前出現，現時已辨識出1,500個酵母的物種，佔所有已描述的真菌物種的1%。酵母是從多細胞生物演化成的單細胞生物，有些物種可以長成多細胞的假菌絲。不同酵母在不同環境中的體積差異很大，通常直徑在3~4微米，但有些可以長到40微米。大部份的酵母透過有絲分裂行無性生殖，有些在分裂時兩個後代的體積不對稱，稱為出芽生殖。歷史.4000年前，古埃及人已經開始利用酵母釀酒與製作麵包了 ；中國的殷商時期，古人利用酵母釀造米酒，而酵母饅頭、餅等開始於漢朝時期。1680年，荷蘭科學家安東尼·範·列文虎克首次利用顯微鏡觀察到酵母，但當時並沒有將其當作一個生物體看待。1857年，法國科學家路易·巴斯德首次發現釀造酒精來自酵母體的發酵作用，而並非簡單的化學催化。巴斯德曾經將空氣通進釀酒液中，發現酵母的細胞量增加了，但是酒精的生成量減少，後來人們將此現​​象稱為“巴斯德效應”。酵母的工業化生產與商業化依賴於乾燥與壓濾技術的發展。1846年，歐洲實現酵母的工業化生產。美國酵母的工業與商業化是隨著1876年費城百年博覽會的舉辦展開的。中國酵母的現代化生產開始於20世紀80年代中期。細胞形態與結構.酵母細胞明顯比大多數細菌大，細胞大小約為 2～5 × 5～30μm。酵母多數為單細胞生物，常呈卵圓形或者圓柱形。實際上，每種酵母確實具有自己特有的形態模式，但會隨著菌齡與環境不斷變化。一般平板培養基上的酵母菌落呈白色凸起粒狀，常帶有酒香味。酵母屬於真核微生物，除沒有鞭毛外，一般都具有細胞壁、細胞膜、線粒體、核糖體、液泡等細胞器。營養與生長.酵母菌廣泛生活於潮濕且富含糖分的物體表層，例如果皮表層、土壤、植物表面、植物分泌物，甚至空氣中也有分佈。此外，有研究發現酵母還能寄生於人類身上與一些昆蟲腸道內。酵母菌屬於化能異養、兼性厭氧型微生物，能夠直接吸收利用多種單醣分子，比如葡萄糖、果糖等。一些酵母菌還能代謝利用五碳糖、乙醇或者有機酸。一部分雙糖，例如蔗糖，能在胞外酶作用下水解為單糖被吸收利用。酵母菌不能直接利用澱粉等多糖類物質。因此，在啤酒釀製過程中，原料麥必須經過糖化才能被釀酒酵母進一步發酵利用。許多酵母營專性或兼性好氧的生活方式，目前尚未發現專性厭氧的酵母。在缺乏氧氣時，發酵型的酵母會進行缺氧呼吸作用，當中透過糖酵解作用將葡萄糖轉化成丙酮酸，其後丙酮酸經脫碳作用脫去碳原子，形成乙醛，同時釋出CO2，乙醛再被於糖酵解作用產生的NADH2還原成乙醇並產生能量(ATP)。C6H12O6 →2C2H5OH + 2CO2 + 2ATP在釀酒過程中，乙醇被保留下來；在烤麵包或蒸饅頭的過程中，CO2將麵團發起，而酒精則揮發。在有氧條件下，酵母將葡萄糖經有氧呼吸(糖酵解→三羧酸迴圈)代謝生成CO2和H2O。C6H12O6 + 6O2→6CO2 + 6H2O + 30(32)ATP有氧條件下，酵母菌往往能夠迅速出芽繁殖。酵母菌的最適生長溫度各異，在自然pH或弱酸環境中生長生活力最高。畢竟酵母能在低pH(pH≈3)條件下生長。繁殖.酵母具有無性繁殖和有性繁殖兩種方式。無性繁殖.一些酵母，如假絲酵母不能進行有性生殖，只能進行無性生殖。有性繁殖.酵母以子囊和子囊孢子的形式進行有性生殖。一般透過臨近的兩個形態相同而性別不同的細胞各自伸出一個管狀的原生質突起，經過接觸、融合形成一條通道，透過質配、核配和減數分裂形成4個或8個核。然後他們分別與周圍的原生質結合在一起，形成成熟的子囊孢子，原有的營養細胞變成了子囊。用途.酵母具備許多誘人的特徵，廣泛應用於工業、商品生產、環保以及科學研究領域。釀造酒精與麵包烘培是酵母菌最常見、最古老的利用方式。此外, 許多酵母還能用於生產各類飼料以及工業營養物，比如作為模式生物被使用；另外一些酵母已經被開發為異源蛋白表達系統使用，利用基因技術在酵母細胞內表達外源蛋白質。酒精飲料.酵母菌被廣泛應用於酒精飲料，例如啤酒、果酒、蒸餾酒的生產中，酵母菌在無氧條件或低氧濃度條件下，消耗穀物、水果等碳水化合物原料，為自身提供能量併產生酒精與二氧化碳。最常見的用於啤酒與果酒釀造的菌種為釀酒酵母。啤酒.用於釀造啤酒的酵母菌，根據發酵型別的不同，主要分為兩大類：愛爾酵母等。拉格酵母(窖藏酵母)用於底層發酵是一種典型與比較常用的拉格酵母(窖藏酵母)之一。現在，愛爾酵母與拉格酵母(窖藏酵母)已被重新歸類於"S. cerevisae"菌屬。此外，還有許多種類的酵母菌應用在酒精釀製中，以適應不同工藝與口感風味上的需要。目前。各種各樣的育種技術被引進到優良菌種的選育中；基因工程菌技術的加入，賦予了酵母菌自然菌種所不具備的新特性。有研究稱，轉入黑麴黴菌葡萄糖澱粉酶基因的酵母工程菌，能夠更高效的分解利用原來中的澱粉。葡萄酒.傳統葡萄酒的釀造，便是利用粘附於果皮上的天然酵母菌來釀製，此方法亦成為自然發酵法。這些果皮上的菌種，其實是許多微生物的“混合體”，某種程度上可認為其增加了釀酒過程及產品質量的許多不確定因素。因此，現在越來越多的釀酒師和釀酒廠會選擇經分離純化後的純菌種進行發酵。原因是當某些特定種類的細菌來殺菌，降低其他的細菌與酵母菌「溝通」與「互動」的機會，以減少發酵停滯現象的發生。葡萄酒風味的多元也跟酵母菌的多元有關，不同的酵母菌可形成不同風味的葡萄酒。外源蛋白表達系統.作為真核生物，畢赤酵母具有高等真核表達系統的許多優點：如糖基化、訊號肽追加等後轉譯能力，且實驗操作簡單。它比桿狀病毒或哺乳動物組織培養等其它真核表達系統更快捷、簡單、廉價，且表達水平更高。同為酵母，畢赤酵母具有與釀酒酵母相似的分子及遺傳操作優點，且它的外源蛋白表達水平是後者的十倍以至百倍。這些使得畢赤酵母成為非常有用的蛋白表達系統。烘焙麵包.將酵母與麵粉混合，加水加糖揉和，發酵30分鐘左右。發酵後做成麵包形狀，再發酵30分鐘左右，放入烤箱烘烤熟，麵包就可以食用了。致病性.一般酵母菌被指認為是一種條件致病菌，特別容易對免疫力低下的病人造成感染。酵母菌感染屬於真菌感染中的一種形式。白色念珠菌能夠引起鵝口瘡以及尿道炎等感染疾病。白色念珠菌在人類身上主要出現在口腔、腸道、尿道等部位的粘膜上，小部分生活在皮膚表面。正常情況下，念珠菌以酵母細胞型存在，沒有致病性；在一些因素的誘導下，比如免疫力缺陷、過量使用抗生素等，白色念珠菌大量轉化為菌絲生長型，並大量繁殖，入侵患者粘膜系統，引起炎症而發病。在懷孕晚期服用避孕藥的婦女中，極易感染尿道炎，其中一個可能的誘因便是身體上的激素出現了失衡。白色隱球菌的疾病。 另外，有案例顯示，一位進行免疫抑制治療的病人肺部受到白色隱球菌的感染後，導致出現急性呼吸窘迫綜合症(ARDS)的病症。釀酒酵母一般不被認為是條件性致病菌，但是也有少量的報告顯示出釀酒酵母具有致病的能力。益生酵母菌.雖然有些酵母菌是條件性致病菌，但是有益的酵母菌屬的布拉酵母菌種可以防止甚至治療一些細菌導致的腹瀉和感染性腸炎。
蘇非主義

蘇菲主義，又稱蘇菲派，意為智慧。信仰.所有穆斯林都相信，他們是在朝聖的道路上，並希望在死後經歷最後的審判之後，在天堂中與真主靠近。而蘇非行者們則認為在此生可以更加靠近真主和。所有蘇非行者的主要目標就是要自我實現古蘭經中所述的fitra的原始狀態。歷史.起源.在蘇非主義發展早期，它基本上就是伊斯蘭的自我內化。一種觀點認為，它是直接來自古蘭經，在不斷被背誦、冥想和體驗產生和發展出來。其他人則認為，蘇非主義是嚴格效仿了穆罕默德的行事方式，透過修煉讓自己和真主的存在之間的心靈聯絡強化了。更為直白的觀點認為，穆斯林的征服使大量基督教教士和修道士歸於穆斯林的統治之下，特別是在敘利亞和埃及。他們在被征服後的數個世紀裡依然維繫著活躍的修道生活，許多十分虔誠的穆斯林也認為蘇非主義是受到他們的教導和方法的影響。教義的正式化.在公元第一個千年的尾聲之際，開始有人撰寫著作總結蘇非主義的教義並描繪典型的蘇非行者儀式。其中比較有名的包括：Hujwiri的《Kashf al-Mahjûb》以及Qushayri的《Risâla》。影響力的增長.隨著伊斯蘭文明的崛起，蘇非主義哲學在伊斯蘭文化中也開始廣泛傳播。蘇非主義的傳播被認為是伊斯蘭傳播、形成一個完整的伊斯蘭文化程序中起到決定性作用的因素，特別是在非洲和亞洲。其中，在利比亞和蘇丹的部落是蘇非主義的忠實信徒。魯米、等蘇非詩人、哲學家極大強化了伊斯蘭文化在安納托利亞、中亞和南亞的傳播。蘇非主義在奧斯曼帝國文化的建立和傳播，以及北非、南亞地區抵抗歐洲帝國主義中也起到了關鍵作用。當代.蘇菲主義在西方世界眼中，其東方的神秘色彩大於對伊斯蘭的偏見。另同什葉派，來自遜尼派伊斯蘭恐怖主義的針對性暴力攻擊亦日漸增多。象徵.蘇菲主義的標誌物為帶有星月標誌的有翼紅心，以及因旋轉舞蹈而飛起的長裙。旋轉舞.對於蘇菲行者而言「」是蘇菲行者重要的修練方式，它的起源是十三世紀的蘇菲一代宗師魯米。相傳魯米在持續旋轉三十六小時之後成道，故鍾愛他的追隨者，自此就以旋轉做為蘇菲的重要修煉方式。音樂.卡瓦力是是蘇非派的一種宗教音樂，一般奏於神廟中。其發明者傳說為13世紀德里的蘇菲派聖人阿米爾·庫斯洛。20世紀努斯拉·法帖·阿里·汗等音樂家將其傳播向世界。被接受.蘇菲主義並不總是被廣泛的接受。尤其是在其早期，穆斯林烏理瑪看不起蘇菲實踐，將其視為一種宗教極端主義的形式。然而在現今的伊斯蘭世界蘇非派反而是遜尼之中開明派的代名詞，容許一些演唱會和寬鬆的生活方式，極端的瓦哈比派伊斯蘭國組織出現後，遜尼蘇非派與什葉派、異教徒同樣被列為恐攻物件。伊斯蘭世界外的接受.蘇菲的神秘主義一直對西方世界有著極大的魅力，尤其是對那些東方學學者。魯米的形象在美國已經被廣為人知，在那裡蘇菲主義被看作一種和平的不關心政治的伊斯蘭的形式。
金石堂書店

金石堂書店，目前有35家門市及網路書店，與誠品書店並列為臺灣兩大連鎖書店。分店.近年獨立店面雖然大量萎縮，但商場店面仍有擴充套件。
2005年新德里爆炸案

2005年新德里爆炸案是於10月29日在印度首都新德里發生的三次爆炸，造成至少61人死亡、188人受傷，當中包括外籍人士。爆炸發生當天僅離印度教和錫克教節慶排燈節兩天，也僅離伊斯蘭節慶開齋節一週。三起爆炸分別發生於新德里市中心、南部及新德里以南高維普里區的一輛公共汽車上。印度總理曼莫漢·辛格將事件歸咎於恐怖份子。據印度報業托拉斯報道，印控克什米爾地區一自稱為“英吉拉布”的武裝組織10月30日宣稱對爆炸事件負責，目的是報復印度安全部隊在印控克什米爾地區採取的措施。傷亡.印度警方說，遇難人數最多的地點是薩羅吉尼，共有43人死亡。另外帕哈加尼有18人死亡。警方還稱有188人在連環爆炸中受傷。各界反應.國內.印度總統阿卜杜爾·卡拉姆於當日譴責新德里爆炸襲擊，並向死者致哀。卡拉姆呼籲民眾保持冷靜，並向救援組織提供協助。新德里最高行政長官Sheila Dikshit當晚呼籲民眾留在室內，避免前往人多的地方。國際.英國、美國、巴基斯坦、歐盟、孟加拉國、馬爾地夫、南非共同強烈譴責爆炸案。偵破.印度新德里警方10月30日宣佈，他們已經逮捕了22名與連環爆炸案有關的嫌疑人。印度警方同日公佈爆炸事件嫌疑人的畫像，該嫌疑人是一名亞洲男子。警方還宣佈懸賞十萬盧比，給能提供把施襲者緝拿歸案的線索者。11月3日，印度警方在新德里東部逮捕一名叫納瓦布的疑犯。11月9日，印度軍方一名發言人說，一名在押的克什米爾武裝分子承認參與了爆炸事件，曾將一枚炸彈放置在帕哈甘吉市場內。
代數拓撲

代數拓撲是使用抽象代數的工具來研究拓撲空間的數學分支。其基本目標是透過尋找拓撲空間的具有代數結構的，從而將拓撲空間。儘管代數拓撲學主要透過代數研究拓撲問題，但有時也可以使用拓撲學知識解決代數問題。例如，代數拓撲學可以方便地證明自由群的任何子群又是一個自由群。代數拓撲的主要分支.代數拓撲的幾個主要分支如下：同倫群.在數學中，同倫群是一個用於分類拓撲空間。基本群是同倫群最簡單的例子，記錄了空間中環結的資訊。直觀上來說，同倫群記錄了拓撲空間中的基本形狀，即“孔洞”的資訊。同調.在代數拓撲和抽象代數中，同調的過程上同調.在同調論中，上同調是對一個在上鍊復形的抽象研究。上同調可以看作是一種對拓撲空間賦予代數不變數的方法，但其代數結構比同調更為精煉。上同調源於同調的構造過程的代數對偶。通俗意義上講，上鍊的基本意義是為同調的鏈賦予某種“量”。流形.流形是區域性上近似於歐幾里得空間的拓撲空間。更精確的說，"n"-流形上的每一點都有一個同胚於"n"維歐式空間的鄰域。舉例來說，直線和圓都是一維流形，但數字"8"則不是。二維流形也稱作曲面。二維流形的例子有平面、球面和環面等可看作三維空間中的物體的物件，但也包括克萊因瓶和實射影平面等不可看作三維空間裡的物體，而必須看作四維空間裡的物體的物件。紐結理論."紐結理論"是對，我們就將其視為同一個紐結。這樣的對環境的變換相當於對一個線圈進行連續操作，但避免剪開線圈或使線圈穿過自身。復形.單純復形是拓撲空間的一類，由點、線段、三角形等單純形“粘合”而成。單純復形不應當與範疇同倫論中的單純集合混淆。單純形在組合學中對應於抽象單純形。CW復形是一種拓撲空間，由J.H.C.懷特海德為迎合同倫論的需要而引入。這類空間比單純形有更良好的範疇學性質，且仍舊保留其組合學的本質，因此計算方面的考慮沒有被忽略。代數不變數方法.這裡的目標是取拓撲空間然後把它們進一步分成範疇或分類。該課題的舊稱之一是組合拓撲，蘊含著將重點放在如何從更簡單的空間構造空間X的意思。現在應用於代數拓撲的基本方法是透過函子，把空間對映到相應的代數範疇上。例如，透過一種保持空間的同胚關係的方式對映到群上。實現這個目標的主要方法是透過基本群，或者更一般的同倫論，和同調及上同調群。基本群給了我們關於拓撲空間結構的基本資訊，但它們經常是非交換的，可能很難使用。單純復形的基本群的確有有限表示。另一方面來講，同調和上同調群是交換群，並且在許多重要情形下是有限生成的。有限生成交換群有完整的分類，並且特別易於使用。同調的結果.透過使用有限生成可交換群可以立刻得出幾個有用的結論。單純復形的"n"-階同調群的自由階等於"n"-階貝蒂數，所以可以直接使用單純復形的同調群來計算它的尤拉示性數。作為另外一個例子，閉流形的最高維的積分上同調群可以探測可定向性：該群同構於整數或者0，分別在流形可定向和不可定向時。這樣，很多拓撲資訊可以在給定拓撲空間的同調中找到。在只定義在單純復形的單純同調之上，還可以使用光滑流形的微分結構來透過德拉姆上同調或Čech上同調或層上同調來研究定義在流形上的微分方程的可解性。德拉姆證明所有這些方法是相互關聯的，並且對於閉可定向流形，透過單純同調得出的貝蒂數和從德拉姆上同調匯出的是一樣的。在範疇論中.一般來講，所有代數幾何的構造都是函子式的：概念範疇，函子和自然變換起源於此。基本群，同調和上同調群不僅是兩個拓撲空間同胚時的不變數；而且空間的連續對映可以匯出所相關的群的一個群同態，而這些同態可以用於證明對映的不存在性。代數拓撲的問題.代數拓撲的經典應用包括：代數拓撲中最著名的問題之一是龐加萊猜想，它已經由俄國數學家格里戈裡·佩雷爾曼於2003年解決。同倫論領域包含了很多懸疑，如表述球面的同倫群的正確方式等。
中國青年救國團

中國青年救國團，簡稱救國團，為中華民國的社團法人組織。1952年成立，最初名為中國青年反共救國團，隸屬於中華民國國防部總政治部，由蔣經國為首位主任。1969年12月23日行政院解除救國團與國防部隸屬關係，相關業務改由行政院督導，12月24日內政部准予救國團變更為「社會運動機構」，屬於非法人團體，1989年11月24日向臺北地方法院辦妥社團法人登記，領執法人登記證書。2000年10月8日，救國團團員大會臨時會議決議其名稱調整為中國青年救國團，俟報經內政部核准之後，於該年10月31日正式更名。2018年，不當黨產處理委員會認定救國團為中國國民黨附隨組織，救國團不服處分提起上訴，於2019年2月敗訴確定。歷史沿革.1952年3月29日中華民國青年節，時任中華民國總統蔣中正發表《告全國青年書》，指出「惟有團結，才有力量；亦惟有組織，才能團結，才能成功」，並強調「青年為國家未來之主人翁」，「青年是時代的基礎，時代的重心」，「近半世紀的中國民族革命史，就是一部青年救國運動史」，「時代考驗青年，青年創造時代」，勉勵青年「增進其智慧，鍛鍊其體魄，訓練其工作技術，加強其革命信念」，並提出了組織「中國青年反共救國團」的號召，經行政院同意後於5月31日，以臺教字第2953號訓令頒布「中國青年反共救國團籌組原則」，並轉飭國防部總政戰部負責籌組，派令蔣經國先生為主任，胡軌、謝東閔先生為副主任。8月1日，救國團籌辦處在復興崗成立籌辦處。10月31日，救國團在臺北市中山堂舉行成立大會，由時任行政院長陳誠擔任大會主席。1969年，國防部為便於救國團適應當時推展青年工作的需要，認為有解除業務督導關係的必要，為擴大推展社會青年服務工作，呈奉行政院以臺58教字第10462號令核示兩點：「中國青年反共救國團本為社團性質，今後有關青年運動、輔導、育樂活動等，應仍由該團按其成立的目的逕行辦理。其業務可由本院予以督導。」並於12月23日行政院解除救國團與國防部隸屬關係，相關業務改由行政院督導，12月24日內政部准予救國團變更為「社會運動機構」，1969年12月24日至民國78年11月23日，為救國團的「社會運動機構時期」。1973年5月，蔣經國辭去救國團主任一職，由李煥繼任，致力辦理青年活動及推動青年服務工作。1989年1月27日，中華民國政府頒佈《非常時期人民團體組織法》，依法任何政治與社會團體皆須向政府登記，中國青年反共救國團遂於當年度8月28日，向內政部及臺北地方法院申請登記為「社會團體」，並經內政部78.8.28臺內社字第727544號函准予備查，送達立案證書與圖記。復於同年11月24日向臺北地方法院辦妥社團法人登記，領執法人登記證書。「教育性、服務性與公益性之社團法人」。至此，救國團從社會運動機構轉變成公益性社團法人，確立了法律定位，也確立非政府組織(NGO)、非營利組織(NPO)之組織認定，及教育性、服務性、公益性之工作屬性。2000年10月8日，救國團團員大會臨時會議決議：「名稱調整為『中國青年救國團』，以配合當前事實與客觀環境之變遷，順應時代脈動與青年需求，期能加強發揮服務功能，擴大服務空間。唯本團屬性、任務及標誌維持不變」，俟報經內政部核准之後，於該年年10月31日正式更名為「中國青年救國團」，並經內政部同意備查。2017年3月10日，救國團舉行新任主任佈達典禮，由臺大教授葛永光接任救國團第十任主任。同年9月21日，救國團總團部搬遷至臺北市民權東路辦公大樓。葛永光接任救國團主任後，正式定位救國團為「以公益為主的服務性社會企業」，強調救國團必須以企業化經營之模式，藉由營收支撐各項工作之發展，同時根據「營利以行義」的理念，將大部分收入用於公益，取之於社會，用之於社會，並要求同仁擴大服務能量，以爭取廣大社會群眾的支援。被認定為中國國民黨附隨組織.2018年8月7日，不當黨產處理委員會依《中國國民黨第八屆中央委員會第四次全體會議黨務工作報告》和《中國國民黨第九次全國代表大會中央委員會黨務工作報告》等相關檔案，作成認定救國團為中國國民黨附隨組織並凍結財產之行政處分，葛永光主任當日召開記者會表達嚴正抗議，呼籲政府停止鬥爭，邁向和解。新型冠狀病毒疫情期間.2020年1月7日新型冠狀病毒疫情開始爆發，3月18日當臺北市府尋求民間旅館擔任防疫旅館都被拒絕時，臺北市黃珊珊副市長主動與救國團葛永光主任聯絡，希望救國團能協助市府，提供劍潭青年活動中心做為臺灣首座「安心檢疫所」，葛永光主任立即允諾協助。3月19日臺北市政府正式於救國團劍潭青年活動中心設定安心檢疫所，3月24日收治第一組檢疫者入住。2021年1月8日臺北市政府舉行頒獎典禮，感謝109年新型冠狀病毒肺炎防疫工作期間，積極協助臺北市進行防疫工作的合作夥伴，救國團獲市府列為當日首位受獎單位，柯文哲市長致詞表示：「到現在為止臺灣能夠有效把疫情擋在邊境之外，居家檢疫是很重要的一個方法，謝謝你們讓疫情到現在都還沒有蔓延。」2021年5月3日，臺北市和平醫院爆發急診室病患確診，22名有接觸史的醫護人員由臺北市政府派出防疫巴士，載往劍潭中心防疫旅館隔離。因應5月份國內本土疫情爆發，臺北市柯文哲市長5月21日於臺北市疫情指揮記者會中表示，因應疫情進入新階段，即日起臺北市防疫旅館將分為「維持給國外入境旅客使用」、「專收需要居家隔離人員」，以及「專收快篩陽性及輕症者」的「加強版防疫專責旅館」等三類，劍潭海外青年活動中心亦於5月16日配合轉型為「加強版防疫專責旅館」，安置物件從原本隔離觀察14天的返國民眾，變成快篩陽性確診的民眾。2021年1月15日因應境外移入個案暴增，為防止輕症及無症狀患者把北市醫療量能擠垮，柯文哲市長再度於劍潭青年活動中心設定防疫專責旅館，優先收20歲到40歲的無症狀患者。柯文哲市長於2021年5月23日記者會中，回應媒體提問：「目前臺北市專責旅館的總家數是多少？總容量有多少？有媒體報導市長之前要徵用旅館作為檢疫所，卻吃了閉門羹，有這樣的狀況嗎？」向救國團表達感謝，表示臺灣第一個防疫旅館就是救國團劍潭青年活動中心，因應近期本土疫情嚴峻，也願配合轉型成收納快篩陽性病患的加強版防疫專責旅館：「集中檢疫所就是所謂的《加強版防疫專責旅館》，我們還是尊重每一個旅館自己的隱私權，意思就是說，如果它要自己宣佈，像凱撒飯店願意宣佈，我們當然尊重它的決定，如果它不希望宣佈公開出來，我們還是尊重它的決定。那我也要很明白的講，我每次都說，我們要感謝救國團，因為我們臺灣第一個防疫旅館，就是救國團，這是他們願意來幫忙，事實上，我們在防疫旅館裡面，要挑願意轉成專門收那個快篩陽性的集中檢疫所，也是救國團劍潭活動中心願意幫忙，所以在每一場危難的時候，常常還是要訴諸大家的愛心和勇氣，總是要有人先走在前面，大家看才會跟進，最後還是要靠大家的合作，才有辦法突破難關。」組織.所屬機構.相關組織.張老師.有鑑於在社會形態劇烈變遷中，青少年面臨諸多適應上的問題，救國團於1969年11月11日成立成立「臺北張老師中心」，創設〈張老師專線〉，從事於青少年輔導服務。至1983年以前，已於臺灣各地設立〈張老師〉青少年輔導中心。主要工作以函件服務、電話輔導、諮商晤談、社會工作：預防推廣、工廠輔導、青少年犯罪防治等為主，並實施輔導人員訓練。每年編印多種書刊，並發行《張老師月刊》。110年10月，林堉璘宏泰教育基金會頒發第5屆「堉璘臺灣奉獻獎」給「張老師」基金會，由葛永光董事長代表接受「希望之光」獎座，表彰「張老師」基金會為社會建立心理關懷模式，普及心理健康教育觀念，穩定社會之卓越貢獻。社團法人中華人權協會110年12月頒發110年五大領域人權貢獻與服務獎，「張老師」基金會獲「社會服務人權服務獎」。
快線周報

《快線周報》(Express Post)於2005年9月17日由星島新聞集團正式創辦。它是香港繼《都市日報》、《頭條日報》和《am730》後，第四份在香港出版的免費報紙，亦是星島報業集團出版的第二份免費報紙。隨著頭條日報於2008年7月26日起發行週六版，快線周報亦於2008年7月19日發行最後一份周報。《快線周報》除了會於每星期六早上於在港鐵觀塘綫、荃灣綫、港島綫、東湧綫、機場快綫、將軍澳綫及迪士尼綫的車站派發以外，它亦於星期六下午在香港部分人流匯集地區，如：中環、銅鑼灣、九龍塘等派發。由於《快線周報》的標誌、排版、文字和圖片處理手法、專欄、立場，均與只在週一至週五-{出}-版的《頭條日報》類似，實際上只是《頭條日報》的週末版。
最上義光

最上義光同時，義光還有「羽州之狐」、「奧羽的驍將」、「虎將」但是義光死後不久，最上氏也跟著被改易，因而有關於最上氏的史料也極度缺乏，為了研究最上義光而常使用的伊達家史料也多是記載義光利用調略方式攻破敵國之事，加上史料考證上的難度與不足，也因此常常出現誇張的奸險事蹟。但事實上在明治時代以前，山形縣的縣民們都仍然視義光為當地的大英雄，也有定期舉辦最上義光祭來紀念義光。但由於史料的欠缺與認識的不足，加上各種義光陰險的事蹟不斷留傳，如大正時代的山形人就因為暗殺白鳥長久的「血染之櫻花」的典故而將義光視為大奸雄，並將舉辦許久的最上義光祭強制改名為山形花笠祭。而現代日本的小說與時代劇裡義光也時常以奸險的角色登場，更是加深了大眾對於義光奸險的印象。最上氏家臣團.江戶初期主要城池的城將配置.義光在其領內各地都配置了具有一定實力的城主，「最上家傳覺書」記載，最上家一萬石以上知行的家臣有16人、千石以上知行的有63人、百石以上知行的有850人，家臣知行的合計共約66萬石，但是最上家短期內極速的擴大，卻沒有實行一個強而有力的中央集權，雖可看作是其對家臣之看重與優待，但也是導致義光死後內部紛爭而最上氏慘遭改易的遠因附記.中野義時虛構與否.長年以來，一般看法對於此次天正最上之亂與義光起兵對抗的是其兄弟中野義時，而這時候其父義守所扮演的角色即是溺愛次子義時而有意將家督之位傳給義時而非嫡長子義光。因而造成了日後最上家的混亂。日後更是在中野義時的帶領下，最上家半數家臣與周邊豪族開始與義光分庭抗禮。直到1574年義光向義時的中野城攻擊，義時兵敗戰死，義時之子備中丸逃向了仙台地區而告終。但近年來在學者的考證下，以及新的史料出現的關係。因此中野義時的存在漸受存疑。其中原因在於中野義時在比對上最上家譜時。往往會出現無法吻合的情形。且各種一級史料也並未記載到中野義時其人。江戶時代早期的軍紀物語『奧羽永慶軍記』等14部軍紀物語也是從未記載過中野義時其人。而中野義時第一次出現在史料是在18世紀末所編撰的『稽補出羽國風土略記』。同時鄰國上杉家與伊達家的文書與治家記錄對於中野義時也是支字未提。因此長谷勘三郎乃提出中野義時虛構說。懷疑中野義時的存在與否，而將與義光分庭抗禮的另外一個領導者假設為義光父親義守。登場作品.
大內義興

大內義興。正室為長門守護代內藤弘矩的女兒東向殿。兒子大內義隆。小名龜童丸，曾任周防、長門、石見、安藝、筑前、豐前、山城7國的守護大名和幕府的管領代。生平.接任家督.1477年出生於山口館，為大內氏第二十九代當主大內政弘的長子。1492年參與討伐近江國大名六角高賴。1494年，大內政弘患病後宣佈隱居，大內義興繼任家督。1495年大內政弘逝世後，家臣陶武護大進讒言中傷長門守護代內藤弘矩，誣衊內藤弘矩意圖擁立義興之弟大內隆弘為主，義興聽信讒言誅殺內藤弘矩及其子內藤弘和，後來義興察知當中冤情，反倒誅殺陶弘護並娶內藤弘矩之女為正室，立內藤弘矩之侄內藤興盛繼任內藤氏家督再興內藤氏。擴大勢力.在大內義興統領下，大內氏在北九州與大友氏、少貳氏戰鬥，同時在原有領土周防、長門、豐前、筑前，再兼任安藝、石見的守護職，甚至擴充勢力至九州西北的肥前。1496年，大內義興介入大友氏的內亂，將殺害其已隱居的前主大友政親，另立大友親實繼承大友氏，但遭到政親之弟大友親治反抗而未能得逞。1497年1月，大內義興以救援九州探題渋川尹繁為名出兵肥前，攻打肥前守護少弐政資和少弐高經父子。4月，少弐父子逃亡中途自盡，大內氏徹底控制北九州。少弐政資的三子少弐資元於1501年起兵復仇，並於1506年聯合大友親治互為同盟，組織聯軍攻擊大內氏北九州領地。1507年，大內義興以巧妙的政治手腕，利用從1500年流亡到山口、接受大內氏保護的流亡將軍足利義尹擔任中間人，藉助幕府僅餘的權威調停三家之間的紛爭，成功保住北九州領地。進出畿內.1507年管領細川政元被養子細川澄之暗殺之際(永正錯亂)，管領細川家分裂，細川政元三名養子細川澄之、細川澄元、細川高國互相攻殺。細川澄之首先敗死，大內義興把握細川氏內亂的機會擁立前將軍足利義材涉足畿內事務，以協助將軍上洛為名，釋出命令動員勢力範圍內的九州及中國地方國人眾出兵。11月大內氏部隊從山口出發，12月進入備後國跟細川高國達成同盟，第二年上洛擊敗細川澄元，使澄元與其支援的將軍足利義澄逃往近江。義材成功再任將軍並改名為足利義稙，義興因擁立之功被封為管領代、左京大夫、山城守護，與細川高國聯合在京都執掌政事。但是細川澄元並未屈服，他集結來自阿波的細川氏部隊，在重臣三好之長輔佐下誓要奪回京都而積極展開反攻。經歷一系列戰鬥，例如如意嶽之戰、蘆屋河源合戰、深井城合戰，細川高國和大內義興在近畿地區戰敗而暫時撤退到京都西部的丹波。1511年八月十四日，細川澄元手中的皇牌----將軍足利義澄突然死去，為大內義興和細川高國一方創造了機會。八月二十三日，雙方在船岡山展開決戰，是為船岡山之戰，大內義興、細川高國聯軍擊破細川澄元軍，重奪京都。此刻大內氏和義興本人可說達致事業上的巔峰。1512年獲得從三位晉身公卿行列。大內義興亦把自己的女兒嫁給足利義稙的養子足利義維。1516年，大內氏獲得了派遣遣明船的特權，壟斷了利潤甚豐的日明貿易，此擧動搖了細川高國一方的利益，後來引起在大明帝國嘉靖二年發生的貿易糾紛：寧波之亂。大內義興前後在京都十年，伴隨其出征的國人眾有部分於船岡山之戰之前擅自離隊回國，後來戰鬥完結之後義興亦允許部分國人眾撤退，礙於義興一直在京都留守及七家安藝國人眾締結國人一揆同盟，大內氏亦無暇追究擅自離隊的責任。1518年曾隨大內義興出陣京都的出雲國人尼子經久突然起兵襲擊安藝、石見並得到安藝守護武田元繁響應，大內義興才於1518年辭去管領代一職率兵回國，並於同年10月5日回到山口。之後義興一直於安藝、石見跟尼子軍戰鬥。與尼子氏戰鬥.尼子經久隨曾參與大內氏上洛之戰鬥，但亦於戰鬥結束之後回國，借機自身擴大勢力。1523年尼子氏出兵石見波志浦，與此同時攝於尼子氏的威勢，安藝、備後、石見多數國人眾宣佈歸順尼子氏，當中包括安藝勢力較大的毛利氏。尼子經久拉攏毛利氏當主毛利幸松丸的監護人、其叔父毛利元就，兩家更合兵攻擊大內氏在安藝西條的橋頭堡鏡山城，毛利元就運用離間計內通城主藏田房信叔父藏田直信，得其協助破城，藏田房信自盡。大內氏同時在各地戰綫被尼子氏壓倒。然而大內義興迅速站穩腳跟使戰況不久陷入膠著。大內義興於1524年反擊，以嫡子大內義隆為帥出兵安藝攻擊尼子氏盟友安藝武田氏，包圍其居城佐東銀山城。尼子氏出兵救援並釋出命令使安藝國人眾出兵為武田氏解圍。戰役以大內氏主動撤退結束。儘管如此，大內氏亦非全無戰果，憑著此戰大內氏逼使櫻尾城的友田興藤投降。次年，已繼任毛利氏家督的毛利元就怨憤尼子經久暗中支援其弟相合元綱叛亂，宣佈重新歸順大內氏。尼子經久此時忙於東進攻打山名氏，令義興奪回石見而使戰況向大內氏有利。1528年，義興攻打安藝門山城時染病，1529年於山口館病逝，享年52歲，其子大內義隆繼任家督之位。官職位階履歷.日期以舊曆為準。
江華瑤族自治縣

江華瑤族自治縣是湖南省永州市下轄的自治縣，位於湘、粵、桂三省相鄰。地理座標為東經110°25′-112°10′，北緯24°38′-25°15′，南北長77.92公里，東西寬72.5公里，總面積3248平方公里。截至2016年，江華瑤族自治縣轄10個鎮、12個鄉、1個國有林場 ，總人口52.67萬人 ，是以瑤族為主、以壯族、漢族、苗族等十餘個民族為輔聚居的少數民族自治縣，是永州市唯一的少數民族自治縣，是湖南省唯一的瑤族自治縣，是全國13個瑤族自治縣中瑤族人口最多的縣，被譽為“神州瑤都”2018年，江華瑤族自治縣地方生產總值完成125.39億元地理.江華地處湘、粵、桂三省結合部，與“兩廣”的六個市縣相鄰，地理位置十分重要。縣城距南寧430公里、距長沙460公里、距廣州370公里。江華資源非常豐富，天上有風能、山上有森林、山下有水能、地下有礦產，全縣有林地面積2555.84平方公里，活立木蓄積量1527.87萬立方米，森林蓄積量達1300多萬立方米。 境內水能資源可開發量達46.5萬千瓦，風能資源蘊藏量40萬千瓦，開發潛力巨大。礦產資源十分豐富。行政區劃.下轄9個鎮、6個鄉、1個民族鄉：交通.洛湛鐵路穿越縣城， 207國道貫通南北， 326省道橫穿東西，道賀高速、 、 、貴廣高鐵即將通車。
德梅因

德梅因，美國艾奧瓦州的首府、波爾克郡郡治。人口約20萬。大德梅因地區有40多萬人口。35號和80號州際公路透過該城。市內有德梅因國際機場。歷史.根據考古學家考證，早於7000年前當地就已有原住民定居。而城市有史實的紀錄，則是在1843年5月，歐洲人的工程隊伍，於當地的河畔修築炮臺。而炮臺是於1846年被荒廢。此後陸續有人遷移來定居，至1851年9月22日，德梅因被列為城市。到1857年，被劃為艾奧瓦州第二首府。1880年，德梅因共有22408人口，為艾奧瓦州最大城市；至1910年，人口則有86368人。而到了1920年，人口更有126468人，突破了十萬。地理.德梅因是位處得梅因河的河岸，而後者為密西西比河的支流。由於位處美國的中部，城市基本屬大陸性氣候。夏季最高溫度可達攝氏40度以上；而冬季則最低也有攝氏零下三十四度紀錄。每月降水量則以夏季多，有125毫米，冬季則最低有25.4毫米。但相對濕度，整體還是介乎60%-70左右。人口.按2010年人口統計，全市人口比例，白人比例76.4%，非洲裔10.2%，拉美裔12%。亞洲裔4.4%。經濟.德梅因是美國主要的金融業、保險業中心。不少保險業公司總部都是在此城，比如美國信安金融集團，在2009年《財富500》中排名273。按2014年統計，全市首五名最大僱主依次為：1. 富國銀行集團：共13,500名員工2. Mercy醫療中心：7,305名員工3. 艾奧瓦州醫療部門：6,329名員工4. 美國信安金融集團：6,131名員工5. 國家信用保險公司：4,300名員工
東山鎮 (蘇州市)

東山鎮是中國江蘇省蘇州市吳中區下轄的一個鎮，位於蘇州西南24公里處太湖的一個半島上，又稱洞庭東山。洞庭東山原系太湖中小島，元、明後開始與陸地連成半島；原屬江蘇吳縣。2001年吳縣併入蘇州成為吳中區及相城區，東山鎮一併劃入。東山鎮面積97平方公里，人口五萬餘，產業以唐代貢品洞庭紅桔、清代貢品碧螺春茶和太湖大閘蟹最著名，東山楊梅及白沙枇杷也相當著名。蘇州和東山間有直達公共汽車，還有一條觀光專用的湖濱大道；東山正在發展成一個休閒度假區。著名的景點包括有眾多儲存完好的明清古建築的陸巷村、可登高眺望太湖的莫釐峰(海拔293米)、紫金庵、軒轅宮、湖畔園林啟園和號稱“江南第一樓”的雕花樓——春在樓。而雕花樓以造型獨特曾作為好萊塢環球電影公司的《庭院裡的女人》、電視劇《宰相劉羅鍋》等上百部電影、電視劇的場景。“洞庭山”在唐代屬蘇州府長州縣，見陸羽《茶經》：“蘇州長州生洞庭山”。“洞庭山”也常見唐代詩中，例如白樂天《守姑蘇遊太湖詩》："“十隻畫舡何處宿，洞庭山腳太湖心”"；張松齡《漁父》：“"樂是風波釣是閒，草堂松檜已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還"。趙彥衛《雲麓漫鈔》：“洞庭山有山水之分，吳中太湖內乃洞庭山，產柑桔，香味勝絕。”1995年，東山鎮被列為第一批江蘇省歷史文化名鎮。行政區劃.現轄：特產.太湖蓴菜：中國地理標誌產品。蘇州 東山
梁扶初

梁扶初，原名梁澄樹，廣東省香山縣人。梁扶初因為幼年時隨父親旅居日本橫濱市，因而接觸到棒球，1905年更與一群華人青少年組成中華少年棒球隊，進一步的打起棒球比賽，並在逐漸增強實力後，打出很不錯的成績。1923年9月1日，關東大地震發生，與梁扶初同一球隊的胞弟梁澄根、梁澄椿、梁澄林和其子梁友添皆在地震中身亡。1932年，梁扶初返回中國，擔任棒球教練的工作。1939年進一步組成了中國棒球史上著名的「熊貓隊」。1949年5月，梁扶初出版中國棒球史上第一本棒球專業著作─《棒球指南》。1953年，任青島海軍教練。1954年任西南軍區棒球教練。1955年起任上海棒球隊教練。1968年，梁扶初在睡夢中病逝，其子梁友聲、梁友德、梁友文與梁友義繼承其衣缽，繼續在中國推廣棒球運動。梁扶初因其畢生對中國棒球的貢獻與影響，被尊稱為「中國棒球之父」。
澳新軍團

澳大利亞和-{zh-hans:紐西蘭;zh-hant:紐西蘭}-軍團，簡稱澳新軍團是一支參加過第一次世界大戰加里波利之戰、中東和西部戰線的聯軍，以失敗告終。「ANZAC」此詞後來逐漸演變為泛指所有參加過戰爭的澳大利亞和紐西蘭軍人。澳大利亞和紐西蘭聯軍在土耳其加里波利登陸的日期被定為法定假日──澳新軍團日，在其他國家的澳紐僑民將其作為民族節日慶祝。
楊凱凱

楊凱凱為臺灣女性配音員，入行前曾從事室內設計工作。
袋鼠

袋鼠，「袋鼠」一詞通常用來指袋鼠科中體型最大的幾個物種。一般而言，大型袋鼠面對人類在澳洲的開發有較高的適應力；相較之下，他們的許多小型親戚則面臨了較大的生存威脅，數量也較少。目前並沒有大規模的袋鼠養殖業，不過野生的袋鼠會被獵殺並製成食用肉品，而此種產業也具有爭議性。袋鼠的英文名「Kangaroo」的由來，傳說源自於澳洲原住民辜古依密舍人。班克斯就誤將「gangurru」當做「袋鼠」的英文名稱。這個傳說在20世紀70年代，經語言學家John B. Haviland 在辜古依密舍族地研究中確認，當地稱呼袋鼠即為「ganguro」，其意義並非「不知道」。袋鼠是澳洲的象徵物，出現在澳洲國徽中，以及一些澳洲貨幣圖案上。許多澳洲的組織團體，如澳洲航空，也將袋鼠作為其標誌。澳大利亞軍隊的車輛，艦船在海外執行任務時很多時候都會塗上袋滑鼠誌。動物性特徵.動物學家考證，袋鼠是袋類動物的典型代表。袋類動物產下的幼兒屬早產胎兒，發育並不完全, 所以需要在育兒袋中發育。母袋鼠有四個乳頭，兩個高脂肪，兩個低脂肪，母袋鼠一般每胎產3至4個幼體，袋鼠出生後即要由洩殖孔爬入袋中，食用低脂肪乳水，而這也決定了每胎袋鼠仔只能存活2個。袋鼠出生時非常小，大約只有1粒花生米那大，成年袋鼠的身高大約為1.6米，體重可以達到50公斤。最高可達2.2米，體重70公斤。袋鼠用下肢跳動，腿部有力，奔跑速度非常快，時速可達50公里以上。袋鼠有一條“多功能”的尾巴，其作用非常大，在休息時它可以支撐於地，與雙下肢共同起到平衡身體的作用，跑動中尾巴更是重要的平衡工具，另外袋鼠尾巴還是重要的進攻與防衛的武器。還有人說袋鼠是一種勇敢的動物，它只往前進而不往後退。袋鼠的牙齒和爪子也很鋒利。雄性袋鼠具有攻擊性。1936年，澳洲一名38歲男子為了救兩隻寵物狗，與一隻大袋鼠發生肢體衝突後受傷死亡。2022年9月12日，一名77歲澳洲男子被自己飼養的一隻寵物袋鼠襲擊後死亡。袋鼠肉.袋鼠肉是高蛋白質低脂肪的肉類，是已知肉類中含共軛亞油酸最多的，具有抗癌和抗糖尿病、預防動脈粥樣硬化等特性
杜伊斯堡-埃森大學

杜伊斯堡-埃森大學，是學生數量位列德國前十的高校。歷史.埃森校區歷史.1972年創立的埃森大學曾是首家嘗試把職業教育、學術專門教育和科研一體化的大學。埃森大學的專業設定廣泛，既有面向實際的專科科目，也有側重學術化的大學科目。大學生活的中心是靠近市區、有著眾多宏偉的水泥建築的校園。約2萬名學生中，很多人都是走讀，他們天天穿梭於整個魯爾區，只有在必要的時間裡才在教室和圖書館裡逗留。這裡的學生生活場景不同於明斯特或者弗萊堡那樣的城市畫面——影印店、咖啡館和酒吧。杜伊斯堡校區歷史.杜伊斯堡最早的大學正式成立於1655年，有四個傳統的學院：法學、哲學、醫學和神學。經過163年的發展之後，它與在波恩新成立的大學合併。1972年，杜伊斯堡重新成為一個大學城。新的大學以著名的地質學家及宇宙學專家GERHARD MERCATOR命名，他生活在杜伊斯堡，他的新技術——將地球表面反射到地圖上，使宇航員更能準確地駕駛宇宙飛船在太空勘查。他的地球和太空一體說舉世聞名，他還建立了全世界地圖組成的“地圖冊”這個概念。兩校合併.2001年杜伊斯堡大學又與另一著名的埃森大學，其規模、專業更是居全州之首。現已正式更名為：杜伊斯堡—埃森大學。現在的杜伊斯堡—埃森大學是一所新型的、現代化的綜合大學。擁有先進的教學設施、經驗豐富的教授及學生住校的住宿條件。透過合併，兩校在專業設定上可以得到互補，如埃森大學的醫學專業是杜伊斯堡大學所沒有的，反之杜伊斯堡大學的哲學專業也是埃森大學所欠缺的，同時學術交流可以更加密切，總之雙方的綜合實力都能夠增強。杜伊斯堡—埃森大學在新的資訊學專業和應用資訊學專業外，還將增設應用通訊與媒體學學士／碩士專業。這個新的資訊科技專業是建立在應用性通訊與媒體學的基礎上的。就讀者既可在獲得學士學位後畢業，也可以繼續讀碩士。該專業具有資訊、心理、文學研究和社會等多學科組合的特點。在這個針對專案和實踐的專業中，學生可以學到"資訊學與新媒體"、"通訊、語言和文學"及"人類與公共關係"等領域的職業行為能力。這個新專業的創新之處在於把資訊科技與人文知識結合在一起。另外關於應用資訊學，還有一些相關資訊。杜伊斯堡—埃森大學還開設應用資訊學專業。學生除了須牢固掌握資訊學和與資訊相關的數學基礎知識外，還要學習電子技術及經濟學的基礎知識。在專業學習階段，要加深資料庫、人工智慧、程式語言和程式設計器、科學計算、互動式人機通訊方面的知識。根據不同的興趣和愛好，還可以另外選擇應用性課程，如模型識別、圖形與語言處理、資訊系統模擬與建立模型、支援性資訊系統和感測系統。學習期限為9個學期，包括完成碩士論文時間在內。由於該校處在歐洲最發達的工業中心，所開展的科研專案目標也針對企業界，許多的科研活動也是與其他研究機構和國際、國內的企業合作的。該校的學者還經常受到邀請在國內、外展示他們的科研成果，學術獎和其它榮譽獎項在大學裡開展，很好的推動了科研的發展。其結果是：不斷增加的科研成果，無論是公共的或是私人的發明創造、科研成果在大學教師之間曾出不窮，蔚然成風，同時企業和商業界對此也表現了濃厚的興趣。因此，杜伊斯堡—埃森大學也成為各種會議和世界各地科學家和學者聚集的中心。該大學圖書館，擁有100多萬冊藏書，3600冊期刊雜誌，並不斷增加大量的電子版圖書，電子雜誌，電子論文和多媒體材料。該大學圖書館還是DIN和歐盟料儲備處。研究方向.杜伊斯堡-埃森大學的研究方向主要是以下幾個重點：專業方向.杜伊斯堡-埃森大學是由以下學院組成：Mercator 商業學院.Mercator 商業學院是於2005年10月14日在杜伊斯堡校區成立的。它是第一所在德國國立大學裡的，英美式的示範性商業學院，著重於工商管理領域。
慧遠

慧遠人，東晉高僧，是中觀般若學大師，曾居廬山東林寺，人稱稱廬山慧遠或東林慧遠。後世淨土宗認為，他曾在此組織蓮社，推廣唸佛往生，將其尊為淨土宗初祖，但淨土宗二祖善導師承來自曇鸞、道綽一系，與慧遠無前後師承關係。生平事跡.由儒入佛.慧遠少通儒家五經與道家老莊之學，年十三曾隨舅父令狐氏遊學許於太行恆山弘揚佛學，遂改道前往謁見，他被道安高尚的人格、淵博的學識所懾服，拜道安為師。在道安門下，聽聞般若經後，決心出家。輾轉修行.358年奉道安命，前往荊州探問竺法汰疾病，而於荊州破斥道恆「心無義」見解。年二十四即登講席，引莊子之見來說明佛教之實相義理，使迷惑者曉然領解。361年隨道安入王屋山，數年內幾經流離，於366年止於湖北襄陽，在此駐錫十二年。建元十四年秦將苻丕攻襄陽，道安為太守朱序所拘，不能離去，遂分散徒眾各隨所之。慧遠奉道安命，至江南弘教，住荊州上明寺，時年45歲。住持東林寺.慧遠辭別道安，原欲南向訪問同學慧永，以踐昔日羅浮山共住之約。因慧永棲止廬山西林寺，遂亦居止廬山。慧遠初住龍泉精舍，後慧永請江州刺史桓伊建東林寺。寺成，慧遠乃移居東林寺。慧遠內通佛理，外善群書，為當代僧眾所欽敬。廬山之東林寺為當時南地佛教中心。當時名仕謝靈運，欽敬慧遠，替他在東林寺中開東西兩池，遍種白蓮，慧遠所創之社，遂稱“白蓮社”，因此，後來淨土宗又稱“蓮宗”。被後世淨土宗追尊為淨土宗初祖。慧遠居東林寺直至圓寂。春秋八十有三。組識譯經.於廬山期間，慧遠整肅僧團、聚徒講學，並組織譯經事業。曾請僧伽提婆譯出《阿毘曇心論》四卷、《三法度論》二卷；佛馱跋陀羅(覺賢，359年—429年)譯出《修行方便禪經》。慧遠均為新譯經作序。又常以書信，與鳩摩羅什往返研討義理。曇摩流支來華時，慧遠曾遣弟子曇邕參與譯出《十誦律》。主要著作.附記一則：慧遠曾讚賞羅什門下僧肇所作《般若無知論》，並由劉遺民執筆，就關河與廬山看法不同之處，書問僧肇，僧肇亦有回信說明。原信雖非慧遠親自所寫，然亦足以代表慧遠的論點。知名弟子.慧遠的門徒甚多，知名僧人有：曇邕、曇恆、道昺、法淨、法領等；俗家弟子則有：劉遺民、宗炳、周續之、雷次宗等。淨宗初祖.後世淨土宗推崇慧遠為初祖，但他在生前並沒有提出淨土宗的名稱，未建立淨土宗理論與宗派，與二祖善導之間也沒有師承關係。據說，慧遠曾於402年7月與劉遺民等僧俗一百二十三人，於山北般若臺阿彌陀佛像前共誓往生西方，由劉遺民作誓文。後世稱為「結社」，成為淨土宗在中國的開端。相傳，慧遠在廬山東林寺同劉遺民、雷次宗等共一百二十三人在阿彌陀佛像前發願，共期西方，希望由經行唸佛，修行唸佛三昧，而得解脫。但是在隋唐的佛教，並沒有「慧遠結蓮社」的記載。慧遠結蓮社此事最早的記載，出自宋朝陳舜俞《廬山記》中所引《十八高賢傳》。後南宋僧志磐編《佛祖統記》時，將《十八高賢傳》加以修定並收錄，於是成為後世流傳的版本。南宋宗曉作《蓮社繼祖五法師傳》，依《廬山記》，首度推崇慧遠為淨土宗初祖，並建立善導、法照等五位淨土宗祖師傳承世系。志磐編《佛祖統記》繼承宗曉的六祖說，又提出了淨土七祖說。後世遂以慧遠為淨土宗初祖。後世淨土宗所傳的慧遠故事，並非全屬史實。慧遠被推為淨土宗初祖，與法眼宗永明延壽大師被推為淨土宗六祖，與南宋之後佛教重心南遷有很深的關連。也有傳說慧遠居廬山，“影不出山，跡不入俗”，每次送客遊履，常以虎溪為界。而陶淵明與道士陸修靜一起訪問慧遠，歸途中，三人談笑風生，不知不覺跨越了虎溪，三人相視大笑。這一傳說成了後世《虎溪三笑圖》的題材，作為儒釋道三教和睦相處的象徵，長傳不衰。但根據元末陶宗儀《南村輟耕錄》考證，陸修靜在元嘉末年至廬山，當時慧遠已過世三十年，陶淵明已過世二十年，三人會談之說恐怕只是偽託。
新巴比倫帝國

新巴比倫帝國，因由迦勒底人所建又稱為迦勒底帝國，興起於古代美索不達米亞南部巴比倫城的政權。公元前626年建立並和米底一同消滅了新亞述帝國，在尼布甲尼撒二世統治時國勢達到鼎峰，最後在公元前539年被波斯人消滅。建立.新巴比倫帝國由迦勒底人建立，迦勒底人是閃米特人的一支，他們於公元前1000年代初來到兩河流域南部定居，隨後亞述帝國征服並統治了兩河流域南部，迦勒底人曾多次起義反抗亞述的統治。公元前626 年，亞述人派迦勒底人領袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫後，卻發動反對亞述統治的起義，建立新巴比倫帝國，並與伊朗高原的米底王國聯合，共同對抗亞述。公元前612年，亞述帝國結束，遺產被新巴比倫帝國及米底王國瓜分，其中新巴比倫帝國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基。強盛期.公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，敘利亞立時歸順新巴比倫帝國，但腓尼基及巴勒斯坦地區態度不明，而埃及一向覬覦此區，拉攏推羅、西頓等腓尼基地區與埃及結盟，此時前600年的迦勒底帝國人口達到250萬。對此，尼布甲尼撒二世繼續與米底王國結盟，又娶公主阿米蒂斯為後，以鞏固自己後方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻佔耶路撒冷，扶植猶太人齊德啟亞為傀儡統治猶太人。公元前590年，埃及法老普薩姆提克出兵巴勒斯坦，推羅國王投靠埃及，西頓被佔領，猶太人齊德啟亞及巴勒斯坦、外約旦等地紛紛倒向埃及。同時，米底王國與新巴比倫帝國的關係緊張起來，為此新巴比倫帝國築起一條新長城防範米底。然而，米底因要對抗烏拉爾圖及西徐亞人，無力再與新巴比倫帝國對抗，致使尼布甲尼撒二世可於公元前587年第二次揮軍巴勒斯坦。他圍困猶太人的聖城耶路撒冷，西底家突圍失敗，落入新巴比倫帝國軍隊之手，被挖去雙眼後送往巴比倫城。公元前586年，耶路撒冷被圍十八個月後城陷，居民被俘往巴比倫尼亞，史稱「巴比倫之囚」。尼布甲尼撒二世又圍攻腓尼基的推羅，不果。公元前574年，雙方議和，推羅國王伊託巴爾三世承認尼布甲尼撒二世為尊者，保持了推羅的自治地位，其他附近的小王國都紛紛向尼布甲尼撒二世稱臣。公元前569年，埃及發生王位之爭，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及，結果不詳，但迫使埃及放棄侵略巴勒斯坦的野心。到前550年，迦勒底帝國的人口達到380萬人。尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行了大規模建設，使巴比倫成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍牆圍繞．外牆以外，還有一道注滿了水的壕溝及一道土堤，城內的主幹道中央以白色及玫瑰色石板鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，表面用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。尼布甲尼撒二世據稱還在巴比倫城為米底來的王后興建「空中花園」，令米底公主不再有思鄉之苦。該花園位於底格里斯河邊，據狄奧多拉記載，花園每邊長120米左右，呈正方形，花園內滿是奇花異草，並用螺旋泵不斷地從幼發拉底河裡取水作灌溉。這個花園遠看起來就像位於天空中般，因此被稱為空中花園。內裡亦有著富麗堂皇的宮殿，使得尼布甲尼撒二世和王后可以在宮殿裡飽覽全城的景色。這個空中花園名滿天下，被後世譽為古代世界七大奇觀之一，空中花園被毀於公元前三世紀。新巴比倫帝國時期的奴隸制度也有了更大的發展，奴隸的人數也增多，顯著的特點是讓奴隸更多的獨立經營，奴隸可獨立租佃土地，經商，從事手工業等，甚至開錢莊放債，有極少數的奴隸甚至還達到相當富有的程度，甚至奴隸本身也擁有奴隸，除為主人代理行事外，又同時經營自己的經濟。不過即是他們富起來，他們也還是其主人的財產，主人可將其隨意買賣，轉讓或作陪嫁物，他們要烙上主人的名字，從外國買來的奴隸要烙上兩種語言，外籍奴隸由其主人取一個巴比倫尼亞的名字。然而，大多數的奴隸的處境仍然是很不好，從儲存下來的司法檔案中，奴隸否認自己是奴隸的身分，還以逃亡形式進行反抗，所以買賣奴隸時，賣主必須向買主保證奴隸不逃亡。除奴隸外，社會上主要的生產者是自由民，他們租佃王室、神廟及個別奴隸主的土地，而且往往還要額外租用牲畜、種子和農具，他們也同時是當時的被剝削者。覆亡.尼布甲尼撒二世死後不久，國內階級矛盾及民族矛盾加劇，最後一個國王拿波尼德統治時，國王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，並試圖另立新神，拿波尼德離開首都，以其子伯沙撒攝政。公元前539年，波斯人崛起，居魯士二世率軍入侵新巴比倫帝國時，祭司竟開啟大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼德被俘，新巴比倫帝國不戰而亡。考古發現.19世紀下半葉，在巴格達附近發掘出很多泥版和圓柱，使人對古巴比倫的歷史認識大增。其中之一是深具價值的一份稱為，現今收藏於大英博物館。巴比倫王拿波尼度曾與兒子伯沙撒共同攝政。但他比兒子活得更久，後者於公元前539年10月5日的晚上在居魯士手下的軍隊攻陷巴比倫時被殺。拿波尼度編年史就巴比倫的陷落提供一項註明日期的記錄，幫助確定事件發生的時間。以下是拿波尼度編年史一小部分的翻譯：「塔斯利都月(提斯利月總督。」
信義坊

信義坊坐落於浙江省杭州城北部的經濟文化中心——賣魚橋，東接湖墅北路、西至莫干山路，南臨草營巷。東起湖墅路，西至莫干山路，沿餘杭塘河兩岸而建，全長500米，寬16米。解釋.這裡指的信義坊商街原來是賣魚橋河道商場的位置，餘杭塘河流經這裡。這裡以河為中心，二岸則都是商鋪，並基本以餐飲業為主，有濃濃的水鄉情韻。得名.因為建成前河的北面有一條叫信義巷的筆直小巷，所以這裡也叫做信義坊。
莫愁女幻想曲

莫愁女幻想曲，二胡協奏曲，何佔豪作曲。以南京莫愁湖的民間傳說莫愁女的故事為背景：莫愁是寧山王府徐家一個丫環，與徐澄相愛，遭到徐家的反對和徐澄妻子的嫉恨，徐澄妻子最後挖去莫愁的雙眼使其含恨投莫愁湖而死。樂曲分成四段：
文三路

文三路位於杭州城西，屬於文教區地塊。號稱杭州的秋葉原。1954年文三路作為城西文教區的主要道路開工建設，落成時稱為文三街，文革時期改稱“學軍路”，1981年更名為文三路並沿用至今。特色.是杭州主要的IT以及電子資訊產品的彙集地。
中醫男科學

中醫男科學是中醫學的一個分支學科，是20世紀80年代其從中醫臨床學科中分化出來成為一個獨立的學科；然而，記載男性疾病的醫學三千多年前就有。中醫男科學發展迅速，然而，在臨床科室、教學、學術組織、出版專著等方面，尚處於學科發展初期階段。中醫男科學研究男性特有的生理病理、生育與節育、疾病診治及養生保健等。中醫男科學含概中醫男科基礎醫學、中醫男科臨床醫學、中醫男科學預防保健醫學等。中醫男科涉及保健優生外，常見疾病：
延安路 (杭州)

延安路位於杭州市市中心，與開元路、解放路、平海路、慶春路、鳳起路相交，南接吳山腳下的清河坊街和吳山廣場，北至武林廣場，全長3405米。歷史.本路闢建於民國初年，初名為延齡大馬路。清代這裡是八旗駐防城。
高山火絨草

高山火絨草是菊科，火絨草屬植物。又叫做高山薄雪草、雪-{}-絨花、小-{}-白花等。是歐洲著名的高山花卉。名稱與語源.高山火絨草在很多種歐洲語文都稱為「Edelweiss」，此名稱是由德文的"edel"所組成的。火絨草屬的屬名"Leontopodium"是由希臘文"leon"和"podion"所組成的，意思是獅子的腳爪。植物描述.高山火絨草被許多國家列為受保護的植物，這些國家包括瑞士、斯洛維尼亞。
七巧板

七巧板是一種智力遊戲，是由七塊板組成的。由於等積變換，所以這七塊板可拼成許多圖形，例如：如果配合兩副或以上的七巧板，甚至可以做出一幅畫。名稱.七巧板除「七巧板」的名稱外，還有不少名稱：「益智圖」、「智慧板」、「唐圖」等都是七巧板的別稱。七巧板的英文名稱則為「Tangram」。這英文名稱的由來在坊間有不少說法，其中流傳最廣的有三種;歷史.根據近代數學史家們的研究，是於明、清兩代間由中國人所發明的；少許人士說七巧板已經發明瞭一千多年了。中國的發展流程.先是宋朝的燕几圖，之後演化成明朝的蝶翅-{幾}-，再者清初到現代的七巧板。燕几圖.七巧板本來的面目是「燕几圖」，燕几的意思是招呼客人賓宴用的案几，引發這個點子的人是北宋進士黃伯思，他先設計了六件長方形案几，於宴會時能視賓客多寡適當調整位置，隨後又增加一件小几，七件案几全拼在一起，會變成一個大長方形，分開組合變化無窮。已和現代七巧板相差無幾了。蝶翅幾.後來，明朝戈汕依照「燕几圖」的原理，又設計了「蝶翅-{幾}-」，由十三件不同的三角形案几而組成的，拼在一起是一隻蝴蝶展翅的形狀，分開後則可拼成出一百多種圖形。七巧板.現代的七巧板就是在「燕几圖」與「蝶翅-{幾}-」的基礎上加以發展出來的。其他國家.七巧板在明、清兩代很快就快傳往日本和歐洲。1805年，歐洲的書目中已經收有介紹中國七巧板的書籍。日本七巧板分割方式和中國的略有不同，它應該是採用蝶幾樣法的中心正方形變形而成。由於日本在1742年出版了《清少納言智慧板》一書，而中國現存最早有關七巧板的書籍——《七巧圖合璧》是1813年出版的，因此日本人認為七巧板是日本人所發明。玩法.通常，用七巧板拼擺出的圖形應當由全部的七塊板組成，且板與板 之間要有連線，如點的連線、線的連線或點與線的連線；可以一個人玩，也可以幾個人同時玩。七巧板的玩法有4種：好處與用處.七巧板的好處與用處較多，例如：無論在現代或古代，七巧板都是用以啟發幼兒智力的良好夥伴。它能夠把幼兒對實物與形態之間的橋梁連線起來，在培養幼兒的觀察力、想像力、形狀分析及創意邏輯上都有巨大的發展空間。現在給家長們廣泛採用來幫助小孩學習基本邏輯關係和數學概念。可以幫助孩子認識各種幾何圖形、數字、認識周長和麵積的意義，瞭解畢氏定理。七巧板還可以教導小朋友辨認顏色，引導小朋友領悟圖形的分割與合成，進而增強小朋友的手部智慧、耐性和觀察力。七巧板亦可用以說故事，把數十幅七巧板圖片連成一幅幅的連貫圖畫，即可當漫畫般說故給小朋友聽。先拼出數款貓、幾款狗、一間屋，即可說出一美妙動人的故事。類似遊戲.儘管七巧板可以做出很多不同的圖形，但是形狀上就有一個很大的限制：不能做出帶有曲線的圖形。另外，七巧板始終有些圖形不能做出。於是，古今中外就設計出與七巧板類似的遊戲。剛提過的燕几圖與蝶翅幾就是兩種，其餘的有：其中西方將七巧板、九連環、四喜人等這些中國古老玩具統稱為『中國難題』。
奧地利歷史

奧地利的歷史，指的是所有控制過如今奧地利版圖的部落、政權、家族及國家們的歷史，時間跨度非常之大，由早期石器時代跨至現代，奧地利領土範圍也因此在歷史上多次更迭。奧地利之名“Ostarrîchi”源自於古高地德語，意為“帝國的東部地區”，從公元996年開始使用，因為當時的奧地利為巴伐利亞公國屬下的一個封臣。從1156年開始，奧地利開始成為神聖羅馬帝國內的一個獨立公國，經過幾代君主的努力，還獲得了比公爵要更高階的“奧地利大公”頭銜。1273年哈布斯堡家族開始入主奧地利，在之後500年的時間裡，這個家族對奧地利和整個德意志地區都有著強烈的影響，幾次與當時歐洲的各個大國交戰，並且經常兼任神聖羅馬帝國的皇帝。1806年，弗朗茨二世宣佈解散神聖羅馬帝國，奧地利大公國升級為了奧地利帝國，奧地利帝國在拿破崙戰爭結束後一直都是德意志邦聯的一部分和主席國，但是這個狀況在1866年的普奧戰爭中結束。奧地利於是在1867年與匈牙利聯合組建了一個二元君主制的國度“奧匈帝國”，但在參與了第一次世界大戰之後就解體。從此，奧地利的版圖就倒退回只講德語的地區，與奧地利創立之初的樣子高度重合，是為德意志-奧地利共和國。然而，因《凡爾賽條約》規定德奧不準合併，所以只得改名第一共和國。二戰前夕，出生於奧地利的希特勒透過選舉控制了納粹德國，使德奧合併成為現實，間接引發了第二次世界大戰。二戰後，奧地利被視為納粹政府的受害者，因此西方國家將它納入北約陣營，奧地利作為回應也放棄追求歐洲霸權，成為歐洲的永久中立國。從21世紀開始，奧地利在民主化運動下成功轉型為一個令人安享晚年的福利國家，其人均收入和國民幸福指數能和北歐國家不相上下。早期.奧地利地域早在舊石器時代已經有先民居住.值得一提的是，舊石器時代晚期的維倫多爾夫的維納斯 ( author: Steven Beller )