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田文鏡

田文鏡病卒，享年72歲，諡端肅。生平.康熙二十二年，以監生任福建長樂縣縣丞，康熙三十一年遷為山西鄉寧縣知縣。康熙四十四年，升任為直隸易州知州。四十五年內遷吏部員外郎，四十八年遷刑部郎中，五十一年改授監察御史，五十五年曾巡視長蘆鹽政。康熙末年擢為內閣侍讀學士。雍正元年，命祭華嶽山神。是歲山西災，年羹堯入覲，請賑。胤禛諮詢內閣學士署山西巡撫事德音，德音言無災。及文鏡還，入對，備言山西荒歉狀。上嘉其直言無隱，令往山西賑平定等諸州縣，即命署理山西布政使，因他清理積壓的案牘，使吏治為之一新，雍正遂評他「忠誠體國，公正廉明」。雍正二年出任河南藩司，同年署理河南巡撫。雍正四年發生直隸總督李紱指責田蹂躪讀書人，包庇知縣張球事件，文鏡引咎論劾。雍正五年，田文鏡疏請以河南丁銀均入地糧，紳衿富戶，不分等則，一例輸將。但黃河盛漲，險工迭出，丁銀已收又加派河工徭役，七月晉河南總督加兵部尚書。雍正六年十月為魯豫總督，管兩省之行政；政事幹練，以刁鑽刻薄聞名，結合清官與酷吏於一身。治理地方期間，治盜極嚴，轄境幾乎無盜賊，同時督責諸州縣清理賦收，開闢荒田，限期極嚴。各州縣稍有怠慢，會立刻遭到懲罰，一般官員見田文鏡時，沒有人眼睛敢東張西望。雍正七年兼北河總督。是歲河南山東水災，雍正命蠲免錢糧。田文鏡為討好雍正，假稱收成雖不等，實未成災，請朝廷仍照定額完全徵收。雍正九年，諭曰：「上年山東有水患，河南亦有數縣被水，朕以田文鏡自能料理，未別遣員治賑。近聞祥符、封丘等州縣民有鬻子女者。文鏡年老多病，為屬吏欺誑，不能撫綏安集，而但禁其鬻子女，是絕其生路也。豈為民父母者所忍言乎？」令刑部侍郎王國棟至河南治賑。田文鏡以病乞休，雍正命解任還京師。雍正稱之為“模範疆吏”。雍正帝對田文鏡死後的加諡、立碑、祭奠、入開封賢良祠等等措施，可謂備極哀榮。然而，田文鏡晚年受雍正禮遇事蹟，在乾隆以後的官書中多被刪除。雍正十年十一月二十一日，以病卒於河南，家無餘財。諡端肅。令河南省立專祠祭祀。乾隆時，尚書史貽直奏言王士俊督開墾，開捐輸，累民滋甚。乾隆曰：「河南自田文鏡為督撫，苛刻搜求，屬吏競為剝削，河南民重受其困。即如前年匿災不報，百姓流離，蒙皇考嚴飭，遣官賑恤，始得安全，此中外所共知者。」李嶽瑞《春冰室野乘》曾載，田文鏡幕客鄔思道，為田文鏡寫密褶參劾隆科多而「寵遇日隆」。後來田鄔二人以事齟齬，鄔憤而辭去。「自此文鏡奏事，輒不當上意，數被譴責」。田復重金聘回鄔思道。著作.《撫豫宣化錄》、《欽頒聖諭條例事宜》墓地.據《易縣志》載田文鏡墓因佔用乾隆帝西陵掃墓御路三尺，被乾隆帝夷為平地。評價.田文鏡死後雍正評價他說:“老成歷練，才守兼優，自簡任督撫以來，府庫不虧，倉儲充足，察吏安民，懲貪除弊，殫竭心志，不辭勞苦，不避嫌怨，庶務俱舉，四境肅然”。雍正最欣賞李衛、鄂爾泰、田文鏡三人，曾語兩江總督尹繼善，謂當學此三人。尹繼善回答說：「李衛，臣學其勇，不學其粗；田文鏡，臣學其勤，不學其刻；鄂爾泰，宜學處多，然臣亦不學其愎。」乾隆五年，河南巡撫雅爾圖等奏稱“河南民怨，田文鏡不當入河南賢良祠”等，曰：「鄂爾泰、 田文鏡、李衞皆皇考所最稱許者，其實文鏡不及衞，衞又不及鄂爾泰，而彼時三人素不相合。雅爾圖見朕以衞祀賢良，借文鏡之應撤，明衞之不應入。當日王士俊奏請奉皇考允行，今若撤出，是翻前案矣！」寢雅爾圖奏不行。
施塔恩貝格湖

施塔恩貝格湖，這個名字最早出現在818年的一份，當時的寫法為--。在德意志神聖羅馬帝國皇帝路易四世時它的寫法已經改為--。這個名字來自唯一留出該湖的那條河。19世紀時這兩個水體的名字改為--。從19世紀末開始施塔恩貝格湖這個名字開始越來越常用，直到1962年它才成為官方的名稱。這個名字來自從慕尼黑中央車站去往施塔恩貝格的鐵路，透過19世紀修建的這條鐵路越來越多的大城市的人到這裡來郊遊。地貌學.施塔恩貝格湖的湖底是在冰川期由冰川挖出來的。在最後一次冰川期冰川從南部一直延伸到施塔恩貝格湖的北端，今天的湖就是這樣形成的。在冰川回退的時候水主要沿另外兩條河流出，因此今天的湖沒有被沉積填滿。只有在湖的北端有沉積，形成了今天那裡的沼澤地。在冰川的兩側和端部形成了冰磧。水文學.由於施塔恩貝格湖的水量很大，它很慢冷下去，也很慢熱起來，因此它各層的水每年只在春季混合一次。它沒有來自阿爾卑斯山的河流注入，鑑於它的地理位置這很少見，它只有眾多小的地面河流和一些地下河流注入。它的水源流域共佔314平方公里。許多這些小河沒有名稱。同時流出的也只有兩條小河。由於施塔恩貝格湖的流入和流出都很小，因此一共需要21年湖水才會完全更新一次。由於它的流源面積很小，因此它的湖面起伏波動也很小。比如附近的阿默湖和基姆湖由於來自阿爾卑斯山的水量波動湖面波動達三米以上，施塔恩貝格湖只有最高1.3米的波動。至今為止測量到的最高水面是2010年8月在大量降雨後達到海拔585.03米。此前這樣高的水位是在1999年春經過少見的連日大量降雨後水位在36個小時內升高了40釐米，達到海拔584.96米。在這36小時內湖裡的儲水量增高了1400萬立方米。施塔恩貝格湖有儲存大量水的能力，因此可以保護下游的地區遭受大水。由於施塔恩貝格湖的換水率很低，而且各個水層的交換很少，因此它對汙染非常敏感。從1960年代開始周邊的廢水不再排入施塔恩貝格湖，因此湖內的營養降低，水質明顯提高。今天它是巴伐利亞最乾淨的五個湖之一，透明度非常高，水藻密度很低。漁業.施塔恩貝格湖漁業的歷史與它居住的歷史一樣長。在羅森島上一個比較早的居民點裡考古發掘出一根青銅的魚鉤。1989年同樣在羅森島上發掘出一條定年為公元前8或9世紀的獨木舟。至今為止在施塔恩貝格湖上有釣魚和使用漁網打魚的人，作為休閒或者作為職業。大多數當地的漁人擁有漫長的家庭傳統。他們大多住在和岸邊上的房子裡，在一些房子上面還標有行會的標記和被納入行會的年。最早人們可以隨意在湖上打魚，約公元1000年開始巴伐利亞公爵下令農奴只有在交錢後才允許打魚。後來巴伐利亞公爵把收款的權利下放給當地的地主或者修道院。巴伐利亞湖裡的魚在貴族家庭裡是繼野味之後第二上佳的食品。在整個系統裡漁人是最不幸的，他們往往自己都吃不飽。白鮭、褐鱒和紅點鮭屬於上等魚，歐鯿、狗魚、鯉魚、江鱈和歐鯰屬於下等魚。白鮭和狗魚因為它們很多，因此是重要的食物，長期被看作“湖裡的麵包”。18世紀裡的一場魚病使得狗魚的數量大量減少，至今為止其數量沒有能夠恢復。紅點鮭被看作是特別好吃的魚，因此今天在捕捉到它們後要記錄。休閒和體育.施塔恩貝格湖主要是慕尼黑的休閒地，從慕尼黑有高速公路和捷運通到這裡。行人和腳踏車可以使用一條環繞湖的46.2千米長的路。除少數段落外這條路和公路不靠在一起。但是隻有少數地方這條路靠湖岸，因為許多湖岸地區是私有地。在珀金格附近有一個“天堂浴場”，那裡有草坪、沙灘、野營地和一個供衝浪的人使用的沙灘。這個浴場主要供來自慕尼黑的遊人使用。在其它一些沿湖地區還有其它的浴場以及出租船的地方。巴伐利亞船舶公司提供班輪、遊輪和特殊航行的服務。雖然施塔恩貝格湖上的風比較弱，偶爾雷雨會很快來臨，帆船運動是一個非常普及的體育。雖然理論上駕駛帆船不需要執照，但是一般所有租船的地方都要求提供執照證明。沒有引擎和短於9.20米的帆船也不需要允許就可以在湖面上使用，但是在使用的時候要遵守當地的規則。在沿湖的許多地方有給船下水的設施。摩托艇、電動船以及長於9.20米的帆船以及素有有居住、烹飪或者廁所設施的船隻全部需要官方允許以及牌照，並與巴伐利亞政府簽署合同。浮筒和棧橋也需要官方允許、牌照和合同。在施塔恩貝格湖私人摩托艇的允許一共有255份，排隊目前等待的時間需要約13年。在一定時間裡在規定的區域內可以滑水。按照施塔恩貝格政府規則可以在湖內潛水。
李紱

李紱，字巨來，號穆堂，江西臨川縣城南上橋寺石芝園人，清朝理學家。生平.李紱早年喪父，家貧，自幼聰穎，有神童之譽。科場頗為困頓，二十四歲錄生員，四次鄉試不售。康熙四十七年以營私議罪二十一條，身繫獄中，在獄中整日讀書，縛至刑場，面無懼色；後為雍正所赦。出獄後奉敕主修《八旗通志》、《廣西通志》、《畿輔通志》等。乾隆年間以內閣學士致仕。李紱學宗陸象山，著《陸子學譜》、《朱子晚年全論》、《陽明學錄》諸書，力圖調和朱陸“尊德性”與“道問學”之說。李紱一生勤於治學，尤通史學，對王安石變法有所辨正，學者蔡上翔寫《王荊公年譜考略》一文多引其說。另著有《春秋一是》、《穆堂類稿、續稿、別稿》。另外他曾經寫過《書辨姦論後》一文，認為北宋時期作者標明蘇洵的《辨姦論》一文，是邵伯溫偽託蘇洵之名而寫的。
唐納

唐納合用的筆名，後由馬季良獨立使用。有資料顯示，唐納可能是中共地下黨員。生平.早年.馬季良早年在蘇州私立樹德中學上初中，江蘇省立蘇州中學上高中。有資料顯示，他秘密加入“C·Y”共青團。1932年由於中共蘇州地下黨遭重大破壞，他來到上海入讀上海聖約翰大學，開始發表影評，加入夏衍影評人小組。他由於弟弟在中國企業銀行工作的緣故結識夏其言，他建議夏其言收留剛從蘇州反省院逃出的佘其越。佘其越署名唐納撰寫文章，由馬季良送交發表。馬季良也撰寫文章，與其使用同一筆名唐納。後他們的文章被上海《申報》的“電影專刊”、《新聞報》的“藝海”、《中華日報》的“銀座”、《大晚報》的“剪影”等影劇專欄採用。“唐納”與《申報》的石凌鶴並稱“影評兩雄”，有“一字之褒，榮於華袞；一字之貶，嚴如斧鉞”之譽。後來佘其越另選筆名“史枚”，馬季良開始獨立使用“唐納”。1934年秋，唐納進入上海藝華電影公司任編劇。1935年加入電通影業公司，擔任編劇和演員，並主編《電影畫報》。與藍蘋的關係.1935年春，藍蘋在上海金城大戲院公演易卜生名劇《娜拉》，唐納撰寫推薦文章，稱讚她是“一顆耀眼的新星”，藍蘋因此開始與其發展感情關係。唐納將藍蘋拉進電通影業公司，後由同事轉為同居關係。1936年4月，趙丹和葉露茜、顧而已和杜小鵑約唐納和藍蘋一起到杭州旅行結婚。三對新人在西子湖畔六和塔前請沈鈞儒大律師為證婚人，鄭君裡為司儀。5月，唐納攜藍蘋回蘇州家中住了一段時間。回到上海後婚後二人開始爭吵。5月底藍蘋回濟南探望母親，自稱“不要難過，6月10日我就回來！”，後寄信給唐納稱自己腦膜炎身亡。6月25日趙丹與鄭君裡送唐納上火車到濟南，得知藍蘋已走。唐納回程自殺未遂。藍蘋回到唐納身邊不久，愛上話劇導演章泯，1937年藍蘋與導演章泯同居，並登報宣佈與唐納分手。二人離婚後唐納再次跳江自殺未遂。當年陶行知曾作詩相規勸，希望他正視現實，為國事好好活下去。8月淞滬會戰爆發，唐納擔任《大公報》的戰地記者，奔走於東部戰場。藍蘋奔赴延安。藍蘋後的國內情況.唐納則在1937年底前往武漢，再轉到重慶。在趙丹介紹下，結識時年18歲的女演員陳璐，二人閃電結婚。當時陳璐並不知道唐納的中共黨員政治身份。1938年10月唐納與陳璐經越南河內到達香港。在香港住了一個多月後又乘船返回上海，住在法租界海格路、江蘇路口。唐納用筆名“蔣旗”發表多幕話劇《陳圓圓》，《生路》等。1940年5月1日陳璐生下兒子馬均實。後來唐納在重慶與演員康健同居，不久分手。抗戰勝利後，唐納回到上海應《文匯報》總經理嚴寶禮和總主筆徐鑄成的邀請進入《文匯報》擔任副總編。1947年8月唐納在美國總統特使魏德邁的記者招待會上，認識《自由論壇報》女記者，國民政府原駐法公使陳籙女兒陳潤瓊，開始展開追求，但陳潤瓊對其並無反應。1949年2月，陳潤瓊調往聯合國教科文組織工作。出國.1949年後，唐納為躲避江青，在香港擔任《文匯報》總編輯，後又向報社提交辭呈飛往紐約。他先在一家報社工作，後在聯合國一家中文印刷廠工作，為的是追求陳潤瓊。後來陳到法國巴黎，他也跟著前往，最終追求成功。二人婚後開設“明明飯店”、“京華飯店”、“天橋飯店”等餐館。唐納更名“馬紹章”，而陳潤瓊則用英文名字安娜。後來生下女兒馬憶華。在國外生活的唐納依然掛念自己與前妻的兒子紅兒，曾寄款國內給他買腳踏車，又託付夏其言、許懷沙等照料紅兒。1970年代，一個臺灣作家在報紙透露在巴黎與唐納相遇，這訊息引來眾多記者的興趣，大量的採訪要求導致他關閉“天橋飯店”，後風頭過後又開辦“玉泉樓飯店”。1976年文化大革命結束後，1978年底唐納回國，由中共中央調查部接待，他首先與夏其言、鄭君裡夫人黃晨等見面，12月在北京受到葉劍英的接見。有資料顯示，唐納是中共特別黨員，“中調部”在法國的重要幹部。1985年9月，唐納由國家安全部安排再度回國，自稱打算寫回憶錄，請夏其言託人為他找歷史資料。1988年8月23日，唐納因肺癌在巴黎病逝。
社會進步

社會進步是指從一個社會在其成員的一般觀點中，社會取得進步而逐步改良的過程。社會進步的概念產生於十九世紀的社會學理論，特別是社會達爾文主義者奧古斯特·孔德和赫伯特·斯賓塞的著作中。這一思想形成後，一度非常激進，原因是：在此之前的時代，一般觀念中社會秩序是不變的，或者說是天定的。換句話說，至高無上的神創造了人們生活的社會系統，這個系統永恆不變，如四季更替一般迴圈，社會在本質上沒有變化，側重的是人類生活中永恆的一面；對社會的看法非常保守，認為即使有變化發生，也僅僅是表層的。啟蒙時期.歐洲的啟蒙時代，思想界取得了巨大的突破，社會學家和哲學家開始認識到人們自己可以改變社會和生活方式。社會並非一切是由神來構造，有相當大的餘地是人們自身可以改變的。既然人可以在實踐上構造社會，就一定能夠完全理解社會。於是產生了新的科學學科，去探究社會的真實面目，及如何讓社會得到改良。1750年，法國經濟學家和政治家勞恩男爵安·羅伯特·雅克·杜爾哥首次提出了“進步”的完整概念。因此，相對於保守主義，進步主義思想開始興起。保守主義者對進步主義開的包治百病丹藥持懷疑、批評或嘲諷態度，他們認為社會變革註定會失敗，因為人就是那副樣子，除了言語的花樣有所改變，其他都一成不變；無論你想嘗試什麼，就是改變不了人類的狀況，看上去變化越大，實質上越沒有什麼改變。唯一能夠取得進步的就是，人類如果明白人性是永恆不變的，就不會跟現實過不去了。與此相反，進步主義者注意到變化是實實在在地發生著，並且產生選擇的概念。人生不是宿命的；人可以作出選擇，而取得不同結果。從倫理上說，這會讓人自己對人生境遇負責，而不是僅僅看作是神的旨意。自由觀念.進步主義的思想表達了一種新的人類自由觀念：人用自己的理智判斷來獨立塑造自己。最初，這個觀念看起來似是而非；於是盧梭說：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”1789年法國大革命激發了許多新的哲學思想，並且產生了大突破。在德國思想家黑格爾的思想中，人類社會呈螺旋上升式持續發展，趨向於取得更大自由，拓展自由的極限。這一哲學富於宗教和神秘意味，然而在黑格爾的歷史觀之內，歷史的極限是世界與神合一，但與此同時，黑格爾也將這個過程歸結於道和神學對人類歷史的作用，並且完全認可改良和革命二者的變革在歷史中發生。這是一種充滿希望的哲學，是看見歷史中有真正進步的理性思維。人類的進步是可查驗的，同樣人也可以迴歸到早期形態。在黑格爾看來，存在的就是合理的；如果事物喪失了存在性，那就是因為它失去了合理性。這句話包含了一個重要的思想，雖然表達得誨澀，那就是：歷史沒有機緣僥倖，而最起碼符合理性原則。馬克思的激進思想.這個思想在馬克思的歷史唯物主義體系中得到了極大的發展。在十九世紀中葉出版的《共產黨宣言》中，馬克思用雄辯的語言寫道：資本主義時期在歷史中，在此被激進地理解為一個不斷變革的過程，不斷增長的市場溶解了人類生活中一切不變的成分。保守主義關於人類生活一成不變的信念，被徹底地否定了。現代主義.現代主義斷言，人類運用科學、技術和社會實踐等手段，能夠創立、改進和改造自己的社會形態。這個思想在馬克思主義意識形態激勵的俄國革命和中國革命中被髮揮到了極限，認為大字不識的農民被科學技術武裝起來之後，一定能夠建立一個公正、平等的社會主義社會。後現代主義.自1980年代起，後現代主義思潮開始擴散，認為現代化的宏偉前景被腐蝕了，社會進步的概念再次受到質疑、相對化和叛逆。工業崛起提供了日用消費品，而農民受到壓榨，社會中的持不同政見者要入獄受死，而最基本的生活日用品卻很匱乏，這是一種什麼進步？人們因為恐懼受迫害而不敢說出自己的想法，這是一種什麼進步？這樣的所謂“革命”如何配得上是為人類的自由和尊嚴而鬥爭？……因此，後現代主義的時尚文化不同程度地對人類進步和社會進步進行了多種方式的從新評估。最尖銳的一種方式，對社會進步的思想持完全否定看法：擁有了所有的現代化消費品，而人們生活得不快樂、毫無希望，那麼能說人們比以前生活得更好嗎？如果我們不能明白生活的意義，如何能說我們比幾百年前的人生活得更好？除了自己的生活，我們能真正改變什麼？社會真的改變了，我們又如何知道是變得更好?四個新趨勢.目前，對社會進步存在四種不同的反應：
康邊停戰協定

康邊停戰協定中簽定。談判過程.停戰協定於11月11日早上5時達成協議，定於巴黎時間早上11時正式生效，所以也被稱為“第11個月的第11天的第11個小時”協定。當時在德意志帝國發生十一月革命後，首都柏林和慕尼黑等地亦即將發生革命，德皇被逼退位。德軍統帥興登堡急於求和，11月7日，他發電報要求和福煦元帥會見。德國代表團乘坐5輛汽車穿越戰線，用了10個小時才通過了戰爭造成的荒蕪人煙的法國北部地帶，到達康邊附近，福煦元帥火車所在的秘密地點。經過三天的談判，福煦只出現了兩次，第一次是接見他們，第二次是最後簽字。談判過程中德國被迫接受苛刻的條件，幾乎沒有迴旋的餘地，只是糾正幾個條款，例如銷燬潛艇的數量，德國根本沒有那麼多的潛艇等。10日，他們從巴黎報紙上得知德國皇帝威廉二世已經退位。埃茨貝格爾原來還想拖延時間，經過和興登堡電報往來，在德國主要大城市即將發生起義的情況下，於11日達成協議。簽字儀式只用了5:12到5:20之間的8分鐘。德國代表只是形式上對如此嚴酷的條款表示了抗議。福煦則用前德國首相俾斯麥的“戰爭就是戰爭”，回敬了德國代表。該語是1871年法國代表向德國抗議法蘭克福條約條款太嚴酷時，當時俾斯麥作為普法戰爭的勝利者的回答。
屬靈人

《屬靈人》是倪柝聲最重要的一本屬靈經典著作，寫於1927年至1928年。當時倪柝聲只有24歲，因為工作過分勞累，在1924年患了非常嚴重的肺病，有生命危險，他在給讀者的公開信中說他“地上帳幕的繩栓已經動搖”，甚至幾次傳出他已經去世的謠言。他於是決定提前完成這本著作，作為“對教會最後的見證”。1927年，倪柝聲在江蘇無錫漕橋鎮養病期間，花了4個月時間，在身體極度痛苦的狀況下，完成了這本大部頭著作。該書共分10卷，分上、中、下三冊，1928年秋該書由上海福音書房出版。該書將人分為三部分—靈、魂、體，並且分別作了極其詳盡的分析，隨後又討論魂與靈的分別；屬肉體的基督徒；屬魂的信徒；十字架主觀的方面和聖靈的工作；屬靈的人；屬靈的爭戰。第一卷"靈魂體的總論"的內容包括：靈與魂與身子、靈和魂、人的墮落、救法等；第二卷"肉體"的內容包括肉體和救恩、屬肉體的基督徒、十字架和聖靈、肉體的誇耀、信徒對待肉體最終的態度等；第三卷"魂"的內容包括脫離的途徑與魂的生命、屬魂信徒的經歷、屬魂生活的危害、十字架與魂、屬靈信徒與魂等；第四卷"靈"的內容包括聖靈和信徒的靈、一個屬靈的人、屬靈的工作、禱告與爭戰等；第五卷"靈的分析－直覺交通和良心"的內容包括直覺、交通、良心等；第六卷"隨從靈而行"的內容包括靈程的危機、靈的律法、心思助靈的原則、靈所當有的情形等；第七卷"魂的分析－情感"的內容包括信徒與情感、愛情、欲好、感覺的生活、信心的生活等；卷八　"魂的分析─心思"的內容包括戰場的心思、心思被動的現狀、拯救的法子、心思的定律等；第九卷"魂的分析─意志"的內容包括信徒的意志、被動與被動的危險、信徒的誤會、到自由之路等；第十卷"身體"的內容包括信徒與他的身體、疾病、神為身體的生命、勝過死亡等。在該書出版的第二年，使倪柝聲受苦5年之久的嚴重肺病，竟然奇妙地不治而愈。倪柝聲也為此作見證，這是他操練“因信而活”和“因信而行”，因此得了恩典的醫治。這本書出版以後，在基督徒中產生很大的反響，影響了許多基督徒的屬靈生活。不過出了兩版以後，倪柝聲發現不少讀者出現過分內省的情形，1939年，倪又發現，按照以弗所書六章，屬靈爭戰不是個人的事，而是團體的事，必須藉著基督的身體，以團體的方式完成。後來這本書在中國大陸就沒有再版。後來臺灣福音書房認為這本書在屬靈生命上對信徒很有幫助，又決定重印由於《屬靈人》為三大冊的鉅著，閱讀不易，江守道編有《靈程指引──倪柝聲名著屬靈人撮要精選》，選輯其認為的精華部分，分為42課，由美國天糧書室出版。
格爾尼卡

格爾尼卡，全稱格爾尼卡和盧諾，是西班牙巴斯克自治區比斯開省的一個市鎮，位於省會畢爾巴鄂東北。1937年4月西班牙內戰中，納粹德國的空軍轟炸了該鎮。這個事件激發了畢加索創作其極負盛名的作品《格爾尼卡》。
工作的再思

《工作的再思》在漢口舉行的“全國同工特別聚會”中；1938年由上海福音書房出版。該書共分十章，內容主要包括以下的點：那職事與眾執事、使徒們、使徒的出發和他們的腳蹤、使徒所設立的長老、使徒所設立的教會、合一和分開的根據、工人之間、工作與教會、經濟的問題、地方教會的組織等。涉及到誰是使徒、如何建立地方教會、如何設立長老、合一的立場和分裂的立場、工作與教會的關係、地方教會的組織等重要問題。
格爾尼卡 (繪畫)

《格爾尼卡》是巴勃羅·畢加索最著名的繪畫作品之一。當時正值西班牙內戰，德國和義大利支援弗朗西斯科·佛朗哥領導的法西斯主義西班牙國民軍反抗蘇聯及法國支援的共產政權西班牙共和國。德國空軍及在內戰時期的1937年對格爾尼卡城進行了人類歷史上第一次地毯式轟炸。畢加索受西班牙第二共和國政府軍委託為巴黎世界博覽會的西班牙區繪製一幅裝飾性的畫，從而創作了這幅立體派藝術作品。作品描繪了經受炸彈蹂躪之後的格爾尼卡城。軼事.1940年6月法國投降，德軍佔領巴黎，畢卡索在畫室內閉門作畫，當年冬天，天氣嚴寒，德國駐法大使送他一批燃料，卻被他拒絕，並回答：「西班牙人是永遠不會感到冷的。」臨走前大使看到一張格爾尼卡的照片，問畢卡索：「這是您的作品嗎？」畢卡索回答：「不，這是你們的作品！」描述.這幅畫僅使用了黑色和白色，和廣泛的灰色油漆。畫的結構和三聯畫十分相似。畫的中央是一隻死去的馬和一位拿著燈的婦女。右邊是著火的房子和尖叫的女人。左邊是一隻公牛，一位婦女還有她死去的兒子。這幅畫是被排列成三角形的，畫面核心是死去的武士還有頂點的燈。索菲亞教堂館藏
魯桂珍

魯桂珍專案的重要研究員和作者。在中國經常以李約瑟的長期助手、合作者、漢語教師和第二任妻子為人所知。生平.魯桂珍祖籍湖北蘄春，其父魯茂庭為藥劑師。她早年在金陵女子大學學生理學，後在上海一家醫學研究所專攻生物化學。1936年前往劍橋大學生物化學實驗室攻讀博士學位。後供職於巴黎聯合國教科文組織秘書處。1987年與李約瑟成婚。1991年逝於英國劍橋。
朱振國

朱振國，MBG，前香港警員，1995年9月25日加入警隊，警察編號33942，於2005年執勤時遇刺而癱瘓成植物人。家庭背景.朱振國亡父多年，家有一母一姊和一弟。已婚，與妻子蔡燕萍育有女兒朱曉彤，2015年完成香港中學文憑考試後，由警隊福利官安排，在澳洲某大學攻讀設計系。事發經過.駐守深水埗警署軍裝巡邏小隊的朱振國於2005年7月19日在深水埗保安道市政大廈外時，遇上意圖打劫的懷刀疑犯廖智勇。朱遂上前截查其身份證明檔案時，被疑犯以生果刀割喉，左邊頸項被刺中。及後朱負傷奮勇窮追匪徒50米，最終不支昏倒。幸好途經有市民按住其大動脈，得以保住性命。可是朱振國遭割斷大動脈，引致失血過多從而腦缺氧，成植物人至今，且近年身體情況逐漸轉差。朱妻希望朱振國能夠得到較好的治療，惟事發後大半年用盡各種中西醫療法，包括針灸、推拿，對病情未有任何進展。朱妻希望朱可以返回中國大陸尋找治好火車意外事件以致癱瘓的鳳凰衛視的主播劉海若，於北京宣武醫院擔任腦神經外科主任凌鋒教授助診，嘗用高壓氧治療。審判.本案23歲的兇徒廖智勇有人格障礙，案發時無業，承認藏械及蓄意傷人兩項罪，2006年4月案件於高等法院審訊，法官斥責被告完全漠視法紀，法庭應予嚴懲，判被告入獄6年。廖智勇的家屬對傷者家屬說「對不起」，朱振國母親及妻子不接受道歉。律政司認為判刑太輕，申請覆核，獲上訴庭接納，2007年1月廖被改判入獄10年。2011年4月，服刑5年9個月的廖智勇透過懲教署「監管下釋放計劃」獲得假釋，出獄後有記者追訪，發現他重投社會，於寵物店工作。近年情況.朱振國曾被送到廣州接受高壓氧治療，朱老太說當時他的情況曾轉好，四肢痙攣程度減輕，及後返回香港入住黃大仙醫院，無奈醫院人手較少，治療方式不同，使到朱的情況愈下，手腳痙攣再次嚴重。縱然現時雙眼可以睜開，可對外界刺激已無反應，喪失認人以及說話能力，須靠插進胃喉進食，每天只能在旁人攙扶下坐起約半句鐘。現時，朱振國於黃大仙醫院接受治療中，接受包括由腦科醫生、物理治療師、職業治療師及言語治療師所組成的醫療團隊的復康治療，健康情況穩定。朱老太表示，朱的治療費用全由香港政府負責，另外每月有1萬多港元津貼，警隊福利部及人事服務及職員關係科亦時有人員探望。新聞事件.2006年3月7日，香港警務處處長李明逵第三次到廣華醫院探望，得到香港傳媒的再次關注及報導。香港政府同意再次考慮朱振國家人的訴求。2006年3月8日，治好劉海若的醫生凌鋒考慮來港。2006年4月10日，有華佗之稱的凌鋒親身到港，為癱瘓病榻達九個月的朱振國帶來新希望。2006年4月12日，凌鋒向外界稱有信心醫好朱振國。2006年7月1日，朱振國獲特區政府頒授金英勇勳章。2008年2月19日，警務處處長鄧竟成北上廣州探望朱振國，於翌星期返港繼續接受高壓氧治療。2016年8月25日，朱振國家人擬起訴行兇者廖智勇，並追討賠償，但廖智勇已經破產，無法作出賠償，最後由政府提出代表廖智勇給予朱振國家人一筆金錢作和解，朱振國家人拒絕透露金額，又表示不會原諒廖智勇。
菲利普·德·奧爾良 (1336年)

奧爾良的菲利普。法蘭西的腓力為法國國王腓力六世的第五子，生於萬塞訥。1344年腓力六世封他為奧爾良公爵。1345年腓力與其堂妹法蘭西的布朗歇結婚，沒有生下任何後代。但他有一個私生子：路易·德·奧爾良，這個孩子後來成為普瓦捷和博韋的主教。由於法蘭西的腓力沒有合法子嗣，他死後公爵爵位被取消，領地被王室收回。
司法大廈

司法大廈，原稱臺北高等法院，現今中華民國司法院所在地，是一棟位於中華民國臺北市中正區的衙署建築。司法大廈是一座以「日」字型平面設計的4層高建築，為臺灣總督府營繕課建築師井手薰的作品，屬折衷主義建築，以鋼筋混凝土作為結構，外牆貼有淺綠色的毛面面磚；委託臺北桂商會、池田組於1929年起造、1934年落成。最初的司法大廈作為臺灣總督府高等法院、檢察局及臺北地方法院使用；隨著日本戰敗，中華民國政府遷臺，司法大廈遂作為司法院辦公大樓使用至今。歷史.臺灣日治時期的初期，日本在臺灣的司法機關設於北門的一處城隍廟；然而，隨著司法業務的日漸繁重，興建大型官署建築取代原先城隍廟的構想正式被提出、採行。最後，在日本建築師井手薰的設計下，在臺北武廟遺址，由池田組及臺灣本土的臺北桂商會共同負責的司法大廈工程，便於1929年正式動工，進行了5年的工事才得讓工程於1934年完竣，並作為臺灣總督府高等法院、檢察局、臺北地方法院的辦公處所使用。隨著1945年日本投降、中華民國接收臺灣，1950年代，原先被稱為「臺北高等法院」的這棟衙署建築，正式被改稱為現今的「司法大廈」，並供司法院等機關進駐使用，於1998年7月30日獲內政部「臺內民字第8778042號函」指定為國定古蹟至今。建築.基地.司法大廈的建築基地，原先是一處與現今臺北市立第一女子高階中學比鄰的關廟，為新建法院而於1929年拆除充作建築基地使用。司法大廈今坐落於總統府右側。設計.由建築師井手薰所設計的司法大廈，屬折衷主義建築，以仿羅馬風格搭配日本趣味風格設計，帶有些許文藝復興氣息，各層樓面積都達到了1,800餘坪。建築規畫上，司法大廈的平面呈現「日」字型，設定兩座採光用的天井，1977年增建後自原先的三層達到四層的高度。建築主體以鋼筋混凝土結構興建，以人造假石施工，外牆則以淺綠色的毛面面磚鋪設，具有防空保護作用。屬於過渡期建築的司法大廈，捨棄了繁複、華麗的建築設計，改以簡潔、明朗的設計風格。從正面看去司法大廈，鐘樓底部的外型以簡化山牆設計，運用幾何圖形呈現被稱為「鳳梨花」的菱形格樣式；二樓的窗戶下方，使用了融合桂冠花環、竹節的圖形作為造型；一樓門廊的外型，則以伊斯蘭教的三圓心弧拱搭配裝飾有羅曼式花的雙柱呈現；外牆部分的淺綠色毛面的面磚，則具有防反光、防空效果。位於中央塔、高達31.8公尺的興亞式屋頂，則是司法大廈外觀上的最大特點，位於中央塔的興亞式屋頂為一座八角形的尖頂，屋頂四周呈現出波浪曲線，略帶有中國建築的風格；這座興亞式屋頂，除能展現司法大廈作為司法機關建築的權威性外，也被認為隱含日本軍國主義侵略擴張的意圖。而在內觀部分，一樓設有樓梯通往二、三樓，以產自花蓮的大理石裝飾樓梯兩側及八角形的柱子，二樓迴廳矮牆上則裝飾有八角燈。而司法大廈對於大理石的採用，也成為了臺灣建築史上前所未見的先例，被認為具有高度的指標性。設施配置.司法大廈的設施配置，日治時期一樓部分以倉庫、工友值班及服務性空間為主，二樓作地方法院的辦公室、法庭使用，三樓為高等法院的辦公室、法庭。戰後司法大廈街廓裡陸續增建最高行政法院大廈、臺灣高等法院刑事庭大廈與資訊大樓等成為司法合署辦公區。目前配置為
路易·德·奧爾良 (1703年—1752年)

路易·德·奧爾良法國親王，奧爾良公爵和瓦盧瓦公爵。路易·德·奧爾良是奧爾良公爵腓力二世。1723年，他繼承奧爾良公爵爵位。1730年紅衣主教弗勒裡拿掉了路易·德·奧爾良的步兵指揮官職位；這很可能是由於政治鬥爭的緣故。路易於是退休，把餘生用來研究神學。他曾致力於翻譯保羅書信。路易·德·奧爾良於1752年去世於巴黎聖熱納維耶芙修道院。他的妻子是巴登-巴登藩侯路德維希·威廉的女兒奧古斯塔。
胡瑗

胡瑗人。因世居安定堡，故世稱安定先生。北宋教育家，為「宋初三先生」之一，被認為是理學先聲。生平.世居陝西路安定堡具備，以身先之。雖盛暑必公服坐堂上，嚴師弟子之禮。」世居陝西路的安定堡，學者稱安定先生。景祐初年，佔地約8000平方米，歷代皆重修其墓。曾孫胡滌輯錄《胡先生言行錄》一帙。王安石譽之為“天下豪傑魁”。“是時禮部所得士，先生弟子，十常居四五，隨才高下而修飾之。人遇之雖不識，皆知為先生弟子也。”。胡瑗與孫復、石介並稱“宋初三先生”，開宋代理學之先河，對於王安石後來的熙寧變法，有決定性的影響，其弟子之眾對於王安石是一股很大的牽制力量。熙寧二年宋神宗問：“胡瑗與王安石孰優？”胡瑗高弟劉彝答：“臣師胡瑗以道德仁義教東南諸生，時王安石方在場屋中，修進士業……”又說：“今學者明夫聖人體用，以為政教之本，皆臣師之功，非安石比也。”。姓名.由於“瑗”字與「-{璦}-」相近，在常被錯誤的光學字元識別或者抄成胡璦。著作.著作有《周易口義》、《洪範口義》，皆收入清初《四庫全書》。後世影響.胡瑗於其故鄉泰州，創設安定書院。1902年，後人胡趾祥在杭州創辦私立安定學堂，校名就取自胡瑗之號。
主工人的性格

《主工人的性格》是倪柝聲在1948年舉辦的鼓嶺訓練課程之一，隨後由上海福音書房正式出版。該書論述為耶穌基督作工之人應該具備的性格，內容包括：會聽別人的話、覺得人可愛、有受苦的心志、‘攻克己身，叫身服我’、殷勤不懶惰、話語受約束、性情堅固、不主觀、對於錢財的態度等。這本書在地方教會以外的基督教宗派裡亦引起相當的重視，例如改革宗神學院的《新約聖經的領袖風範》課程中，將此書列為指定閱讀材料和評析物件。
孫復

孫復人。世稱泰山先生。生平.父早亡，幼貧，力學不輟，進士不第，隱居泰山，石介等皆師事之。為范仲淹等推重，任秘書省校書郎、國子監直講，官至殿中丞。生平提倡“以仁義禮樂為學”，與胡瑗、石介並稱“宋初三先生”。孫復寫了一篇《》，為維護封建統治做了有力的辯護。孫復是無神論者，反對佛、道，直斥為“去君臣之禮，絕父子之戚，滅夫婦之義”，批判佛老的虛無、輪迴之說。歐陽修曾說：“師道廢久矣！自明道、景祐以來，學者有師，惟先生暨泰山孫明復、石守道三人”。《宋史》本傳-{雲}-，“泰山先生授學不如安定先生，然治經勝之，頗有陸淳之風，然又增新意。”天聖六年卒。著有《周易口義》、《春秋尊王發微》、《睢陽子集》，今整合《孫明復小集》。
何安達

何安達，BBS，JP，香港資深傳媒人，前香港行政長官辦公室新聞統籌專員，2006年2月13日上任，當行政長官曾蔭權的公關顧問，制訂政府重大政策及計劃的公關策略及時間表，至2012年6月30日任期屆滿。2020年10月獲頒銅紫荊星章。簡歷.何安達出身香港低下階層，父母都是工人。曾經在香港的舊區土瓜灣炮仗街及黃大仙上邨居住，小二唸黃大仙天主教小學。到了中學時，升讀聖若瑟英文中學，中六到民生書院唸預科。之後在1984年畢業於香港中文大學英文系，期間於大學三年班時就任香港專上學生聯會的國際事務副會長，並代表香港參加過伊拉克聯合國會議，周遊列國。何安達就讀中學時已有社會意識，早在就讀中三時曾發起簽名運動，表示有意與一班同學籌組首屆學生會，但學校卻沒有理會。就讀中大時曾參與學生會。大學畢業後，他到《英文虎報》當記者，1989年至1991年間轉投《南華早報》，主要以政治編輯身份撰寫時事評論。後來於1991年自組公關顧問公司「PA 公共事務專業顧問公司」，及兼職《明報》主筆、寫社評，又在香港中文大學及香港浸會大學任教。2000年在王維基創辦的網上頻道有限公司擔任董事總經理，2003年創辦書節。2006年年初加入香港行政長官辦公室任新聞統籌專員。家庭.何安達已婚，太太是陳靄斯。2006年12月當上父親，兒子取名為何心文。
路易-菲利普一世

路易-菲利普一世。又稱「路易腓力」。法國大革命前.奧爾良公爵路易·腓力·約瑟夫之子。1789年繼承瓦盧瓦公爵，1793年其父被雅各賓俱樂部處死之後，繼承奧爾良公爵及訥穆爾公爵稱號。法國大革命期間.1789年法國大革命爆發，他參加支援革命政府的進步貴族團體，翌年參加雅各賓俱樂部。1792年4月法奧交戰，他加入北方方面軍，同年9月晉升少將。流亡期間.1793年4月他偕北方方面軍指揮官杜穆裡埃投奔奧軍，並去瑞士避難。同年11月其父被雅各賓派政府處決時，他成為奧爾良公爵。他在美國住了兩年多，然後決定返歐。他於1800年初到達英格蘭，在英格蘭長期居住。1809年去西西里，與西西里公主瑪麗-艾米莉結婚。法國國王.1814年路易十八第一次復辟時，路易·腓力返回法國。1830年查理十世試圖推行鎮壓法令，觸發1830年的法國七月革命。7月31日，立法議會選舉他為王國攝政。兩天後查理退位，8月9日，路易·菲利普加冕為法國國王。他在右翼極端君主派和社會黨人及其他共和黨人之間採取中間路線，以鞏固自己的權力。1846年工農業蕭條，人民普遍不滿，引發1848年法國二月革命。他於同年2月24日遜位，隱居於英格蘭的薩里並於1850年去世。家庭.1809年，路易-菲利普和西西里國王費迪南多三世的女兒瑪麗亞·艾瑪莉亞結婚，兩人生有十個孩子：
教會的正統

《教會的正統》是倪柝聲在1943年至1945年在重慶期間的作品，解釋《聖經·啟示錄》第2至3章耶穌基督對小亞細亞地區七個教會的預言。主要內容.其中主要預言解釋：這部著作是體現倪柝聲地方教會觀點的重要著作，宗旨是“幫助人認識神對教會所定的道路”。最初於1945年11月在重慶出版印行。1955年6月臺灣福音書房再版。
較場口事件

較場口集會，又名較場口慘案，指1946年2月10日在重慶較場口舉行的“陪都各界慶祝政治協商會議成功大會”的暴力流血事件。背景.1945年10月10日，中國共產黨和中國國民黨經過會談，簽定了《雙十協定》，其中規定要召開各團體參加的政治協商會議。1946年1月10日至31日，政治協商會議正式召開。其間，重慶各界組成了“政治協商會議陪都各界協進會”，從1月12日到27日召開了8次各界民眾大會，有3,000多人參加。1946年2月10日，政治協商會議陪都各界協進會召開「陪都各界慶祝政治協商會議成功大會」。與會的團體有：「新華日報」、「全國郵務總工會」、「中國農業協進會」、「中國經濟建設協會」、「中國勞動協會」、「陪都青年聯誼會」等；主席團為：周恩來、郭沫若、沈鈞儒、羅隆基、馬寅初、李公樸等。經過.中國共產黨描述的經過.從1月16日起，中國國民黨重慶市黨部派出特務跟蹤威脅參加集會的代表。2月2日，由協進會發起，定於2月10日上午9時，在重慶較場口廣場舉行慶祝政協成功大會，並推選郭沫若、馬寅初、李公樸、施復亮、章乃器等20餘人組成大會主席團，李德全為總主席，李公樸作總指揮。國民黨則密謀破壞。2月10日上午，中國國民黨另外組織了一個所謂的“主席團”，其成員有吳人初等，早早搶佔了主席臺，會場兩側佈滿了特務打手，並有僱傭而來冒充各會會員的“八百壯漢”提前入場。周德侯叫嚷：“我們選佔中國人口80%的農會代表劉野樵擔任總主席！”並悍然宣佈開會。李公樸、施復亮上前阻攔遭到毆打。郭沫若、陶行知、章乃器和新聞記者及勞協會員等六十餘人也被打傷。當中國共產黨代表周恩來、王若飛等和馮玉祥趕到會場時，特務們才四散離去。中國國民黨描述的經過.2月10日上午，重慶各界在較場口慶祝政協會議圓滿成功。開會前，原籌備委員會推李德全為大會總主席。開會時，部分人員不遵開會程式，逕擁李公樸登臺任大會主席，群情大嘩，時醫師公會全國聯合會秘書長覃勤在臺下高呼：“請按集會程式進行”，約集各團體代表數十名，推舉重慶市農會代表劉野樵為大會主席。劉氏上臺報告，籌委會成員李公樸不滿，上前推搡，奪去擴音器。隨後臺上發生鬥毆，臺下大亂，籌委會之李公樸、郭沫若、施復亮等人被群眾毆傷。事件處理和影響.第二天，重慶市農會常務理事劉野樵向重慶地方法院控告李公樸、章乃器、朱學範、陶行知、施復亮等五人公然擾亂集會並傷害他人身體。經過法庭辯論，因為李公樸等人明顯受傷，案件只好無果而終。當晚，中國民主同盟召集會議，推周恩來、張君勱等人赴蔣中正處陳情，然蔣已赴上海。故前往國民黨秘書長吳鐵城處，要求徹底追查事件真相。這一事件是國共兩黨關係惡化表面化之開始。
茹安維爾親王弗朗索瓦·德·奧爾良

弗朗索瓦-費迪南-菲利普-路易-馬裡·德·奧爾良，茹安維爾親王。1840年他把拿破崙的遺骨運回法國。1844年任海軍少將。1843年5月1日他在里約熱內盧娶巴西佩德羅一世之女弗朗西斯卡公主 (b.1824–d.1898)為妻。生有一男一女。
人海戰術

人海戰術，是一種大批兵力以密集隊形正面攻擊對方戰線的戰術。具體形式是以大量密集步兵向對方衝鋒，目的是衝入對方戰線，以近戰使得對方難以靠火力殲敵。特點.美國海軍陸戰隊大學教授歐道德博士定義「人海戰術」為「在沒有掩護或偽裝下，大量步兵以密集隊形正面攻擊對方戰線。它的目的是衝入對方戰線，使得對方難以使用火力殲敵，以近戰擊潰對方或迫使對方撤退。」在近代戰爭中，由於自動武器、砲兵與空對地的優勢火力，使得人海戰術容易造成進攻一方傷亡慘重。人海戰術要成功，必須在最短時間內有很大比例衝入對方戰線，才有足夠的兵力進行近戰。“人海戰術”並非正規的軍事戰術術語，是對近代歷史上一系列以數量巨大的人員消耗換取其他方面優勢，包括時間、空間、進攻或防守機會的戰術的總稱。在某種意義上可以簡單的理解為以多打少，以眾欺寡。冷兵器時代，交戰雙方對壘時主要依靠士兵，集中優勢兵力，依靠數量的優勢衝擊對方薄弱環節取得突破點的做法是常規戰術的一種。它的基礎是集中優勢兵力，以數量增加整體的實力，在軍事上是一種常見和有效和戰術。以較多的兵力衝擊對方除了產生心理上的震懾以外，以較多的的兵力衝擊能減少敵方反擊的時間，加快敵方戰鬥人員減少的速度，從而減少己方傷亡。十九世紀以後，隨著熱兵器的殺傷力飛速增強，戰力與人數的相關性降低，而與武器裝備以及彈藥數量相關。現代火器的強大殺傷力使得采用人海戰術時候的傷亡大增。如第一次世界大戰時人海戰術可以使得戰爭雙方每日死亡人數達到數萬人。人們意識到人海戰術的可用性在高效殺傷的熱兵器時代已經開始降低。而重機槍的出現和步炮協同的作戰方法也使得人海戰術中的密集步兵衝鋒逐漸改為小股單位分散衝鋒，以達到更高效率。人海戰術開始被用來特指在狹隘的戰場中投放大量兵力，不惜傷亡達到戰術目標的行為。第二次世界大戰中，不少戰役中仍然有人海戰術的使用，也造成交戰雙方的重大傷亡。戰後，1950年代在韓國的戰役中此說法廣為流傳，但與實際志願軍的作戰形式相差甚遠，中國是採用三三制戰鬥，集中火力攻擊敵方弱點後，就在掩護下快速佈局後方破壞行動，並誘敵由後續部隊反追擊追擊者，不斷重複多地集體突擊逃逸偷襲的過程，透過輪流安排夜襲小型據點後逃跑，儘可能減少傷亡以保持長期騷擾，中國人利用輪班制長時間上工的方式，使聯合國軍連續在冬季的深夜中高強度作戰而崩潰，因此形成所謂人波戰術的說法，而非一次性朝向敵人陣地猛攻。例項.日俄戰爭.20世紀初，日本在日俄戰爭時，發動旅順戰役，其目的就是要奪取作為制高點的203高地作為砲臺，以轟擊俄國艦隊。日軍沒有像俄國那樣精良的裝備，在榴彈砲運來之前，只能用臼砲攻打俄軍的防禦工事，連機槍與手榴彈數量也遠遜於俄軍。日本陸軍將領大山巖、乃木希典等人為了及早攻破旅順，前後投入約14萬兵力進攻，結果日軍傷亡達5萬9千餘人；俄軍也傷亡慘重，而且在後續的會戰中，雙方都動員超過20萬的兵力交戰，且有相當慘烈殘暴的刺刀肉搏。蘇德戰爭.一戰過後，蘇軍發展出大縱深作戰理論﹐將兵力分為數波寬數公里的散兵線，以大量連續、快速的攻勢瓦解敵軍防禦，廣義上也可看為人海戰術的應用。代表性的有二戰前的諾門罕戰役，雖然在大清洗過後一度被束之高閣，不過在感到德國的威脅和蘇芬戰爭後，發覺久無戰爭的紅軍隱藏的弱點後，再度成為蘇軍的主流陸軍學說。自巴巴羅薩後經過大量戰鬥經驗的完善，在東線戰場中後期得到了巨大的成果，如於匈牙利與南俄的戰爭。太平洋戰爭.1940年代，太平洋戰爭期間，日軍對美軍發起的人海攻勢，齊聲大喊萬歲後開始衝鋒聞名，被稱為萬歲衝鋒。兩伊戰爭.1980年9月22日晨，伊拉克利用伊朗巴列維王朝被推翻，國內政局動盪之際，調集三路大軍向伊朗發起進攻，短期內攻佔伊朗大量地區。面對伊拉克的強大攻勢，伊朗軍隊倉促應戰，由於準備不足和伊朗國內大批職業軍官遭到迫害等諸多因素使得伊朗軍隊在前線頻頻失利。為了反擊伊拉克軍隊，由“伊斯蘭革命衛隊”大批伊斯蘭教徒和青年學生組成的伊朗軍隊在“為真主打贏聖戰”的信念鼓動下，以大批步兵以自殺式衝鋒的方式，踏過伊拉克軍隊設定的雷區，攻堅伊拉克陣地。即使伊拉克軍隊使用毒氣也在所不顧，最終造成雙方巨大的傷亡。在巴士拉近效的戰鬥中，由於戰爭已進入伊拉克領土，因此，伊拉克士兵作戰十分勇敢，陸海空協同作戰水平也大大提高。因此，雙方士兵的傷亡十分慘烈。中國的戰地記者在他的書中是這樣描寫的，“陣地上大量的屍體一堆堆，一片片。偶爾坐到一個土堆上，直覺得底下軟乎乎的，低頭一看，土堆邊露出幾個人指頭。”提格雷戰爭.在2020年開始的提格雷戰爭中，交戰雙方均被指使用了人海戰術。衣索比亞政府指責提格雷人民解放陣線把平民推上前線實施人海戰術，並指中央政府一方也可以採用人海戰術對付人海戰術。Alex DeWaal宣稱中央政府一方自2021年6月大敗後實施人海戰術。Martin Plaut宣稱中央政府一方把大量訓練不足計程車兵投入戰場，以人海戰術試圖突破提格雷軍戰線。現代演變.海灣戰爭的經驗表明隨著科技的進步，武器的威力越來越大，智慧化程度也越來越高。隨著新的軍事理論的出現和大量精確制導武器和投入戰場，傳統的機械化巨型兵團已逐步失去發揮的空間。但美軍在2001年阿富汗戰爭和2003年伊拉克戰爭的結果表明，陸軍依舊是在最後決定勝負的關鍵。因此，現今軍事強國的陸軍非常重視陸軍的空中化建設和遠端投送能力。他們對自己軍隊在未來戰爭對軍隊的基本要求，就是數位化和快速反應及遠端投射能力。有觀點認為，現代戰爭中人依舊是左右戰爭的關鍵，因為無論多麼先進的武器，最終都操作在人手中。在雙方軍隊的技術依然是左右戰爭的勝負的關鍵因素之一。
神話語的職事

《神話語的職事》 是倪柝聲於1948年舉辦的鼓嶺訓練的課程之一，隨後由上海福音書房出版。該書內容分為4大部分：執事、神的話、職事和物件。詳細論述了三種執事、話語的內容與傳遞、保羅的路程和職事、話語職事的最高點、話語的根據、需要有聖靈的解釋、需要有聖靈的啟示、神的話是基督、從基督認識神的話、職事的根據、啟示與思想、重擔與話語、聖靈的管治與話語、話語與記性、話語與感覺、話語與靈的出來、說話時要注意的事、話語的物件等問題。《神話語的職事》網上閱讀
東映動畫 大泉工作室

東映動畫 新大泉工作室，位於日本東京都練馬區東大泉二丁目10番5號，是日本東映動畫公司的製作部，一共有五層，四層地上、一層地下。主要分成動畫製作、管理及數位影像製作。包含編輯室、海外製作室、研發技術室、製作管理室。數位影像包含製作、數位動畫製作、攝影製作、2D與3DCG作畫、背景。概要.大泉工作室成立於1957年，並作為代表日本動畫製作的工作室而廣受歡迎。於2014年因59年歲月陳年老舊而改建，並以“充滿生命的動畫廣場”概念基礎，總建築面積約為9,172.13平方公尺。因地點位於東大泉，所以以“大泉”命名。建築外觀由白色陶瓷印刷玻璃、鋁和花崗巖組成。除了防震結構外，裝置技術與空間融為一體。其建築、空間和技術是經營者對動畫師生產環境的關心，鼓勵員工在工作中大放異彩"讓世界的孩子們懷抱著夢想和希望"的新興建築。東映動畫倡導工作風格的改革，例如日間工作的促進和就業管道多元化。該公司亦計劃建立一個強大的製作系統。室內設有空調、冷氣、電梯和員工餐廳。此外，大樓亦細分成許多部門：美術、動畫、攝影等部門。除了製作改編系列的動畫影集也製作許多原創的動畫影集及電子遊戲軟體、多媒體廣告與後製特效。其他.東映動畫公司為固定月薪制的動畫製作公司。於國定假日、星期四、星期日公休。白天9:00上班至18:00下班，依當日工作情況亦有可能需要加班。動畫師、CG Creator和美術設計師等職員至2020年7月止，仍以Clip Studio Paint、TVPaint和MEL、Python、C、C++為主要工具。但因公司逐漸轉型2.5D動畫、3DCG動畫，所以亦同時招募熟悉Autodesk Maya、Autodesk 3ds Max、Autodesk MotionBuilder的人才。東堂泉.為東映動畫公司的製作團體。在接受東映動畫公司的入職訓練結束後的新進員工，有可能被分配到這個團體。日文原名：--。這個名稱是由「東映動畫 大泉製作室」的日文讀音所組成。日本不少動畫製作公司都有類似的製作群，例如東映的“八手三郎”、萬代和WiZ的“本鄉昭由”、日昇動畫的“矢立肇”、TBS系時代劇系列指令碼“葉村彰子”、光榮的“澀澤光”、漫畫合夥人“藤子不二雄”等。以下是ACG界常見的集體筆名：
內穆爾公爵路易

路易·夏爾·菲利普·拉斐爾，法國國王路易·腓力的次子。內穆爾公爵。1848年其父退位後，他曾聯合流亡的保王黨人以圖恢復君主政權。
西班牙自治區

自治區是西班牙的第一級行政區劃。這些自治區實施高度的地方自治，地位與聯邦制國家的州相似。目前西班牙全國設有17個自治區，以及2個位於非洲北岸的自治市：休達及梅利利亞。
訥穆爾公爵

埃夫勒家族，1404年 - 1504年.Charlotte, the last descendant of Beatrix d'Evreux, died childless in 1504.
雅克·德·阿馬尼亞克

雅克·德·阿馬尼亞克法國貴族，內穆爾公爵。他的父親帕迪亞克伯爵貝爾納·德·阿馬尼亞克和母親埃萊奧諾爾·德·波旁都是法國王室的後裔。1462年法國國王路易十一授予他公爵領地。
腦移植

腦移植有兩種定義：腦移植的道德問題.由於人類現時普遍認為腦部儲存了一個人的思想、行為和感情，不論是整個腦部還是腦組織的移植，都有可能會把一個人的思想帶給另一人。現時即使是心臟移植，亦有出現病人在移植後的興趣改變、或聲稱存有另一人的記憶。所以，腦移植所引起的道德爭議將會更大。現時在西方國家有利用死嬰或死胎的腦組織來治療柏金森症或老人痴呆症，但亦有不少人反對這種手術。
巴比倫神話

巴比倫神話是一系列描述了巴比倫神祇、英雄及傳說生物的神話故事。當中較著名的包括包括世界上最早的史詩《吉爾伽美什史詩》、《埃努瑪·埃利什》，前者有提及大洪水傳說；而神話人物有：阿普蘇、伊絲塔等。巴比倫的神話故事在現代一般被視為巴比倫宗教的構成元素，目的並不單只作為宗教用途，很多時候這時故事嘗試解釋大自然之謎、對正當行為的獎賞、對禁忌行為的懲罰、又或者是綜合以上種種。但是，一些神話章節是用作宗教活動的儀式。巴比倫的神話經典大部分取材自蘇美爾神話，都是以阿卡德語寫成的，阿卡德語是閃米特語，以楔形文字刻於泥板上。
斯德望九世

教宗德範九世，出生地不詳。他於1057年8月2日當選羅馬主教，翌日即位至1058年3月29日為止。他原是貴族，為洛林公爵戈特隆一世之子、戈德弗瓦二世的弟弟。在教宗的順序上，他也可稱為德範十世。請參考德範二世。
妻夫木聰

妻夫木聰舞臺劇.」其他.》獎項.電視劇電影
東林黨

東林黨是明朝末年以江南文官為主、各省仕林相依附而成的一個儒家政治集團。雛形是徐階的「江南官僚集團」，於萬曆年間初見「東林」二字取自於顧憲成講學之東林書院，是為東林黨之先聲。雛形.江浙的官僚政治集團，其雛形很早就出現了。在嘉靖倭亂時，江南官僚彈劾浙閩總督朱紈，致使朱紈被革職，負氣自殺；後上海人徐階又以通倭寇為名，扳倒嚴嵩父子，以徐階為首的這批江南官僚或被認為是東林黨的雛形。嘉靖末年的黨爭，亦由此而起。學問.萬曆三十二年以顧憲成與高攀龍為首的學者重修宋儒楊中立主講的東林書院，並在此講學，學問調和了陽明學與朱子學，主要是陽明學的守舊派，甚至是偏朱子學，每年一大會，每月一小會，會期各3天。東林書院則成為江南談論國事的輿論中心，在此談論國事的人則稱自己為東林黨人。《明史紀事本末》-{雲}-：「今日之爭，始於門戶，門戶始於東林，東林始於顧憲成」。東林黨聚集了在朝在野的各種勢力，於講學之餘“諷議朝政，裁量人物”。提出了一些有利於國家改革時政的建議，例如加強軍權 “京案”“行取”考察官員，澄清吏治，限制閣權，政歸六部，停止礦稅的掠奪等。東林黨有三大首領，號稱「東林三君」，即顧憲成、趙南星、鄒元標。起伏.由於東林黨人指責朝政“奸臣”，觸動當時的專權閹黨的魏忠賢，魏忠賢借“梃擊、紅丸、移宮”等明末三案為由，唆使其黨羽造《東林黨點將錄》做為打擊東林黨的書籍，天啟五年即位，崇禎有鑑於天啟年間魏忠賢閹黨的惡政，逼殺魏忠賢，貶斥了大量閹黨官僚，魏忠賢被迫自殺，東林黨餘人才免遭魏忠賢的打擊。崇禎二年，崇禎皇帝下令平反，為東林黨人恢復名譽，並下詔修復東林書院，史稱東林黨爭。東林黨與閹黨之間的鬥爭一直延續到清朝初年。尾聲.部分東林黨人如陳名夏、錢謙益，後來一同入仕清朝，部分黨人則參與抗清活動，因而殉國成仁，或就此銷聲匿跡潛入地下抗清活動，如方以智等。
臺灣省參議會

臺灣省參議會，成立於1946年5月1日，廢止於1951年12月11日，會址位於臺北市南海路、泉州街口的原臺灣教育會館。該參議會為臺灣省議會的前身，也是戰後初期臺灣省最高民意機構。依據民國34年修訂後的《省參議員選舉條例》的規定，省參議員以間接選舉方式產生，係由各縣市參議會參議員擔任選舉人。原規定每縣市僅能選舉一人，經臺灣省行政長官公署呈報國民政府核准後，乃依人口數調整之。1946年4月15日，全省17縣市共選出第一屆省參議員30名，加上後來中央遴選的省參議員6名，及增選的山地籍省參議員1名，合計法定名額37名。背景與法源.1945年8月日本戰敗，臺灣日治時期結束，進入中華民國時期。依照南京國民政府規劃，臺灣省的最高行政中心為臺灣省行政長官公署。而該省的地方自治制度法源則適用於1944年12月5日於重慶宣佈《省參議員選舉條例》、《省參議會組織條例》與1945年12月26日由臺灣省行政長官公署公佈的《臺灣省各級民意機關成立方案》。選務.依據《臺灣省各級民意機關成立方案》，1946年初首先成立村-{裡}-民大會，並以間接選舉型態，由村-{裡}-民大會選舉鄉鎮縣轄市區民代表，組成鄉鎮縣轄市區民代表會。再由鄉鎮縣轄市區民代表會及職業團體，選舉縣市參議員，分別成立縣市參議會。復由各縣市參議會選舉省參議員，組成省參議會。依據《省參議會組織條例》，每縣市僅能選出1名省參議員。當時臺灣省行政區劃分為8縣9市，原應選出17名，但因各縣市人口差距極大，多者達130萬餘人，少者僅6萬餘人，經臺灣省行政長官公署呈報中央核准後，乃依人口數調整名額如下：依據上述規定，臺灣省17縣市應選出30名省參議員。而在資格方面，省參議員候選人的資格為：「中華民國公民年滿二十五歲，在各議省內居住一年以上，省縣公職候選人考試法所定甲種公職候選人試驗或檢核及格者」。1946年4月15日，全省17個縣市參議會共選出第一屆省參議員30名。5月1日，臺灣省參議會正式成立，並選出黃朝琴、李萬居為正、副議長；連震東為秘書長。1947年12月18日，國民政府遴選呂永凱等6名為省參議員。1948年3月30日，奉行政院核准增選山地籍省參議員1名，由華清吉當選。連同前述選舉產生者，合計法定省參議員名額共37名。參議會沿革.該參議會名義上雖說是臺灣省最高民意機構，但囿於戰後成立的臺灣實際統治機關——臺灣省行政長官公署權力過大，加上時局不靖等原因，該參議會並沒發揮其民意制衡行政的功能。不僅於此，該參議會所屬議員還在1947年二二八事件中遭到行政長官公署的迫害，並導致該議會三十名參議員中，兩名失蹤喪生，兩名被補入獄，其他人也多被通緝逃亡或暫退於臺灣政壇。也就這樣，該參議會於1947年3月後形同解散，但依然依法問政。於法，臺灣省參議會的第一屆任期本要在兩年後的1948年5月1日，之後因國共內戰因素延長至1951年12月。不過，該議會旋即於同年被廢止，並由新成立的臺灣省臨時省議會取代，而臺灣省臨時省議會再於1959年改為臺灣省議會。
宇野宗佑

宇野宗佑是日本一名政治家，出身自滋賀縣守山市，曾任日本內閣總理大臣。在出任首相前，宇野為竹下登內閣的外務大臣。竹下登因裡庫路特醜聞下臺後，自民黨本欲推舉形象良好的伊東正義出任首相，但其再次拒絕。無奈之下，1989年6月2日，中曾根派的宇野宗佑被推出收拾殘局，出任日本第75任首相。1989年6月3日宇野宗佑就任首相。就任後爆出桃色醜聞，加上消費稅與裡庫路特醜聞令自民黨於參議院選舉中大敗而負責任，在任期間僅有69日。生平.宇野宗佑於1922年8月27日出生於日本滋賀縣，畢業於彥根高等商業學校，後肄業神戶商業大學。身為舊日本陸軍少尉軍官的他，曾經營釀酒業。先後擔任過滋賀縣教育委員、滋賀縣議會副議長。1960年加入自民黨，曾9次當選為眾議員。在該一時期，宇野宗佑與竹下登及海部俊樹被封為自民黨青年三傑。宇野宗佑於1966年至1967年任通商產業省政務次官。1974年11月，初入閣出任第二次田中內閣(第二次改造)防衛廳長官。12月三木武夫出任首相時，被任命為自民黨國會對策委員長。1976年，出任福田赳夫內閣的科學技術廳長官。1978年12月，大平正芳當選自民黨總裁後，出任自民黨廣報委員長。1979年，出任第二次大平內閣的行政管理廳長官。1982年，中曾根康弘出馬競逐自民黨總裁，出任中曾根陣營的代表發言人，中曾根當選後，出任自民黨代理幹事長，1983年6月，出任通產大臣。1987年，中曾根康弘宣佈自民黨繼任總裁的決議文，由宇野宗佑宣佈。1987年11月，竹下內閣成立後任外務大臣。1988年，爆發裡庫路特事件，1989年4月，竹下登因為裡庫路特事件辭職，由於老長官中曾根康弘、安倍晉太郎、與宮澤喜一也有收授裡庫路特的政治獻金，而黨內沒有收獻金而有能力的人拒絕出任首相，故沒有收錢而「清白(與裡庫路特關係很淺)」的他被推舉為自民黨總裁，當正式宣佈他出任總裁的時候，人正在外地出席第十五次工業國組織(G7)首腦會議。1989年6月2日，宇野宗佑接替竹下登出任日本第75任首相，成為第一位在平成時代就任的日本首相，同時宇野宗佑也是自1955年日本自民黨成立以來首位非派閥領袖出身的自民黨籍首相。此時恰逢中國大陸六四天安門事件，甫上任的宇野宗佑於首相官邸表示：「我對戒嚴部隊在北京天安門廣場進行武力鎮壓造成重大傷亡一事不勝憂慮，期望局勢能夠平穩下來」。宇野宗佑甫出任首相三天後便爆出桃色醜聞，被《每日新聞》旗下的雜誌揭露他答應花300萬日元包養東京都神樂坂一名藝伎，卻四個月沒有付錢，也沒有按照藝妓的傳統付分手費。起初，這一事件沒有在日本國內引起轟動；然而，當美國《華盛頓郵報》從日本《每日新聞》轉載這一桃色醜聞後，宇野宗佑在國際上頓時變得臭名遠播。，再加上三點問題(即實施消費稅政策、裡庫路特醜聞、牛肉與橘子輸入自由化問題)合起來，使該年的參議院選舉中自民黨空前慘敗，於原先的69席改選議席掉到36席，在一人區得到3勝23敗的記錄，使自民黨在參院失去過半數控制權，成為自民黨有史以來參院選最低的記錄，而在野社會黨的席次一舉躍進至46席。宇野宗佑只好在翌日宣佈引咎辭職，8月10日正式離任，隨後由海部俊樹接任。宇野擔任首相日期僅為69天，為日本史上第二短命的日本首相。辭去首相後就任自民黨最高顧問，1995年11月，被守山市尊崇為守山市名譽市民，1996年宣佈不出馬眾議院大選，宣告退出政壇。1998年2月開始發現身體不適，在多次出入醫院後，在5月18日入院，在翌日(5月19日)11時4分，宇野宗佑在出身地滋賀縣守山市因肺癌逝世，享壽76歲。遺言是「現在幾點」。
高懷德

高懷德人。北宋初年將領。生平.性格率真，不拘小節，精音律。年輕時隨父高行周從軍。後晉開運元年，敵軍劉仁贍築寨據守，懷德奉命深入敵營偵察，夜渡淮河，清晨兵臨壽春城下，抓住一名敵兵，獲得敵營情報，甚獲世宗賞識。後因擁立趙匡胤稱帝，娶燕國長公主為妻，加拜駙馬都尉，升殿前副都點檢。建隆元年改封武勝軍節度，同年七月病逝，年五十七歲。追贈中書令，追封渤海郡王，諡號武穆。高懷德之子高處恭，官終右監門衛大將軍。高處恭弟高處俊，官至西京作坊使。燕國長公主所生女高氏受封為長樂郡主，後又被宋仁宗封為仁壽公主。