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依莎貝拉·絲科魯波

依莎貝拉·絲科魯波當中飾演龐德女郎而開啟了國際知名度。個人背景.依莎貝拉出生於波蘭的比亞韋斯托克，父親是Lech、母親為Magdalena。當她還只有一歲大時，她的雙親就分開，而她選擇跟隨她的母親。等到1978年，她和母親隨及移民到瑞典的。她在那裡學會說瑞典語和英語。她精通波蘭語、瑞典語和英語。一開始她以模特兒為職業，直到1989年，她被導演Staffan Hildebrand相中，拍攝了一部名為Ingen kan älska som vi的電影。之後以007電影黃金眼受到全球矚目。
卡洛斯·布澤爾

卡洛斯·布澤爾，美國職業籃球運動員，司職大前鋒。布澤爾生於聯邦德國巴伐利亞州-{阿沙}-芬堡。當地是美國的北約部隊集中駐紮的地區之一。中學時期他率領阿拉斯加州朱諾的朱諾—道格拉斯中學籃球校隊取得連續兩屆冠軍。後來他參加2002年NBA選秀，被克里夫蘭騎士隊選中。於2004年離開球隊以高薪加盟猶他爵士隊。經歷兩年傷患，於2006年賽季打出明星身價。帶領球隊第一次晉身季後賽，在毫無經驗下大顯得分本領，稱霸禁區。他曾被喻為籃球巨星卡爾·馬龍的接班人。布澤爾因一連串事件，包括分別在2004年及2010年單方面撕毀與騎士隊及布魯克林籃網隊的協議並以更高薪加盟爵士隊及芝加哥公牛隊而背負「叛徒」的罵名。NBA生涯.04年從騎士轉投爵士.於2003-04年NBA球季他效力克裡夫蘭騎士隊時，他已經有15.5得分及11.4籃板的成績，下一年騎士隊擁有6,950,000美金一年的球隊選擇權，可以直接將布澤爾留在隊中至少一年。但這一個價錢明顯地比他可於自由市場獲得合約的價錢為低。騎士為了長期留住布澤爾，最終放棄了這個一年期的球隊選項，轉而提供6年共三千九百萬美金的中產合約給布澤爾。據騎士管理層宣稱，布澤爾已經口頭答應了這一份合約。不過在數天之後，另一支NBA球隊猶他爵士開出了6年六千八百萬美金的合約給他。爵士隊也用盡薪金上限去羅致這名球員，因為爵士明白騎士不能付出這一個價錢。而且爵士隊在當時缺乏大前鋒的人選，如果布澤爾投靠的話，球隊可得到更理想的發揮。因此便決定與爵士簽下合約。而最終騎士隊由於基於早伯德條款無法匹配爵士的合同，最終被迫只好把這球員釋出。由於布澤爾跟騎士簽下限制自由身合約後不久又與爵士隊簽約，因此他被騎士球隊及球迷認為背棄球隊。08年宣稱跳出最後一年球員選項.在2008年12月，常規賽剛剛開始兩月的時候，布澤爾突然申明將不選擇執行下一年和爵士1232萬美元的合同，轉而選擇賽季結束後成為自由球員，以獲得更大的合同。由於賽季開始之前，布澤爾曾經承諾當賽季結束後，才會考慮未來去向。不過這一申明在爵士引起了強烈的反響，爵士老闆拉里．米勒在電臺採訪中直言布澤爾的舉動是：“這是我24年來見過的最愚蠢的10件事之一！”之後，迫於壓力，布澤爾又再發表公開宣告致歉。13年捲入巴尼亞尼交易成為籌碼.公牛曾考慮特赦掉布瑟，但進入2013年以來，布瑟是打得最有效率的公牛球員之一，公牛宣告無意今年夏天用特赦條款裁掉他。14年被公牛特赦.2014年7月17日，布瑟被芝加哥公牛特赦，洛杉磯湖人以325萬美元簽下，芝加哥公牛必須支付布瑟1680萬美元剩下的1355萬美元的薪資。加盟 CBA.CBA廣東宏遠華南虎.2016年7月30日，加盟中國男子籃球職業聯賽球隊廣東宏遠籃球俱樂部，2017年12月18日宣佈退役。BIG3.2018年1月25日布澤爾加盟BIG3聯賽球隊幽靈搓球機並成為球隊隊長。
墨爾本皇家理工大學

皇家墨爾本理工大學
NoitaminA

noitaminA是日本富士電視臺聯播網的倒寫而成，意思為「顛倒動畫的常識」。開播時間為2005年4月，每週播映一部；在2010年4月開始，每週播映兩部。雖然其他FNS系電視臺會播放此節目，但標題只有在富士電視臺播放時才會出現。概略.節目區塊的出現緣於富士電視臺本來決定為人氣少女漫畫作品《蜂蜜與四葉草》真人電視劇版本，但是集英社所提出的條件是先播映電視動畫版，於是需要跟代理商Genco與電視臺交涉，並初步定於2004年10月播映，但是電視臺後來在制訂全臺策略時決定暫停播放深夜動畫，結果令原有計劃差點夭折，直至有觀眾提出「希望播放女性向動畫作品」的要求後才被再次考慮。最終，《蜂蜜與四葉草》在2005年4月開始播映，同時間製作人亦成功說服投資改編漫畫作品《天國之吻》，並決定在《蜂蜜與四葉草》完畢後播映，繼而令有關動畫時段重新確立下來，命名為「noitaminA」。於2010年4月因著投資效益不俗，由一節電視動畫改為兩節，再於2014年因應劇場版動畫風潮，加入有別於電視播映的企劃部門，不過相對地於2015年4月開始將兩節電視動畫重新改為一節播放。節目區塊的宗旨被定為「儘可能地將動畫做的趣味盎然」，而非「對原作品的完美重現」，希望製作方面有著更為廣闊的發展空間。所以當中播放的改編動畫往往都是小有名氣，但由於種種原因難以動畫化的作品；此外亦有不少是小本投資的原創動畫，但近年亦有為了支援大型企劃，讓部分時段改為重播。另一方面，本區塊較傾向播放少女漫畫和女性漫畫作品，而作為過去動畫節目停播關鍵的男性向作品，直至後期擴張才重新納入，以較為中性的模樣演繹出來。製作人亦積極讓一些電視劇製作出身的人員參與動畫製作，嘗試為兩種媒體帶來連動。此外，節目區塊的動畫製作委員會除節目企劃方富士電視臺外，大多數都由Aniplex、日本索尼音樂和電通組成。
蘇丹馬末沙

蘇丹馬末沙是滿剌加蘇丹國第八任蘇丹，他分別在1488年至1511年和1513年至1528年執政。他的妻子敦法蒂瑪是位女中豪傑。他也是拜裡米蘇拉的後代。是一名蘇門答臘人。生平.他是續前任蘇丹阿拉烏丁一世之位，父王的早逝讓他很年輕就繼位。他年輕時由當時的盤陀訶羅敦霹靂攝政。在最初幾年，作為​​一個年輕的成年人，被稱為是一個無情的蘇丹，國家由幹練和明智的敦霹靂手中的管理。敦霹靂在1498年去世後，宰相由繼任。兩年後敦布帝逝世後，蘇丹馬末沙委任敦墨太修繼任宰相職位。敦霹靂的死亡使蘇丹馬末沙改變成為一個昏庸的統治者。蘇丹馬末沙在位期間，行為不檢，荒淫無道，四處冶遊，任意奪人妻女，以致馬來婦女出門時必以頭巾蒙面，以免遭殃。馬末沙也有吸食鴉片的習慣，喜歡索隱行怪，夜扮乞丐而造訪隱士。更為嚴重是寵信佞臣，濫賜封號，揮霍無度，致使朝政腐敗，人心渙散。他在任期間反對外國在這裡建立港口。葡萄牙上將在1509至10年期間訪問馬六甲，蘇丹馬末沙策劃暗殺他，更策劃襲擊葡萄牙的船隻。然而訊息被人洩漏，西奎拉知道了這個陰謀連忙逃離馬六甲，而燒燬兩艘人手不足無法立即起航的船隻，滯留在岸上的數十名葡萄牙官兵則被俘虜。1511年，葡萄牙著名的海軍軍官阿方素·德·阿爾布克爾克帶領葡萄牙軍隊，以索取賠償的名義攻打馬六甲。蘇丹馬末沙和妻子抵抗葡萄牙的攻擊。8月8日，葡萄牙人佔領了馬六甲。蘇丹馬末沙和法蒂拉與兒子阿末沙逃離，撤退到麻坡和柔佛。葡萄牙人佔領馬六甲之後，建立大量軍事建築，包括一座法摩沙城堡。葡軍隨後挫敗蘇丹馬末沙的反攻企圖後，蘇丹馬末沙退守至彭亨，在彭亨居停約一年。由於彭亨蘇丹阿都加米兒是蘇丹滿速沙的後裔，而蘇丹馬末沙也將女兒下嫁給彭亨蘇丹，雙方維持良好的關係，故此蘇丹馬末沙得到彭亨地區的支援，成為收復馬六甲的強力後盾。蘇丹馬末沙也透過外交途徑，在1520年派遣使節到中國明朝求援，但明朝並未出兵相助，只是要求葡萄牙歸還馬六甲土地，和下令鄰近國家給予協助。另一種說法是明朝知道馬六甲不友善對待中國商人後，就拒絕給予任何協助。蘇丹馬末沙雖然失去國土，但仍然得到馬來半島大部分地方和屬國的效忠，如麻坡、林茂、雙溪烏絨、巴生、霹靂、彭亨、登嘉樓、甘巴和英得拉其利等等地區的支援，繼續以馬六甲蘇丹的名義，率領馬來軍隊抵抗葡萄牙軍隊。抵抗葡萄牙.從1511年到1536年的二十五年間，蘇丹馬末沙展開復國戰爭，期間除了多次騷擾馬六甲的邊陲地區，或搶劫葡萄牙的船隻，甚至封鎖麻坡河河口一帶，阻隔來自爪哇的遠糧船，造成葡軍發生饑荒。蘇丹馬末沙先後於1515年、1516和1519年三次帶領馬來軍隊進攻馬六甲，但是都失敗。這些攻擊行動激怒了葡軍。1520年，葡萄牙發動報復行動，為了瓦解馬末沙的勢力，葡軍攻陷馬末沙的在柔佛的首都巴莪，蘇丹馬末沙被逼遷都到廖內群島的賓丹島，蘇丹馬末沙在此建立基地，繼續謀求收復國土。在往後數年，即1521年、1523年、1524年、1525年，葡軍連續攻打賓丹島，但都鎩羽而歸。1525年，蘇丹馬末沙發動他最後一次的復國戰爭，動用水陸大軍，兵分兩路圍攻馬六甲一個月，企圖收復馬六甲。但葡萄牙的援軍自印度殖民地趕到，收復山河的努力最終功虧一簣。1526年，葡軍大舉進攻賓丹島進行報復，最終都城陷落，蘇丹馬末沙和妻子逃到了蘇門答臘的，並在那裡建立了政府，在兩年之後就去世了。家庭.馬末沙有好幾個妻子。其中最有名的是Tun Teja。蘇丹周圍也圍繞著如漢都亞、火者亞三和漢納丁等能人義士。他有三個兒子：長子阿末沙、霹靂的目扎法沙一世和柔佛的阿拉烏丁．利亞二世。長子阿末沙因與父親不和，失寵後被賜死。次子目扎法沙本為王儲，他娶了繼母敦法蒂瑪的女兒敦德琅之後被廢位，1528年被派往霹靂建立霹靂蘇丹國。而三子阿拉烏丁．利亞則創立了柔佛蘇丹國，繼續跟葡萄牙作戰。傳說.在馬來紀年中記載了關於蘇丹馬末沙的傳說：他鐘情於金山指責敦墨太修要策劃叛亂的讒言的陷害下，把敦墨太修家的男丁全都砍頭，終於強娶了法蒂瑪。法蒂瑪為了報復殺父之仇，每當她懷孕時就設法墮胎，一直到蘇丹馬末沙答應她凡生男必委為王儲後，法蒂瑪這才為蘇丹馬末沙生了兩男兩女。馬來語電影《樂榔山公主/金山公主》 (Puteri Gunung Ledang) ，講關於蘇丹馬末沙和樂榔山公主的故事
卜肉

卜肉是宜蘭知名小吃，據說最早是由宜蘭縣三星鄉味珍香卜肉店所發明。作法.「卜」在宜蘭的臺灣話裡的意思是「炸」的發音，為宜蘭福佬客遺留下的客家話念法，故卜肉顧名思義是指將豬里肌肉除去筋以及油脂的部份，切成條狀，沾上佐料以及麵糊入鍋油炸而成，常以胡椒鹽或芝麻沾食。除了豬肉之外，蔬菜也可以相同方式油炸食用，臺語亦稱作卜菜。卜肉並非地方特產，老一輩的家庭主婦，每到傳統節慶祭拜，不論什麼樣的糕、炸物(當然也包含卜肉)都是一手包辦。隨著時代的不同，會做糕、炸物的婦女已少之又少，而宜蘭能保留下來，主要地理環境有關(都市化程度較低、外界幹擾少、生活步調慢、地理位置封閉)
營埔文化

營埔文化是臺灣中部地區新石器時代重要的史前文化型別，以灰黑色陶器為特徵，其分佈範圍大致分佈在臺灣中部濁水溪、大肚溪、大甲溪中下游地區的河邊階地和丘陵上。遺址的分佈範圍相當廣大，南北長約1000m，東西寬約 500m，面積約 450,000㎡。當地的地勢大致平坦，高程約在海拔 23–25m之間，略呈北高南低。營埔文化第一次發現是1943年日本考古學家國分直一在臺中市大肚區營埔里的營埔遺址，為便於學者作分類與比較，往後考古學家便將同型別文化特徵，以最早發現的遺址名稱定名為營埔文化。營埔文化是臺灣中部地區分佈範圍廣大，遺址眾多的文化型別，臺灣史前文化史上中部地區新石器時代重要的文化型別。年代.依據宋文薰教授估計營埔文化的年代為前3500年至前1500年之間，屬新石器時代晚期、青銅時代。
田口壯

田口壯是日本兵庫縣西宮市出身的職業棒球選手，司職一軍首席教練野手總合教練兼打擊教練，效力於日職太平洋聯盟歐力士野牛。妻子是前TBS電視臺主播香川恵美子。2012年7月31日於自己個人網站宣佈退休日本的經歷.田口壯畢業於兵庫縣立西宮北高等學校以及在關西學院大學的工商管理系。於1991年的選秀會中，被歐力士藍浪以第一名選秀權選擇。成為了歐力士藍浪的球員後，最初是負責遊擊手位置，但是因為防禦上的失誤，導致在隊中經常失分。在偶然的機會下隊友鈴木一朗肩部受傷，於是教練改為訓練田口壯成為一名外野手，最終在擁有強力截球能力下，防守表現得以改善，與當時的隊友鈴木一朗以及本西厚博成為了當時隊中最強外野，此外在日本職棒獲得了金手套獎。2000年為日本隊參與雪梨奧運，取得第四名。於2001年末宣佈以自由身身份離開歐力士藍浪隊。聖路易紅雀.田口於2002年加盟聖路易紅雀隊，但是加盟後立即被球隊降格到小聯盟參加比賽，直到本年的6月才為紅雀首次上陣，但是其後仍然主要在參與小聯盟的比賽。田口於2004年開始受到紅雀隊重用，出場比賽為109場，並於該年的世界大賽為其中兩場比賽出場，漸漸地田口已經成為了紅雀隊的正選球員之一。於2006年的世界大賽中，在五場比賽上陣了四場，最終以4-1擊敗了底特律老虎，成為了第三名擁有世界大賽冠軍資格的日本棒球員。其他.除了棒球外，他曾參與柔道，並擁有黑帶資格。此外他個人部份網頁的內容著成書本，書名為《何痛苦日記》，他的網頁擁有更新率非常高的個人網站，主要談及他的個人在美國的職棒生活。
羅牧

羅牧，字飯牛，號雲庵，牧行者，江西寧都人，旅居南昌百花洲。清代畫家。少年得吳江魏石床傳授，能詩善飲，又善品茗。為人敦厚，重友誼，工楷書，擅畫山水，畫風恣肆奇縱、深沉粗獷，筆意在董之間，時人推為妙品，世稱“江西派”，卒年不詳，康熙十六年時尚在。
高翔 (清朝)

高翔，字鳳岡，號西唐、樨堂，一作西堂，江蘇揚州甘泉人，清朝畫家。生平.生於康熙二十七年。終身布衣，性格高傲，與石濤、金農、汪士慎為友。世稱“揚州八怪”。軼事.石濤曾有“誰將一石春前酒，漫灑孤山雪後墳”之句，李鬥《揚州畫舫錄》記載石濤死後，高翔每年為他掃墓，“至死弗輟”。《廣陵詩事》亦載此事。藝術成就.高翔畫梅以疏枝瘦幹取勝，晚年右手殘廢，常以左手作書畫。金農謂：“汪士慎畫繁枝，高翔畫疏枝，予居不疏不繁之間。”作品有《彈指閣圖》等。又善寫詩，有《西唐詩鈔》。
朱然

朱然人。三國時期東吳重要將領，也是主君孫權年少的學友，官至左大司馬、右軍師，爵至當陽侯。生平.勇烈著聞.朱然是東吳老將朱治的姐夫施氏之子。初時朱治未有子嗣，而施然當時十三歲，朱治向孫策請求過繼施然為嗣。孫策命丹楊郡守以羊、酒為禮召請施然，後到吳郡，孫策優厚禮待施然。朱然曾與孫權是同學，一起讀過書，結下頗深的友情。200年，孫權接管統領江東，以朱然為餘姚長，當時朱然十九歲。後遷為山陰令，加折衝校尉，督領五個縣。孫權對朱然的才能感到驚訝，分丹楊為臨川郡，並任命朱然為太守，授二千兵給他。正值山賊活躍的時候，朱然出兵討伐，約一個月時間便平定亂事。後曹操出兵濡須口，朱然在大塢及三關屯防備，被拜為偏將軍。當時在濡須口，朱然和徐盛曾經不服在周泰麾下，最後孫權以周泰身上的疤痕是哪一條功勞，並賞賜每條疤痕賞一碗酒，最後諸將信服。219年，隨呂蒙討伐關羽，並派潘璋到臨沮截擒關羽，遷為昭武將軍，封西安鄉侯。深孚眾望.後來虎威將軍呂蒙病情嚴重，孫權問呂蒙：“卿你假如你不能起來，誰可以代替你呢？”呂蒙回答說：“朱然膽略、守業充足有餘，我認為他可以代替己任。”呂蒙去世後，孫權節假朱然，並鎮守江陵。222年，劉備舉兵攻宜都，朱然率領五千人與陸遜一起力抵劉備。朱然另外進攻，破劉備前鋒，斷其後路，劉備於是敗走。拜為徵北將軍，封永安侯。堅防奮迅.223年，魏國派遣曹真、夏侯尚、張郃等進攻江陵，曹丕親自到宛城駐守，為其作援，連續圍著城池屯紮。孫權派孫盛率領一萬人在州上設防，建立圍塢，作為朱然外援。張郃渡河進攻孫盛，孫盛不能抵擋，即時退兵，張郃佔據州並進行圍守，朱然內外聯絡都斷絕。孫權派潘璋、楊粲等前往解圍，但仍無法解圍。當時，城中士兵多患有腫病，能戰鬥的約有五千人。曹真等堆起土山，挖掘地道，建立樓櫓，箭矢如雨下落入，城中將士都驚惶失色，但朱然安定而無懼意，並激勵吏士，趁敵軍閒隙時攻破兩屯軍營。魏國圍城攻打六個月，仍未退兵。江陵令姚泰領兵防備北門，見魏兵強盛，而城中人少，穀糧將盡，便跟魏軍勾通，作為內應。準備行動的時候，事情被發現，朱然治理刑殺姚泰。魏軍仍未能攻克江陵，惟有停下攻擊撤退。於是朱然名震敵國，改封為當陽侯。明於見事.赤烏五年227年，孫權親自率軍攻石陽，直到大軍回師，潘璋斷後。在夜中發生錯亂，敵人追擊潘璋，潘璋不能抵擋。朱然隨即返還幫助抗敵，待前頭的船遠去後，才慢慢地啟程撤退。229年，拜為車騎將軍、右護軍，領兗州牧。不久，兗州在蜀吳分地中屬於蜀漢，遂解牧職。234年，孫權與蜀漢在約定時間進攻新城，朱然與全琮各受斧鉞，分別擔任左右督。不過吏士多患疾病，故未還沒有進攻就已經撤退。242年東吳徵柤中魏將蒲忠、胡質各將數千人，蒲忠在險隘據守攔截，打算斷朱然後路，胡質後繼蒲忠作援助。當時朱然率領兵將四處進攻，聽聞敵軍後來不及收兵整合，於是將帳下的八百兵士逆襲。蒲忠作戰不利，胡質都撤退。赤烏元年，弄政大臣呂壹遭處死。先前，朱然同諸葛瑾、步騭、呂岱以自己為武官，未有干涉呂壹一事，呂壹死後，孫權派遣中書郎袁禮斥責四人，指自己與四人恩猶骨肉，榮福喜戚，相與共之，自己政治上出錯，理應上奏勸告，不應置身事外。246年，東吳再徵柤中，魏將李興等人聽聞朱然深入，率步騎六千斷朱然後路，朱然夜晚逆襲魏軍，大軍最後獲勝。先前，降將馬茂心懷奸計，發現後被處死，孫權非常忿然。朱然在出徵前上疏：“馬茂小人，敢辜負恩養，臣今奉天威，今日之事能定攻克捷道，欲能有所擒獲，震耀遠近，方舟塞滿江河，使足下都可觀望到，以解上下之忿。望陛下知道微臣先前所說之言，日後再責臣的事效。”孫權收到朱然的上表沒有公開，當收到朱然的捷報後，群臣上朝慶賀，孫權於是舉酒作樂，拿出朱然的上表說道：“此卿家戰前上表，孤以為他難以必成。如今果然如他所說，可謂明於見事。”遂遣使拜朱然為左大司馬、右軍師、官至大都督。遺思坐憶.諸葛瑾之子諸葛融、及步騭之子步協，雖各襲其父之任，但孫權特意再次讓朱然為大督。陸遜死後，功臣名將健在者只有朱然，沒有人能及。病臥了兩年，病情日重，孫權每天擔心得進食少，夜則難眠，派使送醫藥、口食之物給朱然，都會在道相望送行。朱然每派使表疾病訊息給孫權知，孫權都會親自召見，親問病訊，入則賜予酒食，出則送給布帛。創業功臣患病，孫權關心呂蒙和凌統最重，朱然次之。赤烏十一年，抱病地在江陵建起要塞。次年三月逝世，享年六十八歲，孫權穿素服舉喪，為其悲痛。特徵.朱然身長不足七尺，作風性格分明，私生活廉潔修整，他的文韜武略，唯獨軍事器具方面是華麗，而其他方面則是樸素。終日都以恭敬的態度生活，經常在戰場上遇到急況能夠大膽鎮定去應對狀況，卓絕過人。雖然眼下沒有戰事發生，但每天早晚都嚴厲地擊鼓，在軍營計程車兵都會身穿裝備列隊，以此舉動迷惑敵軍，令對方不知什麼時候應該防備，所以朱然多次出兵都獲得戰功。軼事.朱然為養父朱治治喪之後，上表希望將自己改回施姓，但孫權不允許。孫權死後五鳳年間，兒子朱績才復歸施姓。家庭.先祖.據唐韓愈的《施先生墓銘》記載，祖先為東漢太尉施延。藝術形象.三國演義.在羅貫中的創作中，朱然於夷陵之戰陣亡；當時朱然追擊劉備，卻被趙雲所殺，朱然無法在江陵之戰中登場。但實際上，朱然不但在夷陵之戰中截斷了劉備的後路，更沒有被趙雲所殺。也因為本小說的關係造成許多人對朱然的死亡時間產生混淆。朱然墓.1984年6月，考古學家於安徽馬鞍山市雨山鄉發現了朱然墓。墓穴為雙室磚墓，全長8.7米。墓磚上模印「富且貴，至萬世」等篆書吉語及錢文。該墓雖曾被人盜，但仍能挖掘出140餘件葬品，絕大部分為漆木器。其中有「宮闈宴樂圖」漆案、「百里奚會故妻」圖、「伯榆悲親圖」漆盤等珍品。也在當中發現「蜀郡乍牢」漆器銘文，可以推測刑漆器產地。更加於墓中挖掘到一片刻有主人的頭銜、字號等的木刺，將中國「名片」史推前了一千多年。至今發掘出的吳墓中，朱然墓的墓主身份最高、墓葬規模最大、時間最早，對研究東吳的埋葬制度及歷史文化甚有益處。於1986年朱然墓被列為省級重點文物保護單位，而朱然墓所在的街道，也被改名為「朱然路」。
戴熙

戴熙人，清代政治人物、畫家，進士出身。生平.道光十二年進士，鹹豐年間任職翰林院，官至兵部右侍郎。太平天國事起，在籍辦團練，退休後主講崇文書院，太平軍入杭州，乃賦絕命詞，投池死。藝術成就.其山水師法王翬虞山派，也接近於婁東派，山水“多用擦筆，山石以幹墨作皴，然後以濕筆渲染”，筆致峻削雄健，但略顯呆板。亦善畫竹石小品及花卉。與方薰、奚岡、湯貽汾齊名，並稱“方奚湯戴”。作品.有《山水長卷》、《重巒密樹圖》傳世。著有《畫絮》、《粵雅集》。影視形象.網路劇《古董局中局之鑑墨尋瓷》中的戴熙由沈保平飾演。
周生生

周生生集團國際有限公司，以其簡稱「周生生」，主要在大中華從事黃金珠寶銷售。周生生起源於1934年在中國廣州市開展的同名金行業務。創辦人取名喻意「周而復始，生生不息」，同時亦包含了他的姓氏。介紹.周生生於1973年成為香港首家上市的黃金珠寶公司，其股票編號是116。周生生集團主席兼集團總經理是周永成先生，為第三代掌舵人之一。而核數師是安永會計師事務所。於2021年12月底，周生生共有872家分店，各地員工總數超過10,000人。周生生2021年營業額超過21,988百萬港元。在香港及澳門，尚有以「粵港澳湛周生生」為名的金店，它們與周生生集團完全沒有業務關連。企業歷史.周芳譜與正室生有三個兒子，分別是禹初、冠嶽及少明，跟妾侍也有三個兒子，名君令、君廉及君任。周芳譜在生時已安排好，將港、澳及湛江等地業務分給兩房人打理，並在1946年訂立遺囑，訂明子孫及後人可沿用「周生生」這名字經營，但不得將名字出售及容許外人加入。
和合二仙

和合二仙，亦稱和合二聖，為掌管和平與喜樂的神仙，為拾得與寒山兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽，故能保佑世間朋友友誼長存，情侶情意綿長。據說，寒山、拾得兩人曾入主蘇州普明院，廣興佛法。後普明院易名為「寒山寺」以紀念之。傳說中寒山是文殊菩薩的化身，拾得是普賢菩薩的化身。清朝雍正帝冊封寒山為“妙覺普渡和聖寒山大士”簡稱“和聖”，拾得為“妙覺普渡合聖拾得大士”，簡稱“合聖”。香港特別行政區於1997年推出的迴歸特別版紀念幣中的二元硬幣的圖案正是和合二仙的圖案。寒山、拾得.寒山，唐中後期的僧侶，能作詩，隱居於浙江天台山的寒巖洞。因姓氏、法號不詳，人稱「寒山」，又稱「寒山子」或「貧子」，唐人編集《寒山子詩集》與宋僧贊寧著《宋高僧傳》有傳。拾得，本是棄兒，天台國清寺豐幹禪師外出時拾回收養，故稱「拾得」，後來出家，成為國清寺的和尚，掌管食堂香燈。寒山與拾得和尚是至交，兩人常結伴雲遊四方，喜愛吟詩作偈。拾得後來待在廚房做雜務，常把殘食盛放竹筒裡，讓寒山帶回充飢。據說，寒山、拾得兩人曾入主蘇州普明院，廣興佛法。後普明院易名為「寒山寺」以紀念之。豐幹與寒山、拾得三人則被稱為「國清三隱」。忍耐歌.稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」拾得雲：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。」
全艦飾

全艦飾，亦稱滿艦飾、掛滿旗。近代海軍船隻為便於指揮與識別，方式為懸掛旗幟以傳達特定資訊。全艦飾是海軍軍禮之一種，由軍艦執行，以懸掛軍旗和國際訊號旗來向致敬物件表達崇敬。軍艦行進時致敬，不懸掛訊號旗而只懸掛軍旗，稱為艦飾或代滿旗。實施方式.進行全艦飾之軍艦，在艦尾旗桿懸掛該艦最大之本艦軍艦旗。在主桅頂懸掛該國海軍旗。由艦艏旗桿根部起，經過各桅頂，至艦尾旗桿根部止，懸掛訊號旗。訊號旗排列，有一定次序。對外國慶典或來賓行禮，如軍艦出訪外國港口、外軍軍艦來訪、外國首長蒞臨檢閱時，軍艦在主桅頂懸掛受訪國或來賓國籍之國旗或海軍旗，以取代軍艦本國之國旗。如對一國以上物件行全艦飾時，在主桅之桅頂同時懸掛各該國之國旗或海軍旗。在惡劣天候下，訊號旗之懸掛可以省略，僅懸掛艦尾與主桅旗幟。軍艦航行中，不得全艦飾。實行場合.軍艦懸掛「全艦飾」，一般在以下場合：
象頭神

象頭神。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠為象神的坐騎。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。物件頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。相關神話.象頭人身的由來.吠陀中沒有提到象頭神的存在，他的神話主要產生於兩部史詩與往世書之中，且與濕婆和雪山神女的神話密切相關。史詩說他是溼婆與雪山神女之子。關於象頭神之所以長著一個大象的頭顱的原因，各種載並不一致。主要有以下三種：一說雪山神女在沐浴時，有一滴洗澡水落入恆河，並被她的侍女、象頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個象頭人身，只有一根象牙的兒子，即象頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。此故事記載於13世紀作者勝車的著作中。現代有研究者認為是一種隱晦表達女同性戀主題的手法。另一說，象頭神生下來時本來是正常的人頭。但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神，後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。但這一說少有被接納，因為雪山神女是「三界之主」濕婆大神之妻，若土星神真的作出這行為，就猶如自殺了。根據第三說，相傳象神的父親濕婆有一日離家之後，濕婆的妻子雪山神女即生下迦內薩，因迦內薩是神之子，出生之後即長得十分高大強壯。有一日，雪山女神正在洗澡，讓兒子在外頭守著，特別交代不許讓人入內。不久濕婆回家，迦內薩堅守母親的囑託，不讓濕婆入來，父子二人不知究竟地開打了起來，濕婆一氣之下砍下兒子的頭，迦內薩因此身首異處。雪山神女聽見打鬥聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲。此時濕婆才知道做錯了事，為了安慰妻子失子之痛，就去求毗濕奴，毗濕奴告訴濕婆，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安在兒子的脖子上，就可以使迦內薩復活，濕婆依言去做，結果遇上第一個生物就是大象，於是取得象頭，放在兒子的身上，迦內薩就此成了象頭人身。一隻象牙折斷的原因.象頭神被印度人稱為掌管純真智慧的神祇，因為葛內舍曾為記下大史詩《摩訶婆羅多》而不眠不休地聽其作者廣博仙人口述，並且用自己的神筆抄寫下來。但由於這篇史詩的長度有如海量，最後把神筆也寫壞了。象頭神於是把自己的右牙折斷，沾上墨水，繼續聽仙人的口述，不斷抄寫，終於把大史詩《摩訶婆羅多》整篇筆錄下來。所以眾多畫像或雕塑中的象頭神只有左牙而沒有右牙。密宗.在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教“出離”與“解脫”為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人“方便”修行。象神在大藏經“佛經密乘部”記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為“大聖歡喜天”是為善神。其起因是在久遠前象神曾向“密教祖師金剛薩埵”與“觀音菩薩”投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列。但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》其身有單身。其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自“大日如來”，經-{雲}-《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。禮敬象頭神的咒語.崇奉象頭神的咒語為：“嗡，葛內沙耶，納莫呵！”梵文拉丁轉寫為：Oṃ Gaṇeśāya Namaḥ ！資料
綁紮

在電腦科學中，所謂的綁紮，並將它指向一個更複雜更大的結構以利後用。此簡單參考可以替代此巨大結構，在之後的程式中輕盈地使用。綁紮的分類.下列的行為可視為綁紮的範疇。語言或名詞綁紮.語言或名詞綁紮指的是函式庫如何與應用程式連結，以及編譯器／直譯器如何管理連結符號。這些名詞在程式語言表示利用先前指定的變數符號來指涉數值。在這樣的情境下，綁紮是一種將機器記憶空間的位置與變數或符號產生關連的行為。此種關連要不是在編譯時間產生，此種關連稱為靜態連結。連結與綁紮有時是同樣意思。例如真實生活中的動態連結，指的是某人知道要在某時某地做事，但是他並不想查地址或找地圖，直到事情的期限要到了才開始尋找。類比於程式執行面，則是當一程式執行時，此程式至此時才得到對應的記憶體位置，並執行此位置的函式，此稱執行期綁紮。命令綁紮.命令綁紮，通常指稱鍵盤巨集，或簡稱巨集，通常是用在專業應用程式中。很多情況下，鍵盤按鍵與指令之間的綁紮可以修改或增加，但通常無法移除。許多命令綁紮都非常有名，例如Mac OS的儲存功能可以用Command-S按鍵組合來達到，因此每當使用者要儲存檔案時，可直接按Command-S達到功能，而非每次都從選單選取。Emacs文書處理軟體提供了Control-X再按Control-C達到儲存再關閉本軟體的功能。另外，最為惡名昭彰的按鍵巨集應該是Windows當機時的Control-Alt-Delete按鍵了。某些軟體，例如微軟Excel允許使用者自訂巨集，以簡化使用者的操作步驟，並將此巨集與某些命令名稱綁紮在一起。控制流程綁紮.在電子遊戲中所謂的流程綁紮，指的是將任何鍵盤按鍵與特定功能結合，而覆蓋其原本的鍵盤功能。一個擁有複雜控制介面的遊戲，例如絕對武力，可以依靠一串特定的按鍵以縮短複雜功能的輸入。
旋轉餐廳

旋轉餐廳，是一種能夠觀賞360度環景的景觀餐廳，多數位於摩天大廈或塔式建築的頂樓。旋轉餐廳的地板之下有軌道移動，這令全個餐廳360度旋轉，食客可以一邊用膳，同時飽覽戶外景色，正常狀態下通常每小時旋轉一圈。
奧義書

奧義書古印度一類哲學總稱，是廣義的吠陀一。雖然奧義書由吠陀發展而來，因而經常被理解為婆羅門教與印度教的經典，但奧義書並不都是由婆羅門階層寫的，也不都完全反映婆羅門教的觀點。實際上，某些奧義書敵視婆羅門祭司。準確的說，奧義書是一種哲學論文或對話錄，討論哲學、冥想以及世界的本質。大多數奧義書成了研究神秘主義哲學的著作。關於奧義書的秘傳性質，在它們的行文中常有所反映。歌者奧義書說，關於梵的知識只能傳授給兒子或入室弟子，而絕不能教給其他人。隨著19世紀初期的翻譯，《奧義書》開始引起西方的廣泛關注。簡介.印度現存的奧義書多達兩百多種，但其中與吠陀關係緊密且產生年代較早的並不多。有的奧義書寫成時間晚至16世紀，甚至有宣傳伊斯蘭教思想而掛名奧義書者。主要奧義書的名單並不一致，但一般包括以下幾種：現代研究者通常認為，與吠陀時代末期的思想密切相關的奧義書有13種，即上述奧義書再加上屬於梨俱吠陀的。德國東方學家保羅·多伊森根據語言學將這13種奧義書分為3類：第一類是用散文體寫成的最古老的奧義書，產生時間在前800年至前500年之間，包括廣林奧義書、歌者奧義書、鷓鴣氏奧義書、海螺氏奧義書、愛達羅氏奧義書和由誰奧義書。第二類是用詩體寫成的，產生時間在前500年至前1世紀之間，包括由誰奧義書、石氏奧義書、自在奧義書、白騾奧義書和禿頂奧義書。由誰奧義書兼有散文體和詩體，因此第一類與第二類都包括了它。第三類是用後期散文體寫成的最晚近的奧義書，產生時間在公元前後，包括疑問奧義書、慈氏奧義書和蛙氏奧義書。其他學者可能有不同的分期方法。如拉納德根據語言學和對書中思想發展的分析將上述13種分類為5組；拉達克利希南的分類與多伊森基本一致，但認為廣林奧義書中也有晚出的部分，而慈氏奧義書和白騾奧義書最晚，因為它們受到了數論和瑜伽的影響。一般都認為廣林奧義書和歌者奧義書是現存最古老的奧義書，但二者誰更早的問題，尚無定論。除了上述13種在印度哲學史研究中有特殊意義的奧義書外，其它一些重要奧義書包括：思想.奧義書在印度宗教與哲學的發展過程中有重大意義。在奧義書產生之前，吠陀時期的印歐人只敬拜上古諸神；梵書則大多是形式主義的祭祀手冊。奧義書最早集中精力討論宇宙的終極真理。奧義書中兩個最重要的概念是“我”和“梵”。奧義書用各種奇妙的比喻。總之，宇宙就是梵，梵就是我；“#重定向另一個由奧義書系統搭建起來的重要觀念是輪迴業報。輪迴業報的觀點在梨俱吠陀中根本沒有，梵書中偶爾提及人死後可以轉生，只有奧義書完整建立了轉世者的轉世形態取決於他前世的所作所為的思想。廣林奧義書說，轉世者“因善業而成為善人，因惡業而成為惡人”。當然，從無盡的輪迴中解脫出來的方法也有，那就是認識到奧義書主張的“梵我一如”。
在我們的城市裡

《在我們的城市裡》是KAT-TUN的第3張單曲。2006年12月7日發售。發行公司為J-One Records。
K-Lite Codec Pack

K-Lite Codec Pack為讓作業系統及其軟體得以播放眾多一般而言作業系統自身並不支援的音訊及影片格式的Microsoft Windows用解碼器安裝包。K-Lite Codec Pack也包含幾種相關工具，包括Media Player Classic Home Cinema (MPC-HC)、MediaInfo Lite及Codec Tweak Tool。細節.版本.K-Lite Codec Pack有四種版本，全部免費：自10.0.0後，64位元codec被整合入一般版K-Lite Codec Pack中。在此之前有專門針對64位元版Windows的64位元版本Codec Pack。自11.3.0後，32及64位元版本的LAV Filters共用其設定，此外安裝程式新增只灌64位元codec的選項。自13.7.5後，使用者可於執行安裝程式後取消句選的已安裝元件以備讓程式更新時移除。這也使使用者切換到較小的codec pack版本時無須再事先移除codec pack。直到BS.Player附帶廣告軟體套件之前，某些K-Lite Codec Pack版本含有BS.Player。評價.http://codecguide.com/klcp_ability_comparison.htm
虛擬社群

虛擬社群，又稱電子社群或電腦社群，是網際網路使用者互動後，產生的一種社會群體，由各式各樣的網路社群所構成。虛擬社群一詞在Howard Rheingold於1993年出版的「虛擬社群」一書被介紹。Rheingold在其著作中指出虛擬社群係源自於電腦中，介傳播所建構而成的虛擬空間，它的發生來自於虛擬空間上有足夠的人、足夠的情感、與人際關係在網路上長期發展。Rheingold認為虛擬社群是一群人在網路上從事公眾討論，經過一段時間，彼此擁有足夠的情感之後，所形成人際關係的網路。Rheingold認為虛擬社群是一種新型的社會組織，並有以下四種特質：1.表達的自由；2.缺乏集中的控制；3.多對多的傳播；4.成員出於自願的行為。虛擬社群的形式包括了早期的電子佈告欄、討論區、MUD，或是近期才出現的部落格、維基百科。虛擬社群的林立，正體現Web2.0所強調使用者為中心的概念，透過社群成員彼此的分享與共創，使得人人皆可在網路媒體發聲。人們透過網際網路技術，在網上聚眾，發表文章、網上日誌、相片、錄影分享，互相影響著現實生活中人們的思想、意識、文化、及性取向等。在網上，虛擬社群也是一個社會組織網路，相互連結形成全球化、地球村，及各部落、自治區等。有網友上網，追求的是無政府世界的自由，不過其實虛擬社群也存在著不同階層，有管理人及新鮮人，有部落格版主，前者有權取捨網上資訊，當把關人；而後者通常只能選擇「服從」或「轉臺」他去。發展成媒體.網路的發展，以分享、多中心溝通為始，由於訊息流通廣佈，似形成意義的接收與共享，傳播學學者遂以媒體稱之。然而，社會學學界見到了人們於網路上的社會行為，雖以溝通為主，不以溝通為限。社群的比擬用詞便是社會學界看網路的一個觀察指標。虛擬社群的形式.網路留言板.網路留言板是一種討論不同主題及表達想法的網路論壇。使用者可以選擇要看哪個討論串，並且可以回復該討論串。期間任何想要加入討論的人也可以隨時藉由回復貼文的方式加入討論。和一般的面對面聊天不同，網路留言板的留言不是即時回復的，使用者必須親自去討論串上確認。任何人註冊後都可以參與留言版的留言。註冊這個留言版並不代表一定要發表想法或意見。和聊天室不同，理論上加入網路留言版的人數是沒有上限的。就在網路論壇掀起一股熱潮之後，人們開始尋求另一種「即時的」網路社群互動模式。網路留言板讓世界各地的人能夠討論同一個討論串，不受時區不同的限制。線上聊天室.線上聊天室則可以讓使用者即時讀取並回復訊息。線上聊天室的使用者大多使用文字交流。大部分的聊天室的設計都大致相似：一個文字輸入框，一個文字訊息視窗，以及一個線上使用者名單。使用者在文字輸入框中輸入訊息，上傳到伺服器，伺服器會傳送這個訊息到每個聊天室使用者的電腦，並呈現在他們的文字訊息視窗中。文字訊息窗可以看到歷史訊息，並且每封訊息都有個發出時間戳記。而線上使用者名單則顯示目前線上上的使用者。虛擬世界.虛擬世界是互動性最高的網路社群互動模式。在這樣的虛擬世界中，使用者會以虛擬角色的方式呈現在3-D電腦世界中。使用者可以創造或是選擇自己的虛擬角色外型以及居住地，並且操縱他們進一步與其他虛擬角色互動。虛擬世界和一般電玩遊戲很類似，但是不同的地方在於在虛擬世界中使用者沒有要達成的目的。虛擬世界只是提供機會給使用者在遊戲中過更理想的生活。虛擬角色在遊戲中可以互相對話，並且可以進行如真實世界中的互動，例如，可以選擇某個虛擬角色並建立親密關係。社群網路.利用社群網路服務所建構出來的虛擬社群可能是最蓬勃的社群形式，透過Facebook，Twitter，或其他的社群網路平臺，人們可以與現實或虛擬的朋友溝通、聊天、分享、甚至舉辦活動。特定資訊網路.參與式文化式佔網路和虛擬社群很重要的位置，在參與式文化裡，使用者覺得自己的貢獻是很重要的，並且透過貢獻，和其他貢獻者建立穩固的情感連結。網站的訊息貢獻者和消費者的界線被模糊或重疊。根據Henry Jenkins所說「成員相信他們的貢獻很重要，並且感受到和同是貢獻者的其他人有某種程度上的社會連結。」
飯島真理

飯島真理，茨城縣土浦市出生的音樂家、聲優、女演員。來歷、人物.國立音樂大學鋼琴科中輟，以成為創作歌手為目標而進入勝利娛樂接受訓練課程，不過在身邊的人的建議下參加科幻電視動畫《超時空要塞》的聲優甄選會。雖然既沒有配音經驗且對動畫不熟悉，不過青澀感與表現力被看上，提拔為作品中的偶像歌手林明美。劇中除了配音以外，並演唱《--》、《--》等片中插曲，演唱時的舞步動作也是飯島自己構思的。伴隨著作品的人氣，這些歌曲與飯島的名字滲透到動畫迷之中，成為「從虛構角色中誕生出現實的歌手」此類聲優偶像的先驅。而電視版中林明美的歌曲，則收錄在動畫原聲帶與非官方合集專輯中，未另外發行單曲。飯島真理以個人名義的出道曲是在1983年時發行的《夢色湯匙》片尾曲《》。此歌曲也在後年成為TBS系日劇的主題歌，由近藤名奈翻唱。1987年，飯島轉到底下。1989年，飯島真理與音樂製作人詹姆斯·史杜德中。其後飯島以洛杉磯為據點活動但仍然呈低迷狀態，於1999年與詹姆斯離婚。之後飯島仍陸續發表自製CD等，持續個人的地下音樂活動，每年均會回日本一趟舉辦小型演唱會。即使年過50歲的現在，飯島仍然會以個人身分挑戰演員事業，充滿精力的活動中。2006年，並擔任美國版《超時空要塞》DVD的英語版林明美配音。
阿拉姆吉爾二世

阿拉姆吉爾二世。就任君主時年已55歲的阿拉姆吉爾，是由數位朝中大臣擁戴繼位。阿拉姆吉爾二世受控於首相，費羅茲·姜格三世中飽私囊，又迫害阿拉姆吉爾二世長子沙·阿拉姆二世，因此，阿拉姆吉爾二世與費羅茲·姜格三世關係並不好。阿拉姆吉爾二世任內對西方各國要求多所退讓，尤其是東印度公司在他任內取得多項決定性的權利。1757年，費羅茲·姜格三世串通馬拉地人軍隊圍攻德里。最後德里的軍餉及財政大臣納吉布汗出逃至納吉巴巴德，馬拉地人及費羅茲·姜格三世入主德里，撤換軍餉及財政大臣，又再迫害阿拉姆吉爾二世為首的皇室，阿拉姆吉爾二世成為傀儡皇帝。雖然失去德里，納吉布汗與他的盟友仍與馬拉地人在薩哈蘭普爾對抗。1759年，沙·阿拉姆二世從德里逃亡出走，費羅茲·姜格三世惟恐阿拉姆吉爾二世推舉沙·阿拉姆二世登基，收回他的實權，所以他便策劃刺殺行動，殺死阿拉姆吉爾二世及其他重要皇室成員，擁立奧朗則布曾孫沙·賈汗三世登基。阿拉姆吉爾二世的女婿帖木兒沙·杜蘭尼為阿富汗國王艾哈邁德沙·杜蘭尼的兒子，當阿拉姆吉爾二世被刺殺後，阿富汗軍隊擁立沙·阿拉姆二世及打著復仇的旗幟與馬拉地人和錫克人作戰。1761年，阿富汗軍隊在第三次帕尼帕特戰役中取得大勝，徹底摧垮了對手。艾哈邁德沙扶植了沙·阿拉姆二世為皇帝後回師坎大哈。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 阿拉姆吉爾二世 帖木兒王朝出生於：1699年6月6日逝世於：1759年11月29日! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
娑摩吠陀

娑摩吠陀兩個詞根構成的復合詞，漢譯為讚頌明論，是四大吠陀經之第二部、共兩卷。基本上是集第一部梨俱吠陀的頌而成。梵語維基文庫中與本條目相關的原始[ -娑摩吠陀}-]
證券及期貨事務上訴審裁處

證券及期貨事務上訴審裁處是中華人民共和國香港特別行政區政府財經事務及庫務局財經事務科轄下的部門，於2003年4月1日設立，目的是確保證券及期貨事務監察委員會及香港金融管理局所作的規管決定公平合理。證券及期貨事務上訴審裁處位於香港金鐘金鐘道66號金鐘道政府合署高座5樓。成員架構.上訴審裁處乃根據《證券及期貨條例》而成立的覆核組織，條例容許同一時間設立多於一個審裁處並同時間運作，故同一時期的主席有可能多於一位，以便有效處理的多個不同的申訴個案。審裁處主席由具曾任高院法官經驗的人士擔任，任期為3年。就裁定某項覆核，由主席向局方建議委任上訴委員會成員。
阿拉烏丁二世

阿拉烏丁二世，是為柔佛蘇丹第一人。他在柔佛繼續實行伊斯蘭教義為主的政教合一政體，1564年，亞齊人攻擊柔佛，柔佛國受到洗劫外，他也被擄走，隨後於亞齊被殺。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 阿拉烏丁二世 馬六甲蘇丹王朝! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
寶貝樂一通

《寶貝樂一通》，華納兄弟動畫公司製作之電視動畫。作品以《樂一通》系列為基礎，延伸多位角色之幼童型態為特點，顯現異於角色原型的可愛、純真之處。故事概要.起初，講述樂一通的寶貝們住在老婆婆的大屋中，每天快樂地生活，並進行各種新奇刺激的歷險和幻想，直到佛洛德加入以後，樂一通寶貝開始遊覽城市的每個角落，間中會有一些趣味的事發生。不過，無論是那個版本，每一集故事都富有教育性。是所有寶貝中最年長的，進而突顯身在其中的領袖身份。但在他的帶領下也經常引起爭議，尤其是面對拉拉或酷酷鴨的時候。是所有寶貝中最獨立的，並有著特別孩子氣的一面。以領導性而言，是其次於兔寶寶的第二高。對於許多事情總是抱持自私的心態看待，講求自身利益，不為他人著想；但在約有一半的情況下，也可見他友善的態度。是所有寶貝中最年幼、體型最小的。經常靈機一動，帶給在場其他寶貝所未料及的想法。對自己嬌小的體型非常敏感，對身邊的事物也充滿好奇。害羞、易猶豫不決，也是酷酷鴨欺騙或從之取得利益的偏好物件。雖然是貓，事實上卻很少使用他的貓爪。是所有寶貝中倚賴心最重並喜歡引起大人注意的。即使平常較為乖巧，亦經常犯錯，比如：面對食物時的瘋狂態度因而闖禍、在無意的自我旋轉中意外打破東西等。是所有寶貝中最會哭泣的，也是對自身興趣表現最為狂熱的一名。與豬小妞經常成伴。企圖心相當強烈並思緒清晰；但有時候富有高度控制慾，甚至想要控制別人。與鴨小妹經常成伴。相當聰穎，並配合她本身的好奇心。寶貝們的監護人，總是對他們付出愛與關懷，並讓他們開心生活。她的智慧處事也總令寶貝們佩服、感動。第二季登場的角色，老婆婆的外甥。
悅來坊

悅來坊是香港一個購物商場，位於新界荃灣荃華街3號，上蓋為悅來酒店。悅來坊屬於合和實業轄下商場，於1991年落成，總商用面積約230,000平方呎，提供55間商舖，並設有停車場。歷史.悅來坊的現址，以前建有唐樓，於1980年代中後期，合和實業在該處興建悅來酒店，並在酒店基座建設購物商場，於1991年落成。隨商場落成啟用，日資百貨公司八佰伴於商場開設荃灣分店。當時地下、地庫一樓及地庫二樓是百貨商場，地庫三樓則是公司旗下的超級市場和美食廣場。1997年亞洲金融風暴後，八佰伴百貨因而欠下巨債，在11月迅速清盤結業。其後，地庫三層無人承租，一直丟空，其後曾開設熊貓百貨；地下則只有數間臨時商戶租用，當時商場稱為「熊貓樂園」。2005年，散檔租約期滿，合和實業收回所有商舖，投資7,000多萬元發展佔地24萬平方呎的大型商場，並取名「悅來坊」，成為區內的一個新商場。2011年7月，合和全面翻新的荃灣悅來坊，包括翻新商場、外貌、租戶重組等，商場包括3層地庫、地下及2樓，合共22.9萬平方呎，於2012年11月完成。商場經翻新後，吉之島承租商場中的12萬平方呎樓面作為超市之用。其他樓面將重新分間舖位，涉及60至70個舖位，當中呎租約介乎60至100元，而料經重組租戶後，料租金收入會有雙位數升幅。商場結構.悅來坊設有5層，由地庫三層至地下及二樓，總面積約230,000平方呎。在2012年翻新後，商場進駐多間食肆、服飾、生活用品、化妝品等商舖，共55間，其中地庫最低兩層開設永旺百貨及超級市場，而二樓開設一間中式酒樓。商場設有多個出入口，通往關門口街及荃華街，商場內連線悅來酒店，並設有行人天橋連線荃灣行人天橋網路，通往港鐵荃灣站至荃灣公園及鄰近地方。吉祥物.以熊貓為主題的悅來坊的吉祥物是一對熊貓男女，「悅悅」和「來來」。事件.2015年9月26日下午3時許，荃灣悅來坊1樓往地庫的扶手電梯，發生扶手梯踏板突然抽空事故，訊息指，當時電梯踏板移位抽空，幸市民及時跳開，並無受傷。事件中如有人跌入空隙，恐重演早前湖北商場少婦遭扶手梯「吃掉」喪命的慘劇。商場保安員迅速趕至，該扶手梯即時停用，並召來工程人員緊急維修。
夜柔吠陀

夜柔吠陀兩個字根構成的複合詞，漢譯為祭祀明論，是印度教四大吠陀經之第三部。內容著重於禮拜及牲禮等的宗教儀式。夜柔吠陀主要分為兩卷集著：白夜柔吠陀以及黑夜柔吠陀。兩者都包含宗教儀式的必要，後者卻額外包含儀式的註解散文與施行細則，而這散文也開梵語散文體裁之先河。梵語維基文庫中與本條目相關的原始[ -夜柔吠陀}-]
陳建銘

陳建銘。簡介.陳建銘是美國加州專業心理學院博士，父親陳安邦是明德樂園大股東之一，1996年陳建銘獲中國國民黨提名當選國大代表，2001年，加入臺灣團結聯盟，由臺聯提名參選立法委員並當選。2004年連任立委失敗後，陳建銘在臺聯安排下，泛綠共推參選2005年基隆市長選舉，後以17,919票差距輸給了許財利。陳建銘在競選基隆市市長落敗後，轉而角逐臺北市議員。在2006年臺北市議員選舉中，陳建銘在第一選區的簡餘晏，讓臺聯在臺北市議會首次獲得席次。2007年，臺聯路線轉型爭議，陳建銘表態不想辜負選民的期望，與新竹市議員李妍慧共同召開記者會退黨；但2008年之後，臺聯陸續對錢林慧君與賴幸媛做出黨紀處分，清除黨內親馬英九勢力。2010年，在前總統李登輝與黨主席黃昆輝約見後，4月20日陳建銘重返臺聯。2010年11月27日，陳建銘以17,136票連任臺北市議員，為臺聯在臺北市議會唯一的席次。2014年陳建銘再次連任臺北市議員。2016年11月21日，陳建銘在ETtoday東森新聞雲直播節目上說，針對臺灣數位光訊科技宣佈購買東森電視事件，敬告曾經支援反媒體壟斷運動的民主進步黨不要換了位置就換了腦袋，「別以為執政了就不會有社會運動」。2017年5月2日，陳建銘女兒陳思宇接任臺北市政府副發言人。2018年1月17日，陳思宇轉任臺北市政府觀光傳播局局長。2018年11月，其妹陳靜敏亦就職為民進黨籍立法委員。2018年九合一選舉，陳建銘宣佈以無黨籍競選連任臺北市議員，亦因此被臺聯開除黨籍；最終以13,000餘票「吊車尾」驚險連任，順利四連霸。2020年9月23日，臺北市議員呱吉於臺北市議會定期大會提出囤房稅提案，然而陳建銘、李傅中武否決反對，已於10月7日及10月8日在自己的臉書粉專上對於暫擱囤房稅法案的理由做說明。對此呱吉質疑陳建銘在2018年議員競選期間接受了1,000萬元左右的政治捐款當中有290萬是來自建商捐款，並接受建商免費提供的廣告看板及競選辦公室。
彼得原理

《彼得原理》及負資產。《彼得原理》解釋了人力資源中的級際競爭，原理中帶有黑色幽默，但是也是很現實的。
元壽 (大理)

元壽是大理國皇帝段智廉的第二個年號，共計約2年。元壽二年十一月段智廉即位沿用。該年號，在雲南見於李京《雲南志略》、胡蔚《南詔野史》、馮蘇《滇考》和李兆洛《紀元編》，李崇智認為是他書漏載。起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞、王雲、黃德榮作？－1204年，
伊蓮·雅各

伊蓮·雅各，瑞士女演員。伊蓮·雅各出生於法國上塞納省敘雷訥，後來隨著家人搬到瑞士日內瓦，接著她對演戲開始產生了興趣。她精通英語、法語、德語及義大利語。1987年，伊蓮·雅各在著名法國導演路易·馬盧的電影《再見了，孩子們》中作首次演出。後來她被導演基斯洛夫斯基相重，演出《雙面維若妮卡》當中，基斯洛夫斯基導演再次指定她飾演女主角，進而受到國際影壇的注目。
ClamAV

Clam AntiVirus是免費而且開放原始碼的防毒軟體，軟體與病毒碼的更新皆由社群釋出。目前ClamAV主要是使用在由Linux、FreeBSD等類 Unix 系統架設的郵件伺服器上，提供電子郵件的病毒掃描服務。ClamAV本身是在文字介面下運作，但也有許多圖形介面的前端工具可用，另外由於其開放原始碼的特性，在Windows與Mac OS X平臺都有其移植版。功能.ClamAV包含很多-{}-工具：命令列掃描器、資料庫自動更新器和可調整的多執行緒後臺程式，從共享的程式庫中在防毒引擎上執行。此應用程式亦包含對郵件的Milter介面和手動執行掃描的功能。它支援Zip、RAR、Tar、Gzip、Bzip2、OLE2、Cabinet、CHM、BinHex、SIS格式、大部分的郵件格式、可執行的可連結格式。它亦支援許多文件的格式，包括：Microsoft Office、HTML、RTF和PDF。ClamAV的病毒資料庫至少每4小時更新一次。截至2014年12月25日，每日更新資料庫版本號為19837，並包含至少370萬個病毒的特徵碼。效果.ClamAV在Shadowserver基金會中與其他防毒軟體做每日測試。於2011年，Shadowserver基金會以兩千五百萬個惡意程式樣本測試ClamAV與其他防毒軟體。在這兩千五百萬個樣本之中，ClamAV偵測率達76.60％，排名12/19；這個結果比一些知名的競爭者還要好。ClamAV也參與了一些其他防毒軟體的評測。ClamAV於2008年在AV-Test的評測其分數為：手動執行掃描：很差/誤判：差/即時掃描：差/反應時間：很好/rootkits：很差。ClamAV於2011年6月-12月間在Shadowserver基金會的評測中，偵測率超過75.45％排名第五，名落AhnLab, Avira, Bitdefender和Avast!之後。其中AhnLab偵測率為80.28％，為表現最佳者。非官方資料庫.ClamAV引擎可備用來偵測數種不同的檔案型別。特定的說，有些釣魚信件可以被某些防毒技術偵測到，但誤判率無可避免的比較高一些。Sanesecurity是一個收集這種資料庫的組織之一。此外，它們亦從CRDF威脅中心、Porcupine、Julian Field、MalwarePatrol等其他機構或組織取得並分類許多資料，建立資料庫。SecuriteInfo.com也提供ClamAV額外的特徵碼。ClamAV的非官方資料庫主要由系統管理員用來過濾郵件。欲偵測到這類受感染的郵件應用「評分法」，而非完全阻止。即時檔案掃描.ClamAV並非一個即時掃描器、ClamSentinel和Winpooch專利訴訟.於2008年，Barracuda Networks被趨勢科技起訴，原因為Barracuda Networks散佈ClamAV作為其安全套裝的一部分。趨勢科技宣稱Barraucda使用ClamAV在網路閘道的病毒過濾軟體專利中侵犯了他們的第5,623,600號專利，自由軟體界因此呼籲抵制趨勢科技。2008年7月，Barracuda Networks以從IBM獲得的的專利授權提起反訴。2011年5月19日，美國專利及商標局就關於第5,623,600號專利提出的專利再審查做出終審駁回。
2006年亞洲運動會棒球比賽

2006年亞洲運動會棒球比賽，於2006年11月29日至12月7日，在卡達杜哈亞運棒球場舉行。參賽隊伍有日本、南韓、中華臺北、中國、菲律賓、泰國等六隊。
阿克寧頓

阿克寧頓是一個小型前工業城市，位於英國蘭開夏郡的西北部。根據2001年的人口普查，阿克寧頓市的人口達35203人，城區的人口則達71224人，比1991年上升了1.1％，其人口大約跟艾爾斯伯裡的城區相約。阿克寧頓有一個具規模購物中心，其中包括一些主要連鎖店，如馬莎百貨、Boots等。交通.阿克寧頓的鐵路和M65高速公路連線伯恩利，可是在1960年代因盈利低及使用量少而被關閉，鐵軌則用來鋪設A56公路，連線著M66高速公路。歷史.阿克寧頓這個名字相信被取自「橡環城鎮」的意思，自今，那些環繞著城鎮的老橡樹已經因為工業革命的緣故而消失。很久以前，紡織工業是阿克寧頓的主要經濟活動，大多居民都從事紡棉和染料工作，但是工人都經常陷入困境。與僱主的衝突經常爆發，最著名的是1842年，一次普通的罷工卻延伸開去，數千名罷工者四處勸說他人加入罷工，他們還加入了人民憲章運動，但最終失敗。1878年，阿克寧頓成為自治市鎮。自1974年以來，阿克寧頓是欣德伯恩內較大的一個市鎮，其他還有大哈特伍德等。蒂凡尼玻璃.阿克寧頓的霍沃思美術館收藏著一個出色的蒂凡尼玻璃器皿，這是由阿克寧頓居民約瑟碧斯親自設計和命名為Sulphur Crested Cockatoos。阿克寧頓夥伴.有一個在阿克寧頓相當出名的名字為「阿克寧頓夥伴」的義軍。1916年7月1日，是該團的第一日戰鬥，位於法國南部的塞爾，該場戰爭是索姆河戰爭的一部分，英軍的目的是要迫使德軍從西線撤退，在塞爾的德軍被預想在英軍的強力炮擊下會在一週內遭殲滅，然而，阿克寧頓夥伴卻遭到頑強抵抗，235人被殺，350人負傷，在半小時的戰鬥內，損傷過半。其後，東蘭開夏郡團得以重建，整團共有865個阿克寧頓人在第一次世界大戰中戰死，他們的名字都被紀錄在戰爭紀念碑上，該紀念碑聳立在阿克寧頓南部的橡山公園中，碑上還有173名死於第二次世界大戰的阿克寧頓居民。直到1986年，阿克寧頓市政府的巴士都被塗上金邊紅色和藍色，是當年東蘭開夏郡團的團色，擋泥板上則塗上了黑色，以示對戰死戰士的哀悼。阿克寧頓的足球隊.另一個著名的組織是阿克寧頓足球俱樂部。1888年的阿克寧頓足球俱樂部。
蜜蜂舞蹈

蜜蜂舞蹈的一個術語。透過進行這個舞蹈，成功覓食者可以與群體的其他成員分享有關產生花蜜和花粉的花，水源，或以新的巢址位置的方向和距離的資訊。出自於奧地利生物學家和諾貝爾獎得主卡爾·馮·弗裡希在1940年代的研究翻譯其意義，工蜂在採完花蜜回到蜂巢之後，會進行兩種特別的移動方式。研究物件是一種西方蜜蜂、為卡尼鄂拉蜂。當一隻工蜂回到巢中，其他工蜂會面向牠，並以牠為中心，就像在觀看這隻蜜蜂跳舞一樣。在發現提出之後經過多年的爭議，最後被大多數生物學家接受，並且成為當代生物學教科書中有關動物行為的經典教材。舞蹈的種類.搖臀舞.蜜蜂跳舞的移動路徑會形成一個8字形。外圍環狀部分稱做回歸區因此得名。蜜蜂會一邊搖動臀部一邊走過這條直線，搖臀的持續時間表示食物的距離，搖臀時間愈長，表示食物距離愈遠，以75毫秒代表100公尺。而這段直線與地心引力的方向之夾角，代表食物方向與太陽方向的夾角。之後更發現，蜜蜂會因太陽位置的相對移動而修正直線的角度。圓舞.圓舞。然而後來的研究認為環繞舞並非獨立存在，而是搖臀舞的直線部分極短暫的版本。搖擺舞交流演化.科學家透過觀察發現不同品種的蜜蜂擁有不同舞蹈的「語言」，每個品種或亞種舞蹈的弧度及時間都各有不同。一項近期研究顯示在東方蜜蜂及西方蜜蜂共同居住的地區，二者能夠逐漸理解對方舞蹈中的「語言」。
荔枝角道

荔枝角道是香港九龍的一條主要道路。其定線與長沙灣道平行，都是連線深水埗、長沙灣及荔枝角一帶。道路南端連線旺角北太子彌敦道，北端連線葵涌道，全長約3.6公里，由西九龍走廊至荔枝角大橋的一小段屬於5號幹線的一部份。歷史.最初荔枝角道分成兩段，分別為彌敦道至欽州街連線深水埗軍營，以及荔枝角灣畔至青山道近荔枝角消防局。深水埗區於1920年代開始進行填海工程時，其物料主要從荔枝角山麓和大埔道等地的山丘開墾而成，為方便運送填海物料，承建商沿荔枝角道鋪上臨時鐵路，並以德考維爾火車頭和側卸卡車等運送填海用的砂石到填海區。在1960年代的填海工程完成後，兩段才連線起來。荔灣道至美孚巴士總站對出的一段曾俗稱荔枝角海灘道，1970年代因美荔道通車而禁止車輛駛入，並改稱萬事達廣場，現今美孚站荃灣綫大堂及月臺位於其地底。
阿闥婆吠陀

《阿闥婆吠陀》兩個詞根構成的復合詞，漢譯為禳災明論，是四大吠陀經的第四部，最晚編著成書。《阿闥婆吠陀》中的神曲由梨俱吠陀咒語的部分發展出來，多是神秘巫術，吉凶咒語，兼有科學思想。古印度醫學即起源於此。梵語維基文庫中與本條目相關的原始[ -阿闥婆吠陀}-]
2006年亞洲運動會鐵人三項比賽

2006年多哈亞運的鐵人三項比賽是亞運中的新增專項，賽事於2006年12月8日的10:00和13:30內進行，男女子運動員會在同一天內進行1500米的游泳、40公里的踏腳踏車部份及10公里跑。