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楊增新

楊增新，字鼎臣，又字子周，雲南蒙自人。清末民初政治人物，光緒進士。疆系民國軍閥，曾主政新疆達十七年，歷任新疆都督、新疆督軍、新疆省長、首任新疆省政府主席等職銜。生平.早期經歷.同治三年二月二十八日，楊增新在蒙自縣期路白鄉莫別村的一個官宦書香之家出生。光緒十四年知府。因處理當地回漢問題有功，又任甘肅提學使兼武備學堂總辦。主政河州期間，楊增新捐出自己的官祿，興辦學校，重修當地的風林書院，又增設龍泉書院，愛蓮書院，重金禮聘名師前來授學，以培養邊地學風。1907年調任新疆陸軍學堂總辦。後在新疆布政使王樹枏的推舉下，在新疆阿克蘇、烏魯木齊、巴里坤等地歷任道臺。1911年升任鎮迪道兼提法使。辛亥革命爆發，新疆省哥老會起事，革命黨人在伊犁成立軍政府。原新疆巡撫袁大化了解其才幹，任其為提刑按察使，並訓練穆斯林軍隊。後來袁大化逃離新疆，眾人推擧楊增新為督軍。袁世凱任命楊增新為新疆都督，封其為一等伯。袁世凱逝世後，楊增新長期任新疆省長。他靠老練的政治經驗與軍事實力，平定哈密、阿克蘇的動亂，分化並鎮壓了各地哥老會與農民起事，並與伊犁軍政府和談達成統一；爾後逐步排除軍政府人物的影響力，掌握實權。為避免捲入席捲中國的軍閥混戰，楊增新試圖把新疆與內地分割開，面對中央政府向新疆徵稅、修建連線內地的交通線、開發礦產和派遣農民赴疆開墾等要求，楊統統予以拒絕。到他去世為止的17年中，雖然楊增新名義上接受北洋政府的管轄任命，後來又承認南京國民政府的領導，但他一直是新疆的實際統治者。楊增新同時調整新疆的政制，集中權力，解決了清末以來新疆巡撫、伊犁將軍、各處參贊大臣事權不統一的問題。內政.在內政方面，楊增新推行老子的「無為而治」，信奉“渾噩長為太古民”。在政治、財政上有所改革，包括更有效率的調整建制，使新疆各地更易於為省城迪化所控制，此外整頓吏治，打擊中飽，獎勵墾荒，使財政收入大為增加，並實行裁軍，維持了較長的安定和平。但楊增新在經濟文化方面則較少建樹，使新疆雖然能保持安定，並受到許多當地人民的愛戴，但缺乏現代化建設和發展。為保證新疆的穩定，楊增新統治時期在與甘肅、外蒙古接壤的哈密、吐魯番、巴里坤駐軍，設定關卡，嚴防甘肅、青海軍閥、外蒙古黑喇嘛與革命黨勢力向新疆境內滲透。1928年6月，楊增新電告服從南京國民政府，改懸青天白日滿地紅旗:54，並就任新疆省主席。在民族和宗教政策上，楊增新採用了懷柔牽制的政策以防止動亂。在民族政策方面，對新疆遊牧民族實行撫綏、羈縻的統治政策，具體表現在對新疆的蒙古、哈薩克等舊王公貴族加官晉爵；另一方面又對權力野心膨脹的王公貴族予以提防，以牽制主義政策為核心，使其中各集團互相制約，少數民族之間、回漢之間也儘量使之互相牽制；此外，楊對遊牧民族減輕牧稅，重用蒙哈軍隊，以緩和新疆的社會、民族矛盾，利於其統治。宗教方面，以不干涉一般性宗教活動為原則，但加強了政府對清真寺、伊斯蘭經學院的管理，希望維持當地伊斯蘭教現狀，用宗教來協助社會秩序的維持，並防止外來的宗教力量進入影響。外交.新疆的地理位置使其成為清末以來英國與俄國爭奪侵略的物件。民國初年，中國北洋政府因軍閥混戰而無暇顧及新疆、外蒙古、西藏等邊疆地區。外蒙古在第八世哲布尊丹巴呼圖克圖宣佈下獨立，外蒙古軍攻陷科布多，又出兵曾屬清朝科布多參贊大臣管轄的阿爾泰，楊增新裁撤阿爾泰辦事長官，設立阿山道，以周務學作道尹，將該區併入新疆省，免於落入蘇俄和外蒙古獨立勢力之手。楊在位時，多次向俄、英兩國爭取權利，包括保護俄境華僑、要求英俄商人納稅等問題等，而在俄國十月革命後與蘇俄政府訂立了較為平等的新通商條款，並趁此時機要求英國取消原有的最惠國待遇。此外在面對俄國內戰時，楊增新嚴守中立，保境安民，成功降服了逃入新疆的沙俄白軍，將其改編為「歸化軍」，使新疆最大程度地免受到俄國內戰的侵擾。外交上的成功使得新疆在他統治時期未受到到嚴重的侵略。逝世.1928年6月，楊增新召集部下商議，準備通電正式承認南京政府，時任軍務廳長、外交署長樊耀南因未在被召商議之列，因而心懷疑懼。7月7日，在俄文法政專門學校的畢業生慶賀宴上，楊增新被樊耀南派人刺殺身亡。政變不久後，掌軍隊的金樹仁出兵討伐樊耀南成功，成為新疆統治者，有一種看法，認為此次暗殺實為樊、金二人所合謀:54。1929年，楊增新遺體經蘇聯運至北京，被安葬於昌平南沙河一帶。1950年代，楊增新墓被拆毀，石料用於整修河道。現僅存墓碑一塊，立於南沙河北岸，為昌平區文物保護單位。後世紀念.今雲南省蒙自市期路白鄉大莫別村存有楊增新故居，為紅河州文物保護單位。
阿巴嘎旗

阿巴嘎旗是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟下轄的一個旗，面積2.7萬平方公里，人口4.5萬。歷史.阿巴嘎旗由一古老部落演變而來。“阿巴嘎”系蒙古語音譯，意為“叔叔”。因部落首領為成吉思汗同父異母弟別裡古臺後裔，所以部落稱“阿巴嘎”部。該地漢為上谷郡北境；晉為拓拔氏地；隋、唐為突厥所居；遼為上京道西境；金屬北京路西北境；元屬上都路；明為察哈爾萬戶地。17世紀，阿巴嘎右翼旗、阿巴嘎左翼旗、阿巴哈納爾右翼旗、阿巴哈納爾左翼旗先後建制，清政府均設札薩克統治，世襲罔替。隸屬於錫林郭勒盟。辛亥革命後，民國政府保留了封建王公的統治地位和一切待遇。抗戰爆發後被偽蒙疆統治，日本侵略者掠奪畜產品資源。1946年春，中共在阿巴嘎草原開闢工作，建立新政府。1947年開始，阿巴嘎旗隸屬錫林郭勒盟。1948年，阿巴嘎右、阿巴哈納爾右旗合併為西部聯合旗，阿巴嘎左、阿巴哈納爾左旗合併為中部聯合旗。1952年，中、西部聯合旗合併為西部聯合旗，旗政府駐地在漢貝廟。1956年7月改為阿巴嘎旗。地理.阿巴嘎旗系蒙古高原低山丘陵地，以低山階狀高平原、臺地、丘陵為主體，兼有多種地貌單元組成的地區，沒有明顯的山脈和溝壑，地勢呈波狀起伏。地形東北高西南低，海拔960－1500米，最高點海拔1648米。阿巴嘎旗地處中緯度西風氣流帶內，屬中溫帶半乾旱大陸性氣候。年平均氣溫0.7℃，年平均地溫2.8℃。年平均相對溼度59%，年平均日照時數3126.4小時，年平均降水量244.7毫米。年平均無霜期103天，降雪期217天，年平均風速3.5米/秒 。阿巴嘎旗因雨量稀少，只能利用其草地發展畜牧業。旅遊.阿巴嘎旗自然景點有沙漠花園烏里雅斯臺、成吉思寶格都山、自治區四大淡水湖之一的呼爾查干諾爾等。人文景觀有古剎遺風楊都廟、滄桑磅礴的金界壕、莊嚴神秘的突厥石人等。行政區劃.下轄3個鎮、4個蘇木：
坡裡天主教堂

坡裡天主教堂是位於山東省聊城市陽穀縣城北17公里定水鎮坡裡莊的大型天主教堂，是天主教陽穀教區的主教座堂，山東省西部最大的一座天主教堂，管理陽穀、莘縣、範縣等六縣教務。現為山東省文物保護單位。1882年，德國聖言會神甫安治泰和福若瑟、修士樓、修女樓、育嬰堂、修道院等由8棟西式洋樓相互連線組成的規模宏大的建築群，三層碉堡樓5座，兩層群樓149間，外環以磚牆。教堂現存房間200餘間，佔地面積1.4萬平方米。中國乃至亞洲被羅馬教廷第一任為樞機主教的陽穀張秋人田耕莘，就是在坡裡教堂就學、受洗入教並任神父的。1947年，因第二次國共內戰原因，教會活動基本終止。
西烏珠穆沁旗

西烏珠穆沁旗是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟轄下的一個旗，面積為22581平方公里。人口約7萬。該旗地方政府駐巴拉嘎爾高勒鎮。簡介.西烏珠穆沁旗簡稱西烏旗，「烏珠穆沁」係蒙古語，意為葡萄山之人。該旗境內以蒙古族牧民居多，佔全旗半數以上。該旗草地資源提供牧民畜牧環境，因此該地區為內蒙古自治區綠色畜產品主要生產基地。官方宣稱該旗養畜規模穩定在200萬頭左右，年產綿羊毛2000噸，山羊絨155噸、皮張116萬張，牛羊肉35000噸，鮮奶46000噸。1990年中期以後，該旗境內仍受沙塵暴之苦。境內白音格勒是1977年上海電影製片廠出品的電影《祖國啊，母親》故事發生的地點。行政區劃.下轄5個鎮、2個蘇木：煤炭.錫林郭勒褐煤帶穿過。具有極為豐富的褐煤資源。探明儲量350億噸，預測儲量500億噸以上，其中100億噸以上2處，10億噸以上4處。建成了配套的煤炭、煤化工、坑口發電、鐵路、公路體系。包括赤大白鐵路、巴新鐵路、錫烏鐵路、巴珠鐵路等。特產.烏珠穆沁羊：中國地理標誌產品。
東烏珠穆沁旗

東烏珠穆沁旗位於中華人民共和國內蒙古自治區東部，是錫林郭勒盟下轄的一個旗。旗政府駐烏里雅斯太鎮。東烏旗東接霍林郭勒市、扎魯特旗和科爾沁右翼中旗和科爾沁右翼前旗，南靠西烏珠穆沁旗，西連錫林浩特市、阿巴嘎旗，北鄰蒙古國。面積4.73萬平方公里，其中天然草場面積達6917萬畝，可利用草場面積佔天然草場面積的95%。全旗戶籍人口5.65萬人，其中蒙古族人口4.08萬人，佔總人口的72%，牧民人口2.78萬人，佔總人口的49%。歷史.烏珠穆沁，意為葡萄山之人，北元為蒙古族烏珠穆沁部落牧地；清初分設烏珠穆沁左、右旗；1945年烏珠穆沁左翼旗札薩克多羅貝勒敏珠爾道爾吉，率6個蘇木遷至蒙古國克魯倫河附近駐牧至今。1949年歸東部聯合旗；1956年析置東烏珠穆沁旗。經濟.2007年完成地區生產總值26.4億元；人均GDP突破5000美元；財政收入達到3.6億元；累計完成固定資產投資54.6億元。行政區劃.下轄6個鎮、4個蘇木：巴音胡碩鎮由烏拉蓋管理區管理。
樹鼩

-{zh-hans:樹鼩目，又稱攀獸目，生活在東南亞的熱帶雨林中，有2科5屬20種。樹鼩目成員的外形像松鼠，但吻尖而長。樹鼩目成員的齒分化不明顯。分類.樹鼩目曾經被置於食蟲目與靈長目，樹鼩目成員的習性和外形有食蟲目的特徵，但其頭骨的特徵與某些原始的原猴類相似，因此科學家曾對於樹鼩目該被置於食蟲目還是靈長目有不少爭議。後來食蟲目被發現是一個多系群，其成員陸續獨立出來或被分置於其它目，食蟲目因而被取消了。樹鼩目則依分子學研究而被置於靈長總目之下的靈長動物分支，成為皮翼目和靈長目的近緣姐妹群。依靈長形學說，本目與靈長總目各目的關係如下：保育狀況.樹鼩目所有物種均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。
特里亞農條約

《特里亞農條約》是1920年一項制定匈牙利邊界的條約。第一次世界大戰結束前，奧匈帝國滅亡，奧地利帝國的夥伴匈牙利王國宣佈獨立。由於奧匈帝國包含數個不同種族，故此需要重新劃定匈牙利、奧地利及其他剛剛獨立之新國家的邊界。條約在6月4日於法國凡爾賽的大特-{裡}-亞農宮由數個國家簽署，分別是戰勝國美國、英國、法國與義大利，以及剛獨立的羅馬尼亞、塞爾維亞人、克羅埃西亞人和斯洛維尼亞人王國與捷克斯洛伐克；戰敗國就是代表奧匈帝國的匈牙利。匈牙利之邊界.1918年11月11日德國投降，同日奧皇卡爾一世退位，11月16日，匈牙利宣佈脫離奧匈帝國獨立，與奧地利分離。10月31日時，巴納特共和國在蒂米什瓦拉成立。匈牙利政府確認它的獨立。匈牙利的邊界在11月至12月初步確立。與匈牙利王國比較，新匈牙利的領土不包括：根據特里亞農條約，匈牙利失去以下的領土：條約把原本歸於南斯拉夫的匈牙利城市佩奇、莫哈奇、包姚及錫蓋特堡重新撥歸匈牙利。匈牙利總共失去72%的領土，人口由2,080萬大幅減少，也喪失統治了八百年的唯一海港裡耶卡。匈牙利在納粹德國崛起後日漸向德國靠攏，1938年德國佔領捷克蘇臺德地區，匈牙利亦因慕尼黑協定奪得斯洛伐克南部，1940年在納粹德國和義大利主持下的兩次維也納仲裁裁決而獲得喀爾巴阡魯塞尼亞北部和羅馬尼亞的北特蘭西瓦尼亞，1941年4月匈牙利參與了南斯拉夫戰役，佔領了部份伏伊伏丁那和斯洛維尼亞地區。隨著蘇聯在1944年大規模反攻納粹德國，8月蘇軍進入羅馬尼亞使其倒戈退出軸心國，蘇軍於10月攻入北特蘭西瓦尼亞和德匈軍隊激戰，10月16日匈牙利退出軸心國，隨即被德國出兵佔領全境淪為傀儡國，蘇軍於1945年包圍布達佩斯，最終匈牙利全國被蘇聯軍隊佔領。根據巴黎和平條約，匈牙利的邊界與1920年的相若，一直至今。
臨沂天主教堂

臨沂天主教堂位於山東省臨沂市蘭山路，是天主教臨沂教區的主教座堂。1892年，德國聖言會的魯南主教安治泰將天主教從沂水王莊傳入沂州府。1903年，德國神父諾廣訓來臨沂，1907年修建仁慈堂，收養女嬰。到1913年，在西門裡建成了壯觀的羅馬式大教堂。教堂寬17米，深43.2米，鐘樓高30米，整體面積為854平方米，可容納1000多人。天主教堂是當時臨沂城最高的建築物。1937年由兗州教區分出成立沂州教區即現在的臨沂教區。1945年10月，新四軍軍部由江蘇省北遷至臨沂主教座堂後院，以配合山東八路軍調往東北的軍事行動。1986年，主教座堂修復。1989年，被列為臨沂市文物保護單位。臨沂天主教堂距離全國排行第三的批發市場只有百步之遙。
博爾本德爾

博爾本德爾是印度古吉拉特邦的海濱城市，印度國父聖雄甘地的故鄉。歷史.該地區發現了公元前16-14世紀的哈拉帕文明晚期定居點的遺蹟。博爾本德爾的最後一位國王是Natwarsinhji Bhavsinhji Maharaj。聖雄甘地的紀念館，由大公Sayaji Rao III於1936年建造。人口.該地2011年總人口217,500人，其中男性68261人，女性64822人；0—6歲人口14911人，其中男7889人，女7022人。
Korora

Korora 是Fedora的衍生版。原來的Kororaa是採用二進位制安裝方法的Gentoo Linux，以指令碼的方式替換手動配置，簡化安裝流程。”Korara“名稱來自於毛利語，意味著小企鵝。Kororaa Xgl LiveCD是一種附有展示Xgl繪圖成像技術的Linux LiveCD。
號外 (雜誌)

《號外》。主要目標讀者是中產階層，雜誌有不少奢侈品及時裝廣告。在1980年代，《號外》曾連載一些描述美國常春藤大學的小說，由雜誌所引入的生活品味，塑造香港中產階級的共同形象，至今仍常被引用為80年代香港戰後中產階級冒起的象徵符號。踏入1990年代，大量新式雜誌湧現，各式雜誌紛紛以不同手法包裝中產生活品味，《號外》雜誌逐漸式微。2003年10月，《號外》由廣州現代傳播集團收購。2012年10月，張鐵志接任主編。
兗州天主聖神主教座堂

兗州天主聖神主教座堂原位於山東省兗州城內西南，是一座大型哥特式天主教堂。歷史沿革.1885年12月，德國聖言會神父安治泰成為山東南境教區主教，起初主教座堂位於陽穀縣坡裡莊。次年他計劃將主教座堂遷到兗州府城，遭到當地鄉紳的激烈反對。直到11年後的1897年鉅野教案之後，才得以營建兗州天主教堂，到1899年建成大聖堂，天主教總堂由陽穀遷至兗州。此建築群規模宏大，佔地面積83646.2平方米。53米長，18米寬，高21米，是全國屈指可數的大教堂之一。其建築也很精美，有巨大的拱頂、高聳的塔樓，柱礎雕花，飛簷、柱肋等用綠、紅、黃色的釉磚裝飾。設計者是愛爾列曼神父。1966年文革開始，兗州主教座堂的大聖堂被毀。2001年3月，作為天主教堂使用的主教府被列為濟寧市文物保護單位，2006年列入山東省文物保護單位。建築結構.主教府建於1901年，東西長40.3米，南北寬21.8米，高約15米。這所樓房裝修華麗，用彩色瓷磚鑲嵌拱肋，石柱礎刻以精美的花紋，樓房內部和走廊頂部都做成穹窿頂式藻井。以前的兩間餐廳現在作為教堂使用，相當狹小。
仿射變換

仿射變換，又稱仿射對映，是指在幾何中，對一個向量空間進行一次線性變換並接上一個平移，變換為另一個向量空間。一個對向量formula_1平移formula_2，與旋轉縮放formula_3的仿射對映為formula_4上式在齊次座標上，等價於下面的式子formula_5在分形的研究裡，收縮平移仿射對映可以製作具有自相似性的分形。數學定義.一個在兩個仿射空間之間的仿射變換，是在向量上呈現線性之座標點的變換。以符號表示的話，"formula_6'使得 "formula_7"，決定任一對點的線性變換：formula_8:formula_9或者formula_10.其他定義.我們可以將此定義繼續延伸：假設選定一原點 , formula_11且 formula_12表示其影象formula_13 , 如此即代表對任何向量 formula_14:formula_15假設選定一原點formula_16 ,此即可以拆解成一仿射變換formula_17 使得formula_18, 特定而言formula_19,總結即，很直觀的， formula_6包含了一個變換與線性座標。給定同一場中的兩個仿射空間formula_21 與 formula_22 , 一函式formula_23 為一仿射對映若且唯若對任一加權點的集合 formula_24 of weighted points in formula_21於 such that我們得到formula_26此定義等價於 formula_6 保留了 質心.表示.如上所示，仿射變換為兩函式的複合：平移及線性對映。普通向量代數用矩陣乘法呈現線性對映, 用向量加法表示平移。正式言之，於有限維度之例中，假如該線性對映被表示為一矩陣「Ａ」，平移被表示為向量 formula_28，一仿射對映 formula_6可被表示為formula_30增廣矩陣.使用一 增廣矩陣 與一增廣向量, 用一矩陣乘法同時表示平移與線性對映是有可能的。此技術需要所有向量在其末端擴長 “1”且所有矩陣都於底部新增一排零，右邊擴長一列轉換向量，及右下角新增一個 “1”。formula_31等價於formula_32以上所言之擴長矩陣被稱為 “仿射變換矩陣”，又或稱為 “投射變換矩陣” （其可應用於 投影轉換)。此表示法以 "K""n"之半直積 與 GL("n", "k")展示了 所有可逆 仿射變換的集合。 此為一個於眾函式集結下進行的一個 群, 被稱為 仿射群普通矩陣向量乘法總將原點對映至原點，因此無法呈現平移。在高維度中的座標即為 齊次座標的一例。 假如原空間為歐幾裡德, 則更高維空間為實射影空間。使用齊次座標的優點為，藉由相對應矩陣之乘積，可將任意數目的仿射變換結合為一。此性質被大量運用於 計算機圖形, 計算機視覺 與 機器人學。性質.仿射變換保留了：仿射變換為可逆的當且僅當formula_38為可逆的。用矩陣表示，其逆元為：formula_39可逆仿射變換組成，其中包含具n階的一般線性群為子群，且自身亦為一 formula_40 階的一般線性群之子群。當A為常數乘以正交矩陣時，此子集合構成一子群，稱之為相似變換。舉例而言，假如仿射變換於一平面上且假如 formula_38 之行列式為 formula_42 或 formula_43 ，那麼該變換即為。此類變換組成被稱為"等仿射群"的子群。一同時為等面積變換與相似變換的變換，即為一平面上保持歐幾裡德距離不變的保距對映。這些群都有一保留了原定向的子群，也就是其對應之 formula_38 的行列式大於零。最後一個例子，即三維空間中剛體的運動組成的群，剛體的運動在機器人學中尤為常用。如果有一固定點，我們可以將其當成原點，則仿射變換被縮還到一線性變換。這使得變換更易於分類與理解。舉例而言，將一變換敘述為特定軸的旋轉，相較於將其形容為平移與旋轉的結合，更能提供變換行為清楚的解釋。只是，這取決於應用與內容。例項.實數之仿射變換.函式"f" : R → R, "f"("x") = "mx" + "c" ，其中"m"與"c"為常數，此即為一般之仿射變換。有限體的仿射變換.以下等式表示了有限體(28)中的仿射變換:formula_45此處[M]為矩陣 且 {v} 為向量 :舉例來講，將以大端序二進位表示的元素{a} = "y"7 + "y"6 + "y"3 + "y" = {11001010}轉換成大端序十六進位，計算如下：formula_46formula_47formula_48formula_49formula_50formula_51formula_52formula_53於是， {a′} = y7 + y6 + y5 + y3 + y2 + 1 = {11101101} = {ED}。平面幾何之仿射變換.在 ℝ2，左方所示之變換即為以下對映：formula_54將原紅色三角形之三個頂點作變換後給出了新藍色三角形的三個頂點。事實上，所有三角形皆可由仿射變換來達成，所有平行四邊形也可以，但一般四邊形不行。
瑪麗亞·卡拉絲

瑪麗亞·卡拉斯復興的代表人物。她兼備高超的演唱技巧和超凡的舞臺表演能力，被認為是歷史上最有影響力的女高音之一。卡拉斯能夠勝任各種風格的歌劇，出演的歌劇涵蓋從早期古典歌劇直到晚近的威爾第和普契尼的作品。社會也曾廣泛留意卡拉絲的個人生活。生平.卡拉斯生於美國紐約市特倫斯紅衣主教庫克醫療保健中心 ，原名為瑪麗亞·安娜·索菲亞·塞西莉亞·卡洛傑羅普盧。此時，卡拉斯的父母喬治和依凡傑麗亞剛剛從希臘移民美國，在紐約的希臘人街區開了一間藥房。卡拉斯在家中排行第三，有一個姐姐和一個早年夭折的哥哥。卡拉斯父母的婚姻生活並不好，她母親依凡傑麗亞認為自己的婚姻和移居紐約使她的地位跌落。她父親喬治則不滿妻子偏愛卡拉斯的姐姐，並強迫卡拉斯學習歌唱的行為。1937年，卡拉斯的父母離婚，依凡傑麗亞帶著兩個女兒回到希臘雅典，主要是為了發展卡拉斯的歌唱才能。如果沒有依凡傑麗亞的強迫，也許卡拉斯就不會選擇歌唱作為職業。也是為此，以及卡拉斯認為母親對姐姐的偏愛，她一直與母親和姐姐有著隔閡。1951年以後，卡拉斯與她的母親就再也沒有見面。教育.卡拉斯在雅典開始接受正式的音樂教育。她母親曾試圖讓她進入著名的雅典音樂學院學習，但沒有成功。音樂學院的校長在聽過卡拉斯的試唱後拒絕招收她入學，要求她先接受更多的聲樂訓練。1937年夏，希臘國立音樂學院的聲樂教師瑪麗亞·翠薇拉。伊達爾格表示願意收卡拉斯為學生。不過，由於卡拉斯在一年後就可以從國立音樂學院畢業並可以開始工作，她的母親請求伊達爾格延緩入學一年。1939年4月2日，卡拉斯第一次在奧林匹亞劇院登場，出演《鄉村騎士》中的Santuzza。這一年秋天，她進入雅典音樂學院跟隨伊達爾格學習美聲風格的演唱。事業.1941年7月4日，18歲的卡拉斯在雅典歌劇院進行了她歌劇事業的第一次演出，她出演《托斯卡》。在此後的三年中又出演了《鄉村騎士》 中的Santuzza和《遊唱詩人》中的Leonora。1946年，卡拉斯回到美國，但是並沒有得到真正的演出機會。1947年，卡拉斯的職業生涯獲得了轉機。在義大利維羅納音樂節的露天劇場她進行了義大利首演，劇目是圖利奧·塞拉芬指揮的蓬基耶利的《歌女喬康達》，演出非常成功。此後，指揮塞拉芬為《崔斯坦與伊索德》挑選演員時聯絡卡拉斯。卡拉斯表示她對該劇很熟悉，而其實她只是在音樂學院時期看過第一幕的樂譜。塞拉芬在聽過卡拉斯試唱該劇的前兩幕後，對卡拉斯說他非常滿意。這時卡拉斯才說出了真相，她是完全讀譜演唱的。這令塞拉芬對卡拉斯的信心更為確定了。此後，卡拉斯與塞拉芬合作演出了眾多的美聲歌劇，奠定了她在歌劇界的地位，並帶動了美聲唱法在1950年代的復興。在維羅納，卡拉斯遇到了中年富有的企業家喬瓦尼·梅內吉尼。梅內吉尼開始追求卡拉斯，兩人在1949年結婚。婚後梅內吉尼成為卡拉斯的經紀人，直到1959年兩人分居為止。梅內吉尼的支援照顧使得卡拉斯在義大利能夠立足和發展。在他後來的回憶錄中，他提到卡拉斯的幸福是他的唯一所求。1950年代，卡拉斯在世界著名歌劇院演出頻密，其中包括了米蘭斯卡拉歌劇院，巴黎加尼葉歌劇院，紐約大都會歌劇院，倫敦皇家歌劇院等。1954年在出演歌劇《美狄亞》前後，原本身材豐碩的卡拉斯在短時間內減肥80磅，她全新的形象令觀眾大為吃驚。有人認為由於體重減輕使得卡拉斯在發音時更加費力，導致了她相對短暫的歌劇生涯。在她晚期的立體聲錄音中，她在展示高超藝術表現的同時，處理高音時聲音不穩定的現象有時已經很明顯。1960年，卡拉斯在斯卡拉歌劇院最後的一個新劇目是多尼采蒂的《波流託》。選擇該劇是為了適應卡拉斯的發聲能力。在她女高音生涯的晚期，卡拉斯出演了《美狄亞》、《諾爾瑪》和《托斯卡》。最著名的是她1964年年初，在巴黎，紐約和倫敦演出的《托斯卡》。其間在倫敦皇家柯文特花園歌劇院的一次演出中，《托斯卡》的第二幕錄了做電視錄影。這是卡拉斯歌劇演出稀有的影像資料。她最後一次的歌劇演出是1965年7月5日在柯文特花園歌劇院進行的。1971年10月至1972年3月，卡拉斯在紐約的朱利亞音樂學院舉辦了一系列的大師班。當時朱利亞學院邀請卡拉斯擔任藝術總監，但被她拒絕了。此後，卡拉斯在歐洲、韓國、日本舉行了多場音樂會。儘管卡拉斯的聲音已經無法與她全盛時期相比，但是她的魅力還是令觀眾趨之若鶩。1974年11月她與搭檔朱塞佩·德·史帝法諾一起以鋼琴伴奏二人合唱的形式，在日本的福岡、大阪、東京各地巡迴演出，11日在札幌落下了她的舞臺演出的最後帷幕。卡拉斯為歌劇愛好者中眾多的支持者所推崇，但是同時也有很多人對她的演唱頗有微詞。卡拉斯的熱愛者稱呼她為“La Divina”，津津樂道於她在舞臺上驚人的表現力。卡拉斯的批評者則認為她的音質不如其他頂尖女高音，如提芭蒂、卡芭葉或薩瑟蘭等一般優美動聽。而卡拉斯的支持者則表示卡拉斯對人物性格的詮釋是無人能比的。個人生活.卡拉斯與希臘船王亞里士多德·奧納西斯保持了多年的親密關係。這一直吸引了媒體和社會相當的關注。卡拉斯在1957年一次演出後的聚會上與奧納西斯相識。1959年11月，她離開丈夫梅內吉尼，與奧納西斯同居。有報道稱，卡拉斯在1960年曾生育過一個男孩，不過產後數小時內就夭折了。兩人的關係在九年後終結。奧納西斯離開卡拉斯，轉而追求美國前總統約翰·肯尼迪的遺孀傑奎琳·肯尼迪。雖然卡拉斯與丈夫梅內吉尼分居多年，但是梅內吉尼始終不同意離婚，為此卡拉斯為了與他離婚費了七年周折，直至1966年卡拉斯放棄了美國公民身份，轉而取得了希臘公民身份，從而正式結束了這樁婚姻。由於她和梅內吉尼的婚禮不是在教堂舉行的，按照希臘法律，凡是希臘公民如果婚禮不是在教堂舉行，其婚姻就會被視為無效。卡拉斯此後一直獨自居住在巴黎，直到去世。1977年9月16日，卡拉斯在她的住所死於由於用藥過量引起的心臟衰竭，享年53歲。葬禮在1977年9月20日在巴黎十六區的希臘正教會聖司提反主教座堂舉行。死後按照遺願，她的骨灰被撒入愛琴海。著名錄音.所有的錄音都是單聲道錄音，除非另外標明。名言.關於泰巴爾迪：“等她能同時出演《女武神》和《清教徒》的時候，你再來比較我們兩人吧。”
劉子鸞

劉子鸞。大明四年正月庚寅，改任青、冀二州刺史。因為劉子鸞太得劉駿喜愛，在前廢帝劉子業即位後，便因為素來嫉妒弟弟得到父親疼愛的關係，開始對他進行報復，奪去了他中書令的官位。景和元年九月辛丑，劉子業將劉子鸞免為庶人，並派人將這位才年僅十歲的弟弟賜死。子鸞臨死前說：「希望下輩子不再投生帝王之家。」其同母弟南海王劉子師與同母妹第十二皇女也一併遇害。劉彧即位後，追封劉子鸞為始平王，十二皇女為縣公主，並恢復劉子師的王位。同時命建平王劉景素之子劉延年做子鸞的後嗣，將子鸞改葬於秣陵縣龍山。家系.
劉銳紹

劉銳紹，生於香港，香港時事評論員，人稱「夫子」，曾任《文匯報》職駐北京記者，1989年，六四事件爆發，期間劉銳紹親歷事態發展，事件的影響後來令他及該報多名高層離開報社。劉銳紹對中國大陸事務有一定的認識及見解，常在香港傳媒、電視臺及報章發表時事評論。早年經歷.劉銳紹出身左派背景，在灣仔的基層家庭長大，早年分別於一所工人子弟學校，賽馬會官立小學、北角官立小學、丹拿山警察子弟學校和聖璐琦書院讀書。劉銳紹在香港六七暴動期間曾擔任小鬼隊成員，幫左派偷運《毛語錄》和派傳單。自1972年開始從事新聞工作，於八九民運期間在香港親中共報章《文匯報》任職駐北京記者，1989年，六四事件爆發前夕，中共下令解放軍進京執行戒嚴令，此舉當時在香港引起社會很大的迴響，同日香港有百多萬市民上街遊行，1989年5月21日，《文匯報》社論更以「痛心疾首」四個大字以回應北京，有評論認為《文匯報》的帶頭「造反」亦間接帶動了中間立場報紙，一致譴責中共。六四後中共秋後算賬，社長李子誦、副總編輯程翔、總編輯金堯如先後被迫離開《文匯報》，劉銳紹於1991年被辭退，更成為當時唯一被北京市長陳希同點名為「動亂菁英」的香港人，直至2000年，他被拒返回中國內地。而李子誦和程翔於1991年至1995年2月20日期間創辦《當代》雜誌，並任副總編輯，而有份決定採用該社論的總編輯金堯如最後定居美國，退出中國共產黨，於2004年去世。2009年5月，劉銳紹受訪憶述，認為自己是一個愛國者，他承認1967年只得12歲時，有份參與「反英抗暴」香港左派暴動。他的任務是傳遞《毛語錄》，因為當時他不滿殖民地管治，受到國家民族思想感召，想透過黨為國家服務。他承認當時對黨與國家的界線比較模糊，自己有過左傾的思潮。近況.劉銳紹曾為香港新城電臺《發展新大陸》、多次被邀請為亞洲電視《把酒當歌》嘉賓；現為商業一臺星期天早上《政好星期天》節目主持人、香港電臺第一臺《中國點點點》節目主持人，多次被邀請在香港電臺節目《講東講西》有關中國事務之題目暢談，並先後擔任香港有線電視中港事務顧問，加拿大中文電臺評論員等。他在2008年期間亦擔任香港浸會大學傳理學院以及澳門大學的兼職講師。專欄著作包括：《蘋果日報》〈劉銳紹專欄〉、《香港經濟日報》〈中港政情專欄〉、《東方日報》〈中港筆通〉，《成報》〈詞筆達意〉及《星島日報》、《明報》、《新報》、《AM730》中港評論專欄等。他加入了獨立評論人協會。家庭.劉銳紹的妻子姓孫，亦為記者。
小虎隊

小虎隊，臺灣流行男子音樂組合，成員由吳奇隆、蘇有朋和陳志朋三人組成，原型來自日本傑尼斯的「少年隊」。小虎隊最初於1988年在助理主持徵選活動中脫穎而出，並成為臺灣第一個男子偶像組合。隨後在1989年初與女子組合憂歡派對推出合輯，因青春陽光的外型、活力四射的舞蹈及淳樸勵志的歌曲而迅速走紅，繼而成為當時華語流行樂壇最有影響力的青春男子組合，亦是華人界頗負盛名的團體組合之一，1990年代風靡於臺灣、中國大陸及海外華人地區，有「臺灣的少年隊」之稱。歷史.出道.1980年代末，臺灣社會經歷過校園民歌深度發展之後，當地音樂界人士與星探開始在年輕一代尋找一些有潛力的新面孔，華語流行音樂逐漸活躍。1988年7月，中華電視公司推出張小燕製作的學生才藝選秀節目《TV新秀爭霸站》，由3個女生組成的“小貓隊”擔任節目助理。為達到平衡，開麗創意組合經紀再公開徵選3名男生作為助理主持。最終，18歲的吳奇隆、17歲的陳志朋和15歲的蘇有朋在參選者中脫穎而出，由這三人組成的團體命名為“小虎隊”。吳奇隆當時是在省立體專讀書的體育生，有柔道和跆拳道基礎，標誌性的動作是乾淨俐落的後空翻，外號“霹靂虎”。陳志朋學過芭蕾舞，有音樂、舞蹈基礎，且酷似香港明星張國榮，被稱為“小帥虎”。蘇有朋年齡最小、成績最優，當時在著名的臺北建國中學讀高中，因此被稱為「乖乖虎」，當時的隊呼為：小虎、小虎，神氣十足。1988年末，小虎隊與飛碟唱片簽約。第一活躍期.小虎隊的最初定位自於對日本偶像男子團體少年隊的模仿，將勁爆的快歌和動感的舞蹈相結合，第一支單曲《青蘋果樂園》也改編自少年隊的歌曲《》。1989年新年期間，小虎隊與同公司的女子團體憂歡派對合作發行專輯《新年快樂》，《青蘋果樂園》也收錄其中。小虎隊陽光充滿活力的形像迅速得到青少年的極大歡迎，本來作為配角的小虎隊從此獨立發展。1989年4月8日，小虎隊在臺北國父紀念館前廣場舉辦“我們愛小虎隊，萬人馬拉松簽名”的造勢活動。來自全臺灣的青少年歌迷把現場擠得水洩不通，因人數遠遠超過主辦方估計，場面發生失控，活動不得不臨時取消。媒體對現場人數估計從兩萬人到八九萬人不等。追星族現象的出現，引發社會極大關注。針對社會對偶像風潮的質疑，小虎隊標榜青少年積極向上的生活態度，號召歌迷“重榮譽、守秩序、會讀書、懂禮貌”。1989年4月30日，小虎隊發行第一張自己的專輯《逍遙遊》，其中包括小虎隊當時的隊歌《今天看我》，5天銷量接近20萬張。 年末，《逍遙遊》僅憑一支MV的宣傳，在大陸的訂貨量高達400萬張，盜版翻錄不計其數。 據統計，《逍遙遊》總銷量近1500萬張，創下紀錄。由於小虎隊熱潮持續燃燒，1989年5月，小虎隊開始“逍遙、貨櫃、小虎隊”全臺灣巡迴演唱會，以改裝的貨櫃車為露天舞臺，不收門票，但有一部分產品代言推廣性質。這是臺灣第一次大篷車形式的巡演。演出利用學生假日進行，自1989年5月6日至6月18日共演出20場，所到之處都受到熱烈歡迎。 1989年9月，小虎隊發行第二張專輯《男孩不哭》。1990年2月，小虎隊發行第三張唱片《紅蜻蜓》，並出演朱延平執導的電影《遊俠兒》。1990年9月，小虎隊發行第四張專輯《星星的約會》。這一時期小虎隊的風格，由較為單純的勵志開懷逐漸轉向歌頌青澀戀情的迷惘悸動。由於演藝工作嚴重影響到蘇有朋的課業，蘇有朋家庭和飛碟唱片商議決定，在面臨大學聯考的一年內，蘇有朋停止活動，以功課為主。1991年7月，蘇有朋不負眾望，考上國立臺灣大學機械工程系。蘇有朋歸隊後，1991年9月，小虎隊赴北京參加賑災義演，在上海、西安參加演出，在武漢舉辦演唱會，是最早到大陸開演唱會的藝人之一。1991年8月，小虎隊發行專輯《愛》，第一週臺灣銷量超過15萬張，亞洲總銷量再度逼近1500萬張。不過好景不常，1991年底，陳志朋收到兵役徵召，小虎隊在發行第六張專輯《再見》和舉辦“再見”歌友會之後於1991年12月宣告暫時解散。第二活躍期.1993年末，陳志朋退伍歸隊，小虎隊舉辦“星光依舊燦爛”歌友會、並發行星光依舊燦爛。此時臺灣娛樂界生態已經發生變化，偶像團體的浪潮逐漸退去，後起的個人偶像層出不窮，小虎隊三人也開始偏向於以個人名義發展。1994年和1995年，吳奇隆、陳志朋、蘇有朋以合輯的方式發行了兩張專輯《快樂的感覺永遠一樣》和《庸人自擾》。1995年春季和秋季，小虎隊在臺灣、新加坡、中國大陸舉辦多場“虎嘯龍騰狂飆95演唱會”。這一時期，飛碟唱片與大股東華納音樂發生歧見，飛碟團隊陸續離職，1996年飛碟唱片被華納音樂完全收購。在人事變動中，小虎隊三人分屬不同的公司，小虎隊雖然沒有正式宣佈解散，但是直至2002年蘇有朋上海演唱會之前，三人就未曾同臺演唱過。音樂作品.個人作品請員條目。以下只收錄以組合形式出現的作品。
德川治保

德川治保，水戶德川家第六代當主，常陸國水戶藩第六代藩主。父親是第五代藩主德川宗翰，母親是側室榊原氏。正室為一條道香的女兒八代姬，側室前田氏等人。官至從三位，左近衛權中將，參議。1907年11月15日贈正二位。寬延4年發生天明大飢荒。因為這些緣故，治保開始將藩中的財政重建作為自己的藩政改革。而對於鑄錢事業和造紙事業，香煙、鬼芋等的殖產興業，治保也頒布了政策來讓這些產業興盛。治保也仿效第二代藩主德川光圀所推行的學問獎勵。治保本身也是個文人，有「文公文集」，「尚古閣雜錄」等許多著作。文化2年11月1日，治保逝世，享年五十五歲，藩主由兒子德川治紀繼承。家系.子女.兩女早逝
5號弗吉尼亞州州道

維吉尼亞州5號公路5執行在裡士滿和威廉斯堡之間。它大部分的距離，一般都是與詹姆斯河的北部平行。它透過在1634年的維吉尼亞殖民地的8個郡(全都是為了紀念國王查理一世 (英國))。包括了查爾斯市縣和詹姆斯市縣。詹姆斯河種植園.一些現存的詹姆斯河種植園是沿著這高速公路。非政府擁有，而且當地人每天開放,和會向遊客收不同的入場費。從西部到東部列出:雪莉種植園(Shirley),1613 年被安定，是在維吉尼亞最古老的種植園和在北美洲最古老的擁有這事務的家庭，建於1638年。自1738 年以後，這種植園就一直由Hill和他們的後裔管理。1793年出生在雪莉種植園的有聯盟國將軍羅伯特·李的母親。雪莉種植園被選定為全國歷史性古蹟。它的開放時間為每日上午9:00到下午5:00。柏克來種植園是獨立宣告的簽名人和美國總統的出生地。他就是班哲明，柏克來建造者的兒子和種植園的第二個擁有者,和三次當上了維吉尼亞的州長。威廉·亨利·哈里森是班哲明的第三個兒子，第九任美國總統,1841年。他的孫子, 班哲明‧哈里森是第23任總統。在1619年12月4日，早期英國殖民者來到了柏克，舉行了第一個正式的感恩節。它的開放時間為每日上午8:00到下午5:00。韋士托夫種植園在大約1730由威廉修建，他是裡士滿的建立者。它的特顯地方是它的隱藏的甬道、壯觀的庭院和細膩的建築。它的開放時間為每日上午9點到下午6點，但房子就不是對外開放的。詹姆斯河種植園
總督府 (維吉尼亞)

總督府是維吉尼亞州長的宮殿，一棟兩層樓的紅磚房，最初是維吉尼亞的皇家州長們的家，位於威廉斯堡的格洛斯特公爵街。它是殖民地威廉斯堡第二大的建築，另一是國會大廈。在殖民期間(1699-1780)，威廉斯堡是郡首府，總督府成了皇家州長的官邸。原本的總督府要用上16年修建，在1722年建成。美國革命戰爭期間，在州長傑斐遜的敦促下，維吉尼亞首府被遷往裡士滿 (維吉尼亞州)，因為傑弗遜擔心脆弱的威廉斯堡擋不住英國的攻擊。不過，在革命戰爭期間，許多重要的大會都是在威廉斯堡舉行。在1781年12月22日，總督府和很多主要大廈被火毀壞了，其他的，大都在美國內戰期間被拆毀了。經過古德溫牧師博士的努力，和石油大王洛克菲勒、John D. Rockefeller Jr.及他妻子Abby Aldrich Rockefeller提供的資助，這些華麗的宮殿在20世紀初期大都被重建。開放日是在1934年4月23日。
國會大廈 (維吉尼亞威廉斯堡)

在威廉斯堡的國會大廈是美國第一個國會大廈。被重建國會大廈是殖民地威廉斯堡的焦點。1705年被燒，1747年被重建。1780年美國革命戰爭期間，在傑斐遜的敦促下，維吉尼亞首府被遷往裡士滿，老國會大廈一直是英國希望得到的。在約克鎮之爭康華裡投降以後，它因為失修而倒塌。在20世紀，牧師博士古德溫承擔了威廉斯堡殖民地時代建築的恢復。被重建的三個主要有國會大廈，總督府和威廉與瑪麗學院。
歐陽子

歐陽子，本名洪智惠，生於日本廣島縣，臺灣南投縣人，臺灣女作家。生平.其父洪遜欣曾任司法院大法官。北一女中、國立臺灣大學外文系畢業，1960年與同學白先勇、王文興、陳若曦、李歐梵、劉紹銘等人創辦《現代文學》，開始以「歐陽子」的筆名在《現代文學》寫小說。畢業後前往美國愛荷華大學小說創作班攻讀碩士，後進入伊利諾大學進修，以評論白先勇小說聞名，《王謝堂前的燕子》一書就是以評論《臺北人》各章小說的總評。現旅居美國德克薩斯州專事寫作。白先勇說：「歐陽子的小說有兩種中國小說傳統罕有的特質，一種是古典主義的藝術形式之控制，一種是成熟精緻的人心理之分析。前者表諸於她寫作的技巧，後者決定她題材的選擇。歐陽子最成功的幾篇小說，例如：網、覺醒、浪子、花瓶、最後一節課、魔女等，在小說形式之控制上，可以說做到了盡善盡美的程度。」著有散文集《移植的櫻花》，小說集《那長頭髮的女孩》。1988年創作長篇小說《一個離奇的法律案件》，寫了四十萬餘字的手稿後發現結構失敗，乃撕毀手稿。
劉紹銘

劉紹銘畢業後即告失學，後來在該校印刷所當學徒，再到當時位於荷里活道的民生書局當售貨員，業餘時間自修中英文。1955年入讀北角達智英文專科學校，翌年參加香港中學會考及格，並投考臺灣大專院校，結果為錄取臺灣大學外文系，1960年畢業於臺大外文系。就讀大學期間與白先勇、陳若曦、歐陽子、葉維廉、李歐梵等臺大同學創辦《現代文學》雜誌。1966年得美國印第安那大學比較文學博士學位。曾任教香港中文大學、新加坡國立大學、夏威夷大學、美國威斯康辛大學、香港嶺南大學。與旅美學人夏志清有深交，協助其出版《中國現代小說史》中譯本，並擔任部份翻譯工作。學貫中西，著譯頗豐，尤善中西比較文學及翻譯學。刊行作品多為散文，行文舒徐，富幽默感。2018年，獲嶺南大學頒發榮譽文學博士。編譯自 "Classical Chinese Literature: An Anthology of Translations (Vol. I: From Antiquity to the Tang Dynasty)"
葉維廉

葉維廉，廣東中山人，香港孕育的臺灣詩人。經歷.因戰亂來到香港，在香港崇真書院接受教育及成長，詩創作亦由此開始，曾與崑南、王無邪辦《詩朵》詩刊。他的詩最早成形於香港，後去臺灣，畢業於臺灣大學外文系、臺灣師範大學英語研究所，與白先勇等人是同學，擔任《現代文學》的撰稿者。1963年遠赴美國愛荷華大學攻讀碩士，1967年獲普林斯頓大學哲學博士。任加州大學聖地亞哥校區比較文學教授。1970年返臺灣大學擔任客座教授，協助建立比較文學博士班。1975年與侯健、楊牧、姚一葦等人創辦《文學評論》期刊。1980年出任香港中文大學英文系首席客座教授，建立比較文學研究所。1980年代多次回到大陸，在北京大學、清華大學講授比較文學。葉維廉早年曾名列“臺灣十大傑出詩人”之一。後轉而從事比較文學、美學和文化哲學等的研究，著述等身，主要著作有《龐德的國泰集》、《中國現代小說的風貌》、《飲之太和》、《比較詩學》、《歷史、傳釋與美學》、《解讀現代與後現代》、《與當代藝術家的對話》、《尋求跨中西文化的共同文學規律》、《中國詩學》等。葉維廉與葉灼出版的攝影詩集，在San Diego Museum of Art的展覽 “Paris: Dialogues and Meditations”為底本，2012年精選了十三輯葉灼先生的黑白攝影及葉教授就影像裡的巴黎物事為靈感衍生的詩歌，在香港文學節專題展覽「異地情懷」的部分展出。可見他不時回港參與文學活動，心繫香港。
蘇尼特左旗

蘇尼特左旗，簡稱東蘇旗，是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟轄下的一個旗，面積為33333平方公里，人口約僅有3萬。旗政府駐於滿都拉圖鎮，郵政編碼為011300。簡介.蘇尼特左旗簡稱蘇左旗，蘇尼特為成吉思汗後裔名，後形成部落名。該區現轄有9個蘇木、2個鎮、1個管委會。該區多為沙漠，本以畜牧為主，近年在沙塵暴威脅下，努力發展旅遊與花崗石礦產業。行政區劃.下轄3個鎮、4個蘇木：
姚一葦

姚一葦，本名姚公偉。臺灣劇作家、翻譯者與藝術評論者。曾任教於國立臺灣藝術大學、中國文化大學、國立臺北藝術大學，並出版和演出多部戲劇創作。為臺灣戰後現代劇場的開創者。姚一葦生於江西鄱陽縣，祖籍江西南昌，1946年隨國民政府遷臺後於臺灣銀行任職30年，期間兼任文化大學藝術研究所教授。參與多本期刊雜誌的編務工作，包含《筆匯》、《現代文學》等。1982年自銀行退休後創辦國立藝術學院戲劇系，與主辦實驗劇展。姚一葦的創作文類有劇本、理論、散文等。一生創作14部戲劇，包含《佐伯桃》、《一口箱子》、《碾玉觀音》等。出版《戲劇與文學》、《藝術批評》等戲劇理論與藝術評論書籍。在劇作題材與形式上十分多元，有結閤中國戲劇的戲曲新編手法，亦有採用西方劇場模式探討現實社會的當代戲劇。姚一葦長期致力於建立臺灣戰後的當代劇場、文學與藝術評論環境，是臺灣劇場與文學發展的重要推手並獲得多項獎項肯定，因此被小說家陳映真譽為「暗夜中的掌燈者」。生平.姚一葦1938年進入吉安中學，因中日戰爭，隨學校遷到遂川。1941年，入廈門大學機電工程系，1943年轉銀行系，姚一葦在校時就對戲劇有興趣，1945年發表了第一篇戲劇評論《論總建築師》，評論易卜生的劇作並以筆名「袁三愆」發表評論與翻譯，以「姚宇」發表小說及散文。1946年畢業後隨中國國民黨主政的國民政府來臺，在臺灣銀行任職達30年，兼任文化大學藝術研究所教授。1951年，在白色恐怖下，入獄七個月後獲釋。1953年，因翻譯《湯姆歷險記》，王夢鷗為其取筆名為姚一葦。根據王夢歐教授於政治大學授課時的學生尉天驄先生在其著作《回首我們的時代》述及：姚一葦先生夫婦為王夢鷗教授任教於廈門大學的學生，1951年左右，姚一葦因被牽連到白色恐怖案件中，出獄後非常消沉。因地緣關係，王、姚二人都住在當時的臺北縣中和市，因此經常邀請姚先生喝酒談天，並鼓勵其專注於寫作。後來臺灣文壇談起批評理論，經常並稱王、姚。1957 年，應聘為國立臺灣藝術學院戲劇系。並於1980年至1984年間主辦五屆實驗劇展。姚一葦為著名美學及藝術理論家、戲劇家。創作文類有劇本、理論、散文等。一生寫了14部戲劇，包含《碾玉觀音》、《紅鼻子》、《一口箱子》、《重新開始》、《佐伯桃》等。出版《戲劇與文學》、《藝術批評》等戲劇理論與藝術評論書籍。1997年4月11日因心臟病辭世。因姚一葦長期致力於建立臺灣戰後的當代劇場、文學與藝術評論環境，而被小說家陳映真譽為「暗夜中的掌燈者」，是臺灣劇場與文學發展的重要推手。著作.著作.姚一葦出版的劇本有《姚一葦戲劇六種》。藝術論述有《詩學箋註》、《藝術批評》，臺北：三民書局，1996年。散文著作有《姚一葦文錄》。翻譯作品有《湯姆歷險記》。獲獎紀錄.姚一葦獲獎紀錄為1968 年《碾玉觀音》獲第四屆話劇金鼎獎最佳編劇。1968年《藝術的奧秘》獲該年度「中山文藝獎」。1969年《碾玉觀音》被中央電影公司改編為電影《玉觀音》，並獲同年亞洲影展最佳影片獎。1983 年獲《聯合報》第八屆小說獎暨附設散文獎之特別貢獻獎。1988 年獲第11屆吳三連文藝獎戲劇劇本獎。
蘇尼特右旗

蘇尼特右旗是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟轄下的一個旗，面積為26923平方公里，人口約為7萬。該地政府駐於賽漢塔拉鎮，郵政編碼則為011200。簡介.蘇尼特右旗簡稱蘇右旗，蘇尼特為成吉思汗後裔名，後形成部落名。蘇尼特草原遍佈全境的該區，以畜牧業為主，其中肉羊為主要畜牧產物。抗日戰爭時期，與日本合作的偽蒙政府主要政治人物德王就是蘇右旗人。1957年首支名為烏蘭牧旗的組織誕生於此。蘇尼特右旗境內的漢語方言主要屬於晉語張呼片。行政區劃.下轄3個鎮、4個蘇木：
太僕寺旗

太僕寺旗位於中華人民共和國內蒙古自治區東南部，是錫林郭勒盟下轄的一個旗。全旗人口21萬；其中農牧民人口16.7萬，佔總人口的80%；蒙古族人口6219人，佔總人口的3%。歷史.據載，早在漢代這裡屬上谷郡，為匈奴所在地。三國時期屬魏匈奴，隋、唐時代屬突厥，金屬昌州，之初隸屬宣德府。1262年改為寶昌州。明代為蒙古部落牧地，清屬太僕寺左翼旗，太僕寺在清初是為皇宮提供御馬和專管肉食品的官署。1918年設招墾局，開始發展農業生產。1925年設寶昌縣，旗縣並存。1956年，太僕寺左旗和寶昌縣大部分地區合併設定太僕寺旗。經濟.以水利為重點的農牧業基礎設施進一步加強，生產條件得到極大改善，農牧業優勢產業發展迅速，初步形成了蔬菜、馬鈴薯、奶牛、肉牛產業基地。五年來，先後引進了風電、礦業、化工、建材等一批重點工業專案，全旗工業初步形成了風力發電、農畜產品加工、礦產、建材四個產業協同發展的格局。文化.方言.太僕寺旗的方言主要屬於晉語張呼片。行政區劃.下轄5個鎮、1個鄉、1個蘇木：
正鑲白旗

正鑲白旗是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟轄下的一個旗，面積為6250平方公里，人口約為7萬。該旗地方政府駐於明安圖鎮，郵政編碼則為013800。簡介.正鑲白旗歷史悠久，早在氐族時期就是遊牧部落活動的地區，漢唐為可汗單於轄區。該地因雨量稀少多勉強發展畜牧業，近年因旗境土地多沙化，也為沙塵暴所苦。正鑲白旗境內的漢語方言主要屬於晉語張呼片。行政區劃.下轄2個鎮、3個蘇木：交通.集通鐵路設正鑲白旗站。
正藍旗 (內蒙古)

正藍旗是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟轄下的一個旗。歷史.元代為上都。至今內蒙古以正藍旗方言為標準蒙古語音。簡介.正藍旗下有3個鎮，8個蘇木，也擁有數座國營大型牧場。草地沙漠比例約為八比二。近年漢族人數已超過蒙人，約為六成，為該地區的主要族群。而該旗現今仍以畜牧為主。現在工業有了很大的發展。旗政府所在地現為上都鎮。行政區劃.下轄3個鎮、4個蘇木：特產.正藍旗奶豆腐：中國地理標誌產品。
鑲黃旗 (內蒙古)

鑲黃旗是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟轄下的一個旗，面積為5172平方公里。1960年由商都鑲黃旗改設。郵政編碼則為013250。歷史.鑲黃旗的前身為清代察哈爾部八旗中的左翼四旗之一的鑲黃旗，清代由熱河都統節制#重定向1960年，商都鑲黃旗與化德縣合併，改稱鑲黃旗。1963月，鑲黃旗與化德縣重新分設。地理.鑲黃旗雖多為畜牧業，但是雨量不均且無大量地表水資源，只有足堪牧草生存的季節性河流，這種非固定的河流，蒙古語稱為高勒。也因此，比例約為一比一的該城鄉人口總數，僅只有三萬餘。近年因土地沙地化嚴重，也為沙塵暴所苦。鑲黃旗境內的漢語方言主要屬於晉語張呼片。行政區劃.下轄2個鎮、2個蘇木：
弦途有你 (專輯)

弦途有你 香港歌手周華健於1995年4月27日發行的粵語唱片，由滾石唱片公司發行，唱片編號：ROD5052。唱片介紹.這張唱片作為周華健發行的廣東話唱片“真的周華健·弦之系列三部曲”的第二張，有非常重要的意義。繼上一張粵語專輯《有弦相聚》進軍香港樂壇首戰告捷後，這張專輯再接再厲，銷量過百萬，可以說是鞏固他在香港樂壇“天王殺手”地位的法寶。這張專輯集中了當時滾石唱片及擺渡人工作室的音樂精英精心製作，整張專輯全部歌曲的歌詞均出自香港著名詞人林夕之手，既保證了歌詞內容的高水準，亦保持了專輯文字統籌的完整性與連貫性。周華健在專輯中擔任6首歌曲的作曲，並參與多首歌曲的編曲、和聲工作及整張唱片的製作，充分顯示了其音樂才華。專輯中，由周華健作曲的《濃情化不開》在香港風行一時，不僅獲得香港電臺十大中文金曲:1995年度十大中文金曲得獎名單、無線電視十大勁歌金曲、新城電臺勁爆流行音樂獎香港人創作歌曲金獎、廣告歌曲銀獎等音樂大獎，還被選為“謝瑞麟”珠寶飾品指定廣告曲，並獲香港亞洲電視第二屆十大電視廣告獎傑出電視廣告歌曲獎。在這首歌曲的錄影帶中，周華健扮演一位音樂人，與徐濠縈扮演的舞蹈家相戀，但無奈命運的安排最後兩人不得不揮淚分別。優美的畫面、傷感的故事情節配上略帶些憂傷的旋律，使這支錄影帶一時間成為了各大電視臺的搶手貨。另外，專輯中其它歌曲如：《沿途有你》、《新天長地久之男大當戀女大當愛》、《為愛情受傷》等亦為不可多得的精品。
突泉縣

突泉縣是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟轄下的一個縣，面積為4890平方公里，人口超過30萬。因突泉鎮而得名，古時候那裡原是一片荒原。城北郊有一清泉，蒙古語稱“卜同布拉格”，意為“蟒泉”。因其水味甘洌，故譽其為醴泉。清光緒三十三年設鎮，稱醴泉鎮，民國時期改名突泉。國家重點扶持革命老區、國家集中連片特困地區、國家扶貧開發工作重點縣。簡介.突泉縣雖有地下水等資源，但是因雨量不均，本以畜牧業為主。漢人大量移民後，改以旱作農業為主。其中多為種植業、林產業、草業、水產業等等。另外也有以煤礦為主的礦產開發，近年風力發電產業稍有發展。行政區劃.下轄6個鎮、3個鄉：特產.太和小米：中國地理標誌產品。
扎賚特旗

扎賚特旗是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟轄下的一個旗，面積為11143平方公里，人口則約39萬。該旗地方政府駐於音德爾鎮。扎賚特旗因雨量不均，僅能發展畜牧業，原為中國國家級貧困縣之一。近年該地方政府發展精緻科技農業，也多著重氣象預報。行政區劃.下轄8個鎮、2個鄉、3個蘇木：
卡萊爾聯足球俱樂部

卡萊爾聯足球俱樂部。球會歷史.卡萊爾聯於1903年由兩支當地球隊--及-{zh-hans:卡萊爾紅玫瑰; zh-hk:卡素爾紅玫瑰;}-
巴塞爾鄉村州

巴澤爾鄉村州是瑞士西北邊境內的一個半州，2020年時人口為290,765。曾與巴塞爾城市州同屬於巴塞爾州，後因鄉村地區分裂而成為兩個半州。
科爾沁右翼前旗

科爾沁右翼前旗是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟轄下的一個旗，常簡稱為科右前旗，與烏蘭浩特同在一地。“科爾沁”源自蒙古語，意為“帶弓箭的人”。總面積18536平方公里，總人口59萬。地理.科爾沁右翼前旗位於內蒙古自治區東北部，大興安嶺南麓。東鄰本盟扎賚特旗，南接吉林省白城市，西連錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗，北靠阿爾山市，西北與蒙古國接壤。有國境線32.5公里，是內蒙古自治區19個邊境旗縣之一。地勢自西北向東南漸低，以顯著的低山、淺山、丘陵、河谷沖積平原四種地貌型別組成。屬溫帶大陸性季風氣候，四季分明。行政區劃.下轄9個鎮、1個鄉、1個民族鄉、3個蘇木：經濟.科爾沁右翼前旗發展畜牧業，蒙人為主的遊牧事業極為盛行。不過漢人移民漸多的該旗，近年發展精緻科技農業，農產特產為真絲美麗綢、木耳、蘑菇與蕨菜。特產.歸流河酒：中國地理標誌產品。
科爾沁右翼中旗

科爾沁右翼中旗位於內蒙古自治區東北部，地處大興安嶺南麓科爾沁草原腹地，是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟轄下的一個旗。全旗轄16個蘇木鎮、工作部，面積為15613平方公里，人口25.1萬，其中，蒙古族人口占總人口的84％，是全區乃至全國蒙古族人口比例最高的少數民族聚居旗。該旗政府駐於白音胡碩鎮，郵政編碼029400。簡介.科爾沁右翼中旗，簡稱科右中旗。該旗畜牧業極為發達。行政區劃.下轄6個鎮、6個蘇木：
阿拉善左旗

阿拉善左旗是中華人民共和國內蒙古自治區阿拉善盟轄下的一個旗。簡介.阿拉善盟所在的阿拉善左旗，為擁有蒙、漢、回、滿、朝鮮、達斡爾、哈薩克、維吾爾等14個民族的多族群地方旗。其中，仍以漢人居多。該旗因沙化面積擴大，為沙塵暴所苦。另外，該旗擁有不少非法煤礦，不過該地方政府已注意此趨勢並加以整頓。行政區劃.下轄9個鎮、6個蘇木：
巴塞爾 (消歧義)

巴塞爾可以指：
阿拉善右旗

阿拉善右旗是中華人民共和國內蒙古自治區阿拉善盟轄下的一個旗，面積75226平方公里，人口僅有2萬，設有巴丹吉林沙漠基地。旗政府駐於巴丹吉林鎮，郵政編碼則為737300。簡介.阿拉善右旗，地廣人稀。多為無人居住的沙漠區域。除了本有的蒙人所經營的遊牧業之外。最近該旗也發展鐵礦，正積極招募外資。行政區劃.下轄3個鎮、4個蘇木：
額濟納旗

額濟納旗是中華人民共和國內蒙古自治區阿拉善盟轄下的一個旗。多為無人居住的沙漠區域。除了本有的蒙古人所經營的遊牧業之外，最近該旗也發展旅遊業。另外，著名的中國酒泉衛星發射中心也位於該旗。額濟納旗原為西北地區的生態屏障，現在已淪為沙塵暴的重要發源地。歷史.在古代為草原絲綢之路常經之地，也是西漢至唐朝河西走廊的軍事戰略要地。西漢時漢武帝開始往這裡大量遷徙移民，實行屯墾戍邊，成為漢匈雙方交戰的前哨營壘。從公元前102年改張掖居延屬國為西海郡，治所仍設在居延城，轄居延一縣。西晉時期，居延地區仍沿襲西海郡建制。公元282年，西域諸國先後歸附，前涼達到鼎盛階段，其疆域“南逾河﹑湟，東至秦﹑隴，西至蔥嶺，北暨居延”。376年，前秦主苻堅派遣步騎13萬大舉進攻姑臧，前涼政權滅亡。385年九月，前秦大將呂光征伐西域回到涼州，遂割據涼州自稱涼州刺史、護羌校尉、酒泉公。公元386年九月，得知前秦王苻堅已被後秦姚萇所殺後，於386年十月呂光宣佈改元太安，建立後涼政權，設都姑臧。西海郡居延邊塞守將王楨反叛。386年，呂光之弟呂寶率領後涼軍隊攻下居延城池後，將這裡的居民遷徙到河西走廊，後又遷往樂都。先後隸屬北涼、西涼、北魏、西魏、北周等。418年，北魏帝拓跋嗣自長川詔護漠北高車中郎將薛繁率眾北略，至弱水，降者兩千餘人，獲牛馬二萬餘頭。北魏時西海郡被廢，後遷址到敦煌附近重新設定。521年，漠北柔然主婆羅門因高車部所逐，率十部落由居延古道入涼州歸降，上書請求修理居延西海郡舊城，賜其居住。北魏帝肅宗詔準。柔然部眾的投降“遂使陰山息警，弱水無鏖。”後婆羅門由居延叛投噘噠，居延遂空，重陷荒蕪。544年，突厥圖門始至塞上市繒絮，西魏宇文泰達酒泉途經居延使其國。公元556年，突厥經居延，假道涼州，與西魏合兵破吐谷渾於青海。561年北周在居延地區設定了軍事機構“同城戍”，駐地就在“大同城”，位於達來呼布鎮東南19公里處，東距黑水城5公里，城牆由內外兩道組成，因其外觀形似馬圈，遺址內積有馬糞，故今也稱馬圈城。583年，在此設定 “寧寇軍”統領居延軍務，有士卒1700人，馬500匹。唐代宗大曆之後，居延地區先後為吐蕃、回鶻、契丹所佔據。隋唐時期設立的大同城、同城鎮因戰亂被最終廢棄。西夏時為進一步消除後顧之憂，防衛吐蕃和回鶻進犯，1036年西夏開始向額濟納地區實行移民屯戍，修築黑水城。城池建成後，又在這裡設定了黑水鎮燕軍司稱。黑水城，額濟納乃党項語稱呼，這座城市也是當今世界現存的唯一一座以党項語命名的城市。1226年西夏黑水城被成吉思汗率領的蒙古大軍攻破。1286年元世祖忽必烈為討伐海都之叛，解除西北方面的威脅，在此設有亦集乃路，屬甘肅省。統轄這一地區及西寧、山丹兩州。“亦集乃”為党項語，意為黑水。1372年六月十一日，傅友德率明朝軍隊兵臨城下，元朝亦集乃城守將卜顏帖木爾獻城投降，隨即城池遭焚燬，弱水改道，居民盡被遷往河西走廊，此後這裡成為明朝邊外的戰亂荒蕪之地。清代額濟納土爾扈特旗在此遊牧。同治年間回民武裝攻入額濟納旗，迫使當地的土爾扈特人逃往外地避難近十年之久始返故土。行政區劃.下轄2個街道辦事處、3個鎮、6個蘇木：。額濟納旗和甘肅省長期存在領土劃界糾紛，曾發生過2015年額濟納旗檢查站砸毀事件。交通.公路.達線。還可以從蒙古國透過西伯庫倫口岸進入。鐵路.臨策鐵路、清綠鐵路、嘉策鐵路貫穿全境。有客運列車在呼和浩特與達來呼布間往返。航空.額濟納旗桃來機場於2013年12月17日通航。目前有幸福航空和中國東方航空來往阿拉善左旗和西安的定期航班。
巴塞爾州

巴澤爾州是瑞士一個存在於1501年至1833年之間的一個州。此後， 巴澤爾州被分成兩個半州：
北安普頓足球俱樂部

諾鹹頓城足球會的足球會，自1994年10月搬遷到現時的。球隊以棗紅及白為主場球衣顏色，自1960年代開始與本地敵對球隊-{zh-hans:彼得伯勒聯; zh-hk:彼德堡;}-建立勢不兩立的關係。球隊於1965/66年球季曾在頂級的甲組聯賽渡過一季。1970年在一場足總杯第五圈對曼聯的比賽大敗2-8，-{zh-hans:喬治·貝斯特; zh-hk:佐治·貝斯;}-個人射入6球，賽後獲得北安普頓的球員在比賽皮球上簽名作為紀念。球會近況."015年至2016年英格蘭足球乙級聯賽"主場球場.錫斯菲爾斯球場是位於英格蘭北安普頓市中心以西1英哩錫斯菲爾斯地區的 7,653座全坐席運動場，自1994年10月諾鹹頓城足球會遷入後一直是球會的主場球場。「西看臺」位於同型的「戴夫‧寶雲看臺」 對面，供作客球迷入座。