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大餘縣

大餘縣位於江西省西南端，為贛州市下轄－個縣。位於贛、粵、湘三省交匯處，是江西的“南大門”，大餘原名大庾，得名於“五嶺”之首——大庾嶺。縣人民政府駐南安鎮。歷史.早在新石器時代，在今大餘縣境內就有人類居住與活動。秦始皇分天下為三十六郡，今大餘縣境屬九江郡，秦始皇三十三年置南壄縣，今大餘縣境屬之。南朝梁大寶元年復名大庾縣，隸虔州。北宋淳化元年改南安路為南安府。明正德十二年析大庾縣的義安、聶都、鉛廠三里及上猶縣的崇義、上堡、雁湖三里和南康縣的隆平、尚德二里置崇義縣，屬南安府。清沿明制。中華民國元年廢南安府，大庾縣直屬江西省。1949年8月16日，中國人民解放軍四十八軍一四二師四二六團與贛南支隊、北江二支隊、贛南支隊崇庾大隊凌浪中隊、內良起義軍佔領大庾。8月26日成立大庾縣人民政府，隸屬江西省贛州督察專員公署。1957年5月1日，經國務院批准大庾縣改稱為大餘縣，屬贛南行政公署。1999年7月贛州撤地設市，大餘縣屬贛州市。行政區劃.下轄8個鎮、3個鄉：地理.大餘位於江西省的西南邊緣，居章江上游，大庾嶺北麓。東西長127.5千米，南北寬25千米，總面積1367.63平方千米。縣境氣候屬中亞熱帶季風溼潤氣候區。交通.大餘交通曆史悠久，是溝通中原與嶺南的要衝。隋開皇十年置縣至今1400多年。自唐朝宰相張九齡在大餘梅關開鑿驛道後，大餘一度成為中原通廣州往日本、東南亞“海上絲綢之路”的唯一陸路地標，是連線長江水系和珠江水系的重要交通樞紐。宋代大文豪蘇東坡讚譽大餘“大江東去幾千裡，庾嶺南來第一州”。經濟.2011年全年地區生產總值(GDP)654092萬元。2019年，大餘縣地區生產總值1055729萬元，同比增長8.5%。人口.2011年末全縣總人口307008人，其中農業人口217535人，非農業人口89473人。根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，大餘縣市常住人口為264995人。教育.2011年全縣共有普通中學14所，在校學生14182人；中等職業學校2所，在校學生1339人；小學101所，在校學生27480人。資源.大餘有鎢、鉬、錫、稀土等20多種礦產資源，其中鎢礦以其質量好、品位高而著稱於世，有“世界鎢都”之稱。
英里

英里是使用於英國、美國、前英國殖民地和英聯邦國家的長度單位。 1 英里相當於 1760 碼，也等同於 5280 英尺，1959 年沒有統一符號，有mi, ml, m, M等用法，美國國家標準技術研究所現在推薦使用mi。使用情況.在香港，「-{哩}-」有時亦寫作「-{咪}-」，如右方圖所示：「18¾ Milestone, Castle Peak Road」。「-{哩}-」在香港日常及臺灣翻譯品上仍廣泛使用。中國大陸地區在1977年7月20日，中國文字改革委員會、國家標準計量局聯合發出的《關於部份計量單位名稱統一用字的通知》規定僅用「英-{裡}-」，淘汰「-{哩}-」。單位換算.1英里 = 1,760 碼 = 5,280 英尺 = 63,360 英寸 = 1.609344 公里
碼

碼、其前殖民地及英聯邦國家中尤為常用。美國亦曾為英國殖民地；美國使用英制長度單位者，人數之眾，冠絕各國。在香港，於售賣紙張、布匹及電線等的傳統商舖仍常使用「碼」為長度單位。另外，與「碼」字相關、最常出現在口頭語或報刊上的也許是足球比賽術語「十二碼」這詞。該詞正好說明瞭由罰球點離球門線為12碼長。中國大陸普通稱「十二碼」為「點球」，英文為「penalty kick」。碼亦都是全世界的高爾夫球場量度距離的單位。單位換算.1碼 = 3 英尺 = 36 英寸 = 1/1760 英里 = 0.9144 米
調音方法

調音方法，也稱發音方法，在語音學上指發音時舌頭、唇部及其他調音器官發出特定語音的方法。此一概念通常使用於子音的產生。對於任一個調音部位，存在若干種調音方法，而因此有若干個同位子音。調音方法的一特徵為"阻礙程度"，即調音器官之間的相近程度。其他的特徵還有ar sounds(閃音和顫音)和擦音的有噝。通常鼻音化及邊音也被認為包括在調音方法內，但一些如之類的語音學家認為它們是獨立於調音方法之外的。阻礙程度.由阻礙程度最大排至最小，發音可以被分成塞音、擦音、無擦通音和母音。塞擦音則通常表現得像是介於塞音和擦音之間的發音，但在語音學上，其為連續塞音及擦音的發音。歷史上，發音會移向較小阻礙的發音，此一過程稱為子音弱化。其他特徵.有絲擦音因舌頭的形狀及呼氣由牙齒經過而和其他擦音有所區別。舌尖音部份的擦音可能是有絲的或非有絲的，但有絲擦音較常見。閃音很類似於極短的塞音。但其發音和作用之間的差別足以認定其為不同的調音方法，而不只在於其音長。顫音會用到一個調音器官的顫動。因為顫動和阻礙程度是兩種不同的特徵，兩個是可能結合在一起的。增加一顫音的阻礙程度將產生顫擦音。顫塞擦音也是已知的。鼻部的呼氣方式可以在任一發音上加上一獨立的特徵。它在鼻化塞音及鼻化母音上最常出現，但鼻化擦音、閃音及無擦通音上亦會出現。若一發音不為鼻音的話，則此稱為"口腔音"。口腔塞音通常被稱為"破裂音"，而鼻化塞音則通常直接被稱為"鼻音"。邊音是指由舌頭的一側呼氣的調音方法。此一特徵也可和其他方法結合，而產生邊無擦通音、邊閃音、邊擦音及邊塞擦音。另見.
調音部位

調音部位，也稱調音位置、發音部位、發音位置，在語音學上指的是子音發音時，口腔或者咽腔中受到阻礙的位置。概觀.人類透過下列的方法來發出聲音：被動調音部位.被動調音部位是指調音時，聲道內相對靜止的部分，可以是嘴唇、上齒、牙齦或口腔頂端至喉嚨後端的任一地方。雖然被動調音部位為連續的一片，但存在著些對比的區域。人類語言會將這些不同區域所發出的聲音識別為不同的子音，除非有其他能相對比的特徵，否則很少有語言會將同一個區域所發出的聲音識別為不同的聲音。下面列出這些對比的區域：上述區域並不總是可嚴格區分的。舉例來說，在一些語言內，舌頭表面會同時接觸到上齒背部至牙齦脊的區域。同樣地，牙齦與牙齦後方、硬顎與軟顎、軟顎與小舌，以及所有的相鄰區域，也都會併在一起。這些發音會被更精確地稱為「前軟顎音」及「上」與「下」咽音。不過，一個語言若區分前軟顎音與後軟顎音，則一定無法區分軟顎音與小舌音，因此會讓子音維持上述所稱的數量，即使不總會在上述所稱之確認位置上。主動調音部位.主動調音部位是指調音時，聲道內相對活動的部分，一般為舌頭或嘴唇的某個部分。下面列出已知為對比的區域：在雙唇音裡，上下唇都會移動，讓嘴唇合在一起調音，但依照慣例，下唇被歸為主動調音部位，而上唇則被歸為被動調音部位。同樣地，在舌唇音裡，舌頭碰觸上唇時，上唇也會主動下移碰觸舌頭，但舌頭會被歸為主動調音部位，而上唇則被歸為被動調音部位。如果沒有其他理由，聲道下方的部位通常會被歸為主動調音部位，而聲道上方的部位則通常會被歸為被動調音部位。在舌背音裡，舌背的不同部位會碰觸到口腔上方的不同部位，但無法獨立控制碰觸的部位，因此均歸為「舌背音」。舌冠音涉及的調音部位則為較為靈活的舌頭前端。會厭可能會主動碰觸咽頭，或被動被被碰觸。調音在喉嚨內的區別是非常難以觀察的，而且還在持續地研究之中，其中仍有幾個被認為可能的組合還未被識別出來。聲門會調整氣流透過大小來調音。在聲門音、咽音及會厭音間有時會有著模糊的界線，因為這種音都是使用相同的區域來調音。不像被動調音部位為連續的一片，主動調音部位可明確區分成5個不同的部位：嘴唇。這些調音部位可獨立作用，也可以由兩個以上的調音部位共同作用，稱為之「協同調音」。不過，舌頭前端的各個部位，舌尖、舌葉及舌尖下部為連續的一片，沒有明確的界限。
搭嘴音

搭嘴音，也稱倒吸氣音、吸著音、嘖音、--除阻時舌身下降，使兩個閉塞位置之間空氣稀少，形成負壓，空氣被吸進去發出噪音。是非肺部氣流音的一種。分佈.搭嘴音主要出現在非洲的科依桑語系、班圖語族的祖魯語、科薩語。類別.按照國際音標，一共有5種搭嘴音：每一種基本搭嘴音有清濁、送氣/不送氣、鼻音/口音等對立，在一些語言中一共有80多種不同的搭嘴子音。漢語吸氣音.在表現厭惡時發出的「嘖嘖嘖」聲音亦是吸氣音。有些近代學者認為，古漢語其實也有吸氣音，例如：「嗟」、「乎」等字都是。
IDEO

IDEO，是一家總部在美國加州帕羅奧多的知名設計公司，在舊金山、芝加哥、波士頓、倫敦和慕尼黑都有分公司，近年也在上海設立了辦事處，規模成長迅猛。該公司聲稱自己的理念是專注於幫助顧客創新。目前業務包括有產品設計、設計顧問服務、環境規劃與數位經驗的理解。IDEO成立於1991年，是由三家小型的設計公司合併的，分別是大衛凱利設計室。而創立之初的三位創辦人如今依然對IDEO有影響力(比爾·莫格里吉於2012年9月8日辭世)。該設計公司目前有350位設計師專注於不同領域，如人機介面、機構開發、電子、軟體設計、工業設計和介面設計。是世界上最活躍的大型設計公司之一，在許多設計領域有其影響力。客戶群分佈在電腦業、醫療用品業、玩具業、辦公室傢俱業和汽車業等。其最著名的設計作品是蘋果電腦和微軟的第一個滑鼠、和PDA的經典機種Palm V，以及Steelcase品牌下的Leap Chair。2004年其主要客戶是Procter &amp; Gamble， 百事可樂、微軟、Eli Lilly和Steelcase。湯姆·凱利曾出版《創新藝術》，敘述了IDEO的設計發想流程，被目前許多設計科系學生和商務管理人廣為閱讀。在世界上的設計大獎中，如BusinessWeek、IDSA獎等，IDEO可能是目前歷史上得到最多數設計大獎的公司之一。
伊綴爾·凱勒布琳朵

伊綴爾·凱勒布琳朵，是英國作家約翰·羅納德·瑞爾·託爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。諾多族第五任最高君王特剛之女，母親是埃蘭薇，圖爾之妻子，生下大航海家埃蘭迪爾。她的名字是辛達林語，原本的昆雅語名字是"Itarildë"。凱勒布琳朵的意思是「銀足」。伊綴爾·凱勒布琳朵是特剛之獨女，與父親一起經過西爾卡瑞西海峽進入中土大陸，為隱藏王國貢多林之承繼人，伊綴爾的表弟梅格林暗戀她，但伊綴爾一點也不喜歡他。當人類英雄，胡爾之子圖爾進入了貢多林，伊綴爾愛上了他，特剛亦愛他有如兒子，他答允了圖爾與伊綴爾的婚事，他們是繼貝倫與露西安之後，人類與精靈第二次結合。貢多林陷落之後，他們兩人帶領貢多林遺民，逃亡到西瑞安河口。期間，他們也接收了多瑞亞斯逃亡而來的愛爾溫和多瑞亞斯遺民，愛爾溫是貝倫與露西安之孫女，她後來嫁埃蘭迪爾。當圖爾漸漸年老，造船者瑟丹為他打造了一艘船，圖爾與伊綴爾前往西方，從此不見蹤影，精靈相信他們到了維林諾，圖爾是唯一一位人類被算在伊露維塔首生的子女，他們會在維林諾居住到永遠。
陳逸飛

陳逸飛，中國油畫家、視覺藝術家、電影導演。他是中國改革開放後在西方世界最著名的華裔畫家之一，並多次創下中國畫家畫作的拍賣紀錄。他的代表作《夜宴》，曾創下中國人在海外拍賣油畫的最高價紀錄。在美術上對陳逸飛影響最大的是油畫大師顏文樑和陳的啟蒙老師孟光。 陳逸飛還拍攝了多部電影並創辦了規模龐大的逸飛集團，商業運作十分成功。但也因此受到很多人的批評，針對的主要是他的畫作內容以及之後的從商經歷。生平.陳逸飛是浙江省鎮海縣人，出生於寧波，成長於上海。1963年入上海美術專科學校油畫專業，師從俞雲階，孟光等先生，並受到顏文樑美術精神的影響。1965年提前兩年畢業，進入上海畫院從事專業油畫創作。他的多幅油畫作品，包括《黃河頌》、《佔領總統府》、《踱步》等，在文革結束後舉辦的多個大型畫展上展出並獲獎。文革期間他的多件作品也獲得美術界的普遍好評，但因官方政策變化或者美術界的派系鬥爭而無法公開展出和參加評獎。如，抗日主題的《黃河頌》因中日邦交正常化，被官方“冷藏”；上海美協內浙江美院出身的官員對他的嫉妒，也導致了他的多幅作品與獲獎無緣。陳在多年的繪畫生涯中，與系出同門的夏葆元、魏景山等建立了友誼，並熱心幫助生活和學藝有困難的知青畫友。1980年陳逸飛赴美國紐約，四年後獲亨特學院藝術碩士學位，以創作中國主題的油畫作品為主。在紐約期間陳逸飛的畫作風格受到了哈默畫廊的主人、美國西方石油公司董事長阿莫德·哈默博士的賞識，哈默畫廊除了成為他的經紀人外，也為他舉行了六次個人畫展，陳逸飛也因此迅速成為西方世界中最著名的中國畫家，其作品又在紐約國際畫廊、新英格蘭現代藝術中心、史密斯藝術博物館等國際多家重要美術館展覽。但真正讓陳逸飛蜚聲國內外的，則是1985年哈默博士的訪華。在這次訪問中，哈默博士購買了陳逸飛的油畫《家鄉的回憶——雙橋》，並將其送給鄧小平。這幅畫直至今天依然是陳逸飛最著名的一幅畫之一，甚至大大促進了周莊等江南水鄉的旅遊業。在此之後的12年間，陳共出售了自己的油畫作品500多幅，其中在藝術市場上拍賣的33幅作品總金額達到4000餘萬元人民幣，其中於1997年在香港拍賣的畫作《罌粟花》的成交價為387萬港幣，迄今為止依然是中國畫家作品價格紀錄 。在油畫上取得成功後，陳逸飛又開始拍攝電影，他於1993年完成的第一部電影《海上舊夢》用顏色鮮豔的純畫面講述一箇舊上海的故事，引起巨大爭議。之後陳逸飛又相繼完成了另外兩部同樣以二三十年代上海為背景的電影《人約黃昏》以及《逃亡上海》，不過在表現形式上就更能為大眾所接受，都有完整的故事情節與人物對白。《人約黃昏》講述一段發生在上海的愛情故事，《逃亡上海》則是一部反映二戰期間歐洲猶太人逃亡上海的紀錄片。1992年回國後陳逸飛建立逸飛工作室，以“大視覺、大美術”的理念踏足剛剛興起的中國文化娛樂產業，除了繼續畫油畫、拍電影外，也創辦模特經紀公司、辦雜誌、搞服裝與家用藝術品設計和平面設計等，雖然褒貶不一，卻在商業上取得巨大成功，Layefe、逸飛模特、逸飛藝術倉庫等多個品牌已經成為滬上時尚界的知名品牌。2005年4月6日，正在指導新電影《理髮師》的拍攝的陳逸飛因過度勞累導致胃穿孔而緊急從浙江富陽返回上海治療，但是在住院兩天後就不顧醫生勸告返回拍攝地繼續工作，4月10日再度發病被二次送回上海，但最終因上消化道出血搶救無效病逝於上海華山醫院。藝術風格.陳自稱作品追求古典主義的理想。《佔領總統府》在構圖、用光和大的色彩關係上，追摹大衛式的古典主義。但實際上，受到軟硬體條件、時代與畫家自身的各種侷限，他的風格是沙龍和印象派的。藝術經歷.油畫大師和美術教育家顏文梁的美術精神影響著陳逸飛整個幾十年的藝術創造，他給了陳逸飛精神力量，也給了陳逸飛及時而有效的具體指導。陳逸飛說，他是聽著顏文梁的美術講座考取上海美術專科學校的，他是捧著顏文梁的美術講義走進上海美術專科學校大門的。陳逸飛在《一位老人、學者和前輩》一文中有詳細的回憶。評價.負面評價.伴隨著陳逸飛成功的則是多年來許多種的批評，一些美術評論家認為陳逸飛的成功是由於他的作品充分滿足了西方世界對中國的一種幻想。而之後陳逸飛的從商也讓許多人認為他從事的工作過多、過雜，不利於其藝術上的創作。
埃蘭薇

埃蘭薇的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。她是諾多族精靈第五任最高君王特剛時墮海身亡。名字.埃蘭薇一名是昆雅語，解作「星辰之人」"Star-person"。因為她從未到達中土大陸，故此她沒有一個辛達林語版本的名字。早期版本裡，埃蘭薇的名字是"Alairë"。總覽.埃蘭薇是凡雅族精靈，而伊綴爾遺傳了母親的金髮。她與其他凡雅族精靈的性格截然不同，埃蘭薇是唯一一位已知的純血統凡雅族精靈會肯離棄維林諾。生平.埃蘭薇生於雙樹紀的維林諾。她與特剛在維林諾時成婚，並生下了女兒伊綴爾。在維林諾黑暗之後，她因為對特剛的愛，故此甘心拋棄維林諾與她的親族，前去中土大陸。雙樹紀1500年，芬國昐橫越西爾卡瑞西海峽。渡海期間，堅冰碎裂使伊綴爾與埃蘭薇墮海，特剛拼命拯救她們，幾乎連自己都淹死冰海裡，但都於事無補，只救起伊綴爾，而埃蘭薇卻消失於堅冰之下。早期版本.早期版本裡，埃蘭薇原名為"Alairë"，而且性格與一般凡雅族精靈相同，拒絕放棄維林諾，前去中土大陸。
中日天津會議專條

《中日天津會議專條》是指1885年4月18日，中國於清朝時與日本在天津就朝鮮問題簽訂的條約。又稱《中日天津條約》或《朝鮮撤兵條約》。中文字原存於中華民國外交部，現寄存於臺北外雙溪國立故宮博物院的庫房儲存。
限制物權

限制物權，為了一定的目的而可以支配物的權利。舉例來說，為了擔保債權或者使用土地而可以部分地支配物。限制物權與“絕對無限制”的全面支配物的所有權相對立。因此，近代民法中限制物權與所有權的關係，不同於以前的上級所有權與下級所有權，或者分割所有關係。限制物權與所有權有著本質的差異。即，所有權是物權的根源，而限制物權是非根源性的，換言之，只是在一定的限度內被擬定的一種支配物的方法。而分割所有權中各方的權利是同質的權利，僅僅在量上存在差異。近代民法將對物的支配方法分為根源性·非根源性兩種，限制物權是根據物的全面支配者即所有權人的自由意思而創設的。因此，也可以說限制物權是在他人的物上成立的非所有者的物權。在這種意義上，限制物權具有他物權的性質。但是，在某些特殊情況下，限制物權不具有他物權的性質。民法中所認可的限制物權有用益物權和擔保物權兩類。前者是利用土地本身的效用即使用價值的權利，後者是把握物的交換價值的權利。
王府井天主堂

王府井天主堂，正名聖若瑟堂，俗稱東堂、八面槽教堂，位於北京市東城區王府井大街74號，隸屬天主教北京教區，是耶穌會士在北京城區繼宣武門天主堂之後興建的第二所教堂。王府井天主堂現存的建築是座三層羅馬式建築，在建築細部的處理上，融入了許多中國傳統建築元素，整座建築成功融合了中西建築風格。2000年伴隨著王府井大街的改造，北京市政府投資在教堂前興建了一座廣場，從而使王府井天主堂成為王府井步行街邊的一處景觀，王府井天主堂因此成了最為北京市民熟知的天主教堂。歷史.王府井天主堂是由耶穌會義大利籍傳教士利類思和葡萄牙籍傳教士安文思興建。他們於明朝末年在四川傳教，後陷入張獻忠農民軍的控制，1647年又被攻入四川的清軍肅親王豪格俘獲，獲得豪格善待。得知兩人被俘訊息後，在北京的湯若望曾準備寫奏摺請求釋放二人，但考慮到當時的政治形勢，為避免耶穌會和湯若望被清廷及攝政王多爾袞，兩人脫離奴籍，但仍由佟圖賴家供養。1651年，兩人脫離奴籍後，開始募捐興建教堂。他們向鄭芝龍在順治帝所賜房屋處建成了一座正式的歐洲式樣教堂。該教堂長70英尺，採用愛奧尼亞式建築風格。該教堂當時命名為“救世主堂”，又名“聖若瑟堂”，俗稱“東堂”，地址在東安門外乾魚衚衕。東堂建立後，成為葡萄牙傳教士在北京的中心據點，原來鄭芝龍捐款建成的小教堂改作教士住宅。這是繼湯若望興建的宣武門天主堂之後，葡萄牙傳教團在北京建的第二座教堂。因為利類思、安文思兩人到北京後，與湯若望矛盾日深，湯若望不願與二人同住宣武門天主堂，二人1651年獲得自由後才無處容身，先在鄭芝龍幫助下建小教堂，後又建東堂。因為這新教堂與宣武門天主堂東西對峙，才得俗名“東堂”，而宣武門天主堂則得俗名“西堂”。後來，法國傳教士在靠近紫禁城的蠶池口建設了教堂，俗稱“北堂”，宣武門天主堂的俗名這才變成“南堂”。1661年，順治帝逝世，在華外國傳教士失去了最大的保護傘。因繼任的康熙帝年幼，順治帝生前曾指定了四位輔政大臣。順治帝逝世兩個月後，督捕司指控安文思在教堂為一位朝廷官員提供藏匿錢財之處。這位官員是肅親王豪格側福晉曹儒斯大的兒子，教名為西蒙以及安文思被刑部判處絞刑。判決隨後由四位輔政大臣召集三法司會審，1661年12月判處曹儒斯大、茱莉婭絞刑，安文思則可無罪開釋。1662年，此案最終結案。案件審理過程中，利類思曾託豪格的兩個兒子請刑部堂官向四位輔政大臣請求赦免安文思，佟圖賴的遺孀也曾為安文思的獲釋而奔走。康熙三年，北京發生大地震，群臣請旨大赦。三月二日釋放囚犯1200多人，但四位傳教士未釋放。三月二日當天下午，又發生一次地震，乃請旨開釋利類思、安文思、南懷仁。當時湯若望的死刑尚未赦免，僅將凌遲改為斬監候。從三月三日到三月五日，北京又發生多次地震，順治帝之母孝莊皇太后以天譴可畏，召輔政大臣面諭稱湯若望應開釋，李祖白等人可即處決。隨後湯若望獲釋，李祖白等五位欽天監華人官員被處決。在這次由楊光先開始的反天主教的浪潮中，王府井天主堂被毀，故利類思、安文思獲釋後，都遷居宣武門天主堂，繼續傳教。兩人後來都在宣武門天主堂逝世，逝世時都獲得康熙帝頒發的上諭，賜銀、緞及舉辦隆重的葬禮。康熙六年康熙帝親政，以鰲拜為首的輔政大臣在與皇帝的權力鬥爭中失利，受輔政大臣庇護的楊光先被罷官，由他掀起的教案平反，一度被沒收的王府井天主堂發還教會。康熙五十九年作為建築師設計，傳教士兼清宮廷畫師郎士寧主持了建築的繪畫和裝飾工作，當時的教堂門窗均有彩色玻璃花窗裝飾，堂內聖像繪畫很多出自郎士寧之手，有著極高的藝術價值。嘉慶十二年，並將東堂院落沒收。東堂的教堂建築雖然未被燒燬，但也被拆除，於是東堂自此遂廢。據史料記載，當時東堂“大堂雖未焚坍，亦令拆毀，飭修士等盡移南堂居住”。至咸豐年間這裡仍是一片空地。第二次鴉片戰爭後，咸豐十年，清政府發還了東堂、南堂、北堂和西堂的教產。當時將東堂發還教會時，此地僅存街門，內部全毀。教會稍作清理後，修建數間平房，作為教友的祈禱所。光緒六年新東堂建成。新建的東堂為磚木結構羅馬式建築，作為內部空間支撐結構的木柱均為取自黑龍江的赤松，牆體則以城磚砌成。建築平面取十字形，正面建有三座鐘樓，均做穹頂結構，鐘樓頂端均裝飾有十字架。在1900年的義和團運動中，東堂於1900年6月13日被燒燬，在堂內避難的一批天主教民也被燒死。1904年，法國和愛爾蘭用庚款重建了東堂，這就是東堂現存的建築。重建後的東堂完全恢復了義和團運動之前的形制與規模。據史料記載，東堂“大堂計長二十二丈二尺，寬六丈餘。高亦如之。堂內明柱計十六楹，每楹俱高五丈有餘，徑一尺六寸，皆系黑龍江運來之赤松，精堅勝任。堂內望板，皆作穹窿之形，彩繪盡致。堂中之正祭臺，俱用義大利亞國拿波里府之五色珉古鐫成。臺前之短柱，皆以琺琅燒成，璀燦可觀。……堂前鐘樓三座。正中一座，至地高九丈有餘。其正面圓牖框，與它牖各框，及其層簷，與簷下之方柱，皆大理石雕成。堂之全身，皆以上用之城磚砌成。每磚重可五、六十斤。堂前階除，長闊相等，俱十丈有餘。又起洋式大門一座，達於通衢。”東堂院內堂北原有惠我女校，堂南、堂西設有教室。堂東有一院，內設花池、平房和樓房，是神父住宅。堂東有一大片空地是學校操場。1933年，教會在東堂創辦北平私立惠我小學。惠我小學設在東堂南側。中華人民共和國成立後，先後更名為八面槽小學，人民路小學，王府井第一小學，王府井小學。2000年，北京市政府改造王府井大街，將王府井小學的師生分散到燈市口小學、校尉小學，王府井小學從此撤銷。1966年文化大革命爆發，1966年8月21日東堂關閉。該教堂此後被八面槽小學佔用。1980年開始修復，1980年12月24日正式開堂，恢復宗教活動。這是繼宣武門天主堂之後，天主教北京教區恢復宗教活動的第二座教堂。1982年被公佈為北京市東城區文物保護單位。1990年，王府井天主堂被列為北京市文物保護單位。2000年3月21日，王府井商業街二期改造工程正式啟動。2000年3月至9月，為配合王府井大街擴建工程，北京市政府撥鉅款對東堂全面整修，將教堂周圍院牆內的平房及院牆全部拆除，擴建了堂前廣場，並加建噴泉、地燈，改建了聖若瑟紀念亭。2000年9月11日，東堂再次復堂開放。2013年，東堂被列為第七批全國重點文物保護單位。建築.東堂用地在柏樹衚衕、甘雨衚衕之間，面積約為1.18公頃。主要建築有：
朱之瑜

朱之瑜。死後，德川光國私諡文恭。朱舜水力圖反清復明，在清初曾參加抗清活動，也曾助鄭成功北伐；南明滅亡後，他不願降清，遂東渡日本。於日本受水戶藩藩主德川光圀器重，其遺臣性格與儒家思想，讓德川光圀深感未有異族統治且天皇萬世一系的「小中華日本」方是中華思想的正統繼承者，遂奮發編纂《大日本史》以揚正統，導致尊王攘夷思想之催生。朱舜水更對水戶學擁有不可磨滅之影響。生平.1600年11月17日，朱舜水生於餘姚。九歲喪父。崇禎17年7月的南京攻略戰。南京攻略戰失敗之後，朱舜水作為鄭成功的使者向實行鎖國政策的日本求援，萬治二年水戶藩藩主德川光圀派彰考館小宅處齋拜訪朱舜水，接受邀請後，於同年7月抵達江戶。德川光圀對朱舜水敬愛有加，而朱舜水也對水戶學產生很大影響、德川光圀就任藩主之際朱舜水也隨同前往水戶市；他與同為德川光圀編撰《大日本史》的安積澹泊、木下道順和山鹿素行等結為好友，並在日本傳播漢學。逝世.天和二年四月十七日的石碑。朱舜水之墓在歷代水戶藩主的墓地瑞龍山。為了紀念他不忘故國，墓特地建為明朝式樣。1914年，湯壽潛、張謇等人於杭州建祠紀念。
方以智

方以智人，明末清初學者、思想家、科學家。生平.祖父方大鎮，曾任萬曆朝大理寺少卿，治《易經》、《禮記》，著述宏富。父親方孔炤，萬曆四十四年進士，崇禎朝官至湖廣巡撫。方以智幼稟異慧，六歲知文史，博覽群書。早年隨父宦遊，至四川嘉定、福建福寧、直隸、燕京等地，見名山大川，與西洋傳教士畢方濟與湯若望交往，並閱西洋之書。與冒襄、侯方域、陳貞慧，合稱明季四公子。崇禎七年進士，授翰林院檢討，李自成入北京後，受到了嚴刑拷打。不久李自成兵敗山海關，方以智趁亂逃往南方。入南明永曆朝，除經筵講官，因偽書案被免職。自行參加抗清活動，兵敗後出家為僧，改名換姓，人稱“藥地和尚”。因“粵案”被清廷押解北上，赴南昌省獄，又押往廣東對案，十月初七日行至江西萬安惶恐灘頭，想起宋朝末年文天祥事蹟，自沉於江殉國。一說坐化。據說，以智浮沉江湖抗清時，在社會底層，推動了秘密結社天地會的發展。家庭.子方中德、方中通、方中屨。學問與學說.方以智作品大多傷時感事之作，如：“同伴都分手，麻鞋獨入林。一年三變姓，十字九椎心。聽慣-{幹}-戈信，愁因風雨深。死生容易事，所痛為知音。”。方以智在哲學、自然科學方面卓然有成。著有《通雅》、《物理小識》、《藥地炮莊》、《東西均》、《禪樂府》、《四韻定本》、《醫學全通》等等。其中《通雅》和《物理小識》，是百科全書式的專著，被譽為“十七世紀罕無倫比的百科全書派”大學者。繪畫作品從現知最早作於1635年的《四妙圖》、還有《斷截紅塵圖》、《頑石圖》、《騎驢圖》等。方以智家學深厚，在學習中國學術的同時，也向西人學習科技。他接受近代西方科學知識，並不盲從，常以實驗驗證，糾正西學認識錯誤的地方。方以智提倡通幾與質測之學，在科學上有不少成就。在物理學方面，方以智更有諸多創見。他從氣一元論自然觀出發，提出一種樸素的光波動學說，認為：“氣凝為形，發為光聲，猶有未凝形之空氣與之摩蕩噓吸。故形之用，止於其分，而光聲之用，常溢於其餘：氣無空隙，互相轉應也。”方以智認為，光的產生是由於氣受到激發的緣故。由於氣瀰漫分佈於所有空間，彼此間無任何空隙，被激發的氣必然要與周圍靜止的氣發生相互作用，“摩蕩噓吸”，將激發傳遞出去，這就形成了光的傳播。方以智在其《物理小識》中，記述有大量動物學、植物學內容和栽培、管理等知識。他引述了傳教士“腦主思維”之說，介紹了西方世界關於人體骨骼、肌肉等方面的知識，但剔除了傳教士所說的“全能的上帝創造世界”之類的內容。梁啟超說：“崇禎十五年出版的方密之通雅五十卷，實為近代研究小學的第一部書。體例略仿《爾雅》，而門類稍有增減”；又說方以智在音韻學方面的貢獻在於提出“以音求義”。
陳貞慧 (明末)

陳貞慧，字定生，江蘇宜興人，明末清初散文家。長子陳維崧為清代文人，四子陳宗石為侯方域女婿。生平.父陳於廷是東林黨人。陳貞慧是復社成員，文章風采，著名於時，與冒襄、侯方域、方以智，合稱明季四公子。曾與吳應箕、顧杲共議聲討阮大鋮，由吳起草《留都防亂公揭》，為阮所恨。弘光帝時阮大鋮入朝，迫害簽署《留都防亂公揭》者，陳貞慧因而在1644年九月十四日入獄鎮撫司，後由侯方域奔走營救，以數千金賄朝中高官，才得脫。曾參加抗清活動，兵敗後隱居不仕，遺民故老時時向陽羨山中，一問生死。著作.撰有《過江七事》，專記南明弘光帝政權的七件大事，目分「計迎立」、「正糾參」、「禁緝事」、「護總憲」、「裁鎮將」、「防左鎮」、「持逆案」。另著有《雪岑集》、《皇明語林》、《山陽錄》、《書事七則》、《秋園雜佩》等，合稱《陳定生先生遺書三種》。
胡金龍

胡金龍，臺灣臺南市出生，旅美棒球選手，為臺灣第5位升上大聯盟的球員，同時也創下大聯盟史上首位姓氏字母最少的球員"Hu"。2012年年底返臺參加中華職棒選秀，被義大犀牛選中，成為中職24年的選秀狀元，並被義大犀牛選為隊長，且將在美國行之有年的「菜鳥日」引進臺灣。不同於旅美時期，在中華職棒時主要以外野手或指定打擊身分出賽。胡金龍曾於2015至2018年期間就任第四屆中華職棒球員工會理事長，在2016年義大犀牛轉賣後成為富邦悍將球員。。2021年末被富邦悍將釋出後與統一7-ELEVEn獅簽約。棒球生涯.三級棒球.胡金龍在高中時期便已鋒芒畢露，就讀南英商工時的他年年都入選青棒代表隊，有一次亞洲青棒賽與兩次IBA世界青棒賽的出賽紀錄。高一時胡金龍主要擔任二壘手，高二後補上學長陳江和的位置擔任遊擊手，亦曾客串投手，球速可以超過時速140公里，也投出不錯的成績，讓他一度在擔任野手與投手間舉棋不定。成棒.旅美時期.2002年胡金龍自高中畢業，加入棒球名校文化大學，以大一球員的身份成為先發球員，擔任一棒遊擊手。同年11月，洛杉磯道奇隊看上胡金龍的身手，與其簽訂合約，臺灣文化大學並同意以交換學生的方式協助他解決兵役問題赴美。也是美國職棒洛杉磯道奇隊繼陳金鋒與郭泓志後，簽下的第三名臺灣選手，也是第二位臺灣野手。2005年所屬球隊為洛杉磯道奇隊旗下高階1A等級的維若海灘道奇隊。2006年由於經典賽優異的表現，所以曾經參與一個月的大聯盟春訓，開季確定由2A的傑克森維爾太陽隊出發。《》在2003年到2006年間，連續四年將胡金龍選為洛杉磯道奇隊小聯盟系統的最佳防守遊擊手，且其打擊率也高。2007年於明日之星之前升至3A的拉斯維加斯51區隊，於明日之星的比賽中獲選單場最有價值球員，並獲選道奇隊2007年度小聯盟最佳球員。9月1日，胡金龍正式向道奇球團報到，成為第一位升上美國職棒大聯盟的臺灣內野手。長期效力道奇隊的臺灣選手胡金龍，由於遊擊區長期被明星球員佛考佔據，加上本身打擊能力偏低，2010年12月28日被道奇交易至大都會隊。2011年開季曾進入25人名單，但打擊不佳的問題，終於05月17日賽後遭下放，並於球季結束後釋出。遭釋出後前往加盟澳洲棒球聯盟阿德萊德鯊魚隊，期望能藉此吸引大聯盟球探注意。在澳洲職棒期間一度加練左打。2012年1月13日與克里夫蘭印地安人隊簽下小聯盟合約，03月27日原本交易至費城費城人隊，但因不明原因於29日取消交易而被克里夫蘭印地安人隊釋出。中職時期.2013年返臺加盟中華職棒，為中華職棒二十四年的選秀狀元，並加盟於義大犀牛。2014年和2015年，連續兩年奪下「安打王」和「打擊王」，其中2014年球季更勇奪一座「最佳十人獎左外野手」。2015年不僅重新整理中職最少場數300安和400安的紀錄，也達成了個人200得分和300場出賽，更在國慶日當天於延長賽十局下擊出再見滿貫全壘打。2016年季初時和陽冠威、高孝儀一同締造中職史上第五次的「連續3打席」擊出全壘打，也以中職最快速度完成個人500安。2020年4月18日，於桃園國際棒球場對戰樂天桃猿隊，八局上從林柏佑手中擊出生涯第1000支安打，並以出賽704場、3062打席、2809打數重新整理中職最快達成1000安打紀錄。2022年1月4日，統一7-ELEVEn獅正式宣佈與其簽下一年合約。軼聞.胡金龍熱愛高爾夫球，球齡不淺，旅美期間就開始打球，回到臺灣後也常打高爾夫球，他的擊球距離很遠，木桿開球超過320碼。曾經參加過一些職業高爾夫球賽的配對賽，並被受邀參加過ThreeBond TPGA仰德挑戰賽，是生涯首次在職業高爾夫賽事登場。
侯方域

侯方域，字朝宗，號雪苑、雜庸子，河南商丘人，明末清初文人，與汪琬、魏禧合稱「明末清初散文三大家」。與冒襄、陳貞慧、方以智，合稱「明末四公子」。與陳貞慧交情尤深。孔尚任《桃花扇》戲劇，即方域愛情故事。生平.侯方域是明末世族子弟，戶部尚書侯恂之子，行三。祖父侯執蒲及父輩都是東林黨人，均因反對宦官專權而被黜。侯方域師從倪元璐，性格豪邁不羈，文章風采，著名於時，好戲曲，朝宗“身自按譜，不使一字訛誤……脫或白雪偶乖，紅牙稍越，曲有誤，周郎顧，聞聲先覺，雖梨園老弟子莫不畏服其神也”。為復社成員。史可法給多爾袞的回信《復多爾袞書》即為方域任職可法幕府時捉刀。崇禎十六年一月被逮捕而卒獲釋。遭逮之際，侯方域以家眷託陳貞慧，並為兒女定親，從此兩不相負。不久阮大鋮入弘光朝廷為官，繼續迫害復社人等，將陳貞慧逮捕入獄；侯方域以數千兩銀遊說高官，才使陳貞慧獲釋。入清後，侯方域參加科舉，應河南鄉試，為副貢生；晚年悔此舉，著《壯悔堂文集》明志。《清史稿·文苑》有傳。清初作家孔尚任撰《桃花扇》劇本即是寫侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事，反映南明一代興亡的歷史劇。著作.《壯悔堂文集》十卷、《四憶堂詩集》六卷，〈李姬傳〉(李香君傳記)。
高健龍

高健龍為臺灣的棒球選手，曾經效力於中華職棒興農牛及La New熊隊，守備位置為左外野手，其胞弟為統一獅當家一壘手高國慶。
黛安娜

黛-{}-安娜或戴-{}-安娜可以指：
西洋朝貢典錄

西洋朝貢典錄是明朝黃省曾根據費信著的《星槎勝覽》馬歡著的《瀛涯勝覽》和《針位》等書在1520年編成的。這書雖是從各書編成，但伯希和、馮承鈞分別根據《西洋朝貢典錄》校正了《瀛涯勝覽》本的一些錯誤。此外《西洋朝貢典錄》所據的《針位》一書 已失傳，只在《西洋朝貢典錄》保留下一些片斷。全書分三卷：
上海市鐵嶺中學

上海市鐵嶺中學是上海的一座全日制初級中學，總校位於楊浦區鐵嶺路上，分校位於鳳城六村內，始建於1964年。是楊浦區重點中學。學校的辦學目標是“建立一流學校，培育一流學生”。
歸莊

歸莊，別名祚明，字爾禮，又字玄恭，號恆軒，又號歸藏、歸乎來、懸弓、園公、鏖鏊鉅山人、逸群公子等，江蘇崑山人，明末清初文學家，唐宋派大師歸有光之曾孫。著有《》、《》、《恆軒文集》等等。生平.清兵入關後更名祚明，號歸藏、歸乎來、歸妹，曾參加崑山抗清活動，兵敗後一度改僧裝逃亡，隱居家鄉著述。與同鄉顧炎武齊名，並稱歸奇顧怪。成就.歸莊赫有文名，其對聯「兩口寄安樂之家，妻太聰明夫太怪；四鄰接幽冥之宅，人何寥落鬼何多」，號稱奇聯，馳名古今。清代王曇、民國王造時等人，以及近代的張學良將軍、前中華民國總統陳水扁，都曾引用、改作。清代王曇自書對聯：「兩口居碧水丹山，妻太聰明夫太怪；四圍皆青燐白骨，人何寥落鬼何多。」民國王造時輓禹之謨：「新國吊英魂，哭亦無聊歌亦苦；名山藏俠骨，人何寥落鬼何多。」
漁人碼頭

漁人碼頭，指一個以漁村風情為概念的旅遊景點。漁人碼頭通常會有各式食肆及酒吧、特色商店、海鮮市場等等，讓遊客以不同方式體驗傳統的漁港。漁人碼頭最初起源於美國加州三藩市，其後在世界各地城市陸續出現。
孫臨

孫臨，字克威，安慶府桐城縣人，明朝、南明軍事人物。孫臨是天啟五年進士孫晉的弟弟，方以智妹夫，娶方以智妹方子耀為妻。幼時喪父，隨兄長讀書，通聲律，擅吹簫。明崇禎初年，考取恩貢，與方以智、方文、錢秉鐙、周岐等人成立詩社澤社。有文武才幹，能開五石重的弓向左右射，身形短小精悍，被稱為「飛將軍」；曾跟隨方孔炤擊敗流寇，其後方孔炤入獄，才混於詩酒中。楊文驄在龍泉山中招兵，用財結客，召用他入軍中；他上書隆武帝談及關外事務，得授副使，監督楊文驄軍隊。隆武二年，清軍破南京攻福建，衢州告急，二人馳援衢州，至太湖時其妾葛嫩娘犧牲。六月二十四日，孫臨和楊文驄於建寧樟樹村遭清軍追騎擒獲，都不肯投降，臨刑前大笑：“孫三今日登仙矣！”，與部下五百人被殺，二人屍體同被埋於坎瘞大樹，並在樹上寫明官爵、姓氏。兒子孫中嶽也有才名，他死後亦憂傷去世。永曆十六年立碑，世稱“雙忠墓”。著有《肄雅堂集》、《肄雅堂詩選》、《孫克鹹詩》、《大略齋集》、《我俚集》、《楚水吟》等。
呂留良

呂留良人，明末清初思想家、醫學家。著有《東莊詩存》、《晚村先生文集》等等。生平.早年.出身士人，本生祖呂熯娶明朝藩王淮莊王朱祐楑長女南城郡主，為淮府儀賓；由於南城郡主的親生子女皆夭折，呂熯另納妾沈氏。沈氏生下呂留良之父呂元學；母楊氏。呂留良於崇禎二年正月二十一日生於浙江嘉興府崇德縣登仙坊祖居，而生父已經在前一年的九月過世，因而一出生就需服喪。少時由三兄呂願良夫婦照顧，後來三嫂去世，便過繼給了堂叔呂元啟為嗣。但在十五歲前，呂留良的生父、生母、嗣父、嗣母相繼去世，「未嘗脫衰絰」。年輕時，呂留良師從徐甘來學習四書，讀過朱熹的《四書集註》便篤信不疑。博學多藝，有二十四絕技，又有嗜硯之癖，黃宗羲曾贈給他一方八角硯。崇禎十七年甲申之變發生，呂留良得知之後哭聲震天、悲痛欲絕，有人勸他何必如此自苦，呂留良回答說「今日天崩地坼，神人共憤，君何出此言也」。並且從此鄙薄詩詞歌賦，將從前的作品一併燒毀，「以遂其志義」。清初.弘光元年參加抗清義軍，從吳昜於太湖中。後來水師敗績，吳昜、呂宣忠被俘，呂留良親自送侄子上刑場，為此「咯血數升，幾絕」。後來回憶說：大約在順治五年前後，三兄呂願良和知交孫爽先後去世，呂留良「落魄不自振」。順治十年三月到常熟，為錢謙益祝賀八十歲生日。錢謙益將他改字為「留侯」，並且寫了一篇《呂留侯字說》，期盼他能像張良報韓刺秦那樣反清復明。中年以後.康熙三年，與黃宗羲等人再訪常熟，視錢謙益病篤而終。同年，東南抗清人物張煌言被俘，於九月七日在杭州就義。呂留良作詩哀悼，並與萬斯大設位祭奠，根據其遺願將之葬在杭州南屏山麓。康熙五年，嘉興課試諸生，呂留良身為秀才也在被試之列，卻提前謁見縣教諭陳執齋，對他說「予從此不復為諸生矣，敢辭」，並且出示了此前寫成的《耦耕詩》第二首：陳執齋最終同意了呂留良的請求，並與他多番次韻酬答，甚至成為兒女親家。呂留良被除名後，「一郡大駭」，但本人卻「怡然自快」，並且說「自此，老子肩頭更重矣」。呂留良與黃宗羲初時交善，思想議論互為辯駁，多見於呂著的《四書講義》與黃著的《明夷待訪錄》。不過在康熙五年之後近乎絕交。亦同張履祥、陸隴其等人有學問上的切磋。入清以後，呂留良致力於評價八股文，因之推崇尊朱貶王的思想，至康熙十三年而止。此後專心刻印朱子遺書，提倡朱子之學。並不願與仕清的原明朝官員交往。康熙十七年，清廷再次徵辟隱逸，呂留良不得已剪髮為僧，僧名耐可，字不昧，號何求老人，自嘲只是一個「村野酒肉和尚而已」。呂留良所做的詩文，每多對明清異代的感慨，及希望在有生之年等看到有人能如同明朝明太祖一樣推翻清朝的統治。偶爾作文自娛，其文有雙關-{雲}-：「清風雖細難吹我，明月何嘗不照人？寒冰不能斷流水，枯木也會再逢春！」康熙二十二年，八月十三日，卒於家中。同年，施瑯攻取臺灣，「明朔始亡」。身後.湖南人曾靜於閱讀呂留良著作後大受激勵，雍正六年派遣門徒張熙遊說川陝總督嶽鍾琪反清，被告發下獄，釀成了轟動一時的呂留良案。雍正十年十二月十二日，下詔呂留良和其子呂葆中剖棺戮屍，子呂毅中斬立決，孫輩流放寧古塔為奴。在清朝末年，呂留良的著作對辛亥革命起到了推動的作用。如章太炎即曾表示，他十六七歲讀到呂留良、曾靜一案時「悵然不怡」，滋生「春秋賤夷狄之旨」，後來擔任東三省籌邊使時還專程到齊齊哈爾祭奠呂留良。辛亥革命勝利後，浙江都督湯壽潛將杭州西湖的彭公祠改為三賢祠，專祀呂留良及張煌言、黃宗羲。家庭.長子呂葆中，名公忠，字無黨，號冰葭，早先師從黃宗羲。呂留良反對兒子出仕，曾告誡他「父為隱者，子為新貴，誰能不嗤鄙」。不過，呂公忠在呂留良去世之後還是出仕，康熙二十六年榜眼及第。呂留良的後嗣部分被流放寧古塔，多以塾師、醫藥及商販為業，遍及黑龍江地區，被稱為「老呂家」。學術.在學術上，呂留良推崇朱子與四書，認為「舍四子書之外，亦無可講之學」，「救正之道，，必從朱子，求朱子之學，必於《近思錄》始」。同時還將陽明心學的流毒當做是造成明亡的重要原因。呂留良極為看重春秋尊王攘夷的大義，認為要比君臣之義更加重要：其它.乾隆以後，中國的學者幾乎談呂色變。但呂留良的學說名氣遠播朝鮮等地，朝鮮的使者到中國便常常會問起「呂晚村何如人」、「呂晚村文集有無」之類的話題。
黃道周

黃道周人，祖籍莆田，明朝政治人物、學者、書法家、藝術家。明亡後抗清，被俘殉國。諡忠烈，乾隆時改諡忠端。生平.明萬曆十三年，二月初九生於東山深井村，出生世家，年少家貧，在福建銅山島上石室刻苦攻讀，曾在閩南漳州和廣東潮州收徒講學。有「閩海才子」之譽。天啟二年進士，與倪元璐、王鐸同年。改翰林院庶吉士，授編修，為經筵展書官，因丁憂去職。崇禎初復官編修。崇禎三年，任右中允。八月，錢龍錫以袁崇煥事下獄，廷臣無敢訟冤者。黃道周與錢龍錫素無私交，卻激於義憤，上疏稱：“今殺累輔，徒有損於國”，認為錢龍錫不宜坐死罪。崇禎帝不悅，以忤旨之罪把黃道周降級外調，又礙於輿論，乃釋放錢龍錫，改戍浙江定海。崇禎十一年，楊嗣昌、陳新甲、方一藻皆有家喪，崇禎帝依舊“奪情”起用。黃道周對此連上三疏，指責此三人不忠不孝。道周又因指斥大臣楊嗣昌等私下妄自議和，七月初五日崇禎帝在平臺召開御前會議，要楊嗣昌與黃道周當場辯論，黃道周雄辯滔滔，“與嗣昌爭辯上前，犯顏諫爭，不少退，觀者莫不戰慄。”崇禎怒不可遏，斥責他：“一生學問只辦得一張佞口。”道周被連貶六級，謫江西布政司知事。遂辭官，於鄴山講堂開壇講學。崇禎十三年，楊嗣昌病死。崇禎想起黃道周的“清操力學，尚策勵”，赦其罪，並復官。道周告病回家，專心著書。明亡後，任南明禮部尚書，“嚴冷方剛，不偕流俗”，楊廷麟曾力薦他充講官兼直經筵。弘光帝亡後，至福建福州。隆武帝封武英殿大學士兼吏部尚書、兵部尚書。但兵權由鄭芝龍掌握，時清廷頒布剃髮令，江南人民求救於南明隆武朝廷，芝龍養兵自重，不發一兵一卒。黃道周只得返鄉籌兵籌糧。隆武元年，另兩路北上分攻婺源、休寧，不久三路皆敗。十二月六日，黃道周率隊向婺源出發，至童家坊，得知樂平已陷，二十四日，抵明堂裡時遇伏，參將高萬容逃去，於是全軍崩潰。黃道周與四門生蔡春溶、趙士超、賴繼謹、毛至潔衝鋒在前，終因兵弱，五人被徽州守將張天祿俘獲。道周俘後，至金陵獄中，獄中吟詠如故，清廷派明舊臣洪承疇勸降，黃道周寫下這樣一副對聯：“史筆流芳，雖未成名終可法；洪恩浩蕩，不思報國反成仇。”將殉難的史可法與洪承疇對比。承疇頗愧，上疏請求免除道周死刑，清廷不準。後絕食十二日，期間其妻蔡氏來信：“忠臣有國無家，勿內顧”。隆武二年(1646年)，三月五日就義，臨刑前，盥洗更衣，取得紙墨，畫一幅長松怪石贈人，還給家人留下了遺言：“蹈仁不死，履險若夷；有隕自天，捨命不渝”。至東華門刑場上，向南方再拜，道周撕裂衣服，咬破手指，有血書遺家人：“綱常萬古，節義千秋；天地知我，家人無憂。”最後頭已斷而身“兀立不僕”，其門人蔡春溶、賴繼謹、趙士超和毛至潔同日被害，人稱「黃門四君子」。著作.著有《儒行集傳》、《石齋集》、《易象正義》、《春秋揆略》、《孝經集傳》等，現存詩兩千餘首，被俘後「見三光」的牢室中所作三百多首詩，出自憂憤，最為感人。書畫.黃道周的詩文書畫，均被後世視為高風亮節的象徵。他所畫的松石，尤其著名。書畫作品：成就.道周博學多才，不僅精通經學、史學、詩賦，甚至天文、曆法、數學，且能書畫。《明史》贊：「學貫古今，所至學者雲集」。乾隆帝亦說他:「不愧一代完人」。藝術方面，道周書法妙絕，清初宋犖說：“石齋先生楷法尤精，所謂意氣密麗，如飛鴻舞鶴，令人叫絕。”道周亦能繪畫，徐霞客評他“字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學問直接周、孔，為古今第一”。評價.顧誠《南明史》評價劉宗周和黃道周皆非棟樑之材。他們「守正」而不能達變；敢於犯顏直諫而闊於事理；律己雖嚴而於世無補。信仰.清朝初年閩南人崇敬黃道周之忠義，祭拜之，尊稱其為「助順將軍」，以避免被朝廷查獲。也有人認為黃道周的說法是穿鑿附會，將原本不詳其名的將軍類神靈改為鼎鼎大名的黃道周。
比斯克

比斯克是俄羅斯西伯利亞阿爾泰邊疆區的城市。該市面積為291.67平方千米，海拔高度108米，2018年人口為201,914人。歷史.比斯克建城於1709年，1782年起具有城市地位。教育和文化.在這個城市裡有阿爾泰國立人文師範大學和別的學校。比斯克有十五個圖書館。
金聲

金聲，一名子駿，字正希，號赤壁，南直隸休寧人，明末政治人物、學者，進士出身。生平.崇禎元年登戊辰科進士，選翰林院庶吉士。次年召對時，其《廷試策》深受崇禎帝賞識，升為御史。清軍犯北京，金聲上書提議破格用人禦敵，未果，託病辭職歸鄉。福王在南京即位後，破格提拔金聲為左僉都御史，金聲堅決不出任。清軍攻陷應天后，各府都望風迎降。金聲糾集士紳、百姓保衛績溪、黃山，分派兵力扼守六座山頭。寧國的丘祖德、徽州的溫璜、貴池的吳應箕等很多人響應他。金聲於是派使節去向唐王進表，唐王加封他為右都御史兼兵部右侍郎，讓他總領各地的軍隊。先後打下旌德、寧國等縣城。九月下旬，御史黃澍降清，清軍從小路進兵突襲，打敗了金聲。兵敗後被俘，押往金陵。洪承疇想要招降金聲，但金聲大聲問洪曰：「爾識我否？」承疇曰：「豈不識金正希！」洪亦問曰：「爾識我否？」聲曰：「不識也。」「吾即洪亨九。」金聲喝曰：「咄，亨九受先帝厚恩，官至閣部，辦虜陣亡，先帝慟哭輟朝，御製祝版，賜祭九壇，予諡、蔭子，此是我明忠臣，爾是何人，敢相冒乎？」洪承疇招降不得，反被諷刺，只好將他斬首，江天一也一同就義。著作.著有《金太史集》等。身後.紹武帝追贈禮部尚書，諡文毅。乾隆四十一年追諡忠節，立傳收入《欽定勝朝殉節諸臣錄》。
江天一 (軍事人物)

江天一，字文石，號淳初，安徽歙縣人，詩人。生平.拜金聲為師。清兵南下，南京失陷，江天一隨老師金聲一起起兵抗清。後來兵敗，被押往南京，與老師金聲一同就義。著有《江止庵遺集》等等。
中庭

中庭，是四周由建築物圍繞而成的空地。中庭可能是廣場、花園、球場或四合院中間的空地。在建築中，中庭是指一塊開闊的空間，通常有幾層樓高並開有窗戶，在辦公樓中中庭通常緊鄰主入口。中庭對於建築來說很常見，這是因為中庭能賦予空間和明亮的感覺。
田北俊

田北俊，GBS，OBE，JP，男，安徽人，生於上海，香港商人、政治人物，田元灝家族成員。曾為自由黨榮譽主席。曾任香港旅遊發展局主席、行政會議成員、中國人民政治協商會議第10至12屆全國委員會委員、香港立法會議員和立法局議員。生平.田北俊出生於上海，成長於香港。1964年在拔萃男書院中學畢業，之後留學美國，1968年於伊利諾大學厄巴納-香檳分校取得化學工程學士學位，1970年於聖荷西大學化學完成化學工程碩士學位。他是萬泰集團主席。田北俊1985年獲委任為葵青區議會議員開始踏足政界，1988年被港督衛奕信爵士委任為立法局議員，任期至1991年，之後並沒有再被委任。時任工業界議員。2003年7月6日，時任自由黨主席田北俊在香港立法會就《國家安全條例草案》進行二讀辯論前，一向支援法案條文內容的他突然宣佈不支援於7月9日進行二讀，並即時辭去行政會議職務；特區政府於是連夜召開行政會議特別會議。由於欠缺自由黨於立法會的支援，條例草案將無法透過，當時行政長官董建華於7月7日凌晨宣佈撤回草案。董建華撤回草案後稱，政府並無立法時間表，政府在得到社會的支援時才展開立法程式。董建華其後委任周梁淑怡接替田北俊出任行政會議。2004年香港立法會選舉，田北俊首次在地區直選新界東選區順利當選。2008年香港立法會選舉，田北俊在地區直選新界東選區落敗，失去直選議席。2012年香港立法會選舉，他代表自由黨參加立法會選舉出戰新界東地區直選，成功當選，重返立法會。田北俊自梁振英上任後一直批評梁振英。2012年香港行政長官選舉，自由黨支援唐英年，拒絕支援梁振英。2014年10月24日，在雨傘運動期間，田北俊在記者會中表示反對佔領行動，他表示香港即將淪落到不能管治的地方，並提出梁振英應該自行考慮辭職，此言論被建制派人士所關注，其弟田北辰則表示田北俊非要求梁振英辭職，只是希望梁振英考慮自行辭職。10月28日，全國政協常委會在北京召開會議中，其中一項議程為「免除田北俊的全國政協職位」，預料會獲透過。結果，全國政協十二屆常委會第八次會議10月29日在此間表決通過了《關於撤銷田北俊中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會委員資格的決定》。田北俊因「不聽勸告，公開發表不利於香港特別行政區行政長官和特區政府依法施政的言論」，要求梁振英辭職，「嚴重違反」政協決議而被褫奪其全國政協委員職務，田北俊並於同日辭任自由黨黨魁。唐英年在該次會議上表示「政協委員要講真話、做實事，給政府提出意見建議，但是必須採取正面積極的做法，在大是大非面前堅守正確的政治方向」。2016年香港立法會選舉，田北俊在自由黨名單排第二位，為李梓敬在新界東選區抬轎，但李梓敬田北俊名單得2萬多票，自由黨失去所有立法會直選議席。積極參與賽馬活動.田北俊、田黃玉華夫婦和兒子田啟文、女兒田啟安政治立場.田北俊以前一般被視為開明建制派，但其立場較溫和。雖然會批評泛民主派，但不會不留情面，且對於建制派及政府施政亦會做出批評，自2020年，因創立中間派政黨希望聯盟，不再被視為建制派的一員。2012年10月，立法會討論全民退休保障議題時，田北俊和他的自由黨對實行覆蓋全民、“人人有份”的全民退保議案表示堅決反對，主張定下退保開支限額和進行資格審查。於2019年11月香港中文大學衝突期間，香港警察和香港中文大學示威者發生嚴重衝突，田北俊於Facebook上公開反問警察：「中大有無必要要搞成咁？警察可唔可以先撤？」，又指不想中大變天安門廣場。2020年，田北俊在接受採訪時，稱會創立一個新組織，走“非藍非黃的中間路線”。此外，於2020年新成立的香港再出發大聯盟囊括了幾乎所有主要建制派人物，但此組織亦未邀請田北俊加入，有觀點認為，這一舉動說明田北俊已經不被接納為建制派的一員。非政治參與.於2016年卸任立法會議員後，田北俊首次由日本索尼旗下PlayStation演出《踏入駭客的世界！Watch Dogs 2》，為義務性質支援年輕人成立的初創公司，不過首次展現演技的他坦言有難度之處。其他爭議.1994年6月29日，田北俊在立法局審議1994年立法局”這是香港立法局成立有記錄以來首次有人使用這個詞。2004年8月17日，田北俊在選舉論壇上，回應四五行動梁國雄關於其質疑自由黨經常從政府中得到好處時。田北俊在事件中的說法引起公眾對他的說話輕視基層，感到不滿。2004年12月23日，田北俊嚴厲批評當時政務司司長曾蔭權主持的政策委員會是將西九龍發展計劃繞過行政會議及立法會。事件中他的說話，惹來公務員團體的不滿。2005年5月20日，田北俊回應發展商進行樓盤內部認購時沒有價目表的說法不可靠，事後他為失言而道歉。2007年10月10日，田北俊指斥地鐵公司行政總裁周松崗以個人身份提名公民黨的陳淑莊參選2007年香港區議會選舉，因陳淑莊將在中西區山頂選區出戰自由黨現任區議員林文傑。田北俊其後表示周松崗因此要承擔一切的政治後果。 田北俊清楚表示他被周松崗的不友善舉動而感到氣憤，特別是自由黨一直以來對地鐵都很支援和表現忠誠。 田北俊更暗示地鐵在將來區議會有關地鐵的事宜上，可能會受到更多自由黨區議員的異議。2007年10月11日，周松崗對事件致歉，田北俊表示接受。2007年10月12日，田北俊在受到公眾的批評後向周松崗和公眾道歉。2007年10月24日，田北俊提出，與廣東省合作培訓酒店及旅遊人才，再輸往港澳兩地，惹來酒店及餐飲從業員協會，多名代表到旅遊發展局抗議。住所.田北俊的居所在山頂白加道12號，自1996年起居於該處。當年他以千毅有限公司的名義以1億5千萬元購入該佔地3萬平方呎的土地，惟沒有用盡面積比率的1萬平方呎大宅。
吳應箕

吳應箕高田人，復社領袖，詩人、學者。生平.萬曆二十二年九月十一日(10月24日)出生於石臺縣大演鄉永福村高田組。性豪放，“性喜聲，使娛樂，不肯一日鬱郁作窮悴狀。”八試不第，崇禎十五年和陳貞慧起筆《留都防亂公揭》，歷數阮大鋮罪行。弘光元年山口二秀才施士端、施士謙感其忠烈，在殉難地捐立碑石，以志紀念。吳應箕詩歌堅實質樸，激昂豪放，著有《兩朝剝復錄》、《國朝記事本末》、《留都見聞錄》、《樓山堂集》等等。
陳子龍

陳子龍人。生平.陳子龍由祖母撫養長大，天啟三年丁丑科進士，出任廣東惠州府推官。官至南京兵科給事中。福王於南京即位，子龍上防守要策，請召還前吏部尚書鄭三俊，朝廷不聽，隔年二月，以奉養父母為由離開朝廷。後出家，法名信衷。屢次起兵抗清，後聯絡太湖反清武裝，圖謀起事，最終兵敗逃亡。夏之旭自殺後，陳子龍到密友侯岐曾的僕人劉馴家裡躲避，又逃至其婿崑山顧天逵兄弟處。不久在吳縣潭山顧天逵祖墓被操江都御史陳錦所逮捕，永曆元年6月15日夜間，在登船前往江寧的途中穿過跨塘橋時，陳子龍掙斷鐐銬，投河自殺死，被割下首級，拋屍河中。陳子龍的學生們撈其遺體，將其安葬於陳氏墳地。乾隆間追諡忠裕。成就.陳子龍擅長詩文，師法黃道周，與錢謙益、吳偉業齊名。有弟子夏完淳。崇禎初年陳子龍、夏允彝、徐孚遠、彭賓、杜麟徵、周立勳六人組成文社畿社。夏允彝說陳子龍“自騷賦詩歌古文辭以下，迨博士業，莫不精造而橫出。”沈雄說他“文高兩漢，詩軼三唐，蒼勁之氣與節義相符。”時人公推為雲間派之盟主，人稱“雲間繡虎”，其後又有西泠十子，皆出陳子龍之門。可知陳子龍詩歌成就極高，尤其擅長七言古詩，七言律詩，七言絕句也有不少佳作。錢鍾書《談藝錄》稱“陳臥子結有明三百年唐詩之局”，又說“大才健筆，足殿明詩而無愧”。著作收入《陳忠裕公全集》，編有《皇明經世文編》。其他.陳寅恪曾考證陳子龍與柳如是一度相戀之關係。崇禎八年陳與柳曾短暫同居松江南樓，兩人感情深摯。然而終不得諧連理，由於陳妻張氏不能相容，柳最後離去。
夏允彝

夏允彝人，明末政治人物，詩人，抗清不成而自殺。隆武帝贈太子左春坊左庶子，諡文忠。子夏完淳亦為抗清烈士。簡介.崇禎初年，陳子龍、夏允彝、徐孚遠、彭賓、杜麟徵、周立勳六人組成文社畿社。崇禎十年進士，任福建長樂縣知縣。後以母喪，回家“守制”。明亡後避居曹溪。不久起兵抗清，允彝說服其門生吳志葵一起抗清，派先鋒攻打蘇州，吳志葵卻又臨陣退怯不敢戰，最後被清軍所殲滅。允彝在曹溪家中得知好友侯峒曾、黃淳耀等皆殉難，又得知志葵全滅，便說：“謀人之軍，師敗，則死之。”弘光元年自盡。有絕命詩：“少受父訓，長荷國恩，以身殉國，無愧忠貞。南都既沒，猶望中興。中興望杳，安忍長存？卓哉我友，虞求、廣成，勿齋、繩如，愨人、蘊生，願言從之，握手九京。人誰無死，不泯者心。修身俟命，警勵後人！”墓在今上海市松江區小崑山鎮蕩灣村。《明史》有傳。著作.著有《夏文忠公集》、《私制策》、《倖存錄》等。家庭.有兄夏之旭。參考書目.
徐孚遠

徐孚遠人，明末詩人、政治人物，舉人出身。與沈光文與張煌言並稱“東寧三子”。生平.南京刑部右侍郎徐陟的曾孫。七歲通《春秋》、《國語》之書，有一次在家塾裡，一位族兄文章中，錯把“蠻夷”二字寫成“夷蠻”，遭到塾師大聲喝斥，徐孚遠卻說：“無害也，咎在周內史引人過犯。”塾師於是也想到《國語•周語上》:「夷蠻要服，戎狄荒服」有“夷蠻”這一說法，便愧疚的說：“記誦稍疏，乃為豎子邊鼓撾人。”崇禎二年三月，結識鄭郊。又和葉後詔、鄭郊、黃驤陛、林蘭友、紀許國兄弟結為“方外七友”。同年五月二十七日，痛哭而卒。張密、鄭郊料理其後事。後歸葬松江。著作.有《釣璜堂集》20卷、《海外幾社集》20卷、《交行摘稿》1卷、《十七史獵俎》160卷、《幾社六子詩集》、《交行詩集》 ；與陳子龍合著《史部史記測義》；陳子龍、夏允彝、李雯、彭賓、王允元、朱灝、顧開雍、宋存楠等合著《六子文選》20卷 合編有《幾社會義集》7集等。