erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
中央外事工作委員會辦公室

中央外事工作委員會辦公室，標準簡稱中央外辦，又簡稱中央外事辦，是中國共產黨中央委員會負責統籌外交政策、外事管理和維護海洋權益工作的辦事機構，為中央外事工作委員會的辦事機構。沿革.1958年3月6日，中共中央、國務院發出《關於中共中央設立外事小組和國務院設立外事辦公室》的聯合通知；撤銷中共中央國際活動指導委員會，成立“中央外事小組”，副總理兼外交部部長陳毅任組長，全面負責外事工作；在國務院系統中，對應設立“國務院外事辦公室”，陳毅兼主任，副主任廖承志、劉寧一，負責外交部、對外文化聯絡委員會和華僑事務委員會的工作，並負責對外貿易的外貿政策。1961年9月，中央批准在國務院外事辦公室下設“夫人外事活動指導小組”，成員為：劉新權、吳青。孔原為小組召集人，張茜任副組長。1961年10月，召開全國情報工作會議，與會人員來自中調部、公安部、外交部、解放軍總參謀部情報部、解放軍總政治部、國務院外事辦公室和中華人民共和國華僑事務委員會等。文化大革命期間，中央外事小組撤銷。1970年6月國務院精簡機構，國務院外事辦公室撤銷，業務併入外交部。1981年，中共中央決定，恢復“中央外事工作領導小組”；李先念任組長，萬里任副組長。1988年，根據第七屆全國人大第一次會議透過的《國務院機構改革方案》，設“國務院外事辦公室”，承擔中央外事工作領導小組的具體事務。1998年8月，中共中央、國務院決定，撤銷“國務院外事辦公室”，組建“中央外事辦公室”。中央外事辦公室作為中央外事工作領導小組辦事機構，列入中共中央直屬機構序列。2000年9月，中共中央決定，組建“中央國家安全工作領導小組”，與“中央外事工作領導小組”合署辦公，一個機構兩塊牌子。江澤民任組長，錢其琛任副組長，劉華秋任中央外事工作領導小組辦公室和中央國家安全工作領導小組辦公室主任。2012年下半年，中央設立“中央海洋權益工作領導小組”，負責海洋權益事務的議事和協調。中央海洋權益工作領導小組設立了辦事機構“中央海洋權益工作領導小組辦公室”，與中央外事工作領導小組辦公室合署辦公。2014年中央國家安全委員會成立後，中央外事工作領導小組不再保留“中央國家安全工作領導小組”的名義。中央外事工作領導小組辦公室隨之不再保留“中央國家安全工作領導小組辦公室”的名義。2018年3月中共中央印發的《深化黨和國家機構改革方案》稱，“中央全面深化改革領導小組、中央網路安全和資訊化領導小組、中央財經領導小組、中央外事工作領導小組改為委員會。為加強黨中央對涉及黨和國家事業全域性的重大工作的集中統一領導，強化決策和統籌協調職責，將中央全面深化改革領導小組、中央網路安全和資訊化領導小組、中央財經領導小組、中央外事工作領導小組分別改為中央全面深化改革委員會、中央網路安全和資訊化委員會、中央財經委員會、中央外事工作委員會，負責相關領域重大工作的頂層設計、總體佈局、統籌協調、整體推進、督促落實。”“4個委員會的辦事機構分別為中央全面深化改革委員會辦公室、中央網路安全和資訊化委員會辦公室、中央財經委員會辦公室、中央外事工作委員會辦公室。”同時該方案還規定：“不再設立中央維護海洋權益工作領導小組。為堅決維護國家主權和海洋權益，更好統籌外交外事與涉海部門的資源和力量，將維護海洋權益工作納入中央外事工作全域性中統一謀劃、統一部署，不再設立中央維護海洋權益工作領導小組，有關職責交由中央外事工作委員會及其辦公室承擔，在中央外事工作委員會辦公室內設維護海洋權益工作辦公室。”“調整後，中央外事工作委員會及其辦公室在維護海洋權益方面的主要職責是，組織協調和指導督促各有關方面落實黨中央關於維護海洋權益的決策部署，收集彙總和分析研判涉及國家海洋權益的情報資訊，協調應對緊急突發事態，組織研究維護海洋權益重大問題並提出對策建議等。”職責.根據《》，中央外辦承擔下列職責：機構設定.根據《》，中央外辦設定下列機構：內設機構.! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ccccff;" | 中共中央辦事機構
香港芬名酒店

香港芬名酒店 ，為香港的一間四星級酒店，躋身Condé Nast Traveler「2007年度熱選」全球最佳全新酒店之列；同時亦入圍南華早報與Harper's Bazaar合辦的Style Awards「2007年度最佳精品酒店」候選名單。位處於香港島灣仔菲林明道41號，鄰近港鐵灣仔站，酒店於2006年10月19日開幕，共提供66間豪華客房。酒店前身是一所名為謝菲閣的服務式住宅，於1986年至2004年期間提供78間房間 。現時酒店是一所精品酒店，近日完成全面翻新，以煥然一新的面貌重新登場，散發特色的雅緻格調芬名酒店執行董事許建業為前任香港職業男子網球員。他是香港歷來最高排名的職業男子網球員，由於在世界各地參加賽事的關係，累積了共二十年以四海為家的經驗。芬名酒店大量設施都出自他對下榻酒店的體會而設。餐廳.提供義大利西洋美膳，設有早,晚餐。交通.交通路線列表港島巴士港島巴士過海隧道巴士過海隧道巴士大嶼山或機場巴士港島專線小巴
復活

復活是死亡後生命回復的概念。在許多信仰中存在死而復生的神祇或神聖人物，如歐西里斯、阿多尼斯、耶穌、哪吒等。轉世是其他宗教假設的類似過程，它涉及同一個人或神靈回到不同的身體，而不是同一個身體。死人的復活是亞伯拉罕宗教的標準末世論。作為一個宗教概念，它被用於兩個不同的方面：對當前和正在進行的個體靈魂復活的信仰，或者對死者在末世的單一復活的信仰世界。有些人認為靈魂是人們復活的實際載體。耶穌的死和復活是基督教的中心焦點。基督教神學爭論隨之而來的是關於什麼樣的復活是真實的—是靈體進入天堂的靈性復活，或是人體生命恢復的物質復活。 雖然大多數基督徒相信耶穌從死裡復活和昇天是在一個物質身體裡，但有些人相信它是靈性上的。該概念的闡釋不一定與不死靈魂的宗教信念相關。宗教及哲學上的復活.古埃及人.復活的思想，存在於古今的宗教中。古代埃及人相信，人死後可以復活，但要儲存屍體。因此不少古埃及人選擇將自己遺體製成木乃伊，有些還建造金字塔，以便儲存遺體，等候復活或復活的可能。基督教、天主教及猶太教.古代猶太教信仰，相信肉身復活。根據《新約聖經》記載，耶穌基督在被釘死後三天復活。相信耶穌死後復活乃基督教的重要教義信仰的根基：假如死人復活是沒有的事，基督也就沒有復活，假如基督沒有復活，那麼，我們的宣講便是空的，你們的信仰也是空的。現今天主教、東正教和基督新教相信，人死後靈魂和身體都會復活到天堂或地獄。各基督教派對復活闡述的細節卻略有不同。在宗教史上，古希臘哲學曾對猶太教對基督宗教所信仰的復活產生影響。在某些場合下復活和輪迴相似，即沒有涉及復活的物件是否保持同一個身體或靈魂的連續性，如啟示錄的未來世界。疑似死後復活.現時有不少疑似死後復活的例子。一般是因為病者進入深度昏迷 (俗稱假死) 而被誤判為死亡，但在送葬時突然甦醒，像『死後復活』一樣。在有些情況下，病人會感覺自己像是去了天堂或地獄一樣，詳見瀕死經驗。另外，也曾發生過因外表或其他原因相似，醫院、政府工作人員及家屬，誤以為其仍在生人士是另一位死者，後來找到了生還者，像是復活一樣。科幻及未來學上復活的可能性.除了從宗教的角度以外，亦有人認為醫療及生物科技最終能使人類和其他生物復活。有少數的現代人，選擇以人體冷凍技術或化學腦儲存等遺體儲存技術的形式來儲存自己的遺體和大腦，幻想並等候未來可能出現的先進科技和醫學能使他們復活。
器官捐贈

器官捐贈或器官捐獻，指人把身體的部分或所有器官捐贈給醫院和給有需要移植器官的病人，或捐贈給學術或醫學機構作研究用途，可分活體器官捐贈和死者器官捐贈兩種。各國器官捐贈.中國大陸.有媒體聲稱“中國目前多數器官移植來自死刑犯的捐贈”，“強行摘取法輪功學員的器官”，“由於器官明，國際一線醫學雜誌不刊登中國大陸學者發表的關於器官移植的文章”。但是，世界衛生組織器官移植專案主任何塞·努涅斯表示，這次國際器官移植大會在香港舉行，數以百計中國高水平專家一起參與，透過他們的共同努力把中國的移植事業帶到世界的領導位置，世衛堅定支援中國建立一個合乎倫理及公平透明的公民捐獻體系，這個體系符合世界衛生組織無償捐獻和公平乾淨的原則。不過，非政府組織質疑中國政府的說法並指出，中國2017年同意器官捐贈人數是每一百萬人中有3.72人，也就是中國的同意器捐人數遠低於先進國家，但實際器捐件數卻又高於先進國家，或因人口基數龐大所致。2021年3月31日於南京舉行的“生命的樂章——2021全國人體器官捐獻緬懷紀念暨宣傳普及活動”上，中國紅十字會總會發布資訊稱，截至目前，我國累計器官捐獻志願登記人數已超過315萬人，完成公民逝世後器官捐獻3.3萬餘例，捐獻器官9.9萬餘個，成功挽救了近10萬器官衰竭患者的生命。臺灣.臺灣灣成立的相關機構有財團法人器官捐贈移植登入中心、器官捐贈移植登入及病人自主推廣中心、中華民國器官捐贈協會。臺灣亦有允許死刑犯在死刑執行後捐贈其器官的做法。在臺灣，自1990年執行死刑規則修正後，死刑犯便可同意死刑執行後進行器官移植。若死刑犯簽署器官移植，在執行時會由右後耳根射擊腦幹。當法醫確定死刑犯死亡，並簽署死亡證明書之後，若受刑人有簽署器官捐贈，便會立刻送往附近的醫院進行器官摘除手術。「執行死刑規則」規定，受刑人於執行死刑前，有捐贈器官之意願者，應簽署捐贈器官同意書；如有配偶或三親等以內血親者，並應經其中一人之書面同意。對捐贈器官之受刑人，檢察官得命改採射擊頭部之執行死刑方式。執行槍斃或藥劑注射刑逾二十分鐘後，由蒞場檢察官會同法醫師或醫師立即覆驗。對捐贈器官之受刑人，執行槍斃，經判定死亡執行完畢，始移至摘取器官醫院摘取器官。該規則未規定執行槍斃後多少時間內必須判定死亡執行完畢。然而，根據「人體器官移植條例」，器官捐贈者，須經醫師判定腦死方能捐贈器官。腦死判定程式則規定，在使用人工呼吸的情況下，第一次腦死判定的觀察期是十二小時，第二次的腦死判定是四小時。因此便有人認為，法務部的這項規則已與母法「人體器官移植條例」相牴觸。且由於死刑犯捐贈器官的過程，並未進行人體器官移植條例中關於腦死判定的程式，因此可能發生在法律上已經認定死亡，但事實上可能尚未死亡即進行器官捐贈的情形。1991年時，便發生過槍斃後的死刑犯送入臺北榮民總醫院開刀房準備摘除器官時被發現還能自行呼吸，而又送回刑場再進行槍斃的例子，而該事件使臺北榮民總醫院不接受死刑犯器官移植達8年。2013年的死刑執行後，雖有2名死囚同意死後器捐，但各醫院都不願意摘除腦死死刑犯之器官，在實質上沒有任何死囚在死後進行器捐。香港.香港採用「自願捐贈」機制，市民自願捐出器官作移植之用，但死後捐贈器官的決定仍須徵求家屬同意。衞生署設立中央器官捐贈登記名冊，方便有意捐贈器官者自願登記，使他們在身故後捐贈器官的意願得以妥為記錄，以讓與器官捐贈有關的醫護人員和家人在病人身故後得悉其捐贈器官的意願。2015年，每百萬人中有5.8人捐出器官。2022年12月，曾患急性心衰竭需心臟移植的女嬰芷希接受來自內地的心臟，並完成換心手術，為全港首宗來自內地的器官移植手術，移植是由香港政府主動聯絡國家衛健委求助。其後，政府多次表示，冀探討與內地建立恆常器官移植互助機制，以拯救更多生命。2023年5月22日，政府表示，個別人士蔑視內地與香港血濃於水、過往各種無私捐獻互助，漠視兩地輪候器官病人的福祉，也曲解國家器官捐贈和移植的發展及分配製度；同時留意到中央名冊網站取消登記的數字不尋常，在去年12月至今年4月出現5,785個取消登記的申請，遠較過去數字為高，但當中超過一半根本從未登記或重複取消，不排除其意圖為擾亂中央名冊的代表性，增加政府人員行政負擔。瑞士.瑞士的《器官捐贈法》規定需要明確的表達捐贈意願才能認定為同意器官捐贈，2022年5月15日瑞士政府針對《器官移植法》修訂舉行公民投票，希望將目前的「知情同意」修訂成「推定同意」，投票結果為60.2%贊成、39.8%反對。
遺體捐贈

遺體捐贈，又名大體捐贈，指在個體死亡之後，基於教育或研究用途捐獻遺體的行為。除了人類捐贈者，也有飼主捐贈動物遺體。醫學界會尊稱捐贈者為「大體老師」或者「無言老師」。傳統上，醫學院學生解剖捐贈遺體時會向其行禮，但不是必須的。各地情況.中華民國.在臺灣，在1994年以前，由於華人入土為安的觀念影響，臺灣的教學用遺體幾乎來自於刑死者，或是殯儀館中無人認領的無名屍。1994年10月16日，慈濟醫學院正式成立，立即面臨缺乏大體缺乏的問題。首任校長李明亮隨即與花蓮地方法院及臺北市各醫學園分配遺體聯絡中心，希望能分配無名屍體。1995年2月3日，家居臺灣彰化縣的慈濟委員林蕙敏女士因乳癌末期，志願捐贈遺體給慈濟醫學院。因此林女士於成為慈濟大學第一位志願捐贈遺體者。事後證嚴法師宣揚林女士的理念，志願捐贈的風氣才由此大開。慈濟基金會會尊稱大體捐贈的人士為無語良師。日本.日本的大學醫學部接收大體捐贈，會負責遺體的費用並且每年會安排學生們祭祀。在日本人口老化、少子化和經濟不景氣的社會背景下，部分人由於喪葬費用和害怕沒有親友後代供奉成為無緣佛，於是登記死後捐贈遺體，導致供大於求，一改過去需要不斷宣傳以增加捐贈的局面。馬來西亞.受到臺灣慈濟大學的影響，2012年馬大醫藥中心的陳慶華醫生開始籌辦非牟利醫學培訓機構無語良師學院，在馬來西亞大學和馬來西亞孝恩集團協助下，首個學院2016年10月5日在吉隆坡蕉賴孝恩館正式成立。無語良師學院也開始在馬來西亞其他地區設立。2017年砂拉越大學宣佈設立東馬首家無語良師學院。在多元社會的馬來西亞，穆斯林由於宗教關係禁止捐贈遺體，佛教徒捐贈者最多。香港.2018年，香港大學遺體捐贈計劃與當地藝術家林欣傑合作，舉辦「2018年遺體捐贈日」。當中設計了一個擔架床表演裝置，透過裝置上的感應器，可以演奏出一首獨特、只屬於你的音樂，希望參加者可以對身體及生命有更多的想法。香港大學對遺體捐贈者尊稱為「大體老師」。香港中文大學對遺體捐贈者尊稱為「無言老師」。
杉本彩

杉本彩，本名松山基榮的創辦人與執行董事。
日本車輛製造

日本車輛製造株式會社為日本特種車輛生產商之一，簡稱日本車輛，產品包括鐵路車輛、工程車輛、橋梁建造等。日本車輛於1896年創立，總部設於愛知縣名古屋市熱田區，現時分別在豐川、鳴海及衣浦等地設有廠房。2008年10月，東海旅客鐵道收購日本車輛。製作鐵路車輛、油罐車、田螺車製作工程車輛、發電裝置製作橋梁、水閘生產車輛.日本客戶.新幹線.有3918節新幹線列車是由日本車輛製造。海外客戶.日本車輛非常積極拓展海外市場，目前根據其網站資料，該公司製造之火車已外銷到九個國家。
建康府

建康府，中國南宋時設定的府。北宋時，稱江寧府，為江南東路的首府。南宋建炎三年由臨安正式取代其作為南宋首府的地位，但此後仍是江南東路的首府。終南宋一朝，建康是南宋的軍事前線。元朝消滅南宋政權後，改為建康路，後為集慶路。
國立高雄師範大學

國立高雄師範大學，簡稱高師大或高雄師大或高師，位於高雄市，共擁有燕巢與和平兩個校區，並設有國立高雄師範大學附屬高階中學，前身可追溯至1954年創立的臺灣省立高雄女子師範學校，為臺灣三所培育中學師資的師範大學之一。校史.1950年臺灣省議員黃堯、何傳質詢臺灣省主席吳國楨時，建議高雄市應開辦師範學校，尤其應注重女子師資培育，吳國楨應允。1954年臺灣省政府成立臺灣省立高雄女子師範學校。1967年臺灣省立高雄女子師範學校停止招生。留下兩屆的學生繼續就讀至畢業。原校地改設創立臺灣省立高雄師範學院，招男女學生，設有國文學系、英語學系、數學系。1969年增設工藝教育學系。1972年工藝教育學系改名工業教育學系。1978年增設教育學系、化學系、物理學系、國文學系碩士班、教育學系碩士班 。1979年工藝教育學系改名工業教育學系。1980年改隸為「國立」，由教育部管轄，更名為國立高雄師範學院。1989年改名國立高雄師範大學，設有「教育學院」、人文教育學院與科學教育學院。工業教育學系復名工藝教育學系。增設教育學系博士班。增設英語教育研究所。1992年增設國文學系博士班、數學教育研究所碩士班、工藝教育研究所碩士班、科學教育研究所碩士班、特殊教育學系。工藝教育學系改名科技教育學系。1993年增設成人教育研究所碩士班、美術學系、地理學系。工藝教育學系改名科技教育學系。科學教育學院改名「理學院」。1994年增設輔導研究所碩士班、特殊教育學系碩士班、音樂學系。工藝教育研究所與科技教育學系整併為工業科技教育學系暨碩士班。英語學系與英語教育研究所合併為英語系暨碩士班。1995年增設物理學系碩士班。數學教育研究所與數學繫系所合一為數學系暨碩士班。1998年增設化學系碩士班、生物科學研究所碩士班、特殊教育學系博士班、英語教育研究所博士班、地理學系碩士班。人文教育學院改名「文學院」。1999年高雄師範大學第二校區:燕巢校區啟用。增設輔導研究所博士班、資訊教育研究所碩士班、體育學系2001年增設性別教育研究所碩士班、美術學系碩士班、工業科技博士班、溝通障礙教育研究所碩士班、環境教育研究所碩士班。2002年增設臺灣語言及教學研究所碩士班、地理學系博士班、視覺傳達設計研究所碩士班、應用設計學系、資訊傳播學系。特殊教育學系碩士班增設復健諮商組。2003年增設經學研究所碩士班、華語文教學研究所碩士班。原隸文學院之視覺傳達設計研究所、美術學系、音樂學系新組「藝術學院」。工業科技教育學系、資訊傳播學系及應用設計學系新組「科技學院」，並遷至燕巢校區。2004年增設人力管理研究所碩士班、客家文化研究所碩士班、復健諮商研究所碩士班、音樂學系碩士班、生物科技學系。輔導研究所改名輔導與諮商研究所。英語系與英語教育研究所繫所合一。2005年溝通障礙教育研究所改名聽力學與語言治療研究所、資訊傳播學系改名光電與通訊工程學系。生物科學研究所與生科系系所合一為生物科技學系暨碩士班。2006年增設跨領域藝術研究所碩士班、視覺設計學系、電子工程學系。2007年增設物理學系博士班、工業設計碩士班、光電與通訊工程學系碩士班、軟體工程學系、事業經營學系。2007年視覺傳達研究所與視覺設計學繫系所合一為視覺設計學系暨碩士班。應用設計學系改名工業設計學系、臺灣語言及教學研究所改名臺灣文化及語言研究所。2010年增設臺灣歷史研究所碩士班、半導體工程研究所碩士班、科技管理研究所碩士班。半導體工程研究所改名電子工程學系碩士班。2011年科技管理研究所與事業經營學繫系所合一為事業經營學系暨碩士班。2011年臺灣文化及語言研究所、臺灣歷史研究所合併為臺灣歷史文化及語言研究所2012年增設文化創意設計碩士學位學程在職專班。輔導與諮商研究所、復健諮商研究所整併為諮商心理與復健諮商研究所。2013年科學教育研究所與環境教育研究所合併為科學教育暨環境教育研究所。2014年增設表演藝術碩士在職學位學程。2015年復招教育學系生命教育碩士在職專班。國文學系取消國文組、應用中文組之分組。2015年軟體工程學系及資訊教育研究所整併為軟體工程與管理學系，碩士班學籍分組為工程組、管理組及教育組，並停招教育組。2017年增設東南亞學碩士在職學位學程、電機科技碩士在職學位學程、藝術產業學士原住民專班。工業科技教育學系分設科技教育與訓練組、能源與冷凍空調組之分組。停招數學系碩士在職專班。2020年光電與通訊工程學系改名電機工程學系，增設音樂學系碩士在職專班、華語文教學博士學位學程，復招國文學系書法碩士學位在職進修專班、中國文學碩士在職專班。2022年原採隔年招生之國民小學教育學程，自111學年度起改為每年招生。校園環境.和平校區位於高雄市苓雅區，鄰近高雄文化中心以及捷運文化中心站、高雄環狀輕軌凱旋公園站，佔地13.50公頃，與國立高雄師範大學附屬高階中學校地面積加總約為15.3公頃，操場及游泳池為高師大及高師大附中共用，午餐時間也常見高師大附中學生來學餐用餐。燕巢校區位於高雄市燕巢區，佔地50.66公頃，四面環山，為燕巢大學城計畫一部份，環境清幽擁有許多湖泊，校園內景緻優美綠意盎然，是一處學習環境很棒的校區。
貝里尼

貝里尼是法國芒什省的一個市鎮，位於該省東北部，屬於聖洛區和，其市鎮面積為12.15平方公里，時人口數量為人。貝里尼是的組成部分。行政.貝里尼的郵政編碼為，INSEE市鎮編碼為。地理.貝里尼位於法國西北部，諾曼底大區西部和芒什省東部偏北。與貝里尼接壤的市鎮包括：。埃勒河自南向北流經市中心。境內以淺丘為主，鎮中心位於一處緩谷之中。按照柯本氣候分類法，貝里尼屬於溫帶海洋性氣候，全年溫差較小，降水分佈均勻。歷史.貝里尼歷史上長期為一處普通村落，中世紀出現教堂，法國大革命後成為芒什省的一個市鎮。1812年，整體併入貝里尼市鎮範圍內。交通.連線聖洛和巴約的D972線經過貝里尼境內，並透過一條支線連線鎮中心。政治.現任貝里尼市長為但尼·勒克呂茲先生是當地的一支足球俱樂部，參加地方性足球聯賽。景觀.是法國國家文物保護單位。
洪州 (隋朝)

洪州，隋朝時設定的州。開皇九年仍為洪州。五代南唐交泰元年升為隆興府。州境水陸四通，沃野墾闢，有魚稻之饒，唐時有東南都會之譽。江南西道觀察使、鎮南軍節度使先後治此。南唐末曾建為南都。宋為江南西路治。
第一次心動

《第一次心動》是由重慶衛視於2006年開始舉辦的大型全國真人秀節目。此節目類似於湖南衛視的超級女聲和東方衛視的加油好男兒，第一次心動的不同點在於它不僅僅看你的聲音質量或者好男兒的外在形象，而是透過你的聲樂、形體、外表、文化、演技、機智、人氣等多方面對一個人進行考察從而晉級到下一場比賽當中。第一次心動採用三男三女共同成為決賽選手，6個會出演由重慶衛視打造，張國立導演的同名電視劇。第一屆.時間:2006年.主辦:重慶廣播電視集團 衛影片道協辦:重視文華年度總決選由重慶衛視在2006年12開始每週六晚8點開始現場直播.年度六強男三強:李立北王尹王華佗女三強雷穎施婷婷方彥第二屆.2007年5月12日開始. 6月，張國立、劉曉慶先後宣佈加入這個節目。8月15日，中國大陸廣電總局批評該節目的選拔活動有嚴重違規行為,“內容格調低下”,要求立即停播。一、立即停播《第一次心動》選拔活動;二、重慶市廣播電視局和重慶電視臺要對照總局關於綜藝娛樂節目管理意見和群眾參與的選拔類廣播電視活動的若干管理規定,認真查詢問題,切實吸取教訓,做出深刻檢查;三、對節目策劃、審查把關、行政管理及相關人員作出嚴肅處理。8月17日，劉曉慶、柯以敏、楊二車娜姆三人將不再擔任評委。
刑警803 (廣播劇)

《刑警803》是上海人民廣播電臺和上海市公安局法制宣傳處聯合錄製的偵破性質的大型系列廣播劇，在中國大陸各地電臺廣泛播出。是在上海東方廣播有限公司旗下唯一跨頻率播出的廣播劇。節目播出.在上海，其節目目前主要在上海故事廣播《迷案劇場》欄目間斷播出。簡介.1990年8月10日上海電臺推出大型系列廣播劇《刑警803》，在劇本創作過程中，先後組織20多位劇作家深入公安刑偵第一線，將當時廣大群眾所關注的故事情節有些取材於上海市刑警隊的偵破案列，經藝術加工而成，也有劇情是純粹的文學創作。因上海市公安局刑事偵查總隊在中山北一路803號，所以得名《刑警803》。該劇的主要角色有偵查員803劉鋼、助手沈希。2000年以後錄製過第二部，劉鋼升任刑警隊副總隊長，偵查員主要是苗振、喬麗娜、丁曉軍、諸葛平。廣播劇從1990年8月10日始播至今，2001年前的舊版共39部206集。2000年後廣播劇改版，截至2009年底，新版《刑警803》已製作播出113部536集。2011年底，《刑警803》播出共計803集。有20餘家電臺購買了《刑警803》節目並播出，累計銷售5500餘集。在眾多的熱心聽眾中，就有文學大師巴金。到目前為止，是全國同一品牌播出數量最多時間跨度最長的廣播劇。主題歌.新版歌詞當中將“橄欖色”改成“英雄”。不完全目錄.90版94版新版迷案俱樂部.原名803編輯室，自2012年3月9日起改版名為《迷案俱樂部》次日上海故事廣播10上午10:30重播。上海電臺戲劇曲藝廣播調頻97.2次日晚上18:30《迷案劇場》播出。
唐州 (唐朝)

唐州，中國古代的州。唐朝貞觀九年廢唐州。
襄陽府

襄陽府，北宋時設定的府。歷史.宣和元年。轄境約今湖北省襄陽、谷城、南漳、宜城等市縣地。為京西南路治，後成為南宋的軍事重鎮。元朝至元年間，改置襄陽路。元末龍鳳十年十二月，分置鄖陽府。終明一朝，襄陽府領均州，六縣：襄陽縣、宜城縣、南漳縣、棗陽縣、谷城縣、光化縣。清朝初年，沿襲明制，屬湖廣佈政司。康熙三年，屬湖北布政司。評價：衝，繁，難，隸安襄鄖荊道。下領均州，六縣：襄陽縣、宜城縣、南漳縣、棗陽縣、穀城縣、光化縣。轄區約今湖北省丹江口市以東，棗陽以西和蠻河以北地。嘉慶時白蓮教劉之協等在此起義。1912年廢。
信陽軍

信陽軍，北宋時設定的軍。太平興國元年，屬京西北路。轄境約當今河南省信陽、羅山等地。元朝初改置信陽州。信陽沿革：
死後抽搐

死後抽搐亦稱屍體痙攣，是指人或動物於死亡後，肌肉未經過鬆弛階段就立即發生僵硬，其肢體仍然有的小許動作或者抽搐。這種現象可由肉眼觀察到，一般死亡前有劇烈運動，掙扎，伴隨有大的情緒波動，死亡後會出現抽搐的現象。刑偵學上具體表現的例子有，溺水死亡者緊抓稻草，吞槍自戕者緊握手槍等。成因.屍體痙攣的成因，一般觀點認為是死前肌肉劇烈運動，耗盡三磷酸腺苷，導致死後肌肉僵硬形成痙攣。
鋤頭

鋤頭是常見農具、園藝用具，目前仍為許多農民廣為使用。其構造大致上由一根木製長柄及一塊金屬作的刀刃組成，但也因用途不同而有各種形狀。鋤頭的主要功能是用來鬆土、去除雜草。此外，在收割馬鈴薯時，也會用到鋤頭來挖鬆馬鈴薯周圍的土，才能將其拔出。此外，在古代的農民抗爭中，鋤頭也能作為武器使用。
孤山 (消歧義)

孤山，在平原上孤獨聳立的山體，亦可以指：
蔣子文

蔣子文，或說名歆，字子文，人尊為蔣侯，蔣王、蔣山王。東漢末年時期廣陵郡人，任秣陵縣縣尉。嗜酒好色，但他卻認為自己骨相清奇，死後將會成神。蔣後來在平亂的戰役中，追擊賊兵至鍾山山腳下，被賊兵擊傷額頭，爾後戰死殉職。三國時，蔣子文果然多次顯靈，於是孫權封他為鍾山山神，並將鍾山改名為蔣山。他神威顯著，據說曾在肥水之戰中曾展現神蹟，也多次顯靈解救旱災。故南朝皇帝對蔣屢屢封贈，在南齊永元年間，甚至被封為帝。民間傳說，他後來被改封到了地府，成為十殿閻羅的第一殿秦廣王。相關典故.《搜神記》卷五.蔣子文者，廣陵人也。嗜酒好色，挑撻無度。常自謂己：“骨清，死當為神。”漢末，為秣陵尉，逐賊至鐘山下，賊擊傷額，因解綬縛之，有頃遂死。及吳先主之初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。見者驚走。文追之，謂曰：“我當為此土地神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。”是歲夏，大疫，百姓竊相恐動，頗有竊祠之者矣。文又下巫祝：“吾將大啟佑孫氏，宜為我立祠；不爾，將使蟲入人耳為災。”俄而小蟲如塵虻，入耳皆死，醫不能治。百姓愈恐。孫主未之信也。又下巫祝：“吾不祀，我將又以大火為災。”是歲，火災大發，一日數十處。火及公宮。議者以為「鬼有所歸，乃不為厲」，宜有以撫之。於是使使者封子文為「中都侯」，次弟子緒為「長水校尉」，皆加印綬。為立廟堂。轉號「鍾山」為「蔣山」，今建康東北蔣山是也。自是災厲止息，百姓遂大事之。《搜神後傳》卷五.王導子悅，為中書郎。導夢人以百萬錢買悅，導潛為祈禱者，備矣。尋掘地得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念時至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問：「是何人？」曰：“僕，蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來爾。公勿復憂。」導因與之食，遂至數升。食畢，勃然謂導曰：“中書命盡，非可救也。”言訖不見。悅亦隕絕。會稽鄖縣東野有女子，姓吳，字望子。路忽見一貴人，儼然端坐，即蔣侯像也，因擲兩橘與之。數數形見，遂隆情好。望子心有所欲，輒空中得之。 常思膾，一雙鯉自空而至。《歷代神仙通鑑》卷十·第四節.秣陵尉蔣歆逐盜，死於鍾山，封蔣侯，立廟山下。，改名蔣山。《資治通鑑》卷一百四十四.崔慧景之逼建康也，東昏侯拜蔣子文為假黃鉞、使持節、相國、太宰、大將軍、錄尚書事、揚州牧、鍾山王，及衍至，又尊子文為靈帝，迎神像入後堂，使巫禱祀求福。《太平寰宇記》卷九十.蔣廟，按《金陵圖》-{雲}-：鍾山，故金陵山。後漢末，蔣子文為秣陵尉，逐盜鍾山北，傷額而死，嘗自謂清骨，死當為人主，主禍福。至大帝卜都，子文乘白馬、搔頭、執白羽扇見形，令故吏白吳主：「為立廟，不爾，當百姓大疫」。大帝猶未信之，又翊日見於路，曰：「當令飛蟲入人耳。」後如其言，帝詔立廟鍾山，封子文為蔣侯，改鍾山為蔣山，即此也。歷史遺存.蔣子文的傳說不足為信，但後人為了紀念，將南京的紫金山改稱蔣山。在今天的南京，建有白馬公園，即以他的典故命名，並造子文閣以示紀念。
Sugar (使用者介面)

Sugar是為OLPC的兒童電腦計劃而開發的圖形使用者介面。與許多傳統桌面環境不同，Sugar並不使用「桌面」的概念以及只能同時集中於一項工作。Sugar以直譯式語言Python編寫。該計劃的主要參與者包括了Christopher Blizzard與Diana Fong。設計原理.效能.兒童電腦將會有1 GB NAND快閃記憶體及256 MB記憶體。由於筆記本上沒有置換空間與貯存空間，只有少數活動可同時執行。簡化.該筆記本的硬體限制導致回溯到早期個人電腦更為簡潔的程式設計。該計劃的固定目標是"避免臃腫的介面(avoid bloated interfaces)"與"限制那些直接相關手邊任務的控制(limit the controls to those immediately relevant to the task at hand)"。現況.Sugar仍在開發中，在2006年5月其創作者將其形容為主要是一種“用來表達的工具”，因為計劃預定會加入多媒體與社會性網路功能。2007年早期起Sugar可安裝在多個作業系統上，包括了數個Linux發行版、Microsoft Windows與Mac OS X，指引可在該計劃的wiki上找到。現在，可將Sugar系統可放置在快閃記憶體盤中，使每一臺電腦都可以成為XO-1筆記本。Sugar的實驗室主管表示，Sugar系統非常適合兒童上課時使用。將電腦換成Sugar介面，可以令老師和學生，充分利用Sugar的協作功能。
廣德軍

廣德軍，北宋時設定的軍。南唐保大八年，改為廣德路。
ESTP

ESTP(外向／感覺／思考／理解)是一種基於榮格的分析心理學所發展出來的MBTI、Keirsey Temperament Sorter及社會人格學的人格型態。根據 Keirsey所述，ESTP型的人屬於工匠型氣質及被稱為「推銷員」。MBTI偏好.MBTI透過以下偏好將人們歸類：:5-7四個字母的組合遵循E/I、S/N、T/F、J/P的順序，由此產生了16種可能的字母組合，如ESTJ、ISFP、INFJ、ENTP等16種獨特的型別:29。在MBTI的理論中，「型別」表達的資訊量不只是「4個偏好」，它代表了功能之間的一組複雜的動態關係:29。根據MBTI的論述，每組二分法的兩個「偏好」類似左撇子與右撇子，人們確實會使用雙手，但通常會用喜歡的那隻手伸手，因為那樣更自然:117。更重要的是，所有偏好和型別都同樣有價值，MBTI並不顯示一個人的能力。每種人格型別都有它自己的潛在優勢，和提供機遇能讓這優勢成長的領域:52特徵.MBTI型別描述.根據MBTI的描述，ESTP們是親身實踐的學習者，活在當下，尋找生命中最好的事物，而且想把它與朋友們分享。ESTP們對各種情形開放，有能力透過臨場發揮得到滿意的結果。他們是活躍的人，想要解決他們的問題，而非僅僅是討論它。柯爾塞氣質型別描述.根據柯爾塞的說法，ESTP們，或推銷員，是所有型別中最擅長影響他人的。語言實在、行動功利，他們是優秀的經營者。ESTP們知道任何一個有關聯的人，和任何一件要做的事，因為他們通常有許多資訊總是知道樂趣和最刺激的活動在哪裡。他們喜歡沉溺於生命中的那些美好事物，並帶別人和他們一起分享。他們的生活目標是把他們的想法乃至他們自己賣給別人。戲劇性而興高采烈，他們具有贏得別人信任的天分。有名的ESTP可能包括約翰·肯尼迪、西奧多·羅斯福、麥當娜。MBTI 認知功能.主導功能：外傾感覺 (Se).Se集中於當下的、物質的世界所帶來的體驗和感覺。以對當下週遭事情的敏銳察覺，它帶來關於前方的相對事實和細節，而且可能導致自發的行動。輔助功能：內傾思考 (Ti).Ti尋求精確，比如表達一個概念最合適的詞。它注意到事物本質之間微不足道的差別，然後將它們分析並歸類。Ti細查一個問題的每一面，尋找解決問題最不費力、風險最小的方法。它用模型甄別出邏輯上的不一致。第三功能：外傾情感 (Fe).Fe尋找社會上的聯絡，並用禮貌、體貼、得體的舉止營造和諧的溝通。Fe對他人明確的需求作出回應，甚至可能會製造內在自我需求和慾望的衝突來滿足別人。第四功能：內傾直覺 (Ni).Ni將看起來矛盾的事物合成出先前無法想象的成果，同時它也被象徵性的東西吸引。這些成果的實現通常伴隨著需要行動來完成的確定性，同時其解決辦法中可能包括複雜的系統或一般性的真理。隱藏功能.後來的人格型別研究者：內傾感覺 (Si).Si收集關於當下的資料，然後把它們和過去的經驗比較，這過程有時候隨著記憶喚起與之關聯的感覺，就好像再體驗一遍過去。為尋求保護那些熟悉的東西，Si回溯歷史，用以形成對未來的期望和目標。外傾思考 (Te).Te組織、安排環境和想法，好成功達成目標。Te尋求行動、事件和結論的合理解釋，並試圖找到邏輯的錯誤和序列中的間隔。內傾情感 (Fi).Fi過濾資訊，這種過濾的基礎是緣於標準形成的判斷。Fi時常協調價值觀。在各種情形下，它天生地和微妙的差別相合，並知道什麼是對什麼是錯。外傾直覺 (Ne).Ne尋找並解釋隱含意義，用「如果」開頭的問題來探索選擇，允許多種可能性共存。這種想象中的遊戲把直覺和來自多種不同經驗結合在一起成為新的，這可能成為行動的催化劑。
鎮江府

鎮江府，北宋時設定的府。政和三年。屬兩浙路。崇寧時，戶六萬三千六百五十七，口一十六萬四千五百六十六。貢羅、綾。下領三縣：丹徒縣、丹陽縣、金壇縣。轄境相當今江蘇省鎮江、丹陽、揚中、金壇、溧陽、溧水等市縣地。元朝至元十三年。下領三縣：丹徒縣、丹陽縣、金壇縣。轄境相當今江蘇省鎮江、丹陽、金壇等市地。同年十二月，改名鎮江府。始屬江浙行省，後直隸中央六部。洪武二十六年，編戶八萬七千三百六十四，口五十二萬二千三百八十三。弘治四年，戶六萬八千三百四十四，口一十七萬一千五百八。萬曆六年，戶六萬九千三十九，口一十六萬五千五百八十九。清朝初期沿襲明制，仍領三縣。順治初年，設鎮海將軍，乾隆年間裁撤。雍正八年，置太平廳。終清一朝，領四縣、一廳，考評衝，繁，疲，難。民國初年，全國廢府州廳改縣，於1913年廢。
利普希茨連續

在數學中，特別是實分析，利普希茨連續以德國數學家魯道夫·利普希茨命名，是一個比一致連續更強的光滑性條件。直覺上，利普希茨連續函式限制了函式改變的速度，符合利普希茨條件的函式的斜率，必小於一個稱為利普希茨常數的實數。在微分方程，利普希茨連續是皮卡-林德洛夫定理中確保了初值問題存在唯一解的核心條件。一種特殊的利普希茨連續，稱為壓縮應用於巴拿赫不動點定理。利普希茨連續可以定義在度量空間上以及賦範向量空間上；利普希茨連續的一種推廣稱為赫爾德連續。定義.對於在實數集的子集的函式formula_1 ，若存在常數formula_2，使得formula_3，則稱formula_4 符合利普希茨條件，對於formula_4 最小的常數formula_2 稱為 formula_4 的利普希茨常數。若formula_8，formula_4 稱為收縮對映。利普希茨條件也可對任意度量空間的函式定義：給定兩個度量空間formula_10，formula_11。若對於函式formula_12，存在常數formula_2 使得formula_14則說它符合利普希茨條件。若存在formula_15使得formula_16則稱formula_4為雙李普希茨(bi-Lipschitz)的。皮卡-林德洛夫定理.若已知formula_18有界，formula_4符合利普希茨條件，則微分方程初值問題formula_20剛好有一個解。在應用上，formula_21通常屬於一有界閉區間。於是formula_18必有界，故formula_24有唯一解。
無頭東宮

《無頭東宮》，香港無綫電視翡翠臺古裝電視劇，共30集，由陳妙瑛、向海嵐、張兆輝及魏駿傑領銜主演，監製張乾文。該劇於2002年1月28日起，逢星期一至五晚香港時間19:30播出。此劇是女主角陳妙瑛的告別作，此劇參考美國電影奪面雙雄。劇集首播時，安排於年初播放，被視為「倉底劇」時段，但播出後意外大受歡迎，陳妙瑛更被視為當年視-{後}-大熱門人選。收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：
甲斐田幸

甲斐田幸，為日本女性聲優。出身於東京都。過去隸屬於Toritori Office，現在是自由身。演出作品.※主要角色以粗體顯示電視動畫.1998年1999年2001年2002年2003年2004年2005年2006年2007年2008年2009年2010年2012年2013年2014年2015年2016年2017年2020年2021年2022年2023年
地中海協定

地中海協定是1887年大英帝國與奧匈帝國、義大利王國及西班牙王國簽訂的協定，上述國家結合，以對抗法國及俄羅斯在地中海地區增加勢力的威脅。經過.由於奧匈因在1878年柏林會議上和俄羅斯就巴爾幹勢力分配問題產生糾紛，以逐漸令三皇同盟瓦解，德國無意和俄羅斯公開決裂，迫使奧匈因而轉而尋求英國協助，與此同時鑑於法國對埃及的勢力擴張日益顯著，於是英國亦把握時機加強與地中海國家的關係以抗衡法國的威脅，而義大利又和法國在突尼西亞殖民地爭奪中失敗，甚為不滿法國，三國遂聯合於1887年3月及12月先後簽訂兩次地中海協定，同意對近東問題採取共同行動，著力保持地中海地區的現況。西班牙亦有參與第一次地中海協定的協作。影響.地中海協定並非一項軍事協定，僅是一種接近軍事同盟的一種合作關係，此協定確保了英國對地中海的控制，不過因為英國既想確保對地中海的控制、又不願承擔如軍事同盟般以軍事行動支援盟友的責任，加上奧匈和義大利在尚未收復的義大利——特倫蒂諾-上阿迪傑及達爾馬提亞的領土爭奪，義大利統一也曾被奧地利帝國大力阻撓，故此最後此一協定亦無疾而終。地中海協定打破了俾斯麥同盟體系對歐洲局勢的壟斷，而法國和俄國被英國的的外交孤立，亦為兩國日後的關係，進而結成法俄同盟改善埋下伏筆
冥鈔

冥鈔，又稱陰鈔、冥票、陰司紙，是印刷成現代鈔票的紙錢，是現代人因本身使用鈔票的習慣，想像先人於地府生活時也要使用鈔票，因而製作這種作為祭品的冥鈔。現時中國大陸、香港、澳門、臺灣、韓國、越南、日本琉球等地的人在祭祀先人時都會用到具有當地特色的冥鈔。名義上的發行方.陰間銀行.陰間銀行是指漢字文化圈民間信仰中位於陰間的銀行，發行冥鈔，並為先人提供存款、借款等金融業務。而近年紙紮祭品店鋪推出的「陰間信用卡」、「陰間支票」等現金以外的支付系統，亦會印上這些銀行的名稱。冥鈔“發行方”在華人地區常被替換為“冥通銀行”、“地府銀行”、“天地銀行”等，在韓國以「極樂銀行」，琉球的冥鈔則經常以日圓鈔票一萬圓券為藍本，在正面中間白色部份加上琉球建築守禮門圖案，背面中間白色部份則印上琉球獅子，並把「日本銀行券」字樣改為琉球冥界銀行。面額.華人地區和越南冥鈔的面額通常遠超於這些地區現實中鈔票的面額，由數千、上萬至幾萬億不等，致使某些人打趣，說陰間一定出現超級通貨膨脹。而香港市面紙衣鋪普遍出售的「陰司紙」，「面額」普遍為五千萬，故此香港亦有「五千萬」來借代冥鈔的用法。部份韓國冥鈔並不使用圓為單位，而是採用貫作為貨幣單位。非祭祀用途.冒充真鈔.有些冥鈔設計與現實紙幣非常相似，稍不留神就會被當作真鈔，有些不法之徒會持這類冥鈔當作真鈔行騙。2012年10月，臺灣高雄市一名男子在一家酒店消遣後以一些模仿新臺幣、人民幣、美元等貨幣的冥鈔結帳。2013年12月，北京一名男子拿著一個裝滿冥鈔的皮包，在當地一個電器城騙走了九部、價值27萬元人民幣的LCD電視 。在2014年5月，原屬琉球王國領土的日本沖繩縣就發生一宗以冥鈔冒充真鈔詐騙計程車司機的案件。2014年8月，臺灣桃園縣一名男子把模仿千元臺幣設計的千元冥鈔摺疊起來，先後於多家檳榔攤購買50元檳榔，每次詐騙找零現金950元。有時人們為對抗一些罪案，也會使用冥鈔代替真鈔。例如香港在2014年4月，一名老婦遇上電話騙案被識穿騙徒詭計，報警求助。警方隨即以大疊冥鈔權充贖金，誘騙兩名來自中國大陸的騙徒，並當場逮捕。用作表達詛咒或恐嚇.由於冥鈔被認為是死人所用之鈔票，給活人冥鈔往往視為死亡詛咒或恐嚇，一些人會向目標人物寄送冥鈔或在其出入的地方如住所、公司外拋撒冥鈔作為詛咒或恐嚇的手段。法律風險.因為一些國家和地區禁止隨意在商品和出版物中使用貨幣圖樣，故售賣及使用模仿現實貨幣圖樣的冥鈔可能會違反當地法律法規。
嚴從簡

嚴從簡，字仲可，號紹峰，浙江嘉興人。明朝官員。生平.浙江鄉試第四十五名舉人，嘉靖三十八年遭陷害，貶任婺源縣縣丞，升臨江府和揚州府同知，免官還鄉。神宗萬曆二年始撰《殊域周咨錄》二十四-{卷}-；1583年成書。此外嚴從簡還著有《安南來威輯略》、《詩教》、《使職編》。家族.曾祖嚴胤芳。祖父嚴萃，知縣。父嚴寧，典儀正。母陶氏。具慶下。兄從節，監生；從謙。弟從雅、從裕、從愛、從巽。
星野道夫

星野道夫是一位日本知名攝影師，以生態攝影聞名於世，與美國攝影師安塞爾·亞當斯齊名。生平.1952年，星野道夫出生於日本千葉縣市川，畢業於慶應大學經濟系。大學畢業後擔任動物攝影師田中光常的助手學習攝影技巧，兩年後辭去工作。1978 年，星野道夫參加了阿拉斯加大學費爾班克斯分校的入學考試，雖然英語會話不及格，但之後在校長同意下進入野生動物管理學院1996年，星野道夫為了TBS節目《どうぶつ奇想天外!》取材，在俄國堪察加半島庫裡爾斯科耶湖進行拍攝任務時遭遇棕熊攻擊，不幸身亡，終年43歲。美國阿拉斯加州錫特卡於2008年8月8日設立星野道夫紀念圖騰柱，當天也是他逝世12週年，遺孀也從日本前來參加儀式
合肥電臺故事廣播

合肥電臺故事廣播為合肥人民廣播電臺的下屬頻道，是中國第一家以故事為主要內容的電臺。該臺於2005年1月12日試播，當年3月27日正式開播。目前每天播出18小時，採用中波(AM1170 kHz)、調頻(FM98.8 MHz)雙頻發射，主要覆蓋安徽省合肥市、淮南市等地區。
池花科

池花科也叫沼花科或沼澤草科，共2屬11種，分佈在全球北溫帶地區，草本，種子可提煉油脂。是組成歐亞大陸北方草原和北美草原的植物成分之一。1981年的克朗奎斯特分類法將其分入牻牛兒苗目，1998年根據基因親緣關係分類的APG 分類法將起重新分入十字花目。
弗雷德裡克堡

弗雷德裡克堡可以指：
反馬 (婚禮)

反馬禮，“反”通假於“返”，指送還馬匹，是古代中國卿大夫等貴族婚禮中的一個重要環節。新郎在親迎新娘完成婚禮以後，將新娘來時所坐車的駕車馬匹解下，送還給岳家，以示不會讓妻子回孃家——不會休掉她。而新娘則要保留座車的車廂，以自謙不確信會不犯錯誤，不被休棄。反馬禮後來與「婿見」禮合一，演化成“回門”禮。
刺蓮花科

刺蓮花科包括15-20屬約200-260餘種，主要分佈在美洲和非洲，一般為一年生、二年生或多年生草本植物，也有部分種類為灌木甚至小喬木。多植株常被刺毛，觸之奇痛。花豔麗。1981年的克朗奎斯特分類法將其列入堇菜目，1998年根據基因親緣關係分類的APG 分類法將其放入山茱萸目。
親迎

親迎，又稱迎親、雙頂娶，香港通稱接新娘，是東亞傳統婚禮中的一個步驟，也是六禮的最後一步，是指新郎親自前往岳家，將新娘接回來完成婚禮。至今仍保留在傳統婚禮中。中國歷代雖然皆有不親迎的例子，但某些情況下新郎必須親迎。當新娘嫁妝等於或高於彩禮時，新郎必須親自去迎親。肇因自宋代以來，歷代法律規定嫁妝必須至少為聘禮的一半或更多，嫁妝等於或高於彩禮時，男方無任何財物損失，因此新郎必須親自去迎親以代表男方向女方致謝。另一種情況是即便嫁妝沒有等於或高於彩禮，但新娘在世的父、兄、弟、叔、伯、舅於當朝為官，其現任官階等於或高於新郎本人或其在世的父、兄、弟、叔、伯、舅的現任官階，新郎則必須親自去迎親。但雙方所有官階必須是經科舉或軍功而得，退休或花錢捐來的不算。即使嫁妝沒有等於或高於彩禮，但新娘在世的父、兄、叔、伯、舅考取的科舉名次等於或高於新郎本人或其在世的父、兄、弟、叔、伯、舅考取的科舉名次，新郎也必須親自去迎親。同官階的要求一樣，雙方所有功名必須是經科舉考試而得，花錢捐來的不算。這兩種情況都是反映了傳統中國文化中注重教育，推行仁義的美德。程式.親迎時新郎穿著婚服，攜同迎書，騎馬、乘車或轎子去新娘家接新娘，也有徒步前往女家，行於新娘將要坐的車或花轎之前。自北宋以降，新郎親迎親時需同拜堂一樣戴花。下婿.下婿為中國傳統婚禮親迎特有習俗。親迎禮中，新娘孃家人往往會故意刁難新郎，稱為攔門、下婿，又稱堵門遊戲、接親遊戲、整蠱新郎、玩新郎。堵門是指男方迎娶隊伍到達新娘家時並不能馬上進門，而需完成一系列向女方行禮的婚俗禮儀後才能得入。例如新郎中過舉，雙頂娶時新娘家人會讓新郎作詩以考證新郎之才學，新郎所作之詩讓新娘及女家人滿意了才會開門，讓新郎家的迎娶隊伍入內。堵門緣於舊時認為拖延新娘出門的時間越長，對女家越有好處，就能留住更多的財氣。也有說這樣才顯得男家有誠意。現代堵門遊戲通常包括逼新郎吃下或喝下怪味食物或飲料。姊妹錢.開門錢中的最後一項為姊妹錢，是男方給新娘的姊妹們的。奠雁.中國、朝鮮、越南傳統婚禮中，新郎進門後，會向女家獻一對雌雄雁作為見面禮，稱為奠雁。初期是用活雁，後來因為活雁得來不易，遂改用木雁，越南則改用一對白鵝。新郎會把雁放在地上，然後向新娘父母行拜禮，新娘父母接收雁後，新郎才可以起來。女方家中進行的儀式.男方迎娶隊伍獲准進入新娘家後，並不能馬上接走新娘，雙方都須完成一系列婚俗禮儀後方能成行。。新娘出門.是指新郎帶領新娘離開孃家，前往男家的過程。由於自宋代起新娘多坐花轎前往男家，因此又稱上轎。新娘出門要完成一系列婚俗禮儀。現代新娘多乘搭汽車前往男家，但不少出門習俗依然保留。在完成新娘出門前的一系列儀式後，新娘才可以出門。在朝鮮，雖然朝鮮王朝參照《朱子家禮》編纂《國朝五禮儀》等禮書，有親迎禮，規定新郎到女家後與新娘回到男家拜堂，但民間舉行婚禮時因為仍存有母系社會遺風，未必完全依照禮法於親迎後與新娘一同回到男家拜堂，而是在女家拜堂、合巹同牢後才一同出門前往男家，與中國、越南、琉球婚禮親迎後新娘出門到男家拜堂有所不同。特殊型別的親迎.有些親迎其實是搶親，一些人因家境貧困，置不起聘禮，無法循正常禮制娶妻，就採用搶親的方式來解決。肇因人們懾於社會輿論及禮教，無法省略婚娶禮儀，否則會被世人視為大逆不道、奇恥大辱，成了世人的笑料話柄。而以親迎為名的搶親卻得到社會輿論的認可和諒解。古時相約成俗，搶親不犯法，但不能搶錯人，並只能由新郎動手搶。搶親時如遇不知情者，男方只要鳴鑼，人們和官府便知是搶親，就承認它的合法性，不去幹涉了。只有家境貧困的雙方才會採取搶親，以便讓兩家都可省去籌集不到的婚禮所需巨資，讓新人及時成婚。
施讐

施讐人。生平.大約生活於前100年至1年間，在甘露三年在石渠閣同諸儒辯論五經同異。施讐在經學方面主要為今文易。孔子傳易於商瞿，六世至齊人田何，田何傳丁寬，丁寬傳田王孫，田王孫傳易於：施讐，孟喜和梁丘賀。這三家在漢宣帝時都列於學官，即得到官方認可。施讐為老師田王孫的終生弟子，從小時候就跟從學習《周易》，一直侍奉到去世。為人謙虛，有長者之風。著作.據《漢書·藝文志》記載，施讐傳《易經》十二篇，作易經《章句》二篇。案《隋書》，其著作亡於西晉。
玉蕊科

玉蕊科包括約20屬250-300餘種，都是生長在南美洲和馬達加斯加島的喬木。許多種類是重要的木材玉蕊科一般分為兩個亞科：藏蕊花亞科。藏蕊花亞科只包括生長在馬達加斯加的一屬—藏蕊花屬，其餘的都屬於玉蕊亞科。巴西堅果也是一種重要的商品。1981年的克朗奎斯特分類法單獨列入一個玉蕊目，只有一科。1998年根據基因親緣關係分類的APG 分類法將其合併到杜鵑花目中。下級分類.本科包括以下屬：
郝經

郝經人。元朝官員，儒士。生平.六世祖郝從義是理學家。生於金末亂世，隨父逃難到河南魯山，又遷往順天府經博覽無不通”。元好問稱其“挺然一氣，立於天地之間蓋亦鮮矣”。元憲宗六年正月，郝經覲見時為藩王的忽必烈，應對出色，深受忽必烈器重。開始了追隨忽必烈建功立業的政治生涯。中統元年三月二十四日十六年之久，獄中“講學不輟”。至元十二年二月二十九日，病逝，享年五十二。封冀國公，諡文忠。著作.著《續後漢書》、《春秋外傳》、《周易外傳》、《太極演》、《原古錄》、《玉衡真觀》、《通鑑書法》、《注三子》、《一王雅》、《行人志》、《陵川集》等。存世的有《續後漢書》與《陵川集》。《續後漢書》收入《四庫全書》，乾隆在《御題郝經》-{雲}-：“身充信使被拘留，兩國恰逢建計投；願附魯連未遂志，空言思託著書酬。”。2006年1月，山西人民出版社和山西古籍出版社聯合出版了《郝文忠公陵川文集》，秦雪清點校，張儒審校。
呂南公

呂南公人，自號“灌園先生”。博涉豐富，熙寧中，參加科舉不中，遂絕意科舉，築室灌園，著書立說，以“袞斧”名所居齋，晚年多病。中書舍人曾肇上疏，推薦十科。不久卒。著有《灌園集》。
邁皋橋街道

邁皋橋街道，是中國江蘇南京棲霞區下屬的一個街道辦事處，駐長營村42號。面積13.03平方千米，人口39357人。轄16個社群：南塑、華電、曉莊、山水園、景和園、匯宏園、春曉園、奮鬥、興衛村、萬壽村、邁皋橋街、東井村、十字街、金寧新村、合班村和長營社群。事件.2010年7月28日，南京市棲霞區邁皋橋街道，萬壽村15號前南京塑膠四廠，丙烯管道洩漏，爆炸造成10人死亡，14人危重，120人送入邁皋橋醫院、中西醫結合醫院、南京市第一醫院等。
都穆

都穆，明朝政治人物。生平.七歲能詩，長大後，泛覽群書，精修博學。弘治八年進階中憲大夫。人稱南濠先生。一生好學不倦，曾奉使到秦，搜訪訪求山川形勢、故宮遺址、金石遺文，致力摹拓繕寫，寫成《西使記》。另著有《金薤琳瑯》、《南濠詩略》、《南濠詩話》等書。家族.曾祖都文信。祖父都彥和。父親都卬，封工部都水司主事。母親朱氏，贈安人。
蛭石

蛭石又稱𥒓石，是一種天然、無毒的礦物質，在高溫作用下會膨脹的礦物。它是一種比較少見的礦物，屬於矽酸鹽。其化學結構為--，其晶體結構為單斜晶系，從外形上它看上去像雲母。蛭石是一定的花崗岩水合時產生的。它一般與石棉同時產生。由於蛭石有離子交換的能力，它對土壤的營養有極大的作用。2000年世界的蛭石總產量超過50萬噸。最主要的出產國是中國、南非、澳大利亞、辛巴威和美國。名稱.蛭石在被高溫加熱時會不停地膨脹，由於這個動作很像是水蛭在蠕動，因此人們把這種石頭取名為“蛭石”。形成和產地.在自然界-{zh-hant:裡;zh-hans:裡}-在溫泉的溶液中由黑雲母等礦物產生。在自然界-{zh-hant:裡;zh-hans:裡}-它們與土壤中的粘土混合在一起，而且無法從粘土中分出來。蛭石在俄羅斯科拉半島、南非和美國均有出產。結構.在結構上蛭石是混合的層狀的矽酸鹽晶體：每兩層正離子組成的四面體晶體之間隔著一層八面體晶體，組成一個2:1的矽酸鹽層。在八面體晶體重正離子以鎂離子為主。四面體晶體中矽離子與鋁離子之間的比例為1:2至1:3。這導致四面體層中負電荷過剩。八面體晶體中的其它正離子可以中性化部分這些負電荷。總的來說蛭石的每個原胞有1.2至1.8個剩餘的負元電荷。每層之間的水化正離子補償這些多餘的負離子。隨矽酸鹽中正離子的不同成分、周邊大氣中的水汽分壓和溫度蛭石的晶體層之間有不同的水量。蛭石晶體層間的水量和相應的基層距離隨水汽分壓和溫度變化，但是這個變化不是持續的。基層距離擁有斷續的量。隨著溫度的提高和水汽分壓的降低蛭石的基層距離會階段性地縮小。爭議.英國BBC製作人Margaret Heffernan於2015年12月曾公開指稱生產蛭石產生的灰塵使一座蒙大拿小鎮中的居民患上塵肺病。
東嶽大帝

東嶽大帝是泰山的山神，尊稱東嶽泰山天齊大生仁聖大帝，簡稱「仁聖大帝」、「天齊大帝」、「嶽帝」、「嶽帝爺」，古稱「泰山府君」、「東嶽帝君」。是道教的山神五嶽大帝之首，也是陰間的統治神。起源.東嶽仁聖大帝此神的來由，眾說紛紜。主要說法如下：事跡.東嶽乃群仙之先。五嶽之宗。天地之神。神靈之舟。《神異經》亦有記述。「昔盤古氏五世之苗裔。曰赫天氏。曰胥勃氏。曰立莫氏。子曰金輪氏。弟曰少海氏。次曰金虹氏。金蟬氏。即東嶽帝君也。伏羲氏封為古歲太華真人。至神農氏賜天符都官號。至漢明帝封太山元帥。掌人世居民貴賤高下長短之事。十八地獄六真簿籍。七十五司生死之期。唐武后時封為天齊君。唐玄宗加封為天齊王。宋真宗祥符元年詔封東嶽天齊仁聖王。祥符四年尊為東嶽天齊仁聖帝」。元世祖至元二十八年，加為「東嶽天齊大生仁聖帝」，清朝加封為「仁聖大帝」。世俗奉為治鬼之神。職能.古時認為，泰山上通天庭，故天子封禪於泰山，下有地府，故普通人死後亡魂會歸於泰山之下，以泰山神東嶽大帝為冥界主宰。而臺灣一般民眾在墳墓、靈骨塔、廟宇也多奉祀地藏，而非嶽帝；人們也常常把兩者合在一起奉祀，如廈門的東嶽廟前殿供奉東嶽大帝，後殿供奉地藏王菩薩，因此有人又稱其為地藏王宮。在臺灣，如臺南東嶽殿、新竹東嶽殿、頭城東嶽殿、鼓山地嶽殿等廟宇也都一同祭祀東嶽大帝及地藏王菩薩。東嶽大帝亦被漢傳佛教列入二十四諸天，作為佛教護法神之一。陰陽道.在日本，稱為泰山府君，是陰陽道的主祭神。安倍晴明曾使用的陰陽道之最高奧義「泰山府君祭」，『今昔物語集』收錄晴明施術讓重病的高僧起死回生、祈禱天皇長壽的故事，是朝廷重要的國家祭祀。
美國東部

美國東部也可以被視為東部的一部份：
半邊蓮亞科

半邊蓮亞科也叫山梗菜亞科，約20屬375餘種，主要分佈在熱帶和暖溫帶。中國有3屬24種，生長在長江以南地區。本科植物多為草本、灌木，也有一些喬木品種，植株常含乳汁；單葉互生，少對生或輪生，無托葉；花兩性，單生，兩側對稱，花瓣5，合瓣，雄蕊著生在花筒上。1981年的克朗奎斯特分類法將其中各屬納入桔梗科，1998年根據基因親緣關係分類的APG 分類法將其單獨分出一科，但認為可以和桔梗科選擇性地合併。
施今墨

施今墨，原名毓黔，字獎生，男，奉天承德縣人，祖籍浙江省蕭山坎山鎮施家臺門，生於貴州省。中華民國及中華人民共和國中醫學家。祖父施之博是同治乙丑進士，授編修，外授雲南曲靖府知府，外祖父李秉衡為山東巡撫，父施譽鴻在山西做過偏關縣、河曲縣知縣施今墨一生致力於中醫治病救人、中醫改革和中醫教學，認為應該用現代科學技術研究中醫，提倡中西醫結合。同當時的政要名人，如孫中山、黃興、楊虎城、周恩來等人有很好的個人關係。生平.施今墨幼年時，母親多病，所以13歲時就跟從舅父學習中醫學。1902年時，隨父親到山西省，在山西大學堂讀書，因反對校長的學運而被開除，於是在1903年至1906年間在山西法政學堂學習，畢業後報送京師法政學堂，並開始業醫，這期間積極參與了辛亥革命，熱心公益事業。1912年，以山西代表身份參加孫中山臨時大總統就職典禮，會後幫助黃興制訂陸軍軍法。由於時局變化，他開始以“不為良相，即為良醫”想法，開始專心從醫，將自己名字的“黔”字拆開，得到“今墨”，取意墨子兼愛精神和醫學繩墨。因為醫術高超，逐漸和蕭龍友、孔伯華、汪逢春並稱北京四大名醫。1925年孫中山病重期間，曾前往醫治。1929年，餘雲岫提出《廢止舊醫案》，視中醫為巫祝，要求取締中醫。施今墨組織華北請願團，到南京政府請願，終於使政府放棄了這一議案。1930年，參與建立北平國醫學院，並任副院長。1932年，任中央國醫館副館長，創立華北國醫學院並任院長。此間陸續資助中醫的教學和改革工作。1948年當選為中華民國立法院立法委員。1969年春病危，此前遭到文化大革命的衝擊。8月22日病逝於北京。
酆都大帝

酆都大帝，簡稱酆帝，尊稱為酆都爺，是酆都的主宰神，為地獄主宰，道教認為他主宰十殿閻君，也是地府的統治者，誕辰日為農曆九月初九。酆都大帝可保佑生人吉利，維護死者安寧，故而在道教的超渡法會上，常會擺設其神像。簡介.其實，早在南朝，道教大師陶弘景撰《真靈位業圖》，在神階第七中位排有“酆都北陰大帝”，所謂「酆都」是指「北方羅酆山」，注云：「炎帝大庭氏諱慶甲，為天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年一更替。」陶弘景《真誥》表示：北方癸地有羅酆山，上有六天宮，稱為「六天」。六天名稱依次為：一天「紂絕陰天宮」、二天「泰煞驚事宗天宮」、三天「明晨耐犯武城天宮」、四天「恬昭罪氣天宮」、五天「宗靈七非天宮」、六天「敢司連宛屢天宮」。如果是普通人死後都要先到第一天，生前有道德者直接前往第三天。