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牛黃

牛黃，別名醜寶，指牛科動物家牛、黃牛或水牛的膽囊結石。宰牛時，如發現有牛黃，即濾去膽汁，將牛黃取出，除去外部薄膜，陰乾。牛黃完整者多呈卵形，或不規則球形、三角稜椎形，少數呈管狀或顆粒狀。牛黃質輕，表面金黃至黃褐色，細膩而有光澤。斷面金黃或棕黃色，有排列整齊，重重相疊的同心環狀層紋。功效和應用.中醫學認為牛黃氣清香，味微苦而後甜，性涼。中醫認為作為膽結石的牛黃是牛的心及肝膽之間有病凝結而成的，所以能治人的心及肝膽之病。據此，中醫認為牛黃可用於解熱、解毒、定驚。內服治高熱神志昏迷，癲狂，小兒驚風，抽搐等症。外用治咽喉腫痛、口瘡癰腫、療毒症。人工替代.天然牛黃少而貴，1972年中國國家藥品監督管理部門批准培植牛黃、人工牛黃、體外培育牛黃可作為其替代品：成分.天然牛黃同時含有遊離膽紅素、結合膽紅素，培植牛黃、人工牛黃、體外培育牛黃只含遊離膽紅素；人工牛黃含豬去氧膽酸，而其他3種牛黃不含；4種牛黃均含鈣、鈉、鐵、鉀、銅、鎂、磷等微量元素，但只有培植牛黃和天然牛黃的元素豐富程度相近；4種牛黃所含的氨基酸或蛋白質有存在一定量上的差異。逸聞.2008年年初，曲靖市沾益縣花山鎮一肉牛屠宰戶桂寶明宰牛時發現重達2950克的超大牛黃。這是在中國發現的最大牛黃之一，市值上百萬元。中國牛黃年需求量約為四百多噸，但天然牛黃加體外培育牛黃僅四噸左右，市佔率不超過10%。
女國音

女國音是對北京女性口語裡的尖音現象的稱呼之一。這種尖音現象主要出現在北京地區青春期女性人群，尤其是女中學生中，是北京話的一種口音，也是一種社會方言。它的特點是，將一部分在標準北京話裡應讀團音發現，因而又叫做劈柴派讀音。研究歷史.現存最早關於北京女性口語裡的尖音現象的報道是語言學家黎錦熙在1920年代在考察北京女子中學學生讀音之後發表的；1930年代語言學家趙元任、羅常培、李方桂等人在《中國音韻學研究》漢譯本譯者注中也曾經提到這種語音現象；1950年代徐世榮在《北京話裡的土詞和土音》中也提到過，1970年代他又在《普通話語音和北京土音的界限》一文中提到了這種現象；1980年代，陳松岑、曹耕、胡明揚等語言學者對這種現象進行了深入研究，總結了這種尖音現象的發音特徵、在社會人群中的分佈並探討了這一現象的成因。特徵.女國音的主要發音特徵是發音位置前移，在發音過程中將j、q、x等舌面音變異為類似z、c、s等舌尖前音的讀音，在韻母為i、ie的單字中發生率較高，而在韻母為-iong、ü、üe、üen等的單字中較罕見。女國音發音時舌前部緊靠下齒齦，舌面前部緊貼上齒齦，嘴形小而閉合，送氣減弱，音質偏細。在分佈人群方面，女國音較常見於受過一定教育的，操普通話或北京話的青年女性，在男性、青春期以前兒童以及中年以上女性中女國音的出現比例較低。屬性.儘管女國音裡帶有尖音，但它並不能叫“區分尖團”，因為它對尖團音的區別十分混亂，並不像區分尖團的其它漢語分支那樣，尖團音的對立嚴格繼承自中古漢語廣韻音系。例如：“希”、“雄”兩字在廣韻裡是團音，與是尖音的“西”、“松”完全不同，而女國音裡卻把它們讀成尖音了。成因.女國音作為北京話裡的一種口音，是一種僅見於特定性別和年齡人群的語音現象，就其成因在學術界有不同認識。# 儘管現代北京話在正式場合已尖團合流，但尖音在民間仍有使用，在沒有接受過系統教育的人群中流傳更廣。# 受到京劇影響而形成的，京劇保留了古代北京話區分尖團的特點。民國初年京劇在北京非常流行，從而影響了部分青年女性的發音特徵。但是，從女國音裡對尖團音的區別十分混亂，把在區分尖團的漢語中本應發團音的字也發成尖音這種現象來看，所謂“對古音的保留”十分可疑。
中藥分類方法

中藥分類方法，是尚未有定型的中藥分類。現時有主張參照西藥分類方法，按藥效功能劃分，但也尚在研究中。中國中藥進出口分類規範化研究也尚在進行中。現代分類方法.現代記載中草藥的教科書所採用的分類方法，根據其目的與重點而有不同，主要有下列四種：中藥材影象資料庫 - 藥材分類.香港浸會大學中醫藥學院建立的 «中藥材影象資料庫 » 總共收錄420種藥材, 分為以下12 個類別:類別.若依傳統「性味」 (又稱四氣五味) 分類，可分為 (按一種藥材可被賦與多於一種氣味):四氣.四氣指藥物的寒、熱、溫、涼四種不同藥性，又稱四性。另外還有平性，即藥性平和。五味.五味指藥物的辛、甘、酸、苦、鹹五種味道，還有淡味及澀味。有毒性及無毒性中藥分類.依藥物對人體有無毒性而言，中藥藥性可分為有毒、無毒。 香港浸會大學中醫藥學院建立的 «中藥材影象資料庫 » 總共收錄420種藥材, 有毒藥材分為以下3個類別:中國香港特別行區政府的《中醫藥條例》附表1列明的31種毒性中藥，毒性中藥的藥性十分強烈，並含有毒成分。若藥量稍不當或誤服，即可引致中毒，甚至死亡，須經註冊中醫處方才可購買；並要遵從中醫指示的煎煮和使用方法。(見  中國香港特別行區政府 衛生署 中醫藥規管辦公室 出版)。
中正紀念堂站

中正紀念堂站，副站名「南門」，位於臺北市中正區，為臺北捷運淡水信義線與松山新店線交會的捷運車站。在小南門線尚未與新店線整併為松山新店線前，該站曾是臺北捷運第一個三線交會車站，而興建中的萬大線端點站亦設於此，通車後本站將再次成為三線交會車站。車站概要.站名取自所在地東北側著名名勝及明顯公共建物「中正紀念堂」。車站位於羅斯福路一段中正區龍福裡與新營裡交界處，與南海路、林森南路的交叉口以及愛國東西路口間，萬大線車站則預定設於南海路地下。本站臨近臺北府城南門，附近亦有南門市場，故以括號加註「南門」副站名。相較其他車站，本站副站名加註方式較為特別；比起其他車站，「南門」加註至車站出口、列車到站廣播以及列車到站跑馬燈等處。2018年新增日語，中正紀念堂站以音讀「--"Chūsei kinen dō"」廣播；2023年新增韓語，以「중정 기념당 (Jungjeong Ginyeomdang)」廣播。車站編號方面，淡水信義線為R08，松山新店線為G10，未來的萬大線為LG01。由於本站為淡水信義線與松山新店線的轉乘站，加上月臺設計又是採跨月臺平行轉乘，導致出現兩線之間換車的乘客於月臺上奔跑的現象，基於乘客安全上的考量，在松山新店線往松山方向的列車停靠本站後，除了本站轉乘資訊後再增加「換車時請勿奔跑」的廣播提醒乘客。此外，臺北市政府、臺北市政府捷運工程局、國家兩廳院曾於2008年1月推出以地下通道聯絡捷運站及兩廳院的計畫，原先預定2008年10月完工，不過由於鋼筋水泥等原物料價格的飆漲而宣告暫緩。本站的車站紀念章以中正紀念堂主體為主，結合廣場兩旁造景。本站擁有最多代之紀念章，共計五顆，有路線新店線章、信義線紅車站章、信義線綠車站章、舊識別中英站章以及現存新識別中英車站章。車站構造.淡水信義線、松山新店線為地下三層車站，設有7座出入口，為島式疊式月臺之跨月臺轉車站，兩島式月臺分別位於地下第二、三層，上下平行重疊，設有半高式月臺門。 由於車站地下一樓無法經由穿堂層相通。興建中的萬大線為地下二層車站，設有一座島式月臺及兩座出入口。本站南端設有橫渡線; zh-hk:渡線; zh-hans:渡線聯絡淡水線及新店線之軌道，使其餘高運量路線列車經新店線或小南門線抵達該站後，得以換軌至淡水線，前往北投機廠維修。車站樓層.※中和線與新蘆線貫通前，中和線、新店線往來淡水線都是透過本站南側的橫渡線進入本站淡水線一月臺、三月臺執行，2012年9月30日起橘線貫通後，中和線不再與淡水線直通行駛。※中和線列車初期先由古亭站南側橫渡線進入新店線，再由本站南側橫渡線進入淡水線。※小南門線在2000年通車後，以本站為端點站。2013年3月24日起，二月臺配合出口1改建工程暫不使用，四月臺暫時作為小南門線的端點站，直到2013年11月24日信義線通車後二月臺恢復開放為上行月臺，四月臺則固定為下行月臺，原行駛至本站的小南門線列車向南延駛至新店線臺電大樓站。※松山線通車前，新店線透過本站南端的橫渡線跨入淡水線直通行駛；2014年11月15日松山線開通起，新店線改直行小南門線至松山線。本站所有月臺恢復原設計的列車方向停靠，新店線列車改透過二月臺、四月臺往來本站。車站月臺.本站一、三月臺的LED跑馬燈隨信義線通車後，使用與信義線路段相同的LED跑馬燈與電子看板。本站二、四月臺的跑馬燈則使用新店線路段的新型跑馬燈與電子看板。車站出口.出口1～4位於車站南端、出口5～7位於車站北端，無障礙電梯位於出口1、出口5。其中有兩個電梯於出口1位於南端，出口5位於北端。出口1為了配合萬大線施工於2013年3月24日進行改建。由於未來南海路下方的萬大線站體啟用後，為了與淡水信義線、松山新店線進行站內轉乘，其付費區將透過通道連線至現有車站B1南側大廳。屆時橫越南海路下方的出口1必須移位，並加建電梯和手扶梯連線地面和車站 ，同時一併興建南側大廳通往紅線綠線月臺的無障礙電梯，暫時封閉出口一及二號月臺上方部分空間，穿堂層靠近出口一的付費區未來預留通道通往萬大樹林線，一號出口也設定獨立進出站閘門。此工程已經完工於2014年10月8日重新啟用開放。另外出口2未來將併入到重建的新南門大樓共構，預計將跟新南門市場連通，屆時完工後舊出口位置將剷除填平，可讓人行道上的行走空間寬闊。利用狀況.本處除捷運站外，車站周圍的羅斯福路、愛國東路與中山南路皆設有「捷運中正紀念堂站」公車站牌，有多條公車路線行經。周邊也有不少行政機關與公共設施，愛國東路上則有許多婚紗店。根據2022年12月資料，中正紀念堂站每日進出站客量約為47,574人次，在臺北捷運各站中排行第26名。由於本站兩線列車幾乎同時抵達，且為跨月臺轉車站的緣故，經常有於兩線之間換車的乘客在月臺上穿梭，繁忙程度亦較其他轉車站高，是系統內轉乘人次最高的車站之一。此外也為了防止人員蓄意跳軌等因素，本站亦於2013年增設半高式月臺門來保護民眾與行車的安全。公共藝術.中正紀念堂站因為是國家戲劇院與音樂廳等重要文化機構的主要進出玄關，再加上車站內部空間廣闊且有加高挑高高度的月臺區，因此擁有與臺北捷運其他車站迥異的內裝佈局並擺設有許多公共藝術品。車站內部皆是以石材牆面裝飾，包括上層月臺正上方的天花板到車站出口手扶梯處與中間連結的走道，都可以看到各種不同的公共藝術品。往金華街之出口3電扶梯側牆有一組由林書民製作、玻璃材質的全像攝影公共藝術作品，此全像攝影描述了一架紙飛機的機身，由一張白紙變成包括畢業證書、聯考考卷、火車時刻表乃至於罰單等各種一個人的生命中會遇到的紙張狀物件，並在最後化成一隻鴿子的過程。在車站月臺層之間的上方樓梯設定、以烤漆不鏽鋼板與鋼管的二組垂簾造型公共藝術作，作者為黃承令。「輕鬆的雲、走路的樂」是一組設定在往財政部之出入口7通道壁面處的公共藝術作品，由莊普與楊岸創作。在燈箱中展示的圖片，是全臺灣在不同時期、不同場景的各種畫面。燈光.本站的燈光曾經過調整，較營運之初來得亮。之前的主要光源是現在天花板上的日光燈，光源照到天花板上再反射到地面上，以照亮整個車站。次要光源是在站名看板上有鹵素燈或燈箱。因為主要光源是間接照明，距離又比較遠，所以整個車站的燈光顯得較暗。後來，在各個柱子上方加裝燈光成為新主要光源，利用反射的裝置反射到牆上與地面，同時部分也直接射到天花板上，整個站體也就明亮得多。原本天花板的日光燈一部份不再使用，繼續使用的部份也減半。公車資訊.站牌名為《捷運中正紀念堂站》鄰近車站.1997年至2014年捷運中正紀念堂站的營運模式
南威島

南威島，西方世界稱之為斯普拉特利島，是南沙群島西南部最重要的島嶼，以天然面積計算是南沙群島中第四大天然島。目前由越南政府控制。該島被越南稱為大長沙島，是越南人民軍在南中國海的第一線軍事指揮中心所在地。中華民國、中華人民共和國亦聲稱對此島擁有主權，而菲律賓則因此島已超出其所畫設之卡拉延市範圍之外，未宣稱擁有南威島主權。截至2019年9月，已填海造陸至48公頃。歷史.中國古代元、明、清的疆域圖中將南沙群島列於版圖之中，並設行政管轄。中國漁民向稱南威島為「鳥仔峙」。1804年，英國航海家詹姆士·霍爾斯堡在南海航行時遭遇大風暴，於是將南威島命名為Storm Island (風暴島)。1843年，英國航海家理查德·斯普拉特利航行時看到此島以及相鄰的日積礁。同年，Doyle船長和Campbell船長將航行記錄發表在《航海雜誌》第697期上，文中用斯普拉特利的名字命名該島，稱為Spratly's Sandy Island。相鄰的島礁則使用奧斯汀。由於《航海雜誌》和《海軍編年史》The Naval Chronicles的巨大影響力，以後西方航海屆不再使用“風暴島”名稱。英國海軍部也最終用“斯普拉特利群島”指稱整個南沙群島。1935年，中華民國水陸地圖審查委員會公佈的名稱為「斯巴拉脫島」或「暴風雨島」。1939年，日本佔領南沙群島，南威島日方被命名為「西鳥島」。1946年12月，中華民國派遣海軍上校林遵、姚汝鈺率「中業號」、「永興號」、「太平號」、「中建號」等四艘軍艦接收南海諸島，並建碑測圖。1947年和1983年，中華民國政府公佈名稱為南威島，是紀念1946年接收該島時廣東省政府主席羅卓英，兼有接收艦隊威鎮南海之意。1949年，中國共產黨管治中國大陸後，仍歸廣東省管轄，為著防禦駐紥在越南的法國軍隊入侵。1951年8月，廣東省人民政府主席葉劍英元帥面見廣東省海島管理局局長林平，決定在南威島建造一個魚雷潛艇根據地。在蘇聯協助之下，把一批舊蘇聯商船改裝成『星海』等巡邏艦、裝甲輪，加上蘇聯潛艇，由投共國軍海軍將領鄧兆祥領導。1952年1月已經在南威島成立魚雷炮艦基地根據地。1956年6月7日，美國第七艦隊司令英格索爾記者表示絕不容許中國共產黨勢力留在南中國海 ，但都沒有再駐軍到南威島。然而同年中華民國海軍先後派出立威部隊、威遠部隊和寧遠部隊三次巡察南沙群島，在巡弋過程中曾在太平島、南威島、西月島重樹石碑、舉行升旗禮，並改編為「南沙守備區」。1973年7月至1974年2月間，南越派兵長期佔領該島。1975年，南越政權崩潰，北越軍隊登島接受南越駐軍投降。1976年南北越統一成越南社會主義共和國後，繼續控制該島。1985年，越南國防部長文進勇至島上視察。2004年4月，越南政府開辦前往南沙群島的旅遊團，讓旅客乘坐改裝軍艦到多個島嶼旅遊，其中包括南威島。地理位置.南威島位於尹慶群礁西礁西南18.5海里，日積礁東約12海里，南有奧援暗沙。西北有康泰灘，是紀念中國三國時代東吳海航官員康泰得名。生態資源.島上覆蓋著灌木等熱帶植物。島上狀況.建築.無線電發射塔、直昇機坪及航空站。人口.越南政府有約550人部隊常駐。交通.空運.一條長度1,200公尺的跑道，可起降螺旋槳飛機、運輸機和戰機起降使用。另有修建直昇機坪。海運.東南側有兩個碼頭，西側有港池。
巴黎外方傳教會

巴黎外方傳教會法國天主教的男性使徒生活團，1659年成立於巴黎，1664年得到教宗的批准。總部設在巴黎。它與傳統的天主教修會不同，是歷史上最早的全力從事海外傳教的天主教組織。巴黎外方傳教會主要在亞洲從事傳教工作，包括越南、柬埔寨、泰國、韓國、日本、臺灣、香港等地。中國大陸.歷史上，中國的西南地區、兩廣和東北，乃至西藏的邊緣地帶，都是巴黎外方傳教會重要的傳教區。巴黎外方傳教會於1680年到達中國福建省，禁教時期在四川省堅持秘密傳教，此後在中國陸續開闢的教區有：成都教區、奉天教區、安龍教區等14個。在中國殉道而死的傳教士有徐德新主教等多人。臺灣.1953年，巴黎外方傳教會接受傳教使命，派遣修會傳教士至臺灣服務，起始的服務區域就在1952年8月7日教廷甫成立的花蓮教區。秉持著當年教宗對修會的指引，來臺服務的會士深入花東區域的各個村莊，改善地方生活、提供生活協助。而花東族群文化多元，為臺灣原住民族居住地。倚著地理環境近似傳教士故鄉的心境，以及融入族群文化的精神，初代來臺的傳教士們集資協助原住民修築房屋、農具，更有傳教士成立儲蓄互助社，協助原住民族建立儲蓄觀念，改善生活。另外，傳教士意識到語言和傳教間的關係，為使更能貼近居民，傳教士致力學習原住民語，在傳教上編纂各族語經本，編纂阿美族語字典等，為原住民族文化與族語保留做出貢獻。而初期傳教士為花東地區居民做出的服務與貢獻，不僅在生活上給予奉獻，其精神與實質改變皆影響深遠至今。代表人物
中業島

中業島，邦阿西楠文：--，越南語：--／--），位於南海南沙群島中業群礁中部，扼鐵峙水道之西，面積約0.4平方公里，高3.4米，是南沙群島第二大天然島。中華民國海軍在1971年因颱風避難撤出中業島後，菲律賓乘機佔領該島，其後設為卡拉揚市的行政中心。中華民國、中華人民共和國及越南亦宣稱對此島擁有主權。歷史.中國漁民向稱中業島為「鐵峙」。有人認為其英文名稱「Thitu Island」即翻譯自「鐵峙」的海南話讀音。生態資源.中業島是一個天然形成的島嶼，島上有茂密的叢林，是海鳥的棲息地，島嶼中部形成鳥糞層，土地肥沃。南沙海域漁業資源也很豐富，正因如此，這裡漁業糾紛時常發生。島上狀況.運輸.空運.有跑道長度1,300公尺、寬度90公尺、方向09/27。搭乘C-130飛機從巴拉望島至本島約25分鐘。海運.2020年6月，西北方港池建設完成，並在飛機跑道西端增設船艦停靠設施。
自由化

整體來說，自由化是指之前的政府限制或規定有所放寬，通常指社會(內政)或經濟政策。對於獨裁國家來說，自由化也許會比民主化更早出現，但布拉格之春是一個例外。在社會政策上它可能指出在比如離婚、墮胎、同性戀或精神科藥物等範疇相關法律限制的放寬。最常看到的是用這個專有名詞來指出經濟自由化，尤其是交易自由化或資本市場自由化。這些政策通常叫作新自由主義。自由化和私有化(民營化).雖然經濟自由化通常與民營化有關，不過它們可以頗不同的兩個過程。比如歐洲聯盟自由化了熿氣和電力市場，建立了一個競爭系統，但是有些歐洲的能源公司龍頭，例如法國電力公司(EDF)和Vattenfall(一間瑞典電力公司)，仍是一部份或完全是屬於政府的。自由化和民營化公共服務可能造成寡頭壟斷，即被少數大公司控制著，特別是在資本成本或者沉沒成本高的行業，例如供水、煤氣、電力等。有些情況下，至少在市場的一部份當中(例如零售市場)，它們可以一直合法壟斷。自由化，加上民營化和穩定化是華盛頓共識體系處理經濟轉型的三位一體策略。而由阿根廷創造和使用的一套華盛頓共識政策就是自由化的一個例子。自由化和民主化.自由化和民主化是截然不同的兩個概念。即使沒有民主化，自由化也會針對某單一事件地出現以應付一些政策以及社會轉變，例如政府資產自由化以開放給私人市場收購；而民主化則更偏重於政治，可能由自由化引發，但會觸及更多政府功能。
觀塘官立中學

觀塘官立中學，位於九龍觀塘區茶寮坳，是香港一所官立英文中學，由港英政府於1982年創辦，與觀塘功樂官立中學不同，此校創校時為文法學校。另一所文法官中 — 屯門官立中學於同期創校。觀塘官立中學有社制，四社名字由來於校訓 — 誠 Sing、信 Shun、勤 Kan、謙 Him。學校象徵及歷任校長.校歌.校歌採用奧地利古典音樂家海頓(Haydn)的曲調，亦是德國國歌的曲譜，曲調莊嚴富情調，又不失朝氣勃勃，振奮人心。中文歌詞由同學集體創作，再由葉馮塘妹老師修飾。至於英文歌詞，是由創校校長杜鄺蕙賢女士翻譯中文歌詞得來。在2023學年前，學校一直使用校歌的英文版本。在新的學年，學校統一使用雙語版本，先唱英文後唱中文。班級結構、升留班政策及成績計算.班級結構.每年共編出四至五班：全年及學期成績計算方法.上學期成績佔全學年成績三分之一，下學期成績佔全學年成績三分之二。學期分數由總結性評估("統測及考試")及持續性評估("如功課、默書、小測成績等")合計而成。學校出版刊物."以下刊物可以在學校官網中檢視"
澳門賽馬會

澳門賽馬會，於1989年成立，在澳門舉辦賽馬運動，並接受投注。澳門賽馬會前身為澳門賽馬車會，現時澳門賽馬會是由賭王何鴻燊旗下信德集團持有。澳門賽馬會管理大型馬場，馬場建於氹仔馬場，設有草地跑道及沙地跑道。跑道呈橢圓形，圓周長一哩，轉直路彎前有一小山丘；草地直路長約370米，寬28米，可容納14匹馬競賽；而沙地直路則約長320米，闊21米，可容納12匹馬競賽。賽事以順時針方向進行，草地賽事路程分別有1200米、1500米及1800米。至於沙地賽路程分別為、1050、1350、1510及1600米。馬會現時有18座馬房，提供1256個馬格予現役馬匹，並有一座達國際水平之檢疫馬房，供進出口馬匹檢疫之用，檢疫馬房可同時容納60匹馬。另設有一座配備空調的休養馬房，可供28匹馬使用。同時亦闢馬房供退役馬及騎術訓練學校使用。馬會於澳門及香港設有會員會所，為會員提供飲食及康樂設施。澳門賽馬會全年編跑賽事，賽季由每年9月份第三個週六或日開始，至翌年8月底煞科, 一年僅於9月休賽三週。自2018年9月起，每星期基本編有一至兩天賽事，逢週五舉行夜賽及於非香港賽日之週六或日編跑日賽或黃昏賽，每日編排約六場賽事，逢香港及澳門賽事日均會同時轉播星馬、南非或澳洲賽事。澳門賽馬會乃澳門現時最大私營機構之一，僱有全職員工逾1400人，兼職員工逾800人。近年，澳門賽馬會與香港賽馬會的關係漸趨密切。2004年初，港澳馬會首次合作，分別於兩地馬場舉辦埠際賽事。2005年1月，香港特區政府批准澳門賽馬會接受對香港賽馬的投注。2006年度馬季，澳門賽馬會分別與馬來西亞賽馬公會及逸園賽狗場合作，日賽與馬來西亞馬會進行雙邊投注服務，夜賽轉播賽狗。2007年度馬季，澳門賽馬會更與新加坡賽馬會合作，引進新加坡賽事，而賽狗則暫停轉播。歷史.於葉漢和何鴻燊於澳門博彩業上不歡而散後，葉漢希望引進新元素和何鴻燊競爭。當葉氏於國外留意賽馬車的逢勃，便向澳葡政府申請引入賽馬車運動。而何鴻燊為了回應葉漢的計劃，提出了發展平地賽馬的計劃；但澳葡政府最終接納了葉漢的計劃。1980年9月6日下午，澳門賽馬車塲開幕，由時任澳督伊芝迪與葉漢主席剪綵，當晚八點舉行首場賽事。當時標榜賽馬車運動為亞洲首創，但未受歡迎，後來賽事投注每況愈下令經營出現困難，卒於1988年停辦。1988年，以建築業起家的曾曉村與人合夥成立的臺灣「朕偉投資開發股份有限公司」投資30億元收購澳門賽馬車場，並將之改造為平地賽馬場，是當時臺資在澳的最大投資。朕偉集團接手經營澳門賽馬車會，改註冊成立澳門賽馬有限公司，獲批-{準}-澳門賽馬專營權，曾曉村擔任澳門賽馬會第一屆主席。澳門賽馬會在海外採購400多隻馬配售予馬主, 並獲多位香港騎師及練馬師渡江加盟, 經過一年多的籌備，於1989年9月10日舉行首日賽事，由時任澳督文禮治主持開幕儀式, 首日投注額1800萬澳門幣。為吸引香港人加入成為會員，澳門馬會更在香港銅鑼灣糖街設立會所提供飲食及康樂設施供會員使用。但澳門馬場開業後，便遭逢多方面不利因素影響: 香港賽馬會為保障收益，便向當時港英政府申請增加賽馬日及接受海外賽馬投注並獲批准， 此外由於馬匹質素參差，賽事競爭性較低欠吸引力，加上澳門本地人口不多及管理運作欠完善，開業一年便出現財政困難, 入不敷支, 一直拖欠工程承建商的工程費，承建商於是入稟澳門法院請求查封馬會資產, 法院其後於1990年12月24日派遣執達吏會同澳門警察直衝馬會電腦大樓，關掉賽事投注電腦，並更換電腦房大門的鐵鎖，馬會工作人員全部撤離，業務完全停頓, 而位於銅鑼灣的第一代香港會所亦於開業不足一年後關閉。最終，由何鴻燊為首的港、澳財團，集資10億元收購澳門賽馬會繼續經營，新股東以4.5億元購入澳門賽馬會51%股權，另5.5億元則作為備用發展, 使賽事得以在1991年2月恢復, 其後於上環信德中心重設香港會所， 除提供飲食及娛樂設施外， 更提供賽事直播及電話投注服務, 並發出練馬師牌照予香港馬評人董驃及持有紐西蘭練馬師執照之香港藝人『阿叻』陳百祥，又於香港開設多個服務站提供電話投注及開設投注戶口服務，更授權亞洲電視轉播賽事, 澳門賽馬漸受香港馬迷歡迎。在何鴻燊外甥前馬評人梁建民領導下，投注額年年上升，曾管理超過一千二百隻競賽馬匹，每年舉行超過八十天賽事，每次舉行8-12場， 比當時香港還要多。香港政府為保障博彩稅收入及香港馬會利益，於是指示警方於1999年3月採取行動取締所有澳門馬會在港服務站, 其後在2000年修例禁止市民向境外博彩機構下注，亦嚴禁電視臺於播放澳門賽馬時報導賠率等博彩資訊， 促使亞視放棄播映權, 香港馬迷此後只能於每年一度之澳港盃賽馬日向香港馬會投注澳門賽馬及觀看賽事直播, 此舉令澳門本地賽馬事業大受打擊, 投注額每況逾下，會員及馬主逐漸離場，現時澳門馬會只有四百多匹馬，每年只舉行約五十天賽事， 每次作賽僅五至六場, 每次賽事同時轉播海外賽事以增加投注收入。發展.1993年 創辦澳門見習騎師邀請賽，廣邀所有亞洲賽馬聯盟成員國優秀見習騎師聚首交流。於2003年因受SARS影響而停辦一年。1996年 為亞洲首間賽馬機構允許傳媒代表旁聽賽事研訊過程，增加賽會透明度及公信力。1999年 主辦第二十六屆亞洲賽馬會議，十四個泛太平洋地區賽馬組織之首腦人物及行政人員雲集澳門進行研討會。2004年 與香港賽馬會合辦首屆港澳盃及澳港盃賽事。2005年 與香港賽馬會達成協議，接受對香港賽馬的投注。2006年 分別與馬來西亞賽馬公會及澳門逸園賽狗會合作，日賽與馬來西亞馬會進行雙邊投注服務，夜賽轉播賽狗。2007年 再與新加坡賽馬會合作，引進新加坡賽事，而賽狗則暫停轉播。2008年1月13日 恢復舉辦國際見習騎師邀請賽。2011年11月18日舉行首場國際賽事澳門沙地精英盃。2012年9月 與香港賽馬會達成協議，批准澳門對香港賽馬設立獨立彩池受注。2014年9月 與香港賽馬會達成協議，批准澳門對香港賽馬設立雙向匯合彩池受注，實行兩年之獨立彩池取消。2015年9月 澳門政府批准澳門賽馬會的專營權續期兩年，澳門賽馬會的專營權至2017年9月為止。2016年9月3日 與美國大型系統供應商SPORTECH合作的全新投注系統啟用，所有投注渠道並不設過關、孖T、三T、六環彩等玩法，只設獨贏、連贏、位置、位置Q、三重彩、孖寶、三寶玩法。同時位於氹仔馬場之賽事大樓一樓由當日起劃分部份區域作為公眾投注區域並於澳門賽事日收取每人38元入場費，而看臺大樓二樓冷氣公眾席則由當日起永久關閉。2017年8月 澳門政府批准澳門賽馬會的專營權續期半年，澳門賽馬會的專營權至2018年2月28日為止。2017年12月1日 現金投注渠道之混合彩池過關率先推出，大受馬迷歡迎，一張彩票最多可投注六關，過關投注推出後投注額亦明顯上升。相較舊時的單項彩池過關，混合彩池過關更令馬迷投注得心應手,亦增添投注趣味。2017年12月9日 英國網上博彩網站"博發"受注澳門賽馬會賽事,並將注項匯入澳門賽馬會彩池2018年2月27日 經濟財政司司長梁維特透露，政府決定批准延長澳門賽馬會之專營特許合同，為期24年6個月，至2042年8月31日為止。馬會未來將分段投入15億元，以完善現有設施及增加非博彩元素。2018年9月 增設網上投注混合過關。2019年1月3日，澳門賽馬會獲澳門政府續約二十四年半，專營合約延長至2042年八月底，馬會將計劃投資35億元至45億元，分四期展開翻新工程和增建設施，包括在馬場中間興建中央公園的綠化和體育設施，以及建造馬匹主題公園、騎術學校和酒店等。
正義者同盟

正義者同盟。1847年6月，同盟接受馬克思、恩格斯的建議，接受資產階級與無產階級的尖銳對立性，改組為“共產主義者同盟”，原階級觀點模糊的“四海之內皆兄弟”口號廢除，代之以“全世界無產者，聯合起來”這個鬥爭鮮明的口號。馬克思和恩格斯成為同盟新的領導人，提出了新的章程，規定了民主集中制等原則。歷史.1834年，雅各布·韋尼迪和西奧多·舒斯特在巴黎成立了流亡者同盟，這一組織是按照菲利普·邦納羅蒂試圖建立一個平等主義革命國際組織“普世民主燒炭黨”的想法組織起來的，也許是這一形態組織的第一個。這一組織的成員是德國移民。舒斯特1834年的小冊子《流亡者信條草案》被認為是第一個鼓吹社會底層人民在未來的革命面前團結起來的文案。在巔峰時期，流亡者同盟在巴黎有大約100名成員，法蘭克福則有80人。在這一時期，舒斯特主要鼓吹德意志統一和組織中產階級共和主義者加入德意志同盟。當舒斯特和同盟其他領導人集中在這兩件事時，流亡者同盟成員中的工人階級逐漸團結在威廉·魏特林周邊。這一團體於1836年在巴黎成立了正義者同盟，作為流亡者同盟的分支。由於成員更加重視其他組織，流亡者同盟於1838年瓦解。正義者同盟的成員由德裔熟練的手工藝人，尤其是裁縫和木工組成。他們的目標是“基於友愛，平等和正義的原則來建立地下天國”，這被同盟稱之為“新耶路撒冷”。同盟的口號是“四海之內皆兄弟”。他們被認為是弗朗索瓦-諾埃爾·巴貝夫的追隨者和空想社會主義者。同盟期待一場社會革命，被同盟的領袖之一，卡爾·沙佩爾稱之為“人民偉大的起義日”。弗里德里希·恩格斯輕蔑地認為正義者同盟和其他法國的秘密社團本質上相似，除了她是德國人組成。威廉·魏特林是同盟最主要的領袖，魏特林宣稱自己是“社會的馬丁·路德”，並宣佈私有財產和金錢是剝削和貪汙的其他領袖還包括卡爾·沙佩爾，布魯諾·鮑威爾，約瑟夫·摩爾，奧古斯特·赫爾曼·埃沃貝克和約翰·赫克里格。同盟的許多成員參與了1839年5月12日的“四季社起義”，這導致同盟被法國政府驅逐。同盟隨後遷往倫敦，並於1840年成立了一個掩護機構德國工人教育協會。同盟繼續發展，在巔峰期成員達到超過1，000人。1845年同盟內部發生爭論，威廉·魏特林主張工人立即起義，卡爾·沙佩爾則認為時機尚未成熟，尤其是在他經歷過1839年起義後。沙佩爾主張繼續教育群眾來準備革命。由於政治分歧，卡爾·馬克思對加入同盟產生猶豫，但在約瑟夫·摩爾於1847年1月拜訪馬克思後所說服。摩爾認為馬克思可以作為同盟成員在內部辯論來擴大馬克思主義的影響力。1847年6月，正義者同盟和共產主義通訊委員會合並，重組為共產主義者同盟。
野性中國

野性中國是一家致力於記錄和保護中國正在消失的自然區域和野生動植物的民間機構。2001年長期致力於野生動物攝影和保護的攝影人奚志農及其夫人史立紅共同提議創辦一家以野生動物和自然攝影為主要活動內容，致力於推動中國自然環境保護和野生動物保育的機構，2005年野性中國開始實際運作。目前該機構有野性中國工作室和中國野生動物攝影訓練營兩大組塊，設有影像部、設計部、培訓部、圖片庫、推广部和基金部等機構。野性中國的宗旨是搶救性地記錄中國的瀕危物種和自然環境的變遷，提高公眾和政府的自然保護意識，推動中國自然歷史題材影像的發展，口號是用影像保護自然。位於北京動物園內。
長德 (醫女)

長德，姓氏不詳，朝鮮王朝時期的醫女。歷史典籍中只有很小部分提及有關長德的事跡。據聞長德是一個專治牙科痛症的醫女。長德之徒.貴今七歲起隨濟州醫女長德學習醫術，十六歲學成，盡得醫治牙患及瘡痛之術，後來長德死後，朝廷得知長德的醫術後繼有人，故貴今得到朝廷賞識而被賜為醫女，後來，貴今被捲入傳授醫術風波，所幸最後安然無事。影視形象.韓國電視劇《大長今》中的重要人物，起名張德，是劇中主角長今的師父，住在濟州島，由於醫術高超，並且樂於助人，被人稱為“首醫女”。怪異的行為舉止其實透射了她為人處世的現實的哲理。金汝真飾演張德。
共產主義者同盟

共產主義者同盟是第一個建立在科學社會主義基礎上的國際無產階級秘密革命組織。是無產階級革命政黨的雛型。1847年6月，在倫敦由正義者同盟改組而成。卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯是它的主要領導人。同盟的綱領是《共產黨宣言》，口號是“全世界無產者，聯合起來！”，同盟的目的是要推翻資產階級政權，建立無產階級專政和共產主義社會，消滅建築在階級對立上的資產階級政權舊社會，建立無產階級，無私有財產的新社會。同盟以民主集中制為組織原則，團結了各國工人，廣泛宣傳科學社會主義。同盟成員積極參加了1848年歐洲革命，因此同盟有可能策劃這次革命。革命失敗後，同盟遭到嚴重破壞。1852年，按照馬克思的提議，同盟宣告解散。組織歷史.背景.1840年代期間，“共產主義”一詞逐漸被廣泛使用來描述支援法國大革命時期雅各賓俱樂部左翼的人，這一思潮將自身視為弗朗索瓦-諾埃爾·巴貝夫領導的1796年平等派密謀中體現的的平等主義的繼承人。數個年代前出現的巴黎的無套褲漢被視為是巴貝夫支持者的—工匠，熟練工和城市失業者——被認為是有潛力成為基於現代機械生產下的新的社會系統的奠基人。法國思想家埃蒂耶納·卡貝在1839年出版了《伊加利亞旅行記》，提議用工人合作社代替資本主義生產，革命家路易·奧古斯特·布朗基主張由精英將佔社會絕大多數的平民組織起來對抗“有錢人”，透過政變來推翻政府，建立新的平等主義經濟體制。由卡爾·沙佩爾領導的一群位於巴黎的德國人，以秘密結社的形式成立一個團體，也就是正義者同盟(Bund der Gerechten) ，參與了試圖建立“社會主義共和國”的巴黎1839年5月起義。隨著起義的失敗，同盟將總部轉移到倫敦，同時維持在蘇黎世和巴黎的組織。此時在諸多歐洲君主制國家，革命即將發生。共產主義者同盟的建立.1846年，卡爾·馬克思和他的摯友弗里德里希·恩格斯在布魯塞爾成立了囊括一群激進的德國移民的政治組織，被稱為共產主義通訊委員會，也為德語報章撰稿。在這個組織中的另一個重要人物是威廉·沃爾夫，一位得到西里西亞農民支援的有才華的激進作家，為了反抗普魯士專制而被迫移民。布魯塞爾通訊委員會在倫敦和巴黎也有分會，聚集了當地的一群激進的德國人。這些委員會彼此間的聯絡並不深，參與者之間的嫉妒和意識形態衝突使組織難以成為運作有效的政治組織。1847年1月晚，正義者同盟提出和共產主義通訊委員會建立統一組織，這些分散的德國人共產主義組織逐漸團結到一起。1月20日沙佩爾寄給馬克思的信中要求馬克思在計劃的倫敦會議中加入同盟，並承諾會按此前馬克思和恩格斯所要求的提出一系列新的原則。馬克思和恩格斯都被說服，隨後帶領委員會的成員加入同盟。1847年6月，倫敦會議召開，正義者同盟採納了新的黨章，正式更名為“共產主義者同盟”。恩格斯出席了這一次會議，說服同盟將口號更改為馬克思的口號：全世界無產者，聯合起來！。共產主義者同盟的基礎組織是“支部”，支部的組成至少三人至多二十人。支部則組成“區部”和“總區部”，向由同盟代表大會選出的中央委員會報告工作。同盟的章程號召推翻資產階級，建立無產階級專政，建設沒有私有財產和階級的新社會。其中，馬克思去除了一切被他稱為“秘密結社儀式’的“迷信威權主義”。這一次倫敦會議被視為共產主義者同盟第一次代表大會。1847年11月到12月間，共產主義者同盟在倫敦蘇活召開第二次代表大會。馬克思和恩格斯都出席了這一次會議，他們受同盟委託起草組織宣言，這一宣言後來被稱為共產黨宣言。1848年革命期間，儘管同盟暫時拋棄了她秘密組織的性質，她依然無法良好運作。德國盟員成立了工人兄弟會，成為了當地最有影響力的革命組織。在革命期間馬克思主編了《新萊茵報》，恩格斯則作為奧古斯特·維利希的侍從官參戰了反抗普魯士的巴登革命。1849年晚，共產主義者同盟重新聚集，並於1850年出版《新萊茵報評論》。但到了年尾，由於主編者之間的爭論，《新萊茵報評論》逐漸停刊。維利希和沙佩爾主張繼續參加革命，馬克思和恩格斯則主張建立國際工人組織。這使同盟陷入分裂，維利希-沙佩爾團體遷移到法國。1850年，德國首席間諜威廉·施蒂貝爾從維利希-沙佩爾團體成員迪茨處盜取了同盟成員的登記，迪茨此前被派往法國和意志幾個邦國。這使一些同盟成員被逮捕。1852年11月，科隆共產黨人審判後，共產主義者同盟宣告解散。幾個月後，維利希-沙佩爾團體也宣告解散。
辭源

《辭源》是中國最早的一部大規模辭書，是第一部語文與百科知識綜合性的現代辭典。後中國大陸與臺灣分別對《辭源》進行修訂，其方向與性質均不相同。臺灣版仍然具備百科詞典的性質；大陸版與《辭海》分工，以《辭海》作為現代百科詞典，《辭源》則成為中國古籍的專門辭書。初期版本.始編於1908年、方毅等編纂。於1915年10月正式出版正編，1931年12月出版續編，1939年6月出版正續編合訂本；1939年出版簡編。這是一部以語詞為主，兼收百科的綜合性語文工具書。共收單字13,000餘個，複辭100,000餘條，包括一般語詞、成語、典故，還包括歷史文物、典章制度、古今地名、人名、書名等詞彙，也兼收社會科學、自然科學的新名詞。該書採現代詞典「以字帶詞」編排方式，先列單字，後列同字頭的複詞。單字依部首歸併集中，複詞採「分條釋義」原則，釋義並舉書證。由於釋義強調由書證以溯源，因此本書命名為《辭源》。臺灣版本.1957年臺灣商務印書館出版《辭源．增修》1970年臺灣商務印書館出版《辭源．補編》，由趙冠主編，增詞8,700餘條。1978年再次修訂，由王夢鷗主編，將《正編》、《續編》、《補編》3編連同該次新增語詞部分，一貫編排重校，共增收詞條29,430條。其中文學詞條最多，凡15,000餘條，佛學語、詞曲牌名、社會科學名詞等次之。總計修訂本《辭源》共收單字11,491個，詞條總數128,074條，並命名為《增修．辭源》(ISBN: 9789570513738 )。所收單字先注反切，直音、韻目，次為單字釋義及書證。所收複詞書證，多引古籍加書名及篇名，唯部分缺書篇名。該書排列方式係按「部首—筆畫」順序，唯同筆畫未再進一步依一定的順序排列。首冊書前冠部首檢字表及難字檢字表各1種，末冊書末附「增修辭源綜合索引」，係按四角號碼檢字法編排，每個字加註注音，以補正文無注音符號注音的缺憾。書末收錄「世界各國一覽表」、「中華民國中央政府組織表」2種附錄。此為臺灣最後之《辭源》修纂，其後[臺灣商務印書館]出版之《辭源》為大陸版。大陸版本.1949年、1950年中國大陸先後曾出版《辭源》簡編本和《辭源》修改本。第二版.其後1958年起開始《辭源》修訂工程，修訂方向決定與《辭海》、《現代漢語詞典》採分工原則，修訂目標是使《辭源》成為閱讀中國古籍的專門辭書，古典文史研究工作者必備的參考工具。商務印書館設定了辭源組，吳澤炎任組長，還有趙守儼、周雲青、劉葉秋、吳玉如、張子厚、王庚齡、陳丙炎等。1965年，修訂稿第二分冊完成一半，第三、四分冊完成初步加工，由於文革停了下來，沒有出齊。但這次修訂，體例、宗旨和編纂方針、讀者物件等的改變，對《辭源》影響重大。1975年夏，《辭源》修訂工作再次列入了國家辭書出版規劃。中央指定由廣東、廣西、河南、湖南四省等。1988年出版合訂本一卷。舊版《辭源》中有關自然科學、社會科學及應用科學等詞語，刪除不收；增補常見詞目，加強古代書面語及其語源，俾解決閱讀古籍有關語詞典故、文物典章制度方面的知識及疑難問題，使用物件以高中以上水準讀者為主。新修訂的《辭源》全書按部首筆畫排列法編排，在字頭下首先用漢語拼音和注音字母注音。收語近十萬條，綜合解說達1200萬字，並標明有《廣韻》的反切，再列出單字義項及書證。由於《辭源》修訂時頗有疏失，因此，田忠俠曾針對該書加以辨偽、考訂、補正，先後完成《辭源考訂》兩書，對《辭源》頗有參考價值。第三版.2015年商務印書館出版發行《辭源》的第三次修訂本，由北京大學何九盈教授、北京師範大學王寧教授、中國社會科學院董琨研究員任修訂主編。全書收字頭14210個，復詞92646個，插圖1000餘幅，約1200萬字。在1979年版的基礎上，蒐集現代學者古籍整理的成果，利用計算機技術，為修訂參考依據。大陸在臺出版.大陸版《辭源》在臺灣流通之版本頗多，先後有遠流的大陸版《辭源》。還有華嚴版兩卷本《辭源》等數種。另外，天成版《文史辭源》和藍燈事業文化股份有限公司1983年出版的版四冊《中文辭源》，其實為大陸版《辭源》，唯書名不同耳。
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告東尼

告東尼，人稱「告仔」，葡萄牙裔人，生於香港，是香港賽馬會所屬練馬師，前香港冠軍騎師，曾兩度奪得香港冠軍練馬師榮銜。告東尼是香港賽馬歷史上的傳奇人物，生於賽馬世家，父親告魯士亦是前騎師及退休練馬師，可謂一門三傑。1983年結婚，育有一子一女，其妻是新加坡模特兒林寶蓮。簡介.騎師時期.告東尼11歲便開始習騎，13歲開始和兄長告達理習騎。14歲時(1970年)，第一屆見習騎師訓練班學員，同期學員計有羅國洲、姚本輝、陳子銓、呂志聲、葉英健、梁偉德、麥子文、李漢明及李家和，畢業後隸屬練馬師賓士，1973-74年度馬季開始上陣，首次出賽為1974年3月23日，策-{賓士}-馬房的「保健」。1974年12月11日，告東尼出策蘇芬諾夫馬房的「錦雲」獲處女勝利。在1974至75年度馬季共勝出12場頭馬，騎師榜上名列第八，麥基利哥杯見習騎師冠軍得主，嶄露頭角。其後在第二季1975至1976年度共贏36場頭馬，蟬聯麥基利哥盃見習騎師冠軍，在騎師榜晉至亞軍地位，僅次於冠軍摩加利，聲名大噪。至1978至1979年度贏57場頭馬，首次奪得冠軍騎師寶座。其鞍上生涯共奪得兩屆冠軍見習騎師(1974-75,1975-76) 、及六次奪得香港冠軍騎師榮銜(1978-79，1980-81，1982-83，1983-84，1985-86，1994-95)，多次名列騎師榜亞軍。從騎期間在香港共贏得946場頭馬，連同海外頭馬逾千五場。1986年開始前往法國出賽，曾替練馬師賓康立下不少戰功，跨下名駒Triptych戰積彪炳，1989年獲法國大馬主阿迦汗 Aga Khan 聘請為主任騎師，期間穿梭於香港與法國，在港出賽次數相對減少。直到1991-92年馬季主力重回香港作全季策騎，數季敗於冠軍馬佳善屈居亞軍，終於在1994-95年以65場頭馬重奪冠軍騎師名銜。告因從騎多年曾遇嚴重連環墮馬意外而有傷患困擾，決定在1996年1月1日掛靴退役。掛靴當天元旦日賽事，多場拼搏僅得第二，最終在尾場憑梁錫麟馬房的「風雲群英」大勝而回，贏出從騎最後一場頭馬，為騎師生涯劃上完美句號。「風雲群英」馬主為報答告東尼決定將愛駒轉交其訓練。賽後不久告獲馬會安排前赴歐美跟隨當地資深練馬師學習練馬及修讀有關課程以準備開倉。練馬師時期.1996-97年度馬季，告東尼開始轉為練馬師，於同年9月18日憑馬佳善出策的「輕快而出」取得在港練馬師生涯的第一場頭馬，從練至今奪得兩屆香港冠軍練馬師(1999-2000，2004-2005)。2004-05年度，告東尼創下一季勝出最多頭馬。由他一手訓練的短途馬王「精英大師」，締造了17場連捷的香港紀錄。另外，他亦曾經訓練「日月神駒」、「電子領域」、「駿仕」、「丹山王」、「爪皇烈風」、「俊歡騰」、「丹山飛駒」、「幸運馬主」、「牛精福星」、「喜蓮精彩」、「喜蓮福星」、「牛精財星」、「威利好好」、「再領風騷」、「精英大師」、「締造美麗」、「威利旺旺」、「加州萬裡」、「萬事佳」、「將男」、「威利加數」、「喜蓮巨星」、「幸福指數」、「巴基之星」、「馬克羅斯」、「時時精綵」等傑出短途、一哩、中距離、長途馬匹。告東尼從練期間，旗下賽駒多次勝出國際一級賽事，當中包括奪得兩次香港打吡大賽冠軍：2004年「幸運馬主」及2008年「喜蓮福星」；2005年「精英大師」勝出日本短途馬錦標及2006年「牛精福星」勝出日本安田紀念賽。2010年締造美麗勝出香港一哩錦標，加州萬裡勝出2011年、2012年香港盃，馬克羅斯勝出2017年香港盃，巴基之星在2018年勝出愛彼女皇盃、香港冠軍暨遮打盃。2015年2月1日，告東尼憑「英勇大師」取得在港練馬師生涯的第1000場頭馬，成為香港賽馬史上第二位在港贏出第一千場頭馬的練馬師。馬會在2016年增設以香港歷來成就最突出的本地騎師告東尼命名的「告東尼獎」，此獎項專為本地騎師而設的獎項，每年頒發予該季內贏得最多頭馬的自由身騎師或見習騎師。2017年2月8日，告東尼憑蘇兆輝主轡的「牛精叻仔」勝出義勇軍盃，取得在港從練的第1100場頭馬。2019年1月27日，告東尼憑潘頓主轡的「時時精綵」勝出百週年紀念銀瓶，取得在港從練的第1200場頭馬。2020年10月1日，告東尼憑蔡明紹主轡的「綫路勇駒」勝出，取得在港從練的第1300場頭馬。2022年5月22日，告東尼憑蔡明紹主轡的「電路九號」勝出，取得在港從練的第1400場頭馬。2001年澳洲元老賽.2001年11月10日，澳洲費明頓馬場在墨爾本盃嘉年華的最後一天賽事舉行了一場阿聯酋國際航空元老賽。上陣的退役騎師包括：英國的勞亦思、柏葛、紐西蘭的女騎師鍾蓮達、史基頓、奧爾遜、摩加利、唐敏生及代表香港的告東尼。結果由告東尼勝出。翌年，告東尼再度出爭此賽得季軍。韋建邦遇襲案.告東尼曾於1979年2月因毆打《天天日報》董事韋建邦而被控，9月被法庭判處入獄六個月，准予緩刑十二個月。香港馬會亦暫時吊銷其騎師牌照，停賽四個月。當時告的朋友商人楊受成亦為此案而被控妨礙司法公正，於1981年正式被定罪及被判入獄九個月。多次遇劫.告東尼曾於1991年在英國策騎時，遭匪徒闖入住所行劫。而1992年其九肚山寓所亦遭三名持刀匪徒闖入，綑綁他的一對兒女及兩名菲傭，掠去屋內總值二十一萬元的財物。而當時告東尼夫婦在快活谷馬場。較嚴重的一次是2004年11月28日晚，兩名持刀賊人闖入其九肚山寓所行劫，告東尼在場與賊匪發生激烈糾纏，混亂中頭部被刀背劈中，受傷倒在地上，一個夾萬遭匪徒搶走。告東尼傷勢嚴重，須送院治療。以他命名的事物.香港賽馬會為表揚告東尼的卓越成就、獎勵成就傑出的本地騎師，由2015-2016年度馬季冠軍人馬獎開始，增設一項專為本地騎師而設的獎項，名為「告東尼獎」。注釋.
泉章居

泉章居，香港著名客家菜食肆，有70年歷史，以鹽焗雞、霸王雞、炸大腸等客家菜色聞名。現時只在上環設有分店。創業.1940年代由陳奕泉及陳日章在廣東省興寧市創辦，1949年他們來港後，「泉章居」亦遷往香港。香港首間「泉章居」位於深水埗北河街138號，1954年在石峽尾巴域街57號開分店，1961年12月22日又在深水埗大埔道194至196號開分店。後來兩人分開做，陳奕泉留守老店，九龍城另開分店，陳日章創辦了「醉瓊樓」，1956年4月在銅鑼灣樂聲戲院旁開設第一間醉瓊樓，其他醉瓊樓，有些是陳氏經營的，如1958年在佐敦西貢街開的分店，有些是舊夥計離職後開的，也有跟原班人馬沒關係的，只因醉瓊樓有名氣，於是出現好多「XX醉瓊樓」、「醉瓊樓X店」。於1979年，陳日章又於旺角通菜街創辦了客家菜館「日章居」，日章居於1991年結業。「泉章居」現任董事總經理是陳氏家族第二代陳錫輝，原受聘於客家菜館「醉瓊樓」。踏入2000年代，泉章居只餘下旺角及銅鑼灣兩間分店。2014年在上環幹諾道中133號開設分店，為至今最新的分店。由於生意不景以及疫情關係，銅鑼灣及旺角分店分別於2019年及2021年因長期虧損而結業，令泉章居這個招牌只餘下上環分店一家。招牌題字.泉章居前巴域街店的招牌，由時任中華民國監察院院長的名書法家于右任於1954年所題，店樓房外墻的招牌題字有于右任的簽名和蓋印，是香港少有的草書招牌。店家稱當年于右任喜愛泉章居的鹽焗雞，因而題字相送；又有說，第一代老闆陳奕泉是國民黨的忠實支持者，堅持所有食材及用具均需產自臺灣或有關之商號，可能因這關係獲于右任題字；真相無從稽考。巴域街店以後的分店，招牌題字雖然仍是草書，但不再有于右任簽名和蓋印，且寫法與巴域街店的明顯不同，是否也是于右任所題成疑。分店.旺角店.於1964年開業。原位於花園街91至95號地下、閣樓及一樓部分，面積共約8,200呎的物業原由泉章居陳氏家族或有關人士持有，2003年3月出售後，遷往奶路臣街33號依利大廈原稻香旺角分店，鄰近亞皆老街港鐵旺角東站以南，中國旅行社旺角分社得寶大廈以東，麥花臣遊樂場以北，最後亦於2021年尾結業。銅鑼灣店.1986年創辦。2005年12月，泉章居將自用了20年，位於波斯富街108-120號地下B舖、1及2樓全層，總面積2.14萬呎的銅鑼灣分店物業出售，之後租用軒尼詩道銅鑼灣廣場第1期7樓和8樓面積20,000呎的舖位繼續營業，於2017年改為只租用8樓舖位繼續營業，最終該分店於2019年尾結業。上環店.於2014年開業，位於上環幹諾道中133號誠信大廈地下C舖及1樓。約於2021年曾遷移至永樂街109號，後於2022年遷回原址。
卡門

《卡門》，是法國作曲家喬治·比才於1874年創作的一部四幕歌劇。由及作詞。這部歌劇改編自普羅斯佩·梅里美的。1875年3月3日，首次歌劇在巴黎的喜歌劇院上演，但劇情內容卻令公眾難以接受。《卡門》第33次演出後，比才猝然長逝。在他去世十年後，《卡門》才獲得國際讚譽，成為最受歡迎、上演頻率最高的歌劇，更成為西方藝術的。歌劇第二幕的詠歎調《愛情是一隻自由的鳥兒》與《鬥牛士之歌》亦是膾炙人口的唱段。美國女高音格拉汀·法拉的有聲電影和查理·卓別林的一部無聲電影更是擴大了歌劇的名聲。20世紀80年代有過一次卡門熱潮。1983年的幾個月內，彼得·布魯克改編版的《卡門悲劇》上演，在隆達導演弗朗切斯哥·羅斯協同多明哥拍攝了電影版的《卡門》。故事概要.地點：西班牙塞維利亞，時間：19世紀中葉歌劇透過光影對比來渲染陰暗的行為。第一幕是在塞維利亞的街頭，看守來回的走動，菸廠女工們的鬥毆；第二幕是吉卜賽人的生活和舞蹈；第三幕是走私者的肖像；第四幕：鬥牛士的遊行行列。金髮美女米凱拉體現著歌劇抒情的一面，她是何塞的戀人和他母親的信使。她的舉止是如此的優雅，而樂隊的音樂也是如此。敢愛敢恨的西班牙吉卜賽女郎卡門生活在感官世界裡，她受著愛欲的驅使，愛過很多男人。有天，她看上了士官荷塞。她使出盡渾身解數令荷塞上鈎，讓他去和人打鬥和違反軍法，導致他不得不逃走。荷塞逐漸也愛上了卡門，他對卡門的愛讓他能逆來順受。直到有一天，卡門看到鬥牛士埃斯卡米洛後變心了，反而跟埃斯卡米洛訂了婚，荷塞因此感到徹底絕望。荷塞去看過彌留的母親之後，他意識到自己還愛著卡門，於是他和卡門於鬥牛場前相遇時，荷塞懇求卡門迴心轉意。然而，卡門卻不答應，還說要與埃斯卡米洛一起生活。最終，憤怒的荷塞把匕首刺進了她的胸膛，殺死了卡門。劇情.第一幕.在塞維利亞一個美麗的廣場中有一座橋。在守衛房的左側有間煙廠。米凱拉來找荷塞，但她不但沒找到他，還被士兵騷擾，只好先離開等一下再過來。荷塞接替士兵莫拉萊斯巡邏。煙廠休息時間到了，卡門和其他女工湧出了工廠。此時，所有士兵都來此向卡門求愛，唯獨荷塞沒有，這讓卡門對荷塞生了興趣。及後，米凱拉帶來了荷塞母親的訊息，再問候了一下荷塞，然後離開了。她走後，煙廠發生了鬥毆，鬥毆中卡門拿著小刀威脅著一名女工，荷塞隨即抓住了卡門。卡門被荷塞看管著的時間裡，卡門一直誘惑著荷塞。荷塞終於受不住卡門的甜言蜜語，愛上了卡門，並同意放走她。第二幕.一天晚上，在走私販當卡洛和雷蒙達多的酒店裡，吉卜賽女郎卡門、弗拉斯吉塔和梅塞德斯。這時，鬥牛士埃斯卡米洛來到酒店，他受到熱烈歡迎，並唱起了鬥牛士之歌。走私販們邀請卡門和她的兩個朋友加入走私集團，但卡門拒絕加入，因為她正等著荷塞。此時，因為放走了犯事的卡門而坐牢、刑滿出獄後的荷塞也來到了酒店。偏偏召喚荷塞當更的號聲也在此時響起。卡門唱起了歌，阻止荷塞不讓他去報到。突然，中士蘇尼加出現，荷塞拔劍對抗，蘇尼加很快就被走私販繳了械。荷塞因為再次犯事，也只好跟卡門入夥了。第三幕.在一個山谷裡，荷塞和走私販一起行動並告訴荷塞，他的媽媽將不久於人世。荷塞便離開了大隊。第四幕.塞維利亞鬥牛場前的廣場，鬥牛士們擁擠的在場外遊行。卡門答應埃斯卡米諾的求婚，條件是他能勝利歸來。當她要進場的時候，碰上了臉色蒼白的荷塞。荷塞最後一次向卡門求愛，但卡門拒絕了。因此荷塞就把匕首插到了卡門的胸口，當勝利的埃斯卡米諾回到廣場的時候，卡門已經斷氣了。最後，荷塞向士兵自首，這場三角關係的悲劇就這樣落幕了。參考：音樂.不同版本的《卡門》可能各有特有之處，所以也有不同的編號。
奚志農

奚志農，雲南大理巍山縣人，中國野生動物攝影家和環保主義者，因為他在野生動物攝影和保護領域出色的工作和突出的貢獻而在中國攝影界和環保界享有極高聲譽。奚志農先後供職於昆明教育電視臺、中央電視臺《動物世界》、《東方時空》等媒體。他曾經在1990年代成功阻止了雲南省德欽縣砍伐白馬雪山原始森林的計劃，保護了棲息在該縣的數百隻滇金絲猴；跟蹤拍攝了青海可可西里地區藏羚羊盜獵和民間志願組織野犛牛隊的反盜獵活動；2000年後他創辦了民間機構野性中國，並利用其代言的佳能品牌照相機所得的代言酬勞開創中國野生動物攝影訓練營計劃，透過推廣和訓練野生動物攝影來推進中國的野生動物和環境保護事業。由於奚志農拍攝了眾多出色的野生動物影像作品，並全身心地致力於野生動物保護事業，他曾多次獲得攝影和環保大獎。生平.早年經歷.少年時代的奚志農對野生動物很有感情，尤其喜歡鳥類，據他本人回憶，1979年鳥類學家鄭作新在《中國青年報》發表的“致全國青年的一封信”引起了他對鳥類的強烈興趣，促使他走進野生動物攝影和保護的世界。1983年，奚志農參加了雲南大學的鳥類考察隊伍，並參與了記錄片《鳥兒的樂園》的拍攝，這是奚志農第一次接觸野生動物攝影，隨攝影隊工作期間奚志農目睹傳統野生動物攝影對鳥類生活產生的嚴重影響，對於栓鳥拍攝、驚鳥拍攝等攝影手段深感不滿，這反而驅使他對野生動物攝影產生了濃厚的興趣，並催生了他“不能干擾動物生活”的攝影理念。1984年至1986年期間，身為學生的奚志農利用假期多次回到家鄉巍山，進行鳥類遷徙的研究，在他的推動下中國全國鳥類環志中心在雲南巍山設立了一個鳥類環志站點，至今這裡仍然是中國唯一的一個由民間人士推動建立的鳥類環志站點。在此期間除了推動鳥類環志工作，奚志農還將他在考察過程中觀察到的一些現象寫成考察報告，透過多種途徑發表，推動了雲南當地立法禁止當地居民捕殺遷徙候鳥。拍攝與保護滇金絲猴.1989年至1990年，從學校畢業的奚志農進入昆明教育電視臺，在那裡他策劃、拍攝和製作了《母親河在呼喚》、《心聲》等環保主題的專題片，引起了人們對盤龍江水質惡化和鳥類保護的關注。奚志農在這一階段的工作是中國最早向公眾宣傳環境保護理唸的努力之一。1990年，奚志農成為中央電視臺《動物世界》的攝影師，《動物世界》是當時中國最有影響的野生動物專題節目。作為攝影師奚志農兩次進入滇南大圍山自然保護區和滇西北的獨龍江拍攝野生動物，在雲南的拍攝過程中他看到了許多非法捕獵野生動物的行為，使他堅定了透過鏡頭喚醒人們環境保護意識的信念。在動物世界期間，奚志農攝製了《霧海綠洲》、《懶猴》等優秀記錄片。1992年在雲南省白馬雪山國家級自然保護區世界自然基金會啟動了一項為期三年的滇金絲猴研究計劃，奚志農離開了《動物世界》，跟隨研究團隊進入雪山拍攝滇金絲猴的活動，而在此之前，人們甚至沒有拍攝過一張清晰的滇金絲猴圖片。經過三年的努力，奚志農拍攝出了記錄片《追尋滇金絲猴》，這部片子是人類第一次用攝影機記錄了滇金絲猴的活動狀況，不僅具有非常重要的學術價值，而且具有極高的藝術價值，同時也是進行環境教育的良好教材，之後，這部片子在日本、美國、加拿大的多個電影節、電視節上獲得大獎。1995年，任職於雲南省林業廳的奚志農獲悉德欽縣為了解決財政上的困難，決定砍伐白馬雪山自然保護區南側的一百平方公里原始森林，該區域是200只滇金絲猴的活動範圍。為挽救這片森林，奚志農多方奔走但均未果，不得已之下他聯絡了環保作家唐錫陽，致信國務委員宋健，並將此事披露媒體，包括中央電視臺、中央人民廣播電臺、《中國環境報》、《中國林業報》、《中國青年報》、《北京青年報》等媒體都對此事作出報道，自然之友等民間組織也紛紛表示支援，最終中止了德欽縣的商業砍伐計劃。保護滇金絲猴的事蹟使奚志農成為中國知名的環保人士，甚至成為中國環保事業的代表人物之一，同時也使他失去了在雲南省林業廳的工作，所幸中央電視臺《東方時空》欄目邀請奚志農加入，1996年5月他成為東方時空的一名記者。拍攝與保護藏羚羊.在《東方時空》期間，奚志農依然關注野生動物和環境保護事業，1997年他深入可可西里無人區對“野犛牛隊”進行了20天的跟蹤拍攝，採集了大量關於藏羚羊盜獵和反盜獵的影像資料，並製作了記錄片在東方時空播出，這是第一個全面、真實地表現藏羚羊現狀和反盜獵行動的電視節目。節目播出後奚志農繼續追蹤藏羚羊盜獵的狀況，與妻子一道收集資料，撰寫了關於藏羚羊盜獵、販運、貿易情況的報告，為媒體深入報道提供了切實的資料，同時他還努力推動社會上的藏羚羊保護運動，他成功地撮合了自然之友、世界自然基金會、國際愛護動物基金會在藏羚羊保護領域的合作，促成了關於藏羚羊保護和制止藏羚羊絨貿易的國際研討會，創辦了關注藏羚羊保護的 藏羚網。可可西里的經歷促使奚志農最終離開東方時空欄目組，全身心地投入環境保護事業，在辭職後，他再次深入可可西里，跟蹤拍攝野犛牛隊的反盜獵工作。綠色高原.1998年後，奚志農離開中央電視臺成為一個全職野生動物攝影師，1999年4月他與妻子一道返回雲南，創辦了非政府組織“綠色高原”，致力於推動雲南的環境保護事業，在此後的時間裡奚志農透過綠色高原先後舉辦了“綠色生活承諾——2000年地球日中國·昆明行動”“滇西北第一屆自然保護教育教師培訓班”“滇西北保護與發展規劃專案”“梅里雪山保護與發展國際研討會”等環境保護、社群發展的活動，有效地推動了雲南的環境保護事業。野性中國.2001年奚志農提議創辦一家以野生動物和自然攝影為主要活動內容，致力於推動中國自然環境保護和野生動物保育的機構，2005年野性中國在北京動物園開始實際運作。野性中國的宗旨是「搶救性地記錄中國的瀕危物種和自然環境的變遷，提高公眾和政府的自然保護意識，推動中國自然歷史題材影像的發展」，口號是用影像保護自然。2005年，奚志農捐出他代言佳能攝影產品的酬金，全部用於購買攝影裝備，開設中國野生動物攝影訓練營，向無力購置攝影裝備和接受專業攝影訓練的野生動物工作者、研究者和攝影師提供裝備和專業指導，透過他們在中國推廣野生動物攝影，藉此提高人們對野生動物保護的關注度。