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敗血性休克

敗血性休克、或急性精神異常的情況。無論是何種微生物，在身體任何部位的感染，都有可能引起發燒、心跳加速、呼吸急促、白血球上升等全身性的發炎反應，這就是[敗血癥]。敗血癥較常發生於[抵抗力不佳]的病人身上，如老年人、癌症病患、器官功能不全病患等，但健康的年輕人亦可能因感染而引發敗血癥。將[近一半的敗血癥]是由[肺炎]所引起，但腹腔內感染、傷口感染及泌尿系統感染等均可能是敗血癥的感染源。統計學.在美國，多次研究顯示，敗血性休克的死亡率介於21.6－50.8%。男性的發病率略高，佔52－66%。多數病人在60歲以上。徵狀.嚴重敗血癥的定義上來說, 得到敗血癥之後進一步導致器官功能異常(organ dysfunction),低血壓(hypotension)或一個以上器官低灌流(hypoperfusion)的現象稱之,這裡所指的器官功能異常是指由於敗血癥(sepsis)引起的低血壓( sepsis-induced hypotension)以及廣泛性血管內凝集(diffuse intravascular coagulation)所導致的器官異常.敗血性休克導因於敗血癥之後, 進一步導致組織灌流不足,並且不能由點滴輸液回復血壓, 臨床上可以看到組織缺氧後引起的血液酸化,呼吸窘迫,尿液量減少,意識改變等等症狀,當組織灌流不足越發嚴重蔓延多數器官,則可能產生多重器官功能異常(multiple organ dysfunction),或多重器官衰竭(multiple organ failure)病理及生物學.敗血性休克的介導因素：研究敗血癥的動物模式.敗血癥的實驗模式最主要的可分為三大類 (Parker and Watkins, 2001)：內毒素中毒模式 (endotoxicosis models)：利用細菌內毒素之LPS直接藉由血管、腹腔等途徑注入動物體內，引發類似敗血癥。敗血癥模式 (sepsis models)：直接將病源菌注入動物體內。腹膜炎模式 (peritonitis models)：將動物的盲腸結紮後，以針頭刺穿盲腸造成腸內排洩物流出腸道所引發的腹膜炎。細菌內毒素LPS引發之生理與病理反應.革蘭氏陰性菌引發敗血癥的形成主要是細菌的細胞壁中含有的脂多醣 (lipopolysaccharide; LPS，或稱為內毒素; endotoxin) 所引發的發炎反應有關；而革蘭氏陽性菌等所引發的敗血癥則是因為細胞壁中含有的peptidoglygan、lipoteichoic acid (Majcherczyk et al., 1999; Morath et al., 2001)、lipoprotein (Wang et al., 2000) 或某些外毒素 (exotoxin) 的產生 (Dinges and Schlievert, 2001) 有關。LPS 是所有革蘭氏陰性細菌在其外膜上 (outer membrane) 共有的醣酯質 (glycolipid) 成分，主要可以分做兩個區塊：親水性區塊，當中含有核心 (the core) 和O-antigen 酯多醣區域；親脂性的lipid A 區塊。前者中的O-antigen鏈是構造變化較多之處，隨著菌種的不同此塊區域的組成就會產生變異，而核心區域處的構造較為固定，變化很少 (Jansson et al., 1981)。根據研究顯示親脂性的lipid A 區塊為造成LPS 所誘發之生物性反應的主因，而親水性區域處則與這些反應無關。當體內免疫系統受到微生物本身或其分泌物質 (例如：LPS或lipoteichoic acid等) 的刺激時，會釋放出許多的細胞激素 (cytokines)、tumor necrosis factor-α (TNF-α)、interferon-γ (IFN-γ)、脂質代謝產物 (前列腺素) 及一氧化氮 (nitric oxide; NO) 的產生，並且進一步活化補體系統 (complement system)、白血球和血管內皮細胞等，產生不同的免疫反應，以抵抗外來微生物的侵襲 (Cohen, 2002)。發炎反應是寄主對抗細菌性感染的第一道防線。這些被誘導的基因 (inducible genes) 表現出的蛋白質，包含：細胞激素、吸附性蛋白質 (adhesive proteins) 與許多會促進發炎反應有關的小分子 (proinflammatory mediators)。這些基因的活化可以調節寄主的免疫反應，以去除寄主體內的細菌感染。相對地，當這些免疫反應過度地發生時，會引發過強的急性發炎反應 (acute inflammation)，便可能造成寄主的傷害，導致高燒、神志不清、低血壓、凝血異常等症狀，甚至造成瀰漫性血管內凝血 (disseminated intravascular coagulation; DIC)、呼吸衰竭或腎衰竭、敗血癥、多重器官功能衰竭，嚴重會導致死亡 (Cohen, 2002; van der Poll et al., 1999)。由於LPS 所誘發之生物性反應被認為是引發敗血癥的主因。因此，LPS 所活化之訊息路徑引起了研究者的廣泛注意，期望能夠發現造成敗血癥的分子機制，以提供更適切的治療方式。在1990年Schumann等學者發現LPS結合蛋白 (LPS-binding protein; LBP) 以來 (Schumann et al., 1990)，LPS 誘發的訊息傳遞路徑被廣為研究 (Ulevitch and Tobias, 1995)。目前認為LPS 對於巨噬細胞的活化主要是藉著LBP-LPS 與細胞膜上CD14 (membrane, mCD14) 形成複合體後，可以藉由受體Toll-like receptor 4 (TLR4) 的活化之後，將一連串的訊息傳遞入細胞內，藉由活化許多特定的轉錄因子 (transcriptional factors) 以便進一步活化特定的基因 (Beutler, 2000)；然而對於內皮細胞而言，則是透過遊離態CD14 (soluble, sCD14)協助，與TLR4結合後，將訊號傳遞入細胞內 (Bazil and Strominger, 1991; Dauphinee and Karsan, 2006; Pugin et al., 1993)。http://www.kmuh.org.tw/www/kmcj/data/10301/8.htm
奶油蛋糕

奶油蛋糕，是一種蛋糕甜品，起源於英國，後於美國、日本、法國自行發展，其中最能代表的是草莓奶油蛋糕。做法和分類.最常見的奶油蛋糕是草莓蛋糕，但是覆盆莓蛋糕、桃子蛋糕、藍莓蛋糕等其它相似的奶油蛋糕也用同樣的方法制作。因此製作容易，香港和馬來西亞的椰子蛋糕也是共同的作法。經典的草莓奶油蛋糕的做法是：材料加上切碎的草莓與糖，混合和一個小時，直到草莓釋放很多汁液。奶油蛋糕底部用草莓汁和打好的奶油交叉層疊，用糖和香草調味。接著用更多草莓和打好的奶油新增在上面修飾。奶油蛋糕材料大部分已麵粉、糖、發酵粉或蘇打、鹽、牛油、牛奶或鮮奶油和雞蛋混合而成。作法第一步把混合物水份抽光，接著將牛油切開一半混合直到混合成粉狀，然後加入液體混合成一個濕麵團，再把麵團一匙的投在烤板上，烘烤到完成。英國式奶油蛋糕.在1588年、英國的食譜「English's Cookbook」裡面所記錄的草莓奶油蛋糕的做法，成為了世界上所有草莓奶油蛋糕的根源。英國的草莓奶油蛋糕除了使用海綿蛋糕作為基底以外、也會使用餅乾作為基底。而且除了放置主題草莓外，蘋果、柑橘、檸檬、藍莓等水果也會被放在周圍，呈現出一種豪華感。美國式奶油蛋糕.1602年，作為英國殖民地的美國接受了奶油蛋糕的文化，並且發展出了自己獨特的風格。在美國，奶油蛋糕比起“蛋糕”更加普遍的是用發酵粉發酵的麵包做基底，但是海綿蛋糕也可。並且為了彰顯和英式奶油蛋糕的不同，美式餅乾代替了英式餅乾的作用。另外，把奶油蛋糕稱作是『shortcake』是英語文化圈國家特有的文化，在其他歐洲的甜點大國的字樣。日本式奶油蛋糕.日本的奶油蛋糕基本就是“草莓奶油蛋糕”的同義詞，雖然也有別的口味，但是草莓口味的佔多數，其他奶油蛋糕都要特地寫成像是“香蕉”奶油蛋糕、“奇異果”奶油蛋糕以區別；而草莓奶油蛋糕則直接稱為奶油蛋糕。而且，日式奶油蛋糕使用奶油的頻率表遠遠小於英式和美式，基本上是一塊三角形的奶油蛋糕上、擠兩朵奶油花配上一顆草莓就可以了，而非加入大量的奶油和一排草莓。
下江人

下江人指長江下游地區的人，包括江蘇、安徽、浙江、江西等省。此詞彙實際存在時間相當久遠，早在明代以前即已被國人廣泛使用和接受。明代馮夢龍作品《警世通言》第39卷福祿壽三星度世，其中有“這船無人偷我的。多時捕魚不曾失了船，今日卻不見了這船！不是下江人偷去，還是上江人偷我的。”,“看那江對岸,萬籟無聲;下江一帶,又無甚船隻。”。由此可見下江與上江僅僅是一個地理範疇而已。本身並無任何貶義或褒義成分。在抗戰時期，此詞彙在某些特定地區因為當時特殊的歷史背景出現一些新的不好的引申義。比如重慶。因為當時長江下游地區許多民眾沿長江逃難至長江上游地區，而被當地人稱為“下江人”。由於當時下江移民逃難途中常一貧如洗，到達重慶後只能從事低賤的體力勞動或充當民夫，因此，下江人這個詞彙在重慶民間通常含有貶義。每一地方所說的下江人的內含有所不同。
比利亞雷阿爾

比利亞雷阿爾是一個位於西班牙東部的城市，位於瓦倫西亞自治區卡斯特利翁省的首府卡斯特利翁-德拉普拉納南方7公里處，海拔42公尺。居民有49,045人，瓦倫西亞自治區的第十大城市。經濟.比利亞雷阿爾的主要經濟柑橘農業、陶製瓷磚工業和相關的產業。歷史.比利亞雷阿爾建於1274年，由阿拉貢國王海梅一世所建立，目的是要強化這個當初被穆斯林征服的區域的軍事武力。他技巧性地將城市建立在距瓦倫西亞北面 65 公里，靠近布里亞納的羅馬道路奧古斯塔道上，因布里亞納在當時仍由穆斯林所統治。建立初期整個城市被城牆所圍繞，然後14世紀時，在瓦倫西亞國王的保護之下，城市開始往周圍延伸。16世紀時，因為鑽井引進水源，許多原本的旱地變成可耕地，農地的範圍開始擴大，這也使得17世紀時農業經濟開始發達起來。18世紀下半葉的西班牙王位繼承戰爭時期，該市有了最初的工業，主要是紡織業，同一時期，該市也涉及了多起震驚西班牙的的起義事件和戰爭。19世紀時，比利亞雷阿爾引進了柑橘的種植和貿易，該市的經濟藉由商業和農業的合作而有了長足的進步。20世紀下半葉的西班牙內戰過後，由柑橘貿易獲得的收入使得比利亞雷阿爾開始能夠發展起陶製瓷磚工業，這使得該市的產業型別愈加地多元化。至今這些產業然仍不斷地持續發展，也成為了比利亞雷阿爾的經濟命脈。景點.比利亞雷阿爾著名的觀光景點有：
階級鬥爭

階級鬥爭，在馬克思主義、自由意志社會主義、無政府主義看來，是指階級衝突，指的是對立階級之間的鬥爭。它反映了由於社會地位的不同而導致的群體之間的根本性的緊張，甚至是對立關係。馬克思主義者認為階級衝突在階級社會的歷史裡。階級衝突可以以多種形式出現。它可以是直接的暴力，例如對資源剝奪和廉價勞動力的剝削等。它可以是公開的，如企業業主為了抵制工會的要求而停工；它也可以是隱秘的，例如工人暗地裡故意降低生產效率。對馬克思和恩格斯而言，迄今為止所有存在社會的歷史都是階級鬥爭史。馬克思所說的階級概念和血緣沒有關係，也和上、中、下的社會階層無關，而是指「經濟地位」。他認為階級歸屬是由自己和生產手段的關係決定。階級鬥爭理論也是毛澤東的主要思想觀點，他把中國人劃分成人民與階級敵人兩大陣營。他說：“人民是什麼？在中國，在現階段，是工人階級，農民階級，城市小資產階級和民族資產階級。這些階級在工人階級和共產黨的領導之下，團結起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產階級以及代表這些階級的中國國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規規矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。”中國共產黨第九次全國代表大會召開後，將「以階級鬥爭為綱」寫入中共黨章。毛澤東還表示「關於階級與階級鬥爭，我們可以現在就講起，必須年年講，月月講，天天講」、「階級鬥爭，一抓就靈」。1978年召開的十一屆三中全會決定停止使用「以階級鬥爭為綱」的口號，將工作重點轉移到經濟建設上。
限制 (邏輯)

限制是約翰·麥卡錫建立的非單調邏輯，它假定除非特殊指定否則事物同預期的一樣。麥卡錫後來使用限制來嘗試解決框架問題。在它最初的一階邏輯公式中，限制最小化了某些謂詞的外延，這裡的謂詞的外延是謂詞在其上為真的變數元組的集合。這種最小化類似於把不知道為真的假定為假的封閉世界假定。
讓縣自明本志令

《讓縣自明本志令》是一篇散文，作者為曹操。概要.《讓縣自明本志令》寫於建安十五年十二月，原名是《十二月己亥令》，是曹操56歲時的散文代表作，文集之中唯一超過千字的作品。最早見於《三國志．魏書．武帝紀》注所引《魏武故事》的內容。時人盛傳曹操將“有不遜之志”，曹操在《讓縣自明本志令》裡說過：“……設使天下無有孤，不知當有幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。……”這可以說是權力者的內心話，在躊躇滿志之中，不無自信、自負之意，但也是表達了現實情況。他們一旦離開了權力，就會家破人亡，“恐己離兵為人所禍也。”只能盡一切可能把自己和政權捆在一起，與整個民族同存亡。
伯里克利時代

伯里克利時代是指古希臘的一個歷史時期，其始於波希戰爭，終於伯里克利離世或伯羅奔尼撒戰爭結束，大約由前480年至前404年。在同一時期大批在政治、哲學、建築、雕塑、歷史以及文學上卓有成就的希臘人中，作為希臘將軍、政治家和演說家，伯里克利仍然引人注目。他支援文學藝術，給雅典帶來之後再也未曾有過的輝煌，他還主持大量公共專案以改善公民生活。所有這些使得雅典進入黃金時代，亦為古希臘的全盛時期，故被稱為伯里克利時代。在這一世紀的時間裡，雅典由十位每年由十個部落的公民選舉出來的"στρατηγοι"統治。這些"στρατηγοι"履行包括軍隊出征規劃、其他城邦使者的接待和政治事務指導在內的各項責任。在民主派領導人厄菲阿爾特的統治時期，伯里克利還是厄菲阿爾特的副手。當厄菲阿爾忒斯在前461年被暗殺後，伯利克里臨危受命，並在前445年被選為"στρατηγοι"，從此一直在雅典集會上被推選連任這職位，直到他在前429年去世。
敬暉

敬暉人。唐朝官員。與張柬之、崔玄暐等人，乘武則天重病，發動神龍革命，迎立唐中宗，封平陽郡王。後遭到韋皇后貶謫謀殺而死，謚肅湣，贈太尉。生平.二十歲舉明經。聖曆初年為衛州刺史。河北經常被突厥騷擾，當時是秋季而一直築城，暉曰：「金湯非粟不守，豈有棄農畝，事池隍哉？」使民工返回務農，該部賴此安定。遷夏官侍郎，出為泰州刺史，大足元年，拜中臺右丞，加銀青光祿大夫。神龍元年，轉左羽林將軍，與鳳閣侍郎張柬之、鸞臺侍郎崔玄暐、右羽林將軍桓彥範、司刑少卿袁恕己等人交結，趁著武則天病重無備，發動禁軍攻打大內，誅殺武則天的男寵張易之、張昌宗，逼迫則天禪讓帝位，唐中宗復闢。功加金紫光祿大夫，為侍中、平陽郡公，實封五百戶，進封齊國公。武后崩，遺制加實封滿七百戶。敬暉上章論奏，降諸武爵位為公。武三思憤恨，乃使中宗明尊敬暉等為郡王，封平陽郡王，特進，罷參知政事，仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。最初誅張氏兄弟時，洛州長史薛季昶向張柬之、敬仲曄說：“二兇雖除，產祿猶在，去草不去根，終當復生。”彥範不欲廣殺，曰：“大事已定，彼猶機上肉耳，夫何能為！所誅已多，不可復益也。”季昶歎曰：“吾不知死所矣！”後來敬暉、桓彥範果然被武三思所害。隔日，武三思由韋後幫助潛入宮中，行宰相事，反易國政，為天下所患，時人議論歸咎於敬暉。敬暉等喪失政事權柄，受制於武三思，敬暉時常推床悵恨而一直彈指以致流血。張柬之嘆：“主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知複何道。”武三思以許州司功參軍鄭愔以往被敬暉等廢黜，指使其上表陳述敬暉罪狀。中宗下詔：“則天大聖皇后，往以憂勞不豫，兇豎弄權。暉等因興甲兵，鏟除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勳高一時，遂欲權傾四海，擅作威福，輕侮國章，悖道棄義，莫斯之甚。然收其薄效，猶為隱忍，錫其郡王之重，優以特進之榮。不謂溪壑之誌，殊難盈滿，既失大權，多懷怨望。乃與王同皎窺覘內禁，潛相謀結，更欲權兵絳闕，圖廢椒宮，險跡醜辭，驚視駭聽。屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久為含容，未能暴諸遐邇。自同皎伏法，釁跡彌彰，倘若無其發明，何以懲茲悖亂？跡其巨逆，合置嚴誅。緣其昔立微功，所以特從寬宥，鹹宜貶降，出佐遐藩。暉可崖州司馬，柬之可新州司馬，恕己可竇州司馬，玄暐可白州司馬，並員外接。”貶為崖州司馬，又流放瓊州，到崖州後被周利貞殺害。唐睿宗即位後平反，追復五王王爵，又贈秦州都督，謚曰肅湣。建中初，重贈太尉。家族.漢揚州刺史敬韶之後，十世孫敬顯-{儁}-，為北齊僕射、永安侯。敬顯-{儁}-曾孫敬仁綱，生敬彥琮、敬山松、敬仙客。山松，澄城令，生敬暉、敬晈。敬暉四子：敬暉曾孫敬元膺，開成三年，自試太子通事舍人為河南縣丞。後梁宰相敬翔自稱是敬暉的後裔。
洪朝豐

洪朝豐，生於中國大陸，祖籍廣東潮州，曾為香港數碼廣播有限公司節目主持人。2016年7月移居法國巴黎。洪朝豐有四姊一兄，早年於九龍油塘灣徙置區成長。他原名是「洪烏豬」，因他生在豬欄之上，其兄原名「洪狗仔」。後來幼稚園老師為他倆兄弟分別改名為「洪朝光」及「洪朝豐」。。洪朝豐是香港的電臺節目主持人，也曾是電視節目主持，其主持電臺節目《日月星辰》而成為數年十大最受歡迎電臺節目主持。電臺工作.洪朝豐在1983開始在香港電臺第四臺主持節目，題材有西洋歌劇、古典音樂及懷舊金曲等，隨後加入香港電臺第一臺，他以人物專訪及清談節目受聽眾歡迎，包括《精裝名人錄》、《靈機一觸洪朝豐》及《日月星辰》；至1997年3月過檔新城電臺並繼續主持《日月星辰》。洪寶戀結束後，洪朝豐淡出香港，2004年在廣州人民廣播電臺主持清談節目《廣州聚焦—華山論劍》，亦在美國洛杉磯主持清談節目《玲玲林林半個鐘》、《日月星辰》及《洪朝豐節目》，期間因為躁狂症等精神病行為把電臺節目主持中斷。病情稍好後，2011年回歸香港重拾電臺工作，於8月加盟香港數碼廣播有限公司的數碼大戲臺主持音樂節目，隨後在12月14日起轉投同旗下的另一頻道數碼大家臺主持《洪朝豐時段》深夜節目。至翌年5月22日宣佈，於同年6月1日完成電臺節目後結束電臺DJ生涯，轉投發展唱歌事業，並準備參加《中國達人秀》。《日月星辰》節目.《日月星辰》固定逢星期一至星期五晚上11點新聞專輯後至凌晨2時播出，其餘時間為清談節目，播出較長時間的有：另外還有其他內容如《日月星辰》的新穎手法和氣氛維繫到一群忠實的中老年甚至青年的聽眾，在其他同時段年青人節目中呈現一股清流；曾在1994至1999年連續6年獲選香港十大受歡迎電臺節目主持及最受歡迎電臺節目，也是洪朝豐節目生涯中的一個高峰；洪朝豐並因此節目名字出版散文集《日月星辰》。其他工作.洪朝豐1999年演過電影《生命只剩一小時》，亦演過舞臺劇及京劇等，1996年曾臺灣推出唱片「拾段情」。2009年在香港開班教授聲學。私人生活.洪朝豐由3歲住到36歲居於鯉魚門，其後因為清拆搬入藍田的公共屋邨。他就讀香港中文大學時認識前妻葉桂好，1983年結婚，育有一子洪葉，「洪」、「葉」取自兩人的姓氏，但婚姻只維持六年，在1988年便離婚收場。而葉桂好開設的書店洪葉書店亦是以兒子姓名命名。1998年，寶詠琴與蕭永豐分手後接受當時在新城電臺任DJ的洪朝豐訪問，寶詠琴被洪朝豐吸引，很快兩人便公開戀情，成為當時熱門話題。寶詠琴比洪朝豐年長6年，她曾形容戀情為「置之死地而後生」，二人相當高調，多次接受電視臺及雜誌訪問，又曾一起做電臺節目，拍拖看歌劇等。可是，在11個月後兩人宣佈分手，更爆發激烈罵戰，洪朝豐透過傳媒頻繁公開大罵寶詠琴，尤其講過名句：「我一隻手指捽死佢！」，其後曾復合後再度分手。這段時間因躁狂症引致其言行被指有點不正常，洪自己亦承認有遺傳的憂鬱狂躁症。2006年2月，洪朝豐召開記者會宣佈多項計劃，他宣稱被委任為香港國際傑人會首席顧問，會為該會籌款，目標一億港元。他亦將會改編名著《紅樓夢》的京劇、崑曲與粵曲劇本，及在銅鑼灣霎東街開設私人會所「石頭記」，而事情亦未見有下文而不了了之。同年6月發行首張廣東、國語曲合輯，主打歌《狂風掃落葉》、《狂燥症》，及後有一段數年的長時間在醫院治療躁狂症，至病情稍好後於2011年復出參與電臺節目。2017年，洪朝豐接受訪問時透露脷底發炎超過1年時間，時痛時不痛，他有看醫生及搽藥。直到兩個月前，他往精神科醫生處覆診，醫生知道他的情況後，介紹他看耳鼻喉科。醫生為他做切片檢查，驗出是細胞病變第2期，如果再惡化到第3期就變癌細胞，患上脷癌。2017年12月，洪朝豐接受外科手術，切除腫瘤及癌細胞影響部分，失去左邊三分二舌頭，再補回由臉頰及大腿內側組織造成的半邊新舌頭。及後，接受訪問時表示在接受電療期間，情緒變得非常差，曾想了結生命。亦感謝曾有一位跟他學打坐的學生探望他，並帶了一本佛經讀給他聽。而康復過程中，已經離婚三十年的前妻葉桂好搬回來照顧他。2020年2月，在清邁短期出家的洪朝豐，主動通知記者要公開他的性取向。洪指自己由原本的雙性戀者，慢慢演變成今天的同性戀者。他指18歲時第一次與一位英國中年陌生男士發生同性性行為。1988年與葉桂好離婚後，曾跟好幾個外籍男士「交往」。1991年聖誕，遇到在紐約從事電影工作的第一個男朋友，相戀三個月。1995年遇到第二個男朋友，對方是在臺灣工作的現代舞蹈團總監，相戀了半年。1996年遇到第三個男朋友，對方是內地人，兩人相戀十二年。2009年跟第四個內地男友拍拖10個月。2012年跟第五個男友交，對方是馬來西亞華僑，兩人相戀五個月。電視工作.洪朝豐曾在電視主持多個節目，亦有演出多部劇集。
振動學

振動學是一門研究物質振動的物理學分支。一個處於平衡狀態的系統受到一個擾動，在回覆力的作用下回到初始狀態，這個狀態不斷變化的過程稱為振動。原則上，振動通常伴隨有能量的轉化。狀態變化是週期性進行的。每隔一段時間，系統都要回到初始狀態。也可以這樣說：振動是一個物理量關於時間的函式。一個基本的振動系統，通常由質量、彈簧、阻尼組成。
守護月天

，是所作之一部日本漫畫作品，1996年4月至2000年2月於《月刊少年GANGAN》上連載，單行本全11卷。漫畫續篇《守護月天！再逢》2002月3月至2005年3月於《月刊Comic BLADE》上連載，單行本全6卷。2015年10月，原作者櫻野鈴音發表了將再推出續篇《守護月天！ 解封之章》的訊息。本作品的電視動畫版本由東映動畫製作，在1998年於日本朝日電視臺聯播網首播，另有OVA全8卷。故事簡介.守護月天！.一個叫七梨太助的中學二年級學生，收到了在中國旅行的父親寄來的寶物支天輪。太助看了支天輪片刻，一個女孩竟然從它走出來，她叫守護月天小璘，是月亮的精靈。自此小璘留在太助身邊保護他，但很多時卻越幫越忙。太助和小璘相處日久，開始愛上對方，可是小璘的上司南極壽星反對精靈跟人類談戀愛。月亮的精靈，隨著太助父親寄出的支天輪來到太助家。任務是保護主人，可以召喚星神幫手。由於她不認識現代世界，初時經常誤會一些日常事物會危害主人，結果好心做壞事。太陽的精靈，隨著太助父親寄出的另一件寶物黑天筒來到太助家，後來變成教師進入太助的學校。任務是給主人幸福，可以使用「陽天心招來」，把無生命的物件變成生物。古時候她和小璘曾經當上了兩個對立的人的守護者，因各為其主而衝突，自此二人的關係便有了陰影。大地的精靈，任務是試練主人，從太助父親寄出的做壞的佛像附贈的贈品短天扇來到太助家，在《守護月天》漫畫及OVA登場。小璘的隨從，當中包括離珠、瓠瓜等。最高階的星神，是唯一可以控制守護月天的星神。小璘、汝昴、紀柳的主人。宮內神社的住持，愛上小璘。與七梨那奈是國中時期的同學。太助的同班同學，愛上小璘。太助的同班同學，愛上汝昴。太助的同班同學，初登場時是一個不良少女，經常缺課。太助的一年級同學，愛上了太助。太助的父親，絕大部份時間在外面生活。太助的姊姊，絕大部份時間在外面生活。與宮內出雲是國中時期的同學，熟知出雲的一切弱點。動畫.電視動畫.1998年10月至1999年4月首播。香港地區由本港臺在2001年播出，在2002、2010及2011年重播。作詞 - 椎名慶治 / 作曲 - 椎名慶治、永谷喬夫 / 編曲・演奏・歌 - SURFACE* 歌詞を擔當した椎名は、原作漫畫を読んで作り上げた。また、椎名自身も太助と性格が似ているとされ、太助の思いをよく表現していると設定資料で明かされている。作詞 - 秋本瑞月 / 作曲 - 大野愛果 / 編曲 - 古井弘人 / 歌 - sweet velvet傳心 守護月天。.2000年6月到2001年11月發售OVA全8卷。CD廣播劇、原聲帶音樂特典與相關主題訪談・聲優創造企劃收錄。人物設定與電視動畫版和原作接近。* 原作 - 櫻野鈴音* 監督 - 貝澤幸男* 監修 - 貝澤幸男* 指令碼 - 藤本信行* 人物設計 - 大西陽一・增田信博* 總作畫監督 - 大西陽一* 作畫監督 - 大西陽一* 美術監督 - 鹿野良行* 色彩設計 - 佐久間ヨシ子* 攝影技術監督 - 若尾卓見* 編輯 - 麻生芳弘* 音樂 - 神津裕之、湯川武史* 製作人 - 櫻田博之、柴田光輝* 製作 - 東映動畫株式會社・株式會社ムービック片頭曲; 「Wish」作詞 - 牧惠美子 / 作曲・編曲 - 神津裕之 / 歌 - 國府田麻理子; 「Magic」作詞 - こさかなおみ / 作曲・編曲 - 神津裕之 / 歌 - 守護月天シャオリン片尾曲; 「I'LL FOLLOW YOU」作詞 - 仁科薫理 / 作曲・編曲 - 神津裕之 / 歌 - jyushi-ca」作詞 - こさかなおみ / 作曲 - 伊澤美穗 / 編曲 - 吉川清之 / 歌 - 川澄綾子# 來自月亮的少女（--# 海邊之心・動・時・刻（--# 萬難地天 紀柳（--# 梅雨季節的傳說（--# 然後，夏天開始了（--# 永遠的幸福（--# 璘兒的少女化改造計劃（--# 未知的心情（--
魯提菲

魯提菲，察合臺汗國時期維吾爾詩人，原名艾拜都拉'，魯提菲為其筆名，意為“得到真主恩惠的人”。他與阿塔依、賽卡克並稱為“中亞文壇前三子”，維吾爾大詩人納沃伊稱譽其為“語言的皇帝”。據考證，他很可能出生於喀什噶爾，早年求學於薩馬爾罕，學成後移居呼羅珊首府亦魯。代表作為長詩《古麗和諾魯茲》。有《魯提菲集》傳世。魯提菲以波斯語和維吾爾語進行創作，尤其是其維吾爾語創作，對中亞突厥語族各民族的文學均有較大影響。他的抒情詩大都以格則勒體創作，使該體成為維吾爾抒情詩篇的主要體裁。
伯羅奔尼撒戰爭史

《伯羅奔尼撒戰爭史》是對伯羅奔尼撒戰爭的歷史記錄，這場戰爭發生在伯羅奔尼撒同盟之間。 它由修昔底德撰寫；他是一位雅典歷史學家，在戰爭期間還擔任過雅典方面的將領。 他對這場衝突的描述被廣泛認為是一部經典著作，被認為是最早的歷史學術著作之一。 該作品分為八卷。該作品對歷史的分析通常發生在兩個陣營之一。 一方面，約翰·巴格內爾·伯裡等一些學者將這部作品視為一部客觀、科學的歷史作品。伯裡的評斷反映了對歷史的這種傳統解釋，即“嚴肅而超然，從純粹的知識分子的角度寫成，不受陳詞濫調和道德判斷的束縛，冷酷而批判”。另一方面，為了與最近與讀者反應批評相關的解釋保持一致，歷史可以被解讀為一篇文學作品，而不是對歷史事件的客觀記錄。 這種觀點體現在 W. R. Connor 的論述，他將修昔底德描述為“一位藝術家，他會回應、選擇和巧妙地安排他的材料，並開發其象徵和情感潛力”。歷史方法.修昔提底斯的《“歷史”》對早期的史學有許多貢獻。他的許多原則成為今天史學寫作的標準。編年.修昔提底斯的創新之一是採用有嚴謹標準的年表，以年為單位記錄歷史，每年包含戰事激烈的夏季與活動較少的冬季。因此跨越數年的事件在書中會被分為數篇分開敘述，有時在書中會被分隔較遠，造成他會有在衝突中的許多事件當中擺盪的印象。這個方法和更早的希羅多德的歷史比起來，希羅多德在年代中跳躍，使得頻繁又迂迴地導覽，讓它看起來似乎和時間地點沒有關係，有鮮明的差異。演說.伯羅奔尼撒戰爭史的另一個特徵，是修昔提底斯寫入大量戰爭中主要人物的演說。包含雅典和斯巴達雙方將軍在戰前對部隊的演說，和許多政治演講，以及各方的辯論。資料《伯羅奔尼撒戰爭史》在引述面，修昔提底斯從不給出其訊息給出同一事件其它版本的記述的時候也寥寥可數。這一點同希羅多德顯著不同。希羅多德頻繁提到他講述情節的其它多個版本以便讀者可以自行判斷各版本的真實性。與此相反，修昔提底斯努力給別人其敘述無懈可擊和無可辯駁的印象。不過讀者仍不必太過懷疑其真偽，修昔提底斯對於史料應用方面，他寫道：「這部歷史著作讀起來可能無法引人入勝，因為書中缺少虛構的故事。」又說：「我所描述的事件：不是我親自看見的，就是我從那些親自看見這些事情的人那裡聽到後，經過我仔細考核過了」，他只晚希羅多德二十年，但有巨大的進步，希羅多德只是提醒讀者辨別真偽，他說：「我的職責是把我所聽到的每一件事記錄下來，雖然我並沒有義務來相信每一件事情。」而修昔提底斯是親自驗證事實。這樣的態度為史料批判是為史家誕生的基石。
量化 (訊號處理)

量化在數字訊號處理領域是指將訊號的連續取值離散值的過程。量化主要應用於從連續訊號到數字訊號的轉換中。連續訊號經過取樣成為離散訊號，離散訊號經過量化即成為數字訊號。注意離散訊號並不需要經過取樣的過程。訊號的取樣和量化通常都是由ADC實現的。例如CD音訊訊號就是按照44100Hz的頻率取樣，按16位元量化為有著65536個可能取值的數字訊號。量化就是將模擬聲音的波形轉換為數字，表示取樣值的二進位制位數決定了量化的精度。量化的過程是先將整個幅度劃分成有限個小幅度的集合，把落入某個階距內的樣值歸為一類，並賦予相同的量化值。數學描述.最簡單最易懂的量化是標量量化，開始標量量化之前先要給出輸入資料。通常，一個標量量化操作可以給出下面的描述formula_2其中整數formula_8是表示的數值，它通常被儲存或者傳輸，然後在後來需要解釋的時候使用formula_7進行最終的解釋重建。整數formula_8有時也稱作"量化指數"。在計算機或者其它應用，一個已知的量化方法"均勻量化"。在均勻量化方法裡共有兩個變數，叫"mid-rise"和"mid-tread"。如果formula_3是一個－1到1之間的數，一個mid-rise uniform量化操作，可以用"M"bit來表示量化的精度。formula_12.在這個例子中formula_6和formula_7運算子都是乘以比例因子可以用下面的公式計算，formula_17.根據這個等式，人們常說SNR大約是每位6 dB。在mid-tread一致量化中，偏移0.5將加在下取整函式內部而不是外部。有時候，mid-rise量化使用時不加偏移0.5。這將訊號與噪聲比減小了大約6.02 dB，但是當步距小的時候為了簡化這是可接受的。在數字電話系統中，兩個流行的量化機制是'A-law'。這些機制將離散的模擬數值對映到8位尺度，在小值的時候近似線性隨著幅度增長按照對數增加。由於人耳對於音量的感知近似對數曲線，這就使用一定的位數在可聽見的聲音強度範圍提供了更高的信噪比。忽略熵約束：Lloyd–Max量化.在上面的陳述中，若令 formula_18 等於 0，從而忽略掉位元率約束，或等價地假設要用定長碼來表示量化資料，這個最最佳化問題就簡化為了只需最小化失真 formula_19 的問題了。formula_20 級量化器產生的索引可以用 formula_21 位元/符號的定長碼。例如當 formula_22256 階時，定長碼的位元率 formula_23 為 8 位元/符號。由於這個原因，這樣的量化器有時稱作8位元量化器。不過使用定長碼消除了壓縮改進，但可以透過更好的熵編碼來改善。假設 formula_20 階定長碼，率失真最小化問題可以簡化為失真最小化問題。簡化的問題可以陳述為：給定一個機率密度函式為 formula_6 的信源 formula_26 ，並約束量化器必須僅使用 formula_20 個分類區域，求得決策邊界 formula_28 與重建層級 formula_29 來最小化得到的失真formula_30.對上述問題求最優解得到的量化器有時叫做MMSQE量化器叫做"Lloyd–Max"量化器，是用獨立發現迭代方法從 formula_31 和 formula_32 求解兩組聯立方程的兩個人來命名的，如下：formula_33,會將閾值置於每對重建值的中點，而formula_34會讓重建值位於其相關分類區間的質心。，最初於1957提出，並可以直接推廣到用於向量資料。這個推廣會得到或K-平均分類器最最佳化方法。此外，此方法還可以進一步推廣到對向量資料包含一個熵約束。量化與資料壓縮.量化在有損資料壓縮中起著相當重要的作用。很多情況下，量化可以被當作將有損資料壓縮同無損資料壓縮相區別的標誌之一。量化的目的通常是為了減少資料量。一些壓縮演算法，例如MP3和Vorbis，以有選擇地丟棄部分資料作為壓縮的一種方法，這種手段可以被認為是量化的過程也可以被看作是一種有失真壓縮的形式。JPEG是一種利用了量化的影象有失真壓縮。JPEG的編碼過程對原始的影象資料作離散餘弦變換，然後對變換結果進行量化並作熵編碼。透過量化可以降低變換值的精度，從而減少影象的資料量。當然，精度的損失意味著影象質量的下降。然而影象的質量可以透過量化位數的選擇加以控制。例如，JPEG在每畫素3位元的精度下得到的影象質量還讓人可以接受的，相對於PCM抽樣得到的每個畫素24位元的原始影象來說，資料量大大下降了。現代壓縮技術通常以量化輸出的資訊熵，而不是輸出值集合的大小度量資訊量的多少。自然界中的量子化.從最基本的意義上來說，所有的物理量都是量子化的，這是量子力學的結論。為了數學上的明晰性，在宏觀的尺度上可以將量子的性質忽略，因此訊號可以表示為連續的形式。在實際應用中，這種內在的量子或量化的性質並不需要考慮。首先，量子效應會被訊號的噪聲淹沒，因為任何觀察物件在實際系統中總會伴隨有其他物理現象。其次，測量儀器不可能絕對精確，被測的訊號必然會被測量噪聲汙染。量化誤差.量化誤差是指在量化過程引起的誤差，表現為量化結果和被量化模擬量之間存在差值。這種差值在輸出端體現為引入了量化噪聲。
哈里森堡壘戰役

哈里森堡壘戰役是為一個美國於1812年戰爭中的決定性勝利，在這戰役裡，15個美國人獨自對抗600名印地安人。戰前.1811年，當美國的威廉·亨利·哈里森將軍和他的軍隊向北前進時遇見了一群印地安人，很快地雙方打起來，就是著名的蒂珀卡努戰役。為了保護印第安納的疆土—溫森斯，哈里森將軍修建當地的堡壘。堡壘因哈里森將軍的榮譽而重新命名，不久1812年戰爭爆發，贊崔利·泰勒上尉成了這哈里森堡壘的軍官。由於英國援助加拿大和印地安人，美國宣戰後不久就遭受一系列的失敗。這正好幫助刺激其它印地安部落去對抗美國。開戰.1812年9月4日，600名聖語人、基卡普人、波塔瓦托米人和邁阿密人攻擊哈里森堡壘。當時泰勒上尉只有15名士兵(5個是病的)和幾個平民去幫助保衛堡壘。9月4日，一名印第安戰士爬去營房，放火燒毀它。守軍可慌了，印第安戰士則乘機向堡壘開火。泰勒立即下令堡壘的外科醫生和幾個守軍去撲滅大火，殘餘守軍則劇烈地反擊。很快印第安戰士被迫停止進攻。那天晚些的時候，印第安戰士撤離，從此以後他們不敢冒險返回。戰後.哈里森堡壘戰役是一個於1812年戰爭期間美國的一個決定性勝利。不久之後美軍接著於韋恩堡圍困戰中，擊敗了其餘在印第安納的印第安人。而贊崔利·泰勒因於此戰役裡立下大功，成了少校。參看.1812年戰爭
寶藏巖

寶藏巖，又稱寶藏巖觀音寺、寶藏巖觀音亭、寶藏巖寺、石壁潭寺、觀音媽廟等。址在臺灣臺北市中正區汀州路三段230巷，背靠小觀音山南側而建。為福建泉州安溪移民的信仰中心，主奉觀音菩薩，安溪移民無不參拜。1997年8月5日， 由臺北市政府公告指定「寶藏巖」為市定古蹟。廟史.寶藏巖建立於17世紀，是一座佛道相容的觀音亭，又稱「觀音巖仔」，「巖仔」在漳州發音為等神佛。17世紀末，清朝康熙年間打敗明鄭王國，正式統治臺灣，閩南人逐漸移民，其登陸地點雖以臺南、鹿港、艋舺為主，但現今臺北市公館仍有少數沿著新店溪上岸的閩南移民。寶藏巖正是康熙時移民之一的郭治亨及其子於「虎空山」所建。 經過1791年與1823年的兩次大整修，該廟仍呈現清朝特有的長廊木結構、石柱、石窗。其中廟內的褵虎石窗與1798年設立的「觀音亭」碑，尤為著名。「虎空山」於是又因為觀音亭坐落，成為臺灣許多名為「觀音山」的一座，「古亭」地名，一說即為與觀音亭有關。寶藏巖改為寶藏寺：巖與寺通而不同很多巖由出家人住持管理之後，往往將巖名改為寺名。最初或專稱山寺為巖，或相沿成習因襲祖廟之名而稱為巖，不在山者，亦統稱為巖，特別是拜觀音或清水祖師之寺廟，常稱為巖。昔時為文山地區之公廟寶藏巖主祀觀音， 昔屬於文山地區鄉鎮性大廟的「巖仔」。寶藏寺佛祖香燈碑記， 又名遊大川香田碑記、重修寶藏寺碑、觀音亭碑，立於1798年。由該寺信徒遊大川捐置田業記事，闡述原由、界址，以所得租穀充， 為佛祖香燈，其孫遊觀瀾亦捐香燈谷三石，補刻於後。
共敖

共敖，中國秦末漢初人，第一代臨江國王。生平.共敖，秦南郡人。秦末民變領袖。秦朝末年，任楚懷王熊心柱國。前206年，項羽攻入鹹陽，因其攻取南郡有功，受項羽封為臨江王，立都於江陵，領故秦南郡地(今湖北省大部)。不久，受項羽密令與衡山王吳芮、九江王英布擊殺義帝赴郴的途中。漢高祖三年七月死，子共尉襲位。
偉創力

偉創力，但該公司未披露此次並購所涉及的金額。
林維源

林維源，字時甫，號冏卿，臺灣臺北板橋人，祖籍福建省漳州府龍溪縣白石堡吉上社，板橋林家的族長，生父林國華，養父林國芳。是一位富商、紳士、官吏。曾任太僕寺卿、幫辦臺灣撫墾大臣等職。林維源與其兄林維讓屬板橋林家第四代，將林家聲勢推上最高峰，板橋林家花園也多在其手中完成。清朝馬關條約割臺於日本後，遷居於閩南廈門至卒。簡介.維源為林國華之子，幼時被過繼予國華之弟林國芳，林維源兼祧國華、國芳兩房。1862年林國芳病死，林維源繼任為族長。劉銘傳任臺灣巡撫時為貫徹“招撫生番、清除內患、墾殖番地、擴張疆域”之政策，維源設立撫墾局於大溪。1884年法國侵略臺灣，抗法軍隊出現經費困難，林維源主動借給公家20萬兩銀，以充軍餉。1886年奉清朝廷詔命以太常寺少卿身分擔任幫辦臺灣撫墾大臣，臺灣北部撫墾事務的主官。幫辦撫墾大臣雖受督辦臺灣撫墾大臣管轄，但實為北臺灣山地及臺灣原住民區域之實際統治者，因此林維源成為臺灣清治時期唯一本籍為臺灣的地方主官。維源任內多次領軍與臺灣原住民對仗，成果頗鉅。至於文事方面，也曾在臺北大天后宮設立番學堂以漢化原住民族。並多次帶領大溪原住民族學童至板橋參觀文物。撫墾工作至1886年、1887年以有墾田萬畝的成效。而後又助劉銘傳完成臺灣土地清丈，於1890年晉封“太僕寺卿”。此外，於經商方面，維源的建祥號為當時最大茶商，又與知名買辦李春生創立建昌公司投資房地產。維源生意頭腦極佳，曾與其兄林維讓捐助五十萬兩白銀資助臺灣礦物鐵路建設；又參與樟腦輸出的事業。於1895年臺灣民主國成立後，避走唐山廈門就未再參預官家事務。甲午戰爭後日本政府曾因臺灣管理經費巨大，伊藤博文打算把臺灣賣給法國。林維源率領檯灣百姓欲籌金贖身，清政府卻極力阻撓。後林維源於福建廈門隱居，直至逝世。有資料稱，日治時代臺灣總督府的調查，臺北地區有三大富豪：排名第三的是艋舺的洪騰雲有資產20萬圓，排名第二的是大稻埕的「番勢－李春生」有資產120萬圓，排名第一的就是板橋林家第四代的林維源，有資產1億1000萬圓。一說調查中的「圓」，非日圓，而是銀圓，如此則其身家又加倍，當時一銀圓相當於一美元，可兌換約2日圓。惟據許雪姬的研究，林家在1902年時在臺產業僅約312萬日圓，故前述林家之財產資料，仍有商榷空間。
阿們

阿們是猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的宗教用語，在禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。阿們一詞的使用，可見於《聖經》和《古蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納。基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為總結和肯定。伊斯蘭教每念誦《古蘭經》的第一章之後，必以阿們作為結束語。阿們的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯作「誠心所願」，但在英文中，往往會譯為「實在的的衍生詞。《聖經》的記載顯示，從摩西時代的至基督教時代，此用詞都是常用的，而且詞意經常反映在經文當中，例如：臺灣與中國大陸的基督徒，祈禱時用「阿們」作結束。說粵語的教會有時會用「誠心所願」、說臺語的教會則有時會用「心正所願」，都是同樣的意思。《布哈里聖訓實錄》：「阿布胡賴勒傳，聖人說：‘伊瑪目念阿們時，你們也要念阿們，因為人們所念阿們如與天仙所念阿們相符，則真主將饒恕其以往的罪過’。伊本·西哈甫說：‘聖人唸完法諦哈章後即誦唸阿們。’」
希臘的羅馬時期

希臘的羅馬時期是希臘歷史中的一段期間，從西元前146年羅馬人佔領科林斯開始，直到君士坦丁一世於330年將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，並將該地改稱新羅馬為止。在羅馬統治時期，不少羅馬皇帝為希臘城市增添了新建築，特別是雅典的古雅典阿哥拉，風之塔遺址亦在其中。此時期希臘人的生活大概與希臘化時代一致。而古羅馬文化亦在很大程度上受到希臘文化的影響。同樣地，許多羅馬皇帝亦有仰慕希臘文化，如尼祿就曾於66年出訪希臘，並參與了古代奧林匹克運動會。另外，哈德良亦崇尚希臘文化，既在雅典衛城外建造了哈德良拱門，又在雅典城建了不少神廟。同期基督教開始向希臘和羅馬帝國東部傳播，如聖保羅就曾在第二、三次傳教旅行到馬其頓、帖撒羅尼迦、哥林多和雅典傳教。希臘逐漸成為羅馬帝國內基督教傳播率最高的地區之一。
臺灣省城隍廟

臺灣省城隍廟，是位於臺灣臺北市中正區光復裡的城隍廟，主神為城隍，與臺北府城隍廟都是源自臺北府縣城隍廟。沿革.建立緣由.祭祀府、縣城隍的臺北府縣城隍廟被日本政府拆後，多尊神像分別送至艋舺地藏庵、松山昭明廟。戰後初期，臺北市城中區區長林阿九及張水銀等人向市長黃朝琴索回臺北府縣城隍廟舊址重建城隍廟未果，續向第二任市長遊彌堅爭取，始撥城中區武昌街的醫院舊址建立。廟地為國有，三分之一屬臺北市政府、三分之二屬於財政部國有財產局。1947年11月落成，廟址為武昌街一段14號，屬於光復裡。原取名「臺北府城隍廟」，但有主張認為「臺北府」一詞已過時，因此定名為「臺灣省城隍廟」。1972年，成立財團法人，全名是「財團法人臺北市臺灣省城隍廟」。廟方董監事會幹事王真如說明，在「臺灣省」前冠上「臺北市」，是因申請成立財團法人的需要。改建風波.1984年報導，廟方所佔據的國有土地，公告地價就達新臺幣7000到8000萬元。臺北市政府財政局為增加市政建設的財源，公開表明有意出售此筆土地；但廟方因價格太高，未向市政府洽購。廟地離城中市場不遠，外圍流動攤販聚集，以警察單位為主的臺北市攤販處理小組提出構想，希望推動改建城隍廟成高樓大廈，廟宇放置頂層，其餘各層仿效市場出租攤位態，以徹底解決攤販問題，此構想獲得一些立法委員及臺北市議員的支援推動。對此，廟方的遊姓幹事表示，舊董事會原望政府能以贈與方式取得土地所有權自行改建大樓，城隍廟一旦改建大樓，仍應保持單純，多餘樓層如設定圖書館、講經堂等，乃較適切，若作為攤販集中市場，勢必增加管理上問題。1984年2月20日，廟方人員致函城中區公所，請向臺北市政府民政局、臺北市政府警察局、臺北市政府建設局、臺北市政府財政局、臺北市政府地政處、臺北市政府工務局等及其他有關單位轉達意見，說改成大樓，把城隍廟向頂樓搬遷，以下各層收容攤販，似違背城隍廟的歷史淵源與供奉傳統。廟方在信件亦主張依照《臺灣省寺廟管理辦法》等有關法令規章，將訴諸法律途徑，甚至以陳情方式，儘量爭取政府贈予土地的機會。依據1972年行政院公佈實施的《臺灣地區國有財產捐贈寺廟教堂辦法》，寺廟教堂所使用的國有不動產，如所屬政府機關有贈與必要，應是原屬日人所有的寺廟教堂，及原屬財團法人所有的寺廟教堂而由日人主持者等兩類為限，且這些寺廟教堂應仍由原宗教團體繼續使用。同月22日，林衡道指出，臺灣省城隍廟現址，和建造於光緒七年的臺北府縣城隍廟原址有出入，不能算是古廟，雖然供奉主神一致，是否可視為原先廟宇的延續來要求政府機關捐贈土地，尚需由有關主管機關解釋。他也反對市府有意改建大樓容納攤販的構想，認為無論就民俗觀點、或公共安全形度，均不宜把寺廟設在高樓大廈頂層。他解釋，臺北市確實有一些宗祠設定在高樓頂層，並出租以下各層，以營運收入維持宗祠及宗親會開支，但宗祠係一年春秋兩祭，平時不會出現香火盛況，與寺廟不可相提並論。數月後，民政局向臺北市政府改進攤販管理專案小組回覆說改建廟宇以容納城中市場攤販的構想，經民政局與城隍廟財團法人研討，判斷可行性不大。祭祀.廟內的城隍爺與其夫人、文判和武判都是兩尊。這是因為九二一地震後，發現泥塑城隍爺略有損傷，為防萬一，在重修前新塑一尊備用，結果在臺南師傅妙手之下，修復如新，比之前的樣貌更加栩栩如生，最後兩尊一起供奉。入口右邊有一座巨大的觀世音菩薩神像，原屬於民眾的佛像，是民眾不再奉祀，而暫住該廟。但今日已成為本廟的主要象徵之一，在菩薩聖誕、成道、出家的日子會供應湯圓。2004年起，三芝福成宮出自於臺北大天后宮的金面媽祖神像從臺北府城北門進城後，其鑾駕就會在臺灣省城隍廟停駐，北臺灣各地媽祖廟也會同時將供奉的媽祖請至城隍廟，宛如小型的媽祖高峰會。神明位階.戰後時期，臺北市城隍爺信仰分有省城隍、府城隍、霞海城隍這三種。臺灣省城隍廟的王真如表示與全臺灣各地供奉的縣城隍、都城隍比較，省城隍相當於省長位階，主張此廟為臺灣唯一的省級城隍廟。而另一看法是，新竹都城隍廟是全臺的城隍廟神格位階最高的，一般城隍廟的城隍位階相當於縣長，新竹城隍廟的都城隍則相當於省長。另臺南市的國定古蹟臺灣府城隍廟是自明鄭時期以來之官建城隍廟，年代最早，亦為省級城隍的「威靈公」。城隍晉昇.臺灣省城隍廟因中華民國政府遷臺，臺北市由臺灣省省會轉變成中華民國首都，按照明清時期「城隍」的位階，臺灣省城隍廟之城隍已不是省城隍等級，但自中華民國政府遷臺以來，省城隍一直未晉昇。直到2011年8月，廟方勅封「昇福明靈王」，成為臺灣唯一「京都城隍」。遊行繞境.臺灣省城隍廟建立後，因戒嚴時期對遊行規範很嚴格，廟方為順利幫城隍爺慶生，才以慶祝臺灣光復節的形式申請集會遊行，以三年一次大巡年，若遇大巡年會有陣頭遶境至萬華。但在1970年10月21日，臺北市民政局表示光復節的城隍祭典，由改善民俗實踐會決定不舉辦遊行，並作節約式的拜拜。對此，廟方解釋是因廟方派系無法整合等諸多因素，導致多年未遊行，直到1995年才恢復舉辦。
沙田官立中學

沙田官立中學，附近的文林路以他命名。沙田官中是沙田新市鎮最早期的一批中學，亦是區內第一間官立中學。沙田官中校舍處於城門河畔，創校初年曾因為沙田校舍尚未建成，暫以黃大仙龍翔官立中學為校址。大事紀.校訓.公開考試佳績.在歷屆香港中學會考及香港中學文憑考試，沙田官立中學曾產生最多會考「10A狀元」及文憑試「7科5**狀元」。截至2021年，共有4位，全部為會考「10A狀元」，排名全港第14:)。香港中學會考「10A狀元」：香港傑出學生選舉.截至2022年，沙田官立中學在香港傑出學生選舉共出產6名傑出學生，在香港所有中學之中排名第16。與其有關.沙田官立中學亦是香港環境保護署的沙田空氣質素監測站所在地。
李衛

李衛人。清朝官員，以捐納出身，初為兵部員外郎，官至浙江總督、兵部尚書。雍正時期，與鄂爾泰、田文鏡並稱為“三大模範”。生平.李衛十歲而孤，識字不多，好習武，武藝精湛，善於治盜。史載「凡盜之巢藪、火伴，訪制如繪。臨期以一錦囊付將弁，並往調教，即時擒獲。所到處江湖千里，如枕蓆行舟。」康熙五十六年，遷戶部郎中；康熙六十一年，直隸驛傳道；康熙六十一年-雍正二年，雲南驛鹽道。雍正元年監管理銅場。雍正二年-雍正三年，任雲南布政使兼理鹽務。雍正三年到雍正十年，任浙江總督。雍正三年，坐都察院右副都御史銜，雍正4年起兼理兩浙鹽務，雍正五年-乾隆三年，除直隸總督節制直隸提督等官。乾隆元年兼管直隸總河，乾隆二年賞四團龍補服。李衛在浙江期間，雍正全面推行「攤丁入畝」。在到浙江之前，浙江巡撫曾試圖推行，因地主土豪的阻撓而作罷。他上任後，明確表示了堅定的改革決心。雍正四年七月，他在任上制止了一些富戶刻意製造的騷亂，自此「攤丁入畝」得以實施。雍正極力稱讚李衛，甚至在奏摺上批道：「此籌是，覽而不嘉悅者，除非呆皇帝也。此時，天下督撫與朕心關切者，鄂爾泰、田文鏡、李衛三人耳」。雍正六年，浙江總督李衛以日本招集內地人，教習弓矢技藝，製造戰船，慮為邊患，奏明：「密飭沿海文武營縣，及各口稅關員役，嚴行稽查，水師兵船不時哨巡，以為有備無患之計。」上覽奏，雍正帝諭曰：「昔聖祖(康熙)遣織造烏林達麥爾森陽為商人，往覘其國。比復命，盛言國小民巽，開洋之舉繼此而起。朕數諭閩、廣總督巡撫留意考察。聞日本近與朝鮮交親，往來無間。夫安內攘外之策，以固本防患為先。其體朕前諭無怠。」並頒諭沿海諸省防海。兩廣總督孔毓珣疏請沿海練舟師、置火器、增砲臺，並自赴廈門、虎門諸口巡察。上不欲啟外人疑懼，但令飭備而已。李衛復奏稱：「日本貿易不能遽絕，請於洋商中擇殷富老成者，立八人為商總，責其分處稽察，互相繩舉，庶免日久弊生之慮。」報可。雍正七年正月到九月，他偵破了一起以江寧人張雲如以符咒迷惑百姓的反清復明集團，張雲如與其黨甘鳳池、陸同庵、蔡思濟、範龍友等人被逮捕。乾隆三年八月，在隨乾隆帝拜謁泰陵時，突發肝病。同年十月，乾隆帝允准其解任調養。然而未及還鄉，即吐血身亡，年五十二歲。乾隆帝深為悼念，遂諭曰「李衛才猷幹練，實心辦事，宣力封疆，無少瞻顧，畿輔重地，正資料理……今聞溘逝，深為悼念。」諡號「敏達」。評價.雍正曾對下屬評價過李衛，首先讚賞他勇於任事，大節好；其次是批評他粗率狂縱，不注意小節。雍正最欣賞李衛、鄂爾泰、田文鏡三人，曾語兩江總督尹繼善，謂當學此三人。尹繼善回答說：「李衛，臣學其勇，不學其粗；田文鏡，臣學其勤，不學其刻；鄂爾泰，宜學處多，然臣亦不學其愎。」相關作品.電視連續劇.由於李衛的傳奇身世，他的故事在《雍正王朝》之後起，不斷被改編成為電視連續劇。小說.現代歷史小說《雍正皇帝》有一定筆墨描述其人。
龍翔官立中學

龍翔官立中學，簡稱龍翔官中，舊稱龍翔官立工業中學，位於九龍黃大仙，是香港一所官立中學，由港英政府於1970年創校；將於2024年停辦。因應1997年工業中學教育改革，該校轉型為文法中學，同年易名為「龍翔官立中學」。該校校訓為「開物成務」，第一任校長為一名英國退伍軍艦艦長祁禮輔少校。作為前工業學校，龍翔官中歷史上以招收男生為主，但自改制後，該校轉為男女校。歷史.龍翔官立中學創立於1970年，最初校名為「龍翔官立工業中學」，於1997年9月改名為龍翔官立中學。它是一所全日制官立中學。學校於1993年成立家長教師會。同年參加教育署之學校管理新措施計劃，並成立學校管理諮議會，舊生會亦於翌年重新成立。該校曾於馬仔坑木屋區五級大火後，作為暫時收容中心給流離失所的災民。該校與廣州市番禺區南村中學和上海市閔行區教育學院附屬中學為姊妹學校。由於中學適齡人口將會出現結構性下降，加上本校位處的黃大仙區有較多剩餘學位，故教育局宣佈學校將於2022/23學年起與九龍工業學校合併。本校於2022/23學年起停止開辦中一及中四班級，並於2024/25學年結束營運。訊息公佈時就讀中四至中六級的學生會在原校完成高中課程；而中一至中三級仍就讀本校的學生，在完成初中課程後可轉往九龍工業學校升讀中四。按照現時的安排，龍翔官立中學騰出的校舍，將於2025-28年間用作灣仔聖若瑟小學重建期間的臨時校舍，其後用途未定。學校行政.相關事件.2021年4月，教育局向立法會呈交檔案，披露有4名教師被取消註冊資格，其中一位是龍翔官立中學的教師，他被指控專業失德投訴成立，該名教師被批評「側重貶損國家、挑起學生對國家和中國人民反感」。
怪人二十面相

怪人二十面相，是個化妝高手，可以隨心所欲地易容變裝。他膽大心細，總是用高明的手段竊取藝術品，往往在作案前先寫信警告物主，宣佈將要下手的時間。小說.這名怪盜在《怪人二十面相》裡首次現身，與書中的偵探明智小五郎相互較勁。臺灣東方出版社曾發行此書的中譯本，書名譯為《千面人》，書裡的這名怪盜也被稱作「千面人」。真實事件.1984年至1985年，日本發生多起在食品中下毒再向企業勒索金錢的格力高·森永事件，犯人自稱「怪人二十一面相」，下毒前也會先行預告，因此此手法的犯罪被稱為「千面人」。