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荷莉·貝瑞

哈莉·瑪麗亞·貝瑞，美國演員、1986年俄亥俄小姐、1986年美國小姐，第74屆奧斯卡最佳女主角獎得主，全世界第一位非裔奧斯卡影后。早年.貝瑞出生於俄亥俄州的克利夫蘭，之所以叫取名為哈莉，是隨當地的一家有名百貨公司的名字“Halle”。她的母親是白人，父親是非裔美國人，外祖父母分別在俄亥俄州和英格蘭出生。她4歲時父母離異，由母親撫養長大。她有一個姐姐海蒂。貝瑞在高中很受歡迎，是啦啦隊隊員，優等生聯合會會員，學校新聞報紙編輯，班長與舞會公主。隨後她進入了 Cuyahoga 社群大學學習。在進入演藝界之前，她參加了多次選美比賽，包括俄亥俄州小姐、全美少女、美國小姐、世界小姐等等，另外她的演藝才華經常被自身的美貌所掩蓋。影視發展.20世紀80年代，她前往芝加哥繼續自己的模特事業，同時也開始了演藝生涯。她早期的表演包括參與當地一部有線電視劇《Chicago Force》等。貝瑞曾經為《霹靂嬌娃》試鏡，因為製片人亞倫·史貝林當時想啟用一位有色人種演員演出。她雖然沒有成功，卻給史貝林留下了印象，他鼓勵貝瑞繼續改進自己的演技。1989年，貝瑞在ABC的電視劇《"Living Dolls"》中扮演了聰明的艾蜜莉·法蘭克林扮演了一位吸毒者，贏得了廣泛關注。1991年的《"Strictly Business"》中她首次與其他明星合作。她另一個早期角色是在《石頭族樂園》中扮演配角。2000年，她在《X戰警》中扮演漫畫英雄，隨後又在更為成功的《X戰警2》中出演同一角色。2003年她主演的《鬼影人》是第一部劇情圍繞著她的角色進行的電影。2002年3月24日，在第74屆奧斯卡金像獎頒獎典禮上，她憑藉在2001年《擁抱豔陽天》中的出色表演贏得了最佳女主角的殊榮，成為了史上第一位贏得此獎項的黑人女性。有意思的是，在1999年HBO製作的《"Dorothy Dandridge"》中，她扮演了第一位獲得奧斯卡最佳女主角提名的黑人女性。這兩位女演員還有一點共同之處，那就是她們都出生在同一家醫院。74屆奧斯卡當晚發表得獎感言時，貝瑞喜極而泣，對所有黑人及非白人女演員致以了崇高的問候。但是她的致詞激起了一些人猛烈批評，他們指出她的致詞暗示奧斯卡獎並不是按照演技好壞來頒發，而是受到種族與政治偏見的左右。但是74年來的奧斯卡沒有一位黑人及非白人女影星獲得最佳女主角，這個客觀現象的本身就體現了強烈的不公正性。除此之外有人也指出，哈莉·貝瑞是混血，並不能夠代表黑人群體，而且她在《死囚之舞》中的裸露出鏡也激怒了很多黑人演藝界人士。其他.2000年2月，她捲入了一起交通事故當中：闖越紅燈與另一輛車相撞，並肇事逃逸。由於頭部受到創傷，她事後宣稱失去了相關記憶，放棄對輕罪指控的辯駁。她被處以罰款，向對方做了賠償，強制從事社群服務，法院還判決她必須遵守三年的觀察期。她之前一直拒絕出演裸體鏡頭，不過在《劍魚》中首次出現了30秒幾乎全裸鏡頭，據稱她為此獲得了額外的50萬美元報酬。在《擁抱豔陽天》中，她又一次出演了裸體鏡頭。在007影片《擇日再死》中，她穿著比基尼衝浪，與詹姆斯·龐德見面，重現了40年前《鐵金剛勇破神秘島》中Ursula Andress著名的畫面。貝瑞結婚兩次。第一次婚姻她嫁給了棒球選手大衛·賈斯提斯，1996年離婚。2001年她再嫁音樂家Eric Benét，但由於丈夫的外遇2005年再次離婚。她並沒有親生子女，但與二婚領養的繼女關係很好。2005年11月，貝瑞替範思哲拍廣告照時，認識了比她年輕十年的男模，Gabriel Aubry並很快相戀。2007年9月，貝瑞宣佈懷了Gabriel的孩子。2008年3月16日，貝瑞於洛杉磯生下了女兒，萊拉·雅莉拉·奧布利。2003年，貝瑞榮登《男人幫》雜誌“2003年世界百位最性感女性”榜首。2005年，手持奧斯卡最佳女主角獎座出席金酸莓獎頒獎典禮並領取最差女主角獎。她患有糖尿病，並且據稱因為受前夫毆打導致一隻耳朵聽力80％受損。
楊度

楊度，男，湖南湘潭人。:49原名承瓚，字皙子，後改名度，曾剃髮出家，法名虎，故別號虎公、虎禪，又號虎禪師、虎頭陀。:49中國近代政治人物，曾先後投身截然對立的政治派別。生平.早年生活.楊度是湖南省湘潭縣姜畲鄉石塘村人。十歲喪父，過繼給伯父。楊鈞善詩、文、書、畫、印，楊莊亦工詩文。楊瑞生駐歸德時招楊度和妹妹到其府中。十六歲改名為度，字皙子。伯父遷關外朝陽鎮時，楊度和妹妹回到湘潭。光緒十八年初識，此時楊度20歲。王闓運親自到楊家招其為學生。師生關係之親密，楊度深受王喜愛，並可以隨便開玩笑，王在《湘綺樓日記》中常稱楊度為“楊賢子”。楊度在王門學了三年，他醉心於王氏帝王之術，這對他以後的一生產生了深遠的影響。他曾與友人說：“”楊鈞、楊莊也學在王門，楊莊後嫁與王家四子。同門還有夏壽田、八指頭陀、楊銳、劉光第、劉揆一、齊白石等。後來因為時局的變化，楊度對新學也開始感興趣。光緒戊戌年，湖南新政，譚嗣同、熊希齡、唐才常、梁啟超在長沙辦時務學堂，蔡艮寅、劉揆一、楊度同在一起聽課、討論國事。留學日本.光緒二十八年，他不顧王闓運的勸阻，瞞著老師自費留學日本，入東京弘文學院師範速成班，與黃克強同學。受留日學生影響，思想日趨激進，和湖南留日同鄉創辦《遊學譯編》。半年後在結業會上，日本高等師範學校校長嘉納治五郎發表了貶低清國人的言論，楊度當場和他就國民性和教育問題激烈辯論。不久以《支那教育》為題發表在梁啟超的《新民叢報》上，由此在中國留日學生得到支援和讚揚。為了籌辦《遊學譯編》獲得經費支援，楊度回國。隨後奉師命謁見了張之洞，受到張的稱讚。光緒二十九年為妻。不久，楊度再赴東京，入弘文學院學習。他的弟弟和妹妹作為湖南省第一期官費留學生早些時候也留學日本。秋，楊度與梁啟超在橫濱相遇。10月，感於“國事傷心不可知”，和梁《少年中國說》，作《湖南少年歌》，發表於梁《新民叢報》，其中有“”句。:50此時楊梁“”次年，楊度被選為留日學生總會幹事長，後又被推舉為留美、留日學生維護粵漢鐵路代表團總代表。他帶頭請願，要求廢除1900年中美粵漢鐵路借款續約，主張收回路權自辦以維護國家主權，發表《粵漢鐵路議》。他以總代表的身份回國，根據他老師的對策，提出官紳籌款自辦。拜見張之洞，得到張的支援。不久粵漢鐵路收回自辦，他圓滿完成任務，聲望大增。他在東京和孫中山就中國革命問題辯論數次，“”。他不贊成孫的革命思想，但他將黃興介紹給孫中山，促成孫黃合作。不久中國同盟會成立，孫中山力邀楊度參加，他拒絕參加，願各行其是，他表示：“”仍堅持走君主立憲救國道路。三十一年，日本文部省頒佈的《取締清韓留日學生規則》，並稱清國人“放縱卑劣”，留日學生群起抗議。楊度以幹事長的名義遞交抗議書。在留日學生中分為兩派，一派主張自辦學校，一派主張妥協，湘人陳天華憤然蹈海，死前留書切責幹事，作為總幹事長楊度被一些人指責辦事不力。三十二年，以設立民選議院為立憲運動的中心目標。立憲活動.光緒三十三年。袁安排他在頤和園向皇族親貴演說立憲精義，極力主張開設民選議院。他是晚清朝廷“憲政專家”。在宣統三年成立的“皇族內閣”中，楊度是統計局局長。楊度和袁世凱私交頗深，關係非同一般，又懷有知遇之感。他認定袁就是他要找的“非常之人”，而他就是帝師。當攝政王載灃要殺袁世凱時，楊度竟敢拒不草詔，冒死論救。武昌起義爆發後，他來到袁世凱的故鄉，成為袁的幕僚。1911年11月任袁世凱內閣學部副大臣，辭任，與汪精衛一起發起“國事共濟會”，鼓吹君主立憲。12月南北議和，楊度是清政府議和團參贊，隨唐紹儀到上海，不久，獨自回北京。1912年1月25日，楊度以免受列強乘隙漁利，不得不支援共和，在北京發起共和促進會，未知是事有湊巧，還是預謀，翌日，段祺瑞與47位清軍將領聯名密電清政府，支援共和。是年秋，黃興在北京極力邀請他加入國民黨，他沒有答應。後來胡瑛等又請他入黨，他提出除非國民黨放棄政黨內閣的主張，他才可以考慮。他還請他的老師出山，王闓運曾任國史館館長。民國二年6月22日，出任參政院參政。鼓吹帝制.民國四年4月12日，浙江又宣告獨立，楊度即於當日辭去參政。6月，袁世凱病逝，臨死前大呼“他誤了我！”人疑袁所言“他”即指楊度或袁克定。楊度寫下挽袁聯：章太炎論洪憲帝制失敗之關鍵，有所謂三個人反對三個人，其中首先就是梁啟超反對楊度。黎元洪繼任總統後，7月14日，釋出懲辦帝制禍首命令，追緝楊度等8人，他列名第一。楊度心灰意冷，踲入空門，在天津、青島外國租界閉門學佛，在出世、超脫的佛學中重新思考人生、反省過去。以“虎禪師”為名寫了不少論佛的雜文和偈語。民國六年3月15日，楊度被赦免，返回北京。轉變.君主立憲失敗後，他的政治主張逐漸轉向民主共和。十一年。1922年在上海加入中國國民黨。孫中山特電告全黨，稱楊度“”。此後楊度在山東張宗昌那裡策應過北伐，張宗昌對楊度也言聽計從，只有楊度曾為新聞記者林白水求情時，張宗昌才答應，寓居上海，佯以賣字畫為生，為杜月笙門下“清客”，為共產黨提供過不少情報。 加入中國互濟會，捐助過一筆不菲的經費。楊度的最後的一篇文章是為杜月笙寫的《杜氏家祠記》。楊度認為杜月笙是俠而儒的人物：“”。十八年批准，秘密入黨，與周單線聯絡。:50周離開上海後，由夏衍同他單線聯絡。曾有人譏諷他投機，他駁道：“”楊度晚年根據孫中山的建議，準備撰寫的《中國通史》，做了許多準備，並寫好了大綱，然歲不與人未完成。民國二十年9月17日在上海租界因病去世。:50周恩來、潘漢年前往弔唁。楊度病中自題輓聯：楊度葬於上海外國公墓，墓碑為夏壽田隸書題“湘潭楊皙子先生之墓”。:50日軍佔領上海後，在江灣修建飛機場，遷往上海西郊華漕鄉寅春廟附近，文化大革命後不存。1986年於宋慶齡陵園西北角名人墓園重建，今墓有兩碑，立者為原夏壽田所書，橫為趙樸初所提“楊度之墓”並附有相片，碑前的墓石上刻有生平介紹“楊度同志原名承瓚，字晢子，湖南湘潭人……”。他的黨員身份鮮有人知，直到四十多年後周恩來病危時才公之於世。1975年冬，周恩來在重病和王冶秋談話時說，在重新修訂《辭海》時，對中國近代歷史人物的評價要客觀公正。他特別提到了楊度晚年參加共產黨一事：“”後來王就此事發表了《難忘的記憶》。在這之後，陸續有其他作者發表了回憶楊度的文章。比如夏衍寫的《楊度同志二三事》，載1978年9月6日《人民日報》。家族.楊度祖先世代務農，到他的祖父楊禮堂參加李續賓部湘軍，任哨長，正四品都司銜。大伯楊瑞生隨其父參軍，父子同在一營。在三河之戰中楊禮堂陣亡，楊瑞生死裡逃生。楊瑞生後來因軍功升為總兵，駐歸德鎮、朝陽鎮等地。父親楊懿生為楊禮堂第四子。楊莊嫁王闓運第四子王文育。楊度有兩位妻子，原配黃華，如夫人徐粲楞。黃氏是湘潭縣中路鋪人，徐氏本為蘇州人士，後入北京戲班學唱戲。黃氏生二子：楊公庶和楊公兆，女兒楊雲慧。長子公庶，德國柏林大學化學博士，化工專家，曾任國民政府資源委員會秘書長，妻樂曼雍。中華人民共和國成立後，被選為全國政協委員，後以80高齡病逝於北京。公兆為柏林大學地質學博士，曾任教於國立清華大學，妻葛敬安。如夫人生三子三女，長女楊雲慧嫁給郭有守，是戲劇藝術家，其餘依次為雲碧、公素、公敏、雲潔、公武。楊公素於1932年失蹤。公武在文革期間受迫害服安眠藥自殺。他的一個曾孫楊念群發現了楊度日記。
湯川秀樹

湯川秀樹結婚，並入贅湯川家，由小川改姓為湯川。在1935年，他在《日本數學和物理學會雜誌》發表“關於基本粒子的相互作用”論文，解釋了原子核之內質子與中子之間的相互作用，提出核子的介子理論並預言介子的存在。1947年，英國的塞西爾·鮑威爾等人在宇宙射線中發現了π介子，證實了湯川的核子理論。湯川在1949年獲得諾貝爾物理學獎，而鮑威爾也在1950年獲得諾貝爾物理學獎。除此之外，他還發表了多篇科學論文及講義，包括《量子力學入門》等著作。著作.
揭陽市

揭陽市，簡稱揭，是中華人民共和國廣東省下轄的地級市，位於廣東省東部。市境東接汕頭市、潮州市，北連梅州市，西鄰汕尾市，南臨南海。地處韓江三角洲西部，粵東沿海丘陵與榕江沖積平原區，地勢西高東低，低山、谷地與平原相間，分佈不均，西北、西南為丘陵山地，中部、南部和東南部為榕江和濱海平原區。西北部為蓮花山脈，中南部為大南山、小北山。榕江橫貫市境中北部並流經市區，中部為練江，南部為龍江，均自西向東流入南海。市人民政府駐榕城區臨江北路555號。揭陽是粵東古邑，廣東省歷史文化名城，廣東省第二大深水河榕江南北兩河環繞揭陽市區，有著“魚米之鄉”、“浮水葫蘆”、“水上蓮花”之美稱。全國著名僑鄉，有華僑320多萬人，遍居世界各地，還有歸僑、僑眷180萬人，亦是海峽西岸經濟區成員城市。歷史.古代.揭陽曆史悠久，#重定向中華人民共和國時期.中華人民共和國成立後，揭陽縣先後隸屬潮汕專區、粵東行政區、汕頭專區、汕頭市。1965年7月，揭陽縣析出河婆、良田、坪上、龍潭、灰寨、鳳江、東園、五經富、京溪園、錢坑、金和、塔頭公社和棉湖鎮，陸豐縣劃出上砂公社和五雲公社，設定揭西縣。1983年7月設立梅州市之前，揭陽縣北部客家方言區的湯坑、八鄉、豐良、潘田8個公社劃入豐順縣。西部客家方言區13公社成立為揭西縣。至此揭陽縣一縣分拆為三縣。1991年12月7日，撤銷揭陽縣設立地級揭陽市，析揭陽縣榕城等地為榕城區，其餘地方置揭東縣。市人民政府駐榕城區沿江路。1992年8月25日，設立揭陽經濟開發試驗區。1994年5月9日，榕城區劃分為榕城區、東山區和揭陽經濟開發試驗區。2012年12月17日，揭東縣的地都鎮、砲臺鎮、登崗鎮劃歸榕城區管轄。撤銷揭東縣，設立揭陽市揭東區，將榕城區的磐東街道劃歸揭東區管轄。2013年2月，析揭東區設立揭陽市藍城區。2016年12月，撤銷藍城區。截至2022年末，轄榕城區、揭東區2區，代管揭西縣、惠來縣、普寧市。地理.揭陽市地處廣東省東部，東鄰汕頭、潮州，西接汕尾，南瀕南海，北靠梅州，北迴歸線從北部穿過。陸地面積5240.5平方公里。大陸海岸線長136.9公里，沿海島嶼30多個。地勢自西向東傾斜，低山高丘與谷地平原交錯相間，分佈不均，西北部和西南部多為丘陵、山地，中部、南部和東南部都是廣闊肥沃的榕江沖積平原和濱海沉積平原。 最高峰李望嶂海拔1222米，位於揭西北部和梅州五華交界處，東經115°51'，北緯23°40'，為蓮花山脈東段支脈大北山主峰，東北方向與鴻圖嶂相望。氣候.揭陽屬亞熱帶季風性溼潤氣候，日照充足，雨量充沛，終年無雪少霜，年平均氣溫21.4攝氏度，平均降水量1723毫米。夏秋間常受強熱帶風暴襲擊，有時因季風活動反常或寒潮侵襲，會出現冬春乾旱或早春低溫陰雨天氣。政治.行政區劃.揭陽市下轄2個市轄區、2個縣，代管1個縣級市。另外，揭陽市設立了以下具有部分縣級許可權的行政單位：揭陽產業轉移工業園、揭陽大南海石化工業區、普寧華僑管理區和大南山華僑管理區。人口.根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為5,577,814人。同第六次全國人口普查的5,884,347人相比，十年共減少了306,533人，下降5.21%，年平均增長率為-0.53%。其中，男性人口為2,852,630人，佔總人口的51.14%；女性人口為2,725,184人，佔總人口的48.86%。總人口性別比為104.68。0－14歲的人口為1,424,146人，佔總人口的25.53%；15－59歲的人口為3,255,037人，佔總人口的58.36%；60歲及以上的人口為898,631人，佔總人口的16.11%，其中65歲及以上的人口為630,554人，佔總人口的11.3%。居住在城鎮的人口為2,825,237人，佔總人口的50.65%；居住在鄉村的人口為2,752,577人，佔總人口的49.35%。民族.漢族人口占總人口的99.99％以上，另有極少數的回、滿、苗、壯、黎、傣、京等少數民族。全市常住人口中，漢族人口為5,537,113人，佔99.27%；各少數民族人口為40,701人，佔0.73%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口減少339,557人，下降5.78%，佔總人口比例下降0.6個百分點；各少數民族人口增加33,024人，增長430.17%，佔總人口比例增加0.6個百分點。語言.地方語言主要是閩南語潮州話，也有部分客家話則主要分佈在揭西縣大部分地區，揭東區西北部，普寧市的南陽山區，惠來縣的小部分地區。交通.鐵路.廣梅汕鐵路揭陽南站、廈深鐵路葵潭站與普寧站、梅汕鐵路揭陽站與揭陽潮汕機場站、汕汕鐵路惠來站航空.揭陽潮汕國際機場公共交通.截止至2018年末，揭陽市區公交路線有22條：1環、2環、3環、1路、2路、3路、4路、5路、6路、7路、8路、9路、10路、11路、12路、17路、18路、19路、新能源一號線、新能源二號線、新能源三號線、高鐵快線經濟.揭陽市2018年GDP為2152.47億元，在廣東省地級市中排名為13名。民營企業比較發達，主要有五金、玉石加工、服裝等行業。教育.高等教育.廣東工業大學揭陽校區、揭陽職業技術學院、潮汕職業技術學院、武漢理工大學揭陽校區。中等教育.揭陽一中、揭陽二中、東山中學、仙橋中學、揭陽邱中、揭陽僑中、岐山中學、揭東一中、玉湖中學、藍田中學、錫場中學、梅崗中學、雲路中學、揭東二中、揭西一中、河婆中學、五雲中學、灰寨中學、北山中學、棉湖中學、南僑中學、錢坑中學、上砂中學、棉湖二中、霖田中學、惠來一中、惠來僑中、惠來二中、隆江中學、葵潭中學、神泉中學、世鏗中學、慈雲實中、普寧二中、普寧一中、普寧僑中、興文中學、梅峰中學、梅林中學、英才僑中、建新中學、民德中學、洪冶中學、培青中學、裡湖中學、大坪中學、普寧三中、城東中學、大長隴中學、國賢學校、勤建學校、新世界、普寧二實、華美實驗、普寧普師、漁湖中學、登崗中學、新華中學、地都中學、空港一中、揭陽三中、白塔中學、霖磐中學、才林中學、磐東中學等。文化.工藝品.潮繡、抽紗、揭陽木履、揭陽剪紙、河婆葵笠、棉湖剪刀、錢坑木雕、惠來貝雕、長美缽仔。特產美食.長美小米、豆仁糖、腸粉、牛肉粿條、粿汁、青欖、埔田筍、奎地烏葉荔枝、鄒堂青皮梨、華清竹筍、獅頭油甘、普寧潮州柑、普寧竹蔗、高埔青梅、惠來菠蘿、普寧橄欖、永華茗茶。潮州功夫茶、揭陽乒乓果、揭陽醬油、新享菜脯、地都冬菜、東園鹹菜、炮臺南糖、錢坑湯餃、錢坑手工面、棉湖瓜丁、河婆菜糕、五經富薑糖、揭西擂茶、普寧線面、普寧油炸豆乾、普寧豆醬、榕湖牌味精、榕江味精、蠔烙、紅心胳皮蕉、珍珠糯米糰、紅燜豬腳、靖海鮑魚。會館中心.揭陽市文化中心：文化中心主要由文化廣場、廣電中心、圖書館、博物館、美術館、群眾藝術館、青少年活動中心、揭陽劇院等專案組成，形成以文化廣場為中心的圍合式佈局。公共傳媒.南方廣播影視傳媒集團揭陽廣播電視臺於2004年3月23日正式掛牌成立。根據《關於印發南方廣播影視傳媒集團揭陽廣播電視臺機構編制方案的通知》 。在報業方面，揭陽日報社發行中共揭陽市委機關報《揭陽日報》。旅遊.揭陽是省級歷史文化名城。名勝古蹟有揭陽學宮、紫峰山紫峰寺、紫陌山、進賢門、三山國王祖廟、錢坑石靈寺、雙峰寺、西湖公園、黃岐山風景區、風門古徑景區、桂竹園動物園等。
鵰鴞

鵰鴞。分佈於前蘇聯以及中國大陸的新疆等地。該物種的模式產地在西伯利亞中部克拉斯諾亞爾斯克。
帝國戰爭博物館北館

曼徹斯特帝國戰爭博物館北館是一所位於英國大曼徹斯特地區特拉福德的戰爭紀念博物館，是解構主義建築的代表作品之一。曾獲得2003年英國營造業建築獎，常簡稱為IWMN，有時又譯做英國皇家戰爭博物館北部分館。曼徹斯特帝國戰爭博物館在2002年7月5日開館，設計師是丹尼爾·李伯斯金，整個建造花費約為2800萬英鎊。負責公司為麥卡賓爵士建築公司和英國營建和環境顧問公司奧雅納。建築.該館的建築遠觀時如同三片弧型碎片的組成物，兩片躺於地上，一片豎起。李伯斯金曾在回憶錄上這樣寫著：“我絞盡腦汁想傳達這座建築物的本質及意圖展現的東西。這建築與大英帝國無關，也與戰爭無關，而是關乎面對全球衝突永無止境的本質。我腦中出現一個地球散成碎片的意象，就在那時，我知道這座建築應該長什麼模樣了。”近觀或走入整個建築造型，則其具有複雜的幾何形組合，大角度傾斜的天花板和地板，垂直線也幾乎都是傾斜的，只有幾條直線。設計師表示這樣的建築概念來自於受過戰爭創傷、身體或心理上造成障礙的一種隱喻。此博物館的特色展覽是｢大圖｣；每一小時，博物館內的燈光會變暗，所有的牆壁會投射出關於戰爭的圖片、引文和播放重要事件的錄音，在大廳造成回聲。這個特色展覽設計的目的是使觀者完全體會“在戰爭中失去勇氣的感覺”。現況.據博物館網站聲稱，今日這座戰爭博物館已成為英國討論話題最高的博物館之一，其參訪人次已達1百萬人。該館的展出自1914年以來英國人民經歷戰爭的歷史為主，是帝國戰爭博物館的第五座分館，同時也是在英國東南部以外的第一座戰爭博物館。2004年，此館是年度最具有吸引力的觀光景點銀獎得主，也是歐洲博物館年度特別獎得主，同一年，史特靈獎曾將此博物館納入決選名單，最後首獎頒給了瑞士再保險公司大樓。2006年，曼徹斯特帝國戰爭博物館被授與曼徹斯特旅遊業年度重大觀光景點的頭銜。此館免費開放入館，館內皆為無障礙空間，每日開放時間為早上10點到下午6點。
平成

平成年號混淆，故此一致決定以「平成」為新年號。當日14時10分，日本內閣召開的臨時會議正式決議新年號之名稱。稍後的14時36分，內閣官房長官小淵惠三召開記者會，正式公佈將以「平成」作為新年號。同日，日本政府基於《元號法》的規定公佈《改元政令》施行該政令，自此日起改元平成。日本銀行於同年開始發行改元之新日圓紙鈔與硬幣。出處.平成是出自《史記·五帝本紀》中的「父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成」以及《尚書·大禹謨》之中的「俞！地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功」，取其「內外、天地能夠平和」的意思。平成於慶應改元之際曾為年號候選之一。宋神宗大臣曾建議改元平成，但神宗討厭「成」字帶有「戈」，意為干戈，故改稱元豐。與公曆的對照表.平成n年與公元g年的對應關係是n = g - 1988。平成年號換算.由於無法預知與年號相關的日本天皇情況，因此在有關有效期限與未來預期、計畫事件中，會直接以同一個年號推算，例如，原先記載的"平成32年"等平成32年後的年分開業，即令和12年
樂章

樂章是一個由多個內部完整的部分組成的大的經典音樂作品。經典交響樂的樂章排列是：
中指

中指是人類手上的第三隻手指，也是五隻手指中最長的，位於食指與無名指之間。在世界不同地方將中指豎起有粗口的不文象徵，示意侮辱他人；詳見舉中指。
時尚和紡織品博物館

時尚和紡織品博物館是一所在英國南倫敦的流行博物館。簡稱為FTM。位於伯蒙德賽，由時裝大師贊德拉·羅得斯Zandra Rhodes女士所創辦，建築設計則由墨西哥知名建築師裡卡多·李格瑞塔Ricardo Legorreta負責。是倫敦第一所以服裝時尚和紡織品創新作品為主題的博物館，成功的結合了紡織業的發明與服裝設計教學活動。
三農問題

三農問題特指中華人民共和國的農業、農村和農民問題，這是一個從事行業、居住地域和主體身份的三位一體的問題。“三農”作為一個概念則由經濟學家溫鐵軍博士於1996年正式提出，自此漸漸被媒體和官方廣泛引用；2000年初，湖北省監利縣棋盤鄉黨委書記李昌平給國務院總理朱鎔基總理寫信提出“農民真苦，農村真窮，農業真危險”以及出版《我向總理說實話》後，2001年三農問題的提法寫入檔案，正式成為中華人民共和國理論界和官方決策層引用的術語；中共中央於2003年正式將“三農”問題寫入工作報告。內容.“農村是中華民族的搖籃，農業是國民經濟的基礎，農民是我們的衣食父母。失去了這三者，也就失去了立國之本”，三農問題事關全域性。背景.城鎮和鄉村的收入差距增大。根據國家統計局釋出的統計公報，2006年中華人民共和國城鎮居民人均可支配收入11759元，農村人均純收入3587元，二者比例為3.28:1；而1985年城鎮居民人均工資690元，農村人均純收入397元，二者差距為1.74:1，20年時間城鄉收入差距擴大了85％。自改革開放以來，農村地區實行的是統分結合的家庭聯產承包責任制，並開始推動農村產業化程序。同時中國農業產品開始面對外國農業大國的競爭，單一的家庭生產單位無力進行市場競爭。鄧小平南巡講話後，中國經濟開始起飛，與同期中國總體經濟的發展相比，第一產業的發展程度遠不及第二、第三產業發展。農民認為種田沒有足夠的收入，因而農村地區開始出現農民進城打工的現象，但城市並沒有足夠的就業崗位提供，從而形成大量集聚在城內而沒有工作的農民工群體。隨之而來的就是農村地區生產積極性下降，農業投入開始減少，引發更多的農民進城“找工作”，形成惡性迴圈。由於農業的發展將直接影響國家經濟的正常發展，而農村人口占中國總人口的3/4，他們的總體生活情況是中國總體生活情況的最主要體現。農村的發展將是實現中國共產黨提出的“三步走”戰略最大的挑戰，從而使三農問題成為當前社會中顯著的問題。三農問題的衍生影響.在社會發展中的的發展差異使貧富懸殊差距擴大。在城市化的農地轉建地發展過程中，農民領取補償款和安置房後轉為非農業人口在城鎮謀生，變成市民。但由於生長環境和教育水準、思維方式還是有別於城市居民，有許多格格不入的現象。三農問題成為全國性的社會現象。關於中國農村二十一世紀初的研究報告《來自中國社會底層的報告》，報導記錄大別山區農村土地失衡、環境汙染、亂攤派、人口拐賣、村匪地霸、封建迷信、製假售假、吃祭食、媒婆幫等使農民受害的社會現象。作者呼籲，中國改革開放20多年來，經濟取得進步，但必須重視農村問題的嚴重性，牢固農業大國的基礎。2017年起鬥魚TV直播平臺開闢了公益性質的正能量區「新三農」板塊，透過直播科技增進民眾尤其是年輕世代看待三農的視角。城鄉二元體制改革.加大行政手腕力度，控制農業生產資料的價格，採用新政策保證農民最低收入。解決城市農民工歧視現象，安排適合農民工的工作崗位。向農村地區推行產業化調整，鼓勵成立鄉鎮企業就地解決農民就業問題。推行小城鎮化，採用減少農民數量的方法來解決農民問題。
門德爾松

門德爾松之子。Mendel希伯來語Menahem，是意地緒語指小名稱，意為“撫慰”。）的創立者。
金文

金文，亦稱銘文或鐘鼎文，乃鑄或刻於青銅器上的文字。初始於商朝中期，盛於西周，記錄的內容與當時社會，尤其是王公貴族的活動息息相關，多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。大部分人以周宣王在位時期鑄造的毛公鼎金文為金文代表，毛公鼎銘文共32行，500字。西周以降，金文被普遍地使用，而用途則無甚改變。據統計，其文約有3,005字，可辨識者，計有2000多字#重定向金文的種類.金文可略分為四種，即殷金文。商金文.目前所發現的最早的金文，見於商代的二里崗文化時期，例如河南中牟縣出土的臣戈、陝西綏德墕頭村出土的冬刃戈等，年代為商朝中期，早於殷墟甲骨文。絕大多數的商代金文，都產生在盤庚遷殷以後。商朝晚期的鑄有金文之青銅器日愈增多，然所述仍簡，多為鑄者或其先祖之名稱。至商朝末期，方有鑄刻的文章出現，如帝乙時期的小子蒚卣，有器銘文4行44字、蓋銘文3字。商朝金文中已發現的單字總共有1,300多個。西周金文.及至周代商起，金文漸興，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有記述。西周銘文青銅器幾乎涵括每一位周王，可以說西周周王年數的正確與否完全取決於金文，要是不懂青銅器銘文的所屬是那一位周王，就是說沒有完整的周王元年青銅器銘文的支援，談論中國年表西周部分毫無意義。西周周王青銅器的標準年月日的日期標註，以“唯王”開始，後面如果沒有年數，預設的是該周王的元年，有年數的也可以換算成該王元年。有關周王的元年基本上是正月初吉，即現在的新年正月初一昭告天下，新年新氣象取的是吉祥。也有周王在新年登基後趕赴外地諸侯處行政的例子。此時金文被廣泛使用，堪稱全盛時期。東周金文.自平王東遷以降，鐵器漸見，鐘等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文於青銅器外側，故金文所錄，已非如當初般，只為王公大臣之事，戰功、音階等，皆有鑄錄。此時金文隨著時間的推進逐漸不再像西周時期那樣盛行。秦漢金文.秦始皇一統天下後，詔令書同文，並於四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文於鐘鼎之上，由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文於鐵器之上，青銅之器，不復使用，金文自是不見於史。金文的製造過程.殷周金文被鑄在青銅器的內側，但是怎樣在鑄模上刻印上金文仍然未能確定。根據在工場遺址所發現的大量模具所推斷，青銅器的製造方法如下：但是，怎樣在內模上加上文字圖案等，仍然是一個謎。由於在青銅器內側的金文是凹入去的，因此在內模上的文字應該是凸出來的。加上這些凸出來文字的技法，有各種不同的假設：概論：除甲骨文外，在殷代的一種重要文字是金文。它的名稱也是由書刻的原料而來。相關參考論著資料.金文相關參考論著資料如下：
四平方和定理

四平方和定理  說明每個正整數均可表示為4個整數的平方和。它是費馬多邊形數定理和華林問題的特例。注意有些整數不可表示為3個整數的平方和，例如7。歷史.formula_1根據上述尤拉恆等式或四元數的概念可知如果正整數formula_2和formula_3能表示為4個整數的平方和，則其乘積formula_4也能表示為4個整數的平方和。於是為證明原命題只需證明每個素數可以表示成4個整數的平方和即可。formula_5必有一組整數解x，y滿足formula_6，formula_7至此，證明四平方和定理所需的全部引理已經全部證明完畢。此後，拉格朗日和尤拉分別在1770年和1773年作出最後的證明。證明.根據上面的四平方和恆等式及算術基本定理，可知只需證明質數可以表示成四個整數的平方和即可。formula_8，因此只需證明奇質數可以表示成四個整數的平方和。根據引理一，奇質數formula_9必有正倍數可以表示成四個整數的平方和。在這些倍數中，必存在一個最小的。設該數為formula_10。又從引理一可知formula_11。證明formula_12不會是偶數.設formula_12是偶數，且formula_14。由奇偶性可得知必有兩個數或四個數的奇偶性相同。不失一般性設formula_15的奇偶性相同，formula_16的奇偶性相同，formula_17均為偶數，可得出公式：formula_18formula_19，與formula_12是最小的正整數使得的假設formula_10可以表示成四個整數的平方和不符。證明 formula_22.現在用反證法證明formula_22。設formula_24。故存在不全為零、絕對值小於formula_32整數的formula_34使得 formula_35。formula_36formula_37可得 formula_38，其中formula_39是正整數且小於formula_12。令formula_42，根據四平方和恆等式可知formula_43是formula_12的倍數，令formula_45，formula_46formula_47formula_48矛盾。引理一的證明.將和為formula_49的剩餘兩個一組的分開，可得出formula_50組，分別為formula_51。將模formula_9的二次剩餘有formula_50個，分別為formula_54。若formula_55是模formula_9的二次剩餘，選取formula_57使得formula_58，則formula_59，定理得證。若formula_55不屬於模formula_9的二次剩餘，則剩下formula_55組，分別為formula_63，而模formula_9的二次剩餘仍有formula_50個，由於 formula_66 ，根據抽屜原理，存在formula_67。
石鼓文

石鼓文處於承前啟後的時期，承秦國書風，為小篆先聲。石鼓文刻於十座花崗岩石上，因石墩形似鼓，故稱為“石鼓”。石鼓文與金文有較大差別，具有明顯的動感，是中國現存最早的刻石文字。現存的石鼓文來自於唐朝收集的十石鼓，上面刻有文字。現存最早的拓片是宋朝流傳下來的，當時認為是描述周穆王出獵的場面，後來的考古考證認為是秦穆公時代的作品，有的字已經殘缺不全。當時由於尚沒有發現甲骨文，所以被認為是中國最古老的文字。溯源.石鼓文亦稱“獵碣”或“雍邑刻石”，唐代初出土於天興三畤原。流轉.石鼓文歷史上曾輾轉流離。唐末至五代，戰亂頻繁，十面石鼓散於民間，到宋代時又集齊，為宋徽宗於大觀二年遷至汴京國學。後又為金人擄走。元代時再次記起收於北京文廟。至近代抗日戰爭時期，故宮博物院院長馬衡等將石鼓遷到江南躲避戰亂，抗戰勝利後又運回北京。另外清乾隆五十五年。拓本與偽作.石鼓文拓本有天一閣宋拓，鹹豐十年分別重刻於杭州、揚州府學。另有民國初年突然現世的所謂明代安國藏「十鼓齋」宋代拓本十種，其中先鋒本、中權本、後勁本最為精善。民國十年。郭沫若在日本看到三種拓本照片，據此發表著作《石鼓文研究》。近一個世紀以來關於石鼓文的文字學、書法研習也多基於先鋒本、中權本、後勁本的影印版。二十世紀九十年代日本二玄社「原色法帖」系列亦曾彩色影印。據馬成名考證，所謂安國舊藏宋拓本石鼓文係民國上海藝苑真賞社主人秦文錦偽造。證據包括：倪瓚、浦源、安國等人題跋內容矛盾、時間錯亂，存在從其他文書集字現象；安國收藏印與其他傳世收藏品鈐印無任何交叉；石花不自然；翻刻筆畫交代不清，與傳世原石拓本牴牾；當年作偽廢棄不用本現世，偽印易位；秦氏後人聲稱祖父曾坦言作偽售予日本人。並且證明瞭同一批現世、蓋有大量相同安國偽印的所謂宋拓秦泰山刻石53字本也都是上海藝苑真賞社偽造的翻刻本。中國嘉德2018年秋季拍賣會出現安思遠舊藏元明間石鼓文拓本，其「黃帛」二字間無缺損，證明此處有缺損的日藏先鋒本、中權本、後勁本皆是偽作。上海圖書館2019年舉辦「石鼓文善本新春大展」，亦取消展出所謂宋拓本。書體特徵.石鼓文上承西周金文，下啟秦代小篆，與先秦時期的大篆又有所不同，可以說是大篆與小篆之間的一種書體。其筆法方正、均衡，佈局緊湊，筆法圓闊，極為周致。為歷代習篆書家所喜愛。石鼓文的傳承.石鼓文對後世的書法與繪畫藝術有著非常重大的影響，不少傑出的書畫家如：楊沂孫、吳大澂、鄧散木、吳昌碩、朱宣鹹、熊國英、曹宇、王福庵等都長期研究石鼓文藝術，並將其作為自己書法藝術的重要養分，進而融入進自己的《石鼓文》書法，朱宣鹹(作)繪畫藝術之中。
張遷碑

《張遷碑》全稱《漢故-{穀城}-長蕩陰令張君表頌》，刻於東漢中平三年，明代時於東平出土。張遷碑現存於山東省泰安岱廟。《張遷碑》和《曹全碑》都為漢末名碑。碑中字型大量滲入篆體結構，字型方正，用筆稜角分明，具有齊、直、方、平的特點。整個碑的書風雅拙、質樸。釋文.君諱遷，字公方，陳留己吾人也。君之先出自有周，周宣王中興，有張仲以孝友為行，披覽《詩雅》，煥知其祖。高帝龍興，有張良，善用籌策在帷幕之內，決勝負千里之外，析珪於留。文景之間，有張釋之，建忠弼之謨，帝游上林，問禽狩所有，苑令不對，更問嗇夫，嗇夫事對。於是，進嗇夫為令，令退為嗇夫，釋之議為不可，苑令有公卿之才，嗇夫喋喋小吏，非社稷之重，上從言。孝武時有張騫，廣通風俗，開定畿寓，南苞八蠻，西羈六戎，北震五狄，東勤九夷。荒遠既殯，各貢所有，張是輔漢，世載其德。爰既且於君，蓋其繵縺，纘戎鴻緒，牧守相系，不殞高問。孝弟於家，中謇於朝，治京氏易，聰麗權略，藝於從畋，少為郡吏，隱練職位，常在股肱，數為從事，聲無細聞。徵拜郎中，除穀城長，蠶月之務，不閉四門。臘正之祭，休囚歸賀。八月算民，不煩於鄉。隨就虛落，存恤高年。路無拾遺，犁種宿野。黃巾初起，燒平城市，斯縣獨全。子賤孔蔑，其道區別，尚書五教，君崇其寬。詩云愷悌，君隆其恩。東裡潤色，君垂其仁。邵伯分陝，君懿於棠。晉陽佩瑋，西門帶弦，君之體素，能雙其勳。流化八基，遷蕩陰令。吏民頡頏，隨送如雲，周公東徵，西人怨思。奚斯贊魯，考父頌殷。前喆遺芳，有功不書，後無述焉，於是刊石豎表，銘勒萬載，三代以來，雖遠猶近。詩雲舊國，其命惟新。於穆我君，既敦既純，雪白之性，孝友之仁。紀行求本，蘭生有芬。克岐有兆，綏禦有勳，利器不覿，魚不出淵。國之良幹，垂愛在民。蔽沛棠樹，溫溫恭人。乾道不繆，唯淑是親。既多受祉，永享南山，幹祿無疆，子子孫孫。惟中平三年，歲在攝提，二月震節，紀日上旬，陽氣厥析，感思舊君，故吏韋萌等僉然同聲，賃師孫興，刊石立表，以示後昆。共用無祚，億載萬年。
日本銀行

日本銀行，是日本的中央銀行，依據為財務省主管的。歷史.根據日本銀行法，日本銀行是獨立於日本政府運作的法人，類似於股份公司。資本金為1億日元，其中5,500萬日元由日本政府出資。相當於股票的“出資證券”已在日本JASDAQ市場上市。與一般股票不同的是，沒有股東大會和決議權，分紅也限制在“5%”以內。總裁是日本銀行的代表者，與副總裁、審議委員皆需經參議院及眾議院同意後，由內閣任命，任期五年。現任總裁植田和男於2023年4月9日上任。職能.日本銀行根據日本銀行法執行以下職能：事件.2004年11月25日，日本銀行前橋支店的幾名職員趁上司等管理人員不在的時候，在該年11月1日新發行的紙鈔中，將其中認為具有稀少價值的四枚連碼鈔票取出，並將自己的非連碼替換的事件，在基於民眾告發的內部調查中得以確認。該行職員被處以最高一個星期的停職等的處分，日本銀行也以機構的形式公開道歉。貨幣政策.2013年1月，日本銀行為貨幣政策設定了消費物價指數按年變動百分率為2%的目標。2022年12月20日，日本央行宣佈將日本10年期國債收益率的目標區間由-0.25%至0.25%擴大至-0.5%至0.5%。
茱莉婭·羅伯茨

茱莉亞·費歐娜·羅勃茲，美國演員。2001年以《永不妥協》獲得第73屆奧斯卡金像獎最佳女主角獎。早年生活與家庭.茱莉亞·羅勃茲出生於一個擁有愛爾蘭血統的演藝家庭，父母沃爾特·佳迪·羅伯茨與貝蒂·盧·貝蒂努斯都是演員，因此三個子女也相繼踏上演藝之路。茱莉亞小時候跟哥哥艾力克·羅勃茲一樣曾患有口吃。四歲時，父母離異。高中畢業後便搬到紐約和姐姐麗莎·羅伯茨一同實踐追星夢，後來因為他哥哥的幫助使她得到一個演出機會，但兩人關係並不親密。羅勃茲曾就讀於喬治亞州立大學，但是尚未畢業。影視事業.1988年，茱莉亞·羅勃茲在《現代灰姑娘》的片酬高達2500萬美元。
尤拉定理 (數論)

在數論中，尤拉定理，則formula_5即formula_6與1在模n下同餘；φ(n)為尤拉函式。尤拉定理得名於瑞士數學家萊昂哈德·尤拉。尤拉定理實際上是費馬小定理的推廣。例子.首先看一個基本的例子。令formula_7，formula_8，此兩數為互質正整數。小於等於5的正整數中與5互質的數有4個。計算：formula_10，與定理結果相符。使用本定理可大程度地簡化冪的模運算。比如計算formula_11的個位數時，可將此命題視為求formula_11被10除的餘數：因7和10互質，且formula_13，故由尤拉定理可知formula_14。所以formula_15。一般在簡化冪的模運算的時候，當formula_16和formula_17互質時，可對formula_16的指數取模formula_19：formula_20，其中formula_21。證明.一般的證明中會用到“所有與formula_17互質的同餘類構成一個群”的性質，也就是說，設formula_23是比formula_17 小的正整數中所有與formula_17 互素的數對應的同餘類組成的集合。這些同餘類構成一個群，稱為整數模n乘法群。因為此群階為formula_26，所以formula_5。當formula_17是素數的時候，formula_29，所以尤拉定理變為：formula_30或formula_31這就是費馬小定理。
韓圓

韓圓。1962年6月10日起，韓國再以10圜兌1的匯率改用新韓圓，並規定不能再寫作對應韓國漢字「--」，僅能以諺文「--」書寫。流通紙幣.韓國銀行曾計劃發行五萬圓及十萬圓面額鈔票，經票選後選出分別採用申師任堂及金九作為鈔票正面的肖像，然實際上僅自2009年6月23日起發行五萬圓鈔。流通硬幣.由於500韓圓硬幣的大小、厚薄、金屬成份都跟1982年到1999年發行的舊版五百日圓硬幣一樣，但只有重量上比較重，因此有不法份子把500韓圓的中間打洞，使其重量與500日元相同，從而欺騙日本的自動販賣機等機器，以十分之一的價錢換取商品或找換真幣。最終日本在2000年發行新版500日圓硬幣，除新增防偽功能外亦改變硬幣的金屬成份，機器裝置可用導電係數判斷硬幣，才得到解決。至於10韓圓硬幣，由於金屬價格上漲，2006年鑄造1個10韓圓硬幣的成本已達38韓圓，顯然不合乎成本效益，更有民眾私自把10韓圓硬幣銷毀營利。韓國銀行於是在2006年12月18日推出面積縮小且較便宜金屬組合的10韓圓硬幣。另外，現時1韓圓硬幣及5韓圓硬幣基本上已退出流通，但仍以每年官方精鑄套幣形式發行。現時韓國的消費品價格已取至最接近的10韓圓。支票.在韓國，小額支票亦可當作正常貨幣使用，亦有銀行發行固定面額支票供民眾方便使用。
自守數

自守數都是自守數。如果一個數是自守數，則它必定滿足formula_1。在十進位制的formula_2位數中，最多有兩類自守數，一個個位數字為5，另一個個位數字為6。一個形式為formula_3；另一個形式為formula_4。其和必定為formula_5。類似的，自守數可以推廣到高次。如果把原來意義上的自守數稱為2階的話，把形如formula_6的數稱為3階自守數。3階自守數的列表：1, 4, 5, 6, 9, 24, 25, 49, 51, 75, 76, 99, 125, 249……
東交民巷

東交民巷，原名東江米巷，是北京市東城區的一條衚衕，西起天安門廣場東側路，東至崇文門內大街，全長1,552米，是老北京最長的一條衚衕。現已改為道路。歷史.元朝時，大都城外，東交民巷和廣場西側的西交民巷是連在一起的一條衚衕，名叫“江米巷”。當時這條衚衕有元代控制漕運米糧進京的稅務所和海關，因而成為南糧北運的咽喉要地，故得名“江米巷”。明代時城牆南移並修建棋盤街，將原來的江米巷截斷成為東江米巷和西江米巷。在東江米巷設有六部中的禮部以及鴻臚寺和會同館，但主要只接待來自安南、蒙古、朝鮮、緬甸等四個藩屬國的使節，因此會同館又被稱作“四夷館”。到了清代，會同館改名四譯館，並修改政策，只允許外國使節在這裡居住四十天。1860年第二次鴉片戰爭清軍戰敗後，根據清政府與英、法、美、俄簽訂的《天津條約》中相關條款規定，1861年3月英國公使正式入住東江米巷的淳親王府；美國公使進駐美國公民Dr S.SWilliam位於東江米巷的私宅；俄國公使則入住清初在這裡修建的東正教教堂俄羅斯館。隨後各國公使館均選擇東交民巷一帶作為館址，到1900年義和團運動之前這裡有法國、義大利、日本、美國、德國、比利時、荷蘭、西班牙等多國使館。義和團運動爆發後，這裡因為洋人糜集而被作為攻擊的重點，曾有童謠念道“吃麵不擱醋，炮打西什庫；吃麵不擱醬，炮打交民巷”，前者指的是位於北京西皇城根的西什庫教堂，後者即指東交民巷。1900年義和團事變之後，根據《辛丑條約》的規定，東江米巷改名Legation Street，其在中方繪製的地圖中則正式更名為東交民巷，成為由各個使館自行管理的使館區；清政府在這條街上的衙署，僅保留了吏部、戶部、禮部和宗人府，其餘盡數遷出。隨後在這裡出現了英國滙豐銀行、麥加利銀行，俄國華俄道勝銀行，日本的橫濱正金銀行，德國德華銀行，法國東方匯理銀行等外資銀行，還開辦了法國郵局、醫院等設施，並出現了大量西式建築。這塊使館區在辛亥革命後一直保留。直到1937年抗日戰爭爆發後，除德國、義大利等日本盟友外交官之外，其他國家的外交人員撤出北平，這塊使館區才移交給國民政府。1949年以後這裡仍被作為使館區，與中華人民共和國建交的東德、匈牙利、緬甸等國的使館和英國的代表處沿用了這裡舊有的建築，直到1959年遷往朝陽門外三里屯的第一使館區。文化大革命期間，這裡由於其歷史的特殊性，再次受到衝擊，街名被改為“反帝路”，很多西式風格的建築遭到破壞，1980年代以來，隨著北京城市建設的發展，東交民巷的建築亦受到衝擊，滙豐銀行、怡和洋行、俄羅斯使館的舊址因拓寬馬路被拆除；德華銀行於1992年被拆除；日本使館舊址曾被北京市人民政府使用；街上還興建了很多高層建築和現代建築，整條街的風貌遭到了極大的破壞。2001年，“東交民巷使館建築群”被列為全國重點文物保護單位。建築.《辛丑條約》簽訂後，整個使館界的面積約1.3平方公里，比原各使館佔地總面積增加了大約20倍。《辛丑條約》第14個附件對東交民巷使館區的四至做了明確約定。使館界四周有高牆：南牆利用內城南城垣，東、西、北三面建6米高的界牆，牆上砌有雉堞、射擊孔，相隔一定距離砌有紅漆鋼頂的炮臺。整個圍牆有八個碉堡並帶鐵門，作為使館界出入口。圍牆由各國按統一圖紙分別建造。八個碉堡及鐵門的位置是：另外使館界四周各使館還另開了一些出入口：2001年，“東交民巷使館建築群”被列為第五批全國重點文物保護單位。此次被列入“東交民巷使館建築群”的建築有13處：此外，此次未被列入“東交民巷使館建築群”的北京市文物保護單位還有：已拆除的建築有：新建築有：
傳說

傳說是流傳下來的以特定的人物或地點為主題的故事。在文字尚未發明的時代，人們要對歷史紀錄，只能夠利用口耳相傳的方式，因此傳說通常不可考證，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去。由於傳遞者的知識有限，所描述的事物多數難以正確回溯其當時場景，但其基於遙遠過去曾發生的“史實”。能夠儲存下來的傳說由於傳遞者對內容的主觀修改；所記錄的事蹟年代久遠、過於罕見，甚至是絕無僅有的奇蹟；以及人為加入虛構情節，或是根本就是胡謅的故事。因此傳說的真實性難以考證。傳說不像民間故事一般有固定的形式。虛構故事的作者也常以傳說起頭帶過，引致人云亦云。著名的傳說.日本傳說.日本的傳說豐富多彩，依出現的內容主題可大致分類如下：中國道教神仙傳說.在中國古代，神仙的傳說在民間廣為流傳，在道聽途說的遐想中，可能確有其事，在真實的故事發生後，經百姓的口口相傳、添油加醋，使這凡人羽化昇仙的神奇故事更增添了一份神秘的色彩。著名的神仙故事有：八仙傳，韓湘子祝壽，魏伯陽煉丹成仙的故事，老君點化六詔的故事，等。
皇民化運動

皇民化運動的特惠政策；「寺廟整理」，裁併臺灣傳統寺廟，放棄臺灣民間信仰，鼓勵臺灣人改信日本神道並參拜神社，同時也要每日-{向}-日本天皇的居所膜拜；釋出基於教育敕語的國家教育；要求一般人民對日之丸國旗的敬愛及齊唱《君之代》國歌。不過，臺灣皇民化政策的強制性遠低於日本在朝鮮執行的皇民化政策。此外，總督府也在1940年公佈更改姓名法，推動廢漢姓改日本姓名的運動，如：李登輝改名為「-{巖裡政男}-」、邱創煥家改姓「岡田」。根據資料顯示，1941年底，全臺人口中改姓名的約有1%左右，直到1943年底，雖然太平洋戰爭日趨白熱化，全臺共有17,526戶改姓名，人數為126,211人，仍僅佔當時人口約2%。然而相較日本殖民朝鮮時期採強制性皇民化政策，臺灣則是採申請許可制由個人加以選擇。在日本放送協會，透過田野調查，還有如下的改法：「皇民奉公會」日中戰爭爆發之際，臺灣總督府擔心臺灣「臣民」心向中國大陸導致抗日意識高漲，因此加速推動以「國語」政策為主軸的「皇民化」政策。這個政策為第18任臺灣總督長谷川清於1941年所發起的「皇民奉公會」。「皇民奉公會」為積極推動皇民奉公運動的中心機關。「戰時下發揮國家總力，為增強戰力不留遺憾，國民積極協力與肩負時局的熱情」不可或缺，「包括內地人、本島人、高砂族之全島民...高揚戰鬥意志、實踐決戰生活、強化勤勞態勢、完備民防衛、推進健民運動」為目的的官方實踐運動。即是大政翼贊政治體制的強化，推進臺灣人同化的皇民化有兩個目的：訓練臺灣青年男女及展開產業奉公，以負起鞏固後方的任務。總裁為長谷川總督，總督府總務長官擔任中央本部長，其下設定總務、宣傳、訓練、文化、生活、經濟等各部會；地方組織以既有之州、廳、市、郡、街、--等行政機關為視窗，設定奉公會支部、分會、區分會、集落會、奉公班，各級組織之主管以各級行政機關主管兼任。奉公會設定以下外部組織：奉公團、商會奉公會、產業奉公會、青年團、少年團等，全部臺灣人因而成為奉公會的會員。這樣的官方運動在國家總動員體制下，一方面受到來自日本大正翼贊運動影響的同時，臺灣也對戰時日本軍支配下的南洋各地產生影響，如：「爪哇奉公會」並沒有冠上「皇民」之名，而是以「全島民親和的內在實踐推進軍政施策，挺身完成做為大東亞共榮圈一環爪哇住民的聖戰使命」為目的，與「皇民奉公會」有許多共同點。小結由於戰爭規模不斷擴大，所需兵員越來越多，日本當局也在1942年開始在臺灣實施陸軍特別志願兵制度、1943年實施海軍特別志願兵制度、並於1945年全面實施徵兵制。上戰場替軍隊勞動的軍伕，其家宅可貼上「榮譽之家」的字樣。榮譽之家的子弟，升學也會受到特別眷顧。朝鮮半島.皇民化政策是日本為使朝鮮人成為「皇國的臣民」，忠誠於天皇而推進之政策，其目的在於對朝鮮人實施戰爭總動員，以參與日本發動之侵略戰爭。:140朝鮮總督南次郎說：「內鮮一體正是統治的最高指導目標。形態上、心靈上、血液上、肉體上都必須成為一體。」:140日本雖然已經擴大對華侵略規模，正式推進戰時體制，但單憑日本人之力量來應對戰爭卻是很吃力；因此有必要動員朝鮮人參加戰爭，為盡可能使朝鮮人自發加入戰爭，因而一再強調「內鮮一體」，即日本之「內」與朝鮮之「鮮」成為整體:140。每天正午，朝鮮人都必須面向日本天皇所在之東京方向深深低頭行禮；所有學校學生每天都要在運動場上集合，向日本皇居所在之東方朝拜，還要背誦《皇國臣民誓詞》，即「宮城遙拜」:141。為徹底達到「內鮮一體」之目的，日本殖民當局教育要求所有朝鮮人都能使用日語；學校裡不再教授韓語；1942年正式開展日常生活中使用日語:141。從1940年開始，日本強制要求朝鮮人之姓名都必須改成日本式姓名，即創氏改名:141。影響.琉球.相較於臺灣，日本對琉球的同化政策更為徹底，皇民化運動後，至今僅剩少數琉球人能流暢使用琉球語。基於一連串同化政策之成功，因此目前琉球人／沖繩人大多認同日本，儘管有獨立運動的存在，但未受到主流社會的支援。在被日本吞併134年後，如今談及或主張琉球獨立，實際上已非易事。甚至，中國對琉球獨立運動的評論和支援，有可能引來沖繩民眾的反感。依據沖繩當地學者所做民調，有89%的沖繩人「對中國沒有好印象」。臺灣.皇民化運動弱化臺灣人對臺語文的識讀，加上戰後中華民國政府長期實行的國語運動，致使許多臺灣人以臺語朗讀漢字書面文產生困難。戰後的中華民國政府因曾與日本交戰之歷史因素，對皇民化運動持嚴厲的批判態度，並予以醜化，並推行了一系列包括國語運動在內的去日本化運動，希望去除日本文化影響，使臺灣人重新中國化。至今「皇民」仍是中國民族主義或統派人士對親日人士的侮辱性詞彙。此外，中華民國政府同樣借鏡日本皇民化運動的一些措施，例如：強迫臺灣原住民族將其姓名全部改為漢姓漢名，以宰制公務機關用人的壓力迫使公務人員加入中國國民黨成為黨員，同樣較有升遷機會等。然而解嚴後，隨著社會的多元化和臺灣本土意識的興起，關於皇民化運動，臺灣史學者提出與中國國民黨政府不同的觀點，並重新檢視和評價。比如，學者林呈蓉認為「部份皇奉運動下的社會價值觀，即使在戰後仍以不同的語言、型態繼續被傳承下去，並逐漸內化成臺灣精神內涵之一環。例如滅私奉公的社會『道義』、守望相助的『鄰保』精神、臺灣社會『賢妻良母』之婦女的形象改造、公益優先的『義勇報國隊』之組成、拉近國民與國家距離之『徵兵制』的施行等，一些近代社會中所具有普世價值之言動，的確也給臺灣社會民度的提升，帶來了正面效益。」至今史學界對此時期帶給臺灣的正負面影響之爭論仍持續著，在討論上一定程度的敏感性，並依談論者立場不同而評價兩極。部分臺灣史研究學者指出，由於該運動之目標在將臺灣本島人同化於日本，又因相較於同時期的中華民國已具有相當程度的現代化，加上戰後的中國國民黨政府對臺灣進行高壓統治，二二八事件、戒嚴時期及白色恐怖時期，國民黨政府捕殺異議份子的殘酷手段不輸日本，及臺籍「本省人」與自中國大陸來臺的「外省人」之間國家認同和價值觀的落差，導致許多「本省人」在二次大戰後對日治時期產生相當程度的懷念。此心態不僅保留於許多老一輩臺灣人心中，也相當程度地影響了戰後臺灣對國家民族認同、臺灣主體性、族群意識觀念乃至臺灣獨立運動的興起，也被當成沒必要與中國統一的原因。復加上中華民國政府在國共內戰中敗退，臺灣地位歸屬又受到冷戰影響而未能妥善處理，成為日後臺灣內部國家認同及統獨問題對立衝突的遠因之一。中央研究院臺灣史研究所研究員表示，日本於1937年侵略中國，為了防止臺灣人的漢人意識的甦醒而導致「裡應外合」，高唱「內臺如一」，即臺灣人亦屬天皇臣民與日本內地人一樣平等，於是在大戰時高唱皇民化運動，希望臺灣人改日本姓、說日本語、信神道、不得祭拜中國神明等，但實際只有很少計程車紳改姓。因此，皇民化運動除了使用日語的政策較為成功外，其餘的成果相當有限，臺灣人選擇被皇民化為日本人計程車紳階級只有百分之一。朝鮮半島.由於大部份朝鮮人對日治時期反感，日治時期結束後，日本推行的政策絕大部份被廢除，但仍有一些影響，例如自日治時期當地的日本總督府依照明治維新後的做法把端午節改為新曆5月5日。大韓民國建立後雖然恢復依照農曆過端午節，但依然把新曆的5月5日定為兒童節。而一些朝鮮原有的事物亦受到日本文化影響而在名稱和性質上有所改變，如妓生的教坊本稱妓房，日治時期起改稱料亭，「料亭」一名來自日本，是日本有藝妓陪侍的高階傳統料理餐廳，至今韓國這類有妓生陪侍的高階傳統料理餐廳仍然稱為料亭。相關研究
利潤

利潤是一種經濟學概念，有兩種含義：經濟學.雖然在有些分析中不十分明顯，但是仍然需要注意的是，正常利潤包括機會成本。企業家利潤通常是正數，但正常利潤一詞則既可以是正數，也可以是負數，而不繼續承擔這損失。經濟利潤在完全競爭市場和壟斷性競爭市場有著特別的用途，正數的利潤能夠吸引更多的企業進入該市場，增加競爭並將市場均衡價格推低，把一些缺乏競爭力的企業排除在市場以外，達到長期均衡；相反，負數的經濟利潤能將市場原有的部分企業淘汰，因為供給減少的緣故，市場均衡價格會被推高，同樣地達到長期均衡。兩種情況所導致的結果，就是經濟利潤在各個廠商消失，廠商的總收入相等平均成本的最低點。正數的經濟利潤有時候被形容為。企業活動帶來的社會利潤便是正常利潤相加或者相減這活動的外部經濟效果。企業可能賺取極大的貨幣利潤，但帶來的外部經濟效果往往令結果到負面，實質的社會利潤可能極少。例如工業革命時期，工廠的大規模生産帶來的是成本及售價低廉的產品，但為了賺取最大的利潤，工廠主不斷壓低生産成本，造成工資低的童工以及工業廢物或汙染物處理不當和其它一些社會負擔。會計學.利潤可細分為毛利、純利、稅前利潤等，用以財務分析，瞭解企業的表現。毛利是銷售收入減去售貨的成本，毛利再加上額外的收入再減去其他費用便是除稅前純利，扣去稅項就是真正的純利。它們都會被顯示在購銷損益帳上，反映公司在某時期的營業額和相關的收入及支出。以下為從銷售到純利的計算過程：淨銷售 = 毛銷售 (營業額) - (顧客折扣 + 退回 + 折讓)毛利潤 = 淨銷售 - 銷售成本 = 營業收入 - 營業成本營業利潤 = 毛利潤 - 營業費用息稅前利潤 = 營業利潤 + (營業外收入 - 營業外支出)純利 = 息稅前利潤 - 利息支出 - 稅 = 稅前利潤 - 稅純利 = 淨銷售 - 銷售成本 - 營業費用 + 營業外利潤 - 利息支出 - 稅財務分析上，毛利或者純利可用作計算以下財務比率：
利潤最大化

利潤最大化，即邊際利潤為零時，利潤達到極大化。一般在經濟學之中，所假設的企業利潤最大化行為，如下面的公式所計算出來的。〈假設所生產的數量能夠完全銷售出去〉利潤＝收入－費用＝商品售價×生産數量－費用因此、𝜋＝p(F(L,K))×F(L,K)-(wL+rK)不足.沒有考慮利潤的取得時間、承擔風險、所獲利潤和投入資本額間的關係。此外，利潤極大化並不符合帕累託效率。