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吸菸

吸菸，或稱抽煙、吃煙，是從燃燒煙草產品吸食煙草的致癮化學物質尼古丁，特別是吸食香煙、雪茄及煙鬥等行為，香煙的主要成份包括尼古丁、焦油及一氧化碳。吸煙者及被動吸二手煙者會吸入數千種有害化學物質，吸煙除了引致牙齒變色、咳嗽、口臭、痰多及喉部不適外，也會導致牙垢累積加速及讓牙周炎惡化，更會引致各種病症，尤其是肺癌等疾病造成肺部嚴重損害。因此歐盟及美國都允許僱主拒絕聘用及開除吸菸者，而許多國家也規定室內公共場所不得吸菸、禁菸令也開始延伸至許多室外場所、有一些地方甚至立法禁止私人住宅吸菸。歷史.早期.吸菸的歷史，可以追溯到公元前五千年至公元前三千年，在南美培育農產品消費開始，或者因意外事故或探索其他方式消費的意圖，後來逐漸演變成燃燒植物物質。許多古代文明，如巴比倫人、印度人和中國人在宗教儀式中燒香，在美洲，巫師焚香的儀式可能是它的起源。北美東部的部落會進行大量的菸草袋貿易，部落的人民往往會用煙鬥抽菸、吸菸。他們把菸草當作醫藥用途，做為一種止痛劑，用於耳痛及牙痛。流行.美洲印第安人很早就在種植菸草，哥倫布親見阿拉瓦肯族人約翰·羅爾夫是第一個知道如何種植煙草的歐洲人。1612年羅爾夫引進素質優良的煙草種子，種出來的菸草品質更好。他在弗吉尼亞州種植，並出售到英國，風味更受歡迎。約翰.羅爾夫和包爾坦酋長的女兒寶嘉康蒂結為夫妻。他們的兒子Thomas Rolfe繼承了父親的菸草種植業。法國人Jean Nicot在1560年推出法國煙草，蔓延到英國。如同咖啡和鴉片，煙草最初只是許多醫藥用麻醉品的一種。佛教和尚戒飲酒，酒是五戒之一，但未提到戒菸。《四分戒》中第四卷甚至提到釋迦文佛教大家，為了治療熱帶疾病，去吸食一些藥草煙霧的方法。但中國佛協第六屆全國代表會議，透過《全國漢傳佛教寺院共住規約通則》中，卻是明確禁止吸煙。香煙約於明朝末年傳入中國。1637年，崇禎為了禁菸，勒令以斬首示眾懲罰私種、私售者。不過，在遼東與努爾哈赤苦戰的兵部尚書洪承疇卻上奏說“遼東士卒，嗜此若命”，導致禁菸過程出現障礙。《清史稿》列傳十八，遼西將領孫得功駐守義州時曾疏言：“禁淡巴菰，令未能行。步兵皆用火器，尤宜申諭戒革……”。清初士人王士禛的筆記記載：“今世公卿、士大夫，下逮輿隸婦女，無不嗜菸草，田家種之連畛，頗獲厚利。考之《本草》、《爾雅》，皆不載。”目前只有略高於5%的世界人口受到反吸菸法的保護。世界衛生組織估計，與吸菸相關的疾病每年導致大約500萬人過早死亡，其中有大約60萬非吸菸者死於二手菸的危害。吸菸習慣.吸食菸草的習慣方式有所不同，例如吸食紙菸時會將菸霧吸入肺部，至於使用菸鬥和雪茄時，就只將菸霧吸取後從嘴裡釋出。據信，人類吸食菸草習慣在公元前三千至五千年已在中美洲和南美洲就已經開始。在 17 世紀後期，菸草由歐洲殖民者引入歐亞大陸，並沿著當時的貿易路線傳播。吸菸行為在菸草初進入西方世界時就曾遭到批評，但在自動捲菸裝置普及後，助長該行為的傳播，吸菸習慣逐漸融入社會各個階層。在 1920 年代後期，德國科學家已發現吸菸與肺癌之間的關聯性，因此引發現代史上的第一次反菸運動，但二次世界大戰時，由於軍人在外戰鬥，普遍吸菸提神成癮，這個運動即告夭折。 1950年代，英國研究人員證明吸菸與癌症間的明確關係。此後科學證據不斷的增加，人們採取反對吸菸的諸多政治行動。自 1965 年以來，發達國家的香菸消費比率開始下降，然而在發展中國家仍在繼續攀升。菸草是最常見的吸食產品，通常與新增劑混合後燃燒，然後吸入菸霧，活性物質會在肺泡或口腔黏膜被吸收。香菸菸霧中的許多物質會引發神經末梢的化學反應，從而提高心率、警覺性和神經反應時間，還會釋放多巴胺和內啡肽，引發大腦快樂的感覺。從 2008 年到 2010 年，在 14 個開發中國家的15 歲以上民眾，有大約 49% 的男性和 11% 的女性吸菸，其中約 80% 的菸草使用者是吸食紙菸。吸菸的性別比率男女有差距，但在較低年齡層組中該差異往往不太明顯。 許多吸菸者從青春期或成年早期開始。在初始階段，大多會有感知快樂和社會同儕的壓力，抵消初嘗試產生的不愉快，包括噁心和咳嗽。2009 年，研究者曾對中學七年級學生進行第一次吸菸經歷的研究發現：導致學生吸菸的主要因素是香菸廣告，家庭成員或朋友的吸菸行為也會成為學生吸菸的一種鼓勵。吸煙的影響.毒性比較.;zh-hans:醫學期刊《柳葉刀》常見管制藥品比較圖顯示合法毒品、菸、酒的傷害性及成癮性其實不低。尼古丁與吸菸的影響.根據美國疾病管制與預防中心(CDC)的資料，美國每日吸菸的癮君子中，有近9成是在18歲之前即開始。而99%的成年吸煙者平均是從26歲開始。全世界每超過五秒鐘就有一人因吸菸而死亡。90%以上的吸菸者在21歲前開始吸菸，#重定向全球死亡人數中有10%可歸於吸菸造成的傷害，吸菸者中有33%至50%死於菸害，世界上吸菸者較不吸菸者平均早逝15年。戒菸運動.MPOWER運動.公共衛生領域的學者為了將戒菸進行有系統的組織，將其中可以進行的活動及提倡行為整理出MPOWER口訣以方便戒菸活動的推廣。MPOWER口訣：世界各地吸菸及吸菸率相關訊息.中華民國.根據2019年的新聞報導，臺灣從1997年施行《菸害防治法》，然後透過逐步加重菸捐，擴大禁菸範圍的做法，終於收到效果。在2017年的成人吸菸率已降到14.5%，較日本的18.3%、韓國的18.4%和中國的24.7%為低。但臺灣在2018年的國中生吸菸率為2.8%，高中職生吸菸率為8%，雖說是呈下降趨勢，這些比率仍不容忽視。已於2023年修正《菸害防治法》，吸煙年齡提升至20歲。美國.根據一項報導，CDC資料顯示美國成年人的吸菸率在2018年創下新低，為13.7%，而聯邦政府的資料顯示該國在1965年的成人吸菸率達到40%。而根據CDC發布的資料，美國在2020年，滿18歲者的吸菸率為12.5%。表示美國的這類吸菸人口達到3,080萬。美國與吸菸有關的死亡人數一年有48萬人，佔該國全部死亡人數的5分之1。中國.根據一份在2014年11月發布的報告，中國的吸菸人口在2013年為3億出頭，數量為世界之最。男性吸菸的比率超過50%。每年中國人有130萬人死於與吸煙相關的疾病，如果趨勢維持不變，到2030年的死亡人數會達到350萬人。根據一份2022年的資料，中國年齡在15歲以上人口，使用菸草產品的比率為24.7%，在2010年的比率為27.1%，而在2000年則為30.1%，已有改進。
岷縣

!style=" text-align: left; background: #DCF0FF; font-size: 90%;"|岷縣氣候!style=" text-align: left; background: #DCF0FF; font-size: 90%;"|岷縣特產!style=" text-align: left; background: #DCF0FF; font-size: 90%;"|風景名勝!style=" text-align: left; background: #DCF0FF; font-size: 90%;"|岷縣圖片!style=" text-align: left; background: #DCF0FF; font-size: 90%;"|其他岷縣是中國甘肅省定西市下轄的一個縣，位於定西最南端，曾經長期屬於現已撤銷的武都地區。居民97%為漢族，另外有回、藏等少數民族。歷史.秦穆公三十七年秦王政21歲，王弟長安君成蛟將軍率軍攻打趙國時反叛，死在屯留，“軍吏皆斬死，遷其民於臨洮”。東漢末年臨洮縣為羌胡地，史載董卓為臨洮人，常與當地羌氐酋帥交結。北朝西魏文帝改稱溢樂縣，並置岷州。從618年以後，以“岷山”得名的岷州稱謂基本穩定下來。明洪武十一年，改為岷縣，沿用至今。古蹟.岷縣有馬家窯文化、寺窪文化、齊家文化等新石器時代文化遺蹟6處。據水經注載，大禹治洪水，西行到洮水之上，見到一個身材高大的奇人，給他一塊刻字的黑玉圭板，地點就是現在的岷縣，《寰宇記》載：溢樂縣，本秦之臨洮縣，岷山在縣南一里，山黑無樹木，其西有天女神，洮水經其下，即夏禹見長人受黑玉書處。秦長城西端起點為岷縣，縣城二郎山有秦長城遺蹟。縣境內有宋代滔山鑄錢監遺址。縣城有建於明代的真武廟至今儲存完好。地理.岷縣位於北緯34°07'- 34°45',東經104°41' - 104°59'。中國南北方分界線秦嶺在西端分為南北兩支，北支即北秦嶺。岷縣位於北秦嶺海西褶皺帶。北秦嶺、黃土高原和青藏高原東邊緣(甘南高原)在這裡交匯。岷縣北以洮渭分水嶺木寨嶺、嶺羅山連線黃土高原的隴中高原部分，境內有零星厚層不連續的第四紀黃土堆積；南與東南則為中國黃河與長江兩大流域的分水嶺高山區，隔大拉梁(3747米)、岷峨山與四川盆地相望。岷縣自古有“西控青海，南通巴蜀，東去三秦”之說。這裡是甘肅南部的中心地帶和商品集散中心，歷史上享有“隴原旱碼頭”美譽，岷縣甚至曾經一度是甘肅省的省會。岷縣境內地貌主要屬於高原形態，地表切割較小，河谷大多寬淺。縣內大部分地區海拔在2300-3000米之間。西部和北部為洮河中游流域的中山寬谷區，洮河兩岸寬闊的一級階地是岷縣耕地精華部分; 東部為山間盆地，屬渭河支流榜沙河上游閭井河流域和長江流域的西漢水支流湫山河流域。全縣總體氣候高寒溼潤，從東至西由溫帶半溼潤氣候過渡到高寒溼潤氣候。年平均氣溫5.5°C，一月平均氣溫-7.1°C，七月平均氣溫15.9°C，多年平均降水量635毫米，年平均無霜期90—120天。縣內植被儲存較好。地震.2013年7月22日，岷縣發生6.6級地震，造成死亡95人，受傷1001人。行政區劃.下轄15個鎮、3個鄉：農牧業.岷縣農作物以糧食作物為主，其中又以小麥等。經濟作物主要是藥材，如當歸、黨參、黃芪、紅芪，另外有野生的大黃、貝母等中藥材238種。此外，還有油料、甜菜、大麻等經濟作物。岷縣現有林地約56萬畝，草地150多萬畝。岷縣畜牧業很有發展前途。交通.岷縣交通以公路為主。1935、1936年中國工農紅軍長征突破天險臘子口後，經岷縣前往陝北根據地。岷縣境內現有甘以及 都經過岷縣。
公羊傳

《公羊傳》，為中國古代經書之一。據說作者是戰國齊人公羊高，相傳是子夏的弟子。注釋《春秋》。“春秋三傳”之一。內容.《公羊》成書年代不詳，戴宏在《公羊序》中說：“子夏傳於公羊高，高傳於其子平，平傳於其子地，地傳於其子敢，敢傳於其子壽，至漢景帝時，壽乃與齊人胡毋子都著於竹帛。”《公羊傳》的思想直承《春秋》，側重於從《春秋》尊王思想延伸而成的“大一統”、“撥亂反正”觀點，哀公十四年說：“君子曷為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近《春秋》。”“誅心”是《公羊傳》的一大特色，誅心要透過對歷史事件的“譏”或“貶”等來表達。西漢初年，為了取得正統地位，儒生必須以聖賢之言為依歸，由此以尊王為主的春秋公羊思想開始興盛。評論.鄭玄在《六藝論》中有所批評：“《左氏》善於禮，公羊善於讖，《穀梁》善於經。”何休在《春秋公羊解詁》稱其中“多非常異義可怪之論”。東晉範甯評論《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”《公羊傳》的成就在於發揮《春秋》的褒貶，從而找出“微言大義”和“非常異義可怪之論”。孫覆在《春秋尊王發微》直稱《春秋》有貶有褒，是司空城旦書。#重定向鍾繇不喜《公羊傳》，他稱《左傳》為「太官」，而稱《公羊》為「賣餅家」，意為《公羊》市井鄙俗，不能登大雅之堂。同時代的蜀漢官員孟光則相反。流派.而在公羊學獲立為官學之後，公羊學派的勢力大漲。後董仲舒著《春秋繁露》，好言“天人感應”與“陰陽災異”，“讖緯”學大為流行，漢朝知識份子籠罩在迷信與神秘的氛圍之下。漢代主要有嚴彭祖、顏安樂二家春秋博士學，皆傳自董仲舒，董仲舒對《公羊傳》的概括是：“周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯患之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已”。樊宏之子樊儵刪定《公羊嚴氏春秋》章句，世號樊氏學。張霸又刪樊儵《嚴氏春秋》減定為二十萬言，更名張氏學。到了東漢晚期，以何邵公最為出名。《鹽鐵論》編纂者桓寬亦為公羊家。東漢以後，很多人對讖緯學進行了批判，公羊學自此逐漸走向沒落。公羊學派自東漢以後幾乎消聲匿跡，六朝時期，何邵公曾被立為官學。唐代的經學日趨式微，研習公羊者為少數。清代考據學興盛，學者們陸續對公羊傳進行研究，公羊學思想又有一次復興。清朝公羊學大盛，有名的公羊學家有十數人，這是因為乾嘉以後的清代中葉社會矛盾激化所致，“光緒中葉，海內風尚《公羊》之學”。常州公羊學派在晚清具有重要地位，武進莊存與是當時學術中的主流，他們企圖從公羊學的“微言大義”中尋求解脫社會危機的出路。清代學者如：孔廣森、莊存與、劉逢祿、龔自珍、魏源、康有為、戊戌六君子等，皆屬於清代公羊學者中的重要人物。劉逢祿發揮公羊思想中的“大一統”思想，“欲攘蠻夷，光正諸夏；欲正諸夏，先正京師；欲正士庶，先正大夫。”龔自珍則拋棄莊存與、劉逢祿的隱喻的手法，大膽的對現實進行批判，他的公羊學深刻影響了晚清社會。影響所至，而有晚清戊戌變法的改革事蹟，康有為利用“三統”、“三世”說，為變法維新提供理論依據，都是引用公羊學的“微言大義”。學者楊向奎曾說：“清代從莊存與到陳立這一批公羊學者中，可以稱作思想家者當推龔自珍。”但是龔自珍的公羊之學也有缺陷，龔本人發揮最多仍是“三世”說，鮮能建立自己的思想體係。梁啟超就說“自珍所學，病在不深入。所有思想，僅引其緒而止”。日本.公羊學很早傳入日本。德川家康立朱子學為官學，任用儒者林羅山傳授儒家思想。林羅山、林鵝峰父子為《公羊傳》加上訓讀讀音和順序符號，1688年林鵝峰出版林羅山評點過的《公谷白文》。
一個饅頭引發的血案

《一個饅頭引發的血案》是中國大陸自由職業者胡戈創作的一部網路短片，其內容重新剪輯了電影《無極》和中國中央電視臺社會與法頻道節目《中國法治報道》，以惡搞的方式重新演繹，諷刺了原電影《無極》的故事情節和主旨。該片在2005年底製作完成，並廣泛流傳於中國大陸網際網路。簡介.在一個著名的娛樂場，工作人員傾城和王經理因為長期被拖欠工資而上演跳樓秀，後來兩人因為感情問題發生爭論，最後大打出手，這時，一個神秘身穿盔甲的人物從天而降，殺死了王經理，離開了。警察奉命調查，發現神秘人身穿的盔甲竟然是城管隊著名的真田小隊長，他們派出談判專家滿神與真田小隊長徹夜長談以詢問原委，可小隊長說那天不是他。後來警察又鎖定了小隊長的部下崑崙，可是沒有證據，警察束手無策。這時，貴公子無歡站了出來，說是小隊長幹的，於是，真田小隊長和傾城被拘捕了。在法庭上，崑崙突然承認是他乾的，於是法官決定給他們分別定罪，刑法由無歡執行。在執行過程中，無歡拿起了一個饅頭：告訴了他們一個秘密，這個陰謀是他策劃的，而他是為了報復傾城...結局.胡戈在此間對短片引發的意想不到的訴訟做出宣告：向有關方面道歉，但是不承認侵權。陳凱歌起訴胡戈的計劃最終因輿論壓力不了了之。影響.《一個饅頭引發的血案》及其相關訴訟激起社會反響後，中國大陸商業大片的藝術水準、以及-{面}-對受眾的姿態問題，成為網民廣泛談論的話題；此外，“惡搞”這一概念也開始登堂入室，被網民和網路內容提供商廣泛談論和效仿。
美國內戰的轉捩點

對於美國內戰的轉捩點，各家觀點極不一致。美國內戰中最常被引用為決定性事件者或為蓋茨堡之役，但另有其他同具價值的選擇。轉捩點觀念為，經此事件後，大多數的觀察家會認為其後的事態發展無可避免。例如說，在第二次世界大戰中，一般以中途島之役為里奇蒙。-{zh-hans:歐文·麥克道爾;zh-hant:爾溫·麥克道威}-這場難以啟齒的潰敗使北方省悟到自己過度樂觀。震驚之餘，北方體認到這場戰爭將較先前之預期為時更久、更血腥，因而強化自我的判斷。林肯總統幾乎立即簽署法案加徵500,000名兵員，役期至戰爭結束為止。1861年，美國國會迅速透過1861年充公法案，解放參與叛亂的奴隸主們所屬的奴隸們，這是第一次試圖將戰爭定義為終結奴隸制度的作為。聯盟國若先見及此，便可犧牲少數兵力以削弱聯邦政府的決心，並自其手中悄悄遁去，而牛奔大捷打破了這個希望。邦聯入侵肯塔基.1861年中，南方11州已脫離聯邦，但仍有四個蓄奴州仍留在聯邦之內，即密蘇裡、肯塔基、馬裡蘭及-{zh-hans:特拉華;zh-hant:德拉威爾}-。肯塔基被認為最可能是第12個脫離聯邦的州，其州議會宣佈對此爭議保持中立，此為輕微偏向聯盟國一方之立場。失去肯塔基對聯邦而言會是場劇變，因肯塔基控制田納西河與俄亥俄河，且自其位置可進襲聯邦生死所繫的俄亥俄等州。林肯曾寫道：“我認為輸掉了肯塔基就近於全盤皆輸。”在-{zh-hans:吉迪恩·約翰遜·皮洛;zh-hant:基登·皮婁}-佔領肯塔基-{zh-hans:哥倫布;zh-hant:哥倫布市}-與波克將軍的莽撞直接相關。聯邦軍攻佔亨利堡與唐尼爾森堡.攻陷亨利堡與唐尼爾森堡，且招降後者的聯盟國守軍，為聯邦開始在西線戰場節節勝利的第一場大捷。尤里西斯·格蘭特於1862年2月16日在兩地獲勝，並因而打通田納西與坎伯蘭河作為聯邦軍南侵田納西州、密西西比州、與最終進入喬治亞的補給管道。格蘭特將軍自此役展開綿綿不斷，直至戰爭結束的連續攻勢，僅-{zh-hans:夏洛戰役;zh-hant:夏羅之役}-一戰除外。失去這些河川為聯盟國在戰略上的重大挫敗，開啟了西線戰區的敗戰終局。聯邦軍在安提耶坦的勝利.1862年9月17日，安提耶坦之役，為美國史上最血腥的一日。即使將波多馬克軍團與小得多的北維吉尼亞軍團雙方的策略性撤退都考慮在內，此役仍標示著李將軍北侵的極限。他的目標之一為誘使蓄奴的馬裡蘭州加入聯盟國，或至少自該州徵募大量的兵員。李將軍未能完成此志，亦未能因而利用北方的懼戰心理施壓達成停戰協定。但在戰略上，麥克連能的這一場勝利剛好足以成為林肯為發布《解放宣言》的正當理由；否則，發布宣言看起來就會像是情急無奈的作法。此宣言在美國的歷史與種族關係上影響深遠，當下則有效的阻止大英帝國承認美利堅聯盟國政府。英方當時的輿情為強烈反對蓄奴，不能容許國家加入奴隸制度爭議明顯一方參戰。因之斷絕聯盟國打破聯邦海軍的窒息式封鎖，長期進行作戰的一絲希望。當時聯盟國雖然仍有可能得到法國的援助，但始終無法通行。安提耶坦之役，連同另外兩場意外失敗的行動─-{zh-hans:布拉克斯頓·布拉格;zh-hant:佈雷斯頓·布瑞格}-入侵肯塔基以及-{zh-hans:厄爾·範多恩;zh-hant:爾偶·唐}-進襲密西西比科林斯─為聯盟國在多個戰區進行策略性協同作戰的唯一一次表現。聯邦軍在蓋茨堡的勝利與攻佔維克斯堡.1863年7月4日，維克斯堡戰役結束，聯盟國於密西西比河上的要塞，維克斯堡，向格蘭特將軍投降；前一日，喬治·米德少將於蓋茨堡之役大敗李將軍。這兩次戰事為最常被引為戰爭轉捩點者。維克斯堡陷落後，聯盟國幾乎因此而分成兩半，也失去了對密西西比河的控制，無從自德克薩斯與阿肯色東運戰爭物資。林肯曾說過：“看看這些傢伙佔據了多大一片地，而維克斯堡就是進門的鑰匙！直到這支鑰匙落袋為安以前，這場戰爭是打不完的……我們就算拿下聯盟北邊所有的港口，他們仍可據維克斯堡頑抗。”30,000名隨城投降的守軍也是聯盟國重大的損失。蓋茨堡之役為李將軍首次輸掉的大型戰鬥。李將軍的二次北侵受挫，北維吉尼亞軍團傷亡慘重。美國國家公園管理局將皮克特衝鋒所在地─墓園嶺仍需兩年的作戰，波多馬克軍團取得主動並最終於阿波馬托克斯法院受降事後看來已無可避免。查特努加.戰史學者-{zh-hans:約翰·弗雷德裡克·查爾斯·富勒;zh-hant:約翰福勒}-認為格蘭特於查特努加之役打敗布瑞格所部為大戰轉捩點。因其將聯盟國逼向大西洋岸，並為-{zh-hans:威廉·特庫姆塞·舍曼;zh-hant:謝爾曼}-將軍的亞特蘭大戰役及其謝爾曼大行軍開道。[#endnote_JFCF]亞特蘭大.有些論點認為聯邦軍成功合圍亞特蘭大為轉捩點，因該市對南方來說，生死交關。此勝提振北方計程車氣並幫助林肯連任，而其軍事上的結果為癱瘓聯盟國的交通動脈的心臟地帶，該市幾乎全毀。林肯參與1864年大選.1864年美國總統大選為聯盟國可獲正面結果的最後時間點。推出前將軍麥克連能作為林肯對手的民主黨，其黨綱贊同與聯盟國和平解決。對於任何相信英勇無畏的南軍仍有可能奇蹟式獲勝者，以及希望北軍洩氣而放棄追擊者，林肯的連任為棺材上的最後一根釘。聯邦於獲得最後勝利前不會手軟。
亨裡克·維尼亞夫斯基

亨裡克·維尼奧夫斯基，波蘭作曲家、小提琴家，俄羅斯小提琴學派的建立者，被認為可躋身歷史上最偉大的小提琴家之列。他的弟弟和侄子也是有成就的音樂家。維尼奧夫斯基發明了演奏小提琴的獨特的持弓法，稱為“維尼奧夫斯基持弓法”；維尼奧夫斯基教學生運用這種持弓法輕鬆地演奏“魔鬼的跳弓”。生平.1835年7月10日，維尼奧夫斯基在波蘭會議王國。1860年完成作品17的《傳奇曲》，同年與其結婚。1860年維尼奧夫斯基也響應俄羅斯鋼琴家安東·魯賓斯坦的邀請，遷居聖彼得堡。維尼奧夫斯基在聖彼得堡指揮的交響樂團和絃樂四重演奏樂隊，並招收門生教授小提琴至1872年止。1872年至1874年間，維尼奧夫斯基和魯賓斯坦在美國巡迴演出。1874年秋，維尼亞夫斯基接替亨利·維厄當之職，成為布魯塞爾音樂學院小提琴教授。他的門生包括後來的小提琴大家歐仁·伊薩伊在內。僑居布魯塞爾期間，維尼奧夫斯基健康欠佳。1879年4月維尼奧夫斯基在奧德薩舉行告別音樂會，之後返回莫斯科，在夫人家中療養。1880年3月31日，維尼奧夫斯基在莫斯科逝世，莫斯科和華沙都為他舉行了隆重的紀念儀式。之後，他被葬於華沙。軼事與其他.
呂夢周

呂夢周，又名呂漠野，浙江省嵊縣人。作家、翻譯家，原杭州大學中文系教授。中國作家協會浙江分會顧問、杭州世協理事長。1933年起任中學教師，開始創作詩歌和童話，並發表譯作。著作有童話《一隻小公雞的故事》和它的續篇、《水的希望》、《狐狸吃雞》等，詩集有《燕子》，另有多本譯作。1949年後在杭州大學中文系任教。
非戰公約

《非戰公約》，全稱《關於廢棄戰爭作為國家政策工具的普遍公約》，亦稱《巴黎非戰公約》，是1928年8月27日在巴黎簽署一項國際公約，該公約規定放棄以戰爭作為國家政策的手段和只能以和平方法解決國際爭端，雖然在條約簽署後在第二次義衣戰爭、第二次世界大戰等大型戰爭中公約並沒有起到遏止效果，但是該項公約是人類第一次放棄戰爭作為國家的外交政策。該公約由法國外交部部長白里安、美國國務卿凱洛格於1927年發起，目的是法美聯手抑制德國的力量。最初的簽字國有15個，分別是法國、美國、英國、德國、義大利、比利時、波蘭、捷克、日本、印度。1929年7月24日公約正式生效，至1934年5月簽字國共達64個。凱洛格本人因此倡議而獲得1929年度諾貝爾和平獎。1929年12月，中東路事件期間，美國、英國、法國曾譴責蘇聯違反《非戰公約》。文字.兩條正文文字非常簡短，第三條規定了簽署、交存與生效方式：各締約國以各自人民的名義莊嚴宣告，各國譴責為解決國際爭端而訴諸戰爭，並廢棄戰爭作為各國彼此關係中的國家政策工具。各締約國同意，各國之間若發生任何性質或起因的爭端或衝突，只能以和平方式加以處理或解決。影響.由於久缺強制執行機制，非戰公約的主要目標後來無法充分實踐，但終究取得部分爭議性的成功，類似的條款後來被廣泛納入1945年《聯合國憲章》和其他條約中，並為危害和平罪的理念提供法律基礎，成為1946年紐倫堡法庭和東京國際軍事法庭審判與定罪戰犯的引用法源。此後國際間宣戰案例因之少見，但以其他不宣而戰的衝突形式規避約文的狀況亦增多，而使戰時與平時法律之界線愈難區分，如九一八事變、第二次義衣戰爭……等。非戰公約開啟以國家間戰爭作為國際體系結構動力衰退的特點的歷史新紀元，重塑世界版圖、催化人權運動、使經濟制裁成為執法工具，並引發在日常生活中監管世界各層面的國際組織數量爆炸式增長，影響波及全球。
宿豫區

宿豫區是中國江蘇省宿遷市所轄的一個市轄區，轄18個鄉鎮和2個省級開發區、1個市級開發區，總面積1256平方公里。原為地級淮陰市下屬縣級宿遷市的一部分，1996年行政區劃調整後，劃歸地級宿遷市並更名為宿豫縣，2004年3月在新一波的行政區劃中，被分割部分屬地後，更名為宿豫區。宿豫，豫，又作預。東晉義熙中置，屬淮陽郡。寶應元年因避代宗名諱，改為宿遷縣，一直沿襲至1987年。1987年，撤銷宿遷縣設立縣級宿遷市。1996年，撤銷縣級宿遷市設立地級宿遷市，原縣級宿遷市分為宿城區、宿豫縣。2004年，撤銷宿豫縣設立宿豫區。歷史沿革.宿豫歷史上就是鍾吾諸侯國屬地，秦時設下相縣，東晉安帝義熙元年。1996年7月經國務院批准，設立地級宿遷市，原縣級宿遷市劃分為宿城區和宿豫縣，2004年3月，宿豫撤縣設區。宿豫與宿預.宿遷本名宿預或宿豫，古代各種典籍中宿預與宿豫混用，主要原因是：一是古代“預”、“豫”通用，成書於南朝梁陳之際的《玉篇》 ：“豫，逆備也。或作預。”古人認為“宿預”即“宿豫”。二是早期記載“宿預”、“宿豫”的有關史書，都成書於魏晉南北朝時期。那時各自為政，資訊閉塞，同一名稱的音同義同而形異就不可避免了。自然地理.宿豫區位於江蘇省北部，東經117°56'15"－118°37'3O"，北緯33°42'30"－34°12'3O"，東接沭陽，南靠泗陽、泗洪，西鄰睢寧，北隔沂河與新沂、邳州接壤,大部分地區屬於黃、淮、沂、沭平原，北部有魯南丘陵的延伸部分，全區地勢自西北向東南緩緩傾斜，形成西高東低，北高南低的趨勢，平均高程38米左右。行政區劃.下轄3個街道辦事處、11個鎮、3個鄉：人口.根據第七次全國人口普查資料顯示，截至2020年11月1日零時，宿豫區常住人口為588520人，佔宿遷市的11.8%。
MadEdit

MadEdit是一款跨平臺的編輯器，可對文字、十六進位制進行編輯，按照GNU GPL釋出，是開放原始碼開源的自由軟體。MadEdit-Mod.由於 MadEdit 在 2009 年 2 月推出了最後一個版本 0.2.9.1 之後，就一直沒有再釋出更新，另一位程式設計師 Li Minggang 在 MadEdit 的基礎上持續推出改版更新，此一新版本稱為 MadEdit-Mod 。MadEdit-mod 目前的最新版本是 0.4.19，釋出於 2020 年 6 月。
普魯塔克

普魯塔克，又譯蒲魯塔克，生活於羅馬時代的希臘作家，以《比較列傳》和《科利奧蘭納斯》（--19世紀西方學術界開始重視歷史的真實性，普魯塔克的敍述被批評為不盡屬實，因此受到冷遇，讀者數量大減。到了現代，學術界才對普魯塔克的作品重新估價 。[序文介紹了普魯塔克在西方的接受史，另附實用的參考書目]
臨河鎮 (靈武市)

，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.下轄以下地區：
宿城區

宿城區是中國江蘇省宿遷市所轄的市轄區，是宿遷市主城區，是宿遷政治、經濟、文化、教育、國際商務、金融和交通中心。地處淮海經濟區中部，屬隴海經濟帶、沿海經濟帶、沿江經濟帶交叉輻射區。京杭大運河、古黃河穿越城區，境內有駱馬湖、洪澤湖。宿城因是宿遷的主城區，故名。1996年，撤銷縣級宿遷市設立地級宿遷市，原縣級宿遷市分為宿城區、宿豫縣。2004年，撤銷宿豫縣設立宿豫區，其原所轄的7個鄉鎮和泗陽縣的5個鄉鎮以及泗洪縣的1個鄉鎮劃入宿城區管轄範圍。2013年，宿豫區王官集鎮、蔡集鎮劃入宿城區。區人民政府駐雙莊街道境內，辦公地址為成子湖路1號。歷史.秦置縣，屬泗水郡 。治所在今江蘇宿遷市西南古城。西漢屬臨淮郡。《史記項羽本紀》記載：“項籍者，下相人也”，【集解】《地理志》曰：臨淮有下相縣；【索隱】縣名，屬臨淮。案：應劭雲：相，水名，出沛國。沛國有相縣，其水下流，又因置縣，故名下相也；【正義】《括地誌》雲：相故城在泗州宿豫縣西北七十里，秦縣。《讀史方輿紀要》記載：“下相城，在邳州宿遷縣西北七十里。秦置下相縣，項羽下相人也。漢亦為下相縣，屬臨淮郡”。東晉時置宿預縣，縣城遺址在今宿城區鄭樓鎮古城山南麓。原為地級宿遷市市委市政府所在地宿城鎮，1996年宿遷單列為地級市後，更名為宿城區並下設有井頭鄉、雙莊鎮；2004年3月在新一波的行政區劃中，宿城區將原屬於泗陽的鄭樓、屠園、洋河鎮、倉集、中揚五鄉鎮及原屬泗洪縣的陳集鎮以及其周邊原屬宿豫縣的部分鄉鎮劃歸旗下，使之一躍成為一個擁有854平方公里土地，89萬人口的大區。人口.根據第七次全國人口普查資料顯示，截至2020年11月1日零時，宿城區常住人口為845147人，佔宿遷市的16.95%。行政區劃.下轄9個街道辦事處、9個鎮、3個鄉：名勝古跡.項王故里、極樂律院、嶂山森林公園、駱馬湖。名人.項羽、魏勝。
洋河鎮 (宿遷市)

是下轄的一個鎮。位於宿遷市東南方向，隸屬洋河新區，轄區23.82萬人，轄12個居委會、34個村委會，總面積達198.68平方公里。馳名中外的洋河酒廠坐落於洋河鎮中心。歷史沿革.明清時期，洋河分屬徐州府宿遷縣和淮安府桃源(今泗陽)縣，交界處立有柵欄和石碑，碑額勒有“東臨淮郡，西障彭城”字樣。1948年8月11日，原屬宿遷縣的洋河鎮劃屬泗陽縣。2004年行政劃分將其劃歸宿遷市宿城區管轄，2011年成立洋河新城。2013年成立洋河新區，洋河鎮隸屬洋河新區。2017年12月21日，江蘇省人民政府批覆同意撤銷倉集鎮、鄭樓鎮、洋河鎮，設立新的洋河鎮。以原倉集鎮、鄭樓鎮、洋河鎮的所轄區域以及洋北鎮的趙圩、卓碼、橋北3個村委會，羅圩鄉的葛羅、黃莊、馬元3個村委會，南蔡鄉的興躍、果園、黃橋3個村委會，陳集鎮的閘口、紅廟2個村委會區域為洋河鎮行政區域。洋河鎮人民政府駐黃橋村境內，辦公地址為夢都大道10號。行政區劃.下轄以下村級行政區劃單位：區域介紹.洋河鎮位於江蘇省宿遷市洋河新區，位於泗陽縣、泗洪縣交界處。鎮區面積4.8平方公里。洋河是宿遷市的重鎮，東南距泗陽縣城30公里，北距宿遷市區18公里，南距泗洪縣城青陽鎮41公里。它依傍古黃河，地處徐淮、徐寧公路交匯處，寧徐宿、徐宿淮鹽兩條高速公路橫貫東西。2011年洋河鎮實現全鎮地區生產總值57.1億元。完成財政總收入17.4億元，同比增長44.7%。其中完成一般預算性收入3.61億元，同比增長20.7%。全年引進各類專案29個，計劃總投資72億元。全年實現城鎮居民可支配收入1.4萬元，同比增長14.5%；農民人均純收入8470元，同比增長15%。區域交通.洋河鎮區位優勢明顯，交通快捷便利，325省道穿境而過，徐鹽高速洋河出口和宿淮鐵路洋河站均位於鎮區，鎮區距徐州觀音國際機場僅半小時里程，距連雲港港口120公里。發展情況.洋河歷史悠久，底蘊深厚，既古老又年輕。近幾年以其飛快的發展速度令人刮目相看，“三個文明”建設成果豐碩，先後榮獲全國先進基層黨組織、全國建立文明村鎮先進單位、全國億萬農民健身活動先進鄉鎮、省級文明鄉鎮。素有“酒都”之稱的洋河，以酒為媒，藍色經典系列酒香飄四海，名揚天下。洋河新城按照“一年打基礎，兩年見成效、三年大變樣”的總體要求，藉助洋河酒業規模擴張、轉型的大好機遇加速發展，著力打造工業高地，投資“窪地”，制定優惠政策，吸引外來專案上馬，城區現有工業企業500餘家，形成了釀酒、紡織、包裝物流和木材加工四大主導產業。洋河酒廠工業園啟動建設，給洋河發展帶來了新的動力。酒都洋河.洋河鎮是聞名全國的酒都。特產洋河大麴，以其“甜、綿、軟、淨、香”之獨特風格飲譽中外。2009年，洋河集團在深圳交易所成功上市，這也是宿遷市境內第一家上市公司。洋河一帶多粘土，土壤中含有較多的梭狀芽孢桿菌，有機質豐富，保肥保水，粘度適中，是建窖的理想土壤。旅遊景點.神農時代洋河農業嘉年華.洋河農業嘉年華位於江蘇省洋河新區國家農業公園內，規劃面積567畝，是全國唯一以酒文化為主題的農業嘉年華。專案分為綜合服務區、嘉年華主題場館區、田園樂活區、科研創新區、科技推廣區五個功能區，建有蔬菜館、穀食館、纖維館、花卉館、果樹館、中藥館、水科技館、沙漠館八個主題展館，可展示動植物品種1300種、現代農業高新技術250餘種、栽培模式50餘種，是集農業生產、生態休閒、教育示範等功能於一體的都市型現代農業旅遊的典範。古黃河愛情主題公園.古黃河愛情主題公園東臨洋河大道，西接夢都大道，北倚古黃河，南靠古黃河大道。公園共分為四個功能區，由東向西依次為浪漫婚戀愛渡區、中式婚戀文化區、西式婚戀儀典區、詠愛婚戀留念區。寓意為兩個人從相識、相知、相愛到相守這一過程。洋河酒文化主題公園.酒文化主題公園坐落於洋河新城3.5平方公里核心區，總佔地面積約202畝。整個公園以“酒文化”為主題，將洋河的酒文化以視、聽、聞、觸等多種感知方式進行表達，構建一個集人文展示、景觀欣賞、休閒娛樂、活動健身、防災避難為一體的多功能城市開放客廳。
犀照 (電影)

《犀照》是一部2006年上映的香港電影，是有線集團屬下驕陽電影有限公司的第一部作品。犀照是一部恐怖片，由林健龍執導，馮德倫、鍾欣桐、張茜、黃浩然、羅莽及吳天瑜主演。2006年2月16日在香港上映。劇情大綱.故事發生在1930年代，闊少劉誠。彭四為了謀奪劉誠祖業，去誣陷劉誠殺人放火，使劉誠頓成兇手。劉誠在獄中遇上年輕女律師藍小芊行為詭異，整天點著犀牛角蠟燭行動。一日，一男子來劉宅找劉誠，靈芝不肯告知劉誠下落，男子留下一地址，交代靈芝轉達劉誠。小芊以為警察上門追緝劉誠，便決定返回省城尋找有利證據，為劉誠翻案。劉誠送小芊到碼頭上船回省城，正巧遇上返回家鄉的彭四，劉誠於是一路跟蹤，竟發現彭四告訴鄉人是劉誠放火燒死一同去省城打拼的同伴，劉誠怒火中燒，衝上前去欲教訓彭四，卻連揮數拳都穿過彭四身體，這才明白自己已經死亡。當晚劉誠依照字條找到日前找他的男人，竟是處斬他的劊子手，也才知道原來當時劊子手第一刀先將他的魂魄拍離身體，讓他能夠脫離束縛、回到家鄉。此時小芊回到仙草堂遺址，被水缸裡的紅衣女子拉進水缸，小芊極力掙扎後驚醒，才知道原來當日退庭後，她失足跌落路上坑洞，就一直昏迷，但因為家人確實在仙草堂水缸裡發現蘇絲遺體，使她確信昏迷期間所經歷事物為真實。劉誠從劊子手口中得知自己在陽間徘徊的日子無多，便教女兒靈芝煎藥給小惠服用，不料竟因此得知原來其妻在他死前數日便已自殺身亡，女兒也在他返家當天便知道他已不在人世，才會點燃犀牛角蠟燭以便見到亡故的父母。這時，彭四也潛入劉宅抓住靈芝逼問房契下落，彭四得手後，正要殺害靈芝之時，小芊及時趕到救走靈芝，而彭四則失手將自己幹掉。最後劉誠將靈芝託付給小芊之後，放棄轉世為人的機會，決心前往惡鬼道找尋小惠。
慕尼黑 (電影)

《慕尼黑》是一部於2005年上映的美國傳記電影，由史蒂芬·史匹柏執導兼製片人，艾瑞克·巴納、丹尼爾·克雷格、希朗·漢德、馬修·卡索維茨及等主演。該片改編自所-{著}-的書籍《》，其主要內容講述1972年在慕尼黑舉行奧運會時發生的慕尼黑慘案，即黑色九月屠殺以色列運動員事件，及其後發展出的報復行動天誅行動。電影中亦敘述了兩個真實發生的事件和行動—青春之泉行動及利勒哈默爾暗殺事件。該片獲得奧斯卡金像獎「最佳影片」、「最佳導演」等五項大獎提名。劇情.1972慕尼黑奧運慘劇後，以色列情報員對暗殺以色列運動員的巴勒斯坦恐怖份子展開追蹤報復。一名年輕愛國的以色列情報局幹員艾夫納的以色列情報局官員找上，要求他進行一項以色列史無前例的任務。他要艾夫納離開懷孕的妻子，放棄他原來的身份，進行一項機密行動，獵殺十一名被以色列情報局指控為密謀策劃慕尼黑屠殺事件的幕後主使。雖然艾夫納年紀輕輕、缺乏經驗，但是卻被指派為共有四名組員的暗殺小組組長，每一位組員都有不同的性格和專長：出生於南非的史帝夫則負責清理善後。艾夫納率領組員在日內瓦、羅馬、巴黎、賽普勒斯、倫敦和貝魯特活動，先找出他們鎖定的目標，然後執行計劃周詳的暗殺行動，一個一個將他們殺死。他們遊走在國際法邊緣，並遠離家鄉及家人，對方是唯一的同伴，但是他們在一一執行暗殺行動之後不禁自問：「我們殺的到底是什麼人？這一切具有正當性嗎？以暴制暴能夠抑止恐怖行動嗎？」替祖國同胞報仇雪恨、伸張正義的決心，以及對這些暗殺行動日益強烈的疑慮，讓他們的內心受到痛苦煎熬，而且最後發現在獵殺目標的同時，他們也成為被獵殺的物件。評價.爛番茄新鮮度78%，基於202條評論，平均分為7.5/10，而在Metacritic上得到74分，收穫普遍好評。
恩斯特·羅姆

恩斯特·尤利烏斯·金特·羅姆，是德國納粹運動早期高層人士，有同性戀傾向，衝鋒隊的組織者，在1934年「長刀之夜」被希特勒謀害，希特勒捏造說羅姆有政變圖謀，即「羅姆政變」。此後，納粹便越發走上了獨裁專制的道路。早年經歷.羅姆出生於慕尼黑的一個鐵路警察家庭。他年輕時曾參加第一次世界大戰，並由於面部受重傷而留下疤痕。戰後加入反共組織自由軍團。1920年加入納粹黨，協助希特勒組建衝鋒隊。1923年的啤酒館政變失敗後，羅姆於次年被法院判處入獄15個月，但在判刑後隨即獲釋，條件是保持行為良好。羅姆曾出國到玻利維亞擔任軍事顧問，後來接受希特勒的邀請返回德國，於1931年初出任衝鋒隊參謀長。二次革命理論.羅姆及衝鋒隊以「國家社會主義革命」先鋒自居。希特勒當上德國總理後，羅姆及衝鋒隊期望德國會推行激進改革，同時為他們帶來更大權力和回報。羅姆當時是納粹黨內社會主義派系的最重要人物之一。他們大致上抗拒資本主義，提倡把主要工業企業國有化，擴大工人的控制權，沒收舊貴族的田產然後再分配，及社會平等。羅姆提出針對「反動派」的「二次革命」，正如納粹黨以前對付共產黨人及其他政敵那樣。那些協助希特勒取得政權的商界人物對羅姆的主張感到不安，希特勒迅即向商界保證不會有二次革命。許多衝鋒隊員出身於工人階級，支援推行社會主義路線，對新政府缺乏社會主義色彩感到失望。羅姆曾經公開批評希特勒沒有貫徹國家社會主義革命。衝鋒隊制服顏色是褐色，俗稱褐衫軍，與後來居上的希姆萊領導的黑衫軍即黨衛軍發生爭鬥數場，褐落敗致羅姆失勢。1934年2月，羅姆要求衝鋒隊與國防軍合併。陸軍大加反對，認為衝鋒隊-{只}-是一群烏合之眾，合併會引致軍隊失去榮譽及紀律。最後，7月1日，羅姆以政變的罪名在監獄中被槍決。但照片顯示羅穿制服中彈倒臥血泊中疑似陣亡。
羅姆 (消歧義)

羅姆、--或--可以指：
太平廣記

《太平廣記》，是宋代李昉等人編著的大型類書，基本上是一部按類編纂的小說總集，凡五百卷。成書過程.太平興國二年三月，李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等12人等人奉宋太宗的命令集體編纂，到隔年八月結束，因編成於太平興國年間，所以定名為《太平廣記》，和《太平御覽》同時編纂。全書五百卷，目錄十卷，共分九十二大類，下面又分一百五十多小類，例如畜獸部下又分牛、馬、駱駝、驢、犬、羊、豕等細目，專收野史以及小說雜著，其中以神仙、鬼、報應、神、女仙、定數、畜獸、草木、再生、異僧、徵應等十一類約佔全書之半。《太平廣記》引書大約四百多種，大致篇末都註明瞭但偶有錯誤。例如《太平廣記》卷一九四題作《僧俠》，-{雲}-出自《唐語林》，但據汪紹楹考證：“明鈔本作出《酉陽雜俎》”。李昉等在奉詔編撰《太平廣記》後，曾向皇帝上過一表，提到此書宗旨“博宗群言，不遺眾善”，“編秩既廣，觀覽難周，故使採摭菁英，裁成類例”。《太平廣記》對於後世文學的影響很大，浦江清曾說“《太平廣記》的結集，可以作為小說史上的分水嶺”。宋人蔡蕃曾編《鹿革事類》、《鹿革文類》各三十卷，皆節錄《廣記》資料。《古今說海》、《五朝小說》、《說郛》等書多取材《廣記》。《廣記》書中絕大部分小說都是唐代的作品，如六朝志怪、唐人傳奇等。《太平廣記》還選編晚唐範攄《云溪友議》共四十七條。有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，其中許多原書如《旌異記》、《啟顏錄》等已失傳，靠本書而得以流傳。書裡最值得重視的是第484至492卷，九卷雜傳記裡所收的《霍小玉傳》、《崔鶯鶯傳》、《李娃傳》、《東城老父傳》、《柳氏傳》、《長恨傳》、《無雙傳》等，都是唐人傳奇的名篇，最早見於本書。流傳.《太平廣記》明代以前很少刻本流傳。太平興國三年就傳入了朝鮮半島。到了宋神宗熙寧年間，高麗使臣樸寅亮已經在詩作中引用《太平廣記》的典故。今韓國仍有較早的《太平廣記詳節》，以宋本為底本。此外還有孫潛校宋本、沈與文野竹齋抄本和陳鱣校宋本三種具有宋本《廣記》背景。南宋尤袤《遂初堂書目》記錄了當時有《京本太平廣記》，可能是福建建陽刻本，即建本。根據晁公武《郡齋讀書志》，當時的《廣記》不僅有全本，也有節本，如《鹿革事類》《鹿革文類》等書，都是《廣記》的節本。本書在北宋中期以後逐漸有了更多的讀者。明代，刻書家重新開始著手刊刻《廣記》。沈與文野竹齋抄本為目前最古的《太平廣記》抄本。沈氏為嘉靖朝蘇州的一位藏書家，其抄本今收藏於中國國家圖書館。嘉靖四十五年，談愷據傳鈔本加以校補重印，稱《談刻本》。今日宋朝刻本已佚，目前所存最古的刻本即是談愷刻本。從談刻本又衍生出明活字本，王重民先生以為應是隆慶、萬曆年間排印的。傅增湘指出，其源出於談刻本，仍列談愷跋與銜名於卷首。萬曆年間蘇州藏書家許自昌以談刻本為底本，加以校對，成為了許自昌刻本。清初四庫全書館館臣收入《四庫全書》，一般認為繕錄底本是《談刻本》。但張國風指出，四庫本的繕錄底本是黃晟刻於乾隆二十年的槐蔭草堂本。參考書目.
羚羊

羚羊是對一類偶蹄目牛科動物的統稱，廣義上包括了羚羊和小羚羊一類的動物。許多被稱為羚羊的動物與人們印象中的相去甚遠，有專家指出，羚羊類的動物總共有86種，分屬於11個族、32個屬。對於分類學，羚羊並沒有特定的專指哪個科或屬。羚羊的特徵是長有空心而結實的角，有區別於牛、羊這一類的反芻動物。人們把羚羊作為一個類群已達到共識，比如物種存活委員會建立的“羚羊專家組”，即是把這一類動物作為一個動物學研究和保護的單元。分佈.廣義上，認為羚羊Antelope這一類主要分佈在非洲，小羚羊gazelle分佈在非洲和亞洲。阿拉伯半島是阿拉伯大羚羊Arabian Oryx和小鹿瞪羚Dorcas gazelle的棲息地。印度是印度大羚羊Nilgai、印度瞪羚Chinkara和的印度黑羚Blackbuck的棲息地。俄國和東南亞則是四角羚Four-horned Antelope、藏羚羊Blackbuck和高鼻羚羊Saiga Antelope的棲息地。世界各國進口多種羚羊品種，尤其美國進口羚羊來捕獵。有些品種羚羊驚人的彈跳能力和躲避能力使牠們脫逃而成分類.目前對於羚羊這一類動物的分類還有許多爭議，下面列出的分類系統是Wilson和Reeder在1993年提出的，目前這一分類系統為CITES法定的參考分類。
伊凡

伊凡是一個見於俄語、保加利亞語、羅馬尼亞語和塞爾維亞語的名字，它等於其它語言中的約翰。變體.以下為可能被翻譯為伊萬的名字都是源於希伯來語的男子教名約翰的變體。
密蘇里河

密蘇里河，美國主要河流之一，北美洲最長河流，在匯入密西西比河前，長3,767公里，流域面積逾130萬平方公里。密蘇里河發源於蒙大拿州黃石公園附近的落基山脈東坡，流經半乾旱的大平原，至密蘇里州聖路易斯以北匯入密西西比河。從源頭至米爾克河口為上游，穿越落基山區，多峽谷，谷深240～310米；大瀑布城附近形成一連串急流、瀑布，16公里流程內落差達187米。米爾克河口至蘇城為中游，谷深90～120米。從蘇城至河口為下游，流經平原，河谷淺而開闊。河水依靠高山雪水和雨水補給。上游流經半乾旱地區，年降水量不足380毫米，下游增至1000毫米。河口年均流量2160秒立方。初夏水位最高，冬季最低；季節變化急劇。因流經黃土區，土壤侵蝕嚴重，河流含沙量大。為大平原重要的灌溉水源。在蘇城以下1200公里可通航。密蘇里河的名稱土著印第安人阿爾岡金部落，意為“大獨木舟之河”。
文苑英華

《文苑英華》是宋太宗時李昉、扈蒙、宋白、徐鉉等二十餘人共同編纂的文學總集。《文苑英華》於太平興國七年完成初稿，篇幅多達一千-{卷}-，所選詩文共二萬三百餘首。特點.文苑英華選材侷限與《文選》相銜接，上自南朝梁代，下至五代，按文體分賦、詩、歌行、雜文，還收錄了詔誥、書判、表疏、碑誌……等，可用來考訂史實。其中唐人作品佔十分之九。缺點.《文苑英華》成書草率，內容有不少缺失，“原修書時，歷年頗多，非出一手。叢脞重複，首尾沖決。一詩或指為二，二詩或合為一，姓氏差互，先後顛倒，不可勝計”。校刊.景德四年終於付印。今存者即此校定本。彭叔夏曾將部分校文寫成《文苑英華辨證》十卷，將問題分“十類四十五子目”。清朝勞格又有《辯證拾遺》。一般以為清朝編《全唐文》其實是以《文苑英華》為底本，如李商隱《樊南文集》即是從《文苑英華》中輯出。李慈銘《越縵堂日記》指出“所收賦至一百五十卷，唐賦居十之七八，陳陳相因，最無足現”；又說“其雜文中不收柳柳州《乞巧文》、昌黎《送窮文》，而收沈下賢為邯鄲妓李容子所作《乞巧文》，殊不可解。”
薄烤餅

薄烤餅，也叫班戟、薄煎餅，是一種以麵糊在烤盤或平底鍋上烹飪製成的薄扁狀餅。薄烤餅多為速發麵包，有的則使用酵母培育或發酵的麵糊。大部分的薄烤餅是以烤盤單面煎烤，接著翻面使另一面適度受熱。可麗餅則是一種極度細薄且面積較大的薄烤餅，單面煎烤後捲起、裝餡。各國家、地區的風俗習慣不同，任何時間皆會供應薄烤餅，且口味變化多樣，常於上層塗放、填塞奶油、果醬、水果、糖漿或肉食等配料及餡料。多數烘製薄烤餅的奶油麵糊中會含有些麵粉，其中最常見的是小麥麵粉或是蕎麥麵粉，外加一些液體的原料，如水、牛奶或淡啤酒，在美國有時會用玉米粉做薄烤餅，洋芋粉做的薄烤餅在眾歐洲國家也行流行，如德國和波蘭。在諸如埃及、加拿大和美國的國家裡，薄烤餅裡含有發酵催化劑，如烘焙蘇打或酵母。衣索比亞的奶油麵糊做的英傑拉餅是用自然發酵達到類似的效果。最早的一份製作的食譜可以追溯到公元15世紀。美式和英式.美式的薄烤餅有三種關鍵成分：，烹飪出來的成品被稱作“約克郡布丁”。英式的薄烤餅與法國點心可麗餅和義大利食品--很相像，只是沒有那些裝飾性的“蕾絲”花邊圖案。而蘇格蘭當地的薄烤餅，也被叫作--或--，則更像是美國的品種。港式.香港式薄烤餅多由街頭流動小販售賣，形狀類似司康餅。以砂糖、花生碎為餡料，故又稱砂糖夾餅。吃時對摺，然後切成兩個扇形，像件蛋糕，據說是源自馬來西亞的曼煎粿，1960年代曾經盛極一時。口感外脆內軟，有點鬆糕的勁道。熱香餅材料包括自發粉、糖、奶、牛油完全混合，再放到平底鍋上煎就可以完成。相關食品.
李昉

李昉。五代後漢乾祐年進士。生平.李昉歷仕後漢、後周，為翰林學士，最後歸宋，加中書舍人。曾經三度入仕翰林。宋太宗太平興國八年卒。諡文貞，後避宋仁宗御諱趙禎改諡文正。編撰.曾參與編撰《舊五代史》，並主編《太平御覽》、《太平廣記》、《文苑英華》三部類書。其中《太平御覽》全書1000卷，《太平廣記》全書500卷，《文苑英華》全書1000卷，皆秩卷繁浩之作。參與編纂工作的徐鉉撰有《稽神錄》一書，希望能收入《太平廣記》，託宋白諮詢李昉的意見。李昉說：“詎有徐率更言無稽者！”意思是要“言之有稽”才能收入《太平廣記》。《宋史·》
烤麵餅

烤麵餅是種用麵粉或馬鈴薯和酵母製成的、常見於英國和英聯邦國家的一種小圓餅。烤麵餅是圓形的，平平的頂上覆蓋著一層顯眼的小眼，還有海綿狀的紋理和柔和清淡的味道。一般烤麵餅吃的時候要加熱，通常還要塗上牛油，還可以新增如果醬、Marmite醬、蜂蜜或芝士。通常烤麵餅都是在烤好後把幾個一起包裝好出售。另一種常見點心薄烤餅與烤麵餅很類似，但是前者要更薄且形狀不太規則英國著名的電視廚子Delia Smith列出製作16種crumpet所需要的所有原料，它們是：需要注意的是這種烹飪法不含雞蛋，且有很多不同的小品種不含糖。不要將烤麵餅與更甜些的英式瑪芬混淆。烤麵餅這一名詞被認為來自威爾士的一種薄烤餅。
墨西哥灣

墨西哥灣是北美洲南部大西洋的一海灣，以佛羅里達半島-古巴-猶加敦半島一線與外海分割。北為美國，南、西為墨西哥，東南為古巴，東經佛羅里達海峽與大西洋相連，經尤卡坦海峽與加勒比海相接，是著名的墨西哥灣暖流的起點。墨西哥灣形成於3億年前的地球板塊運動。
寶馬索伯車隊

寶馬索伯車隊 是一支總部設在瑞士欣維爾和德國慕尼黑的一級方程式車隊。這個車隊成立於2005年F1賽季結束時，做為原索伯車隊的繼承者，由德國的汽車廠商寶馬所接管。在寶馬索伯車隊所參加的第1個賽季－2006賽季中，車隊共上過2次領獎臺，年終車隊排名第5的成績。2007賽季中，在邁凱倫車隊被取消車隊積分的情況下，寶馬索伯車隊獲得了年度亞軍的成績。在2008年6月9日舉行的2008賽季F1加拿大大獎賽中，車隊的2號車手羅伯特·庫比查取得了冠軍，1號車手尼克·海費爾德名列第二，這是寶馬索伯車隊自成立以後所取得的第1個分站賽冠軍，也是第1次在一場比賽中包攬冠亞軍。2009年 7月29日，寶馬在慕尼黑召開新聞釋出會，宣佈由於公司戰略重組，將於2009年賽季結束後，不再參與F1賽車運動。車隊重由彼得·索伯接管。起源.索伯車隊.彼得·索伯在1970年建造了他的第一輛賽車，索伯車隊在上世紀70～80年代參加了SCR的冠軍。這個瑞士車隊加入F1是在1993賽季，當時車隊的贊助商是賓士公司，同賓士公司的合作關係一直持續到1994年。隨後，在1997年至2005年期間車隊的主贊助商是馬來西亞石油，車隊使用法拉利引擎，從1997年至2005年，索伯車隊沒有獲得一次分站賽冠軍，杆位，和最快圈速。車隊最成功的賽季是在2001賽季，車隊最終獲得了車隊總成績的第四。在作為獨立車隊，索伯車隊一直被認為是一隻典型的中游車隊，甚至在某種程度上說，起到了實力標竿的作用。比索伯車隊實力更強的車隊屬於F1的第一陣營，與索伯實力接近的屬於第二陣營，而實力遜於索伯的就屬於較弱的下游車隊。BMW 汽車運動.德國汽車製造商BMW 作為引擎提供商參加了1983－1987年度和2000－2005年度的F1比賽。Brabham－BMW車隊的Nelson Piquet贏得了1983賽季的冠軍。2005年，寶馬公司終止了向威廉姆斯車隊提供引擎的合同，進而購買了索伯車隊。彼得·索伯保留了在新車隊的顧問職位。2009年12月1日 BMW將車隊所有股權售還給原本的車隊創辦人 彼得·索伯。贊助商.馬石油是寶馬索伯車隊的主贊助商。當BMW買下這個瑞士車隊時，馬來西亞石油公司延續了和車隊的贊助關係。在F1.08賽車上，馬石油的商標居於明顯的位置。在2005年12月。英特爾同寶馬集團達成了一個包括技術，共同營銷和英特爾贊助寶馬索伯車隊的全面協議。官方的合作伙伴包括瑞士信貸，T-Systems，DELL以及PUMA。從2006年開始，瑞士信貸就成為車隊的合作伙伴。瑞信的logo出現在車身，頭盔，服裝，車手帽子，維修站的背景幕和車隊的卡車上。戴爾向車隊位於慕尼黑和Hinwil的基地和所有的比賽提供了IT裝置。瑞士手錶品牌雪鐵納的商標被印在車隊在維修站所使用的“棒棒糖”上。另外化學工業鉅子杜邦也是車隊的贊助商。2009年12月20日馬來西亞石油表示他們不再贊助新的Sauber車隊，轉而贊助新成立的賓士車隊。車隊成績.‡比賽因未能完成原定賽程75%
毛詩

毛詩是西漢時期魯國人毛亨學派的《詩經》。漢代《詩經》學分為四家，為《齊詩》、《魯詩》、《韓詩》、《毛詩》四家。後僅《毛詩》獨傳於世，今本十三經中之《詩經》即為《毛詩》。詩經.《詩經》是目前通用的稱呼，在先秦古書中，僅稱之《詩》或《詩三百》，據傳由於孔子曾刪定三千篇《詩經》成三百篇，所以稱之《詩三百》(《史記·孔子世家》)，成了儒家的經典之一。秦始皇焚書坑儒，民間古籍遭劫，《詩經》至漢朝復興。漢朝將《詩經》列於學官，多以《魯詩》、《毛詩》等稱呼之，到了宋、元之後，《詩經》這一名稱才確定下來，沿用至今。魯人申培《魯詩》亡於西晉，齊人轅固《齊詩》亡於曹魏，燕人韓嬰《韓詩》亡於宋。
克萊稍集團

克萊稍集團，又被稱為克萊稍團體，是納粹期間德國高層的一個秘密反叛組織，曾密謀推翻希特勒，其成員參與了1944年7月20日的7月20日密謀案試圖暗殺希特勒未果。該組織後來被納粹鎮壓，因其常在西里西亞的克萊稍村聚會，所以蓋世太保稱其為“克萊稍集團”。
1906年梅山地震

梅仔坑地震，或稱嘉義地方地震、梅山地震或是梅山大地震，是指1906年一帶因陳厝寮、梅山斷層錯動而發生的黎克特製7.1級強烈有感地震。而自臺灣有載以來，這場地震的死亡總人數為史上第四慘重，至少有1258人遇難。名稱.地震主要影響的區域為嘉義廳，所以官方稱為嘉義地方地震。地震所在地為梅仔坑，當時亦稱為梅仔坑大地震。然而梅仔坑在1920年10月地方制度改正後，易名小梅莊、戰後再改為梅山鄉，故今日亦多以現名「梅山」稱為此次地震。技術詳情.這次地震為芮氏規模7.1級，深度為，屬於淺層地震。造成地震爆發的主要原因是由兩個斷層錯動所造成。影響最嚴重的是梅山斷層，長約；第二是陳厝寮斷層，長約。若加上新港鄉一帶的地裂與噴砂現象，斷層破裂帶長度可能長約。主震發生後，接踵而來的餘震持續了好幾天，嚴重妨礙了救援工作。災情與傷亡.地震後使數以千萬計的房屋全倒或受損，並造成大量人員傷亡。另外，在嘉義地區的鐵路是嚴重扭曲變形。此次地震區域波及全島，震度大致為弱震以上，因震源深度淺，震度激烈區域不大，以嘉義廳打貓附近為中心，涵蓋範圍北自北斗，南至嘉義間40公里；東自梅仔坑，西至新港約28公里的範圍。嘉義、打貓、大莆林、梅仔坑及新港等市街的房屋幾乎全倒，死傷眾多。資料包告.地震發生後，各方的災情報告略有不同。而官方中央氣象局所公佈的人員傷亡損失情況如下：日本地震學家大森房吉認為，造成這場地震之高死亡人數的問題出在房屋結構。他發現，當地的建築大多以「土埆厝」的形式建造，因此耐震度極低。他的研究裡也提到，當時部分地區在地震後發生土壤液化的現象。大森的傷亡資料包告與中央氣象局的報告有些出入，其中在「房屋損害」之數目上有很大的差別：各方反應.傳教士甘為霖描述了當時地震情形：地震發生後，臺灣總督府立刻從臺北派出醫護人員協助。有人把這次地震與1個月後發生的舊金山大地震給聯想在一起；另有一些宗教團體認為，這是世界末日的徵兆。當時臺灣仍有部分女性纏足造成行動不便，因此這次地震女性死亡比例比男性高很多。為了地震逃命而加快了纏足習俗在臺灣的消失。
毛亨

毛亨。主要成就.據稱其詩學傳自子夏，作《毛詩古訓傳》，傳授侄兒毛萇。時人謂毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。古時有四家為《詩經》作注，齊、魯、韓三家詩從西晉到宋先後失傳，現僅存《韓詩外傳》六卷，只有毛亨、毛萇叔侄作注的“毛詩”流傳下來。鄭玄作箋、孔穎達作疏，成就了《毛詩正義》。故里之爭.關於毛亨的故里，尚有爭議，一說河北省邯鄲市雞澤縣，#重定向
約翰·紐康姆

約翰·大衛·紐康姆。1975年，他在澳網男單決賽擊敗世界第一兼衛冕的幹納斯，奪得冠軍，此後，紐康姆再沒有在任何ATP單打賽事中奪標。 一年後的1976年澳網男單決賽中，他卻敗於當時世界排名只有212位的同胞馬克·埃德蒙森，衛冕失敗，也使後者成位ATP史上排名最低的大滿貫男單冠軍得主。另外，紐康姆在雙打方面亦有不俗成績，在公開賽年代前後，曾多次奪得大滿貫男子雙打錦標，有12次大滿貫男雙奪標是和同胞託尼·羅奇。
自然神學

自然神學是僅用自然界的普通經驗、感知、內省、歷史、科學等，基於理性分析來論證神的存在，通常與啟示神學相區別。簡介.西方對自然神學最為活躍的討論，發生在中世紀的晚期。 在過去的幾十年中，公共領域的自然神學辯論得以復興：現在有一些機構在推廣“智慧設計理論”，流行的辯護教士課程，以及信徒和不可知論者之間的校園辯論。以色列歷史學家尤瓦爾·赫拉利是這樣通俗地解釋了自然神學。 世上真有神嗎？這可能得看你想到的是哪個神。對你來說，神指的是宇宙間的奧秘還是掌管人世的秩序制定者？有時候，我們說到“神”，講的是宇宙間有某種包羅永珍、令人敬畏的謎團，是人類智慧所無法理解的事物。對於全宇宙最令人費解的諸多奧秘，我們都想用神來解釋。例如，為何世間存在萬物，而非一片虛無？到底是什麼力量制定了物理學的基本定律？意識是什麼，它來自何方？我們對這些問題的答案一無所知，於是就給這種無知冠上了神的名號。這種宇宙奧秘的神，最基本的特徵就是我們沒辦法真的對他有什麼具體描述。這種神屬於哲學家，每當我們夜晚坐在篝火邊，仰望夜空，思索人生意義的時候，我們所談的神就是這一種。自然神學的認識論基礎.自然宗教或神學不僅限於對自然的經驗性探究，也不會與泛神論的結果結合。 但是，它的確避免了吸引特殊的非自然才能，旨在堅持與其他哲學(包括無神論和不可知論)和科學事業相同的理性調查標準，並接受相同的評估和批評方法。自然神學與啟示神學的比較.自然神學與啟示神學的推理基礎是相對立的,其原因是吸引特殊的非自然才能或超自然的資訊啟示神學的特有屬性。自然神學可以分類成形而上學的一部分， 它與啟示神學，基督教神學有本質的不同。 形而上學(包括自然神學)的研究仍然是受科學實踐的成果約束的，或者說是受經驗證據約束的。啟示神學，基督教神學的推理假設及結論往往和經驗證據相矛盾。自然神學和科學的比較.自然神學和科學的相同點是兩者都崇尚理性， 兩者都可以用假設作為推理前提，其假設合理性都是被經驗證據約束的。兩者不同之處是，儘管兩者都用縝密的邏輯推理，自然神學研究中的推理結果在往往無法用經驗證據證明； 而一個研究被認為是科學的前提是其推理結果能用經驗證據證明。但是，自然神學的研究仍然是受科學實踐的成果約束的，或者說是受經驗證據約束的。