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孝文帝改革

孝文帝改革，俗稱孝文漢化，是指在南北朝北魏時期，北魏孝文帝在位時所推行政治改革。其主要內容是漢化運動，包括推行均田制和租調製-{制}-，變革官制和律令，遷都洛陽，改用漢俗等。背景.五胡亂華以後，終由鮮卑族的北魏太武帝統一華北，建立北魏，其時北魏歷代君主都已重視漢文化之學習。到北魏孝文帝一代，已有馮太后與朝臣李沖的改革，建立均田制，重新建立以農業為主體的大帝國。由於孝文帝由屬漢族的馮太后撫養，受漢人文化影響較深，即位後才推行日後的漢化政策。過程.政治及經濟方面.班祿制.北魏初年，官俸制度沿用「掠奪制」，官員俸祿乃從戰爭中掠奪他人財物，後來國家漸漸安定，官員間貧富差距漸大，貪汙成風。故此孝文帝於太和八年(484年)，仿效漢人的班祿制，官員每季定時發薪。三長制.北魏初年，戶籍制度沿用「宗主督護制」，平民百姓大多因為生計依附世家大族，制定「三長制」，以五家一鄰，五鄰一里，五里一黨，各設一長，即「鄰長」、「裡長」和「黨長」。有助重新整理戶口，方便收稅。此舉也嚴重侵害了世家大族的利益。均田制.均田制定於太和九年，「均田制」配合「三長制」而行，計口授田，平均土地和牲畜，使平民百姓安居樂業，有效抑制了地方世家大族的土地兼併。同時，推行「均田制」，亦可視為北魏政權由遊牧業轉為農業的過程。遷都洛陽.漢化的第一步就是遷都洛陽，《魏書‧任城王雲傳》記載洛陽「崤函帝宅，河洛王裡，因茲大舉，光宅中原。」是個好地方，且在經濟及戰略上來講，又可以通鑿運河，《魏書‧李沖傳》中孝文帝言：「朕欲從此通渠於洛，南伐之日，何容不從此入洛，從洛入河，從河入汴，從汴入清，以至於淮？下船而戰，猶開戶而鬥，此乃軍國之大計。」習慣與文化.以下這些措施，是為了改變胡人習慣以作的：禁胡服.首先改變衣著，494年孝文帝命令胡人改穿漢服，不得再穿胡服。《魏書‧高祖紀下》雲：「太和十八年……革衣服之制。」禁歸葬.太和十九年六月丙辰，孝文帝詔令遷居洛陽的胡人，死後要葬在黃河以南，不可以返葬於北方，代人南遷的，籍貫都改為河南郡洛陽縣人。禁胡語.孝文帝實施漢化中最重要的政策，即將語言改變，規定三十歲以下人士不再說鮮卑語，而須改說漢語，《魏書‧鹹陽王禧傳》記載孝文帝言：「今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；若有故為，當加降黜。」改姓氏.孝文帝下令把鮮卑族人的姓氏，改為單姓。以下是一些例子：尊崇儒學.孝文帝遷都洛陽後，立即下令加緊修建孔廟祭孔。又給予孔子家族後裔土地與金錢，讓他們可以繼續祭祀這位祖先。再以禮教治國。推廣教育.孝文帝在洛陽設立國子學，太學和四門小學，為了讓鮮卑貴族子弟接受漢化教育。影響.孝文帝所推行的漢化改革措施有利於緩和民族矛盾，為社會經濟的恢復和發展發揮了積極作用。曹魏創立的九品官人法在西晉時已經變成了從世家大族中選拔官吏的局面，並演化出了士族與庶族兩大社會階層，「上品無寒門，下品無士族」之名言，便出於此。鮮卑統治者繼承了這一門閥制度。《魏書‧官氏志》記載：「有三世官在給事已上，及州刺史、鎮大將，及品登王公者為姓……而有三世為中散、監已上，外為太守、子都，品登子男者為族。」使門閥制度由魏晉進一步延伸到了南北朝時期。當然，北魏改革時期，尤其是孝文帝、宣武帝時代，雖然重用東漢、魏晉以來的世家大族，但吏治依然清明，同時政府行政也很高效。孝文帝改革成功的原因之一是貼近當時鮮卑人的文化，當時的鮮卑貴族大都已能講漢語，且多著漢人服飾，只是還有鮮卑語的母語能力，並且偶爾穿穿胡服，這一改革只是加速了習俗改易的過程。
韓國 (戰國)

韓國是中國戰國七雄之一，姬姓。後世歷史學家將韓、魏、趙、秦、楚、燕與齊合稱戰國七雄。韓國國土主要包括今山西南部及河南北部，初都平陽。公元前230年春，秦王政十八年春，韓王安投降，韓國滅亡。起源.韓起源於晉國的公族，姬姓，可上推晉穆侯。曲沃桓叔庶子韓萬，因協助曲沃武公的曲沃克晉，被武公封於韓地，繁衍氏族，在晉成為門閥名卿，韓獻子韓厥在“下宮之難”後幫助趙武復興趙氏。傳至韓康子，韓康子與魏桓子奉執政正卿智伯之命，討伐趙襄子。最後韓、魏倒戈，與趙國合作，三家滅智，瓜分了智伯所有食邑。從此韓、趙、魏三卿世族獨霸。然後三卿再將晉的領地瓜分，經過三晉伐齊之戰後，在周天子的同意下，成為三個諸侯國，是為三家分晉，故中國歷史將韓、魏、趙合稱為三晉。強盛.韓國地居中原，北臨魏、趙，東有齊，南有楚，西有秦，四面受敵。幸而韓國以其著名的兵器－－弩，為各國所畏懼。所謂“天下之強弓勁弩皆從韓出”，韓國的弩能射800米之外，“遠者括蔽洞胸，近者鏑弇心”。除此以外，韓國的劍也異常鋒利，皆“陸斷牛馬，水截鵠鴈”，“當敵則斬堅甲鐵幕”。前375年，韓便曾以其厲兵滅了中原傳統古國鄭國。而韓國國勢最強要數韓-{釐}-侯在位之時。他用法家的申不害為宰相，內政修明，國成小康之治。衰微.由於地處黃河中游地區，韓國東部和北部都被魏國包圍、西有秦國、南有楚國、以及當時已很薄弱的東周，完全沒有發展的空間，國土在七國之中最小，屢遭列強欺凌。早年已經成為魏齊之間的爭霸資本，於前341年的馬陵之戰是圍魏救韓的結果。秦楚爭霸時，秦又要挾韓魏共同伐楚。末期的韓國成了秦國和山東六國中諸侯爭霸的緩衝之地，苟延殘喘；前262年，秦國大舉進攻韓國上黨，上黨兩任太守都不願被秦佔有，降於趙國，引發了長平之戰。兩場決定霸主局勢之戰都由韓國而起，充分體現了韓國被列強圍欺的困境。前230年，韓國軍隊屢戰屢敗，成為山東六國中第一個被秦所滅的諸侯國。韓國君主列表.下表按《史記·六國年表》訂：韓氏領袖韓國君主
西貢

西貢可以指：）、“西貢”（越南語：--／--
大衛·愛登堡

大衛·-{zh-cn:弗雷德裡克;zh-tw:福瑞德里克;zh-hk:費德烈}-·愛登堡爵士，OM，GCMG，CH，CVO，CBE，FRS，這是對地球上動植物生命的一次全面調查，影響深遠。他曾是英國廣播公司的高階經理，在上世紀60年代和70年代擔任英國廣播公司第二頻道系列等。他是唯一一位在黑白、彩色、高畫質、3D和4K電視節目等所有獎項中獲得英國電影電視藝術學院獎的人。基於他的廣播和對自然的熱愛，美國全國公共廣播電臺(NPR)稱他“周遊世界，用其獨有的半耳語式敘述方式分享他的發現和熱情”。2018年和2019年，他獲得了艾美獎的黃金時段傑出解說員獎。愛登堡的早期作品更多地關注自然世界的奇蹟，而他的後期作品更多地表達對環境事業的支援。他倡導恢復地球生物多樣性，限制人口增長，使用可再生能源，減緩氣候變化，減少肉類消費，並留出更多的自然保護區。大衛·愛登堡在英國被公認為是“國寶”級人物，儘管他本人並不喜歡這個詞。2002年，在英國廣播公司的一次全英範圍的民意調查後，他被評為“100位最偉大的英國人”之一。他是已故導演、製片人和演員李察·艾登堡的弟弟，也是義大利汽車製造商阿爾法·羅密歐的已故執行官的哥哥。生平.早年生活和家庭.大衛·愛登堡出生在米德爾塞克斯的伊斯勒沃斯。 愛登堡在萊斯特的懷格斯頓文法學校接受教育，1945年獲得了劍橋克萊爾學院的獎學金，在那裡他學習地質學和動物學，並獲得了自然科學學位。 1947年，他被任命為皇家海軍的國家服役，並在威爾士北部和福斯灣駐紮了兩年。 1950年，大衛·愛登堡與簡·伊麗莎白·埃伯斯沃斯·奧埃爾結婚，後者在1997年去世。這對夫婦有兩個孩子，羅伯特和蘇珊。 羅伯特是劍橋大學考古系高階研究員和堪培拉澳大利亞國立大學考古學與人類學學院生物人類學的高階講師。蘇珊是一個前小學女校長。初到BBC.從海軍退役後，愛登堡在一家出版公司擔任兒童科學教科書的編輯工作。不久，他對這份工作的幻想破滅了，並於1950年申請了一份英國廣播公司電臺談話節目製作人的工作。儘管他被拒絕了，但後來他的簡歷引起了瑪麗·亞當斯的興趣，她是英國廣播公司剛任職不久的電視服務談話(實況廣播)部門的負責人。和當時的大多數英國人一樣，愛登堡沒有電視機，他一生只看過一個節目。然而，他接受了亞當斯提供的三個月的培訓課程，並在1952年全職加入了BBC。起初，亞當斯認為自己的牙齒太大而不願在鏡頭前露面，愛登堡就成為了“談話”部門的製片人，該部門負責所有非小說類廣播節目。他早期的專案包括智力競賽節目《Animal, Vegetable, Mineral?》以及由艾倫·洛馬克斯(Alan Lomax)主持的關於民間音樂的系列節目《Song Hunter》。愛登堡與自然歷史節目的結緣始於他製作並展示的三集系列節目《動物模式》，該節目以倫敦動物園的動物為主題。博物學家朱利安·赫胥黎(Julian Huxley)在節目中討論了它們的偽裝、預警和求愛方式。透過這個節目，愛登堡遇見了動物園爬行動物館的館長傑克·萊斯特，他們決定拍攝一系列關於動物探險的節目。《動物園探奇》於1954年首播，由於萊斯特生病，愛登堡順理擔任了主持人。1957年，英國廣播公司自然歷史部在布里斯托爾正式成立。愛登堡受邀加入，但他拒絕了，因為他不想離開他和他年輕的家人定居的倫敦。取而代之的是，他成立了自己的部門，即旅行和探索部，這使他可以繼續擔任《動物園探奇》的主持人並製作其他紀錄片，尤其是《旅行者的故事》和《探險》系列紀錄片。以爵士命名的生物物種.為表揚他對保育大自然的貢獻良多，不少動植物學名皆以他的名字命名。以下是一些動植物的例子：
語音轉錄

語音轉錄，是指以符號來標示語音的方式，亦可稱為標音。語音轉錄通常會使用一套標音符號，亦可稱為音標，一般嚴格記錄語音的符號為國際音標。亦有如使用影象化記錄的可視語言系統。與書寫的差異.所有語言的語音均會隨時間而有所變化。寫然書寫形式往往不會配合音變而修改，也因此無法直接呈現實際發音。來自其他語言的借詞有時會保留原文的拼字，而其中書寫符號與語音對應的系統可能也不盡相同。單一語言中，跨方言的發音亦可能有很大的差異，但書寫通常會維持一致的形式。比較書寫符號，語音轉錄在大多數的情況下可以更有效地在語音與符號之間進行一對一的對應。由於不受書寫符號的幹擾，語音轉錄可以用來檢視一個語言中跨方言的發音比較，進一步確認當中可能發生的音變。
西貢區

西貢區是香港十八區其中一區，位於新界東部，面積12,680公頃，當中包括東面水域內的70多個島嶼，傳統的市鎮中心為西貢市，不過自1980年代中期香港政府於西貢區南部的將軍澳開發新市鎮後，西貢區的城市化和商業活動都集中在將軍澳新市鎮，而西貢市維持較低程度的開發狀態。根據2016年香港中期人口統計，西貢區人口有461,864人，絕大部分人口都集中在南面的將軍澳新市鎮。自西貢區西南部大上託的安達臣道石礦場於2013年底停止營運後，政府啟動安達臣道石礦場發展計劃，在石礦場原址進行城市發展。由於西貢區大部份地方都未開發，維持原來的自然郊野狀態，多年前開始已被譽為「香港後花園」，成為市民日常郊遊的好去處；而除了西貢市、將軍澳和即將開發的安達臣道石礦場以外，西貢區較為集中的居住區還包括蠔湧和清水灣半島東岸。地理.西貢區於地理上可分為「西貢及西貢鄉郊」和「將軍澳及清水灣半島」兩部份。由於香港歷史分割槽的原因，位於半島上的西貢北地區，為大埔區管轄的外飛地。西貢區西南部分的大上託及其西坡上的安達臣道石礦場本來為西貢區與觀塘區之間接壤的邊緣地區，與西貢市和將軍澳均有山巒阻隔，大上託的西坡與觀塘區的四順和秀茂坪在地理上和交通上實為一體，而與屬觀塘區安達臣道發展區的公營房屋區更是隻有一街之隔，故此隨著安達臣道石礦場發展計劃的啟動，當地將來有可能會被改劃至觀塘區。歷史.西貢區內的黃地峒曾發現舊石器時代文物古蹟，兩漢時期，區內的滘西洲已有居民；宋時西貢有海關，佛堂門有南宋刻石。清朝初期遷界時，西貢這個地域範圍曾短暫歸併入東莞縣，但不久重設新安縣，此地亦重歸新安縣官富司的管轄。1850年代起，西方傳教士因為西貢地理方便，能取道大鵬灣進入昔日的寶安縣內陸，同時可以協助零散村落對抗大族，而沿山路到區內不同鄉村傳教。過程中興建了不少天主教小堂，部份已有過百年歷史，並且評級為歷史建築。1898年英國租借新界，並設南約、北約兩個理民府管理新界。1942年日佔香港，實行分割槽管治，才有西貢區的設立，當時的西貢區包括今日西貢北約鄉事委員會、西貢區鄉事委員會及坑口鄉事委員會所屬的範圍。第二次世界大戰後，理民府制度恢復。在1960年至1963年間，香港政府曾將新界民政署屬內的南約區，分為離島與西貢兩區，但不久又重新合併。到1969年確定在西貢區興建萬宜水庫後，才再次劃分西貢區，範圍包括由新九龍界起，至東面的清水灣半島及西貢半島南部；再加上牛尾海及糧船灣海內及附近各島嶼，初步確立現有西貢區的範圍。西貢區南部的將軍澳原本是一個海灣，1980年代經過大型填海和城市發展後才形成今天的將軍澳新市鎮。行政區劃.民政事務專員.現任西貢區民政事務專員為曾俊文先生，於2023年1月16日接替趙燕驊出任該區專員。區議會.西貢區議會負責就該區的社群設施、衞生環境、運輸及交通、房屋政策及居住環境改善等事宜，向政府反映意見。第六屆西貢區議會有29名民選議員及2位當然議員，現任西貢區議會主席是周賢明先生，而副主席為蔡明禧先生。西貢區議會是香港十八個區議會之一，負責協助處理西貢區的事務，共有31名議員，現屆西貢區議會由建制派主導，現任8名議員當中3名為民主派議員，建制派有5名議員，包括3名中間偏建制派議員。分割槽委員會.西貢分割槽委員會分為三區，分別是西貢一區，以及將軍澳南北兩區。主要職能包括推動公眾參與地區事務，就籌辦社群活動及推行政府贊助計劃提供意見並加以協助，並就影響該分割槽的地方問題提供意見，是社群與民政事務總署之間的橋樑。分割槽委員會的委員來自社會各階層，全部由民政事務總署署長委任。統計資料.根據2011年的人口普查資料，西貢區的人口資料如下：社群環境.以下所列的是西貢區內將軍澳以外的社群環境，而區內大部分住宅都位於將軍澳新市鎮，詳情請軍澳新市鎮。公共屋邨.其餘請軍澳新市鎮。私人屋苑.西貢鄉郊多以村屋或別墅式洋房為主。比較知名的，有不少明星居住的匡湖居、新世界發展傲瀧、西貢苑等。將軍澳地區聚集眾多私人屋苑，比較大型的有日出康城、天晉等，詳情請軍澳新市鎮。其餘請軍澳新市鎮。其餘請軍澳新市鎮。交通.道路.駕車前往北潭坳、黃石碼頭、海下灣、萬宜水庫等地，必須得到漁農自然護理署的批准。公眾可乘坐公共交通工具，或親自到位於北潭湧的西貢郊野公園訪客中心辦理手續。若非當地村民、探訪當地村民的人士、公務需要或學校團體參觀，申請通常不獲批准。
胡志明市

胡志明市。全市有數百家印刷廠和出版社，大量的書店和一家被廣泛接入的公共和校園網路。胡志明市電視臺。多數主流國際電影片道透過SCTV和HTVC兩個有線電視網路接入，有數百萬的收視率。胡志明市之聲是越南南部最大的廣播電臺。網際網路，尤其是ADSL連結發展迅速。有超過2,200,000名訂閱使用者和大約550萬活躍使用者。胡志明市有超過200萬固定電話使用者及5000萬行動手機使用者。體育和娛樂.有91個足球場，86個游泳池，256個健身房座落胡志明市。市裡最大的體育場是有25000個座位的統一體育場，位於第10郡第6坊陶維慈街。第二大的是第七軍區體育場，位於新平郡新山一機場附近，2007年曾為亞足聯亞洲杯決賽場地。除了作為一個體育場館，它也是一音樂學校的位址。富壽馬場，是另一個殖民時代建立的運動場地，也是在越南唯一的賽馬場。市體育運動部還管理一些俱樂部，包括潘廷逢、清多、歇驕等。胡志明市有一些足球俱樂部。最大的俱樂部是胡志明市足球會，主場地在統一體育場。他們贏得四次越南足球甲級聯賽的冠軍。胡志明市公安足球俱樂部在1995年贏得了聯賽冠軍。胡志明市承載了一些國際體育賽事，一年四季如AFF室內五人足球錦標賽和越南垂直競跑。也有其他一些體育代表隊，如排球、籃球、象棋、田徑、乒乓球。
天球

天球，是在天文學和導航上想出的一個與地球同球心，並有相同的自轉軸，半徑無限大的球。天空中所有的物體都可以當成投影在天球上的物件。地球的赤道和地理極點投射到天球上，就是天球赤道和天極。天球是位置天文學上很實用的工具。在亞里斯多德和托勒密的模型，天球想像成實際的物體，而不僅僅是一個幾何的投影。視差效應.天球可以使用地心為中心，也可以使用地表為中心的體系。前者的作法是假設觀察者位於地球的中心，因此不需要考慮視差的影響。後者的中心是觀測者位於的地球表面，因此地平視差的影響是不能忽略的，特別是月球的位置。天半球.天球被赤道的投影分為兩個空間，分別為南天球和北天球。同樣的，我們也可以在天球上找到北迴歸線、南迴歸線、天北極和天南極，可以量化天球上各種物體的方向，建構出各種的天球坐標系統。因為地球是自西向東旋轉，所以我們就把天球看成是自東向西旋轉。太陽在天球上每天移動約1度，一年則移動一週，這稱之為太陽週年視運動，太陽中心在天球上視運動的軌跡則是黃道。恆星時.隨著地球繞著軸心以23小時56分的週期由西向東自轉，天球和所有的天體都以天球極點為中心，以相同的時間由東向西移轉動，這就是週日運動。因此恆星會由東方升起，透過南北向的子午線過中天，然後在西方沒入。第二天晚上，天體在特定的時間會再東升，但是因為我們的鐘表時間是24小時整，因此會提早4分鐘升起；再過一晚早8分鐘升起，也就是說每天都會提早4分鐘。這種與鐘表時間明顯的不一致是因為太陽不是固定在天球上的天體，每天會在天球上的黃道，一個大圓，向東移動約1°。因此，一般的時鐘顯示的是太陽時，天文學家研究恆星運動使用的是恆星時，等同於太陽時的23小時56分。恆星球.天球也可以引用到天球的物理模型，就是所謂的恆星球，這種天球可以顯示出在指定的時間和地點可以看見的部分星座。相關條目.
10月31日

10月31日是陽曆一年中的第304天，離全年的結束還有61天。大事記.20世紀.
約翰·梅傑

馬卓安爵士，KG，CH 是一名英國政治家，於1990年至1997年出任英國首相和英國保守黨黨魁。他曾於1987年至1990年間在戴卓爾夫人內閣相繼出任財政部首席秘書、外交大臣及財政大臣。1979年至2001年間，為亨丁頓的國會議員。2001年英國大選前宣佈退休，淡出英國政壇。自瑪格麗特·撒切爾於2013年離世，他成為了最年長的在世前首相。梅傑生於薩里郡薩頓，成長於布里克斯頓。他曾為一名保險文員，在成為渣打銀行行政人員前更為工作。早年生活.馬卓安的父親叫湯-{}-姆·梅-{}-傑-波「噢！上帝！若今天要取我性命，請先等這場球賽結束。我知道，若我仍未得分，甚麼也沒有的話，我是不肯死的。」相關書目.Major, John (1999). "Autobiography". London: Harper Collins, ISBN 0-00-257004-1.
HTML字元編碼

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第9號交響曲 (貝多芬)

D小調第9號交響曲“合唱”，作品125，是貝多芬於1818至1824年間創作的四樂章交響曲，也是他完成的最後一部交響曲。該作品是古典音樂中最為人所熟知的作品之一。該作品篇幅宏大，演奏全曲需約一小時。貝多芬也是首個在交響曲中使用人聲的主流作曲家。末樂章的歌詞由德國詩人弗里德里希·席勒的《歡樂頌》於1817年委託貝多芬創作。貝多芬1818年開始創作，1824年初完成全曲。此時其第8號交響曲已出版達十二年之久。早於1793年，貝多芬便試圖為席勒的《歡樂頌》譜曲，但草稿已經散佚。貝多芬之前的一些作品也為此作品奠下了基礎。1810年代初，貝多芬在草稿本中寫下了一些樂思。第二樂章諧謔曲的旋律可追溯到貝多芬作於1815年的一首賦格。1808年創作的《合唱幻想曲》，形式上與鋼琴協奏曲相似，在最後也加入了合唱和獨唱；與該作品一樣，人聲的旋律先由器樂奏出，而該旋律與第9號交響曲亦有類似之處。往更早看，《合唱幻想曲》的主題亦在1795年左右的一首名為“回饋的愛”的歌曲中有所體現。末樂章聲樂的匯入部，對貝多芬而言是一大難題。貝多芬的朋友安東·辛德勒出現了前所未有的掙扎。他致力找出一個適當的方式，引出席勒的《歡樂頌》。一天，他走進一個房間，大聲叫道『我找到了，我剛剛找到了』。接著他給我看了草稿，上面寫著『讓我們為不朽的席勒唱出頌歌』。」然而這句話也沒有出現在最終版本上。貝多芬之後也不斷修改了這部分，最終才成為今日的引子。首演.貝多芬原打算在柏林進行作品的首演，因為他認為維也納的音樂品味已被羅西尼等義大利作曲家獨佔。但他還是聽從了朋友的意見，將首演地點定為維也納。第9號交響曲於1824年5月7日在維也納首演，由維也納皇家宮廷歌劇院管絃樂團及合唱團演奏，邁克爾·烏姆勞夫擔當。同時首演的還有貝多芬的《向大廈獻禮序曲》和《莊嚴彌撒》的前三部分。由於這是貝多芬十二年來首次向公眾亮相，所以音樂廳內熙熙攘攘。關於第9號交響曲首演的花絮有很多。據當時的聽眾稱，樂隊並沒有完全準備充足；之前僅進行了兩次總排練。除此之外，首演大獲成功。貝多芬的動作十分富有激情，據小提琴樂手約瑟夫·伯姆描述道：“他好像想演奏所有的樂器，為整個合唱團歌唱。”其力度指示倒受到了樂手的遵從。觀眾鼓掌時刻有不同説法，一是第2樂章諧謔曲之後，二是全曲結束時。但共同的一點是當時氣氛十分熱烈，掌聲雷動，歡呼經久不息；觀眾起立達五次之多，空中飛舞著手帕、帽子。據稱貝多芬的速度比樂隊要慢，所以最後是女低音將他扶轉過身來，才看見了這一盛況。當時皇室最高成員也不過要三次站立致禮；站立五次被認為是很不妥當的。甚至連警察都來維持秩序，企圖制止觀眾不斷地起立。貝多芬事後感動萬分。然而5月23號的演出卻遠沒有那麼受歡迎。當時亦有對該作品的負面評價，批評其不協和之處。分析.結構.該作品共四個樂章，完整的速度標記如下：全曲長約65分鐘左右，為同期作品最長者。貝多芬將諧謔曲放在慢樂章之前，革新了傳統交響樂曲式，為一大創舉。第1樂章.首樂章為奏鳴曲式。二二拍。不太快的快板。其開頭是16小節的引子，由弦樂震音和標註特弱的下降動機組成，似乎由樂隊調音聲音中找到靈感，並自然地轉到D小調主題上。第2主題調性為B#重定向 大調。呈示部有兩個小結束句。發展部對主題動機的變化持續而有邏輯，其中還有一段賦格，高潮重復了引子的動機，但變為了特強。再現部幾乎完全不變。尾聲很長，有一悲涼的半音下降，低音不變，重複七次，格外引人注目。該樂章被瓦格納評為“恐怖的進行曲”。其情緒陰鬱狂暴，氣勢排山倒海，高潮部分定音鼓的強奏、以及多次出現的悲劇性下降音型，都增強了其感染力。第2樂章.第2樂章，諧謔曲，三四拍。很快的甚快版。貝多芬首次在交響曲中將諧謔曲放到第2樂章的位置。該樂章有著著名的八度跳躍開頭，以及令人印象深刻的定音鼓的獨奏，貝氏利用庫格曲式呈現完整主題，音樂的張力隨著聲部的增加而不斷提升。樂章中段，則由樂團合奏、法國號及雙簧管的獨奏呈現旋律的美好。長號在此部分中第一次出現。之後再現前段落，然後再現中段，最後則以極為戲劇化的瞬間情緒變化做出結尾。第3樂章.第3樂章，慢樂章，迴旋及變奏曲式。很慢且如歌的慢板。該樂章向來以平緩華貴、美麗動人著稱。在前半部分，木管及弦樂的互動有如巴洛克時期的四部合唱，而後半部分也有大齊奏和強烈的銅管音效。第4樂章.末樂章，急板，變奏曲式。該樂章中加入人聲，效果類似清唱劇，結構也可以明顯地分成幾個部分。第一個部分是由定音鼓和管樂奏出一個如暴風雨般急促的導奏作為開頭，後由大提琴和低音提琴演奏出宣敘調旋律，然後又再出現暴風雨般的樂句，其後大提琴和低音提琴再度演奏出宣敘調旋律，最後由管樂接駁至第二部份。第二部分則是之前三個樂章的主題依序重現，但都被猛烈打斷，後來打斷和主題逐漸統合為一，最後由管樂奏出「歡樂頌」主題，但很快被打斷，然後進入第三部份。第三部分是由低音到高音的聲部詮釋「歡樂頌」主題。先是由大提琴和低音提琴悄悄奏出，然後接棒給中提琴和低音管，之後是第一和第二小提琴，最後則接給管樂營造此部分的最高潮，最後由長笛和雙簧管演奏出抒情的旋律，突然間被打斷然後進入第四部份。第四部分，由定音鼓引導樂團重現先前爆裂急促的導奏，然後由獨唱低男中音唱出宣敘調旋律，以及「歡樂頌」主題。第五部分中，主題被合唱、獨唱、樂團裝飾、變形，並在高亢的齊聲歌唱中結束。第六部分以軍樂形式奏出，主題動機與先前相同，但節奏由四四拍變成了六八拍，調性也從D大調變成降B大調。首先由低音管和大鼓奏出固定的節奏，然後三角鐵、鈸和木管輕巧的加入，以及小提琴、小號在後點綴，更增添趣味性，之後則是獨唱男高音加入。整體呈現了富有節奏感的風格。第七部分是一個雙主題賦格，加入了復調的色彩。第八部分是大合唱和樂團對「歡樂頌」主題的精彩重現。第九部分呈現出了另外一個主題“擁抱吧，萬民”，術語標記“莊嚴的行板”。首先先由低音長號、低音弦樂、男聲奏出莊嚴的旋律，後再由高音聲部和女聲昇華之。第十部分兩個主題同時出現，貝氏第二次使用雙重庫格，音樂得以昇華。經過了一大高潮，音樂再次平緩下來。第十一部分是由樂團和合唱讓「歡樂頌」主題以卡農曲式現身，之後則是四位獨唱家的慢板四重唱。之後直到結尾是為宏大的尾聲，以「擁抱吧，萬民」主題為中心，歷經最急版、莊嚴的等幾般情緒轉折，最後在歡樂至極、轟鳴般的結尾中畫下句點。席勒原詩《歡樂頌》中沒有的文字，即貝多芬自己新增者，以斜體標註。當代詮釋.速度和配器的修改.貝多芬對其交響曲都做了速度標示。但現代的指揮家常常不遵循這些標示，在慢樂章演奏得更慢些，在末樂章軍樂部分又更快些，並做了一些其它修改，例如將第一樂章的“回原速”推遲。但一些本真主義指揮還是忠實於貝多芬的原意，褒貶不一。後人對配器也有修改，來降低演奏難度，或音響更為流暢。如對圓號與小號的一些處理，避免了過大的跳躍；對長笛和小提琴的處理，取消了彆扭的行進。古斯塔夫·馬勒對該作品進行的配器修改相對著名。他使一些管樂部分增加了一倍，以和現代的大規模弦樂隊相協調。他認為貝多芬如果在現代，亦會做此處理。影響.貝多芬之後的許多浪漫樂派作曲家都受該作品影響。在其它領域該作品亦有相當大的影響：
平湖市

平湖市是由中華人民共和國浙江省嘉興市代管的一個縣級市，位於浙江省北部、杭嘉湖平原東端，南臨杭州灣，東北與上海市金山區交界，西與嘉興市南湖區接壤，西南與海鹽縣為鄰，西北與嘉善縣相接。歷史.明宣德五年自海鹽縣析置“平湖縣”，1991年撤平湖縣設平湖市至今。地理.平湖地處杭嘉湖平原，東北部與上海市相接，南瀕杭州灣，境內地勢低平、河網密佈。平湖屬江南古陸外緣杭州灣凹陷，為一沖積平原。境內地勢平坦，平均海拔2.8米，除東南沿海有呈帶狀分佈的20座低丘和11座島礁共4.89平方公里外，餘為大片平原。陸域面積557平方公里，海域面積1070平方公里，海岸線長27公里；耕地面積47萬畝。氣候.平湖屬北亞熱帶季風氣候，年平均氣溫16度左右，年平均日照時數在2000小時左右，年平均降水量1170毫米左右，全年無霜期225天左右。行政區劃.下轄3個街道辦事處、6個鎮：其中：獨山港鎮。人口.2021年，平湖市常住人口68.35萬人，比上年增長1.8%。人口城鎮化率67.6%，比上年提升0.6個百分點。戶籍總戶數173248戶，戶籍總人口51.30萬人，增長1.0%。經濟.平湖市經濟較為發達，為全國最具實力的縣市之一，2021年GDP總量達到907.5億元。綜合實力位居中小城市發展戰略研究院釋出的《2019年度全國綜合實力百強縣市》第59位。由於靠近上海，平湖也因此吸引500餘家跨國企業前來投資，其中主要集中在日本光機電企業和德國精密製造企業。傳統優勢工業有服裝、箱包、機電、造紙等門類，其中服裝製造業產值極高，出口額位居中國第一。農業盛產糧油和水產品，有“金平湖”之稱。主產水稻、小麥、油菜、對蝦、禽蛋等，特產糟蛋和西瓜。位於市境西南部的嘉興港是杭州灣畔重要的深水港，歷史悠久，唐代即設港務機構，目前以貨物轉運為主。其旁建有裝機容量達512萬千瓦的嘉興發電廠，為中國巨型火力發電廠之一。國家級經濟開發區省級經濟開發區國際產業合作園教育.平湖市共有中小學、幼兒園等全日制學校83所，在職教職工6665人。其中：幼兒園40所、小學18所、初中11所、九年一貫制學校5所、普通高中4所、完全中學1所、特殊教育1所、中職學校3所，在校生74945人。
第14鋼琴奏鳴曲 (貝多芬)

《C#重定向 小調第14號鋼琴奏鳴曲》，作品27之2，是路德維希·範·貝多芬於1801年在匈牙利創作的獨奏鋼琴作品，並於1802年題獻給貝多芬的學生來自貝多芬去世後評論家的評論。該作品是貝多芬最受歡迎的鋼琴作品之一。背景.貝多芬將“月光奏鳴曲”於1802年題獻給貝多芬的學生伯爵夫人。貝多芬於是在出版的最後一刻撰文，將“月光奏鳴曲”改為題獻給圭齊亞蒂。名字該作品的首版被命名為“幻想曲式的奏鳴曲”撰寫的一篇評論，他說第一樂章的朦朧氣氛有點像琉森湖夜晚的月色。。在此後十年間，德國與英國出版物普遍採用“月光奏鳴曲”作為該曲的標題。該奏鳴曲在十九世紀後期便以此標題聞名於世。但許多批評家對於“月光”標題所表達的浪漫性質表示反對。他們認為“月光”這一標題很荒誕，且會有將此作品誤導成葬禮進行曲之嫌。據評論家費舍爾所說，“月光”這個標題極具誤導性，並非貝多芬本意。他更指出貝多芬在手稿上有對莫扎特《唐·喬望尼》的備註，其中點明唐璜殺人後的音樂也是升C小調，且與貝多芬作品的第一樂章有相近之處。亦有人稱此樂曲表達了對裘莉塔·圭齊亞蒂的愛意，甚至稱後者即是所謂“不朽的愛人”。而有批評家則表示接受“月光”這一稱呼，認為這個名字令人回味，而且與該曲自身所表達的含義相符。後人根據“月光”的名字編纂出許多傳說，其中一篇名為《月光曲》的文章被收錄入中國大陸的人教版小學六年級上冊語文課本。分析.對於本曲，尤其是第一樂章，歷來有著不同的解讀，包括對自然景色的描摹、對朋友的追思和對女學生單戀的宣洩等。柏遼茲認為其氣氛如哀歌一般。費舍爾也認為第一樂章是葬禮上的歌。貝多芬的一位傳記作者則稱此作品與莎士比亞的《李爾王》在情緒上有所關聯。在具體內容的詮釋上，並沒有共識。此曲在結構上頗有革新之處：並沒有遵照傳統的規矩，採用“快—慢—快”的結構，其第一樂章也並非奏鳴曲式；反而該曲的重心和高潮部分都在最為戲劇性的第三樂章。這種突破是貝多芬所追求的。德國評論家保羅·貝克撰文稱：“如果一部作品以奏鳴曲式的快板樂章起頭，那麼一上來就定下了基調，讓後面的樂章只能補充而不能改變；但貝多芬想要的是一個前奏曲、一個序幕、一個引言，而非一個概括性的呈示。”該曲第三樂章充分利用了“sforzando”為主，但卻有著很強的衝擊力。全曲小節大多都有著緊密的關聯，例如第一樂章中的固定節奏型，以及第三樂章中類似但有所變化的上行音組。這樣的處理增強了張力和多樣性。第一樂章的踏板記號.貝多芬在樂曲開頭寫有義大利文提示“Si deve suonare tutto questo pezzo delicatissimamente e senza sordino”，意為全樂章都應當踩延音踏板。然而這一指示是針對當時的鋼琴而言的；現今鋼琴的延遲音已經長得多，如果全程踩踏板，會造成極其不和諧的混雜聲響。有些演奏家特地使用復古的樂器，以營造貝多芬原設想的效果。對於現代鋼琴演奏而言，大多數演奏家都儘量多地踩踏板，只要不造成負面效果即可。也有使用“半踩踏板”的，這樣可以避免太過分的混音。提出了另一個建議：在第一樂章開頭輕輕按下最低的幾個音，並固定使之持續整個樂章，以達到共振的朦朧效果。結構.該作品由3個樂章組成：全長約14到20分鐘。首樂章”。該樂章時長約6分鐘。該樂章氣氛沉著、朦朧、有著靜想的意味，令人印象深刻。柏遼茲評論說：“這是人類語言所不能描述的詩篇。”他亦將右手的旋律稱為“追悼”，這與“月光”的解讀大相徑庭。即便在貝多芬的時代，該樂章也享有盛名，甚至到了令貝多芬煩惱的地步——他對自己的學生卡爾·車爾尼說：“我絕對寫過更好的東西。”第二樂章。樂章時長僅2至3分鐘。該樂章篇幅短小，主題簡短，有多次重複；較為平靜、優美，充當前後兩樂章之間的橋樑作用。李斯特稱之為“兩道深邃的鴻溝間的一朵小花”。末樂章，升c小調，四四拍，奏鳴曲式。該樂章是全曲的重心，也是貝多芬實驗性質的一曲。第一主題是右手爬升的琶音，左手是強烈的斷奏。第二主題較如歌，與第一主題交織細密。發展部開頭回顧了兩個主題，並在再現部結尾處達到戲劇性的高潮進入華彩樂段部分，然後再由主調的第二主題動機漸強到連串快速琶音高潮，之後音階下行到寂靜無聲，最終又一次漸強結束。該樂章時長約5至6分鐘。該樂章情感爆發十分激烈，有許多快速的琶音、顫音和誇張的表情記號，對於演奏者的技巧和情感體驗有著很高的要求。曾就該樂章說過：
晉文公

晉文公位列戰國七雄奠定了基礎。出生.前671年，晉獻公與戎族通婚，娶狐季姬，生下重耳。流亡生涯.前665年，繼母驪姬生下一子，取名奚齊，驪姬與優施通姦，淫亂後宮，兩人開始排擠陷害申生、重耳、夷吾。在前665年，晉獻公派重耳守護蒲城。前655年，重耳之兄申生被驪姬害死，重耳也遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬牆僥倖逃走。重耳的母親是戎族，他決定往狄族人的地方逃跑，至翟國，在翟國被晉國攻打後，又逃往其他國家，自此流亡19年，經歷狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八國。至狄.前651年，晉獻公逝世，荀息當國相，繼母驪姬立自己的兒子奚齊為國君，裡克砍死奚齊，又活活鞭殺了驪姬，荀息自殺，裡克派人迎接重耳回國即位，重耳辭謝。前650年，重耳的弟弟夷吾自立，是為晉惠公。重耳在狄國住了十二年。前644年，晉惠公派勃鞮第二次追殺重耳，重耳沒死，決定不能在狄國多留。至衛.重耳逃到衛國。衛國看他是個倒運的公子，不肯接待他。他們一路走去。走到五鹿地方，實在餓得厲害，正瞧見幾個莊稼人在田邊吃飯。重耳他們看得更加口饞，就叫人向他們討點吃的。莊稼人懶得理他們，其中有一個人跟他們開個玩笑，拿起一塊泥巴給他們。重耳冒了火，他手下的人也想動手揍人了。重耳的舅舅狐偃連忙攔住，接過泥巴，安慰重耳說：“泥巴就是土地，百姓給我們送土地來啦，這不是一個好兆頭嗎？”重耳也只好趁此下了臺階，苦笑著向前走去。至齊.重耳聽說齊桓公的宰相管仲去世了，決定去齊國給齊桓公效勞，他同時希望得到齊國的幫助和保護。重耳在齊國過安逸的生活，放棄了恢復君位的願望。齊桓公贈送他20輛車馬，並且主持了將宗室女齊姜嫁給重耳。前639年，齊桓公死後，齊國發生內亂。趙衰、咎犯有一天在一棵桑樹下商量如何離開齊國，一個宮女在桑樹上聽到他們的對話，回宮以後偷偷的告訴了重耳的妻子齊姜。齊姜因為怕宮女洩露秘密，不但沒有給宮女獎賞，而且馬上把她殺了。齊姜也勸告重耳趕快離開齊國，但是重耳不肯。因此，趙衰等人讓重耳喝醉了，把重耳抬到馬車上離開齊國國都臨淄。重耳醒來的時候已經太晚了，感到非常憤怒，拿了戈追殺狐偃，幸虧沒有成功。至曹.重耳和他的忠臣到了曹國。曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以趁重耳洗澡的時候，偷看了他的裸體。曹共公如此無禮，重耳頗生怨心。至宋.前638年，楚國打敗宋襄公軍隊不久以後，重耳到了宋國。宋襄公熱情地款待了他，並贈送了20輛車馬給他。至鄭.前637年。至楚.到了楚國，楚成王設宴接待他，並問他以後打算如何報答楚國。重耳回答“萬一晉國和楚國之間發生了戰爭，我願意命令軍隊撤退三舍建議楚成王馬上殺死重耳，以免給自己留下後患，但是楚成王沒有采納他的意見。至秦.最後，重耳到了秦國，秦穆公熱烈地接待了他，並主持將宗室女子五人許配與他，其中就有秦穆公的親生女兒懷嬴。返國即位.晉惠公因治國無方，韓原之戰戰敗，使晉國內外交困。國人怨聲載道。前637年秋，晉惠公亡，其子晉懷公立。晉大夫欒氏暗中遣使赴秦，勸說重耳歸國稱君。據《左傳》，周襄王十六年，被文公派人殺死。重耳即位後，在諸侯中威信很高。侍奉晉惠公的舊臣呂省和郤芮害怕遭到晉文公的迫害，所以想謀殺他。他們計劃放火燒他的宮室。勃鞮聽聞了他們的陰謀，想告訴晉文公，但是文公拒絕見他，因為他曾試圖刺殺文公兩次。勃鞮說他當時純屬奉命行事，提醒他“過去齊桓公沒有記恨管仲向他射箭”，晉文公聽了，便接待了勃鞮，勃鞮就揭露了呂省和郤芮的陰謀。呂省和郤芮逃走，晉文公向秦穆公求助。秦穆公將呂省、郤芮二人誘殺於黃河岸邊。夏，秦穆公派三千秦軍入晉，助其加強防務。至此，晉文公在歷經十九年的流亡生涯後，開始了在晉國的統治。《公羊傳》的記載有所不同。據《公羊傳》，前636年底，懷公死後重耳才篡奪了晉國。孔子為晉文公重耳避諱篡位，並未在《春秋》正文中提及晉文公即位細節。稱霸.尊王.前635年，周襄王的弟弟王子帶發起動亂，周襄王逃到鄭國並向晉文公緊急請求援助。同時，秦國正準備去救周王。晉文公想當霸主，他趁這個機會顯示了他的權力和威望，所以不顧晉國剛剛才安定，決定在行動之前拯救天子，不讓秦國得到功勞。因此，他答應了周襄王，打敗了王子帶，並護送周襄王返京。為了感謝晉文公的恩惠，周王將河內、等地賜與晉。攘夷.當時齊桓公已卒，中原群龍無首，楚國乘勢堀興。晉文公先翦除楚國的羽翼，擊敗曹國、衛國，使二國與楚國絕交。前633年大敗楚軍。晉文公主持踐土之盟，成為霸主。晉文公繼而聯合秦國，攻打親楚的鄭國，阻止日後楚國的北進。執政.晉文公在位期間，執政為：郤縠、郤溱、先軫、趙衰、狐毛、狐偃、欒枝、胥臣、先且居、箕鄭、胥嬰、先都。逝世.前628年冬，晉文公去世，其子晉襄公即位。年齡.史書並未明確記載晉文公的出生時間，對於他流亡時的年齡有兩種說法。
程硯秋

程硯秋，官章名承麟，藝名菊儂，後改豔秋，字玉霜，後改御霜，男，滿洲正黃旗人，原姓氏有李氏、索綽絡氏兩種說法:5—6，生於北京，中國京劇表演藝術家。“四大名旦”之一，青衣程派創始人。曾任北平中國戲曲音樂學院副院長。藝名.旗人習俗稱名不稱姓。程硯秋最早的官名是承麟:10。恩師羅癭公把“承”改為漢姓“程”。最初藝名是程菊儂。1918年，改為程豔秋，字玉霜，後改御霜:5，取意於“豔於秋者厥為菊”，後改藝名為程硯秋，取意“硯田勤耕秋為收”。生平.光緒二十九年農曆十一月十四日。妻子果素瑛轉述其母託氏的說法，程硯秋家族原姓李，祖籍在吉林長白山。張次溪等人則考證，程硯秋為乾隆朝英和五世孫，即姓索綽絡氏。妻子果素瑛提及其父榮壽與榮福、榮祿同輩:5—6。或稱，其家族與晚清重臣榮祿同族同根。光緒三十一年，父親榮壽逝世:6。家庭逐漸陷入貧困。經過十幾次搬家後，母親託氏帶著年幼的程硯秋和三子承海，定居於南城的天橋東大市:10，已進入赤貧狀態:6。程硯秋僅在五、六時上過一年私塾，因家貧被迫輟學:9。當時，人們認為成為戲曲演員能掙錢，“唱紅了成了‘角兒’，更能掙大錢”，故程硯秋“賣身學戲”，簽定九年的契約，投入武旦榮蝶仙門下學京劇:10。時年6歲。程硯秋登臺後受到羅癭公賞識。少年發育時，因變嗓“倒了倉”。羅癭公為此向張嘉璈借600塊現洋，為程硯秋贖身提前出師，離開榮蝶仙門下:10。羅癭公安排下，喬蕙蘭教其崑曲，九陣風閻嵐秋教武工和大小五套刀槍把子:9。又分別拜師梅蘭芳及梅蘭芳的老師王瑤卿學習京劇:10。程嗓音條件並不好，但是在王瑤卿的指點下，發展成了婉轉深沉的程派唱腔。1922年18歲首次到上海演出，引起轟動。1924年，金仲蓀開始從事編劇工作，專為程硯秋作劇。1930年，延聘名畫家邵逸軒君，教授繪畫，用功極勤，曾一日而書五福，畫三幅。同年，創辦中華戲曲專科學校。1932年1月，程硯秋與焦菊隱赴法國考察戲劇。程硯秋是一位愛國藝術家，他曾演愛國戲劇《亡蜀鑑》，但很快遭到國民政府禁演。抗日戰爭期間，他在北京透過義演為抗日捐款，並且拒絕為日本人唱戲，但最終由於被迫害，無法繼續演出，所以程硯秋回鄉務農直到戰爭結束。1953年，程硯秋任中國戲曲研究院副院長，1954年當選為第一屆全國人大代表，1957年加入中國共產黨，1958年3月9日20時20分，程硯秋因患心肌梗塞於北京逝世。程硯秋所演的戲，大多數為悲劇，如《荒山淚》《春閨夢》《文姬歸漢》等，只有《鎖麟囊》有一個大團圓的結局。程硯秋晚年最後一部戲是《英臺抗婚》。中年後兼致力於戲曲理論研究，對舞臺藝術和劇種源流等有所論述，編為《程硯秋文集》。劇目.程硯秋所演的劇目有《梨花記》、《花舫緣》、《紅拂傳》、《玉鏡臺》、《風流棒》、《鴛鴦冢》、《賺文娟》、《玉獅墜》、《青霜劍》、《亡蜀鑑》、《金鎖記》、《碧玉簪》、《聶隱娘》、《梅妃》、《沈雲英》、《文姬歸漢》、《斟情記》、《朱痕記》、《荒山淚》、《春閨夢》、《費宮人》、《鎖麟囊》、《女兒心》、《馬昭儀》等。其中《荒山淚》被拍成電影。軼事.程硯秋在1930年代，除日常工作外，每星期有三天與夫人一起學習法文，另平日常以書畫創作自娛。其演唱的《文姬歸漢》唱段曾在文革期間「琴箏瑟改革小組」下的京劇唱腔器樂化工作中，由項斯華移植為古箏曲。程硯秋曾收藏一床明代的仲尼式古琴「浣塵」，該琴現藏於中國藝術研究院音樂研究所。家庭.1920年，梅蘭芳妻子王明華，即是程硯秋的師孃，向程硯秋介紹京劇青衣果湘琳和餘素霞的長女:12—13。餘素霞是餘叔巖的姐姐:15，與王明華有親戚關係。果湘琳夫婦看過程硯秋後。王明華又將提親物件改為二女兒果秀英，餘素霞沒有同意:12—13。1921年2月，羅癭公與梅家再次撮合程硯秋與果秀英。那時提親，並不讓提親物件相見。程硯秋被帶到一家列有果家全家福照片的照相館，程硯秋看了照片覺得很好。餘素霞提出若兩人成婚，小夫婦、程母託氏與程家兄弟分家單過。程硯秋答應餘素霞要求後，與果秀英的婚事才成:13—14。1923年4月9日，梅蘭芳、王明華夫婦為媒，舉行訂婚儀式。1923年4月26日，程、果二人舉行結婚典禮:4，18，羅癭公為秀英更名作果素瑛。程硯秋有三子一女，長子程永光，次子程永源，幼子程永江，女兒程慧貞。程硯秋因自身經歷，不許子孫後代學戲。女婿陶漢祥學生、程派傳人孟憲鎔所述，陶漢祥父親和程硯秋是好友，由於程硯秋未讓兒子學戲，於是就招陶漢祥為婿。程慧貞與陶漢祥在1953年離婚:104。
丁肇中

丁肇中，男，祖籍中國山東日照，生於美國密歇根州安娜堡，美籍華裔實驗物理學家，中央研究院、美國科學院院士及中國科學院外籍院士，現任美國麻省理工學院教授，曾獲得1976年諾貝爾物理學獎。他曾發現一種新的次原子粒子，並把那種新粒子命名為“J粒子”。生平.入學之前.1936年，丁肇中出生在美國密歇根州的安娜堡，他的父母原本希望他出生在中國，不過當他父母在美國進行學術訪問的時候，他提早出生了，因為這個小意外，丁肇中具有了美國公民的身分。在出生的兩個月後，丁肇中隨父母回國。由於中華民國正與日本交戰，丁肇中的童年直到他12歲之前都未接受傳統教育，而主要由他的父母在家裡教育他。求學階段.1949年，因為國共內戰，丁肇中全家輾轉遷入臺灣，進入竹南國小就讀，小學畢業於臺中市大同國小。當年後來考入了臺北市立成功中學初中部。隔年轉入臺北市立建國中學初中部，1952至1954年就讀高中部。初中時，他在數理領域已有卓越表現。高中畢業徵試時，被保送進入臺灣省立工學院。畢業之後.畢業後，他立志要從事研究工作，於是選擇了在瑞士日內瓦歐洲核子研究中心一份薪金較低的工作。一年後到哥倫比亞大學物理系擔任講師，1967年起轉到麻省理工學院擔任教授。他研究的方向主要是高能實驗粒子物理學，包括量子電動力學 (quantum electrodynamics)、電弱統一理論 (Electroweak theory)、量子色動力學 (quantum chromodynamics) 的研究。1966年開始，丁肇中領導的實驗小組進行了一連串關於量子電動力學和向量介子 (vector meson) 的實驗工作，不但加深了人類對向量介子的認識，還證實了量子電動力學的正確性。1972-74年，小組在美國布魯海文國家實驗室進行實驗，發現了第四種夸克 (quark)。1979年他與中科院高能所唐孝威等科學家合作，發現用來傳播夸克之間的力的膠子 (gluon)。1974年，丁肇中與美國加州史丹福大學教授伯頓·里克特幾乎同時各自發現新的複合粒子－J/ψ介子。1976年，兩位教授因此獲得諾貝爾物理學獎及美國政府的。他是首位用中文在頒獎典禮發表演講的科學家。他在演講中強調實驗和理論工作同樣重要。阿爾法磁譜儀是一個安裝於國際空間站上的粒子物理試驗裝置，由丁肇中博士於1995年首次倡導開始。目前計畫由CERN等機構合作進行。職位與榮譽.丁肇中為美國物理學會、義大利物理學會、歐洲物理學會會員，中央研究院外籍院士，巴基斯坦科學院院士以及俄羅斯科學院院士。並且獲得密西根大學、香港中文大學、哥倫比亞大學、莫斯科國立大學、波隆那大學、中國科學技術大學、香港浸會大學等校的名譽博士，並為上海交通大學的名譽教授。此外他也是中國科學院高能物理研究所學術委員會委員，復旦大學資深校董以及榮譽教授，曲阜師範大學名譽校長以及山東日照職業技術學院的名譽院長與山東省外國語職業技術大學名譽校長，以及前身為臺灣省立工學院的國立成功大學傑出校友。J粒子的命名.曾經流傳一種說法，因為他自己中文姓氏“丁”和英文字母“J”類似，所以命名為J粒子，其實這是一個誤會。真正的意思“J”在量子力學上代表電流、光，而J粒子和光、電有密切的關係，所以就命名為J粒子。家庭.丁肇中的父親丁觀海早年求學於光華大學和交通大學，因國共內戰，隨中華民國政府遷入臺灣，擔任國立臺灣大學工程學教授。母親王雋英是心理學教授。丁肇中是家中長子，有一弟一妹，分別取名為丁肇華及丁肇民，全家皆擁有中華民國國籍。丁肇中接受中國中央電視臺主持人曲向東採訪時，在被問到如果有第四個兄弟姊妹，是否取名為「丁肇族」時，他爽快說：「不，叫丁肇國，因為沒有這個國，所以就到臺灣去了！」取名「中華民國」是要紀念為中華民國起義而殉國的外祖父王以成。丁肇中和他的第一位妻子凱伊·庫尼。祖居與舊居.山東.丁肇中在山東日照的祖居“五宅”由曾祖父丁惟堦，於清光緒二十四年所建，分別由“種德堂”、“古梅軒”、“花山天井”……等五個庭院組成，有各種不同型別的功能房140間，建築面積，原為1,818平方米，總佔地約14,000多平方米，為清代北方具有代表性的一組建築群落，2009年12月15日由日照市立為市級文物保護單位。目前並設有丁肇中科技展覽館。臺灣.丁肇中在臺灣的舊居，為丁肇中青少年時期與其父臺大教授丁觀海在臺灣住處。
司馬光

司馬光，北宋政治家、文學家、史學家。西晉安平獻王司馬孚的後裔。世稱涑水先生，身後稱司馬溫公。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑑》。生平.簡介.宋仁宗時中進士，英宗時進龍圖閣直學士。宋神宗時，王安石施行變法，朝廷內外有許多人反對，司馬光就是其中之一，引發新舊黨爭。當時司馬光竭力反對王安石變法，與王安石在皇帝前爭論，強調祖宗之法不可變。後被命為樞密副使，堅辭不就，次年退居洛陽，以書局自隨，專心編纂《通鑑》。司馬光從宋仁宗末年任天章閣待制兼侍講知諫院，他就立志編撰《通鑑》，作為統治的借鑑。治平三年成書，神宗賜書名《資治通鑑》。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間盡廢新法，罷黜新黨。為相八個月病死，追封溫國公。遺著有《司馬文正公集》《稽古錄》等。家世.司馬光的遠祖可追溯到西晉皇族安平獻王司馬孚，世居河內溫縣。至東晉時期晉室南遷，司馬孚孫徵東大將軍司馬陽之孫司馬小槐，始遷居山西夏縣。司馬光的曾祖司馬政因唐末五代內亂未有出仕。北宋初年，司馬光的祖父司馬炫考中進士，官至耀州富平縣令，死後贈太子太傅，司馬光的父親司馬池曾為兵部郎中、天章閣待制，在藏書閣擔任皇帝的顧問，官居四品，一直以清廉仁厚享有盛譽。出生及童年.天禧三年十月十八日 (1019年11月17日)，司馬光出生於河南光州光山(今河南省信陽市光山縣）。出生時，他的父親司馬池正擔任光州光山縣令，於是便給他取名“光”，七歲時，“凜然如成人，聞講《左氏春秋》，即能了其大旨”，從此，“手不釋書，至不知飢渴寒暑”。仕途.宋仁宗寶元元年遷起居舍人同知諫院。司馬光立志編撰《通鑑》，作為統治者的借鑑。治平三年撰成戰國迄秦的《通鑑》八捲上進宋英宗，英宗命設局續修，並供給費用，增補人員。宋神宗以其書“有鑑於往事，以資於治道”，賜書名《資治通鑑》，並親為之序。王安石在宋神宗的支援下行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。神宗命他為樞密副使，但司馬光堅辭不就。熙寧三年成書。書成後，司馬光官升為資政殿學士。元豐八年宋哲宗即位，高太皇太后聽政，召他入京主國政，次年任尚書左僕射、兼門下侍郎，數月間罷黜新黨，盡廢新法，所謂“元祐更化”。元祐元年六月，在司馬光力主下，宋將此前從西夏攻取之地盡數還於西夏。逝世.元祐元年九月初一日(1086年10月11日)，司馬光執政一年半，即與世長辭，享壽六十六歲。“京師人為之罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車者，蓋以千萬數”，靈柩送往夏縣時，“民哭公甚哀，如哭其私親。四方來會葬者蓋數萬人”，“家家掛象，飯食必祝”。高太皇太后命葬之於高陵。身後.死後追贈太師、溫國公，諡“文正”，賜碑“忠清粹德”。遺著有《潛虛》、《均韻指掌》、《類編》、《傳家集》、《翰林詩草》、《注古文學經》、《易說》、《注太玄經》、《注揚子》、《書儀》、《遊山行記》、《續詩治》、《醫問》、《涑水紀聞》、《通鑑目錄》、《通鑑考異》、《通鑑舉要歷》、《稽古錄》、《切韻指掌圖》、《司馬文正公集》等等37種。宋徽宗把元祐年間反對將王安石新法的司馬光等舊黨309人，列為「元祐奸黨」，下令在全國刻碑立石，以示後世，這些碑叫作元祐黨人碑。政治主張.司馬光在政治上被後人視作強硬的守舊派，他幾度上書反對王安石變法。他認為刑法新建的國家使用輕典，混亂的國家使用重典，這是世輕世重，不是改變法律。所謂“治天下譬如居室，敝則修之，非大壞不更造也。”就竭誠為國來說，司馬光與王安石二人是一致的，但在具體措施上，各有偏向。王安石主要是圍繞著當時財政、軍事上存在的問題，透過大刀闊斧的經濟、軍事改革措施來解決燃眉之急。司馬光則認為在守成時期應偏重於透過倫理綱常的整頓，來把人們的思想束縛在原有制度之內，即使改革也定要穩妥，因為“大壞而更改，非得良匠美材不成，今二者皆無，臣恐風雨之不庇也”。而王安石變法過於躁進，用人不善，用之變法官吏素質不良，也是新法遭至反對之理由。雖然王安石新法初衷是為了切中時弊，但實際收效欠佳。反對新法的理由包括“新法擾民”、“祖宗之法不可廢”以及王安石作風霸道專斷。司馬光曾批評王安石變法的理由之一是地域出身，他上奏宋神宗聲稱：“閩人狹險，楚人輕易，今二相皆閩人，二參政皆楚人，必將援引鄉黨之士，充塞朝廷，風俗何以更得淳厚？”資治通鑑.宋神宗熙寧年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年，他判西京御史臺，自此居洛陽十五年，不問政事，這段悠遊的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬字的編年體史書《資治通鑑》。《資治通鑑》上起周威烈王二十三年，共記載了16個朝代1362年的歷史，歷經19年編輯完成。他在《進資治通鑑表》中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡於此書。”司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發凡起例至刪削定稿，司馬光都親自動筆，不假他人之手。軼聞.西漢之文.熙寧四年，呂誨卒，司馬光為他寫墓誌銘。蔡天厚得其摹本獻王安石。王安石將之掛在牆上說：“君實之文，西漢之文也。”剝胡桃皮.司馬光深受其父影響，邵博的《邵氏聞見後錄》提到說，作者曾見到司馬光親自寫一張字帖，上面提到說司馬光在年紀大約五六歲的時候，一位婢女用熱湯替他將胡桃核去皮，他姐姐問他是誰做的，司馬光回答是自己剝皮的，父親責備他小孩子怎麼可以說謊，司馬光並宣稱自己從此不敢再說謊。司馬光救友.他小時候和一群小朋友一起玩時，其中一個不小心掉進裝了水的甕，其它小孩都嚇跑了，只有司馬光情急生智，搬起一塊大石頭，砸破水甕，救了小孩。《宋史》曰：「群兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其後京、洛間畫以為圖。」後世的「司馬光砸水缸」之說，乃是將「甕」誤為「缸」的結果。登州阿雲案.登州的阿雲在為母親守孝時，被迫答應嫁給韋阿大。晚上，韋阿大在田舍睡覺時，雲在睡夢中砍向了韋阿大，砍傷了韋阿大的指頭。根據《宋律》，謀殺自己的丈夫是《宋律》十惡中的死刑，而阿雲是韋阿大的未過門的妻子，所以知縣判處阿雲死刑。登州知府許遵在審查此案時，同情阿雲，建議只判有期徒刑，理由是在服喪期間，婚約無效，後果不嚴重。當時，許遵被提拔為大理寺卿，皇帝還下詔宣佈，如果兇手在行刑前如實供述，就按自首處理，可不判死。然後，許遵以皇帝的詔書為依據，將雲的刑罰減為有期徒刑。朝廷其他官員反對許遵的調任，並彈劾他徇私枉法。於是，許遵請神宗將此案交由兩制討論，司馬光和王安石分別為傳統派和改革派。神宗下詔解決此案，王安石的建議佔了上風，「謀殺傷首原法」被確定下來，劉恕等六人被貶，阿雲被免死。後來阿雲的下落，史料中沒有提及。評價.司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，是傑出的思想家和教育家。宋朝在多次對外戰爭中敗北，只能與遼夏給予歲幣以換取和平，國勢已經到了刻不容緩之境地、司馬光仍堅持宗法及倫理綱常治國等，但除盡罷新法外卻提不出有效的政策方針，總的來說司馬光適合為儒而稍不適為官，為人品德剛正、學富五車，極具學者風骨。#重定向
上古時代

一般上古時代是指文字記載以前的時代。在兩河流域和埃及一般指公元前5000年以前的歷史時代。因為上古時代沒有當時直接的文字記載，那個時候發生的事件或人物通常無法直接考證，這些事件和人物也往往帶有神話色彩。根據上述定義，中國上古時代傳說的帝王有：炎帝、黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝摯、堯和舜。近代以來，中國史學界常統稱先秦史為上古史，而將夏代以前的傳疑時代概稱為「遠古」，因此目前一般提到中國上古時代，多指整個先秦時期。註釋.中國新石器時代至上古時代考古文化年表本表會因最新考古發現與研究而需要更新。本表會因最新考古發現與研究而需要更新。
陰陽曆

陰陽合曆，又稱太陰太陽曆，是許多文化採用的曆法，其日期採朔望月以指示月球的相位，年則與太陽相關，利用天文學觀察兼顧月相週期和太陽週期運動所安排，且一年的月數必須是整數。採用陰陽合曆的主要目的是配合季節，因此需要安排閏月來調整，大多數年份有12個朔望月，閏年就會有13個月。連續十九年為一章，其中安置七個閏月置閏，使曆年的平均值大約與「地球公轉一年」相當，可名為陰陽蔀曆。俗稱農民曆的夏曆就是陰陽合曆之一種。陰陽合曆制中單一一曆年，其月數、日數不定。含義.純「陽曆」是指曆法中只保證一年的時間與地球繞日執行週期基本一致，不考慮月份，例如華夏24節氣；純「陰曆」是指曆法中只保證一個月的時間與月亮執行週期基本一致，不考慮年長；而陰陽曆則既保證“多年的平均值”與地球繞日週期的一致，又保證“月”與月亮週期的一致。以華夏曆法為例，大小月分別為30日和29日，平均每月為29.53日，與月亮執行週期一致。例子.希伯來曆、佛曆、印度曆(不是印度國定曆)、庫德曆、孟加拉曆、藏曆，還有傳統的中國農曆、日本和曆、越南曆、蒙古曆，再加上古代希臘、科利尼、和巴比倫曆都是陰陽曆。也有些在南阿拉伯的古老前伊斯蘭曆是陰陽曆的系統。中國、科利尼和希伯來的陰陽曆或多或少的是追隨著回歸年；而佛曆和印度曆追隨的是恆星年。因此，前三種曆法有季節的想法在內，而後二者則以某個滿月所在的星座來定年，藏曆則受到中國和印度曆的影響。現代學者發現在皈依基督教之前日耳曼民族也使用陰陽合曆。全陽曆與陰曆.伊斯蘭曆的日期與太陽無關，所以是陰曆，而不是陰陽曆。民用版的儒略曆和格里曆都是陽曆，因為它們的日期與月相無關。閏月的推定.當要確認是否要插入閏月時，一些曆法依賴直接的觀察，一些則比較太陽和月球的黃經度數。夏威夷人則是觀察特定的幾顆恆星和月球的關係。另一方面，計算的陰陽曆，要累積幾個月才需要插入閏月是有一個固定規則。要建構如此一個曆法原則，回歸年的長度除以朔望月的平均長度是：12.368266……轉此個十進位值為連分數的最佳近似值為，所以在下面的清單中列出了朔望月在分子，回歸年在分母的整數的比值：注意：沒有計算的曆法的年平均長度正好等於真實回歸年的長度。使用不同的曆法有不同的年平均長度和平均的每月長度，所以曆法的月和月球朔望月之間的差距並不等於上面給出的值。8年的迴圈是古雅典曆法使用的八年法的年平均值。羅馬從第三世紀至457年，採用84年的週期計算復活節的日期。島嶼基督教一直沿用至768年，當時的Bangor主教Bishop Elfodd說服他們採用St Augustine's mission改良的曆法。84年的週期相當4 × 19年的卡利巴斯週期。這給出的年平均為12.3690476…個月，一個週期為30,681日。但比1,039個朔望月短少1.28日，比84個回歸年超出0.66日，比84個恆星年短少0.55日。繼默冬章之後的下一個近似值有非常好的近似。計算閏月.在所有的陰陽曆，都可以透過以下的計算方法，用近似長度的月和年的日數，獲得插入閏月的粗略頻率：一個代表平常月分和閏月的序列是ccLccLcLccLccLccLcL，這就是經典的默冬章。這使得兩個閏月之間的正常月數通常大於34個月，而同時較少的月數大約是29個月。與時間無關的陰陽曆.太陽年不能包含整數月數的另一種處理方法是在一年當中透過若干不屬於任何月份的日子。一些海岸薩利希人就是用這樣的曆法。例如，奇黑利斯開始計算10個月，然後留下不定的日數，直到下一次奇努克鮭魚的返回。各種陰陽曆.格里曆的陰陽曆.格里曆中的陰陽曆適用於計算復活節的日期，它的規則目：復活節計算表冊。中國陰陽曆.中國歷代之曆法，隨朝代而有不同。見歷代之曆法。日本陰陽曆.在中國南北朝，中國及日本都曾使用元嘉曆。後來日本有自己的曆法。