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劉仁恭

劉仁恭人，唐末曾任範陽節度使，遭其子劉守光所廢。後守光敗於晉王李存勗，仁恭亦被擒，處死。其孫劉承嗣墓誌銘稱其為西漢皇室後裔。簡介.劉仁恭跟隨父親劉晟擔任原範陽節度使李可舉旗下將領，唐僖宗光啟元年在範陽攻易州的一場戰役中，以挖地道進城的方法攻陷城池，因此軍中號曰「劉窟頭」。唐昭宗景福二年，然為李匡籌軍所敗，因此逃往河東歸附李克用，李克用待之甚厚。劉仁恭至河東後，不斷透過李克用智囊蓋寓遊說李克用攻擊範陽。乾寧元年，唐昭宗為鎮國節度使韓建挾持於華州，李克用將欲勤王，向劉仁恭徵兵，而劉仁恭以許多理由搪塞，李克用大怒，親-{徵}-幽州，未料大敗而還，劉仁恭因此擺脫河東控制。乾寧五年，朱溫大舉攻範陽，劉仁恭危在旦夕時，李克用基於唇亡齒寒之理，仍不計前嫌營救。然而劉仁恭本人對於自己因中原處於多事之秋而得以稱雄一隅，志得意滿，遂逐漸驕傲奢侈，荒淫無度。他在幽州大安山上興築宮殿，富麗堂皇，遴選許多美女居住其中；又與道士王若訥煉金丹，“招聚緇黃，合仙丹，講求法要”，以求長生不死；復命令人民將銅錢交出，藏於山上，而人民只好用土做錢。劉仁恭之子劉守光曾因與劉仁恭的愛妾羅氏通姦，被劉仁恭鞭打後，斷絕父子關係。天祐四年，宣武將領李思安攻幽州，而當時劉仁恭還在大安山享樂，城中沒有戒備，劉守光從城外率軍進入擊退李思安後，隨即自稱節度使，並派兵進攻大安山，劉仁恭被擒，守光將仁恭禁錮，又派元行欽殺劉仁恭的其餘兒子們。劉仁恭幼子劉守奇、外孫銀胡簶都指揮使王思同、部將山後八軍巡檢使李承約等逃往河東。劉守文聞訊討伐劉守光，不慎被俘，後被殺。劉守光以劉仁恭名義上表請致仕。913年，李克用之子晉王李存勗，討伐稱燕帝的劉守光，攻陷範陽，被囚禁的劉仁恭亦與劉守光為晉軍所擒；李存勗到成德軍軍部鎮州，得節度使王鎔款待，王鎔說“劉氏父子是我的鄰鎮，我一直沒見過他們，能讓我見一見嗎？”於是李存勗讓劉仁恭父子也出席，一起享受宴席。914年，劉氏父子被李存勗獻於晉國太廟。劉仁恭後來被押解至代州，將以刀刺其心臟所流的血來奠祭李克用之墓，然後斬首。後唐曾掘劉仁恭、劉守光父子所藏之寶，但無所獲。據其曾孫劉宇傑、劉宇一墓誌，劉仁恭諡號燕昭王，其燕王稱號系受封或自封，尚待考。劉宇一祖父為平營薊等三州團練使、檢校太傅，可見為區別於劉守文、劉守光、劉守奇的另一子。另劉仁恭後裔劉日泳墓誌述及先祖時有“二王貴胤，五守賢侯”之語，似劉仁恭有以“守”為名的五個兒子。劉守奇有劉繼顒、劉承揲、劉承嗣等至少十個兒子和十個女兒。
龍門陣

龍門陣，在四川話中，大致相當於普通話中的“聊天”裡閒聊，所以將在龍門子下聊天叫做擺龍門陣，後來詞義擴大，演變成閒聊等意思。
呆毛

呆毛、笨毛、笨蛋毛或阿呆毛是日本動漫畫人物的特徵之一，是指頭上多出的一撮突出翹起的頭髮。由來.早年1970年代〜1980年代當時存在的美容用語，目前仍不確定最早是何時被使用在漫畫當中，但在1990年代的漫畫《オトナになる方法》中就出現過。
加拿大保守黨

加拿大保守黨，簡稱保守黨，是加拿大一個中間偏右至右翼政黨，於2003年12月7日由加拿大聯盟及加拿大進步保守黨合併而成。自從合併後，「託利黨」要求舉行黨魁檢討選舉，並獲35名保守黨籍國會議員署名支援。經過秘密投票後，保守黨黨團以73票對45票透過罷免奧圖爾。奧圖爾遂於同年2月2日即時卸任黨魁，但留任杜林選區國會議員。原副黨魁伯根接手成為臨時黨魁。第二次臨時黨領時期 (2022年2月-9月).伯根作為臨時黨魁的職位將只持續幾個月，新的黨魁將於9月10日舉行的選出。參選黨魁選舉的有博勵治、劉易斯、莊社理、巴伯 (Roman Baber)、彭建邦和，其中博勵治 (Pierre Poilievre) 為大熱人選。2022年7月5日，彭建邦由於涉嫌違反財務規定和被保守黨取消資格。7月25日，博勵治獲前保守黨總理史蒂芬·哈珀支援成為新任黨領。博勵治時期 (2022年至今).9月10日，博勵治在首輪投票以過半數的68.15%壓倒性擊敗前魁省省長莊社理成為保守黨新任黨領。保守黨在11月提出了一項動議，要求審計聯邦在COVID-19疫情時的支出，包括受到批評的ArriveCAN。該議案獲得透過。隨後審計員發現聯邦政府“向不符合條件的個人多付了46億美元”，以及“至少向個人和僱主支付了274億美元”，後者則有待進一步調查。2023年1月，博勵治呼籲議會調查自由黨政府與麥肯錫公司的關係，因為一份報告顯示，在2015年自由黨上臺後，聯邦合同的價值從220萬美元增加到6600萬美元。政治觀點與立場.作為一個保守派政黨，保守黨傾向低稅、小政府、對犯罪持強硬態度、保持及增強軍力、反對墮胎、反對賣淫的合法化。身為加拿大聯盟的後繼者，保守黨還支援改革上議院，支援「選舉、均等、有效」的上議院，並加強加拿大總理的權力。保守黨也反對大麻合法化。自 2013 年以來，該黨對其政策進行了修改和擴充套件，包括以下內容。黨綱中的政策不使用與此列表相同的標題。文化經濟監管對外政策內政政府開支執法移民'生活問題稅收2006年聯邦大選.保守黨於2006年聯邦大選期間提出的政綱：歷任黨領.歷任副黨領.副黨領由黨領任命。
吉州區

吉州區是中國江西省吉安市所轄的一個市轄區，位於江西省中部，贛江中游，是吉安市的政治、經濟、文化中心，區人民政府駐吉安北大道。行政區劃.下轄7個街道辦事處、4個鎮：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，吉州區常住人口為402669人。
荷蘭侏儒兔

荷蘭侏儒兔是體型最小的家兔，起源於荷蘭，簡稱侏儒兔。荷蘭侏儒兔重，是最小的兔子品種之一。由於其小巧可愛的外貌，使得它在寵物界非常流行，並被美國兔類養殖協會和英國兔子協會認可。經常有人把荷蘭侏儒兔和波蘭兔混淆，實際上波蘭的耳朵和頭部更長，並且沒有侏儒兔強壯。歷史.荷蘭侏儒兔最早於20世紀初期在荷蘭被培育成功，是由波蘭兔和德國小野兔雜交而成。經過幾代培育之後，侏儒兔的體型越來越小，顏色和花紋也變得更為多樣。侏儒兔於1948年首次引入英國。20世紀60至70年代，美國引入了第一批荷蘭侏儒兔，並且美國兔類養殖協會對英國的繁殖標準進行了一定的修改，認可了這一品種。早期的侏儒兔都比較好鬥，而且怕人，並不適合作為寵物。然而經過長期培育，侏儒兔已經變得非常溫順了，不過和其他寵物兔相比非常活潑。外貌.顧名思義，侏儒兔通常非常小，臉型也非常圓潤。同時成年侏儒兔毛髮不長，給人一種可愛的感覺。
青原區

青原區是中國江西省吉安市所轄的一個市轄區、最初設立在2000年9月吉安撤地設市時經國務院批准組建的縣級行政區，由原縣級吉安市、吉水縣、吉安縣所屬的10個鄉鎮場組成，區人民政府駐河東街道。青原區是吉安市中心城區和吉泰走廊核心區；境內地勢大體由東南向贛江逐級降落，從東南邊境依次為山地、丘陵、河谷平原。該區域屬中亞熱帶，受寒暖氣流的交替影響，形成亞熱帶季風濕潤氣候，四季分明。行政區劃.下轄2個街道辦事處、6個鎮、1個民族鄉：人口.2021年末，青原區公安戶籍總戶數6.82萬戶，戶籍總人口為23.08萬人，其中：男性人口12.26萬人，女性人口10.81萬人；城鎮人口9.27萬人，鄉村人口13.8萬人。
弗朗西斯·哈奇森

弗朗西斯·哈奇森是一位愛爾蘭哲學家，也是蘇格蘭啟蒙運動的奠基者之一。哈奇森對蘇格蘭啟蒙運動的幾位思想家，包括亞當·斯密和大衛·休謨 的思想和著作有重要影響。他研究的主題包括形上學、邏輯和倫理學，但他的重要性幾乎全在於他的倫理學著作。他的倫理學立場是強烈地反對霍布斯，而基本上是與沙夫茨伯裡同意。他接續了沙夫茨伯裡的思想，而將其更精確、更哲學化地表達出來。他主張仁慈的感覺是人性中原始而不可化約的部份。就如同視覺和聽覺，道德感也是人類的一種知覺。霍布斯主張人性基本上是自我中心的，但哈奇森卻強調人的社會性。早年生活.據信，他出生在北愛爾蘭唐郡聖菲爾德教區的德拉馬里克。他是“生於愛爾蘭的阿爾斯特蘇格蘭血統長老會牧師之子”。 哈奇森在基利亞接受教育，之後前往蘇格蘭格拉斯哥大學學習。1710年至1718年，他在格拉斯哥大學學習哲學、古典文學和一般文學，之後又學習神學，並於1712年獲得學位。當他還是個學生的時候，他是基爾馬諾克伯爵的家庭教師。回到愛爾蘭.面對人們對他“愛爾蘭”血統的懷疑，以及他與新立國神學家約翰•西姆森(當時正接受蘇格蘭教會法庭的調查)之間的關係，他在蘇格蘭的牧師職位不太可能成功，因此他回到愛爾蘭，在學術界追求自己的事業。他被勸說在都柏林開辦了一所私立學院，在那裡他教了10年書，同時也學習哲學，並在1725年期間對我們關於美和美德的原始觀念進行了探究。這篇文章被寫成了兩篇論文;第一個主題是美學(關於美、秩序、和諧、設計)，第二個主題是道德(關於道德的善與惡)。 在都柏林，他的文學造詣為他贏得了許多著名居民的友誼。其中包括愛爾蘭教會都柏林大主教威廉·金博士，他拒絕在大主教法庭上起訴哈奇森，因為哈奇森在沒有聖公會執照的情況下開辦了一所學校。Hutcheson與教會的神職人員的關係,尤其是與大主教國王和rt,尊敬和最啟休•鮑博士主大主教阿瑪,似乎是親切,和他的傳記作者,說到“他的朋友為他的傾向,對他提出的方案獲得晉升,等等,可能是指一些提供晉升的條件接受主教祝聖禮。1725年，哈奇森與他的表妹瑪麗結婚，瑪麗是朗福德的弗朗西斯·威爾遜的女兒。她的嫁妝包括大量的財產，包括在朗福德郡的莊姆羅斯鎮、加林奇鎮和諾剋剋鎮的土地。他們有七個孩子，其中只有一個倖存下來，也叫弗朗西斯。在都柏林生活期間，哈奇森匿名發表了他最著名的四篇論文:《關於美、秩序、和諧與設計的探究》和《關於道德善惡的探究》。在這些文章的第二版中所作的修改和補充在1726年以另一種形式出版。《關於笑的思考》(1725年)(對托馬斯·霍布斯的批評)和《關於蜜蜂寓言的觀察》也被提到了他在都柏林居住的那段時期，這六封信都收錄在《希比尼格斯的信》中，這是一本在都柏林出版的期刊(1725年至1727年，第2版，1734年)。同一時期末，《倫敦雜誌》上刊登了吉爾伯特·伯內特(吉爾伯特·伯內特可能是索爾茲伯裡主教吉爾伯特·伯內特牧師的次子)關於“美德或道德美德的真正基礎”的爭論。所有這些信件都集中在一卷裡(格拉斯哥，1772年)。
網巢病毒目

網巢病毒目又稱成套病毒目、套式病毒目，是正單鏈RNA病毒的一個目，包含感染脊椎動物，得名自本目病毒感染時會轉錄產生成套的。分類.1996年有學者將冠狀病毒科與動脈炎病毒科合併為一新目，即網巢病毒目，後來前者一度被分成冠狀病毒亞科與，近年兩者都被提升至科的層級；2002年本目第一個感染無脊椎動物的科桿狀網巢病毒科被發表，以對蝦為宿主。目前國際病毒分類委員會將網巢病毒目分為8個亞目共14個科，其中8個科以脊椎動物為宿主，6個科以無脊椎動物為宿主：
袁州區

袁州區是中國江西省宜春市所轄的一個市轄區、地處江西省西部，東鄰鋼城新餘，南接古城吉安，西毗煤都萍鄉，西北連湖南腹地，素有“贛西重鎮”之稱。2020年底，總人口112.17萬人，區號：0795， 區人民政府駐中山西路。歷史.2000年5月22日，經中國國務院批准，撤銷宜春地區和宜春市，設立地級宜春市，原宜春市改袁州區，市人民政府駐新設立的袁州區。行政區劃.下轄10個街道辦事處、19個鎮、3個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，袁州區常住人口為112.17萬人。語言.區內方言主要為贛語，市區方言屬贛語宜瀏片宜春小片宜春話中南路方言。犯罪.在中國以技術開鎖為盜竊手段的犯罪團伙有相當一部分是袁州籍，情況最嚴重是袁州區寨下鎮：5萬人口的小鎮已有1200多人次因盜竊被判刑。2016年3月份召開的全國公安機關打擊盜搶騙犯罪工作會議上，宜春市袁州區被公安部點名，列為全國地域性職業犯罪群體重點打擊地區之一。
宜豐縣

宜豐縣在中國江西省西北部，是宜春市所轄的一個縣、位於贛西北九嶺山脈中段之南麓，狀呈菱形。宜豐縣東臨高安市，南界上高縣，西接萬載縣，西北連銅鼓縣。北與修水縣、奉新縣接壤，總面積1935平方公里。縣人民政府駐新昌鎮。設縣前歷史.宜豐在春秋戰國時期先後屬吳、越、楚三國，秦屬九江郡。漢高祖設豫章郡置建城縣，宜豐地屬之。東漢靈帝中平年間，析建城增置上蔡縣，宜豐地分屬兩縣。設縣後三國·吳黃武年間置宜豐縣，後又併入高安。宋太平興國六年以宜豐舊地立新昌縣。1914年，因與浙江省的新昌縣同名，又複名宜豐縣。地理.西北部為九嶺山，南部為錦江，地勢由西北向東南傾斜。行政區劃.下轄9個鎮、4個鄉：。2021年11月新設黃墾鎮。人口.截至2019年末，宜豐縣總人口29.9843萬人，總戶數98771戶。其中城鎮人口11.6403萬人，鄉村人口18.3440萬人。
裸露核糖病毒科

裸露核糖病毒科又名裸露核糖核酸病毒科、裸露RNA病毒科，屬於正核糖病毒界、光滑裸露病毒門，也是，是一類正鏈核糖核酸病毒。此類病毒的特點是沒有衣殼，自然宿主是真菌。至2015年為止共發現有7個物種，在裸露核糖核酸病毒科下分為兩個屬。分類.本科目前也是二十病毒綱的唯一已知的一科，其下包含兩個屬：
萬載縣

萬載縣是中國江西省宜春市所轄的一個縣、地處江西省西北邊陲，錦江上游，峰頂山以北，東鄰上高縣、宜豐縣，南接袁州區，西連湖南省的瀏陽市，北毗銅鼓縣，萬載縣2020年常住人口為48.64萬人，縣人民政府駐康樂街道。歷史沿革.三國·吳黃武年間設陽樂縣，治羅城。西晉太康元年改為康樂縣。唐武德五年。五代·吳順義元年置萬載縣，取當時萬載鄉之“萬載”為縣名。行政區劃.下轄1個街道辦事處、9個鎮、7個鄉：交通.萬載縣城西與國道與江西萍鄉，湖南瀏陽接壤，距離宜春市約30公里，走國道距離省城南昌約300公里。目前到周邊大城市均可以半小時車程後經滬麗高速，浙贛高速到達，鐵路經宜春火車站接京廣線，浙贛線。人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，萬載縣常住人口為486435人。根據第五次人口普查資料：全縣總人口462189人；其中：康樂鎮 74656人、株潭鎮 52259人、黃茅鎮 45913人、潭埠鎮 34381人、雙橋鎮 30150人、羅城鎮 20826人、三興鎮 26037人、鵝峰鄉 17607人、馬步鄉 22615人、高城鄉 31784人、赤興鄉 12702人、嶺東鄉 10671人、白水鄉 10502人、仙源鄉 14185人、高村鄉 13358人、西坑鄉 4092人、九龍廟鄉 2923人、白良鎮20293人、茭湖鄉 11892人、官元山鄉 3546人、竹山洞旅遊開發區虛擬鄉 1797人。名人.杜平：著名的軍隊書法家，尤其擅長楷書，生前書法題字作品遍佈其家鄉軍政機構。刁豐
上高縣

上高縣位於中國江西省西北部，是宜春市下轄的一個縣、地處贛江支流錦江中游，東與高安市為鄰，西南同袁州區、西同萬載縣接壤，南和新餘市渝水區、分宜縣交界，北跟宜豐縣相連，縣人民政府敖陽街道。歷史沿革.東漢中平年間汝南上蔡百姓遷到此地，故析建成縣置上蔡縣。西晉太康元年改為望蔡縣。隋開皇九年併入建城縣。唐中和年間置上高鎮。南唐升元年間置上高場，保大十年。明清屬瑞州府。現隸屬於宜春市。行政區劃.下轄1個街道辦事處、9個鎮、5個鄉：人口.全縣常住人口總數為343767人，與2010年第六次全國人口普查的326697人相比，十年共增加17070人，增長5.23%。地理.上高縣東西最大長度68公里，南北最大寬度45公里，全縣面積1350.25平方公里。上高縣屬中亞熱帶季風氣候。自然資源.鈷、石灰石、矽灰石經濟.2007年，全縣實現生產總值43.88億元，比上年增長14.5%，人均12944元；完成財政收入3.78億元。
亞病毒因子

亞病毒因子、缺損干擾RNA三類。擬病毒是衛星的一種，前者結構是單鏈環狀衛星RNA，後者則是雙鏈DNA。缺損干擾RNA的協助下才能進行正常的複製，也算是一種亞病毒因子。
新城勁爆電視大獎頒獎禮

新城勁爆電視大獎頒獎禮由新城娛樂臺舉辦，於2005年開始舉行，前為《點正娛樂黑白新視『角』嘉獎大典》，用作表揚過去一年的電視藝員，大部份都由電視廣播有限公司及亞洲電視的藝員獲獎，為香港地區第五個電視頒獎禮，只舉辦了兩年。歷屆頒獎禮."為免條目冗長，歷屆得獎名單將在下列按年分述。本條目只顯示最近一屆的簡單概況"
鄭壽全

鄭壽全，字欽安，即道光四年生、宣統三年卒，四川邛州人，清末著名傷寒學家，火神派的始祖。生平.鄭欽安學醫於一代通儒兼名醫劉止唐先生。其學術上溯《周易》、《內經》，中得《傷寒》心法，下覽歷代醫家著作，故醫理醫術造詣俱臻上乘。著有《醫理真傳》、《醫法圓通》、《傷寒恆論》三書傳世。鄭氏之中心論點謂人身以元陽、元陰為立命之本，而以陽為主導，故善用薑、桂、附等大辛大熱之藥，治癒不少群醫束手之病，被人尊稱為“鄭火神”。後世有尊鄭氏之法的醫家，被稱為“火神派”。
艾威

艾威 ，原名徐威信，香港男演員，曾是無綫電視和香港電視網路旗下藝人。背景.艾威畢業於民生書院小學及民生書院，後於1978年報讀無綫電視第8期藝員訓練班，同期訓練班同學有湯鎮業、景黛音、黃造時、陳敏兒、周秀蘭及廖啟智等，1979年畢業後加入無綫電視。1990年代拜關海山為師，聽其建議改現時藝名艾威。據陳敏兒在一個關於介紹藝員訓練班之節目中表示，艾威之歌喉很好，在藝員訓練班畢業表演中演唱當年極受歡迎之日劇《柔道龍虎榜》的主題曲時一鳴驚人。之後，艾威在其第一齣參與的電影《彩雲曲》內飾演一名酒廊歌手，亦親身演唱名曲《--》。艾威為全能實力派演員，正反派皆能演出。2012年離開無綫轉投王維基旗下香港電視網路。2013年因香港電視網路不獲發牌導致旗下藝員沒有工作及去向，考慮轉投補鞋行業，2013年11月暫時離開香港電視網路。就算無綫電視歡迎回巢，他也堅決不會重返無綫電視。但如果香港電視網路能獲政府發放牌照，他堅決不會離巢。2013年12月自香港電視網路宣佈發展流動電視後，艾威自薦回巢。2014年3月，由於流動電視服務再起波折，艾威揚言考慮退出娛樂圈，移居臺灣。2014年下半年為了生計，開始為港臺電視拍電視劇。2016年6月更接受香港電視娛樂中文臺ViuTV清談節目訪問。軼聞.艾威曾經和前三級女星陳穎芝拍拖，分手後，女方曾在娛樂週刊上表示艾威對她很冷淡，眼淚都已經流乾，惟有無奈提出分手。艾威2002年2月2日結婚，他的太太是圈外人Lisa Chan，在製衣公司做管理階層，兩人在1991年認識。雖然兩人婚後沒有子女，但艾威曾經以父愛助養28個兒童。艾威是愛狗之人，有一隻伯恩山愛犬，曾於訪問中表示愛犬會於晚上十一時就叫我們睡覺，不讓我們玩手機、看電視、工作等，而太太即使發夢都識笑，諗起愛犬就好開心，好像多了一個小朋友。演出作品.電影.1982年1989年1991年1992年1994年1999年2001年2003年2006年2007年2014年2015年2017年2018年2019年
吳清友

吳清友，臺灣臺南市將軍區人，以經營餐旅廚房裝置業起家，誠品書店創辦人。生平.學生時代.吳清友為1950年10月出生，生於將軍鄉馬沙溝平沙村，家中排行第四，並有九位兄弟姊妹。小學時讀長平國小。父親吳寅卯在戰後初期赴臺南府經商，家境清貧轉為小康。吳清友在就讀臺南初中期間，寄宿在外，好玩而成績不好。就在這段期間，父親為人作保而破產。為了謀得一技之長，吳清友考入臺南高工。因患有先天性心臟擴大症而免役，因此吳清友自機械科畢業後先進入了職場。之後由於感到前途問題，吳清友決定在臺南市寄宿以補習，以三年時間錄取臺北工專二專部。就學期間，他常在校園以吉他自彈自唱，為當歌星更去臺南大飯店參加比賽，但決賽中被刷下。成家立業.吳清友在臺北工專與銘傳商專合辦畢業舞會上，對外校的洪肅賢一見鍾情，進而結婚。兩人學生時代，便已接觸藏傳佛教。1972年畢業後，吳清友曾在職業技術中學當過教師、於皮包工廠打工，之後進入專營飯店餐廚裝置與咖啡機的誠建公司裡當業務員。三十一歲接下誠建股權，成為負責人。在辛勤工作下時，三十九歲時，他的餐旅廚房裝置事業已居業界領先地位，也因工作忙碌而少回到老家探視父親，亦被家人抱怨少時間陪伴。長子吳威廷高中時成了問題學生，因滋事被學校教官和少年隊與約談，一度緊張到要脫離父子關係。創辦誠品.1988年11月28日，吳清友因先天性心臟擴大而動刀後，讀著弘一法師傳記，思考人生定位，決定要成立一家他理想中「可閱讀月明清風……閱讀大地、人生……的書店」。1989年3月12日，在國立藝術專科學校音樂科教授謝中平率領的臺北絃樂四重奏表演下，位於敦化南路口圓環旁的誠品書店開幕，當天就吸引許多文化界人士，及愛好藝術者前來參觀。1995年，吳清友相中誠品敦南店現址，但房東新光集團已與新光三越百貨簽租，於是透過市長陳水扁出面，終於讓誠品書店在敦化南路成立旗艦店。1996年10月12日，誠品敦南館開張，陳水扁以市長身分應邀出席。1999年3月13日，誠品書店敦南店開始實施24小時經營，而為人們稱道。2004年9月29日，新聞局召開公視基金會董監事審查委員會，在立法院各黨團推薦下，吳清友擔任公共電視董事，任期三年。該年女兒吳旻潔以總經理特助進入誠品工作，2006年代理父親總經理之位。吳清友也思考長子間的關係，領悟當初自己也是這樣。吳清友發現兒子細緻體貼，如帶祖父去祭拜、幫父親叫車等事，而感到暖意。但2009年4月，吳威廷在家中昏迷，雖吳清友急作CPR，依然驟逝。如之前經歷事業挫折，吳清友靠著信仰度過喪子之痛。2012年5月11日，在臺北地院裁定下，吳清友擔任太平洋崇光百貨臨管人。2017年7月18日，吳清友於松德路204號b1誠品生活辦公室昏迷，送至臺北醫學大學，當晚去世。原先預定於20日舉行《誠品時光》新書發表會，只能取消。28日，設於誠品總公司樓下追思會堂開放最後一天，文化部長鄭麗君前來時表示會請總統頒發褒揚令。
曾煒存

曾煒存牧師，早年於香港宣道會大埔堂工作，並兼任王肇枝中學的福音工作。移居加拿大後，於1981年出任加拿大亞伯達省愛城華人宣道會關顧主任，期後更兼任代主任牧師一職。1984年，愛城宣道會城北堂成立，曾牧師成為該為教會的主任牧師。1999年，曾牧師證實患上末期癌症，最後於2001年病近，享年68歲。曾牧師原籍廣東番禺，年少時正逢中日抗戰，生活艱苦，11歲時輟學，14歲時隻身離開廣州到香港尋找生活，並於報館當小差派發報紙。曾牧師為人勤奮，由於失去上學的機會，故積極自學，練習書法；後來擔任牧師，更經常以自製的聖經金句書簽勉勵教會信徒。曾牧師於1958年6月13日決志相信基督教，並於翌年4月13日接受浸禮。1960年入讀香港廣州聖經學院，從此踏上事奉基督的道路，並先後於香港及加拿大亞伯達省愛民頓市擔任牧者工作逾38年。曾牧師為人耿直，一生以嚴謹的態度對待信仰，勤奮於教會中服侍教友。曾牧師擅長把聖經教訓，轉化成詩歌形式教導信徒，以下列出曾牧師的部分作品：創出利民申 摩西五經真約書士師路得記 母耳上下分列王歷代上下共四卷 斯拉斯帖上下共四卷約伯記下詩篇同箴言 更有傳道兼雅歌先知起首以賽亞 耶利米下有哀歌以西以理大先知 何西約珥阿摩司俄巴底亞又約拿 彌迦那鴻哈巴谷在下還有西番雅 亦有哈該撒迦利亞創世記讀到瑪拉基 舊約三十九卷真全備 真全備馬太馬可路加和約翰 使徒羅馬哥林多加拉太對下以弗所 腓立歌羅帖撒羅提摩提多腓利門 希伯來人雅各彼得前後和 還有約翰一二三書猶大啟示錄此乃新約目錄歌試問新舊約 卷數有幾多舊約三十九 新約二十七共埋六十六 豈不是三九二十七 三九二十七
第47回日劇學院賞

←第46回 - 第47回 - 第48回→第47回日劇學院賞，針對2005年10月到12月在日本播出的連續劇做出投票與評比。
甘國亮

甘國亮，歷任香港編劇、導演及演員。前任亞洲電視策略顧問，也從事香港流行文化的創作、創意產業策劃，是香港著名的跨媒體工作者，歷任臺前幕後工作，涉獵的文化藝術包括：電視、電臺、電影、舞臺劇等，被譽為香港最成功的跨媒體人士。其電影演出有1974年的《蛇殺手》，其編導的電視代表作有1980年《山水有相逢》、《執到寶》、《輪流傳》、《不是冤家不聚頭》等，近期從事舞臺劇創作，包括2009年的《我愛萬人迷》。被視為香港的文化創意教父，香港電視劇和電影多元化的翹楚，在電視電影界，被譽為金牌編劇。甘國亮是第一批前往中國大陸從事電影工作的香港電影人，早於1989年，甘國亮就前往北京，與大陸大導演張藝謀合作拍攝電影《秦俑》，甘國亮擔任監製，程小東執導，徐克出品，李碧華編劇，協同一眾電影人前赴中國開拓電影市場。甘國亮也是香港多家媒體的高層管理人員，革新多家媒體的運營方式。擔任過行政主管工作的媒體包括亞洲電視、電視廣播有限公司、鳳凰衛視、香港商業電臺、新城電臺等等。甘國亮曾發掘譚家明、王家衛、王晶、林奕華、杜琪峰、吳小莉、戚其義等大一批華語電影電視界的臺前幕後精英。甘國亮在執掌管理多家香港、臺灣傳媒期間，籌劃過多個頂尖的時尚活動，將商業和傳統媒體掛鈎。其也出席過無數頂級宴會，並以衣著叛逆不羇，極有態度稱著，成為香港多年的十大傑出衣著名人。並與香港多位文化人、創意藝術家、媒體工作者共組創意産業工作，包括香港著名媒體人俞琤、香港頂級電影人岑建勛、香港知性知識分子女代表施南生等，是香港城中文化潮人、創意領域帶頭人。2010年重出江湖，再次受邀擔任導演，拍攝一系列創意十足的新題材作品，包括匯聚眾多中國大陸和香港巨星的首部作品《熱愛島》，於2012年上映。並且同時與中國及香港的電影公司合作，創作電影劇本《月亮代表我的心》，擔任電影監製和編劇。履歷.甘國亮在香港出生，幼年時移居澳門，曾就讀於粵華中學，與澳門第一任特首何厚鏵為兒時玩伴。十八歲返回香港發展。從香港無線電視第一屆藝員訓練班開始，甘國亮正式進入媒體行業。甘國亮在訓練班時，受到導師之一劉芳剛的委託，協助翻譯一些警察部案件檔案，並在劉芳剛的指引下寫成劇本，拍攝單元劇。所以在無綫訓練班時已經籍著「寫劇本的技能」雀屏中選成為無綫員工。畢業前後，甘國亮從事幕後的劇本創作工作，已經令他比同期的同學較為富有，甘國亮亦開始從事幕前的演出工作，成為演員。但由於甘國亮刻意把自己的外表打扮前衛，故不太多導演敢找甘國亮在當時的電視劇演出。而甘國亮形容自己為無綫寫劇本的工作為「從早到晚都在工作的車衣女工」，亦形容「曾經有一個星期，整個翡翠臺的節目的文字都是我寫的」。甘國亮任職於無線電視開臺初期，當年整個香港電視業剛剛啟蒙，限制框架較少，戲劇的劇本也創意非常；甘國亮最為人樂道的就是將戲劇創意元素發揮得淋漓盡致。甘國亮天馬行空的創意讓觀眾讚歎不已，包括讓汪明荃一人分飾兩角的《孖生姊妹》，觀眾首次在電視螢幕上看到演員自己與自己演對手戲；而甘先生另一作品電視劇《無雙譜》更讓每位演員均一人分飾兩角，用性格懸殊的兩種角色將演員的演藝潛能全面發揮；在電視劇《執到寶》中，大膽採用“鬼上身”橋段，讓多位演員演同一個角色，大考演技。七十年代的電視劇場，甘先生更大膽革新電視劇語言，將鏡頭直接反映主角主觀視覺的戲劇帶入電視熒屏，就是觀眾看到的畫面就是劇中主角的視覺，這樣直接將觀眾以第一主角的身份帶入戲劇中；在TVB電視劇《山水有相逢》中，甘國亮大膽採用“戲中有戲”概念，為黃韻詩和李司棋塑造幕幕經典的口頭禪和戲中戲；為吳君如度身訂造的電影《四面夏娃》中，甘國亮成功用完全創造出來、連貫而又不知所以然的對白語言，帶出一個不一樣的女性角色；這些戲劇元素對於上世紀七八十年代的香港電視創作而言，可以說是大膽嘗試，可以帶領觀眾領略到一個不一樣的電視戲劇世界，同時讓社會各階層得到電視劇的震撼。及後甘國亮參與多部電影的臺前演出和幕後製作，提攜一群新晉電影藝術工作者不斷創新，如譚家明導演、王家衛導演等。不過甘國亮的創作也試過滑鐵盧，甘國亮獨挑大樑撰寫的反映香港史詩變化的《輪流傳》，卡士強勁匯聚鄭裕玲、李琳琳、李司棋、黃韻詩、鄭少秋、陳百強等巨星，不過也因為劃時代的舉措引致收視低迷，被麗的電視戲劇《大地恩情》打擊而被逼腰斬。七十年代中開始，甘國亮眼見編劇工作不長遠，於是開始轉營，進入香港無線電視的節目部，擔任主管一職，見證香港電視業七八十年代騰飛及制度完善的過程。八十年代末期，甘國亮進軍電影界，編著很多天馬行空的劇本，但多部作品終因投資商和製作團隊的問題，而無法開拍，後來甘國亮乾脆將沒有開拍的劇本輯錄成劇本集出版，讓讀者領略他的想象力：如為張曼玉、鄭裕玲、鐘楚紅度身創作的《愈夜愈美麗》，劇本中三位影后級人馬將會飾演變性人，在頭半部電影中反串以男性身份出現，及後變回女性；再有為吳君如、蕭芳芳度身訂造的劇本《你還愛我嗎》，劇中蕭芳芳和吳君如相互會不斷輪流飾演對方的母親，透過史詩式的幾代母女情懷，敘說香港歷史的變遷，來反饋香港女性角色的轉變；而女性型別的電影、電視劇，黑色幽默的風格是甘國亮的特色。1987年，甘國亮正式離開香港無線電視，與其後任香港商業電臺營運總裁的俞琤、香港著名電影人岑建勳、洪金寶、潘迪生等合組德寶電影公司，收購邵氏電影旗下院綫，投拍多部前衛藝術電影。1989年甘國亮前往中國大陸，與張藝謀合作電影《秦俑》。1988年，甘國亮出任衛星電視有限公司旗下中文頻道衛視中文臺臺長。甘國亮擔任行政總裁，引入日韓劇集、也引入臺灣主播到香港播報新聞，如現任鳳凰衛視資訊臺臺長的吳小莉，正是甘國亮從臺灣邀請到香港工作。其後李嘉誠出售衛星電視有限公司，衛星電視有限公司拆夥，衛視中文臺在香港和中國大陸地區演變為鳳凰衛視，甘國亮也過渡到鳳凰衛視擔任管理工作。到1998年，甘國亮入職香港新城電臺，其後擔任新城電臺臺長一職，甘國亮大膽創作了香港廣播界第一個24小時的娛樂資訊頻道－新城娛樂臺；及財經資訊頻道－新城財經臺。他更率領香港新城電臺走入中國大陸，與廣東人民廣播電臺合作，推出多檔粵港澳節目，讓新城電臺覆蓋廣東千萬人口大省。其後離開媒體，成為獨立媒體創作人。2009年，甘國亮受香港英皇集團邀請，創作舞臺劇《我愛萬人迷》，由著名港星陳寶珠主演。從2007年開始，甘國亮每週日晚都在香港電臺主持一檔名為《開啟天窗甘國亮》的廣播節目。節目過往曾擔任嘉賓的包括：蕭芳芳、黃子華、李司棋、汪明荃、秦沛、張艾嘉、林嘉欣、王家衛、馬楚成、方大同、劉德華、梁文道等。甘國亮最為人熟悉的是其天馬行空的創意，不僅在電影和電視劇中發揮，近期甘國亮更出版了一本顛覆傳統訪談錄的書名叫《我問人，人問我》，書中將傳統訪談錄的角色擔任發問人角色，每人均向甘國亮提出尖銳問題，而甘國亮在書中就發問詳盡解答。2011年10月，甘國亮擔任亞洲電視策略顧問，並擔任節目《亞視百人》主持。成就.而2009年底，甘國亮更接受澳門特區政府的邀請，為澳門回歸十週年策劃成就展，以及監製製作2009年澳門回歸十週年文藝晚會。獲得時任中共中央總書記胡錦濤和國家副主席習近平的肯定和贊許。軼事.由於其名字及高階知識分子形象的關係，很多人都將他和諸葛亮比較。所以有一句諺語是這樣的：「三個臭皮匠，勝過一個甘國亮。」感情生活.而甘國亮的感情生活現時一直單身，八十年代與著名女星鄭裕玲的戀情曾震撼香港娛樂圈，相戀十年的兩人於1990年分手。近年甘國亮和亦師亦友的名建築師王士維傳出同性緋聞。風格.甘國亮擅長女性題材，尤好寫兩名性格迵異女性的衝突，如1978年電視劇《孖生姊妹》、1980年電視劇《山水有相逢》、1987年電影《神奇兩女俠》、1988年電影《繼續跳舞》，均屬此模式。
西村由紀江

西村由紀江，日本當代女鋼琴家及作曲家。西村由紀江三歲開始習琴，曾贏得由山葉所主辦的Junior Original Concert音樂大賞，大學時期就讀於桐朋學園大學鋼琴組。西村由紀江於1986年出道，發行首張個人作品專輯《Angelique》，至今已發行逾廿張專輯。西村由紀江主要從事鋼琴作品創作，亦曾為多齣日本電視劇集創作配樂，代表作有《101次求婚》，該劇集亦是西村由紀江首次為電視劇集創作配樂的作品，其配樂大碟於日本推出時，更即時成為大碟榜三甲作品，且售出超過35萬張，足見其實力獲得日本樂界認同。西村由紀江的作品旋律高雅，配合她靈巧的演奏技巧及清新的風格，帶給聆聽者寧靜舒暢的感覺。除創作外，西村由紀江亦經常巡迴演出，曾多次遠赴歐美及東南亞演出。作品.以下為西村由紀江發行的個人專輯名稱：
建鹽方言

建鹽方言屬於江淮官話洪巢片方言，通行於江蘇省鹽城市亭湖區、建湖縣、鹽都區、射陽縣黃沙港以南和大豐市鬥龍港以北地區。語音特點.建鹽方言音系有明顯的江淮官話洪巢片和通泰片的過渡地帶特徵，或認為歷史上曾經是通泰方言的一部分。即：p、p'、m、f、t、t'、l、n、k、k'、x、ʦ、ʦ'、s、ʨ、ʨ'、ɕ、零聲母Ø。除可分清n\l以外，其餘聲母皆與揚州話同。少數地點部分洪音開口字仍保留疑母ŋ，如：“眼”、“顔”、“牙”、“咬”等。全濁上和全濁去字大約有1/5左右有送氣和不送氣文白兩讀，文讀去聲，白讀陰平，如：並母：「病」——「病[pin]院」[文]/「發病[p'in]」[白]定母：「動」——「動[tʊŋ]作」[文]/「不動[t'ʊŋ]」[白]從母：「坐」——「連坐[tsʊ]」[文]/「坐[ts'ʋɯ]下」[白]群母：「跪」——「跪拜[kuɪ]」[文]/「跪[k'uɪ]下」[白]建鹽方言具有鹹山攝三分、保留入聲韻尾[ʔ]等江淮官話所具有的普遍韻母特徵。就鹹山攝三分而言，老派鹽城市區話中，“關”/“官”、“站”/“戰”不同音；新派受普通話影響，知章組先天韻除“扇”等大部分字已歸併寒山韻，也就是説後一組對立已經基本合流，但前一組仍嚴格保持區別。這一音變特徵也可以說是現代標準漢語推廣以來蘇北江淮官話產生的普遍性和特徵性的變化。方言韻母系統如下所列：陰平： 31陽平： 213上聲： 554(建湖、亭湖)、443(鹽都)去聲： 35入聲： 5(建湖、亭湖)、4(鹽都)其中，與通泰方言北部類似，濁上和濁去字部分都有去聲[文]與陰平[白]兩讀。建鹽方言按照語音特點來劃分可以分為兩部分：一是建湖方言、二是亭湖、鹽都方言。兩者的區別主要在於以下幾點：內部差異.1、陰陽聲韻之間有無交叉關係：在亭湖、鹽都境內的部分地區，讀音“姐”≈“剪”、“端”≈“多”等等，或陽歸陰鼻化失落(秦南鎮話)，或陰歸陽附上鼻化(市區話)；而但在建湖方言裡沒有這種交叉關係。2、古全濁聲母有無送氣讀法：如在亭湖、鹽都方言中，“病”亦音“拚”、“跪”亦音“虧”等等，而在建湖方言中較少有這種送氣念法。3、次濁上和次濁去有無陰平念法：在亭湖、鹽都方言中，“夢”、“樣”、“飯”等字讀陰平，而在建湖則讀去聲。4、“桔”/“橘”之分(即有無韻母[yɪʔ])：老派建湖方言可以區分這兩個字，而亭湖、鹽都方言卻不可以。建湖方言比亭湖、鹽都方言多出的一個入聲韻母，即：“[yɪʔ] ：橘孑屈掘倔恤戍蟀役疫”，即入聲韻收喉收舌部合口細音。亭湖、鹽都則將此韻母合併入[yʊʔ]韻母，故“桔”=“橘”。★ 亭湖同鹽都方言之間亦存在少許差異：1、亭湖方言ɑ母音向後移動，近於ɒ；而鹽都方言ɑ母音則前高化，到a，甚至至於æ。2、鹽都方言的通泰片底層比亭湖方言更加濃厚。近年來人口遷徙頻繁，兩者之間語音差距有逐漸縮小的趨勢。建鹽方言在歷史上曾經是通泰方言的一部分。後在元朝之後的幾輪的華北化浪潮中逐漸蛻變成淮揚方言。時至今日，這種變化仍在進行當中。殘餘的通泰特點在慢慢消失殆盡。就建鹽方言內部而言，越往東南方向，類似通泰方言的特點就多；越向西北方向，通泰方言的特點就越模糊。方言底層.1、古全濁聲母的送氣讀法：例如：在鹽城市區話中，“病”亦音“拚”、“跪”亦音“虧”等等。1960年出版的《江蘇省和上海市方言概況》中，鹽城9組例字中有2組是全濁送氣，即並母的“病”和定母的“稻”。到如今，並母送氣在鹽城還有一定的影響力。而定母送氣“稻”綫已經南移到大岡鎮一帶了。也就是説：定母全濁送氣綫用了不到50年的時間從鹽城市區移動到大岡鎮。這種變化雖然緩慢，但卻是無法忽視的。2、古濁去唸作陰平：例如：“飯”、“夢”等古濁去聲字被唸作陰平聲。這一特徵最為普遍。但是，新派受到普通話的影響，念去聲的正成百倍增加。3、假攝麻韻開口三等唸作[ia]或[a]：例如：在鹽都南部鄉鎮，“邪”讀作[ʨ'ia]，“借”讀作[ʨia]等等。建鹽北部則依照淮揚方言把“邪”讀作[ɕiɪ]，“借”讀作[ʨiɪ]。4、談韻喉牙音及覃韻主母音為ʊ，歸入桓韻：例如：“看車子”的“看”讀[k'ʊ~]；“安逸”的“安”讀[ʊ~]等。5、知章組在合口呼前唸作[ʨ]、[ʨ']、[ɕ]：例如：“水”讀作[ɕyɪ]，“爽”讀如[ɕya~]。北部地區讀[ts]、[ts']、[s]者逐漸佔優。但對於以下兩類動詞，不存在過去式和完成式的對立：1、“來、去”之類表示動作趨向的。即不存在“來得了”這樣的用法。2、“騎、搭、乘”之類表示行進方式的動詞。即衹有“騎了”，而不存在“騎得了”的說法。(姓氏中古三十六字母序)：1、鮑明煒 主編《江蘇省誌·方言誌》，南京大學出版社(1998)2、蘇曉青 等《鹽城市誌·方言誌》，江蘇科學技術出版社(1998)3、顧黔《通泰方言音韻研究》，南京大學出版社(2001)4、季華權 主編《江蘇方言總匯》，中國文聯出版公司(1998)5、江蘇省和上海市方言調查指導組《江蘇省和上海市方言概況》，江蘇人民出版社(1960)
承平 (高昌)

承平是高昌的君主麴嘉的第一個年號，共計8年或9年。也是麴氏高昌的第一個年號。大事記.義熙七年義熙八年
亨利·嘉當

亨利·嘉當，法國數學家，數學家埃利·嘉當之子，曾榮獲沃爾夫獎。生平.亨利·嘉當生於法國南錫，在法國巴黎高等師範學院獲得博士學位。他曾研究代數幾何、層論和同調代數，一些重要工作有上同調運算、基靈同調群和群上同調。他在法國幾所大學有學術職位，多在巴黎工作。亨利在1945年於巴黎開了一個研討班，主要題目有多複變分析、層論和譜序列。這研究班對讓-皮埃爾·塞爾、阿爾芒·波萊爾，亞歷山大·格羅滕迪克和弗蘭克·亞當斯等的後一輩數學家有深遠影響。他也是布林巴基小組的創會成員，是最活躍成員之一。亨利和塞繆爾·艾倫伯格合著《同調代數》，以適度的抽象化和範疇論來論述。他在1974年1月28日獲選進法蘭西科學院，在1976年獲頒法國國家科學研究中心金獎章。卡丹還是布林巴基的創始成員之一，也是最活躍的參與者之一。他與塞繆爾·艾倫伯格的書是一本重要的著作，藉助範疇論，以中等抽象水平處理了該主題。卡丹利用他的影響力幫助釋放了一些持不同政見的數學家，包括Leonid Plyushch和Jose Luis Massera。由於他的人道主義努力，他獲得了紐約科學院的Pagels獎。代數中的Cartan模型以Cartan命名。卡丹於2008年8月13日去世，享年104歲。他的葬禮於隨後的8月20日星期三在迪鎮舉行 。
正始 (北魏)

正始是北魏的君主宣武帝元恪的第二個年號，共計4年餘。
摩揭陀

摩揭陀古代中印度十六強國之一，後成四大強國，最後更統一全印度。擴張前，其位置在恆河平源東部比哈爾邦南部。摩揭陀國由，(公元前682-544)、及漢仁迦王朝(公元前544-413年)及幼龍王朝(公元前413-345年)統治。印度北部的最重要三個王朝繼承了摩揭陀：難陀王朝(公元前345-322年)，孔雀王朝(公元前322-185年)及芨多王朝(公元前319-公元後550年)。佛陀一生多半在摩揭陀：佛教史上的王舍城結集，華氏城結集，都在摩揭陀，因此摩揭陀是印度重要佛教聖地之一。唐朝貞觀年間，高僧玄奘往印度取經，曾路經此地，在《大唐西域記》一書中專闢二卷詳述。而稱他們自己為摩揭陀國主，統治部份摩揭陀地區直至十三世紀。簡介.摩揭陀位於恆河中下游地區，大體相當於今印度東部的大部分地區。在不同王朝統治下，摩揭陀王國的疆域有很大變化，有時以摩揭陀為核心區域的政權會擴張為囊括整個北印乃至南印部分地區的大帝國。在早期吠陀文化時代，摩揭陀尚被視為落後地區。摩揭陀的早期王朝世系均不可考，雖然往世書中保留一份極不可信的王表；史詩摩訶婆羅多中，摩揭陀國王妖連也曾作為一個強大的反面人物出現。摩揭陀真正清晰的歷史開始於頻毗娑羅統治時期，這主要是由於佛教和耆那教留許多關於他的資料。頻毗娑羅統治下的摩揭陀是北印的一大強國，也是所謂“印度十六雄國”之一。頻毗娑羅時代的摩揭陀都於王舍城，並贊助舉行佛教的第二次結集。在黑阿育王死後，他的年幼的兒子們被大將摩訶帕德摩·難陀推翻，後者建立難陀王朝。難陀王朝是摩揭陀又一次大擴張時代，其擴張所及遠遠超出了摩揭陀的核心範圍。儘管關於這個王朝的一切都晦暗不明，歷史學家仍然確信，至少在大紅蓮難陀統治時期摩揭陀進行大規模的武力開拓邊土。這包括徹底征服憍薩羅，向東南擴張至今奧里薩邦；根據銘文顯示，大紅蓮難陀的權威甚至及於德干。根據傳統說法，在大紅蓮難陀死後，王位由他的8個兒子先後繼承；在他們的統治下，政權的能力逐漸衰弱。難陀王朝的最後一個統治者是達那·難陀，一般認為他就是亞歷山大大帝入侵時的摩揭陀國王；根據希臘人的說法，這個國王擁有相當可觀的軍事實力。但由於他的統治非常殘暴，終於導致民眾暴亂，一個叫旃陀羅笈多的冒險家乘機推翻難陀王朝。旃陀羅笈多建立的王朝叫孔雀王朝。孔雀王朝是印度第一個可以明確確定年代的王朝，這是由於該王朝與希臘化世界保持著密切聯絡，使現代研究者可以透過能夠明確確定年限的各希臘化國家留下的資料來推斷孔雀王朝的情況。孔雀王朝以前的印度各王朝的具體存在時間只能靠估計，而不同學者的估計結果可能相差數百年之多。旃陀羅笈多在獲得政權後立刻派兵攻打亞歷山大在印度河流域留下的一些軍隊，奪取旁遮普，迅速統一整個北印度。之後，他阻止企圖恢復希臘人在西北印度的統治的亞歷山大諸繼業者之一塞琉古；旃陀羅笈多與塞琉古簽訂和約，使孔雀王朝獲得了部分中亞，實際上形成孔雀王朝對亞洲希臘化國家的優勢地位。地理位置.摩揭陀國在擴張前的首都設在王舍城，為世界上最古老的。摩揭陀國對應現代地區為比哈爾邦南部的巴特那、傑哈納巴德、那爛陀、奧蘭加巴德、阿瓦爾、納瓦達和伽耶等地區。 它的北界是恆河，東界是佔巴河，南界是喬塔那格浦爾高原，西界是松河佛教.在公元前六世紀，摩揭陀國是沙門運動推動與發展的主要區域。沙門運動的産生主要是針對婆羅門信仰的反思，發展出各種理論與修行方式，理論包括否認靈魂觀、反婆羅門律法觀、原子論、無神論、唯物主義、不可知論、宿命論、自由主義、極端禁慾主義、素食主義、非暴力主義等等。佛教學者亞歷山大·韋恩認為摩揭陀地區的文化與語言都與吠陀婆羅門梵語地區文化不同，因在吠陀文字《百道梵書》(Satapatha Brahmana)中貶抑、妖魔化摩揭陀地區的居民，說著像是野蠻人的話。摩揭陀國的宗教被稱為沙門傳統，包括耆那教、佛教、等。他們的共同特點是不崇拜婆羅門教的帝釋天，不認同婆羅門教的種性制度及透過各自提倡的襌修方式，解釋現世苦難與脫離終極輪迴的方法。佛教聖典的巴利語三藏的語言，現代研究者稱為巴利語，傳說是佛陀所用的摩揭陀語，實際上是與摩揭陀俗語相關的一種近似語言或交際語。這從巴利三藏中殘留著非巴利語形式的語言，如bhikkhave 比丘們而得知，比丘的複數呼格若按巴利語的文法應拼作 bhikkhavo。語言.巴利三藏的注釋書，將巴利語等同於是摩揭陀國的語言。19世紀的英國東方學家羅伯特凱撒柴爾德斯主張巴利語的真正名稱是摩揭陀俗語(Magadhi Prakrit)，由於Pāḷi 有“行、線、系列、經典、聖典”之意，因此巴利語這詞是指聖典的語言的意思，其原意不是用來指該語言的名稱。不過，現代研究者指出，巴利語其實並不包含摩揭陀俗語所具有的東部語言特徵。因此巴利語這詞確實本來不是指該語言的名稱，但巴利語也不是摩揭陀俗語，而是與其相近的另一種語言。歷代君主.傳說中的諸國王.巨車，妖連，偕天訶黎王朝.第一個完全可信的國王是頻毗娑羅；頻毗娑羅以後諸王的世系，來自斯里蘭卡《大史》難陀王朝.據《大史》，難陀王朝總共只統治了22年；大紅蓮難陀的兒子的數量，是透過《大史》將整個王朝稱為“九難陀”推出來的孔雀王朝.在孔雀王朝時代，摩揭陀實際上變成了統治南亞大部和部分中亞的帝國。在阿育王去世後，孔雀帝國可能馬上就分裂了；佛教、婆羅門教及其他於他的繼承者的說法互相矛盾。實際可能是同時有多個國王在位，瓜分了帝國。甘婆王朝.約在一世紀，案達羅的百乘王朝征服了摩揭陀。物產.特產是胡椒
永平 (北魏)

永平是北魏的君主宣武帝元恪的第三個年號，共計3年餘。
延昌 (北魏)

延昌是北魏的君主宣武帝元恪的第四個年號，共計3年餘。延昌四年正月孝明帝元詡即位沿用。
銀座線

銀座線是亞洲及日本第一條地鐵路線，由東京地下鐵營運，連線東京都臺東區淺草站和澀谷區澀谷站。內的名稱為「3號線銀座線」。路線名稱的由來為繁華街的銀座。車體、路線圖和轉乘資訊所使用的路線顏色為橙;zh-hans: 橙色，路線記號為G。簡介.銀座線為亞洲及日本第一條的地下鐵路線。最初通車的「上野站～淺草站」段路線經營者五島慶太所創辦的「」公司，也興建了「澀谷站－新橋站」段路線，全段於1939年通車。原本兩間公司的路線相互獨立，並保持競爭關係，僅雙方路線的端點站於新橋站交會。直到1939年9月，在政府的協調下，雙方路線開始相互直通執行。後來「帝都高速度交通營團」在1941年成立，兩段路線也正式合併，並將經營權讓渡給營團；「銀座線」這個路線名稱則是在1953年命名的。2004年4月1日，營團地下鐵正式公司化為東京地下鐵當天，便在地下鐵創始地之一的上野站舉行發車儀式。執行形態.平日早上繁忙時間班次約每2分一班間隔，日間班次每3分1班。基本上所有班次都是全線執行。全線所需時間為31分25秒。使用車輛.過去使用車輛.舊型車輛的塗裝曾經參考1927年通車的柏林地鐵淡黃色。後來在二戰中、戰後的混亂期顏色逐漸退去。利用狀況.2020年度最擁擠路段擁擠率為98%。近年的輸送實績如下表。表中最高值為紅色，最高值紀錄年度以後的最低值為藍色，最高值紀錄年度以前的最低值為綠色。
熙平

熙平是北魏的君主孝明帝元詡的第一個年號，共計2年餘。
神龜 (北魏)

神龜是北魏的君主孝明帝元詡的第二個年號，共計2年餘。《魏書》載：“己酉，詔以神龜表瑞，大赦改年。”
義熙 (高昌)

義熙辛卯」，「義熙五年甲午歲」。
貝克勒爾

貝克勒爾。這兩種衰變數單位表示放射源的衰變事件發生率。1貝克等價於1每秒鐘衰變數。貝克是放射性物質的放射性活度，不同於每秒鐘計數、每分鐘計數。貝克與居里之間的關係.居里為早期使用的放射性單位，目前國際單位制匯出單位已不採用，其基準相當於1克的鐳226放射性活度。換算因子如下：1 Ci = 3.7×1010 Bq1 Ci = 37 GBq1 μCi = 37,000 Bq1 Bq = 2.70×10−11 Ci1 Bq = 2.70×10−5 μCi1 GBq = 0.0270 Ci應用.貝克主要是用來衡量水、食物、土壤或其他放射源等物質中放射性核素釋放出放射線強度的大小。常用於食物安全檢驗輻射的量度單位，這是量化有多少輻射從物件放射出來的單位。如以此單位量度食物的輻射量時，便以每公斤放射出多少「貝克」來作標準。為了表現單位物體的放射性活性強度，引入了貝克/升等單位。危害標準.2011年3月17日，日本厚生勞動省修訂《》，為食品暫定國家標準值。以碘與銫為例：半衰期很短的放射性碘131活度上限，飲用水、牛奶及乳製品為每公斤300貝克，蔬菜類為每公斤2000貝克；至於半衰期很長的放射性銫134及銫137活度上限，飲用水、牛奶及乳製品為每公斤200貝克，蔬菜類、穀物類、水產品、肉、蛋等都是每公斤500貝克。香港海關則採用國際食品法典委員會所定下的標準：不論任何型別食品，一律採用相同標準。當中以每公斤碘131所放射出100貝克為上限，而銫134及銫137為每公斤放射出1000貝克為上限，如果超過此輻射量即視為為超標。臺灣原能會修訂商品輻射限量標準中飲用水中總阿伐濃度限值為每立方公尺550貝克而貝他及加馬所造成之年有效劑量限值為40微西弗。活度計算方法.給定質量為formula_1為formula_5；其中，formula_6是衰變常數，formula_7是放射性原子核的數目，formula_8是亞佛加厥常數。例如，天然存在的鉀元素含有豐度為0.012%、半衰期為1.248×109年=39×1015秒、原子量為39.96 amu的40K，所以，1公斤天然鉀的活度為32 kBq：formula_9。和希沃特的關係.貝克是描述放射源活性強度的單位。兩者是完全不同的概念。貝克強調放射源的放射性強弱，而希沃特則著重表示放射性被害尤其是對人體健康的危害程度。貝克只和放射源物質的元素性質和數量有關。而希沃特由放射源活性強度，放射物性質，離放射源的距離，障礙物的有無，介質等等因素決定。
希夫鹼

希夫鹼，是一類在氮原子上連有烷基或芳基的較穩定的亞胺，名字化學家雨果·希夫。它的通式為R1R2C=N-R3，R3為芳基或烷基，不能是氫。芳香的希夫鹼通常由芳香胺先與羰基化合物發生親核加成反應生成類似半縮醛的半胺醛，然後發生失水反應生成亞胺得到。以下是一個典型的希夫鹼製取反應：希夫鹼的生成也是酶與底物結合的常見形式，例如，醛縮酶與1,6-二磷酸果糖結合，生成3-磷酸甘油醛和磷酸二羥丙酮。
炬燵

炬燵是日本的傳統取暖用具，中文裡也叫「暖桌」或「被爐」。現代的炬燵是一張正方形矮桌，上面舖上一張棉被子，桌下有電動發熱器，通常連著桌子結構裝嵌。炬燵放在薄墊子之上，坐在墊子上把腿和腳、甚至整個身體伸進暖桌下取暖。天氣回暖後可以拿開被子，炬燵變成一張普通的矮桌使用。舊式的炬燵桌下有個約數十公分深的坑，取暖的時候不用盤膝而坐。一般使用炭或電發熱。炬燵最早出現於日本的室町時代，當時的炬燵是上文提及的舊式炬燵，據說起源自中國佛教僧侶帶入日本的「行火」。江戶時代中期開始出現放置式炬燵。第二次世界大戰之後，隨著經濟開始發達，使用紅外線發熱的電動炬燵開始普及成為主流。炬燵是日本傳統家庭的一部分。一般日本家庭會將炬燵放在客廳裡的電視機前，在冬天的時候一邊取暖、一邊吃蜜柑看電視或聊天。伊朗和阿富汗也存在著類似的取暖用具。
謨涅摩敘涅

謨涅摩敘涅/寧默辛妮希臘神話中司記憶的提坦女神。謨涅摩敘涅最初只是對記憶的擬人化，後來發展為記憶女神。根據赫西俄德的記載，她是天空之神烏拉諾斯和大地女神蓋亞的女兒。謨涅摩敘涅也是宙斯的眾多情人之一，併為宙斯生下了九個繆斯。在古代藝術作品中，謨涅摩敘涅通常被描繪成一個支著下巴沉思的女子。一般情況下她是與眾繆斯待在一起，但偶爾也會有她的單人雕塑。俄國大詩人普希金在其詩作中引用過謨涅摩敘涅的名字：“謨涅摩敘涅飄來帶給他安慰。”羅馬帝國時代的古希臘地理學家保薩尼阿斯在其著作中記載，希臘玻俄提亞地區的特羅福尼俄斯洞附近有兩眼名泉，一個叫勒忒泉。小行星57號憶神星的名字來自謨涅摩敘涅。
商業資訊學

商業資訊學課程組合而成。該專業約相當於美國商學院裡面的管理資訊系統專業，或者中國的管理學院裡面的管理資訊系統專業。此專業主要課程範疇是ERP軟體系統及商用系統理論、電子商務理論、遠端服務系統理論、計算機軟硬體基礎課程、通訊管理理論、系統開發管理理論。
上海白俄

上海白俄。概論.俄羅斯人在上海形成自己的社群比其他僑民要晚得多。沙俄時代，俄國在上海的勢力較小。甲午戰爭以前，俄國的對華貿易僅有磚茶一項較為重要，在長江中游的漢口開設了3大洋行，經營收購和壓制磚茶的業務。然後經水路運往天津，再經過張家口、庫倫運抵俄國。上海是俄國商人的必經之處，但是極少有俄國人定居此處。直到19世紀末，俄羅斯帝國政府發現日本準備覬覦遼東半島，開始將經營重點轉向滿洲，因此中國與北方鄰國之間的貿易額猛然劇增。海參崴與上海之間開通了定期輪船航線之後，俄國茶葉商人立刻開始定居在這個中國的商業首都。到1905年，大約有350名俄國僑民在上海公共租界定居。為了保護他們的利益，在1896年開設了俄國駐上海領事館。今天，當年的古老建築仍然為俄國駐上海領事館所使用，是外灘地區一座規模較小的建築物。1915年有402人，多數住在公共租界蘇州河以北的提籃橋地段，住在法租界的只有41人。他們在北河南路距離北火車站不遠的地方建造了一座小型的東正教堂，稱為主顯堂，這座上海最早的東正教堂後來毀於1932年“一二八”戰火。歷史.1917年俄國十月革命後，在遠東地區，白俄軍隊得到日本的幫助，堅持抵抗布林什維克，直到1922年秋天失敗，俄國內戰結束。奧斯卡·斯塔爾克將軍率領一支擁有30艘軍艦的龐大艦隊，將近2000難民逃離海參崴，經過朝鮮元山，於12月5日駛進吳淞口。雖然到1923年1月艦隊撤往菲律賓，但是有1200名難民獲准登岸，此後又有大批白俄難民逃入中國境內，大部分經過陸路進入已經俄國僑民聚居的哈爾濱，但是也有總數達7000名的俄國難民經過海路陸續逃亡抵滬，其中不乏貴族、將軍。他們大多數來自俄國的遠東地區。1931年，日本佔領東北後，大批哈爾濱白俄日益陷入窘境，由於距離和經濟原因，他們無法前往巴黎和柏林的俄國社群，而上海的經濟發展遠遠優於哈爾濱，作為自由港又無需簽證或工作許可證。使上海成為除哈爾濱以外一個重要的俄國人聚居地。雖然上海租界是一個相對自由與安全的地方，但是那裡的生存條件還是與白俄難民最初的設想相差甚遠。首先，由於蘇俄政府在1921年廢除了所有政治流亡者的公民身份，他們全都是無國籍者，他們中大部分人所持有的唯一旅行證件，只有國際聯盟簽發的南森護照。與在華的其他外國人不同，他們不享有中外條約賦予的治外法權的特權。而且，由於他們不具備在上海這個國際城市謀生的最基本的技能——掌握英語，無法在外資企業中得到像樣的職位；由於不通漢語，又不善於從事體力勞動，也無法同中國苦力競爭。有許多俄國難民就依靠妻子或女兒當舞女來維持全家的生計。1935年，國際聯盟還發現在上海，16歲到45歲之間的俄國婦女中，有22%從事賣淫業。其他人，包括男性和女性，則從事犯罪活動。1929年，上海公共租界巡捕房估計有多達85%的上海外國罪犯都是俄國人。正是因為俄國婦女投身於娛樂業、舞蹈等，當時的城市指南中經常強調上海這座城市的異國情調。許多人尋求成為軍閥、富商、其他外僑的妻子或情婦，詹姆士·艾佛利導演的電影《伯爵夫人》就描繪了這種處境。但是還是有一些白俄終於找到了正當職業，例如教授音樂或法語。其它人找到了鞋匠、售貨員或理髮師的工作。雖然地位較低，經歷了許多困難，上海的俄國社群不僅維持了強大的凝聚力，而且確實開始在經濟上和文化上走向繁榮。到1930年代中葉，他們在上海創辦了2所俄國學校，以及各種各樣的文化和體育俱樂部。上海還擁有《上海柴拉報》，現在是一個飯店。白俄在上海虹口提籃橋一帶站穩腳跟後，都設法移居到法租界居住。1920年，法租界僅有210名俄僑，1934年，增至8260人。他們多數居住在法租界中部呂班路、環龍路、金神父路一帶，在霞飛路中段，所謂的小俄羅斯區域，開設服裝店、麵包房、咖啡館，使得霞飛路成為上海最浪漫的一條商業街。白俄移民中有不少音樂家、舞蹈家和畫家。在他們的帶動下，歌劇、芭蕾舞在上海盛極一時。公共租界工部局和法租界公董局的樂隊成員大部分都是俄國人。1934年，工部局交響樂隊的45名隊員中，有24名為俄國僑民。還有不少俄僑音樂家任教於中國的最高音樂學府——國立上海音樂專科學校。如旅居上海的著名鋼琴家於1929年經工部局樂隊首席小提琴富華等等培養了一批出色的中國音樂家。上海白俄渡過了日本佔領的艱難時期，但是在1949年中華人民共和國成立後，上海白俄不得不陸續遷出，經由菲律賓前往美國或澳大利亞等地。赫魯曉夫上臺後，1954、1955年又有大批上海白俄被當做僑民遣返回蘇聯。上海的俄國建築也沒能逃脫文化大革命的破壞。1966年，畢勳路口為紀念詩人去世一百週年而建的普希金像被紅衛兵打得粉碎，1987年，普希金像得到重建，是中國極為罕見的外國作家紀念物。目前上海白俄及後裔分佈於俄國、美國及南美國家。
客戶關係管理

客戶關係管理是一種企業與現有客戶及潛在客戶之間關係互動的管理系統。透過對客戶資料的歷史積累和分析，CRM可以增進企業與客戶之間的關係，從而最大化增加企業銷售收入和提高客戶留存。CRM會透過多個渠道全方面收集客戶的相關資訊，包括公司官網、電話、郵件、線上聊天、市場營銷活動、銷售人員及社交網路等，這一點非常重要。另外透過CRM企業還可以更加了解目標潛在客戶以及如何滿足客戶的需求。CRM的基本概念架構.CRM的主要手段與目的架構.CRM的主要手段與目的可由CRM的「10C」架構來瞭解：總而言之，CRM乃是企業利用資訊科技與流程設計，透過對顧客資訊的整合性蒐集與分析來充分了解顧客，並利用這些知識來精確地區隔有潛力的市場或提供一對一的客製化銷售與服務，使得顧客從P/S中感受到最大的價值。其目的在能提升老顧客的滿意度與忠誠度，並能吸引好的新顧客，共創企業最大的收益與利潤。客戶關係管理系統.客戶關係管理系統的一種企業程式與資訊科技的組合模式，其目的在於管理企業與顧客的關係，以使他們達到最高的滿意度、忠誠度、維繫率及利潤貢獻度，並同時有效率、選擇性地找出與吸引好的新顧客。CRM系統的分類.CRM系統若依照其應用功能的不同，則可以分為下列三大類，操作型CRM系統、分析型CRM系統以及協同型CRM系統。CRM系統亦可按客戶的類別進行區分，比如B2B的CRM與B2C的CRM。我們在市場上常見的一般是B2C的CRM，這個是面向消費者的客戶關係管理系統。B2B的CRM，則面對渠道或終端客戶，而非直接購買企業產品或服務的直接消費者。CRM系統還可分為傳統型CRM和線上CRM兩種。隨著CRM的逐漸完善，在開發過程中，成熟的CRM系統根據系統的架構設計的不同被拆分成兩個系統，則可以分為業務架構系統和平臺化架構系統。
劉宗敏

劉宗敏，陝西藍田人，明末民變李自成軍主將。鍛工出身。生平.崇禎十一年，至北京城下。三月十七日夜，指揮北路軍攻佔外城。十九日，攻克京城。崇禎帝於煤山自縊。李自成進京師後，實施“助餉”政策，設立“比餉鎮撫司”，以劉宗敏、李過主之，搜刮京城官員大戶的財產。規定助餉額為“中堂十萬，部院京堂錦衣七萬或五萬三萬，道科吏部五萬三萬，翰林三萬二萬一萬，部屬而下則各以千計” (《甲申核真略》)。《鹿樵紀聞》記載，吳三桂本欲歸順李自成，但聽說自己的父親被比餉鎮撫司拷打，而且劉宗敏強佔自己的愛妾陳圓圓，暴怒，拒絕歸順李自成。明末清初詩人吳偉業《圓圓曲》寫道“痛哭三軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏。”現代小說家姚雪垠據《甲申傳信錄》中記述考據，崇禎十六年，陳圓圓當時不在北京，而在寧遠，不久病死。三月二十六日行勸進之禮時，劉宗敏竟對眾官說：“我與他同作響馬，何故拜他?”5月17日，李自成在武英殿召集軍事會議，擬派大將劉宗敏出兵山海關，討伐吳三桂。劉竟頂撞說：「大家都是做賊的，憑甚麼你在京城享受，卻讓我去前線賣命？」李自成無奈，只好率隊親征。劉宗敏不好再推託，隨李自成討吳三桂。5月26日，大順軍向山海關猛攻，吳三桂拼死抗拒，寡不敵眾。後吳三桂降清，與清軍聯合大敗大順軍。闖軍撤退，敗出北京。清順治二年作戰中同李自成的兩位叔父趙侯和襄南侯被清軍俘獲殺死。