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水產養殖學系

水產養殖學系簡稱為養殖系，是高等教育隸屬於生命科學院、水產學院或農學院下的一個科系，主要以培養對養殖經濟作物技術專才、基礎理論研究人員、和養殖作物經營行銷為主所設立的科系。水產養殖學系的必修科目為養殖學，根據不同學校偏重領域所設立的科目會有所不同，較基礎的學科包括了魚類學、水質學、魚類生理學、魚類病理學，養殖環境系統建置有科目有養殖工程學，現場實務方面的科目包括了飼料學、實習課程等，依養殖環境的不同，又有陸上養殖場實習和海上箱網養殖實習，由於現代人越來越重視休閒，因此觀賞魚類的繁殖養育，也被安排到課程當中，也可能安排水生/海洋生物博物館的實習課程。水產養殖的標的除了具經濟價值的魚類，還有蝦類、貝類、藻類等，依各校教授專長的不同，課程開設有所偏重，水生生物與水生環境息息相關，環境保護也是養殖系課程安排的重點之一。由於大部分的獸醫學系課程安排偏重於陸地豢養的家禽家畜，對於水生生物的瞭解受限，因此水產養殖生物的病理與治療多由具有養殖專才或研究背景的人來檢驗和治療。
辛志平

辛志平，出身廣東羅定，是一位教育工作者，以其擔任新竹中學校長時之治學事蹟聞名。生平.1934年7月，他畢業於廣東省國立中山大學教育學系。同年應聘於廣西省防城縣立鄉村師範，擔任教育及文史課程教員。1936-1940年回母校中山大學擔任教職，於教育系擔任助教，授實驗心理學，1938年因對日抗戰，隨中山大學遷校至雲南省昆明市，1940年六月辭中山大學教職。1940年元旦於昆明與蔣仲箎女士結婚，當年十二月長公子辛三立出生。1941-1943年 投身於中學教育工作。曾任黔江中學訓導主任，教授地理課程。重慶市私立載英中學教務主任，教授史地課程。魯蘇皖豫邊區學院講師，教授教育原理課程。1944-1945年 參與對日抗戰。曾任第一戰區副長官部軍簡三階秘書，黔桂湘邊區總司令部簡三階秘書，擔任機要，任第三方面軍司令部簡三階秘書，擔任機要，並於1945年八月日本投降，奉命赴上海接收，當年十月二十二日退伍。1945年，他在臺灣省行政長官公署派令下前往接掌原新竹州立新竹中學校，並於十二月將校名改為「臺灣省立新竹中學」。1946年五月遣返日籍學生與教師，八月招考新生，改為初中三年，高中三年學制。1947年十月長女竹青出生。1949年一月次女竹英出生，當年八月，他參加臺灣省中等學校校長講習會，被列為優等並獲函獎。1954年十二月與地方仕紳創立新竹扶輪社，以WINDY 為社員名。1955年九月因推行教育改革方案成績優良，獲教育廳獎狀。1956年八月因政府實施「省辦高中，縣辦初中」的政策，竹中開始停招初中新生。1957年六月臺灣省公私立高中學生畢業會考，竹中榮獲全省第一名。1961年九月至十二月奉派赴美考察美國中等教育。1967年，他受蔣中正總統頒予五十六年度績優獎章，並獲機關保舉最優人員榮譽；6月，因學校歷年參加全省音樂比賽成績均名列前茅，推行音樂教育努力，又獲省政府記功；9月，因學校參加第七屆全國中小學科學展覽入選作品，獲教育廳嘉獎。1968年3月，他奉派參加戰地政務研究會並兼國中校長儲備講習會輔導員，著有勞績，獲省政府記功一次；12月，因係機關保舉績優人員，受總統蔣中正召見。1969年12月，他以五十七學年度辦學努力成績優良獲教育廳記功。1971年三月赴日出席手球聯盟籌備會，並參觀日本九年義務教育。9月，他獲選特殊優良教師，再度受總統蔣中正於教師節召見宴請。1975年2月1日，他屆齡退休，卸下新竹中學校長職務，並謝絕一切惜別活動，僅同意設定獎學金以勵後進。1977年十一月三十日校長夫人蔣仲箎女士逝世。1985年6月21日晚，因急性心肌梗塞發病，他被送入臺大醫院加護病房急救；6月25日上午10時8分，他被宣告不治，享壽73歲；10月14日，親友為他於臺北舉行告別式，前往公墓的路上充滿了為他送別的新竹中學師生。紀念.建物.辛園紀念碑文.辛故校長志平先生行述公諱志平，廣東羅定人，民國元年生。中山大學教育系畢業，嗣任教於黔江中學、中山大學等校。時值抗日戰爭日益危急， 公慨然以身許國，投筆請纓，任第三方面軍總司令部少將銜機要秘書，馳驟沙場，翊贊戎幕，總司令湯恩伯將軍甚倚重之。民國三十四年秋，勝利復員，臺灣重光， 公奉命接長本校，悉心擘畫，展布新猷，蔚為國內著名學府，蓋 公之主持校政也。總以身教為先，生活儉樸，操守清廉，熱心服務，精力充沛，知人善任，慎謀能斷，中餐素以一便當果腹，從不回家休息。諸生有言行失檢者，邀其共餐，聽其自陳，然後予以誨勉，聆訓者多為之感悟遷善。為培養民主風氣，許以對校政提出批評與建言；為消除士大夫意識，常躬率學生勞動服務，教之以克勤克儉；為莫立學生健全人格，訂「誠慧健毅」為校訓，以四育並進為目標，故於注重學業之餘，尤講求身心之均衡發展，以致本校學風優良成績斐然，凡我校友，鹹時以 公之教育精神長相感念。公於民國六十四年二月一日退休，謝絕一切惜別活動，僅許以設定獎學金以勵後進。退休後，居室蕭然，恬澹自適。於民國七十四年六月廿五日病逝，卜葬於臺北市郊南港公墓。公主政本校三十年，畢生精力盡萃於斯，仰慕師道如聞聲欬，特集資興建此園，並泐石抒懷，藉資紀念，復為之銘曰：東山鐘靈竹塹毓秀春風化雨師道揚庥陶鑄多士邦國是道辛公風範足式千秋臺灣省立新竹高中第十三屆畢業校友 謹述中華民國七十四年十二月八日
保羅·羅西

保羅·羅西是出生於義大利普拉託省的已故足球運動員。義大利足球歷史最佳前鋒之一。1982年，他幫助義大利國家足球隊奪取西班牙世界盃冠軍，總共打入6球並獲得該屆世界盃的金靴獎、及首屆世界盃金球獎，隨後又獲得1982年歐洲足球先生的榮譽。在俱樂部生涯中，羅西先後效力於科木、維琴察、佩魯賈、尤文圖斯、AC米蘭和維羅納。在尤文圖斯，他獲得1984年歐洲優勝者杯和1985年歐洲冠軍盃。此外，他還參加了1978年世界盃、1982年世界盃和1986年世界盃。羅西為義大利國家總共出場48次，打入20球。2020年12月9日，羅斯因病逝世，享年64歲。生平.羅西出身於義大利豪門尤文圖斯，但生涯早期因傷所苦，僅數次在盃賽中出賽，後來被租借小型俱樂部科木。租借期結束後他受到乙級球隊維琴察的招攬，也成為他生涯的轉捩點：原本主踢邊鋒的他，因隊上原本的先發中鋒受傷而改任前鋒，結果意外的踢出傑出成績：他協助球會升上甲組，並在升上甲組的首季射入24球。結果他被選入義大利國家隊。1979年維琴察降級，羅西亦轉投佩魯賈。期間他被指涉及賭博醜聞，結果被罰停賽三年，關於該事件，本人至今仍堅稱是無辜受牽連。羅西在1982年世界盃舉行前不久復出，回歸老東家尤文圖斯，這也是他俱樂部生涯最輝煌的幾年，他和中場線上的博涅克及普拉蒂尼的攻擊火力極為驚人。1984年贏得歐洲杯賽冠軍杯，1985年更贏得歐洲聯賽冠軍杯，另外還贏得1982及1984年意甲聯賽冠軍。踏入八十年代中期，羅西的職業生涯逐漸步入下坡，只能在小球隊效力，也沒有以前的高效率，結果1987年，年僅32歲的羅西宣佈退休。2004年3月，羅西被比利選入在世的125位最偉大足球運動員。他的國家隊生涯則從1977年開始，他在維琴察的爆發讓國家隊教練把他選入1978年世界盃的國家隊名單，他在世界盃上表現傑出，以3球4助攻的成績在賽事最有價值球員中名列第二，也入選全明星隊，最後義大利獲得第四名。而兩年後在本土舉辦的歐洲盃他則因為被禁賽而缺席，義大利再次獲得第四名。1981年，羅西復出後，被選入國家隊出戰1982年世界盃。其在決定四強資格的關鍵比賽中上演帽子戲法以3:2擊敗巴西，後來被認為是歷來世界盃的經典之一。準決賽對上波蘭隊時他又獨進兩球，對上西德的決賽中也有一球，最後以6球的成績贏得該屆世界盃神射手，並被評為賽事最有價值球員。之後雖然入選義大利1986年世界盃的名單，但完全沒有上場機會。1987年，羅西退出義大利國家隊。1990年，後輩斯基拉奇在義大利本土舉辦的世界盃上進了6球，平了羅西在1982年西班牙世界盃創下的義大利球員單屆進球紀錄，他也一同獲得了該屆賽事最有價值球員的榮譽。巔峰時期的羅西被認為是義大利史上最優秀的前鋒之一：體格不夠強壯、盤球過人技巧不優，但他速度極快，尤其是反應速度一絕，射門雖然不強但準度極高。雖然不是能一人突破防線的創造者，但只要中場球員能創造夠好的機會，他是門前把握力極高的終結者。2020年12月9日，保羅·羅西去世，享年64歲。
社格

社格是指六國史中有記載的神社。也稱作國史現在社或國史所載社。但是，「六國史」中有記載的神社幾乎都是式內社，所以通常用來指其中的非式內社。屬於格式高的神社，在後世受到特別的重視。中世社格制度.一宮.一宮是國中最有力的神社。國司前往任國赴任時，必須巡拜任國內的神社，稱作神拜。其中最有力的神社稱作一宮，最先參拜，依不同國別也有二宮、三宮存在。一宮無明確規定，所以依神社的盛衰，在不同時代也有不同。從平安時代後期，始於地方，最後畿內也定下此制度。總社.國司在祭祀神明時，巡拜國內的神社需要花費很多時間和精力，因此將附近的神社合併到一起，此為總社。國司奉幣社.國司奉幣社是各國的國內神名帳中記載的神社。國內神名帳是國司在神拜之際的參拜神社表。但是，只現存一部份，現存的部份也多是寫本或抄本，正確的實體、總數等不明。二十二社.二十二社是國家發生重大事、天變地異之時，接受朝廷奉幣的有力神社22社。近代社格制度.近代社格制度是明治維新之後，參考延喜式的社格新制定的社格制度。明治4年的神道指令而廢止。近代社格制度的社格順序如下。上記的近代社格制度之外，也有以下的制度。臺灣的神社.以臺灣曾有的神社為例，日治時代第一座為拉攏人所建的開山神社與現今唯一留存的桃園神社都是縣社；另外，供奉物件不分臺日，舊址位於現在臺北南海學園的建功神社及新竹神社、臺中神社、嘉義神社等為國幣小社(依時間次序設立 )。日治時期臺灣最高等級的二個神社，則為主祭北白川宮能久親王的臺北市臺灣神宮。現代的制度.戰後，神社脫離國家管理，社格制度也被廢止，所以現代不存在社格。但是，舊制度的社格稱呼仍被使用。例如「式內社」或「一宮」，近代社格制度的社格則表記為「舊社格」。包括宗教法人的神社本廳，從包括的神社中選定的別表神社、由各都道府縣神社廳獨自制定的制度上的稱呼，雖然只是事務上的用途，但是有時也被視為社格的1種。
絕地任務

《絕地任務》是一部於1996年上映的美國動作片，由麥可·貝執導，唐·辛普森與傑瑞·布洛克海默監製，並由史恩·康納萊、尼可拉斯·凱吉與艾德·哈里斯等人主演，故事地點主要圍繞於惡魔島和舊金山灣區，本片於1996年6月7日在美國上映。電影是獻給於上映前逝世近五個月的唐·辛普森，本片上映之後獲得了普遍好評和亮眼的票房，並在第69屆奧斯卡金像獎上獲得奧斯卡最佳音響獎提名。劇情.在1963年以前，位於舊金山外海的惡魔島以嚴密的警衛措施，成為全美犯人聞之喪膽的魔鬼監獄，固若金湯的天牢設計，讓重刑犯如同囚禁在銅牆鐵壁之中。監獄廢棄後，惡魔島成了觀光勝地，每日都有遊客湧進其中，嘗試坐牢的滋味。然而此時惡魔島卻落在一群軍人的手裡，成為他們臨時的基地。任職海軍陸戰隊的漢默將軍局長沃麥克對他做了虛假承諾，告訴他將得到特赦，重獲自由。但沃麥克卻偷偷地把合約撕了，打算利用完梅森之後，將他送回監獄。梅森與古德斯比會同執行這次突襲任務的海豹突擊隊成員成功地從地下隧道進入了惡魔島，不料他們被發現並遭到包圍。混戰中，安德森中校與海豹突擊隊的成員全部被殺，只有梅森和古德斯比僥倖逃生。古德斯比告訴了梅森事情的真相，並請求他協助去拆除飛彈，梅森終於答應了。在拆除飛彈的過程中，梅森告訴古德斯比當年他的被捕是因為他掌握著一個關於美國政府機密的膠卷，時至今日，它仍未失效。被捕之後，梅森成了英美兩國都不承認的人。之後漢默因一直等不到美國政府的答覆而發射一枚飛彈，但他始終沒有忘記身為一個軍人的責任，所以在最後一刻他選擇將飛彈射入海中並未傷及無辜。另一方面，漢默的部下發現美國政府根本在欺騙他們，也對漢默改變飛彈路徑的作法感到不滿，意見產生分歧的雙方因此發生混戰。漢默在混戰中受了傷，古德斯比和梅森躲在一旁目睹了這一切，瞭解漢默挾持人質的目的只是想幫助自己為國犧牲的部下討回尊嚴，並不是真的想傷害人質，於是兩人擊退和漢默交手的漢默部下並救出漢默，然而漢默已是性命垂危，他將最後一枚飛彈的位置告訴了古德斯比後就死去了。於此同時，美國政府因等不到古德斯比等人的訊息，便派出了F/A-18E/F戰機來炸毀惡魔島。經過激烈緊張的鬥爭，梅森和古德斯比終於拆除了所有的飛彈，成功完成了任務。正在古德斯比點燃綠色的訊號彈時，戰機投擲鋁熱劑炸彈，所幸點燃訊號彈的古德斯比被及時發現，並未傷及監獄，島上的人質無任何傷亡，而古德斯比因爆炸波及墜海昏迷，梅森跳入海裡將其拉上岸。古德斯比同情梅森的處境，便利用戰機誤炸惡魔島的機會向沃麥克報告說梅森已死，暗地將他放走，而梅森臨走前將膠卷的藏匿處「教堂」告訴了古德斯比。最後，古德斯比與妻子開車到教堂拿到膠卷，並得知了當年甘迺迪遇刺的真兇。演員.發行.評價.《絕地任務》獲得普遍好評。根據爛蕃茄收集的64篇專業影評文章，其中42篇給出了「新鮮」的正面評價，「新鮮度」為66%，平均得分6.6分。票房.電影在美國的收入總額為134,069,511美元，其他地區200,993,110美元，全球票房總計335,062,621美元，遠高於7500萬美元的製片成本。《絕地任務》成為1996年全球票房第四高的美國電影。榮譽.2014年，《Time Out》訪問了幾位影評人、導演及演員，選出來他們認為的最佳動作片。《絕地任務》排於該榜單的第74位。
以弗所

以-{}-弗所又譯愛-{}-菲索斯或艾-{}-菲索斯，天主教《思高聖經》譯厄弗所，。最初由雅典殖民者建立。傳說聖母瑪利亞終老於此。以弗所廢墟是土耳其一個著名的旅遊點，特別為到土耳其旅遊的人開闢從庫薩達斯港的遊船航線。古代以弗所.許多人相信赫梯記載，以弗所就是阿爾薩瓦和世界七大奇蹟之說，亞底米神廟是古代世界最大的建築，亞底米神廟裡供奉著被希臘人稱作阿耳忒彌斯的“以弗所女神”。亞底米神廟現在只能找到很少的遺蹟。羅馬時期的以弗所.從羅馬共和國開始，以弗所就是亞細亞省、圖書館和戲院著稱。戲院能容納25,000觀眾。這裡如同所有古代戲院，是露天的；主要用來演出戲劇，在羅馬晚期角鬥士表演還在戲院裡舉行。以弗所的人口擁有40萬到50萬居民，最繁榮的時期維持了約100年，是當時最大的城市之一。以弗所在羅馬統治下還建造了幾個不同的大浴室。以弗所是早期基督教的一個重要中心。保羅以此為基地。他激怒了這裡靠亞底米神廟謀生的銀匠，從以弗所寫《哥林多前書》。後來保羅寫了《以弗所書》給以弗所的基督徒團體。《天主教百科全書》記載，“使徒約翰1世紀90年代住在小亞細亞，從以弗所帶領該省的眾教會...圖密善死後使徒回到以弗所度過圖拉真統治時期，100年在以弗所以高齡去世”。以弗所教會是《啟示錄》提到的亞西亞的七個教會之一。還有一封2世紀早期，安提阿的伊格那丟寫給以弗所人的信，開頭說，"伊格那丟，又名提阿甫若，給亞洲的以弗所教會，值得極大的喜樂，在父神的偉大和豐富里蒙祝福，在創世以前被預定，將要一直在不朽的和不能改變的榮耀裡"。聖母瑪利亞故居，離塞爾丘克7公里，天主教認為以弗所的此地，乃是耶穌之母聖母馬利亞最後的家。傳說她因猶太人迫害而逃離巴勒斯坦，最後使徒約翰遵守對耶穌之承諾，將馬利亞迎接至小亞細亞此地奉養，最後她平安終老於此，再未回巴勒斯坦的故鄉。如今本地也是一個十分流行的朝聖地，和土耳其著名的旅遊景點。431年，在此召開的以弗所公會議，譴責聶斯脫裡為異端。以弗所的羅馬港都，在6世紀因港口完全被注入愛琴海的泥沙淤滿，失去出海口後因經濟受創而被放棄。現代以弗所.這個曾經著名的城市，今天一部分成了土耳其小鎮塞爾丘克，那裡還坐落著聖約翰教堂，位於土耳其第三大城市伊茲密爾南邊大約50公里的地方。這是一個大型的遺址至今只挖掘了一部分。已經挖掘出的那部分向我們展現了該城原來的繁華。戲院非常之大，是通向海港的海港街道的主要景觀。塞爾蘇斯圖書館已經根據原來的造型仔細地重建。該圖書館是一個羅馬人為紀念他父親而建的壯觀建築。該建築面向東方，使閱覽室可以充分利用早晨的光線。有一個地下通道可以從圖書館通向旁邊的一幢被認為是酒吧或妓院的建築。很不幸，亞底米神廟，世界七大奇蹟之一，只留下一些圓柱。1869年大英博物館出資的調查隊發現了神廟遺址，並將神廟出土的大部分藝術品盜走，今天收藏在大英博物館。土耳其每年一度的駱駝摔跤冠軍賽每年冬天在古代以弗所的競技場舉行。
里拉琴

里拉，古地中海琴種，經時間流逝多數琴種皆已絕跡，僅剩希臘、埃及、衣索比亞等仍保有傳統，琴亦在流入不同國家後擁有各自別名。是西方古典文明最常見的撥絃樂器，傳至現代的種類非常繁多。它們的主要特點是共鳴箱特別狹窄，因而便於攜帶。樂器的弦數不一，多數介於5-8根之間，但也有15弦里拉琴。樂器適合傳統上搭配故事或吟唱使用。古希臘的遊吟詩人經常使用這種樂器來烘托氣氛。它在中世紀諸多引用，起碼在10世紀後僅限於寓意。不過在北歐它仍被使用至至少14世紀。
王皇后 (唐高宗)

王皇后，名不詳，出身於祁縣王氏。唐高宗第一任皇后，後來因安定思公主的去世被唐高宗廢皇后頭銜，貶為庶民，武則天立為下一任皇后。身世.史書未記載王氏的生年，她的從兄王方翼生於622年。王氏的生年當在之後。她的家族出於太原王氏的分支——祁縣王氏，王氏本人是元魏尚書左僕射王思政的玄孫女，父親是王仁祐，母親柳氏，叔祖母是唐高祖李淵同母妹同安公主，唐朝知名將軍之一王方翼是同安公主之孫；而皇后的母方親戚裡，舅舅柳奭亦因她之故，步步升遷，至中書令，躋身宰相之列。生平.王氏的父親王仁祐在貞觀年間僅任羅山縣縣令，但她的叔祖母同安公主則是唐太宗的姑姑。因王氏貌美，同安公主告之唐太宗後，遂聘王氏為晉王李治的王妃。643年，十六歲的晉王李治被冊封為太子。王氏亦冊立為皇太子妃，同時拔擢其父王仁祐為陳州刺史。其舅柳奭為兵部侍郎。太子李治登基後，是為唐高宗，於永徽元年春正月丙午，立王氏為皇后，封王仁祐為特進、魏國公，母柳氏為魏國夫人。柳奭為中書侍郎。父親王仁祐不久過世，追贈為司空。王氏雖相貌端莊美麗，但李治自太子時期就寵愛蕭淑妃。貞觀末年因唐太宗去世，武氏隨其他唐太宗妃嬪居於感業寺，王皇后曾與左右多次為其請願，高宗於是再次將武氏接入宮，立為昭儀。入宮後，武氏漸漸獲得唐高宗的恩寵，遂與王皇后及蕭淑妃十月，廢王皇后及蕭淑妃為庶人，囚禁於別院。武昭儀令人將廢后及廢妃縊殺。王皇后母親柳氏、哥哥及蕭氏兄弟被流放。武昭儀被立為皇后，將王皇后改姓為蟒氏，蕭淑妃為梟氏。《舊唐書‧后妃上》記載，蕭淑妃在囚禁初期，曾大罵：“願阿武為老鼠，吾作貓兒，生生扼其喉！”武后怒，於是宮中不再養貓。王蕭二人被囚禁後沒多久，某日高宗無意來到王蕭二人被囚禁的地方，見囚室封閉嚴密，僅有可供飯食餐具傳送的小洞。王蕭二人遂向高宗求情赦免，高宗曰：“朕即有處置。”武后知道後，令人對王蕭二人施以杖刑一百，截去手足，投於酒缸中，曰：“令此二嫗骨醉！”數日而卒。後來武后經常看到王、蕭二人披髮瀝血，如死時慘狀。武后禱以巫祝，又移居到蓬萊宮，恐怖景象還是經常出現，故武后多在東都洛陽生活。唐中宗即位，復蟒氏為王氏，梟氏還為蕭氏。
人骨禮拜堂

人骨禮拜堂的一部分。其長度約為3×18.70米、寬度為11米，是巴洛克風格的建築。起源.建立者為一位半盲的修士，1511年時他為了傳達“人生短暫”的宗教意念用教堂墓地裡大約五千具屍骨搭建起了這座禮拜堂。1703 - 1710年間，當時購得了該小堂的業主僱用了專人改建，使得個小堂的人骨裝飾擴大了許多。在禮拜堂入口的橫樑上，更刻著一條令人心寒的標語「我們的屍骨在此等待你們的屍骨」。外觀.陰暗的禮拜堂內更令人毛骨悚然：兩壁和八條廳柱完全由人骨鑲成。白色的拱形天花繪有以死亡為主題的圖案並由顱骨排列點綴。牆壁主要由肢骨鑲嵌水泥而成，分別有兩種排法：肢骨插入牆體或橫鑲在牆上，也有許多顱骨不規則鑲嵌其中。廳柱為四方柱體，柱面由肢骨橫向壘成，柱邊顱骨縱向排列。室內右壁吊有一具大人和一具男嬰的骷髏。
尚方寶劍

尚方劍，又稱尚方寶劍，中國古代寶劍，由少府尚方監鑄造，供天子及皇室使用，可用以代表皇帝旨意，是一種權力和榮譽的象徵。亦稱為勢劍，大臣官員若持有皇帝御賜的尚方寶劍不但代表著大臣獲得皇帝寵信，也是大臣官員的殊榮。這也可以被作為一種軍事授權，是由皇帝賜予武將，給予戰場上可以直接誅殺低層軍官及士兵，不用特別上奏朝廷的權利，俗稱「先斬後奏」。簡介.起源於漢朝，尚方寶劍，意指由少府尚方令鑄造，供皇室使用的刀劍。相傳尚方令在月蝕時鑄劍，以供天子使用。當時稱斬馬劍。《漢書》中有朱雲向漢成帝請斬馬劍，以斬張禹的故事。之後成為典故，文臣在文章或詩詞中，常以尚方劍作為一種象徵，代表自己獲得皇帝親信，可以逕行誅殺不良官員。如明朝劉伯溫《贈周宗道六十四韻》：「先封尚方劍，按法誅奸贓。」在明朝時，尚方寶劍是由皇帝賜與臣子的劍，擁有此劍的臣子，可以代表皇帝，直接誅殺官員以至百姓，而不需要經三法司會審。通常這都是由皇帝賜與武將，在戰場中使用，用來整肅軍紀。明末的薊遼督師袁崇煥即是用御賜尚方寶劍，將東江總兵毛文龍斬首，然事實上毛文龍本人也有尚方寶劍，明代記載尚方劍僅能斬監司、副將以下官員 ，並不能斬殺總兵官。但明末袁崇煥也能據此劍殺東江鎮總兵毛文龍，雖然這也引起了崇禎帝不滿，而成為袁日後被處決的原因之一。尚方劍雖然只有一把，但受賜的官員可以將其生殺大權分配屬下，例如播州之役中，李化龍請得萬曆帝之尚方寶劍後，給屬下總兵及監軍各發一劍，囑咐他們也可以用收到的劍去行使尚方寶劍同樣權力。明中葉後，尚方寶劍大量賜與官員，甚至有流落外地而朝廷不知的情況。尚方寶劍形式的信物在清朝仍有出現，最著名的是遏必隆刀，此刀為清初重臣遏必隆之腰刀，在其死後收入皇宮，因人而名。乾隆帝曾將此刀賜經略大學士傅恆徵大金川，以其斬作戰不力之訥親、另外大學士賽尚阿討太平天國時，咸豐帝亦賜遏必隆刀以壯軍威，兵敗而轉賜徐廣縉。此外在太平天國時期，鹹豐帝分別賜銳捷刀、訥庫尼素刀、神雀刀於惠親王綿愉、科爾沁親王僧格林沁、欽差大臣勝保，都有先斬後奏之權。此外，道光帝在世時，亦曾賜當時仍是皇子之恭親王奕訢白虹刀，此刀傳至其孫溥偉，欲以此刀斬袁世凱為光緒帝報仇，以其有先斬後奏之權，慈禧亦無法禁止。此外，清朝仍有賜正式尚方寶劍的紀錄，為光緒三十二年由慈禧太后下旨賜與主持修建新寧鐵路的旅美華僑陳宜禧，準其先斬後奏，斬殺任何阻撓修建鐵路的村民。此劍據聞在中共土地改革時流失，後來由廣東省博物館收藏。而在2006年，馬來西亞吉隆坡尊孔獨中舉辦了有關清朝將領施琅的文物展，當中展出一把由施琅第五代孫施美全夫人黃翠玉借出，聲稱為康熙皇帝賜給施琅的尚方寶劍，惟現存的清朝史書暫未發現有相關記載。中國文學中，傳統戲曲或小說中常可見持有御賜「勢劍」的大臣，有“先斬後奏”之權，可以先將造成重大危害之人處死，再稟報朝廷。除了“勢劍”外，還有「金牌」，金牌乃「皇帝頒發，可奉旨便利行事的信物」，稱“勢劍金牌”，在元代戲曲小說中時常出現。如孫仲章《河南府張鼎勘頭巾》的王小二就被手持“勢劍金牌”的府尹下令斬首，幸好被一位愛管閒事的官員所救。尚方寶劍與王命旗牌.長期以來，網際網路上經常有文章聲稱，清朝因為統治者是滿人所以不採納漢人尚方寶劍制度，相反清朝發明瞭王命旗牌代替尚方寶劍。然而王命旗牌制度實際上在明朝宣德年間已經出現，交趾之役中總兵柳昇奏請皇帝賜令旗令牌在軍行動中便宜從事，此後漸放寬至文官，例如巡撫王陽明鎮壓江西瑤人起事時亦請得王命旗牌可先斬後奏，後漸為定製，入清後繼續沿用王命旗牌，但先斬後奏大權上無論明清每面旗牌每次只限殺一人，不像尚方寶劍般不限人數，亦不能故意繞過三法司而濫用。
費爾廷斯競技場

費爾廷斯競技場是一座位於德國蓋爾森基興的足球場，球場原名沙爾克競技場，2005年7月1日將球場的命名權給予著名的德國啤酒廠。於2001年落成揭幕，屬於德國甲組足球聯賽球隊史浩克04的主場球場。在2006年世界盃足球賽期間將稱為「蓋爾森基興世界盃球場」，將作四場分組賽及一場八強淘汰賽的比賽場地，同時亦為歐洲足協的五星級足球場。2003-04賽季的歐洲冠軍杯決賽在此舉行。沙爾克04原來的在90年代開始展現老舊，當球隊在1997年歷史性首奪歐洲足協杯及2004年的百年會慶，球隊決定興建一座全新的多功能運動場，於1998年與德國的建築公司HBM簽定價值1億8,600萬歐元的承建合約。新球場位於花園體育場鄰近地區，但地盤地底800米為兩個煤礦礦井，避免影響球場結構而被迫將球場從最佳的南-北座向改為西南-東北向使球場與礦井平行。維爾廷斯球場舉行聯賽時容量為61,481人，國際賽轉為全座席的容量為53,993人。72個行政廂房一整圈圍繞球場，分隔上下兩層看臺。球場設有可開關鐵氟龍塗佈的玻璃纖維頂蓋，利用球場上24個鋼鐵支架支撐，除可擋雨及雪外，當舉行演唱會時可將向外聲音減低105分貝。草坪上方25米懸掛四面大螢幕，每面為35平方米。與日本的札幌巨蛋及荷蘭的加爾勒球場相同，草坪可在四小時內移出球場供舉行演唱會等用途。
花蓮臨港線

花蓮臨港線是由臺灣鐵路管理局經營的鐵路貨運支線，又稱花蓮港線。花蓮臨港線現行業務以貨運為主，尤其是將東部開採的水泥砂石運至花蓮港裝船，運至臺灣西部的「東砂西運」託運業務，在花蓮車站、北埔車站與花蓮北號誌站之間形成三角線，惟花蓮車站至花蓮港車站之路線已廢止。
春蘭杯世界職業圍棋錦標賽

春蘭杯世界職業圍棋錦標賽，簡稱春蘭杯，是圍棋主要國際個人賽事之一。創辦於1998年，由中國圍棋協會主辦，春蘭集團贊助。第9屆春蘭杯.韓國選拔賽本賽第10屆春蘭杯.韓國選拔賽
網路外部性

網路外部性，指在經濟學或商業中，消費者選用某項商品或服務，其所獲得的效用與「使用該商品或服務的其他使用者人數」具有相關性時，此商品或服務即被稱為具有網路外部性。 最常見的例子是電話或社群網路服務：採用某一種社交媒體的使用者人數越多，每一位使用者獲得越高的使用價值。這個概念在羅伯特·梅特卡夫宣揚之下而廣為人知。 梅特卡夫定律指出：一個網路的價值與聯網的使用者數的平方成正比，也就是每位使用者所獲得的效益並非常數，而是大約隨著網路使用者總人數成線性成長。當網路外部性以負面呈現時，通常不用這個名詞，而改以網路塞車之類的名詞稱之。 在這樣的情況下，網路使用者總人數越多，每位使用者所獲得的效益則越低，也就是網路整體總的價值以低於線性的速率隨著使用者人數成長，甚或呈負成長。
實驗中學

實驗中學可能是：中國：臺灣：
臺灣大哥大

臺灣大哥大股份有限公司，公司前名為太平洋電信，是臺灣的電信業者，由富邦集團投資經營，擁有全區WCDMA頻率執照。2020年3月行動寬頻使用者數約707.3萬戶，在臺灣的行動通訊市場佔有率約24.5%，和中華電信、遠傳電信被譽為「電信三雄」。簡介.臺灣大哥大股份有限公司於1997年2月25日設立，是臺灣第一家取得政府核發全區GSM1800系統特許營運執照的民營電信公司，亦是第一家於臺灣證券交易所上市交易之民營電信公司，同時也是國內第一家推出WCDMA系統之第三代行動通訊服務業者。臺灣大哥大於2001年7月收購臺灣南區行動電信業者泛亞電信股份，取得泛亞電信經營權，2004年6月宣佈完成收購中區之東信電訊股份，取得東信電訊經營權，以約30%之電信營收市佔率，居國內行動電信業的領導品牌之一。2004年11月臺灣大哥大加入國際通訊組織Bridge Alliance成為其重要成員之一。2007年陸續收購臺灣固網、臺固媒體和臺灣電訊股份，取得臺灣固網、臺固媒體和臺灣電訊經營權，成為首例橫跨行動通訊、固網、寬頻上網及有線電視平臺產業的業者。臺灣大哥大於2000年掛牌上櫃，為臺灣第一家上櫃的行動電話業者。2002年正式上櫃轉上市投資指數成分股。2004年、2006年獲國際財經媒體Euromoney評選為臺灣地區公司治理企業第一名，並於2006年、2008年連續兩年獲中華公司治理協會公司治理制度評量認證，並於2007年獲得《天下雜誌》第一屆「企業公民獎」，於公司治理專案獲第一。臺灣大哥大以「創造最佳客戶使用經驗」為依歸，致力提供客戶最需要的產品、最高品質的服務和最安全使用的環境。於2006年獲全球首張ISO 27001資訊安全管理系統驗證，提供安全保障；客戶服務獲得媒體評鑑為第一：2004年獲得《壹週刊》評鑑為行動電信「服務第壹大獎」第一名，2005年獲《遠見雜誌》傑出服務獎通訊業第一名，連續四年獲讀者文摘消費者1票選「非常品牌」金獎。2021年12月，臺灣大哥大併購臺灣之星。服務專案.行動通訊服務.4G LTE.2014年6月4日開始提供服務，特許有效期間至2030年12月31日止。5G NR.2020年7月1日開始營運。歷史.大事紀.1996年1997年1998年1999年2000年2001年2002年2003年2004年2005年2006年2007年2008年2009年2012年2014年2019年2020年2021年2023年新聞事件.以下事件依照發生順序列出：上市公司業者：
黃犬契約

黃犬契約，是英美勞動法的一種熟語，意指企業僱主在僱用勞動者時，以“勞動者不得加入工會，或者脫離工會”為條件，與勞動者簽訂的契約。黃犬契約的目的在於限制勞動者的自由結社權，並且削弱工會與企業主進行抗爭和談判的實力，侵犯了各國勞動法和憲法中規定的勞動者的基本權利，因此世界各國普遍禁止企業簽訂黃犬契約。以美國為例，此種簽約模式已為1932年的聯邦制定《法諾裡斯-拉瓜地亞法》禁止。黃犬契約的語源來自英文的“Yellow-dog Contract”。由於英文中的“yellow dog”有卑鄙奸詐的含義，因此用來形容破壞勞動者的團結，使之屈服於企業僱主的壓力的行為。
泛亞電信

泛亞電信股份有限公司是臺灣一家已解散的行動通訊公司，服務範圍為臺灣南部地區。2008年9月2日，泛亞電信併入臺灣大哥大。歷史.1998年，臺塑關係企業、大眾商業銀行、國產實業建設與美國合資成立泛亞電信，獲配行動電話門號冠碼為「09317－09319」與「0929」。2002年10月21日，泛亞電信推出獨家服務「泛亞任選號」，開放使用者自由選換個人幸運門號。2002年7月，臺灣大哥大獲得泛亞電信經營權。2006年，臺灣大哥大設立「泛亞國際電信股份電信有限公司」，合併「泛亞電信股份有限公司」，「泛亞國際電信股份電信有限公司」為存續公司，「泛亞電信股份有限公司」為消滅公司，合併之後，「泛亞國際電信股份電信有限公司」更名「泛亞電信股份有限公司」，使其成為臺灣大哥大控有100％股權的子公司。2008年9月2日，泛亞電信併入臺灣大哥大，成為消滅公司。
東信電訊

東信電訊股份有限公司，獲配行動電話門號冠碼為0931。總部設於臺中工業區。東信電訊原為東元電機的轉投資公司，後於2004年6月11日由臺灣大哥大所購併。
杯酒釋兵權

杯酒釋兵權是指發生在宋朝初期，宋太祖趙匡胤為了加強中央集權，同時避免禁軍軍將也黃袍加身，使類似澶州兵變和陳橋兵變的歷史劇重演，篡奪自己的政權，所以趙匡胤透過一次酒宴，在酒宴中發表意見，威逼利誘雙管齊下，暗示宴會將軍交出兵權，而各將軍果然聽從，翌日自行請辭。過程.宋太祖有一天召趙普問道：「從唐朝末世以來數十年，皇帝已經換了八個家族了，戰爭頻繁不休不止，人民生活在水深火熱之中，這是什麼原因呢？朕想停止天下兵戈，使國家長治久安，如何才能做到？」趙普回答：「陛下講了這事，是天地人神之福啊。造成天下的混亂，非別的原因，就是藩鎮的權力太大，君弱而臣強罷了。今日如想要解決這樣的情況，唯有削弱藩鎮的權力，限制他們的財政，將他們的精銳的軍隊沒收，這樣天下就會安定了。」建隆三年七月初九，宋太祖在退朝後留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽及羅彥瓌一眾高階將領飲酒。酒至半酣，宋太祖對軍將們說：「我若沒有諸位，也當不了皇帝。雖然我貴為天子，還不如做節度使快樂。當了皇帝之後，我終日沒有好好睡過。」眾將問及原因，趙匡胤回答：「這也不難明白。試問皇帝這個位子，誰不想當呢？」此話令石守信等人大驚失色：「陛下何出此言，如今天命已定，誰敢再有異心？」趙匡胤說道：「誰不想要富貴？有朝一日，有人以黃袍披在你身上，擁戴你當皇帝。縱使你不想造反，還由得著你們嗎？」守信等將領跪下磕頭，哭著說：「臣等笨到沒有想過這事情，還請陛下可憐我們，指示一條生路。」 宋太祖藉機建議：「人生苦短，猶如白駒過隙，不如多累積一些金錢，買下田地和宅第，傳給後代子孫，家中多置歌妓、舞女，歡樂以安享天年，君臣之間沒有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？」大臣們答謝說：「陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠啊！」第二天，各位軍將就以生病為由請求辭職，宋太祖一一敕準，並且給予他們優厚的退休賞賜。開寶二年十月，宋太祖第二次「杯酒釋兵權」，將手握重兵的將軍與地方官吏的武將軍權予以剝奪，委以虛職，並改以文官帶軍，將軍權與財政大權全部集中到中央。結果.此番任免後，宋太祖當年執掌兵權的結義兄弟的禁軍職務全部被解除，從此也不再授人。石守信雖然保留著「侍衛都指揮使」的頭銜，卻已沒有任何實權。另一方面宋太祖又派李漢超鎮守關南、馬仁瑀鎮守瀛州、韓令坤鎮守常山、賀惟忠鎮守易州、何繼筠鎮守棣州、郭進鎮守西山、武守琪鎮守晉陽、李謙溥鎮守隰州、李繼勳鎮守昭義、趙贊鎮守延州、姚內斌鎮守慶州、董遵誨鎮守環州、王彥升鎮守原州、馮繼業鎮守靈武，「管榷之利，悉以與之，其貿易則免徵稅。故邊臣皆富於財，以養死士，以募諜者，敵人情狀，山川道路，罔不睹而周知之。故十餘年無西、北之尤也」。爭議及真實性.“杯酒釋兵權”一直被傳為美談，但少有人注意其真實性，此事不見於《太祖實錄》。“杯酒釋兵權”的說法最早出自王曾的《王文正公筆錄》，司馬光的《涑水紀聞》以及王鞏在《聞見近錄》也都持此說，但各家記載釋兵權的過程多有牴牾，且疑點甚多。李燾的《續資治通鑑長編》與邵伯溫《邵氏聞見錄》則是沿用司馬光的說法，並考定日期為建隆二年六月甲午日。近代學者經過考證後，對“杯酒釋兵權”提出質疑。鄧廣銘認為「世傳的杯酒釋兵權」那一戲劇性事件是查無實據的。1945年，丁則良發表《杯酒釋兵權考》，認為此事“全來自傳聞，不足置信”。1982年，徐規等撰文提出疑議，否定該事件的存在。但也有持反對意見者：王育濟與柳立言都認為確有此事。
東京大學事件

東京大學事件，通稱東大紛爭或東大斗爭，1968年夏至1969年初，由東京大學學生發起的一場學生運動，響應歐洲的六八運動，東京大學半數以上在校學生參與了這次運動，並構成了日本全國學生運動的一個重要組成部分。時間線.1968年1969年
哈莉特·塔布曼

哈莉特·塔布曼，是美國的一位廢奴主義者和政治活動家。塔布曼出生時是一位奴隸，但她長大後得以逃脫，並利用反奴隸制活動者的社會網路和被稱作「地下鐵路」的安全屋，採取過大約13次行動，合計救出包括她的家人和朋友在內約70名奴隸。之後，她又幫助廢奴主義者約翰·布朗招募人員，以。南北戰爭期間，她曾以武裝偵察兵和間諜身份效力於聯邦軍。到了晚年，塔布曼則積極地參與爭取婦女選舉權的社會運動，直到她不敵疾病纏身，並收治於一個服務年長非裔美國人的看護所，該地也是由她早年協助而建立起來的。她也成為一個代表激勵及自由的象徵。早期生涯.阿拉明塔·「明蒂」·羅斯是在馬里蘭州出生的黑人奴隸，可能出生於2月末或3月初。父親是班·羅斯結婚。逃亡生涯.1849年，塔布曼的奴隸主死亡，他的妻子為了還債，決定賣掉奴隸，塔布曼害怕被賣掉，決定逃亡，她的丈夫不願意離開。當年秋天，塔布曼自己逃到北方。在逃亡的路上，她受到廢奴主義者和貴格會教徒的幫助。她逃亡後不久即加入到這些幫助奴隸逃亡的“地下鐵路”中，成為最活躍的嚮導。在地下鐵路中，她的化名為“摩西”，她冒著南方重金懸賞緝捕的危險，多次潛回馬里蘭州帶領奴隸逃亡，她發起了大約13次行動，親自救出70多名奴隸，包括自己的家人和朋友在內。美國南北戰爭期間，她為北方軍隊擔任護士和廚師，同時不時潛到南方作為偵探，還帶領了幾百名南方奴隸加入北方的軍隊。1863年，她策劃了一場對南卡羅來納州南方軍的襲擊，這是美國曆史上第一次由一個女人策劃和發動的戰役。在戰鬥前，她潛入敵方莊園，通知奴隸們在戰役打響後向河中逃跑，北方的戰艦會接應他們。這次戰鬥中，又有幾百名奴隸逃亡，南北雙方軍隊都有很大傷亡。營救方式.塔布曼在潛回南方營救奴隸過程中，一次也沒有被捕過，主要是因為她非常聰明、大膽、細心，她依靠黑人社群的幫助，在逃亡過程中實行軍事紀律，不允許有人掉隊被捕。有一次她攜帶兩隻雞作為掩護，突然遇到以前奴隸主的一個鄰居奴隸主，她將雞放出假裝捉雞，使得那人沒有認出她。還有一次在火車站發現捉拿奴隸的人正在搜查去往北方的火車，她立即果斷地帶領她幫助逃亡的奴隸們乘上開往南方的火車，然後再轉道北方。她曾經決定如果有人半道突然改變主意，想打退堂鼓，她以槍決的方式來嚇他，以免透露訊息。不過很值得慶幸的是，這個決定從來沒有執行的機會。她曾經自豪地說：“我沒有丟失任何一個我帶出來的人。”戰後生活.戰後她的經濟狀況非常拮据，1869年，為她寫了一本傳記《哈莉特塔布曼的生活特寫》，她的經濟狀況才略有好轉。幾乎在戰爭過後30年，政府才想起為她在部隊中服役發養老金。他年，她和小她22歲的退伍兵尼爾森·戴維斯結婚，在紐約奧本購買了她的朋友，林肯時代國務卿威廉施瓦德的房產定居下來。她在自己房產旁，也屬於她的地產中幫助建立了一個非裔美國人養老院，她晚年受到關節炎的困擾，健康狀況惡化，也住進了這個養老院，最終在此逝世，受到軍隊葬禮的待遇，並在奧本豎立了一個紀念碑。紀念.哈莉特·塔布曼與艾蜜莉亞·布盧默、伊莉莎白·卡迪·斯坦頓和索傑納·特魯思一同被記在美國聖公會的聖人曆中的7月20日，供後人紀念。2016年4月20日，美國財政部宣佈2020年將發行新設計的20美元紙幣，以紀念憲法第十九修正案頒佈一百週年。屆時，哈莉特·塔布曼的肖像將出現在新紙幣的正面，而成為第一位印在美元紙幣上的女性暨非洲裔人物。2019年11月1日，改編自哈莉特經歷的傳記片《哈莉特》上映。
夏志清

夏志清，江蘇吳縣人，生於上海浦東，中國文學評論家，教授。夏之父為銀行職員，夏於1942年自滬江大學英文系畢業時，已大量閱讀了中國文學名著。1946年9月隨長兄夏濟安至北京大學擔任助教，醉心於西歐古典文學，因研究威廉·布萊克檔案論文脫穎而出，取得留美獎學金至耶魯大學攻讀英文碩士、博士。在紐約州立學院任教時，獲得洛克菲勒基金會之教席。2006年7月，當選中華民國中央研究院院士，是該院成立以來當選時最高齡的院士，夏志清表示「好像在作新娘子」。夏濟安是其親兄。文學研究.《中國現代小說史》是一本中國現代小說批評的拓荒鉅著，1961年由耶魯大學出版後，立即成為研究中國現代文學的熱門書，也是歐美不少大學的教科書。由於當時正處於冷戰，資料取得有限，無法作到全面性的觀照，因此歷史感略嫌不足，但是在中國現代文學批評領域裡，卻具有開創性的地位。並且從中發掘了錢鍾書與張愛玲、沈從文等作家。他對這三個人的評價，在1960年代，是石破天驚的。夏甚至認為張愛玲的《金鎖記》是“中國從古以來最偉大的中篇小說”，而錢鍾書的《圍城》是“中國近代文學中最有趣、最用心經營的小說，可能是最偉大的一部”。夏也相當欣賞白先勇的作品，在《白先勇論》一文中認為：“《臺北人》甚至可以說是部民國史，因為《梁父吟》中的主角在辛亥革命時就有一度顯赫的歷史。”他推崇白先勇兼採中國傳統與西方小說技巧的優點，作為小說家，他具備悲天憫人的胸懷，藝術成就是無庸置疑的。夏氏是西洋文學專家，但以中國文學揚名，從其《中國現代小說史》撰述的用功精神，“濯去舊見，以來新意”，融合中西的治學方法，並且挖掘許多現代極有潛力的作家，對於當代作家如余光中、陳世驤、盧飛白、於梨華、陳若曦等人都有極獨到且公正的見解。除了《中國現代小說史》中英文著作外，另有英文專書《中國古典小說》，以及《愛情、社會、小說》、《文學的前途》、《人的文學》、《新文學的傳統》、《夏志清文學評論集》、《雞窗集》、《印象的組合》等文學評論集。文學意見.夏氏以一貫西洋文學專家來看中國文學，他語重心長的指出「……再讀五四時期的小說，實在覺得它們大半寫得太淺露了。那些小說家技巧幼稚且不說，看人看事也不夠深入，沒有對人心作深一層的發掘。這不僅是心理描寫細緻不細緻的問題，更重要的問題是小說家在描繪一個人間現象時，沒有提供比較深刻的、具有道德意味的瞭解。所以我在本書第一章裡就開門見山，直指中國現代小說的缺點即在其受範於當時流行的意識形態，不便從事於道德問題之探討……」，「索福克勒斯、莎士比亞、託陀兩翁，他們留給我們的作品，都借用人與人間的衝突來襯托出永遠耐人尋味的道德問題。託陀兩翁都是偉大的人道主義者，他們對當時俄國面臨的各種問題、危機都自有其見解，也借用了小說的形式說教無誤。但同時也寫出人間永恆的矛盾和衝突，超越了作者個人的見解和信仰，也可說超越了他們人道主義的精神。」，「索、莎、託、陀諸翁正視人生，都帶有一種宗教感，也就是說，在他們看來人生之謎到頭來還是一個謎，僅憑人的力量與智慧，謎底是猜不破的。事實上，基督教傳統裡的西方作家都具有這種宗教感的。我既是西洋文學研究者，在《結論》這一章裡就直言：現代中國文學之膚淺，歸根究底說來，實由於其對‘原罪’之說，或者闡釋罪惡的其他宗教論說，不感興趣，無意認識。」夏志清：“洋人看中國書看得少的時候，興趣很大；看得多了，反而沒有興趣了。亞瑟·偉利、艾茲拉·龐德翻譯的中國古詩，看的人很多，大家說：就是好！翻譯得多了，就沒什麼好了。小說也一樣，《西遊記》翻譯一點點，大家覺得很好，後來多了以後，就看得很煩，中國人不覺得什麼，洋人就覺得長，而且人名又都差不多，看不下去。所以，中國文學弄不大，弄了很多年弄不起來，要起來早就起來了。法國的《包法利夫人》大家都在看，中國的《紅樓夢》你不看也沒有關係，中國沒有一本書大家必須看。”筆戰.1961年夏志清出版《中國現代小說史》，其中對魯迅評價比較低；捷克著名漢學家雅羅斯拉夫·普實克立刻寫了書評《中國現代文學的根本問題和夏志清的〈中國現代小說史〉》批評夏志清《中國現代小說史》的分析方法不夠“科學”，文章指出其他所有現代作家都缺乏魯迅之所以成為魯迅的特點：“寥寥數筆便刻畫出鮮明的場景和揭示出中國社會根本問題的高超技藝。”夏撰文反駁，這兩篇長文都刊在的雜誌「」上，現在已經成為研究中國現代文學的必讀之作。1976年寫〈勸學篇——專覆顏元叔「印象主義的復闢」一文〉，不客氣地反駁顏元叔教授〈印象主義的復闢〉一文。夏志清開列顏翻譯的書所犯的基本錯誤，不但德、法文姓名翻錯，就連Leicester也給譯成「李色斯特」。他說英國文學教授犯這種程度的錯誤，可謂「貽害學子」。1986年唐德剛與夏志清發生紅樓風波。唐〈海外讀紅樓〉行文之中提到了夏志清，說“吾友夏志清教授熟讀洋書，以夷變夏，便以中國白話小說藝術成就之低劣為可恥，並遍引周作人、俞平伯、胡適之明言暗喻，以稱頌西洋小說態度的嚴肅與技巧的優異”。夏志清為文反駁刊載在臺灣《聯合報》、《傳記文學》和美國《世界日報》上，題目為《諫友篇—駁唐德剛〈海外讀紅樓〉》。全文分九節，小標題順序為：“極右派的罪證”、“狄更斯改姓成孤兒”、“膽大心粗讀導論”、“刪削譯文改原意”、“惡意類比，毫無道理”、“多少腳，昨晚夢魂中”、“評斷小說非易事”、“林黛玉與梅蘭芳”、“批夏之政治用意”。唐德剛回答夏志清的文章題目叫《紅樓遺禍——對夏志清“大字報”的答復》，刊於《中國時報》的《人間》副刊。文章有18個小標題：“夏教授的‘大字報’”、“自罵和自捧”、“瘋氣要改改”、“學問倒不妨談談”、“以‘崇洋過當’觀點貶抑中國作家”、“學界姑息養奸的結果”、“崇洋自卑的心態”、“對‘文學傳統’的違心之論”、“社會科學上的常識”、“從宏觀論‘左翼作家’”、“宏觀下之‘右翼’與‘極右’”、“也談：《塊肉餘生錄》”、“‘好萊塢’電影算不得學問”、“紅學會議的資格問題”、“紅學會的性質和意義”、“為林娘喊話”、“為梅郎除垢”、“做人總應有點良知”。1986年10月18日《中國時報》報道：“喧騰海內外的唐、夏之爭，數天前已告結束。據聞，10日晚上在紐約文藝協會的一次宴會上，唐、夏二人已握手言和，盡棄前嫌。”夏志清的〈現代中國文學史四種合評〉書評認為，司馬長風《中國新文學史》是一本「草率」之作，司馬長風《中國新文學史》上卷附錄2有《答覆夏志清的批評》。
1991年國際足協女子世界盃

1991年國際足協女子世界盃是第1屆的國際足協女子世界盃，於1991年11月在中華人民共和國廣東省五個城市舉行，由美國隊奪得冠軍。參賽球隊.12隊最終進入決賽圈。6大洲都至少有1隊參賽。分組賽.A組.中國v 挪威丹麥v 紐西蘭挪威v 紐西蘭中國v 丹麥中國v 紐西蘭挪威v 丹麥B組.日本v 巴西瑞典v日本v 瑞典巴西v日本v巴西v 瑞典C組.v 奈及利亞中華臺北v 義大利義大利v 奈及利亞中華臺北v中華臺北v 奈及利亞義大利v淘汰賽.半準決賽.丹麥v中國v 瑞典挪威v 義大利v 中華臺北準決賽.瑞典v 挪威v季軍戰.瑞典v決賽.挪威v
伏見城

伏見城是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代初期的城堡。別名為桃山城或伏見桃山城。現時在京都府的伏見區。是安土桃山時代豐臣秀吉的居城、豐臣政權的中心。興建該城乃因輔任太閣的豐臣秀吉專注於攻略朝鮮，於往返名護屋城和居城聚樂第的時候，需要寄宿，因此在其養子豐臣秀次繼任關白及家督後，秀吉便著手修築伏見城，還請京都等地優秀建築師獻計。1592年，秀吉將居城由聚樂第遷至伏見，主因包括辭去關白及家督後必須把主城留給新關白、家督豐臣秀次，以及統一日本後權力及野心的膨脹。歷史沿革.安土桃山時代.於1592年開始建成，本來是被破壞的聚樂第的一部份，在指月山建成，築伏見城的原因，是為了半退隱的太閤豐臣秀吉所建，除了向家臣展示太閤的權威外，也向天下眾人展示豐臣政權的統治權威。1595年，關白、家督豐臣秀次地位被廢、家族族誅，聚樂第遭廢城，伏見城取代聚樂第成為豐臣政權新的統治中心。但是在1596年，發生伏見大地震，原本的伏見城被震毀，於是在桃山建造新的城池。1598年，豐臣政權第三代統治者豐臣秀賴將居城從伏見城遷往大坂城，統治中心也隨之轉移至大坂城。1600年，伏見城被宇喜多秀家為總大將的西軍包圍，城代鳥居元忠帶領下固守籠城，但是最後城內甲賀眾因妻小留在近江水口岡山城，而被身為五奉行的城主長束正家捉至伏見城下，甲賀眾因而作為內應放火燒城。江戶時代.在1601年，德川家康下令重建，於1603年，家康創立幕府，在這裡進行儀式，伏見城也是德川家康的最前線，主要是監視豐臣秀賴的行動。但是在大坂之陣以後，大坂城取其為之，重要性大減。終於在1626年，德川家光下令廢城。其材料，則為其他城堡和寺院增建，廢城後，原城址成為了梅花田。伏見城天守於1964年在別郭重建，成為伏見桃山城キャッスルランド主題公園的設施之一(由近畿日本鉄道的子公司株式會社桃山城營運)。1978年時入園達到最高96萬人次，之後逐年下降。2001年時僅有25萬人次入園，債務超過8億日圓。在2003年1月終於關閉，株式會社桃山城則於同年6月解散。原地之後由京都市改為伏見桃山城運動公園，原本預定解體的模擬天守則因當地民眾的要求而保留。2012年後天守由於耐震強度有危險之虞而禁止進入。
水系

水系是指海洋、河流、湖泊等構成的水網系統，多依照江河、湖泊的支流和源流逐級形成的網狀結構劃分。分類.水系的劃分屬於相對概念。大的江河水系由若干一級支流構成，一級支流又由若干二級支流構成，逐級延伸。以中國的長江水系為例：長江及其水網構成的水系分為若干主要水系，其最大的二級水系為洞庭湖水系，由其一級支流湘江、沅水、資江、澧水及諸河組成。中國大陸.中國由於地域的寬廣，氣候和地形差異極大，境內河流主要流向太平洋，其次為印度洋，少量流入北冰洋，其水系多按江河最終流向劃分，另外部分河流最終流入內陸鹹水湖泊，諸多河流在內陸消失於沙漠，對這類未最終流入海洋的河流也稱內陸水系，內陸水系多為內陸湖泊和河流構成。對境內流域範圍較小，支流較少的入海河流歸入獨立水系。中國境內最大的內陸水系為塔里木河，由若干主幹道及多級河流構成，所有水流匯入塔里木河湮沒於沙漠，青海湖構成最大的湖泊水系；由水系構成的集水區稱為流域。雅魯藏布江及印度河屬印度洋水系。額爾齊斯河屬北冰洋水系。中國境內“七大水系”均為河流構成，為“江河水系”，均屬太平洋水系。“七大水系”以其主幹流命名，分別為：一說：另說臺灣.臺灣的河流大致可分為太平洋水系及臺灣海峽水系。分水嶺.分水嶺指水系與水系之間分界線，較大水系的分水嶺為山脈。水系形狀.向心狀.中心點低，四周高，水往中心流動
加藤嘉明

加藤嘉明是日本安土桃山時代和江戶時代的大名。父親是加藤教明，母親是堀尾氏，通稱孫六。兒子有明利、明成、明重及明信。官位為從四位下待從。江戶時代是伊予松山藩及會津藩主。1917年11月17日贈從三位。生涯.嘉明的父親為家康的家臣，1563年父親教明在三河一向一揆事件中加入了一揆軍，父子兩人被德川家康流放。後來受到加藤景泰的推薦，投靠了羽柴秀吉。織田信長死後，羽柴軍與柴田勝家在賤嶽交戰，當時表現活躍，被譽為賤嶽七本槍的其中一人。參戰九州征伐後，擁有淡路誌智15,000石領地。其後以及小田原征伐後以水軍身份協助秀吉。順理成章地，嘉明在文祿之役當中擔當水軍，曾與李舜臣交戰。此外曾在籠城戰當中，成功救援加藤清正。此外的慶長之役亦以水軍身份參戰，在蔚山城之戰中成功救援缺糧兼被圍困倭城的部隊，因而被加封為10萬石大名，在豐臣秀吉死後返回日本。1599年曾策劃對石田三成襲擊。因此在關原之戰中成為了東軍的一員，參加過對岐阜城與大垣城之戰的攻城戰，且在關原之戰中與石田三成本隊激戰。東軍取得勝利後，增封至伊予國二十萬石，在1602年建築新的居城，名為伊予松山城。大坂冬之陣時，由於家康依然擔心對舊主有所顧慮，被任命在江戶城擔任留守，由部下替他出戰。直到夏之陣才跟隨德川秀忠參戰。於1619年接收福島正則的舊領。後來在松山城建設完成之前轉封到東北地方的會津藩，並領有40萬石的土地，松山城在蒲生忠知統治的時代完成。1631年在江戶城的屋敷死去，終年69歲。死後葬在京都府京都市東山區大谷祖廟。1627年，會津藩蒲生忠鄉死後，因為沒有子嗣繼承的關係，被幕府廢封，幕府決定將加藤嘉明移封至會津，成為四十萬石的大名。在嘉明死後，其兒子加藤明成繼承，但因為發生會津騷動，被幕府轉封至近江水口藩的二萬石。
裁軍

裁軍，是指裁減武裝部隊和軍事裝備的行為。聯合國裁軍事務廳自創立便敦促國際社會裁軍。一般而言，裁軍原因如下：
雷獸科

雷獸是奇蹄目下一科已滅絕的哺乳動物。雖然雷獸有可能是馬的近親，但外表卻很像犀牛。牠們生存於5千6百萬至3千4百萬年前的始新世早期至晚期。特徵及演化.雷獸前肢有四趾，後肢則有三趾。牠們的牙齒適合撕開植物。牠們的臼齒有呈W狀的外冠。雷獸在北美洲有豐富的化石紀錄，故可以推斷出清楚的演化歷史。最早的雷獸，如始雷獸，較為細小，高度不多於1米，且沒有角。後期的雷獸，縱然仍有一些細少的物種，都演化成巨大的身體，高達2.5米，且有像角的奇異突出物。例如巨角犀就在鼻上演化了一對很大及兩性異形的角，這對兩性異形的角顯示雷獸是高度群居的，雄性可能會以角相撞以吸引異性。但是，不像犀牛，雷獸的角是由額骨及鼻骨組成的，且並排排列而非前後排列。一些如"Dolichorhinus"的屬演化了很長的頭顱骨。雷獸可能因不能適應較乾旱的環境及漸新世普遍的較粗糙植物而滅絕。分類.雷獸現時有兩個分類系統。第一個包含了43個屬及8個亞科，總括了1920年前的研究。第二個是較近期的研究，它指很多過往的亞科都是無效的，並包括了最新的發現。蘭布達獸及異馬獸已不被包含在雷獸科中，但蘭布達獸仍可能是雷獸已知的近親，而異馬獸則被認為是馬科的早期成員。
開心賓館

《開心賓館》，又名《金牌旅行社》，香港無綫電視翡翠臺時裝劇集，於2005年7月4日至7月29日期間首播，共20集，由陶大宇、吳美珩及黎耀祥領銜主演，並由胡楓、湯盈盈及唐文龍聯合演出，監製李添勝。主題曲《再高一線》，由唐文龍主唱。劇中「王金賓館」取景地點：九龍佐敦西貢街23號香港彩鴻酒店
八角鼓

八角鼓是一種起源於中國滿族的民間樂器，也是清代盛行一種藝術形式，又稱單絃或單絃牌子曲。是相聲的前身之一。起源與歷史.明朝晚期，八角鼓從東北地區流傳到北京。8個角，8面鼓牆，或謂象徵著清代正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八個旗；或謂象徵著“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”八門。每個角里有1個孔，在每孔中鑲3枚銅片，意謂滿洲、蒙古、漢人的八旗。8個孔24個銅片，意謂24位固山。沒開孔的1面安著1個直穿鼓內、錐形圓頂的銅釘，外有3個銅片以作固定，意謂是“定罷干戈”，為希望天下太平的含義。在鼓牆外銅釘下掛有銅環，環上有兩條絲繩，下綴兩個穗子，象徵“谷秀雙穗”，希望豐收的意思。二穗顏色不同，一說為杏黃、鵝黃，象徵內八旗與外八旗；穗長3尺，暗合三才。一說原為黃、藍二穗，黃穗者為皇室所用，藍穗者為平民所用。八角鼓上蒙蟒皮，意為，內外蒙古，象徵中國統一。1644年清朝定都北京，滿洲八旗入關，八角鼓正式進入關內。乾隆年間，八角鼓逐步發展成為坐唱形式的曲藝音樂，盛行於滿族旗籍子弟中間，多組織票房，編詞演唱以為自娛。出現了該行業的專業演員。使其逐漸在北京、直隸、山東等關內地區流行。自乾隆末年以後，旗籍子弟演唱的八角鼓包括5種演唱形式：
欽差大臣

欽差，意為舊時官場由天子任命的一種臨時性「差遣」，奉派出外辦理要事的官員。如《西遊記》：「老爺是上國欽差，小和尚有失迎接」。存在於北周至明清時代，代天子「巡行天下，撫軍按民」或查察弊端，明代地方以都指揮使司、承宣布政使司、按察使司等三司治理地方，三司偶有互相掣肘遇事難決之時，朝廷即派官員調解處理，如洪武二十四年明太祖派遣皇太子朱標巡撫陝西，在永樂十九年，成祖命侍郎郭敦，給事中陶珩巡撫順天府。欽差多以憲臣職事官巡撫地方，或以兵部堂官總督地方軍務，或以公侯勳臣總其官兵，偶有以刑部職官為主鎮撫地方者。以上為明代之欽命差遣。至清代巡撫則變為定-{制}-，不過仍偶有臨時性的專事差遣官員。明、清時，欽差多稱欽差大臣。如《清史稿》·那彥成傳：「回疆四城既復，命為欽差大臣，往治善後事。」《官場現形記》：「這位欽差大臣，姓溫名國因，是由京官翰林放出來的。」19世紀，俄國諷刺作家果戈理著有諷刺喜劇《欽差大臣》。在本劇中，果戈理吶喊的“你們在笑什麼，你們在笑你們自己”一句，至今仍警醒這世人。欽差大臣的職能類似於近現代的“專案調查小組”。
藤田信吉

藤田信吉。下野西方藩的初代藩主。生涯.自從哥哥用土重連被藤田氏邦8月，接受舊識武田家臣真田昌幸的調略，自北條氏離反，臣從武田氏，並進入沼田城。之後由於上州攻略的軍功成為沼須城主，武田勝賴並授予5700貫。此時回復藤田氏，並從勝賴拜領武田氏的通字「信」字，改名藤田能登守信吉，及迎娶海野信親的女兒。在武田氏被織田信長消滅以後，一度仕於瀧川一益，本能寺之變後，與上杉家長尾伊賀守內通，率5000兵攻擊瀧川益重及4000兵防守的沼田城，於進攻水曲輪時獲得軍功。但後來一益結合小幡、安中、和田、倉賀野、由良、長尾、內藤等地約2萬兵北上支援，信吉放棄進攻沼田城，於6月13日夜晚前往投靠上杉景勝。上杉景勝授予越後長島城，跟隨景勝討伐新發田之亂，攻略新潟城及沼垂城，擊退救援赤谷城的金上盛備率領的蘆名軍，後攻陷五十公野城，天正17年景勝被改封於會津以後，被分封於越後津川城擔任城代，領有1萬5千石。慶長5年。信吉後來於京都大德寺剃髮出家，號源心。關原之戰以後，被分封下野國西方1萬5千石，之後改封常陸國的水戶城，還俗後改名為重信。慶長7年大坂夏之陣後遭到改易。理由是擔任榊原康勝部隊的軍監時言行失態，並對於戰功賞賜不滿等等失言所致。翌年元和2年，於信濃奈良井病逝死去，享年58。但是最近的證據指出，他是自殺的。 墓所在栃木縣上都賀郡西方村實相寺。
瑪麗-路易絲·弗蘭絲

瑪麗-路易絲·馮·法蘭茲，瑞士榮格心理學家，出生於德國慕尼黑，父親是奧地利的騎士。她從1933年與榮格工作直至1961年榮格去世為止，最初以翻譯榮格研究鍊金術所需的拉丁文和希臘文課本作為接受榮格分析的交換條件，並以此翻譯為基礎，撰寫關於的評註。1943年獲得古典語言學的博士學位。她創辦蘇黎世榮格學院，而且一生中分析了65,000個夢。她寫了超過20本的分析心理學著作，以童話分析最為著稱。
星甲實義

星甲実義，昭和初年的日本相撲力士，9代目井筒親方，井筒部屋所屬。
金牌冰人

《金牌冰人》，香港無綫電視翡翠臺古裝喜劇電視劇，於2003年6月30日至7月25日期間首播，共20集，監製梅小青。主題曲《美麗緣份》，由馬浚偉主唱；插曲《情牽一線》，由馬浚偉及張可頤主唱。本故事以中國唐代作背景，講述了中國古代「冰人」的運作情況。收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：
AIESEC

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原廠委託設計代工

ODM，即原廠委託設計代工，又譯原始設計製造商，又俗稱為貼牌生產，指由採購方委託製造方，由製造方從設計到生產一手包辦，而最終產品貼上採購方的商標且由採購方負責銷售的生產方式。典型的例如部分汽車廠引進國外設計好的車款，在境內以自己的品牌銷售。