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1935年臺灣市會及街莊協議會員選舉

第一回市會及街莊協議會員選舉，指的是日治時期臺灣總督府在1935年11月22日舉行的第一次臺灣殖民地選舉，也是臺灣統治者舉辦的第一次民主選舉。是臺灣在臺灣日治時期所舉辦的2次直接民選的總選舉之一。1935年4月臺灣總督府正式釋出地方制度改革相關法令，確立選舉制度。於同年11月22日舉行。該次選舉選出了一半市會議員及街莊協議會會員。選前情勢.1920年9月，臺灣總督府施行新的地方自治制度，將地方行政區分為五州二廳為條件向政府讓步，而獲得總督府回應，並在隔年施行第一屆市會及街莊協議會員選舉。這次選舉出的州市會議員擁有部分的議決權，但街莊協議會仍然只是諮詢機關。州市會議員與街莊協議會員任期皆為4年。限制.在正式投票前，臺灣各州印製選舉手冊明定選舉規定，以臺中州警務部於1935年8月20日出版發行之《臺中州會、市、街莊協議會員選舉備忘》，可見當時的選舉規定與準則；雖然這次選舉號稱是臺灣第一次民主選舉，可是仍有如下的限制：過程.這次選舉參選人的選舉活動，與後來的臺灣選舉頗有類似之處。根據臺北市會議員當選人陳逸松回憶，選前十幾天的公開活動，他接連在室內各地演講，總共講了三、四十場，在沒有麥克風的年代，嗓子都啞掉了。還有人幫忙編競選歌曲，發傳單，挨家挨戶拜訪，「不一而足，花招盡出」。而當時採用的日式投票方式與今日臺灣的投票方式則有很大的不同。在投票現場進行身份確認後，選民會拿到一張投票用紙，在上面親手寫下自己支援的人選。填寫名字時，寫的是漢字或是日文的平假名或片假名，只要可以辨識何人，有效票均從寬認定。即使有錯別字也沒有關係。選民在隔離的投票間中，用毛筆寫下自己支援的候選人姓名後，出來投入投票箱，完成投票。需要特別說明的是，日本選舉至今仍是採用手寫選票制度，此方式並非為了臺灣而特設。投票時間至當日六點為止。不過事後開票的過程則是十分緩慢。有的地方是投票結束後立刻開票，也有的地方是到第二天才開始開票作業。這次選舉投票率各地均高達九成以上。當選者臺灣人與日本人都有，不過以臺灣地方自治聯盟為最大贏家。該聯盟成員蔡式穀且成為臺北市會議員的第一高票。評價.不過值得稱道的是，這次選舉的選風和平，並沒有脫序的演出。根據當時任臺灣地方自治聯盟常務理事楊肇嘉的說法，這次選舉好人願意出頭，出馬競選，「候選人與其運動員絕無宴客或賄選的情況發生，選民投票是自由而秘密的。」官方也要求競選期間候選人與選民不能單獨接觸交談，投票日在投票所方圓兩百公尺之內，禁止任何競選活動。並在選前給文盲辦理講習，讓他們有能力從事選舉。整體說來，全臺除了三十餘件的違規事件以外，選風基本上還算良好。楊肇嘉認為，這次「爭取到州、市的設定議決機關以及各級民意代表的半數民選」，可說是挫敗中的「落實感」，難怪「島民皆大歡喜」。不過這次選舉只能選出一半的民意代表，另外一半仍然是由官方指派，加上嚴格的財產限制，有投票權的選民太少，連臺北市第一高票都只有1245票，距離真正的民主普選還有很大一段距離。臺灣地方自治聯盟由於堅持在總督府容忍範圍之內爭取民主，也被當時的左派臺灣人士譏為投降派。選舉結果.本次選舉投票率，市會投票率高達97%，街莊投票率達92.6%。而在當選席次方面：市會議員日本人佔51%，臺灣人49%；而在街莊協議會日本人僅佔8%，臺灣人92%。由於此時臺灣民眾黨已經解散(臺灣民眾黨解散於1931年)，所以政治運動團體只剩臺灣地方自治聯盟。他們推出的候選人均為高學歷的社會精英，因此成績不錯。在臺南市、嘉義市推薦的候選人全員當選。:490
切羅基語

切羅基語，又稱柴羅基語，是一種切羅基人使用的易洛魁語。是唯一尚在使用的南易洛魁語。音韻系統.切羅基語是一種很特別的語言，它只有一個雙唇音/ai/。有一個例外就是的現代俄克拉何馬州使用的借詞“automobil”，含有英語的/b/音素。聲調.切羅基語有發達的聲調系統，聲調規律精密而複雜在音群之間變化，依照這些規律，聲調的組合方式變化多端。雖然在很多地區。本地的切羅基語使用者能夠在語境中判斷出不同的聲調別義的詞。文法.切羅基語與大多數美洲土著語言一樣，屬於多式綜合語。如同德語或拉丁語，其稱為語素的語義單位聯合在一起，但和德語等歐洲語言不同的是，切羅基語的語素有時聯接成非常長的詞，這正是多式綜合語的特徵。切羅基語的動詞構成了最重要的詞類，它們至少包含一個代詞性字首、一個動詞詞根、一個體相關的字尾，以及一個情態字尾。考察下面的動詞：例如，動詞詞形ke:ka“我正在去”就含有這些成分。其代詞性字首是k-，表示第一人稱單數。動詞詞根是-e“去”。動詞用來構成現在時態詞幹的體字尾是-k-。切羅基語中用於規則動詞的現在時態情態字尾是-a。動詞詞綴還包括前代詞字首、反身字首和派生字尾等。假如附上所有可能的詞綴組合，一個規則動詞將會有21,262種屈折形態。切羅基語也使用量詞，但不如漢語量詞系統發達。僅有20多個動詞使用以下六種量詞間綴以表達賓語的形態。以動詞“給他...”為例：近來有些切羅基年輕人只使用不定式，顯示切羅基語的量詞系統有退化的現象。書寫系統.切羅基語用一種有85個符號的音節文字書寫，這種文字由塞闊雅發明。其中部份符號是仿照拉丁字母創制的，但是表示的音值迥異；塞闊雅曾看過英語的文字書寫，但不知道如何發音。85個符號列表如下："您還可以。"電腦表示法.切羅基語字型的Unicode表示法，字型值的範圍是U+13A0—U+13F4、U+AB70—U+ABBF。單一的切羅基語字型由Mac OS X10.3版，或更高版來支援。切羅基語也可由 Languagegeek Fonts 所提供的自由字型、GNU FreeFont或則Code2000及 Everson Mono 之分享字型進行支援。
遞迴函式

在數理邏輯和計算機科學中，遞迴函式或μ-遞迴函式是一類從自然數到自然數的函式。直覺上遞迴函式是"可計算的"。事實上在可計算性理論中已經證明了它確實是圖靈機的可計算函式。遞迴函式與原始遞迴函式相關，而且遞迴函式的歸納定義建立在原始遞迴函式之上。但不是所有遞迴函式都是原始遞迴函式——其中最著名的是阿克曼函式。其他等價的函式類是λ-遞迴函式和馬爾可夫演算法可計算的函式。所有遞迴函式的集合叫做R。定義.μ-遞迴函式是接受自然數的有限元組並並返回一個單一自然數的偏函式。它們是包括初始函式並閉合在複合、原始遞迴和μ運算元下的最小的偏函式類。包括初始函式並閉合在複合和原始遞迴下的證明為最終生成一個數並終止運算。但是，如果無界μ運算元自身是偏函式 -- 就是說存在某個數它不能為其返回一個數 -- 使用它的函式將也是偏函式 -- 對某些數沒有定義。在這些例項中，因為它是無界的，μ運算元將永遠查詢，永不透過生成一個數而終止運算。。換句話說：使用偏μ運算元的偏μ-遞迴函式可能不是全函式。全μ-遞迴函式的集合是全函式的偏μ-遞迴函式的子集。前三個函式叫做"初始"或"基本"函式：：*常數函式：對於每個自然數"n"和所有的"k":formula_1。有時這個常數透過重複使用後繼函式和叫做"初始物件0"的物件來生成（Kleene (1952) p.?)*。S(x) ≡def f(x) = x' = x +1*:對於所有自然數"i"使得formula_2:Pikformula_3 =def formula_4.formula_8的一個函式。formula_12,formula_13。在任何一個情況下：這個函式μ"y" "f"返回最小的自然數formula_17使得，如果這樣的"y"存在，則"f"(0,"x"1,"x"2...,"x""k"), "f"(1,"x"1,"x"2...,"x""k"), ..., "f"("y","x"1,"x"2...,"x""k")都是有定義的，並且"f"("y","x"1,"x"2...,"x""k") = 0；如果這樣的"y"不存在，則μ"y" "f"是對特定引數"x"1...,"x""k"是未定義的。強等於運算元formula_18被用來比較偏μ-遞迴函式。這是對所有偏函式"f"和"g"定義的所以formula_19成立，當且僅當對於引數的任何選擇要麼兩個函式都有定義並且它們的值相等要麼兩個函式都是未定義的。同其他模型的等價性.在可計算性模型的等價中在對特定輸入不終止的圖靈機和對這個輸入得到未定義結果的相應偏遞迴函式之間是平行/並列的。無界查詢運算是不能透過原始遞迴的規則定義的，因為它們不提供"無限迴圈"的機制。正規化定理.正規化定理源於Kleene聲稱對於每個"k"有原始遞迴函式formula_20和formula_21使得對於任何"k"個自由變數的μ-遞迴函式formula_22有一個"e"使得formula_23。數"e"被叫做函式"f"的索引或哥德爾數。這個結果的一個結論是任何μ-遞迴函式都可以使用把μ運算元應用於原始遞迴函式的一個單一例項來定義。Minsky (1967)(同樣Boolos-Burgess-Jeffrey (2002) pp. 94-95)觀察到上面定義的U在本質上是通用圖靈機的μ-遞迴等價物：“要構造U就是寫下通用遞迴函式U(n, x)的定義，它正確的解釋數n並計算x的適當的函式。要直接構造U涉及與我們在構造通用圖靈機的研究中本質上同量的努力，"和本質上同樣的想法"”。On pages 210-215 Minsky shows how to create the μ-operator using the register machine model, thus demonstrating its equivalence to the general recursive functions.
採花節

採花節是中國白龍江流域甘肅南端的博峪藏區的節日風俗，博峪藏區素有甘肅西雙版納之稱。在每年的農曆五月初五，當地的男女老少一起舉行採花節。採花節是花神的祭節。搶水.採花節的第一天，人們前往附近的山泉旁，用雙手捧水痛飲，或者打水回家洗髮、洗身。傳說節日的那一天，山泉中的水有消災怯病，可給人帶來吉祥。採花.槍水活動結束，人們就開始準備第二天上山的採花，各家父母將女兒精心裝扮，美貌秀麗的藏族少女美如天仙。當第二天太陽昇起來的時候，人們便為上山的姑娘們送行，姑娘們唱著《告別歌》在領隊的帶領下向山裡進發。路途氣氛活躍，大家用歌唱的形式來進行問答或者唱起《上山歌》。到了刺兒坎上，姑娘們支鍋做飯，男人們在祭祀花神的地方插上木刀、木斧、木箭，祈禱花神保佑風調雨順、五穀豐登。祭祀完畢，採花開始了。姑娘小夥子們結伴向花叢中走去，採集那些花兒插在姑娘們的髮辮上。第二天，在上山的人們唱起了《離別歌》，下山後，村莊裡的鄉親們都已經等候在那裡，由迎接中的婦女邊敬酒邊唱起《敬酒歌》為上山採花姑娘們洗塵。姑娘們則唱起《謝酒歌》。人們一起跳起了當地的羅羅舞來歡慶節日。
浦項市

浦項市位於浦項市區以南不遠處。公共服務.電臺.識別訊號的首兩個字母皆為HL：體育.浦項製鐵所的ー部分設立職業足球俱樂部浦項制鐵足球俱樂部、韓國第ー個俱樂部専用球場浦項鋼園球場。截止2009年奪得K聯賽4次冠軍，亞足聯冠軍聯賽3次冠軍。
八水繞長安

八水繞長安，指的是西安城四周的八條河流：渭河、涇河、灃河、澇河、潏河、滈河、滻河、灞河。渭、涇是其中兩條大的河流。西漢文學家司馬相如在《上林賦》中，描寫漢代上林苑的美，寫道“蕩蕩乎八川分流，相背而異態”，以後就有了“八水繞長安”的描述。“八水”均屬黃河水系。渭河匯入黃河，而其他“七水”原本各自直接匯入渭河。然而由於時代變遷，滻河成為了灞河的支流；滈河成為潏河的支流，潏河後又與灃河的交匯。“八水”簡介.汙染.隨著西安市規模的擴大，“八水”面臨著水量銳減、汙染嚴重的問題，河流生態功能的逐步退化，城鎮生活汙染取代工業汙染成為渭河的主要汙染源。據統計，2013年渭河流域生活氨氮排放量為2.26萬噸，是工業排放量的4.5倍。
小德意志

小德意志是為瞭解決德國統一而創造的一種方案，以普魯士的利益為最優先，但在一定程度上滿足了德國民族主義者的願望。內容.該方案屬於19世紀的政治思想，它提倡由霍亨索倫家族統治的普魯士統一德意志，完全排除走奧地利帝國的人和領土，即使奧地利境內有德意志人也不會被包含在內，而這個方案卻能容忍普魯士領土中的一些非德意志人。在1848年革命初見成功時，法蘭克福議會其實是支援奧地利或普魯士的任何一方來領導大德意志的，但當時的普魯士國王卻明確的給與了拒絕，奧皇則含糊其辭的讓這件事不了了之。小德意志方案是大德意志、大奧地利、德意志二元這三個方案，尤其是大德意志在現實中頻頻受阻而導致不能實現後，所產生的一種折中辦法。雖然德意志的民族主義者和極端統一派認為這個方案還是不完美，但是對於普魯士首相俾斯麥而言這是個最優解。建立小德意志的話可以方便普魯士同化其他德意志小邦，把軍國主義思想擴散到除了奧地利以外的所有德意志邦國，讓其管轄下的德意志地區轉換為一個類似於“大普魯士”的政權；還能削弱奧地利和巴伐利亞的天主教徒的影響力，以免他們透過議會的人數來反抗普魯士；並且，這個方案是國際社會對普魯士所能容忍的極限，如果普魯士再進一步從歐洲獲取土地的話則會引起其它國家的巨大反彈。普奧戰爭後，奧地利因為自身實力不濟，只能讓手下的匈牙利獨立，兩者共組奧匈帝國；最後，普魯士真的在1871年實現了小德意志方案，既然德意志的民族國家已經化為現實，奧地利在理論上不再能成為德國的一份子。小德意志的思維模式影響力非常持久，即使身為其實體的德意志帝國滅亡了，這種思維依然存在於德國人的心中。到了納粹德國時代，來自奧地利的希特勒統治第三帝國，以復興德意志民族為目標而在歐洲擴張領土，1938年奧地利舉行投票，和德國達成統一。希特勒認為原本的魏瑪共和國只是小德意志，所以在德國合併了奧地利之後就將德國的國名從“德意志國 (Deutsches Reich)” 升級為了“大德意志帝國 (Grossdeutsches Reich)”，以顯示出在他站在全體德意志人的一邊，完成了19世紀民族主義者最渴望的大德意志方案。
黃麻地

黃麻地是香港的一個山丘，位於新界西貢北北潭路東端，高90多米，行政區劃上屬於大埔區，屬於西貢西郊野公園範圍，大灘海高塘口的西岸。黃麻是一種在該山生長的植物，花小，呈黃色。當黃麻盛放時，黃麻地遠觀就像一塊黃色的石頭，所以該地又稱為黃石。這亦是該地較常用的稱呼。黃麻地有很多郊遊設施，有美麗海景。但政府為了保護這區美麗的環境，控制這區的汽車流量，在北潭湧設立關卡，只有公共交通工具和有許可證的車輛可以進入。區內最著名的地點是黃石公眾碼頭，為一個街渡碼頭。行政區劃.黃麻地並不劃入西貢區的原因是以前西貢並未開通西沙公路往十四鄉，加上未有標準道路開往北潭坳、黃麻地等地區，而且西貢北地區的鄉村如深涌、荔枝莊、榕樹澳，和島嶼赤洲等都依賴街渡、渡輪往來馬料水和大埔滘，關係與大埔區較為密切。交通.該處是塔門居民及遊客往返市區的主要水陸接駁點。該處的黃石碼頭設有定期街渡服務，來往馬料水、塔門、赤徑及灣仔南營地，同時亦有私人船隻來往附近島嶼。陸路交通上，黃麻地平日只有每四十分鐘一班的九龍巴士94線來往西貢墟；但由於假日郊遊的人增多，除了路線94會增加班次外，另外亦有假日巴士路線提供額外服務，包括來往九龍鑽石山站的九龍巴士96R線及單方向前往沙田市中心的九龍巴士289R線。
林錦公路

林錦公路通車，此路的重要性已經大大降低，車流一般都是出入沿線鄉村及景點。現時林錦公路是新界計程車可途經道路之一，而總長度超過11米的車輛都不可以進入林錦公路。歷史.在1950年代，駐港英軍為改善新界地區交通，先後興建林錦公路、粉錦公路、后海灣路及荃錦公路以利軍運。此路於1949年7月15日動工，並在1950年7月28日通車。林錦公路起初只准軍事車輛和緊急車輛使用，未有許可證之民用車輛一律不得進入，當局更不時派出皇家香港警察杜絕未有許可證之民用車輛駛入公路。不過在公路沿線居民多番爭取下，港英政府在1952年3月9日決定全面開放林錦公路給公眾使用。公路開放為民用道路後一直並沒有公共交通途經，直至1953年4月1日，第一代九龍巴士23線投入服務，至今仍為唯一途經全段林錦公路的巴士路線。不過，林錦公路直至1978年9月29日才獲港英政府刊憲命名。在1988年，港英政府為了配合錦田八鄉的發展，宣佈會將原有的林錦公路進行擴闊工程，並向立法會財委會申請逾六千萬港元的撥款。當中介乎康樂園至嘉道理農場一段工程在1994年完成，把原本闊約5.5米的行車道擴闊至7.3米，使該段道路符合現行的公路標準，及在介乎白牛石至嘉道理農場之間陡峭路段增加一段長600米的慢車線。走線.林錦公路位於梧桐寨和林村谷的一段走線大致呈東北－西南走向，凌雲寺一段則呈東西走向。公路現時全長約5.7公里，由林錦公路交匯處始發，途經林村谷和梧桐寨後，便以斜度達1:10的長命斜登上嘉道理農場暨植物園。公路其後以斜度僅為1:8的長命斜下山，在凌雲寺外掠過，最後以連線荃錦公路和錦田公路迴旋處作結。出口.公路現時隸屬大埔區和元朗區兩個行政分割槽，兩者之間以嘉道理農場暨植物園為界。以下的道路交接點列表中，所有不具命名的小路並不在此列。現況.年平均每日交通流量.以下為2021年林錦公路各段的資料，全段林錦公路被香港運輸署界定為「郊區公路」（--用車限制.受林錦公路的路面所限，政府規定所有使用林錦公路的車輛長度不得超過11米。用車限制令部份接載旅客前往嘉道理農場暨植物園的客車未能駛入公路，該等車輛須領有許可證才能駛入公路，有部份客車司機更因沒有申請許可證駛入公路而遭檢控，常引起運輸業界不滿。此外，用車限制亦令途經公路的九龍巴士64K線未能換入大型巴士行走，但由於該路線客量已近飽和，因此有區議員要求撤銷公路的用車限制。運輸署稱會研究解決方法，包括在合適地方增設巴士調頭位置，亦需全面檢視整段林錦公路的路況，包括哪些位置可以放寬或需要改善等，以便放寬公路的車身長度限制。2022年，運輸署於《2022－2023年度巴士路線計劃》中透露，林錦公路梧桐寨段會進行改善工程。當改善工程竣工後，會在該路段設立巴士總站，以便日後將九龍巴士T74線的大埔端之總站延伸至梧桐寨。2023年7月，林錦公路近梧桐寨的迴旋處工程大致完成，運輸署於是聯同巴士公司及警方進行試路，發現迴旋處以東的一段林錦公路行駛車輛長度達12米的巴士的結果屬可行，因此運輸署建議撤銷該段林錦公路的11米車長限制，並就計劃進行公眾諮詢。擴建工程.港英政府在90年代擴闊林錦公路時，公路近凌雲寺一段並未有跟隨林村谷段擴建，因為根據1997年研究結果顯示，該段公路相當陡峭，即使進行道路擴闊工和改善彎位的設計，並不足以改善安全標準，加上公路車流偏低，舊有設計已可應付需求。在2007年，路政署透過「錦田公路及林錦公路餘段改善工程」中，計劃將林錦公路凌雲寺段提升至符合現代標準的雙線雙程不分隔公路，並就此開展了相關工程初步設計、土地勘測及相關影響評估工作，並期望在2011年展開相關工程，但工程卻一度不了了之。直至2013年，時任元朗區議會主席梁志祥和區議員黎偉雄追問路政署工程進度時，路政署才指出擴闊工程只涉及地區性路面擴闊，但造價相當高昂，以「衡量優次、逼切性及公眾利益各範疇皆相比其他工程專案較低」為由決定暫緩工程的推展。元朗區議會其後在2014年成立了「爭取擴闊林錦公路及錦田公路工作小組」，目的是與有關政府部門商討如何盡快落實擴闊林錦公路及錦田公路餘段，以配合元朗區發展需要。直至2019年7月，路政署才向元朗區議會重提林錦公路元朗段的擴建方案，內容和2007年時的方案無異。有議員要求盡快於公路元朗段興建額外行車線路及改善彎位狹窄及斜度問題，運輸署指工程團隊會在設計時考慮現場情況，並審視彎位狹窄問題，當局會在申請工程撥款前再向鄉事委員會及區議會匯報最終方案相關條目.
威利·梅斯

小威利·霍華德·梅斯，出生於美國阿拉巴馬州Westfield，前美國職棒大聯盟球手，綽號The Say Hey Kid。在他的職業生涯中，幾乎全都是以中外野手的位置比賽，是一名優秀的中外野手。他被譽為棒球史上其中一個最優秀的球員，也常被稱為最出色的現存球員。他被選入棒球名人堂。職業生涯.他在1951年至1957年效力紐約巨人，在1958年至1972年效力舊金山巨人，1972年至1973年效力紐約大都會。他曾於韓戰時在美軍服役，因而不能在1952年和1953年的球季出賽。而他所效力的紐約巨人在1952年和1953年的美國職棒分別位列第二和第五。
馮兩努

馮兩努，原名馮國輝，幼名馮國喜，香港企業家，商戰謀略培訓講師，曾任區議員及電視節目主持，亦經常進行演講，有不少著作。他將個人名字改作「兩努」，是取「兩倍努力」之意。生平.馮兩努出生於廣東中山翠亨村的一處貧苦家庭內，四歲喪父。他有三姊一兄一妹，曾被寄居於澳門、竹園、紅磡、中環、灣仔、北角等不同親戚的家。馮兩努於十四歲時才畢業於力行學校。其後先後入讀西南中學、聖智德英文書院、博禮中學，培新英文書院以及威靈頓英文中學。他在1971年參加香港中學會考，在中文、英文、數學、中國歷史、世界歷史和生物科各個科目中考獲B與C級的成績，並升讀預科。直至1973年未能經大學入學試入讀香港大學。於是在朋友提議下到加拿大升學。為了賺取學費，他在新法書院花了一年時間教授日校和夜校的英文科。及後於1974年啟程。1977年，他在加拿大的約克大學取得歷史系學士學位。回港後，馮兩努任職教育司署助理教育官，在荃灣官立中學任教歷史科。數年後，再轉職宏利保險當保險從業員。至1983年移民加拿大生活。但由於要為兒女的前途著想，他於1986年迴流香港，在銀行或及證券公司任職投資顧問。後來個人知名度提高，因而獲出版商邀請撰寫書籍，開展其作家事業。馮兩努曾先後於1995年及1996年在亞洲電視本港臺主持《三國啟示錄》與《三國演義超智版》，開始取得不少知名度。自此，他亦主持了本港臺一些批論政經的節目，包括《中國財神秘笈》和《馮兩努論雍正》。他亦在1998年至1999年期間擔任本港臺時事節目《互動新聞網》的嘉賓主持。及後，他曾參選1999年香港區議會選舉，在不被看好下擊敗從政多年的周梁淑怡勝出，代表灣仔區司徒拔道選區。競選時，他連續18日每天早上6時45分至9時均站在司徒拔道的主要交通路口向每一架路過的車輛和每一個走過的行人說一聲早安並送上微笑。然而，他參與2000年香港立法會選舉港島區選區，卻以15,419票。2008年10月11日，馮兩努在香港理工大學李嘉誠樓16樓聽講座期間，發覺心臟不適，及後校方馬上將其送往伊利沙伯醫院，至晚上證實死亡。演講特色.對《史記》、《孫子兵法》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》自學研究。將名著，謀略精華融入現代商戰，自成一家。對《三國演義》的評論更是非常傑出，深入香港人的記憶中。著作.馮兩努接受訪問稱他曾寫過72本書，而當中《向失敗挑戰》、《隋唐歷史教訓》分別是1990年和1996年的十大好書之一。馮兩努曾談論有關其書《從減肥到馬拉松》。事緣他中年時一直飽受心臟疼痛之煎熬，每每氣喘如牛，卻不想長久服藥渡年，於是遵從醫生指示，下定決心去做運動。他將自己由190磅減至160磅的減肥過程，並用5小時13分跑畢2008年的香港渣打馬拉松的經歷輯錄成書。書目列表如下：皇冠叢書：07.《生意不難做》08.《騙的教育》12.《三國新啟示錄》13.《古往今來學推銷》/1996年14.《向失敗人學成功》/1996年17.《孫子商用兵法》/1999年26.《太陽底下港人港事》/1999年27.《專家嚇一跳之錢銀世界》/1999年28.《逆境新方向》/1999年33.《以努賣腦馮兩努》/2000年
黑沙水庫郊野公園

黑沙水庫郊野公園位於澳門路環島黑沙海灘以北的山谷，範圍東至鷺環海天度假酒店入口的黑沙馬路，南至萬康園對面的「豬牯塘」出水口。黑沙水庫郊野公園的總面積約37.1公頃，設有澳門首個水上樂園，有水上單車出租服務。黑沙水庫的水壩上繪有壁畫，壩旁有一兒童滑草場。該郊野公園原為黑沙水庫燒烤公園，建於1993年；水上樂園則啟用於2001年。2023年6月5日起，黑沙水庫郊野公園於沒有事先公佈的情況下暫停開放。2023年8月4日，市政署宣佈重開部分設施，包括燒烤及野餐區、黑沙水庫健康徑及黑沙水庫家樂徑部份路段。此外，郊野公園內的吊橋、水壩頂步道、滑草場等會在完成安全維護後，再重新開放。設施.黑沙水庫.黑沙水庫與九澳水庫都是1976年建成的。當時在山谷上興建水壩，攔截天然水慢慢形成水塘，庫容量約3萬立方米，最高可達40萬立方米，較九澳水庫容量45萬立方米為少。此外，在水庫前增建一水池，鋪設一條相連的喉管，引入水庫的水；再由水池引出兩條水管，一條供水黑沙夏令營(現今名為黑沙海灘休憩區)，另一條輸水至黑沙村，作灌溉農田之用。後來由新建的路環石排灣水塘取代，黑沙水庫逐漸失去原本的功能，很早被棄置。海島市政廳在1993年期間，有意將黑沙水庫開闢作為划艇及釣魚區，計劃先勘察水塘底地形情況，清理周邊雜物以保障市民的安全；水庫旁興建小碼頭，然後在旁邊建涼亭、檯凳等供市民休息；另在水塘內放入魚苗為日後供人垂釣，但最終計劃擱置多年，迄今仍未實現，只是在水庫區內開闢了兩條環山步行徑，讓居民遠足郊遊。水上樂園.水上樂園於2001年3月25日落成啟用，於同年5月1日開始正式對公眾開放。水上樂園由葡萄牙籍建築師馬斯華設計，除活動中心、遙控模型船區和釣魚區之外，還有一條長約60米的木吊橋。水上活動中心大樓高兩層，上層為露天茶座，下層則設有浴室、洗手間及船隻貯存室。遊客可在水上活動中心租賃划船和腳踏船，遊覽區內景色。步行徑.家樂徑全長2650米，起止於黑沙水庫燒烤公園的環繞式步行徑，於1994年澳門綠化週期間開幕，家樂徑其中3部份路段分別與黑沙水庫健康徑、九澳高頂家樂徑和路環步行徑重疊，各路段頗具特色，且大部份路段寬闊易走，適合舉家郊遊，享受自然。健康徑全長1500米，於1998年3月建成啟用，是環繞地處路環中央的黑沙水庫的步行徑。黑沙水庫健康徑以其沿途設定的健身站而聞名。位於路環中央山海拔100米的山腰上，於1984年澳門綠化週期間開放使用，全長8100米，是澳門最長，同時也是澳門最早開發的步行徑。路環步行徑蜿蜒盤曲成由大、中、小3個相扣的環形，每環都有其獨特的景觀、景點以及其特色動植物資源。路環步行徑路程長且路經範圍甚廣，加上地處路環中央山脈，因此路環步行徑的道路網四通八達，可以透過多個入口進入。在竹灣燒烤公園內的兩條小山徑可進入路環步行徑的小環；石面盆古道的東西出入口均可通至路環步行徑的中環；路環高頂馬路上的一些小道可進入路環步行徑的大環，亦可從黑沙水庫家樂徑進入，再者從石排灣郊野公園徑的分支進入。植物迷宮.澳門首個以植物為主題的迷宮，面積約1400平方米，其以烏龜的形狀設計。爭議.2023年7月18日，政府跨部門公佈黑沙海灘及周邊最佳化方案，市政署在堅持對山體及綠化最小影響原則的前提下，翻新水壩棧道及吊橋，活化水庫旁閒置的圓形迷宮平臺，改造成觀景眺望臺及設定觀音藝術雕塑，閒置的水上活動中心亦會改造成配套設施。政府表示設施歷經三十年使用，多處地方已出現老化損壞，鋼索吊橋、水壩棧道、步道扶手階級等設施均需整修以保障遊人安全。為改善行人過路安全，亦將利用郊野公園入口旁現有地下涵箱渠，改造成行人隧道，以便居民更安全的穿過黑沙馬路，直接前往黑沙海灘。在透過最佳化工程後，原有的燒烤爐和滑草場將會取消，而黑沙海灘燒烤爐增設超過100個以方便管理，滑草場將會另覓地方添置，廣場將會變成有水景有綠景的休閒設施，也會增設輕食餐飲功能。在政府公佈方案後，由於公園內設施被大規模取消和清拆，加上興建觀音像被指浪費金錢，引起社會人士和市民猛烈批評。其中傳新澳門協會於2023年7月20日發起實名聯署，反對有關當局的工程，而該會的澳門立法會直選議員林宇滔更於該年7月21日發出書面質詢，針對政府建設黑沙青少年活動體驗營及黑沙水庫觀音雕像提出諸多疑問。有關決定被指工程批給過程不夠透明、造價誇張、有利益輸送嫌疑、破壞自然景觀、雕像設計無新意、雕像工程缺乏必要性等。隨後行政法務司司長張永春於2023年7月24日宣佈停建有關觀音雕塑專案，表示鑑於居民對黑沙水庫建觀音像有不同意見，考慮到整治黑沙水庫本意是為居民提供優質、多元的休閒場所，特區政府不希望因民生工程引發社會分歧及爭議，故決定停止興建觀音雕像。市政署會做好善後。承認專案推進過程中對社會敏感度不足、訊息發放不及時，須要認真檢討。路線：15、15T、21A路線：15、15T、21A
大德意志

大德意志。邦聯憲法使得奧地利成為統一的德意志國家的領導者，傲立於中歐。這也被稱為“大奧地利方案”。奧地利領導的德意志邦聯各國，與普魯士為首的聯合軍隊在1866年爆發了普奧戰爭。奧地利在戰爭中被以普魯士為首的西北德意志各國擊敗。主要原因是奧匈帝國的種族成分複雜，包括大量匈牙利人、羅馬尼亞人和斯拉夫人。斯拉夫人民族還分為：波蘭人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛維尼亞人、烏克蘭人、克羅埃西亞人與塞爾維亞人。以上多數族群根本不願意與德國人統一。波西米亞、摩拉維亞與西里西亞地區的的捷克人更在1848年反對以上的方案。納粹德國的大德意志.一戰結束後，戰敗的奧匈帝國解體。根據民族自決原則，原奧匈帝國德語區建立了德意志奧地利共和國。與魏瑪共和國的議會都支援德奧統一。奧地利建立了共和國，企圖與德國合併。德意志奧地利國會也已經1918年11月12日批准。戰間期，大德意志人民黨特別推動德奧合併。然而獲勝的協約國阻止了這決定。1919年，《聖日耳曼條約》簽訂，德意志奧地利共和國解體，除奧地利本土外的部分被併入了義大利和捷克斯洛伐克。在1938年，經濟復甦後的納粹德國實現了德奧合併。希特勒慶祝了大德意志方案的勝利，在1943年，把德國國名由德意志國。希特勒後來藉此奪取蘇臺德地區，後繼侵略波蘭，引起第二次世界大戰。當代.納粹德國被擊敗後，戰勝國決定重新恢復建立奧地利。1945年起，大德意志一詞因與納粹德國聯絡過於緊密而被喪失了信用。新成立的聯邦德國和民主德國使用“統一德國”一詞來描述德意志國家的未來，對應著小德意志解決方案。但新方案的東方邊界已經做出了修改。在奧地利，自1945年以後與德國合併已經不是一個政治相關問題了。1943年同盟國的莫斯科宣言中，奧地利就作為“希特勒的第一個受害者”被談及應當重新恢復獨立。這也完全對應著戰後人民的情緒。1955年，奧地利國家條約中明確規定，奧地利被禁止與德國結盟，就像1919年聖日耳曼條約一樣。自那時候起，大部分奧地利人民加強了自身意識覺醒。小部分人仍然基於傳統理念，保有強烈的德意志情緒。1990年兩德統一後，德國政府承認和波蘭的邊界線，至此德國放棄了對東波美拉尼亞、東普魯士、但澤和西里西亞的領土要求。在當今德國和奧地利，大德意志這一理念通常與右翼極端主義和新納粹主義相關。不過，也有一小部分保守主義者，如奧地利自由黨，追求著19世紀大德意志理念的本源。他們期望在基本法上基礎上與德國結盟，但是避免“合併”。在德國也有一些右翼極端自由主義者希望透過君主制實現大德意志方案。但總體上，現代已廣泛接受存在一個獨立的奧地利人國家。
盧森尼亞語

盧森尼亞語，屬於斯拉夫語族的東斯拉夫語支，在語言分類上最接近烏克蘭語。盧森尼亞語使用者分佈在烏克蘭、斯洛伐克、波蘭、匈牙利、羅馬尼亞和塞爾維亞的伏伊伏丁那。因為使用者分佈在多國，盧森尼亞語未有一個統一的拼字法，而根據了各自的方言來拼寫。字母.盧森尼亞語基里爾字母表.字母Ѣ ѣ直到二戰還在使用，並且發音為/i/." Englewood 1976.
上海跑馬總會

上海跑馬總會俗稱跑馬廳，位於上海市中心地區，原跑馬場現已被改建成人民公園和人民廣場，原跑馬總會大樓被改造成上海市歷史博物館。歷史.早期.上海跑馬總會曾三易其地。1850年。由於場地太小，騎手經常把馬騎到外邊的泥石路上，人們把這些路稱作馬路，即現在稱城市街道為馬路的緣由。1851年開始第一次賽馬，前後共賽了7次。1853年小刀會佔領上海縣城，數萬華人避居租界，造成地價飛漲，1854年，跑馬總會將南京路、河南路口的老公園分10塊每畝超過200兩銀子的價格賣出。又在當時租界的西部，今南京東路西段浙江中路到西藏路兩側，以9,700兩銀子的代價圈地170畝建造了第二個跑馬場稱新公園。湖北路、浙江路、芝罘路、西藏路、北海路，形成一個環路，即當年第二個跑馬場的原址。1860年，太平軍進攻蘇杭一帶，數十萬華人避居上海租界，租界地價再度飛漲。咸豐十一年的跑馬道。在清政府同意下霍格用低價強徵了今西藏中路以西、南京西路以南、黃陂南路以東、武勝路以北的農田"466畝"，每畝折價僅25兩白銀。當時場地中間還有一個70餘座房子的村莊，霍格等人強行以30兩1畝地，100兩1座房的低價買下，在清政府和英國人的重壓之下廣大農戶根本無力抗爭。最終用這塊土地建成了號稱遠東第一的上海跑馬廳。跑馬場由股東合資開發。股東大部分為英國人，資本由幾個洋行大班提供。跑馬場委員會主席是怡和洋行大班約翰遜，約翰遜回國後，由祥茂洋行大班盤爾哥接任。委員有殼件洋行大班克拉克，在上海擁有大量房產的大拉司、馬立斯以及鴉片販子沙遜等。在委員會下面設書記1名，月薪2,000元，書記擁有很大實權，任此職最久的是丹麥人亞爾遜。在書記之下設華籍副秘書1名，跑馬場的華籍僱員，均由他僱用，因此亦有很大權力。想入馬會要履行一定手續，年滿21歲的任何國籍外國人均可申請入會，然後由9－11人組成的投票委員會進行表決，全部同意即行透過。如有1人反對，保留其申請資格，到下次開會時再表決，如有2人反對，須再過一個時期申請填表，如有3人反對，便永遠取消其申請入會資格。1908年，跑馬場有正式會員320人，其他會員500人，每人每月繳會費10元。1927年，江灣跑馬場成立後，才允許中國人作名譽會員。跑馬場老闆依靠賽馬賭博聚斂大量財產。跑馬總會組織賽馬只進行組織工作，並不供應馬匹，參賽馬匹均由馬主私人豢養。跑馬總會的收入除門票以外，主要靠賽馬時博彩抽成，宣統元年以前，採用掛牌定額分彩的方式，由各賭攤的老闆向跑馬廳交納保證金後在場內設攤開賭，盈虧由攤主負責，跑馬廳坐收盈利。以後為了追求更多利潤，在賽馬之前發行各種彩票，其中以香檳票為最多，華人買此彩票者甚多。以30年代計，每次賽馬門票5元，一場售數千張，加上各種彩票，每天淨收入數以10萬計。據歷料記載，賽馬會的門票收入每年有10萬銀元以上，馬票的收入更多，僅1920－1939的20年裡，香檳票、獨贏票2種彩票的收入就達14,139萬多元，平均每年獲利700多萬銀元。到抗日戰爭前夕，跑馬總會尚積餘2,000多萬元。賽馬日期於1863年至1919年之間每年舉行兩次。春季賽馬於4月下旬至5月上旬；秋季賽馬於10月下旬至11月中旬，每次進行4天。1920年以後，增加了幾天預賽，有時也在週末和節日舉行賽馬。全盛時期.二三十年代，是跑馬總會的全盛時代，1936年，作為萬國體育會的債務擔保人，收買了萬國體育會5／8的股票，1938年全部接收了萬國體育會的財產，跑馬總會成了整個跑馬廳所有場地的真正主人。1932年，跑馬總會拆除了舊屋，花費200萬兩白銀，由英資馬海洋行設計，餘洪記營造廠承建，重建成一座鋼筋混凝土結構，100多米長，4層高的新樓，建築面積21,000平方米。外觀屬於古典主義造型，外牆是紅褐色面磚與石塊交砌，有塔什干式柱廊。前面設有看臺，西北轉角處有一座8層高的鐘樓，高達53米。底層是售票處和領獎處，二樓是會員俱樂部，三樓是會員包廂，四樓是職員宿舍。內部裝飾富麗堂皇。跑馬廳內還有上海地區第一個游泳池。跑馬廳當時稱為遠東最好的跑馬場。1941年12月，太平洋戰爭爆發，日軍進佔租界，跑馬總會也被日軍佔領。直到1945年10月，日本戰敗，英國董事才返回跑馬廳，重新恢復活動。1946年，江蘇江陰北門人鄧仲和，他先後向英國人購下南京路外灘的匯中飯店和南京西路的仙樂舞館兩處地產，創中國人購買外國人產業的先例。他還在財長宋子文擔保下買下24層國際飯店和跑馬廰。上海市政府為收回跑馬廳，曾與跑馬廳總會進行了數次商洽，跑馬總會為了有利於談判，於1947年4月9日，向香港政府按公司登記法登記成3個公司：上海跑馬總會有限公司。此外，中間的430畝公共體育場，仍用萬國體育會的名義向外聯絡。以上4個單位，實質是跑馬總會一家。當時，上海市政府迫於民意，沒有同意跑馬廳再開賽馬，為此，跑馬總會只得同意將跑馬廳部分土地出讓給政府，但要市政府在郊區以10倍的土地建成賽馬場與之交換，後因共軍接近上海，未成事實。國共內戰時期跑馬場曾經被用作為美軍的俱樂部。香檳票的來歷是因馬場開始時賽馬並無彩金，勝者僅獲1瓶香檳酒，故後來的彩票以香檳命名。香檳票每張售價10元，設頭彩、二彩、三彩等不同彩金，頭彩最初可得10萬元，後漲至15萬元，最後加碼至22萬4,000元。1949年後.1951年8月28日，上海軍管會宣佈收回跑馬廳。9月，上海市人民政府將跑馬廳改建成人民公園和人民廣場。1954年5月31日，跑馬總會所有建築物由人民政府接管，跑馬總會大樓改為上海圖書館。1957年在黃陂北路190號興建上海體育宮。以後又修建了上海市人大辦公樓、上海博物館、上海城市規劃展示館等建築。1989年，入選上海市文物保護單位。1992年9月14日，人民廣場綜合改造工程開工。1997年，上海體育宮動遷至大渡河路1860號，原址被建為上海大劇院。1997年，上海圖書館遷至淮海中路新館，上海美術館進駐原跑馬總會大樓，2012年遷出。2017年起，跑馬總會將成為上海歷史博物館館址。2009年10月9日，香港註冊的上海跑馬總會有限公司終於登出。2008年，有英國IT界商人在中國開辦名為“上海跑馬總會”的網上生意並自封為跑馬總會繼任主席，針對中國大陸顧客，主營網路電子遊戲、海外馬匹投資、跑馬主題國際旅遊等業務。
羅塞尼亞語

羅塞尼亞語即古盧森尼亞語是古東斯拉夫語的語言變體，最初在立陶宛大公國被使用，後期在波蘭－立陶宛聯邦的東斯拉夫地區被使用。書寫語文被稱作--[]。學者們對於羅塞尼亞語是否屬於古東斯拉夫語的西方方言意見不一，但他們一致認為羅塞尼亞語與它有著密切的親緣關係。古東斯拉夫語是10至13世紀的基輔羅斯的。羅塞尼亞語被視為現代白俄羅斯語、盧森尼亞語和烏克蘭語的前身，事實上由古東斯拉夫語至盧森尼亞語，這些語言都被標籤為羅塞尼亞語。
杜拜世界盃

杜拜世界盃，通常於三月最後一個星期六舉行。此賽在1996年於創辦，2010年起移師美丹馬場舉行。概要.杜拜世界盃曾是世界上最高獎金的賽事，2019年起總獎金更增至為一千二百萬美元，直至總獎金達二千萬美元的「沙烏地盃; zh-my:沙地杯; zh-sg:沙特杯」於2020年創辦後取代此賽成為世界上最高獎金的賽事。此賽由杜拜的埃米爾麥通酋長創辦，麥通酋長擁有的達利馬房是世界其中一個前領育馬及競賽馬房。每年皆由衛星作電視直播此賽至世界多個國家。2006年起美國是由美國廣播公司作直播，香港則由有線電視、Now TV和無綫電視以英語及粵語雙語麗音直播。配磅.三歲南半球出生馬 54公斤；四歲或以上馬 57公斤。雌馬受讓2公斤。賽事紀錄.時間:最多頭馬的馬主:最多頭馬的騎師:最多頭馬的練馬師:
角色扮演色情影片

角色扮演色情影片是色情影片的一種，指女演員以ACG角色妝扮演出的色情片。日本1990年代有出現一堆《美少女戰士》的角色扮演色情影片，但大多都只是像“cosplay風俗娘”——應御宅族而出現的特殊產業，即女性性工作者以動漫人物Cosplay的打扮而已。隨者成人影片製造商業界競爭激烈，愈來愈多角色扮演色情影片嘗試拍出原著的感覺，如近來看到的《薔薇少女》跟《Fate/stay night》的角色扮演色情影片。角色扮演色情影片是成人影片製造商TMA的主力產品。
羅本立

羅本立，中華民國陸軍一級上將退役，生於安徽省合肥市，後居於臺灣新北市新店區，並逝世於臺北市，為1996年臺海危機與1997年精實案時的參謀總長，曾任總統府戰略顧問、參謀總長、聯勤總司令、三軍大學校長、陸軍副總司令、陸軍六軍團司令、三軍大學陸軍學院院長、陸軍69軍長、陸軍十軍團參謀長、陸軍109師長、陸軍官校學指部指揮官等重要軍職。於1996年臺海危機時任參謀總長坐鎮指揮全國軍事著有戰功，因而獲前中華民國總統李登輝頒發青天白日勳章。生平.羅本立於1947年考進陸軍軍官學校第22期，1949年畢業任官，在第二次國共內戰時為前線基層部隊軍官。隨著中華民國政府遷臺之後，他陸續於臺灣的陸軍步兵學校初、高階班、陸軍指揮參謀大學正規班、三軍大學戰爭學院將官班深造，並在中華民國陸軍中歷任連長、營長、旅長、陸軍軍官學校指揮官、參謀長、師長、軍長、陸軍指揮參謀學院院長、陸軍第六軍團司令、陸軍副總司令、陸軍軍官學校校長、聯勤總司令等重要軍職。羅本立於1995年7月年升任參謀總長並晉陞陸軍一級上將，成為政府遷臺以來目前唯一非陸、海、空任一軍種總司令出身的參謀總長，1996年臺海飛彈危機時為坐鎮指揮的最高將領，其間多次前往金門、馬祖等前線視察，鼓舞守軍士氣。在上任後，推動精實案，改造中華民國國軍。1998年3月卸職，獲頒青天白日勳章乙座，並任中華民國總統府戰略顧問。2005年9月，因為礙於中華民國高階軍官不得前往大陸地區的法令限制，想要回安徽祭祖與探親的羅本立主動申請卸下戰略顧問與中華民國陸軍一級上將終身職職位，成為第一位非因出任文人職務需要而退伍的一級上將。2006年4月清明節間，羅本立返回安徽肥東縣祭祖。2018年12月15日下午1點5分，羅本立病逝臺北三軍總醫院，享耆壽91歲。2019年1月4日，中華民國總統蔡英文明令褒揚。褒揚令於15日公祭奠禮中頒贈。褒揚令原文如下：總統府前戰略顧問、國防部前參謀總長陸軍一級上將羅本立，英毅恂齊，謇正惇謹。少歲國步艱難，抗日烽火連天，迺蓄志從戎，投身陸軍軍官學校，礱磨錘鍊，擐甲披袍。旋於廣東陽江、白海戰役，遏阻赤焰臨逼，抵禦共軍進襲，秉忠竭智，奮勇當鋒。來臺後，歷任旅、師、軍長、陸軍總司令部副總司令、三軍大學校長及聯合勤務總司令部總司令等職，復入陸軍指揮參謀大學與三軍大學戰爭學院將官班潛脩，籌策防衛戰術方針，提升軍事研習水準；督飭國防科技發展，厚實戰備演訓能量，砥兵礪伍，迭膺重寄。尤以國防部參謀總長任內，遭遇彼岸飛彈恫嚇危機，馳赴金馬前線巡察，穩定臺海動盪局勢；計議部隊組織編整，興革後勤武裝配置；推動國軍精實要務，深化國際戰略思維，龍韜訏謨，躬蹈矢石。曾獲頒寶星、景風、弼亮暨青天白日勳章等多座勳獎章殊榮。綜其生平，成五十載豐功偉績之稱譽，立半世紀護國安邦之盛業，勳猷碩望，楷範昭垂。遽聞鶴齡歸真，曷深軫悼，應予明令褒揚，用示政府崇禮耆勳之至意。總　　　統　蔡英文行政院院長　賴清德家庭.羅本立的長子羅法平於1963年出生，退伍後赴美攻讀MBA，1991年畢業回臺，進入中央信託局負責房屋貸款與工商授信業務，隔年華視業務部招聘職員，他便進入一心嚮往的電視臺工作。但他無心從軍，大學唸的是航海系，曾搭船環遊世界，後來又跨足影視圈創立鑫盛影視，他說自己是「理工男搞文創」。
石原聰美

石原聰美，出生於日本東京都，日本女演員，中文圈部份譯作石原里美，之前以石神國子為名活動。2003年，主演NHK晨間劇《》，開始進入大眾視野。2014年演出連續劇《失戀巧克力職人》而獲得廣泛注目。經歷.2002年，石原獲「第27回Horipro發掘藝人大獎賽」最高獎，因而成為知名經紀公司Horipro旗下藝人。在進入Horipro前，石原為Horipro的儲備養成訓練所第五期生。當時的的石原以「石神國子」之名參與2002年上映之電影《》、《》等電影的演出；翌年，正式以「石原聰美」的名義參演電影《》，並獲得藍絲帶獎、日本電影金像獎等多數新人獎，以此片初次受到注目。2003年首次出演日本民放電視劇《》，飾演澀澤ルミ一角。同年，以NHK晨間劇《》劇中的演出獲第41回金箭獎電視部門新人獎及最優秀新人獎。2005年，主演重拍的經典電視劇赤的疑惑。在翻拍自知名漫畫的連續劇《H2好逑雙物語》中，飾演女主角古賀春華，並在同年參演NHK大河劇《義經》，飾演靜御前一角，和飾演源義經的男主角瀧澤秀明有許多對手戲。4月2日，石原開始主持每週談話性廣播節目《》。2006年，初次主演民放電視臺電視劇《》，秋天，初次挑戰舞臺劇《奇跡之人》，飾演海倫·凱勒。2014年10月，與松下奈緒雙主演連續劇《Dear Sister》。2015年，參演話題系列電影《進擊的巨人》，並演出連動的手機劇版；10月，初次主演富士電視臺月九劇《朝5晚9～愛上我的和尚～》。2017年9月發行的寫真集《encourage》發行數量迄今已突破15萬本，並為此架設了紀念網站。2018年1月，首次主演TBS連續劇《UNNATURAL》；2月，睽違4年主演舞臺劇《秘密結晶》。2019年3月，獲選為2020年東京奧運的聖火傳遞形象大使。2020年10月1日，宣佈與同齡的圈外男性結婚。2022年1月10日，石原透過經紀公司宣佈懷孕。2022年4月23日，石原的經紀公司宣佈其成功生下第一胎，並宣告無限期暫停演藝活動。2022年7月28日，石原正式復出，並回歸節目主持。寫真集.石原さとみファースト寫真集由三位攝影師拍攝，分別為根本好伸、熊谷貫、原田達夫。收錄ホリプロタレントスカウトキャラバン合宿時照片及我的爺爺電影拍攝場景。文藝春秋出版社 2003年3月25日發售。 ISBN 4-16-359540-6たゆたい在越南外景拍攝的相片為主，收錄過去週刊少年Sunday的凹版相片、幼年和小學時期的私人照片。熊谷貫撮影。小學館出版社 2005年11月16日發售。ISBN 4-09-363702-4二十歳、夏在屋久島的外景拍攝的相片為主。小澤忠恭撮影。ワニブックス出版社 2007年8月28日發售。 ISBN 4-8470-4034-1moi-モア-加拿大出遊時的照片，從成田機場出發，於加拿大蒙特婁、魁北克等地拍攝，收錄親手寫的小品文章。大橋仁撮影。主婦と生活社 2011年5月13日發售。ISBN 978-4-391-13983-9encourage為紀念30歲及出道15週年，睽違6年出版的寫真集。在古巴拍攝。伊藤彰紀攝影。寶島社出版社 2017年9月1日發售。ISBN 978-4800273871encourage特別版除了提供「encourage」幕後寫真日記、未公開照片，還直接追加花了一整年的時間籌備，由石原聰美親自參與企劃和編輯，一本以造型為主的「courage」。寶島社出版社 2018年5月31日發售。ISBN 978-4800294142
蘋果速銷

蘋果速銷是香港一間已經結業的大型直銷商店，於1999年6月由創辦壹傳媒集團的商人黎智英創辦，並以私人名義擁有。蘋果速銷主要銷售食品、飲品與各種日用品，亦有出售低價電子產品。蘋果速銷當時亦創辦了專門負責送貨的送貨公司ezvan。在開業初期，蘋果速銷曾經提供商品情報，單張隨《蘋果日報》派發。開業初期及經營方法.蘋果速銷透過網際網路網站 admart.com 與隨《蘋果日報》附送的購物指南，讓顧客透過網站及電話熱線訂購貨品，並由蘋果速銷以客貨車由專人把貨品送到香港各區的顧客家中，或指定地址。蘋果速銷以低於香港兩大連鎖超級市場的價格出售食品與日用品等，並免收送貨費用以吸引顧客試用速銷服務。結業.蘋果速銷一直無法獲得盈利，亦無法取得明顯的市場佔有率。蘋果速銷及ezvan最後在2000年12月11日全線結業，遣散340名員工。2000年10月，黎智英接受《商業週刊》訪問，曾表示蘋果速銷令他虧蝕接近10億港元。目前蘋果速銷有限公司仍未正式結束業務，只是一家沒有實質業務的空殼公司。
解釋學

解釋學，又稱詮釋學、闡釋學，是關於文字解釋的理論。在中世紀歐洲，主要是對於《聖經》的解釋。18世紀施萊爾馬赫把解釋學擴充套件到解釋文字意義和文化意義的一般規則的理論。廣義的解釋為意義之理解(understanding)或詮釋(interpretation)的理論或哲學。由於意義經常有許多歧義，須透過理解詮釋方能把握全部涵意，詮釋學即是探究如何形成理解及如何實踐理解之科學理論。詮釋學之遞嬗，依其對「理解」的探索過程中著重點不同，略可分為：傳統詮釋學、近代詮釋學、當代詮釋學等三個時期。傳統詮釋學之源流可遠溯希臘「荷美斯」(Hermes)神話。相傳荷美斯乃天神之信使，負責將眾神意旨轉譯、解釋並傳達給世人，但眾神之意旨透過語言、文字之轉譯傳達，往往變成既清晰又隱晦，似是而非。為能真正明瞭侏神黃昏之意旨，因此對於語言、文字有理解詮釋之必要，詮釋學由是而生。詮釋學形成之初，極重視語言涵意脈絡之確定及揭露象徵所蘊涵之旨意。中世紀後詮釋學廣泛應用於神學、文學及法學方面，用以解釋聖經、籍及各種法典等，此時詮釋學可稱作是一種正確理解之技術。近代詮譯學始於弗里德里希·施萊爾馬赫。史萊爾瑪赫是第一位於意義詮釋過程中，專注於「理解過程」之探究者。他並將理解過程區分為「文法理解」及「心理理解」，強調理解在於回溯作者思想及意識，並將作者之內在精神再現。易言之，詮釋學即是重建作者創造之過程。其後，狄爾泰從精神科學觀點，強調自然科學與精神科學應嚴格區分，自然科學之探究應只作因果解釋，而精神科學之整體性及獨特性，則應訴諸意義之理解。故他以生命概念為基礎，認為一切「生命表現」皆可透過擬情之再體驗來理解，藉此而建構出具歷史意識探究之理解過程。狄爾泰以為詮釋學乃精神科學之普遍方法論。當代詮釋學主要包括哲學詮釋學、方法論詮釋學及批判詮釋學等三思潮。哲學詮釋學代表人物伽達默爾認為理解是「此有」()之存有方式及開顯自我之程序，而詮釋學應奠基於存有論之基礎，深化成一種哲學探究，以作為一切科學理論之堅實基礎。嘉達美並強調理解立基於歷史傳統上，藉語言之中介而行，人無法脫離歷史傳統而獨存。即哲學詮釋學主張理解乃真理、自我之彰顯，反對方法之宰制，並強調歷史、傳統及語言在彰顯過程中之重要性。方法論詮釋學代表人物保羅·利科認為哲學詮釋學雖經存有論而深化詮釋學之涵意，但忽略方法論之重要性，實難達成全部之理解。因此強調透過方法論之迂迴路徑而達到存有論之層次，才是較真確之途徑，故提出「方法之迂迴」概念，藉以提供經典詮釋規則，並據以仲裁不同詮釋之衝突。批判詮釋學代表人物哈伯瑪斯承繼法蘭克福學派之批判理論，將詮釋學思想帶入社會科學方法論中，發展出批判詮釋學。哈伯瑪斯之重點在於社會科學理論與社會實踐關係之探討，認為個人居於社會歷史與傳統中是不爭之事實，但必須透過理性反省及不斷自我批判過程，將社會歷史傳統中宰制、扭曲溝通情境因素一一呈顯並消除，才能獲得真正無宰制之溝通環境，理解、對話方得以實現。即批判詮釋學強調溝通理性，旨在建立理想溝通情境及獲得溝通能力，以確證理解之合法性及客觀性。詮釋學之旨趣，有兩方面涵意。就消極性而言，詮釋學反對實徵主義所主張之方法論一元化觀點，即把科學經驗分析方法及因果解釋法則應用到社會科學探究中，而忽略主體性之考量及偏重工具理性與技術之傾向。就積極方面而言，詮釋學以人類主體性為基點來建構生活世界之意義，強調自我省察、批評及人際關係互為主體性溝通之必要性。即詮釋學旨在透過人類主體性之開展，形成互動之對話情境，以建構出合理並和諧之生活世界關係。「文字」的概念.「文字」的概念被擴充套件為書面檔案。例如：講話、表現、藝術作品和事件。因此，任何一個人都在細說或者詮譯「社會文字」。辭源.“Hermeneutics”源自於希臘語的名字得來。相傳他是宙斯的信使, 經常用詞所對應的事物來告訴人們詞的意義。對其他學科的影響.解釋學接近於文字分析法，影響了翻譯研究學科，使得闡釋主義翻譯理論創立。文字解釋學.在一般情況下，解釋學常常意味著解釋聖經的過程。在猶太和基督徒歷史學者和研讀聖經的學生為了意思而開發了詮釋學各種各樣不同的系統。因為哲學詮釋學為各種解釋性專案提供理論依託，所以它可以被視為聖經詮釋學的發展。哲學詮釋學在某種程度上對當代聖經詮釋學有影響。代表思想家.迦達默爾.海德格爾認為理解是主觀的，且理解本身具有歷史性，取決於觀者先前的理解，有所謂的「前結構」，因此理解要以「前理解」和「前結構」為前提。迦達默爾進一步提出了理解的「效果歷史」、「遊戲」、「時間間距」、「視域融合」等概念。視域融合。正當的解釋學應當在理解中顯示歷史的真實，歷史不是純然客觀的事件，也不是純然主觀的意識，而是歷史的真實和歷史的理解，二者間的相互作用，因此歷史總是含著意識，不是客觀的。強調藝術真理的本體論地位，審美理解就是對藝術真理的理解，也就是對世界本體存在的理解，藝術作品作為審美理解的物件，實際上就是存在的敞開，一方面藝術最直接地對我們說話，同我們有一種神秘的親近，使我們覺得同藝術融合為一體，另一方面，我們也不斷從藝術品中看到自身的存在，彷彿同自己照面。藝術品本體意義的發現是無止境的，審美理解實質上就是藝術品和解釋者、觀賞者間不斷的對話，是存在意義的不斷揭示。迦達默爾從本體論的角度把「遊戲」從主體論的傳統中跳脫出來，把它看作是藝術品本身的存在方式，就是遊戲。遊戲總是有一種來回重複的運動，具有「自我同一性」，它無目的又含目的，具有「無目的的理性」這個重要特質，藝術品的欣賞者，亦即「同戲者」始終主動以真實的經驗在理解著藝術品的內涵。迦達默爾的美學是對20世紀現代藝術的辯護，具有全面反傳統性質，達到了時代的高度。
林二汶

林二汶，原名林意汶，香港女歌手及作曲人，是香港歌唱創作二人女子組合at17成員之一，林一峰的妹妹，兩人經常合作演出。2015年參加《中國好歌曲》第二季成為周華健戰隊五強學員。她擅長敲擊樂和編唱和音，是組閤中的主／和音，吉他手和敲擊樂手，從第一隻大碟《Meow Meow Meow》時已經開始曲詞創作，近年更嘗試編曲和監製等工作。簡介.林二汶生於香港，曾就讀中華基督教會基華小學，初中時就讀香港培道中學和大埔救恩書院，高中時轉讀上水鳳溪廖萬石堂中學。她小時候受哥哥林一峰影響而學習吉他，曾與朋友組隊參加「原音2000」歌唱比賽而認識拍檔盧凱彤，後來幫林一峰所創作的歌曲錄製樣本唱片而受黃耀明賞識並試音成功，與盧凱彤組成at17。林二汶於2008年香港書展推出個人圖文集──《林二汶－肥妹與脂脂肪肪》。她說她曾因肥胖遭受如“胖子不怕痛不怕冷”等難聽的說話，而香港曾經發生了有一位胖女孩因這句話而慘被朋友打死的悲劇(藍田童黨虐殺少女案)，所以她想出書分享自己的感受與價值觀。2011年成立個人品牌「Lam2」，並自資推出電影原聲大碟和舉行個人演唱會。透過中國大陸節目《中國好歌曲》第二季，成為周華健門生。2017年，宣佈at17重組並在年底於香港伊利沙伯體育館舉行17週年演唱會，接受訪問時表示在成員盧凱彤經歷躁鬱症這個最壞的時候時，自己不在身邊而感到遺憾，所以這次要共同進退，在盧凱彤去世後她一度十分傷痛，要慢慢走出陰霾。她有吸煙習慣。林二汶於2019年邀得RubberBand主音繆浩昌合唱新歌《超友誼》，並在西環碼頭取景拍攝MV。林二汶原定與RubberBand於11月17日舉行音樂會，惟因香港局勢不穩，團隊決定取消演出。2020年在ViuTV舉辦的選秀節目《全民造星III》中擔任導師，其後贏得《2020年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮》「叱吒樂壇我最喜愛的女歌手」和《Chill Club 推介榜年度推介20/21》「年度女歌手金獎」。2021年離開Sony Music成為獨立歌手，推出《自白的勇氣》。同年11月，林二汶出席了無綫電視《萬千星輝賀臺慶》，被指「食兩家茶禮」；林二汶回應指音樂需要海納百川，不應墨守成規，故步自封。其後，林二汶亦有傳會參與無綫電視與中國芒果TV合作的《聲生不息》節目。2022年1月25日，林二汶在無綫電視為2022年冬季奧林匹克運動會主題曲《一起向未來》獻唱的60名藝員之一，與成龍、曾志偉、陳小春等親建制派藝人同臺演出。同年，林二汶獲邀擔任無綫電視大型音樂選秀節目《聲夢傳奇2》藍隊導師，為此暫別主持長達六年之久的清談節目《又要威 又要戴頭盔》。在香港回歸祖國25週年之際，她特地上載一首由她包辦曲、詞及監製的歌曲《中華頌》，聲稱自己一直對中國音樂有濃厚興趣。自此，她失去了民主派樂迷的支援。音樂外發展.2010年起，林二汶在《信報》內撰寫專欄。她現時亦有在U Magazine及曾在《爽報》和《經濟日報》內撰寫專欄。2013年5月27日起，林二汶為商業電臺叱吒903節目《一八七二遊花園》擔任主持。2013年7月推出散文集《我們應該貪新忘舊》，是林二汶在《信報》撰寫的專欄《大街女子》的結集。本書所結集的文章，是從兩年來刊出的三百多篇文章選出，是林二汶個人著作《人紋系列》的第一部。2014年7月推出散文集《假如愛情是一種養份》，也是林二汶在《信報》撰寫的專欄《大街女子》的結集。爭議.釋出曲詞包辦的《中華‧頌》惹爭議.林二汶被指自從信「邪教」後忽然愛國，由ViuTV忽然轉投TVB、開通小紅書鋪路北上。2022年7月1日香港回歸日，釋出由她曲詞包辦的《中華‧頌》新歌後，有自稱其粉絲的網民寫了7000字表達對林二汶的失望，文中除了提到二人的相識過程，亦懷疑她因為信仰問題而「變質」，又直斥有人是神棍，希望她可以「遠離嗰位師尊」。更有網民將林二汶的師傅背景起底，發現有人經常拿名牌炫富，被網民斥為「神棍」和「邪魔外道」。但林撰文反駁自己只是喜歡中國文化，想在創作上嘗試國樂，卻被如此欺凌，質疑還有誰敢愛國。被指誤信邪教.林二汶近年信奉道教，她透露自己是玄武財神弟子，道號是「玄晞」，學道地方是位於深水埗一處名為「玄武財神殿」的地方。於是有人起底，指該師尊曾公開展示 Hermès、Rolex 等名牌炫富。林二汶於2022年7月5日中午發長文，向師尊表示歉意。根據時事評論員蕭若元介紹，香港很少人拜祭趙公明武財神，而說什麼「孤貧夭殘」這些，均是屬於茅山術，信者就非常相信。事實上。茅山術如今已經變成了恐怖的邪術。被指偷食騙色.2022年7月，網上頻道幕後人Yuki曝光：林二汶曾在歌手好友盧凱彤離世一個月時，疑似借傷痛不斷騙取Yuki身邊伴侶的肉體關係。Yuki指有人相約去旅行外，亦有大量露骨對話，甚至自認「鹹濕」及不斷中傷Yuki，但當得手後，就以自己是公眾人物、怕女友會自殺等理由極速向偷食物件切斷關係，拒絕拍拖，全身而退。
武侯祠

武侯祠，是為了紀念三國蜀漢丞相諸葛亮而興建的祭祀建築。其中勉縣武侯祠為劉禪所立的官祠，始建年代最早；南陽武侯祠由諸葛亮故將黃權建立，始於魏晉年間；成都武侯祠，始建於成漢年間，君臣合祭，最為知名。