erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
馬爾加什人

馬爾加什人是對馬達加斯加居住民族的總稱。馬爾加什人的祖先在公元前3世紀到5世紀之間乘船從印度尼西亞群島地區來到馬達加斯加，此一系列遷徙成為南島語系民族最晚的永久性遠距離遷徙，同時馬達加斯加成為南島語言距離其東南亞發源地最遙遠的分佈地區之一。在5世紀後，部分班圖人遷徙到馬達加斯加的西部沿海平原。18世紀末和19世紀初，梅里納王國國王安德里亞納姆波伊尼梅里納及其繼任者透過一系列戰爭，基本統一了東部高原的大部分地區。1895年，梅里納王國首都安塔那那利佛被法國軍隊佔領，馬達加斯加成為法國殖民地。名稱.古代馬爾加什人分為若干部落和城邦，並不存在對自己民族的統一稱呼。雖然古代馬爾加什人具有大致相同的語言和文化，但各部落之間征戰頻繁，沒有產生統一的民族觀念。英語Malagasy一詞出現於19世紀上半期，其國名馬達加斯加。一般認為此地點指古代東非城市摩加迪沙，但製圖人誤將其標在馬達加斯加島上。語言.馬爾加什人的語言稱為馬爾加什語，屬於南島語系。而莫三比克海峽對岸的東非居民的語言為斯瓦希里語，屬班圖語系。至今馬爾加什語中仍然有大量與印尼的婆羅洲上語言的同源詞匯。由於法國文化和東非文化的影響，現代馬爾加什語中存在一定數量的法語和斯瓦希里語藉詞。歷史.馬爾加什人在公元前3世紀到5世紀之間隨信風和赤道洋流，從自印度尼西亞群島橫跨印度洋到達馬達加斯加，隨後定居在馬達加斯加中部高原上，以種植稻米為生。5到10世紀之間，班圖人越過莫三比克海峽，來到馬達加斯加西部沿海平原，後形成薩卡拉瓦人。薩卡拉瓦人主要以遊牧為生。中世紀的阿拉伯和波斯商人和旅行家已經知道馬達加斯加的存在，阿拉伯人稱其為月亮島。在隨後的幾個世紀裡，阿拉伯人在馬達加斯加的西海岸建立了港口和要塞，用來保障海上商路的暢通。18世紀末和19世紀初，中部高原梅里納人的梅里納王國經過一系列戰爭，統一了原先的各敵對公國。國王安德里亞納姆波伊尼梅里納將安塔那那利佛以後，拉達馬一世宣佈：“今日我已擁有整個島嶼，馬達加斯加只有我一位君王”。文化.東部高原上的馬爾加什人世代是農民，主要種植稻米。他們定居在山腰上的村落中，而很少居住在山頂或山谷中。洗骨葬是他們文化的特色。
約翰·裡特

約翰·裡特，或稱小約翰，是一名作家和身體結構專家，出生於加拿大。他專長於武術、身體結構和體能。小約翰因研究李小龍而著名。生平.小約翰被視為世界上最著名的研究李小龍訓練理論和哲學的專家之一，小約翰也是研讀過李小龍的個人日記，研究草圖，閱讀筆記。他曾是《李小龍雜誌》的聯合出版商，當過《Knowing is Not Enough》的總編，還負責過振藩截拳道中心的通訊。小約翰的文章出現在北美各武術、健康、健身的雜誌上，包括《肌肉&amp;健身》。他是《The Warrior Within: The Philosophies of Bruce Lee》的作者，是《Power Factor Training》、《The Golfer's Two-Minute Workout》、《Static Contraction Training for Bodybuilders》的合著者。他最著名的書當屬《The Art of Expressing the Human Body》，在此書中他展示了他五年關於李小龍筆記的研究，試圖解釋李小龍的身體構造。
加斯帕爾-古斯塔夫·科里奧利

加斯帕爾-古斯塔夫·科里奧利是法國數學家、工程學家、科學家，以對科里奧利力的研究而聞名。 他也是首位將力在一段距離內對物體的效果稱為“功”的科學家。生平.加斯帕爾-古斯塔夫·科里奧利生於巴黎。他的父親在大革命前曾是法國皇家陸軍的軍官，大革命後到南錫做了工業家。1808年，科里奧利以第二名的成績考進了法國著名的巴黎綜合理工學院。1816年，在父親逝世之後，科里奧利接受了巴黎綜合理工學院的邀請，在那裡擔任了一個教職。1829年，科里奧利成為巴黎中央高等工藝製造學校的幾何分析及普通物理學教授。同年，他發表了一本名為《機器功效的計算》的教科書，在其中科里奧利對一般意義上的機器進行了研究，並提出了功的概念。1830年革命之後，柯西由於對新的政府持反對態度而拒絕了巴黎綜合理工學院的教書職位，綜合理工學院轉而邀請科里奧利填補他的空缺，但遭到了科里奧利的拒絕，理由是科里奧利希望能夠將更多的時間投入到科學研究之中。然而自1832年起，科里奧利開始同亨利·納維一起在國立橋路學校擔任應用物理教授。四年之後納維耶去世，科里奧利接過了他在中央高等工藝製造學校的教職和法國科學院裡院士的位置。1838年，當時巴黎綜合理工學院的教務主任杜隆去世。由於疾病纏身，時任路橋工程師團主席的科里奧利決定不再教學，轉而繼承杜隆的職位。1843年春，科里奧利的病情加重，幾個月後病重去世，葬於蒙帕拿斯公墓。科學生涯.科里奧利的科學研究主要集中在力學和工程數學上，特別是碰撞理論，水力學和功效學等。1829年，經過共同研究，科里奧利和彭賽列在各自發表的著作中正式引進了現在的“功”和“動能”的概念，並討論了兩者之間的關係。之後的數年中，科里奧利開始將動能和功的概念應用到旋轉的系統中。1835年，科里奧利發表了他最為著名的論文：《論多體系統相對運動的方程》。這個與離心力不同的“複合離心力”就是現稱的科里奧利力。同年，科里奧利還發表了一篇關於球體碰撞的數學論文：《撞球中的數學理論》, 這篇論文被認為是關於碰撞理論的經典。科里奧利的名字出現在氣象學是始於十九世紀末，然而“科里奧利力”一詞直到更晚的20世紀初才開始被應用。今天，科里奧利的名字和氣象學緊密聯絡著，但實際上所有關於大氣迴圈以及氣壓與風場之間關係的主要成果都與科里奧利的研究無關。
大熊座47b

大熊座47b是一顆位於大熊座、距離地球大約46光年的系外行星，其母星為大熊座47。該行星是大熊座47行星系中距離其母星最近的行星，其質量下限為2.62倍木星質量。科學家於1996年發現該行星。發現.和大多數系外行星一樣，科學家是透過測定由於行星引力引起的恆星徑向速度而發現這顆行星的，而其徑向速度的測定則是透過精確測定大熊座47光譜的多普勒頻移得出的。自從在一顆類似太陽的恆星附近發現了第一顆系外行星之後，天文學家傑弗裡·馬西和R·保羅·巴特爾開始搜尋他們過往的觀測資料，尋找系外行星存在的蛛絲馬跡，並最終發現兩顆系外行星：大熊座47b和室女座70b。該發現於1996年向外公佈。軌道和質量.大熊座47b的軌道距離其母星2.14天文單位，軌道週期為1095個地球日， 它是發現的第一顆圍繞主序星運轉的長週期行星。和大部分長週期系外行星不同，其軌道離心率很低。由於徑向速度法的侷限性，科學家還無法準確測定大熊座47b的各項物理特性，而只知曉該行星的質量下限為2.62倍木星質量。依巴谷衛星所作的初期天體測量測定該行星的軌道與天球切面的夾角為63.1°，這表明其真實質量將比由徑向速度法測定的質量下限高出12%。但是隨後對該過程中使用的資料壓縮技術進行的調查表明依巴谷衛星所作的測量並不準確，故該行星的真實軌道傾角和真實質量還不為人知。物理特性.大熊座47b的質量較大，所以它可能屬於類木行星，從而並不擁有固體表面。由於科學家只能間接的探測該行星，所以至今還不知道其半徑、物質構成和表面溫度。依據其質量可知該星體表面重力可能將達到地球的6-8倍。如果該行星的物質構成類似於木星，且其環境接近於化學平衡，那麼其上層大氣中可能就含有水蒸氣雲，與之形成對照的則是木星上典型的氨雲。大熊座47b不僅位於適居帶之外，而且其重力作用還會影響處於適居帶內的行星的執行軌道。此外，它的影響也可能破壞類地行星的形成過程以及內層行星獲取水的機會。因此位於大熊座47系統適居帶內的行星可能質量較小，表面也較為乾燥。儘管該行星位於通常認為的適居帶範圍之外，但是科學家推測來自大熊座47b的光反射、紅外輻射以及潮汐熱效應將會提升環繞其運轉的衛星的表面溫度，從而使這些衛星上可能出現適合生命居住的環境。天球赤道座標： &amp;show_grid=1&amp;show_constellation_lines=1&amp;show_constellation_boundaries=1&amp;show_const_names=1&amp;show_galaxies=1&amp;img_source=IMG_all 10h 59m 28.0s，+40° 25′ 49″
柳州南站

柳州南站位於廣西壯族自治區柳州市市區西南，接近柳江縣拉堡鎮。柳州南編組站規模和佈局為雙向三級六場，在全國路網內屬區域性編組站，經過幹線為湘桂鐵路、衡柳鐵路、焦柳鐵路、黔桂鐵路和柳肇鐵路。柳州南站是南寧鐵路局管內的兩個特等站之一。車站歷史.1964年2月，柳州鐵路局向鐵道部報送《柳州樞紐新建柳州南編組站設計任務書》 ，同年9月報送設計方案說明，請求自行設計施工。12月，柳州鐵路局報送擴大初步設計，翌年2月經鐵道部批准。柳州南編組站原有兩個設計方案，第一方案為二級三場，第二方案為一級三場，最後決定向鐵道部推薦並採用投資、運營、能力等條件較優的第二方案。1964年12月16日，柳州南編組站開工。1965年11月19日柳州南站一級三場竣工交付使用。1975年，柳州鐵路局在鐵二院第二方案基礎上，向鐵道部提出編組站站型及枝柳鐵路引入線方案意見，1978年4月，鐵道部批准柳州南站按單向三級三場規模進行改擴建的方案。1980年5月，柳州鐵路局按批准的初步設計，完成施工設計並組織工程處進點施工。柳州樞紐柳州南編組站擴建的主要技術條件和標準: 站型為三級三場縱列式，工程於1980年7月正式動工。1990年5月，柳州南編組站單向三級三場改擴建經過10年三期建設全面竣工，設計作業量7965量/日。2012年，配合湘桂鐵路擴能改造工程，柳州南站新建下行三級三場系統擴能改造正式動工。2015年3月20日，柳州南站雙向三級六場改擴建工程竣工，正式投入運營。車站結構.柳州南站上行系統設有環到反發線，到達場有股道12條，調車場有股道33條，駝峰坐南朝北，為雙推單溜自動化駝峰，出發場有股道15條。下行系統設到達場設股道11 條，預留2 條。在上行到達場和下行出發場間設柳州南派駐機車折返段。柳州站—柳州南增建2條區間正線，形成黎塘方向旅客列車出發線和到達線，以及桂林方向貨物列車環到線在車站出發場東側設有柳州機務段和車輛段，到達場西側設有柳州機保段和洗車所。
猶存社

猶存社是一個以國家改造為目標的國家社會主義右翼組織，領導者是大川周明和満川亀太郎，主要觀點是在支援天皇制的前提下發展國家社會主義。其名稱取自唐代詩人魏徵的《述懷》中“中原還逐鹿，投筆事戎軒，縱橫計不就，慷慨志猶存”、陶淵明的「雖三徑就荒松菊猶存」句。歷史.1919年8月，剛剛寫完《國家改造案原理大綱》的北一輝，被親自到上海拜訪的大川周明邀請回國。1920年1月，猶存社召開大會正式成立。猶存社的成員大多是由大川周明和満川亀太郎成立的“老社會/老莊會”的會員。而且不管是酒井俊彥等左派還是高畑元之等國家社會主義者，以及大川周明和満川亀太郎等汎亞洲主義者和民族主義者，都參加了猶存社。1920年9月，出版《雄叫》雜誌。這本雜誌在阻止裕仁王子的歐洲旅行和對暗殺安田善治郎和原敬等事件中產生了很大的影響。此外，還影響了學生運動，產生了日の會等組織。後來大川周明和北一輝有了理念上的分歧，於是在1923年3月，猶存社解散。1925年，大川與滿川和安岡正弘組又成了行治社。另一方面，受北一輝影響的清水行之助組建了大化會和大行社，並由巖田富美夫擔任大化會會長。
列星頓號航空母艦 (CV-2)

列星頓號航空母艦 (CV-2)又名列剋星頓或李剋星頓是列星頓級的一號艦。她同時是美國的第二艘航空母艦，第四艘繼承了列星頓的艦名。在美軍中她的綽號又有灰列克斯。預案中列星頓號為戰列巡洋艦，受1922年的《華盛頓海軍條約》所限，她被改為重型航空母艦。最終在太平洋戰爭早期的珊瑚海海戰中受到重創沉沒。列星頓號殘骸於2018年在珊瑚海被探險隊發現。命名與建造.列星頓號是紀念美國獨立戰爭中的第一場戰役：1775年列星頓之戰。起初在1916年，她與姊妹艦薩拉託加號被設計為35,300噸的大型戰鬥巡洋艦；1919年一戰結束後，其規模則稍被縮小。1921年1月8日，列星頓號在霍河造船公司設定龍骨，暫時賦予CC-1稱號。但就在次年，世界海軍強國簽約了《華盛頓海軍條約》，限制了主力艦數量與排水，列星頓號於建造途中，在7月1日被下令改建成航空母艦。原設計的4座雙管16英寸主砲、裝甲、彈藥庫等被移除，艦隻排水量減低了8,500噸。艦側的裝甲被保留、而甲板裝甲則被強化。龍骨的大體結構與及水下防護並未更改。設計上，列星頓號的飛行甲板長880呎、闊85至90呎、在水線60呎之上，平均吃水24尺1.5吋，人員編制則有2,122人。火砲裝置包括4座雙管8英寸/55砲、12座5英寸/25防空高砲及4座57毫米禮炮。她與薩拉託加號也是最後兩艘使用橫向彈射器的美國航空母艦。這彈射器可將當時最重的艦載機彈離60呎。起初艦上亦有起重機，可回收水上飛機及飛船，戰時則被改為防空砲。機庫最初設計可容納120架飛機，但後來卻只能容納91架。最終，列星頓號於1925年10月3日下水，完成適航測試後，於1927年12月14日服役。服役期間.1928年－1941年.1928年4月7日，列星頓號在母港加州加入了作戰艦隊。此後到太平洋戰爭爆發前，作戰艦隊中的列星頓號與薩拉託加號等，均活躍於美國西海岸，主要作訓練飛行員，與及航空軍事演習等等。每一年艦隊都在巴拿馬運河區、加勒比海或夏威夷進行演習，並為美軍提供了重要的航母戰略經驗。1930年1月列星頓號亦曾為華盛頓州塔科馬市的10萬居民供電一個月。由於當地冬季嚴重乾旱，水力發電中斷，美軍將列星頓號龐大功率的蒸汽輪機-電動機接通岸上的電纜，成為臨時「發電廠」。總共供電425萬千瓦時。1930年至1932年間，日後的五星上將恩斯特·金恩曾為列星頓號艦長。而1931年，科幻小說家羅伯特·海萊因亦曾在艦上工作。列星頓號亦是美軍首批裝上的軍艦。二戰.1941年.1941年的大半日子，列星頓號主要在夏威夷進行演習。當1941年12月7日珍珠港事件發生時，她正與第12特遣艦隊運載飛機，支援中途島。列星頓號即時派出偵察機搜尋日軍，並與企業號前往歐胡島西南守備，在12月13日返回珍珠港。次日，美軍打算派列星頓號突襲賈盧伊特環礁上的日軍，以減低威克島的壓力，但計畫在20日就被更改成直接增援威克島。23日，威克島淪陷，兩艘航艦於27日返回珍珠港。1942年.直到1月11日，列星頓號都在歐胡島－約翰斯頓－帕邁拉三地之間進行巡邏。當日，由威爾森·布朗更在一場戰鬥中擊落5架，成為單次戰鬥王牌。列星頓號在珊瑚海巡航至3月6日。當日該艦與約克鎮號編成特遣艦隊，前往突襲歐文斯坦利山脈，並於3月10日將薩拉毛亞及萊城的日軍運輸補給徹底摧毀。稍後列星頓號返回珍珠港，於3月26日抵達。4月15日，以列星頓號為首的特遣艦隊準備再度出擊。這段期間，艦身稍作維修，艦上的8英寸砲被移除，改為裝上四聯裝1.1英寸防空砲。該艦於5月1日加入第17特遣艦隊，與約克鎮號前往珊瑚海，阻止日軍向澳大利亞及紐西蘭擴張。爾後便因此爆發了珊瑚海海戰。珊瑚海海戰.5月7日，偵察機發現日軍航空母艦。當日，列星頓號的飛行中隊擊沉航空母艦祥鳳號。稍後，列星頓號及約克鎮號的戰鬥機又攔截了翔鶴號及瑞鶴號的機隊。機隊共有12架俯衝轟炸機及15架魚雷轟炸機，美軍共擊落9架。5月8日早上，列星頓號的偵察機發現了翔鶴號，美軍隨即發動攻擊，使翔鶴受損，無法參與中途島海戰。但在11時，日軍戰機成功突破美軍防線，在20分鐘後，一枚魚雷擊中列星頓號前部左側，另一枚魚雷則在艦橋下爆炸。同時，3枚炸彈從高空擊中列星頓號，令艦身大火且進水，並向左側傾斜7度。下午13時，損管人員暫時控制了火勢，並穩定艦身，可以以25節速度航行。但在數小時後，列星頓號艦體突然爆炸，大火更燃燒至油庫，火勢再度失控。一般認為是損管人員未能及時抽走艦內航空汽油，導致艦體內充滿易燃氣體。15時58分，艦長下令「全員離開船艙進入甲板範圍」，並於17時01分下令棄艦。列星頓號的火舌升至數百呎高空，導致該艦很有可能被日軍發現。為免被日軍俘獲，美軍下令一艘驅逐艦近距離向列星頓號發射兩枚魚雷。晚上19時56分，列星頓號沉沒，太平洋司令部對此大為驚訝；先前在彙報珊瑚海海戰損傷時，太平洋司令部認為列星頓號受損不大，且受控制，應可在短期內恢復戰鬥力，晚間突然傳來爆炸及棄艦的訊息，使司令部的勝利氣氛出現逆轉。發現殘骸.2018年3月5日，美國微軟公司共同創辦人保羅·艾倫組成的沉船調查探險隊，在索羅門群島和澳洲之間的珊瑚海尋獲列星頓號殘骸，位置離澳洲東海岸500海浬。榮譽.列星頓號總共獲得了兩枚戰鬥之星。1942年6月，美軍公開承認列星頓號沉沒，並正式除籍。21年前建造列星頓號的船廠主動聯絡美軍，要求廠內一艘建造中的艾塞克斯級航空母艦由卡伯特號更名為列星頓號，以作紀念。海軍同意了這要求。1942年9月23日，列星頓號航空母艦 (CV-16)下水。
阿儂語

阿儂語是怒族支系阿儂人使用的一種藏緬語言。它與同語支的獨龍語較接近，同源詞高達33.3%，而與怒族怒蘇語區別很大。現時大部分阿儂人都已轉用傈僳語和漢語，阿儂語在日常生活中已很少使用。語音.聲母.阿儂語的單子音聲母有43個。複子音聲母有23個，分三類：一類為雙唇、唇齒、舌根部位的塞音、鼻音、擦音加半母音字尾；一類是前喉塞音ʔ加濁鼻音、邊音、塞音和塞擦音；還有一種為ʔbɹ。韻母.阿儂語有韻母120個，其中單母音韻母10個複母音韻母24個、帶子音韻尾韻母68個，鼻音自成音節韻母5個。詞彙.阿儂語的詞彙根多為單音節，但實際詞彙裡單音節詞不多。在種種詞語中，和捕魚、採集、狩獵相關的詞彙很多，而表示竹子的詞彙甚至有幾十種。或許由於保留了一些古老構詞特點，阿儂語中存在很多名、動同音詞。從詞的，阿儂語有固有詞、外來詞兩大類。固有的核心詞一般來自原始藏緬語或漢藏語。阿儂語與彝語同源詞約有14.8%，與傈僳語同源詞約16.1%，與景頗語同源詞則約佔18.5%。另一些固有詞則為阿儂語獨有，大多為阿儂人在長期生活實踐中陸續創造。至於阿儂語的藉詞，主要來自傈僳語和漢語，少數來自緬甸語、白語、藏語。固有詞中與漢藏語同源的例子：早期漢語藉詞語音已適應阿儂語特點，如lo55tsɯ55。有些漢語藉詞阿儂語中有類似的固有詞，藉詞與固有詞並存。阿儂語中傈僳語藉詞更加普遍。而由於從緬甸傳來的宗教讀物，阿儂語也出現了一些緬語藉詞。從詞的結構來看，阿儂語可非為單純詞和複合詞。單音節單純詞約佔10%，低於其他漢藏語言。語法.詞類.阿儂語的詞可大略分為名詞、數詞、量詞、代詞、動詞、形容詞、副詞、連詞、語氣詞、嘆詞和助詞。名詞.名詞的語法特點有：數詞.數詞常與量詞連用，置於量詞之前：量詞.分為名量詞、動量詞兩類。代詞.分人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、反身代詞、泛指代詞5類。形容詞.前加uɑ⁵⁵、tɕhi⁵⁵分別表示兩種反義的狀貌形容詞；詞根重疊來表達程度加深；可以名物化。副詞.修飾謂語。助詞.大致分為領屬、施動、受動、工具、時間、地點、從由、比較、隨同、定指等類。嘆詞.表達應答、驚訝、嘆息、提示等語氣。句法.阿儂語的句子主要為主賓謂結構，沒有被動句。加了結構助詞的句子，賓語可置於主語前。定語為名詞、代詞時，置於中心詞前；定語為形容詞、數詞、指量片語時置於中心詞後。狀語一般加在謂語前，少數副詞可置於謂語之後。阿儂語單句的類別有：阿儂語複句用來表達完整概念，有並列和偏正兩大類。阿儂語的流變.阿儂語是一個急劇變化中的語言。詞彙方面，外來詞急速增長；語音方面，增加了一些複合母音和鼻化母音，複子音逐漸消失，捲舌音正在消失，出現了緊喉母音、中平調，語音自由邊讀較普遍；語法上名詞動詞系統都發上了很大變化。日旺-獨龍-阿儂語言文化網站
雞湯

雞湯，即用雞肉或整雞燉制的湯。以湯汁美味雞肉鮮嫩著稱。東亞的雞湯較清，能襯托出雞本身的風味，西方的多較濃稠，如英國咖哩雞湯。東亞地區燉雞湯之主料一般為全雞，以老母雞熬煮風味最佳，不過也有例外，像例如據說中國北宋時期的宰相呂蒙正喜歡喝雞舌湯，一種以雞的舌頭做成的湯，他家每天宰殺千百隻雞，為的就是製作雞舌湯。雞湯除主料以外還會加入各種配料，包括中藥材，最為常見的是與各類蘑菇同煮，以去除湯汁的油膩感。藥材的選有多為枸杞，紅棗等，較為著名的有人參雞湯、冬蟲夏草雞湯、烏骨雞湯等。
比腕力

比腕力又稱腕力、手臂摔跤、手腕摔跤、阿秋霸、拗手勁，是一項涉及兩名參與者的運動。每個人都將一隻手彎曲放在的桌面上，肘部彎曲並接觸該表面，然後他們握住彼此的手。目標是將對方的手臂壓制在桌面上，將獲勝者的手臂放在輸家的手臂上。關於.各種因素都可以讓選手在的腕力比賽中取得成功。技巧和手臂的整體力量是贏得腕力比賽的兩個最大因素。其他因素，例如手的臂長，肌肉和手臂的質量/密度，手掌大小，手腕的耐力和柔韌性，反應時間以及無數其他特徵，可增加贏得比賽的優勢。它有時被用來證明誰是兩個或兩個以上的人誰強。根據世界腕力聯盟。在世界腕力聯盟是專業腕力世界公認的全球管理機構和包括80多個成員國。但是，由於與PAL / URPA相關的裁判和選手被標記判定“信譽不佳”，因此被WAF停賽男子組(右手)世界排名."Notes:"
拉美島事件

拉美島事件，或稱小琉球事件或拉美島大屠殺，是1636年臺灣西南方外島拉美島上的原住民遭荷蘭東印度公司屠殺、為奴、滅絕的事件。此事件是1622年及1631年荷蘭船員登上拉美島遭殺害，公司為報復所發動的一系列軍事行動。事發原因.1622年，公司指派雷爾生司令前往佔領澎湖，7月底親自前往臺灣各海岸勘查。7月28日，雷爾生看到了臺灣本島西南方的小島拉美島，從海上看似乎有豐腴的土地、長滿的椰子樹。雷爾生本要派人登岸取水，但漢人通譯拒絕前往，稱「島上有約400名的野蠻食人族，約三年前有三百多個漢人被殺害，而且島上沒有適合登岸的地方」。10月，鹿特丹所屬的大帆船金獅號這兩艘快艇、四艘戎克船出征，然風浪轉強直到17日間。18日出擊登島即遭到拉美島人埋伏突襲，1名荷軍與1名新港人戰死，:267-268漢人海盜與臺灣本島原住民聯軍立刻就逃跑，荷軍重組後進攻，拉美島人逃竄無蹤、躲藏洞穴，荷軍找不到島民只好殺死當地養豬、燒掉全部村落房舍。次日19日中午，布魯因帶維靈根號號和其餘戎克船自金獅島返回熱蘭遮城，布來斯韋克號則留在當地搬運物資。:141-142由於對金獅島情況不熟，此次遠徵失敗。第二次出征.布勞沃總督再三命令要鎮壓金獅島，在對明、對日自由貿易、肅清海盜等諸多優先問題解決後，於1635年8月應臺灣長官多年來的要求，派遣四百七十五名士兵前來臺灣。1635年11月討伐麻豆社與12月討伐搭加里揚社群之後，懲罰拉美島人之舉變為更迫切的問題。1636年4月5日，漢斯·普特曼斯和臺灣評議會決議，由牧師尤羅伯和中尉帶同十五、六名兵士，應放索社及南方各社的邀請，結成友好關係，同時也要尋求放索社人是否能對付拉美島人。4月11日傍晚，尤羅伯回來熱蘭遮城報告。得知放索社及拉美島人保持友好關係，語言也通，但放索社對該島的洞窟及人口等情況卻不知。同月19日 以約翰·尤里安斯·範林哈為指揮，率一百名兵士和水手，並帶同約七、八十名的鄰近村落，分搭三艘戎克船及若干杉板船出征。同月21日，全軍到達金獅島，發炮擊退，殺死三名，俘虜二十名。因金獅島缺水又下雨遇強風，荷蘭船隊轉泊於下淡水。 26日，藉由放索社人和新港社人援助，再駛往金獅島。其間新港社人和放索社人去搜索而找到拉美島人所躲避的大洞窟，即今日烏鬼洞，荷軍於是用四十名兵士看管，奪取糧食、水，塞住所有洞口，以煙燻逼出。三天以後，最先的四十二名出洞來，八名為男性，以外全是婦女孩童。自5月1日以來，陸續俘獲。5月4日，此洞窟已再無傳出聲音，遂進入洞內檢視，發現約二、三百具屍體。被捕輸送到大員有323名，當中53名為男性，125名女性，其餘小孩145名。荷蘭人又再距該洞一鳥槍的距離的山洞發現躲藏的拉美島人，但嗣後對駐軍仍有零星偷襲。此行發現先前1631年貝佛維克號船難遺留的殘骸與荷蘭衣物，荷蘭人據此認為當年失蹤的船員已遭殺害。:268:246-247第三次出征.同年6月30日，中士範達埃倫 和一名下士、一名海軍見習官在金獅島被殺。7月2日，荷蘭人動員新港社、蕭壟社、麻豆社、目加溜灣社以及放索社、搭加里揚社、Delatocq社等七社及三十名兵，中尉指揮再去討伐，於7月5日出徵。用饑餓及放火的方法從山洞等處迫出拉美島人，殺死三百人以上，捕獲男女及小孩共五百四十四人。拉美島人消失.拉美島人男性被抓到大員強迫勞役，婦女和小孩即配置於新港社。當時駐在新港社的尤羅伯頗為同情，向漢斯·普特曼斯建議，遣返拉美島人回鄉，甚至表示願意到金獅島一同與他們居住。但被奉總督嚴令的漢斯·普特曼斯和評議員否決，屢次派船去金獅島搜捕拉美島人到大員。9月15日決議，將這些拉美島人遣送去巴達維亞。到了1644年，金獅島尚留有十五名居民，荷蘭人即責成包租該島嶼的漢人Sams-jack去捕捉。1645年1月，Sams-jack即將其中的十三名捕獲運至大員，獲100西班牙裡爾的獎金，一個月後剩下二名也被捉。至是拉美島人從歷史消失。尤羅伯會同普特曼斯於1647年連袂向東印度公司董事會控訴對拉美島人過當的復仇。參考.
論自由

《論自由》，是英國哲學家約翰·斯圖爾特·密爾出版於1859年的一本功利自由主義哲學著作。密爾在書中將一個以功利主義為原則的倫理學體系推廣到社會和國家層面上，並考查了界定權威和自由之間關係的標準。他基於同樣的功利主義“最大幸福原則”，強調了個體作為達成倫理學終究目標最高善重要性。密爾還警告說，即便是民主最理想的狀態得以實現，也可能會導致多數人的暴政。此外他還提出的基於個人自由之道德準則包括：出版自由、思想自由，以及討論自由。除此之外，密爾在總結中還提出了還兩條針對個人與社會關係的格言，以及在不涉及個人自由情況下，反對政府幹涉三條的合乎功利的理由。《論自由》的影響深遠廣泛，且一經問世即受到高度評價，被譽為“肯定人類個體的個性不可泯滅的價值最優雅，意義最重大，影響最為深遠的宣言”。自由主義的政治理論方面，約翰·洛克的《政府論》。然而如果現代世界要承認某一本書設定了自由主義的根本道德基礎，這本書很可能即是《論自由》。在維多利亞時代仍然保守的政治氛圍下，本書對個人自由的激進呼籲使得對它的解讀從出版時就一直處於辯論和爭議之中。古典自由主義者和自由意志主義者也批評《論自由》中存在的一些論證上的不嚴密性，以及在對個人和政府角力的描述中對具體的自由定義模糊， 而羅爾斯的《正義論》則是希望在不基於功利的基礎上論證個人自由的合理性。《論自由》中的許多經典思想已經成為現代各國自由派政黨的政治綱領。從誕生至今的一個多世紀以來，本書已被翻譯為多國語言，且至今仍有再版。根據傳統，在英國自由民主黨黨魁交接時，一本《論自由》將作為遞交給繼任者。背景.穆爾和妻子哈莉特·泰勒早在1854年就把這本書的主題列入了他們未來的寫作計劃。1854-1855年冬天，當穆爾在歐洲旅行時，他開始專注於將這一主題獨立成書的想法。基本上可以確定，這本書的初稿主幹是在1856-1857年間完成的。穆勒在他的《自傳》中提到，他和妻子在此之後多次反覆修改潤色。穆勒自己說：“我的作品中，沒有哪本是像它一樣謹慎地寫作、細緻地修改。”原定一八五八年穆勒從印度事務部退休後，這本書的終稿會確定下來，但那年晚些時候穆勒妻子的死亡讓他決定不再繼續修改。儘管穆勒通常會於再版中大規模的進行修改，但《論自由》“沒有做任何的補充或者修改，我永遠也不會。”在她去世不久後，本書於1859年出版。內容.《論自由》主張，如果要幹預其他人自由，就只有一個合理理由，那就是自衛，而用權力違反文明人意志，只有一個正當理由，那就是防止傷害他人。第一章.第一章為引論。密爾在開頭提到，這本著作的主題不是意志自由，而是社會能合法施加於個人的性質和限度。引用.
許珀耳涅斯特拉

許珀耳涅斯特拉結婚，由於她太愛丈夫了，所以她違抗父命，在新婚之夜保全了心愛的丈夫的性命。因此才倖免於難，沒有像其他49位姐妹那樣被神靈發配到地府最底層的塔耳塔洛斯，承受永無止境地往無底桶裡灌水的刑罰。
潘朵拉的盒子

潘朵拉的盒子，壺在古希臘中是盛裝食品的器具。寓意.根據神話，眾神之王宙斯要求潘朵拉不可以開，但潘朵拉不敵好奇心的誘惑，還是偷偷的把盒子開啟了，但在盒子裡面裝的是許多不幸的事物。潘朵拉開啟魔盒後就釋放出往後人世間的所有邪惡——貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦、疾病、禍害等等，原本寧靜沒有任何災害動亂的世界開始動盪不安起來，此時潘多拉趁「希望」沒有來得及釋放時，在慌亂中依照宙斯的旨意趕緊蓋住盒子，結果盒內只剩希望沒飛出去，永遠鎖在盒內。因此即使人類不斷地受苦受難、遭遇種種挫折和折磨，希望都不會消失。有說法指潘朵拉關住的應該是「預兆」，因為預兆這個災禍被困在盒底，所以人類才擁有希望，不致於活在絕望當中；如果潘朵拉關住了希望，那麼人類世界應該是沒有希望，活在沒有前途、充滿了毀滅的世界中。但有說法認為這盒子裡除了裝有不幸的事物之外，同時也裝有友情、愛情等幸福的事物，象徵一切美好的事物都收藏於內，所以潘朵拉在蓋上盒子時才留住了希望。其實「盒子中儲存希望」的寓意歷來在學界頗有爭議。如果災禍被釋放出盒子會帶給人類災禍，那希望未被釋放應該是「沒帶給人類希望」，那麼這段神話記載的意涵應該是更悲觀的，亦即：本出於善意而想少放一個災禍出去的潘朵拉反而誤把「希望」截留下來，人間因此毫無希望。還有另一個問題是，宙斯為何要在盒中一堆災禍裡摻入性質不同的「希望」？這又牽涉了其希臘原文「Elpis」的詞意，古希臘這個詞其實可表達「對壞事或好事的期望」。若是「對壞事的期望」，那就是一種讓人容易「擔驚受怕」的災禍；但即使當成「對好事的期望」，尼采也曾給出最黑暗的另類詮釋：宙斯就是想要人類受盡各種災禍折磨後仍抱持虛假的希望，以致於願意苟延殘喘而繼續遭受折磨。影視作品.以下為以潘朵拉盒子為主題的影視作品：
達那俄斯

達那俄斯埃及國王柏羅斯之子。他的孿生兄弟埃古普託斯有50個兒子，他們追求他的50個女兒達那伊得斯。他從兄弟那裡逃出，來到阿爾戈斯，受到珀拉斯戈斯的接待，他在那裡教民掘井，後來成為阿爾戈斯國王。埃古普託斯的兒子們也來到阿爾戈斯，強迫達那俄斯把女兒嫁給他們。達那俄斯的女兒們遵從父命，在新婚之夜殺死自己的丈夫，只有許珀耳涅斯特拉未曾從命，沒有對丈夫林叩斯下手。達那俄斯的女兒們犯下罪行，在死後永遠受到懲罰，永無止境地往無底桶裡灌水。影響.關於達那俄斯及其女兒們的傳說由埃斯庫羅斯改編成為悲劇《乞援人》。
柏羅斯

柏羅斯神話中的埃及國王，波塞冬和利比亞的兒子，阿革諾耳的兄弟，達那俄斯和埃古普託斯的父親。
埃古普託斯

埃古普託斯神話中的埃及國王，柏羅斯之子，達那俄斯的兄弟。他的50個兒子力求同達那俄斯的50個女兒成婚。但新娘們遵從父命在新婚之夜各自將新郎殺死，埃古普託斯聞耗悲痛而死。
大熊座47c

大熊座47c是一顆位於大熊座、距離地球大約46光年的系外行星，運行於圍繞大熊座47的長週期軌道上，其軌道週期約為6地球年。該行星是大熊座47行星系中距離其母星最遠的行星，其質量下限為0.46倍木星質量。發現.和大多數系外行星一樣，科學家是透過測定由於行星引力引起的恆星徑向速度而發現這顆行星的，而其徑向速度的測定則是透過精確測定大熊座47光譜的多普勒頻移得出的。及至2001年，科學家已經在大熊座47系統中發現了一顆系外行星，命名為大熊座47b。但是對大熊座47徑向速度的進一步探測表明該恆星還存在另一種週期性擾動，大熊座47b的存在並無法解釋這種現象。科學家認為這種擾動可能是由第二顆行星造成的，這顆行星被命名為大熊座47c，其軌道週期接近於7地球年。對大熊座47的光球進行的觀測還表明這種擾動的天體不大可能是由恆星活動造成的，從而使得第二顆行星的存在更具可能性。該結果於2002年對外公佈。但是在對大熊座47進行的進一步觀測中並未發現這顆行星，增加了人們對這顆行星是否存在的疑問。另外，從證明該行星存在的資料中並無法推測出該行星的各物理特性。 一項對長達6900日的觀測資料進行的研究表明儘管大熊座47系統中可能存在第二顆行星，但是這顆行星的軌道週期不大可能如原來預期的為2500地球日，該研究估計其軌道週期為7586地球日，相應的與母星的軌道距離為7.73天文單位。以上引數至今也仍不確定。《周邊區域系外行星目錄》將大熊座47c的軌道週期標註為2190地球日，但是其所援引的費舍爾等人發表於2000年的不支援該軌道週期值。儘管如此，這一數值也為《系外行星百科全書》所援引。物理特性.大熊座47c的質量較大，所以它可能屬於類木行星，從而並不擁有固體表面。同時由於科學家只能間接的探測該行星，所以至今還不知道其半徑、物質構成和表面溫度。天球赤道座標： &amp;show_grid=1&amp;show_constellation_lines=1&amp;show_constellation_boundaries=1&amp;show_const_names=1&amp;show_galaxies=1&amp;img_source=IMG_all 10h 59m 28.0s，+40° 25′ 49″
滿洲國蒙政部

蒙政部負責掌理滿洲國西部內蒙古地區的旗務及一般行政，於1934年11月由興安總署升級而成。1937年5月撤銷，機構降格為興安局。蒙政部管轄興安各省24旗，吉林省1旗，濱江省1旗，龍江省2旗，熱河省6旗，錦州省2旗。建築.蒙政部大樓位於新京市興仁廣場的西南方。大樓建於1935年，由滿洲國國務院總務廳需用處設計，大倉土木株式會社施工，採用鋼筋混凝土框架結構，地下一層，地上三層，建築面積6000餘平方米。大樓平面呈L型，樓體拐角處做切角展開處理，並以此作為立面構圖的中心：底部設正門，上部為方形半隱柱支撐的龍紋浮雕三角牆，樓頂設重簷四角攢尖頂塔樓。蒙政部撤銷後，該樓先後由滿洲國國務院內務局、水利電氣建設局、官用需品局等機關使用。上世紀八十年代成為長春市人大常委會及市政協的駐地，1994年5月大樓被爆破拆除。
全球創意城市網路

聯合國教科文組織創意城市網路創立於2004年，致力於促進與將創意視為可持續發展戰略因素的城市之間的合作。目前，該網路由116個城市共同參與構成，共同肩負著同一使命：使創意和文化產業成為地區發展戰略的核心，同時積極開展國際合作。創意城市網路是聯合國教科文組織的特殊夥伴，不僅反應了創意是促進可持續發展的動力平臺，同時也反映了創意是行動與創新的本源，這一點對於2015後發展議程的實施尤為重要。其涵蓋七個領域：手工藝與民間藝術、設計、電影、美食、文學、媒體藝術和音樂。透過這一網路，各成員城市積極分享最佳實踐並努力發展包括公私及公民社會在內的的各類合作伙伴關係，以期達到如下目的：
Meme

這是一個非中文標題的重定向。它將非中文標題引導至遵循命名常規的合適名稱，以協助編者寫作。除非為了更新重定向頁，一般不應該用管道連結取代重定向連結。更多資訊
林叩斯 (消歧義)

林叩斯可能指以下人物條目中的一個：
波帕揚

波帕揚為哥倫比亞西南部一城市，考卡省省會和最大城市，面積483.11平方公里，2005年人口258,653人，以每年在此舉辦的美食節而聞名，是聯合國教科文組織認定的美食之都。波帕揚建城於1537年1月13日，名稱當地印第安人，意為“兩個茅草屋”。該城培養出了多位哥倫比亞總統，更產生出許多藝術家，是哥倫比亞政治和文化中心城市之一。哥倫比亞最古老的大學之一考卡大學，即坐落於當地。1983年3月31日，當地曾遭受一次強烈地震，城區多所殖民時代的建築被毀。
林叩斯

林叩斯神話中的阿爾戈斯國王。埃及國王埃古普託斯之子。他的妻子許珀耳涅斯特拉是達那俄斯的50個女兒之一——眾姐妹中唯獨她沒有殺死丈夫。林叩斯後來殺死達那俄斯奪取了阿爾戈斯王位。
中華東正教會

中華東正教會兩位中國籍主教，並祝聖多名中國籍神父以推動東正教在地化，並接收俄羅斯在華傳教團與境外俄羅斯東正教會的教堂。1966年“文革”開始之前有將近兩萬信徒，多為俄羅斯族與阿爾巴津人，主要分佈於北京、哈爾濱與上海。文化大革命中，全中國的東正教堂幾乎被充公或拆除，神職人員被迫勞甚至罹難。改革開放後，僅有少部分教堂恢復東正教的宗教活動。中國東正教史.東正教會與中國最早的接觸可能發生於唐玄宗開元年間，按《舊唐書·拂菻傳》；開元七年曾有一名“大德僧”來到唐朝朝貢。然而這名大德僧之後的去向不明。俄羅斯教團.1665年，哥薩克士兵切爾尼科夫斯基於伊利姆斯克犯罪，並脅迫當地修道院長葉爾莫根一起逃亡至雅克薩。1671年，葉爾莫根在雅克薩建立了一所修道院。1685年時，俄羅斯正教會人員透過西伯利亞抵達北京。在那一年，康熙帝把31名被俘的雅克薩居民安置到黑龍江。司祭馬克西姆·列昂惕夫與那三十位信徒就到了北京獻堂，成為中國第一所東正教會堂。他們的後裔雖然已經中國化了，但還是持守正教信仰。東正教北京傳道團，於1714年在北京建立俄羅斯館，由清廷理藩院監管。1860年後，俄羅斯流民開始進入額爾古納旗，隨後的俄國內戰使得許多白俄和神職人員逃亡至當地，至1922年，當地俄民人口達9883人，有教堂19座，多木質。當地至今仍有相當數量的俄羅斯族和一座教堂並一名神父。正教會在新疆的由來較為特殊，最早進入新疆的正教會團體是俄羅斯正教會的一個分支、反對尼孔牧首改革的舊禮儀派。他們為了躲避俄羅斯教會的迫害而逃亡至新疆，時間為18世紀末。十月革命後，又有更多的舊禮儀派正教徒遷入新疆。1906年，俄羅斯祭司尼古拉於烏魯木齊建立了該城第一座東正教堂。兩位俄羅斯學者教父尼基塔·比丘林與彙編了一本《漢俄合璧韻編》。義和團運動期間，這教團的損失慘重，其圖書館被摧毀。1902年，沙皇尼古拉二世欽定北京教團團長神品為“佩列亞斯拉夫爾主教”。英諾肯提乙主教在任期間，向一般中國民眾的傳教變得更為積極。十月革命後，蘇聯政府頒佈了政教分離的法令，莫斯科牧首吉洪對此表示了抵制並遭逮捕。在中國的英諾肯提乙拒絕向蘇聯政府交付中國的正教會財產，並於1922年正式成立中華東正教會。2016年5月21日，下諾夫哥羅德及阿爾扎馬斯都主教格奧爾吉向俄羅斯正教會香港聖彼得聖保羅堂的中國籍神父安納託利·龔長明神父捐贈了薩羅夫的塞拉芬聖像併為中華正教會祈禱。
哲學研究

《哲學研究》是英籍奧地利哲學家路特維希·維特根施坦的著作。《哲學研究》討論的問題涵蓋了語義學、邏輯學、數學哲學，語言哲學和心靈哲學等領域。它是二十世紀最重要的哲學著作之一。維特根施坦思想向《哲學研究》的過渡.維特根斯坦早期著作《邏輯哲學論》的洞見之一，就是哲學不是一種教條，所以不應該教條地處理哲學。然而早在1931年，維特根斯坦就說自己的早期作品是教條的。維特根施坦使用這個詞來形容任何允許在問題和答案之間存在間隔，問題的答案可以在日後發現的概念。《邏輯哲學論》的複雜架構建立在這樣的基礎上：邏輯分析的任務是去發現形式還未知的基本命題。維特根施坦向後期過渡的標誌體現在對於教條主義的徹底拒斥，也就是，確定下來這一拒斥所產生的所有結果。維特根施坦的注意力從邏輯的領域向日常語言轉移；從對定義和分析的強調向“家族相似”和“語言遊戲”的轉移從系統化的哲學寫作，向格言式的寫作風格轉移，都是向反教條主義轉移的極端體現。維特根施坦的這種過渡最終體現在了他的《哲學研究》一書中。維特根斯坦的前後期思想轉變很大。 維特根斯坦著作《哲學研究》的哲學思想的形成, 得益於弗蘭克·普倫普頓·拉姆齊的重要影響。維特根斯坦在《哲學研究》序言中說明其前期著作犯了嚴重的錯誤，提到：“因為自從16年前我再次開始專注於哲學以來，我不得不承認我在第一本書中的重大錯誤。 來自拉姆齊的批評和幫助，這使我意識到了自己的這些錯誤(某種程度來說，我自己幾乎無法意識到)。 在他生命的最後兩年中，我與他進行了無數次對話，討論了這些錯誤。” 然而，他也說過要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學。維特根斯坦思想轉變他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。哲學研究.《哲學研究》在維特根施坦去世後出版於1953年。《哲學研究》包括兩部分。第一部分，由693個標有數字的段落構成。這一部分曾幾乎在1946年出版了，但維特根施坦從出版商處收回了這本書。 第二部分由編輯、維特根施坦的遺產執行人增添。在《哲學研究》的前言中，維特根施坦說明了他的新思想要對照他的舊思想，也就是《邏輯哲學論》，才能更好地得到理解。並且《哲學研究》中大部分在本質上都是批判性的。他的新思想可以這樣理解：它們揭示了傳統的，關於語言、真理、思想、意向性，尤其是哲學的思維方式上的許多錯誤。這個意義上說，它是一個治療性的作品，哲學本身應該被理解為一種治療。第二部分，專注於哲學心理學，感知等，批判性要弱一些。它更多地是指出新的視角來應對具體的哲學問題。這些新視角當然也同之前的批判有聯絡。所以，把同其他的後期維特根施坦一同閱讀就會更容易理解。《哲學研究》由一段奧古斯丁《懺悔錄》中的一段開頭，並指出它給出了“關於人類語言本質的一幅特殊圖畫”。形而上學、認識論的或者語言學的思考，不能建立在這個語言圖畫的基礎上。儘管看上去有正確性，把語言縮減為表徵，這樣不是對待全部人類語言的正確方式。哪怕只是把圖片理解為人類語言表徵功能的圖片，這也是一張很差的圖片。另外，雖然以這樣的方式看待語言一直出於整個傳統哲學的基礎部分，對於維特根施坦而言，應該放棄它而轉向一種新的看待語言和哲學的方式。《哲學研究》正是要提出這樣的看待語言的新方式。其結果就是作為治療的哲學這一觀點。作為使用的意義.“在我們使用‘意義’這個詞的各種情況中有數量極大的一類--雖然不是全部--，對之我們可以這樣來說明它：一個詞的意義就是它在語言中的使用。”這個基本的陳述是後期維特根施坦視角轉變的基礎。從把意義當作表徵轉向著重強調使用。哲學史上傳統的意義理論一般滿足於指出外部的某些事物作為命題所表達的意義。“某事物”要麼大體上可以定位於客觀的空間當中，或者心靈中，作為心裡表徵。然而查清一個詞、或者一個命題的使用，並不是像《邏輯哲學論》那樣的某種理論構建。研究意義時候，哲學家必須“觀看”單詞的不同使用。這個新的視角非常獨特，以至於維特根施坦反覆強調：“不要去想，而是要去看！”這樣的看，是透過個案完成的，而不是思考性的總結得出。給出一個詞的意義時，應當描述這個詞的使用，從而取代解釋性的總結。語言遊戲與家族相似.維特根施坦引入了“語言遊戲”這一概念來討論使用的多樣性、不固定性，還有“使用是一種活動”這樣的特性。但維特根施坦從未像以前對待「圖畫」那樣來定義語言遊戲。因為和這個概念一起運作的是語言的那些更加流動的、多樣的，更加指向活動的角度。貫徹《哲學研究》的始終，維特根施坦一次又一次回到”語言遊戲“這個概念上來明確自己對待語言的一些思想。維特根施坦仔細研究了原始的語言遊戲，由此得到了許多對語言的特點的深刻認識。在工人的語言遊戲裡，一個工人和他的助手使用正好四個詞彙。維氏用這個語言遊戲來說明奧古斯丁的那個關於語言的圖畫可能是正確的，但它還是非常有限的。在段落23中維氏給出了許多語言遊戲的例子，說明在使用語言、描繪語言時，開放著很多可能性。哲學的本質.後期的維氏同前期一樣認為哲學並沒有，或者說不應該，提出理論，哲學也不提供解釋。“哲學只把一切都擺在我們面前，既不作說明也不作推論。——因為一切都一覽無遺，沒有什麼需要說明。”這種反理論的立場同前期的維特根施坦有相似之處，但也有很大不同。儘管《邏輯哲學論》排除了哲學理論，但它仍然構建了一個系統。其結果就是普通的命題形式如何克服它們。結果，“哲學問題具有的形式是：‘我不知道出路何在’。”，所以哲學的目標是：“給捕蠅瓶中的蒼蠅指明飛出去的途徑。”寫作風格.《哲學研究》的寫作風格同前期的《邏輯哲學論》形成鮮明的對比。後者的每個部分是嚴格按數字順序層層排列下來的，然而前者則零敲碎打地透過格言來展開討論，如作者在前言中所說：“從一個主題跳到另一個主題”。同時前者使用口語化的文字，而且裡面很少找到完整的論證。 這種風格的轉變，是同“研究的本性相聯絡的”維氏強烈地意識到這一對比，所以他認為應該把《邏輯哲學論》同《哲學研究》一起出版，形成對照，來更加明確地反映自己的思想。引用.
小港站 (公車)

小港站，為高雄市公車七大總站之一，位於小港路、翠亨南路口西側，即在小港區行政中心隔壁。小港站為高雄市公車最南的總站，服務範圍極廣，從最南端的鳳鼻頭到火車站都有其發車路線，另外高雄捷運紅線也有同名車站，不過兩站相差頗遠，捷運小港站實際上應該是位在二苓而非小港，而公車小港站也因捷運開通後因位置不佳而重要性下降。2013年因高雄市公車民營化，2014年1月移撥為港都客運、東南客運的排程站。
北京服裝學院

北京服裝學院是位於中國北京市朝陽區的一所全日制普通高等學校。它是全國唯一以服裝命名，藝工為主，藝、工、經、管等多學科協調發展，具有鮮明辦學特色的全日制普通高等學校。學校始建於1959年，原名北京紡織工學院，1961年更名為北京化學纖維工學院，1987年改擴建為北京服裝學院，1998年由紡織工業部劃轉北京市為主管理。概況.學校秉承“求是創新、學以致用”的辦學理念，建立了“藝術教育與工程教育、管理教育相結合，民族服飾文化與現代設計理念相結合，理論教學與實踐教學相結合”的現代服裝教學體系。現有在校生8000餘人，在校職員工700餘人，設有服裝藝術與工程學院、材料科學與工程學院、藝術設計學院、商學院、資訊工程學院、外語系、造型藝術系、基礎教學部、思想政治理論課教學部、計算機資訊中心，以及研究生部、國際學院、繼續教育學院。有28個本科專業，4個雙學位專業點， 8個一級學科碩士授權點、1個碩士專業學位授權點，以及“中國傳統服飾文化的搶救、傳承與設計創新”國家特殊需求博士人才培養專案。有1個北京市重點建設一級學科、3個北京市重點建設二級學科、有5個市級科研機構、全國“十佳”特色博物館之一的民族服飾博物館及中關村科學城第四批建設專案——服飾時尚設計產業創新園。
正四角帳塔反角柱

正四角帳塔反角柱為92種詹森多面體截去一個正四角帳塔而得到。這92種詹森立體最早在1966年由命名並給予描述。
林叩斯 (阿耳戈船英雄)

林叩斯的神話非常有名。戰鬥中林叩斯死於波呂丟刻斯之手。
三條大橋

三條大橋是一座跨越日本京都市區河流鴨川的橋樑，也是三條通的一部份。三條大橋是江戶時代修築的驛道——東海道和中山道——的終點。三條大橋是何時首度修築歷史上並無明確記載，但卻存有在豊臣秀吉命令修改此橋的紀錄，因此可推論橋樑在此之前即已存在，而改建當時欄杆上的擬寶珠也有一部殘留至今日。今日附有行人步道的兩線道混凝土橋身是在1950年時改建的。其他.1917年時，配合慶祝日本奠都東京五十週年大博覽會而舉辦的東海道驛傳徒步競走，是以京都三條大橋為起點，並以東京上野公園內的不忍池作為終點。由於這是日本第一次舉辦類似的活動，使得三條大橋成為日本驛站接力賽跑的發源地。今日在三條大橋旁還可見到記載此典故的「驛傳之碑」（--
香港島專線小巴23線

香港島專線小巴23線是一條來往堅尼地城站及華富邨的專線小巴路線。本線另設有區間線23M，來往置富花園及堅尼地城站，為置富及薄扶林道一帶居民到堅尼地城站接駁港鐵，並設有鐵路轉乘優惠。車隊.專線小巴23線於繁忙時間有由專線小巴22線、專線小巴22S線車輛調派應付乘客需要，車隊包括：八達通轉車優惠.於此路線及港鐵之間轉乘，可獲車費優惠，詳情如下：
拉堡鎮

拉堡鎮，是中國廣西壯族自治區柳州市柳江縣下屬的一個鎮，面積為45.78平方公里，下轄有9個居委會和6個行政村，常住人口為8.24萬人。拉堡鎮是柳江縣縣政府所在地，距柳州市區約10.5公里。行政區劃.拉堡鎮下轄以下地區：
2009年法國網球公開賽男子單打比賽

拉斐爾·拿度是上屆冠軍，今屆在第四圈被淘汰出局。羅傑·費德勒是本屆冠軍，決賽6–1, 7–61, 6–4直落三盤擊敗羅賓·索德靈，奪得職業生涯第1座法網男子單打冠軍兼第14座大滿貫男子單打冠軍，也是繼安德烈·阿加西以來，又一位完成職業大滿貫的球員，並追平皮特·桑普拉斯奪得14座大滿貫男子單打冠軍的紀錄。
李民雄

李民雄中國打擊樂演奏家、作曲家、音樂教師，獲評正教授的學術正高階職稱，在浙江嵊州市出生。青少年時學習越劇音樂藝術，參加越劇團樂隊工作，後入上海音樂學院學習民族音樂專業，完成本科學業後留校任教，以正教授職稱離休。1999年在臺灣臺南縣官田鄉國立臺南藝術大學中國音樂學系做特聘客座教授，與高雄市國樂團在高雄市合作舉行個人創作專場音樂會，並錄製個人打擊樂作品專輯。著有《民族打擊樂演奏教程》、《中國打擊樂》、《傳統民族器樂曲欣賞》、《青少年學民族打擊樂》等書。譜曲作品有《龍騰虎躍》等多首。
李祖白 (天文學家)

李祖白，中國明朝末年至清朝初年天文學家、天主教徒。生平.早年即受教於西方傳教士湯若望，供職於欽天監。明朝天啟六年，李祖白協助湯若望寫出《遠鏡說》一書，將伽利略發明的現代望遠鏡製作方法介紹入中國。清朝順治年間，李祖白與利類思合著《天學傳概》，在文中提出中國文化西來說，招致楊光先等人的激烈反對。康熙三年，楊光先上書指責湯若望，造成康熙曆獄。康熙四年，時任欽天監歷科主事的李祖白因此案被判處凌遲處死，後在孝莊皇太后的斡旋下減刑為絞刑，與兒子李實等五人一同被處死。康熙帝親政後，於康熙八年對此案進行平反，照原官恩恤。
約魯巴語

約魯巴語是西非超過4500萬人使用的方言連續體。它是約魯巴人的母語，使用者位於奈及利亞、貝南、多哥、巴西、獅子山、北迦納、古巴。約魯巴語為孤立聲調語言，意即它沒有詞形變化，且以聲調辨義，約魯巴語的句法結構為SVO。音系.約魯巴語有三種可能的音節：單獨母音(V)、子音+母音(CV)和母音化鼻音(N)。且每個音節都有三種聲調：高‹´›、中 ‹¯› (一般可不標明)和低‹`›。由'n̄ ò lọ'(意即「我不去」)這個句子可知約魯巴語的聲調結構：母音.標準的約魯巴語具有七個非鼻化母音及五個鼻化母音。約魯巴語沒有雙母音，而多個並排的母音中，每個單獨的母音都為獨立音節，並以此發音。其他方言的母音數可能會有不同。第五個鼻化母音[īnṹ]。，不然一般常藉由在母音符號後加‹n›來表鼻化母音(i.e., ‹in›, ‹un›, ‹ẹn›, ‹ọn›)語法.語序.約魯巴語的語序如下：約魯巴語語序示例如下：O ra aga／此句直譯為：他、買、椅子ó nà Adé／此句直譯為：他、打、Adé概覽.約魯巴語是種高度的分析語。其基本語序，如上所述，為主詞─動詞─受詞(SVO)。儘管約魯巴語的名詞在語法上沒有性的區別，但它在指人名詞和非指人名詞上是有分別的。做為原尼日-剛果語名詞類別系統的遺跡，約魯巴語的這種區別只在疑問代詞上是顯著的，其中tani(意即「誰？」)用於人；而kini(意即「什麼？」)用於人以外的事物。代詞.約魯巴語不是一種代詞脫落語，通常在主詞的位置必須有東西，也就是說，像*ra aga這樣的句子通常是不能接受的；然而，在第三人稱單數代詞出現於否定詞kò或未來時標明yóò前時，主詞是可省略的，因此像Kò lọ(意即「(他)不去」)和yóò lo(意即「(他)將會去」)這樣的句子是可接受的。動詞.約魯巴語的動詞多半是單音節的，但亦有少部份有多個音節，且不隨人稱做變化；另外，約魯巴語的一些動詞詞素是可拆開的，像fihàn(意即「介紹」)和bàjẹ́(意即「弄壞」)等動詞即為其例。如下所示(以下以粗體表示的部份為動詞詞素拆開後的各部份)：Olu fi Ade han Ola - Olu將Ade介紹給了OlaOjo ba isu naa jẹ́ - Ojo弄壞了蕃薯約魯巴語有連動結構，它和漢語一樣，可在一個句子中將多個動詞並列。如下所示：此句中sáré和lọ皆為動詞，其中sáré之意為「跑」，lọ之意為「去」。動詞詞幹單獨出現時表一個已完成的動作；時態與體會藉"ń"(此為現在進行式/非完成體標明)、"ti"(此為過去時標明)等來標明。另外約魯巴語透過加於動詞前的質詞"kò"來表示否定。註釋及參考.Leave a calling card to collaborate on the topic of the
關秀媚

關秀媚，香港前女演員，入行前為舞蹈老師。背景.關秀媚早年在九龍秀茂坪邨長大，母親是一名菜販。關曾就讀香港在職教師訓練班同學會學校、北角協同中學及另一所中學。中學畢業後當上健康舞老師。1987年參加香港小姐選舉，結果沒有入圍決賽十二強及獲得任何獎項；其後簽約成為無綫電視經理人合約藝人。1990年續簽經理人合約，至1993年完約。期間參演數齣電視劇集，又曾加入《歡樂今宵》三個月。雖然有不少演出，但她的星途不順。與無綫約滿後轉投德寶公司旗下而轉戰電影圈，及後改簽中華娛樂公司。1995年，關秀媚暫時退出演藝圈，1997年再次重返演藝圈。2002年因醉酒駕駛而與李雲迪經理人黃志煒座駕相撞，事後企圖由男友黃志聰頂罪，兩人終被判妨礙司法公正罪而被拘留十四日。2005年往後退出娛樂圈。演出作品.電視劇.無綫電視其他電影.
日照國際鐵礦石交易中心

日照國際鐵礦石交易中心是一家位於中國山東省日照市的國際鐵礦石交易中心，是中國首家同類型的交易中心。該中心的設立是中國鐵礦石需求激增的必然結果，將有助於中國在國際鐵礦石定價機制中發揮更大影響。該交易中心註冊資本兩千萬元人民幣。山東萬寶集團、山東華信工貿有限公司、日照中瑞集團各佔30%的股份，另外還有兩家企業各自出資5%。參與交易中心創立的五家公司均為日照本地民營企業。由於經濟高速發展，中國在2007年成為全球最大鐵礦石進口國，中國鋼鐵企業鐵礦石需求的一半以上需要依賴進口。2008年，中國鐵礦石進口達到4億4千4百萬噸，佔全球進口總量一半。
三中井百貨店

三中井株式會社是由日本人中江勝治郎創辦的百貨業連鎖企業，在日本殖民統治下的朝鮮擁有多家連鎖店，並在日本東京、京都等地設有支店。歷史.日本商人中江勝治郎於1910年在大韓帝國大邱設立的三中井吳服店，此後在韓國設立了數家店鋪:287。1925年起三中井從服裝店轉型為百貨店，1933年，會社更名為三中井百貨店:290。新京三中井百貨店.新京三中井百貨店位於大同大街豐樂路口建成的圓拐角樓。該樓採用鋼筋混凝土框架結構，建築面積七千餘平方米，地上四層，地下一層，外牆用白色瓷磚貼面，樓頂建有方形塔樓。1951年長春國營食堂曾在此營業；1952年在此創辦了長春百貨公司第五商店，1983年改製為長春百貨大樓。三中井百貨店大樓被定為長春市級文物保護單位，但1995年因商店擴建而爆破拆除。
中央人民政府委員會

中央人民政府委員會中央人民政府委員會曾是中央人民政府的最高權力機構，依據《中國人民政治協商會議共同綱領》和《》於1949年10月中華人民共和國建國後設立，惟於1954年9月因透過《中華人民共和國憲法》實行人民代表大會制度而廢止，僅歷一屆。中央人民政府委員會共有中央人民政府主席1人、中央人民政府副主席6人及中央人民政府委員56人，由中國人民政治協商會議全體會議選舉產生之。中央人民政府主席負責主持中央人民政府委員會會議及領導其工作，中央人民政府副主席則負責協助主席執行職務。委員會另設秘書長一職，由委員會內部互選產生之。中央人民政府委員會對外代表中華人民共和國，對內掌握國家政權，領導中央人民政府政務院為國家政務的最高執行機關。委員會亦負責制定中央人民政府人民革命軍事委員會、中央人民政府最高人民法院及中央人民政府最高人民檢察署的組織，分別作為最高軍事統轄機關、最高審判機關及最高檢察機關。中央人民政府委員會設立辦公廳，並依據需要設定附屬工作機構。組成人員.中央人民政府委員.! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ccccff;" | 官銜
一中共表

一中共表，意思是指「一個中國，共同表述」，是中華民國前任總統馬英九的兩岸政策核心幕僚國立臺灣大學前副校長包宗和在《一個超越歷史侷限的兩岸觀》文章中，對於中華民國政府所提的「一中各表」及中華人民共和國政府所提的「一個中國」的各自主張，提出的關於推動海峽兩岸關係的概念。這個概念類似於中國國家主席胡錦濤提出的一個中國框架。類似一中共表的概念還有張亞中提出的一中同表。中華人民共和國方面，有學者認同包宗和“一中共表”概念，則以“‘統一’為取向”。:80由於並未承認中華民國是中國唯一合法代表，中華人民共和國認為這是兩個中國論述，歸屬於臺獨之中。概念內容.「一中共表」大致是在一個中國理念之下，中華民國大陸地區和中華民國自由地區都彼此承認對方可以共同代表一個中國，雙方的政權一樣都是合法的。它與蘇起提出的九二共識「一中各表」有明顯區別。中國國民黨重新執政後的海基會與海協會雖然有九二共識，但雙方對此共識的解讀卻有著天壤之別。中國共產黨和中華人民共和國政府認為九二共識的核心是兩岸同屬一個中國的一中原則，但中國國民黨和中華民國政府的認知是「一個中國，各自表述」的「一中各表」，強調區別主權與兩岸政府各自對其領土行使治權的精神。「一中共表」其實是一個虛構的概念，關於一中各表的內容是兩岸各自的，沒有共識之說，你說你的，我講我的。包宗和認為，臺灣內部得經過公民投票來實踐整合，他同時主張應該用「統一公投」而非「獨立公投」，因為臺灣一直是主權獨立的國家。他指出，「一中各表」及「九二共識」很好，沒有問題。但「一中各表」卻會成為兩岸往前走的障礙，像是影響臺灣加入聯合國等國際組織。而「一中共表」可讓兩岸雙方尋求共同接受的點，對臺灣尋求加入國際社會有空間。