保國寺

保國寺是中國浙江省寧波市的一座古代佛寺。寺院位於江北區洪塘街道鞍山村境內的靈山南麓，始建於東漢，初名靈山寺，唐廣明五年，是長江以南現存為數不多的北宋木構建築之一，宋《營造法式》的重要例項，亦以“鳥不入，蟲不蛀，蜘蛛不結網，灰塵不上樑”聞名。1961年，保國寺被列入第一批全國重點文物保護單位。至2017年，保國寺已無宗教活動，由保國寺古建築博物館管理，併成為清華大學、同濟大學等多所一流建築專業高校的教學研究基地。因建築與韓國、日本同時期寺院的相似性，保國寺被列入海上絲綢之路申遺推薦專案。歷史.明代以前.據嘉慶《保國寺志》載，東漢驃騎將軍張意及其子中郎將張齊芳曾隱居於靈山，後舍宅為寺，名靈山寺，為保國寺前身，但三國至初唐的歷史已不可盡考。唐武宗會昌滅法時，靈山寺被廢，至唐廣明元年，官方賜額“精進院”，說明保國寺已有一定的地位。在整個宋代，保國寺還曾建方丈殿、朝元閣、祖堂、法堂、十六觀堂等建築，南宋時還開鑿了淨土池，上述建築除了大殿和淨土池仍然存留，法堂經過後世重建之外，其餘均已不存:2-4。明清時期.明代，保國寺曾復建祖堂並更名為雲堂，後擴建並改名玄覽齋，同時新建清隱堂、迎薰樓、關房，大殿也進行了重修，新建建築均未能存留於世。清代開始，保國寺建築活動開始增多。康熙二十三年天王殿焚燬，次年重建:4-7。民國以後.民國九年，法堂翻建，並更名為大悲閣，同一時期新建藏經樓:8,60。抗日戰爭前期，國軍194師1126團曾以保國寺為駐地。1950年前後，保國寺衰敗，住持遷居，僧侶大都遷往他處，佛像也於1951年被毀。1954年夏天，在浙東進行古建築調查的南京工學院學生竇學智、戚德耀和方長源在慈城獲知洪塘鄉有一座“唐代無樑殿”。進入保國寺調查後，否定了殿宇為無樑殿的說法，同時根據大殿形制及佛座題刻確認大殿為宋代遺構。這一發現受到了著名建築學家劉敦楨的重視。在劉敦楨的要求下，竇學智等人對保國寺進行了詳細的測繪，同時在上海獲得的《靈山保國寺寺志》進一步證明了大殿修建的年代。1961年，經過劉敦楨、陳從周等知名學者推薦，保國寺成為首批180處全國重點文物保護單位之一。1973年，保國寺大殿屋面曾進行一次維修，但由於做法不當，導致屋面滲漏，部分梁枋、柱子糟朽，1975年由國家文物局撥款進行了大修，校正多處構件位置，並修復了糟朽嚴重的構件。1980年維修大殿西側的西法堂時則違背了古建築維修的規範，採用水泥仿木結構，成為一處敗筆。1982年從市區中營巷34號遷移明代“進士第”至1962年焚燬的僧房位置。1987年農曆正月初一，保國寺正式對遊客開放。寺院環境.保國寺位於寧波市區北部的靈山。靈山又名鄮山，屬於四明山支脈，寺院坐落於峰頂下半山腰處俗稱燕子窩的三座臺地上，左右為象鼻峰和獅巖峰環抱，唯有南面開放，山下有慈江橫貫，向東可見海上日出，為堪輿家眼中建寺的理想之地。山中有溪流八支，為寺院提供了水源，同時營造了超凡脫俗的環境。寺院周邊有大片古松，也有桂花、楓樹等植物:9-10。從山腳到寺院須透過一條山路，為進寺香道。山路入口處曾有一座牌坊，今已不存。山路左靠山體，右臨溪流，怪石、古松間雜，也有仙人橋、疊錦亭等建築分佈，為路途增添了生氣。過疊錦亭，至山路終點即為寺院山門。香道兩側建築均已非原構，1980年以後新建的一部分供遊客休息的亭廊沿用了先前的名稱:24-25。建築.保國寺整體佈局為坐西北朝東南。北宋保國寺主要由中軸線上的山門、佛殿，西側的朝元閣、祖堂和東側的方丈殿以及分佈於東西的若干間僧房組成。南宋時在中軸線上增建淨土池，佛殿北增建法堂，中軸線西建十六觀堂，鐘樓位於寺外的青龍山嘴，這一佈局與朝廷欽定的“五山十剎”建築佈局相近。明清時期，保國寺的建築佈局發生了明顯變化。大殿被擴建，改變了建築的立面。山門外移到寺院東南角，原山門位置改為天王殿。鐘樓被遷移到天王殿東側，同時新建鼓樓，使寺院接近明清寺院的常見佈局。民國時在法堂後新建藏經樓:18-24。保國寺現存主要建築均沿中軸線佈置，置於三層臺地之上，從下至上依次為天王殿、大殿、法堂和藏經樓。中軸線兩側建有兩堵白粉牆，強化了寺院禮佛空間的氛圍。牆外則為生活空間，包含僧房、客房、庫院、執事房等。由於粉牆遮擋，牆外建築形制並不追求對稱，建築空間相對自由:26-28。山門.北宋保國寺的山門位於今天天王殿的位置。明清時期，山門遷移到寺院東南角，明代山門有崇禎二十二年御使顏鯨題寫的“東來第一山”。1941年原山門被拆除。現存山門為1988年移建的民宅大門:31，“東來第一山”匾額為書法家沙孟海書寫。天王殿.現存天王殿建於清宣統三年，為重簷歇山頂，面闊五間，深四間。當心間寬5.80米，次間寬3.85米，梢間寬2.75米，當心間與次間比例接近宋代建築。當心間採用七檁附加前後廊的抬梁式構架，用四柱，徹上露明造，前後金柱間用七架樑。次間及梢間新增一中柱，並把七架樑換為兩個三步梁。上下樑間設有花籃形駝墩，下簷柱外部設浮雕牛腿:40。天王殿作為保國寺古建築博物館第一展廳，用於介紹保國寺的歷史、環境和建築模型。淨土池.淨土池建於南宋，長13米，寬6米，栽有四色蓮花。池上的石欄杆為清代康熙二十三年大修時新增，有明御史顏鯨所題“一碧涵空”:69。大殿.大殿建於北宋大中祥符六年，外觀上三面均呈現重簷的面貌，而後部仍為單簷，兩側的下簷在後部與圍牆相遇後結束:77。大殿建成比宋朝建築專著《營造法式》刊行早90年，但其多種做法，與《營造法式》高度吻合，甚至為存世之孤例，如“蟬肚綽幕”構件。大殿天花裝修集藻井、平棊、平闇於一身，在《營造法式》成書前的建築中絕無僅有:115。大殿雖僅三開間，但其室內空間的處理卻極為高明，是中國木構建築的優秀代表。大殿現為保國寺古建築博物館第二展廳，展示保國寺的結構和建築特色。樑架.宋代原構當心間寬5.8米，次間寬3.05米，通面寬11.9米，進深13.36米，進深大於面寬。樑架結構為八架椽屋前三椽栿、中三椽栿、後乳栿用四柱:77。大殿的16根柱子全部為瓜稜柱，共有6種形式：拼合柱兩種、包鑲式、整木柱3/4帶瓜稜、整木柱1/2帶瓜稜、整木瓜稜柱:85-86。保國寺的瓜稜柱是僅存的宋代拼合柱例項。瓜稜柱的使用減少了大木料缺乏的問題，也帶來了美觀的效果。斗栱.斗栱佈置在外簷、內簷和天花裝修處。外簷和內簷斗栱各有7種，天花裝修斗栱有3種。斗栱當心間補間鋪作兩朵，次間補間鋪作一朵，內外槽相同。外簷斗栱均作下昂造，其外跳均為七鋪作雙杪雙下昂，下一杪偷心，不同之處在於裡轉:86-88。裝修.北宋裝修原物尚存當心間大藻井一個及兩側平棊、兩次間小藻井各一個以及斗栱遮椽板處作平闇。大藻井下部為八角井，直徑185釐米，穹窿部分高90釐米。小藻井與大藻井相似，直徑128釐米，穹窿部分高75釐米:101。彩畫.大殿闌額上有“七朱八白”彩畫，類似做法尚能見於閘口白塔等北宋時期磚石建築。明間藻井兩側平棊有卷草紋彩畫，但疑為後世所繪:106。石構件.大殿內佛壇為北宋崇寧元年所建，後面束腰處有《造石佛座記》，寫明瞭佛壇建造的年代和捐贈人。大殿柱礎均為石質，但均非宋代遺物，形制有須彌座式、鼓形、圓短柱形等，大小不等，應為多次更換的結果:106。法堂.法堂始建於南宋，現存建築及東西廂房建於清乾隆年間，民國時曾翻建，1920年供奉觀音，故又稱觀音殿、大悲閣。法堂面闊七間，單簷歇山頂。建築柱網極不規整，柱間距較近，樑架接近穿鬥式，有多次改建痕跡。前簷及梁墊處使用斗栱，為出七參鳳頭昂式斗栱。前廊為船篷軒樣式，軒梁設有月梁，上有浮雕，簷軒柱柱頭也有垂蓮柱裝飾。東西樓均為兩層小三間樓房，與法堂合圍成寬10米，深7.9米的院落:46-50。2013年，在法堂發現一批柱礎為石質蓮花覆盆柱礎，估計年代為晚唐至北宋，可能為法堂原構件，也有可能自大殿遷移而來。法堂作為保國寺古建築博物館第三展廳，用於展示保國寺大殿的結構、年代考證、部分構件以及歷年維修情況和保護工作成果。藏經樓.藏經樓建於民國九年後，為硬山頂兩層樓房，基址較法堂高7米多。藏經樓面闊五間，進深16.41米，前部設有一前廊。樑架明間為抬梁式，梢間為穿鬥式。前廊使用石柱，柱礎有雕刻。主體構架軒梁、垂蓮柱有木雕，建築門窗為玻璃窗:60。藏經樓作為保國寺古建築博物館第四展廳，使用圖片、模型和三維影視展示保國寺大殿建築式樣與《營造法式》的聯絡。鐘鼓樓.鐘樓和鼓樓建於清嘉慶十三年，二層當心間置鼓，左右各有一樓梯間:52-53。進士第.法堂西側原有僧房三間，1962年4月失火被毀。1982年將寧波市區中營巷34號明代古建築黃氏“進士第”正廳遷建於此。該建築為單簷硬山頂，面闊三間，門窗參考紹興呂本故居修復中設計的門窗復建。因建築位於明代所建“迎薰樓”位置，故又稱為迎薰樓。經幢.保國寺現有經幢位於天王殿前，並非保國寺原物，而是保國寺文物保護管理所於1984年1月遷入。東側經幢原在慈城普濟寺，造於唐開成四年。保護.保國寺在1954年被發現後，經建築學家劉敦楨、陳從周推薦，於1961年被列入第一批全國重點文物保護單位，浙江全省除保國寺外僅有六和塔和岳飛墓入選。1973年，保國寺大殿曾嘗試使用北方常見的望板上鋪青灰做法修復屋面，但由於溼氣堆積，屋面滲漏，望板、椽子加速腐朽。1975年，保國寺採用南方建築工藝進行大修，替換屋瓦，替換部分朽毀構件，拆除了歷代所加的“螞蟥攀”、“支撐柱”等附加構件。同時在中國內地首次採用環氧樹脂填充，使部分糟朽的宋代構件恢復了強度。此次大修亦發現了墨書“甲子元豐七年”的下昂，為大殿年代提供了依據。1976年2月，保國寺文物保護管理所成立，該機構於2006年改為保國寺古建築博物館，承擔保國寺的保護、研究、展示職能。1996年，國家文物局批准了《保國寺總體維修保護方案》，這一工程至2003年結束，在保國寺引入消防用水，整治白蟻，增加避雷設施，減少了古建築的安全隱患。同時，自2002年起，保國寺開始與專業機構合作，監測大殿動態資料，同時與清華大學等高校合作，對大殿進行鐳射掃描，獲得全面的測繪資料。為了防止大殿毀於香火，寺內的宗教活動也被停止。民間傳說.傳說採取滅佛政策的唐武宗死後，明州信眾找到國寧寺住持可恭要求恢復靈山寺。可恭攜明州剌史所撰文牒，至臨潼便開始三步一拜，三日至長安城門。此時天降喜雨，化解了數月的乾旱，唐僖宗遂同意靈山寺復寺，並賜名為保國寺。保國寺大殿西首梁頭兩側有兩隻塗有石灰，直徑約30釐米的木饅頭。傳說饅頭為昔日靈山北麓定林寺拋來的上樑饅頭，又傳說木饅頭為木匠祖師魯班所留，當遇到饑年，木饅頭會化為無盡的真饅頭，救助僧眾和饑民。