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林區 (中華人民共和國縣級行政區)

林區是中華人民共和國的縣級行政區之一。目前全中華人民共和國只有一個縣級林區，即湖北省直轄的神農架林區。神農架林區自1970年5月28日起由中華人民共和國國務院批覆同意作為縣級行政區，初期暫屬省直轄，1971年改隸宜昌地區，1972年復改省直轄，1976年又改隸鄖陽地區，1983年又復改省直轄。
藥理學

藥理學。藥理學是以基礎醫學中的生理學、生物化學、病理學、病理生理學、微生物學、免疫學、分子生物學等為基礎，為防治疾病、合理用藥提供基本理論、基礎知識和科學思維方法，是基礎醫學、臨床醫學以及醫學與藥學的橋樑。分支.藥理學可以根據側重點的不同分為許多不同的分支學科科學背景.研究化學藥物需要有大量生物系統作用相關的知識。包括細胞生物學和生物化學知識量的增長，藥理學的範圍實際上也在改變。現在已可以透過對受體進行分子分析來設計可以直接總用於細胞表面受體的化學物質來影響細胞訊號和代謝途徑。從藥理學觀點來看，有許多化學屬性適用於藥理學。藥物代謝動力學從化學的角度描述藥物在體內的作用。。當描敘有活性藥物成分的化學物質的藥品動力學屬性時，藥理學家通常使用“L-ADME”方案：藥物有窄或寬的治療指數或治療視窗。這描述了預期效果和毒性作用的比率。低治療指數。大部分的抗腫瘤藥的治療指數很低，產生毒性的劑量通常接近足以殺死腫瘤的劑量。藥物開發和安全性測試.是醫學中重要的一部份，但也有較強烈的經濟及政治的影響。許多政府機構會管理藥物的生產、銷售及處方，目的是為了保護消費者及避免藥物濫用。美國藥物的主管機關是美國食品藥品監督管理局，以歐洲藥典為其標準。候選藥品化學物的代謝穩定性以及其活性，都需要經過藥品代謝及毒理學研究的分析。許多方法可以進行藥品代謝的量化預測，例如SPORCalc就是一個最近提出的計算方法。若藥品的化學結構略有改變，可能對其藥用效能略有影響，但也可能是大幅的影響，差別和改變的程度有關，但也和藥品受體端的結構組成有關，這個概念稱為，目的是要使化合物的藥用效能最大化。不論在任何地方，此開發流程都會花上數年、十年甚至更長的時間，而且耗費成本相當大。這些新的類似物需要開發，也需要確定新藥在人類服用後的安全性、在人體中的穩定度，以及要哪一種劑型，新藥才可以行銷及販售。開發藥品的類似物及測試新藥需要很長的時間，而實際上每五千個潛在的新藥中，最後只會有一個進入市場。開發藥品的費用非常高，會超過十億美金。製藥公司為了彌補這一支出，會進行以下的措施：藥物法規和安全性.美國食物藥品監督管理局負責美國藥品的核可及監督管理。美國食物藥品監督管理局所批准的藥品均需滿足以下二個條件：FDA的藥品批准大約會花上數年的時間。在動物上的測試必須相關廣泛，而且需包括幾個物種，以便評估藥品的有效性以及其毒性。藥品批准使用的劑量需落在藥品可產生或是期望療效的範圍內。美國處方藥的安全性及有效性是依聯邦1987年提出的進行管理。英國的也是英國藥品管理的部門。教育.藥理學學生是受教育的生物醫學科學家，學習藥物在生物體上的效果。學習藥理學可以發現與開發新藥，也可以更好的理解藥物在人體內的作用和原理。藥理學學生必須在生理學、病理學和化學上有著詳細的知識儲備。一定程度上，他們將涵蓋的領域包括生物化學，細胞生物學，生理學，遺傳學和中心法則，醫學微生物學，神經科學，並根據不同部門的需要增加生物有機化學和/或化學生物學。現代藥理學的學科跨度很高。研究生課程接受大部分有生物學或化學背景的學生。藥學學生通常最終會在藥房從事藥物分發工作，而藥理學家通常會在實驗室裡工作。藥理學家的職業生涯包括學術職位，政府職位，私營工業職位，科學寫作，科學性的專利和法律，顧問，生物技術和製藥業，釀酒行業，食品行業，法醫/執法，衛生，環保/生態科學。歷史.在中國，公元前1世紀的《神農本草經》，其系統的總結收錄了365種植物、動物和礦物藥材，及其用法。其中記載的大部分藥物在現代中藥中仍廣泛的使用，如麻黃、大黃、海藻、常山等。659年的唐代，朝廷頒佈了《新修本草》，亦稱《唐本草》，其中記錄了884種藥物。其也成為了世界上第一部由政府頒佈的藥典，比西方最早的紐倫堡藥典早約883年。1596年，明代醫學家李時珍編著了《本草綱目》，其分52卷，共記錄了1892種藥物。他使用了科學的藥物分類法，記敘了所編藥物的形態、生態、性味和功能等內容。在西方，關於藥理學的瞭解在很長一段時間內也僅停留於藥物學使用動物試驗的方法，開創了器官藥理學。20世紀初，德國學者愛爾裡希研究的基礎上，將青黴素等抗生素應用於臨床對寄生蟲病及細菌感染的治療。藥理學在現代的發展得益於各相關學科及技術的發展與完善。對藥物作用機制的研究已達到微觀水平。已分離出多種受體，闡明瞭多種藥物對各種離子通道的作用機制。出現了許多藥理學分支學科。
藥物

藥物廣義上指可以對人或其他機體產生已知生物效應的物質，主要是用以改變人類、動植物、微生物的生理功能和生化代謝，達到治療、預防、診斷疾病的醫學目的，少數被用來消遣娛樂。食物通常不適用於這個定義，儘管它們也可以對生物物種產生生理效應。藥物依三大類：天然藥物、化學合成藥物、基因工程藥物。藥理學上，藥物指用於預防、治療、診斷疾病或增強體格或改善精神狀態的化學物質。藥品可以短期使用或定期使用來治療慢性疾病。精神藥物能影響神經系統功能，改變感覺、情緒、意識的化學物質。酒精和咖啡因是世界上使用最廣泛的精神藥物。娛樂性藥物是沒有醫療用途，而是用來獲得快感的藥物。常見的娛樂性藥物包括酒精、尼古丁和咖啡因，也包括其他物質如鴉片類藥物和安非他命。有的藥物可以產生依賴性和習慣性，並且所有的藥物均有副作用。許多藥物被禁止用作娛樂用途，國際條約如麻醉品單一公約的存在意在從法律上禁止某些物質的使用。藥品.藥品改善疾病症狀或醫療條件的藥物，也可以作為預防用藥來改善將來的情況，而不是用來治療已存在或曾經存在的症狀。藥品的配給通常由政府監管並分為三類：非處方藥。在英國，BTC類藥物又被稱為藥房藥品，只可在藥店出售，並且需要藥劑師監管。這些藥品的包裝上會印有字母P。無需處方的藥物種類在不同國家間往往不盡相同。藥品通常由製藥公司生產，開發商往往被授予專利權並可以獨家進行生產。非專利的藥品稱為generic drug，其他製藥公司無需向開發商取得授權或許可便可以生產它們，非專利持有者生產的藥品稱為仿製藥，中國的製藥廠多以生產仿製藥為主。給藥方式.藥物，無論是藥品還是娛樂性藥物，都可以有許多的給藥方法或途徑。許多藥物的給藥方式不止一種。
黃曆

黃曆，是在農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。由於裝訂成書，故又稱曆書。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。唐代以後曆書必須由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆。古代由政府頒發的歷書，公佈來年的年號、節日、節氣，反映自然界時間更替和氣象變化的客觀規律，指導勞動人民的農業生產，也作為政府公文簽署日期的依據。戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也稱皇曆，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱，改稱時憲書，直至清末為止，是指曆書是指按照一定的歷法排列年、月、日、時，並註明節氣的參考書籍。術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。歷史.中國最晚在戰國時代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。元泰定五年，官印黃曆高達三百多萬本。古時曆書係由朝廷發布，如秦、漢的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天監，明、清的欽天監等，明朝崇禎二年至崇禎七年，徐光啟領導下的曆局組聘專家編纂了《崇禎曆書》。清朝肇建，傳教士將《崇禎曆書》稍作整理，作《西洋曆法新書》進呈清帝。它在很長一段時期內，是當時天文學家學習和研究西方天文學的重要著作。清代時，每年十月初一日欽天監頒佈來年的黃歷。此前，欽天監會按照是否改元等，定好新曆，呈皇帝御覽，皇帝在上面蓋上玉璽。各擇日師都參照朝廷頒布的《欽定協紀辨方書》，掛上各家堂號，另行出版「通書」。信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。中華民國成立，既有官方發行的通書，又有由各地命相師自行研究出版，或將版權售予公私機關印行的曆書。中華人民共和國成立之後，1951年曆書由新華通書社頒發，1975年曆書由多家出版社多機構聯合刊印。由於在文革時期傳統曆書被視為封建迷信，刪除了術數相關內容。改革開放之後逐漸恢復。現在市面上流行的歷書多為自行印製。臺灣日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；中華民國接管臺灣後，又恢復傳統的吉凶宜忌說明。目前#重定向 臺灣每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右，八成以上為贈品。臺灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來；香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書。現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。擇日宜忌.在《黃曆》中，有一文字最多的欄目，書寫每日，進行各種活動的宜忌。以下是各種活動事項的術語。形式演變.中國最早的歷書是簡牘和帛書，前者為刻字，後者用毛筆書寫、裝裱成軸。唐太和九年前後，隨著印刷術的發展，木板刻印的歷書出現了。爭議.版本爭議.黃曆版本眾多，有官方版本、道教編寫的版本、民間版本的農民曆，官方版的通書以及道教均衍生許多流派，民間版本則是由平民或商人參考官方與道教版本而製作出的農民曆，導致現代民眾在查詢宜忌書籍時，常常發生爭端。迷信爭議.黃曆的術數內容常因沒有根據而被批評為迷信，但不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。
原罪

原罪，或稱原罪論，是部分基督教具有基本教義派的神學家提倡的神學理論，區分於其他的亞伯拉罕宗教與回教則無原罪一說。一般而言，原罪在定義上是指希伯來聖經記載的第一個男人亞當和第一個女人夏娃在伊甸園嘗禁果後，犯了「罪」而被上帝趕出伊甸園，並給予懲罰: 體驗人世間生死離別與墮落等詛咒。猶太教經學觀點.大部分猶太教的宗派不相信人有原罪犯罪導致世人有了必死的命運，金牛犢偶像崇拜的罪過在人類每一代都留下痕跡。托拉也如此寫道：“不可跪拜那些像，也不可事奉它們，因為我耶和華——你的上帝，是忌邪的上帝。恨我的，我必懲罰他們的罪，自父及子，直到三、四代。”但同時猶太教相信人出生時便帶著罪惡的衝動，直到十三歲時善的衝動才降臨到人的身上。基督教神學觀點.基督宗教主流神學家認為，人是有原罪和罪性的，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類終生受苦，不得解脫。《聖經》裡雖沒有出現過原罪或原罪論等字眼。但《聖經》對原罪這個概念有清楚的表達。所以，人自從出生的那一刻起就有罪性，這種罪性是無法消除的，而且是一代傳給一代，永無停止，這就是「原罪」。而「原罪」的由來是來自人類的祖先，亞當和夏娃。要得到救贖，只有靠耶穌基督，相信耶穌基督為救主和上帝的兒子。對於「原罪」，不同基督教學派對這段《聖經》記載有不同的理解，對「原罪」也有不同的理解。反對原罪論的基督徒卻認為原罪對人是不公平的，特別是從未聽過上帝和基督教信仰的人，但上帝卻是公平的，所以不可能會有原罪出現。東正教.東正教認為，人的原罪是人在世界上處境之啟示。按《舊約》記述，亞當和夏娃受造於天主之時，除具有人性，還分享天主的超性，能直接與天主溝通。生活在樂園中無憂無愁。後來亞當和夏娃背叛天主，失去樂園，失去與天主共融的幸福，也造成後來人類普遍與天主隔離之處境，失落了超性，也就是「原罪」。人們生來就缺少超性生命，與後天的罪過不同。後天的罪過可因教化而受到糾正。原罪，是先天的，喪失的是超性生命，失去人生的終向，必須由天主的主動赦免。這就是聖子耶穌基督降世，救贖人類的道理。凡信基督，接受洗禮的人，就是重新與天主和好，得享永生永福。另外，正教會對於罪惡的觀念不同於西方教會，認為罪惡不是一條條被記錄下來的債務，而是如同靈魂上的疾病，而基督如同醫生一樣醫治人類，而不是如同債主一樣勾銷債務人的欠賬。新教.信義宗.信義宗創始人馬丁·路德清楚指出原罪是從人墮落開始，已經破壞了人的本質，在信義宗認信條文—《協同書》中《奧斯堡信條》第二條清楚闡述了信義宗對原罪的理解。我們的教會還教導：亞當墮落後，人是在罪中成孕而生的。即人在母胎裡，便充滿了各種世俗慾念，照本性既不能敬畏，也不能信賴上帝。這生就的疾患和遺傳的罪惡確實是一種罪孽。這罪使一切不藉著洗禮和聖靈重生的人，處於神的永怒之下，並受永死。我們教會反對伯拉糾派和一切類似的教派，因為他們否認原罪，並主張人藉著本性的力量和理性的指導，就能在神面前稱義。若是這樣，基督的受難與榮耀的功勳，就受辱，就遭埋沒。對於信義宗信徒而言，明白原罪這個教義有助於明白幼兒洗禮的重要性。因為原罪改變了所有人包括嬰孩在內的本質，所以所有人必須因信靠耶穌基督為救主才能與上帝和好並且得救，即因信稱義，而洗禮是其中一個方法讓上帝創造並堅固信心，因此嬰孩也有洗禮的需要。歸正宗.歸正宗創始人約翰·喀爾文認為人類的本質是無法行善的，如無神的指引，任何作為都是惡的。我們的本質不止貧乏，且缺乏善，而且，還豐沛地飽含每一種閒不下來的邪惡。對於歸正宗信徒而言，依據《海德堡探題》的解析，人類完全無法行任何善，且傾向行任何的惡。伊斯蘭教的原罪觀念.伊斯蘭教不認為人類有所謂的“原罪”，穆斯林認為人類的始祖阿丹，而且在他們向阿拉悔過後，阿拉已經原諒了他們。“然後，阿丹奉從主降示的幾件誡命，主就恕宥了他。主確是至宥的，確是至慈的。”
亞當

亞當，伊斯蘭教漢譯為阿丹，是世人的意思。按照希伯來聖經的記載，是耶和華神按照自己的形象所創造的第一個世人。亞當是神用塵土所創造，神將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。《古蘭經》的記載也大體相同，只不過不是根據真主的肖像，以及不是取肋骨造人。《古蘭經》中認為人生來是無罪的。伊斯蘭教徒據信亞當乃在色法爾月，加冠詞並且上下文清楚的時候作為專有名詞，指亞當。但不同譯本在處理上有時候也有出入，比如，創世記3:20，和合本這裡這個“ha'adam”是加了冠詞字首的，但中文和合本，新譯本，英文NIV、KJV都譯作“Adam”。當這個名字被譯為希臘語在新約聖經中出現的時候，“亞當”便成了兩個不同的字。亞當在路加福音3:38被稱為「神的兒子」，由泥土而出。而耶穌也是神的兒子，他藉著感孕在童女瑪利亞的子宮內，由子宮而出，故不僅是「神的兒子」，又是「人」。生平.被造.按照希伯來聖經的記載，耶和華神按照自己的形象造人，要他們生養眾多，治理這地，可以隨意吃伊甸園中的果子，只是不可吃分別善惡樹上的果子。神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」創世記第二章有更詳細的記載，亞當是首先被造，後來才又造了夏娃。耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡……耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃， 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」伊甸園.後來耶和華為亞當造了他的配偶。耶和華神說：「我要為他造一個配偶幫助他。」……耶和華神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。 耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。 那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為「女人」，因為她是從「男人」身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。後來蛇引誘人，說吃了分辨善惡樹的果子“你們不一定死”，而不是如耶和華所說“你吃的日子必定死”，亞當與夏娃選擇了相信蛇：耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃， 惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死； 因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。這之後亞當和夏娃就被神逐出了伊甸園，最後死去。神又對亞當說：“你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。”亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。 耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。生養後代.聖經中記載了亞當和夏娃生養的三個孩子，先是該隱和亞伯，後來該隱殺死亞伯，被神放逐，亞當和夏娃後來又生了塞特。亞當和夏娃應該還生有許多其他子女，因為該隱殺死亞伯之後害怕“凡遇見我的必殺我”，可見那時已經不只是他們兩兄弟了。不過其它人類的存在，未必是由亞當和夏娃所生，亦有可能是比照亞當模式，被神創造出神的兒子們；或是比照夏娃模式，由肋骨無性生殖出女兒。但由於創世記3:20把夏娃稱為眾生之母，以上的可能性不大。根據創世紀所說神就照著自己的形像造人，“乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。” 上帝應該造了眾多的男人和女人，讓亞當看守伊甸園，並造了夏娃。亞當活了930歲才死去。
導演

導演，是製作戲劇、電影、電視劇、紀錄片和廣告等視聽作品的影視創作團隊中全面負責藝術和技術方面事項的人。即以表演藝術為基礎，綜合團隊的表演、佈景、服裝，化妝、燈光及音樂等多種因素，進行有效的舞臺表演指導的專業人員。詞源.導演一詞的英文為「Director」，從含義來說是指引方向的人，但從具體職能來說，往往其主要能力是溝通。因此一個公司的總監職位，與導演共用同一個英文單詞Director，雖然中文翻譯有所不同。“導演”一詞在漢語中，是1920年代初開始使用的新詞，由中國電影人陸潔譯出，並在《影戲雜誌》開始使用。職能.導演負責戲劇表演相關的所有事項，常以一部作品為基礎，進行指導劇本選擇和解釋、演員選拔、表演燈光等，所有部分並綜合起來，創造出一種演出的整體效果。從作品的選定到演員的選定，導演負責總指揮和監督作品完成的全過程。各領域的導演.電影.簡言之，導演是用劇情和演員表達自己思想的人。電影導演為演員和工作人​​員提供指導，並創造一個整體願景，透過它最終實現或註意到電影。董事需要能夠調解創意願景的差異並保持在預算範圍內。電影導演同時運用了演員的身體及情緒、視線的選擇、光線的排程、畫面的構成、剪接的邏輯、音聲的搭配等，將某個劇本呈現於影像螢幕上，從而將這個劇本表現給觀眾的人。電影工業涵蓋多元的專業技術，從製片、攝影、燈光、美術指導、場務、演員、錄音、混音、後期特效等，十分龐雜。絕大多數現代電影導演無法廣泛專精以上各項專業技術，但他仍可以支配旗下所有各該部門的專業人士，依照他的意志工作。動畫.工作包含演出管理、繪製分鏡、將分鏡表現的意圖傳達給作畫監督及動畫師、核對畫面構成、和攝影監督討論畫面濾鏡及特效運用等、參與剪輯事務、和音響監督一起在錄音現場指導聲優演技及核對譯製內容、選擇預告的鏡頭、等等……。舞臺劇.舞臺劇導演的工作是一個貫穿的完整過程，從劇本的閱讀、演員的選擇與合作，到舞臺空間、服裝化妝、燈光等的設計，都是導演工作的組成部分。
亞弗列·希治閣

阿爾弗雷德·希區柯克爵士，KBE是一位英國電影導演及製片人，作品以其獨特的風格和技巧而聞名，他善於利用緊張的情節、出色的攝影、巧妙的編輯和引人入勝的角色發展來吸引觀眾，被稱為「懸疑電影大師」。1920、30年代希區柯克在英國拍攝大批默片和有聲片，之後他前往美國好萊塢發展並在美國拍了很多電影。他1956年加入美國國籍，同時保留英國國籍。美國電影學會評選的AFI百年百大電影名單上，希區柯克的作品有四部入選，在前七名囊括了三部，包括榜首的影片。在長達六十年的藝術生涯中，希區柯克共拍攝了逾五十部電影，成為著名的電影藝術大師，他的作品經受住了歲月的考驗。生平.阿爾弗雷德·希區柯克於1899年8月13日生於英國倫敦一個天主教家庭，是家中第二個兒子。第一次世界大戰期間因為過度肥胖，希區柯克並沒有被徵召入英國軍隊。1922年，希區柯克導演了他的第一部電影《第13號》，但這部電影的發行卻因為財務問題而被取消。隨後幾年希區柯克執導的幾部電影均在製作或發行過程中不如意。1926年，希區柯克執導了《怪房客》，這部電影於1927年1月發行，在英國獲得了商業上的成功。20世紀30年代時，希區柯克拍出了《擒兇記》和《國防大機密; zh-hk:三十九級臺階;zh-mo:三十九級臺階》等著名電影。1939年，應美國電影家大衛·O·塞爾茲尼克的邀請，希區柯克來到美國發展，1940年，希區柯克拍攝的《蝴蝶夢》贏得了奧斯卡最佳影片獎，這也是希區柯克所獲得的唯一一個奧斯卡最佳影片獎。1941年，希區柯克執導了《深閨疑雲》，這是他與加里·格蘭特第一次合作。在隨後的40年中，希區柯克在美國執導了不少著名電影，如《意亂情迷》、《美人計》、《後窗》、《擒兇記》、《迷魂記》、《西北偏北》等。1956年，希區柯克入籍美國，但保留英國國籍。1967年，希區柯克獲得了艾文索伯紀念獎。1980年新年，因其對電影的貢獻，伊麗莎白二世授予希區柯克KBE勳銜頭銜，希區柯克成為了爵士。雖然希區柯克在1956年獲得美國國籍，但仍有資格使用爵士稱號，因為他保留了他的英國國籍。希區柯克在受封四個月之後的4月29日由於腎功能衰竭在洛杉磯家中去世，享壽80歲，他沒有來得及參加女王正式的封爵儀-{}-式，他的妻子和女兒在他臨終時陪伴在身邊。電影主題.清白的中產階級男士.希區考克擅用清白的中產階級男士無端捲入國防、間諜、謀殺等事件闡述他一貫的道德辯證立場。在其傑作之一《西北偏北》，羅傑·索荷之前他從未有過男女感情生活，完全被勢力龐大的家族佔住大半時間。金髮女郎.希區考克對金髮女郎情有獨鍾，特別是自從他採用彩色底片拍片之後，他採用的女演員都是金髮女郎。麥高芬.麥高芬的一列火車上面，兩位旅客互相交談。其中一位問：『對不起，先生，請問在您頭上的奇怪包包是什麼東西？』『喔，這個呀，這是一個麥高芬。』『有甚麼作用的呢？』『是用作設陷阱補抓一些蘇格蘭高原的獅子。』『啊？？但是蘇格蘭高原沒有獅子呀！』『喔，那就沒有麥高芬了。』所以你看，一個麥高芬即什麼都不是。」蒙太奇.希區考克後期最成熟的影片幾乎都使用蒙太奇剪接風格，例如《北西北》、《驚魂記》、《鳥》。
韓式泡菜

韓式泡菜。概因其原為一種利用當地蔬菜製作的酸菜或鹹菜，取菜沉於水中之貌而命名，而後語音訛變才成為今日之名。另外據《三國史記》記載，神文王於683年娶王妃時下令準備的聘禮中包括醬油、大醬、醬汁類等食品。即“泡菜類”，中國古代稱其為「菹」，在朝鮮三國時代後經過統一新羅時代、高麗時代，其製作方法不斷改變。在當時，韓式泡菜可能是以蘿蔔為主原料的泡蘿蔔、醃菜、醬菜為主。朝鮮王朝時期，辣椒由美洲傳入亞洲和朝鮮半島。辣椒對韓式泡菜的製作產生了重大的影響，使其在味道和色澤方面都得到了改進。2013年12月5日聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會會議在亞塞拜然巴庫透過決議，正式將韓國「醃製越冬泡菜文化」列入教科文組織人類非物質文化遺產代表名錄。2015年，在奈米比亞溫得和克舉行的聯合國教科文組織第十屆非物質文化遺產保護政府間委員會會議上，朝鮮的醃泡菜習俗被列入世界非物質文化遺產名錄。各種調理方式.辣白菜.在初冬將整棵大白菜豎著對剖為兩半，或者不剖，先用鹽淹過，去除多餘水份，把自製的辣醬混合蒜、洋蔥、辣椒粉、辣椒乾、梨磨碎及蘿蔔條絲，或紅蘿蔔絲、蔥末等配料，再加上魚露、搗碎了的蝦或是蝦醬及其他海產，均勻地塗抹在每片大白菜上面，然後層層碼好放入甕缸裡貯存就可以了。泡菜貯存得愈久，味道就愈好，但一定要保持貯存地方周圍的環境清涼。其他各種形式.泡菜可用來製作泡菜炒飯、泡菜壽司，發酸的泡菜可伴豬肉、豆腐，以砂鍋熱之。除了以上種類，也可根據醃漬泡菜時使用的主材料，對泡菜進行分類。如泡菜類、泡菜塊兒類、泡蘿蔔類、醃菜類、鹹菜類、食醯類等。更名.2013年11月，韓國官方正式將該食品中文譯名定為「辛奇」，取自辛辣的「辛」與新奇的「奇」。2014年5月14日，韓國國立國語院因為新譯名的普及效果並不理想，將“辛奇”改回原譯名“泡菜”。2021年7月22日，由於韓式泡菜在中文中被譯為“泡菜”，在韓國國內引發與四川泡菜的混淆和爭議，韓國文化體育觀光部再次將譯名定為“辛奇”。
母音字母

母音字母或母音字母，是指語言裡起著發聲作用的字母。-{母音又作“母音”}-，就是這個意思。在拉丁字母中，A、E、I、O、U通常都是母音字母。然而，具體的定義還是視乎各種語言的定義。例如，在威爾士語，W和Y也是母音字母；捷克語用上了R來表示其中一個捲舌的母音，所以在捷克語中，“R”也是一個母音字母。另外，在印度次大陸的不少語言，都有母音化r及母音化l這兩個特殊母音。香港開埠初期，當地通行廣州話，而廣州話的“子”、“四”等字的母音，在外國人聽起來，就好像英語的“Z”音，所以殖民地官員用上了Z來拼這些字，變成了“Tsz”、“Sz”。這麼說來，連“Z”也可以變成母音字母了。國語的注音二式和耶魯拼音也都是如此。所以，要看一個字母是否母音字母，並不能死記，而要隨同不同的語言而有變化。希臘字母的道理也相同，因為在特殊的程況下“Η”可以不是母音字母，而是標示/h/音的字母。對於其他採用拼音文字的語言來講則比較簡單，因為它們都有特定的字母來表示母音。
子音字母

子音字母或稱子音字母，和母音字母相對。簡單來說，所有非母音字母就是子音字母。然而，在不少語言，除了母音和子音以外，還有一種叫做半母音或介母的字母。介母本身很難定義算是母音還是子音。再者，由於複子音的出現，使這個決定更困難。Unicode 組織在討論IPA字母時，就曾爭論過普通話的“j”、“q”、“x”究竟是否一個子音字母，還是由“ts”、“tsh”、“s”再加上“i”的半母音所合成。到了最近，才給予它們子音的地位，使得藏緬語族一系列的子音字母得以補充入Unicode裡。複子音字母.由於近年電腦化的緣故，不少語言都利用複子音來表示自己語言內的子音字母。不過，並非所有採用多於一個字母的子音字母都是複子音字母。例如：漢語拼音裡的“zh”、“ch”、“sh”都不是複子音字母，因為這些字母都只表示一個音位。相反，英語的“x”卻是一個複子音字母，因為英語的“x”其實表示了/k/和/s/兩個音；由例如希臘字母的“Ψ”亦是一個由/p/和/s/兩個音組成的複子音字母。
段君毅

段君毅，河南範縣人。原中共中央顧問委員會常委，原北京市委第一書記。
陳希同

陳希同，男，漢族，四川安嶽人，中國政治人物，北京大學校友。曾任中共中央政治局委員、中共北京市委書記，國務委員、北京市市長等職務，後在江澤民擔任總書記期間被以貪汙罪名判刑，是中華人民共和國第一個因腐敗問題被落馬判刑的中共中央政治局委員。陳希同在任期間參與了89學運的戒嚴，其在1989年六四天安門事件中的角色充滿爭議，他在晚年的談話中表現出懺悔之意，對六四流血事件感到遺憾，但也有談話記錄表示，他一直認為六四本身是暴亂並予以反對。生平.早年.1930年，陳希同出生在四川省安嶽縣。1948年，18歲的陳希同進入北京大學中文系學習，並於同年10月加入中國民主青年同盟。1949年12月加入中國共產黨。北京解放初期，陳希同在基層工作，歷任中共北京市西單地區街道工作組成員，北京市公安局內城二分局十二派出所副所長，北京市公安局內城二分局人事股副股長、文書股股長等。1952年陳希同調至中共北京市委辦公室任幹事。1953年，被任命為北京市委第二書記劉仁的秘書。當時機關幹部大多人被派往基層掛職，陳希同也被派往北京第一機床廠七車間任黨支部書記，他在這個位置上一幹就是十年，在那裡經歷了“反右”、“大躍進”等一系列運動。1963年，他改任中共北京市昌平縣農工部副部長，不久又升任縣委副書記。1967年，陳希同因曾任劉仁秘書，被下放勞動。1971年，任中共北京市昌平縣十三陵公社革委會副主任、馬池口公社黨委書記、北京市昌平縣委副書記、縣革委會副主任、昌平縣委書記、縣革委會主任等職。北京市長時期.1979年12月，任北京市人民政府副市長。1981年9月，擔任中共北京市第四屆委員會常務委員，1983年4月至1993年1月任北京市市長。1988年4月至1993年3月兼任國務委員。1992年10月至1995年9月任中共中央政治局委員、北京市委書記。1984年，陳希同主持了首都各界人民慶祝中華人民共和國成立35週年大會。1986年開始，時任北京市市長的陳希同提出“維護古都風貌”口號，1993年更進一步提出“奪回古都風貌”，從而使北京這一時期的包括北京西站在內的諸多建築都用加蓋中式仿古大屋頂來賦予當代建築以傳統元素，此類在陳希同時期加蓋仿古元素的建築一度被稱為“奪式建築”，這些建築頂部的亭子在陳希同倒臺後也被貶稱為“陳希亭”。他是中共第十二屆、十三屆、十四屆中央委員，第十四屆中央政治局委員。1989年六四天安門事件期間任北京市市長，曾參與和學生對話，在對話中表示自己的子女是普通工人，自己除工資外沒有任何收入。趙紫陽在回憶錄《改革歷程》中說：“24日的常委會上把學潮定性為‘有組織、有計劃、有預謀的反黨反社會主義的政治鬥爭’，並形成了會議紀要。李鵬、李錫銘、陳希同是領頭人”。1989年6月30日，陳希同向全國人大做了《關於制止動亂和平息反革命暴亂的情況報告》，陳希同在晚年解釋稱報告是由中央委員會起草的，不是他本人起草的，中央讓他做報告，他不能不做，他說對於報告他自己一個字也沒有參加討論，一個標點符號也沒有改，並稱對此報告沒有遺憾，並願意承擔責任。姚監復曾向BBC透露，陳希同表示自己是堅定的共產主義者，反對動亂是他在六四時的基本態度，一直沒有改變這個觀點。1990年，北京亞運會在陳希同任市長期間成功舉辦。1990年代，陳希同依靠北京建築業發展分配的施工許可獲得了2400萬美元，併為許多年輕的女主持人備了許多私人住宅。之後，陳希同涉及金融案件金額達20億美元。落馬倒臺.1995年4月27日，陳希同因王寶森自殺引咎辭去北京市委書記職務，由時任中共中央政治局委員、中紀委書記尉健行接任。1995年7月4日，中紀委對陳希同的問題進行了審查。後來陳因為王寶森事件，暴露出鉅額貪汙而被捕定罪，1995年9月被以“侵吞貴重物品、腐化墮落、牟取非法利益、嚴重失職等問題”，撤銷中共中央政治局委員、中央委員及第八屆全國人大代表的職務。1997年8月29日，中紀委決定正式開除陳希同的黨籍，並撤銷黨內外一切職務。1998年2月27日，陳被最高人民檢察院依法逮捕。1998年7月31日，陳希同被北京市高院以“貪汙罪、翫忽職守罪”判處有期徒刑16年。陳希同後因刑期不滿而上訴，但在8月20日，最高人民法院終審裁定，駁回陳希同的上訴並維持原判。而在1997年，陳希同之子陳小同因受賄罪被判處12年。陳希同判刑之後不認罪，進行了多年申訴。陳希同關押在秦城監獄期間，他經常發脾氣。不過監獄方允許其不穿囚服，陳希同可以隨便點菜，可以按自己需要進行室外活動。逝世.2004年陳希同獲“保外就醫”，住進北京市小湯山療養院養病，專注於業餘攝影，攝得兩千多幅湯山風物，吃、喝、住、行一切皆免。2009年4月有訊息稱，陳因患末期癌症被送往北京醫院高幹病房救治，生命依靠藥物維持，院方已多次發出病危通知。根據判決書，陳希同將於2013年8月1日正式出獄。2013年6月2日9點54分，陳希同病故，終年83歲，遺體11日在北京昌平殯儀館火化。著作.2012年5月前中國農村問題研究員姚監復根據陳希同本人親敘而撰寫的《陳希同親述：眾口鑠金難鑠真——保外就醫的陳希同2011－2012年談話紀錄》在香港新世紀出版社由趙紫陽秘書鮑彤之子鮑樸負責出版。書中陳希同否認其為六四戒嚴北京總指揮，有別於《李鵬六四日記》中的陳述，他表示自己的下臺實際上是部分中共政治元老們與當時的總理李鵬向趙紫陽發起軍事政變後的遮羞布。陳希同說：“我想有機會時，要請問李鵬：什麼時候你或者指定過另一個人通知我是北京戒嚴指揮部的‘正指揮’嗎？有正式檔案嗎？這是什麼組織、什麼時候由什麼人決定和什麼人批准的？”陳希同講，他不是戒嚴指揮部的正指揮，也不是鄧小平能夠在決策中起決定性作用的人，因為鄧小平有他的渠道。另外，他念的報告，只是讓他念。關於貪汙問題，陳希同在書中聲稱他的貪腐案是文革以來最大冤案，最荒唐的錯案。他說在權力鬥爭中，任何事情都會發生，對手會用一切卑鄙手段去奪取權力。此外這本書裡他說道，雖然“六四”的結果是悲劇，但仍然宣稱：“天安門廣場死了幾千人，是胡說。”並強調“解放軍也確實被打死了、燒了，也是一種仇恨。”而且一直認為這件事起因仍然是動亂，並一直反對。外界指責這本書是陳希同對自己六四罪行的開脫和辯解，對此姚監復表示陳希同確有辯解之意，但陳希同的確不是正指揮。「六四事件」是一場有計劃、有組織、有領導、有綱領的反對改革的武裝政變，是調動20萬正規軍隊的戰爭性的軍事行動，陳希同不可能指揮動20萬大軍。書中還談到前中共北京市委書記李錫銘對江澤民和李鵬的評價，李錫銘稱江澤民是一個大政治騙子、投機分子，並罵李鵬是一個大混蛋。
比爾·比紹普

比爾·比紹普執行主席。他於2004年3月7日下午四時在家附近跑步時心臟病突發，與世長辭。
溫州大學

溫州大學成立於1984年，是一所地方性綜合大學。蘇步青曾任校長，中國科學院院士谷超豪曾任名譽校長。溫州大學是一所地方綜合性大學，辦學歷史可追溯到溫州近代著名愛國愛鄉人士黃溯初先生1933年創辦的溫州師範學校，已有75年的辦學歷史和50年的本科教育史。學校下設16個學院，並舉辦2個獨立學院，現有全日制在校生14220人，各類成人繼續教育學生10964人：教職工1919人，其中專任教師997人。專任教師中,有教授174人、副教授382人，碩士和博士生導師199人，省、市新世紀學術與技術帶頭人220人。學校現有6個一級學科碩士點，40個二級學科碩士點，有教育碩士、工程碩士2個碩士專業學位門類。學校現任黨委書記謝樹華，校長趙敏。學校學科.學校現有6個一級學科碩士點，41個二級學科碩士點，有教育碩士、工程碩士，8個省級實驗教學示範中心，4個省級教學團隊。學校榮譽.溫州大學在2008年教育部本科教學工作水平評估中獲得“優秀”等級，2015年完成了教育部本科教學工作稽核評估。被確立為國家創業型人才培養溫州模式創新實驗區、全國創業教育示範院校、首批國家級“大學生創新創業訓練計劃”高校、首批“全國高校創新創業50強”、首批“全國深化創新創業教育改革示範高校100強”、國家級眾創空間、教育部“卓越工程師教育培養計劃”試點高校和浙江省教師教育基地；近三年來，獲得國家級教學成果一等獎1項、二等獎1項，浙江省教學成果一等獎9項、二等獎17項。學生參加各類競賽獲得國際級獎項13項、國家級獎項共465項、省級獎項1680項。學校科研.溫州大學設有135個科研機構；建有2個國家級科研平臺、1個浙江省“2011協同創新中心”、2個浙江省行業二等獎1項、三等獎2項、浙江省科學技術二等獎1項、三等獎4項、浙江省哲學社會科學優秀成果一等獎2項等省部級以上科研成果獎勵28項。國際合作.大力推進國際化辦學程序，在教學、科研各方面開展了廣泛的國際交流與合作。迄今已與18個國家和地區的75所院校建立了交流與合作關係。與美國肯恩大學合作創辦溫州肯恩大學，與泰國東方大學合作舉辦孔子學院，與義大利佛羅倫薩大學、錫耶納大學合作創辦溫州大學義大利分校。舉辦電子資訊工程和市場營銷2個國外合作辦學本科教育專案，開設機械工程、生物技術、化學、土木工程、國際經濟與貿易、市場營銷、工商管理、通訊工程、軟體工程、電子資訊科學與技術、國際法等11個全英文授課本科專業和機械工程、化學、軟體工程、創業教育等4個全英文授課碩士專案。學校是中國政府獎學金委託培養院校，具備招收港澳臺僑本科、碩士學生的資格，是國務院僑辦首批華文教育基地，是首批10所“浙江省國際化特色高校建設工程”單位之一。辦學理念.秉承“厚培德本、深濬智源”的辦學傳統，弘揚“求學問是、敢為人先”的校訓精神，堅持“頂天立地、自主開放、分類分層、協同創新”的發展理念，紮根溫州、服務浙江、輻射全國、面向世界，努力建設具有鮮明地域特色、國內知名的教學研究型綜合性大學和一流應用型大學。學校歷史.現在的溫州大學由溫州師範學院和原溫州大學合併組成，2004年5月-2006年2月為籌建階段，2006年2月正式更名為溫州大學。
尼古拉·加夫裡諾維奇·車爾尼雪夫斯基

尼古拉·加夫裡諾維奇·車爾尼雪夫斯基
弗朗茨·卡夫卡

弗朗茨·卡夫卡聽過朱利葉斯·格林塔爾拉比和朱利葉斯·古特曼拉比的課。歷史學家利維亞·羅斯基爾臣認為卡夫卡是“他那個時代的標誌性人物。”在卡夫卡的那個時代，有著眾多的猶太人作家，他們對德國、捷克、奧地利和猶太文化都十分敏感。“這樣的情形下，使得他們的作品有了廣闊的世界視野，精煉的品質，近乎超越了抽象的沉思。他們中的一個傑出的例子便是卡夫卡。”作品流傳.卡夫卡生前曾將所有已發表和未發表作品遺留給同為作家的好友馬克斯·布羅德，並寫一文明確告知其須在自己死後將所有作品銷燬。然而布羅德無視其遺囑，並在1925至1935年間釋出了大量作品，未釋出的作品則於1939年帶去英屬巴勒斯坦。卡夫卡的情人迪亞曼特也保有一些手稿和日記，但被蓋世太保沒收而失蹤。布羅德逝世後，卡夫卡未發表的作品被遺留給秘書愛思特·霍夫，而後者又將大部分遺留給自己的女兒。最終，以色列國家圖書館於2008年起訴這對姐妹，稱卡夫卡的未釋出手稿因1939年就已帶到英屬巴勒斯坦而成為以色列的國家財產。經過多年纏訟，2016年12月，以色列最高法院裁定國家圖書館勝訴，卡夫卡未釋出的手稿是以色列的國家財產，歸國家圖書館所有。評論.詩人W·H·奧登稱卡夫卡為“二十世紀的但丁”; 小說家弗拉基米爾·納博科夫將他列為20世紀最偉大的作家之一。馬爾克斯稱，閱讀卡夫卡的《變形記》讓他知道“可以用不同的方式寫小說”。與父親的關係.在卡夫卡一家中，這個內斂的作家被看做是一個特立獨行的人，特別是他的父親，他對於他兒子的興趣無法給予哪怕一丁點兒的理解。弗朗茨·卡夫卡越來越沉溺於文學當中，這與他的父親關係甚大。他的父親赫爾曼·卡夫卡是一個成功的商人，而他早期的生活卻非常艱難。赫爾曼·卡夫卡來自於一個農村家庭，在服完兵役後，他在布拉格開始慢慢積累財富。他是一個毫無溫情可言的暴君，經常肆意的使喚和責備他的店員。即使是他自己的孩子，也每天都被他訓斥，他認為他們應該表現得更好，並且應該感恩於他。此外，他一直對他的兒子們有一個明確的期望，即像他自己一樣，坦誠、堅強、並且努力工作。卡夫卡後來，此短篇被認為很好地體現了卡夫卡矛盾的審父心理。文學和文化的影響.並不像其他的知名的作家那樣，卡夫卡的生平事蹟很少被他人所直接引用，相反，他每次多因為他的想象力和觀點被提起。一位名叫西蒙·桑德邦克和第九，西蒙·桑德邦克也說他抱怨現在卡夫卡已在全球為人所知，但他認為卡夫卡神秘莫測的風格還沒有人能夠做到。布羅德曾說過人們會把“20世紀”以“卡夫卡的世紀”著稱。作品.卡夫卡所有已出版的作品，除開一些他用捷克語寫給米萊娜·傑森斯卡的信之外，都是使用的德語。卡夫卡在世時出版的極少數作品未有太多關注度。卡夫卡沒有一部是完整的小說。主要是在卡夫卡和多拉·迪亞曼特在柏林居住的那段時期，他焚燬了自己90％左右的作品而迪亞曼特則幫忙焚燬卡夫卡的草稿。在卡夫卡作家生涯前期時，他受到了德國海因裡希·馮·克萊斯特的影響。卡夫卡在給菲利斯·鮑爾信中說道馮·克萊斯特的作品是令他害怕的。卡夫卡認為與他的家庭相比他更親近馮·克萊斯特。首先將卡夫卡作品翻譯為中文者，是華南師範大學教授李育中。版本.從1978年起，在德國聯邦政府的財政支援下，一批來自各國的德語文學專家，開始按照當代學術標準來編輯卡夫卡的小說、日記、書信、遺稿，並由菲施爾出版社陸續出版。
李佩珊

李佩珊，女，江蘇鎮江人，中國科學史家。曾任中國科學院自然科學史研究所副所長、近現代史研究室主任。生平.1946年畢業於輔仁大學化學系。1950年在燕京大學研究院、協和醫學院獲碩士學位。學術貢獻.主要從事近現代科學史的研究。社會兼職.先後擔任中國科學技術史學會秘書長、副理事長，中國自然辯證法研究會常務理事，國際科學史與科學哲學聯盟科學史分部理事等職，並任《自然科學史研究》等學術刊物編委。
丹尼爾·布林斯廷

丹尼爾·布林斯廷，美國曆史學家、博物學家和前美國國會圖書館館長。生平.1914年出生在美國南部的亞特蘭大，2004年2月28日因肺炎在華盛頓去世。他一生中出版過20多本著作，其中最重要和最有影響的是兩套三部曲——《美國人》三部曲和人類文明史三部曲。他是俄羅斯猶太移民的後代，父親是一個律師，在一次為一個猶太工廠主辯護時，得罪了當地的反猶主義者，全家被迫離開佐治亞州，遷移到北方的俄克拉何馬州，他在那裡度過了童年。在哈佛大學完成英國曆史和文學的本科學業後，他獲得了羅德獎學金的資助，前往牛津大學攻讀法律，並通過了英國律師考試，成為了少數可以在英國高等法庭出庭辯護的美國人之一。1940年，他回到美國後在耶魯大學拿到了法學博士學位，子承父業當上了一名律師。他的第一本書就叫作《神秘的法學》。1944年，他在芝加哥大學獲得了一個教職，從此開始了自己漫長的學術生涯。目前還不清楚，是什麼原因使他放棄了法律研究，而將興趣轉移到了歷史研究上。在讀書期間，他曾經有一個獨特的學術觀點，認為美國人實用主義和注重現實的民族性格，並非來自某種教條或信仰，而是在定居北美大陸的過程中，在環境的磨鍊下自然形成了。這個觀點可能構成了他後來寫作《美國人》三部曲的主要動機。1958年，《美國人》的第一卷《殖民之歷程》出版，後面的兩卷《建國之歷程》和《民主之歷程》分別於1965年和1973年出版。這三部曲以150萬字的篇幅，全景式的展現了美國從殖民地一直到當代的400年間的歷史發展，引起了轟動。布林斯廷也因此確定了美國史專家的學術地位。這套三部曲獲得很多獎項，最後一本《民主歷程》還奪得了1973年普利策最佳歷史學著作。布林斯廷在哈佛大學做學生時，曾一度信仰過左翼的激進主義思想，並在1938年短暫參加過一個共產主義小組的活動，後來因對斯大林主義和蘇德達成互不侵犯條約的失望，而退出了該小組。1953年，他因這段經歷受到了眾議院非美委員會質詢，他作出了妥協，提供了該小組其他參加者的名單。這件事成為了他一生中最受爭議的事件，60年代末美國學生運動高漲時，他的課因此受到抵制，他本人也遭到學生的衝擊，為此他不得不離開了已經執教25年的芝加哥大學，前往史密森博物館擔任館長。布林斯廷是美國學術圈內有名的酷愛讀書的學者。1975年福特總統提名他擔任國會圖書館第12任館長，他對這個世界上最大的圖書館作出了重大貢獻。在他去世後，現任館長詹姆斯·貝靈頓這樣評價他的貢獻：“他建立了國會圖書館圖書資料中心，在全美國積極推動閱讀。他關注的並不僅僅是掃除無知和愚昧，他也十分關心如何恢復人們對閱讀的興趣。他發起了重修傑弗遜大樓的計劃，並爭取到了國會的支援，使其重新成為了美國讀書人的聖殿。...他是一個為書而生的人，是上帝賜給美國的禮物。”在日常生活中，布林斯廷有早期清教徒的特點，生活態度嚴肅保守，不喜歡打領帶，而喜歡戴領結。他也是一個十分勤奮的學者，幾乎所有時間都用來寫作。以至在審議他擔任國會圖書館館長的聽證會上，好幾個參議員要求他如果擔任這個職務，就不能把精力放在寫作上。他最後只答應不在工作時間寫作，其他時間——週末、每個工作日的晚上和清晨——依然筆耕不綴。在國會圖書館工作期間，布林斯廷得以寫下他的煌煌鉅著人類文明史三部曲的第一部作品，1983年出版的專注於科技與地理領域的《發現者：人類發現世界與自我的歷史》。其後，又在1992年出版了專注於文學藝術領域的《創造者：富於想象力的巨人們的歷史》。以及1995年出版的專注與哲學文化領域的《探索者：人類不懈理解世界的故事》。1987年，布林斯廷主動辭去了國會圖書館的工作，過上了退休生活。在1995年他生前出版的最後一本書《探索者》的結尾，他這樣寫道：“身處兩個永恆——逝去的往昔和未知的將來——之間，我們從未停止追尋自己所處的位置和方向感。”這句話也是他的一生的最好寫照。
姚文元

姚文元，中國文化大革命時期的重要政治人物，浙江諸暨姚公埠人，“四人幫”成員之一。曾任中央文化革命小組成員、中央組織宣傳組成員、中共中央政治局委員。1977年被開除中國共產黨黨籍。1981年被最高人民法院特別法庭判處有期徒刑二十年，剝奪政治權利五年。生平.文革前.1948年7月姚文元加入中國共產黨，1949年後曾在中國作協、中共上海市盧灣區委宣傳部工作。姚文元之父翻譯家姚蓬子是胡風的朋友，姚文元也一度想成為胡風的“入室弟子”。1955年，姚文元在北京《文藝報》1955年一、二期合刊上，發表批判胡風文章《分清是非，劃清界線》，引起張春橋注意。1955年5月，上海市公安局審查姚蓬子的問題。1955年5月底，姚蓬子以“胡風分子”和“潘漢年反革命集團分子”的雙重身份，被公安部六局逮捕，押往北京審查；姚文元也受到影響，被中共上海市盧灣區委審幹辦公室審查。1957年6月14日，姚文元在《人民日報》發表《錄以備考──讀報偶感》。1965年10月28日，姚文元署名“葛銘人”在《心理科學》發表《這是研究心理學的科學方法和正確方向嗎?——向心理學家請教一個問題》。文革時期.1965年11月10日在上海《文匯報》發表《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，1966年5月10日在《解放日報》、《文匯報》發表《評“三家村”──〈燕山夜話〉〈三家村札記〉的反動本質》，揭開文革大戲的序幕，為文革一系列批判定下基調。此戰功成發跡後，從《解放日報》編委一躍而為中共上海市委宣傳部部長，再躍為中央文革小組成員。他歷任中共上海市委第二書記；參與組織了批林批孔和評《水滸》、「批鄧、反擊右傾翻案風」等政治運動。是“池恆”等御用寫作班子主管。文革中幾乎不寫文章，只發表過《論林彪反黨集團的社會基礎》。文革後.1976年10月6日，姚文元在懷仁堂事變後被捕並被中共中央隔離審查。1977年7月，中共十屆三中全會透過的《關於王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團的決議》決定，永遠開除姚文元黨籍並撤銷黨內外一切職務。1981年1月25日，姚文元被中華人民共和國最高人民法院特別法庭認定為“林彪、江青反革命集團主犯”，以“組織反革命集團罪”、“陰謀顛覆政府罪”、“反革命宣傳煽動罪”、“誣告陷害罪”，判處有期徒刑20年、剝奪政治權利5年。在法庭的最後陳述中，姚文元稱，他犯有錯誤或嚴重錯誤、而非反革命罪行，同林彪及其反革命罪行“掛不到一起”。1996年10月5日，姚文元刑滿出獄，隱居浙江湖州和上海市。1998年6月，姚文元提出有生之年的兩個願望：出版回憶錄與重新入黨。2001年9月，中共中央有關部門曾準許姚文元出版近42萬字的回憶錄，但要送中共中央宣傳部審核而不準由海外出版。而最終卻不了了之，有傳因初稿版本審查未獲當局透過而未能如願。上海市人民政府答應每月撥出人民幣四千元津貼改善姚文元夫婦的生活起居，還派警衛保護他們。後來姚文元又寫了一個5萬字的回憶錄《回顧與反思》。2006年1月6日，新華社發出以下不足百字新聞稿：「林彪、江青反革命集團案主犯姚文元因患糖尿病，於2005年12月23日病亡。姚文元，男，74歲，於1981年被最高人民法院特別法庭判處有期徒刑20年、剝奪政治權利5年，1996年10月刑滿釋放。」他是最後一位去世的四人幫成員。身後.姚文元與妻子合葬，墓碑上只有妻子金英的名字，上面的3位女兒、3位女婿等全部只有名字沒有姓氏。墓碑是一塊黑色大理石，正面刻著四個金色字：“真理真情”。背面刻著一首詞《蝶戀花》：「遙送忠魂回大地，真理真情，把我心濤寄。碑影悠悠日月裡，此生永系長相憶。碧草沉沉水寂寂，漫漫辛酸，誰解其中意。不改初衷常歷歷，年年化作同心祭。」曾為四人幫成員撰寫傳記的葉永烈說：“新華社訊息出來後，美國《洛杉磯時報》等七、八家媒體都有打電話來，我沒有接到國內媒體的一個採訪電話。”他認為，官方訃聞的釋出特意選擇週五的下午時間，以週末避開海內外媒體的注意力。家庭.父親：姚蓬子。原上海左聯成員。後作為中共特科潘漢年手下負責河北事務。被叛徒出賣後，押解南京受審後叛變。妻子金英，生於1933年。上海盧灣區宣傳部的幹事，與姚文元是同事。1996年姚文元出獄前去世。他們有三個女兒。長女姚金虹，二女姚麗群，小女姚繼紅。
關於建國以來黨的若干歷史問題的決議

《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，簡稱《歷史問題決議》或《決議》，是1981年6月27日中國共產黨第十一屆中央委員會第六次全體會議的功過得失作出了官方評價。這篇1981年的《關於建國以來若干歷史問題的決議》與1945年的《關於若干歷史問題的決議》是中國共產黨自建黨以來兩個最為重要、權威的內部歷史二者都起到了對有爭議的黨內歷史問題做出結論、全面總結黨的歷史經驗、統一全黨思想、對未來發展提供指導理論等的一系列重大作用。背景.1976年9月9日毛澤東逝世之後，中國大陸政壇陸續發生了四人幫被捕、文化大革命結束、鄧小平復出、兩個凡是、真理標準大討論、平反冤假錯案、確立改革開放政策、廢除終身制等等一系列大的變化。這些激烈反覆的變化，造成了中國大陸特別是中共黨內高層的思想混亂。應當如何看待建國以後中國的歷史，如何評價文化大革命、毛澤東與毛澤東思想等問題成為當時中國大陸政治生活中的一個大問題。鄧小平等人認為有總結歷史、統一認識、並以此明確中國的未來的發展方向的必要，《決議》便在如此的歷史背景下誕生。起草.《決議》的起草工作，是在中共中央政治局和中共中央書記處領導下，由中共中央副主席鄧小平、中共中央書記處總書記胡耀邦主要主持負責進行的。起草小組由中國社會科學院院長鬍喬木負責。在《決議》的起草過程中，自1980年3月到中共十一屆六中全會，經過中共黨內約四千名高階幹部的討論、政治局擴大會議的討論、十一屆六中全會預備會議的討論等多次討論和修訂，反覆徵求、吸取了各方面的意見後最終定稿。這此期間，鄧小平曾多次談過關於《決議》的起草與修改的意見。他指示說《決議》的中心是兩個問題，一個是毛澤東同志的功績是第一位，還是錯誤是第一位？另一個是建國三十二年，特別是“文化大革命”的十年，成績是主要的，還是錯誤是主要的？是漆黑一團，還是光明是主要的？並特別指出“《決議》中最核心、最根本的問題，是如何堅持和發展毛澤東思想。黨內黨外、國內國外需要我們對這一問題加以論證，加以闡述，加以概括。”，一切的塵埃落定並總結這些分歧，最終對國家機能的穩健和恢復，對社會的改革和療瘉能起到重大正面作用。基本內容.建國以後的歷史總結.《決議》指出建國後的社會主義革命和建設的成績是主要的，包括實現和鞏固了國家統一，抵制了美蘇等國際帝國主義、霸權主義的侵略，建立了比較完整的工業、農業和軍事體系，極大發展了教育、科學、文化、衛生、體育事業，等等。此外，《決議》還將三年困難時期前後政策做出否定、更對文革在理論與實踐上全面否定。《決議》將建國後的歷史具體再分成四個階段：《決議》中國共產黨也重點檢討了“文化大革命”教訓，並將其定性為“由領導者利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂”，指出毛澤東應為“這一全域性性的、長時間的左傾嚴重錯誤”負主要責任。有關毛澤東的歷史地位部分.《決議》均有評價毛澤東的功過，黨的集體決議指出，毛澤東是“偉大的馬克思主義者，是偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家”，雖然晚年犯了嚴重錯誤，但是就他的一生來看則“功績是第一位的，錯誤是第二位的”。撇除掉爭議的部分，決議認為“他為我們黨和中國人民解放軍的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業的發展，做出了永遠不可磨滅的貢獻。他為世界被壓迫民族的解放和人類進步事業作出了重大貢獻。”，提到正面部份則做積極的評價。《決議》還總結了毛澤東思想有價值的地方，並特別強調貫徹於毛澤東思想體系需要被執行的各個具體部分的立場、觀點和方法，即毛澤東思想的活的靈魂，主要有三個方面：影響.《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》是中國共產黨歷史上最具有深遠影響的重要檔案。在總結歷史的同時，為確立中國下一階段的路線綱領提供了歷史和理論上的依據，也為鄧小平等人重新分配國家和黨內的權力提供了歷史和理論上的依據。#重定向
鼻化母音

鼻化母音是發音時氣息從口腔和鼻腔同時流出的母音。國際音標及葡萄牙語都採用“~”標示鼻化。
大城小事 (電影)

《大城小事》是一部2004年上映的愛情電影，由葉偉信執導、郭子健編劇、黎明和王菲主演，在上海進行拍攝工作。黎明在這電影擔任創作總監，為故事內容提供意見，並於拍攝現場進行監督。故事.時值深冬，冷風呼嘯而過，在馬路旁的一間新式麵店內，一對男女，周謙分手了，沒有呼天搶地的哭聲，也沒有你死我活的對罵聲，就只是這樣，平淡和平得像沒事發生過一樣結束了這段只維持了一年半的愛情。謙是一名任職於國立大醫院的醫生，有從醫的理想目標，凡事一絲不拘。小月是一間小型公關公司的主理人，是個時代職業女性，在上海這個競激烈的世界裡，兩個人都各自為著自己的工作和理想而努力。分手後二人各不相干，也再不相見，雖然居住在同一個城市裡，卻有若天涯，冬去春來，就這樣過了兩個月。富紳孟仕存，年過八十，日子過得富足，但他的家人想在他餘下的有限時間裡，讓他過一次精彩的生日，孟的管家兼得力助手馬時法立即暗裡招集各大公關公司，為孟安排一次別出心裁的驚喜生日會，其中有份競投的就是小月，小月接到這單大生意，當然拼盡所有，甚至不惜借錢來預備這次競投。而另一方面，馬時法亦顧及孟老先生年時巳高，身體狀況未必一定能抵受過大刺激性的活動，因而亦找來醫生周謙作為評估。終於來到提交建議書的當日，小月信心滿懷，心想一定馬到功成，怎料，卻在現場見到謙，謙更因為自身專業的立場，認為活動有機會影響孟老先生的身體而否決了小月的建議。舊情人多月不見，一見卻是水火不容。在重遇小月後，謙的情緒開始變化，也回想當天為什麼一起，為什麼會分手，經過的所有地方也好像看到小月的幻像，一陣無法言喻的失落湧上心頭。另一方面，小月再見馬時法，馬時法向小月說出仍有機會搞孟老先生的生日會，小月異常開心，但馬卻說出若小月再有什麼新的點子想了出來，一定要找謙作評估，以讓孟宅安心。謙接到小月的電話興奮不已，卻原來是小月找謙來為派對節目內容作評估，小月的設計浪漫而有創意，令謙很是驚訝，謙更發覺與小月過往的戀愛中也好像從未感受過如此浪漫的情景，雖然已不是情侶身份了，卻有機會遇上，謙心裡生出些微變化，但小月卻只是一心向著工作，叫謙看完後要儘快寫出報告後便離去。經過此次，謙心情一直無法平伏，當天是自己提出了分手，今天卻又再萌起了感覺，謙決定不理，任由事情發生下去，之後接連幾天，小月都找謙出來試她的新設計，全都是浪漫而精彩的節目，不單是謙，連小月也開始感受到一些奇異的感覺。謙遇上了孟老爺，更得知原來孟老爺有一個多年的心結，若能解決這件事，會是他覺得最快樂的事！謙想把此事說給小月知道，於是轉告馬時法……不久後，小月接到馬時法電話，馬時法把孟老爺的生日願望告知小月，小月開心不已，更感激馬時法的幫忙，但此時，馬時法卻告知小月一切事情也是謙告知的，小月登時呆住。孟老先生的生日快到，卻在此時收到一個驚人噩耗，孟先生竟然在昨天突然心臟病發去世了，喜事頓變成了白事，一陣陰霾驅之不散，謙決定要把小月追回來，但小月卻再出了一個難題給謙，要謙在限定時間內找到自己，謙疲於奔命的四處找小月，找遍了二人曾經到過的所有地方，但仍是找不著，但謙仍是決不放棄……電影原聲大碟.《大城小事電影原聲大碟》由雷頌德監製，新力音樂發行，收錄了電影主題曲、插曲及配樂，合共20首作品，於2004年3月1日在香港推出；2004年3月9日在臺灣推出。