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女孩萬歲

《女孩萬歲》是漫畫家瑪俐歐金田創作的漫畫作品，於《月刊少年Ace》2000年至2005年期間進行連載，單行本全10卷。繁體中文版漫畫由臺灣東販出版。2004年改編成電視動畫，2005年1月播放第二季，兩季全24話。2005年1月27日發售PlayStation 2的戀愛冒險型別遊戲《女孩萬歲 Romance15's》。故事簡介.佐佐木雪成是水野町一位對女生有恐懼症，一旦與女生接觸就會起蕁麻疹的小男生。他的鄰居是和他從小是青梅竹馬的叫作桐繪的女生，卻無法和她直接接觸。他一次偶然透過家裡的浴缸去到異世界藍森林之都西蓮，認識了美晴，更驚覺當與她相處時，居然沒有過敏反應。因此，他很努力與美晴交往。故事講述男女主角在穿梭兩地時所發生的趣事。水野高等學園二年級生，父親長期出差，母親為了方便照顧父親也跟著去了，興趣是釣魚，個子很矮又很遲鈍，從小就一直被女性欺負，天生對女孩過敏，只要碰觸到女生就會起蕁麻疹。碰到米哈露時，是唯一的例外。曾經扮成女生，名為「佐藤雪菜」。生日：3月31日不小心從西蓮來到地球的女孩，廚藝很好，個性單純，食量極大，喜歡吃香蕉。努力想要治好雪成害怕女生的毛病。有時會一臉呆樣的發出「哦」的聲音。雪成的青梅竹馬，與雪成同班，個性相當粗暴。害怕幽靈、恐怖片、超自然現象……等等。生日：8月3日米哈露的姊姊，委託過可悠蜜帶米哈露回去。隸屬於西蓮時空管理局，有男性恐懼症，尤其對於和春。父親是地球人。出人意外的拿手桌球。協助可悠蜜執行任務，自稱西蓮時空管理局搜查科的精英搜查官。不喜歡被別人當成小孩子。自以為是、自視風流的富家子，與雪成同班。跟雪成不同，他是個碰到男生就會過敏的傢伙，也因此常被此「絕技」吃得死死的。老愛稱呼雪成為「矮子」。擁有小強般的生命力。他的最愛是：性騷擾女生。和春的妹妹，水野高等學園一年級生，喜愛黑魔法，因收聽占卜廣播節目的預言，而碰巧雪成與其預言相同，進而認為雪成是她的真命天子而極力追求。莉紗的監護人兼情報官，戴著眼鏡，隨身帶著照相機拍照。莉紗的監護人兼情報官，手上拿著一把手槍，用來射擊幹擾的和春。對桐繪有某種愛戀。來自西蓮的奇怪生物，現為米哈露的寵物。常被朵茉卡玩弄，也曾被她變成小女孩。當它經歷5年一次的成長都會吸收女孩子的夢境做為養分，因此週遭的女孩子都會睡覺。和春的女僕，戰鬥能力高超。作詞．作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca*作詞．作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca*作詞：橋本美雪　作曲：酒井真理子　編曲：景家淳　歌：橋本美雪作詞．作曲：橋本美雪　編曲：景家淳　歌：橋本美雪作詞：井出安軌　作曲．編曲：上松範康　歌：新谷良子作詞：江幡育子　作曲：Raqia　編曲：Angel Note　歌：橋本美雪作詞：江幡育子　作曲：Kenji　編曲：Angel Note　歌：中山♥マミ作詞：江幡育子　作曲：鶴田勇気　編曲：Angel Note　歌：みるくくるみ遊戲.角川書店在2005年1月27日發售PlayStation 2的戀愛冒險型別遊戲《女孩萬歲 Romance15's》。ファミ通 842號的クロスレビュー評分中滿分40分獲得27分。作詞/作曲：tororo　編曲：Angel Note　歌：yozuca*作詞/作曲/歌：橋本みゆき　編曲：景家淳
點陣圖

點陣圖的畫素都分配有特定的位置和顏色值。每個畫素的顏色資訊由RGB組合或者灰度值表示。根據色彩深度，可將點陣圖分為1、4、8、16、24及32位-{}-影象等。每個畫素使用的資訊位數越多，可用的顏色就越多，顏色表現就越逼真，相應的資料量越大。例如，位深度為 1 的畫素點陣圖只有兩個可能的值個可能的值。位深度為 8 的灰度模式影象有 256 個可能的灰色值。RGB影象由三個顏色通道組成。8 位/通道的 RGB 影象中的每個通道有 256 個可能的值，這意味著該影象有 1600 萬個以上可能的顏色值。有時將帶有 8 位/通道 (bpc) 的 RGB 影象稱作 24 位-{}-影象。通常將使用24位RGB組合資料位表示的點陣圖稱為真彩色點陣圖。BMP檔案是微軟公司所開發的一種交換和儲存資料的方法，各個版本的Windows都支援BMP格式的檔案。Windows提供了快速、方便的儲存和壓縮BMP檔案的方法。BMP格式的缺點是，要佔用較大的儲存空間，檔案尺寸太大。編碼方式.RGB.點陣圖顏色的一種編碼方法，用紅、綠、藍三原色的光學強度來表示一種顏色。這是最常見的點陣圖編碼方法，可以直接用於螢幕顯示。CMYK.點陣圖顏色的一種編碼方法，用青、品紅、黃、黑四種顏料含量來表示一種顏色。常用的點陣圖編碼方法之一，可以直接用於彩色印刷。索引顏色/顏色列表.點陣圖是一種常用的壓縮方法。從點陣圖圖片中選擇最有代表性的若干種顏色編製成顏色列表，然後將圖片中原有顏色用顏色表的索引來表示。這樣原圖片可以被大幅度有失真壓縮。適合於壓縮網頁圖形等顏色數較少的圖形，不適合壓縮照片等色彩豐富的圖形。阿爾法通道.在原有的圖片編碼方法基礎上，增加畫素的透明度資訊。圖形處理中，通常把RGB三種顏色資訊稱為紅通道、綠通道和藍通道，相應的把透明度稱為Alpha通道。多數使用顏色表的點陣圖格式都支援Alpha通道。色彩深度.色彩深度又叫色彩位數，即點陣圖中要用多少個二進位制位來表示每個點的顏色，是解析度的一個重要指標。常用有1位，R5G5B5A1，R4G4B4A4等等。範例.這裡以大寫字母「J」來展示點陣圖：J靠近看這個字母會像這個樣子，這裡我們用「X」與「_」這兩個字元來表示畫素的格子：_____X_____X_____X_____X_____X_____XX____XX____X_XXXX_從電腦的角度來看更接近下面這個樣子，即上圖中的「_」以0代替，「X」以1代替：000001000001000001000001000001000001100001100001011110用圖形例項展示，把「」放大5倍：、10倍：與20倍：由此例很容易發現，點陣圖檔案在放大後品質明顯下降。而向量圖則不存在這種問題。
河國榮

河國榮，澳洲籍香港男演員及電視主持，曾為無綫電視和邵氏兄弟旗下藝人。其乾女兒是女藝人雷深如。簡歷.早年生活.河國榮來自澳洲昆士蘭州金皮市，有兩個妹妹，祖父是一個面積佔一百畝地的菠蘿農場主人，父親是政府公務員。他於1979年移居新南威爾斯州藍山，在校時參與過舞臺劇，後於1983年升讀大學，在藍山任職餐廳及酒吧職員以賺取學費；在新南威爾士大學修讀醫科期間遇上一名香港留學生，讓他首次接觸到香港粵語流行音樂，尤其鍾愛張國榮的流行曲，並對悉尼唐人街深感興趣，開始學習廣東話之餘，也希望瞭解更多當地文化如飲茶、香港電影等。同期當過報紙派遞員。但至3年級時學業成績每況愈下，他因未能透過期末考試而須重讀，故此決定放棄學位且開始儲錢，曾在新南威爾士大學轄下宿舍肯辛頓學院學師，計劃前往香港生活；據2016年11月29日新城數碼音樂臺《三個老外一個墟》首集內容顯示，他憶述早在1985年，張國榮到澳洲開演唱會，為了接近偶像，透過各種門路成為其澳洲專用司機。另外，據2007年3月19日無綫電視娛樂資訊節目《娛樂直播》專訪中透露，他於1986年至1987年初，見譚詠麟也赴澳洲舉辦演唱會，為一睹巨星風采而又當其免費司機，但因被他在演唱會裡稱作「河詠麟」，所以那段時期皆用「河詠麟」之名演出。演藝發展.1987年5月31日，河國榮來到香港發展和定居朋友位於廣播道前公務員宿舍的家。當時他以嘉賓身份於《譚詠麟87與你情不變演唱會》上與譚詠麟合唱《朋友》一曲，在搬到北角居住後即到中環獵頭公司尋找新工作，任職私立「育成語文商科學校」英文教師，並學習少量日語。半年後，他從同事張貼的海報中留意到無綫電視招募會說粵語的外國人，不久透過曾勵珍面試成為特約演員，再為增加薪酬而簽約為旗下第一位非混血外籍合約藝員；隨後接拍首部電視劇集《大茶園》，初年參演部分劇集的演員名單上以「河詠麟」作記錄。其白人形象曾出現在多部香港電視劇和電影內，比如多次飾演香港主權移交前的英國高官、香港警隊高層官員、律師、機師、牧師或跨國公司高層等角色。1990年代後期，他選擇修讀香港大學中文學院漢語中心的四年制普通話課程，此前曾在高中求學時自修三年法語，約2000、2001年有意淡出電視演員行列，原因是無綫電視的劇集製作組只顧趕快完工，不重視其粵語達標與否，亦覺得演戲技巧不足而想進一步改善；2002至2003年於舞臺劇《但願人長久》中，飾演鄧麗君男友「阿 Paul」之後，2004年接納林立三介紹獨個兒赴美國洛杉磯報讀了3個月演藝課程。2007年年尾，河國榮因機緣巧合下在街上遛狗時遇上正在駕駛的周潤發，傾談間獲邀隨行到荷里活負責指導他學習英語1年。2014年5月，他跟妻子在西貢墟租用幾十英尺攤位擺檔，售賣咖啡和自家製作的寶石首飾；2015年10月22日於時裝雜誌《旭茉JESSICA》訪問內表明自己熱愛唱歌，5年前起更自資灌錄翻唱1980年代廣東歌的唱片，可是身體不停出現障礙如嚴重胃酸倒流，灼傷了喉嚨，遂影響出碟計劃。2016年1月11日，他於毛記電視主辦的《第一屆十大勁曲金曲分獎典禮》中獲頒發「香港區最受歡迎男歌星」，繼而再憑二次創作歌曲《亞視永恆》奪得「曲金曲獎」。同年3月29日，他在其面書上表示接受了《香港蘋果日報》訪問，內容關於曲奇產品，惟《蘋果日報》於同月20日刊出有關「訪問」時卻標明是「廣告」。他事後才知受騙，亦澄清自己不是任何曲奇牌子代言人；而他曾赴洛杉磯學習唱歌一個月，還跟隨馮夏賢進修歌藝。2017年3月，河國榮切除右耳後邊的基底細胞癌惡性腫瘤，隨後又因心律不正而做了兩次手術；同年5月獲 Netflix 邀請，替美國諷刺戰爭電影《戰爭機器》拍攝宣傳片，受到不少網民支援和讚賞。2018年，他希望紀念來港31週年，決定於5月31日及6月1日在九龍灣展貿中心舉行首個個人音樂會「河國榮31.31Dare to Dream音樂會」。2019年8月，他簽約成為邵氏兄弟藝人，2020年為了籌集藥費醫治收養多年的寵物犬，欠下朋友和卡數逾80萬，並向香港政府申請防疫抗疫基金應付生活支出，但不久就獲相識近20年的鄰居邀請，以百萬酬勞擔任電子門鎖代言人。中文名稱「河國榮」一名其實是由他的大學華人同學以其英文名稱翻譯而成。「河」是取其姓「Rivers」，「國榮」則取其名「Gregory」近音和參考其偶像張國榮名字所組成。河國榮曾在商業電臺叱吒903《有耳喱民》節目內親述他的中文名稱源於一次表演中演唱張國榮的《Monica》，華人同學就把其英文姓氏「Rivers」加上「張國榮」名字拼砌成沿用至今的藝名；他亦曾在無綫電視娛樂資訊節目《K-100》裡提及近似內容。其身份證上載印有「河國榮」一中文名稱。感情生活.1987年，河國榮來港任職英文教師期間認識從事珠寶業的張浣澄，當時她是其英文補習學生。翌年，他申請香港簽證延期被拒和勒令兩星期內必須離開，為圓歌星夢便註冊結婚，1989年3月18日舉行婚禮。可兩人拍拖僅八個月，過程中又曾遭女方父親反對；婚後放棄生兒育女，為了照顧十多隻領養的寵物犬，選擇定居西貢村屋，並決定在香港終老。演出作品.※ 河國榮專訪資料
霍斯特·克勒

霍斯特·克勒是德國政治家和經濟學家。他於2004年至2010年5月31日擔任德國總統。克勒出生於德佔波蘭時期的斯凱爾別舒夫，在八個兄弟姐妹排行第七。1945年1月為躲避蘇聯紅軍而隨家人返回德國，先停留於萊比錫，1953年經由西柏林逃往西德，於路德維希堡定居。1965年進入蒂賓根大學攻讀經濟學與政治學，1977年獲經濟學博士學位。妻子為埃娃·克勒，他們有兩個孩子。曾多次訪華。克勒重視對華關係，在擔任國際貨幣基金組織總裁期間，曾於2000年、2001年、2002年和2003年4次訪華。2007年5月對中國進行國事訪問，與胡錦濤、溫家寶、曾慶紅等人會談。2008年9月，克勒出席北京殘奧會開幕式及相關活動 。
天文學家

天文學家是指研究天文學、宇宙學、天體物理學等相關學科的人士。因為有些哲學家、物理學家、數學家對天文理論有著不可忽視的影響，所以下面的列表中也包括這些人。現代天文學的研究範圍.當代的天文學是以觀測為主之研究學科，部分以望遠鏡與各種鏡後特殊接收裝置為接收星光各波長光波並加以處理，探視各種性質與變化以研究天體，結合物理學角度研究各天體以至宇宙的演化。
日照市

日照市是中華人民共和國山東省下轄的地級市，位於山東省東南部，因“日出初光先照”而得名。市境北與青島市、濰坊市相連，西和臨沂市、南與江蘇省連雲港市毗鄰，東瀕黃海。地處魯東丘陵區，地勢北高東低，北部為五蓮山。主要河流有沭河、濰河、傅疃河、潮白河、繡針河等，市人民政府駐東港區北京路198號。對外貿易和漁業是日照重要的經濟組成部分，日照港是魯南沿海的重要港口。擁有全國文明城市、國家衛生城市等榮譽；舉辦過多次中國水上運動會，有“水上運動之都”之稱。2022年山東省第25屆運動會將由日照市獨立承辦。歷史.先秦至晚清.早在原始社會時期(舊石器時代早中期 ），就有先民在這裡繁衍生息，創造著自己的文化。據考古工作者考證，在莒縣陵陽河、東港區兩城鎮等地，已發現了一些屬於舊石器時代早中期和新石器時代後期的大汶口文化遺存和山東龍山文化遺存。夏、商時期，日照屬東夷。《呂氏春秋·孝行覽·首時》說，西周初年的著名人物姜太公是“東夷之士”。今秦樓街道馮家溝村東南有姜公臺，傳說即為太公釣魚處遺址。《史記》亦說他是東海上人。《齊乘》說：“太公，海曲縣東呂鄉人”。西周到戰國前期，日照地屬於莒國。魯哀公二十二年，秦統一中國，日照為莒縣之東境，屬琅琊郡。西漢時，日照地區始置縣，名海曲，屬徐州刺史部琅琊郡。漢元帝時，封城陽荒王子光為崑山侯。日照之西半境屬崑山侯國。東漢時，廢崑山國，日照更名為西海縣，屬琅琊國。三國魏時，廢西海縣，併入莒，屬青州城陽郡。西晉初年，沿魏制。宋明帝失淮北，日照地區隨莒縣歸北魏南青州東莞郡。529年置梁鄉縣，故址今東港區兩城鎮，屬膠州東武郡。北周改南青州為莒州，郡縣仍舊。隋代日照地屬琅琊郡莒縣。唐代，日照地隨莒縣屬河南道密州。五代因之。北宋時，屬京東東路密州。1087年，置日照鎮，仍屬莒縣。日照之名始於此，有“日出初光先照”之意。後日照鎮劃入膠西縣，改京東東路為山東東路。金大定二十四年，升日照鎮為縣，仍名日照，縣治於今日照城，屬益都府莒州。元代，日照縣屬中書省山東東西道益都路莒州。明初，日照屬山東等處承宣布政使司青州府莒州。洪武年間，為防倭寇，於縣之南境置安東衛。清初，沿明制。清雍正八年裁安東衛併入日照縣，置安東衛巡檢司。地理.日照市位於山東省東南部黃海之濱，東經118°25′～119°39′，北緯35°04′～36°04′。東臨黃海，西接臨沂市，南與江蘇省連雲港市毗鄰，北與青島市、濰坊市接壤。南北長約82公里，東西寬約90公里，總面積5359平方公里。氣候為半溼潤的暖溫帶季風氣候，大陸性較強，年平均氣溫12.6℃，最冷月1月月均溫－0.3℃，最熱月8月月均溫25.7℃。年平均降水量874毫米。無霜期213天。境內地貌型別多樣，有平原、山丘、水域、濕地、海洋等豐富多樣的自然景觀。日照市屬魯東丘陵，總的地勢背山面海，中部高四周低，略向東南傾斜，山地、丘陵、平原相間分佈。最高點為五蓮縣境內馬耳山，海拔706米；最低點為東港區東海峪村，海拔1～1.5米。山地佔總面積的17.5％，丘陵佔57.2％，平原佔25.3％。境內河流縱橫，分別歸屬沭河、濰河，除濰河流入渤海外，其餘流入黃海。較大河流18條，總長461.4公里，流域面積5222.7平方公里。沭河發源於沂山南麓，境內段長76.5公里，流域面積1718.4平方公里；濰河貫穿五蓮縣、莒縣，境內段長121.4公里，流域面積1350.2平方公里；傅疃河是唯一的境內大河，全長73.5公里，流域面積1060平方公里。 日照無天然湖泊。人工湖泊有日照、青峰嶺、小仕陽３座大型水庫和馬陵、巨峰、戶部嶺、嶠山等10座中型水庫，總庫容95913萬立方米。日照海岸位於黃海中部，岬灣相連，北起甜水河口，南到繡針河口，全長99.6公里，屬於比較平直的基岩沙礫質海岸。海岸線上有石臼灣、佛手灣兩大天然港灣與日照港、嵐山港組成的日照港群。近陸島嶼有桃花島、出風島；遠有平島、達山島和車牛山島組成的“前三島”，面積0.321平方公里。沿海灘塗7.6萬畝。淺海水域廣闊，10米等深線面積有30萬畝；20米等深線水域適宜養殖面積100萬畝。海洋資源開發利用潛力很大。日照境內有大小山頭4358座。西部為泰沂山脈系，大多呈東南、西北走向；北部山脈多呈南北和西南、東北走向；中南部有７條互不銜接的山脈，走向各異；東部屬膠東丘陵。海拔500米以上的有39座。政治.行政區劃.日照市現轄2個市轄區、2個縣。日照經濟技術開發區為日照市設立的國家級經濟技術開發區。人口.2022年末，全市戶籍總人口307.91萬人 ，比上年末減少1.64萬人。 其中，城鎮居民人口151.92萬人。根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為2,968,365人。同第六次全國人口普查的2,801,013人相比，十年共增加了167,352人，增長5.97%，年平均增長率為0.58%。其中，男性人口為1,509,556人，佔總人口的50.85%；女性人口為1,458,809人，佔總人口的49.15%。總人口性別比為103.48。0－14歲的人口為544,955人，佔總人口的18.36%；15－59歲的人口為1,757,495人，佔總人口的59.21%；60歲及以上的人口為665,915人，佔總人口的22.43%，其中65歲及以上的人口為475,835人，佔總人口的16.03%。居住在城鎮的人口為1,814,663人，佔總人口的61.13%；居住在鄉村的人口為1,153,702人，佔總人口的38.87%。民族.全市常住人口中，漢族人口為2,959,575人，佔99.7%；各少數民族人口為8,790人，佔0.3%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口增加162,930人，增長5.83%，佔總人口比例下降0.14個百分點；各少數民族人口增加4,422人，增長101.24%，佔總人口比例增加0.14個百分點。經濟.農業.省內糧油、水產育苗和生豬基地。沿海盛產80餘種經濟魚類、蝦、扇貝、西施舌等海珍品。工業.鋼鐵、造紙、輕工、紡織、機械、化工、電力、建材、食品、鹽業等。社會.教育.公辦高校：民辦高校：普通高中：中職：體育.日照是中國“水上運動之都”。城市榮譽.日照是國家迴圈經濟試點城市、中國優秀旅遊城市、優秀旅遊目的地、中國環保模範城市、國家衛生城市和國家園林城市等；
伊阿宋

伊阿宋幫助下取得金羊毛，之後伊阿宋與美狄亞結婚但後又喜新厭舊拋棄妻子。後來他與孩子遭到美狄亞的詛咒全部喪命。也有傳說他在遭到詛咒後命喪於取得金羊毛的那艘阿爾戈號船的下面。伊阿宋出現在古希臘和古羅馬的諸多文學作品中，有史詩《阿爾戈英雄紀》、悲劇《美狄亞》等等。現代也有許多改編自他的故事的作品，如1963年的電影傑遜王子戰群妖、2000年的等等。父母.伊阿宋的父親是埃宋，但他母親的名字卻有許多版本。根據不同的作者，可能是：伊阿宋據說還有一個弟弟Promachus 和一個嫁給了阿卡斯圖斯的姊妹Hippolyte 。
神譜

神譜，也譯作神統記，是由古希臘詩人赫西俄德所寫的長詩，共1022行，以六音步格律寫成。是迄今僅存的完整神譜詩，最早系統地記敘了古希臘諸神的譜系。內容描述希臘神話中眾神的起源，從混沌卡俄斯誕生一直講到奧林匹斯諸神統治世界，並在其中穿插大量關於神靈之間的正義與美好的神話。寫作目的和時間.據赫西俄德在《神譜》序曲中所說，寫詩是為了歌詠永生的神靈。“最先歌詠那可敬的神們的種族，從起初說起：大地和廣天所生的孩子們，以及他們的後代、賜福的神們；她們接著歌詠神和人的父宙斯，在神們之間如何出眾，最強有力；她們最後歌詠人類和巨人族。如此，她們在奧林匹斯使宙斯心生歡悅。”以上所提及的內容，在詩中均有體現。赫西俄德的詳細生活年代並不可考，但對《神譜》和他的另一作品《工作與時日》中的線索推算，《神譜》大約寫作於公元前730年至前700年間。早於一般認為的《伊利亞特》和《奧德賽》的成文時間，為現存最古老的古希臘詩歌之一。內容提要.第1行至第115行為歌頌繆斯的序曲。敘述了繆斯的三次歌唱，詩人如何遇見繆斯，繆斯的誕生和性情，最後祈求繆斯賜予詩篇。第116行至第210行記敘了最初一兩代神的譜系。最初誕生的是卡俄斯。接著是蓋亞和烏拉諾斯的子女，包括俄刻阿諾斯到克洛諾斯的十二位泰坦神，以及獨眼巨人和百臂巨人，並且記敘了克洛諾斯閹割烏拉諾斯的神話和阿佛洛狄特的誕生。第211行至第336行是倪克斯和蓬託斯的譜系。倪克斯的譜系中包括了命運三女神、不和女神、誓言女神等等。蓬託斯生有涅柔斯，涅柔斯生有眾海洋神女。蓬託斯的譜系中還有蛇髮女妖梅杜莎、三頭巨人革律翁、地獄犬刻耳柏羅斯、水蛇許德拉、怪物奇美拉、斯芬克斯、拉冬等等，並穿插了關於他們結局的神話。第337行到第616行是泰坦神們的譜系和相關的神話。首先介紹了泰坦神的婚配狀況和子女。俄刻阿諾斯和忒堤斯結合生下諸河神和大洋神女。許佩裡翁和忒亞結合生下赫利俄斯，他們的孫輩還有赫卡忒，並且加入了一段獻給赫卡忒的頌詩。克洛諾斯娶瑞亞生下赫斯提亞、得墨忒耳、赫拉、哈德斯、波塞頓和宙斯，然後敘述了克羅諾斯吞子以及宙斯如何反抗其父的神話。伊阿佩託斯娶大洋神女克呂墨涅，兒子有阿特拉斯、普羅米修斯、厄庇米修斯等，並接下去講了普羅米修斯欺騙宙斯和潘多拉的神話。第617到第880行是兩次神界戰爭。第一次是奧林匹斯眾神泰坦神爭奪統治權的戰爭，說宙斯如何得到百臂巨人的幫助擊敗泰坦神。接著順便談到了作為泰坦囚禁地的地下，以及地下居住著哪些神靈。第二次是宙斯和提豐爭奪統治權的戰爭，說提豐的來龍去脈、宙斯如何打敗提豐以及提豐的後代情況。第881行到第964行是宙斯家族的譜系。首先講了宙斯的七次婚姻。第一個是墨提斯，還說道宙斯吞下墨提斯並生出雅典娜。第二個是忒彌斯。第三個是歐律諾墨。第四個是得墨忒耳，生下了珀耳塞福涅。第五個是謨涅摩緒涅，生下眾繆斯。第六個是勒託，生下阿波羅和阿爾忒彌斯。最後是赫拉，生下赫柏、阿瑞斯、赫淮斯托斯等。接著是宙斯三次和凡人的姻緣，和邁亞生下赫爾墨斯，和塞墨勒生下狄奧尼索斯，和阿爾克墨涅生下赫拉克勒斯。同時也介紹了宙斯子女的情況。第965行到第1018行講述女神和凡人男子結合的情況。包括厄俄斯和提託諾斯生下門農，忒提斯和珀琉斯生下阿喀琉斯，阿佛洛狄特和安喀塞斯生下埃涅阿斯等等。第1019行到第1022行為尾聲，並預示了關於凡人女子和男神結合的下一詩篇。影響和研究.由於《神譜》講述了從宇宙誕生起的神話傳說，並將其整理為一個體系，使得源頭繁多的希臘神話系統化。明確將宙斯及其家族作為神界的中心，確立為主要崇拜物件，同時將其他神靈地位降到從屬宙斯，並將人間英雄與神的譜系扯上關係。在宗教上令崇拜奧林匹斯眾神了比當時流行的其他崇拜——如厄琉息斯秘儀、俄耳甫斯教派等——獲得更為顯赫的地位。在哲學上，因為《神譜》從宇宙起源講起，所以對希臘自然哲學以探究自然起源為其目標有一定影響。《神譜》雖然一般歸在赫西俄德名下，但其作者一直有爭論。希羅多德認為《神譜》為赫西俄德所作。2世紀時的保薩尼亞斯則認為《神譜》非赫西俄德所作。這樣的爭論一直持續到近代，有人認為詩中有後人偽作，並將其刪除，也有學者為《神譜》的完整辯護，也有歸入波俄提亞詩派的。
波塞冬

波賽頓。 他的羅馬對應版本是涅普頓。荷馬和赫西俄德暗示，波塞冬成為海洋之王時，他的父親克洛諾斯被推翻，世界由克洛諾斯的三個兒子抽籤瓜分； 宙斯被賦予了天空，哈迪斯被賦予了冥界，波塞冬被賦予了海洋，地球和奧林匹斯山屬於這三者。 在荷馬的《伊利亞特》中，波塞冬在特洛伊戰爭期間支援希臘人對抗特洛伊人； 在《奧德賽》中，在從特洛伊回到伊薩卡的海上航行中，希臘英雄奧德修斯因弄瞎獨眼巨人波利菲摩斯而激怒波塞冬，導致波塞冬用風暴懲罰之，進而導致奧德修斯的船和同伴完全喪失，並將返鄉時程推遲十年。 波塞冬也是荷馬史詩的主題。 在柏拉圖的《蒂邁歐篇》和 "Critias" 中，傳說中的亞特蘭蒂斯島是波塞冬的領地。根據傳說，雅典娜在與波塞冬競爭後成為雅典城的守護神，儘管他以代理人Erechtheus的形式留在雅典衛城。 戰鬥結束後，波塞冬向阿提卡平原送出巨大洪水，以懲罰沒有選擇他的雅典人。傳說.波塞冬是海神和水神，亦被稱為大地的震撼者或佔有者，他的威力與大地無窮無盡的生命力及洪水相匹敵。他在愛琴海中建立了住所，書中有-{雲}-：他在海上建立了輝煌的宮殿，他常乘座金鬃銅蹄駿馬所曳雲車巡行，他手握精巧鍛制的鞭。傳奇武器和象徵物.在討伐克羅諾斯時，獨眼巨人送給宙斯雷霆，給波塞頓三叉戟，給哈迪斯。此後波塞頓經常手持三叉戟，成了他的標誌。當他憤怒時海底就會出現怪物，揮動三叉戟能輕易掀起滔天巨浪，引起風暴和海嘯來使大陸沉沒、天地崩裂，甚至能引發震撼整個世界的強大地震。然而象徵他的聖獸海豚則代表了海的寧靜和波塞頓親切的神性。愛琴海附近的希臘海員和漁民對他極為的崇拜。波塞冬的三叉戟並非只用來當武器，也被用來擊碎岩石，從裂縫中流出的清泉澆灌大地，使農民五穀豐登，所以波塞冬又被稱為豐收神。波塞冬也給予了人類第一匹馬，他乘座的戰車就是用金色的戰馬所拉的，當他的戰車在大海上賓士時，波浪會變的平靜，並且周圍有海豚跟隨。個性.波塞冬的神性廣泛，有強烈的侵略性和極大的野心。他曾密謀奪取宙斯的天帝寶座，但被宙斯發覺，把他放逐到地上受刑，幫助拉奧墨多王修建特洛伊城。他常與諸神交戰，與雅典娜在雅典和特羅森爭霸。一次他和雅典娜就新城雅典起名之事爭吵，最後被迫向雅典娜讓步。另一次他因科林斯的國王之故與阿波羅激烈爭吵，最後以勝利告終。雅典城事件.波塞冬曾與智慧女神雅典娜爭奪對雅典城的保護權，以便能掌握這個富裕城市的財富。波塞頓戟敲擊海面，海面上躍出一匹駿馬；雅典娜將長矛插在地上，地上長出了一顆橄欖樹。駿馬是戰車的帶動力，象徵著戰爭；而橄欖樹是和平的象徵，並擁有可觀的農業價值。宙斯主持奧林匹斯眾神投票裁決，雅典娜以多數票勝出。私生活.愛情.波塞頓和宙斯一樣愛好女色。他的妻子安菲特里忒在成為王后之前是海河中的美麗海仙女。有一天她和姐妹們在納克索斯島上跳舞，波塞頓一見鍾情。精靈們一見到波賽頓就潛入海底，波塞頓立刻派一隻海豚追逐。安菲特里忒不是對手，最後疲倦之際，只得乖乖坐在海豚的背上，成了波塞頓的新娘。他們生出來的獨生子叫做特里同，上半身是人身，下半身是魚尾，而且長滿了海藻，是個男美人魚。這位海中的王子，繼承了父親喜好女色的個性，娶了幾個海中仙女，和她們發生性關係。其子女都會吹海螺，在祖父、祖母出遊時，就鳴螺開道。子女.波塞頓像宙斯一樣還與各個情人生了很多兒子，但比起宙斯底下各個俊男美女差一些，波塞頓的私生子多是巨人和粗野的英雄。他和自然女神涅瑞伊得斯生的一群兒子叫庫克羅佩斯，其中獨眼巨人波呂斐摩斯特別出色，但後來被奧德修斯給刺瞎了眼睛。波塞頓與地母蓋亞生了個巨人兒子安泰，又稱安泰俄斯，安泰特別戀母，睡覺都不用床，直接躺在大地母親的懷抱，安泰生性好鬥，所有經過利比亞的人都必須和他格鬥，他在格鬥時只要不離開大地，就能從大地母親的身上汲取力量，當他遇到宙斯的英雄兒子赫拉克勒斯時，被三次打倒都無損傷，但赫拉克勒斯發現了他恢復力氣的秘密，也是他用強有力的手臂把安泰舉在空中，然後將他給掐死，人們習慣上用這個故事來比喻，人離不開大地，或英雄離不開人民。後世影響.海王星的命名.發現之後的一段時間，海王星不是被稱為天王星外的行星就是勒維耶的行星。伽雷是第一位建議取名的人，他建議的名稱是Janus作為新行星的名字。Struve在1846年12月29日於聖彼得堡科學院挺身而出支援勒維耶建議的名稱。很快的，海王星成為國際上被接受的新名稱。在羅馬神話中的Neptune等同於希臘神話的Poseidon，都是海神，因此中文翻譯成海王星。 新發現的行星遵循了行星以神話中的眾神為名的原則，而除了天王星之外，都是在遠古時代就被命名的。
赫克託耳

赫克託耳，普里阿摩斯的兒子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城牆”，不但勇冠三軍，而且為人正直品格高尚，是古希臘傳說和文學中非常高大的英雄形象。在史詩《伊裡亞德》中，他在一開始反對為了帕里斯的私事而挑起與希臘軍隊的戰事。但是戰爭發生後，他義無反顧的率領特洛伊人與希臘的大軍作戰。希臘第一勇士阿基里斯由於與統帥阿伽門農的個人矛盾而對戰事袖手旁觀後，希臘軍中無人能敵赫克託耳，屢戰屢敗。此後，阿基里斯的摯友帕特羅克洛斯穿上阿基里斯的盔甲假裝出戰，但是被赫克託耳殺死。阿基里斯勃然大怒，重新參戰，指名要與赫克託耳決鬥。赫克託耳在決鬥中被阿基里斯殺死，他的屍體也被阿基里斯拖在戰車後面繞城，不讓特洛伊人安葬以洩其憤。赫克託耳的父親普里阿摩斯王冒險親自拜訪阿基里斯，才說服他把送還赫克託耳的屍體。雖然歷經數日，但是屍體由於眾神的保護，卻完好無損。《伊裡亞德》以赫克託耳的葬禮和對他的悼念而結束。另外，赫克託耳和大埃阿斯的決鬥也是一個為人津津樂道的橋段。在兩人對戰之前，沒有任何一位決鬥者能擋下赫克託耳的長矛，大埃阿斯為此特別製作一-{面}-包了七層牛皮的青銅盾。對決中赫克託耳先投出長矛，將堅固的盾牌擊穿六層；大埃阿斯隨後擲矛，穿破赫克託耳的盾牌並傷害到他。但是負傷的赫克託耳依舊勇猛，兩人纏鬥到日落不分勝負，最後交換了防具以示敬意。《伊裡亞德》中的赫克託耳.在《伊裡亞德》中，荷馬對赫克託耳的描寫時常帶有貶義。例如赫克託耳的專屬修飾詞，雖然有“頭盔閃亮的”、“神一樣的”這種褒義詞，也包括“殺人如麻的”這種並不符合人物性格的詞彙。劇情中雖然不乏赫克託耳勇冠三軍、愛護妻兒的正面描寫，這與後世悲劇與史書描寫的不同。這可能是因為史詩韻腳的限制，以及體現了荷馬試圖加強戲劇衝突的嘗試，但也可能是因為荷馬本身就不喜歡這個人物，或者在荷馬時代人們對赫克託耳的評價並不像後世那麼正面。大眾文化.赫克託耳在撲克牌代表方塊J，特徵是手持劍刃。伊利亞特特洛伊戰爭
大爆炸

大爆炸，是描述宇宙的起源與演化的宇宙學模型，這一模型得到了當今科學研究和觀測最廣泛且最精確的支援。宇宙學中通常所說的"大爆炸"是指：宇宙是在過去有限的時間之前，由一個密度極大且溫度極高的演變而來的。根據2015年普朗克衛星所得到的最佳觀測結果，宇宙大爆炸距今137.99 ± 0.21億年，並經過不斷的到達今天的狀態。大爆炸這一模型的框架基於愛因斯坦的廣義相對論，又在場方程的求解上作出了一定的簡化。1922年，蘇聯物理學家亞歷山大·弗裡德曼用廣義相對論描述了流體，從而給出了這一模型的場方程。1927年，比利時物理學家喬治·勒梅特透過求解弗裡德曼方程已經在理論上提出了同樣的觀點，這個解後來被稱作弗裡德曼－勒梅特－羅伯遜－沃爾克度規。1929年，美國物理學家愛德溫·哈伯透過觀測發現，從地球到達遙遠星系的距離正比於這些星系的紅移，從而推匯出宇宙膨脹的觀點。哈勃的觀測表明，所有遙遠的星系和星系團在視線速度上都在遠離我們這一觀察點，並且距離越遠退行視速度越大。如果當前星系和星團間彼此的距離在不斷增大，則說明它們在過去曾經距離很近。從這一觀點物理學家進一步推測：在過去宇宙曾經處於一個密度極高且溫度極高的狀態，大型粒子加速器在類似條件下所進行的實驗結果則有力地支援了這一理論。然而，由於當前技術原因，粒子加速器所能達到的高能範圍還十分有限，因而到目前為止，還沒有證據能夠直接或間接描述膨脹初始的極短時間內的宇宙狀態。從而，大爆炸理論還無法對宇宙的初始狀態作出任何描述和解釋，事實上它所能描述並解釋的是宇宙在初始狀態之後的演化圖景。當前所觀測到的宇宙中氫元素的丰度，和理論所預言的宇宙早期快速膨脹並冷卻過程中，最初的幾分鐘內透過核反應所形成的這些元素的理論丰度值非常接近，定性並定量描述宇宙早期形成的氫元素丰度的理論被稱作太初核合成。大爆炸一詞首先是由英國天文學家弗雷德·霍伊爾所採用的。霍伊爾是與大爆炸對立的宇宙學模型——穩態理論的倡導者，他在1949年3月英國廣播公司的一次廣播節目中將勒梅特等人的理論稱作“這個大爆炸的觀點”。雖然有很多通俗軼事記錄霍伊爾這樣講是出於諷刺，但霍伊爾本人明確否認了這一點，他聲稱這只是為了著重說明這兩個模型的顯著不同之處。霍伊爾後來為恆星核合成的研究做出了重要貢獻，這是恆星內部透過核反應利用氫元素製造出某些重元素的途徑。1964年發現的宇宙微波背景是支援大爆炸確實發生的重要證據，特別是當測得其頻譜從而繪製出它的黑體輻射曲線之後，大多數科學家都開始相信大爆炸理論了。動機和發展.大爆炸理論是透過對宇宙結構的實驗觀測和理論推導發展而來的。在實驗觀測方面，1912年維斯托·斯里弗首次測量了一個“旋渦星雲”的多普勒頻移，其後他又證實絕大多數類似的星雲都在退離地球。不過斯里弗爾並沒有因此聯想到這個觀測結果對宇宙學的意義，因為在當時，這些“星雲”是否是我們的銀河系之外的“島宇宙”這一問題存在強烈爭議，並引發了世紀天文大辯論。在理論研究方面，1917年愛因斯坦將廣義相對論理論應用到整個宇宙，發表了標誌著物理宇宙學誕生的論文《根據廣義相對論對宇宙學所做的考察》。然而從廣義相對論出發建立的宇宙模型不是靜態的，這和當時靜態宇宙的主流觀點並不符合，愛因斯坦為此在場方程中加入了一個宇宙學常數來進行修正。1922年，蘇聯宇宙學家、數學家亞歷山大·弗裡德曼假設了宇宙在大尺度上均勻和各向同性，利用引力場方程推匯出描述空間上均一且各向同性的弗裡德曼方程，在這一組方程中宇宙學常數是可以消掉的。透過選取合適的狀態方程，從弗裡德曼方程得到的宇宙模型是在膨脹的。1924年，埃德溫·哈勃測量了最近的“旋渦星雲”距地球的距離，其結果證實了它們在銀河系之外，本質是其他的星系。1927年，比利時物理學家喬治·勒梅特在不瞭解弗裡德曼工作的情況下獨立提出了星雲後退現象的原因是宇宙在膨脹。1931年勒梅特進一步提出“原生原子假說”，認為宇宙正在進行的膨脹意味著它在時間反演上會發生坍縮，這種情形會一直髮生下去直到它不能再坍縮為止，此時宇宙中的所有質量都會集中到一個幾何尺寸很小的“原生原子”上，時間和空間的結構就是從這個“原生原子”產生的。1924年起，哈勃為勒梅特的理論提供了實驗條件：他在威爾遜山天文臺利用口徑250釐米的胡克望遠鏡費心建造了一系列天文距離指示儀，這是宇宙距離尺度的前身。這些儀器使他能夠透過觀測星系的紅移量來推測星系與地球之間的距離。他在1929年發現，星系遠離地球的速度同它們與地球之間的距離剛好成正比，這就是所謂}-雖然在宇宙學中大爆炸模型已經建立得相當完善，在將來它仍然非常有可能被修正，例如對於宇宙誕生最早期的那一刻人們還幾乎一無所知。彭羅斯－霍金奇點定理表明，在宇宙時間的開端必然存在一個奇點。但是，這些理論都是在廣義相對論正確的前提下才成立，而廣義相對論在宇宙達到普朗克溫度之前必須失效，而一個可能存在的量子引力理論則有希望避免產生奇點。現在已經提出了一些設想，但每一個設想都基於了一些還沒有任何驗證的假說：後兩類設想都把大爆炸看作只是一個更龐大且更古老的宇宙中的一個事件，而非傳統意義上的宇宙開端。哲學和宗教詮釋.大爆炸理論是一種科學理論，它的成立是建立在和觀測相符合的基礎上的。但作為一個闡述“實在”起源的理論，它對神學和哲學或多或少產生了暗示作用。二十世紀二十至三十年代，幾乎每一個主流宇宙學家都更喜歡認定宇宙不存在始末且能保持密度不變做增長的穩恆態理論，還有很多人指責說大爆炸理論提出的宇宙在時間上的開端是將宗教概念引入了物理學中，這一反對意見後來經常被穩恆態理論的支持者反覆提出。而大爆炸理論創始人之一的喬治·勒梅特是一位羅馬天主教神父的事實則更為這種意見添油加醋。1951年11月22日，教宗庇護十二世在宗座科學院的開幕會上聲稱大爆炸理論和天主教的創世概念相符合。自大爆炸理論被主流物理宇宙學界接受以來，已經有多個宗教團體對大爆炸理論做出了反應，其中有些忠實接受了大爆炸理論的科學依據，而有些試圖將大爆炸理論和他們自己的宗教教義相統合，有些則是完全反對或忽視了大爆炸理論的證據。薩根標準.薩根標準是一句格言，認為「超凡的主張，需要有超凡的證據」，這個格言往往成為理性思考、批判性思考、以及科學考證的重要標準之一。大爆炸論在宗教人士(特別是亞伯拉罕諸教如基督教、天主教和伊斯蘭教教徒)及公眾人士眼中，往往認為它是屬於超凡的主張，因為與直覺、宗教經典及創造論發生衝突，因此要求超凡的證據。由於沒有任何歷史錄宇宙誕生及宇宙爆炸的歷史及過程等「超凡證據」作為佐證，宗教人士及不少公眾人士均不接納宇宙大爆炸論。但在物理學及宇宙科學家眼中，大爆炸論並非超凡主張，因為大爆炸論並沒有與現今的科學及物理學衝突，因此無需有如歷史錄等「超凡的證據」也可接納大爆炸論為科學理。
沸騰

沸騰是在液體表面和內部同時發生的劇烈汽化現象。是物質從液態轉變為氣態的兩種相變方式之一，另一種是蒸發。沸騰發生的條件.當液體上方的氣壓等於液體的飽和蒸汽壓時，液體就會開始沸騰。如果分別以溫度和氣壓作為變數，可以從兩個角度解釋這一條件：沸騰現象.流體在固體表面受熱產生之沸騰現象，可分為核沸騰、過渡區沸騰及膜沸騰三部份。
三態邏輯

在數位電路中，三態邏輯。三態輸出在暫存器、匯流排以及7400系列、4000系列等各型號的邏輯IC發揮著重要的作用，並常常內建在其他各種積體電路。除此之外，三態邏輯的典型應用還包括微處理器、儲存裝置、外設的內部和外部匯流排。許多裝置提供一個OE引腳，它們起到的作用即產生三態邏輯。如果CS未與一個低電平連線，那麼將輸出高阻態。不同之處在於輸出訊號所需的時間。當晶片選擇未被使能(CS連線高電平)時，晶片內部根本不工作，並且在提供地址和接收資料之間有顯著的時間延遲。當然，這樣的優點是在此情況中，晶片所消耗的功率最少。當晶片選擇連線到一個低電平，那麼晶片內部將會進行預設的工作流程，只是因為輸出使能引腳未連線低電平，最後並未輸出對應的訊號。當匯流排正在進行其他工作的時候，這種特性將會起到作用，而當最後輸出使能連線到低電平之後，資料才會以最小延遲的狀態輸出。具有這樣的輸出使能引腳的 ROM 或者 SRAM 通常具有兩個存取時序：一個是晶片被選擇以及地址有效，另一個是輸出被使能。上拉電阻和下拉電阻.當一節點所有相連的輸出都處於第三狀態在兩條通訊線上使用了上拉電阻。當裝置處於非啟用狀態，它們“釋放”掉通訊線並使它們的輸出端呈現高阻態，這樣使它們的高低電平不影響其他電路。當總線上所有的裝置都“釋放”掉通訊線時，對輸出目標電路的唯一影響就是上拉電阻將輸出端的電平拉高。當一個裝置需要通訊時，這個輸出端脫離高阻態，並使得通訊線的輸出端電平降低。這時，通訊的裝置利用此協議將通訊的內容呈現在輸出端上——這樣將避免總線上一個裝置驅動高電平而另一個裝置驅動低電平的衝突。PCI匯流排也提供了上拉電阻，但是它們要求在數個時鐘週期內將輸出訊號拉高，為了使得高速工作成為可能，其對應的工作協議要求每一個連線到總線上的裝置在至少一個時鐘週期的時間裡輸出控制訊號，然後才進入高阻態。這樣，上拉電阻的作用只是在面對串擾的情況下，維持匯流排的訊號。
類比電路

類比電路是涉及連續函式形式模擬訊號的電子電路，與之相對的是數位電路，後者通常只關注0和1兩個邏輯電平。“模擬”二字主要指電壓對於真實訊號成比例的再現，它最初希臘語詞彙--，意思是“成比例的”。固有的噪聲.類比電路系統處理的訊號總是包含著一定的噪聲。這意味著，電路系統隨機的熱偏差將造成模擬訊號隨機的偏差、擾動。類比電路系統中各個不同部分的偏差積累起來，可以使偏差量的負面影響常常會比較顯著，這些偏差將形成噪聲。由於模擬訊號在電路中常常會透過電子放大器，噪聲會被不斷地放大，再加上原始訊號在長距離傳輸的過程中也會有損耗，因此這些隨機的噪聲會造成訊號嚴重失真。類比電路中噪聲的來自於外部訊號干擾以及設計欠佳的電子元件。透過使用遮蔽導線，或者在電路中引入低噪音放大器，可以儘量緩解噪聲的負面影響。與數位電路的比較.在類比電路和數位電路中，訊號的表達方式不同。對模擬訊號能夠執行的操作，例如放大、濾波、限幅等，都可以對數字訊號進行操作。事實上，所有的數位電路從根本上來說都是類比電路，其基本電學原理，都與類比電路相同。互補式金氧半導體就是由兩個模擬的金氧半導體場效電晶體構成的，其對稱、互補的結構，使它恰好能處理高低數字邏輯電平。不過，數位電路的設計目標是用來處理數字訊號，如果強行引入任意模擬訊號而不進行額外處理，則可能造成量化噪聲。電子學發展史上第一個被髮明出來並得到大規模生產的器件是模擬的。後來，隨著微電子學的發展，數字技術的成本大大降低，加之計算機對於數字訊號的要求，使得數字式的方法在人機互動等領域具有可行性和較高的價效比。可以說類比電路是數位電路的基礎，數位電路可以看作是類比電路的一種特殊形式。類比電子和數位電子的主要區別如下：噪聲.在類比電路中，由於訊號幾乎完全將真實訊號按比例表現為電壓或電流的形式，造成類比電路對於噪聲的影響比數位電路更加敏感，訊號的微小偏差都會表現為相當顯著，造成資訊損失。作為對比，數位電路只取決於高低電平，如果要造成資訊傳遞的錯誤，那麼訊號的偏差必須至少達到高電平的一半左右。因此，對資訊進行量化的數位電路對於噪聲的抵禦能力比類比電路更強，只要偏差不大於某一規定值，資訊就不會損失。在數位電路中，噪聲在各個邏輯閘的地方都可以得到消減。精度.有若干個因素會影響訊號的精度，其中最主要的是原始訊號中的噪聲以及訊號處理過程中混入的噪聲。模擬訊號的解析度受到器件物理層面限度進行處理。用到這種轉換器的應用產品包括數字式的溫度計以及錄音機等資料採集裝置。相反的，數字模擬轉換器則被用來將數字訊號還原為模擬訊號，它可以讀入一系列二進位制訊號，經過轉換後以電壓值等形式的模擬訊號輸出。數字模擬轉換器在許多運算放大器增益控制系統中較為常見。設計的難度.類比電路的設計通常比數位電路更為困難，對設計人員的水平要求更高。這也是數位電路系統比類比電路系統更加普及的原因之一。類比電路通常需要更多的手工運算，其設計過程的自動化程度低於數位電路。然而，數字式電子裝置要在真實物理世界中得到應用，就必須具有一個模擬的介面，因為自然界的大多數實際訊號是模擬的。例如，所有數字式收音機的訊號接收器，都具有一個模擬的預放大器來進行訊號接收的第一步操作。使用元件.以下是一些類比電路常用的元件：
頌聖歌

《頌聖歌》改行君主立憲制，這首歌不再作為官方國歌使用，被《泰王國歌》取代，該歌成為泰國的王室頌歌。泰之天尊，萬民仰服，至高無上，君德昭彰，心之有王，國法昌明，卻克里朝，長運盛隆，洪福安泰，必可保全，心祈合掌，眾祝我王，無遠弗屆，高呼萬歲。祝聖躬安康，我王萬壽無疆！尊貴的皇帝陛下，我們向您致敬，我們向您表忠誠。您的恩澤廣被，我們快樂安生。祝頌您年年月月，萬事興旺，我王萬壽無疆！
呂氏春秋

《呂氏春秋》，又稱《呂覽》，戰國時代末期的一部政治理論散文的彙編，共26卷，160篇，完成於秦王政六年，為秦國相國呂不韋主持，召集門客各派學者編纂而成。《呂氏春秋》內容涉及甚廣，以道家黃老思想為主，兼收儒、名、法、墨、農和陰陽各先秦諸子百家言論，是雜家的代表作。也是中國古代類書的起源。內容.全書共分十二紀、八覽、六論三大部分。每篇又有一些子篇。十二紀按四季、十二月份排列，每一紀有紀首一篇和論文四篇共五篇，十二紀共計六十子篇。八覽各覽有論文八篇，《有始覽》缺一篇，共計六十三子篇。六論每論有六篇，共計三十六子篇。加上十二紀末的《序意》一篇，全書計有子篇一百六十篇。二十餘萬言。《呂氏春秋》的論證方式具有明顯的實證主義特徵，以“實然”為出發點，而非以“應然”為依據。貴生.《呂氏春秋》中主張，人應量力而行，一切以“利生”為原則，在確保自己生命健康的情況下參與國家大事，“只有不因享有天下而危害自己生命的人，才可以託付天下。”自然之道.呂不韋在《呂氏春秋》中不是簡單提倡遵循自然之道，而是從自然之道中尋找統治的合法性與正當性。天道不像老子說得那麼“不可捉摸”，而是“清清楚楚地擺在那裡”。《呂氏春秋》的自然法思想得到歷朝歷代重視，以天道為先驗準則，以情境為選擇依據。與儒家、墨家關係.《呂氏春秋》認同儒家的仁義思想，認為德治是國家的根本。《呂氏春秋》反對墨家的偃兵觀，指出戰爭從人類誕生之初起就存在，因此軍隊必不可少。《呂氏春秋》提出義兵觀，即有權討伐不遵循天道、壓迫人民的“不義之君”。反對禁慾主義.《呂氏春秋》反對壓制慾望，主張順導情慾。國家起源與目的.《呂氏春秋》認為，國家起源於人們聚集在一起抵抗嚴寒野獸的需要，故而需要秩序。設定君主不是讓君主謀取私利，設定天子不是讓天子謀取私利，設定官長也不是讓官長謀取私利。反對訴諸動機.《呂氏春秋》中記載了多個寓言故事，說明訴諸動機中的邏輯謬誤。部分段落.知不知，上矣。過者之患，不知而自以為知。——《呂氏春秋·論·似順論》凡事之本，必先治身——《呂氏春秋·紀·季春紀》古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。——《呂氏春秋·覽·孝行覽》見樂則淫侈，見憂則諍治，此人之道也。——《呂氏春秋·論·似順論》天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家盡亂，無有安身。——《呂氏春秋·論·士容論》東面望者不見西牆，南鄉視者不睹北方——《呂氏春秋·覽·有始覽》甘露時雨，不私一物；萬民之主，不阿一人。——《呂氏春秋·紀·孟春紀》類同相召，氣同則合，聲比則應。——《呂氏春秋·覽·恃君覽》任力者故勞，任人者故逸。——《呂氏春秋·論·開春論》知之盛者，莫大於成身，成身莫大於學。——《呂氏春秋·紀·孟夏紀》尺之木必有節目，寸之玉必有瑕適。——《呂氏春秋·覽·離俗覽》辭多類非而是，多類是而非。是非之經，不可不分。——《呂氏春秋·論·慎行論》後續.此書完稿後，呂不韋將其公佈在秦首都鹹陽的城門上，公告天下，只要有人能在書中增刪一字，就賞賜千金。這是“一字千金”的典故。其編纂目的在於為秦帝統一天下、治理國家提供參考。漢代學者高誘認為，《呂氏春秋》不可能沒錯誤，但當時無人能改一字，他指出這是因為“時人非不能也，蓋憚相國，畏其勢耳。”校注釋作.東漢高誘著《呂氏春秋注》。清代畢沅有《呂氏春秋新校正》，另外還有劉鹹炘《〈呂氏春秋〉發微》、《〈呂氏春秋〉疏》、宋慈袌《〈呂氏春秋〉補正》、劉文典《〈呂氏春秋〉斠補》、孫人和《〈呂氏春秋〉舉正》、譚戒甫《呂子輯校補正》等。近人許維遹有《呂氏春秋集釋》，是繼東漢高誘《〈呂氏春秋〉注》、清代畢沅《〈呂氏春秋〉新校正》之後的一次總整理。
蓋亞

蓋亞，是希臘神話中的大地女神，擁有非常顯赫且德高望重的地位。她是古希臘神話中的大母神，創造了原始神祇和宇宙萬有的創造之母，所有神靈和人類的始祖母神。在羅馬神話中，她叫忒盧斯。神話.蓋亞是最早的神祇。太初，她由混沌。她是天空之神烏拉諾斯的母親，而後與他結合生下十二位泰坦、三位獨眼巨人、三位百臂巨人。她是世界的初始，所有天神都是她的後代，第三代眾神之王宙斯是她的孫子。烏拉諾斯成為了那個時代的統治者，天和地是沒有分界的。天空之父烏拉諾斯與大地之母蓋亞不斷交媾，並且使所有的孩子都生活在父親烏拉諾斯的威懾之下。烏拉諾斯非常害怕他們會對自己的地位構成威脅，於是把他們藏匿在一個秘密的黑暗之地。作為母親的蓋亞十分憤怒，她召集自己所有的孩子一起商討對策，只有最小的兒子克羅諾斯勇敢地用鐮刀將烏拉諾斯閹割，從烏拉諾斯的傷口中滴出來的血又一次浸染大地，生出了復仇三女神—厄裡倪厄斯、巨靈以及寧芙仙女等等。從推翻烏拉諾斯的統治直到第三代孫子宙斯開始反抗他父親克羅諾斯時，宙斯的母親瑞亞女神告訴他，只有聯合獨眼巨人和百臂巨人才能取得勝利。於是，宙斯把獨目巨人從塔耳塔洛斯深淵中解放出來，為了答謝他的解救，一眾獨眼巨人鍛造並獻給他雷霆霹靂作為武器，因而戰勝了克羅諾斯，並將所有造反的泰坦囚禁在塔耳塔洛斯中。因為看到自己的孩子被囚禁在黑暗深淵，憤怒的蓋亞煽動巨靈們反抗宙斯的統治，但是失敗了。於是她又同塔耳塔洛斯結合生下了怪物提豐，向奧林匹斯山發動攻擊，將眾神逼退到海灣很長一段時間。後來，蓋亞曾經也幫助過宙斯，當宙斯娶了第一個妻子墨提斯時，蓋亞警告他，墨提斯將會生出一個比他更強大最終將佔據他統治地位的後代。另外，在宙斯與希拉的婚禮上，蓋亞將一棵金蘋果樹作為賀禮送給了希拉。最初，蓋亞被視為宙斯之妻，後來則被狄俄涅、希拉、瑞亞或狄蜜特替代。在後期神話中，蓋亞常與得墨忒耳以及庫柏勒混為一談。在珀爾加墨祭壇的邊緣裝飾上，蓋亞的造型被描繪為下半身埋在土裡，左手抱著豐裕之角，並高舉著右手，似乎是在希望宙斯寬恕她的兒女們。與統治之神天父宙斯相比，她更像是神靈家族之中和藹可親的老祖母。民間崇拜.蓋亞在希臘各地廣受崇拜，著名的德爾斐神廟最初是她的祭殿。西方人至今還常以其名「蓋亞」代稱地球。蓋亞被認為是人類的始祖，因為她掌握著生命與命運的秘密，所以她擁有無敵的預言和神示，而且比阿波羅的神諭更古老更精確。在人們極端重視紀念祖先的歷史時期，人們也十分重視祭祀大地之母蓋亞。人們在發誓賭咒時，她的名字是最為神聖的。在羅馬，她也會被當作婚姻女神來崇拜，她的神廟位於卡西烏斯曾經居住過的地方。在播種開始和結束時，人們都要向她獻上節日的祭品。
色相

色相或色調指的是色彩的外相，是在不同波長的光照射下，人眼所感覺不同的顏色，有紅色、橙色、黃色、綠色、藍色、紫色、粉紅色、黑色、褐色、灰色、白色、金色和銀色。中華人民共和國國家標準GB/T 5698-2001《顏色術語》定義色調(hue)表示紅、黃、綠、藍、紫等顏色特性。顏色三屬性之一。在HSL和HSV色彩空間中，H指的就是色相，是以紅色為0度；黃色為60度；綠色為120度；青色為180度；藍色為240度；洋紅色為300度。從RGB計算色相.Preucil描述了一種色彩六邊形，類似於Evans, Hanson和Brewer所描述的三線繪圖，它可以被用來從RGB計算色相。紅色放置在0°，綠色在120°，而藍色在240°，可以解：formula_1他還是用了極化繪圖，他稱為色圓。使用R, G和B而非Preucil使用的R, G和B密度，可以用下列方案計算色相角度：先確定處在R, G和B勝出的六種可能排序中的哪個，接著應用下表列出的適當公式。注意在每種情況下公式都包含分式formula_2，這裡的H是R, G和B的最高者；L是最低者，而M在另二者之間者。從Preucil圓計算出來的色相角在30度的整數倍上一致於從Preucil六邊形計算出來的色相角，在15度的奇數倍上二者分歧最大，大約差1.2度。轉換RGB顏色到HSL色彩空間或HSV色彩空間的處理通常基於六段分段對映，把HSV圓錐當作六稜錐，或把HSL雙圓錐當作雙六稜錐。使用公式是上表中的。色相環.「色相環」是將不同色相的顏色依序排列成環狀以方便使用。
色度 (色彩學)

色度指的是色彩的純度，也叫飽和度或彩度，是“色彩三屬性”之一。如大紅就比玫紅更紅，這就是說大紅的色度要高。它是HSV色彩屬性模式、孟塞爾顏色系統等的描述色彩變數。從廣義上說，黑色、白色以及灰色是“色度=0”的顏色。在各種色彩模型中，對色度有不同的量化模式。色度由光線強弱和在不同波長的強度分佈有關。最高的色度一般由單波長的強光達到，在波長分佈不變的情況下，光強度越弱則色度越低。在三原色光模式中，色度可定量化用σ表示某一色彩與純色的差別：formula_1上述是一個簡化的例子。定色法中有更復雜的定義。
色調 (美術學)

色調不是指顏色的性質，是對一幅繪畫作品的整體評價。一幅繪畫作品雖然可能用了多種顏色，但總體有一種色調，是偏藍或偏紅，是偏暖或偏冷等等。如果作品沒有一個統一的色調，就會顯得雜亂無章。但如果都是不一致的小色塊，總的效果也給人一種統一的色調。在色彩理論中，明色調也有人稱為含白度，是一種與白色顏色的混合，這減少了暗度。而暗色調也有人稱為含黑度，是與黑色的混合，這增加了暗度。色調(Tone)則透過和灰色的混合，或是和明色調和暗色調兩者著色的混合。將顏色和任何的中性色混合可降低彩度或視彩度，同時色相保持不變。
中華民國大陸委員會

大陸委員會層級相對應。成立於1991年1月，目前亦在香港及澳門各設有代表機構——大陸委員會香港辦事處、大陸委員會澳門辦事處。沿革.1987年11月蔣經國政府開放民眾赴中國大陸探親，以及1997年香港回歸和1999年澳門回歸，兩岸民間往來日趨密切。1988年8月，行政院以任務編組方式成立「行政院大陸工作會報」，撤銷「行政院對匪經濟作戰策劃小組」，協調各主管機關處理有關兩岸事務。1990年4月，行政院特別擬訂《行政院大陸委員會組織條例》。1991年1月《行政院大陸委員會組織條例》經立法院三讀透過，1月28日總統令公佈施行、成立「行政院大陸委員會」。2010年2月3日，總統令修正公佈《行政院組織法》，未來將改制更名為「大陸委員會」，且蒙藏委員會裁撤後擬併入該會。2017年5月22日，立法院初審透過《大陸委員會組織法草案》，改為只會併入部分蒙藏委員會業務。2018年5月16日，《大陸委員會組織法草案》完成朝野協商。2018年5月22日，《大陸委員會組織法草案》三讀透過，副主委3人改為2人為政務職、1人為常任職。2018年6月13日，總統令制定公佈《大陸委員會組織法》。同年7月2日，摘去「行政院」前銜，更名為大陸委員會。組織.內部單位.設6處5室外派機關.由於受一箇中國的影響，大陸委員會不能在中國大陸設外派機關。稱呼問題.以往中國大陸的媒體報導中，「大陸委員會」是唯一得以照原名稱呼的中華民國中央政府部會。而其他部會皆遭其單方面修改，如稱內政部為「內政部門」、法務部為「法務部門」或「司法部門」等等。2014年2月間，時任陸委會主委王鬱琦訪問中國大陸，中國大陸官方的新華社、中央電視臺、中新社、《人民日報》、《環球時報》、中國臺灣網等媒體，都依循大陸官方標準，稱王鬱琦為“臺灣方面大陸委員會負責人”，在南京會談現場，中國大陸國臺辦發給媒體的手冊中，也依此稱謂。注釋.
安西信行

安西信行是日本的男性漫畫家。出身於千葉縣。已婚。代表作《烈火之炎》、《MAR魔法世界》。血型O型。其畫風精美，對龐大戰鬥場面的刻面及複雜人物關係的把握上頗具功力。經歷.早年曾經當過藤田和日郎的助手。1990年以《劍2 STRENGER！》獲得第26回佳作。此後，以《D-FUCKER》正式出道。經過單篇短篇及短期的刊載。於週刊少年Sunday開始連載《火箭公主》，首部連載的作品有了花開成果。續《烈火之炎》獲得了前所未有的人氣，並改編成電視動畫，在漫畫界成功打響知名度。2003年開始在週刊少年Sunday連載異世界冒險漫畫MÄR 魔兵傳奇，之後一度因身體因素而休筆，直到2008年開始新的連載銀河系傳承 MIXIM☆11與同樣是藤田和日郎的弟子是同行老友。主要在《週刊少年Sunday》連載作品。目前在少年sunday S連載著 《麗的世界有棲川》。作品列表.連載.連載中.》。已完結.》》》》》》－發表雜誌宣佈休刊之後移籍並改作品名繼續連載。－上記作中內作品。》－《鋼鐵日記》的續集。原案.》－安西信行的官方個人部落格。
石鐘山

石鐘山位於江西省九江市湖口縣，地處鄱陽湖與長江的交匯處，有城南上石鐘山和城北下石鐘山，合稱“雙鐘”。下石鐘山以險要的陡壁臨長江，山多縫隙空穴，水石相擊，聲如洪鐘而得名。“秀山石壁向湖中，縫洞深藏水可通；湧入浪波相蕩擊，聲音傳出像鳴鐘”，關於石鐘山得名之緣由，歷史上有過很長時間的爭論。北宋蘇軾親自乘舟考察，發現絕壁下都是洞穴和石縫，風浪衝擊洞穴，涵淡澎湃，其聲如鍾，並寫下了著名的《石鐘山記》。石鐘山控扼長江及鄱陽湖，地理位置重要，號稱“江湖鎖鑰”，自古為軍事要塞，成為兵家必爭之地。1853年至1857年間，太平軍與曾國藩湘軍水師在此多次激戰，1857年湘軍彭玉麟攻下石鐘山，山上建築毀滅殆盡。戰後，曾國藩奏請在此建立湘軍水師昭忠祠。至咸豐十年，以昭忠祠為主體的古建築群基本建成。1945年日本戰敗投降，湖口縣國民政府在此召開追悼大會，並將昭忠祠改名為忠烈祠。昭忠祠位於石鐘山西北面，前臨湖水，後靠石崖，由前殿、正殿、後殿、前南北碑廊、後南北廂房組成。前殿、正殿、後殿位於同一中軸線上，通寬15.14 米，縱深9.71 米。建築依山勢逐級升高呈階梯狀，正立面採用三間四柱三樓嵌入式牌樓結構。在昭忠祠的兩側各有一棟附屬建築相連，南側為報慈禪林，北側為浣香別墅。報慈禪林內供奉佛像，由門廳、前殿、戲臺及後殿組成。浣香別墅用於接待官員，由前部分聽濤眺雨軒和後部分芸芍齋組成。聽濤眺雨軒，包括前院和前廳。芸芍齋包括後廳、且閒亭和桃花池，兩者中間用天井式庭院相連。石鐘山還有大量石刻，唐代魏徽書《遵王之義》四言詩，宋蘇軾的《梅蘭竹菊圖》，黃庭堅的《翠蓋龍旗》七律詩、曾國藩親書上諭及《石鐘山楚軍水師昭忠祠記》、以及當代郭沫若書《登湖口石鐘山》五言詩等。石刻於1959年被列為省級文物保護單位。2013年石鐘山古建築及石刻被列為第七批全國重點文物保護單位。
肅慎

肅慎，亦稱息慎、稷慎，是夏代及商代生活在黑水和松花江流域一帶的一個部族，可能源自通古斯族。與濊貊、東胡同被稱為古代東北地區的三大古老部族，也是中國東北地區最早被中國古代載的民族之一。肅慎名稱的演變.古籍中把肅慎領地稱為「肅慎國」，與中國中原王朝有往來。學者認為秦、漢時期直到南北朝時期的挹婁、勿吉、隋朝及唐朝時的靺鞨、渤海國，以及女真等民族與肅慎有所淵源。在舜時代，肅慎曾經向舜朝貢。東周戰國至秦漢時的真番可能與他們有關，成為後來女真人與諸申的族源之一。關於“肅慎”在民族學上的討論.近來有少數學者認為，實質上的通古斯民族此時尚在蒙古高原東北部，尚未從其他中分化出來。北韓金日成大學教授李趾麟在《古朝鮮研究》一書中主張，龍山文化的創造者為居住在黃海沿岸至朝鮮半島一帶的古民族鳥夷。鳥夷與濊貊族融合後，成為朝鮮族與肅慎的先祖。日語，“肅慎”訓讀做Mishihase或Ashihase。據《日本書紀》記載，肅慎人曾在欽明天皇時期抵達佐渡國。660年，日本將軍阿倍比羅夫應當地居民請求，打敗了北海道肅慎人。一些歷史學家認為，日本史籍中的肅慎人與中國史籍中的應是同一批，:21另一些學者則認為日本人是據中國載給原住民命名的，日本肅慎人可能是尼夫赫人，並影響了該地區後來幾個民族，如勿吉、挹婁、靺鞨、女真、滿族、赫哲族等等。中國新石器時代至上古時代考古文化年表本表會因最新考古發現與研究而需要更新。本表會因最新考古發現與研究而需要更新。