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毛裡塔尼亞烏吉亞

毛裡塔尼亞烏吉亞，簡稱烏吉亞，是毛裡塔尼亞的法定貨幣。烏吉亞是世界上少數以五分之一而非十分之一作為輔幣單位的貨幣種類。毛裡塔尼亞烏吉亞於1973年開始流通，以取代原先使用的西非法郎。該國從2018年1月1日開始更新貨幣，發行1000、500、200、100面值紙幣，舊幣以10:1的比例兌換為新幣。
魔域英雄傳說

《魔域英雄傳說》被強制與妖精融合成為異形，被凱因謝爾所殺，一時之間認為他是仇人，後來承認過錯不在他身上而向他道歉。後來被凱因謝爾深深吸引而與前述兩人一起與其同行。而後在自由之都與前來狙殺凱因謝爾的四位騎士的戰鬥中，意外遭到砲臺伯爵軍的攻擊，被崩塌城牆的亂石打成重傷，因而獲得凱因謝爾以自身鮮血的救治，同時獲得了類似凱因謝爾高位妖精的能力。侯爵，皇帝之子。七英雄的領導者。原本是貴族出身，劍技出身魯迪福特派，靠著封印黑暗異邦而確保地位並得到名聲，統領帝國非正規軍「七槍騎士團」，被認為是當代帝國最強騎士團。凱因謝爾左眼是被其所傷，於第1集曾於其麾下七槍騎士團協力下捕獲凱因謝爾，唯不知凱因謝爾真實身份而公開赦免之。與帝國七英雄其他成員不同，為人等同律法的表率，相當有人望，最受人民愛戴，對於過去背叛了亞謝裡德一行頗感心虛而希望以維護帝國秩序作為贖罪，並於克法死後接手葉布林領地統轄權，平息克法死後多年群雄無主的徵戰狀態。於單行本第9集，圍捕「英雄劊子手」的戰役中，雖受七槍騎士團及帝國軍重重保護，仍受凱因謝爾行刺身亡，而後皇帝也因此無心問政，帝國的動亂也藉此激化，超越過去僅限於虐殺邊境居民與少數民族的等級。於第105話復活方伯。七英雄之一，--七英雄.的領主。原本是山賊。擅長飛刀與二刀流劍法。曾經是為了人民勤奮工作的男人，後來卻墮落到為了永遠受人尊敬，企圖得到不老不死的方法而從邊境抓亞人種的女性，移植到自己的身上而得到不老不死之力。實際上靠著幾個亞人女性強化了四肢，獲得超越常人的身體能力。於對凱因謝爾的戰鬥中一度佔上風，後來被聽到妖精悲鳴後變形的凱因謝爾所殺。砲臺伯爵，原為商賈之子，因其本身不存在作生意的長材，經父親指示隨著其父捐贈之砲臺，作為賣國王人情的禮物，加入帝國軍，因而成為聖槍14人小組之一員。空有一身健壯體格，性格上卻是相當懦弱而又不善戰。雖經受封砲臺伯，眼中盡是格雷恩受封，卻得到較多來自帝國賜與的榮耀、較優勢的支配力的不平衡感，反之對自身於轄地內發展處處受限十分不平。修提姆貝雷死後變得對旁人更多猜忌，甚至以懷疑窩藏凱因謝爾為由而私自遣軍對皇帝特許自治的城市發動攻擊，在其浮游城被攻破後，受其屬下兵士離棄，於恐懼及眾叛親離雙重打擊下進入失心瘋狀態，憶起當年和亞謝裡德並屬帝國軍時，受亞謝裡德一路援助的情形，在單行本7由見狀後的凱因謝爾出於慈悲予以安樂死。從凱因謝爾處得知七英雄真面目後，苦惱於凱因謝爾的復仇與帝國和平之間的七槍騎士團騎士。選帝侯的女兒，七槍騎士團精銳。奉羅茲命令討伐凱因謝爾。在自由都市追捕著凱因謝爾，之後因為砲臺伯爵巴雷斯塔的惡行開始對七英雄的行徑產生懷疑，後與皮皮同行的期間知道了凱因謝爾的真面目以及20年前死亡森林的真相。原屬格雷恩麾下的年輕奴隸騎士，聖槍叛徒克法的兒子，原葉布納耐斯當家，曾以身懷聖槍叛徒克法的血脈為恥，因此在經習得魯迪福特派劍技後，否定自身的葉布林派劍技。劍技被認為當代帝國最強，想繼承亞謝裡德「劍神」這個稱號。奉格雷恩命令討伐凱因謝爾。在單行本7和凱因謝爾交戰過，使不出「黑翼」，以為自己有能力殺死凱因謝爾，但最後被凱因謝爾用「黑翼」所傷，而由於「黑翼」被認為是一擊必殺的招式，他認為凱因謝爾同情他因此只傷害他而對凱因謝爾懷恨在心，於格雷恩死後為求再次與凱因謝爾決鬥，改投列貝諾特侯爵麾下。在列貝諾特以優勢武力逼迫葉布林領地交出英雄劊子手的情況下終於再次與凱因謝爾對戰，並於凱因謝爾以改良型「黑翼」開導下，重新拾回身為葉布納耐斯家--克法之子的自我，以及葉布林派劍技，因而領悟了「黑翼」。區隔邊境王領地和七英雄的國境城市瑞艾迪‧菲列姆的僧兵長。性格卑劣，會以「有德者」的名義向過境者收取賄賂。據部下間的說法，在20年前的大戰中相當活躍，但現在已看不出。慣用語是「真遺憾哪」。在瑞艾迪‧菲列姆的僧院毀壞之後被市民驅逐出城，接著輾轉假冒召喚士而受僱於砲臺伯爵軍殘黨，但在假裝召喚魔物的時候因為指剛好在場的格蘭平為章魚怪而被其打倒。方伯軍千人隊長。修提姆貝雷的手下，使用為非作歹的大漢蒐集亞人女性。能夠以右腕伸出的觸手操縱屍體。原本為有志青年，被方伯種下「肉之咒」而無法反抗。被凱因謝爾予致命傷之後由受其背叛而感到絕望的格蘭平了結。方伯軍百人隊長。稱呼法哥「大哥哥」，相當愛慕他。身材高大、臉上長滿鬍鬚、光頭，但實際上內心純樸而且有時會變得娘娘腔。正義感強大，因此對法哥的行為感到絕望而幫助凱因謝爾。自稱「神護的戰鬥妖精」。在修提姆貝雷被殺、其根據地崩塌時原本打算把著已死去的法哥同歸於盡，但因為寄生於法哥的觸手轉移至自己的身體內而存活下來，還因此被誤解為章魚怪。凱因謝爾與艾克菲斯一戰而失蹤後和皮皮等人一同尋其下落。魔域英雄傳說世界使用的曆法。封印黑暗一幫後凱旋歸來的七位年輕人。原本有14人，根據歸途報告，3人在旅途中死亡，4人背叛敵軍被剩餘七人所殺。Baraster 巴雷斯塔砲臺伯爵G¨lengurv 裘連格耳夫月讀伯爵Nirgenfeled 尼爾根菲爾特城伯爵Glenn 格雷恩侯爵Lebellond 列貝諾特侯爵Isch¨ien 伊修迪龍伯爵Schtemwölch 修提姆貝雷方伯前往封印黑暗異邦的14人個年輕人中，背叛而被七英雄所殺的四人Ascheriit 亞謝裡德Kfer 克法G¨stav 裘斯達芙Krentel 克連泰爾前往封印黑暗異邦的14人個年輕人中，在路途上失去性命的三人Ergnach 艾格那赫Ediem --Lanbard --曾經侵略帝國，把帝國搞的天翻地覆的黑暗軍勢。現在被封印。七英雄格連恩侯爵直屬的騎士團。雖然不是正式的騎士團，卻有帝國最強的呼聲。邊境伯爵領地和七英雄領地之間的巨大牆壁，為了防止黑暗異邦攻擊，赴義烈士艾格那赫犧牲生命做出的術式。
喬姆斯基正規化

在計算機科學中，一個形式文法是 Chomsky 正規化的，當且僅當所有產生規則都有如下形式："A" → "BC" 或"A" → α 或"S" → ε這裡的 "A", "B" 和 "C" 是非終結符，α 是終結符，"S" 是開始符號，而 ε 是空串。還有，"B" 和 "C" 都不可以是開始符號。所有的 Chomsky 正規化的文法都是上下文無關，反過來，所有上下文無關文法都可以有效的變換成等價的 Chomsky 正規化的文法。除了可選規則 "S" → ε 是例外，Chomsky 正規化的文法的所有規則都是擴張的，就是說在字串的整個匯出過程中，每個終結符和非終結符的字串比起前面匯出的字串要麼同樣長度要麼多出一個元素。長度 n 的字串的匯出總是精確的 2n-1 步長。Chomsky 正規化得名於諾姆·喬姆斯基，他是發明喬姆斯基層級的美國語言學家。證明.進一步的，因為匯出非終結符的所有規則都把一個非終結符變換成兩個非終結符，基於 Chomsky 正規化的文法上的一個分析樹是二叉樹，而這個樹的高度被限制於最高為這個字串的長度。由於這些性質，在語言和可計算性領域中很多證明採用了 Chomsky 正規化。這些性質還產生了基於 Chomsky 正規化的文法的各種有效演算法；例如，判定給定字串是否可以被使用 Chomsky 正規化的給定文法生成的 CYK演算法。可替代的定義.某些稍微不同的方式來定義 Chomsky 正規化：一個形式文法是 Chomsky 正規化的，當且僅當所有產生規則都有如下形式："A" → "BC" 或"A" → α這裡的 "A", "B" 和 "C" 是非終結符，而 α 是終結符。當使用這個定義的時候，"B" 和 "C" 不能是開始符號。這個定義不同於前面定義的是它排除了文法生成空串 ε 的可能性。接受一個語言 "L" 的任何上下文無關文法都可以有效的變換成接受 "L - {ε}" 的 Chomsky 正規化的文法。後者定義的首要好處是證明通常更簡單，由於在匯出過程中每個步驟都永不減少結果字串的長度。當然它的缺點是在最初文法生成 ε 就需要特殊考慮。
索馬利亞國旗

索馬利亞國旗自1954年10月12日起啟用，由該國開國領導人之一的穆罕默德·阿瓦勒·利班設計。2012年8月1日，索馬利亞政府改用藍色深度進行加深後的新國旗。根據利班所說，為了紀念聯合國協助索馬利亞從意大利托管地獨立，因此索馬利亞國旗的圖案及用色與聯合國旗幟極為相似。索馬利亞國旗的兩種色彩中，藍色寓意和平，白色代表協作。國旗上白色五角星的五個角分別代表索馬利亞人聚居地在19世紀歐洲殖民統治非洲時期被瓜分的五個區，以及索馬利亞民眾寄託重新統一大索馬利亞的心願。在1954年此旗幟使用之初，是設想作為索馬利亞人的民族旗幟所使用的，1960年索馬利亞獨立後，升格為該國國旗。使用禁忌.自1991年索馬利亞蘭單方面宣佈脫離索馬利亞後，索馬利亞藍底白星旗在當地被嚴禁繪製、展示。索馬利亞蘭公民若使用索馬利亞國旗，會被判刑監禁；若索馬利亞蘭境內的外國公民使用索馬利亞國旗，會被當局在48小時內驅逐出境。
加彭國旗

加彭國旗自1960年起啟用，是一面水平三色旗，自上而下由綠色、黃色和藍色組成，綠色代表森林，黃色代表赤道，藍色代表海洋。最初的旗幟於1959年啟用，與現在的旗幟類似，但三色並不等寬，左上角有法國國旗。獨立後法國國旗被去掉，中間代表赤道的黃色窄條被加寬。現在的含義是代表太陽、大海和國家的自然資源。
即位

即位，亦稱登基、踐祚、登極、坐朝、坐朝廷、坐龍椅、坐龍床等，是指中國古代君主就任職位的儀式。詞源.“即位”的文字起源.何琳儀在《聽簋小箋》中考證商代青銅器聽簋的銘文“就邐”可讀作“就列”，而何氏指出此處商代金文就邐與周代金文即位為宗廟儀禮中性質相同的專用術語。“即立”在周代青銅器銘文中是一個常見的詞彙。如元年師兌簋銘文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康廟，即立。”又如諫簋銘文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周師錄宮。旦，王各大室，即立。司馬共右諫入門立中廷。” 根據劉雨《近出殷周金文綜述》等資料輯錄的西周青銅器金文出現“即立”的情況，可明顯看出西周金文“即立”有一定的格式。 最典型的是四十二年逑鼎的銘文，相關部分為:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮。旦，王各大室，即立”。本句可分為若干部分，第一部分是時間，本句中為“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有紀年有紀月有月相有紀日。第二部分是“王”在某宮廟，本句為“王在周康穆宮”。第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的學者釋讀為“各”字，《爾雅》“格，至也”。本器金文第三部分為“旦王各大室即立”。用現代漢語說這個“即立”的格式的話，就是某年月日，周王在某宮廟，清晨周王來到大室，即立。在“即立”之後，金文就會記錄在場的王臣以及周王的冊命或賞賜等。前述二十餘篇出現“即立”的金文，都嚴格地遵守這個格式。值得注意的是，這二十餘個“即位”格式句的第一部分時間的紀年，有“元年”有“十又一年” 有“卅年(三十年)”有“卌又二年”等，可見當時的“即立”並不一定在紀年元年。總結上一段，西周金文的“即立”，是周王就其位的意思，這是在周王行使天子權力的儀式性行為，並未有後世的初登君主之位的意思。《春秋》記載的君主即位.關於諸侯的“即位”，楊伯峻指出，先秦古籍中的“即位”一詞，原來皆寫作“即立”。據錢大昕考證，《春秋》和《春秋左氏傳》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晉經學家所為。《春秋》這部編年史記載了從魯隱公到魯哀公十二位魯侯在位時代的大事。《春秋》在這十二位魯侯中的七位的元年記載了“元年春王正月，公即位”，一次記載魯定公元年“夏六月戊辰，公即位。”而在魯隱公、魯莊公、魯閔公以及魯僖公四公的元年，《春秋》書“元年春王正月”，不書“公即位”。而在前述這八次“公即位”之外，《春秋》再沒有“即位”一詞的出現。對《春秋》的書“公即位”現象自古以來有很多討論。根據上述特點，杜預認為《春秋》的“公即位”是記錄新君的即位之儀式，孔穎達等人贊成此說。杜預和孔穎達以此觀點解釋四公缺書即位的原因。《左傳》解釋魯隱公缺書即位是“攝也”，杜預認為其“假攝君政，不脩即位之禮”。魯莊公缺書即位，《左傳》解釋為“文姜出故也”，杜預認為魯莊公因此不行即位之禮。魯閔公缺書即位，《左傳》解釋為“亂故也”，杜預分析為“國亂不得成禮”。魯僖公缺書即位，《左傳》解釋“公出故也”，杜預認為“即位之禮有闕”。有必要討論《春秋》書“即位”的含義，初步分析可得出以下特徵。第一，《春秋》的八次“公即位”記載，時間七次在“元年春王正月”，也就是魯國新君紀年的第一年春天一月。例外是《春秋·定公元年》：“夏，六月，癸亥，公即位。”魯定公的六月即位是一次特殊情況。可以看出“公即位”與新君紀年有一種密切的關係，即新君紀年的開始與“公即位”在時間上是同時的。第二，《春秋》缺書“公即位”的四位魯侯，《春秋》的紀年以其紀年。例如魯隱公的即位缺書，但《春秋經》在其在位時期仍以“隱公某年”的方式紀年。第三，《春秋》記載的新君“即位”時間不是確立新君或新君實際開始執政的時間。舊君薨逝，新君確定，並在當年實際執政。但要到翌年也就是以新君紀年的第一年正月“即位”。第四，《春秋》書魯侯的“即位”，不受舊君是否安葬的限制。例如魯僖公於三十三年十二月十一日逝世。半個多月過後新年正月，魯文公“即位”，當年紀年為文公元年。文公元年四月，魯僖公葬禮。《春秋左氏傳》記載的君主即位.《春秋左氏傳》的編纂成書較晚，而《春秋》所據的魯史原文年代較早，因此即位在《左傳》中的用法不是指新君在新年的改元即位，而新君在舊君去世後被確立新君身份的程式稱為“即位”。例如《春秋·隱公四年》記載“冬十有二月，衛人立晉”。當年衛國公子州籲弒衛桓公，自立為君，衛人殺州籲。在此次動亂後，衛國人立公子晉為君。同樣的事件左傳記載為“冬十有二月宣公昭公奔衛。已亥，厲公立。”又如《左傳·僖公二十三年》： “九月，晉惠公卒，懷公立。”《左傳》這類的“某即位”或“某立”可以說是“不可一日無君”意義上的新君確立，與《春秋》所記載的即位改元之禮不同。又見《春秋·定公元年》記載：“夏，六月，癸亥，公即位。”此例是《春秋》記載魯國新君即位在時間上的一個特例，《春秋經》記載的其他七次魯君即位時間都在舊君去世的下一年的正月。關於這次特例，杜預和孔穎達引《禮記·王制》指出此處記載的“公即位”與舊君喪禮中的“殯”有關。《禮記·王制》載：“天子七日而殯，諸侯五日而殯”。杜預和孔穎達因此認為定公於殯迄而即位。楊伯峻更指出殯迄即位是西周以來的古禮，《尚書·顧命》記載的周成王死到周康王即位，除去死日當天，正是七日。而從昭公之喪至魯到魯定公的“即位”有六日，除去喪至的當日，正有五日。魯昭公已經於去年去世，但於新年改元之時，魯昭公之喪尚不在國都，即位改元之禮無法完備。因此新年正月改元之時《春秋》不書即位。而魯昭公之喪至，國君身份繼承程式的禮節得以齊備，因此《春秋》記載了這次殯迄即位。《春秋》記載的魯君即位只魯定公一次不是在正月，而《左傳》對“即位”這個詞的用法，在時間上和改元已經無關，應該都是指類似上例魯定公那樣的五日殯迄即位。《春秋》與《左傳》在“即位”這詞的不同用法最明顯的例子是在《春秋·隱公四年》的記載“冬，十有二月，衛人立晉。”而《左傳》對相同事件的記載為“冬，十二月，即位。”《春秋》書“立晉”，表示新君確立的人選是公子晉，不是記載一個繼承程式。而《左傳》的記載直接書“宣公即位”，“即位”在此是複述經文的記載，看不出有繼續特定程式的意思。又見《左傳·莊公三十二年》：“八月癸亥，公薨於路寢。子般即位，次於黨氏。”《左傳》這些記載都沒明確的記日，不能確定為記錄殯迄而即位的儀式。如果認定這些即位記載就是確立新君人選的意思，那是可以說得通的。《左傳·文公十四年》：“齊人定懿公，使來告難，故書以九月。”《左傳》解釋在七月齊國公子商人弒君自立之後，九月齊人終於定其國君之位。齊國來告舊君去世新君即位的使節九月到達魯國，因此《春秋》書“九月，齊公子商人弒其君舍。”可見確立新君人選是一個重要的政治性程式，齊懿公在被國人確立為君之後，其國君權力才能正常行使，因此通告諸侯的使節才能出發。
瀕死經驗

瀕死經驗或臨死經驗是一種在接近死亡時一些人所經歷的現象。這些現象包括靈魂出體、看見天堂或地獄、看見親人、看見宗教人士或上帝、回顧一生的生活、極度的恐懼、完全的平靜、安全感、溫暖、徹底的破碎感、一道亮光的出現、甚至看見超我和超時空的東西、以及其他超驗的現象。一般認為這些現象都是在臨床死亡，或很接近死亡時發生，但是很多案例並沒有死亡風險。隨著近年來心肺復甦術的發展，瀕死體驗的案例數日益增加。有部份學者認為，這些現象並不一定要在瀕死狀態下才出現 。許多從事科學研究的學者認為，這類現象是一種幻覺，而超心理學家和部份科研者和哲學家則認為這些現象證明了死後生命續存的可能。相關研究及歷史.20世紀初以來，伴隨著瀕死經驗案例的累積出現，和越來越多的相關文章、書籍和報告的刊登和出版發行，使得瀕死體驗現象開始吸引了越來越多的公眾注意力，也吸引了來自不同領域的研究者。例如：等等。對瀕死經驗的關注，不只出現在西方，自上個世紀70年代以來，在中國，也出現了相關調研，介紹瀕死體驗的相關書籍也公開發行，在市面上出售，例如：等等。根據美國蓋洛普民意調查，在美國1980-1981年，有近15%的人均有瀕死經驗現象。一些時事評論員，例如辛普森認為這一數字可能被低估了。經歷過瀕死體驗的人可能並不樂於與他人討論這些體驗，特別是當瀕死體驗被理解為一種超自然現象時。瀕死經驗的現象可能包括有生理、心理、及超自然因素。超心理學，生物學、心理學、宗教界均對瀕死經驗有不同的觀點看法和解釋。雖然瀕死經驗在全球很多地方也有發生，但不同的文化背景的人，瀕死經驗和對瀕死體驗的解釋大致相同。也有研究顯示除了瀕死經驗出現的宗教人物隨文化背景而變，其他的內容相當地一致。有人從生理學角度認為，瀕死經驗的各種現象被看作是大腦的正常運作被擾亂後出現的生理反應。例如靈魂出竅，可能是因為大腦處理視聽等多種感覺的正常程式被打亂和分解而出現的錯覺；瀕死時在一個隧道盡頭見到白光的感覺，可能是由於大腦缺氧而影響了視覺系統的工作，從而出現錯覺。除此以外也有人表示，在瀕死經驗中對死後世界的唯一印象就是「一片荒蕪、沒有亮光、什麼都沒有」。特點.共同元素.研究人員已經確定了定義瀕死體驗的共同要素。布魯斯·格雷森認為，這種體驗的一般特徵包括在一個人的身體之外的印象、對已故親屬和宗教人物的看法，以及對自我和時空界限的超越。儘管人們對這些事件的解釋通常與經歷它的人的文化、哲學或宗教信仰相一致，但已經報導了許多共同因素。例如，在美國，46% 的人口相信守護天使，他們通常會被認定為天使或已故的親人，而印度教徒則經常將他們認定為死神的使者。NDEs報告的共同特徵如下：
周定緯

周定緯，臺灣男歌手，出道於歌唱比賽節目《超級星光大道》。媒體稱他和同樣簽入華研的林宥嘉、許仁-{傑}-、潘裕文為「星光四少」或「華研四公子」。比賽歷程.百分百錢櫃星秀選拔賽.2006趕動百分百錢櫃星秀選拔賽在娛樂百分百撥出超級星光大道.超級星光大道咪咕明星學院.咪咕明星學院
趙景深

趙景深，別名旭初，筆名鄒嘯、卜朦朧、冷眼、陶明志、博董、露明女士、鄒嘯露等，男，祖籍四川宜賓，生於浙江麗水。中國作家、翻譯家、出版家，文學研究會會員。生平.1930年至1951年，任北新書局總編輯。1949年在復旦大學中文系任教，是復旦大學崑曲社創始人。在1950年代之後，他與俞平伯在崑曲界合稱“南趙北俞”:001。著作.趙景深17歲時翻譯過《安徒生童話》，1928年出版《中國文學小史》，此書曾被聞一多定為清華大學入學考試必讀書。此外，他還著有《中國文學史新編》、《小說原理》等文學研究。在戲曲上，他著有《元明、南戲考略》、《戲曲筆談》、《曲論初探》等，1937年完成《大鼓研究》，為中國第一部研究大鼓書的著作。此外，在開明書店、北新書局總編輯時，他主編過《現代文學》、《青年界》、《俗文化》等刊物。
奧爾良大學

奧爾良大學。2006年，學校約有15000名註冊學生。歷史.奧爾良神學院時期(公元7世紀-13世紀).奧爾良最早的教育機構為公元7世紀由當地教會組織的教區、修道院學校，目的是為當時的加洛林王朝訓練幹部。1235年由教宗額我略九世批准在奧爾良建立以教授羅馬法為主的神學院。奧爾良法學院時期(1306-1793).1306年1月27日，奧爾良大學由教宗克萊孟五世藉由五封教宗詔書正式建立。但奧爾良的居民不願接受教皇的旨意，因此試圖反對建立大學，並於1309年發生了暴力騷亂。直至1312年，卡佩王朝的國王腓力四世 (法蘭西)賦予了奧爾良大學的特權，所授課程改為民法和教會法。這樣的修改得到了民眾的認可，奧爾良大學隨之開始正常教學，也成為了繼巴黎、圖盧茲和蒙彼利埃之後的第四所法國大學。在中世紀，奧爾良大學以民法和羅馬法教學而聞名。由於教宗和諾理三世禁止巴黎城內的教育機構進行羅馬法的教學，因此距離巴黎較近的奧爾良便成了學生們學習羅馬法的最佳選擇。在此時期，學校專攻法律，並沒有設立藝術和人文學院。文藝復興到法國大革命期間，奧爾良大學被置於王權的控制之下。進入18世紀，受困於法蘭西王國此時推行的舊制度，奧爾良大學和法國其他大學一樣進入了衰退期。根據1789年學者的記載，當時奧爾良大學正在教授的只剩下法學的六門課。1793年9月15日，根據大革命公約，法國關閉和取消所有大學。奧爾良大學陷入停滯。帝國大學時期(1808-1815).1808年3月17日，拿破崙統治法國時期的法案確定了帝國大學的成立，根據法案，奧爾良大學可以擁有一個文學系和一個科學系，但當地民眾希望擁有一座法學院，以繼承奧爾良在中世紀時期積攢下來的法學優勢，但請願書一直沒能透過。因此，法案中對於奧爾良大學的要求並沒有完全實現。1817年，政府下令關閉了奧爾良的文學院。1848年，奧爾良被剝奪了大學院的資格。奧爾良大學時期(1960- ).1959年，奧爾良市政府決定在盧瓦爾河以南約10公里Orléans-la-Source建立一個佔地面積約400公頃的校園，負責建立大學的時任教育部長皮埃爾·蘇德羅(Pierre Sudreau)稱這個遠離市區，風景秀麗的校區為“盧瓦爾河畔的牛津”。1960年8月2日，大學科學院(CSU)在校園內的拉蘇斯城堡(château de la Source)成立，隨後在1961年成為理學院。1962年11月，市政法學院成立。1964年，文學院成立。1966年4月14日，根據法國教育部的法令，奧爾良-圖爾大學(Université d'Orléans-Tours)正式成立。1967年，奧爾良大學的第一所大學技術學院(Institut universitaire de technologie，簡稱IUT)成立。1968年春夏之交，法國爆發了著名的五月風暴。受學生運動影響，奧爾良-圖爾大學於1971年1月1日拆分為奧爾良大學和圖爾大學。同年，第二所IUT在布林日成立。1969年，奧爾良大學運動與科學學院成立。1992年，大學的第三所IUT在沙託魯成立。1996年，大學的第四所IUT在沙特爾成立。2002年，奧爾良大學將本地的兩所工程師學校合併，成立了奧爾良大學工程師學校(Polytech'Orléans)。2009年，奧爾良大學加入了盧瓦爾河谷大學研究和高等教育中心。如今，奧爾良大學已經成為了一所擁有4個學院，一所大學工程師學院，4個大學理工學院，超過19,000名學生(其中包括2,000多名外國學生)及1000多名教職工的綜合大學。相關人士.傑出教授.(1704-1781), lawyer.知名校友.,法國國王腓力四世的大臣
阿奇里斯與帕特羅克洛斯

阿奇里斯與帕特羅克洛斯之間的關係是特洛伊戰爭相關神話的關鍵要素，無論是在古典時期或現代，它確切的本質一直是個爭議。在伊裡亞德(Iliad)中，荷馬明顯的描述這兩位英雄有深刻且極其深厚的友誼，但在浪漫與性成分的跡象上仍有疑義。從古至今的評論家們都試圖藉由他們的文化角度來解釋這段關係，例如：在西元前五世紀的雅典這段關係普遍地被解讀為少年愛。當代的讀者更可能將這兩位英雄詮釋為無關乎性的戰鬥夥伴，或是角色平等的同性戀伴侶。古代地中海世界對性別與性行為相較那些21世紀北美及歐洲的論點有極不同的態度，即使男人間被證實存在有性關係，也沒有同性戀說法或概念。另外，許多已知的古希臘性愛習俗與看法根據於荷馬史詩創作至少兩百年後的作家與藝術家，但沒有人知道這些習俗與看法與荷馬史詩原先吟唱的有多少改變，以及這些後來的作家與藝術家是在何時紀錄他們的作品，可以肯定的是，荷馬並沒有明指但也沒有用其他字眼來排除兩人是少年愛。荷馬史詩.在敘事詩伊裡亞德(Iliad)中，帕特羅克洛斯之死是阿奇里斯復仇的主要動機，詩的主體。儘管荷馬並沒有鉅細靡遺地詳述這段關係，它強化了阿奇里斯的行動。阿奇里斯最強大的人際聯絡是與帕特羅克洛斯之間的，那是他所深愛的人。Gregory Nagy(哈佛大學古典文學教授)指出，對阿奇里斯而言…他在整部伊裡亞德作品中的感情層級次序上，最高的一級必定屬於帕特羅克洛斯…事實上帕特羅克洛斯對於阿奇里斯是…“最phílos的Hetaîros”(XVII 411, 655)。阿奇里斯對帕特羅克洛斯是溫柔的，對待其他人卻是冷酷無情又傲慢。儘管多數的戰士是為了個人名譽或城邦(包括阿奇里斯)而戰，在伊裡亞德中的重要關頭，阿奇里斯著重於他與帕特羅克洛斯的關係凌駕於其他之上。他幻想所有的希臘人都將會死，如此一來他和帕特羅克洛斯能獲得獨自征服特洛伊城的名聲。在帕特羅克洛斯死後，阿奇里斯痛苦地碰觸他死去的身軀，將骨灰塗抹在自己身上，絕食。他哀悼帕特羅克洛斯之死所用的語言風格與Andromache(赫克特之妻)後來用在赫克特的非常相像。阿奇里斯帶著唯一目的，向赫克特－殺死帕特羅克洛斯的兇手－復仇，重回戰場，即使眾神已警告過他將會賠上自己的性命。在牛津古典詞典中，David M. Halperin編寫，可以確定的是，荷馬並未將阿基里斯及帕特羅克洛斯描寫為情人，但他也未排除這樣的詮釋。對古代古典與後古典觀點.在公元前5世紀和4世紀，在埃斯庫羅斯，柏拉圖，品達和埃斯金斯的作品中，這種關係被描繪成同性戀。在雅典，這種關係經常被視為愛或少年愛，在希臘，少年愛習俗是一種，同性成員被認為是一個關鍵特徵。那些承認阿基里斯和帕特洛克羅斯之間有著密切關係的作家，如柏拉圖和埃斯庫羅斯，後來便麵臨著一個問題，即決定是誰扮演愛者的角色。埃斯庫羅斯，在他寫的Myrmidons並安排給帕特羅克勒斯被愛者的角色。阿基里斯公開哀悼帕特洛克羅斯的死，和他的屍體談話並指責他讓自己被殺。在戲劇倖存的片段中，阿基里斯稱帕特洛克勒斯的大腿為“虔誠的夥伴”並抱怨帕特洛克羅斯如何“對許多親吻都不感恩”。品達在奧林匹克中，將青少年拳擊手Hagesidamus和他的教練Ilas與帕特洛克羅斯和阿基里斯相類比。表明學生和教練有浪漫關係，尤其是在埃斯庫羅斯在其戲劇“Myrmidons”中將阿基里斯和帕特洛克羅斯描繪成情人之後。在柏拉圖寫於公元前385年的《會飲篇》上，演講者Phaedrus將阿基里斯和帕特洛克羅斯作為被神所認可的愛人的例子。 Phaedrus認為埃斯庫羅斯聲稱阿基里斯是愛者的觀點是錯誤的，因為阿基里斯比帕特洛克羅斯更加美麗和年輕。 相反，Phaedrus認為阿基里斯是被愛者，他對於他的愛者帕特洛克勒斯的崇敬和愛意如此深刻，以至於他願意為帕特洛克勒斯報仇而死。柏拉圖同期作家色諾芬，在其作品《會飲篇》中，借蘇格拉底之口主張，阿基里斯和帕特洛克勒斯只是貞潔和忠誠的朋友。 色諾芬引用了傳說中的友誼作為例子，例如Orestes和Pylades，他們以共同的成就而不是任何色情關係而聞名。 值得注意的是，在色諾芬的會飲篇中，主持人Kallias和年輕的搏擊勝利者Autolycos被稱為愛者和被愛者。雅典政治家Aeschines在公元前345年對他的審判中提供了有關這場辯論的進一步依據。 Aeschines強調了少年愛對希臘人的重要性，認為雖然荷馬沒有明確說明，但受過教育的人應該能夠讀明白。 “雖然也都遵循Aeschines的思想。根據William A. Percy III的說法，有一些學者，比如Bernard Sergent，他們認為在荷馬的愛奧尼亞文化中存在一種同性戀，而這種同性戀並沒有採取後來少年愛的形式。 然而，Sergent和其他人則認為少年愛是存在的，但它沒有反映到荷馬的作品中。 Sergent斷言，儀式化的男人和少年關係在史前時代就已經廣泛傳播到歐洲。亞裡達古斯在公元前200年左右試圖重編荷馬的文字。亞裡達古斯相信荷馬並不打算讓這兩個人成為戀人。雖然，他同意“唯有我們二人”段落確實暗示了一種愛情關係，但他爭論這是後人臆想的。當亞歷山大大帝和他的親密朋友赫菲斯提安在他們的東徵中穿過特洛伊城時，亞歷山大在整個軍隊面前祭奠了阿基里斯和帕特洛克勒斯的墳墓，並將其視為他們自己友誼的明確宣告。合葬墓和亞歷山大的行動證明瞭當時人們對於阿基里斯和帕特洛克勒斯重要關係的認識。
臺灣新生報

《臺灣新生報》，簡稱《新生報》，是在臺灣發行的一份全國性報紙，其前身是臺灣日治時期由臺灣總督府控制的《臺灣新報》。簡史.日本統治時期.1895年6月17日，日本人田川氏於臺北創辦《臺灣新報》，最初每週發行一至兩次，後來改為每日發行。1897年，臺灣總督兒玉源太郎將《臺灣新報》與1896年5月8日在臺北市創刊的《臺灣日報》合併，改名為《臺灣日日新報》，並且作為臺灣總督府官方媒體重新發行。《臺灣日日新報》成為臺灣日治時期發行量和銷售量最大的報紙。政府公辦省營時期.1945年10月10日，《臺灣新報》從日文版改版為中文欄。戰後，1945年10月25日，臺灣省行政長官公署派遣李萬居接收《臺灣新報》，改制更名為《臺灣新生報》，隸屬臺灣省行政長官公署宣傳委員會，並由李萬居擔任社長，報名採用入口網站;zh-hk:入門網站的“合作夥伴”之一。
瓦爾特P5手槍

瓦爾特P5是德國卡爾·瓦爾特運動槍有限公司生產的半自動手槍，以二戰時期著名的瓦爾特P38改進而成。設計及歷史.1979年，西德警隊及聯邦調員提出換裝具有現代化保險裝置的手槍，瓦爾特的工程師隨即決定以P1的基礎作改進，造出了P5。由於其可靠的設計，P5推出後立即成為了西德各區警隊的制式手槍直至現在的德國警察，當時西德亦把剩餘的P5出口至美國民用市場。瓦爾特P5沿用P38及P1的內部設計及閉鎖系統，但加強骨架結構並加入雙後座彈簧。加長了套筒長度及改用了短槍管，為了保持準確度，在發射時槍管不會向上翹起，而是保持水平後移約5至10毫米，它採用單/雙動扳機，擊鎚釋放鈕在機匣左面。P5最獨特之處是退殼口與其他手槍相反，設於套筒左面。瓦爾特亦有推出7.65毫米魯格口徑限量訂製版本，此版本更附送原裝9毫米口徑槍管。衍生型.標準型P5 Compact，裝備於北愛爾蘭的英軍共14個情報連。P5 Sport是P5的運動型版本，裝有加長槍管。
伊根町

伊根町是位於京都府北部的丹後半島東北部的行政區劃。產業以漁業及旅遊業為主，轄內的筒川、本-{莊}-濱地區傳說是浦島太郎故事的發生地，而新井地區傳說是中國秦代方士徐福來到日本的登陸地。歷史.在令制國時代屬於丹後國與謝郡，現在的伊根町範圍在江戶時代時，分別屬於領地或幕府直屬領；明治維新後，幕府直轄領先後改隸屬府中裁判所、久美濱縣，宮津藩領地在1871年廢藩置縣後改隸屬宮津縣，同年年底的第一次府縣整併中，全部區域皆被劃入豐岡縣，直到1876年的第二次府縣整併中被改劃入京都府。1889年實施町村制，現在的伊根町範圍在當時分屬、、、四個行政區劃，在昭和大合併期間，這四個行政區劃於1954年11月3日合併為現在的伊根町。交通.轄內無航空或鐵路交通，因此通常需仰賴丹後海陸交通的巴士至天橋立車站轉乘京都丹後鐵道的列車。觀光.為本地特有的傳統建築，舟屋是一種自江戶時代中期起出現的房屋；當地居民沿著海岸築起兩層高的建築物，一樓作為停泊船隻及船隻作業使用；二樓則為漁民住所，此區域已在2005年被列入日本重要傳統的建造物群儲存地區。新井地區傳說是中國秦代方士徐福來到日本的登陸地，該地的便是紀念徐福而所建成的。相關條目.
京丹波町

京丹波町是位於京都府的行政區劃，地處與龜岡盆地之間的。歷史.過去由於位於成為宿場町而開始繁榮，在江戶時代現在的京丹波町轄區大多屬於的領地，另有部分割槽域屬於園部藩、篠山藩、、幕府旗本。明治維新後，先後分屬久美濱縣、龜山縣、園部縣、篠山縣、鶴牧縣，直到1871年才全數整併到京都府內。1889年實施町村制，現在的京丹波町轄區在當時分屬、、、、、、、、共9個行政區劃，在1950年代的昭和大合併後，被整併為丹波町、瑞穗町、和知町3個町。21世紀初的平成大合併中，這三個町再次於2005年合併為現在的京丹波町。交通.西日本旅客鐵道山陰本線透過轄內北部區域並設有四個車站，但使用率不高，每個車站的日均使用人次均不到200人。而南部居民主要是搭乘客運到位於南丹市的園部車站再轉乘鐵路。觀光資源.位於轄內質志地區的是京都府內唯一的鐘乳洞，全長約120公尺，洞內高低落差約25公尺。相關條目.
與謝野町

與謝野町是位於京都府北部的行政區劃，主要市區位於周邊被稱為的地區。歷史.在令制國時代屬於丹後國與謝郡，現在的與謝野町範圍在江戶時代結束時，皆屬於；明治維新後，宮津藩領地在1871年廢藩置縣後改隸屬宮津縣，同年年底的第一次府縣整併中，被整併到豐岡縣，直到1876年的第二次府縣整併中才被改劃入京都府。1889年實施町村制時，與謝野町的範圍在當時分屬、、、、、、、巖瀧村，共8個行政區劃。至1950年代的昭和大合併期間，這8個行政區劃被整併為、加悅町、三個行政區劃；21世紀初的平成大合併，這三個行政區劃再次於2006年合併為現在的與謝野町。2014年以32歲之年紀當選町長的山添藤真曾是全日本最年輕的町長。交通.WILLER TRAINS宮津線透過轄內北部的市中心，並設有與謝野車站，而相鄰的巖瀧口車站雖然名為「巖瀧口」，但並非位於與謝野町的巖瀧地區內。過去轄內曾有，自與謝野車站沿著野田川往上游通往現在一樣屬於與謝野町的加悅地區；但此路線已於1985年停止營運。相關條目.
埃比尼澤·巴塞特

埃比尼澤·唐·卡洛斯·巴塞特是一位非裔美國人，他在1869年被任命為美國駐海地公使，成為美國第一位黑人外交官。早年生活.巴塞特於1833年10月16日生於康乃狄克州的利奇菲爾德)出生後不久，巴塞特一家就遷居到鄰近的德比市(Derby, Conn.)。巴塞特在德比就讀文理學校(grammar school)，隨後升上康乃狄克師範學校(Conneticut Normal School)。接著他又進入耶魯大學，學習教師的相關技能。大學畢業後，巴塞特遷居費城，在那兒當了十四年的學校教師。南北戰爭與外交官生涯.在南北戰爭期間，巴塞特強烈鼓勵其他黑人加入聯邦軍服役，並且寫了許多公開信鼓勵青年踴躍從軍。這些行動為他贏得共和黨政治人物的支援，聯邦軍指揮官也對他心存感激。當內戰時的聯邦軍總司令尤里西斯·格蘭特於1869年就任總統，他想起了巴塞特在戰時的貢獻，以及他在黑人社群中的崇高地位。於是，他在4月6日任命巴塞特為駐海地公使。巴塞特的公使職位一直當到1877年，其中在1874年還兼任美國駐太子港總領事。結束海地的任期之後，巴塞特回到費城。他一生中的大部分時間都投入教育工作，並且曾任費城有色青年學院的校長。他在那兒教匯出許多投身黑人民權運動的積極份子，例如屋大維烏斯·卡託。在他之後繼任校長的則是芬妮·傑克森·寇平(Fanny Jackson Coppin)。他在1908年去世，葬於康州紐哈芬的園林街墓園(Grove Street Cemetery)。
方擎

方擎，字石珊，男，福建侯官人，中國醫學家。九三學社社員。日本千葉醫藥專門學校畢業。生平.宣統二年九月二日，內閣奉上諭：方擎著賞給醫科進士。宣統三年，授職翰林院檢討。歷充陸軍醫學堂暨北洋醫學堂教習，前在哈爾濱隨同總醫官伍連德辦理防疫，外務部奏派等赴美考求剖解黴菌等學。曾任《醫藥學報》主編、國立北京醫專教授。民國元年，軍醫局局長民國元年4月26日，任北京政府陸軍部軍醫司司長。民國四年，以陸軍軍醫監列名支援君主立憲。民國五年在北京開辦首善醫院，任院長兼內科主任。民國六年10月4日，辭軍醫司司長。民國十三年11月27日，任中央防疫處處長。民國十四年，派充衛生司幫辦。民國二十二年6月14日，派華北戰區救濟委員會委員後任北京大學公共衛生系主任、北京師範大學講師。1949年後，歷任中華醫學會第十六屆理事兼總幹事、第十七屆副理事長、第十八屆副會長，中國巴基斯坦友好協會副會長，中國科協組織部副部長，中央防疫委員會研究組組長，中國紅十字會北京分會副會長，北京防癆委員會副主任委員。文革期間自殺。榮譽.民國六年10月9日，給予二等文虎章。民國七年8月30日，給予三等寶光嘉禾章。
巴伯爾道布島

{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =巴伯爾道布島 (Babeldaob），也稱巴伯爾圖阿普島（Babelthuap) ，是帛琉的最大島嶼，面積為331平方公里，佔了全國超過七成面積。此島在帛琉最大城市、前首都科羅爾的東北面。現首都恩吉魯穆德建在此島上。與帛琉其他島嶼不同，巴伯爾道布島多山，擁有全國的最高點──242米高的 Mount Ngerchelchuus.帛琉第二多人口的艾拉伊州 (Airai) ，位於巴伯爾道布島的南端。艾拉伊州建有全國的主要機場，和通往科羅爾的科羅爾-巴伯爾道布橋。帛琉的16個州當中，有10個都在巴伯爾道布島。
Shake

Shake是一個高畫質、高品質的進階數位視覺特效、影像合成軟體，具備適合獨立藝術家與大型公司的綜合工具組，提供最有效率的合成作業，以精確品質處理大型影像，是好萊塢電影特效工作室必備的軟體。因其工作流程是以直覺式非線性流程樹狀圖為基礎，可以隨時快速瀏覽合成專案及執行變更。Shake在2.51版之後被蘋果電腦收購，目前最新版本為4.1版，#重定向
溫子仁

溫子仁等。早年.1977年生於馬來西亞砂拉越州首府古晉，7歲時隨家人移民澳洲珀斯。他從11歲開始就懷抱電影夢，大學時在墨爾本皇家理工大學獲得文學學位。個人生活.溫子仁與羅馬尼亞女演員在2019年6月訂婚，同年11月結婚。作品列表.其他.）：溫子仁執導的2008年遊戲《絕命異次元》的預告片。）：溫子仁於2011年創作的影象小說。
迪倫

迪倫流經該市。迪倫坐落在埃菲爾山北麓，附近有埃菲爾國家公園，鄰近的大城市有亞琛、杜塞爾多夫和科隆。
特里斯坦-達庫尼亞

崔斯坦達庫尼亞，臺灣又譯作垂斯坦昆哈、-{特里斯坦}-庫涅，是南大西洋的一個群島，是英國海外領地聖赫勒拿、阿森松和特里斯坦-達庫尼亞的一部分。它是全世界最偏遠而有人居住的離島，距離南非2,816公里，距離南美洲3,360公里。特里斯坦-達庫尼亞群島包括主島特里斯坦-達庫尼亞島和幾個無人島：伊納克塞瑟布林島和南丁格爾群島。戈夫島在主島東南面395公里。群島最高點為火山瑪麗皇后峰 。氣候.該群島為海洋性氣候，氣溫不高，四季不分明，常年大雨，少有晴天，持續有強勁西風。社會.特里斯坦-達庫尼亞群島可作為人類繁衍所需最小種群的參考案例，人類學論文通常把這裡作為最小人類社會研究的標本。現在，特里斯坦-達庫尼亞群島已經被公認為是鮮有外人涉足，地球上最偏僻的有人定居島。但是在17－18世紀，這裡卻位於前往好望角與印度洋的優先航海路線上。1506年，遠征好望角的葡萄牙航海家特里斯唐·達·庫尼亞首先發現了這座群島。1643年，荷蘭海姆斯泰德船隊在特里斯坦登陸進行補給，成為首個有記錄的登陸船隻。1650和1669年，荷蘭決定開發該島用作基地，但隨後因考慮到這裡缺乏安全的港口而放棄。18-19世紀，美國人開始試著開發特里斯坦-達庫尼亞島。1790年，費城的約翰·巴頓船長把該島作為獵捕海豹與鯨的基地。1810年，來自麻省塞倫地區的喬納森·蘭伯特試圖在這裡建設一個貿易站點。1812年戰爭期間，美國海軍把特里斯坦-達庫尼亞島作為抵禦英軍的堡壘。現在的特里斯坦-達庫尼亞群島遠離世界政治中心，不過在19世紀，這裡卻位於世界軍事戰略佈局的中心。1816年8月14日，英國軍隊佔領該島，用於阻止法國人營救拿破崙的企圖，此時戰敗的拿破崙被囚禁在2,000公里外的聖赫勒拿島。英國同時也阻止美國再度將此島作為軍事基地。島上人口是1816年至1908年間來此定居的15人的後代。目前島上約有80個家庭，均是農民，從事畜牧業與漁業。所有土地都是社群公有。每家的畜群數量被嚴格控制，以保護草場、避免貧富分化。外人登島必須得到書面許可，禁止外人常駐。外匯收入來自季節性的漁業加工廠與向全世界愛好者發行郵票、鑄幣。有幾支探險隊在遠征過程中曾經在島上登陸，其中美國人喬納森·蘭伯特在1810年成為特里斯坦-達庫尼亞島的第一個居民，他宣佈自己為島的主人和皇帝。蘭伯特死後，大英帝國在1816年正式吞併特里斯坦-達庫尼亞島。一年後，威廉·格拉斯帶著妻子和兩個孩子來到這裡，成為島上的第一個家庭。這個家庭後來有了8個兒子和8個女兒。這些子女與來到特里斯坦-達庫尼亞的船員和5名婦女通婚。在他們及其後代中，產生了7個不同的姓氏，即現在島上的7個家庭。島上從來沒有一對夫婦離婚。由於在如此小規模的人群中實行了長達200年的內婚制，現在該島人群的健康問題較大，如家族遺傳性的青光眼、哮喘。島上醫療條件有限。要做急診外科手術必須把病人運到南非的開普敦。島上沒有機場。對外交通全靠船運。近幾年來，到南非開普敦的航次為每年2次。島上主要財源透過如下經濟活動來運轉——小龍蝦的捕撈和銷售，發行異體郵票。小龍蝦主要出口到美國和日本，味道鮮美而價格高昂。這筆收入保證了島上基礎設施建設和居民的工資發放。島民很少向英國政府請求援助。
路德維希堡

路德維希堡是德國巴登-符騰堡州中部的一個市鎮，距離斯圖加特市中心以北約12km。它是路德維希堡縣的首府和最大城市，是巴登-符騰堡州中次於埃斯林恩的第二大中等城市。路德維希堡從1956年4月1日起成為縣城。最著名的建築路德維希堡宮是德國最大的巴洛克式宮殿建築之一。地理情況.路德維希堡位於內卡河谷地，特勒巴赫河穿越市區，在北面約3km處匯入內卡河。海拔最高點為365米，位於勒姆山，最低點是196米。城市區劃.路德維希堡由一個5個內城區和7個外城區構成，這12個城區又分為總共78個城市片。現在，路德維希堡和科恩韋斯特海姆構成斯圖加特地區的一個副中心。城市歷史.石器時代和青銅器時代，位於內卡河中部的路德維希堡就有人居住。現在仍有很多源自凱爾特人移民時間的文物和風俗得到保留。大約在公元1世紀後期羅馬人開始佔領這一地區，從墓葬文物推斷，羅馬人的統治大約持續了150年，在公元260年左右路德維希堡被阿拉曼人佔領。現代意義上的路德維希堡起源於18世紀初期符騰堡公爵埃伯哈特·路德維希。從1709年開始，王宮周圍逐漸開始有人居住，公元1718年4月3日路德維希堡獲得城市的權利，同年建立了市政機構，直到1938年成為路德維希堡縣。1730到1800年之間符騰堡王宮一直在斯圖加特和路德維希堡之間變換。1800年符騰堡被拿破崙佔領，並強迫加入萊茵聯邦。1806年腓特烈一世獲得符騰堡國王的稱號。1812年在路德維希堡組織了符騰堡軍隊參加拿破崙的俄羅斯戰役，他們中大部分人都沒能回來。1901年路德維希堡人口達到20，000。1921年路德維希堡成為德國西南部最大的要塞。1926年路德維希堡的霍亨艾克建設了一座屬於德國南北幹線工程的大型變電站，經過多次擴建，這座變電站現在也是巴登-符騰堡電網的重要節點。1938年，根據1935年德國行政區劃調整，路德維希堡正式成為縣。二次世界大戰期間，像德國其他城市一樣，路德維希堡受到了完全的破壞，有大約1500人死亡。戰後美軍在路德維希堡的帕通維勒要塞駐紮了大約45年，並在那裡建立了一所高中。1956年，作為傳統軍事重鎮，德國聯邦國防軍也在這裡建立了軍營。1966年路德維希堡師範高專和國立體育學校落成。1988年路德維希堡論壇大樓在王宮公園旁落成。2004年作為慶祝路德維希堡王宮300週年活動的一部分，巴洛克美術館和陶器博物館正式開放。人口.隨著19世紀工業革命的開始，路德維希堡城市人口增長很快。1803年大約只有5,000人，到1900年已經增長為越20,000人。到1939年這一數字翻了一番，達到4.4萬。在第二次世界大戰期間，有1,500多人死亡，相比德國其他城市，路德維希堡受到了較小的破壞，在1945年12月，人口下降到39,000人。此後，城市人口大量增加。根據巴登-符騰堡州政府記錄資料，2005年6月3日路德維希堡居民數量為87,703。下表列出了不同時期路德維希堡的人口情況。1833年以前屬於估計資料，之後均為官方人口統計或者登記資料。1871年以來的資料指的是在路德維希堡擁有不動產的人口，1925年以後指常住人口，1987年以來的資料指把路德維希堡作為主要居住地的人口。¹ 人口統計經濟和基礎設施.交通.A81號聯邦高速公路在路德維希堡有兩個出口，部分路段為六車道的B27號聯邦高速路也經過路德維希堡。斯圖加特-海爾布隆-維爾茨堡和斯圖加特-曼海姆/卡爾斯魯厄兩條重要鐵路線經過路德維希堡。有多趟短途火車和短途快速火車開往卡爾斯魯厄、海爾布隆和維爾茨堡。同時有S4和S5兩條連線斯圖加特的通勤鐵路透過。城市公共交通公司運營有七條市內公交線和多條跨區公交線。所有公交車輛均為斯圖加特城市聯合區公共交通價格聯盟(VVS)成員。商業企業.貝魯路德維希堡分公司，mhplus保險公司和Wüstenrot住房基金管理公司。媒體.“路德維希堡縣報”是在路德維希堡發行的一份日報，“路德維希堡網路報”是德國第一份網際網路報紙。私營電視臺L-TV也出版一份面向海爾布隆和路德維希堡的區域雜誌。教育.路德維希堡有如下高等教育機構：路德維希堡師範高專、公共行政和財政高專，以及路德維希堡基督教高專。此外，巴登-符騰堡電影學院也坐落於此。另外，路德維希堡人民高專也提供一系列廣泛的課程和普通培訓。文化和體育.劇院和電影院.在路德維希堡，戲劇主要在王宮公園旁的論壇大樓演出。這裡最有名的文化活動是有威廉·克雷默於1932年發起的路德維希堡王宮藝術節。該節是一個有豐富多彩活動和藝術類型的國際藝術節，該節還有自己的合唱和交響樂團，現任首席指揮是邁克爾·霍夫斯特特。路德維希堡最引人注目的活動是在Cluss露天劇場舉行的“戲劇之夏”，自1991年以來，將古典名著和兒童戲劇翻譯成現代語言演出，每年吸引大約8000到10000的觀眾。路德維希堡共有5座主要的電影院，這些影院也常播放非主流或者小成本電影。體育.路德維希堡在標準舞、拉丁舞、籃球、曲棍球和射擊等專案上發展較好，甚至是德國聯邦比賽冠軍。至1986年以來，路德維希堡EnBW籃球俱樂部一直在德國籃球甲級和乙級聯賽上下，從2002年以來，一直佔據德國籃球甲級聯賽中游的位置。
馬克士威 (單位)

馬克士威，縮寫Mx，釐米-克-秒制的磁通量單位。此名稱用以紀念蘇格蘭物理學家詹姆斯·克拉克·馬克士威。起源.1900年，馬克士威在巴黎舉辦的International Electrical Congress被建議作為CGS制中磁通量之單位。1930年，International Electrotechnical Commission(IEC)在挪威首都奧斯陸舉行，認可馬克士威作為磁通量單位。定義.1馬克士威 = 1高斯 × 公分2 = 10−8 韋伯其中，馬克士威(Mx)並不屬於國際單位制，而韋伯(Wb)屬於國際單位制。
董文華

董文華，出生於遼寧省瀋陽市，中國人民解放軍總政歌舞團歌手、文職幹部、一級演員。第九屆全國政協委員，中華全國青年聯合會常委，中國音樂家協會會員，中國輕音樂家協會常務理事，中華海外聯誼會理事，華東師範大學音樂系兼職教授。
約瑟夫·默裡

約瑟夫·愛德華·穆雷，美國外科醫生，他成功完成了第一例在雙胞胎之間進行器官移植的手術。1990年，他由於在“人體器官和細胞移植的研究”的貢獻而獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
6Y1

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唐納爾·托馬斯

愛德華·唐納爾·托馬斯，美國醫生。生平.曾任西雅圖華盛頓大學大學教授。他曾任西雅圖弗雷德·哈金森癌症研究中心臨床研究部主任。1990年，與約瑟夫·默裡一起由於在“人體器官和細胞移植的研究”的貢獻而獲得諾貝爾生理學或醫學獎。
布氣

布氣一詞最早見諸《黃帝內經·素問·天元紀大論》引《太始天元冊》，文曰：“太虛廖廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，惚統坤元。” 布氣，張景嶽《類經》注：“布者，布天元之氣，……氣有真氣，化畿是也。” 布，含有佈施、敷布、施捨之意。宋蘇軾《東坡志林》指出：“學道養生者，知足之餘，能以氣與人……謂之布氣”。即謂向他人發氣治病謂之布氣，而布氣亦稱灌氣氣功。遠古時代就有“祝由”吐音布氣法。《黃帝內經·素問·移精變氣論》曰：“餘聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。”布氣療法.歷代都有布氣療法病案。《晉書》記載了道士辛靈子布氣治療呂猗母皇氏頑固的痿痺病。《南史》記載了六朝名醫薛伯宗布氣治療腫瘤病。宋代《蘇文忠公詩編注集》卷十五《李若之布氣》記載了道士李若之布氣治癒蘇東坡之子蘇迨小兒營養不良症。《宋史》和《九江通志》都記載了醫家皇甫坦布氣治療宋高宗生母顯仁太后目疾。明代醫藥家李時珍《本草綱目·人部》記載了“人氣”“主治下元虛冷”和“人身骨節痺病”，又治“鼻衄”和“金瘡”等血癥。
守護者之劍

《守護者之劍》是由日商帝技爺如於1998年所發行的角色扮演遊戲，開發團隊為旗下的風雷工作室。本作品以華麗的2D聲光效果，吸引當時玩家的目光。隨後，也在日本、韓國、東南亞等地發行當地語言版本的遊戲。日文版由母公司TGL代理發行，並以「特惠價格RPG」的低價格販售。劇情.主角修特的未婚妻露兒死於蟲暴，為了讓露兒復活，修特來到一個叫作梅羅的小鎮上，希望找到傳說的守護者之劍。這把劍據說能達成他的心願，讓露兒復活。背景.尤利部落是故事一處寒冷的高原部落，由於那裡長年飽受蟲人與蟲獸的攻擊，導致其地的人民窮困與稀少，僅存的人民為了生存，必須團結一致抵禦外敵的威脅，於是以「穴居」的方式生活，街道上防空砲塔到處可見。而尤利的孩童，從小就必須接受嚴苛的軍事訓練，來幫助尤利防禦蟲人族的侵襲。於是在全民皆兵的尤利社會中，彌漫了緊張與肅殺氣氛，於是鮮有人會有興趣去了解外地的環境與生活。男主角修特的故鄉，當年同樣遭到「蟲暴」的襲擊，幾乎無人生還，而修特的未婚妻露兒，也是死於那場災難。修特主要的活動地區是梅羅鎮跟古梅羅鎮。登場角色.修特是遊戲的主角，他是一位19歲的男子，他總是扛著一把巨大的劍。兩年多前，家鄉遭到「蟲暴」侵襲，而在一夜之內遭到毀滅，未婚妻露兒則不幸香消玉殞，為了找到傳說中可以使露兒復活的「守護者之劍」，也為了找到殺妻滅鄉的罪魁禍首，於是他踏上了旅程雪麗有著清純討喜的外表，她的個性是外柔內剛。她為了尋找自己的身世從何而來，決定旅行與探索。雪麗在旅途中，儘管受到各種不平的待遇與磨難，但她始終抱持著異於常人的樂觀想法，也影響男主角修特的人生價值觀柯娜是20歲的謎樣魔法師，個性活潑開朗，可以說是在隊伍中扮演開心果的角色，並且精通使用攻擊系咒文，是大地神官─阿爾巴的得意門生。身上肩負師父所給予的神秘任務，為了執行任務，她便與修特及雪麗一同結伴向東旅行貓女，是本作品最受玩家喜愛的角色。
馬克斯·泰累爾

馬克斯·泰累爾，又譯馬克斯·蒂勒，南非微生物學家。1951年由於研發黃熱病疫苗而獲得了諾貝爾生理學或醫學獎。早年教育.1899年1月30日，泰累爾出生於德蘭士瓦共和國當時的首都比勒陀利亞。他的父親阿諾德是旅居南非的一位瑞士獸醫細菌學家，知識基礎相當深厚。他的母親艾瑪·芝第文化修養頗高，她親自擔任小泰累爾的啟蒙教師，注重培養泰累爾的探索欲和一步一個腳印的學習精神。泰累爾在比勒陀利亞男子高中、羅德大學學院和開普敦大學醫學院完成了早期的學業。1922年，泰累爾遠渡重洋，到倫敦聖托馬斯醫院附屬醫學院深造，並於當年轉入倫敦熱帶醫學院進修。他很快被批推參加英國皇家外科醫師學會，並榮獲皇家內科醫師學會開業證書和熱帶醫學及衛生學博士學位。院方認為他是研究熱帶病的傑出人才，推薦他到著名的美國哈佛大學熱帶醫學系去工作。從1922年冬抵達波士頓到1930年加入洛克菲勒基金會這幾年，他先是在哈佛大學熱帶醫學系任助教，不久便提升為講師。他邊教學邊研究，寫出了不少學術論文，開始在醫學界嶄露頭角。研究.豐富的醫學史知識使他堅信：黃熱病和其他一切疾病一樣不會是不治之症。1925年，一批美國科學家再次到西非去開始黃熱病調查工作，他也參加了這次調查。回到哈佛後，他透過多次對白鼠腦內注射和其他方式的注射，解剖觀察黃熱病病毒進入白鼠腦內之後所產生的變化，他查明瞭黃熱病病毒引起腦脊髓炎的病變過程。透過多次對恆河猴作皮下注射和腸胃外注射，解剖觀察黃熱病病毒進入猴體內之後的情形，泰累爾查明瞭黃熱病病毒進入猴和人體之後引發高燒、黃疸、出血等症狀的過程和原因。他精確地測出了黃熱病病毒進入猴體或人體後各個階段的活動時間。從前李德曾假設，黃熱病病毒在人體內要有幾個星期的潛伏期，而泰累爾用實驗否定了這個假設。他提出，黃熱病的潛伏期平均為三晝夜十七小時，最短的是二晝夜二十二小時，最長的是六晝夜二小時；潛伏期長達十天的現象也偶爾出現過，但極其罕見。在潛伏期內，病毒總是向區域淋巴結聚集，大量增殖。三、四天後滲入血液，才開始為非作歹。在大量破壞血液，使思者發高燒之後，便侵入肝、脾、腎，心等內臟，使之發生病變，導致黃疽和出血。最後則襲擊骨髓、淋巴結，造成患者癱瘓。患者死亡大都發生在病毒損害其內臟的階段。西非調查的結果，使泰累爾清楚地看到，西南非和南美廣大農村的情況和西歐北美城鎮的情況大不一樣，不能只依靠滅蚊運動來遏制黃熱病。城鎮地區有自來水裝置，再加上一些消毒措施，就可以有效地殺滅蚊子。而廣大農村則不然。對於農村來說，最簡便有效的辦法是接種疫苗。所以，在西非調查結束後，泰累爾便立即開始了黃熱病疫苗的研製。一開始泰累爾往自己身上注射病毒，但收效甚微。1930年，他應邀到洛克菲勒基金會國際衛生部病毒實驗室，繼續研究黃熱病病理，同時繼續研製黃熱病疫苗。這時他已經知道，白鼠在腦內注射黃熱病病毒之後會得腦脊髓炎，但其心、腎、肝等內臟均不受損，而人和猴子得了黃熱病，其內臟卻會受到損害。他又發現黃熱病病毒經白鼠接種之後便發生變異。用皮下注射法把這種變異株注射給猴子，猴子體內就能產生對黃熱病的免疫力，它的內臟不會受損害。但如果把變異株注射給人，還會對人的腎臟產生不利影響，且毒性對人的神經系統危害也很大。後來有人發現，將這種變異株同取自黃熱病後康復的人的血清混合，再注射給人，可以使人獲得大約6個月的黃熱病免疫力，人的內臟和神經系統也不受損害。問題是人的免疫血清不可能大量製取。經過多次試驗，泰累爾終於發現，組織培養法是個行之有效的方法。用這種方法可以製取大量合乎需要的疫苗菌株。黃熱病病毒在經過組織培養之後，其毒性大大降低，可以作為黃熱病疫苗來使用。但在試驗過程中，泰累爾曾遇到一個極大的難題；未發生變異的泛親性黃熱病病毒，在組織培養基中很難存活。直到1936年。他才發現在鼠胚胎粉碎組織的勻漿中培養，可以使末變異的黃熱病病毒存活。經與哈根、洛伊德、萊西·史密斯等人合作，並對黃熱病病毒作更進一步的研究之後，1937年用多次繼代移植方法使這種變異株在雞胚胎粉碎組織中繁殖起來。這是首個成功的黃熱病疫苗，後來被命名為17D黃熱病疫苗。除了黃熱病疫苗，泰累爾對阿米巴痢疚、腦脊髓炎、日本型腦炎、鉤端螺旋體病、立克次體病、科羅拉多壁蝨熱等疾病也有所研究。個人生活.1928年泰累爾與莉蓮·格拉漢姆結婚，二人有一個女兒。1972年8月11日，泰累爾逝世於美國紐黑文。
湘鄉雲門寺

湘鄉雲門寺，位於湖南湘鄉城內，是湖南名寺，湘鄉古蹟。始建於公元1050年，歷經宋，元，明修葺，現存建築為清道光年間重修。由前殿、大雄殿、觀音閣等三部分組成，自南而北排列在一條中軸線上。寺匾額上書寫繁體“雲門寺”。寺內有千手千眼觀世音佛像，高約十餘米，木質鎏金。另外漢白玉雕十八羅漢。雲門寺地處湘鄉市中心，至今香火旺盛。
澳門香格里拉大酒店

澳門香格里拉大酒店，位於路氹城塡海區金光大道地段，是路氹金光大道中一個與威尼斯人(澳門)股份有限公司合作的五星級酒店發展專案。酒店將會與澳門商貿酒店於同一座酒店大樓，大樓高39層，香格里拉酒店將佔有其中500間客房，而商貿酒店的客房數則多達1000間；大樓附設有一家娛樂場、表演大廳和大型購物商場，但除酒店部分是由香格里拉酒店集團管理外，其他部分則由威尼斯人(澳門)負責管理,可惜專案已擱置。原來計劃的位置變成Conrad Macao.2008年11月，美國金沙集團向美國證監會提交檔案，表示擱置澳門香格里拉酒店及喜來登酒店專案。2010年8月，香格里拉酒店集團網頁更新開業日期為2011年下半年。2011年3月24日金沙中國已終止與香格里拉的澳門酒店管理協議。
澳門希爾頓酒店

澳門希爾頓酒店位於路氹城塡海區金光大道地段，是路氹金光大道中一個與威尼斯人(澳門)股份有限公司合作的酒店發展專案。酒店大樓高36層，將設有216間大型豪華客房、24間貴賓套房及8間總統別墅式套房。大樓附設有一家由威尼斯人澳門負責管理、可容納約220張賭桌及500臺角子機的豪華娛樂場。
一杯酒

一杯酒是荷蘭畫家揚·弗美爾的油畫作品，畫中的一名婦女正在與一名男士飲用一杯醇酒。