勒內·笛卡爾

勒內·笛卡爾是一位法國哲學家、數學家和科學家。他在荷蘭共和國度過了大部分事業生涯，最初為拿騷的毛裡茨的荷蘭國家軍隊、奧蘭治親王和荷蘭省督服務。作為荷蘭黃金時代最著名的知識分子之一，笛卡爾也被廣泛認為是近代哲學和解析幾何的創始人之一。笛卡爾哲學的許多元素在亞里斯多德學派晚期、16世紀復興的斯多葛主義或奧古斯丁等早期哲學家中都有先例。在他的自然哲學中，其與經院哲學的區別主要有兩點：第一，他拒絕將有形的實體分解為物質和形式；其次，在解釋自然現象時，他拒絕任何訴諸神聖或自然的最終目的。 在他的神學中，他堅持上帝創造行為的絕對自由。笛卡爾拒絕接受先前哲學家的權威，經常將他的觀點與他之前的哲學家區分開來。在現代早期關於情感的論文《靈魂的激情》。笛卡爾常被認為是近代哲學的重要先驅，他在很大程度上被認為促使17世紀人們對認識論日益關注。 他為 17 世紀的歐陸理性主義奠定了基礎，後來由斯賓諾莎和萊布尼茨等倡議，但遭由霍布斯、洛克、喬治·柏克萊和休謨等學說組成的經驗主義學派的反對。在 17 世紀的荷蘭共和國，早期現代理性主義的興起—作為歷史上第一次以其自身的高度系統化的哲學流派—對整個現代西方思想產生了巨大而深遠的影響。笛卡爾和斯賓諾莎的兩個有影響力的理性主義哲學體系賦予了它的名字並在歷史上佔有一席之地。萊布尼茨、斯賓諾莎和笛卡爾都精通數學和哲學，笛卡爾和萊布尼茨也對科學做出了巨大貢獻。笛卡爾的《第一哲學沉思集》仍是大多數哲學系的標準教材。笛卡爾對數學的影響同樣明顯，笛卡爾坐標系以他的名字命名，被認為是解析幾何的奠基者，該數學領域將先前獨立的幾何和代數領域聯絡起來，並被用於發現無窮小微積分和數學分析。笛卡爾也是科學革命的關鍵人物之一。生平.1596年，笛卡爾出生在法國安德爾-盧瓦爾省的圖賴訥拉海。他出身於地位較低的貴族家庭，父親--是雷恩的布列塔尼議會的議員。1歲多時母親患肺結核去世，而他也受到傳染，造成體弱多病。母親去世後，父親移居他鄉並再婚，而把笛卡爾留給了他的外祖母帶大，因此父子很少見面，但是父親一直提供金錢方面的幫助，使他能夠受到良好的教育，追求自己的興趣而不用擔心經濟題。1604年，笛卡爾進入位於拉弗萊什的耶穌會的學習。在那裡，他學習到了數學和物理學，包括伽利略的作品。1616年12月畢業後，他遵從他父親希望他成為律師的願望，進入普瓦捷大學學習法律，並獲得和文憑。畢業後笛卡爾一直對職業選擇不定，又決心遊歷歐洲各地，專心尋求“世界這本大書”中的智慧。1618年，笛卡爾加入荷蘭的拿騷的毛裡茨的軍隊。但是荷蘭和西班牙之間簽訂了停戰協定，於是笛卡爾利用這段空閒時間學習數學。在笛卡兒的時代，拉丁文是學者的語言。他也如當時的習慣，在他的著作上簽上他的拉丁化的名字——--。正因為如此，由他首創的笛卡兒坐標系也稱卡提修坐標系。笛卡爾對結合數學與物理學的興趣，是在荷蘭當兵期間產生的。1618年11月10日，他偶然在路旁公告欄上，看到用佛萊芒語提出的數學問題徵答。這引起了他的興趣，並且讓身旁的人，將他不懂的佛萊芒語翻譯成拉丁語。這位身旁的人就是大他八歲的以撒·貝克曼。貝克曼在數學和物理學方面有很高造詣，很快成為了他的導師。 4個月後，他寫信給貝克曼：“你是將我從冷漠中喚醒的人……”，並且告訴他，自己在數學上有了4個重大發現。1619年9月，他去到了法蘭克福，在那時他宣稱發現了一種方法，可以解決任何算術或幾何問題。但笛卡爾認為基於所有學科的基礎都是哲學，而哲學沒有任何確定性，所以他要先在哲學建立確定性的基礎。笛卡爾意識到任務是艱鉅的，“那時我只有二十三歲，我想只有等到更成熟的年紀，在長時間的準備之後才可以去嘗試完成這個任務。”實際上到1628年後他才開始建立他的準則。1621年笛卡爾退伍。1622年，當他26歲時，笛卡爾變賣掉父親留下的資產，用4年時間遊歷歐洲，其中在義大利住了2年，隨後遷住於巴黎。他在巴黎結識了馬蘭·梅森，梅森在1624和1625年出版的兩部論戰作品，既反對放縱派也反對懷疑主義。後來笛卡爾的《沉思集》就是專門討論這兩個主題的。離開巴黎後，梅森依然隨時向他通報論戰的進展。因為在當時的法國教會勢力龐大，不能自由討論宗教問題，因此笛卡爾在1628年移居荷蘭，在那裡住了20多年。在此期間，笛卡爾致力於哲學研究發表了多部重要的文集，包括了《方法論》，為後者提供了哲學上的依據。因此，笛卡爾二元論在為現代物理學鋪平道路的同時，也為靈魂不朽的宗教信仰敞開了大門。笛卡爾的心靈與物質的二元論暗示了人類的概念。笛卡爾認為，人是身心的複合體。笛卡爾優先考慮心靈，認為心靈可以沒有身體而存在，身體卻不能沒有心靈而存在。在《沉思錄》中，笛卡爾辯稱，心靈是一種純粹的實體，而身體僅由“偶然”和認為一切知識都是透過經驗獲得的經驗主義者的反對。對數學和歷史貢獻.笛卡爾對數學最重要的貢獻是創立了解析幾何。笛卡爾成功地將當時完全分開的代數和幾何學整合。在他的著作《幾何》中，笛卡爾向世人證明，幾何問題可以歸結成代數問題，也可以透過代數轉換來發現、證明幾何性質。笛卡爾引入了座標系以及線段的運算概念。笛卡爾在數學上的成就為後人在微積分上的工作提供了堅實的基礎，而後者又是現代數學基石。他創新地將幾何圖形『轉譯』代數方程式，從而將幾何問題以代數方法求解，這就是今日的解析幾何。此外，現在使用的許多數學符號都是笛卡爾最先使用的，這包括了已知數a, b, c以及未知數x, y, z等，還有指數的表示方法。他還發現了凸多面體邊、頂點、面之間的關係，後人稱為尤拉-笛卡爾公式。還有微積分中常見的笛卡爾葉形線也是他發現的。在物理學方面，笛卡爾也有所建樹。他在《屈光學》中首次對光的折射定律提出了理論論證。他還解釋了人的視力失常的原因，並設計了矯正視力的透鏡。力學上笛卡爾則發展了伽利略運動相對性的理論，強調了慣性運動的直線性。笛卡爾發現了動量守恆原理的原始形式(笛卡兒所定義的動量是一純量，不是向量，因此他的動量守恆原理後來也被證明是錯誤的)。他還發展了宇宙演化論、漩渦說等理論學說，雖然具體理論有許多缺陷，但依然對以後的自然科學家產生了影響。他還用光的折射定律解釋彩虹現象，並且透過元素微粒的旋轉速度來分析顏色。在心理學方面，笛卡爾也是有所貢獻的。 他的觀點和重大發現，對後來心理學頗有影響。他是近代二元論和唯心主義理論著名的代表。他的反射和反射弧的重大發現，為“動物是機器”的論斷提供了重要依據。並提出，反應----刺激的假設。但是笛卡爾的反射概念是機械性的，他強調人和動物的區別，動物沒有心靈，人是有心靈的，這樣的推斷是二元論的典型表現。另外，心神交感論也是笛卡爾在身心關係上二元論的又一典型表現，他認為，人的肉體是由物質實體構成的，人的心靈是由精神實體構成的。心靈和人體即可以相互影響、互為因果、相互作用。他認為人的原始情緒有六種：驚奇、愛悅、憎惡、慾望、歡樂和悲哀，其他的情緒都是這六種原始情緒的分支，或者組合。笛卡爾的二元論心理學思想雖然在理論上是錯誤的，但是在當時社會背景下，是非常具有推動和進步作用的，他利用二元論擺脫了神學對科學的絕對控制，將人們的思想引導至理性思維和具體研究上，所以，他對心理學的貢獻是不可忽視的。瑣事.笛卡爾死後墳墓遭盜墓賊挖掘，其頭骨幾經易手現存於法國巴黎夏樂宮人類博物館。笛卡爾堅決否認他與德國玫瑰十字會之間的關係，他所留下的相關檔案中卻有許多巧合，他不承認可能是因為害怕被當時的教會打壓。笛卡爾將早期在整合幾何與代數的研究與貝克曼一同分享，且曾說：「如果有機會，你不嫌棄用到我的研究或想法時，你大可表示那是你的想法。」這只是他過於客氣與謙虛的態度罷了，但貝克曼卻真的當作是自己的功勞。這使笛卡爾備受侮辱，所以他譴責貝克曼的「愚蠢和不學無術」。同行評審(peer-review)的制度淵源於笛卡兒。在《第一哲學沉思集》出版前，Mersenne 收到委託手稿後，將其發給多位哲學家與神學家閱讀；隨後收到了六組反對意見，這些《反駁》與笛卡爾所作的《答辯》被收錄在書中的附錄一同印行，為歷史上最早的同儕評論。著作.2010年11月，之前未知的信件，1641年5月27日寄，由一位荷蘭哲學家Erik-Jan Bos用Google發現。Bos 發現信件以總結形式提及了哈弗福德學院儲存的自傳，在。學院不知道信件從未發表。這是近25年來發現的第三封信件。- 方法論 - [http://www.archive.org/details/descartesphiloso010838mbp --- [http://www.archive.org/details/studiesincartes00smitgoog --- [http://www.archive.org/details/philosophicalwor005524mbp --