蘿莉控

在日本流行文化中，蘿莉控的說話方式就像活了多年的婆婆般。一些蘿莉角色的身體亦會顯現出各種各樣的第二性徵。不少作品利用了情節裝置來解釋年長角色或非人類角色的年幼外表。「蘿莉控漫畫」以短篇故事為主，並以同人誌或專門誌的形式出版。它們的主打客群為年輕男性，不過永山薰表示，--的蘿莉控漫畫「引起女性讀者的共鳴……贏得女性的支援」。其他會創作蘿莉風格作品的漫畫家有和--；女性漫畫家則有--和家賀美文緒。「蘿莉控」是「超扁平」後現代藝術運動的常見題材。聚焦於「蘿莉控」題材的超扁平風格藝術家有和。村上隆曾為英國時裝雜誌《Pop》拍攝受蘿莉控題材影響的封面照片。與萌的關係.蘿莉控意象推動了1990年代的萌系美少女畫風發展。起初只有小眾的御宅族出版物會有美少女角色登場，但她們很快就為主流漫畫雜誌所吸納。《美少女戰士》和《新世紀福音戰士》等作品的出現為美少女角色帶來了人氣，美少女遊戲亦推動了有關熱潮。於該些作品登場的美少女角色為一眾粉絲所追捧，對應的衍生作品和周邊亦應運而生。當代ACG作品充斥大量的萌系角色——畫師一般把她們畫作身體尚未完全成熟的可愛美少女。萌系蘿莉控作品一般不會直接對性本身進行描畫，有些甚至不會觸及之；被有關作品萌倒的觀眾多形容這種感受類似於柏拉圖式戀愛。AnimeNation的約翰·奧普利格指出，《蘿球社！》、《萌少女的戀愛時光》、《萌單》等系列都在挑戰以「有無性挑逗」作標準，來將「萌系」跟「蘿莉控」區分開來的做法。他認為這些作品「都在諷刺人們把純潔奉為『萌』[不可分割的一部分]……嘲笑觀眾和他們所下的定義區隔」。萌系蘿莉作品常會出現學齡少女露出內褲等輕度情色場面，但它們不會描畫角色間的性行為。特點.赤木旭在1993年把蘿莉控作品細分，把它分成不同的亞體裁：虐戀、「猥褻物」，可見它們是以一種「單純猥褻」的方式來貼近主流動漫。除此之外，部分蘿莉控作品亦包含了百合或自慰的元素在內。傳媒學者Setsu Shigematsu認為，這型別的替代和模仿能讓蘿莉控作品「為平常的性行為加添戲仿成分」。「更具極端成分」的蘿莉控作品則以近親性行為、強姦脅迫、扶他那裡、綁縛為主題。永山薰寫道，大多數蘿莉控色情漫畫都會觸及「罪的意識」，亦即在消費時的罪惡感和禁忌感。為了令讀者的有關意識減輕，它們可能會把女童描繪成在最後享受這次的性經歷，抑或把女童設定成引誘男性發生性行為的一方。 另一些漫畫則會把男方設定為「絕對的邪惡」，少女則設定為軟弱可憐的一方，以利用「打破禁忌」時的「愉快感」。永山之後亦表示，一些漫畫會描畫幼童之間的性行為，並以此避免讓人出現「罪的意識」，同時展示童年時代的理想一面。還有一種方法可以減低「罪的意識」——就是把登場人物畫得不夠真實或「夠萌」。在永山眼中，「虛構跟現實的差別」正是會讓人萌起來的地方。法律與審查.自1990年代起，英國、澳洲、加拿大等地已把兒童色情製品法的涵蓋範圍擴大至任何有關虛構兒童角色的性描畫。像日本、美國般的國家則認為有關法規並不適用於虛構作品。日本於1999年透過《兒童買春、兒童色情關係行為等處罰及兒童保護等相關法律》，把散播及製造兒童色情製品的行為明文禁止。法案當初提出時，所涵蓋的範圍除了真實的兒童所出演的製品外，亦包含純繪製的兒童色情製品，不過最終版本並沒有涵蓋之。2014年，日本國會透過有關法規的修訂草案，禁止人們持有兒童色情製品：自由民主黨於2013年提出了此法的修訂草案，當中除了維持現有定義之外，還加設規定，要求政府調查模擬兒童色情映像跟兒童性虐待的關係。調查後若發現有必要，則採取措施。此舉隨即引來動漫業界反對，他們表示這會使得表達自由在將來有機會收窄，對創意產業亦有一定負面影響，並指出沒有科學證據顯示虛構作品跟犯罪有關。最終透過的修訂版本於2015年生效，當中刪除了有關規定日本一些地方會以「對青少年健全發展有負面影響」為由，在法律上限制蘿莉控作品。在1990至2000年代期間，日本愈來愈多地方實施了這型別的法律。東京都議會於2010年為《東京都青少年健全育成條例》提出修訂草案，當中訂明禁止把對未滿18歲的非實在青少年進行「反社會性描畫」的作品售賣給18歲以下者。ACG創作者、學者、動漫迷皆曾就此舉集體提出反對。議案於6月被東京都議會否決。之後議會議員便提出經過修改的修訂草案，並於2010年12月正式透過，當中要求「任何漫畫、動畫等」業界從業者避免就「涉及觸犯現實法律或冒充性行為的」內容「進行不正當讚美與誇飾性描寫」。2011年，《老婆是小學生》等漫畫因含有上述內容，而被當局視為可能需要規管的物件。豬瀨先前曾在電視上點名批評《老婆是小學生》的內容。結果把它以網路形式出版，以此規避有關法例。日本以外的地區會審查規管任何有關少女角色的性化描畫。2006年，北美出版社原計劃在當地發行漫畫《萌少女的戀愛時光》的英譯本，但賣方後來相繼取消訂單，令七海娛樂擱置有關計劃。出版社的宣告寫道：「這部漫畫並不符合美國市場的[道德]標準」。澳大利亞參議員在2020年批評澳大利亞分級委員會，認為它把部分動漫評為剝削兒童的做法不當，促請它檢討有關審查制度。同年，委員會因為輕小說系列《NO GAME NO LIFE 遊戲人生》含有對兒童角色的性化描繪，決定禁止當地人進口或出售該作品的三卷單行本。像Discord和Reddit般的網上平臺禁止使用者釋出蘿莉控作品。爭議.國會議員兼自由民主黨成員福田峰之在2014年日本國會決定修訂《兒童色情製品禁止法》時，解釋了為何該法不涵蓋蘿莉控作品，他表示：「漫畫、動畫、電腦生成的影象並不會侵害少年少女的權利。同時亦沒有科學證據證明它會引起間接傷害。由於上述效果並沒得到科學證明，故[在法律上]懲罰觀者也實在是做得太過了」。福田的觀點跟眾多活動家差不多。在1960年代至1970年代間，亦即蘿莉題材作品出現增長的時期，日本的兒童性虐待率反而呈下降趨勢。加爾佈雷思認為這證明瞭蘿莉控作品不會促使人去犯罪。史蒂芬·斯梅特認為這型別的漫畫能幫助兒童虐待的受害者解決自身創傷；表示規管有關作品所帶來的傷害大於作品本身。法律學者認為蘿莉控作品會歪曲讀者的性慾，使人犯罪，侵犯孩童和女性的權利。日本非營利組織CASPAR有著同樣觀點。等批評者宣稱，不法分子可把蘿莉控作品應用在兒童性誘拐上，助長接納兒童性剝削的文化。聯合國人權事務委員會在2019年發表了一份指南，當中鼓勵各國對純繪製的兒童色情製品，「特別是用於兒童性剝削過程的描繪」。女性主義評論者船橋邦子認為，蘿莉控漫畫把女性描繪成被動的樣子，她們的身體更是「男性的所有物」，令社會出現更多的性暴力事件。法律學者原田伸一朗認為，兒童色情製品禁止法不應把現實跟虛構混為一談，同時粉絲亦不應忽視兩者之間的界限可能顯得模糊不清。他繼認為要把兩者分開，就應著重「萌的倫理」或「御宅族的責任」。迪爾頓·羅查·費拉茲·裡貝羅認為，這些爭議為國際規範創造出「日本例外論的話語」，要求日本規管有關作品的國際壓力同樣如是。文化評論.文化評論家一般強調蘿莉控跟認為現實女童有吸引力是兩回事。人類學家帕特里克·W·加爾佈雷思把蘿莉控和yaoi視為「有意識的反現實主義」題材，認為粉絲和創作者皆表達了「喜歡二次元，抗拒三次元」的取向。他之後把蘿莉控跟腐女放在一起比較，然後得出結論——兩者皆「欠缺跟現實性生活的聯絡」。Setsu Shigematsu認為蘿莉控作品使人從三次元抽開，把慾望投射到「二次元人物當中」。大多學者把蘿莉控作品視為消費者及創作者自我表達的途徑。社會學家莎朗·金塞拉中寫道，蘿莉控指向的虛構美少女，「與戀童完全不同」，認為它是「少女漫畫的男性粉絲因厭倦在社會上扮演男人，而希望成為……可愛世界的一部分」。根據部分學者的看法，蘿莉控作品跟日本的性別關係有關。社會學家伊藤公雄認為，蘿莉控漫畫的崛起跟日本社會於1970-1980年代間所發生的轉變有著一定關係。他指出該時的少年開始認為「少女在意志力及行動力方面超越了他們」，故少年們開始把注意力投放在想像世界上，想像出「容易控制」的幼童角色。金塞拉寫道，蘿莉控是對女性社會地位日益提升的「恐懼和慾望凝視」，反映出把少女視為「幼稚、裸露、地位較低」的慾望。傳媒學者內藤千珠子認為，蘿莉控在廣義上表達了「現代日本社會的社會性慾望」，因此她稱現代日本社會為「蘿莉控化的社會」。《魯邦三世卡里奧斯特羅之城》的導演宮崎駿曾對追捧克蕾莉絲的一眾蘿莉控創作者及粉絲作出批評，他認為該些愛好者是在貶低這部作品，並表明自己「憎恨那些把蘿莉控掛在口邊的人」。不過像齋藤環和加爾佈雷思般的學者表示，宮崎駿跟對少女角色的慾望存有聯絡。加爾佈雷思對宮崎駿的這番說話有著以下解讀：這並不是認為女性角色有沒有吸引力的問題，而是會否感到羞恥的問題——宮崎駿認為那些自認為蘿莉控的男性缺乏羞恥感，而他自身則比他們更為之感到羞恥，故此他決定跟這種「慾望」保持一定距離。書刊.