鍾理和

鍾理和，筆名江流、裡禾、鍾錚、鍾堅，是出身臺灣六堆的客家作家。鍾氏的代表作有長篇小說《笠山農場》、中篇小說《雨》及短篇小說《原鄉人》、《貧賤夫妻》等，一生創作共計長篇小說一部、中篇小說七部、短篇小說四十一篇，還有部分詩歌和散文等。被稱為「倒在血泊裡的筆耕者」。生平.家族.最早，鍾家祖先由廣東梅縣輾轉遷居，定居於臺灣府鳳山縣境內，並與其他客家移民形成聚落。鍾理和的曾祖父是鍾恩郎，為鳳山縣港西里新大路關有杉木行、製材所、磚瓦窯、布莊等。父親在家鄉自立開墾祖先所留下的農場大片土地上，種植的鳳梨、香蕉外銷到中國大陸、日本等地，並經常往來中國與臺灣之間經商貿易，在日本、中國大陸等地設有五處商行，成為六堆客家地區當時著名的地主和企業家。甲午戰爭後，父親對殖民統治感到不滿，並因而在登記戶籍時將其姓名改作「鍾蕃薯」。當鍾蕃薯經商有成，他為家族興建夥房，夥房左側龍井前有翹脊門樓，即為了彰顯其家族書香門第。鍾蕃薯娶了數位妻子，其中，鍾理和的母親劉水妹是二房，劉水妹育有三子一女，鍾理和排行第二。鍾理和出生時，父親已年事漸高，鍾番薯病逝，其後代子孫定居於美濃尖山。鍾理和的同父異母弟弟鍾和鳴於擔任基隆中學校長時，因成立中國共產黨基隆中學支部，遭國民黨政府逮捕，於1950年10月14日於臺北馬場町刑場槍決，享年34歲。早年生活.1915年12月15日，鍾理和出生於阿緱廳阿里港支廳鹽埔區大路關-{莊}-新大路關。 在父親二房妻子生下鍾理和後不久，大房妻子也在1915年12月24日生下鍾和鳴。鍾理和因長相清秀等緣故，較鍾和鳴獲得其父母更多關照。1922年，入鹽埔公學校。與異母弟鍾和鳴、姑表兄弟邱連球、堂兄弟鍾九河為同學。1928年，鍾理和自鹽埔公學校畢業。因體檢不合格，不能報考高雄中學。少時三好友的順利升學，使他深受刺激。旋入長治公學校高等科，此時受到鍾和鳴的鼓勵走上了文藝之路，1932年畢業。1930年至1932年間接受私塾漢文教育，開始閱讀《楊文廣平蠻十八洞》等中文古體小說，此後，他大量閱讀古典漢文詩詞和新體小說，受私墊老師光達興先生影響，曾撰寫《臺灣歷史故事》、《考證鴨母王朱一貴事蹟》等文章。笠山農場.1932年，鍾理和結束私塾課業。當時父親與友人合資買下美濃尖山一帶山林，號稱三公司，並開始開拓經營。尖山的形狀像農人戴的竹笠，鍾理和小說則改稱之為「笠山」。後來，鍾番薯海外商行失敗，將屏東的事業交由長子，自己帶家人由大路關遷入美濃尖山，興建住宅，造林種樹，種植梧桐等高階樹材，較平坦的斜坡及河谷平臺則種植咖啡、荔枝、香蕉等高經濟果樹。鍾理和隨父親遷居高雄州旗山郡美濃-{莊}-笠山農場，往來故居大路關、屏東商行和美濃之間，協助父親處理「笠山農場」和屏東布莊、杉木行等事業。他在農場的職務很雜，什麼都管，但什麼都不專，買辦、巡山、帶工、加上晚間整理文牘和帳冊。此時，他在當地認識了他日後的妻子鍾臺妹。鍾理和一方面協助父兄的事業，一方面讀寫、繪畫，想在藝文活動中尋找出路，解除心靈上的空虛，他曾經要求到日本學繪畫，遭到具客家務實性格的父兄否決。不甘困守家園，他經常出外遊覽觀察，尋找機會，參與屏東郡教育課的登山隊，1936年寫成《登大武山記》。1937年1月29日，寫成《理髮匠的戀愛》小說，是今存最早的創作，未發表。前往滿洲國.1938年6月，他與鍾臺妹同姓結婚受阻，於是隻身前往滿洲國境內奉天市，進入「滿州自動車學校」學習，1940年秋，取得駕駛執照，任職於「奉天交通株式會社」，經濟得以自立。1940年8月3日，鍾理和帶著大他4歲的鍾臺妹，乘「馬尼拉丸」由高雄啟程，經基隆，到日本門司。再從下關搭船抵釜山，到達奉天市。隔年，鍾臺妹於奉天市生下長子鍾鐵民。遷居北平.1941年夏天，他攜帶妻小遷居北平；期間，他曾經營煤炭零售業，更花費許多時間專事寫作，並出版《夾竹桃》一書；該書收錄〈夾竹桃〉、〈新生〉、〈遊絲〉、〈薄芒〉四篇中篇小說，富有五四文學色彩，並深受魯迅風格影響，在對中國國民性的批判與反省之相關主題有所承續。其中，〈夾竹桃〉、〈新生〉、〈遊絲〉三篇小說以北平為背景，只有〈薄芒〉以故鄉臺灣美濃竹頭莊為故事舞臺。鍾理和在北平的感受並不愉快，他是以廣東梅縣人的身份融入北平社會，他一向不講日語、不寫日文、不領日本僑民的配給，他又攜家帶眷，講客家話，得到當地民眾的信任與接納。返回臺灣、肺病發作.1945年8月15日，日本宣佈戰敗投降，立刻引起了旅居北京的臺灣人之騷動，他們迅速的在9月9日於「西單大光明戲院」成立「臺灣省旅平同鄉會」。戰爭結束，在北京的臺灣人陷入不安的處境中，內心產生了錯綜複雜的變化，「同鄉會」的成立爆發了不少問題，老一輩和青年間的見解不同。二○年代新舊文學論戰時，在北大唸書，主張推倒文學舊殿堂的張我軍，在〈臺灣人的國家觀念〉一文中，論斷臺灣二、三十歲以下的青年，沒有國家觀念。這一年，鍾理和31歲，曾撰〈為臺灣青年申冤〉一文，反駁張我軍。從1945年底開始，因感受到中國政府對於臺灣人的歧視和汙辱，鍾理和一家三口加入華北難民尋求返臺，期間他將悲憤的心情寫成〈白薯的悲哀〉與〈祖國歸來〉兩篇作品。1946年3月底，鍾氏返回臺灣；同年4月中，他應聘於屏東縣立內埔初級中學擔任代用國文教師；但是，他也在此間被診斷罹患肺病。1947年元月，由於肺病再度惡化，鍾理和北上國立臺灣大學醫學院附設醫院診療；期間，他經歷了二二八事件，並將日記寫於內服藥袋之上；二二八事件發生後，他決定南返美濃定居。1947年8月，他應鍾和鳴之邀再度北上，擔任基隆中學總務主任，但因肺病復發而僅任職兩個月。同年10月底，他進入松山療養院接受治療，並於此後三年未曾返家。1950年5月中之後，他歷經二次手術，並切除六根肋骨，病情轉趨穩定；但是，他日後因此身體孱弱而無法進行一般勞動。同年10月23日，他在出院三日後返回家鄉。1954年，他的次子鍾立民因病過世。他將喪子之痛寫成〈野茫茫〉刊登於《野風》雜誌。獲獎.臺灣戒嚴的社會不容議論時政，眾人之事也不容庶民關切，更不容批判建言。鍾理和的兄弟好友相繼因政治案件被殺害，讓他謹言慎行。鍾理和體認到追求理想社會，靠文學強烈責求批判實際上沒有太大作用。社會的改革要靠基層民眾生活態度的正確與否，他發現周圍的那些農民，許多都是道德的實踐者。鍾理和的生活完全融入農村，他的人格智慧使過去排斥他的人漸次接納尊敬他，附近農友在農閒時喜歡找他喝茶聊天，談論生活、農事。1956年，他的長篇小說〈笠山農場〉獲得中華文藝獎金委員會頒發國父誕辰紀念獎第二名。同年12月，中華文藝獎金委員會停辦，導致鍾理和的〈笠山農場〉無法出版；歷經多次求情，他終於要回原稿，但又於尋覓出版機會時處處碰壁。1957年3月，廖清秀主動贈與《恩仇血淚記》。此時，鍾理和開始與其他臺灣籍作家建立連結，並加入鍾肇政發起的《文友通訊》。鍾肇政也是客家人，主要居住在臺灣北部，和鍾理和沒有親族關係，兩人不曾見面，但他曾與鍾理和通訊，他一生為極力推崇臺灣文學先輩的鍾理和。1957年11月，廖清秀到美濃笠山腳下探望鍾理和，成為唯一見過鍾理和的文壇友人。鍾理和最後兩年多的生命裡，是他一生中發表文學作品最豐富的時期。1959年1月27日，他寫成短篇小說〈原鄉人〉。鍾理和的「原鄉」是祖籍廣東梅縣，它隸屬於中國，鍾理和生於日本殖民時代下臺灣，血液裡流著原鄉人的血，對中國「原鄉」充滿孺慕之情。而正如同小說的最後，「原鄉人的血，必須流返原鄉，才會停止沸騰！」，鍾理和對原鄉的憧憬在他寓居北京時期徹底幻滅了，原鄉人的血停止沸騰了。日本投降後，臺灣不再屬於日本統治，卻迎來了「二二八事件」與戒嚴時期。由於戰亂與後來的肺病，鍾理和一生未曾造訪他的「原鄉」廣東梅縣。由於文壇友人相助與林海音提攜，鍾理和的作品開始較為頻繁地獲得刊登機會，尤其在1959年到1960年之間於《聯合報》副刊。病逝.1960年8月4日，他在修改中篇小說《雨》時喀血而死，享年45歲。他因鮮血濺灑在書稿之上而被後人稱為「倒在血泊裡的筆耕者」，終於完成其生前心願。鍾理和的遺孀鍾臺妹相當長壽，2008年過世，享壽97歲。著作.鍾理和全集.目前鍾理和全集有三個版本：中長篇小說及其他作品.未刊稿未完稿紀念.2021年11月27日：在美濃圖書館前有鍾理和紀念碑揭幕