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唐飛

唐飛，現任臺灣前途展望協會理事長、中華戰史會理事長，曾任駐美國武官、駐南非武官、空軍499聯隊長、空軍官校校長、空軍總司令、參謀總長、國防部部長、行政院長，是第一位空軍出身的國防部部長，也是繼陳誠與郝柏村之後，第三位曾任參謀總長的行政院院長。生平.軍旅生涯.12歲加入軍幼校在空軍軍官學校32期畢業後後曾在陸戰隊輕航空隊擔任飛行員擔任偵查員(L-19)式飛機，是一種有前座和後座可作聯絡通訊指揮用的輕型單引擎飛機上有兩位飛行員(1952年)。擔任F-104戰機飛行員時，駕駛飛機參加1964年雙十國慶閱兵，目睹到僚機駕駛林鶴聲少校等人的死亡，遂下令整機隊保持無線電靜默而穩定軍心。早年長期代表中華民國在南非等駐外使館擔任武官，以思想開放與西化在同期將領中顯得相當突出。李登輝繼任總統後，升任唐飛為國防部督察室二級上將主任，郝柏村辭去行政院長後，唐飛又獲升任空軍總司令，一級上將參謀總長。李登輝執政後期，升任國防部長。唐飛軍事經歷顯示1990年代後期中華民國從陸軍主導走向空軍優先的軍事路線，陸軍掌權的傳統逐漸削弱。扁政府閣揆.2000年3月29日，當選總統不久的陳水扁決定任命唐飛為扁政府的首位閣揆，由於藍綠之間的內閣人事權協商破局，唐飛接受國民黨停權但保留黨籍組閣。2000年4月16日，唐飛接受胸腺瘤切除手術住進臺北榮民總醫院，經過兩週住院療養後，在4月29日出院。2000年5月20日，就職成為政府遷臺以來繼陳誠、蔣經國、郝柏村後第四位將領出身之行政院長，繼陳誠、郝柏村後第三位曾任軍人與文官最高職務的人。2000年10月6日，因國民黨支援續建核四，與當時政策主張廢除核四的民進黨相違背；總統陳水扁通知唐飛準辭。卸職後情況.2000年卸任閣揆時.唐飛卸任後曾言：「不在其位，不謀其政」，婉拒接受總統陳水扁安排有給職的總統府資政，也沒有要“總統府”派的公用車，他只搭計程車、捷運到處跑，親自探索社會底層的溫度變化。他鎖著眉心說，以前計程車司機最喜歡談政治，支援民進黨居多，從計程車司機閉口不談政治，甚至開口就罵民進黨，就知道不一樣了。 不久唐飛赴美實踐其想當學生唸書的想法，旅居美國休養。2001年唐飛未參加黨員重新登記，退出國民黨。2004年總統大選時痛批中共.2004年5月，唐飛在美國加州演講時說：「這次選舉所發生的所有的事，給臺灣社會和青年做了一個最壞的示範，人與人之間、民眾對政黨、對政府的信任都破壞了。」「陳水扁總統即便在5月20號就職演說重提四不，四不就是指，不宣佈獨立，不以公投決定統獨，不將兩國論路線，及不改變國號等，甚至用其他緩和的言詞，可是臺灣的信用已經受損，北京和華盛頓，恐怕不會輕易地接受。」而另一方面，唐飛也痛批中共，要中共改變思維，否則真的會逼出臺灣共和國，唐飛說：「中共對臺灣一味地封殺，阻攔或者威脅，只有使臺灣人民離大陸越來越遠。中共必須瞭解一個簡單的道理，如果讓中華民國無路可走，就會逼出一個臺灣共和國出來。」2007年重返政壇.2007年6月，唐飛重出政壇，號召中間選民。2007年9月15日，唐飛與商界聞人王文洋等成立臺灣前途展望協會並自任理事長，對當時政黨惡鬥提出個人看法。2008年總統大選時的主張.2008年，初返政壇的唐飛主張新總統應來自國會最大黨，政治責任才會明確，受到極大的矚目。對這樣的話，民進黨不假思索就認為唐飛是在替國民黨助選；但唐飛受訪時，他小心翼翼，不願去碰觸這個敏感議題。不過最後還是忍不住說：「陳水扁這8年最失敗的地方就是權力一把抓。」「濫用權力，濫用到最後……」除了民進黨高層那幾個人，唐飛堪稱是綠營圈外最瞭解陳水扁行事風格的人。140天只是他擔任行政院長的日子，還不包括2000年陳水扁當選到520就職這2個月的密集接觸。陳水扁怎麼決策、怎麼做事、怎麼用人，包括扁呂怎麼互動，唐飛從旁看得一清二楚。 他觀察，民進黨、陳水扁的很多問題是制度使然。為什麼扁政府會“童子軍治國”？唐飛認為，民進黨中生代像陳水扁、謝長廷這些人，競爭非常激烈，陳水扁坐上大位之後不敢用跟他平輩的人，只好用“童子軍”，在總統府也接觸不到外面的世界，幕僚又都在行政院，很多事情都是想到做到，聽到就拍板。唐飛和許多平民百姓一樣，唐飛對扁政府後來的腐敗，感觸良多。但他感嘆地認為，那不是扁政府才開始，國民黨執政時，李登輝擔任總統後期，就已經是這樣；到了民進黨執政，上行下效，愈來愈嚴重。2010年旅遊時重病.2010年8月，唐飛到中國大陸旅遊，搭直升機遊長白山，因年紀大爬長白山不慎感冒，在機上略感不適，下機後全身發冷，曾到當地診所就醫，但兩天后發燒到39度並感畏寒、頭痛、無力，再住進大連大學附設中山醫院，發現雙肺浸潤、呼吸衰竭，誘發退伍軍人症併發急性肺炎，在臺北感染肺炎，住進臺北榮總加護病房治療，住院47天，在家休養9個月。2013年洪仲丘事件.2013年，一名義務役士官洪仲丘在軍中遭到體罰而死亡，引爆全臺民眾穿著白衫，示威抗議，唐飛接受電視媒體專訪時指出，抗議群眾之所以會敵視軍人，「國防部自己要檢討」，他認為洪仲丘案暴露出軍法審判似乎受到一些幹擾，「並沒有完全獨立處理」，給社會惡劣印象。不過，對於該案促使軍審法修法，唐飛也直言：「我敢大膽講，就是草率，完全是政治操作，在所有配套、做法都沒有去規劃之前，就把它轉移過去了」。2016年雄風三型反艦飛彈誤射事件.唐飛受訪時感嘆，近幾年軍隊士氣低落到谷底，一遇事幾乎每個人都想打國軍一棍，扁、馬任總統16年間，撤換了多少國防部長、撤換了多少行政院長，「換人不能解決問題，在真正的問題沒有釐清前，輕易要人下臺無助於真正檢討，國家還需要國軍保衛，應該少去喧喧嚷嚷，務實檢討問題。」對於近年外界一直質疑國軍軍紀不彰，唐飛認為問題在於發生事情後做的處置是否有效，如果檢討有成效應可扭轉軍紀問題，如果還持續發生就表示沒有找到真正的原因。逸聞.唐飛曾就國軍20多年來的軍事改革發表回憶錄意見：「我服務期間，首要的工作目標，是希望把人員維持費壓低到50％以下，因為國防預算不夠，員額需求要不要這麼多、這麼大兵力在那裡？那時內部對於十年兵力整建精實案有抗拒，推動已經很不容易才往前推，十年兵力整建沒有成功，於是精實案針對那個抗拒的原因來調整，不僅僅是這個因素，希望把組織精減，把高層、作戰部隊以上的單位減化，還沒能想到大規模陸、海、空軍單位人數降低，沒有人敢談，只要精實案按原來計畫推動了，能達到原來目標。」「當時精實案，我覺得方向上有錯誤，第1個，當時的口號，要把高司單位冗員裁掉，我承認有冗員，但那時候冗員是將官太多，校官裡的中上校還差不多，少校、上尉以下是缺的，編制人員趕不上，特別是士官。」
2007年

2007年是一個平年，第一天從星期一開始。2007年又是：大事記.月份事件.2007年：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月逝世.2007年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月獎項.奧斯卡金像獎.
茅盾文學獎

茅盾文學獎是中國作家協會主辦的長篇小說獎，是中國文學界最高榮譽之一。首屆茅盾文學獎於1982年頒發。設立背景.1981年3月14日，中國現代著名作家、中國作家協會主席茅盾立下遺囑：3月27日，茅盾逝世。同年10月，中國作家協會遵照茅盾遺願，啟動茅盾文學獎。評選條例.根據評選條例，由中華人民共和國國籍作家創作的、在中國大陸公開發表與出版的13萬字以上的作品，均有資格參評。此後，中國作家協會籌組評委會進行兩輪無記名投票選舉，獲獎作品必須獲得2/3以上選票才可當選，因秉持“寧缺毋濫”原則，每屆獲獎作品數在3至5部不等。設立初期每三年評選一屆，後改為每四年評選一屆。儘管茅盾文學獎為專家獎，但考慮到讀者感受，按照《評獎條例》的規定，辦公室將進入終評的作品予以公示，以便廣泛聽取讀者意見。讀者可採用書信或電子郵件方式發表看法。評獎辦公室將彙總反饋的意見，向評獎委員會報告，作為評選參考。統計.至第十一屆止：批評.茅盾文學獎由作協主辦，帶有官方色彩，其授獎標準被批評遵循官方價值觀、墨守「社會主義現實主義」美學，許多中國當代文學的代表作落選，獲獎作品中則有不少文學價值不高之作；甚至部分得獎作品因書中內容違反官方價值而被迫修改，以「修訂本」獲獎。
調節T細胞

調節T細胞：是一群具有負調節機體免疫反應的淋巴細胞，通常起著維持自身耐受和避免免疫反應過度損傷機體的重要作用，但也參與腫瘤細胞逃避機體免疫監視和慢性感染。70年代曾命名為抑制T細胞。調節性T細胞最重要的分子標記是一種轉錄因子Foxp3，在所有調節性T細胞中均可發現有多量表現。亞群.調節T細胞是免疫系統的重要組成成分，可抑制其他免疫細胞的免疫反應。這是免疫系統之中重要的“自檢”組分，可防止產生過激的免疫反應。調節T細胞有多種形式，但被瞭解的最透徹的是表達CD4、CD25及FOXP3調節T細胞。調節T細胞與輔助T細胞不同。另一類調節T細胞亞群是Treg17細胞。調節T細胞參與到成功清除入侵生物後關閉免疫反應之中，同時也防止產生自身免疫反應。CD4+ Foxp3+ CD25(high) regulatory T cells have been called "naturally occurring" regulatory T cells to distinguish them from "suppressor" T cell populations that are generated in vitro. Additional regulatory T cell populations include Tr1, Th3, CD8+CD28-, and Qa-1 restricted T cells. The contribution of these populations to self-tolerance and immune homeostasis is less well defined. Foxp3 can be used as a good marker for mouse CD4+CD25+ T cells, although recent studies have also shown evidence for Foxp3 expression in CD4+CD25- T cells. In humans, Foxp3 is also expressed by recently activated conventional T-cells and thus does not specifically identify human Tregs.調節/抑制T細胞有很多種，可分為自然存在與誘導產生兩類：自然存在：誘導產生：
淋巴細胞

淋巴細胞，也稱-{zh-cn:淋巴球; zh-hk:淋巴球; zh-tw:淋巴細胞}-，為白細胞中體積最小的一種，直徑6—8微米；在人體約-{佔}-白細胞的20—30%，圓形細胞核，細胞質很少。某些疾病可以影響淋巴細胞數目的增減，如患肺結核時，有顯著增加。淋巴細胞是一類具有免疫識別功能的細胞系。按其發生遷移、表面分子和功能的不同，可分為T細胞、B細胞和自然殺手細胞可用於鑑定和區分其亞群和亞類，是研究淋巴細胞的重要工具。
1968年

1968年是一個閏年，第一天從星期一開始。逝世.1968年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
約瑟的神奇彩衣

《約瑟的神奇彩衣》於1967年推出的第一部音樂劇。該劇是洛伊韋伯的處女作，1968年起在倫敦上演，當時他僅僅20歲。正是這部戲開始了洛伊韋伯的音樂劇傳奇。約瑟的故事完全取材於《舊約聖經》的《創世紀》所描述，有關猶太民族的祖先約瑟的故事。故事講述約瑟特別受父親寵愛，因此招致他的11個兄長嫉妒，在他出外牧羊的一天，被賣給人口販子，並輾轉去到埃及。與此同時，他的兄長對父親謊稱約瑟意外死了。後來約瑟因為被人陷害而下了監牢，卻意外使他有機會為法老解夢，使埃及渡過長達七年的饑荒。最後在父親兄弟家鄉糧食不繼前來埃及買糧之時重聚。劇中一首《無路可走》也是膾炙人口、廣為傳唱的曲目。該劇佈景豪華，歌舞場面目不暇接，音樂元素十分豐富，是一部老少咸宜的劇目。創作及演出.約瑟與他的神奇彩衣是安德魯·洛伊韋伯與提姆·萊斯共同合作的第二齣音樂音樂劇作品。第一齣是《孤海浮燈》。約瑟的故事取材於《舊約聖經》的《創世紀》，原本是以簡單的清唱劇的形式在倫敦的 Colet Court 學校首度演出，當時是1968年3月1日。第二次演出是在1968年5月12日，在報紙上報導了這次演出，而第三次演出的時候，增加了一些內容。由於演出的成功，洛伊韋伯和萊斯於1969年發行了小型的專輯，然而這張專輯的銷售並不好，直到洛伊韋伯和萊斯發表了第二張專輯：萬世巨星時，才有所改善。約瑟的故事最終改編成正式的音樂劇的時間是在1972年，這齣戲改編成為適合大型舞臺演出的版本。而紐約百老匯正式演出是在1982年1月27日皇家戲院，有747名觀眾欣賞。劇情架構.劇情.第一幕.這個故事由說書人的角色貫穿全場，她開始講述這個記載在聖經創世紀中的，約瑟的故事，並告訴小朋友(演員或聽眾)要勇於夢想，因為從前有一個人，他的夢想成真了。故事的開場是雅各以及12個兒子的大家庭。11個兄長們非常嫉妒他們的弟弟：約瑟，尤其是父親送給他的他的美麗綵衣，很明顯的父親特別偏愛約瑟。更糟的是，約瑟經常述說他的夢境，說有一天，他會接受其他兄弟的跪拜。於是兄長們決定把約瑟除掉以免他的夢境成真，便將約瑟賣給了以實瑪利人作為奴隸，並且被帶到了埃及。兄長們回到家中，謊稱約瑟被野獸咬死了，以破爛沾血的綵衣當作證據，告訴雅各這個壞訊息，並勸他不要太傷心。在埃及，約瑟被賣到大富翁波提乏家中管理家務。然而，波提乏的妻子卻一直勾引約瑟，約瑟不斷抗拒，但是波提乏聽到了吵鬧聲，撞見他們親密的樣子，就憤怒地把約瑟送入監牢了。約瑟在監獄中非常沮喪，但還是用他的能力幫獄友、法老的廚師及管家解夢，最後果然如他的預測。第二幕.此時說書人繼續述說故事，約瑟的命運即將改變了。因為此時法老做了一個奇怪的夢，全埃及沒有人可以解釋，這時法老的管家忽然想到約瑟的能力，於是約瑟就被帶出來為法老解夢。法老講了一個關於七頭肥牛和瘦牛，以及七棵茂盛及乾枯的玉米的故事。約瑟解釋：這代表了埃及將有七個豐年及七個荒年。法老非常佩服這個解釋，馬上要約瑟來處理政事，來儲備糧食以度過荒年，於是約瑟成為法老的左右手，在埃及的地位僅次於法老之下。回到他的老家，約瑟發現他的兄長們在荒年中挨餓度日，並且非常後悔欺騙了他們的父親。他們聽說埃及儲存了大量的食物，於是他們就一齊出發去埃及乞討食物。約瑟給了他們食物並準備送他們回家，但是偷偷放了一個金盃放在他們最小的兄弟：班傑明的袋子中。當他們離開時，約瑟阻止了他們，並指控他們偷了金盃。但是約瑟在班傑明的袋子搜出了金盃，其他的兄長們祈求約瑟放了班傑明。約瑟知道他們的兄長已經不若當年，便與他們相認，並且將他們的父親雅各接回埃及。曲目.本劇的音樂風格非常多樣，例如法國民謠風格的《迦南的日子》，或是模仿貓王搖滾的《法老之歌》，迪斯可舞曲的《加油！約瑟》，讓這齣戲增加許多趣味。劇中的曲目如下：各地的演出.英國.這齣戲在倫敦由史蒂芬·平洛扮演。樂曲以及佈景幾乎相同，比較特別的的方式加入了一段混音製作。在2007年時曾推出倫敦復演版，男主角由選秀節目Any Dream Will Do中脫穎而出的男演員Lee Mead奪得選秀冠軍，此劇並在2007年開始重新在倫敦西區上演。美國.這齣戲在洛杉磯於1993年演出。由麥克·戴曼演出法老加拿大.這齣戲在加拿大於1992年由唐尼·奧斯蒙擔任說書人，而唐尼·奧斯蒙也在錄影版演出。錄影.這齣戲於1999年製作了錄影演出，由唐尼·奧斯蒙主演約瑟，瑪莉亞·費德曼演出雅各。
文殊菩薩

文殊菩薩（，悉曇文：𑖦𑖗𑖿𑖕𑖲𑖫𑖿𑖨𑖱，拉丁轉寫：-{}-，音譯為“師利”或“室利”，意為吉祥、美觀、莊嚴。故亦稱妙吉祥菩薩。文殊在佛教中是智慧的象徵，其注重一切般若，被稱智慧第一。文殊的標準形象為乘青獅、持寶劍，騎獅表威猛，執劍表智慧。一般在造像中，文殊作為脅侍位於釋迦佛的左側，與釋迦牟尼佛、普賢菩薩並稱為華嚴三聖。在佛教的地位.在佛教中，文殊菩薩被視為三世古佛、七佛之師。《聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼經》雲：“妙吉祥菩薩，是三世覺母。”根據佛教經典，文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛，是空寂世界的“大身如來”、平等世界的“龍種上如來”，現在世為“歡喜藏摩尼寶積如來”。在燃燈佛將成佛時，倒駕慈航為“妙光菩薩”，為燃燈佛說法，如今化現為菩薩，協助釋迦牟尼佛度化眾生。未來文殊師利還要在無垢世界成佛，號“普現如來”，故文殊師利菩薩是三世古佛。文殊在往昔時，曾為七佛之師；《處胎經》雲：「昔為能仁師，今為佛弟子。二尊不並立，故我為菩薩。」義為「古佛乘願再來，助佛渡眾。」妙吉祥於古印度舍衛國誕生時，出現十種吉祥之瑞兆：一、光明滿室，二、甘露盈庭，三、地湧七珍，四、神開伏藏，五、雞生鳳子，六、豬誕龍豚，七、馬產麒麟，八、牛生白澤，九、倉變金粟，十、象具六牙；故稱為妙吉祥。佛經曾記載文殊啟發善財童子一路向南與善知識參學，又教化龍女八歲成佛，及領導阿難尊者於鐵圍山結集大乘經藏。文殊菩薩本來早已成佛，指導的弟子很多已成佛，所以經中常稱祂為佛母、諸佛之師。但為方便教化，利益眾生，現乃倒駕慈航，化作菩薩，一方面協助釋迦牟尼佛弘法利生，一方面與普賢、觀音、地藏等諸大菩薩普度眾生。漢傳佛教中稱文殊、普賢、觀音、地藏為“四大菩薩”。唐朝大曆四年，唐代宗因不空三藏之請，令天下伽藍食堂，除賓頭盧羅漢外，別置文殊菩薩像為上座。文殊菩薩的造像一般是天人衣著，頂結五髻或者戴「五佛冠」表佛五智，騎青獅表示威嚴勇猛、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；相傳著名的滄州鐵獅子，本來也是鑄造為文殊菩薩座騎。持劍或手持如意。或作一手持經典，一手執寶劍，意為智慧無礙。或者一手持寶劍，一手持蓮花。或者一手持寶劍，一手持蓮花，蓮花上放有一本經典。持劍在佛教中有重要表徵意義，象徵以智慧劍斬煩惱結。在玄奘所譯的《能斷金剛般若波羅蜜經》中，把般若比喻作能斬斷金剛的利器，文殊師利就是智慧的化身，祂自己的非凡成就以及教人成佛之豐功偉業，無不是憑藉著智慧這把利劍。學佛者無不祈望深入經藏，智慧如海。只有修智慧，才能明是非，除十惡，修十善，離塵垢，淨性體，度有情，入涅槃。而這把利劍，就是透過五蘊，照見空性，色空不二，有無圓融，一行三昧，常樂我淨。藏傳佛教中，形像通常右手持劍，左手持蓮花，花上有一部經典，代表智慧的思維。其忿怒相是大威德金剛。文殊菩薩為黃教喇嘛守護，相傳黃教之祖宗大師即為文殊菩薩轉生，藏人也認為大清皇帝為文殊菩薩化身。文殊菩薩化身無窮無盡，今日常見者有：紅黃文殊、獅子吼文殊等。載.文殊菩薩常在佛經中出現，且常以訊問者的身份請佛陀講法。經中有不少單獨介紹文殊菩薩的片段，且授記文殊菩薩會常住在中國的五臺山為眾生說法：傳說.根據《》所記載的傳說，現時的加德滿都谷地本來是一座名為「納格達哈」的大湖泊。後來文殊師利菩薩來到，用劍把湖的南面一座山峰劈開，把湖水及住在湖裡的大蛇瀉走，形成了今日的加德滿都谷地。文殊菩薩還以自己的名義在這裡建立了一座城，名為曼殊帕坦，就是今日的帕坦。而那個把湖水瀉走山峽，今日被稱為。另傳說，預知釋迦牟尼佛將在藍毗尼園出世，而當時尼泊爾還是一片荒涼沼澤地，於是文殊菩薩慈悲為懷，不避艱辛，提前二十餘年，率領弟子數十人，至尼泊爾移山填沼建造城池，以迎接偉大佛陀降臨人間。尼泊爾斯瓦揚布納特的獼猴是他頭蝨化身。漢傳佛教中，認山西五臺縣的五臺山為文殊菩薩道場。清代時期，滿州統治者尚有另外一種身分—「文殊皇帝」，為清順治年間以降，西藏來書稱呼皇帝，乾隆皇帝甚至以文殊菩薩在世化身自詡，透過繪製一系列自身畫像，塑造其「文殊皇帝」的形象。漢傳佛教.文殊道場.八十卷本《華嚴經》曰：“東北方有處，名清涼山。文殊師利童子遊行居止，為諸眾生於中說法。』」對照經文，人們確定此五頂山、清涼山即是山西省五臺縣境內的五臺山，故此地被公認為文殊菩薩道場，並雄踞中國佛教四大名山之首。漢明帝時，攝摩騰及竺法蘭二聖僧來震旦，帝問：「此土豈有聖人居化耶？」曰：「清涼山為文殊大士所居。」故建伽藍，度僧居之。於中臺有智慧燈，虔誠拜之，即現奇蹟。閻浮化生.在《佛說文殊師利般涅槃經》中，佛告跋陀波羅：“此文殊師利有大慈悲，生舍衛國多羅聚落梵德婆羅門家。其生之時，家內屋宅化如蓮華，從母右肋出，身紫金色，墮地能語如天童子，有七寶蓋隨覆其上，詣諸仙人求出家法，諸婆羅門，九十五種諸論議師，無能酬對，唯於我所出家學道。……住首楞嚴定，以此三昧力，出現於十方，於佛滅度後，五千四百歲，於其本生處，示現入涅槃。”贊頌詩歌.凈土宗第十三代祖師印光大師賦詩頌揚文殊菩薩曰：“文殊菩薩德難量，久成龍種上法王。因憐眾生迷自性，特輔釋迦振玄綱。為七佛師體莫測，作菩薩母用無方。常住寂光應眾感，萬川一月影鹹彰。”一行三昧.在《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》中，文殊師利為了向大眾介紹“一行三昧”的修持方法，故請問釋迦佛世尊說法。言：“世尊，云何名一行三昧？”佛言：“法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺，悉具無量功德、無量辯才。如是入一行三昧者，盡知恆沙諸佛、法界，無差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧於聲聞中雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，決定無礙。晝夜常說，智慧辯才終不斷絕。”日本佛教.文殊菩薩在日本佛教中亦有信仰，在真言宗、天台宗、日蓮宗、禪宗中被普遍供奉，也是“十三佛”之一。日本的核電廠研究設施文殊快中子增殖反應爐也以文殊菩薩命名。
四福音書

四福音書的門徒路加寫的四部介紹耶穌生平事蹟的書。是新約聖經的頭四卷書。福音書的寫作目的.“福音”這個詞語的意思是“好訊息”。馬太和路加都談論同一的資訊：耶穌就是應許的彌賽亞，即基督；他為人類的罪捨命；他已復活升到天上去。可是兩位執筆者各有不同的背景，他們針對的讀者也不一樣：兩位執筆者各自揀選最適當、最能啟發自己讀者的內容，然後把各事一一記錄下來。因此，馬太的記載強調希伯來語聖經裡許多論及耶穌的預言已應驗了。在另一方面，路加則採用較傳統的歷史寫作手法，是一般非猶太讀者能夠認同的。福音書的主旨.聖經裡的四本福音書都非常仔細的描述耶穌是個富有慈心憐憫的人。他遇到患病、瞎眼和受苦的人，常會主動幫助他們。當耶穌的好友拉撒路死了，拉撒路的姊姊十分難過，耶穌也禁不住心裡悲嘆，更掉下淚來。。耶穌行神蹟來救治人時，常會把焦點集中在受助人的身心上，說：“你的信叫你痊癒了。”福音書也表明耶穌是神，且善解人意。他曾經在眾多場合與告訴大眾如何才可以進神國度的辦法，也常在不固定的機緣下，與少數人私談、引導、歸正人在道德上的錯誤觀念，如在約翰福音4章3-42節記載了他曾在撒瑪利亞的井旁跟一個婦人的對話。被耶穌的話吸引的人就常常大受感動，吐露真情，願意悔改舊行，並相信他是神。雖然當時有權勢的人高高在上，漠視下情，但耶穌卻為平民所擁戴，百姓都覺得跟耶穌一起是與有榮焉，甚至還有人趁群眾擁擠耶穌時，偷摸了他的衣繸而得醫治的案例雖然耶穌十全十美，但他從不高傲自大，對人吹毛求疵。無論在平時或在講道時，即使他遇到極不完美，甚至罪大惡極的罪人，也不會專橫跋扈，任意欺壓他們。耶穌從來不苛待別人，也不把重擔加在別人身上。相反，他說：“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”門徒也見証耶穌他“心裡柔和謙卑”的一個人。雖然福音書不僅把耶穌描繪得生動逼真，活靈活現，卻也是屬於文筆通順簡要的歷史記實。學術研究方面可參照福音書歷史可靠性作更深入探討。四福音書的聯絡與差異.有人認為，馬太和路加所寫的福音書因為內容大同小異，所以又稱為符類福音、對觀福音、共觀福音或同觀福音。但是仔細查考其中的內容就會發現，四位執筆者——馬太、 馬可、 路加、 約翰——各以自己的方式去敘述基督的生平。每個人有自己的獨特主題和目標，反映出自己的性格，並且考慮到所針對的讀者。馬太福音.馬太福音是由原稅吏馬太所寫，物件是猶太人，說明耶穌基督是舊約聖經預言的彌賽亞。從內容和文體推測，再加上原文是希臘語而不是猶太本土慣用的亞蘭語來看，本書的物件應是當時的僑居各地的猶太人基督徒，以此表明耶穌正是他們日夜期盼的那位彌賽亞，從而鼓勵他們能接受耶穌基督帶來的救恩。為此，瑪竇引用了舊約大約七十處的經文，一般人稱之為「聖經證據」。馬可福音.馬可福音是由馬可所寫，物件是外邦人，說明「上帝不單單是猶太人的神，也是世人的神」。馬可福音可能是介紹耶穌的四福音書中最早成書的一卷。 本書的作者據推論應該有可能是第一位把流傳在信友團體間，由耶穌而來和關於耶穌的記載，集結成書的人。 本福音寫成的時間大約是在公元65年至70年間，那時宗徒們多已逝世，無法親自去各信友團體宣講基督了，可能是這個情況促使作者寫成了第一部福音。在當時的早期教會聚會裡，信友聚集敬拜和教導時，會回憶耶穌說過的話，講述耶穌的事蹟。作者所整理的這些記載，都是外邦人基督徒團體在回憶耶穌時的信仰見證。對相信的人而言，這是大好的資訊，也就是「福音」。因此，神學上普遍同意馬可福音是一本以外邦人為物件的福音書。路加福音.路加福音是跟隨過保羅的醫生路加所寫，以極優美的希臘文寫成，物件是向非猶太人闡明關於耶穌基督的記載，使用羅馬曆法為主編年，為四本福音書中，最易理解的福音書。路加是保羅的追隨者，所以一般認為他的福音中的內容大多源自保羅口述。 學者對本書的寫作日期，頗有爭論。由於路加福音與使徒行傳是上下兩集，所以路加福音的寫作日期可能在公元60年代初期，另一方面，不少學者認為：路加福音取材自馬可福音，所以前者的寫作日期必在後者寫成之後。本書的成書地點不詳，可能是羅馬或凱撒利亞。書中唯一提到的讀者是有名望的提阿非羅。此人的身世不詳，但可能有份贊助此書的發行。有些學者認為提阿非羅這名字意思是「愛神者」或「被神愛者」，所以此書的物件是泛指一切相信神的人。此外，作者往往避免採用外邦人難以理解的猶太術語，如「拉比」和「和散那」等，可見外邦人為本書的主要寫作物件。約翰福音.約翰福音以人的形象的呈現。被教父革利免稱為「屬靈的福音書」。作者清楚表明他的目的。
保羅書信

《保羅書信》，天主教譯稱《保祿書信》、東正教譯稱《帕弗羅書信》、唐朝景教譯稱《寶路法王經》，是使徒保羅寫給各地教會就各教會內的情況或是對來信詢問教義的人的回信，書信中解釋了許多有關基督教教義的疑難問題及闡明教理原則，是基督教的重要檔案，後在第一次君士坦丁堡公會議中確認為正典而被列入基督教《新約聖經》中。篇目.“保羅書信”篇目如下：作者與寫作時間.“保羅書信”中，《以弗所書》、《腓立比書》、《歌羅西書》和《腓利門書》被認為是保羅第一次在羅馬坐監期間所寫作，故稱為監獄書信或被囚書信；而《提摩太前書》、《提摩太後書》和《提多書》的物件是教會牧者，因此亦稱為教牧書信（--而《希伯來書》作者不明，雖有少數古代學者認為乃保羅所著，但近代學者多不採納此說，因其寫作風格與已確認的保羅書信大不相同。大約在1930年發現的切斯特·貝蒂紙莎草紙抄本第2號，由此表明在這份手抄本寫成的早期日子，沒有人懷疑這封書信的執筆者是保羅。”失傳作品.有數篇保羅書信，現已失傳。翻譯.保羅書信原文以希臘文寫成，後被翻譯成不同的文字版本。最早的中文譯本出現於中國唐朝的景教，其名稱譯作《寶路法王經》。
大公書信

致大公教會書信，又名公函、普通書信、一般書信或其他書信，指的是新約書信中的八卷作者非保羅的書信。相對於13卷保羅書信之有特殊收信物件，這些書信並沒有指名特定物件，乃是給所有普通基督徒所看。這八卷書信依基督教傳統排序為：
啟示錄

《啟示錄》，天主教稱《若望默示錄》，是《新約聖經》收錄的最後一個作品，寫作時間約在公元90-95年。作者拔摩島的約翰，基督教會傳統上相信即是耶穌的門徒約翰。內容主要是對未來的預警，包括對世界末日的預言：接二連三的大災難，世界朝向毀滅發展的末日光景，並描述最後審判，重點放在耶穌的再來。作者和背景.根據《啟示錄》第一章，啟示錄的作者，自稱約翰，在拔摩島上寫作此書信，因此被稱為拔摩島的約翰。他的身份，基督教會傳統上認為作者是十二使徒中的約翰，但在某些，有不同的說法。使徒約翰.根據二世紀初期遊斯丁的記錄中，啟示錄作者為使徒約翰，寫作時間大約在公元96年，羅馬皇帝圖密善統治的末期。圖密善是帶領羅馬軍隊摧毀耶路撒冷的指揮官提多的兄弟，他於提多死後登位。他要求人民奉他為神，並且採用了“--”的末期，基督徒遭受猛烈的迫害。根據特土良的說法，使徒約翰被圖密善放逐到拔摩島。在被囚期間，約翰接獲異象而將其寫下來。約翰長老.亞歷山大的丟尼修主教曾提出，在以弗所教會中，一位名為約翰的長老，創作了《啟示錄》。內容大綱.給亞西亞七教會的信.《啟示錄》2-3章記錄給在小亞細亞的以弗所等七個教會的七封信。內容包括對每個教會的勸勉和責備。並呼召七個教會中的「得勝者」，有榮耀的冠冕為其存留。末日災難.第二個異象出現榮美的天上寶座，耶穌基督坐在寶座上，如同為全人類犧牲「被殺過的羔羊」，接受在寶座周圍的24位長老和「四活物」崇拜。那羔羊拿著有七個印密封的書卷，也惟獨他有資格拆開七印以開啟書卷。羔羊揭開七印，和後來天使吹七支號、倒下盛滿神烈怒的七個金碗，就代表末日大災難的過程。揭開七印.揭開七印的異象包含：第一印，騎白馬的征服者；第二印的紅馬騎士；第三印的黑馬騎士；第四印的灰馬騎士；第五印中祭壇底下殉道者的呼聲，神將白衣賜給他們；第六印中天象的變動和地的大震動。有十四萬四千以色列人；猶大支派12,000人，流便支派12,000人，亞設支派12,000人，拿弗他利支派12,000人，瑪拿西支派12,000人，西緬支派12,000人，利未支派12,000人，以薩迦支派12,000人，西布倫支派12,000人，約瑟支派12,000人，便雅憫支派12,000人來到寶座前敬拜神。羔羊揭開第七印時，有七枝號筒給了七位天使，代表快來的更大災難。七天使吹七號.當頭四枝號筒相繼吹響時，有災殃傾倒在地上，摧毀自然界的三分之一。第五枝號筒響起，一顆墜落的星開啟了無底坑，釋放監禁在坑裡的一大群蝗蟲去襲擊“那些額上沒有神印記的人”。第六枝號筒宣告解開四位被捆綁的墮落天使，他們組成了二億騎兵，帶來了慘重的死傷，然而人仍不肯為自己所行的惡事悔改。這時有兩位神的見證人警告世人；一隻“從無底坑來的野獸”把他們殺死，世人為此歡欣快樂，但神使兩位見證人復活，又有一場大地震發生。第七位天使吹號時，天上有聲音宣佈：基督要作王，直到永遠。與撒但的戰爭.一隻七頭十角，代號666的大紅龍，與天使長米迦勒爭戰，龍被摔在地上，並與地上聖民爭戰。世人都拜這龍，並受牠的印記。最後七碗的災難.有七個金碗交給七位天使，碗內盛滿了神的烈怒。頭六碗倒進地裡、海河中，也倒在日頭、野獸的寶座。敵基督的軍隊聚集到哈米吉多頓。第七碗給倒在空氣之上，世上各國紛紛傾倒。神的最終勝利.神的懲罰臨到富有的「大巴比倫」，也同時被稱為與世界聯合，騎在一隻七頭十角的獸上的「大紅龍」。那獸吞噬了她，但在哈米吉頓戰爭被基督和祂的軍兵擊敗。撒但被捆綁一千年，物質的世界被毀滅。殉道者和沒有與撒旦聯合的人將要和基督一同作王一千年。千年後撒旦被釋放，迷惑地上的人，可是會連同跟從牠的人被扔入火湖上的，都被拋進火湖裡，這火湖就是第二次的死，記載於新約聖經啟示錄第20章，在火湖裡永遠無盡的「悲哀、哭號、痛苦」。新天新地.最後，一個「新天新地」出現，榮耀的「新耶路撒冷」從天而降，如「羔羊的新婦」妝飾整齊、等候丈夫。城裡的碧玉、純金和珍珠代表它的莊嚴華美。耶和華和羔羊是這城的聖殿，又是這城的光。惟有名字寫在生命冊上的人才能進去。城中有生命水的河，從基督的寶座流出。在河的兩邊有生命樹，生產十二樣果子，每月結新果，樹上的葉子醫治萬民。不再有黑夜，因神來做光照。神所救贖的人要永遠做王。與創世紀的不同.聖經第一卷創世紀記錄上帝對世界的創造，啟示錄啟示了新天新地，作為整部聖經的結束。
二天一流

二天一流是日本武術家宮本武藏，晚年於熊本市完成的劍術流派。這個理論記載於宮本武藏晩年的著作《五輪書》中。也被稱為二天流、武藏流。歷史.宮本武蔵之父新免無二為包含十手、二刀流等技術的傳人，武藏以之為基礎發展並改名為圓明流。晚年，將傳承的十手、一刀、二刀等招法捨去，整合成五式稱為「五方」，右手大太刀、左手小太刀的二刀招法，並在著作《五輪書》中書寫其相關的兵法理論。《五輪書》中使用二刀一流、二天一流等流派名，而最後定名為二天一流。後世也將其稱為二天流或武藏流。雖然武藏晚年亦有細川家家老的松井寄之等弟子，武藏死後，二天一流以得到傳授《五輪書》的勝信、照顧臥病武藏的其弟信行為中心傳承。寺尾孫之允弟子有獲得《五輪書》傳承的浦上十兵衛等人，《》中另紀載有井上角兵衛、中山平右衛門、提沢兵衛永衛…等。細川家重臣松井直之、山名十左衛門亦為其門下高弟。二天一流中所謂“二天”就是指“二天曬日” 因此命名為“兵法二天一流”。在宮本武藏之後，其弟子分成許多流派，其中熊本縣，由志方系分出的村上正勝系與村上正之系，由村上家分出的野田系，寺尾鄉右衛門勝行的寺尾系，與楊心流柔術師範的山東家等五個流派，是獲得熊本藩承認的五師範家。在二次世界大戰之後，日本流傳的是野田家與山東家這兩個系統。2009年，赴日修習劍道的臺灣劍道家陳信寰，獲得日本宮本武藏第十代傳人，山東家的宗家今井正之賞識，最後在透過「在兩個半小時內，擊敗33人」的考驗後，贈與秘笈以及傳統木劍，成為三名第十一代傳人中的一人，也是二天一流唯一的日本境外傳人。
基督科學教會

基督科學教會位於美國麻薩諸塞州波士頓。此教派的教義主要來自她所著的《科學與健康暨解經之鑰》。教義.艾迪宣稱，既然上帝是絕對的善與完美，那麼罪、疾病和死亡都與上帝無關，因此都不是真實的。這個物質世界是虛幻的，真正的真理和存在都是在精神層面上，所以所有的物質上的“錯誤”都可以靠更高層次的靈修來解決。她更進一步地說明她所領悟出來的道理正是如同《聖經》裡所記載的那樣，耶穌基督有治癒能力也是因為有同樣的領悟。基督科學教徒則根據這個教義深信，疾病可以透過信仰、祈禱和領悟更高一層對於上帝、基督與人之間的關係而治癒。這樣的結果就是教徒有病痛時往往只靠著祈禱而不尋求醫療協助，他們的教會刊物上也常常刊登這類的透過祈禱而治癒的報導。基督科學教會非傳統的傳教方式和內容因此引起許多爭議。一些教會人士因為不肯尋求正常的醫療協助，只靠著祈禱來治病，結果死於一些本來可以醫好的疾病。其中因此而死的小孩，他們的父母因此被提起刑事訴訟，理由是疏忽和不當致死。教會方面則辯稱，根據他們的完整紀錄，他們的“靈修治病”祈禱方式確實治癒了許多連醫生都束手無策的絕症。在神學界，基督科學教會的教義也引起一陣騷動，特別是透過19世紀起盛行的科學角度來看。一些其他基督教派人士則譏諷，基督科學教會只能算是一種《聖經》解說學派，只是一時的，根本不算是一種新的基督教派。即便如此，基督科學教會在發展初期以及在1960和1970年代的再次發展卻也因此吸引很多人的注意，也得到了快速的成長。在分類上，基督科學教會通常被歸類到基督教分支的復原教派這一旁支上，不過也引起一些爭議。
1965年

1965年是一個平年，第一天從星期五開始。逝世.1965年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
ISO 3166-2

國際標準化組織的ISO 3166-2國際標準是ISO 3166的第二部份，定義約3700個國家或地區的主要行政區程式碼。每一行政區程式碼格式為「國家縮寫-行政區程式碼」，國家縮寫是ISO 3166-1的兩字程式碼，行政區程式碼則經常依據各國標準，以字母、數字或混用的方式，制定一到三字的程式碼。例：CN-BJ是中國北京市的程式碼，前者為ISO 3166-1程式碼，後者則根據中華人民共和國國家標準GB/T 2260制定而成。更動∕版本.版本隨更新通訊而改變，更新通訊幾乎是制定新區域縮寫和修正拼音。當前程式碼.以下為當前各個國家、地區分配的ISO 3166-2程式碼列表，有以下列：分類列表.有些程式碼由ISO 3166/MA制定，受版權保護。其他已在特定國家使用。ISO 3166-1標準中行政區.以下國家，其ISO 3166-2所代表的子行政區，也被正式分配了ISO 3166-1的國家程式碼，他們大多數是屬地：
網景通訊家

網景通訊家等。簡介.在網景領航員3.0版發表時，搭載了微軟Internet Explorer 3的Windows 95登場，但是因為功能的貧乏，所以並沒有影響到當時網景領航員的佔有率。真正的影響是在「網景通訊家族」登場的時刻。在網景通訊家族登場之後不久，微軟Internet Explorer 4登場，因為功能相差不多，加上微軟使用免費下載作為促銷手段，使得共享軟體的網景領航員形勢相形見拙，微軟IE 4後來使用雜誌流通等方法，漸漸搶下了市佔率。之後為了對抗微軟的免費政策，網景公司自1998年1月末後，也決定所有版本的網景領航員／網景通訊家族也改成免費軟體。網景建立Mozilla計劃.1998年，網景成立了Mozilla計劃為了要修改當時製作中的「Netscape 5」，所以開放原始碼給世界上眾多的程式設計師，去做修改和增加新的功能。和這計劃同時進行的是Gecko核心的研發，所謂的Gecko核心是一種排版引擎，即讓瀏覽器閱讀網頁原始碼，接著運算成型的東西；簡單說就是瀏覽器的大腦─看到了程式碼之後，將之組織成型的部分。但在同年秋天的時候，Windows 98和微軟IE統合了起來，Windows的使用者變成可以直接使用IE上網。並且當時從蘋果電腦被微軟支援的時候開始，Mac OS系統也漸漸開始有微軟IE的使用者。之後兩年間，微軟的IE市佔率暴增，整個情勢大為逆轉，這也是微軟被美國司法部控訴獨佔事件的在網景瀏覽器市佔率暴跌間的1998年11月，網景被美國的大型通訊公司美國線上收購，網景成為美國線上的子公司。Netscape 6的誕生.2000年11月14日，經過長期的研發新版本的Netscape 6終於問世，從名字上就可以看得出網景想要雪恥的決心，首先是將網路套件的名稱由「網景通訊家族」改成「Netscape」。因為Gecko這個新的運算引擎的登場，以及開放原始碼的關係，使得使用問題很多舊引擎的Netscape 5的開發終止，因此直接跳過版號5，改成和當時的IE版號一樣的6，在在都顯示了當時網景想要挑戰微軟的決心。
總統

總統，日本及朝鮮半島稱為「大統領」，是共和制國家的元首稱呼之一。名稱起源與演變.總統的英語譯稱「--」，在英文中是指領導者或領導人，在羅馬帝國時期為副執政官或行省總督的職位，並非執政官。在法國大革命時政府稱為督政府或執政府。但「President」不一定是政治領袖，而且經常與「Chairman」交替使用，某些機構或團體的負責人，公司的總裁和大學的校長也使用這稱謂。中華人民共和國的《1982年憲法》恢復設立國家主席職務後，其官方英文譯名由“--”改為“--”。自此，國際上遵循中國的外交檔案，稱中國國家主席為“President”，相當於西方國家的“總統”。不過到了美國總統特朗普執政期間，美中經濟暨安全檢討委員會的2019年報告建議：美國不應該再稱呼中國領導人習近平為“--”，應該以中國共產黨最高領導人的職銜“--”仍將中國最高領導人稱為“President”。漢語舊稱.清朝末年曾音譯為“伯理璽天德”、「普利璽天德」。舊稱統兵的首領為總統。1853年起，清軍臨時設江南大營包圍太平天國五十萬太平軍，江南大營的清兵司令張國樑即職稱為總統。民國初年及北洋政府時期，皆冠以「大」字以區別或彰顯之；如「中華民國大總統」、「臨時大總統」、「非常大總統」。1931年制訂的中華民國訓政時期約法中，採用委員會制，僅設國民政府主席作為象徵元首。1936年制訂的五五憲草中，始稱「總統」，不再冠以「大」字，沿用至今。各國制度.終身總統.終身總統，是指在共和制度下經憲法、法律、選舉制度或國會決議保障其「終身執政」的總統、或與其相當之職位等。終身總統可被視為事實上的君主，其中一部分終身總統有指定繼承人的權利。終身總統的歷史可溯源自羅馬共和國獨裁者凱撒。傳統上獨裁官只有6個月任期，但凱撒在公元前45年自稱為永久獨裁官。後來在法國大革命後的混亂時期，拿破崙亦於1802年成為終身執政。1804年經修憲，拿破崙正式成為法蘭西皇帝。
水星凌日

水星凌日是一種天文現象。當水星執行至地球和太陽之間，如果三者能夠連成直線，便會產生水星凌日現象。觀測時會發現一黑色小圓點橫向穿過太陽圓面，黑色小圓點就是水星的本尊。水星凌日發生在五月初或十一月初，平均每百年出現十三次水星凌日的現象。最近發生的水星凌日：2003年5月7日、2006年11月8日、2016年5月9日、2019年11月11日。水星和金星可能會同時凌日，但極為罕見。上一次二者同時凌日要至少追溯到28萬年前，下一次則會在69163年7月26日出現。參看.
艾山·買合蘇木

艾山·買合蘇木，維吾爾族，原籍中華人民共和國新疆維吾爾自治區喀什地區疏勒縣。由於他被指與基地組織有聯絡，被中國及美國官方列為恐怖分子。艾山·買合蘇木於1993年10月被中國警方抓獲，被當局勞動教養3年，1997年逃至別國，和前輩親友阿不都卡德爾·亞甫泉發起東突厥斯坦伊斯蘭黨，並在阿富汗的訓練營地訓練武裝分子。2003年10月2日在巴基斯坦、阿富汗邊境的一次反恐怖聯合行動中被巴基斯坦軍隊擊斃。
網景導航者

網景領航員，是網景公司開發的網頁瀏覽器。在版本4之後，領航員和郵件軟體、網頁編輯軟體等組合成為網路套件，命名為網景通訊家族。在安全性問題的修正上，相對於Internet Explorer使用修補程式修正，Netscape Navigator則是以版本升級的方式更新。概述.1994年，公佈最初的0.9版，之後經過修正正式公開1.0版。網景領航員是以共享軟體的方式販售，因為功能追加得很快，因此當時市佔率相當地高，這也是網景通訊公司首次公開募股的契機。該軟體當初預定以「Mozilla」的名稱公開，但是因為市場取向的理由更名為「Netscape」，而開發程式碼依舊維持Mozilla不變，所以有「寫成Netscape唸成Mozilla」的情況。1995年，搭載Cookie、和JavaScript等多樣獨自功能的網景領航員2.0版上市。JavaScript最早稱為LiveScript，因為和昇陽合作而變更為JavaScript。1996年，網景領航員3.0版問市，此版本又分為「Standard Edition」和「Gold Edition」兩個版本，後者具備郵件軟體和所見即所得的網頁編輯程式，此時網景的市佔率達到70%的高峰。同時微軟強化開發的Internet Explorer，展開後世稱為瀏覽器大戰的市佔率爭奪戰。之後美國線上併購了網景通訊公司，直到現在網景都在其旗下。1997年，推出了網景領航員4.0版，大幅度的強化JavaScript與其他功能，但同時出現的BUG和CSS的誤譯，使得市佔率漸漸被Internet Explorer侵蝕。在1998年初正式成為開放原始碼計劃之前，市佔率已經掉到57%以下。Internet Explorer可以贏得瀏覽器大戰的理由，一般認為是在Windows 98之後和Windows作業系統的合併，以預先安裝的方式安裝在作業系統之中，電腦安裝好之後即可以使用，所以其他瀏覽器的使用機會自然變少。另外，1997年蘋果電腦因為和微軟合作在Mac OS中也綑綁了Internet Explorer，Mac OS 8.5之後甚至很長時間成為其內建瀏覽器。此外對於網頁設計者來說，因為網頁讀取的結果不同，讓製作網站的成本變高，所以為了降低成本而不針對網景領航員作最佳化，使得無法正常閱讀的網頁變多也是佔有率下降的要因之一。1998年1月22日，網景領航員和網景通訊家族的Standard Edition版本改為免費軟體，並且在同年10月19日發表大幅度更新的版本4.5但是佔有率已經無法挽回。同年網景通訊公司作了一個重大的決斷，受到當時流行的Linux等開放原始碼計畫影響，也就是公佈網景通訊家的原始碼，轉型成為開放原始碼的軟體，此計畫稱為「Mozilla」，開發則交由非營利團體Mozilla組織進行。1998年網景通訊公司被美國線上買下，但是該計畫依舊進行。之後的版本.接下來的Netscape 6、Netscape 7是整合多個軟體的網路套件，原本獨立的網景領航員也被整併入其中，更名為「Navigator」，此時期的網景網路套件皆修改自Mozilla Application Suite。到了Netscape 8重新返回獨立瀏覽器的形式，主要修改自在市場上取得成功的Mozilla Firefox，特徵是僅有Windows平臺的版本和包含Gecko引擎和微軟Internet Explorer的Trident兩種排版引擎。Netscape 9在製作中的情報於2007年1月23日公開在Netscape瀏覽器的客戶支援論壇，概略的提到新版本將會與Netscape.com更加結合。爾後於同年6月5日公開Beta1版等數個版本供大眾測試。最後於10月15日Netscape 9推出正式版。中文化和代理商.臺灣曾在網景通訊家族4時期由精誠資訊代理，並且翻譯為正體中文版本，最早的版號是4.05，在該公司伺服器上的最後中文版則是4.72版。之後由MozTW社群成員斷斷續續的製作非官方的中文化，包含Netscape 7.2和Netscape 9等。簡體中文方面，網景領航員3曾由北京IEI公司代理並漢化，但該版本未獲美國總公司的認可。之後網景通訊家族4由同一公司進行簡體中文漢化。
睡眠

睡眠，是自然恢復的心智和身體狀態，其特徵是意識改變，相對抑制的感覺活動，肌肉活動減少以及快速動眼睡眠幾乎所有骨骼肌受到抑制，以及與周圍環境的互動減少。睡眠與清醒的區別在於對刺激做出反應的能力降低，但比昏迷或意識障礙更具反應性，且出截然不同的活躍大腦模式。人造光的出現極大地改變了工業化國家的睡眠時間。睡眠的定義.在1972年，一位法國的神經精神科醫師Christian Guilleminault認為睡眠只是身體內部需要的反映，感官活動及身體的物理運動在睡眠時會停止，但若給予合適刺激便可使其醒來。現代醫學界則普遍認為睡眠是一種主動過程，目的是為恢復精力而作出合適的休息，由專責睡眠及覺醒的中樞神經管理。在睡眠時人腦並沒有停止工作，只是換了模式，使身體可以更有效儲存所需的能量，並補充精神和體力。睡眠亦是最好的休息方法，既能保持身體健康和補充體力，亦可提高工作能力。睡眠的特徵.睡眠的特徵包括：減少主動的身體運動，對外界刺激反應減弱，增強同化作用。和昏迷不同，睡眠比較容易被打斷，回到清醒狀態。從睡眠中醒過來是一種保護機制，也是健康和生存的必須。但這種睡眠方式還有許多其他方面，包括身體的虛擬麻痺。睡眠的一個眾所周知的特徵是夢，這種經歷通常以敘事形式進行，類似於在進行中的清醒生活，但通常可以在以後被區分為幻想。內部晝夜節律會每天晚上都會促進睡眠。睡眠的各種目的和機制是正在進行的大量研究的主題。睡眠是動物進化過程中高度保守的行為。理想睡眠.人類的睡眠需求因年齡和個體而異。當白天沒有嗜睡症或睡眠障礙時，睡眠被認為是足夠的。  此外，自我報告的睡眠持續時間僅與活動記錄儀測量的實際睡眠時間中度相關。而那些受睡眠障礙影響的人通常可能報告睡八個小時，但實際只睡了四個小時。睡眠週期.睡眠發生在重複週期中，在此期間，身體在兩種不同的模式之間交替：快速動眼睡眠和非快速動眼睡眠。交替的 NREM 和 REM 睡眠的睡眠週期平均需要 90 分鐘，在良好的夜間睡眠中發生 4-6 次。快速動眼睡眠.非快速眼動睡眠首先發生，過渡期後稱為慢波睡眠或深度睡眠。在這個階段，體溫和心率下降，大腦消耗的能量減少。 REM睡眠，佔總睡眠時間的一小部分。它是夢的主要場合，與不同步和快速的腦電波，眼球運動，肌肉張力喪失  和體內平衡暫停有關。非快速動眼睡眠.美國睡眠醫學會更多，而REM睡眠的比例在自然清醒前的兩個週期中增加。夢.如果一個人覺得他們沒有做夢或者一個夜晚中只做了一個夢，這是因為他們關於那些夢的記憶已經消失了。這種「記憶抹除」的情況通常發生在一個人是自然緩和地從快速動眼睡眠階段經過慢波睡眠期而進入清醒狀態。如果一個人直接從快速動眼睡眠期中被叫醒的話，他們就比較可能會記得那段快速動眼期所做的夢境(不過並非所有發生在快速動眼期的夢都會被記得，因為每個快速動眼期之間會插入慢波睡眠期，而那會導致前一個夢的記憶消失)。清醒.清醒可能意味著睡眠的結束，或者只是在重新入睡之前檢查環境並重新調整身體姿勢的片刻。睡眠者通常在快速動眼睡眠結束後不久或有時在快速動眼睡眠期間醒來。 內部晝夜節律指標以及穩態睡眠需求的減少，通常會導致睡眠週期的結束。清醒涉及大腦中電啟用的高度，從丘腦開始並擴散到整個皮層。一項研究發現，前 90 分鐘睡眠週期的清醒時間為 3%，第二個睡眠週期為 8%，第三個睡眠週期為 10%，第四個睡眠週期為 12%，第五個睡眠週期為 13-14%。大部分清醒時間發生在快速眼動睡眠後不久。如今許多人都會被鬧鐘叫醒。 然而，人們也可以在特定的時間可靠地喚醒自己而不依賴鬧鐘。 許多人在工作日和休息日的睡眠方式完全不同，這種習慣可能導致慢性晝夜節律睡眠障礙。 許多人經常在睡前看電視和其他螢幕，這一因素可能會加劇晝夜節律週期的中斷。關於睡眠的科學研究表明，清醒時的睡眠階段是放大睡眠慣性的重要因素。睡眠障礙.睡眠障礙是人們最常遇到的生理問題之一，主要可分為失眠、發作性嗜睡病、睡醒週期失調、睡眠呼吸暫停、睡眠相位後移症候群、夜驚、夢遊和晝夜節律睡眠障礙。睡眠障礙者應根據醫師處方，服用治療失眠的藥物以改善睡眠質量。任何會壓迫到胸腔呼吸時所作之擴張收縮運動的睡姿，都有可能造成睡眠時呼吸中止的症狀而導致半夜驚醒及惡夢。太過緊身的衣物及隆胸，也可能造成相同的情況。睡眠影響.睡眠的好處.睡眠期間，人體大多數系統處於合成代謝狀態，有助於恢復免疫，神經，骨骼和肌肉系統。睡眠也是維持情緒，記憶和認知功能的重要過程，在內分泌系統和免疫系統的功能中起著重要作用。普遍認為睡眠能幫助恢復體力、腦力和精神，並能舒緩壓力，增強學習能力，從而保持身體健康。研究發現，睡眠時腦部的神經膠質細胞，把可能導致失智症與其他神經退化性疾病的β澱粉樣蛋白搬回體迴圈代謝並排除體外。過度睡眠的壞處.在一次大樣本的調查中，調查人員發現長期過度的睡眠會影響智力、提高糖尿病、心臟病、阿茲海默症、憂鬱症、不孕的機率。此外根據英國基爾大學聯合利茲大學、曼徹斯特大學和東安格利亞大學的研究成果，平均每晚睡眠10小時的人，與平均每晚睡眠8小時的人相比，早死的危險增加30%。每天躺在床上矇頭大睡超過10個小時，死於中風的危險增加56%，死於心血管疾病的危險增加49%。缺乏睡眠的壞處.人們若欠缺適量的睡眠，將有可能導致一些後遺症，如白天嗜睡、情緒不穩定、憂鬱、壓力、焦慮、免疫力降低、判斷力減退、失去邏輯思考力、工作效率下降等。而現代生活中，都市人大多工作繁忙，因此較常出現以上的問題。反之，在鄉下的人則能較輕鬆生活，並獲得適量的睡眠，因此較少出現上述問題。世界睡眠日.國際精神衛生和神經科學基金會為了引起人們對睡眠重要性和睡眠品質的關注在每年春季的第一天——3月21日主辦了「世界睡眠日」。「世界睡眠日」選定在每年的3月21日是有特別意義的，因為這天是春季的第一天，因為週期性的季節變換和睡眠的晝夜交替規律都密切影響人們的生活。睡眠與死亡.漢語中忌諱直接說“死”，有用“長眠”形容死亡。人若缺少睡眠，神經系統就會出現紊亂，內分泌系統和精神活動都會出現障礙，甚至死亡。保持七至八小時的睡眠的人，其死亡率低於其他人。工作強度大，長時間睡眠不足易導致過勞死。有關睡眠的傳說.巫覡宗教認為、直至現在仍有不少人相信，在睡眠時人的靈魂會暫時離開身體。