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張翠容

張翠容。張翠容也是香港旅行記者和作者，喜歡不斷遊走世界各地觀察新聞事態，以第一現場的獨立視覺解讀新聞事件，曾把旅途事蹟更結整合書，包括記錄東歐劇變的《重走東歐劇變之路》、觀察拉丁美洲生存狀態的《拉丁美洲真相之路》等。張翠容曾報道國際新聞，經常遊走在政治邊緣的第三世界，包括蘇聯解體、柏林圍牆倒塌、印尼排華、伊拉克戰爭、以巴戰爭、東帝汶公投、亞洲金融風暴、印尼民主化、科索沃戰爭、美國911事件、阿富汗戰爭、拉丁美洲新世紀革命、東歐劇變20年、柬埔寨紅色高棉解除武裝事件、阿富汗塔利班政權的最後歲月、非洲和中東地區的茉莉花革命、歐債危機等國際大事件，以及香港主權移交、澳門主權移交、臺灣政黨輪替、北京奧運、四川地震等等兩岸三地大事，並訪問過多位國際風雲人物，包括已故的巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特、東帝汶總統古斯芒、前英國首相撒切爾夫人、前臺灣總統陳水扁、前菲律賓總統阿羅約夫人、前委內瑞拉總統查韋斯、柬埔寨王子拉那烈、前南非總統曼德拉等，亦走訪一些被中西方傳媒早已標籤的群體，如阿富汗的塔利班政權、黎巴嫩的真主黨游擊隊、中國河南省的愛滋病村等等。記者生涯.從事新聞工作近二十五年，採訪過不同新聞人物，親身經歷過炮火洗禮。兩岸三地、世界各地多位領導人和知名人士都曾表彰張翠容的專業精神。早期採訪歲月.1980年代，張翠容在英國完成高中及大學教育，並取得香港中文大學社會學碩士，1986年畢業，1989年移居加拿大，1991年赴紐約大學深造，採訪當地社群和中美關係新聞。回港後，加入香港傳媒和國際媒體的新聞行業，不時以臨時合約或自由撰稿人形式工作，負責採訪政治新聞、中國新聞。其後分別為英國廣播公司國際頻道、路透社、義大利、《香港聯合報》、香港經濟日報、香港電臺等新聞機構，報道亞洲、兩岸三地及國際事務；亦曾擔任無國界記者的通訊員和《亞洲週刊》特約評論員、廣州現代傳播旗下《週末畫報》特約觀察員、廣州《二十一世紀環球報導》特約撰稿員、北京《國際先驅導報》特約評論員等。她發表過多篇報導文學於報章專欄裡，並且曾前往以色列及巴勒斯坦地區採訪。戰地記者.1999年北約攻打科索沃，張翠容首次前赴戰地採訪，當日她自薦出行，親歷戰場洗禮，也親歷中國駐南斯拉夫大使館被襲擊轟炸。從此，張翠容開始了遊走世界各地的國際觀察家工作。2003年7月張翠容抵達巴勒斯坦解放組織主席阿拉法特官邸，徹夜採訪，成為被圍困多日的阿拉法特接受的唯一採訪。張翠容曾訪問一些被視為恐怖組織的回教原教旨主義領袖，探究他們所處的環境、歷史如何令他們走上這條路。最震撼的是，美國911事件發生前一個月，張翠容訪問阿富汗塔利班政權，險遭就地正法 。及後，張翠容再次走訪了索羅斯、喬布斯等國際傳奇人物。張翠容曾在採訪中透露自己最難忘的採訪，不是高峰領袖，而是戰火中最樸實無華的黎民百姓。媒體、著作、學者工作.張翠容是中國傳媒的先鋒，九七後與中國媒體機構關係愈來愈密切，曾任職多家內地傳媒機構，並擔任主編工作。早於1999年，張翠容已經返回廣州，與內地知名出版人邵忠合作創辦現代傳媒，也主編了內地國際時事先鋒報刊《週末畫報》。其後張翠容也曾擔任香港經濟日報國際部主編、亞洲週刊主編等媒體高層崗位。2010年4月，張翠容著作出版簡體字版本。同時，張翠容也擔任香港和中國大陸多所大學的客席講師，也在內地多個城市舉辦學術講座，探討國際風雲和中國變化。2011年，張翠容再次行走拉丁美洲、非洲、以及飽受金融債務打擊的歐洲，親訪多位歷史事件見證著、參與者、學者，剖析拉丁美洲參與式民主、非洲茉莉花革命以及歐洲債務危機。並於2012年再次出版走訪新書。軼事.張翠容一直單身，操流利的中文及英文。被香港著名文化人梁文道稱為『具有正義感的傻大姐觀察家』，也被臺灣作家南方朔稱為『改變21世紀的奇女子』。知名評論家南方朔曾說，由張翠容，他想到了古代的旅行家。古代所謂的旅行並不是今日的旅遊觀光。古代的旅行家，乃是對世界充滿了善意好奇的觀察者與記錄者。張翠容就很有古代旅行家的特質，永遠到陌生地方去觀察、凝望、記錄和了解。但張翠容的觀點也引起討論和爭議，如著名陶傑曾在其電臺節目 《光明頂》 ，把極受爭議的「恐怖分子」阿拉法特及其門徒說成好人，是「仿效美國左派的非常低等的左傾幼稚病」。而在2013年11月18日的《光明頂》中，陶傑再度不點名批評張翠容，他說：「香港一兩個自稱戰地女記者把阿拉法當神那樣拜。這種敗類，你走去中東，跟那些所謂沙漠戰士吃羊肉時，你有沒有關心過中東女性的苦難和地位，她跟你說阿拉法是抗美英雄。所以難怪彭定康說香港的高度自治還有常識，就是給這些讀書半桶水的人逐步逐步斷送。」
羅惠珍

羅惠珍生於臺灣，現居於法國巴黎，巴黎第八大學哲學系碩士，曾任《亞洲週刊》駐法國記者，旅居法國十多年來不斷以華人的角度去觀察歐洲局勢，她也是巴黎第八大學哲學系碩士。常發表多篇有關法國、歐洲社會文化概況的文章，作品常見於華人報章雜誌如《亞洲週刊》等。著作有《巴黎生活派》、《築夢洛維尼》、《臺灣媽咪在法國》、《哲學的力量》等。譯作有《傅柯：危險哲學家》。
張志剛 (1959年)

張志剛，GBS，BBS，香港親建制派時事評論員、時政專欄作家、前香港特別行政區行政會議非官守成員。現任香港再出發大聯盟副秘書長，香港發展論壇總幹事，一國兩制研究中心總裁。是第十三屆全國政協委員。背景.他畢業於香港中文大學人類學系，並且獲得學士及碩士學位，他的文章觀點往往偏向特區政府及中共，被媒體指其「又左又紅」，對於政治改革程序多持保守立場，反對泛民主派，支援愛國教育。他的文章也常見於香港《亞洲週刊》。曾著有《悲劇，悲香港》及《風雨聲中》等書籍。2012年香港行政長官選舉支援梁振英，其後獲梁振英委任為香港特別行政區行政會議非官守成員。2016年12月，張志剛在明報《筆陣：曾文正公的政治智慧》一文指：「香港在本質上是直轄於中央政府的一個特別行政區，行政長官要接受中央的任命和監督，亦必須向中央負責。所以中央政府對行政長官的決定權是毋庸置疑」，顯示特首人選乃中央欽點。
田中吉政

田中吉政是日本戰國時代、安土桃山時代的武將，江戶時代的大名。通稱九兵衛。生涯.本來是近江國的田中村農民，後來成為了國人眾的頭目宮部繼潤的部下，之後被羽柴秀吉登用，後來成為羽柴秀次的部下。吉政擅長築城，近江國的八幡山城和三河國的岡崎城都是由他修改。小田原城攻略以後，成為了岡崎城七萬石的城主。於1595年，秀次被處死，但秀吉反而增封吉政多三萬石。關原之戰中，吉政支援德川家康，東軍勝利後，由於在伊吹山成功捕獲了石田三成，故被德川分封筑後國柳川32萬石。而他也是基督教的信徒，在領內積極保護基督教人士，他的洗禮名是巴爾多祿茂。在吉政死後，由田中忠政繼任，但是他沒有子嗣繼承家督，被幕府改易。
林深靖

林深靖，生於臺灣嘉義縣新港鄉月眉潭村，筆名劉鳴生、俞向南、-{於}-尚白、左思，法國里昂第三大學現代文學碩士，是一位立場親中及自稱民主批判之作者。工作履歷.林深靖曾任《世界地理雜誌》編輯、《南方雜誌》編輯、《自立早報》海外特約撰述、《人民週刊》特約國際政治評論、《跨世紀月刊》特約撰述、雷諾汽車特約翻譯、《臺灣立報》專欄作者、《921民報》主編、歐洲文教基金會研究室主任、新北市蘆荻社群大學講師、立法委員高明見國會辦公室主任、立法委員候選人朱高正競選總部總幹事、巴黎第八大學歐洲研究所主要人員、臺灣農民聯盟常務理事兼發言人、開南管理學院公共行政學系講師、民主文化基金會執行長、《臺灣立報》特約專欄【新國際】編輯、《亞洲週刊》特約評論員、誠品書店《誠品好讀》【國際肥皂鄉】專欄作者、新國際社會理論與實踐研究中心成員、浩然基金會研究員、中國社會科學院歐洲研究所訪問學者、夏潮聯合會執行委員、國際知識集體亞洲聯絡人、風傳媒【林深靖觀點】專欄作者、《獨立評論@天下》【政經左外野】專欄作者。自覺運動政治犯呂建興出獄不久，林深靖與呂建興籌辦《南方雜誌》。1991年朱高正組織中華社會民主黨時，林深靖翻譯前法國總統密特朗競選總統時提出的〈左翼共同綱領〉作為黨綱、黨章參考。作品.1986年3月，林深靖在《臺灣文藝》第99期發表短篇小說〈西莊三結義〉，主要情節在於描述三個住在西莊的少年在冒險過程中發掘一樁二二八事件時期西莊發生的悲劇；該篇小說與一般的二二八事件題材小說不同，以外省族群受當地村民迫害為主題，提供另一個思考族群衝突的視角。
澳門總督

澳門總督葡萄牙派駐澳門的總督，共127任，1616年開始派駐，1623年7月7日正式就任。澳督直接受命於葡萄牙君主或葡萄牙總統，執行葡萄牙在澳門之政策。澳督一職，一般由軍人出任，其職位相當於葡萄牙的政府部長。1999年澳門主權移交後，澳門總督一職即終止；此職完全由行政長官取代。歷史沿革.早在明朝，葡萄牙人已開始在澳門進行貿易和修建洋房居住。於1583年，在澳門居留的葡萄牙人成立澳門議事會進行葡萄牙社群的自治管理。但葡萄牙每年需付500兩白銀予明朝政府與其後的清政府為地租銀。到1616年，卡洛告被任命為澳督，但並沒有到任。直至1623年，下一任澳督馬士加路也正式到澳門到任就職。由於最初只負責澳門防務，官邸亦設於大炮臺。1783年4月4日葡萄牙海事暨海外部部長以葡萄牙女王名義釋出《王室制誥》後，議事會逐漸失去其大部分權力，而作為葡萄牙國家代表的澳門總督的權力則不斷擴充膨脹。在1842年清政府與英國簽訂《南京條約》割讓香港後，葡萄牙派代表與清朝欽差大臣耆英談判，要求豁免地租銀，並由葡萄牙軍隊駐防澳門半島。1845年11月20日，葡萄牙女王瑪麗亞二世單方面宣佈澳門為自由港，除容許外國商船停泊進行貿易活動外，更拒絕向清朝政府繳納地租銀。1846年4月澳督亞馬留上任後，隨即推行一系列殖民統治政策。1846年5月，亞馬留宣佈對澳門華籍居民徵收地租、人頭稅和不動產稅，把衹對葡萄牙居民實行的統治權，擴大到華籍居民。其後從1849年開始，亞馬留更停止向清政府繳納地租銀。1887年，清政府與葡萄牙簽訂了《中葡和好通商條約》，條約列明中國同意葡國“永居、管理澳門”，但未經中國同意葡萄牙永不得將澳門讓與他國。直至1999年12月20日，澳葡政府最後一任澳督韋奇立移交管理權，澳門主權移交並成為中華人民共和國領土一部分。回歸前澳葡政府著力透過街名來紀念那些屬於其體制內的政治人物，以此塑造出葡萄牙管治澳門的政治圖景。歷史學者關俊雄透過空間分析，發現以同一位澳督命名的街道，都呈著一種明顯的規律分佈，即只要位於同一個地理單元，即澳門半島、氹仔或路環，這些街道都會集中分佈。唯獨以亞馬留命名的街道，不僅有悖於聚集性規律，更是達到另一個極端，表現出高度的分散性，分別座落於澳門半島的東、南、北和中心區域，反映澳葡政府有意識的規劃，是在空間話語權上把整個澳門“亞馬留化”、“澳督化”，以至“殖民化”的重要舉措。職權.早期的澳督的職權主要是軍事權，故被稱為“兵頭”。其後於1652年，葡萄牙國王設立海外委員會協助管理海外的殖民地，總督的權力增加。1783年頒佈的《王室制誥》，進一步授予地區總督更大權力，澳督從此開始主導地區內的政治事務。根據《澳門組織章程》第二章第二節第二十條所規定，在政治上總督向葡萄牙共和國總統負責。澳門總督的主要三項職權，節錄《澳門組織章程》如下：代表權.第一章第一節第三條：行政權.第二章第一節第十一條：部分立法權.第二章第一節第十一條：福利及待遇.澳門總督在任內會獲編配以下兩座府邸：
平可夫

安德烈·平可夫、高階分析員以及《詹氏防衛週刊》亞太特派員及《亞洲週刊》軍事特派員和特約評論員。他的文章主要發表在專業的軍事雜誌裡，諸如《簡氏防衛週刊》、《國防新聞週刊》、《讀賣新聞》、《朝日新聞》、《軍事研究》和《合眾社》。生平.於1980年代中期，平可夫在日本青山學院大學學習當代蘇聯政治，期間依靠為《朝日新聞》送報紙來賺取學費，後來與一名日本女子結婚，現育有一子。平可夫精通日本語、英語和俄羅斯語，經常訪問各國軍事首腦，又到過阿富汗和中東採訪戰爭，還曾實地參觀為中國建造潛艇俄羅斯工廠。他的軍事評論文章受到多方關注，並同時引起很多爭議。他在日本出版過《2000年的中國軍隊》、《從後冷戰時代4場戰爭看第六代戰爭》、《蘇聯的軍用飛機》和《外向型的中國軍隊》等著作。雖然官方中國媒體諸如《參考訊息》及《環球時報》等不斷使用他的報道，平可夫表示很多中國境內出現的“平可夫報道”是偽造的。他所主編的《漢和雜誌》也經常被中國大陸網民掃描到網路上。中國期刊有時會轉載、摘編或評價其文章。
潘潔

潘潔，前香港政府環境局副局長。其夫是中國大陸知名學者甘陽。簡歷.浙江杭州出生，1982年隨家人移居香港，先後在《明報》、《亞洲週刊》擔任記者七年。1989年到美國攻讀政治學，畢業後又在美國哥倫比亞大學修讀國際事務碩士，並獲美國國籍。1997年返回香港，在香港中文大學擔任研究工作，並在現時公民黨主席關信基的指導下獲中文大學政治與行政學博士學位，博士論文題目「特首的雙重責任」。教育.潘潔在羅格斯大學取得文學士學位、美國哥倫比亞大學國際事務碩士及香港中文大學政治與行政學系博士學位。事業.曾任香港理工大學應用社會科學系助理教授、中國發展及研究網路研究員，1989年間曾任《亞洲週刊》駐北京特派員。潘潔常任香港鳳凰衛視評論節目《鏘鏘三人行》嘉賓，以獨特的女性角度來分析時事，辛辣的評論風格也讓其的觀點刊登在多份臺灣及香港的報章雜誌上，其文章主要發表於香港《信報》、香港《亞洲週刊》、香港《明報》、英文《南華早報》等等，並著有《尋找香港》一書。著名事件.2010年3月10日，環境局副局長潘潔早上在香港立法會會議上表示，為加速淘汰舊型車輛，當局計劃4月起加牌費。此話令議員嘩然，業界代表批評此計劃缺乏諮詢。結果，環境局長邱騰華下午立即澄清「加牌費」並無其事。香港學者宋立功指，事件突顯副局長潘潔不熟悉香港政策審議要求、政治敏感度又低，兼與局長邱騰華溝通有問題。
黃東

黃東生於澳門，是資深軍事研究員，澳門國際軍事會會長，中國軍事科技活動中心成員，以及澳門電臺客席主席、軍事專欄撰稿人。文章常見於《廣角鏡》、《軍事家》、《澳門日報》、《亞洲週刊》、《訊報》等。在1996年的保釣事件中，黃東在軍事上草擬方案給保釣人士，從中結識到兩岸包括軍方、民間、軍事雜誌中志同道合的人士，從此進入公眾視野，也逐漸成為港臺主流媒體尋求軍事意見時的「不二之選」#重定向 。
威廉·海達德·皮克林

威廉·海達德·皮克林，美國航天先驅，前任噴氣推進實驗室主任。生平.皮克林1910年出生於紐西蘭的惠靈頓，1929年移居美國。曾獲電子工程學士學位和碩士學位，1936年在加州理工學院獲得物理學博士學位。1941年皮克林取得美國國籍。1944年，皮克林進入當時由美國陸軍掌管的噴氣推進實驗室工作，從事導彈研究，曾主管美國第一個導彈系統“下士”的研發工作。1954年到1976年期間，皮克林擔任噴氣推進實驗室主任。在他上任後的第三年，即1957年的10月4日，蘇聯成功發射了第一顆人造地球衛星，隨後美國政府決定和蘇聯在太空領域展開競爭。皮克林調集了實驗室的人力物力組成人造衛星研發小組，在83天時間內製造出了美國第一顆人造地球衛星“探險者一號”，並於1958年1月31日成功發射升空。1958年，實驗室由新成立的美國宇航局接管，在皮克林的領導下，噴氣推進實驗室開始大力發展無人太空探索。1962年美國發射了水手2號金星探測器，第一次成功實現了對金星的近距離考察。1974年美國的水手10號探測器第一次發回了從金星附近拍攝的照片。皮克林還在積極推動了對月球的探測活動。由於在任期間的領導，皮克林被尊稱為“JPL先生”。1976年退休之際，皮克林獲得由美國總統傑拉爾德·福特頒發的國家科學獎章。由於他對美國太空探測事業的貢獻，皮克林曾兩次成為《時代》雜誌的封面人物。2004年，威廉·皮克林因肺癌在美國加利福尼亞州拉卡尼亞達的家中逝世，終年93歲。現任噴氣推進實驗室主任查爾斯·葉拉契說：“皮克林博士是我國航天領域的帶頭人。正是他把美國帶入了太空，並讓月球和其他行星向人類敞開了大門。”
托馬斯·皮克林

托馬斯·皮克林，波音公司高階副總裁，前任美國國務次卿。生平.皮克林1931年出生於美國新澤西州的奧蘭治，在緬因州布倫瑞克的鮑登學院獲學士學位，在塔夫茨大學弗萊徹法律及外交學院獲得碩士學位。1956年到1959年皮克林在美國海軍服役，後在國務院情報及研究局、武器控制及裁軍署工作。1962年到1964年，皮克林在日內瓦18國裁軍大會期間任美國代表的政治顧問。1989年到1992年，皮克林擔任美國駐聯合國大使及代表。後在負責向前蘇聯的加盟共和國提供小額貸款的歐亞基金會擔任總裁。1997年，皮克林擔任美國國務次卿，負責政治事務。皮克林退休後，2001年1月被任命為波音公司高階副總裁，負責國際關係。皮克林擔任過的其它重要職務還包括：美國駐俄羅斯、印度、以色列、薩爾瓦多、奈及利亞和約旦王國的大使、美國國務院秘書長、前國務卿威廉姆·羅傑斯及基辛格的特別助理。皮克林曾在1983年和1986年兩次獲得總統傑出獎，1996年獲得國務院傑出服務獎，還擁有12所大學授予的榮譽學位。皮克林能講多國語言，包括英語、法語、西班牙語、斯瓦希里語、阿拉伯語和希伯來語。 and later served in the Naval Reserve where he reached the rank of Lieutenant Commander.
冼巖

冼巖生於湖南長沙，是中國著名的網上政論家。他畢業於湖南大學經濟管理系，先後在湖南經濟技術研究所及政府部門工作，後下海經商。現為自由作家，文章廣見於海內外媒體與網路。
湯本

湯本 ，華人學者、評論家、演說家。湯本現在於美國亞洲研究中心擔任主任、任吉林大學終身客座教授、並且在上海復旦大學國際關係和公共事務學院擔任顧問、中山大學、暨南大學特聘講座教授、廣東社科院客座教授。2008年，他為中華民國國防大學學術講座之主講教授。湯本生於中國上海市，文革期間上山下鄉，曾為東北長白山知青，務農伐木歷時3年，刻苦自學，其後成為高中及大專教師，文革後考取研究生，1986年赴美留學，獲得加利福尼亞大學(UCSB)碩士學位，為對美國學界政策界和媒體具有影響力的“傳統理論研究員”之唯一華裔成員。他多年從事美中臺關係研究，曾經主持並參與主辦多項研究專案、學術會議及政策研討會。九十年代，他首先提出中美“溝通、互信、建設”的三C政策建言和兩岸和平合作的主張。自1998年以來，他在中國大陸香港臺灣展開美中關係、美國中國時政、現代文化、美國商道及人生勵志評論和演講。湯本曾多次擔任聯合國工業發展組織高峰論壇、中國高峰政策建言論壇、美國之音、全球(世界)華文媒體論壇、中國企業文化國際論壇、嶺南大講壇等主講人主持人。其文章主要是分析中美關係的走向及中美兩國的政治經濟文化優勢和問題的對比和剖分。他曾三度應邀赴臺觀察臺灣大選。其管理、學術和文化演講受到企業管理者、學者、大學生、高階軍官和學官的歡迎，獲得“包容開放的思維廣度，展現大學的激情”，“熱愛美國，也熱愛中國”，“文化與智慧的震憾”，“思想盛宴”“激發管理創新智慧”等評價。湯本提出“美中合作，影響世界”的主張。他首先向中美兩國朝野人士提出“消化美國、消化中國”的重要性，並且多次以海外新華人的角度在大陸、香港和臺灣雜誌上刊登文章，常見於香港《中國評論》、《亞洲週刊》等報刊，上海北京廣州《南風窗》、《羊城晚報》、《大眾汽車》、《勞動報》等。2009年應邀在網易開設部落格。湯本1998年在洛杉磯創辦《湯本論壇》(www.tangben.com)，在華人社會電子評論媒體獨樹一幟，一直為主持人和主撰人。作家祖慰(上海同濟大學教授、上海世博資深創意策劃顧問)在《南方週末》(2007年3月28日) 發表文章，認為，湯本的政經及社會文化的新聞評論和學術探索思想，具有“中西方雙重文化觀察軟體”，以“基因的雙螺旋”文化結構，產生“啟用酶”思考效應，給讀者帶來禪宗六祖所描繪過的那種玄妙的“頓悟”。2003年被美國加州參議院授予“學術成就獎”、2007年被上海文廣集團東方大講壇評選為“最佳演說家”，2003年被稱為“華人社會頂尖評論家”(《星洲日報》 2004年11月18日)。湯本喜愛跑步、游泳、射擊等體育運動，為美國南加州華人第23屆田徑運動會中年組百米冠軍。美國中國馬來西亞
京臺高速公路

北京－臺北高速公路。福州到臺北段由於需跨越臺灣海峽，基於兩岸政治分治現狀，實施的可能性極低。建設.北京－福州段.目前京臺高速公路的北京至福州段均已通車。其中廊坊段已在2014年12月26日通車，北京段南端至河北界於2016年底完工，另外預計建設聯絡道，將京臺高速、北京新機場、京開高速串聯進來。北京段已於2016年12月9日通車。河北段、山東段、江蘇段、安徽段、浙江段、福建段已全部通車，即從北京市途徑前述各省到達福建省福州市平潭已經建成。福州－臺北段.規劃中的京臺高速透過海底隧道連線兩岸。平潭綜合實驗區黨工委書記張兆民表示「已經進行十年的技術論證，透過對海底相關地質、地貌的掌握，在技術層面上已不成問題」。作為比較，規劃中的渤海煙大海底隧道亦有123公里長。而由於臺灣海峽兩岸仍處於分治狀態，因此興建跨越海峽的公路無法實現，本段目前亦僅截止到大陸側的平潭縣。
愛德華·皮克林

愛德華·查爾斯·皮克林，美國天文學家。生平.皮克林出生於美國馬薩諸塞州的波士頓。皮克林1876年到1918年期間擔任哈佛大學天文臺的臺長，對19世紀末期美國的天文學發展產生了重要影響。在擔任哈佛大學天文臺臺長期間，皮克林積極鼓勵女性從事天文研究，招募了一些聾啞女性對天文臺拍攝的照相底片進行測量和分類工作，被戲稱為皮克林的後宮。她們當中很多人都在天文學上取得了重要的發現，其中包括主持恆星光譜分類的安妮·坎農、發現造父變星周光關係的亨麗愛塔·勒維特，發現馬頭星雲的威廉敏娜·弗萊明、分析聯星漸臺二光譜的安東妮亞·莫里。他發起並主持編制了亨利·德雷伯星表，提出用色指數的方法對恆星光譜進行分類。皮克林還發現了第一個分光雙星。愛德華·皮克林曾獲得1886年和1901年英國皇家天文學會金質獎章、1888年亨利·德雷伯獎章，以及1908年布魯斯獎。愛德華·皮克林與美國另一位天文學家威廉·亨利·皮克林是親兄弟。為紀念他們，月球和火星上各有一座環形山以他們的姓氏“皮克林”命名。第784號小行星也命名為“皮克林”。
芝山岩隘門

芝山岩隘門，是位於臺灣臺北市士林區芝山岩山麓，為1825年所建的小型隘門。隘門為傳統聚落中，為了防守村落，於險要處設定如牆門或堡壘的防禦設施。而芝山岩隘門，正是19世紀分類械鬥中，以芝山岩為避難所的漳州人為防範泉州人進犯所興建。沿革.19世紀，漳州人興建的隘門中，比較重要的，除了1825年所建的芝山岩之東西南北四隘門之外，還有1860年於八芝蘭新街所建的四方位隘門。20世紀，多座隘門陸續被先後拆除，僅留下芝山岩的北隘門，與西隘門。漳州人與芝山岩.芝山岩為臺北市士林大直一帶的獨立小山丘，標高約51.5m，當地人也稱此山為「圓山仔」。18世紀，大量中國福建漳州移民移居該山丘附近的臺北八芝蘭分類械鬥.分類械鬥主要發生在18世紀中到19世紀末，清治臺灣時期，自我認知不同族群間的武裝衝突。「分類」的意思除了意指這種以武力為主的衝突有著自我與敵人「分門別類」的特殊性，也指臺灣這階段的「集體械鬥」型態分成了「閩粵」、「漳泉」、「頂郊」等不同種類。臺灣分類械鬥衝突中，漳泉兩族也常常參與其中。自西元9世紀以來的族群衝突，從中國漳州與泉州，延續到18世紀的臺灣。移民八芝蘭地區的漳州人經過泉州人數度侵擾後，決定將約十公頃的芝山岩當作八芝蘭漳州聚落緊急避難所，基此理由，漳州人於是於1825年於芝山岩四個通道設定四個隘門。另外此隘門，亦有保護漳州宗廟芝山巖惠濟宮的功能。隘門設計.四簡單石頭隘門依芝山巖四山麓險要而立，約只能有兩個人通行，高則五公尺左右。隘門後側，還設有類似短城牆的數公尺壕溝可供防守兵勇攀登掩護，另外，牆上還設有碟口等防禦措施設定。1859年，泉州人攻入八芝蘭街道，將八芝蘭舊街全部焚毀，漳州人因此退避芝山岩。數月間，此四隘門成為漳泉兩族群攻守要地。經過多日攻防後，漳州人終因此隘門得以保全宗廟與性命。1860年，情勢稍緩。漳州人回八芝蘭重建街道。除了將新街道建築構築成如城牆的大北街，大南街，大東街，大西街之外，也仿照芝山岩隘門，於新街道四要道建立四座隘門。20世紀，這些因為防範泉州人所興建的小隘門，多數被陸續拆除。僅留下芝山岩西側的西隘門與芝山岩北麓的北隘門。而現今芝山岩入口的百二十崁則為舊時芝山岩最重要出口南隘門。
僧格林沁

僧格林沁，清代內扎薩克蒙古科爾沁左翼後旗人，博爾濟吉特氏，晚清知名政治家、軍事家、重臣。元太祖成吉思汗鐵木真弟弟拙赤合撒兒直系後代，嘉慶帝嗣外孫。活躍於道光、鹹豐、同治三朝，參與過太平天國北伐、第二次鴉片戰爭等戰役，軍功卓著，與捻軍作戰時戰死，諡號忠。生平.據《蒙古世系》載，僧格林沁為成吉思汗二弟拙赤合撒兒二十六代孫，少貧，後過繼於遠房堂叔科爾沁扎薩克多羅郡王索特納木多布齋和莊敬和碩公主為嗣子。清宣宗道光五年襲郡王。清文宗咸豐三年僧格林沁領兵大敗太平天國北伐軍於天津南郊。1855年，受封為博多勒噶臺親王，世襲罔替。同年在山東馮官屯剿滅太平天國李開芳部，生擒李開芳。1857年以欽差大臣督天津防務。1859年第二次鴉片戰爭期間指揮大沽口海戰，大敗英法聯軍，並同李朝儀於寧河、營城、大沽等地修築炮臺，抵禦侵略。1860年大沽口、天津失陷，他統率以蒙古騎兵為主力的軍隊，退至通州防守。其部與英法聯軍戰於通州之八里橋，八里橋之戰慘敗，蒙古主力盡喪。英法聯軍入北京，毀圓明園。旋被奪爵，仍任欽差大臣。1860年九月，直隸、山東一帶捻軍四起，後奉旨“剿捻”于山東、河南、安徽。1861年加入東太后慈安、西太后慈禧和奕訢的祺祥之變，消滅了肅順的顧命八大臣集團，開始兩宮聽政。同治四年五月，高樓寨之戰，僧格林沁在山東曹州府菏澤縣高樓寨附近的吳家店，遭捻軍賴文光部和宋景詩部包圍。僧格林沁於是自領少數騎兵突圍，隱於樹林，被16歲捻童張皮綆殺死。身後.僧格林沁陣亡不久，死訊傳回北京，清廷震驚，命侍衛馳驛迎柩回京，輟朝三日以示哀敬。慈安太后、慈禧太后御駕親到僧格林沁府中致祭，並為僧格林沁立祠，其祠在今北京地安門東大街47號，稱顯忠祠，現為寬街小學所在地。同治五年，孫那爾蘇選為慈禧太后外甥女、醇郡王奕譞和嫡福晉那拉氏長女的額駙。僧格林沁是清朝最後一位滿、蒙出身的軍事統帥，其歿後，慈禧太后遂命曾國藩等人督剿捻軍，從此，軍權落入湘軍的曾國藩、淮軍的李鴻章等人手中。
郭懷一事件

郭懷一事件為1652年於臺灣發生的漢人農民武裝起事。當時明鄭與清軍交戰，中國沿海進出口貿易遭封鎖，農民因甘蔗業衰退而謀生困難，又不滿荷蘭東印度公司大員當局新徵的稅目，士兵在臨檢人頭稅時的各種惡行，公司也提不出辦法來改善農民的困境，農民不滿累積到了極點，因此引發了此次事件。這場起事共有四千至五千名漢人參與，約為當時臺灣漢人人口的四分之一，因事件規模較大，有人便稱其為爾後臺灣史上臺灣人頻頻向統治者反抗的一個先聲。雖然郭懷一部眾在人數上佔有優勢，但大部分都只以鐮刀為武器，不敵荷軍的火槍，加上臺灣原住民協助荷軍，遂被荷軍成功鎮壓。整場事件歷經12天后結束，包括未起事的人，共有三千到四千名漢人被殺死或餓死。起因.荷蘭士兵的惡行.大約1630年代後期，臺灣殖民地的支出大幅上升，東印度公司巴達維亞當局遂數次催促臺灣集體向大員當局陳情，設法阻止士兵濫權。大員當局一度討論是否廢除人頭稅，但考量人頭稅是重要財源，決定不廢除，只有夜間臨檢被禁止。農民生活困苦.砂糖是當時臺灣重要的出口貨物，公司因此給予種植甘蔗免稅的優惠，獎勵甘蔗業發展。隨著公司引入來臺灣的漢人人數逐年增加，帶動甘蔗業快速成長，並於1650年達到高峰，此時蔗園面積高達2928甲。這時因甘蔗業蓬勃發展，農民工資都很高，農場主反而無法僱用足夠的人力來收割，不少甘蔗就任其於蔗園腐爛，農場主損失慘重。另一方面，當時明鄭與清軍交戰，沿海進出口貿易遭封鎖，砂糖對中國出口量減少。有鑒於此，農場主於次年起減少種植甘蔗，並降低農民工資。到了1652年，蔗園面積只剩1314.9甲，不少農民因此失業，生計大不如前。一位於1651年來臺灣巡查的公司官員，便提到當時農民的困境：「臺灣可以看到漢人很貧窮，有些人因此放棄了他們已開墾的農地。貧窮的蔗農以每個月10-12%的利息向地主借貸，待作物收成後抵債；禮拜天不穿鞋子也要罰款，也得靠找木材來煮飯，必須勞動、工作，卻不能掙到一點錢，使得他們不想留在臺灣繼續開墾而返回家鄉。」贌商負債累累.1644年，大員當局開始實施贌社，漢人如果想要和臺灣原住民村落交易，都必須參與公開招標，得標者就可以獨佔標得村落的交易權。但是獨佔帶來的暴利實在太誘人，光是把標到的權利再轉手賣出，就可淨賺不少錢。這促使贌社的標價年年升高，每年所有村落的平均出價，便從1645年的259西班牙裡爾，來管轄當地荷蘭人、漢人、原住民的司法案件。此外，地方官還需召集兩位漢人頭家及兩位司法評議會的議員，每個星期開會兩次，以便減少漢人和荷蘭人之間的衝突。大員當局考量赤崁缺乏堅固的據點，以致於遭受攻擊時，人們只得逃入馬廄避難。決定在赤崁新蓋一座堡壘來加強防衛，並取名為普羅民遮城。事後，從漢人俘虜口中得知郭懷一曾暗示部下鄭成功即將派遣一支艦隊前來攻取臺灣，荷蘭官員對此雖然是半信半疑，但仍慎重其事地派人前往中國偵查鄭成功軍隊的動向。據學者研究，鄭成功與郭懷一事件的關聯性不大，鄭成功當時正忙於與清軍的戰事，無暇顧及臺灣。。將郭懷一事件與鄭成功作連結的史家連橫，在《臺灣通史》中將郭懷一視作抗荷先驅，目的為強化漢人的民族意識。
解析解

解析解，又稱為閉式解，是可以用解析表示式來表達的解。在數學上，如果一個方程或者方程組存在的某些解，是由有限次常見運算的組合給出的形式，則稱該方程存在解析解。二次方程的根就是一個解析解的典型例子。在低年級數學的教學當中，解析解也被稱為公式解。當解析解不存在時，比如五次以及更高次的代數方程，則該方程只能用數值分析的方法求解近似值。大多數偏微分方程，尤其是非線性偏微分方程，都只有數值解。解析表示式的準確含義依賴於何種運算稱為常見運算或常見函式。傳統上，只有初等函式被看作常見函式，無窮級數、序列的極限、連分數等都不被看作常見函式。按這種定義，許多累積分佈函式無法寫成解析表示式。但如果把特殊函式，比如誤差函式或gamma函式也看作常見函式，則累積分佈函式可以寫成解析表示式。在計算機應用中，這些特殊函式因為大多有現成的數值法實現，它們通常被看作常見運算或常見函式。實際上，在計算機的計算過程中，多數基本函式都是用數值法計算的，所以所謂的基本函式和特殊函式對計算機而言並無區別。
芝山岩

芝山岩為臺北市士林區石角的獨立砂岩小山丘，位於臺北盆地北側邊緣，為地勢北陡南緩的單面山，標高約51.5公尺，面積約10公頃，當地人也稱此山為「圓山仔」。大量福建漳州移民在18世紀移居該山丘附近的臺北八芝蘭，而芝山岩的名稱原取自附近的芝蘭街，而被稱為「芝蘭山」，後來因其山丘之風景很像漳州的芝山，故改稱「芝山岩」。今日亦以芝山岩取代原有之地名石角來稱呼鄰近地區，並設有芝山岩次分割槽。生態景觀.地質.若以地質論，芝山岩為臺北盆地的孤立巖體，在2千萬年前，與臺北盆地同是海底沉積之頁巖層及砂岩層，即「大寮層」，故至今在芝山岩仍可發現古生物化石。在約400萬年前，芝山岩一帶因板塊擠壓的造山運動中被擠出海面。隨著之後的風化及侵蝕作用，芝山岩的頁巖層逐漸被侵蝕，而只剩較堅硬的砂岩層。在40萬年前，臺北盆地因山腳斷層陷落而逐漸形成，芝山岩成為了盆地邊緣的小山丘。至約1萬1千年前，因海水面上升導致臺北盆地逐漸成為一大淡水鹹水交接的湖泊，芝山岩則成為陽明山下的小島嶼，直到湖水退去後形成今日樣貌。芝山岩的地質為古老的大寮層，因大寮層的節理發達，加上長久以來的侵蝕作用，使得芝山岩擁有許多特殊的地質景觀，包括太陽石、風化窗、洋蔥石、石象、石硯、石墨等。植物.因芝山岩曾為鹹水湖中的小島，故可發現皮孫木、搭肉刺、血桐、稜果榕、魯花樹等海岸生物，具有這種山丘上有海邊植物的現象，於臺灣實為少見。加上芝山岩又歷經臺北淡水湖和沼澤溼地時期，多變的環境使芝山岩有豐富的植物種類。因芝山岩被當地居民視為靈地，樹木少遭砍伐，在日治時期紀錄了當地有418種不同植物種類，並由早田文藏於1916年在芝山岩首次採集到了臺灣特有種「八芝蘭竹」。而芝山岩的天然林、蝙蝠洞、石馬、石象、石龍、石頭公及隘門在1933年11月26日被臺灣總督府指定為史蹟及天然紀念物。歷史人文.史前文化.除了多元的生態景觀外，芝山岩也擁有豐富的歷史與人文景觀。芝山岩一帶原為平埔族巴賽族麻少翁社居民活動的範圍，在此於1896年發現了包含新石器時代以來數個文化層的芝山岩遺址，其陸續出土的大量文物使得芝山岩遺址在臺灣北部的考古研究中佔有重要地位。在2000年，由學者在芝山公園入口處再挖掘出了兩具屬圓山文化之人體骨骸。清治時期.康熙初年，漳州人自唭裡岸來到此處，與平埔族人協議開墾，而在此處建立了漳州人的聚落。芝山巖的土地在乾隆初年為黃善家族所有，因地勢陡峭不易農耕，主要用來作為放牧使用。在黃善去世後，黃家親族自漳州府來臺，並將隨身攜帶的開漳聖王香火包奉祀在黃家廳堂，之後便將住宅改建為寺廟，並在於乾隆十七年完工，而惠濟宮亦在同年完工。1786年，林爽文事件爆發，八芝蘭跟芝山岩皆成為激烈戰場，造成死傷慘重。而1859年在臺北爆發大規模的漳泉械鬥亦蔓延至芝山岩附近，亦造成多人傷亡。當地民眾於事後將漳泉械鬥及林爽文事件的遺骸同葬，設立了芝山岩同歸所。1840年，在當地仕紳潘永清倡議下，在惠濟宮東側建立了「文昌祠」，並設立了全臺灣最早的義塾「文昌祠義塾」。1849年，惠濟宮方立了「芝山合約碑記」，以確立芝山岩的所有權由公眾所有，且作為漳州人祭祀神靈的福地，不得砍樹以及做其他開發利用。芝山岩在清代的《淡水廳誌》中被記載為「獨峙在芝蘭保芝山」，而在鹹豐10年，門額上題有「芝山岩」，而清代貢生潘永清於1873年在天然巨石上題「洞天福地」四字，福與蝠字同音，亦指芝山岩蝙蝠洞。日治時期.學堂設立及六氏先生事件.芝山岩也是與臺灣日治時期教育有重大相關的地點，被視為臺灣教育界的靈地、本島人教育的發祥地。臺灣總督府於1895年6月26日在芝山岩的惠濟宮後殿設立了芝山巖學務部學堂，然而在隔年發生學堂六氏先生被殺害的芝山巖事件。事件發生後，在芝山巖的大樟樹下設定了六氏先生墓，並於1897年7月設立了伊藤博文親題「學務官僚遭難之碑」，每年2月1日舉行盛大的祭祀活動。另外，曾於1907年9月在惠濟宮的前庭舉行抗日份子簡大獅的歸順式。芝山岩事件發生後，芝山巖學堂改為國語學校第一附屬學校，由於學校名聲響亮，學生甚至遠從新莊、桃園、大溪至此就學，直至八芝蘭公學校在1904年完工後，芝山岩上的校舍才遷出。祭祀活動及神社設立.1903年，在臺灣教育總會的建議下，向全臺的教育工作者募款以設立臺灣教育相關故人的紀念碑。1905年2月，在芝山岩舉行了六氏先生的十年祭，同時舉行過去十年間教育界殉職23人的招魂祭，之後每年皆舉行合祀祭，以及「臺灣亡教育者合祀碑」揭碑。自芝山岩神社設立以來，「芝山巖精神」開始被頻繁提出，加強芝山岩作為臺灣教育界靈地的意象。在1905年至1942年間，因病逝或意外過世而合祀於芝山巖的臺灣亡教育者計有530位，其中內地人472位，本島人66位。士林公學校每週需至神社進行整理奉仕作業，臺北第一師範學校則需一年一次。另外，鎌野芳松等真言宗弘法寺信徒於1925年在臺北市及郊外等地設立了臺北四國八十八所靈場，芝山岩上設有第19至第35號佛像。中華民國時期.國民政府於1949年來臺後，芝山岩上的許多紀念碑被拆毀，六氏先生的墓亦被破壞。此外，官方重新詮釋了六氏先生事件，將其定位先民的抗日義舉，由國民大會透過於1958年設立「芝山岩事件碑記」。芝山岩周邊在戰後設立了軍情局及軍事設施，芝山岩亦成為有駐軍的軍事用地，由於軍情單位職員多為戴笠之部屬，芝山岩附近陸續出現許多與雨農相關之地名或設施，如雨農國小、雨農路、雨聲街等，而芝山巖社本殿在後來被拆除改建為「雨農閱覽室」，拜殿則改建為涼亭，但仍可見昔日神社之參道。臺北市政府在1980年代陸續與芝山岩上的違建戶協調拆遷補償費，而芝山岩上的軍事基地在1993年撤離，留下了軍營、碉堡、警哨站、砲臺等設施。1986年，設立了「戴雨農將軍事略」碑。1995年，士林國小在百年校慶之際，在同歸所西側重立了六氏先生墓。2001年，學務官僚遭難碑依舊照片復舊重立。2004年，芝山岩北側的軍事情報局彈藥庫彈藥庫經整修後規劃為教育展示空間，由臺北市政府以官辦民營方式委託臺北市野鳥學會經營，定名為「芝山文化生態綠園」，簡稱「芝山綠園」，並已於2005年12月31日正式開園，開放民眾參觀。文化資產.1933年，芝山岩曾依《史蹟名勝天然紀念物儲存法》列入「國指定史蹟」，並列入臺北州指定史蹟。現該地區留存之文化資產及建築群包括：其他.臺北市政府為了管制芝山岩周邊景觀，曾在2016年提出「芝山岩地區景觀管制計畫」，計畫限制周邊新建建築之樓高，引發地方民眾正反意見衝突。然而此景觀管制將分兩階段執行，第一階段將先對公有建物實施高度限制。
林文月

林文月有深入研究。生平.林文月之父林伯奏生於臺灣彰化縣北斗鎮，至上海留學；其母連夏甸，為連橫長女。故林文月為連橫之外孫女、連震東的外甥女，亦是連戰之表姊。林文月生於上海日本租界。小時住上海日租界，幼時接受日本式教育啟蒙，小學六年級遷居臺灣後才開始接受中文教育。其於國立臺灣大學取得中文系學士、碩士學位，1958年研究所畢業後，林文月留任母校執教，為兼顧教書與家庭照顧責任，此後十多年作品以論文為主，1969年獲國科會補助，赴日本京都大學人文科學研究所進行中日比較文學研究，研究題目為《唐代文化對日本平安文壇影響》，此段經歷成為其日後「創作」及「文學翻譯」領域之啟蒙。1993年從臺大退休後，移居美國。直至2023年5月26日病逝。專長.林文月的學術專長在六朝文學、中日比較文學，並曾教授「現代散文」課目。她通曉中、日文，曾翻譯許多日本古典文學作品，包括有《源氏物語》、《和泉式部日記》、《枕草子》等。除了日文翻譯以及學術論著之外，林文月的散文亦佳，其作品過去常被國立編譯館選入國、高中生中文課本當作教材，〈翡冷翠在下雨〉被收錄在高中國文課本當中。風格與評價.白先勇：“筆意清暢，風格醇厚，寓人世的悲憫欣喜於平淡之中，字裡行間輻射溫暖與智慧的光芒。”榮譽.褒揚令.7月8日於國立臺灣大學文學院演講廳舉行「永遠的風華─林文月紀念會」，文化部政務次長李靜慧代表出席，並頒贈，由女兒郭思敏代表受贈。致敬活動.2016年11月17日，由國家圖書館與趨勢教育基金會聯合推出「向林文月致敬」系列活動。林文月在古典文學研究、日文翻譯、散文寫作等方面有相當高的成就，也對臺灣的學界和文壇有深遠的影響。活動透過展覽、研談會、電影放映等活動，引領大眾認識林文月的文學境界和優雅的人格特質，並進一步以人文精神催化社會氛圍，以文學為社會紮根。
東風日產乘用車公司

東風日產乘用車公司，成立於2003年6月，是東風汽車有限公司的重要組成部分。
圓機率誤差

圓形公算誤差，是彈道學中的一種測量武器系統精確度的專案。其定義是以目標為圓心劃一個圓圈。如果武器命中此圓圈的機率最少有一半，則此圓圈的半徑就是圓形公算誤差。舉例來說，美軍三叉戟二型飛彈的圓形公算誤差是90公尺，則一枚此型飛彈有50%的機率會落在目標90公尺以內。一般來說，如果圓形公算誤差是n米，50%的子彈會落在n米半徑內，43%的子彈會落在n米外2n米半徑內而7%的子彈會落在2n米外3n米內。0.2%以下的子彈會落在3n米以外。在有導引武器的情況，分佈則更加接近中心點。
楊牧 (臺灣)

楊牧，本名王靖獻，臺灣花蓮人，詩人、散文家、評論家、翻譯家、學者，被瑞典院士馬悅然譽為全華人最有希望榮獲諾貝爾文學獎的詩人。 私立東海大學外國語文學系學士，美國愛荷華大學創作碩士、美國柏克萊加州大學比較文學博士。親炙徐復觀、陳世驤。曾任麻州大學助理教授、西雅圖華盛頓大學教授、中央研究院中國文哲研究所創所所長，後擔任香港科技大學人文社會科學學院、國立東華大學人文社會科學學院創院院長。從西雅圖華盛頓大學退休後，任國立臺灣大學客座教授、國立政治大學臺灣文學研究所講座教授、國立臺灣師範大學國文系講座教授、國立東華大學華文文學系榮譽教授暨講座教授。楊牧自中學便矢志新詩創作，並共同主編詩刊。早年筆名葉珊，浪漫主義詩人的影響溢於筆端；1966年赴柏克萊加州大學攻讀博士學位，見證六零年代學生運動，三十二歲改筆名為楊牧，嘗試以詩介入社會。詩文曾譯為英文、法文、德文、日文、義大利文、瑞典文、荷蘭文、捷克文等。曾獲時報文學獎、中山文藝獎、吳三連文藝獎、國家文藝獎、、聯合報讀書人最佳書獎、花蹤世界華文文學獎、紐曼華語文學獎、蟬獎等。另外，楊牧也曾共同主編志文出版社新潮文庫，影響一代臺灣知識界；1976年，與中學同學葉步榮、詩人瘂弦、生化學家沈燕士共同創辦洪範書店，為臺灣純文學出版重鎮。生前，楊牧希望將完整的一生留在花蓮，捐出其畢生珍貴藏書、詩集與手稿在國立東華大學圖書館。生平.1946年，六歲的楊牧就讀花蓮市明義國民學校，為戰後第一屆國民學生，開始學習國語，在此之前僅識臺語、日語及少許阿美語。1951年開始接觸《血滴子》、《臥虎藏龍》等通俗小說。1952年小學畢業，就讀花蓮中學初級部，同屆同學有王禎和，並私下閱讀《水滸傳》、《西遊記》。1955年初中畢業，就讀花蓮中學高階部，開始涉獵翻譯小說，同時參與刊物編輯。此時以「葉珊」為筆名，在《現代詩》、《藍星詩刊》、《創世紀》、《野風》等詩刊投稿。1958年寄居臺北，並結識覃子豪、洛夫、瘂弦、商禽等詩人。1959年四月《創世紀》改版，首次列名為編輯委員。同年九月進入東海大學就讀歷史系，後來因興趣不合，轉讀外文系。此時楊牧閱讀了大量英國浪漫主義詩人的作品，如華滋華斯、拜倫、雪萊、濟慈等等。1964年自東海大學外文系畢業。隨後，赴美國愛荷華大學參加及其妻聶華苓創辦的「國際寫作計畫」詩創作班，並獲得藝術碩士學位。1966年出版《葉珊散文集》。楊牧在愛荷華的前後期同學有餘光中、葉維廉、白先勇、王文興等日後引領臺灣文壇的作家。愛荷華求學期間，楊牧對愛爾蘭詩人葉慈有著比浪漫詩人更多的關注。葉慈中年之後浪漫精神的提升、對神人關係的探討及現實社會的批判，影響了楊牧日後文風的改變。接著楊牧進入柏克萊大學比較文學系，獲博士學位。此時越戰正如火如荼的展開，而柏克萊大學是60年代反戰運動的領導者，積極抗議美國政府介入越戰。這使得楊牧感受到美國身為高度文明國家，卻同時也投入血腥戰爭的矛盾。1972年後更改筆名為「楊牧」。在改變筆名之後，其作品風格亦為之一變；在原有浪漫抒情之外，多了一份冷靜與含蓄，並且開始有了關心現實問題的作品。由憂鬱沉靜舒一己之懷，轉而介入及批判社會。楊牧曾說：「變不是一件容易的事，然而不變即是死亡，變是一種痛苦的經驗，但痛苦也是生命的真實。」這是楊牧開始關注社會人世的關鍵。1975年返臺，先是於臺灣大學外文系客座，以《柏克萊精神》發表對臺灣社會的觀察，1984年出版的《交流道》以隨筆式地紀錄對當時社會現象的觀察及批判，並完成長篇詩作〈有人問我公理與正義的問題〉。1996年應邀回到故鄉花蓮國立東華大學擔任人文社會科學院院長，並與在華大比較文學系博士學位的吳潛誠、曾珍珍兩位教授共同在英美文學系設立創作研究所，吸引許多作家慕名而來就讀。一時之間東華大學人文薈萃，文風鼎盛。2020年3月13日，楊牧因病於臺北市國泰醫院過世，享壽80歲。2020年12月29日，總統蔡英文頒發褒揚令，由文化部部長李永得代表頒贈，由妻子夏盈盈代表接受，原文如下：國立東華大學榮譽教授、資深文學家楊牧，本名王靖獻，淵曠澄高，洽聞贍敏。少歲卒業東海大學外文系，嗣負笈遊美，獲愛荷華大學暨加州大學柏克萊分校碩、博士學位，礱習研琢，英姿早發。長期執教國內外知名大學，汲引駐校作家制度，豐沛青年創述能量，薰沐涵煦，沾溉群才；公餘宣勤撰著，專擅詩歌、散文，旁及評論、迻譯，敘事跌宕雋偉，抒情寬雅婉約，大度沉穩，相容並蓄。尤以《楊牧詩選》、《山風海雨》、《方向歸零》等稱頌，融匯意象造境美學，張拓宏觀古典視野；探詰省思鄉土脈動，體究感悟社會關懷，洗練渾粹，旨趣幽潛；寄深寫遠，沁潤人心。復摶力開辦洪範書店，殫精純文學佳品出版，領挈眾民閱讀風潮，理致胸臆，空谷足音。曾獲頒吳三連文藝獎、國家文藝獎、美國紐曼華語文學獎、馬來西亞花蹤文學獎、瑞典蟬獎暨二等景星勳章等殊榮，徽望聲採，馳驚宇甸。綜其生平，陶鎔東西傳統文化底蘊，肇啟臺灣現代文學新局，弸中彪外，架海金梁；遐緒鴻績，垂範興詠。遽聞溘然長逝，悼惜彌殷，應予明令褒揚，用示政府崇禮邦彥之至意。總　　　統　蔡英文　　　　行政院院長　蘇貞昌作品.外譯.英語德語法語日語瑞典語義大利語捷克語
泛亞汽車技術中心

泛亞汽車技術中心簡稱泛亞或PATAC，位於上海浦東新區，成立於1997年6月，是中國第一家專業汽車技術與設計中心，由通用汽車公司和上海汽車工業(集團)總公司共同投資組建。主要負責上海通用汽車有限公司所有車型的工程開發、通用中國的相關工程任務和上汽集團的部分自主開發工作。
謝曉虹

謝曉虹是香港作家，現為香港浸會大學人文及創作系助理教授。生平.九七年就讀香港中文大學新聞及傳播學系，翌年轉入同校中文系。1997年開始寫作，作品屢獲港臺兩地文學大獎，曾被收入大陸、臺灣及香港等地之小說及散文選集，並獲臺灣文學評者東年、陳大為、楊照等讚賞。於2003年出版作品集《好黑》，並以本書奪得2005年《香港文學雙年獎》；亦於2013年與韓麗珠合著《雙城辭典》一書。曾為文學雜誌《字花》編輯之一。作品.佔無遮鬼過半篇幅的〈逝水流城〉則直接轉化香港的2019年新近寫成。中短篇的模式顯然讓謝曉虹掌有更大靈活度，也以更清晰的劃分表徵了作者與其身處的社會的轉變。當事件以前所未有的規模與密度織成集體的生命境遇，現實的指涉迫不得已地增強：它決意要向讀者開敞，分享記憶的新象。〈逝水流城〉在謝曉虹的寫作史中流露罕有的「貼地」。除了在手法上減輕了意義的內旋、加密，小說也向容易被辨認為「集體回憶」、「本土經驗」的街坊市井大量取材，像「黑豆煲豬尾」、「蓮藕的爭戰」、「佔領菜市場」、「香豔腳趾縫」這些「庸俗」的小標題，悠悠可見生活的痕跡。時間的空間化在〈逝水流城〉比比皆是，例如「通往八三一」那永遠錯過、無法抵達的車站；「薄日升降機」裡酒店的十二層、三百六十五個房間隨時消失或增殖，日程表成為權力爭持的場域；「紙紮的石頭」中，逝往的人、事、物一一歸返，以受潮的義肢。城市於是化成一座持續變化、虛實相生的迷宮，讀者跟隨「我」闖入一間間暗房，認出事件全新的殘影。
多啦A夢神奇法寶列表

多啦A夢神奇法寶列表是藤子·F·不二雄原作漫畫以及衍生動畫系列《哆啦A夢》的同名角色其腹部的「百寶袋的一覽表。截止目前為止哆啦A夢共有約4011個道具。原著與動畫的差異.」、「--」、「--」等。」→動畫「--」、原作「--」→動畫「--」等。」、「--」等。」等。使用中文部首排列.言.}||一瓶藥水，喝下後所說的任何事都會成為謊話。為電影《STAND BY ME 哆啦A夢》的重要道具之一金.}||一個人若進入了這個巨蛋裡，一段時間後再走出來，便會深深愛上了出來後第一個看見的人。
劍潭

劍潭，是臺北市中山區、士林區的一個地名。本指基隆河流至大直與士林的轉彎處，地點約為現今臺北中山新橋橋下的基隆河河段。因為基隆河此轉彎處，古時面積頗大，故以潭名之。現在因為基隆河河道截彎取直的關係，所謂的「潭」已經消失，實際位置大約是現在承德橋與中山橋之間河道。清治時期稱員山仔-{莊}-，日治時期併入芝蘭一堡大直-{莊}-，1922年因區內有臺灣神社而自大直劃出大宮町。戰後原屬中山區劍潭-{裡}-，1990年行政區重劃後分屬中山、士林兩區。歷史.劍潭此地名來由，有幾種不同的說法。其中一則與17世紀的漢人鄭成功有關。相傳1660年代，鄭成功及其所屬軍隊行經此河段時，遇見與神怪造成的大風浪，為伏怪，鄭成功拋一身邊寶劍，始降服神怪。後人為紀念此事件，故將該河段與所涵蓋流域皆以劍潭命名。不過對照歷史考證，此僅為民間傳說，並不確實。而歷史說法顯示在清雍正十年臺廈分巡道尹士俍已記載了該地於《臺灣志略》:「劍潭，有樹名茄苳，高聳障天，大可數抱，峙於潭岸。相傳荷蘭人插劍於樹，生皮合，劍在其內，因以為名。」，此說指出地名的來由係因荷蘭人把劍給插在潭邊的茄苳樹上，潭始得名。地理.劍潭區域十分寬廣，約有數百公頃。南接圓山，北至士林區南端1990年前原屬中山區的部份，包含中山新橋該河段北側區域及劍潭山南麓等；近年一般訪客在劍潭與圓山的名稱與範圍上多有搞混。再加上原規劃設於劍潭國小、劍潭青年活動中心附近的捷運劍潭站，因北邊的銘傳站取消設站而北移至現在位置。導致劍潭之地名進一步向北延伸，並與該區域原本計程車林福德洋、社子後港墘等地名混淆，也造成「老士林」南端靠近捷運劍潭站一帶，以及基隆河截彎取直後與之相連的「後港」鄰近區域之店家亦開始以劍潭為名。除立於劍潭山的圓山大飯店外，該地區的劍潭站、劍潭公園、劍潭青年活動中心等等也頗具盛名。其中，圓山大飯店的宮殿式建築與劍潭站的吊橋造型，皆為臺北著名地標。
劍潭山

劍潭山位於臺灣臺北市士林區及中山區，為五指山山脈主稜最西側之小山丘，海拔約153公尺，稜線轉南經圓山後沒入基隆河。標高153公尺，連其山麓緩坡蔓延約2.7公里，為臺灣小百嶽之一。該山因為臨劍潭，故以劍潭山為名。該山區域約在臺北圓山與士林街道之間。2007年，臺北市政府在劍潭山設定親山步道。劍潭此地名，與17世紀的漢人鄭成功息息相關。相傳1660年代，鄭成功及其所屬軍隊行經此河河段時，遇見神怪與神怪造成的大風浪，為伏怪，鄭成功拋一身邊寶劍，始降服神怪。後人為紀念此事件，故將該河段與所涵蓋流域皆以劍潭命名。不過，經後代考證，此一民間傳說並不確實。劍潭山區域十分寬廣，其路徑高達2.7公里。但因為1945年-1980年代長期軍事管制原因，並沒有遭到多少人為破壞。惟因1950年代後，設於該地許多建物皆以圓山命名；如圓山大飯店，圓山育樂中心、圓山風景區等等，近年一般訪客多把劍潭山與圓山在名稱與範圍上多為搞混與併用。臺北市政府於軍事管制開放後，設定劍潭山步道，惜開放後因缺乏管理，該步道範圍遍佈違建。不過，其山間的密林，多樣式植物，還有偶見的五色鳥及綠繡眼，仍為其特色。劍潭山山頭於日治時期豎立臺灣神社，戰後原址則興建臺北市重要地標之一的圓山大飯店。另外，銘傳大學、劍潭公園、北安公園、忠烈祠、開臺聖王成功廟等等也設立於該山範圍內。三好十美.臺北市政府推廣劍潭山的休閒觀光，設有三大主題步道與十大景點，俗稱三好十美。三好指的是三條主題步道，分別是好玩步道、好神步道與好美步道。十美指的是十大景點，分別是圓山飯店、藍鵲地景景觀區、林間樂活區、昆蟲之森、崗哨體驗區、繁榮臺北、觀音夕照、老地方、飛羽的家、隧道體驗場。
日耳曼長城

上日耳曼-雷蒂安邊牆是羅馬帝國在上日耳曼行省和雷蒂安行省內修建的一段邊境防禦工事，建築於83年到260年間。它把羅馬帝國和未被征服的日耳曼部落分隔開來，從萊茵河上的波恩延伸到多瑙河上的雷根斯堡。總長568公里，包括至少60座堡壘和900座瞭望塔。歷史.奧古斯都.第一位興建邊牆的羅馬皇帝是奧古斯都。在9年的條頓堡森林戰役在遭到毀滅性打擊後，他下令建造防禦工事。一開始是許多分段的短邊牆，上日耳曼邊牆在萊茵河附近，雷蒂安邊牆在多瑙河附近。後來，兩段牆連了起來。克勞狄王朝.奧古斯都死後，羅馬帝國以萊茵河與多瑙河上游作為它的邊界。擁有法蘭克福的肥沃土地，美因茨附近的要塞，一直到黑森林的最南端。由於萊茵河又寬又深，帝國的北部邊界很穩固，一直保持到帝國衰落。南部的情況就不一樣了，萊茵河上游和多瑙河上游很容易被渡過，而且這樣長的邊界在防守上很不方便。在現在的巴登-符騰堡州中部被一塊日耳曼部族的土地嵌入，形成了一個銳角。在羅馬時期，這裡的日耳曼人還是很稀疏，許多羅馬臣民從阿爾薩斯-洛林中部跨過數條河流向東移民。當韋帕薌繼承尼祿的皇位後，這個銳角逐漸變鈍。弗拉維王朝.在弗拉維王朝時期，羅馬帝國的邊界曾兩次向前推進。第一次推進大約是在74年，羅馬帝國吞併部分現在的巴登地區。並修建了一條從羅馬帝國在萊茵河上游的基地斯特拉斯堡到多瑙河上烏爾姆。這個銳角又變小了。第二次推進是在圖密善時期的83年。他從美因茨出擊，把帝國的邊境向東推出，並系統地劃定了邊界，而且在邊界前方後方修建了大量的碉堡和軍營來防守邊界。其中就有著名的在巴特洪堡附近的要塞。在74年到83年間，邊界的防禦工事全部連線了起來。邊牆從美因茨附近出發穿過歐登瓦德山，到達內卡河上游，用一連串的碉堡防守著。完工的確切日期並不清楚，如果不是在圖密善時期完成的話，那麼一定在他死後不久。整個邊境被重新整修，從萊茵河到多瑙河有了連續的防禦工事，至少是木質的柵欄。安敦尼王朝.萊茵河和多瑙河的夾角幾乎要消失了，但帝國還有更深遠的計劃。哈德良和他的繼任安敦尼從奧登瓦德和多瑙河一帶出擊，計劃建立一條大約與原來邊境平行的邊境，但在有些地方，比如說陶努斯山，和原來的邊境重合。這就是現在所看到的邊牆所在。邊牆分成了截然不同的兩段。一段，被稱之為普法爾格拉本，是石造的城牆，從普法爾格拉本結束的地方開始近乎筆直的向西伸向多瑙河，在雷根斯堡附近的海因海姆與多瑙河會合。這條邊界保持了近百年，這期間邊牆還發生了不少變化，但許多都已不可考。羅馬帝國晚期.在2世紀晚期，日耳曼人對帝國的壓力越來越大，羅馬軍團和日耳曼人屢戰屢敗。在250年左右，被迫放棄了萊茵河以東、多瑙河以北的所有領土。邊牆也隨之失去了作用。作用.邊牆從1世紀末開始使用，一直到260年到270年間羅馬帝國退出萊茵河多瑙河以東地區。它似乎並沒有在對抗外來敵人的入侵中發揮多少作用。它就像是二戰以後的“鐵幕”一樣，把羅馬帝國和日耳曼部落劃分開來。儘管有部分邊牆有壁壘和溝渠，也有幾段是石造堅固城牆，但邊牆本身實在太容易被突破。現況.邊牆被遺棄以後，在很長一段時間內處於默默無聞的狀態，任憑風吹雨打。就如同許多古代遺址一樣，邊牆的許多部分都被當地的居民拿去做建材。後來，考古學家開始對邊牆進行了研究，發掘出了不少東西，大多都藏在薩爾堡附近的博物館裡。德國政府曾數次出資維護和修復邊牆。2005年，上日耳曼-雷蒂安邊牆和以登入世界遺產名錄的哈德良長城合併成為一項世界遺產—羅馬帝國的邊境。遺址.現在一般將上日耳曼-雷蒂安邊牆分為六段，58處遺址。
棧貳庫KW2

棧貳庫KW2是一間位於臺灣高雄市鼓山區的小型購物中心，2018年3月31日開業，基地面積約2,800坪，建築總樓板面積約1,700坪，營業樓層為地上二層，業種包含餐飲、食品、文創商品、藥妝、旅館。棧貳庫商場屬於高港棧庫群的一部分，為臺灣日治時期興建的高雄港二號碼頭棧二庫及棧二之一庫改建而成，過去曾提供工務船、客輪及雜貨輪等倉庫作業。2003年12月1日，高雄港棧二庫、棧二之一庫由高雄市政府文化局將其登入為高雄市歷史建築。歷史.早前.高雄港棧二庫與棧二之一庫位於高雄港二號碼頭，建立於日治時期，原為磚牆瓦頂單層小型倉庫，共四間，乃是當年儲存、輸運砂糖的主要倉庫之一。二次大戰末遭受美軍轟炸，部分損壞，後由高雄港務局接收，於民國35年(1947)間展開修復，民國37年(1948)5月完工，並轉充辦公及福利場所，部分空間或堆置港務局的物料。民國45年(1956）間，高雄港務局研擬港埠擴建計畫，後於民國47年(1958）7月獲得美援貸款展開「12年擴建工程」，同年9月開工，棧二庫也在此擴建工程中被改建為可容納雜貨3,000公噸的新式倉庫，民國50年(1961)9月開工，隔年(1962)5月完工，其與三號碼頭香蕉棚同為當時臺灣香蕉堆儲的重要空間。倉庫柱樑是以鋼筋混凝土柱構成，結合力霸鋼筋屋架、磚牆和水泥瓦屋頂，倉庫內並未架設任何支座，以方便貨物進出。民國59年(1970)10月間，港務局比照棧二庫改建棧二之一庫，同為2號碼頭的散裝貨物倉庫。民國59年(1970)11月間，位於中島新港區的第一貨櫃中心完工啟用，高雄港開始邁向貨櫃化作業，散裝倉儲逐漸沒落。漁人碼頭時期.由於貨櫃自動化以及貿易轉型後經濟效益日漸偏低，並因應歷史建築活化再利用的潮流，高雄港務局於2002年將該地開放民間經營，意欲效仿淡水漁人碼頭，此案為高雄市港市合一之BOT首例。後由大卡威開發公司得標，租期自2002年10月29日至2011年10月28日止，共計9年，開發為以美食為主題的觀景親水休閒區，並命名為「高雄漁人碼頭」，2004年11月4日正式對外開放。當時沿著碼頭邊各式露天咖啡廳林立，碼頭旁的活動廣場不定期提供表演節目供民眾觀賞，並有遊港船可搭乘遊覽高雄港二號碼頭的水上風光。經營12年的高雄漁人碼頭於2014年10月租約到期結束營業，此後該地開始閒置。棧貳庫KW2時期.2017年臺灣港務股份有限公司與高雄市政府成立的高雄港區土地開發公司攜手合作，提出歷史建築再利用計畫，歷經近8個月完成修復再利用工程，於2018年2月13日以「棧貳庫KW2」之名開始試營運，3月31日正式開幕。 2018年7月啟用棧貳庫旋轉木馬。大港倉410.高雄港區土地開發公司以大港倉計畫整修位於大港橋旁，高港棧庫群的倉7、8、9、10四棟倉庫，儲存樑柱結構，以玻璃和金屬取代原本的磚造結構，整修完成後在1800坪的空間招商引進30個餐飲、休閒、娛樂品牌，於2022年1月31日以大港倉410為名正式開幕。