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沙普爾三世

沙普爾三世，前任國王阿爾達希爾二世之子。沙普爾三世與羅馬帝國保持和平，並和羅馬一起瓜分了亞美尼亞。387年，沙普爾三世與羅馬簽訂了所謂亞美尼亞和約。在今日伊朗西部的克爾曼沙汗省的塔格博斯坦儲存有沙普爾三世的巨大雕像。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 沙普爾三世 薩珊王朝出生於：？逝世於：388年! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
巴赫拉姆五世

巴赫拉姆五世，外號“野驢”是薩珊王朝的波斯國王。他是伊嗣俟一世之子。在波斯文學和藝術中對他均有非常多的描述和表現。生平.巴赫拉姆五世年輕時曾經在拉赫姆王國的宮廷裡待過一段時間。他父親伊嗣俟一世原因不明地死去後他繼位。巴赫拉姆五世當時面臨著多重困難，尤其是宮廷裡的貴族勢力強大，多次與他父親發生衝突，同時瑣羅亞斯德教的祭司的勢力也非常大。他父親對基督教相當寬容，其神秘的死有可能與宮廷貴族有關。宮廷貴族甚至打算防止他們所仇恨的伊嗣俟一世的兒子繼位，他們一開始希望一個薩珊王朝的旁支的親王霍斯勞登基，這位親王一開始也的確登基，但是在拉赫姆王國的幫助下巴赫拉姆五世推翻了篡位者，不過他也不得不相宮廷貴族妥協。隨著時間的發展他逐漸鞏固了他的地位，成為一位非常重要的統治者。後來他的生平充滿了傳奇。他使用他父親的親信來從事管理事務，同時他大力支援藝術。他最喜歡的愛好是打獵，他的外號就是由此來的。巴赫拉姆五世很有騎士風度，在國民中很受歡迎，同時他在戰爭中也很成功：427年他戰勝了嚈噠人，阻止了嚈噠人向西亞的推進。在這場戰爭中他獲得了許多戰利品，#重定向早在420年/421年在伊嗣俟一世統治時期在西方就已經由於關於亞美尼亞的爭執以及由於波斯的基督徒與瑣羅亞斯德教信徒之間的不和爆發了波斯與東羅馬帝國之間的戰爭。東羅馬帝國的攝政普爾喀麗亞可能還試圖對波斯的瑣羅亞斯德教信徒發動宗教戰爭，不過最重要的西方源，教會史學家蘇格拉底，沒有報道說東羅馬發動了戰爭。巴赫拉姆五世登基後親征，波斯軍隊向美索不達米亞進發，與此同時羅馬軍隊圍攻尼西比斯。在一開始的兩場戰役中羅馬軍隊獲勝，但此後由於其它戰場的需要羅馬不得不撤出部分部隊。巴赫拉姆五世的阿拉伯同盟基督徒可以保持他們的信仰。東羅馬還向波斯付錢，作為代價波斯承擔加固高加索山脈的山口低檔匈奴。此外雙方可能還達成協議在雙方共同的邊界上不加設新的堡壘。438年秋，他的兒子伊嗣俟二世繼位。泰伯裡是關於他的統治的重要! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 巴赫拉姆五世 薩珊王朝出生於：？逝世於：438年! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
阿爾帕德大公

阿爾帕德大公。阿爾帕德王朝的建立者。他是由一個突厥部落卡巴爾人派來的，這部落和可薩人有關(因他們不信仰猶太教所以與馬札爾人一塊生活)。850年，匈牙利部落是“鬆散聯邦”，匈牙利人有神聖領袖肯德(kende)與軍事領袖久拉(gyula)，是一種二元雙重君主制。9世紀末，馬扎爾人受到中亞突厥遊牧民族佩切涅格人的壓迫，從第聶伯河流域開始大舉向喀爾巴阡山脈遷徙。896年，當時的馬扎爾人領袖阿爾帕德領導部族從南俄草原遷徙至潘諾尼亞，駐紮於多瑙河中游蒂薩河流域一帶。從阿爾帕德統治時期開始，馬扎爾人對歐洲發動一系列毀滅性的侵襲。898年-899年，馬扎爾人入侵併洗劫了倫巴第。904年，庫爾桑在一次突襲中去世後，該職位由久拉·阿爾帕德接管，為匈牙利建立了一個單一君主制。906年，阿爾帕德征服了大摩拉維亞公國。907年，阿爾帕德去世後，馬扎爾人失去了公認的首領，各部落各自為政。原屬阿爾帕德的部落以阿爾帕德之子索爾坦為大公。馬扎爾人繼續劫掠拜占庭和德意志，直到955年被神聖羅馬帝國皇帝奧托一世阻止為止。907年-947年，匈牙利由若干部落領袖領導，其中著名的有：塔爾霍斯，列文特，佐爾坦! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 阿爾帕德大公 阿爾帕德王朝出生於：約845年逝世於：約907年! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
塞琉古三世

塞琉古三世Σέλευκος ὁ Κεραυνός，塞琉西王朝的敘利亞國王，前225年至前223年在位。他是塞琉古二世與王后勞迪絲二世之子，「大帝」安條克三世之兄。公元前223年，塞琉古三世在與帕加馬的戰爭中被暗殺，年僅20歲。塞琉古三世死後，安條克三世繼承王位。
塞琉古二世

塞琉古二世之子。安條克二世逝世後，由母親勞迪絲一世扶持登上王位，並立即殺了托勒密二世之女貝勒尼基和她的兒子，引發與埃及國王托勒密三世的第三次敘利亞戰爭。托勒密三世在敘利亞及安那託利亞對付塞琉古時得到重大勝利，曾短暫地佔領了安條克城，從楔形文字的最近發現中證實，他甚至進軍至巴比倫，短暫佔領塞琉西王國東部一些省份。而此時，他那跋扈的母親要求他給予弟弟安條克·伊厄拉斯共同攝政權以及塞琉古領土中安那託利亞的管治權。隨後，安條克立即宣告獨立，這一舉動危及到及塞琉古抵擋托勒密的努力。最終，塞琉古與托勒密議和並割讓敘利亞北岸沿海地區。約前239年，在安卡拉戰役中被反叛的弟弟擊敗，失去了塔爾索和安那託利亞和其他地區，接著塞琉古二世在與帕提亞國王阿爾沙克一世的戰爭中議和，但有些資料卻顯示塞琉古曾被安息國王囚禁幾年。約前228 年，帕加馬國王阿塔羅斯一世脫離塞琉西王朝，成為完全獨立的國家。塞琉古二世因從座騎跌落而逝世，王位由塞琉古三世繼承。
韶石山

韶石山是丹霞山世界地質公園的一部分，位於丹霞山風景區以南，東臨湞江，錦江縱貫其南北，總面積約180平方公里。歷史.這塊土地擁有一個美麗的傳說：相傳距今四千多年前，舜帝南巡經過此地，登山而奏韶樂，動聽的樂曲使周圍的山石也為之動容，變成形狀奇特的“三十六石”，韶石因此而得名。隋朝開皇九年。韶石山有一條古道，是古代嶺北經韶州去廣州的必由之路，古道旁的金龜巖是韶石山的遊覽核心區，頂峰狀似伏龜，下有一巖洞，恰似龜腹，故名。登上龜頂可以盡覽韶石勝景，因此韶石山在唐宋時期成為著名的風景名勝，唐代的韓愈在遊覽完韶石後就曾寫下“曲江三水聞來久”的詩句。到了近代，隨著公路的發展和湞江水運的荒廢，韶石山逐步被人所淡忘。
安條克七世

安條克七世。德米特里二世之弟，在其兄被安息帝國俘虜後即位。安條克七世再次征服了帝國境內的猶太人，這些猶太人在反對安條克四世的鬥爭後一度獲得獨立。安條克七世繼續與帕提亞進行鬥爭。前129年，他在與帕提亞國王弗拉特斯二世的戰爭中陣亡。此後塞琉西王朝的版圖更為縮小。
伊什特萬一世

聖伊什特萬一世。蓋薩大公之唯一的兒子。伊什特萬原名沃伊克。997年，伊什特萬一世繼承其父蓋薩大公，盤據西北方的潘諾尼亞平原，匈牙利其他地方仍在其他酋長手中。伊什特萬靠著外來的武士及一些地方貴族打敗了受異教戰士支援的叔父，成為擁有實權的匈牙利大公。1000年12月25日，在教皇西爾維斯特二世主持下伊什特萬加冕稱王，成為匈牙利第一任國王。在伊什特萬一世統治時期，馬扎爾人完成了從遊牧部落向封建國家的轉變。伊什特萬一世廢除了舊有的按氏族劃分人民的辦法，實行行政區制度。他在馬扎爾民族中強制推行基督教信仰。1001年，教皇為伊什特萬一世加冕，從此匈牙利升格為王國。1027年，伊什特萬一世從軟弱無能的波蘭國王梅什科二世手中奪取了隸屬波蘭的斯洛伐克。1030年，伊什特萬一世擊退了神聖羅馬帝國皇帝康拉德二世的進攻。1031年，伊什特萬一世唯一在世的兒子在一次狩獵中受傷早逝。伊什特萬一世的健康每況愈下。他的堂弟瓦祖爾本為最有資格的繼承人，因為他涉嫌偏向異教，伊什特萬一世不容許他繼位，所以立了他的外甥威尼斯人奧爾塞奧羅·彼得為繼承人。瓦祖爾被擒下並弄盲，三名兒子利雲特、安德烈 及貝拉被逐出匈牙利。伊什特萬一世於1038年8月15日逝世，葬於塞克什白堡。伊什特萬一世死後，因為內戰、異教徒暴亂及外族入侵，匈牙利長時間不穩定，直至瓦祖爾的孫兒拉斯洛一世於1077年登上王位才終結。伊什特萬一世在1083年即已被宣佈為聖人。他的大氅和劍，以及加冕時的誓詞，直到哈布斯堡王朝的最後一位君主都一直是匈牙利國王加冕式上必不可少的內容。伊什特萬死後，人們將他的手儲存在大教堂中，人稱聖右手。伊什特萬一世雄才大略，開創了一個時代，成為了匈牙利的民族英雄，他的名字也成為人們起名的首選。匈牙利紙幣10000福林上就是用的他的頭像。家庭.伊什特萬一世娶了神聖羅馬帝國皇帝聖亨利二世的姊姊。他們有兩名兒子，長子奧託死於幼時，次子於1031年逝世，比伊什特萬一世早逝，與伊什特萬一世同於1083年被宣佈成為聖人。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 伊什特萬一世 阿爾帕德王朝出生於：約975年逝世於：1038年8月15日! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
六國飯店

六國飯店可能指以下其中之一：
卡納塔克邦

卡納塔克邦是印度的一個邦，位於印度南部。作為印度的資訊科技重地，該邦首府邦加羅爾有「印度矽谷」之稱。卡納塔克邦有人口超過6000萬，是印度人口前十高的邦；光是邦加羅爾就有超過450萬人口，但邦內其他城市的人口都不足100萬。歷史.卡納塔克邦的史前史可以追溯到舊石器時代的手斧文化，在這一地區發現了手斧和。該州還發現了新石器文化和巨石文化的跡象。在哈拉帕發現的黃金被發現是從卡納塔克邦的礦藏中進口的，這促使學者們假設古代卡納塔克邦與公元前3300年印度河流域文明之間的聯絡。因為宗教和種族仇恨，從1347年–1527年，穆斯林的巴曼尼素丹國軍每年殺死10萬個達羅毗荼人因為他們不是穆斯林。從1347年–1527年，最少有大約1800萬個坎納拉人在卡納塔克邦被巴曼尼素丹國軍殺死了。人口.卡納塔克邦的語言(2011)根據2011年的人口普查，卡納塔克邦人口為61,095,297人，性別比為每1000名男性比973名女性，38.7%該邦人口居住於城市地區，識字率為75.36%。卡納塔克邦的官方語言為康納達語。卡納塔克邦人中，83%信仰印度教，12%信仰伊斯蘭教，1.85%信仰基督教，0.72%耆那教。地理.本邦可以分成三個地帶：行政區劃.卡納塔克邦全邦分為30個縣。這30個縣分別如下：每個縣由縣專員或縣裁判官管轄。而每個縣會再細分為分割槽，由分割槽裁判官治理：分割槽再由村及城鎮組成。根據2011年的人口統計，卡納塔克邦的七個最大城市，按人口多少順序為：班加羅爾、胡布利-達爾瓦德、邁索爾、古爾伯加、貝爾高姆、門格洛爾及達文蓋雷。班加羅爾及胡布利-達爾瓦德是邦內兩個僅有人口超過100萬的城市。而人口最多的三個縣分別為：班加羅爾市區縣、貝爾高姆縣及古爾伯加縣，每個縣的人口都超過300萬人。加達格縣、查馬拉賈納加爾縣及果達古縣的人口都不足100萬。
桂花

桂花，又名梫、白桂、銀桂、銀木樨，常綠灌木或小喬木；葉子對生，多呈橢圓或長橢圓形，葉面光滑，革質，葉緣有鋸齒；秋季開花，花簇生於葉腋，花冠分裂至基乳有乳白、黃、橙紅等色，極芳香；核果成熟後為紫黑色。常見於南方。其種加詞“"Fragrans"”意為芳香的、有著甜美氣味的。桂花有兩種，一種就是本條目所講的白色桂花“銀桂”，為其正種；另一種是黃色桂花“丹桂”，為銀桂的亞種。在中國，白色的銀桂主要用於觀賞和提升香氣，黃色的丹桂主要用於甜點食用。另外桂花的中文名易與“肉桂、月桂”兩者混淆，在辨識時需小心。分佈.亞熱帶樹種，桂花原產於亞洲。從喜馬拉雅地區、中國、日本南部等地均有野生，印度、尼泊爾、柬埔寨也有分佈。中國大陸有包括廣西桂林市、江蘇省蘇州市、浙江省杭州市、浙江省衢州市、湖北省咸寧市及安徽省合肥市在內的20多個城市以桂花為市花。生長習性.桂花喜歡溫暖環境，宜在土層深厚、排水良好、疏鬆肥沃、富含腐殖質的偏酸性砂質土壤中生長。不耐乾旱瘠薄，在淺薄板結貧瘠的土壤上，生長特別緩慢，枝葉稀少，葉片瘦小，葉色黃化，不開花或很少開花，甚至有週期性的枯頂現象，嚴重時桂花整株死亡。幼樹時需要有一定的蔽蔭，成年後要求要有相對充足的光照，才能保證桂花的正常生長。食用.桂花味辛，可入藥。有化痰、止咳、生津、止牙痛等功效。桂花味香，持久，可制糕點、桂花醬、桂花滷等。在中國南京，加工鹽水鴨的過程中，加入桂花，增加香味，也稱為桂花鴨。過去臺灣桂花多半種植在茶園旁，作為提升茶香氣陪襯，也因此易染病需施農藥，不能食用居多。中國國家林業局有訂定林業行業標準LY/T 1910-2010食用桂花栽培技術規程，其附表有列出可用的主要食用桂花品種。文化.在東亞地區的詩文與傳統習俗中，桂花常與秋季，月亮聯絡起來。在中國文化中，桂花更有吉祥、長壽和富貴的美好寓意，是中國庭院中的常見樹種。
佳能

佳能株式會社，是一家生產影像、光學儀器、醫療裝置、半導體工業裝置和辦公自動化產品的日本企業製造商，產品包括照相機、攝影機、影印機、傳真機、影像掃描器、印表機、眼科及X光成像裝置、電影攝影機和鏡頭、半導體曝光機等。佳能的主要競爭對手包括三星、尼康、索尼、奧林巴斯、柯尼卡美能達、富士軟片、徠卡、賓得士、愛普生、柯達、惠普、施樂等。名稱.根據佳能的官方網站指出，在1934年夏天，該公司開發了他們的第一臺相機「Kwanon」。該名稱來自日語「觀音」歷史的假名遣「--」之直接轉寫。Kwanon之所以採用與“觀音”相同的發音，是因公司創辦人篤信佛教，他期許大慈大悲的觀世音菩薩加持，能創造出世界上最好的相機。相機的標誌，採用了千手觀音坐姿的畫像，相機的鏡頭則以佛陀的阿羅漢弟子“迦葉波”命名，叫Kasyapa。在吉田五郎因故離開「精機光學研究所」後，內田三郎、前田武男及其他人士共同決定以發音相近的「Canon」取代「Kwanon」，一則可以減除宗教意味，另外，「Canon」比「Kwanon」更像英文，易於將產品推入世界市場。1935年6月，精機光學申請以「Canon」作為商標。Canon 中文名為「佳能」，香港曾用「錦囊」為名，現在全球統一中文譯名為「佳能」。歷史.二十世紀初，全世界的相機市場主要是由德國的廠商萊卡及Contax領風騷，而日本的相機產業只在十分初級的階段。1920年代末，20多歲的從事電影攝影機修理的工作，經常到中國上海採購零件。有一次，吉田遇到一位美國商人 Roy E. Delay，問他說：「日本人已經可以造出飛機戰艦，為何不可以造出好的相機零件？」 這一句話啟發了吉田。後來，當吉田看到被他拆開的萊卡相機構造，他即認為他也可以造出同樣好的相機。吉田向他的妹夫內田三郎加入，成為Canon 第一個廠長、總工程師。該公司最初的相機都是仿製萊卡螺旋口照相機的。他們模仿得最好的一部是配合萊卡螺旋口鏡頭規格的機身，但添加了取景器和測距儀。佳能最初也沒有自己的光學制造廠，所以早期佳能鏡頭都是由尼康製造。但佳能很快便開始自行製造鏡頭，並使用“Serenar”的品牌。這種鏡頭直到現在仍受到大量萊卡旁軸相機使用者的喜愛。2009年11月17日Canon以7.3億歐元現金價收購荷蘭專業輸出裝置商Oce，以擴張其印表機業務版圖，並協助強化該公司在全球辦公室裝置市場的領先地位。2015年2月10日佳能以近28億美元。2016年3月17日佳能以6655億日圓。EOS系列.EOS代表電子光學系統的意思，同時亦蘊含希臘神話中黎明女神的意思正代表創新科技邁向高峰的光明時期。1987年日本褔島工廠開始生產EOS相機，首部推出的EOS相機系列為1987年3月出產的EOS 650自動對焦單鏡反光相機；EOS 650為當年全球首部配備全電子鏡頭接環系統的相機。2000年推出配備自行研發的CMOS影像感應器的EOS D30正式步入單鏡反光相機數碼化年代。由EOS系列相機於1987年推出至2019年9月總生產量已超過1億臺。而EOS專用全系列鏡頭則在2021年1月達到1.5億支的總生產量。
上海戲劇學院

上海戲劇學院，簡稱上戲，是中國培養戲劇藝術專門人才的高等藝術院校。該校和中央戲劇學院、北京電影學院並列中國大陸三大培養戲劇影視人才的學校，俗稱為科班。學院始創於1945年12月1日，前身是教育家顧毓琇與戲劇家李健吾、顧仲彝、黃佐臨等創立的上海市市立實驗戲劇學校。戲劇家熊佛西為首任院長，他也是在任時間最長的校長。校園內立有熊佛西的半身銅像，“佛西樓”和圖書館的“佛西書屋”。校址幾經更迭，最終定址於上海靜安區華山路630號至今。劇場.學院本部集中了可滿足從大型專業演出到教學實習的數個劇場。
崔圭夏

崔圭夏的日本名。大韓民國外交官及政治人物，曾為第12任韓國國務總理、第10任韓國總統。任職總統後隨即在全鬥煥發動的雙十二政變及5·17緊急戒嚴後被迫下臺，故其總統任期僅約滿8個月，從未實際掌權。生平.崔圭夏曾在日本留學，並有日本姓氏梅原。他早年於畢業後擔任教師，之後前往滿洲國就讀大同學院。任職於滿州國軍警系統。1948年大韓民國獨立後，他曾出任農林部糧政課長、外交部通商局長、外務次官及外務部長，並在1971年就任外交擔當特別補佐官、1975年接替金鍾泌出任國務總理。此外，崔氏是截至目前的歷任韓國總統中，身高最高的一人，他身高1.82米。1935年11月，年僅16歲的崔圭夏與19歲的洪基結婚。總統任期.1979年10月26日，朴正熙被暗殺，他以總理身份代行總統許可權，並於12月6日經統一主體國民勝出後正式接任總統一職。崔圭夏是韓國當年維新體制的代表人物。他在正式當選後的早期實行憲制民主化改革，並鼓勵金鍾泌參選總統以結束維新體制，但有關計劃在全鬥煥發動的雙十二政變之後停止推行。1980年5月，全鬥煥發動五一七戒嚴，實施《戒嚴法》管制國民行動。崔圭夏當時正在中東巡訪，聽到訊息後急忙回國，之後聽取新軍部的情況報告後，於5月25日發表了以「找回冷靜和理性，返還槍支回家」為主要內容的談話文。1980年8月16日，崔圭夏在青瓦臺迎賓館宣佈辭去第10屆總統職務，並指出辭職決定是為了「體現我國責任政治，消除不信任風潮，在不幸的我國憲政史上留下和平移交政權的先例」。卸任後.在1994年和1996年，崔圭夏因他在任時沒有好好處理1979年的雙十二政變以及1980年的光州民主化運動，被人提出上訴而受審，上法庭和被問話，是第三位受審的韓國總統奪權，他上任後立即廢除朴正熙的政策更被視為崔圭夏不滿朴正熙而做出的公報私仇的行為。去世.2006年10月22日星期日上午6時，崔圭夏本人被發現昏迷於其在首爾市麻浦區西橋洞的家中，後被送至，延至7時37分逝世，終年87歲，死因是心臟衰竭。崔圭夏的葬禮以規格舉行，遺體葬於國立大田顯忠院。
奧賽博物館

奧賽博物館是法國巴黎的近代國家藝術博物館，主要收藏可追溯至1848年到1914年間的法國繪畫、雕塑、傢俱和攝影作品。收藏近代藝術品4700多件，其中該博物館則收藏世界上最多的印象派和後印象派作品，以及著名的象徵主義、現實主義和學院藝術，博物館位於塞納河左岸，和盧浮宮斜對，隔河和杜伊勒裡公園相對。名稱由來.奧賽博物館所在的區域以鄰近的奧賽碼頭命名，其名稱名字是為了紀念建造碼頭的裁判官查爾斯·布歇·多爾賽 (Charles Boucher d'Orsay)。2010年，法國政府將同樣展示印象派和後印象派畫作的橘園美術館與奧賽博物館合併，該稱為「奧賽博物館和橘園美術館公共機構，後在2021年為了紀念已故前總統季斯卡對於博物館的貢獻，在取得國民議會的批准下再度改為「奧賽博物館和橘園美術館公共機構—瓦萊裡．季斯卡．德斯坦」。歷史.奧賽博物館的館舍原為位於塞納河畔的奧賽火車站，原址為舊審計法院，是1900年世界博覽會時由巴黎-奧爾良鐵路公司取得土地後規劃，並按三位建築師呂西安·馬涅、埃米爾·貝納德和維克多·拉盧的設計下而及時興建的重要設施 " ，工程始於1898年，並在1900年7月14日正式開放，在當時配有一座豪華酒店，在規劃中，奧塞火車站並而不僅僅是一座傳統的火車站。而是計劃營造更舒適更豪華的空間，因此也設計密封的玻璃天棚為車站增加不同以往的裝潢，然而歸因月臺長度未有符合新的列車，直到1939年奧爾良進入巴黎的鐵路取消前，奧賽火車站一直都是法國西南部鐵路的終點站，並在二戰期間作為開往郊區的列車、戰俘寄送包裹的聚集點、和戰後結束後的戰俘和流放者接待中心使用。1970年，該車站獲準拆除，但在文化事務部長雅克·杜哈明( Jacques Duhamel)否決在原地建造新酒店的計劃後，並提出改建成博物館的設想發展，並將該建築被緊急列入1973年名勝古蹟增補名錄，最終則於1978年被評為名勝古蹟，此外這一年還舉行了建築設計招標，最終改建博物館工程則由A.C.T.建築事務所的三位年輕人：皮埃爾·科爾伯克得標。後則將原來存放在盧浮宮的，國立網球場現代美術館的，以及在龐畢度藝術中心國家現代藝術博物館內的有關藏品全部集中到這裡展出。奧賽火車站也經歷非常龐大的修復工程，最後在1986年7月，博物館在接收2000多幅畫作、600件雕塑等作品的安裝後，於同年12月由時任總統法蘭索瓦·密特朗主持下正式對外參觀。奧賽博物館通常開放遊客參觀時，都會展出大約 3,000 件藝術品。博物館內有一個 1:100 比例的巴黎周邊地區模型，藉此讓遊客可以瞭解當時巴黎的城市規劃，這使得這個博物館成為巴黎最受歡迎的景點之一。場館規劃.奧賽博物館的場館和展覽，是以藝術家過去生活的年代和自屬的藝術運動作為規劃，共分為展示1850年至1870年的繪畫、雕塑的底層、1870年至1914年期間流行之象徵主義、學院藝術以及新藝術運動、裝飾藝術的中層，和展示印象派以及後印象派作品的頂層，此外大廳中還保留著原來的車站大鐘。奧賽博物館在星期一不開放。著名藏品.奧賽博物館主要收藏品非常豐富，追溯至 1848 年至 1914 年的法國藝術作品，包括繪畫、雕塑、傢俱和攝影作品。其展示畫家包括亞歷山大·卡巴內爾、庫爾貝、布格羅、米勒、孟克、克洛德·莫內、愛德華·馬奈、保羅·塞律西埃、維亞爾、雷諾瓦、高更、梵谷、秀拉、德拉克羅瓦、傑洛姆、塞尚、霍金・索羅亞、亨利·盧梭、皮爾·波納爾、畢沙羅、尤金·卡里埃等著名歐洲後印象派藝術家的作品。雕塑方面，則有奧諾雷·杜米埃、阿爾貝-歐內斯特·卡里耶-貝洛斯、卡爾波、羅莎·博納爾、巴托爾迪、奧古斯特·羅丹、尤金·德拉普朗什的雕塑作品。
雕版印刷

雕版印刷是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟發現，印製於唐朝公元868年的《金剛經》。工藝.雕版印刷的第一步是製作原稿。然後將原稿反轉過來攤在平整的大木板上，固定好。然後各種技術水平的工匠在木板上雕刻繪上的、畫上的或寫上的原稿，大師級雕工負責精細部分的，到雕刻比較便宜的木頭或比較不重要部分時才交給比較沒有才能的工匠。木板然後刷上墨，在印刷機中加壓形成原稿的複製品。在一些方法中，雕版印刷優於鑄造活字印刷：例如像漢語這樣的語言有很大的字符集的情況下，雕版印刷在初期投入時會更便宜一些。這個工藝也具有更多的藝術繪畫的自由，例如圖畫和圖表的繪製。不過，印刷版不耐用，在印刷使用中很快就損壞了需要不斷更換，這限制了大量印刷的可能性。雕版印刷也指的是書法的一種型別。2009年9月中國雕版印刷技藝入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
蘆洲線

蘆洲線為臺北捷運營運中的路線，屬於高運量系統，全線皆為地下化路線。蘆洲線屬於中和新蘆線，與新莊線臺北市區段及中和線直通營運。概要.本線於2001年開始興建，全線皆完工通車。2010年11月3日本線與新莊線臺北市區段。2012年1月5日新莊線「大橋頭－輔大」段通車，營運模式增加「忠孝新生－輔大」，與原本模式交替執行。2012年9月30日東門站啟用，中和線與新莊線銜接，營運模式改為「南勢角－輔大」及「南勢角－蘆洲」。全線車站均設有月臺幕門，為臺北捷運第一條全線裝設全覆式月臺門的高運量路線。路線自臺北大橋下方與新莊線分叉，東起臺北大橋西北側三重區三和路一段與環河北路交叉口，沿三重區三和路、蘆洲區中山一路轉三民路，至環河路前沿水湳溝迴轉，於蘆洲抽水站附近跨越水湳溝抵達蘆洲機廠。沿線設三重國小、三和國中、徐匯中學、三民高中、蘆洲等五站及16公頃的蘆洲機廠，全長6.4公里。潛盾隧道長9243公尺，另置線型公園一處長約800公尺。本線於2012年初新莊線通車至輔大站後採用列車入站廣播提示，使用的範圍僅於「大橋頭－忠孝新生」重疊區間段，同年9月30日起延伸至中和線。2014年，除增加往南勢角的廣播外，非重疊區間也開始採用廣播提示。列車執行方式.目前營運模式：廢止的營運模式：紀念章.本線於2015年2月11日開始採用「車站專屬紀念章戳」，各站的紀念章如下：以該站的公共藝術舞之羽、蘆葦與李氏古宅為主題。以當地的湧蓮寺為主題。以該站1號出口、徐匯中學與碧華布街為主題。以義天宮、貓咪與永盛公園的花為主題。以三重國小、三和夜市為主題。
成田美名子

成田美名子，日本漫畫家，出生於青森縣青森市。血型AB型。為70年代後期崛起的少女漫畫家，作品多由白泉社所出版，代表作品《》，於1988年改編成動畫《CIPHER THE VIDEO》。續集作品為《》。成田美名子的作品常見的兄弟、朋友情作重點。至中期以前的作品以輕俏活潑為主，並大多會淺淺地探討一些人與人之間相處的問題與情結。作品列表.漫畫.》 - 全2冊》 - 全2冊》、又譯《艾麗安大道》 - 全8冊》、又譯《雙星記》、《青春蜜語》 - 全12冊》 - 全7冊》 - 全11冊》、又譯《能劇美少年》 - 13冊待續小說.
新莊線

新莊線為臺北捷運營運中的路線，屬於臺北捷運的高運量系統，全線皆為地下化路線且經過正市中心的新莊站。新莊線屬於橘線，初期臺北捷運公司將蘆洲線和新莊線合併稱為新蘆線，新蘆線與中和線銜接執行後正式更名為中和新蘆線。概要.路線自古亭站起，沿臺北市杭州南路、信義路、新生南路、松江路、民權東、西路，至大橋頭站分出蘆洲線後，透過淡水河，接著沿臺一甲線道路行進，經過三重及新莊，至終點迴龍站，全長19.7公里。又因臺一甲線道路為劉銘傳鐵路之原址，新莊線自大橋頭站至迴龍站，其路線線型即為原先劉銘傳鐵路之線型。本線於2001年開始興建，2013年已啟用全線站體、通車營運，新莊機廠則因故延期至2020年方完工投入排程。2010年11月3日本線臺北市區段。2012年1月5日「大橋頭－輔大」段通車，營運模式增加「忠孝新生－輔大」，與原本模式交替執行。2012年9月30日東門站啟用，中和線與本線銜接直通執行，營運模式改為「南勢角－輔大」及「南勢角－蘆洲」，丹鳳站與迴龍站暫時作為新莊線儲車區。2013年6月29日由「輔大」延伸「迴龍」「輔大－迴龍」段通車，在新莊機廠未完工前使用權宜方式通車至迴龍。全線車站除古亭站為半高式月臺門外，均設有全高式月臺門。本線於2012年初通車至輔大站後採用列車入站廣播提示，使用的範圍僅於「大橋頭－忠孝新生」重疊區間段的上行方向，同年9月30日起延伸至中和線。2014年，開始於「迴龍－大橋頭」段新增，並全線再增加下行往南勢角的廣播。列車執行方式.目前營運模式：廢止的營運模式：爭議.新莊機廠爭議.位於新莊機廠用地上的樂生療養院建築，曾因保留上的爭議而被列為暫定古蹟，致使機廠工程進度落後。若正式定為古蹟，則可能要修改機廠用地規劃，或另行覓地興建機廠。由於少數漢生病的院民不願搬遷，引發支援儲存療養院建築的學者及其他人士，與地方民意代表、工程單位間的爭議，新莊線的預定通車時程也因此延後。目前「新莊線捷運工程與樂生療養院儲存計畫」已經獲行政院核定，預定保留41.6%的院區，並與新莊機廠共構。不過「青年樂生聯盟」等組織與部份專業人士仍反對此方案，要求採用行政院文化建設委員會保留90%院區的方案。他們認為文建會方案較能保障弱勢權益，而且不會延誤新莊線通車時程。臺北縣政府則於2008年12月3日依照行政院核定的儲存計畫，強制拆除部份院區並架設施工圍籬。而時任臺北市政府捷運工程局北區工程處處長吳沛軫表示，新莊機廠的用地如果能夠儘快取得，新莊線捷運可於2014年全線通車。時任臺北市市長郝龍斌於蘆洲支線通車時，強調新莊捷運在機廠未完工的情形下，2012年3月分段通車至輔大站為目標。2011年7月12日，捷運局公告新莊線確定提前分段通車。2012年1月5日通車至輔大站，全線於2013年6月29日通車。紀念章.2015年2月11日開始採用「車站專屬紀念章戳」，各站的紀念章如下：以龍與樂生療養院為主題。以鳳與當地的青年公園為主題。以輔仁大學為主題。以新莊老街、新莊體育場與鼓為主題。以當地的保元宮為主題。以五穀王廟為主題。以幸福水樣公園與新北大橋為主題。以中山藝術公園與三重運動中心為主題。以鄰近該站的臺北大橋為主。以唐山帆船與大稻埕為主題。印章形狀由轉乘站的芒形改為橘線一般車站的正方形以該站附近的婚紗街與1號出口為主題。以晴光商圈、真光堂與林安泰古厝為主題。以行天宮與算命街為主題。以四平陽光商圈為主題。以臺北科大、光華商場與建國假日玉市為主題。以東門市場、小籠包與牛肉麵為主題。以紀州庵、師範大學為主題。
二項式定理

二項式定理描述了二項式的冪的代數展開。根據該定理，可以將兩個數之和的整數次冪諸如formula_1展開為類似formula_2項之和的恆等式，其中formula_3、formula_4均為非負整數且formula_5。係數formula_6是依賴於formula_7和formula_3的正整數。當某項的指數為0時，通常略去不寫。例如：formula_9formula_2中的係數"formula_6"被稱為二項式係數，記作formula_12或formula_13。二項式定理可以推廣到任意實數次冪，即廣義二項式定理。歷史.二項式係數的三角形排列通常被認為是法國數學家布萊茲·帕斯卡的貢獻，他在17世紀描述了這一現象。但早在他之前，就曾有數學家進行類似的研究。例如，古希臘數學家歐幾里得於公元前4世紀提到了指數為2的情況。公元前三世紀，印度數學家青目探討了更高階的情況。帕斯卡三角形的雛形於10世紀由印度數學家大力羅摩發現。在同一時期，波斯數學家和數學家兼詩人歐瑪爾·海亞姆得到了更為普遍的二項式定理的形式。13世紀，中國數學家楊輝也得到了類似的結果。用數學歸納法的原始形式給出了二項式定理和帕斯卡三角形(巴斯卡三角形)的有關證明。艾薩克·牛頓勳爵將二項式定理的係數推廣到有理數。定理的陳述.根據此定理，可以將formula_14的任意次冪展開成和的形式formula_15其中每個formula_16 為一個稱作二項式係數的特定正整數，其等於formula_17。這個公式也稱二項式公式或二項恆等式。使用求和符號，可以把它寫作formula_18後面的表示式只是將根據formula_19與formula_20的對稱性得出的，透過比較發現公式中的二項式係數也是對稱的。二項式定理的一個變形是用 1 來代換formula_20得到的，所以它只涉及一個變數。在這種形式中，公式寫作formula_22或者等價地formula_23幾何釋義.對於正值formula_6和formula_3，二項式定理，在formula_26時是在幾何上的明顯事實，邊為formula_27的正方形，可以切割成1個邊為formula_6的正方形，1個邊為formula_3的正方形，和2個邊為formula_6和formula_3的長方形。對於formula_32，定理陳述了邊為formula_27的立方體，可以切割成1個邊為formula_6的立方體，1個邊為formula_3的立方體，3個formula_36長方體，和3個formula_37長方體。在微積分中，此圖解也給出導數formula_38的幾何證明。設formula_39且formula_40，將formula_3解釋為formula_6的無窮小量改變，則此圖解將無窮小量改變，顯示為formula_7維超立方體 formula_44：formula_45其中線性項的係數是formula_47，將公式代入採用差商的導數定義並取極限，意味著忽略高階項formula_48和更高者，產生公式：formula_38。若再進行積分，這對應於應用微積分基本定理，則得到卡瓦列裡求積公式：formula_50。證明.數學歸納法.當formula_51，formula_52假設二項展開式在 formula_53 時成立。若formula_54，formula_55組合方法.考慮formula_56，共7個括號相乘，從7個括號選出其中的4個括號中的formula_6，再從剩餘的3個括號中選出3個formula_3相乘，便得一組formula_59，而這樣的選法共有formula_60種，故總共有formula_60個formula_59；其他各項同理。同理，formula_63，共formula_7個括號相乘，從"formula_7"個括號選出其中的formula_66個括號中的formula_6，再從剩餘的formula_68個括號中選出formula_68個formula_3相乘，便得一組formula_71，而這樣的選法共有formula_72種，故總共有formula_72個formula_71；其他各項同理。不盡相異物排列方法.考慮formula_56，每一個括號可以出"formula_6"或出"formula_3"，而最後要有4個"formula_6"、3個"formula_3"相乘，這形同formula_80的「不盡相異物排列」，其方法數為formula_81，恰好等於formula_60；其他各項同理。同理，formula_63，每一個括號可以出"formula_6"或出"formula_3"，而最後要有"formula_66"個"formula_6"、formula_68個"formula_3"相乘，這形同formula_90的「不盡相異物排列」，其方法數為formula_91，恰好等於formula_72；其他各項同理。一般形式的證明.通常二項式定理可以直接使用泰勒公式進行證明. 下面的方法不使用泰勒公式設formula_93, formula_94。注意只有當formula_95時上述兩個函式才收斂formula_101formula_102因為formula_103於是formula_104因為 formula_105formula_106formula_107formula_108formula_109formula_112formula_113應用.牛頓以二項式定理作為基礎發明出了微積分 。其在初等數學中應用主要在於近似、估計以及證明恆等式等。證明組合恆等式.二項式定理給出的係數可以視為組合數 formula_114 的另一種定義。 因此二項式展開與組合數的關係十分密切。 它常常用來證明一些組合恆等式。可以考慮恆等式 formula_116。 展開等式左邊得到： formula_117。 注意這一步使用了有限求和與乘積可以交換的性質。 同時如果展開等式右邊可以得到 formula_118。 比較兩邊冪次為 formula_119 的項的係數可以得到: formula_120。 令 formula_121，並注意到 formula_122 即可得到所要證明的結論。因為formula_124令formula_125，代入上式，得formula_126多倍角恆等式.在複數中，二項式定理可以與棣莫弗公式結合，成為多倍角公式。根據棣莫弗公式：formula_127透過使用二項式定理，右邊的表示式可以擴充套件為formula_128由棣莫弗公式，實部與虛部對應，能夠得出formula_129即二倍角公式。同樣，因為formula_130所以藉棣莫弗公式，能夠得出formula_131整體而言，多倍角恆等式可以寫作formula_132和formula_133e級數.數學常數e的定義為下列極限值：formula_134使用二項式定理能得出formula_135第formula_66項之總和為formula_137因為formula_138時，右邊的表示式趨近1。因此formula_139這表明formula_140可以表示為formula_141推廣.該定理可以推廣到對任意實數次冪的展開，即所謂的牛頓廣義二項式定理：formula_142。其中formula_143。多項式展開.對於多元形式的多項式展開，可以看做二項式定理的推廣：formula_144.證明：數學歸納法。對元數formula_7做歸納：當formula_146時，原式為二項式定理，成立。 假設對formula_147元成立，則：formula_148參考書目.
蟹爪蘭

蟹爪蘭又稱螃蟹蘭，是一種附生性小灌木，屬雙子葉植物石竹目仙人掌科蟹爪蘭屬植物。生態特點.蟹爪蘭原產巴西熱帶雨林中，附生在大樹幹或陰暗溼潤的石縫裡，生長發育中需要廕庇、潮溼的環境條件，在短日照條件下才能孕蕾開花。蟹爪蘭在一年的生長過程中，有兩次短暫的休眠期，一次在夏季最炎熱時，一次在早春開花後；也有兩次生長旺盛期，一次在5月中下旬，一次在10月上中旬。花蕾一般在10月中下旬開始形成。土壤條件適合肥沃的腐葉土、泥炭、粗沙的混合土壤，酸鹼度在pH5.5～6.5。蟹爪蘭在原產地由鳥類授粉，室內栽培時需人工授粉才能正常結實。外形.同大多數仙人類植物一樣，蟹爪蘭莖葉嚴重變態成節片，形同蟹足。葉狀莖扁平肥厚，卵圓形，呈鮮綠色，邊緣具粗鋸齒，有小刺著生於上，先端截形。莖節的頂端往往同時著生2－3個花蕾，但通常只有一朵能開放，其它的會自然脫落。花著生於葉狀莖的頂端，花被兩層開張反捲，花色有淡紫、黃、紅、純白、粉紅、橙、藍和雙色等。兩性花，雄蕊多數。繁殖方法.常用扦插、嫁接和播種繁殖。嫁接繁殖的蟹爪蘭株型優美，且砧木的根系發達，營養供給好，植株健壯，開花亦多。人工栽培種.蟹爪蘭現在世界各地廣泛栽培，英國、法國、德國、美國、日本和丹麥等國的花卉育種家多年來做了大量的雜交育種研究，已經選育出200多個栽培品種。常見的有白花的聖誕白等。蟹爪蘭多用量天尺作砧木嫁接，作盆栽花卉栽培。分類.蟹爪蘭常見的同屬觀賞種有：蟹爪蘭與文化.各國的很多節日都在冬天，蟹爪蘭又在冬天開花，所以為節日增添了喜慶的氣氛，受到各國人民的廣泛喜愛，名稱也格外豐富。在信奉基督教的西方國家便稱其為「聖誕仙人掌」。在中國，蟹爪蘭還被稱為聖誕仙人掌、蟹爪蓮、仙指花、錦上添花等。
六氯環己烷

六氯環己烷，俗稱六六六、六氯化苯，是環己烷的1,2,3,4,5,6-六氯代衍生物，屬於鹵代烴類，主要用於農藥上。它包括α-、β-、γ-、δ-、ε-異構體，其中γ-六氯環己烷是最重要的同分異構物，並且是該殺蟲劑的活性成分，俗稱靈丹(lindane)。工業品六氯環己烷是透過在光照下將氯氣通入純苯中而製成的。這個過程得到的是六氯環己烷各種異構體的混合物，可以透過利用各異構體在有機溶劑中溶解度的不同，而將高濃度的γ-異構體提煉出來。工業品六氯環己烷的組成大致為：α-六氯環己烷。#重定向
日本裔巴西人

日裔巴西人，泛指有日裔血統的巴西公民，或是從日本移居巴西的日本人。歷史.在拉丁美洲國家當中，巴西是最多日本移民聚居的國家，大概有200萬名日裔在當地生活。首批日本移民於1908年從神戶港口乘船抵達巴西，他們多為農民，為了尋求更好的生活而離開家鄉。在當地，不少日裔與中國移民均成為了咖啡農田的勞工，當時農業人手缺乏，其勞動力需求甚大，該批來自亞洲的移民便切合了需要。其後該批日本移民與當地人通婚，他們的後代多同時帶有日本、歐洲以及非洲人的血統。在二戰期間，巴西與日本斷絕來往，當地的日語學校、報章遭禁絕，只剩下葡語可供他們學習。因當時的德國、義大利和日本同為軸心國，當地的德語、義大利語報章也停止出版。戰爭結束後，不少日本難民決定於巴西定居，形成了大型的日本人社群。他們的後代由於缺乏日語學習環境，他們多-{只}-會說葡語及英語。一些日本人學校提供日語及葡語教育，現時當地共有40多萬名日裔以日語作母語，部分日裔巴西人使用一種被稱為“Colonia”的日葡混合語。到了1980年代，日本的經濟轉好，而當地的經濟也開始出現問題，不少日裔巴西人開始移民回日本工作，也有一些移民到其他歐美國家。在澳門，一些土生葡人帶有日裔血統，他們不會日語，懂廣東話和葡語。1999年澳門移交中國後，當地一些日裔也移民到巴西居住。時至今日，巴西已有約27萬的日裔巴西移民居住，在全亞洲的懂葡語人士中，所佔據比重也是最高的，比前葡萄牙殖民地東帝汶、澳門及果阿的總和還要高。巴西仍是全球最多日裔的海外國家。宗教信仰.早期的移民巴西者和多數日本人一樣，大多是神道教和佛教的追隨者。 但在巴西的日本人社群，巴西神父大力向日裔移民宣傳羅馬天主教，再加上日裔移民與天主教徒普遍的通婚，也促進了天主教在社群中的發展。目前，60% 的日裔巴西人是天主教徒，25% 是佛教及神道教的信徒。迴流日本.日裔巴西人在日.20世紀下半，日本經濟高速穩定增長，因此在巴西的日裔移民出現逆向流動。1990年日本修訂入境管理法，接受日裔巴西人和他們的家庭到日本工作。1990年代，巴西與日本間的飛機航班，擠滿了前來日本上班的日裔巴西人，多數是應徵非技術性的藍領工作，而且必須承擔當地工人所不喜歡的夜班、辛苦及危險的工作。其中以群馬縣太田市、群馬縣邑楽郡大泉町、栃木縣小山市、茨城縣常総市、愛知縣豐田市、豊橋市、靜岡縣浜松市、岐阜縣美濃加茂市、可児市、大垣市的日裔巴西人數量為最多。日本裔巴西人前往日本工作是為期兩年的合同，但之後許多人想在日本取得永久居留權，並獲得日本國籍，因此在日本定居的日本裔巴西人持續增加，最高時期曾約有35萬多人。也因此在日本逐漸出現日語及葡語專門服務的超市、商店及媒體。學童在日就學.隨著在日工作的日本裔巴西人持續增加，在日巴西學童的教育自然形成一個重點問題。日本公立學校接受外國學童，包含在日工作的日裔巴西人的孩童，但許多日本裔巴西孩童不容易適應日本學校，有些人學習日語有困難，家長也無法用日語與老師溝通。學校方面不熟悉巴西風土人情，不瞭解巴西學校生活的情況。再加上巴西學校和日本學校的課程體制不同，可能導致日裔巴西兒童在雙文化成長過程中失學。雖然日本有巴西政府所批准設立的巴西學校，但這些學校就是國際學校，學費高昂導致家長往往無法負擔學費。因此，許多日裔巴西兒童無法上國際學校，但又無法獲得日本學制的畢業資格。從2000年左右開始，有些日裔巴西學童因文化疏離感，產生不良行為的案例。 針對此問題，日本地方政府正在逐步推行聘用巴西教師、調查學齡前兒童和學生的實際情況，尋求非營利組織的協助，以提供日裔巴西兒童教育機會，但至今仍難有滿意的結果。2008年全球金融危機的影響，許多日裔巴西兒童因家庭經濟被迫從巴西學校輟學，不得已進入當地的日本學校學習。由於跨文化學習障礙遲遲未解決，這些案件已逐漸成為社會問題。除就學以外，其他的文化歧視也存在。1997年10月，14歲日裔巴西學童El Clano Reiko Lucosevicius在愛知縣小牧市被一群當地人毆打致死。當時，受害學童曾向周遭尋求幫助，但沒有得到回應。2006 年 4 月，有一位日裔巴西藍領男性在靜岡縣袋井市購買房地產時，該地區 12 戶家庭組成的自治會，阻止巴西人搬入社群。外部連線.
除夕

除夕，又稱大年夜、年夜、年三十、過年前夕、大晦日，指農曆一年最後一天的晚上，即春節前一天晚上。這天的確實日期會因為曆法而有所不同。傳統上漢字文化圈以農曆作為曆法，由於農曆十二月多為大月，有三十天，所以又稱為大年三十、年三十、年三十晚、年三十夜、。起源.除夕源於先秦時代的「逐除」。據《呂氏春秋•季冬記》中記載說：古人在新年的前一天，擊鼓驅逐邪鬼。此即除夕節令。最早提出“除夕”這個名稱的，則是西晉的《風土記》。《風土記》中特別記述了除夕大年夜當時的民間習俗： 除夕之夜，各相與贈送，稱「饋歲」；酒食相邀，稱「別歲」；長幼聚歡，祝頌完備，稱「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱「守歲」。此習俗，經唐宋相襲，並沿襲至今。同時《風土記》中還有除夕之夜燃放爆竹以「辟邪驅鬼」的記載。沿習.大中華.除夕與清、盂、九三節也是中華傳統節日裡祭祖的四大節慶，家家祭祖。除了拜祭祖先之外，吃年夜飯，放鞭炮等為一般常見的習俗。傳統上，在大年夜當天的中下午要在門邊貼上新的春聯。年夜飯，又作團年飯，因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設定火鍋，因此也稱圍爐，北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意；魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“餘”同音，有「年年有餘」的吉祥意思；年糕則有「年年高昇」之意；吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、髮菜、蠔豉等，因為「髮菜蠔豉」與「發財好市」諧音。近幾年來因社會型態轉變，有的家庭不再自己準備年夜飯，而是訂購外賣年菜或舉家改到飯店、餐館吃年夜飯。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。年夜飯之後，長輩會發壓歲錢給晚輩，因為是用紅色的信封袋，故又稱紅包，中國古代也有用紅線將一百個銅錢串成一串外形類似稻穗，表示長命百歲。其中一個說法是歲與「穗」同音，在一些廟宇，會有不少信眾等待上「頭香」，插上新年廟宇香爐的第一炷香，據說代表吉利與神明一年的護佑。除夕時，人們會一家團聚，並有守歲的習俗。越南.越南語稱為「交承」--意思是「交舊承新」，越南人相信灶君在年廿三送神日迴天庭，把各家的情況稟告玉帝後，會在大年夜回來，因此他們會準備露天的供桌，放上各種祭品迎接灶君。日本.日本在明治維新之後改用格里曆，但他們是將原有農曆年是格里曆12月31日。日本人稱除夕為「」，當天他們會一家團聚，由江戶時代開始，日本人會在除夕吃象徵長壽的蕎麥麵，稱為「」。而緊接著的元旦深夜及清晨直至白天，會有不少人到寺廟或神社參拜，稱為「初詣」，每年日本的鐵道公司還需加開初詣班車應付初詣的需求。詩歌.生菜春盤草八珍，燈前殊未覺家貧。幾多荼壘中間事，第一屠蘇最後人。衰病不圖今夕健，須臾又是隔年春。東風自此無閒暇，萬裡乾坤一夜新。野水楓林屋數椽，寒爐無火坐無氈。殘燈耿耿愁孤影，小雪霏霏送舊年。椒酒闢瘟傾瀲灧，藍袍俘鬼舞跰躚。從今供養惟春薺，莫羨愚公日萬錢。客舍無人靜掩扉，小窗燈火獨相依。一年殘臘今宵盡，千里故鄉何日歸。鬢髮半隨春雪白，交遊渾似曉星稀。亂離不得中州信，腸斷雲間雁北飛。數日匆匆歲告終，溫存惟有此宵同。安知媚術先求灶，未信空文必送窮。詩巻可留還自夀，釣竿無恙任為翁。茅堂已與年俱舊，簾幙沈沈不動風。儺皷鼕鼕數百家，旱餘山喜暮雲遮。桃符筆底藏春意，簷雨聲中剪燭花。身事暗隨殘臘改，年華都付後生誇。老懷何以過除夕，蠏眼湯烹雪水茶。我輩蟲吟真碌碌，高歌商頌彼何人。十年醉夢天難醒，一寸芳心鏡不塵。揮灑琴尊辭舊歲，安排險阻著孤身。乾坤劍氣雙龍嘯，喚起幽潛共好春。四聯.四句仔是一種傳統的鄉土文學，除夜及過年傳承許多優美的駢文。
周俊勳

周俊勳，臺灣嘉義縣人，中國圍棋會一品，臺灣棋院九段、中國圍棋協會九段、職業圍棋棋士，是臺灣1979年成立職業圍棋制度以來第一位職業九段棋手，也是臺灣棋院至今唯一拿過大型世界圍棋賽冠軍的棋士。因右臉有大片紅色胎記，外號紅面棋王。他是世界圍棋棋壇上唯一擁有三個職業圍棋組織。著有《-{棋手}-無悔：犯錯是成功必須的佈局》。生平.累積一個世界賽冠軍，50個冠軍18個亞軍，臺灣冠軍王臺灣圍棋紀錄中創下多個紀錄戰績.臺灣戰績.臺灣圍棋賽冠軍王，通算三十九座冠軍，九個亞軍．超過所有臺灣圍棋賽事四分之一。國際戰績.對手分析：個人生活.1989年，鄭淑卿成為應昌期圍棋基金會工作人員，和周俊勳相識，後於2007年11月11日結婚。2008年3月，長子出生。其弟弟周平強同為職業棋士六段。爭議.2023年8月15日，圍棋棋士蘇聖芳向鏡週刊投訴，稱杭州亞運圍棋代表隊總教練周俊勳在2022年11月兩度對她性騷擾，並聯合其他棋士霸凌她，她因而身心受創。蘇聖芳曾向向海峰棋院秘書長楊寶甘求助，但對方認為是她胡思亂想，甚至嘲諷她。在此情形下，蘇聖芳以身體不適為由自行退隊。面對這些指控，周俊勳透過人經紀否認，並為雙方的認知不同表示歉意，也強調周和選手的互動都有拿捏分寸，亦沒有蘇所稱的集體霸凌，希望蘇對這些指控提出確實的證據。15日晚間，周俊勳表示願意配合調查，並請辭亞運圍棋總教練。
激鋼牙3

《激鋼牙3》，有譯做《激鋼人3》、《超級金剛3》，香港譯《戰鬥王3》，是日本動畫《機動戰艦》中架空的熱血機器人動畫。其設定為共39集，由第27集起改名為《熱血機器人 激鋼牙3》。雖然只是劇中劇，但由於它忠實地再現了1970年代的巨大機器人動畫風格，甚受歡迎，結果在1997年獨立推出OVA《激鋼牙3 熱血大決戰》。在劇中的地位.主角天河明人與朋友大豪寺凱是該劇忠實影迷，連自機的武器都以必殺技命名。山田二郎甚至不以本名，而以「靈魂的名字」大豪寺凱這個偽名自稱。因為兩人對該劇的狂熱，令大和撫子艦內都牽起了激鋼牙熱潮。敵人木星聯合方面，它則為國民動畫，甚至升華為一種聖典。除了因為他們本來甚少娛樂以外。但亦有人認為失傳的集數當中含有跟外星人溝通和解的情節，故此軍部故意失傳。劇情設定.科學家國分寺博士在地下遺蹟考古的時候發現了謎之古代人「超古代繩文人」遺留下來的壁畫，預言外星人將會侵略地球，同時留下了一張機器人設計圖。後來他設立了國分寺研究所，根據壁畫上的設計圖開發了激鋼牙3，並且挑選了青雲學園的三名15歲的高中生天空健、海燕丈、大地明為機師，合力抵抗外星人的侵略。與此同時，之前被超古代繩文人打敗的喬阿剋星人，由於母星被黑暗銀河吞沒而不得不離開，為了尋找新的居所，阿卡拉王子以要塞「阿卡拉基地」為據點侵略地球。但是，數萬年前在地球上建立了超文明之後消聲匿跡的超古代繩文人也在暗中覬覦著地球……內容.從劇中偶爾看到的片段可以瞭解，其劇情主要模仿1970到1980年代日本巨大機器人動畫的元素：如「三機合體」，駕駛員組合是熱血漢、冷酷男和胖子，有一集還登場了來自美國的牛仔機器人，而機體則有無敵鐵金剛的感覺，三級合體的口號則來自於電磁俠。總之看起來就像是永井豪大師的作品一樣，連主題歌和一起發售的玩具都有，可以說是那個時代機器人動畫的極佳描述。
原創動畫錄影帶

OVA，又稱原創動畫錄影帶，原是指以錄影帶、影碟首次發行的動畫影片，例如動畫劇集或動畫電影的續集或外傳作品，如今也能透過影片分享網站的形式收看。概要.原創動畫錄影帶起初縮寫為OAV兩詞之縮寫混淆。OVA之用語最早出現在角川書店的《Newtype月刊》上，以後並形成主流。目前僅有學習研究社的Animedia雜誌、的成人動畫使用OAV之用語。在2010年前後，因DVD與BD等光碟媒體已取代VHS等磁帶媒體，亦有OAD之用語。該用語是講談社用於稱呼單行本初回限定版中附贈的動畫光碟，後泛指跟動畫或小說一起發售的動畫光碟。歷史.最早之OVA可溯及1983年作為萬代子公司的Studio Pierrot所製作之《》動畫。縱使當時錄影機尚不普及，也缺乏錄影帶租售店，但一套的價格仍超過1萬日幣。又此一時期動畫主要在電視上免費播放，劇場作品雖須至電影院付費觀賞，但也僅需電影票價格。在此之下要使高價的OVA普及化，錄影帶及其租售店普及之影響不容小覷。為從銷售上回收製作費，多數OVA都由製作公司自行販售。OVA雖在1990年代的動畫佔了重要地位，但此後發行數量卻逐漸下滑。原因為OVA之作品在DVD/BD媒體販賣前，經常已在核心局深夜節目、與有線電視播放過，而此與「未放送、上映之作品首先在DVD/BD等媒體上販售」之定義相違背。因為OVA是作為個人動畫迷購買的作品，故可依該群消費者之喜好製作。OVA並給動畫製作帶來新的變化。例如作為贊助者的玩具製造商也可能參與製作。加上不需準備每星期24分鐘的播送份量，以及電影的高昂製作費與宣傳費，因此多數的動畫工作室都競相製作OVA。其中，因OVA並非兒童動畫取向，而是以比較高年齡層為物件，因此受限於電視動畫之觀眾年齡層與喜好，無法製作或可能降低收視率的作品，在OVA中即可能出現。例如有些內容較不一般的作品，在無法製作電視動畫時，就可能選擇OVA的發行途徑，例如新谷薰等漫畫家。與在錄影帶租售店的18禁區陳列的成人動畫相同，OVA在1984年即已存在，而OVA的成功無疑也給電視動畫與劇場動畫帶來深刻影響。而比起電視動畫，因製作時間較久，OVA集數通常較少且發行間隔亦較長。目前集數最多的OVA是《銀河英雄傳說》，共110集。OVA之型態及與電視動畫的關係.初期大多數的OVA與劇場動畫相同，收錄時間為60分鐘到90分鐘，價格約為9800日元到14800日元，且以單集完結之作品為主流。但之後作為電視動畫之續編與番外篇的OVA逐漸成為流行，OVA也改成如同電視動畫以30分鐘為一集，並分成數卷之系列作，價格則多落在5800日元左右。因OVA之原作多屬熱播之電視動畫，且在製作OVA時亦可能已將其電視動畫納入考慮，所以OVA也可能在電視上播出。但另一方面，電視動畫在播出不久後也會發行DVD/BD等媒體，因此OVA與電視動畫間仍存在曖昧關係。伴隨著1995年電視動畫《新世紀福音戰士》的成功，也影響此一趨勢。《新世紀福音戰士》與過去一般動畫仰賴贊助者提供資金不同，而採取電視放映後發行收錄DVD的營利模式，在電視動畫的製作上採取類似OVA的型態。也因此其動畫的高品質獲得巨大成功，證明純觀眾取向的電視動畫可成為新商業模式，往後電視及劇場動畫紛採行製作委員會方式製作，純然定義下的OVA已經快速減少。在2015年，許多作品於OVA發行前，已在衛星電視與有線電視上播出。因此觀眾取向的電視動畫，主要是在深夜動畫、及BS/CS Original Anime的播出也有事前宣傳的意味，但主要仰賴販賣收錄的DVD/BD光碟的OVA商業模式仍未改變。此外，在存在漫畫原作下，也有在漫畫單行本限定版附錄的OVA。其雖具可藉販售前之預約數，以估計產量的優點，但對讀者而言，因只透過書店流通方式限定生產，亦有若不在販售當時購入，往後可能難以取得之缺點。而與動畫相關之周邊商品也屬OVA獲利方式之一。OVA的主要種類.由於在OVA發行前，作品已在WOWOW、獨立局或CS上先行播出。雖在最初播出時，可能沒有贊助者，但在播出後製作公司卻獲得廣大贊助的情形有之。另外，此先行播出亦可係為其後作品的宣傳，與假定播出時，尚不知該作品之觀眾可在其後購入OVA。前者例如1988年押井守製作的機動警察OVA。因重視故事與設定，在內容上以架空世界、遠未來及近未來為舞臺，也有頗受好評的特殊載具與武器等。雖當時相較於原作，動畫的製作人員較不出名，但在2015年現在於網路上的關注程度而言，動畫的評價未必較低。後者例如袖珍女侍小梅。雖此作品在發行前已在電視播出，不完全符合嚴格的OVA定義。但作品內極其強調女性角色的乳房性徵，與男性主角從順的性格。加上女僕與水手服等穿著，對部分男性形成性的刺激。又部份之OVA也存在蘿莉、直接對性描寫，甚或包圍在女性角色間，無個性之男性主角的後宮型作品。以上要素與成人動畫雖有類似之處，但概念上仍屬不同。在電視動畫的表現規範愈趨嚴格下，OVA在性與暴力之描寫通常較為明顯。
德意志宗教改革

德意志宗教改革是1517年德意志神學家、威登堡大學教授馬丁·路德所開啟的，他反對羅馬教會的贖罪券，提出了《九十五條論綱》，對當時教會展開質疑，引發了德意志宗教改革的開始，這使得各個神學家紛紛闡述自己的思想，開宗立派，全歐洲開始宗教改革，於是基督新教產生。以德意志宗教改革為先導，在1524年到1525年又爆發了聲勢浩大的德意志農民戰爭。簡介.中世紀時期，羅馬教會實力龐大，歷代教皇與紅衣主教的喜好通常是建築與各種精美的藝術品，於是他們更重視教廷收到的捐獻，遠勝傳教與講道。神職人員們依靠富人的捐贈、遺產，以及窮人的什一稅和賽錢過著奢侈的生活，依靠裙帶關係和買賣聖職就可以成為顯貴，弊端叢生。而當時的德意志地區王公林立，都是小邦，無法與宗教勢力抗衡，教廷在德意志獲取了許多財富，有人戲稱德意志為“教皇的乳牛”。1517年，教皇利奧十世以修繕聖彼得大教堂為名，下令在天主教各國發售贖罪券。在德意志推銷贖罪券的教廷使者——道明會修士約翰·鐵支勒聲稱：“購買贖罪券的銀幣落入賽錢箱叮噹一響，罪人的靈魂立刻從煉獄飛昇到天堂。”造成信徒的瘋狂搶購，要為自己贖罪，也要為祖先祈求冥福，德意志的許多有識之士認為，這種行徑簡直屬於詐騙。10月31日，馬丁·路德在教堂門口貼出《九十五條論綱》，要求辯論贖罪券的功效，但無人應戰。由此引發了宗教改革運動。此後，馬丁·路德又發表一系列文章，提出了他的宗教改革內容：路德在墨蘭頓的協助下，將《聖經》譯成了德文，此改革在很短時間內就傳遍了德意志。1520年6月，教皇宣佈路德的學說為異端，路德則聲稱教皇是“敵基督代表”。隨後，路德的學說在瑞士、法國等國得到響應，其餘的宗教改革人士如瑞士日內瓦的克爾文與蘇黎士的茲文理也公開表示，任何人都可以不透過教士，直接接觸耶穌基督，人們將路德等人所創的教派稱為抗議宗，即漢語所稱的新教。