erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
聯合航空811號班機事故

聯合航空811號班機空難，發生於1989年2月24日，肇事飛機為一架波音747-122型客機，註冊編號N4713U，由夏威夷檀香山飛往紐西蘭的奧克蘭，機上共有3名機師、15名機員及337名乘客。當飛機爬升至上空時突出現爆炸性減壓，需折返檀香山機場作緊急降落，事後發現機身右前方出現大洞，事件共造成9人死亡，經調查其起因是貨艙的控制電動門鎖設計上的失誤，在貨艙門關閉時並未主動切斷解鎖的馬達電源，C型鎖在飛行途中轉動，導致艙門開啟釀成意外。事故經過.在飛機爬升過程中，機組人員做了繞開在飛機航線上的暴風雨的準備；由於預料到會有顛簸，機長持續點亮安全帶指示燈。大約在這個時間和9F座位上的乘客共9人因被彈出機艙而死亡。一個在商務艙的乘務員，也差一點被吸出飛機，所幸她的腿被座椅卡住，於是乘客和其他機組人員成功把她拉回客艙內，但是她受到了重傷。飛行員開始緊急下降來獲得足夠的氧氣，同時進行了一個180度的左轉返回檀香山。減壓導致主要位於貨艙門後的前貨艙側面區域的機上應急氧氣供應系統損壞。在爆炸性減壓中飛機噴出的碎片造成3號和4號引擎嚴重受損，並導致它們起火。雖然機組人員沒有得到任何引擎的火警，但因為3號引擎劇烈地振動，其N1沒有讀數且排氣溫度和引擎壓縮比過低，最終機組還是決定關閉它。02:10時，機組人員宣佈進入緊急狀況。機組人員開始空中放油，使飛機的重量降低到最大著陸重量之下。他們稍微增大了4號引擎的推力使飛機下降得更快，但是他們發現這個引擎幾乎沒有N1讀數、排氣溫度過高並噴出火焰，他們也馬上將它關閉。彈出的爆炸碎片損壞了一些右翼的前緣襟翼裝置，並使左側的水平安定面凹了下去，甚至擊中了尾翼。NTSB報告發現在3號引擎的風扇葉片上有人體的殘骸，表明一些受害者在被吸出飛機後立即死亡，或許幫他們減輕了痛苦。機長在下降過程中曾下令飛航工程師通知乘務員準備緊急降落，不過，飛航工程師無法聯絡上乘務員。飛航工程師問機長是否可以下去看看發生了什麼事情，機長同意了。飛航工程師一離開駕駛艙就發現飛機損壞嚴重：飛機的上層蒙皮的部分割槽域剝落，只剩下了框架和桁梁；當他來到下層，他看到在飛機一側有巨大漏洞。他回到駕駛艙，臉色蒼白，報告1號緊急出口後的大塊機身脫離。他總結說，這可能是一個炸彈導致的，考慮到飛機的情況，不應該將飛機的速度超過，而這架飛機的失速速度大約為，這使得控制飛機變得很困難。隨著飛機接近機場，機場為避免迫降失敗後產生嚴重的傷亡而派出消防車到跑道周圍待命。由於爆炸性減壓造成的一些損害，襟翼只展開了一部分，導致降落時的速度高達。儘管如此，機長還是最終剎停了飛機，沒有使之衝出跑道。此時距離宣佈進入緊急狀況過去了14分鐘。在45秒內，所有乘客和乘務員都被疏散了，儘管每一個乘務員在疏散時都受了傷：重則肩膀脫臼，輕則擦傷。
古列爾莫·馬可尼

古列爾莫·喬瓦尼·馬里亞·馬可尼，義大利工程師，專門從事無線電報裝置的研製和改進；1909年諾貝爾物理學獎得主。馬可尼在1895年春季利用電磁波作通訊試驗，但是向義大利政府請求資助未果。1896年在英國進行了14.4公里的通訊試驗成功，並取得專利。1897年起又進行了一系列的無線電通訊實驗，他在倫敦成立馬可尼無線電報公司。1901年12月12日，馬可尼的研究小組，在紐芬蘭接收到從英國發送出來的第一個橫跨大西洋的無線電訊號。1924年受封為侯爵，成為貴族。1932年發現高頻波。生平.早期生活.馬可尼於1874年4月25日的義大利博洛尼亞 ，朱塞佩·馬可尼在他的傳記中將他刻畫畫成一個天才。但根據的描述，馬可尼在學校的表現似乎並不突出。後信仰基督教，受洗為天主教徒後，他成為了羅馬天主教的教徒，他與第一任妻子瑪麗亞·克里斯蒂娜於1927年結婚。教育.少年時代，馬可尼並沒有接受過太多的正規學校教育，他的化學、數學、物理知識都來自於他父母聘請的家庭教師。在他的家庭離開冬季寒冷的博洛尼亞，前往相對溫暖的托斯卡納和佛羅倫薩時，父母又為他額外聘請了家庭教師。馬可尼的啟蒙導師芬賽佐·洛薩，這位物理學家對於赫茲的理論有過很深的研究。裡吉允許馬可尼進入他的課堂上課，同時可以進入博洛尼亞大學的實驗室和圖書館。電報事業.早年，赫茲發現的電磁波引起了馬可尼的興趣。後來他被允許短暫地繼承奧古斯托·裡吉的研究，博洛尼亞大學的一位物理學教授也曾與馬可尼一起進行研究。早期的實驗裝置.馬可尼開始進行實驗，在他的助手米格納尼的幫助下在他別墅的閣樓上製造了很多裝置。他的目標是利用無線電波來打造“無線電報” - 即用電磁波傳輸而不是電纜。但這並不是一個新鮮的創意，在馬可尼之前的許多研究者已經探索無線電報技術超過50年，但沒有一個已經在技術上和商業上成功。相比前人，馬可尼的無線電系統具有以下結構：跨大西洋傳輸.在20世紀之交，為了與跨大西洋電報電纜競爭，馬可尼開始研究一種穿越大西洋發出訊號的方法。1901年，馬可尼在自己家裡建立了一個無線發射站，作為英格蘭康沃爾的波爾圖和愛爾蘭高威公司的克里夫登之間的連線站。隨後，他宣佈位於紐芬蘭聖約翰市的高功率站傳送的訊號。兩點之間的距離是2200英里的發射機是一個兩級電路的裝置。由於受到懷疑者的挑戰，馬可尼準備了一個更有組織性的測試。1902年2月，費城號輪船載著馬可尼從大不列顛出發，仔細紀錄來自波爾圖處還可以接收到音訊訊號。由於最大距離是在夜間實現的，這次測試首次表明，中波和長波傳輸的無線電訊號在夜間比白天傳播得更遠。在這次試驗中，在白天，訊號傳輸的距離只有700英里距離的一半，那一次接收到訊號還是在白天。正因為如此，馬可尼可能沒有完全證實紐芬蘭的成功接受訊號的測試，儘管他後來確實證明了無線電訊號可以傳送數百公里，然而當時一些科學家認堅持無線電訊號基本上只限於近距離傳輸，當然這都是不準確的，一戰時人們已經知道利用同樣系統，只加大功率及改良了檢波器，就實現了美國與歐洲戰場直接通訊。1902年12月17日，新斯科舍省的格萊斯灣的馬可尼站的傳輸站發出了訊號，讓加拿大成為世界上第二個從北美髮出無線電訊號，跨越大西洋的國家。在紐芬蘭成功後，馬可尼在1901年開始建造了馬薩諸塞州南威爾弗利特的基站，1903年1月18日從這裡發射了一段資訊，傳遞了美國總統西奧多·羅斯福向英國國王愛德華七世的問候。但是，要建立建立一個恆常穩定的跨大西洋訊號系統還是非常困難。馬可尼開始在大西洋兩岸建造高功率電站，與海上的船隻進行通訊，與其他發明家展開競爭。1904年，馬可尼建立了一個商業服務機構，向訂購了服務的船傳送晚間新聞摘要，這些受到資訊的船，將這些摘要資訊新增到船上發行的報紙裡面。1907年10月17日，愛爾蘭克利夫登(Clifden, Ireland)和格拉斯灣( Glace Bay)之間終於開始了一項定期的跨大西洋無線電報服務，但馬可尼的公司仍在努力提供更可靠的通訊系統服務。馬可尼的無線電裝置與鐵達尼號.無線電報在鐵達尼號的災難中扮演重要的角色。當這艘英國豪華郵輪在1912年於北大西洋撞到冰山時，船員就是透過馬可尼的無線電裝置傳送求救訊號給在紐約的接線生。個人生活.馬可尼有個哥哥阿方索，和一個同父異母兄弟，路易吉。並有兩任妻子。在墨索里尼掌權義大利政權時期，馬可尼曾積極支援法西斯的思想和行動。紀念.1968年，為紀念馬可尼對廣播事業的貢獻，並且感謝馬可尼無線電報公司於1962年協助香港發展超短波廣播，香港政府把九龍塘廣播道其中一條支路——高雅道命名為馬可尼道以作紀念。另外，其家鄉波隆那的國際機場命名為古列爾莫·馬可尼國際機場作為紀念。
克雷芒·阿德爾

克雷芒·阿德爾，法國工程師，他發明了歷史上第一架飛機。生平.阿德爾15歲高中畢業，他最擅長的科目是數學和繪畫。1861年畢業於工程師學校。最初，他在法國南部鐵路公司工作，併發明瞭鋪軌道的機器，這架機器在他離開了那個公司之後幾十年仍一直繼續使用。後來，他對腳踏車的設計產生興趣，他的貢獻是用橡膠帶貼在輪子上使輪子滑動的更好，並用空心的車架代替傳統的車架。這些發明使他發財，但由於1870年的普法戰爭，他最後破產，並決定到巴黎尋找更多發展的機會。阿德爾前後發明了各種各樣的機器，但他最偉大的發明莫過於飛機。1890年10月9日，他成功地進行了第一次飛機駕駛，在20釐米的高度飛行了50米。法國軍隊對阿德爾的發明頗有興趣，並給他提供資助來繼續進行實驗。因為飛機的製造涉及國家機密，克雷芒·阿德爾到1906年才被允許公佈他的發明。當時，美國的萊特兄弟已經向全世界宣傳了他們的飛行實驗，故絕大多數人認為萊特兄弟才是飛機的發明者。
歐洲共同語言參考標準

歐洲語言共同參考架構：學習、教學、評量是歐洲委員會在2001年11月透過的一套建議標準，為歐洲語言在評量架構和教學指引、考試、教材所提供的基準。其政治與教育上意義在於可用來評估語言學習者在所學語言的成就，同時也給予教育評估方針，並將語言程度所應具備的能力分成A1到C2六個等級，含聽、說、讀、寫、連續的口頭表達和參與對話五項技能分級界定。受到多國政府、企業與學術機構認可。許多國際性英檢，如多益、託福、雅思皆已採用。語言能力量表.歐洲語言共同參考架構將學習者劃分為三等六級，並指出每一級學習者在聽說讀寫方面應具有的能力：機構可以根據實際需要，在共同語言能力量表的基礎上，進一步細化等級。例如可以在A2和B1間、B1和B2間、B2和C1間加設A2+、B1+、B2+三個等級，將語言能力分為平衡的九個等級。學習時間.對於學習者達到各等級的學時，不同教育機構給出了自己的估計：
艾哈邁德·本·貝拉

艾哈邁德·本·貝拉領袖，1963年至1965年任阿爾及利亞總統，被譽為阿爾及利亞的國父。年青生活.本·貝拉在阿爾及利亞還是法國殖民地之時，於阿爾及利亞西北部特萊姆森省的一個小鎮馬格尼耶出生。他生長於一個信奉蘇非主義的穆斯林家庭。父親是農民，有土地約30公頃，但家庭主要經濟收入來自父親經營的小商業。本·貝拉有兄弟四人、姐妹二人。到第二次世界大戰爆發後的1940年，他的父親和兄弟均已先後去世。本·貝拉在馬爾尼亞上小學，畢業後前往省會特萊姆森唸書，但受到學校的歐籍教師歧視騷擾。結果他在升學考試中不及格，被迫回到家裡的農場幫忙。獨立前.1937年本·貝拉被徵入法國軍隊服役，編入駐馬賽的第141阿爾卑斯步兵團為中士。第二次世界大戰爆發後，轉入防空部隊。1940年退伍。有人建議本·貝拉留在馬賽，參加足球隊為職業運動員，但他思念家鄉，沒有接受。1943年夏天，同盟國軍隊佔領北非之後，本·貝拉再次被徵入伍，編入自由法國阿爾及利亞第六步兵團，駐特累姆森。幾個月後，又被調到摩洛哥第五步兵團。12月初，他隨部隊開赴義大利拿不勒斯，接替原駐防的美國軍隊。他在戰事中表現得十分英勇，在義大利作戰直到第二次世界大戰結束。戰後，他回到阿爾及利亞，參加了由梅薩利·哈吉建立的爭取民主自由勝利黨。1947年，本·貝拉在家鄉生活時，有人企圖霸佔他家的土地，法庭卻判決他敗訴。本·貝拉用武力奪回了土地，但遭到報復。他起而自衛，開槍打傷了一人。事後本·貝拉離開家鄉來到阿爾及爾，改姓換名，開始為民族解放而從事地下鬥爭。爭取民主自由勝利黨內梅薩利·哈吉熱衷於透過選舉實現民族獨立。本·貝拉和埃特·艾哈邁德等人不贊成梅薩利·哈吉的政治態度。1945年法國在阿爾及利亞的大屠殺以及1948年爭取民主自由勝利黨在選舉中的失敗，使本·貝拉逐步認識到必須走武裝鬥爭的道路才能爭取到民族獨立。1947年，他建立了名為“特別組織”的秘密團體。本·貝拉和“特別組織”的成員自行籌集資金和武器，在農村進行秘密活動和發展組織。1950年2月，為了籌集經費，“特別組織”襲擊了阿爾及爾郵政總局，一個月後，被人出賣，他在阿爾及爾的住所被捕，被判處八年監禁，在卜利達監獄服刑。幾天後他成功越獄，從阿爾及爾上船到達法國,在巴黎的蒙馬爾特區匿居了幾個月。1952年7月埃及爆發了推翻法魯克國王的革命，本·貝拉從法國來到開羅。由於法國的殖民統治，本·貝拉一直都只會說法語，直到後來他前往埃及為獨立運動爭取支援之時，他才努力學習阿拉伯語。當時他獲得埃及總統接見，但由於不能說阿拉伯語，不能回應總統的說話，以至在當時百感交雜，淚流滿面。為此，他拒絕向女兒說法語，希望她從出生開始就習慣說阿拉伯語。1954年3月爭取民主自由勝利黨內以本·貝拉為首的左派組成“團結與行動革命委員會”。8月，為了團結各種愛國力量共同鬥爭，“團結與行動革命委員會”聯合了黨內以本·優素福·本·赫達為首的“中央委員會派”、以費爾哈特·阿巴斯為首的“擁護阿爾及利亞宣言民主聯盟”以及“伊斯蘭教賢哲會”等黨派成立“團結與行動革命委員會”。同年秋季他們在瑞士開會決定開展武裝鬥爭。11月1日，阿爾及利亞爭取民族獨立的解放戰爭爆發。法國殖民政府對本·貝拉發動幾次暗殺都未能成功，1956年10月22日，本·貝拉同民族解放陣線的其他幾位主要領導人乘坐飛機由摩洛哥的拉巴特去突尼西亞。機組中的法國人認出了他們並立即透過無線電報告了阿爾及利亞的法國軍事當局。本·貝拉一行旋即為法國當局逮捕。他們在阿爾及爾受到警方和軍方的連續審訊，隨後送往巴黎拘押，在嚴密監視下度過了兩年半艱苦的歲月。1959年3月，根據戴高樂總統的命令，本·貝拉及其戰友被移送埃克斯島。從1961年3月至年底，他們被轉押在盧瓦爾河畔的圖爾岡，後來又被囚於奧諾。本·貝拉在法國被監禁了五年半。這期間，他仍同外界保持著一定的聯絡。1958年9月，阿爾及利亞共和國臨時政府在開羅成立，本·貝拉被選為臨時政府副總理。1962年3月18日，阿爾及利亞同法國簽訂了埃維昂協議，結束了戰爭。3月19日本·貝拉獲釋。獨立後.1962年7月5日阿爾及利亞宣佈獨立後，由原來的臨時政府掌權。與此同時，本·貝拉在群眾間的支援度亦急速上升。憑藉著來自群眾的支援，他意圖挑戰當時的總理本·優素福·本·赫達的領導。這件事引起自由國民陣線之間的衝突，本·貝拉在特累姆森成立由七人組成的民族解放陣線政治局，同臨時政府對抗。隨著本·貝拉的支援度日升(與及武裝力量的陣壓)，8月本·赫達等人離開阿爾及利亞。同年9月，在總理選舉受到控制的情況下，本·貝拉獲得了壓倒性的勝利，而美國亦在9月29日宣佈接納這次選舉結果。9月25日，阿爾及利亞第一屆制憲國民議會開幕，會上宣佈成立阿爾及利亞人民民主共和國並組成首屆政府，本·貝拉擔任總理。阿爾及利亞在10月8日獲聯合國接納成為第109名會員。之後，本·貝拉宣佈阿爾及利亞會在世界政治裡走中立的路線。一星期後，本·貝拉與當時的美國總統甘乃迪會面。這次會面，本·貝拉除了向美國要求對新成立的阿爾及利亞提供資助以外，亦為卡斯特羅向美國要求放棄美國在古巴的佔領地關塔那摩灣(又名豬灣，Guantanamo Bay)及設於當地的基地。回國之後，本·貝拉又向法國要求關閉法國在阿爾及利亞設立的軍事基地。同年11月，本·貝拉政府宣佈禁止政黨參政，並且宣佈只有國民自由陣線的成員才可以參政。1963年9月8日阿爾及利亞舉行公民投票透過憲法，規定阿爾及利亞走社會主義道路，實行總統制，民族解放陣線為唯一政黨。9月16日在獨立後的第一次全國大選中，作為唯一候選人，本·貝拉當選首任總統。本·貝拉把法國在阿爾及利亞的所有莊園收歸國有。他還宣佈工業國有化。有報道說，法國人離開時幾乎帶走所有的教師和醫生，甚至包括下水道系統設計圖。1964年本·貝拉當選為民族解放陣線總書記，此時本·貝拉已經把黨、政、軍大權集於一身，掌握了極大的權力。同年他獲得了蘇聯英雄稱號。此後本·貝拉同軍隊首腦胡瓦里·布邁丁爆發矛盾，布邁丁在阿爾及利亞反法民族解放戰爭期間任民族放解軍參謀長，獨立後任政府第一副總理兼國防部長，本·貝拉撤換布邁丁的支持者，並委派新的軍隊參謀長企圖削弱布邁丁的勢力，加強對軍隊的控制。1965年6月5日，本·貝拉又宣佈解除布邁丁的得力助手，外交部長阿卜杜勒-阿齊茲·布特弗利卡的職務。至此兩人的矛盾終於激化。胡阿里·布邁丁經過秘密準備，於6月19日發動政變，逮捕了本·貝拉。此後本·貝拉一直被軟禁，同外界隔離。就那場政變，本·貝拉後來寫道：“我知道他(布邁丁)的意圖，我本有20次機會阻止他。”1971年5月，本·貝拉與《非洲革命》雜誌的記者祖哈拉·薩拉米結婚。1979年7月3日，沙德利·本·傑迪德總統釋出命令，本·貝拉被釋放恢復自由。流亡生涯.1981年，本·貝拉獲釋之後，他流亡到瑞士，他曾短暫回國，成立了一個政黨，打算參加總統選舉，但中途夭折，他上世紀90年代大部分時間都棲身僑居瑞士洛桑。1999年阿卜杜勒-阿齊茲·布特弗利卡當選阿爾及利亞總統後，他得以迴歸祖國。之後他一直沒有再踏足政壇，直到2003年2月15日，埃及首都開羅召開反對入侵伊拉克的會議。會上他被選為議會主席。去世.2012年4月11日，本·貝拉在家中去世，享年95歲 。阿爾及利亞總統布特弗利卡在唁電中，對本·貝拉的去世表達深切哀悼，他說阿爾及利亞民眾將為失去一位偉人哭泣。他用他的智慧和敏銳眼光，點亮阿爾及利亞的自由之路、建設現代化的阿爾及利亞。阿爾及利亞通訊社稱他為“20世紀最著名的反對帝國主義統治的鬥士”。
茶譜 (顧元慶)

《茶譜》，顧元慶於嘉靖二十年15刪校。全書共9節：
異端

異端，指異於正統或主流的思想和學說，通常有負面含意。異端不是叛教，後者是明確地脫離一個宗教，也不完全等同於褻瀆，對神或神聖事物的不敬，雖然許多異端因為違反正統或主流的觀點被指責為褻瀆。「異端」一詞常被用於宗教中，尤其是基督教、猶太教和伊斯蘭教，即違反一個宗教的重要教義的教派及其學說，但也可以在其他語境中使用，指不被重視或認同，乃至被厭棄的思想和事物。在部分基督教、猶太教和伊斯蘭教等的宗教和文化中，支援被認為是異端的觀點，在歷史上，甚至有時在現在，會受到從絕罰到死刑在內的責罰。中國古代.子曰：「攻乎異端，斯害也已」，《正義》的解釋：「小道謂異端之說，百家語。」戴震的解釋《東原集》：“端，頭也。凡事有兩頭謂之異端。言業精於專，兼攻兩頭，則為害耳。”佛教.在佛教《楞嚴經》中，釋迦佛已預見了，末法時期，異端紛紛自稱具有無上功德與神通，並欺騙蠱惑世人，使其對佛法失去正信，更有甚者會因此家破人亡。並指這些人會自稱是佛，並身著俗人的衣服、接受比丘的敬禮、誹謗佛法、侮辱出家眾。他們還會自稱是佛，說十方眾生都是其子女，並聲稱因為如此，不用修行就自然能修成佛法。他們還會聲稱佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。這些外道邪說最為蠱惑，如果輕信則深陷不已。佛菩薩化身度化眾生，為稱讚佛法，使人瞭解佛法妙處、起信心，絕非自稱為某某菩薩、羅漢；相反，則必然為附佛外道邪說。作為末法時期的佛教徒，必須傳正法以使眾生醒悟並明白佛法意理，捍衛佛法尊嚴，使其免受邪教魔道的蠱惑。亞伯拉罕諸教.在亞伯拉罕諸教中，「異端」一詞一般是指信奉某人為領袖或宗教信條的群體。猶太教和伊斯蘭教因此指責將耶穌作為偶像加以信仰崇拜的基督教為異端，但基督教認為耶穌同時是人和神，並且也指責猶太教和伊斯蘭教為異端。在希臘文原文中，異端的意思是「選擇」或「選擇的行為」。《聖經·新約全書》中，將希臘文詞彙引申改為黨派的意思，指一群興趣及信念相同的人，共同聚集一起。猶太教.從歷史角度說來，基督教是源自猶太教的。第一世紀的猶太教認為耶穌和基督徒的教導與傳統拉比的教導有差異，猶太教認定基督教為異端並加以禁止。即使到現代，猶太教徒仍有此想法。基督教.基督教成立初期，使徒亦坦然承認奉行猶太教的「異端」；在第一世紀的早期基督教發展時期，教內已出現「各樣的異端」影響其信仰發展。 在其後悠長的發展歷史中，「異端」一詞總是由某一教義論者斥責另一教派者時所使用，語境下存有負面含意。歷史上，某些基督教的異端份子，時而被定為異端，時而卻被定為正統，有的甚至被個別教派奉之為聖人。公元325年的第一次尼西亞公會議中，開始以大公會議來判定異端的教派及思想，用以解決教義紛爭。但凡不服從者，俱被定為異端的支持者。異端之判定往往受不同內在因素與外在因素影響，其中包括哲學思想、宗教勢力、政治、個人主張與個別教派立場等。現普遍基督教認定異端的共同點，是對於被視為正統基督教的道理並非完全反對，但卻將之擴大解釋，視之為真理的全部。其解釋方式或推論，甚至可能將《聖經》所主張的真理摒棄。信奉異端道理的人可能被誤認或自視為基督徒，卻奉行或宣揚《聖經》以外的啟示。其慣常技倆通常是在《聖經》外加上其他更具權威的事物，藉宗教人物、其中經籍或人為傳統信條等事物歪曲經文意義，只使用符合其立場的部分。東西教會大分裂.在1054年天主教與東正教大分裂之前，大公會議往往會認定並譴責某些異端思想或教派。其中主要有：天主教與異端.根據天主教法典第751條：「所謂異端，是在領洗後，固執地否認某些天主所啟示和教會所定該信的真理，或是固執地懷疑這些道理」。是以閱讀禁書者俱為異端，連帶發生對新學術的打擊活動。自基督教大分裂後，天主教與東正教都認對方為異端。此外，天主教更曾設立異端裁判所把被視為異端的基督新教信徒進行補贖及處罰。現今在普世教會合一運動的推動下，天主教已不再指其他基督徒為分裂者或異端者，而改稱「分袂的弟兄」。基督教新教與異端.基督教新教曾被天主教視之為異端，但其信徒或某些教派亦會因天主教所奉行的某些信仰而認之異端。例如「聖母昇天說」，《聖經》沒有提及，但天主教與東正教徒都信仰此說，其說法背後所代表的「聖母崇拜」問題也是基督教神學中最為敏感的課題之一。基督教新教中，凡自認為正統的基督教教派不時會指摘某些人或教派為異端，亦出現互指為異端之情況。最明顯分歧如基要神學的支持者，堅持耶穌為童女所生、肉體復活、昇天、因信稱義和聖經無誤的基要五點，譴責自由主義神學思潮為異端。現代的個別基督教教派仍會批判某些基督教名義組織為異端，並透過著書及講道去達其護教目的。在現今中國，「丁光訓」的「愛行論」、呼喊派、全範圍教會、門徒會、靈靈教、觀音法門、三班僕人、新約教會、東方閃電、安商洪上帝教會、耶和華見證人、統一教、香港基督教錫安教會、「堂會」教等教 於傳統基督教稱為異端。在香港成立於2008年的新興宗教關注事工以研究、教育、輔導三個方向為使命，幫助香港基督徒分辨及提防異端。伊斯蘭教.伊斯蘭教的異端，其定義主要由遜尼派和什葉派的思想，嚴格來講沙裡亞並無異端罪條，支援異端，以下這些也是伊斯蘭教的異端：
飲冰室文集

《飲冰室文集》是梁啟超在。「飲冰」一詞源於《莊子‧人間世》：「今吾朝受命而夕飲冰，我其內熱與？」原意就是比喻自己內心之憂慮。《飲冰室文集》的分類.詩詞.
如夢之夢

《如夢之夢》是2000年代初期華人劇場最受矚目的一齣戲之一，是表演工作坊的創始人賴聲川個人從事劇場工作二十多年來最大膽的突破、同時也是最驚人的作品。整個構想是賴聲川在一次印度的旅行之中寫下的靈感，融合了他多年來的許多旅行經驗、思考，以及在藏傳佛法方面的學習。本劇於2000年2月在加州柏克萊大學，以工作坊形式做過三個小時半的呈現，英文演出。2000年5月則由臺北藝術大學學生演出完整版，中文演出；2002年由香港話劇團於香港作全球首度的專業演出，2005年於臺北國家戲劇院再度演出。本劇首創環繞形式的劇場，將觀眾席置於中央，舞臺則環繞關眾席搭建；演出時間長達七至八個小時，舞臺包含八個方位，三個樓層，穿越時間。創作歷程.《如夢之夢》整個構想是賴聲川在一次印度的旅行之中寫下的靈感，融合了他多年來的許多旅行經驗、思考，以及在藏傳佛法方面的學習。根據賴聲川1999年印度旅行後回到臺北完成的29頁劇情大綱，《如夢之夢》首先在臺灣國立藝術學院甄選演員，然後於2000年1月中旬舉行五天的密集即興創作排練。之後，賴聲川應邀回母校加州柏克萊大學客座，用一個月的時間以英文繼續發展，2000年2月23日開始四天的「工作坊」形式，用英文演出三個半小時的戲。2000年2月，賴聲川回到臺灣，繼續在藝術學院排練室以中文進行創作。過程中，曾先後向來臺訪問的《西藏生死書》作者索甲仁波切以及《僧侶與哲學家》作者馬修・李嘉德請教許多編劇上的細節。經過四個多月，《如夢之夢》完整版於2000年5月在國立藝術學院戲劇廳以中文演出。2002年，由香港話劇團於香港文化中心劇場演出。2005年，於臺北國家戲劇院演出。2013年，《如夢之夢》展開亞太巡迴演出。演出紀錄.2002年香港話劇團全球首度專業演出.香港文化中心劇場2002-05-04 ~ 05-22製作／參與人員劇本原創爭議.《如夢之夢》是2000年時，賴聲川與臺北藝術大學學生集體創作而成，當初是作為學校作業。表演工作坊在中國宣傳《如夢之夢》時，只提到賴聲川，但沒提到北藝大學生，引起劇本原創性爭議。表演工作坊表示，《如夢之夢》最早是賴聲川在加州柏克萊大學構思出來，再經由學生集體創作而成，每次演出都不同，且當初學生皆已簽下著作權同意書。
新民說

《新民說》是梁啟超在清光緒二十八年，用“中國之新民”的筆名，發表在《新民叢報》上的二十政論文章。1916年部分收入《飲冰室文集》；1936年收入中華書局出版的《飲冰室合集》，同年並出版單行本《新民說》。《新民說》的主要期望喚起中國人民的自覺，要從帝國時代皇帝的臣民，轉化為現代國家的國民，並講述現代國民所應有的條件和準則，在二十世紀中國起了啟蒙作用。梁啟超在在文中引用了1896年10月17日英國人在《字林西報》《中國實情》中文字：“夫中國——東方病夫也，其麻木不仁久矣。”。目錄.第一節　敘論第二節　論新民為今日中國第一急務第三節　釋新民之義第四節　就優勝劣敗之理以證新民之結果而論及取法之所宜第五節　論公德第六節　論國家思想第七節　論進取冒險第八節　論權利思想第九節　論自由第十節　論自治第十一節　論進步第十二節　論自尊第十三節　論合群第十四節　論生利分利第十五節　論毅力第十六節　論義務思想第十七節　論尚武第十八節　論私德第十九節　論民氣第二十節　論政治能力
亞歷山大·鮑羅丁

亞歷山大·波菲裡耶維奇·鮑羅定，俄國浪漫主義作曲家、化學家。十九世紀末俄國主要的國民樂派作曲家之一。他與巴拉基列夫、裡姆斯基-科薩科夫、居伊、穆索爾斯基組成強力集團。生平簡述.鮑羅丁是當時喬治亞王子盧卡·斯捷潘諾維奇·格傑瓦尼什維利的私生子，及後將他登記成某個奴隸的孩子。從小鮑羅丁便接受良好的教育，包括演奏鋼琴，但是他專精的領域還是在化學，並且考獲醫藥博士資格。取得博士資格後，他在醫藥學院當一名化學系教授。1862年鮑羅丁跟隨作曲家巴拉基列夫學習作曲，並開始創作第一交響曲，翌年更與一位鋼琴家結婚。1869年巴拉基列夫指揮了鮑羅丁第一首交響曲，同年開始編寫第二首交響曲以及歌劇《伊戈爾王子》。但這首交響曲於1877年首演時並不算成功，經過鮑羅丁的配器修改後，1879年在裡姆斯基-科薩科夫的指揮中，獲得了好評。1880年他寫成另一首為人所熟識的管絃樂作品《在中亞細亞的草原上》。同時匈牙利的李斯特亦為他安排於德國首演其第一交響曲，以及後來於比利時及法國的演出，使他的名聲傳出了俄國。相比強力集團的其他成員，鮑羅丁對室內樂有頗濃厚趣。除了鋼琴外，鮑羅丁亦是一名業餘的大提琴手。1881年所寫成的第二絃樂四重奏，當中第三樂章 "夜曲" 奠定他在強力集團中的室內樂創作地位。1882年，他開始創作第三交響曲，但在1887年2月27日因突發心臟病去世。這時他只完成了首兩個樂章部份，而歷時18年的《伊戈爾王子》亦未曾完成。後來他所遺下的手稿和未完成作品，主要皆由裡姆斯基-科薩科夫和格拉祖諾夫所整理及補遺。鮑羅丁死後葬在俄國聖彼得堡的亞歷山大·涅夫斯基修道院內的季赫溫公墓。該處亦是多位俄國著名音樂家和文學家下葬的地方。其中包括巴拉基列夫、居伊、格林卡、穆索斯基、魯賓斯坦、和柴可夫斯基。由於鮑羅丁平日主要都在實驗室工作，只會於星期天、假日或者抱恙時才會作曲，因此他又得名為「星期天作曲家」。作品介紹.歌劇.1869年，鮑羅丁開始製作的歌劇，根據十二世紀的俄羅斯史詩《伊戈爾遠徵記》自編指令碼並作曲。有些人認為這是他最出名的作品，它包含了經常被獨立出來演出的韃靼人舞曲，在死時這部歌劇並沒有完成，原因是他投注了更多的心血在化學之上，後來這個作品被林姆斯基-高沙可夫和格拉祖諾夫接力完成。室內樂.鮑羅丁寫過兩部弦樂四重奏，這兩部作品都充滿了俄羅斯民族風格，以旋律柔美而取勝。其中D大調弦樂四重奏中的第三樂章慢板，後曾被改編成管絃樂單獨演出，並且命名為《夜曲》。這部作品是獻給作者夫人的，曲調柔婉抒情，樸實親切。全曲共分四個樂章：第一樂章 奏鳴曲式，這是對人類的精神力量和思想感情的揭示。主部主題充滿生活氣息，具有奮進精神。它是建立在俄羅斯民歌基礎上的，極富歌唱性。第二樂章 奏鳴曲式，充滿活力的諧謔曲。主部主題輕快、活潑，副部主題柔美抒情。兩個主題對比鮮明，饒有情趣。第三樂章 夜曲，這一段抒情優美、淳雅寧靜。大提琴奏出第一主題，小提琴則以清新秀麗的格調與之對應，如雙人起舞，表現了青年戀人間竊竊私語和熱烈的感情。樂章在漸漸消失的微弱聲中結束，如戀人在分別時依依不捨地離去。第四樂章 奏鳴曲式，主部主題的音樂表現出強勁和不安，而副部主題則抒情優美，表現了對光明的嚮往。音樂明快剛勁，但又不失舒展悠遠，強調了本曲的抒情性。
一代皇后大玉兒

《一代皇-{後}-大玉兒》是1992年中國電視公司八點檔古裝連續劇，全劇共四十四集，首播期間為1992年5月14日至1992年7月14日。以盛清的「大玉兒」孝莊文皇后為女主角，描述她與多爾袞之間的愛情故事。簡介.《一代皇后大玉兒》是《青青河邊草》的接檔節目，1991年10月開鏡，錄影時間將近七個月，以大玉兒一生的愛恨情仇為劇情發展的經緯，年代跨越了皇太極、順治帝、康熙帝，牽涉的人物包括了多爾袞、洪承疇、董小宛等歷史人物。本劇是潘迎紫與中視合約期滿之前最後一檔戲，也是劉青雲首度參與臺灣電視劇演出。本劇製作單位在決定演員人選時便決定邀潘迎紫扮演大玉兒，但是求好心切的潘迎紫並沒有貿然答應，直到看過部分劇本之後才同意演出。獲得潘迎紫首肯之後，本劇終於赴中國大陸展開外景拍攝，卻因劇情不符史實而遭中國大陸方面拒絕配合；眼看爾冬陞、劉青雲等演員的合約即將到期，製作人謝迺彪與中視幾番磋商之後，終於將外景隊移至攝影棚內繼續錄影。謝迺彪表示，為了與紫禁城等外景搭配，並表現清朝宮廷的巍峨堂皇，光是搭景的費用就花費新臺幣四、五百萬元，其他如道具、服裝等也都花費可觀。1992年5月18日《大成報》報導，上星期老三臺八點檔收視率，第一名《一代皇后大玉兒》32.5%，第二名中華電視公司《意難忘》25.4%，第三名臺灣電視公司《七色橋》。故事內容.蒙古科爾沁部塞尚王爺的二公主大玉兒，自幼便與努爾哈赤的第十四子多爾袞相識；兩人兩小無猜，有如青梅竹馬，原本也有意結為夫妻。但是努爾哈赤過世後，其第八子皇太極與其母葉赫那拉氏共謀，逼多爾袞之母烏拉那氏殉死，此為多爾袞一生最大的怨恨。待多爾袞成年後，已繼位的皇太極宣佈要納大玉兒為其後宮嬪妃，使得剛強倔強的大玉兒與多爾袞無法結合；大玉兒從此私下一直尋求與多爾袞見面的機會。皇太極剛即位，四大貝勒中的阿敏與莽古爾泰卻懷有異心，得知大玉兒與皇太極感情不睦，便企圖與大玉兒串通要下毒謀殺皇太極；大玉兒佯裝答應，私下卻把這事告訴皇太極，最後終於逮捕阿敏與莽古爾泰。但是阿敏與莽古爾泰始終辯稱此事大玉兒原為主謀，使大玉兒也遭到拘禁處份。阿敏良心不安，原本想洗脫大玉兒罪名，卻被莽古爾泰殺害。最後經由一位太監道破莽古爾泰惡行，這才還大玉兒清白，讓大玉兒返回皇宮。皇太極此時也納了大玉兒之姊海蘭為妃，寵愛有加。然而大玉兒之妹小玉兒與皇太極私情往來，一心也想做後宮妃子；皇太極卻始亂終棄，將她許配給多爾袞。多爾袞與小玉兒感情不睦，小玉兒也又時常出入宮闈；皇太極不得已，只好對小玉兒下毒，從此讓小玉兒健康不佳、精神也出了問題。大玉兒受命前去降服洪承疇，卻被傳說她是以獻身色誘方式才使洪承疇折服，使得皇太極從此對她生厭。此時大玉兒又與多爾袞私通，竟珠胎暗結。在此之前，宸妃海蘭得子，皇太極極為高興，欲將使宸妃之子做繼承人，細心教養；大玉兒卻因為洪承疇之事，雖然懷孕，皇太極依然不聞不問，就連大玉兒即將臨盆也無人照料。產子後的大玉兒，帶著兒子與侍女離開皇宮，居住在一間尼姑庵中，獨自將兒子福臨養大，也不向多爾袞透露福臨是他兒子之事。就這樣，九年過去了。皇太極寵愛有加的八阿哥意外身亡，讓皇太極心痛萬分。卻在這時，皇太極得知大玉兒生有九阿哥且已經九歲的訊息，便設法將九阿哥帶到身邊，想調教成繼承人。但是九阿哥時常思念母親，讓皇太極為之氣結，竟下令把大玉兒送到冰天雪地的佳木斯苦牢服牢役。之後因為皇太極暴卒的關係，大玉兒才被救回宮中。皇太極暴卒，皇位空缺，濟爾哈朗欲保舉皇太極長子豪格繼位，宸妃卻表示皇太極生前已指示要福臨繼位。於是福臨繼位，使豪格相當不滿。而由於皇太極已故的關係，多爾袞總算有機會與大玉兒同床，這事卻又被年幼的福臨撞破，使福臨甚是憤怒，從此親信起一位太監吳良輔，與大玉兒和多爾袞的感情也日益惡劣。福臨已將屆成年親政之時，大玉兒與多爾袞的往來也非常頻繁。小玉兒為此精神崩潰，作法意圖咒死大玉兒，最後反而自己身死。既然小玉兒已死，多爾袞便向大玉兒求婚；大玉兒向范文程求示，范文程認為此事不可，大玉兒只好拒絕多爾袞的求婚。此時豪格因謀逆之罪被捕身死，其福晉也就跟了多爾袞；多爾袞將豪格福晉當做報復大玉兒的手段，使大玉兒傷心不已。但多爾袞最終仍無法忘情大玉兒，便在宮外接一屋，做為和大玉兒幽會的場所。嫉妒的豪格福晉在濟爾哈朗的唆使下，意圖持刀謀殺多爾袞與大玉兒，但最後誤傷自己，終於身亡。此時終於無人能阻礙大玉兒與多爾袞的結合，但是最終大玉兒還是沒有同意與多爾袞在一起，多爾袞終於英年早逝。對母親不滿的福臨，不但將名妓董小宛納入宮中、改名董鄂妃，還廢了由大玉兒與多爾袞作主娶的皇后。只是董鄂妃也紅顏薄命、不幸早逝，原本想出家的福臨命吳良輔代為出家。吳良輔本是反清復明人士，不能達成主命，遂遭長平公主殺害。最後福臨在吳良輔身死以及得知多爾袞為生父的情況下，從此出家，不問世事。大玉兒雖數次想喚回福臨，仍然不能如意，於是盡心輔佐孫子玄燁，並齊心對付狼子野心的鰲拜。最後，大玉兒在享盡榮華富貴後，靜靜地過世，享年七十五歲。惡搞版.由於本劇在當時收視率很高，華視綜藝節目《綜藝萬花筒》曾經在猜謎單元〈各說各的〉中創造兩個角色“大芋頭”的前奏，逗趣十足，也曾經流行過一陣子。2014年，曹蘭與黃子佼主持華視大年初二特別節目《2014永遠的星星－大年初二回孃家》，黃子佼一聽到〈道〉前奏就倒在地上打滾，並說「記憶太深刻了，聽了二十幾年都戒不掉，身體忍不住起了反應，不滾一下全身不對勁啊」。
靈渠

靈渠，又名湘桂運河、興安運河，俗稱為陡河，位於廣西桂林市興安縣境內，是世界上最古老的運河之一，是目前所知世界上最古老的盤山渠道，也是中國古代著名的水利工程。它開鑿於秦代，溝通長江水系的湘江和珠江水系的灕江世界灌溉工程遺產名錄。2021年1月，“靈渠”入選第四批國家水情教育基地名單。歷史沿革.秦始皇掃滅六國後，為運送征服嶺南所需的軍隊和物資，便命史祿開鑿河渠以溝通湘灕二水。運河在秦始皇二十八年已損壞或廢棄，修復的意義也僅限於文保。靈渠銜接的湘江興安至全州河段，長62公里，河窄灘多水急，枯水期可通航1.5-2噸木船。工程特點.靈渠全長36.4公里，由鏵嘴、大小天平、洩水天平、南渠、北渠、秦堤和陡門等子工程組成。鏵嘴是靈渠最主要的分水設施，位於興安縣城東南2.5公里的湘江之中。建造時以長石疊砌四周，中間用砂卵石回填而成，高約6米，寬23米，長90米，前銳後鈍，狀似犁鏵。鏵嘴將湘江水分為兩股，其中七分水順大天平迴流到湘江，三分水經小天平和南渠注入灕江，即所謂的“湘七灕三”。鏵嘴末端緊接著大小天平，因其作用是自動調節水量，故稱“天平”。北側的大天平略高，長380米，南側的小天平略低，長120米。兩天平夾角成95度，與鏵嘴合呈“人”字形，並向南北兩側分別延伸，隔斷湘江。天平本身為內高外低的斜坡堤壩，最高4米，底寬25米，頂寬2米，以松木為樁，用長條石直插疊砌，層層相扣，狀似魚鱗，故又稱魚鱗石。其頂部用巨石平鋪，鑿穴灌鐵錠卡牢。天平的主要作用是攔江堵水，在汛期時還可使洪水透過天平頂漫入湘江故道，兼具分水與調水的功能，保證渠內安全。由於興建靈渠需在湘江上游的海洋河上築壩壅水並開通分水嶺引湘江上游水入灕江，故開挖了南渠，且另開一新渠使水分流仍入湘江，稱北渠。南、北渠的水位落差分別為29米和10米，使渠內水流湍急，比降很大，無法行船。因此，秦始皇三十三年梁夢雷所題“伏波遺蹟”碑。岸邊有四賢祠，所祭祀的秦代史祿、漢代馬援、唐代李渤、魚孟威均是歷代主持興修靈渠的官員。渠上有多座古橋，其中最古老的是萬里橋，始建於唐代，因此地至京師長安有萬里之遙而得名。此外還有飛來石、三將軍墓等許多古蹟和題詞碑刻。靈渠北渠是為解決湘江通航問題而建造的。大小天平隔斷了上游和湘江故道，船隻無法通行，於是開鑿了與湘江故道平行的北渠。因為北渠全長3.25公里，開鑿於湘江北岸寬闊的一級階地上。自北陡向北，經打魚村、花橋，至水泊村匯入湘江。寬10～15米。北陡口高程為211.8米，渠尾高程206.31米，平均坡降1.69‰。中段開挖了連續的3個S型渠段，以降低比降。靈渠南渠全長33.15公里，可分為4段。
卡片分類法

卡片分類法是一種在網站或其他規劃初期常用的測試方法，透過卡片分類法可以讓我們瞭解一些在設計網站架構時十分有用的使用者資訊：測試前的準備.卡片分類法的進行方式很簡單，首先必須準備一些大小相同的空白卡片，將資料集的名稱一一寫在不同的卡片上，這樣便完成了測試前的準備工作。再來必須找一些參與測試的使用者，使用者必須是與網站計畫不相關的人；因為與網站計畫相關的人，可能會因為已經對網站資訊性質有所瞭解，而影響測試的準確度。如果網站有鎖定某些特定族群，可以針對不同的使用族群進行測試。每次測試的人數最好在2到4個之間，人數過少的話使用者之間不易產生討論，人數過多則會讓討論變得混亂，場面不易控制。進行測試.測試進行時將寫有資料集名稱的卡片疊成一疊放在桌面上，同時也要準備一些空白的卡片和筆放在桌上。簡單的向使用者介紹一下測試進行的目的和測試的規則：測試時有幾點必須要注意.使用者將卡片分類完成後，將一疊疊的卡片用橡皮筋綁好，回去後將測試結果記錄在紙上。分析測試結果.在經過幾輪的測試之後，我們可以將測試所得的結果拿來和原先所作的資訊分類作個比對，通常我們在比對後，會發現原本的分類有某些部分與使用者的邏輯有所不同；如果多數的使用者都傾向某種分類方式與分類名稱，那麼就必需依使用者的邏輯進行修改。如果不同的使用者對某部分的分類想法出現分歧時，就必需進一步的分析以找出原因，通常出現這樣的情形是因為資料集的名稱不夠明確，而讓使用者搞不清楚該如何分類。在比對過使用者的分類後，並不一定要完全依照使用者的分類方式。但無論如何，測試的結果會是一個很重要的參考依據，它可以幫助我們設計出符合使用者習慣的資訊架構。卡片分類法不僅僅用在對整體資訊的分類上，當發現網站資訊分類的某個部分有問題時，可以針對有問題部分進行測試以釐清問題所在，卡片分類法在必要時可以重複進行，直到將資訊分類上的問題完全解決。
灤河

灤河，古稱水，意通輭水、弱水，唐代因諧音改為現名#重定向 ，是華北地區第二大單獨入海的河流，發源於中華人民共和國河北省北部，承德市境內豐寧滿族自治縣西北的巴彥古爾圖山北麓，向北流入內蒙古自治區，此段蒙古語稱為“上都音高勒”，漢語意譯上都河。後向東南急轉進入河北省東北部，一直向東南流入渤海，全長885公里，總流域面積達4.46萬平方千米。基本都在河北省境內。灤河主要支流有武烈河、青龍河等，它穿越長城的地方形成長城的一座關口—喜峰口，流經較大城市只有承德。灤河在內蒙古高原的上游水流緩慢，河床寬淺；中游進入燕山山脈，坡陡流急，下游進入冀東平原重又變緩，河道中淤積很多，承德以下可行小船。清朝時，皇帝曾從承德乘大船從其支流武烈河進入幹流再轉入支流瀑河向遼寧方向進發。但20世紀後半葉以後，由於沿岸植被破壞嚴重，水流減少，已經不能行大船。灤河的中上游只經過承德一個城市，承德的工業不發達。流域內基本是非灌溉型的山區農業，因此灤河水量還比較充沛，水質比較清潔。遷西縣城以上有大黑汀水庫，瀑河和幹流交匯處有潘家口水庫。為了緩解海河下游嚴重缺水的狀況，1983年由這兩座水庫引水，建成引灤入津工程，為天津和唐山調水，現在經薊縣於橋水庫、北運河向天津調運的灤河水已經成為天津的主要水源。灤河沿岸風景秀麗，酈道元在《水經注》中就曾經提到過濡水支流武烈水畔的“磬錘峰”。中上游原熱河省的區域，在清朝時屬於皇家禁區，兩岸山上都是高大的松樹，民國以後移民增多，植被破壞嚴重，再加上軍閥和日本侵略軍的盜伐，現在除了避暑山莊內已經很少能見到大樹了，但次生灌木仍然能組成青山綠水的風景。下游兩岸是優質稻米的主要產區。隨著經濟的發展，目前水質汙染問題已經成為需要關注的問題，天津市每年都要對灤河中上游地區給予經濟補貼，以幫助維護水質清潔。
遼東灣

遼東灣位於渤海北部，遼寧省西南部，是渤海三個海灣中最大的一個。遼東灣向南開口與渤海相通。西、北、東完全被遼寧沿岸的城市葫蘆島、錦州、盤錦、營口和大連環繞，屬於遼寧內水。流入注入遼東灣的河流主要有遼河、大遼河、大淩河、小淩河等。遼東灣內主要島嶼有：菊花島
犬儒主義 (當代)

犬儒主義，因此他們也拒絕財富、權力和榮譽。犬儒主義的歷史.古希臘和古羅馬的犬儒主義者認為美德是幸福唯一的必要條件，他們將自己從世俗價值和傳統習俗中解放，變得自給自足，並且回歸自然純樸的生活。他們拒絕接受任何世俗的約定和價值觀，例如金錢、權力和名利。批評世俗價值觀，例如貪婪行為方式導致的人間苦難。“犬儒”一詞衍生自希臘語的“犬”，相對的忽視對社會、家庭、金錢甚或個人健康的追求，以達到美德的極致，獲得完美的幸福。曾有人攻擊錫諾普的第歐根尼為犬，因為其無羞恥般的拒絕世俗的態度，以及活在街上的決定，他卻說：“別的犬咬它們的敵人，我咬卻為了拯救我的朋友們”。犬儒主義的鼻祖錫諾普的第歐根尼幾乎裸身並且沒有攜帶任何補給便周遊了整個希臘，享受了陽光、溫暖等一切自然的恩賜，並且聚集了幾千個皈依他的思想的人，並向他們講述這個社會是多麼值得諷刺。甚至亞歷山大大帝也在東征的途中拜訪過第歐根尼，第歐根尼勸說亞歷山大大帝放棄東征，然而亞歷山大大帝拒絕了，理由是“我的命運已經註定”。亞歷山大大帝問他需要什麼，並保證會兌現他的願望。第歐根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光。”亞歷山大大帝後來說：“我若不是亞歷山大，我願是第歐根尼。”一些歷史學家記錄下，耶穌的教學與犬儒教學亦有很強的相似之處。 很多犬儒的禁慾訓練方法，也許被早期基督教徒應用。犬儒主義延續到十八、十九世紀的現代社會中，被視為是一種「對於他人宣稱的動機以及正直保持懷疑並且嘲弄」的態度，或者意指那些「憤世嫉俗的人」，但這樣的定義相較於古希臘時期其哲學思想的核心理念「將美德與良善從慾望中解放」已大不相同。當代.當代的犬儒主義被定義為一種對倫理及社會風俗採取不信任的態度，而大眾社會中那些拒絕被收編的人也常常被稱作是憤世嫉俗的犬儒主義者。這並不表示犬儒主義是消極無奈的。如果說唯心論是理想領導經驗，那麼當代的犬儒主義就是接受並跟隨現實經驗。當代犬儒主義是一種「以不相信來獲得合理性」的社會文化形態。犬儒主義者的徹底不相信表現在：不相信別人的熱情，不相信別人的義正辭嚴，不相信有所謂正義的呼喊，他們甚至不相信還能有什麼辦法改變他們所不相信的那個世界。他們把對現有秩序的不滿，轉化為一種「不拒絕的冷漠」、一種「不反抗的清醒」、一種「不認同的接受」，獨善其身，只要自己不受傷害即可。「既然世界是如此大荒謬，大玩笑，我亦惟有以荒謬和玩笑對待之。」現代的犬儒主義者和懷疑論者有許多相似之處，不同的是犬儒主義者認為對錯「無所謂」，而懷疑論者認為「根本就沒有」正確與錯誤之分。“犬儒治世”.“犬儒治世”指的是現代專制和極權化國家/社會的背景出現的一種知識分子階層社會文化現象。密爾早就指出，專制使人變成犬儒。在前蘇聯斯大林中後期所奉行的高壓政策是一種極端的專制，因此它更會使人變成犬儒。在專制下，統治者與被統治者都容易變成犬儒。統治者變成犬儒，因為他們早就不相信他們口頭上宣講的那套理論和原則，他們只把那些理論和原則當做維護權力的手段以及鎮壓反抗的藉口。在被統治者方面，當他們一旦意識到自己在冠冕堂皇的旗幟下實際上處於被愚弄被壓迫的境地，很容易轉而對一切美好的價值失去信心。尤其是在試圖反抗又遭到嚴重的挫折之後。這樣，他們就可能放棄理想，放棄追求，甚至反過來嘲笑理想，嘲笑追求——吃不著葡萄就說葡萄酸。這樣，他們就變成了犬儒。當然，統治者的犬儒主義和被統治者的犬儒主義是有所不同的，但是廣義地講，它們都可以歸入犬儒主義。按照歐文·豪的分析：極權主義有三個階段，、人們變得玩世不恭，“看透一切”，政治冷感，即犬儒主義。胡平以為極權主義有四個階段，在狂熱和恐怖之後常常還發生過反抗，在反抗受挫之後才會出現普遍的犬儒主義。極權統治靠人們的狂熱而建立，透過大規模的恐怖而得以鞏固，但是，狂熱和恐怖都不可能持久，最後是靠著人們的消沉與冷漠，極權統治才得以維繫。
法蘭克·莫雷

法蘭克·莫雷，英國幾何學家，亦有代數方面的貢獻，後遷到美國並逝於馬利蘭州。最重要的成就為莫雷角三分線定理。1919年至1920年，他是美國數學學會主席，1900年至1921年是《美國數學雜誌》編輯。莫雷喜歡設計數學謎題，曾出題要求證明：在邊長為"n"格的正方形棋盤，正方形數目是首"n"個平方數之和；矩形數目是首"n"個正立方數之和。莫雷是很強的棋手，曾擊敗國際象棋世界冠軍以馬內利·拉斯卡。他的兒子們亦十分出色：長子克里斯托佛是小說家；次子菲力得到普立茲獎；幼子與他同名，曾協助這位數學家父親的工作近20年。參考.http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Mathematicians/Morley.html
大韓民國曆史年表

大韓民國歷史年表
黑色金屬

黑色金屬乃工業上對鐵、鉻和錳的統稱。亦包括這三種金屬的合金，尤其是合金鋼及鋼鐵。與黑色金屬相對的是有色金屬。事實上純淨的鐵及鉻是銀白色的，而錳是銀灰色。由於鋼鐵表面通常覆蓋一層黑色的四氧化三鐵，而錳及鉻主要應用於冶煉黑色的合金鋼。所以才會被“錯誤分類”為黑色金屬。黑色金屬的分類也有其意義，因為這三種金屬都是冶煉鋼鐵的主要原料，而鋼鐵在國民經濟中佔有極其重要的地位，亦是衡量一國家國力的重要標誌。黑色金屬的產量約佔世界金屬總產量的95%。
阿爾西諾伊一世

阿爾西諾伊一世埃及托勒密王朝國王托勒密二世的第一個王后。生平.阿爾西諾伊一世是希臘城邦色雷斯的公主，父親為色雷斯國王萊西馬庫。她大約在前282年嫁給托勒密二世。但她的地位很快被托勒密二世的姐姐阿爾西諾伊二世所取代。阿爾西諾伊二世本來被其父托勒密一世嫁給阿爾西諾伊一世的父親萊西馬庫，她在丈夫死後來到埃及。按照埃及自法老時代流傳的傳統，阿爾西諾伊二世與其兄的婚姻關係似乎更能為埃及人所接受。於是阿爾西諾伊一世以企圖謀殺托勒密二世的罪名被廢黜，並遭到流放。她在流放中死去。沒有證據顯示阿爾西諾伊二世親自參與了這一陰謀。阿爾西諾伊一世與托勒密二世生了三個孩子，包括托勒密二世的繼承人托勒密三世。
遠東運動會

遠東運動會是亞洲最早的地區性綜合運動會，由菲律賓、中華民國、日本三國發起，從1913年到1934年分別在菲律賓、中華民國、日本三國共舉辦了10屆遠東運動會。1934年，日本堅持把滿洲國拉入遠東運動會，遭到中華民國的抗議並宣佈退出遠東運動會，遠東體育協會宣告解體，遠東運動會亦隨之停辦。後日本組織舉辦了東亞競技大會以接替該體育賽事。歷史.20世紀初，菲律賓馬尼拉每年2月都舉辦“嘉年華會”。期間，舉行各種體育比賽活動，中華民國、日本運動員亦曾應邀參加這些比賽。1910年前後，菲律賓體育組織欲依照奧運會形式，組織有中華民國、日本、菲律賓等國參加的綜合性運動會，並於1911年派訪問中華民國和日本，提出組建遠東體育組織。1912年，中華民國、日本、菲律賓3國代表經協商後成立了“遠東奧林匹克委員會”，並於次年舉行第一屆遠東運動會。1920年，遠東奧林匹克委員會獲得國際奧委會承認，更名為“遠東體育協會”。1934年，中華民國宣佈退出遠東運動會，遠東體育協會宣告解體，遠東運動會消亡。
二十等爵

二十等爵，是中國古代的一種重要爵位制度，起源於戰國時期的秦國，西漢時中下層爵位的性質由軍功爵轉化為普通的吏民爵，北宋以後徹底消失。爵制沿革.秦.一般認為，二十等爵起設自秦國的商鞅變法，以賞軍功，共設二十級，每一級都有相應的經濟待遇。臨戰，斬敵首一級，則賞爵一級，益田一頃，益宅九畝。秦始皇時，改徹侯為列侯，內侯為倫侯，西漢時改回舊稱。據高敏，《秦漢史論集》中《秦的賜爵制度試探》，「中更」、「右更」出現於商鞅死後，「關內侯」出現於統一之前，「大上造」則出現在統一後。無爵者則稱為「士伍」，二十等爵以賞軍功為主，但也有例外，如《史記·秦始皇本紀》載：遷北河榆中三萬家，拜爵一級。漢.西漢時，可能是為了保持社會的穩定，繼承了秦的爵位，二十等爵分為三個階層，高層為徹侯以下。二十等爵之上設有諸侯王。漢武帝時，因避諱改稱“徹侯”為“通侯”，後又稱“列侯”。從西漢開始，皇帝經常對百姓進行賜爵，但爵不得超過公乘。漢初朝廷賞賜爵位的同時根據爵位等級授予不同大小的田和宅。東漢時，列侯始分為縣侯、鄉侯、亭侯三等。漢獻帝建安二十年，曹操對二十等爵制進行了改革，將原來的十八級到十五級爵位分別改為名號侯、關中侯、關外侯、五大夫，以賞軍功。魏晉南朝.魏晉南朝承襲二十等爵制，皇帝經常對百姓進行賜爵。魏元帝鹹熙元年，設定五等爵，位於王爵之下，二十等爵之上。北朝到宋.北魏孝文帝推行孝文漢化改革，在華北恢復了對百姓的賜爵制度。北魏以後，賜爵制度漸衰，唐朝時已稱之為“古爵”，北宋以後徹底消失。繼承法.張家山漢簡《二年律令·置後律》中有對二十等爵繼承法的詳細規定。徹侯均原級世襲。徹侯的第一到第三順位繼承人分別為嫡子、孺子子、良人子。關內侯的第一到第三順位繼承人分別為嫡子、下妻子、偏妻子。若死者屬於正常死亡，卿不可世襲。第一到第三順位繼承人分別為嫡子、下妻子、偏妻子。若死者因公事而亡，其爵位則一律原級承襲，無爵者的繼承者為公士。第一到第十順位繼承人分別為子、女、父、母、兄弟、姊妹、妻、祖父、祖母、戶中同居者。
斑點派

斑點派，亦稱斑點主義或滴色主義，是在法國興起而1940年代和50年代流行的藝術流派。此派名字來自法語的tache，意指點。斑點派著重色點和色塊，並感覺上認為顔色是色澤偶然著色到畫布的。作品中多突顯即時著色的色澤或像書法的快筆。
墳場

墳場或稱公墓，是專門埋葬多個死者遺體以及火葬遺物如骨灰的一塊地方。英文中的「--」希臘文"--"，意為“睡覺的場所”。該詞暗示此地塊專用作埋葬地。在西方世界，墳場是為死者舉行最後的紀念儀式的地方。這些儀式隨著宗教信仰和文化實踐的不同而互有差異。在臺灣有時為了避諱，亦會以「夜總會」一詞代指墳場或是公墓裡的墳墓。
趙旉

元懿太子趙旉，是南宋高宗唯一的親生兒子，潘賢妃所生。生平.建炎元年六月十三日拜檢校少保、集慶軍節度使，封魏國公。建炎三年，苗傅、劉正彥二人兵敗逃走，恢復年號為建炎三年。宋高宗於建炎三年四月二十日。趙旉立為太子後不久就生病，宮人不小心踢到金爐發出聲響，太子受到驚嚇，隨後病情轉劇。最後於建炎三年七月十一日。諡號為元懿太子。後續.靖康南渡及苗劉兵變後，懷疑宋高宗患有陽萎，之後並未生育任何的親生子女。
葉選平

葉選平。2019年9月17日12時50分在廣東省廣州市逝世。生平.早年經歷.葉選平1924年12月20日出生在廣州市，後在家鄉梅縣雁洋下虎村生活；曾就讀於廣東省中山市中山紀念中學。1939年，赴重慶。皖南事變發生後，經中共組織安排轉往延安，和父親葉劍英團聚，並進入延安自然科學院機械系學習，是該校第一批學生。1945年畢業後，被分配到延安兵工廠工作，成為一名機械師，並於該年9月加入中國共產黨。國共第二次內戰時期，曾在晉綏邊區第一機械廠工作。留蘇工程師.中華人民共和國建國後，葉選平先後在哈爾濱工業大學和清華大學進行過短期學習；1950年，調入當時中國最大的機床廠—瀋陽第一機床廠工作。1952年，被派往蘇聯學習進修機床專業；1954年回國後，先後在瀋陽和北京擔任兩家機床廠的總工程師。曾歷任瀋陽第一機床廠副廠長、兼總工程師，瀋陽市機械局副總工程師，北京第一機床廠生產技術副廠長、兼總工程師等職。仕途.1973年，49歲的葉選平出任北京市機械局領導小組副組長、黨委常委，開始步入政界。文化大革命結束後，於1977年進入中共中央黨校學習；1978年，出任國家科委三局局長。1979年，葉選平調往廣東省工作，出任副省長、兼省科委主任；1983年，任中共廣州市委副書記、市長；1985年，晉升廣東省省長，成為改革開放初期，廣東省的主要領導之一。1988年1月12日，在廣東省七屆人大第一次會議上，葉選平連任廣東省省長；在750張有效票選票中，獲得了746張。在中共大力提倡幹部年輕化的政策下，葉選平在67歲時，才卸任省長職務；並於1991年4月，在第七屆全國政協第四次會議上，增選為全國政協副主席，成為黨和國家領導人。此後，他分別於1993年和1998年連任第八屆、第九屆全國政協副主席，在全國政協的地位僅次於時任全國政協主席李瑞環。直到2003年3月，78歲的葉選平才在第十屆全國政協一次會議上卸任全國政協副主席一職退休。逝世.2019年9月17日12時50分，葉選平在廣東省廣州市逝世，終年95歲。身後.2019年9月23日在廣州市舉行遺體告別與火化，中共中央政治局常委、全國政協主席汪洋代表中共中央到廣州送別，中共中央總書記習近平、國務院總理李克強和前總書記江澤民、胡錦濤等領導人送了花圈。家庭.父親葉劍英是中華人民共和國元帥，生母馮華。妻子吳小蘭是機械專家，曾任中國機械進出口公司副總經理、深圳市副市長、深圳市人大常委會副主任，為延安“五老”之一的吳玉章的外孫女。兒子葉新福，1992年在香港創立萬信證券。現任廣東南湖高爾夫球會董事長，另一子姓名職業不詳。長孫葉丁丁。還有一個孫子葉仲豪，曾任廣東雲浮市高新區主任。
斯洛維尼亞國徽

斯洛維尼亞國徽為盾徽。盾面為藍色，上部有三枚黃色的六角星，來自採列的紋章，下邊是白、藍相間的波紋，中間為三座白色山峰，象徵該國最高峰——海拔2864米的特里格拉夫峰。