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陳秋菊

陳秋菊人，祖籍福建，為清治時期林朝棟所屬棟軍的主要將領，官階為參將(1892年胡傳檢閱時)，主持棟字隘勇左營。陳秋菊是臺灣抗日史上的一位傳奇人物，有白馬將軍的稱號。生平.陳秋菊，臺北深坑人，家庭是茶農出身，陳秋菊生於清鹹豐年間的淡水廳拳山堡深坑仔莊。自幼頗知詩書，長大後，曾擔任深坑莊總理。清法戰爭(西仔反)時，曾奉命招募團練義勇五百人防守基隆，並於基隆附近邀擊法軍有功，翌年獲清廷以軍功任命為四品武官，頂戴雙花藍翎，加賜都司。1894年，奉巡撫唐景崧之令率義勇以備邊警。乙未戰爭之時，因守備黃宗河內渡，臺民憤激，陳秋菊兼領其軍，率領棟字隘勇左營及前營並兼有十數營鄉勇，共約六千多人兵力，紛起義以武力抗禦日本殖民者。日本佔領臺南後仍在深坑一帶抗日，並曾二次圍攻臺北城。1896年元旦，當日本人高興慶祝佔有全臺時，陳秋菊與胡阿錦、簡大獅等圍攻臺北城，一度佔領大稻埕。當時，陳秋菊騎著一匹白馬率眾領導攻城，因此又被稱為「白馬將軍」。1897年8月，日本新任臺灣總督兒玉源太郎實施保甲制度及「土匪招降對策」，日本人以招撫方式使其投降，應允給予陳秋菊經營樟腦的開採與製作權，陳秋菊在交換條件下，率一千三百餘名抗日義軍下山「歸順」，其中有部份義軍慘遭日軍殺戮。陳秋菊此後勤儉治產，因而致富。1907年5月，陳秋菊獲得臺灣總督府所頒授的佩紳章。雖名列搢紳，然因變節投降，時感內疚於心，平居不談時事，1922年8月22日，抑鬱而終。身後.陳秋菊古厝(今新北市深坑區旺耽路39巷12號)
革命實踐研究院

中華民國革命實踐研究院為中國國民黨中央委員會設在臺北的常設組織，於1949年10月設立於陽明山陽明山莊，之後陸續在木柵中興山莊之間來回搬遷，並下設由白團授課的圓山、石牌軍官訓練團。目前下設青年團、人才培育處、總合規畫處等機關。革命實踐研究院中興山莊土地在2005年被售予元利建設，並產生國發院弊案之爭議，木柵路以北現為永建國小，木柵路以南部分建物在2014年被公告為臺北市歷史建築。陽明、中興山莊.設立於陽明山 (1949年).由於大陸局勢在1949年逆轉，中華民國總統暨中國國民黨總裁蔣中正決心加強黨政軍幹部訓練，以發揚革命精神。同年7月初，蔣中正下令籌設並於7月26日核定名稱為「革命實踐研究院」。革實院下設八組及設計委員會，由蔣中正兼任院長，萬耀煌為主任，其教育宗旨為「恢復革命精神、喚醒民族靈魂、提高政治警覺、加強戰鬥意志」。10月16日，第一期研究員入院受訓。由於革實院成立於草山，故又被稱「陽明山莊」:137。革命實踐研究院開學，蔣說明成立研究院之意義，在使受訓幹部，厚植踐履篤行之志節:62。協助政府機構播遷臺北，政府要員、國民大會代表、學者專家及國軍各部陸續撤往臺灣。1950年1月5日，蔣中正在革命實踐研究院講：「要構成一個公正無私的監察系統，要選擇最積極優秀的幹部來充任政工人員，務使命令貫徹，紀律嚴明。而要作到這一步，首先就要從改革政工制度作起。」3月，蔣中正於陽明山革命實踐研究院講述「復職的使命與目的」，說明革命失敗之原因，與今後成功之要旨:64。4月，蔣中正蒞臨革命實踐研究院講演「民族正氣」，闡釋「養氣持志」、「自反工夫」之意義:64。5月16日，蔣中正在革命實踐研究院講演「軍人魂」，又名「革命軍人成功成仁之要義」:64。1951年11月，蔣中正於革命實踐研究院講演述「改造教育與變化氣質」:69。1952年4月，蔣中正於革命實踐研究院講演述「土地國有的要義」:70。因陽明山莊房舍不足，於1953年7月於臺北木柵開山填地，趕建了中興山莊，作為革實院的分院，分批整訓各級人員，加強思想灌輸，形成「革命實踐運動」:118，同年年底正式開班，馬鶴凌即第一批學員。中興山莊位於木柵路北側土地曾作為國民黨中央黨部木柵疏散辦公室使用，南側土地則的秋瑾堂、育樂室、民眾會堂、保健所等設施約建於此時。1958年，國民黨中央黨部副主任秘書長鄧傳楷及中興山莊革命實踐研究院分院主任任覺推動成立「中興託兒所」，位在中興山莊東側。遷木柵、陽明山 (1959、1975年).1959年10月1日，陽明山莊原址撥交總統府直屬國防研究院使用，以培訓能研究攻略與戰略綜合運用的黨、政、軍高層領導人才，革實院則遷往中興山莊與分院合併。1967年，私立再興中學遷校至中興山莊東側。蔣中正在1975年去世後，院長名位永遠保留，用申崇戴之赤誠，並自1975年7月1日起明定革命實踐研究院直隸於中國國民黨中央委員會:23。1975年9月28日，革實院與國防部交換使用權，再度遷回陽明山莊，黨部自購的中興山莊則移交「總政戰部青邨幹部訓練班」使用。二度遷木柵 (1994年).1994年1月19日，革實院二度遷往中興山莊。截至1999年11月31日，革實院累計學員104,973人次。國民黨在2000年中華民國總統選舉失利後，國民黨第15屆中央委員會第154次中常會透過，在2000年10月25日將革命實踐研究院改名為「國家發展研究院」。2017年10月18日，國民黨中常會考量外界易將國家發展研究院與國家發展委員會、臺灣大學國家發展研究所等單位混淆，而革命實踐研究院具有鮮明的國民黨教育訓練機構印象，因此透過恢復舊稱「革命實踐研究院」。陽明山院本部與木柵分院的定位是分工而互補的，陽明山莊本院之教育目的，在造就反攻大陸聯合作戰的幹部，使能勝任黨、政、軍各部門的領導及幕僚業務，工作物件主要是對大陸，中興山莊分院之教育目的，則是以建設臺灣為重心，造就地方重要幹部，強化黨在地方工作中的基礎，如何根據三民主義中的原則，來建設臺灣，工作目標主要是臺灣。關於革實院中興山莊土地變遷及爭議，國民黨購入此土地之費用由國庫支出，而此處又屬公共設施之機關用地，免徵土地相關稅賦。另外，為解決永建國小的校地面積不足的問題，臺北市政府在2000年即提及中興山莊北側基地適合遷校。由於捐贈學校用地，中興山莊可被變更為住宅區，在2005年5月都市計畫變草案公告時，國民黨也刊登標售中興山莊土地的廣告，同年8月與元利建設簽約，以低於市價的38.3億元賣出。2022年2月，行政院不當黨產處理委員會認定革實院中興山莊為不當黨產，而元利建設已與黨產會簽署行政契約和解，同意捐贈國庫8.1億元，國民黨則需被追徵32億元。圓山、石牌軍官訓練班.圓山軍官訓練班，由日籍軍事顧問組成的白團成員授課。之後因美方對於白團的反對，白團成員在1952年7月辭聘20多人，圓山軍官訓練團亦結束並搬到陽明山管理局北投鎮石牌，圓山訓練班的基地則在1954年，改由高雄市左營遷至此的海軍總司令部進駐。遷到石牌的軍官訓練班以「國防部兵學研究會」、「實踐學社」的名義運作，在1952年11月27日入學上課，場地借用石牌國民學校的教室、禮堂、操場，仍由白團成員授課，並被外界稱為「地下國防大學」，其主要向中、高階軍官教授戰史、軍事哲學等軍事理論，及實戰指揮、各種兵棋演習、現地演習等。1964年8月，實踐學社結束，另設「實踐小組」。組織沿革.國家發展研究院原設教輔處、研究處兩單位，負責國民黨教育訓練工作，依據黨部年度中心任務，會同中央各單位辦理各種班期訓練，弘揚國民黨中心思想與理念論述，為黨舉才、厚植基層實力:27。
胎借

胎借即胎，為流行於臺灣的一種借貸方式。胎指訂約借錢並以不動產當作抵押，使用權為債務人所享，若債務人不能還債則沒收抵押品。
大坡 (新加坡)

大坡，指的是新加坡新加坡河以南的市區。包括丹戎巴葛，牛車水、芳林、直落亞逸、合樂等地區。該地區是早期華人移民聚居的地點，有較多的華人街道的特色，許多街道也以著名華人來命名。
前708年

大事記.曲沃武公殺死國君晉哀侯。秦國一開始進攻芮國，結果戰敗。後來東周、秦國又組成聯軍包圍魏國，芮伯萬被俘虜並被送往秦國。
閩江大橋

閩江大橋，亦稱閩江二橋位於福建省福州市區，跨越閩江，連線臺江倉山兩區，於2005年重建。福州閩江大橋總長500米，其中主橋322米，寬32米，為六車道，已達到城市橋樑A級標準。
HSB旋轉中心

HSB旋轉中心於2005年8月27日開幕；建築物位於瑞典馬爾默樓高、54層的一幢摩天大廈，有「扭毛巾大樓」之稱；為當地著名地標；它是除了是瑞典及北歐最高的建築物外，也是歐洲第二高的住宅大廈。設計.HSB旋轉中心的設計源於一個名為「扭軀幹」的白色大理石片雕塑，該雕塑1999年由西班牙設計師聖地牙哥·卡洛特拉瓦模仿扭曲的人形製作。 大廈的建築模型是由歐洲住房展覽會的主辦單位Bo01邀請該設計師在2001年於瑞典馬爾默舉辦展覽時的一個臨時展館內展出。興建.HSB旋轉中心於2001年2月14日動工，施工為期四年半。2002年3月和8月，該大樓分別完成地基及混凝土澆注工程。2005年8月27日，中心正式開幕。使用者於同年11月1日起入夥。建築特色.整幢大廈高，合共54層。HSB旋轉中心的大廈核心是一個為直徑的巨大的混凝土管；而HSB旋轉中心的大廈外牆厚度由地面的逐漸收到大廈頂層的。HSB旋轉中心共分九個區層，每個區層有五層。每個區層的方向都跟下面的區層不同，而2800板外牆及2250塊玻璃幕牆均以1.6度「旋轉」；當中最高及最底的區層成直角，看起來整座大廈猶如扭了毛巾一圈，因而有「扭毛巾大樓」之稱。用途.第一、二個區層的一至十樓用作商用辦公室用途，每層佔地，全部總佔地；當中第一區層的5個樓層用作HSB建築公司在馬爾默的總部。其餘區層的樓層均用作住宅用途，每層有三至五個單位，合共147個單位，總佔地為；而屬於住戶樓層的43樓是為客房樓層，這層設有健身房和桑拿裝置；除此之外，43樓及49樓同為觀光樓層；而最高的第53、54層是用作會議室及演講廳。建築物分別設有2部及3部升降機通往商用辦公室及住宅的樓層，而住宅升降機只需38秒就可到達最高的一層。獎項.2005年3月，HSB旋轉中心除了於法國坎城的世界房地產市場頒獎典禮奪得「最佳住宅類大獎」 外，也獲最大的摩天大廈網站──安普爾斯授予「最佳新摩天大廈」榮譽。翌年，該建築又獲位於瑞士洛桑的國際混凝土聯合會頒發「國際混凝土聯合會2006年傑出結構獎（--軼事.2006年，著名奧地利定點跳傘好手菲利克斯·保加拿成功在HSB旋轉中心進行空中定點跳傘。在興建過程中，探索頻道製作了一集有關HSB旋轉中心建設的工程大突破節目。
墨西哥國家足球隊

墨西哥國家足球隊是代表墨西哥出戰國際足球賽事的足球隊，由墨西哥足球協會管理。墨西哥國家足球隊於1927年成立，1929年加入國際足協，直到1961年加入中北美洲及加勒比海足協，墨西哥的球衣贊助商是愛迪達。歷史.墨西哥一向於中北美洲獨佔鰲頭，在世界盃外圍賽取得多次出線機會，由1930年世界盃至2018年世界盃合共16次晉身決賽周，是參加世界盃決賽週第五多的國家足球隊。當中墨西哥曾經在1970年及1986年主辦過兩屆世界盃，這恰好也是墨西哥成績最佳的兩屆世界盃：1970年世界盃八強賽中以1- 4慘敗給最後的亞軍義大利；1986年世界盃同樣是在八強賽止步，墨西哥在互射點球以1-4出局，也是輸給最後獲得亞軍的西德。墨西哥隊因有至少四名超齡球員參加1989年世青杯外圍賽，而被國際足協重罰，禁止參加1990年世界盃。但自此以後，墨西哥沒有缺席任何一屆世界盃決賽周，更由1994年至2018年連續七屆世界盃，都能闖進十六強，但都在十六強依次敗給保加利亞國家足球隊，德國國家足球隊，美國國家足球隊，阿根廷國家足球隊(06及10年兩度落敗)，荷蘭國家足球隊及巴西國家足球隊，被媒體戲稱“十六郎”。墨西哥在2014年世界盃外圍賽成績強差人意，只得中北美洲及加勒比海區外圍賽的第四名，二十年來首次喪失直接出線決賽周資格，須與紐西蘭進行跨洲附加賽，爭取出線決賽周的資格。最終墨西哥以總比數9-3大勝對手，連續六屆晉身世界盃決賽周。墨西哥在決賽周分組賽迫和東道主巴西及擊敗喀麥隆及克羅埃西亞，連續六屆世界盃晉級十六強賽，十六強賽墨西哥面對上屆亞軍荷蘭，雖在下半場初段先開紀錄取得領先優勢，但後來被荷蘭攻入一球及完場前阿揚·羅本的假摔而得來的點球反勝為敗，連續六屆世界盃在十六強出局。2018年世界盃外圍賽，墨西哥取得中北美洲及加勒比海區外圍賽首名，順利晉級決賽周。決賽周首兩場比賽，墨西哥先後撃敗衛冕的德國，以及南韓，但最後一場分組賽卻以0-3大敗給瑞典，幾乎喪失出線資格，幸德國最後一仗未能獲勝，墨西哥保住小組次名出線，但十六強賽即要面對五屆世界盃冠軍巴西，最後以0-2不敵巴西，連續七屆世界盃在十六強出局。2022年世界盃外圍賽，墨西哥取得中北美洲及加勒比海區外圍賽次名出線決賽周。決賽周分組賽與沙特，波蘭，阿根廷同組，遺憾的是，首局對波蘭戰平，跟著0-2敗於剋星阿根廷，最後雖2-1勝過沙特，但淨勝球不如後來居上首名的阿根廷及同分的波蘭而出局，自1994年以來的首次無緣十六強。2026年世界盃足球賽墨西哥與美國及加拿大共同獲得的主辦權，墨西哥國家足球隊將可以東道主身分進軍2026年的世界盃決賽週，也因此墨西哥將成為史上第一個主辦三次世界盃足球賽的國家。主場.阿茲特克體育場,在西班牙語中也被稱為“El Coloso de Santa Úrsula”, 建於1966年。它是墨西哥國家隊以及墨西哥俱樂部CF阿美利加的官方主場，改造後可容納87,000個座位。成績.中北美洲及加勒比海足球錦標賽&amp;美洲金盃.中北美洲及加勒比海足球錦標賽：1963年至1989年美洲金盃：1991年至2023年中北美洲及加勒比海國家聯賽.。美洲國家盃.從1993年起，南美足協開始邀請來自其他洲協會的球隊參加美洲盃；而墨西哥已被邀請10次，為最多的國家。現時陣容.最新一期球員名單更新至2022年國際足總世界盃外圍賽 – 中北美洲及加勒比海區第三圈大名單。zh-hans:重定向;zh-hant:重新導向;}--{H
星雲獎 (日本)

星雲獎是日本科幻界的獎項活動，面向科幻作品評獎。該獎項創立於1970年，每年舉辦一次，由日本科幻大會的參加者投票，給予於上一年度完結之作品。型別包括小說、電視或電影動畫、漫畫、藝術等相關獎項。星雲獎的評選方式是仿自世界科幻年會的雨果獎。其名稱來自於日本最早的科幻雜誌《星雲》。主要獲獎作品.漫畫部門.自由部門.入選物件為以上部門之物件外的SF相關事物、事件、科學技術上成果等。
石板棺

石板棺是在臺灣考古發現的器物。在學界的報告中，從日治時期臺北帝國大學曾針對墾丁遺址發發掘出石板棺以來，歷來就是學者注目的焦點。石板棺有時又稱「石棺」、「組合型石棺」、「組合式箱型石板棺」。以卑南遺址石板棺為例，皆出現於當時的生活層面以下，顯示出當時是採取地面下挖坑埋葬死者的方式。下挖的墓穴四周鋪設板岩石板，上面鋪上超過棺口大小的蓋版，棺身大約可以容納一個死者平躺其中，葬式則多採仰身直肢葬，不少係「量身訂做」而成，特別是卑南遺址的墓葬中小於五十公分的棺木有七十七例，由人骨遺跡來鑑定，大約介於流產胎兒到初生嬰兒之間。石板棺放置方向一致，腳朝向都蘭山，考古學家推測當時部落可能是以都蘭山為聖山。臺灣大學人類學系連照美教授認為，卑南文化史前社會存有視胎、嬰、幼兒等已具有生命或「靈」的概念，才以石板棺下葬。另外，卑南遺址出土近一千五百個石板棺，其排列方式呈現出北北東—南南西軸線分佈，約與住屋的排列方式一致，有學者推測可能是因為卑南文化人採取室內葬方式之故。卑南遺址另外可以見到型制較為特殊與講究「石板棺墓」，其在石板棺的周圍堆砌大礫石為「槨」。有槨的石板棺墓中有不少是「複體葬」，亦即石板棺被卑南文化人重複利用，陸續埋葬死者於其中，曾有埋葬十二與十四人以上而複體葬的紀錄。卑南文化人雖然大量使用板岩作為石板棺的材料，但是卑南附近並未直接發現有板岩的產地。百分之七十左右的石板棺雖有陪葬品，但陪葬品優劣多寡不一，故學者推測卑南文化人可能存在著階級的差異。
颱風泰利 (2005年)

颱風泰利為2005年太平洋颱風季第十三個被命名的風暴。「泰利」一名由菲律賓提供，其意為「刀刃」。發展過程.聯合颱風警報中心，並被命名為泰利。泰利在登陸前迅速減弱，中心強度不但由每小時175公里，急降至每小時140公里，中心更一分為二。泰利的高層環流中心在8月31日17時於臺灣花蓮縣立霧溪口登陸，相較高層中心登陸時間晚了6個半小時，低層中心由於中央山脈地形阻擋消散不見，之後低層中心由臺中外海，原本穿過臺灣的高層環流中心重新整合的副低壓中心取代。在臺灣氣象歷史記錄上有30多個像這樣分裂過山的記錄，這也是10年來臺灣首次出現高低層中心分裂的現象。泰利是2005年第二個侵襲臺灣的強烈颱風。中國福建省氣象臺於當地時間9月1日6時20分掛出颱風黑色訊號，是最高階的颱風訊號。泰利於9月1日14時30分在福建省莆田市秀嶼區平海鎮登陸。泰利是2005年登陸中國大陸的第五個熱帶氣旋。
前304年

大事記.秦昭襄王與楚懷王盟於黃棘，秦國上庸把給了楚國。
雨果獎

雨果獎是一個頒予每年最佳科幻和奇幻作品的獎項。該獎因《驚奇故事》創辦人雨果·根斯巴克而得名，在1992年前官方名為「科幻成就獎」。它是世界科幻年會的重點活動，由舉辦。該獎首次是於1953年頒發，並在1955年起每年頒發。在獎項成立至今，該獎項的類別亦有增減，現時雨果獎分為十幾個類別，包括各型別的書面和戲劇作品。作為世上其中一個最有榮譽的科幻作品獎，雨果獎被稱為「在科幻及奇幻創作中其中一個最高的榮譽」。勝出作品通常會被出版成編集，而雨果獎的標誌亦會印在得獎作品書面上以作宣傳。關於歷屆被提名和勝出作品，詳見本條目以下的獎項類別列表。獎項.把雨果獎頒予每年的最佳科幻和奇幻作品以及成就。該獎因《》創辦人雨果·根斯巴克而得名，而雨果亦被視為其中一位科幻作品類別之父。在過去一公曆年中以英語出版的作品皆有取得雨果獎的資格。作品是否屬於科幻或奇幻類並無明文規定，而作品是否有資格取得獎項是由投票者們決定，而並非由組織委員會決定。雨果獎的提名和得獎作品是由每年世界科幻年會的出席者決定，而頒獎當晚則是年會的重點活動。選舉方法是根據世界科幻小說協會章程，除了在平局的情況下均以排序複選制選出。現時雨果獎分為十幾個類別，包括各型別的書面和戲劇作品。在每項雨果獎投票時，投票者如果認為無一件被提名作品配得獲獎或認為該類別應被完全取消，他們可以選擇以「無獎項」作為他們選票中的排序之一。如果票中除了一項作品，其他作品皆排於「無獎項」之下，則代表投票人認為他們排第一位以下的作品都不配得獎。在選票中的五項作品為那一年該類別中最多人提名的作品，而具體提名作品的數目並無限制。在1953年至1958年，該獎並無對第2至第5名的作品作出任何肯定，但自1959年起則有記錄那些作品。會員於一月至三月進行提名，大約四月至六月進行投票，而日期會因該年世界科幻年會的舉行日期有所變動。年會通常於每年九月初在世界不同城市舉行。哈羅德·林奇和基於1950年代汽車發動機罩飾設計和製造，在一個木製基座上放了一支火箭。除了在1958年外，每年的雨果獎獎座都和第一屆的設計大同小異。1984年該獎座被重新設計後，便只有獎座的基座每年有所變動。除了獎座外，雨果獎和雨果本人並無任何金錢上的關聯。追頒雨果獎.追頒雨果獎在1990年代中期誕生，在並無頒發雨果獎的年會後的50、75或100年後的年會頒發，授予在那些年份中本來有資格得獎的作品，選出得獎作品的過程與一般雨果獎相同。只有5年年會上曾追頒雨果獎：在1996、2001及2004年頒予50年前的作品；2004年頒予50年前的作品；以及於2014年和2016年頒予75年前的作品。在1997至2000年、2002年及2015年年會上並無頒發追頒雨果獎，而下一屆有可能頒發追頒雨果獎的年會將是2022年的年會，並可能會頒獎予1947年的作品。歷史.1950年代.第一批雨果獎於1953年在費城舉行的頒發，共有7個類別。在那一年頒發的獎項當時被認為只是一次性，但專案的統籌者則希望在後來的年會都頒發獎項。當時，年會是由各年的籌辦委員會獨自籌辦活動，每年年會間並無人監察。所以，當時並無任何在各年年會中都頒獎的決定，獎項的頒發亦沒有任何規則。1954年的年會並無頒獎，但在1955年的年會卻有頒獎，此後便成為了世界科幻年會的傳統。該獎項最初名為「科幻成就獎」，「雨果獎」當時是非官方名稱，但此名稱較廣為人知。1958年「雨果獎」被官方接納為官方替代名稱，1992年成為該獎的正式名稱。1959年，雖然該獎仍未有正式規則，但傳統上已建立了一些不明文規定。這些規定包括在年會前提名，提名與選票分開；只有在年會舉行過去一年內而非年會舉行該年前一年出版的作品有資格獲獎；以及讓投票者選擇「無獎項」。在那一年最佳戲劇表現獎及的選票中，由「無獎項」選項勝出。獲獎資格的改動由於令某些作品在兩屆獎項中均有被提名資格，所以加入了額外規則，使在1958年雨果獎獲提名作品不可再在1959年獎項中獲提名。1960年代.1961年世界科幻小說協會創立後，協會便訂下了正式的規則。這些規則包括只有在年會的會員可以投票，但任何人都可以提名；1963年改為只有那一年或上一年年會的會員才可提名作品。規則亦決定獎項頒發的類別，而這些類別只有世界科幻小說協會委員會才能更改。這些類別分別為：最佳長篇小說、最佳短篇小說、最佳戲劇表現、、及。1963年亦是「無獎項」第二次獲最高票，類別為最佳戲劇表現。1964年規則再次作出改動，容許每人年大會的籌辦委員會創立類別，在那一年便有2個因此成立的新類別。這些雖然是官方類別，但是在未來舉辦的年會無須必定在那些類別中頒獎。此規則期後再作出微調，變成了每年只准新增一個新類別。這種額外的雨果獎通常只會頒發一年，能在數年內都頒發的很少。1967年加入了、及三個類別，而1968年加入了類別。這些新類別限制了什麼字數的作品是屬於哪個類別，與先前由投票者決定不同。最佳中篇小說獎在規則編寫前已有頒發。由於最佳業餘雜誌獎類別被取消，業餘的獎項最初被認為是與其他雨果獎分開，但後來被籌辦委員會吸納至正式雨果獎中。1970年代.雖然傳統上每個類別在選票中有5個被提名作品已成不明文規定，1971年這項傳統被寫成正式規定，並不允許有任何平局。1973年，世界科幻小說協會取消了最佳職業雜誌一類別，改為，以顯示「原創文集與日俱增的重要性」。1974年，規定改為每年年會最多可設與上一年年會相似的十個類別。雖然規定有所更改，但是在1977年該規定復原前，雨果獎的類別都沒有再更改。1971和1977年最佳戲劇表現獎第3及第4次由「無獎項」一選項勝出，但期後至2015年前再無獎項由「無獎項」勝出。1980及90年代.1980年增加了最佳非虛構書籍類別，1984年增加了。1983年，山達基成員鼓勵等人提名山達基創立人L·羅恩·賀伯特著作《地球戰場》為最佳長篇小說，但最後作品都不能列在選票上。1987年山達基再嘗試提名賀伯特著作《》。該作品最後在選票上出現，但得票少於「無獎項」選項。1989年，一群一件未被點名的作品的支持者在同一天以多個假名稱嘗試加入協會以提名該作品，最後該作品作者決定從選票中退出。1990年，最佳原創藝術品被加入為額外類別之一，在1991年雖然亦有加入，但卻沒有被頒發。從此以後，最佳原創藝術品便成為了常規雨果獎的類別之一。1996年它的地位被取消，後來亦沒有再繼續頒發。追頒雨果獎在1990年代中期誕生，第一次於1996年頒發。2000年後.2003年，最佳戲劇表現獎分成了長篇及短篇分類，2007年最佳職業編輯亦是如此。2009年加入了，2012年則加入了類別。2015年，由和領導的「」和由領導的「瘋狂小狗」兩群科幻小說作者各自提議了一群他們建議提名作品的名單，導致最後選票中只有名單上的作品。其中「傷心小狗」在前兩年亦有相同舉動，但是影響較小。這兩群作家的領導者指他們是不滿一群「壁龕、學術性、公開［偏左］」外，「無獎項」選項皆比在兩個列表上的作品得票多，並在選票只有列表上五個類別中都得勝出。類別.曾在世界科幻小說協會章程中被取消的雨果獎類別包括最佳職業雜誌及最佳原創藝術品。年會委員會可於頒獎典禮上頒發未經投票的特別獎，但獎座則和雨果獎獎座不同。另一獎項約翰·W·坎貝爾最佳新作家獎雖以同一選舉程式在雨果獎頒獎典禮上頒發，但不是一個正式的雨果獎。
LAN party

LAN party指的是由一群人暫時性、通常也是自發性的帶著他們的電腦，在一個地方將電腦以區域網路連結的聚會，這樣的聚會大部份是以玩多人網路遊戲為目的。這樣的區域網路可大可小，從只有兩三個人到數千人都有。小型聚會可以自發性的舉辦。大型的聚會則需要有組織事前規劃與準備。LAN party一詞有時會與網咖或遊戲場混淆。雖然所提供的服務很類似，但是LAN party通常是參加者要自備電腦，而非主辦者事先準備好電腦。小型的LAN party.這樣的聚會有些是不同小團體間、或朋友間，在某人的家裡或借用學校場地舉辦。聚會通常只有簡單的準備工作，且時間從幾小時到幾天不等。大型的LAN party.近些年來，LAN party成為一種新型的社交方式，在週末的時候，人們會聚集在較大的公共場所玩網路遊戲和交友。這種新社交方式使得人們構建自己的社群很大程度上基於他們的遊戲活動，就好像人們透過體育活動，興趣愛好和其他娛樂消遣方式構建社交圈一樣。許多商業性團體在LAN party舉辦比賽，比賽專案通常是一些熱門的電腦遊戲，如雷神之錘、魔獸爭霸、戰慄時空等。且會頒獎給優勝者。獎品通常是一些電腦硬體，如超頻套件、機殼、風扇、顯示卡等。有些甚至以整部電腦當做獎品。大型的LAN party通常還提供參加者食宿服務，也會有讓參加者自由參與的研討會、音樂會或演唱會等。有志願者或僱用專人提供服務，用餐服務大多以自助式吧檯方式提供。網路連線也會以專業級的裝置提供。遊戲族通常以組隊的方式，在LAN party與其他參賽者或隊伍進行比賽。而機殼改裝及超頻愛好者也會利用這場合展示他們的大作，利用此機會互相切磋學習。但也有極少數的參與者利用此場合互相交流違反版權的軟體、音樂、電影等。有些LAN party還會在會場自行架設P2P的伺服器。LAN party並不限於電腦，例如微軟出品的Xbox，提供了區網連線的功能，因此也有些LAN party是由玩Xbox的玩家帶著自己的Xbox舉辦。LAN party的風氣.LAN party在歐洲及北美洲比較盛行，有許多大型的LAN party，例如瑞典的DreamHack及葡萄牙的Minho Campus Party，參加者多達數千人，需要以很大的場地以及充足的後勤支援才能舉辦。但在亞洲則鮮有LAN party的舉辦，原因通常是網咖林立、且搬電腦裝置需要有車輛載運，在地小人稠的地方並不方便。雖然亞洲國家常會舉辦電腦遊戲比賽，但為了公平起見，電腦通常由主辦單位提供，比賽者只可自己準備鍵盤與滑鼠。
馬賽的根拿丟

馬賽的根拿丟，5世紀教會司鐸和歷史學家。其代表作 "De Viris Illustribus"，記載了超過九十位當時基督教人物的生平，是耶柔米同名作品的續篇。生平.根拿丟是馬西拉的司鐸，與教宗哲拉修一世同時代。在《名人傳》的最後一篇傳記中，他寫道：“我，根拿丟，馬西拉的長老，寫了反對異端八卷，反對聶斯脫裡五卷，反對歐廸奇十卷，反對伯拉糾三卷，論約翰啟示錄千禧年一篇，書信一封達羅馬城的主教哲拉修論信德。”傑拉一世於492年至496年間在位，因此根拿丟肯定生活在第5世紀末期。著作.根拿丟精通希臘語，對東西方教會不論正統或異端的著作都很瞭解。他勤於整理，亦長於考據。《名人傳》.《名人傳》公認的版本大約完成於495年，包括了392年至495年間的愈九十位教會人物的簡短介紹。這是一份非常重要的其中對許多教會著述家的記載是關於他們的唯一史料。這部著作是耶柔米同名作品的續篇，耶柔米在其著作中為一百三十五位基督教人物作了簡短的傳記，並介紹了他們的主要著作；它是第一部教父學著作，也是第一本基督教傳記辭典。這本書因為其巨大的參考價值而在教會中普及，並使後人得以同樣的體例續補此書：其中有耶柔米的弟子 Paterius 所作的續書，以及沙弗尼。根拿丟所撰寫的部分大約包括一百個人物，寫作體例也與耶柔米接近。不同的版本的 "De Viris Illustribus" 在章節編號時並不一致：在 Bernoulli 所編輯版本中，編號從 i 到 xcvii，其中還有諸如 xciib 的編號，等等；原始的編碼則是從 cxxxvi 至 ccxxxii。傳記編排的先後部分地按照年代的順序，但其中也常有例外。根拿丟在書中曾記載 Coelesyria 的刁多祿，因此 Czapla 認為根拿丟的寫作時間約在491年至494年之間。現存的文字顯示此書反覆修訂，曾經有他人對此進行增補修改而對未加以說明，此一做法中世紀很常見。包括 Richardson 和 Czapla 等在內的學者認為第 xxx 章都不是原作。其他部分亦存疑。其他著作.據根拿丟自述，其著作頗豐，然而其中許多現已不存：De Ecclesiasticis Dogmatibus."De Ecclesiasticis Dogmatibus"認為這可能是根拿丟的八卷《反對一切異端》殘片。在作品的最後部分，作者駁斥異端觀點，且正面立論。版本."De Viris Illustribus" 由 J. Andreas (Rome, 1468) 編輯出版，J. A. Fabricius 輯入 "Bibliotheca ecclesiastica" (Hamburg, 1718)，另刊於 E. C. Richardson 的 "Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur", xiv. (Leipzig, 1896)。亦見於耶柔米眾多版本的著作中。有 Richardson 的英譯本，收入, 2nd ser., iii. 385-402。在本篤會編輯的奧古斯丁著作版本里，"Liber de Ecclesiasticis Dogmatibus" 列為附錄。觀點與態度."De Viris Illustribus" 中有很多跡象表明作者系半伯拉糾主義者。書中對諸如 Fastidius(lvi)、若望伽先(Johannes Cassianus, lxi)和聖福斯督(Faustus of Riez, lxxxv)這樣的半伯拉糾主義者持正面褒揚的態度；而申斥伯拉糾本人(xlii)和伯拉糾主義者埃克拉農的朱理安(Julian of Eclanum, xlv)為異端；對大公教會的奧古斯丁(xxxviii)和聖波羅斯貝亞奎且(lxxxiv)的評價則有失公允；甚至聖猶利一世亦被指為異端(i)。在 "De eccles. dogmatibus" 書中亦常見半伯拉糾主義的傾向，或隱或顯。根拿丟認為所有的人，包括基督再來時仍然在世的人，都會死亡。這一說法雖然源自廣為流傳的教父傳統，但他承認同樣大公博學的教父亦否定之。就人非物質部分的靈魂創造說和靈魂遺傳說之間爭議，根拿丟同意創造說。他不認為人的精神是肉體和靈魂以外的第三者，而只是靈魂的另一種稱謂。在 "De Eccelsiasticis Dogmatibus" 一書中，他認為除非異端施洗時拒絕奉父子靈之名，否則受異端洗禮者無須予以重洗。除了犯大罪而未獲寬恕的人，他鼓勵其他人每週都領聖體。而犯大罪者應當公開悔罪。他不否認私下補贖的充分性；但諸如更衣等外在的表明也是合宜的。他對每日都領聖體者既不褒揚也不譴責。惡系撒但所創造。雖然獨身比結婚更好，但對婚姻的譴責則是摩尼教所為。再婚的信徒不得按立。教會當以殉道者的名字命名，殉道者的遺物當受敬禮。除受過洗禮的以外無人能得到永生；即使望教者，除非他們殉教，亦不能夠。信徒無論何時都可以悔改，即使是在彌留之際。只有造物主知道我們內心隱秘的想法，撒但只是從我們的行為和表象才知道。惡人以神的名也能行神蹟，人無須這些神蹟亦可成聖。堅決地肯定人的自由意志，但良善的開端則歸於上帝的恩典。他肯定人的自由意志，但指出一切善行的開端來自神的恩典，他論述所使用語言既不接近奧古斯丁，也不與伯拉糾主義相仿。
成實宗

成實宗，是漢傳佛教十三宗之一，日本奈良時代南都六宗之一，以研習《成實論》為主的佛教學派。傳自鳩摩羅什，被稱為小乘空宗，與被稱為大乘空宗的三論宗，有很密切的關係。傳統上，因為三論宗的影響，成實宗被視為是小乘，但實際上它是屬於小乘佛教與大乘佛教之間的綜合性學派。發展歷史.成實宗起源於鳩摩羅什大師。鳩摩羅什大師在長安，得僧叡、曇影的幫助，譯出《成實論》。其後門人僧導和道亮以宏揚《成實論》為主，遂成成實一宗。僧導，在壽春立寺，著《成實論義疏》，「弟子僧威、僧音等，並善《成實》」，形成後稱「壽春系」的成實師。弟子僧嵩在北方傳授成實論，傳授道淵法師，又授道登、道紀二法師，因居徐州白馬寺，故成「彭城系」成實師。南北朝光宅寺法雲撰《成實論義疏》。莊嚴寺僧旻，著《成實論義疏》10卷；開善寺智藏撰《成實論義疏》14卷及《成實論大義記》。此三人，合稱梁代三大法師，成實宗也因此成為梁代佛教的主流。但至於陳代，興皇法朗大師著《山門玄義》，以三論宗意旨，辯破成實宗，認為成實宗屬於小乘，以中觀派的看法，並不屬究竟。其弟子嘉祥吉藏大師，承繼其風，作《三論玄義》。因為三論宗的影響，成實宗在隋代及唐初慢慢的失去影響力，但仍有許多僧侶在研習它，最著名的就是玄奘大師。玄奘法師在中國時，曾經師從趙州道深法師研習《成實論》，後至印學求學時，在那爛陀寺中又曾經對此經加以研習。回國之後，在慈恩寺講學。成實宗遂附屬於法相宗之下。後玄奘一系的成實宗，由中土傳至日本，而中土之成實宗，卻漸歸隱沒。
最低工資

最低工資，又稱基本工資，是不少國家的勞工政策，為僱主與勞工間可以合法約定的最低薪資金額，屬於最低所得保障的一種形式。雖然最低薪資在許多地方實行，最低工資的利弊仍有許多爭議。支持者說最低工資會提昇生活水平、減少貧窮、減少貧富差距、提昇社會風氣、以及強迫企業變得更有效率。相對的，反對者說它會提昇貧窮、提昇失業率、並且對企業有害。沿革.紐西蘭於1894年成為首個推行最低工資的國家，其後澳洲跟著推行。很多西方國家其後陸續推行保障工人權益的法案，包括推行最低工資。現今世界上很多國家及地區，不僅西方，東方地區如香港，也設有政府立法或工會以保障工人權益。各地基本工資.許多國家如瑞典、芬蘭、丹麥、瑞士、奧地利、義大利，沒有最低薪資法律，但依靠勞工團體或工會透過集體協商設立最低薪資。經濟模型.供給與需求.在主流經濟學入門課本之中的供給需求分析之下，當法定最低薪資高過均衡點最低薪資時會導致失業。原因是較高薪的工作數量不足以分配給有意願工作的人。提高基本薪資只會影響低技術的勞力市場，因為較高技術的勞力市場的薪資已經高過均衡點薪資。實證研究.根據John Schmitt「此份報告檢視近年來對最低薪資的研究，以得出「提高最低薪資對低薪工人的影響」的目前最佳預測，這些證據指出少量或沒有影響。」一些實證研究試圖證實最低薪資於就業之外的效益。在2012年，發表了一篇經濟分析，說明一個上調聖地牙哥最低薪資的方案可能會刺激該城市經濟約1.9億美元。經濟學人於2013年寫道：「最低工資，若沒有設的太高，可以提昇薪資並且對就業沒有負面影響。...美國聯邦的最低薪資為薪資中位數的38%，是富裕國家中最低之一。有些研究發現聯邦或州立最低薪資對就業沒有傷害，有些發現微小傷害，但沒有研究發現嚴重的傷害。...過高的最低工資，然而，特別是在僵硬的勞動市場，的確會打擊就業。法國有著富裕國家中最高的薪資底限，高過薪資中位數的60%，以年輕人薪資來看比例更高出許多。這有助於解釋為何法國有高的驚人的年輕人失業率：26%; 15-24歲。」支援與反對最低工資的論據.影響.有報導認為「調高最低工資有害論」，是沒有利益迴避下的研究結果，這報導指出，主流經濟學家與大資本家並沒有利益迴避：大資本家的財力能讓學術界做出對他們有利的研究。類似的狀況如有錢有勢的菸商，阻止菸害研究，讓大眾晚數十年才清楚菸害的恐怖。最高工資.其指薪酬不可高於該上限，法定例子可能只有政府公務員。在市場供需情況下，工資的均行點通常就是上限，所以有效的最低工資是存在均行點之上，而最高工資理論上就是均行點之下才是有用。在該社會的同一個工種中，拿到最多的人工就是最高工資。論資排輩的情況下，可能出現最高工資。政府對工資上限的應用是等級制，嚴格上它是固定薪酬。府官員的薪酬，一般在法律上是有定明的，不宜隨意加減，而是固定的。在等級制中，得到最高工資的公務員通常是該社會的領袖，如中華人民共和國的國家領導人、香港特別行政區的行政長官，例子還有巴黎公社、軍人。
分析語

分析語是一種語言的分類，與綜合語相對。分析語與綜合語的關鍵差別有二：首先，在分析語大多數的每一單詞所含的不自由語素較少，而綜合語每一單詞所含的不自由語素較多。換言之，分析語中有較多「合成詞」。語素是能表示意思的最低單位，語素和詞不同，有許多的語素不能夠單獨地構成詞。依據是否可單獨成詞，語素可分為自由語素和不自由語素。所以，單詞屬於自由語素，詞綴屬於不自由語素。例如在屬於屈折語的英語中，“unbreakable”該詞由三個語素組成，分別是：un-。也就是說，“unbreakable”是一「派生詞」。而屬於分析語的現代漢語中，“不易破損”該詞由四個語素組成，屬於「合成詞」，分別是：皆為自由語素的「不」、「易」、「破」、「損」。第二，相對於綜合語，分析語並不對語素進行變化，而是以語序表示文法關係。換言之，分析語較無詞形變化，即語素基本只有一種詞形。而提到分析語時，經常會提及孤立語此一相關的概念。依照語言學家的定義與分類標準不同，孤立語與分析語之間的關係可能會產生三種情況：必須瞭解的是，在實際狀況中，絕大多數語言都並不能單純地被分類至綜合語、分析語或孤立語其一分類。也就是說，將分析語視作一種性質會更加適當。例如，英語比俄語更具分析語性質。也因此，一門純粹的孤立語肯定是具分析語之性質，因其並無詞形變化的語素，但反過來並不一定成立。漢語.現代漢語為分析語，但漢語可能本來為綜合語。有音韻學學者於分析推測上古漢語之發音時發現有詞根與詞綴之跡象。如表示被動的s-字首：登 上古漢語*s-təəŋ，前者表示自己上升，後者表示使上升。用詞綴修飾字義乃綜合語之常有特徵。當今的現代漢語為分析語，完全無詞形變化也為數極多。簡單地說，現代漢語之語法功能是以額外文字來表示，每個單詞均帶有語法功能，在句子中同樣重要。而詞序則在語義上帶有絕對性，改動詞序必須同時改變語法，否則會連帶將句子意義也改變了。由於沒有詞形變化，一些不具詞義的象聲詞和標點符號在書寫上，特別是轉述對話時，也具備語法功能。例如：轉述對話時，將簡單直述句「是你。」改為修詞性疑問句「是你？」，表示驚訝；改作另一修詞性疑問句「哼！是你？」則表達了輕視等等。基本上這些變化都不具有可觀察的規律，需要憑意會去理解。其他語言.除了漢語族下的語言外，彝語、壯語、苗語、越南語、高棉語、泰語、緬甸語、寮語、巴布亞皮欽語、桑戈語、南非語、丹麥語、瑞典語、挪威語、毛利語、夏威夷語、約魯巴語等都是分析語的例子；而現代英語、保加利亞語、馬其頓語等的語法則朝向分析語的方向發展。例如在英語中，貓尾可以寫作cat tail或tail of a cat，而一般不寫作cat's tail。這裡的貓cat直接用了詞原形，而屬格形式cat's一般是不使用的，除非是擬人化的用法。英語名詞的屬格形式僅限於指稱人類的名詞，並不具備普遍意義，考慮到名詞也沒有賓格，可以認為，英語的名詞的格系統已經消亡。另外，羅曼語族語言如法語、西班牙語等，拉丁語中的格已經被捨棄。
青銀高速公路

青島－銀川高速公路，簡稱青銀高速，中國國家高速公路網編號為G20，原是編號為G035的五縱七橫國道主幹線的一條橫向線。起點為山東省青島市，主要途徑濰坊、淄博、濟南、石家莊、太原、離石、靖邊、定邊，終點為寧夏回族自治區銀川市，全長1,510公里。青島至濟南段於1993年通車，該段曾被稱作“濟青高速公路”。本路段山西段因落差大，2013年12月2日被評為中國十大最危險的路段第一名。
滬瑞高速公路

滬瑞高速公路是中華人民共和國交通部1992年制定的五縱七橫國道主幹綫規劃的一條，現已廢除，包括現有以下高速公路區段：
衡昆高速公路

衡昆高速公路是中華人民共和國交通部1992年制定的五縱七橫國道主幹線規劃的一條，現已廢除，包括現有以下高速公路：
南京大學-約翰斯·霍普金斯大學中美文化研究中心

中美文化研究中心全稱南京大學-約翰斯·霍普金斯大學中美文化研究中心，是中國南京大學和美國約翰斯·霍普金斯大學保羅·尼采高階國際研究學院共同創辦的教學與研究機構。中美文化研究中心的使命是培養從事中美兩國和國際事務的高階專門人才。一年學制專案.中美中心“聯合證書專案”是一年制的相當於研究生層次的專案。這一專案要求考生已經完成大學本科學業、並取得學士學位。中美中心每年招收中國學生、美國學生各50名。中國由霍普金斯大學招收。學生在中英雙語環境中受到跨學科和跨文化的教育和訓練。中美中心一年學制專案自1986年起開始招生。除2003－2004年度第18期學員因SARS緣故遷至美國夏威夷大學學習以外，其他各期學員皆在位於南京的中美中心完成學業。一年制專案的畢業生不屬於霍普金斯大學的校友，但被視為南京大學的校友。這是因為兩所大學對校友的資格定義不同。霍普金斯大學校友會只承認正式學位的獲得者為校友，而南京大學校友會則將所有曾以任何形式在南大學習過的人都視為校友。國際研究碩士專案.南京大學和霍普金斯大學將從2006年起聯合招收國際研究專業碩士研究生。該學位專案是一種跨學科的、應用型的學術性學位。其培養目標是，造就出能適應當前與未來全球化發展趨勢的、能在政治、經濟、法律及社會文化等各領域中從事中美兩國事務和國際事務的高階專門人才。中美中心國際研究專業將分為三個研究領域：國際政治、國際經濟、比較與國際法。同時設有中國研究和美國研究的輔修專業方向。在選擇主修專業方向後，所有研究生還須選擇一個輔修或雙修的專業方向，中國學生只能選擇美國研究為輔修或雙修專業方向，國際學生須選擇中國研究為輔修或雙修專業方向。中美中心國際研究專業碩士研究生學制為兩年，學業在中美中心完成，由美方教授授課並任學位論文指導教師。在完成規定的14門課程並透過論文答辯後，即可取得由南大、霍大兩校聯合授予的碩士學位，這一學位與南京大學、霍普金斯大學授予的其他碩士學位具有同等效力。南京大學和霍普金斯大學決心使該專案的教學質量必須達到國際水準，在兩年時間裡，中美文化研究中心將為該專案的學生提供一個60門課程以上的課程表。中美中心國際研究專業碩士研究生中，美國學生學生由南京大學招收。中方學生方面，2006年首屆計劃招收15~20名學生。考生必須透過2006年的中國碩士研究生國家統一招生考試，並同時擁有美國託福機考100分及以上的成績。國際問題研究所.南京大學—約翰斯·霍普金斯大學國際問題研究所成立於2000年10月24日，2001年9月正式開展研究工作。
228國道 (1981年)

228國道是中華人民共和國政府於1981年在《國家幹線公路網》中曾經為臺灣島規劃的環島公路。然而由於兩岸分治，所以這條國道未實際建設，而且漸漸與臺灣的建設互不重疊，加上一國兩制推出後國道編制僅限內地使用，因此2013年《》中取消了臺灣環島公路。同時將舊“228國道”編號賦予一條遼寧丹東至廣西東興的國道縱線使用。該線的意義類似於臺灣環島1號線，不過目前這條路線是臺灣串連單車遊與摩托車環島的旅行公路，所行經之處部分組成是腳踏車道。
高縣

高縣是四川省宜賓市下轄的縣，地處四川省東南部。面積1321平方公里 ，東西窄、南北長。人口50萬，絕大多數是漢族。是山地丘陵為主的農業縣。行政區劃.下轄13個鎮：沿革.唐置羈縻高州，元置高州，明洪武五年降州為高縣，明正德年間復為高州，清順治初年又改為高縣。民國以降，縣名未改，先後隸屬於敘州府、下川南道、永寧道、四川省第六行政督察區、宜賓專區、宜賓地區、宜賓市。1945年縣境南部沐愛等14鄉析出，設沐愛治所，1948年建沐愛縣，正式從高縣分出。1950年撤銷沐愛縣，併入筠連縣。1960年慶符縣併入高縣，縣境向北拓展。2001年，高縣縣政府治所獲准由文江鎮遷慶符鎮。交通.秦時，李冰、常安開通了自宜賓，經石門關至曲靖縣的五尺道，石門關即在慶符縣與高縣交界處。西漢，唐蒙、司馬相如續修。自此，高縣融入漢族文明。中華人民共和國成立後，省道川雲中路縱貫縣境，宜筠鐵路穿越縣境東北部。縣城慶符鎮距宜賓市翠屏區55公里。土著.西漢，稱石門關以南為西南夷。三國時，諸葛亮徵南中，石門關、瀘水以南稱南蠻，實為蠻漢雜居之地。西晉永嘉年間，百越族的僚人入侵戎州一帶。僰人生存繁衍至明朝，才被漢族同化。縣誌.清康熙25年編有《高縣誌》、《慶符縣誌》。
王祥

王祥人，歷東漢、魏、西晉三代。仕魏官至司空、太尉，在晉官至太保。以孝著稱，為《二十四孝》中臥冰求鯉的主角。他亦是“書聖”王羲之四世祖王覽的同父異母兄。生平.東漢末年戰亂不斷，王祥帶著繼母朱氏和異母弟王覽到廬江避亂，並在該地隱居二十多年，不應州郡任命。後來，曹魏徐州刺史呂虔徵任王祥為別駕，王祥起初堅持不接受任命，但弟弟王覽勸他應命，更為他準備牛車，王祥於是答應，呂虔亦將徐州的民事事務交給他處理。當時盜賊充斥在州境內，王祥鼓勵兵士，頻頻派兵討伐盜賊，最終使州內安定，亦便利了政策和教化的推行。當地的人都稱頌王祥。王祥後來舉茂才，任溫縣縣令，後遷任大司農。正元元年，高貴鄉公曹髦即位，因參與司馬師廢立的計劃而獲封關內侯，官拜光祿勳，後轉司隸校尉。次年，鎮東將軍毌丘儉與揚州刺史文欽在壽春叛亂，王祥隨司馬師討伐。戰後增食邑四百戶，封萬歲亭侯，遷任太常。及後魏帝曹髦入讀太學，王祥被任命為三老，作為皇帝的老師，教導皇帝為君之道。甘露四年轉任太尉，加侍中。同年，司馬昭復建五等爵，王祥封睢陵侯，食邑一千六百戶。次年，晉王司馬炎稱帝，建立西晉，王祥作太保，進封睢陵公，加置七官之職。王祥與何曾和鄭沖等人因為年老，很少再上朝朝見，司馬炎於是派侍中任愷詢問他們對政策的意見。王祥多次要求辭官退休，但都被拒絕；御史中丞侯史光因王祥長期因病缺席朝議，要求將他罷免，但司馬炎稱他仍然倚重和欣賞他，而且他亦多次乞求退休，負責監察百官的御史臺不應有這個議題。其後王祥再次要求退休，司馬炎於是下令王祥在府第中留職和俸祿，又賜多項物品和任命長子王肇為給事中。泰始四年四月戊戌日，王祥逝世，享年八十五歲。翌年諡為睢陵元公。
週刊少年Magazine

《週刊少年Magazine》是日本講談社出版的少年漫畫雜誌，於1959年3月17日創刊，每週三發售。雖然目前總銷量落後集英社《週刊少年Jump》不少，但仍有不少著名漫畫家在此雜誌連載漫畫。事實上，於1970年代，此雜誌的總銷量比《週刊少年Jump》還高。臺灣的《新少年快報》和香港的《新少年週刊》乃此漫畫雜誌的中文版，兩者均由東立出版社出版。
機殼改裝

機殼改裝，指的是對於電腦機殼的改裝。將機殼改裝成非制式的模樣。許多人，特別是硬體發燒友以機殼改裝來展現他們的美學。機殼改裝者通常會舉辦LAN party或網路聚會來展示他們的大作。歷史.當個人電腦成為主流之後，電腦機殼的顏色就以米白色為主，稱之為「白箱」。有人不滿於這樣呆板的機殼，於是就開始改造他們自己的機殼。機殼改裝在蘋果電腦的iMac發表之後，更為盛行。在電腦的價格日趨平民化之後，電腦廠商為了讓自己的產品更有賣點，於是開始有黑色、紅色等多采多姿的顏色機殼。如今機殼改裝已成為電腦產業的一環之一，電腦賣店也開始出售各種改裝工具及用品，且有機殼改裝的專門網站及比賽出現。
山東省臨沂第一中學

山東省臨沂第一中學，位於山東省臨沂市蘭山區，始建於1903年，現擁有教師500餘人，學生近10000人。是一所以高中教育為主，提倡素質教育的省屬重點中學。辦學歷史.1903年作為校址，成立了“沂州中學堂”。1913年，沂州中學堂改稱“山東省立第十中學校”。1914年改為“山東省立第五中學校”。五中第一任校長是徐鴻策，其後分別是趙靈谷、商自箴、龐鏡如、徐眉生、劉承攽。教師初稱“教習”，北伐後稱“先生”，學生初由各縣保送，辛亥革命後統一由學校考試錄取。1926年，軍閥混戰殃及臨沂，張宗昌部方永昌駐五中校內，房舍校具慘遭破壞。1928年12月，山東省立五中學校改稱“山東省立第五中學”，1929年開始招高中班，僅一年即奉命停辦。1930年秋，又設高中班，校址擴大為四處：校本部仍在考棚街，稱為一院；二院在僧王廟；三院包含洗硯池、琅邪書院和右軍祠；四院在南大寺。當時的五中被認為是魯南最高學府。1931年中共黨員劉德生考入五中，他根據上級指示，在五中發展黨員。很多學生由此接受了共產主義的啟蒙教育，加入了中國共產黨。九一八事變發生後，全國學生反對“不抵抗”運動波及五中學。當時的校長徐眉生堅決抵制當局鎮壓學生，結果被國民黨臨沂黨部誣告其指使學生砸碎其黨部大門招牌而被迫辭職。韓復榘下令查處為首學生，導致學生中的共產黨員被迫離校。1934年2月，山東省立第五中學改稱“山東省立臨沂中學”，時有高中3個班，初中9個班，在校學生417名，校址仍在考棚。1937年七七事變後，由於日本入侵，臨沂中學停止招生。一部分師生撤向大後方，在四川綿陽參加成立了“臨時國立第六中學”。日偽期間，1941年10月偽政府開辦了一所省屬的初級中學，也使用“臨沂中學”校名，校址在孔廟。第一任校長張仲馭，最後一任朱珍亭。教師中有原老五中的教師張秋帆、張鳴雪等。學校共招收四屆學生。1945年日本投降時，學校停辦。第二次國共內戰爆發後，國民政府收復臨沂。1947年秋，原省立臨沂中學校長劉承攽和一部分撤往大後方的臨沂中學教師職工又返回臨沂，在原五中校址上恢復了臨沂中學。在臨沂被中共解放的前夕，臨沂中學的師生為躲避戰亂而再次南撤，先是到了南京，後又去了蕪湖。後來一部分師生去了臺灣，另一部分留在了蕪湖。留在蕪湖的這部分師生，在蕪湖被中共解放以後大都參加了華東軍政大學。中華人民共和國成立後，1950年臨沂專署決定恢復中學教育，鑑於當時尚不具備建立獨立中學的條件，決定先在臨沂師範內附設中學部，簡稱“臨師附中”或“中學部”，當年夏季招收了第一個初中班，稱“中學部第一級”，簡稱“中一級”。1951年春季又招收了第二個班稱“中二級”，也就在同時，中一級、中二級從臨沂師範校院遷到考棚街原山東省立第五中學的校址上，但仍由臨沂師範代管，負責人是莊夢生。中學部在1951年夏季又招收了一個班，稱“中三級”，1952年夏季招收了一個班，稱中四級，這時的中學已經發展到了7個班，共有學生360名，專職位教師15名，接近原老五中的規模。中學部不僅接收使用了原省立臨沂中學的校址、校舍，教師中也有原校的教師。中學部實際上承接和恢復了原臨沂中學因戰爭而被迫中斷了的教學事業，它與原臨沂中學自然形成了承襲關係。1953年4月，臨沂專署文教科決定，將臨沂師範中學部改為獨立中學，新的校址選在了臨沂城東南郊的一片荒野上。建校時中學部師生積極參加了建校勞動。1953年秋季，新校舍落成，中學部隨即遷到了新校，並脫離臨沂師範而成為獨立的中學，取名為“山東省臨沂中學”，學校當年即招收了6個初中班、2個高中班，初中班稱“中五級”，高中班稱“高一級”，加上原中學部尚未畢業的中三級、中四級，這時全校共有13個班。教職工隊伍中，除了原中學部的教職工外，又從剛剛停辦的魯中南聯立師範學校調進一批教師。1956年學校更名為“山東省臨沂第一中學”，且被確定為“省屬重點中學”。當時臨沂籍的大學生大都是從臨沂一中考出。1960年臨沂一中被國務院授予“全國先進單位”。文革期間，臨沂一中曾用過“紅旗中學”、“臨沂中學”等名字，學校各項工作受到很大沖擊。中共十一屆三中全會以後，學校於1979年被確定為山東省首批辦好的十九所重點中學之一。1992年，學校被確定為“山東省藝術教育示範學校”，1993年經省教委全面驗收，榮膺“省級規範化學校”之稱。2003年，臨沂一中成功地舉辦了百年校慶。2013年，臨沂一中成功的舉辦了110週年校慶。2014年，臨沂一中北校區正式投入了使用，初步奠定了一校三區的基礎。辦學條件.校區分佈及規模.學校現有三個校區：校本部位於臨沂市蘭山區銀雀山路55號，佔地面積74431.56㎡，建築面積67000㎡；校本部歷史最為悠久，因面積較小，宿舍樓早已廢棄不用，故此校區不提供學生住宿，即全體走讀。南校區位於臨沂經濟技術開發區臨工路135號，佔地面積196229㎡，建築面積68000㎡；此校區因地理位置較偏僻，錄取分數最低。北校區位於臨沂北城新區長沙路，佔地面積252600㎡，建築面積192100㎡。北校區於2014年投入使用，目前已成為一中的主幹力量。三個校區師資力量平均，區別僅在於地理位置，住宿條件等。目前，學校共有159個教學班，在校學生9165人，教職工671人。
重慶高速公路

重慶高速公路是中國西南地區和長江上游地區重要的交通網路。重慶第一條高速成渝高速公路於1990年9月開工，1995年9月通車。截至2018年底重慶市高速公路通車裡程已經達到3096公里，對外通道達19個，基本建成以重慶主城區為中心、遍佈全市的的三環十二射高速公路網。2022年12月30日，重慶實現“縣縣通高速”目標，重慶市高速公路通車總里程正式突破4000公里。規劃到2035年，全市形成“四環二十二射六十聯線”的高速公路網布局。重慶市地處四川盆地東部，地形複雜，高速公路建設難度較其他地區更大，有大量的特大橋樑及特長隧道，如渝湘高速武隆－白馬段，橋隧比達97.4%。對於重慶主城區的射線高速，重慶在主城區內透過修建了總長近900公里的“六橫、七縱、一環、七聯絡”快速路網來銜接。現狀.重慶高速公路網路已基本建成以重慶主城區為中心的重慶三環十二射，三環指內環快速路、繞城高速公路和三環高速公路，十二射分別是重慶至成都、長沙、貴陽、習水、瀘州的12條高速通道。重慶高速公路中，內環快速路與繞城高速範圍內的各射線高速公路為免費通行，包括各區縣過境高速公路在內的其餘大部分為收費高速公路。規劃佈局.根據《重慶市高速公路網規劃》顯示，規劃形成“四環二十二射六十聯線”高速公路網布局，總里程約8500公里。通車狀態： 規劃通車狀態： 規劃
東京養樂多燕子

東京益力多燕子主角效力之球隊原型，因避免侵犯商標權，作品中虛構隊名為「神宮蜘蛛隊」。
現實主義

現實主義，還可以用於國際關係。在藝術上指對自然或當代生活做準確、詳盡和不加修飾的描述，又可稱為寫實主義，可比擬為中國工筆畫，與「寫意」相對。現實主義摒棄理想化的想像，而主張細密觀察事物的外表，依據這個說法，廣義的寫實主義便包含了不同文明中的許多藝術思潮。視覺藝術和文學中，現實主義是19世紀的一場運動，起源於法國。現實主義的藝術運動在歐洲迅速蔓延。 在義大利，現實主義主題由Gioacchino Toma，安東尼奧·羅塔和Giuseppe Pellizza da Volpedo承擔，而在米蘭，在下個世紀五六十年代之間，一群年輕的畫家將生活在存在主義現實主義的潮流之中，主題是 用現實主義打破思想方案馬里奧·巴爾迪。十九世紀西方寫實主義運動的概念界定.1996年簡·透納主編的34卷本《藝術辭典在開篇即認為：“寫實主義是十九世紀中後期的藝術運動，它試圖以對當代生活無偏見的觀察為基礎，客觀的表現外部世界。寫實主義是自覺的民主主義，這主要體現在對題材、觀眾行為和社會階層的表現上，而這些內容在此之前都被崇高藝術認為毫無表現價值。”隨後作者對該運動在法國及其他國家發展的歷史、理論及批評回應進行了系統而又精要的概述。同時，他也承認：“關於寫實主義運動存在很多困惑，首先是因為其術語幾乎任何藝術都包含的一個因素，其次是因為該術語所具有的多重內涵常常互相矛盾。在某些情況下，該術語還可以與自然主義概念相互替換。”2005年，作為最新出版的《新觀念史詞典。寫實主義與攝影術在1839年一同興起，後者為視覺寫實主義提供了新的標準，同時也是以科學技術回應藝術對寫實主義標準的追求。其後產生的自然主義，作為一種偏向科學探索同時淡忘政治選擇的術語，被小說家左拉以及藝術評論家卡斯塔納瑞加以推廣。”魯賓在此的闡述相對來說比較全面詳細，但作為定義又太長。文學上的現實主義.現實主義是文學藝術的基本創作方法之一，其實際運用時間相當早遠，但直到19世紀50年代才由法國畫家庫爾貝和作家尚弗勒裡 在文學藝術創作中，現實主義是與浪漫主義並駕齊驅兩大思潮，其注重事實或現實；不受理想主義、臆測或感傷主義影響的客觀過程；客觀地而不憑感情地去處理思想和行動，反對一切不切實際或空想的性格...繪畫上的現實主義.興起於19世紀的歐洲，又稱為現實主義畫派，或現實畫派。這是一個在藝術創作尤其是繪畫、雕塑和文學、戲劇中常用的概念，更狹義的講，屬於造型藝術尤其是繪畫和雕塑的範疇。無論是面對真實存在的物體，還是想象出來的物件，繪畫者總是在描述一個真實存在的物質而不是抽象的符號。這樣的創作往往被統稱為寫實。遵循這樣的創作原則和方法，就叫現實主義。與現實主義用任何技法將其具體表現出來，但也因生長環境及認知不同，產生不一樣的經驗，這種組織過後的觀點差別，讓同個題材的作品有不同呈現。我們接觸的絕大部分繪畫作品，都是現實主義的，儘管有很多造型很誇張或者變形，甚至無法分辨所表達的物件，比如畢卡索的《亞維農的少女》，但是，這仍舊被稱作寫實主義的作品。真正抽象的作品並不多見，康定斯基和蒙德里安是現代抽象主義的代表。一開始有巴比松畫派中的“巴比松七星”，即七位隱居在法國楓丹白露宮附近巴比松村的畫家，他們熱衷於描畫自然風景和農村生活，其中最著名的是盧梭和米勒，盧梭專門描畫風景，米勒的農民畫樸實感人，「晚禱」、「拾穗的人」反映真實的農村生活。最著名的寫實主義畫家是庫爾貝，他反映底層人民的生活，如「碎石工」，他有一句名言：「我不會畫天使，因為我從沒有見過他。」他被選為巴黎公社的文藝委員。蘇聯十月革命後，不承認現代油畫是藝術，最推崇現實主義，所有蘇聯的畫家都自認為是寫實主義的，甚至將以前俄羅斯的偉大畫家列賓、蘇里科夫也攀附為現實主義的。中華人民共和國政府在文化大革命前也強調藝術必須是「革命現實主義與革命浪漫主義相結合的」，文革後繪畫才真正達到了百花齊放。戲劇上的現實主義.現實主義是現代戲劇的主流。易卜生是挪威最重要的劇作家，因開創現代戲劇的先河而被譽為「現代戲劇之父」。在二十世紀激烈的社會變遷中，現實主義能以對當代生活的掌握來吸引一批新的觀眾。一般認為現實主義是18、19世紀西方工業社會的歷史產物。狹義的現實主義是19世紀中葉以後，歐美資本主義社會的新興藝文思潮。國際關係現實-{}-主義.國際關係現實-{}-主義是一種理論與實踐，關注民族國家之間的權力平衡，甚過理想或道德。與之相對的是「理想主義」。