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衛塞節

衛塞節的節日，北傳佛教稱為佛顯日。在南傳佛教盛行東南亞和南亞國家如斯里蘭卡、尼泊爾、泰國、柬埔寨、緬甸、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞，孟加拉國等國的佛教信眾，均在這一年一度的重要節日中舉行盛大的慶典活動。衛塞。北傳佛教的佛誕日一般定為四月初八日，但稱農曆四月十五日為佛顯日或佛吉祥日，認為佛出生七日，母親摩耶夫人過世，升上忉利天，於是佛大放光明，祝福母親，而天龍八部皆奔來朝拜、緬懷摩耶夫人，故此日屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併紀念，而不獨立慶祝。佛滅日和佛誕日為同一日，是四月八日。歷史.衛塞節訂立.衛塞節其實是於同一日紀念釋迦牟尼佛誕生、成道、湼槃。據記載，佛陀在5月的一個月圓之日出生；35年後又在5月的某月圓之日，於菩提樹下悟道；後來他湼槃那天，巧的也是5月的月圓之日。三者雖非同一天，卻全都在5月份，且有月圓之最大共同特點。於是，後世的佛教徒，便訂下在每年5月的第一個月圓日，慶祝衛塞節。成為國際節日.1950年推動.在1950年，國際佛教團體世界佛教徒聯誼會的傳統實際上已經存在了多個世紀。聯合國承認.在1999年的第54屆聯合國大會上，由十六國代表共同簽署的信件中，請求了對「衛塞節的國際認同」。信中指出：「佛陀的教導，和祂的慈悲、和平、善良的資訊感動了世界上千千萬萬的人。」「世界上無數的人跟隨佛陀的教導，而且在衛塞節紀唸佛陀的誕生、成道、離世。」同年，希臘、挪威、土耳其、美國等國亦加入倡議行列。1999年12月，在聯合國的通訊發表中，表示有關衛塞節的倡議草案在沒有投票的情況下被採用。 各國的衛塞節.Vesak在印度古代梵文的意思，正就是「月圓」解也。泰國.泰國佛誕日採用佛曆計算，故每年以公元紀年的日期會隨著佛曆而調整。佛教信徒會在佛寺誦經，奉獻和祈禱。2006年5月7日至10日，泰國曼谷舉辦了聯合國衛塞節的慶祝活動。在慶祝衛塞節之際，也是泰國國王拉瑪九世登基六十週年，因此成為了雙重慶典。由40多國佛教代表參與的國際佛教會議、唱頌祈禱儀式和點燭活動，於佛統府大佛城及聯合國會議中心召開。時聯合國秘書長科菲·安南為慶典送上了祝賀。衞塞節10月13日繼位後，2017年5月10日首次以國王身分駕臨玉佛寺主持膜拜玉佛典禮，並由高僧引領誦經，透過實況轉播引領全國佛教善信誦讀弘揚佛法僧三寶佛經後，第十世王手持香燭圍繞玉佛寺大雄寶殿繞行誦經三圈，即傳統巡燭禮。馬來西亞.衛塞節是馬來西亞佛教節日之中最重大的日子，衛塞節在馬來西亞也是公共節日，這一天列為全國公共假期是當年大馬佛教徒爭取的成果。 以本日為假期也代表國家尊重各族人民的信仰自由，是佛教在馬來西亞自由傳播的一種表現。馬六甲.馬來西亞馬六甲釋迦院會在衛塞節前夕。此外，在衛塞節當天，釋迦院舉辦了一系列儀式，包括了功德迴向予所有往生會員、贊助人及捐獻者的衛塞節頌讚儀式。還有眾善信供養法師儀式，法師將從該院開始，途經雅加美浪、王金輝路及東街納路，再返回釋迦院，一路上將有善信供奉法師。晚上該院將將有抬佛舍利子及持蠟燭環繞佛廟遊行，並在舍利塔處舉行衛塞節頌經儀式。#重定向.衛塞節於1955年被訂定為新加坡的國定假期，取代了原本的聖靈降臨節翌日。早期衛塞節幾屬錫蘭移民的慶典日，新加坡日治時期結束後，由佛教協會領導請願，衛塞節才成為國定假日。印度尼西亞.衛塞節於1983年以來成為印度尼西亞的國定假日，衛塞節當日，在婆羅浮屠有盛大的佛誕慶祝儀式。-{zh-cn:孟加拉國;zh-tw:孟加拉;zh-sg:孟加拉}-.衛塞節是孟加拉國佛教徒的最重要的節日。吉大港.吉大港的佛教徒視衛塞節為重要節日。緬甸.衛塞節為緬甸的國定假日。衛塞節為柬埔寨的國定假日，衛塞節慶祝活動包括奉獻給僧侶及禮佛誦經。寮國.寮國衛塞節的慶祝活動包括舞蹈，遊行，冥想和木偶戲演出。中華民國.由於中國人傳說中的衛塞節，訂在農曆的四月十五日，是釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人昇天的日子。夫人於釋迦牟尼出生第七日升天，釋迦牟尼顯化無限光明，祝福母親，眾天神都來朝拜，在臺灣尊稱為佛顯日，因釋迦牟尼佛在四月十五日為母親祈求冥福，且也與新曆的母親節接近，故各大佛教團體，如佛光山、法鼓山等都有舉辦紀念母親的活動。中華人民共和國.1990年5月，中國佛教協會會長趙樸初將農曆四月十五日定為「佛吉祥日」。衛塞節日期.基本上，衛塞節是以落在陽曆5月份的第一個月圓之日。
開基武廟

關帝港開基武廟，俗稱小關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，是一間供奉文衡聖帝被公告為臺南的直轄市市定古蹟，登入名稱為開基武廟原正殿。沿革.開創.按《開基武廟廟誌》所載，開基武廟位於臺灣府城大西門內關帝港，被認為始建於明鄭時期，明永曆十六年在承天府西定坊的港口前，搭蓋草寮來供奉神像，隨後因參拜者日益增多而而集資在原址建廟，成為全臺灣首座興建的關帝廟，故名為「開基武廟」。又因該廟與後來的祀典武廟同樣祭祀關公但且面積較小，因此民祀位低，使得居民都稱此廟為「小關帝廟」。該廟不但面積較祀典武廟小，19世紀前也為民間所興建、管理，因此維護上不若祀典武廟。近代.1926年，民間人士依照原建築型式對開基武廟加以調整，但1945年第二次世界大戰期間，該廟受到盟軍轟炸幾乎全毀，屋頂遭受焚燒，直到1947年經地方仕紳籌款才於原址修繕。其後雖然經過幾次興修，特別是1974年因正殿屋頂漏水嚴重而展開重修的工程中將後殿拆除，而正殿部分仍依稀可見以往風貌，1976年新大殿落成，部分原先供奉在正殿的神像移至大殿供奉此外經多次整建後，該廟古建築僅剩下當初三川門與正殿的部分，因此內政部於1985年指定該建物為古蹟時，登入名稱為「開基武廟原正殿」。建築設計.開基武廟屬於街屋型態的廟宇建築，廟前緊臨道路，原屬於三落之建築格局，後1974年將後殿拆除，並於正殿右後方另外興建明聖堂、正殿正後方興建新大殿，現在指定為古蹟的部分則由三川門與正殿部分構成，雖格局狹小仍形成連續的空間，結構牆體均採磚石造，建築構造則是硬山擱檁的承重牆系，正殿屋頂為硬山單簷燕尾式。此外，開基武廟所留存的匾額等文物也頗為豐富，其中石碑儲存自清嘉慶二十三年的「立人極」匾等古物。正殿仍在使用中的鐘鼓為清鹹豐八年製作，鐘屬於清代常見的圓體平口大鐘，材質為鉎鐵，鐘面有銘文。主祀.開基武廟正殿主祀文衡聖帝，神像左側則為戰後增祀的張仙大帝與王靈天君，神龕內同時供奉五公菩薩神牌，五公菩薩為寶公、朗公、志公、化公、康公，另外在神龕下方供奉虎爺，山牆設定壁龕供奉馬使爺與赤兔馬。正殿神龕後方供奉三官大帝，正殿右後方的明聖堂供奉地藏王菩薩與歷代先賢，祭祀多為廟方主事主導。交誼境.米街廣安宮、首貮境萬福庵、南勢街西羅殿、玉泉文衡殿、六興境帆寮慈蔭亭、開基共善堂、外關帝港厲王宮、祀典武廟、大武街聖帝殿。
李寶嘉

李寶嘉，又名寶凱，字伯元，號南亭亭長。江蘇武進人。秀才、晚清報人、小說家。先後創辦《指南報》《遊戲報》《世界繁華報》，著有《庚子國變彈詞》《中國現在記》《官場現形記》《文明小史》《活地獄》《海天鴻雪記》等十多種佳作。對於清朝末年的官場及社會上的種種腐朽現象，以嬉笑怒罵之筆，繪影繪聲，揭露無遺，受到各界人士的歡迎，發行頗廣。甚至根據《中國小説史略》和史料，魯迅也説他所辦的報紙「為偕嘲罵之文，記注倡優起居」和「命意在於匡世」。他是晚清上海小報的創始人，後來仿效者甚多，紛紛辦起保種小報，但都沒有他辦的報紙發行量大。代表作品《庚子國變彈詞》、《官場現形記》等等。也有人稱其為「小報界鼻祖」。生平.同治六年丁卯年生於清朝的山東。三歲喪父，隨母住堂伯父李翼清家。少有才名，精於書畫篆刻、金石音韻，又從傳教士學習英文，在光緒十七年，堂伯翼清辭官回鄉，寶嘉一家跟隨堂伯從山東返回常州。而後年，堂伯翼清在常州去世。三十歲青壯年時，正值清朝多難之時。鴉片戰爭戰敗，對外戰爭接連失利，不斷割地賠款。戊戌變法又因光緒帝急於求成，跳過慈禧任命袁世凱，結果做成戊戌政變，變法失敗。慈禧太后又對洋務和變法改觀，深信毓賢，藉義和團排外，釀成了八國聯軍之役，和十一國簽下《辛丑條約》。清朝的剝削，的殘酷，的腐敗，的黑暗，使青壯年時的李寶嘉不勝憂憤，思圖改革，詩中勇筆寫下：「世界昏昏成黑暗，未知何日放光明？書生一掬傷時淚，誓灑大千救眾生。」年方三十青壯的李寶嘉和張芷韻創辦下中國報刊史上最早的小報《指南報》，自己作為主編，揭露時弊，勸善懲惡。又獨自創辦上海著名小報《遊戲報》和《世界繁華報》。李寶嘉又也擔任《繡像小說》半月刊主編。三十六歲，光緒二十七年，清政府舉辦經濟特科，一種臨時設立的特別考試。必須有相當資歷，並經有聲望的官員保薦，方才有資格參加這種考試。考取後，立即就做官。李寶嘉在上海寫小説成了名， 鄉侍郎曾慕濤保薦他參加經濟特科考試。他卻加以拒絕，無去考試，人們讚揚李寶嘉志趣高尚。四十歲，光緒三十二年丙午年，李寶嘉因肺病在上海逝世，身後孑然，無子息，只能由上海名伶孫菊仙為他料理後事。在《世界繁華報》連載的名著《官場現形記》，原計劃寫120回，但因肺病病故上海，部份故事內容由歐陽巨源補綴至六十回。《活地獄》寫至第39回，病重停筆，第40至42回即為吳趼人所續。 《海天鴻雪記》也亦未寫完。《中國現在記》也只寫了12回，未完。作品.李寶嘉先後寫成《庚子國變彈詞》《官場現形記》《文明小史》《中國現在記》《活地獄》《海天鴻雪記》，以及《李蓮英》《海上繁華夢》《南亭筆記》《南亭四話》《滑稽叢話》《塵海妙品》《奇書快睹》《醒世緣彈詞》等書十多種。其中《官場現形記》更是晚清譴責小説的代表作，留名青史。其思想至今仍影響著世人。李寶嘉也遺有《芋香室印譜》《南亭筆記》《南亭四話》及多種書畫作品。文物.李伯元故居。在1987年12月，市人民政府公佈其為常州市文物保護單位。參考書目.
天然產物

天然產物的結構特點、物理化學性質、提取分離方法以及主要型別化學成分的結構鑑定與生物合成途徑等。在有機化學領域，天然產物的定義通常限於從初級代謝的或次級代謝的途徑產生的天然離的純化的有機化合物。在藥物化學領域，定義往往進一步侷限於次級代謝產物。次級代謝產物不是生存必需品，而是為生物提供了演化的優勢。許多次級代謝產物是細胞毒性的，並且透過進化已經被選擇和被最佳化，用作對抗獵物，捕食者和競爭生物的“化學戰爭”藥劑。天然產物有時具有治療疾病的傳統藥物的治療效果，產生作為藥物發現的先導化合物的活性成分的知識。雖然天然產品啟發了許多美國食品和藥物管理局批准的藥物，但天然藥物開發已經受到製藥公司的減低的關注，部分原因是獲取和供應的不可靠，智慧財產權問題，組成的季節性或環境變異性，以及由於滅絕率上升而失去
黑沙環海濱公園

黑沙環海濱公園是位於澳門半島黑沙環區海傍的一個市政公園，佔地約1.3萬平方公尺。沿革.公園原是沒有刻意規劃的地段，只是因開闢關閘通往機場之公路而興建的海傍堤岸。後來澳葡政府才將海傍堤岸規劃為綠化休憩區，葡萄牙設計師弗郎西斯柯·卡代拉·卡勃蘭(Francisco Caldeira Cabral)負責設計。黑沙環海濱公園於1998年6月已竣工，直到1999年3月14日正式揭幕。現時是區內居民運動、休閒和垂釣的主要場所。為長帶狀的開放式公園，佔地13706平方米，全長約1000米、寬15至20米。整個公園分高低兩層，上層略高於在旁的馬路，沿著接駁的水泥斜臺而下，可見到下層有一條狹長的碎石步行徑。公園的設施除了堤基、涼亭、蔭棚、石階眺望臺和基本的康樂設施外，還有三個小型的露天廣場。除此之外，園內有天橋可通往黑沙環公園及水塘公園，並將三個公園連結成為統一的整體。2019年10月18日，黑沙環海濱公園由東方明珠至友誼大橋一段新建渠道及行人步道工程完成，行人步道長約650米，可供市民休閒散步及欣賞堤岸景觀，正式開放使用。路線：3AX、27、51、51X、73、73S、101X、AP1、AP1X、MT3
教宗波尼法爵二世

教宗博義二世至532年10月17日為教宗。
兔兒爺

兔兒爺是老北京民間的傳統玩具，最早源於明末的祭月泥偶，到了清代，逐漸轉變成了兒童的玩具。起源.一般認為，兔兒爺的形象源自月中的玉兔，一個流傳較廣的傳說故事是這樣說的：有一年，北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什麼藥也不見好。月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。玉兔變成了一個少女，來到了北京城。她走了一家又一家，治好了很多病人。人們為了感謝玉兔，都要送給她東西。可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。為了能給更多的病人治病，玉兔就騎上馬、鹿，或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農曆八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還親切地稱她為“兔兒爺”、“兔兒奶奶”。兔兒爺的產生，其實源於人們對月神的崇拜和對神話的確認。有關月亮的傳說在此產生重要影響。月中有兔的傳說始於春秋時代。長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫反映了神話的內容：一彎新月中並置著口銜靈芝的蟾蜍和奔跳的白兔。這說明漢代仍流傳月中有兔子的神話。河南鄭州出土的西漢晚期畫像磚“東王公乘龍”也出現了玉兔搗藥的形象。1968年，江蘇省丹陽市發現了一座南朝佚名陵墓，墓中出土了兩塊畫像磚，分別表現月亮和太陽，月亮磚中有一棵樹，樹下有一隻搗藥的玉兔，杵臼畢具，十分生動。在民間，老百姓們都遵守著“男不祭月，女不祭灶”的俗約，所以，祭月多由婦女承當。通常總是跟在母親身邊的小孩子非常喜歡模仿大人的行為，因此產生了專供兒童祭月用的造像：兔兒爺。載.明劉侗《帝京景物略》載：“八月十五日祭月，其祭果餅必需；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗藥臼中。約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉。」明紀坤的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”明《北京歲華記》載：“市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。”清方元鶤《都門雜詠》所寫：“兒女先時爭禮拜，擔邊買得兔兒爺。”清《燕京歲時記》：『每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。有衣冠而張蓋者，有甲冑而帶纛旗者，有騎虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺餘。其餘匠藝工人無美不備，蓋亦謔而虐矣。』清詩人張朝墉《燕京歲時雜詠》雲：『蟾宮桂殿淨無塵，剪紙團如月滿輪。別有無知小兒女，燒香羅拜兔兒神。』清詩人櫟翁《燕臺新詠》曾寫“兔兒節”一詩：“團圓佳節慶家家，笑語中庭薦果瓜。藥竊羿妻偏稱寡，金塗狡兔竟呼爺。秋風月窟營天上，涼夜蟾光映水涯。慣與兒童為戲具，印泥糊紙又搏沙。”清末徐柯在《清稗類鈔·時令類》中說：“中秋日，京師以泥塑兔神，兔麵人身，面貼金泥，身施彩繪，巨者高三四尺，值近萬錢。貴家巨室多購歸，以香花餅果供養之，禁中亦然。”《春明採風志》曾記載：“其制空腔，活安上唇，中系以線。下扯其線，則唇亂搗。”這是形容北京的一種俗稱“叭噠嘴”的肘關節和下頷能活動的兔兒爺。《道光都門紀略》中描述：“莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閒；瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山。”老舍先生在《四世同堂》中有一段對兔兒爺的描寫：“臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著硃紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。”古今所見.在清朝年間，上至北京東安市場的高階貨店，下至各大廟會集市及繁華地區街攤都會有擺賣的“兔兒爺”。那時的兔兒爺，多是用泥模子扣出來的，也有手工捏的。除了頭頂上那對長耳朵和畫上的三瓣兒嘴巴露出兔子模樣外，“兔兒爺”的身體、臉形、姿態都是人的樣子。除源於清光緒年的一種金甲紅袍、端坐於蓮花塘上的正統型兔兒爺外，常見的兔兒爺大致分為戲曲角色型和生活型兩類。前者臉譜穿戴、身段神氣。後者更加人化，也更趨社會時尚，如剃頭師父、或是縫鞋、賣餛鈍、賣茶湯的……社會群相應有盡有。現如今，兔兒爺已成了稀罕物。在廠甸、後海、以及少數商場的工藝店裡還能偶見。東嶽廟北京民俗博物館中儲存了一些各種造型的兔兒爺玩具。雖然這種民間工藝品的人氣大不如前，不過還是有一些年輕人、外國遊客對這種民間味道很感興趣。春節期間的廟會也已經有售。
電子寵物

電子寵物是一種人工玩伴，作為陪伴人類或者作為娛樂用途。人們可以飼養電子寵物以取代真正的寵物。雖然電子寵物的設計未必一定要求飼養者達成一定的任務，但不少電子寵物的設計都要求玩家達到令到電子寵物不會死亡，和令到電子寵物長大的任務。而要令電子寵物不會死亡的話，一般便需要玩家「餵飼」寵物和與寵物玩耍。有些電子寵物的設計則不必玩家達成一定的任務。那些電子寵物則多以能夠讓玩家與之建立關係為設定目標。這類電子寵物會被設計成有不同的性格，可以讓玩家慢慢發掘和感受。這類電子寵物多數更著重寵物的視覺和互動的效果，令玩家有以為電子寵物是真寵物的錯覺，才能令玩家更易於與之建立關係。
黑沙環公園

黑沙環公園是位於澳門花地瑪堂區的半開放式公園，佔地約2萬2千平方公尺，呈L字形。是黑沙環居民主要休憩的地方。2014年時政府提出的澳門輕軌北段走線之一需行經本公園，當時引起不少居民反對。沿革.黑沙環公園原本只是位於勞動節大馬路與馬場東大馬路的幾幅空置土地，而隨黑沙環區有不少的大型屋苑落成，居住人口增多令居民休憩場地不足的問題開始浮面，於是政府於2002年開始籌建本公園，並於同年展開工程招標工作。黑沙環公園工程於2003年3月20日正式動工，整項工程耗資1,900萬澳門幣，工期預計約半年。同年10月27日，由時任運輸工務司司長歐文龍為公園啟用揭幕。佔地28000平方米，呈L形。半開放是指公園可24小時開放，但園內設施則限時開放。公園原址為黑沙環填海區，近年開闢為公園。園內有多種服務市民及休憩遊樂設，如黑沙環服務站、多功能的露天廣場、綜合運動場、兒童遊樂區、噴水池及仿似雙層金字塔的西式涼亭和蔭棚，亦有黃營均圖書館。公園內設有不少椰林小道，小巧舒適，大多都鋪上特色的葡式石子，在公園近海處有一天橋可通往黑沙環海濱公園。設施.圖書館.黑沙環公園中設有兩座圖書館，分別是黑沙環公園黃營均圖書館和黑沙環公園黃營均兒童圖書館，其中後者是澳門第一所以兒童為物件的圖書館。值得一提，黑沙環公園也是澳門唯一同時擁有兩座圖書館的市政公園。黑沙環公園黃營均圖書館為黃營均基金會捐資籌設的第四間公共圖書館，圖書館於2003年開始籌備，同年與黑沙環公園一起建設，於2004年11月15日開始投入運作。圖書館分東西兩翼，啟用時西翼為兒童閱覽區，東翼為圖書及報紙閱覽區，合共80個座位。後來因兒童閱覽區併入黑沙環公園黃營均兒童圖書館而取消了。因而民政總署對圖書館空間進行調整，把西翼更改為一般閱覽區，東翼則增設電子媒體區。路線：2A、7、18A、27路線：17、28C、30、51A路線：2A、3A、10B、17S、18、18A、18B、27、51A、73、73S、AP1、N1A路線：2A、3A、18A、30X路線：73、73S、MT3路線：7、27路線：3AX、27、30、34、51A、73S、102X、AP1、MT3路線：2A、3A、7、17S、18A、27、30X路線：3AX、27、51、51X、73、73S、101X、AP1、AP1X、MT3爭議.重建計劃.黑沙環公園重建計劃首次在2014年提出，當時是澳門政府在澳門輕軌《輕軌澳門半島北段公開諮詢》中提出。提出原因是《澳門半島北段諮詢》中勞動節走線會沿著公園行走，會佔用一部分公園的範圍，所以提出發展公園地下空間來補充。重建計劃是透過遷移公園下方的雨水涵箱來開發東北大馬路和勞動節街之間的黑沙環公園地下空間，利用地下空間增設社群設施、圖書館、體育設施等，使公園面積增加一倍至4萬7千平方米，並且在黑沙環中街和東方明珠街地下興建3層公共停車場，預計提供約450位車位。計劃提出後，隨即引起不起當地居民的反彈，要求輕軌走線應該改成地下走線或沿海走線，不要破壞區內僅有的綠化及休憩場所。
靜脈腎盂造影

靜脈腎盂造影是一種特殊的X光檢查，用來檢查泌尿系統有無異常，包括結石、腫瘤、阻塞或各種畸形。檢查方法.患者平躺，先照一張腹部X光，然後從靜脈注入造影劑。腎臟會將流動在血液中的造影劑排出來，先到腎盂，和尿液混在一起，經輸尿管進入膀胱。放射技師會在不同的時間照相，隨著造影劑在泌尿系統中流動，它所經過的器官依次顯影出來。典型的靜脈攝影包含至少4-5張X光片：藉著比較兩側腎臟顯影的速度，可以知道個別腎臟的功能有沒有問題；腎功能不佳時，排洩的速度會變慢。泌尿系統如果有畸形大多能顯現出來。靜脈腎盂造影也有一些缺點和限制：
美國職棒大聯盟全明星賽最有價值球員獎

美國職棒大聯盟明星賽最有價值球員獎，用來紀念這位於2002年過世的一代球星。歷年得獎紀錄.¹²
獅鬃水母

獅鬃水母是世界上體型最大的水母之一以及世界上最大的刺絲胞動物之一，其傘形軀體可達兩米，觸手有八組，最多150條，可長逾35米。主要生長於較冷的海域，包括北極海、北大西洋、北太平洋等，極少生長在低於北緯四十二度的地區。在澳洲、紐西蘭海域也有類似種類的水母。獅鬃水母透過牠們觸手捕捉獵物，包括魚類、海洋生物、以及其他體型較小的水母。描述.獅鬃水母的名稱來自於多而長類似於獅子鬃毛的觸手，體型大小差異甚大；雖然傘狀體直徑可超過 ，不過生長在低緯度的個體其直徑往往僅可達約 。個體大小似乎也會影響獅鬃水母的顏色，較大隻的個體體色為緋紅色至暗紫色，較小的個體則為亮橘色、棕褐色甚至是無色。獅鬃水母的傘狀體具有八個緣瓣，每個緣瓣上具有四排共 70 - 150 條觸手。在每個緣瓣之間位於傘狀體邊緣上之處具有，可以協助獅鬃水母維持平衡。中央的口部附近長有許多較為寬扁的觸手，上面密佈刺絲胞，整隻獅鬃水母的觸手數量可達 1200。緣瓣上的觸手同樣也具有刺絲胞，且長度可超過 ，目前以及最長可達 。比藍鯨體長還長的觸手也讓獅鬃水母成為了目前已知世界上體長最長的動物之一。通俗文化.在《福爾摩斯探案——獅鬃毛》，獅鬃水母是殺死科學教師的元兇。
形狀記憶合金

形狀記憶合金行為，表現為這種合金能承載比一般金屬大幾倍甚至幾十倍的可恢復應變。形狀記憶合金的這些獨特性質源於其內部發生的一種獨特的固態相變——熱彈性馬氏體相變。功能機理.形狀記憶合金是一種能夠記憶原有形狀的智慧材料。當合金在低於相變態溫度下，受到一有限度的塑性變形後，可由加熱的方式使其恢復到變形前的原始形狀，這種特殊的現象稱為形狀記憶效應。形狀記憶合金所擁有的這兩種獨特性質是在普通金屬或合金材料上無法發現的。發展歷史.最早關於形狀記憶效應的報道是由Chang及Read等人在1952年作出的。他們觀察到Au-Cd合金中相變的可逆性。後來在Cu-Zn合金中也發現了同樣的現象，但當時並未引起人們的廣泛注意。直到1962年，Buehler及其合作者在等原子比的TiNi合金中觀察到具有宏觀形狀變化的記憶效應，才引起了材料科學界與工業界的重視。到70年代初，CuZn、CuZnAl、CuAlNi等合金中也發現了與馬氏體相變有關的形狀記憶效應。幾十年來，有關形狀記憶合金的研究已逐漸成為國際相變會議和材料會議的重要議題，併為此召開了多次專題討論會，不斷豐富和完善了馬氏體相變理論。在理論研究不斷深入的同時，形狀記憶合金的應用研究也取得了長足進步，其應用範圍涉及機械、電子、化工、航太、能源和醫療等許多領域。分類.形狀記憶合金的記憶效應可以分為下列三種：應用.形狀記憶合金的應用早期只在牙箍或飛機之套筒接頭。從2000年代開始，這種合金開始在鋼絲胸罩裡應用，使胸罩內之合金「鋼絲」在接觸到體溫後，可以回復至原來胸部的體形；另一個較常用的地方是金屬眼鏡框，特別是讓在學青少年使用的，好讓他們在眼鏡經過碰撞後，只要浸泡在暖水裡就可以回復原狀，以免影響視力。以下詳列記憶金屬在各行業內的應用。工業.用於溫度自動調節器和報警器的控制元件、記錄筆的驅動裝置、電路聯結器、各種熱敏元件和接線柱等。航空.波音公司、通用電氣飛機發動機公司、古德里奇公司、美國國家航空航天局及全日本航空公司共同開發出可變幾何雪佛龍，利用形狀記憶合金，降低了飛機發動機發出的噪音，並成功於波音777-300ER上應用。管道.形狀記憶合金首次在消費品/商業上的應用，是用作管道鋪設時的形狀記憶耦合，例如：在石油管線、水管和其他類似的管道。管道的連線端會用液態氮來冷卻，使其收縮至更細小的形狀；待兩端接合後，再加熱令其回復原狀，使兩端緊貼在一起不能分開。發電.形狀記憶合金的概念在近期內已經開始被科學家嘗試使用於發電上[可再生能源] ,其中心理論的基礎參考記憶合金遇熱回復原狀的原理,以溫度高低的轉換,來刺激記憶金屬的形狀產生變化,最終利用其變化時所產生的動力來轉動馬達並造成電磁效應產生電力。至今為止發現的記憶合金體系.Au-Cd、Ag-Cd、Cu-Zn、Cu-Zn-Al、Cu-Zn-Sn、Cu-Zn-Si、Cu-Sn、Cu-Zn-Ga、In-Ti、Au-Cu-Zn、Ni-Al、Fe-Pt、Ti-Ni、Ti-Ni-Pd、Ti-Nb、U-Nb和Fe-Mn-Si等。
球體關節人形

球體關節人偶概述.顧名思義就是這類娃娃的關節處是由球形部分連線起來的。正因為有如此特殊的構造才使得BJD能更生動地展現更豐富的動作和姿態。再加上當代的BJD大多比較過去娃娃更為精緻，尺寸更為合理，就使得在娃娃身上的塑造空間更加廣闊。在中國，BJD的身高以“分”來計算，即180cm除以x分即為人偶的大致身高，但在同樣的身高範圍內，男娃的身高一般高於女娃的身高。BJD娃娃不僅可以更換服裝，還能修改化妝，調換手腳，頭髮，甚至眼球等。因此BJD對玩家的魅力是無窮的，它給予玩家一個毫無拘束的展現自己個性的空間。歷史發展.歐洲起源.有著球形關節的德國濃湯娃娃起源於1920年，但實際上，這種關節娃娃可以追溯到公元前200年，古羅馬和古希臘用黏土和木材製造這類帶有關節的可動玩偶。現代的球形關節人偶起源於19世紀初期的西歐。人民出身自卡託維茲的超現實藝術創作者漢斯·貝爾默是製作此類人偶的先鋒。他在1930年代早期遇到了三件事：與美麗的少女表妹相遇、參加演出歌劇《霍夫曼的故事》、還有收到一盒童年時的舊玩具。這三件事加上一具16世紀木製人偶的啟發，他在1934年製作了一具以球體裝置為關節的木製人偶，並且用這個人偶來拍露骨的色情照片。不論是這個人偶的關節原理或是貝勒門對人偶的態度，對日後東亞地區的人形藝術都有深遠的影響。日本發展.日本從歐洲學習了關節原理，開始製作球體關節人形。早期都是手工創作，價格高昂。1998年起，日本「造型村」公司開始使用價格較低廉的聚氨基甲酸乙酯樹脂為材，量產名為「Super Dollfie」的球體關節人形，帶動了收藏人形的風潮。SD娃娃的出現刺激了市場，特別是在南韓，最早成立的韓國公司為HAPPYDOLL、LUTS、DOD和ANGELREGION。雖然Volks公司均已為其獨特得外貌註冊申請了專利，但許多亞洲BJD娃社仍然選擇以此為基礎設計製造BJD。自2003年後，出現了許多製作球體關節人形的廠商。2005年以來，中國與香港等地亦有玩具廠商開始投入生產此類人形的行列。全球風靡.隨著收藏風潮的興盛，球體關節人形逐漸成為流行文化的一部分，且頻繁地出現於許多的影視作品當中。例如在2004年上映的日本動畫電影《攻殼機動隊2 INNOCENCE》便是以球體關節人形為題材。其導演押井守亦為紀念動畫電影的上映，特於東京舉辦了球體關節人形的展覽。而同年於韓國上映的恐怖片《人形師》，則反映了部份人類對於球體關節人形這類具高擬人程度實體的恐懼感。關節人形的愛好者漸漸形成一個獨立的社群。
客村站

客村站是廣州地鐵3號線和8號線的換乘站。車站位於中國廣東省廣州市海珠區新港中路新市頭路口的地下，於2003年6月28日啟用。車站結構.車站樓層.客村站共有四層，地面為新港中路及商業樓群，地下一層為車站站廳；地下二層為8號綫月臺；地下三層為換乘平臺；地下四層為3號綫月臺。整個車站雖然均使用了搪瓷板裝修，但由於兩線並非同步啟用，因此車站部分割槽域的色系都有所不同：其中率先啟用的8號線站臺以及站廳東西兩側的色系為土藍色，之後啟用的3號線站臺、換乘平臺以及站廳南北兩側的色系為綠色。不過，兩線月臺的書法站名均使用相同的手寫字型。站廳.客村站站廳為一個十字型的共用站廳，8號線站廳為東西向，3號線站廳為南北向，均位於地下一層。3號線站廳被8號線站廳分開為南北兩個部分。為了方便乘客進出，付費區位於站廳中央南側，站廳付費區內設有多組扶手電梯及樓梯供乘客往返於3號線月臺層，以及8號線月臺層。同時設有1臺貫通四層的專用電梯。站廳設有售票機、自動售卡/充值機、客務中心等設施。同時亦設有麵包糕餅店、便利店以及洗衣店等商店。此外也有不少自助服務設施，包括自動售賣機、自動照相機、中國建設銀行自動櫃員機以及好易自助終端等。站廳中部亦設有羊城通客戶服務中心。另外，本站的母嬰室設於站廳非付費區靠近B出入口處。月臺以及換乘.本站3號綫月臺設於新市頭路東側的地底，8號綫月臺則設於新港中路地底。皆為島式月臺。兩線月臺組成一個十字型。8號綫月臺在負二層，3號綫月臺在負四層。兩線透過負三層的換乘平臺換乘，另外亦可直接使用升降機，或繞經站廳進行換乘。另外，本站3號線站臺南側之間設有一條存車線。當3號綫的南段出現故障時，往番禺廣場站的列車將會透過此存車線折返，以本站為臨時總站。本站曾作為3號線首通段終點站時亦使用了該存車線進行折返。現時該存車線一般用於存放備用車，在高峰期往北開出疏導客流。3號線和8號線的聯絡線亦設於本站東南象限處。在3號線開通初期由於無法使用廈滘車輛段，所有3號綫列車都必須經過該聯絡線前往赤沙車輛段停放。出入口.客村站共設有4個出入口，其中C、D出入口均可連通麗影廣場地庫。接駁交通.客村站周邊設有“珠影”以及“新市頭路口”等巴士站，方便乘客利用公交接駁前往各地。利用情況.客村站附近有眾多住宅區及商業點；以及來自海珠區的乘客若要前往珠江新城、天河西及石牌等商業中心區，均需要在本站換乘。因此本站是廣州地鐵的重要樞紐站之一，全天出入站客流和換乘客流都屬高水平，早晚高峰車站更會出現極大客流。且由於3號線和8號線有較大的運力差距，以及本站的3號線月臺空間較為狹小，因此高峰期需要在本站的站廳及換乘層內，有時甚至需要臨近車站輔助實施客流控制，以維持本站的乘車秩序，同時令月臺容納人數不至於超出安全範圍。為緩解3號線的客運壓力，本站每逢工作日7:30-9:30將視情況實施常態化客流控制措施，維持運營秩序。2017年6月19日起，週五晚17:30-19:00也將實行客流控制措施；2023年3月再延長至19:30。歷史.在1988年的「十字線網」規劃中，2號線在廣州大道東側設有珠影站的車站。後來在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究的一座車站。但本站至琶洲的一段線路也列入2號線首通段工程中，採取先行貫通預留遠期拆分的方式。車站亦確定為客村站，位置亦微調至現時位置。而在2000年的近期線網規劃實施調整方案中，連線天河與番禺的3號線經過本站。於2008年的規劃方案中，12號線曾改為經過本站；後改為經過赤崗站。2號線首期工程於1999年10月10日正式動工。車站在動工後才確定為2、3號線的換乘站，因此緊急停工3個月以更改設計，預留換乘3號線的節點。2001年8月23日，2號線車站封頂。2003年6月28日，本站隨2號線曉港至琶洲段開通而啟用。3號線車站於2004年10月26日封頂，2005年12月26日隨3號線首通段開通而啟用3號線站臺、換乘平臺以及站廳南北向區域，本站亦成為換乘車站。2007年6月，二八號線延長線工程獲得國家發改委批覆，8月全面動工。該工程將會把舊二號線在江南西站和曉港站拆解，並分別往南、西及北三個方向延長，回歸線網規劃，同時本站將會撥歸8號線。2010年9月22日至24日，本站2號線月臺隨舊二號綫一同全線停運，進行軌道拆解、訊號，供電割接工程以及聯合除錯；9月25日清晨相關月臺重啟服務，並改屬新的8號線。2022年年末疫情期間，本站曾受防控措施影響，於10月24日至11月30日下午暫停進出站，僅保留站內換乘服務。未來發展.APM線南延.2014年8月上旬，市規劃局在“四館一園”建築設計競賽的釋出會上，透露廣州塔以南的嶺南廣場下方規劃有APM南延線。同時根據交通規劃的建議，APM南延線可能於新港中路設定終點站，同時該車站將連線客村站，換乘8號線及3號線。但是目前APM南延線仍屬於概念性規劃，具體方案仍未確定；近年的地鐵線網規劃中亦無此計劃。
智利行政區劃

智利全國分為16個大區，大區主席由總統任命。這些大區按從北到南被賦予羅馬數字編號，而聖地亞哥首都大區是特例，它的編號是RM。2007年，增加了河大區和阿里卡和帕里納科塔大區。2018年新成立了紐布萊大區。二級行政區分為56省。歷史.智利的政治和行政劃分有四個主要時期：1833年之前、1833年至1925年、1925年至1976年和1976年以後。1974年之前，智利被劃分為：
教宗波尼法爵一世

教宗聖波尼法爵一世於418年12月28日至422年9月4日為教宗。他是希坡的聖奧斯定的同時代者，後者將其一些作品獻給了他。教宗佐西去世後，兩派都推出了自己的教宗候選人，一位是博義一世，另一位是恩賴干涉，而他釋出詔書責成兩人都離開羅馬。在接下來的復活節時，恩賴回到該城以行洗禮並慶祝節日；當皇帝聽聞此事後，恩賴被剝奪了品秩並被驅逐出羅馬，在418年12月28日，博義一世成為了教宗。博義一世繼續與伯拉糾派對立，勸告皇帝狄奧多西二世回覆伊利里亞至西方管轄權下，並捍衛聖座的權利。
英尺

英呎或-{呎}-，是英制長度單位，為英國、其殖民地與大英國協的長度單位。為美國、印度、賴比瑞亞及緬甸所沿用。香港的房地產買賣均以平方呎來計算面積。“-{呎}-”字音同「尺」，是用來表示此單位的近代新造字，借用中國傳統長度單位“尺”，並加口字偏旁以示區別。中國大陸已淘汰此字，統一用「英-{}-尺」一詞，香港、澳門、臺灣、新加坡等地則多以「-{呎}-」稱之。
易中天

易中天，湖南長沙人，作家、文化學者和美學家。1981年畢業於武漢大學，獲文學碩士學位並留校任教。曾任廈門大學人文學院中文系教授、博士生導師，現已退休，隱居江南小鎮潛心寫作。簡歷.易中天在湖南長沙渡過幼年時期，6歲時隨父母親遷居湖北武漢，先後在武漢閱馬場小學、華中師大一附中度過少年時期。1965年，高中畢業後，易中天到新疆生產建設兵團插隊，後當中學教師。1978年，考取武漢大學中文系古代文學專業研究生，師從胡國瑞，吳林伯等，1981年畢業後獲得文學碩士學位並留校任教。後任廈門大學人文學院教授，博士生導師。2023年3月起出任廈門大學人文與藝術高等研究院院長。學術研究.易中天長期地從事多學科或跨學科研究，對文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等皆有所研究，並且長期地關注中國當代城市發展與建設，有人稱他為“城市規劃家”或“城市觀察家”。作品.早年出版書籍.易中天早些時期出版過一些個人作品，主要有《閒話中國人》、《中國的男人與女人》、《讀城記》、《品人錄》、《書生意氣》、《破門而入》、《艱難的一躍》、《大話方言》、《帝國的惆悵：中國傳統社會的政治與人性》、《帝國的終結：中國古代政治制度批判》、《品三國》等。百家講壇欄目.2005年，易中天與央視《百家講壇》欄目合作推出“漢代風雲人物”系列講座。2006年，他再度與央視《百家講壇》合作，在央視上講一年的“品三國”。2008年10月11日，開始在《百家講壇》講《先秦諸子百家爭鳴》系列講座。這個講座的第一部是“實話孔子”。易中天中華史.2012年3月，時年65歲的易中天決定撰寫《易中天中華史》系列叢書的方案正式啟動，計劃用五到八年撰寫總計36卷，為讀者詳細講述3700年的中華正史。此訊息一經宣佈引發不少質疑與爭論，易中天則坦然回應。2013年5月16日，該書前兩卷首次出版。截至2017年 (2017)[ [update]]，《易中天中華史》已出版前十八卷，平均一年四卷，第十八卷《王安石變法》與上一卷《大宋革新》間隔半年。易中天中華經典故事.2022年7月，《易中天中華經典故事》被指插圖的人物形象及對話低俗以及涉嫌侮辱歷史人物。
馬瑙斯

馬瑙斯交匯處，面積337平方千米，在2014年時人口約為190萬，是亞馬遜州內人口最多的城市。由於馬瑙斯位於亞馬遜雨林中央，主要依靠船運與空運，這種隔離有助於保護該城的自然與文化，相較於巴西其他城市，瑪瑙斯保留許多巴西傳統土著文化。馬瑙斯亦因其自由貿易區而著名。在自由貿易區投資可以享受政府的一些優惠政策。工業以冶金、化工、造船、電子和機械為主。馬瑙斯市擁有世界上最大的浮動碼頭，全長1313米。主要有柑橘、木瓜等水果農產品，該地也出口巴西堅果，橡膠，黃麻和花梨木油等產品。馬瑙斯是2014年世界盃足球賽的主辦城市之一。這是在亞馬遜熱帶雨林中唯一主辦城市，也是本次主辦城市中位在最北與最西，並且最偏僻的城市。歷史.馬瑙斯的歐洲殖民的歷史始於1499年，當時西班牙人首次發現該地。西班牙之後則繼續向巴西北部殖民。隨著人口增長，1695年，傳教士在此建立了教堂，在當時成為城市的守護神。它是一個戰略要地。在1832年11月13日，盧格大巴拉昇格為鎮而得名馬瑙斯。1856年9月4日，總督費雷拉·佩納終於給它取名為“馬瑙斯”。馬瑙斯的橡膠熱潮在19世紀後期。這一時期修建了一座歌劇院，現為亞馬遜歌劇院。馬瑙斯成為了經濟繁榮的城市。地理.瑪瑙斯是巴西北部最大的城市，是巴西亞馬遜州的首府，位在亞馬遜森林中，佔地11,401.06平方公里，人口密度為144.4人/平方公里。氣候.瑪瑙斯在柯本氣候分類法內被分為在熱帶季風氣候區內，每年溫度改變的幅度不大。由於全城旱季在七到九月，且八月降雨量小於66毫米，使瑪瑙斯無法被分在熱帶雨林氣候區內。人口.根據巴西國家地理及統計局在2012的結果顯示，在市中心約有1,861,906人居住，而整個瑪瑙斯大都會區總共擁有2,283,906人，這使瑪瑙斯成為巴西國內第七大城市。城市的人口增長高於全國平均水準，並且以10％以上高過首都巴西利亞。大部分人口位於城市的北部與東部地區，當中以新城地區人口最多，有超過26萬的居民居住於此。根據最後一次的人口普查結果，城市人口從1960年的343,038人，到1970年增至622,733人，1990年人口更是增長到1,025,979人，其密度增加為至90.0人/平方公里。經濟.雖然馬瑙斯20世紀的主要主業是橡膠，但它的重要性已經下降。它的魚，野生水果，如巴西莓，巴西堅果等彌補了重要的交易，石油精煉，肥皂製造，化工等行業出現。在過去的幾十年中，聯邦投資稅收激勵制度已經把周邊地區成為主要的工業中心。馬瑙斯綿延很大，但大多數的酒店和景點的位置都集中在市中心。作為亞馬遜河上最大的城市，主要港口。馬瑙斯商業發達。本地行業包括釀酒，造船，肥皂製造，所生產的駁船和旅遊帶來的化學品，電腦，摩托車和石油煉油。全市國內生產總值約為319億1600萬雷亞爾。。地區.大都市區.馬瑙斯都市區是巴西的第8大城市，但沒有衛星城。地區.馬瑙斯分為七個區域：北部地區，南部地區，中部地區，南部地區，東部地區，西部地區，中西部地區和農村地區。城市東部地區的人口最多，大約有60萬居民，最近幾年人口增長率是最高的，並擁有城市中最大的社群，城市的北部地區是新城區。中南部地區的人均收入是最高的。交通.機場.馬瑙斯-愛德華多·戈梅斯國際機場是服務於馬瑙斯的國際機場，航運量位居巴西第三。該機場擁有兩座航站樓，一為定期航班，另一個用於支線航空。它也有三個貨運站點。公路.有2條國道相交於馬瑙斯。有一條柏油路向北連線馬瑙斯和羅賴馬州首府博阿維斯塔。嚴格地說，馬瑙斯是有道路連線到巴西其他地方的，因為可以從該地沿公路駛入委內瑞拉，然後穿過哥倫比亞、厄瓜多和秘魯等國重新進入巴西的阿克里州。因為這樣的路線行駛較困難，馬瑙斯的運輸方式絕大多數是乘船或飛機，除了前往羅賴馬州。獨立報指出“馬瑙斯仍然沒有公路”到全國其他地區。港口.馬瑙斯的港口碼頭在市中心的內格羅河河畔，是亞馬遜雨林的心臟地帶。一些手機企業在馬瑙斯的製造工廠，以及其他主要電子產品製造商都有工廠在那裡。主要出口產品包括巴西堅果，化工，石油，電力裝置，林產品和生態旅遊，收入為城市的一個日益重要的該地區最近發現的石油給這裡帶來了巨大潛力。旅遊.馬瑙斯是巴西旅遊名城，在其周圍可領略亞馬遜流域的熱帶雨林風情，距市區80公里就是野生熱帶雨林區。主要景點有海關大樓黑色的河水和亞馬遜河白色河水交匯的奇觀、原始森林的動植物景觀等。友好城市.
凡口鉛鋅礦

凡口鉛鋅礦位於廣東省韶關市仁化縣，韶關市北48公里，是中國最大的鉛鋅生產基地，屬於層控碳酸鹽巖型鉛鋅礦床，隸屬於中金嶺南有色金屬股份有限公司。凡口鉛鋅礦屬鉛鋅銀鎵鍺礦，1965年開始建設，3年後建成投產。目前，年產金屬達15萬噸。
資政

資政是部分國家或地區設定的高階官銜，功能為政府首長提供政務之諮詢，並得以一定程度的參與或輔助政務。其主要由已退休之官員、或是在社會上德高望重者擔任。詞源.該官銜的漢語詞係源自古代中國，例如資政大夫、資政殿大學士。中華民國.在中華民國，於總統府下聘任資政數人，來自各專業領域、為國建言。該職與國策顧問、戰略顧問於民間雅稱為「三公」，三者皆是總統必要時請益、諮詢公共政策的人士。一般任期為一年，無給薪之榮譽職務。依據《中華民國總統府組織法》第15條之規定，總統府資政為無給職，聘期不得逾越總統任期，人數不得逾30人。新加坡.新加坡的資政分為內閣資政。其中內閣資政祇設一位，由李光耀任職；李光耀因此受新加坡人尊稱為李資政。資政是總理或國家領導人退職後方能擔任，是僅次於國家總統、總理之下的國家領袖。新加坡的資政是參照中華民國的職級，賦予了“資政”新內涵，於是成為新加坡和中華民國的通用名詞。中華人民共和國.改革開放之初，曾經有中央顧問委員會由老幹部所組成，中顧委的委員亦是當時現任的黨和國家領導們諮詢國政的重要物件。目前部分超齡退休的地方政府官員會轉任資政發揮餘熱。緬甸.國務資政是緬甸自2016年4月起設立的職務，任期與緬甸總統一樣為五年，被外界視為相當於實行總統制前的緬甸總理職務，首任資政為昂山素季。
ESPN衛視體育臺

ESPN衛視體育臺是由時屬新聞集團旗下的星空傳媒有限公司與華特迪士尼旗下的ESPN各佔一半而成立的媒體公司，是亞洲一家體育頻道供應者。ESS在亞洲擁有多個頻道，包括："ESPN 亞洲"、"ESPN 印度"、"ESPN 臺灣""、"ESPN 新加坡""、"ESPN 菲律賓"、、"ESPN 香港"、"衛視體育臺 香港"、"衛視體育臺 亞洲"、"衛視體育臺 印度"、"衛視體育臺 臺灣"、"衛視體育臺 東南亞"和"衛視體育臺 新加坡"。全部頻道主要播放世界主要體育賽事，配上當地的評述。ESPN覆蓋超過1億1000萬的家庭，而衛視體育臺則覆蓋超過5400萬家庭。ESPN STAR Sports的物件是15至54歲的觀眾，24小時播放全球不同的體育賽事，包括籃球、羽毛球、足球、游泳等節目，包括國際性和地區性的體育節目。ESPN STAR Sports主要經加密收費網路或免費電視廣播服務把節目傳送給亞洲觀眾，節目則由在新加坡的廣播中心和製作中心完成和發放至不同的網路播放。ESPN STAR Sports在整個地區擁有500個員工。隨著2012年ESPN把持有的ESPN STAR Sports所有股份售予新聞集團，ESPN正式退出亞洲，其在亞洲的ESPN頻道已陸續更名，ESPN STAR Sports一詞也順勢走入歷史。ESPN衛視體育臺節目管理組.ESPN衛視體育臺節目管理組主要負責管理、宣傳、商量和製作體育節目和賽事，曾獲多個獎項，包括1998年及1999年"ATP"的"最佳宣傳獎項"；1998年及1999年"香港體育發展局"的"最佳體育獎項"；2000年"新加坡旅遊局"的"最佳節目管理獎項"。ESPN衛視體育臺節目管理組於11個國家曾參於舉辦超過100個體育節目，包括"亞洲極限運動巡迴賽"、"世界室內五人制足球賽"、"亞洲保齡球巡迴賽"等，於2003年亦籌辦了官方英格蘭超級聯賽季前錦標賽，在馬來西亞吉隆坡舉辦的英國足球協會聯賽亞洲盃。ESPN衛視體育臺節目管理組也創辦了"生力亞洲9號球巡迴賽"，一系列亞洲最佳桌球員選舉。這些節目及賽事也由ESPN及衛視體育臺播放。ESPN衛視體育臺網上業務.在網上，ESS成立了"espnstar.com"、"espnstar.com.cn"、"espnstar.com.hk和"espnstar.com.tw"，主要提供深入體育新聞、賽事結局和比賽。網站與其頻道和不同賽事的網路有緊密聯絡。ESPN衛視體育臺的特式.每年的比分牌、廣告商、顯示模式、聲音都不同。
二鬼子

二鬼子或二本鬼子，最初是中國抗日戰爭時期滿洲國人對以日本僑民身分移民東北的朝鮮人、朝鮮籍日本兵、朝鮮警察官以及偽軍的蔑稱。二鬼子的由來是，當時將日本人稱為日本鬼子，而為日本鬼子效力負責管制中國人的朝鮮兵就稱為二鬼子。現代多泛指出賣中國利益的人。現在也有指代，遊戲中出賣盟友而毫無底線的人。
蘇庇路里烏瑪一世

蘇庇路里烏瑪一世。他是新王國的第一位重要的君主。 利用埃及法老埃赫那頓忙於宗教改革無力顧及亞洲事務的時機，蘇庇路里烏瑪一世成功地控制了地中海和幼發拉底河之間的廣大土地，為赫梯帝國的出現奠定了基礎。蘇庇路里烏瑪一世在其統治時期幾乎攫取了埃及在敘利亞的全部屬土，並積極慫恿那些臣服於埃及的亞洲小王公叛變造反。在西亞最強盛的國家米坦尼陷入內訌之時，他率領赫梯人進攻了這個國家，把她的霸權連同獨立碾的粉碎。在這次軍事打擊之後，米坦尼實際成了赫梯的附庸國家，由蘇庇路里烏瑪一世的女婿沙梯瓦扎統治。蘇庇路里烏瑪一世並且重建了赫梯的首都哈圖沙。蘇庇路里烏瑪一世的赫赫威名引起了守寡的埃及王后安赫塞娜蒙的注意，她寫信給蘇庇路里烏瑪一世請求他派遣自己的一個兒子來與她結婚並統治埃及，因為她本人既無子嗣又不願與一個平民結婚。一般認為安赫塞娜蒙是法老圖坦卡蒙的配偶，她在丈夫死後正面臨大臣伊特努特-阿伊的篡權威脅。蘇庇路里烏瑪一世認真地考慮了這個建議，並且派遣一位使者到埃及去；當使者證實了王后的誠意後，他就決定利用這個難以置信的機會來控制龐大的埃及帝國。然而，蘇庇路里烏瑪一世的兒子扎南扎王子在前往埃及的途中去世了，使這個計劃成了泡影。蘇庇路里烏瑪一世利用這個藉口向埃及在迦南和北敘利亞的藩屬發動進攻，奪取了許多領土。不幸地，來自埃及的俘虜帶來了一場可怕的瘟疫，這種病似乎已在埃及流行一段時間了。瘟疫傳播進了赫梯人的居住地區，給了這個新興強國以沉重的打擊；蘇庇路里烏瑪一世本人也在這場疫病流行中死亡了。蘇庇路里烏瑪一世時代的記錄，大概是在他的兒子穆爾西里二世在位時編輯的，是關於公元前14世紀的歷史事件的重要料。在古埃及重要歷史馬爾奈文書中儲存了蘇庇路里烏瑪一世寫給埃赫那頓的一封信件。蘇庇路里烏瑪一世在信中表達了希望與法老共同維持兩國良好關係的願望。
知識共享

知識共享又稱創意共享、創作共用、版志工維護。
高麗棒子

高麗棒子是漢語對朝鮮族人的一種蔑稱，有時也被稱作朝鮮棒子或韓棒子或者直接簡稱棒子。載.及讀王一元《遼左見聞錄》，中有一則雲：朝鮮貢使從者之外，其奔走服役者，謂之“棒子”。其國婦女有淫行，即沒入為官妓，所生之子曰“棒子”，不齒於齊民。鬢髮蓬鬆，不得裹網巾；徒行萬里，不得乘騎；藉草臥地，不得寢處火炕。蓋國中之賤而勞者。始知其人為私生子，世世相襲，遂自劃為一階層，略如吾浙之墮民。雍正元年曾諭令削除墮民籍而習俗仍相沿未革。清末，商部有摺再請削除，文見楊壽枏《思衝齋文別鈔》謂乃據浙江紳士、江蘇候補同知盧洪昶等呈請，中言浙江墮民散處各郡不下二萬餘人。予婦家蕭山，曾聞墮民男女自為婚配，皆執賤役，是民國初年猶然也。徹底剷除恐在解放後。朝鮮之“棒子”當亦早返為齊民矣。
歐陽漪棻

歐陽漪棻，中華民國空軍上校及戰鬥機飛行員，中德混血兒，籍貫廣東新會。1956年「721馬祖空戰」中擊落2架、重傷2架中國人民解放軍空軍米格-17戰鬥機而聞名，並獲頒青天白日勳章。生平.1929年，歐陽漪棻出生於廣州一間德國人營運的醫院，父親是留德學醫的廣東新會人歐陽慧漗，母親為德國人艾爾切。幼年時經歷戰亂，日軍佔領廣州前隨母親遷徙至澳門，後再展轉至西江、廣西、貴陽，1945年前往重慶報考空軍幼年學校。1949年搭空軍幼校專機前往臺灣，為該校第6期畢業生。1951年6月，他進入空軍官校32期飛行戰鬥科就讀，1952年畢業後分發至空軍嘉義基地第四大隊，1953年前往美國接受噴射機換裝訓練，隔年在亞利桑那州結訓。1956年7月21日，時任空軍中尉的歐陽漪棻與嘉義基地第四大隊領隊少校牛迅前往馬祖平壇掩護偵察機偵照，遭遇中國人民解放軍空軍迎擊。在空戰中，歐陽漪棻獨力擊落中國人民解放軍空軍兩架米格-17、擊傷兩架米格-17，被稱為「721馬祖空戰大捷」。由於F-84在朝鮮戰爭時被視為並非米格-15的對手，這次卻能打敗更先進的米格-17，中華民國空軍、美軍顧問甚至飛機原廠都大為驚喜。中華民國總統蔣中正決定破格頒發青天白日勳章。歐陽漪棻與戰友坐著吉普車隊在臺北市街頭遊行，接受民眾歡呼。大批情書更寄到嘉義基地，希望和他交朋友。1957年4月17日，歐陽漪棻和相識兩年的女友護士沈一澄在臺北結婚。1972年，歐陽漪棻以上校軍階退役進入民航局工作，擔任首位臺灣桃園國際機場副主任，亦曾赴美擔任軍事採購考校官。1993年2月到俄羅斯試飛蘇-27戰鬥機。1994年退休後移民美國，後來決定回臺灣擔任教會志工。退休後，歐陽漪棻從事基督教傳福音等服事工作，深入老人療養院及少年感化院傳遞福音。晚年居住在臺中市，多次前往中華民國空軍第三戰術戰鬥聯隊進行專題講演，分享與傳承飛行技術、愛國信念與奮勇抗敵等經驗。2020年5月5日中午於臺中榮民總醫院病逝，享耆壽90歲，14日早上在臺中市立殯儀館舉行基督教入殮聚會。除了總統蔡英文頒發旌忠狀，副總統陳建仁也親往代表總統頒給褒揚令，同時由前行政院院長唐飛率覆旗官替歐陽漪棻覆蓋國旗，表揚他一生的貢獻，場面備極哀榮。國防部副部長張哲平上將、空軍司令熊厚基上將、臺中市市長盧秀燕和歐陽漪棻的許多軍中同袍、故舊上午都前往致意，褒揚令全文為：國防部前空軍總司令部上校行政參謀官歐陽漪棻，雋才卓朗，弘敏英拔。少歲日寇侵陷，狼煙四起，自矢請纓戎軒，卒業空軍軍官學校，凌雲襟抱，展翅摶鵬。嗣奉派預參美軍發動機暨噴射機飛行研習培訓，張拓前瞻軍防視野，增益優茂素養知能，朝兢夕惕，暉光日新。歷任飛行官、分隊長、戰術考核官暨駐美採購團軍資組組員等職，持秉遠馭征戍要責，殫力遏阻敵方逼擾；探求尖端邊需武備，厚植多元合作交流，瀝膽披肝，時艱彌奮。民國45年7月21日，銜命疾馳福建平潭上空，掌執偵照掩護任務，橫遭共機群環伺攔截，依藉高超技藝洞識，控御F-84戰機迎拒，痛殲擊傷米格17各二架，克成馬祖空戰大捷壯舉，爰獲頒青天白日勳章殊譽，焚舟濟河，巖疆抗禦；迴天運鬥，振勵人心。榮退迭赴營區宣暢宿志，標揚守土安民誓念，體現戰術傳承丹衷，貞固胸臆，後輩欽仰。綜其生平，追效筧橋拱衛華夏遺風，重創赤氛進犯臺海妄圖，兵銷革偃，鐵翼干城；奇功義烈，懋績永昭。遽聞遐齡殂殞，悼惜彌殷，應予明令褒揚，用示政府崇表忠藎之至意。總　　　統　蔡英文行政院院長　蘇貞昌
讓-菲利普·拉莫

讓-菲利普·拉莫是法國偉大的巴洛克作曲家、音樂理論家。他是繼盧利之後最偉大的法國歌劇作曲家，不但是當時法國樂壇的領軍人物，還是和聲理論的重要奠基人。生平.拉莫1683年出生於法國第戎，與德國作曲家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫、格奧爾格·弗里德里希·亨德爾和格奧爾格·菲利普·泰勒曼生活在同一時代。拉莫的父親是第戎的一位管風琴家，母親克洛迪娜·德瑪迪娜庫特來自熱梅奧克斯附近一個貴族家庭。讓-菲利普·拉莫是他們的第七的孩子。幼年時他被送往戈德朗斯的耶穌會學院學習法律，然而拉莫真正喜愛的是音樂和作曲。拉莫18歲那年，他的父親終於同意他從事音樂，並且將他送往義大利，他在米蘭逗留了幾個月。1709年，拉莫重回第戎，並且繼任了父親在巴黎聖母院的工作。1722年前往巴黎，並在那裡定居。1726年，與瑪麗·路易絲·芒戈結婚，在妻子的哥哥幫助下，拉莫的音樂在帕爾馬宮廷得以聞名。1736年，拉莫成為了耶穌會修士。拉莫在和聲理論方面的貢獻很大，在自然音響體系的基礎上創立了現代和聲體系和古典轉調的程式。作為一名偉大音樂理論家，他著有《和聲學》，但是他最大的願望卻是舞臺創作。拉莫的第一部歌劇《希波呂託斯與阿里奇埃》於1733年10月1日公演。那年他已經年過半百。此後，拉莫的歌劇創作一發而不可收。1735年，創作了歌劇芭蕾《殷勤的印第安人》。1737年，歌劇《雙子星卡斯托與波呂克斯》問世，這部作品被公認為是拉莫的歌劇代表作。 以後又陸續寫了《赫伯的節日》和《達耳達諾斯》。拉莫於1764年被封為貴族，同年在巴黎去世，終年80歲，葬於他所在教區的聖·厄斯塔什教堂。作品.對拉莫作品的評價.法國巴洛克時期宮廷作曲家呂利的舞臺作品和拉莫的舞臺作品有著許多相同或相似之處，他們都十分注重宣敘調的朗誦性以及對節奏精確細膩地處理，宣敘調和詠歎調之間沒有十分鮮明的對比，講究龐大華麗的舞蹈場面，追求音樂對自然的模仿等。但拉莫更多地插入了舞曲的片斷，豐富了由呂利所創立的法國歌劇的音樂內涵，增強了劇中曲調、和聲、配器的表現力。當時法國圍繞著拉莫的舞臺作品發生過“拉莫派”和“呂利派”之爭。爭論的焦點圍繞著拉莫歌劇音樂的新風格。拉莫派的人中有國王路易十五和他的情婦蓬巴杜夫人以及伏爾泰。他們讚賞拉莫的音樂具有“驚人的技巧”。但呂利派的讓-雅克·盧梭批評拉莫，說他的歌劇枯燥乏味，背離了法國歌劇的優秀傳統，遠遠比不上義大利喜歌劇。音樂作品列表.羽管鍵琴作品.第一部(1706)第二部(1724) - e小調組曲 D大調組曲 C大調小步舞曲第三部(1726/27) - a小調組曲 g小調組曲c小調組曲G大調組曲A大調組曲降B大調組曲d小調組曲遺失作品.參考論文: 拉莫遺失的歌劇
無平方因子數

無平方因子數，所以54不是無平方因子數；而55=，55沒有因數是平方數，所以55是無平方因子數。以數學概念說明：若一個數formula_2是無平方因子數，則對於任意平方數formula_3且formula_4則formula_5；或者說當formula_6且formula_7皆為質數時，對於任意formula_8，formula_9而言，formula_10另一方面，默比烏斯函式formula_11當且僅當formula_12且formula_13或formula_14為無平方因子數時前20個無平方因數的數是：1、2、3、5、6、7、10、11、13、14、15、17、19、21、22、23、26、29、30、31由於無平方因子數的所有質因數指數均為一次方，故除1以外，有關數的正因數數目必定是2的非負整數次方。將無平方因子數分解為兩數之積，這兩數一定互質。#重定向依定義，顯然所有的質數、楔形數、質數階乘與有4個正因數的半質數都是無平方因子數。不含平方因子的數的分佈.如果用"Q"("x")來表示1和"x"之間的不含平方因子的數，則：formula_15因此，不含平方因子的數的自然密度為：formula_16其中ζ是黎曼ζ函式。類似地，如果用"Q"("x","n")來表示1和"x"之間的不含"n"次方因子的數，則我們可以證明：formula_17
天蓬元帥

天篷元帥，道教護法神，北極四聖之一，原為北斗星宿之一，被尊崇為星宿神。後人格化成為北極紫微大帝所屬部將，統理北斗及酆都的神將。至明清時，因為小說《西遊記》流行，誤認為豬八戒即是天篷元帥。在唐宋之際，民間曾經流行《天篷神咒》，認為誦念此咒可以護身祈福。中華民國連江縣莒光鄉田澳境天后宮有奉祀天篷元帥，形象為紅面長鬚之武將，左手握拳放於膝上，右手持釘耙。祭拜天篷元帥廟宇.臺灣.道教玉皇玉聖宮，位於704臺灣臺南市北區和緯路二段372號。
株式會社

株式會社，亦縮記「J.H.」、「㈱」。
朝鮮籍日本兵

朝鮮籍日本兵，指朝鮮日治時期舊日本軍招募的朝鮮籍士兵，包含俘虜監視員等、軍伕。戰後，部分朝鮮籍日本兵作為戰犯處死刑或無期徒刑；靖國神社亦供奉一些朝鮮籍日本兵。簡介.1938年，陸軍特別志願兵制度實施；1943年，海軍特別志願兵制度實施；1944年，全面徵兵。募集.採用條件.統計.乙級，丙級戦犯.賠償金.2002年日本政府決定對朝鮮籍日本兵賠償。
全美棒球記者協會

全美棒球記者協會，是一個專門為在日報與雜誌上撰寫棒球相關文章的新聞工作者所成立的專業協會。協會成立於1908年，主要目的是為20世紀初期的運動記者改進工作條件。目前協會的主要功能是投票選舉可以進入棒球名人堂的退役球員。所有擁有十年以上會員資格的記者們都可以參與投票。歷史.協會成立於1908年10月14日，主要是為了幫助改善運動記者的工作條件。在當時記者們常常被擠出擁擠的記者席，坐在觀眾席上最遠的位置，還得在惡劣的天氣下寫稿。在1910年的時候，紐約的三隻球隊開始要求想要進入記者席的人必須擁有協會的會員資格。因此，協會的會員人數也開始大大地增加。獎項投票.協會每年都得負責投票決定幾個獎項，包括：此外，協會每年也會投票選出能夠進入棒球名人堂的退役球員。
詹姆斯·布林德利

詹姆斯·布林德利是英國著名工程師。出生在英國的德貝郡，但大部分時光居住在斯塔福德郡，他只受過很少的正規教育。儘管如此，他設計建造了很多用於工農業生成的機器，使它成為18世紀英國最著名的工程師之一。