erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
浪花銀漢魚

浪花銀漢魚為銀漢魚科浪花銀漢魚屬的魚類，又名浪花魚。分佈於日本、臺灣沿岸碎浪帶等。該物種的模式產地在日本。分佈.本魚分佈於西北太平洋，包括日本及臺灣水域。深度.水深0至2公尺。特徵.本魚體延長，顯著側扁，胸部下緣薄如刀狀，體高最高處在胸鰭基底部附近，並向尾柄逐漸尖細。頭鈍短，口小；齒細小，絨毛狀；於吻部即下顎具小齒，上顎不能伸出，上顎齒僅分佈於上顎骨之前端；背鰭2枚，第一背鰭甚小，具4至6枚硬棘；第二背鰭與臀鰭略對在，具1枚硬棘及12至16軟條；臀鰭較第二背鰭為大，具1枚硬棘及21至27枚軟條；胸鰭高位，其後緣圓形；腹鰭小型，前位；尾鰭開叉。自臀鰭前方至腹鰭間之腹側正中線上有肉質隆起稜，此稜除肛門附近外無鱗；肛門位於臀鰭起點之正前方。無側線，體被小圓鱗，一縱列約有60枚。體銀白色，體側自胸鰭基部至尾鰭基部具一寬廣縱走帶。生態.棲息於沿岸碎波帶，即使在潮池亦可見到。以浮游生物及矽藻為食。經濟利用.罕見，為海鳥及其他魚類之餌料魚。
拉迪氏苦味銀漢魚

拉迪氏苦味銀漢魚為輻鰭魚綱銀漢魚目沼銀漢魚科的其中一種。分佈.本魚分佈於印尼西里伯斯內陸的淡水溪流中。特徵.本魚體延長，側扁，背面及腹面外廓為一致之凸狀。第一背鰭小形，具5枚硬棘，不延長；第二背鰭相當大，具1枚硬棘及7~8枚軟條，於雄性成魚其鰭條延伸，鰭膜好似破裂狀；臀鰭具1枚硬棘及11~12枚軟條，外形與第二背鰭相似。體背、腹部及尾柄上下緣為檸檬黃黃色，體側欖黃色，體中央至尾鰭基底具一明亮藍綠色縱帶；眼之虹膜黃綠色；第一背鰭黑色，其軟條白色至黃色，第二背鰭具一橘黃色底而有檸檬黃為中心之大斑；雌魚第一軟條、雄魚前2軟條為黑色。尾鰭淡黃色，其上下葉外緣具寬黑條紋；臀鰭之色澤與第二背鰭相似，但雄魚第一軟條為黑色；腹其淡黃色，胸鰭無色。雌魚體色較淡，且背鰭與臀鰭之鰭條決部延伸。體長約7公分。生態.適水溫23~28℃，食活餌，產卵於水草上。卵為黃色，一次產卵20~30粒，卵於水溫25℃下約10日孵化。以枝角類為餌，約7個月可為成魚。經濟利用.為觀賞用的觀賞魚。
黃大仙中心

黃大仙中心管理。黃大仙中心分為南館、北館兩個主要部分，兩者以冷氣行人天橋和港鐵黃大仙站連線。北館即原龍翔廣場／龍翔中心，在2001年落成，樓高五層，商業樓面面積達142,150平方呎。南館即原黃大仙中心，在1983年落成，樓高四層，商業樓面面積約146,945平方呎。多層停車場大廈與南館以行人天橋連線，設有黃大仙巴士總站、小型足球場、網球場和領展辦公室。歷史.南館.南館原名黃大仙中心，在2001年開幕。商場所在地原屬在1963年的落成黃大仙政府廉租屋邨第1-2座，但已按照「整體重建計劃」在1997年至1998年期間改建為在2001年開業的龍翔中心和位於上蓋建築平臺的物業龍翔辦公大廈、昭善樓及溢善樓。領匯接管該商場之前，商場部分商舖由黃大仙中心商舖或其姊妹公司開設繼續營業。此外領匯也曾在2008年為龍翔廣場進行資產提升工程，將商場一樓間隔重新規劃，將部分停車場空間改為商舖及商場管理處，及增設旅遊巴停泊區。領展在2014年對龍翔廣場耗資3億元翻新，以便利殘疾人士在商場內活動，提升商場流通度，以及減少龍翔廣場及黃大仙中心的同業競爭、增潤商戶組合。工程期間和完成後，昔日大部分商舖皆已結業，僅餘部分商舖獲安排在黃大仙中心重新開業。2015年9月，新商戶陸續在商場開業，數目由90間增至110間，主要以連鎖店為主。包括多間珠寶店、運動服裝、莎莎、豐澤、蘇寧等。合併後.2015年10月龍翔廣場工程完成後，領展將黃大仙中心與龍翔廣場合併、統稱為黃大仙中心，並啟用燈籠狀的新標誌。由於黃大仙中心街市規模不大，加上大成街街市貨品較齊全，價格也較相宜，吸引居民光顧，黃大仙中心街市人流不多，領展在2016年6月關閉街市，大部份原有商戶只能遷出，形容領展殺街市如殺雞。原街市改為零售店舖後在2016年12月重開。爭議.更改和統一商場名稱.自從2015年10月領展完成翻新龍翔中心後，將龍翔中心改稱為「黃大仙中心北館」，而黃大仙中心也改稱為「黃大仙中心南館」，被不少市民批評為抹殺集體回憶。昂貴租金迫走原有商戶.領展把原有商舖和食肆迫遷以至結業，就算店主願意加租都未必能夠繼續營業，如金飯碗茶餐廳、吉野家、肯德基、麥當勞、藍天使餐廳、五十嵐、敘福樓酒家、廣泰百貨、一哥茶餐廳、不少文具店及書報攤等。而商場翻新後以多間中高檔的食肆和商舖為主，如翠華餐廳、六福珠寶、周大福等，被附近居民批評領展只迎合內地遊客，忽略長者的需要。
綠簾石

綠簾石，一種雙矽酸鹽礦物礦物，化學式為Ca2(Al, Fe)3(SiO4)3(OH)，屬於從火成岩變質而成的變質巖礦物，在礦物學上屬於綠簾石族。成分不穩定，但在一定的範圍內變化，成分中的Al和Fe是完全類質同象替代。Fe3+在分子式的數目中可大於1，稱為富鐵綠簾石。其硬度為6~7，比重為3.4。綠簾石可與斜黝簾石形成一完全類質同象系列。形態.綠簾石屬於單斜晶系。晶體常以柱狀出現於自然界，柱面具備縱紋，有些晶體可見深的溝狀平行條紋；常見晶簇；集合體呈粒狀、放射狀、纖維狀或塊狀。雙晶極其罕見。光學性質.綠簾石擁有玻璃光澤，透明至微透明，顏色隨Fe3+含量增加而變深，常見綠色、棕色、灰色、黑褐色或紅色，如果有少量的Mn類質同象代替，則可呈現不同深淺的粉紅色。綠簾石的折射率為1.736~1.770，雙折射率為0.034。綠簾石具有強多色性，為綠色、褐色和黃色。產狀&amp;產地.綠簾石在熱液蝕變的基性火山岩中廣泛分佈，也常見於接觸交代礦床中，是矽卡巖礦物石榴石、符山石、長石、輝石、角閃石、黑雲母等遭受熱液作用而形成的蝕變產物。由於其物理化學性質穩定，綠簾石是沉積岩中常見的碎屑礦物。寶石級暗綠色綠簾石晶體產出於奧地利的薩爾茨堡和法國的阿爾卑斯山區。其它另有俄羅斯、義大利、挪威、巴西、莫三比克和墨西哥。應用.中酸性鈣鹼性岩漿巖中岩漿成因的綠簾石可以作為有效的地質壓力計，反映巖體固結侵位的深度，還可用於估算岩漿上升侵位速率。綠簾石晶體因為解理完全，脆性大，很少能被切磨成寶石。但綠簾石參與組成的綠簾花崗岩可切磨成弧面寶石或磨成珠子以綠簾花崗岩的名字出售。暗綠色的綠簾石適合切磨拋光，其它的適合滾磨。
書籤 (瀏覽器)

在全球資訊網的背景下，書籤。歷史.自1993年Mosaic瀏覽器推出以來，書籤已被納入到瀏覽器中。書籤功能在Mosaic和Opera早期版本被稱為熱門名單。其他早期的網頁瀏覽器，如ViolaWWW和Cello也有書籤功能。即時書籤.Mozilla Firefox在2004年推出了即時書籤，即時書籤的功能跟RSS聚合器差不多。使用者可儲存RSS位址，每次按進該書籤的時候，就可以看到相關網頁的最新更新。
託利斯

託雷斯是一個常見西班牙語及葡萄牙語姓氏，以此為姓氏或名字的著名人物包括：地理名稱.
股四頭肌

股四頭肌是全身最大的肌，其英文名quadriceps意為四個頭：股直肌、、股內側肌和，此肌肉位於大腿前側。股四頭肌收縮時，拉動膝上的腱並使膝伸直。人類是用這些肌肉行走和奔跑。資料〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社ISBN 957-9684-11-1
食品與生物加工技術

《食品與生物加工技術》是一本由SCI和EI收錄的國際性學術期刊，由Springer出版社出版發行。該期刊有印刷版和電子版兩種版本。期刊主編為食品工程專家孫大文，都柏林國立愛爾蘭大學食品和生物系統工程教授。論文範圍.《食品與生物加工技術》為涉及從“田頭到餐桌”的所有工程和科學類最前沿的原創論文提供一個有效、及時的平臺。雜誌的目標是成為農業與食品研究界的多學科國際一流期刊。本期刊尤其側重發表這些有助於農業食品工業提高加工效率、提升產品質量、保鮮或延長產品貨價期的實驗或理論的研究發現成果。同時也特別歡迎有關包括食品和生物產品加工過程中現有方法的新觀點、創新的或剛出現的技術、以及發展趨勢和未來的研究評述文章。
臀大肌

臀大肌是人體內最大的肌肉。它從骨盆後面延伸到股的上部，起自髂骨翼外面和骶骨背面，止於股骨的臀肌粗隆和髂脛束。從事站立行走奔跑和上臺階等動作---實際上凡是伸直或伸展腿部時，都必須要運用這塊肌肉。臀大肌也與其他數塊肌肉一起形成臀部。〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社 ， ISBN 957-9684-11-1
足部屈肌

小腿中可將足或趾向下彎曲的肌肉足部屈肌是位於小腿後側的肌肉,以足尖站立時,就會繃緊。這些肌肉是足部的屈肌,可使你的足和足趾向下彎曲。小腿中有九塊這類肌肉,排列成兩層。表面層的肌肉由抬起足跟而使足彎曲,其中包括腓腸肌。深層的肌肉藉由拉扯長腱而使足趾彎曲。它們包括使拇趾彎曲的屈拇長肌和使其他足趾彎曲的屈趾長肌。
三描禮士山脈

三描禮士山脈是菲律賓呂宋島西部的一座山脈，分隔呂宋中部的平原和南中國海，最南處達到巴丹半島，包圍馬尼拉灣。皮納圖博火山是山脈上的一座活火山，曾於1991年6月12日爆發，是20世紀第二猛烈的一次火山爆發。
腓腸肌

腓腸肌是腿部最大的屈肌，其拉丁文「--」意謂腿肚子。腓腸肌沿著小腿背後，從股骨的遠端向下延伸到跟骨。當其收縮時，可使足向下彎曲，並輔助膝蓋彎曲。腓腸肌是透過跟腱與足跟相連線。「蘿蔔腿」形成的原因之一即是因為腓腸肌肌肉過於發達。〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社ISBN 957-9684-11-1
口輪匝肌

使嘴唇噘起的肌肉這種肌肉在口的周圍形成一個環。當其收縮時，嘴唇緊縮閉合並壓在牙齒上。當說話或噘嘴時，即會運用口輪匝肌。另有兩塊肌肉可使嘴唇張開。鼻子兩側各有一塊上唇提肌，將上唇提起；同樣地，下巴兩側各有一塊下唇降肌，將下唇往下拉。皆能調節嘴部的動作。〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社ISBN 957-9684-11-1
薩默塞特 (消歧義)

薩默塞特源於英格蘭薩默塞特郡。現可以指：
皺眉肌

皺眉肌是一塊小、窄、金字塔形的人體肌肉，位於眉毛中間末端，在額肌與眼輪匝肌的下面位置。皺眉肌在眼瞼及眼窩部分的中間，起使於中間的末端，它的纖維向上透過眶上脊的旁邊，並且在orbital arch的中間的上部，皮膚的深面處插入。皺眉肌的英文“"Corrugator supercilii muscle"”是拉丁語，意思是皺起的眉毛。動作.皺眉肌的作用為拉下並靠攏眉毛，在額頭處產生垂直的皺紋。此肌肉所謂“皺眉肌”，因此其動作可視為受苦、不適、悲傷、強忍痛楚的主要表現。當暴露在強光之下時，皺眉肌也會收縮，以靠攏兩邊眉毛，遮擋並減少進入眼睛的光線。本條目包含來自屬於公共領域版本的《格雷氏解剖學》之內容，而其中有些資訊可能已經過時。
額肌

額肌是一塊薄薄的人體肌肉，位於前額，呈四邊形，且緊密地附著在淺筋膜上。額肌比枕肌更寬，其纖維長度更長、顔色更白。它並不附著任何骨質。額肌中央的部分纖維和降眉間肌相連，其邊緣纖維更和皺眉肌和眼輪匝肌邊緣相混合，再會合眉毛之處的皮膚，其側面纖維也和在額骨顴突上的後面肌肉會合。額肌的主要功能就在於提起眉毛，尤其當眼睛朝上看或眼前事物太遠、太暗時起作用，人在感覺詫異的時候也會收縮額肌。另一個看似無用的作用是把頭皮向前拉，相反於枕肌收縮的動作。從這些連線處纖維都直接向上，並會合冠狀縫下帽狀腱膜。兩塊額肌的邊緣部分在鼻子根部一段距離之上互相連起來，不過在兩塊枕肌之間卻有一處可觀但可變的間隔處，而此處是帽狀腱膜。某些資料並不列額肌為單一的肌肉，但為枕額肌的一部分。本條目包含來自屬於公共領域版本的《格雷氏解剖學》之內容，而其中有些資訊可能已經過時。
霍頓

霍頓作為地名，可以指：霍頓作為人名，可以指：霍頓還可指：
勞倫斯 (馬薩諸塞州)

勞倫斯位於美國馬薩諸塞州東北部梅里馬克河畔，是埃塞克斯縣的縣治所在，面積19.2平方公里。根據2000年美國人口普查，共有72,043人，其中白人佔48.64%、亞裔美國人佔2.65%。
笑肌

笑肌為微笑時所運用之肌肉，廣義的笑肌指笑肌，口角提肌口角降肌。笑肌位於口的兩側，各有一塊，在微笑或大笑時能使嘴張開。另有兩塊肌肉，可讓嘴角運動。嘴的兩個外緣各有一塊口角提肌，可使嘴角翹起。頦的兩側各有一塊口角降肌，可使嘴角下垂。ISBN 957-9684-11-1
格林菲爾德 (馬薩諸塞州)

格林菲爾德位於美國馬薩諸塞州西北部，是富蘭克林縣的縣治所在，面積56.8平方公里。根據2000年美國人口普查，共有18,168人，其中白人佔93.39%、非裔美國人佔1.34%、亞裔美國人佔1.1%。
頸闊肌

頸闊肌的效果。結構.頸闊肌是一塊大片的扇形肌肉，肌肉纖維從蓋住胸大肌穿過下頷骨，其他肌肉纖維則附著在臉下方的皮膚與皮下組織上，或者與、口輪匝肌等肌肉融合。如果將嘴的外緣盡量向下拉,就會感受到頸部的頸闊肌拉緊。神經.頸闊肌由顏面神經支配。血管.頸闊肌由與兩者的分支供應血液。相對位置.頸闊肌淺層有皮下筋膜與組織，深層有許多頸部構造，包含由下至鎖骨的，以及更深的、腮腺、、及顏面神經變異.頸闊肌變異發生於延展程度，伸展入面部的高度、穿過鎖骨或肩部的程度都因人而異。頸闊肌可能會在單側消失或交叉到對側，可能附著在鎖骨、乳突終點。功能.起皺.頸闊肌整片運動時，頸部表面皮膚會產生斜向的皺紋，有如弓弦一般。下顎及下唇.頸闊肌前部時把下唇與嘴角往下拉。平時頸闊肌的降下唇作用很小，該動作主要由與負責。只有很少人能夠有意識地操縱頸闊肌。皮膚鬆弛的老年人的頸部前部兩側可以看到兩根溝，就是頸闊肌形成的。臨床重要性.頸闊肌可能發生撕裂傷、拉傷或萎縮。傷害.由於頸闊肌既淺且薄，因此容易發生，它的破壞是頸部穿刺傷的標誌，於槍擊時搭配CTA，能夠有效診斷血管損傷，有效減少需要手術的個案數。頸部手術.頸闊肌在頸部手術中一定會被切開，以便醫療團隊處理深層結構。若要避免疤痕產生，就必須精準縫合頸闊肌肌肉纖維。整形手術.頸闊肌張力下降產生皺紋，可能導致肌肉變薄縮短，可能與正常衰老有關，也可能是顏面神經麻痺，英語俗稱Turkey neck「火雞頸」。保守治療是可行選項之一，也可以注射肉毒桿菌毒素並執行。症狀減緩約需兩周。脂肪組織分佈比頸闊肌表淺，因此抽脂手術很容易刺傷頸闊肌，必須盡力避免，以防出血。動物.在寵物中只有食肉目和豬有頸闊肌。這些動物的頸闊肌終點不在喉部，肌肉會向後一直延伸到肩膀。食肉目還有兩塊下頜和胸之間的表皮肌肉。它們可以使得頸部下部的皮膚拉緊。有蹄類沒有頸闊肌。它們只有在頸部的背部有兩塊表皮肌肉。
胸鎖乳突肌

胸鎖乳突肌，又稱鎖乳突肌，是兩塊位於頸部，使頭部前推或轉動的肌肉。每塊胸鎖乳突肌從胸骨延伸到頸兩側耳朵下面的一點，還連線到鎖骨和頭骨的顳骨上。當這兩塊肌肉同時收縮時，頭部會被向前拉。若只有一塊收縮時，可使頭部轉動。〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社ISBN 957-9684-11-1
嚼肌

嚼肌，是頭部肌肉，用於咬合和咀嚼，面部兩側各有一塊嚼肌，從下頜或下頜骨沿伸到顴骨。每塊嚼肌與固定在顳骨上的兩塊顳肌之一一起運作可將下巴往上拉。這些肌肉共同產生巨大的力量。當你咬東西時，頜兩側的肌肉拉力相等；當你咀嚼時，肌肉的拉力不相等，使頜左右移動。嚼肌下面有稱為翼肌的小肌肉，可輔助咀嚼運動。〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社ISBN 957-9684-11-1
晶體場理論

晶體場理論是一種配位化學理論。它以過渡金屬配合物的電子層結構為出發點，可以很好地解釋配合物的磁性、顏色、立體構型、熱力學性質和配合物畸變等主要問題，但不能合理解釋配體的光譜化學序列和一些金屬有機配合物的形成。1928年，研究晶體光學的德裔美國物理學家漢斯·貝特提出了晶體場理論，他從靜電場出發，揭示了過渡金屬元素配合物晶體的一些性質。1932年美國物理學家範·弗萊克發展了這一理論。晶體場理論認為中心陽離子對陰離子或偶極分子負端的靜電吸引類似於離子晶體中的正、負離子之間的相互作用，著眼於中心原子的d軌道在各種對稱性配位體靜電場中的變化，簡明直觀，方便結合實驗資料進行定量或半定量的計算。因為在實際配合物中純離子鍵或純共價鍵都比較罕見，現代配合物結構理論兼有晶體場理論和分子軌道理論的優點，形成了配位場理論。概述.晶體場理論認為，配合物中心原子處在配體所形成的靜電場中，兩者之間完全靠靜電作用結合，類似於正負離子之間的作用。在晶體場影響下，五個簡併的"d"軌道發生能級分裂，"d"電子重新分佈使配合物趨於穩定。能級分裂."d"原子軌道分為formula_1、formula_2、formula_3、formula_4和formula_5五種，其空間取向各不相同，但能級卻是相同的，子軌道。在一定對稱性的配位體靜電場作用下，由於與配位體的距離不同，"d"軌道中的電子將不同程度地排斥配位體的負電荷，"d"軌道開始失去簡併性而發生能級分裂。能級分裂與以下因素有關：最常見的配合物構型為八面體，其中中心原子位於八面體中心，而六個配位體則沿著三個座標軸的正、負方向接近中心原子。先將球形場的能級記為formula_6。formula_1和formula_5軌道的電子雲極大值方向正好與配位體負電荷迎頭相碰，排斥較大，因此能級升高較多，高於formula_6。而formula_2、formula_3和formula_4軌道的電子雲則正好處在配位體之間，排斥較小，因此能級升高較小，低於formula_6。因而"d"軌道分裂為兩組能級：formula_17和formula_23是來自於群論的對稱性符號。兩組軌道之間的能級差記為"Δ"0或10formula_27，稱為分裂能。量子力學指出，雖然晶體場對稱性可能有變化，但受到微擾的"d"軌道的平均能量是不變的，等於formula_6能級。選取formula_6能級為計算零點，則有：formula_30 - formula_31 = 10formula_272 formula_30 + 3 formula_31 = 0解得：formula_30 = 6 formula_27formula_31 = -4 formula_27也就是說，正八面體場中"d"軌道能級分裂的結果是，與formula_6能級相比，formula_17軌道能量升高6formula_27。類似地可求出正四面體場中的能級分裂結果：平面正方形場：其他構型的分裂情況請參考#能級分裂圖。分裂能.分裂能Δ的大小既與配體有關，也與中心原子有關。I− "P"，"d"電子更易在能級低的軌道中排布，稱為低自旋。比如，在強場配體NO2−的作用下，八面體構型離子[Fe(NO2)6]3−的5個"d"電子將全部處於formula_23軌道中。與此相反，I−與Br−之類的弱場配體導致Δ&lt;"P"，"d"電子更易排布在能級高的軌道中，稱為高自旋。例如，在含有弱場配體Br−的離子[FeBr6]3−中，5個"d"電子中有3個處於formula_23軌道，2個處於formula_17軌道，形成5個單佔軌道且為高自旋態。可見，只有formula_67、formula_68、formula_69和formula_70的電子組態才有可能有兩種不同的排布。對正四面體型配合物而言，Δ四面體大約只等於formula_71"Δ"八面體，且成對能"P"變化不大，因此四面體型配合物都符合洪德規則，為高自旋。“弱場高自旋，強場低自旋”的結論已得到配合物磁性實驗的證實，可用於預測未知配合物的磁性性質。含有未成對電子的配合物呈順磁性，而不含未成對電子的配合物則呈抗磁性。晶體場穩定化能.假想配體以“球形場”作用於中心原子"d"軌道不分裂時配合物的能量為0，晶體場穩定化能。晶體場穩定化能也可以解釋其他構型的過渡金屬配合物，並且很多formula_77構型原子的平面正方結構便可歸咎於該構型相對較高的穩定化能。需要注意的是，晶體場穩定化能並不是配合物絕對穩定性的量度，並且為零的穩定化能只說明考慮"d"軌道分裂與不考慮"d"軌道分裂引起的配體與中心原子"d"軌道之間的排斥力沒有區別，並不表明配合物不具穩定性。光學性質.許多配合物的光學性質可以用晶體場理論來解釋。 但是，金屬配合物更深的顏色通常來自更強烈的電荷轉移激發。對配合物顏色的解釋.晶體場理論還可解釋很多配位化合物的顏色。基態的"d"電子處在較低能量的軌道中，受光照射獲得能量時，就會吸收光子躍遷到能量較高的一組，發生"d"-"d"躍遷。其顯色的基本原因是某些光被吸收而呈現被吸收光的補色，因此，可透過計算吸收光子的能量來進一步預測配合物的顏色。這也是晶體場理論被推崇備至的重要原因之一。由於不同的配體導致的分裂能大不相同，因此配合物的顏色也有很大差異。金屬原子不變時，弱場致使分裂能減小，光的波長增加，頻率減小；強場則使分裂能增大，光頻率增大，補色頻率減小。雖然這只是分裂能不同及配合物顯色的原因之一，其他的還包括電荷遷移、電子排斥及姜-泰勒效應等等，但由強場弱場導致的顯色差異仍在一些化合物中有所體現。顏色理論.物體的顏色是被吸收的光的補色。姜-泰勒效應.為了解釋某些過渡金屬配合物中所出現的拉長或扁平八面體穩定結構，1937年，姜用群論證明："d"電子雲分佈不對稱的非線性分子系統中，如果基態時有"n"個簡併態，則分子的幾何構型必發生某種畸變以降低簡併度而穩定其中一個狀態。該現象通常出現在formula_78組態的Cu2+中，它含有能量相等的兩種排布方式：因而會發生構型畸變。此外，若畸變發生是因高能級"d"軌道上的簡併態，則變形較大，稱為大畸變；反之則稱為小畸變。平面正方形配合物也可看作八面體被拉長的極限情況。formula_77的Ni2+、Pt2+易生成平面正方形低自旋配合物，可用採取formula_82電子結構，z方向排斥比xy平面方向大得多來解釋。四面體型配合物也可能產生薑-泰勒效應，只是"d"軌道能級分裂較小，相應的畸變也很小。
戴德姆 (馬薩諸塞州)

戴德姆位於美國馬薩諸塞州東部，是諾福克縣的縣治所在，面積27.6平方公里。根據2000年美國人口普查，共有23,464人，其中白人佔94.51%、亞裔美國人佔1.87%、非裔美國人佔1.54%。
頭最長肌

頭最長肌為使頭部抬起或轉動的肌肉，此肌肉名的含意為頭部最長的肌肉。頸兩側的每塊頭最長肌沿頸後向下延伸,從頭骨中的顳骨到脊柱中最低的頸椎。如果沒有支撐，頭部將會向下垂，形成打盹的現象一般。頭最長肌和其他數塊頸肌使頭部豎直並能使它轉動。頭部可藉由頭夾肌而能轉動和傾斜，而頸夾肌'則可使頸扭動。〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社ISBN 957-9684-11-1
常妃

常妃，古代中國妃嬪封號。可以指
眼直肌

使眼球垂直或水平運動的肌肉每個眼球有六塊外肌(四塊直肌和兩塊斜肌)來控制活動。外直肌、內直肌、下直肌和上直肌使眼球上下或左右轉動，相互呈直角排列。〈人體學習百科〉 貓頭鷹出版社ISBN 957-9684-11-1
布羅克頓 (馬薩諸塞州)

布羅克頓位於美國馬薩諸塞州東南部，是普利茅斯縣的縣治所在，面積55.9平方公里。根據2010年美國人口普查，共有93,810人，其中白人佔46.7%、非裔美國人佔31.2%、亞裔美國人佔2.3%。
喇嘛

喇嘛，藏傳佛教術語，意為上師、上人，為對藏傳佛教僧侶之尊稱，長老、上座、高僧、酋長之稱號。詞語釋義.喇嘛在藏文中都會加上 guru 的稱號。梵文「Guru」漢譯作師、尊師、法師，明清以後多從藏文譯作上師。漢語中多以此詞語泛指出家的藏傳佛教比丘。歷史源流.在藏傳佛教，一般僧侶稱為「札巴」，即是入寺廟學佛的人，敬稱為「咕修喇」。女性法師一般稱為「阿尼」、敬稱「阿尼喇」，或再敬稱「傑尊喇」或「究嫫喇」。#重定向自元朝開始，藏傳佛教傳入中原，漢人習慣上以喇嘛來泛稱所有的藏傳佛教僧侶。但是在明朝之後，只有達賴與班禪才能被稱為喇嘛。西藏不是所有僧徒都可以叫喇嘛。也有不出家的在家瑜伽士被稱為喇嘛，瑪爾巴就是例子(出家的喇嘛稱格隆)。喇嘛教.隨著藏傳佛教傳入中原，漢人習慣上以喇嘛來泛稱所有的藏傳佛教僧侶，藏傳佛教因此也被稱為喇嘛教。儘管喇嘛是一種尊稱，但喇嘛教一詞在藏語和學術界被認為是一個是輕蔑語或貶義詞；這樣的稱呼就意味著藏傳佛教不應當稱作“佛教”，是喇嘛捏造。
眼斜肌

眼斜肌是使眼球斜著轉動的肌肉。每隻眼有兩塊外斜肌。下斜肌圍繞眼球下側延伸到眼眶接近鼻子的部分。上斜肌從眼球向前延伸，並透過稱為滑車的軟骨迴路急轉彎。滑車的作用像一個滑輪，因此眼球可向下或向外轉動。
菲奇堡 (馬薩諸塞州)

菲奇堡位於美國馬薩諸塞州北部，是伍斯特縣的縣治所在，面積72.7平方公里。根據2000年美國人口普查，共有39,102人，其中白人佔81.86%、亞裔美國人佔4.27%、非裔美國人佔3.65%。
皮納圖博火山

皮納圖博火山是一座活躍的層狀火山，位於菲律賓呂宋島三描禮士、打拉和邦板牙三省的交界處，岩層主要由安山岩和英安巖構成。1991年前，皮納圖博火山並不知名，而且受到嚴重侵蝕。當時它被茂密的樹林覆蓋，住有數千名矮黑人原住民，他們的祖先在1565年西班牙人征服菲律賓後從低地逃往山區。1991年6月，皮納圖博火山爆發，是20世紀發生在陸地上第二大規模的火山爆發，與上一次達到火山爆發指數6的爆發則相距500至1000年。這次爆發高潮被成功預測，火山附近的數以萬計居民得以及時疏散，但爆發引起的火山碎屑流、火山灰和後來由颱風容雅登陸後的雨水觸發的火山泥流嚴重破壞了鄰近的地區，數千間房屋和其他建築物被摧毀，而旅遊業損失亦高達300億菲律賓披索。當地的河流系統在後續數年都因此次噴發而改變。 1992-1993年間，火山口附近仍持續有小型穹丘形成噴發。火山爆發的影響擴散至全球各地，共噴出約100億噸岩漿和2,000萬噸二氧化硫，為當地地表帶來大量的礦物和金屬，並向平流層注入大量的氣溶膠。數月後，氣溶膠在形成一層硫酸霧，1991-1993年間全球平均氣溫下降約0.5°C，臭氧層空洞亦短暫大幅增加。地理位置.皮納圖博火山距菲律賓首都馬尼拉西北約87公里，附近曾駐紮有美國軍隊。美國蘇比克灣海軍基地位於該火山以南37公里，而克拉克空軍基地距火山頂僅有14公里。約有6百萬居民生活在火山周邊區域。歷史.皮納圖博火山在1991年噴發前的高度為，只比周邊平原高出，比周邊山峰高，因此從遠處看來並不顯眼。皮納圖博屬於呂宋島西側三描禮士山脈火山群的一部分，歸屬於其中的卡布斯蘭亞系。這些火山皆屬於隱沒帶火山，成因是歐亞大陸板塊沿馬尼拉海溝向西沉入菲律賓移動板塊，由此導致的岩漿堵塞，促使了火山帶的形成。在1991年噴發前，人們對皮納圖博火山的地理認識主要基於菲律賓國家石油公司F·G·德爾芬於1983和1984年進行的研究，這項研究屬於1988至1990年地熱能鑽井探測之前地表勘察的一部分。德爾芬在研究時發現，皮納圖博火山的活動歷史可分為“遠古”與“現代”兩個時期。遠古時期.遠古時期的皮納圖博火山活動大致始於110萬年前，並於“現代”皮納圖博火山誕生數萬年前結束。現代皮納圖博火山周邊的崎嶇山地大多是其遠古時期的產物。當時的皮納圖博火山為複式火山，主要由安山岩和英安巖組成，噴發強度比現代時期小得多。估計遠古時期的皮納圖博火山的高度可能超過2300米，如果視為孤峰，其海拔高度約為2301米，而如果有多個山峰，則海拔會稍低一些。旅遊活動.1991年皮納圖博火山噴發形成的火山湖皮納圖博湖如今是一著名旅遊景點，通常從卡帕斯城起始前往。
尚-皮爾·桑裡

讓-皮埃爾·熱內，法國導演，作品通常以幻想與現實交錯為故事的主線。
資訊共享空間

資訊共享空間的資訊服務，並且促進資訊素養的形成，推動自主研究與終身學習。起源.根據國際圖書館協會聯合會成立以資訊共享空間為主體的圖書館建築。空間配置.根據目前各國的實踐，一個典型的資訊共享空間，館內的基礎空間配置與設施，大致上可以分為以下六類：學術／參考核心館藏.英文為Scholarly or Core Collection，指我們仍然可以在標榜提供資訊科技服務的資訊共享空間中，發現重要參考館藏的蹤影。大學圖書館最重要的使命便是支援大學師生進行研究與教學，重要的參考核心館藏是資訊共享空間會保留下來的資源。電腦資源與器材.英文為Computing Resources，指資訊共享空間具有讓使用者「一次購足」的理想服務，這種方便的資源取用方式，必定與現代的資訊科技結合，讓使用者可以使用紙本資源以外，更有電腦資源與器材可以取用。當然除了個人電腦以外，相關的輸入、輸出裝置也不能少，像是印表機、掃描器等亦是使用者在取用資訊時會需要的硬體裝置。另外面對日益普及的筆記型電腦，館內的無線網路的網路熱點若無死角，對使用者來說也是相當方便的。討論、互動空間.英文為Workshop &amp; Noisy Area，有別於安靜的圖書館，資訊共享空間處處存在著討論、互動空間。這種開放的空間鼓勵師生們回到館內進行討論與學術交流，印第安那大學所設定之資訊共享空間，其電腦教室就沒有隔間，教師與學生在這種開放的空間暢所欲言，交換資訊，讓人感覺到學術活動的感染力與生命力。自主學習、多媒體資源.英文為Training &amp; Digital Media。意指如果要跳脫團體活動的型態，在資訊共享空間同樣可以從事自主學習以及使用多媒體資源。目前已經多所大學已經實踐上路的資訊共享空間都有設定不少的自主學習空間，使用者可以根據自己的興趣選擇適合的訓練課程，這些根據自己興趣所產生的課程能夠不斷地刺激學生學習的興趣；多媒體資源方面，資訊共享空間中安排了數量眾多的個人電腦支援多媒體教材、資源的播放，館內的視聽資料與資訊裝置形成良好的搭配。學生休憩空間.即Student Lounge，在傳統圖書館裡面，如果讀書讀累了，可能會選擇趴在閱覽桌上小憩，或是離館。在資訊共享空間裡面設定了休憩空間，館方提供了舒服的傢俱，如沙發、懶人椅，並且適度允許飲食、談話，可以讓使用者輕鬆度過疲累的時光，也為下一次的衝刺而儲備能量。可供安靜閱讀或自習的空間.即Quiet Area，滿足某些時候使用者仍然會有需要安靜空間的需求，資訊共享空間裡頭也會設定可供安靜閱讀或自習的空間，在這些空間中，館方可能會有不同的規定，如可以攜帶筆記型電腦與否，但是所有的Quiet Area都應該輕聲細語，讓想要遠離喧囂的使用者有一塊能夠安靜閱讀、學習的空間。服務人員配置.客服人員.客服人員在傳統圖書館通常較容易由參考資訊服務館員兼任，但事實上客戶服務人員也有其專業。平時業務.身為使用者第一步可接近到的人員，專業的客服人員能在親切、友善的態度之下，為使用者提供基礎、綜合的服務，能為使用者排除基礎諮詢，如要求導覽、詢問一般性的指標性問題、詢問圖書館教育課程的時程表等等。推廣教育.客服人員的設定可以分擔資訊科技人員及館員的業務，如將館員所製作的資源指南提供給需要的使用者、提供初來乍到的使用者一些指南或導覽文宣，或是提供換證等服務。若是超出其業務範圍，亦可以適度引介至館內的資訊科技人員或專業圖書館館員。縱然在業務劃分上有其模糊地帶，但是在重視專業分工的現代，不難理解資訊共享空間嘗試設定專業客服人員。資訊科技人員.因應資訊共享空間嘗試讓使用者一次購足的理想，館內設定了許多資訊科技裝置，相較起傳統圖書館，資訊共享空間需要資訊科技人員的支援。平時業務.資訊科技人員平時負責定期更新、維護館內軟體、硬體裝置、監控使用情形，如流量管理。理想中的資訊科技人員通常可以於各樓層不定點移動，隨時注意使用者是否需要立即性的協助，同時也監督使用者是否有使用不當情形。推廣教育.資訊科技人員為使用者排除系統或軟硬體裝置的問題，並配合課程的需要支援教師教學。推廣教育則是與館員合作，舉辦資料庫講習、電腦軟硬體教學，甚至可以走進社群，協助社群開設電腦利用教育等終身學習課程。圖書館館員.各大學中的資訊共享空間不少是由圖書館轉變而來，仍然帶有圖書館的原始雛形。此外，在資訊共享空間中也不可或缺學術的參考館藏，因此館員的設定顯得必須。平時業務.圖書館館員提供流通、閱覽、參考服務等讀者服務；在技術服務部份則可以與資訊科技人員合作進行編目、資料庫相關業務，以及索引與摘要服務。推廣教育.既然資訊共享空間是一個公開的資訊共享空間，那麼館際合作上的需求也是不可或缺，在館際合作方面，館員可以提供其專業的服務，如館際互借、遞等。並且提供資訊共享空間利用教育，編製資源指南，落實資訊素養教育，安排許多利用教育的課程。
阿拉伯人大流散

阿拉伯人大流散指阿拉伯移民及其後代自願從故土遷徙或為了逃難而被迫遷往非阿拉伯國家，主要是西方國家、部分亞洲、拉丁美洲、加勒比海國家以及西非，特別是象牙海岸以及賴比瑞亞。獅子山的內戰於2002年結束，黎巴嫩商人重返此地居住。
波羅提木叉

波羅提木叉#重定向釋義.波羅提木叉，是在釋迦牟尼生前所制定的學處中，最重要的核心專案。釋迦牟尼曾經說過，在他般涅槃後，僧伽應當以波羅提木叉為師。《波羅提木叉經》，又稱戒經，收集了所有比丘都必須遵守的各種學處，是律藏的核心，如巴利律藏包括比丘227戒和比丘尼311戒，並提出具體懲罰。戒條主要防止僧伽內的邪惡行為，其次是鼓勵善行。其中包括四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單墮、四波胝提舍尼、眾學、七滅諍法等八種。四波羅夷.波羅夷又譯巴拉基咖、巴拉基嘎、他勝、驅擯、重禁，是戒律中的根本罪。指殺人、偷竊、行淫和妄稱上人，均屬大罪。犯者必須逐出僧伽。十三僧殘.僧殘又譯桑喀地謝沙、僧伽胝施沙。指故意自淫、故意觸控女人、充當男女私通牽線、私自建造房屋、毀謗其他比丘、挑撥離間和不聽忠告等，屬於重罪。犯者接受六夜摩那陲滅罪法，然後在僧團大眾面前認罪懺悔，方能恢復僧尼資格。三十捨墮.捨墮又譯尼薩耆波逸提、尼薩耆亞巴吉帝亞。指衣缽、臥具超過應有數量，或者不按照規定獲得、使用。犯者須當眾懺悔，衣缽、臥具沒收。二不定.不定又譯阿尼夜陀、梵語為aniyata。指獨自與婦女一起坐在隱蔽處。犯者視情況定為波羅夷、僧殘或捨墮。九十單墮.單墮又譯波逸提、巴吉帝亞。亦有傳承因文句的斷句不同，而為九十一和九十二條。指妄語、毀訾語、兩舌、與婦女同屋住宿、比丘和非親比丘尼結伴而行、比丘和比丘尼一起坐在隱蔽處、飲酒、暴食、殺害牲畜、貪吃肉類、乳酪和飲用有蟲之水等。犯者須當眾懺悔。四波胝提舍尼.波胝提舍尼，又譯波羅提提舍尼，缽喇底提舍尼，簡稱提舍尼，巴利語為pātidesanīya。指比丘從非親比丘尼中接受食物、未受邀請而自取食物、或住處危險而不事先向前來送食的檀越說明。犯者須懺悔。眾學.眾學巴利語為sekhiya，義為應當學。不同傳承數目不同，從最少66條到最多113條。指有關服裝、飲食和說法等等日常行為的戒律。七滅諍.滅諍。其他概念.有如下針對犯而未遂的罪行：歷史.在釋迦牟尼在世時，為了教導僧團中的出家僧侶，作出許多規定，這些規定被稱為學處。其中有許多重要的學處，被收集在一起，形成波羅提木叉。佛教僧團每半個月要會集一處，稱為布薩。在布薩中，由上座長老負責誦出波羅提木叉戒本，以提醒僧眾隨時遵守戒律。違反戒律的僧侶可在會中提出懺悔，而假如同修僧侶有違反戒律之處，也可在此提出，由僧伽大會作出判決，此稱為布薩羯摩。釋迦牟尼入涅槃後，在王舍城結集中，由優婆離尊者負責誦出波羅提木叉，集結成律藏的核心部份，後世稱為《戒經》#重定向
鮑比·霍頓

鮑比·霍頓，英國足球教練員。霍頓曾作為中場球員在1960年代效力於英格蘭丙級足球聯賽的富勒姆足球俱樂部和布萊頓足球俱樂部，他年僅23歲時就曾出任球隊主教練。1970年代初，霍頓作為鮑比·羅布森的助手執教於伊普斯維奇城足球俱樂部。教練生涯.1974年，霍頓出任瑞典著名球會馬爾默足球俱樂部主教練，率領這支業餘球隊打入1979年歐洲冠軍盃決賽，僅以0-1小負於諾丁漢森林。由於諾丁漢森林拒絕參賽，霍頓還率隊參加了當年的洲際盃。霍頓和同胞好友羅伊·霍奇森一道被認為是帶領瑞典足球走向現代的功臣。在短暫執教希臘一支球隊後，霍頓於1980年回到英國，執教布里斯托爾城足球俱樂部，不久，該球會因為經濟原因被勒令降級，霍頓隨之離開。1982年至1984年間，霍頓執教北美足球聯賽的多倫多閃電隊。此後他曾執教沙烏地阿拉伯的伊蒂哈德，1986年又重返瑞典聯賽。在又一次執教伊蒂哈德一個賽季後，霍頓成為瑞士蘇黎世足球俱樂部的主教練。1996年，霍頓成為美國職業足球大聯盟科羅拉多急流的首任主教練，但因戰績不佳於次年被辭退。執教多支國家隊.1998年，霍頓接替戚務生成為中國國家足球隊主教練，並迅速帶領這支球隊走出在1998年世界盃足球賽外圍賽中遭到淘汰的陰影，率隊獲得了1998年亞洲運動會男子足球銅牌。但是由於未能率領中國國家奧林匹克足球隊獲得2000年夏季奧林匹克運動會決賽階段的門票，霍頓被迫於1999年離職。其後他先後執教於中國足球俱樂部上海浦東、四川全興和浙江綠城。2005年，霍頓成為烏茲別克國家足球隊主教練。在當年的世界盃外圍賽附加賽中，烏茲別克隊在主場1-0戰勝巴林國家足球隊，但是國際足聯旋即以裁判出現錯誤為由取消了比賽結果。在重賽中，烏茲別克隊被巴林隊逼平，並因客場進球少喪失了出線權，霍頓隨之離職。離開烏茲別克後，霍頓重返中國，短暫執教瀋陽金德足球俱樂部，但因金德賽季初期戰績不佳而於2006年4月離任，成為06賽季中超下課的第一位主教練，這也是霍頓在中國的第五次“下課”。其後，霍頓在2006年5月擔任印度國家足球隊主教練一職，他是印度足球歷史上的第四位外籍主教練。2008年，霍頓幫助印度隊奪得亞足聯挑戰杯冠軍，在時隔24年後重新打進亞洲盃決賽圈，2011年卡達亞洲盃，印度隊小組賽三戰盡墨，同年4月印度足協接受了霍頓的辭職，辭職的導火索是卡達亞洲盃上的慘淡成績。
堰塞湖

堰塞湖是指山崩譯名.其英文譯名一般有--、--，意指塌方時做成天然堤壩，堵塞水流而形成湖泊。自2008年5月中國汶川大地震後，香港《南華早報》採用「--」一詞後，該詞語普遍被世界各地的英文媒體採用，然而，不少媒體在借用此詞語時仍然加上引號，以說明該字為新造字。--原本是指美國蒙大拿州於1959年嚴重地震所造成的一個湖。
佛蒙特州行政區劃

富蘭克林縣格蘭德島縣奧爾良縣拉莫伊爾縣喀裡多尼亞縣艾塞克斯縣華盛頓縣奇滕登縣艾迪生縣奧蘭治縣拉特蘭縣溫莎縣本寧頓縣溫德姆縣美國佛蒙特州總共擁有14個縣。這14個縣轄下有255個政治單位或地區，其中有237個為城鎮、9個為城市、5個為未組成社團區域、以及4個戈爾。佛蒙特州的每個縣均擁有自己的縣治，稱為「郡鎮」。1779年，佛蒙特州僅擁有兩個縣。當時，位於西部的縣為本寧頓縣，而位於東部的縣則為坎伯蘭縣。1781年，坎伯蘭縣分裂成四個縣，而其中的華盛頓縣則變成屬於新罕布什爾州的縣。位於州最東北部的三個縣：艾塞克斯縣、奧爾良縣和喀裡多尼亞縣被統稱為「東北王國」。佛蒙特州每個縣都有自己的聯邦資料處理標準程式碼。FIPS程式碼是由5個數字組成，首兩個數字是州份的程式碼，而後三個數字則是縣份的程式碼。例如，艾迪生縣的縣程式碼為001，而佛蒙特州的州程式碼為50，那麼艾迪生縣的FIPS程式碼就是50001。儘管州中每個縣份的程式碼都不同，但是因為美國不同縣的程式碼可能會重複，因此所有縣份的FIPS程式碼皆要在縣程式碼前加上州程式碼，以作區別。例如，佛蒙特州艾迪生縣的縣程式碼為001，但新罕布什爾州貝爾納普縣和佛羅裡達州阿拉楚阿縣的縣程式碼皆為001。為了區別這些縣份，所以要在其FIPS程式碼前加上州程式碼。現有縣份列表.美國佛蒙特州現共有14個縣。
本寧頓縣 (佛蒙特州)

本寧頓縣位於美國佛蒙特州的縣。根據2020年人口普查結果顯示，該縣人口為37,347人。該縣縣治為本寧頓和曼徹斯特，最大城市為本寧頓 (佛蒙特州)。該縣設立於1778年。
喀裡多尼亞縣 (佛蒙特州)

喀裡多尼亞縣是美國佛蒙特州東部的一個縣，東鄰新罕布什爾州。面積1,703平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口27,902。縣治聖約翰斯堡。成立於1796年。縣名是蘇格蘭的拉丁語名稱。
拉莫伊爾縣 (佛蒙特州)

拉莫伊爾縣是位於美國佛蒙特州的縣。根據2020年人口普查顯示，該縣人口為25,945人，是佛蒙特州人口第三少的縣。該縣的縣治為海德帕克，而最大城市則為其商業中心莫里斯敦。該縣於1835年透過從奧爾良縣、富蘭克林縣、華盛頓縣和奇滕登縣分出部分土地得以成立，並於次年得以正式組建。
拉特蘭縣 (佛蒙特州)

拉特蘭縣是位於美國佛蒙特州的縣。根據2020年美國人口普查結果顯示，該縣人口為60,572人，是佛蒙特州人口第二多的人。該縣的最大城市和縣治皆為拉特蘭市。
溫莎縣 (佛蒙特州)

溫莎縣是美國佛蒙特州東部的一個縣。面積2,527平方公里。根據美國2020年人口普查，共有人口57,753。縣治伍德斯托克。該縣成立於1781年。縣名來自康乃狄克州的同名鎮。
米德爾堡 (佛蒙特州)

米德爾堡位於美國佛蒙特州西部，是艾迪生縣的縣治所在，面積101.4平方公里。根據2000年美國人口普查，共有8,183人，其中白人佔94.27%、亞裔美國人佔1.87%、非裔美國人佔1.09%。
本寧頓 (佛蒙特州)

本寧頓位於美國佛蒙特州西南部，是本寧頓縣的縣治所在，面積110.1平方公里。根據2000年美國人口普查，共有15,737人，其中白人佔96.96%。
聖約翰斯堡 (佛蒙特州)

聖約翰斯堡位於美國佛蒙特州東北部，是喀裡多尼亞縣的縣治所在，面積95.2平方公里。根據2000年美國人口普查，共有7,571人，其中白人佔96.5%。
瘰鱗蛇

瘰鱗蛇，又名疣鱗蛇，是蛇亞目瘰鱗蛇科下的一個品種。主要分佈於印度、東南亞以及索羅門群島一帶。瘰鱗蛇是一個完全生活於水中的蛇種，暫時未有任何亞種被確認。描述.瘰鱗蛇是瘰鱗蛇科三個物種當中體型最小的一種，也是當中唯一一種同時會在河口及海岸永久棲息的物種。事實上本科三個物種均為完全水棲的物種，在陸地上幾近完全喪失行動能力。如同本科其他物種，牠們的鱗皮表面質地雖然相當粗糙，但其實皮層偏薄，容易撕裂。瘰鱗蛇是同種異形的，雌雄各有不同型態，雄性瘰鱗蛇體型較小，身體顏色的深淺對比亦較為明顯。瘰鱗蛇經常出沒於河塘、沼澤等地，亦分佈於海洋。地理分佈.瘰鱗蛇分佈於從印度半島兩岸，到東南亞、印支-澳大利亞群島及澳大利亞北部，再到索羅門群島。這範圍還包括孟加拉國、緬甸、斯里蘭卡、安達曼群島及尼科巴群島、泰國、柬埔寨、越南、中華人民共和國。原始述並沒有指明，儘管Smith (1943)及Saint-Girons (1972)都有提及「印度」這個地方。進食習慣.根據希恩的瘰鱗蛇研究，指半數的瘰鱗蛇胃部裡曾發現過彩虹魚、鱸魚等魚類，偶爾也會進食鰻魚，而暫時仍未有發現瘰鱗蛇進食兩棲動物的證據。牠們粗糙的皮膚主要用途是為了抵禦水壓，便於在海底獵食。雌性瘰鱗蛇主要以伏擊的形式捕食獵物，相對地雄性瘰鱗蛇則會比較主動地搜掠獵物。Harold Voris在其田野研究發現在馬六甲海峽的瘰鱗蛇的食譜包括鰕虎亞目或塘鱧科的魚類及細小的甲殼類生物；然而由於本物種的廣泛分佈，牠們在各地的獵物估計亦有所不同。然而在飼養環境，這些蛇並未發現對所吃的魚有任何偏好。
吉爾德霍爾 (佛蒙特州)

吉爾德霍爾位於美國佛蒙特州東北部，是埃塞克斯縣的縣治所在，面積84.7平方公里。根據2000年美國人口普查，共有268人，其中白人佔95.15%。
沃森

沃森可以指：人工智慧.沃森 (人工智慧程式)，由IBM開發的人工智慧系統。
波雷奇

波雷奇是克羅埃西亞西北部伊斯特拉半島伊斯特拉縣的一座城市。當地最著名的景點是尤弗拉西蘇斯聖殿，1997年被列入世界遺產。波雷奇有近2000年的歷史，坐落在一個港口周圍，由一座聖尼古拉小島保護，不受海水影響。人口約12000人，主要居住在郊區，而更廣闊的波雷奇地區人口約16600人。市鎮區佔地142平方公里，37公里長的海岸線從諾維格勒附近的米爾納河延伸到南部的和。自20世紀70年代以來，波雷奇海岸和鄰近的羅維尼一直是克羅埃西亞遊客最多的旅遊目的地。
大眾部

大眾部，音譯摩訶僧祇部，略稱僧祇部，又稱聖大眾部，一般認為大眾部與上座部的根本分裂是部派佛教的開端，大眾部亦列為十八部或二十部之一。《異部宗輪論》記載上座部與大眾部的根本分裂，是因為大天五事而導致的。《島史》則記載是因為十事非法的諍論而起。大乘佛教《文殊師利問經》稱「根本二部從大乘出」，而在學術界普遍認為大乘佛教是從大眾部和上座部演變而來。源流.「律分五部」是關於部派早期分化的古老說法，義淨去印度時已然無聞，大眾部的此項記載見於法顯《摩訶僧祇律私記》，上座部中最早與大眾部分裂的是法藏部：傳統上對於大眾部的起源還有多種說法:歷史.在“律分五部”說法中，說一切有部是在分別說部三部之後分裂出的部派，此前的法藏部、化地部和飲光部都因某位上座長老與僧伽大眾不合而分裂，此長老及其弟子形成的新僧伽以這位長老的名字來稱呼。說一切有部《大毘婆沙論》最早提出“上座部”這個概念，並記載自身因大天五事而與大眾部發生了根本分裂，後人因而認為說一切有部是最早與大眾部並列的根本部派。赤銅鍱部《善見律毘婆沙》記載在佛滅二百餘年後，阿育王時代，在華氏城僧團中有一位名望極高的大天比丘。阿育王長子摩哂陀以帝須尊者為和尚而出家，以大天為阿闍梨受十戒，以末田底迦為阿闍梨而受具足戒，因帝須是其和尚，摩哂陀傳承了他的法統。因佛教僧伽不與外道一起和合誦戒，華氏城皇家寺院七年未舉行布薩，故阿育王請回帝須尊者，在阿育王遣散外道之後，帝須主持了第三次結集，這次結集象徵著佛教與其他沙門教派間的徹底分離。第三次結集後僧團派大天至南印度邁索爾傳播佛教。赤銅鍱部《論事》記載了大天五事的五事，但未提及大天這個人物，《論事》的覺音註釋稱其多為案達羅派的觀點。說一切有部《大毘婆沙論》還記載大眾部曾借摩揭陀國國王的力量攻擊說一切有部，又有傳說此王就是阿育王，這個說法寫入了的《異部宗輪論》。印度西方僧團與東方僧團發生的根本分裂，根據南傳佛教《島史》記載是不服第二次結集結論者的“大結集”所導致的。但因為大眾部的《摩訶僧祇律》也記載了第二次集結的有關內容，顯示大眾部同樣接受第二次集結的決議，因此時間應是在第二次集結之後。《島史》稱大眾部是由第二次結集所批判的毘舍離僧團演變而來因而其發源地在毘舍離。就《阿育王傳》所記載的巽伽王朝滅法殘酷程度而言，位於摩揭陀國核心範圍內的毘舍離當時的佛教傳承不會倖存。現代學者綜合南北傳資料認為，根本分裂是因為戒律問題而引起；在阿育王時，上座部已分化出末田底迦所屬的先上座部與帝須所屬的分別說部，大眾部也開始分化出大天所屬的制多部等，因此現代學者多數支援，根本分裂時間應早於阿育王在位時。大眾律.大眾部《摩訶僧祇律》，法顯《摩訶僧祇律私記》記載為自舍衛城祇園精舍傳出，《高僧法顯傳》又稱其是佛在世時大眾所行之律。小小戒問題.在諸部律藏中對於第一次結集時阿難尊者傳達佛陀遺教“小小戒可捨”這個重大事件，有三種版本：所有現存律藏對待戒律的原則都是不捨小小戒，《摩訶僧祇律》絕非例外。四大教與五淨法.《摩訶僧祇律》記載在第一次結集和第二次結集中結集律藏前，都事先明確了結集原則並徵得與會眾人認同，要對諸比丘住處所作制限、國土法、某持戒比丘所行法和某長老比丘所行法這四者依四大教進行取捨，並且不得行本俗法，合稱五淨法：一制限淨、二方法淨、三戒行淨、四長老淨、五風俗淨。上座部諸律記載中，第二次結集前毘舍離僧團所行十事，是在戒律上的十種開許，認可者稱為“十淨”，但反過來說，淨法就是開許，則並不成立。淨法有“開”有“遮”，相比上座部對待戒律的態度而言大眾律要更加靈活，但絕非有人誤讀的那樣一味開許。求乞金錢諍論.在所有律藏中，都明確規定僧侶自身不可受蓄金錢，並規定由淨人來處理涉及金錢的事宜，在波羅提木叉中，規定比丘不得「捉取」金銀，但並沒有規定不得「求乞」金銀。上座部諸律記載.在諸上座部律藏記載中，因對能否求乞金錢的問題爭議巨大，第二次結集前舉行了滅諍羯磨。部份比丘引用《雜阿含經·摩尼珠髻聚落主經》的記載，主張需要什麼就求乞什麼，無條件的不得求乞金錢，如《十誦律·七百比丘集滅惡法品》：但是另一部份比丘所持此經的文句與之有所差異，認為可以為建造房屋購置建材而求乞金錢，如《四分律·七百集法毘尼》記載：由於第二次結集起因為毘舍離僧團為衣食等而求乞金錢，與之相比房屋不是比丘自身獨自受用的，所以限制了不為自身而求乞也是對毘舍離僧團行為的否定。大眾律記載.大眾律記載第二次結集由優波離尊者親傳弟子陀娑婆羅主誦，七百大眾合誦。在確定第二次結集是在佛滅百年後舉行的前提下，有人懷疑陀娑婆羅主誦律藏的可能性。大眾律沒有宣稱第二次結集是佛滅一百年後才舉行的，只記載其發生時間在阿難尊者入滅之後。大眾部律藏記載第二次結集只因「求乞金錢」一事。大眾律未記載諍論具體內容，只簡單的記載大眾合誦律藏，重申了無條件的不得求乞金錢，並強調了諸長老應當隨順受學，《摩訶僧祇律·雜誦跋渠法·七百集法藏》：就載而言，後世沒有如毘舍離僧團在第二次結集前做過的那樣，認為可以為衣食等而求乞金錢的部派戒律傳統，當然嚴格規定的戒律是否被嚴格的執行則需另當別論。對是否無條件的不得求乞金錢的根本分歧，導致了第二次結集後的第一次上座部與大眾部的分裂，結合上“律分五部”說法，就是法藏上座及其弟子與僧伽大眾的分裂。第二集法藏.儘管現存五部律藏內容不盡相同，但均源自第二次結集所再次誦出的律藏，至於法藏，同為優波離尊者法統的《善見律毘婆沙·跋闍子品第二集法藏》記載了第二次結集法藏：赤銅鍱部《善見律毘婆沙》記載中未提及跋闍子比丘對第二次結集結論和誦出的經律有異議，而第三次結集前僧伽不合是混入的“外道”引起的，而在此前後佛陀弟子本身是一味和合的。南傳佛教《島史》轉載並加工了律藏註釋的有關記載，稱跋闍子比丘反對第二次結集結論並舉行了自己的“大結集”，並稱佛滅二百多年後的第三次結集前就分裂成了十八部或二十餘部，這些對幾百年前歷史事件的新說法的更確切明。宗義.大眾部是釋迦牟尼佛涅槃百年第二次結集之後，根本分裂所形成的兩大根本部派之一。據《異部宗輪論》、《異部宗輪論述記》等記載，大眾部主張：佛陀是離情絕欲、威力無邊、壽量無窮的。佛陀的言論都是正法教理，應該全盤接受。現在實有，過去、未來沒有實體。無為法有九種：虛空無為(指無邊無際、永不變易、無任何質礙而能容納一切的空間)、擇滅無為(透過智慧的簡擇斷滅煩惱後所證得的道果)、非擇滅無為(非由正智簡擇力，由緣缺不生等而顯示的寂滅)，空無邊處無為、識無邊處無為、無所有處無為、非想非非想處無為，緣起支性無為、聖道支性無為。心性本淨，無始以來為煩惱等汙染，修習佛法可去染返淨。本宗同義.說一切有部《大毘婆沙論》記載了大眾部的宗義：《異部宗輪論》記載的大眾部本宗同義：末宗異義.《異部宗輪論》記載的大眾部末宗異義：大眾部末派提出的根本識，成為唯識學派阿賴耶識學說的前身之一。存世經典.大眾部的經典，大部份都沒有流傳到後世。現存的經典有：
阿拉佛拉瘰鱗蛇

阿拉佛拉瘰鱗蛇是蛇亞目瘰鱗蛇科下的一個水棲蛇種，主要分佈於澳洲北部及新畿內亞一帶，目前未有任何亞種。特徵.阿拉佛拉瘰鱗蛇的鱗皮相當鬆弛，是其特色之一。牠們主要進食如鰻尾鯰一類的大型魚類。雌性的阿拉佛拉瘰鱗蛇體型較雄性為大，而且生產時平均能誕下17條幼蛇。澳洲北部的原居民經常捕獵牠們，由於阿拉佛拉瘰鱗蛇一旦脫離水源就幾乎喪失活動能力，所以當地土著都會把捕捉到的瘰鱗蛇隨意放置，再一直出外捕蛇及把獲蛇集中，而這期間牠們都不能自行逃生。在新畿內亞，阿拉佛拉瘰鱗蛇的蛇皮會用來製鼓。
太陽神殿

是一款益智動作電腦遊戲，同時也是電腦遊戲系列，發行公司為MumboJumbo，第一集在2005年發行。這套遊戲可以執行在Microsoft Windows、Xbox 360和Mac OS X上。它的第一集有一個資料片，名為太陽神殿：阿蒙的興起。到了2010年11月，再推出Luxor: 5th Passage，唯該版本的發行公司為Big Fish Games。玩法.這個遊戲的破關方法就是要玩家透過下方的發射器發射出各種顏色的魔法球到遊戲中的球列上，每三個或以上的相同顏色配對就會爆炸並消失，玩家必須一直持續消滅出現的球列，直至遊戲結束為止。下方的發射器可以左右移動以調整發射方向，使魔法球能順利進入欲進入的球列中。發射器中的球就代表這一次發射出去的球的顏色，而其左右下方的小球顏色則代表下一顆即將出現的球的顏色，玩家可以透過按下滑鼠右鍵來更換顏色。在遊戲中，球列會由末端的金龜子向前不斷推進，如果玩家在消滅所有的球之前，讓任何一個球列進入了遊戲中的金字塔裡面，剩下所有的球都會被吸進去，而這個時候玩家就必須重新開始這一個關卡，並會損失一條命。如果玩家成功破解完一個球列，另一個球列又會跟著出現，直至下方的顯示列從紅色變為金色，則代表該關卡的所有球列都已經消滅完畢，不會再有下一個球列出現。獎勵及得分.玩家在進行遊戲時，只要消滅掉數量多於三個球的配對，就有可能會掉落一種叫做「生命之符硬幣」的物品，玩家可以收集這個物品來換取一條命，每達到一定數量的硬幣後(一般為30個)，就可以得到一條命。玩家在消滅掉一個球列後，也會掉出一顆寶石，其價值要視玩家終結這個球列的地點，若這個地點距離金字塔愈遠，則掉出來的寶石價值就會較高。得分的部分，只要玩家消滅一組配對，就會得到分數，基本上是一顆球得到一百分的分數。在玩家結束關卡的時候，會有一隻金龜子從金字塔中跑出來，直到金龜子跑到玩家結束最後一個球列的地點為止，並依其經過的長度來給予玩家分數，長度愈長，分數就愈高。特殊能力球.在遊戲中，每達到一個遊戲的標準(連續消除或連鎖的第三的倍數次)，球列中就會隨機掉下一個特殊能力球，通常這些能力球能夠幫助玩家較快速完成關卡。但是要能使用這些掉下來的特殊能力球的前提就是玩家必須要準確的接到這個球，才能真正的發揮其效力。可以使遊戲中當前的所有球列退後一段距離。可以使遊戲中當前的所有球列減慢速度。可以使遊戲中當前的所有球列暫時靜止不動。它會使發射器投射出一道光芒，以讓玩家能夠準確的發射到欲發射的位置，並且會加快發射的速度。可以使遊戲中當前的所有球列中的單一顏色球全部消除，至於消除的顏色決定在掉落的顏色消除球上方圖示的顏色。可以一次消除掉一直排的所有球。可以消除掉一定範圍內的所有球。可以當作各種顏色的球，只要不是發射在首端或者是末端，其兩邊只要有組成配對的球都會消失。
亞歷山大·J·達拉斯

亞歷山大·詹姆斯·達拉斯。
隱蕃

隱蕃，青州臨淄人，曹魏官員。生平.隱蕃有口才，黃龍二年在魏明帝指使下，詐作叛魏，加入吳國。並上表給孫權：「臣聞紂為無道，微子先出。高祖寬明，陳平先入。臣年二十二，委棄封域，歸命有道，賴蒙天靈，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未見精別，使臣徽言妙旨，不得上達。於邑三歎，曷惟其已。謹詣闕拜章，乞蒙引見。」並向孫權談論局勢，頗有文辭及己見。之後孫權過問胡綜，胡綜回答：「隱蕃上書很像東方朔般的誇大其詞，也像禰衡精巧敏捷般的詭辯，但才華都不比兩人強。」孫權又問可給隱蕃當甚麼官職，胡綜說：「暫時還不能為民執政，不過可以試一下擔任小官。」孫權相信其深諳法律而讓其擔當廷尉監一職。結交豪傑.隱蕃得到職位後，計劃著將大臣離間並謀反。並在當職後，受到衛將軍全琮及以下低職者等都傾心敬待，左將軍朱據、廷尉郝普稱自身有王佐之才，因此與上述兩人親交，也有很多的馬車招待，賓客滿堂，還常聆聽特別要好的郝普抱怨，也與潘濬的兒子潘翥結交，並受其款待，潘翥卻受到潘濬書信譴責。此外也受到羊衜和宣詔郎豫章楊迪絕交，當時的人都覺得以上絕交的人士都莫名其妙。死亡.等到策劃謀叛之事被發覺，隱蕃逃亡，後遭到逮捕、嚴刑拷問其同夥，隱蕃不言語。後孫權召入並親自審問道：「為什麼要以自己的體膚替別人受苦呢？」隱蕃總算開口：「孫大人，我一個漢子做大事，怎可能沒有追隨者？烈士一人犧牲，是不會供出他人，使其受牽連的。」於是不再說任何話而遭到伏法。事後朱據被孫權剝奪入朝晉見皇帝的權利，禁令在很久才解除、郝普也受到孫權譴責自殺、反而胡綜升為偏將軍，與自身絕交的人士則受到眾人信服。
威廉·H·克勞福德

威廉·哈里斯·克勞福德。
唐愛陸

唐愛陸，清朝末年民國初年革命家、實業家。曾創辦中國第一家“國貨公司”。生平簡歷.浙江省寧波鎮海縣小港村人。唐愛陸是清朝末年秀才，因不滿清朝腐敗，棄科舉而投身革命。加入同盟會，參加辛亥革命。曾在武昌起義中擔任後勤要職。1912年，唐愛陸在漢口籌資創辦寧波同鄉會子弟在武漢的旅漢公學。1913年，創辦愛國公司，專賣國貨，是為中國第一家國貨公司。並積極支援1923年爆發的二七大罷工。北伐時期，唐愛陸出任漢口特別市國民黨黨部的常務委員和勞動部長，後又擔任民商部長。“清黨”時因牽連而隱退，回鄉避居，擔任小港村村長。抗日戰爭爆發後，積極參加抗日救援運動。在上海反對賣國投榮的偽市長傅筱庵，並敦促當局沒收其身後財產。1944年，因積勞逝世於陪都重慶。
大環道

大環道是香港九龍紅磡的一條道路，在1922年6月2日建成。道路原稱「大灣道」，因當地的原名是「大灣」，但因當地居民把「灣」讀成近音字「環」。雖然如此，到了2006年3月3日，大環道才成為正式的路名。早期的大環道是由馬頭圍道車輛更成為死路，只可以連線另一死路衛環裡。在2005年12月23日，香港特別行政區政府把大環道的海逸豪園和和黃公園一帶路段更名為「大環道東」，而大環道的紅磡邨路段則保留原名。
秋山幸二

秋山幸二為日本的棒球選手之一，曾經效力於太平洋聯盟西武獅、福岡大榮鷹隊，守備位置為外野手。於2009年～2014年擔任褔岡軟體銀行鷹的總教練。1980年以240萬日圓加盟西武獅隊，簽約金5000萬日圓為當年最高。在1987年獲得了單季的全壘打王。1989年達成3成打擊率並有30轟30盜的紀錄，為日本職棒第五人達成。隔年更達成了30支全壘打及50次盜壘成功的優異紀錄。於西武獅時期，協助球隊獲得了8次聯盟優勝、6次日本第一。在1991年年的日本職棒總冠軍戰，由西武獅對決廣島鯉魚的戰役當中，七戰中轟出了四發全壘打，並獲到了該年總冠軍戰的最高殊勳選手賞。而後移籍到大榮鷹，仍成為大榮鷹的中心主砲，1999年、2000年球隊於太平洋聯盟封王，也是貢獻甚鉅。其中大榮鷹在1999年擊敗中日龍獲得日本第一，再度獲得1999年總冠軍戰的最高殊勳選手賞。在2000年8月，也達成了2000支安打的紀錄。於2002年退休，並接任軟銀鷹二軍監督一職，2008年底王貞治卸下一軍監督一職，欽點秋山幸二接任一軍監督。擔任軟銀鷹監督時期共率領球隊奪得2011年、2014年兩次的總冠軍。於2014年球季結束便辭去軟銀鷹監督一職。2014年1月17日，與野茂英雄、佐佐木主浩入選日本棒球名人堂。
猗頓

猗頓，魯國人，是戰國時期的富商。生平.猗頓原是魯國的貧寒書生。他在生計艱難時，往陶朱公范蠡處求經商之道，范蠡告訴他“子欲速富，當畜五牸”。猗頓到猗氏大畜牛羊，十年成為鉅富，因稱猗頓。《孔叢子》：“大蓄牛羊於猗氏之南，十年之間其息不可計，讚比王公，名馳天下”。《史記》說他以經營河東鹽池致鉅富。他又曾經營珠寶，以能識別寶玉著稱，《淮南子·汜論訓》：“玉工眩玉之似碧盧者，唯猗頓不失其情。”