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螞蟥

螞蟥，又稱螞蝗，包括水蛭和旱蛭，是環節動物門環帶綱的一類動物，屬於雌雄同體。和其他同為環帶綱的寡毛類(如蚯蚓)相比，螞蟥體外無毛，而且體腔的結締組織更密集，因此身體更結實。被發現的螞蟥約700種，約100種生活在海洋中，約70種生活在陸地，餘下都生活在淡水環境。一般人的刻板印象中總認為螞蟥都是吸血動物，但其實並非所有的螞蟥都吸血。整體而言螞蟥屬於肉食性，許多種類行自由生活以捕食小型無脊椎動物為生，只有部份種類行暫時性寄生，以各種宿主的體液為食，其中也有以哺乳類血液為食的螞蟥，但並不佔多數。，螞蟥最重要的特徵是頭尾各有一個吸盤，而且尾吸盤比口吸盤大而明顯。螞蟥可以分成「有吻蛭」和「無吻蛭」兩類群，有吻蛭顧名思義，即咽部有肌肉質的口器稱為吻部，可從口中伸出刺入宿主體內吸血，至於無吻蛭則沒有吻部，許多無吻蛭是利用口中三片的半圓形顎切開宿主皮膚，但也有僅具兩片顎或一片顎的種類，甚至也有口中無顎、僅能依賴強健咽部肌肉將獵物吸住並且吞食的種類。許多人認為螞蟥吸血時會釋放麻醉劑，因此不易被宿主察覺，但實際上研究中從未在任何螞蟥的唾液中找到具有麻醉效果的成份。螞蟥一次的吸血量非常大，為其體重的2—10倍。能耐飢餓。在野外草地中，螞蟥有時會被誤認為蛞蝓。過去螞蟥曾用於醫療，其唾液中有血管擴張劑和各種防止血液凝固的抗凝血因子，部分程度減低因血液積聚所引起的高血壓。在西方使用螞蟥進行放血療法可以追溯到古希臘時期，並沿用到19世紀直至被證明為偽科學。現在已經很少用螞蟥做這種用途，但在整型手術或斷肢接合手術中仍有使用，尤其在2004年美國FDA將醫用水蛭列為醫材之後，以特定種類的吸血螞蟥來處理整型手術和斷肢接合後的靜脈淤積已有大量病例證實其功效。在德國被作為一種替代療法用來治療骨關節炎。行為.吸血.多數螞蟥捕食小的無脊椎動物，如蛞蝓、蝸牛、蚯蚓等。吸血的螞蟥附著在宿主身上後，有吻蛭類群可用吻部刺入宿主皮膚吸血，無吻蛭類群則是用顎切開宿主皮膚吸血，雖然坊間傳言螞蟥在吸血時會釋放麻醉劑因此不易被宿主察覺，但其實目前為止從未在各種螞蟥的唾液中找到麻醉劑，吸血時不被宿主察覺的原因，比較可能是因為腿部皮膚較不敏感、行進中衣物摩擦注意力被分散、以及外在環境如水體溫度和水壓等，導致螞蟥切開皮膚時的痛感較不明顯。吸血螞蟥吸血時會分泌抗凝血因子作用在宿主的皮膚切口中，其中包含多種抗凝血酶、以及鼎鼎大名的水蛭素。螞蟥吸血是會緊緊吸住宿主，直到吸飽了血為止。由於抗凝血因子的關係，傷口會持續流血，在去除螞蟥並清理傷口後，這個效果仍會持續幾個小時。一般來說，螞蟥的腸道中有共生菌，而從前任宿主吸血得到的細菌、病毒、以及寄生蟲則有可能在螞蟥體內生存數日，但藉由螞蟥傳播的傳染案例並不多見。在喀麥隆的螞蟥體內發現過艾滋病毒和肝炎病毒。被螞蟥叮咬後的處理.主流觀點推薦去除身上的螞蟥的辦法：用指甲或類似的扁平鈍器貼著皮膚撬開螞蟥前端的吸盤，然後再撬開另一端的吸盤，將螞蟥扔掉。一些過去流傳辦法，如用火、菸頭燒，在螞蟥身上撒鹽、肥皂水、酒精、醋、檸檬汁、殺蟲劑、碳酸飲料；醫學界的主流觀點從並不推薦這些辦法，因為這樣會導致螞蟥快速收縮身體，其消化道里共生的產氣單胞桿菌可能會隨著反吐的血液回到傷口，而使傷口感染。貼在外皮膚上的螞蟥吸飽了血會自動脫落，這個過程會持續20分鐘到兩小時、甚至更多。吸在鼻腔或陰道里的螞蟥最好找醫生處理。去除螞蟥之後，傷口應先後用肥皂水和清水沖洗，包紮。傷口因為抗凝血因子的原因，會持續流血幾小時甚至三天。可以用按壓法止血，不過如果只有一個傷口，那並不會有大危險。傷口癒合時可能會癢，抓撓會使傷口惡化，使用抗組胺劑或冷水可以緩解症狀。有些人被螞蟥咬過後會出現過敏反應，如身體出現紅斑、發癢、嘴唇和眼睛腫起、眩暈、呼吸困難能症狀，應馬上找醫生處理。特徵.螞蟥屬於環節動物門，身體的構造有一節一節的環節。臺灣學者賴亦德為撰寫圖鑑，為說明螞蟥的醫療用途，從中藥店買了一些來拍照；用水泡發以後卻不見環節與尾吸盤，後來經過DNA鑑定後發現為進口自印尼泗水的海參。後來發現全臺灣有販售螞蟥的中藥行中，偽品的比例約為三成，且可能自2006年開始便出現在臺灣的中藥店。傳統漢藥有螞蟥，螞蟥在現代醫學上也很有用，因其唾液中有血管擴張劑，故而它可有效地防止血液凝固，減低因血液積聚所引起的高血壓。在接駁手術後，利用螞蟥能有效地刺激被接駁器官的血液迴圈。種類.螞蟥的主要種類有：
沙蠶屬

沙蠶，俗稱沙蟲，在福州稱作流蜞，是多毛綱葉須蟲目沙蠶科的一種環節動物。常棲息於泥沙中，生殖季節或夜出覓食時能游泳。可作為魚類、蝦、蟹等動物的食特徵.體長10公分左右。體形修長，呈圓柱形，兩側對稱、後端尖。身體分節明顯，體節兩側突出成剛毛的疣足用以行動。分佈及習性.中國國的沙蟲有80多種，廣泛地分佈渤海到南海的各種灘塗、淺海。它們隱藏在泥沙洞穴、石縫或海藻叢中，以小型蠕蟲或沉積物等為食。用途.沙蠶常被用作釣海另外，也可以成為人類的美食。
武裝黨衛隊

武裝黨衛隊是納粹德國黨衛隊領導的一支準軍事部隊，由黨衛隊特別機動部隊發展而來，於1940年初開始使用“武裝黨衛隊”這一名稱，因為參與直接戰鬥，中文經常將俗稱其為黨衛軍。武裝黨衛隊儘管名義上屬於黨衛隊的武裝組織，但實際上是國防軍直接指揮的準軍事部隊，雖然其人數相對正規國防軍較少，但仍經常與其在前線協同作戰，故戰爭中可以經常看到武裝黨衛隊國防軍參雜的畫面。例如諾曼底戰役中單位8大將約瑟夫·迪特里希下屬部隊被調往前線歸屬隆美爾部指揮，保羅.豪塞爾是武裝親衛隊協同國防軍作戰的軍事觀察員，也曾擔任集團軍的總司令一職直至替補人員到達。在戰爭中後期，由於前線戰事的吃緊以及人員的不足，大量的一般黨衛隊成員也在接受緊急軍事訓練後，被編入武裝黨衛隊中投入前線作戰，但表現往往差強人意。二戰期間，武裝黨衛隊以犯下大量戰爭罪行而惡名昭彰，例如處決戰俘、將佔領區的平民以間諜罪處決等。歷史沿革.前身.元首警衛旗隊.1933年3月17日納粹黨取得政權後，希特勒在柏林親自下令成立柏林參謀衛隊，主要是負責總理官邸的內部警衛和正式儀式接待的儀仗隊，並指派親衛隊集團的領袖約瑟夫·迪特里希為指揮官，由他在親衛隊中嚴格挑選120人組成一支直屬於希特勒本人的武裝部隊。而德國陸軍所提供的元首護衛隊則負責官邸外圍的安全。這支部隊在同年9月的納粹黨大會後正式定名阿道夫·希特勒警衛旗隊，共編制有2,600人。特別機動部隊.柏林儀仗警衛隊成立的同時，納粹黨在慕尼黑、漢堡及德勒斯登等大都市成立了政治警備隊，作為其在國內執行政治任務的武裝部隊。1934年希特勒發動長刀之夜，以海因裡希·希姆萊領導下的黨衛隊及正規警察為主力，清算了納粹衝鋒隊的勢力。1935年3月15日希特勒在柏林宣佈撕毀凡爾賽條約。3月16日德國恢復義務徵兵制，希特勒下令成立完全軍事化的親衛隊組織，也就是親衛隊特別機動部隊。當時的特別機動部隊總共有11個營，包括一個工兵營和一個通訊營，總計有8,459人。1936年前陸軍中將保羅·豪賽爾被任命為特別機動部隊總監，他將原本散駐各地的各個營集中起來在慕尼黑成立了親衛隊德意志旗隊，在漢堡成立了親衛隊日爾曼旗隊。1937年為解決武裝親衛隊領導的軍事素質不足問題，保羅·豪賽爾特定開設和黨衛軍布倫瑞克容克學校，專門負責教育培訓親衛隊軍官，兩個學校共759人。1938年德奧合併後，在維也納的特別機動部隊也成立了一個新的親衛隊－元首旗隊（--德波戰爭後的1939年10月，親衛隊將德意志旗隊、日爾曼旗隊、元首旗隊3支特別機動部隊旗隊合組成親衛隊特別機動師參加接下來的德法戰役。骷髏師.1933年，由德國國內主要負責監獄的看守及管理的警衛部隊所組成的另一支武裝部隊，就是所謂的親衛隊骷髏總隊，其指揮官為西奧多·艾克。由於特別機動部隊的擴張使得希姆萊的可用兵力愈來愈少，因此他就將原本負責集中營工作的親衛隊骷髏總隊中的精英分子獨立出來，在達豪。警察師.1939年，為了接下來的波蘭戰役，希姆萊開始向擔任德國內一般警察勤務的秩序警察招募專門的戰備部隊，由警察組成的警察師於9月18日正式成立，並立即投入法國戰役。建軍.1940年4月，為管制親衛隊眾多的不同武裝部隊，黨衛隊成立了統一指揮旗下武裝部隊的指揮部。因為黨衛隊於10月在法國戰役表現傑出，國防軍對其大幅改觀，遂不再貶稱親衛隊為「瀝青士兵」，而是將其視為貨真價實的「野戰部隊」。黨衛隊作戰本部也因而將旗下各武裝部隊統一整編為體制、編制一致的單位，並正式命名為武裝黨衛隊。此後，武裝黨衛隊各師開始有正式編號序列，並且配屬裝甲單位。結束.1945年5月7日時任德國聯邦大總統的卡爾·鄧尼茲宣佈德國簽署無條件投降書，並命令德國所有武裝部隊立即停止抵抗後，武裝親衛隊多數部隊在5月8日向英美聯軍與蘇軍投降。而後武裝親衛隊因在東歐的別動隊所積極進行的種族滅絕，違反了多項當時的戰爭法，其中包括處決戰俘、平民或兒童，加上有管理集中營部隊組成的骷髏師參與其中，因此雖然武裝親衛隊的成員不斷聲稱除了別動隊外，武裝親衛隊實如同國防軍一樣是單純的軍事部隊，武裝親衛隊與執行惡名昭彰的大屠殺與集中營的一般親衛隊是不同關係的組織；但事實上，武裝親衛隊各單位，尤其是親衛隊第2裝甲師，在許多德軍佔領區都有屠殺大量平民的記錄，尤以格拉訥河畔奧拉杜爾的屠殺事件為甚，因此在紐倫堡大審時被認定為犯罪組織。軍階.早期親衛隊的軍階與準軍事組織的命名是承襲其對手的軍階加以變化，軍階的名稱是隨著準軍事組織的名稱而來，因此必須先瞭解準軍事組織的名稱，分為下列幾種：基本上武裝親衛隊軍階是承襲其對手衝鋒隊的軍階加以變化。不過武裝親衛隊的肩章與陸軍的肩章大同小異，因此可以由陸軍軍階加以比對。因此按照陸軍軍階比對翻譯後在前面冠上武裝親衛隊是比較合理的。在將官方面武裝親衛隊比陸軍多了一個軍階--，可以比照翻譯為親衛隊上級領袖。在校級及尉級軍官則是相同。在士官方面得先瞭解德國陸軍士官的軍階。陸軍士官在肩章上掛有劍結這個類似連隊軍士長的職位，不過並不是軍階，一般由Oberfeldwebel出任，而一旦Oberfeldwebel被任命為Hauptfeldwebel他的軍階將高於Stabsfeldwebel。Unterfeldwebel翻譯為準軍士長，Unteroffizier翻譯為軍士。按照陸軍軍階比對，--及--皆為資深士官，可依序翻譯成軍士長、上等軍士長、資深軍士長。在士兵軍階方面親衛隊隊員和親衛隊上級隊員可稱為列兵和上等列兵，其差異在於親衛隊上級隊員服役超過6個月，親衛隊突擊隊員翻譯為豁免兵，而--親衛隊分隊領袖可翻譯為上等豁免兵。軍銜.：武裝黨衛隊最高集團領袖：武裝黨衛隊上級集團領袖：武裝黨衛隊集團領袖：武裝黨衛隊旅隊領袖：武裝黨衛隊上級領袖：武裝黨衛隊旗隊領袖：武裝黨衛隊級上級突擊隊大隊領袖：武裝黨衛隊突擊隊大隊領袖：武裝黨衛隊高階突擊隊中隊領袖：武裝黨衛隊上級突擊隊中隊領袖：武裝黨衛隊下級突擊隊中隊領袖：武裝黨衛隊突擊隊領袖：武裝黨衛隊高階小隊領袖：武裝黨衛隊上級小隊領袖：武裝黨衛隊小隊領袖：武裝黨衛隊下級小隊領袖：武裝黨衛隊分隊領袖：武裝黨衛隊突擊兵：武裝黨衛隊上級隊員：武裝黨衛隊隊員部隊分類.希姆萊為了擴張武裝親衛隊部隊可說是使盡渾身解數。早期向親衛隊骷髏部隊招兵買馬，後來徵召警察成立警察師，之後招募佔領國的德裔外籍士兵，最後則招募佔領國的外籍志願兵，使得終戰前的武裝親衛隊隊擴充成接近600,000人的兵力，而整個黨衛隊組織則有近100萬人。這600,000人中只有50%是德國人、25%是德裔外國人、25%是外國人。
西南布列塔尼語

西南布列塔尼語是約於西元六世紀自最早的布立吞亞支語言分支出來的兩種方言之一。另一種方言是西布列塔尼語，之後演變為威爾斯語和坎伯蘭語。西南布列塔尼語是康瓦爾語和布列塔尼語的共祖，據一些學者的論述，康瓦爾語和布列塔尼語直到西元12世紀才開始分家。一些西南布列塔尼語與威爾斯語在語音變化上的差別如下：其他顯著的差別包括一些威爾斯語有，但西南布列塔尼語沒有的音，例如無聲齒齦擦音 /ɬ/。近來人們對於此語言的興趣逐漸提高，特別是在德文郡地區。這方面的討論包括由 Joseph Biddulph 私人出版的一本小冊子《西南布列塔尼語手冊：被遺忘的凱爾特語言，存在於西元七世紀的西南英格蘭》。Biddulph 的冊子招來一些批評，認為他的研究不夠學術，只是迅速地創造出一種人工語言，而非嚴謹地根據比較法重建西南布列塔尼語。
GnomeBaker

GnomeBaker是一個以GTK2／Gnome編寫的光碟燒錄軟體。這是作者業餘編寫的軟體，所以開發進度比其他同類軟體為慢。功能.GnomeBaker支援資料CD的燒錄與音樂CD的燒錄；在支援的音樂格式方面，分別有WAV、MP3以及OGG三種，新版亦已支援影片DVD的燒錄。其功能詳列於下：碟片支援.它支援CDR、CDRW、DVD-R、DVD-RW、DVD+R、DVD+RW的燒錄，亦支援Double-layer。同時亦支援光碟超燒功能。檔案名稱語系支援.GnomeBaker擁有全面的中日韓文字支援，所以中日韓文字的資料夾或是檔案之名稱是可以使用的。
阿方索五世

阿方索五世，可能為以下歷史人物：
餘傑

餘傑。餘傑積極參與中國人權活動並公開表達自己觀點，曾在多名人權律師和作家組成的家庭教會、北京方舟教會聚會，但亦因為言論問題惹起不少的爭議。生平.1973年，餘傑生在四川省成都市。13歲開始發表文學作品。1992年，考入北京大學中文系，1997年獲文學學士學位，2000年獲文學碩士學位。研究方向為近代文學史、思想史和學術史，碩士論文為《〈知新報〉研究》。1998年，出版隨筆集《火與冰》，被其自稱為“抽屜文學”。該書尖銳批判中國大陸的文化和政治弊端，在知識界和廣大讀者中引起反響。此後，陸續出版《尷尬時代》、《我的夢想在燃燒》、《拒絕謊言》、《致帝國的悼詞》等多部雜文集和長篇小說《香草山》，以及研究日本文化和中日關係的《鐵與犁》、《曖昧的鄰居》，研究美國文化的《光與影》等著作。2000年，餘傑研究生畢業之後，受聘於中國現代文學館。但中國現代文學館據中國作家協會指示拒不履行已與餘傑簽署生效的工作協議。餘傑後在網路和海外媒體發表《致中國作家協會的公開信》，痛斥官方的文化專制主義，呼籲知識分子一起捍衛言論自由，大陸數十名作家學者聯名發表公開信表示聲援。《紐約時報》、《時代週刊》等國際媒體也對此事件進行了報道。餘傑曾先後赴哈佛大學、普林斯頓大學、加州大學柏克利分校、斯坦福大學、芝加哥大學、巴黎第七大學、法國高等社會科學院、悉尼科技大學、莫納什大學、海德堡大學、法蘭克福大學、香港中文大學、國立臺灣大學等學府訪問和講學。2012年1月在美國尋求政治庇護，正式流亡美國，於1月12日抵達華盛頓特區，自由亞洲電臺專訪中他稱在2011年長期被軟禁在北京家中。隨後在美國發表了《揭露中共暴政，奔向自由世界》的宣告，並且表示他獲得劉曉波妻子劉霞授權，將出版《劉曉波傳》。2012年10月，餘傑獲得紐約特雷恩基金會之“公民勇氣獎”，是獲得這一獎項的第一個華人。他又表示已受美國政府保障其安全。政治立場.由於其受到更正教當中的加爾文派的價值觀深度影響，因此餘傑的政治立場有強烈的美式基督教右派傾向，在國際關係方面上反對中國丶反對共產主義丶支援民族自決且強烈擁護保守主義。餘傑的思想深受擁護自由至上主義的著名哲學家羅伯特·諾齊克教授的著作《無政府、國家與烏託邦》所影響，亦曾經表示他認同信奉基督敎的、擁護信仰主義的社評家蘇小和及擁護本地主義的政評家盧斯達所持有的部份觀點是正確的。於2021年3月29日，在接受盧斯達的訪問時，餘傑表示他擁護宗教保守主義和支援自由市場資本主義，他同時表示他對以儒家思想為主體的中華傳統文化持有負面看法， 聲稱：「西方與東方的差異，是文明與野蠻的差異。西方的優越在於有基督真理的光照。 」餘傑亦不認同特別區分中國國民與中共政權的做法是完全正確的，他亦聲稱中國國民大多認可中共政權為預防新冠病毒肆虐所實施的防疫政策的遏制政策，將中國從全球市場中踢出去。中國經濟的崩潰才能帶來政治的瓦解。」2014年2月24日，餘傑表態反對民主進步黨凍結臺獨黨綱：「民主與獨立，宛如天使之兩翼，缺一不可。……以國際形勢而論，在世界範圍內，獨立的潮流壓倒了統一的號召。晚近半個多世紀以來，獲得獨立的國家的數量，幾乎跟原有國家的數量一樣多。……民進黨更應當捍衛而不是放棄臺獨理念。民進黨還應當張揚和傳播獨立的崇高價值：有了獨立，才會有自由；有了獨立，才會有民主；有了獨立，才會有人權；有了獨立，才會有尊嚴。」2018年，餘傑正式入籍美國。隨後，他在Facebook發文聲稱要“捍衛美國、守護臺灣、解構中國”，並表示自己的兩個人生目標是“捍衛美國的國家利益和自由民主價值”和“解構中國”，其言論引發了眾多中國大陸網民的強烈不滿。具爭議性的言行.1999年，餘傑撰寫《餘秋雨，你為何不懺悔》一文，指責著名文學家餘秋雨曾在文革時期犯下多項罪行，引起巨大爭議，但其指控被不少人認為毫無根據性可言，當時餘傑亦因其言行而多次受到批評。2020年，美國最高法院大法官魯思·巴德·金斯伯格去世，美國民主黨和共和黨均表默哀。餘傑卻表示他“不禁仰天長笑”，並且聲稱金斯伯格“是美國最兇惡的敵人”，顯示出其對於美國自由派極度敵視的態度，受到部分推特使用者的批評。對於「黑人的命也是命」運動，他撰文聲稱那是「比獨裁更邪惡」的「無政府主義」，引發爭議。2022年，在英國女王伊莉莎白二世逝世後，餘傑在Facebook上撰文宣稱香港人把女王稱呼為「事頭婆」一事反映華人對於英國政治秩序的「無知」等等，受到不少網民批評，更有網民指責他刪除部份批評者所發表的留言，也有黃絲派人士在Instagram上發帖批駁餘傑所提出的說法，並且指責餘傑等人經常以作為老一輩的公知份子自居丶高高在上地對新一代的民運人士指手劃腳。2023年，著名作家米蘭·昆德拉逝世後，餘傑撰文批評米蘭·昆德拉，聲稱米蘭·昆德拉是一個「沒有固守的道德底線」的「不東不西的虛無主義者」。由於米蘭·昆德拉享有很高的聲望，因此其逝世引起包括作家李海鵬在內的不少人的關注，有網民提及餘傑曾在其早期作品《我們選擇甚麼，我們承擔甚麼》中批評米蘭·昆德拉，但米蘭·昆德拉仍然十分受歡迎。
河殤

《河殤》是中國中央電視臺製作的六集電視紀錄片，在1988年6月16日首播。《河殤》被某些人認為繼承了1910年代新文化運動的脈絡，對諸多中國文化符號辨析和評判，包括黃河黃土文明、長城和龍等，同時表達了對海洋文明的嚮往。約2億至3億中國觀眾收看，全國報章收到讀者尤其學生的來信感言。該片第一次用電視媒介總結了中國共產黨改革派對於改革開放遇陷入經濟困局的解讀——困局源於中國文化有太多傳統包袱。1988年的《河殤》在80年代的中國學生運動史有承先啟後的意義，與1981年內蒙古學運、八六學潮和八九學運的思潮悉悉相關，並代表了80年代文化熱的高峰和尾聲。內容.《河殤》以類似報告文學的風格對中國文化進行了批判，其主要論點是：中國以河流、大地為根基的內向式“黃色文明”導致了保守、愚昧和落後；為了生存，中國必須向以海洋為根基的“藍色文明”學習，並應該建立以市場經濟為基礎的經濟體系。為了令這套系列片的論證更加權威，作者引用了眾多西方理論，包括魏復古的水利文明、東方專制論，黑格爾有關中國陸地文明趨於保守的說法，小湯恩比的一個早期觀點——“除基督教文明外，所有其他文明，不是已經湮滅，就是步向死亡”。創作過程.在1983年由中國中央電視臺製作的紀錄片《話說長江》大獲成功後，中國國內掀起“河流片熱”的風潮。1986年，央視和日本NHK電視臺耗時三年合拍了另一部“河”的紀錄片《大黃河》。然而這部影片在一開始並沒有透過央視高層的審批，僅在日本單方面播出。為重新帶出該片，時任央視副臺長陳漢元委派導演夏駿拍攝一部新的有關黃河的紀錄片，重新帶出對黃河的拍攝。夏駿親自邀請了蘇曉康和王魯湘來為影片撰寫解說詞。原先該片曾以《大血脈》作為片名，在王魯湘的建議下，最終片名確定為《河殤》。1987年9月，《河殤》正式在中國中央電視臺立項。央視聘用了《走向未來》主編金觀濤和經濟學家厲以寧作為該片的顧問。作者表態.2014年，總撰稿人之一的蘇曉康表示，以現在的眼光看，《河殤》的思考水平有限，並且很膚淺，表示西方文明也有毛病。2015年，另一位總撰稿人王魯湘指出，《河殤》並非對中華文明抱有敵意、或是全盤否定中華文化，而是針對80年代各種舊觀念對國家發展的束縛，進行一種文化批判上的策略安排，就是要用非常激昂的措辭，故意達到一種“片面的深刻”，因此才會鞭笞自己的祖先、傳統和歷史，憧憬甚至誇大西方文明的優點。而最終的目的是為了建構一個現代文明的“夢”，希望中國像開放的海洋一樣，建成一個開放、現代化的國家。但同時他也承認，《河殤》以及當時的自己對中華傳統文化的瞭解不夠深入。兩位作者亦均否認該片有政治意圖和背景。
中古愛爾蘭語

中古愛爾蘭語是歷史語言學家對西元10世紀到16世紀，與中古英語同時期的愛爾蘭語的稱呼。現在的蓋爾亞支語言，如愛爾蘭語、蘇格蘭蓋爾語，以及曼島語，全都演變自中古愛爾蘭語。其中有一種文體的中古愛爾蘭語，一直到17世紀的愛爾蘭以及18世紀的蘇格蘭都還有人使用，SIL國際出版的語言目錄《民族語》將這種純用於書寫的語言命名為「愛爾蘭蘇格蘭蓋爾語」。
佩特·切赫

彼得·切赫，是一名捷克職業足球員，他曾是捷克國家足球隊的隊長，現在為英超球會車路士技術和表現指導和門將。施治曾為、布拉格斯巴達、雷恩、車路士和阿森納上陣。他是捷克國家隊歷史上上陣次數最多的球員，共上陣了124次，曾代表球隊參加2006年世界盃，以及2004年、2008年、2012年和2016年的歐洲足球錦標賽。施治於帶領捷克隊2004年歐洲足球錦標賽四強後，入選了該屆的最佳陣容；亦曾被選為2004-05賽季、2006-07賽季和2007-08賽季歐洲冠軍聯賽的最佳門將。2006年，施治同時成為了國際職業足球員協會和歐洲冠軍聯賽最佳門將，被譽為歷史上最偉大的門將。2004年，施治轉投車路士，為球會上陣486場比賽，成為效力車路士的海外球員中上陣次數最多的一位，於球會歷史上則排名第6。效力期間，施治隨隊贏得4屆聯賽冠軍、4屆英格蘭足總盃冠軍、3屆英格蘭聯賽盃冠軍、1屆歐足聯歐洲聯賽冠軍和1屆歐洲冠軍聯賽冠軍。此外，施治於英超期間曾有著202場不失球場數，為球會歷史上之首。生涯.施治於捷克斯洛伐克的比爾森出生，於7歲時加入柏辛域陀尼亞。早期時，他場上的位置為前鋒，其後才改為龍門。1999年6月，施治加入，並於該年10月為球會首次上陣，可惜該仗以3-1輸給布拉格斯巴達。2001年1月，捷克聯賽班霸布拉格斯巴達以70萬歐元買入18歲的施治，簽約5年半，並於2000-01賽季繼續留於赫梅布利沙。2001年11月，施治打破捷克聯賽門將不失球的紀錄，創下903分鐘不失球的紀錄。雖然於2002年，布拉格斯巴達未能贏得聯賽冠軍，但因施治在國際賽有出色的表現，仍有多間包括阿仙奴在內的英超球會有興趣買下施治，可是因難以取得工作證而失敗告終。2002年7月，施治得到了法甲球會雷恩的垂青，轉至該隊，簽約4年，轉會費據報為1億5千萬克朗，摺合大約550萬歐元。在第一個賽季，他在對陣巴黎聖日耳門後，獲隊報選為全場最佳球員。2003年5月，雷恩位列法甲榜尾，幸在最後一場比賽對陣蒙彼利埃時勝出，才不致降班。2004年夏天，切赫轉至切爾西，成為了「藍戰士」的正選門將。出色的表現令他再破紀錄：連續1025分鐘於英超不失球，打破了丹麥門將本哈伊姆撞到，要縫50針。切赫至今仍戴著保護頭套比賽。在2012年的歐洲冠軍聯賽決賽的加時賽中，列貝利在加時上半場5分鐘為拜仁慕尼黑搏得十二碼，但洛賓的操刀卻被切赫救出。切赫更在十二瑪大戰中救出了奧歷的射門，最後切爾西憑著德羅巴的點球，在十二瑪大戰中以4-3擊敗拜仁慕尼黑，首奪歐聯冠軍，而切赫亦成為球迷評選決賽最佳球員。2013年，切赫和車路士再獲得歐霸盃冠軍。效力切爾西時期，切赫共為球隊贏得了3次英超冠軍、4次足總盃冠軍、2次聯賽盃冠軍、2次社群盾杯冠軍、1次歐霸冠軍和1次歐冠冠軍。2015年6月29日，施治離開效力了十年的切爾西，加盟阿仙奴。轉會費未公開，但據報為1090萬英鎊，他選擇了33號球衣。8月2日，施治首場代表阿仙奴上陣的正式比賽是於社群盾對陣舊球會車路士，最終阿仙奴以1-0贏得比賽。12月18日，施治在零封伯恩茅斯後，不失球場數為170場，打破了大衛·佔士的169場聯賽不失球比賽的紀錄。2018年3月11日，主場面對沃特福德，切赫達成200場聯賽零封記錄。2018年冬季，切赫因傷退陣數場後，正選位置遭萊諾取代，繼2015年離開切爾西前再次失去球隊正選門將位置。2019年1月15日，切赫宣佈將於賽季結束後退役。2020年10月20日，切赫被列入切爾西2020-21賽季的25人英超聯賽球員名單。切爾西後來證實這不是錯誤，切赫被列為緊急門將和非合同球員，並且這是由於2019冠狀病毒病而採取的預防措施。國家隊.2016年7月8日，施治宣佈退出國家隊。他為國家隊上陣124次，為捷克上陣次數最多的球員。足球之外.切赫從足球賽場上退役後，亦擔任過冰球守門員。2019年，他與英國一家低級別冰球俱樂部簽約一年，共計出場6次，首次登場就撲出兩記點球；2021年，他再次與這傢俱樂部簽約。
分子式

分子式分子的組成、該物質分子量的化學式；分子式僅能表示一個分子所含每種原子的數目，並不能表明分子的結構。例如：葡萄糖的分子式為，一個分子含 6個碳原子、12個氫原子、6個氧原子。有些物質確實由分子構成，在分子內原子間以共價鍵聯結，而分子間以範德華力或氫鍵聯結，這些物質就具有分子式。如氧分子用表示。分子式不僅表示了物質的組成，更重要的，它能表示物質的一個分子及其成分、組成；因此分子式比最簡式的含義廣。分子式和實驗式相同時，最簡式才和分子式相同，這時最簡式就是分子式。
大衛·潘湯

潘湯英國著名的聖經教師。薩里教堂的牧師.1870年生在牙買加，父親是聖公會的會吏長。1885年赴英國學習法律。在大學時代，受到敬虔教師萊貝斯德的影響，放棄了法律專業，改讀神學。1854年，大解經家郭維德1955年5月20日去世。 他一生未婚，過著簡單寄居的生活。《晨光報》.編輯《晨光報》，內容包括著作.強調信徒的「責任」和「交賬」。鼓勵信徒奉獻一生，過警醒預備的得勝的生活，等候被提得賞賜。世界性的影響.帶領倪柝聲的和受恩教士，也深受潘湯的影響。
VLC多媒體播放器

VLC多媒體播放器，最初名為--，是VideoLAN計劃的開放原始碼多媒體播放器。支援眾多音訊與視訊解碼器及檔案格式，並支援DVD影音光碟、VCD影音光碟及各類串流協定。它也能作為單播或多播的串流伺服器在IPv4或IPv6的高速網路連線下使用。呼叫FFmpeg計劃的解碼器與程式庫使其有播放多媒體檔案及加密DVD影碟的功能。歷史.VideoLAN最初作為大學的研究專案於1996年啟動。VLC原指VideoLAN客戶端的功能早已整合進VLC並停止開發。由於軟體已不再是客戶端/伺服器基礎裝備，因此被更名為VLC media player。VLC的圖示是源自於交通錐，由Ecole Centrale's Networking Students' Association創作。2006年由手繪的低解析度圖示改成高解析度的CGI，作者是Richard Øiestad。經過13年的開發，VLC多媒體播放器1.0.0版於2009年7月7日釋出。VLC多媒體播放器2.0.0版於2012年2月18日釋出。2011至2012年，大部分VLC元件重新以GNU通用公共許可協議釋出。VLC是最早被SourceForge完全統計下載的軟體，下載量超過42億次。VLC現在可透過蘋果的App Store下載於iPad、iPhone及iPod Touch。早期因為GPL和iTunes Store許可的衝突而被下架，後來改用Mozilla公共許可證釋出。2014年3月13日開始釋出Windows Store的版本。支援Windows Phone及可能支援Xbox One的版本也在開發中。特色.VLC自建的動態核心模組，使所有的介面和其他引數。VLC media player具有跨平臺的特性，可用於Windows、macOS、GNU/Linux、FreeBSD、NetBSD、OpenBSD、Solaris、Android、iOS、QNX、Syllable Desktop及OS/2。開啟實驗性功能：使用GPU加速解碼，用於大幅降低CPU佔用率。在Windows、Linux以及某些平臺，VLC提供了一個Mozilla擴充套件，使得某些網站上附帶的QuickTime及Windows Media多媒體檔案，可以在非微軟或蘋果電腦的作業系統中，正常顯示於Mozilla的瀏覽器下。從版本0.8.2開始，VLC亦提供了一個ActiveX的擴充套件，使使用者可以在Internet Explorer下，正常顯示某些網站上附帶的QuickTime及Windows Media多媒體檔案。VLC支援播放某些沒有下載完成的視訊檔案部份內容。VLC支援協力廠商面板。彩蛋.VLC在聖誕節的前後各一週會自動把軟體執行中的圖示設定為一個戴聖誕帽的交通錐。VLC在播放媒體檔名為：Kill Bill後，軟體執行中的圖示將設定為上述電影風格的交通錐
水溶液

水溶液是指溶劑是水的溶液。在化學反應中，若反應物或生成物為水溶液，一般會在其化學式右下方加上 (aq) 識別。例如食鹽NaCl的水溶液，會用 NaCl(aq) 或 表示。由於水是自然界蘊含豐富的良好溶劑，因此在化學中常用到水溶液。具有疏水性的物質不溶於水中，而具有親水性的物質才能形成水溶液。像食鹽即為親水性的物質。若依照酸鹼電離理論，酸和鹼也是親水性物質。物質是否溶於水，主要是根據物質和水之間是否可以產生強大的吸引力，而且需要大於水和水之間的分子間作用力。若將無法溶於水的固體物質加入水中，則會產生沉澱。若水溶液可以有效的傳導電流，則水溶液中含有強電解質，反之則表示水溶液中只有弱電解質。強電解質是指在水中會完全解離的物質，而弱電解質在水中只會部份解離。非電解質是指可以溶於水，但仍不會產生離子，仍保留分子完整性的物質。非電解質有糖、尿素、甘油和二甲基碸。當計算有水溶液在內的化學反應時，一般需要知道溶液的濃度及體積莫爾濃度。許多水溶液是透明的，但可能因為其中的離子不同，而產生不同的顏色。
孔雀

孔雀是雞形目、雉科的一類鳥的通稱，一般特指孔雀屬的綠孔雀和藍孔雀，廣義的孔雀則還包含單獨成屬的剛果孔雀。藍孔雀雄鳥羽毛為深藍色，富有金屬光澤，分佈於印度和斯里蘭卡。綠孔雀羽色則為翠綠色，分佈於東南亞和中國雲南省。此外，藍孔雀還有白孔雀和黑孔雀兩種變異色型。下屬物種.本屬包括以下物種：尾羽.孔雀有明顯的雌雄兩性的不同性徵，雄鳥有會開屏的長的尾上覆羽，雌鳥沒有。雄鳥著名的孔雀開屏動作，原因並不單是為了求偶吸引異性，在自然環境中，雄孔雀遇敵而沒機會逃走時，也會忽然轉向敵人開屏，其尾上覆羽上有狀似大眼的部份，這在自然界中含有警告和威嚇的意義。所以求偶時開屏動作，這是雄鳥向雌鳥展示自己羽毛豐沛完整可以嚇退敵人，擁有強壯健康的基因。飛行能力.有別於一般大眾的認知，孔雀是能飛行的鳥類，尤其以整體體型而言，孔雀是最大的能飛鳥類。兩種孔雀屬鳥類都有樹棲的習性，尤喜歇於離地頗高的樹上，在覓食、選擇棲木或察覺到威脅時常可見其飛行，亦有出孔雀擁有強健的肌肉，加上甚大的翼展，因此更能做長距離的飛行。文化意義.古代中國.孔雀一詞最早見於《山海經》的《海內經》：“有孔雀”，“孔”是大的意思。東漢楊孚所著的《異物志》記載了嶺南的孔雀：“孔雀，其大如大雁而足高，毛皆有斑紋彩，捕而蓄之，拍手即舞。”在古漢語中，孔雀又寫作“孔爵”，或稱為“孔鳥”、“越鳥”、“南客”。孔雀被認為是中國古代傳說中的神鳥鳳凰的原型之一。《孔雀東南飛》是中國文學史上第一部長篇敘事詩，創作時間大致是南北朝時期，敘述了東漢末年焦仲卿與劉蘭芝之間的愛情悲劇。該詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，後人常以該詩首句“孔雀東南飛”為題。明朝官員穿戴的官常服在胸前和後背綴有一方補子，纖紋樣文官用飛禽，武官用走獸，其中三品文官使用的飛禽圖案即為孔雀。清沿用明制，官常服也有了補服的名稱。而清朝官員頭頂佩戴的頂戴花翎可彰顯官員的等級，其中花翎是指帶有“目暈”的孔雀翎，“目暈”又稱為“眼”，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，翎眼越多說明功勳越高。印度、印度教與佛教.印度教中，孔雀是天兵統帥室建陀的坐騎。在和阿修羅的戰爭中，室建陀將魔王一分兩半。出於對對手的尊重，室建陀將魔王的一半化為孔雀成為自己的坐騎，另一邊化為公雞裝飾自己的旗幟，成為自己不可分割的一部分。孔雀王朝的開創者旃陀羅笈多相傳是一名由飼養孔雀的家庭撫養長大的孤兒，在征服難陀王朝和擊潰塞琉古帝國後，孔雀王朝盛極一時。王室的徽章即為孔雀，直至旃陀羅笈多之孫阿育王在位時更改為獅子。但孔雀在印度仍是優雅和王權的象徵，比如國家廣播公司;zh-hk:全國廣播公司以孔雀圖案為臺徽，因此該臺也有“孔雀臺”的暱稱，NBC的母公司NBC環球於2020年推出的線上影音流服務也取名為“Peacock”。1956年約翰·J·格雷厄姆為NBC創作了有11條尾羽的孔雀的臺徽草圖，以展現豐富的色彩。隨著彩色電視節目播出時長的增加，經過多次修改的孔雀臺徽於1956年5月22日首次以彩色的靜態畫面亮相。 如今NBC六羽孔雀版本的臺徽於1986年5月12日啟用。英語中對於“一群孔雀”的說法，使用“ostentation”或“muster”作為量詞。現代英語中“Peacock”一詞可形容一個人，尤其是男性的傲慢態度或喜歡透過盛裝打扮或言行舉止吸引別人眼球。曾出演電視劇《妙警賊探》的美國演員馬特·波莫因其在劇中扮演風流倜儻的雅賊形象，被中國大陸粉絲冠以“孔雀”的暱稱。以椎名林檎為核心的日本樂隊東京事變自2005年9月使用孔雀作為樂隊的標誌。該樂隊2021年發行的專輯《音樂》收錄的第一首歌亦命名為《孔雀》。
Yes!

《Yes!》。至2014年7月25日停刊，告別號為1219期。歷史.1990年代初，著名作家倪匡之兒子倪震，連同梁繼璋和邵國華，在香港電臺第二臺主持一個名為《三個寂寞的心》的節目。其後，倪震和邵國華憑電臺的知名度，開辦名為《Yes!》的年青人雜誌。《Yes!》是當時少數以香港青少年、中學生為物件，以突出版面，為青少年分擔戀愛的煩惱的刊物。創刊不久即深受青少年、中學生歡迎，發行量不斷上升。後來發行以藝人照片製作的“Yes!Card”亦大受歡迎，主要在旺角信和中心等地銷售，其銷量更曾成為藝人受歡迎與否的指標。創刊後發生了“毒瘤明”事件：當時的男歌手劉錫明對傳媒表示欣賞周慧敏，惹來其男友，即《Yes!》創辦人兼主編之一的倪震不滿，於是在其娛樂圈軼事專欄，不斷抨擊一名叫“毒瘤明 ”的人物長達三年，包括誣衊對方偷窺、嫖妓等，引起YES!讀者及周慧敏支持者對劉錫明的強烈反感，事業發展陷入低谷，逼使劉錫明離港發展(黃凱芹眼見「風頭火勢」，則選擇與周保持普通朋友關係)。1990年代中，各創辦人淡出《Yes!》並售清雜誌社股份，《Yes!》質素每況愈下，內容轉為偏向以娛樂圈訊息佔多，封面亦由小品插畫轉為娛樂圈藝人照片。又經常出現不實報道，以致銷量不濟；再加上出現大量色情內容，被學界批評為「少年《龍虎豹》」。2005年開始轉型走向為較接近成人的娛樂雜誌，其中把「Miss Sex」、漫畫、徵友欄目另刊附冊，並把雜誌版面加闊。1998年11月20日第400期的「學生報」中，因封面小字標題「元朗愛心測試可道學生至口賤元朗官中至豪爽」引起可道中學師生不滿，雜誌社總編輯黃仁傑於404期首頁澄清事件「絕無泛指全體學生」、收回該標題並由衷致歉。跳期事件.1998年11月13日所出版的是315期，按順序下一期應為11月20日出版的第316期。然而，當時公司一位新任上場的高層非常相信命理，「3」這個數字對他個人而言並不吉利，於是跳過由316至399的期數，使得11月20日出版的期數被改為第400期。宣佈停刊.2014年7月31日，《Yes!》在其Facebook專頁宣佈停刊，1219期為告別號。同時宣佈，為了緊貼新聞媒體電子化的大趨勢，將會於不久的將來推出電子版雜誌。1219期《Yes!》封面人物分別是江若琳，獨家專訪江若琳入行10年的心路歷程、日本小天后板野友美，獨家專訪板野友美的秘密生活、和韓流天團Super Junior-M，探討他們如何自揭自己的真面目。隨書附送偶像海報4張，分別是李敏鎬、B.A.P、G.E.M.和BOP天堂鳥。實體版停刊後發展.2015年由新的投資者益思文化收購。在2016年6月3日於灣仔香港會議展覽中心Hall 5BC舉辦了Yes 25週年演唱會，邀請了譚詠麟、草蜢、孫耀威、王灝兒、葉佩雯、Super Girls、劉錫明等演出；因劉為上述“毒瘤明事件”之主角，縱使策劃人倪震結婚及退出管理層多年，劉參與拍攝Yes Card及演唱會，被傳媒視為不計前嫌的大方之舉，贏得一時佳話。社會影響.《Yes!》雜誌透過分擔戀愛的煩惱，初推出時深受青少年、中學生歡迎，更破天荒地設立讓學生讀者來信批評學校、老師的「校園投訴組」專欄，在當時老師權威龐大的香港社會，造成甚多的爭議和哄動。此外，雜誌內有不少鼓勵中學生談戀愛的內容，時尚潮流情報亦經常介紹名牌服飾。因而令不少家長、教育界人士不滿，批評此雜誌煽動青少年、中學生作出挑戰師權、求學時期談戀愛、崇尚名牌等「反叛」行為，視之為洪水猛獸。1991年春至暑假期間，《Yes!》所造成的熱潮，令市面湧現大量以英文單字為名的跟風年青人雜誌，但都只是曇花一現，當中以黃一山出資的《夠Pop》支援得最長久，但也難逃在數個月內倒閉的命運。同年9月，更有一部名為《Yes一族》的港產片上映。而既有市場的佔有者，如以女性讀者為主的《姊妹》以及長期以來以中學生為物件的《突破少年》，都因著這股衝擊而改版應付。《突破少年》及至2000年代亦停刊改為網上出版，實體版雜誌亦兩度易名為《U+》(2001年)及《突破書誌 Breakazine！》(2009年)。到了約1990年代後期，早期看《Yes!》成長的中學生已進入專上院校或投身社會工作，以中學生為主要物件的青少年消閒雜誌已不適合他們。相反，他們多數改看壹傳媒所出版的《壹本便利》，使這類雜誌的需求與日俱增，其他同型別的雜誌也相繼推出，各自有自己的特色。到了2000年代，亦曾出版過一本名為《Teens!Weekly》的雜誌作為抗衡。《新假期》、《新Monday》、《Milk》、《Cream》、《COOL@Link》這類雜誌就或多或少亦能表現出年青人希望緊貼潮流脈搏的同時，亦希望自己會有獨特空間，與群眾分別出來。另，雜誌內之「城市驚喜」欄目，以星探形式或自薦形式，每期邀請不同的少女當模特兒拍照，因此直接或間接捧紅部分少女成為電視藝員或歌星，其中息影女藝人，李嘉誠次子李澤楷之前度女友梁洛施，於13歲時參加《Yes!》雜誌的城市驚喜專欄，並成為該期雜誌封面，一鳴驚人而加入娛樂圈。封面.《Yes!》的封面主要是雙封面出版，有時會以三封面出版。封面人物.1990年代.1995年 1996年 1997年 1998年 1999年2000年代.2000年2001年2002年2003年2004年2005年2006年2007年2008年2009年2010年代.2010年2011年2012年2013年2014年YesCard (YesStation)
泰盧固語

泰盧固語是印度安得拉邦、特倫甘納邦的官方語言，屬於達羅毗荼語系，是印度六大傳統語言之一。泰盧固語是印度泰盧固人的語言，印度憲法承認的語言之一。屬達羅毗荼語系中部語族。在印度的使用泰盧固語為母語的人數排名第三，居同語系各語言之首。音系.母音.泰盧固語存在 母音和諧泰盧固語有兩個雙母音 ఐ [ai] and ఔ [au].語法.泰盧固語語法被稱作 "vyākaranam" (వ్యాకరణం).這句話也可以根據上下文翻譯成 'Ramu去學校' ，但這不影響主謂賓順序。屈折變化.泰盧固語名詞有數的變化。書寫系統.與其他印度文字一樣，泰盧固文從左向右書寫。句末使用豎線 । (“purna viramam”) 或者雙豎線 ॥ (“deergha viramam”)。傳統的手寫裡是不分詞的。現代標點是印刷術出現之後才引入的。 泰盧固文在 Unicode 的碼位區間是 0C00-0C7F (3072–3199)。數字系統.泰盧固文有自己的一套數字如下，但不常用。字母.泰盧固文字母表包括60個符號，其中有16個母音，3個母音指示和41個子音。梵文和泰盧固文非常類似且可以一一對應。它們中的一些在發音上只有很少的區別。泰盧固文有一個圓圈 (隨韻) ( ం ), 半圓 ( 仰月點) (ఁ) 和雙點 ( ః ) 等附加符號，區分 la 和 La, ra 和 Ra.。泰盧固文中還有梵文裡所沒有的 .CH 和 .JH；而 S, SH, 和 KSH 也是泰米爾文中所沒有的。Telugu Gunintalu:క కా కి కీ కు కూ కృ కౄ కె కే కై కొ కో కౌ క్ కం కఃఖ ఖా ఖి ఖీ ఖు ఖూ ఖృ ఖౄ ఖె ఖే ఖై ఖొ ఖో ఖౌ ఖ్ ఖం ఖః
郭維德

郭維德，英國19世紀著名的解經家。生平.1813年2月14日，郭維德出生於英國米德塞克斯聚集，由郭維德繼續擔任牧師，直到他1901年離世為止。得救與得獎賞的不同.郭維德查考聖經，認為千年國是給忠信信徒的獎賞，不是全體的信徒都可被提，只有得勝的、忠心的信徒才有分於千年國。人雖然因信得救，但必須藉著信心所活出的生活，在神面前得獎賞。著名基督教教師倪柝聲說，郭維德弟兄“發現人固然是因信得救，但在神面前卻是按著所行的得獎賞。得救是生命的問題，得賞乃是生活的問題……他告訴人兩件事：第一，基督徒有從千年國裡被革出的可能，故此信徒必須忠心，必須殷勤。第二，在大災難前，不是全體的信徒都可被提，只有得勝的、忠心的信徒才有分”。評價.被譽為“講道王子”的英國著名佈道家司布真曾說：“郭維德先生的寫作超前時代一百年, 終有一日, 其作品經大浪淘沙, 必發光如金。”美國富勒神學院也極度推薦郭維德，說：“在同時代的作家中，無人比郭維德更認識聖經各卷書與啟示錄的關聯。”基督教會新國際字典(New International Dictionary of the Christian Church）說：“郭維德著述範圍廣泛、風格各異，常具有高超的學術性、極高的邏輯性、非凡的原創性，並完全忠於聖經的啟示。”潘湯極其敬重郭維德的職事，其所辦的《晨光報》每一期都刊載郭維德的聖經註釋。他說：“我平生從未見哪位作家如此通曉神的話，並能以如此樸素的話語將其闡明。”受潘湯影響的和受恩，將郭維德的著作介紹給倪柝聲，以至郭維德關於國度獎賞的教訓至今在華語基督徒中仍廣為流傳。著作.郭維德以卓越的推理和分析能力著稱。在五十多年的事奉中，他以聖經經文為依據，不斷藉著佈道和寫作教導、警示與他同時代的人，現存著作三十九部，以及大量的期刊文章和手稿。他的教導始於神恩典的福音，即藉著信耶穌基督而得永遠生命的白白恩賜；接著論證神國度的福音，即基督徒得救後該有的生活和應盡的責任，以及將來在基督審判臺前的獎賞與懲罰。其第一本正式論及國度獎賞的著作，為1853年的《進國度之路》；該書被當代學者認為可能是史上首部深入論及千年國與信徒生活之關係的著作。其著作已譯成中文的有《進國度之路》《按行為的賞罰》。
史丹利·羅斯特·班奈狄克

史丹利·羅斯特·本尼迪 ，是美國著名的化學家。1911年，他發現了本尼迪克試劑，其功能在於檢驗溶液中有無還原糖，並藉此檢查糖尿病患者尿液中的糖份。
孫燕姿 (專輯)

《孫燕姿》為新加坡歌手孫燕姿首張個人專輯，於2000年6月9日發行。專輯自上市便大賣，在臺灣連續8周位居銷售冠軍，最終累計銷量為2000年全臺銷售總冠軍，且為2000-2008年臺灣銷量突破30萬僅有的12張專輯之一。孫燕姿並以此專輯獲得包括臺灣金曲獎最佳新人獎在內的十二項新人大獎肯定。專輯背景.孫燕姿父母重視教育，希望能好好在大學中學習，也因此華納前後花了約八個月的時間才與孫燕姿簽約，並安排在課後時間錄音。也花了約八個月的時間錄音完成，並預定於1999年9月或10月發片。但周建輝發覺專輯走向了小眾市場，要求錄製更多歌曲，以符合較大眾的口味。原訂以〈愛情證書〉作為主打歌，而後改以獨特、僅以鋼琴伴奏的〈天黑黑〉作為主打歌，以詮釋孫燕姿的形象。而天黑黑成為她傳唱度最高的作品之一，更被不少歌手如張學友，周華健，張信哲，詹雯婷，林俊杰，卓文萱，郭靜，俞灝明，蘇打綠，徐佳瑩，盧廣仲，蕭敬騰，方炯鑌，鹿晗，多亮，華晨宇，李幸倪，尤長靖，王源，歐陽娜娜，李天澤，朱主愛等翻唱。在專輯宣傳期曾在臺灣太平洋崇光百貨中壢店的簽唱會活動中發生槍擊事件，但並未有人傷亡。
邵國華 (主持人)

邵國華，綽號「邵大哥」。香港中文大學社會學文學碩士，專長於香港社會文化，曾任《號外》雜誌總編輯。邵國華參予香港多個文化領域裡，包括雜誌、文章小說寫作、電影、電視編劇，後期專注電臺工作。經歷.邵國華是家中老大，下有兩弟一妹；母親是父親的第二任妻子，大媽和其他兄姊不幸在香港日佔時期去世。中學時就讀於旺角大同中學；後入讀香港中文大學聯合書院社會學系，1980年畢業。電臺工作.邵國華是少數曾經任職香港三間電臺的主持(另一為梁兆輝)，是資深的電臺節目主持人。1980年代曾短暫任職電視臺編劇，其後加入香港電臺。1989年，與倪震、梁繼璋開始主持了電臺節目《三個寂寞的心》，探討愛情問題；節目廣受年輕聽眾歡迎，更成為全港節目排行榜榜首。 同年他與倪震創辦年青人雜誌《Yes!》，並擔任該雜誌主編。其後，他過檔到商業電臺，1994年隨商臺高層張承勷加盟新城電臺，和雷宇揚、歐錦棠主持節目《香蕉俱樂部》，並成為該同名電影的編劇和演員。1999年，他重返香港電臺主持《精靈一點》至2015年4月3日，其後由方健儀接棒至今。病患.1989年，邵國華發現自己罹患舌癌，手術後切掉了四分之一舌頭，還要接受電療。電療進行了半年，由於他的傷口不能復原，要再次動手術切掉壞死的舌頭，最後舌頭剩下了五分之二；期後大致康復，未有再復發，而且手術是縱切的，病癒仍可說話，但會變得口齒不清，發音不準確。此外，邵國華還患有地中海貧血癥、肝硬化、甲狀腺功能失調、腎結石和大頸泡等病症。2009年，邵國華獲再生會選為「香港十大再生勇士」。病逝.2022年3月18日，邵國華逝世，死訊由他的朋友在社交平臺發布，但未有透露死因。編劇作品.邵國華亦有從事寫作，還是不少香港電影的編劇。1970年代，曾樹基和杜耀明等人創立刊物《文化新潮》，並找邵國華寫稿。1980年，被邀為《信報》寫文章，其後作品被輯錄成《文化失言》一書。在任職香港電臺期間，由於節目《三個寂寞的心》廣受年輕聽眾歡迎，邵國華與倪震決定針對該層面的年輕人，在1990年創辦《Yes!》雜誌，後來二人拆夥。在任職商業電臺期間，邵國華認識了岑建勳，獲邀替德寶電影公司編《聽不到的說話》等劇本；其中，他有份參與編劇的《三人世界》，更獲1989年香港電影金像獎最佳編劇獎項。出版作品.邵國華實況醫療小說系列︰家庭.1996年，邵國華與較他年輕12年的妻子結婚，育有一子一女，皆是資優兒童。
喬治·彭伯

喬治·彭伯，英國弟兄會的解經家，寫下了許多關於聖經預言的著作。1856年，彭伯進入劍橋大學學習古典課程，獲得學士學位，1863年又獲得碩士學位。在成為基督徒之後，他出版了許多著作。在他的名著《地的最早時期》中，彭伯從聖經的記載推論，在創世記一章一節與二節之間有一段很長的“間隙期”。在原初的創造以後的某一個時候，撒但與墮落的天使背叛了神。在亞當以前的時期內，在地上曾有一些有靈的活物生存，這些活物也參與了撒但的背叛。因此，撒但、墮落的天使，以及這些活物都受到了審判。“荒廢”、“空虛”兩字同時出現，指明審判的結果。
巴赫曼尼蘇丹國

巴赫曼尼蘇丹國بہمانی سلطانت)是處於印度德干高原的古代蘇丹國。1347年，阿富汗君主阿拉丁·哈桑·巴赫曼沙阿擺脫了德里蘇丹的束縛，建都古爾伯加。1425年移都比德爾。1518年巴赫曼尼蘇丹國的統治瓦解，取而代之的是五個獨立的蘇丹國，所謂的德干蘇丹國：比德爾、比賈布林、艾哈邁德訥格爾、畢拉爾以及果爾貢德。五個蘇丹國紛爭不休，戰亂不斷。最後莫臥兒入侵，各蘇丹國逐一淪陷。
奇特拉杜爾加縣

奇特拉杜爾加縣處於印度卡納塔克邦的西部，接壤安得拉邦。該縣總面積為8,440平方公里，2011年人口1,659,456人，人口密度為每平方公里200人。
賴久爾縣

賴久爾縣處於卡納塔克邦的北部，接壤安得拉邦。賴久爾市離班加羅爾約409公里。
希莫加

希莫加，為印度的城市，位於卡納塔克邦東部的希莫加縣，為該縣的首府。希莫加面積為70.01平方公里，2011年時人口為322,505人。此城市之海拔為569米。
戈拉爾

戈拉爾或果拉爾為印度卡納塔克邦城市，亦即果拉爾縣(--)行政中心。位於卡納塔克邦的東南部，接壤安得拉邦。該地有毛毯、皮革、鉛筆、絲織職等工業。地處德干高原為丘陵地。
像高爾德一樣好

像高爾德一樣好是美國著名作家約瑟夫·海勒的第三部長篇小說。歷史.1979年出版。該小說透過一位美國猶太裔大學教授畸形的精神世界的展示，深刻地提示了美國官僚政治的腐敗，是用黑色幽默風格寫成的二戰後美國最優秀的政治諷刺小說之一。小說的主人公高爾德既是猶太政治家，前國務卿基辛格的崇拜者，卻又表示看不起基辛格，厭惡基辛格，可是在心中則日日夜夜想著自己也成為基辛格。小說還涉及到高爾德本人以及周圍人的墮落的私生活和空虛的精神世界，是上層階級的絕妙寫照。
烏杜皮

烏杜皮是印度卡納塔克邦西部烏杜皮縣的一個城市，瀕臨阿拉伯海。2011年人口有165,401人。當地以克里希納廟著名，此外當地有許多梵文學者。
杜姆古爾

杜姆古爾處於處於印度卡納塔克邦的東部，接壤安得拉邦。人口.該地2001年總人口248592人，其中男性129215人，女性119377人；0—6歲人口26543人，其中男13505人，女13038人；識字率74.67%，其中男性為78.92%，女性為70.07%。
門迪亞

門迪亞。位在邁索爾、班加羅爾兩大城市之間的鐵路線上。附近主要農作物為甘蔗，使曼迪亞成為卡納塔克邦最大的製糖業中心，此外有還咖啡、腰果的工製造業。人口.該地2001年總人口131211人，其中男性66630人，女性64581人；0—6歲人口13869人，其中男7044人，女6825人；識字率72.75%，其中男性為77.45%，女性為67.90%。
五道口

五道口是北京的一個地名，位於北京市海淀區成府路，地處東昇地區、學院路街道和中關村街道的交界處。火車道口.五道口意為京張鐵路從起點豐臺站開始的第五個主要道口而得名，與雙清路相交；1958年京包線東移後五道口隨即成為與成府路的道口，並在新五道口北側形成新的雙清路道口。四道口為京張鐵路與學院南路交叉。多數從北京北站始發的普通客貨列車經過五道口。列車透過需要圍欄擋住過往車輛行人通行，隨著該地區交通量不斷增大，經常造成交通堵塞。2016年11月1日起，因應京張城際鐵路清華園隧道的建設需要，京包線北京北-清河段軌道計劃拆除，四道口、五道口、雙清路道口等平交道口也將不復存在。從此，五道口成為了單純的地名。地鐵站.北京地鐵13號線五道口站於2002年9月28日建成通車。社群文化.二十世紀90年代，五道口被認為是北京市的地下搖滾中心，類似於紐約東村。在2000年北京四環路通車前後，五道口地區經歷了大規模的拆遷改造。新建了華清嘉園、東昇園等居民社群。由於附近高校林立，特別是有大量的外國留學生在北京語言大學學習中文，使五道口具有濃厚的國際氛圍。現在五道口已經成為北京最大的韓國人聚居區之一。街上有許多外國餐館、咖啡吧、書店。五道口附近大學林立。其代表有清華大學，北京大學，北京語言大學，中國地質大學，北京航空航天大學，北京科技大學，北京大學醫學部等。由大學生和外國留學生為主體的消費人群使五道口成為了北京北部極具活力的新興商業區。隨著五道口地區商業發達，人流增加導致該地區房價的飛漲。據報道，五道口地區的部分小區房價已達到10萬元人民幣每平方米。相比較於剛建成時的房價已經上漲了數十甚至百倍以上，五道口也因房價高企等緣故，被民眾調侃為“宇宙中心”。
蘇格蘭聯賽盃

蘇格蘭聯賽盃為蘇格蘭一項供蘇格蘭聯賽及超級聯賽成員角逐淘汰制的足球競賽。1947年首次舉行，決賽格拉斯哥流浪以 4–0 擊敗鴨巴甸獲得冠軍。現時奪冠最多者是格拉斯哥流浪，共奪 27 次。賽制.賽制與蘇格蘭盃類同，採用抽籤配對，單場對決，賽和加時賽 30 分鐘，再和互射十二碼定勝負，逐輪淘汰制度。6隊憑上季成績獲得參加歐洲賽的蘇超球隊輪空直到第三圈才加入參賽，而其下成績最好的4隊則在第二圈參賽。剩餘的 32 隊抽籤對賽，先抽出的獲主場之利。16 隊獲勝球隊晉級第二輪，加入 4 隊上季排名最高但不獲歐洲比賽資格共 20 隊作第二輪抽籤，上季排名較高的球隊作為種子隊，先抽出的獲主場之利，10 隊獲勝球隊晉級第三輪，再加入 6 隊參加歐洲比賽共 16 隊作第三輪抽籤，上季排名較高的 8 隊作為種子隊，先抽出的獲主場之利，8 隊獲勝球隊晉級第四輪，第四輪抽籤不設種子，先抽出的獲主場之利，4 隊獲勝球隊晉級準決賽，抽籤同樣不設種子，日期及地點同樣由管理委員會選定。商業贊助.聯賽盃曾因不同的商業贊助而更名：
賓路易師母

賓路易師母曾一同領導了歷史上最大的一次教會復興運動——1904年－1905年的威爾斯大復興。早年.賓路易師母於1861年2月28日在英國南部威爾斯尼斯城鎮的一間寄宿學校讀書，她的讀書生涯因健康而不斷轉換環境。重生與奉獻.19歲那年，賓路易師母與威廉·佩恩-劉易斯居住。結婚一年多時間後，她對主再來資訊很被觸動，她認為自己屬靈狀態低落，還未預備好朝見主，驅使她開始認真尋求主，過程中曾多次為自己的罪去痛悔流淚。1882年元旦，經歷重生。在23歲生日那天，1884年2月28日，她奉獻一生在祭壇上。更深的經歷.轉向聖靈.她早年受到慕安得烈影響。特別在《基督的靈》一書，她認識到「天然的人」絕不能事奉神，人必須有從上面來的能力澆灌。這時，她的生命和事奉都有了重大的改變，更令她迫此地追求聖靈充滿的經驗和能力，特別在講道上的能力。她曾於自己著作《服事與爭戰的能力》一書中寫到：「我說，我必須直接到神那裡，求衪給我證明，衪是否要賜我能力來服事衪，使我在講道事上能得釋放，好像使徒在五旬節的經歷一樣。」主觀的十字架.從年青時期，她與母親同樣碎心於禁酒運動中，曾加入成為母親的助手，後來更是禁酒運動的領袖。自1886年起，她參與女青年會工作，主要是帶領查經班，曾充任榮譽幹事，也曾協助圖書館的管理。當她不斷一心尋求主和能力時，在1892年，她在研讀羅馬書6章時有一種新的體會，就是過去強調透過受聖靈的洗去追求能力，轉向以十字架為中心的資訊，她認為要得著能力，必須不斷冶死老我。宣揚十字架是神工作的中心和一切屬靈事物的根基，十字架要對付舊人，“釘死”“己”、“肉體”和“魂生命”，使人脫離這轄制。強調不是"作"，而是"死"。賓路易師母深受南非基督徒領袖慕安德烈的影響，她的著作經常引用和參考慕安德烈的著作。服事及晚年.自1892年起，她在不同的女青年會。  這是賓夕法尼亞州劉易斯出版的第一本書，被認為是她文學生涯的開始。 這本書被翻譯成其他語言，據報導分發了 75,000 冊。自1896至1915年期間，她周遊不同城方，亦是她的演講事工的一部分；她分別到訪了瑞典、賓夕法尼亞州、丹麥貝爾法斯特、英格蘭的各個城市、芬蘭大公國、俄羅斯帝國、蘇格蘭、南威爾士、印度等地。她是一位出眾的公開演說家。在1899春天，她因健康惡化，被迫暫停英國女青年會的工作，到聖彼得堡安靜休養。在此期間寫下了對聖經《雅歌》的默想，名為《隱藏的泉源》。從1909年起，她開始編制一份月刊《得勝者》，但在1914年因第一次世界大戰爆發，加上她的肺病復發，被迫中止所有事奉，直到1920年，《得勝者》復刊，以季刊形式出版。她繼續主領大型的培靈聚會。在1925年3月24日，與她結婚 45 年一直支援她的事工的丈夫去世。在1926年至1927年間，她自己曾有三次挨近死亡之門，每次都靠眾人代禱，以及她堅強的生命繼續醉心服事。縱然，晚年她的身體每況愈下，當她仍有生命氣息時，仍不忘出外繼續宣講神的資訊，而她最後一次公開講道是在蘭君諾。1927年8月13日，她的身體情況急轉直下，被醫生診斷她的心臟衰竭，並有肺炎的現象。過了兩天，即8月15日賓路易師母去世，終年66歲。威爾斯大復興.1904年12月至1905年5月，賓路易師母和羅伯斯伊凡。1896年，在開西大會有著持續發展的影響；1903 年與1905年間，她數次在威爾斯的聖潔復興運動中，傳講十字架的資訊，為當地帶來大復興。此外，她還擔任整場威爾斯大復興運動的編年史家及教義指南，她絕對是整場大復興的見證人，歷時三年之久的大會，每個禮拜，她會寫一篇報道登載在《信心生活報》（The Life of Faith)上。首先是記錄大復興的情況，然後用神的話語勉勵、提醒人心。史百克.1920年代初期，倫敦東南部之森林山參加賓路易師母在倫敦的每月一次的教牧同工聚會，深受吸引。賓路易師母也對史百克的恩賜和所流露的生命極其賞識，有意指定史百克為她職事的繼承人。但到了1926年，史百克與賓路易師母出現看法上的分歧，開始在貴橡路13號。這次分裂，對賓路易師母的身心，構成了重大的打擊。倪柝聲.賓路易師母對於主觀十字架和屬靈爭戰的觀點，對中國基督徒領袖倪柝聲的影響極其深遠。他的名著《屬靈人》，即受到她的啟發。