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豪友會

六代目豪友會本部位於高知縣高知市廿代町14-29 的設定，日本的指定暴力團之一・六代目山口組的2次團體。正式成員約400人。1962年、高知縣的山口組 中井組組員・中山勝正所創立的。最高幹部.其他.久保組、闘龍會
柚子

柚是芸香科柑橘屬果樹，其特徵與柑橘相同。柚的果實稱為柚子或文旦，又稱香欒、朱欒、內紫、條、雷柚、碌柚、胡柑、臭橙、拋、苞、脬、花柚子，廣泛分佈於中國河南、長江以南等地及東南亞，生長於海拔600－1400米的地區，多見於河谷、丘陵、山坡、民居附近，常用於栽培。該種栽培種數量眾多，如玉環文旦、文旦柚、坪山柚、沙田柚、暹羅柚、蜜柚、胡柚、四季柚等。一般在中秋節前採收、作為中秋拜月、餽贈親友的禮品。。栽培.柚子喜歡生長在溫暖潮溼的地方，每年春秋雨季時栽培最為適宜。柚樹生長尤為需要水分，在其開花、結果，每年的穀雨時節的前後期進入花期，花枝飄香，嗅如草莓，大概十三天,子房發育成形，果實成熟前應分別施用不同的肥料。修剪枝葉時應該剪去頂部和側面枝條，保證陽光照射空氣流通和促進發芽。柚樹常見的病蟲害有炭疽病、蟎蟲類、蚧類、潛葉蛾類等。優良品種畝產可達4至5噸。產地.中國遠在公元前的春秋戰國已有種植。如《莊子》中說：夫柤、梨、橘、柚、果、蓏之屬，實熟則剝， 剝則辱，大枝折，小枝洩。柚的起源中心並不能確認，但據推測東南亞、印度北部和中國南部是最有可能的三個地方。華人地區柚子主要在中國沿海的廣東、廣西、福建、浙江、江西、雲南等亞熱帶、熱帶地區栽培。根據聯合國糧農組織估算，世界上生產柚子最多的五個國家為美國、中國、南非、墨西哥和敘利亞。禁忌.並不是所有的柚子，只有葡萄柚（嚴格來說葡萄柚不是柚的一個品種，而是柚和橙的天然雜交種)在與部分藥物同服時才會引起不良反應。葡萄柚會加強或抵銷許多常見藥物的作用，讓藥物在人體內積存而使濃度增加及滯留時間延長，就像服藥過量一般，藥物從有益變成有害，導致容易產生副作用，嚴重時甚至會造成死亡。價值.果實.柚子最主要的用途是食用它的果肉，柚子茶、柚子汁是常見加工品，也可將其釀成酒。柚子皮也可食用，同時還含有精油，可提取做香味劑、化妝品。皮和種子還可提取出殺菌物質。柚子果肉含有豐富維生素、有機酸與礦物質。中醫上認為，柚子為寒性，有止咳化痰、潤肺清腸等功效。如《日華本草》記載“治妊孕人食少並口淡，消食，去腸胃惡氣。解酒毒，治飲酒人口氣”。柚苷還有殺菌抗炎、降低膽固醇減少血栓的功效。但柚子的熱量頗高，110公克大約61大卡左右，所以一整顆柚子的熱量可以高達500-600大卡以上柚皮.柚子厚皮可食用，透過一定工序可做成柚皮糖。文旦柚表皮具有天然精油成分，風乾後放置通風處即可有天然驅蚊效果，若泡在酒精一週後，可當防蚊液噴灑，也可做為除臭劑、清潔劑等用途，亦或是用於泡柚子茶。柚葉.柚子葉也有不小的價值。中國民間相信在歲晚或除夕用柚葉洗澡，澳門及臺灣則於諸事不順、扭轉氣勢使用， 以柚子葉加水稍加煮沸後，加清水洗滌身體、手腳，來靜化心靈藉以祈福、開運、轉運、避邪、除穢、行好運等。清潔神像、神位和神龕時也會用柚葉，一些廟宇也會擺放柚葉水給信眾參拜前洗手。碌柚葉含「類黃酮」之類，有助血氣執行，抗衰老、抗發炎等。若加上沙田柚皮的維他命C，可以作為沐浴工具。柚葉屬性溫，亦能治頭風痛、風濕關節痛及消化不良引起的腹痛。
金山衛鎮

金山衛鎮地處上海市西南金山區杭州灣北岸。全鎮地勢平坦。面積54.93平方公里。戶籍人口4.80萬人。行政區劃.金山衛鎮下轄6個居委會及14個村委會：西門居委會、錢圩居委會、東門居委會、南門居委會、北門居委會、金康居委會、八一村村委會、八二村村委會、永久村村委會、永聯村村委會、橫浦村村委會、衛通村村委會、農建村村委會、金衛村村委會、衛城村村委會、塔港村村委會、橫召村村委會、星火村村委會、八字村村委會、張橋村村委會。重大歷史事件.1937年11月5日淞滬會戰金山衛戰鬥，日軍第十軍團第一梯隊的第六師團、第十八師團和“國崎支隊”在柳川平助中將的指揮下編成3個登陸隊利用大霧、大潮在，在金山衛東西長約15裡的沿海偷襲登陸。第一登陸地為漴缺，以十八師團為主力；第二登陸地為戚家墩，以第六師團為主力；第三登陸地為白沙灣，以十八師團為主力。金山衛失守，使國民政府保衛上海、鞏固南京的計劃落空。而日軍從浦南、浦東夾攻淞滬守軍的陰謀得逞。
政治正確童話

《政治正確童話》是於1994年所寫的童話故事集。本書屬諷刺文學，作者說明為了不讓下一代受傳統童話的不良文化內容影響，所以將童話重寫，以符合現代的政治正確精神。改寫後的故事裡，大量使用了政治正確的流行行話，刻意使用生硬的旁白與說教，融入許多現代的物品，並常有大逆轉的故事發展與角色變化。舉例來說，小紅帽中的樵夫，在故事中不被視為解救小紅帽的英雄人物，而是一個性別主義與種族主義的闖入者；白雪公主中惡毒的繼母變成了正派的人物，七矮人和白馬王子則被描繪成沙文主義者。《政治正確童話》是詹姆士‧芬‧迦納出版的第一份作品，在美國已經售出超過250萬本，並翻譯成超過20種語言。迦納之後也寫了兩本後續的作品Once upon a More Enlightened Time: More Politically Correct Bedtime Stories 與Politically Correct Holiday Stories: For an Enlightened Yuletide Season,，後者以同樣諷刺的口吻，描述聖誕假期中的政治正確。1998年，這三本書被彙編成文集：Politically Correct, the Ultimate Storybook.目前，這幾本書都已經絕版。內容.改編的童話是大家耳熟能詳的歐洲童話，如小紅帽、三隻小豬、白雪公主、哈姆林的吹笛手等，其中對於女性自主、動物權、職業跟個體差異等政治正確議題不正確的內容做了大幅的改寫，另外訴訟和社會運動在這一本書中不斷出現。
赫爾德不等式

赫爾德不等式是數學分析的一條不等式，取名自德國數學家奧託·赫爾德。這是一條揭示L"p"空間的相互關係的基本不等式：設formula_1為測度空間，formula_2，及formula_3，設formula_4在formula_5內，formula_6在formula_7內。則formula_8在formula_9內，且有formula_10等號當且僅當formula_11與formula_12線性相關時取得，即有常數formula_13使得formula_14對幾乎所有formula_15成立。若formula_1取作formula_17附計數測度，便得赫爾德不等式的特殊情形：對所有實數formula_18，有formula_19。我們稱"p"和"q"互為赫爾德共軛。若取formula_1為自然數集附計數測度，便得與上類似的無窮級數不等式。當formula_21，便得到柯西-施瓦茨不等式。赫爾德不等式可以證明formula_22空間上一般化的三角不等式，閔可夫斯基不等式，和證明formula_22空間是formula_24空間的對偶。formula_25   以及   formula_26證明.赫爾德不等式有許多證明，主要的想法是楊氏不等式。如果||"f" ||"p" = 0，那麼"f" "μ"-幾乎處處為零，且乘積"fg" "μ"-幾乎處處為零，因此赫爾德不等式的左端為零。如果||"g"||"q" = 0也是這樣。因此，我們可以假設||"f" ||"p" &gt; 0且||"g"||"q" &gt; 0。如果||"f" ||"p" = ∞或||"g"||"q" = ∞，那麼不等式的右端為無窮大。因此，我們可以假設||"f" ||"p"和||"g"||"q"位於(0,∞)內。如果"p" = ∞且"q" = 1，那麼幾乎處處有|"fg"| ≤ ||"f" ||∞ |g|，不等式就可以從勒貝格積分的單調性推出。對於"p" = 1和"q" = ∞，情況也類似。因此，我們還可以假設"p", "q" ∈ (1,∞)。分別用"f"和"g"除||"f" ||"p"||"g"||"q"，我們可以假設：formula_27我們現在使用楊氏不等式：formula_28對於所有非負的"a"和"b"，當且僅當"ap" = "bq"時等式成立。因此：formula_29兩邊積分，得：formula_30這便證明了赫爾德不等式。在"p" ∈ (1,∞)和||"f" ||"p" = ||"g"||"q" = 1的假設下，等式成立當且僅當幾乎處處有|"f" |p = |"g"|q。更一般地，如果||"f" ||"p"和||"g"||"q"位於(0,∞)內，那麼赫爾德不等式變為等式，當且僅當存在"α", "β" &gt; 0，使得：formula_31   "μ"-幾乎處處   (*)
坐月子

坐月子是婦女在生產過後休息調養身心的習俗，在中國傳統時間約一個月，故稱為坐月子。粵語稱-{坐月}-，臺語稱-{做月內}-，客家話稱-{做月}-，中原官話稱-{坐月子}-或稱作月子，日語稱產後之肥立，印度稱為jaappa，拉丁美洲國家稱為la cuarentena即四十天的意思。依各地民情風俗不同，也有四十天、兩個月和一百天的差別。坐月子實際上是一種特別的對產婦的護理和照顧方式。習俗.華人.在廣東及附近的一些地區，產婦坐月子到了第12天之後，親友才可以探望產婦及嬰兒，該天稱為「十二朝」。廣東人也在該天開始派發薑醋。而有些家庭會根據其家鄉的習慣舉行儀式，如拜祭祖先。某些地區流行"頭三胎靠婆家"的習俗, 意指頭三胎要由婆家準備所有坐月子需要的物品及開銷。韓國.除了請月嫂進進行一對一的照護，在家進行產後調理外，也可前往「產後調理院」，但費用高昂。越南.在越南只有華人，以及一些跟中國跨界的種族，需要坐月子，。其他.中國古代少數民族婦女，生完孩子便起來做事。由男性代替坐月子的習俗。批評.現代醫學認為，中國傳統觀念中的坐月子並非全部合理，如“不吃鹽”實際上會加重身體脫水。因為鹽分會隨著排尿而自然代謝，不吃鹽容易導致體內電解質與滲透壓不平衡，而引發脫水現象。另酒精理論上有可能會透過母乳影響嬰兒的正常發育。
芳春院

芳春院。生父為篠原一計，其母竹野氏在丈夫戰死後又改嫁給高田直吉。因為母親改嫁的關係，她被送到姨母的夫家前田家，由利家的父親前田利昌養育。她和利家本來是表兄妹的關係，大約在1558年時，與利家結婚，第二年時生下長女幸。阿松與利家生育二男九女，其中長男前田利長繼承前田家，三女摩阿做了豐臣秀吉的側室，四女豪姬成為秀吉的養女並嫁與五大老之一的宇喜多秀家，六女千世則是細川忠隆的妻子。阿松與利家夫妻在年輕時就與秀吉、寧寧這對夫妻是好朋友，他們之間的關係也特別親密，甚至後來阿松也從秀吉那裡得到化粧領地。1599年利家過世，阿松出家，號芳春院，並且在京都的大德寺裡建立了芳春院。1600年，德川家康藉口利家與利長當初有參與暗殺嫌疑而興起徵討加賀的想法，芳春院為了前田家的前途，自願成為人質前往江戶，化解了危機，還讓家康的孫女珠姬嫁到前田家。在關原之戰以後，前田家成為百萬石大名，芳春院功不可沒。1614年，利長過世，芳春院才得以離開居住十五年的江戶，回到金澤，並於1617年過世。法名「芳春院殿華嚴宗富大禪定尼」，墓在金澤的野田山墓地，而京都的大德寺芳春院也有她的墓。
DVB

數位視訊廣播，是由DVB Project維護的一系列為國際所承認的數位電視公開標準。DVB Project是一個由300多個成員組成的工業組織，它是由歐洲電信標準化組織中描述之。傳輸.DVB系統傳輸方式有如下幾種：這些標準定義了傳輸系統的物理層與資料鏈路層。裝置透過同步並行介面目前正處於測試之中。這些傳輸方式的主要區別在於使用的調製方式，因為不同它們應用的頻率頻寬的要求不同。利用高頻載波的DVB-S使用QPSK調製方式，利用低頻載波的DVB-C使用QAM-64調製方式，而利用VHF及UHF載波的DVB-T使用COFDM調製方式。內容.除音訊與影片傳輸外，DVB也定義了帶回傳通道。它支援其他一些特性，如網絡卡控制、應用下載、分層影象顯示等。回傳通道.DVB在DVB-S/T/C基礎上標準化了一系列回傳通道，用於建立雙向通訊。其中的衛星迴傳通道波段的回傳通道，其頻寬可以達到最多2 Mbit/s。應用.DVB-S和DVB-C在1994年釋出。DVB-T在1997年釋出。第一個商用的DVB-T廣播系統是由英國的Digital Terrestrial Group在1998年建立的。在2003年，德國柏林成為第一個徹底停播模擬電視訊號的地區。許多歐洲國家準備在2010年停播PAL／SECAM，實現全面數字電視化。全球各地區的情況.在其發源地歐洲，以及在澳大利亞、南非和印度，DVB已經或正在普及。在多數的亞洲、非洲及南美國家，有線和衛星採用了DVB標準。除南美國家尚未確定地面廣播標準外，其餘國家已確定採用DVB-T標準。採用DVB的替代標準：ATSC標準。除Sky PerfecTV!公司外，其它的都採用了由電波產業會。ISDB是DVB的改良型標準，除了日本，在日裔人士眾多的拉丁美洲大多數國家也採用。。Sky PerfecTV!是一家衛星供應商，利用衛星提供DVB業務。使用DVB-S作為衛星傳輸的標準，有線也大規模採用DVB標準。不過地面數字電視廣播採用8VSB調製的ATSC標準。並於2012年7月起停播類比電影片道。在臺灣，原本地面數位電視廣播是由交通部指定採用8VSB調變的ATSC標準，但是在進行一段時間的試播之後，由於效果未達預期，各家電視公司均要求改採歐洲的DVB標準；因此交通部決定從原本的指定採用ATSC改為不強制指定，直接交由電視公司自行決定到底要採行何種標準。由各家無線電視公司所組成的中華民國電視學會隨即開會決定改以DVB-T為標準，並於2004年6月1日起開播15個數位電影片道。目前播放有22個頻道，包含480i標準解析度內容，及1080i高畫質節目。2008年2月起臺灣公共電視臺於臺北縣，且有線電視節目內容較為豐富，導致收視戶加裝數位機上盒或更換內建數位接收功能電視機的意願低落，而延至2012年6月30日停止地上波類比電視播映。國家通訊傳播委員會並編列預算優先提供全國12萬低收入戶免費提供每戶一個數位機上盒，以期望在停播類比電視前增加數位電視普及率。中國大陸有線供應商一般都採用DVB-C制式。衛星電視方面，除中星九號傳輸的頻道使用中國的ABS-S制式外，中國大陸的衛星電影片道均以DVB-S傳輸。至於地面電視，則採用中國自主研發的DMB-T/H制式。香港的多家收費電視臺，如無綫收費電視、香港有線電視已經分別採用DVB-S和DVB-C標準作廣播。而地面廣播方面，香港政府已決定於2007年開始數碼電視廣播，制式由兩家電視臺：無綫電視和亞洲電視自行決定。兩家電視臺原定計劃，如中國大陸於2006年年中仍未決定使用何種制式，兩家電視臺將以DVB-T作廣播。初時無綫電視表示對此仍未有最終決定，但表明傾向採用發展較成熟歐洲DVB制式，只有亞洲電視表明堅決採用中國內地制式。2006年10月19日無綫電視宣佈和亞洲電視「已達成共識」，選用中國內地制式DMB-T/H，惟電子節目指南和字幕系統仍然使用DVB技術的技術標準。澳門的收費電視臺，澳門有線電視股份有限公司已經採用DVB作廣播。但地面電視廣播方面跟中國大陸一樣採用DMB-T/H標準。泰國於2014年開播地面無線數位電視，系統規格採用DVB-T2，六個電影片道，但DVB-T2讓觀眾可收看多達48個免費電視臺節目。其中公眾商業臺有24臺，政府商業臺有12臺，以及12個地方社群電視臺，其中有10個電視臺節目為HD高畫質節目。
甘浩望

甘浩望神父，原籍義大利，出生於米蘭，外號“甘仔”。甘神父年少時入修道院，受所屬修道院——米蘭宗座外方傳教會差遣而到香港傳道。甘神父自1974年到港以後，一直參與社會活動，主要為貧苦大眾、弱勢社群服務：從他剛來港時為油麻地避風塘的艇戶爭取上岸權利，到主權移交後為無證兒童爭取香港居留權而努力，此外甘亦曾為爭取北京政府釋放劉山青而每年進行絕食，至劉被釋放前，曾連續絕食九天。1975年，甘神父、成啟明及葉方濟三位神父，遷入葵涌石籬邨，並在石籬天主教小學組建聖若望宗徒小堂，甘神父同期創立「石籬民生關注組」，號召當區青年關注社群，其中一名參與者即為後來擔任民主黨主席及立法會議員的李永達。2000年前，甘神父曾到中國台山及江門教學。2000年遷往陝西渭南一年。2003年至今，甘神父主要在中國江蘇省徐州和河南省開封服務。每年寒暑假期，甘神父會返回香港繼續為爭取人權運動出一分力，如居留權運動及廢除死刑。
性別歧視

性別歧視一般是指基於他人的性別差異而非他人優缺點所造成的厭惡或是歧視，但也可用來指稱任何因為性別所造成的差別待遇。定義.性別歧視一般是指以下幾種信念或態度：概述.性別歧視可粗略的視為性別本質主義的產物。本質主義者堅持可以根據個體所屬群體之特徵理解或判斷該個體，而性別歧視者則是認為可依照個體所屬的性別群體來理解或判斷該個體。這樣的觀點假定了所有的人都可以清楚地被劃分成「男性」或「女性」，而忽略了某些同時擁有兩性特質的跨性別者的存在。此外，這種觀點也因群體中的同質性，而忽略了群體中的個別差異。在很多國家中，某些特定的性別歧視是違法的，不過幾乎所有國家都有立法保障某幾種性別群體的權利。性別歧視可以分成三個部分來看：對女性的性別歧視、對男性的性別歧視以及對跨性別者的性別歧視。對女性的性別歧視.性別歧視作用於女性的極端形式就是女性貶抑。由於作用於女性的性別歧視最先被廣泛的認識，故成為「性別歧視」一詞最常指涉的範圍。這種形式的性別歧視也常被稱為男性沙文主義，但沙文主義事實上是個涵義更廣泛的詞，指的是對於競爭性團體的不合理且極端的憎恨與敵意。另一個稍有關係的名詞是「恐女」，指的是對女性或是女性氣質的恐懼。歷史上，在許多父系社會中，女性被視為「較軟弱的一群」。 「矛盾的性別歧視」來反​​對性別歧視。制度上性別歧視女性的國家和地區.大多數世俗國家在制度上禁止性別歧視。但一些極端保守及實行嚴格伊斯蘭教法的國家，如伊朗，沙烏地阿拉伯等的婦女人權問題仍然非常嚴重。即使在一些文明國家，也依舊有以「傳統文化」為名，保留某些不讓女性參與的活動的案例。目前世界上絕大多數的國家皆是採用小孩跟隨父親姓的制度，儘管不少文明國家採取讓父母自行決定跟誰姓，絕大多數仍是跟隨父親姓，也有不少國家要求女性結婚後必須冠夫姓的。對男性的性別歧視.性別歧視作用於男性的極端形式就是男性貶抑，指的是對男性或男性氣質的恐懼。雖說認為女性比男性更優秀的觀點也是性別歧視，但公共論述一直到最近幾年才注意到這種歧視形式，Misandry這一單詞在20世紀下半葉還沒有出現在大多數詞典中直到1970年代還被認為是一個新詞。制度上性別歧視男性的國家和地區.有部分國家和地區在法律和制度上被認為歧視男性，部分法律訴訟如強姦、謀殺、通姦中男性往往會被重判，而女性卻會被輕判甚至無罪釋放。比如中華人民共和國的法律規定強姦罪的主體只適用於男性，根據自2015年11月1日起施行的《中華人民共和國刑法修正案(九)》第十三規定，女性強姦男性，有可能涉嫌猥褻刑事犯罪，處五年以下有期徒刑或者拘役.；而客體只能是女性，針對男性的性侵犯不構成強姦罪。2012年美國聯邦調查局重新界定強姦，將強姦主體從男性推廣到女性，引發社會討論 。香港法律規定，對13歲以下年幼女性作出性行為是非法，而對13歲以下年幼男性則無實際法律。在2006年之前，男性與21歲以下男性之間的肛交同性性行為在香港被視為非法。與此同時，在香港中學學位分配辦法裡，男生和女生的派位方式以往是分開的，但2002年開始，因應平等機會委員會認為此派位辦法違反性別歧視條例，則改為男生和女生合併處理，導致女生比男生派位理想。另一方面，香港警務處對男女入職警務人員的要求亦有不同，對女性應徵者採取較寬鬆的體格標準，例如男性應徵者身高須高於163公分，而女性只須高於152公分便可。在許多國家的徵兵制度，都會以男性為主，甚至是要求男性服義務役，對於女性則較無此強制性；而通常在討論這類議題時，大多提出的論點都是女性也應該當兵，反而較少有論點是探討強制讓男性服義務役是否有必要的。性別歧視與媒體.性別歧視與大眾傳媒.許多大眾媒體經常有意或無意使用帶有性別歧視意味或性別刻板印象的角度考慮廣告或劇情；如此一來，錯誤思想引致掩蓋廣告或劇情傳達的原意，其中的陳述又多少加深了社會大眾對於性別歧視的態度。性別歧視與色情刊物.有些人認為色情刊物是種性別歧視，因為一般來說，在色情刊物以男性讀者市場為主，所以女性所扮演的角色被限制在男性讀者的「歡娛物品」。另一些人認為，這純粹是因為女性不好此物以致以女性讀者市場為主的色情刊物欠缺生存空間，隨著BL的風潮，認同色情刊物是種性別歧視的人士正遂漸減少。德國女性主義者Alice Schwarzer是持有這類觀點的代表者。她在1970年代一次又一次的提到這個議題，特別是在女性主義雜誌，"Emma" 。另一方面，有些出名的色情演員，如Teresa Orlowski和Timea Vagvoelgyi則公開宣稱他們並不覺得自己是性別歧視下的受害者。性別歧視與網際網路.網際網路發展成熟，有利通訊和透明社會的同時，亦導致網上欺凌。當中涉及性別的歧視，參與者可以是廣告，無名使用者，甚至是社會名人和政客。2019年8月，香港立法會議員何君堯如常用Facebook，表達個人政治觀點時與人爭吵。「修例風波」和「元朗暴力」爭論期間，何君堯公開要求對方「自慰」。結果引起性騷擾和性別歧視爭議，遭網友和媒體熱論。何君堯刪去部份言論，但未向女性道歉而否認指控，並稱：「對曱甴是沒有性騷擾的！」。之後，繼續與他人政見相對。性別歧視與公眾場所.在許多地區的公眾場所，其設施設定對於性別有一定預設立場，如廁所與育嬰室。影響.據研究與報導指出，(對於女性的)性別歧視在某些地區造成當地男性難以尋得女性配偶。此外，在職場上性別歧視也會對企業或組織等團體之營運造成一定影響，造成社會不平等和分歧等問題。
柯西-施瓦茨不等式

柯西-施瓦茨不等式，又稱施瓦茨不等式或柯西-布尼亞科夫斯基-施瓦茨不等式，在多個數學領域中均有應用的不等式；例如線性代數的向量，數學分析的無窮級數和乘積的積分，和機率論的方差和協方差。它被認為是最重要的數學不等式之一。它有一些推廣，如赫爾德不等式。不等式以奧古斯丁·路易·柯西命名。敘述.formula_1 是個複內積空間，則對所有的 formula_2 有：(a) formula_3(b) formula_4 formula_5 存在 formula_6 使 formula_7證明請見內積空間#範數。formula_8。特例.等式成立時：formula_9也可以表示成formula_10證明則須考慮一個關於formula_11的一個一元二次方程式formula_12很明顯的，此方程式無實數解或有重根，故其判別式formula_13注意到formula_14⇒formula_15則formula_16即formula_10formula_12formula_10而等號成立於判別式formula_20時也就是此時方程式有重根，故formula_9formula_22。這兩例可更一般化為赫爾德不等式。formula_23。這是formula_24在"n"=3 時的特殊情況。矩陣不等式.設formula_25為列向量，則formula_26formula_27 時不等式成立，設formula_28非零，formula_29，則formula_30formula_31formula_32等號成立formula_33與formula_28線性相關設formula_35為formula_36Hermite陣，且formula_37，則formula_38存在formula_39，設formula_40formula_41formula_42formula_38等號成立formula_44與formula_28線性相關設formula_35為formula_36Hermite陣，且formula_48，則formula_49存在formula_50，設formula_51formula_41formula_53formula_49等號成立formula_55與formula_56線性相關若formula_57，則formula_58複變函式中的柯西不等式.設 formula_59在區域formula_60及其邊界上解析，formula_61 為formula_60內一點，以formula_61為圓心做圓周 formula_64，只要formula_65及其內部formula_66均被formula_60包含，則有：formula_68其中，M是formula_69的最大值，formula_70其它推廣.formula_71formula_72
柬埔寨共產黨

柬埔寨共產黨的執政黨和唯一合法政黨。1981年12月解散，其領導人改建民主柬埔寨黨。歷史.成立.1951年2月，印度支那共產黨第二次代表大會召開，決定按照“一國一共產黨”的原則，將該黨一分為三，越南、寮國、柬埔寨三個地方的組織分別成立共產黨。同年6月28日，高棉人民革命黨在印度支那共產黨柬埔寨支部的基礎上成立。早期.高棉人民革命黨自其成立以來就長期對外隱藏自己的存在，曾成立合法政黨人民派作為掩護機構，人民派曾於1955年、1958年先後兩次參加大選，都落敗。1960年9月30日改名為高棉勞動黨。1962年大選前，西哈努克宣稱發現人民派受外國勢力領導的證據並將其解散，自此柬共完全轉入地下活動。在柬埔寨內戰中，柬共最初同西哈努克的柬埔寨王國對抗。1963年，高棉勞動黨召開三大，選舉波爾布特為中央書記。1970年朗諾政變後，成立高棉共和國，西哈努克被推翻並流亡中國。1971年9月，高棉勞動黨改名為柬埔寨共產黨。柬共宣佈仍奉西哈努克為國家元首，共同對抗朗諾領導的高棉共和國政權。在此期間，中國共產黨和毛澤東本人在是其堅定的支持者，曾經為其提供過大量的物質支援。奪權.1975年4月17日，攻佔金邊，成功推翻美國支援的高棉共和國政權，並掌握實權。1976年1月15日，柬埔寨頒佈新憲法，將國名改為民主柬埔寨，柬共成為執政黨。不過柬共僅自稱“革命組織” 。在柬共奪權的早期，甚至依然尊奉諾羅敦·西哈努克親王為名義上的國家元首，以達到隱藏自己的目的。外界也長期不知道該黨的存在，只知道是一股共產主義勢力，將其稱為“紅色高棉”，“紅色高棉”也成為世界上對柬共及其後繼組織的稱呼。屠殺.柬共奪權後，便立即著手開展其社會主義建設的程序。1978年，波爾布特向南斯拉夫客人鼓吹柬埔寨“不模仿任何人建立社會主義”。柬共奉行農業社會主義，故當局將城市人口全部遷移到鄉下，同時其領導人波爾布特等人宣稱要“洗淨平民”，因而開始殺戮。此外，柬共試圖逐步將柬埔寨改造為無分任何階級的社會，廢除貨幣、禁止宗教信仰、沒收一切私有財產、取消城市、拆散家庭、並禁止知識和書籍的傳播。民主柬埔寨政府借用中國的術語“大躍進”，將自己的經濟計劃也稱為“大躍進”的死亡。這段時期民主柬埔寨的人權狀況也備受國際社會的詬病，此間發生了“紅色高棉大屠殺”。1976年9月初，中共領導人毛澤東在柬共成立25週年前不久逝世。波爾布特在評論毛澤東逝世時，第一次公開表示柬埔寨遵循馬克思列寧主義思想。然而，柬共的存在依然被隱瞞，據美國學者大衛·錢德勒推測，柬共可能計劃在9月30日的25週年建黨紀念日公開其存在。然而柬共內部卻出現了分裂，一派主張以1951年才是柬共的開始。波爾布特和英薩利傾向於後者，在他們當選中央委員後，認為視1951年為建黨時間的黨內人士有忠於越南的嫌疑。而此時期越南與柬埔寨發生了邊境衝突，更加重了波爾布特對他們的猜忌。波爾布特隨即對這些人展開大規模清洗；波爾布特後來聲稱鎮壓了一次反對自己統治的“潛在政變”，大衛·錢德勒認為可能是針對這些黨員的“先發制人的清洗”。衰敗.自1977年起，越南與柬埔寨的邊境衝突愈演愈烈，雙方的軍隊都曾多次侵入對方控制下的領土。波爾布特及其同事認為越南南部的下高棉人正準備推翻越南人統治，他們企圖將下高棉納入民柬勢力範圍。此前西哈努克和朗諾也曾夢想過建立大柬埔寨。然而下高棉人根本就沒有足夠的裝備、動機和組織能力發動起義。同年9月27日，波爾布特在金邊廣播電臺作出發言，於柬共成立17週年正式宣佈柬共的存在。他的講話主要回顧了柬埔寨的歷史軌跡，並聲稱柬共的勝利標誌著柬埔寨歷史達到巔峰，對柬埔寨未來的建設持樂觀態度。在講話中，他還含糊地警告越南。1978年5月，越南人民軍全面入侵柬埔寨，推翻了民主柬埔寨政權。眾多的萬人坑被發現並公諸於眾。解散.1981年12月8日，柬共宣佈解散，其領導人改建民主柬埔寨黨。民主柬埔寨黨聲稱信奉民主社會主義，放棄共產主義。後續.1994年，民主柬埔寨黨被柬埔寨政府宣佈為非法政黨。紅色高棉遂佔據拜林省，成立，與柬埔寨王國政府對抗。1998年，隨著紅色高棉領導人塔莫克被政府軍抓獲，民柬勢力徹底覆滅。另外，現在的柬埔寨人民黨原名柬埔寨人民革命黨，是1979年由民柬脫逃的軍政官員、柬共黨內持不同政見者、原印度支那共產黨老戰士等多派人士共同組建的。該黨視高棉人民革命黨為自己的前身，以1951年6月28日作為建黨紀念日，但不承認1963年至1981年期間由波爾布特領導的柬共，視其為“波爾布特-英薩利集團”的“篡黨奪權”。該黨承認柬共執政期間發生過紅色高棉大屠殺，對柬埔寨人民造成重大苦難。1991年，柬埔寨人民革命黨放棄共產主義並更名為柬埔寨人民黨。
五城區

五城區用來指代成都市的五個中心城區。該說法形成於1990年代初，但實際上2017年以後成都市的中心城區的範圍已經擴充套件到了五城區之外的雙流區、新都區、溫江區、龍泉驛區、青白江區、郫都區。另外成都市也有六城區的說法，即包括了成都高新技術產業開發區在內。
亂碼

亂碼指的是電腦系統不能顯示正確的字元而顯示其他無意義的字元或空白，如一堆ASCII程式碼。這樣所顯示出來的文字統稱為亂碼。亂碼是因為「所使用的字元的原始碼在本地計算機上使用了錯誤的顯示字型檔」，或在本地計算機的字型檔中找不到相應於原始碼所指代的字元所致。不同國家和地區的文字字型檔採用了相同的一段原始碼，或是原始檔中因為檔案受到破壞，致使計算機預設提取的原始碼錯誤，或是計算機沒有安裝相應字型檔，都有可能產生亂碼。例如，微軟編譯器產生“-{燙燙燙}-”“-{屯屯屯}-”亂碼，編碼字符集轉換產生的“-{R|錕斤拷}-”“-{毺絞銝}-”“-{唇銝餌}-”亂碼。如果是臺灣會顯示“ﾌﾌﾌﾌﾌﾌ”。
阿房宮

讀音.關於“阿房宮”的“阿房”，現代標準官話中有“ē páng”、“ē fáng”、“ā fáng”三種讀法。主張“ē páng”的觀點認為，“房”是“旁”的通假字，意為廣大；同時也有其他觀點利用《康熙字典》的示例來證明“ē páng”為古音，同時也是最合適的讀音。而“ē fáng”的讀音則出自2004年版《現代漢語規範詞典》的“阿房宮”條目中，並將“ē páng”定義為不再使用的古讀音:344。主張“ā fáng”讀音的觀點則將“ē”的發音定性為了當地的方言，原音應為“ā”；而“房”字則被解讀為位於鎬京附近的“房京”，讀音應為“fáng”。歷史.建造與被毀.秦始皇三十五年，右丞相馮去疾、左丞相李斯和將軍馮劫上書秦二世，以“國內起義四起、賦稅繁重，而建造阿房宮太過耗費國力”為由，請求停建阿房宮。秦二世並未採納，將三人打入獄中問罪，並革除了三人的職位。之後劉邦率起義軍攻入咸陽，秦朝滅亡。項羽率軍抵達咸陽後，在咸陽劫掠並屠城，還放火燒燬了咸陽的宮殿，但燒燬的宮殿中是否包括阿房宮，阿房宮此時是否已經完工，史籍並未寫明。出於政治的目的，自西漢開始，阿房宮作為秦始皇的重要罪證而在諸多文學作品中被故意誇張化處理。唐朝時，杜牧所寫的《阿房宮賦》認定項羽燒掉了阿房宮，文中還認定阿房宮被燒燬前已經建成，這種觀點影響了後世很長一段時間。北朝時，此處曾建有佛寺，唐宋之後成為農田:389。調查與發現.阿房宮的具體位置在《史記》中並沒有記述。後來《水經注》稱阿房宮位於漢代長安城西南，而《括地誌》記載阿房宮位於唐代長安城西北。時人對於阿房宮的認識源於《史記》，將一座東西長南北窄、除南面外三面環牆的夯土基址認定為阿房宮的遺址。1923年，國立北平研究院史學研究所在陝西開展考古工作，參與此次工作的蘇秉琦在相關的著述中稱，1923年的調查中，他們得知位於明清長安城西側二十餘里的阿房村南有一座人稱“上天台”的大土臺被當地人認為是阿房宮遺址，但根據考古工作人員的調查，真正的阿房宮遺址位於“上天台”西側約1公里的位置:8-11。蘇秉琦的這個論斷也被認為是第一次於近代認定阿房宮遺址具體位置的論斷，但是這次考古工作的負責人徐炳昶、常惠卻認為阿房村及“上天台”才是阿房宮遺址:38-45。中華人民共和國成立後，1951年至1956年，蘇秉琦和石興邦帶領中國科學院考古研究所的工作人員再次在陝西調查古蹟位置，這次調查的配圖中標出了阿房宮遺址的位置，該位置位於阿房村的東南，與1923年蘇秉琦的調查結果基本一致。1956年8月6日，陝西省人民委員會公佈阿房宮遺址為陝西省文物保護單位時，給出了兩個不同編號的阿房宮遺址:100，這個編號在1961年公佈阿房宮遺址為全國重點文物保護單位時消失，兩處遺址此後均被認為共同組成了阿房宮遺址。20世紀50年代至80年代，考古工作者對阿房宮遺址進行了多次調查和試掘，探明和認定了多處遺址:355。20世紀70年代，阿房宮遺址在農田基建中遭到嚴重破壞，上天台遺址頂部被農民平整，大量柱礎和甬道遺蹟被毀，這一平整活動在被發現之後被國務院叫停，並安排考古人員進行了搶救性發掘，這次發掘在一組基址群中發現了大量巨型石柱礎，並且出土了大量寫有小篆“北司”、“左宮”、“右宮”等字樣的瓦片，考古工作者認定這組基址群即為阿房宮的北司遺址。2002年10月，國家文物局批示中國社會科學院考古研究所和西安市文物保護考古所組成阿房宮考古工作隊，對阿房宮遺址進行考古勘探、試掘和局部發掘。這次發掘的重點為阿房宮的前殿遺址。這次發掘證實了阿房宮在被廢棄之前並未建成，同時也並未發現任何被火燒過的跡象，這次發掘的結果徹底推翻了《阿房宮賦》的內容。但有意見認為前殿遺址已被當地農民平整過，不能排除是否有紅燒土的存在，對此當地農民表示，當年平整的土並沒有運走，只是就地推平。2002年至2007年，相關機構對阿房宮遺址進行了為期5年的考古調查，明確了阿房宮遺址的範圍。遺蹟分佈.阿房宮遺址總面積達6平方公里，位於長安區和未央區的交界。遺址總共分為七個大區:389-390：保護與開發.1994年，陝西省高等公路管理局擅自在阿房宮前殿夯土臺基南側取土築路，前後共挖走2,000立方米的土。此次施工很快被國務院叫停。隨即西安市人民政府組織人員對阿房宮遺址展開考古調查，並制定了《秦阿房宮遺址保護規劃》。2000年，在阿房宮遺址的建設控制地帶內建起了西安阿房宮景區，該景區曾為重點招商專案。2013年時出於保護阿房宮遺址的目的，該景區被拆除。2012年，陝西阿房宮遺址的保護規劃獲得國家文物局批准同意，當年阿房宮遺址公園開始規劃建設。2013年，有訊息稱陝西省將花費380億元人民幣重建阿房宮，但該訊息隨即遭到陝西西鹹新區灃東新城管委會否認。2015年，陝西省人民政府公佈《關於批准公佈西安城牆等五處全國和省級重點文物保護單位保護規劃的通知》，阿房宮遺址在該檔案的保護之列。2017年3月，當地村民在阿房宮遺址旁挖土造墓，被文物部門發現後勒令回填。2017年8月16日，阿房宮遺址公園被列為陝西省“十三五規劃”的重點專案。
太極旗飄揚

《太極旗飄揚》是一部於2004年上映的韓國電影，由知名韓國導演姜帝圭製作，耗資130億韓元。本片由演員張東健及元斌主演，兩人飾演被捲入朝鮮戰爭而分離的兩兄弟，並由李恩宙飾演張東健的未婚妻。該片曾獲選代表韓國角逐2005年第77屆奧斯卡金像獎最佳外語片，但未能進入下一階段的名單。故事大綱.2000年的韓戰挖掘現場，考古人員挖出了一具叫“李振碩”的遺骸，卻詫異地發現這名叫李振碩的下士是倖存者。接到挖掘小隊電話的李振碩十分興奮，因為他知道那可能是哥哥李振泰中士的遺骸。時間回到50年前的1950年。為了全家人的生計，李振泰結婚而充滿希望和幸福時，他就感到無比欣慰。但是突如其來的噩耗卻改變了一切，1950年6月25日，朝鮮領導人金日成指揮的朝鮮人民軍在毫無預警的情況下越過三八線，揮軍直指韓國首都漢城；而韓國政府在電臺不斷廣播稱韓國國軍將死守漢城的同時，卻在一夜之間悄悄遷都往釜山，並在當地成立臨時政權。被出賣的百姓感到憤怒的同時，更因為男丁都被國家拉伕而悲痛莫名。在此時刻，李振碩和李振泰不情願地被編入第1步兵師，送往洛東江戰線，為韓國對抗共產朝鮮的入侵。作為兄長的李振泰為了贏取太極武功勳章，使有心臟病的弟弟可以早日離開戰場，經常以身犯險在戰場上立功，但弟弟對哥哥的心意不領情，還漸漸對哥哥的作為不滿，指責他殘忍濫殺朝鮮軍戰俘。美國海軍陸戰隊登陸仁川后，韓國國軍連戰連捷，攻下平壤，振碩和振泰都已做好回家的準備，然而中國人民志願軍突然幫助朝鮮作戰，使得戰局急轉直下，聯合國軍全線潰退。在退卻到漢城之時，振泰的妻子在保導聯盟事件期間被懷疑與赤色分子有勾結而被韓國軍政府處死，振碩為了救哥哥的妻子而被當局逮捕並差點被燒死，振泰以為弟弟已死，悲憤之下怒殺指揮官然後不知所蹤。1951年6月，倖存的振碩在大田的軍隊醫院裡聞聽了哥哥振泰叛變向朝鮮人民軍投誠，並成為部隊指揮官的訊息，決定奮不顧身前往危險的三八線試圖說服哥哥回家。已分別身處敵對陣營的兄弟二人在戰場上相遇，但在混戰中振泰卻沒能認出振碩，把他當成了普通韓國士兵而攻擊他﻿。恢復神智後振泰向振碩承諾將在戰爭結束後回到韓國，然而最終振泰回頭攻擊朝鮮人民軍，在群槍掃射之下死在戰場上，振碩成功逃脫。50年後的現在，已經老態龍鍾的振碩終於在挖掘現場找到了哥哥的遺骸，兄弟兩人“團圓”。票房.南韓;zh-sg:南韓;zh-my:南韓.最終觀影人次為11,746,135人次。
約翰內斯·勞

約翰內斯·勞，德國政治家，於1999年7月1日—2004年6月30日間出任德國聯邦總統。早期生活.勞氏出生於伍珀塔爾市一個新教家庭，在5名兄弟姊妹中排行第三。他在小學時活躍於認信教會，該新教教會反對當時的納粹主義。他於1949年離校，任職記者及出版者，常為新教青年會出版刊物。政治參與.勞氏於1952年加入西德的全德人民黨，該黨主張兩德統一，至1957年正式解散。1958年，他與他的政治恩師古斯塔夫·海涅曼一起加入德國社民黨，並活躍於伍珀塔爾的黨支部。海涅曼出任黨支部的副主席，及後當選為市議會議員，期間於1964至1967年間出任黨主席，以及於1969-1970年間出任該市市長。勞氏於1958年首次參選北威州州議會選舉並成功當選，1967年成為該黨於州議會的派別主席，1970年成為該州的科學廳長，為德國教育帶來重大改革。在1970年代的普及教育運動中，他創立了5所大學，座落於不同的地方，其中一所更是全德首家提供函授教育的大學。1977年，勞氏成為社民黨北威支部主席，翌年成為北威州州長，至1998年離任及辭去黨主席職務。他於1999年5月23日的總統大選中勝出，並於7月1日宣誓就職，至2004年7月1日任期屆滿後，總統一職由霍斯特·克勒接任。勞氏於2006年慶祝75歲生日後11天因重病逝世。格言.在勞氏的生涯中，影響他最深的格言如下:榮譽.其他.勞氏共得到9個榮譽博士學位。以及於2000年獲得國際奧委會國家元首獎。
教堂

教堂是進行宗教儀式的場所，一般特指基督宗教，包括天主教、東正教、新教等；天主教的教堂又可稱為「天主堂」；伊斯蘭教進行宗教儀式的場所一般稱為清真寺或回教堂，猶太教從事宗教儀式和其它活動的場所中文亦稱猶太教堂或猶太會堂。歷史.公元10世紀至11世紀，歐洲各封建領主熱心於在自己的領地上修建規模壯觀的修道院和教堂。教堂建築採用典型的羅馬式拱券結構。它是從古羅馬時代的巴西利卡式演變而來。建築史上稱這種新形制為“羅曼內斯克”即羅馬式。羅馬式教堂的雛形是具有山形牆和石頭的坡屋頂並使用圓拱。它的外形像封建領主的城堡，以堅固、沉重、敦厚、牢不可破的形象顯示教會的權威。教堂的一側或中間往往建有鐘塔。屋頂上設一採光的高樓，從室內看，這是唯一能夠射進光線的地方。教堂內光線幽暗，給人一種神秘宗教氣氛和肅穆感及壓迫感。教堂內部裝飾主要使用壁畫和雕塑，教堂外表的正面牆和內部柱頭多用浮雕裝飾，這些雕塑形象都與建築結構渾然一體。羅馬式時期的雕塑具有古代雕塑的氣魄，較多運用變形誇張手法，但又不同於古代的寫實風格。中世紀時期，天主教會統治歐洲。自12世紀到15世紀，城市已成為各個封建王國的政治、宗教、經濟和文化中心。教堂成為城市中最高大雄偉、富麗堂皇的建築，這一時期興起了封建社會下壯麗發展的產物——哥德式藝術。“哥德”是指野蠻人。在歐洲人眼裡羅馬式是正統藝術，繼而興起的新的建築形式就被貶為“哥德”了。第一個哥德式建築是在法國國王的領地上誕生的。之後整個歐洲都受到“哥德化”的影響。哥特式教堂建築在藝術造型上的特點：首先在大小和高度上創造了新紀錄，從教堂中廳的高度看，德國的科隆中廳高達48米；從教堂的鐘塔高度看德國的烏爾姆市教堂高達161米。其次是形體向上的動勢十分強烈，輕靈的垂直線直貫全身。不論是牆和塔都是越往上分劃越細，裝飾越多，也越玲瓏，而且頂上都有鋒利的、直刺蒼穹的小尖頂。不僅所有的券是尖的，而且建築區域性和細節的上端也都是尖的，整個教堂處處充滿向上的衝力。這種以高、直、尖和具有強烈向上動勢為特徵的造型風格是教會的棄絕塵世的宗教思想的體現，也是城市顯示其強大向上蓬勃生機的精神反映。如果說羅馬式以其堅厚、敦實、不可動搖的形體來顯示教會的權威，形式上帶有復古繼承傳統的意味，那麼哥德式則以高聳削瘦 ,靈巧、上升的力量體現教會的神性力量。它的直升的線條，奇突的空間推移，透過彩色玻璃窗的瑰麗斑斕的光線和各式各樣輕巧玲瓏的雕刻的裝飾，綜合地造成一個“非人間”的境域，給人以神秘感。有人說羅馬建築是地上的宮殿，哥特建築則是天堂裡的神宮。哥特式教堂結構變化，造成一種火焰式的衝力，把人們的意念帶向“天國”，成功地體現了宗教觀念，人們的視覺和情緒隨著向上昇華的尖塔，有一種接近上帝和天堂的感覺。從審美的層面看，羅馬式建築較寬大雄渾，但顯得閉關自守，而哥特式建築表現出一種人的意念的衝動，它不再是純粹的宗教建築物，也不再是軍事堡壘，而是城市的文化標誌，標明在最黑暗的中世紀心靈上獲得的有限自由，人們會發現一絲屬靈的光透進了現實黑暗的中世紀。與哥特建築一起應運而生的是優美的彩色玻璃窗畫。這種畫也成為不識字信徒們的聖經。圓形的玫瑰窗象徵天堂，各式聖者登上了色彩絢麗的玻璃窗，酷似豐富多彩的舞臺畫面。當人們走近教堂不僅產生對天國的神幻感，也產生裝飾美感。由於它是玻璃畫能依靠光線的穿透而生豔，以其光色的奇妙而引人入勝。哥特式雕塑是教堂建築不可缺少的裝飾，它的人物形象開始保持獨立的空間地位，追求三度空間的立體造型，力求符合真實的形象，追求自然生動的塑造，使人體逐漸豐滿起來，衣褶也隨之有了結構的變化，使人感到衣服裡面是實在的人體。雕像不再是人的外形的攀模，而是有血有肉的人了。哥德式建築上多采用圓雕和接近圓雕的高浮雕。哥特式藝術接近生活和寫實，遍佈歐洲，因此也稱國際哥特式風格。晚期的哥特式藝術已明顯孕育著文藝復興的到來。文藝復興時期，隨著馬丁·路德的宗教改革，哥特式教堂不再受到建築師的親睞，教堂更加成為一種建築師為自己樹碑立傳的好機會，追求宏大的穹頂成為建築師的主要目標之一，但是由於當時的建築力學和建築材料不夠先進，真正能成功建成並保留至今的穹頂教堂為數不多。現代的教堂不再侷限於教堂的傳統形式，而是更注意宗教氣氛的創造。玻璃、鑄鐵、木材、混凝土等各種新材料被廣泛運用在教堂建築中，同時也湧現出大量的傑出作品，很多建築大師因設計出獨特的教堂而一舉成名，如阿爾瓦·阿爾託的三十字教堂、菲利浦·約翰遜的水晶教堂、安藤忠雄的“光之教會”、“水之教會”、“風之教會”等等。特徵.而希臘十字形四臂長度相等，中心為一大正方形空間，希臘十字形設計廣泛運用於拜占庭建築及受拜占庭建築影響的西方教堂。等級.教堂建築分為四等級：）：有駐堂神父／主理聖品一位。）：通常為傳道區／牧區所在，有主任司鐸／主任牧師，教友/會友多的教堂甚至有執事／助理聖品。）：教區主教駐在地。）：又稱聖殿，通常為總主教/大主教所在、或為有特殊宗教事蹟發生的地點，例如露德、花地瑪。僅天主教會設此等級。符號編碼.教堂符號編碼記載於雜項符號。
橘子洲

{{Location map|China Hunan#China| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =}}橘子洲坐落在湖南省長沙市嶽麓區湘江中央，是一個狹長的沙洲，又名桔子洲、桔洲、橘洲、水陸洲。#重定向南北全長約5公里；東西最寬處約320米，最窄約170米。洲上有居民居住，現因為整體規劃已遷出許多。橘子洲於2001年成為長沙嶽麓山風景名勝區橘子洲景區。歷史.《水經注·湘水》：“湘水之北徑南津城西，西對橘洲。”《荊州記》：“乃至夏水懷山，諸州皆沒，橘州獨在。”長沙的名稱來歷中的一種說法就是因為橘子洲形成之前是江中一道長長的沙灘，因此得名“長沙”。據史料的記載，橘子洲形成於晉惠帝永興二年。唐朝時洲上盛產南橘，在江漢地區盛銷。杜甫有詩“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”。瀟湘八景中“江天暮雪”就是描繪橘子洲的。洲上原有水陸寺、拱極樓、江心樓，現已不復存在。據清《長沙縣誌》記載，橘子洲分上洲、中洲、下洲，即牛頭洲、水陸洲、傅家洲。歷史上三洲只有在水位極低的情況下才出現首尾相連的情形，所以長沙古諺有-{雲}-：“三洲連，出狀元。”但近代以來，由於泥沙淤積，現除了傅家洲在水位高時隔斷外，三洲基本一體。清朝末年1904年長沙對外開放，闢為商埠，自1911年起，洲上開始形成外僑居住區，包括英國、日本領事館、海關稅務司，以及英、德、美、日商人住宅。#重定向民國時期唐生智也在此有公館。#重定向如今還有少數建築儲存下來。橘子洲頭位於橘子洲的最南端，現在是橘洲公園的一部分。朱熹、張栻當年往來於湘江之上，就繞過橘子洲頭。毛澤東從年輕時到建國後多次來這裡觀景、游泳。1925年他在此寫下《沁園春·長沙》，發出“問蒼茫大地，誰主沉浮”的感慨。建國後他七次到橘子洲頭附近的湘江游泳。1974年，81歲的毛澤東最後一次回到湖南長沙，10月15日仍然來到橘子洲頭追思。1982年橘洲公園建成，公園裡有毛澤東的“橘子洲頭”的題字和《沁園春·長沙》的詞一體的碑，亭榭，成片的橘林。2009年12月20日，毛澤東青年藝術雕塑在橘子洲矗立。從2010年起，橘子洲每年舉辦“橘子洲國際音樂節”。2016年8月3日，國家旅遊局宣佈撤消橘子洲旅遊區5A景區資質，原因是景區安全隱患嚴重、環境衛生差、旅遊服務功能嚴重退化和管理不規範。2017年12月18日，經過全國旅遊資源規劃開發質量評定委員會組織專家組複核，橘子洲景區恢復5A景區資質。2023年8月13日，長沙嶽麓山風景名勝區橘子洲景區管理處釋出通告，實施5條打擊黃牛倒賣預約號行為。接駁交通.2014年4月29日，長沙地鐵2號線一期工程通車，設在島上的橘子洲站同時啟用。島上交通.橘子洲上有觀光小火車，每天早上7點開始會從固定站點出發，沿著橘子洲環繞行駛一圈後回到起點。
龐巴迪公司

龐巴迪公司是一家總部位於加拿大魁北克省蒙特利爾的交通運輸裝置跨國製造商。主要產品有支線飛機、公務噴射飛機、鐵路及高速鐵路機車，以及城際軌道交通裝備製造等。公司概況.公司業務.龐巴迪公司股票在多倫多證券交易所上市。至2004年底，公司年營業收入為158億美元。龐巴迪公司的主要業務分為三部分：
潘文凱

潘文凱，越共中央政治局委員、前任越南政府總理，自1997年9月24日起出任，2002年8月再度當選成功連任。2006年6月24日，潘文凱和國家主席陳德良、國會主席阮文安宣佈辭職。6月27日越南國會選舉阮晉勇為總理。2006年11月獲日本頒發旭日大綬章。
會昌縣

會昌縣位於中國江西省南部，是贛州市下轄的一個縣、 地處江西省東南部，東鄰福建、南靠廣東，為贛粵閩“三省通衢”， 會昌是客家人集中聚居縣。95%以上人口均為客家人。縣人民政府駐文武壩鎮東街11號。歷史沿革.北宋太平興國七年。行政區劃.下轄6個鎮、13個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，會昌縣市常住人口為451513人。經濟.會昌相對於附近縣市經濟比較落後，人均收入較低，交通落後，206國道擴建後落後狀況有些改觀。特產.會昌米粉、會昌桔柚、會昌肉兔：中國地理標誌產品。
烏克蘭格里夫納

格里夫納。名稱.歷史上，格日夫納於11世紀被用作為基輔羅斯的貨幣單位。“Гривня”此單字起源於斯拉夫語的“грива”，原意為脖子，而非現今鬃毛之意。“Гривня”的意思即為「戴在脖子上值錢的東西」，之後更被引申為「一定重量的金錠或銀錠」。格里-{}-夫納為俄語“гривна”的音譯。烏克蘭國家銀行曾經官方式建議區別“гривня”及“гривна”的歷史的及實際含義。語言學者引證“гривня”代表了中世紀的貨幣單位，而同時期的“гривна”則指女性的裝飾品。貨幣符號.格里夫納的貨幣符號為烏克蘭國家銀行於2003年舉辦的設計比賽中由民眾選出的冠軍作品。此符號的設計意念為草寫的烏克蘭文西里爾字母Г，中央加上兩條水平直線，象徵「穩定」。其國際貨幣代號——ISO 4217 Code是UAH 或 980。格里夫尼亞的符號₴已經被整理進2005年釋出的Unicode 4.1版。但截至2006年格里夫納的貨幣符號仍舊不為大部分烏克蘭人流傳，不少商店還是在價錢的數目後以縮寫“ГРН”或“UAH”表示貨幣單位，新貨幣符號甚至不見於2004年至2006年新設計及發行的鈔票上。另外有專家批評勝出作品與元的符號「$」太相似，認為是次重要選舉應該在只參考相關專業人士的意見下進行。發行中硬幣及鈔票.鈔票.2019 年，烏克蘭國家銀行推出面額為 1,000 赫裡夫尼亞的紙幣，並於 2019 年 10 月 25 日開始流通。 新紙幣的推出是為了響應烏克蘭國家銀行精簡硬幣和紙幣數量的努力已經流通。 1、2、5 和 10 赫裡夫尼亞紙幣將繼續作為法定貨幣與其等價硬幣一起在一般流通中流通，同時因在商業中重複使用而退出流通。2019 年，烏克蘭國家銀行於 2019 年 12 月 20 日將經修訂的 50 赫裡夫尼亞紙幣投入流通，並於 2020 年 2 月 25 日發行了經修訂的 200 赫裡夫尼亞紙幣，從而完成了從 2015 年發行 100 赫裡夫尼亞紙幣開始的紙幣系列。烏克蘭國家銀行 -金融時報 -
阿爾瓦 (蘇格蘭)

阿爾瓦，或譯阿羅威，是位於蘇格蘭克拉克曼南郡奧克爾山南麓的一個鎮，離多勒鎮西11公里。人口約有5000人，產業以銀礦和紡織業為主。
蒂利庫特里

蒂利庫特里，蘇格蘭克拉克曼南郡奧克爾山麓的小鎮。有八百多年曆史，紡織業為該鎮主要產業。蒂利庫特里鎮以東六公里有杜拉鎮，以西五公里有阿爾瓦鎮。
ACD Systems

ACD Systems是一家加拿大軟體公司，主要開發圖片管理方面的軟體，其中最知名的軟體是ACDSee。公司創建於1989年，總部位於加拿大不列顛哥倫比亞維多利亞。
聯邦理工學院

聯邦理工學院，簡稱聯邦理工或高工，用於稱呼瑞士僅有的兩所聯邦高等院校，它們分別是：兩所聯邦理工學院與其他四家聯邦研究機構一起組成聯合體，隸屬於瑞士聯邦內政部。
奧克爾山

奧克爾山高721米。奧克爾山麓有多勒、蒂利庫特-{裡}-、阿羅威、史特靈等四鎮。名勝有十四世紀末建於杜拉山谷的坎貝爾城堡。
中國探月工程

中國探月工程，是中國國家航天局啟動的第一個探月工程，也是嫦娥工程的第一部分。中國探月工程於2004年1月23日由時任國務院總理溫家寶批准正式立項，計劃首先是發射繞月衛星，繼而是發射無人巡視車，實現月面軟著陸探測，最後為傳送探測器採集月球樣本並送回地球；整個計劃將會歷時20年。以上三期完成後，又追加一期計劃，利用探測器勘測月球環境，為建設月球科研站做準備。無人月球探測工程作為嫦娥工程的第一部分，同時也為嫦娥工程的第二和第三部分——即載人月球探測工程的長期目標作出準備。中國探月工程的科研成果釋出在國家天文臺月球與深空探測研究部中國探月工程地面應用系統網站上。工程規劃.1991年，中國航天專家提出開展月球探測工程。1998年，國防科工委正式開始規劃論證月球探測工程，並開展了先期的科技攻關。中國嫦娥工程整體可以分為“探”、“登”、“駐”三大步驟，概稱“大三步”。小三步基本完成後，又提出第四步“勘”。目標.繞月探測工程的科學目標：[[Category:保護狀態與保護標誌不符的頁面]][[Category:中華人民共和國航天計劃]][[Category:嫦娥工程| ]][[Category:月球探測]][[Category:國家科學技術進步獎特等獎獲獎專案]]