陳興道

陳興道而得名陳興道。越南陳朝南定美祿縣即墨鄉人，皇族出身，並且是陳朝重要將領。他曾於13世紀率領陳朝軍隊，成功擊退蒙古軍隊的兩次入侵，成為越南歷史上的民族英雄之一。此外，陳國峻對於古代越南的軍事學甚有建樹，撰有《檄將士文》、《兵書要略》等軍事作品。早年事跡.出身及早年生活.陳國峻是陳朝宗室、陳太宗皇帝的兄長安生王陳柳的兒子。據《大越史記全書‧本紀‧陳英宗紀》所載，陳國峻剛出世時，便有相士說「他日可經邦濟世」。到長大後，更是一位「容貌瓌偉，博習群書，有文武才」的有為青年。安生王對於陳國峻這位才華橫溢的兒子，滿懷心機地加以栽培。由於「安生王初與昭陵有隙，心懷怏怏，遍求藝能之士，以訓國峻。」意思是，安生王與曾與太宗陳日煚發生不和，希望籍此培養兒子陳國峻，來有所圖謀。參加抵抗第一次蒙古入侵.1257年。陳國峻因兵少無法抵抗，便撤守山西，陳太宗皇帝亦棄守昇龍。其後，因蒙古軍不服水土，狀態大減，才由陳太宗及歸化寨地區的土人所擊退。在此役中，陳國峻雖有參予抗敵，但並未能展現鋒芒。第二次蒙古入侵時的表現.雖然在第一次蒙古入侵當中，早年的陳興道還沒有嶄露頭角，不過在其後的第二次及第三次蒙古入侵中，陳興道便成為陳朝軍隊的主將，在戰事中舉足輕重。與元朝使節的碰頭.1277年。元朝以陳朝「不請命而自立」為藉口，派使節柴椿來責備，並要求陳仁宗到中國朝覲，但遭拒絕而回。在柴椿出使越南期間，陳興道曾與他有一次碰頭。柴椿初來越南時態度囂張，在使節館裡便「高臥不出」，不接受越南朝廷官員的迎接。陳興道得知後，便剪去頭髮，身穿布衣裝束去找柴椿。柴椿一見他便「起揖延坐」，因為當時「剪髮布衣，乃北和尚狀」，而佛教僧侶在元代地位甚高，所以柴椿看到他的樣貌便必恭必敬。但柴椿企圖向陳興道施下毒手，假意請陳興道坐下茗茶，然後命僕從「執箭立國峻後，鑽其首流血，國峻色不變，及回，椿出門送之」，在陳興道的堅忍下，柴椿的奸計終不得逞。元朝進兵與陳興道統領越南軍事.從1278年到1283年間，元朝試圖迫使陳朝臣服，並且擁立新的「安南國王」陳遺愛，但都未能成功，並且因為使節柴椿被打傷，故此忽必烈派軍南下，由皇子鎮南王脫歡、唆都等率領，以借道攻打占城之名侵越。陳朝得悉元軍來意，便開始佈防，陳興道則獲封為「國公、節制統領天下諸軍」，並且享有「擇軍校有將才者分統部伍」的權力。戰事失利及《檄將士文》.1284年。陳朝朝廷聞悉戰事不利，陳仁宗皇帝便與太上皇陳威晃離開首都昇龍，到海陽與陳興道商議軍情。太上皇見到陳興道後，說出「賊勢如此，我可降之」的晦氣用詞，陳興道便回答「先斷臣首然後降」，表現出他堅決衛國的心意。陳興道在萬劫糾集了一批將士後，還擔心他們意志不堅，便寫成《》向眾將訓示說：「何則蒙韃乃不共戴天之讐，汝等既恬然不以雪恥為念，不以除兇為心，而又不教士卒，是倒戈迎降，空拳受敵，使平虜之後，萬世遺羞，尚何面目立於天地覆載之間耶。」要求全體將士，務必全心全意抗戰迎敵。護駕出逃及反擊.陳朝對元軍的攻勢難以招架，元軍很快直逼首都昇龍，陳興道護送太上皇與陳仁宗，輾轉經過海陽、廣安，最後到清化暫避。與陳興道相反，一些王室成員如陳益稷等，則投降元朝。在陳興道護送太上皇、陳仁宗到清化，讓各路越軍得以專心抗敵，並逐漸傳來捷報。在鹹子關農曆五月。這些戰事，令元軍士氣大挫。西結之役後，元軍士氣低落，加以時值盛夏，軍中爆發疫病，造成士卒嚴重摺損，脫歡決定撤軍回國。陳興道亦知道脫歡必然撤兵，便先在各地佈置軍隊後，親自率軍攻脫歡軍，脫歡潰退，至萬劫時，更被陳興道預設的軍隊殲滅一半軍士，在退走路上一直遭遇越軍追擊，最後倉皇撤回中國。陳朝的江山得以收復。近代越南史家陳仲金評價這次勝利，認為原因很多：「元軍來安南，則路遠萬裡，山水隔阻，時值炎熱酷暑，又有嵐瘴之氣，因而初時是雄兵，後成病夫」，加上「君臣和睦，人心如一」，而陳興道又「善於用兵，見機而行，進退有度，所以元軍之勢在必然」。第三次蒙古入侵時的表現.雖然由陳興道率領的越軍成功擊退元軍，但忽必烈並不甘心失敗，並在不久後發動蒙元的第三次入侵越南。峰火再燃.1287年，以護送陳朝宗室陳益稷回安南稱王為名，再次入侵陳朝。面對來勢洶洶的元軍，縱然陳興道早已作好準備，在諒山、乂安、海陽等地佈防，亦無法抵擋，並一度威脅國都昇龍。但陳興道堅守昇龍，並讓上皇、陳仁宗遷到安全地方暫避，令元軍追趕不及而後撤，其後便據守萬劫。擊敗元軍.元軍陣容龐大，但軍糧亦快速消耗，需要從海路運送軍糧補給。1287年農曆十二月，越將陳慶餘在綠口灣設下伏兵，俘獲元軍水師將領張文虎的軍糧船，奪走大批軍糧、器械及若干人員。當上皇接見這些戰利品時，便提出：「元兵所資者糧草器械，今既為我獲，恐彼未知，猶或陸梁」，將被俘人員釋放回元軍陣營，使他們聞悉糧食被奪而軍心動搖。陳興道為免元軍從陸路運送糧食，便先行派軍駐紥諒山地區，截斷通路。脫歡無從選擇，唯有返回中國。元軍快退至白藤江時，陳興道命將領阮蒯走捷徑先到達元軍必經的河面，繼而「王已植樁於白藤，覆叢草其上」，令河裡的木樁陷阱不易被察覺。《大越史記全書》記載當時戰況，元軍乘船渡河，越軍「乘潮漲時挑戰佯北，賊眾。陳朝取得勝利後，隨即派出使者入元，請求按前例向元朝朝貢。忽必烈亦無心戀戰，應允和議，雙方便恢復過往的宗藩關係。雖然忽必烈在去世前有意以安南國王不肯來朝為口實，再度興兵侵越，但剛好因他的去世而計劃終止。陳興道用計殘殺戰俘.陳朝將一批元軍戰俘遣返歸國，唯獨其中一名將領烏馬兒因對越南人殺戮過多，陳仁宗恨之入骨，不願放回，但又擔心影響議和。陳興道便想出，用船送烏馬兒到海中，然後鑿沉船，使之溺斃，元朝亦無從責怪。此一行徑，被阮朝的嗣德帝批評為「不仁非義」，陳仲金亦認為批評恰當。因功受賞.1289年，朝廷論功行賞，陳興道被進爵為大王。父親安生王的野心與陳興道.安生王與太宗陳日煚間的不和.安生王陳柳是陳太宗的兄長。1237年農曆正月，陳太宗皇帝因皇后李佛金沒有子嗣，便在掌握大權的宗室陳守度的擺佈下，改立陳柳的妻子李氏為皇后，此舉令陳柳極為不滿。陳柳便策動叛亂，但因勢孤力弱而投降。陳太宗為安撫陳柳，於是把安阜、安養、安生、安興、安邦等地封給陳柳，號「安生王」。陳柳雖獲封地，但仍心懷不甘。安生王寄望陳興道「得天下」及陳興道對朝廷的效忠.安生王即將逝世時，曾對陳興道說了這樣的囑託：「汝不能為我得天下，我死地下不瞑目。」但陳興道郤不以為然。日後，在元兵入侵，陳國峻的軍政地位炙手可熱的時候，曾對身邊的家奴野象、歇驕二人說出父親的囑託，二人郤答覆以「雖富貴一時，而名醜流於千載」，陳興道亦「感泣嘉歎之」。陳興道對兒子的試探.陳興道曾對自己的兒子們作出試探。一次，他問兒子興武王陳國巘「古人富有天下，以傳子孫，於汝何如。」興武王則答「縱如異姓，猶為不可，況同姓乎。」認為謀朝篡位絕不合宜，陳興道亦「內深然之」。又一次，陳興道試探另一位兒子興讓王陳國顙，陳國顙回答說「宋太祖田舍翁也，乘時興運，以有天下。」認為有機會的話，就應奪取帝位，陳興道隨即用劍指罵陳國顙，要他「涕泣伏罪」才釋放。著作.《兵書要略》.陳國峻曾撰寫了一本「兵家妙理要略書」，用來「授諸裨將」。該書用漢文寫成，原本的卷數不詳。現存一些抄本，但已非原著，而是匯錄17、18世紀越南史事及17世紀的越南兵書。《檄將士文》.《》是陳興道在抵抗第二次蒙古入侵時，撰寫出來用以激勵眾將士氣的訓示。詳見上。《萬劫宗秘傳書》.陳興道蒐集了諸家兵法為「八卦九宮圖」，書名稱為《萬劫宗秘傳書》。與他同時代的仁惠王陳慶餘為該書寫序，其中提到陳興道總結古來戰爭成敗，目的只是「授受家傳，不為外洩」。陳興道本人把這部書當作秘本流傳給後人，並對子孫後代囑託說：「後我子孫陪臣，得其秘術者，可以明哲施行佈列，不可以頑昧遺文傳言，否則身招殃咎，禍及子孫，是謂洩天機者。」去世.病重及提出守國之道.1300年農曆六月，陳興道臥病。陳英宗皇帝擔心失去陳興道後越南國防出現危機，便問陳興道：「如有不諱，北寇來侵，其策安在。」陳興道回答抗擊敵人的方法：「若用蠶食緩行，不務民財，不求速勝，則拔用良將，觀其權變，如圍棋然，隨時制宜，收得父子之兵，始可用也，且寬民力，以為深根固柢之計，此守國之上策也。」去世及身後安排.1300年農曆八月二十日，陳興道「卒於萬劫第」，獲朝廷追贈為「太師尚父上國公仁武興道大王」。據《大越史記全書》所載，或許他由於自己從兩度擊敗元朝，「後來或有發掘之患」，亦即擔心被掘墓僇屍，於是便對兒子留下遺囑：「我死必火葬，以環器藏骨，密埋於安樂園，旋移土種樹如初，使人莫知其處，且要速朽。」家庭.「婚姻不正」的桃色事件.陳國峻的早年時候，在他身上曾發生了一宗「婚姻不正」的桃色事件。據《大越史記全書‧本紀‧陳太宗紀》的記載，1251年欺騙皇帝說陳國峻已被仁道王所擒，並且「恐遇害」。太宗迅速派人到仁道王府查探，但郤平靜無事，只是在天城公主的住處「見國峻在焉」。其後，瑞婆公主還向太宗進獻財物，慫恿太宗把天城公主許配給陳國峻。在大家都無何奈何的情況下，陳太宗唯有「以天城公主下嫁國峻」。關於這件桃色事件，後來的越南史官吳士連批評說：「太宗以天城公主下嫁忠誠王，而公主歸於興道王，婚姻不正，甚矣。」並且抨擊陳朝的宗室同姓結婚制度：「且婚姻不於異姓，而於同姓，惟陳氏為然，失禮之中，又失禮焉。」後世尊崇.奉若神明.陳興道的英雄形象，在越南被視為守護者。《大越史記全書‧本紀‧陳英宗紀》載，陳興道「歿後諒江州縣災疹，人多禱之。至今歲時國有寇賊，致祭神祠，劒匣嗚，必大捷。」陳興道肖像鈔票的發行.1960年代，南越的越南國家銀行發行印有陳興道肖像的500元越南盾鈔票，以作紀念。街道.胡志明市設有以陳興道命名的陳興道街。注釋.