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北中寮

北中寮是位於臺灣南投縣中寮鄉的一個次分割槽，此區大致以樟平溪流域為主。簡介.北中寮地區早年稱為龍眼林，北接草屯鎮南埔地區，西接南投市軍功寮地區，南接中寮鄉南中寮地區，東接國姓鄉北山、南港地區。本區因地理分界，曾有從中寮鄉獨立另設一龍源鄉之議論。1949年中寮鄉第二屆鄉代李應森提案分鄉並獲得代表會同過，次年在南投縣議會中，原則上同意分鄉，但因財政因素在決議中保留此案，分鄉委員會也在1953年解散，前後達五年時間。地勢以樟平溪沿岸較低，主要由東向西漸低。位於清水村的中心山於1901年日本陸軍完成臺灣全島的地形測量，於山頂豎立一支石柱，註明為「臺灣堡圖中心」宣明此地為臺灣地理中心。人文.北中寮居民大多居住於龍南路沿線。大多為閩籍居民，亦有部分客籍居民。其中龍巖村與爽文村交界之龍南路一帶是此區主要商業區。北中寮行政機關多設於爽文村中。農產以香蕉、柳丁、龍眼、檳榔為大宗。行政區劃.北中寮共有七村，由西而東依序是永和村永芳村龍巖村爽文村龍安村內城村清水村文教.北中寮地區共有一所國民中學、三所國民小學交通.公車路線.【6920　南投－內城】史誌.北中寮地方史誌以1978年李應森所著《龍眼林誌》為最早，本書記載了北中寮七村的歷史、人文、社會、民俗等資料，並在2007年由南投縣中寮鄉龍眼林福利協會再版，至今仍是北中寮史誌較完善之一書。
皇極之辨

皇極之辨是南宋時，朱熹與陸九淵兩人的一場學校爭論。“皇極”一語出自《尚書·洪範》，又稱“王極”，應劭注《漢志》曰：“皇，大；極，中也。”朱熹認為“皇極非說大中之道”，“皇是指人君，極便是指其身為天下做個樣子，使天下視之以為標準”。陸九淵不以為然，指出：“以極為‘中’則為不明理，以極為‘形’乃為明理乎？”朱熹與陸九淵就無極、太極、皇極之辨的爭論，朱熹寫有〈皇極辨〉，陸九淵寫了〈皇極講義〉，這些爭論最後都不了了之。真德秀曾引用朱熹〈皇極辨〉一文，強調朱子是“聖學之正傳”。
奉礪

奉礪，本貫河陰，育有二子一女，兒子分別名為克和、克柔。以『蔭補』-{制}-取得官職，多年後官至司憲府的監察，之後，出任昌寧的縣監。世宗十一年六月，官拜知敦寧府事。同年七月七日，奉礪病重，世宗命其女純嬪奉氏探視，七月十二日，奉礪病逝，享年六十二歲，世宗輟朝一日，並賜諡“恭肅”十月，世祖傳旨吏曹、兵曹，將奉礪等人的告身發還。
阿爾普特勤

合特勤或阿爾普塔琴，加茲尼王國奠基人，他是薩曼王朝一個突厥奴隸將軍。他本來在呼羅珊一帶生活後來被罷官，後來到阿富汗加茲尼趕走當地薩曼官員，自封稱王。生涯.薩曼王朝埃米爾阿布杜·馬裡剋死後，新埃米爾把阿爾普特勤免職，他就帶一群突厥人去阿富汗，在962年他就很少承認薩曼宗主權，他女婿蘇布克特勤在977年正式建國。
蔡寧 (1890年)

蔡甯總主教是天主教義大利籍總主教。曾任宗座駐華代表及哈爾濱宗座署理區宗座署理(1934年-1946年)。生平.早年生活.蔡甯出生於1890年4月3日的義大利王國威尼託大區貝盧諾省城鎮費爾特雷。於1913年7月3日晉鐸成為神父。1926年進入聖座傳信部工作。駐華代表.1933年11月28日，他獲時任教宗庇護十一世任命為宗座駐華代表，領銜色雷斯城總主教，兼任哈爾濱宗座署理區宗座署理，接替因升任為傳信部次長的剛恆毅總主教。1934年1月7日，蔡甯在羅馬由傳信部部長樞機祝聖為總主教。1934年4月，蔡寧抵達香港。同年5月14日抵達中國國民首都南京，覲見中國國民政府主席林森。及後，於天津會見中華全國公教進行會總監督于斌神父。蔡甯出任駐華代表的數年間遍訪中國眾多教區，並在各地祝聖多名主教，分別於1934年祝聖湖南辰州宗座代牧區宗座代牧歐克瀾，1935年祝聖河南洛陽宗座代牧區宗座代牧巴友仁、陝西漢中宗座代牧區宗座代牧祁濟眾、江蘇徐州宗座代牧區宗座代牧邰軼歐。1936年再分別祝聖南京宗座代牧區宗座代牧于斌及四川雅州宗座代牧區宗座代牧餘鬱文。二戰期間，他繼續分別在1938年和1945年祝聖山東煙臺宗座代牧區宗座代牧杜安坤及河南駐馬店宗座代牧區宗座代牧袁克治。二戰期間.抗日戰爭期間，日本佔領南京，蔡甯繼續留守在佔領區，並將其中國政府控制地區的權力委託給美國藉方濟各會會士負責。根據日本外交電報，蔡甯曾向時任教宗庇護十二世建議聖座承認南京的汪精衛傀儡政府政權為中國合法政府。此後，為免被日本利用，蔡寧隱居於北平"宗座代表公署"，不參與任何公開活動.1941年12月太平洋戰爭爆發，日本加強對淪陷區的學校控制，要求北平輔仁大學招收日本學生，使用日本教材及教授日語，但遭到蔡寧拒絕。日本遂嚴格控制輔仁大學資金於是，蔡寧利用德國聖言會及聖座直接與日本交涉。1945年8月日本戰敗投降，國民政府為表彰天主教人士在抗戰中的貢獻，授予蔡寧勳章一枚。駐南美洲.1946年，蔡寧返回義大利，由黎培裡總主教出任宗座駐華公使。1947年至1953年期間，被任命為聖座駐智利大使。1953年，調任聖座駐阿根廷大使。於1958年8月4日，蔡甯在 阿根廷布宜諾斯艾利斯去世，享年68歲。
2011年法國網球公開賽混合雙打比賽

卡塔琳娜·斯雷博特尼克及內納德·齊莫尼奇是上屆賽事冠軍，他們在決賽輸給非種子組合。
圓教寺 (姬路市)

圓教寺是位在日本兵庫縣姬路市的寺院，天台宗別格本山。山號「書寫山」。本尊如意輪觀音、開基為性空。別稱「西之比叡山」，是西國三十三箇所中最大規模之寺院，和比叡山、大山並稱天台之三大道場。受到皇族、貴族的信仰。
朱範

朱範（Zhufan，普通話讀音：zhūfàn，本地方言：zhūf 或 Juf)，亦稱西朱範，屬江蘇省東海縣石樑河鎮，位於贛榆縣班莊鎮境內，東北部和西南部一小部分與山東省接壤，南臨石樑河水庫，東部有唐子河，西部有朱範河穿過全境。有三個自然村構成：王朱範、王半路，村委會位於王朱範村。全村共分成七個村民小組，王朱範村分為五個村民小組，即一~五組；王半路為六組，袁半路為七組。郵政編碼：222133電話區號：0518地理.位於北緯34o49'23.21"~34o50'50.60"，東經118o46'38.63"~118o47'58.35"之間，與東海縣的本部並不接壤，為贛榆縣的村莊與東海縣本部隔開，兩者之間亦無直接道路相連通。全村土地面約3.5平方公里，主要是由朱範河和唐子河兩河衝擊所形成的小平原，土壤肥沃。無礦產資源。自然環境.土壤主要為黃色砂壤。植被屬溫帶落葉闊葉林區南端，以人為植被為主，自然落葉闊葉林。植物有169科657屬1062種；動物有16綱，以水生動物與家畜禽為主。氣候屬暖溫帶季風氣候，春四季分明。夏季屬海洋性氣候，冬季帶有大陸性氣候特徵。全年多風，以偏東風為主；日照，降水充足。1月平均氣溫 −0.3 ℃，7月平均氣溫 26.3 ℃，年平均氣溫 13.6 ℃。水文.全村湖泊河流眾多，但湖泊多為小型人工湖泊。河流主要有唐子河和朱範河。唐子河位於村東部，為本村與贛榆縣的界河。此河主流發源於臨沭縣玉山鎮唐嶺東，由北至南至327國道進入村境，並在村部西與發源於贛榆縣夾谷山的支流相匯後東南而下，東南至班莊鎮孟家嶺匯入石樑河水庫。朱範河位於村西南，有兩源，支流源於臨沭縣城北蒼馬山，亦稱朱範河，主流與唐子河發源地相近。兩支流於蛟龍鎮境內相匯，東南流至班莊鎮石門村東進入本村袁半路境內。最後於班莊鎮東窩子村匯入石樑河水庫。歷史上在未修築石樑河水庫前，朱範河流至董家灣後又稱董家灣河，東南流至班莊鎮三角汪與唐子河相會後即稱大沙河。大沙河曾為贛榆縣西南部主要河流，至今東海縣石樑河鎮與源自山東境內的石樑河相會，最終至臨洪口入海。自1940年代以來治理沭河，導沭河借用石樑河、大沙河故道入海。及石樑河水庫修建後，大沙河一名消失，由新沭河代替。交通.327國道貫穿北境，西距山東省臨沭縣縣城16公里，東距市區新浦52公里，交通較為便利。唯與東海縣本部地區交通不便，需繞道贛榆縣沙河鎮或臨沭縣縣城。近年有班車可通東海縣縣城。近幾年有班車可直達東海縣城，途經班莊、歡墩、石樑河與青湖等鄉鎮。經濟.全村主要以農業種植為主，主要農作物有小麥、花生、玉米、水稻，亦種植少量雜糧，養殖業主要有淡水魚、肉雞、豬等養殖為主。工業門類及產品極少，主要為建材中的水泥製品及木皮，基本上為初級加工產品。村民收入要以農業種植和外出務工為主。人口.約3000人，全部為漢族，以王姓人口居多，約佔全村85%以上，其他姓氏還有朱姓、相姓、袁姓、劉姓、徐姓、李姓、呂姓等。文教衛生.本村文教衛生方面較為落後，村民文化水絕大多數為高中以下。村設有小學有一所，衛生室一所。村民子女到初中時須至30多華里外鄉駐地南辰鄉就讀，路途較遠，且多為田間荒野小路，較為危險。1985年之前，有初一、初二兩個年級兩個班，附設於小學內，初三時至南辰中學就讀。後撤銷。1988——1993，設立朱範聯中，前後共五屆學生，後撤銷。村小學設立1940年代，初設於地主家的院內。1984年搬遷至此，目前之校舍建於1983年。語言.屬中原官話中徐淮片向膠遼官話青州片過渡地帶，語速一般比周邊地區的較快。歷史.歷史上朱範位於朱範河兩岸，河西稱“西朱範”，河東稱“東朱範”。西朱範西北部的利城村和東北部的古城村分別是漢代利城縣和祝其縣的縣治。傳說早期居民以範姓人為主，後朱姓人遷入，因此村名為朱範。約明代中期，王姓人遷入，村名亦改為王朱範。西漢時期，此地屬利城縣轄境，屬東海郡；東漢時期屬於東海國。三國兩晉時期歸屬不變。南北朝時，北魏佔領劉宋淮北地區，此地納入北魏版圖，屬於北徐州琅琊郡；之後不變。唐代，利城祝其二縣撤銷，併入懷仁縣，此地轉入懷仁縣境。明代，此地歸為南直隸淮安府贛榆管轄；清代，此地屬沂州府蘭山縣轄境。民國時廢府，屬山東省蘭山縣，後蘭山縣改為臨沂縣，歸屬不變，屬臨沂縣臨沭鄉；1940年代，抗日戰爭時期該村為八路軍濱海區的重要根據地，八路軍115師師部即設於該村，屬於革命老區。中共高階領導人劉少奇亦曾在此村駐紮半年之久。1949年後屬山東省臨沭縣蛟龍地區。1956年3月，臨沭縣撤銷，歸莒南縣管轄；1961年臨沭縣恢復，重歸臨沭縣。1960年代，因躲避洪水，西朱範村民遷至李小灣西北部嶺上；東朱範村民中姚姓人北遷至現居住地，其他姓氏的村民則遷至更遠的東部。姚姓人組成了姚朱範，而其他稱為徐朱範或東朱範，同屬臨沭縣蛟龍地區朱範公社。同年因西朱範因新址房屋質量粗糙低劣，絕大多數在夏季暴風雨中倒塌毀壞，村民不得不搬回舊址。1971年，因石樑河水庫蓄水，為解決庫區管理總是，水庫周邊原山東村鎮劃入江蘇，其中朱範公社下轄的西朱範、東朱範、李小灣、王半路、袁半路、姚朱範劃入贛榆縣。而西朱範及其所轄的王半路、袁半路劃歸與其不相鄰的東海縣。兩村仍自稱朱範。2000年後，姚朱範與徐朱範合併，稱朱範或東朱範1970年代末，石樑河水庫管委會撤銷，成立南辰公社，朱範歸屬不變；1982年代初，王朱範村整體向東北遷移至朱範河河東、327國道以南地區，1984年基本搬遷完畢。王半路則在舊址西部建設新住址；袁半路則在舊址東部建設新住址。2013年2月，南辰鄉撤銷，整體併入石樑河鎮，朱範歸屬石樑河鎮。
張皇后 (吳周)

張氏，即清朝平西王吳三桂的正妻，遼東人。生歿約為1615—1699。史稱她“自奉儉約，常嘆曰：‘昔作嫁衣裳，吾母嘗吝一紅裠，今若此，豈非命耶’！”她是吳應熊的生母，李自成、劉宗敏屠殺吳三桂一家時，張氏和兒子吳應熊跟隨吳三桂在山海關，沒有遇害。三藩之亂後，1678年，吳三桂稱帝，封張氏為皇后。#重定向
足印 (電視劇)

《足印》是馬來西亞電視臺ntv7和馬來西亞製作公司Double Vision聯合制作的馬來西亞劇集。演員表.主要演員.中年的嚴莉是一位女強人，言行鞋廠總執行長。自養母去世後就與養兄毅仁掌管言行鞋廠，兩兄妹這十幾年的努力下把公司經營成今日那麼大的企業。面對著幼侄皆非與親家舅經偉對公司的禍害，嚴莉如今被迫去面對。自生下女兒裴瑤後，對她不聞不問一直到大。一直跨不過曾經被強姦的陰影，只到在一次與家人參加生活營後聽到裴瑤的心聲感到自責，後在京洲和同國的安慰下才釋懷。中年的遊經偉依然還是不務正業和極為懶惰的人，靠著妹妹淑心的關係進入言行工作，並擔任工廠主管。也在暗中挑撥離間兩位外甥與嚴莉的關係，也暗中做了不少禍害公司的事。之後在工廠中吸菸引發公司爆炸，當中還炸死了資深鞋匠王師傅，為公司帶來了史無前例的傷害。為了逃避這些責任，並向皆非求救，兩人為了避開嫌疑並把罪賴在皆是身上。後被嚴莉揭穿掌握回公司後，把經偉降回工廠主管。戴京洲之妻，戴生媳婦，方同國初戀情人，戴裴瑤之母，言皆是與言皆非姑姑。少年的嚴莉活潑開朗，也是養母和哥哥的依靠。在那時，與方氏百貨的二少東方同國曾在一起過，十分幸福。當兩人交往到談婚論嫁的程度時，養母玉梅突然倒下，使她為了守護家族企業被迫與同國分手。分手後的晚上還被喝醉的拓元強姦，隨後京洲為了守護她的名譽並與她結婚。遊淑心之夫，言皆是和言皆非的父親。少年的毅仁極為膽小怕事，心思單純也容易給別人騙。喜歡同校的女同學淑心。但他向她告白了還被其嫌棄。直到淑心被欺負時救了她，兩人才正式交往。後來因為淑心懷了皆是才結婚成為夫妻。言毅仁遊淑心幼子，嚴莉養幼侄兒，唐玉梅內幼孫，言皆是的弟弟。言毅仁與遊淑心長子，嚴莉養長侄兒，唐玉梅內長孫，言皆非的哥哥。嚴莉的女兒，戴京洲養女，戴生養孫女，唐玉梅養外孫女， 言毅仁與遊淑心養外甥女，言皆是與言皆非無血緣表妹。嚴星與阿蓮之女，唐玉梅養女，言毅仁養妹。童年的嚴莉聰明伶俐，自母親拋棄後與父親相依為命。後在父親患上腦癌，為了不拖累女兒就把她賣給一對夫婦，嚴莉回到他的身邊時也無情的打她一巴掌。沒有想到那對夫婦是裝扮的，真實身份是人販子並把她捉起來綁在一間廢棄的屋子。當時她被拖上車時被幼年的毅仁瞧見並騎腳踏車來到屋子救她。結果，也導致毅仁也一起被綁架。機靈的嚴莉並找出無數的方法，最後兩人成功逃脫，並遇上父親嚴星前來拯救他們。三人逃到了鞋廠碰上玉梅和戴生，戴生給了一筆錢打發走人販子。嚴莉為了與嚴星賭氣不回家，玉梅留她在鞋廠工作。後來在生日那天，傷痕累累，頭部受重傷的嚴星靠著最後的意志力找到嚴莉給她吃蛋糕並原諒他，隨後就在嚴莉面前倒下了，嚴莉那時傷心和後悔，玉梅見她父親死了，母親也不認她的情況下並收養她。起初，對玉梅很不禮貌時常不睬玉梅。但在一次上學途中不小心害到毅仁出車禍進醫院。原本她以為玉梅不再會原諒她，結果玉梅不但沒有怪她還抱住她使嚴莉感動。在毅仁復建幾個月中，漸漸融入了這個家庭與玉梅和毅仁關係更像一家人，也學會了做鞋 快樂成長。少年的京洲是一位熱血青年，因幼時不幸患上小兒麻痺症，導致他不能像平常人一樣走路，但他因此沒有感到自卑。一直喜歡著嚴莉，但沒有勇氣向他告白。直到嚴莉被人強姦後，為了守護嚴莉的名譽娶了她。小時候的裴瑤其他演員.言毅仁之母，嚴莉養母，遊淑心家婆，戴京洲養岳母，言皆是和言皆非祖母，戴裴搖養外婆。與丈夫和戴生創辦言行鞋廠，自丈夫車禍去世後，與好友戴生共同經營鞋廠。在嚴莉從人販子那裡救出後，並收留她直到嚴星去世後才正式收養嚴莉。待嚴莉為親生女兒一樣 極力照顧她，栽培嚴莉做鞋子。後來患上了肝癌末期，並選擇放棄治療及隱瞞家人，只有好友戴生知道而已，後來在戴生反目時眾人才知道。死前放不下毅仁和嚴莉兩兄妹及鞋廠，後來在嚴莉的保證下才安心，並在無人在場的情況下死去。戴京洲之父，嚴莉家翁，戴裴瑤無血緣祖父，唐玉梅老朋友，言行鞋廠創辦人之一。中年的京洲勤奮投身慈善機構，時常向外界企業爭取更多的資源和支援來捐助慈善機構，讓生活有難的人受益。也非常疼愛嚴莉的女兒裴瑤 也依然孝順父親和尊重嚴莉，不插手言行鞋廠的事務。嚴莉生父，阿蓮前夫。以前是為家庭非常拼事業的男人。自妻子拋棄他和女兒後，自甘墮落，並一直賭博，喝酒，嫖妓麻醉自己，偶爾會對嚴莉動粗，但他其實很疼愛嚴莉。知道自己患上腦癌後，並不要拖累嚴莉並把她賣給別人，為了不讓嚴莉回到自己的身邊，並對她發脾氣，趕走她。後知道收養嚴莉的人是人販子並救出嚴莉和毅仁，並逃到言行鞋廠遇到了玉梅和戴生並要求他們給人販子錢擺脫危險。後因為欠玉梅錢沒有辦法接走嚴莉，只好把她留在鞋廠。後在嚴莉生日那天買了蛋糕並打算為嚴莉慶祝生日，結果半途中遇見人販子，人販子為那件事感到憤怒並主動攻擊他。兩人互相廝殺後，人販子倒下死亡，自己的頭部也受了重傷。並靠著最後的力氣成功找到嚴莉和玉梅，也讓嚴莉吃到蛋糕後並倒下去世。
郭皇后 (吳周)

郭氏，吳世璠兵敗，昆明陷落，吳世璠自刎，郭氏投繯自縊。
4 In Love (無綫電視劇)

《--》，香港電視廣播有限公司時裝愛情電視劇，由佘詩曼、陳豪及黃德斌領銜主演，監製戚其義。本劇是2012無綫節目巡禮劇集之一。在無綫電視官方宣傳片中，此劇稱為「愛的季節」呈獻劇集。收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺、高畫質翡翠臺之收視紀錄：電視節目的變遷.香港以外地區播放
天主教基爾代爾暨利林教區

天主教基爾代爾暨利林教區是愛爾蘭一個羅馬天主教教區。屬都柏林總教區。範圍包括卡洛郡大部、萊伊什郡、奧法利郡、韋克斯福德郡、基爾肯尼郡、基爾代爾郡和威克洛郡一部。2006年有教友205,185人、56個堂區。2011年有102名司鐸。主教座堂為聖母昇天座堂，位於卡洛。現任主教席位在2010年詹姆斯·莫里亞蒂辭職後懸空。1678年由兩個教區合併而成。
麥克·科倫

麥克·科倫是一位澳洲軟體工程師，從小就失去了視力。2006年他主持開發非視覺桌面存取系統(以下簡稱NVDA)計畫，是第一套免費且開放原始碼的螢幕報讀軟體。後來他創立了非營利組織NV Access，集合眾人的力量持續改善、推動NVDA，繼續為視障與閱讀障礙者謀福利。生平.麥克·科倫出生時僅有一隻眼睛略能感受到光，雖然在4歲半時接受角膜移植手術，獲得些許視力，但仍於高中時成為全盲。麥克小時候在皇家維多利亞盲人學院的幫助下完成幼稚園與小學學業，以學習點字為主。到了高中，麥克開始接觸點字筆記型電腦，並在資訊科技課程表現良好，後來獲得資訊科技類第三級的證照。大學時代.麥克·科倫進入大學後，曾修讀三個不同的學位(主修計算機網路、心理學和電腦科學)，但沒有一個完成。在大學唸書時，他產生服務社群、服務大眾的想法，並參加澳大利亞盲人公民會，曾擔任維多利亞省青年盲人公民會的主席。大學時期他參加了四個計畫，都是跟語音報讀軟體有關的。學業告一段落後，麥克·科倫於是正式投入NVDA的研發。創立NV Access.2006年，麥克·科倫與另一位盲人 Jamie Teh共同開發NVDA計劃，不到五年的時間就有約三萬人使用。後來他得到微軟、Mozilla、IBM、Adobe等大企業的贊助，成立了非營利組織NV Access。該組織位於墨爾本，宗旨為以免費且高品質的科技輔具來協助視障與失讀症者。2011年2月份，麥克·科倫受到臺灣數位有聲書推展學會的邀請，來臺參加NVDA的研習會，身為開發者，麥克·科倫對於NVDA中文化介面開發的狀況也是印象深刻。。業餘嗜好.麥克·科倫喜歡唱歌和演戲，他曾經與維多利亞青年劇院共同演出幾齣音樂劇。另外，小學時曾參加游泳錦標賽獲獎。
甘文林

甘文林庚辰科三甲第93名進士，曾任貴州省平越縣、廣東省廣寧縣知縣。子甘採和舉人，曾任河南衛輝府知府。生平.乾隆十七年壬申恩科，年34歲，中式舉人。乾隆三十五年分籤掣河南南陽府桐栢縣知縣，後任貴州平越縣知縣，德政甚多。乾隆43年正月分籤掣廣東肇慶府廣寧縣知縣，慈祥和善，愛撫士民，凡民間之各種利害衝突，均細心聽訟反覆辨晰，務得妥善處決。離任時清風滿袖，囊橐蕭然，實清官也，在任五年去職，卸任回家後，長期講學。著有《鶴鳴堂文稿》，閱六載年七十乃以疾卒。詩文.《書巖夜月》：雲洗空山靜、高天一鏡懸、清光浮石畔、冷艷射巖巔、地闢苔埋碣、林虛鳥啄煙、放懐天地外、題壁憶當年。
太平橋

太平橋可以指：橋樑建築地區
天主教奧索裡教區

天主教奧索裡教區是愛爾蘭一個羅馬天主教教區。範圍包括基爾肯尼郡大部、萊伊什郡和奧法利郡一部。主教座堂為聖母主教座堂，位於基爾肯尼。屬都柏林總教區。2006年，在當地80,611人口中，有教友78,273人，佔轄區總人口97.1%、42個堂區、106名司鐸、84名修士、245名修女。現任主教為謝默斯·弗里曼，是一位柏洛諦傳教會會士。本教的歷史區可追溯至6世紀初，第一位主教聖紀南也是教區的主保聖人。
夏默學院史

夏默學院史是關於夏默學院的歷史與沿革，最早可追溯自1853年，該學院曾牽涉一連串的危機與深層變革。由於這些原因，學院經常以浴火鳳凰來象徵祂從灰燼中重生。
靈山寺 (奈良市)

靈山寺是位在日本奈良縣奈良市的寺院，靈山寺真言宗大本山。山號「登美山」。本尊藥師如來、聖武天皇勅願、開基為行基和菩提僊那。關連專案.
雙戀 Alternative

《雙戀2》是由--與佐佐木睦美擔任原作，2005年4月至6月期間在日本播放的動畫作品。作品先後製成電視遊戲、小說及漫畫。作品概要.作品的中文名字容易讓人理解為《雙戀》的第二季作品，但實際上是另一部重新設定的作品。故事以白鐘姊妹作女主角，而在前作中出場的其他雙胞胎全部作為配角。作品獲得第9回日本文化廳媒體藝術祭審査委員會推薦作品。作品中除第一話外，未有出現片頭中女角手持武器的場面。而本作的DVD版與電視播放時的順序有少許不同。故事簡介.「二子魂川」小鎮的居民大多是雙胞胎。在二子魂川經營偵探事務所的雙葉戀太郎，與兩個性格截然不同的雙胞胎助手白鐘沙羅和白鐘雙樹，展開令人羨慕的三人戀愛生活。主角。現年21歲的私家偵探。自父親死後，獨自經營著雙葉偵探事務所，性格平和，樂於助人，被人稱呼為「二代目」。目前與白鐘姊妹處於同居狀態，但對她們的認識不深。對父親感到失望，立志要成為超越他的男人。年齡：15歲、生日：11月23日、血型：AB型性格開朗活潑，運動神經很好，可是做事不顧後果，任何事也希望自己獨自解決。雖然身為妹妹，但由於雙樹身體較虛弱，因此決定要保護雙樹。自兩年前來到雙葉偵探事務所後，一直擔任戀太郎的助手，並與戀太郎半處於同居狀態。喜歡戀太郎。有著綠色的眼睛及一頭小麥色長髮。年齡：15歲、生日：11月23日、血型：AB型女主角之一，體質虛弱，擅長家務料理。自兩年前來到雙葉偵探事務所後，一直擔任戀太郎的助手，並與戀太郎半處於同居狀態。喜歡戀太郎。有著綠色的眼睛及一頭繫成雙馬尾的小麥色長髮。年齡：16歲、血型：A型動畫第四話登場，暴力組織「櫻月組」的千金小姐，欠缺一般生活常識。兩人均有紫色眼睛，將黑長髮繫成雙馬尾，綺羅使用粉紅色緞帶，由羅使用紫色緞帶。另外，由於兩人懂得使用槍械，炸藥等武器。兩人為了讓父親變回以前的性格，化身為COSLOLI假面，處處阻撓父親手下的收地行為。年齡：16歲、血型：B型動畫第六話登場，戀太郎母親故鄉雙子塚村的神社巫女，是戀太郎的青梅竹馬，在十年前戀太郎母親的葬禮與戀太郎定下婚約。薰子的髮型是馬尾長髮，堇子則是短髮。除名字外一切都不詳，在第一話戰鬥後來到二子魂川的神秘雙胞胎。年齡：16歲、血型：A型動畫第五話登場，拜託雙葉偵探事務所尋找失蹤的狗隻。年齡：26歲、血型：B型動畫第三話登場，二子魂川的高校教師，是戀太郎的初戀物件。舞曾拜託戀太郎調查愛的行蹤。戀太郎的父親，雙葉偵探事務所的創辦人。已經離世，必殺技是「偵探Kick」。戀太郎的母親，舊姓山田，已經離世。白鐘姊妹的監護人，按照父親的遺言，強行與沙羅舉行婚禮。三木公彥的秘書。「櫻月組」組長，72歳。自和銀行接觸之後，失去了仁義精神，以暴力的方式進行收地。電視動畫.製作人員.、佐佐木睦美作詞：H.U.B.、作曲：高橋諭一、編曲：磯江俊道、歌：ベ・ユミ主題曲.」(第1至7話)作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius」(第8-9話及第11-12話)作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius」(第10話)作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius」(第13話)作詞：逢瀬祭、ufotable、eufonius、作曲：菊地創、編曲：菊地創、歌：eufonius播放電視臺.以下劇集按照首播順序排列遊戲.以動畫版作背景，在2005年6月23日發售的PlayStation 2戀愛冒險類遊戲。可以進行攻略的物件總共有六對雙胞胎，隨著故事進行，選擇不同的選項會導致不同的結局。故事.雙葉戀太郎在二子魂川開設了偵探事務所，寄住在事務所的白鐘姊妹接受了尋找「白冰學園」失蹤學生的委託，發現正在準備的博覽會背後竟然存在重大的陰謀……作詞：畑亜貴、作曲：橋本由香利、歌：伊月唯、綱掛裕美、堀江由衣、小清水亞美、水橋香織、門脇舞、長谷川靜香、落合祐裡香、吉住梢、桑谷夏子、高橋智秋、三五美奈子作詞：畑亜貴、作曲：橋本由香利、歌：水橋香織、門脇舞作者：工藤治、插畫：ufotable、出版社：MediaWorks、出版日期：2005年7月、ISBN 978-4-840-23119-0目前未有中文代理。作者：金月龍之介、插畫：ufotable、出版社：MediaWorks、出版日期：2006年7月29日、ISBN 978-4-840-23544-0目前未有中文代理。漫畫.由--、佐佐木睦美負責執筆；--負責插圖的漫畫《--》於2006年3月27日由MediaWorks出版。臺灣中文版由尖端出版社代理。
幾何尺寸和公差

幾何尺寸與公差，是一個程式碼，又稱為GD&amp;T或GDAT，使用的工程圖紙和電腦生成的3D實體模型的名義明確描述幾何及允許偏差。概述.幾何尺寸與公差是用來定義幾何形狀的零件和元件，以定義允許偏差可能在形式和規模的個體特點，確定特徵間的允許偏差。尺寸與公差和幾何尺寸和公差規範的使用方法如下：標著尺寸規格定義，作為建模的或根據預定的幾何形狀。公差規範定義了允許偏差的形式和規模可能是個別的功能，而允許變化的方向和位置與功能。有兩個例子是線性尺寸和使用功能控制框架基準參考。GD&amp;T是美國的國家標準，同時也是國際標準，它根據的，可能會有所不同。符號.幾何特性符號.公差：特徵控制框中與符號一起使用的公差型別可以是 1. equal bilateral 2. unequal bilateral 3. unilateral 4. no particular distribution (a "floating" zone)除非另有說明，否則輪廓符號的公差是雙側相等的，而位置符號的公差始終是雙側相等的。例如：孔的位置的公差為.020英寸。這意味著孔可以移動±.010英寸，這是相等的雙向公差。這並不意味著孔可以移動+.015 /-。005英寸，這是不平等的雙邊公差。透過新增更多資訊以明確表明這是必需的，可以指定輪廓的不平等的雙邊和單邊公差。
高度規

高度計是測量裝置使用，也可以決定高度的東西，或重複的專案被標記上工作。用於金屬加工或計量要麼設定或測量垂直距離；指標是加強以允許它作為劃線，並協助劃線工件。它們也可用於測量物體的高度使用的劃片底面為基準。型別.有兩種型別的高度計： 遊標高度計和電子高度計。該遊標高度尺有額外的細化，一個遊標規模更大的準確性，讀取或設定的工具。
八氯化四金

在化學中，八氯化四金又稱氯化金(I,III)，是一種黑色固體，化學式為，其中金有兩種不同的氧化態—— +1和+3。這種固體具有光敏性，因此要存放在深色容器中。製備.八氯化四金可以由三氯化金和羰基氯化金或一氧化碳在氯化亞碸中反應而成。Au2(CO)Cl4 + Au2Cl6 → COCl2 + Au4Cl82 Au2Cl6 + 2 CO → Au4Cl8 + 2 COCl2
埃米爾·皮卡

夏爾·埃米爾·皮卡，法國19世紀末20世紀初最傑出的數學家之一。生平.皮卡出生於巴黎。1877年畢業於巴黎高等師範學校，獲博士學位。1879年，在圖盧茲大學任教，此後曾在巴黎高等師範學校、巴黎大學任職。1924年成為法蘭西學院院士。成就.皮卡的主要貢獻在於解析函式、微分方程以及代數幾何學等方面。1879年，他提出皮卡小定理，次年證明皮卡大定理。這兩個定理為複變函式論指引了新的方向。1883年–1888年，皮卡將龐加萊自守函式的方法推廣到二元複變函式，進而研究代數曲面，建立“皮卡群”。他還推廣了逐步逼近法。著作.主要著作有：
七氟化碘

! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 相關物質七氟化碘是一種無機化合物，也稱作氟化碘(VII)，化學式為IF7。它具有不尋常的五角雙錐構型，這與價層電子對互斥理論的預測一致。七氟化碘的分子會透過機制進行原子重排，Bartell假旋轉是一種類似Berry假旋轉的機制，不過只針對五角雙錐構型的分子。這種無色晶體在4.5 °C時熔化，液態的溫度範圍非常狹窄，因為沸點只有4.77 °C。高濃度的蒸汽有發黴、刺鼻的氣味。製備.IF7可以透過F2與液態IF5在90 °C下反應制備，然後將蒸汽加熱到270 °C。另外，這種物質還可以使用氟與乾燥的碘化鈀或碘化鉀反應制得，用此法可儘量減少水解產生的雜質IOF5。性質.七氟化碘能與一些路易斯酸發生加合反應形成配合物，例如：IF7·AsF5、IF7·BF3、IF7·3SbF5等。X射線衍射實驗證實，IF7·AsF5的結構為IF6+AsF6-。鹼金屬氟化物不溶於七氟化碘。但是IF7·AsF5和IF7·3SbF5與氟化鉀共熱到200-250°C能產生氟氣。安全.IF7對皮膚和粘膜具有強烈刺激性。它也是一種強氧化劑，與有機物接觸會起火。
梵唄

梵或梵匿，為“梵”的組合，即唄匿，為印度宗教慣用的唱誦風格，後引入佛教音樂中，簡言之是為了方便經文的諷誦，而漸漸形成具特定旋律與節奏的音聲組織。在漢地多以“梵唄”稱。詞源.梵唄隨著漢傳佛教傳入朝鮮半島和日本。朝鮮字稱--。在日本，“唄”字甚至有歌唱、歌曲的意思。概論.梵唄主要有三種用途。首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後就是經懺法會，譬如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等等。據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」梵唄本身就是宗教性的，因此，雖然比丘按戒律要求不應觀聽或參與歌舞伎樂然而，佛陀卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義。一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有絕對既定的旋律，而只是有個大概的模式，在漢地、藏地均有不同的模式。在近現代，印光大師教導了十唸法，並為譜了多首梵唄曲如《繞佛調》，改良了漢地梵唄的模式。發展歷史.北傳.佛教最初傳入中國時，來自印度的僧人到中國都以翻譯經典為主，傳授梵唄卻並不多。根據《高僧傳》卷十三的記載：「自大教東流，乃譯者眾，而傳聲蓋寡，良由梵音重複，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫，若用漢語以詠梵文，則韻短而辭長，是故金言有譯，梵音無授。」相傳漢地出現梵唄的濫觴，源於三國時期魏國的陳思王曹植，一日在遊魚山時，忽聞空中有梵樂詠讚，動聽清雅，曹植受到感應，回府摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄。故有魚山唄的公案。齊梁時，南方佛教興盛，金陵文宣王蕭子良於永明七年召集京師善聲樂音律的沙門於一處，研討並創作佛唄讚樂，從此確立了以哀婉為主要特徵的「南方梵唄」風格。到了梁武帝時，武帝更利用裁定梁朝雅樂的機會，大量引入梵樂與商周以來之中華傳統音樂相融合，促成了梵唄的「中國化」轉型。此後梵唄順其自然稱為宮廷雅樂。-{zh-hans:公元; zh-hant:西元}-6世紀，中國南朝僧人慧皎在其著作《高僧傳》中記載：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管絃，則稱之以為唄。」這說明在6世紀之前，中國佛教寺院內已經流行“唄唱”。由於朝廷的重視和推廣，不僅在佛寺流行，甚至在民間也流行起來。宋、元以後，梵唄及梵樂頒布御製《諸佛世尊如來、菩薩、尊者名稱歌曲》五十卷之多，通令全國僧人習唱，其中就有大量當時流行的南北民歌在內。由此可見，梵唄梵樂在中國的發展經歷了：三國時期的草創與獨創，南北朝時期有選擇性地融合，唐、宋時期的定型、繁盛與對外發揮影響力，元、明、清以來的極度通俗化。流派和作品.北傳.在唐代之前產生的唄唱作品有《如來唄》、《處世唄》，及《讚佛偈》等。唱詞都出自佛經。在現代中國，梵音發展出多種流派風格，如西南一帶的上江腔梵唄，在成都文殊院、重慶華嚴寺仍有傳承。而在臺灣，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。早期到臺灣的僧人多半來自中國福建鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前臺灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是1949年跟隨從大陸浙江省及江蘇省的僧人帶入臺灣，因此，於1949年之前已經在臺灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」。「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多，而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」。南傳.南傳佛教巴利語梵唄以讚頌三寶為主，有時念誦還會夾雜方言。其中，比較著名的有唄曲有 :*初次禮敬佛陀*三寶*五戒*禮敬佛陀*禮敬佛法*禮敬僧伽*反省五事
吳飛鳳

吳飛鳳甲戌科二甲第四名武進士，曾任甘肅慶陽營遊擊、陝甘督標右營參將、寧陝營參將。
達摩蛙

達摩蛙兩個亞種。其種加詞“"Porosus"”意為“多孔的”。外型.雄蛙的平均大小約為3.5~6.2公分，雌蛙的平均大小則為3.7~7.3公分，幼體不發達。生態.達摩蛙的野生棲地為溫帶草地、河流、溼地、池塘、灌溉農田、水道等。達摩蛙的野生棲地為溫帶草地、河流、溼地、池塘、灌溉農田、水道等。其中東京達摩蛙則分佈於長野縣、近畿地方、瀨戶內地方等本州、四國的西部地區。達摩蛙保育情況被IUCN歸類為「無危」，但目前數量有減少的趨勢，主要原因是棲地被開發、破壞與水汙染。遷移.有證據顯示東京達摩蛙在1990年以前就已經侵入北海道，但其分佈範圍只侷限在北海道中部的巖見澤市附近，可能原因是隨著灌溉、排水系統從低淺的水道革新至較深的河道，其配備的圍牆太高，不利達摩蛙跳躍，且排水裝置的改善還限制了達摩蛙在非灌溉季節的棲地，也不利蛙群的擴散。此為非自然的人為設施限制了外來種的擴散。
碘化氰

碘化氰是一種無機化合物，化學式為ICN。這是由擬鹵素氰和碘形成的化合物。它是有毒的白色揮發性晶體，與水緩慢反應生成氰化氫。它於1824年由法國化學家首次製備。製備.碘化氰可以透過在冰水中混合I2和氰化物來製備。這種物質可以用乙醚來萃取。I2 + CN- → I- + ICN反應.在酸催化下，碘化氰會自發聚合。碘化氰在下分解成碘和氰。它和過量的硝酸氯在下反應，生成[ICN]2+([NO3]-)2。在溶液中，碘化氰能和氰離子反應，生成[I(CN)2]-離子。應用.由於其毒性，碘化氰可用於剝製術中的防腐劑。危害.碘化氰在吸入或攝入時有毒，如果透過皮膚吞嚥或吸收，可能會致命。 碘化氰可能導致抽搐、癱瘓和呼吸衰竭而死亡。碘化氰是一種強烈的刺激物，如果接觸，可能會對眼睛和皮膚造成灼傷。 如果加熱碘化氰至分解，它會釋放有毒的氮氧化物，氰化物和碘化物氣體。碘化氰還會和酸、鹼、胺和醇。碘化氰會和水或二氧化碳反應，形成氫氰酸。
五氧化二碘

|align="center" colspan="2" bgcolor="#ffffff" |! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 危險性! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 相關物質五氧化二碘是一種無機化合物，化學式為I2O5。這種碘的氧化物是碘酸的酸酐。五氧化二碘是碘唯一穩定的氧化物。它的製備方法是碘單質與發煙硝酸反應得到碘酸：formula_1然後在乾燥氣流中使碘酸在200°C下脫水：formula_2但溫度不能過高，如果超過300°C則會分解為碘和氧氣。由於它的吸水性很強，市售五氧化二碘幾乎都由I2O5·HIO3組成。結構.I2O5中I-O-I鍵角為139.2°，但這種分子沒有鏡面對稱元素，因此它的分子對稱性不是C2v。兩端的I-O鍵鍵長約為1.80 Å而橋連的I-O鍵鍵長約為1.95 Å。反應.五氧化二碘在常溫下很容易將一氧化碳氧化成二氧化碳，它也能氧化乙烯、一氧化氮、硫化氫等：5CO + I2O5 → I2 + 5CO2這個反應可用於分析氣體樣品中的一氧化碳濃度。I2O5與SO3和S2O6F2反應得到碘醯基離子[IO2+]，與濃硫酸反應生成亞碘醯鹽[IO+]。鹵素氟化物如三氟化氯、三氟化溴可將五氧化二碘氟化成五氟化碘，然後再與I2O5得到IOF3。
印度革新

印度革新或譯印度革命，指的是印度政府和企業在相對稀少、有差異性資源的前提下，用最經濟和可持續性的方式服務最多的人群，這一連串問題的解決過程即稱為印度革新。例如塔塔汽車、、的心臟護理醫院、印度太陽能照明公司的消費者太陽能照明改用方案等都是印度革新的典型案例。印度革新這一概念是由英國劍橋大學印度與全球商業中心常務理事在2009年2月提出。在為時數月的實地考察後，印度與全球商業中心架設「Indovations.net」網站介紹印度與其它地區的「印度革新」案例。2009年11月10日，納維·拉朱在世界經濟論壇的印度經濟峰會上引介Indovations.net，並以「創造下一個印度革新」為題召開小組討論。英國《金融時報》曾發表兩篇專文描述印度革新對印度和世界各地的影響。亞洲協會在2010年於舊金山、紐約、香港、孟買、新德里等地召開一系列「INDOvations」小組討論，探討這項來自新興市場的創新之舉。不論已開發國家或開發中國家都能從印度革新的經驗中獲得改進靈感，以期推動經濟實惠、可持續性的服務，進而革新社會和文化。
上川鐵路

上川鐵路又名上川輕便鐵路，為今上海市浦東新區境內一條1000毫米軌距的窄軌客運鐵路。概覽.上川鐵路自浦東慶寧寺起經川沙終至南匯祝橋，總長35.35公里。該線路原為一條縣道，於民國13年3月通車運營，至1975年12月10日停運拆除。歷史.20世紀初期，從川沙縣城往返上海市區主要依賴水道，而陸路方面，則只能靠能夠適應田間地頭小路的用人力推動行走的俗稱“江北小車”的獨輪車出行，一次往返市區往往需要一整天的時間，交通極為不便。因此，興建現代化的交通運輸設施連線上海市區與川沙縣城成了迫切解決的問題。工程建設.民國10年1月，同為川沙縣人士的黃炎培、張志鶴、顧蘭洲等人集資組建上川交通股份有限公司。同年7月，川沙縣交通工程事務所、上海浦東塘工善後局發起籌建浦東慶寧寺至川沙四灶港的上川縣道，由上川交通股份有限公司墊付工程款項、建造，同時由公司租用該道路，在其上面鋪設鐵軌，並獲得30年鐵路專營權。道路是由公司股東中的兩位人士顧蘭洲負責工程建設、凌雲洲負責線路勘測。線路開通後，由內燃機車拖帶客車載客行駛，單程行駛1小時，每小時上下行各發1班車，日發22個班次。1931年，公司將沿線木橋改為鋼橋，向德商購進蒸汽機車，於1933年9月投入執行。全線最終於1936年3月15日建成。並且上川公司又與南匯縣交通局訂約，欲將鐵路延伸到南匯縣城和大團鎮，並作了規劃和測量。破壞與修復.民國26年9月19日鐵路交還上川交通股份有限公司，後著手修復被毀鐵路、裝置。國共內戰時，在上海戰役前夕，上川鐵路裝置又被國民黨軍隊炸燬，線路停駛。上海戰役初，線路進行一系列搶修。1949年6月3日，線路全線恢復運營。1954年9月，鐵路改由公私合營上海市浦東公共交通公司經營，線路更名為慶江線。1965年9月，拆除南端江鎮至川沙段路軌，線路縮至慶寧寺至川沙，改名為滬川線。後由於裝置維護困難等原因，1975年12月10日，上川鐵路全線拆除。線路拆除.鐵路江鎮至川沙段1965年9月拆除後原路基改建成川南路，改駛川南線公共汽車，起訖站：川沙至南匯惠南鎮。川南線於1956年3月25日闢線，行駛南匯惠南鎮至江鎮，1965年8月25日為填補上川鐵路拆除後的空白，延伸至川沙。川沙至慶寧寺段1975年12月10日鐵路拆除後改建成上川公路，1977年11月22日開闢滬川線公共汽車，行駛原鐵路路線，起訖站：慶寧寺至川沙。該線至今仍在運營，但走向與原鐵路有較大變化，執行單一票價一元。接駁交通.上海浦東塘工善後局於民國20年、南匯大團一帶。車輛.初通車時，有用汽車發動機改裝而成4輪汽油機車2臺，2臺4輪柴油機車、2臺8輪內燃電動機車。民國22年9月有3臺向德商購進的蒸汽機車投入執行。有8.5米-12.2米長度客車13輛、載重為6-8噸貨車10輛，車廂為單鏈環式連線、均無制動裝置。紀念及遺蹟.在浦東新區川沙新鎮的華夏東路與車站路路口重建了川沙站，放置機車一臺，以示紀念。川沙車站西側的川沙鎮北門王橋街南端與華夏東路交界處有一處當年上川鐵路使用過的旱橋，旱橋又名“飛虹複道”。但2008年由於華夏高架路的建設川沙站舊址與飛虹複道均被拆除，又於2013年6月將兩者合二為一復建，作為川沙一景。另外，在現川南奉公路與祝潘公路口設有上川鐵路祝橋段遺址，由祝橋鎮人民政府於2009年10月1日設立。但只有一個展示版，並無他物。
海星聖母

海洋之星聖母是童貞榮福聖母瑪利亞在天主教中的古老尊稱。此尊稱用來強調聖母是基督徒的希望與嚮導，尤其是非猶太裔基督徒，這源自聖經舊約中以色列人隱喻外邦人為海洋，意為“對岸的人”，或者社會政治性得從梅瑟律法角度來考慮，海洋指以色列領土邊境。人們相信聖母會保護並指引旅人和依靠大海生活的人，所以便稱呼祂為海洋之星。海洋之星聖母是專門從事向海員傳教的組織的主保聖人，以及許多沿海以海洋之星為名教堂的守護聖人，例如高雄市旗津區的海星聖母堂、蘭嶼的海星聖母堂。這種對聖母的敬禮自古以來就在天主教世界廣為流傳。歷史.“海洋之星”、“海星”是北極星勾陳一的古老稱謂，源自於其在古代航海中天測航法的重要應用。這一稱謂在教父聖熱羅尼莫所翻譯的該撒利亞的歐瑟伯的著作《Onomasticon》的拉丁文譯本中被用在聖母瑪利亞身上，儘管這其實是一個抄寫錯誤。瑪利亞在希伯來文中為“Miryam”，意為“大海的一滴”，熱羅尼莫將其翻譯為拉丁文“Stilla Maris”，保持了其原意，但後世的抄本卻抄寫為“Stella Maris”，然而這個小小的錯誤被保留下來，廣為流傳。九世紀的法國聖人巴斯卦修·拉德伯特在著作中寫道：“瑪利亞，海洋之星，是我們在尋找基督的道路上的嚮導，‘以免我們在風暴肆虐的大海中被狂瀾傾覆’也在教會內廣泛傳播。十二世紀，教會聖師聖伯爾納鐸寫道：“若誘惑之風颳起，牽引你在苦難的礁石間不得安息，仰望那顆星，呼求瑪利亞吧；若你被狂瀾震顫，驕傲、野心、嫉妒、恩怨席捲你的心，仰望那顆星，呼求瑪利亞吧；亦或憤怒、貪婪、肉慾猛擊你靈魂那脆弱的小船，凝望那顆星，呼求瑪利亞吧！”教宗庇護十二世在他的通諭敬禮.將聖母瑪利亞認定為航海者的指引者的信念，最終使教會建立了海洋之星聖母的瞻禮，特別是在許多沿海城市地區的天主教團體熱烈慶祝這一瞻禮。為數眾多的教堂、學校、學院奉獻給聖母，並以“海洋之星聖母”為名。加爾默羅會的創會修院，，於13世紀早期建立於以色列的加爾默羅山。修院在此後的世代裡數次被毀，但又屢次重建，今日依然屹立於加爾默羅山。同樣，聖母瑪利亞的這一尊稱也在許多天主教聖詠中出現，如。
重慶市第八中學校

重慶市第八中學校，簡稱重慶八中，創建於1938年，原名重慶市私立樹人中學，1952年由重慶市人民政府接管，改為公辦學校，更名為“重慶市第八中學校”。1958年9月，學校更名為“重慶師範專科學校附屬中學”。1971年6月，學校複名“重慶市第八中學校”。位於重慶市沙坪壩區小龍坎正街96號，處於重慶市的文化中心。是重慶市教委直屬的首批市級重點示範中學，也是備受矚目的重慶傳統名校“一三八”中的一員。同時，重慶八中也獲得了全國體育傳統專案學校、全國教育系統先進集體、全國現代教育技術實驗學校及計算機示範學校、全國體育衛生先進學校、全國少年兒童發明示範基地、市文明單位和文明禮儀示範學校等榮譽稱號。學校文化沉澱豐厚，在教育思想方面堅持“以人為本、有教無類”，社會尤為推崇其校風正、學風濃、質量高。校訓.誠、勤、立、達校風.愛國、團結、求實、創新高考成績.2020年高考，謝欣穎同學以726分著名校友.科研界.王傳德，中國航空專家，北京航空航天大學教授熊榆，薩里大學終生教授，劍橋大學可持續領導力學院 院士，全歐中國經濟學會會長演藝界.王俊凱，人氣少年偶像組合TFBOYS隊長。穆祉丞，時代峰峻TF家族三代練習生張峻豪，時代峰峻TF家族三代練習生穆婷婷，中國大陸女演員
弗朗索瓦·傅勒

弗朗索瓦·傅勒加以研究的治史思路。生平.傅勒於1927年3月27日出生於法國巴黎，父親是一位銀行家。傅勒曾就讀於巴黎的詹森薩伊中學，以優異成績畢業，後進入巴黎大學，取得文學學士學位後轉修法學。1950年，傅勒患肺結核病，到阿爾卑斯山區休養。1954年，傅勒考取歷史教師資格，並在貢比涅中學任教。1956年，他進入法國國家科學研究中心，開始了對法國大革命的研究。1960年，傅勒被布勞岱爾招募到巴黎高等社會科學院。1965年，傅勒和丹尼斯·裡歇合著的《法國大革命史》出版，該書被認為是一部立場不同於法國史學界共識的“修正主義”史學作品，並於1970年引發了傅勒和阿爾伯特·索布林等人的論戰。70年代，傅勒成為巴黎高等社會科學院高階研究員和教授，並於1977年就任院長。1978年，傅勒出版了他代表性的著作《思考法國大革命》。1985年，傅勒受美國芝加哥大學聘用為教授，併成為美國人文與科學院院士。1997年3月20日，傅勒當選法蘭西學術院院士，但未及學術院為其舉行接納儀式，便於當年7月12日逝世。
納爾西斯-阿希爾·德·薩爾萬迪

薩爾萬迪伯爵，納爾西斯·阿希爾，法國政治家、作家，奧爾良黨人，法蘭西學術院院士。曾任七月王朝時期的教育大臣。1848年革命後流亡國外，後返回巴黎，1856年卒。
腱

腱是一堅韌的結締組織帶，通常將肌肉連線到骨骼，並可承受張力。腱類似韌帶和筋膜，都是由膠原蛋白組成；不過，韌帶是連線骨骼，而筋膜則連線肌肉。肌腱與肌肉一起作用產生動作。詞源.古語的筋指的是肌肉，又稱筋肉，現在日語中也仍稱筋肉。現代漢語中以“筋”稱呼肌腱、韌帶或皮下靜脈，肌腱的正式名稱為“腱”。結構.正常健康的腱大多是由平行的緊密膠原組成。腱大約30％的總質量是水，其餘質量組成如下：約86％的膠原蛋白、2％彈性纖維、1-5％蛋白多醣和0.2％無機成分，如銅、錳和鈣。 膠原部分是由97-98％的I型膠原蛋白，與少量其他型別的膠原蛋白組成。腱的膠原由蛋白多醣結合起來，包括核心蛋白聚醣和蛋白多醣。蛋白多醣與膠原纖維交織在一起，其糖胺側鏈與纖維的表面有相互作用，顯示蛋白多醣對纖維互連結構是重要的。腱的主要聚醣成分為硫酸皮膚素和硫酸軟骨素，與膠原蛋白有關，亦參與了腱發展中的纖維組成。硫酸皮膚素被認為是負責形成纖維間的連繫，而硫酸軟骨素則填塞纖維的空間，有助防止變形。腱的長度因人而異。腱的長度會影響肌肉的鍛鍊，若所有其他生物因素一樣，一個有較短肌腱和較長肱二頭肌的人，在增加肌肉質量方面會有更大潛力；一般來說，成功的健美選手通常有較短的肌腱。相反，對於著重跑步或跳躍動作的運動，具有比平均長的跟腱和較短的小腿肌肉則較為有利。腱的長度取決於遺傳基因，並沒有被證明會受環境的影響，不像肌肉般可以因創傷等原因而縮短。功能.腱傳統上一直被認為只是將肌肉連線骨骼，功能只是為了傳遞力量。然而，在過去二十年，大量的研究集中在腱的彈性性質和充當彈簧的能力。這使得腱在運動中協助調節力量，提供額外的穩定性。它還使腱能有效率地儲存和回復能量。腱的力學效能依賴於膠原纖維的直徑和方向。膠原纖維是互相平行的，彼此緊密排列。腱中的I型膠原纖維具有一定的靈活性。此外，由於肌腱是由許多獨立纖維和束組成的多鏈結構，並不是一條桿，而這個屬性也有助於其靈活性。病理.腱會受很多型別的傷害，例如勞損，或者是受到突然的方向轉變。這些型別的損傷通常導致炎症，或肌腱變型和削弱，甚至可能最終導致肌腱斷裂。治療.腳的腱非常複雜，任何斷裂將意味長時間的痛苦癒合過程，更不用說複雜的修復過程。腱傷是可以癒合，而這個恢復過程是受肌腱細胞和其周圍的細胞外基質所控制。然而，癒合的肌腱難以回復受傷前的能力。
葛萊美獎最佳另類音樂專輯

葛萊美獎最佳另類音樂專輯是葛萊美獎頒予傑出另類搖滾型別音樂專輯的歌手的獎項。葛萊美獎設立於1958年，原稱「留聲機獎」，一年一度由美國國家錄音藝術科學學院在美國舉行典禮，表揚「唱片產業中的藝術成就、技術專精及整體傑出性」，無論專輯銷售量或排行榜名次。「另類音樂」的定義仍為眾人所爭議；另類專輯獎設立於1991年，物件為「在大學廣播電臺大量播送」的非主流搖滾專輯。根據第52屆葛萊美獎的獎項分類說明，另類專輯獎將頒予「專輯長度至少51%為新錄製樂曲的演唱或演奏類另類音樂專輯」，並定義「另類」為「非傳統」音樂型別，存在於「主流音樂之外」。1991年以及1994年至1999年間，另類專輯獎名為「最佳另類音樂演出」。2001年起，另類音樂類增設製作人、技師及混音師等獎項，以表揚歌手以外相關音樂工作者的成就。截至2023年，電臺司令、白線條樂團和貝克是另類音樂專輯獎的最大宗得主，分別3度獲獎。共有兩名女性個人藝人獲得該獎，分別是西尼德·奧康娜和安妮·克拉克；The White Stripes和這兩個有女性成員的樂隊也獲得過該獎。電臺司令和歌手碧玉分別獲8次提名，是擁有最多提名次數的音樂家，電臺司令獲獎3次，但碧玉從未獲獎。電臺司令的主唱湯姆·約克的個人專輯在2007被提名該獎。酷玩樂團獲獎兩次居次，酷玩樂團也是唯一連兩年獲獎的樂團。美國藝術家獲得該獎項的次數比其他任何國家的藝術家都多，英國的音樂家或團體獲得過五次，愛爾蘭兩次，法國和澳大利亞各一次。
弗德馬先生案例的真相

《弗德馬先生案例的真相》是一部由愛倫·坡於1845年所著的短篇小說，當時釋出在期刊The Broadway Journal上。故事簡介.身患肺結核的弗德馬先生甘願成為主角的實驗物件，主角是一名催眠師，希望瞭解催眠能否推遲死亡。在弗德馬先生死前，主角向他施行了催眠，弗德馬先生進入了催眠狀態，一直到他死亡。不過死亡未能解除他的催眠狀態，他仍能回答催眠者的問題，並且告訴催眠者自己已經死了。這種狀態維持了十個月，主角向弗德馬先生解除催眠，弗德馬先生立即發為一灘臭水。
大紅菇

大紅菇在同一種生境生長，並且同樣有一個鮮紅色的菌蓋。然而，毒紅菇並沒有紅色的菌柄，且非常脆弱。大部份其他類似的紅菇屬真菌均在落葉樹林中生長。分佈.大紅菇於夏天、秋天較為常見。其廣泛分佈於北半球的溫帶地區，菌絲生長於軟樹木上。經常生長於松樹的樹木構成的針葉林地，亦有可能生長於沙質土壤上。可食性.雖然大紅菇並沒有毒，但是其胡椒辣味和苦味令到這種真菌不可供食用。許多類似的紅菇在生吃時甚至是有毒的。人們中毒後的症狀主要和胃腸道有關：腹瀉、嘔吐和腹部絞痛。雖然有毒成份仍然未能確認，但真菌學家們指出很可能是倍半萜。
費利克斯·維克-達齊爾

費利克斯·維克-達齊爾，法國醫生，解剖學家。被譽為比較解剖學以及生物同源理論的奠基人。他在神經解剖學領域也有重要的發現。1788年成為法蘭西學術院院士。此外，他還曾擔任的瑪麗·安託瓦內特王后的醫生。1794年病卒。
少昊陵

少昊陵，是中國史記紀載三皇五帝之一的少昊的陵墓，位於山東省曲阜市東北方向的舊縣村。少昊是黃帝的兒子。宋真宗以黃帝為趙姓始祖，傳說曲阜城東的壽丘是黃帝的誕生地，大中祥符五年，禮部定議由曲阜祀少昊。清乾隆三年，修建少昊陵享殿、東西廡、大門、牌坊等，因壽丘在少昊陵前僅僅三十步，沒有足夠的空間，故將享殿建在壽丘之前，壽丘就被併入少昊陵園內。此後，壽丘常被誤以為少昊陵。而景靈宮遺址僅殘存巨碑二通，即景靈宮碑。
楊子儀

楊子儀，外號《天之蕉子》，臺灣男演員。簡歷.
高延

揚·雅各布·馬里亞·德赫羅特，漢名高延，荷蘭漢學家和宗教史學家。生平.他1854年出生在荷蘭，曾先後任教於萊頓大學和柏林洪堡大學，其名著《The Religious System of China, Its Ancient Forms, Evolution, History and Present Aspect, Manners, Customs and Social Institutions Connected Therewith》影響較大。
安達曼豬籠草

安達曼豬籠草是泰國攀牙府特有的熱帶食蟲植物。其生長於沿海開闊的熱帶稀樹草原，海拔接近海平面。它被認為與素叻豬籠草之間存在著最為密切的近緣關係。其種加詞“"andamana"”安達曼海。植物學史.2010年，馬爾切洛·卡塔拉諾在其專著《泰國的豬籠草》中對安達曼豬籠草進行了正式描述。這份描述由阿拉斯泰爾·羅賓遜複核，並由安德烈亞斯·弗萊施曼提供拉丁描述。“"Catalano 013395"”號標本被指定為模式標本，其由馬爾切洛·卡塔拉諾在2009年馬採集於泰國攀牙府達瓜巴。其存放於朱拉隆功大學植物標本館中。形態特徵.安達曼豬籠草為藤本植物，可攀爬至約3米的高處。莖呈圓柱形，綠色至紅色，直徑約5毫米。節間距可達3.5釐米。安達曼豬籠草的葉片革質，無柄，呈線形至披針形，可長達30釐米，寬至3.5釐米，厚約0.5毫米。葉尖為急尖至窄漸尖，葉基漸狹，約包住莖部周長的四分之三。中脈的兩側各有3條縱脈，但只出現於葉片的末四分之一。羽狀脈可見，發自中脈，斜向延伸。籠蔓可長達18釐米，直徑約2.5毫米。上位籠的籠蔓具有籠蔓圈。葉片為淺綠色，通常會略帶紅色。中脈和籠蔓為綠色至紅色。安達曼豬籠草下位籠的下三分之一為卵形，上部較窄。其可高達16釐米，寬至5釐米。籠肩位於下位籠中部；腹面具一對籠翼，可寬達6毫米，具窄小的翼須。籠口為橢圓形，傾斜。唇為圓柱形，兩側可寬達10毫米，唇齒可長達1毫米。下位籠內表面的下半部具消化腺。籠蓋為圓形至寬卵形，通常略呈拱形，基部為心形。其可長達4.5釐米，寬至4.5釐米，大於籠口。籠蓋的下表面無附屬物，但具有大量類似火山形的蜜腺，直徑可達1毫米，中線處的蜜腺最大。籠蓋基部的後方具一根籠蔓尾，可長達7毫米，偶爾分叉。下位籠的外表面通常為綠色至橙色並帶有紅色的條紋，或通體為紅色；內表面的蠟質區存在紅色的斑點。唇的顏色多變，可能為綠色、橙色、白色或紅色。籠蓋為橙色至紅色，並帶有紅色的細條紋。安達曼豬籠草的上位籠為管形至窄漏斗形，體型與下位籠相似，可高達16釐米，寬至3釐米。籠翼可能縮小為一對隆起，若存在其可寬達1毫米。籠口為圓形至寬卵形，傾斜。籠蓋與下位籠類似。上位籠的顏色較下位籠淺，通常其外表面為黃色至白色。內表面的蠟質區可能出現紅色的斑點。唇通體白色。籠蓋可能為綠色、黃色或白色。安達曼豬籠草的花序為總狀花序。雄性花序長達110釐米，其中總花梗長45至65釐米，花序軸長20至45釐米。共40至190朵花。花梗長3至6毫米，大部分帶1朵花，部分帶2朵花。花梗的基部通常具苞片。苞片可長達2毫米，並向外彎曲。雄蕊柄可長達1毫米。花被片為橢圓形，可長達4毫米，寬至2.5毫米。新開時為綠色，之後轉為暗紅色。雌性花序的結構與雄性類似，但其花序軸較短，長17至22釐米，並且花梗較長，長5至15毫米，且苞片縮小或缺失。此外，其花被片更窄，可長達4毫米，寬至1.5毫米，通常為綠色。安達曼豬籠草的花序、葉片的基部、葉尖、邊緣和中脈具有橙色或棕色的毛被，長0.1至0.8毫米。莖無毛，葉片的毛被易脫落，所以通常僅出現於植株的上部。與所有中南半島的豬籠草一樣，安達曼豬籠草具相對發達根莖。生態關係.安達曼豬籠草是泰國攀牙府沿海地區特有的熱帶食蟲植物。其陸生於砂質土壤，並只出現於海拔0至50米處。其典型的原生地為開闊的熱帶稀樹草原。在野外，安達曼豬籠草與奇異豬籠草，包括它的一個變種——球狀奇異豬籠草同域分佈。已發現了安達曼豬籠草與這兩個類群的自然雜交種。相關物種.安達曼豬籠草表現出與素叻豬籠草之間存在著最為密切的近緣關係。它的形態也類似於其他中南半島特有的豬籠草，包括波哥豬籠草、克爾豬籠草和空堪達豬籠草。安達曼豬籠草與其他豬籠草的區別在於安達曼豬籠草的毛被易脫落，僅植株上部的莖具有毛被。這些絨毛可長達0.8毫米。相比之下，波哥豬籠草雖然差異性大，但其營養器官和花序都覆蓋著永續性的毛被；克爾豬籠草的葉腋處具有永續性的毛被；空堪達豬籠草整個植株都覆蓋著永續性的毛被；素叻豬籠草植株的上部覆蓋著易脫落的毛被，其可長達0.3毫米。安達曼豬籠草的葉片形態也與它們不同，其為線形至披針形。而克爾豬籠草和空堪達豬籠草為倒卵形；波哥豬籠草的葉片更寬，可寬至8釐米。波哥豬籠草的花梗無苞片，且下位籠的唇較寬，可寬達22毫米。馬爾切洛·卡塔拉諾在其對安達曼豬籠草的描述中，特別提到了安達曼豬籠草與素叻豬籠草在營養器官和花序上的區別：自然雜交種.僅發現了安達曼豬籠草與奇異豬籠草的自然雜交種。部分的雜交親本為球狀奇異豬籠草。擴充套件閱讀.維基共享資源上的相關多媒體資源：維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
六氟合銅(IV)酸銫

六氟合銅(IV)酸銫是一種紅色晶體，化學式為Cs2CuF6，其中銅的氧化態是很罕見的+4。它可以由CsCuCl3與氟化銫、氟氣在高壓下反應制備。擴充套件閱讀.