殭屍

殭屍又名跳屍，是源於明清民間傳說的一種復活死屍,白天睡棺材,晚上外出食人或家畜。它外出時的移動方式是雙手向前伸直跳躍。且跳躍速度驚人,並且在夜晚行動。通常穿著中國傳統服飾和帽子.一些道士能用咒語操縱，會用氣息來感知人類。是一種復活的跳來跳去的屍體，有時被西方人稱作“中國的吸血鬼”，會殺死生物從他們身上吸取生命精髓無法離開屍體，才形成的。但是，有人認為殭屍和吸血鬼不可相提並論，因為殭屍通常是沒有智商的，無法獨立思考。這類怪物有種異常的特點就是，他們的皮膚呈青白色的毛茸狀，也許是由於屍體上長真菌或者黴菌的原因。在香港和西亞地區，殭屍傳說促生了一派殭屍電影和文學。20世紀80年代和90年代殭屍電影的大熱時期，上映了許多殭屍電影，例如《鬼打鬼》和《殭屍先生》。中國本身有三大殭屍事件，分別是1872年廣西殭屍事件、1995年成都殭屍事件和2005年四川殭屍事件。在1980年代,東華義莊也發生了「殭屍事件」。全身僵硬，指甲發黑尖銳，有銳利犬齒，懼怕陽光，日間躲於棺材、山洞等潮溼陰暗的地方，入夜後出沒，以吸食活人或家畜血液保持行動力，有意識地往人口集中的地方前進，對活物攻擊性強且力大無窮，跳躍前進時雙手向前伸。據袁枚《子不語》及紀昀《閱微草堂筆記》所記載，殭屍還有三個別名：移屍、走影、走屍。與中國殭屍相似存在的外國鬼怪，有吸血鬼跟喪屍等不死生物。在近代香港電影中，最初的殭屍都被設定成身穿清朝官員服飾或壽衣的造型，因生前帶有極大怨氣，導致亡者死不瞑目，或是人為破壞墓地風水等原因而造成屍變；復甦之後會率先攻擊還在世上的親人或附近包含活人在內的生物，以其爪、牙為武器，被抓傷、咬傷者，若沒有獲得即時治療，會感染屍毒而死亡，繼而變成另一隻殭屍。與此同時，殭屍還多於月圓之夜出來吸收月光陰華，以此增強自身力量，而若是有殭屍因各種機緣巧合，比如服食毒藥或被雷擊劈中倖存，則會成「精」，此時一般法術與符咒將無法抑制其身，非常危險。在現存所有中國殭屍電影裡，最具代表性與知名度的演員是林正英，他生前出演的殭屍電影超過25部，並以道長的形象聞名全亞洲。起源.最早的文字記錄於明清時代，第一本系統記錄了殭屍的書籍就是袁枚的《子不語》，但是在此之前，中國並沒有記載殭屍的書籍。包括第一本地理神話書籍山海經也沒有記載。以及《水經注》也有記載“殭屍”一詞。湘西行屍之說.中國傳說上古時代蚩尤與黃帝交戰，廝殺慘烈。蚩尤為了運回戰死兵士的遺體，便命手下軍師設法運屍。相傳行屍術便由此而來。趕屍的傳說在湘西出現最頻繁，可能源於當地湘西趕屍的傳說。湘西行屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。其實趕屍不能叫做趕屍，這其實相當不禮貌，搞得好像是把死者趕走一樣，正確的說法要叫做行屍，只是這些行者沒有意識而已。西方文化的滲透.傳說中國的殭屍也怕蒜頭，據說這種俗信是從東歐傳至中國。殭屍成因.傳說若死者未妥善供養，或對俗世留戀，魄就會變成鬼留在屍體上。如果自殺或遭他殺、夭壽不得全而疾者、沒早早安葬與善加供養祭祀，就可能容易變殭屍。或人和一般屍體感染屍氣的屍毒也可能會屍變成殭屍。小說描述殭屍成因.《閱微草堂筆記》使屍體變成殭屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐，可能的構成原因如下：樣貌特徵和能力.殭屍容貌和生前無異，不過由於是死後屍體身體僵硬，且白天在棺材或洞窟睡覺的時候會變乾癟屍體。除了也有銳爪尖牙，體格長身削瘦，有些身上有綠色體毛。殭屍能像生前般活動，且力大足以把人四肢扯下來，有些能騰空、變成霧氣或蒸汽、還是能隱身。有些會法術種類與特性.傳說殭屍會進食死後未腐的屍體，並吸食其血液。子不語.清代袁枚志怪小說集《子不語》第九卷的《》提及了幾種死後未腐的屍體「白殭、綠殭、紫殭、毛殭之類」。《秦中墓道》則又提到因毛色黑白，殭屍又可稱為黑兇或白兇。《屍奔》一文甚至提到一隻自稱黃小二的生有五色毛的殭屍。除了一般的殭屍作怪的紀錄外，袁枚也提到各種殭屍的變體，比如殭屍可能化成犼：「常州蔣明府言：佛所騎之獅、象，人所知也；佛所騎之犼，人所不知，犼乃殭屍所變。」殭屍屍變後，便會發出怪聲哀號，三躍三跳，化作獸形而去。故或曰：屍初變旱魃，再變即為犼。犼有神通，口吐煙火，能與龍鬥，故佛騎以鎮壓之。當中也提到雲南礦工遇土壓不得出，或數十年，或百年，為土金氣所養，身體不壞，化成乾麂子。或是提到直隸安州出現過擅長法術的飛殭。除了人，其他生物包括牛也可能變殭屍，見《子不語·牛殭屍》其它.此外《骷髏三種》中也提到類似殭屍但僅存骨骸的三種作祟之屍體。不化骨：人死後身體某些部位因為精神灌注而使其部位屍骨不化，所謂精神灌注就比如扛米工人因為一直用肩膀出力，他死了之後可能其肩膀附近就都不會腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之後得了日月精氣就會作祟。伏屍：千年不朽的屍體，無法移動，可以說是完整全屍的不化骨，久了之後得日月精華就會逐漸化為遊屍。而《岣嶁神書》雲：「老蛤能闢伏屍。」遊屍：會隨著月氣因時節移動，居無定所，久了之後更會化為飛行夜叉。《閱微草堂筆記》曾對殭屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」殭屍也能成妖，變魃。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜尋殭屍，把它們燒成灰燼。盜墓筆記中也出現過和旱魃幾乎是同一級別的雙頭煞，需藉助天雷將其殺死，原文「那雙頭煞渾身硬如鋼鐵，很可能是侵入了鐵一類的元素，再加上屍煞自身的生物電，就如同一個大型的倒雷針，引來雷電也不是不可能的事情。」紅僵記載於《高辛硯齋雜著》。在《洗冤錄詳義》則說殭屍有紅黑白三種。其中紅僵面色如生,皮肉紅活,有無傷痕一覽即知。黑僵則周身灰黯,皮肉乾枯貼骨,肚腹低陷,傷難辨認,即用酒醋,未見分明,白色的顏色白帶黃,皮肉乾枯而不貼骨,往往有沿身長白毛者。《洞靈小志》另有記載全身紅毛，雖然臉上沒毛但也是紅色的殭屍。在一些古籍和小說中，都有提及到能對付殭屍的器物：對付殭屍的方式和殭屍弱點.以上部份方式為受到大眾流行文化影響下所衍生的方法，過於簡化。由於殭屍有極為堅硬的軀體與殘缺的魄，比單純靈體複雜，故有「寧遇厲鬼，莫見(起屍的)殭屍」的說法。處理殭屍最好是知道其棺材所在，並在白天進行，最大的原則與禁忌是「絕不能讓它起屍」。若懷疑屍變，會在晴天的上午由道士用墨線將棺材封住，並吊掛到日照充足之地。如果棺材已破損，則先從破損處灌入大量糯米後再用墨線封棺。墨線是用敕墨，大公雞冠子的血和硃砂混合的液體淋在棉線上所作成的至陽之線，由於它是工匠用來丈量的工具，亦象徵著天地正氣。之後再依日照與風向擇方位將棺材砸出裂縫，灌入大量的糯米。等到午前三刻，陽氣最充足的時候開棺。若看到屍體有異，則將屍體拖出曝曬在陽光下。道士會貼上符籙，並將特殊處理過的糯米塞入屍體的耳內，鼻孔和喉嚨，最後再潑油點火焚燒。整個過程道士均需用處理過的布掩住口鼻，且嚴禁他人過於靠近，避免被屍氣或煞氣沖撞，同時亦防止殭屍感應到生人氣息而起屍。大眾文化.電影中的殭屍.歷史上最早有殭屍的電影是1936年的《午夜殭屍 》。戰後在香港電影中，最初的殭屍都是身穿清朝官員服飾，因從月亮吸收陰氣，死不瞑目，殭屍因積攢怨氣、人為破壞或墓地風水屬性屍變而形成。以爪為武器，被抓傷者會感染屍毒死亡，繼而變成另一隻殭屍；於月圓之夜，陰氣增強的時候，力量亦會隨之而增強。殭屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題，代表作是林正英的殭屍道長系列。電影中用符貼殭屍前額可以讓殭屍睡著不動，且總是穿著清朝官服和向前伸直手臂，一般以跳躍前進。並且在情節上往往會揉合功夫和喜劇。這種風格始於1980年洪金寶自導自演的《鬼打鬼》，而以林正英飾演道長的殭屍先生系列為最著名。由他出演的殭屍電影超過25部。惡魔戰士系列的 淚淚東方Project的 宮古芳香