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陽山縣

陽山縣中華人民共和國廣東省清遠市下轄的縣。位於廣東省西北部，南嶺山脈的南面，連江中游。東邊與廣東省英德市、乳源瑤族自治縣交界，南邊與廣東省懷集縣、廣寧縣、清新縣毗鄰，西邊與廣東省連南瑤族自治縣、連州市接壤，北邊與湖南省宜章縣相連，總面積為3372平方公里。縣政府駐地在陽城鎮。歷史.陽山縣因秦朝末年在縣境設陽山關而得名，西漢武帝元鼎6年等讚美陽山的名句。氣候.陽山位於珠江三角洲與內陸的結合部，屬於中亞熱帶季風氣候，全年季節分明，溫度適宜，光照充足，雨量充沛。行政區劃.下轄12個鎮、1個民族鄉：人口.2001年總人口為52萬人，根據第七次全國人口普查結果，截至2020年11月1日零時，陽山縣常住口為367175人。民族和語言.陽山縣居民以漢族人為主，另有一部分瑤族人。陽山縣主要語言是粵語陽山話，屬粵語勾漏片；此外，還有一部分居民習慣使用客家話和瑤語。華僑華人概況：根據《 廣東史志》一陽山華僑情況初探一文的記載： 祖籍陽山的華僑華人約有六千餘人，分佈在馬來西亞，新加坡，美國等國家。經濟.陽山縣的經濟以農業為主，2001年農業總產值佔工農業總產值的65.3%。陽山的地勢差別很大，形成了差異巨大的氣候特徵，適宜種植不同氣候帶的作物及反季節蔬菜。陽山富有特色的農業產品有陽山雞、竹八鯉、同冠梨、板栗、沙田柚等。陽山淮山是中國地理標誌產品。在工業方面，陽山的煤、鐵、鉛、石灰石、大理石等礦產資源豐富，水力資源蘊藏量巨大，吸引了不少廠商前來投資，已先後開發了石螺、城南、光明、杜步等四個工業園區。在旅遊業方面，陽山擁有豐富的旅遊資源，旅遊業發展迅速，每年舉行的“中國·陽山四驅越野車節”已成為拉動陽山經濟發展的一個新動力。旅遊.陽山的人文景觀和自然景觀豐富，主要的旅遊景點有廣東第一峰旅遊風景區、神筆洞、七拱學發公祠、水口小桂林風光、石螺森林溫泉、縣城賢令山、韓愈遺蹟和墨跡、摩崖石刻等。在廣東第一峰旅遊風景區內擁有廣東第一高峰，海拔1902米的南嶺主峰“石坑崆”，景區內原始森林和高山峽谷密佈，喀斯特地形明顯，野生動植物眾多。美食.陽山雞、麥羹、小江牛雜交通.陽山自古就是交通要道，其北面的陽山關是歷代名人進入嶺南的必經之道之一。現在，陽山的水陸交通也很便利， 、 、 、 107國道、 323國道和 358國道， 260省道、 262省道貫穿陽山全境，水路運輸直通清遠、廣州等地，可通航150噸的貨輪。
索菲·熱爾曼

索菲·熱爾曼，法國女性數學家、物理學家和哲學家。熱爾曼所處的時代不支援女性接受教育，並且她的父母也不支援，但她從她父親圖書館裡的書中自學，並以筆名“Monsieur LeBlanc”與當時著名的數學家如拉格朗日、勒讓德和高斯等書信往來。她是彈性理論的先驅之一，她在費馬大定理上的研究為後世數學家提供了堅實基礎。由於當時對女性的偏見，她無法將數學作為事業，但她一生都在自行獨立地工作。高斯曾舉薦哥廷根大學授予她榮譽學位，但直至她因乳腺癌去世時也未能收到。在熱爾曼百年誕辰之際，法國科學院為紀念她設立了。早年.家庭.1776年4月1日，索菲·熱爾曼出生於法國巴黎聖但尼路的一箇中產階級家庭。父親安布瓦斯-弗朗索瓦·熱爾曼 。1789年，父親當選為資產階級的代表，出席1789年法國三級會議，並見證了該議會演變為立憲制制憲會議。人們認為熱爾曼耳濡目染了父親與其朋友之間關於政治和哲學的許多交流。政治生涯結束後，他成為了一家銀行的董事，家庭仍然富裕，足以支援熱爾曼度過以後的成年生活。數學啟蒙.熱爾曼13歲時，巴士底獄被市民攻陷，巴黎的革命氣氛迫使她待在家中。為了消遣，她轉向父親的圖書館。在此，她讀到了法國數學家的《數學史》，其中阿基米德死於羅馬士兵之手的故事引起了她的興趣，同時她也對阿基米德產生崇拜之情，萌生了自己也要成為數學家的想法。熱爾曼仔細地閱讀圖書館中每一本關於數學的書籍。為了能夠讀懂尤拉和牛頓的著作，她還自學了拉丁語和希臘語以及幾何、代數和微積分。之後，表弟拜訪熱爾曼家，並鼓勵她學習。熱爾曼的父母完全不支援她對數學突然產生的興趣，同時在當時那個年代普遍不支援女性受教育。每當在晚上，父母不讓她穿暖和的衣服，也不給她的臥室生火取暖，試圖阻止她學習。但當父母離開後，她會點燃蠟燭，裹上被褥取暖學習數學。一段時間過後，她的母親甚至暗中支援她學習。巴黎綜合理工學院.1794年，這時熱爾曼18歲，巴黎綜合理工學院成立。作為女性，她被禁止入學，但新的教育體系允許“所有提出要求的人都可以獲得講義”，新的教育方法還要求學生提交與課程相關的分析和思考。熱爾曼從學生安託萬·奧古斯特·勒布朗那裡拿到了學院的講義，然而勒布朗後來在法國大革命中去世，因而無法再給熱爾曼提供幫助，於是她開始透過自學繼續深造。在勒布朗去世後，熱爾曼以他的名字將自己對練習題的解答郵寄給拉格朗日，請他予以糾正。之所以她要以勒布朗的名字進行交流，是因為如她後來對高斯說的那樣，“害怕對女性科學家的嘲笑”。對她所提交的內容感到滿意後，拉格朗日邀請與“勒布朗”進行面對面交流，最終熱爾曼不得不出面解釋自己的真實身份。幸運的是，拉格朗日不介意熱爾曼的女性身份，還十分欣賞這位才華橫溢的學生，並公開鼓勵她。拉格朗日也成為了熱爾曼的導師。數論的早期研究.1804年，她讀完高斯的《數學研究》後，又以勒布朗之名和高斯通訊。1806年高斯洞悉其身分，但反而表示敬佩她的精神。1808年，高斯的興趣轉到應用數學，他們之間的通訊便中斷了。1830年，在高斯的推薦下，哥廷根大學頒發了榮譽學位予熱爾曼。可惜一年後她便因乳癌在巴黎逝世。
清新區

清新區是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的市轄區，位於廣東的西北部，是珠江三角洲與粵北山區的過渡地帶。總面積2353平方公里，始建於1988年6月。區人民政府駐府前路3號。歷史沿革.清新區是原清遠縣的一部分。1988年，撤銷清遠縣，設立清遠市，原清遠縣劃分為清城區、清郊區兩個縣級區，隸屬清遠市管轄。1992年6月，撤銷清郊區，設立清新縣。2002年5月，秦皇鎮併入太平鎮；原回瀾鎮的回瀾居委會和飛水、井塘、白蓮、塔腳、滘星、新洲、萬群、萬星、五星9個村委會併入太和鎮，回正、低地、大灣3個村委會併入山塘鎮。2003年6月，撤銷珠坑鎮、清僑鎮、新洲鎮，分別併入龍頸鎮、江口鎮、沙河鎮。2003年9月，白灣鎮併入石潭鎮。2003年末，全縣設太和、昇平、高田、江口、山塘、太平、三坑、禾雲、石馬、南衝、龍頸、石坎、沙河、魚壩、浸潭、石潭、桃源共17個鎮和筆架林場。全縣所轄面積2725平方公里。2004年5月，撤銷江口鎮、昇平鎮、高田鎮，合併設立飛來峽鎮。石馬鎮、南衝鎮、石坎鎮併入龍頸鎮；魚壩鎮、沙河鎮併入禾雲鎮；桃源鎮併入浸潭鎮。2004年年末，全縣設太和、山塘、太平、三坑、飛來峽、禾雲、龍頸、浸潭、石潭等共9個鎮和筆架林場。2009年3月，飛來峽鎮正式劃歸清城區管轄。2012年12月，撤銷清新縣，設立清新區，並下轄原行政區劃區域。行政區劃.下轄8個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，清新區常住人口為618523人。
價格接受者

價格接受者，又稱受價者，是經濟學中的一個術語，指在市場中的每一個人，他們所面對的價格都是由市場給定的，也就是經過市場供需調整後的均衡價格。通俗一點說，將市場的價格當作自己的購買價或者售出價的個人。
紐曼-尚克斯-威廉士素數

素數是紐曼-尚克斯-威廉士素數若且唯若它能寫成以下的形式：formula_11981年M. Newman、D. Shanks和H. C. Williams在研究有限集合時，率先描述了NSW素數。首幾個NSW素數為7, 41, 239, 9369319, 63018038201, ...上式中的formula_2可用遞迴的方法定義，雖然得出來的未必是素數：formula_3formula_4formula_5對於所有formula_6這個數列的首幾項為1, 1, 3, 7, 17, 41, 99。這些數亦出現在以連分數表示的formula_7。
大藏經

大經為佛教經典的總集，簡稱為經，又稱為一切經，梵語：-{}-。有很多個版本，比如乾隆藏、嘉興藏等，按使用文字可分為漢文、藏文、巴利語三大體系，這些大藏經又被翻譯成西夏文、日文、蒙文、滿文等。漢文系大藏經.佛教在傳入中國以後，經典日漸浩繁，經後人整理編輯成藏，內容非常龐大。中國最早的佛教藏經是東漢朱士行的《漢錄》與東晉時的道安法師編輯的《眾經目錄》，時間遠早於道教陸修靜的《三洞經書目錄》，但是這兩部「經錄」經歷戰亂和北魏滅佛後失散。根據《隋書‧經籍志》記載：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰《經目錄》。自漢至隋唐，佛經均依寫本流傳，到了晚唐才有佛經刻本。在現存許多經錄之中，以唐代智昇的《開元釋教錄》最為精詳。該書著錄當時已經流傳的佛經五千零四十八卷。在漢傳佛教兩千年間，其經典經過歷代的翻譯、流通，數量日益增多，最後彙編成“藏”的，中國可考的有十餘次；國外可考的，高麗三次、日本八次。漢文大藏經從開始的五千多卷，發展到後來的一萬卷以上，除了漢譯佛經數量有所增加以外，歷代編纂者不斷收集增補了以中國佛教重心的大量新出、新見的佛教相關資料。隋代智泉寺沙門靜琬，在隋煬帝皇后蕭氏及其弟蕭瑀協助下，於房山山麓開鑿巖洞，並在石室四壁刻上經文，歷經隋、唐、遼、金、明五個朝代，前後達千餘年始完成，此為《房山石經》。北宋宋太祖開寶四年傳入高麗。元世祖至元六年，《普寧藏》刻於杭州路餘杭縣大普寧寺，收錄佛經1,430部，6,010卷。明朝紫柏大師《徑山藏·刻藏緣起》稱元代曾刊刻十多種大藏經。明太祖洪武五年敕令在南京蔣山寺點校開刻大藏經，至洪武三十一年雕板圓滿，歷時27年。名《洪武南藏》。全藏收經1,600部，7,000餘卷，分作678函。清朝《乾隆大藏經》史稱《龍藏》，於雍正十三年開雕，乾隆三年竣工。全藏724函。全部經版有79,036塊。近代比較完備的漢文大藏經大正藏，全名《大正新修大藏經》，是日本大正13年印行，85函，共收集3439部經，13,520卷。80,634頁。由於近代又發現了大量敦煌手抄經卷，由任繼愈主編的《中華大藏經·正編》全部106冊。收集了經籍約4,200餘種，23,000餘卷，約一億多字。其他重要的版本還有磧砂藏、嘉興藏、遼藏、趙城金藏、元官版藏經、永樂北藏、永樂南藏、萬曆藏、卍字正藏、卍字續藏、高麗藏。漢文大藏經被翻譯成西夏語和日語，見西夏文大藏經和日文大藏經。現存漢文大藏經，其編纂者的主觀目的是儲存漢譯佛教經典。不過事實上，其中亦有很多婆羅門教等非佛教比如《勝宗十句義論》，《金七十論》等。近代以來中文世界的印度學研究者很注重使用這些資料。西夏文大藏經.是西夏於大慶三年根據漢文大藏經翻譯印刷的，共3,579卷，但由於西夏亡國，大部分已經毀損，只是近代考古發現部分殘卷，有許多流失儲存在各國的博物館中。藏文系大藏經.是在公元7─8世紀，佛教傳入西藏後，從梵文和漢文經典中逐漸翻譯形成的。到9世紀時編纂了《丹噶目錄》，共收集約700種20個門類的大乘佛教經典。13世紀以前都是手抄本。公元1313年雕版印刷了第一部藏文大藏經，以後陸續出版了11種版本。藏文大藏經主要分為三部分：正藏，主要是藏、蒙佛教徒的著作。最全的官刻藏經是1683年開雕的北京版，收集甘珠爾1055部，丹珠爾3962部，松繃945部。藏文大藏經中關於密宗的論述比漢文大藏經要全，此外尚有許多關於天文、文法、詩歌、美術、邏輯、曆法和醫藥等方面的著作。據統計，藏文大藏經共收佛教經籍4569種。康熙皇帝曾經奉祖母孝莊文皇后博爾吉特氏布木布泰之命，要求皇家修造龍藏經，為藏文大藏經之甘珠爾部，屬藏傳佛典，內容計有秘密、般若、寶積、華嚴、諸經、戒律等六大部，共收1,057部，總集釋迦牟尼之教法、律典之藏譯本，現典藏於國立故宮博物院。藏文大藏經後被翻譯成蒙語和滿語，見蒙文大藏經和滿文大藏經。除了俗稱西藏大藏經的甘珠爾與單珠爾以外，也有由寧瑪派組成的寧瑪十萬續。巴利三藏.南傳佛教所傳之巴利語系大藏經，稱為巴利聖典、巴利三藏，華語地區與日本佛教界通稱南傳大藏經，成立最遲之年代被推定為西元前二至一世紀。日本於昭和十－十六年，由高楠博士功績記念會將巴利聖典協會出版之巴利三藏翻成日文出版，名為南傳大藏經，1952年巴利聖典協會陸續出版巴利三藏用語索引。臺灣於1990年至1998年間，由高雄元亨寺漢譯南傳大藏經編譯委員會，自巴利文原典翻譯成中文，刊行漢譯南傳大藏經。另有泰語和僧伽羅語等譯本。傣文大藏經源於巴利文大藏經。
外交 (遊戲)

強權外交，也稱作外交風雲或外交，是由Allan B. Calhamer於1959年設計的經典桌遊，具有數十年的歷史，屬於戰棋及談判型別遊戲。這個遊戲之所以成為經典是因為它沒有骰子，而且資訊都是公開的，可以在遊戲版上確認戰鬥能否勝利；所以對玩家而言，爭取盟友變得尤為重要。因此，這個遊戲具有高度的互動及外交深度。遊戲介紹.強權外交的遊戲人數可為2至7人，雖然不足7人遊戲依然可以進行，但是7人的遊戲場合是最公平和最刺激。玩家扮演第一次世界大戰前歐陸列強英國、法國、德國、義大利、奧國、俄國和土耳其。合縱連橫在外交桌上瓜分歐陸利益的鬥智遊戲，玩家在地圖上移動陸軍和海軍，結盟和違約，背刺可能是在所難免的。許多桌上遊戲是以版圖作為遊戲進行的場域，外交則有所不同，所有影響局勢的決定都發生在玩家之間的互動。遊戲在某一位玩家席捲一半以上的歐陸或是全部存活的玩家同意和局時結束。出版時間與排名.強權外交於1959年出版，距今超過50年。在BoardGameGeek網站中，居所有桌上遊戲的第368名，排名及出版年份都在強權外交之前的遊戲僅有以下3款：第41名Crokinole 彈指棋(1876出版)、第309名 Bridge 橋牌 (1925出版)、第335名 Chess 西洋棋 (1475出版)。但是，這3款遊戲以上都非圖版遊戲，換句話說，於1959之前出版的圖版遊戲中，強權外交排名第一。另外，出版年份最接近Diplomacy的圖版遊戲則是第152名的Acquire 套利 (1962出版)；在BoardGameGeek網站的戰棋類遊戲中，強權外交排第47名，同樣是前47名當中出版時間最早的。遊戲規則.地圖.非陸地的區域，僅能讓海軍停駐。若兩個沿海省份中間僅間隔一塊海域，陸軍可透過海軍的運輸跨過海域。有些省份會標記資源點，依其功能分為以下兩種：回合.強權外交採用回合制。大單位是年，以1901年起算。一年又可以細分為兩個回合，分別是春季和秋季。春季有兩個動作階段，秋季有三個動作階段。每回合每位玩家都可以對自己的每個部隊下達一個指令，不同階段有不同型別的指令。遊戲用語.戰爭行為，指有嚴重威脅的行為，形同宣戰之舉。例：“你的軍隊移動是戰爭行為!”友好姿態。主動或應要求做出表示友誼的動作。包括把軍隊撤出敏感之地、向他國透漏自己下一回合的舉動。勢力範圍，兩強互相分配資源的默契。例：法對德說，“比利時是我的勢力範圍，如何？”德回答，“那荷蘭是我的勢力範圍”交換條件，與人互相要求和承諾時用。例：英對德說，“你的荷蘭海軍支援英吉利海峽到比利時,交換我挪威海軍支援丹麥海軍到瑞典?」”背刺，背後捅一刀的意思，引申為暗算之意。宣戰。停戰協議。同盟，兩國或多國之間長期共同協助的約定。如果所有的國家皆分屬兩個以上的敵對陣營，遊戲即進入“全面大戰”的狀態。例：英國對德國說，“我們同盟吧！”互不侵犯條約。例：德對俄說，“我們互不侵犯，如何?”非武裝區，兩國以上建立之區域共識。參與國若將單位移入該區，將被視為戰爭行為。例：英對法說，“我們不約定互不侵犯 ，但英吉利海峽為非武裝區，如何?”共同防禦條約。如果有任何一國攻擊任何一個立約國，將被視為對其他立約國的戰爭行為。例：“告訴其他國家我們有MDP ，這樣就不會有人敢打我們了。”提示：簽署的國家越多，條約對立約國的約束力就越弱。盟約內部報復性條款。用來修正其他任何條約的一道條款。如果有立約國違反約定內容，將受到其他立約國的報復。提示：同上。此外，違約國一多，此條款形同廢文。對峙線是用單位排成的一條線，沒有任何單位會被敵軍以任何方式的攻擊或支援所擊退。在遊戲版上阻止敵軍進一步突進的狀態。各種遊戲平臺及遊戲方式.手機.方便即時收到訊息及與其他玩家溝通。DroidippyRealpolitik網站.遊戲體驗較手機舒適，兼顧即時性。全球最多線上玩家電子郵件.需透過伺服器電腦.1984年Avalon Hill首度發行電腦版的強權外交。1990年Computer Gaming World給予該遊戲4顆星的評價(最高5)。1999年Hasbro再次發行。2005年Paradox Interactive發行新版的強權外交。遊戲資源及書籍.作者 Richard Sharp，第一本介紹及論述本遊戲的書籍。遊戲出版社AVALON HILL，官方出版的書籍。
南寧市第二十五中學

南寧第二十五中學是廣西的一所學校，坐落於南寧市北際路，瀕臨邕江。校史.1983年成立並投入使用現任校長.文國軍校長年級.全校有三個年級七年級八年級九年級 (5) (6)共18個班學生會.下設
入侵紅火蟻

入侵紅火蟻，簡稱紅火蟻，為農業及醫學害蟲，源自於南美洲巴拉那河流域將入侵紅火蟻列為世界百大外來入侵種。澳洲國家生物安全委員會亦將其列為七大入侵螞蟻之一。語源學.紅火蟻種小名--源自於拉丁文，意思是“無敵的”、“未被征服的”。屬名--來自古希臘語，意思是“臉”或“容貌”。之所以叫做“火蟻”是因為人類被它螫傷之後會有火燒般的痛感。生物學.入侵紅火蟻的工蟻體型長度約為2.4~6.0 mm。無內骨骼，具外骨骼。透過外骨骼上的氣門進行呼吸，吸入的空氣透過其體內許多微小的管道到達體內各處。牠們的軀體分為頭、胸、腹三部分，擁有三對足及一對觸角。一如其他蟻種，牠們的工蟻和兵蟻全為沒有生育能力的雌蟻，蟻-{後}-負責產卵。入侵紅火蟻不能在極為寒冷的環境下生存，在攝氏零下17度的環境下便會死亡。在攻擊人類時，牠們會以大顎抓住並固定目標，然後以腹部末端的螫針注入毒液。每隻火蟻可持續螫刺目標多次。巢穴密集度可達每英畝200個。在冬季，它們會把巢穴搬到道路或人類的建築面部面部-{zh-hans:裡;zh-hant:裡}-過冬。其生存海拔一般在之間。其蟻丘約高，寬，沒有很明顯的入口，呈南北向的橢圓形，保證可曬到早晚的太陽。蟻巢內，工蟻會-{zh-hans:反復;zh-hant:反覆}-將蛹移到溫度較高的地區以利孵化。蟻道深度可達，蟻巢內群體數量可達10至50萬。分佈.入侵紅火蟻原產於南美洲，但並不是所有南美洲國家都有它的蹤跡，尤其是南美洲東西兩側很少有出現入侵紅火蟻。入侵區域.入侵紅火蟻對環境的適應性很強。最常見於潮濕地區，如河邊、湖邊等，但在農田、沙漠、草原上也可以生存。一些人類的建築也可能被其侵蝕，公園等都市地區也有其蹤跡。入侵歷史.紅火蟻在1930年代傳入美國南方，1930年代相繼自阿拉巴馬州摩比爾港入侵東南部，1975~1984年間入侵波多黎各，1998年入侵南加州。於2001年透過貨櫃運輸培養土、種苗、草皮和園藝產品等途徑從美國跨越太平洋蔓延至澳洲發現，爾後迅速擴散至2013~2014年為止。廣東省大部分、廣西壯族自治區中部至東南部、福建省南部及西南部、海南省北部已成為普遍發生區域，2016年11月在福建省等都有發現紅火蟻的蹤跡。2017年中旬開始於日本尼崎市、神戶港、名古屋港、大阪南港等12個都府縣發現蹤跡，之後韓國釜山港、臺灣高雄港開始遭受入侵；2018年韓國仁川港、釜山港、京畿道平澤港、日本大阪港更多港口遭受入侵，2019年日本東京灣的青海碼頭、韓國仁川港以及2020年的日本橫濱港皆陸續淪陷。威脅.入侵紅火蟻除對土棲性動物造成傷害，破壞土壤微棲地外，在危害嚴重的地區常造成蚯蚓被捕食殆盡，導致許多當地螞蟻種類滅絕。一些科學家認為這些螞蟻的滅絕其實是人類-{zh-hans:反復;zh-hant:反覆}-挖掘、耕耘土地的結果，入侵紅火蟻反而因適應這種環境而存活；其亦取食農作物的種子、果實、幼芽、嫩莖與根系，影響農作物發育與收成造成經濟極大損失。公共設施或電器相關的裝置如電表、變電箱等也遭到入侵紅火蟻的危害，造成電線短路或設施故障。一些體質敏感的人則會因入侵紅火蟻的毒液中的水溶性毒蛋白，而產生過敏性反應，嚴重者甚至會引發過敏性休克而造成死亡。咬傷處理.人類被咬傷後，傷口附近會有極強烈的灼熱和痛癢的感覺，少部分體質過敏者有暈眩昏迷的現象而須送醫急救，一般傷者可就醫後服用抗過敏藥劑及塗抹藥膏治療。傷口初期會形成白色膿包，而後膿包體積擴大變成半透明水泡，水泡勿弄破以免引發感染，約十餘天後水泡會逐漸乾涸脫落。防治對策.目前防治紅火蟻的方法有下列六項：
霍去病

霍去病人，衛子夫的姨甥，衛青的外甥，霍光之兄，西漢漢武帝時代對抗匈奴的名將。元狩六年因病去世，年僅二十三歲。生平.早期經歷.霍去病之父霍仲孺是平陽縣的衙役，與平陽公主的奴婢衛少兒私通，生下了霍去病。後霍仲孺回鄉另外娶妻，生下霍光。霍去病的姨母衛子夫被漢武帝看中入宮，數年後受到漢武帝寵愛生皇長子劉據而被立為皇后，衛氏家族從此平步青雲。因為漢武帝愛屋及烏，霍去病於16、17歲時出任負責保衛皇帝安全的侍中官，於18歲時隨舅舅衛青出征。出擊匈奴.元朔六年徵戰，年方十八，獲授驃姚校尉，率領八百騎兵，與部屬趙破奴、高不識、僕多等人，出征匈奴，在這次戰鬥中，斬殺了單於的祖父若侯產，俘虜了單於的叔父羅姑比，並斬殺匈奴二千餘人。漢武帝將其功勞列為全軍第一，獲封冠軍侯，食邑1,600戶。元狩二年帶回長安，從此開啟了霍光的政治生涯；後來他還出色地平息了匈奴降軍的騷亂，匈奴從此退到了漠北一帶。元狩四年同時獲得加封新設定大司馬官職，特令驃騎將軍秩祿與大將軍同。英年早逝.元狩六年的霍去病忽然身亡，對於霍去病的死因，史記和漢書都沒有詳細的紀錄，史記：「元狩六年而卒」，漢書：「元狩六年薨」。但從其弟霍光的奏章：「臣兄驃騎將軍去病從軍有功，病死，賜謚景桓侯」，提及是「病死」 。武帝很悲傷，調遣邊境五郡的鐵甲軍，從長安到茂陵排列成陣，給霍去病修的墳墓外形像祁連山的樣子，把勇武與擴地兩個原則加以合併，追諡為景桓侯。霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵東北，墓前的馬踏匈奴的石像，象徵著他為國家立下的不朽功勳。家族.霍去病的姨母是漢武帝的皇后衛子夫，舅舅是名將衛青。霍去病長大後才知道霍仲孺是自己的父親。在他作為驃騎將軍北擊匈奴的途中，在經過河東時，特派官吏將自己的生父霍仲孺接來相見，為他購買了大量田宅、奴婢後才離去。到他班師回朝時，又順便將同父異母的弟弟霍光帶回長安。霍光後來得到武帝重用，成為託孤重臣輔佐漢昭帝，曾廢立皇帝，為漢宣帝麒麟閣十一功臣之首。《史記.三王世家》記載，元狩六年霍去病上疏請漢武帝立三子為諸侯王，因諸侯王須“就國”，即到封地居住，也就是請漢武帝儘快定了其他三個兒子名位離開長安，以維護衛太子劉據的地位。群臣莊青翟、張湯、公孫賀、任安等紛紛聯名上書響應。同年四月漢武帝下詔封三子為王。霍去病的兒子霍嬗在霍去病死後繼承了冠軍侯，在元封元年夭折了，冠軍侯國除。霍去病另有庶子所生兩個孫子霍山、霍雲在霍光死後繼續位居高官，但在前69年因謀反被迫自殺。遺跡.其墳，霍去病墓，位於中華人民共和國陝西省漢茂陵內。歷代受到尊崇保護。文化大革命破四舊期間曾被紅衛兵破壞，現已重建。評價.霍去病的忠君愛國，從一件軼事中可以表露。相傳漢武帝看到霍去病討伐匈奴馳騁沙場，立了大功，為了犒賞霍去病，特地指派了工匠修建一寬敞華宅。竣工後，漢武帝讓霍去病先去過目、瞭解是否如意，但是霍去病卻向漢武帝上奏說：「匈奴未滅，何以家為！」然而霍去病也有缺點，他少年新貴，有紈絝習氣，不愛惜士兵。史書上說漢武帝專門令宮中服務部門為他準備飲食，竟然有十多輛車之多。還軍時，“重車餘棄粱肉而士有飢色”。在塞外時，戰士缺乏糧食，霍去病卻在軍營中踢蹴鞠的遊戲。但將士們仍然願意為其效命，漠北大戰之後，許多衛青的門客都來投靠了霍去病。《史記》記載，漠北戰後一年，因部下李敢擊傷他的舅舅衛青，霍去病在不久後的一次打獵中將李敢射殺。肇因其父李廣在元狩四年前119年出征匈奴漠北時向漢武帝請求先鋒之職以求軍功，漢武帝熬不過李廣就口頭上答應，但私底下偷偷給衛青密信讓衛青不要讓李廣打先鋒，因此被安排到東路支援。之後李廣在沙漠中迷路延誤戰機導致單於逃走，由此受到衛青責問，由於李廣不願意受軍法調查因此自殺。李敢認為是衛青挾怨報復自己的父親，為此動手擊傷了衛青，衛青出於對李廣的同情，對這件事情沒有追究，但是他的外甥霍去病卻不能夠原諒下屬冒犯舅舅，不久後在甘泉宮射獵時借機將其射殺。漢武帝事後用“李敢被鹿撞死”了結此事。但射殺李敢一年後，他患了不明疾病因而死去。死後他追封景桓侯，陪葬茂陵。
政治社會化

政治社會化是個人學習並經常內化政治鏡頭的過程，該鏡頭構成了他們對權力如何安排以及周圍世界之價值和意見的過程；該主題聚焦於對各年齡層人們獲致政治認知、態度和行為之發展過程的研究。該主題也聚焦於一個運作良好的政治系統之規範和行為模式在代間傳遞之過程。這個過程使得個人被帶入政治文化之中，並且形成對於政治事務之取向。學校、媒體和國家在此過程中具有重大影響。政治社會化的功能包含但不限於支援政治系統之運作，以及維持政治生活等。社會化的媒介.社會化的媒介有時被稱為體制，共同影響和塑造人們的政治和經濟規範和價值觀。這些機構包括但不限於：家庭、媒體、同儕、學校、宗教、職業和法律體制。媒體的影響.對兒童的影響.政治社會化始於童年。一些研究表明，家庭和學校教師是影響兒童社會化的最大因素，但晚近研究設計更準確地估計了媒體在政治社會化過程中的高影響力。以美國為例，平均而言，幼兒和青少年每週花在電視和數字媒體上的時間比他們在學校花的時間還多。高中生將形成他們關於種族、戰爭、經濟和愛國主義的觀點和態度的資訊更多地歸功於大眾媒體，而不是他們的朋友、家人或老師。研究還表明，與其他人相比，使用更多媒體的兒童對某些價值觀表現出更大的支援和理解。這可能是因為兒童消費的媒體內容中有 80% 是針對成人觀眾的。此外，資訊的影響更為強大，因為兒童的大腦是“學習的最佳時機”，因此更有可能從表面上理解資訊和對世界的表徵。對成年人的影響.媒體在政治社會化中的作用透過虛構和真實的媒體資源在成年期繼續存在。成年人更多地接觸娛樂中的新聞和政治資訊；虛構娛樂是獲取政治資訊的常見從娛樂中獲得的資訊最終成為人們判斷的價值觀和標準。雖然媒體政治社會化是終生過程，但在青春期之後，人們的基本價值觀大多趨向定型。大多數人根據他們已經存在的價值觀來選擇他們所接觸的媒體，他們使用來自媒體的資訊來重申他們的既有認知。研究表明，許多報紙讀者不知道他們的報紙在特定問題上的立場—而且大多數媒體報導很快就會被遺忘。一項政策民意研究表明，公眾更加關注媒體報導較多的問題，並形成對這些問題的集體意見。這表明大眾媒體對某個問題的關注會影響公眾輿論。更重要的是，廣泛接觸大眾傳媒導致「主流化」，使人們對於事物的觀點趨向一致。模式.根據種族、民族、性別、年齡、收入、教育、地理區域和城市規模，存在不同的社會化模式。例如，一般來說，非洲裔美國人和西班牙裔美國人比白人更依賴電視獲取資訊。收看日間電視節目的女性多於男性，收看體育節目的男性多於女性。年長的人比年輕人閱讀的報紙更多，而 12 到 17 歲的人消費的新聞最少。北方美國人聽廣播節目比南方美國人多。美國東岸的新聞媒體傾向於報導歐洲和中東的國際事務，美國西岸的新聞媒體更傾向於報導亞洲事務；這表明該區域影響媒體社會化的模式。收入水平也是一個重要因素；高收入家庭更多地依賴印刷媒體而不是電視，並且比大多數人消費更少的電視。然而，歸根結底，資訊的共同核心以及媒體對其的解釋導致了整個美國的共享知識和基本價值觀。大多數媒體娛樂和資訊在全國範圍內變化不大，被各類受眾消費。儘管仍然存在分歧以及不同的政治信仰和黨派關係，但總體而言，民眾之間的意識形態差異並不大，因為媒體有助於就美國的基本民主原則達成廣泛共識。
古典保守主義

古典保守主義是一種政治和社會哲學，強調道德原則的重要性，主張社會應謹慎遵守的某些自然法則。傳統保守主義是基於亞裡士多德和埃德蒙·伯克的政治觀點。傳統主義者重視社會紐帶和對祖傳制度的保護，而不是他們認為的過度個人主義。傳統的保守主義非常強調習俗、慣例和傳統的概念。 理論理性被視為次於實踐理性。 國家也被視為具有精神和有機特徵的社會努力。傳統主義者認為，任何變化都是由社群的傳統自發產生的，而不是經過深思熟慮、理性思考的結果。領導、權威和等級制度對人類來說是自然而然的。18世紀，傳統主義在歐洲興起，主要是對英國和法國大革命混亂局面的反應。傳統保守主義在20世紀中葉開始成為一股知識分子和政治力量。柏克對法國大革命的批判.伯克認為自由主義使人類理性有了太多的自信，而人們其實只是部分理性，他們同樣具有廣泛的非理性激情。為了控制人類的非理性，社會長年累月推衍及發展出來傳統、制度及道德標準。因此現存的制度和傳統不可能全是糟糕的，它們是千百年來屢次嘗試的結果，人們已經習慣於此，最好是予以維持和保留，他們雖然不完美但是有用。但並非事情應當永遠不變，必須為了儲存而改革，不過只能是漸變，讓人民有一段適應空間。伯克認為制度和生物體一樣，隨著時間的流逝而成長及調適。他看到革命易於帶來災難性的後果，因為社會無法在瞬間按照人類的理性命令予以重建。
陳 (南朝)

陳朝為首都。陳朝立國時，巴、蜀、漢中已為北周所有，長江以北大部分被北齊所據，即使在巴蜀之東，長江以南的狹小地區，因當地存在著蕭梁的殘餘勢力和各據一方的地方豪強，境內尚沒有完全統一。陳霸先平定廣州，其侄陳文帝陳蒨又打敗王琳，逐步穩定了在長江以南、巴蜀以東轄區內的統治。由於侯景之亂的緣故，梁朝受到的破壞極其之大，百廢待興。導致陳朝建立時，已經出現南朝轉弱，北朝轉強的局面。南朝已失去不少領土，到陳朝時，雖然北朝分裂為西魏與東魏被北周所佔，只能依靠長江天險維持南北對峙的局面。陳朝在經濟文化上比較發達，除了陳後主以外的幾位君王也都算得上明主，比起南朝其他三個朝代而言政治情勢較為穩定，但在軍事上卻已難以與北方抗衡，即使北方已分裂為北周及北齊，而且北齊皇帝多為殘暴之君，北周由於宇文護專權之故，政治情勢在武帝親政之前也一直不是十分安定，但在武力上南方仍然望塵莫及。國號.陳朝是中國歷史上唯一一個皇帝的姓氏與國號相同的王朝。陳朝國號來自陳霸先即位前被封的陳公、陳王，但陳王的封號有二說，一說認為來自陳王封地中排第一郡的陳留郡；另一說為陳霸先的陳姓可能為聖人舜後裔，故梁敬帝封其為陳公。歷史.陳霸先建陳.梁太平二年十月初六日稱帝，建立陳朝。天嘉小康.陳朝剛建立時，文帝死，遺詔太子陳伯宗繼位，568年被文帝弟陳宣帝陳頊以陳霸先章太后的名義所廢。宣帝繼續實行文帝時輕徭薄賦之策，使江南經濟逐漸恢復。太建北伐.到了陳宣帝時試圖結好北周，夾擊北齊。太建四年，周陳互派使者。翌年的兩年內，陳宣帝以吳明徹為徵討大都督，統兵十萬北伐攻打北齊，佔領淮、陰、泗諸城。王琳等忠於南梁的勢力和熊曇朗、周迪、留異、陳寶應等在梁末崛起的半獨立勢力也相繼被消滅。太建九年，北周滅北齊。翌年，周陳在呂梁展開激戰，陳敗周勝，吳明徹被俘，淮南之地得而復失，江北州郡盡為北周所有，恢復南北隔江對峙的被動局面。隋滅陳.太建十四年正月初十日，陳後主被隋將韓擒虎俘虜，陳朝最後被北方的隋朝在南征之戰中所滅，南北統一。文化.首都建康為重要的文化、政治、宗教中心，吸引東南亞、印度的商人及僧侶前來。南朝文化在梁朝時達到巔峰，經歷了侯景之亂的文化洗劫，到陳朝時已經進入尾聲。文學方面以徐陵為文宗，有文學集《玉臺新詠》傳世，其中最著名篇章《孔雀東南飛》。藝術方面以姚最的評論《續畫品錄》影響最大。君主.君主列表.君主世系圖.引用.
官僚制

官僚制或“科層制”是一種理性化的管理組織結構，基本職能是執行決策者的經任命產生的官員所組成的大型組織。它必須遵循一套特定的規則與程式，有明確的權威登記，權責自上而下傳遞。大規模正式組織的興起被稱作科層化。自官僚制這個詞語被創造以來就被賦予負面的含義，被批評低效、複雜、死板。去人性化的官僚製成為卡夫卡作品的一個重要主題，也是他的小說《審判》和《城堡》的中心內容。去除不必要的官僚制是現代管理理論的關鍵概念，也是熱門的政治議題。而另外一些學者則強調科層制在現代生活中的必要性。德國社會學家馬克斯·韋伯認為，科層制是組織人類活動效率最高、最理性的方法，系統性的流程和高度組織化的等級制度，對維持秩序、獲取最高效率和防止腐敗必不可少。另一方面，韋伯也將無窮無盡的科層制視為個人自由的威脅，會使人類陷入理性的牢籠之中。理論.作為公共行政學最主要的創始人之一，馬克斯·韋伯的學說也對建構現代官僚科層體制具有重要影響，被譽為“組織理論之父”。韋伯認為，任何組織的形成、管治、支配均建構於某種特定的權威之上。適當的權威能夠消除混亂、帶來秩序；而沒有權威的組織將無法實現其組織目標。他提出了三種正式的政治支配和權威的形式，分別為傳統權威、魅力權威、以及理性法定權威。傳統權威是一種很大程度上依賴於傳統或習俗的權利領導形式，領導者有一個傳統的和合法的權利行使權力。更重要的是，傳統權威是封建、世襲制度的基礎，如部落和君主制。這種權力不利於社會變革，往往是非理性的和不一致的。而魅力權威，則是一個領導者的使命和願景能夠激勵他人，從而形成其權力基礎。對魅力領袖的忠實服從以及其合法性往往都是基於信念。他們或會被灌輸神或超自然的力量，如宗教先知、戰爭英雄或革命領袖。理性法定權威是以理性和法律規定為基礎行使權威。服從並不是因為信仰或崇拜，而是因為規則給予領導者的權力。因此，理性法定權力的運用能夠形成一個客觀、具體和組織結構。韋伯認為社會的理性化是無可避免的趨勢，在此趨勢下，權力架構的支配將從傳統權威、魅力權威轉向法定權威，在理性法定權威之下的社會體制將會出現一個新的組織形態。因此，韋伯在1922年提出了“理想型官僚體制”。他認為官僚制不是指一種政府型別，而是指一種由訓練有素的專業人員依照既定規則持續運作的行政管理體制。這是一種方法的建構，理想型官僚制的特徵未必完全與現實環境相符，它是韋伯根據所有已知組織的最主要科層制特徵中抽象概括出來的純粹的理想型別，是一種理論上的分析概念和工具。特徵.其架構特點可以歸納為以下幾點：組織內每個單位、職員有固定的職務分配，明確每一個人的權力和責任。根據嚴格的分工制度，所僱用的職員須具熟練的專門技術。“所有崗位的組織遵循等級制度原則，每個職員都受到高一級的職員的控制和監督。”組織內職員的地位，依照等級劃分。下層對上層負責，服從上層命令，受上層監督。上級對屬下的指示與監督，不能超過規定職能的範圍。官僚制的組織活動是“由一些固定不變的抽象規則體系來控制的，這個體系包括了在各種特定情形中對規則的應用。”法律和規章制度是組織的最高權威，任何組織成員在任何情況下都要嚴格遵守。處理事務一切須按法規所定的條文範圍引用，不得滲入個人因素，用以維持統一的標準。“理想的官員要以嚴格排除私人感情的精神去處理公務，沒有憎恨和熱愛，也因此不受感情的影響。”官僚制要求職員公私分明，從公務中排除愛、恨等各種個人的感情，尤其是那些非理性的、難以預測的感情，是保證公平和效率的前提條件。組織的用人是根據人員的專業技能、資歷，不得任意解僱，升遷按個人的工作成就而定，薪資給付也按照人員的地位和年資，透過績效管理審核。人員任用是經由公開考試或法定程式，兩者間訂有任用契約，若非犯錯，不得隨意解僱免職。評價.卡爾·馬克思.1843年，卡爾·馬克思認為，官僚制是資本主義企業中的管理結構，不僅服務於調節生產過程中的不同要素，還是用於積極懲罰、鬥爭、控制的手段，同時也是保證資本家榨取剩餘勞動力並調節由此而來的衝突的必要手段。因此，馬克思對官僚制度作了嚴肅的批判。他認為官僚制的基礎是社會上分裂為利益不同的同業公會。社會上創造了同業公會的那種精神，即由於財產私有和利益不同而互相對立的精神，在國家中創立了官僚制度。在官僚制度下，國家政權成為一部分人反對另一部分人的工具。各個等級互相依賴，每個人都在一定等級中佔據一個位置，“上層在各種細小問題的知識方面依靠下層，下層則在有關普遍物理解方面信賴上層，結果彼此都使對方陷入迷途”。阿布洛.認為官僚對於行政學具有七種現代意涵。墨頓.主條目:羅伯特·金·莫頓葛德納.機關重視法規的結果，官僚由於受嚴密法規的保障而助長了他們漠視服務物件的態度，並且形成獨裁領導和控制。歐斯壯.行政學太過依賴官僚型模而生出的弊端後官僚組織.後官僚組織模型，是學者海克契需要的能力，和方便使用者的、動態性的，競爭性的價值提供者，這種組織型態的特質如下：中國官僚制度.中國古代官僚制度形成於漢朝。秦漢兩朝形成中央集權制度。該制度較之地方自治的分封制度，需要更為龐大的國家管理機器。秦朝很短，所以到了漢朝，官僚制度形成氣候。一方面官僚制度成為君主鞏固中央集權的工具，而另一方面官僚制度本身則產生出一定的“自主性”，對君權有所制約。
氰化鉀

氰化鉀，俗稱山埃鉀，是氰化氫的鉀鹽，化學式為KCN。在一般環境下氰化鉀是一種呈無色或白色、有杏仁味、外觀與糖相似並且易溶於水的固體。儘管有劇毒，但由於是能與元素金組成可溶化合物的極少數物質之一，因而常被用於珠寶的鍍金和拋光。它有時也用於採取化學萃取法淘金的金礦開採，且直到1970年代仍不時被用作滅鼠藥。生產.氰化鉀是透過用氫氧化鉀水溶液處理氰化氫，然後在真空中蒸發溶液生產：HCN + KOH → KCN + H2O每年生產氰化鉀約5萬噸。歷史生產.公元1900年前，在卡斯納法發明之前，亞鐵氰化鉀是鹼金屬氰化物的最重要在這個歷史過程中，氰化鉀是透過分解亞鐵氰化鉀產生的：K4[Fe(CN)6] → 4 KCN + FeC2 + N2其中，FeC2是計量比組成的混合物，包括α-Fe、C和Fe3C等。若在空氣中熱分解，則會有KFeO2等氧化產物。化學性質.氰化鉀可以和硫、硒和碲反應，分別產生硫氰酸鉀、硒氰酸鉀和碲化鉀。生理反應.與所有氰化物一樣，氰化鉀是生理上有效力的劇毒。它透過與鐵原子在細胞色素中的亞鐵血紅素上形成的永久性鍵合，阻止了細胞電子轉移鏈的組成。造成的結果就是使呼吸停止。氰化鉀對機體的作用與氰化鈉相似。一旦攝入100–200mg的氰化鉀，意識會在1分鐘內喪失，這取決於身體的免疫力和胃中所剩餘的食物量。在之後的約45分鐘內，中毒者會陷入昏迷或深度睡眠，並且如在兩小時內得不到有效治療，就會死亡。在這個過程中，會出現抽搐的症狀。死亡原因多為心跳驟停。解毒.國際化學品安全方案(化學品安全/CEC評價解毒系列)。這個測量名單列舉了以下的解毒劑和它們的效用：氧氣、硫代硫酸鈉、亞硝酸異戊酯、亞硝酸鈉、4-二甲氨基苯酚、羥鈷胺、鈷化合物、亞硝酸異戊酯。英國衛生安全域性曾建議禁止使用溶液A和B，由於其儲存期有限、有可能造成鐵中毒以及使用條件受限。健康安全的質疑，也有用亞硝酸異戊酯由於存貨和供應問題，遭受濫用、缺乏證據顯著的好處，而不推薦依地酸二鈷。自殺.不少掌握情報的人員在執行任務前會於舌下放置氰化鉀膠囊，一旦被俘就立刻咬破膠囊自盡，避免被嚴刑拷問而招供。納粹德國的赫爾曼·戈林、愛娃·勃勞恩、海因裡希·希姆萊，日本戰時首相近衛文麿是使用氰化鉀膠囊或者藥丸自殺的著名例子。
溫雲松

溫雲松創始合夥人與創投基金CMT ChinaValue Capital Partners的創始合夥人、原中國衛星通訊集團董事長。溫雲松平時非常低調，但其許多傳言長期隱約流傳，輿論對其商業上行為有過許多爭議，不過中共官方與溫雲松本人對這些爭議均未有過任何明確表態。生平.溫雲松在北京理工大學取得工科學位。他後來出國，在加拿大溫莎大學取得了材料科學的碩士學位，並在美國西北大學凱洛管理學院取得了工商管理碩士學位。歸國後原欲求職於香港摩根士丹利，但該公司以其身分敏感為由，拒絕其求職申請。於是，溫雲松後自行在北京創業，設立為銀行、證券公司提供網路建設的優創科技有限公司，與國際知名廠商戴爾、北電和思科均有合作關係，並同時在深圳、上海和武漢設分公司。李澤楷的電訊盈科也投資該公司，持股達七成以上，Unihub其後併入電訊盈科與中國電信的合資公司內，成為其子公司。據《新世紀週刊》的報道，鄭建源是創建於2000年的北京博升優勢科技發展有限公司的主要投資人，擁有其全部股份的50%。2003年，北京博升與中移動、銀聯商務共同建立以經營無線增值業務為主的聯動優勢科技有限公司，佔38%的股份，溫雲松被任命為聯動的董事。2009年，溫雲松以新天域資本公司創始合夥人名義，參加在中國大連舉辦的2009年世界經濟論壇，成為該論壇的全球青年領袖代表之一。溫家寶出席了該論壇並發表演講，不過中國境內媒體對溫雲松也出席世界經濟論壇一事幾無報導。2010年1月，根據路透社與英國金融時報等媒體報導，溫雲松於2005年與他人合作創辦的私募基金新天域資本公司，將募集達10億美元，該公司成立以來規模最大的一檔私募基金，投資準備股票上市的中國龍頭企業。新天域資本公司因其法規結構緣故，而且主要資金美元，在中國大陸仍被視為一家外資基金業者。日本知名資訊業大亨孫正義掌舵的軟體銀行，及由新加坡總理李顯龍夫人何晶主掌的淡馬錫控股，一直都是新天域資本公司的長期投資者。2010年10月，根據FT中文網的報導，為了避嫌，溫雲松已經離開了新天域資本，轉投入中國航天科技集團下屬公司，不過他在新天域仍有自己的投資。臺灣經濟日報報導，溫雲松「私募基金王子」的形象，溫雲松因此轉任中國衛星通訊集團有限公司副董事長。2012年2月15日，就任中國衛星通訊集團董事長。與鄭建源關係.在《新財富》雜誌“2003內地富豪排行榜”中，鄭建源因為身為源信行投資有限公司和寶華集團兩家控股公司的代表，而這兩家公司分別擁有7.7%以及6.67%的平安保險股份，鄭建源身價因此被估為33億人民幣，排在第三位。而這兩家公司所擁有的股份，則來自於平安保險在香港上市前一年，招商局出讓的平安保險股份。不過，根據中共媒體「21世紀經濟報道」的調查，鄭建源由於住所、個人背景等資料十分模糊，少有任何媒體見過此人，連個人照片都付之闕如，商界傳言他只是代人持股。關於鄭建源本人的幕後老闆，各方則有不同說法。雖然香港富商鄭裕彤被認為是幕後老闆，不過21世紀經濟報道在該文末尾，暗示鄭建源真正的幕後控制者就是溫雲松。博訊新聞認為，21世紀經濟報道之所以敢於如此報導，事涉當時溫家寶與上海幫政治人物間的權力鬥爭。外資持股.根據中共媒體IT商業新聞網報導，中國《外商投資電信企業管理規定》第6條規定：“經營增值電信業務的外商投資電信企業，外方投資者的出資比例，最終不得超過50%”，但2003年電訊盈科投資Unihub達到七成五，顯然有違反該規定之虞。不過，李澤楷一直不回應外界關於溫雲松是否為合作股東的詢問，而Unihub其後亦併入電盈與中國電信的合資公司內，成為其子公司。私募基金.英國金融時報於2010年3月，於一篇"China: To the money born"的報導中，批評中共的太子黨競相參與私募基金，「透過重組國家資產和為私有公司提供融資獲取暴利」，將削弱中國金融市場的專業化，與「給公眾更為惡化的中國高層裙帶關係、權力無序的形象」，並舉新天域資本公司為例，表示這家座落於北京不起眼小辦公室的外資公司，擁有的最大資產就是溫家寶之子溫雲松。雖未否認溫雲松與新天域的關係，不過新天域資本不具名人士事後向中國媒體21世紀經濟報導澄清，相關報導中有關基金募集日期與規模的說法是「有問題的」。而根據21世紀經濟報導的說法，2005年至2010年初，新天域資本共完成了21個投資案例，投資金額雖然都不大，但收益卻「令人咋舌」。文中以新天域資本透過旗下外資全資子公司新天域湖景對新世紀百貨的投資為例子，表示新天域資本在這分別為3.52億元人民幣和3.23億元人民幣的兩筆投資中，營利就達19.4億元。
政治哲學

政治哲學，是一門學科，主要研究政治行為的價值，探討「應然」問題。政治哲學研究的是關於政體、法律、正義、自由、財產和執法等權威的合法性基本問題如：這些概念是什麼？為什麼需要他們？什麼使一個政府具有合法性？政府緣何保護何種自由和權利？政府緣何而生、採取何種形式？何謂法律？公民需要負起何種義務？何時可以合法地推翻一個政權？政治哲學有兩個重要的方面: 定義了所有權和管制資本運作的政治經濟學，以及由真相和證據決定法律判決的制度。各種司法理論至少部分上述觀點。政治哲學的歷史.古典時期.政治哲學所關注的是權力的本質和形式；更具體地，政治哲學所牽涉的是政府統治的適當原則。身為學術學科之一，西方的政治哲學起源可以追溯回古希臘，當時城市和國家採取了各種不同的政治組織形式，包括了君主制、專制、貴族政治、寡頭政治和民主制。根據傳統的觀點，雅典人蘇格拉底是政治哲學的創始人。柏拉圖所著的《理想國》一書成了政治哲學的經典作品，也被亞裡士多德所吸納。羅馬人的政治哲學受到斯多噶學派的影響，羅馬的政治家西塞羅也寫下有關政治哲學的作品。在中國，孔子、孟子、墨子、和法家思想，以及印度的考底利耶，都試著尋求回復政治統一和穩定的方法；前三者都訴諸於人類的善性，而法家則主張對人類施加紀律。在印度，考底利耶也發展了一種類似法學和馬基維利的論點。如同希臘一般，中國和印度的古文明都是在統一的文化上產生許多的思想分支。在中國的哲學家們發現他們不得不面對當時社會和政治上的崩解，而極力尋求能夠解決文明危機的方法。早期奧古斯丁的基督教哲學便是將柏拉圖的思想重新以基督教方式改寫。基督教思想的主要變更是減少了斯多葛學派和羅馬世界的司法理論，並強調國家應該運用仁慈的治國方式，以作為道德的榜樣。伊斯蘭時期.伊斯蘭教的崛起根基於古蘭經和穆罕默德的政治哲學上，強烈改變了地中海地區的權力平衡以及對於權力起源的看法。早期伊斯蘭哲學強調科學與信仰間無法抵擋的連結，和以教義的解釋來尋找真相的過程—也就是在事實上所有哲學都是「政治」的，因為它們都和政治有所牽連。這個觀點被穆爾太齊賴派所挑戰，穆爾太齊賴派抱持著更多的希臘觀點，並由那些希望能獨立於清真寺之外自由行動的現世貴族們支援。但到了中世紀時期，與穆爾太齊賴派相反的艾什爾裡派觀點成為了伊斯蘭世界的主流。中世紀時期.歐洲中世紀的政治哲學被基督教思想強烈影響。如同伊斯蘭思想的發展，天主教也將哲學的地位置於神學以下。中世紀最具影響力的政治哲學家或許是托馬斯·阿奎納，他重新提出了長期以來被忽略的亞裡士多德的作品，當時這些作品只被伊斯蘭教所儲存。阿奎納利用這些作品作為經院哲學裡政治哲學的部分，並成為支配歐洲政治哲學幾個世紀的作品。然而，最具影響力的作品是在這個時期的末期所出現的，也就是16世紀馬基維利所著的《君主論》與《李維論》。《君主論》與《李維論》和精密分析了古典時期的政治，成為了現代政治哲學的主要啟蒙時代.在啟蒙時代裡，對於人類心理的新學說、在美洲所發現的其他社會、和對於政治社會的需求的改變產生了許多新的問題，許多思想家如托馬斯·霍布斯、約翰·洛克、孟德斯鳩和讓-雅克·盧梭都思考了這些問題。這些理論家都圍繞著兩個基本的問題思考：人們藉由什麼樣的權利和需求而形成了「國家」？而什麼形式的「國家」才是最好的？這些問題又牽涉到「國家」與「政府」兩個概念的區別。在根本上，「國家」指的是權力在分放和正當化的過程中所設立的長久性制度，而「政府」指的是佔據這些制度並行使政策的特定團體。政治學持續研究這兩個概念的區分，不過一些政治學家、哲學家、歷史學家和文化人類學家也主張在社會上的大多數政治行為都是和國家無關的，也存在著一些沒有國家組織但仍有政治行為的社會。隨著時代發展，同業公會被自由貿易所超越，原先由天主教支配的神學也逐漸被新教所挑戰，新教教會的地位隸屬於其民族國家之下，同時還以原先被天主教會視為「粗俗」的各種地方語言向民眾們傳教，由此政治和經濟間的連結徹底地被改變了。在奧斯曼帝國，這些改革並沒有發生，而且改革的觀點要直到很久之後才逐漸散播。同時，歐洲的殖民者也和新大陸當地的文明如阿茲特克文明、瑪雅文明、印加文明和伊洛魁部落等接觸，這些接觸大量影響了他們的基督教思想，而且在許多情況下也啟發了美國所建立的制度：如本傑明·富蘭克林便非常欣賞一些伊洛魁部落的聯盟方式，而許多美國早期的文學也都強調當地的政治哲學。工業化和早期的現代時期.工業革命也同時產生了政治思想上的革命。城市化和資本主義極大的改造了社會型態。同時各式各樣的社會運動也開始形成，在19世紀中葉馬克思主義出現了，而社會主義得到越來越多民眾支援，大多都來自城市的勞動階級。到了19世紀晚期，社會主義和工會成了政治版圖裡的新成員。另外，各種流派的無政府主義和工團主義也開始突起。第一次世界大戰成為人類歷史的分水嶺。1917年俄國革命將共產主義—以及特定的列寧主義政治理論拱上了世界的檯面。同時，社會民主主義的一些政黨也首次贏得選舉並組織政府，通常也連帶的引入了普選權。在戰後造成的廣泛社會改變也引起了激進的反對派意識形態如法西斯主義的崛起，尤其是在德國崛起的納粹主義後來導致了第二次世界大戰。經濟大恐慌的發生強烈影響了所有的政治思想，使得許多理論家開始重新考慮他們之前所抱持的概念。在美國，富蘭克林·德拉諾·羅斯福引進了新政。在歐洲，極左翼和極右翼都越來越受支援。當代政治哲學.在第二次世界大戰後，政治哲學在英國和美國的學術界較為不受重視，分析哲學對於嚴格基準的判斷往往抱持著懷疑態度，但政治學界逐漸轉向統計學和行為主義的方法。1950年代還出現了宣告政治哲學已死的爭論。少數移民至美國的歐洲學者—包括漢娜·鄂蘭、卡爾·波普爾、弗裡德里克·哈耶克、以賽亞·伯林、朱迪絲·N·施克萊則鼓勵美國學術界繼續研究這個領域，但在1950年代和1960年代這些學者和他們的學生都較不受學界的重視。共產主義仍然被視為重要的意識形態，尤其是在1950年代和1960年代。錫安主義、種族主義和殖民主義也成為重要的話題。在政治上的議題也顯著地朝向實用主義的方向，而不是哲學的方向。許多學術界的討論都聚集在兩個實務的問題上：要如何。在已開發國家裡，女性主義的崛起、和殖民統治的結束、以及對於少數民族如非裔美國人的政治排斥的終結也導致了後殖民主義、多元文化政策思想的崛起。1971年約翰·羅爾斯出版了《正義論》一書，成為政治哲學開始復甦的轉捩點。羅爾斯運用了思想實驗，也就是設想一，於其中各方代表處在「無知之幕」後一同挑選出正義的原則作為社會的基本架構。羅爾斯也對以功利主義來處理政治正義問題的取向提出批評。羅伯特·諾齊克則在《無政府、國家與烏託邦》中以自由意志主義的觀點回應羅爾斯。在今天，許多的爭論都聚焦於自然法在法律和懲罰上的問題，以及在何種程度下人類的行為約束是由天性決定的——尤其是在科學所揭露的證據上。其他的爭論則圍繞在文化和性別與政治的關係。重要的政治哲學家.以下列表只是一些最重要而最權威的思想家，尤其是那些特別專注於政治哲學、或是代表了其中特定學派的人。
普拉多博物館

普拉多博物館，又譯作普拉多美術館，館舍位於西班牙馬德里，是該國最大的美術館，收藏有從14世紀到19世紀來自全歐洲的繪畫、雕塑和各類工藝品，是當地最受歡迎的景點之一。普拉多博物館繼承了皇室珍藏，在19世紀末期就被譽為“世界四大美術館”之一。然而由於西班牙在20世紀的政治動蕩，其收藏增長緩慢，逐漸被不少博物館在總量上超越。但是普拉多擁有的傑作數量卻是後來者無法企及的，除了涵蓋歐洲所有流派和所有名家之外，還幾乎囊括了哥雅的全部精品。此外還有眾多西班牙本土畫家的代表作在這裡集中展示。2021年，該地區被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。建築歷史.普拉多博物館的主要建築建於西班牙國王卡洛斯三世時期，是當時一批國家資助擴大馬德里市區建築的一部分，“普拉多”在西班牙語中的意思是“草地”，是當時這一處房產主人的名字，後來收歸國有後仍然保留了這個名字。在拿破崙佔領時期，建築停止了，這處建築成為拿破崙的騎兵總部和火藥庫，直到查理三世的孫子斐迪南七世在位時才恢復建設。到了1868年伊莎貝拉二世在位時，收歸國有，改為博物館，成為國王收藏藝術品的地方，由於地方太小，不足以充分展覽收藏品，1918年進行了擴建。後來又將兩座不與主建築相連的建築，劃入博物館管轄，1971年將收集19世紀藝術品的併入，1985年將展出私人收藏品的提森-博內米薩博物館併入，這兩座博物館的收藏品彌補了普拉多博物館收藏品的不足。在西班牙內戰期間，博物館將主要藏品轉移到東海岸的巴倫西亞，後來又轉移到法國和西班牙交界的赫羅納，最後直到瑞士日內瓦。二戰開始後又用夜車秘密透過法國運回來。普拉多博物館的正門樹立著委拉斯開茲的青銅雕像。由於日益增多的藏品，館藏空間已不足以展出博物館大量的收藏，博物館遂於2005年決定擴建，2007年完工，2016年又再一次的透過擴建計畫。展品分佈.底層展品包括14-16世紀的西班牙、義大利、法蘭德斯繪畫作品及古典、文藝復興雕塑；一層展品包括17-19世紀的西班牙、義大利、法蘭德斯繪畫作品，其中包括大量的哥雅、委拉斯開茲作品；二層展品包括哥雅的繪畫作品、草圖以及18世紀的繪畫作品附近的博物館.馬德里的其他兩座國家博物館中也珍藏著原來屬於普拉多博物館的藏品，“西班牙國立考古博物館”收藏有原來屬於普拉多博物館的古代埃及、古代羅馬、古希臘和古代兩河流域的藝術品。“索菲婭王后國家藝術中心博物館”收藏有20世紀的藝術品。這幾座博物館收藏的西方藝術珍品僅次於巴黎和倫敦的收藏品，是歐洲較大的藝術中心。館藏作品.普拉多博物館剛成立時僅有311幅繪畫作品，許多畫作是之後從其他王室建築或西班牙各地教堂、修道院匯集而成，也有許多是後來收購的作品，但大部分精品原本皆屬於王室收藏。目前收藏有西班牙油畫逾4800幅，義大利油畫以及蛋彩畫逾1000幅，法蘭德斯油畫逾1000幅，法國油畫逾300幅，荷蘭油畫約200幅，以及少量德國和英國繪畫。近萬幅的收藏規模，儘管與一些博物館相比有所不足，但質量很高。例如作為頂級美術收藏機構的標誌，普拉多同時擁有“文藝復興三傑”中米開朗基羅和拉斐爾的作品。藏畫中的西班牙部份舉世無雙，是世界上保有迭戈·委拉斯開茲和弗朗西斯科·哥雅的作品最多的博物館；義大利和荷蘭部份則是不可替代的，擁有一批在兩國本土也罕見的精品。荷蘭畫家耶羅尼米斯·博斯的作品最多，因為原西班牙國王腓力二世最欣賞他的畫，大力收藏。此外提香、魯本斯、倫勃朗、丟勒、波提切利、委羅內塞等大師的作品，以及其他一些文藝復興時期義大利和希臘畫家的作品，共同構成普拉多的藏畫。最著名的藏品要數委拉斯開茲的名畫《宮女》了，委拉斯開茲不僅將自己的名作貢獻給這個博物館，而且以他獨到的眼光和鑑賞力為這座博物館收集了許多義大利著名畫家的作品。畢加索的名作“格爾尼卡”在西班牙恢復民主制度後也迴歸西班牙，首先是收藏在普拉多博物館展出，但後來為了更便於欣賞這幅面積過大的畫，已經移到索菲婭王后國家藝術中心博物館中。其他藏品包括：超過8200幅素描和大約4800幅版畫，900多件雕塑作品和約200件殘片，一千種硬幣及獎章，兩千種裝飾品及其他藝術品。
朱經武

朱經武，JP，華裔美國人物理學家，曾任臺灣綜合大學系統首任校長、香港科技大學校長。2010年Top1全球超導體產學研為AE國際學士院標杆人物。簡歷.朱經武1941年出生於中華民國湖南芷江，1948年隨父母遷移至臺灣省臺中縣清水鎮。畢業於臺中市清水區清水國民小學、臺灣省立清水中學。畢業後，於新澤西貝爾實驗室從事工業研究工作。1987年，休士頓大學德州超導中心委任朱教授為首位主任。同年，朱經武與吳茂昆等人首次宣佈得到了90K以上電阻消失的超導體。2001年至2009年，朱經武擔任香港科技大學校長。2011年，中華民國教育部核定國立成功大學、國立中興大學、國立中山大學及國立中正大學成立臺灣綜合大學系統。2012年11月5日上午舉行校長佈達典禮，宣佈朱經武擔任首任系統校長。學術榮譽.朱教授是俄羅斯工程學院、美國國家科學院、美國人文及科學學院、中華民國中央研究院、中華人民共和國中國科學院及發展中世界科學院六院院士。此外，朱教授屢獲殊榮，包括美國科學家最高榮譽的國家科學獎及馬蒂亞斯獎。他又獲頒工程界最崇高的約翰弗裡茨獎，愛迪生、貝爾及費米等傑出科學家，也是這個獎的得主。家庭.朱的妻子陳璞是著名數學大師陳省身的女兒。原籍廣東台山之朱經武會講流利粵語，其子朱儁傑為建築師，曾設計2011年落成的陳省身墓碑。曾參於之電視節目／廣告／宣傳片.2008年，朱經武於擔任香港科技大學校長期間為鼓勵香港高科技發展，參與香港電臺節目《創新戰隊》，除了提供科學上的專業意見，還粉墨登場，戴上半邊面罩飾演劇中戰隊領袖「石開武博士」。由於劇集除了在電視上播放，亦有在巴士上的《RoadShow》頻道上播出精華片段，事件引起民間廣泛討論。之後，他又替TVB拍攝「香港力量」宣傳片。