武勝縣

武勝縣，原名定遠縣，民國2年，因與他縣縣名重複，更名武勝縣。武勝縣位於四川省東部，嘉陵江中游，面積966平方公里，人口83.8萬，隸屬四川省廣安市，縣人民政府駐沿口鎮。武勝通行的方言為武勝話，屬西南官話成渝片。元明清三代均為重慶路、重慶府轄縣，武勝縣是重慶府管轄十四屬縣中唯一未在重慶直轄市範圍內的縣份，故民間一直不斷有要求就武勝縣重新劃入重慶的訴求。地理.區位.武勝縣位於東經105°56′39″～106°26′50″，北緯30°10′46″～30°32′36″之間，居嘉陵江中游，四川盆地中部偏東，西接遂寧蓬溪縣、北倚南充嘉陵區、東連廣安嶽池縣、南鄰重慶合川區，它是川北川東進出要道。地形與地貌.全境屬華鎣山背斜西麓丘陵區，地勢由西北至東南下降，依次為中丘窄谷、低丘中谷、淺丘寬谷和階地，海拔從426米降到210.3米。武勝河流眾多，有“一江四河七十四溪”，河道總長724公里，其中最大最長的為嘉陵江，它貫穿武勝117公里，自縣西北烈面入境，由南出境，流經11個鄉鎮，將武勝分為為河西河東兩部分。嘉陵江有長灘寺河、興隆河、復興河、吉安河等四大支流。另外還有其它74條小溪，均為嘉陵江支流。境內無天然湖泊，主要湖泊均為人工水庫，有約100餘座，包括東西關電站水庫、五排水水庫等。此外，還有將近4000口山坪塘。氣候.武勝縣氣候屬亞熱帶溼潤氣候，全年四季分明，氣候溫和，雨量充沛，日照充足，無霜期長。全年無霜期長達328天，年平均日照時數1304.6小時，年平均氣溫17.6攝氏度，年平均降雨量1046毫米。自然資源.武勝屬亞熱帶常綠闊葉林區，有常見植物種類1000多種。全縣森林覆蓋率為28.8%，近期的退耕還林使樹木恢復很快。武勝縣1958年有森林面積15萬畝，後在大躍進中大鍊鋼鐵而遭到破壞。80年代初只有林地810畝，森林面積減少了99.3％，基本上成為無林縣。水能資源蘊藏量42.36萬千瓦，大型電站有已建成裝機容量18.5萬千瓦的東西關水電站和裝機容量10.8萬千瓦的桐子壕電站。礦產資源亦很豐富，已探明地下油田417平方公里，天然氣蘊藏量2.44億立方米，鹽滷蘊藏量8098萬立方米。行政區劃.目前.下轄19個鎮、4個鄉：中華人民共和國早期.1956年，武勝轄有沿口鎮1鎮，以及5區43鄉。它們分別是:清朝.清朝由明朝的十里縮為六里二十五場，它們分別是:明朝.明分定遠縣為十里，它們分別是:太平、唐村、清沙、祝受、萬安、太山、鬱馬、沙溪、定遠、新興等。唐宋.據《元豐九域志》記載，漢初縣轄：羊口、沙溪、新民、龍泉、鶴鳴、太平、新興等七鎮。人口.武勝土地肥沃，氣候適宜，農業條件較好，歷來人口繁密。由於明末清初的戰亂，包括武勝在內的四川人口銳減，清廷招湖南，湖北，廣東等省民實川，史稱“湖廣填四川”，今日武勝居民多是那次移民潮的後裔。在清政府平定四川后，武勝只剩下男丁7702口。到清嘉慶16年〔1811年〕，武勝人口已達16.88萬人。之後的道光22年為25.94萬人，民國16年〔1927年〕為28.12萬人，1953年為43.69萬人、1980年為68.84萬人。2000年，根據第五次人口普查資料統計，全縣總人口為758975人，其中沿口鎮92150人、中心鎮42684人、烈面鎮40515人、飛龍鎮24223人、樂善鎮25647人、 萬善鎮19950人、龍女鎮37298人、三溪鎮24196人、賽馬鎮35123人、勝利鎮36140人、 金牛鎮24102人、清平鎮22590人、 街子鎮18718人、萬隆鎮21185人、禮安鎮15331人、鳴鐘鄉23570人、真靜鄉12287人、猛山鄉16147人、雙星鄉16726人、龍庭鄉12770人、石盤鄉23158人、華封鄉25960人、舊縣鄉13970人、鼓匠鄉18543人、長安鄉20526人、金光鄉17152人、八一鄉14466人、高石鄉14238人。2010年，全縣人口842815人，常住人口585624人，人口密度872/平方公里。人口出生率6.7‰，自然增長率1.4‰。其中：男性43.9萬人，女性39.9萬人，男女性別比為110:100；農業人口73.2萬，佔總人的87.4％。非農業人口10.6萬，佔總人口的12.6％。80年代後，由於計劃生育與人們生育觀念的改變，人口增長放緩。現今隨著教育的擴充套件、人多地少的現實問題、以及城市化等各種因素，出現了人口向城市轉移的趨勢，主要區域為縣城，重慶，成都，南充等地。即便是鄉村，基本上也只剩下老人和小孩，年青人都外出打工，出現了留守兒童和老人問題。武勝世居民族為漢族和回族，回族聚居在沿口有大約千人，同時武勝也是嘉陵江流域第大二回族聚居地。方言.武勝話是武勝居民使用的方言，屬西南官話成渝片。普通話普及率低，只有極少的學校機關使用普通話。在武勝說普通話不被人喜歡，會被對方認為故作，也就是俗稱的“黃牛騾子學馬叫”。但事實上，武勝方言的語音和詞彙也正在受普通話的影響，比如老派川話中的‘講’，讀gang，而今與普通話一樣了。武勝方言中有很多在四川地區很普遍能聽到的詞彙，例如：提、家公等等。宗教.在宗教方面，回族信奉伊斯蘭教，漢族信奉佛教、道教、天主教、基督教、民間信仰。其中基督教和天主教近來發展很快，特別是在縣城和場鎮地區。在解放軍入川之前，佛教非常興盛，有僧之寺四十九，僧侶二百多人。而在清朝咸豐和同治年間，有寺廟一百四十七座，有僧者九十八處，僧侶五百四十三名，不過現今多已敗落了，在“破四舊”運動中，很多宗教場所被付之一炬。進入1980年代後，宗教信仰逐步放寬，民眾和政府修繕重建了部分廟宇，目前宗教活動場所主要有千年古剎永壽寺和烈面鎮小南海(佛教)、沿口古鎮黃家及馬家清真寺。經濟.武勝經濟以農業為主，農村人多地少，處於自給自足的小農經濟狀態，勞務輸出則是農村的經濟支柱。2007年地區國內生產總值64.296億元，人均國內生產總值9269元。從產業上看，第一產業為19.5429億元，第二產業為24.9742億元，第三產業為19.7789億元。地方財政一般預算收入1.7209億元，地方財政一般預算支出7.5751億元。截止2006年，武勝縣社會消費品零售額為17.1227億元，出口額250萬美元，合同利用外資金額51萬美元，實際利用外資金額66萬美元。農業.武勝是典型的“三山一水六分田”的淺丘農業縣，有耕地約42萬畝，人均耕地約0.6畝，低於全省平均水平和聯合國糧農組織規定的警戒線。盛產水稻、玉米、小麥、黃豆、油菜、高梁、蠶繭、優質水果等。因出產高粱，所以武勝又有“紅武勝”之稱。年最高糧食產量40.2萬噸，常年出欄生豬250萬頭，水產品1萬噸。近年來由於缺乏勞動力和生產成本提高，大量土地撂荒。。2019年12月，中國蠶學會授予武勝縣“中國蠶桑之鄉”稱號。工業.工業基礎較薄弱，主要有能源、食品、絲綢、化工、建材等行業。主要企業有:華能東西關公司·華西希望集團萬千飼料公司、藍雁食品公司、華潤藍劍啤酒有限責任公司、四川安泰繭絲綢集團公司、鑫光電力鐵塔公司。為發展工業，在縣城沿口鎮城南建有武勝縣工業集中區，以及街子鎮的街子工業園。商業.武勝商貿形成了以縣城為中心，鄉鎮為紐帶的商貿網路。沿口鎮有盛達假日廣場、東街步行街、清平街等主要商業區。各鄉鎮都有固定的逢場時間，這種傳統自清代便有。交通.武勝自古為水陸要道，扼川東川北進出之咽喉，踞川渝物資集散之門戶。在現代公路誕生之前，嘉陵江航運為重要的交通運輸手段，明朝時在今沿口鎮太平鋪曾設有驛丞。進入民國始有公路，不過里程極少。中華人民共和國後的50年代末至70年代曾大力修建公路，實現了鄉鄉通。改革開放前，全縣有公路309.3公里(其中：國省道83公里、縣道121.5公里、鄉村公路104.8公里)，但全是泥結碎石公路，沒有一條油路和水泥路。1993年，烈面嘉陵江大橋通車，1994年，武勝嘉陵江大橋竣工，結束了武勝東西兩岸長期靠輪渡過河的歷史。1997年，廣安地區第一條高等級機拌機鋪瀝青混凝土公路沿(口)興(隆)公路全面竣工通車。隨後，烈面嘉陵江大橋、省道304線、國道212線等又陸續建成通車，打通了東到廣安、西到成都、北上南充、南下重慶的大通道。公路.武勝交通以公路為主，截止2007年底，全縣公路里程已達1532.278公里(其中：國道30.3公里、省道46.33公里、縣道250.323公里、鄉道149.46公里、村級公路1055.834公里)。分別建成水泥路124.8公里、油路192.7公里，基本形成了以縣城為中心，以國、省、縣道幹線為骨架，連線鄉鎮，溝通城鄉，貫通相鄰縣市的交通運輸網路。武勝縣運營縣城周邊公交線路和全縣乃至縣外的汽車運輸公司分別是：鐵路.武勝現無鐵路透過，但規劃中的蘭渝鐵路將穿越武勝26公里，並在萬善鎮羊盛壩建客、貨站，建設工期為5年。武勝站設計年貨運量45萬噸，日均客流量1000人次。水運.縱貫全縣的嘉陵江是縣內主要航道，沿口與中心是最大的兩個港口。在1962年，首闢了沿口-龍女-中心輪船航運線。之後的1984年，武勝縣航運公司開闢出川長航。嘉陵江武勝段經梯級開發渠化後，千噸級船隊可由重慶朝天門經武勝直達南充。衛生.武勝衛生醫療以縣、鄉、社群三級醫療系統為主，私人診所為輔。縣級醫院有二級乙等的武勝縣人民醫院和二級甲等的武勝縣中醫院，它們面向全縣。各鄉鎮都衛生院，能進行程度不同的醫療服務。社群衛生服務中心和鄉村衛生站的作用尚未顯現出來，縣城居民喜歡到縣級醫院看病，而鄉鎮的私人診所倒是解決農民們的日常小病。至2007年底，武勝共有醫院衛生院34所，醫院、衛生院床位815張，醫院、衛生院技術人員976人，醫生426人。教育.武勝有可考的教育管理始於明代，時設有教諭訓導各一名，明以前資料遺失。明有永寧李氏若孫，張引，張登傑等十位進士，清代有王清遠、胡大存、範母音等三人，武進士陳奏凱一人。武勝有考證的書院始於明代，當時在封山〔今舊縣鄉天生寨〕，名忠定書院。後遷至中心，名和溪書院。清代名印山書院，即定遠縣書院。光緒二十九年(1903年)，重慶知府鄂蘭谷札餳將定遠縣書院改為定遠縣高等官立小學堂，是為武勝縣第一所現代學校。民國十四年(1925年)，創辦武勝縣兩年制師範學校。民國十六年建立。截至2007年，武勝學齡兒童入學率為99.2%。全縣有小學80所，在校生65222人，教師2382人；中學50所，在校生57051人，教師2603人。現有五所高階中學，其中武勝中學與烈面中學為省級示範高中，飛龍中學為市級示範高中，高中教育入學率達70.5%。文化.武勝歷史文化源遠流長，有記載的文明史可追溯到三千多年前，先巴文化和巴文化土壤深厚。秦漢為巴郡地，南朝置漢初縣，蒙古至元四年設武勝軍，後升定遠州，歷朝歷代設定縣、軍、州、府，建制的歷史長達一千五百多年。南宋末年，蒙哥大汗挾西征歐亞非40餘國的威勢，分兵三路南下伐宋，在合川釣魚城受阻，留下一則“上帝鞭折釣魚城”的史話。在後來的30多年對峙時期，蒙元的前哨據點在今武勝舊縣馬軍山，這裡成了與釣魚城相對峙的軍事基地。今天武勝還有一些歷史遺蹟，不過今日的人文面貌卻成型於清朝，明末清初的戰亂對武勝的破壞太大，這從武勝縣民的籍貫就可以看出，多是湖廣移民後代。而武勝縣志最早能看到的資訊為少量元朝和部分明朝，古建築絕大部分為清建築。右下為唐時范成大過漢初縣時留下的詩句。名勝古蹟.武勝在清朝就有"定遠八景"，他們分別是：平洲草色，文筆奇峰，九洞晴嵐，龍嶺鬱青，竹溪涵碧，環江晚渡，書巖古篆，立石幹霄。今天的印山公園、唐家大山森林公園、秀觀湖、太極湖、均為風景優美的地方。武勝縣歷史悠久，留下了很多人文遺產，但中華人民共和國建國後，因受文化大革命的衝擊、無規劃、片面追求經濟利益的短視行等眾多因素的影響，現在能看到的很少了。現有國家級文物保護單位1處，縣級文物保護單位25處，上表文物保護點101處，館藏文物2000餘件。傳媒.武勝縣廣播電視臺是隸屬於武勝縣廣播電視局的媒體，該臺有武勝有線臺、武勝互動點播臺、武勝人民廣播電臺等二套電視(均透過有線傳播)和一套廣播節目。在武勝能收看到四川公共等無線電視節目。也能收聽到武勝人民廣播電臺、合川人民廣播電臺、廣安人民廣播電臺新聞綜合頻率、廣安人民廣播電臺交通音樂頻率、重慶人民廣播電臺新聞頻率、重慶人民廣播電臺交通頻率、重慶人民廣播電臺經濟頻率、南充人民廣播電臺、嶽池人民廣播電臺、潼南人民廣播電臺、四川人民廣播電臺新聞頻率等調頻廣播。風俗.飲食.武勝的風俗習慣與川東地區大致差不多。在飲食結構上，以大米飯為主，少許麵食雜糧為輔。一日三餐，分別稱吃早晨或吃早飯、吃賞(念sao)午或吃中午、宵夜或吃黑了(念lao)，有時農忙還要在早午之間吃上一點，名吃茶或打腰臺。菜系屬川菜，多數人比較習慣麻辣口味的菜。著名的當地小吃有涼粉、豆花、鍋盔等。節慶.武勝主要傳統節日有春節、清明、端午、中元、中秋，其中以春節為最重要。每當過春節前都要打揚塵和祭祖，表示掃除一年的陰霾和不忘祖先。在老大三十(除夕)那天晚上，要洗腳、守歲。老大初一早上吃湯圓，全天吃剩菜，寓意年年有餘。武勝以及整個四川將麵粉以及大米粉做的蒸炸烤製品統稱為粑粑。農曆7月15為月半節(中元節)，家家戶戶吃油桐葉包的桐子葉粑粑。其原料用大米稀飯加幹糯米或者粘米粉發酵，然後用老嫩適中的他桐樹葉子包上，蒸熟後有一股奇特的味道。月半節在武勝以至整個四川是與春節和清明並列的三大祭祖節日，晚上各戶在門前向祖先供奉燒紙錢。之後在大路上燒紙錢，並用破碗放上一點冷飯與綠豆，希望過路的鬼不要打攪家人。然後很早就睡覺，並且不準出聲。端午節仍然保留划龍舟，吃粽子等的習慣。在五月初四這天，每家每戶都準備好了糯米，然後用水泡脹，再用很寬的棕葉或者蘆竹葉子包得緊緊的一直蒸到第二天早上，於是邊喲親戚串門，互相品嚐粽子。武勝龍舟歷史悠久源遠流長，相傳龍舟活動於唐天寶初年便逐漸在漢初縣〔今武勝縣〕興起，從1980年到2009年，已舉辦了23屆端午龍舟賽。2007年3月，廣安市人民政府公佈武勝端午龍舟會為廣安市第一批非物質文化遺產保護專案。武勝中秋節那天有吃餈粑的習俗。餈粑就是將糯米蒸熟，用蘆竹棒衝擊，形成很糌糯的食物，然後沾上白糖、黃豆麵、花生面、芝麻面等佐料和著吃。婚嫁.《禮記》的婚姻之禮有六：曰納彩、問名、納吉、納徵、請期、親迎。武勝在清朝以及民國時期的婚姻禮俗較繁瑣，進入共和國後簡化了許多。現今一般男女是透過說媒認識，如果雙方覺得滿意，女方到男方家裡看看，曰“看家”，女方看家看上後，“吃見面飯”，臨走時打發見面錢。之後還要合男女雙方的八字，以考慮兇吉。合完八字男方便到女方家選定合適的日子成婚，曰“請期”。女方同意後就“定期”，定期之日男方給女方禮金，女方用來操辦將來女兒出嫁的傢俱和生活用品。在女子出嫁的頭一天晚上，她請閨中好友聚在一起唱歌，主要表達對父母的養育之恩，和對他們的不捨的哭泣，曰“坐歌堂”。現在這種風俗很少見了，在清朝和民國很普遍，並記載在《新修武勝縣志》中，即便是在90年代初期也很常見。女子出嫁那天的早上女方家辦宴席招待親朋好友，男方挑嫁妝迎親的人也到此，事畢便回男方。在嫁妝中，必不可少的是兩隻鵝，這來自舊日的奠雁禮。男方家這結婚前後三天要大辦酒席三天，現在一般一天。女子道道男方家後，正午舉辦婚禮，行各項禮儀。晚上人散以前，還要鬧洞房，在床上放花生棗子等。三日後，夫妻雙雙回孃家，曰“回門”。歸寧之禮在清代為三個月回，民國減少為三天。