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蒙博託·塞塞·塞科

蒙博託·塞塞·塞科·庫庫·恩本杜·瓦·扎·邦加，簡稱為蒙博託，前扎伊爾總統、獨裁者。1972年1月10日，改名為蒙博託·塞塞·塞科·庫庫·恩本杜·瓦·扎·邦加，恩巴恩迪語的意思為：“在路上留下烈火痕跡的戰士”或“以忍耐、毫不動搖的意志和無所不能，從征服走向征服，在身後留下烈火，不知道失敗的戰士”。蒙博託1965年至1997年期間曾擔任剛果民主共和國總統前後長達32年之久，他透過軍事政變上臺，並最終在第一次剛果戰爭中被推翻。1997年9月7日，因病死於摩洛哥。蒙博託在任上以腐敗、裙帶關係及在任上侵吞40億至150億美元而臭名昭著，更一度乘協和飛機赴巴黎購物。在主政國家三十餘年間，蒙博託有“典型的非洲獨裁者”之稱。早年生活.蒙博托出生於比屬剛果赤道省利薩拉城巴多利特村一個廚師家庭，恩本迪人，天主教徒。其早年在教會學校讀小學和中學。1948年中學畢業後被選送到位於比利時首都布魯塞爾的布魯塞爾社會研究院學習。1949年回國後應徵加入比屬剛果治安部隊，服役7年。先後當過倉庫管理員、文書、會計、軍事記者。並獲得過當時黑人士兵的最高軍銜——上士。1956年退役後從事新聞工作，先後擔任過《比屬剛果未來》、《非洲現實》的記者。1958年再度赴比利時，學習新聞專業，並於同年加入盧蒙巴領導的剛果民族運動黨。1960年初，代表盧蒙巴在布魯塞爾出席有關比屬剛果獨立的圓桌會議。剛果獨立之後.1960年6月30日，剛果獨立，蒙博託任盧蒙巴辦公室國務秘書、陸軍參謀長和剛果國民軍總司令，獲上校軍銜。由於盧蒙巴領導剛果的親蘇政策令西方非常不安，所以便改為扶植親西方的反共主義者蒙博託。因此蒙博託成功奪權是因為西方在背後支援。而事實上，蒙博託和多位美國總統私交甚篤，他在國內的行為也得到西方的極力縱容。內政.在他的統治早期，蒙博託透過公開處決政治對手，分離主義者，政變策劃者以及對其統治的其他威脅來鞏固權力。許多人在群眾面前被絞死，其中包括前總理埃瓦里斯特·金巴，他有三名內閣成員- 傑羅姆·安納尼 - 於1966年5月被審判，並於5月30日送到絞刑架前。他在1970年代採用了新的策略，擺脫了酷刑和謀殺，轉而透過賄賂來吸收政治對手(“朋友要擺在近旁，但敵人更擺得更近”)，他最喜歡的戰術是不斷改組內閣，輪調政府成員，以確保沒有人會對他的統治構成威脅。另一種策略是逮捕並有時折磨政府的持不同政見的成員，但後來赦免他們並安置在高階職位上獎勵他們。蒙博託在1977年和1984年的單一候選人總統選舉中無懸念繼續當選。他任內大部分時間都在增加個人財富，1984年時，個人財富估計達到50億美元，但扎伊爾基礎設施幾乎崩潰，許多公共服務人員在沒有報酬的情況下工作了幾個月。大部分資金被挪用到到蒙博託，他的家人，以及頂級政治和軍事領導人手裡。只有他的人身安全所依賴的總統特種師才能準時得到全薪。一個流行的說法是，公務員假裝工作，而國家假裝支付他們薪水。倒臺.蒙博託在第一次剛果戰爭中被盧安達、蒲隆地、烏干達政府支援的洛朗-德西雷·卡比拉推翻。1996年11月，蒙博託政府曾命令圖西族人離開扎伊爾，扎伊爾的圖西族人開始推動叛亂。扎伊爾東部的叛軍和烏干達總統約韋裡·穆塞韋尼及盧安達國防部長保羅·卡加梅帶領的外國軍隊向蒙博託發起進攻，準備將其推翻。叛軍西進途中，當地反對蒙博託的人士也加入叛軍。當時蒙博託身患癌症，正在瑞士治療，無法控制崩潰的防線。扎伊爾軍隊當時在鎮壓平民，而非保衛國境。1997年5月16日，蒙博託政府與叛軍在上的和平談判失敗，蒙博託逃離扎伊爾。以卡比拉為首的剛果解放民主力量同盟次日宣告勝利，扎伊爾的國名隨即改回剛果民主共和國。安葬朱韋納爾·哈比亞利馬納.盧安達故總統朱韋納爾·哈比亞利馬納的遺體被蒙博託存放在戈巴多萊。當卡比拉率領的叛軍於1997年5月12日向戈巴多萊進發時，蒙博託調撥一架貨機將哈比亞利馬納的遺體運往金沙薩，並在恩吉利國際機場的停機坪上停留三天。5月16日，哈比亞利馬納的遺體在蒙博託流亡前被火化。流放及死亡.蒙博託在流亡途中先短暫停留於多哥，其後移居摩洛哥，最終於1997年9月7日因前列腺癌在拉巴特一家軍醫院病故，終年66歲，而外界對蒙博託的死訊反應冷淡。蒙博託最終被葬在拉巴特的一個基督教墳場。2007年12月，提議將蒙博託的遺體運回剛果安葬。蒙博託流亡當天，洛朗-德西雷·卡比拉成為剛果民主共和國總統。卡比拉於2001年被暗殺，其子約瑟夫·卡比拉繼任。中國情緣.由於蒙博託是美國扶植的勢力，所以早期扎伊爾跟隨美國的立場，例如1971年扎伊爾曾經反對中華人民共和國取代中華民國重返聯合國。但不久，蒙博託在1973年首次訪問中華人民共和國，迎接他的是國務院總理周恩來，他對周恩來說：“以前的事，並尖銳批評了他的獨裁專制，不過蒙博託反而更加佩服毛澤東，稱他為“東方偉人”。蒙博託隨後在1980年，1982年，1994年三次訪華，中國官方稱他為中國人民的老朋友。蒙博託回國後在金沙薩建立了一座中式花園，顯示他對中國傳統文化的喜愛，但因他其後於1997年倒臺、流亡及逝世，現在花園已經成為廢墟，乏人問津。
太陽光度

太陽光度，formula_1，是天文學家習慣用於計量恆星光度的單位。它相當於太陽的光度，其值為3.827 × 1026 瓦特，或是, 3.827 × 1033爾格/秒。如果把太陽輻射的中微子也當做電磁輻射的話，該值稍大一點，為3.939×1026 瓦特 (等於4.382×109 kg/s 或 2.107×10−15 "M"☉/d)計算太陽光度.計算太陽的光度只需要知道二個數值，從天文年曆上可以查到這兩個數值。我們若假設太陽向外傳送的能量在每個方向上都是相等的，那就只要知道以太陽為中心，地日距離為半徑的球殼面積有多大，將太陽常數乘以這個數值就能得到太陽的光度了。同樣的也可以計算地球截面積的大小，得知太陽供應給地球的能量有多少。
歐文·羅伯茨國際機場

歐文·羅勃茲國際機場，位於開曼群島中的大開曼島上，首都喬治敦約1英里，雖然只擁有一條跑道，仍是開曼群島主要的國際機場，以及開曼航空的主要機場。
巴冬

巴冬是馬來西亞柔佛州麻坡縣的沿海村鎮，距麻坡市約15公里。巴冬在19世紀末就有明確的開發記錄，由於環境因素，沿海的河口港灣條件，造就了漁業活動的發展，目前港灣處還儲存著建於1877年的潮籍寺廟翠美古廟。自港灣往內陸約數公里的武吉摩，因地質條件蘊藏豐富的錫礦，也形成開發活動，據當地仙師公廟香爐上儲存的記錄，1872年就已有相當規模的祭祀活動。隨著經濟活動的昌盛，人口的遷入也更為頻繁，更進一步的的帶動了其他初級產業活動的發展。1889年，柔佛蘇丹為有效的將此地生產的物資運送至麻坡市，而建築了鐵路。人口統計.據2011年的統計資料，巴冬的人口構成如下所示：
張陵 (消歧義)

張陵，可以是下列人物：
薩勒河畔哈雷

薩勒河畔哈雷，是薩克森-安哈爾特州人口較多的大城市之一。相鄰最近的大城市是萊比錫，距離約有30公里。離首都柏林有大約130公里。離德累斯頓150公里。哈雷市擁有著名的哈雷-維滕貝格大學，而且她還是重要的鐵路樞紐。在民主德國時期，她是重要的化學教學中心以及化工產業重鎮。
文鴦

文鴦，字次騫，本名文俶，鴦是小名，沛國譙縣人，魏末晉初名將，歷仕魏、吳、晉勢力。初時隨父文欽反叛司馬氏當權下的魏國，後兵敗與父和弟投奔東吳。文欽在諸葛誕叛亂中，與諸葛誕意見分歧而被殺，文鴦因而投降返回魏。晉時期大破鮮卑、羯有功，291年被東安王司馬繇指控謀反，在八王之亂中被夷滅三族。生平.文鴦是魏國揚州刺史、前將軍文欽次子。文欽驍勇善戰，又因為與曹魏一族同鄉，特別得到當時得勢的大將軍曹爽的厚愛，文欽恃著曹爽的權勢，行為倨傲。曹爽政權被司馬懿擊垮之後，文欽、毌丘儉、名士夏侯玄、李豐等頓時失去靠山。勇退雄兵.255年正月，文欽與鎮東將軍毌丘儉修改太后詔書，在西門結盟。各派子四人到吳國為人質請求援助，2月集結6萬人在淮河西進討伐司馬師。司馬師屯汝陽，讓鄧艾率領泰山諸軍到樂嘉城司馬師派司馬璉率八千精銳騎兵追擊，樂綝率領步兵繼後。追至沙陽頻陷文欽敵陣，在箭矢之下，文欽擋著盾牌逃跑，與文鴦逃奔到吳國。復投魏國.毌丘儉兵敗壽春後，文鴦隨文欽投降東吳。257年四月，魏國鎮東大將軍諸葛誕在壽春起兵反司馬昭，吳國命令文欽父子及全端、唐諮等人入壽春支援。258年正月，壽春戰況十分不理想，諸葛誕和文欽本有不合，因為共同反司馬氏政權下的魏國而聯合在一起，但隨後發生意見分歧，諸葛誕遂即殺了文欽。文鴦和文虎領兵在小城中，聽到父親死訊，率軍趕往壽春城。但眾將士不肯服從，二人只好逃出城池，投奔司馬昭。文鴦、文虎投降後，軍吏請求誅殺兄弟二人，司馬昭說：「文欽罪大惡極，他的兒子當然該殺。只是他兄弟二人是無路可去，才投向我軍；況且城池未破，殺了他們，反而會使守軍害怕而奮戰不肯出降。」於是，司馬昭赦免二人死罪，又表薦文鴦、文虎作將軍，賜爵關內侯，並讓二人率領數百騎兵巡城，對城中守軍大喊：「文欽的兒子都不被殺，其他人有什麼好怕的！」城內因此士氣渙散，不久，壽春城便被攻陷，據說二人生吃諸葛誕的肝臟。城破後，司馬昭讓文鴦兄弟殮葬文欽，並配給二人車牛。誣害殞命.晉朝建立之後，277年，文鴦遷為晉國平虜護軍，都督涼、秦、雍三州軍力助扶風王司馬駿擊破鮮卑族禿髮樹機能，胡人部落有二十萬人歸降，名聞天下。289年，文鴦被任命為東夷校尉、假節。正要上任，向晉帝司馬炎告辭，司馬炎見了文鴦不喜歡，又顧忌其在西戎的威名，竟用僭飾過制的名義來罷免之。但司馬炎卒即復任東夷校尉。291年，外戚楊駿勢力垮臺，受牽連處死的有三千多人。諸葛誕的外孫，東安王司馬繇恨當年文鴦背叛諸葛誕，致使諸葛誕敗亡而被屠滅三族，於是指控文鴦與楊駿共同謀反，結果文鴦被夷滅三族。軼事.另一同時期名將李庠因擅長騎射，臂力過人，故此當時的人都將他與文鴦比擬。在歷史小說三國演義中，在毌丘儉起兵反亂之際，以反亂軍的一員猛將之姿登場，足匹張飛當年之勇，詳見本文三國演義一節。家庭.兄弟.另有一兄未詳。藝術形象.三國演義.小說中，本名文淑，小字阿鴦。在毌丘儉起兵反亂之際，以反亂軍的一員猛將之姿登場。演義內文記載文鴦時年十八，身長八尺，全裝慣甲，腰懸鋼鞭，綽槍上馬，遙望魏寨而進，足匹張飛當年之勇。詩贊：文欽要軍回壽春，文鴦卻挫司馬師軍士氣，便與驍騎十餘人一同殺入敵軍陣中，所向披靡，然後才引兵離去。接著司馬師追兵來到，文鴦單槍匹馬衝入數千騎兵陣中，轉眼間便殺傷百餘人，進出六七次，追騎不敢逼近。再次登場已是諸葛誕作亂之時，基本與史實相同，不同的是司馬昭納降的部分改成鍾會勸告才納的。
文俶

文俶人，明代女畫家，文從簡之女，文徵明玄孫女。擅畫花卉，長於寫生，多畫幽花異卉、小蟲怪蝶，能曲肖物情，頗得生趣。作品筆墨細秀，風格娟麗，深得時人賞識。有《花卉》冊、《萱石圖》等傳世。女趙昭，亦能畫花卉，工寫生，能承其家學。被認為是同一時期最優秀的花卉畫家。其作品相當受歡迎，在拍賣會上行情頗佳。2015年9月16日，其畫作《惜花春起早圖》以41.3萬美元於紐約佳士得成交，是原估價的四倍。生平.中年病逝，其作品偽筆傳摹甚多，真跡罕見。作品風格.她精於花草蟲蝶畫的創作。花鳥畫是女性畫家們最熱衷表現的題材，出於女性細膩的情感和她們對花鳥特有的偏愛，及花鳥具有託物言志、比興的審美意趣，促使深居中的女子，對自己生活中最常見的花鳥加以表現並形成了一定的創作規模，文俶便是其中最有代表性的畫家之一。在花卉畫創作上始終孜孜不倦，她曾用4年時間悉心描摹內府收藏李時珍的《本草綱要》中草藥插圖千餘幅，並對照她婚後所居寒山中自然界的花草寫生，繪有《寒山草木昆蟲狀》，上千幅圖。在文俶的花草世界裡，有大量的作品是反映與母性、生子有關的萱草、罌粟畫，從中可見她作為一名封建社會中的女性，迫切地希翼為夫家生兒育女的心態。後世影響.文俶的繪畫風格影響如惲壽平等後世畫家。明末錢謙益給予其藝術極高的評價：「染寫生，自出新意，畫家以為本朝獨絕。」清代張庚亦曾在在《國朝畫徵續錄》中盛讚文俶：「吳中閨秀工丹青者，三百年來推文俶為獨絕雲。
喬治敦 (開曼群島)

喬治敦。當代，喬治敦是開曼群島的金融中心所公佈之《世界級城市》名單中，喬治敦被列為屬於Beta-級別的國際都市，除了金融機構，喬治敦也有一個貨運碼頭、以及幾處購物中心。此外喬治敦近郊建有歐文·羅伯茨國際機場。政府.開曼政府的辦公廳舍位於喬治城。這些廳舍包括開曼群島立法議會、法院和政府行政大樓。政府行政大樓設有總理和其他內閣成員、副州長及其工作人員以及其他民選官員和公務員的辦公室。位於謝登路和海港大道拐角處的舊法院大樓，現在則作為大開曼島國家博物館開放參觀。該建築建於150多年前，不僅作為法院大樓使用，而且作為島上第一個監獄和官方郵局以為開曼政府服務。儘管開曼群島是英國的海外領土，但在處理國內事務時享有特殊的自治權。外交事務主由英國任命的總督和英國政府負責。在發生自然災害或軍事衝突時，英國軍隊也將被要求保衛或協助這些島嶼。人們相信如果英國提出要求，美國會在需要時協助這些島嶼，因為美國距離開曼群島遠比英國更近。氣候.喬治城屬於熱帶乾濕季氣候，從5月到11月是炎熱潮濕的季節，從12月到4月則是非常溫暖乾燥。與大多數熱帶氣候一樣，一年中的月平均氣溫只有微小的變化。
讓-皮埃爾·本巴

讓-皮埃爾·本巴，前民主剛果副總統，負責經濟和財政事務。本巴是剛果解放運動領導人，在2006年的民主剛果總統選舉第一輪中獲得約20%的選票，和約瑟夫·卡比拉進入第二輪選舉。曾遭指控犯下戰爭罪和危害人類罪，自2008年被國際刑事法院監禁近10年，於2018年6月獲釋。生平.出兵干政.本巴出生於一個富商家族，其父與前總統、獨裁者蒙博託·塞塞·塞科保持著良好的關係，本巴本人在民主剛果擁有大量的產業，被認為是民主剛果最富有的數人之一。本巴在蒙博託被推翻後組織了自己的武裝力量，以蒙博託的支持者為主，一度反抗洛朗·卡比拉的新政府。2002年，他的武裝部隊受邀前往中非共和國幫助其總統昂熱-菲利克斯·帕塔塞平定叛亂。次年帕塔塞被對手博齊澤政變推翻後，本巴與帕塔塞一起被新政府以屠殺反對者的罪名告上國際刑事法院，被指控於2002年10月至2003年3月間，犯下戰爭罪和危害人類罪；亦有人指責他屠殺俾格米人並吃人肉，本巴本人聲稱這是剛果政府為贏得選舉而造的謠。通緝受審.2003年，本巴率領剛果解放運動參與旨在解決第二次剛果戰爭的和平對話，並參加過渡政府，成為其副總統。本巴在2006年剛果大選的口號是“百分之百的剛果人”，這被認為是對約瑟夫·卡比拉的攻擊，因為據稱卡比拉的母親是盧安達人。但是不久本巴也被指出其母是安哥拉人。選舉失利後本巴擔任議員，後與政府發生衝突流亡歐洲。2008年5月，在國際刑事法院發出逮捕令後，本巴在比利時被捕，隨後被送往海牙羈押監禁。2010年11月22日，國際刑事法院開庭審理對本巴的戰爭罪和危害人類罪指控。2016年3月21日，國際刑事法院裁定其犯下的兩項危害人類罪和三項戰爭罪成立。2018年6月，國際刑事法院的上訴法官推翻本巴的戰爭罪和危害人類罪定罪，但本巴仍因為賄賂證人的罪名等待判刑。同月12日，國際刑事法院下令暫時釋放本巴。
X06

「X06」是由微軟策劃的全球巡迴遊戲展覽，針對Xbox360遊戲平臺所專屬的新遊戲與相關的新周邊技術所進行的展覽。展出內容包括近期已上市的新遊戲，或者是尚未上市，但受到各界關注的開發中遊戲。另外也會有一些與Xbox 360相關的新技術，在這個展會中一同發表。名詞由來.X06 = X + 2006，起因是最早在辦理X系列遊戲展覽或研討會時，為了讓與會者能進一步瞭解Xbox的遊戲背景，再加上Xbox是在2001年發行，因此用X代表Xbox系列的展覽，而最早的X系列展覽，是在2001年10月17日在法國坎城展出，當時名為X01。X06 Barcelona.X06今年首度舉辦的地點，是在2006年9月27日和9月28日於西班牙的巴塞羅那。說明會主要是針對各國媒體、軟硬體廠商、經銷商等進行Xbox 360的硬體未來走向與Windows Vista作業系統的整合發展。和其他國家舉辦X06的不同點是，第一天是以研討會模式進行活動，第二天才會開放新遊戲與開發中遊戲的體驗，但都需要預先登記或是購票入場。而X06在西班牙首度舉辦的成效，對於東歐地區或拉丁語系的國家，相對有利。X06 Canada.加拿大的X06展於多倫多舉行。和其他國家不一樣的是，試玩區域是依照遊戲開發廠商的分類來進行配置，現場還有邀請加拿大微軟最有價值專家Major Nelson在記者會與活動中示範「戰爭機器」，以及介紹Xbox 360的相關無線配備。而在加拿大的這項遊戲展中，另一項主力則是微軟遊戲MVP的聚會，現場參觀的玩家，近三成是屬於微軟電玩類的MVP，他們也在現場進行MVP大集合的小型聚會，並且MVP之間也進行了不少友誼賽，來提升MVP之間的感情。受到矚目的遊戲.在加拿大的X06展中，以電影改編、動作型別、運動型別者，比較受到玩家的青睞，包括：X06 高畫質新紀元.香港地區的X06是在灣仔香港會議展覽中心舊翼4樓401室舉行，僅於10月26日晚上舉辦，入場方式採邀請入場或預先登記方式。香港地區展覽主軸，則是以太空和八大行星為主題，帶領參觀者進入無線和高畫質新的宇宙，讓現場玩家體驗Xbox 360的新遊戲與無線配件的優勢。「八大行星」主題區.在香港地區的「X06 高畫質新紀元」中，所謂「八大行星」則是指八個具有特色的展區，一個技術或一個遊戲即為一個展區，包括：三人行，大激賞.香港微軟為了鼓勵結伴與會，特別舉辦三人小組預先登記活動，而預先登記成功的三人小組，即可獲得香港微軟提供的紀念夾克。X06 Taiwan.臺灣地區的展覽則是在2006年11月3日－11月5日於臺北車站的臺北新世界購物中心中央廣場舉辦。而臺灣區的展覽內容，則是與巴塞隆納展出的內容近似，但大多數的新遊戲，大多以正體中文化的遊戲為主軸。和其他各國的差異是，臺灣地區因為在PC遊戲的市場亦為多數，且臺灣的PC遊戲高手不勝列舉，因此臺灣微軟也額外設定了PC遊戲展區，提供玩家體驗PC平臺上的遊戲，包括微軟模擬飛行X、世紀帝國III。
安熱-費利克斯·帕塔塞

安熱-費利克斯·帕塔塞，中非共和國政治人物，1993年至2003年任總統，是中非歷史上第一個經民主選舉產生的總統，後被軍事政變推翻，流亡多哥。生平.帕塔塞早年留學法國巴黎，1959年回國。中非獨立後在其農業部工作。1965年12月，帕塔塞被總統大衛·達科任命為發展部部長。不久，達科被讓-貝德爾·博卡薩發動軍事政變推翻。由於帕塔塞是博卡薩妻子的堂兄弟，獲得博卡薩的信任，歷任多個部長職位。1976年博卡薩自命為皇帝后，帕塔塞被任命為中非帝國首相。1978年，帕塔塞“因健康原因”被免去首相一職，隨即流亡法國並宣佈反對博卡薩，直到博卡薩於次年被大衛·達科推翻後方才回國。但是他在回國後即被達科下令軟禁，他試圖逃往查德，但被抓回，之後“因健康原因”被釋放。1981年，達科再次被政變推翻，帕塔塞也遭到驅逐。次年，帕塔塞試圖組織一次政變，但被破獲，遂改裝避入法國駐中非大使館。經過法國和中非的談判，決定將其放逐到多哥。1993年，帕塔塞回國參加中非歷史上首次民主選舉，一舉擊敗所有對手成為總統。2003年，在他出訪尼日時，國內發生武裝政變，帕塔塞被廢止總統職務，再度前往多哥避難。2011年4月5日在喀麥隆杜阿拉病逝，享年74歲。
九如路 (高雄市)

九如路是高雄市的東西向主要幹道，聯絡左營區和三民區，東接國道一號及鳳山區，本道路共分為四個部份，九如一路至三路為東西向，過九如大橋後，九如四路約略呈南北向。起端始於澄清路口接鳳山區建國路三段，結束於雄峰路、中華一路圓環，全長9612公尺。其中澄清路口至民族路口之路段屬於臺1線，而九如一路上的國道一號高雄交流道九如路出入口也是鳳山區和三民區往來高速公路的重要樞紐。行經行政區域.分段.九如路共分為四個部份；九如一、二、三路由東至西，九如四路由南至北：命名.舊說本路為1950年代由高雄工程隊官員張浵先生命名，新考據乃由科員林金枝所命名。「九如」為「賀詞」，出自《詩經》小雅天保篇：「天保定爾，以莫不興。如山如卓，如岡如陵、如川之方至，以莫不增；如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩；如松柏芝茂，無不爾或承。」此詩有九個「如」字，乃祝頌之詞，代表人間吉祥。歷史.九如路的雛型出現於日治時期的大高雄都市計畫，當時為高雄市區開始擴張至高雄車站北方的三塊厝及大港聚落之初，將此地區畫設棋盤狀道路網，並於1937年的高雄市街計畫圖，以及1938年繪製的高雄市市區擴張計畫圖、高雄都市計畫圖、高雄都市計劃地域圖中，繪出現今民族路與中華路之間建榮路口以北的路段尚未通車外，其他路段均已通車，可往來民族路與同盟路之間；1980年的高雄市行政區域圖，民族路和澄清路之間的東段也修築完成，自此九如路可由鳳山一路通至內惟，而此新通車的路段也編為臺1線，被取代的建國路則改編為臺1乙線，現改為臺1戊線，另外，當時大順陸橋至博愛路之間為九如一路，大順路橋以東至澄清路之間名為大順路，而西康路改為九如四路；1982年的高雄市街圖，九如陸橋及內惟地區的路段完成，包括中華圓環，至此九如路路廊全數完工，可由鳳山一路通至左營，而大順路橋以東至澄清路之間仍名為大順路；1985年經建版地形圖第一版，隨著大順路在寶珠溝及灣仔內的路段通車，大順路橋以東至澄清路之間的路段改為九如一路；1987年高雄市行政區域圖，九如一路與二路的分段點由博愛路移至民族路，自此九如路的路名與路廊與現今相同。2019年10月23日起，九如二路進行高雄市亮點計畫工程，將改善道路鋪面維護、人行道拓寬及更新、植栽綠化及供給管線整合，於2021年2月完工。沿線設施.
執權

執權，日本鎌倉幕府官職名。原為政所的輔佐官職，後來轉為徵夷大將軍的政務佐理。初代執權為源賴朝的岳父北條時政。北條時政確立了北條家在鎌倉幕府中的權力地位，執權一職遂由北條家獨佔世襲。2代執權北條義時又兼侍所輔佐，於是執權成為幕府中事實上的最高官職。3代將軍源實朝被暗殺後，北條家所擔任的執權成為幕府政權的實際支配者。自6代執權北條長時開始，首次為非得宗家系者擔任，但實際權力為得宗家系掌握，於是執權變成虛位，除非是由得宗家系擔任。14代執權北條高時在位時，大權又落於北條家執事手中。
烏普薩拉大學

烏普薩拉大學是一所世界知名的瑞典國立綜合性大學，其位於斯德哥爾摩西北78公里的烏普薩拉。它創建於1477年，是北歐地區的第一所的大學，常年躋身世界百強大學之列，北歐及全球範圍最好的大學之一，有“北歐劍橋”、“美蘇核競賽見證人”等美譽，在歐洲亦被廣泛視為最享有盛譽的學府之一。作為瑞典最負盛名的綜合大學和北歐歷史最悠久的大學，許多著名科學家曾在此求學或任教，是諾貝爾、林奈等的母校。截止2017年，共有17位校友及教職工曾獲得諾貝爾獎，在北歐各大學中位居首位。烏普薩拉大學在諸多學科領域實力雄厚。其中，生物學、電腦科學、資訊技術、地質地理科學、發展研究等相關學科和專業研究水準位居世界前列。歷史.大主教雅各·烏夫森在烏普薩拉大學創校一事扮演重要角色。最早期的教學活動主要集中在哲學、神學與法學，並無類似自然科學的學門存在；神學院也自然而然成為烏普薩拉大學早期的權力核心。雅各·烏夫森於1515年去職，而烏普薩拉大學的教學活動也隨著16世紀初的宗教改革而一度陷於停頓；艾瑞克十四世與尤翰三世等國王皆曾試圖恢復該校的興盛，但均徒勞無功。1593年的烏普薩拉會議上，重振校務獲得各方一致同意，而關於校務革新的官方檔案則在1595年成文化。進入17世紀後瑞典國力扶搖直上，烏普薩拉大學的第一個黃金時代也正式開啟於1620年代；國王古斯塔夫二世·阿道夫藉由慷慨的捐助為校務的發展奠定穩固的經濟基礎，學生總數也大幅上升，至1630年代全校已有一千多名學生。奧洛夫．魯德貝克擔任醫學院教授，開啟了該校自然科學領域的發展。1640年代，烏普薩拉大學的學生開始依據自家祖籍、地緣關係組織名為Nation的社團。起先此類社團被視為具有破壞性、應被禁止；但稍後大學的行政組織察覺成立Nation的風氣勢不可檔，遂於1663年將其合法化、並規定學生必須擇一社團參加，同時每一Nation皆由一位教授指導。1720年代末期，安德斯．攝爾修斯被任命為天文學系教授，而卡爾．林奈則成為醫學系教授；植物學家林奈在醫學部任教的決議在當時的時代背景下並不令人訝異，因為植物學、藥學與醫學在當時置於同一學門之下。語言學家尤翰．依爾則是同一時代任教於烏普薩拉大學的傑出人文學者之一，他同時也敢於批評教會與國家的權力配置；他還曾因這些大膽的批判被判罰繳出一年的教授薪資，以示處分。對烏普薩拉大學而言，18世紀的最後十年並非一個光輝的年代，和整個世紀的輝煌成就形成強烈對比。十九世紀則是一個學生浪漫主義風行的年代。學生獲得更大的空間，皇室的古斯塔夫王子撰寫學生歌曲，詩人古那．維納堡的經典學生歌曲《Gluntarne》也成功打進學生日常生活。在此同時，大學的規模與校舍建築也逐步擴增，包括大學圖書館、化學研究中心與新的大學主建築等。1885年烏普薩拉大學有1,500餘名學生，至第二次世界大戰結束時的1945年已增加到4,500名，成長了三倍之多；包括人類學、藝術史與現代語言等較新穎的學門也紛紛成立系所。由於學術分工化、精細化的趨勢，早先的哲學院遂細分為自然科學、人文科學與社會科學院。在教育體系、規模膨脹的1960年代，學生總數又從8,000名攀升至21,000名。Nation與學生生活.瑞典所有的大學生皆須加入學生社群組織。在烏普薩拉大學共有兩種獲得校方承認的學生社群組織: 藥學院學生須加入藥學院學會；其它學院的學生則加入烏普薩拉大學學生會，同時亦應加入Nation組織之一。藥學院學生則可視其意願加入Nation組織。學生藉由Nation組織、規劃其社交活動，假若不願參加Nation的活動，也可加入免會員費的斯科那地區Nation；也正式因此之故，烏普薩拉大學學生社團組織收取的會員費在瑞典各大學中相對較低。對學生而言，Nation提供了低價位餐飲與社交的契機；大學學生會與藥學院學會底下也設有各種文化性社團、管絃樂團、戲劇學會等不同性質的社團供學生選擇。學術.教研機構.烏普薩拉大學的研究和教學主要包括下列實體：知名校友.數世紀來，烏普薩拉大學在自然科學領域樹立了其領先地位，湧現了一批傑出的科學家。如卡爾·林奈，這些都是烏普薩拉大學歷史上的傑出人物。另外，八位諾貝爾獎獲得者也更一步提高了烏普薩拉大學在全世界的知名度。
食譜

食譜，又稱菜譜，是一種教人烹調食物的檔案，記載著配方、烹調步驟、技巧等。現存最古老的食譜來自公元前15世紀的巴比倫。種類.美食菜譜根據不同菜系、菜品、特色、功效、口味、場景等分為：家常菜、私房菜、冷盤、熱菜、麵點等。從橫向營養學進行分類，也有食療菜譜，中醫藥膳，傳統美食等區分。歷史.菜譜由於屬文字記述，在中國也一如其他著作，多由仕紳執筆。南北朝時期的《食珍錄》作者虞悰曾官拜禮部尚書，曾跟皇帝討論烹飪技巧，書中記述了「煬帝御廚用九牙盤食」，「謝傳有湯法」，「韓約能作櫻桃，其色不變」，「金陵寒具嚼著驚動十里人」等。隋人謝諷所著的《食經》是中國古代較有名的食譜，其中有膾、羹、餅、糕、卷、炙、面、寒具，包括以動物原料為主製成的菜餚，如「飛孿膾」、「剔縷雞」、「剪雲斫魚羹」等，記載了「越國公碎金飯」、「虞公斷醒」、「永加王烙羊」、「成美公藏」、「含春侯新治月華飯」、「千金碎香餅」、「乾炙滿天星含漿餅」、「撮高巧裝壇樣餅」等菜餚，名目傾重典雅貴重。然而，這類著作類似隨筆，跟現代食譜重視步驟、仔細份量的記述，並不相同。其中《呂氏春秋·本味篇》記載了煎魚方法，卻滲入了「烹小鮮而論治天下」的哲學思想。而北宋人陶穀的《清異錄》一本散文集，記述天文、地理，其中1/3篇幅卻跟果、蔬、禽、獸、魚、酒、茗、饌有關。書中引用了隋代《謝諷食經》、唐代《燒尾食單》的菜譜，成為研究當時飲食的重要直到元明年間，中國菜譜變得更貼近民生。元代《居家必用事類全集》類似於現代的家居百科，提及育兒、冠婚、喪祭之道，在飲食中又分別介紹漢、回、女真各族的烹調特點，收錄四百多種食品榚點的製法，並影響了中國後代不少同類著作。中國食譜亦經常側重飲食的食療，如成書於元末明初的《易牙遺意》，以齊桓公時代的名廚易牙之名，從蜜餞、小炒、榚點、湯、調味用法、麵食、藥膳均有詳細介紹。而在清代，袁枚所著的《隨園食單》至今仍奉為經典。全書分為須知單、戒單、海鮮單、江鮮單、特牲單、雜牲單、羽族單、水族有鱗單、水族無鱗單、雜素單、小選單、點心單、飯粥單和菜酒單十四大分類。現代體裁.現在食譜雖然也有隨筆、散文，但大多列有烹調時間、材料、廚具、製作步驟，部分亦會列明卡路里含量、營養成份、詳細圖片。菜譜編印也受地區文化所影響，比如香港一些菜譜會提供中、英以至菲律賓文內容，以方便家裡的外籍女傭閱讀；而在美國，一些家庭會將家傳的菜譜以精裝印刷，作為家庭禮物，其中白宮近年亦有為第一夫人印製菜譜。
太陽常數

太陽常數是太陽電磁輻射的通量，也就是距離太陽一天文單位處，單位面積受到垂直入射的平均太陽輻射強度。太陽常數包括所有形式的太陽輻射，不是隻有可見光。由人造衛星測出的最小值約1.361 kW/m²，最大值約為1.362 kW/m²，差了1%。太陽常數並不是科學技術資料委員會頒布的真正不變的物理常數，而只是一個變動值的平均，在過去400年間變動小於0.2%。計算.先由位於地球大氣層頂端的人造衛星測量太陽輻射的強度，再利用平方反比定律將距離調整為一天文單位以得出太陽常數。測得平均值約為1.3608±0.0005 kW/m²，也就是每分鐘81.65 kJ/m²，或是每分鐘1.951蘭利。太陽輻射輸出幾乎是常數，其變動值很小，在人造衛星出現之前很難精確偵測，可陽週期。歷史.1838年，法國物理學家Claude Pouillet，利用自製的簡陋直射太陽輻射計，第一次試圖直接測定太陽常數，得到數值1.228 kW/m²，與現代估計相符。1875年，法國物理學家Jules Violle接續了Pouillet的工作，根據他在法國勃朗峰的測量得出了較大的測量值 1.7 kW/m²。1884年，塞繆爾·彭爾龐特·蘭利在加州的惠特尼山嘗試測量太陽常數，並經由在不同的日子與時刻進行測量，以試圖校正地球大氣層吸收的影響。但他最後得到的數值2.903 kW/m²明顯過大。在1902年至1957年間，查理斯·艾博特和其他人在幾個高海拔地區測量出介於1.322 kW/m²及1.465 kW/m²的數值。艾博特證明蘭利所使用的其中一個校正項是錯誤的。艾博特的結果約在1.318 kW/m²及1.548 kW/m²間波動，這波動來自於太陽本身而非地球的大氣。在1954年，太陽常數估計為2.00 cal/min/sq cm ± 2%。現行數值低了約2.5%。與其它測量值的關係.太陽輻射.地球大氣頂端接受到的太陽輻射會因為地日距離的不同，而在一年裡上下變動約6.9%，但在一年內其變動比大氣頂端受到的太陽輻射小得多。這是因為太陽常數是在一天文單位處測量，但是地球受到的太陽輻射會受到地球軌道離心率的影響。地日距離以一年為單位變化，在近日點時約為147.1·106公里，在遠日點時約為152.1·106公里。地球受到的總輻射還取決定地球的截面積。真正到達地表的能量還會受到大氣吸收的影響，一般而言地表受到的太陽輻射會隨著天氣狀況、緯度及時刻而變。視星等.太陽常數包括所有形式的太陽電磁輻射，不是隻有可見光的範圍，太陽的視星等為-26.8等和太陽常數有正相關。太陽常數和太陽的星等是描述太陽亮度的兩種方法，但是視星等只與太陽的可見光輸出有關。太陽總輻射.從太陽看地球的角直徑只有1/11,000弧，所以從太陽看地球的立體角只有1/175,000,000 球面度。因此，太陽輻射出的能量是地球獲得的22億倍，也就是大約 3.826×1026瓦特。過去太陽輻射的變化.從太空觀測太陽輻射始於1978年，這些觀測表明太陽常數不是常數，會隨著太陽黑子的11年週期而變。如欲追溯更遠的過去，我們必須仰賴其它的資料來重建太陽輻射的強度，像是太陽黑子可追溯400年，而宇宙輻射核種可追溯10,000年。重建結果表明太陽輻射會依不同週期而變動，包含：11年(Schwabe)、88年(Gleisberg cycle)、208年(DeVries cycle)及1,000年(Eddy cycle)。大氣環境造成的變化.太陽能量最多約75%的可到達地表，即使在無雲的天氣，大氣也會反射及吸收太陽輻射。
上川郡 (十勝國)

上川郡為日本北海道十勝綜合振興局的郡，位於十勝綜合振興局西北部。轄區.轄區包含2町：
現代法國

普遍人對現代法國一詞可以有各種不同見解，大致上指的是：
Cambria

Cambria是搭載於微軟Windows Vista、Microsoft Office 2007和Microsoft Office 2008 for Mac等軟體的一個襯線字型，其字元間距和比例平均，對角和垂直方向的筆畫和襯線比較粗，而水平向的襯線比較細，強調筆畫的末筆。用在大小超過20點的標題時，字元的間距會些微縮小以求美觀，但不適用於商業檔案。Cambria Math.微軟另外還發布了衍生字型Cambria Math，由Jelle Bosma和Ross Mills開發，其含有更多專門的數學符號字元，以供科學出版之用，同時支援國際音標字元。Cambria和Cambria Math都是並存在一個TrueType檔案裡，安裝後，兩種字型會分別顯示在字型選項裡。
契皮瓦縣 (威斯康辛州)

契皮瓦縣是位於美國威斯康辛州西北部的一個縣。面積2,697平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口55,195人。縣治契皮瓦佛斯 (Chippewa Falls)。成立於1845年。縣名是奧吉布瓦人的別稱。
赫威神木

赫威神木，係指位於臺灣新北市插天山自然保留區赫威山山腰處的紅檜巨木群。該神木群被編號的有十八棵，位於海拔僅900公尺的山區，是臺灣海拔最低的紅檜巨木群，為北臺灣著名的森林生態景觀。神木群.一號神木.編號No.1的赫威一號神木－魔鬼巨木，因其扭曲光滑的粗壯枝枒看起來相當猙獰而得名。又因為從側邊看，剛好就像擺出了美國著名卡通人物招展二頭肌的招牌動作，而又稱卜派巨木。八號神木.名八仙神木，型態盤根錯節，糾踞在山麓處，根部的孔洞人可穿越，非常奇特壯觀。有八支主幹突出，因而得名。十三、十四、十五號神木.為三棵並生的巨木。
溫祚王

溫祚王逃到高句麗後，朱蒙將其立為太子。朱蒙與召西奴的兩個兒子─沸流和溫祚，知道他們在高句麗將無容身之處，因此兩兄弟離開高句麗並與追隨者一同往南遷徙。據《三國史記》記載，沸流認為臨海而居較佳，不聽追隨者建議，於彌鄒忽建國。現代史家對彌鄒忽的確實地點有爭議，有很長一段時間據信是位於仁川，最近考證則認為可能在忠清南道的牙山。溫祚則聽從了這個建議，於漢江岸邊的河南慰禮城建城，因最初有十名大臣輔佐他，所以國號為「十濟」。彌鄒忽的鹽水和沼澤令多數人難以忍受，反觀慰禮城的百姓卻生活富庶。於是，沸流因無視建議而羞愧自殺。彌鄒忽的百姓則搬遷到慰禮城，溫祚王也接納了他們，將國號改為「百濟」。《三國史記》記載，溫祚王在位期間常與北方的靺鞨和東方的樂浪郡交戰，因此將國都慰禮城遷往漢水之南，並於公元10年左右併吞了當地的馬韓國。沸流王.《三國史記》百濟本記中又提出另一種說法，認為百濟建立者為沸流王，非溫祚王。沸流王與溫祚的父親是優臺，而優臺是東扶餘王解夫婁之庶孫。優臺死後，沸流與溫祚之母，召西奴，寡居於她的故鄉卒本，東明王朱蒙於此時來到卒本，娶召西奴，成為沸流與溫祚之繼父，並於卒本建高句麗，又立親子琉璃為太子。沸流溫祚無立身之地，於是沸流帶領溫祚至彌鄒忽建新都，沸流王遂成百濟之始祖。日本有一座百濟王神社，是百濟移民祭祀他的。
契皮瓦縣 (明尼蘇達州)

契皮瓦縣。成立於1855年2月20日。縣名來自契皮瓦河。
建功神社

建功神社是臺灣日治時期昭和三年設於臺北市南門町的一座神社，位於臺北植物園內。二戰後，建功神社在1955年被改建為南海學園內的國立中央圖書館總館，直到1986年遷至中山南路的新館，建築在之後移交國立教育資料館，於後改為現今國立臺灣藝術教育館南海書院。歷史沿革.神社設立.建功神社是祭祀因公殉職的，其設立自官方至民間皆極為重視，故有臺灣的靖國神社之稱。在建功神社設立以前，臺灣尚無祭祀因公殉職人員的固定場所，最初於1902年在臺南舉辦了招魂祭，第二次則是於1908年在臺北舉辨。之後每年以濁水溪為界，以北在臺北、臺北市尹。在奉獻物的部分，由五州三廳、臺北市、臺北市聯合分會、臺灣日日新報社捐贈了11座石燈籠，以及由大阪每日新聞社捐獻了1對春日燈籠。建功神社的社格屬無格社，供奉日本自1895年領臺以來在臺灣的戰死者、準戰死者、殉職者、準殉職者、殉難者，不分臺日及地位高低，在經總督府籌組的「建功神社合格者資格審查會」審核透過後才可入祀。建功神社祭神的審查人員 為臺北：高木友枝、河村徹、三好德三郎、林熊徵；臺中：坂本素魯哉、辜顯榮、松岡富雄；臺南：富地近思、許廷光；高雄：古賀三千人、藍高川。在1945年的臺北大空襲中，建功神社的神橋南側遭空襲損毀。戰後發展.建功神社在二戰後由臺灣省行政長官公署教育處接收，許多日本象徵物品被移除，參道大門、鳥居、參道兩側石燈籠等設施皆已不存。1954年，教育部在此處籌建的一系列總稱為「南海學園」文化設施──博物館群的建立。今日建功神社原址所見建築是於1955年改建而成，其由利群建築師事務所的陳濯、李寶鐸設計的國立中央圖書館總館為南海學園最早落成之建築，外觀呈現中國北方宮殿樣式，圓頂式屋頂加蓋了覆黃色琉璃瓦的圓形攢尖頂，而圓頂內部則增加了中國國民黨黨徽之裝飾，外部則增建配置為四合院之形式。雖日治時期的神社建築外觀已遭大幅變動，但大致維持了原格局，而建功神社主建築、神池及玉垣亦保留，並於2013年以「國立中央圖書館舊址」之名被列為臺北市歷史建築。建築.建築特色.建功神社是由臺灣總督府營繕課技師井手薰設計，本殿及拜殿由浦田永太郎承攬施工。建功神社整體皆為鋼筋混凝土及磚造建築，主要設施為本殿、拜殿、鳥居、神橋及神池。社殿外牆使用了北投窯業會社生產的小口四丁掛面磚及洗石子，本殿屋頂為銅板瓦，、側廊及鳥居的屋瓦為鶯歌莊生產的中國式青瓦，本殿內部使用了阿里山產的扁柏，瑞垣及神橋至拜殿間的地板使用了士林產的板石做亂石砌。鳥居高約六公尺，頂部鋪設屋瓦，外表為洗石子。神橋長約20公尺，外表為洗石子。1929年10月增建瑞垣、西參集所、神職宿舍，並在1930年3月竣工，同年9月增設東參集所、神池南側的兩座燈籠。神社平面呈南北長軸向，由外至內依序為參道、鳥居、神橋、手水舍、拜殿乃至最深處之本殿，其他附屬空間，如休息室與社務所則於拜殿兩側延伸，配置與一般神社並無太大差異。建功神社建築形式則極為獨特，主體結構為日本式，但外觀則採「漢、和、西洋混合」的建築樣式。圓頂設計及中國牌坊式的鳥居，為日本傳統神社未有之建築式樣，也多少影響臺灣本土建築樣式的變革。爭議.建功神社在建設時，因其跳脫傳統日本神社樣式的設計，而引發了不少爭議。其爭議在於神社乃日本傳統文化，但建功神社建築卻完全沒有遵守神社形制規範使用神明造、流造等樣式。而因特殊造型所引發的爭論，井手薰還特地以建功神社的樣式為主題寫了三篇文章。「因為使用近代耐久建材，所以主要部分採用西洋式，也加上臺灣式。然後，與臺式和西式難以調和的純日本式藏在『本殿』的最裡面。也就是說，經得住嚴酷氣候風土的建築樣式為外裝，經不起風雨的日本式在內部被保護。」「日本國內的生活方式已經相當程度西洋化，例如：西服、西餐、父母的稱呼。神道建築之前也充分受到佛教建築的影響。為什麼公眾不批評這種外來文化的時候，還要批評我在建功神社中引進的西洋建築方式？」「『和式』是簡單樸素、清淡高雅的，『臺灣式』濃厚的，以及西洋式更濃厚的，因此把這三者都調和起來，這個不是一件容易的事情。」社徽.建功神社的社徽為八咫鏡內的對向鳳凰，中心上部有一「臺字紋」。八咫鏡代表日本國體的精神，鳳凰為臺灣傳說中最吉祥的鳥，臺字紋則是代表臺灣。祭神.建功神社在1928年鎮座時，合祀15,350位在臺戰死、殉職及殉難者，例如端艇翻覆等事件之死者，之後每年舉行合祀祭。至1935年時，總計有16,805位。其中以陸軍9,552人最多，其次為警察職員2,789人、警察官2,434人、官公署傭人職工役夫等656人、文官553人、海軍485人等。依籍貫本島人3,620人，內地人13,185人，其中較多的人來自鹿兒島縣、資格、遺族等資訊。社掌.建功神社的首任社掌為佐藤文一郎，其原為國學院大學講師，在1928年來臺擔任建功神社社掌，期間曾兼任海山神社及文山神社社掌，並在1941年2月回到日本內地擔任福島縣都都古別神社的宮司。第二任建功神社社掌為豐福長人，其任期為1941年至1945年。
第一屆愛爾蘭國會

第一屆愛爾蘭國會(英語：--，愛爾蘭語：--)是於1919至1921年召集的愛爾蘭國會。 1919年在英國議會選舉中獲勝的候選人拒絕承認英國國會，自行成立一院制的革命議會，稱為“--”，即愛爾蘭語的“愛爾蘭議會”。第一屆國會成立之日即為英愛戰爭爆發之時。1921年大選之後第一屆國會被第二屆國會取代。
本頓縣 (阿肯色州)

本頓縣。本頓縣從2012年開始不再是一個禁酒的縣。
本頓維

本頓維是美國阿肯色州西北部的一個城市，為本頓郡的郡治，也是全球最大零售商沃爾瑪的總部所在地。根據美國2020年人口普查，該市的人口為54,164人。歷史.早期歷史.在現在被人們稱為本頓維爾的區域裡，已知的最早人類活動痕跡是居住在密蘇里州的奧塞奇族將這裡作為狩獵場。奧賽奇族人離開他們的居所，在現今的本頓縣打獵幾個月，然後返回。白人定居者於1837年左右首次來到該地區，並將其定居地命名為“奧塞奇”。到了此時，奧塞奇人已經不再使用該地區進行狩獵，而白人定居者開始建立農場。1836年9月30日，本頓縣成立後，奧塞奇被認為是建立縣城的合適地點，第二年，城中心廣場被設立為縣政府所在地。為了紀念密蘇里州的一位大力支援阿肯色州立州的參議員托馬斯·哈特·本頓，奧賽奇被改名為本頓維爾。1836年，阿肯色州建州兩年後，成千上萬來自佐治亞州的切諾基人穿過本頓縣，走過眼淚之路，通往現今俄克拉荷馬州境內的印第安領地。南北戰爭時期，儘管本頓維爾內沒有發生內戰，但這座城市被兩軍佔領，幾乎所有建築物都被對立的軍隊或暴徒燒燬壞了。本頓維爾是豌豆嶺戰役戰前聯盟軍的集結地，該戰役發生在城鎮東北方大約12英里。在戰役前，鎮內發生了短暫的小規模衝突。這座城市在1873年4月3日建立區劃後約十年開始重建。如今，許多重建時代的建築成為本頓維爾最古老的建築。內戰之後，該地區建立了充滿活力的蘋果產業，本頓縣於1901年成為美國主要的蘋果生產縣。二十世紀.在1920年代和1930年代，該縣逐步建立起家禽養殖業領軍者的聲譽，這種聲譽一直持續到第二次世界大戰期間，並且該地區至今仍保持著這種地位。戰後經濟幫助了本頓維爾的發展，許多新商業開始出現。1950年，山姆·沃爾頓在本頓維爾鎮廣場上購買了哈里森雜貨店。1951年3月18日，他對店面進行了全面改建，並開設了“沃頓五分一毛雜貨店”。這家小店最終促成了世界最大零售商沃爾瑪的創立，至今仍對社群產生深遠影響。二十世紀後期和二十一世紀初，本頓維爾的製造業急劇減少，與此對應，與該地區自然環境和戶外活動相關的旅遊和娛樂業逐步繁榮。水晶橋美國藝術博物館於2011年建成。這使得本頓維爾成為阿肯色州發展最快的城市，大西北阿肯色州地區也成為美國增長最快的地區之一。地理.根據美國人口普查局，該市總面積為，其中是陸地，而，或0.67％，是水域。都市區.西北阿肯色州地區由三個縣組成：本頓縣，麥迪遜縣和華盛頓縣。根據2000年的人口普查，該地區的人口為347,045人，到2010年人口普查時增加到463,204人位於本頓維爾的西南部，以連線該地區與全國其他地區。在過去十年中，西北阿肯色州地區一直是美國增長最快的地區之一。氣候.按照科本氣候分類法，本頓維爾位於亞熱帶溼潤氣候區，受溼潤大陸性氣候型別的影響。本頓維爾擁有四個季節，並且迎接來自北部的冷空氣團，但是某些極地氣團被更高海拔的歐扎克山所阻擋。 7月是一年中最熱的月份，平均最高氣溫，平均最低氣溫。溫度高於很常見。一月是最冷的月份，平均最高氣溫為，平均最低氣溫為。全市歷史最高氣溫為，記錄於1954年。有記錄的最低溫度是，記錄於1996年。人口.在2020年，本頓維爾人口為54,164人。人口種族組成中，70.2％為非西班牙裔白人，3.5％為非西班牙裔黑人，0.7％為美洲原住民，12.2％為亞裔，0.1％為太平洋島民，其他種族為3.9％，兩個或多個種族為3.5％。西班牙裔美國人或拉丁美洲人約佔10.2％。根據西北阿肯色理事會2018年的報告，西北阿肯色地區的社群族裔多元化正在持續增強。預計到2022年，亞裔人口將佔總人口的8%。本頓維爾學區的學生一共使用63種語言，有相當多的學生的母語為泰盧固語、泰米爾語、印地語等主要在印度使用的語言。在所有16,894名學生中，335人在印度出生，14人在中國出生。文化.本頓維爾的文化結合了南方城市、小型市鎮、全球商業中心和西北阿肯色地區的多種特點。本頓維爾具有阿肯色州作為一個南方州普遍具有的許多特徵，但它也吸收了中西部和西部的文化影響。這個城市的許多第一批定居者來自北佐治亞州，北阿拉巴馬州，肯塔基州，北卡羅來納州和田納西州，因為他們覺得歐扎克山區與他們熟悉的阿巴拉契亞山脈很像。與中西部和深南部常見的定居模式不同，阿肯色州高地的定居者並沒有開展使用奴隸的大規模種植園農業，而是定居在小聚居點，主要依靠自給農業和狩獵為生。對歐扎克山區和阿巴拉契亞山區居民的“鄉巴佬”刻板印象正是很大程度上來自於他們居住深山、成群定居、身無現金的生活。本頓維爾南方浸信會和衛理公會派基督教信徒的比例很高，這確實反映出這裡與美國深南部的聯絡。由於城中有沃爾瑪，本頓維爾還是大量零售供應商和其他支援企業的國際中心。根據本頓維爾-貝拉維斯塔商會的說法，超過1,250個供應商在阿肯色州西北部設有辦事處，以維繫與沃爾瑪的業務。受到資訊科技和軟體工程職位的吸引，來到本頓維爾的印度人逐漸增多，也帶來了豐富的印度文化。該市擁有18個板球球隊和眾多球迷組成的板球聯賽，這些球隊和球迷大多來自印度文化社群。2018年末，在城市西南新建一個板球球場的計劃獲得了批准。 當地有許多地道的印度菜餐館，提供源自印度各個地區的菜品。2012年，由西北阿肯色印度教協會籌款修建的該地區首個印度教寺廟竣工開放，開始服務當地數千印度教信眾。藝術.水晶橋美國藝術博物館是一座耗資4.5億美元的美國藝術博物館，由建築師莫西·薩夫迪設計，步行即可到達本頓維爾市中心。該博物館由愛麗絲·沃爾頓於2011年建立，收藏了美國各個時代的許多傑作，包括沃爾頓私人收藏的許多作品。從2015年開始，本頓維爾電影節於每年5月的第一週在本頓維爾市中心舉行。超過85,000名與會者參加了為期一週的活動。歷史街區.國家歷史古蹟名錄上收錄了30多個本頓維爾的遺址、建築物、構築物。該市包含兩個歷史住宅區：第三街歷史區和中央西大街歷史區。這兩個地區都擁有歷史悠久的民居建築，以其建築風格和對城市早期歷史的貢獻而著稱。一共有超過40房屋被列為歷史區建築。在歷史區內，著名的民居包括Craig-Bryan別墅， Elliott別墅， James A. Rice別墅和“A”街的Rice別墅。該市其他地方的住宅名單包括皮爾公館，斯特勞德別墅和Young上校別墅。國家歷史古蹟名錄中還收錄了歷史悠久的公共建築如本頓縣法院，Benton County Jail ，Bentonville High School ，商業建築如Benton County National Bank，Massey Hotel，Roy's Office Supply Building和Terry Block Building，以及兩個公墓。受到黑人的命也是命運動的影響，於1908年安裝在城市中心廣場的邦聯紀念碑於2020年9月被拆除，並將被轉移到附近的一個公園中。
傅潔恩

傅潔恩，洋名Deirdre，籍貫廣東佛山，香港名媛，已故賭王傅老榕孫女。已婚，育有一女一子。傅潔恩同為香港著名芭蕾舞家，曾擔任香港芭蕾舞學會會長，於2006年更獲委任為「香港舞蹈節2006」大使，負責推廣舞蹈藝術工作。傅潔恩曾參與張學友雪狼湖音樂劇演出。傅潔恩畢業於劍橋大學，目前為衛達仕律師事務所的資深律師，主要負責與信託、繼承規劃、遺囑起草、家族治理工作以及婚前資產保障規劃等有關的法律事務。她在2019年入選亞太區法律500強。
瑪利亞方濟各傳教修會

瑪利亞方濟各傳教女修會是由苦難瑪利亞修女於1877年在印度 Ootacamund 建立的羅馬天主教修女會。瑪利亞方濟各傳教女修會曾經在1886年進入中國煙臺。1913年由進入上海，陸續接管了公濟醫院、楊樹浦聖心醫院和中比鐳錠醫院。1953年被驅逐出境。
伊五十四型潛艦

伊五四型潛艇是大日本帝國海軍的潛艦型號。又名巡潛乙型改2。本艦級的潛艦共建造了3隻，除了1944年竣工的伊號第五八潛艇外，其餘2隻皆於太平洋戰爭時戰沒。主要從事迴天特別攻擊。最大戰果為伊號第五八潛艇擊沉美國重巡洋艦印第安納波里斯號。
當德蘭-格拉夫方法

當德蘭-格拉夫方法是求多項式根的數值方法之一，由幾位18世紀數學家Karl Heinrich Gräffe、Germinal Pierre Dandelin和羅巴切夫斯基分別獨立提出。設欲解的方程為formula_1formula_2formula_3重複類似的步驟formula_4次，可得以formula_5為根的方程formula_6，設formula_7。formula_8根據韋達定理：formula_9formula_10若經過多次自乘後，這些根相差得足夠大，使得：formula_11formula_12對每個formula_13求formula_14次根便可求得formula_15的根。這個方法有缺點包括：
本頓縣 (華盛頓州)

本頓縣是美國華盛頓州南部的一個縣，北、東、南為哥倫比亞河所圍繞，南鄰俄勒岡州。面積4,559平方公里。根據美國2010年人口普查，共有人口175,177人。縣治普羅瑟，最大城市肯納威克。於1905年3月8日由雅基馬縣分出。縣名紀念代表密蘇裡州的聯邦參議員湯瑪斯·哈特·本頓。地理.根據美國人口調查局，本郡的總面積為，其中陸地面積佔、水域面積佔 。
豉油街

豉油街是一條位於香港九龍油尖旺區旺角的街道。西起德昌街，橫跨多條主要道路，如上海街、彌敦道、西洋菜南街等，東至窩打老道。介乎砵蘭街與西洋菜南街之間的一段被劃作行人專用區，下有行人隧道橫越彌敦道地下。豉油街最繁忙的一段是介乎彌敦道與花園街之間，假日及晚間都擠得水洩不通。歷史.豉油是醬油的粵語稱呼，相傳因以前有醬園設於該地而得名，但到1920年代旺角急增的人口致使地價漸貴而陸續遷出。2004年5月7日，工人在通菜街和豉油街交界一個深2米的渠務地盤中，發掘出東漢和唐代陶器、製陶工具以至窰爐及窰具殘件，顯示在千多年前，旺角一帶已有人居住。在1980年代啟用的豉油街臨時熟食市場，因晚上常坐滿6000名妓女及馬伕，令熟食市場猶如一個紅燈區，被稱為旺角「人肉市場」，不過警方自2002年起全力掃蕩旺角色情事業後，馬伕、妓女都紛紛離去。熟食市場已於2006年12月1日關閉。
伊五十二型潛艦

伊五二型潛艇基於伊一六型潛艇設計加以改良，水中排水量減少但續航力大增。從事商船破壞與軍艦的攻撃。
Microsoft Windows與Linux的比較

Linux和Microsoft Windows的一個主要區別就是Linux是自由軟體，而Windows是封閉軟體。除此以外，還有下列諸多區別。系統架構.Linux的原始碼級別的可定製性：可滿足使用者對高效能、高效率或介面等涉及使用者體驗的方面高度的需求。Windows的封閉特性導致了架構的不透明，普遍被認為是一種混合核心型的作業系統，部分圖形介面的程式碼處在核心狀態執行，因此Windows圖形介面的反應速度上要高於GNU/Linux，但也因此使圖形介面的錯誤有可能導致整個系統故障。安全屬性.相對於Windows核心的封閉，Linux核心原始碼的開放讓漏洞很容易被發現。學習和使用.帶有研究學習性質的個人和團體，因為授權協議的不同，Windows的學習和引用的門檻更高，但是現有資源支援更為廣泛；Linux則是基於網路，輕易獲取最新資源。軟體種類.Windows以商業軟體為主，Linux則以自由軟體為主。由於大多數人缺乏使用自由軟體的習慣，使得“找不到相應的應用軟體”成為Windows使用者轉換至Linux平臺的一大阻力。因為Linux使用者不多，所以遊戲軟體公司選擇以使用者壓倒性勝利的Windows作為開發平臺，除了少數願意製作兩種作業系統都能使用的遊戲公司外，Linux能執行的遊戲軟體不多而且很少有能跟Windows匹敵的遊戲。但是，這一局面隨著威爾烏開發SteamOS而有所緩解，一些3A大作，例如XCOM 2以及Dota 2專門開發了Linux版。Vulkan (API)的開發使得在Linux上實現高效的遊戲畫面渲染成為了可能。多語系支援.早期的Windows系統無法解決多語言問題，因此針對每一種語言都要發行新的版本才能支援當地語言和使用此語言的軟體。例如在英文系統上安裝中文軟體就會出現顯示異常的現象，在中文系統上安裝日語軟體同樣會出現顯示不完全的問題。從Windows 2000開始，Windows系統開始支援Unicode編碼以及同時支援多個國家的不同語言軟體。但是在支援西方語言和中文時仍然可以見到軟體亂碼的問題。Linux在解決多語言問題方面比Windows做得要好。在Linux系統中主要存在的問題是在本地化不徹底，因為更新特別迅速，需要志願者長時間維護，經常可以發現在中文發行版的Linux中出現個別選單或者選項為英文等情況。相對於Windows系統必須先安裝語言包隨後透過設定並重新啟動以支援非本地語言版軟體，Linux只要修改一個環境變數就可以改變選單顯示語言，這樣甚至可以強制以指定的語言來執行特定應用程式而無須更改系統設定。Unicode支援.Linux和Windows都可以支援Unicode編碼，但是Linux顯示多多少少還是有問題。特別是中文字型上，因為自由的高品質中文字型較少，Linux需要大量偵錯才可以完美顯示中文。隨著文泉驛、cwTeX開源中文字型、思源黑體計劃的進展，這個問題也在緩解。
宗座外方傳教會

宗座外方傳教會是一個由獻身傳教事業的司鐸和平信徒組成的社團。歷史.宗座外方傳教會的前身分別是米蘭的「郎巴地外方傳教修院」(又稱米蘭會)、及羅馬的「羅馬宗座外方傳教修院」。1850年，拉馬索諦主教。當時英國剛在香港開展殖民管治，米蘭會會士跟方濟會士和中國聖職人員合作，最初是服務海外天主教團體，如商船上的船員、葡萄牙團體和英軍等，後來開始到香港島和中國大陸的鄉村傳福音。1874年，阿凡詩尼蒙席在教宗庇護九世的要求下，於羅馬建立了「羅馬宗座外方傳教修院」。1926年，教宗庇護十一世把上述兩個抱有同一宗旨的團體聯合起來，成為「宗座外方傳教 會」，意語：Pontificio Istituto Missioni Estere, 「 P.I.M.E.」Pontifical Foreign Missions Institute香港.宗座外方傳教會首批傳教士於1858年來到香港，高主教為香港教區首位主教。往後香港四位主教亦是宗座外方傳教會成員。白英奇主教為香港教區最後一位宗座外方傳教會的主教。直至1969年，香港教區交由本地聖職人員負責，徐誠斌主教是本地首位國籍主教。白英奇主教回義大利退休。一八八八年傳教會建立了目前的聖母無原罪主教座堂 (香港)，開辦本地修院，並於一九三一年開辦華南總修院。為配合人口增長，傳教會不斷興建新聖堂，如一八七二年開聖若瑟堂；一八七九年在般鹹道開聖心堂；在一九零五年開玫瑰堂；在一九二五年開聖瑪加利大堂；在一九三二年開聖德肋撒堂；在一九三七年開聖方濟各堂，此堂於一九五六年重建。到了五十至六十年代，天主教徒人數激增，教會在市區建設了更多的聖堂和小堂這還未計算內陸地區建設的聖堂。現況.宗座外方傳教會在孟加拉國、巴西、柬埔寨、喀麥隆、幾內亞比索、香港、印度、象牙海岸、日本、墨西哥、緬甸、巴布亞紐幾內亞、菲律賓、臺灣和泰國等地開展傳教事工。
伊十六型潛艦

伊一六型潛艇是大日本帝國海軍的潛艦型號。設計上參考，故又稱巡潛丙型。於第三次海軍補充計劃間在1940年至1941年全部共建造了8隻。設計的特點為把巡潛系列潛艦搭載的水上偵察機廢止，魚雷發射管數增加2門，魚雷搭載數亦有增加。大戰中主要作為甲標的輸送任務用，充電能力與對波性優異。除伊號第四七潛艇外皆於太平洋戰爭戰沒。從事通商破壞時擊沉商船超過20隻，大戰末期亦使用作迴天攻擊的母艦。
伊三百六十一型潛艦

伊三六一型潛艇是大日本帝國海軍的潛艦型號。又名潛輸大型、丁型。太平洋戰爭末期時建造了12隻用於運輸任務，1944年竣工。主要執行輸送任務，部份用於迴天攻撃。9隻於太平洋戰爭時沉沒，殘餘的於日本戰敗後被美軍破壞。
伊百六十五型潛艦

伊一六五型潛艇是大日本帝國海軍的潛艦型號。又名海大V型。本艦級的潛水艦共建造了3隻，1932年竣工。設計繼承海大IV型，最大的變更點是把艦砲改為高射砲。伊號第六十七潛艇於訓練中由於急速潛行失敗而沉沒。另外，殘餘二艦於太平洋戰爭時沉沒。太平洋戰爭時兩艦主要從事商船破壞，擊沉了潛艦K16與商船15隻。
.asia

.asia是網際網路域名系統中贊助類頂級域的一種，專門為亞太地區指定的專用域名。主要服務於希望在上述地區開展活動的個人、公司或組織機構。各方觀點.在.asia推出之時，DotAsia曾向名人或公司贈送.asia域名。例如演員甄子丹獲得donnieyen.asia；電影長江七號獲得cj7.asia。註冊局認為對亞洲地區名人保留相應域名，“有助於保護自己的個人品牌﹑作品或智慧財產權”；許多使用傳統頂級域的企業轉向.asia有助於彰顯其與亞太地區的緊密聯絡。不過，也有觀點認為它只是一個噱頭。