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填詞

填詞是指人們依照音樂或格律，填寫能依聲誦唱的詞，從事填詞工作或職業的稱為填詞人或作詞人。由於「詞」在古代和現代有所不同，因此「填詞」亦可以按所填的「詞」是古代或現代而分類。但不論是哪種詞，填詞都是依聲填寫字句的文學創作。古代填詞.填詞之風始於唐末，盛於宋朝。詞人在選定詞牌後，就得嚴格依照詞牌規定的字數、平仄、押韻等格律，來選字用韻，把字填進詞調中。宋詞的平仄、用韻，為《廣韻》系統，實際上則可依照《詞林正韻》。填寫元曲的方法，與填寫宋詞很相似，先選曲令，然後依曲填字。元曲的用韻變化很大，可依照《中原音韻》。在一般人的習慣中，創作古代詞體的作家，稱為詞人。現代填詞.相對於唐宋時期相當盛行的傳統填詞，文字必須嚴格依照廣韻中定好的平仄、字數的詞牌，將文字填入曲調中，現代填詞始於流行音樂的傳播與發展，並在流行音樂商業化之後，成為流行音樂產業分工中重要的創作模式，曲調有很多各種不同風格與型別，形式上自由又多元，已經不會以詞牌來限制創作。通常一曲搭配一詞，一曲多詞的情況較常發生在流行音樂傳播世界化之後，以不同國家或語言翻唱同一首曲為大宗，例如迪士尼動畫電影主題曲。現代的歌詞填寫，是在依照歌曲把字填進歌曲中。今人創作大量樂曲，每首樂曲有自己的旋律，形成了與其他樂曲不同的格式。這情況並不像中國宋人般，只有數百首流行的詞牌，然後就給不同的詞人共用。現代人即使也常有一曲多詞的情況，但可供填詞的樂曲，數量比以往大得多。協音.粵語有九聲六調，同音異調的字多，為免造成誤會，填詞時須要協音，即把字詞的實際發音，與歌曲旋律的高低音相配，宋詞時，須依照聲調來填寫。英語、法語等，填詞時並無聲調限制，普通話雖然有聲調，但由於聲調不多，填詞時只需略為注意是否順口和會否產生誤會，而毋需完全協音。押韻.許多語言的歌詞創作，都要求押韻。但如日語，由於本身的發音中，每個字的結尾必然是「a、i、u、e、o」五個母音或「n」鼻音，即是大多是響亮的結尾，因此無須押韻。不同地區對某些韻部是否相押的看法並不一致。例如中國大陸一般依照十三轍作為押韻系統，臺灣流行曲卻接受以「i」與「in」等母音相同但韻尾不同的混合韻部。粵語流行曲接受以「in」和「yun」互押，但非粵語人士學習粵語時，未必認為它們能押韻。填詞人.現代人填詞，亦可按不同的工作崗位，職業或業餘，及從事什麼歌詞的創作來分類。在一般人的習慣中，創作現代歌詞的作家，稱為「作詞人」。而在流行音樂產業的分工文化當中，若以詞曲完成的先後順序來分類，在已經先有曲的情況下，唱片公司或製作人以邀請特定文字作者或比稿方式，填入適合演唱歌手定位風格的文字作為歌詞，就會稱為填詞。而專職以填詞為主的音樂工作者，就稱為填詞人。如陳樂融、陳玉貞(娃娃）、姚若龍、楊立德、林秋離、丁曉雯、何厚華、姚謙、許常德、十一郎、方文山、武雄、吳易緯、林夕、李焯雄、葛大為、易家揚、嚴雲農、黃庭、黃偉文等。職業填詞人.以賣詞為主要收入，或填寫商業作品的填詞人。如：尹約、黃霑、盧國沾、鄭國江、潘源良、劉卓輝、向雪懷、陳少琪、周耀輝、林夕、李焯雄、黃偉文、姚謙、方文山、姚若龍、何啟弘、嚴雲農等。自主填詞人.以音樂、文學、興趣等非商業目標為主，或填寫非商業作品的填詞人。當中又可根據不同的創作文化界別、文化習慣來分類：原創音樂填詞人.簡稱「原創詞人」，指一般填寫自己或別人所創作的新樂曲的自主填詞人。當中又有不少是一些自組的樂隊或組合之成員。例如創作《他約我去迪士尼》的Royals裡的填詞人許願庭、海藍、臺灣天團蘇打綠的青峰、五月天的阿信。改編歌詞填詞人.簡稱「改編詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。常見的內容主要為愛情、搞笑、諷刺、惡搞等。例如出產時事諷刺歌詞的「音公館」的林子揚和一毫子。同人詞填詞人.簡稱「同人詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。最常見的同人詞作品，是以該套動畫的外語原曲，填進與原動畫相關的本地語言歌詞，例如在《曉之車》條目中所列出的同人創作。有時也會借用別的歌曲來填寫與動漫文化相關的歌詞。「填詞」與「作詞」.此外，詞作中也有些是先寫詞後譜曲的作品。如〈滿江紅〉，據說是嶽飛先詞後曲之作。而許冠傑的〈鐵塔凌雲〉，亦是先由許冠文寫下歌詞後譜曲。先詞後曲在西方的音樂傳統中相當常見，主要是為已經寫成的詩譜上音樂而唱出來。而因為西方的詩講求抑揚格律，作曲者可以按照格律作出鋪排，最重要的要求是曲詞的重音需要相配。這樣一來，發揮空間相當大，因此也常見一詞多曲。
蘭銀官話

蘭銀官話是西北官話的一個分支，它分佈於甘肅省、寧夏回族自治區、內蒙古自治區西部、新疆維吾爾族自治區的部分地區，共56個縣市。起源.元明朝代交替時，由於政權更替的戰亂，今蘭銀官話區中，除涼州建立時，並無關於土著的記載，只是記載了部隊在石羊河畔發現了一座古城，已空無一人，就駐紮下來，取名「小河灘城」。明朝政府建立衛所，帶來人口數倍於土著的軍戶，原籍以江淮地區、中原地區為主，為蘭銀官話區的人口主要同時，蘭州、銀川分別作為肅王府、慶王府所在地，有大量來自南京及蘇南地區的王室家屬、隨從、工匠等人湧入。有記載：「明之初，蘭人自江南遷徙而來者十居八九」。明初西北移民史可能是蘭銀官話獨立且有別於西中原官話的重要原因。語音.除卻特殊發音，蘭銀官話在聼感方面，近似於中原官話隴中片與秦隴片的綜合群。聲母.不分尖團，shu-會轉化發成f-，如：說。韻母.不分韻母en與eng。聲調.蘭銀官話最大的特色在於常常只有三個聲調。分割槽.大體而言，蘭銀官話分佈地帶包含新疆北疆，甘肅河西走廊及隴中部分地區，寧夏中衛市、中寧縣、同心縣、鹽池縣以北，以及內蒙古自治區阿拉善盟全境。哈薩克阿拉木圖、江布林等地以及吉爾吉斯的東幹語也是以蘭銀官話語音為基礎。蘭銀官話可分為四個方言片區：
冀魯官話

冀魯官話亦名北方官話，是漢語官話方言的一個分支，分佈於河北大部、天津除武清區及市區、塘沽、東郊、西郊、南郊部分外全部地區、山東北部和西北部，以及北京平谷區，山西廣靈縣，內蒙古寧城縣，中俄邊境黑龍江嘉蔭縣太平屯方言島，使用人口9000餘萬。冀魯官話是除東北官話外，與北京話最為接近的北方方言。特徵.冀魯官話區主要的特點是大都有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調，古平上去三聲和古入聲濁音聲母字的演變情況各地相同。即：分割槽.根據《漢語官話方言研究》的分類，冀魯官話包括河北省119個縣市，山東省61個縣市，天津市18個縣市，北京市平谷縣，山西廣靈縣，共200個縣市。進一步的分割槽如下：《中國語言地圖集》中滄惠片亦含莒照小片，《漢語官話方言研究》改歸膠遼官話。章利片在《地圖集》中是屬滄惠片的章桓小片，《研究》中則另立成片。
膠遼官話

膠遼官話，又稱膠東話，是漢語官話方言的一區，使用者約逾3000萬，主要分佈於山東省的膠東半島、遼寧省的遼東半島、吉林省南部及江蘇省連雲港市贛榆區，此外在黑龍江省還有方言島。內分登連片、青萊片三處。概況.在山東省，過去稱在山東半島的膠遼官話為“膠東方言”或“膠東話”。但實際上，山東使用膠遼官話的地區廣於地理、文化上的膠東地區，在山東省東南部地區也有通行。在遼寧省，過去則稱遼寧的膠遼官話為“遼東半島方言”。但膠遼官話在遼寧的通行範圍也要比地理上的遼東半島的區域略大一些。李榮1985年發表的《官話方言的分割槽》根據古入聲字的今調類，把北方官話方言大區分為七個區，第一次提出“膠遼官話”的概念:94。《中國語言地圖集》亦採用這一說法。吉林省南部的一部分方言，曾被稱為吉林方言通化片。《中國語言地圖集》中屬東北官話。但如果嚴格按照“清入字今讀上聲”的標準，則膠遼官話也應該包括這一部分方言，而不只限於山東和遼寧:95。分佈.主要在兩個半島：膠東半島，遼東半島。另外在兩省以外的分佈有：江蘇省的贛榆區，吉林省的通化市和白山市，黑龍江省的佳木斯市和雞西市。特點.古清聲母入聲字今讀上聲，是膠遼官話區的標誌性特徵，是劃分膠遼官話與周邊方言的首要標準。膠遼官話中古清入字讀上聲的比例有相當一部分在70%以上。也存在少量方言如莒南、桓仁方言等，讀上聲的比例不及一半，但因為有其他的顯著特點而歸入膠遼官話。膠遼官話中，古清音入聲大部分轉為上聲，全濁入聲大部分轉為陽平，次濁入聲大部分轉為去聲，與元代《中原音韻》音系中的入派三聲變化一致。除此之外，膠遼官話另一語音特點是古日母字今多讀零聲母：止攝開口字多讀[ǝr]。其他字大多數地區大多數字讀零聲母齊齒呼或撮口呼，少部分讀如來母字。一些古疑、雲、以母字，如“阮、榮、銳、融、容”等，在普通話中讀如日母字；這些字在膠遼官話中也多讀同日母字。分割槽.《中國語言地圖集》將膠遼官話分為青州片、登連片、蓋桓片。《漢語官話方言研究》改稱青州片為青萊片；又因為將吉林省的一些方言包括在膠遼官話中，範圍擴大，因此改蓋桓片為營通片。這三片的分割槽標準是中古知、莊、章組聲母在今讀中的分合。營通片：支翅詩=專船準春順=知遲石登連片：支翅詩=專船準春順≠知遲石青萊片：支翅詩≠專船準春順=知遲石參考書目.
吳臣 (西漢)

吳臣，中國西漢吳氏長沙國第二代王，長沙文王吳芮長子。漢高祖六年(前201年)襲位，居臨湘，在位八年，諡成王，葬臨湘。吳臣的姐夫是漢朝開國功臣之一的九江王英布。在消滅異姓王風潮時，英布為怕同受誅殺而起兵造反。英布戰敗後率殘兵數百人投奔吳臣。吳臣聽了國相利蒼的勸說，沒有幫助英布。吳臣假意邀約英布一起逃亡，誘其至番陽，命鄉民將英布殺死。長沙王之子吳淺、長沙國相利蒼即因此均被封侯。
克託尼俄斯

克託尼俄斯是希臘神話中的地神的統稱，指稱在冥界生活的神和靈魂。希臘語中有數個代表“大地”的詞語，"khthon"是其中一個，它的確切含義是“大地之內”，而不是地面的世界。它的直接引申義是“豐饒”和“墳墓”。克託尼俄斯一般被認為來自希臘史前居民所信仰的巫術，其行為和顯聖的方式都和奧林匹斯神大相徑庭。他們通常為農業社會的一些宗教團體所崇拜，維繫了某些特定的宗教儀式，例如厄琉息斯秘儀等。克託尼俄斯之於奧林匹斯."khthoneia"上被獻祭。克託尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它們的後代一般被掩埋或者焚燒，而非如奧林匹斯神的儀式中那樣烹飪之後分發給信眾。儀式與功用.雖然克託尼俄斯主事豐產，他們並不擁有壟斷，一些奧林匹斯神也過問大地的生產。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都負責看顧土地的豐瘠，而前者在詩歌和神話中被普遍劃分為奧林匹斯神，後者則是地神。更混亂的是，得墨忒耳通常在一個儀式中和珀耳塞福涅同時受祭。或此或彼.然而奧林匹斯神和克託尼俄斯兩類並不是非此即彼的，一些奧林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一稅。榮耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯視地點不同，同時被崇拜為神或是克託尼俄斯英雄。此外，一些儀式很難在這兩類間被劃分。比如人們通常在交叉路口用小狗祭祀赫卡忒，這肯定不是一種奧林匹斯祭祀，但同樣也不同於通常對珀耳塞福涅或其他克託尼俄斯的獻祭。不過因為她在地下世界所起的作用，赫卡忒一般還是被劃分為地神。其他.在卡德摩斯播種龍齒所生出來的地生人中，也有一人名叫克託尼俄斯。
同人詞

同人詞是歌詞創作的一種。它是動漫文化、同人文化界別中的填詞作品。創作形式.最常見的同人詞作品，是以該套動畫的外語原曲，填進與原動畫相關的本地語言歌詞，例如在《曉之車》條目中所列出的同人創作。有時，同人詞也會是一些借用別的歌曲，或以原創的歌曲，來填寫與動漫文化相關的歌詞。除了以原創的歌曲來填詞外，由於同人詞大都使用已有的樂曲，因此它跟改編詞一樣，屬於二次創作。創作風氣.同人詞的普及風氣，與原作動畫的歌曲本地化有關係。若該動畫受歡迎，卻不存在或只有很少中文版本歌曲，令愛好者無法以自己母語唱出；又或電視臺的中文版本歌曲質素備受批評，那麼，該作品便較有機會產生出較多的同人詞作品。好像《心跳回憶》、《百變小櫻》、《鋼之鍊金術師》等動畫或遊戲，就引起了同人詞的創作風潮。此外，同人詞的創作，亦可能與同人遊戲、同人廣播劇、MAD片、同人MV等其他同人創作互相配合。常見的同人詞創作，有中文(粵語)、中文(普通話)、韓語、西班牙語、日語等語言。與改編詞的異同.不論從創作的題材、內容、風氣或目的來看，同人詞與改編詞均不相同。改編詞必定以商業流行曲進行舊曲新詞創作。同人詞則可以用同好間創作的非商業歌曲，甚至自行作的曲來填寫，不過仍以填寫動畫本身的外語原曲為主。改編詞通常以當地的商業流行曲來填詞。同人詞則多以動畫原創地域的外語歌曲來填詞。同人詞的填詞人或支持者，未必認同他作品是「改編」，而認為作品表達出原作和原作者意思，甚至勝於透過商業渠道發行的「官方」本地語言版本。他們創作時，通常亦直接採用原曲來填，不理會或不承認「官方」版本在編曲時對原曲作出的更改。釋出途徑.同人詞的釋出主要有以下途徑：只以文字形式釋出，讀者未必聽過歌曲。同時因每人捉音有所不同，即使該歌詞是協音的，但讀者未必能順利唱出。若以歌曲形式釋出，即使只在同好活動裡唱出，由於歌曲往往是動畫原有的歌曲，有可能被指為觸犯版權。縱然在日本的版權持有人對日本當地的同人詞表示容許，但在不同地區以版權操作盈利的組織並不允許，同時它們未必有定好的申請合法授權之程式與價目。曾有同人詞填詞人多番主動聯絡，卻仍不果。若以自行創作的歌曲填寫同人詞，雖然可解決版權問題，但由於歌曲並非該動漫畫原有的，有不少受眾，甚至是同人詞填詞人，都覺得失卻同人詞本身的意義，在表達動漫原著、與動漫原著擁有「共同根元」上失了真，變成與普通歌曲創作無異。同人詞作品.以下是一些曾在同人誌即賣會上公開過的同人詞的歌曲產物：相關活動.以下是一些同人詞相關的公開活動:
蒸氣

蒸氣是指處於液態或固態的物質的周圍所包含的相同物質的氣態組分。與純的氣態物質不同的是，蒸氣必然伴隨著相同物質的另一狀態；如果固態或液態的物質完全轉化為蒸氣，則此時的蒸氣就不再稱為蒸氣而是定義為純的氣態物質。蒸氣沸點以下的液態物質的蒸發或者固態物質的昇華。由於有蒸氣的存在，很多物質都存在蒸氣壓。
2005年國際足協世界足球先生

2005年國際足協世界足球先生的得主是巴西的羅納爾迪尼奧連續第二年奪得，壓倒英格蘭的弗蘭克·蘭帕德和喀麥隆的薩繆埃爾·埃託奧，他並且以956分成為歷年來世界足球先生總得分最高的得主，超越1999年獲獎的裡瓦爾多。
左光斗

左光斗人。明末東林黨六君子之一。因東林黨爭，遭到閹黨魏忠賢下獄拷打而死，崇禎帝為之平反，贈右都御史、太子少保。南明弘光時諡忠毅，世稱左忠毅公。生平.萬曆三年九月初九日左光斗生於桐城東鄉左家宕老家，出生之日恰逢鬥姥元君神誕，因而命名為光鬥。萬曆三十五年與楊漣同年進士，授中書舍人，擢監察御史，巡按京畿，捉拿了吏部的一些作惡多端的官吏，當時奸黨惡人冒充官吏，橫行京師，光鬥調查之後，收繳假印七十多枚，拘押假官一百多人。萬曆四十八年七月，明光宗朱常洛即位，寵妃李選侍照顧皇長子朱由校遷入乾清宮。九月光宗死於紅丸案，朱由校繼位，是為熹宗。李選侍又想繼續侍奉熹宗。時魏忠賢想利用熹宗年幼之機，把持朝政大權，堅持讓李選侍居住在熹宗所在的乾清宮內；都給事中楊漣、御史左光斗等為防李選侍幹預朝事，逼迫李選侍移居仁壽殿噦鸞宮。此事件史稱移宮案。天啟元年因移宮案，宦官與東林黨黨勢力間關係愈加緊張，左光斗力主移宮案。天啟三年三月升授大理寺左寺丞。次年，拜都察院左僉都御史。同年六月，宦官魏忠賢專權，楊漣上了一份奏章，揭發魏忠賢二十四條罪狀。左光斗等七十餘人大力支援，彈劾忠賢等三十二斬罪，但熹宗皆不信。天啟五年三月十九日、張果中四處募款，諸生熱烈響應，募得數千兩白銀上繳未及，魏忠賢見光鬥有人營救，反而加重拷打六君子，六君子皆死，孫奇逢等人被讚為範陽三烈士。天啟五年七月二十四日左光斗在獄中被錦衣衛許顯純拷打而死，其兄左光霽亦被閹黨都御史周應秋所逼，自殺而死，左母因二子俱死，悲痛而卒。魏忠賢一度又要將左光斗開棺戮屍，後來被勸阻。天啟七年明熹宗駕崩，明思宗即位，改元崇禎，懲辦魏忠賢閹黨，忠賢畏罪自殺，思宗追贈光鬥右都御史、太子少保，錄用其一子為官。南明福王弘光時，為左光斗追諡忠毅。著作.作品收入《左忠毅公集》5卷。家族.曾祖父左麒、祖父左軫、父左出頴，母周氏。兄左光霽、左光朝、左光前、左光啟，弟左光裕、左光先、左光明、左光弼。
約翰·凱

約翰·凱伊對工業革命有重大的影響、對紡織業有歷史性的重大貢獻。生平.約翰·凱在1704年出生於英國蘭開夏郡的伯裡市，父親是一個自耕農民。關於他早期生活的資料不多。在他發明飛梭前，英國人一直使用手搖紡織機來織布，這機器需要織工用兩手使梭子來回穿梭以織成一幅窄幅布，效率不高，織較寬闊的布匹時更需要二人同時操作。這機器被沿用多個世紀，直至1733年約翰·凱為飛梭申請專利，才慢慢的取代了手搖紡織機。飛梭能自動穿梭往復，令緯紗快速穿越經紗，因而只需一個織工就能快速地織出寬闊的布，大大減少了人力需求。但他並沒有因此名成利就，一些工廠使用飛梭織布但拒絕給予他專利權稅，就此他花了很多時間和精神以追討賠償。此外，由於飛梭使工廠大大減少了勞動需求，一些織布廠織工認為他的發明令他們的生計受到威脅，所以在1753年，暴民洗劫了他在伯雷的房子。約翰·凱為此感到心灰，並遷往法國重新開始他的生活和工作，並在當地售賣飛梭，但成績不理想。他被後人稱為在紡織工業史上最重要的人物之一，但他在死前仍未得到英國人的認同，並於1780年在貧困中死去。
日本搖滾樂

日系搖滾是有日本本土特色的搖滾樂，通偏向大調，曲風節奏輕快，也帶有一點日式Pop的影子。英文稱為J-Rock。J-Rock的說法雖然在東亞等國外用得較多，但在日本卻已經不用很久了。原來日本也有叫《J-Rock》的搖滾雜誌，也停刊。這是因為目前日本的流行音樂中搖滾節奏的音樂佔的比率較大，過於分化的叫法沒有多少意義，一般聽眾沒接受的結果。目錄音樂型別.歌謠Rock偶像歌謠民謠搖滾湘南SurfMusicFolkMetal華麗搖滾硬式搖滾1990年代J-Rock懷舊Rock琉球風RockBeing系DigitalRock小室哲哉在1980後期1990年代中期將電子舞曲發展為日本流行音樂主流，同時亦擔任很多知名歌手的樂曲製作。RockabillyBeatRock視覺系視覺系起源，1980年代，日本的地下樂團受到了西方的歌手及樂團等的影響，開始以誇張、華麗的打扮示人，最終由X Japan在日本掀起風潮。在這之前，日本媒體對於這種以超乎常理的造型包裝的搖滾樂團並無好感，總以帶有蔑視意味的「化妝樂團」來稱呼他們。朋克搖滾渋谷系旋律硬核青春朋克搖滾斯卡朋克搖滾下北系混合搖滾DanceRockAnimeRock新浪潮音樂後搖滾後硬核EDMRock另類搖滾鋼琴搖滾Screamo和風Rock女子搖滾金屬X JAPAN是20世紀末在日本組成的男子搖滾／重金屬樂團Vocaloid搖滾
主父偃

主父偃，西漢武帝時大臣。出身貧寒，早年學長短縱橫之術。生平.漢武帝為了加強皇帝的專制權力，在以丞相為首的外朝官僚機構之外，另在宮中設立內廷。主父偃在內廷備武帝顧問，對當時的政治頗有影響力。主父偃幾次上疏，都能切中時弊。漢武帝採納主父偃的“推恩令”，使諸侯王分封子弟為侯，王國封地被分割，諸侯權力大減。由於主父偃很得武帝賞識，朝野大臣怕他在帝前進讒，故多向他行賄，“賂遺略千金。”有人稱他“太橫矣”。主父偃聽後很得意地引用伍子胥的名言說：「我年老力竭卻壯志難酬，只好倒行逆施了。」主父偃的解釋是：「我十五歲綁起頭髮出外讀書四十幾年，沒有成就，雙親不認我這個兒子，兄弟不接納我，賓客拋棄了我，我已經倒楣很久了。而且大丈夫活著不能五鼎食，不如就五鼎烹而死好了。」時漢武帝同母異父的姐姐修成君得皇太后王娡的寵愛，修成君有個女兒名叫「娥」，王太后想把她嫁給諸侯王。王太后身邊的宦官徐甲是齊國人，請求出使齊國讓齊厲王上書請娶「娥」為王后。皇太后高興，派徐甲去齊國。主父偃知此事，就趁機託徐甲進言讓自己的女兒也充入齊王的後宮。徐甲對齊厲王母紀太后說了，紀太后大怒：“王有王后，後宮也已具備，你徐甲是齊國貧人，做了宦官，入事漢朝朝廷，對朝廷一點幫助也沒有，還想來擾亂我齊國王府！而且主父偃又是甚麼角色，也想讓女兒進入我們後宮！”徐甲回返朝廷，便回報太后：“齊王願意娶『娥』為王后，但恐怕如同燕王。”徐甲說到燕王，是因為當時燕王劉定國剛因與女兒、妹妹通姦被處死、除國，且齊王確有和姐姐亂倫之舉。太后因此生氣，不再打算把「娥」嫁到齊國。主父偃也因此和齊國有隙，趁得寵之際告發齊王亂倫，武帝拜主父偃為齊國國相，以查問此事，齊王畏罪，仰藥自殺，武帝一怒，廢除齊國。趙敬肅王與主父偃素來不睦，後來趙王怕主父偃報復，首先發難，上告主父偃逼死齊王以及接受各諸侯王賄金，漢武帝大怒，下令徹查，丞相公孫弘認為：「齊王畏罪自殺還絕後，國土都被朝廷併吞了。如果不殺了主父偃，沒辦法向天下的民怨交待。」於是主父偃被族誅。
珀耳塞福涅

珀耳塞福涅。據荷馬頌歌講到，人間之所以有春夏秋冬四季，是農神狄蜜特使大地作物生長或枯萎，而珀耳塞福涅在春夏時回到眾神之中、在秋冬時去往冥界。在希臘，方言的不同使珀耳塞福涅的名稱也有所不同。羅馬人首次聽到她的名字的方言時稱她為普洛塞庇涅”，阿提卡人更喜歡用她神秘的別名科瑞。她的故事也是厄琉息斯秘密儀式的背景，傳說這個儀式可以使參加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下與死去的傳說中的英雄共餐，從而獲得永生。在希臘，偉大女神典型的呈現出三位一體的形象。同時珀耳塞福涅也是赫卡忒作為三相女神的一個面相：赫卡忒在天國是象徵月亮的塞勒涅，在大地是象徵女獵手的阿耳忒彌斯，在冥界她是象徵破壞者的珀耳塞福涅。現代研究.一些現代學者認為珀耳塞福涅的原型比希臘神話要早，她是石器時代或者米諾斯文明的女神。有人甚至將她與克諾塞斯的“迷宮女神”聯絡到一起。另一方面越來越多的學者批評所有的上古文化都有一個大地母親神的假設。相關條目.
臺北國際社群廣播電臺

臺北國際社群廣播電臺，因為《中美共同防禦條約》美軍協防颱灣所成立，主要服務駐臺美軍的官兵、僱員、軍眷，首任臺長為美國陸軍少校艾理生。1978年12月16日，美國政府宣佈與中華民國政府終止外交關係，駐臺美軍廣播電臺亦準備撤退，引起在臺外僑的關切；當時臺北市美國商會會長羅勃·派克宣佈成立一專業團體以接替該臺之業務，其職權為募款及協洽裝置的轉移，以使電臺能繼續運作；當時的中華民國總統蔣經國及行政院院長孫運璿亦指示行政院新聞局提供協助。1979年4月9日，即將任期屆滿離臺的美軍協防颱-{}-灣司令部末代司令林德少將正式致函行政院新聞局，表示美軍電臺裝置將由美國聯邦政府無償贈與中華民國政府。1979年4月16日午夜，ICRT正式開播，承接了原駐臺美軍廣播電臺的業務。2010年9月13日，ICRT嘉義轉播站啟用，涵蓋範圍為雲林及嘉義地區；ICRT並在嘉義市政府舉行嘉義轉播站啟用記者會，立法委員江義雄、嘉義市市長黃敏惠、嘉義市副市長李錫津、行政院新聞局局長江啟臣、總統府國策顧問陳政寬、國家通訊傳播委員會委員翁曉玲、ICRT總經理白健文共同主持啟用儀式。2016年9月20日，ICRT臺南分臺於中信金融管理學院中信樓6樓正式開播，頻率為FM100.7，ICRT總經理白健文、中金院校長施光訓共同主持揭牌儀式。聽眾比率.居住於臺灣之外僑佔全部聽眾之5%，其他95%為臺灣本地聽眾。收聽頻率.ICRT的廣播範圍大體上涵蓋了臺灣大部分的西岸與部分的東岸區域，但部分地區因地形因素，導致收訊情況可能不佳。除了現有的FM頻道外，在早年ICRT也曾擁有過採調幅頻率播放的副臺，但該臺已在1999年3月31日時，因為原本的播放設施用地租約期滿沒能順利續約，又無法在臺北盆地內找到適當的替代地點而被迫關臺，原AM576所屬的流行音樂節目等內容合併回FM頻道播放。產品及服務.自2003年起，ICRT與艾爾科技合作，陸續推出《MyET ICRT Headline News》、《MyET ICRT 全民英檢》、《MyET ICRT 商業英語》等線上英語學習產品。臺址.ICRT建立時，繼續沿用美軍電臺位於前陽明山美軍宿舍群內部的臺址和設施放送，並於陽明山區設有專用之小耳朵服務臺灣民眾。2000年後，ICRT搬遷至向中國廣播公司租用之臺北市中山區松江路中廣松江大樓二樓。2009年4月，ICRT遷移至臺北縣新莊市中山路一段107號19樓之5。
始政四十週年記念臺灣博覽會

始政四十週年記念臺灣博覽會，簡稱臺灣博覽會，是1935年所舉辦的博覽會，也是臺灣有史以來第1次舉辦全島大型博覽會，同時也是臺灣史上最大型的活動。臺灣後來舉辦大型博覽會的時間，則是要到戰後的1948年，臺灣省政府在臺北市舉辦的1948年臺灣省博覽會。籌備.日治時期臺灣最高行政機關臺灣總督府於1934年6月編訂下一年度預算時，透過補助60萬圓舉辦博覽會。同年11月2日在臺灣總督府總務長官室舉行的官民會議中做出決議，決定該博覽會的命名與舉辦時間。12月11日，臺灣博覽會舉辦計畫正式在臺灣總督府會議中拍板定案。臺灣總督府在每十年的施政紀念日 (日人稱為“始政記念日”) 都在臺北舉辦展覽會或博覽會這類的紀念性活動，1935年是第四回。其目的在於展現40年來日本政府在臺灣實施的各項建設成果，讓各國知曉臺灣各種進步情形經濟建設等等。臺灣總督府意欲辦成一次規模最大的博覽會，大力邀請周邊各國和地區參展，最後斥資高達 111 餘萬元之巨。運作機制.臺灣博覽會規模龐大，故為舉辦此博覽會，許多組織也因此成立。臺灣博覽會的總裁為當時的臺灣總督中川健藏，實際負責執行的會長則由當時臺灣總督府的總務長官平塚廣義擔任。並設副會長、名譽顧問、顧問、評議員、委員等職位，共2701人，皆由臺灣總督府的一級單位局長、臺灣地方行政長官以及日本國內各地的長官兼任，皆為無給職。臺灣博覽會下設有事務局，掌理展館硬體、公共設施以及臺灣博覽會宣傳、入場券銷售、觀賞者接待和會場內的衛生與鼓勵各地參展等業務。事務局的職員大多數是由臺灣總督府所屬的各相關單位依其專長借調，亦不支薪。另有官民合組的「臺灣博覽會協贊會」，由臺灣電力株式會社社長松木幹一郎擔任會長，臺灣日日新報社社長河村徹及臺灣總督府評議會會員後宮信太郎二人擔任副會長，為臺灣博覽會的協辦單位，負責臺灣博覽會的餘興活動、宣傳以及會員募集事宜。此協贊會的經費由會員的贊助金而來，會員依造捐款多寡可依次分為有功會員、特別會員、贊助會員和正會員四類。捐款的會員可以獲得臺灣博覽會的紀念會章及入場證。宣傳.1935年日本邀請中華民國福建省參加始政四十週年記念臺灣博覽會，時任福建省主席陳儀在收到邀請之後，請示中華民國南京中央政府，中央政府同意陳儀以地方外交的名義帶團出國參加始政四十週年記念臺灣博覽會。交通.博覽會的交通因素對一個博覽會的成功影響非常的大。1929年，臺灣總督府原計畫配合「秋之博覽會」，在臺北市興建「市電車」，但最後該博覽會並未舉辦，輕軌電車的規劃也在預算問題以及輿論壓力下被迫取消。北市電車敷設計畫。巴士.1935年臺灣博覽會舉辦時，臺灣博覽會主要場館的大臺北地區的巴自動車業已是民眾非常重要的交通工具之一，有局營、市營與民營三種。博覽會舉辦前，市營巴士新購了12輛新車，行使臺北到草山路線的民營業者「巴自動車商會」亦添購了6輛新車。火車.為運輸大量參觀旅客至全臺各會場，臺灣總督府特地自日本引進5輛當時最新型的及鋼體客車。船運.由臺灣總督府補助經費的「命令航線」，由大阪商船經營基隆－神戶、基隆－琉球－九州線、基隆－琉球－阪神線、高雄－東京橫濱線航路。會場.原本預定為單一會場，並選出五處候補地：1.上埤頭高砂麥酒株式會社附近。2.昭和町第七號公園預定地。3.三橋町。4.水道町及古亭町一帶。5.圓山一帶，但因各候補地距離臺北市中心稍遠，結果會場設在市區之內。第一會場.第一會場設於臺北公會堂附近及其以南三線路，佔地13,000坪。第二會場.第二會場設於臺北新公園及其附近街區，佔地24,000坪，各主要場館皆設於新公園內。分會場.大稻埕分場佔地4,000坪，位於今太平國小北邊空地，原本規劃並無本展場，因大稻埕臺籍人士要求，臺灣總督府將原本部分館舍移置大稻埕，以宣揚日本南洋殖民成果為主，場館建築亦以閩南式建築風格為主，配合大稻埕本身臺灣本土風味建築及人情，塑造當時日本對東南亞其他地區的「南方印象」。第三會場.位於草山溫泉地，設定觀光館，佔地360坪，今臺北市近郊的北投一帶，是臺灣博覽會宣傳觀光的重要設施。為了這個分館，臺灣總督府把士林與草山之間的汽車道路鋪設完成，讓草山的交通便利性頓時升級。為了因應大屯國立公園的設立，臺灣博覽會結束後，草山觀光館被規劃為常設機構。配合活動.媽祖遊行.請雲林縣北港朝天宮媽祖北上遊行並於艋舺龍山寺停留，11月17日於臺北市內遊行包括藝閣、詩意閣等宛如長蛇，由龍山寺出發繞行臺灣總督府前，再由新高堂書局前左轉，經日日新報社，回去龍山寺停留。中華民國.據《福建建設報告選送漆器入圍，此前應該是福建特產競賽會的成績優良者，兩家店號還專門派員赴臺參展。福建省各級政府和商會對此密切配合，並在籌辦經費上給予支援。9 月 20 日，福建省政府電告“福建館”負責籌備團體:“已電本省各縣市商會選送”。10月25日，福建省政府致電:“臺灣福建館徵集產品，福州市政府派員督飭市商會辦理，據稱業已徵集本省漆器、紡線、雨傘、角梳、牙刷、紙張、茶葉及其他名產多種，不日即可派員運臺展覽。”參觀要員統計.計819人，其中比較重要者有歷史定位.臺灣日治時期後期，日本國力甚強，日本政府的整體情況已不遜於當時的歐美列強，治理臺灣的成果也成為日本國力的一部份，臺灣博覽會的舉辦正可以作為日本治理臺灣成果的一次對內與對外的總檢視和宣傳。對「臺灣博覽會」的學術研究.文學、文化、歷史學科對「臺灣博覽會」的學術研究，目前(2014年9月6日)為止，已知的有：
彭子晴

彭子晴，原名彭薆，前香港電視劇演員，從事保險行業。彭子晴於1995年加入無綫電視，與傅明憲、曹眾、陳彥行、姚瑩瑩被TVB封為「五美圖」。其代表作是長劇《真情》的阿靜，2001年轉投亞洲電視；2008年約滿後便沒有再續約，並且離開了娛樂圈。
筆架山 (深圳)

筆架山位於廣東省深圳市福田區，在深圳市中心區北側，其東南西北四周分別是泥崗西路、筍崗西路、皇崗北路和北環大道。筆架山是十餘座小山峰的丘陵起伏地，三座主峰呈東西向排列，形似筆架，因而得名。主峰海拔178米。在筆架山主峰，可以眺望深圳市區，深圳灣、蛇口工業區及香港的上水、元朗等地。筆架山上有超過400種的植物以及多種鳥類、蝴蝶、昆蟲、蛇等。筆架山上有自然林木品種20種以上，自然林下植物也超過20種，自然草本層植物6種；人工林木20餘種，人工種植喬灌木5萬多株。目前深圳市政府已將筆架山闢為公園，稱筆架山公園。
羅得

羅得是希伯來聖經記載的人物，乃摩押人和亞捫人的始祖。羅得是以色列人始祖亞伯拉罕的侄子，是亞伯拉罕兄弟哈蘭的兒子。舊約聖經中的羅得.羅得生卒年不詳也沒有留下墓地，不過有關的他事跡，記載於《聖經·創世記》第11至14章，以及創世紀19章內。有關羅得最早的記載，源於創世記12:5節，亞伯蘭接受上帝耶和華的吩咐，離開他原居的吾珥，舉家前往迦南地去，羅得亦隨同前往。然而由於當地出現饑荒，他們被迫從迦南地到埃及暫住。羅得與亞伯蘭漸漸富有起來，並移至迦南的南地居往。他們過著遊牧的生活，而且擁有很多牲畜，以致當地無法容納他們，他們的牧人經常發生衝突。亞伯蘭顧及他與羅得間的親戚關係，遂向羅得提出分開各自發展。最後，羅得選擇了靠近所多瑪與蛾摩拉一帶的平原，亞伯蘭則住在迦南地。他們分開後，羅得漸漸移到所多瑪居往。較濕潤富庶的土壤原為神的恩典，發展出安逸的城市生活，但也因人性的黑暗面發展而自為地充滿荒唐悖謬的罪惡，預表義人憑恃自己的能力與先知的身分，選擇了讓家人趨附了充滿物慾汙染身心的危險環境。由於所多瑪蛾摩拉發生戰亂，羅得與他的家財一併被擄走。亞伯蘭知道後，立即率領數百人前往救援，成功救出羅得一家。所多瑪與蛾摩拉是兩個沉溺罪惡的城市，上帝決意要毀滅這二城，並差派天使前往營救羅得一家。所多瑪城的人不曉得是天使，只知兩個英俊的美男子到羅得的家，竟要求羅得交出兩人任由他們擺佈。羅得只好說：「諸君，請你們不要作這等惡事。我有兩個女兒，還是處女，可以任憑各位玩弄，惟請諸君不要對我的貴客動手。」正當所有人打算一擁而上，天使立即把羅得父女拉進屋內，並令他們無法進入屋內。類似情節於《》便雅憫人在基比亞的罪行中亦曾出現。天使告訴羅得一家，上帝耶和華打算毀滅所多瑪與蛾摩拉，並囑咐他們一家立即離開逃往。羅得的女婿並不相信天使的說話，故此最終只有羅得、他的妻子及兩名女兒離開。天使叮囑他們往山上跑，更不可以在逃命時停留站住及回頭看。耶和華上帝從天上降硫磺及火，把所多瑪、蛾摩拉及附近的一切都毀滅，然羅得之妻並無遵從天使的吩咐，在逃命時回頭一看，立即變作了一根鹽柱。此事過後，羅得為免被人知道他們是來自所多瑪與蛾摩拉，於是遷離瑣珥(Zoara)，到了附近的山裡與兩名女兒居於山洞內。兩名女兒為免絕後，決定親自懷孕，於洞內兩晚間，先後灌醉羅得，趁其意識模糊間與其發生性行為。大女兒後來誕下兒子摩押，即摩押人的始祖；小女兒則誕下兒子便亞米，即亞捫人的始祖。摩西在帶領族人出埃及時，雖然摩押與亞捫人是犯了亂倫的後代，但神仍要求摩西避免攻打自己的親族，因此使得摩西與族人經歷在曠野繞了四十年的苦難，多次瀕臨饑荒與危險的滅亡邊緣，摩西更因此一再受族人的質疑與責難，讓摩西受盡遵守神示的考驗，才進入上帝應許之地。預表義人違背神示而安於趨附世俗利益，不僅害了自己，也可能阻礙了親族。摩押與亞捫兩族人，雖未與親族互戰而滅亡，最後仍終歸走向敗亡。古蘭經中的羅得.在伊斯蘭教信仰中羅得也被視為先知，但《古蘭經》對其經歷的描寫與《聖經》略有不同，例如不存在他與兩個女兒亂倫的描寫。畫作.勾引羅得的題材在文藝復興藝術中多有表現：勾引羅得成為巴洛克藝術熱門話題：
丹·布朗

丹·布朗，生於美國新罕布夏州，美國作家，2003年國際暢銷書《達芬奇密碼》的作者。作品多為結合密碼學、科技、宗教、藝術等知識的懸疑小說，曾在臺灣被出版商譽為「全球驚悚小說之王」。早年生活.丹·布朗出生於美國新罕布夏州的艾斯特鎮，是家中老大，母親是職業音樂家，在教堂演奏管風琴。丹·布朗的父親是數學老師，撰寫過教科書，退休前在菲利普艾斯特學院教授高中數學。菲利普艾斯特學院是間不嚴格的寄宿學校，新老師任教前幾年必須住校，所以丹·布朗和他的兄弟姊妹都是在學校裡頭長大的。艾斯特鎮的社會環境大多是基督教徒，丹·布朗從小參與教堂合唱團跟主日學校，暑假則在教會營會渡過。他在艾斯特鎮上中小學，讀到9年級之後，轉入菲利普艾斯特學院。創作歌手.1982年從菲利普艾斯特學院畢業之後，丹·布朗進入阿默斯特學院，成為古老的的一員，他打壁球，參加艾摩斯特合唱團，向小說家艾倫·陸契克學寫作。丹·布朗1986年拿到西班牙語和英語雙學位之後，涉足音樂界，創作合成音效，自製一卷叫《動物合音》的錄音公司，在1990年針對成人市場自資發行一張叫《Perspective》的音樂CD，也賣了上百張。1991年，搬到好萊塢追求創作歌手和鋼琴家的人生大夢。丹·布朗在洛杉磯進入，參與不少活動。也是在這時候，他遇到大他12歲的布萊絲·紐頓，學院的藝術創作系主任。她不尋常地接下丹·布朗栽培計劃，寫新聞稿，舉辦活動，並將他介紹給有力人士，1993年，丹·布朗出了一張同名專輯。她和丹·布朗感情上也進展神速，雖然直到1993年為止，朋友都還不知道他們在交往，不過當丹·布朗回到新罕布夏州，而布萊絲夫唱婦隨時，大家就明白了。他們在1997年結成夫妻。幫助丹·布朗的歌唱事業外，布萊絲最大的影響莫過於寫作，她對丹·布朗的作品助益良多。他們曾用筆名合寫過幽默小品，推測她應該也在其它作品裡佔有重要的角色。在《騙局》的銘謝頁上，丹·布朗感謝「布萊絲·布朗，感謝她不辭辛勞為我研究背景、提升寫作靈感」。新英格蘭老師.丹·布朗和布萊絲在1993年搬回家鄉新罕布夏州，到母校菲利普艾斯特學院擔任英語老師，並在，一所只有8個年級250名學生的小學校，教高年級學生西班牙語。1994年，丹·布朗發行一張名為《天使與魔鬼》的音樂CD，美術設計就是後來為同名小說設計雙元式圖示的約翰·蘭登。唱片封面上，同樣也有致妻子的感謝辭，「送給我孜孜不倦的合力撰稿者、合作製片人、副技師、其他重要的人，還有心理治療師。」同年，他在大溪地渡假時，讀完席尼·薛爾頓的《》，他認為自己可以寫得比他好。於是他開始起草撰寫《數字城堡》，一邊跟妻子用筆名丹妮兒·布朗，作者介紹寫著，「丹妮兒·布朗現住新英格蘭，教書寫書躲男人。」著作權頁還是列著丹·布朗的名字，這本書付印前就預售了上千本。作家生涯.1996年，丹·布朗辭去教職全心投入寫作。1998年出版《數字城堡》，布萊絲為這部小說作足了行銷，她撰寫新聞稿、為丹·布朗敲定談話節目以及記者訪談。幾個月後，丹·布朗和妻子又發表了另一本幽默小品《The Bald Book》，這部小品的作者正式屬名為布萊絲，不過出版商說主要的撰寫人還是丹·布朗。丹·布朗的前三部小說成績平平，每部小說的初版大約只有萬本，但是到了第四部小說《達·芬奇密碼》，一躍而成暢銷作家中的黑馬，這部小說2003年一-{出}-版隨即登上紐約時報暢銷書排行榜第一名，現在已是有史以來最暢銷的小說之一。到2006年全球銷暢量已累積達6050萬本，丹·布朗前幾部小說也跟著大賣。他的四部小說2004年同時進入紐約時報暢銷書排行榜。2005年，他被《時代》雜誌列入年度百大最有影響力的人，《福布斯》雜誌將丹·布朗評選為2005年百大名流第12名，估計他年收入達7600萬美元，《時代》雜誌估計他光是《達·芬奇密碼》就有2500萬美元的進帳。在2004年10月，丹·布朗和家人捐款220萬美元給菲利普艾斯特學院，祝賀父親獲得總統榮譽獎，設立「查理·布朗科技基金」，用於「提供電腦和高科技裝置給貧困的學生」。丹·布朗對密碼學、金鑰和密碼興趣濃厚，一直都是他故事裡的主題，評論家常對書裡的密碼學行話和科技用語進行探究，他的小說已經被翻譯超過40種語言。2006年，哥倫比亞電影公司推出由丹·布朗同名小說改編的電影《達·芬奇密碼》，朗·霍華擔任導演，湯姆·漢克斯飾演主角羅柏·蘭登教授，奧黛麗·塔圖飾演索菲·納芙，伊恩·麥克萊恩爵士飾演利·提賓。這部電影被認為是2006年最令人期待的影片，5月17日在戛納電影節首映，評語卻是一片唱衰。丹·布朗列名為電影《達·芬奇密碼》的執行製片，為電影設計了不同的密碼。丹·布朗自編自奏的歌曲《Phiano》也收錄在電影原聲帶裡面。丹·布朗2007年的作品《所羅門之鑰》(後正式命名為《失落的秘符》)，場景將設定在美國華盛頓特區，講述「秘密結社」共濟會。丹·布朗的促銷網站說，《達·芬奇密碼》的書皮藏有一個謎題，答案就是下一本小說的主題。丹·布朗在早先的作品中，也玩過這樣的手法。例如，《騙局》書末也有一個謎題，解開之後答案是「《達·芬奇密碼》即將面市」。在《天使與魔鬼》、《達文西密碼》、《失落的符號》、《地獄》、《起源》五本書中的主要人物都是符號學家羅柏·蘭登，帶領讀者一起探索疑雲。五本書因此可說是前後續集。其它軼事.爭議.丹·布朗在一些訪談節目中的談話引起爭議：
俗世情真

《俗世情真》，香港無綫電視翡翠臺時裝恩仇電視劇，於2003年9月15日至2003年10月24日期間首播，共30集，由郭可盈、譚耀文及向海嵐領銜主演，並由黎耀祥、劉兆銘、苑瓊丹、蔣志光及蔡子健聯合演出，監製徐正康。主題曲《全靠我沒有》，是由譚耀文主唱。收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：
天門冬目

天門冬目是被子植物中的單子葉植物。傳統上本目的植物常被分在廣義百合目或蘭目中，現代的植物分類學者多根據《被子植物APG分類法》(1998年)、《被子植物APG II分類法 (修訂版)》(2003年)、《被子植物APG III分類法》(2009年) 採用1829年林克所發表的學名。分類.依據《被子植物APG III分類法》(2009年)，天門冬目有下列各科：:支序分類學.本目與單子葉植物各演化支的親緣關係如下：
NBA選秀

NBA選秀為一年一度的NBA盛會，在選秀大會上，30支NBA球隊都可以挑選想加入NBA的球員，這些球員通常都是來自美國大學級別的比賽，但近年來被選中的國際球員和高中畢業生越來越多。被選中的球員稱為新秀。NBA有三個針對新秀的評選，一個是NBA最佳新秀，另外一個是NBA新秀挑戰賽評選。還有NBA最佳新秀陣容。選秀程式.NBA選秀分為兩輪，各支球隊挑選球員依據預定的規則進行。最新的規則是2021年，前14的選秀權屬於當年未進入季後賽的14支球隊，這些球隊會進行一次抽籤以決定選秀順序，戰績最差的球隊將會有最高的機率獲得第一順位 (即為狀元籤, 第二順位為榜眼，第三順位為探花)；接下來的順位則留給那些進入了季後賽的球隊，常規賽成績差的球隊順位靠前，因此常規賽成績最好的球隊的位置在最後，與種子排位甚至晉級之路無關。第二輪選秀次序與第一輪有異，是單純以球隊的常規賽戰績而定，尤其在實行附加賽賽制後，更好成績的球隊或會未能打進季後賽；但是NBA球隊會和交易球員一樣交易選秀權，特別是第二輪選秀權。所以第二輪選秀的次序有時會和第一輪的選秀次序差異很大。NBA的每支球隊都必須在整個選秀中至少挑選一名新秀，同時，NBA聯盟的規則也禁止任何球隊交易未來連續兩年的首輪選秀權 (施特平條款)。此規則的出臺部分源於20世紀80年代初期克里夫蘭騎士隊的運作。在1980年至1983年期間，克里夫蘭騎士隊的老闆特德·史泰平，NBA給了騎士隊幾個未來的獎勵選秀權。注意，這條規則只限制每個球隊必須有一個第一輪選秀權，而不是限制每個球隊只能擁有自己第一輪選秀權。下面舉出一些例子來說明這個規則。假定2005年NBA選秀已經完成：選秀資格.所有美國大學球員在參加大學NCAA比賽的資格結束後自動獲得選秀資格，而未參加大學比賽的國際球員在滿22歲後自動獲得此資格。除此之外，到2005年為止，美國球員可以在高中畢業和大學比賽資格結束之間的任何時刻宣告選秀資格，而國際球員在18歲生日之後可以宣告選秀資格；但是從2006年開始，美國球員宣告選秀資格需要滿足如下兩個條件：對於國際球員，宣告選秀資格只需要滿足第二個條件。年齡限制是NBA聯盟和球員工會的新勞資協議的一部分。NBA規定了兩個選秀資格宣告日期。所有希望參與選秀但是沒有自動獲得選秀資格的球員需要在第一個日期或之前宣告選秀資格。在這之後，聯盟會建立一些選秀前的訓練營，允許可能參加選秀的球員向球隊展示他們的能力與技巧，球隊也可能觀察他們的個性。球員可以在最後的宣佈參加選秀日之前做出決定，撤回選秀資格宣告。宣告選秀資格的球員並不會自動失去大學比賽資格，除非在之前的年度聲明瞭選秀資格並反悔。如果在最後的宣佈參加選秀日之前沒有撤回選秀資格宣告，那麼球員會失去大學比賽資格，無論他們是否被選中。另外，和經紀人簽約也會自動終止大學比賽資格。球員最多可以撤回選秀資格宣告一次。球隊被要求和第一輪選中的球員簽訂至少一年的合約，而在三年內擁有和第二輪選中的球員的聯盟內獨佔簽約權。選秀順位越靠前的球員的身價越高。選秀狀元通常是新秀中最好的球員。但是成為選秀狀元並不意味著一定會成為超級巨星。邁克爾·喬丹在1984年NBA選秀中列第三位，但是被普遍認為是史上最好的球員。在他前面的兩個球員說明了選秀的不確定性。狀元黑肯·奧拉朱旺的職業生涯讓他肯定會進入籃球名人堂，但是榜眼薩姆·鮑伊成為了一個過客，其職業生涯被傷病所困擾。選秀日當日.選秀當日NBA主席一宣佈選秀會開始，便會開始5分鐘倒數。擁有第一順位選秀權的球隊需於這5分鐘選擇球員。倒數過後，NBA主席會再到臺上宣佈該球隊選擇的球員，若球員在場的話，會上臺與NBA主席合照，同時第2個5分鐘開始倒數，擁有第二順位選秀權的球隊需於這5分鐘選擇球員，如此類推。而該5分鐘通常會對之前被選中的球員作訪問。因此一個選秀會可長達4~5小時。選秀全球化.不少外國球員獲得選秀得到出名機會，如姚明、安德魯·博古特、安德里亞·巴尼亞尼、揚尼斯·安戴託昆波、盧卡東契奇、尼古拉約基奇等人。
恐鳥

恐鳥鳥類高度可達3米。牠們曾經是紐西蘭的森林生態系統中的優勢草食性動物，在人類到來後，由於體型醒目數量少而滅絕。歷史.恐鳥被認為在約16世紀左右絕種，雖然有一些報告推測在紐西蘭某些偏僻的角落直到18世紀甚至19世紀仍然有恐鳥生存。雖然一些人認為恐鳥的數量在人類到達前便已經開始減少，不過恐鳥的絕種目前主要還是認為跟毛利人的玻里尼西亞祖先的獵捕和開墾森林有關。在人類抵達之前，恐鳥的主要獵食者是哈斯特鵰，世界最大的老鷹之一，現在也絕種了。奇異鳥一度被認為是最接近恐鳥的近緣種，不過在經過DNA的比較後，發現其實恐鳥與澳洲的鴯鶓與食火雞比較接近。雖然毛利人告訴歐洲移民這種巨大的鳥類曾經漫遊在平原和山谷中，不過早期的歐洲人並沒有發現這種巨鳥曾經存在過的證據。1839年，John W. Harris，一個對自然史有興趣的波弗蒂灣亞麻商人，注意到一塊毛利人送給他的在河堤邊找到的不尋常骨頭。他把這個約15公分的骨頭拿給他的叔叔，一位悉尼的外科醫生 John Rule 看，於是這塊骨頭又被送到當時正在倫敦皇家外科醫生協會的亨特裡恩博物館工作的理察·歐文。歐文研究這塊骨頭碎片幾乎4年，最後他認為這是一種大型動物的股骨，不過這塊骨頭不合常理的輕而且有許多有蜂巢似的小洞。歐文向骨骼學界和世界宣佈，這是一種像鴕鳥的巨型已絕種鳥類的骨頭，並命名為 "Dinornis"。他的推論一度被嘲笑，不過後來化石的發現證明瞭他是正確的。雖然有很多的種類在19世紀末20世紀初被發表，不過其中大部份都是根據出土的部份化石，並被懷疑根本是同物異名。在最新的研究中，根據從博物館收藏所復原的DNA，認為其實只有10個種類，包括2種巨型恐鳥。巨型恐鳥似乎有兩性異形的現象，雌鳥比雄鳥大相當多；由於大小相差太大，以致於牠們被分為兩種不同的種類。巨型恐鳥可以長到13英呎，但是較早滅絕，約在12世紀末或13世紀初就消聲匿跡了，其中"Megalapteryx"屬的高原恐鳥存活到15世紀。分類.恐鳥目現今有3科6屬共9個物種。2009年，澳洲梅鐸大學的Michael Bunce等人的分子生物學研究中，建構出如下的系統發生樹：神秘動物學者的主張.一些人懷疑恐鳥已經絕種的事實，偶爾有推論認為恐鳥仍然生存在紐西蘭南島西海岸的某個森林深處。神秘動物學者與其他人不斷搜尋牠們，不過目前仍然沒有直接證據或標本曾經被找到，他們的努力也被認為是不科學的。1993年1月，在紐西蘭南島西海岸，Paddy Freaney、Sam Waby 和 Rochelle Rafferty 宣稱他們看見一隻像恐鳥的鳥類。不過在分析他們所提供的模糊照片後，認為那只是一隻較大的鳥或一隻紅鹿。這個事件被認為是一場騙局，尤其 Freaney 還是一名旅館老闆，或許只是為了要吸引遊客。恐鳥被認為不太可能存活到今日，因為牠們是該區域體型相當大的鳥類，而且該區也常有獵人或登山客到訪，但Freaney以發現南秧雞 ("Porphyrio hochstetteri") 的舉例來證明紐西蘭仍有可能存在著其他尚未發現的鳥類。雖然如此，雞大小的鳥類或許可以成功避開人類，不過像恐鳥那麼大的鳥類很難做到這點。南秧雞會被發現是由於其足跡被辨認出來，不過現在仍然沒有可信的恐鳥足跡的報告。
建平 (北涼)

建平是一個與沮渠氏北涼和闞姓高昌政權有關的年號。目前考古發現有建平紀年文書，從五年七月到六年九月，但是沒有干支紀年。因此該年號的時間各家觀點不同，施新榮認為“建平”為北涼沮渠牧犍年號而闞爽的高昌政權於441年至442年繼續使用。。吳震則認為建平年號在緣禾與承平之間，一種可能是闞爽不奉北涼正朔，但是為了發號施令，繼續用緣禾紀年。在緣禾六年自建建平年號，導致兩種年號互見；另一種可能是或許沮渠牧犍在承和五年改元建平，但是史書漏記。建平年號從437年到442年，共6年。。朱雷也同意建平年號有6年，但是他認為建平在承和和承平之間，沮渠牧犍雖然建元建平，但是沒有使用，而是奉北魏正朔，用緣禾或太緣，而在建元承平之前，曾一度使用建平年號，稱“建平五年”等。
代訓球員

代訓球員是指由臺灣的中華職棒各球隊代為培訓的役男球員，「代訓」就是以職棒培訓代替服兵役之意。此項制度是由教育部體育署從此成為歷史名詞。制度簡介.基於健全臺灣職棒運動的發展，早日建立二軍制度是職棒運動未來的必經之路，因此選訓在服役期間的成棒球員進入各職棒球隊實施代訓，期望真正的職棒二軍制度能在2007年之前完成雛型；屆時職棒球團每隊將至少有五十位球員以上，將可避免職棒球員因負傷上陣所造成的傷害。同時透過一軍與二軍的良性競爭，並透過二軍賽事提供復健、訓練與養成，讓國內職棒水準向上提升，甚至可以為有意進軍職棒的選手增加就業機會。代訓球員進入職棒球隊接受代訓，必須透過特別舉辦的「代訓球員選秀會」。代訓球員選秀會比照職棒新人選秀會，由各球團選擇屬意的球員入隊後實施代訓；唯一與新人選秀會不同的是，參與代訓球員選秀會的各球團不得放棄選秀權。另外，代訓球員選秀會已經具備正式的選秀性質，因此除了沒有立即進入職棒球隊的球員之外，代訓球員退伍之後，不必再參加其他選秀會即可進入中華職棒。相關規定.根據中華職棒現行相關條文，代訓球員退伍後加入職棒，有以下幾點規定：
收益管理

收益管理，又稱產出管理，指利用不同時間段的價格差異化和折扣分配實現收益最大化的管理模式。又一定義：收益管理是透過理解、預測消費者行為，並與之互動的過程，從而實現收益最大化。產出管理是一種透過理解，預期和影響顧客行為，在資源固定數量且不可留存的情況下首次使用產出管理這一名詞，並稱它是自從對航班取消管制規定以來，交通管理領域最重要的技術進步。收益管理在航空公司或影院劇院售票得到普遍應用：在同一架飛機上，同艙的兩個座位的價格也可以差異化。收益管理系統.又作：產出管理系統、價格彈性管理系統，即收益管理的體系，常指以計算機系統平臺實現的收益管理。
登國

登國是北魏道武帝拓跋珪的年號，歷時10年餘。
皇始 (北魏)

皇始是北魏道武帝拓跋珪的年號，歷時2年餘。《魏書》載，“秋七月，右司馬許謙上書勸進尊號，帝始建天子旌旗，出入警蹕，於是改元。”
五街道

五街道，是日本江戶時代以江戶為起點的五條陸上交通要道，亦是當時代表全日本的總稱。這五街道分別如下：
電極

電極電子的端，或作為傳遞電訊號的器件。電極的“正負極”是以電勢高低作區別，“陽陰極”是以氧化或還原反應作區別；正負極與陽陰極沒有必然固定的關係。正極是：電池或電解池中進行還原反應的電極。電極在電化學電池的意義.在電化學電池中，電極是兩個電子傳導部件，電流透過它們進入或離開電池，也是與電解質溶液發生氧化還原反應的位置；其結構可以是簡單的金屬棒、金屬片或更復雜的複合結構。電化學電池中的的電極有正負之分，正極指電位，只要能與電解質溶液交換電子，即可作為電極。須注意的是：一個電極角色不必然永久固定，其可根據電子流動的方向改變，而交換扮演陽極或陰極；此外，“雙極電極”的型別則可同時充當一個電池的陽極和另一個電池的陰極。電極的其他意義.在電化學分析中，電極是將溶液濃度轉換成電訊號的一種感測器。其中，“第一類電極”是指金屬及所接觸溶液內金屬離子共組的體系；“第二類電極”是指覆蓋難溶化合物的金屬及所接觸溶液內該化合物陰離子共組的體系。在神經電生理中，電極是用來接收電訊號或施加電刺激的測量儀器器件。例如：肌電圖檢查中的記錄電極、刺激電極和接地電極等。在機械工程的熔焊中，電極是用以傳導電流使母材和焊材熔化的器件，其本身也可以是焊材。
萬戶

萬戶，又作萬虎，是現代西方描述的一名虛構的中國明朝官吏，被說成“歷史上首位嘗試用火箭升空的人”。現存中國歷史資料中尚未發現關於萬戶的記載。美國國家航空航天局曾將月球表面的一個隕石坑命名為萬戶。萬戶起源.與萬戶相關的描述曾出現於1909年10月2日《科學美國人》的243頁，John Elfreth Watkins在他的文章中敘述了一個與萬戶相似的故事，但人名為Wang Tu，且時間為公元前2000年：Tradition asserts that the first to sacrifice himself to the problem of flying was Wang Tu, a Chinese mandarin of about 2,000 years B.C. who, having had constructed a pair of large, parallel and horizontal kites, seated himself in a chair fixed between them while forty-seven attendants each with a candle ignited forty-seven rockets placed beneath the apparatus. But the rocket under the chair exploded, burning the mandarin and so angered the Emperor that he ordered a severe paddling for Wang.歷史上第一個為飛行這個問題而犧牲的人是一個大約生活在公元前2000年的中國官員王屠。他建造了一對大型的平行而水平的風箏，然後把一個大椅子固定在中間，他就坐在椅子上。讓47個僕人同時點燃座位下的47支火箭。但是座位下的火箭爆炸了並把王屠燒傷。皇帝震怒，命令杖責了王屠。值得注意，公元前兩千年時中國還沒有文字記錄，屬於傳說中的夏代。皇帝要在兩千年之後才有，而火藥的發明要在此後三千年。1944年Willy Ley的書籍《Rockets: The Future of Travel beyond the Stratosphere》第一次使用“Wan Hu”這個名稱。與之接近的描述又出現在赫伯特·齊姆的作品當中。這些版本都提到了萬戶使用了帶有火箭的座椅，有些版本中萬戶的座椅還帶有風箏。Early in the sixteenth century, Wan decided to take advantage of China's advanced rocket and fireworks technology to launch himself into outer space. He supposedly had a chair built with forty-seven rockets attached. On the day of lift-off, Wan, splendidly attired, climbed into his rocket chair and forty seven servants lit the fuses and then hastily ran for cover. There was a huge explosion. When the smoke cleared, Wan and the chair were gone, and was said never to have been seen again.早在16世紀，萬戶便開始嘗試用中國先進的煙花技術來產生動力，從而推動他飛往太空。他製作了捆綁著47支菸花的座椅作為飛行器。在發射當天，萬戶穿戴整齊，坐上座椅。隨從他的47位僕人同時點燃了煙花。隨著一陣劇烈的爆炸，當硝煙散盡後，萬戶和他的飛行器灰飛煙滅。1997年祁淑英所著傳記《錢學森》亦提到，錢學森的導師王士倬曾經給他講過“萬虎的故事”。萬戶的存在還不能證實，現存中國歷史資料中尚未發現關於萬戶的記載。目前資料都是透過翻譯流傳到中國，這也正是在中文中很難透過英文發音來確定是“萬戶”還是“萬虎”的原因。Ron Miller 在他的作品 《The Dream Machines》中認為，“大多數學者，包括漢學家李約瑟都認為萬戶的故事是偽造的。大量的自相矛盾和無法找到1909年前的出版資料都說明這一點。這個故事很可能是基於對東方的幻想，在17至19世紀編造出來的。”
天興 (北魏)

天興是北魏道武帝拓跋珪的年號，歷時5年餘。
天賜 (北魏)

天賜是北魏道武帝拓跋珪的年號，歷時5年餘。
人參屬

人參屬屬於五加科，主要生長在北半球的東亞和北美，特別是寒冷地區。發現于越南的越南人參是已知生長在最南端的人參。人參的特點在於含有人參皂苷。又稱「西伯利亞人參」的刺五加並不算真正的人參，它具有木質而非肉質根；含有午貝乙素，而非人參皂苷。一些以前被歸類為“人參”的物種現在已被作為單獨的屬：桐和假參。歷史.人參，意思是像人的根。該詞原本泛指一些常見的藥用植物，儘管現在人參大多與“人參屬”相關聯，但是一些研究者認為在古代中國，原本“人參”一詞可能是指一種另外的植物。儘管人參常被視為東亞醫學所用，但實際上美洲原住民已經使用花旗引數個世紀。現在在許多唐人街草藥鋪和亞洲超市一般都可以買到各種人參。分類.根據GRIN的資料，人參屬目前有效的種的名稱如下：屬下分類如下：常被錯當是人參的植物.以下這些植物經常被當作人參，但他們卻屬於其它植物。
永興 (魏明元帝)

永興是北魏明元帝拓跋嗣的年號，歷時4年餘。
神瑞

神瑞是北魏明元帝拓跋嗣的年號，歷時2年餘。《魏書》載：“正月辛酉，以禎瑞頻集，大赦，改元。”
泰常

泰常是北魏明元帝拓跋嗣的年號，歷時7年餘。八年十一月太武帝拓拔燾即位沿用。