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傳輸控制協議

傳輸控制協議的概念來標識傳送方和接收方的應用層。對每個TCP連線的一端都有一個相關的16位元的無符號埠號分配給它們。埠被分為三類：眾所周知的、註冊的和動態/私有的。眾所周知的埠號是由因特網賦號管理局來分配的，並且通常被用於系統一級或根程序。眾所周知的應用程式作為伺服器程式來執行，並被動地偵聽經常使用這些埠的連線。例如：FTP、TELNET、SMTP、HTTP、IMAP、POP3等。註冊的埠號通常被用來作為終端使用者連線伺服器時短暫地使用的源埠號，但它們也可以用來標識已被第三方註冊了的、被命名的服務。動態/私有的埠號在任何特定的TCP連線外不具有任何意義。可能的、被正式承認的埠號有65535個。發展過程.TCP是一個複雜的但同時又是在發展之中的協議。儘管許多重要的改進被提出和實施，發表於1981年的RFC793中說明的TCP。這些協議在今天被廣泛地使用，這證明了它們的原作者的創造是卓越的。最近，一個新協議已經被加州理工學院的科研人員開發出來，命名為FAST TCP在實際網際網路中的能否工作仍然是一個沒有解決的問題。應用.TCP並不是對所有的應用都適合，一些新的帶有一些內在的脆弱性的運輸層協議也被設計出來。比如，實時應用並不需要甚至無法忍受TCP的可靠傳輸機制。在這種型別的應用中，通常允許一些丟包、出錯或擁塞，而不是去校正它們。例如通常不使用TCP的應用有：流媒體、網路遊戲、IP電話可以代替TCP為應用提供服務。除外，由於TCP的實現是由作業系統提供，而TCP的悠久歷史、系統級別的配置機制，一些特性在特定的網路環境下會成為一種累贅而且無法最佳化，所以也有一些透過在UDP上重新實現使用者層級的類似TCP的面向連線的、可靠的、基於位元組流的類傳輸層協議，來代替TCP，例如QUIC。
3月5日

3月5日是陽曆一年中的第64天，離全年的結束還有301天。大事記.20世紀.節假日和習俗.」，並以3的日文念法，而決定這一天為巫女日。#重定向
分散式計算

在電腦科學中，分散式計算如何進行計算。分散式系統是一組電腦，透過網路相互連線傳遞訊息與通訊後並協調它們的行為而形成的系統。元件之間彼此進行互動以實現一個共同的目標。把需要進行大量計算的工程資料分割成小塊，由多臺計算機分別計算，再上傳運算結果後，將結果統一合併得出資料結論的科學。分散式系統的例子來自有所不同的面向服務的架構，大型多人線上遊戲，對等網路應用。目前分散式計算專案通常使用世界各地上千萬志願者計算機的閒置計算能力，透過網際網路進行資料傳輸。如分析計算蛋白質的內部結構和相關藥物的Folding@home專案，該專案結構龐大，需要驚人的計算量，由一臺電腦計算是不可能完成的。雖然現在有了計算能力超強的超級計算機，但這些裝置造價高昂，而一些科研機構的經費卻又十分有限，藉助分散式計算可以花費較小的成本來達到目標。
世界音樂

世界音樂，大致可分為兩種：廣義的世界音樂，泛指世界各國的民族音樂；另一種是狹義的概念，即民族音樂、傳統音樂與流行音樂相結合的混合體。自1980年代以來，世界音樂的概念在流行音樂中不斷的得到提升，慢慢地它變成了一種國際流行音樂的發展趨勢。
國人暴動

國人暴動，也稱彘之亂，是中國西周時期的暴動。“國人”是西周、春秋時期對居於都城之人的統稱。對於「國人暴動」的性質，學術界有兩種不同的觀點。一種認為「國人」指的是居住在國都之中的「公民」，認為國人暴動事實上是「百工和商人為反抗過度勒索而起義」，認為是周代下層民族反抗上層貴族的一場暴動。範文瀾、郭沫若、楊寬等學者主此說。相反，另一派認為「國人」是「國中之人」，認為「國人主要是公卿大夫、士等奴隸主貴族集團」。他們認為國人暴動是由共伯和、召伯虎、周定公、芮伯、凡伯等貴族階層策劃，是西周貴族階級的內部爭鬥。郝鐵川、何凡、楊東晨等學者主此說。背景.頻繁戰亂.西周中後期，東南地區的淮夷和西北地區的獫狁叛亂頻發，嚴重衝擊了西周政權。頻繁的戰亂也使民眾生活“陷入水深火熱”之中。長期的戰爭以及過長的戰線亦使西周陷入財政危機當中，周厲王欲實行“專利”政策解決該問題。私有制萌芽.西周末年，社會已經自上而下地出現了私有制的萌芽。《詩經》中也有不少反映貧富分化加劇的詩歌。1975年於陝西岐山出土的大批西周銅器上，有銘文記載了類似土地買賣、交換和租佃的情況。物產專利.據《史記》記載，周厲王為人“好利”，統治期間聽從榮夷公之計。西周政權陷入財政危機，周厲王宣佈對王畿範圍內的的山林川澤的物產實行“專利”，即國營壟斷，由天子直接控制，排斥其他貴族從山林川澤中獲利，並加大了對山林川澤賦稅的徵收。各級貴族將沉重的賦稅轉嫁到底層民眾身上，使民眾生活惡化。止謗政策.據《史記》記載，周厲王在其“專利”政策遭到“國人”抨擊後，任用大臣衛巫監視周厲王的批評者，並處以死刑。對周厲王的批評一度被壓制。周厲王實行此政策數年後，都城的居民在街道上僅用眼神交流，“道路以目”。召穆公曾勸誡周厲王：“是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如此。”但未遭採納，周厲王依舊推行止謗政策。原始民主傳統.中國大陸歷史教科書稱，商周政體中，君主的權力不是絕對的，其中的原始民主傳統，對君主的權力有制約作用。國家遇到重大問題時，君主要徵求“國人”的意見，“國人”也可以透過輿論影響朝政。王室內部矛盾.周厲王推行的“專利”政策損害了貴族階層的利益，其止謗政策也引發極大不滿。在國人暴動發生前，周厲王與貴族階層的矛盾就已激化，不可調和。過程.共和元年，都城四郊的“國人”開始集結，以木棍、農具為武器，包圍王宮。周厲王難以調動軍隊鎮壓暴動，各諸侯也未提供有效的軍事援助。國人暴動迅速蔓延至整個鎬京，並擴散至周邊地區。周厲王攜宮眷步行撤出都城，沿渭水朝東北方向流亡至到彘地藏於召穆公家中。暴動者後包圍召穆公家，要求召穆公交出藏匿的太子，召穆公最終交出自己的兒子，其子遇害。結果.共和行政.國人暴動後，周厲王出逃，無法繼續執政。西周進入“共和行政”時代。對於“共和行政”的掌權者，有三種不同的認識：一、召穆公和周定公二相行政；二、共伯和攝行王政；三、共伯和攝政稱王，召穆公、周定公參與行政，即“三卿共政”。“共和行政”下，暴動後的混亂局勢逐漸被控制，西周王朝的王統得以延續。王畿地區遭破壞.《詩經·大雅·桑柔》記載，暴動後，“亂生不夷，靡國不泯；民靡有黎，具禍以燼。”暴動不僅限於鎬京地區，還迅速向周邊地區擴散。周宣王即位後，由於宮殿在暴動中已被焚燬，只得新作宮室。影響.王權衰落.國人暴動後，西周與外族的戰爭更加頻繁，且逐漸喪失優勢。周王和臣屬間的不信任加重，周王權威衰微。《詩經》中出現更多批評社會，透過對“天”的抨擊表達對周王不滿的詩歌。社會變革.周宣王即位後，開始實行一系列改革措施，包括“不修籍於千畝”和“料民於太原”，可能涉及土地制度、賦稅制度和戶籍制度的改變。國人暴動對宗法制及原有社會觀念造成了一定衝擊，為兩週的更大變革拉開序幕。評價.孫作雲認為：“國人暴動是農奴反領主階級的鬥爭，是我國曆史上第一次農奴大起義。”郭沫若認為：“厲王是一個暴虐的君主，他任用榮夷公進行‘專利’，橫徵暴斂，虐待人民。所謂‘專利’，就是頑固地堅持奴隸主貴族土地國有制，霸佔山林川澤，不準平民利用謀生。”郝鐵川認為：“厲王時期的彘之亂不是什麼工商業者起義，也不是平民革命事件，而是王室和貴族之間爭權奪利的一次內亂。”何凡認為：“國人暴動的性質不是平民對貴族的造反，而是諸侯公卿士大夫對周天子的挑戰。”
納木錯

納木措為藏語；，蒙古語：--，音騰格里淖爾，在兩語為“天湖” 之意。位於中國西藏中部，現為西藏第二大的湖泊，也是中國第三大的鹹水湖。湖的形狀近似長方形，東西長70多公里，南北寬30多公里，面積1920多平方公里。湖面海拔4718米，為世界上海拔最高的大型湖泊。湖水平均深度33米，蓄水量768億立方米。位置.納木措地處被稱作“世界屋脊”的青藏高原上，屬於中國五大湖區的“青藏高原湖區”。在北緯30°30′至30°35′和東經90°16′至91°03′之間。位於西藏自治區的中部，在那曲市的東南邊界和拉薩市區劃的西北邊界上。約有五分之三的湖面在那曲市的班戈縣內，五分之二的湖面在拉薩市的當雄縣內。納木措向南距拉薩市區約100公里。湖的南部岸邊為念青唐古拉山東段的北側山麓，而湖的西北側及北側為高原上的低山丘陵。旅遊.納木措是西藏-{著}-名的旅遊區。納木措景區門票是人民幣120元。現在，前往納木措旅遊已不需要包車。在適於旅遊的雨季，拉薩市多有旅行社為散客開設往返於拉薩和納木措的旅遊車。一般行程是，早晨7-8時從拉薩出發，中午到達納木錯，當天或次日15-16時啟程返回拉薩。票價約為當日往返150元，兩日往返180元，只負責路程，食宿自理。從拉薩到納木措全部是柏油公路，駕車單程大約需要4小時。途中經過當雄縣城和海拔5190米的那根拉山口。但從當雄縣城到納木措沒有長途汽車，過路車亦少，難以直接到達。當地住宿大概80﹣100元一晚，部份房景向著湖中心。只是晚上風較大，房屋隔音效果一般。即使是夏天天黑後氣溫只有十度左右，要穿厚衣服睡覺。除了扎西半島風景區之外，整個納木措湖環線都有土路環繞，共約320公里，其中約300公里是各種土路，可以騎車和徒步環湖旅行，徒步環湖是當地信徒們的朝拜方式，環湖一次大概需要2周時間。亦可以自駕車旅行，沿途均有人煙，但有的山口路況不佳，需注意選擇路線。湖的成因和變遷.納木錯形成於200萬年前，即古近紀喜馬拉雅運動時期。初始湖面開闊且湖水深，這可以從古湖堤岸線分佈的高度看出。進入第四紀後，因大陸板塊碰撞擠壓，西藏高原不斷隆升，氣候日趨乾燥，湖面隨之縮降。經過百萬年的變遷，現今在納木措的外圍，留有三層古湖堤岸的遺蹟。其中最高的一層，高出目前的湖面80米。這些古湖堤岸的遺蹟，顯示了納木措湖面縮降過程的前後次序。現況.納木措現為內陸鹹水湖，含鹽量高。湖水清澈，四周又多雪山，相映成趣，風景秀麗。湖泊的主要水量冰雪融水和降水。湖中有3個島，東南部有一個大的半島伸進湖中，名為“扎西半島”。每年進入冬季，湖內會結冰，至第二年六月中旬，冰才完全消融，故有大半年的冰期，六月初山頂大雪才解封，車方可通行，7、8月份是賞湖的最佳時間，此時，湖畔綠草如茵，牛羊成群。納木措有豐富的魚類資源，因為藏族全民信佛，擁有不吃魚的傳統，故無漁業生產。夏季中，候鳥在湖中的巖島及湖濱的灘上棲息、繁衍，其中包括鸕鷀、赤麻鴨、魚鷗等。納木措廣闊的水體，顯著地調節著湖區的氣候，故濱湖地帶水草豐美，為良好的天然牧場。生長的草本植物包括紫雲英、鵝冠草、濱草等。在廣袤的草灘上，野犛牛、黃羊、野兔、狐狸以及狼等動物均時常出沒，適宜狩獵。冬季到來之前，當地的牧民會趕著畜牲遷移到湖邊，以越冬禦寒。納木措是西藏的三個聖湖之一。傳說天湖保佑羊群，所以每逢藏曆羊年的“薩葛達瓦節”期間，有許多人來此朝聖。島嶼及半島.湖中的最大島嶼叫“良多島”，面積1.2平方公里，位於納木措相對凸入陸地的西北角湖面的中央。三個島嶼的岸壁陡峭，岩石高峻。“扎西”是藏語“吉祥”的意思。扎西半島也被稱作“吉祥愛情島”，是納木措的面積最大的半島，約10平方公里。半島由石灰岩構成，長時間的溶蝕充分發育了半島上的喀斯特地形。故有千姿百態的石林、溶洞以及天生橋等地質形態呈現。
管樂器

管樂器是泛指以管作為共鳴體的樂器。由吹奏者吹氣或振唇，藉由吹口裝置帶動管內空氣震動發聲。音的高低取決於管身的長度控制。管樂器的種類.管樂器包括以下兩種銅管樂器最初以金屬製作，而木管樂器則是以木為材料。但製作樂器的材料並非必然。例如木管樂器薩克斯風通常以金屬製作，但因為它以簧片發聲而歸類為木管樂器。西方古典音樂樂器.木管樂器.註：長笛在古代是用木做成的，後來經過改良才變成金屬製；薩克斯管則是發聲原理為簧片，實際原型為銅管樂器的改良。
IRC

IRC等。芬蘭人於1988年8月創造了IRC來取代一個叫做MUT的程式。技術資訊.IRC是一種公開的協議，採用TCP和SSL協議。一個IRC伺服器可以連線其他的IRC伺服器以擴充套件為一個IRC網路。IRC使用者透過客戶端軟體和伺服器相連。大多數的IRC伺服器不需要客戶註冊登入，雖然在連線前必須設定好暱稱，但客戶端一般都會自動分配一個。IRC結構.IRC是一個分散式的客戶端/伺服器架構。連線到一個IRC伺服器後，我們可以訪問這個伺服器的頻道以及它所連線的其他伺服器上的頻道。要使用IRC，必須先登入到一個IRC伺服器上，最常見的為codice_3和codice_4伺服器/服務網路.運行了IRC守護程序的伺服器提供基礎的IRC聊天服務，與IRC服務相連線就能提供諸如NickServ等服務，與其他伺服器互聯便可以組成IRC服務網路。IRC守護程序.IRC守護程序是託管IRC服務所用的軟體，使用最多的是UnrealIRCd。以下列出了幾款常見的IRCd。IRC服務.以下列出幾款常見的IRC services。IRC頻道.頻道存在於一個IRC伺服器上。一個頻道類似於一個聊天室，頻道名稱必須以#符號開始，例如codice_5。客戶端.客戶端分為本地應用程式和網頁端兩種。IRC網路.以下列出2022年1月的統計資料：最大級的IRC網路：IRC機器人.IRC機器人是一些執行在後臺或者伺服器上的程式，透過登陸某一個頻道，分析接受到的內容並做出相應的動作。最著名的是mobibot，可以透過命令codice_6查詢天氣預報。ChanServ提供IRC頻道註冊與登入服務的功能，也可以透過它取得頻道管理者的許可權。
諾貝爾和平獎

諾貝爾和平獎。挪威諾貝爾委員會則是由五位評審委員組成，成員由挪威議會任命。根據諾貝爾的遺囑，和平獎的宗旨是表彰「為促進民族國家團結友好、取消或裁減軍備以及為的組織和宣傳盡到最大努力或作出最大貢獻的人」。不過該獎項也可以授予符合獲獎條件的機構與組織。第一屆諾貝爾和平獎於1901年舉行，得主是瓊·亨利·杜南與弗雷德裡克·帕西。和平獎的得主可以獲得一枚勳章、一張獎狀及一筆獎金。1901年，瓊·亨利·杜南與弗雷德裡克·帕西共同獲得了150,782瑞典克朗的獎金，直到2008年頒發給芬蘭人馬爾蒂·阿赫蒂薩裡時，獎金調整為一千萬克朗。得主.截至2022年，共有110位個人和27個組織被授予諾貝爾和平獎。有18位女性獲諾貝爾和平獎，超過其他任何諾貝爾獎。有兩個組織曾多次獲得這一獎項：紅十字國際委員會分別於1917、1944和1963年獲獎，聯合國難民署曾於1954和1981年兩度獲獎。獎項設立以來，共有19年沒有授獎，這個數量也超過其他任何諾貝爾獎。爭議.和當選不同，諾貝爾和平獎只需任何一位有資格者支援便可提名。因此，獲得提名不能代表諾貝爾和平獎評選委員會的意見。許多有爭議的政治人物都曾獲得過提名，1939年，希特勒被瑞典議會議員埃裡克·布蘭特提名，不過他提名希特勒是為了抵制當時實行綏靖政策的英國首相內維爾·張伯倫被提名之舉動。布蘭特幾天後也收回了此項提名。印度國父甘地在1937年到1948年之間五次獲得提名卻從未獲獎。1948年甘地遇刺身亡後，委員會曾考慮授予其和平獎，但該年最終仍以「沒有合適的在世人選」為由而並未頒獎。最終當達賴喇嘛獲得1989年諾貝爾和平獎時，委員會主席說這決定「在某種程度上是為紀念聖雄甘地而作的貢獻」。1935年，德國人卡爾·馮·奧西茨基獲得諾貝爾和平獎。獲獎時，他正因為反納粹軍事而被希特勒囚禁，並因此成為第一位獲獎時遭當局刑禁的和平獎得主。他獲獎的訊息在與德國有聯絡的挪威引發爭議。1936年11月23日他獲釋後，諾貝爾委員會前往奧西茨基的住處給他授獎。1937年，希特勒開始頒發德國國家藝術與科學獎，同時他修改了法律禁止任何德國人領取諾貝爾獎。1961年，聯合國秘書長道格·哈馬紹獲提名後、距頒獎數月前逝世，和平獎仍將獎項授予哈馬紹，哈馬紹成了唯一逝世後仍獲獎的諾貝爾和平獎得主。1975年，前蘇聯的核物理科學家安德烈·薩哈羅夫獲獎，當時的蘇聯政府禁止他出國領獎。12月10日，由妻子代為領取獎項，並代替他發表領獎演說。1983年，波蘭工會領袖萊赫·華勒沙致力於波蘭的人權運動而獲獎。他曾於1981年12月被波蘭政府囚禁並於1982年11月被釋放。波蘭政府不允許他前去受獎儀式，由他的夫人至挪威代為領獎。1989年，第十四世達賴喇嘛丹增嘉措獲獎，引起中華人民共和國政府不滿。1990年，時任蘇聯領導人戈爾巴喬夫因致力於和平程序而獲獎。1991年，緬甸反對派領袖翁山蘇姬因“爭取民主和人權的非暴力鬥爭”而獲諾貝爾和平獎，但她本人被緬甸政府拘押。緬甸當局指出，若釋放翁山蘇姬，則她必須永遠離開緬甸和政治界，但此條件被她拒絕。12月10日頒獎日，由她的兩個兒子亞歷山大和金代領。直到2012年6月16日，翁山蘇姬才終於在奧斯陸市政廳發表獲獎演說。2003年，和平獎頒發給伊朗的希爾琳·艾芭迪，雖然伊朗政府極力反對，但並未阻止她前去領獎，而奇特的是伊朗政府還在頒獎當日也派人參加典禮沾光。2009年11月26日，伊朗政府又史無前例地沒收她的獎項，這是諾貝爾獎創設108年以來從未發生過的事。2009年，美國總統巴拉克·奧巴馬獲選為和平獎得主，部分觀點對於委員會做出此決定感到難以認同，認為授予和平獎給提名截止前兩周才就任美國總統的奧巴馬過於草率，質疑奧巴馬尚未做出值得獲頒此一殊榮的貢獻。事後，諾貝爾和平獎委員會秘書長吉爾·倫德斯塔德2015年在回憶錄中記錄諾貝爾和平獎的討論過程，並表示非常後悔將和平獎頒發給奧巴馬。2010年，劉曉波獲獎。劉曉波獲獎後，包括妻子劉霞在內的親人皆被中國大陸政府禁止前往挪威領取諾貝爾和平獎。中華人民共和國政府認為挪威諾貝爾委員會把2010年諾貝爾和平獎授予劉曉波，是完全違背該獎項的宗旨以及褻瀆該和平獎的舉動。這次頒獎被中華人民共和國政府描述為「諾貝爾政治獎」，得主劉曉波為一名罪犯，該和平獎項成為了西方的政治工具。2012年、2013年，挪威廣播公司皆於官方公佈時間之前，就逕行洩漏該年得主的醜聞，且事後證明偷跑的爆料完全正確。2019年，香港修例風波期間，後任挪威教育部長的挪威國會議員古裡·梅爾比在10月15日宣佈她提名了全體香港人競逐2020年的諾貝爾和平獎。2020年8月，中國外長王毅到訪挪威時對此表示譴責。2020年，據福克斯新聞報道，挪威議會議員致信諾貝爾委員會，提名唐納德·特朗普為2021年諾貝爾和平獎候選人，理由是特朗普參與斡旋以色列與阿聯酋關係正常化。2022年3月，三十六名歐洲政治家聯署呼籲重新開啟2022年諾貝爾和平獎的提名，以便破格提名烏克蘭總統澤連斯基與烏克蘭人民。此時烏克蘭正與俄羅斯發生戰爭。他們稱“對抗威權主義，支援為民主和自治權利而戰的人民，是我們的民主職責”。有關請求被諾貝爾委員會拒絕，澤連斯基也沒有獲得當年的和平獎，該獎最後頒授給人權團體。
藤田和日郎

藤田和日郎，日本男性漫畫家。出身於北海道。A型血。簡介.、日本大學法學部新聞學科畢業。目前工作地點在東京都豐島區。現役漫畫家安西信行和雷句誠都曾任他的助理。藤田的作品主要在小學館《週刊少年Sunday》發表和連載。代表作有《潮與虎》、《傀儡馬戲團》、《月光條例》、《破壞雙亡亭》等。經歷.早年受到高橋留美子的短篇「--」「微笑標的」很深的影響，因此會決定要成為漫畫家。大學時期學過中國拳法。曾擔任過淺利義遠的助理。1988年，藤田以短篇「連絡船奇譚」獲得《》第22屆小學館新人漫畫大獎，從此正式出道。1989年，「潮與虎」獲得第2屆少年Sunday漫畫大獎。1990年在《週刊少年Sunday》正式連載化，至1996年連載完結。同作品分別榮獲1992年第37屆小學館漫畫獎的少年部門獎、1997年第28回星雲獎及2006年漫畫部門。1997年，繼續在週刊少年Sunday連載《傀儡馬戲團》，至2006年完結。傀儡馬戲團完結後，離開少年Sunday系列，轉至青年漫畫雜誌《Big Comic Spirits》連載《》及《Morning》。2008年，回歸少年Sunday系列，開始連載《月光條例》，至2014年完結。2014年至2015年，再次在《Morning》連載《黑博物館 Ghost&amp;Lady》。2016年，開始在《週刊少年Sunday》2016年17號開始連載《破壞雙亡亭》。人物.藤田他最聞名的是對漫畫有非常強烈的熱忱，由於作品中賦予了角色新的生命，因此對藤田來說就像自己的小孩一樣。也讓後進少年Sunday的漫畫家們將藤田以獨特的形象和外表融入漫畫角色中，是一位對漫畫有一種美學上的要求，和對漫畫的持著熱愛的快男兒人物，宛如「漫畫之鬼」。喜歡的音樂是重金屬音樂和硬式搖滾。樂團有深紫樂團、、黑色安息日及黑色安息日的主唱奧齊·奧斯本、猶大祭司、鐵娘子樂團、、萬聖節樂團、日暮頌歌樂團、伊凡塞斯等。在接受專訪的問卷調查質問「在閱讀自己創作的漫畫時很想聽的歌曲」中，寫說他想聽的是日暮頌歌樂團的「」。喜歡的電影是恐怖片和動作片。特別是義大利的恐怖片導演執導的作品。椎名高志的原作及代表作《GS美神極樂大作戰》出場的唐巢教會的神父暨身份也是除靈師、女主角美神令子的師傅。島本和彥的原作《--以藤田為原型的角色.》和《--》 中出場的漫畫家。擁有自己的美學標準。久米田康治的原作《改造新人類》劇中經常受到編輯接待的一位漫畫家。同時也在藤田自己的作品《傀儡馬戲團》出場的四大元老之一龐泰洛。久米田康治的另一部原作《隱瞞之事》劇中一位擁有「--巨匠」名號的漫畫家。其作品主角後藤可久士稱他為「漫豪」。特徵是穿著和服、體型纖細、留著一頭長髮和戴著一付復古的圓形眼鏡，與別部作品有所不同的是，其角色形象和藤田本人不同。藤田在他自己的Twitter說「角色設定雖然看起來很酷但請饒恕。」。畑健二郎的原作及代表作《旋風管家》中出場的鬼怪『神--得--人--』。實際上則是參考了島本的《吼--》角色富士鷹操筆樂所設定的。小松左京原作、作畫的《日本沉沒》劇中出場的一名受災男性。其工作室受到地震的影響現場變得一片混亂。其故事內容後來藤田也在《》的第1話中發表。作品列表.連載作品.除《》與《》由講談社發行之外，全部由小學館發行。》臺灣中文版由尖端出版接手大然文化事業代理出版，譯名由《潮與虎》改為《潮&amp;虎》。連載出道作品。小學館第2回少年Sunday Comic Grand Prix入圍作品、第37回小學館漫畫獎少年部門及第28回星雲獎入圍作品。1992年至1993年被改編成OVA。後來在2015年至2016年首次以電視動畫形式播出，兼任劇本統籌。》臺灣中文版由青文出版社接手大然文化事業代理出版，譯名由《魔偶》改為《魔偶馬戲團》。2018年起播出同名電視動畫，再次兼任劇本統籌。》臺灣中文版由青文出版社代理出版，譯名《飛翔於天際的邪眼》。香港中文版由文化傳信代理出版，譯名《邪眼飛向月輪》。首部連載青年漫畫。全1冊／B6尺寸。2007年發行。》臺灣中文版由青文出版社代理出版，譯名《黑博物館 彈簧腿傑克》。香港中文版由天下出版代理出版，譯名《黑博物館》。收錄《彈簧腿傑克》、《鵝媽媽童謠》等故事。全1冊／B6尺寸。2007年發行。》臺灣中文版由青文出版社代理出版，香港中文版由文化傳信代理出版。單行本全29冊。《少年Sunday Comics》。2008年－2014年發行。》中文版由東立出版社代理出版。《黑博物館 彈簧腿傑克》的續集。全2冊／B6尺寸。2015年發行。》臺灣中文版由東立出版社代理出版，譯名《摧毀雙亡亭》。香港中文版由文化傳信代理出版，譯名《破壞雙亡亭》。單行本全25冊。《少年Sunday Comics》。短篇作品.》傀儡姬－2000年被改編成OVA。》掌之歌－第22屆新人漫畫大獎得獎作品。》接駁船奇譚－第22屆新人漫畫大獎得獎作及出道作品。》帶我去看旋轉木馬！》要不要在夜晚散步－分前篇與後篇。》－文庫版收錄。》瞬擊的天空－分前篇與後篇，也是首次在青年雜誌發表的作品。…》飛揚於天空中的翅膀…》蓋美爾宇宙武器店－分前篇與後篇。》美食王駕到臺灣中文版由尖端出版接手大然文化事業代理出版，譯名由《夜之歌》改為《藤田和日郎短篇集 夜之歌》。香港中文版由文化傳信接手大然文化事業代理出版，譯名由《藤田和日郎短編集 夜之歌》改為《藤田和日郎精選短篇集 夜之歌》。書籍.》。《小學館文庫》系列。2006年發行。ISBN 4-09-193651-2。臺灣中文版由尖端出版代理出版，譯名《藤田和日郎短篇集 曉之歌》。香港中文版由文化傳信代理出版，譯名《藤田和日郎精選短篇集 曉之歌》。原案.》妖逆門2006年的擔任漫畫原作《妖逆門》的原案及人物設計，並於同年4月至2007年3月在東京電視臺播出電視動畫。《潮與虎》的角色也有在劇中出場。》彩貸堂的蓬萊/伏妖少年蓬萊由藤田他門下弟子及助理在增刊雑誌以不定期方式連載。並計畫製作成電視動畫，而藤田擔任原案協力參與。2004年－2006年。田中芳樹的原作小說。1995年 ISBN 4-257-79023-7同上為田中芳樹的原作小說。2007年 ISBN 4-396-20825-1插圖.果--飛--碧星猛的原作小說。1995年，MediaWorks電擊文庫刊 ISBN 4-07-302600-3屋紙谷通人的原作小說。1992年，刊，ISBN 4-87183-624-x 《--》，1993年 ISBN 4-87183-643-6久米田康治的原作漫畫改編製作的電視動畫。2007年。的原作漫畫。發表在期間限定地設計圖畫。2007年7月－9月。由SEGA稼動發行的街頭電玩遊戲。2010年。收錄在藍光版精選系列第1卷。2015年。番外編原作、和負責演出的廣播劇CD。2015年。道--雷·布萊伯利著作小說。擔當60週年活動期間限定版的封面插圖繪製。2019年。原助手.藤田的助手「來到了這裡，全員就從漫畫家出發吧。」，事實上有多位都是從藤田門下以漫畫家身分自立門戶出道。其它.愛---」，執筆幫助東日本大震災受災戶加油打氣，在豬熊的出身地栃木所舉辦的同人誌即賣會。由藤田親自執筆繪製的插圖表紙「震災--負--！東日本project」。
孫悟空

孫悟空，是在小說《西遊記》中登場的主要角色之一，為一隻道行高深的猴子，別名孫行者。自封美猴王、齊天大聖。因曾在天庭掌管御馬監而又被稱為弼馬溫，在取經完成後被如來佛祖授封為鬥戰勝佛。在小說中，孫悟空出身花果山，是由靈石中吸收天地靈氣、日月精華，經風吹日曬孕育而成之石猴，在出海後自須菩提祖師處修得七十二變地煞術。修行後他曾先後闖龍宮、地府，取得能隨使用者心意自由變化大小的如意金箍棒、並自閻羅王的生死簿上除籍取得永壽。經天界玉皇大帝招安後，由於未受邀蟠桃會並遭譏諷，孫悟空以「齊天大聖」之名大鬧天宮、隻身與天兵天將相持，後遭釋迦如來鎮壓於五行山下。他在封印五百年後被南海觀世音點化，保護唐三藏法師前往西天取經，協同豬八戒、沙悟淨和白龍馬艱辛克難伏魔降妖。旅途中，孫悟空屢次運用其武藝與智慧，拯救為妖怪所劫的唐僧師徒。歷經九九八十一難後，終至西天取得真經功成正果。孫悟空為東亞漢字文化圈中智勇兼備的代表性角色，被諸多文學、戲曲、影視作品重新演繹。此類作品在設計上多所沿用原著中孫悟空所使用之金箍棒、筋斗雲、七十二變、分身術等等法寶神通，或是參考其本身聰明、調皮、活潑、忠誠、嫉惡如仇等性格特徵。東遊記也有齊天大聖孫悟空。人物形象.吳承恩《西遊記》的版本.根據《西遊記》描述，孫悟空是東勝神洲傲來國花果山靈石孕育迸裂、見風而成之石猴。乃一仙石吸收天地之氣孕育而生。，取名悟空。原著《西遊記》第三十六回中描述長相為：「七高八低孤拐臉，兩隻黃眼睛，一個磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在裡面，骨在外面。」，其他路人及妖怪對於孫悟空的長相皆說是「毛臉雷公嘴」。原著中描述其身高不滿四尺，但也有些爭議，在孫悟空降伏豬八戒時有這段描寫“行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫‘變！’即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了。那怪真個倒背著手，憑他怎麼綁縛。卻又揪著耳朵，拉著他，叫：“快走！快走！”那怪道：‘輕著些兒！你的手重，揪得我耳根子疼。’”，孫悟空降伏豬八戒時能揪著他的耳朵，說倆人身高相差不大。孫悟空出海學藝時嚇倒路人後剝下他們的衣服就能穿在身上，這也說明孫悟空的身材和普通人一般。在龍宮取得金箍棒後還要討取盔甲，鳳翅紫金冠、鎖子黃金甲和藕絲步雲履是四海龍王所擁有，不會特地為孫悟空量身打造，但孫悟空穿起來卻很合身，可見孫悟空是常人身高。此後，孫悟空為了尋一件稱手的兵器，大鬧龍宮，終尋得到東海龍王敖廣的天河定海神珍如意金箍棒。五百年後唐僧西天取經，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空，收起為徒弟。同往西天取經。取經路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功，另外與鎮元子結為兄弟，然而數次被師傅唐僧誤解、受到緊箍咒的懲罰，兩次被驅逐。孫悟空在玉華州收其王的長子為徒弟。歷經八十一難，終於大功告成，師徒四人到達西天雷音寺，取得三藏佛經。孫悟空修得正果，被封為鬥戰勝佛。原型.悟空法師.唐朝名僧悟空學習梵文與經典，並旅居疏勒、於闐、龜茲、健馱邏國等地，其名與出使西域的經歷被視為孫悟空可能的靈感一。福建猴神崇拜.印度起源說：哈奴曼.胡適提出孫悟空原型受印度史詩《羅摩衍那》裡的神猴哈奴曼影響，他在其《西遊記考證》中說：「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。」「我依著鋼和泰博士的指引，在印度最古的記事詩《羅摩衍那》裡尋得一個哈奴曼，大概可以算是齊天大聖的背影了」。語言史學家陳寅恪、季羨林也支援類似主張。此一說法於學界引發較大爭議，魯迅、金克木等該說反對者認為，《羅摩衍那》等印度史詩在當時缺乏漢譯本、亦不像佛經在中國廣泛流傳，無法證明《西遊記》作者曾看過這些故事。並認為相關故事僅僅是有一點類似，不能作為確證。無支祁.魯迅提出孫悟空受淮渦水神無支祁影響，在其授課記錄稿《中國小說的歷史的變遷》裡提及了《西遊記》中多有受唐人小說的影響的地方，並指出作者很可能參考了李公佐《李湯》一文中猿神無支祁被大禹收伏、徙到淮陰的龜山下的傳說。石槃陀.有主張認為孫悟空原型為玄奘在偷渡出關時所依靠的第一個弟子石槃陀。石槃陀為胡人，出家成為玄奘弟子後即為「胡僧」，可能因此口耳相傳訛誤為「猢猻」。且胡人體毛相較於中原漢人而言較多，也可能給予時人毛茸茸的印象。石槃陀在玄奘出西域後幫了不少忙，然而最後卻起了異心，欲殺玄奘。該說提出者認為兩人間曲折離奇的關係，可能為西遊記中唐三藏與孫悟空的互動關係提供了靈感與啟發。然此說忽略了中古漢語「胡僧」與「猢猻」的差異性，因此視之為趣談即可。其他.清代劉一明所著《西遊原旨》認為石猴代表靈根，在佛家為心，所以西遊記中常用心猿來指代孫悟空。另外申猴屬金，所以又經常金公之說。內丹學中，鉛一樣指代指先天一炁，與前述的心猿相照應。宗教信仰.猴神崇拜因《西遊記》讓「齊天大聖」成為家喻戶曉的角色，遂與其他猴神信仰混淆，以為凡猴神、大聖爺即是指「齊天大聖孫悟空」，且成為華人社會所信仰的神明之一，其廟宇遍佈中國大陸、香港、臺灣，以及馬來西亞，如臺灣澎湖白坑玉聖殿相傳供俸齊天大聖，據傳源自於白坑村乃有猿穴窩藏的傳說。香港九龍大聖寶廟亦是供奉孫悟空的道教宮廟。文化反響.孫悟空的文學藝術造型反映了中國古代的諸多哲學思想，現代學者認為孫悟空的形象代表了當時人民渴望反抗殘暴的朝廷、卻又無力改變現實的情景。同時孫悟空還是一個嘗試超越自然秩序的代表，其名被許多宗教學者解釋為：因“悟”，則“空”。反映了現實秩序中的空洞和虛無，人類追求新秩序以及自由的思想。相關創作.戲劇.在以京劇為代表的傳統戲劇，包括後來的影視劇中，有許多因飾演孫悟空而出名的戲曲演員，例如極具代表性的六齡童家族。大鬧天宮、三打白骨精等孫悟空活躍的部分，都是常被改編成戲曲的段落。電影.漫畫.
宇宙微波背景圖

宇宙微波背景圖是人類使用地面的或衛星的儀器繪製的全天的或區域性的宇宙微波背景輻射的圖。自從1964年宇宙微波背景被發現後，地面上的微波儀器很長時間中無法發現這個背景輻射的不均勻性。但這只是因為當時地面上的儀器受到的干擾太大，儀器的精確度和解析度太低。第一個發現宇宙微波背景的不均勻性的儀器是1989年發射的COBE衛星（"Cosmic Background Explorer")。COBE衛星繪製的全天性的宇宙微波背景圖最顯眼的地方是宇宙微波背景有兩個極。這兩個極可以被理解為地球相對於宇宙微波背景的運動造成的多普勒效應。但即使這個多普勒效應被忽略，COBE的宇宙微波背景圖還是反映出宇宙微波背景是不均勻的。其不均勻性小於±0.002K。COBE的解析度在大約7度左右。90年代末地面的儀器也得到了很大的發展。1998年BOOMERANG實驗在南極洲獲得了一張區域性的宇宙微波背景圖。其解析度高於COBE並顯示出COBE的解析度的確太低了。它所測到的宇宙微波背景輻射不均勻性比COBE測量到的還要細密。目前最好的宇宙微波背景圖是2001年發射的WMAP衛星獲得的。其解析度可以達到0.7度。使用WMAP衛星的宇宙微波背景圖人們可以精確地確定宇宙的年齡是137億年。同時WMAP的宇宙微波背景圖為宇宙學和物理學提供了許多實驗資料。
安慶市

安慶市，又名宜城，是中華人民共和國安徽省下轄的地級市，位於安徽省西南部，長江下游北岸。市境東南臨池州市，東接銅陵市，北接合肥市、六安市，西鄰湖北省黃岡市，南隔長江與江西省九江市相望。安慶地處大別山區與長江沿岸沖積平原之間，長江繞市境東南部流經，中部有皖江及其支流潛水、長河。西南部有龍感湖、大官湖、黃湖、泊湖，中部有武昌湖、青草湖，東部有破罡湖、菜子湖、嬉子湖等湖泊群。全市總面積13,538平方公里，2022年常住人口415.6萬，市人民政府駐宜秀區。安慶是中國歷史文化名城、中國優秀旅遊城市、國家園林城市，有中國“黃梅戲鄉”之稱。歷史悠久，二千多年前為皖國，安徽省簡稱“皖”即源於此。安慶為長江沿岸著名的港口城市，中國民族工業的發源地，安徽省區域中心城市，是安徽省西南政治、經濟、文化、科教、交通和航運中心，是皖贛鄂三省交界處全國重要的交通樞紐和軍事戰略要地。長江沿岸重要的濱江港口城市，長三角西門戶，長江中游城市群重要樞紐，皖南國際旅遊文化示範區重點城市，皖江城市帶承接產業轉移示範區核心城市，地理位置重要，有“萬里長江此封喉，吳楚分疆第一州”之喻。釋名.今天的“安慶八縣”在宋朝時稱為舒州，郡望同安，德慶軍節度，因而在南宋紹興十七年。安慶城始建於公元1217年，至今已有近800年的歷史。東晉學者郭璞曾稱“此地宜城”，故安慶又別名“宜城”。歷史.安慶曆史悠久，考古工作者曾在此發現過多處新石器時期文化遺址，其中比較著名的有張四墩遺址、薛家崗遺址、孫家城遺址等新石器文化遺址。先秦時期，周天子曾分封皖國，地域位於現在的安慶市潛山市，這也是安徽簡稱“皖”的由來。春秋時市境地屬桐、皖二國。皖、桐先後為楚滅，屬楚國。後屬吳國。戰國時，復屬楚國。秦漢時期，江北重鎮皖城位於今潛山。秦統一後，屬九江郡。西漢初，改九江郡為淮南國。文帝前元十六年，隸屬揚州刺史部廬江郡舒縣、皖縣，直到東漢。三國時期，曹魏和東吳在此多次交兵。初屬魏，後屬吳。舒縣廢，屬吳廬江郡皖縣。魏晉南北朝時期，在今天的安慶市區和懷寧縣山口鎮。梁置豫州，復改晉州，治晉熙郡懷寧。北齊以晉州為江州，陳又為晉州。屬晉熙郡懷寧縣、樅陽郡陰安縣。隋開皇初，改晉熙郡為熙州，領懷寧、宿松、太湖、望江、同安5縣。大業三年桐城縣、懷寧縣。五代十國時，先後屬吳、南唐、後周，仍為舒州桐城縣及懷寧縣轄地。北宋建隆元年，行中書省於淮東改宣慰司為都元帥府，治淮西。以宣慰副使僉都元帥府事分兵守安慶城。至正二十一年的湖口等地。順治二年遷回安慶。民國元年1月1日，中華民國成立，安徽首任都督兼民政長是同盟會員柏文蔚。1938年1月，日本侵略軍攻進安慶，安徽省政府先期遷往六安、金寨等地。從抗戰勝利時起到中華人民共和國成立前夕，安慶是國民政府安慶專員公署和懷寧縣治所在地。1949年4月，解放軍佔領安慶。1988年地、市合併。安慶遂轄周圍八縣，桐城縣於1996年8月20日經民政部批覆撤銷，設立縣級桐城市。2016年1月4日，樅陽縣劃歸銅陵市。2018年8月3日經國務院批准撤銷潛山縣，設立縣級潛山市。地理.安慶北依大別山，與六安市、合肥市、銅陵市相接；東南瀕長江，與池州市、江西省九江市為鄰；西連湖北省黃岡市。全市總面積共1.53萬平方公里，其中市區面積820平方公里。安慶地理位置十分重要，具有相當的戰略意義，曾國藩就曾經認為“安慶之得失，定乾坤之轉與不轉。安慶關係淮南之全域性，為克復金陵之張本。”安慶屬亞熱帶季風氣候，四季分明、雨熱同期、光照充足。1月平均氣溫4.3℃，7月平均氣溫29.2℃，全年均溫17.2℃。極端最高氣溫40.9℃。降水量1200-1500毫米，日照時數1800小時左右。政治.行政區劃.安慶市現轄3個市轄區、5個縣，代管2個縣級市。此外，安慶市設立了以下經濟管理區：國家級安慶經濟技術開發區、安慶長江大橋經濟開發區。人口.根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為4,165,284人。同第六次全國人口普查的4,472,667人相比，十年共減少了307,383人，下降6.87%，年平均增長率為-0.71%。其中，男性人口為2,103,208人，佔總人口的50.49%；女性人口為2,062,076人，佔總人口的49.51%。總人口性別比為101.99。0－14歲的人口為694,961人，佔總人口的16.68%；15－59歲的人口為2,574,699人，佔總人口的61.81%；60歲及以上的人口為895,624人，佔總人口的21.5%，其中65歲及以上的人口為710,606人，佔總人口的17.06%。居住在城鎮的人口為2,312,500人，佔總人口的55.52%；居住在鄉村的人口為1,852,784人，佔總人口的44.48%。民族.全市常住人口中，漢族人口為4,147,622人，佔99.58%；各少數民族人口為17,662人，佔0.42%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口減少310,449人，下降6.96%，佔總人口比例下降0.1個百分點；各少數民族人口增加3,066人，增長21.01%，佔總人口比例增加0.1個百分點。經濟.安慶市初步形成了石油化工、輕紡食品、機械及汽車零部件、商貿流通四大支柱產業，以及農業、文化旅遊、建材器械、醫藥、船舶、航空、電子商務等新興環保、高科技、服務產業。國務院批覆的國家級《皖江城市帶承接產業轉移示範區規劃》中，明確定位：安慶，是全省三大區域中心城市之一、三大產業組團之一、六大交通樞紐之一、現代化歷史文化名城，打造帶動皖西南、輻射皖贛鄂交界地區的區域中心城市，建設全國重要的石化和輕紡產業基地。2013年，安慶市以GDP1500億元躋身安徽省前三甲，跨越千億元，創歷史新高。2020年，安慶市GDP為2467.7億元，增速4%。工業以機械製造、紡織、石油化工為主。國有企業發展緩慢，民營企業相對發展較快，外資正在擴大投資。對外主要向日本和美國出口。安慶市的經濟在中國現代化建設中取得了長足的發展，現有大型石化企業安慶石化，有全國紡企業的先進單位華茂股份有限公司，更有眾多的中外合資企業，安慶大電廠一期二期均已建成。全國重點文物保護單位.
小思

盧瑋鑾，筆名小思、明川，於香港出生，是香港當代著名的散文作家、教育家。背景.小思畢業於敦梅學校，師從唐君毅等新儒學大師，並獲香港大學中文系哲學碩士銜。1973年於京都大學人文科學研究所擔任研究員。1979年起任教香港中文大學中文系，曾任香港中文大學香港文學研究中心主任，已於2002年退休。學術貢獻.小思活躍於香港文化活動，是六七十年代《中國學生周報》的作者之一，歷任多屆公開徵文比賽評判，如青年文學獎，香港文學雙年獎等。小思多年來研究和整理香港文學及文化史料，曾捐贈超過20,000項個人藏品予香港中文大學圖書館，協助成立香港中文大學香港文學研究中心：「香港文學特藏」及「香港文學資料庫」，現任中心顧問。 小思並開展香港文學口述歷史。她亦曾為中、小學教師。曾在香港《星島日報‧星辰》、《明報》副刊等撰寫專欄，於2014年10月11日封筆。其著作以散文為主，亦有不少學術論著。小思曾獲香港教育學院第二屆《傑出教育家獎2003》，以表揚她對香港文學教育的貢獻。2010年獲香港藝術發展局頒發「2009香港藝術發展獎」之「傑出藝術貢獻獎」。 2016年4月21日，小思榮獲「2015香港藝術發展獎」之「終身成就獎」。
世界電子競技大賽

世界電玩大賽”，這同時也是WCG官方主題歌名，以及一部講述WCG競技傳奇經歷的紀錄片名。世界電子競技大賽創立於2000年，並於2001年舉辦首屆。受奧運會影響，WCG同樣設有選手村，並從2004年開始，每年更換舉辦城市。WCG是每年規模最大的電子競技盛會，每年吸引著百萬餘人參觀，全世界的玩家齊聚一堂共享這一競技平臺。每個參加國家／地區將自行舉辦分組預選賽，並選送最優秀的選手代表參賽。2009年，600餘名選手在中國成都展開對抗。2010年的比賽在美國洛杉磯舉辦。2011年則回到韓國釜山舉辦，2012年在中國崑山市舉辦。電子競技也跟隨著資訊時代迅速轉變，特別是高度依賴開發商的贊助和管理，而已經不敵廠商自行籌辦電競比賽的WCG大會，在現任WCG執行長李秀垠於2014年2月5日透過官方郵件對外宣佈：「WCG組委會將不再舉辦任何賽事」之後告一段落。一時叱詫風雲的經典電競大賽宣告結束。直到2017年3月29日，線上遊戲開發商SmileGate宣佈向三星正式取得WCG商標授權，未來將以獨立營運方式重辦賽事。2018年9月14日宣佈2019年世界電子競技大賽於2019年7月18日至21日在中國西安舉行。歷屆WCG魔獸爭霸3冠軍.魔獸爭霸III：混亂之治魔獸爭霸III：冰封王座魔獸爭霸III重製版歷屆WCG CS系列冠軍.絕對武力反恐精英：零點行動反恐精英：起源反恐精英 1.6反恐精英 Online 歷屆WCG FIFA系列冠軍.FIFA ONLINE 4歷屆WCG世紀帝國系列冠軍.世紀帝國II世紀帝國III：群酋爭霸帝國時代III：亞洲王朝WCG名人堂.入選名人堂的條件必須是獲得過兩次WCG冠軍2011年英雄聯盟北美洲決賽爭議.2011年由於WCG要求英雄聯盟美國的決賽加賽而引發了該遊戲的社群內爭議。事緣10月23日的決賽中，在雙敗淘汰制下來自勝組的Dignitas在決賽中自動具有三局二勝制中1局勝利的優勢，但來自敗組的CDE連贏兩局出線，取得前往南韓代表美國組出賽的資格。於10月30日，WCG與英雄聯盟的開發商Riot Games商討後發表宣告表示早前已經完結的加拿大決賽採取了不同的制度，即原有的三局二勝制的結果作為另一個三場二勝制的一場單位，為了保持賽制一致而修正美國決賽的模式，Dignitas因為是來自勝組則保留有一場的勝利所以是平手需要進行加賽決定勝利者，結果10月31日Dignitas以2比1獲勝出線。而引發爭議的地方是加拿大決賽並沒有採用雙重三局二勝制的模式進行，而是使用了像美國般的賽制，而且Dignitas被指是向WCG傳遞錯誤情報而促成了加賽。另外Dignitas的參賽成員Joshua "Jatt" Leesman同時具有美國與加拿大國籍而同時報名參加兩國的WCG英雄聯盟預選賽，根據WCG參賽者條款具有多重國籍者只能參加一個國家預選賽的決賽，違反者會被取消參賽資格，Jatt加入另一個隊伍在加拿大的4強落敗，WCG事後只取消Jatt的加拿大的賽果，允許他繼續代表Dignitas參加美國的決賽，理由是Jatt是先報名參加美國的賽事，而且WCG保留有對條款的最終解釋權。
蘇聯國歌

《蘇維埃社會主義共和國聯盟國歌》，亦作《蘇聯頌》，是1944年之後的蘇聯國歌，其中文非正式曲名又依首句為《牢不可破的聯盟》。其旋律重新填詞後成為《俄羅斯聯邦國歌》，自2000年使用至今。歷史.此曲原為全聯盟共產黨(布)的非正式黨歌，作於1938年，由瓦西里·列別捷夫-庫馬奇作詞，亞歷山大·亞歷山德羅夫作曲。第二次世界大戰期間，蘇聯政府決定-{制}-定一首能激勵民心的新國歌，於是在謝爾蓋·米哈爾科夫和葛佈列·艾爾瑞傑斯坦兩人合作寫出新歌詞後，《牢不可破的聯盟》於1944年3月15日首次在蘇聯電臺播放，正式取代《國際歌》，成為蘇聯的國歌。由於當時在斯大林執政時期，對他的崇拜十分盛行，故在原歌詞中斯大林亦有被提及。但隨著斯大林1953年去世後在蘇共二十大上受到赫魯曉夫的批判，歌頌他的歌詞亦不被採納，此時只演奏歌曲，歌詞則廢棄不用。直到1977年由原歌詞作者之一的謝爾蓋·米哈爾科夫重新修改歌詞。1991年蘇聯解體後，俄羅斯聯邦改為使用米哈伊爾·格林卡的《愛國歌》作為國歌，直到俄羅斯國家杜馬於2000年12月8日透過關於國歌、國旗和國徽的法律草案，決定把《牢不可破的聯盟》經修改歌詞後重新定為《俄羅斯聯邦國歌》。新的修訂版本仍然由原歌詞作者之一的謝爾蓋·米哈爾科夫作詞，歌詞被大幅修改，不再提及“列寧”、“共產主義”與“蘇聯”，而將其替代為歌頌俄羅斯故土的幅員遼闊與資源豐富等內容。樂譜.《牢不可破的聯盟》軍樂隊演奏版《牢不可破的聯盟》歌唱版，原始歌詞《牢不可破的聯盟》歌唱版，1977年修訂歌詞
威廉·詹姆士

威廉·詹姆斯，美國哲學家、心理學家。他的弟弟亨利·詹姆斯是著名作家。他和查爾斯·桑德斯·皮爾士一起建立了實用主義。威廉·詹姆斯是十九世紀後半期的頂尖思想家，也是美國曆史上最富影響力的哲學家之一，被譽為“美國心理學之父”。生平.威廉·詹姆斯在1842年1月11日出生於美國紐約州紐約，1861年就學於哈佛大學勞倫斯理學院。1864年進入哈佛醫學院並於1869年獲得醫學博士學位。他患有嚴重的抑鬱症和心身性疾病，經常靠閱讀《聖經》來維持意志力。為了休息和治療，曾到歐洲旅行。1878年結婚，健康狀況漸趨好轉。1875年成為哈佛心理學講師，講授解剖學和生理學。1876年到哈佛哲學系任教，1907年離休。專業.威廉·詹姆斯在法國接受他的教育，他的專業是心理學。當時心理學和哲學之間的分別還不很大。回到美國後他一直在哈佛大學教書。雖然他不相信利用實驗可以研究人的心理，他是美國最早的實驗心理學家之一。雖然他認為實踐是生活之路，但他不相信透過實踐人可以獲得客觀的真理。雖然每個人都是從生活的實踐中獲得他對世界的看法的，但詹姆斯認為，每個人從生活的實踐中獲得的看法是不同的，這是理所當然的。在這一點上他與約翰·杜威的看法不同。信仰的實踐.詹姆斯在宗教哲學上也很有建樹。他列舉了許多不同的“信仰的實踐”，並使用他的實用主義的看法來體會這些不同的實踐。他認為：他被尊稱為美國心理學之父是「美國心靈學研究會」的主要創立者，終其一生都在探討超個人的心理現象與超心理學，認為人的精神生活有不能以生物學概念加以解釋的地方，可透過某些現象來領會某種「超越性價值」；並強調人有巨大的潛能尚待開發，人的意識只有很少一部分為人所利用。他曾參與類似禪坐的靜坐活動，表示靜坐是一種喚起深度意志力的方法，可以增加個人的活力與生命力，也做靈媒的實證研究。此外，威廉橫跨哲學、心理學與精神醫學界，對超意識的自動書寫很感興趣，曾大量收集案例，並發現青少年最能藉此表達內心的糾葛與人格之衝突，他還注意到自動書寫有時能解開罪犯的犯罪癥結，但並非人人能自動書寫，必須透過催眠或其他方法。有趣的是，新時代大師《賽斯書》的作者珍·羅伯茲一書，此書除具有深度評論外，並兼論美國歷史、心靈學、心理學與民主方面的問題。
1月20日

1月20日是陽曆。節假日和習俗.
發展方程

發展方程是應用數學的一種偏微分方程，主要分為以下三類：而從方程的結果來分類，發展方程亦可分為分散兩個型別。「發展方程」這個名稱只是一種通稱，廣泛用於各個範疇，因此在外間除了中國大陸以外，很少單獨使用其通稱，而是在各自範疇使用有關方程式的應用名稱。
藍田人

藍田人是中國的直立人化石。通常稱作藍田猿人，學名直立人藍田亞種。生活的時代是更新世中期、舊石器時代早期。發現.藍田人在1963年中國陝西省在藍田縣陳家窩村附近發現，化石為一30多歲女性的頭骨。眉嵴碩大粗壯，左右幾乎連成一條橫脊；頭骨高度很低；骨壁厚度超過北京人，腦量只有780毫升，亦小於北京人，左上頜骨的何況和額突部，大部分左鼻骨和右鼻骨的鼻根部，以及1顆左上第二臼齒。特徵.藍田人的年份較北京人早數十萬年。因此他們在體質形態上有不少差別。例如藍田人的容貌更似猿猴，智力和四肢也比不上北京人發達。考古學家因而把藍田人分類為「早期直立人」，把北京人分類為「晚期直立人」。他們住在更新世中期、舊石器時代。早期的藍田人為西安最早的居民。分佈.2005年，中科院古人類學家黃萬波在三峽龍骨坡發現了巫山人時，也發現了藍田人。因此藍田人雖然在陝西藍田發現，但其故鄉卻可能在秦嶺以南。因為藍田一帶的地質構造是黃土，根本不適合原始人類居住。中國的氣候是冰川間隔冰川，藍田人是某一個時期氣候變暖後，從三峽地區遷移過去的。生活.他們大約生活在80至75萬年前。當時藍田人的生活地區，草木茂盛，很多種遠古動物棲息，包括大熊貓、東方劍齒象、葛氏斑鹿等素食動物，更有兇猛的劍齒虎。藍田人用簡單而粗糙的方法打製石器，包括大尖狀器、砍砸器、刮削器和石球等，在自然環境中掙扎求存。他們捕獵野獸，採集果實、種籽和塊莖等為食物。
閔智亭

閔智亭，號玉溪道人，男，河南南召人，中國道士。曾任中國道教協會會長，中國道教學院院長，全國政協常務委員。生平.1942年因為日本侵略中國而輟學並出家，投奔華山毛女洞出家修道，拜師劉禮仙道長，成為全真華山派道士。精於書畫，並於西湖之畔，向新浙派琴人徐元白習琴。著作.主要著作有《道教儀範》、《五祖七真傳》和《全真經韻譜輯》，並給《高上玉皇心印經》做註解。
全真道

全真道也稱全真教，中國道教的重要派別，由王重陽等人創於金熙宗正隆四年依附全真教，自稱南宗，把王重陽這支則稱為北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。歷史.金朝的武官王重陽醉心於鍾離權、呂洞賓的思想，1160年開始自行結庵修道，1167年在山東寧海開創了全真派。王重陽仙遊羽化後，弟子七真等人接任掌門。全真教由於地處金國當時的國境之內，所以在劉處玄、丘處機和王處一掌門時，都承認金國的政權。王處一更曾應金世宗的邀請進宮講授道學。另一方面，蒙古可汗成吉思汗西征時，邀請丘處機前往西域與他會面，詢問治國和養生的方法，丘處機以「敬天愛人」、減少屠殺、清心寡慾等為回應。成吉思汗稱丘處機為「神仙」。因丘處機獲得可汗的尊信，使全真教在元朝得以壯大。到了李志常後期，由於忽必烈偏信佛教，全真教受到嚴重打擊，全真教刊行《老子化胡經》，說佛教是老子出西域，化身釋迦佛，以教化胡人而創，1257年，全真教道士與佛教僧侶在忽必烈面前辯論，道士敗北，忽必烈下令把《老子化胡經》連同刻版一起焚毀。造成了全真教的一度低落。到元成宗時才重新正常發展。元代，金丹派陳上陽依附全真教，自稱南宗，把王重陽這支稱為北宗。金丹派其五位祖師，也被稱為南五祖。與原來的全真道不同的是，南宗人士多不提倡獨身修道。南宗從陳楠開始即兼行雷法，白玉蟾並撰有多種雷法著作。明朝以後，全真南北兩宗多有相互融合。但正一道的復興，使得全真道在明代政治地位一落千丈，但始終代表道教正宗之一。北京西便門外的白雲觀，是全真教三大祖庭之一，現在是中國道教協會的所在地。教義.全真教的教義總體來說，繼承了鍾離權、呂洞賓的內丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，認為儒家、釋教、道教的核心都是“道”。其宗教實踐的原則是“苦己利人”、“利人利己”。而且實行出家制度，道士不可婚娶。全真教除了繼承了中國傳統道教思想以外，更將符籙、金丹等思想以外的內容重新整理，為今時今日的道教奠下了根基。全真五祖.全真教尊奉北宗五位祖師王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽為全真五祖，為與南五祖區分，故稱「北五祖」或「五陽祖師」。。全真諸賢.北七真.北七真是中國道教重要派別全真道的開山祖師王重陽的七個弟子：馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二。因其對全真道的傳播和發展有著重大的貢獻，因此獲稱真人。南五祖、南七真.張伯端宣稱於1069年在成都遇到廣陽真人劉海蟾，海蟾並授予張伯端「金液還丹訣」，因此修煉得道。張將此訣傳給石泰，石泰又傳給薛式、薛式傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。“南五祖”再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林，則被奉為“南七真”。小說中的全真教.在金庸的《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》裡，全真教被喻為「天下武學正宗」，是當世數一數二的大門派。不只全真教的創始人王重陽是抗金英雄，他的弟子也親宋抗元，但歷史中的全真教卻是依附女真、蒙古的政權。參考書籍.
乒乓球

桌球，即桌上網球，粵語口語作乒乓波，又簡稱乒球。，是一種球類運動，與羽毛球以及網球同為球拍運動的一種，流行於世界各地。雙方球員手持乒乓球拍、隔著架有球網的球桌互相對打。可作為單打或雙打，兩方互相擊球直至一方無法回球或一方擊打的球沒有落枱，另一方便能得分。桌球規則 在一局比賽中，先得11 分的一方為勝方； 10 比10 平手後，先多得2 分的一方為勝方。 通常在國際正式比賽，單項賽採用七局四勝制，團體賽中的單打或雙打採用五局三勝制。 在巡迴公開賽中的雙打雖然亦為單項賽，但採用五局三勝制。名稱.「-{乒乓球}-」一詞得名於其打擊時發出的「ping pong」聲音，該擬聲詞由英國製造商J. Jaques &amp; Son Ltd在1901年註冊為商標。在中國大陸、香港及澳門便以「-{乒乓球}-」此一音譯作為其官方名稱。其中「-{乒乓}-」二字始見於明代，是一對變體表音字，即透過輕微改變「兵」的形體來標示與之相似的讀音歷史.這項運動起源於維多利亞時代的英國，當時上流社會的人把它當作飯後的客廳遊戲來玩。最初被稱為“桌上網球”。20世紀初，乒乓球運動開始在歐洲和亞洲蓬勃開展起來。1926年，在德國柏林舉行了國際乒乓球邀請賽，同時成立了國際乒乓球聯合會。第一屆世桌賽譜寫了乒乓球早期運動的歷史新篇章，為今後的世界錦標賽奠定了基礎。從1926年至1939年，世界乒乓球錦標賽每年都舉行1次。從2003年第47屆世乒賽開始，國際乒聯決定將把單項與團體比賽分開進行。多年的發展也使乒乓球的球拍、比賽用球和規則發生了很大的變化。最初的球拍是塊略經加工的木板，後來有人在球拍上貼一層羊皮。再後來，歐洲人把帶有膠粒的橡皮貼在球拍上。在20世紀50年代初，日本人又發明了貼有厚海棉的球拍。乒乓球運動於1988年夏季被首次列為奧運會正式比賽專案。規則.當今的世界比賽標準用球是一個具有高彈性的空心塑膠球。球直徑40毫米，重2.7克。球檯2.74米長，1.525米寬，76釐米高。檯面用高密度纖維板或者類似的加工木料做成，並被塗上了一層低摩擦的專用光滑塗料。球檯被一個高15.25釐米的球網分為兩部分。球員必須配備乒乓球拍。球拍由木製球板、海綿、以及橡膠皮組成。比賽的每一分由一方球員發球開始。發球員必須用手把球垂直於地面向上拋起，不得使球旋轉，並使球在離開非執拍手的手掌之後上升至少16釐米。當球從拋起的最高點下降時，發球員方可擊球，使球首先觸及本方臺區，然後越過或繞過球網裝置，再觸及接發球員的臺區。然後接球員必須還擊，使球直接越過或繞過球網裝置，或觸及球網裝置後，再觸及對方臺區。然後雙方球員輪流擊球，如此反覆下去，直到某一方無法將球回擊至另一方之球檯上，此時判另一方得1分。比賽通常以五局三勝或七局四勝。乒乓球桌子也是在不斷變化中，早年桌子只有90釐米寬，網高是17釐米，後來國際乒聯皆改為現在的制度。早年乒乓球直徑是38毫米，現在是40毫米。最近國際乒聯決定從2014年7月1日起，在國際比賽中推廣使用以聚酯纖維為材料的新球，代替“賽璐珞”為材質的舊球，以避免舊球有毒易燃的缺點 ，且為了降低球速，增加來回，亦增加觀賞性，將原本39.50至40.50毫米的直徑，上調到40.00至40.60毫米，標示為 40+。場地設施.地面應為木製或經國際乒聯批准的品牌和種類的可移動塑膠地板。地板具有彈性，沒有其它體育專案的標線和標識。地板的顏色不能太淺或反光強烈，可為紅色或深紅色；不能過量使用油或蠟，以避免打滑。館內比賽區域的空氣流速控制在每秒0.2至0.3米之內，溫度為20-25℃左右，或低於室外溫度5℃。比賽用具.乒乓球比賽的用具包括：球拍、膠皮、比賽用球、球桌及防滑地膠等。球拍.材質規定.根據國際乒乓球聯盟的規定，球拍的組成中，至少要有85％是天然木材，可使用纖維材料或壓縮紙作為強化層，但強化層的厚度應小於球拍總厚度的7.5％或0.35毫米。技術和戰術.技術是戰術的基礎，戰術是技術的綜合運用。戰術結合現場環境，雙方心理及生理狀態，合理選用技術以戰勝對手的方法是謂戰術。例如攻球的動作，拍型，觸球部位，是技術問題；而針對對方手感不佳，發不轉球誘其回球飄高，持續攻壓導致對方失誤，或者待機搶攻對方，屬戰術考量。休閒或體育.從專業的角度來看，桌球對於身體的協調，包括步法、身法、揮擊、視力、反應等皆有高度要求。可是桌球給觀眾或業餘愛好者的感覺往往比較像是休閒活動而非體育運動，這其實是很多原因造成的：綜合以上2點，在一場真正的比賽中，恐怕只有超一流球員容易有精彩多次的回合，大部分的玩家常陷在發球搶攻戰與無謂失誤的輪迴中。所以很多桌球選手在訓練時往往汗流浹背，比賽時卻沒有運動到多少。也就是說，抱持強迫取分的激進心態打球，打桌球可能變成一件枯燥的事；但若抱持連續互相抽球多回合以及強身健體的意識打球，打桌球就是兼具休閒娛樂、體育健身、觀賞性、老少咸宜且易於上手的運動。商業相關.乒乓球運動曾被做成第一個成功的商業化電視遊戲「Pong」。政治相關.1970年代，美中關係極度緊張，中國邀請美國乒乓球隊訪中，其後中國乒乓球隊回訪。這成為了改善美中關係的一個新起點。不久，美國總統尼克松訪中，這是美國總統首次來中國訪問。因此人們把這次歷史事件稱為“-{乒乓外交}-”。此外，這次“小球轉大球”的關鍵人物是中國體育隊員莊則棟。因為他的熱情友好，結識了美國乒乓球運動員格倫·科恩，從而發展出一段美中建交的外交關係。