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櫻井紀雄

櫻井紀雄，日本女性漫畫家。血型A型。經歷.1985年7月1日出生於日本埼玉縣上尾市，性格如本人所說“極度變態”。2003年以《掃除的時間》獲得第58屆赤冢賞佳作並出道，同年再憑藉《KIDNEY TROUBLE》獲得《週刊少年Champion》第60回新人漫畫賞特別獎勵賞。其後於2003年連載《小孩學級》，於2006年連載《超元氣三姐妹》，於2018年連載《我內心的糟糕念頭》。作品.
2010年夏季青年奧林匹克運動會中華臺北代表團

2010年夏季青年奧林匹克運動會於2010年8月14日至8月26日在新加坡舉行，中華民國以“中華臺北”名義參加本屆賽事。代表團參加包括田徑、游泳、射箭、桌球、舉重、羽球、網球、射擊、跆拳道、柔道等10大項。選手概況和成績.舉重.男子女子桌球.男子女子射箭.男子女子羽球.男子女子柔道.女子
1999年世界少年田徑錦標賽

1999年世界少年田徑錦標賽是該項賽事的第一屆，於當年7月16日 - 18日在波蘭的比得哥什舉行。此賽事於2017年停辦。
中置後驅

中置引擎，後輪驅動佈局，簡稱中置後驅，意指引擎重心落在車身四個車輪之間，由後輪驅動整輛汽車的方式。由於前後車輪承載的重量分配是50：50，在高速過彎時方向力矩較小，所以擁有較好的操控效能，轉向非常敏銳。但其缺點是由於採後輪驅動，一旦高速過彎時後輪產生側滑，會發生轉向過度，且過於敏銳的轉向會讓車身發生失控。通常中置後驅的佈局方式有兩種：第一種是把引擎放在駕駛者前面，而變速箱則延伸至駕駛艙內，譬如凌志LFA。這種方式常使人誤解成前置後驅，不過從車重分配50：50可以證明是中置引擎，一般稱為「前中置後驅」。第二種是把引擎放置於駕駛者和後軸之間，亦可以得到50：50的車重分配，這樣稱之為「後中置後驅」，代表車款有所有的方程式賽車與絕大部分的超級跑車，而新世紀的純種跑車亦多為此佈局。這兩種方式的差別在於，前中置的引擎呈縱向，輸出動力時需要轉一個九十度的彎，且長傳動軸會損耗一些動力能量。另外因遷就於50：50車重比例，駕駛艙必須往後靠，故引擎蓋須加長。後中置的車則因引擎位置犧牲後車廂空間，所以主要以強調駕駛樂趣的跑車為主。而早期六十年代後中置區域性的藍寶堅尼或愛快汽車超跑出現時，比起當時未量產的前中置來說，給較多的車迷喜歡外觀平衡的美感和駕駛較佳的視野，這個也做一般人眼中超跑就應當是這樣的刻板印象。
聖保祿聖路易教堂

聖保祿聖路易教堂。歷史.建在這個地方的第一座教堂得名於獨修者提比斯的保祿，他是由大安多尼葬在埃及沙漠。1627年，國王路易十三為耶穌會目前的教堂奠基，教堂和從前的聖保祿教堂在同一條街上。教堂最初的名字是“耶穌會發願者之家聖路易教堂”。首次彌撒是由黎塞留樞機主教在1641年5月主持，雅克-貝尼涅·波舒哀禱告。1670年到1693年，著名的耶穌會傳教士路易·布林達盧多次在四旬期和將臨期鼓吹他的著名的講道。塞維涅夫人出席了所有他的講道。路易布林達盧埋在教堂的地下室。從1688年到1698年，馬克-安東尼·夏龐蒂埃。1762年，巴黎議會取締耶穌會，這座建築分配給 Sainte-Catherine-du-Val-des-Ecoliers。1792年9月2日九月屠殺期間，5位神父在教堂被屠殺。當時，教堂引進了最高存在理性崇拜。1801年教務專約簽訂後，1802年恢復天主教。這座教堂稱為“聖保祿聖路易教堂”，以紀念毀於1796年的聖保祿教堂。建築.這座教堂同時具有義大利和法國兩種傳統的元素。的確，正如安德烈沙泰爾所說：“耶穌會十分關注當地的傳統” 因此，人們可以輕鬆地將其比作羅馬的耶穌教堂，但它的高度和寬度較大。該設計是耶穌教堂的兩側排列小聖堂和法國傳統的拉丁十字之間的妥協，耳堂拉長，相當突出，半圓形後殿較短，高大的窗戶使得光線充足，上方的圓頂讓人想起了稍早的義大利建築師卡羅馬德爾諾。其較高的比例相當接近法國哥特式建築。立面為義大利風格，但加上哥特式的垂直性，和華麗的荷蘭式樣。靈感的主要可能是聖蓋法削和聖玻羅大削教堂的立面，在1618年由薩洛蒙·德·布羅斯Salomon de Brosse設計。
3x3籃球

3x3籃球，又稱三人籃球、三對三籃球、三人制籃球、三打三等，臺灣俗稱鬥牛，是由國際籃總制定的3對3籃球規則。三對三籃球起源於美國的街頭籃球，國際籃總從2007年開始制定自己的官方規則。本規則最初運用於澳門2007年亞洲室內運動會以及新加坡2009年亞洲青年運動會的籃球比賽上。使用本規則的首次國際比賽則是在2010年新加坡青奧會。基本規則.2010年6月2日，國際籃總公佈了最新的官方規則。規則表明，除本規則有說明的情況外，其餘規則均執行國際籃總的標準比賽規則。與標準全場比賽規則不同的規則如下：
打工皇帝

《打工皇帝》，是1985年上映的一部香港喜劇電影，由徐克執導，許冠傑、泰迪羅賓及徐克等主演。本片入圍第5屆香港電影金像獎最佳電影歌曲提名。劇情大綱.阿忍所接納，June更多次離家出走以示抗議，其後三人投身皇帝麵廠公司，該廠制度不健全而且對員工刻薄，引起工友團結抗議。
綜藝大集合

《綜藝大集合》在民視無線臺首播。主持人為胡瓜、阿翔、郭忠祐、籃籃、張家瑋；節目內容以主持人和來賓在全臺各個廟宇與當地民眾進行遊戲並傳送獎金為主。2013年9月1日起，該節目在民視HD臺的首播以高畫質播出。此外，該節目也有在海外播出，於馬來西亞Astro歡喜臺播出。節目簡介.著名臺詞.節目中會邀請民眾和來賓排隊進行趣味競賽，一輪競賽後，胡瓜會給紅包，並喊「下面一位」，於是「下面一位」、「主委加碼」、「繼續送幸福」成了胡瓜和綜藝大集合的著名臺詞。壽星大發生日快樂.節目初期的知名單元「壽星大發生日快樂」，幫不少藝人找到了許久不見的親人、朋友及恩人，感人的故事常讓觀眾看得淚流滿面。嚴重特殊傳染性肺炎疫情對策.2020年2月19日至今，新冠。2021年6月6日至8月1日，因新冠疫情大爆發而暫停錄影，改由重播外景節目，中間穿插線上模式主持人和來賓解說節目內容，直至8月4日恢復室內錄影於8月15日播出。2021年12月22日後，因三級警戒解除，再度恢復外景攝影。主持人.現任主持人.胡瓜、阿翔、郭忠祐、籃籃、張家瑋歷任主持人.胡晴雯、賀一航、許傑輝、楊思敏、瑪格麗特、浩子、小嫻、董至成、謝忻、賴慧如主持人爭議事件.2019年6月8日，由《鏡週刊》拍到揭發綜藝大集合主持人，已婚藝人阿翔在臺北街頭激吻同節目主持人謝忻，並在事發後兩人不僅神隱，也連退好幾個通告。同年8月18日，民視宣佈阿翔將復工，19日回歸《綜藝新時代》錄影，20日也會與胡瓜一同錄製《綜藝大集合》。8月19日，綜藝大集合原主持人為胡瓜、阿翔和謝忻，而確定謝忻和阿翔不再同框出演，經紀人表示謝忻不會主持《綜藝大集合》，僅由阿翔和胡瓜搭檔。
宜蘭轉運站

宜蘭轉運站位於宜蘭縣宜蘭市，為宜蘭縣內國道客運及公路客運的停靠站。與羅東轉運站並列為宜蘭縣內兩大轉運站。概要.國道五號大客車路權開放後，早期商借鐵路局宜蘭車站旁的鐵工坊、木工坊與檔案室等3棟日治時期建築作為首都客運及葛瑪蘭客運的候車亭與售票亭。原訂將於鐵路局的站前宿舍區興建宜蘭轉運站，但鐵路局以「影響站前整體開發」為由拒絕出借。於是轉往宜蘭火車站後站，向退輔會森林保育處借地興建現今宜蘭轉運站。2010年11月16日起，由於宜蘭縣政府實施一般公路及國道路接駁轉運，國光客運宜蘭站遷入本站場後方的兩輛已除牌的美西艾客運車上，並使用本站停車場，發車地點也改至本站門口的路邊停車格。2020年9月17日起，因應宜蘭轉運站原地重建，於後火車站新設臨時轉運站啟用。停靠路線.※全線可使用悠遊卡及一卡通付款乘車
霍爾三十九族

霍爾三十九族，又稱藏北三十九族，簡稱“三十九族”，是清代對遊牧於今西藏那曲地區西部與昌都地區西北部一帶各部落的稱呼。設定.「霍爾」三十九族。沿革.霍爾三十九族遊牧地域大致包括今那曲地區聶榮縣、比如縣、巴青縣、索縣，昌都地區丁青縣以及類烏齊縣、邊壩縣的部分地區。據《清史稿》兵志載，三十九族分別為納書克貢巴族、畢魯族、琫盆族、達格魯族、拉克族、色爾札族、札嘛爾族、阿札克族、上阿札克族、下阿札克族、夥爾川木桑族、夥爾札麻蘇他爾族、夥爾札麻蘇他爾、只多族、瓦拉族、夥爾族、麻魯族、寧塔、尼札爾、參麻布瑪、尼牙木札族、利松麻巴族、勒達克族、多麻巴族、羊巴族、依戎夥爾族、夥爾族、彭他麻族、夥爾拉賽族、上剛噶魯族、下剛噶魯族、瓊布拉克魯族、噶魯族、色爾札族、上多爾樹族、下多爾樹族、三札族、三納拉巴族、樸族。雍正九年，共有4889戶。各族內設千戶、百戶，不足百戶者設百長，由兵部頒給執照。乾隆末年，三十九族設總千戶1人，百戶13人，百長53人。後增至百戶16人，百長61人。理藩院設司員夷情章京一人，管理三十九族的馬賦、刑名之務，隸屬於駐藏大臣。三十九族土司為：瓊布噶魯、瓊布巴爾查、瓊布納克魯、勒納夥爾、色裡瓊扎尼查爾、色裡瓊扎參嘛布瑪、色裡瓊扎嘛嚕、木朱特羊巴、布米特勒達克、木朱特尼牙木查、木朱特利松嘛吧、木朱特多嘛巴、勒遠夥爾、依戎夥爾移他瑪、查楚和爾孫提瑪爾、巴爾達山木多川目桑、嘛拉布什嘛弄、窩柱特只多、窩柱特娃拉、彭楚克夥爾、彭楚克彭他瑪爾、彭楚克拉寨、盆索納克書達格魯克、沁體牙岡納克書畢魯、盆沙尼牙固納克書色爾查、巴爾達穆納克喜奔盆、納格沙拉克書拉克什、洛克納克書貢巴、三渣、三納拉巴、撲旅、上阿扎克、下阿扎克、白獵扎嘛爾、上岡噶魯、下岡噶魯、上奪爾樹、下奪爾樹。宣統元年，霍爾三十九族改由川滇邊務大臣趙爾豐管轄。1911年辛亥革命後，駐藏清軍撤回內地，噶廈派兵佔領了三十九族地區以及昌都、波密等地。1916年，噶廈於三十九族之地設定“霍爾總管”，1942年改為絳曲基巧，管理三十九族與拉薩以北地區。1956年，西藏自治區籌備委員會設立黑河基巧辦事處。1960年成立黑河行署，1965年改為那曲行署。
阿加托克勒亞 (埃及)

阿加托克勒亞，是希臘化埃及托勒密四世的情婦，托勒密四世相當奢侈，但阿加托克勒亞和她姊妹以及兄弟阿加托克利斯的奢華不下國君。阿加托克勒亞的母親歐楠特充滿野心且貪婪，她把阿加托克勒亞她們介紹給托勒密四世認識。阿加托克勒亞和她兄弟對托勒密四世有很大的影響力，在托勒密四世的妻子兼姊妹阿爾西諾伊三世婚後，她成為托勒密四世最寵愛的人。前205年，當托勒密四世逝世，阿加托克勒亞和她一黨秘不發喪，趁機攫取王室的財物。她們還計畫讓阿加托克利斯坐穩權位，並與索西比烏斯勾結，讓阿加托克利斯為尚年幼的托勒密五世的攝政。最終阿加托克勒亞和阿加托克利斯的荒亂、不法行為引起亞歷山卓的埃及人和希臘-馬其頓人不滿，由特勒波勒摩斯領導下，民眾群起暴動要對付他們，當晚暴民包圍宮殿，而阿加托克勒亞和阿加托克利斯已最卑微的方式乞求饒命，但不被暴民所接受。阿加托克利斯為了不讓自己受到更悲慘的命運，讓他的朋友殺了他。而阿加托克勒亞帶著她的姊妹和母親逃到神殿尋求庇護，但被暴民拖了出來，她們赤身裸體展現於憤怒的民眾前，四肢被撕裂而死。另外所有與他們友好關係的人都被殺，同時參與謀害阿爾西諾伊三世的人也被處死.。
普朗克時期

普朗克時期。也可以說是時間最早的時刻，普朗克時間也許是最短的時間間隔單位，而且普朗克時期也僅僅持續瞭如此短暫的瞬間。人們相信，由於那時的宇宙規模極其微小，因此重力的量子效應支配著物理相互作用。在大約137.9億年以前的這個普朗克時期裡，萬有引力相信與其它的基本力一樣強大，並且所有的力可能都統一在一起。超高熱、超高密度，普朗克時期宇宙的狀態是不穩定的。隨著宇宙開始膨脹和冷卻，透過一個所謂對稱性破缺的過程，我們所熟悉的各種基本力開始顯現出來。現代宇宙學目前認為，普朗克時期可能開創了一個大一統時期，然後對稱性破缺迅速導致宇宙暴脹，亦即暴脹時期，其間，宇宙的規模在極短時間內急劇擴張。理論的概念.因為目前還不存在可被普遍接受的理論框架，用以說明如何將相對論性重力和量子力學結合在一起，所以科學上還不能作出短於普朗克時間間隔或短於普朗克長度間隔的預測。一個普朗克長度即光在一個普朗克時間所行走的距離－大約是1.616 × 10−35公尺。缺少量子重力這個統一量子力學和相對論重力的理論，就無法搞清楚宇宙處在普朗克時期時的物理學，也無法理解基本力統一的確切方式，以及它們如何分離成獨立的單體。四個基本力中間的三個已經成功地統合在一個共通的框架中，但是重力仍然有問題。如果忽略量子效應，宇宙就會開始於一個密度無限大的奇異點，而當把重力量子列入考慮的話，就有可能會改變此一結論。弦論和迴圈量子重力是萬有理論的主要備選理論，它們已經獲得了有意義的見解，但是在非交換幾何和其它場上面的工作，仍然有需要開始進一步去理解的東西。實驗探索.迄今，揭示這個宇宙學時期的實驗資料非常少，甚至可以說是沒有，但是最近來自WMAP探測器的結果，允許天文學家測試關於宇宙最初的第10−12秒。雖然這個時間仍然是遠遠超過普朗克時間的數量級，當前其它的實驗，包括普朗克巡天者探測器，承諾繼續將我們的'宇宙時鐘'一點一點地推向歷史上宇宙開始的第一時刻，希望能讓我們對普朗克時期有再深入一點的瞭解。來自粒子加速器的資料也對瞭解早期的宇宙提供了有意義的資料。相對論性重離子對撞機的實驗讓物理學家對更像液體的氣體夸克-膠子漿的行為有更多瞭解，在歐洲核子研究組織的大型強子對撞機將允許探測宇宙早期階段的電漿物質，但是無論目前或是可預見的未來，都沒有加速器有能力直接進行對普朗克尺度的研究。
電子倍增管

電子倍增管是一個能倍增入射電荷的真空偵測器。一個高速的帶電粒子，如電子和離子撞擊偵測器表面時，可產生二次電子；再透過適當的形狀與電場的安排，產生一連串的二次電子來倍增訊號，最後到達陽極。通常一個電子加速撞擊偵測器表面可以產生一到三個二次電子，多次撞擊使得電子數目倍增，其靈敏度相當高，可以用來偵測粒子的數目。運作方式.電子倍增管通常被用來偵測離子；也可以偵測光子，由光電效應產生的光電子來觸發。另一種偵測光子的元件，光電倍增管裡，其二次電子是由一連串的電極，稱二次發射極 (dynode)，來倍增。此二次發射極為分離式的，通常每個二次發射極的電位差在 100 到 200 伏特，用來加速電子到下一個二次發射極，最後到達陽極。光電倍增管可在常壓下使用，而電子倍增管是設計在高真空環境下使用。電子倍增管一般是採用連續式的二次發射極。這是因為此電極表面的高電阻，使得二次電子和加速電場的分佈可以組合在同一個元件裡，而不需要分開。通常為漏斗狀，材料為鍍上一層半導體薄膜的玻璃所構成。另一種平面二維的偵測器，稱微通道板，也是運用相同的原理。有別於微通道板有上百萬個微通道，電子倍增管使用單一個通道，一個著名的商標為 Channeltron。應用.電子倍增管被廣泛的運用在各種質譜儀裡，用來偵測被離子化並透過分析器後的離子。通常質譜儀裡都有電子倍增管和法拉第杯。在訊號很強時，使用法拉第杯；而訊號微弱時，使用電子倍增管。此外，電子倍增管也應用在電子顯微鏡，表面分析，X射線光電子能譜學等多種需要偵測微量離子或電子的分析儀器裡。
雷吉奧跨越

雷吉奧跨越是一傢俬人鐵路運營商以及運輸公司。該公司成立於2005年，總部位於羅馬尼亞布拉索夫縣。
花花世界花家姐

《花花世界花家姐》所發生的浪漫又爆笑的故事。收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺、高畫質翡翠臺之收視紀錄：電視節目的變遷.香港播放首播重播香港以外地區播放
UltraISO

UltraISO 是一個執行在Microsoft Windows平臺上的用來建立、修改和轉換ISO檔案的軟體。自從2002年4月20日UltraISO首次釋出以來，它的開發公司EZB Systems就把它定義為一個共享軟體。當前EZB Systems域名的註冊地址在中國深圳。特點.
林田藩

林田藩是日本江戶時代的一個藩。位於播磨國揖東郡郡，藩廳在林田陣屋，藩主是建部氏，家格屬於外樣大名，於江戶城詰席時份在柳之間。藩祖建部政長本是尼崎藩主，僅有七百石領地，因在1615年參加大坂之役建功，方獲得攝津國川邊郡、西成郡石高達一萬石，躋身大名行列，及後遷到播磨國揖東郡郡。7代藩主政賢於年1794年被列為子爵。
布蘭妮·斯凱

布蘭妮·斯凱，出生在加利福尼亞州洛杉磯，是一名美國色情女演員和導演。簡歷.斯凱自稱在高中時是一名好色的年輕人，周旋於男孩和她喜愛的單板滑雪之間，經常逃學。她曾在長島的南安普敦高中就讀了一段時間，但最終在加利福尼亞州畢業。斯凱在參演色情電影前是在零售商店工作及設計小孩的臥室。2001年，她首度無套演出，她至今參演超過338套電影，主要是系列的作品。斯凱曾經拒絕與任何成人產業公司簽訂合約，她聲稱要為自己而工作。2003年11月，她與Sineplex娛樂簽訂合約，並替它演出及受其管理，但很快就作出修訂，使她可以為其他公司工作。她亦是庫卡蒙格牧場的綜合格鬥服裝公司TapOut的一名模特兒。斯凱稱她最喜愛與其合作的色情男演員是納丘·維達爾。2003年6月15日，斯凱在舉行美國高爾夫公開賽最後一輪時越過圍在場邊的繩索闖入了球穴區。她當時裸上身，胸部和背部則有一間網上賭場的URL。當時，她嘗試將花獻給其中一名參賽者吉姆·佛瑞克。斯凱因此在該縣的監獄度過了一個晚上，她其後被控，然後返回在加利福尼亞的家中。當她回到伊利諾伊州法庭時，她認為法官對自己的行為感到不滿，並要求她額外到監獄再度一夜。她最終繳交1 ,000美金罰款及被判接受感化六個月。
暴脹時期

暴脹時期是物理宇宙學在早期的宇宙演化中，在暴脹理論中的一段時期，宇宙經歷了快速膨脹的一段時期。快速的膨脹使早期的宇宙線上性尺度上至少膨脹了1026 (並且可能是更大的尺度)，並且使它的體積至少增加了1078。膨脹被認為是由相變引起的，從大爆炸之後大約10-36秒的大一統時期結束之後開始。在理論上認為這一個時期是標量場的轉換階段，被稱為暴脹場。當這個場確定整個宇宙進入最低能階狀態，它產生了一個導致時空迅速膨脹的斥力。這個膨脹解釋了當前宇宙的許多特性，若沒有暴脹時期則很難解釋。暴脹時期的結束時間並不很確定，但人們認為是在大爆炸之後的10-33和 10-32秒之間。空間快速擴張的意義是大一統時期產生的基本粒子很均勻的散佈在整個宇宙的空間。但是在暴脹時期結束時釋放出的巨大暴脹場位能重新填充了宇宙，混合了熱的夸克、反夸克和膠子。
狹山藩

狹山藩是日本江戶時代的一個藩。位於河內國丹南郡，藩廳在狹山陣屋，藩主是後北條氏，家格屬於外樣大名，於江戶城詰席時份在柳之間。藩史.後北條氏乃制霸關東平原五代的戰國大名，勢力範圍曾拓及伊豆國、相模國、武藏國、下總國、上野國全境及上總國、下野國、駿河國、甲斐國和常陸國的一部份，同時降服了安房國的裡見氏，版圖高達兩百四十萬石。直到1590年於小田原之役敗給豐臣秀吉後，家督北條氏直被流放高野山，但因其岳父德川家康奔走說情，隔年復被起用，獲得下野國四千石、河內國七千石，合計一萬一千石的領地。但北條氏直於同年病故，遂由叔父北條氏規之子北條氏盛繼承，是為狹山藩祖。7代藩主北條氏彥時，因財政惡化而推動，起用田中仙右衛門大刀闊斧變革，但被後北條氏譜代舊臣小田原眾大力反對，下級武士山上郷助與村上莊多夫支援變革，與家老對立，演變成流血事件，史稱狹山騷動。到8代藩主氏昉時，因藩內財政持續惡化，加上天明年間的大飢荒，領內爆發多起百姓起義，所幸氏昉啟登用藩士林弘著手稅制改革，方穩定財政。可是在9代藩主氏喬時，又因發行藩禮失敗，未能成功銷售上米，使負擔日重的家臣團不滿，在1842年家老林永右衛門為首的多名家臣辭職，藩政重陷混亂。後來10代藩主氏久重設農兵，降低軍事支出，並以贈予苗字、允許帶刀等無形權利換得商家貸款，後於軍事支出日增後，提倡節約政策，終令財政再告穩定。後來11代藩主北條氏燕在1848年為彌補大坂警備所耗財貲，確保財政穩定，把上米和高野豆腐列為專賣品。末代藩主北條氏恭，由於就任初年屢次順從幕府命令鎮壓天誅組和近畿的起義導致財政敗壞，在大政奉還後完全倒向新政府，並參加戊辰戰爭，在1869年被列為子爵。
柳奭

柳奭人，出自河東柳氏西眷。唐朝高宗時的宰相，同時是高宗皇后王氏的舅舅。王皇后失寵後，柳奭感到形勢不穩，在654年提出辭職。655年王皇后被廢後，柳奭也被流放。武皇后在659年對反對她為皇后的大臣大開殺戒，柳奭被處死。生平.柳奭的曾祖父是北魏尚書左僕射柳慶，祖父柳旦是隋朝太常少卿、新城縣公，父親柳則是隋朝左衛騎曹，死在出使的高句麗。柳奭親自去高句麗迎回父親的遺體，被高句麗所景仰。柳奭在唐太宗貞觀年間任中書舍人，後因外甥女王氏為太子妃，升任兵部侍郎。651年，唐高宗因為王皇后是柳奭的外甥女，所以任命柳奭為中書侍郎為皇太子。王皇后向高宗皇帝提出，唐高宗同意，也得到了元老長孫無忌等人的支援。652年，高宗立李忠為太子。654年，王皇后失寵後，唐高宗開始寵愛武昭儀。由於王皇后不善於使妃嬪、宮女效忠於己，而武昭儀善於此道。柳奭和他的姐妹魏國夫人柳氏也不被後宮禮遇。654年，柳奭不安，向唐高宗提出解除自己宰相職務的請求，唐高宗同意了，命他擔任吏部尚書，罷相。655年，王皇后和她的母親柳氏用巫蠱之術以求皇帝再次寵愛皇后，受到武昭儀的指控。唐高宗禁止柳氏入宮，將柳奭貶出長安，為遂州刺史。之後，高宗皇帝廢黜王皇后立武昭儀為皇后，不久王皇后和蕭淑妃就被武皇后殺死。657年，武皇后的支持者許敬宗、李義府指控曾經反對廢王立武的宰相韓瑗、來濟勾結被流放到桂州的前宰相褚遂良，心懷不軌。韓瑗貶到振州為奴婢。他的一個孫女柳氏沒入掖庭後，則在680年左右成為皇子李旦即唐睿宗的姬妾。唐高宗在684年初駕崩，武皇后奪得權力，在690年稱皇帝，705年傳位於兒子唐中宗。柳奭的官爵被恢復，被流放的柳家家屬被赦免。唐中宗的侄子唐玄宗開元都督。
馮鵬年

馮鵬年首位氣象主播，也是臺灣電視史上首位氣象科畢業的氣象主播與首位男性氣象主播。簡史.馮鵬年是中華民國大陸時期北平市人，畢業於中華民國空軍軍官學校氣象科第8期，在中華民國空軍服役20年始終擔任氣象工作。1973年，他在《綜合月刊》發文批評臺灣電視氣象預報與民眾生活太疏離且不夠專業，因此被中視新聞延攬擔任幕後策畫的工作。1974年，他退伍，開始擔任中視新聞的氣象編輯。1978年1月16日，《中視午間新聞》播-{出}-時間從12:40～13:00改為12:00～12:30；增加的10分鐘以氣象預報為重點，定名為《中視氣象臺》，馮鵬年擔任氣象主播。馮鵬年的播報風格不是背誦資料，也不是教書或講古的生硬表情；他以親切平易的用語，向觀眾講解氣象動態與常識。他的外貌不走油頭粉面的路線，而以端正且整潔的儀態獨樹一格。 黑色粗框眼鏡與右嘴角下大黑痣，是他臉上的兩大特徵。他認為，氣象預測比較客觀的呈現方式是天氣圖，讓使用者依自己的需要來個別預測，例如飛行員與登山隊所需要的氣候狀況不會只有氣溫而已。依他的經驗，根據天氣圖判斷氣候變化的準確率約為80%，而且天氣圖是集體作業才能畫成的；不同的人以同一張天氣圖判斷氣候變化的準確率，會產生不同的預測，只有靠天氣來證實誰的預測正確；所以他認為，氣象預報不是討好的工作，氣象預報的有時不準確是情有可原的。由於深感氣象預報吃力不討好，螢光幕中的馮鵬年臉上很少有笑容；曾有喜愛看他播報氣象的觀眾建議他多多面帶笑容，他自嘲：「昨天我才預報今天會出現陰雨天氣，沒想到卻炎陽大照。你說，我笑得-{出}-來嗎？」馮鵬年播報氣象時，經常以其低沉的嗓音向觀眾講解氣象術語，使氣象預報變得生動且有文采，獲得觀眾好評。他在播報氣象之餘，先後為《中國電視週刊》撰寫〈中視氣象臺〉、〈神秘的地球〉、〈神秘的貓〉等專欄，向讀者介紹許多往往被認為艱澀冷門而與人類生活關係密切的新知。1981年5月28日至1983年，《民生報》連載他撰寫的〈每日一諺〉專欄，連載時間長達兩年半，總計連載912篇。 他亦為《中華日報》兒童版撰寫〈我們的宇宙〉專欄，為《聯合報》萬-{象}-版撰寫〈今天〉專欄。1985年12月上半月，中視接獲觀眾投書指稱，根據史書記載，唐朝武則天時有彗星出現，可以加入中視八點檔連續劇《一代女皇》劇情以趕搭當時臺灣的哈雷彗星熱潮；中視企劃會議遂一致透過邀請馮鵬年在《一代女皇》中客串大臣，大談天象之說，然後分析彗星到底是什麼；馮鵬年一口拒絕此項邀約，原因是他認為自己的形象一點也不適合在唐朝說天象，而且「在唐朝說哈雷彗星」一事明顯不合史實。1986年4月6日至11日，馮鵬年與臺北市天文協會理事陳正鵬及臺灣四十多位哈雷彗星迷從臺北前往澳洲觀賞哈雷彗星，成為臺灣首個前往澳洲觀賞哈雷彗星的旅行團。1987年8月1日，馮鵬年開始每月編印《老天簡-{}-訊》，內容包括該月星象、天文、氣象、颱風等資料，免費贈送給觀眾；索取方式為附回郵信封寄至中視新聞部，註明「馮鵬年收」。1988年1月1日，馮鵬年創辦《老天月刊》，並在《老天月刊》連載〈和您談天〉專欄。1988年1月上半月，臺灣博報堂推出臺灣櫻花熱水器30秒電視廣告〈櫻花牌熱水器 馮鵬年篇〉，這是馮鵬年第一支電視廣告；拍攝前，臺灣櫻花向馮鵬年保證「實施永久免費安全檢查」為其企業社會責任，臺灣博報堂一再與馮鵬年商討劇本內容，馮鵬年才答應拍攝他的第一支電視廣告，報酬為新臺幣二十萬元。這支電視廣告的經典臺詞是：「出門看天色，進門看臉色。瓦斯漏氣，沒有顏色。」1980年代下半期，臺灣日光燈邀請馮鵬年擔任「旭光冷氣」代言人，廣告詞為「天天清爽，年年心安」。1989年1月9日，中視公佈第24屆金鐘獎參賽名單，馮鵬年被提報角逐特別獎。 1989年3月4日，第24屆金鐘獎入圍名單公佈，特別獎因不夠「特別」而被決定從缺，馮鵬年無緣得獎。1989年9月4日19:00～19:30，《中視全球報導》開播，馮鵬年擔任該節目的氣象單元〈全球氣象〉的撰稿者。 1989年12月，陳若華成為《中視氣象臺》晚間氣象主播。1990年5月，中視八點檔連續劇《太陽雨》製作人玄小佛重金禮聘馮鵬年參加拍攝該劇電視廣告，內容是第一次客串記者的該劇演員林以真訪問類似學者扮相的馮鵬年，以馮鵬年與林以真的對談解釋「太陽雨」一詞在氣象學上的解釋。 1990年10月，馮鵬年請辭，中視新聞部已決定由兩位記者孫榮光、劉蕙苓輪流播報氣象；馮鵬年說，他一直很熱愛氣象主播的工作，但這些年來他爭取天氣圖及氣象雲圖的新硬體裝置卻始終沒有結果，覺得無法發揮才求去。 馮鵬年離開中視時，中視內部許多人說他是中視新聞的「票房毒藥」；理由是他曾經讓《中視氣象臺》收視率升破40%，卻讓觀眾只記得「新聞看臺視，氣象看中視」。 1990年10月11日，中視新聞部表示：「馮鵬年於七十三年起，由於中視員工待遇調整，馮鵬年於日前希望提高酬勞；惟中視基於稿酬調整須通盤考量，而暫予緩議；而馮鵬年於獲悉此事後，即表示辭職之意。」1990年10月24日，馮鵬年澄清，他的頭沒有在螢幕上播報氣象時那麼歪，螢幕上的頭歪是因為他背後的藍幕板與攝影機的位置不正所造成的。馮鵬年退休後在臺灣成立一家傳播公司並親自擔任執行長，總部位於美國加州。 1997年4月18日，馮鵬年說，他退休後，臺灣許多電視臺都曾經邀請他復-{出}-，但都被他拒絕：「花了這麼多的時間和精神做氣象工作，到頭來還是被趕出來，這幾年好不容易讓自己的心情放輕鬆。現在我已經老了，應該要休息了！」1998年10月23日，馮鵬年接受《中視新聞全球報導》的單元〈臺灣心情〉專訪，主播-{沈}-春華問馮鵬年：「現在的氣象主播是愈資深愈值錢，不知道馮爸爸會不會復-{出}-再播氣象？」馮鵬年答，他沒有意願復-{出}-，現在他雲遊各地、到處走走看看就夠了。-{沈}-春華又問馮鵬年，為何他每次上螢幕時，總是歪著脖子，領帶也總是歪一邊；馮鵬年答：「我也不知道。每次臺下領帶打得好好的，上臺就歪了！」2011年8月6日，馮鵬年接受中廣新聞網《氣象達人》主持人彭啟明的專訪。馮鵬年在專訪中表示，他進行氣象播報的早期因為政治環境因素，播報中有不準出現地圖、2月28日不得出現日期等禁忌。馮鵬年也表示，「1990年的前半年或前一年，中央氣象局把我找去，說『你再這樣不斷修改我們的天氣預報的話，我們就不提供你預報了』」，因此他決定卸任氣象主播。2012年12月18日中午12點左右，馮鵬年因心肺衰竭病逝於國軍松山總醫院，享壽84歲。2013年1月4日，馮鵬年的女兒馮丹美回憶，馮鵬年於2011年10月被診斷出淋巴腫瘤，但他認為已經沒有牽掛，期待平靜地逝世，故拒絕進一步檢查和治療。馮鵬年拒絕插管治療，臨終前說「幕要落，總要落得有點淒美」、「我要自己寫我的死亡劇本」，又向床邊的馮丹美說「此情可待成追憶」。2013年1月8日上午8點，馮鵬年家屬在臺北市第一殯儀館景行廳舉行馮鵬年告別式，中華民國總統馬英九親自到場向馮鵬年家屬致意。氣象主播李富城說，馮鵬年播報風格「有點不受氣象局約束」，所以才有《氣象法》的立法。作家劉墉提到馮鵬年，以一句「他瀟灑」道盡一切。劉墉說，馮鵬年是老菸槍，有一次在他生日時買了一具菸鬥送給不吸菸的他作賀禮，笑嘻嘻地說「既得琴中趣，何必弦上音」；劉墉講到這，自顧自地說：「他從風雨中走來，在陽光中登上巔峰。」
安德羅馬庫斯

安德羅馬庫斯，是塞琉古帝國建立者塞琉古一世的孫子，阿凱夫斯的兒子，同時也是塞琉古二世王后勞迪絲二世的兄弟，安德羅馬庫斯他有一子也叫阿凱夫斯。在塞琉古帝國與托勒密王國托勒密三世作戰期間，他被俘擄。當托勒密三世於前221年逝世時，他還在埃及當俘虜，自從他的兒子阿凱夫斯展現出他相當擔憂他父親的安危後，使托勒密四世的大臣索西比烏斯認為安德羅馬庫斯很有政治上的價值。索西比烏斯很可能在阿凱夫斯還未叛離塞琉古帝國前，就以安德羅馬庫斯為籌碼，要阿凱夫斯叛離他的國王。然而，在阿凱夫斯尚未與托勒密王國定下協定前，阿凱夫斯就因其他因素發動叛變，這讓埃及更沒有理由放掉安德羅馬庫斯。約於前220年，羅德島人代表阿凱夫斯開始積極施壓托勒密王國釋放安德羅馬庫斯，使這個情況開始改變。羅德島人並不是因為好心而介入此事，這是因為羅德島當時正與拜占庭交惡，而拜占庭希望阿凱夫斯可以支援他們對抗羅德島和其盟友，羅德島為了阻止拜占庭的計畫，而企圖利用安德羅馬庫斯釋放一事來獲取阿凱夫斯的友好。儘管之前羅德島人就曾經跟托勒密王國建議釋放安德羅馬庫斯，但並沒有強烈施壓，然而這次他們堅持要求釋放。起初托勒密王國拒絕釋放安德羅馬庫斯，在思量後，釋放了安德羅馬庫斯，藉由羅德島人的幫助下，安德羅馬庫斯與他兒子阿凱夫斯團聚，在這之後安德羅馬庫斯便沒出現在史書中了。
杜正倫

杜正倫人。生平.隋朝隋文帝仁壽年間，杜正倫與其兄杜正玄、杜正藏通過了科舉。隋代舉秀才止十餘人，杜正倫一家已有三秀才，時甚稱道。杜正倫精於文學，特別精通解釋經典。在隋朝為羽騎尉。唐高祖建立唐朝取代隋朝，杜正倫為齊州總管府錄事參軍。唐高祖的兒子秦王李世民聞其名，令他入直秦府文學館。626年，李世民即位為唐太宗。尚書右丞魏徵推薦杜正倫才能古今無比，唐太宗在627年以杜正倫為兵部員外郎。628年，杜正倫為給事中兼知起居注。一次，唐太宗表示：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此言於百姓有利益否，所以不能多言。”杜正倫回答：“君舉必書，言存左右史。臣職當修起居注，不敢不盡愚直。陛下若一言乖於道理，則千載累於聖德，非直當今損於百姓，願陛下慎之。”太宗大悅，賜他二百段絹。630年，杜正倫升遷中書侍郎，中書省的副官。632年，杜正倫和御史大夫韋挺、秘書少監虞世南、著作郎姚思廉都上封事稱旨，太宗皇帝為他們設宴答謝他們的誠實與勇敢。杜正倫加官散騎常侍，行太子右庶子，兼崇賢館學士。讓他輔佐皇太子-{李承乾}-。636年，他再任中書侍郎，爵南陽縣侯，仍兼太子左庶子。杜正倫出入兩宮，參典機密，以幹練著稱。但不久後杜正倫就陷入了皇帝和太子之間的矛盾。當時，太子腿腳有病，不便行走。所以他不能按時朝見父親，而經常和近侍小人在一起，做一些輕浮之事。唐太宗對杜正倫說：“我兒的疾病，只是小事。但他全無好名聲，沒聽說他愛賢好善，他所接觸的，多是小人，卿可密切觀察此事。如果他不聽你的勸教，須來告我。”杜正倫多次勸說太子，建議他規範自己的行為。但太子卻不改。杜正倫把皇帝給他說的話告訴了太子，太子接著上表父親抗辯。唐太宗質問杜正倫：“何故洩露我的話？”杜正倫解釋：“他不聽我的，所以拿陛下的話震嚇他，希望他有所畏懼，改惡從善。”唐太宗依然生氣，將杜正倫貶為穀州刺史。656年，太宗的兒子唐高宗授杜正倫為黃門侍郎，兼崇賢館學士，同中書門下三品。657年，兼度支尚書，仍依舊知政事。不久拜中書令，兼太子賓客、弘文館學士，進封襄陽縣公。他和中書令劉祥道認為應該精簡國家官員，唐高宗讓他們負責。但是，他們的阻力太大，最終無果而終。同時，杜正倫和另一個宰相中書令李義府發生矛盾，李義府是武后的同黨，誣告杜正倫結黨，唐高宗在658年十二月，將杜正倫貶為橫州刺史，杜正倫不久死在了橫州，當時有《杜正倫集》十卷。
綿津見

綿津見，生了七位神祇，隨後產下大綿津見神和速秋津日子、速秋津比賣兩神。在上代日本語中，「ワタ」是「海」的意思，「ツ」是「之」的意思，「ミ」是「神靈」的意思。因此依據其神名來看，很可能是海的主神。然而這個大綿津見神在《記紀》的記載中卻突然消失，伊邪那岐命令三貴神之一須佐之男管理海原。而在《出雲國風土記》中的安來鄉條則寫作「海若」（--伊邪那岐自黃泉國歸來，用水洗浴身體作禊禮時，水中生出了六個神祇：底津綿津見神、中津綿津見神、上津綿津見神，統稱綿津見神；底筒男命、中筒男命、表筒男命，統稱住吉三神。在山幸彥與海幸彥的故事裡，提到綿津見大神將女兒豐玉姬嫁給彥火火出見尊，二人生下了彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊，也就是後來第一代天皇神武天皇的父親。
長春市公園列表

2014年7月，長春市政府下發 《長春市人民政府辦公廳關於公佈長春市公園名錄的通知》，公佈了58個公園。以下列出位於長春市的各個公園：
菲拉 (塞琉古一世之女)

菲拉，為塞琉古帝國塞琉古一世與王后敘利亞的斯特拉託妮可的女兒，她之後嫁給馬其頓國王安提柯二世，並生下德米特里二世。
九曜

九曜古印度占星術中的九個天體的統稱。九曜的概念在唐朝時傳入中國，後遍及東亞，對東亞地區的各種占星術產生重大影響。神靈.九曜的名字分別以印度神話中的神靈命名。
南22線

南22線，「溪墘寮～苓和」線，是臺南市境內編號第22號的鄉道等級公路，西起臺南市將軍區將富里溪墘寮南側，經苓和裡苓子寮，東至臺南市將軍區嘉昌裡過港子，全長為 5.094公里。沿線路線概況.南22線為連絡將軍區北側北埔、巷口、苓子寮及崁頭寮的東西向區內鄉道，本線起點位於將富里溪墘寮以南，臺17線叉路，由此向東直行，在農地中間交會連絡溪墘寮及漚汪間的南21線，並續往東行進入北埔里及主要聚落「北埔」。穿越北埔後的南22線，再往東進入仁和里巷口聚落內，與北門區通往此地的南1線短暫共線，再往東進入鄰裡苓和裡的忠寮及苓子寮莊內。經過苓子寮的南22線，往東行後再南轉與南18線交會，兩線接著一路共線至與南19線交會處路口。南19線與南18線的交會路口為亦為後者終點所在之處，南22線則越過此路口，岔往東側的後續路線，本此由此大致偏南而行，穿越保源裡崁頭寮後，再轉西接回南19線路口，此處地名為嘉昌裡過港子，為南22線實際終點所在。根據交通部在 2010年鄉道清單所標示之終點「苓和」，實際為南18線、南19線及南22線三條鄉道的交會路口，南22終點則應在崁頭寮西南側，也就是嘉昌裡「過港子」附近。南22線是很典型的農村道路，經過的北埔、巷口、苓子寮及崁頭寮都是臺南市將軍區境內的傳統農業聚落，村落外路段兩側則是由大片農田、零散農寮及灌溉水渠及池塘所組成的景色。南22線沿途總共交會一條省道及四條鄉道，串聯將軍區內北側的北埔、巷口、苓子寮與崁頭寮聚落間交通往來，與另一條平行鄉道南18線共同構成將軍區北側東西向的交通路網，對於本鄉交通有其重要之處。南22的現行路線是於近年才編成的，1960年及1970年時此編號的起訖點是「虎安寮～中甲」，但在1976年時此路線已解編廢止。 目前的南22線是基於曾經存在過的支線"南18-1線"1970年路線整編組成的，並將起點改至臺17線路口處，成為現今所見的路線概況。地名注釋.以下為本條目內相關聯地名之注釋：
上海法學院

上海法學院，原名上海法科大學，成立於1926年，位於上海江灣路547號，辦學宗旨是培養造就政法及財經人才。上海法學院曾開設法律、政治、經濟、會計及銀行等科系。上海戰役後，上海法學院被撤銷，分別併入上海財經學院和上海學院等院校。
2010年夏季青年奧林匹克運動會男子籃球比賽

2010年夏季青年奧林匹克運動會籃球比賽的男子組賽事會於8月15日至8月28日在新加坡的scape青年公園舉行。賽事採用FIBA三人制賽事的規則，因此每隊只有4位運動員。排名賽.17–20名.各組的第5名會參與17-20名的排名賽。
奧託·基特爾

奧託·基特爾，納粹德國空軍王牌飛行員，一生共擊落267機架敵機，在空戰史的擊墜王中排名第4。經歷.1939年，22歲時加入德國空軍。1941年2月，受訓後編入第54戰鬥機聯隊。6月22日，巴巴羅薩行動當日，在首次出擊任務中擊落了2架敵機。1943年2月19日，擊落了第39架敵機，這也是第54戰鬥機聯隊的第4000次戰績。1943年3月15日，取得第47架勝利後，基特爾被迫在蘇聯境內迫緊急著陸，離前線60公里。他在嚴寒的天氣下，越過了結冰的伊爾門湖，斷糧3日後終於回到德國軍隊之中。3月18日，獲晉升為上級上士，並獲金質日爾曼十字勳章。1943年10月29日，基特爾擊落第123機架敵機，獲得騎士十字勳章。1944年11月25日，擊落第239機架敵機後，獲得橡葉帶劍騎士十字勳章，並晉升為中尉。1945年2月14日，第583出擊時，基特爾被蘇聯Il-2攻擊機擊中戰死。
分水墩遺址

分水墩遺址是浙江省湖州市第一批市級文物保護點之一，位於織裡鎮軋村東、方橋南，東緊靠過渡漾，南有通往軋村的小河。分水墩遺址屬商周時期。遺址出土文物證明，在3500年前已經有人類在這裡活動。
加貝斯灣

加貝斯灣是突尼西亞的海灣，位於突尼西亞的地中海東岸，座標，長度和闊度約100公里。加貝斯灣的潮汐明顯，大潮時高度可高達2.5米。
下菰城遺址

下菰城遺址是浙江省湖州市吳興區境內的一處先秦古城址，地處湖州市南郊道場鄉，背靠和尚山，面臨東苕溪，佔地近0.7平方公里。下菰城遺址是東南各省市古城遺址中年代最早、儲存最完整的一座。2001年被列入第五批全國重點文物保護單位。歷史.據載，戰國末，楚相春申君黃歇改封江東後，於吳墟西南立菰城縣，因城面溪澤，菰草彌望，故名。因此可知下菰城遺址當年曾作菰城縣之治所，且菰城之名始於此。秦始皇二十五年。下菰城是湖州建城2200餘年歷史的開始，是湖州「祖城」。但據考古調查發現，下菰城的始築年代當在春秋甚至更早，戰國末曾修築與擴建。因此有專家認為，菰城當建於春秋時，原是吳國屯兵之城，後廢棄。結構.據戰國《周禮·考工記》，古代城市按“前朝後市”規則建設，下菰城便是如此。下菰城有內、外兩道城垣，平面均呈圓角等邊三角形。城內地坪除自西北向東南自然傾斜外，仍可見明顯的高臺和水塘遺跡。內城面積約44萬平方米。下菰城城垣均為泥土夯築而成，斷面呈梯形，外側陡而內側緩，平均高度9米。內、外城垣外側都環有30米寬的壕溝。內城正南有一闕口，闕口前有許多池塘，以前應是一條護城河。再向南200米，就是苕溪，所以這個闕口就是下菰城的南大門。現下菰城遺址內城築有下菰城遺址紀念牆，花崗巖砌成，高3米，寬18米，牆面刻有下菰城的歷史文案。
臺北縣鄉道列表 (1961年)

臺北縣鄉道列表詳列臺北縣與陽明山管理局於1961年－1982年間境內所轄鄉道的歷史道路列表。列表中介紹每個鄉道的起終點、里程以及儘可能將路線以簡短文字說明。本表除列出兩次公路普查所統計之各鄉道公路里程表外，亦包含數年內陸續修定之內容。其中內湖、南港、景美與木柵等早期位於臺北縣境內之鄉鎮，其境內鄉道亦可見於下表中。另境內跨桃園縣、臺北縣並採桃園縣鄉道編號之跨縣鄉道與大編號鄉道未列入主表格中，而於最後另立表格整理。採鄉道編號之縣道則於右欄註記。表內除今日編號欄外各編號與當時之公路編號相同，非今日之路線編號，連結點入後可連入今日同路線不同編號的頁面，最右欄的連結則連入同名頁面。另今日省道標誌與早期有所差距，下表中省道標誌為今日圖形，昔日省道標誌為圓形，內有一直線分割成上下兩部份，上半圓為一「臺」字，下半圓則標記其編號。本表-{里程}-均以公里為單位。鄉道系統簡介.臺北縣的鄉道系統在1961年第一次公路普查中建立，1966年於臺灣省政府公報中第一次詳列起終點、里程與樁號資料，當時的鄉道僅有少數路線以相同編號及路線延續至今，大部分鄉道在1976年第二次公路普查中改編，逐與今日鄉道系統漸趨類似。鄉道系統中有數條採用縣道編號，但實質上編列為鄉道，如108線；亦有鄉道採縣道編號者，臺北縣境內僅北市93線為如此。直至1966年時，臺北縣各鄉鎮除南港、金山、烏來、平溪與深坑境內無鄉道外，均有鄉道透過。1976年未有鄉道透過之鄉道僅存平溪與深坑兩鄉。臺北縣各鄉鎮之鄉道分佈應以三芝區最平均，大屯山產生的輻射狀水系各溪谷幾乎均有鄉道連結102線，此情形在日後石門鄉、金山鄉內陸續新增鄉道路線更加展露無遺。臺北縣東側山區的鄉道多半沿溪谷而行，多條鄉道有計劃翻越丘陵抵達山後聚落但大部分未達成。從當時觀音山的鄉道分佈情況來看，山上也缺乏能串連各路線的公路。林口臺地與臺北盆地的鄉道分佈與今相類似，唯土城鄉有多條由日治時期留存的臺車道改建的鄉道，和臺3線幾乎平行，均於第二次公路普查時解編。新店、三峽、烏來山區道路則在1967年－1976年陸續被新編為鄉道公路。第一次公路普查.後續更動.本表列出1967年至1975年間陸續的小規模更動：第二次公路普查.臺北縣鄉道於此次普查中有多條改編、解編及新編鄉道，與前數次更動相較規模較大，但整體仍與1966年鄉道系統有高相似度。以下表列1976年臺灣省政府統計之鄉道資料：後續更動.本表列出1977年至1982年間陸續的小規模更動：
烏凱雷豐島

{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =烏凱雷豐島是非洲的島嶼，位於姆萬扎區姆萬紮以北45公里，面積約530平方公里，是維多利亞湖最大島嶼和非洲最大內陸島，島上人口中有大量患有白化症被父母遺棄的非洲人。
朝鮮純血主義

朝鮮純血主義是一種朝鮮半島的激進民族主義理論，提倡朝鮮族的祖先源自半人半神的傳說君王檀君王儉，血脈單一而純正，千百年來不受外族影響；其學說始於朝鮮日治時代，最初日本人借用納粹雅利安人血統學說，宣稱大和族和韓民族同源同宗，血統純正，藉此合理化日韓合併的格局；朝鮮反殖運動受血統學說啟發，進一步以血統論塑造朝鮮人的身分認同。 1945年後，縱使南北韓分治，但兩韓政府仍堅信純血主義，藉此推動民族主義、優越感、祖國認同和民族意識，雖然純血論在考古及基因科學上備受質疑，但至今仍左右朝鮮半島的政治和外交政策。背景.日治時代.純血主義常在朝鮮半島被奉為千百年的定律，但這種血統論僅在20世紀才植根於朝鮮半島。最初源自西方有關雅利安人種的主張，這一主張又演變成納粹德國的教條。日本殖民地政府沿襲此一學說，聲稱日、朝兩族同宗，血脈純正。雖然大和民族居於大韓民族之上，但因屬同一血脈，朝鮮族可以認祖歸宗，穿和服、寫日字、說日語、拜神道。日本在宣傳這一主張的同時，朝鮮反抗運動也一同展開。其中申採浩從朝鮮流亡中國東三省、北京及上海等地，最終在1924-25年發表影響深遠的建構歷史書《朝鮮上古史》，提出朝鮮族始於檀君朝鮮。 申採浩一改以往朝鮮王朝將箕子朝鮮作為朝鮮半島首個朝代的傳統史觀，突出民族歷史，將高句麗的強盛，抵擋中國的入侵，視為朝鮮民族的共同驕傲，以此說明朝鮮民族有能力對抗外族入侵，反抗日本。其民族主義新史觀亦渲染朝鮮民族英雄。例如對16世紀時日本入侵朝鮮的歷史描述明顯淡化中國明朝派兵幫助朝鮮，而是將重點放在本民族英雄人物李舜臣的英雄事蹟上。 迄今，申採浩在南北韓均被喻為「最偉大的史家」，其學說被信守不移，韓朝兩國亦將檀君朝鮮作為兩國曆史的開端。兩韓分治.1945年兩韓分治，世界局勢步入冷戰第一階段，兩韓問題成為東西兩大陣營的尖峰，最終爆發朝鮮戰爭，經歷朝鮮戰爭後，面對分裂局面，美國駐軍，純血理論進一步成為朝鮮民族的統一基礎。在純血理論中，朝鮮民族兄弟之情，血濃於水，否定純血理，也就否定民族性，否定統一、否定外族入侵。在南韓，面對共產主義赤化的威脅，純血理論得到進一步推廣；一些韓國學者認為，在李承晩和朴正熙的獨裁年代，純血理論成為政治上有力工具，令人民在不同意識形象交纏時，仍能堅定如一，韓國亦結合純血理論，推廣民族主義，反抗赤化。在北韓，純血主義的神秘主義更為鞏固。朝鮮從1984年開始宣傳金正日的出生地是長白山，在朝鮮重建歷史中，長白山被視為檀君降世的地方，朝鮮當局籍此聯絡長白山。2008年4月韓國有學者進行官兵調查，34%人認為美國才是南韓頭號敵人，僅33%人說北韓是頭號大敵；由於兩韓理論上仍處於交戰狀態，據報政府曾意圖阻止發表調查。在北韓，類似的情況同樣出現，美國、日本是「宿敵」，但官方很少把南韓當成主要敵人。民間反應.純血主義在朝鮮半島被當作一種「防守民族主義」，以回應外侮、殖民及兩韓分治的局勢。北韓的民意就更難評估。南韓對純血主義近年有不少討論，但議題常集中在移民政策的討論，探討韓國應更為開放，接受多元文化，而非純血論的真偽。2007年，聯合國消除種族歧視委員會發表報告，批評韓國的單一族種意論只會影響其外交及國內生活的人，並敦促政府取消「純血」、「雜血」的字眼。南韓國家人權委員會的研究人員金素姍附和報告，表示：「甚麼叫純血，真有這回事嗎？如果有，那不純的血就是髒血？如果我們當他們當是人，根本不需要用這方法去標簽誰。」但在純血論述中，韓國有一種悲情意識，認為純血主義是由列強入侵而起；維繫國民意識，是一種出於自衛的民族主義。亦有韓國人認為，北韓的純血主義比南韓更強烈，如果南韓不堅守這政策，統一將變得更眇茫，否定這一論理，就是出賣「大韓民族性」。議題.虛構歷史.自1920年代申採浩發表發表《朝鮮上古史》後，正式開始了現代朝鮮的新史觀，希祈建立朝鮮族的大韓民族性，但朝鮮毗鄰中、日，又是漢字文化圈成員，四國歷史重疊之處，影響了韓國人的獨特性。回應這問題時，南韓近年出現一股更極端的新史風潮。2002年，馬麗蘭大學研究生Sukgeun Jung在新聞組及網上論壇，以英語發表文章，聲稱漢字由韓國人發明。另一套韓國紀錄片更宣稱10000年前的朝鮮，管治今天的中、日、韓、越南、柬甫寨、寮國、緬甸、以至伊朗和伊拉克，又指朝鮮王的王子到中國創立文明，「中國歷史是始於韓國人，不是中國人」，同一時間，一部分朝鮮族遷移到中東，成為閃族，創立了璀璨的美索不達米亞文明。這些論說在韓國毀譽參半，但1993年，北韓宣佈在平壤附近找到檀君陵，在公報中說：「5000年檀君始創朝鮮，是創立朝鮮民族的一件劃時代事件，朝鮮族是同質同族的民族，在歷史中繼承著同一血液和文化。」在王陵中，當時發現一口高句麗時代的釘子，北韓拒絕獨立調查，縱使如此，這一發現又牽起南北兩韓的熱潮。2007年，南韓政府決定將這段具爭議的歷史，加入高中教材，指出根據成書於13世紀的三國遺事記載，古朝鮮正是由檀君於公元前2333年開創。成均館大學一名不願具名的教授接受韓國最大英文報章韓國時報訪問時指，該書只說檀君的年代與堯帝重疊，並沒有說其他內容。排外情緒.在南韓，有朝鮮血統的混血兒往往是被歧視和迫害的物件，即使有血源關係，也可能會遭長輩和平輩出言侮辱。就連韓國的電視連續劇也有相關的情節，有企業起用混血模特兒推銷新產品，公眾竟然發起大規模的罷買運動，企圖迫使企業起用純血統的韓國模特兒。現實中，混血兒往往只能移民外國，甚至出生不久就被父母留在外國成為孤兒。韓國旅遊節目「八十後環遊世界」的主持到訪菲律賓一間孤兒院，發現院中兒童都有朝鮮血統，他們的父親是南韓人，母親是菲律賓人。南韓男人到菲律賓工作，結識當地婦女並誕下後代，但這些男人往往會跑回韓國，遺下妻子和幼兒，為當地製造社會問題。在2006年，美-非-韓混血運動員Hines Ward在超級盃上取得MVP。他到訪南韓時，雖然受到英雄式歡迎，但Hines Ward在鏡頭前也不忘喚起世人關懷混血兒，他又捐出100萬美元成立Hines Ward Helping Hands Foundation，目的是要「幫助那些像我一樣在南韓遭受歧視的混血兒」。混血兒在就業方面也到處碰壁。他們幾乎不可能當警察和律師。被歧視的還有那些長期在外國成長的朝鮮族人。在南韓，被稱為「韓僑」的在日韓國人和他們的後代，在回到南韓後也有可能受到歧視和迫害。他們在日本已經遭到歧視，日本政府拒絕承認他們的學歷，幾乎不可能上大學，因此也很難找到工作，一些較年輕的女性甚至淪為色情片演員。即使移民到南韓，他們受到的歧視和迫害，甚至比在日本時更嚴重。中文版朝鮮日報一篇以「看韓裔混血運動員有感」的報導，透露一些韓僑運動員視南韓為祖國，希望為國家效力，來到南韓後卻被當作日本人，遭到言語上的侮辱。甚至有同為韓僑的體育教練勸喻他們不要到南韓。2011年1月30日的亞洲盃決賽，為日本隊效力的韓僑李忠成射入關鍵性的一球，為日本奪得歷史上第四座亞洲盃冠軍獎盃。南韓球迷因此視「韓奸」，李忠成卻說他本來打算為南韓效力，卻遭到「隊友」的歧視，根本無法抒展抱負。李忠成為踏上足球事業最高峰只好選擇日本國籍。除了韓裔混血兒和韓僑，一些南韓人也歧視在中國境內的朝鮮族人和來自北韓的脫北者。金文學作品《醜陋的韓國人》指出南韓人普遍歧視窮人，而南韓人認為來自中國和北韓的朝鮮族人都很窮，而他們又一廂情願的把南韓人當作同胞，表現十分很可笑。南韓人因此歧視和嘲笑這兩種人。
水則碑 (寧波)

水則碑，也可稱則水碑，是中國浙江省寧波市境內的一組河道石碑，位於海曙區鎮明路西側的平橋街口原平橋河中。石碑始建於南宋，曾作為寧波全城水位的標尺，用以判定城內外各碶閘應當如何啟閉，碑名也因此而來。水則碑曾數次湮沒，1999年考古發掘發現明清兩代石碑及碑亭構件若干，為中國首次發現同類遺址。2013年，水則碑作為大運河寧波段的一部分被列入全國重點文物保護單位。歷史.南宋淳祐二年，代理寧波知府楊鉅源在視察水利設施時，發現水則碑尚在，而水則亭已經倒塌。次年夏天，慈溪監生潘鋐請求主持修復水則亭獲准。不到一個月，新的水則亭和碑落成。若干年後，平橋河再度湮塞，至1999年在整治月湖東岸時，明清兩代水則碑經過考古發掘被重新發現。考古發現.1999年，為配合整治月湖東岸，寧波市文物考古研究所對月湖相關文物進行考古發掘，對水則碑的尋找成為此次考古的任務之一。1999年5月18日，考古工作者在事先預判的遺址範圍內發現了一條石質蓮瓣紋額坊，隨後出土帶有“以均平水”和“惡盈流謙”字樣的額枋及帶有題對的立柱。經過一週的考古發掘，該區域出土兩塊帶有“平”字的則水碑及斗栱、吻獸等建築構件。經過考證，碑亭為四柱亭，單簷歇山頂，臺基為南宋臺基，呈正方形，邊長4.6米。亭面邊長2.3米，石柱殘高1.63至1.78米，邊長0.25米。石碑分別為明嘉靖十二年所立，碑上除“平”字外，還記載了吳潛對水位的測量及採用平橋水位統一城內各處水位的實踐。“平”字第一橫、第二橫和底部對應的黃海高程分別為1.62米、1.36米和1.09米，第二橫水位與當下的常年水位1.33米接近。水則亭遺址在中國屬首次發現，對於研究中國古代水利有重要價值。保護與展示.1999年完成考古發掘後，水則亭得到復建，兩塊明清水則碑被重新樹立，平橋河水系也被恢復，與月湖相連。2005年3月16日，水則碑被列入第五批浙江省文物保護單位，2013年3月5日作為大運河的一部分被列入第七批全國重點文物保護單位。水則亭臺基範圍為建築的保護範圍，鎮明路、迎鳳街及寶奎巷建築外牆合圍的區域為建設控制地帶。
仙霞古道

仙霞古道位於中國浙江江山和福建浦城之間，是古代溝通錢塘江流域和閩江流域的重要通道，全長約120千米，因縱貫仙霞嶺而得名，其中多數路段與現今205國道大致重合。一般認為仙霞古道的起點位於浙江江山清湖，向南經峽口、保安，經仙霞關至廿八都，再越楓嶺關至福建境，越梨嶺經九牧、仙陽到浦城縣城南浦鎮結束。但有人認為應向南延伸至觀前碼頭。傳說仙霞古道是唐末黃巢大軍為避開唐軍而開闢的。明末徐霞客入閩即經由此道，並載於其《徐霞客遊記》中。清朝初年，因南明隆武帝、耿精忠、鄭成功先後據閩自守，仙霞古道軍事意義凸顯，後清軍在廿八都設有浙閩楓嶺營總府，仙霞古道進入全盛時期。民國初年公路修建後，古道或被公路佔用，或被遺棄，目前僅保安至小竿嶺一段尚儲存完好，已被列為浙江省文物保護單位。仙霞古道最狹義的說法指的就是這段。現在古道沿途已成為江山市、浦城旅遊開發的重點，除了殘存的古道之外，清湖鎮為浙江省歷史文化名鎮，江郎山是世界自然遺產、國家重點風景名勝區，廿八都是國家歷史文化名鎮，浮蓋山是福建省級風景名勝區，觀前村是福建省歷史文化名村。註釋.