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城隍廟

城隍廟是祭祀城隍的廟宇。在中國、朝鮮半島、越南文化中，城隍是城池守護神，其前身是水庸神。城隍，有的地方又稱城隍爺；起源於古代的水的祭祀，為《周禮》八神之一。“城”原指挖土築的高牆，“隍”原指沒有水的護城壕。城隍爺是冥界的地方官，職權相當於陽界的縣令。城隍廟並不是每個城市都有，只有縣治以上層級的城市才能設有官方的城隍廟。所謂陰廟，在道教上來說，是指祭祀無主孤魂的廟。而祭祀陰界神明的廟宇，如城隍廟、地藏庵、東嶽殿、閻羅宮等，亦為神廟而非陰廟。兩者不可混淆，亦不可同日而語。歷史.城隍廟源自城隍神信仰。周朝天子祭祀“八蜡”中的“水庸”，被認為是祭祀城隍之始，但與後世城隍信仰情況不太相同。相傳三國時代的吳國曾建城隍廟，根據《隋書》的記載，南北朝時民間信仰中城隍神已較為普遍。漢唐時，道教成形，城隍神信仰也被吸收到道教神祇體系當中。由於道教的普及，城隍信仰大盛，各地相繼建設城隍廟。元朝時在京城大都，朱元璋下詔加封天下城隍，並嚴格規定了城隍的等級，共分為都、府、州、縣四級，於是全國各地的城隍廟便如雨後春筍般一下子修了起來。著名城隍廟.越南.越南城隍信仰有廉京城城隍信仰以及鄉村城隍信仰之分。約在唐穆宗之時城隍信仰傳入，然供奉的城隍其意義並不等同於中國的城隍。越南的亭是村社中最重要的精神象徵，除了供奉村社的保護神，舉行祭典之外，也是村社的公會所與議事廳，是越南村社的重心。
比哈爾語

比哈爾語是在印度比哈爾邦和鄰近地區的印度-雅利安語支語言的合稱。ISO 639-1程式碼為 "bh "。比哈爾語之下有10多種語言，包括
高爾基 (消歧義)

高爾基一般指俄羅斯作家馬克西姆·高爾基，此外也可以指：地名.
花燈

花燈，中華民國稱花燈，中華人民共和國稱燈彩或花燈。花燈是燈籠的一種，花燈與燈籠的製作技術雖有相似之處，兩種卻是截然不同的藝術創作品，中華人民共和國的香港更將花燈列為非遺。早期燈籠的主要作用為照明，花燈的主要作用為節日慶典的裝飾品。燈籠因為要照明，大部份要懸掛，像提燈一樣不能太重，所以在形體上沒有太大的變化，大多脫離不了宮燈的造型。花燈因為要在古代的節日慶典的裝飾品，且可以隨性創作，大多數的花燈創作都用焊接骨架來固定臺座，所以造型變化萬千。近幾年來，花燈在世界各地被廣泛的使用，有的燈藝師將造型藝術運用在花燈創作上。有部份的國家將定期舉辦的花燈燈節 (中華民國)與觀光做結合。花燈用途.節日慶典.在全世界的華人慶典中都有使用花燈，特別是在過年、元宵節、中秋節、燈節 (中華民國)等佳節期間。香港在每一年的過年期間都會有舞龍舞獅的表演，而舞龍舞獅表演中的獅頭就是花燈的其中一種表現。藝術創作.部份的藝術家、燈藝師、工藝師把做花燈升級為一種美學與藝術的創作，並在大型的展覽中展出。工藝收藏.現在華人社會中，花燈的作用已經變成了一種收藏與欣賞的傳統工藝品。許多花燈改LED作為光源。培養耐心.花燈不僅是觀賞用，在製作的過程，可以磨煉製作者的耐心。在中華人民共和國與中華民國的部份國小、國中、高中或大學都有在教授學生花燈，以培養學生們的耐心。此外，在中華民國的部份看守所內的收容人，被教授花燈的製作技術，其目的不僅是培養收容人的耐心，更是讓收容人出獄後有一技之長。街頭藝人.在中華民國，會做花燈的人可以去參加街頭藝人的考試，考過合格後，可以在街頭現場花燈創作，是一種合法的職業。各國花燈.中華民國.在中華民國，以花燈為個人職業，並且作品受到業界肯定或在燈節 (中華民國)得過花燈比賽獎項的人，被一般大眾尊稱為燈藝師。花燈在中華民國的曾經發生一些爭議，觀傳局長簡餘晏邀請潮牌藝術家不二良跨界設計的2017年臺北燈節花燈主燈小奇雞家族，被勞動部前主委王如玄批評元宵節傳統漸漸消失中。。燈藝師張秀琴說近年來臺北燈節發包形式改變，燈藝師要製作３Ｄ模擬圖、成立公司等才能順利投標，工藝師縱有一身好技藝，卻根本進不了燈節。舉辦燈會燈節是地方各縣市長們施政時民眾能感覺得到的明顯政蹟之一，因此近年來各縣市皆熱衷於舉辦燈會燈節。中華人民共和國.中華人民共和國各個省有自己的花燈，如：硤石燈綵、高安燈彩、秀山花燈、吉安燈彩、石城燈彩、連平忠信花燈；還有各個省自己特色的燈會，如：洛陽宮燈、豫園燈會、金陵燈會、自貢燈會。在花燈上，常常可以見到中國傳統文化的吉祥圖案，這些在花燈上的圖案都隱藏的特別且正面的意涵。如：瓶子象徵平安。作者期許來觀賞花燈的遊客們在往後的一整年都能平安。除了花燈，還有花燈舞蹈，這是中華人民共和國特有的文化。還有跟花燈有關的中國文學、連續劇：詩.紫禁煙花一萬重，鰲山宮闕隱晴空。玉皇端拱彤雲上，人物嬉遊陸海中。連續劇.有使用花燈作為素材的連續劇：韓國.在韓國，每年都會在晉州南江舉辦晉州南江流燈節，在節日中，會在南江上漂放流燈、許願燈、大型水上花燈。首爾燈節，每年11月的第一個星期五到第三個星期日舉辦，在首爾清溪川展出花燈，為期3週。日本.在日本，每年都有花燈的慶典和比賽，如：青森睡魔祭。越南.在越南，每年於中秋節時會舉辦提燈籠賞花燈的慶典，尤以宣光市的花燈節和會安市的燈籠節最富盛名。新加坡.在每年新加坡的中秋節，都可以看到巨型的花燈
2006年冬季奧林匹克運動會中華臺北代表團

中華民國於2006年義大利都靈冬季奧運以中華臺北奧林匹克委員會身份參加賽事，本屆冬奧中華臺北只派出馬志鴻一人參與雪橇的專案。
楊三郎 (畫家)

楊三郎，原名楊佐三郎，新北市永和區人，臺灣畫家。其作品主要以風景為創作題材，深受法國印象派的影響，表現出柔和浪漫和寫實的個人風格。生平.身世.祖父楊克彰在清朝時是當地的一名貢生，父親楊仲佐是詩人，「十五能文，二十能詩」，著有詩集，也是園藝家，同時也是販賣菸酒的商人，財力雄厚且政商關係良好。後娶了曾任三芝莊協議員的曾慶餘的姐姐曾淑人。楊三郎為楊仲佐三子。:36童年.楊三郎在1907年10月5日出生。在就讀小學時，因往返學校與家裡時會經過一間文具店，店外經常陳列著鹽月善吉的油畫，據說因此受到影響，立志成為畫家。就讀小學四年級時，當時臺灣有流行性傳染病暴發，學校單位規定學生自備玻璃瓶到校取藥，楊三郎在沖洗瓶子時，不慎被破裂的玻璃瓶插進右手中指，後因細菌感染，在臺大醫院進行截指治療。楊三郎在家人反對他習畫的情形下，用幫忙家中菸酒配銷事業所儲蓄的零用錢，計畫到日本留學。赴日留學及返臺協助家業經營.1923年，楊三郎搭上臺灣商船稻葉丸前往日本留學，原於日本京都市立美術工藝學校就讀，隔年即轉學至京都關西美術院，原本打算半工半讀完成學業，後來獲得家人的諒解並給予經濟援助。1927年，楊三郎就讀關西美院三年級時，父親替他的畫作「復活節時候」報名參加臺灣美術展覽會，與李石樵、李梅樹、陳澄波、顏水龍、廖繼春等名畫家同時入選，此畫作由官方以75日圓買入並收藏。1928年，楊三郎畢業後回到臺灣。一方面協助父親經營家業，另一方面與陳植棋、陳澄波等畫友繼續精研畫技。隔年，其作品「靜物」即獲選為臺展特選第一名，並與同在日本留學的許玉燕女士結婚。赴法國留學.昭和七年，自法國返臺後，即與顏水龍、李梅樹、李石樵、廖繼春、陳澄波、陳清汾、立石鐵臣等7位畫家致力於臺陽美術協會的籌備，臺美協會於1933年在臺北鐵路飯店正式成立，並開始策畫臺美展，為臺灣藝術的推廣盡心。展覽籌備、審議、諮詢.1945年戰後，楊三郎被臺灣省行政長官聘為臺灣省美術展覽的籌備委員，並在同年10月22日在臺北市中山堂舉辦首屆由官方政府主辦的展覽。1955年。擔任國內外評審委員、評議委員、諮詢等。1957年，曾任行政長官公處諮議，省展準備委員會主任。晚年.楊三郎在70歲時失聰，但仍然時常和妻子許玉燕一同到世界各地寫生，足跡踏遍美國、歐洲、日本等地。1987年，參加中華民國現代十大美術家聯展於日本。1991年7月25日，楊三郎美術館在家鄉永和開幕，開私人美術館之先。由李登輝題字。楊三郎為李登輝夫人曾文惠的表哥，李登輝自臺北市長起。凡楊三郎的畫展，必親至看畫。李登輝就任總統後，楊三郎更不敢張揚他是總統夫人的表哥，唯李登輝為表親切，喜歡對楊氏夫婦說：「我們是親戚喔！」。:36，1995年，楊三郎獲中國文藝協會頒發的中國文藝獎章榮譽文藝獎章的油畫創作獎；同年因肝炎而與世長辭，享壽88歲。作畫風格.楊三郎深受法國印象派的影響，繪畫以山林風景主題最多，其次則為靜物、人物。使用色彩鮮豔多變，尤其受莫內、柯洛兩人影響最深。藝評家林惺嶽曾評價：「性格豪放爽朗、下筆奔放，不拘泥於細部描繪而追求大張力，因此能夠呈現大自然無比的氣勢。」
大潭道

大潭道是香港的其中一條道路，連線香港島的柴灣和赤柱，為大潭一帶唯一的通道，全長約7.1公里。大潭道1號在始自赤柱之東北部，赤柱村道與赤柱峽道的東端交匯處；而大潭道200號在柴灣道42號筲箕灣官立中學以南；大潭道中段與大潭水塘道中段，交加於大潭篤水塘以南、大潭童軍中心以西。歷史.大潭道早在1845年由香港政府興建。當時政府的構想乃興建道路把全香港島各區域連線起來，當通車時這個環島道路網的南段都被統稱作香島道，到1930年代這個路段被改稱作大潭道，而大潭道目前是石澳和赤柱前往筲箕灣、太古和東九龍之主要道路。1917年大潭篤水塘落成後，大潭道其中一路段的設計乃利用其水壩作為行車馬路，而該街道現為赤柱前往筲箕灣、太古、九龍東和新界東的主要道路。不過由於大潭道的設計乃根據當時的交通文化而設的，所以沿線路面相當狹窄，尤其是石澳道至大潭水塘道一段更以多彎聞名。而大潭篤水塘水壩一段長度364米，闊度亦只有5米，根本不能容納兩部重型車通行。這也是該道路的主要特色。大潭篤水塘水壩兩邊入口在2018年8月25日，交通燈訊號已經開始運作，實施單線雙程行車。大潭道近紅山廣場設有一段短小的分隔車路，另外在廣場外設有道路預留位，估計是預留予已告吹，來往柴灣和香港仔的81號幹線。2020年7月13日凌晨4時許，，大潭道45號其中一幢獨立屋，上址姓施(44歲)男戶主驚聞屋內有異響，其後發現有玻璃門被撬，屋內一個夾萬曾被移動，相信是賊人所為，遂報警求助。警員到場調查，將案列作爆竊，初步有一隻約值4千港元智慧手錶不翼而飛；至於是否有其他財物損失，仍有待點算。住宅物業.大潭道45號8號屋，以4.38億元售出，實用面積4,751平方呎，花園面積1,612平方呎，天台面積998平方呎，成交價4.38億元，呎價92,191元。登記買家為恆安國際執行董事施煌劍。另外專案7號屋以4.78億元轉售，實用面積4,812平方呎，花園面積1,009平方呎，天台991平方呎，成交呎價99,335元，登記買家為Yang Ying。
約翰一書

約翰一書《約翰一書》，天主教稱《若望一書》，是《新約聖經》中的第23卷書，屬於“大公書信”中最前寫成的第四卷。《約翰一書》主題：神聖生命的交通。作者和可信度.約翰一書與《約翰福音》在文體上頗相似，因此可能是來自於同一個作者，福音書作者約翰。例如，他在信的起頭提及自己曾親眼見過“生命之道……原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命”，這與約翰福音的序言頗相似。這本書的真確性受到穆拉托里殘片及諸如伊裡奈烏斯、波利卡普和帕皮亞斯等第二世紀的早期作家所支援。據優西比烏斯所説，約翰一書的真確性從未受人質疑。有些較古老的譯本在約翰一書5：7的結尾部分和5：8的開頭部分加上了以下一句話：“在天上……有父、道和聖神：這三位是合一的。在地上作見證的有三樣。”可是，這節經文從沒有在任何早期的希臘文手抄本裡出現過。因此這節經文可能是有些人為了支援三位一體的教義而杜撰的。大部分現代譯本，無論是天主教抑或是基督新教出版的，均沒有把這句話包括在聖經的正文中。寫作目的.約翰寫這封信的目的是要保護他所“親愛的”“小子們”，幫助他們抗拒‘好些敵基督者’所提倡的謬誤道理。這些敵基督者是從他們中間出去的，並且試圖引誘他們離棄真理。這些叛道的敵基督者很可能被希臘的哲學思想——包括早期的諾斯替教——所影響。諾斯替教的信徒聲稱自己從上帝接獲若干玄秘的特別知識。約翰堅決反對叛道，他在信中廣泛地討論三個主題：罪、愛心和敵基督者。他論及罪和支援耶穌的贖罪祭的話顯示敵基督者自以為義地聲稱自己是無罪的，因此無須倚賴耶穌的贖價祭物。這種以自我為中心的“知識”使他們變成自私自利，毫無愛心。所以約翰再三強調真正基督徒的愛心，藉此揭發敵基督者的惡劣情況。再者，約翰闡明耶穌就是基督，他在降世為人之前即已存在；他以肉身來到世上，以上帝兒子的身分為相信的人提供拯救的安排。顯然約翰是要藉此推翻敵基督者的謬誤信仰。約翰將這些偽教師稱為‘敵基督者’，並列出若干方法將上帝的兒女和魔鬼的兒女辨別出來。內容摘要.要行在光明而非黑暗中.。約翰説：“我們將這些話寫給你們，使［我］們的喜樂充足。”既然“上帝就是光”，惟獨“在光明中行”的人才可以“與上帝相交”，並且彼此相交。他們可以藉“他兒子耶穌的血”洗淨一切的罪。在另一方面，那些“仍在黑暗裡行”而聲稱“自己無罪”的人其實是自欺，真理並不在他們心裡。但他們若承認自己的罪，上帝便會信實地寬恕他們。——1：4-8。約翰表明耶穌基督是‘在父那裡的幫助者’，他為罪作了“挽回祭”。人若自稱認識上帝，卻不遵守他的誡命，便是説謊了。人若愛弟兄，就是住在光明裡；但人若恨弟兄，就是在黑暗裡行。約翰語重心長地勸勉基督徒不要愛世界和世上的事，因為正如他説：“人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。”約翰解釋有許多敵基督者已經出現，“他們從我們中間出去”，因為他們“不是屬我們的”。敵基督者否認耶穌是基督，甚至不認父和子。約翰勸勉“小子們”要持守他們從起初所學到的真理，這樣他們便能夠憑著從主所受的真正恩膏‘住在子裡面，也住在父裡面’。上帝的兒女不會慣常犯罪.。憑著上帝的慈愛，他們得以稱為“上帝的兒女”。在上帝顯現時，他們會成為像他一樣，並且“得見他的真體”。罪就是不法。凡與基督保持聯合的，就不會慣常犯罪。慣常犯罪的人是出於魔鬼的。上帝的兒子必定會除滅魔鬼的作為。上帝的兒女和魔鬼的兒女憑此顯明出來：凡從上帝生的，就會彼此相愛。但一切屬那惡者的，就像仇視和殺害親弟的該隱一般。約翰指出，“小子們”因為“主為［他］們捨命”而認識了愛，並且勸勉他們不要對弟兄們“塞住憐恤的心”。他們要彼此“相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上”。為了辨明他們是否真正“屬真理”，他們必須與上帝聯合而彼此相愛.。要試驗一切受感示的言論。凡是否認基督曾以肉身降世的言論都“不是出於上帝”而是出自敵基督者的。這些人出於世界，並且與世界打成一片。但受感示的真理之言卻出於上帝。約翰説：“上帝就是愛，”又説，“不是我們愛上帝，乃是上帝愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。”因此，我們的確有義務要彼此相愛！愛別人的，上帝便會與他們保持聯合，使愛在他們裡面得以完全。這會將懼怕除去，使他們能夠“暢所欲言”。約翰説：“我們愛，因為上帝先愛我們。……愛上帝的，也當愛弟兄。”表現愛心作上帝的兒女意味到要遵守上帝的誡命，藉此可以憑著信心戰勝世界。相信上帝兒子的人，上帝作證他要賜他們“永生，這永生也是在他兒子裡面”的。堅信若按照上帝的旨意求甚麼，他必定會聽。雖然所有不義的事都是罪，然而也有一種不至於死的罪。凡從上帝生的，必不慣常犯罪。儘管“全世界都臥在那惡者手下，……上帝的兒子已經來到”，並且把“智慧”賜給他的門徒，使他們可以認識真實的上帝，‘藉著他的兒子耶穌基督’與他聯合。因此，他們務要自守，遠避偶像！
露西 (南方古猿)

露西是標本AL 288-1的通稱。此標本具有約40%的阿法南方古猿骨架，由等人於1974年在衣索比亞阿瓦什山谷的發現。古人類學研究中一般僅能發現化石碎片，很少發現完整的顱骨或肋骨；因此對AL 288-1的發現尤其重要，為古人類學研究提供了大量科學證據。露西生活於約320萬年以前，被歸類在人族，在阿爾迪發掘出來之前都被視為“人類最早的祖先”。這副骨架具有類似猿的腦容量和類似於人類的方式，支援了人類進化爭論中直立行走在腦容量之前的看法。發現.法國地質學家莫里斯·塔伊佈於1972年在衣索比亞阿法爾三角洲發現了哈達爾地層。稍後他組建了國際阿法爾科學考察隊，邀請了來自三個國家的三名科學家共同指導研究工作。參加科考隊的科學家有美國人類學家唐納德·約翰森、英國考古學家瑪麗·李奇、法裔古生物學家伊夫·科龐。科考隊由四名美國人與七名法國人組成。1973年秋天科考隊調查了哈達爾有關人類起源的化石與文物。1973年11月，第一輪實地考察接近尾聲時約翰森注意到了一處前端被略微切開的脛骨上段的化石。在附近找到了股骨下端。當他試圖拼接兩段化石時，膝關節所成角度顯示編號為的化石屬於直立行走的原始人類。此化石年齡超過三百萬年，遠大於任何當時已知的標本。此地點距之後科考隊發現露西的位置有遠。在接下來的一年中科考隊展開了第二輪實地考察並發現了一些原始人類顎骨。接下來，1974年11月24日在阿瓦什河邊約翰森放棄了更新現場筆記的計劃並和他的研究生湯姆·格雷一起在162號地點搜尋骨骼化石。唐納德·約翰森與蒂姆·D·懷特在越來越熱的乾旱平原花了兩小時調查多塵的地貌，之後約翰森決定在回車上前繞行到一個至少被其他隊員檢查過兩遍的溝壑底部。最初溝壑中沒有任何明顯的化石痕跡，在兩人將要離開時約翰森發現斜坡上有一肱骨碎片。在其附近有一片來自顱骨後方的碎片。他們在約一米外發現了股骨碎片。進一步觀察後他們發現斜坡上還有更多的骨骼化石，包括一些脊椎骨、一部分骨盆、一些肋骨以及顎骨的碎片。他們標記出此處後返回了營地。他們因找到了如此眾多的來自單一人科動物化石而激動。當天下午科考隊全體隊員抵達溝壑處、發掘此地點並準備精細的採集。採集過程最終花了三週時間。某晚在營地中慶祝此發現時，隊員將標本AL 288-1暱稱為露西。該暱稱當晚營地中磁帶錄音機上反覆播放的披頭士歌曲《--接下來的三週內找到了數百件樣本，無一重複，確認了最早關於樣本單一個體骨骼的猜想。科考隊在進一步分析後計算出發現的樣本佔完整骨骼的40%。約翰森根據骨盆開口寬度認為此樣品是雌性。露西僅有;zh-cn:高，重，外觀上類似於黑猩猩。儘管該個體腦容量小，其骨盆和腿骨的功能幾乎和現代人類相同，顯示這些原始人類已可直立行走。約翰森根據與衣索比亞政府的協議將骨架帶回位於克利夫蘭的克利夫蘭自然歷史博物館。在那裡重建了這副骨架。約九年後標本被歸還給衣索比亞。二十世紀七十年代中進一步發現的南方古猿樣本令人類學家對該物種的可變性範圍和兩性異形有了更好的認識。1992年發現了更完整的早期人科動物的骨架，但直到2009年10月完整結果才被公佈。這具骨架被命名為阿爾迪，化石年齡約440萬年。年齡估算.1990年到1992年透過分析該化石與其周圍的火山灰可靠地測定了這具化石的年齡。1974年莫里斯·塔伊布與詹姆斯·阿倫森曾在阿倫森位於凱斯西儲大學的實驗室透過測試年齡。化石發現點的火山岩曾產生了化學變化，哈達爾地區也完全沒有浮石。這些因素使此次嘗試因可供定年的晶體過少而受阻。露西的骨架位於哈達爾序列中沉積速度最快的區域：最老的火山灰位於化石下方18米處，最早的火山灰則在化石上方1米處。化石所處位置粗略地指示了化石沉積的年代。高速沉積也部分解釋了骨架為何能完整儲存下來。1976年到1977年對哈達爾的實地考察被暫停，直到1990年得到恢復。同一時間內多倫多大學的德里克·約克改進了更為準確的氬—氬定年法。1990年到1992年在人類起源研究所測得了由兩份由阿倫森和羅伯特·沃爾特找到的火山灰樣本的年齡，分別為322萬年和318萬年。顯著特點.顱後.露西的一個顯著特徵是外翻的膝蓋，該特徵顯示露西通常直立行走。其小，股骨頸短，皆為原始特徵。露西的肱骨與股骨的長度比為84.6%，現代人類為71.8%，黑猩猩為97.8%，這顯示或南方古猿的上肢開始縮短，或下肢開始變長，或兩者同時進行。露西的腰曲也顯示其習於直立行走。儘管其他南猿個體帶有足弓，露西可能是非病理性平足。骨盆帶.約翰森發現了露西的左胯骨和骶骨。骶骨的儲存很好，但是胯骨被扭曲了。這導致了兩種不同的重建方案。第一種方案預計露西的骼嵴小、沒有內唇。這個方案中的髂骨與猿的髂骨類似。此方案因兩側骼相同時無法與互相接觸而被證明有誤。稍後由蒂姆·D·懷特提出了另一種方案，此方案中骼嵴寬大並帶有內唇。此方案中露西的髖臼寬度正常，恥骨下支長度正常。其張開超過90度，與現代人類女性相仿。但是其髖骨仍然小而原始。顱骨標本.從標本中取得的顱骨證據爭議較少。其腦顱小而原始，其門牙較猿更類似於匙形。腦容量約為375毫升至500毫升。其他發現.對人類下頜骨結構的研究中對比了若干南猿標本後發現露西的顎與其他人科物種區別很大，更類似於大猩猩的下顎。洛等人認為此下頜結構獨立於大猩猩與人科物種產生，他們還認為南猿變化過大，已不能充當人屬與傍人屬的共同祖先。展覽.露西被儲存在亞的斯亞貝巴的衣索比亞國家博物館，對外展示的則是一件塑膠複製品。克利夫蘭自然歷史博物館陳列有經過重建的原件倒模複製品。位於紐約的美國自然歷史博物館在人類生物與進化廳展出包括南方古猿在內的人類祖先在其棲息地上的活動。芝加哥菲爾德自然歷史博物館在《進化的行星》展中展出了重建後的露西骨架倒模。美國巡迴展出.名為《露西的遺產：衣索比亞的隱藏的寶藏》的巡迴展覽正在美國進行。此展覽中將展示包括露西化石在內的超過一百件文物。這項展覽獲得了衣索比亞政府同意，由組織協調。休斯頓自然科學博物館在2007年8月31日到2008年9月1日進行了展出。展覽所得款項的一部分將會用於對衣索比亞眾多博物館的現代化上。美國國務院同樣支援此項活動。在展覽開始之前包括古生物學家歐文·洛夫喬伊、考古學家理查德·李奇在內的眾多專家曾經因標本的脆弱性反對此次活動。史密森尼學會和克利夫蘭自然歷史博物館等館所拒絕舉辦這次展覽。化石發現者唐納德·約翰森表示他對可能造成的損壞表示擔心，但是因為展出可以喚起對人類起源研究的意識而不反對這次展出。休斯頓自然科學博物館則安排儘可能多的館所參加此次活動。在2008年10月4日到2009年3月8日展覽在西雅圖的太平洋科學中心展出。2008年9月在休斯頓展覽與西雅圖展覽之間化石被送往德克薩斯州大學奧斯汀分校進行大約10天的高解析度CT掃描。2009年7月24日到2009年10月25日露西在紐約新落成的探索—時代廣場博覽園展出。同時參加展出的還有新近發現的麥塞爾達爾文猴化石板塊B—艾達（--批評.科學歷史學家質疑科考隊根據骨盆開口大小判斷露西性別的主張。她指出女性骨盆開口尺寸與性別的關係與腦容量增大的時間相互矛盾。希賓格還批評了根據骨骼大小判斷露西性別的做法。
璧

璧是中國古代用於祭祀的玉質環狀物，凡半徑是空半徑的三倍的環狀玉器稱為璧。《爾雅》雲：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”，所謂肉是指邊，好是指孔。實際上這一比例僅僅是理想的，實際出土的玉器很少合乎這一比例。在玉器中，璧是用於祭天的玉器，《周禮·春官·大宗伯》記載“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。玉璧最早出現在新石器時代，考古發現最早的玉璧是在紅山文化，良渚文化也有出土玉璧。玉璧在商周時期比較興盛，漢代以後逐漸式微。玉璧除了作為禮器，還是權力的象徵，用作佩戴和墓葬。玉璧的形狀通常是圓形的，但也有出廓璧，即在圓形輪廓外雕有龍形或其他形狀的鈕。玉璧的紋路主要有蟠螭紋、蟠虺紋、勾雲紋、谷紋、蒲紋、龍鳳紋、獸紋等。
孟子正義

《孟子正義》為焦循認為此書乃清代經書註疏之模範，其價值更屬「永永不朽」。寫作動機.據焦循自述，其弱冠好讀《孟子》，立志為《正義》。但因世務所阻，故「輟而不為」。期後，焦循有鑑歷代《孟子》僅守一家注本，未能兼綜博採，故希望能「破孔賈之藩籬，突徐楊之門戶」。此外，焦循亦深感《孟子》偽孫奭疏「體例踳駁，徵引陋略乖舛，文義冗蔓俚鄙」，故於嘉慶二十一年，與其子焦廷琥編撰《孟子正義》，以補前人之闕。編撰過程.於嘉慶二十一年七月，草成《孟子正義》三十卷。但在翌年七月，裡堂舊病復作，故於《孟子正義》的校謄、編訂上，僅能手錄其中十二卷。裡堂離世後，焦廷琥秉承父志，繼續《孟子正義》之校對、謄錄工作。惜半年有餘，於道光元年二月，廷琥亦以病終。終於道光五年，由焦循之弟焦徵將《孟子正義》付梓完成。
1998年冬季帕拉林匹克運動會

1998年冬季殘疾人奧林匹克運動會於1998年3月5日至14日在日本長野舉行。此次比賽共設5個大項、34個小項，共有來自32個國家和地區的571名運動員參加。
談判專家

談判專家原來是指談判方面的專家，包括商業及政治方面，警察只是其中的一種，主要負責議價及遊說的工作，包括處理收地賠償、解救人質及避免自殺的事件或恐怖活動等。
諸葛尚

諸葛尚人，諸葛亮之孫，諸葛瞻長子，諸葛京的兄長。諸葛尚博覽兵書且精通武藝。景耀六年冬，鄧艾攻入蜀中，諸葛瞻在綿竹與鄧艾交戰，大敗而死，諸葛尚在城上，見父死於軍中，勃然大怒，遂披掛上馬。張遵諫曰：「小將軍勿得輕出。」尚歎曰:「吾父子祖孫，荷國厚恩，今父旣死於敵，我何用生為！」諸葛尚策馬衝入魏軍陣中，英勇殺敵。魏軍將其重重包圍，最後諸葛尚竟被一箭射中咽喉，以手撫其喉結後，旋即翻身下馬而死。鄧艾憫諸葛瞻諸葛尚父子忠孝，將二人合葬，並趁勢攻下綿竹。諸葛尚為人忠勇，其死之慘烈，足為後世稱道。鍾敬伯:“諸葛尚少年忠義，為臣則忠，為子則孝，為孫則慈，跨父軼祖，可見孔明於地下矣。”
城陽區

城陽區是中國山東省青島市所轄的一個市轄區，位於青島市膠州灣北岸，轄區內設有青島高新技術產業開發區。區人民政府駐正陽路201號。城陽區起源於秦代的不其縣，因處在不其城以南，即城之陽而得名，已有2000多年曆史。城陽區設立於1994年。位於青島市區北部，兩面平原，一面環山，一面臨海，具有優越的區位優勢和交通優勢，與膠州灣跨海大橋、膠州灣隧道、膠東國際機場近在咫尺。行政區劃.城陽區於1994年4月由原嶗山區析置，現轄8個街道：人口.2010年中國第六次人口普查時，城陽區共有人口737209人。共有家庭210870戶，平均每戶2.66人。14歲以下的少年兒童共86050人，佔總人口11.67%；15-64歲人口共598022人，佔總人口81.11%；65歲及以上的老年人共53137人，佔總人口的7.207%。男性共計362904人，佔總人口49.22%；女性共計374305，佔總人口50.77%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為416846人，佔56.54%。2020年末，根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，城陽區常住人口1109606人。
四方區

四方區是中國山東省青島市原轄區。總面積為34.55平方千米，2001年人口為36萬。2012年12月1日，四方區併入市北區。地理.境內地勢起伏不平，東高西低，南北趨向平緩，西部臨海，海岸線長5.83千米。區內有壇頂山、雙山、孤山、大山、水清溝東山、水清溝東南山、嘉定山、北嶺山等8個山頭，皆為南北走向。最高峰是北嶺山，海拔116.32米；其次是嘉定山，海拔110.4米。屬溫帶季風氣候，年平均氣溫12.3℃，最熱的8月份平均氣溫25℃，最冷的1月份平均氣溫-1.3℃。行政區劃.四方區原轄阜新路、海倫路、興隆路、嘉興路、水清溝、洛陽路、河西等7個街道辦事處。
李滄區

李滄區是中國山東省青島市所轄的一個市轄區，位於青島市區北部。地處青島城鄉結合部位置，區政府駐李村街道黑龍江中路615號。李滄境域，由原滄口區李村河以北區域，北洋政府接管膠澳後，李滄境域分屬四滄、李村兩個鄉區。1994年5月，滄口、李村區域合併成立李滄區。行政區劃.李滄區轄11個街道：李村、虎山路、浮山路、振華路、滄口、興華路、興城路、樓山、湘潭路、九水、世園。人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，李滄區常住人口73.7281萬人。
德華銀行

德華銀行，德國於1889年在中國創辦的銀行，由德意志銀行牽頭，由德國13家大銀行聯合投資組成，屬於德國海外銀行系統，為德國資本在華活動的中心機構，資本總額為白銀500萬兩。服務於德國與亞洲地區的貿易，經營存放款、外匯、發鈔和投資業務，向中國政府的借款曾達到上億美元，是1912年成立的五國銀行團成員之一，在1914年以前是在華影響力僅次於香港上海滙豐銀行的外國銀行。創辦日期是1889年5月15日。德華銀行總行設於上海。股本銀750萬兩。1896年在柏林設立分行，其後又在天津等13個城市設立了分支機構。1914年，日本對德宣戰，德華銀行青島分行及其在山東投資的鐵路，礦山公司全部被日本接收。1917年，北洋政府也對德國宣戰，接管各地德華銀行。1920年代，德華銀行重新來華發展，但其地位已經遠非昔比。1945年後，各地德華銀行再次由中國銀行接收。1953年，德意志銀行在漢堡重建德華銀行，1972年德意志銀行與EBIC group合辦「歐亞銀行」併入德意志銀行。德意志銀行自身於1995年開始至上海發展。
MDict

MDict是一款用於PC及移動裝置的電子辭典軟體，可以用於檢視mdx格式的詞典檔案。 MDict軟體在PC及絕大部分智慧手機有相應的客戶端，支援微軟WM6.5系統、安卓系統的版本最早放出，支援魅族M8的測試版本已放出，支援iPhone及iPad的版本已在App Store上線，支援Bada版本已在三星app Store上線。詞庫.由熱心網友為MDict製作的“詞庫”包括中國大百科全書，百度百科，互動百科，大英百科，中日英德法韓文維基百科、維基字典、維基文庫，天涯網文，現代漢語詞典，成語詞典，新華詞典，唐詩、宋詞、元曲鑑賞詞典，牛津、朗文、劍橋英語詞典；花鳥娛樂辭典，醫學辭典，數理化辭典，美食詞典等，截止2013年6月28日，Mdict詞庫共計1789部。檔案格式.MDict詞庫格式為.mdx和.mdd，軟體本身並不提供詞庫，但軟體作者提供了詞庫製作工具MDXBuilder，詞庫格式採用壓縮演算法來縮小體積，同時支援讀取多個詞庫檔案。有民間愛好者自制的相容軟體也可讀取此類詞庫，如Android平臺上的深藍詞典、EBPocket、EBDic、SeederDict、Qdict和歐路詞典都提供了讀取Mdict詞庫的功能。PC上的Goldendict、EBWin、歐路詞典支援讀取MDict詞庫格式。特色功能.MDict支援簡繁轉換、TTS引擎發音和真人發音。語音庫.MDict軟體本身也並不提供真人語音庫，但詞庫製作工具可以製作語音庫。
麥浚龍

麥浚龍，香港導演、編劇、監製、歌手、演員，香港商人麥紹棠之子，兄長麥浚翹是雜誌MILK及Silly Thing的創辦人。簡介.早年生活.麥浚龍原名麥允然，入行前的英文名為--，小學一年級時跟隨家人移民加拿大，在當地求學一段時間後迴流香港，並就讀於香港國際學校直至預科。歌唱事業.2002年出道，並推出第一隻EP《ON THE ROAD》，出道前曾到日本向TRF的SAM〈丸山正溫〉學習舞蹈。出道初期被傳出其父親出錢幫忙製作碟和宣傳，其後麥浚龍與唱片公司一致否認，環球唱片陳少寶更表示在取錄麥浚龍之初，並不知道其父是麥紹棠。麥浚龍在星路途中遇到許多的挫折，有時更在臺上表演時遭觀眾喝倒彩。2004年，麥浚龍加盟Silly Thing與Chapel of Dawn後，銳意向非主流曲風發展，髮型也有改變，把初出道的長髮剃光至今。《Proto》大碟後一年，2005年，原班人馬創作出《Otherside》大碟，憑《雌雄同體》於2005年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮首次奪得“叱吒十大 第九位”，得獎的他在臺上激動落淚。《雌雄同體》同時亦得到香港作曲家及作詞家協會頒發的《最佳另類作品2005》奬項。2015年推出大碟《Addendum》獲得叱吒樂壇至尊唱片大獎、十大銷量廣東唱片、全球華人至尊金曲獎《羅生門》等多個殊榮。演藝事業.2003年，麥浚龍曾經於劇集《律政新人王》飾演馬青見的角色。2007年麥浚龍創立自己的服裝品牌“Chapel of Dawn”，首批產品銷售至香港及巴黎；他更為麥浚龍演唱會《Juno Mute Live Music Show 2007》與《Mastermind JAPAN》合作聯名單品。4月麥浚龍推出以「正邪人魔大戰」為主題的專輯《Chapel of Dawn: Chapter One》。專輯由麥浚龍與日本藝術家 Kan Takagi, You the Rock及 Shinco@Schadarappar等合作。專輯封面設計由藝術家James Jarvis創作，特製首辦連同專輯一起發行。麥浚龍聯同名作曲家王雙駿及著名作詞人黃偉文包辦所有歌曲的曲詞，並邀得林海峰、草蜢及何韻詩等合作，此專輯與何韻詩合唱的《第三身》成為其首支四臺冠軍歌。2008年5月發生了四川大地震，麥浚龍發起一個慈善活動，義賣生產於香港、日本、法國及美國的“Chapel of Dawn”產品，麥浚龍的“Chapel of Dawn”更與其他品牌合作推出聯名單品，包括與“Colette”、“Sanrio Japan”、“Backbone”和“Mihara Yasuhiro”等，所得收益均全數撥捐慈善用途。2008年推出的多少歌曲取得不俗成績，憑「同性戀」題材歌曲《酷兒》、與軟硬天師合作的玩味歌曲《林民龍》以及與經典唱作歌星倫永亮合作炮製的大熱情歌《寫得太多》首次在叱吒903單年取得3首冠軍歌，為該年男歌手之冠。2009年，麥浚龍專注於電影發展，先後參演《復仇者之死》、《保衞戰隊之出動喇！朋友！》及《維多利亞壹號》，麥浚龍憑《弱水三千》獲得該年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮的叱吒十大第九位。2011年6月，麥浚龍第一個創作的電影劇本《復仇者之死》於「第33屆莫斯科國際電影節」獲得「最具文字哲學獎」。憑《復仇者之死》獲得“第15屆韓國富川國際奇幻電影節”最佳男主角，及在同年的第三十三屆莫斯科電影節榮獲最佳文字哲學獎及為黃精甫摘下最佳導演的獎項。2011年，麥浚龍與黃精甫再度攜手合作《保衛戰隊之出動喇！朋友！》之後，麥浚龍花了九個月的時間編寫他個人第二個劇本《殭屍》，此片麥浚龍第一次擔當導演，集編、導於一身，向香港1980年代盛極一時的殭屍電影致敬。2013年11月，《殭屍》上影，由日本恐怖大師之稱的清水崇監製，是2010年代第一部的殭屍題材的電影。本片香港取得1,700多萬票房，在臺灣創下臺幣5,300萬的高票房紀錄，成為2013年重要華語電影之一。該片亦獲得2014年的第二十屆香港電影評論學會大獎的推薦電影及第二十一屆法國謝哈梅國際奇幻電影節評審團大獎等獎項。多個國家超過二十項提名包括第三十三屆香港電影金像獎新晉導演、最佳女主角、最佳男配角及最佳女配角等等。2014年1月推出久違3年的全新廣東專輯《柔弱的角》。2015年，麥浚龍與填詞人黃偉文計劃的痴情三部曲，包括：十年前的《耿耿於懷》和年頭派臺的《念念不忘》及七月底推出與謝安琪合唱的《羅生門》。《羅生門》以女方角度唱出十年前已放下一段戀情的感受及十年後想對男方說的一番話。《羅生門》於推出時好評如潮，引起網民於社交網路瘋傳的熱潮，認為《羅生門》將大機會成為本年度各大頒獎禮年度十大之一。歌曲亦登上iTunes下載排行榜第一位，而網上試聽版於一星期內累積達150萬點選率。2016年初於社交媒體Instagram上透露正在製作第五張音樂大碟《Evil Is A Point Of View》，並期望於同年5月出版，此大碟將為麥浚龍在2008年後首次再出版完整的音樂大碟。2017年大型警匪電影《風林火山》即將開拍，麥浚龍再次執導。麥浚龍接受訪問時透露，該片投資過億元，劇本寫了超過20個角色，很幸運花了兩年時間，終於邀請到心目中幻想的面孔演員，認為是難能可貴的機會。又特別在惠州搭建1：1銅鑼灣場景，方便拍動作戲。在電影《風林火山》演出的演員梁家輝及劉青雲接受訪問時皆對擔任導演的麥浚龍讚不絕口，慶幸香港電影有接班人。2018年，麥浚龍創作出虛擬角色「董折」和「浦銘心」，由Juno飾演的男主角「董折」和謝安琪飾演的女主角「浦銘心」，故事講述男、女主角由邂逅到熱戀，由分離到想念的愛情故事。同年12月推出《The album part one》，共收錄7首歌曲，亦是《The album》的上半部份。該專輯推出僅20日，旋即在2018年叱吒樂壇流行榜頒獎典禮獲頒至尊唱片大獎。《The album》的中章《The album and the rest of it》亦在2019年12月28日推出，並於2020年1月1日2019年叱吒樂壇流行榜頒獎典禮再次獲頒至尊唱片大獎，成功衛冕此獎項，再創高峰。2023年，麥浚龍獲應智贇導演及彭立威監製邀請，參演由張敬軒、王菀之領銜主演的電影《超神經械劫案下》，戲中飾演黑幫頭目。這是麥浚龍繼2011年《保衛戰隊之出動喇！朋友！》後，相隔12年再度參與電影演出。事件.2003年，廉政公署曾對香港娛樂圈採取名為「舞影行動」的打擊樂壇貪汙舞弊行動，包括多位娛樂界中人士、麥浚龍及經理人區滿才等被牽連。2004年前環球唱片高層陳少寶被判無罪。最後麥浚龍等人不獲起訴，無罪釋放。演出作品.電影.麥浚龍現有參與劇本創作及撰寫，兼親自向電影業界投資者進行遊說工作。
淄川區

淄川區是中國山東省淄博市所轄的一個市轄區。位於淄博市中部，南鄰博山區，西接濟南市章丘區，北與周村、張店、臨淄三區相連，東傍青州市，東南與臨朐、沂源兩縣接壤，總面積為960平方公里。區人民政府駐般陽路街道般陽路35號。行政區劃.下轄4個街道辦事處、9個鎮：其中，鐘樓街道委託淄川經濟技術開發區管理。人口.根據第七次全國人口普查結果，現將2020年11月1日零時我區常住人口的基本情況公佈如下：全區常住人口為614158人。與2010年第六次全國人口普查的670748人相比，十年共減少56590人，下降8.44%，年平均增長率為-0.88%。歷史沿革.淄川城又名龜城。舊淄川縣誌曾經根據傳說記載：縣城在建設時，東南天空有祥雲閃現，施工者挖掘城壕時，果然挖出一隻烏龜，人稱神龜，這就是般陽古城又名“龜城”的來歷。明弘治十四年，淄川知縣楊武再修城時，按其傳說，把舊城依據地形規劃建設為龜型。西南為首，四門為足，預備倉為腹，按照龜紋形狀設有東西、南北向街道，般水向北、向西環城入孝水，四門外護城河圍城而流，東北隅為尾。又隔數十年後，知縣魯惠於正德十四年又對城池維修，挖出小烏龜數十個，這更神化了“龜城”的傳說。前幾年在留仙湖清淤時，又從湖裡挖出了三隻大龜，再一次驗證“龜城”傳說的真實性。淄川之地，夏商為青州之域，秦屬齊郡。西漢初建般陽縣，南北朝·元嘉五年縣轄十路改為九區。1948年3月，淄川縣全境解放，轄11個區。1955年4月，淄川縣制撤銷，原縣境內建立楊寨、洪山、崑崙3 個區。1956年2月，撤銷崑崙、楊寨兩區，設淄川區。1958年4月，洪山區撤銷，歸淄川區。民族狀況.淄川區以漢族人口居多，少數民族主要有回族、滿族、蒙古族、黎族、佤族、壯族、苗族、朝鮮族、錫伯族等，少數民族中又以回族最多，其中嶺子鎮為回族集中的聚居區。淄川教育.淄川區內有市屬中學一處，淄博第四中學，有區屬中學淄川第一中學和般陽中學。淄川金城中學淄川傳說.李詭祖財神節
博山區

博山區是中國山東省淄博市所轄的一個市轄區。位於山東省中部，魯中山區北部，淄博市南部，南與沂源縣接壤，西南接萊蕪區，西北與章丘區交界，東部和北部與淄川區毗鄰，總面積為682平方公里。區人民政府駐城東街道縣前街46號。歷史.博山原稱“青州府顏神鎮”，清雍正六年始稱博山。區名由來：其一，博山全境盡山，幾無平坦之地，博山之名具有多山之意；其二，因境東南有“博山”，故以山名為區名。行政區劃.下轄3個街道辦事處、7個鎮：經濟.博山是山東重要的工業製造基地，其工業以機械製造、紡織服裝、鈦化工、陶瓷琉璃和新材料為主導。人口.2010年中國第六次人口普查時，博山區共有人口463013人。共有家庭170620戶，平均每戶2.60人。14歲以下的少年兒童共57655人，佔總人口12.45%；15-64歲人口共350084人，佔總人口75.60%；65歲及以上的老年人共55274人，佔總人口的11.93%。男性共計229264人，佔總人口49.51%；女性共計233749，佔總人口50.48%。本地居住的人口中，擁有本地戶籍的人口為388947人，佔84.00%。截至2022年末，博山區戶籍人口42.44萬人，從性別構成看，男性21.03萬人，女性21.41萬人，分別佔總人口的49.6%和50.4%。旅遊.主要旅遊景點：
聚碳酸酯

聚碳酸酯是一種無色透明的無定性熱塑性材料。其名稱其內部的CO3基團。性質.化學性質.聚碳酸酯，耐酸、不耐油，不耐紫外光，不耐強鹼。亦不建議微波，烘乾機加熱，可能造成老化或裂解。物理性質.聚碳酸酯無色透明，耐熱，抗衝擊，阻燃，在普通使用溫度內都有良好的機械效能。和效能接近的聚甲基丙烯酸甲酯相比，聚碳酸酯的耐衝擊性能好，折射率高，加工效能好，不需要新增劑就具有UL94 V-2級阻燃效能。但是，聚甲基丙烯酸甲酯的價格較低，並可透過本體聚合的方法生產大型的器件。目前隨著聚碳酸酯生產規模的日益擴大，聚碳酸酯同聚甲基丙烯酸甲酯之間的價格差異在日益縮小。聚碳酸酯燃燒時會發出熱解氣體，塑膠燒焦起泡，但不著火，離火源即熄滅，發出稀薄的苯酚氣味，火焰呈黃色，發光淡烏黑色，溫度達140℃開始軟化，220℃熔解，可吸紅外線光譜。聚碳酸酯的耐磨性差。一些用於易磨損用途的聚碳酸酯器件需要對-{表}-面進行特殊處理。生產與應用.聚碳酸酯是日常常見的一種材料。由於其無色透明和優異的抗衝擊性，日常常見的應用有CD/VCD光碟、桶裝水瓶、嬰兒奶瓶、樹脂鏡片、防彈玻璃、車頭燈罩、動物籠子、行李箱、登月宇航員的頭盔面罩；智慧手機的機身外殼等等。因其耐熱性和穩定性，許多人不知道的是也被用作燈泡的主要材質。生產聚碳酸酯的公司和品牌.例：對環境的影響.食物接觸.目前有關聚碳酸酯容器能否用於貯存食物仍然有爭議。爭議點在於：當聚碳酸酯水解後，會釋出雙酚A：超過100項研究發現了具有生物活性的雙酚A會來自於聚碳酸酯。其中，Howdeshell等的研究指出，而在常溫下，聚碳酸酯所製成的動物籠會釋放出雙酚A到水中，這可能是雌老鼠的生殖系統會腫大的原因。不過，動物籠所用的聚碳酸酯可能為工業用等級，而不是FDA所認可的食品用等級。由vom Saal和Hughes在2005年8月所出版的，暗示研究經費的其結論之間的關係，產業界所資助的研究往往會發現沒有什麼重大影響，而政府所資助的研究則會發現這個影響是很大的。會與有些物質發生化學作用.聚碳酸酯所製成的容器不應使用次氯酸鈉或其它鹼性清潔劑來沖洗，否則會釋放出雙酚A，會影響生殖系統。塑膠分類標誌.聚碳酸酯不屬於六種塑膠回收商迴圈再造的物料，所以回收碼是7號。
桓臺縣

桓臺縣位於中國山東省中部偏北、小清河南岸，是淄博市所轄的一個縣；位於山東半島中部，地處魯中山區和魯北平原的結合地帶。縣人民政府駐中心大街766號。桓臺連續七屆躋身中國百強縣，先後榮獲中國科技進步先進縣、中國文化先進縣、中國生態示範縣、中國文明縣城等榮譽稱號。歷史.金哀宗正大五年置新城縣。1914年易名耏水縣，旋改桓臺縣；因境內有齊桓公戲馬臺而名。人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，桓臺縣常住人口為489479人。行政區劃.下轄2個街道辦事處、7個鎮：產業.2019年，桓臺縣因其膜材料產業被冠名為“中國膜谷”。
市中區 (棗莊市)

市中區是中國山東省棗莊市所轄的一個市轄區。位於棗莊市中部偏東，北靠山亭區，東連蘭陵縣，西與薛城區接壤，南同嶧城區毗鄰，總面積為375平方公里。區人民政府駐君山路321號。行政區劃.下轄6個街道辦事處、5個鎮：歷史.市中區， 之前名稱為城區棗莊，早在唐、宋時期形成村落，元、明以後隨著煤炭工業的發展，逐步形成集市。民國十七年建棗莊鎮，直屬嶧縣。1958年11月嶧縣治所由嶧城遷至棗莊。1960年1月撤銷嶧縣建制，建立縣級棗莊市。1961年6月建立縣級棗莊鎮，直屬棗莊市。10月棗莊市升格為省轄市，下轄齊村、嶧城等4區。1976年7月建立棗莊市市中區，下轄2處人民公社和3處街道；同年12月合併為1處人民公社和1處街道。1981年12月1處街道分設為5處街道。1983年11月區劃調整，市中區轄區又增加了原屬齊村區的9處人民公社和1處社改鄉。人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，市中區常住人口為613015人。
山亭區

山亭區，簡稱“郳”，古稱合城、合鄉，別稱翼雲。是中國山東省棗莊市市轄區，地處山東省南部，棗莊市東北部。山亭區是國家可持續發展實驗區、國家森林城市、國家重點生態功能區。山亭區抱犢崮是鐵道游擊隊、臨城劫車案的發生地。世界顏氏、倪氏的發源地，伏羲、左丘明和墨子的故里。同時山亭是沂蒙革命老區，山東省第一個紅色縣級政權，山東省第一所軍政大學所在地。山亭被譽為“能源城、航空城、生態谷”，是淮海地區最重要的新能源基地，境內有山東省裝機規模第一的光伏電站、還具備了抽水蓄能電站、風力電站、空氣壓縮電站、1000Kv特高壓等。還是沂蒙山區的關口，境內四條高速縱橫，擁有棗莊翼雲機場。區人政府駐地山城街道。行政區劃.下轄1個街道辦事處、9個鎮：歷史沿革.山亭是山東省棗莊市的市轄縣級區，歷史悠久，鍾靈毓秀，自古以來就是文明禮儀之邦，歷史文化源遠流長。早在7300年前的新石器時代，這裡就有人類繁衍生息。山城街道東江遺址、西集建新遺址等地曾發現多處大汶口文化、龍山文化遺址。西周時期，山亭區屬倪國。邾武公夷父顏有功於周王朝，周王封他的庶子友來 ，在商代子姓方國，城初名犁來城、倪犁城，其後也被呼為倪城，又稱倪國。山亭區東江村仍保留有倪城遺址。春秋至戰國時期，山亭區全境屬小邾國。倪犁來始得周王之命晉封“子”爵。倪犁來晉爵後，倪犁來更改國號，把倪國更名為小邾國。自友到犁來，四代國君才始稱小邾子，倪犁來城也開始俗稱為小邾城，地處齊、魯、宋、楚等大國之間的一個諸侯國。小邾國鼎盛時期的疆域大體範圍為山亭區全部，東達蒼山縣西部，北達平邑縣、費縣南緣，西達滕縣中部，南達嶧城區，南北長約55公里，東西寬約45公里，總面積約2475平方公里。楚宣王在位時滅小邾國，掠走了“二邾”的遺民南遷邾城，現山亭區全境屬楚。秦漢時期，合鄉縣，古代縣名，又稱“互鄉”。最早為春秋小邾國城邑。 秦、漢之際始設為縣。秦制“十里一亭，以山名亭，山水亭臺”，劃分合鄉縣山亭，山亭之名沿襲至今。三國魏改合城縣。西晉複名合鄉縣。西晉惠帝元康元年、昌慮析置蘭陵郡，山亭區全境屬蘭陵郡。隋唐兩代，公元621年，山亭屬沂州琅琊郡合鄉縣。因山川形異，薛河源地。翼雲吐霧，青屏壯闊。王勃、李白等詩人都在這裡生活、遊覽過。《山亭興序》“仁者樂山，智者樂水，即雲深山大澤，龍蛇為得性之場；廣漢巨川，珠貝是有殊之地。”唐開元二十四年,李白客寓任城,書有《任城縣廳壁記》其中“魯境七百里，郡有十一縣，任城其衝要。東盤琅邪，西控鉅野，北走厥國，南馳互鄉。”元代，山亭區全境屬山東西路。明清時期，山亭屬兗州府，屬兗沂曹濟道，併為道治所。兗州府領濟寧、東平、曹、沂四州二十三縣，北改屬滕縣，南改屬嶧縣。中華民國滕東縣時期，1939年8月，根據山東分局批示，津浦路以東、抱犢崮以西大片地區建立滕東縣委，縣委書記由原滕縣縣委書記王丹墀擔任，組織部長李子成，宣傳部長朱紹庭，武裝部長朱慕唐。隸屬魯南三地委領導，機關駐山亭區駁山頭村。1941年2月撤銷。滕東縣委的成立，有效地組織和發動群眾進行抗日救亡運動。嶧縣抗日民主政府時期，1939年11月20、21日，在八路軍115師及魯南三地委的領導下，魯南地區第一個抗日民主政府——嶧縣抗日民主政府成立大會，在現在的棗莊市山亭區鳧城鄉王家灣村。180人參加代表大會，民主產生了嶧縣抗日民主政府，115師民運部長潘振武任縣長。115師政委羅榮桓、魯南三地委書記宋子成到會並講話，不久縣政府遷到現在的山亭區北莊鎮南泉村。雙山縣、 麓水縣時期，1943年8月，魯南區黨委確定費滕邊實驗縣和邊西縣合併建立費滕嶧中心縣委，集中有效力量開展與敵九十二軍和地方土頑的鬥爭。1944年4月，區黨委及軍區為集中力量主動抗擊敵頑，開闢新區工作，決定將費滕嶧中心縣委改為雙山縣委，縣委機關駐棗莊市山亭區徐莊鎮核桃峪村。1946年4月，雙山縣改名麓水縣，屬尼山專區。中華人民共和國(1949-)白彥縣時期,1950年5月撤銷麓水縣，其轄區併入白彥縣,辦公地點在今山亭區山城街道石龍口村附近。1961年9月12日棗莊建制為地級省直轄市，轄齊村、臺兒莊、嶧城、薛城4個區及棗莊鎮，齊村區駐地齊村鎮。山亭境內鄉鎮街。1983年11月，經山東省人民政府批准，並報國務院備案。按照原縣城舊址區域，將14處公社合併組成山亭區，齊村區政府機關遷至山亭區山城街道，為棗莊市市轄縣級區。人口.2022年末2023年初戶籍人口52.39萬人。其中，0-17歲人口占總人口的24.3%，18-34歲人口占21.3%，35-59歲佔34.3%，60歲及以上佔20.0%。常住人口39.98萬人。截至2021年末，山亭區公安戶籍人口53.24萬人，其中，鄉村人口39.99萬人，城鎮人口13.25萬人。根據第七次全國人口普查，截止2020年11月1日，全區常住人口為40.67萬人。
十日談

《十日談》是義大利文藝復興時期作家喬萬尼·薄伽丘所著的一本寫實主義短篇小說集。背景.1348年繁華的佛羅倫薩發生一場殘酷的瘟疫，喪鐘亂鳴，死了十多萬人，在整個歐洲，因此病而死的人多達七千五百萬到兩億。隔年薄伽丘以這次瘟疫為背景，執筆寫下了《十日談》，內容是講述七位女性和三位男性到佛羅倫斯郊外山上的別墅躲避瘟疫，這十位男女就在賞心悅目的園林裡住了下來，除了唱歌跳舞之外，大家決定每人每天講一個故事來渡過酷熱的日子，最後合計講了一百個故事，即《十日談》的內容。內容.《十日談》故事泛，取材於歷史事件、義大利古羅馬時期的《金驢記》、法國中世紀的寓言、東方民間故事，乃至於宮廷傳聞、街談巷議，相容並蓄，熔鑄古典文學和民間文學的特點於一爐。這些故事中除了對於現實生活的描寫、愛情的稱揚、商人的智慧和才幹之外，同時對於當時的帝王、貴族、教會等等勢力的黑暗面加以揭露諷刺；如《十日談》的「第三日」更描述了一位猛男馬賽多如何以肉體滿足了修道院的修女們。也因此《十日談》完成後薄伽丘備受教會勢力的咒罵攻擊，這些打擊使他一度想燒燬他的著作，幸而好友兼詩人的佩脫拉克加以阻止，也才使得《十日談》這部傑作得以儲存下來。《十日談》的寫實主義文學風格，對後來西方文學發展影響甚大。開啟歐洲短篇小說的藝術形式之先河。義大利文藝理論家將《十日談》和但丁的《神曲》相提並論，稱之為《人曲》。後來英國喬叟的《坎特伯雷故事集》、法國瑪格麗特·德·那瓦爾的《七日談》都是摹仿《十日談》的作品。中譯.《十日談》有多個漢語全譯本，最早是民國時的全譯本。上海莎士比亞研究者方平與王科一共同從英譯本轉譯的全譯本，北京人民文學出版社約請王永年翻譯的全譯本是第1個從義大利語原文直譯的版本，再來還有南京錢鴻嘉、泰和庠、田青合作的全譯本和北京大學義大利語教授肖天佑的全譯本。王永年、錢鴻嘉、肖天佑的譯本都從義大利原文譯出。1958年，上海新文藝出版社出版《十日談》的內部書版。方平、王科一譯本和王永年譯本在臺灣有正體中文版。
藉著雨點說愛你

《現在，很想見你》是日本作家的一部愛情小說。其後被改編成電影、電視劇及漫畫版本。在日本及亞洲各地備受注視。內容.秋穗巧和六歲的兒子佑司相依為命， 兩人過著平靜的日子。佑司未忘一年前母親榎田澪臨終前說的話：「翌年雨季到來的時候，媽媽一定會回來看你們」。隨著一場大雨的降臨，兩父子竟遇見一名長相跟澪一樣的神秘女子，她沒有任何關於自己的記憶，巧和佑司仍然很高興地將她迎入家門，三口子重新開始了不可思議的家庭生活。看著昔日的摯愛再次回到自己身邊，巧無限憐惜地細訴他們的戀愛史，但是澪對這一切沒有半點反應。惟朝夕共處之後，夫妻二人再次戀愛，一起默默重溫過去的種種美好。儘管母親的回歸有點離奇，但久未感受到母愛溫暖的佑司，心中也充滿了不可抑止的喜悅，澪的回來令兩父子重拾歡樂。六個星期後，隨著雨季的結束，來自雨季的澪會否再一次面對與丈夫、兒子分離的命運？奇蹟可否再現？小說.《現在，很想見你》原著小說於2003年2月27日出版，由小學館發行，並成為2004年日本十大暢銷書之一。臺灣中文版2005年3月8日出版，譯者王蘊潔，由皇冠文化發行。主角，28歲的單親爸爸。受到腦內化學物質分泌異常所苦而身體不好。想把與妻子的故事寫成小說。巧與澪的兒子。有在廢工廠撿拾並蒐集螺栓、彈簧等物品的興趣。在陽光照耀下頭髮會呈現金黃色，巧稱他為「英格蘭王子」。巧的妻子、佑司的母親。27歲時生病死亡，生前說會於1年後的雨季在廢工廠回來。巧工作的律師代書事務所的所長。長的很像大白熊犬。巧在事務所的同事。巧與佑司於町內的17號公園對話的老人。原職為教師。頁碼老師養的長毛狗，聲帶被前飼主動手術摘除，只會發出「～？」的聲音。在17號公園的長椅上讀著《生活實用辭典》的青年，町內自治會長的兒子。澪於去世前在繪本上提到的星球。死去的人會聚集在此。故事中佑司都將「阿格衣布星」說成「阿格布衣星」。親子度過週末的地方。工廠門上寫著「#5」，還有一個歪斜的信箱。親子與頁碼老師聊天的公園。推測為諏訪湖，澪與巧兩人在湖的煙火大會上再會。電影.《現在，很想見你》的故事，由《在世界的中心呼喊愛情;zh-hk:在世界中心呼喚愛;zh-mo:在世界中心呼喚愛》、《太陽之歌》並稱為「TBS 純愛三部曲」。播放日期、各集副題及收視率.平均收視 10.97 %資料http://www.alived.com/ima/
嶧城區

嶧城區是中國山東省棗莊市所轄的一個市轄區。地處山東省棗莊市南部，為山東省南大門，緊鄰徐州市，居於淮海經濟區的中心位置，總面積為627.6平方公里。區人民政府駐壇山街道壇山路166號。行政區劃.下轄2個街道辦事處、5個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料顯示：全區常住人口為 362524人，與2010年第六次全國人口普查的364238人相比，十年共減少1714人，下降0.47%，年均下降0.05%。2022年，嶧城區合法生育率89.4%，出生人口性別比115.56：100，人口出生率5.58‰，自然增長率2.35‰。年末公安戶籍總人口41.7086萬人，比上年減少5314人，比上年末下降1.3%，人口總量自2017年以來，連續六年出現降低。
薛城區

薛城區是中華人民共和國山東省棗莊市所轄的一個市轄區，民國時期稱臨城縣。不統計被棗莊市高新技術產業開發區代管的三個街道，薛城區總面積422.71平方公里。區人民政府駐永福中路2號。歷史.民國時期，這裡被稱為臨城縣。1945年8月至1948年11月，分屬臨城、嶧縣和棗莊辦事處。1952年9月，臨城縣改為薛城縣。1956年3月撤銷薛城縣，今薛城西部、中北部劃歸滕縣臨城區，東部屬嶧縣鄒塢區，南部屬嶧縣周營區。1960年1月嶧縣改稱縣級棗莊市，3月臨城公社改屬棗莊市。1962年始建薛城區，隸屬棗莊市，區政府駐地薛城鎮。20世紀末和21世紀初，棗莊城市逐步向薛城發展。到了2004年，棗莊市政府從市中區搬遷至薛城區。人口.2007年末，全區總人口41.69萬，其中城鎮人口17萬人、農村人口26.9萬人，人口密度為1088人/平方公里。2020年，根據第七次全國人口普查資料顯示：薛城區戶籍總人口50.03萬人，其中男性25.82萬人，女性24.21萬人。按年齡構成分，18歲以下12.40萬人，18-60歲29.1萬人，60歲以上8.54萬人。出生率9.22%，死亡率1.88%，自然增長率7.34%。行政區劃.下轄5個街道辦事處、4個鎮：