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嘉慶帝

嘉慶帝，葬於清西陵中的昌陵。嘉慶帝乃乾隆帝第十五子，原名永琰，乾隆六十年立為皇太子，為避免他人避諱麻煩而改名顒琰。1796年2月9日接受父親乾隆帝禪位而成為皇帝，但乾隆帝仍以太上皇帝身份「訓政」。1799年2月7日乾隆帝駕崩後，嘉慶帝才得以親政。生平.早年經歷.1760年11月13日醜時顒琰出生，初名永琰，是乾隆帝第十五子，母魏佳氏。乾隆三十八年冬至，乾隆帝以秘密建儲制，立永琰為大清皇太子。此前，乾隆帝亦曾按其父雍正帝設立的秘密建儲制指定皇位繼承人，但其早年屬意的建儲人選均接連早逝；直到乾隆後期才再度立儲，為十五子永琰。乾隆三十九年，乾隆帝封永琰為嘉親王。聽政時期.乾隆六十年九月初三日85歲的乾隆帝將皇位內禪即位。執政時期.嘉慶四年正月，太上皇帝乾隆帝駕崩，顒琰開始親政，是為嘉慶帝，時已40歲。整頓貪汙.嘉慶帝親政僅五天即逮捕乾隆朝大權臣和珅，迅即下詔宣佈其二十大罪，將和珅賜死，抄沒其家產。親政第十五天，就將和珅一黨全部打倒。政府稅入七千萬兩白銀，而和珅以二十年之閣臣，其所蓄當一國二十年歲入半額而強，時人謂「和珅跌倒，嘉慶吃飽」。嘉慶帝對貪汙深惡痛絕，翰林院侍講梁同書「恭錄嘉慶七年御製罵廷臣詩」：「滿朝文武著錦袍，閭閻與朕無分毫；一杯美酒千人血，數碗肥羹萬姓膏。人淚落時天淚落，笑聲高處哭聲高；牛羊付與豺狼牧，負盡皇恩為爾曹。」但他卻拿不出治貪的辦法，他的治貪方式僅針對和珅一人，不肯擴大掃蕩層級，以致於收效有限，更無以改變朝廷全面性的腐化，尤其到了其末期更發生嘉慶兵部大印丟失案遷出一系列朝廷腐化真相，朝野震動。民變迭起.嘉慶元年爆發冷天祿、王三槐領導的起義，以及太平孫賜俸、龍紹周等人領導的農民起義，史稱「川楚教亂」，又稱川楚白蓮教起義。嘉慶四年，白蓮教首領王三槐在北京受審時的供詞提到「官逼民反」，嘉慶知道後受到很大震動。嘉慶八年，爆發陳德在紫禁城門口行刺嘉慶案。嘉慶十八年九月十五日，發生了天理教民攻入皇宮事件(癸酉之變)。林清率二百名天理教徒在宦官內應下進攻紫禁城，進至隆宗門方被包圍擊敗。當時，嘉慶在熱河避暑山莊回京的途中，不在宮內。不成軍的平民，武裝進攻皇城，為唐、宋、明以來從未見之事。對外關係.1802年底，安南新國王阮福映請求改國號為“南越”。惟古代南越國包括兩廣和越南北部，引起嘉慶帝警惕，改賜名“越南”，沿用至今。1803年11月，沙俄樞密院致函清朝理藩院：新任俄國沙皇亞歷山大一世已經即位了，想派出使團祝賀嘉慶帝登基。次年3月，嘉慶帝稱俄人：“言辭極為和順，用意亦然頗為誠懇”，“應即準如所請辦理”。1805年農曆四月，查禁洋人刻書傳教。五月，詔內務府大臣管理西洋堂，未能嚴加稽查，任令傳教，下部議處，其經卷檢查銷燬，習教佟蘭等獲罪。1805年9月，俄國使者戈洛夫金率242人到伊爾庫茨克。清俄禮儀糾紛，直到12月底抵達外蒙古庫倫，庫倫辦事大臣蘊端多爾濟舉辦盛大宴會招待。宴會前，戈洛夫金拒絕向清朝皇帝香案行三跪九叩禮，雙方不歡而散。三十多天爭辯後，庫倫辦事大臣收嘉慶帝聖旨，“將該大使妥為護送回國，並將從該大使所收取之全部貢品一併交還”。1806年2月，戈洛夫金被迫率團離開。他在邊境逗留了幾個月。直到8月，接沙皇旨意，返回莫斯科。俄國一方面對清朝繼續交涉，另一方面準備對清戰爭。戈洛夫金“堅決要求將整個阿穆爾河左岸歸還俄國”，“只要她他的逝世使軍事準備停了下來”。1808年農曆七月，英國稱幫助葡萄牙防禦法國侵佔澳門，保護英國貿易，派兵船9艘入侵，九月到廣東香山雞頸洋麵，英軍300人登岸，佔據澳門三巴寺、東西炮臺等，又駕舢板3艘駛入省河，至省城外十三行停泊，要求在澳門居住。兩廣總督吳熊光令他們回黃浦候旨。嘉慶帝指示吳熊光嚴加詰責，命其駛離。英軍不動，清軍封鎖水路，斷絕糧食，英軍在十月間撤離。顒琰以吳熊光表現怯懦，免總督職務，戍伊犁；廣東巡撫孫玉庭革職，顒琰諭示加強澳門炮臺。1809年，嘉慶帝指示百齡：英吉利“素性強橫奸詐”，“於本年該國貨船到時，先期留心偵探，如再敢多帶夷兵欲圖進口，即行調集官兵相機堵勦。”1810年，農曆二月，下詔令各督撫斷鴉片1811年農曆七月，禁西洋人在內地居住，禁人民接觸天主教。1814年底批准兩廣總督蔣攸銛主張的嚴禁農民為洋人服役，洋行不得私蓋西式房屋以及清查商欠等。1816年，英使阿美士德訪華，雙方禮儀之爭，由於趕路緊急，載有官服與國書的車輛未抵達，路途勞累，阿美士德堅持休息。負責覲見的官員向嘉慶帝謊稱英使生病。嘉慶帝大怒，取消覲見，下令驅逐使團，不要貢品國書，次日賞了使團一些禮物，收了“貢品”，送上敕諭一道，拒絕英國提出的建立外交關係、開闢通商口岸、割讓浙江沿海島嶼要求。去世.終嘉慶一朝，雖“宵旰勤勞，曾無一日稍紓聖慮”，但貪汙問題沒有解決，剪除和珅後卻未能斬草除根，反倒更加嚴重。這時期還爆發了白蓮教、天理教等民變，社會衝突激化，鴉片流入中國、八旗的生計問題、錢糧的虧空、河道漕運的難題，清朝國勢日非。清廷只能傾全力平定叛亂。嘉慶在天理教起義平定後，頒布「罪己詔」，史稱這時期為「嘉道中衰」。嘉慶二十五年七月十八日，嘉慶帝依例到熱河木蘭秋獵，命皇次子智親王綿寧、皇四子瑞親王綿忻隨駕，嘉慶帝被形容為「身體豐腴，精神強固」，二十四日，到達熱河行宮，「聖躬不豫」。當天，嘉慶帝到城隍廟燒香，又到永佑宮行禮，二十五日，病情嚴重 ，當夜崩逝，死因不明，據今日推測，嘉慶帝死亡的原因可能是年逾花甲，身體肥胖，天氣暑熱，旅途勞頓，誘發腦中風或心臟病而猝死。旋即由軍機大臣共同公佈裝有傳位密諭的鐍匣 ，又得禧恩為代表的宗室之建議和認同，和皇太后的中宮懿旨和皇弟瑞親王綿忻的贊同，公佈由綿寧繼位 。內閣擬定廟號有孝宗、仁宗、德宗、宣宗、康宗、肅宗，備選諡號有睿皇帝、神皇帝、元皇帝、成皇帝、定皇帝、熙皇帝。最終選定廟諡為仁宗睿皇帝。道光元年三月二十三日。評價.終嘉慶一朝，除了賜死和珅、處斬鄭源鸘、處絞富綱、平定白蓮教川楚教亂、平反並停止一些文字獄、主持為被毒殺清官李毓昌伸冤，除此之外顯著的政績實在不多，只是一位勤政圖治的守成君主，個性循規蹈矩。他曾在《勤政愛民論》寫道：“勤政本來是為了愛民。有實心而後才有實政，有實政才能給百姓以實惠。……內外大臣應該在勤政的同時，實心實意的為百姓辦事才是……”然此期間黃河再度決堤，然而人謀不臧，用心做事的數名官員被貪官汙吏陷於不義，好官或被罷職，或被降職，甚至鞠躬盡瘁都未能獲得重視，災民大起。乾隆晚年好大喜功，重用和珅，造成吏治敗壞，加上白蓮教起義，在嘉慶時期達到高潮，嘉慶帝雖有心整治國家，接連發布整飭吏治的諭旨，但性情優柔寡斷，對弊政多是懲而不殺，戒而不絕，最後政令不出紫禁城，無力解決其皇父統治期間晚年社會的矛盾，僅保持大清的盛世一陣子，吃老本的問題未解決，貪汙更加嚴重，從此清朝康雍乾盛世的輝煌不再，反而進入了嘉道中衰的局面，飽受內憂外患之苦。嘉慶帝一生勤政，也雅好戲劇，洪亮吉上疏指責他“恐退朝之後，俳優近習之人，熒惑聖聽者不少”。嘉慶元年正月，剛當皇帝的顒琰連看了十八天戲。當時乾隆雖退位，但仍大權獨攬，顒琰無事可做。閻崇年：嘉慶的悲劇在於認為天下的問題都是由於和珅不好、百官不好造成的，而沒有從自身找責任，也沒有從制度挖根源。嘉慶在25年的皇帝生涯中，雖一件一件地解決乾隆盛世留下的危機，卻又一步一步地陷入更深的危機。乾隆朝盛世下的危機，到嘉慶朝更加深重。張宏傑：從親政初期的偉大，到謝幕時的尷尬，嘉慶的滑落曲線如此令人嘆息。他二十多年的統治，前面連著“康乾盛世”，緊接其後的，則是“鴉片戰爭”。正是在嘉慶皇帝的統治下，大清王朝完成了走向萬劫不復的衰敗的關鍵幾步。家族列表.后妃.皇后皇貴妃妃嬪貴人常在皇子.嘉慶共生有5子9女。參考書目.
7月26日

7月26日是陽曆年的第207天，離一年的結束還有158天。大事記.20世紀.
7月27日

7月27日是陽曆年的第208天，離一年的結束還有157天。節假日和習俗.
7月28日

7月28日是陽曆年的第209天，離一年的結束還有156天。
曹雪芹

曹雪芹，祖籍遼陽，清內務府正白旗包衣世家出身。復旦大學以DNA考證為漢朝丞相曹操的後代。家族及生平.家族.曹雪芹的先祖在明代為瀋陽中衛世襲軍戶，明朝天啟元年，努爾哈赤攻佔瀋陽、遼陽，曹雪芹的天祖父曹錫遠、高祖父曹振彥等被後金軍俘虜，後來編隸佐領於正白旗包衣之中，成為了貝勒多爾袞和胞兄阿濟格的門人。曹振彥頗受多爾袞賞識，授為佐領之職，曾參與平定姜鑲起義。入關後，改任文官，歷任山西吉州知州、大同府知府、兩浙都轉運鹽使等官職。順治八年，曹璽任命為江寧織造，負責主管採辦皇室江南地區的絲綢，並監視南方各級官吏。康熙對曹璽極為重視，曾賞蟒袍，並親手寫“敬慎”的匾額賜給他，曹璽死後追贈工部尚書，並在約半年後南巡時，親自慰問曹氏家屬。曹璽過世後，祖父曹寅也歷任蘇州織造、後又繼任江寧織造和兩淮巡鹽御史。曹寅是著名的藏書家、刻書家、美食家，精通詩詞、戲曲和書法。此時，曹氏家族極為顯赫，康熙六次南巡，有四次由曹寅負責接駕。曹寅二女均被選為王妃。但就因這個關係，曹寅晚年負債-{累累}-，虧空公家白銀數萬兩，但幾次彈劾都不被康熙批准。曹寅於康熙五十一年繼承江寧織造職務，康熙仍然對待曹家虧空，抱寬容態度。康熙六十一年康熙帝駕崩後，雍正帝即位。受政治鬥爭牽連，曹家逐漸失寵沒落，幾次由江寧織造貢入的織物不合格，受到雍正帝訓斥。後來監察御史彙報朝廷，曹頫任由管家監工，自己不理政事，並且虧空銀兩。最終因其解送織物上京師，勒索財物，被山東巡撫彈劾，雍正帝批示「本來就不是個東西！」雍正六年元宵節前遭到抄家，曹頫以「行為不端」、「騷擾驛站」和「虧空」罪名革職，下獄治罪，「枷號」一年有餘，催交虧欠，所有家產奴僕都賞給新任江寧織造隋赫德，新織造將京師順天府房產17間和三對家僕贈與曹寅之妻以供生活，即今崇文門外磁器口曹雪芹故居。曹雪芹隨著全家遷回京師居住。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。雍正十三年乾隆帝即位後寬免其欠銀，但曹家已然沒落。生平.在被抄家以後，曹雪芹隨家一起遷居北京，曹雪芹曾在虎門“數晨夕”，“虎門”即北京西單牌樓北石虎衚衕，因敦敏位於西太平街的槐園正好在敦誠西單牌樓附近西園的南邊不遠處，故槐園亦稱南園。曹雪芹和敦誠、敦敏時常在此處活動。曹家有姻親的克勤郡王府、鑲紅旗滿洲都統衙門、以及後來的醇親王府南府皆在附近。大致是清代鑲紅旗、鑲藍旗界限內。鹹、同朝時期曹雪芹曾祖母孫氏後裔桂明、桂齡及子達春即在敦誠隔壁的東太平街住。關於《紅樓夢》的創作過程以及曹雪芹的中、晚年生活，料極少。從曹雪芹晚年的好友張宜泉、敦敏、敦誠等人的零星記載，僅知道曹雪芹多才多藝、工詩善畫、嗜酒狂狷，對黑暗社會抱傲岸的態度。張宜泉的《傷芹溪居士》雲：“其人素性放達，好飲，又善詩畫”。曹雪芹的詩，有創新獨特之處，風格接近唐代詩人李賀。他的友人敦誠曾讚道：“愛君詩筆有奇氣，直追昌谷破籬樊。”又說“知君詩膽識如鐵，堪與刀穎交寒光。”曹雪芹又是一位畫家，喜繪突兀奇峭的石頭。敦敏《題芹圃畫石》說：“傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉餘奮掃如椽筆。寫出胸中塊壘時。”曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加潦倒，常“舉家食粥酒常賒”。留下新婚不久的遺孀，終年還不到五十歲。生卒年與生父.對於生年，胡適曾考證為1715年。馮其庸也贊同這種主張。另外，據吳新雷推測，曹寅在康熙五十年曹雪芹若是出生於於康熙五十年被抄家時年十八歲，和紅樓夢書中主角賈寶玉年齡相符，此說最為可能。對於卒年，紅學界有三種普遍的看法，即是「壬午說」春末，曹雪芹已病故，享年四十七歲。1774年曹頫去世。曹雪芹與《紅樓夢》的關係.《紅樓夢》是中國長篇小說的一座高峰，很多學者都認為曹雪芹為《紅樓夢》的作者，而且認為《紅樓夢》是一部帶有自傳性的小說，因此書中賈家與曹雪芹真實家族的事蹟有很大的關係。許多紅學家認為曹雪芹是在寫曹家的歷史，但亦有人認其是為寫清朝時期有名詞人納蘭性德之歷史。《紅樓夢》早期抄本流傳以來，作者並未署名。自1921年胡適發表《紅樓夢考證》以來，一般認為《紅樓夢》原作者為曹雪芹。曹雪芹為《紅樓夢》作者的證據，主要來自脂批與書中第一回，書曰：「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。」脂批也多處明確指明作者與「雪芹」為同人，如甲戌本第一回批語：「若-{雲}-雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。」後來發現的脂批與曹家的線索相符，因此廣泛被主流紅學所接受。清代詩人明義在其詩《題紅樓夢》序中說道：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉「因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句」。曹雪芹和《廢藝齋集稿》.吳恩裕於1973年在《文物》雜誌上發表《曹雪芹的佚著和傳記材料的發現》一文，指出《廢藝齋集稿》為曹雪芹所作，引起了廣泛爭議。《廢藝齋集稿》是一部集中介紹了金石、風箏、編織、脫胎、織補、印染、雕刻、竹製器皿、扇股、烹調等手藝的書籍，據稱為曹雪芹所作，現僅存《南鷂北鳶考工志》殘稿，其中有一篇序言署名為曹雪芹。評價.儘管國學名家胡適是開近代曹雪芹和《紅樓夢》研究之先河者，但他本人對曹氏及其作品的評價並不很高。他認為：“如果拿曹雪芹和吳敬梓二人做一個比較，我覺得曹雪芹的思想很平凡，而吳敬梓的思想則是超過當時的時代，有著強烈的反抗意識”。他還在給高陽的信上說：“《紅樓夢》在思想見地上比不上《儒林外史》，在文學技術上比不上《孽海花》、《老殘遊記》...”而他之所以考證《紅樓夢》，只是為了打破王夢阮、徐柳泉、蔡元培為代表的“索隱派”對《紅樓夢》的穿鑿附會；要證明紅樓夢不過是曹雪芹一家的私事而已；他最終目的就是“要教人疑而後信、考而後信、有充分證據而後信”的“思想學問的方法”。曹雪芹在寫紅書作後，自評：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味。”
恩格爾定律

恩格爾定律由19世紀德國統計學家恩格爾根據統計資料總結，是消費結構變化的規律：一個家庭收入越少，家庭收入中用於購買食物的支出所佔比例就越大，而隨著國家變得富裕，這個比例呈下降趨勢。恩格爾定律是根據經驗資料提出的，它是在假定其他一切變數都是常數的前提下才適用的，因此在考察食物支出在收入中所佔比例的變動問題時，還應當考慮城市化程度、食品加工、飲食業和食物本身結構變化等因素都會影響家庭的食物支出增加。只有達到相當高的平均食物消費水平時，收入的進一步增加才不對食物支出發生重要的影響。數學表述.考慮以下兩個比率："R"1＝和"R"2＝，其中"R"2又稱為食物支出的收入彈性。恩格爾定律斷言，食品是正常財，所以該兩個比率皆為正，但是，其值不大於1，即必需品。若以函式影象理解，以食物支出為縱軸，收入為橫軸，則繪出的恩格爾曲線。:1其計算公式為：恩格爾係數＝除食物支出外，衣著、住房、日用必需品等的支出，也同樣在不斷增長的家庭收入或總支出中，所佔比重上升一段時期後，呈遞減趨勢。
人口自然增長率

人口自然增長率指一定時期內人口自然增長數與該時期內平均人口數之比，通常以年為單位計算，用千分比來表示，計算公式為：人口自然增長率 ＝  / 年平均人口數 × 1000‰ ＝ 人口出生率 － 人口死亡率
GSM

全球移動通訊系統行動電話系統。GSM標準當前由3GPP組織負責制定和維護。從使用者觀點出發，GSM的主要優勢在於提供更高的數位語音質量和替代呼叫的低成本的新選擇。從網路運營商角度看來，其優勢是能夠部署來自不同廠商的裝置，因為GSM作為開放標準提供了更容易的互操作性。而且，標準就允許網路運營商提供漫遊服務，使用者就可以在全球使用他們的行動電話了。GSM標準在發展的同時，保持與原始的GSM電話向後相容。更高速度的資料傳輸是用EDGE在"Release '99"版標準中引入的。歷史.1980年代初，第一代行動電話技術開始應用，當時存在眾多互不相容的標準，僅在歐洲就有北歐的、英國的、西德等國使用的、法國的和義大利的等。使用者的手機無法在其他標準的網路上使用，造成很大的不便。由於這個原因，西歐國家開始考慮制定一個統一的下一代行動電話標準，以便能夠提供更多樣的功能和使使用者漫遊更加容易。最開始標準起草和制定的準備工作由〔CEPT〕負責管理。具體工作由1982年起成立的一系列“移動專家組”負責。GSM的名字即是移動專家組的縮寫，後來這一縮寫的含義被改變為“全球移動通訊系統”，以方便GSM向全世界的推廣。1987年5月，GSM成員國達成一致，確定了GSM最重要的幾項關鍵技術。1989年，歐洲電信標準協會〔ETSI〕從CEPT接手標準的制定工作。1990年，第一版GSM標準完成。1992年1月，芬蘭的成為第一個商業運營的GSM網路。亞洲最早的GSM運營網路是1993年的香港電訊CSL。而中國內地也在1994年跟進，由當時中國電信行動通訊局以“全球通數字行動電話網”名稱運營，後演變為全球通品牌。GSM的推出推動了行動通訊的普及，使用者持續快速增長。1995年，全球使用者達到1千萬，1998年，達到一億，2005年已經超過15億。1998年，目標為制訂接替GSM的第三代行動電話規範的3GPP啟動。3GPP也接受了維護和繼續開發GSM規範的工作。ETSI是3GPP的成員之一。在發展的過程中，GSM系統的功能不斷得到豐富，從而能夠提供更多樣的服務。由GSM系統首先引入的簡訊息服務使得GSM系統能夠以效率更高的分組方式提供資料通訊。2003年，EDGE技術開始商用，提供了接近3G的資料通訊能力。目前，3GPP組織還在發展GSM標準，以便利用已經大量部署的GSM基礎設施，平滑地向3G技術演進。市場狀況.到2005年全球有超過10億人使用GSM電話，使GSM成為主導的行動電話系統，佔到全球市場份額的70%。當前W-CDMA並沒有展現出全部的功能，而GSM的主要競爭CDMA2000，GSM的確正在緩慢消亡，但這將持續相當時間。在1998到2000年之間導致GSM使用者增長的主要原因是移動運營商推出預付費電話服務。它允許那些不能或者不想跟運營商簽署合同的人們使用行動電話服務。這種服務在歐洲的移動運營商之間競爭也比較激烈，即使沒有長期的合同，人們也可以從運營商那裡以很低廉的價格買到一款手機。無線電介面.GSM系統在無線介面上採用分時多重進接技術為一幀，每一幀又順序劃分為8個時隙。時隙是GSM無線介面上資源的最小單位。作為GSM系統資料傳輸效能提升的EDGE系統，調製方式採用了效率更高的8進位制相移鍵控，每載頻的資料傳輸能力可接近1Mbps。為適應各國無線電頻率分配的不同情況，GSM系統可以在多個不同的頻段工作。最初的GSM標準定義了900MHz，1800MHz，和1900MHz頻段。此後又補充了850MHz和450MHz，以適合部分地區的需求。世界大部分地區採用900M和1800M頻段。美洲的一些運營商使用850M和1900M頻段。400－450M頻段則僅侷限於北歐國家的運營商。此外，歐盟為鐵路排程通訊需要以GSM為基礎制定的GSM-R系統，它的工作頻率也在900M頻段。GSM上下行訊號為頻分雙工，上下行訊號採用不同的頻率，但對於不同的頻點，上下行頻率之間保持固定的間隔。各頻段的具體頻率範圍和通道號如下：GSM網路一共有四種不同的蜂窩單元尺寸：宏蜂窩，微蜂窩，微微蜂窩和傘蜂窩。覆蓋面積因不同的環境而不同。宏蜂窩可以被看作那種基站天線安裝在天線杆或者建築物頂上那種。微蜂窩則是那些天線高度低於平均建築高度的那些，一般用於市區內。微微蜂窩則是那種很小的蜂窩只覆蓋幾十米的範圍，主要用於室內。傘蜂窩則是用於覆蓋更小的蜂窩網的盲區，填補蜂窩之間的訊號空白區域。蜂窩半徑範圍根據天線高度、增益和傳播條件可以從百米以下到數十公里。GSM規範設計的最大小區半徑，一般情況下為35公里。如果採用擴充套件蜂窩的技術，則可以達到120公里以上，適用於一些傳播條件極好的情況。GSM還支援室內覆蓋，透過功率分配器可以把室外天線的功率分配到室內天線分佈系統上。這是一種典型的配置方案，用於滿足室內高密度通話要求，在購物中心和機場十分常見。然而這並不是必須的，因為室內覆蓋也可以透過無線訊號穿越建築物來實現，只是這樣可以提高訊號質量減少干擾和回聲。一般在界定無線電介面，會以通道。首先在物理通道定義了實體網路的傳輸單元。語音編碼.GSM系統最早的語音編碼方案採用規則脈衝激勵長時預測編碼作為語音編碼的增強。AMR包括14種不同速率的編碼演算法，其中8種為全速率和6種為半速率，位元速率介於12.2Kbps至4.75Kbps之間。系統在通話過程中根據通道條件和誤位元速率實時地選擇最佳的編碼速率。在理想情況下，AMR 12.2Kbps的語音MOS可達4.14。網路結構.GSM系統後面的網路被人們看作是極其龐大和複雜的，這樣就可以提供所有的所需的服務。它被分成很多的部分，每一部分負責其中的一個功能。身份識別模組.GSM的一個關鍵特徵就是使用者身份模組，也叫「SIM卡」。SIM卡是一個儲存使用者資料和電話本的可拆卸智慧卡IC。使用者就可以更換手機後還能儲存自己的資訊。換句話說使用者也可以使用現在的手機而使用不同運營商的SIM卡。有些運營商為了防止使用者轉換到別的網路在手機上做設定限制，使得它只能用該營運商的SIM卡，或者同一個網路的SIM卡，這就是所謂的「SIM卡加密」，這種行為在某些國家並不合法。在美國和歐洲，大部分運營商鎖定他們銷售的行動電話，這樣做是因為行動電話的價格一般因為簽訂長期合同大幅減少，某些美國運營商例如T-Mobile和，就會解除對電話的鎖定。第三方的解碼方法比起運營商的來一般更快而且也更便宜。在大多數國家解除鎖定是合法的。在中國內地，行業主管部門不允許運營商鎖定行動電話，這使得運營商的定製機也能輕鬆使用其他運營商的網路。GSM安全.GSM被設計具有中等安全水平。系統設計使用共享金鑰使用者認證。使用者與基站之間的通訊可以被加密。演進的UMTS引入可選的USIM－使用更長鑑別金鑰保證更好的安全以及網路和使用者的雙向驗證。GSM只有網路對使用者的驗證。雖然安全模組提供了保密和鑑別功能，但是鑑別能力有限而且可以偽造。GSM為了安全使用多種加密演算法。A5/1和兩種串流加密法用於保證在空中資訊的保密性。A5/1是在歐洲範圍使用的強力演算法，而A5/2則是在其他國家使用的弱強度演算法。在兩種演算法中嚴重漏洞都已經被發現，例如一個唯密文攻擊可能實時的中斷掉A5/2.但是系統支援多個不同演算法，這樣運營商就可以換一個安全等級更強的。
行政區劃

行政區劃機構。各國的行政區劃，由於國情不同、以及政治體制上的差異，名稱和分級各不相同。起源.以中國為例，在地方政治上建立行政區劃制度萌芽於東周春秋時期。以縣為代表的早期行政區劃制度，因君主專制、中央集權的政治需求而產生，並逐步成型。此前，周朝奉行分封制。除周天子直接管理的王畿土地外，其餘地方皆由分封諸侯，各自管理。隨著政治形勢變化，分封制逐步瓦解。戰國時代，郡縣制成熟。到秦滅六國後，中央集權的行政體制建立，確立郡縣制在全國推行。層級.三級行政區劃制度.指國家的行政區劃共分三個層次，每個層次的行政區設政府。中國.中國行政區劃自辛亥革命建立中華民國之後，從憲法角度，地方分為三個層級：中華人民共和國成立後，根據中華人民共和國憲法第三十條規定：全國分為省、自治區、直轄市；省、自治區分為自治州、縣、自治縣、市；直轄市和較大的市分為區、縣；自治州分為縣、自治縣、市；縣、自治縣分為鄉、民族鄉、鎮。憲法第九十五條規定“省、直轄市、縣、市、市轄區、鄉、民族鄉、鎮設立人民代表大會和人民政府。”各級行政區設人民政府。據此，“三級行政區劃制度”為直轄市的基本行政區劃制度。事實上，除4個直轄市、海南省以及部分省實行區域性的省直管縣、縣級市以外，全境以四級行政區劃制度為主。四級行政區劃制度.指國家的行政區劃共分四個層次，每個層次的行政區均設有政府。中國大陸.中國大陸實際上各省、自治區以四級行政區劃制度為主：中華民國大陸時期.民國初期的北洋政府時代，承襲清朝區劃制度，省、道、府、縣四級制，民國中期也就是蔣介石執政的國民政府時代，開始廢道，改實行省、縣二級制，但其又在省縣之間，另設一個名為行政督察區的準行政區，據此最多為三級行政區劃制度。實際上，又早在北洋政府時期，時任中華民國大總統的袁世凱曾一度想推動“廢省改道”改革，後因其任內逝世而失敗。中華人民共和國成立後.直至1970年代，和民國時期的行政區劃體制基本一樣，但部分省會和工業中心等“較大的市”出現“市管縣”，這時全國以“三級行政區劃制度”為主，省、較大城市、縣、鄉並存的“四級行政區劃制度”；1975年隨新的《》頒佈，地區設地方國家權力機關——人民代表大會，地方各級革命委員會即是地方各級代表大會的常設機關，同時又是“地方各級人民政府”，至此從根本上作為準行政區的地區演變為行政區，省縣之間出現地級行政區，省、自治區全部演變為四級即省、地級行政區、縣級行政區和鄉級行政區四個層次。隨1983年開始的地級行政區劃改革，“地區”改製為“市”，出現地級市，省轄市改稱為“地級市”，至此由之前的地管市、地管縣演變為“市管市”、“市管縣”；到2005年，除4個直轄市、海南省以及部分省實行區域性的省直接管轄縣、縣級市以外，全境以“四級行政區劃制度”為主。近年來，為減少行政成本，提高行政效率和促進縣域經濟發展，中央政府大力推行省管縣體制改革。截止到2009年，全國共有河北、山西、海南、遼寧、吉林、黑龍江、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、河南等18個省份，和北京、上海、天津、重慶四個直轄市，正在實行財政省直管縣改革試驗。最近，財政部要求將部分農業大縣全部納入改革範圍。到2012年底前，力爭在全國除民族自治地區外，推行這一改革。
性別角色

性別角色，相當於性別規範，是一種社會角色，包括人們基於一切生物性別與性別表達的感知或態度，而且被認為是適當、合宜或可接受的。性別角色通常集中在女性氣質和男性氣質的概念上，雖然有例外和變化。關於這些性別期望的具體細節可能在不同文化間有很大差異，而某些性別期望在大多數文化中可能是相同的。關於性別角色的產生原因在生物性別上佔有多大的基礎，或有多少原因基於社會建構上存在爭議。各種群體，尤其是女性主義運動，已經開始努力改變他們認為壓迫或不準確的普遍性別角色的各個方面。性別角色的文化觀點.中國文化自古就有「男主外，女主內」的說法；此外三從四德的「三從」：「在家從父、出嫁從夫、老來從子」也通常解釋為女人必須依附男人。不同社會文化對不同性別理想行為的要求和期望是不同的，不過有一些會比其他一些更廣泛接受。例如，在現在和已知的歷史文化中，戰爭在不同文化中通常都不約而同地被視為是女性所適合的；此外，在許多社會中，女性出於自願的性行為，會受到比男性更多的限制，東西方社會不約而同地對自願性行為較開放的女性有著各種侮辱性的稱呼。其他的一些觀念則會隨時間、地點的不同而變化。例如，在工業社會前的歐洲，醫學通常被認為是男性的特權；但是在俄國，衛生保健則通常被認為是女性的工作。這些觀念的結果在當代社會中仍然可見，也就是歐洲的醫院通常是男性的天下，而俄羅斯的醫院則有很多的女性醫生。不同社會的性別分工有相似之處，也有不同之處，而共通的一點是，所有的人類社會都有性別分工、對不同性別都有不同的期待，也會給予不同的性別不一樣的角色，性別分工與性別角色普遍存在於所有的人類社會中，但任何社會都有性別分工、性別角色及對不同性別的期待這點，未必表示男性與女性的心理素質、人格特質或認知能力有顯著的天生差異；然而也有一些規則不分性別對任何人都通用的，像例如禁止故意殺人等觸及到人性根本的規則，就是不分性別、對社會絕大多數人適用的規則。其他爭論.爭論的焦點大多在於：性別角色是由於可以感覺到生物性別的行為特徵，還是早期社會化的行為特徵？隨著爭論的深入，很多研究員相信這兩個方面的都對性別角色有影響。但是，這兩者間的相互影響和每個因素究竟是如何引起具體作用的問題仍在激烈的爭論中。社會學習論指出社會環境對塑造及強化學習者的性別角色有莫大影響，例如學習者會觀察、模仿身邊的角色模範更清楚指出這些影響學習者的角色模範包括在家庭、學校、朋友、書本及傳媒中的角色模範。性別角色的例子.在20世紀早期，性別角色是圍繞著異性行為的觀念展開的，而且是相當固定的。如果人們轉換性別角色，例如一個婦女獲得高權力的職位，或一個男性選擇當家庭主夫，通常是少見的或會被性別歧視。在1960年代的性革命、女權運動、民權運動和後來的LGBT權利運動後，新的性別角色在西方社會開始出現，並且開始變得具有可變性，社會促進性別平等並減少對女性的性別歧視。一些通常的性別角色觀念，像表中所列舉的，通常被認為是“固定的偏見”。
格雷格·洛加尼斯

格雷戈裡·埃夫西米奧斯·洛加尼斯，美國跳水運動員，是薩摩亞／瑞典人的混血後裔，由希臘養父母收養長大。他曾在奧運會上連續兩屆取得3米跳板和10米跳臺的冠軍，並且在三屆世錦賽中贏的得了5枚金牌。生平.奧運會生涯.16歲時，洛加尼斯參加了在蒙特利爾舉辦的1976年夏季奧林匹克運動會，他此次贏得了10米跳臺的銀牌，當時這一專案的霸主是義大利名將克勞斯·迪比亞西。連年後，迪比亞西退役，洛加尼斯獲得了這個專案的世界冠軍，並且成為了1980年代男子跳水界的領軍人物。1984年，在洛杉磯舉行的奧運會中，洛加尼斯擊敗了中國的四位選手譚良德、李宏平〔3米板〕、童輝、李孔政〔10米臺〕，同時獲得了跳板和跳臺的冠軍。在1986年贏得另外兩枚世界競標賽的冠軍後，他在1988年的漢城重演了他1984年的精彩一幕。雖然他在此次的運動會中出現了一些意外，但是他仍然分別擊敗了中國的四位選手譚良德、李德亮〔3米板〕、熊倪、李孔政〔10米臺〕獲得了該專案的冠軍。奧運之後.1987年，洛加尼斯為雜誌《Playgirl》拍攝了雜誌裸照。1994年，洛加尼斯透過參加同志運動會公開了自己的同性戀身份。接下來一年，他承認他感染了艾滋病，他表示他早在漢城奧運會之前便已經知道了這件事情，當時他撞傷了頭並考慮過退出比賽。1994年，美國奧林匹克運動委員會向洛加尼斯頒發了傑出運動員勳章。他著有自傳《破水而出》和《For The Life Of Your Dog》。
李清照

李清照三句，故人稱「李三瘦」。生平.元豐七年二月初五日。建中靖國元年春，始抵江寧府。南渡後，生活困頓。建炎三年，在土民鍾氏之家，一夕書畫被盜。當年與丈夫收集的金石古卷，全部散佚，令她飽受打擊，其寫作轉為對現實的憂患，因此後期經歷了國破家亡、暮年飄零後，感情基調轉為悽愴沉鬱，如《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”。李清照晚景頗為淒涼，或有說法稱紹興二年。紹興二十五年四月初十日，李清照在憂鬱中與世長辭，享壽七十一歲。根據《宋史·藝文志》中說，李清照著有《易安居士文集》七卷、《易安詞》八卷，皆佚散。現有《漱玉詞》的輯本，存其作約五十首。文學.李清照存世作品並不多，詞約50首，詩14首，文不足10篇。其實李清照集的宋刊本本來有很多，但都已經失傳，現存的作品都是從明清的選本、筆記中搜羅來的。現存最早的李清照集是崇禎三年年的抄本，收錄李清照詞17首。後來汲古閣又出未刻詞《漱玉詞》一卷，收李清照詞49首，成為收錄李詞最多的版本。詞風.李清照前後期作品風格迥異。宋室南渡前，李清照生活美滿，作品熱情活潑，明快天真，多寫少女生活的無憂無慮，以及婚後的離別相思，充分表現女性閨閣的感情。宋室南渡之後，丈夫病死，又逢國家破亡，都一一映入詞作之中，李清照多寫顛沛流離之苦，孤獨無依之悲，纏綿淒苦，而入於深沉的傷感。李清照前期詞風婉約，委婉含蓄。後期因歷經國破家亡、喪夫等之痛，詞風轉為孤寂淒苦。作詞特點為音律和諧，善於白描，刻畫細膩，形象生動，比喻貼切，用典妥貼，善用疊字、疊句和對句，喜以淺白之字和尋常之語入詞，淺近自然。李清照對詩詞的分界看的很嚴格，她在《詞論》中提出“詞，別是一家”之說。主張詞必須尚文雅，協音律，鋪敘，典重，故實。李清照將婉約詞派推向了新的高峰。同時透過描寫個人的苦難遭遇，反映出兩宋之交整個國家、民族的歷史悲劇，創造了“易安體”風格特點：以尋常語入詞；格調悽婉悲愴；倜儻有丈夫氣。同為宋代人的朱熹說：“本朝婦人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已。”而後世對李清照的成就評價則更進一步，例如楊慎就明確提出：“宋人中填詞李易安亦稱冠絕”。沈曾植將李詞的藝術魅力描述為：“墮情者醉其芳馨，飛想者賞其神駿”。鄭振鐸亦極力稱讚李清照，但將其稱為“詩人”：“李清照是宋代最偉大的一位女詩人，也是中國文學史上最偉大的一位女詩人，……像她那樣的詞，在意境一方面，在風格一方面，都可以說是前無古人後無來者”。因其在文學方面的成就出類拔萃，亦被後世譽為「千古第一才女」。李清照紀念堂在濟南市趵突泉公園內漱玉泉側，1959年建成，2001年擴建，佔地四千餘平方米李清照紀念堂擴建工程竣工。紀念堂大門有郭沫若手書“李清照紀念堂”額匾。紀念堂正中立李清照雕像。李清照舊居漱玉堂在紀念堂側，郭沫若手書額匾“易安舊居”。位於百脈泉公園內，1997年建成。範公亭公園內，洋溪湖畔，建於1993年。位於八詠樓內，紹興四年李清照流落到金華，登樓作《題八詠樓》詩。1994年將八詠樓正廳改為李清照紀念堂。西湖環湖南線景區柳浪聞鶯公園內，2002年落成。蟠龍山森林公園內，2004年落成。後世紀念.因李清照曾被稱為“藕花神”，故在濟南大明湖畔的藕神祠有她的供像。山東省章丘市明水鎮一條道路名作清照大街，由原工業二路於2018年更名而來。山東省濟南市泉城廣場、河南省開封市濱河路有李清照的全身雕像。香港北區清河邨清照樓，2006年落成。
姜夔

姜人。中國南宋詞人。父姜噩為紹興三十年。詞風.姜夔精於音律，自度曲頗多，詞譜有定調，詞前多有小序。題材上，多是紀遊與詠物之作，其中偶然流露他對時事的感慨，更多是慨嘆他身世的飄零和情場的失意。姜詞琢煉字句，喜用清淡生新的字句，追求清幽深邃、清空的意境，善於寫景，詠物詞則稍覺堆砌。姜夔用江西詩派的創作方法來填詞，講究點竄前人詩句入詞，間用拗句拗調，愛用典故，提倡「僻事實用，熟事虛用」，致使詞的語意隱晦含糊，境界朦朧。姜詞也講求寄託和含蓄，喜用暗喻聯想等手法。#重定向
宋應星

宋應星人，漢族江右民系。英國漢學家與歷史學家李約瑟稱他為「中國的狄德羅」。生平.宋家的族譜描繪宋應星為一名天資敏悟、到晚明仍然矢志問學的人。童年時期的宋應星與其兄宋應昇同在叔祖宋和慶開辦的家塾中就讀，先師於族叔宋國祚，後學於新建舉人鄧良知。明萬曆四十三年，二十九歲的宋應星與兄長宋應昇一同參加江西省鄉試，全省有1萬餘人應試，考中錄取109人，奉新縣僅宋氏兄弟二人中舉，時人稱為「奉新二宋」。宋應星名列鄉試榜第三，宋應昇名列第六。後來他前後5次應試，1616年、1619年、1623年、1627年、1631年，皆不第。感於「士子埋首四書五經，飽食終日，卻不知糧米如何而來；身著絲衣，卻不解蠶絲如何飼育織造」，這五次赴京趕考，行程萬里，也大大加深了宋應星對底層社會認識與見識廣博。崇禎七年四月寫成，由友人塗伯聚發行。被歐洲學者稱為「技術的百科全書」。崇禎九年，引發朝野爭議。聲討不乏宋應星學友姜曰廣。宋應星認為陳啟新言之有理，朝野上下包括並學友出於錯誤的理由敵視他。宋斥之為「此千秋遇合奇事」，乃「炊燈具草，繼以詰朝」，憤而疾書而成《野議》。崇禎十一年，在教諭崗位上考績優異，提拔為福建汀州府推官。1640年辭官歸鄉。崇禎十六年年，亳州被李自成軍包圍，宋應星棄官回鄉。明朝覆滅，曾在南明任職。清兵南下，1646年大哥宋應昇服毒殉國，宋應星隱居不仕。1655年，宋應星草成了其兄的《宋應升傳》。史書沒有明確記載宋應星的去世日期，然而據《宋應星評傳》作者潘吉星估計，宋應星約在1666年辭世。1666年宋應星去世，享年80歲，葬於本村戴家園祖墓側。《天工開物》曾經失佚，期間被丁文江重新發現，自此《天工開物》廣泛流傳，成為了記錄中國傳統科學與科技的鉅著。宋應星被李約瑟尊為“中國的狄德羅”。他的其餘四部著作皆在1976年重印。著述多佚，約1976年前，在中國發現了宋應星的《野議》、《談天》、《論氣》、《思憐》四部著作。著作.宋應星著作等身，其中以《天工開物》最出名。分上、中、下3部，原有20卷，只刊刻18卷。他流傳的著作有：以下是失傳的著作：家世.宋氏祖先為農民，家族鼎盛在宋應星的曾祖父宋景。明朝正德、嘉靖年間，宋景累官吏部尚書、工部尚書，後改兵部尚書。入為左都御史，官至正二品。祖父宋承慶，字道徵，縣學稟膳生員。父宋國霖，字汝潤，號巨川，庠生。據薜鳳教授考證，「宋氏家族的田產有二十戶佃戶，大約200人左右，因而是中等水平的土地擁有者。按照17世紀三十年代族譜修訂者宋應星之長兄的說法，這個家庭後來遭遇了災難。一場大火燒燬了家裡的住宅，重修住宅讓家庭陷入艱難的困境」。兄弟4人，胞兄宋應升，同父異母兄宋應鼎、弟宋應晶。宋應星有兩個兒子，長子宋士慧，字靜生，次子宋士意，字誠生。寫作.宋應星有不少著作經已失佚，傳世的有《野議》、《天工開物》、《論天》、《論氣》、《思憐詩》。當中《天工開物》聲名至隆。《天工開物》不是單獨而立，而是宋應星系列寫作的一部分。這首先顯示在著作內及著作間的編排，《天工開物》的序：「卷分前後，乃『貴五穀而賤金玉』之義」宋應星是沿著一個主旨來編排內容的，他不是按難易將技術分等編排，而是按一個非常傳統的原則：「生存之需先於奢華尤物。」他遵循此一原則時「沒有用傳統的學術方式來簡單地對不同知識領域做價值評判。這意味著，關於『物』與『事』的知識，宋應星是本著『由本及末』的原則，來理解它們如何彼此相關並給世界帶來秩序。」每一部宋應星的著作都體現了思想的一個面向：紀念命名.宋應星紀念館在江西奉新縣獅山大道。現今奉新縣主幹道命名為"應星北大道"、"應星南大道"。
炎帝

炎帝，姜姓，連山氏，魁隗氏，因善火耕而號神農氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝，是中國古代漢族傳說中上古時代的天下共主，年代早於黃帝，炎帝部落從少典氏及有蟜氏派生出來。炎帝的傳說與五德終始說及圖讖相關。現今包括漢族、羌族、京族、苗族、契丹等各民族皆以炎帝為先祖。學者許倬雲認為，炎帝和黃帝兩大部落融合，後裔形成上古華夏族。#重定向記載.據傳世炎帝的文字記載最早見於《左傳》，公元前541年，郯子訪問魯國時，舉出古代帝王，將炎帝列在黃帝之後，共工氏之前。以炎帝為火師，以火來作為官名。前486年，趙鞅占卜時，卜師史墨稱炎帝為火師，姜姓為其後裔。此記載中，炎帝為火師。據《國語》所載黃帝與炎帝的傳說，古代少典氏與有蟜氏通婚，生下黃帝與炎帝兄弟二人，分別居住在姬水與姜水兩地，因此，黃帝為姬姓，炎帝為姜姓，成為不同部族。韋昭註，將黃帝、炎帝「二帝用師以相濟也」解釋為消滅，代表黃帝與炎帝之間發生戰爭，黃帝消滅炎帝。《呂氏春秋》記載黃帝與炎帝之間曾發生戰爭。據《山海經》，記載炎帝之妻為赤水之子聽訞，其後代有祝融、共工與后土等。后土又生下夸父，也是炎帝後代。炎帝的小女兒女娃，在海邊戲水而意外淹死，變身為鳥禽精衛。其孫靈恝，生下互人，能上下至天界，建立互人之國。其孫伯陵，生下鼓、延、殳，之後開始製作樂器。據傳世載，對炎帝的祭祀出現於秦國。據漢代《禮記》，炎帝為夏季祭祀的先帝，與祝融及灶神同時祭祀。《淮南子》認為炎帝發明瞭火，因此被後世視為灶神。在《史記》出現神農氏的記載，神農氏不是一個單一人物，而是一個延續氏族，曾經統治天下。在黃帝時，神農氏勢力衰弱，被黃帝所屬的軒轅氏取代。在同段記載中，黃帝曾與炎帝在阪泉之戰作戰，隨後又與蚩尤在涿鹿之野作戰，因此擊敗神農氏族。東漢《潛夫論》記載，神農為一個頭銜，神龍之子魁隗氏，被稱為炎帝與赤帝，取得神農氏封號，取代伏羲氏成為天下共主。在東漢的己將炎帝等同於神農氏。《大越史記》記載，炎帝之後貉龍君為百越始祖。傳記.距今四千年以上生於華陽，長於姜水。相傳，炎帝和黃帝曾有姻親關係，為神農之後。據載，“昔少典氏娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成”，炎帝部落在中原地區發展，而當時在今山東省地區，居住著以蚩尤為首的九黎部落，雙方因部落發展而發生長期衝突，炎帝不敵而退至南方一帶。據說因炎帝部落屢次被封王，而造成黃帝部落不滿被炎帝部落統治，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，這是中國歷史上流傳記載下來的第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，炎帝部落分成三派，一派以刑天為首，繼續反抗黃帝，另一派以炎帝為首，與之結盟並歸順之，黃帝代炎帝而為天子，另一派以夸父為首，因既不願臣服，也不願繼續反抗，遂往東邊逃走。炎黃聯盟不斷擴充套件，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，雙方勢同水火，蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿，是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰。最後蚩尤被打敗。「炎黃子孫」一詞是中國學者對漢族的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。據《山海經·海內經》：“炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器生方顛，是復土壤以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。”炎帝是農神，始教天下播種五穀，嚐遍五穀，這是炎帝與神農氏淵源；炎帝又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而熱食，用火來鑄造金屬器具，因此炎帝的後代有祝融這樣的火神。據《山海經·北山經》，白嘴赤足的精衛鳥是炎帝的小女兒女娃所變。據《路史·後紀四》，蚩尤也是炎帝后裔，並驅逐炎帝及其後裔榆罔，並與黃帝大戰於涿鹿。不死戰神形象的巨人刑天，是炎帝的部屬。世系.《呂氏春秋·覽》記載，神農傳17世。炎帝八世之說，始見於漢代讖緯《春秋命歷序》。自神農後有帝臨魁、帝承、帝明、帝直、帝來、帝哀、帝榆罔共八代炎帝。《山海經廣注》：「炎帝之妻、赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲、噐」。炎居即炎帝居，節並同節莖。」《山東通志．卷八》：炎帝始制耒耜，教民稼穡，故曰神農。初都於陳徙都曲阜，在位一百四十年。傳帝臨魁、帝承、帝明、帝宜、帝來、帝裡、帝榆罔凡八傳。按《通鑑外紀》炎帝八世，《帝王世紀》帝承在帝臨之上，《路史》分臨魁為二人，又帝柱、帝慶甲、帝節、帝莖、帝克、帝戲、帝器、帝祝融共十六帝。今依外紀又按帝裡或作帝哀亦作帝居，末帝榆罔《漢書》作參盧。現代推論.炎帝的傳說目前最早的傳世載是在戰國時代，或是漢朝。他與五德終始說及圖讖相關。古籍記載，在黃帝之前，神農氏存在了五百年。神農氏是一個氏族，為中國傳説歷史中的第一個部落聯盟，由神農開創。其首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。在炎黃兩大部落融合之前，農耕文明在黃河流域已有數千年以上的歷史。《史記》雲：「軒轅之時，神農氏世衰」。神農和「神農氏最後一代的炎帝」為兩人，炎帝為神農後裔，但大部份的此並不細分，比較傾向視為同一人，或同為南方部落勢力的代表性領袖。根據傳説，神農氏部落有五個方面的貢獻：神農氏族部落後期的傑出首領炎帝和黃帝兩部落融合以後逐漸形成華夏部族，因而炎帝與黃帝共同被尊奉為華夏人文初祖。神農為三皇之一，炎帝也被列為五帝之一。炎帝相傳姓-{姜}-。炎帝是漢民族的人文始祖之一。《帝王世紀》雲：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，遊於華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。有聖德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。”。1894年，拉克伯裡在其著作《中國上古文明的西方起源》，主張黃帝與炎帝皆來自兩河流域，經崑崙山進入中國中原地區，炎帝原為巴比倫國王。這個說法得到章太炎的支援。學者楊伯峻認為神農氏之名，首見於《易經．繫辭》，為戰國時代的傳說，在西周時尚未出現。學者雷欣翰認為，先秦的炎帝與神農記載是分開的，至西漢末期，出現炎帝即神農氏的說法，他認為神農氏即炎帝的說法首見於班固《漢書》引述劉歆的說法。至晉朝後，才確立神農氏即為炎帝的說法。美國學者許靖華認為，在公元前六千多年的氣候變冷，使原居於葉尼塞河流域的漢族先民南下，擊敗了原居於中國東南方的苗族與傜族先民，據有中國中原地區，因此形成了黃帝擊敗蚩尤的傳說。炎帝代表了最早居於中國東南的苗族與傜族部落。而基因研究指出，原始人類由東亞南部，於4萬至2萬年前間北上至黃河中上游，成為漢藏人先祖。學者張政烺認為，神農氏的姓氏，包括連山氏、列山氏與魁隗氏等，都是古代民間筮書古名，經過傳說而被轉化成神農氏的姓氏後裔.鮮卑宇文部以炎帝為其先祖。據《遼史》，與宇文部同源的契丹，同樣以炎帝為其先祖。據越南《大越史記全書》等古代史書記載，越南最早的君主鴻龐氏，為炎帝之後，因此越南自古皆以炎帝為其始祖。
班昭

班昭，字惠班，另名姬，東漢文學家、史學家。為班彪之女，班固、班超之妹，是中國第一位女性歷史學家。漢代班彪、班固、班超合稱為「三班」，但「三班」其中一班有時不被認為是指班超，而被認為是班昭。生平.漢時班氏一族在朝廷中地位顯赫，班昭之父班彪是當時的文豪，《漢書》的撰寫工作就是由她的父親開始的。之後其兄班固繼續《漢書》的撰寫，但其中的「八表」和《天文志》未待完成便去世了。班昭十四歲時嫁予同郡人曹世叔為妻。丈夫很早便去世了，班昭於是清守婦規。漢和帝知她文章了得，下詔讓班昭到東觀藏書閣續寫《漢書》，又多次召她入宮，屢屢為皇后、貴人的老師，人稱曹大。每逢各地貢獻珍貴稀奇物品，就叫班昭作賦讚揚。鄧太后臨朝聽政後，特許班昭參與政事。班昭為政勤奮，鄧太后非常滿意，破格加封班昭之子曹成為關內侯，官至齊國的國相。班昭承兄遺志，使《漢書》問世。《漢書》剛面世時，許多人讀不懂，同郡馬融便拜伏在藏書閣下，跟隨班昭學習《漢書》；後來皇帝又下詔令馬融之兄馬續接替班昭，最終完成了《漢書》。永初年間，鄧太后之兄鄧騭以母喪為由，上書朝廷，請求歸家。太后本欲拒絕，徵問班昭。班昭上疏曰：伏惟皇太后陛下，躬盛德之美，隆唐虞之政，闢四門而開四聰，採狂夫之瞽言，納芻蕘之謀略。妾昭得以愚朽，身當聖明，敢不披露肝膽，以效萬一。妾聞謙讓之風，德莫大焉，故典墳述美，神祉降福。昔夷、齊去國，天下服其廉高；太伯違邠，孔子稱為三讓，所以光昭令德，揚名於後者也。論語曰：‘能以禮讓為國，於從政乎何有！’由是言之，推讓之誠，其致遠矣。今四舅深執忠孝引身自退而以方垂未靜拒而不許如後有毫毛加於今日誠恐推讓之名不可再得。緣見逮及，故敢昧死竭其餘情。自知言不足採，以示蟲蟻之赤心。太后最終聽從了班昭的建議，同意鄧騭等人的請求，於是鄧騭等人得以辭官還鄉。班昭的二哥班超是漢代名將，他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞三十年之久。然而，皇帝卻一直沒讓班超回國，班昭上書漢和帝，她的文筆絲絲入扣，情真意切，終於打動了和帝，令班超得以回國。班昭曾著《女誡》七篇，有卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章，從各個方面闡述了作為一個女子的行為準則。她認為「陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以彊為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：『生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎』」。宋代程朱理學興起後受其影響，開始大力提倡女子守貞、守寡等。又曾仿班彪《北征賦》寫成《東征賦》。班昭年逾古稀而逝，享年七十多歲。鄧太后身穿素服表示哀悼，並派使者監辦班昭的喪事。後世紀念.金星上的班昭隕石坑以她的名字命名。世系圖.
關漢卿

關漢卿間。生平.關漢卿可能是太醫院的一個醫生，另有一說是先祖或父兄為太醫院醫生，故關漢卿為醫戶，而不為醫生。主要在大都等地。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；關漢卿也寫了不少歷史劇，如：《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今在小令40多首、套數10多首。關漢卿自認「我是箇普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭」，以飲酒嫖妓為榮，其塑造的「我是箇蒸不爛、煮不熟、搥不扁、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」的形象也廣為人稱，被譽“曲家聖人”。《析津志輯佚·名宦》曰：“關一齋，字漢卿，燕人。生而倜儻，博學能文。滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。是時文翰晦盲，不能獨振，淹於辭章者久矣。”作品風格.雜劇.關漢卿雜劇題材和形式都廣泛而多樣化，有悲劇，有喜劇，有壯烈的英雄，有戀愛故事，有家庭婦女問題，有官場公案。雜劇題材大多反映現實，生活面非常廣闊，真實具體，揭示了社會各方面的矛盾，對不幸者寄多深厚同情，高度結合思想性與藝術性。關漢卿雜劇劇本能根據主題而剪裁取捨，情節安排緊湊，佈局引人入勝，主線清晰，節奏緊湊，不全採用大團圓結局的慣例。關漢卿雜劇塑造的人物個性鮮明，有血有肉，如竇娥等人物形象均栩栩如生，成功地塑造各種典型人物。關漢卿善於駕馭語言，語言風格與題材互相配合，吸收民間文學的土語方言，以及古典詩詞的鮮活字詞，並加以提煉，能恰如其分地反映劇中人物的身分性格，又善於烘托渲染，充分表現元劇「本色」。關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和瀰漫著昂揚的戰鬥精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動盪不安，他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗鬥爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。散曲.關漢卿散曲寫男女戀情的作品最多，對婦女心理的刻劃細緻入微，寫離愁別恨則真切動人。關漢卿散曲風格豪放，曲詞潑辣風趣；語言通俗而口語化，生動自然，很能表現曲的本色。他喜用白描手法，善於寫景，所用比喻，形象生動。影響.關漢卿雜劇為後世留下不少著名的故事作藍本，如「六月飛霜」的故事便膾炙人口。其雜劇情節佈局緊湊，使後世明清戲曲的劇本情節，更符合舞臺演出的要求。關漢卿雜劇之語言成為本色派雜劇的典範，影響南戲和明初戲曲的發展。其雜劇塑造的人物深入民心，為後世劇作家留下典範，影響明清戲曲寫人的藝術特色。評價.劉大-{傑}-在《中國文學發展史》第二十三章中，曾將關漢卿在中國戲曲史上的地位，媲美英國的劇作家莎士比亞。關漢卿是位偉大的戲曲家，後世稱關漢卿為“曲聖”。1958年，被世界和平大會理事會定為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創作700週年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播，外國人稱他為“東方的莎士比亞”。一般認為，將前代未完成的戲曲加以改革，完成元雜劇的體裁者，實非關漢卿莫屬。《錄鬼簿》列關漢卿於雜劇之首，朱權《太和正音譜》如此評價：「觀其詞語，乃可上可下之才，蓋所以取者，初為雜劇之始，故卓以前列。」王國維《宋元戲曲史》：「《竇娥冤》列入世界大悲劇亦無愧色。」水星上有一座環形山以他的名字命名。
戰國七雄

戰國七雄是中國古代戰國時期七個較強的諸侯國的統稱。春秋時期和戰國時期無數次兼併戰爭使諸侯國的數量從數百減少到數十。到戰國後期，僅剩下七個實力較強的周天子分封或自立的諸侯國，分別為秦、齊。在這七雄之中，以秦中後期國力最強，齊國在戰國中期崛起，並一度與秦國並列為東西二帝，韓最弱小，魏都大梁最壯觀，趙國多名將，燕與中原來往甚少，楚國領土廣闊。除秦國以外，其餘六國均在崤山以東，因此該六國又稱“山東六國”。前230年，秦滅韓，開啟了統一六國的序幕。燕太子丹謀刺秦王政失敗導致身死國滅後，公元前221年，秦軍圍臨淄滅齊，結束戰國群雄割據。歷史.戰國初期.春秋末年，經列國兼併，剩下的大國主要有西方的秦，中原以北的晉，東方的齊、燕，南方的楚、吳、越。戰國早期，秦國、燕國實力較弱。比較強大的是晉、齊、楚、越四國。齊國自公元前481年田成子殺齊簡公，專齊政，開始“田氏代齊”之路。公元前473年吳被越所滅。晉國經過六卿之間的兼併，公元前453年，趙、魏、韓三家卿大夫瓜分晉國土地，史稱“三家分晉”，三國因此被稱作“三晉”。三晉在戰國初期最強大，常常聯合進攻其他國家。公元前403年，周天子正式冊立三晉為諸侯。周天子承認三晉諸侯地位對天下秩序產生了極大震動，周天子權威至此幾乎完全淪喪。楚國在春秋末年被吳國入侵，國力受創，至戰國初年開始恢復，在南方稱霸。戰國中期.戰國中期，天下逐漸形成了秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國爭雄的格局，另有泗上諸侯和中山國等小國。最初，魏國憑藉魏文侯任用賢能率先變法，在各大國中實力最強，稱霸天下，佔領原屬秦國的河西地區數十年，其子魏武侯時依然稱雄諸侯，但繼任的魏文惠王因為早年與魏緩爭位，受到韓恭侯與趙成侯出兵幹擾，因而不再遵循三晉同盟的既定國策，導致韓趙由盟友變成敵人，魏國腹背受敵，更因齊、秦兩國後來居上而東西難顧，魏國在長期頻繁的戰爭下逐漸衰落。楚國任用吳起變法兩個小國，逐漸佔領周的外圍地區，末代天子周赧王只能依附於西周公。趙國有中山國深處腹心之地，國力較弱。前356年，秦孝公任商鞅推行變法，編戶齊民，重農抑商，耕戰立國，廢除舊貴族的特權，初步建立起中央集權體制，使秦國崛起為軍事強國，東方的齊國也在齊威王經營下日漸強大。而如日中天的魏惠王在公元前344年稱王，但在桂陵之戰和剩餘的河西地區予秦國，但秦國很快開始了對黃河以東魏國領土的蠶食。公元前325年，秦惠文王也自稱為王。秦、齊逐漸成為西方與東方兩大強國。隨後韓、趙、燕、中山和宋也都先後稱王。各大國紛紛拉攏別國，出現合縱連橫的高潮。合縱連橫的實質是秦與齊、楚這兩大東西對峙集團的鬥爭。秦在這一期間基本上居上風，先後制服韓、魏，重創楚國，攻滅巴蜀，獲得了四川盆地這一不受威脅的大後方。齊極少與秦直接交鋒，而且在直面秦軍的桑丘之戰中取勝，因此仍保持東方霸主地位，齊威王之子齊宣王愛招攬賢才，擴建稷下學宮，支援學術交流。這一時期，秦國的逐漸強大引起了山東六國的警覺，秦國成為東方各國的公敵。前318年，公孫衍發起魏、趙、韓、燕、楚合縱，同時聯絡秦國北方的遊牧民族政權義渠攻秦後方，以楚懷王為縱長，組織聯軍進攻秦國，是為第一次合縱攻秦。但真正出兵的只有趙魏韓三國，秦軍出函谷關大敗合縱軍，而義渠雖然在北方戰線上擊敗秦軍，卻並沒有影響大局。第一次合縱失敗。前314年，齊宣王趁燕國內亂入侵燕國，燕王死於混亂中，但齊軍軍紀敗壞激起反抗，加上各國干涉，濮水之戰中齊宋聯軍與秦韓魏連橫軍交戰，齊軍在連橫軍進攻下慘敗。齊國被迫從燕國撤兵，之後公子職在燕國人的擁立下成為新國君，即燕昭王。從此齊燕成為世仇，燕昭王勵精圖治，招賢納士，希望振興燕國，洗雪恥辱。昭王在位時期，重用了樂毅、蘇秦等賢才，大大增強了燕國國力，並任用秦開為將，大破東胡和箕子朝鮮，將今遼寧大部地區和鴨綠江下游地區納入燕國版圖，箕子朝鮮被迫從遼東遷徙到滿番汗以南。戰國晚期.秦國在戰國後期堅持以農業與軍事立國的策略，連續七代英明君主執掌國家政權，且善於吸納各國的傑出人才，用連橫破解山東六國的合縱，遠交近攻，逐漸擴張國土，雖有秦武王死後內戰等短暫的混亂，但勢力進一步增強的勢頭沒有逆轉，秦昭襄王在位時期更是消滅了義渠，掃除了後顧之憂；而東方諸侯因各自所犯的戰略性錯誤和地理條件的劣勢，逐漸無法和秦國相抗衡，原本強大的齊、楚等國在激烈的鬥爭中漸漸衰敗。前312年，楚前懷王貪圖小利而違背縱約，與齊斷交而與秦結盟，發現被秦國縱橫家張儀欺騙後大怒，數次發兵進攻秦國，但均失敗，佔領了楚國最初興起的荊襄地區，楚國自此一蹶不振。田齊經過威王、宣王兩代君王的努力，在齊湣王時，國勢達到鼎盛。秦武王即位後，秦國推行遠交近攻的策略，把原本的盟友韓魏推向齊國懷抱，齊韓魏結盟。前296年，經過三年苦戰，名將匡章統帥的齊韓魏聯軍攻破函谷關被秦國吞併，元氣大傷，加速了六國的滅亡。韓魏兩國處於天下之中，四戰之地，不斷遭受秦國的蠶食，在連橫合縱之間搖擺不定，雖然兩國在前296年與齊國合縱攻破函谷關迫使秦國割地，但並未能擴大戰果。後來齊國更是拋棄了韓、魏，兩國喪失了強大的後盾。由於先前合縱得罪秦國，兩國在前293年的伊闕之戰及隨後幾年的幾場戰役中受到秦兵沉重打擊，被迫割讓大片領土，從此韓、魏再也無法僅憑兩國之力抵抗秦國。雖然兩國時常事秦連橫，攻取其他國家尤其是楚國的領土，但還是江河日下，國土嚴重萎縮。前306年，趙武靈王實行“胡服騎射”，大大增強了趙軍戰鬥力，趁其他諸侯糾纏於函谷關之戰的有利時機消滅中山國，並攻略胡地，佔領了河套地區。隨著趙國國力大大增強，趙武靈王產生了滅秦之志，鑑於函谷關難以正面攻克，他曾計劃用騎兵部隊從雲中、九原向南奇襲秦國都城咸陽，併為此喬裝成使者進入秦宮刺探情報。武靈王晚年昏昧，造成二子爭位，自己也因此而身死，故滅秦之略也隨著趙武靈王死於沙丘宮變而未能實施，繼任的趙惠文王只能守成。戰國後期，趙國為三晉中國力最強者，尤其在五國伐齊後，一躍成為山東六國之首，能夠以力抗秦，再敗秦軍，一路追擊到函谷關，山東六國一時迴光返照，信陵君威震天下。秦國因此使用離間計，使信陵君受其兄魏安釐王猜忌，兵權被解除。前243年，信陵君在不得志中縱情酒色而死，從此六國再無讓秦國畏懼的合縱領袖。得知魏公子死訊後，次年秦國立即發兵攻魏，佔領二十城，置東郡，自此秦國與親秦的齊國直接接壤，合縱國疆土無法相連。長平之戰後，燕、趙兩國經常彼此征伐，秦國藉機吞併趙國西部、南部的領土，趙國更加衰弱。秦國的勢力愈發強大，秦王統一天下的野心也越來越明顯，迅速攻佔六國領土，韓趙魏為首的中原各國感到了極大的生存壓力。公元前241年，趙、楚、魏、燕、韓五國組成了最後一次渡河，進展十分順利，一直進軍到咸陽城外不足百里的地方。但由於秦軍洞悉了楚軍低下計程車氣和戰鬥力，率先用精銳部隊進攻楚軍，楚軍未戰先逃，抗秦聯軍失敗，各國也都收回自己的軍隊，龐煖怒齊附秦，移師攻佔了齊國的饒安。從此，東方六國聯盟不復存在，合縱陣營再也沒有正式形成。六國滅亡.在戰國時代最後三十多年，東方六國已無力與秦國對抗，秦國不斷向東蠶食六國國土，後來至秦王政在位時，一舉滅六國，一統中國。國家形態.史家指出，春秋時代諸侯演變為戰國七雄，是「都市國家」向「領土國家」的發展，舊有的都市國家已失去獨立性。戰國七雄的對立，類似西方歷史上羅馬共和國與迦太基共和國、塞琉古王國、托勒密王國等對峙的情況。到領土國家統一起來，就形成古代帝國秦漢。