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大王爺廟 (元洲仔)

元洲仔大王爺廟是香港一座廟宇，位於新界大埔區元洲仔，鄰近現時的前政務司官邸和元洲仔公園，建於清朝中葉。大王爺廟是大埔的一座王爺神廟，廟供奉大王爺、二大王及三大王等三位王爺神、天后、觀音、財神、佛祖及水仙爺等九位神明。大王爺廟的前身深圳河北岸的赤尾村村民，於清朝中葉期間，在元洲仔北岸豎立的石碑，附近的水陸居民往往向此碑燒香祝禱，認為十分靈驗。到了清末，由大埔蘇、徐、李、鍾及石五氏人民，組成「僑港惠陽蘇徐李鍾石姓宗親聯會」，在現址移碑建廟。該廟在1988年曾進行重建，2014年又由大埔五姓漁民籌款重建。隨著地方發展，元洲仔已完全改變，再無艇戶棚屋，漁民不少已遷進高樓大廈，但鄉民仍敬神不絕。每年農曆五月初六開始，為大王爺誕，在天后宮前風水廣場有神功戲賀誕，各花炮會及信眾，都會在這幾天來到戲棚神壇參拜，為大埔區的一大盛事。其中部份花炮會，為了方便村民信眾，選擇在週日舉行慶祝活動。歷史.相傳三位王爺曾是昔日大埔的鶴佬漁民敬奉之鄉土神、水神、除瘟之神，三位王爺姓名皆不詳。廟方稱三位王爺為秀才，是結拜兄弟，應孝廉鄉試，迷濛之間，見到瘟神在井中投瘟毒，於是三人留下遺書，投井自盡以警告鄉民。地方官將此事表奏朝廷，獲得皇帝嘉許，封為「王爺」，遊府吃府，遊縣吃縣，代天巡狩，掃除瘟疫，保境安民。此一說，是標準的閩南人王爺信仰源流說法。後來大王爺在本地託夢要求祭祀，並許諾幫助漁民捕魚，保佑村裡平安，漁民不久之後真的獲得神助，天天滿載而歸，於是還願奉祀，先立一枚石碑，後大王爺降乩稱，另外兩位結拜兄弟也要來一同大顯神威，於是作一石碑奉祀，後建廟。神誕.在1930年代開始，每逢農曆二月初五、二月十五及五月初六，大王爺廟都會慶祝大王爺誕，其中五月由初六起便會搭棚演粵劇及白字劇，神棚設於汀角路「風水廣場」近大元邨，還有巡遊及抽花炮等活動，初六稱為「請神」，初八為「正誕」，直到十五早才送神回廟，是大埔區水陸居民一大盛事。鶴佬賀誕是具特色的傳統活動。醒獅部分除了一般的龍獅外，還有鶴佬麒麟、客家麒麟、金獅和貔貅，共計三十多頭動物。其中鶴佬麒麟，舞動者隨著鑼鼓嗩吶的伴奏樂聲，大動作地不停轉動，儼如民間音樂表演。現場還有功夫表演。隊伍由集合地點的大元邨泰欣樓，遊行穿過大埔新市鎮的街道，走至風水廣場，令沿途市民都感受到節日氣氛。另外一個節目是婦女表演傳統風俗的陸上扒龍舟。婦女穿戴著自製的頭飾服裝，在鬧市中遊行表演，亦有人放懷高歌，表演傳統鶴佬歌曲。神功戲方面，除了粵劇外，亦有潮劇地方戲曲的白字戲。但抽花炮活動不是在同日進行，而是定在農曆五月十三的神功戲中舉行。
蓬萊閬苑

蓬萊閬苑是香港新界大埔區的一座大型道觀，位於大埔區南部的碗窰鄉半山洲。因以呂祖為主神，當地人稱為「呂祖廟」。歷史.蓬萊閬苑於1960年代中期興建，創辦者人稱二姑，初在深水埗設壇，其後購入半山洲坡地，啟建閬苑，用作清修，經年累月，逐步修建而成。閬苑依山而建，其地又稱為鳳凰山，入口的牌坊亦題為「鳳凰山」，園景佈局考究，小橋流水，具有古樸的味道。主殿供奉呂祖畫像，題款為甲午年，殿前分奉八仙與觀音彩畫，主殿後有兩層殿宇，樓下是「關帝廳」，二樓設「龍鳳殿」，供奉玉帝、龍母及觀音諸神。每逢農曆正月初九的玉皇誕、四月十四呂祖誕及八月初八的八仙誕等，不少善信都會來到蓬萊閬苑參拜。
虛功

在分析力學裡，施加於某物體的作用力，由於給定的虛位移，所做的機械功，稱為虛功。以方程式表達，虛功formula_1是formula_2；其中，formula_3是作用力，formula_4是虛位移。在這篇文章裡，位移指的是平移運動所造成的位移或旋轉運動所造成的角位移；作用力指的是力量或力矩。虛位移不是實際的位移，而是一種虛構的、理論上的位移，是一種只涉及位置，不涉及時間的變化。每一個虛位移既是自變數，若且唯若，所有施加的外力，經過符合約束條件的虛位移，所做的虛功的總和等於零。以方程式表達，formula_11。考慮一個由一群質點組成，呈靜態平衡的物理系統，其內部任意一個質點formula_12可能感受到很多個作用力。這些作用力的總和formula_13等於零：formula_14。給予這質點formula_12 虛位移formula_16，則合力formula_13所做的虛功formula_18為零：formula_19。總合這系統內做於每一個質點的虛功，其答案也是零：formula_20。將合力細分為外力formula_21與約束力formula_22：formula_23。假設所有約束力所做的符合約束條件的虛功，其總合是零：formula_24，則約束力專案可以從方程式中除去，從而得到虛功原理的方程式：formula_11。注意到這推論裡的約束力假設。在這裡，約束力就是牛頓第三定律的反作用力。因此，可以稱此假設為反作用力的虛功假設：所有反作用力所做的符合約束條件的虛功，其總合是零。這是分析力學額外設立的假設，無法從牛頓運動定律推匯出來。在動力學裡，虛功原理會被推廣為達朗貝爾原理。這原理是拉格朗日力學的理論基礎。更詳盡細節，請關條目。適用案例.在此特別列出幾個案例，展示出約束力所做的符合約束條件的虛功的總合是零：formula_34。在這裡，有兩種可能的狀況：1、formula_35：對於這狀況，由於formula_36，兩個作用力所做的虛功相互抵銷，也就是說，formula_37，所以，約束力所做的虛功的總合是零。2、formula_38 :由於formula_39，formula_40。所以，約束力所做的虛功的總合是零。所以，在剛體內，質點與質點之間的約束力所作的虛功的總合是零。在位形空間的意義.將一般的作用力和坐標分別變換為以廣義力formula_41和廣義坐標formula_42表達，formula_43。設定一個formula_44維位形空間，其坐標為formula_45，其內中表示位置的點稱為位形點。想像這物理系統移動於這位形空間。在這位形空間裡，廣義力formula_46垂直於符合約束條件的虛位移formula_47。假設，這物理系統沒有任何約束條件，則虛位移可以是任意向量。但是，廣義力formula_48不可能垂直於formula_44維位形空間裡的每一個向量，所以，廣義力formula_48必須等於零。假設，這物理系統有formula_51個約束條件，則自由度為formula_52，位形點必需處於位形空間的某formula_52維子空間，而廣義力formula_48必須垂直於這子空間，因此必需使用formula_52個運動方程式來表達這物理系統。保守系統.假設這系統是保守系統，則每一個廣義力都是純量的廣義位勢函式formula_56的對於其對應的廣義坐標的負偏導數：formula_57。虛功與廣義位勢的關係為formula_58。由於位勢的變分formula_59等於零，一個靜態平衡系統的位勢formula_60乃是個局域平穩值。注意到這系統只處於平穩狀態。假設，要求這系統處於穩定狀態，則位勢formula_60必須是個局域極小值。
三門仔

三門仔，大多姓何、方、陳、石、張。三門仔亦是個避風塘，對出是三門仔漁排。歷史.三門仔村為一條歷史悠久的漁村，原本位於白沙頭東部近白排角。昔日白沙頭洲和伯公咀之間有兩個小島，形成三道小水道，連線船灣和赤門，因此名為三門仔。1960年代政府興建船灣淡水湖，村民便遷居現址鹽田仔，在1965年重新開村，也把三門仔的地名轉移了過來，現名三門仔漁民新村。特色.由於三門仔村民大部分都是水上人，主要供奉天后娘娘，相傳天后能保佑人們海上平安，所以每年農曆三月廿三，三門仔的村民都會去塔門拜祭天后娘娘，天后誕一般慶祝程式由天后誕的前夕開始，在傍晚開始上演神功戲、還神、還花炮；子時過後各村村代表會在天后廟上頭注香、拜神，然後有一些儀式如喊禮及讀祝文等。在天后誕正日，各花炮會龍獅隊與表演團體於天后廟前集合。當慶祝表演完畢後，龍獅隊會繼續前往天后廟參神。最後，舉行隆重的抽炮儀式。今日的花炮更像神枱，並貢奉著各種祭品。這些花炮祭品拜祭神明，村民競投祭品，期望得神明保祐。具特殊科學價值地點.「三門仔鷺鳥林」曾於1994年8月13日被劃定為具特殊科學價值地點，面積1.2公頃，但於2000年代被除名。區議會議席分佈.由於三門仔人口稀少，所以往往跟洞梓、船灣、汀角、大尾篤等鄉村範圍劃為同一個選區。註：以上主要範圍尚有其他細微調整，請關區議會選舉選區分界地圖及條目。
比提尼亞

比提尼亞，西南方和密細亞接壤，東北部則與帕夫拉戈尼亞和本都的海岸線相鄰，東南方通往小亞細亞內陸地帶的弗裡吉亞。比提尼亞在公元前4世紀時是獨立的王國。其首都設於尼科米底亞，該城是由尼科美德一世於公元前264年在遺址上重新建立的城市。比提尼亞於公元前74年被末代國王尼科美德四世贈與羅馬共和國，此後比提尼亞與本都地區合併為比提尼亞與本都行省，成為羅馬治下的一個省分。7世紀時，拜占庭帝國將比提尼亞地區劃歸奧普西金軍區管理。到了13世紀，比提尼亞又成為塞爾柱帝國邊境地區的領土，並最終在1325年至1333年間被奧斯曼帝國征服。概況.比提尼亞的主要城市大多座落於普羅龐提斯海也位於此地。根據學者斯特拉波所述，比提尼亞的東部是以珊伽裡俄斯河為界線，不過更普遍的觀點則把所居住的區域也包含在內，通說認為比提尼亞的東面邊境延伸至帕耳忒尼俄斯河為止，這條河將比提尼亞與帕夫拉戈尼亞區隔開來。比提尼亞的西面與西南部以為界和密細亞分隔，南方則與弗裡吉亞以及加拉太相鄰。雖然比提尼亞到處都是高山及森林，但它的山谷及海岸區非常肥沃。當地最主要的山脈被稱為密細亞奧林帕斯山，其聳立於布林薩的上方，即使遠在113公里外的伊斯坦堡仍清晰可見，一年中的大部分時間裡，它的山峰都被白雪所覆蓋。山脈由薩卡里亞河向東延綿160公里遠至帕夫拉戈尼亞，這些山嶺屬於安那託利亞高原臺地的一部份，遼濶的高原向西延伸直達博斯普魯斯海峽，雖然高原上充滿許多丘陵且被茂密的森林所覆蓋一帶，伊茲密特與黑海間僅隔著一道寬約40公里地峽。南面的蓋姆利克灣則長約40公里，在它與山谷盡頭的交會點坐落著小城蓋姆利克，該城與伊茲尼克湖相連。當地主要河流珊伽裡俄斯河的流域從南至北將比提尼亞橫斷，林達庫斯河使其與密細亞分隔，發源於距離海岸約80公里處的阿拉山，其流經古代遺址附近的博盧後，最終於卡拉代尼茲埃雷利東北約40公里處注入黑海，該河總長度超過160公里。較次要的帕耳忒尼俄斯河則為比提尼亞東面的邊界。面朝黑海的山谷內遍佈各種果樹，如橘子便是當地所盛產的果類。同時，珊伽裡俄斯河谷以及布林薩與尼西亞的平原亦相當肥沃並得到悉心耕種，廣泛種植的桑樹園為布林薩的絲綢產業提供了源源不絕的供應原料，長年以來在布林薩大規模生產的綢緞早已廣負盛名。歷史.鐵器時代.根據古希臘學者希羅多德的記述，比提尼人是來自色雷斯人中的一支部族，他們與希利人生活在一起，這兩支同為色雷斯語系的民族大約在青銅時期晩期崩潰中的某個時間點，或者在鐵器時代早期，從巴爾幹半島遷移到小亞細亞定居。比提尼人與希利人這兩個同根同源的部族在小亞細亞的新家園似乎互相相鄰，他們協力驅逐了原本居住於當地的、和其他一些小部族，僅有居住於東北方的仍保有自己的地盤，希羅多德提到希利人以及比提尼人是肩並肩共存的。雖然現今他們所使用的語言幾乎沒有留存下來，不過根據希羅多德的描述，我們仍可以得知比提尼人與希利人講述的語言屬於色雷斯語的語支，和弗裡吉亞人以及亞美尼亞人使用的語言一樣皆屬古巴爾幹語族的一員。日後的希臘人沿著海岸建有數座殖民地，其中包括：基厄斯、位處博斯普魯斯海峽東端的迦克墩與西面的拜占庭，以及距離博斯普魯斯海峽以東190公里位於黑海旁的等城市。比提尼亞之後被併入呂底亞王國的領土，當呂底亞的末代君主克羅伊斯在公元前546年被居魯士二世擊敗後，比提尼亞又再度被劃為波斯帝國轄下弗裡吉亞行省的一部份，並由波斯總督負責管領，其轄區涵括從赫勒斯滂直至博斯普魯斯海峽間的所有土地。比提尼亞王國.早在被亞歷山大大帝征服前，比提尼人在與芝普特斯一世兩名領主的帶領下，已具有頗為獨立的地位，芝普特斯一世在公元前297年時取得國王的稱號。他的兒子兼繼承者尼科美德一世建造了尼科米底亞，這座城市很快便變得繁榮興盛，在尼科美德一世的長期統治期間以及繼任者普魯西阿斯一世、普魯西阿斯二世與尼科美德二世任內，比提尼亞王國在安那託利亞眾多小國君主中具有相當的影響力及地位。但最後一任國王尼科美德四世卻無法對抗本都王國米特里達梯六世的侵略而失去王位，在羅馬元老院幫助他復位之後，尼科美德四世決定在他的遺囑中把王國贈予羅馬共和國。比提尼亞的歷任國王皆會將他們的肖像鑄造於錢幣上，這些頭像大多展現出極其成熟的希臘雕刻風格。羅馬帝國.作為羅馬帝國行省，比提尼亞的邊界常有變動，出於行政統治上的需要它經常與本都行省合併在一起。在圖拉真時期，年輕的小普林尼被委任為這個聯合行省的總督時便已是如此劃分，這為歷史學家們提供了研究當時羅馬省分的寶貴歷史資料。拜占庭帝國.在拜占庭帝國的統治下，比提尼亞再次沿著珊伽裡俄斯河被劃分為兩個不同的行省，只剩下河西岸的地區保仍有比提尼亞的名字。比提尼亞因其境內的公路以及該地連線了帝國北方多瑙河邊界與東南部幼發拉底河的重要戰略位置而備受重視，公元562年左右，查士丁尼一世決定在珊伽裡俄斯河上興建橫跨河岸巨大的，以確保帝國與東方大區間的聯絡順暢，當時拜占庭的軍隊經常在尼科米底亞過冬。這段期間內，比提尼亞地區最主要的兩座城市，分別是尼西亞以及由尼科美德一世所建立的尼科米底亞，兩者為了爭奪比提尼亞首府的地位，而進行長年的相互競爭。參考
大埔舊墟天后宮

大埔舊墟天后宮是香港的一座天后廟，主祀海神天后，位於新界大埔舊墟汀角路，是包括大埔頭、南坑、新圍仔的「聯益鄉」的祭祀中心，為香港歷史最悠久的天后廟之一。每逢農曆三月廿三日天后誕前後，大埔舊墟天后宮都有大規模的演劇活動，過往每年都辦演劇賀誕活動，近年因粵劇逐漸式微改為三年舉辦一次，表演及巡遊場地設於對面的「風水廣場」。大埔墟天后宮在1981年被列作二級歷史建築，2010年1月22日改列為香港三級歷史建築。歷史及結構.大埔舊墟天后宮建於清朝康熙三十年，由李氏族人興建。當年原處海濱，因歷年填海擴地，現今已坐立於大埔市中心。天后廟旁的偏殿分祀有「譚仙宮」及「協天宮」。而廟內仍儲存立廟所鐫的銅鐘，以及歷次修建時所題刻的匾聯及碑記。重光慶典.2009年是大埔舊墟天后宮有紀錄可證的第六次重修，重光日適逢天后寶誕吉日，天后宮舉辦一系列重光慶典活動，內容包括：祈福息災法會、賀誕演劇、賀誕飄色巡遊、重修重光揭幕典禮及慶典頒獎禮等。重修重光揭幕慶典邀請行政會議成員劉皇發、立法會議員張學明和大埔區民政專員潘太平主禮。
省躬草堂

省躬草堂是香港新界大埔區內歷史最悠久的道堂，位於大埔舊墟汀角路。省躬草堂建於1936年，供奉廣成子，並在區內贈醫施藥。1990年，省躬草堂按舊貌進行重建工程。
伏爾加保加利亞

伏爾加保加利亞，又名伏爾加卡馬河保加利亞、保加爾汗國、卡馬突厥，存在時間大約是7世紀至13世紀。其分佈範圍在伏爾加河和卡馬河匯流的周遭地區，即現今的楚瓦什共和國與韃靼斯坦共和國。主要由保加爾人組成，現今俄羅斯的楚瓦什人與伏爾加韃靼人是他們的後裔，尤其是喀山韃靼人被稱為新保加爾人。起源.第一手關於保加爾人的資料相當少，多數來自俄羅斯檔案與伊斯蘭地理學家，再進行交叉比較而成。據信最早居住該地區的是烏拉爾語系的芬蘭-烏戈爾人與匈人的其中一部庫特利格爾。據信保加爾人起源於帕米爾高原，俄羅斯學者認為他們就是中國史書所記載的呼揭，但也有一些中國學者認為他們是白狄之後一同遷徙到伏爾加河西部的草原。保加爾人是在公元372年的時候遷入東歐，這個時間相當於中國東晉王朝的晚期。經過現代人的考證，保加爾人起源於中亞和阿爾泰地區。因為史籍記載的非常不完整所以他們的起源並不是很清楚。最早提到保加爾人這個名詞的是約丹尼斯的《哥特史》，但更早的時候托勒密、馬爾西林努斯曾提到過“Rha”，亦即保加爾人的聚居區。20世紀初期的學者們根據一些古羅馬或東羅馬的語焉不詳的記載認為保加爾人可能與突厥人的遠祖有關。還有一些學者認為他們是帕爾米拉人的後代，因為羅馬時期的帕爾米拉人曾短暫的統治過這個地區。但是現在這個理論被完全否定。現代人根據考古證據發現保加爾人與匈人有著千絲萬縷的聯絡。他們屬於西突厥語族中匈奴種的十箭部落人實際上是保加爾人的一個分支。保加爾人在635年於黑海以北的亞速海沿岸建立了舊大保加利亞，由庫布拉特汗統治。庫弗拉特死後，汗國一分為二：一部分在巴顏率領下前往伏爾加河的森林區。另一些保加爾部落，在阿斯巴魯赫率領下繼續向西遷移。最終在多瑙河下游，現在被稱為保加利亞的默西亞定居下來。他們在那裡與早先到達那裡斯拉夫人融合或被同化，採用南斯拉夫語和東正教信仰。大多數學者同意，保加爾人在670年受到可薩汗國攻擊，一支保加爾人向北遷徙，汗國是在9世紀正式立國，首都在保加爾市，即現在的喀山。多數學者有懷疑，但該國可以斷言的獨立是從可薩汗國在965年被基輔羅斯攻擊開始。崛起.大部分人口操突厥語，現在的楚瓦什人與喀山韃靼人是保加爾人後裔。或多或少外加芬蘭-烏戈爾語族和突厥語的人口，包括欽察人，另一些是馬札兒人。保加爾汗國接受伊斯蘭教是在10世紀，伊斯蘭哈里發穆克塔迪爾一世派出使者艾哈邁德·伊本·法德蘭前往保加爾汗國。並把法官和沙裡亞法教師給予伏爾加保加利亞，以及幫助建立一個炮臺和一座清真寺。薩滿教與其他宗教持續實行。保加爾人控制伏爾加河中游，在其過程中，國家控制許多在歐洲和亞洲之間的貿易路線。首都保加爾市。現代城市喀山和蘇瓦爾分別成為伏爾加保加利亞的邊境要塞。一些伏爾加保加利亞城市迄今仍未找到，但他們都提到。其中一些城市毀在蒙古人入侵。基輔羅斯向保加爾構成唯一有形的軍事威脅。在11世紀，該國遭受基輔羅斯侵襲行動。在12和13世紀之間，弗拉基米爾的統治者急於擴張自己的東部邊界，系統地侵襲保加爾城市。保加爾人受斯拉夫人侵襲，保加爾汗國不得不將其首都從喀山搬遷東方的比裡阿耳。衰落.1223年9月，成吉思汗的大將哲別和速不臺在薩馬拉附近攻擊和殺掠，但在薩馬拉河的南部邊境被保加爾汗國伏擊受挫。然而在蒙古第二次西征時，保加爾汗國於1236年被蒙古攻破，成為蒙古帝國金帳汗國的一部分。1430年起成為喀山汗國的一部分。歷史記錄顯示蒙古入侵時殺掠大量保加爾人，大多數人向北逃亡，成為現今的楚瓦什人和韃靼人，而當地的農業發展也在蒙古入侵時出現倒退，直到金帳汗國時期才重新恢復。
持攝影機的人

《持攝影機的人》所執導。維托夫本片是在烏克蘭VUFKU電影製片廠製作，影片記錄著烏克蘭和其他前蘇聯城市的都市生活面貌。從破曉到薄暮，顯示蘇聯人民工作與玩樂，並與現代生活的機械裝置互作結合。片名中的攝影師和在影片內所呈現的現代蘇聯，在一定程度上可以被稱為本片的‘角色’。這部影片維托夫以多種電影技術的發明和開展而聞名，比如多重曝光、快動作、慢動作、停格(freeze frames)、跳接、分割鏡頭、斜視鏡頭、極特寫鏡頭、推軌鏡頭、倒轉連續鏡頭(footage played backwards)、動畫和一種自我反射風格(a self-reflexive style)。概述.影片不避諱地傾向於藝術電影而且強調影片能去"任何地方"，舉例來說，將攝影師設定攝影機的鏡頭畫面，直接疊印在山頂所拍攝的第二個鏡頭上；或是將攝影師疊印在啤酒玻璃杯內；或者拍攝一個女人離開床且穿衣畫面；甚至拍攝不同的女子分娩，嬰兒被帶走後予以沐浴。維托夫拍攝時流傳關於不引人注目的言論－攝影機可以能夠去任何地方，但是不被察覺－不完全是事實。攝影機往往是太大而無法容易地被藏著，和太吵雜而無論如何無法保持隱藏。想要不被察覺地持續使用一臺攝影機，維托夫和他的兄弟米哈伊爾·考夫曼(Михаил Кауфман)必須用其他比他們所拍攝的攝影機更響亮的東西來轉移注意力。影片也有一些顯著的演出，比如一位婦女下床且穿衣的場面。因影片中的演出和純實驗性質而遭受批評，可能由於導演時常攻擊虛構科幻電影，把其稱之為一種新的「大眾鴉片(opiate of the masses)」。維托夫的意圖.季嘉·維爾托夫，是一個在20年代末的早期紀錄片電影製作先驅。他是著名的“電影眼(kinoks,or kinokis)”理論運動發起者。維托夫與其它電影眼工作者一起宣稱他們的使命，排除清掃所有非紀錄片風格的影片。此激進的方式來製作電影，導致電影工業曾輕微解體：特別是他們工作的領域。這樣說，大部分維托夫的電影極具爭議性，並且電影眼運動也被許多當時的製片人所藐視。維爾托夫的輝煌成就－"《持攝影機的人》"，是他對反對他以前電影"《世界的六分之一(One-Sixth Part of the World)》"的評論家所作的回應。評論家認為維爾托夫對＂intertitles＂過度使用和電影製作所認同的＂電影眼＂理論不一致。在此背景環境下工作，維爾托夫在預期電影發行後必會有許多憂慮要應付。他要求在蘇聯中央機關報《真理報》發表公告，其中直接談到該電影的實驗性，爭議性。維爾托夫擔憂影片會被公眾眼睛破壞或忽略。根據官方發布的"《持攝影機的人》"，在電影一開始維爾托夫發表了一項宣告，內容如下：原聲帶.電影最初在1929年發行時是無聲電影，且在劇院現場配樂。之後另發行一些不同的電影配樂原聲帶：
半春園

半春園，全名為香海蓮社半春園，佔地200餘萬平方呎，是香港新界大埔區內面積最大的佛教寺院，位於大埔錦山石蓮路的黃筱煒故居被列為香港三級歷史建築。歷史.半春園建於1930年代初期，本在錦山山上，由一名叫黃筱煒的居士在其家族所有之地興建作靜修之用。黃筱煒又名黃德煒，在港經營「永利威酒莊」，主要生產五加皮酒及玫瑰露酒，行銷海外。其後黃筱煒潛心學佛，更遠赴上海皈依印光法師門下。1928年，黃筱煒在蒲崗村組織哆哆佛學社。1930年代，購入半春園現址。1953年，黃筱煒將哆哆佛學社遷移到半春園作為道場，並增設園林山景以及多間殿堂。其中大雄寶殿內供奉由江蘇運來的西方三聖佛像，殿前設有一對銅麒麟司閣，當時興建的部分亭臺樓閣，至今仍保持原貌。1967年，黃筱煒遺孀黃羅少珍將半春園移交香海蓮社接管。香海蓮社成立於1933年，由曾璧山、李公達、周佛慧等人發起。半春園易名為「香海蓮社半春園」，重修大雄寶殿香蓮花池，並先後增建地藏殿、觀音殿、藏經閣和思親堂等。名稱典故.早年黃筱煒居士定期與兩名知己前往半春園作半日遊，交流佛學及誦經膜拜，「半春」二字，內含「三人半日」之意。
蓬瀛仙館

蓬瀛仙館是香港著名道觀之一，屬道教全真龍門派，位於香港新界粉嶺百和路66號，毗鄰港鐵東鐵綫粉嶺站，為粉嶺地標之一。歷史及風貌.蓬瀛仙館源於廣州三元宮，1929年何近愚、陳鸞楷、麥星階、蘇耀宸及周朗山諸位道長於粉嶺創立，取名「蓬瀛僊館」，提倡道教。1950年採用理監事制管理道觀，向政府申領得後山地段，增闢園林。1972年正式註冊為有限公司，並獲政府批准為非牟利宗教及慈善團體。蓬瀛仙館依山而築，佔地廣闊，處處亭臺樓閣：宗教活動.館內每年之主要誕期包括：而慶典則包括春秋二祭。 並設有靈牌及靈灰位奉安服務。公共交通.交通路線列表九龍新界巴士九龍新界巴士過海隧道巴士大嶼山或機場巴士新界專線小巴九龍新界巴士過海隧道巴士大嶼山或機場巴士九龍新界巴士新界專線小巴新界居民巴士九龍新界巴士過海隧道巴士大嶼山或機場巴士新界專線小巴
雲泉仙館

雲泉仙館，主奉純陽祖師呂洞賓。位於新界北區打鼓嶺坪洋村坪輋路188號，而其註冊有限公司則在上環皇后大道西。雲泉仙館以夏季荷花及冬季的菊展，以及素食中心提供的白粥而聞名。歷史.雲泉仙館原本位於廣東西樵山，1938年中國抗日戰爭期間西樵淪陷，由吳禮和道長等道侶因此南下香港，組織臨時賀誕會，於1944年於德輔道西創立香港雲泉仙館。1975年購得新界坪輋園林地，修建作為宗教活動及旅遊渡假之用。1986年建成呂祖殿舉行開光陞座典禮，同時舉辦第一屆菊展會開幕。後來，擴建計劃推出，阻礙重重，拖至2000年才正式動工，經過兩年建設，新落成的有贊化宮、靈官殿、元辰殿、崇先堂、藏經閣、文物閣、鐘樓、鼓樓、東齋、西齋等系列道教古式建築群。特別之處，在於贊化宮前還立有一對雕刻精美的「華表」，據:吳耀東館長介紹，此乃參照西樵山舊館的建築；加上地勢關係，所以置立於大殿前，顯得壯麗堂皇。建築.雲泉仙館以仿古中式宮殿建築群為主體，門樓橫額「雲泉仙館」四字為陳日新題，正殿為「純陽殿」，豎有華表，供奉呂祖為主神，前方建有「靈官殿」。園林區設有「道德廣場」，內有老子道德經全文的「道德經碑」，而「頤真園」有陶塑「八仙圖壁」及書法家以隸書寫就的「呂祖百字碑」。另有大小各一的荷塘，大塘中央建有「觀魚亭」，建有曲橋與兩岸連線，兩塘間立有一尊孔子像。雲泉仙館亦設有提供齋菜小菜及套餐的雲泉素食中心。
流水響水塘

流水響水塘，又作流水嚮水塘，位於香港新界北區東部的八仙嶺郊野公園之內，龍山東北一帶，處於粉嶺平原的東北端，建於1968年，屬船灣淡水湖工程計劃的一部分，負責將八仙嶺西北部的水源收集，經輸水隧道供應至船灣淡水湖，同時流水響水塘亦是灌溉水塘，用作灌溉附近農田。水塘面積約3.5公頃，容量約17萬立方米，混凝土主壩高24米、長54.9米；副壩高7.3米、長39米，水庫規模較小。流水響水塘所在地流水響，早於清朝嘉慶二十四年編的《新安縣志》已有記載：「流水響潭發源處有數石井，天造地設，深約尋丈，春夏溺如飛瀑，秋冬則淙淙細響」。該處為軍地河的主要源頭，河水先流入軍地再出梧桐河。設施.漁農自然護理署在附近設有涼亭、露營場地、燒烤場、野餐場地和洗手間等設施，是新界北的郊遊熱門之地。流水響內有一條郊遊徑，起點和終點均在流水響水塘附近，全長約4.4公里，走畢全程約需兩小時。交通方面有52B號專線小巴，來往粉嶺站及鶴藪，途中經過流水響水塘。環境及生態.整個水塘被綠樹成蔭的河谷環抱，四周是成齡的林地，一排排生長在水塘邊的白千層樹，滿眼都是綠意，非常詩情畫意。水塘相當深，所以水塘的顏色碧綠，素有香港天空之鏡的美譽；塘底覆蓋著大小不一的沙石，為不同的魚類提供了多樣化的生境。水塘內可找到多個魚類品種，包括香港少見的弓背青將、月鱧等。2003年，漁農自然護理署在流水響水塘附近發現一個蜻蜓新品種——灰白色腹部的赤斑蟌。事件.2018年4月底，行山人士發現流水響水塘近日嚴重乾涸，塘底驚見龜裂，可以行落水塘步行至對岸。水務署指過去的冬天雨量少，令該水塘的存水量因附近村民灌溉而耗盡。可是附近同是灌溉水塘、大小相約的鶴藪水塘卻沒有出現乾涸，懷疑附近龍山隧道工程抽乾了地下水所致。直至同年6月初，因受颱風艾雲尼相關外圍雨帶影響下，過去3日已落下近100毫米雨量，是較過去兩個月總雨量多逾10毫米，同時新界北過去24小時亦錄得超過200毫米雨量，足以令容量達17萬立方米的流水響水塘注滿水，回復「天空之鏡」的稱號。
鶴藪水塘

鶴藪水塘位於香港新界北區，粉嶺平原東端，屬八仙嶺郊野公園範圍之內，因鄰近鶴藪圍一帶而得名。水塘建於1968年，屬船灣淡水湖工程計劃的一部分，負責將八仙嶺西北部的水源收集，經輸水隧道供應至船灣淡水湖，同時鶴藪水塘亦是灌溉水塘，用作灌溉附近農田。水塘容量僅約18萬立方米，混凝土主壩高18米、長102.1米，水庫規模較小。鶴藪水塘在粉嶺石坳山及八仙嶺屏風山之間的深谷裡築成，外形如一彎新月的湖。該處為丹山河的主要源頭，下游匯併軍地河，再匯出梧桐河，將八仙嶺、沙螺洞及軍地一帶山水引整合流。環境與生態.鶴藪水塘附近有樹木成蔭的植林區、植物品種繁多的山谷，以及多條流入鶴藪水塘的河溪，適合不同種類的動物棲息。溪澗有種類繁多的蝴蝶及牠們的寄主植物，句括香港罕見的鈕灰蝶(Acytolepis puspa)。溪流被樹林遮蔽，孕育著不同品種的蜻蜓，如香港特有的伊中偽蜻(Macromidia ellenae)。溪流在過去鮮有人為騷擾，溪底主要覆蓋著大石，形成了許多水潭，成為了不少淡水魚的孕育之地，包括罕見的香港鬥魚(Macropodus hongkongensis)品種。此外，水塘旁廣植松樹，綠樹成蔭；附近還有不少有趣或藥用植物，及當地原居民留下的果樹及風水林。設施.漁農及自然護理署在附近設立燒烤及野餐設施，亦設有露營地點鶴藪營地。鶴藪水塘為多條郊遊路線的交匯點，路徑四通八達。長途郊遊徑衛奕信徑第九段穿過水塘，可沿小徑通往八仙嶺及九龍坑山；該地亦是鳳馬古道必經之路，是昔日連線吐露港和沙頭角北區的要道，路徑由大石砌成，遊人可沿路走到另一生態熱門勝地沙螺洞。遊客亦可沿小徑繞過石坳山到達一山之隔的流水響水塘，或沿環繞水塘的鶴藪水塘家樂徑遊覽，沿途綠樹成蔭，不時有小溪流徑，夏天漫步最涼爽。家樂徑全長2.5公里，步程約一小時。
鹽灶下

鹽灶下是香港新界北區的一個地方，鄰近鹿頸及沙頭角海西南，因其鷺鳥林而於1975年2月25日被列為首批具特殊科學價值地點之一，直至2016年3月被除名。鹽灶下鷺鳥林有多種鷺鳥在此地的紅樹林覓食、築巢及繁殖，常見品種包括白鷺、池鷺和牛背鷺等，也有較稀有的黃嘴白鷺。客家鄉民歷史.鹽灶下為黃氏、林氏與張氏之雙姓客家村落，旁邊之膊頭下村亦係該村之附屬。黃氏祖籍惠陽晉隆，於康熙十年相繼入村，於現址建灶煮鹽為業，由是村名為鹽灶下。兩村長者多不諳說粵語，只曉客家方言；鹽灶下村建有兩氏之家祠——黃氏家祠與張氏家祠，家祠門口各設有一對堂聯。鹽灶下之客家建築.排屋村
南涌

南涌是香港新界北區的一個地方，位於鹿頸以西，與沙頭角海西南岸為鄰，為香港著名的垂釣地點，另一方面，南涌也是衛奕信徑的終點及南涌郊遊徑的起點。南涌有屏南石澗與屏嘉石澗兩大石澗，當中有不同大小並且互通的壺穴，最大的壺穴直徑達1.5米。溪澗往下匯聚至南涌河，河水挾帶沙泥漫流，形成泛濫平原。原居民鄉村.南涌有楊屋、鄭屋、羅屋、李屋及張屋，是客家五姓氏原居民，祖籍皆為嘉應五華；山上之老農田村曾經為羅氏所居，後來於20世紀初舉村遷到南涌村現址。早年南涌居民多以務農為生，後來轉往外謀生，農田被荒棄，近年已闢作漁塘供消閒垂釣。宗教建築.南涌協天宮是一座歷史悠久的關帝廟，歷史可追溯到明朝末年，位於南涌鄭屋。南涌天后宮及觀音堂位於沙頭角海岸邊，是典型的望海天后宮，廟前更可遠眺深圳梧桐山、鹽田海岸山之自然宏偉景色，除主神天后娘娘外，亦供奉觀音、消災延壽藥師佛、九天玄女、張仲景醫師、何仙姑及河神龍王。社群設施.位於衛奕信徑終點，鹿頸路旁之小公園旁邊，於2006年仲春重新開放予市民使用；廁所內男女各有一座沖水式坐廁馬桶、電子感應控制水龍頭、乾手機，女廁之廁格比例增倍，與男士比例為３：２。
普羅科匹厄斯

普羅科匹厄斯是一位著名的東羅馬帝國學者，他出生於一個相當有名聲的家族。他一般被看作為最後一位重要的羅馬古代史學家。又譯作普羅柯比、普洛科比斯、樸洛柯庇斯。生平.關於普羅科匹厄斯生平事蹟的主要《蘇達辭書》，一本10世紀的東羅馬帝國百科全書，但是該書並沒有透露普羅科匹厄斯早期的生活。傳統認為他出生於凱撒利亞。但是我們今天知道他接受過希臘古典教育、懂得拉丁語、可能在貝魯特或者君士坦丁堡學過法學併成為一名訟務律師。527年，東羅馬皇帝查士丁尼一世登基，普羅科匹厄斯成為查士丁尼最重要的軍事將領貝利撒留的法學顧問。直到531年貝利撒留在卡利尼古姆戰役戰敗被召回君士坦丁堡為止普羅科匹厄斯一直與貝利撒留一起在東方戰線上。532年一月普羅科匹厄斯見證了普羅科匹厄斯和蒙德斯將軍一起透過賽馬競技場大屠殺鎮壓住的尼卡暴動。533年他隨貝利撒留一起參加了赴北非征服汪達爾王國的遠征並見證了佔領迦太基。貝利撒留返回君士坦丁堡後普羅科匹厄斯與貝利撒留的繼任所羅門一起留在非洲。貝利撒留遠征義大利的東哥德人王國時普羅科匹厄斯有伴隨他並見證了東哥德人對羅馬市為期一年又九日的圍攻。這次圍攻一直到538年三月中才結束。540年普羅科匹厄斯見證了貝利撒留進入哥德人的首都拉文納。《戰爭史》的第八章和《秘史》似乎說明普羅科匹厄斯與貝利撒留之間的關係此後冷淡了。544年貝利撒留重返義大利與託提拉手下的哥德人作戰時普羅科匹厄斯似乎沒有再隨從他。關於普羅科匹厄斯離世的年份目前無從確定，許多歷史學家認為他於554年逝世，但是562年君士坦丁堡的市長也正好叫普羅科匹厄斯(可能是本人亦有可能只是剛好同名)。那年貝利撒留被控告謀反，並受到該市長的審判。著作.普羅科匹厄斯的著作是東羅馬皇帝查士丁尼一世統治的一手資料。普羅科匹厄斯寫了一部八卷長的關於查士丁尼的戰爭的史書，一片關於查士丁尼在帝國各處建造的公共建築的頌歌以及一本被稱為《秘史》的書，他說他無法將其中的醜聞寫到他的正式史書中去。戰爭史.雖然《戰爭史》沒有《秘史》那麼著名，但是它是普羅科匹厄斯最重要的著作。該書的前七卷是同時出版的，其中大部分內容是在545年編輯的，但是在出版前在世紀中還進行過加工，因為其中最晚提到的事件是551年發生的。後來普羅科匹厄斯又為他的書補了一個第八卷，這卷裡包括552年和553年的事件，在這段時間裡有太監納爾塞斯率領的羅馬軍隊終於摧毀了東哥德王國。此外也作為最早提及古代斯拉夫人宗教的書籍之一。秘史.著名的《秘史》是數世紀後才在梵蒂岡圖書館中被發現的並於1623年被髮表。但是透過《蘇達辭書》人們早就知道它的存在了。《蘇達辭書》稱之為《軼事》。《秘史》記錄的時間範圍與《戰爭》的前七卷基本相同，似乎是在《戰爭》發表後寫的。目前一般認為該書是550年至558年之間寫成的，有些意見甚至認為其成書時間晚至562年。《秘史》的作者似乎對查士丁尼、其皇后狄奧多拉、普羅科匹厄斯的老長官貝利撒留以及其夫人均非常失望，但是也可能這個感覺是由於普羅科匹厄斯所使用的古典詩體導致的。這些軼事稱顯示了公共事物所導致的幕後秘密以及皇帝夫婦及其隨從的私生活。查士丁尼被抹黑為殘酷、腐敗、放蕩和無能，而對狄奧多拉的描寫則非常詳細，她被生動地描寫為粗魯和貪婪無厭地淫蕩，加上兇悍和理性的邪惡。建築.普羅科匹厄斯的《建築》是對查士丁尼在帝國主義的建築活動的一個讚歌。許多史學家認為其第一卷是在557年聖索非亞大教堂的第一個拱頂倒塌前成書的，但是也有一些學者認為它是在550年代末薩卡里亞河上的橋建成後才成書的。《建築》中沒有提到貝利撒留，但是它對查士丁尼的態度卻與《秘史》截然不同。這本書裡的查士丁尼是一位理想化了的基督皇帝。他建造教堂來顯示上帝的容偉，防禦敵人來保護他的臣民，而且他尤其注重水的這本書成書時狄奧多拉已經逝世，普羅科匹厄斯在書中僅短暫地提到其無比的優美。《建築》可能是應查士丁尼的命令寫的，因此其中的評價可能沒有反映出普羅科匹厄斯的真實觀點。時代.普羅科匹厄斯屬於古代晚期世俗史學家，這些史學家繼承第二詭辯學派的傳統，他們使用的語言是希臘語中的阿提喀方言，他們的榜樣是希羅多德，尤其是修昔底德，他們的主題是世俗歷史。他們試圖避免阿提喀方言中沒有的詞彙，假如他們不得不使用當代的詞彙時，他們會加入一個解釋。比如他在提到“教堂”這個詞的時候解釋說這是一個相當於廟宇或者祠堂的建築。而在提到僧侶這個詞的時候他解釋說僧侶是最虔誠的基督徒。在古代雅典沒有僧侶這個詞，而“教堂”則是指雅典公民聚集透過法律的地方。世俗史學家避免基督教教會的歷史，這個領域由該撒利亞的優西比烏所創立的教會歷史佔領。但是埃夫麗爾·卡梅倫很有說服力地顯示了普羅科匹厄斯的作品反映了6世紀東羅馬經典學說與基督教之間的衝突。在《秘史》中普羅科匹厄斯說他打算自己也寫一部教會歷史。假如他的確寫了這樣一部史書的話那麼他可能追隨了當時教會史的風格。但是就今天所知這部教會史未能成書。1938年詩人和小說家羅伯特·格雷夫斯基於普羅科匹厄斯的著作寫了一部歷史小說。
專科 (寶塚歌劇團)

專科是屬於寶塚歌劇團演出編制的組織之一，由在舞臺演出方面有出色專長的資深團員所構成的小組。專科生的成員並不隸屬於花月雪星宙五組中的任何一組，因此她們不像一般的組員只限參加某組的公演，而是由各個演出家依需要自行指定她們所需要參加的公演。原來依成員專長尚細分為日舞--、戲劇--、聲樂--、舞蹈、樹裡咲穂。(組別為當時所屬組別)。後來雪組的--也轉入專科，由於她的年資和雪組五番手的地位，一般也將她歸入新專科。新專科基本上在參予組公演演出時與待遇均與專科一樣，只是她們在大劇場公演時多數是擔任第二男主角或第三男主角。依據當時公演謝幕的順序亦可判斷出是僅次於該組TOP男役的地位，實質上等於該公演的二番手。在組成之時，根據劇團的說法是為了活化當時的年功序列制度。當各組TOP退團時，專科生就可依序升任，避免造成特定組的明星級成員年齡構成架構過於懸殊。但是事實上，在此十一人當中，只有紫吹、匠、香壽、繪麻緒、湖月及彩輝(依升任順)六人順利升任TOP，且升任的順序無任何順序可循，更有直接跳過新專科成員，讓原來組內較原二三番手更受歡迎的成員直升為TOP的狀況，因此有相當多的愛好者將此制度視為劇團的變相降職／逼退政策。此舉雖然有效的解決掉停滯的人事流動，但是同時亦對傳統的晉升過程造成重大的衝擊，尤其牽涉到的均是原來TOP有望的成員，不只是新專科生徒本身，對劇團愛好者及劇團下級生心理都造成很大的影響。除此以外，新專科四處空降演出也嚴重減少削弱當時各組內的若手演出機會，反而讓各組內的若手人事流動停滯。另外由此制度連帶造成的「空降TOP」現象也讓各組的特色薄弱化，因此新專科制度在多數寶塚愛好者的眼中，帶來的負面影響遠大於正面影響。在初風綠在2005年以宙組劇目給烈炎之吻(--)告別寶塚的舞臺，2006年最後一位原新專科升任的TOP湖月渡退團後。新專科制度正式瓦解。
南天中西星名對照表

南天中西星名對照表列出近南極天區所有星官的恆星，有23星官，共130星。近南極.近南極因當時中國首都地處北方無法觀測，直至西學傳入才有劃分星官，因此相較於三垣二十八宿歷史久遠，幾乎沒有什麼爭議。
錫卜

錫卜，阿曼東北部馬斯喀特地區沿海一城市。當地有阿曼最主要的民用機場錫卜國際機場和海灣地區重要的空軍基地錫卜空軍基地。美國空軍目前在錫卜空軍基地駐紮有第320空中遠征聯隊。
何冠昌

何冠昌，香港著名電影製作人，香港電影公司嘉禾電影創辦人之一。生平.生於香港的何冠昌畢業於上海復旦大學新聞系，五十年代於香港時報任職採訪部主任。1958年加入邵氏擔任宣傳部副主任，直屬上司為鄒文懷。1970年他離開邵氏，與鄒文懷、蔡永昌及梁風成立了嘉禾電影。何冠昌的嘉禾電影，主要是以獨立製片人的身份起家，最早期的旗下藝人以李小龍為表表者，憑著李小龍的《唐山大兄》，以逾300萬票房，打破當時香港電影票房紀錄。1974年，何冠昌羅致了當時還是寂寂無名的導演吳宇森於嘉禾旗下，把吳宇森逐漸培養成賣座導演，而吳宇森於1983年離開嘉禾之後，其名聲更由香港逐漸衝出亞洲，成為國際知名大導演。1979年何冠昌又簽下成龍，藉著成龍多部動作片演出，1990年代已衝出了香港進軍荷里活。何冠昌與成龍關係匪淺，二人常在公開場合承認是乾父子關係。梅豔芳、羅美薇亦是何冠昌的契女兒，兩人亦因此結為契姐妹，三人在何冠昌和梅豔芳在世時，關係堪比親生父女和親生姐妹。1998年2月17日，何冠昌因心臟病逝世，享年73歲。1999年獲追頒香港電影金像獎終身成就獎，由女兒何加兒代領。
玉茲

玉茲是哈薩克族歷史上的一種領土和部族劃分方法。16世紀初哈薩克汗國分大、中、小三個玉茲，大玉茲稱右部，中玉茲稱左部，小玉茲稱西部。大玉茲分佈在今哈薩克南部和東南部、新疆維吾爾自治區西北部和烏茲別克部分地區；中玉茲分佈在今哈薩克中部和東部；小玉茲分佈在哈薩克西部和俄羅斯奧倫堡州。歷史.Velyaminov-Zernov認為，三大玉茲的劃分應該是1598年哈薩克佔據塔什干、突厥斯坦和塞蘭等重要城市的結果。每個“玉茲”又包括若干部落，三個玉茲有三個小可汗，上面有大可汗。有趣的是，很多人認為哈薩克汗國在頭克汗時代才有三玉茲的說法。#重定向1723年，大玉茲和中玉茲向準噶爾汗國投降，小玉茲汗阿布勒海爾。約九世紀阿拉什一詞初次出現。#重定向
伊利里亞

伊利里亞歐洲歷史上的一個地區，位於今巴爾幹半島西部，亞德里亞海東岸。大約為今克羅埃西亞、塞爾維亞、波黑、黑山和阿爾巴尼亞地區。歷史.在古代，伊利里亞地區的居民主要是伊利里亞人，他們講一種屬於印歐語系的語言。在希臘神話中揭示“伊利里亞”地名的由來的：忒拜城的建立者卡德摩斯的兒子伊呂裡俄斯曾統治此地，因此成為這個地區及其居民的名祖。要理清古代伊利里亞歷史的頭緒是很困難的，因為在被羅馬征服前，伊利里亞人並非總是統一於一個單獨的政治實體下，而且所謂“伊利里亞地區”的邊界也模糊不清。例如達爾馬提亞人被廣泛認為是伊利里亞人的一支，但他們只在一段短暫的時間內臣屬於伊利里亞王國，後來很快就獨立了。大約於前4世紀，在國王巴耳底利斯的統治下，伊利里亞王國發展為歐洲一支不可小視的勢力。伊利里亞王國的主要城市包括利索斯。伊利里亞人的強大可以從這個事實看出來：他們在前359年進攻馬其頓，並且殺死了馬其頓國王珀迪卡斯三世。但是伊利里亞人的勝利並不持久。前358年，馬其頓國王腓力二世徹底擊潰了伊利里亞人，並佔領其大片領土。被腓力二世控制的伊利里亞領土遠達奧赫裡德湖。亞歷山大大帝於前335年再次重創伊利里亞人，並迫使其臣服；伊利里亞諸部落在其首領的帶領下參加了亞歷山大對亞洲的傳奇式遠征。亞歷山大大帝的去世導致他的帝國迅速解體。在歐洲、亞洲和非洲，擁兵自重的將領們紛紛獨立，而且他們之間混戰不已。伊利里亞人乘機擺脫了馬其頓的束縛，建立起了一些獨立的小王國。伊利里亞部落首領格勞喀阿斯曾試圖統一整個伊利里亞，但他在前314年被馬其頓統治者卡山德擊敗，使部分地區又被馬其頓佔領。到了前3世紀末，一個位於今阿爾巴尼亞斯庫臺附近的伊利里亞人國家控制著相當於現在的阿爾巴尼亞北部、黑山和黑塞哥維那的廣闊領土。伊利里亞人的海盜行為引起了新興的羅馬強國的注意。在亞得里亞海航行的羅馬商船經常被受到王室支援的伊利里亞海盜搶劫，這給了羅馬人入侵巴爾幹半島的藉口。前229年，羅馬人發動第一次伊利里亞戰爭。羅馬軍隊拔除了伊利里亞人設在眾多希臘殖民城邦裡的要塞，並扶植一個叫德米特里的人在伊利里亞當王，以制衡敵視羅馬的伊利里亞統治者透塔。但德米特里很快背叛了羅馬，他支援沿海部落的海盜活動，並且率領艦隊侵犯受羅馬保護的沿海城邦。這導致了前220年~前219年的第二次伊利里亞戰爭。在這次戰爭中，羅馬統帥盧基烏斯·埃米利烏斯·保盧斯搗毀了內雷特瓦河河谷中的伊利里亞居民點，剿滅了大部分海盜。德米特里逃亡到馬其頓，羅馬人開始建立他們在巴爾幹地區的影響。約前180年達爾馬提亞人脫離了伊利里亞王國。羅馬元老院決定吞併伊利里亞。前168年，羅馬軍隊打敗了最後一個伊利里亞統治者格恩蒂烏斯，在伊利里亞地區建立了四個實際上完全由羅馬控制的傀儡共和國。這些共和國存在了一段時間後即被撤消，羅馬人將伊利里亞組成一個行省。公元10年，伊利里亞行省被分割為達爾馬提亞和潘諾尼亞行省，但伊利里亞作為地區名仍然被廣泛使用著。在羅馬帝國時期，伊利里亞地區的居民曾被視為不開化的人，但他們中的佼佼者卻在後期帝國的歷史中發揮了巨大作用。在三世紀危機到達高峰時，正是數位出身於伊利里亞的軍人皇帝的嚴重破壞。在這些蠻族最終離開或瓦解後，斯拉夫人又衝進了這一地區。在6世紀到8世紀之間，大量斯拉夫部落進入巴爾幹半島並定居下來，原住民伊利里亞人逐漸被同化了。某些學者認為阿爾巴尼亞人是古伊利里亞人的直接後裔。但除了阿爾巴尼亞語和伊利里亞語在語言學上有一些明顯聯絡外，並沒有很多證據支援這種觀點。其它.在拿破崙戰爭時期，拿破崙以“伊利里亞”作為他的帝國的一個省的名稱，即伊利里亞省。拿破崙的伊利里亞省只包括亞得里亞海東岸的一條狹長地帶，從1809年存在到1813年。後來奧地利帝國又在其內部設定了一個“伊利里亞王國”，1848年後分裂為三個省份。19世紀巴爾幹地區的民族主義者重新拾起了“伊利里亞”這個古老的民族名稱，用來表達他們擺脫外國控制的願望和泛斯拉夫主義的政治思想。在一些文藝作品中“伊利里亞”被當作一個半幻想式的國家的名字，如莎士比亞的《第十二夜》，讓-保羅·薩特的《骯髒的手》，以及洛伊·亞歷山大的《伊利里亞歷險記》。
初戀限定。

《初戀限定。》是河下水希創作的校園愛情喜劇題材日本漫畫。自2007年44號到2008年26號在《週刊少年Jump》連載，單行本全4冊。BS11於2009年4月至6月播放12集電視動畫。概要.這部漫畫是以各種各樣女孩的初戀故事為背景而展開的小故事。登場人物.初中女生.全體人員是開始連載當時雪之下中學2年級學生，其後在作品中升級。夢想著可以被王子般的男性告白且公主抱的可愛少女。有著跟外貌不相襯的力氣，與家中的兄長關係不佳，跟別所兄妹成反比。起初被衛的哥哥操給表白，但過於害怕因而拒絕。於學校昏倒的時候被衛給公主抱到保健室而開始產生單相思，只要跟衛產生關係的事情都會被誘惑住。一腳就踢倒體型魁梧的操。雙馬尾的重度兄控美少女，每天幻想著可以跟親哥哥良彥有著新婚夫妻一樣的生活，做愛妻便當、早安吻皆是家常便飯。廚藝方面不輸餐廳，但做出來的料理都過度奢華常遭到良彥的斥責，卻從來沒想過要反省這樣會造成家裡的經濟負擔。起初視岬為情敵卻得知對方暗戀別人感到高興，卻覺得間接被拒絕的良彥很可憐。溫和、有同情心、誠實的少女。是曾我部喜歡的物件。但是，當她遇見美術社的畢業生連城由紀人時，就開始被他吸引。在單行本第4冊後提及原設定為有錢人，但因編輯反對而放棄設定。擁有褐色的皮膚，萬能運動神經的少女。網球社員。是寺井喜歡的物件。金色長髮的美少女，有著跟姐姐夕成反比的成熟身材，平常打扮都捆紮頭髮。對男人的要求非常高，自稱是外貌協會。所屬手工藝部，擅長裁縫。曾經被年銷售額十三億日元的富有男性求婚過，卻認為對方會對14歲的少女求婚是個戀童癖因而強烈拒絕。雖然經常與楠田鬥嘴批評對方長相卻在無意中被他的優點給吸引住。戲劇社社長。是在時髦眼鏡上掛短項鍊、超長頭髮等獨特的流行感覺的人。初中男生.全體人員是開始連載當時雪之下中學2年級學生，其後在作品中升級。樣貌可愛清純的美少男，夢想有日成為急救隊員。與兄長操是個完全反比的存在。起初因為善意的舉動造成步對他一見鍾情，卻因為看到步曾經一腳就把哥哥操給一擊踢倒而產生恐懼感。暗戀鄰居家的姐姐岬，認為自己被岬當成親弟弟看待遲遲不敢告白。外貌嬌小極度開朗的好色男子，與衛是死黨關係。只要是跟女性扯上關係的事情就會變的異常的積極，雖然大多時間看起來都沒什麼正經樣，緊要關頭的時候也會變成一個靠得住的人。暗戀經常鬥嘴的物件慧，雖然表面上雙方互動看似糟糕，卻還是會在慧無助的時候幫助她。妄想、很容易誤會他人的男子，對自己有絕對性的自信，認定自己是纖細且充滿感性的人。不在乎女性的身材外貌，喜歡溫柔的女孩子。在走廊上與同班的千倉意外相撞，對於千倉幫他找回眼鏡並帶上的過程中意外喜歡上對方。然而由於連城由紀人的出現而喪失自信。網球社員，戴眼鏡。自從喜歡土橋後，對網球更努力。高中女生.除了久間菜之花是作品中插班的1年級學生外，其他人員開始連載當時是水仙寺高中1年，其後在作品中升級至2年。有著對高中生來說不合理的身材以及美貌，常常讓週遭的人被他給吸引住，卻認為戀愛事件非常麻煩的事情因此完全不去理會也沒察覺。某日被有二的特殊舉動給吸引住而喜歡上對方，日後開始經常想辦法增加跟有二的關係。擔任游泳社的經理。曾經是奧林匹克運動會的游泳選手後補，初三時因為自己的巨乳在穿泳衣的時候經常被人當成目光焦點，因此不再繼續游泳。會刻意穿比較小的胸罩來掩飾。初戀物件為武居，從小就上同一所游泳學校，因此被要求他參加游泳社的武居給成天追著跑也沒辦法感到很厭惡。之後游泳社面臨廢社危機的時候接受武居之前說的挑戰比賽游泳，獲勝以後參加游泳社成為經理嚴格教導成員。升2年級後成正式社員也開始游泳。金色長髮的幼顏少女，有著跟妹妹慧截然不同的嬌小體格。經常有孩童般的姿容和童心未泯的性格。認識許多不同型別的男性友人。自認渡瀨惠琉對對手後，入學水仙寺高中。外表像小學生，但實力很強。高中男生.除了武居和連城，其他人員開始連載當時是1年，其後在作品中升級至2年。除了財津、連城以外，其他人員是水仙寺高中的學生。財津衛的哥哥，與弟弟的性格、體型完全不同，意外的細心，會把母親沒摺好的衣物重新再折，喜愛小動物，但因為外貌而使小動物不敢接近，一般人看不出是兩兄弟，步一開始也不知操是衛的哥哥。與山本岬是青梅竹馬。對暗戀的步表白過卻尚未得到答覆，直到至今都還在向跟蹤狂一樣尾隨在步的後面保護她上下學。步的哥哥，是一名過度保護妹妹的妹控。因為誤會自己妹妹被男性給的棒棒糖迷惑住的樣子，卻不知道那是衛給步的謝禮導致的關係，在學校無聊試驗看看用了奇怪的方法把糖果放進岬的嘴裡，此舉動造成岬開始注意著有二，某事件過後，越來越在意山本，於單行本第四冊表自己的心意。小宵的哥哥。對於妹妹的過度戀兄舉動感到煩惱，每次妹妹做豪華的料理，都會斥責妹妹不反省浪費家庭經濟。曾被暗戀的物件岬給約出來過，卻得知對方喜歡上有二受到嚴重打擊，但還是重整精神振作起來。千倉名央的哥哥，是一名俊男。與有原、別所等朋友相同班級。在單行本第4冊後交代主劇情已經完結，但其實只於少部份時間出現。志願是漫畫家的少年。即使自覺有稍微自我意識過剩。喜歡江之本夕。充滿豪俠氣概、熱愛游泳、喜歡泳衣的熱血笨蛋男子。是渡瀨惠琉的初戀的物件，在高中成立了游泳社，以異常的方式要求惠琉加入游泳社。經常穿著泳衣行動常被岬等人給當成變態。由於對游泳有關的事情極度熱愛，是惠琉認為可以正常面對的人，才讓惠琉決心加入游泳社。名校開帝高中的3年級生。雪之下中學美術部的OB，是畫了令千倉名央憧憬圖畫的人。藉著畢業後春假重返美術部，但這只是秘密地承擔苦惱的路線。最後出國幫助貧窮國家之人民，同時與不同國家之孩童一起繪畫。廣播劇CD.2009年2月16日發售。小說.由平林佐和子撰寫、河下水希繪製插畫的小說《初戀限定。冬季寫真》於2009年3月23日發售，由集英社JUMP jBOOKS出版。繁體中文版由東立出版社發售。電視動畫.初戀限定。.於2009年4月春季播出。作詞：畑亞貴；作、編曲：山口朗彥；歌：sphere作詞：micco；作、編曲：菊池達也；歌：marble作詞：micco；作、編曲：菊池達也；歌：marble作詞：micco；作、編曲：菊池達也；歌：marble限定少女。.DVD和BD收錄的映像特典，內容是原作短編「限定少女。」。入面加插了動畫未登場的安藤素雅子。歌：marble、作詞：micco、作・編曲：菊池達也
五感法

五感法，是特殊教育時會運用的一種技巧，透過對學童的多感官刺激來促進學童的學習。其主要是將五種感官通道和功能全部派上用場，即口到、眼到、耳到、手到、心到，立體深加工可開啟右腦的門扉。
尼茲瓦

尼茲瓦，又譯作尼-{日}-瓦或奈茲瓦，是阿曼內地省最大的城市，位於馬斯喀特西南約200公里。尼茲瓦歷史上是阿曼古都之一，1920年後曾是阿曼伊斯蘭教長國的首都，後於1955年被馬斯喀特軍隊在英國軍隊的協助下攻佔，城市也在戰鬥中受到巨大破壞。自從卡布斯蘇丹上臺後，阿曼政府投入了大量資金復興尼茲瓦，現在該城已經恢復其椰棗加工中心、內地貿易中心和旅遊勝地的地位。
袁文傑

袁文傑，原名袁盛傑，香港男演員、節目主持人及模特兒。他出身於無綫電視，曾為亞洲電視藝員，現為無綫電視經理人合約藝員。背景.早年生活.袁文傑有一名胞弟，兩人自小於灣仔區禮頓道長大。他就讀救世軍光裕學校時經常名列三甲，惟升讀香港鄧鏡波書院後便大不如前，尤其在數學方面的學習天分不高。他幼年常於京都戲院一帶流連，中學時會跟同學踢球、去銅鑼灣總統戲院看電影，又曾藉暑假到翠園酒樓當樓面服務員。中五畢業後，他因成績參差而無法升學，遂花了兩年時間讀夜校自我進修，前後共考過三次香港中學會考，並重讀中五一年；他在公開試內考獲中國歷史科「C級」成績，當完成兩年夜校課程便任職佐丹奴銅鑼灣及太古城分店售貨員達兩年。直至1990年，其中學同窗有意報考由無綫電視旗下電視製作專業訓練中心所舉辦的第四期藝員進修班，他只陪伴投考卻意外獲取錄；1991年雖畢業，但沒有正式簽約而轉當模特兒，該屆訓練班同學則包括古巨基和何寶生。演藝事業.袁文傑自訓練班畢業以來認識了一些特約演員，並獲他們幫忙四處派發個人照片予演員公司，終成功入行，參演電影《家有囍事》中「家明」一角，後曾拍攝過男性用品、信用卡、檸檬茶等廣告。1993年，他陪伴朋友參加《第二屆寶麗金卡拉OK模特兒大賽》，結果以王馨平《夢裡緣份》一曲獲得冠軍，且簽約成為劉東旗下娛樂唱片的歌手，期間參演過不少歌手《碟聖》系列的 KTV，如王菲《Summer of Love》、譚詠麟《亮了紅燈》等。至1996年底，他經劉東妻子推薦下認識了電視劇監製蕭笙，同期試鏡藝人尚有江美儀和歌手鄭梓浩；最後只得他與江美儀在1997年加入亞洲電視。袁文傑備受亞視重用，除擔演劇集主角外，亦曾嘗試主唱劇集歌曲。其後，他更向司儀界發展，曾擔任多個大型綜合節目主持；2009年加入網上電臺 MyRadio 及香港人網，分別主持音樂節目《流行普選》、訪問節目《袁外之音》，以及足球節目《波政不分》、《足你好運》等。翌年9月起，他也主持香港人網深夜音樂節目《音樂猿人》和 MyRadio 足球節目《智Goal無敵》。至2012年初，他在合約完結後正式離開亞洲電視，結束17年賓主關係，轉投Now寬頻電視。2014年，袁文傑合約結束後轉為自由身藝人。2015年1月，他參加《全球粵語主持人大賽》時獲得冠軍和「最有臺型大獎」，翌年6月被電視劇監製邀請重返無綫電視，主力拍攝電視劇集。2017年，他於該臺首部以「4K」全實景拍攝的電視劇《不懂撒嬌的女人》中飾演「遊俊傑」一角而備受注目，還獲網民稱讚其大老闆形象份外霸氣。同年9月，他出席處境劇《愛·回家之開心速遞》宣傳活動時，透露與滕麗名拍攝劇集期間發生意外，撞碎了右膝蓋；若康復情況不理想就需動微創手術吸出碎骨；11月起由基本藝人合約改簽經理人合約，曾為無綫電視監製梁材遠的常用演員。2022年11月，袁文傑於出席《萬千星輝賀臺慶》後，感染新冠病毒。他稱自己病徵輕微，只有輕微咳嗽。軼聞.袁文傑身高188公分，為香港娛樂圈內少數個子極高的男藝人，在亞洲電視期間曾獲譽為「亞視型男」和「亞視帥哥」，又跟出身自無綫電視的當紅小生林韋辰及陳啟泰合稱「亞視三雄」。另外他十分熱愛足球運動，三十年來都是名狂熱阿仙奴足球會和德國國家足球隊球迷，對本地及外國足球瞭如指掌。感情生活.袁文傑的女友為《閃電傳真機》第二代主持張潔蓮，兩人於2011年開始交往。他們本來準備在2018年12月15日舉行婚禮，但因男方母親離世而決定將婚期無限期押後，至2020年12月3日才入紙註冊結婚，並於平安夜透過社交網站宣佈正式結為夫婦。
蘇哈爾

蘇哈爾，阿曼原巴提奈區最大城市，現為首府，位於馬斯喀特西北約240公里。2010年人口140006人，為阿曼人口第五大城市。蘇哈爾自古便是海灣地區著名良港，在18世紀時曾成為阿曼首都，傳說該城是航海家辛巴達的母港。2000年代興建的使蘇哈爾成為了阿曼主要的工業中心之一。歷史.老普林尼《自然史》中記載該地被稱作Omana或Omanum，一般認為這個地名也成為了阿曼這個名稱的公元九、十世紀時，隨著阿巴斯王朝的衰落及阿曼海上貿易的興盛，蘇哈爾成為了一處商業中心。也盛讚蘇哈爾之繁榮，稱蘇哈爾是“前往中國的門廳，東方及伊拉克的倉庫，葉門的支柱”。《世界境域志》中說：阿曼是一個海岸上的大城鎮，此地商人很多，是全世界的商業中心。城內的商人是世界上最富有的，東、西、南、北各方的商品皆運到該城，然後從這裡再運往各地。認為，此處提到的“阿曼”這一大城鎮即是蘇哈爾。當時蘇哈爾與中國、印度的貿易十分興盛，在蘇哈爾的考古遺蹟中發現了數量較多的中國製陶器。公元971年，蘇哈爾受到了日益強盛的白益王朝的洗劫，隨後逐漸衰落。其後又遭到塞爾柱王朝及阿曼內陸部族勢力的攻擊，於14世紀衰落為一個小村莊。17至18世紀，蘇哈爾先後為葡萄牙及伊朗阿夫沙爾王朝佔領。18世紀時趕走了波斯人，將蘇哈爾做為阿曼賽義德王朝的首都。在阿曼的貿易中心轉移至馬斯喀特之後，蘇哈爾仍然是該地區的農業、商業中心。
西巢鴨站

西巢鴨站是位於日本東京都豐島區西巢鴨三丁目，屬於東京都交通局三田線的鐵路車站。車站編號是I 16。車站構造.本站是島式月臺1面2線之地下車站。站內設有電扶梯與電梯。利用狀況.2017年度1日平均上下車人次為30,037人。各年度1日平均上下車、上車人次如下表。車站周邊.巴士路線.最近的巴士站是「西巢鴨」，以下路線由東京都交通局執行。乘車處1乘車處2乘車處3三田線巢鴨
阿倫·湯臣

阿倫·湯臣（，1973年12月22日 - )，前英格蘭足球運動員，司職中場。阿倫·湯臣在2008年5月28日對外宣佈正式退役。現時他是哈特普爾1個月。領隊生涯.2008年7月16日，阿倫·湯臣被任命為紐卡素的青訓教練。
火山渣錐

火山渣錐是指火山口周圍由火成岩屑或火山渣等火山的噴出物質堆積而成的山丘。機制.火山渣等火山碎屑是火山渣錐的構成物。 火山渣錐一般高度為幾十米到數百米之間。 大部份火山渣錐在頂部都有一個碗形的火山口。在火山渣錐的不活躍期，巖漿中的氣泡漸漸消失，並停止噴發。 而火山渣錐本身也因為構造太為鬆散而無法支撐劇烈的噴發。 愈來愈稠密的巖漿會從鬆散的火山渣錐底部滲出在其周圍形成一道熔岩流。滲出停止時，火山錐扎就像是一個湖中的島。發生.火山堆渣一般出現在盾形火山、成層火山和破火山口的兩翼。在夏威夷盾形火山莫納克亞的兩翼，地質學家們發現了將近100座火山渣錐。帕裡庫廷火山是最著名的火山渣錐之一，1943年它出現在墨西哥的一塊玉米田裡。其噴發總共持續了九年時間，最後形成的火山渣錐高達，形成了的熔岩流。地球歷史上最活躍的火山渣錐是尼加拉瓜的塞羅內格羅。它是火山西北的四組年親火山渣錐之一，首次噴發於1850年，迄今共噴發20多次，其中大部份位於1995年至1999年間。