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神聖同盟

神聖同盟是一個由俄羅斯、奧地利和普魯士幾個君主主義大國所組成的同盟。其是於沙皇亞歷山大一世率令下最終擊敗拿破崙後創立，於1815年9月26日在巴黎正式簽訂盟約。同盟旨在制壓經由慘烈的法國大革命戰爭和拿破崙戰爭而在歐洲興起的自由主義和世俗主義，直到克里米亞戰爭之前同盟名義上在這層面有起其效。奧託·馮·卑斯麥在1871年德意志統一時著手重組同盟 , 但是這個聯盟到了1880年代時由於奧地利和俄羅斯在上有利益衝突，而再次瓦解。建立.神聖同盟首先是由俄羅斯沙皇亞歷山大一世發起的。亞歷山大特別信奉東正教，而且受尤里安娜·馮·克呂德娜女男爵的影響。馮·克呂德娜崇信神秘學，她也被稱為“神聖同盟之母”。亞歷山大也是神聖同盟協議的起草人。雖然發起這個同盟的三位君主信奉不同基督教教派，但他們還是建立這個同盟：俄羅斯沙皇信東正教，奧地利皇帝弗蘭茨一世信天主教，普魯士國王腓特烈·威廉三世信新教。1815年9月26日的成立宣言部分內容如下：“以神聖和不可分割的三位一體之名義。基於此前三年裡在歐洲爆發的重大事件、尤其是出於其政府所奉信的、其政府將其全部希望寄託之於的神命為這些國家帶來福利，奧地利皇帝、普魯士國王和俄羅斯沙皇陛下堅信需要將其互相之間的關係建立在神聖救世主所傳導的不變宗教至高真理基礎上。因此他們莊重宣言，目前這份宣言唯一目的在於向全世界宣告其堅定不移的決定：在向內管理其國家內政以及在向外與其它任何政府政治關係的唯一標準，是正直、仁愛與和平的要求。這些標準也是這些君主在處理其私人事務、以及在決策和他們所有舉動的引導。這樣他們才能夠長久設立人世的機構、克服人世的不足。”同年11月19日，法國國王路易十八加入。除教皇國和大英帝國外所有歐洲大陸國家全部接受參加這個同盟的呼籲。英國國王喬治四世雖然本人表示同意這個同盟，而且他個人也以漢諾威王國國王的身份參加這個同盟，但英國政府認為這個同盟只有抽象的基礎宣告，不包含任何義務，尤其是可能限制英國日後介入歐洲大陸外交的靈活性，因此拒絕參加。這個同盟目標在於維持君主制以及在維也納會議上所決定的歐洲政治和國家體系，這個體系激化國民內民族和社會運動的衝突。尤其克萊門斯·梅特涅在“協調”時期奉行的保守政策加強鎮壓。1820年代，由於就希臘獨立和比利時革命問題的分歧，使得神聖同盟開始分裂。不過歐洲君主之間的團結互助原則一直維持到第一次世界大戰。內涵和組織.神聖同盟的簽署人贊成君權神授說法，將基督宗教看作是政治系統的基礎。他們承諾以宗教維繫保護這個系統、在反對所有市民和民族國家運動員的過程中互相幫助。並各自勸令子民信奉基督教義，以保護「宗教信仰、和平及公義」為同盟間的最高目標不過事實上，當日的君主沒有一個誠心接納這一同盟，但大部份都為應酬沙皇而在同盟條約上簽字，鄂圖曼帝國蘇丹、英國國王及教皇更拒絕簽署盟約，奧地利外相梅特涅認為它是「高調而空洞無物」，不相信以宗教為名的保證能產生實質作用，英國外相卡蘇裡更形容它是：“一紙崇高神聖、虛無玄妙的胡言”1815年11月20日，俄羅斯、英國、奧地利和普魯士建立的四國同盟被看作是神聖同盟核心。不過實際上，四國同盟更似彌補神聖同盟欠缺英國參與，內容空洞的缺點。四國同盟的協議包括定期聚會。1818年11月15日法國加入四國同盟後，這個同盟成為一個五國同盟。對市民和民族主義運動的鎮壓.在1818年的亞琛會議上，神聖同盟討論對付德國的市民和民族主義運動的策略。在特拉波會議和萊巴赫會議上，神聖同盟決定出兵鎮壓義大利的市民起義，並間接決定支援土耳其鎮壓希臘獨立運動。在神聖同盟的最後一次會議，1822年的凡羅拿會議上，決定讓法國鎮壓西班牙的立憲革命。七月革命後的重組.在凡羅那會議，英國就已經徹底與封建保守的干涉政策決裂。1830年法國七月革命，使神聖同盟喪失其跨歐洲的特徵和影響。1833年秋，俄羅斯、奧地利和普魯士重新復甦神聖同盟。它們組成歐洲各國中不完全一致的封建保守陣營核心。這個同盟由歐洲最強大的封建勢力俄羅斯領導和組織。沒落和解散.1848年和1849年的革命被鎮壓後，在保守的1850年代神聖同盟復甦，成為沙皇支配德國的工具。隨著市民階層利益和民族國家在所有歐洲國家外交政策上的體現，神聖同盟終結。克里米亞戰爭最後導致神聖同盟的結束。在1849年的大革命中，奧地利依靠俄羅斯的幫助逃避分裂命運，但在1854年6月3日就要求俄羅斯撤出多瑙河流域，而且在俄羅斯撤兵後自己佔領這個地區。此後，奧地利與俄羅斯之間的關係破裂。奧地利與普魯士之間的關係也開始緊張。除此之外，英國和拿破崙三世統治的法國在外交上向俄羅斯接近，由此奧地利有被孤立的危險。由此，從維也納會議以來所建立的歐洲各國之間相對穩定勢力關係開始改變。
孝恭仁皇后

孝恭仁皇后，名瑪琭。原為正黃旗包衣佐領下人，後抬入滿洲正黃旗。原任護軍參領、追封一等承恩公魏武之女，膳房總領額森之孫女。康熙帝之妃，雍正帝生母。生平.順治十七年三月十九日出生。康熙十四年心亦大」，然而尹德後來在奏摺引用這段上諭時，雍正帝特意將此句進行刪改。目前並不清楚孝恭仁皇后入宮之後，是否充任過官女子，以及是在何時被康熙帝收為後宮主位。康熙十七年十月三十日，生皇四子胤禛，時年十九歲。胤禛與其他幾位皇子曾居佟皇后所在的景仁宮，原因可能是佟皇后具有準嫡母身份，對學齡以上皇子的教養更為有益，佟皇后去世三年後，胤禛和允禩仍一起住在景仁宮。康熙十八年五月十七日，有旨：「貴格格一人，將其食用、飲用、日用各項，照嬪之等級支給」，可知烏雅氏由貴格格晉封為嬪級。同年十月十三日，嬪烏雅氏冊封為德嬪，時年二十歲。烏雅氏受冊封的情況無記載，禮部尚書韓菼整理的《有懷堂文稿》中有一篇冊貴嬪文，為尊者諱而將受冊封者的姓氏和封號隱去，僅知受冊封者「選自良家」，但結合烏雅氏的出身，以及此冊文的大致撰寫時間，仍能得知這是冊封德嬪的冊文。烏雅氏是康熙十四年經內務府選秀入宮的秀女中最先被正式冊封為嬪的，與其同日進宮的衛氏在康熙二十八年才晉升為嬪級，至康熙三十九年才被正式冊封為良嬪，而與其同日進宮的萬琉哈氏在康熙五十七年才被正式冊封為定嬪。康熙十九年十二月二十日，與惠嬪、宜嬪、榮嬪一同晉升為妃，烏雅氏被冊封為德妃。德妃當時在妃位的位序，次於惠妃與宜妃。康熙二十一年正月初九日酉時，生皇十四子恂郡王允禵。康熙六十一年十一月十三日，康熙帝駕崩，皇四子雍親王胤禛即位，烏雅氏被尊封為皇太后，擬徽號仁壽皇太后。仁壽皇太后因康熙帝去世而「哀痛深至，決意從殉，不飲不食」。同年十一月二十九日，雍正帝提到當年皇太后尚為妃嬪時，拜見太皇太后的禮數整齊和嚴肅，現在皇太后「慈善謙遜，念舊情殷，不遽令行大禮」，並且批評宜妃坐四人軟榻，在皇太后前，與眾母妃先後攙雜行走，甚屬僣越，又批評宜妃在康熙帝去世後看見雍正帝時，氣度竟與皇太后相似，不知國體。雍正元年五月，仁壽皇太后素有痰疾，又因康熙帝去世而悲傷哀慟，因而舊恙發作，雍正帝親自侍奉湯藥，冀望她痊癒，然而五月二十二日，皇太后病重，同年五月二十三日醜刻崩逝，享壽六十四歲。雍正元年八月，加諡號曰孝恭宣惠溫肅定裕贊天承聖仁皇后，並在景山皇家園林的壽皇殿為烏雅氏治喪；同年九月初一日合葬景陵，升祔太廟。乾隆元年三月，加諡“慈純”；嘉慶四年五月，加諡“欽穆”。最終諡號是孝恭宣惠溫肅定裕慈純欽穆贊天承聖仁皇后。家族.孝恭仁皇后家族世居哈達地方，國初來歸，係「本朝舊族，創業名家」，原為正黃旗包衣佐領下人。康熙六十一年十一月十九日，奉旨將鑲藍旗包衣佐領內孝恭仁皇后之親族，以及阿薩納佐領內孝恭仁皇后之親族，合編一佐領，旗分為正黃旗滿洲第三參領第十四佐領，以孝恭仁皇后之兄弟伯起管理。在婚配方面，孝恭仁皇后的一位妹妹嫁給孝昭仁皇后的親弟阿靈阿為妻，而孝恭仁皇后的一位族侄女和一位族侄孫女嫁給康熙帝長子固山貝子品級允禔為庶妃，分別為牧長務達哈之女、郎中巴奇納之女。孝恭仁皇后還有兩位族侄孫女分別為和碩諴恪親王允秘嫡福晉、多羅恭勤貝勒允祜繼夫人，兩人均為內大臣兼尚書海芳之女。孝恭仁皇后家族譜系如下：
齊白石故居

齊白石故居是中國藝術家齊白石居住生活過的地方。現在中國開闢為齊白石故居的地方有兩處，分別是：
1971年

1971年是一個平年，第一天從星期五開始。1971年，這裡描述的是當年度發生的各項事件。逝世.1971年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
埃德加·德加

埃德加·伊萊爾·日耳曼·德加，暱稱為埃德加·德加，生於法國巴黎，印象派畫家、雕塑家。生平.德加生於法國巴黎。他曾在巴黎藝術學院學習繪畫，受到安格爾的很大影響。藉著1855年萬國博覽會舉辦安格爾回顧展的機會，竇加與安格爾相見並臨摹了許多他的作品。德加富於創新的構圖、細緻的描繪和對動作的透徹表達使他成為19世紀晚期現代藝術的大師之一。他最著名的繪畫題材包括芭蕾舞演員和其他女性、以及賽馬。他通常被認為是屬於印象派，但他的有些作品更具古典、現實主義或者浪漫主義畫派風格。居住於巴黎蒙馬特高地期間，他與繪畫模特蘇珊·瓦拉東曾保持親密關係。在德加的鼓勵下，瓦拉東堅持繪畫的嘗試，她後來成為當時最著名的女畫家之一。德加於1872年－1873年間，居住在美國路易斯安那州新奧爾良。這期間他創作的“新奧爾良棉花交易所”是唯一一幅他在世時被博物館收購的作品。1880年代起，德加的視力開始衰退。此後，他的創作轉向雕塑和彩色蠟筆畫，這些對視力要求不高。德加死於巴黎，葬在巴黎蒙馬特墓地。現在，德加作品的售價有的達到1600萬美元。
天台宗

天台宗為漢傳佛教宗派之一，始於南北朝末期，是漢傳佛教中最早一個由本地僧人所創立的本土性宗派。因其實際開創者智顗大師常駐浙江天台山說法，故稱天台宗。以《妙法蓮華經》為其根本經典，又被稱為法華宗。因為該宗注重止觀修行，又稱止觀宗。因為它重視佛教教理的研究，同時結合了止觀的實際修行，以「教觀雙美」而聞名。中國天台宗祖庭在浙江天台山國清寺。湖北玉泉寺和寧波延慶寺、觀宗寺亦為傳播天台教法的重要道場。宋朝之後，天台宗在中國衰弱，多數門徒歸於禪門。日本僧人最澄於9世紀初將天台宗傳至日本，盛極一時。在日本佛教成為一個很重要的宗派，並引入密教修法，稱為臺密。日本天台宗總本山為比叡山延曆寺。概論.天台宗與禪宗、華嚴宗都是由中國本土佛教論師在中國開創，被認為最具中國特色的三大佛教宗派。天台宗的最大特色在於“教觀總持”當初智顗為魏晉南北朝末年北朝僧侶注重禪修，南朝的僧侶重視學習經論；智顗在南方北方都有參學因此合併南北佛教的優點。在漢傳佛教大乘八宗之中，華嚴、法相、三論諸宗偏於教義理論的發揮；禪、淨、律、密諸宗偏於觀行實踐的進取。天台宗講究將“教觀”兩者發揮到極致並圓融一體。天台宗學統上承九祖：龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然。實際立宗開創者為智顗，他的著作為天台宗宗義的根據。天台宗以《妙法蓮華經》為根本經，指南是《大智度論》、《法華玄義》和《法華文句》，扶疏是《大般涅槃經》，觀法是《大品般若經》。9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，在平安時代，與真言宗並列發展，史稱“平安二宗”。13世紀由此宗分出日蓮宗。當今，日本天台本宗、日蓮宗都很興旺，而日蓮宗在20世紀又分出幾個新興教派。歷史.天台宗的始祖，據章安灌頂《摩訶止觀》序中的說法，可分為金口傳承與今師傳承二系：金口傳承始於釋迦牟尼，大迦葉受法後一系傳承，至師子，其弟子末田地與商那和修二師同時，依《付法藏因緣傳》在印度共傳承24祖。今師傳承，始於《付法藏因緣傳》中13祖龍樹，至慧文、慧思，加上立宗者智顗，共四師。但是由龍樹至慧文之間的傳承世系不明。唐朝荊溪湛然另外提出九師傳承說法，列出明、最、嵩、就、監、慧六師，隨後為慧文、慧思、智顗。但是前六師的事蹟不明。北宋宗鑑《釋門正統》中，在慧文之前，列出明最、神最、嵩多、就多、鑒多、慧多六師，這六師都是行小乘禪觀，但事蹟不詳，是前後相承關係。但南宋志磬《佛祖統記》認為這六師都是同時代的人，非前後相承。日本最澄的天台宗教脈傳承中，在龍樹與慧文之間，列入鳩摩羅什與善慧大士。各項記載中，都推崇慧文為天台初祖，但因為他沒有著作傳世，除了他生活在北齊時代，其餘事蹟不詳，實際的教學也不詳。教理.性具善惡說.天台宗主張「如來不斷性惡，一闡提不斷性善」。他們認為，佛陀並沒有把性惡斷除，只是不受性惡影響，正如同一闡提惡性眾生，仍然具備性善，只是性善沒被發揮。判教思想.由於印度佛教長時期的發展，形成大、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，因而產生判教思想。而天台宗的判教，有「五味教 」、「化儀四教」及「化法四教」。五味教.五味教是將佛法，判釋為深淺不同之五味，從牛出乳味為《華嚴》頓說佛道；酪味為《阿含》、《俱舍》教人破見、思煩惱，漸為開解；生蘇味為《淨名》彈偏折小，歎大褒圓，一音說法隨類各解，見聞不同；熟蘇味為三乘俱學《般若》，二乘取證寂滅；醍醐味為《法華》開權顯實，皆令成佛道，《涅槃》捃拾眾生，具談佛性。化儀四教.化儀四教是如來為了適應各類眾生根器而設的教化軌道，分為「頓」、「漸」、「秘密」、「不定」。化法四教.化法四教是如來為了適應各類眾生程度而設的教化範圍，分別為「藏」、「通」、「別」、「圓」。主要修行方式.止觀者，止是禪定之勝因，觀是智慧之由藉，謂若能成就二法，自然定慧圓明也。。止屬於定，觀屬於慧，止觀就是修習定慧的意思。是天台宗的主要修行方式。天台懺法.智者大師所撰的懺儀著述主要有四本：《法華三昧行事運想輔助儀禮〈法華經〉儀式》、《金光明懺法》、《請觀世音懺法》，這是天台宗懺法的依據。同時，故智者大師以天台懺法確立了中國佛教懺法門的組織模式。天台宗.會昌法難，與禪宗、淨土多有交融。明中葉時，不見有專門弘揚天台教學的僧人。至晚明，幽溪傳燈開創天台宗高明寺一系的傳承。後來，蕅益智旭靈峰一派的後人，與杭州辯利院天台一系往來，承繼天台宗法脈。其餘的天台傳承，因失而不明朗。國共內戰後，天台宗法脈的傳承者，如覺光法師從中國大陸至香港避難，在香港建立新寺廟觀宗寺，位於香港粉嶺火車站旁，至今仍在活動。大陸改革開放後，有香港天台宗法師返回中國大陸傳播天台思想。除此之外，香港 湛山寺亦屬天台宗。如今，天台宗在中國大陸，新加坡，馬來西亞，臺灣，日本，韓國以及美國都有發展、傳承。臺灣天台宗.臺灣天台宗有日本與漢傳兩個傳承，日本天台宗的傳入早於漢傳天台宗。日本天台宗：日治時代明治44年，以比叡山延曆寺為總本山的天台宗來臺灣佈教。不屬於八宗十四派的天台宗修驗道也相繼前來佈教。天台宗在基隆設立法王寺，並在各地設立佈教所。戰後，日籍僧人皆被遣回日本，法脈斷絕。漢傳天台宗：漢傳天台宗在戰後從中國大陸與英屬香港始傳入臺灣，法脈延續到現今。日本天台宗.延曆23年等數多知名僧侶輩出。日本天台宗的正式名稱是“天台法華圓宗”，或“法華圓宗”、“天台法華宗”。古時常單以“法華宗”稱之。又有日蓮宗、日蓮法華宗、#重定向此宗融入了包含法華宗、密宗、禪宗、淨宗的要素，尤其密宗，故稱天台密宗、臺密。天台密教.和真言宗的密教「東密」相對，天台宗的密教稱為「密」。日本天台宗和中國天台宗的不同之處，在於中國天台宗並未匯入密教、也不包含密教。四宗兼學.最澄所開的日本天台宗是繼承智顗的學說、以法華經為中心，同時也包含禪、密、戒、唸佛的要素，在性格上已異於中國天台宗。延曆寺亦稱為四宗兼學的道場。高麗天台宗.吳越王錢弘俶遣使高麗，諦觀應吳越王之請，攜天台教典來華。後投螺溪義寂門下，著《天台四教儀》。宋元豐八年，於「開城國清寺」(개성 국청사)開講天台教觀。
鎮寧炮臺

鎮寧炮臺是廣西壯族自治區南寧市的一個炮臺，位於興寧區白龍人民公園望仙坡。鎮寧炮臺是南寧市現儲存最為完整、古老的炮臺。民國六年9月，兩廣巡閱使陸榮廷興築此炮臺。1983年，南寧市政府將炮臺定為市級保護文物。2009年5月，廣西壯族自治區政府將炮臺列入第六批自治區級文物保護單位。鎮寧炮臺是老式的德國克虜伯兵工廠1890年生產的固定的大炮。
9月29日

9月29日是陽曆一年中的第272天，離全年的結束還有93天。
美國曆史 (1865年—1918年)

聯軍的入侵帶來的破壞和南方的失敗，連同戰後在佔領區經濟的蕭條，使得南方人對聯邦政府長期心懷不滿。面對著戰後受到戰爭破壞的南方，重建成了最迫切解決的問題。內戰的結束和重建.重建是在美國內戰之後，當南方試圖脫離出聯邦失敗後，聯邦政府試圖使聯邦重新聯合的時期。林肯之前已經簽署了一份寬容的重建計劃，但是在內戰中的傷亡和損失使得國會反對重新接納不對脫離行為進行譴責的州。聯邦政府透過一系列的法案來確定重新接納南方州份的條件和程式。重建的很大一個問題是關於南方各州是否要解放奴隸並給以他們公民權。但南方很多州多否認給以奴隸平等的公民權，這使得北方的很多人士感到不滿，因此國會於1866年重新制定了一個公民權法案。但是在1866年提出的兩個民權法案都被總統約翰遜否決。這使得國會議員認識到必須採取行動。這導致後來通過了憲法第十四條修正案。在共和黨人贏得中期選舉的勝利後，重建法案“為叛亂各州籌建較為有效率的政府”於1867年3月2日獲得透過。這個法案把南方的10個州分為5個軍區，各有一名軍隊將領管轄。軍隊將根據憲法修正案第十四條的規定，剝奪前聯邦領導人的選舉權，並督促各州批准第十四條修正案，起草新的州憲法。在重建過程中，南方社會有了很大的改變。來自北方的人，被稱為“自備氈囊者”來到南方並參與到政府中。反對權利法案的恐怖主義分子三K黨則不斷透過暗殺白人共和黨人和黑人領袖等手段破壞公民權的實施。美國內戰後，有幾條憲法條例獲得透過：第13條，廢除了奴隸制；第14條，給以非洲裔美國人以公民權；以及第15條，給以被解放者公民權。第14條受到南方人的反對，但是作為重新加入聯邦的選決條件，他們必須透過這個條例。到1870年，所有南方的州份都重新加入聯邦，但是重建一直持續到1877年，在一次具有爭議的選舉中，海斯當選為總統。海斯受到北方人的支援，打敗了他的對手塞繆爾·J·蒂爾登。有的歷史學家認為這次選舉是為了換取重建的結束，這些理論把這次選舉描繪成“1877年的妥協”。並不是所有的歷史學家都同意這種說法，但是無論如何，不考慮詳細的狀況，重建已經到了結束的時候了。重建的結束本質上宣告了非裔美國人公民權的結束，在戰後的幾年後，北方人對於繼續給以黑人公民權失去了興趣並把注意力集中到其他的地方。南方事實上已經被允許建立種族隔離的社會作為重新被納入到聯邦中的條件。最初對公民權利政策的恐懼也開始減弱。在重建後，很多的公民權利法後來在19世紀末時都被美國最高法院推翻。其中最著名的是“公民權案例 109 US 3 1883年”，法院判決憲法第14條只適用於州而不是個人，國會不能阻止在商業地區的公共場合對白人和黑人進行隔離的行為，這相當於推翻了1875年透過的民權法。而案例“Plessy v. Ferguson 163 US 537 1896”則走得更遠，併為州實行的種族隔離提供了法律基礎，只要它是“隔離但是平等的”。工業革命.美國內戰結束後，出現了一次巨大的經濟發展，這個過程通常被稱為工業革命。在這次工業革命中，美國的經濟迅速發展，並使得美國成為世界上最富有的工業國家。人口和勞動力戲劇性的從農村轉向城市，從土地轉向工廠，而更多的是，轉向服務行業。從今天的經濟學來看，公眾服務的提供這遠遠高於農業和製成品的提供者。有歷史學家認為工業革命的發展受益於內戰的推動，但更通常的看法是，美國經歷了一段長時期的經濟繁榮，而內戰則刺激了經濟發展。隨著經濟的不斷增長和複雜化，資料統計揭示了在過去一個世紀一個劇烈的長期增長使得自己僱用變成為他人工作。美國的工業革命的另一個重要影響是促使了壟斷組織的出現。例如其中的美孚石油公司到它成立第一個托拉斯時，已經控制了全國90%的煉油業。托拉斯的出現引起了人們的反對，各種輿論要求政府對此採取行動。1874年-1885年間，眾議院曾提出30項議案，並於1890年通過了謝爾曼反托拉斯法。美國擴張主義.美國的擴充套件主義與其他的新興工業國家一樣，根源於國內關係。美國與德國一樣，是一個新興的工業國家，其中投資對經濟增長起到很重要的協助和推動作用，它幫助建設諸如鐵路和其它公共設施的建設。但是，1890年統計的發現，特別是歷史學家弗雷德裡克·傑克遜·特納的論文《美國曆史上邊界的重要性》和弗朗西斯科·克里斯皮相同的結論：工業國家顯然過度膨脹，生產出高於國內消費的產品。雖然美國在菲律賓和波多黎各的資本投資相對較少，但是這些殖民地作為擴張對亞洲出口具有戰略意義，特別是中國和拉丁美洲，它使得美國可以從中國的“門戶開放”以及美元外交中獲得利益。門羅時期的美國帝國主義使得美國取代英國成為拉丁美洲主要的“投資者”角色的傾向在戰後得以完成。19世紀結束末期是美國進行帝國主義擴張的時期，它把美國推向了世界舞臺：一戰.在20世紀期間，美國捲入了兩場世界大戰。在一戰開始的1914年，美國嚴守中立，但是當德國把攜帶有很多美國乘客的英國船隻擊沉後，美國開始參戰。在美國的幫助下，英國、法國和義大利贏得了戰爭，並以《凡爾賽條約》對德國進行嚴厲的經濟懲罰。這種懲罰為後來阿道夫·希特勒於1933年獲得政權制造了條件。美國參議院並沒有批准凡爾賽條約，相反，美國與德國以及她的盟國分別簽訂了和平條約。由於總統伍德羅·威爾遜對戰爭理想承諾的破滅使得美國人開始選擇孤立主義：他們開始把注意力集中到國內，遠離國際關係並只關心國內事務。
聖赫勒拿

聖赫勒拿英國海外領地。《海錄》作散爹-{哩}-。歷史.1502年5月21日葡萄牙航海家在去印度的路上發現了聖赫勒拿島。因為在羅馬天主教聖人曆中5月21日是聖赫勒拿奧古斯妲的瞻禮日，因此他們將這個島稱為聖赫勒拿島。另有一說指當時達·諾瓦發現的是位於聖赫勒拿島南方的特里斯坦-達庫尼亞。而聖赫勒拿島則是由埃斯特旺·達伽馬的船隊在1503年7月30日發現的。當時島上沒有土著居民，葡萄牙也沒有在那裡殖民。後來荷蘭曾經在1645年至1651年之間佔領這個島，但也沒有殖民。1659年，不列顛東印度公司聲稱佔據該島並開始在那裡殖民，他們建立了一個要塞詹姆斯敦，並在那裡駐軍。1673年荷蘭試圖重新佔領聖赫勒拿島，但沒有成功。此時島上的半數居民是從非洲帶來的奴隸。在蘇伊士運河開通前，聖赫勒拿島是大西洋上一個非常重要的船舶停靠基地。到1792年為止奴隸在這裡的生活是非常不人道的，從1792年開始島上不再有新的奴隸運到，同時奴隸的待遇也有所改善。1810年東印度公司開始從廣東向這裡運勞工。到1836年所有的奴隸被釋放。英國天文學家埃德蒙·哈雷在1676-1677年間到此觀測南半球星空，繪製出世界第一張南半球星圖。1815年，法蘭西第一帝國皇帝拿破崙一世被流放到厄爾巴島。滑鐵盧戰役後，拿破崙再次成為俘虜，這一次反法同盟汲取了教訓，必須把拿破崙流放到一個四不靠的荒島，讓他永世不能再回歐洲。萬裡之外的非洲孤島聖赫勒拿，無疑是最好的選擇。拿破崙一世於1821年死於島上。1833年，聖赫勒拿島的所有權從東印度公司轉到英國王室手中。1869年，隨著蘇伊士運河開通及蒸氣輪船的普及，來島上補給的船隻越來越少，聖赫勒拿島開始蕭條。1899年到1902年的第二次布林戰爭中，英國曾將數千布林戰俘送到島上看押。1906年英國將所有駐在島上的軍隊撤出。1889年，祖魯王國國王迪尼祖魯·卡塞奇瓦約被判處監禁於聖赫勒拿島上，刑期為10年。地理.聖赫勒拿島的地理位置是南緯15°56'，西經5°42'。聖赫勒拿本島的面積是121平方公里。所有屬聖赫勒拿島的島嶼都是火山島，其中特里斯坦-達庫尼亞島上的火山至今仍然活躍。聖赫勒拿島本島的最高點是823米。聖赫勒拿本島是溫和的熱帶海洋性氣候，特里斯坦-達庫尼亞群島屬溫和的溫帶海洋性氣候。聖赫勒拿島上有40種當地特有的植物。阿森松島是海龜的繁殖地。由於人類於島上的開發，有數種動物與植物現已滅絕。由於森林的砍伐，最後一株野生的聖赫勒拿橄欖於1994年滅絕，2003年12月，最後一株人工栽植的聖赫倫那橄欖也宣告死亡。而自1967年後，就不再有聖赫勒拿蠼螋野生個體的發現或目擊記錄。人口.聖赫勒拿島的居民主要由非洲人後代和歐洲的移民組成。2021年，島上人口約4,439人，非洲人後代佔一半，亞裔和白人各佔25%。政治.聖赫勒拿總督名義上由英國君主任命，實際上由英國外交部決定。聖赫勒拿立法委員會有15名議員，其中12名由島民選舉而出，任期四年。由2021年開始，自其中選出首席大臣。最高審判機構是最高法院。經濟.聖赫勒拿完全依靠英國的資助，1998年英國政府對島上的經濟援助為500萬英鎊。島上主要產業有漁業、畜牧業和手工業。許多島民離開聖赫勒拿島去他處尋找生計；島上生產的咖啡豆頗負盛名。通訊.聖赫勒拿主要依靠海底電纜和衛星通訊與其他地方聯絡。阿森松島是南非到葡萄牙和英國之間的主電纜的一個重要中繼站。交通.聖赫勒拿沒有鐵路，大多數公路集中在聖赫勒拿島上，阿森松島上有80公里。聖赫勒拿島上的詹姆斯敦和阿森松島上的喬治敦是唯一的大港口。島上僅有一個擁有鋪設跑道的機場。英國在1963年專門建造了來往於英國加的夫港、聖赫勒拿島和南非開普敦之間的“聖赫勒拿”號定期客貨船。該船在有需要時在阿森松島和特里斯坦-達庫尼亞群島中途停靠。1989年，第二艘“聖赫勒拿”號服役。聖赫勒拿島上的機場原訂在2011年竣工，這條定期海上航線原訂被取消。但因工程延宕，至2012年始正式施工。在機場完工前，該條海上航線將繼續行駛。機場於2016年4月竣工，令往返島的航程從數天大幅縮減至一天。不過由於機場的風切變過強，令飛機要經過多番嘗試才能降落，令原定十月啟航的定期航班要臨時取銷，2017年終於有飛機可以飛，而“聖赫勒拿”號無法同時停航。
1938年

出生.""逝世.1938年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
沙苑之戰

沙苑之戰指的是在南北朝時期的東、西魏之間第二場大戰。東魏在小關之戰被西魏擊敗後，西魏的宇文泰率領大軍攻佔東魏的盤豆郡、恆農郡，俘虜東魏的陝州刺史李徽伯。東魏黃河以北的大量領土歸附西魏。東魏天平四年攻討西魏。十月進抵洛水之南的許原，威逼長安。宇文泰聞訊從恆農趕赴關中。當時宇文泰的軍隊不滿萬人，軍隊備有三日糧食，以輕騎渡渭河至北岸的沙苑，距高歡大軍60裡安營。此時宇文泰採李弼之計，列陣於渭曲，又命將士將武器藏於蘆葦中，等候聞鼓聲而起。高歡遣兵至，東魏兵望見西魏兵寥寥無幾，個個貪功冒進，應有的戰陣散不成形。兩軍相交之際，宇文泰親自擂響鼓號，埋伏於蘆葦叢中的兵士奮勇而起，李弼一支鐵甲騎兵又從側面突出橫擊。東魏軍隊被截成兩段，軍卒大恐。高歡看見軍伍散亂，想先收兵集結後再出擊。點名官過了一會回來，稟告說：“眾營皆空，兵士死散，沒人應答。”高歡不甘心，還在猶豫。大將斛律金勸說：“眾心離散，不可複用，我們應該立即奔往黃河以東。”高歡據鞍嘆息不動，斛律金以鞭擊打戰馬，一行人逃走，到了河邊差點沒找到船，狼狽渡河。高歡喪甲士八萬人，丟棄鎧仗十之有八。高敖曹聞聽敗報，也從恆農撤圍，退保洛陽。高歡連夜跨駱駝逃往黃河西岸。宇文泰命令將士每人在戰場上植柳樹一株，以示慶賀。西魏升宇文泰為柱國大將軍，增邑五千戶，參戰的其他十二名將領也進爵增邑。憑藉這場以弱勝強的伏擊戰，宇文泰既鞏固了建立不久的西魏政權，確立了東西魏割據的局面，同時也鞏固了自己在西魏政權的主宰地位，為之後北周的建立奠定了堅實的基礎。沙苑之戰後東魏不再能隨意侵入關中，東西魏的主戰場轉為河東和河南。
大乘教 (北魏)

大乘教，是北魏政權轄下冀州地區僧人法慶在當地以宗教名義聚眾叛亂之名號。名稱及其他大乘教.法慶自號大乘，故其領導之民變組織被稱為大乘教。北魏大乘教與明朝大乘教並無直接聯絡，但北魏大乘教導致了彌勒教的產生，彌勒教在元末正式融入白蓮教；明朝之大乘教最終也融入白蓮教。中國民間對彌勒佛的崇拜和以其為名義的民變自南北朝後間斷發生，因此，明朝大乘教和雞足山大乘教在某種意義上可被認為與北魏大乘教有關聯。發展過程.在北魏政權所轄地區，佛教十分流行，但僧人之間政治經濟地位差異懸殊。孝文帝即位後，佛教派系鬥爭日益明顯地表現為社會階級鬥爭。政權領導者有時支援某些僧侶講道說法，又嚴禁另一些僧侶聚徒傳教；同時，部分僧侶頌揚「明君有道」，另一些僧侶卻公開破壞寺院和經卷並聚眾進行武裝叛亂。延興三年，沙門劉僧紹起兵於幽州，自稱淨居國明法王。這些事變往往是宗教異端，總是遭北魏政權殘酷鎮壓。在劉僧紹起兵失敗後一年，爆發了規模更大的大乘教民變。延昌四年正月，又有殘餘群眾突然進入瀛州政府所在地趙都軍城焚燒政府建築，但最終遭鎮壓。大乘教起義延續近兩年，地區包括冀州、瀛州之武邑、勃海、長樂、武垣四郡，是北魏時期與宗教相關民變中規模最大者。此後，以彌勒佛降臨世間為名義的民變在數百年間斷發生。
淮揚菜

淮揚菜，一種發源自中國南方的漢族傳統飲食文化，也是現代中華人民共和國之國宴菜。其發源地為江蘇省北部，是蘇菜中的代表，亦是中國四大菜系之一。淮揚菜中“揚”即揚菜，指的是以揚州一帶為代表的長江流域，而“淮”即淮菜，指的是以淮安一帶為代表的淮河流域。揚州和淮安兩城市位於中國華北和華南的交界處，為傳統江淮之中心，還包括鎮江、鹽城及其附近地域的菜餚，是江蘇菜系的代表性。淮揚菜與蘇杭菜關係密切，因為江蘇省和浙江省民間交流頻繁，故淮陽、蘇杭兩大菜系之間有著相當多的共同之處。淮揚菜注重刀工，刀法細膩，口味清淡，主要菜品有紅燒獅子頭、軟兜長魚、平橋豆腐、開洋蒲菜和蟹黃湯包。歷史.在明清以前，淮安、揚州都是全國有名的大都市，都有各自的飲食文化傳統。而淮菜在隋唐之際便已是馳譽神州的中國四大古典菜系之一。明清以後，淮菜和揚菜開始相互滲透、逐漸融合，並糅合南北風味於一爐，從而形成了統一的菜系。另一說：明朝時候這塊地區屬淮安府，揚州府，故稱為淮揚。淮安、揚州、鎮江三地位於長江南北，緊挨京杭大運河，從地理上看是連線南北西東的重要交通樞紐，且自古以來就是富庶的魚米之鄉。淮安、揚州早在隋、唐時期就已經相當繁華，當時的淮安、揚州不僅僅是文化交流上的發達，更可以理解為淮安、揚州在那個時候便已是消費集中地帶。從載中淮揚菜的聞名可以追溯到一千多年以前；和淮安以及揚州的文化交流發展、鼎盛過程一樣，歷唐、清兩個時期，且也是在清代康熙、乾隆年間達到巔峰，借勢於兩代皇帝的頻頻南巡期間，屢屢逗留淮安、揚州。到乾隆年間，蘇菜系已經成為全國四大菜系之一。特色.淮揚地處南北交匯，水陸要衝，揚州自唐宋至明清均在中國最繁華的城市之列，淮安亦是明清時期聞名海內的都會。因此淮揚菜具有以下特點:
國史之獄

國史之獄指的是在中國南北朝時期的北魏太平真君十一年六月，北魏大臣崔浩因主持編纂的國史直書揭露了北魏統治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏世祖下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩的姻親范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏和渤海封氏等北方大族。
第二次世界大戰各國傷亡統計

本條目是第二次世界大戰對受波及國家造成的傷亡統計。概要.在二戰中直接死於戰爭及與戰爭相關原因。在這7,000萬人中：。7,000萬人按死因可分為3類：1是死亡的軍人、2是死於屠殺虐殺的平民及戰俘、3是死於戰爭相關原因的人員。第二次世界大戰各國軍人死亡人數合計約有1,800多萬。比如中國現在所列的傷亡數為3,500萬，其中死亡佔1,800萬，而在這死亡的1,800萬人中屬於前兩類死因的人數大概佔20%，蘇聯前兩類的死亡人數則要佔到死亡總數的六成以上，中華民國死亡的1,800萬人中還包括了諸如1942年河南大旱引發饑荒而死亡的300多萬人以及其他非淪陷區各種原因的非正常死亡，因為戰爭導致救援無力災情擴大，把這些死亡列入也屬合理。附中國政府歷年來公佈的抗戰軍民受傷及死亡資料：軍隊在戰爭中的損失。另外，軍隊所處的戰爭態勢不同，其損失的構成便有極大差別，以蘇德戰爭期間的蘇軍為例，蘇軍的歷年月均損失為：1941年710,000人、1942年614,000人、1943年655,000人、1944年573,000人、1945年700,000人，相差並不太大，損失最慘的1941年與損失最輕微的1944年之比不過為1.24倍，但其歷年損失中死、傷、俘構成比例卻有天壤之別，其1941年死亡及被俘失蹤人員月平均為496,000人、1942年為271,000人、1943年192,000人、1944年147,000人、1945年186,000人，其高低之差達3.37倍以上。一般來說，處於進攻的一方其傷員所佔比例較大，而敗退的一方，由於其傷員無法及時撤出，或最終成為俘虜，或因得不到有效醫治而死亡，因此敗退的一方其損失中死亡、被俘人員所佔的比例一般都較大，其中又尤以被合圍的部隊最為典型，如被合圍在斯大林格勒的280,000名德軍，除了30,000多名傷員空運出圍外，剩下的就非死即俘了。日本在太平洋戰場所遇也有類與此，一個個的島嶼成了已喪失制海權的日軍的死亡陷阱，而日軍的死不投降政策則更加劇了這一情況，於是死亡成了絕大部分守島日軍的歸宿。各國死傷人數列表.下表列舉了各國的死傷人數，並且加入各國人口來判斷各國所受相對的傷害程度。
軸心國

軸心國，指在第二次世界大戰中結成的戰爭聯盟，以德國、義大利、日本3個國家為中心。軸心國源自德國、義大利與日本三國在二十世紀30年代為確保自身擴張利益而成立的聯盟。墨索里尼在1936年10月23日與希特勒簽訂議定書後，宣佈了柏林－羅馬軸心的誕生，從而創造「軸心國」這一概念。1937年，義大利也加入簽訂了德日兩方的《反共產國際協定》。1939年，德國與義大利簽訂軍事盟約《鋼鐵條約》。1940年，三國簽訂同盟條約，正式確立了柏林-羅馬-東京軸心國同盟關係。歷史.1936年10月25日德國和義大利達成協調外交政策的同盟條約，建立柏林－羅馬軸心。1939年5月22日兩國又簽訂了「鋼鐵條約」。此前日本已經在1936年11月25日同德國簽署《反共產國際協定》。1940年9月27日德國、日本和義大利三國外交代表在柏林簽署《德義日三國同盟條約》而進攻後又要求日本北進蘇聯西伯利亞，但日本因已決定南進而拒絕；日本於1941年11月有向德國表態會和美國開戰但德國不知道何時開戰。隨著戰事發展，1943年9月3日義大利投降。1944年羅馬尼亞於8月發生政變後倒戈盟軍；9月9日保加利亞發生共產主義政變倒戈了盟軍；芬蘭在9月19日和蘇聯停戰，建立了傀儡政權。日本見敗局已定，於5月6日宣佈廢除三國公約，而納粹德國則在1945年5月8日投降。同年8月15日日本向同盟國投降，次日泰國宣佈在1942年1月對英美的宣戰無效，美國接受了泰國的宣稱，軸心國集團因此滅亡。軸心國成員.戰時盟國.他們並未簽署三國公約，主要因民族主義及領土收復主義而站在軸心國陣營，只想收復過去的失地或本民族土地，對戰爭的參與度有限。軸心國成員和反共產國際協定的成員國需要加以區分。作為軸心國成立標誌的三國公約是一個軍事同盟性質的條約；而反共產國際協定則是一個針對共產主義意識形態的政治合作條約，在其成員遭到第三國攻擊或攻擊第三國時，反共產國際協定的其他成員國不需要對其宣戰。法律意義上的軸心國成員只包括上述8國。但是歷史學家通常將反共產國際協定成員國也算作軸心國成員，雖然事實上這些國家並未加入三國公約。軸心國殖民地.日本義大利維希法國親軸心國的中立國殖民地.西班牙國葡萄牙
邪惡軸心

「邪惡軸心」。背景.「軸心國」是出自二次大戰時由德國、義大利、日本所組成的聯盟，以對抗當時的英國、美國等同盟國。九一一事件後美國陷入恐慌，時任總統的小布希宣佈展開反恐戰爭，除了於2001年10月攻入阿富汗搜捕九一一事件嫌犯賓·拉登外，還特意在翌年1月在國情諮文中，以「邪惡軸心」這一名詞，指責北韓、伊朗、伊拉克支援恐怖主義的政權，危害世界和平。2002年5月6日，根據布什幕僚約翰·博爾頓的解釋，古巴、利比亞等同於「流氓國家」。爭議.「邪惡軸心」這一名詞受到各界的爭議，一般人認為以二次大戰軸心國來形容一些跟美國敵對的國家較為誇張，在布什總統提出此一名詞不久，另一批像是伊朗人、阿拉伯人等人，就反駁美國這一指責，並稱「邪惡軸心」應是美國、英國、以色列等西方國家。有專家認為「邪惡軸心」說是為布什總統日後計劃發動伊拉克戰爭尋求理據。因為觀點公佈後沒多久美國就攻打伊拉克。新邪惡軸心.2022年2月，美國保守派評論員丹妮爾·普萊特卡在國家評論中稱中華人民共和國、俄羅斯聯邦、伊朗伊斯蘭共和國、朝鮮民主主義人民共和國為“新邪惡軸心”。 在2022年俄羅斯入侵烏克蘭後，臺北時報發布社論稱中伊朝俄關係為“真正的邪惡軸心”。
9月30日

9月30日是陽曆年的第273天，離一年的結束還有92天。大事記.20世紀.
10月1日

10月1日是陽曆年的第274天，離平年和閏年的結束還有91天。
江綿恆

江綿恆，男，漢族，前中國最高領導人、中共中央總書記江澤民與王冶坪之長子，祖籍安徽省旌德縣江村，出生於上海。曾任中國科學院副院長、上海分院院長、黨組成員、研究員，2015年1月，江綿恆卸任中科院上海分院院長，現任上海科技大學校長。生平.江綿恆1951年4月生於上海市，江綿恆中學時曾就讀於上海曹楊二中，1977年畢業於復旦大學物理二系，1982年於中國科學院半導體研究所獲得碩士學位，後到中國科學院上海冶金所從事科研工作。1986年9月赴美國留學，從事高溫超導材料和半導體物理方面的研究工作，1991年6月在美國費城卓克索大學獲得電機工程學博士學位，後在美國惠普公司工作。1993年1月回到中國科學院上海冶金所，其工作重點為促進科研成果產業化以及研究所的組織和管理等方面。1997年7月任上海冶金所所長。取得博士學位八年之後，江綿恆於1999年11月出任中國科學院副院長，主要負責全院高技術研究所的研究與發展工作。2004年曾擔任神舟五號副總指揮。曾經擔任“創新一號”小衛星的首席科學家，在2007年擔任繞月探測工程領導小組副組長、嫦娥工程副總指揮。2008年出任神舟七號副總指揮。2011年11月，江綿恆不再擔任中國科學院副院長。2014年2月21日，江綿恆首次以“上海科技大學校長”身份在官方媒體中出現。2014年5月14日，江綿恆和中共上海市委書記韓正高調陪同前中央政治局常委、國家副主席曾慶紅參觀上海韓天衡美術館，但此訊息被幾乎所有中國官方媒體封殺，受到輿論的廣泛關注。2014年11月7日，前中共中央政治局常委、中國全國人大常委會委員長吳邦國來到上海工博會中國科學院展區，在上海市市長楊雄、中科院上海分院院長、上海科技大學校長江綿恆和中科院上海分院常務副院長朱志遠的陪同下，視察了中科院展區。2015年1月6日，江綿恆因年齡原因不再擔任中國科學院上海分院院長職務。社會兼職.江綿恆還擔任上海聯和投資有限公司法定代表人，並透過該公司先後投資中國網通、上海汽車工業(集團)總公司、上海機場集團公司、宏力半導體、上海微創軟體有限公司、香港鳳凰衛視等企業，出任董事會副董事長，另外，該公司還獲得中國股票市場戰略投資者地位，在多家上市公司佔有有影響力的股權比例。暴富傳聞.1994年，江綿恆創辦成立了上海聯和投資有限公司，並親自出任董事長和法定代表人，首任總經理楊雄後升任上海市長。#重定向然而，與江綿恆關係密切的前中國網通董事長張春江2009年底因“涉嫌嚴重違紀”遭中共中央紀委“雙規”。此外，中國網通還曾經在2003年9月投資令計劃的弟弟令完成擔任總經理的“九州線上”。雖然一直有傳言指江綿恆透過聯和投資成為億萬富翁，不過，至今他本人或聯和投資均沒有出面回應有關傳言。
日本旅遊團珠海買春事件

日本旅遊團珠海買春事件是指在2003年9月16日—9月18日期間，有大約380名日本男子在中國廣東省珠海國際會議中心大酒店進行集體嫖妓的事件。由於發生在九一八事變72週年前夕，此事引起了部分中國民眾的強烈憤慨。發生經過.2003年9月16日傍晚，有大約288名日本遊客從日本各地出發，經香港，到達五星級的珠海國際會議中心大酒店。之後的三天，開始集體嫖娼。據報道，遊客給每一個妓女的金額，大約每晚在1,200到1,800元人民幣之間。而妓女的數量由於不足，該酒店只得向周邊其他娛樂場所召集妓女。據稱，日本旅行社在1970年代初期便開始有以嫖妓為號召，以吸引男性顧客的“嫖妓旅行團”，專門到韓國、臺灣嫖妓。這樣的行為，一度遭受韓國女權團體的抗議。這次組團到珠海嫖妓的，是大阪某建築公司；這次旅行是一次慰勞旅行，費用由公司支付。2003年9月28日，《中國青年報》對此事進行了報道。新浪網上，出現了一條名為《珠海一日本旅遊團國恥日尋歡，聲稱來華只為買春》的報道。反響.由於1931年9月18日是九·一八事變發生的日子，被許多中國人認為是“國恥日”，因而在此紀念日期間發生的買春事件就帶有了一些民族感情色彩的情緒。在網路上，該事件的報道引起了網民們的強烈反應。一些人把這個事件稱為“國恥”。有人批評政府應該就該事件對日本採取更強硬的態度。連同日本的歷史問題和侵華日軍遺棄在華化學毒劑洩漏事件，該事件進一步激起中國人的反日情緒。例如有人呼籲中國人抵制日貨。根據Sohu網站的統計，在被調查的人中，有將近90%人認為該事件的發生是蓄意的，因為賣淫和嫖娼在中國都是違法的，而旅客沒有可能不知道這個事實。雖然說在改革開放以來的20年，該現象實際上已經變得普遍，但政府多年來一直都有執行掃黃行動，並向旅客警告若在當地嫖妓的話，會被處以拘留、罰款、勞動教養等，構成犯罪者，還將被追究刑事責任。9月29日，美國《紐約時報》報道認為該事件將損害中日關係。中方反應.9月29日，中國外交部緊急召見了日本駐華大使，就該事件向日方交涉。中方對這些日本公民的行為表示強烈憤慨，並表示：“該事件傷害了中國人民的感情，也損害了日本的國際形象。中方希望來華日本公民恪守中國法律，加強道德約束。”#重定向日方反應.日本方面，組織該旅遊團的職工表示“報道有多處錯誤”。隨後，日本方面否認報道的真實性，並稱此次旅遊的目的是慰勞而不是嫖妓。9月30日，日本外相川口順子表示，“如果事件屬實的話，……行為令人非常遺憾。”日方官員對該事件表示道歉，並表示希望該事件不要影響中日關係。尾聲.12月12日，廣東省珠海市中級人民法院對珠海“9·16”組織賣淫案進行不公開審理。17日，公開宣判結果。珠海國際會議中心大酒店總經理助理葉翔等人被依法追究刑事責任，給予重判。法院以組織賣淫罪判處被告人葉翔、明珠無期徒刑，並處沒收財產；以組織賣淫罪分別判處被告人劉雪晶、張軍英有期徒刑15年和12年，並處罰金；以組織賣淫罪、協助組織賣淫罪分別判處其餘10名被告人2年至10年不等的有期徒刑，並處罰金。同時，中國公安部透過國際刑警組織，對涉嫌組織賣淫的3名日本人發出了通緝令。評論.有批評者指，若接近400人一起嫖妓，根本不可能是一件平常的買春事件。而事發地點亦是當地數一數二的大酒店。另一方面，香港有報章訪問過香港的色情行業負責人，指事件當日，酒店由於不能供應這一大數目的妓女，所以要即時從其他地方聘人過來。所謂“較平常收費一倍以上”的講法，其實很大可能是用來支付妓女的交通費及從其他色情業經營者借調人手而支付的“行政費用”。更何況，嫖妓者公然在酒店大廳內行淫，甚至一度試圖在酒店大堂內掛上日本國旗。因此這種事根本不可能被當作平常事件來處理。
2003年9月

2003年9月的新聞事件：請參看：
中央情報局

中央情報局是美國主要的情報機構之一，主要任務是公開和秘密收集、分類國外政府、公司和個人政治、文化、科技等方面的情報，協調其他國內情報機構的活動，並把這些情報報告分享到美國政府各個部門的工作。它也持有大量特殊用途的軍事武器及裝置，這些裝置在美蘇冷戰時期用於幹擾共產國家政府，例如蘇聯，此外也會針對推翻政府的組織進行資助，或刺殺對美國海外利益構成威脅反對者，例如瓜地馬拉的阿本斯和智利的阿連德。中央情報局總部設在維吉尼亞州的蘭利。中央情報局是美國情報體系中，唯一一個獨立的情報部門，其地位和功能與英國秘密情報局等情報組織並稱。歷史.中央情報局由當時美國總統杜魯門所簽署的1947年國家安全法，經美國國會透過而成立，以取代於1945年10月解散的戰略情報局。而早在1944年，戰略情報局創辦人威廉·唐諾文已向總統富蘭克林·德拉諾·羅斯福提議，建立一個由總統直轄的全新諜報組織。他說：「此局會採取明顯和隱密的手段獲取情報而同時提供情報分析，判斷國家情報目標及從所有政府機構蒐集相關情報資料。」在他計畫下，一個強大，集中的文職機構將具有統合情報的職能。他亦建議此機構可擁有從事國外顛覆行動的許可權。儘管聯邦調查局、美國國務院及美國國防部反對，杜魯門總統於1946年1月成立中央情報組。其後在1947年經美國國會透過國安法之下，1947年9月18日中央情報局正式成立，取代中央情報組。海軍少將羅斯科·希倫科特獲委任為第一任中央情報局長。1988年，老布殊為首位參加競選並成功當選美國總統的前任中情局長。秘密活動.中央情報局涉及暗殺、綁架、爆炸、推翻外國政權等活動，最著名的幾次海外行動是：無人機活動.奧巴馬總統時期CIA的無人機暗殺活動達到前任八倍，授權中情局展開“特徵空襲作戰”，根據行為模式與人際關係推論來攻擊未完全確認身份的“恐怖分子”。這直接導致多國無辜民眾死傷直線上升，奧巴馬後期發現此一現象的國際輿論反撲，於是2016年7月透過命令要求美國國家情報總監公佈一份公開報告顯示無人機攻擊下平民死傷數字和論述，以此部分制約CIA的行動，雖然諸多國家對此報告數字誠實度有所質疑，然而此報告還是某種程度揭露了美國無人機暗殺行動。根據倫敦新聞調查社的報告整理，2009至2015年間美國承認在中東無人機暗殺約4,200人，其中約800人是平民被誤殺。唐納德·特朗普總統上臺後開始大舉放鬆CIA無人機使用自主權，2017年初特朗普造訪中情局向時任局長蓬佩奧表示，希望能採取“更激進”的空襲行動以打擊美國敵人，兩個月後特朗普將葉門與索馬利亞劃定為“戰事激烈區”在此處的無人機行動可不受歐巴馬條約原則管束。2019年3月特朗普宣佈無人機平民死傷數字報告廢除，因為「敵人也會閱讀，並用以對美國不利」，從此美國不再公佈無人機暗殺行動中的平民死傷數。歷任首長.杜魯門總統於1946年1月成立中央情報組。其後在1947年經美國國會透過國安法之下，1947年9月18日中央情報局正式成立，取代中央情報組。中央情報組時期中央情報總監 時期中央情報局時期相關機構.1950年代成立、在東南亞及越南戰爭期間多次支援隱蔽行動的「」即由中情局特別活動科運作，該單位於冷戰時期曾在臺灣管理支援美軍後勤的亞航公司。1971年以前，自由亞洲電臺與自由歐洲電臺的部份資金來自中央情報局冷戰相關專案基金。有部分的評論家以及陰謀論者認為，CIA除了在自由亞洲電臺方面提供過資金支援以外，也對於美國國家民主基金會和無國界記者這兩個組織在資金上提供支援。美國駐香港總領事館內設有美國中央情報局分站，並由美國海軍陸戰隊使館警衛隊把守。證實此傳聞的為揭露「稜鏡」計劃的前美國中央情報局人員愛德華·斯諾登。軼聞.一直以來網路中都有傳聞CIA為了資金在美國國外販賣毒品的傳聞。俄羅斯總統阿富汗問題特別代表、俄外交部亞洲第二司司長扎米爾·卡布洛夫就曾稱美國情報人員在阿富汗利用中情局飛機走私毒品。中情局2014年6月6日加入了推特和臉書，並在推特推文「我們不會確認或否認這是我們第一條推文。」此舉被部分民眾撻伐中情局大規模監控推特所有使用者。《華盛頓郵報》表示「你只有這次能知道中情局你。」而巴基斯坦前駐美大使哈卡尼則指出「中情局追蹤民眾多年，現在輪到大家反追蹤中情局了。」2019年4月25日，中情局釋出了首條Instagram動態，附上了一張辦公室照片，配文“I spy with my little eye”。據CIA發言人透露，開設Instagram賬戶是為招攬人才，吸引更多年輕人的關注，同時拉近CIA和普通民眾的距離。
CIA (消歧義)

CIA通常為中央情報局的縮寫，是美國主要的情報機構之一。此外CIA也可指：
10月2日

10月2日是陽曆年的第275天，離一年的結束還有90天。
歷史地理學

歷史地理學或歷史地理是研究在歷史發展中地理環境及其演變規律的學科。基本上歷史地理是把地理學加上時間影響的因素，所以它是地理學的分支學科，又與沿革地理研究有密不可分的關係。歷史.中國的歷史地理學，從古代的《禹貢》、《山海經》、《穆天子傳》等早期著作算起，具有悠久的歷史。1923年張其昀在《史地學報》上發表《歷史地理學》，從此歷史地理學在中國成為專門的現代學科。由於中國文明的延續度和歷史完整性等，學者認為中國歷史地理研究與其它國家相比有很大的優勢。歷史地理學是一門涉及歷史與地理的交叉學科研究物件.歷史地理學的研究物件與現代地理學的基本一致。它研究的是歷史上的地理現象。例如瞭解黃河的出海口和河道在不同時期的情況。比如歷代中國行政區劃的變化，城市在歷史上的變化，歷史上人口的分佈、遷移，各地的風俗習慣，方言的分佈，宗教的傳播等。學者.歷史地理學家，一般普遍認為是地理學家或歷史學家兩者合併後構成的專門研究歷史及史前時代或地理學當中涉及地理學歷史學的學者。在一定的程度上，歷史地理學家主要涉及地理及歷史二領域之研究，專精於研究比現在時間點更加早期的地理科學，類似化石、貝殼等。歷史學家認為歷史地理學家為大部分涉及歷史學為優先，因此將其排至歷史學家榜內。地理學的研究物件與現代地理學的基本一致。它研究的是歷史上的地理現象。例如瞭解黃河的出海口和河道在不同時期的情況。比如歷代中國行政區劃的變化，城市在歷史上的變化，歷史上人口的分佈、遷移，各地的風俗習慣，方言的分佈，宗教的傳播等。
10月3日

10月3日是陽曆年的第276天，離一年的結束還有89天。10月3日，亦公元1582年的格里曆不在普通年份彼整除，但不能被非12天一次並沒有任何關係儒略曆整除的，則不算懦略曆年。例如包括有：而格里曆上儒略曆並非不是為10月3至14日的跳糟至12天。
10月4日

10月4日是陽曆年的第277天，離一年的結束還有88天。
10月5日

10月5日是陽曆年的第278天，離一年的結束還有87天。10月5日，亦公元1582年的格里曆不在普通年份彼整除，但不能被非10天一次並沒有任何關係儒略曆整除的，則不算懦略曆年。例如包括有：而格里曆上儒略曆並非不是為10月5至14日的跳糟至10天。相關條目.
哲學基本問題

哲學基本問題是一個馬克思主義哲學中的術語，又稱哲學根本問題或哲學最高問題。恩格斯於1886年在《費爾巴哈和德國古典哲學的終結》中，第一次明確提出全部哲學的基本問題“是思維和存在的關係問題”。他認為哲學的基本問題有兩個方面：換言之，哲學的基本問題就是意識和物質之間的關係問題。根據對這個問題的不同回答可以形成如下的哲學對立派別：需要注意的是，哲學基本問題並不是指「形上學」、「認識論」、「倫理學」等哲學所研究的基本問題，而是特指恩格斯所提出的思維與存在的關係問題。
高塘嶺街道

高塘嶺街道，隸屬於湖南省長沙市望城區，位於望城區中部，處湘江下游、洞庭湖平原南緣，距長沙主城區約20公里，為望城區政府所在地。距長沙市委、市政府僅16公里，是望城區政治、經濟、文化中心。2015年，新康鄉和高塘嶺街道合併為高塘嶺街道。合併後，轄區總面積69平方公里，總人口約9萬，轄11個村、10個社群，街道辦事處駐地設原高塘嶺街道辦事處駐地。歷史.今高塘嶺鎮地域，1951年分屬龍潭鄉、清安鄉。1958年屬谷山公社。1961年析建高唐嶺公社。1979年1月自高塘嶺公社劃出勝利、高塘二大隊建“城關鎮”。1984年高塘嶺公社改為高塘嶺鄉。1984年5月撤高塘嶺公社併入城關鎮。1995年6月，撤區並鄉鎮時“城關鎮”更名“高塘嶺鎮”。2012年7月20日，長沙市望城區鄉鎮行政區劃做出調整，撤銷高塘嶺鎮設立高塘嶺街道。以原高塘嶺鎮的行政區域為高塘嶺街道的管轄區域，高塘嶺街道轄9個社群居委會、4個建制村，總面積42.61平方公里，總人口9.89萬人，辦事處駐郭亮北路107號。2012年8月28日，長沙市望城區進一步調整高塘嶺、星城、丁字、黃金4個街道行政區劃，把4個街道拆分為10個街道，其中高塘嶺街道拆分為高塘嶺、喻家坡2個街道。高塘嶺街道共下轄7個社群居委會，2個建制村，總面積21.47平方公里。2015年，長沙市望城區進行鄉鎮區劃調整，將新康鄉和高塘嶺街道成建制合併設立高塘嶺街道。行政區劃.2002年，高塘嶺鎮轄5個社群、10個村，195個村民小組、21居民小組，共計26013戶。總人口58249人，其中非農業人口35280人。2015年，高塘嶺街道轄勝利、裕農、長聯、新陽、六合圍、興旺、月圓、湘江、新河、譚家湖、合益11個建制村，高塘嶺、西塘街、雷鋒路、高塘、白芙塘、蓮湖、航運、斑馬湖、望府路、新康集鎮10個社群，總面積69平方千米，總人口約7.7萬人，辦事處駐高塘嶺社群。現轄：
北半球

北半球，是指地球赤道以北的半球。地球上大部份的陸地及人口都在北半球。在北半球，冬季通常是12月至2月，夏季通常是6月至8月，與南半球四季相反。北半球的海洋有北太平洋、北大西洋及北冰洋。在北半球，朝南向陽。地理及氣候環境.根據地球的轉軸傾角，北半球的冬天是始於冬至。北半球最北端的地區即是北極圈，北極則是北極圈的北端。其季節大略上可以分為嚴寒的冬天和寒冷的夏天，溫度平均上來說都較其他區域低。北極在冬天會遇到太陽連續一日或以上都在地平線以下的情況，稱為極夜；夏天則會遇到太陽連續一日或以上都在地平線以上的情況，稱為極晝。這種情況在北極圈內至少約持續一日，接近極端的區域則能持續至幾個月。在北極圈以南、北迴歸線以北的區域則是北半球的溫帶區域，其溫度變化和北極區域比起來相對的和緩，較不常有極度的冷熱現象。但是，這種緩和的氣候也容易發生難以預測的氣象。北半球的熱帶區域的氣候則往往是全年炎熱的天氣。一般情況下，其夏天為雨季，冬天則為旱季。北太平洋在六月時，典型的夏季天氣已發展至顛峰狀態，由於半永久性的高壓此時已經擴張，故東亞一帶會盛行西南季風。在北半球，穿過或在地平面以上的大型物體會受到科裡奧利力的影響而照逆時鐘的方向移動。大型的氣流或洋流在北半球也會如此，而北太平洋和北大西洋的洋流就是最好的例子。在南半球，方向則剛好相反。人口.北半球人口約66億人，約為地球總人口73億人的90%。
溈水河

溈水河，即溈江、溈河，古名“玉潭江”，湘江下游西側一級支流，位於湖南省長沙市境內，發源於溈山。分南北兩源，南源出扶王山西麓大托里，北原出燈窩塞北麓大沙坪；兩源於黃材水庫匯合。河流自西從寧鄉縣向東流經望城區，於新康鄉與高塘嶺鎮交界處團山湖與八曲河匯合後入湘江。溈水全長144公里，流域面積2,750平方公里。溈水河流域蘊藏發達的古代文明，上游有炭河裡、寨子山、月亮山等遺址。溈水河為寧鄉主要河流，境內總長度117.2公里，流域面積2,125平方公里。幹流.溈水的幹流自西向東有90餘條河溪，主要有
靳江河

靳江河，又名“靳江”，古稱“瓦官水口”，為湘江下游西側一級支流，位於湖南省長沙市境內。因河道經寧鄉市麻陽繞經楚大夫靳尚墓前而名“靳江”。靳江發源於寧鄉市白鶴山寨子衝，自西向東流經寧鄉市、和望城區，然後於嶽麓區的柏家洲附近匯入湘江。全長87.5公里，流域面積781平方公里。
坪塘街道

坪塘鎮位於湖南省長沙市湘江中游的西岸，與長沙市區相連，為嶽麓區所轄鎮。現坪塘鎮轄境為1995年長沙地區撤區並鄉時由原望城縣坪塘區坪塘鎮、太平鄉和白泉鄉合併至今，2008年6月15日自望城縣劃歸嶽麓區管轄。轄區內有曾國藩墓，位於桐溪村伏龍山，距坪塘鎮中心區約4公里。截至2003年12月31日，其行政區域分為5個居民委員會和35個行政村。
銅官街道

銅官鎮位於湖南省長沙市沿湘江下游東岸，為望城區湘江以東五鎮之一，距離長沙主城區約30公里，為一個綜合性工業重鎮，主要工業有發電、陶瓷、建材和機械。地理上，銅官鎮西隔湘江與靖港鎮、新康鄉相望，北臨東城鎮，東臨茶亭鎮，南與丁字鎮接壤；轄境面積29.5平方公里；人口23,494萬人(2002年)，其中以農業為主業的人口9600人。歷史.銅官是一個古鎮，歷史悠久。馬王堆漢墓中出土的陶器證明，早在2100多年前的西漢，銅官一帶就有陶器生產；“銅官窯”戲臺楹柱上示眾。銅官之名由來.關於“銅官”之名的由來：據傳三國時期，銅官為吳、蜀的分界處，相傳吳將程普與蜀將關羽約定互不侵犯，共鑄銅棺，故名“銅棺”，由於銅棺不雅，今人改稱“銅官”。歷史沿革.今銅官鎮1951年屬銅官鎮、豐中鄉和同心鄉；1958年屬銅官人民公社；1961年將原豐中鄉6個大隊、原六合鄉2個大隊組建銅官公社，銅官鎮和銅官公社分置，均隸屬於銅官區；1984年，銅官公社改稱銅官鄉，1985年4月，銅官鄉併入銅官鎮，政府由銅官街遷至原銅官鄉駐地周家坪。2002年全鎮轄8村、11社群，2005年村級區劃調整，調整後為4村、5社群。2015年11月19日，將東城鎮慎家橋社群五杉片劃入銅官鎮華城村，將茶亭鎮郭亮村劃入銅官鎮，將銅官鎮和書堂山街道成建制合併設立銅官街道。現行行政區劃.下轄4個行政村5個社群，分別為洪家洲社群、銅官街社群、高嶺社群、誓港社群和袁家湖社群，太豐村、萬星村、華城村和花實村。經濟.銅官是全國五大陶都之一，陶瓷生產有1300多年的歷史；2003年以前，陶瓷為本鎮基礎工業產業。2003年12月，佔地面積37.35公頃的華電長沙電廠正式奠基，第一期總裝機120萬千瓦的兩臺機組分別於2007年10月23日和12月25日正式投入執行；2008年7月29日，規劃面積11.7平方公里的銅官迴圈經濟工業基地正式掛牌成立，基地以新能源、新材料、精細化工產業的集約、叢集發展為主導產業，目前已有湖南三環顏料有限公司、湖南恆凱環保科技投資有限公司、山東盛源熱力集團有限公司入園。
丁字灣街道

丁字街道，原為丁字鎮，是湖南省長沙市望城區的一個鄉級單位。位於長沙市沿湘江下游東岸，為望城區湘江以東五鎮之一，距離長沙主城區約15公里。全境面積91.2平方公里，戶籍人口約4.4萬人；現轄域為1995年長沙地區撤區並鄉前的望城縣霞凝區所轄原丁字鎮、丁字鄉和書堂鄉合併而來。地理上，西隔湘江與本縣星城、高塘嶺和新康相望，北接銅官和茶亭，東鄰橋驛鎮，南和開福區撈刀河、新港鎮接壤。工業以建材為主，為中國主要花崗岩石產地。境內有屬於全國重點文物保護單位的唐五代銅官窯遺址，書堂山是唐代書法家歐陽詢讀書練筆之處，另外還有麻潭山森林公園。歷史.今丁字鎮地域，1951年分屬書塘、仁義、青驛鄉和丁字鎮。現行行政區劃.下轄3個行政村2個社群，丁字灣社群、興城社群、金雲村、翻身垸村、雙橋村五個村，