崇禎帝

明思宗朱由檢，字德約，明朝第17任皇帝，亦是清朝入關前最後一任明朝皇帝，年號“崇禎”。崇禎帝為明光宗第五子，明熹宗異母弟。長至八九歲的兄弟中為第三。五歲時，其母劉氏獲罪，被時為太子的光宗下令杖殺，朱由檢交由庶母西李撫養，數年後改由另一庶母東李撫養至成人。於天啟二年。次年改元崇禎。崇禎帝一生操勞，日以繼夜的批閱奏章，節儉自律，不近女色。崇禎年間的勤奮，與萬曆、天啟相較，朝政有了明顯改觀。即位之初就大力剷除閹黨，曾六度下詔罪己，惜其生性猜忌多疑，畢生獨攬大權，未善與官員放心合作，故無法挽救衰微的明朝。明朝末年民變不斷，關外後金政權虎視眈眈，已處於內憂外患的境地。崇禎十七年，在位十七年。南明予其廟號「思宗」，後改「毅宗」、「威宗」，南明弘光帝上諡號「紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝」。清朝追諡「欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝端皇帝」，廟號「懷宗」；後去廟號，改諡為「莊烈愍皇帝」，葬于思陵。人物生平.早期經歷.朱由檢生於萬曆庚戌十二月二十四日，被當時已繼位為帝的哥哥明熹宗朱由校封為信王，劉氏追封為賢妃。天啟六年六月，明廷選周氏為信王妃。十一月，朱由檢出居信邸。次年二月初三，與周氏正式完婚。登上帝位.天啟七年七月初九，因“偶感微恙”而臨時傳免早朝，遭輔臣批評，崇禎連忙自我檢討。天啟七年十一月，崇禎帝在剷除魏忠賢的羽翼崔呈秀之後，再將其貶至鳳陽。途至直隸阜城，魏忠賢得知大勢已去，遂與一名太監自縊而亡。此後崇禎帝又殺客氏，崔呈秀自盡，其閹黨二百六十餘人或處死、或發配、或終身禁錮。與此同時，平反冤獄，重新啟用天啟年間被罷黜的官員。起用袁崇煥為兵部尚書，賜予尚方寶劍，託付他收復全遼的重任。面對困局.自崇禎元年陝西又大饑，陝西巡按馬懋才在《》上說百姓爭食山中的蓬草，蓬草吃完，剝樹皮吃，樹皮吃完，只能吃觀音土，最後腹脹而死，六年，“全陝旱蝗，耀州、澄城縣一帶，百姓死亡過半”。崇禎七年，家住河南的前兵部尚書呂維祺上書朝廷：“蓋數年來，臣鄉無歲不苦荒，無月不苦兵，無日不苦輓輸。庚午旱；辛未旱；壬申大旱。野無青草，十室九空。……村無吠犬，尚敲催徵之門；樹有啼鵑，盡灑鞭撲之血。黃埃赤地，鄉鄉幾斷人煙；白骨青燐，夜夜似聞鬼哭。欲使窮民之不化為盜，不可得也”。旱災又引起蝗災，使得災情更加擴大。河南於崇禎十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱，“人相食，草木俱盡，土寇並起”，其飢民多從“闖王”李自成。崇禎十三、十四年，“南北俱大荒……死人棄孩，盈河塞路。”十四年，左懋第督催漕運，道中馳疏言：“臣自靜海抵臨清，見人民飢死者三，疫死者三，為盜者四。米石銀二十四兩，人死取以食。惟聖明垂念。”保定巡撫徐標被召入京時說：“臣自江推來數千里，見城陷處固蕩然一空，即有完城，亦僅餘四壁城隍，物力已盡，蹂躪無餘，蓬蒿滿路，雞犬無音，未遇一耕者，成何世界”這時華北各省又疫疾大起，朝發夕死。“至一夜之內，百姓驚逃，城為之空”，崇禎十四年七月，疫疾從河北地區傳染至北京，崇禎十六年，北京人口死亡近四成。十室九空。內憂外患.江南在崇禎十三年遭大水，十四年有旱災與蝗災並發，十五年持續發生旱災和流行大疫。地方社會處在了十分脆弱的狀態，流賊興起，遊民更是加入陣營，各地民變不斷爆發。崇禎帝先用楊鶴，撫恤變民；後用洪承疇，再用曹文詔，再用陳奇瑜，復用洪承疇，再用盧象昇，再用楊嗣昌，再用熊文燦，又用楊嗣昌，十三年中頻繁更換討伐流賊的將領。這其中除熊文燦外，其他都表現出了出色的才幹。然皆功虧一簣。流賊闖王李自成數次大難不死，後往河南聚眾發展。此時北方滿人皇太極又不斷騷擾入侵，明廷苦於兩線作戰，每年的軍費「三餉」開支高達兩千萬兩以上，國家財政早已入不敷出，缺餉的情況普遍，常導致明軍內部騷亂譁變。加上崇禎帝求治心切，生性多疑，剛愎自用，因此在朝政中屢鑄大錯：前期剷除專權宦官，後期又重用宦官，《春明夢餘錄》記述：“崇禎二年十一月，以司禮監太監沈良住提督九門及皇城門，以司禮監太監李鳳翔總督忠勇營”崇禎帝說：“朕禦極之初，攝還內鎮，舉天下大事悉以委大小臣工，比者多營私圖，因協民艱，廉通者又遷疏無通。己已之冬，京城被攻，宗社震驚，此士大夫負國家也”。清修明史說崇禎帝中後金反間計，自毀長城，冤殺袁崇煥；世傳皇太極施反間計，捕捉兩名明宮太監，然後故意讓兩人以為聽見滿清將軍之間的耳語，謂袁崇煥與滿人有密約，皇太極再放其中一名太監回京。崇禎帝中計，以為袁崇煥謀反。這種講法終明之世並無所本，僅流行於乾隆之後。一些學者傾向於相信崇禎帝殺袁崇煥，並非是皇太極的反間計得逞。由於袁崇煥是囚禁半年後才被處死的，不大可能是因一時激憤誤殺。事實上，崇禎帝生性多疑，所以僅擅殺毛文龍一事，便足以使崇禎帝心存忌憚。再者毛文龍舊部大都誤認為是皇帝要殺毛文龍，於是把怨恨轉移到皇帝身上，大舉譁變，造成日後一連串悲劇事件的發生，終於致使前線態勢一發不可收拾。袁崇煥不能不為此負責。隨著局勢的日益嚴峻，崇禎帝的濫殺也日趨嚴重，總想以重典治世，總督中被誅者七人，巡撫被戮者十一人，連擁有崇高地位的內閣首輔也不能倖免，被殺二人，而其他各級文官武將更是多不勝數，不能詳列。崇禎帝亦知不能兩面作戰，私底下同意議和，但被明朝士大夫鑒於南宋的教訓，皆以為與滿人和談為恥。因此崇禎帝對於和議之事，始終左右為難，他暗中同意楊嗣昌的議和主張，但一旁的盧象昇立即告訴皇帝說：「陛下命臣督師，臣只知戰鬥而已！」，崇禎帝只能辯稱根本就沒有議和之事，盧象昇最後戰死沙場。明朝末年就在和戰兩難之間，走入滅亡之途。崇禎十五年明王朝面臨沒頂之災，崇禎帝召見閣臣時悲嘆道：“吾非亡國之君，汝皆亡國之臣。吾待士亦不薄，今日至此，群臣何無一人相從？”在陳演、光時亨等反對和不情願負責之下未能下決心遷都南京。事後崇禎帝指責光時亨：“阻朕南遷，本應處斬，姑饒這遭。”後來，崇禎再次跟李明睿和左都御李邦華復議南遷的計劃，並要大學士陳演擔當責任，陳演不情願，於是在不久後被罷職。第二次南遷計劃失敗後，崇禎讓駙馬鞏永固代口要求重臣守京師，並以“聖駕南巡，徵兵親討」為由出京，諸臣唯恐自己因皇帝不在京城而變成農民軍發洩怒火的替死鬼，故依然不讓崇禎離京。至此，流寇叛變已經十多年，從北京向南，南京向北，縱橫數千裡之間，白骨滿地，人煙斷絕，行人稀少。崇禎帝召保定巡撫徐標入京覲見，徐標說：“臣從江淮而來，數千裡地內蕩然一空，即使有城池的地方，也僅存四周圍牆，一眼望去都是雜草叢生，聽不見雞鳴狗叫。看不見一個耕田種地之人，像這樣陛下將怎麼治理天下呢？”崇禎帝聽後，潸然淚下，嘆息不止。於是，為了祭祀陣亡將士、罹難難民和殉國的各親王，崇禎帝便在宮中大作功德法會來祈求天下太平，並下詔罪己，催促督師孫傳庭趕快圍剿農民軍。自縊殉國.崇禎十六年正月，李自成部克襄陽、荊州、德安、承天等府，張獻忠部陷蘄州，明將左良玉逃至安徽池州。崇禎十七年、昭仁公主。三月十九日拂曉，大火四起，城外已經是火光映天。此時天色將明，崇禎在前殿鳴鐘召集百官，卻無一人前來，崇禎帝說：“諸臣誤朕也，國君死社稷，二百七十七年之天下，一旦棄之，皆為奸臣所誤，以至於此。”最後在景山老歪脖子樹上自縊身亡，死時光著左腳，右腳穿著一隻紅鞋。死於崇禎甲申三月十九日醜時，時年33歲。身邊僅有提督太監王承恩陪同。上吊死前於藍色袍服上大書其遺詔：三月二十一日屍體被發現，大順軍將崇禎帝與周皇后的屍棺移出宮禁，在東華門示眾，也允許投降的諸臣前往送葬，只是人數不多，“諸臣哭拜者三十人，拜而不哭者六十人，餘皆睥睨過之”，只有主事劉養貞極其悲痛，梓宮暫厝在紫禁城北面的河邊。崇禎帝死後，自殺官員有戶部尚書倪元璐、工部尚書範景文、左都御史李邦華、左副都御史施邦曜、協理京營兵部右侍郎王家彥、大理寺卿凌義渠、太常寺卿吳麟徵、左中允劉理順、刑部右侍郎孟兆祥、前戶科都給事中吳甘來、武庫主事成德、兵部主事金鉉、左諭德馬世奇、檢討汪偉、右庶子周鳳翔、太僕寺丞申佳胤、吏部員外郎許直、戶部員外郎寧承烈、光祿寺署丞於騰雲、副兵馬使姚成、中書舍人宋天顯，滕之所、阮文貴、監察御史王章、陳良謨、陳純德、經歷張應選，順天府知事陳貞達等、外戚如駙馬都尉鞏永固、新樂伯劉文炳、惠安伯張慶臻、宣城伯衛時春，錦衣衛都指揮使王國興自殺，太監自殺者以百計，戰死在千人以上。宮女自殺者三百餘人。紳生生員等七百多家舉家自殺。四月四日，昌平州吏趙一桂等人將崇禎與皇后葬入昌平縣田貴妃的墓穴之中，清朝以“帝禮改葬，令臣民為服喪三日，諡曰莊烈愍皇帝，陵曰思陵”。廟諡號及陵寢.順治元年五月初六日，攝政多爾袞以李明睿為禮部侍郎，負責大行皇帝的諡號祭葬事宜，李擬上先帝諡號欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝端皇帝，廟號懷宗，並建議改葬梓宮。後因崇禎帝梓宮已入葬恭淑端惠靜懷皇貴妃的園寢，便不再遷葬，改田貴妃園寢為思陵。順治十六年十一月，以“興朝諡前代之君，禮不稱宗”為由，去懷宗廟號，改諡莊烈愍皇帝，因而清代史書多簡稱為莊烈帝或明愍帝。《欽定古今圖書整合·方輿彙編·職方典·順天府部雜錄十一》、《欽定日下舊聞考·卷一百三十七》、《讀禮通考·卷九十三》三書均引《肅松錄》和《北遊紀方》，稱思陵神牌題為“大明欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝”，又引《北遊紀方》稱思陵神主題為“大明懷宗欽天守道敏毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈端皇帝”，又引《肅松錄》稱思陵立有“莊烈愍皇帝之陵”的石碑。《明詩綜·卷一》則稱神牌是由順治初年定的“一十六字”加上改書的“莊烈愍皇帝”組合而成。神主甚至又改“愍”字為“端”，並仍題廟號“懷宗”二字，可見康熙年間的思陵神牌和神主是由順治年間兩次加諡崇禎帝的廟諡號混雜而成。《崇禎長編·卷一》作“果毅敦儉弘文襄武體仁致孝莊烈愍皇帝”，當是清廷所給諡號在傳抄中產生了訛誤。南明安宗之大臣張慎言初議崇禎帝之廟諡號為“烈宗敏皇帝”，高弘圖擬廟號“思宗”，顧錫疇議廟號“-{乾}-宗”。趙之龍上疏彈劾高弘圖議廟號之失，稱“思為下諡”。顧錫疇又擬廟號正宗，但未被採用。最終在崇禎十七年六月定先帝諡號為紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝，廟號思宗。弘光元年李清上疏請改思宗廟號，多次上疏皆被駁回。管紹寧擬“敬宗”和“毅宗”兩號備選，同時又有人上疏請求改為“烈宗正皇帝”。弘光元年二月丙子改上廟號毅宗，諡號未改。唐王監國，改思宗為威宗。人物評價.與其他朝代的亡國之君不同，崇禎帝是一個被普遍同情的皇帝，崇禎帝一直勤政，以力圖挽救過去祖輩皇帝的過失。崇禎帝即位，正值國家內憂外患之際，內有黃土高原上百萬農民造反大軍，外有滿洲鐵騎，虎視耽耽，崇禎元年陝西鎮的兵餉積欠到30多月，次年二月延綏、寧夏、固原三鎮皆告缺餉達36月之久，加上崇禎帝個人才幹不高，在內外交困之下最終無力迴天。推翻明朝的李自成《登極詔》也說“君非甚闇，孤立而煬灶恆多；臣盡行私，比黨而公忠絕少。”崇禎帝的性格相當複雜，在去除魏忠賢時，表現得極為機智，但在處理袁崇煥一事，卻又表現得相當愚蠢，《明史》說他：「性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急遽失措。」餘三女皆早逝，無考。軼事典故.崇禎帝自經之後，在其身上的遺言旁邊又有一行書曰：“文武百官全都到東宮行在去。”原來崇禎帝以為內閣諸臣已經看到了他所寫的朱書，卻不知道實際上內傳將朱書送入內閣時，大臣們早已四散逃命了，內侍放在桌子上便走了，因而文武群臣並沒有一個人知道此朱書。當初大內中有一間密室，看管的十分嚴密，相傳其中有誠意伯劉伯溫所藏的秘記在內，說沒有重大變故不能隨意開啟。到此時，事情緊迫，眾人開啟來看，看到是一副繪圖三軸，最末一軸影象酷似崇禎帝模樣，身穿白背心，光著左腳，披頭散髮懸在空中，與上吊後的崇禎帝的情況沒有任何差別。信仰.明朝文化三教合一，天子大都篤信佛教和道教，也力圖做儒家的弟子。崇禎年間，受徐光啟和湯若望的影響，皇帝對羅馬天主教有所瞭解。滿人屢次犯邊，流寇兵事又不寧靜。有人趁機勸說皇帝撤去宮內神像與佛像，改信耶穌。皇帝急於圖治，聞言有所動。後幾年，覺其言非是，又復崇儒。