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葫蘆寺

葫蘆寺，全名財團法人臺北葫蘆寺，位於臺北市士林區延平北路五段285巷35號，為臺灣民間信仰的觀音寺。主祀觀音菩薩。該建物興建於1955年，為仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆三月十五至二十日、七月十日、九月十九日每年春節舉辦擲杯大賽，由點光明燈的信眾參加，最大獎通常是百萬名車一輛，YouTuber烏鴉花了六萬元，找了好幾個同事一起，點了一百盞光明燈，試圖以提高機率的方式中大獎，但最後只獲得一個小獎。烏鴉稱他向觀音佛祖祈禱，希望至少能讓他進決賽，幫忙「做點宣傳、宣傳廟方、宣揚佛法甚麼的」，終於進入決賽。
淨光寺

淨光寺位於臺北市士林區中山北路七段190巷113之3號，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1982年，為位於臺北之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月十九。概述.淨光寺乃由慈觀法師建立於1960年。原址位於臺北市德行東路，並於1984遷至現址，而原德行東路舊址改建為大樓供作道場。
永明寺

永明寺位於臺灣臺北市仰德大道，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1962年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初六。
吉祥寺 (臺北市)

吉祥寺位於臺灣臺北市東山路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1964年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。
士林神農宮

士林神農宮，舊稱芝蘭廟，是位於臺灣臺北市士林區舊佳里的廟宇，原先是土地祠後改為神農廟，今建築為臺北市定古蹟。地方發展.康熙四十八年因基隆河大水患，漳州移民遂遷移到現在計程車林舊街。廟董李應連、賴玉倉、曹朝昭、吳廷誥、黃必興、黃福文、林禹言、郭光鎮和張國瑞等地方士便發起募捐集資遷地重建福德祠，並改名為「芝蘭廟」。乾隆五十四年再行修建時，主神已改祀神農大帝，改名「神農宮」。鹹豐九年，漳泉械鬥，大龍峒、社子島一帶的泉州人來此將士林舊街焚燒殆盡，事後由潘永清等人倡議重建，以此廟為地方文化中心，廟前方設大廟埕以供農牧交易場所，廟四周規畫方型路道，為今日的大東、大西、大南及大北街。該廟也與士林慈諴宮、芝山岩惠濟宮並稱士林三大廟。今址為士林前街74號。列為古蹟.1966年後，神農宮數度增建整修，廟中石樑儲存仍完善，且出自陳專友、張火廣等名匠之手，且正殿維持日治時期牆面設計。廟方還儲存當初的福德正神像、開基神農，乾隆、嘉慶、道光年間古碑，鹹豐年間香爐，以及木製長生祿位等古物。1981年間曾名列三級古蹟，但複查時，因殿前木刻已全部油漆重新整理、龍柱也改用大理石等，被取消古蹟資格。1985年11月26日，公告解除古蹟列管。1988年11月3日，市府民政局來此進行古蹟評鑑。2005年1月24日，公告登入為歷史建築。2015年10月27日，臺北市文資會第74次會議委員決議，再度列為古蹟。祭祀活動.開基的神農大帝神像是嘉慶年從唭哩岸一帶請來。信徒過去以風調雨順、莊稼豐收，後因士林成為工商地區，現代信徒多向有「藥王」之稱的神農祈求身體健康。元宵時分，舊佳里民眾會在廟埕舉行「戲土地公」的傳統民俗。其他重點祭祀活動.2020年農曆12月19日適逢神農宮建廟280週年，「首度」鎮殿神農大帝出巡每40週年才舉辦一次大型的繞境活動。許多當地居民與信徒都一起來參與、祈福平安。
讓-菲利普·圖森

讓-菲利普·圖森，比利時法語小說家，法國“新小說”代表人物之一。圖森1957年出生於比利時，1971年起定居法國，他的小說均由法國著名的子夜出版社出版。截至2005年圖森已出版的小說包括有：《浴室》(1985年)、《先生》(1986年)、《照相機》(1989年)、《遲疑》(1998年)、《電視》(1998年)、《自畫像(在國外)》(2000年)、《做愛》(2002年)和《逃跑》(獲得2005年法國“美第奇圖書獎”)，此外他還導演電影《先生》(改編自同名小說，1990年)、《塞維利亞人》(改編自《照相機》，1993年)以及《溜冰場》(1998年)。圖森被翻譯為中文的作品有：《浴室・先生・照相機》、《遲疑·電視·自畫像》(湖南美術出版社出版)，《逃跑》(包括小說《做愛》，湖南文藝出版社出版)。2014年，圖森全集由湖南文藝出版社出版，全集收錄從《浴室》共十一個作品。
士林慈諴宮

士林慈諴宮，又稱士林媽祖廟，舊稱芝蘭街天后宮:24，位於臺灣臺北市士林區大南路士林夜市內，主祀天上聖母，是一座採兩殿、兩廊、兩護龍平面配置的廟宇，也是臺北市的直轄市定古蹟。慈諴宮的歷史可追溯到清嘉慶元年，而位在「新街」的慈諴宮的與「舊街神農宮」、芝山巖惠濟宮為士林地區的三大古廟:31。慈諴宮的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之三月廿三。慈諴宮為臺北市唯一於正前方保有三座精緻戲臺的廟宇建築，廟前的青石地舖綿延至戲臺下，顯示出該廟原來的恢宏氣度。沿革.慈諴宮肇建於清治時期嘉慶元年遭到焚燬；日後該廟異地重建，並更名為慈諴宮，成為新街的重要中心:31。日治時期的慈諴宮有部分空間曾被借作他用，例如在1898年時，慈諴宮東側一棟曾作為臺北辨務署士林支署的辦公室:39；此外在芝蘭一堡第一區區長陳景南等人出資下，也曾借用慈諴宮的一部份作為八芝蘭公學校的分教場:38。該分教場從1904年4月啟用後，運作到1904年12月八芝蘭公學校遷到今天士林國小的位置為止:38。分教場停用後，又改為區役場的聯合壯丁事務所:39。1921年「士林信用組合」創立時，也曾以慈諴宮的西廂作為辦公室:41。福建學政孫詒經於光緒五年(1879年)書匾額 "寰海鏡清" 贈與本宮。建築.慈諴宮興建年代久遠，雖興修多次，留有多處古意。例如：宮內內殿木結構部份具有對場作，建廟之初延請兩派大陸工匠，互為競爭，因此精巧的木雕工藝是參訪時可以留意的特點。另外，其宮內前殿為五開間的建築樣式結構，符合主神帝-{後}-級的神格，四面牆面有多處雕刻，其石刻工法相當精美，多數為日治時期重修時所安置，可從落款年代為昭和得知，惟多數被人以水泥塗去，造成政治力侵害文化的遺痕。近年由於社會經濟水準提昇，寺廟管理當局引進不少政治人物的碑刻牌匾，並增設不少石雕裝飾，使得廟前空間顯得侷促繁雜，加上位於士林夜市內，被周圍非法攤販包圍，漸漸失去大廟的恢宏格局。
小田原城

小田原城是一座位於神奈川縣小田原市的一座平城城堡，日本國家指定遺跡之一。最有名的是，一度是關東地方難攻不落之城。通稱小峰城及小早川城。歷史.原本在平安時代的末期，是相模國豪族小早川遠平的居城。1416年上杉禪秀之亂，使當時的領主土肥氏被驅逐。成為了扇谷上杉部屬大森氏的領土。1495年，支配了伊豆國的北條早雲攻擊小田原，成功奪取此城，自此在九十多年來，成為了後北條氏的領土。此後，後北條氏以此作為居據，並進行大規模的擴建。雖然1561年遭到長尾景虎的軍隊包圍長達一個月，但是卻無法攻陷。1590年，北條氏遭到了豐臣秀吉的宣戰，雖然當時後北條氏當主北條氏政、北條氏直父子定決定以籠城策略。但由於秀吉採取攻略支城後圍困小田原的戰略，再加上秀吉方壓倒性的兵力與後勤優勢。後北條氏終在被圍三個月之後開城投降，自此小田原城成為了德川氏的領地，當時家康選擇了江戶城作為居城，而小田原城由大久保忠世為城主，其後因為兒子大久保忠鄰因為涉嫌謀反幕府被降級為旗本，一時間小田原城被廢除，直到1619年由阿部氏接管，在十八世紀中，大久保氏重新接管，直到幕末為止。於1871年廢城。概略.在後北條氏的時代，居館在天守附近設定，北方為八幡山，而且非常靠近。建立了很多美麗園景。在第三代氏康的時候，擊退了武田信玄和上杉謙信的軍勢，被稱為一座堅城。現時推測從海岸到八幡山的長達九公里。並且有多個外堀，規模還比秀吉時代的大阪城還大。這種形式的擴建實在少見。現時所看見的主郭部份，都是在大久保氏所經營。江戶時代末期，海岸架構了三座砲臺。主要部份全由石垣構造。現時所看見的石垣為寬永9年1632年進行改修後的城池。在小田原城的原址進行公園化，復興天守於1960年重建完成。從天守頂上可以看到笠懸山上的石垣山一夜城。此外城的大門、銅門仍然保留。但是現在仍然看到關東大地震對城的石垣的影響。交通.從JR小田原站下車步行十分鐘。戰國之魁 早雲與北條一族 新人物往來社 ISBN 4404033168
士林街福德宮

士林街福德宮位於臺灣臺北市大南路，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1861年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
士林圓明寺

士林圓明寺位於臺灣臺北市劍南路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1957年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月初一。
士林妙法寺

妙法寺位於臺灣臺北市至善路，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1962年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月十九。
妙德蘭若

妙德蘭若全名財團法人臺北市妙德蘭若，位於臺灣臺北市仰德大道，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1964年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。
金鶴宮

金鶴宮位於臺灣臺北市芝玉路，為主祀瑤池金母之道教廟宇。該建物興建於1974年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月十四。
臺北市南海普陀山慧濟寺

臺北市南海普陀山慧濟寺位於臺灣臺北市士林區中山北路七段190巷34之1號，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1962年，今為位於天母之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆二月十九。歷史.1950年初，慧濟禪寺住持釋慶規及其弟子釋性海赴臺灣弘揚佛法，由信徒姚偉信夫婦發起於臺北縣士林鎮天母建寺。1958年秋，建寺工程開工。1962年，南海普陀山慧濟寺分院落成。1965年，釋慶規圓寂。1966年，南海普陀山慧濟寺分院完成寺廟登記。1975年春，中華民國總統蔣中正逝世，其「五七」超渡法會在南海普陀山慧濟寺分院舉行。1979年6月19日，南海普陀山慧濟寺分院山門落成，姚偉信夫婦贈「道場莊嚴」匾額祝賀。1988年春，中華民國總統蔣經國逝世，其次子蔣孝武委託南海普陀山慧濟寺分院為先人舉行超渡法會。1994年，南海普陀山慧濟寺分院組織形態改為財團法人，更名為財團法人臺北市南海普陀山慧濟寺。臺北市南海普陀山慧濟寺山門楹聯「蓮座潮音觀妙相，光明自在見如來」及二重門楹聯「巖垂法相彌空界，海振潮音說普門」，皆由溥心畬題字。
共和宮

共和宮位於臺灣臺北市士林區社子街117號2樓，為主祀劉府千歲之道教廟宇。該建物興建於1974年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之三月初三。
報恩寺 (臺北市)

報恩寺位於臺灣臺北市中山北路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1922年，原名報恩堂，屬於臨濟宗妙心寺派，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。
慈悟寺

慈悟寺位於臺灣臺北市中山北路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1991年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月廿四。
飛龍寺

飛龍寺位於臺灣臺北市東山路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1986年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初六。
天母三玉宮

天母三玉宮位於臺灣臺北市天母東路，為主祀五穀先帝之廟宇。該建物興建於1947年，今為位於臺北士林區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆九月十五。沿革.三玉宮開元於清乾隆年間，距今二百四十年前，從福建漳州、泉州移民入此墾荒務農，於田邊以石條疊搭小土地祠，供奉田邊土地公一尊，當時廟宇、神祇雖小，神威顯赫，靈感奇異，經年累月，香火鼎盛，遂成本地區居民唯一信仰與精神寄託之源泉。臺灣光復後，地方熱心人士，於民國三十六年間將斯小祠遷至今中山北路六段尾、七段頭，與天母東、西路交界處，始成一間較完整的福德正神小廟。現分為六殿：正殿中央為五穀先帝殿，左邊為七仙真祖殿、觀音佛祖殿，右邊是天上聖母殿、福德正神殿，西邊二樓新元辰殿。
北投區慈生宮

北投慈生宮全名為財團法人臺北市北投區慈生宮，位於臺灣臺北市北投區立農街一段321號，近捷運唭哩岸站，為主祀五穀先帝之民間信仰廟宇。歷史.慈生宮最早建於明鄭永曆二十三年。由福建泉州、漳州兩縣籍居民合力建立，年代之久與關渡宮並稱，故址在現址東方約250公尺處，歷經清康熙、乾隆至光緒7年，年久失修殘破不堪始遷建於現址，民國58年由地方仕紳發貣募捐整建，復其舊觀蔚為名勝。又經民國72年再增建觀音、聖母兩殿暨民國94年的整修，始有現今莊嚴輝煌的藝術殿堂。本宮奉祀五穀先帝為主神，副祀玉皇大帝、文昌帝君、關聖帝君、開漳聖王、太上道祖、呂仙祖、土地公、土地婆、中壇元帥、太陽星君、虎爺公、虎爺婆，託先帝公和諸菩薩神明的庇祐，住民得以安居樂業，瓜瓞綿綿。恭迎關渡宮二媽回孃家.關渡宮正二媽傳說則是因船遇海難，神像漂流至唭哩岸，當地農夫發現後，將神像供奉於慈生宮內，之後因為清光緒7年地震造成慈生宮的傾倒廟宇整修，遂將神像寄祀於關渡宮，直到落成後信徒欲將神像請回，但媽祖卻指示要留在關渡宮「顧海口」，庇護海上航行船隻及漁民作業安全，二媽自此便留在關渡宮成為正二媽。故每年正月十六日，慈生宮會以盛大的獅陣、鑼鼓，前往關渡宮迎接二媽鑾駕回慈生宮孃家，俗稱「二媽回孃家」。然學界則認為此習俗與日據時代平息瘟疫信仰有關，祈求二媽能為人們驅除疾病或蟲害等。虎爺夫妻暨虎爺請戲班.慈生宮所奉祀的虎爺是少見的虎爺夫妻。農曆四月十六日訂為其聖誕日，皆有延聘道士舉行祝壽儀式。唭哩岸地方則相傳一個關於虎爺的故事：以前莊民生活困苦，慈生宮並沒有在虎爺聖誕時籌辦任何慶祝活動，某次聖誕當天，竟有從外地來的戲班，詢問廟祝戲臺該搭建何處？但廟方並無請任何戲班，但戲班人說有一位白色長髯的老伯，請他們來此唱戲。廟祝仔細一查，赫然發現虎爺神桌上擺有一張請戲班的單子，眾人恍然大悟，推斷虎爺顯靈。所以之後每逢農曆虎爺聖誕時，便有唱戲慶生，此習俗一直流傳至今。特色浮雕暨文物.石獅兩旁的圍牆上刻有四幅早年唭哩岸地區春耕、夏種、秋收、冬藏的浮雕，圖雕說明瞭昔日唭哩岸以農為業，大家在農忙之時的情景。廟內亦有二十四節氣之浮雕，亦說明慈生宮的主祀神明與農業之相關性。慈生宮儲存的文物有光緒 8 年慈生宮重興開支碑共計三面：昭和2年古匾、昭和4年鎮殿暨劍印童神像寄附雜項捐題碑記、昭和6年鑄造的銅爐、石獅像、唭樂社木製鼓架暨大鑼、木製香亭、五穀先帝老神轎暨媽祖老神轎等多項珍貴文物。
宮玄觀

宮玄觀位於臺灣臺北市復興三路，為主祀王母娘娘之道教廟宇。該建物興建於1983年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月十八。
新北投善光寺

新北投善光寺全名財團法人臺北市善光寺，位於臺灣臺北市北投區溫泉路銀光巷20號，為主祀之佛寺。歷史.該建物興建於昭和7年，日治時期屬於淨土宗西山深草派之佛寺，為該派在臺灣之總部。今為位於臺北市北投區之佛教廟宇建築，組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之正月初一。善光寺創辦人為日本長野縣信州善光寺大本願2月17日舉行落成式及本尊奉安慶讚法要。昭和9年善光寺進行環境改造，金瓜石信徒謝赤皮捐贈五千圓以開鑿自北投東京菴經善光寺通至草山道路之汽車道，時任臺中州協議會會員之信徒賴雲祥亦捐贈500株櫻樹、500株梅樹、200株躑躅栽種於路旁，以數十盞電燈點綴，整體工程於該年10月18日結束並舉行道路開通式及入佛式。日治時期結束後，1946年2月2日由淨空寶珠上人繼承第二世衣缽。1952年9月，上人以中國佛教徒代表身分，參加於日本東京築地本願寺所舉行之全球佛教信徒大會，會議中共同決議於世界各地建立佛舍利塔祈求世界和平，上人亦發願遵行；又1959年颱風損壞舊有殿宇，故1962年由上人規劃於現址處新建參道、殿宇及供奉佛舍利之佛寶塔，1978年11月12日落成。此外該寺留存日治遺跡如下
靈法寺

靈法寺位於臺灣臺北市長壽路，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1953年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之正月初九。
北投觀音禪院

北投觀音禪院位於臺灣臺北市崇仰一路，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。該建物興建於1963年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月十九。
陽明山慈惠堂

陽明山慈惠堂位於臺灣臺北市奇巖路，為主祀瑤池金母之道教廟宇。該建物興建於1972年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
至妙寺

至妙寺登記全名為臺北市北投至妙寺，位於臺灣臺北市東昇路，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該建物興建於1971年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之六月十九。
安地瓜

安地瓜，是位於中美洲國家瓜地馬拉的一個著名古城，於1543年建城，曾作為西班牙瓜地馬拉殖民地（包含今大部分中美洲地峽區域的首府，以存當時大量的巴洛克式建築而聞名，現為瓜地馬拉重要的觀光景點之一。1979年該城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。於首都瓜地馬拉市以西大約40公里處，位於海拔1530公尺，四周山脈環繞，有多座火山，其中以水火山最為著名。安城的人口在1770年代達到高峰的6萬人左右。其後在18世紀晚期開始減少，20世紀初期雖略有增長，但在2005年，僅有高峰期一半的30000人左右。歷史.安地瓜原為西屬中美洲的首府，統治範圍遍及現今的瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯、薩爾瓦多、尼加拉瓜、哥斯大黎加與墨西哥的Chiapas地區。1524年，西屬中美洲首次於原馬雅城市所在地Kakchikel建城，即今日的Iximche。1527年，由於城市擴充套件，首都搬至縣隸屬於Ciudad Vieja的別哈城。1541年由於水火山爆發，再次決定遷城，於1543年遷移至現今安地瓜的所在地。1717年，芮氏規模7.4的瓜地馬拉地震襲擊安地瓜，造成約3,000戶房屋倒塌，許多建築物從此成為廢墟。此場地震使政府開始有遷都的想法。隨後於1773年，瓜地馬拉地震再次震撼安地瓜，因此政府決定於1776年正式遷都至較安全的「新瓜地馬拉」，因而得名。2005年中華民國政府與瓜地馬拉簽訂〈安地瓜古蹟保護合作意願書〉，派國立成功大學學者專家助該地區古蹟維護修復之工作，7月底已完成屬於是項計劃之一的「聖方濟女修道院維護與再利用為文物館計畫」。交通.安地瓜沒有機場，因此國外觀光客通常會由位於鄰近的瓜地馬拉市拉奧羅拉國際機場轉搭其他各類交通工具抵達。此外，亦有眾多客運來往瓜地馬拉市、弗洛雷斯、利文斯頓、宏都拉斯科潘、聖薩爾瓦多、尼加拉瓜等地。公路.安地瓜最主要的對外聯絡道路為RN-10號公路，分成兩個單向道，聯絡安地瓜與聖盧卡斯薩卡特佩克斯，是自CA-1泛美公路前往安地瓜的主要通道。此外亦有數條道路可前往霍科特南戈、帕卡亞火山、太平洋海岸等地。大眾運輸.安地瓜市區均為走路可達之地，若不想走路，中央廣場附近有馬車、嘟嘟車等接駁方式，可搭乘至指定地點。對外之大眾交通運輸以公車為主，有一主要公車站位於中央市場旁，每日均有密集班次來往瓜地馬拉市、霍科特南戈、聖盧卡斯薩卡特佩克斯，以及部分前往西部城市之班次。由於旅遊業興盛，亦有眾多快捷巴士，聯絡安地瓜至瓜地馬拉拉奧羅拉國際機場與其他主要景點。經濟.安地瓜主要產業為旅遊業，擁有中美洲數量最多的各類飯店、青年旅館與西班牙語言學校，以及各式餐廳、酒吧、咖啡廳、紀念品店、玉店、銀行等。安地瓜同時也是咖啡盛產地之一。教育.安地瓜的聖卡洛斯大學創立於1687年6月。
關渡玉女宮

關渡玉女宮位於臺灣臺北市北投區關渡大度路，關渡宮旁，為主祀玉女娘娘之道教廟宇。該建物興建於1967年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月十九、五月十五。相傳「玉女娘娘」是清代居住於關渡宮附近的林姓女子，生於嘉慶庚辰年五月十五日，玉女娘娘清早沐浴後，焚香禪坐，無疾而終，終年十八。鄉民將玉女娘娘仙蛻，塑成全身舍利，頂禮膜拜，並以林宅建廟，即今日玉女宮。
上清宮 (臺北市)

上清宮位於臺灣臺北市北投區復興三路230巷，為主祀鴻鈞老祖之道教廟宇。該廟興建於1955年，今為位於臺北陽明山之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之五月初五。上清宮並不對外開放參觀。
安國寺 (臺灣)

安國寺位於中華民國。
陽明黃帝神宮

陽明黃帝神宮位於臺灣臺北市豐年路，為主祀黃帝之軒轅教廟宇。該建物興建於1981年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之三月初三。
北投代天府

北投代天府位於臺灣臺北市豐年路，為主祀伍府千歲之道教廟宇。該建物興建於1974年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之六月十五。北投代天府內的伍府千歲是隨著北投望族陳姓的開臺祖奉請來臺，已有數百年的歷史。伍府千歲最初供俸在「陳柏記商號」的廳堂。隨著時代演進，北投陳姓的子孫開枝散葉，所以祭祀方式改為陳姓各支脈輪流祭祀。日治時期，總督府提倡皇民化運動與「眾神昇天」，欲將神像焚毀以破壞漢族傳統信仰，陳姓族人遂將神明金身藏於牆壁中並以蓑衣掩蓋，因此得以儲存。到了民國六十三年
法雨寺 (臺北市)

法雨寺位於臺灣臺北市北投區登山路之仿古廟宇建築，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該寺建於1905年。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月初八。
靈山大慈寺

靈山大慈寺全名「財團法人臺北市北投區靈山大慈寺」，又稱北投大慈寺，位於臺灣臺北市北投區登山路之仿古廟宇建築，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該寺原名大慈寺，建於日治時代1931年，屬於臨濟宗妙心寺派，開山祖師是高橋醇領禪師。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之七月初六。
臺北慈惠堂

臺北慈惠堂位於臺灣臺北市北投區吉利街之仿古廟宇建築，為主祀瑤池金母之道教廟宇。該堂建於1959年。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月十八。
陽明山五福宮

陽明山五福宮，全名財團法人陽明山五福宮，是位於臺灣臺北市北投區行義路之仿古廟宇建築，為主祀福德正神之道教廟宇，建於1835年。該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期為每年農曆之八月十日。
北投天寶聖道宮

北投天寶聖道宮位於臺灣臺北市幽雅路，為主祀玉皇大帝之道教廟宇。該建物興建於1987年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之十月十五。本宮主祀玉皇上帝，為一仿古廟宇建築的道教宮廟，創宮沿革簡介：創宮先人陳住持文忠老師傅原於1974甲寅年自臺北市永吉路自宅開基領旨設家廟展開濟世助人志業，因香火愈加旺盛無法容納廣眾信徒，經玄天上帝傳達指示往北覓地建宮。約1954年覓至北投石壇山現址(又稱新北投山)，由釋迦佛祖點地後，開始籌備建宮事宜；之後常年香客參拜或自主朝山者絡繹不絕，至1987年又向臺北市政府購地加建仿古廟宇建築的玉皇殿。本宮所祀神佛：【開基殿】參拜順序1(中)玉皇上帝大天尊、九天玄女、天上聖母、玄天上帝、關聖帝君、天官大帝、孔聖夫子、清水祖師、太子爺、司命灶君。(龍)釋迦佛祖、九天玄女、玄天上帝、天上聖母、華陀神醫。(虎)觀世音菩薩、孚佑帝君。(尊)無無無至尊天公阿禡聖力。【地王殿】參拜順序2地王至尊、地母至尊、註生娘娘、開漳聖王、太上老君、神農大帝、湄洲媽祖(+金水二大將)、文昌帝君、華陀神醫。(外) 九龍真主(真身)。【玉皇殿】參拜順序3(中)玉皇上帝大天尊、日侍、月侍、玄天上帝、司命灶君、瑤池老母、太陽星君、太陰星君、天官大帝、地官大帝、水官大帝、無極天王令牌。(龍)西華無極聖母、女媧娘娘、驪山老母、地母至尊、九天玄女、地母令牌、三太子。(虎)觀音佛祖、釋迦佛祖、千手佛祖、觀世音菩薩。【龍壁】參拜順序4九龍真主(顯化處)。【蓮花池】參拜順序5法船、員外。【天馬池】參拜順序6王天君、天馬。【五營】參拜順序7【八角池】參拜順序8觀音佛祖(+善財龍女)。【福德殿】參拜順序9福德正神、開基土地公、土地婆、客神、虎爺。【孔子殿】參拜順序10孔聖夫子。【樹王公】參拜順序11【先天池】參拜順序12指天指地釋迦牟尼佛、(外)王天君。【天玉寺】參拜順序13(中)三寶佛、地藏王菩薩。(龍)一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王。(虎)六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。━(❛ᴗ❛) 我們的服務 (❛ᴗ❛)━★濟世★★開燈★ ：安太歲、光明燈、元辰燈、孔子燈；請於每年農曆正月初一前提早登記。★拜斗★：平安鬥、諸神神鬥；請於每年農曆正月初一前提早登記。★祭改★ ：車關、火關、水關、刀關、小人關、五鬼關、家運關等；每日上午9時至下午5時登記，全年無休。★交換錢母★：向福祿財神系統的CEO「地王至尊」擲出聖筊則求得發財錢母；逢農曆初一十五上午9時至下午5時登記，全年無休。宮 址：臺北市北投區幽雅路杏林巷5號。服務專線： 02-28956003、02-28936948。服務時間：每日上午9時至下午5時。※交通：1-駕駛汽機車可至幽雅路少帥禪園旁鐘鼓峒，依告示牌指示行駛約5分可到。2-至捷運北投站或北投公園搭230、小25公車到北投文物館站下車，由站牌旁杏林巷鐘鼓峒依告示牌指示步行約15分可到。
北投福安宮

福安宮位於臺灣臺北市公館路，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1877年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月十四。
慈航寺

慈航寺位於臺灣臺北市北投區中和街，為主祀觀世音菩薩之佛教廟宇。組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之六月十九。該廟宇今為仿古廟宇建築。歷史.日治時代大正三年和信徒協力再興，並改名慈航寺。戰後，政府以防洪為由，被迫遷至現址。
桃源福德宮

桃源福德宮位於臺灣臺北市中央北路，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1882年，今為位於臺北北投區之傳統廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月十日。
福星宮

福星宮位於臺灣臺北市自強街，為主祀福德正神之道教廟宇。該建物興建於1874年，今為位於臺北北投區之仿古廟宇建築。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之三月廿三。大殿神祇
關渡宮

關渡宮，位於中華民國臺北市北投區關渡，俗稱關渡媽祖宮、關渡天后宮。 為主祀天上聖母媽祖之臺灣民間信仰廟宇，相容佛教與道教，為北臺灣歷史最悠久、香火最鼎盛的媽祖廟，早期有「南有北港媽、北有關渡媽」一說，尊崇北港朝天宮與關渡宮天上聖母。關渡宮與北港朝天宮、鹿港天后宮合稱「臺灣三大媽祖廟」。北臺灣各地都有迎請關渡媽祖做客的習俗與傳統。甚至擴充套件到中臺灣與南臺灣，民間相傳，關渡宮以開基大媽與開基軟身二媽最為靈驗，也為各地信徒主要迎請巡莊繞境的神像。沿革.廟方表示該廟是南明永曆十五年山區，是為「幹豆門天妃廟」、「幹豆門天后宮」等，但是黃富三〈北臺首座媽祖廟關渡宮之起源與角色〉一文認為此一說法欠缺歷史援。目前就史料《諸羅縣志》來說，「幹豆門天妃廟」是清康熙五十一年因風雨侵襲毀損，再次重修。臺灣日治時期，明治卅年，關渡富商林大春因講究風水學，收購廟地，改建為自己之住宅。後林大春捐了兩百八十銀元，並鳩資遷移「靈山天妃廟」到風水上稱作「萬水歸堂穴」的現址，坐西朝東，易名為「關渡祖宮」。大正十一年再次重修，更名為「關渡宮」。奉祀神佛.關渡宮一樓正殿奉祀天上聖母、觀世音菩薩、文昌帝君。左側有「延平郡王三將軍廟」，奉祀延平郡王與其屬神三位將軍，林衡道則認為三將軍是黃府助順三位將軍。其原廟在1961年風災摧毀，檀越遷廟於此，意同於關渡宮的側殿。右側奉祀建廟人物。旁殿奉祀藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩等。二樓的「廣渡寺」奉祀西方三聖、地藏菩薩與故董事長及其祖先牌位。後殿奉祀玉皇大帝、三官大帝、東華帝君、瑤池金母、南鬥星君、北斗星君等。古佛洞奉祀千手觀音、羅漢、四大天王、天龍八部廿八位護法神等。財神洞奉祀財神、福德正神等。
龍格現象

在數值分析領域中，龍格現象是在一組等間插值點上使用具有高次多項式的多項式插值時出現的區間邊緣處的振盪問題。 它是由卡爾·龍格在探索使用多項式插值逼近某些函式時的錯誤行為時發現的。這一發現非常重要，因為它表明使用高次多項式插值並不總能提高準確性。 該現象與傅立葉級數近似中的吉布斯現象相似。介紹.魏爾斯特拉斯逼近定理表明，對於定義在區間formula_1上的每個連續函式formula_2，存在一組多項式函式formula_3，當n趨向於無窮大時，近似於formula_1上具有一致收斂的formula_2，也就是說，formula_6考慮使用透過那些點的formula_7次多項式formula_8來插值計算透過函式formula_2的formula_10個等間隔點的情況。自然地，可以從魏爾斯特拉斯的定理中期望使用更多的點將導致formula_2的更準確的重構。然而，這組特定的多項式函式formula_8並不能保證具有一致收斂的性質；該定理僅指出存在一組多項式函式，而沒有提供找到一個的一般方法。隨著formula_7的增加，以這種方式產生的formula_8實際上可能偏離formula_2；這通常發生在靠近插值點的端點。這種現象以龍格命名。問題.考慮以下龍格函式：formula_16龍格發現如果使用 formula_17 階多項式 formula_8 在 −1 與 1 之間按照formula_19這樣的等距點"x""i" 進行插值，那麼在接近端點 −1 與 1 的地方插值結果就會出現震盪。可以證明，在多項式的階數增高時插值誤差甚至會趨向無限大：formula_20解決龍格現象的辦法.使用代替等距點可以減小震盪，在這種情況下，隨著多項式階次的增加最大誤差逐漸減小。這個現象表明高階多項式通常不適合用於插值。使用分段多項式樣條可以避免這個問題。如果要減小插值誤差，那麼可以增加構成樣條的多項式的數目，而不必是增加多項式的階次。
吉祥寺

吉祥寺可以指：寺院地名
紐約地鐵M線

M線皇后大道/第六大道慢車，又稱紐約地鐵M線，是紐約地鐵的一條地鐵路線。由於該線在曼哈頓使用IND第六大道線，因此其路線徽號為橙色。M線因為BMT默特爾大道線短暫關閉而分為兩段，正常情況下來往中村-大都會大道，直至2018年4月。其中一段以接駁線來往的大都會大道與布什維克的默特爾-威克奧夫大道，任何時段都營運。另一段則除深夜外任何時段都營運。平日日間來往森林小丘的71大道與的百老匯交匯，停靠沿途所有車站；有限度服務以東村的第二大道為總站而不是百老匯交匯車站；平日深夜列車由百老匯交匯開往曼哈頓下城的錢伯斯街而不是71大道；週末日間列車來往百老匯交匯與曼哈頓下東城的埃塞克斯街。2010年以前M線途經BMT納蘇街線、BMT第四大道線、BMT西城線、布魯克林南部到第九大道或海灣公園道。M線沿BMT布萊頓線前往康尼島-斯提威爾大道車站直至1987年為止。BMT默特爾大道線在以西路段拆除前曾經有MJ線行走全線。歷史.1924年，行於BMT麥朵大道線的麥朵大道-欽伯斯街線和麥朵大道線被編為10以及11號線。前者經由麥特大道東半部及BMT百老匯-布魯克林線，訖於欽伯斯街車站；後者則終於公園路車站。1925至1931年間，10號線改為快車，自艾塞克斯街車站至麥朵大道車站，週日列車於1933年6月停駛。1944年3月5日，麥朵大道線關閉橋街-傑裡街車站以西線路，11號線列車亦以橋街-傑裡街車站為終點。1952年6月28日10號線列車停駛週六快車；1958年6月28日停駛尖峰以外的列車。1960年起，M線與MJ線取代前述兩線，重編為10號以及11號線。列車從未顯示過MJ線，其只存於存於地圖及車站標示中。1960年2月23日，尖峰方面的10號線列車增停瑪西大道車站。1968年7月1日，M線延駛至廣街。曾在此期間有提出經IND第六大道線至57街車站的MM線，但無疾而終。隔年10月3日麥朵大道線西半部關閉，MJ線停駛，增開SS線區間服務。1972年區間線停駛，麥朵大道線剩M線列車行駛。1976年8月27日K線停駛，M線調整為慢車。1986年4月26日布魯克林的訖站調至95街車站，並於BMT第四大道線行快車。隔年改行西側線，尖峰訖於海灣園道車站。1994年M線在BMT第四大道線的區間改為慢車，N則為快車。隔年五月，曼哈頓橋北邊軌道維修，為讓Q線列車行駛蒙塔格街隧道，M線中午列車訖站改回欽伯斯街車站。1999年4月30日起威廉斯堡橋關閉，將M線一分為二，直到9月1日才再度開放。此期間北半部全天自大主教車站駛至瑪西大道車站，南半部只於尖峰開行自伯斯街車站往海灣園道車站的列車。2001年7月23日至2004年2月20日期間曼哈頓橋再度開放，M線增駛中午及晚上到10點的列車，訖於第九大道車站；尖峰列車則訖於海灣園道車站。2001年911事件後幾天，M線改為區間線型態駛至麥朵大道車站。9月17日N線停駛，M線改為全天經BMT海灘線駛至斯提威爾大道車站。10月28日兩線恢復正常行駛。2006年8月底，M線改行駛BMT海灘線。2010年6月28日，M線不再行駛原先行經的BMT納蘇街線，改行駛IND第六大道線。路線標誌色因此從褐色改為橙色。路線.服務形式.以下表格顯示M線所使用路線，特定時段在有陰影的格的路段內營運：車站.更詳細的車站列表方列出的路線。主路段沿以下路線營運：M線接駁巴士沿默特爾大道由百老匯開往威克奧夫大道，而M線接駁列車由威克奧夫大道開往大都會大道，兩條軌道各有一列列車來回執行。以下列表顯示接駁巴士和接駁列車停靠的車站：
賴怡忠

賴怡忠，臺灣嘉義縣人。1988年國立成功大學物理系畢業，1994至1999年為康乃爾大學訪問學者，1999年獲維吉尼亞理工大學博士。曾任北美洲臺灣學生社發言人、北美洲臺灣研究學會副會長、民主進步黨駐美代表處主任、臺北駐日本經濟文化代表處代表室主任、臺灣智庫國際部主任、民進黨中國事務部主任、民進黨國際事務部副主任、臺灣智庫副執行長、《玉山電報》「臺灣安全鐘」召集人，現任兩岸交流遠景基金會執行長。賴怡忠對臺灣海峽兩岸關係立場主張聯合美國與日本對抗中華人民共和國，2006年就任民進黨中國事務部主任後曾就此與時任國民黨文傳會主委鄭麗文在報刊進行交鋒。2007年12月22日，針對美國反對入聯公投一事，賴怡忠批評，每到臺灣重要選舉時刻，美國就依照自身國家利益反對臺灣內部依法進行的民主程序，已讓臺灣人民對美國的好感度日益降低；臺灣人民看到的是，美國口口聲聲喊民主，卻把臺灣民主當成臺海問題的變數，跟中華人民共和國同一鼻孔出氣，進而限制民主，達到自認為「穩定臺海」的目的，使得臺灣與美國的共同核心價值漸行漸遠。但此類論點早已在2007年9月11日被美國國務院亞太副助理國務卿柯慶生駁斥。
企業足球聯賽

企業足球聯賽，於1983年－2008年期間為中華民國最高階別的足球聯賽，由中華民國足球協會主辦，於1982年底成立，1983年開始。聯賽初期名為全國男子甲組足球聯賽，為半職業級聯賽。2006年由於足協對於臺灣足球發展規劃的改變，聯賽更名為「企業足球聯賽」，並想藉此吸引更多企業贊助資金的投入，最終由富邦金控取得冠名權，又名富邦企業足球聯賽。隨著時間的變遷，部份球隊改名，部份則已退出，部份則隨贊助商而更名。到2008年，聯賽中真正由企業資助的隊伍只有大同足球隊與臺電足球隊。隨著全國城市足球聯賽在賽制上的更動，中華足協決定本賽事2009年起由全國城市足球聯賽取代本賽事。
蒙哥馬利縣 (俄亥俄州)

蒙哥馬利縣是美國俄亥俄州西南部的一個縣。面積1,203平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口559,062。縣治代頓。該縣成立於1803年5月1日，縣名紀念美國獨立戰爭中戰死的理查德·蒙哥馬利。
免費郵遞

免費郵遞，或稱商業回郵，是一種由郵政機構提供的郵政服務。與一般郵件不同，這是一種由收件者支付郵資的郵件，寄件者無需支付郵資。免費郵遞與預印地址及郵票信封、禮貌回郵及郵戳回郵不同的是，免費郵遞的收件者只需支付他們收到的郵件的郵資，而後三者則按照它們的發行量來收費。免費郵遞經常被公司用在宣傳上，公司會對潛在顧客寄出大量郵件，這些郵件通常包括信封或明信片，為了吸引他們回信，公司會向郵政局申請免費郵遞，使潛在顧客無需支付郵資就可回信。另外，雜誌社亦會在雜誌上附上長期訂閱申請表，有意訂閱的讀者可透過免費郵遞將申請表寄回雜誌社。有部分商店亦會使用免費郵遞，顧客回退某件商品時可以免費寄回來。不同國家或地區的免費郵遞.香港.在香港，免費郵遞被稱為商業回郵，希望使用此服務的收件者需向香港郵政署署長領取牌照。臺灣.在臺灣，免費郵遞有兩種，其中之一是稱為「廣告回信」，通常會在原本貼郵票的地方印上廣告回函以及特殊圖樣，如此讓顧客不需貼郵票就可郵寄，增加顧客回函的意願，通常用在售後服務、問卷調查、訂閱服務等，郵資由經過申請的收件人負擔。另外一種是「郵政公事」與「郵政事務」，前者由郵局直接寄給客戶的函件，這種函件因為與郵政業務有關因此不需貼郵票；後者則提供用郵民眾針對郵政事務之諮詢、申請，免貼郵票寄至郵政單位所使用，而兩者皆在貼郵票之處印上「郵政公事」或「郵政事務」即可交寄。澳洲.在澳洲，免費郵遞被稱為回郵支付 (--)，郵政局會為這項服務的使用者印刷特製的信封，上面印有收件者的地址及機構號碼，並標明這是回郵支付。信封上張貼郵票的空間會被三條黑色的條紋取代。顧客可以在信封上寫字。""維基媒體基金會回郵支付 1345郵政信箱 1453某地 NSW 1435後來，郵政局認為將回郵支付的號碼與郵政信箱的號碼合併可以節省書寫時間，又可以減少錯誤，因此將兩者合併。維基媒體基金會回郵支付 1345某地 NSW 1435一些重要的顧客，如稅務局，它的回郵支付號碼與郵區編號相同，以減少出錯的機會。維基媒體基金會回郵支付 1435某地 NSW 1435加拿大.為了配合美國的郵政系統，加拿大郵政提供的免費郵遞基本上與美國郵政服務提供的相同，不過加拿大使用自己的郵區編號。美國.美國郵政服務將免費郵遞稱為商業回郵，想要使用商業回郵的收件者需按照美國郵政服務的標準設計自己的信封、明信片或標籤，並在上面附上FIM B或C的編號及商業回郵號碼。信封、明信片或標籤上的地址除了ZIP+4編號會有所不同以外，其他都按照一般郵件的方式表示。在一些大城市，商業回郵會有自己的五位數ZIP編號。其他國家.另外，其他國家亦有使用免費郵遞，不同國家之間所要求的免費郵遞的信封設計可能有差別。有時候，免費郵遞可能會用一個專有的免費郵遞號碼取代收件者的地址。除了一般的本地免費郵遞外，郵政局亦有提供國際免費郵遞，不過收件者所要支付的郵資當然會較昂貴。
切柳斯金角

切柳斯金角位於俄羅斯泰梅爾半島北端，是歐亞大陸最北點。原名東北角，1842年改名為切柳斯金角，以紀念1742年發現該地的探險家謝苗·切柳斯金。
吉祥寺站

吉祥寺站位於日本東京都武藏野市一丁目及二丁目，是東日本旅客鐵道、京王電鐵的鐵路車站。停靠路線.此站有JR東日本的中央本線與京王電鐵的井之頭線停靠，是轉乘站。此站的JR東日本停靠路線為中央本線，但在執行系統上分為行走的中央線快速電車以及行走的中央·總武線各站停車2系統。另外還有直通成田機場站的特急「成田特快」停靠本站。京王井之頭線以此站為總站。歷史.吉祥寺。同日第1期復新工程完成啟用。吉祥寺全面開幕。車站構造.JR東日本.JR東日本站區為島式月臺2面4線高架車站。早晨與深夜等不行駛中央線快速的時段關閉3、4號月臺。車站共有4個出口，分別是中央部分的中央口。站內設有電扶梯與電梯。東鄰的西荻窪站起屬於東京都區部，因此本站是中央本線所管轄之最東邊的車站。本站與西荻窪站之間有與的交界標誌。月臺配置.京王電鐵.本站為港灣式月臺2面2線高架車站，由於過去有延伸至西武新宿線田無站的計畫因而形成現在的月臺配置。剪票口只有一處，其旁邊是往的入口。正面電扶梯向下可至JR公園口剪票口。利用狀況.中央線東小金井以西各站往來澀谷站時，比起搭乘中央線至新宿轉乘埼京線或山手線，在本站轉乘井之頭線的車資較為便宜。若是搭乘井之頭線急行班次，包含轉乘時間在內，兩者所需時間相差無幾。本站北口、南口皆有許多巴士路線停靠，除本站所在的武藏野市民，也有許多三鷹市、調布市、練馬區、杉並區、西東京市的居民利用。吉祥寺作為東京都多摩地域首屈一指的繁華街，聚集了許多周邊市區以外的人潮。各年度1日平均上下車人次.各年度1日平均上下車人次變化如下表。各年度1日平均上車人次.各年度1日平均上車人次的推移如下表。車站周邊.車站周邊是東京都重要的商業地區。大型商業設施、咖啡廳、餐飲店、品牌店林立。車站步行5分鐘可到達井之頭恩賜公園，是觀賞櫻花的有名地點。由車站向北步行15分鐘可到達練馬區、向東步行15分鐘可到達杉並區。向南步行10分鐘可到達三鷹市。中央口可至京王井之頭線月臺。與京王井之頭線下一車站井之頭公園站只距離600m。中央口.站前有寬廣的圓環，可搭乘往武藏關、大泉、石神井、柳澤、西荻窪、中野方向的路線巴士。拱廊商店街與從站前延伸，是北口的主要街道。站前往西北延伸的鑽石街 (East→West zone) 旁有東急百貨店。其西北側急速商業區化的一帶通稱「東急裡」，聚集許多咖啡廳與品牌店。車站東北側是，其東側一帶是風俗店林立的歡樂街。友都八喜吉祥寺過去是東京店，因此周邊一帶也稱為「近鐵裡」。2000年代以後，東急裡等地開始興起民族風商店熱潮。公園口.南口商業區的範圍較北口側小。南口的公園路商店街是巴士行經之地，由於路幅狹小，交通安全一直是此地重要問題。車站步行5分鐘可至井之頭恩賜公園。賞花時節有許多賞花客來訪。通往公園的道路在內的各式商店。巴士.乘車處大略分為北口、中央口與公園口2處。北口.靠近車站的吉祥寺站可搭乘關東巴士與西武巴士的路線巴士。關東巴士的營業所有 (E) 、 (B) 、 (C) ，西武巴士有與。乘車處0乘車處1乘車處2乘車處3乘車處4乘車處5乘車處6乘車處7乘車處8中央口.除以下巴士外，也有下車專用巴士站。與京王巴士東在公園口的班次，除了吉03與境92全部班次、宿44部分班次以外，其他在傍晚後全部停靠中央口。另外小田急巴士停靠中央口的班次是顯示「吉祥寺站中央口」。乘車處10公園口.鄰近車站的吉祥寺站。小田急巴士的營業所有 (A) 與 (C) ，關東巴士為武藏野營業所 (B) ，京王巴士為 (L) 。乘車處1乘車處2乘車處3乘車處4乘車處5乘車處6乘車處7乘車處8乘車處11乘車處12相鄰車站.※東日本旅客鐵道的特急「成田特快」的相鄰停車站車記事。中央線* 特急「成田特快」停車站■通勤特快、■中央特快、■青梅特快透過■通勤快速荻窪■快速西荻窪中央·總武線、直通 東西線西荻窪井之頭線■急行久我山■各站停車井之頭公園* 沿線舉辦活動時，通常相鄰停靠站與此站間會停靠以下車站。** 開花季節的星期六、日、假期，部分急行列車會於井之頭公園站臨時停車。
厄文·桑塔那

厄文·雷蒙·桑塔那生於多明尼加共和國的拉·羅馬納(La Romana)，2015年加入美國職棒大聯盟明尼蘇達雙城，慣用的投球手是右手。目前為自由球員。球員生涯.2005年開季時，桑塔那從2A的阿肯色旅行者隊出發，7次的先發投出5勝1負、自責分率2.31的成績後，因為天使隊的先發投手凱文·艾斯科巴受傷，3A的鹽湖城蜜蜂一時沒有投手有能力上大聯盟替補，因此天使球團冒險將桑塔那從2A直升大聯盟。2005年5月17日桑塔那大聯盟首次先發對上-{克里夫蘭印地安人}-隊，結果慘遭攻擊火力強大的印地安人痛擊，第一局的投球就被印地安人的打擊群同時打出一壘安打、二壘安打、三壘安打，以及一支全壘打，形成另類的「投手完全打擊」。六天後，桑塔那再次先發，這次他在主場面對2005年球季最強的芝加哥白襪隊，但是他卻讓滿場的天使球迷大為驚嘆。當天他遭遇的對手是當時大聯盟的勝投王、白襪隊的王牌投手瓊·賈蘭(Jon Garland)。桑塔那在無人看好的情況下竟然投出一場九局的完封勝，只被強悍的白襪隊打線打出5支安打，另外投出7次三振，精采地拿下大聯盟生涯的第一勝。不過隨後三個星期因為艾斯科巴傷癒歸隊，桑塔那被下放至3A的鹽湖城蜂刺，而過不了多久，艾斯科巴的手肘被認為仍然有問題，因此再次被送上傷兵名單，而這次桑塔那徹底把握住機會，完成了天使隊先發輪值最後一塊拼圖，也讓艾斯科巴季末歸隊時只能先做後援投手。天使隊2005年打進季後賽時，桑塔那依舊在先發投手輪值名單中，而這次他又帶給所有球迷一個驚嘆號。2005年美國聯盟分割槽系列賽(American League Division Series, ALDS)的其中一個組合是紐約洋基對上天使隊，兩隊在五戰三勝制的系列賽前四場打成2-2平手，於是第五場比賽就成了決定勝負的關鍵。天使隊在這場比賽中派出2005年美國聯盟賽揚獎得主巴特羅·柯隆先發，對抗洋基隊的王牌投手麥克·穆西納。結果柯隆在第二局時就因為肩傷復發而被迫退場，而桑塔那在熱身不及的情況下臨危受命上場面對全大聯盟最頂尖的打線。這場比賽中桑塔那表現精采非凡，5.1局的投球讓洋基隊沒有太多有效的攻勢，在隊友火力支援下帶領天使隊驚險贏得這場比賽的勝利，也讓天使隊順利打進美國聯盟冠軍系列賽(American League Championship Series, ALCS)。這場比賽後，桑塔那成了舉世皆知的投手，而他不算完整的菜鳥球季拿下了12勝，也讓他廣受矚目。2006年他的表現依舊不錯，雖然偶而還是會有控球走樣的問題，但是憑藉著凌厲的球威仍然拿下16場勝投，高居天使先發投手群之冠。小花絮.桑塔那的外號是「El Meneo」，意為搖擺人，因為他的身形高瘦，又走路總是搖來搖去而得名。
邁阿密縣 (俄亥俄州)

邁阿密縣是位於美國俄亥俄州西部的一個縣。面積1,060平方公里。根據美國普查局2020年的統計，共有人口108,774人。縣治特洛伊。該縣成立於1807年，縣名是印第安語，但意義有多個版本。
魏金水

魏金水，曾用名呂在林，男，漢族，福建龍巖人，中華人民共和國政治人物。生平.魏金水1928年參加當地農民協會，次年加入中國共產黨，任紅十九軍團政委，後長期指揮龍巖地方武裝。1934年中國工農紅軍長征後，魏在當地堅持游擊戰十五年，建立了中國人民解放軍閩粵贛邊縱部隊。中華人民共和國成立後，魏逐級升任福建省人民委員會省長、中共福建省委書記，1982年後離休，任中顧委委員。1992年，在福州逝世。
休倫縣 (俄亥俄州)

休倫縣是位於美國俄亥俄州北部的一個縣。面積1,281平方公里。根據美國人口調查局2000年統計，共有人口59,487人。縣治諾瓦克 (Norwalk)。成立於1809年。縣名的數個版本，最流行的是指當地的原住民休倫族。
克勞福德縣 (俄亥俄州)

克勞福德縣是美國俄亥俄州北部的一個縣。面積1,043平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口46,966。縣治比塞洛斯 (Bucyrus) 。成立於1800年3月12日，縣名紀念法國-印第安戰爭和美國獨立戰爭時期軍人威廉·克勞福德。另一說是紀念在詹姆斯·麥迪遜和安德魯·傑克遜時期分別擔任戰爭部長和財政部長的威廉·哈里斯·克勞福德。
中國工農紅軍第十九軍

中國工農紅軍第十九軍，簡稱紅十九軍，是中國工農紅軍的一支地方部隊。1933年3月，按照中共中央軍委的命令，以原福建軍區獨立十一師為主，加上獨立八、九、十師的一部分，在閩西編成紅十九軍，負責阻擊國民政府的清剿軍。紅十九軍，軍長葉劍英、政治委員楊尚昆，下轄第五十五師，師長韓偉、政治委員範世英；第五十六師，師長張梁、政治委員遊瑞軒。1933年6月，紅十九軍縮編為紅十二軍第三十四師，番號取消。
巴特勒縣 (俄亥俄州)

巴特勒縣是美國俄亥俄州西南部的一個縣，西鄰印地安納州。面積1,218平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口332,807。縣治漢彌爾頓。成立於1803年，縣名紀念美國獨立戰爭軍官理查·巴特勒。
亞當斯縣 (俄亥俄州)

亞當斯縣是位於美國俄亥俄州南部的一個縣，南以俄亥俄河與肯塔基州相隔。面積1,517平方公里。根據美國人口調查局2010年統計，共有人口28,550人。縣治西尤寧 。該縣成立於1797年7月10日。縣名是紀念第二任總統約翰·亞當斯。地理.根據美國人口調查局資料，亞當斯縣面積為，其中陸地面積為，水域面積為。公共服務.政府.亞當斯縣政府由一個三人組成政府委員會管理下屬機構，與俄亥俄州其它87個州中的85個州一樣。現任政府委員為：布萊恩·鮑德里奇，斯蒂芬·卡拉韋和保羅·沃利.圖書館.亞當斯縣公共圖書館位於皮布林斯，並在曼徹斯特，西尤寧和希曼設有分館。2005年，該縣圖書館系統借出次數達到26.4萬，圖書卡持有人約1.4萬人。系統共藏書10.1萬卷，並訂閱有250種期刊報紙。醫院.亞當斯縣區域醫療中心位於希曼，前身亞當斯縣醫院位於西尤寧。社群.鎮區.未建制社群.
澳門同善堂

澳門同善堂是澳門其中一個民間慈善機構，致力於澳門內不同的慈善公益事務。其創立宗旨為：「同心濟世，善氣迎人」；2002年獲澳門政府授予仁愛功績勳章，2022年獲金蓮花勳章。沿革.澳門同善堂創辦於1892年。1976年起，更提供免費託兒保育服務。除此之外，派粥、米，棉被、衣物與有需要人士和提供緊急救濟，亦是同善堂造益社會之舉。
雅典縣 (俄亥俄州)

雅典縣是位於美國俄亥俄州東南部的一個縣，東南角以俄亥俄河與西維吉尼亞州相隔。面積1,317平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口62,223。縣治雅典。成立於1805年，縣名來自古代歐洲的學術中心雅-{}-典 (俄亥俄大學在前一年設立於此)。
工業化

工業化是人類社會由前工業。此一社會及經濟改變與技術創新有很密切關係，尤其是大規模量產和冶金學的進步。狹義的工業化有代表性的是《新帕爾格雷夫經濟學大辭典》中的定義，製造業和第二產業在國民經濟中比重及其就業比重不斷上升的過程。概論.明確的工業化開始於工業革命，其發生於18世紀和19世紀的大不列顛島之後往歐洲迅速擴散。工業化最基本的特徵是非農業就業人口的急速增加，越來越多人脫離自己生產糧食與必需品的佃農、小農經濟生活，進入城市的工廠，大機械的出現引導走向所有生活中的用品皆專業化規模化製造，依靠大規模交易和機械化運輸工具達成分工社會，之後這種專精化會形成各種領域的專家，許多人一生的時間都在一個很小的領域工作鑽研從而發明創新突破，帶動整個社會的生活品質飛速提高，當整個社會農業人口低於一半居少數時可以看做工業化成效開始，當農業人口低於1/4時便是工業化社會。這種社會的額外好處是製造業產品通常能夠長期儲存運輸不會壞，從而能出口賺取別國財富，導致一國財富累積。工業化也改變了以往生產方式。從各地工匠製作大多數成品變成使用燃煤蒸汽等能源驅使機器更快更多地生產各類產品。同時使家庭的男女離開住所到工廠工作，使得家庭與工作場所分離，這與舊時代大相徑庭。問題.工業化造成了它自身的可持續發展問題。當代的病因包含有噪音、空氣、水汙染、營養不良、危險機械、不人性化工作、孤立、貧窮、無家可歸和藥物濫用。工業國家中的經濟、社會、政治及文化因素有如病原體一般，不斷地影響其健康，工業化已變成了全球的主要議事議題。工業化亦和某些形式的哲學改變有關，和人們看待自然的角度有關；儘管此一哲學上的改變是導因於工業化或者相反，還是個很有爭議性的話題。
佩妮萊·哈德爾

佩妮萊·哈德爾，丹麥女子羽毛球雙打運動員。早期專攻單打，之後以雙打為主，2006年10月19日時世界女子雙打排名為130名。
瓜洲鎮

瓜洲鎮是中國江蘇省揚州市邗江區的一個歷史文化名鎮，位於長江北岸、古運河入江口、潤揚長江大橋北端，是歷代聯絡大江南北的咽喉要衝，著名的千年古渡。歷史.江心沙洲.瓜洲最初為長江中流沙沖積而成的水下暗沙，隨江潮漲落時隱時現，出現在漢朝以後，因形狀如瓜而得名，又稱瓜步或瓜埠。晉朝露出水面，成為長江中四面環水的沙洲，島上逐漸形成漁村、集鎮。千年古渡.此後由於泥沙淤積，到唐代中期已經與北岸陸地相連，成為長江北岸的渡口。開元年間，齊澣開伊婁河二十五里，連線原有運河，從揚子津南至瓜洲通長江。從此瓜洲作為南北向運河與東西向長江十字形黃金水道的交匯點，漕運要衝，帆檣如織，無數客旅經此南來北往，迅速發展為江邊巨鎮。自唐末，瓜洲漸有城壘。此後，長江主航道逐漸南移，瓜洲與京口之間的距離也越來越近。宋金對峙時期，瓜洲成了戰爭前線，在瓜洲建都巡檢營廨，宋軍曾在此擊敗南侵的金主完顏亮。南宋乾道四年，瓜洲開始築城。明代，在瓜洲設定了同知署、工部分司署、管河通判署。明代瓜洲城周長一千五百四十三丈九尺，高二丈一尺。在瓜洲城東門外另築有“鬼柳城”。這一時期，瓜洲城內大型建築、私宅花園、庵廟、樓、亭、廳、堂等多達數十處。有建於明代萬曆年間的大觀樓；有建於明代正統年間的江淮勝概樓；以及觀潮亭、江風山月亭、曲江亭等。清代設瓜洲巡檢司署、操江都御史行臺、都督府、提督府等。乾隆二十三年。次之而為蘇、松、淮、揚諸府，臨清、濟寧諸州，儀真、蕪湖諸縣，瓜州、景德諸鎮”。清代康熙、乾隆二帝六次南巡時，均曾駐蹕瓜洲，並在錦春園設有行宮，昔日乾隆皇帝讚美錦春園而題詩的御碑，至今尚儲存完好。坍江之後.清康熙末年，由於長江中在儀徵、瓜洲之間漲出了北新洲，致使長江江流北移，鎮江、揚州段長江開始出現南岸淤漲、北岸坍塌的情形，南岸的鎮江附近漲出大片江灘、沙洲，北岸的瓜洲則成為頂衝點，江岸開始不斷坍塌，到1895年，瓜洲全城最終全部坍入江中，昔日的繁華街市，連同眾多的名園佳景，一同付諸江流。民國初年，興建新城，即如今的瓜洲鎮。清末瓜洲全城坍入江中以後，原城西北的四里鋪，江濱渡口仍系南北交通樞紐，沿河形成江口街、江口后街、關下街、陳家灣街、高橋街、商會街，逐步和老四里鋪相連形成了瓜洲“四里長街”。1949年1月底，解放軍攻佔揚州，而瓜洲仍為國軍在長江北岸的最後據點，直到4月23日，解放軍開始渡江作戰後，瓜洲才與鎮江，南京同日被解放軍佔領。此後，瓜洲一度屬揚州市管理，1950年，瓜洲劃歸江都縣，設瓜洲區公所，下轄8鄉鎮。1956年，瓜洲隸屬邗江縣。1958年，邗江縣與揚州市合併，瓜洲鎮和運西鄉合併，成立了揚州市瓜洲人民公社。1963年，邗江縣與揚州市重新分開。1966年，瓜洲鎮與運西鄉分開，建立瓜洲鎮人民委員會。1981年4月取消革命委員會，成立了瓜洲鎮人民政府。1983年，生產大隊改為村民委員會，瓜洲鎮轄五個村民委員會和三個居民委員會。2002年瓜洲鎮和運西鄉合併，成立揚州市瓜洲鎮人民政府。1978年，興建了瓜洲汽渡。2005年5月1日，潤揚長江大橋通車。瓜洲的重要性有所上升。2003年，揚州市制訂的城市總體規劃，把瓜洲作為城市副中心。地理.瓜洲位於北緯32度02分，東經119度04分。南與鎮江市區隔江相望，北距揚州市區17千米，西距儀徵市化纖工業聯合公司19千米，東距揚州港5千米。瓜洲鎮鎮域面積46.18平方千米，人口58000人，轄11個行政村、3個社群居委會。鎮區沿古運河兩岸依南北向佈置。瓜洲鎮轄11個行政村：瓜洲、凍青、紅廟、運西、明星、蔣莊、東石、戚橋、建華、鞠莊、軍橋，和3個社群居委會：陳家灣、四里鋪、西八里鋪。瓜洲地區系由全新世以來長江攜帶的泥沙沉積，古沙洲並岸，與河漫灘組成的衝擊低平原，地勢極為平坦，地面真高在2.42——4.2米之間，大部分為3.22—3.3米。河網稠密。瓜洲地區地處北亞熱帶季風氣候區，四季分明，年平均溫度14.8攝氏度，無霜期為280天左右，年均降雨量800-1200mm，夏季降雨佔全年的60%左右。全鎮土地總面積18554畝，其中耕地7829畝，水面5003畝。旅遊景點.明清曾有著名的瓜洲十景：石橋踏月、天池夜雨、江樓閱武、漕艦乘風、東城柳岸、桃塢早鶯、蘆汀新雁、雪水釣艇、金山塔燈、銀嶺晴嵐。經濟.寶石玉器、化纖玩具、電線電纜、襯衫鞋服、五金機械等產品聲名內外。2005年入圍全國千強鎮。