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乙烷

|align="center" colspan="2" bgcolor="#ffffff" |! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 危險性! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 相關物質乙烷是化學式為C2H6的烷烴。乙烷中的所有分子由共價鍵結合，通常在分子的書寫中為了表現兩個C之間只有一個化學鍵，寫作CH3-CH3。它是由兩個碳原子組成的烷烴中唯一的脂肪烴。在標準狀況下乙烷為可燃氣體，無色無味，在一定的濃度下如遇火可產生爆炸。工業生產的乙烷是從天然氣分離出來的或者是煉油廠的副產品。在石油化工中它是生產乙烯的原材料。歷史.1834年邁克爾·法拉第首次使用電解乙酸鉀的方法制造了乙烷。他錯誤地以為這個反應的產物是甲烷，因此沒有繼續研究。在1847年和1849年間阿道夫·威廉·赫爾曼·科爾貝和愛德華·弗蘭克蘭在維護有機化學理論的過程中透過使用金屬鉀還原丙腈和碘乙烷以及透過電解乙酸鹽的方法制造了乙烷。但是他們錯誤地以為這些反應的產物是甲基自由基，而不是甲基的二聚體乙烷。1864年卡爾·肖萊馬校正了這個錯誤，他證明所有這些反應的產物都是乙烷。製取.在實驗室裡乙烷可透過科爾貝電解制得。電解原料乙酸鹽被電解時，乙酸根離子移至陽極，失電子形成自由基，然後再失二氧化碳形成烷基自由基，偶聯即得乙烷。整個反應可看作脫羧反應：CH3COO− → CH3· + CO2 + e−CH3· + ·CH3 → C2H6另一個方法是使用過氧化物氧化乙酸酐，其原理類似。化學性質.乙烷的化學性質主要包括自由基反應，它能夠和鹵素，尤其是氯和溴發生自由基鹵化反應。這個反應主要是透過乙基自由基的鏈增長導致的：C2H5· + Cl2 → C2H5Cl + Cl·Cl· + C2H6 → C2H5· + HCl由於鹵化乙烷還可以繼續發生自由基鹵化，因此這個過程可以產生許多鹵化產物的混合物。在化學工業裡因此使用更加有選擇性的反應來獲得特別的二碳鹵化物。燃燒.乙烷完全燃燒的話每摩爾釋放1561千焦或者每克施放51.9千焦熱量，其燃燒產物是二氧化碳和水：2 C2H6 + 7 O2 → 4 CO2 + 6 H2O + 3120 kJ/mol乙烷的燃燒實際上是一系列複雜的遊離基反應。對乙烷燃燒的化學動力學計算機模擬包括上百單個反應。其中一系列重要的單個反應是乙基和氧的結合和此後的分裂，導致過氧化物，再導致烷氧基和羥基。C2H5· + O2 → C2H5OO·C2H5OO· + HR → C2H5OOH + ·RC2H5OOH → C2H5O· + ·OH乙烷不完全燃燒的主要產品是單碳化合物如一氧化碳和甲醛。乙烷的碳碳鍵斷開產生這些產品的主要途徑是乙基分裂為甲基和甲醛，這些產品然後繼續氧化：C2H5O· → CH3· + CH2O不完全燃燒還會產生少量乙醛、甲烷、甲醇和乙醇。在高溫下，尤其在攝氏600至900度之間乙烯是一個重要產物。這個反應如下：C2H5· + O2 → C2H4 + ·OOH在使用蒸汽裂解由乙烷生產乙烯的過程中有類似的反應。生產.乙烷是繼甲烷後天然氣中最主要的組成部分。不同礦井的乙烷含量從1%至6%體積比不等。1960年代前乙烷和其它大分子一般不被從甲烷中分離出來，而是直接和甲烷一起當作燃料使用。今天乙烷是石化工業的重要原料之一，在裝置完備的礦區它們被分離出來。煉油的時候產生的氣態碳氫化合物中也包含乙烷。把乙烷從甲烷中分離出來最有效的方法是使用低溫液化。這裡有不同的手段。目前最有效的方式是使用渦輪膨脹，使用這種方法可以提取天然氣中含有的90%以上的乙烷。在這個過程中冷卻的氣體透過一個渦輪膨脹，由此降溫到攝氏-100度。在這個溫度下氣態的甲烷可以從液態的乙烷和其它更重的碳氫化合物中蒸餾出來。繼續蒸餾可以把乙烷和丙烷以及更重的碳氫化合物分離開來。使用.在化學工業裡乙烷主要用來透過蒸汽裂解生產乙烯。與蒸汽混合被加到攝氏900度或以上的高溫時重的碳氫化合物裂解成輕的碳氫化合物，烷烴成為烯烴。相對於其它比較重的原材料而言乙烷在蒸汽裂解過程中相當大的部分成為乙烯，而比它重的化合物則會產生許多混合物，其中包括許多重的烯烴如丙烯、丁二烯以及芳香烴，降低乙烯的成分。在實驗室裡也有把乙烷作為其它化學產品的原材料的研究。長時期氯化乙烷的氧化似乎比乙烯氯化用來生產氯乙烯更經濟。許多這個反應的過程被報專利。但是由於這個反應的選擇性差而且反應條件腐蝕性高因此至今為止沒有經濟使用。只有英力士在德國威廉港有一個每年一千噸的實驗工廠。沙烏地阿拉伯基礎工業宣稱將在延布建造一座每年三萬噸的使用氧化乙烷生產乙酸的工廠。這個工廠使用這個過程的經濟性主要是依靠使用附近的沙烏地阿拉伯油田的乙烷達到的，與世界其它地區使用的甲醇碳化它可能無法競爭。乙烷可以在冷凍設施中作為致冷劑使用。在科學研究中液態的乙烷在電子顯微技術中被用來使得含水量高的樣本透明化。薄的水層在快速沉浸到設施-150度或更低的液乙烷中時迅速凍結，不會形成晶體。這樣的迅速凍結不會像冰結晶時那樣會破壞液態水中軟物質的結構。健康和安全.在室溫下乙烷是一種可燃氣體。假如乙烷中參雜了3%至12.5%體積的空氣的話它會發生爆炸。把乙烷當作致冷劑存放的時候還要注意其它事項。直接與液乙烷接觸會導致凍傷。液乙烷蒸發的氣體在達到室溫前比空氣重，因此會聚集在低處，假如他們遇到火的話會點燃並且傳播回到它們蒸發出去的液體。裝乙烷的容器在剛剛倒空後還可能缺氧會導致窒息，除此之外乙烷目前沒有已知的毒性或者其它緊急威脅。至今為止沒有乙烷致癌的跡象。地球大氣和外星.在地球大氣層中乙烷是一種痕量氣體，目前在海平面其濃度約為五億分之一，在工業革命前它的濃度可能還要低得多，因為今天大氣中的大多數乙烷可能是由於未被燃燒的化石燃料釋放出來的。雖然乙烷是一種溫室氣體它比甲烷要少得多，其溫室效應也要低。在氣體巨星和土星的衛星土衛六的大氣中也發現有少量乙烷。大氣中的自然乙烷是由太陽光化學反應從甲烷導致的：波長約為160奈米的紫外線可以把甲烷分子分解為甲基和氫原子。兩個甲基組合為乙烷：CH4 → CH3· + ·HCH3· + ·CH3 → C2H6有推測認為這樣在土衛六的大氣裡形成的乙烷可能會下雨返回到衛星的表面並逐漸聚整合碳氫化合物組成的湖或者海洋覆蓋在衛星的表面。紅外線望遠鏡的觀察對這個推測提出強烈的懷疑。2005年在土衛六上著陸的惠更斯號探測器沒有觀測到任何表面液體，但是它的照片上一些地形好像是乾燥的河床。2007年12月卡西尼號探測器在土衛六的南極發現了一個被命名為安大略湖的湖，這個名字是因為它的面積類似地球上的安大略湖。2008年7月的紅外線望遠鏡觀測提供了強烈線索說明安大略湖含有液態的乙烷。1996年在百武二號彗星中發現乙烷，此後在其它一些彗星中也發現了乙烷。在這些太陽系遠處的天體中發現乙烷可能表明在形成太陽和行星的星雲裡就已經有乙烷了。2006年美國航空航天局公佈透過光譜分析在冥王星表面發現乙烷。
儒

儒，本意是遠古時代負責宗教祭祀的術士，也被稱作「原儒」以區分後世的儒家之儒。也可以指：
鮑照

鮑照，南朝宋文學家、駢文家、詩人。他的文章風格渾、樸，與同時代的浮華、奢靡文風相左。胡應麟在《詩藪》中稱他是“李、杜先鞭”。以現代的術語來說，鮑照的詩文則頗有寫實主義傾向。宋元嘉。劉子勛與劉子頊在同年兵敗被殺，鮑照也在劉子頊的軍中被亂兵殺害。鮑照生活貧困，曾因自家房屋為危房行將倒塌，且上漏下溼、需要修葺為由請假，自己動手修房。鮑照的詩主要學習張協和張華，善於摹寫形狀。宋顏延之問己與謝靈運優劣於鮑照，照曰：「謝五言如初發芙蓉，自然可愛；君詩鋪錦列繡，亦雕繢滿眼」。鮑照與謝靈運、顏延之並稱“元嘉三大家”。與庾信並稱“南照北信”。他的妹妹叫鮑令暉，是著名女詩人。著作.《鮑參軍集》
海勒姆·馬克沁

海勒姆·史蒂文斯·馬克沁爵士，是英國武器設計師、發明家，馬克沁機槍的發明者。出生於美國緬因州，後來移居英國。1901年被維多利亞女王封為爵士。簡介.馬克沁設計發明的馬克沁機槍在一次實射中每分鐘可發射600發子彈，他在無煙火藥的研製中也作出很大貢獻，這種火藥使他設計的機槍更能發揮效力。退休之後致力於大型遊藝機械的研究與發明，並且依靠機槍的專利收入在英格蘭西北部的黑池建設了世界上第一座遊樂場，安置了諸如旋轉木馬一類的大型遊藝玩具。他的兄弟哈德森·馬克沁也是機械工程師，發明過消音器，並對內燃機有過改良。第一次世界大戰中的索姆河戰役，德軍大量使用馬克沁機槍，英軍一天被殺五萬多人。1916年11月18日，參戰雙方傷亡約134萬人的索姆河戰役結束。1916年11月24日，馬克沁去世，享壽76歲。
歙縣

歷史沿革.秦代即置歙縣，先後屬會稽郡、丹陽郡、新安郡等。隋滅陳後，設歙州，治所在歙縣。北宋徽宗時，平定方臘之亂後，將歙州改名為徽州。元設徽州路，明清時為徽州府。自隋至近代，歙縣作為徽州首縣，就一直是徽州地區的政治、經濟和文化中心。1988年，原徽州地區撤地設市，將歙縣西部地區析置徽州區。行政區劃.下轄15個鎮、13個鄉：地理.歙縣地處安徽省南部，毗鄰浙江省。歙縣群山環抱，北部為黃山，東部為天目山，東南為白際山，中部為徽州盆地。最高峰為天目山清涼峰，海拔1787米。全縣均屬新安江水系，有練江、漸江等支流。特產.歙縣是徽墨、歙硯的主要產地。作為文房四寶，徽墨享有盛名，歙硯是與端硯齊名的四大名硯之一。歙縣還是黃山毛峰茶、徽州貢菊、黃山綠牡丹的主產地之一。風景名勝.歙縣是國家歷史文化名城，有深厚的歷史文化積澱，保留有眾多文物古蹟。現歙縣的縣城徽城鎮就是原來的徽州府城。有兩山橫亙城中，將古城一分為二：東為古歙縣附郭城，被群山環抱，狀似半月；西為古徽州府城，面對練江，地勢開闊。城郭為明代所建，目前僅存數座門樓和部分城牆。除縣城，各古村如漁梁村、棠樾村、北岸村等遍佈有大量歷史街巷和古代建築，其中民居、祠堂、牌坊被稱作為徽州建築三絕。徽州的民居選址注重風水，裝飾精美且富有文化氣息。祠堂和牌坊也各具特色。在歙縣境內的全國重點文物保護單位有22處：在歙縣境內的安徽省文物保護單位有45處：而市級、縣級的文物保護單位則更多。除了豐富的文物古蹟，歙縣還有優美的自然風光，天目山和白際山群峰聳峙，新安江穿山而過，被譽為“山水畫廊”。中國傳統村落.歙縣一共有167箇中國傳統村落，數量位列全國縣級第一。
陸婉珍

陸婉珍，祖籍上海，出生於天津。中國分析化學和石油化學專家，中國科學院院士，在分析化學對中國的石油開採、加工中的應用有很重要的貢獻。建立了一大批石油產品的分析方法，尤其是在色譜分析、光譜分析方面有一定的突破。此外，在近紅外光譜儀的研製以及應用方面也有很大的成績。生平.陸婉珍1924年出生於天津，其她的父親當時在天津塘沽的一家紡織廠擔任總工程師。後來舉家遷往常州，小學就是在這裡上的。1946年從重慶國立中央大學化學工程系畢業，之後隨家人到上海，在一家印染廠工作。1947年前往美國留學，1949年獲得美國伊利諾伊州立大學化學碩士學位；隨後在俄亥俄州立大學主修無機化學，1951年獲哲學博士學位，1952年-1953年在美國西北大學作博士後。1953年在美國一家生產玉米產品的公司從事分析工作。1955年，她與丈夫閔恩澤院士得到了一個去香港工作的機會，由於當時美國政府還不允許中國留學生離境，因此藉此離開美國，回到了中國。到中國後，她就為當時的石油工業部籌劃建立石油煉製研究所，從此一直從事分析工作。並在1991年選為中國科學院院士。因病於2015年11月17日2時在北京逝世。陸婉珍的丈夫閔恩澤是中國著名的石油化工催化劑化學家，被譽為“中國催化劑之父”，獲2007年國家最高科學技術獎，是中國科學院院士、中國工程院院士和第三世界科學院院士。
讓-巴蒂斯特·卡米耶·柯洛

讓-巴蒂斯特·卡米耶·柯洛，法國著名的巴比松派畫家，也被譽為19世紀最出色的抒情風景畫家。畫風自然，樸素，充滿迷矇的空間感。柯洛的一生都住在巴黎，到26歲才從商人轉為畫家，曾在畫家米謝隆與柏坦的畫室中學畫，相當喜愛寫生與旅遊，追循著他的畫，可說踏遍了全法國，以及英國、荷蘭、瑞士及義大利鄉間等地。從柯洛的畫中尤其可看出他很喜歡義大利田野風景。然而柯洛也很擅於畫肖像畫，歐洲就有不少博物館也收藏了他的肖像畫。柯洛從1825年開始旅行，並一路素描和油畫寫生他所看到的風景，初期他的風格並不明顯，最多隻是畫面的明度較高，自然光線較為具體，但到了1850年代，經過了25年的訓練，柯洛在54歲時發展出他獨特的羽毛狀畫風，此時他所畫的樹，雲，都相當具有蓬鬆感，畫面構圖也開始單純化，有人認為柯洛的畫中充滿了大量的詩意，多半是指他此時的風景畫。他最著名的風景畫《阿夫賴城》他也是19世紀留下畫作量最豐富的畫家之一。
正三角形

正三角形，又稱等邊三角形是指一種三個邊均等長的三角形，是銳角三角形的一種，其三個角大小相等、均為60度。性質.假設正三角形的邊長為formula_1，則可推得以下的性質：以上公式可由勾股弦定理推導而得。正三角形的垂足和其底邊的中點共點，因此正三角形的高也是其底邊的中垂線及中線，高也會將頂點所的在的角平分。因此正三角形的高也是其中線、中垂線及角平分線，而正三角形的內心、外心、重心及垂心均共點，在其中線上，距頂點formula_7的位置。正三角形是對稱度最高的三角形，有三個鏡射對稱，及繞重心360/3度的整數倍的旋轉對稱，其對稱群為二面體群"D"3。在許多幾何結構中都看得到正三角形，例如三個大小相等、兩兩相切的圓，其三個圓的圓心可組成一正三角形。正多面體中，正四面體、正八面體及正二十面體都是由正三角形所組成的。其中正四面體的四個面均為正三角形，可視為正三角形在三維空間的類比。正三角形可用在正鑲嵌圖中，另外二種可用在正鑲嵌圖的正多邊形為正方形及正六邊形。莫雷角三分線定理是說明任意三角形相鄰內角靠近共同邊的角三等分線的三個交點，可以組成一個正三角形。正三角形的內切圓半徑是外接圓半徑的一半。正三角形內部一點到三頂點的距離分別為formula_8，且正三角形邊長為formula_9，則formula_10的關係式為formula_11。作圖法.可以利用尺規作圖的方式畫出正三角形，其作法相當簡單：先用尺畫出一條任意長度的線段，再分別以線段二端點為圓心、線段為半徑畫圓，二圓會交於二點，任選一點，和原來線段的兩個端點畫線，則這二條線和原來線段即構成一正三角形。文化和社會上的含意.正三角形常在許多結構、符號及標示中出現：接近正三角形的海倫三角形.海倫三角形是各邊、面積及內切圓半徑均為有理數的三角形。因正三角形當邊長為有理數時，其面積為無理數，因此不存在滿足海倫三角形條件的正三角形。不過有一些海倫三角形其三邊邊長為formula_12, formula_13, formula_14，算是很接近正三角形的海倫三角形，以下是這一類三角形邊長的列表：表中的"formula_13"有一個特性：將某一個"formula_13"乘以4，再減去較小三角形的"formula_13"，就是下一個三角形的邊長"formula_13"，可以用以下的例子表示：formula_21此數列也可以用佩爾方程formula_22的解求得，也和formula_23的連分數有關。
海拉爾市

海拉爾市，中國舊市名。1940年5月，根據滿洲國第八十九號命令，定為海拉爾市，治所在今中華人民共和國內蒙古自治區呼倫貝爾市的海拉爾區。1945年，中華民國興安省成立，海拉爾市為省會所在。1947年起為呼倫貝爾盟行政公署駐地。1969年至1978年曾改屬黑龍江省。2001年撤銷，改設呼倫貝爾市海拉爾區。
桃花扇

《桃花扇》是清初戲曲家孔尚任經十餘年創作，三易其稿而寫出的一部傳奇劇本，共有44齣，透過男主人公侯方域和女主人公李香君的愛情故事，反映了明朝崇禎末年至南明弘光年間的史實。作者自稱“借離合之情，寫興亡之感，實事實人，有憑有據。”《桃花扇》因其較高的藝術成就，與《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》並稱中國古典四大名劇。創作背景.孔尚任，山東曲阜縣人，出生於順治五年，其父孔貞璠為崇禎六年舉人，明亡不仕，曾參加過抗清活動。其岳父秦光儀為了躲避明朝末年的亂局，曾在南京居住三年，依附孔尚任堂兄孔尚則，因此瞭解弘光一朝的興衰故事。孔尚任成年後從秦光儀處得知二十多年前南明舊事，其中李香君“面血濺扇，楊龍友以畫筆點之”之事讓其印象深刻，隨後逐漸萌生寫作《桃花扇》的願望。為了拓寬《桃花扇》的劇情思路 ，孔尚任在長江南北訪遺問老，與冒闢疆、鄧漢儀、張瑤星等人交往，並實地考察南明史蹟。蘇州老曲師王壽熙為孔尚任的創作提供了音律方面的幫助。康熙三十八年六月，《桃花扇》在多次修改後終於定稿。由於本劇完成於文字獄酷烈的康熙年間，孔尚任對南明弘光這一敏感歷史時期作出了一些曲筆。例如劇中未對清軍進行正面描寫，著重刻畫漢人勢力內部矛盾；稱清軍入關是為崇禎皇帝報仇；將史可法殉難揚州城改為出城投江而死等。儘管如此，劇本的考證相當詳實，所寫的一些重大歷史事件，甚至精確到某月某日。故事背景.明朝末年，流寇李自成攻陷北京，崇禎皇帝縊死煤山，吳三桂引清兵入關，華北大亂。鳳陽總督馬士英在南京擁立福王朱由崧為皇帝，建元“弘光”。弘光皇帝不思北伐，耽於聲色；朝臣賣官鬻爵，搜刮銀錢；武將擁兵自重，互相攻伐。閣部史可法受到排擠，離開南京督師江北。清軍南下，圍攻揚州，史可法帶領殘兵三千堅守，但孤立無援，戰敗身死。清軍長驅直入，渡江攻克南京，南明朝廷土崩瓦解。出場人物.全劇有30名主要演員，作者將其分為“色部”、“氣部”和“總部”。情節梗概.崇禎癸未，戶部尚書侯恂之子侯方域正寓居南京莫愁湖畔，參加了反對閹黨的“復社”。此時，做過光祿卿的阮大鋮也在南京，因曾投靠閹黨而遭到復社學子們群起攻擊，急於自救。阮大鋮的結拜兄弟楊文驄要將秦淮歌妓李香君介紹給侯方域，勸阮大鋮匿名贈送梳攏所用的妝奩以拉攏侯方域。不久，侯方域得見李香君，兩人一見傾心，陷入愛河。侯方域送李香君一把題詩扇，梳攏了香君。但李香君得知妝奩出自阮大鋮之後，堅決退回，由此得罪了阮大鋮。癸未七月，鎮守武昌的寧南侯左良玉因缺少軍餉，意欲移兵就食南京。楊文驄請侯方域以其父侯恂名義寫書勸止左良玉，並使柳敬亭遞書前去。阮大鋮藉此機會，在諸官議事時誣陷侯方域勾結左良玉，背叛朝廷。馬士英派人捉拿侯方域，楊文驄提前通風報信，侯方域遂留李香君在南京，自己逃走投奔史可法。甲申三月，李自成攻破北京，崇禎皇帝自縊。訊息傳到南京，鳳陽總督馬士英與阮大鋮等人擁立福王朱由崧為弘光帝。弘光帝即位後，重新啟用阮大鋮，阮趁機報復復社黨人，強將李香君許配給黨羽田仰。李香君堅決不從，撞頭欲自盡未遂，血濺定情詩扇，其養母李貞麗無奈冒名代嫁。楊龍友將扇上血跡點染成折枝桃花，香君使蘇崑生寄扇與侯方域。侯方域此時與高傑同在河南，然高傑為許定國設計所殺，侯方域逃向南方，於黃河巧遇蘇崑生與李貞麗，得知此事後返回南京。弘光帝貪戀聲色，阮大鋮以所作《燕子箋》獻媚，李香君被選入宮唱曲。侯方域與蘇崑生返回南京後，不見香君。後侯方域與陳貞慧、吳應箕於書坊選書時，被阮大鋮所捕。蘇崑生赴左良玉處求救，左草檄發兵“清君側”，馬、阮乃調黃得功等將堵截左兵。長江無人防守，清兵長驅直入，僅史可法率三千兵守揚州城，終不敵清兵，戰敗沉江自殺。南明朝廷覆滅，君臣各自逃散。侯、李歷經波折後在棲霞山相會，但國已破，何以為家？經道士張瑤星指點，二人分別出家。名段.《桃花扇》最後一出中，蘇崑生自敘南明覆滅之後舊地重遊，憑弔南京故都，作了一套曲子《哀江南》，抒發胸中黍離之悲。全曲蒼涼悲慨，是明清傳奇中的名段。以下為《哀江南》的最後一曲：【哀江南·離亭宴帶歇指煞】俺曾見金陵玉殿鶯啼曉，秦淮水榭花開早，誰知道容易冰消。眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這青苔碧瓦堆，俺曾睡風流覺，將五十年興亡看飽。那烏衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，鳳凰臺棲梟鳥。殘山夢最真，舊境丟難掉，不信這輿圖換稿。謅一套哀江南，放悲聲唱到老。影響.《桃花扇》於康熙三十八年六月脫稿後，立即引起社會的關注。康熙帝專門派內侍向孔尚任索要劇本。當年除夕，在得知《桃花扇》作成後，戶部侍郎李枏派人贈予孔尚任歲金，索取《桃花扇》曲本。閱讀後，李枏“擊節叫絕”，並花錢僱來當時“名噪時流” 的李天馥私家戲班——金斗班對此劇進行排演。前戶部尚書李霨之孫李敏啟“不惜物力”，在自家別墅“寄園”中演出桃花扇，“名公巨卿，墨客騷人，駢集者，座不容膝。”#重定向 然而， 隨著孔尚任罷官、隕歿之後，該劇在舞臺上演出之熱潮逐漸褪去，近人吳梅認為，《桃花扇》之所以演出不盛，是因為其“有佳詞而無佳調”，即其唯適宜案頭欣賞而非宜於舞臺搬演。此後《桃花扇》的全本戲亦失傳，只餘、、、等幾齣戲時有演出。近代戲劇改革先驅汪笑儂將《桃花扇》改編為京劇，重啟《桃花扇》“勾欄爭唱”之時代序幕，此後《桃花扇》被文人先後改編為京劇、話劇、桂劇、越劇、粵劇、話劇、閩劇、晉劇、黃梅戲等。抗日戰爭時期，知名劇作家歐陽予倩先生曾改編過這部劇本，將結尾改成侯方域剃髮留辮，改換清服入仕，找到李香君後，李香君憤而和其斷交，以諷喻當時誤入歧途計程車子如汪兆銘。1964年劇作家梅阡、孫敬把它改編成電影劇本，採用的是歐陽予倩劇本的結尾，由著名演員王丹鳳和馮喆主演，並以崑曲曲調作插曲，有的唱段選了牡丹亭的詞，更烘托出悲壯的氣氛。但由於寫的是末代王朝，文化大革命中被指為“懷念失敗的國民黨政府”而受到嚴厲的批判，文革後被平反。評價.與洪昇、孔尚任均交好的金埴，撰有《題辭》詩云：“兩家樂府盛康熙，世御均叨天子知。縱使元人多院本，勾欄爭唱孔洪詞。”梁啟超：“論曲本當首音律，餘不嫻音律，但以結構之精嚴，文藻之壯麗，寄託之遙深論之，竊謂孔雲亭之《桃花扇》冠絕前古矣。”“《桃花扇》於種族之戚，不敢十分明言，蓋生於專制政體下，不得不爾也。然書中固往往不能自制，一讀之使人生故國之感。……讀此而不油然生民族主義之思想者，必其無人心者也。”王國維：“吾國之文學中，其具有厭世解脫之精神者，僅有《桃花扇》與《紅樓夢》耳。……故《桃花扇》政治的也，國民的也，歷史的也；《紅樓夢》哲學的也，宇宙的也，文學的也。”“元人雜劇，辭則美矣，然不知描寫人物為何事，至國朝之《桃花扇》，則有人格矣！”刻本.《桃花扇》自問世以來，各家競相翻刻影抄，其所成的版本較為繁雜，優劣水平亦參差不齊。 康熙四十七年的介安堂刻本為學界所認為的最早刻本。此後流傳較廣、影響較大的有西園本、沈氏本、蘭雪堂本和暖紅室本。
董卓

董卓，並自封為東漢太尉、相國，引致董卓討伐戰。後來聯軍發生內鬨，轉而成為各軍閥互相爭戰的情況。董卓本人則被王允、呂布設計誅殺，死後部下李傕和郭汜兩人為了把持朝政互相火拼，皇帝與朝廷流離失所，各地州牧、刺史、太守佔據屬地完全脫離中央控制，開啟東漢末年以至三國時代。生平.邊塞從軍.董卓出生於豫州潁川郡。生來具備過人的怪力，能在馬上左右開弓。年少時遊歷羌胡聚居地，與豪帥結交。後從事耕作，豪帥來訪時以謀生的耕牛宰殺大宴，彼此禮尚往來。隴西太守徵辟董卓為郡兵馬掾，巡視塞下。涼州刺史成就又徵辟董卓為從事，使領兵騎，討捕胡人。漢桓帝末年，董卓被徵召為漢禁軍羽林郎，後又為護匈奴中郎將張奐部下作軍司馬，討伐漢陽羌人，董卓作戰粗猛有謀，力建戰功。一共討殺一萬多名羌軍士兵，並親自斬殺羌軍軍長豪帥。因此羌人們都非常懼怕董卓，絲毫不敢犯。後來董卓升為郎中，獲得絲絹九千匹，並將賞賜盡分部下。後為廣武令、蜀郡北部都尉、西域戊己校尉，但是因為犯罪而被革職。幷州刺史段熲薦董卓於公府，司徒袁隗闢為掾。先後升為-{並}-州刺史，河東太守。中平元年，徵用為少府，但董卓拒絕去京城任職，於是朝廷改其為-{並}-州牧。禍亂朝綱.中平六年，且不久就弒害少帝及何太后，專斷朝政。董卓遷太尉，領前將軍事，更封郿侯。董卓既已掌權，亦思拉攏豪傑賢士，協助遭黨錮之禍事件受到委屈的三君陳蕃、竇武還有八俊李膺等人申冤與平反。不久進封為相國，董卓母為池陽君。後來命令荀爽和蔡邕等人赴任朝廷官職；而後袁紹與董卓發生爭執，隻身離開雒陽，董卓本想殺害袁紹，經過手下伍瓊和周毖等勸說，乃改以懷柔手段安撫之，命袁紹為渤海太守，同時也提拔另一批名士為官，如陳留太守張邈、冀州刺史韓馥和豫州刺史孔伷等人，後來這些人卻全部成為日後討伐董卓的主力。與此同時，董卓自己的親信僅為列校，並未被董卓提拔。聯軍討伐.獻帝初平元年，派李儒鴆殺了廢帝弘農王劉辯。時值二月社，許多百姓出來參與祭祀活動，董卓軍隊將他們全部砍頭，並駕著百姓的牛車，裝載婦女財物，把人頭系在車轅上，號稱斬獲賊寇。曹操起兵追擊，在滎陽汴水遭受徐榮擊敗，董卓虐殺被俘虜的關東聯軍士兵，聯軍也發生內訌而解散。虎狼末路.董卓在朝野內外都廣佈親信，朝廷命光祿勳宣璠冊封董卓為太師，位在諸侯王上。董卓僭用近似天子的服飾及車駕，呼召三臺，尚書以下官員自行繞過朝廷到董卓家中議事，官員與董卓言語間略有不合即被當場殺死，引起朝野不滿。司徒王允設反間計，挑撥董卓大將呂布殺死董卓。根據史書記載，董卓身軀肥胖，棄屍後陳屍示眾；守屍計程車兵在董卓肚臍眼中插上燈芯點燃照明，持續數天。死後.董卓餘黨李傕、郭汜帶兵進城，殺害王允，並把持朝廷大權。李傕等人把董卓骨灰合斂一棺殮葬，殮葬當天，大風大雨，雷電劈中其棺木，水流入墓穴，漂浮其棺木。唐朝時隴西狄道的百姓有祭祀董卓的，高適上書力陳董卓罪惡，請求朝廷禁止此類行為。影響.董卓鑄造小錢，導致“錢貨不行”，直到魏明帝太和元年四月，穩定的五銖錢才在三國之一的曹魏得到恢復。家庭.董卓死後，全族在王允的令下全員誅盡，無一倖免。
袁術

袁術人，出身於官宦門閥，袁逢之子，袁基、袁紹之弟。東漢末年的軍閥，官至左將軍。最初以南陽作為領地，之後立足淮南僭號稱帝，自立為仲氏政權，卻得不到支援，反遭各方勢力圍攻，在位兩年半屢次兵敗，最終因悲憤吐血而死。生平.四世三公.袁術出身東漢研究儒學的世家、號稱四世三公的汝南袁氏，為司空袁逢之嫡子。由於庶兄袁紹是伯父袁成的嗣子，因此史書普稱袁術為袁紹的堂弟，其實血緣上兩人是同父異母的親兄弟。《三國志》記載袁術“舉孝廉，除郎中，歷職內外，後為折衝校尉、虎賁中郎將”。南陽發跡.《後漢書·袁術傳》說袁術：「少以俠氣聞，數與諸公子飛鷹走狗，後頗折節。舉孝廉，累遷至河南尹、虎賁中郎將。」何進被殺後，袁術率虎賁圍南宮，焚燒嘉德殿青鎖門，欲逼迫宦官段珪出宮。董卓入洛陽後，卓欲廢天子，表袁術為後將軍，袁術懼禍逃往南陽，遂有南陽之眾。孫堅殺南陽太守張諮，引兵從術。於是劉表薦袁術為南陽太守。南陽戶口尚數十百萬，但是他不修法度，以抄掠為資，奢姿無厭，百姓患之。勇而無斷.袁紹想立劉虞為帝，但袁術行事放縱，不願見到成年的漢朝皇帝，於是託辭公義不贊同袁紹的提議，使兄弟兩人積怨翻臉。袁術派遣孫堅進攻董卓尚未返回豫州，袁紹遂以會稽的周昕為豫州刺史，直接奪取孫堅後方的地盤，袁術引兵擊退周昕。當時豪傑大多依附袁紹，袁術怒罵他人寧可追隨“家奴”也不追隨自己，還曾寫信給幽州的公孫瓚說袁紹不是袁氏子孫。此時劉虞之子劉和被漢獻帝派去連絡劉虞派兵來迎，但在途徑南陽時被袁術扣留，袁術藉此向劉虞索要了數千騎兵力，公孫瓚勸阻劉虞不成，為避免被袁術怨恨，遂派其堂弟公孫越支援袁術，並勸說袁術奪走那些兵馬，不久後公孫越戰死於袁紹引發的豫州爭奪戰，自此公孫瓚亦和袁紹結怨而長年徵戰。袁術與公孫瓚、平原相劉備、徐州刺史陶謙結盟。袁紹為了對抗袁術也拉攏了荊州的劉表結盟，隨後袁術派遣孫堅征討劉表，但孫堅不幸戰死。之後袁術又協同朝廷任命的兗州刺史金尚攻兗州，屯封丘，並得到黑山賊的餘部以及匈奴於扶羅等助戰，對上袁紹、曹操戰於匡亭，但結果袁術大敗。袁術退保雍丘，率領餘部前往九江郡，殺了朝廷任命的揚州刺史陳溫自領其州。另有一說陳溫當時已死，袁術南向壽春，被其任命的揚州刺史陳瑀拒絕接納，袁術退守陰陵並向陳瑀示好，陳瑀不知權變又膽怯，沒有立即攻打袁術，袁術遂於淮北聚集軍隊要取壽春，陳瑀感到畏懼，派弟弟陳琮向袁術請和反被扣留，使陳瑀逃到下邳。期間袁術從袁紹處奪取的沛國為陶謙所佔，而袁術又兼稱徐州伯，似已與陶謙決裂。李傕入長安後想交結袁術為援，於是派遣馬日磾授其左將軍、假節，進封陽翟侯，而袁術藉機奪走馬日磾的符節，並促馬日磾徵闢其麾下將士。淮南復興.興平末，袁術部曲追擊曹操，曹操逃到秦伯南那裡，秦伯南開門接收曹操。袁術追兵向秦伯南問曹操在哪，秦伯南謊稱就是自己，因而被殺。建安元年春正月，曹操軍臨武平，袁術所置陳相袁嗣降。夏六月，袁術從徐州廣陵郡出兵攻打同在徐州的劉備，此時劉備麾下的曹豹反叛，鼓動剛投靠劉備的呂布奪取了下邳，袁術順勢擊敗劉備，舉薦吳景為廣陵太守，並鼓動呂布麾下的郝萌叛變但事敗。呂布讓兵敗的劉備駐守小沛，後袁術再度攻打劉備，呂布為免唇亡齒寒在轅門射戟使袁軍將領紀靈震懾而退兵。僭號稱帝.袁術以五德終始說作依據，又認為神秘讖緯預言「代漢者當塗高」對應了其字「公路」，加上奪取了孫堅軍在洛陽拾獲的傳國璽，成為他稱帝的憑據；197年袁術在壽春僭號稱帝，建號仲家，仿效漢制的河南尹，以九江太守為淮南尹，置公卿，祠南北郊。後來曹操在《讓縣自明本志令》中稱，當時袁術因為畏懼曹操，僅僭越天子之制而不敢稱帝。然而袁術的逾越之舉引起各方諸侯反感，隨即成為眾矢之的，不久接連遭到孫策、呂布、曹操、劉備等勢力的叛盟與打擊。孫策責袁術僭號，遂在江東脫離袁術而自立，並趕走了袁術任命的丹楊太守袁胤；孫策的舅父廣陵太守吳景與堂兄九江太守孫賁亦皆脫離袁術跟隨孫策徵討江東，使袁術喪失廣陵、江東等大片土地，實力重挫；呂布拒助袁術而殺了袁術來使韓胤，並擊敗試圖報復的袁術軍；另外袁術又因派人刺殺漢室陳王劉寵及其國相駱俊併吞陳地而招致曹操軍的討伐，由此袁術只能逃至淮南。197年秋天，江淮鬧飢荒，處處可見人吃人的慘劇。當時袁術以舒邵為沛相，曾給十萬斛米為軍糧，但被舒邵拿去賑濟饑民。袁術知道後非常憤怒，想殺舒邵。舒邵回答：“我知道難逃一死。但仍這樣做。寧可犧牲我一人性命，只希望能救百姓於苦難。”袁術聽完下馬扶起舒邵說道：“仲應啊！你是獨自想名重天下，不與我共享嗎？”儘管如此袁術仍奢侈度日，讓後宮穿著華服、享用珍饈，無視士卒挨餓受凍。198年冬天，呂布被曹操攻打時，曾派許汜、王楷向袁術求救，但袁術對於其子未能與呂布之女聯姻耿耿於懷而不願救援，後經汜、楷陳說利害方才出兵，同時呂布欲攜女至袁術處，但路途被曹操阻斷而未果。199年，袁術受到接連敗仗以及領地出現飢荒的影響陷入困頓，本想投靠屯兵於灊山的部下雷薄、陳蘭，但被他們拒絕，因此欲將帝號送給擁有四州的袁紹，並前往投奔袁紹長子、時任青州刺史袁譚，但因曹操派遣劉備、朱靈和路招等人在途中擋下，使其無法通行，只能返回壽春。袁術問廚下，僅剩麥屑三十斛。當時天氣炎熱，想喝蜜水，也找不到蜂蜜。袁術坐在床上歎息許久，大聲吼叫：“我袁術怎麼落得這個下場！”不久後他深受抑鬱的影響嘔血而死。袁術死後，曾被其扣留的名士徐璆帶走了傳國璽並交還給漢室。身後.袁術從弟袁胤畏曹操，不敢居壽春，率其部曲奉術柩及妻子奔廬江太守劉勳於皖城；孫策破劉勳，得袁術百工及鼓吹部曲三萬餘人，俘獲袁術、劉勳的妻子。後來袁術女兒被納入孫權後宮，兒子袁燿仕吳為郎中，袁燿的女兒又許配給孫權的兒子孫奮。逸聞.袁術任長水校尉，喜好奢華，車馬華貴，行為放肆，常盛氣凌人，被人稱為“路中悍鬼袁長水”。
西直門

西直門，原指北京城牆西北方開設的城門，在阜成門和德勝門之間。元代稱為和義門，明英宗正統年間改名西直門。在北京內城九門中，西直門的規模僅次於正陽門。西直門是北京城門裡離玉泉山最近的一個，每日供應皇宮的水車出入此門，因此在古時也稱為水門。西直門城樓、箭樓形制與東直門相似，城樓寬32米，深15.6米，城樓連同城臺通高32.75米。甕城寬68米，深62米，南側闢閘樓、券門，西直門關帝廟位於甕城東北角，南向，1950年代被拆除。歷史.原址為元大都和義門。永樂十七年取西方屬義之理改為現名。和義門甕城修建於元順帝至正十九年，明初又繼續使用了60多年，直至正統年間統一重修城門時才被包砌入箭樓城臺中。由於北京城內水質不佳，皇宮用水皆取自玉泉山，每天清晨，水車從西直門入城。因此西直門多走水車，其標誌也就是甕城的一塊刻著水紋的石頭。西直門是北京最後一座儲存完整的城門，但1969年修建北京地鐵時仍將甕城、箭樓、城樓全部拆除。其間曾在箭樓城臺中發現元代修建的和義門甕城門洞，但亦被拆除。後修建了西直門立交橋，西直門就成了北京二環路上的地名。現在的西直門泛指以西直門立交橋為中心輻射1公里左右的地區，包括西直門內大街、西直門外大街、西直門北大街，西直門南大街等地。交通樞紐.西直門是北京城區西北區域的一個包括公路，鐵路，地鐵、公交、長途車的交通樞紐。除了公路網連線北二環，西二環，學院路，紫竹院路兩條快速路以外，附近還有北京北站，北京地鐵、和的換乘站西直門站，以前還曾有西直門長途汽車站，主要發往承德、張家口、內蒙古方向，2005年已遷至六里橋長途汽車站。西直門周邊的商業環境也日益完善。維基共享資源上的相關多媒體資源：
孔尚任

孔尚任，字聘之，又字季重，號東塘，又號岸堂，一號雲亭山人，山東曲阜縣人，孔子第六十四代孫。歷官國子監博士、戶部主事、員外郎，清朝戲曲作家，著有《桃花扇》，與《長生殿》作者洪-{昇}-齊名，俗謂“南洪北孔”。生平.順治五年，九月十七日出生於山東曲阜。他是孔子第六十四代孫，為孔子世家六十戶中的官莊戶；父親孔貞璠於崇禎年間考取舉人，並未出仕，孔尚任為其第三子，有兩名兄長孔尚悊、孔尚仔。孔尚任育有早年考取秀才，為避亂隨父在曲阜北石門山中讀書，後育有兩子孔衍譜、孔衍誌。康熙二十三年，康熙帝南巡，路過曲阜，到孔廟祭孔，經人舉薦，由孔尚任在天子前講經學，受到賞識，被任命為國子監博士。康熙二十五年隨工部侍郎到淮陽，疏浚黃河入海口，兩年間他結識了一些明代遺民，到揚州參拜史可法衣冠塚，到金陵登燕子磯，遊秦淮河，過明故宮，拜明孝陵，到棲霞山白雲庵拜訪道士張瑤星，瞭解許多晚明與南明的情況，為他的作品《桃花扇》蒐集了許多素材。康熙二十八年底回燕京後，與顧天石合寫劇本《小忽雷》上演，當時京師戲曲演出非常盛行。康熙三十三年。孔尚任在劇本中揭露了晚明黨爭狀況以及南明王朝權力核心的腐朽，也褒揚忠君思想，表揚了史可法等明朝忠臣，諷刺了投降清朝的叛將，尤其在最後一出一個魏國公徐達後人的皂隸角色，在〈餘韻〉說出：“開國元勳留狗尾，換朝元老縮龜頭”的詞，暗諷明朝顯貴降清剃髮留辮和帽子服飾。康熙三十九年，孔尚任因事被斥責而退休去職。康熙四十一年的幫助，《桃花扇》才得以刻板刊印。康熙五十七年，春正月十五日逝於曲阜家中，年七十一。遺跡.孔尚任墓在曲阜孔林，墓碑立於雍正十三年四月，上書“大清奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。著作.孔尚任的其他著作尚有《出山異數記》，記載他出任經過；《湖海集》，記述他疏浚河口時的詩文；《享金薄》，記錄他收藏的書畫古玩。
白銀市

白銀市是中華人民共和國甘肅省下轄的地級市，位於甘肅省中部，黃河上游。市境西鄰武威市、蘭州市，南接定西市、平涼市，東達寧夏回族自治區固原市、中衛市，北通內蒙古自治區阿拉善盟。地處黃土高原西北部，祁連山脈東緣，北部為騰格裡沙漠邊緣，地貌主要為沿河峽谷、盆地、綠洲相間。黃河自西部入境，呈S形貫穿全市流向北部。區域總面積2.12萬平方公里，常住人口150.3萬人。2022年，全市地區生產總值共計635.53億元。市人民政府駐白銀區。明朝洪武年間，官方曾在此設立辦礦機構“白銀廠”，白銀緣此而得名。白銀是重要的有色金屬生產基地，又因銅礦儲量和開採在全國地位顯著，有“銅城”之名。歷史沿革.上古至南北朝.上古至秦代境內先後為羌戎、月氏族、匈奴所居。秦始皇三十三年，前秦滅前涼，置平涼郡，先後屬後秦、南涼、大夏。南朝宋元嘉五年，改會州為會寧防。翌年，於祖厲縣故地置烏蘭縣。隋唐至北宋.隋大業二年，會州為金所據。黃河以東屬金，以西屬西夏。金至元.金大定十二年，改會州為會寧州。明清時期.明洪武十年，明出兵河西驅逐韃靼各部。景泰縣境分屬靖虜衛、臨洮府。據志書記載，白銀礦藏的開採，始於漢代，明朝洪武年間，“松山之南，礦爐二十座”，“日出鬥金，集銷金城”，在今市區專設辦礦機構“白銀廠”，白銀市因此而得名。清順治元年，設紅水分縣。民國2年，紅水分縣升為紅水縣，與靖遠、會寧縣並隸蘭山道。現代.民國16年，設立景泰縣。1936年10月，中國工農紅軍一、二、四方面軍於會寧會師，結束紅軍長征。1949年，會寧、靖遠隸定西專員公署，景泰縣隸武威專員公署。1953年2月21日新華社公開報道“甘肅省皋蘭縣白銀廠發現大型銅礦”。白銀廠為明朝時沿襲下來的地名。1954年9月28日，正式成立“白銀廠有色金屬公司”。1956年，景泰縣劃歸定西專員公署。1956年5月3日，中央批覆甘肅省委關於設立白銀市委、白銀市人民委員會的意見。1956年6月，成立縣級白銀市。1958年4月，白銀升為地級市，同時將景泰縣併入皋蘭縣；11月，白銀市改由定西專員公署代管；12月撤銷皋蘭縣。1960年11月，靖遠縣劃歸白銀市。1961年12月，恢復皋蘭、景泰縣，隸屬白銀市。1962年11月，設立白銀市郊區。1963年10月，撤銷白銀市，改設蘭州市白銀區，靖遠縣劃歸定西地區，景泰縣劃歸武威地區，皋蘭縣劃歸蘭州市。1985年8月，恢復白銀市，析靖遠縣置平川區，白銀市轄白銀、平川兩區及靖遠、會寧、景泰三縣至今。地理.白銀市位於黃河上游，位於隴西黃土高原、祁連山東延餘脈與騰格裡沙漠三大區域過渡地帶。大體上是南北高，中間低，海拔在1275-3321米之間。黃河流經白銀258千米，佔流經甘肅總長的52％。境內河道坡降大、峽谷多。東祁連山餘脈在轄境內向東南延伸，自西北起為景泰縣境內的壽鹿山、米家山，過黃河後為靖遠縣與平川區分界的哈思山、甲盔山、水泉尖山、喀拉山。碑南泉、黃家窪山。至寧夏境內的西華山、六盤山。氣候.白銀屬溫帶乾旱半乾旱氣候，大陸性強。資源.白銀是全國矚目的有色金屬生產基地，礦產資源有銅、鉛、鋅、金、銀等金屬礦產及硫磺、煤炭、石膏、石灰石、芒硝、氟石等非金屬礦產。依託白銀市礦產資源成立的白銀有色集團股份有限公司曾是一五計劃的重點專案。政治.行政區劃.白銀市下轄2個市轄區、3個縣。人口.根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為1,512,110人。同第六次全國人口普查的1,708,752人相比，十年共減少了196,642人，下降11.51%，年平均增長率為-1.22%。其中，男性人口為770,844人，佔總人口的50.98%；女性人口為741,266人，佔總人口的49.02%。總人口性別比為103.99。0－14歲的人口為285,816人，佔總人口的18.9%；15－59歲的人口為938,550人，佔總人口的62.07%；60歲及以上的人口為287,744人，佔總人口的19.03%，其中65歲及以上的人口為211,097人，佔總人口的13.96%。居住在城鎮的人口為855,268人，佔總人口的56.56%；居住在鄉村的人口為656,842人，佔總人口的43.44%。民族.全市常住人口中，漢族人口為1,483,740人，佔98.12%；各少數民族人口為28,370人，佔1.88%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口減少199,647人，下降11.86%，佔總人口比例下降0.39個百分點；各少數民族人口增加3,005人，增長11.85%，佔總人口比例增加0.39個百分點。經濟.2022年，全市地區生產總值完成635.53億元，同比增長5.6%，其中：第一產業增加值完成116.46億元，增長6.0%；第二產業增加值完成251.28億元，增長5.4%；第三產業增加值完成267.8億元，增長5.6%。第一產業增加值佔地區生產總值比重為18.32%，第二產業增加值比重為39.54%，第三產業增加值比重為42.14%。按常住人口計算，全年人均地區生產總值42297元，比上年增長5.8%；規模以上工業增加值增長5.1%；固定資產投資增長12.5%；社會消費品零售總額197.5億元；一般公共預算收入32.53億元，同口徑增長0.16%；城鄉居民人均可支配收入分別達到37187元、12733元，分別增長4.5%、7.2%。名勝.甘肅景泰黃河石林國家地質公園、甘肅壽鹿山國家森林公園、會寧紅軍會師舊址、永泰龜城、鐵木山等名勝。
卡斯特羅

卡斯特羅是羅曼語姓氏，拉丁語“Castrum”，可能指：地名.
尹湛納希

尹湛納希，乳名哈斯朝魯，漢姓寶，名衡山，字潤亭，生於卓索圖盟土默特右翼旗貴族地主莊園“忠信府”的第七子，故稱“七哥兒”。幼年從師塾學會了蒙、漢、藏、滿和梵文，是蒙古族著名思想家、史學家、文學家、翻譯家和詩人。著作.有些人還懷疑，未署名的蒙古文情色同人小說《夢紅樓夢》也是尹湛納希的手筆。
夢紅樓夢

《夢紅樓夢》，又題《三妙傳》，僅存蒙文抄本兩回，作者佚名。據考作者為蒙古族文學家尹湛納希所著。本書為紅樓夢的衍生作品，在這兩回的內容中，作者描寫賈寶玉和林黛玉二人發生性關係的經過，彌補在紅樓夢中二人不得結合的遺憾。
尼曼河

尼曼河發源於白俄羅斯的山區，流經白俄羅斯、立陶宛和俄羅斯，河長937公里，最後於克萊佩達注入波羅的海。在俄語中，“德國人”為--，即“日耳曼人”，因為在中世紀，德國人曾經佔領過這個地區;在第二次世界大戰之前，尼曼河代表德語分佈地區的東部界限，例如在德意志之歌歌詞的第一段有這樣的一句話，描述當時德意志民族的領土：「"... von der Maas bis an die Memel...".」。尼曼河流經以下城鎮：環境問題.2003年，瑞典環境保護局在一份報告中將尼曼河的汙染程度評為「輕度汙染」到「中度汙染」。主要環境問題包括：水質汙染、水文變化與防洪問題，是尼曼河主要的環境問題。部分河段含有高濃度有機汙染物、硝酸鹽與磷酸鹽。尼曼河流域各國的環境問題也略有不同。在白俄羅斯，問題主要是石油汙染、氮濃度與生化需氧量；在立陶宛，問題主要是考那斯水力發電廠的攔河壩影響當地生態系統；在俄羅斯的加里寧格勒州，問題則是生化需氧量濃度過高等。
如意金箍棒

如意金箍棒是中國古典神魔小說《西遊記》中孫悟空所使用的兵器。出處.書中說原是大禹治水時遺下的天河定底神珍鐵，為太上老君所製，放在東海。金箍棒兩頭是兩個金箍，中間是一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字：“如意金箍棒，重一萬三千五百斤”。在平常所見的各種金箍棒的形象是一根兩頭各有一段金色，中間為紅色的棍子。根據《西遊記》的記載，孫悟空去東海龍王處索討兵器時得到金箍棒，金箍棒似乎註定就是孫悟空的。書中第三回說道：“我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔、瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此聖也？”龍王引導至海藏中間，忽見金光萬道；龍王指定道：“那放光的便是。”當時作為定海神珍的金箍棒“乃是一根鐵柱子，約有鬥來粗，二丈有餘長”。此外，以西遊記的原文做簡稱應為定海神珍，現多訛稱為定海神針。作用.孫悟空得到後，能隨心意隨意變化大小，而且似乎它只聽孫悟空的，在書中金箍棒被奪走多次，但是沒有任何神仙或者妖怪能夠讓它隨意變化大小。平時孫悟空將金箍棒變成繡花針大小，藏在耳內，臨敵時，從耳內取出，馬上變成碗口粗細的一根鐵棒。它還能隨身體大小變化而按比例改變大小，孫悟空變成昆蟲，金箍棒同樣還是能藏在耳內，而不會無法隨身攜帶。這也是取名“如意”金箍棒的含義。金箍棒的威力很大，連神仙都敵不過它。由於非常重，書中說“莫說拿！那塊鐵，挽著些兒就死，磕著些兒就亡，挨挨皮兒破，擦擦筋兒傷！”而且金箍棒還能被孫悟空隨意變化，變成其它的物體或者很多的數量，而它本身的性質仍然保留。書中也說：「金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝。」孫悟空也說自己的棍子「打石頭如粉碎，撞生鐵也有痕。」原型.在《佛本行集經》卷十三《角術爭婚品》中描寫的淨飯王的弓和悉達多太子施弓的情形以及對四周的震動，某些人認為很像孫悟空取棒的故事情節。敦煌寫本《廬山遠公話》中的一則故事提到樹神的等身鐵棒以及「長叩三下，鬼神俱至」的情節，某些人認為這是中國文學傳統中將鐵棒作為法器的先例，這二者的結合可能是金箍棒的原型。但這些說法也都僅僅是有點類似而已，並不是確證，使用棍棒作為武器是世界上各民族普遍具有的現象，金箍棒也很可能是《西遊記》作者自己虛構的，與其他故事類似只是巧合。
金箍棒 (消歧義)

金箍棒可以指：
袁姓

袁姓是中文姓氏，在《百家姓》上排59名。袁姓人在四川、華北和江南地區最具影響。總人口大約650萬，佔了當代中國人口的0.54%。對於袁氏記述，許多古籍內容差不多一致：袁氏是舜的後裔，出自媯姓。周武王滅商朝以後，追封前代聖王舜的後人胡公滿於陳。胡公之十三世孫轅濤塗，以其祖父莊爰的字為姓。袁氏自立姓之後，一直為陳國的大夫。春秋末年，袁僑、袁克都是轅濤塗的後裔。古時「袁」、「爰」、「轅」、「榬」、「溒」、「援」等字相通。正如《袁樞年譜》所云「一姓有六字五族之異」。據《新唐書·宰相世系》，到秦末時，轅濤塗的裔孫轅告避難與黃河、洛河之間。轅告之少子政，以袁為氏，正式普遍地使用袁姓。袁姓的第二個自外姓和少數民族的改姓。東漢末，分佈在近四川東部及重慶一代的板楯蠻，有杜、樸、袁三大姓巴夷王。袁姓同其他的姓氏一樣，不斷與其他民族的血緣交流。清朝初滿洲八旗中有袁姓，世居瀋陽。到清末民初，旗人融化入漢族，袁姓旗人同樣也迴歸了漢族，但其族人中已經混合了滿族的血液。歷史分佈和遷移.自春秋末，袁姓一直活躍在河南一帶。到漢朝，形成了以汝南郡汝陽縣為中心的大姓。東漢初年，袁良僅為成武令，但從他的孫子袁安以下的四代人都做到太尉、司徒、司空的高位。由此開創了汝南袁氏。與袁良同名的袁良則成為陳郡袁氏的先祖，孫袁滂官至司徒。汝南袁氏和陳郡袁氏自東漢、曹魏、晉朝至南朝梁、南朝陳，人才輩出，權勢顯赫。至唐朝，與其它姓氏類似，袁姓者多以陳郡袁氏標榜。北宋時編撰的《新唐書》則將汝南袁氏和陳郡袁氏的同名先祖混為一人，至今仍有混淆。宋朝時期，袁姓大約有26萬人，以人數算宋朝第六十四位大姓。在全國的分佈主要集中在於現在的四川、浙江、山西、江西四省。其次分佈於江蘇、河南、安徽和湖南。明朝，袁姓大約53萬，為明朝第三十六大姓。袁姓人口增長高於全國人口的增長，宋、元、明600年袁姓人口主要向東南和南部地區遷移，而四川地區的袁姓人口萎縮嚴重。明末，袁姓也進入了臺灣。最近600年期間，袁姓人口流動的程度和方向與宋，元，明間有了很大的區別，由東南部向西部、華中、華北迴遷。當代袁氏分佈.在全國的分佈目前主要集中於四川，河北兩省，大約佔袁姓總人口的23%。江西、江蘇、河南、浙江、湖北，這五省又集中了38%。袁姓分佈很廣，但不均衡。
原聲音樂

原聲音樂全稱影視原聲音樂大碟，又稱原聲帶，多指以電影、戲劇、動畫或電子遊戲之配樂為內容的音樂唱片。詞源.Original Sound Track技術作區隔。在SOF技術逐漸成為電影工業的標準格式之後，這用語也逐漸衍生成為電影與電視劇配樂之統稱。在動畫術語中，則泛指為動畫、遊戲電玩所特別製作的背景配樂或是片頭及片尾曲，其特色是通常多為專為劇情所編寫的曲調或是歌詞。最早單獨發行電影配樂為1937年迪士尼的動畫片《-{zh-tw:白雪公主;zh-cn:白雪公主與七矮人;zh-hk:雪姑七友}-》的配樂專輯，但當時並不稱作「Soundtrack」。內容上也非將電影原聲道簡單複製，而是收錄修改後曲目的音樂專輯。將原聲道內單獨發行上市的，應該是1947年米高梅電影公司發行的電影《》配樂，並首次命名「Original Soundtrack」。這是一部關於音樂家Jerome Kern的傳記影片。該片原聲道唱片發行成功後，其他電影公司相繼模仿，從此原生音樂作為一個獨立的音樂形式出現了。影片《星球大戰》、《火戰車》等原聲音樂，都曾一度流行音樂市場。概述.原聲音樂已經成為電影或者遊戲作品中重要一環，在作品中能夠突出主題，昇華情感。原聲音樂的作用不亞於電影或遊戲中任何一個方面。電影和遊戲製作中也越來越看重原聲音樂的品質。原聲音樂往往在電影或遊戲發行後使用專輯形式單獨發售。電影主要使用。奧斯卡金像獎中有電影原聲配樂獎項。型別.廣義上的原聲音樂主要指電影，電視劇，電子遊戲中的配樂。電影與遊戲中主要以交響樂形式附加部分人聲歌曲為主。
崔顥

崔，中國唐朝詩人。現存詩四十二首，其中包括《黃鶴樓》。生平.崔顥生年無考。開元十年，向宰相張說推薦過樊衡，崔顥此時所任官職不明。登進士第後，大約在開元十八年卒於任上。評價.崔顥的詩風在不同階段有明顯變化。殷璠《河嶽英靈集》說他“年少為詩，名陷輕薄，晚節忽變常體，風骨凜然，一窺塞垣，說盡戎旅”。崔顥四處遊歷，吟詩甚勤，其友人笑他吟詩吟得人也瘦。唐朝時，當時人常常將崔顥在詩歌創作上與王維並提。《舊唐書·文苑傳》將他與王昌齡、高適、孟浩然並提。宋朝嚴羽在《滄浪詩話》中稱崔顥的《黃鶴樓》詩是唐人七律第一。直到明清，崔顥的評價都一直很高。著作.《新唐書·藝文志》著錄崔顥詩一卷，《直齋書錄題解》載其集一卷。《全唐詩》編錄其詩一卷。明朝人輯有《崔顥集》。《全唐文》載有崔顥文兩篇，一篇為崔顥薦樊衡書；另一篇《薦齊秀才文》實為令狐楚的《薦齊孝若書》。趙明誠《金石錄》載有《唐扶溝令馬光淑頌》崔顥撰。但有目無文。2004年公佈的《唐故居士錢府君夫人舒氏墓誌銘並序》為崔顥撰。軼聞.《新唐書》本傳載有崔顥向李邕獻詩，首章為“十五嫁王昌”，被李邕斥責為無禮。傅璇琮認為崔顥獻詩當屬於唐人行卷一類的行為，用來博取聲譽，更容易登科。而崔顥登科之前，李邕正被貶謫偏遠州縣，崔顥不太可能向他獻詩。
張量場

在數學，物理和工程上，張量場是一個的非常一般化的幾何變數的概念。它被用在微分幾何和流形的理論中，在代數幾何中，在廣義相對論中，在材料的應力和應變的分析中，和在物理科學和工程的無數應用中。它是向量場和純量場的想法的一般化，而向量場可以視為“從點到點變化的向量”。物理學中場的一種。假如一個空間中的每一點的屬性都可以以一個張量來代表的話，那麼這個場就是一個張量場。最常見的張量場有廣義相對論的應力能張量場。必須注意到很多不嚴格的稱為“張量”的數學結構實際上是“張量場”，定義在流形上的場在流形的每點定義一個張量。幾何式介紹.向量場的幾何直覺就是在某個區域的每一點指定一個帶有長度和方向的“箭頭”。彎曲空間的向量場的例子有在地球表面的水平風速的氣象圖。張量場的一般想法綜合更豐富的幾何資訊—例如在度量張量的情況就是點到點變化的橢球—以及我們不需要把概念建立在曲面的特定對映方式上的思想。它應該獨立於緯度和經度存在，或任何我們用以引入數字座標的特定的'繪圖對映'。向量叢解釋.當代的張量場思想的數學表達把它分為兩步的概念。首先有向量叢的想法，實際上就是“依賴於引數的向量空間”—引數就是一個流形。例如：依角度變化的一維向量空間可以看起來像默比烏斯帶也可以像圓柱。給定"M"上的向量叢"V"，相應的場的概念稱為叢的一個“截面”：隨著m在"M"上改變，在"m"點的向量空間"V"m上的向量"vm"的一個選擇。因為張量積概念和任何基的選擇無關，在"M"上的兩個向量叢的乘積是常規做法。從切叢開始，在張量的無分量處理中的整個機制可以一種常規的方式照搬歸來— ,而且也是座標無關的，就像在簡介中提到的一樣。最後，我們給出張量場的一個定義，也就是作為某個張量叢的一個截面。因為所有東西都是用內在的方式去做的。應用.例如，曲率張量用在微分幾何中而應力能張量在物理和工程上很重要。這兩個都和愛因斯坦的廣義相對論理論相關。工程上，很多背景流形經常是歐幾里得三維空間張量場賦予流形的任意給定點一個空間formula_1中的張量。其中"V"是切空間而"V"*是餘切空間，參看切叢和餘切叢。記號.張量場的記號和張量空間的極相近，有時會混淆。所以，切叢"TM"="T"有時寫作formula_2以強調切叢是流形M的型張量場的空間。不要和看起來非常相近的記號formula_3搞混。在後一種情況，我們有一個張量空間，而在前一種情況我們有對流形每點有定義的張量空間。手寫體字母有時用於表示光滑的張量場。所以formula_4是"M"上的無限可微分張量場的型張量叢的截面集。一個張量場是該集的一個元素。張量微積分.在理論物理和其他領域，用張量場表達的微分方程提供了表達本質上是幾何的並在傳統上和微積分相關的關係的一種極為通用的方式。表述這樣的方程需要一種新的概念，稱為協變導數。這個概念用於表述張量場沿著一個向量場的變化。最初的絕對微積分後來被稱為張量微積分，導致了聯絡這個幾何概念被分離出來。透過一個線叢的扭轉.張量場的一個推廣是加入一個額外的"M"上的線叢"L"。若"W"是"V"和"L"的張量積叢，則"W"是一個同樣維度的向量空間叢。這使得我們能夠定義張量密度，一個'扭轉'型別的張量場。張量密度是當"L"是“流形的密度”叢。密度叢"L"的一個特點。半密度用於在流形上定義積分運算元和幾何量子化這樣的領域。平坦的情況.當"M"是一個歐幾里得空間是，而所有的場都在用"M"的向量平移下不變時，我們回到了張量場和位於原點的一個張量同義的情況。這沒有什麼害處，還經常在應用中採用。用在張量密度上，這確實有區別。密度叢不能嚴格的定義在一點；所以現在張量的數學處理的一個侷限就是張量密度要用一種迂迴的方式來定義。閉上鍊和鏈式法則.作為張量概念的高階解釋，可以把鏈式法則在多變數的情況進行解釋，作為在座標變換時的應用，也作為張量場中的張量本身的一致性的要求。抽象的講，我們可以把鏈式法則作為一個1-閉上鍊。這給了用內在的方式定義切叢所需要的一致性。其他張量的向量叢有相應的閉上鍊，可以從把張量構造的泛函屬性用到鏈式法則本身得到；這就是為什麼它們也是內在的概念。通常所說的處理張量的經典方法試圖對此反向解讀—所以是一種啟發式的，後驗的方法而非真正基本的方法。隱含的定義張量如何在座標變換下變化是閉上鍊所表達的那種自洽。張量密度的構造是一個閉上鍊級別上的扭轉。幾何學家從不懷疑張量“量”的幾何本質；這種下降論證抽象的證明了整個理論的正確性。
綁縛 (BDSM)

性捆綁、性綁縛是一種人類性活動，以綑綁等約束肢體的方式來達到愉悅感。這是性虐戀活動最常見的行為，也是最典型的活動。虐戀活動中，施虐者使用繩索、手銬、腳鐐、枷鎖、鐵鏈等用具捆綁、束縛受虐者，造成受虐者無法自由活動，再對被縛的受虐者施加其他專案，例如打屁股、肛交和其他專案等等。繩索捆綁的手法多種多樣，除了簡單的捆綁手腕之外，還有更多複雜的綁法，最常用的主要有中式的五花大綁、日式綁縛和歐式綁縛等，每一種綁法都有很多的種類。甚至有的手法還擁有專門的名稱和教學資料，綁縛愛好者社群通常會聚會舉辦活動，來相互交流、切磋各種捆綁方法。現在的虐戀行為一般不進行其他專案，單純只是實施捆綁，施虐者和受虐者著衣普通，並不暴露。單純以交流捆綁手法、欣賞其藝術表現為目的，通常稱作“繩藝”，各地有出現專門的繩藝攝影工作室，來拍攝與繩藝有關的圖片、影片或者影視劇。有一些虐戀者因為擔心安全問題或者不想暴露自己的愛好，而實施自我綁縛，不需要另一個人的幫助。相關聯絡.在美國的研究顯示，大約有一半的男人覺得將人綁縛起來聽起來是情色的，許多女人也如此認為。不過，就如同任何關於性想法與性行為的研究一樣，目前可得的研究資料操作得並非很好，而一些做得最好的研究則已經過時，綁縛行為現在以非情色的方式為主，變得純粹是一種愛好而已。大眾對將緊縛作為一種個人愛好的接受程度以緩慢的速度上升，人們開始理解並且接受這種愛好。在1970年代受歡迎的主流性愛手冊《The Joy of Sex》一書，將緊縛視為一種正面的活動這種主流的黃金時段電視影集中看到，在那裡面會出現如繩索、手銬、項圈這類道具，以及安全暗號這種概念的使用。分歧觀點.不同團體對於綁縛擁有不同的觀點，在這些團體中，綁縛所扮演的社會角色與性角色都不相同，對於綁縛的界線也不一樣。這些團體包括有：緊縛對兩性以及所有性傾向的人有可能產生性刺激。不過男同性戀中的一個次文化皮革族，他們會在公眾場合表現出他們喜愛緊縛的明顯暗示，因此是否應該算在第一個團體中，是有爭議的。拘束與伴侶.在緊縛的伴侶之間有著一種很深的信認感，他們可能是夫妻，也可能只是有相同喜好的朋友，但是卻彼此關心，絶不會因為緊縛而傷害對方，而一同沉浸在緊縛的樂趣中。欣賞.很多綁縛活動，並不會包括性行為，可以只作欣賞，享受被綁縛的感覺，或者觀看對方掙扎的動作。
DSM

DSM可以指：，簡稱DSM），由美國精神醫學學會出版，是一本在美國與其他國家中最常使用來診斷精神疾病的指導手冊。，DSM），DSM），DSM）
2008年

2008年是一個平年，第一天從星期開始。大事紀.月份事件.2008年：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月逝世.2008年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月世界紀錄.世界節日.2008年又是：世界人口.約6,707,000,000人。