erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
山頂洞人

山頂洞人指發現於中國北方的晚期智人化石。因化石地點在周口店龍骨山頂部，北京猿人洞穴上方的“山頂洞”內而得名。其重要化石及遺物均在1941年二次世界大戰期間隨同北京猿人標本一起丟失而下落不明。山頂洞堆積已全部挖光，原來的洞頂已被挖掉。今後也不會再有新的發現。雖然山頂洞人化石已難於尋覓，但當時對重要的化石均製作了品質精良的模型。原始模型目前儲存在中國科學院古脊椎動物與古人類研究所，科學家基本可以透過對模型的觀測研究化石提供的資訊。發現.1930年，在對周口店北京猿人遺址堆積物的清理過程中，於龍骨山頂部發現了一個新的洞口，因此稱其為“山頂洞”。1933年至1934年間，由中國地質調查所的裴文中主持，對該洞穴進行了系統發掘。出土化石材料包括三具相當完整的頭骨，還有其它不完整的顱骨、下頜骨及牙齒標本，總共代表至少8個遺體。分析.山頂洞人3個頭骨分屬於老年男性、中年女性和青年女性。頭骨碩大，上面部低矮，整個面部中等程度的突出，眼眶較低，梨形孔較闊，其下緣呈鼻前窩形，與現代黃種人相似。山頂洞人生活的時代約為1.1—1.8萬多年前，地質時代為晚更新世末，據放射性碳素斷代，年代為距今約3萬年。而柳江人是中國以至整個東亞迄今所發現的最早的晚期智人。柳江人的生存年代目前尚無確切資料，依據鈾系法測定的結果，最小值為距今約6.7萬年，最大值距今約22.7萬年—10.1萬年。山頂洞人的文化遺物豐富多樣。石器很少而且製作粗糙，與北京猿人石器相差不多。骨器中有一根骨針，針身光滑，微彎，一端有針孔，可見山頂洞人已經會縫製衣物，並能製造和使用細的纖維。裝飾品豐富多彩，有穿孔的獸牙、蚶殼、石珠、小礫石、魚的眶上骨、短的骨管和去除橫突和棘突的魚類脊椎骨。牙齒和礫石的孔是從兩面對鑽或挖而成。孔的周圍多帶紅色，可能是用紅色的條帶串連所致。意味著山頂洞人勞動生產率大大提高，生活中也有休暇不需終日勞累了。山頂洞中還發現48種哺乳動物化石，除少數為絕滅種，其中有落入洞隙的熊和虎的骨架，還有現在生活在炎熱地帶的獵豹和鴕鳥化石，說明當時氣候相當溫暖。山頂洞人骨周圍散佈著紅色的赤鐵礦粉末，這是埋葬死者的標誌。種群.1930年代，對山頂洞人化石進行了初步的研究和分析，認為三具頭骨分別代表了三種不同的現代人群：101號頭骨接近“原始蒙古人種。山頂洞人的頭骨具有一系列與蒙古人種有關的特徵，可能代表原始的蒙古人種型別。他強調山頂洞人並非現代中國人祖先的代表，也許移居自別處。美國哈佛大學教授分析測量結果，認為101號頭骨接近歐洲克羅馬儂人，像是歐洲白種人混雜了澳洲土著血統，跟日本阿伊努人頭骨很接近。對於102號頭骨與103號頭骨，他認同魏敦瑞的分析。哈佛大學考古學者認為101號頭骨接近於高加索人種，學者李濟認為與澳洲土著或尼格利陀人接近。中國人類學家吳新智於1960年對山頂洞人頭骨模型進行研究，發現山頂洞人的三個頭骨有許多共同的原始特徵，同時也具有許多現代蒙古人種的基本特徵。吳新智認為，魏敦瑞推斷三具頭骨分屬三個不同人種的形態學特徵依據實際與中國人、愛斯基摩人和美洲印第安人相近，這3具頭骨不能據此歸入三個不同的群體型別，而都應歸於正在形成的蒙古人種，而頭骨之間的特徵差異說明一些蒙古人種形態細節尚未完全形成。此後幾十年中，中華人民共和國學術界普遍認為，山頂洞人代表著尚未分化完成的古老型蒙古人種。。山頂洞人代表了現代蒙古人種的北方型別，而柳江人為南方型別，為現代蒙古人種的直接先祖。1988年，澳洲學者與其同事R.V.S. Wright發表新的測量結果，因為山頂洞人的牙齒過度磨損，在精密測量下，不能確認有蒙古人種的鏟形門齒特徵。他用主成分分析方法，將山頂洞人與世界上26個民族比較後，山頂洞人介於印歐民族，撒哈拉以南非洲原住民族以及澳洲土著三者之間，與阿伊努人及澳洲土著最為接近。
齊和帝

齊和帝蕭寶融，字智昭，南齊的末代皇帝，齊明帝蕭鸞第八子，母蕭鸞原配追贈皇后劉惠端。494年十一月被封為隨郡王，499年正月改封為南康王，持節，都督荊、雍、益、寧、梁、南秦、北秦七州軍事，任為西中郎將、荊州刺史，駐守江陵。501年三月，蕭衍發兵攻打蕭寶卷，並且與行荊州府事蕭穎胄合謀，讓蕭寶融自稱相國，後又立蕭寶融為皇帝，以蕭寶融名義廢蕭寶卷為庶人，蕭穎胄輔佐蕭寶融守江陵，蕭衍東征。蕭衍手下勸他把蕭寶融帶到襄陽以免便宜了挾天子以令諸侯的蕭穎胄，蕭衍拒絕，認為此次起兵如果失敗了此舉就沒有意義，如果成功了再尋找奪權的機會也不遲。後來蕭穎胄病死，荊州實權落入支援蕭衍的夏侯詳和蕭衍的弟弟蕭憺之手，蕭衍成為反對蕭寶卷的唯一首領。蕭衍進入建康後，便將蕭寶融於502年接入建康，在蕭寶融到來前奉廢帝蕭昭業的母后王寶明稱制。同年，王寶明封蕭衍為梁王，不久蕭衍以王寶明名義殺害湘東王蕭寶晊兄弟，後來又殺掉齊明帝其他的兒子。不久蕭寶融便在到達建康前在姑孰被迫奉王寶明詔令禪位予蕭衍，南齊到此滅亡。蕭衍即位後史稱梁武帝，封蕭寶融為巴陵王，在姑孰建立宮室供其居住，想以南海郡為其封國；但次日，沈約向蕭衍進言“不可慕虛名而處實禍”，蕭衍於是派親信鄭伯禽命蕭寶融吞生金自殺。蕭寶融說自己不想吞金而死，只想在死前大醉一場，於是大醉後被鄭伯禽所殺。追諡為和帝，以皇帝禮葬於恭安陵。後來沈約重病死前夢見蕭寶融索命，大呼禪代不是自己的主意。
梁敬帝

梁敬帝蕭方智，字慧相，南梁的末代皇帝，梁元帝蕭繹的第九子。549年，蕭方智被封為興梁侯；552年被封為晉安王，553年被封為江州刺史。當梁元帝在江陵被殺之時，555年陳霸先、王僧辯擁立蕭方智以太宰承-{制}-於建康，立為梁王，但是北齊將元帝堂兄貞陽侯蕭淵明送回之後，王僧辯因無力抵抗，又同意擁立蕭淵明為皇帝，但要求立蕭方智為皇太子。蕭淵明登基後，立蕭方智為皇太子。陳霸先以王僧辯投降北齊、拋棄元帝子為由襲殺王僧辯，蕭淵明亦退位。十月己酉，蕭方智禪位與陳霸先，南梁被南陳取代。陳霸先封蕭方智為江陰王，永定二年四月乙丑，陳武帝陳霸先派人殺死梁敬帝，陳霸先追諡曰敬帝，封梁武帝十弟鄱陽王蕭恢之孫蕭季卿為江陰王。
東風11G型柴油機車

東風11G型柴油機車，是中國鐵路使用的雙機重聯準高速柴油機車車型，由中國中車戚墅堰機車有限公司為中國鐵路第五次大提速而專門研製，其設計借鑑了東風11型、東風11Z型機車的技術，能夠滿足單司機值乘、長交路連續執行的應用條件，並具有向客車供電功能，同時也是中國第一種採用全微機控制技術的柴油機車。發展歷史.背景.在第一次至第四次中國鐵路大提速的過程中，戚墅堰機車車輛廠的東風11型柴油機車逐步成為客運提速主力車型，而在第五次鐵路大提速開行的“Z”字頭直達特快列車，對牽引機車提出了更高要求。直達特快列車具有長交路、一站直達、單司機操縱等特點，“長交路”是指機車執行交路首次突破1000公里，例如北京至杭州的交路超過1600公里，中途不更換機車；“一站直達”指旅客列車點對點開行，機車牽引客車從起點站連續執行直達終點站，中途不停站；“單司機操縱”是指機車不再配備副司機，僅由一個司機完成全程執行。研製.2003年5月，中華人民共和國鐵道部向戚墅堰機車車輛廠提出要求在東風11型機車基礎上，研製一種能滿足第五次大提速直達特快列車牽引任務的提速機車，並要求做到“三個一”，即以160公里/小時的最高速度一次執行超過1600公里、由一個司機進行操作控制、一次裝車試驗成功，另外還要求機車能夠向列車供電，整個設計過程要求在5個月內完成。2003年7月15日，鐵道部對機車技術設計進行了評審；同年8月底完成機車施工設計，並開始進行試製。2003年11月15日，第一組機車出廠，機車被定型為東風11G型，車型代號DF11G，其中“G”代表供電型。由於時任鐵道部部長劉志軍正提出中國鐵路跨越式發展，因此每臺東風11G型機車車身上都有“跨越”字樣的標誌，但是現時部分機車車身上的“跨越”字樣已經消去，其原因有可能是時任鐵道部部長劉志軍下臺。2020年4月，#重定向試驗.首兩臺機車出廠後隨即赴北京的中國鐵道科學研究院環形鐵道試驗基地，先後進行了機車的稱重、制動、動力學效能、起動加速和供電效能、牽引等一系列安全評估試驗。2003年12月，東風11G型機車完成了提速機車正線執行試驗，機車牽引19節客車，順利完成了北京至上海、杭州、西安、南昌等區間的正線執行試驗考核，最高試驗速度達177.4公里/小時，試驗過程中機車全程向客車供電。其中歷時最長的京滬杭提速試驗於2003年12月18日進行，鐵道部部長劉志軍親自登乘機車駕駛室全程指揮試驗，鐵道部副部長-{胡}-亞東、鐵道部安監司司長餘卓民、鐵道部科技司副司長陳伯施、部運輸局裝備部副主任孫景斌、部運輸局副局長兼排程部主任石子明、鐵科院院長陳國芳、南車集團副總經理唐克林等人也隨車監督試驗；清晨6時55分列車由北京站出發，連續不停站執行11小時50分，於晚上6時45分抵達杭州站，最高試驗速度169.2公里/小時，平均執行速度達138公里/小時。劉志軍走下機車後隨即向戚墅堰機車車輛廠廠長顧明康表示“你們的車不錯”。在當晚舉行的京滬杭第五次提速試驗小結會上，鐵道部副部長-{胡}-亞東指出，“這次京滬杭提速試驗取得圓滿成功，提速試驗的目標基本得到了實現，尤其是東風11G機車，在所有試驗執行中，工況良好，功效發揮正常，經受住了1633公里長距離的試驗”。運用.2004年4月18日，中國鐵路展開了第五次大提速，首批東風11G型機車分別配屬北京鐵路局北京機務段、上海鐵路局上海機務段，擔當了19對直達特快旅客列車中的11對列車的牽引任務，其中北京機務段的東風11G型機車擔當牽引北京—杭州、鷹潭和武夷山站，創下中國鐵路柴油機車長交路新紀錄，但該列車現已改用HXD3D型電力機車牽引。在廣九直通車改用25T車底後，肇九/佛九直通車由廣州東至肇慶/佛山路段，改用本型機車牽引，並增加於廣州東站停車，以便摘掛本型機車並換掛指定10輛裝有AWS訊號系統的SS8電力機車及讓部分乘客可在此中途上/下車，但隨著肇港高速動車組列車、邕港高速動車組列車的開行，而從2019年7月3日起終止。在肇九/佛九直通車中，有時會以雙機固定重聯。截至2010年10月，南車戚墅堰機車共累計生產了184臺快”和“豬頭”的漢語拼音縮寫，而其車頭外形形象又酷似一隻豬，故得名。技術特點.機車結構.東風11G型機車採用雙機重聯組合式架構，由兩臺結構相同的單節機車透過詹尼車鉤、折棚式密封風擋重聯組成一組。機車裝用16V280ZJA型柴油機，最大運用功率2×3610千瓦，關鍵部件如增壓器、噴油泵、噴油器、高壓油管等採用進口產品，其中渦輪增壓器為瑞士ABB公司的產品。機車採用交—直流電傳動，裝用與東風8B型機車相同、由永濟電機制造的JF204D型三相交流同步發電機，同時採用了新研製的ZD106E型四極串勵直流牽引電動機，新電機是在東風11型機車採用的ZD106型牽引電動機基礎上進行減重設計，其尺寸和介面保持相同。機車走行部與東風11型機車相同，為輪對空心軸架懸式準高速轉向架，軸式為2×，軸重23噸，機車總重2×138噸。機車標稱功率為2×3,040千瓦，最高執行速度為170公里/小時。在牽引20節客車、執行速度為160公里/小時的情況下，仍有0.0245m/s2的剩餘加速度，保證機車在牽引18～20節客車在3‰坡道上的速度仍然可保持160公里/小時。為了適應特長交路的特點，機車採用了與車體結合成一體的大容量承載式燃油箱，每節機車最大載油7500升，承載式結構既增加了容量和車體剛度，而且減輕了機車重量。每節機車設單司機室，機車套用了東風11AJ型機車的頭型設計方案，採用流線型司機室結構，提高了機車整體外觀效果，同時也減少機車執行阻力。根據單司機操縱的要求，對操縱檯、電氣控制系統等進行改進設計，將有關控制開關改為顯示屏上的軟開關或集中到操縱檯上，司機可直接在顯示屏上進行切換操作，達到了單司機操縱兩節重聯機車的目的。東風11G型機車也是中國國產柴油機車中首次實現全微機化控制的車型，機車的控制處理環節全部由微機實現，減少了中間繼電器，具有完全的機車邏輯控制、網路重聯控制、機車故障診斷功能和遠端監控診斷功能，並採用“LonWorks”網路控制技術；為提高控制系統的可靠性，機車設有另一套相同的微機系統作為備份。供電系統.東風11G型機車具有機車向客車供電的功能，每節機車裝一臺輔助發電機組，其中柴油機採用德國MTU或美國康明斯的產品，發電機採用法國利萊森瑪產品。單節機車向客車的最大供電功率為400千瓦，雙機組最大供電功率為800千瓦，兩節機車可分兩路獨立供電，正常情況時其中一半客車由一路供電，另一半客車用另一路供電；當其中一臺輔助發電機組故障時，可以將用電負載轉換到正常機組上，但客車或需要減少用電負載。機車可以提供兩類不同的供電制式，分別為AC380V和DC600V。早期為AC380V交流電，供電插座為灰色，可為BSP生產的25T型客車供電。至2004年2月，戚墅堰廠完成了DC600V直流供電制式的改進設計，供電插座為紅色，並在機車電氣室內加裝矽整流櫃，滿足新型直供電客車的供電需求。重聯-{系}-統.為了提高機車可靠性、滿足單司機長交路的需要，東風11G型機車除了一般的重聯控制外，也新增了燃油重聯功能和DC110V電力重聯功能。這兩項功能可以確保當其中一節機車故障而採用單機牽引時燃油重聯能夠將故障機車的燃油透過燃油重聯管路補充到牽引機車，滿足燃油需求，這項功能由故障端的主燃油泵驅動，燃油重聯管介面位於機車上部；而DC110V重聯技術可確保故障機車的微機系統、空壓機、燃油泵等110V用電系統維持正常工作，這項功能由兩節機車之間的110V重聯線提供。
韓馥

韓馥人，東漢末年軍閥。生平.韓馥為袁氏故吏，擔任過御史中丞。中平六年，董卓任命時任尚書的韓馥為冀州牧。討伐董卓.天下的豪傑大多都準備起兵討伐董卓。當時袁紹在勃海郡，冀州牧韓馥派人監視袁紹，使袁紹無法起兵。東郡太守橋瑁偽造三公發文書給各州郡，陳述董卓的罪狀。韓馥接到文書後疑慮該幫袁紹還是董卓，經治中從事劉子惠勸諫後，便書信給袁紹陳述董卓的惡行，聽其舉兵。初平元年，袁紹在勃海起兵，袁紹與胞弟後將軍袁術、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、陳留太守張邈、廣陵太守張超、河內太守王匡、山陽太守袁遺、東郡太守橋瑁、騎都尉鮑信等人同時起兵，各有軍隊數萬，打著討伐董卓的旗號。韓馥駐守鄴縣，眾人相約結盟，推舉袁紹為盟主。當初尚書周毖、城門校尉伍瓊深受董卓信任，他們向董卓推舉韓馥、劉岱、孔伷、張諮、張邈等人出任宰州郡。韓馥等人上任後，都聯合起兵討董。董卓知道後大怒，認為周毖、伍瓊與韓馥等人有所勾結，於是周毖、伍瓊遭斬首。讓與冀州.袁紹自號為車騎將軍，與韓馥打算立幽州牧劉虞為皇帝，派使者將請劉虞即位的奏章送給他。劉虞不願接受袁紹等人的奏章。後來韓馥等人又請求劉虞領尚書事務，代理皇帝封爵任官，劉虞仍不接受，打算逃往匈奴處將自己隔絕起來，袁紹等人才作罷。韓馥因為各地豪傑多擁戴袁紹，很是嫉妒，於是經常減少軍糧，打算讓軍心動搖。這時，韓馥部將麴義叛變，韓馥討伐，反為麴義所敗。袁紹既已怨恨韓馥，便與麴義結交。袁紹的賓客逢紀對袁紹說：「凡做大事的人，不佔領一個州，便無法站住腳根。現今冀州強大，但韓馥是個庸才，可以暗中密約公孫瓚率領軍隊南下，韓馥知道後必然恐懼。此時再派一位能言善辯的人向韓馥闡述禍福。韓馥迫於匆忙，我們必能藉此機會佔據冀州。」袁紹認為有道理，更加親近逢紀，立刻就寫信給公孫瓚。公孫瓚遂引兵前往。韓馥的軍隊駐軍在安平，為公孫瓚軍所敗，公孫瓚引兵進入冀州，以討伐董卓的名號，實際上是要滅了韓馥，韓馥心中惶恐。袁紹派手下謀士陳留人高幹和潁川人荀諶遊說韓馥。韓馥素來怯懦，所以同意荀諶的計策讓與冀州。韓馥的長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授得知後勸阻韓馥，但都無法改變韓馥的決定。當初，韓馥遣趙浮、程渙率領一萬名強弩兵駐守在孟津。趙浮等人得知韓馥打算將冀州拱手讓給袁紹後，急行還軍。初平二年，趙浮等人抵達冀州，對韓馥說：「袁紹軍隊連一斗糧食都沒有，軍隊已經開始離散，雖有張楊、於扶羅等新人歸附，但不會為袁紹盡力，不足為敵。我這小從事，願用現有軍隊對抗袁紹，十天左右，袁軍必然瓦解。將軍只需要大開房門，高枕入眠，不必憂慮，毋需懼怕！」韓馥沒有採納，於是韓馥辭去冀州牧，遷離官府到中常侍趙忠故宅居住，派兒子將冀州印綬送給袁紹。袁紹領冀州牧後，韓馥被任命為奮威將軍。袁紹任命河內人朱漢為都官從事，朱漢曾受韓馥輕慢，又想迎合袁紹，於是擅自發兵包圍韓馥的住處，朱漢拔刀進屋，韓馥逃上樓，朱漢捉到韓馥的長子，用鐵鎚敲斷他的兩腳，袁紹立刻逮捕處死朱漢，但韓馥因心中猜疑害怕，便向袁紹請辭離開。投靠張邈後，張邈與袁紹的使者見面，使者在張邈耳邊說悄悄話，韓馥正好在座，韓馥以為是袁紹派人要來殺害自己，於是起身去廁所，用書刀自殺。時間是初平三年冬季。下屬.以上後來皆成為袁紹的部下。閔純及耿武勸阻韓馥讓冀州，韓馥不從，從事十人都離開韓馥，只有二人留下杖刀拒袁紹，袁紹命田豐下令將二人殺害。
費邊戰術

費邊戰術指一種拖延迂迴的戰術，不急於達到目的，用時間拖垮敵人。以迴避陷入消耗戰。典故.在前217年特拉西梅諾湖戰役中，漢尼拔帶領的迦太基軍隊大敗羅馬軍隊，之後費邊將軍被選為羅馬的獨裁官。因為此時的迦太基軍隊已經遠離本土，所以不能持久作戰，費邊指出，儘管羅馬缺乏足夠的資源勝利，但是漢尼拔軍隊的策略目的只有羅馬陷落才可能成功。儘管迦太基軍隊從北非獲取幾乎是無盡的補給，但補給線太長。所以羅馬軍採用迂迴戰術，並不與敵人正面決戰，而是利用熟悉地形的優勢在山區與敵人周旋，消耗迦太基軍。使迦太基軍隊如果決意進攻羅馬，就必須放棄地中海港口。同時羅馬還不斷小規模騷擾南歐，干擾敵人補給線，效果良好。這種戰術以後就被稱為“費邊戰術”，對歷史影響巨大。但費邊的拖延戰術引起了羅馬人的不滿，他們想借兵力優勢迅速打敗迦太基人。於是元老院派執政官保盧斯和瓦羅接替費邊，在坎尼進行決戰，就是著名的坎尼戰役，結果慘敗於迦太基軍。
情書

情書又稱情信，古來是指用書面方式表達愛意的方法，舊時用信，現代則流行用電子郵件。寫信可以簡單明瞭或千言萬語表達愛意。古代交通不便，鴻雁傳書，往往歷時較久。古代多稱妻子寄與丈夫之情書為錦書。但有時寫信還不如面對面交流，當面對著心愛的人時，寫出來還不如直接說出來。長遠來講，把濃得化不開的感情傾注到字裡行間，可以給情人一個一生最美好的回憶，而且把希望建立親密關係或進一步的關係寫成信，也表明心中誠意。以後感情變淡時，也可拿出情書來重溫舊夢，或可改善當前感情危機。現代文化給情書賦予了新的內容。不拘於愛情，親情、友情等情摯意真的感情亦可躍然紙上，寄與濃濃情思。寫情書，可以不拘一格，哪種方式的寫作結構和風格也可以。歷史上流行寫十四行詩或其他格式的情詩，例如莎士比亞的情詩就是一個很好的例子。現在有如何寫情書和收集有經典情詩的書出版作參考。而近代如微情書等格式的表達也可以作為參考，詳細見各類“微情書大賽”。當要分手時，將情書退還可能會傷害到寫情書的人。現在有文具公司生產一種專用於情書的信紙和信封，有些會灑上香水，有些人會另外灑些獨有的香水味以加強效果。
衛姓

衛姓在《百家姓》中排第12位，然而如今已降至第170位。姓氏歷史.周成功滅商後，周武王大封兄弟，把原商都周圍地區和殷民七族分封給其弟康叔。康叔建都朝歌(今河南淇縣)，建立了衛國。其後世的公族裔孫就以國名以姓，取其衛姓。
余三勝

余三勝轉廣和成班獨工漢調。道光年間，余三勝與程長庚、張二奎齊名，被稱為「老生三傑」、「三鼎甲」。因其子餘紫雲成名，又稱「老-{餘}-三勝」。余三勝西皮唱得最好；程長庚擅長慢板二黃；張二奎以“幹腔”出名。三人各有獨特的風格，代表當時京劇演唱藝術的三派。履歷.余三勝早年學藝於湖北的漢調戲班，原為末角演員，在道光初年進入北京，改唱老生，大受歡迎。他在演唱聲腔方面，以漢調的皮簧以及徽調的二簧為基礎，並吸收了崑曲、秦腔的特色，為當時剛剛形成的北京京劇的腔調帶入更豐富的內涵，他還努力使漢調唱腔與北京當地的語言調合融貫，也因此得以大受歡迎。余三勝原工漢調老生，使不少人誤認他是湖北籍。他冶皖、鄂二音為一爐，演唱中，音節迴轉處別具新意，頓挫抑揚，纏綿悱惻，形成獨特流派。咸豐七年(1857年)，余三勝與程長庚同被推選為北京潛山義園首事。《北京梨園金石文字錄》及民國舊志，錄有其時的“潛山義園碑記”與首事勒名。余三勝擅長的劇目，以及唱作兼重者較多，如《定軍山》的黃忠、《魚腸劍》的伍員、《四郎探母》的楊延輝、《捉放曹》的陳宮，《烏盆記》的劉世昌等。除了上述唱腔上的特色外，當時人對他特別講究表情動作以及舞臺經驗的豐富都很稱許。余三勝對京劇的影響，不僅在唱唸上的奠基，他也對當時唱老生者產生重大影響，同治時期著名的老生張奎官、劉和坤均為其弟子。下一代的譚鑫培也受到他的影響。家庭.余三勝之子餘紫雲，為京劇旦角演員，稱小-{餘}-三勝。餘紫雲三子、孫子餘叔巖為清末民初著名老生。餘紫雲長女、孫女餘素霞的二女婿即程硯秋:16。據《皖優譜》、《京劇二百年曆史》載：余三勝弟名四勝，工副淨。叔巖弟卓夫，工老生，研究程長庚聲調，迥異時派。祖孫三代，有名伶五人入伶史，可稱藝術世家。
後趙

後趙是十六國時期羯族首領石勒建立的政權。因石勒統治地區為戰國時趙國故地，因此劉曜封其為趙王，立國即以此為號。為別於先建國的前趙，故史稱“後趙”，又以其王室姓石，又稱“石趙”。亦稱北趙。概述.在晉懷帝末年反晉浪潮中，石勒投附在幷州刺史部的南匈奴貴族劉淵為部將，屢立戰功，勢力強盛。308年10月，劉淵正式稱帝，建國號“漢”，自稱大單于、趙王，與前趙決裂，史稱後趙。329年石勒滅前趙，次年稱帝。石勒開拓疆土，滅前趙，佔有除遼東、河西以外的北方地區。後趙前期仍採取胡漢分治政策，但注意籠絡漢族士族，減輕租賦，發展農業生產，推行儒家教育，社會呈現豐裕景象。統治地區包括冀州、幷州、豫州、兗州、青州、司州、雍州、秦州、徐州、涼州、荊州部分地區、幽州部分地區。後趙建平四年自立為帝，改國號魏，史稱冉魏。石虎子新興王石祗在襄國稱帝，與冉魏對抗。後石祗為得前燕相助，降稱趙王。351年，石祗被手下劉顯所殺，後趙亡。次年，劉顯為冉閔所滅，其他倖存的石氏子孫投降東晉，也被殺及誅滅。後趙君主列表.後趙後趙冉魏世系圖.
瀍河

瀍河在河南省洛陽市境內，發源於洛陽市孟津縣會瀍溝，全長35公里，於洛陽市東注入洛河，近年瀍河已出現季節性乾涸。洛陽市瀍河區因瀍河主要流經其境內而得名，是回族聚居區。
世外桃源 (陽朔)

世外桃源位於中華人民共和國廣西省陽朔，由桂林通往陽朔的桂陽公路中段，是一個集山水田園和人文風情的國家4A級旅遊景區、世界旅遊組織推薦的旅遊景區。印象.世外桃源的入口有一架巨大的水轉筒車，當駕小船駛入窄長的水道能感覺到航道“初極狹，才通人”，當駛過一段又覺“豁然開朗”，這裡的地形與陶淵明在桃花源記的桃源山水有很大的契合，所以在開發商將其定名為“世外桃源”。在園裡可以參觀圖騰柱、風雨橋等別具風格的僮族建築，還有民俗大觀園、繡球樓等人文場所，在水上可以看到桃花島。景區網站桂林世外桃源
後涼

後涼是十六國時期氐人貴族呂光建立的政權。其國號以地處涼州為名。《十六國春秋》始稱“後涼”，以別於其他以“涼”為國號的政權，後世襲用之。東晉太元八年呂光稱三河王，後改稱天王，史稱後涼。統治範圍包括甘肅西部和寧夏、青海、新疆一部分。後涼以氐人軍事力量為基礎，勢力孤弱，刑法峻重，社會局勢不穩，叛者連城。後涼龍飛四年，穀價昂貴，人相食。神鼎三年，呂隆因後秦、南涼、北涼交相攻逼，降於後秦，後涼亡。君主列表.註：後涼建立及呂光在位年份始點，若自呂光稱涼州牧、改元太安時起算，則為386年；若自呂光稱三河王始起算，則為389年。世系圖.
陽平關

陽平關，又稱陽安關，位於陝西漢中寧強縣境內，為漢中盆地西北門戶，亦為寶成鐵路與陽安鐵路的交匯點。漢代古陽平關在今陝西漢中勉縣白馬河匯入漢水處。歷史.陽平關建於221年，在陝西寧羌縣西北一百里。即古陽平關，後又稱為陽安關、關口、白馬城、濜口城，在沔陽西境，漢水與濜水交滙之處，即今勉縣武侯鎮:286。關城東西徑二里，南倚雞峰山，北倚嘉陵江。《水經注》謂之關城。亦曰陽安關。蜀漢姜維請遣張翼、廖化等，督諸軍護陽安關口，以防曹魏，即此:957。陽平關在四川中江西北三十里，蜀漢後皆為重鎮，明末毀於兵。宋初《元豐九域志》載：“陽平鎮屬玄武六鎮之一。”清代《中江縣誌》記載：“陽平鎮，建於漢代。為古五城、玄武北境門戶，去綿州、羅江必經之地。”陽平關在歷史上既是軍事關隘，又是稅務關卡。古代帛氏奴、蜀王程道養、清朝的蘭朝鼎和李永和等歷代農民起義軍都曾把天台山、雞冠山等作為屯兵練武和安營紮寨的地方。陽平有懷歸縣遺址；有南宋文天祥第七代後裔自湖南入蜀後，在蜈蚣山所建的“碑林”，刻有“皇恩寵賜”的花碑及龜山上的“正氣堂”遺址；有始建於明弘治五年的“天台寺”；有鐵骨牡丹不下山的美麗傳說；有晚清名士李福源的“溶海園”遺址；有始建於唐開元年間的“陽平大佛”……這些，無一不向人們述說陽平關的歷史滄桑。載入中國文學史冊的古綿州巴歌：“豆子山，打瓦鼓。陽平關，撒白雨。白雨下，取龍女。織得絹，二丈五，一半屬羅江，一半屬玄武。”更是把人帶入遠古的夢境。清道光年間的中江詩人何盛斯，遊覽《陽平關》詩云：“沔北屯軍士，流傳即此間。密雲排甲仗，新月想刀環。我渡桃花水，人歌豆子山。濛濛飛白雨，顧盼一開顏。”作者期盼著總有一天，這奇特秀麗的山河會被重新開發利用，到了那個時候，萬民將會笑逐顏開。1939年，羅章龍路過陽平關時，賦《陽平關》詩：“穿雲棧道白龍灣，轍輾蒼溪越萬山。明月中秋天宇淨，振衣千仞渡蕭關。”京劇有同名劇目《陽平關》，故事取材自漢中之戰中曹操與趙雲、黃忠之間的戰鬥。
南寧師範大學

南寧師範大學，簡稱南師、南師大或南寧師大，是中華人民共和國的一所全日制本科公辦省屬普通高等院校，位於廣西壯族自治區首府南寧市，前身為創辦於1953年的廣西教師進修學院，1978年12月經國務院批准，成為廣西壯族自治區屬全日制普通本科師範院校。目前有明秀、長崗、五合、武鳴四個校區，佔地面積3383.14畝。歷史.該校創辦於1953年10月，始稱廣西教師進修學院。1954年8月，隨廣西師範學院遷入桂林王城。1955年3月，從廣西師範大學分出，從桂林市遷至南寧市桃源路小麻村附近單獨建校。1960年春，以廣西教師進修學院為基礎籌辦南寧師範學院，由於籌辦中的南寧師範學院停辦，併入廣西民族學院。1961年，恢復廣西教師進修學院。1963年9月，廣西教師進修學院從廣西民族學院分離，並接收停辦的廣西師範專科學校的人員、財產，在該校原址復建。1967年，廣西教師進修學院更名為廣西教育學院，文革期間培訓工作暫停。1978年12月28日，經國務院批准為省屬本科師範院校，正式成立南寧師範學院。1985年，南寧師範學院更名為廣西師範學院。1998年，經國務院學位委員會批准，成為碩士學位授權單位。2002年12月30日，經廣西壯族自治區人民政府批准，原廣西南寧民族師範學校併入廣西師範學院。2010年，學校在南寧市仙葫開發區五合大道建設新校區。2012年，廣西師範學院欲更名為南寧師範大學，但更名未獲得教育部批准。2013年，該校獲批為廣西新增博士學位授予單位立項建設單位。2018年11月30日，經教育部批准，學校更名為南寧師範大學。教學單位.截止2015年，該校有21個學院、6個教輔單位、43個科學研究機構和1所附屬實驗學校，合作舉辦1所獨立學院。擁有“廣西中小學校長培訓基地”、“廣西中小學教師培訓基地”、“廣西遠端教育基地”的稱號。
聖盃

聖杯是在公元33年，猶太曆尼散月十四日，也就是耶穌受難前的逾越節晚餐上，耶穌遣走加略人猶大後吩咐11個門徒喝下里面象徵他的血的紅葡萄酒，藉此創立了聖餐禮。後來很多傳說相信這個杯子具有某種神奇的能力，如果能找到這個聖盃而喝下其盛過的水就將返老還童、死而復生並且獲得永生，這個傳說廣泛延續到很多文學、影視、遊戲等作品中，比如亞瑟王傳說中，就有人說他終其一生的最大目標就是找到這個聖盃。華格納的歌劇如《帕西法爾》、《羅恩格林》，也都是以聖杯騎士的故事為題材。相傳彼世安溫的魔法爐是聖盃的前身。目前在歐洲大約有200個古酒杯被認為可能是傳說中的聖杯，著名的有瓦倫西亞聖杯等。亞瑟王傳說中的聖盃.在基督耶穌被釘在十字架上時，鮮血流入到聖盃中。基督死後，人約瑟埋葬了他，並將聖盃帶到了大不列顛島。圓桌騎士之一的加拉哈德曾利用聖盃的神奇力量治癒了奄奄一息的廢王。聖盃被帶入不列顛之後不久就神秘失蹤了。由於局勢混亂，人們寧願相信聖盃被藏在別國他處，也不願意相信它還留在不列顛。但對於大多數的騎士而言，聖盃的存在激勵了他們對真善美的追尋。受聖盃在卡美洛王朝中顯聖的感染，無數騎士前仆後繼，誓死要找到聖盃的所在地，並親眼一睹聖盃的光彩。最後，在眾騎士之中唯一隻有加拉哈德能一睹聖盃的真顏。他雙手捧著聖盃，剎那間無數閃爍光輝的天使們在眼前降臨，隨即天使們帶著他的靈魂進入了天堂。然而，基督的傳奇中卻帶有強烈的凱爾特魔幻色彩。當覆蓋著白布的聖盃出現在卡美洛王宮的時候，整個宮中充滿了前所未有的香味，圓桌騎士們藉著聖盃的香味盡情地享用著美味佳餚。最後，尋求聖盃成為尋求“上帝之體”的代名詞；因此，當加拉哈德從亞利馬太人約瑟手中接過它的時候，他的靈魂隨之也得到了救贖，而且在基督彼世中獲得了永生。在凱爾特神話中，尋找聖盃是一個神聖又偉大的主題，“有能者居之”，只有配得上的人才能找到聖盃。尋找聖盃是所有英雄追尋中最艱險、最偉大的壯舉。因此，無數騎士為了尋求聖盃而踏上了不歸之路。文學和影視作品.《達文西密碼》.丹·布朗的懸疑小說《達文西密碼》對聖盃的解釋引起了巨大的爭議。書中說，聖杯並不像羅馬教廷宣稱的那樣，是耶穌在最後的晚餐中使用的杯子，而是一個隱喻。這本書還說，在達·芬奇的油畫《最後的晚餐》裡，一般認為的躺在耶穌懷裡的“使徒約翰”實際上是抹大拉的馬利亞，而聖杯實際上指的是耶穌的配偶，那就是抹大拉的馬利亞，她在耶穌被捕前已懷了他的孩子，並隨之引申出基督的後裔，並涉及基督的神性與人性之爭論。若聖盃真的是抹大拉的瑪利亞，基督的神性就會被動搖，從而也顛覆了新約聖經的整個記載，也摧毀了整個基督教信仰的根基。這若屬實的話，也成了世界上最大的一個謊言，就是耶穌不是神，而只是個擁有超凡思想的一個猶太凡人。然而這個說法受到基督宗教的強烈抵制，引起了極大爭議。但也有人表示第二種說法，就是耶穌像人一樣有情慾。聖戰奇兵.在以印第安那·瓊斯為主要角色的系列電影中有一集名為聖戰奇兵。其中就有瓊斯率領一幫人尋找聖杯的冒險故事。在這部電影裡，聖杯所盛的水有使人長生不死和奇特的治癒能力。瓊斯和對頭納粹德國的一些人為了爭奪聖杯展開了激烈的鬥爭。最終誰也沒有獲得聖杯，瓊斯父子卻都喝了聖杯所盛的水。聖戰奇兵中，聖杯不被允許離開聖殿，飲用者亦必須在聖殿中永世守護聖杯，永生力量離開聖殿就會失去效用。所以在這個系列電影的第四部，瓊斯的父親已經去世，聖杯所盛的水沒有為他帶來長生不死。塔羅牌中的意思.在塔羅牌中，聖杯是小阿爾克那中的其中一個花色。在四要素中象徵水之要素，水屬性的星座包括巨蟹座、天蠍座和雙魚座，都是柔情似水的星座。圓形的聖杯可見聖杯是陰性的牌組，而且更屬陰中之陰，代表的是女性的心靈層面。牌組所代表的大都是人的情感和人際關係。在問及有關感情的問題時很少甚至沒有聖杯牌便表示大家對對方的感情未必很重了，當然亦需顧及當時牌陣的實際情況才能再作解釋。至於聖杯宮廷牌，一般設想人格特徵為比較敏感而浪漫的。後來發展為撲克牌中的紅心。
雁山植物園

雁山植物園位於廣西桂林市南郊雁山區，佔地面積67公頃，是中國科學院十大植物園之一。植物園可供遊客參觀，供學生和科研機構進行科學研究。印象.雁山植物園已建成裸子植物區，棣門蘇鐵區，藤本植物區，藥用植物區，花卉盆景區珍稀瀕危植物園，木蘭園。收集了世界各地及國內部分省區的共2100多種植物，有藥用植物、經濟植物和觀賞植物，研究價值較高的有銀杉，金花茶，特種經濟植物八角、苦丁茶。其中的北美紅杉是美國總統尼克松送給中國的。“雁山四寶”也在園內：方竹、紅豆、丹桂、綠梅。建設中的專類園有杜鵑園，桂花園，竹園，銀杉園等。歷史.雁山植物園始建於一九五八年。
龍陽君

龍陽君，中國戰國時期魏國人物，魏安釐王的男寵。典故.龍陽泣魚.《戰國策·魏策》中記載：魏王與龍陽君，一同乘船釣魚，龍陽君滿載釣了十幾條魚，卻在哭泣。魏王說：「有甚麼不安的事嗎？如果有，為甚麼不告訴寡人呢？」龍陽君回答說：「臣沒有甚麼不安的事。」魏王說：「那你為何要哭泣呢？」龍陽君回答說：「臣為大王釣到的魚而流淚。」魏王說：「甚麼意思？」龍陽君回答說：「臣一開始釣到魚很高興；後來釣到更大的魚，就想要把以前釣到的小魚扔掉。如今臣只有醜陋的面孔，卻能有機會擔任大王的侍寢。還被封爵為龍陽君，在朝廷上，官員們都為臣奔走；在路上，平民都不敢不讓路。而今，天下的美人也是非常多啊，知道臣能得到大王的寵信，美貌的她們也一定會拎起衣裙，跑到大王這裡來。到那時，臣比不上那些美人，就成了最初釣的小魚，也會被扔掉。臣怎能不哭泣呢？」魏王說：「不會的！有這樣的想法，為何不願意跟寡人說呢？」於是下令全國，說：「敢向我提進納『美人』於宮的，誅族！”後世影響.由於龍陽君的故事，後人以其名號作為詩文中指稱男色的典故。同樣為男色典故說法的還有斷袖、分桃等。安陵與龍陽.龍陽君與安陵君二人常被並提，例如阮籍《詠懷詩》：「昔日繁華子，安陵與龍陽。夭夭桃李花，灼灼有輝光。」
四川音樂學院

四川音樂學院位於中國成都市城南，建立於1939年，前身為四川省立戲劇音樂實驗學校，1959年6月改為現名，是中國一所音樂學院，首任院長常蘇民。現任院長易柯，四川音樂學院作曲專業畢業，2011年起上任。校園.四川音樂學院由新、老兩個校區組成。老校區位於成都市中心，北依錦江，南臨四川大學，佔地116畝。新校區位於成都市新都區，距中心16公里，佔地1040畝。學院有學生10,000人，教職工1240人，專任教師810人。學院下設川音綿陽藝術學院，川音通俗音樂學院，川音成都美術學院，川音國際演藝學院，川音附中等教學單位。
法國航空358號班機事故

法國航空358號班機在多倫多降落時，因機組失誤以及惡劣天氣，未能在跑道結束前減速停止，衝出跑道末端並起火燃燒，所幸所有乘客與機組人員都及時逃出，無人死亡。飛機.失事飛機是一架空中巴士A340-313E型廣體噴射客機，配備4臺CFM56-5C4/P發動機。此機型是空中巴士A340系列裡高負荷型的衍生版。失事飛機的機身註冊編號為F-GLZQ，1999年8月3日首飛，同年9月7日交付予法國航空。自1993年首度啟用以來，A340系列一直擁有非常優良的服役紀錄。這次事故是該型飛機第一次造成人員受傷的嚴重事故。經過.班機原訂是在中歐夏季時間8月2日下午1時15分在皮爾遜國際機場降落，但卻因天氣不佳而延誤。載有乘客及機組人員共309人的358號班機在皮爾森機場2.7公里長的24L跑道著陸後，懷疑是天氣情況惡劣、側風過強，或航機被雷電擊中而無法煞停，飛機滑出跑道外200米左右後跌落在401號省道 }}旁的河溝中，隨後起火燃燒。機上309人均趕及在飛機起火前逃出機艙，無人死亡，但43人受傷，其中12人重傷。調查.法國運輸局、法國航空、加拿大運輸安全委員會、加拿大交通部、美國國家運輸安全委員會與空中巴士組成的獨立調查組，在事發現場蒐集證據調查事發原因。原因.由於降落時的天氣狀況，造成組員壓力過大引發操作失誤。調查人員雖然發現當時飛機的推力反向器是開啟著，可是後來卻證實推力反向器是於降落後17秒才被開啟，這導致358號班機未能及時煞停，其後更衝出跑道墜毀。另外，在當時天氣惡劣的情況下，塔臺仍要求358號班機降落在全長只得2.7公里的24L跑道，亦令情況雪上加霜。在1978年6月26日，加拿大航空189號班機亦在同一機場起飛時衝出跑道，墜落在與358號班機相同的深坑中，造成兩人死亡。事後，有建議將該條深坑填平，可是當局其後卻不了了之。後續.涉事客機因為機身損毀及燒毀，而不作修復，直接除牌退役，機齡約6年。此客機是法國航空首架退役的空中巴士A340-300客機，及全球第三架因事故而退役的A340客機。目前法國航空由巴黎飛往多倫多的航班編號已改為356號班機，每日一班，使用空中巴士A350-900客機執飛。
網際網路分組交換協議

網際網路分組交換協議是由Novell公司提出的運行於OSI模型第三層的協議，標準為。具有可路由的特性。IPX的地址分為網路地址和主機地址，網路地址由管理員分配，主機地址為MAC地址。作為 Novell NetWare 的內建協議，IPX 協議曾在80年代末到90年代中期十分流行，成為當時網際互聯的主流協議之一。IPX的一大優勢是IPX驅動程式佔用記憶體小，這對於MS-DOS和Windows 95版本十分重要。IPX另一個優勢是客戶端計算機的配置簡單。然而IPX對於諸如因特網等大型網路來說不能很好地擴充套件，因此隨著網際網路的繁榮使得TCP/IP普及，IPX的使用量下降。計算機可以執行多個網路協議，組成多種網路，因此幾乎所有的IPX站點都會同時執行TCP/IP協議族，使其連線到Internet。IPX資料包包結構.每個IPX資料包都是以具有以下結構的標頭開頭：資料包型別值：
靖江王陵

靖江王陵是靖江王朱守謙之子孫的陵墓，位於廣西桂林市七星區東郊堯山西南麓，南北15公里，東西7公里，共有王親藩戚墓葬300多座。整個陵園規模龐大、氣勢磅礴，有“北有十三皇陵，南有靖江王陵”之稱，其中11人葬於堯山，有“靖江王十一陵”之謂。1996年，中國國務院公佈“靖江王府及王陵”為第四批全國重點文物保護單位。歷史.朱守謙是明太祖朱元璋的侄孫。為了加強中央集權統治，洪武三年。概況.靖江王陵中有11座王墓，襲王位的次妃墓4座，將軍、中尉、宗室、王親藩戚等墓共約320餘座。靖江王陵博物館.靖江王陵博物館是莊簡王陵後開闢而成的，是靖江王陵的一部分，陳列展出墓群出土文物。
南涼

南涼是十六國時期河西鮮卑貴族禿髮烏孤建立的政權。歷史.河西鮮卑禿髮氏是塞北拓跋氏鮮卑之一支，漢魏時徙至河西，聚族而居。至十六國時，禿髮烏孤繼位，務農桑，修鄰好，境內安定。東晉隆安元年，後改稱河西王。建和三年，後勢力既強，又與後秦決裂。連年用兵，先敗於北涼沮渠蒙遜，後又敗於夏國赫連勃勃，名臣勇將損失十之六七，只好又遷回樂都。南涼嘉平七年。統治地區包括甘肅西部和青海一部分。其國號源於所處為涼州故名。又其所處為涼州南部，也為區別其他國號為“涼”的政權，故史稱“南涼”。又以其王室姓拓跋，又稱拓跋涼。君主.世系圖.
租書店

租書店是購入書籍並以其出租來獲得利潤的店家，租金通常是以一定比例的定價來訂。讀者支付租金後可直接在店內閱讀，或是帶出閱讀，在規定期限之前歸還。一般租書店內的書籍以漫畫、小說或雜誌等休閒性書刊為主，由於休閒性書刊大多看過一兩次之後即很少再看，因此讀者為省錢便會在租書店租借。連鎖租書店的通路被認為是一筆不小的利潤，許多出版社靠出租店的訂單維生，而出租店也藉此壓低進書的成本。除了租書外，部分店家亦利用通路之便幫客人訂書或者販售相關產品，近來租書店也越來越多元化，還提供VCD、DVD-Video及藍光光碟之租借，也可網路預定書籍。租書店還提供二手漫畫的買賣以及交流，過期的漫畫週刊租書店會以蒐整合一個月或是一季的方式販售，價錢通常都便宜許多。但網際網路普及之後，網路上有許多合法或非法的電子書可以線上上或下載閱讀，逐漸影響到租書店的生意。
踰越限制級

踰越限制級在臺灣是指超過《出版品及錄影節目帶分級辦法》中限制級加以保護的措施。但反對分級制度的人認為，這樣的分級制度有以分級之名、行禁書之實的嫌疑。在一些國家或地區法律規定，擁有極端色情材料仍為明確非法行為。例如2013年2月一名男子被英國警方逮捕的案件。在香港，坊間俗稱的「四級電影」是指超越第三級尺度的電影，並非正式官方評級，這些電影根據香港《淫褻及不雅物品管制條例》，禁止在香港公開播映及發售，但不限制藏有或在朋友間傳播；但若內容涉及兒童色情，即使藏有亦違法。
齊河縣

齊河縣中華人民共和國山東省德州市下屬的一個縣。位於德州市最南端，與濟南隔黃河相望，總面積1411平方公里。縣人民政府駐晏城街道齊心大街33號。行政區劃.下轄2個街道辦事處、11個鎮、2個鄉：人口.根據第七次全國人口普查資料，齊河縣常住人口為57.63萬人。
私人伺服器

私人伺服器，是為個人或少數人所架設用於私人用途的伺服器，其用途種類多樣，有可能會作檔案儲存或者網站伺服器、應用程式伺服器、網路遊戲、代理伺服器或資料庫或收發電子信箱。一般未必會公開或開放到網路上任人使用，大多數時候只會使用於區域網或區域網，或者離線使用。對比起一般伺服器，私人伺服器的硬體較為簡陋，家用電腦就可以充當作為私服伺服器。而後隨著電腦越來越普及，硬體的規格不斷提升，坊間出現越來越多的私人伺服器。不過硬體裝置還是比起一般的伺服器依然相差一大截，所以一般規模都會非常小。個人架設的網路遊戲伺服器不一定是非法的，部分開源遊戲可以讓玩家自行架設，玩家亦可以自行編輯遊戲內容，符合自由軟體之精神，例如Teeworlds等。有些遊戲僅僅是引擎開源，至於能不能合法使用，具體由官方宣告。有些官方會釋出伺服端程式使得玩家可自行架設伺服器，例如戰慄時空系列、無冬之夜，因伺服端程式官方已公佈，所以不需要授權也能自由架設私服。而一些需要授權才能架設的私服遊戲，例如魂online、H3、傳奇等等，則必須要取得授權才能成為合法私服。此外有些遊戲代理商會參考私服的設計和程式，向私服玩家收集意見去改善自身遊戲的缺點。也有些代理商會利用私服來炒作遊戲的名氣。概述.在網路遊戲免費模式興起之前，大部分網路遊戲都採用點卡/月卡制，即按玩家遊戲時間扣點。同時，當時的網路遊戲也存在以下問題：綜合上述原因，導致了私服的產生。少數人利用一套與真正服務端相同或功能相似的程式碼，來架設私服。前者的服務端程式碼洩露；而後者往往是具有較高程式設計能力的人透過分析客戶端資料包以及參考其他資料，仿寫的服務端程式碼，但往往不能實現真正服務端所有的功能。但後者經由未受汙染的自製程式碼，通常可以避免掉遊戲原廠的侵權官司。私服主要分兩種：仿官方伺服器和變態伺服器。前者主要針對官服價格高的劣勢，這種伺服器取消了點卡制，但出售遊戲道具；而後者則針對官服後兩種劣勢，在這樣的伺服器中，玩家往往可以以快於官服上百上千倍的速度升級和獲得裝備。例如在傳奇私服中，玩家可以輕易達到255級，甚至是後來的65535級。而且玩家往往在建立帳號時就獲得一套極品裝備。各地情況.臺灣.由於私服的存在會影響官方伺服器的營運，因此有些營運廠商會對私服架設者提出警告，並常以侵權名義提出法律訴訟。臺灣曾有法院判決私服並不侵犯著作權，其原因在於私服業者一般架設私服，並無改作和重製到正版遊戲軟體，而是用私服業者自行研發的伺服器端資料，且正版遊戲軟體是官方或者玩家自己合法購買，並無提供盜版主程式下載，且法官認為私服業者的伺服器端資料，私服業者應該無法取得盜版資料，而是其他非官方的伺服器端軟體；另登入器修改IP並不算著作，自然沒有侵害著作權之慮。。但該案件經遊戲營運廠商上訴至最高法院後，最高法院判決撤銷原判決並發回智慧財產法院重新審理。最終經智慧財產法院判決私服業者有意圖銷售而擅自以重製之方法侵害他人之著作財產權，私服業者並遭判刑確定。法官認為遊戲營運廠商取得系爭著作財產權與系爭網路遊戲之繁體中文版專屬授權，而私服業者未經遊戲營運廠商之同意或授權，意圖營利而擅自重製遊戲營運廠商擁有系爭遊戲等電腦程式著作，並架設未經授權且得自行調整遊戲內容之遊戲伺服器，無論私服業者自何地域取得或重製系爭網路遊戲之主程式，均為侵害遊戲營運廠商被專屬授權之繁體中文版之著作財產權。而也有越來越多的廠商開始與私服合作，例如戰國英雄，允許遊戲公司與私服經營者進行一定的收益分配，來架設私服。再臺灣大多數的遊戲都是由韓國廠商代理，韓國也慢慢開始有部分廠商授權允許私服的存在。中國大陸.中國大陸私服數量也十分多，不少遊戲廠商也開始慢慢將私服合法化，一方面可減少人事成本，又能打響知名度，最著名的例子就是傳奇，傳奇在2001年有7000萬個玩家，是當時最著名的遊戲，也導致其成為私服最多的遊戲。經過十年的遊戲環境變遷，現也已開放合法私服。合法私服會被代理商收取一部份的營收，且所有人事成本和伺服器費用皆要由私服業者自行吸收。。
中俄勘分西北界約記

《中俄勘分西北界約記》，亦稱《塔城議定書》、《塔城界約》，是俄羅斯帝國與清朝簽訂的割佔大清帝國西北地區領土的不平等條約。今由於蘇聯解體，大部分割地今歸屬於中亞各國。背景.這地區之土地原為百多年前於1755年乾隆帝派大軍消滅準噶爾汗國之後為清廷控制，隨即，準噶爾滅族，外來人口填充此地。1851年，中俄簽訂《中俄伊犁塔爾巴哈臺通商章程》。沙俄獲得了在伊犁、塔爾巴哈臺兩地區進行商業貿易。主要有貿易免稅、擁有領事裁判權和實質上的租界等特權，從西北陸上打開了中國的大門。歷史.1864年南北44萬平方公里的領土。條約簽署後，除了中國和外蒙古的邊界外，現代中國北部邊疆已經大致成形。大部分中國哈薩克族的阿巴克克烈部在此時入附。《塔城議定書》下訂有：
大唐西域記

《大唐西域記》，簡稱《西域記》，為唐代著名高僧玄奘口述，門人辯機執筆編集而成。《大唐西域記》共十二卷，成書於唐貞觀二十年，為玄奘遊歷印度、西域旅途17年間之遊歷見聞錄，其中包括了新疆至南印度一百四十多個國家的風土人情，提供大量印度 史料，在四庫全書之中為史部地理外紀類。內容.《大唐西域記》共十二卷，並非以玄奘旅行的路線，而是按地區排列，記錄新疆至印度沿途所見國家的地理、交通、氣候、物產、政治、宗教信仰、語言文字、教育、刑法、禮儀、賦稅、人文風俗描述下來，其中也穿插聽到傳聞而沒有親自到過的國家，用「行」和「至」兩字區分。此書由玄奘口述，由弟子辯機執筆，於貞觀二十年(646年)七月完成。據專家王世平表示，“玄奘用腳步量出的里程，竟準確到一里不差，使斯坦因感佩到五體投地的地步”。全書講述了所親自經過的110個國家，聽到傳聞的28個國家，以及附帶提及的12個國家。意義.《大唐西域記》是記載中國佛教史的重要書內記錄了當時新疆與印度各地的佛教流派，亦記錄印度其他宗教分佈，如耆那教、印度教等，有助於研究中世紀印度宗教的流佈。除記錄宗教外，他還記錄當地語言，分析各地語言的異同，有助解讀十九世紀末在新疆發現的各種語言文書。1834年德國學者朱利斯·克拉普羅特出版《玄奘在中亞與印度的旅行》一書，是迄今所見最早介紹玄奘的著作之一。1857年法國學者儒蓮將《大唐西域記》譯成法文，開創西方學者研究玄奘之先河。中國長期以來，很少有人進行系統的整理研究，一直到文化大革命結束後，才有大量的研究。1983年季羨林等人集體合作了《大唐西域記校注》。《大唐西域記》對研究印度歷史相當重要，因為印度民族雖然創造重要的古代文化，但不注重記錄歷史，印度歷史學家說：“如果沒有法顯、玄奘和馬歡的著作，重建印度歷史是完全不可能的。”印度國徽獅頭柱和國旗上的法輪圖案，都是鹿野苑。唯一統一古代印度的阿育王事跡亦多源自於玄奘的記載。*高宗二十三年起重刻(1236)新麗藏本，有敬播序*日本京都帝國大學重印新麗藏本，有考異*1987年新文豐出版公司重印 ISBN 957-17-1023-7*2000年中華書局《中國交通史籍叢刊》重印*2004年中華書局《中國交通史籍叢刊》重印 上下冊 ISBN 7-101-02453-X
試管

試管是一種實驗室玻璃器皿。常見的試管種類有平口試管、卷口試管、具支試管、具刻度試管、具塞試管、具塞刻度試管。用料.試管被設計為能透過控制火焰對樣品進行簡易加熱的產品，所以通常由膨脹率小的玻璃製成，像矽酸硼玻璃。作用.試管可以作為少量物質反應的容器，當多種微量化學或生物樣品需要操作或貯藏時，試管通常比燒杯更好用。在生物和化學實驗中，試管的使用是非常普遍的。也可以用來飼養新生蟻后，也就是試管巢。
品牌

品牌包括名稱、徽標、口號和／或關聯產品、服務、城市或公眾人物的設計企劃。品牌與商標.「品牌」不是「商標」。「品牌」指的是產品或服務的象徵。而符號性的識別標記，指的是「商標」。品牌所涵蓋的領域，則必須包括商譽、產品、企業文化以及整體營運的管理。因此，品牌不是單薄的象徵，乃是一個企業總體競爭，或企業競爭力的總和。品牌不單包括「名稱」、「徽標」還擴及系列的平面視覺體系，甚至立體視覺體系。但一般常將其窄化為在人的意識中圍繞在產品或服務的系列意識與預期，成為一種抽象的形象標誌。甚至將品牌與特定商標劃上等號。人們從品牌的經驗因素上辨別一個品牌的心理因素。經驗因素通常由品牌的使用經驗構成，心理因素則由品牌的形象，即由與產品或服務相關聯的一切資訊和預期所建立的符號性的標識。品牌的意義.行銷管理大師Philip Kotler說：品牌的意義在於企業的驕傲與優勢，當公司成立後，品牌力就因為服務或品質，形成無形的商業定位。品牌首先是獨佔性的商業符號，也就是商標。然後，這一符號需要被人所認知，也就是具有意義。如2022年「全球百大最具聲譽企業」統計名列前五位的品牌勞力士、法拉利、樂高、勞斯萊斯及賓士於各自服務領域內皆具有不可撼動的權威性。品牌的本質.品牌是一個主體在受眾心中的主觀認知。一個品牌是由消費者在多年的使用中所體驗的感受積累而成，這些內在的感受就是那個品牌本身，換句話說，品牌的本質並不是名牌的名字，名字只是用來將無形的感受表示出來以識別。如果拿掉了品牌中的感受，那麼，就只剩下一個名字了，就只是一個商標而已，至多是一個知名商標。哪個消費者僅僅是因為喜歡名字而購買產品呢？因此，品牌的本質是消費者內心對產品和服務的一種內在的感受。不是諸如公司形象/企業文化等外在的事物。品牌的內涵.當成為一個真正的品牌的時候，意味著在每個消費者的心中都已經形成了一個對這個品牌的認識，而消費者們對品牌的總體上的認識就形成了這個品牌的內涵本身。也就是說，此時，品牌已經不完全屬於企業了，或者說，完全不再屬於企業本身了，這個品牌實際上存在於消費者的內心中。因此，為了維護品牌的發展，企業與消費者的溝通至關重要。企業不能再根據自己的意願而隨意改變品牌的內涵了，消費者不會接受。企業需要詢問消費者心中對品牌的認識，然後透過各種手段不斷完善品牌。總之，品牌是一個存在於消費者心中的東西，它並不歸屬於企業。品牌的發展.品牌可以用自身的經營模式及系統，透過特計經營的方式，發展品牌從而以一個低成本的方式去拓展，將風險控制低水平之內，另一方面加盟商可以透過此方式開始經營生意達到雙贏局面，品牌亦會透過特許經營顧問公司尋找合資格加盟者歷史.中文品牌為可代表品質的一系列商譽，使用者透過商標即可聯想起這個品牌可以提供的成套服務價值以及產品質量。英文“品牌”Brand原本的語意是“用鐵燒到紅”，主要是在罪犯身上烙下識別的印記，但是這詞在15世紀時才被大量使用在牛身上用於識別，直到19世紀才被應用到所謂“品牌”上。西歐市場上品牌的概念起源於19世紀包裝零售商品的出現，工業化將很多家庭產品，以肥皂為例，轉移到當地的工廠生產。工廠大批次生產，同時需要將產品向更廣闊的市場，向那些只熟悉其本地產品的消費者銷售。但工廠很快發現，一些普通包裝的外來產品無法和本地產品競爭，於是他們試圖使市場相信自己的產品可以與本地產品同樣被信任。品牌權益.Kevin Lane Keller認為品牌權益來自品牌行銷效果，該效果則視消費者具有的品牌知識而定。品牌知識的由品牌知名度及品牌形象所形成的聯想網路記憶模式為主，運用品牌聯想網度可以提升品牌知名度及品牌形象。品牌延伸.品牌延伸是指品牌形成之後，運用品牌本身具有的影響力，將其運用到相關產品或類別中去的企業發展策略。例子：新加坡大華銀行，收購繼顯證券後，以大華繼顯品牌提供證券服務。品牌空間.品牌空間(Brand Domain)是指品牌所在的地方、領域。在二維指的是品牌的視覺，如商標、網站內容；在三維世界指的是品牌專櫃、餐廳店面，任何與品牌精神、形象相關的地方。
黃麒英

黃麒英，廣東南海西樵人，「廣東十虎」之一，武術名家黃飛鴻的父親。生平.少時鬻技街衢，以賣藝求生。後得武術家陸阿採賞識，拜之為師，十年間練成武藝。藝成之後開設寶芝林開館授徒。黃麒英以虎鶴雙形拳的功夫聞名。黃麒英的故事在廣東家傳戶曉，歷來也被改編為小說、電影、電視劇。
木斯塘

木斯塘，又譯莫斯坦，是尼泊爾國道拉吉里專區的縣，面積3571平方公里，人口約1萬5000人。平均海拔2500公尺以上。北面與西藏仲巴縣和薩嘎縣接壤。歷史.木斯塘古代曾是獨立的木斯塘王國，又稱珞王國，和西藏在語言文化上都很接近。18世紀被尼泊爾吞併。王國的範圍縮減到木斯塘北端珞城周圍的地區，一度是尼泊爾境內唯一的自治王國。2008年10月7日，尼泊爾聯邦民主共和國政府廢除了木斯塘王國。居民.莫斯坦居民多屬於藏族。它現在仍保留西藏的傳統文化與宗教，據說它就正是西藏文化的發祥地。旅遊業.它於1992年才開放給外國遊客，所以當地人的生活習慣，還停留在幾百年前。在前往莫斯坦途中，遊人將會經過世界最深的峽谷而步行往卡格。