帝女花

《帝女花》是一齣粵劇戲劇，而在粵劇裡有兩個版本，第一個版本由梁金棠原創編寫，於1934年10月25日首演，由廣東省廣州市的散天花劇團的廖夢覺、楚賓及林少梅等，在香港九龍普慶戲院演出，迄今只餘殘篇。現時普遍通解的版本是第二個版本，也有分為原著版本及修訂版本兩種。原著版本是唐滌生參考清朝戲曲家黃燮清編寫的崑劇作品而改編，後來由著名粵劇演員任劍輝及白雪仙組成的仙鳳鳴劇團於1957年6月7日在香港利舞臺作首演。由於演出甚受歡迎，此劇在1959年被改編為粵劇電影，1960年代初香港娛樂唱片公司又把全劇錄成四張唱片發行。白雪仙為了紀念首演五十週年紀念，在2006年已經開始著手籌備紀念演出，並開始為《帝女花》在歷史、用詞等作出修訂；2007年，由白雪仙作藝術總監，龍劍笙及梅雪詩主演，先後在香港及澳門演出。另外，香港中文大學為配合「粵劇國際研討會﹕情尋足跡二百年」及紀念《帝女花》劇本誕生五十週年，於2007年9月籌演《帝女花》，由阮兆輝、葉紹德及李奇峰修改唐氏劇本，並由梁淑明、李沛妍、陳鴻進、梁煒康、關凱珊、黃葆輝及王潔清主演。歷史.黃氏原版.《帝女花》原作者是清代黃燮清，生於1805年，原名憲清，字韻甫，一字韻珊，別署吟香詩航立人。道光乙未後，出為縣令，再調任松滋知縣，未幾卒於1864年。《帝女花》是黃燮清年輕時的作品，撰於道光壬辰，黃燮清的女婿馮肇又再刊刻了一次《帝女花》的創作，基於甲申之變的歷史，除此之外亦包含黃燮清落第後的不平。其兄黃際清在《帝女花跋》中說：「歲壬辰，秋闈報罷，益放浪詞酒，陳子琴齋，將發其鬱以觀其才，請傳坤興故事。」儘管《帝女花》故事中充滿對清廷的歌頌，其中興亡的感慨可能是別有寄託。亦有說主要根據明末清初詩人吳梅村的《思陵長公主輓詩》寫成。唐氏改編.《帝女花》刊刻之後，即傳到日本。因故事哀豔，正符合日本人的民族性格，所以得到日本人的重視，傳演不輟。直到五十年代依然受到觀眾歡迎。二十世紀二、三十年代，《帝女花》自日本傳回上海上演，一時頗受重視。而唐滌生改編《帝女花》的念頭，可能出於任劍輝和白雪仙的建議。五十年代初，任、白同組鴻運劇團，工餘之暇，同遊日本，看到《帝女花》的演出，因此收集材料帶回香港。唐滌生看到的《帝女花》劇本只是斷簡殘篇，所以改編時有難於措手之感唐滌生改編的《帝女花》，並不像黃燮清一樣依循正史的記載來鋪排情節。作品的基調顯然受孔尚任的《桃花扇》影響，站在反清的立場來描寫長平公主和周世顯的節烈。把長平公主和周世顯的對立面，由李闖改為清廷，使主要矛盾，變成反對民族壓迫，大大加強了鬥爭的正義性。為了豐富舞臺動作，加強矛盾衝突，改動和增添了不少情節。《帝女花》粵劇改編本前段情節，與黃燮清的原本基本相同，只是把周世顯被冊封為駙馬，改為是長平公主自己的選擇，加強了長平公主和周世顯兩人的愛情基礎。長平公主選周世顯為夫婿，是因為周世顯是一個有為的愛國青年，這又把兩人的愛情建基於愛國的情操之上。改編本還安排周世顯正式受封之日，恰好是皇城被攻破，長平公主被賜死的時候，周世顯正在金殿上與崇禎皇帝力爭，使第二場《香劫》的亡國悲劇更深刻地表現出崇禎的蒼涼，長平公主的願赴國難，周世顯的勇於就死，使周世顯和長平公主因亡國而分離的「樞紐矛盾」得到提升和確定。由於主要矛盾的改變，因此，全劇後半部情節與傳奇本完全不同。故事簡介.崇禎末年，崇禎帝由於疼愛長女長平公主，屢次委任禮部選婿，俱為長平所拒絕。這晚在昭仁公主的陪同下，在乾清宮前連理樹下選駙馬，接見了由周鍾引薦的太僕之子周世顯，折服於他才勇雙全，二人在含樟樹下題詩以表心跡及訂下百年之約。崇禎皇帝聽聞周世顯中選雀屏後，召他上殿面聖，得知他習文，雖然深為亂世文章難保江山而惋惜，但仍立即賜予駙馬銜。在賜封之中，突然戰鼓大作，當時闖軍李自成成功攻入北京宮殿，明朝朝廷危在旦夕；崇禎見大勢已去，賜周-{後}-及袁妃三尺紅羅之後，不顧周世顯的哀求，命令長平上殿殉國。骨肉之情難分難離；倉促之間，崇禎誤殺昭仁公主，而長平公主則中劍倒地未死，被周鍾發現，因而把她抱回家中去了。崇禎亦在手刃眾皇女後，自縊於煤山。改朝換代之後，長平公主就匿藏周鍾家中養傷，並得周鍾女兒瑞蘭悉心照顧，然周鍾兒子寶倫是個貪圖名利之人，打算出賣長平公主於清主以求榮祿。長平公主得知陰謀後萬念俱灰，幸有瑞蘭獻移花接木之計，命維摩庵主持以意外身亡的道姑慧清身份和長平公主對調，周鍾和寶倫遂以為長平公主經已去世，公主得以逃離險境。周世顯聞得公主死訊，乃尋至周府乞求長平屍首，卻飽受周氏父子奚落，瑞蘭不屑父兄所為故藉詞避居紫玉山房。化身慧清的長平公主上山拾柴時，庵外巧遇周世顯，世顯雖然百試是否長平公主本人，但她絕不相認。在庵中觀音像下，周世顯繼續盡力追問，最後以自殺要脅，才得長平公主不堪他苦心一片，終向他表露身份。二人相約當晚於紫玉山房重聚，誰不知二人行蹤被維摩庵新主持識破，並呈報周鍾知道。周鍾得知後趕赴維摩庵，要求周世顯接長平公主回皇宮中面聖。瑞蘭在紫玉山房點上龍鳳燭，以示慶賀世顯及長平公主重聚之喜。世顯攜同周鍾父子及清室宮女到紫玉山房以作準備迎接公主之舉。長平公主接見周世顯時，以為他也是賣國求榮，因而大受刺激，拈銀簪威脅刺目。經世顯解釋，長平知道及明白世顯實深思熟慮，以公主回朝作為厚葬崇禎及救出太子作交換條件；長平公主隨即寫表，二人並誓言在成事之後共赴黃泉。周世顯面見清帝時，為公主回朝展開談判，清帝為求安撫前朝人心，於是一一答應，包括安葬前朝先帝及釋放前朝太子等等要求。長平公主終肯上殿面見，並表示接納及感謝清帝安排，與周世顯完婚。洞房花燭夜，長平公主和周世顯在當初選婿及定情的含樟樹下完婚，其後二人一同仰毒，雙雙自殺殉國。場次.其中〈香夭〉一場於香港大獲好評及觀眾支援，並曾於1990年獲得香港作曲家及作詞家協會「CASH最廣泛演出金帆獎」。經典詩白及唱詞.帝女花的辭藻瑰麗典雅，戲中〈香夭〉一節的詩白及調寄琵琶小曲〈妝臺秋思〉的唱詞情景交融，是整個劇本的精華之處。多數嶺南地區人民及懂粵劇的海外華僑都懂得如何唱出此節；此外，非喜愛或通曉粵劇唱法的年青人也懂得如何唱出，反映〈香夭〉唱詞深入民心。根據1972年6月24日任劍輝及白雪仙於無綫電視為六一八雨災籌款賑災而製作的直播籌款節目《無綫電視籌款賑災慈善表演大會》上的義演版本，〈香夭〉中寄調〈妝臺秋思〉的一節曲詞如下：典籍考據.曲詞修訂.下列是2006年帝女花50週年演出籌備時由白雪仙、葉紹德等在曲詞字眼上作出的修訂：自清朝以來，北京有明十三陵區，該區是指出明成祖至明思宗十三個皇帝的陵墓。明思宗就是崇禎皇帝，既然「先帝桐棺尚未入葬皇陵」，而長平公主哭拜的應該是十二陵。不過，據歷史記載，這個十二陵並未包括明朝開國君主朱元璋在南京的太祖孝陵在內，如果長平公主心中只有十二陵的話，就表示忘了明太祖，反屬不孝。因此在〈庵遇〉中，長平公主口中的「杜鵑啼遍十三陵」應該是泛指當時十三個祖先的皇陵，即是十二陵加上明孝陵。這個和今天常說的「明十三陵」並非一樣，為免引起不必要的混淆及誤會，故把有關的曲詞改為「倘若劫後鴛鴦重合併，點對得住杜鵑啼血泣皇陵。」根據明朝遺臣鄭達及計六奇的文章，證明瞭「媒山紅閣」是歇明朝末代帝王「登高山以謝民愛」的所在地。另一方面，唐滌生原創劇本寫「此日紅閣有誰個悼崇禎？」及「問誰個能忘佢自縊在紅閣？」有根據及因此還原了〈庵遇〉這兩句唱詞。明朝被滅後，滿清入主中國，年號為順治。在順治在位十八年後去世，廟號為世祖。根據中國歷史的慣例，中國的歷代帝王都有年號、廟號。在《帝女花》的劇情發展上，〈迎鳳〉及〈香夭〉時的順治年僅六歲，又未死去，自然地還沒有廟號。因此，〈迎鳳〉中周世顯口中的「似是仁慈清世祖」不應有「清世祖」的詞彙，因此應改唱為「黃金嫩柳拂羅袍，清帝懷柔排圈套。」駙馬珈是戲曲盔帽的一種。據《中國戲曲曲藝詞典》及《毛傳》中載，「珈」是古代婦女加在笄上的玉器，一如金步搖的飾物。「駙馬珈」就等於把女兒家的裝飾放在駙馬盔帽之上，是不合理的裝飾。且唐滌生原著版本〈香夭〉中寫的是「百花冠替代殮妝，駙馬盔墳墓收藏。」於是在修訂版本中採用原創版本『駙馬盔墳墓收藏』｣，惟唐氏去世後，即使任白錄音也重用「駙馬珈墳墓收藏」歌詞。詞彙考證.下列是為在詞彙上作出的考證：有關長平公主的封號歷來有兩個版本：一，崇禎封太子時也一起封公主曰「長平」。《明史‧列傳第九》「長平公主，年十六，帝選周顯尚主。」二，公主死後由清室封諡名長平。黃韻珊《帝女花捲下‧殯玉》「公主返魂而無術。……賜葬於彰義門外，諡曰長平。」現時戲曲中保留原著版本，也是取自《明史》記載，即「長平」為公主生前封號。長平公主的名字也有異說，有謂崇禎女兒，名叫徽妮。一，黃韻珊《帝女花捲上‧宮歎》「我坤興公主，名喚徽娖，年方三五。」二，徐珂《清稗類鈔》「明思宗長平公主，名徽娖，年十五，奉聖母命，偕宮人數十至嘉定伯周奎府中。」不知是否「娖娖」聲不是太好，因而唐滌生改為「朱徽妮」。其實，是「徽娖」還是「徽妮」，無損認識長平公主的身份，因而繼續保留原著的「徽妮」版本。有人認為劇中採用「道觀」、「庵堂」的詞彙是亂了戲劇。#重定向「道姑」及「尼姑」兩個詞彙在劇中時時混在一起。根據曹雪芹《紅樓夢》第九十三回寫到賈政叫賴大「到水月庵裡去，把那些女尼姑道士一齊拉回來。……且說水月庵中小女尼女道士時，初到庵中，沙彌與道士原係老尼收管，日間教他此經懺。」原來女尼道姑同處庵內學習誦經，非是為無根據的。亂世庵堂都只不過是一處清淨場所，因此在修訂版本中，繼續保留觀音蓮座，佛前庵遇。1644年，滿清入關稱帝，改元為順治，年僅六歲。當年入關破李自成及迎清帝定都於北京的是皇叔多爾袞。多爾袞為順治當上攝政皇時是三十三歲，負責出謀劃策。劇中的「清帝」應該是多爾袞。他和周世顯、長平公主對戲的；相反，假若以順治出現作對戲的話，就沒有發揮角力的效果。劇中為了突顯清室政權霸主的氣焰、增加戲劇的張力，因而設計了由多爾袞為「清帝」出場，也是順治的「化身」。明代御花園稱為宮後苑，位於紫禁城的北端，坤寧宮後方，內有花園、松柏、山石、書齋等等。清室入主紫禁城後，改稱為御花園，紫禁城後面的萬歲山改稱為景山。乾隆時，依景山建造了五座不同形式的琉璃瓦亭，由東到西的依序是觀妙、周賞、富覽、輯芳亭；中間的主亭又叫做萬春亭。這個「萬春亭」在名稱上鬧了雙胞，然而在建築年代和形制顯然各有特質的。在〈上表〉中，長平公主上殿時引白：「珠冠猶似殮妝，萬春亭畔病海棠。」中的萬春亭指的是當然是明代宮後苑的萬春亭，而非乾隆興建的那一個。衍生作品.電影版本.《帝女花》曾兩次被拍攝成粵劇電影。首次被拍成電影是在1959年6月30日上映的《帝女花》是大成出品，上映時託名龍圖執導，導演實為-{左幾}-。下列是為演員表：《帝女花》在1976年第二度拍成粵劇電影，1月30上映，由嘉禾電影公司出品，吳宇森執導，顧家輝編曲，並由雛鳳鳴劇團臺柱老倌主演。下列是為演員表：唱片版本.《帝女花》粵劇全本唱片錄音，在1960年或1961年為紀念唐滌生逝世之作，由仙鳳鳴劇團全體老倌主唱，娛樂唱片製作及出品:44,69,74,153,237,345。下列是唱片的錄唱者：1994年由麗風唱片公司出品由任劍輝與白雪仙1959年主演之電影《帝女花》原聲唱片。1976年由娛樂唱片出品，龍劍笙與梅雪詩同年主演的電影《帝女花》原聲唱片:239,244,346,354。其中〈庵遇〉、〈香夭〉、〈香劫〉、〈迎仙〉四曲又收錄於同為1976年由娛樂唱片出品的另一張《帝女花》唱片:239,244,346,354。其他型別音樂作品.唐滌生版的〈香夭〉一節最為家傳戶曉，因此關於《帝女花》的改編作品或二次創作，多取材自〈香夭〉。