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柔術

柔術是一種日本傳統武術，中心精神是避免對方的攻擊力量，並轉化為制服敵人的技術。有許多不同的流派，各種流著重在不同的技巧，現代的柔道和合氣道均演變自柔術。起源.柔術據說是起源自古代戰場上的廝殺，當時的戰鬥是穿著鎧甲來進行的，最初是類似相撲的二人插手合抱的形式，後來隨著技術發展，出現擰手腕、肘關節、倒身摔等。柔術在古代有很多不同的名稱，如打手、縛打、捕手術、小具足、拳術、和術、鎧組討、體術等等。其中的鎧組討即穿著甲冑對打，小具足指裝備短刀對打。現代公認最早的柔術流派竹內流柔術早於天文元年出現。至於柔術這個名稱最早由關口新心流流祖關口柔心提出，出自《老子‧任信‧第78》「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強柔之勝剛，天下莫不知莫能行。」，大約在戰國時代末年出現。日本現代柔道是以「起倒流」眾基礎改創，因此起倒流很多規則，在現代柔道中還經常可以看到，或許可以說現代柔道是起倒流的主的衍生體。起倒者廣義地可意眾起立著將對手擊倒於地。起倒流柔術是福野流三代的寺田正重創立的。起倒流傳到堀田時，努力從事柔術普及工作，其流得以中興。他的高足在京都有寺田市右衛門正淨，在江戶有瀧野遊軒，起倒流這時已天下聞名。瀧野在淺草三筋町開關道場時，他的弟子多達3千人，起倒流從此廣泛流傳。加藤有慶只是瀧野的優秀弟子之一，其餘還有鈴木好邦等等。
黑角鮟鱇屬

黑角鮟鱇屬的唯一一屬。分類.黑角鮟鱇科有1個屬共6種，如下：
孫魯班

孫魯班，字大虎，三國東吳吳郡富春。東吳大帝孫權長女，生母步練師，被稱為大公主，全懌、全吳生母，全緒、全寄繼母，朱氏姨母。初嫁周瑜的兒子周循，周循死後，改嫁全琮，因此孫魯班又稱全公主、長公主。生平.孫魯班是孫權和步練師的長女，黃武年間，孫魯班最初被嫁給周瑜的長子周循，拜騎都尉，不久周循早卒。黃龍元年，再嫁當時遷升衛將軍、徐州牧的全琮 ，自此以後，孫魯班常被稱為全公主。同年，其妹孫魯育也嫁給了朱據而被稱為朱公主，全琮在迎娶孫魯班之前，全琮已經有過妻室，還生了兩個兒子，而孫魯班則為他生了小兒子全懌、全吳。在當時，全家一年四季都有賞賜，與劉家，張家並列。又至少到赤烏年間，孫魯班已被冊封為長公主。嘉禾七年孫魯班的母親步夫人去世後，孫權準備立孫和的生母王夫人為皇后，但孫魯班一向憎恨王夫人，加以阻止。赤烏四年，孫峻為巴結孫魯班，將廢太子孫和遷移到新都居住，後派使者賜死孫和，孫和正妃張氏也隨之自殺。孫權寵愛潘皇后及其所生幼子孫亮，孫魯班因為詆譭過孫和與王夫人心中不安。後來知道孫權有立孫亮的意思，想自己預先求得親近以得自保。全琮族子全尚的女兒貌美，又受孫魯班喜愛。孫魯班就多次向父皇推薦將其嫁給孫亮。赤烏十三年，孫權廢孫和殺孫霸，改立孫亮為太子，以全氏為孫亮的正妃。孫亮即位後，立全妃為皇后，對皇后一族非常優待。先前孫和為太子時，孫魯班圖謀廢太子孫和，另立魯王孫霸，但她的計劃沒有得到胞妹孫魯育的贊同，於是姐妹之間產生了隔閡。五鳳二年，孫儀等密謀誅殺權臣孫峻，因事情敗露，孫儀自殺。孫魯班誣陷孫魯育是孫儀的同謀，孫峻於是殺害了孫魯育。孫魯班後與堂侄孫峻私通。孫峻死後，其堂弟孫綝把持朝政。孫亮厭惡孫綝專權，便開始追究孫魯育被害之事。他知道孫魯育之死與孫魯班有關，便向孫魯班詢問孫魯育的死因。孫魯班害怕，說是朱據的兩個兒子朱熊、朱損向孫峻告的密，孫亮便派丁奉殺了朱熊、朱損。太平二年，然後包圍皇宮，廢孫亮為會稽王，另立琅琊王孫休。最後把全尚流放到零陵，把孫魯班流放到豫章。演義形象.《三國演義》中，全公主孫魯班與孫權二子孫和不睦。孫權長子孫登死後，孫和被立為太子。孫魯班向孫權進讒言廢孫和太子之位，孫和被廢後憂憤而死。家庭.父：母：夫：子：兄弟：妹妹：
鄺佐輝

鄺佐輝的主持，在電視劇中則常飾演醫生、法官、律師等專業人士。鄺曾在1994年香港區議會選舉中以自由黨名義參選油尖旺區議會詩歌舞區議員，最終落選。2014年證實患上第四期大腸癌，癌細胞並擴散至肝臟，最終於2015年12月因病與世長辭。生平.鄺佐輝早年在東九龍成長，就讀鄧鏡波學校。畢業後因自覺不是讀書的材料而出外工作。在社會工作的體會令他明白知識可以改變命運。於是他得陳日君的協助重返鄧鏡波學校入讀中三年級。在校時曾與前立法會議員黃成智成為同班同學。又積極參與校內活動，當上班長、學生會幹事以及學校1975年至1976年度第八屆學生會會長。此外，他既鼓勵其他同學捐血，又被選為九龍城區學生代表到前港督府領取「一滴血」襟章。鄺佐輝中五畢業後於1978年參加第七期無綫電視藝員訓練班。其後加入無綫電視參演電視劇。同時主持電視臺的清閒節目《婦女新姿》及綜藝節目《歡樂今宵》。他在2013年約滿時轉投香港電視網路。不久在2014年確診患上第四期大腸癌。2015年9月，鄺佐輝大腸癌再復發。最終在同年12月20日下午5時許在明愛醫院逝世，終年59歲。其生前遺願是把自己的遺體送抵香港中文大學醫學院作「大體老師」之教學及研究用途。家庭生活.鄺佐輝生前有兩段婚姻。第一段婚姻始於1984年。婚後與妻子育有三名女兒。後來他在2013年10月於中國內地工作時認識第二任妻子。二人認識了兩個月後結婚。]
讚美歌 (匈牙利)

《讚美歌》作曲。官方的標題為「聖歌，來自匈牙利民族的風雨世紀」（Hymnus, a magyar nép zivataros századaiból).詩和歌以「Szózat」，詩歌享有社會地位，幾乎等同於國歌，即使匈牙利憲法只提到Himnusz。現在Himnusz常在典禮開始時演奏和歌唱，而Szózat則在結束時使用。非官方頌歌「Rákóczi March」較短，作曲者未知，但常認為是亞諾·比豪裡作者為裴多菲。匈牙利的官方電臺之一科蘇特廣播在每天午夜零時十分演奏Himnusz國歌。另一首受歡迎的歌曲為「"Székely Himnusz"」，在屬匈牙利時期的川西凡尼亞的國歌，現在已沒在使用。匈牙利國歌的歌詞體裁不尋常，表達對上帝的懇求而非表達民族自豪感。因為提及到上帝，在匈牙利人民共和國時期只有演奏而沒唱歌詞。匈牙利勞動人民黨總書記拉科西·馬加什曾請求作家高大宜·佐爾坦撰寫較為「社會主義」的新國歌歌詞，遭到寇達伊拒絕，對此拉科西並未追究。在匈牙利十月事件後，卡達爾·亞諾什嘗試讓Szózat替換Himnusz成為國歌，但失敗了。匈牙利國歌共有八小節，不過正式場合上均只演奏或吟唱第一節，以下為包含原文、兩種英語翻譯和一種漢語翻譯的八節歌詞：作者: FERENC KÖLCSEY, 1823.歌詞.漢語翻譯歌詞.上帝保佑匈牙利，物阜民康稱心意。遇有患難常相助，化險為夷莫拋棄。人民歷盡地獄苦，災難深重誰能比，過去未來一切罪，已經贖到底。喀爾巴阡山上的神，先人依仗你指引。你把這塊安樂地，賜給本得左茲的後裔。蒂薩河水蜿蜒，多瑙波濤洶湧。阿帕德的子孫們，個個是英雄。讚美歌雕塑.在2006年5月7日，一個關於Himnusz的雕塑設立在布達凱其的紹爾沃斯廣場，此城接近布達佩斯，為國歌作曲家費倫茨·厄凱爾的出生地。這座雕塑為擁有匈牙利文化遺產獎的藝術家瑪莉亞·V·梅齊克所建造，雕塑外型為把詩的全文寫在一個切成74分片的六分之五圓內，並圍繞著二公尺的上帝青銅塑像，看起來像上帝有一雙翅膀；周圍有21個銅鈴掛在8根石柱圍拱成的7個拱形，每根石柱為4.5公尺高。而詩的音樂可以在上面的鈴演奏。它的花費為4000萬福林，來自於公資和捐獻。
平陽公主 (漢景帝之女)

平陽公主，名不詳，生卒不詳，西漢公主，為漢景帝劉啟與皇后王氏之女，漢武帝劉徹之姊。生平.公主的生年不詳，在父親劉啟為太子時，曹時就已繼承了平陽侯爵位，而兩人成婚的時間已經不可考。其弟劉徹即位之初，數年無子，皇后陳氏也一直沒有生子。於是平陽公主在家中安排良家子女十餘人。建元二年春武帝路過平陽公主家時，家中的謳者衛子夫被武帝看中所幸。公主由此獲賜金千斤。衛子夫上車入宮時，公主拊其背說：“行矣，彊飯，勉之！即貴，無相忘。”元光四年，夏侯頗因與父親的御婢通姦有罪而自殺。但錢大昕、王先謙認為下嫁夏侯頗的是孫公主，而非平陽公主。後來寡居的公主與左右商議長安城中的列侯誰可以成為丈夫的人選。左右皆言衛青可以，公主笑道：“此出吾家，常使令騎從我出入耳，奈何用為夫乎？”左右又說：“今大將軍姊為皇后，三子為侯，富貴振動天下，主何以易之乎？”於是公主同意了這門婚事，向皇后衛子夫說明。告之武帝，下詔衛青與平陽公主成婚。《漢書》記公主與曹時離異再嫁衛青。從《史記》所述的“三子為侯”推斷，公主與大將軍衛青成婚的時間至少在元朔五年後。元鼎六年，李延年因擅長音樂得到武帝的接見。一日李延年為武帝獻歌，歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得！”武帝聽後嘆息道：“善！世豈有此人乎？”平陽公主於是推薦了李延年的妹妹，就是後來受到武帝寵愛的李夫人。其後，再沒有關於平陽公主的記載。前106年，衛青逝世，與公主合葬。兩人誰先逝世，已不可考。西漢的合葬制是不同墓，據現在考證，平陽公主的墓冢在衛青的廬山冢東側處1300米，當地人稱‘羊頭冢’。
人痘接種法

人痘接種法，是古代民眾用以預防天花的方法之一。其具體方法是把天花病患者身上的痘痂製漿，以小刀拭在受種者的皮膚之下，使之產生免疫力，以預防天花；另一種方法則是讓受種者穿上天花患者的衣服，稱為「痘衣法」。由於受種者不是透過空氣在肺部染病，因此多數只會出現輕微的天花症狀。不過這種方法存在嚴重的缺點：一是受種者因此會感染天花病毒，故此有很大機會死亡，危險性甚高；另一方面，受種者對天花病毒完全產生抵抗力之前，會把病毒傳染給身邊的家人，因此對天花病毒無抵抗力的家人必須被隔離。據俞正燮《癸巳存稿》所記：“康熙時俄羅斯遣人到中國學痘醫，由撒納特衙門移會理藩院衙門，在京城肄業。”
終極動員令：十面埋伏

，是一款基於終極動員令的網路多人對戰遊戲。西木工作室1997年發行。在遊戲中，玩家操控一個來自於終極動員令遊戲中的單位的設定，即玩家有可能被離子炮擊中。還有些箱子內裝的是核彈，碰到會引發爆炸。也就是說終極動員令中雙方的終極武器也在這款遊戲中登場。但由於沒有故事情節和只有單人訓練模式以及使用的是終極動員令的老影象引擎，這款遊戲以多人網路對戰為主的遊戲並沒有太成功，也沒有被收入2005年發行的終極動員令：十週年紀念版。
責任

責任，中文原意為「本任應管辦一切分所應為之事」；可以分為法律責任和道德責任，亦可指個人或組織的責任。通常是指因為某種規範或當事人間約定，而發生使當事人負有某種作為或不作為的義務。一般說來，發生法律責任的要件是比發生道義責任的要件更加嚴謹些，效果也更加嚴厲，但這也不一定。一般認為，任何個人和團體都需要為自己的言論與行為負責，且一些觀點認為，不獨政府機構和營利機構，即使是非營利機構等非政府組織，也有其社會責任存在，單單有著善意，不代表這組織能負起社會責任，而近來對非政府組織的社會責任的關注也在增加。換句話說，有理由認為，非營利機構等各種非政府組織，和所有其他團體與個人一樣，必須要對自己所說的和所做的負起責任。法律責任.法律責任是指源於法律規定或當事人間的契約而產生的法律效果。在大多數情況是在違反法律或契約之後，責任的內容才會具體顯現。例如：違反刑法的規定，行為人會有刑事責任；違反民事契約，當事人通常要負債務不履行的責任。當事人負擔某種民事責任之後，會因此對他人負有特定的作為或不作為的義務，而對於他人負有特定的作為或不作為的義務，正是「債」的本質。(漢字「債」即是由「人」字旁與「責」所組成)。因此，在法律上，責任與債、義務概念上密切相關，所指涉的都是法律效果，而責任大多是用在描述當事人已經違反法律或契約的狀況。例如：在臺灣的民法體系中，是將會發生損害賠償責任的侵權行為，列為債之發生的原因之一，規定於民法債編當中。而在中國大陸的民法體系中，則是將侵權行為單獨立法，稱之為侵權責任法。兩者體例雖不相同，但對照之下適足以顯示出責任與債本質上的密切相關性。責任及履行.道義責任沒有履行，應當負責的人會受到道德譴責。法律責任沒有履行，如果標的大，受益人可以透過法院來追溯。如果標的太小，極少有受益人會為了道義上的原因透過法院來追溯，因為成本太高，所以就放棄了。有條件的受益人也可能透過暴力來追溯。虛擬責任.在於電腦遊戲或電腦網路遊戲中所產生的責任是虛擬的，玩家有特殊約定的除外。而網路本身是真實的，人們在網路上發生的任何行為都是真實的，因此也都要負責任的，就算是虛擬的責任，也要負責。
鞭冠鮟鱇科

鞭冠鮟鱇科，又稱疏刺角鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。分類.鞭冠鮟鱇科下分1個屬，如下：
雙角鮟鱇科

雙角鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。分類.雙角鮟鱇科下分4個屬，如下：
預期壽命

預期壽命，也常按照不同的性別和年齡作統計。現代人的預期壽命遠高於古代人，但這主要是因為嬰幼兒死亡率的巨幅下降所致，古代平均壽命低，和嬰幼兒夭折率高有關，所謂的「古代人平均壽命都不超過50歲，因為很多人在30-40歲的青壯年期間因為戰亂或疾病而離世」之類的說法，是全然錯誤的。古代順利發育至成年的人，因為已經規避了許多會在幼年時期導致死亡的因素，故一般至少能活到中年以後。預期壽命是衡量國家福祉及繁榮的指標之一。預期壽命的迷思.不論用什麼方法來測量，現代人的預期壽命確實比中世紀或更以前的人還來得高許多；不過，出生時的預期壽命常常錯誤地和一個成年人預期可存活的壽命相混淆，這個混淆會導致所謂的「古代人平均壽命都不超過50歲，因為很多人在30-40歲的青壯年期間因為戰亂或疾病而離世」這種錯誤的印象；而在事實上，成年人已經避免了許多會在幼年時期導致死亡的因素，因此事實上成年人的預期壽命，會遠遠高於出生時的預期壽命。過去醫藥水平不高，因而嬰幼兒夭折率高，進而將平均壽命拉低，才是古代平均壽命低的最大原因。不同年齡的人的預期壽命，尤其是兒童期之後的人的預期壽命，常常會和出生時的預期壽命，有很大的差異，尤其在工業革命前更是如此，像例如說在十三世紀時，英國貴族的平均壽命大約是30歲，但當時，對於活到21歲的成年男性而言，他們的預期壽命大約是64歲。因此拿古代的平均壽命來估計當時成年人普遍能夠活到的年紀，是沒有意義的。健康預期壽命.2001年，世界衛生組織公佈了健康預期壽命統計資料，健康預期壽命是指一個人在 「完全健康」的情況下可預期的平均壽命，不包括由於疾病或受傷而導致的健康狀況不佳的時間 。歷史.19世紀初，全球各地平均壽命不超過40歲，一半人口在成年前夭折，而嬰幼兒夭折率高，也是工業時代以前平均壽命低的最大原因。1800年之前，只有歐洲少數精英階層的人均壽命超過40歲。1820年左右，西歐平均壽命是36歲，日本是34歲。中國貴族的人均壽命由1800年代初的37歲降至1830年後的32歲。歐洲國家進入工業化早期，人均壽命曾有所下降，其後有大幅提高。西歐發達國家自19世紀早期開始快速提高，至1950年時達到65歲。與西歐類似，北歐、北美、澳新的平均壽命在1950年代時接近70歲。南歐、東歐則在20世紀初由40歲提高到50歲，於1970年代時追趕上西歐。二戰結束後，大部分發展中國家的人均壽命隨著死亡率下降而增加。1950年時，發展中國家平均壽命為40歲，1965年，提高至50歲。其中在1970年代中期，非洲平均壽命47歲，亞洲為57歲，拉丁美洲達為62歲。1990年代，發達國家平均壽命達到73歲，發展中國家平均壽命57歲，但發展中國家平均壽命狀況不一，並不均衡。影響因素.經濟、文化、醫療是多種影響因素。嬰兒死亡率是影響平均壽命的直接因素之一，嬰幼兒死亡率的巨幅下降，也是近現代平均壽命增長的最大原因。
社群經濟互助計劃

社群經濟互助計劃是香港灣仔聖雅各福群會於2001年起所試行的社群貨幣計劃。這項計劃發行了自己的社群貨幣，稱為「時分券」。時分券雖然不是香港法定貨幣，並沒有被大量使用，但是目前它是合法的貨幣，主要是給社會底層人士所使用。
虛擬

虛擬是一抽象概念，與真實對立。與虛構的區別.虛擬是虛構某樣現實中存在的事物，可能有誇大成分。虛構是憑空創造的不存在的情況、事物，完全不合情理。物理學中的虛擬.虛擬水-連鎖快餐店每日製造大量漢堡包，也浪費不少每日的剩品，在種植、飼養、生產、包裝、運輸等工序，對大自然環境資源的消耗和浪費甚大。
芳齡十三

《芳齡十三》是於2003年在美國上映的劇情片，由嘉芙連·赫域姬執導，荷莉·杭特及伊雯·瑞秋·伍德等主演。電影劇本由妮基·瑞德及導演合寫，改編自妮基·瑞德本身的高中生涯。劇情.13歲的特蕾西-弗裡蘭是洛杉磯的一所中學的新生，她是一個聰明而溫和的優等生。她的離婚母親梅蘭妮是一個正在戒酒的酗酒者，她透過做美髮師來努力支援特蕾西和她的哥哥梅森。梅蘭妮忙於和男友布雷迪在一起，而沒有關注特蕾西日益嚴重的身體形象問題。特蕾西感到被母親忽視了，偶爾會割傷自己以緩解壓力。在七年級的第一天，特蕾西遇到了伊維-薩莫拉，她是班上最受歡迎的女孩。在被同學嘲笑 "捲心菜補丁 "衣服後，特蕾西很不高興，決定擺脫年幼形象。在梅蘭妮朋友的商店裡，特蕾西很興奮地找到了更時尚的衣服。第二天，特蕾西穿著新衣服去學校。午餐時，她坐在附近觀察伊維，看到伊維去了洗手間就跟著她。伊維似乎意識到特蕾西在跟蹤她，於是稱讚特蕾西的新衣服。特蕾西也誇獎了伊維。伊維邀請特蕾西去好萊塢的梅爾羅斯大道購物，並在特蕾西的地址簿上寫下電話號碼。充滿希望的特蕾西在放學撥打了這個號碼，但經過兩次嘗試後，她意識到伊維給了她一個假的電話號碼來惡搞她。儘管如此，特蕾西還是毅然決然地出現在梅爾羅斯大道上，與伊維和她的朋友阿斯特里德見面。伊維和阿斯特里德似乎對特蕾西的出現感到驚訝，對她大笑。特蕾西目睹了這兩個人的偷竊行為，並藉口離開商店。她坐在外面的長椅上，一個心不在焉的女人坐在她旁邊。那個女人的錢包掉了下來，特蕾西拿走了它。她找到了伊維和阿斯特里德，三個人興高采烈地拿著偷來的錢瘋狂購物。當她回到家時，特蕾西發現梅蘭妮邀請布雷迪當晚來吃飯。一個閃回顯示布雷迪戒毒的暴力場面，這一幕讓特蕾西受到了創傷。特蕾西和伊維變得形影不離。伊維向特蕾西介紹了她的性、毒品和犯罪世界。伊維告訴梅蘭妮，她的成年表姐監護人布魯克要出城兩個星期，梅蘭妮同意讓伊維和特蕾西一起住。伊維發現了特蕾西的切割成癮。儘管梅蘭妮對特雷西的行為變化感到擔憂，並擔心伊維的影響程度，但找不到干預的辦法。梅蘭妮試圖把伊維送回家，但在伊維聲稱她的監護人的男友有身體虐待行為後，她勉強讓伊維留下來。隨著特蕾西和伊維的關係越來越密切，特蕾西更加不尊重梅蘭妮。伊維和特蕾西越來越失控，兩人試圖勾引特雷西的鄰居救生員盧克，盧克把她們趕出去。梅蘭妮決定和特蕾西、布雷迪和伊維一起過一個家庭電影之夜，但是，在梅蘭妮的背後，這兩個女孩逃去好萊塢的街頭玩耍。在一家商店買飲料時，梅森震驚地發現特蕾西穿著性感的丁字褲。發現女孩們偷偷溜出去後，特蕾西和梅蘭妮在家裡大吵。女孩們輪流從一罐電子產品氣體除塵器中吸入一氧化二氮，並變得如此陶醉，以至於開始互毆。梅蘭妮試圖打破女孩們的友誼，把特蕾西送到她父親那裡去住，他是個專注事業的商人，但他拒絕了。在伊維的逗留時間超過兩週後，梅蘭妮試圖聯絡布魯克，但沒有成功。梅蘭妮與伊維和特蕾西一起去布魯克家。她們發現布魯克因為失敗的整形手術而躲起來。伊維希望梅蘭妮正式收養她，但梅蘭妮拒絕了。伊維感到憤怒和傷害，哭著衝了出去。在學校，伊維讓她的朋友們反對特蕾西，特蕾西被告知她必須重讀七年級，開始意識到她的生活方式的負面影響。在放學回家的路上，布雷迪帶特蕾西回家，梅蘭妮、伊維和布魯克正安靜地坐在客廳裡等她。布魯克向特蕾西質問她的吸毒和偷竊行為，她一直認為特蕾西是對伊維的不良影響。憤怒的特蕾西堅持認為伊維才是教唆者，但布魯克不相信，並宣佈她要帶伊維搬到奧哈伊鎮，讓她遠離特蕾西。梅蘭妮為特蕾西的清白辯護，但隨後布魯克拉起特蕾西的袖子，讓梅蘭妮看到自殘的傷痕。在一場尖叫之後，布魯克和伊維離開了。特蕾西在梅蘭妮的懷裡哭泣，並試圖抵抗她母親的懷抱，兩人一起在特蕾西的床上睡著了。最後一幕是特蕾西夢到在白天在公園的旋轉木馬上獨自旋轉和尖叫。
茶果嶺天后廟

茶果嶺天后廟是香港的一座天后廟，位於九龍觀塘區茶果嶺，為香港少數完全使用麻石興建的廟宇，現由華人廟宇委員會負責管理，於2010年4月16日評級為三級歷史建築。歷史.茶果嶺天后廟是清朝道光年間時官府所建，並由當時觀塘居民合資。據廟門石額所記，現存的建築在光緒辛卯年重建。廟宇原本位於觀塘灣灣畔，直至1941年因該址被選為興建亞細亞油庫，才搬到茶果嶺現址，並曾於1947年重修。於1999年再重修時，重現原本的石砌建築，呈現古樸的氣質。廟內正中的神壇供奉天后、華光及金花娘娘，右面則為觀音。，以金黃色為主色，而左面的神壇供奉魯班，右面的神壇供奉觀音。村民至今依然虔誠禮奉，每逢農曆三月廿三天後寶誕，村民舉辦別具特式的花炮巡遊以及粵劇賀誕表演慶祝。建築特色.天后廟面闊三間，深兩進，規模屬中型。而最具特色之處是整座建築都用花崗巖建成，在香港以至鄰近地區，都是少見的例子。
禹縣

禹縣，中國舊縣名。辛亥革命後， 全國廢府州廳改縣，於1913年改禹州為禹縣，隸豫東道。1914年6月2日劃歸開封道管轄。1927年廢道，直隸河南省政府。1932年9月27日改屬河南省第一行政督察區，治鄭縣。1946年河南又劃成12個區，禹縣屬第一區，治鄭縣。1928年。取資產階級“民享、民有、民治”的主張中“民治”一詞命名。1931年撤銷，其地復歸登封縣、禹縣。1945年以後，分別在禹縣、郟縣交界設禹郟縣；在城北扒村一帶設禹北縣；在禹縣、密縣和新鄭交界設密禹新中心縣；1948年在許昌縣、禹縣交界設許西縣。存在時間較短，多未形成真正的建置和轄區。中華人民共和國仍設禹縣，先後曾隸河南省許昌專署和許昌市。1988年6月25日，國務院批准撤銷禹縣設立禹州市，為省直轄縣級市，計劃單列。
楊耀記

楊耀記是香港歷史中的一個名字，「楊耀記」是一個商號，位於香港上環歌賦街8號。是「孫中山史蹟徑」的第6站。「楊耀記」是楊鶴齡之祖店，楊鶴齡是孫中山之童年好友。 孫中山、陳少白、尢列及楊鶴齡，曾經於上環該處密談反清革命，時人稱之為「四大寇」。中華民國成立後，楊耀記轉售他人，1980年改建七層高的新廈。楊鶴齡.楊鶴齡生於1868年，祖籍中國廣東香山，1896年參加興中會，在11月移居日本橫濱。1912年當南京臨時政府之總統府秘書。1923年當港澳調查員。1934年於澳門逝世。
維多利亞城界碑

維多利亞城界石邊緣上的一組界石，用以標示維多利亞城的界線。歷史.維多利亞城由英國人於1841年佔領香港島後建立。1903年末，港英政府正式明文訂立維多利亞城的邊界，其後豎立界碑以顯示維多利亞城的範圍。界碑為一四方柱體麻石，頂部呈錐形，高98釐米，並刻有「CITY BOUNDARY 1903」字樣。界碑位置.因為二戰及市區擴充套件，其中一些界碑已經被毀或遷移，而當時設立界碑的數目和具體位置也難以考究。目前已發現十塊維多利亞城界碑，僅存九塊，分別位於以下地點：下落不明界碑.另外，在馬己仙峽道15號亦證實本來存有一塊界碑，但該界碑於2007年6月被人移走，引起部份社會人士關注，至今下落仍不明。
灣仔北行人天橋系統

灣仔北行人天橋系統是香港的一個行人天橋系統，位於香港島灣仔北部填海地區。灣仔北行人天橋系統是由告士打道以北的一個行人天橋網路及商場平臺互聯的建築，起點之一是港鐵灣仔站，方便行人不必落地面，免除行人與繁忙的交通流人車爭路。該天橋亦經常有人派發傳單和進行宣傳。行人天橋.整個灣仔北行人天橋系統共由14座行人天橋所連線，分別為：連線灣仔站及入境事務大樓，架空在柯布連道之上，是全港人流最多的行人天橋連線的建築物.灣仔北行人天橋系統範圍內的建築群包括:灣仔北行人天橋系統，可以媲美中區行人天橋系統。未來發展.土木工程拓展處將在香港會議展覽中心西面、灣仔北公共運輸交匯處北面分別建造兩個行人園景平臺，皆橫跨會議道及連線現有行人平臺。持續智庫於2017年3月在信報刊文指出，柯布連道的人行系統較為擠迫，每逢會展活動都會“成為難以突破的樽頸位置”，並建議政府“可借鑑東九龍的行人天橋和隧道先導計劃，以免地價的形式鼓勵私人發展商在樓宇之間為市民提供地下通道”。
植桂書室

植桂書室是香港一座建於清朝的歷史建築，位於新界元朗八鄉，屬香港典型的中國傳統書室，同時作祭祀祖先和教育村中子弟用途。於2007年被古物古蹟辦事處列為香港法定古蹟。歷史.植桂書室早於1899年英國租借新界前便已存在，估計建於清朝中葉。書室由八鄉上村的黎氏族人黎金泰所建，作為教育鄉村子弟的用途。1930年代，該建築改作祭祖之用，並兼作村民舉行會議、春秋二祭及婚嫁儀式等用途。香港重光後，該建築開辦「永慶學校」提供現代小學教育，後來改為幼稚園，最後約於1960年代停辦後一直空置。2007年5月4日，植桂書室被列為香港三級歷史建築。由於日久失修，古物古蹟辦事處會先進行修復工程，之後才開放給市民參觀。2007年6月29日，植桂書室獲升級為香港法定古蹟。康樂及文化事務署擬斥資450萬元，重建書室屋頂及書室兩側的廂房。建築.植桂書室屬於「兩進一天井」設計，為清朝傳統的建築設計。建築物的正面採用了花崗石塊和青磚築砌而成。而書室內儲存了大量原有的建築構件，包括位於屋脊和石牆上的灰塑，以及木刻和壁畫等。由於書室在建成後一直未有翻新或改建，因此具有高度的歷史價值。修復.被列為法定古蹟的元朗八鄉上村植桂書室，由於日久失修變得破舊，古物古蹟辦事處已完成其保育研究及地圖測量，展開修復工程，於回復舊觀後可開放予市民參觀，植桂書室的全面復修工程於2010年底竣工。取景.電影《竊聽風雲3》及ViuTV劇集《IT狗》曾於植桂書室取景。
有益雜草

有益雜草是指各種日常不會種植，但具有某些陪伴植物的功效、又或可食用的植物。這些雜草，包括有很多常見的野花，都在一般人不知其益處而習慣性地被消滅或毒殺。事實上，這型別的植物有不少都適宜在花園裡保留，至少當它們在農作物或花卉旁出現時，不用急於立即把它們拔走。很多有益雜草都能能吸引農作物的寄生昆蟲，使農作物免受蟲害；有部份有益植物更能把害蟲毒殺，把蟲害根除。例如：在美國為患的日本害蟲豆黃金就可以被多種雜草消滅。有益雜草的益處.有益雜草可帶來的益處計有：可食用的雜草.雜草亦有可食用的品種。本列表詳列所有可食用的野花，這些野花一般都不用刻意種在庭園裡，所以被認為是雜草。蒲公英是一種比較知名的可食用雜草。在日本的遊戲節目，可以看到有參賽者為節省金錢而到公園蒐集蒲公英的葉來食用。牛蒡是另一種常見的雜草，這種植物在西方國家被當作是雜草，但其實它有很高的藥效，在日本和香港的主婦都愛用牛蒡來煲湯水。在香港，牛蒡一般會與瘦肉一起煮湯，功效與淮山類似，而且含豐富纖維，有助排便。另外，亦有另一類有益的雜草存在於庭園裡，但由於它們一般在可以長至與一般庭園草有分別時，就已被剪掉，所以得以在庭園裡被儲存。保留有益雜草的難處.雖然這些有益雜草都有各種各樣的益處，但要保留它們有時並不容易。一方面，有部份地區在法例上嚴格要求戶主要為家園及門前的雜草清理工作負責，否則會被罰款；另一方面，有些有野益草會帶來其他生活上的問題。例如：蒲公英本身的氣味容易引來蚊蟲，會造成環境衛生問題，而使戶主被鄰居投訴；另外，蒲公英的根會長得很深，這對庭園的保修亦帶來困難，因為一般的庭園都要每隔數年而翻土，而蒲公英的根會使翻土工作變得困難。
匿名郵件轉發服務

匿名郵件轉發服務是指將你發給別人的電子郵件，由一個特別的伺服器轉發，轉發後，收件人就無法知道是誰發的。匿名郵件轉發服務分為可追蹤服務和不可追蹤服務。知道這服務存在而想使用，或想執行這樣一個伺服器的人，一般是比較高階的計算機使用者。
夢角鮟鱇科

夢角鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。分類.夢角鮟鱇科下分17個屬，如下：
薩守堅

薩守堅，生年不詳，宋代道士。蜀地西河人，一說南華人，自稱“汾陽薩客”，號“全陽子”，後被奉為神祇、又稱“一元無上崇恩真君”、「玄風永振天尊」。簡介.相傳薩守堅少年時本為狀師，因口若懸河，能顛倒黑白，雖然他的當事人多能脫罪，卻害了多名原告吃上了誣告官司。薩守堅心生悔意，自學岐黃、神農之書，改為醫師，醫術相當高明，醫好無數病人，但有三人病情特異，薩守堅開藥後反使此三人不治，於是棄醫從道。薩守堅於陝西路遇三個道士，三名道士各授一法與薩守堅，一為咒棗術，一為雷法；原來這三個道士都是道教大師，分別是 神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師張虛靖。薩守堅依法行之皆驗，後用咒棗濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用搧疾術為民治病。法裔傳至後代，衍為“西河派”、“天山派”、“薩祖派”。著有《雷說》、《內天罡訣法》等書。明成祖封薩守堅為“崇恩真君”。明代鄧志謨撰寫有小說《薩真人咒棗記》。相傳王靈官是薩守堅之弟子、護法神。某些道教流派中，薩守堅與張道陵、葛玄、許遜共為四大天師。
奇鮟鱇科

奇鮟鱇科，又稱突吻角鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。分類.奇鮟鱇科下分2個屬，如下：
刺鮟鱇科

刺鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。其下僅有一屬一種，即刺鮟鱇又稱中角鮟鱇，為深海魚類，分佈於全球各大洋熱帶及亞熱帶海域，棲息深度590-2325公尺，雄魚體長可達1.3公分，雌魚體長可達24.7公分，生活習性不明，不具任何經濟價值。
王天君

王天君，又稱王天靈官、王天神君、隆恩真君、豁落靈官王天君、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將 等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一，相當於佛門護法神韋馱菩薩。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、嶽鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」。明清以來，道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常有三眼，其額間又有一目，一手持金鞭，一手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。各地奉祀廟宇.由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。王靈官神誕之日在六月，道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。香港.每年農曆6月23日為「玉樞火府天將王靈官寶誕」，嗇色園道侶均會舉辦賀誕科儀，感恩王靈官天君鎮守仙祠。
角鮟鱇科

角鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。分類.角鮟鱇科下分2個屬，如下：
數位貨幣

數字貨幣是電子貨幣形式的。目前，全世界國家都對此展開研究，並討論未來發行的可能性,或者是已經展開發行測試工作。2019年底巴哈馬推行沙錢計畫，並於2020年實行。而中國人民銀行也將發行數字貨幣。它是虛擬貨幣的一部分。但不同於傳統虛擬世界中的虛擬貨幣，它的價值被肯定，使它能被用於真實的商品和服務交易，而不侷限在網路遊戲中。早期的數字貨幣是一種以黃金重量命名的電子貨幣形式。現在的數字貨幣，比如比特幣、萊特幣和點點幣是依靠校驗和密碼技術來建立、發行和流通的電子貨幣，這種貨幣基於特定的演算法得出，發行量是有限且被加密保證安全。其特點是運用P2P對等網路技術來發行、管理和流通貨幣，理論上避免了官僚機構的審批，讓每個人都有權發行貨幣。數字貨幣列表.目前展開測試使用的地區.中國大陸.中國人民銀行正在開發的數字人民幣，又被稱為數字貨幣電子支付。該數字貨幣價值將與法定紙鈔和法定硬幣等價。巴哈馬.巴哈馬央行於2019年底啟動「沙錢計畫」，自2020年10月20日正式推行CBDC，並將通用型CBDC命名為「沙錢」。其他.印度.2022年2月1日，印度財政部長尼爾馬拉·西塔拉曼在提交聯邦預算時表示，印度儲備銀行預計將在4月1日開始的2022-2023財年推出數位貨幣。日本.日本國內的大型銀行等74家集團與企業聯合宣佈，將在2022下半年推出『DCJPY』數字貨幣，最小單位定為1日圓。2022年1月28日，日本銀行總裁黑田東彥在出席眾議院預算委員會會議時，對數位貨幣發行議題表示將在2026年前，對是否發行日銀數位貨幣問題作出決定。2023年2月17日，日本銀行決定4月啟動發行數位貨幣的試行計畫。立陶宛.為慶祝立陶宛獨立百年，立陶宛銀行於2020年7月發行數位加密收藏幣。主要用於收藏而非交易，總共有20個不同人物的數位紀念幣，它被分成六種類別：牧師、總統、外交官、實業家、學者、市政公務員，每個種類會分配4,000枚數位紀念幣，所以一共有24,000枚數位代幣。集滿6種不同型別的LBCoin後，可兌換一枚相當於信用卡形狀的實體紀念幣，視為法定貨幣，價值僅19.18歐元，但立陶宛銀行也並不鼓勵用作支付手段。臺灣.2022年6月29日，中央銀行總裁楊金龍表示，央行數位貨幣數位新臺幣。2022年11月28日央行數位貨幣試驗並已有5家銀行參加。可使用各家銀行app付款。巴西.2023年8月7日，巴西央行宣佈計畫推出的數位貨幣命名為，預計於2024年底推出。批評.許多現有的數字貨幣尚未得到廣泛使用，並且可能不容易使用或交換。銀行通常不接受或為其提供服務。由於加密貨幣的極高波動性和潛在的「拉高出貨」騙局，因此其風險極高。一些國家、地區的監管機構已警告不要使用。一些監管機構已採取具體的監管措施勸阻使用者。非加密貨幣都是集中式的，可隨時被政府關閉或扣押。比特幣也因基於SHA-256的低效能工作證明而受到批評。
巨棘角鮟鱇科

巨棘角鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。分類.巨棘角鮟鱇科下分3個屬，如下：
胡軫

胡軫，字文才，與楊定同為涼州大人。東漢末年董卓手下的將領，領東郡太守，董卓死後短暫效力於王允，不過很快又投降董卓舊部李傕。生平.初平二年，孫堅重整前一年被徐榮擊敗的軍隊，進屯梁縣陽人。董卓以東郡太守胡軫為大都護，領騎督呂布及眾多步騎校督，率五千步騎進攻。胡軫性急，揚言此次出兵要斬一個“青綬高官”整肅紀律，呂布等人非常厭惡他，於是軍中自亂。孫堅乘勢進攻，大破董卓軍，斬殺都督華雄。初平三年，在董卓與牛輔被殺之後，李傕等人乞求王允赦免，被拒絕。李傕等人聽從賈詡之見率軍攻長安。王允派徐榮與胡軫應戰被擊敗，徐榮戰死，胡軫投降李傕。李傕攻入長安後殺王允，迫使呂布逃走。胡軫為司隸校尉。胡軫與遊殷不合，構陷殺之。一個多月後，胡軫病，自稱遊殷來索命，隨即死去。胡種和胡軫.《後漢書·王允列傳》則將胡軫記載為胡種，稱：胡種與王允兄右扶風郡守王宏有過節，李傕殺害王允後又抓捕王宏，胡種於是催促殺死王宏。王宏臨死時詛咒：“胡種把別人的禍患看成歡樂，災禍要找上他。”胡種後來睡覺時總是夢見王宏用大棍子打他，於是得病，幾天後死去。小說形象.《三國演義》中胡軫與華雄同守汜水關，後帶領五千人交戰孫堅軍，被孫堅手下程普所殺。
東方Project系列角色列表

本列表是彈幕射擊遊戲東方Project中登場的角色介紹。東方Project角色的特徵是登場角色幾乎都是女性，男性角色的數量十分之少見。各個角色的日語配音演員均為在不同形式的非官方的二次同人作品中登場的聲優。本條目的作品名稱.PC-98平臺遊戲Windows平臺遊戲官方出版物官方音樂CD西方Project主角.博麗靈夢種族：龍登場：* 《鈴奈庵》魔力被封印在《私印版 百鬼夜行繪卷 最終章補遺》之中而變成白蛇樣貌的邪龍。為了取回魔力，透過聽耳頭巾利用了霧雨魔理沙開啟了儲存於鈴奈庵裡的百鬼夜行繪卷，重新成為了龍的一員。在前往龍的世界之前，相約與魔理沙在百年後自己成為成龍時再會。
鬚角鮟鱇科

鬚角鮟鱇科是輻鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。分類.鬚角鮟鱇科下分5個屬，如下：
格哈德·馮·沙恩霍斯特

格哈德·約翰·大衛·馮·沙恩霍斯特是普魯士的軍事改革家及將軍。他在1755年出生於漢諾威一農民家庭。1777年從桑堡-利珀軍校畢業後在漢諾威軍隊服役。 1786年起在軍校講授炮兵學。1793年任炮兵連長，赴比利時參與鎮壓法國革命。1800年被授予貴族頭銜。1801年轉入普魯士軍隊。次年任柏林軍官學校校長。1807年參加對抗法國的耶拿－奧爾施塔特之戰，兵敗被俘。獲釋後任軍事局長兼軍隊改革委員會主席，與奧古斯特·馮·格奈森瑙一起進行軍事改革，組建正在成形中的總參謀部，實行徵兵制，更新武器裝備，加強部隊訓練。1813年普魯士參加反法聯盟後出任布呂歇爾的參謀長，1808－1813年間任普魯士軍隊總監，並在1810年於柏林建立了普魯士軍事學院。直至沙恩霍斯特死亡的一段時期裡，普魯士軍官的職位再次向中產階級開放，高階軍官的晉升變得以學歷為準，並且軍隊逐漸有了民主化的趨勢，但是在沙恩霍斯特死亡後，懼怕革命思想影響軍隊的貴族停止了這種趨勢。沙恩霍斯特提倡法國的“全民皆兵”式徵兵，將普魯士的兵役制度改為短期的輪役制度。因為1807年的提爾西特條約將普魯士軍隊的數量限制為42000人，沙恩霍斯特引進了平民在軍中訓練數月然後回歸的制度，他指導每個連隊每月輪換掉3-5名士兵，如此每年就會有60個受過訓練的可動員士兵。直至戰爭時，在輪役制度下受到訓練計程車兵動員成立了12個火槍手團和39個後備步兵團。沙恩霍斯特和格奈森瑙一起被認為是普魯士總參謀部的奠基人，但兩人均未任普軍總參謀長之職。
王文卿

王文卿人。生於宋哲宗元祐八年，授以“飛章謁帝之法及嘯命風雷之書”，能召風雷。《歷世真仙體道通鑑·王文卿傳》謂王文卿“每克辰飛章，默朝上帝，召雷祈雨，叱吒風雲”。生平.於政和末因林靈素推薦，治京師大旱而來京。後又為揚州祈雨，大顯靈蹟。宋徽宗敕授太素大夫、凝神殿校籍、視朝請大夫、沖虛通妙先生。後隱居故鄉南豐，著書立說，講道授徒。有弟子朱智卿，平敬宗，袁庭植，高子羽等；又有薩守堅，見之於青城山，盡得其秘。此外，尚有別傳弟子多人。宋高宗紹興廿三年八月二十三日，飛昇於南豐縣許旌陽曾煉丹之堂。元代，加號為“沖虛通妙真人”，元至順三年，加賜為“沖虛通妙靈惠真人”。王文卿精於神霄雷法，強調修道以內修為要，內修久行之，則“神氣精自然混凝,上可脫殼朝元，次可長坐久視，又其次可以興雲致雨，役雷鞭霆，濟人利物，何所住而不可也!”王文卿又云：“斬勘五雷法者，以道為體，以法為用。內而修之，斬滅屍鬼，勘合玄機，攢簇五行，合和四象，水火既濟，金木交併，日煉月烹，胎脫神化，為高上之仙。外而用之，則新除妖孽，勘合雷霆，呼吸五氣之精，混合五雷之將，所謂中理五氣，混合百神。以我元命之神，召彼虛無之神，以我本身之氣，合彼虛無之氣，加之步罡訣目、秘咒靈符，斡動化機，若合符契。運雷霆於掌上，包天地於身中，曰暘而暘，曰雨而雨，故感應速如影響。”王文卿所撰雷法書多達數十種，大多仍存於世，如《沖虛通妙侍宸王先生家語》、《王侍宸祈禱八段綿》兩書為王文卿與弟子討論雷法至秘的記錄，為研修神霄雷法之必讀。此外有《玄珠歌》、《上清五府五雷大法玉樞靈文》、《先天雷晶隱書》、《侍宸詩訣》、《上清雷霆火車五雷大法》、《中皇總制飛星活曜天罡大法》、《高上神霄玉樞斬勘五雷大法》、《雷說》等。主要載於《道法會元》等書中。元代學者虞撰《靈惠沖虛通妙真君王侍宸記》說：王文卿退居鄉里後，得其真傳者為新城高子羽，其後依次相傳：高子羽—徐次舉—聶於錫—譚悟真—羅虛舟—胡道玄。胡道玄是江西鄱陽人，號“神霄羽客”、“神霄野客”。行道於隴陝、荊襄、江漢、淮海、閩浙間。元代後期己巳、庚午 (1329、1330年)大旱，傳說胡道玄“禱雨屢應”，“郡縣爭致之，所歷或一日，或二日，嘻笑怒罵，雷雨隨至。”
海魴目

海魴目又名的鯛目，為脊索動物門輻鰭魚綱的一目。分類.本目屬於正真骨魚群、櫛鱗派、副棘鰭類、魴鱈系，獨自組成海魴亞系，是鱈形亞系的姐妹群。系統發生學.本目與副棘鰭類其它目的演化關係如下：內部分類.其下僅有2個亞目、6個現生科，以及1個化石科：
男同性戀色情片

男同性戀色情片，是指以展示男性裸體或者男男性交為主要內容的一種色情影片。歷史.男同色情片是一種包含以展現男性間的性活動為主要內容的色情作品，其主要目地是為了引起觀眾的性刺激。此外尚有所謂軟性男同性戀色情作品，其主要受眾為男同性戀者、女異性戀者與男女雙性戀者。雖然由於社會大眾普遍為異性戀者，色情文學通常也集中於男女間的性描寫，但描摹刻畫同性戀的藝術和手工藝品同異性戀一樣具有悠久的歷史，至早可以追溯到古希臘時期。歷史上男性間的性行為曾藉助於每一種可能的媒介來表現自己，但目前則主要集中在成人網站、有線電視、新興的影片點播服務與無線市場，以及網際網路上的圖片及影片等大眾媒體領域。衍生網路流行文化.部分男同性戀色情片和男同性戀色情演員在網路上形成了一種網路迷因，如 仲夏夜之淫夢、比利海靈頓、範·達克霍姆、香蕉君、傑哥不要。
落款

落款、下款，或簡稱款，係在書畫上題署姓名、字號、書寫年月、詩、跋等。落款的形式很多，大體上可分為單款與雙款。單款是作者自題款，也就是僅留下作者相關訊息；雙款則是同時留下作者與受者的訊息。
林靈素

林靈素，初名靈噩，一作靈蘁，字歲昌，一說字通叟，宋徽宗賜號通真達靈先生，加號元妙先生、金門羽客。溫州永嘉人，北宋末道士，道教神霄派的核心人物，亦是宋徽宗崇道滅佛事件的直接引起者。生平.熙寧十年正月下詔，改佛為道，又杖殺京師僧侶七人。林靈素利用徽宗的昏庸迷信，勾結蔡京、童貫之輩奸臣，排斥異己，盡情享樂，使政治更趨腐化。他依其特殊地位，干預政治，“妄議遷都，妖惑聖聽，改除釋教，毀謗大臣”。引起佛教及其信徒的不滿，以及儒生朝臣的反對，促使政局動盪，社會不安。他排斥同道，害死同朝道士金門羽客王允誠。《能改齋漫錄》記載有一道者聽林靈素講經，怒目而前，敢於向他挑戰。宣和元年卒，去世前，弟子皇城使張如晦隨行。曾注《老子》。著有《歸正議》九卷。
短棘的鯛科

短棘的鯛亞目是輻鰭魚綱海魴目的一個亞目，其下只有短棘的鯛科一科。分類.短棘的鯛科僅有1個屬，如下：
的鯛亞目

的鯛亞目又名海魴亞目，是輻鰭魚綱海魴目的其中一個亞目。分類.其下分程5個科，如下：
簽名

簽名是一種將某人的姓名、暱稱，或其他可以表達其個人風格的標記，用自身獨有的手寫特性親自描繪或書寫出來，以證明自己的身份與意圖。簽名的作者即為簽字人。相對於手寫簽名，一份經作者簽署其名的作品可以很容易辨識其創作者為何。簽名有可能會和或落款混淆，後面兩者主要特指藝術家的簽名。當某人同時有簽名、或落款等型態的署名，有可能會產生混淆，因此部分公眾人物會將自己的簽名予以保密，並將或落款公諸於眾。功能與型態.簽名的傳統功能在於將某人自身唯一、獨特且無可否認的身份證明永久附加於某份檔案上，作為其個人見證該檔案全部或特定段落內容的物理證據。舉例，簽名在許多客戶契約的功能不僅作為締約方身份識別的證明，更是作為對合約內容充分審議與知情同意的證據。在許多國家，簽名可以在公證人面前予以見證與記錄，以賦予額外的法律效力。在法律檔案上，文盲人可以使用標記進行簽名，只要這份檔案有其他識字的證人副署即可。在部分國家，文盲人可以使用指紋來替代簽名。在美國，簽名包含表明身份與意圖的各種標記與行為。美國法律規定，除非有特定法律明確規範簽名的特定方式，否則簽名可以由多種方式來做成，包含以機械或橡皮圖章複寫。簽名可以由其聲稱的簽署人作成，也可以由簽署人正式授權其他人，在簽署人當面給予指示下進行簽名。許多人有著比普通手寫體更具有特性的簽名型態，包含複雜的升部、降部與奇異的誇飾手寫風格。舉例，約翰·漢考克在《美國獨立宣言》上的著名簽名中，其最後一個「k」字回過頭來將他的姓名劃上底線。這種修飾型態也就是所謂的花押。許多使用字母以外書寫系統的語言文化，本身不具有西方簽名的概念：其中某個人的「簽名」可能與自身以標準方式書寫其姓名的字跡沒有太大差異，例如書法。蒙古抗爭中的環狀簽名.蒙古抗爭運動自19世紀以來就有環狀簽名的傳統，以免暴露抗爭運動領導者，稱為獨貴龍或多歸輪。2020年內蒙古雙語教育新政策爭議期間，曾被下令「黨媒姓黨」的內蒙古廣播電視臺300多位員工，以獨貴龍環狀及蒙古文方式簽字反對漢語教學新規定。著作權.在英國法律中，簽名的表現型態受到保護。在美國著作權法中，「標題、姓名且僅於字型印刷裝飾、大小寫或顏色有所不同的變體」不具有著作權；然而簽名的表現型態則會受到著作權保護。
馬爾蒂瓦克

馬爾蒂瓦克的縮寫。馬爾蒂瓦克出現於阿西莫夫1955年到1979年的15部小說中：） (1956)
國民政府主席官邸

國民政府主席官邸，因建於梅嶺，故簡稱為“梅嶺宮”，又因起初宋美齡常在此下榻或做禮拜，故又稱“美齡宮”。因所在地原為小紅山，又稱為“小紅山官邸”，位於南京市玄武區中山陵9號，鐘山風景區內，四方城以東200米。歷史.這座建築建於1931年－1934年，共有3層，2,000多平方米，外觀設計採用中國古典式，頂覆綠色琉璃瓦，瓦上雕有鳳凰。抗戰以前蔣中正夫婦居住在黃埔路陸軍軍官學校內的憩廬，此處只是作為前去中山陵謁陵的休息室。戰爭結束後，蔣氏夫婦常在此居住，並將客廳改建為小聖堂，稱為“凱歌堂”。中華人民共和國成立後此處長期被軍管，作為國賓級接待單位接待過包括胡志明在內的一些外國國家領導人。1984年3月，美齡宮成為對外開放參觀的旅遊景點，室內陳設均按原樣佈置。2001年，“小紅山官邸”作為“原國民政府舊址”的一部分被列為第五批全國重點文物保護單位。
符籙

符籙是符篆和法籙的合稱，道士以符籙召神劾鬼，趨吉避兇，降妖鎮魔，治病除災。按《說文解字》：符者信也。符是書寫於紙、帛上，筆劃屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形。以符上所書之字古奧似篆，稱為符篆，也稱符咒、符令、符文、符書、符術、符圖、靈符。按《雲笈七籤》：籙者，戒録情性。籙是紀錄天神名諱和職能的秘文名冊，法籙為道士作法行符之憑信，也是所在道階之標誌，道士與天神之盟誓為受籙之憑證。印有佛像、神像的神符稱為甲馬，《通俗編．神鬼》：「甲馬：俗-{於}-紙上畫神佛像而祭賽之，謂之甲馬。」《水滸傳》第三八回：「把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起神行法來，一日能行五百里。」法派源流.符篆導源於巫覡。 《後漢書》載：麴聖卿“善為丹書符。”《後漢書·方術傳》記費長房向賣藥翁壺公學道，壺公“為作一符，……遂能醫療眾病。”《雲笈七籤》卷七《符字》說：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”某些道士、煉氣士書符時運氣於符上，以之治病，可能產生一定療效。道書謂：“符無正形，以氣而靈。”宋元時符籙三宗為茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道，稱為“三山符籙”。元成宗大德八年授三十八代張天師張與材「正一教主，主領三山符籙」。施法運作.符，也稱為符咒。是在道教法術的一種，用黃紙、或其他色紙，並透過一定的方法，書寫一些字畫，常被認為具有驅邪的效果。此外，古中醫的第十三科祝由科也是畫符治療疾病。
高的鯛科

高的鯛科是輻鰭魚綱海魴目的其中一科。分類.高的鯛科下分4個屬，如下：
張濟 (武威)

張濟，東漢末期人物，涼州武威郡袓厲縣人，牛輔部下。張繡之季父。生平.牛輔部下.初平三年，張濟被牛輔派往與李傕及郭汜領數萬兵討伐朱儁於中牟，戰勝，大掠陳留、潁川諸郡。屯兵弘農.在董卓與牛輔被殺之後，李傕等人乞求王允赦免，被拒絕。眾人聽從賈詡之見，率軍攻入長安，殺王允，迫走呂布，被封為鎮東將軍、平陽侯，屯弘農。和解鬥爭.興平二年，樊稠被李傕殺害，郭汜懷疑李傕欲毒害自己而與李傕互相攻打。天子遣使議和二人，遭拒。後楊奉領兵叛逃李傕，令其勢力大減，張濟來到和解二人，李傕便答允。失去天子.張濟提議天子往東遷，天子亦欲回洛陽，令眾人護送。漢獻帝以張濟為驃騎將軍，開府如三公。張濟因與楊奉、董承不合，再度與郭汜、李傕聯合欲劫迴天子，大敗楊定等，但天子成功逃出，為張楊迎接。建安元年，中流矢而死。
東區區議會

東區區議會是香港十八個區議會之一，負責就東區的地區事務，向政府提出意見。此區議會由35名議員組成，香港政府將東區劃為35個選區，並由市民選出35名民選議員。最新一次的東區區議會選舉在2019年11月24日舉行。政治派系.自1982年東區區議會創立以來，該區議會由以下政治派系所控制：爭議事件.便衣警喬裝區議會工作人員 推撞議員.2020年3月3日，東區區議會「監察警方執法及行動特別委員會」中，警務處派出東區指揮官韋志達及東區警民關係主任胡敏怡出席，不過討論「監警委員會」議程後，韋志達突然以自己「不合適」在場為由離開。有關舉動引起部分議員不滿，拿出「止警暴，查警謊」的標語追出會議室，意圖阻止韋離開。數名掛上「工作人員」證件人士突然從後門進入，護送指揮官離開。區議員質疑他們是便衣警員，但被反問「你係邊個？」。公民黨李予信稱被警員推撞，而郭志聰更被撞至眼鏡飛脫。政府突取消監警會會議.2020年3月10日，東區區議會原定舉行「檢視警方執法及行動特別委員會」第三次會議，討論多項與反對修訂逃犯條例運動相關議案，包括要求警方交代8月5日晚上北角衝突中的警力問題、在11月在柴灣發射多次催淚彈的原因、於太古城和西灣河的執法行動等事件。不過民政處在會議當日早上突然向委員會成員發出電郵，稱會議的職權範圍「可能涉及全港性執法事宜」和「收到高層命令」而宣佈取消會議。警務處也拒絕派員出席。區議會26名民主派議員批評警權凌駕區議會職能，政府高層打壓區議會。過往議員.主權移交後.2016年－2019年議員列表政黨組成2012年－2015年議員列表政黨組成2008年－2011年議員列表政黨組成2004年－2007年議員列表政黨組成2000年－2003年政黨組成主權移交前.1994年－1997年政黨組成1991年－1994年議員列表政黨組成1988年－1991年議員列表政黨組成1985年－1988年議員列表政黨組成1982年－1985年議員列表
準的鯛科

-{準}-的鯛科是輻鰭魚綱海魴目的一科。分類.-{準}-的鯛科下分3個屬，如下：
甲眼的鯛科

甲眼的鯛科是輻鰭魚綱海魴目的其中一科。分類.甲眼的鯛科下分3個屬，如下：
亞歷山德羅

亞歷山德羅，也譯為亞歷桑德羅、亞歷山卓，是亞歷山大在義大利語中的形式。
歐洲聯盟委員會

歐洲執行委員會，簡稱-{zh-tw:歐洲執委會;zh-cn:歐盟委員會}-，是歐洲聯盟下轄的一個超國家機關，為歐盟事實上的內閣。在歐盟政治系統中，歐洲執委會主要工作為負責執行歐洲議會和歐盟理事會的決議、提出歐洲法案和維護《歐洲聯盟條約》。歐洲執委會由27位執委組成，執委須在位於盧森堡市的歐洲法院宣誓就職。歐洲執委會的辦公地點設在比利時首都布魯塞爾的貝爾萊蒙大廈，公務使用的語言是法語、德語與英語。組織.歐洲執行委員會有27名委員，其中一名擔任歐洲執行委員會主席領導整個委員會，主席之外的諸位委員也根據其職責領域而稱為「歐盟某某事務委員」。基本上，歐洲執行委員會每五年在歐洲議會選舉結束的六個月內換屆。歐洲執行委員會主席由歐盟理事會和成員國政府首腦一起決定，並需要得到歐洲議會的贊成。主席被任命後需要和各成員國政府商榷，確定委員會的成員，而主席的這一共同決定委員會成員的權利始於1999年。各成員國都選派一名候選人，隨後剛剛完成換屆選舉的歐洲議會對候選人進行調查並就此發表宣告，不過歐洲議會只能對整個委員會的組成表示反對。隨後歐洲執行委員會將得到成員國的任命。自2003年2月《尼斯條約》開始生效後，歐盟各成員國都選派一名委員。委員會的成員之間互相平等，共同制定政策。歐洲執行委員會和歐洲議會一樣，每屆任期五年。歐洲執行委員會的每個成員都擁有一個由6到9名政治官員組成的工作團隊。2007年簽署的《里斯本條約》當中，曾決定精簡歐洲執行委員會組織，將原先一國一名代表改為主席、副主席在內共18人。不過該《條約》又規定，歐洲理事會可以利用全體會議成員一致決定方式，來改變這種安排。愛爾蘭第一次全民公決之後，歐洲理事會於2008年12月決定，從《條約》生效起，恢復原來的一個專員代表一個會員國加主席、副主席的形式。任務.歐洲執行委員會的任務在《歐洲聯盟條約》221條及以下得到規定。歐洲執行委員會是整個歐共體行政體系的發動機：歷史.歐洲執行委員會源於1951年《巴黎條約》成立的歐洲煤鋼共同體的四個重要機構之一的高階公署，並由莫內出任第一屆主席。隨著1958年《羅馬條約》的簽訂，出現了另外兩個機構：歐洲經濟共同體委員會和歐洲原子能共同體委員會，此兩機構仿效歐洲煤鋼共同體，但是超國家性質卻大為減少，此時歐洲煤鋼共同體的高階公署被執行委員會所取代。1967年這三個機構透過《合併條約》合併組成了歐洲共同體，並將其三個機構的執行機構合併成單一的委員會。歐洲共同體委員會是歐盟委員會的直接前身。第一任委員會的主席是比利時的吉恩·瑞伊將自2015年起改為包括主席、副主席在內共18人。歷任主席.根據1993年生效的《馬斯垂克條約》的規定，歐洲執行委員會主席任期為5年。本屆歐洲執行委員會主席為前德國國防部長烏爾蘇拉·馮德萊恩，2019年7月當選，於2019年12月1日上任。
證書頒發機構

數字證書認證機構，也稱為電子商務認證中心、電子商務認證授權機構，是負責發放和管理數字證書的權威機構，並作為電子商務交易中受信任的第三方，承擔公鑰體系中公鑰的合法性檢驗的責任。介紹.CA中心為每個使用公開金鑰的使用者發放一個數字證書，數字證書的作用是證明證書中列出的使用者合法擁有證書中列出的公開金鑰。CA機構的數字簽名使得攻擊者不能偽造和篡改證書。它負責產生、分配並管理所有參與網上交易的個體所需的數字證書，因此是安全電子交易的核心環節。在SET交易中，CA不僅對持卡人、商戶發放證書，還要對獲款的銀行、閘道器發放證書。CA是證書的簽發機構，它是公鑰基礎設施的核心。CA是負責簽發證書、認證證書、管理已頒發證書的機關。它要制定政策和具體步驟來驗證、識別使用者身份，並對使用者證書進行簽名，以確保證書持有者的身份和公鑰的擁有權。CA也擁有使用者的證書，用以驗證CA所簽發的證書。使用者若欲取得證書，應先向CA提出申請，CA判明申請者的身份後，為之分配一個公鑰，並將該公鑰與其身份資訊繫結，為該整體簽名，簽名後的整體即為證書，發還給申請者。如果一個使用者想鑑別另一個證書的真偽，他就用CA的公鑰對那個證書上的簽字進行驗證，一旦驗證透過，該證書就被認為是有效的。為保證使用者之間在網上傳遞資訊的安全性、真實性、可靠性、完整性和不可抵賴性，不僅需要對使用者的身份真實性進行驗證，也需要有一個具有權威性、公正性、唯一性的機構，負責向電子商務的各個主體頒發並管理符合國際安全電子交易協議標準的電子商務安全證，並負責管理所有參與網上交易的個體所需的數字證書，因此CA是安全電子交易的核心環節。證書.證書實際是由證書籤證機關簽發的對使用者的公鑰的認證。證書的內容包括：電子簽證機關的資訊、公鑰使用者資訊、公鑰、權威機構的簽字和有效期等等。目前，證書的格式和驗證方法普遍遵循X.509國際標準。如打算在電子文件上實現簽名的目的，可使用數字簽名。RSA公鑰體制可實現對數字資訊的數字簽名，方法如下：資訊傳送者用其私鑰對從所傳報文中提取出的特徵資料。當資訊接收者收到報文後，就可以用傳送者的公鑰對數字簽名進行驗證。在數字簽名中有重要作用的數字指紋是透過一類特殊的雜湊函式生成的。對這些HASH函式的特殊要求是：數字證書.數字證書為實現雙方安全通訊提供電子認證。在因特網、公司內部網或外部網中，使用數字證書實現身份識別和電子資訊加密。數字證書中含有金鑰對所有者的識別資訊，透過驗證識別資訊的真偽實現對證書持有者身份的認證。數字身份認證原理.若註冊者認定一個人的身份，是透過註冊者信任的另外一個人來進行的。註冊者信任的那個人就是身份認證機構，這一行為表示身份認證機構已認定這個人。身份認證機構是人們註冊公鑰的機構。註冊之後，身份認證機構就向註冊者發一數字證書，也就是說在註冊者的數字身份證上加簽。服務有免費，也有收費。身份認證機構也可以是一個自然人，就如PGP和GPG系統所倡導的。