erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
英語維基百科

英語維基百科的維基百科。計劃開始於2001年，至2020年1月24日，英語維基百科條目數突破600萬。在所有語言版本的維基中有14.4%條目是來自英語維基百科的。維基百科各版本的先驅.英語維基百科是首先建立，且仍然是最大的維基百科版本。因此，它開創了許多在其他維基百科上都可以見到的常規和特色，包括：大部分的MediaWiki程式員和維基媒體基金會的活躍參與者都是英語使用者。英文維基百科作為最初的維基百科，其條目數量也位居世界第一。爭議.各國英語文體上的爭論.在英文維基當中，有很多關於應該採用哪個國家的英文，而引起爭論。候選者例如：美式英語、英式英語或國際英語，這種情況更和之前的中文維基非常相似，否則就很難統一文章中的各國英語。編輯戰與中立的觀點.身為規模最大的維基百科版本，英語維基百科成為最為激烈及持久的維基計畫。編輯戰通常發生英語系國家使用者們觀念有相當大差異的主題，例如：然而許多持久的編輯戰也會發生在非英語系國家的使用者之間，舉例來說，早期英語維基百科廣為人知的德語及波蘭語使用者間的編輯戰，其關注的條目包括了格但斯克等。英文維基曾被人指控出，說其「內容體-{系}-上有偏見」，而導致大部份以英文為母語的編輯者，在維基裡的技術上常常作出競爭。非以英語為母語的使用者和編輯者.作為規模最大的維基百科版本，加上英語在全球廣為人們理解及使用，英語維基百科吸引了許多來自非英語系國家的使用者及編輯者。許多非英語系國家的使用者可能從未在其本身母語版本的維基百科查詢資料，因為英語維基百科擁有較其母語版本更豐富、完整的資訊，特別是那些在英語維基百科以外沒有條目的主題。有時，非母語編輯者會被那些母語編輯者排斥和批評，並指出那些非母語編輯者的英文文法差劣，以及指責其語言有不少誤用的字眼。但是，自從有不少的非母語編輯者介入英文維基後，母語編輯者會複製他們的內容，以作更進一步的修訂。非英語在英文維基裡，清楚標明參考要求比較嚴格。英文的更受歡迎，但非英文的也可以在參考處裡填用，因為這樣可以更準確地表達出，編輯者的自何地和何處。維基簡訊.近來英文維基已出版自己的報紙，名為《維基簡訊》，內容主要詳細地表示出，有哪些事情或更改發生在哪些大條目內。這是一個向公眾公開的報紙，每日講述關於維基裡所發生的事情和故事。同時，維基媒體創辦機構更容許維基簡訊擴張。現在維基簡訊每週一出版一期，而第一期則於2005年1月10日由英文維基編輯者Michael Snow發行。英文維基百科大封鎖.美國國會眾議院和參議院分別在2011年10月26日和早前的5月12日推出了禁止網路盜版法案。該兩項法案招惹了許多抗議的聲音，亦引起了1800多名英文維基百科使用者的討論和商量對策。最終，英文維基百科為了表達自己反對這兩項法案透過的立場，而史無前例地在2012年1月16日宣佈將在兩天後全球性地將整個英文維基百科下線24小時。維基媒體基金會亦表態支援英語維基百科。英文維基百科於2012年1月18日UTC凌晨5時起正式將除介紹SOPA，PIPA及關於響應基金會抗議SOPA討論的頁面之外的所有英文維基百科頁面下線一日，取而代之的是一個題為“試想這世界上沒有了自由的知識庫”的黑屏。該畫面上顯示出一段文字，翻譯如下：十多年以來，我們花了好幾百萬個小時來建造這人類史上最大的百科全書。現在，美國國會正想要透過一個能夠破壞網路自由的法案。為了吸引人們的注意，我們只能封鎖整個英文維基百科，長達24小時。原文：後面的“Learn more.”其實是通往介紹英文維基百科抗議SOPA和PIPA的頁面。其他語言及手機板的維基百科未受到影響。在此之前，義大利語維基百科曾於2011年10月用黑屏抗議義大利立法限制網際網路自由，是為先例。目前已做出響應的維基媒體計畫包括英語維基百科、德語維基百科、義大利語維基百科、瑞典語維基百科、葡萄牙語維基百科、加泰羅尼亞語維基百科、維基共享資源、越南語維基百科、俄語維基百科、簡易英語維基百科、西班牙語維基百科、、荷蘭語維基百科。Fram封禁爭議.維基人Fram於2005年開始編輯維基百科，2007年成為英文維基百科管理員，截至2019年6月，其總編輯次數已超過200,000。據說Fram對其他維基人做出過不文明的舉動。維基人Smallbones曾經在The Signpost上表示，至少有11名維基人指控Fram騷擾過他人。此外Fram也收到過兩封來自維基媒體基金會信任和安全團隊的電子郵件，信任和安全團隊在電子郵件中對Fram發出了警告。2019年5月4日，Fram正式要求仲裁委員會“滾到角落裡閉嘴”或“集體辭職”。6月10日，維基媒體基金會宣佈禁止Fram編輯英文維基百科一年，此次行動也是基金會行動的一部分。但維基媒體基金會這一舉動招致部分英文維基人的抗議，截至7月2日，至少有21名維基百科管理員辭職抗議。
藝術體操

藝術體操，起源於歐洲。1962年被國際體操聯合會確定為比賽專案。1963年舉辦第一屆世界藝術體操錦標賽，1984年被列為奧運會正式比賽專案。藝術體操原來只有女子比賽專案，但現在日本、美國、加拿大、澳大利亞、俄羅斯、韓國、馬來西亞、墨西哥等國家，已有男子進行韻律體操運動，稱為男子藝術體操。首屆世界男子藝術體操錦標賽於2003年11月27日到29日召開。女子的藝術體操主要有：圈操、球操、棒操和帶操四種；男子的韻律體操通常沒有球操和棒操，會加入了棍操。但西班牙的卻將全部女子專案同時加以男子化；其身體所展現的柔韌性不遜於任何女子藝術體操運動員。繩操.繩操使用的輕器械是麻繩或纖維製成的繩子，比賽動作主要有：過強繩跳、擺動、拋接、跳躍等。2011年，國際體操總會決定從韻律體操比賽中廢除繩操這個專案。球操.球操使用的器械是直徑20釐米左右的橡膠體操球，比賽動作主要有：拍球、滾動、拋接、跳躍、轉動等。棒操.是使用長40至50釐米，形狀如瓶的體操棒作為器械，表演動作主要有：空中轉動、拋接、擺動、跳躍等，參與者目前多為女性。帶操.帶操使用的器械是長約6米，寬5釐米左右的綵帶作為表演器械，綵帶的一端與長50釐米左右的棍子相連，表演動作主要有：繞環、螺形、擺動、拋接、轉體等。圈操.圈操使用的器械是內徑約90釐米的木製或塑膠製成的圈，表演的動作主要有：鑽圈、拋接、繞環、滾動等。
Ơ

Ơ, ơ是越南語所使用的字母，它是越南語字母表的第19個字母．它表示母音 //，加上符號以後還可以表達越南語中五個不同的聲調，加符號以後的形式：另外在埃地語中，使用ơ̆來表示/ə/筆順.
重慶特鋼廠事件

重慶特鋼廠事件，是2005年在中國重慶發生的一宗群體事件，最終釀成了流血慘劇。中國重慶特鋼廠是中國的大型國營企業，但因為近年來經營不善，官員腐敗嚴重[#endnote_decay]，造成巨大虧損。2005年7月4日，重慶市第一中級人民法院宣佈其破產。工人被迫下崗[#endnote_offduty]，生活艱難[#endnote_rough]。由於上訪沒有迴音，8月初工人開始採取各種維權行動，他們自發組織數千人，在廠房附近、212國道及重慶市政府大樓外等地靜坐請願。10月7日，數千工人在重慶市政府附近集會，重慶政府出動數以千計的警力，抓捕工人代表，隨即發生嚴重的衝突，許多工人被毆打，不少圍觀者也未能倖免，目前已經造成3人死亡，許多人受傷，9名工人代表被抓。據目擊者稱，現場有警車被人掀翻，但有工人認為這並非工人所為。10月11日，第五屆亞太城市市長峰會在重慶舉行。
阿貝爾1835 IR1916

阿貝爾1835 IR1916星系是人類在2004年3月份發現的，是目前觀測到的距地球最遙遠的一個星系之一。該星系由歐洲南方天文臺的法國和瑞士天文學家，包括Roser Pelló、Johan Richard、Jean-François Le Borgne、Daniel Schaerer和Jean-Paul Kneib發現，他們利用甚大望遠鏡的紅外線光學儀器去偵測銀河系，而其他天文臺則負責處理拍攝得來的影像。歐洲南方天文臺與、法國國家科學研究中心，以及《天文與天體物理學報》在2004年3月1日聯合釋出了關於這項天文學發現的新聞稿。一般相信所拍得的星系比Abell 2218還要遙遠。J波段觀察分析顯示這個星系的紅移量為z~10.0，也就是說，根據大爆炸理論，這星系已有132億年的歷史，僅於大爆炸後5億年後誕生，與宇宙中首批形成的星群非常接近。相關資料與Response to "Reanalysis of the spectrum of the z=10 galaxy  by "Roser Pelló; Johan Richard; Daniel Schaerer; Jean-François Le Borgne"
德國陸軍元帥列表

以下是獲授德國陸軍元帥軍銜的軍官和王室成員的列表。
加爾文主義

喀爾文主義是16世紀法國宗教改革家、神學家約翰·加爾文畢生的許多主張和實踐及其教派其他人的主張和實踐的統稱，在不同的討論中有不同的意義。在現代的神學論述習慣中，喀爾文主義常指「救贖預定論」跟「救恩獨作說」。加爾文支援馬丁·路德的“因信稱義”學說，主張人類不能透過正義的行為獲得救贖，恢復逐漸被天主教會所遺棄的奧古斯丁派「神恩獨作」論，反對逐漸成為天主教神學主流的「神人合作」論，因為加爾文認為教義應當回歸聖經，因此加爾文主義者之神學傳統常被稱為“歸正神學”或“改革宗神學”（--由加爾文等人發展而來的主要基督教宗派有歸正宗、長老宗與公理宗等。歸正宗和信義宗都承認人因信仰基督而蒙恩稱義，歸正宗的主要特點是選舉“長老”監督教務，由牧師和不受神職的長老集體管理教會，認為任何人都不得享有無限權力，並且認為教會人士可以參加政治活動，使世俗更加接近上帝的旨意。所以在加爾文派掌權的國家或地區，經濟、民主制度和公眾教育受到重視。喀爾文主義的內容.以所謂的喀爾文主義五要點作為喀爾文主義的內容歸納，是非常不準確的說法。喀爾文的思想精華，以其鉅著基督教要義為代表。這是一本經典的神學著作，內容觸及所有基督教信仰最核心的教義，並且處處引用聖經。加爾文主義五要點.所謂的喀爾文主義五要點，嚴格來說，應該稱為「喀爾文主義救贖論五要點」，或稱為喀爾文主義對亞米念主義五要點之回應。喀爾文和喀爾文主義者未曾主動歸納出這五要點的教義，乃是在一次重要的國際教會會議中，因應亞米念主義者提出的五個關於救贖論的論點，加爾文主義者根據聖經一一加以駁斥，而後在該次會議寫成多特信經。後世的喀爾文主義者為了便捷記憶、瞭解多特信經對亞米念主義者的回應，遂發展出喀爾文主義五要點及TULIP的背誦口訣。這五點教義的英文首字字母恰好能拼成「--」，即“鬱金香”之義。
龍門縣

龍門縣，是廣東省惠州市下轄的一個縣，位於廣東省中部，增江上游，地處珠江三角洲的邊緣，東南與河源市東源縣、惠州市博羅縣接壤，西南與廣州市增城區、從化區毗鄰，北與韶關市新豐縣相連。縣政府駐龍城街道東門路2號。龍門縣是中國第一批“農村初級電氣化縣”之一。2015年國內生產總值158.64億元。2017年11月，獲評全國文明城市。 2018年9月26日，龍門縣榮獲2018年“中國天然氧吧”建立地區稱號。2018年12月，榮獲第二批國家生態文明建設示範市縣稱號。行政區劃.下轄2個街道辦事處、7個鎮、1個民族鄉：人口.人口統計.龍門縣常住人口31.88萬人，城鎮化率為47.42%。戶籍總人口35.9萬人，其中男性18.4萬人，女性17.5萬人；農村人口21萬人，城鎮14.9人口萬人。0-17歲人口9.2萬人，佔總人口的25.6%；18-59歲人口21萬人，佔總人口的58.6%；60歲及以上人口5.7萬人，佔總人口的15.8%。根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，龍門縣常住人口319183人。民族.龍門縣的居民以漢族之廣府人 少數民族。經濟.龍門縣的農業佔全縣經濟比重較高，全縣共有30萬畝耕地，30萬畝適合種作物的山地，比較有特色的是秈米、竹筍、龍眼、荔枝、芒果、年桔、蜂蜜等，還有三黃鬍鬚雞、米餅、蜂蜜醋等特產出產。龍門的礦產資源豐富，以石灰石．瓷土．鉛鋅礦儲量為最大。工業以外向型工業為主，比較有特色的是建材、冶金、造紙、印刷、小水電等行業。目前較大的石灰石企業為塔牌、光大以及華潤水泥。旅遊業發展迅速。旅遊.龍門縣旅遊資源豐富，位於龍田鎮熱水鍋村的龍門鐵泉是著名的溫泉勝地，境內還有南崑山國家森林公園，被稱為“北迴歸線上的綠洲”，在永漢鎮郊外開發了南崑山溫泉大觀園度假村，另外還有天堂山、龍巖古寺、白芒坑村紅軍紀念園等旅遊景點。縣城城郊分塔山森林公園內有縣標誌性建築物水西塔。城鎮建設.截至2017年末，龍門縣常住人口32.68萬人，其中城鎮常住人口14.05萬人，佔常住人口比重為43%。2017年城鎮居民人均可支配收入21437.0元，城鎮新增就業崗位2637個，共促成532名城鎮失業人員實現就業，城鎮登記失業率2.48%。建設用地9265公頃 、工礦用地7033公頃、交通用地951公頃。水文地理.龍門縣境內主要河流是增江，貫通縣境南北。增江是東江的三大支流之一，在龍門境內俗稱龍門河，在縣城附近的河段稱西林河，發源於新豐七星嶺，流經新豐、從化、龍門、增城，在增城孫家埔注入東江。增江在龍門縣境內集雨面積2126平方公里，河長128.6公里。縣內集水面積100平方公里以上的支流有7條，其中6條是增江支流，分別是藍田河、鐵崗河、白沙河、葛埔水和永漢水，另一條是東江支流公莊水的上游，在龍門境內稱平陵水。2020年，中國南方發生水災，龍門縣亦受災，在6月初降雨量達到926.4毫米。東江支流——增江自東北向西南貫穿全縣。地勢自西北向東南傾斜，全縣總面積2295平方千米，山地及丘陵佔總面積的73%，平均海拔550米。
諾曼·峰田聖荷西國際機場

諾曼·峰田聖荷西國際機場是一座位於美國加州聖荷西的中型商用機場。它位於聖荷西北部，接鄰880號州際公路、87號加利福尼亞州州道、280號州際公路和101號美國國道等四條主要高速公路。儘管聖荷西是人口最多的舊金山灣區城市，聖荷西國際機場是舊金山灣區三個商用機場裡旅客人數最少的。平均每年的旅客人數比奧克蘭國際機場的三分之一。與奧克蘭機場情況類似，它主要吸引離舊金山國際機場太遙遠的郊區旅客、擔任舊金山和奧克蘭機場的後備機場、以及提供服務給不願意支付舊金山國際機場較高著陸費的廉價航空公司，譬如西南航空和捷藍航空。在國際班機上，美國航空曾經有每日一班往日本東京成田國際機場和臺灣桃園國際機場的班機。現在有由墨西哥航空每日一班往墨西哥瓜達拉哈拉、每日一班往墨瑞利亞、每日一班往墨西哥城，以及全日本空輸在2013年1月11日開通往來東京成田機場的定期國際航班。聖荷西機場現在正積極說服航空公司開設或恢復往其他地方的航班，如加拿大航空往返溫哥華、海南航空往返北京、英國航空往返倫敦、漢莎航空往返法蘭克福、中國國航往返上海等。歷史.聖荷西機場於1965年開始開放給一般商務班機使用。現在的C航廈也隨著啟用。為了容納隨著新興高科技產業繁榮而急速增加的旅客人數，聖荷西機場於80年代末期增建了A航廈。美國航空利用在1986年與加利福尼亞航空公司也利用美國航空剩下來的席次在聖荷西機場建立了一個主要轉運站。雖然現在聖荷西機場不再是美國航空公司的一個主要轉運站，美航仍然是擁有聖荷西機場第二多的航班的航空公司，僅次於西南航空公司。2001年，為了感謝諾曼·峰田，並曾先後於民主黨柯林頓總統任內出任美國商務部長、共和黨小布希總統任內出任美國運輸部長，是美國史上首位亞裔內閣部長，也是極少數連續在兩任不同政黨執政下，皆獲邀出任部長的政治家。在1990年代末、2000年代初的網路泡沫結束前，加拿大航空公司(Air Canada)有開設從聖荷西直飛加拿大多倫多和渥太華的班機；美國航空有聖荷西直飛臺灣臺北和法國巴黎的國際班機、還有到聖路易斯-奧比斯保、波士頓、邁阿密、聖路易斯、西雅圖、丹佛、和鳳凰城的國內班機。這些航線都因為近年來聖荷西和矽谷地區的經濟衰退而取消。隨著經濟有逐漸復甦的跡象，聖荷西機場也試圖說服航空公司讓這些航線復航。聖荷西機場也希望開設往香港和經由臺北往越南和印度的國際航班。聖荷西市政府於2001年11月透過了一項三階段的聖荷西機場改善和擴建計畫，其中最主要的部份是在1990年A航廈和1965年C航廈之間興建一個新航廈以取代老舊C航廈的大部分功能，完工後，聖荷西機場將擁有符合目前安全標準的先進行李檢查系統、空橋，登機門的總數將達到40個。但經濟不景氣造成的旅客減少迫使市政府於2005年透過了規模縮小的機場擴建計畫，其中新航廈興建計畫被拆成兩階段，第一階段將建成一12個登機門的航廈，第二階段將視旅客增長程度執行。被稱為B航廈的新航廈第一階段於2010年完工，C航廈也功成身退被拆除。A航廈也進行了小規模擴建，以增加報到櫃檯、安全檢查點、和旅客上車/下車點。全日空於2012年8月21日宣佈將於2013年1月11日開設聖荷西往返東京的航班，這將恢復自2006年起中斷的兩地航線。全日空並宣佈這個新航線將會使用新接收的波音787客機飛行，這將讓聖荷西成為美國由波音787執行定期航班的首兩個城市之一。在得到必要的核準後，海南航空於2015年6月15日起開設由北京直飛聖荷西的航班，每日一班。航空公司及航點.此航空公司與航點表僅供參考用私人飛行.私人和公司專機使用在航廈A和C對面的私人飛行中心，在Coleman街上。公用運輸轉乘.乘客可搭乘聖塔克拉拉谷交通局的10號接駁公車與機場東邊的VTA大都會/機場輕軌站和西邊的加州通勤鐵路聖塔克拉拉站連線，該站亦為阿特蒙特快和美國國鐵首府通道線端點站，可提供往東灣地區的鐵路運輸。灣區捷運正規畫由費利蒙延伸至聖荷西，計畫路線亦會經過機場。
惠陽區

惠陽區是中國廣東省惠州市的一個市轄區，位於廣東省東南部，東部與廣東省惠東縣毗鄰，南部連著大亞灣，與香港隔海相望，西部與廣東省深圳市和東莞市接壤，北部與廣東省惠州市惠城區交界。惠陽區轄區面積915.6平方公里。區人民政府駐淡水街道金惠大道。惠陽區地處粵港澳大灣區東部腹地，是深圳都市圈的灣區先進製造產城融合節點。形成了電子資訊、光學玻璃、精細化工、新能源新材料等產業叢集，打造了商貿物流、酒店餐飲、休閒旅遊、娛樂購物、金融服務全面發展的現代服務業活力區。行政區劃.下轄6個街道辦事處、6個鎮：西區街道、澳頭街道、霞湧街道實際上歸屬大亞灣經濟技術開發區管轄。歷史.北宋天禧四年由禎州改為惠州，始有惠州。民國二年，原歸屬惠州的歸善縣改稱惠陽縣。1963年始設立惠陽專區、惠陽地區。1988年撤銷惠陽地區，惠州市升為地級市，惠陽為惠州所轄的一個縣。1975年5月，三棟公社從惠陽縣境劃出歸惠州管轄。1994年撤惠陽縣設立惠陽市、2003年撤惠陽市設立惠陽區。1994年5月6日，國家民政部批准惠陽縣撤銷，設定惠陽市建置，為省轄市，委託惠州市代管。惠陽客家人三：廣東南雄、福建及嘉應州。惠陽成為客家人移居海外或香港之前的跳板。民族.惠陽區的居民幾乎都是漢族人，大部分屬客家民系。惠陽的客家人佔全區本地人口的95%以上，是純客屬地區。惠陽本地漢族人中除客家人外，其餘為鶴佬人。人口.古代人口史.惠州與河源市地處嶺南偏遠山區，在唐宋以前，除當地的百越土著記載，至元末，今惠州所轄縣區共只9545戶45410人。換句話說，每平方公里只有不到1戶5人，所以人煙稀少。現在惠州與河源市600萬居民的祖先，大都是元末戰亂，明初建立衛所軍制和清初解除海禁令以後大批流入。人口統計.2016年末全區常住人口59.86萬，其中戶籍人口38.02萬。根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，惠陽區常住人口959750人。語言.惠陽的語言以客家話為主，東部鄰近惠東縣使用惠州福佬話，在當地通稱為福佬話。惠陽客家話大多屬客家語粵臺片新惠小片，稱為惠陽話，以淡水話為代表，是惠陽區通用的客家話。惠陽話是客家話的強勢方言之一，廣泛流傳於惠州、深圳、東莞東南部山區、香港新界及海外，廣義的惠陽話等同於新惠小片。除惠陽話外，部分郊區流行惠城話，為一種主要流行於惠州市惠城區，與惠陽客家話差異很大的本地語言。經濟.惠陽區農業比較有特色的為優質谷、荔枝、蔬菜、西瓜、速生豐產林等三高農業。工業以外向型經濟為主，區內外資企業眾多，區內比較有實力的企業為聯想集團、中建電訊、東亞電子、中獅電子等。惠陽區的第三產業近年來發展迅速，區內賓館、酒店、旅遊、金融等服務設施比較完善，各種商業非常活躍。旅遊.惠陽區臨山靠海，旅遊資源非常豐富，有金果灣鄉村俱樂部、大甲島、沙田溫泉、銀瓶山等旅遊景點。另外惠陽是不少名人的故鄉，如港星陳小春、鍾漢良等。這裡還有葉挺故居、葉挺紀念館、鄧仲元故居、鄧承修故居、葉亞來故居等人文景點。歷代古蹟有淡水祖廟、清泉寺、新墟盤古宮、鎮隆和秋長客家圍屋等。交通.鐵路機場港口高速公路
屯田制

屯田制又稱屯墾，是中國東漢末年三國時期曹操採納部下棗祗和韓浩等的建議而施行的土地制度，對三國以及之後很長時間的中國歷史與社會產生了深遠的影響。發展與演變.以軍隊戍邊屯田，西漢時就常用於開拓和駐守西北邊疆。漢文帝時，大臣晁錯就曾建議“徙民實邊”。漢武帝時，趙充國建議「屯田」於邊防，戍衛與墾耕並顧，自敦煌西至鹽澤往往起亭，而輪臺和渠犁皆有田卒數百人。此一方法用意，既可解決路途遙遠交通不便之下自力更生，又可使兵力在守防時亦不白花人力，乃一舉兩得之構想。但是直到東漢末年，所有屯田的構想與實施都只限於避免從異地長途運輸糧食，解決邊境守備軍隊之需，並不作為經濟和社會制度。而最早提出屯田制度的則是曹操麾下的棗祗，此外還有韓浩 ，而實行者包括任峻和曹魏時期的鄧艾等。曹操與他奠基的曹魏政權整合軍屯與民屯，在各地設立田官專門負責屯田。屯田制逐步確立後，成為了國家政權的錢糧收入同時也解決了屯田軍民本身的生計。早在隨曹操鎮壓黃巾軍餘部時，棗祗就對亦戰亦耕、兵農合一的做法產生了極大興趣，建安元年，曹操擊敗了潁川汝南的黃巾軍，奪得了一大批耕牛、農具和勞動力。棗祗建議曹操利用這些農具，在許昌一帶開墾土地，實行屯田，以解決糧食問題。曹操採納了他的建議，並任命他為屯田都尉，全權負責屯田事宜。棗祗首先將荒蕪的無主農田收歸國家所有，將招募到的大批流民按軍隊的編制編成組，由國家提供土地、種子、耕牛和農具，由他們開墾耕種，獲得的收成由國家和屯田的農民按比例分成。屯田實施的第一年，就得榖百萬斛，曹操於是下令郡國都置田官，招募流亡百姓屯田。後來又接受棗祗的建議，下令軍隊屯田，屯田制得到廣泛推行。分類.軍屯.軍屯是指設立土地予不用打仗的軍士，要求士兵能自行耕作而生產行軍所需糧食。軍屯以六十人為一營，且佃且守，士卒需繳納分成地租。民屯.民屯則指發放土地仍歸於政府所有，而民眾耕作所獲收成則扣除佃租，餘下歸私人所有。負責耕作的民眾不能擅自棄下配給的土地不顧，否則將會受罰。一般以五十人為一屯，屯田民稱屯田部民、屯田客。屯設屯司馬，其上置典農都尉、典農校尉、典農中郎將等官員管理，直屬於中央。佃租一般採取分成方式，使用官牛者，繳納十分之六，使用私牛者，繳納一半。影響.東漢末年蝗災為患，社會亦十分動盪。農耕設施受到戰爭破壞，更兼壯丁被軍閥強徵入伍，農作收成大為減少，糧食供應十分短缺，甚至傳聞有人吃人的事件發生，曹操這一制度紓緩了當時中國北方糧食需求的壓力。棗祗首倡屯田制的實施，使長期遭受戰爭破壞的北方農業生產，在短期內得以恢復並穩定了下來。失去土地的農民又重新回到土地上來，許多荒蕪的農田也被開墾，政府積存了大量的糧食。“數年中所在積粟，倉廩皆滿”，使曹操“征伐四方，無運糧之勞”。屯田制的實施，為曹操爭取了大量的人口，加快了統一北方的程序。但由於常被半強迫性的遷移，必須遠離家鄉去拓荒，還要服勞役，導致百姓相繼逃亡以外，也爆發民變，像是屯田客呂並陳倉起義、侯音之亂等。由棗祗首倡實施的“屯田制”，不僅在當時起了一定的積極作用，而且為後世開創了一種大規模的寓兵於農、兵農合一的先例，為歷代封建統治階級所不同程度地仿效，在中國政治、經濟、軍事發展史上佔有重要的地位。曹魏時期的名將鄧艾，在屯田實踐亦有重大貢獻。但有其矛盾之處，官渡之戰時，曹操仍為軍糧所苦，是否有做到“數年中所在積粟，倉廩皆滿”還需考證。晉武帝時廢除「屯田制」，改實施佔田制。評價.香港首富及著名企業家李嘉誠在其為《世紀三國—曹操之霸者勝出》一書所作的序言中分析：「『屯田制』使魏國大大提高糧食產量，一年收穫百萬斛，使軍糧不再短缺。令曹操有雄厚的資本作支援，而在軍事上佔優。」
曹衝

曹沖人，東漢末年人物，曹操之庶子，由環夫人所生，有神童之名聲，但因病早卒，亦有說法為被其兄曹丕毒殺。生平.曹沖生性溫厚，通情達理。當時魏國由於經常發生戰爭，所以採用嚴刑峻法來約束人民。有一次，曹操的馬鞍在倉庫被老鼠咬破，守衛倉庫的官吏們認為必被處死無疑，商議著要去自首，惶恐不已。曹沖得知此事後，叫他們先等幾天。曹沖拿刀刺破自己的衣服，讓它們看起來像被老鼠咬破，然後假裝為此很失意，臉上顯露出發愁的神情，告訴曹操說：「世俗的人認為衣服被老鼠咬破，對衣服的主人不吉利，現在我的衣服也被咬了，所以發愁。」曹操說：「這是胡說，有甚麼好擔心的呢？」不久曹操聽說了馬鞍被咬的事，就笑著說：「我兒子的絲帛衣服就放在身邊都被老鼠咬了，何況是掛在柱子上的馬鞍呢？」於是沒有追究任何人。還有很多犯下罪過的人，按照刑法應該被處死，都依靠曹沖的辯解得到了寬大的處理。曹操把這些事情對大臣們說，表示有意讓曹沖繼承大業。曹沖秤象.曹沖自小生性聰慧，五、六歲的時候，智力就和成人相仿。孫權曾送給曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，問遍了手下的人，都想不出稱象之法，因為沒有那麼大的秤。曹衝想出一法：把大象放進船裡，記錄水位到達船舷的位置；牽出大象，將石塊往船上裝，直到水位到達先前記錄的位置；然後分批稱出石塊的重量，並疊加得出總重量。這總重量即等於大象的重量。曹操非常高興，按照他說的方法稱出了大象的重量。病逝.建安十三年，曹沖病重不治，去世時虛歲僅十三歲。曹操十分難過，曹丕寬慰曹操，曹操道：「此我之不幸，而汝曹之大幸也」。曹操亦因此而悔殺華佗。追加為「鄧哀公」，之後又追加為“鄧哀王”。生卒年.學者普遍遵從《三國志》本傳記載，認為曹沖卒於建安十三年，即208年。然據清人丁晏《曹集銓評》增輯的〈倉舒誄〉序文：「建安十二年五月甲戌，童子曹倉舒卒，乃作誄曰」，「建安十二年」為207年，「五月甲戌」為漢曆五月十四日，即儒略曆6月26日。誄文言「十三而卒」，以此回推生年，當在東漢興平二年，即195年。爭議.曹衝秤象.何焯認為孫權在建安十五年之前死去，所以曹衝秤象之事不真，而置船刻水的秤量方法可能早已有之。邵晉涵則指出《符子》中就記載了燕昭王命令水官用類似的方法秤量大豬。陳寅恪認為曹衝秤象的故事出於印度佛典，他指出地處中原的曹魏境內無象，所以不得不與孫權進獻之事混為一談，這是比較民俗文學的通例；而秤象的故事多見於漢譯佛典，如北魏吉迦夜共曇曜所譯佛經《雜寶藏經·卷一·棄老國緣》中就有類似的故事，雖然《雜寶藏經》為北魏時所譯，比西晉初年成書的《三國志》要晚，但《雜寶藏經》中所的很多內容見於漢譯佛經之中，這個秤象的故事可能也是取材於早譯出的佛經，或者是佛經雖然翻譯完成，但書籍已經亡佚，無法考證，又或者是佛經沒有被翻譯，但是故事靠著口述流傳到中國，被附會為曹衝的經歷。季羨林也認為曹衝秤象的故事源自印度佛經《雜寶藏經》，“它也許在後漢時代就從口頭上流傳到中國來了”。不過這一質疑主要依據是清代、近代較片面的自然地理、生物學常識，就直接質疑成書與事件相距僅幾十年的《三國志》正文的記載。現代歷史地理學、生物學研究並不支援陳寅恪等人的這一理論。歷史地理學者曾經總結過大量正史中出現野象的記載，南北朝時今安徽、湖南、江蘇，直至北宋時今湖北等地都出現過野象闖入被獵殺的記載。現代自然科學研究則說明亞洲象在前200年至580年的活動北界在秦嶺淮河一帶，580年至1050年間的北界仍在杭州灣、錢塘江，即使晚到1450年其活動北界仍可以包括福建省內的武夷山。孫權200年接掌江東時就被朝廷封為會稽太守，東漢會稽郡轄境南括今天福建省三明市、漳州市、龍巖市、南平市等地區，遠在亞洲象活動北界以南。吳金華指出《藝文類聚》卷九十五引《江表傳》也記載了曹衝秤象的故事，其記載中有“鄧王衝尚幼”，與本傳“生五六歲”契合，可知此事發生於建安五年至建安六年之間，當時孫權剛開始統治，獻象求好是符合情理的，何焯所認為的巨象一定來自交州、必須是士燮奉承後才可獲得巨象的觀點未必可靠。彭華也指出陳寅恪的論點大有問題，按照歷史地理學的研究表明大致在劉宋之前，長江以北尚有野象棲居，之後才限於江南，三國時期的吳國境內有象且由孫權進獻給曹魏是完全有可能的。彭華還指出曹衝秤象的方法可能在古代早已有了，邵晉涵所引用《符子》的內容見於《初學記》和《太平御覽》，細節雖不可深究，但也不可輕率否認，因為故事非常符合燕昭王“好神仙”的特點；故事合乎燕昭王時期燕國強大國勢的背景；成書於東周時期的《考工記·輪人》已經反映在當時已經知道運用浮力檢測木材的質量是否均勻，那麼秤象的故事與中國的科技史相吻合；《符子》的作者符朗為東晉人，早於《雜寶藏經》的譯者吉迦夜共曇。綜合來說秤象的故事確實有可能發生於戰國時期的燕國，或者說《符子》的內容有所依照，並非事出無因。
欒菊傑

欒菊傑，江蘇南京人，華裔加拿大公民，前中國女子擊劍運動員，有著「東方第一劍」的美譽。生涯.欒菊傑最先在入讀南京業餘體校，兩年後入選江蘇省隊。幾年後進入國家隊。入選國家隊後，欒菊傑先奪得了世界青年擊劍錦標賽上獲亞軍、第8屆亞運會女子花劍賽事中奪金、四運會花劍金牌。1978年她在馬德里世界青年擊劍錦標賽中打入決賽，決賽中手臂被斷劍刺穿，獲得亞軍，但是仍然打破了歐洲選手對於該體育賽事從創立開始的壟斷，震驚了世界劍壇。1981年，欒菊傑又奪得了世界擊劍錦標賽女子花劍專案中的亞軍。雖然只是奪得亞軍，但擊劍專案一向是歐洲人的強項，欒菊傑為中國所奪得的亞軍，已實屬不易。後來，欒菊傑在國際女子花劍比賽中奪冠，成為亞洲第一個在世界劍壇折桂的人。在國內賽場，又為江蘇奪得了五運會的女子花劍銀牌、女團金牌。1984年，欒菊傑愈戰愈強，不但奪取了世界錦標賽冠軍，更為中國摘下了首枚奧運擊劍金牌，成績令人鼓舞，此為中國贏得歷史上首枚擊劍奧運金牌、同時也是亞洲首枚擊劍奧運金牌。1987年，欒菊傑於第13屆世界大學生運動會中奪取女子花劍團體金牌、六運會女子花劍女子團體賽銅牌。1989年，患有腎盂腎炎的欒菊傑正式退役。隨後赴加拿大阿爾伯塔省讀書、工作至今，現入籍加拿大。為了參與2008年北京奧運會，退役多年的欒菊傑突然決定復出，在一年多內從北美積分排名400以外打入前二，奇蹟般的在50歲時獲得了代表加拿大出徵北京的資格。在開幕式上，她打出了寫著“祖國好”的橫幅。欒菊傑之後在1/32決賽中戰勝了比她排名高的突尼西亞選手，但在下一輪敗給了世界排名第7的匈牙利選手。影響.欒菊傑在世界大賽中的出色成績和對於歐洲絕對優勢專案的衝擊，使她成為了剛剛開放的中國家喻戶曉的人物之一。《人民日報》發表了“揚眉劍出鞘”的文章，還被選入了中學語文課本，領導人華國鋒曾經號召全國青年向她學習。所獲獎項.欒菊傑曾兩度當選為全國十佳運動員、體育運動榮譽獎章，1984年欒菊傑榮獲建國35年以來傑出運動員。
石門中學

佛山市石門中學位於中華人民共和國廣東省佛山市黃岐，坐落在珠江畔，由陳鳳江於1932年秋創辦，現是石門教育集團下的高中部，是廣東省首批一級學校。原設有獅山校區，已獨立設校為「南海區石門高階中學」。
皇家馬略卡體育會

皇家馬略卡體育會是一家位於西班牙馬略卡帕爾馬的足球俱樂部，成立於1916年3月5日，現時為西班牙足球甲級聯賽的球隊之一。球隊主場伊比利亞之星球場。皇家馬略卡乃西班牙外島的球會之一，成立早期球會名稱是Junta Directiva del Alfonso XIII FBC，主場則是Buenos Aires。一年後球會改名作Real Sociedad Alfonso XIII，至1931年因為政治原因再改名作Club Deportivo Mallorca，於1949年#重定向成立至今馬略卡都是在聯賽中下游苦苦掙扎，也曾多次降落乙組作賽。而球會歷史上最佳成績，則是1998-99年球季贏得歐洲杯賽冠軍杯亞軍。2019年6月，上季才於西乙B級升級的皇家馬略卡體育會，於西乙附加賽決賽以三球擊敗了拉科魯尼亞，於闊別六年後再度重返西甲聯賽。
二十國集團

二十國集團是一個國際經濟合作論壇，於1999年9月26日在德國柏林成立，由七國集團及兩個區域組織歐洲聯盟和非洲聯盟組成。按照慣例，國際貨幣基金組織與世界銀行列席該組織的會議。歷史.二十國集團建立於1990年代末亞洲金融危機後，是19個發達國家和發展中國家以及歐盟財政部長和中央銀行行長參加之論壇，每年部長們聚在一起討論全球經濟、財政和金融問題，常與國際貨幣基金組織和世界銀行在華盛頓之年會套著開。二十國集團建立最初由八大工業國組織的財政部長於1999年9月在美國首都華府提出的，目的是防止類似亞洲金融風暴的重演，讓有關國家就國際經濟、貨幣政策舉行非正式對話，以利於國際金融和貨幣體系的穩定。二十國集團中發達國家和發展中國家各佔一半，結構相對平衡。二十國集團的GDP總量佔全球GDP的85％，貿易佔全球貿易總額的80%以上，人口佔全球人口的2/3。二十國集團是論壇，沒有秘書處之類常設執行機構。二十國集團從2008年起召開領導人峰會。美國作為2008年首次峰會東道主，提議參照七國/八國集團模式建立峰會協調人機制；各國任命一個二十國集團之協調人，直接對各國國家元首和政府首腦負責，任務是籌備峰會、起草峰會檔案、協調立場等。經過幾個月緊張籌備，二十國集團於2008年11月中旬在華盛頓召開第一次峰會，議題是合作應對金融危機，防止全球金融體系崩潰:12。隨著二十國集團的架構日漸成熟，並且為了反映新興工業國家的重要性，二十國集團成員國的領導人於2009年宣佈該組織將取代八國集團成為全球經濟合作的主要論壇。2023年9月9日，二十國集團成員一致邀請非洲聯盟成為正式成員。領導人峰會.因應2007年到2010年的經濟危機，20國集團從2008年起召開領導人峰會以商討對策，並從2009年起每年舉行一次峰會。峰會的另一個目的是糾正過往有關環球經濟的會議和管理中沒有包含新興工業國家的局面。2020年3月26日，為應對新冠肺炎疫情，二十國集團特別峰會以遠端視訊會議的形式召開，這是二十國集團歷史上首次遠端視訊會議。二十國集團成員國領導人和特別受邀的約旦、新加坡、瑞士以及東盟輪值主席國越南、非盟輪值主席國南非、海合會輪值主席國阿聯酋和非洲發展新夥伴關係輪值主席國盧安達等國領導人以及聯合國、世界銀行、世界衛生組織、世界貿易組織、國際勞工組織、國際貨幣基金組織和經濟合作與發展組織等國際組織負責。部長會議及延伸會議.2020年7月22日，二十國集團數字經濟部長會議以影片方式舉行。工業和資訊化部部長苗圩率團參會併發言。2021年10月12日，二十國集團在義大利索倫託以線上線下結合方式舉行貿易部長會議。2021年，首次發展部長會議於在義大利舉行。2022年9月8日，第二次發展部長會議在印度尼西亞舉行。2022年9月1日，二十國集團教育部長會議以線上線下相結合方式舉行。中國教育部部長懷進鵬影片出席會議並講話。2023年3月2日，二十國集團外長會在印度新德里舉行全體會議，中國外交部部長秦剛出席會議。輪值主席.二十國峰會輪值主席國。除歐盟外，所有成員國被分配到以下五個不同組別。然後，五個組輪流，當輪到某個組別時，該組內之成員協調得出主席國。受邀與會國和組織.每年峰會都有一些組織、智庫和國家被邀請參與會議。相關
蓋恩夫人

蓋恩夫人一書後，從1695年至1703年被監禁。從17世紀直到如今，一些基督徒直接或間接的受到她的影響，如中國的倪柝聲及他的小群運動，及後來的召會。持守加爾文主義的神學家，如19世紀的查爾斯·賀智在他的系統神學裡對寂靜主義進行了批判。蓋恩夫人是天主教徒，她在《馨香的沒藥》裡披露的一些細節顯示她仍然遵守天主教的做法，如敬禮馬利亞等。早年與婚姻.1648年4月13日，蓋恩夫人生於法國蒙塔日，位於巴黎以南110公里，奧爾良以東70公里。父親克勞德·布維耶是蒙塔日的法庭檢察官。她自幼多病，敏感而細膩，耽誤了受教育。她的童年是在修道院和家中交替度過的，在十年內來回搬了九次。她的父母是非常虔誠的人，對她進行特別虔誠的訓練。她年輕時留下的其他重要印象來自閱讀聖方濟各·沙雷氏的作品，以及某些修女和她的老師。在她結婚之前，曾想成為一名修女，但這一願望並沒有持續太久。1664年，當她15歲時，在拒絕了許多其他提議後，她被迫嫁給蒙塔日一位38歲的富有的紳士蓋恩。在她結婚的十二年裡，蓋恩夫人在婆婆和女傭的手中遭受了可怕的痛苦。更令她痛苦的是，母親、兒子和同父異母的妹妹相繼去世。1672年7月，她的女兒和父親在幾天內相繼去世。但蓋恩夫人仍然相信上帝的完美計劃，她將在苦難中得到祝福。在1676年她丈夫去世前不久，她又生了一個兒子和女兒。在這次歷時12年的不幸婚姻中，蓋恩夫人生了五個孩子，其中三個活了下來，最後在28歲時成為寡婦。在她婚姻期間，蓋恩夫人從巴爾納伯修會接觸到奧秘派，並受他教導。寡居.丈夫死後，蓋恩夫人最初作為一個富有的寡婦安靜地生活在蒙塔日。1679年，她與弗朗索瓦·拉孔貝重新建立了聯絡，他是薩伏依的託農萊班巴爾納伯修會的會長。在1680年經歷了第三次神秘的經歷後，蓋恩夫人感到自己被引導去日內瓦。日內瓦主教讓·德阿倫松·德亞歷克斯說服她用她的錢在薩沃伊的熱克斯為“新天主教徒”建一所房子，作為該地區新教徒改宗計劃的一部分。1680年7月，蓋恩夫人帶著小女兒離開蒙塔日，前往熱克斯。然而，這個計劃存在問題，蓋恩夫人與負責這所房子的修女發生了衝突。日內瓦主教派拉孔貝神父出面干預。這時，蓋恩夫人將內裡生命介紹給拉孔貝。她的女兒進入托農萊班的 Ursuline 修道院領取年金，蓋恩夫人繼續在熱克斯工作，經歷了疾病和巨大的困難，包括家人的反對。她把兩個兒子的親權交給了婆婆，放棄了大部分個人財產，只是為自己留了一大筆年金。天主教日內瓦教區主教最初很歡迎她，但是因為她的奧秘派觀點，要求她離開教區，同時驅逐了拉孔貝神父，他隨後去了天主教韋爾切利總教區。蓋恩夫人跟隨她的導師到都靈，然後返回法國，住在格勒諾布林，在那裡更廣泛地傳播她的宗教信仰，出版死亡和影響.1704年，她的作品在荷蘭出版，非常受歡迎。許多英國人和德國人去布盧瓦拜訪她，其中有約翰·韋特斯坦。她的餘生都在布盧瓦，與女兒，布盧瓦侯爵一起度過，最後在那裡去世，享年69歲。她從未打算脫離天主教會。她發表的作品 "Moyen Court"和 "Règles des associées à l'Enfance de Jésus",均於1688年列入《禁書目錄》。一生的十字架經歷.蓋恩夫人的一生受過許多苦難：幼年母親的虐待、丈夫的無情、婆婆的責罵、疾病纏累、天花毀容、青年守寡、孩子夭折、受人侮辱。遭天主教會關押.後半生，被天主教會冤枉，下在監中。她說：「主指示我全世界沒有一個人幫助我，都要發怒反對我；但是在極深沉的安靜中祂的話對我說，我必得無限量屬靈的子孫，是藉著十字架生出來的」。家人禁止她過虔誠的生活。1676年丈夫去世。後來受到屬靈運動的影響，追求內裡生命。因此倍受天主教會的逼迫。兩次被囚禁在巴士底獄，第一次8個月，第二次4年之久。以後又被放逐到盧瓦爾河旁的布盧瓦，以終餘年。1702年才從巴士底獄出來，年正54歲。由於在獄時倍受寒暑潮溼之故，以至身體極度軟弱，1717年6月9日去世，時年69歲。但她在苦難中操練絕對順服神，破碎己的生命，拒絕自己，達到無己的屬靈境界；她從不怨天尤人，反而說這是神許可的雕刻和修理。她不但不恨仇敵，反而愛他們，常替他們禱告。著作.以上著作都已由俞成華譯成中文。這套書由驢駒於2011年12月翻譯出版。
Predictor@Home

Predictor@Home 是一個透過研究蛋白質序列來預測蛋白質結構的分散式計算專案。專案主要用於對第六屆 CASP大會上提出的蛋白質結構新演算法的準確性進行評估。該專案的主持單位是美國Scripps研究學會。專案運行於 BOINC 分散式計算平臺。目前中國最大的計算小組是 Predictor@China 。此工程是BOINC的重要工程之一。
鳳德公園

鳳德公園位於香港黃大仙區，以中國文學名著《西遊記》故事而設計的主題公園；由港英政府於1995年耗資5,000多萬港元興建，佔地約1.07公頃，分成五個主題區：花果山、五指山、水簾洞、水晶宮、火焰山。開放時間.每天06:00－23:00開放，免費入場。鄰近景點.鄰近的黃大仙祠、志蓮淨苑、南蓮園池和斧山公園都是旅遊觀光點。禁煙安排.此場地禁止吸煙。
艾莉婕

艾莉婕，本名阿利澤·雅科泰等音樂人的參與，而她的丈夫也參與了專輯的製作。家庭.在法語中的意思是“信風”。
江守道

江守道，基督教新教地方教會傳道人和作家，出生在中華民國上海，長期旅居美國維吉尼亞州里奇蒙。他是衛理公會會督江長川牧師之子，1935年畢業於東吳大學。家庭和早年生活.江守道生長在一個敬虔的基督徒家庭中。他還是嬰孩時，按衛理公會的傳統受了滴水禮的洗。每天晚上全家亦一同禱告，讀經。當他十幾歲時，他甚至替他父親在教會講道。但後來當他回想這段時間，他認為他那時在屬靈上是瞎眼的：他知道福音是真的，但並沒有真正接受它。受呼召.因為他的家庭背景，江守道本來是接受基督教宗派制度的。1933年，他在蘇州東吳大學讀書期間，倪柝聲派遣唐守臨從上海到蘇州，宣傳嬰孩受洗、教會分宗派不合乎聖經，江守道受到影響，接受地方教會的觀點。可是因為他父親在衛理公會身居要職，不敢傷他的心，所以心中很為難。一天他禱告時，他告訴神說並不是他不肯跟隨神，但是實在是太難，目前不是時候。聖靈在心裡對他說：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒。」他因此決定立即受浸，離開宗派，並且參加了倪柝聲他們的聚會，且參予了倪的事工，後在蘇州基督教中產生相當的影響。1935年，江守道從東吳大學畢業，得到他父親的同意，成為倪柝聲的同工，在上海和中國大陸各地事奉。1936年，在參加倪柝聲在鼓浪嶼舉行的這華南同工聚會後，江守道在福建省各地傳道。五個月後，與陸忠信、魏光禧、張耆年、黃若深開始建立廣州的地方教會，三個月後，陸忠信、魏光禧建立了香港地方教會，不久二人分別前往昆明及新加坡建立教會，而江守道就到香港來。教會先租用深水埗欽州街以及佐敦道7號等地開闢聚會處，直到1950年，倪柝聲在香港帶領特會，帶來-{}-復興，才購地興建尖沙咀天文臺道5號聚會所。1941年，江守道離開香港，前往西南重慶等地從事教會工作，幫助抗戰時期從沿海各地內遷的信徒，在西南各地成立教會；同時也與艾得理、趙君影、-{於}-力工牧師合作，在重慶推動中國學生歸主運動，擔任全國第一屆大學生夏令會講道。不少青年學生受其影響加入教會，或獻身傳道事業，例如陳終道、滕近輝等人。1950年10月22日，為應對外間刊物對倪柝聲的攻擊，他和上海教會其他長老，以及李淵如、汪佩真、張耆年、繆韻春等女同工共12人，聯名發表《幾句迫不得已的話》，為倪柝聲作見證，澄清流言。到海外.1950年代，江守道離開中國，前往菲律賓。1952年，由於單覃恩的邀請，江守道移居美國紐約，那裡有一個華人移民和回國傳教士的小聚會。不久移居舊金山。1958年和李常受一同訪問歐洲和中東，並回到紐約。1973年，江守道和稍後受他所邀而到美國服事的李常受，在真理的看見上出現了分歧：江守道反對李常受講論「基督是受造的…子就是父，基督是靈…」並反對「禱讀和呼求主名」。他把倪柝聲的著作及資訊翻譯為英文，由他在維吉尼亞州里奇蒙，自己建立的出版社，Christian Fellowship Publishers共同在美國馬裡蘭州主持大型聚會。江一直住在維吉尼亞州的里奇蒙，多以英語講道。約80年代初，他回遠東探訪教會，及後在臺港等地教會同工要求下，他開始了「基督徒事奉特會」，至2018年結束。但之後他仍到遠東訪問，在各地教會傳講神的話。他同時每年夏天亦擔任北美地區的「美西基督徒追求特會」的講員。直到被主接去。離世.於2022年7月2日離世。
羅浮山

羅浮山又名東樵山，是中國十大道教名山之一，漢朝史學家司馬遷曾把羅浮山比作為“粵嶽”。它位於中國廣東省惠州市博羅縣的西北部，橫跨博羅縣、龍門縣、增城區三地，總面積260多平方公里，和位於廣東省佛山市境內的西樵山是姐妹山。羅浮山的主峰是飛雲頂，海撥1296米。其山勢雄渾，風光秀麗，四季氣候宜人，是中國國家重點風景名勝區和避暑勝地，被譽為“嶺南第一山”。北宋蘇東坡曾在這裡作下“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句，而使羅浮山聞名於世。地質形成.《後漢書》中的《郡縣誌》，後人立註這樣描寫羅浮山:“博羅有羅山，以浮山自會稽來傅之，故名羅浮”。意思是說羅浮山是羅山和浮山撞在一起形成的，但這只是傳說。據地質學家考證，羅浮山形成於八千萬年以前，這一帶地殼發生斷層，花崗岩體受擠壓而隆起。經過長年的風雨侵蝕，形成現在奇峰林立的羅浮山。自然景色.羅浮山的三大特色是：奇峰怪石、飛瀑名泉和洞天奇景。羅浮山共有432座山峰，較有名的有飛雲峰、鐵橋峰、玉女峰、駱駝峰和上界峰等。其中飛雲峰是主峰，海撥1296米，因為高聳入雲而得名。羅浮山共有980多處飛瀑名泉，著名的有白漓瀑布、白水門瀑布、黃龍洞瀑布、白蓮湖、芙蓉池、長生井，還有北宋文人蘇東坡所推崇的卓錫泉等。羅浮山還有朱明、蓬萊、桃源、蝴蝶、夜樂等18個大洞天，有通天、羅漢、伏虎和滴水等72個小洞天，其中朱明洞是山上最大的洞穴。植物.羅浮山剛好處在北迴歸線上，屬亞熱帶季風氣候，雨量充足，植物茂密，呈垂直分佈變化明顯。山頂是低矮的灌木林和草甸，山腰是灌木林和松木林，山底是常綠闊葉林。山上生長著1200多種藥用植物和各種水果，形成了獨特的羅浮山特產，包括有羅浮山百草油、酥醪菜、雲霧甜茶、礦泉水等。蘇東坡的“羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一詩正是羅浮山盛產各種水果的真實寫照。道觀佛寺.東晉咸和年間(326年-334年)，葛洪在羅浮山建立了四座道觀：白鶴觀、沖虛觀、黃龍觀和酥醪觀。南北朝時蕭譽把佛教引上來。強盛時期羅浮山上一度為“九觀十八寺二十二庵”，。其中最有名的是葛洪所建的沖虛古觀，至今已有1600多年的歷史，它在抗日戰爭時期，曾經是東江縱隊司令部駐地。沖虛觀和延祥寺是唯一儲存到現在的兩座道觀佛寺。文化.羅浮山曾經在廣東文化史上佔有不可忽視的地位。蘇東坡曾在此地住過很長時間，寫下《雜書羅浮事》、《書卓錫泉》等文章。明朝吏部尚書湛若水也曾於九十高齡在羅浮山講學。另外還有司馬遷、李白、杜甫、韓愈、楊萬里、劉禹錫、朱熹、屈大均、湯顯祖等都有題詠羅浮山的名作。后土神，俗稱地母娘娘，據聞清代後期由廣東羅浮山傳入臺灣，然而臺灣流傳的一九八一年辛酉年刊印羅浮山朝元洞藏版本《地母經》卷首載有“光緒九年正月初九陝西漢中府城固地母廟飛鸞傳經”之說。自上世紀90年代，來來自廣東，臺灣宗教人士和道教信眾，遠赴陝西城固拜竭地母聖神。而位於陝西省漢中市城固縣縣城西南，上元觀鎮與董家營鎮交界處的南沙河風景區，地母娘娘廟興建於東漢獻帝二年。距今已有1800多年，歷朝歷代民眾虔誠拜謁，香火鼎盛。 后土神。在近現代到過羅浮山的名人則有，孫中山、宋慶齡、廖仲愷、何香凝、陳濟棠、蔣介石、周恩來、陳毅、林彪等。
夢想中國

夢想中國是由中央電視臺經濟頻道舉辦的，為慶祝非常6+1“生日”的特別節目。於2005年10月1日至10月10日首次播出。由參賽選手進行各項藝能競賽，最後由觀眾簡訊票選出各獎項和最後金蝶獎的得主。2007年起節目停辦，把更多精力用於做非常6+1節目。節目的主題口號是：“音樂成就夢想！”。歷屆賽事.2004年.本屆比賽首次嘗試，本年度比賽7場連續一週電視直播，最終在10月24日由來自上海的王思思獲得金蝶獎即全國總冠軍，亞軍、季軍則由艾力西爾、蘇峰獲得，“觀禮媒體印象獎”則由李佼獲得，冠軍王思思除了獲得環球唱片簽約外還獲得“觀禮嘉賓印象獎”。2005年.分賽區.2005年度夢想中國從2005年7月10日開始每週六19：30在CCTV-2全程直播各賽區比賽，本年度各賽區資格賽簡訊票數最高的三人為該賽區前三甲並且進入全國突圍賽突圍賽.12大賽區3強共36名選手重新抽籤進行比賽，從2005年10月1日-6日開始每天晚上19：30開始在CCTV-2全程直播六場突圍賽，每一場比賽簡訊票數最高的2名選手晉級全國12強，其餘淘汰。總決賽.1經過2005年10月1日-6日連續六天的六場突圍賽最終誕生全國12強，於10月7日開始每天晚上19：30開始在CCTV-2全程直播3場總決賽，每一場比賽簡訊票數最低的三人直接淘汰。10月9日晚全國總決賽，最終吳文璟奪冠，張晨磊、鄭凡分別獲得亞軍和季軍。
斯圖加特體育俱樂部

斯圖加特1893體育俱樂部，1993年-2008年間以現代汽車發明者之一戈特利布·戴姆勒命名。球場於2008/09年球季獲冠名贊助，更名梅賽德斯-賓士競技場。MHP競技場曾經是1974年世界盃足球賽，2006年世界盃足球賽及88年歐洲國家盃的比賽球場之一，大戰後德國的首場國際賽的比賽場地。教練名單.歷史主教練.俱樂部自1920年起的主教練：
中華人民共和國第十屆全運會擊劍比賽

中華人民共和國第十屆全運會擊劍比賽於2005年9月16日至26日在南通市體育館舉行。比賽專案有男女佩劍個人賽、男女花劍個人賽、男女重劍個人賽、男女佩劍團體團、男女花劍團體賽、男女重劍團體賽共12個小項。
泰奧菲爾·戈蒂耶

皮埃爾·朱爾·泰奧菲爾·戈蒂耶，法國十九世紀重要的詩人、小說家、戲劇家和文藝批評家。生平.他出生在法國南部小城塔布，父親讓-皮埃爾是一名政府官員，1814年全家搬到巴黎，以後一生基本在巴黎度過。他於一八三零年自己十九歲出版了一本詩集。以後又接連創作了包括《莫班小姐》的幾本小說。但是，戈蒂耶一生最多的工作是為報刊、雜誌撰寫報道和評論文章。他曾由巴爾扎克介紹到《巴黎雜誌》作編輯，同時在《藝術家》雜誌任編輯，為《新聞報》和《樸實箴言報》撰稿。戈蒂耶的文藝批評在當時的文壇受到普遍的重視，影響巨大。戈蒂耶於1842年獲得了法國榮譽軍團勳章，但是進法蘭西學院的夢想卻沒能實現。1862年，他當選法國國家美術協會會長。晚年，他經過辛勤寫作，生活終於安逸了一些，可是普法戰爭和巴黎公社引發的動亂卻對他的生活造成了極大衝擊。艱辛的勞作加劇了他多年的心臟病，於1872年10月23日去世，葬於蒙馬特公墓。
魔法小天使

《我是小甜甜》是Studio Pierrot所製作的電視動畫作品，於1983年7月1日至1984年6月29日播放，是Pierrot魔法少女系列的第一部作品。主角的配音由偶像歌手擔任。本片也於義大利的電視臺播放，並修改了部分歌詞。而該作品也曾分別在1985年和1986年於無線電視翡翠臺和華視播放。故事簡介.故事講述10歲的小學女生森澤優在偶然機遇下得到魔法後，可以變身成16歲的美少女「魔法小天使的心願。投訴.第37集《被詛咒的新娘禮服》被指為過份血腥。例如該集於香港播出的時候，影視及娛樂事務管理處接到不少家長致電投訴；有不少家長更選擇在節目中途關掉電視機，以安撫所影響的兒童。這次事件不單使這套卡通片登上香港報章的港聞版，當時香港一份雜誌《漫畫週刊》還煞有介事的以這次事件作為專題，並聲稱要為小-{忌廉}-搞追悼會；不過，當中一幅插圖的名字卻被寫成“小妓廉”，引起小-{忌廉}-迷的不滿，紛紛向出版社投訴。出版品.魔法的天使奶油媽媽，全３集。第一集第二集 北川優子／著作:伊藤和典，講談社 1984年3月。第三集 計奈惠／著作:伊藤和典,釋出日期： 1984/11。永遠的魔法小天使作者： 高田明美　譯者：章澤儀　出版社：臺灣東販出版日期：2015/02/12　ISBN：9789863316039
陳述性知識

陳述性知識的知識，能夠直接陳述。例如中國的首都是北京。陳述性知識常常也被稱為言語資訊。描述性知識或者稱為陳述性知識或命題性的知識，是一種表示在陳述句或指示性命題的知識。心理過程.陳述性知識要求的心理過程主要是記憶。陳述性知識的獲得是指新知識進入原有的命題網路,與原有知識形成聯絡。
蕭紅故居

蕭紅故居是中國左翼女作家蕭紅幼年生活所在地。位於黑龍江省哈爾濱市。原面積為7125平方米，分為東西兩個院落。兩院共有房舍30間，其中東院八間為當年蕭家自己使用，而西院則是張家庫房和佃戶居住的地方。故居里也有蕭紅小說中所提及的後花園，即蕭紅故居東院後的一近2000平方米的菜園。就是在這裡，被譽為“中國最有前途的女作家”的蕭紅女士渡過了她那快樂且又充滿故事的童年。歷史.故居始建於1908年，為傳統八旗式住宅，青磚青瓦，土木建造。現院內展有蕭紅及其祖母用過的部分物品、蕭紅生前的照片、中外名人留影、題詞、詩作、信函等。另有一座2米高的蕭紅塑像，這座塑像右手托腮，兩眼注視前方，若有所思，形似神似。蕭紅故居，不僅吸引了國內的作家文人，也令世界矚目。美國、加拿大、俄羅斯、日本等各國文化名人和各界人士，紛紛前往參觀。故居的幾個展室的牆壁上，掛滿了中外文人學者的墨寶。蕭紅故居自1985年對外開放以來，十年多來，已接納了來自全球20多個國家的近百萬遊客。
過程性知識

過程性知識的知識。定義.過程性知識是有關“怎麼辦”的知識，不能直接陳述，只能透過某種作業形式間接推測其存在。例如加減運算。心理過程.在學習過程性知識的第一個階段，是習得過程性知識的陳述性形式，新知識進入原有的命題網路，與原有知識形成聯絡。第二階段，經過各種變式練習，使貯存於命題網路中的陳述性知識轉化為以產生式系統表徵和貯存的程式性知識。第三階段，過程性知識依據線索被提取出來，解決“怎麼辦”的問題。與陳述性知識相比，過程性知識的習得速度較慢，但遺忘也較慢。
南泉鎮 (青島市)

南泉鎮是中華人民共和國山東省青島市即墨區原下轄的一個鎮，面積56.6平方公里，下轄33個村，人口6萬人。2012年，南泉鎮改製為南泉中心社群，併入藍村鎮。南泉擁有豐富的地下水資源，產牛奶和雞蛋。青銀高速公路和膠濟鐵路透過南泉。
環太平洋地區

環太平洋地區是太平洋地區周邊國家包括島嶼的總稱，屬於地緣政治和地緣經濟術語。特點.環太平洋地區在自然和經濟方面具有豐富的多樣性，經濟發展上有世界第一、傳統的超級大國美國，潛在的超級大國中華人民共和國；韓國、臺灣、新加坡和香港自1980年代開始成為創造發展奇蹟的“亞洲四小龍”，至今仍具發展活力；日本、大中華地區、韓國和美國西海岸為重要的技術策源地；俄羅斯遠東地區、加拿大和澳大利亞蘊藏著豐富的自然資源；越南、墨西哥正快速走上工業化發展道路；東盟國家、中國大陸擁有豐富的人力資源；美國、智利和紐西蘭有生產力水準極高的農業，澳大利亞和紐西蘭擁有發達的畜牧業。很多經濟學家們預測，未來世界的經濟中心將由傳統的歐洲、北美東部轉向環太平洋地區。軍事.環太平洋軍事演習是由美國主導、美國太平洋司令部指揮，每兩年一次在美國的夏威夷群島周邊和珍珠港舉行的跨國海上軍事演習。時至今日，環太演習目的在於保障太平洋沿岸國家海上通道安全和聯合反恐。RIMPAC是世界上最大的國際海上演習，主要著眼在環太平洋地區的整體利益。
芬妮·亞當

芬妮·亞當。她喜愛巴爾札克、普魯斯特、 Arthur Mille、Julien Gracq、珍奧斯汀、Elsa Morante、費茲傑羅等作家。家庭.1975年生了第一個女兒露米爾，爸爸是Dominique Leverd (一個演員)。1981年成為楚浮的工作夥伴以及最後一任女友，兩年後為他生了個女兒喬瑟芬，再隔年楚浮逝世。此時她在拍攝Les enragé，但是她拒絕暫停拍攝。1990年生了第三個女兒芭拉丁妮，爸爸是Fabio Conversi(一個監製)，生完女兒之後他成為坎城影展的評審之一。
禽龍屬

禽龍屬的小說《"Raptor Red"》中，一隻猶他盜龍獵食一隻禽龍。另外，一個小行星帶的小行星，1989 CB3，則是以禽龍為名。因為禽龍是最早被敘述的恐龍之一，也是最著名的恐龍之一，牠們常被當作不同時代科學界與一般大眾對於恐龍看法差異的基準點之一。禽龍的想像圖經歷過三個階段：維多利亞時代，禽龍為類似大象的四足動物，口鼻部上有角；在20世紀60年代以前，禽龍變成二足動物，但身體為接近直立，尾巴拖曳在地面上，呈三腳架步態；從60年代到現代，禽龍的形象更為靈活，能夠以二足與四足方式行走。
匡培梓

匡培梓，女，江蘇無錫人，中國心理學家。曾任中國心理學會副理事長、中國心理學會生理心理學專業委員會主任等。現任國務院學位委員會心理學學科評審組召集人。生平.1932年7月生於江蘇無錫。1953年畢業於南京大學心理學系。畢業後在中國科學院工作。1961年在蘇聯科學院獲生物學博士學位。1987年至1994年任中國科學院心理研究所所長。2012年7月20日於北京去世。
祈雨舞

祈雨舞是一種為了祈求作物生長需要的降雨而表演的儀式性舞蹈，從古埃及、一些印地安部落到20世紀的巴爾幹國家都可發現這種性質的舞蹈。現在還在非洲乾旱地區流行。美國東南部的切羅基族的祈雨舞，除了祈雨以外，還有除魔的功能。該族傳說：往生的部族首領的靈魂會隨著祈雨舞所召喚的雨水降臨，並擊敗徘徊在人間與靈界的惡魔。另外相傳一些特別的祈雨舞會使人做出非常極端的崇拜鬼神的行為。「祈雨舞」一詞的由來可以追溯到一則美國原住民的傳說：在19世紀美國政府強制遷徙原住民的時候，許多傳統的宗教儀式被禁，例如太陽舞。Windigokan，一個暱稱「the backward people」的食人教派，告訴聯邦眾議員說他們所表演的舞不是太陽舞而是祈雨舞，從而避免了聯邦政府的干涉。Julia M. Butree，歐內斯特·湯普森·西頓的祈雨舞」。許多有關祈雨舞的傳統習俗都是透過口耳相傳留存至今，例如：人們在祈雨儀式中會穿戴羽毛飾品及土耳其玉，象徵風和雨。案例.臺灣.大武壠族在公廨舉行的不定期儀式包括祈雨：每當乾旱時，族人頭戴草圈或樹葉，到公廨舉行三向儀式並禱告。禱告完，便到大溪邊，讓鍋子浮在水上，男女均在溪中互相潑水，並舉行牽戲，一直到天陰。返回部落時，會把三個瓢杓流放在水上，使其漂到公廨時撿起，開始一面起跑，一面用瓢杓在自己的足跡上潑水。電腦駭客術語.《駭客字典》收錄了「Rain Dance」一詞的兩種用法：搜救術語.「祈雨舞」一詞可指在被困者生還機會已被認為極渺茫後仍繼續進行的搜救行動，某程度上只為了道義和極微小的希望而進行。西部拓荒時代.早期美國中西部的原住民，在為移民表演祈雨舞，以換取物資的同時，也會將天氣的狀況記錄下來。密蘇裡州和阿肯色州的Osage部落和Quapaw部落有最完整的記錄。