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雷尼鎳

雷尼鎳又譯蘭尼鎳，是一種由帶有多孔結構的鎳鋁合金的細小晶粒組成的固態異相催化劑，它最早由美國工程師莫里·雷尼在植物油的氫化過程中，作為催化劑而使用。其製備過程是把鎳鋁合金用濃氫氧化鈉溶液處理，在這一過程中，大部分的鋁會和氫氧化鈉反應而溶解掉，留下了很多大小不一的微孔。這樣雷尼鎳表面上是細小的灰色粉末，但從微觀角度上，粉末中的每個微小顆粒都是一個立體多孔結構，這種多孔結構使得它的表面積大大增加，極大的表面積帶來的是很高的催化活性，這就使得雷尼鎳作為一種異相催化劑被廣泛用於有機合成和工業生產的氫化反應中。由於“雷尼”是格雷斯化學品公司生產的產品才能稱作“蘭尼鎳”。而“金屬骨架催化劑”或者“海綿-金屬催化劑”被用於稱呼具有微孔結構，而物理和化學性質類似於雷尼鎳的催化劑。歷史.1897年法國化學家保羅·薩巴捷發現了痕量的鎳可以催化有機物氫化過程。隨後鎳被應用於很多有機物的氫化。1920年代起美國工程師莫里·雷尼開始致力於尋找更好的氫化催化劑。1924年他採用鎳/矽比例為1:1的混合物，經過氫氧化鈉處理後，矽和氫氧化鈉反應掉，形成多孔結構。雷尼發現這種催化劑對棉籽油氫化的催化活性是普通鎳的五倍。隨後雷尼使用鎳/鋁為1：1的合金來製造催化劑，發現得到的催化劑活性更高，並於1926年申請專利。直到今天，1：1的比例仍然是生產雷尼鎳所需的合金的首選比例。製備.合金製備.商業上，生產雷尼鎳所需的鎳鋁合金是透過在熔爐中將具有催化活性的金屬和鋁熔合，得到的熔體進行淬火冷卻，然後粉碎成為均勻的細顆粒。在合金組分的設計上，要考慮兩個因素。一是合金中鎳鋁的組成比例，隨著鎳鋁比例的變化，在淬火過程中會產生不同的鎳/鋁相，他們有著不同的浸出效能，這可能會導致最終產品有著截然不同的多孔結構。通常採用相等質量的鎳和鋁進行熔合。二是加入第三種金屬的比例。在淬火過程中，有時會加入少量的第三種金屬，如鋅，鉻。它們的加入改變了合金的組成和相圖，導致了不同的浸出效能，從而帶來了更高的催化活性，所以被稱為“促進劑” 。活化.雷尼鎳的高催化活性來自於鎳本身的催化性質和其多孔的結構，而多孔結構即源自於用濃氫氧化鈉溶液除去鎳鋁合金中的鋁，這一過程被稱為浸出，簡化之後的浸出反應如下：2Al + 2NaOH + 6H2O → 2Na[Al(OH)4] + 3H2由於浸出反應帶來了催化劑的活性，同時產生的氫氣儲存進了催化劑中，故也稱之為活化。成品的表面積通常透過氣體的吸附實驗來測量。實驗發現幾乎所有的接觸面積都存在著鎳。商業化的雷尼鎳的平均鎳接觸面積是100 m² /g。 。主要有三個因素影響著浸出反應的結果，他們是合金的組成，所用氫氧化鈉的濃度和浸出反應的溫度。前面提到過，合金中含有多種鎳鋁相，在浸出過程中，NiAl3和Ni2Al3相之中所含的鋁首先被反應掉，而NiAl相中含有的鋁反應較慢，可以透過調整浸出時間保留，這就是為什麼被稱為“選擇性浸出”。典型的活化雷尼鎳中鎳佔85%的質量，這意味這有2/3的原子是鎳。剩餘的NiAl相中的鋁可以幫助保持這種多孔的結構，為催化劑提供結構的穩定性和熱的穩定性。浸出反應所用的氫氧化鈉的濃度要比較高，一般需達5摩爾/升，這樣才能迅速將鋁轉化為溶於水的鋁酸鈉，而避免產生氫氧化鋁沉澱。一旦產生氫氧化鋁的沉澱，沉澱會堵塞已形成的孔洞，阻止其餘的氫氧化鈉溶液進入合金的路徑，使得剩餘的鋁較難反應掉。這樣會導致產品的多孔結構的表面積變小，催化活性降低。在浸出過程中逐步形成的多孔結構具有強烈的縮小其表面積的傾向，會發生結構重排，孔壁彼此結合，使得多孔結構被破壞。而溫度的升高會使得原子運動加快，加大了結構重排的趨勢，所以雷尼鎳的表面積和催化活性都隨浸出反應溫度的升高而下降，而如果浸出溫度很低，又會使得浸出反應速度過慢，故常用的浸出反應溫度介於70至100攝氏度。應用.對氫氣的強吸附性，高催化活性和熱穩定性使得雷尼鎳被廣泛用於很多工業過程和有機合成反應中。除此之外，雷尼鎳基本不溶於除無機酸之外的實驗室溶劑，同時又具有較高的密度，這都有利於反應之後從混合液中分離催化劑。氫化反應.雷尼鎳主要用於不飽和化合物，如烯烴，炔烴，腈，二烯烴，芳香烴，含羰基的物質，乃至具有不飽和鍵的高分子的氫化反應。使用雷尼鎳進行氫化有時甚至不需要特意加入氫化，僅憑活化後的雷尼鎳中吸附的大量氫氣即可完成反應。反應後得到的是順位氫化產物。另外，雷尼鎳也可以用於雜原子-雜原子鍵的還原。一個典型的使用雷尼鎳加氫的反應如下：在這個反應中苯被加氫還原為環己烷。由於芳香族化合物的特殊穩定性，直接氫化還原很困難。但是使用雷尼鎳可以加快反應速度。其他非均相催化劑,如鉑族元素組成的催化劑,可以達到類似的效果，但生產費用昂貴。還原之後得到的環己烷可以被氧化成己二酸，己二酸作為原料用於工業生產聚醯胺如尼龍等。脫硫.除了作為催化劑加氫，雷尼鎳還將充當試劑參與有機含硫化合物如硫縮酮的脫硫生成烴類的反應，從而實現了從羰基間接還原為亞甲基的途徑。生成的硫化鎳將沉澱下來，透過蒸餾，可以與易揮發的乙烷很容易分離。雷尼鎳還用於噻吩脫硫同時氫化生成飽和化合物。但這一類反應的機理至今還未有明確解釋。安全.在雷尼鎳製備過程中，使用的原料鎳是一種國際癌症研究機構和致畸物，而吸入微細的氧化鋁粒子會導致鋁礬土塵肺症，因此製備雷尼鎳一定要小心。在活化過程中，由於其表面積在逐漸增大且不斷吸附浸出反應所產生的氫氣，使得活化後形成的雷尼鎳具備中等易燃性，故雷尼鎳參加的反應應在隔絕空氣的環境中進行處理。活化之後，得到的催化劑要在室溫下用蒸餾水清洗，為的是除去任何殘餘的鋁酸鈉。去氧水是儲存蘭尼鎳的首選，因為它可以防止蘭尼鎳的氧化，降低燃燒的危險。所以，通常供應的雷尼鎳是混於水中的50%的泥漿狀物體，不要把其暴露於空氣中。泥漿狀物質裝入試劑瓶中後放入包裝箱，包裝箱中要填充化學性質穩定的蛭石再加以運輸。參加反應之後的雷尼鎳仍然可能含有大量的氫氣，不能隨意丟棄。應在通風處銷燬。雷尼鎳燃燒時會產生有害氣體，因此，建議在銷燬雷尼鎳和撲救雷尼鎳造成的火災時使用防毒面具。此外，直接接觸雷尼鎳可能會導致呼吸道發炎，也可以引起眼睛和皮膚刺激性的損害。吸入會導致鼻腔和肺部的纖維化。攝入則會導致驚厥和腸道疾病。長期接觸可能導致肺炎和其他標誌致敏鎳樣皮疹，即鎳癢。
攝津市

攝津市是位於日本大阪府北部，澱川右岸的城市，距離大阪市市區僅約12公里。歷史.過去在令制國時代屬於攝津國嶋下郡，9世紀末現在的鳥飼地區曾被律令政府設定「」，在此放牧牛馬，後來也成為在澱川往來的貴族中停休憩的場所，宇多天皇甚至也在此建立了鳥養院離宮。16世紀末，織田信長之弟織田長益成為豐臣秀吉的御伽眾後並領有本地味舌2千石的領地，關原之戰後由於功績受封位於大和國山邊郡的新領地，成為大名，但由於織田長益仍將陣屋設於味舌，因此稱為。但在17世紀初，織田長益將大和國的領地分給四男、五男後，位於味舌的大部分領地因無人繼承而被幕府收回。至19世紀江戶時代結束時，現在攝津市的轄區西半部大多為幕府直屬和的領地，東半部為的領地，其他另有少部分割槽域屬於古河藩、澱藩和宮家閑院宮。明治維新後，這些區域曾先後隸屬大阪府司農局、大阪府北司農局、攝津縣、豐崎縣、兵庫縣、高槻縣、澱縣、芝村縣、古河縣；1871年第一次府縣整併後，才全數被整併至大阪府。1889年實施町村制，現在的攝津市範圍在當時分屬：、、味舌村和共四個行政區劃；味舌村先於1950年升格為後，於1956年與味生村、鳥飼村合併為三島町，三宅村在1957年併入茨木市後，又陸續將原屬三宅村南部的區域自茨木市改併入三島町。1966年，三島町升格改制為市，由於當時在靜岡縣已經有名為「三島市」的市級行政區劃，因此便以舊的國名「攝津國」命名，更名為攝津市。交通.阪急電鐵京都本線和西日本旅客鐵道JR京都線以南北向穿過轄區西部，大阪高速鐵道大阪單軌電車線和東海旅客鐵道的東海道新幹線則是穿過轄區中心，其中東海道新幹線在轄內設有，一旁同時也有日本貨物鐵道的大阪貨物總站。近畿自動車道以南北向從轄區中央穿過。轄區東部和南部由於未設有鐵路車站，主要依賴、、、大阪城市巴士的客運路線。觀光資源.轄內主要綠地分別位於澱川及沿岸，在日本貨物鐵道大阪貨物總站北側安威川沿岸區域設有，其中有展示及鐵路機車。在澱川沿岸則有屬於的。教育.轄內的高等教育學校包括同是隸屬的大阪薰英女子短期大學和，該學院在攝津市內還設有大阪薰英女學院中學校及高等學校。姊妹、友好城市.日本.參加「全國傳統地名市町村連絡會議」，為共36個使用舊國名作為行政區劃名稱的各行政區劃所組成的組織。相關條目.
高石市

高石市是位於大阪府中南部的行政區劃，西臨大阪灣，北側為堺市；轄內多為平原，為大阪府轄下面積第二小的市級行政區劃，僅大於藤井寺市。轄區西半部為開發而在大阪灣填海所產生的人工島，此區域多為石油化學工廠，包括、、、埃克森美孚、在此都設有工廠。歷史.在令制國時代屬於和泉國大鳥郡，過去的地名曾被記載為「高石池」或「高腳海」，過去曾有大量擁有工藝技術的居民。在江戶時代分屬、一橋德川家和田安德川家領地，1889年實施町村制時，現在的高石市分屬高石村和兩個行政區劃。日俄戰爭期間，日本陸軍曾在此設立收容俄羅斯俘虜的戰俘營，高石村也於1915年改制為高石町，1953年取石村被併入高石町，此後由於從堺市延伸至高石町，促成本地人口快速成長，因此1966年高石町改制為高石市。也因為堺泉北臨海工業地帶在大阪灣沿岸區域大量的填海造陸，高石市的轄區面積由原本的6.19平方公里成長到11.3平方公里。交通.南海電氣鐵道南海本線和西日本旅客鐵道阪和線兩條鐵路路線平行以南北向透過轄內，其中南海本線可在羽衣車站至相鄰的東羽衣車站搭乘阪和線東羽衣支線進入阪和線。觀光資源.在北側沿海有大阪府負責營運的都市公園，公園一直往北延伸至堺市轄區內，總面積達75公頃，園區內有多達5,500棵松樹，最初原為18世紀時所建立的防風林。1873年當時的堺縣將此規劃為縣立公園，為當時日本最早設立的公立公園，教育.轄內最早的中學校是成立於1923年的，後來隨著學校的規模逐漸擴大而改制為羽衣學園中學校・高等學校，其女子曲棍球隊為全日本獲得全國優勝次數第二多的學校。2002年更在高石市北側與堺市的交界處設立。相關條目.
藤井寺市

藤井寺市是日本大阪府東部的城市，位於近畿平原東南部，大和川和的匯流處；面積在全日本的城市中是第五小，僅大於琦玉縣蕨市、東京都狛江市、京都府向日市、東京都國立市。城市名稱源自市內建於8世紀的。歷史.在2世紀至6世紀期間的古墳時代就有大量的或皇室的陵墓位於此地，此區域也被稱為古市古墳群。在令制國時代，現在的藤井寺市西南部屬於河內國丹南郡，西北部屬丹北郡，東半部區域屬於志紀郡，河內國國府也位於此。本市市名起源建於8世紀，推測是自朝鮮半島流亡至此的百濟王善光後人百濟王氏所建立。戰國時代畠山氏曾在此建立小山城。1615年的大阪夏之陣中，曾在此發生道明寺之戰。江戶時代此地被分割成多個藩的領地，包括小田原藩、、在此都有領地，其中也有幕府直屬領、寺舍領；這些區域在19世紀末明治維新後先後隸屬大坂裁判所司農局、大阪府司農局、大阪府南司農局、河內縣、堺縣、伯太縣、沼田縣、群馬縣，直到1872年的第一次府縣整併中才全數被整併屬於堺縣，但在1881年又隨著堺縣一同被併入大阪府。1889年，日本實施町村制，現在的藤井寺市轄區在當時分屬長野村、、道明寺村、共四個行政區劃；道明寺村和澤田村先在1890年合併成新設立的道明四村，長野村在1896年更名為藤井寺村，並於1915年將小山村併入，1929年升格為，道明寺村則在1951年升格為後，兩個町在1959年合併為「藤井寺道明寺町」，1960年藤井寺道明寺町又更名為美陵町。1966年美陵町升格改制為美陵市，但在升格當日，又更名為現在使用的藤井寺市。1920年代曾在此進行「藤井寺經營地計畫」，在此興建了上下水道、商店、旅館、幼稚園等生活設施，同時也興建了的自然體驗學習設施，的棒球場，這座棒球場後來也成為大阪近鐵野牛的根據地，在1984年至1996年期間更成為正式比賽的主球場。但隨著大阪近鐵野牛的解散，球場的使用率降低，球場最終在2006年遭到拆除。交通.近畿日本鐵道南大阪線由西向東穿過市區，轄內的主要車站為此線上的藤井寺車站；道明寺線則從東部以南北方向透過轄區，兩條路線交會於道明寺車站。觀光資源.古市古墳群位於藤井寺市與羽曳野市之間，有多個於4世紀末至6世紀前半之間築造的古墳，合計多達123座；在2017年日本政府決定將其與百舌鳥古墳群共同以「」之名稱推薦登記為世界遺產。教育.轄內唯一的高等教育學校為於1955年成立的大阪女子短期大學，但由於招生狀況不佳，造成經營困難，在2016年中決定停止招生，2018年最後一屆畢業生畢業後學校也隨之關閉。而其附設的高中－大阪女子短期大學高等學校也位於藤井寺市，因應短期大學停辦，也在2017年更名為。
泉南市

泉南市是位於日本大阪府西南部的城市，西北側臨大阪灣，東南側為；由於關西國際機場人工島位於其西北側外海，因此該人工島的西南側約三分之一的區域被劃為本市的轄區，此部分割槽域多為機場的貨運、空廚、地勤業者的管制作業區域。歷史.現在的泉南市轄區在令制國時代屬於和泉國日根郡呼唹鄉。江戶時代大部分割槽域為領地或幕府委託其管理的，也有部分割槽域為京都守護職役知及澱藩領地。明治維新後，這些區域在1871年被整併到堺縣，後又於1881年併入大阪府；1889年實施町村制時，現在的泉南市轄區分屬、、、、、、共7個行政區劃，這些區域在1956年整併為新設立的泉南町，並於1970年改制為泉南市。交通.西日本旅客鐵道阪和線、南海電氣鐵道南海本線及阪和自動車道分別自主要市區的東西兩側透過，往北可通大阪市、堺市，往南可至和歌山市。觀光資源.轄內有多所於7世紀至8世紀期間所建立的古老寺廟，包括、、、。相關條目.
四條畷市

四條畷市，為大阪府所設立的眾多之一，佔地49公頃，為一結合自然山林環境所設立的休閒設施。教育.轄內唯一的高等教育學校是的四條畷校區，該校區位於四條畷市市區東側的生駒山地山區，設有醫療福祉工學院、綜合情報學院。相關條目.
交野市

交野市，為大阪府所設立的眾多。西側與枚方市交界處過去在平安時代被稱為「交野原」的區域，過去來自中國的渡來人從中國帶來了七夕的故事，並在此區域規劃了對應七夕故事的地名，貫穿交野市和枚方市的由於日文發音與「天之川」相同，而「天之川」在日文中即為銀河，位於天野川北側的兩座橋梁。也因此七夕的故事被枚方市和交野市作為共同推展觀光的主題，每年固定此此為主題在七夕期間舉辦活動。教育.轄內無高等教育學校，但大阪市立大學理學院在轄內中部山區設有附屬植物園。
大阪狹山市

大阪狹山市是位於日本大阪府東南部的城市，為大阪市和堺市的臥城，在轄內南部為自1960年代開始開發的。歷史.本地在令制國時代屬於河內國丹比郡，過去被稱為狹山鄉，「狹山」之名源於本地位於羽曳野丘陵和河泉丘陵之間狹窄的地形。境內的在8世紀完成的史書古事記及日本書紀皆有記載，據考證約完成於飛鳥時代的616年，為日本最古老的水庫形式的人工蓄水池。1591年，本地被豐臣秀吉封給後北條氏的北條氏規，其子北條氏盛此後先後繼承了此地及其伯父北條氏直的領地，成為領有1萬1千石的大名，由於藩廳設於本地，因此稱為狹山藩。但現在的大阪狹山市轄區除了屬於狹山藩外，也有部分割槽域屬於小田原藩、館林藩、、旗本領，在江戶時代結束後，這些區域先後被併入堺縣，並在1889年實施町村制後分屬狹山村和兩個行政區劃，這兩個村先在1931年合併，1951年升格為狹山町，1987年再升格為市，但由於當時在埼玉縣已有狹山市，因此本市在升格為市的同時更名為大阪狹山市。交通.南海電氣鐵道高野線自轄區東部透過，由於及的緣故，金剛車站成為轄內最主要的車站。觀光資源.轄內的狹山池由於是日本最古老的水庫形式的人工蓄水池，現已被列為國家史跡，在池的北側建有大阪府立狹山池博物館，博物館建築由安藤忠雄所設計，館內除介紹狹山池的歷史，也介紹狹山本地的歷史文物資料。過去轄內在狹山池東側曾有成立於1938年的，此地過去原為狹山藩政治中心所在地，狹山藩藩主北條氏後代為活化地區，將土地贈出，由南海電氣鐵道經營遊樂園，過去極盛時期一年入園旅客數量曾達到54萬人次，也因此相鄰此地的鐵路車站大阪狹山市車站在當時也曾一度被命名為「狹山遊園前車站」；但之後由於旅遊的多樣化，造成來園人數逐漸降低而虧損，最終在2000年停止營業，此地現留有部分地區做為「狹山公園」對外開放。教育.轄內的高等教育學校都是配合開發所設立的大學，包括由成立的帝塚山學院大學，和近畿大學醫學部所在的大阪狹山校區。相關條目.
阪南市

阪南市是位於大阪府西南部的城市，為大阪府轄下最南端的城市，距離大阪市中心約45公里，但距離相鄰的和歌山市區僅10公里。歷史.現在的阪南市範圍在令制國時代屬於和泉國日根郡鳥取鄉，在平安時代京都的上賀茂神社曾在此設有莊園「筥作莊」，河內觀心寺也曾設有「鳥取莊」。在江戶時代大部分割槽域成為幕府直屬的領地，另有少部分割槽域屬於和土浦藩；1871年廢藩置縣後，先後被整併至堺縣，但在1881年再度被併入大阪府。1889年實施町村制，現在的阪南市轄區在當時分屬、、、4個行政區劃；尾崎村先於1939年改制為尾崎町，後由於1956年與下莊村、西鳥取村合併為，1972年南海町又與東鳥取村改制後的東鳥取町合併為阪南町，阪南町最後在1991年升格為現在的阪南市，也是目前為止大阪府轄下最後一個成立的市級行政區劃。1980年代，大阪府配合關西國際空港的新建，在大阪府南部規劃了多個新市鎮，在阪南市境內也規劃了面積約170公頃的。交通.南海電氣鐵道南海本線自西北側沿著海岸線透過轄內，西日本旅客鐵道阪和線則自東側往南透過轄內山區，進入和歌山；兩條鐵路往北接通往大阪市、堺市，往南也都會接往和歌山市。轄內主要車站則為位於北部屬於的南海本線尾崎車站。相關條目.
三島郡 (大阪府)

三島郡是日本大阪府轄下的一郡，現僅轄有1町：在1896年成立之初的轄區還包含現在的茨木市全部地區、攝津市全部地區、高槻市除北部以外大部分割槽域、吹田市除西部以外大部分割槽域、豐中市的東部小部分割槽域、箕面市的東部小部分割槽域、豐能郡豐能町的東部小部分割槽域。歷史.在701年制定大寶律令之前，本地即存在有三島郡，但在大寶律令實施後，三島郡被拆分為三島上郡和三島下郡，也就是後來的島上郡和島下郡。直到1896年日本實施後，島上郡和島下郡和再度合併為三島郡。
豐能郡

豐能郡是大阪府的一郡，現轄有2町：在1896年成立之初的轄區還包含現在的池田市全部地區、豐中市除東部外的大部分割槽域、箕面市除東部外的大部分割槽域、吹田市的西部部分割槽域。歷史.豐能郡為1896年實施郡制時，由豐島郡、能勢郡合併而成。
泉北郡

泉北郡是日本大阪府轄下的郡。現轄有以下1町：在1896年設立之初的轄區還包括現在的堺市堺區部分地區、中區全部地區、西區全部地區、南區全部地區、北區的西北部地區、高石市全部地區、和泉市全部地區、泉大津市全部地區和岸和田市的東南部地區。歷史.泉北郡為1896年實施時，由大鳥郡和和泉郡合併而成。
泉南郡

泉南郡是大阪府轄下的一郡。現轄有以下3町：在1896年設立之初的轄區還包括現在的岸和田市大部分地區以及貝塚市、泉佐野市、泉南市、阪南市的全部地區。歷史.泉南郡為1896年實施郡制時，由南郡和日根郡合併而成。
南河內郡

南河內郡是日本大阪府轄下的一郡，現轄有以下行政區劃：在1896年設立之初的轄區還包括現在的富田林市、河內長野市、羽曳野市、藤井寺市、大阪狹山市全部區域、堺市的東區、美原區全部區域、八尾市的南部小部分割槽域、松原市的南部一小部分割槽域、柏原市西部和南部各小部分割槽域。歷史.南河內郡為1896年實施郡制時，由石川郡、錦部郡、八上郡、古市郡、安宿部郡、丹南郡和志紀郡南部的區域合併而成。
池田町 (香川縣)

池田町是過去位於香川縣東北海域小豆島中央部的一個町。已於2006年3月21日與鄰町內海町合併為小豆島町。
內海町 (香川縣)

內海町是過去位於香川縣東北部海域小豆島東部的一個町，已於2006年3月21日與隣町池田町在合併為為小豆島町。是日本最早的橄欖栽培地。
厚木站

厚木站是一個位於神奈川縣海老名市一丁目，屬於小田急電鐵、東日本旅客鐵道的鐵路車站。小田急電鐵的車站編號是OH 33。概要.本站雖名為「厚木站」，但車站並非位於厚木市，而座落在海老名市。一說是最初神中鐵道計畫將路線建造至對岸的厚木，但因資金不足而在河川此岸設站，並將之命名為「厚木」。另一說是當時海老名村經濟貧困，村長望月珪治與厚木町兼神中鐵道重役中野再五郎對談後，以相模川對岸較為知名的厚木町作為站名。現在的車站是1927年開業的「河原口站」，該站於1944年改為現名。舊厚木站在1941年停止客運業務。厚木市的中心車站是小田急的前一站本厚木站。在河原口站改為厚木站後，以「本來的厚木」從原來的相模厚木站更名為「本厚木」。小田急與JR東日本是站內共用的共同使用站，由小田急管轄。神奈川縣鐵道輸送力增強促進會議在2012年度小田急電鐵請求書中提出更名的請求。對此，小田急電鐵表示「現在沒有變更站名的計畫」。對此，小田急電鐵也自2012年2月起於站名標附記「神奈川縣海老名市」。停車路線.客運線有小田急的小田原線與JR東日本的相模線，為兩線轉乘站。歷史.砂利採取線.過去車站往南方相模川岸相模興業鋪有運送砂石的專用線。該線穿越坂本祭典厚木齋場，沿著公寓與停車場之間的道路至相模興業。開業時由相模鐵道進行砂石採取，1931年以後將業務委託給相模興業。短絡線.戰時，考慮到東海道本線遭到攻擊時，為確保相模灣方向與東京都心的鐵路運輸，國家請求小田原急行鐵道相模線之間建設連絡線。該路線從現在UR海老名團地分歧，經UR海老名團地西北側、小田急電鐵厚木變電所東南側道路、櫻接骨院至坂本祭典厚木齋場東側與相模鐵道相模線匯合。此短絡線不連通小田原急行鐵道小田原線河原口站月臺、相模鐵道相模線厚木站月臺、前述的砂利採取線。小野田水泥專用線.東側在1964年結束業務。車站結構.小田急與JR東日本共用剪票口，自動驗票閘門為小田急機型。2014年2月設定的相模線轉乘剪票口也是使用小田急自動驗票閘門。因此部分JR磁卡與企劃乘車券無法透過驗票閘門。站內僅有小田急售票機，可購入JR線普通乘車券與回數券，無法購入定期券與特別企劃乘車券。小田急電鐵、JR東日本.小田急電鐵是側式月臺2面2線的高架站。由海老名站管理。因準急與千代田線直通列車停靠本站，月臺有效長度可對應10輛編組。JR東日本是側式月臺1面1線的地上站。車站裝置由海老名站管理。剪票口位於新宿側前端。剪票口與中2層、月臺之間有電梯連結。剪票口的右邊有通往JR東日本的聯絡口，乘客離開JR厚木站便需要經過聯絡口再使用小田急電鐵剪票口離開車站。廁所位在中2層與下行月臺。JR站區無廁所。2013年1月11日，本站裝設發車資訊顯示器。月臺配置.每年8月舉行的「」活動期間，急行班次停靠本站。相模鐵道.相模鐵道厚木站為貨運站。本站無定期貨物列車，僅有經JR線的甲種輸送車輛使用。本站的相鐵厚木線是自本線相模國分訊號所分岐，沿JR線海老名站南側至本站JR線月臺北側，稱。過去有往駐日美軍厚木基地的貨物列車與舊小野田水泥貨物運輸列車。現在僅有新車搬入與夜間車輛留置等業務。使用情況.各年度1日平均上下車人員如下表。各年度1日平均上車人次.各年度1日平均上車人次如下表。JR貨物.本站僅有臨時貨運業務。近年貨物噸數如下：車站周邊.本站雖名為厚木，但卻位在厚木市外。厚木市區位於相模川對岸2公里，而周邊也非海老名市區，因此站前商業活動並不興盛。小田原線■快速急行、■急行透過□通勤準急、■準急、■各站停車海老名■相模線社家－厚木－海老名* 此站與社家站之間曾設定。厚木線－厚木
池田町 (德島縣)

池田町是過去位於德島縣西北部的一個町，已於2006年3月1日與三好郡內5町村合併為三好市。歷史.在江戶時代由於周邊山區生產大量菸草，因此位於河谷的此地變成為菸草的集散地，並成為主要的商業發展依據，也因此此地成為三好郡的政治經濟中心，並且駐有德島藩的武士負責德島藩與鄰近其他地區的邊界警衛。
穆罕默德·巴哈爾·烏盧姆

阿亞圖拉穆罕默德·巴哈爾·阿爾·烏盧姆是一位伊拉克什葉派穆斯林宗教領袖和政治家。生平.穆罕默德·巴哈爾·烏盧姆在薩達姆·侯賽因統治時期長期作為伊拉克反對派反對薩達姆的統治。後來，在2003年，美國推翻了薩達姆的統治，伊拉克反對派獲得了部分自由，烏盧姆被提名為伊拉克臨時管理委員會成員，他接受了這一提名，成為九名該委員會成員之一。臨時管理委員會成員輪流出任委員會主席，並履行伊拉克總統職權，烏盧姆則在2003年7月13日出任第一任委員會主席，任期到8月1日止。2003年8月，烏盧姆的老朋友，穆罕默德·巴克爾·哈基姆遭到汽車炸彈襲擊身亡，此後不久，烏盧姆發表宣告表示，為了維護戰後伊拉克的法律和秩序，自願暫停自己的臨時管理委員會委員職務。後來他重返管理委員會，並在2004年3月1日再次出任委員會主席、伊拉克代理總統一職，至2004年4月1日止。穆罕默德·巴哈爾·烏盧姆在2003年美國入侵伊拉克以前一直居住在英國倫敦，並在那裡長期從事反對薩達姆·侯賽因的活動。在倫敦的伊拉克什葉派社群裡，烏盧姆一直是一個積極活躍的活動份子。他還是位於倫敦南部的阿赫魯巴耶中心的領袖。穆罕默德·巴哈爾·烏盧姆的兒子是易卜拉欣·穆罕默德·巴哈爾·烏盧姆，2003年9月至2004年6月期間任伊拉克石油部部長，2005年期間再次出任該職。
單演系統

在經典力學裡，單演系統是最常使用的物理系統之一。這是因為單演系統提供了一個非常理想的系統，使得物理學家能夠發展與檢查嶄新的構想與理論。單演系統具有優良的數學性質，非常適合作數學分析，是任何物理理論研究的起始點。假若在一個物理系統裡，除了約束力以外，所有的作用力都是純量廣義位勢函式的導數，而此廣義位勢函式的引數是廣義坐標，廣義速度，或時間，則稱此係統為單演系統。在單演系統裡，除了約束力以外，所有的廣義力formula_1與廣義位勢formula_2的關係式可以表達為formula_3；其中，formula_4是廣義坐標，formula_5是廣義速度，formula_6是時間。formula_7；
嘉強電子

嘉強電子股份有限公司是一家無線麥克風產銷公司，專門設計生產無線麥克風、無線擴音機和其它無線音響系統，由張洸照於1995年在臺灣嘉義市西區創立。沿革.嘉強電子創辦者張洸照於1969年獨自研發的『多孔基極電容式麥克風音頭』取得臺灣第一件麥克風新型專利，2001年首創ACT自動頻道追鎖功能的專利設計 (臺灣專利:新型第209127號/ 美國專利:US6,671,498 B2)。嘉強電子產品曾獲4屆TEC Awards傑出技術成就獎 (Outstanding Technical Achievement) 的提名 -「Wireless Technology 類別」 。鑒於無線麥克風使用常因傳輸幹擾導致效果打折扣，張洸照於2006年嘉強電子創立10週年活動中發表ACT-81/82純數位式無線麥克風系統。這款純數位式無線麥克風系統以DSP數位音訊處理及DMT數位調變發射技術，幾近有線傳輸水準，讓音質跨入「CD音質」的新世代。2008年6月臺灣歌壇藝人尤雅正式與嘉強電子簽約，成為MIPRO無線麥克風的品牌代言人。2008年7月美國專業音響雜誌專欄編輯Gary Kayye ，參訪InfoComm2008影視音響暨會議系統專業展會後，發表一篇專欄，將嘉強電子列為2008年最受矚目六大新公司之ㄧ。
啟輝器

啟動器，實際上是為了預熱燈絲，並將日光燈兩端電壓昇高，以利點亮燈管所設計的一個自動啟動開關。內部利用高壓導通燈管裡的汞蒸氣，燈管裡的汞蒸氣一經導通並正常工作後，由於日光燈管的負阻特性，其兩端電壓將低於啟輝器放電管的電離電壓，放電管將保持熄滅狀態。種類.傳統啟動器.通常由內含雙金屬片溫度開關的特製氖氣放電管構成，並且並聯一電容器以抑制開關時造成的火花與雜訊，需搭配線圈型傳統安定器使用。電路中，鎮流器與日光燈管串聯，日光燈管與啟輝器並聯。加電後，啟輝器放電管導通，其熱量促使雙金屬片由斷開到閉合，由此交變電流透過鎮流器、燈絲和雙金屬片開關，加熱燈絲，而雙金屬片閉合又使啟輝器放電管熄滅。失去熱量雙金屬片將重又斷開，迴路中交變電流將因為鎮流器自感而產生暫態高電壓，此高電壓將載入到與鎮流器串聯的日光燈管上，使之點亮。電子啟動器.使用電子電路製成的啟動器。免用啟動器的電子式安定器.使用電子式安定器時，一般可直接啟動日光燈，不再需要額外使用啟動器。中文別名.啟輝器在北京話中稱為“憋火兒”，天津話則借用感抗型鎮流器的英文名稱choke將啟輝器稱為“球克”。粵語則將啟輝器按英文名稱starter音譯為“士-{}-撻膽”，吳語區亦採用starter的音譯“斯達特”。
馮銓

馮銓昌黎縣人。明末清初政治人物，兩朝皆官至大學士。生平.馮銓為薊遼兵備道馮盛明之子。萬曆四十一年削籍，家居十七年。清順治元年卒於涿州。諡文敏。事跡.馮銓效力清朝，“舉家男婦，皆效滿裝”。他對多爾袞說：“一心可以事二主，二心不可侍一君。”姜瓖歸順之時，馮銓向姜瓖索饋3萬兩。多次受言官彈劾。浙江道監察御史吳達奏章，“狐媚成奸，豺狼成性，蠹國禍民，如今日之馮銓者也”。順治十一年母喪，未守孝，“入直如故”，遭順治帝斥責。著作.馮銓書法頗有造詣。《快雪堂法帖》即為馮銓所輯。亦曾臨《蘭亭序》，今藏於故宮博物院。家族.其父馮盛明是進士出身，官河南左佈政，後任薊遼兵備道，皇太極陷遼陽，棄官而歸，被熊廷弼治罪。有子馮源淮、馮源濟、馮源沂。
伊予鐵道

伊予鐵道股份有限公司業者，當地人經常使用伊予鐵：2005年10月與伊予鐵南予巴士合併。
祁充格

祁充格，烏蘇氏，滿洲鑲白旗人。世居瓦爾喀，從吉思哈等歸大清。習文史，努爾哈赤時號稱“四貝勒”，令掌書記。天聰五年，初設六部，授禮部啟心郎。順治二年，授弘文院大學士，充《明史》總裁官。曾參與《三國演義》翻譯成滿文的工作，1650年刊印。順治八年因附多爾袞，與剛林同時處死。
約束 (經典力學)

在經典力學裡，物體的運動必須遵守牛頓運動定律。除此以外，每一個物理系統時常會有一些約束，物體的運動也必須遵守這些約束。例如，簡單擺系統的約束是擺繩的長度是常數，擺錘與支撐點的距離必須是這長度。除非水瓶破了，一個封閉的水瓶裡的水分子，絕對不能運動到水瓶的外面。這些約束使物理系統的特性呈現出來。要分析一個物理系統，必須瞭解這系統裡的約束。因為約束的作用，在分析物體的運動上，會遇到一些新的困難：formula_1型別.即任意時刻粒子位置符合對應時刻的確定幾 何關係。其中formula_2為每一粒子formula_3 之位置formula_4和時間 formula_5 之函式。若一約束不能夠透過積分或其他變換表示為上述形式，則稱此約束為非完整約束。
選舉保證金

選舉保證金，又稱選舉按金、選舉按櫃金，是部分國家選舉的要求，法例規定候選人必須在登記參選時同時繳交保證金，以示嚴肅對待此次選舉，例如自信獲得選票足夠某個百分點；若得票數未達標，保證金將被沒收。有不少國家的選舉都設有類似的保證金規則，而且保證金的高低通常會隨著候選職位的高低而有所不同。之所以會有這種保證金制度，是為了避免太多根本不是認真想要競選的人報名參選，造成選務上的困擾、甚至達到幹擾選情的目的。一般來說，保證金都會在選舉之後退還給那些實際得票比例超過預設下限的候選人，而大部分的標準也都不會設得很離譜，例如3%為下限。各地選舉按金的規定.中華民國.中央選舉委員會公告之保證金如下：除了全國不分割槽及僑居國外國民立法委員未當選者會被沒收之外，其餘選舉皆為得票數未達該選舉區應選出名額除該選區選舉人之商的10%者會被沒收。例如：2018年臺北市長選舉人為216萬4155人，得票數少於21萬6416票的落選者，保證金會被沒收；2018年臺中市議員選舉第一選區應選3人，選舉人為10萬2506人，得票數少於3,417票的落選者，其保證金會被沒收。換言之，若市長選舉投票率80%，其門檻為有效票的12.5%；當若市長投票率60%，其門檻則為有效票的16.667%。選後結果千分之三以內可提出驗票，保證金為1票3元計算，若結果改變歸還保證金，若未變則不發還。加拿大.在2017年10月25日之前 ，需要繳交1,000 CAD，透過提交收入和支出報告不會沒收。不到10%會被沒收。印度.總票數六分之一。愛爾蘭.500歐元，未達到標準的候選人。標準為最終投票數為特羅普數額的四分之一，即在四個席位的選區，配額為20％，因此門檻為5％。這也是一項必須透過的標準，以便他們向政府申請選舉開支津貼。日本.歷史.日本的制度以英國制度為藍本，是1925年公職人員選舉法的一部分，旨在防止瑣屑無聊的候選人僅僅為了宣傳或擾亂競選活動。然而，有時人們聲稱它的真正目的是限制候選人的數量，並確保那些擁有金錢權力的人也擁有政治權力。由於選舉公共行政的改善，物價增加大於保證金的增加。此外，金額有抑制新候選人和小黨派的影響，但是到近期，此方式效果有限。中選舉區時代，眾議員門檻為：有效票與應選人數之商數的20%。教育委員選舉有效票與應選人數之商數的10%。同時現在小選區雙重提名者未到10%者亦無法參與比例代表區分配。例如：2016年參議院東京都選舉區應選6位，有效票6,223,544票，則不到137,991票者會被沒收。大阪府第12區2019年補選有效票為156,751票，則超過15,676票者保證金發還，其他選區情形以此類推。此外，金額一直以來幾乎是固定的，不過要求減低保證金的要求就沒停過。問題.相對於其他國家，這個金額非常高，因此有些人批評這是成為候選人的權利受到不公平的壓制。甚至有人認為這已經違反憲法。南韓.1500萬韓元，不到10%會被沒收。如果不到15%時，會失去一半的保證金。馬來西亞.國會下議院馬幣10000令吉，各邦州立法議會5000令吉，不到有效總票數12.5%者會被沒收。紐西蘭.在紐西蘭議會選舉中，登記方可以在支付1,000美元保證金時提交一份政黨名單。如果該方達到黨派投票的0.5％，則該押金將予以退還。選區候選人的保證金為300美元，如果候選人達到5％則退還。新加坡.新加坡國會議席按金為新加坡幣14,500元。於2015年修改，如果候選人得票沒有超過總投票數的12.5%，按金將會被沒收，被認為是針對反對派人士，打擊反對派所獲得的財政資助。2016年武吉巴督補選和2020年全國大選，按櫃金為每人13,500新元。總統選舉的按櫃金是國會選舉的三倍。英國.自1985年以來，下議院選舉中的金額為500英鎊，當候選人提交提名檔案時，必須以現金，銀行匯票或其他形式的法定貨幣提交。如果候選人獲得有效選票的5％或更多，則退還。在1918年至1985年之間，金額為150英鎊 - 在1918年相當於通貨膨脹調整後的2018年相當於7,200英鎊。1985年時，因通貨膨脹，金額在2018年相當於400英鎊。在部分選舉需要5000英鎊，例如警察專員、聯合區市長、倫敦市長、歐洲議會。失去主要政黨支援的候選人付保證金被視為尷尬的狀況。 保證金制度因為會使小政黨難以參與政治而被批評，而選舉委員會建議將其去除。現任議員不必繳交選舉保證金。與其他國家的比較.根據上述文章所的到的結果如下：美金匯率換算參考：其他參選資格限制.除了選舉保證金，還有「由居民收集一定數量的簽名」等方式來控制選舉人數。比如香港區議會選舉需要當區居民10個簽署提名；而香港立法會則需要100個當區提名。
尪姨 (原住民族)

尪姨為西拉雅、馬卡道及大武壠等原住民族傳統祖靈信仰文化中之祭司，多數為女性，不過也有男性祭司存在。尪姨主要工作是主持祭祀活動，和驅趕邪靈。祭祀主要以豬隻、食物與酒祭神；驅趕邪靈作法的工具是手斧，因為刀劍的砍劈能迫使邪靈躲到水中而溺斃，當地社民會請尪姨來家中作法，驅趕引起疾病，或使天氣不佳的邪靈，另外尪姨也能告知眾人趨吉避兇之法、占卜吉凶與天氣晴雨。最後，作為產婆， 她們防止年輕婦女懷孕，直到這些婦女的年齡超過卅七歲，若未滿卅七歲即懷孕，她們會為該婦女施行墮胎之舉。歷史記述.荷西時期.荷蘭東印度公司駐臺灣第一任臺灣長官馬丁努斯·宋克，認為有必要為荷蘭殖民者與臺灣島上居民滿足宗教信仰的需求，因此向巴達維亞當局請求派遣牧師來臺。但西拉雅族傳統祖靈信仰為荷蘭人傳教的一大阻礙，為了順利傳教，在部落中主掌許多權力的尪姨，被設定了諸多限制，例如為了防止尪姨作法，尪姨除了自己所居住處外，不得進出他人居所。一六四一年，荷蘭人採取更激烈的做法，強制流放尪姨至諸羅山，分別為蔴豆社七十位；蕭壠社五十六位；目加溜灣社、新港社、大目降社一百二十四位，總計兩百五十位西拉雅尪姨被放逐到諸羅山。歷經十一年，直至一六五二年，這些尪姨才被獲準返鄉。但當時被放逐的兩百五十位尪姨，因衰老或饑餓喪生了兩百零二人，最終只剩四十八人能回到西拉雅原居地。清治時期.清治時期的有記載尪姨會被阿立祖召喚，幫忙族人與神靈溝通，她也另外負責主持夜祭和哮海祭，上述兩祭典都是西拉雅文明中重要的文化資產。但在當時因受漢人影響，許多原住民被漢化而遺棄原始信仰，造成信仰群體更加縮小。日治時期.日治時期總督府對於民間信仰管理甚嚴，他們暗地裡壓制許多民間信仰發展，因此造成這些文化發展甚微，幾乎難以儲存，故只能轉為地下發展，導致尪姨的數量逐漸變少，再加上總督府的壓制，越來越少族人保有傳統信仰，這也使得後續傳承面臨困難。民國之後.在現今社會中，許多人對於原住民的傳統信仰抱持歧視的態度，不重視其文化；原住民族內部也有傳承問題，尪姨在這種時代洪流中躲不掉被漢化的命運，他們被漢人信仰中的「乩童」文化所影響，造成人們僅僅以為他們只是被亡靈附身，最原始的意義已不復存在，文化傳承亦出現斷層。西拉雅族.西拉雅族尪姨的主要工作是主持祭祀以及驅趕邪靈。在西拉雅人的觀念裡，不遵守尪姨的指令是會觸怒神明的。西拉雅婦女在丈夫四十二歲以後，夫妻才能正式住在一起，也才能生兒育女，之前，妻子若懷孕得由尪姨做腹部按摩墮胎。尪姨對於荷蘭的傳教士而言，是個必須對抗的阻力，唯有讓西拉雅人認為信奉基督教能獲得更強大神明的庇佑，才能改變他們的信仰。大武壠族.大武壠族祖靈信仰裡的主要神職人員為「向頭」與「尪姨」，由向頭家族負責管理公廨、按月換水、換祭品、燒香，整理公廨內外，由尪姨領導、執行祭祀。大武壠族的巫師或尪姨不一定為女性，例如匏仔寮部落的巫師，即曾為男性族人。然也有人認為男性巫師應稱為「曲頭」，雖進行類似尪姨的工作，並教導族人唱祭曲，但仍與尪姨不同。
政治社會學

政治社會學是結合政治學和社會學的跨學科產物，主要研究物件是社會與政治之間的互動關係，以及政治權威的產生及其對社會的影響。研究範圍包括：政治社會學形成於19世紀末，20世紀初。到20世紀中期行為主義興起後得到了長足發展。帕雷託、莫斯卡、韋伯、羅伯特·米契爾斯、奧斯特羅果爾斯基等人為政治社會學代表人物。權威型別.馬克思·韋伯依據理想型別套入權威體製得出三種的權威模型，在《政治作為志業》一書裡提出。傳統權威.是以血統，血緣為依歸而繼承權威的型別。除了從血緣上的繼承獲得權威的正當性之外，也透過下一代血親的方式得以讓權威合法傳遞。韋伯認為，傳統權威是以維護傳統習俗的方式為在世權威重要譬如古中國的天子，必須歸循祖先祭拜的典禮模)，若不遵守，就容易喪失其權威正當性。克里斯瑪.指因個人在身上所其擁有和他人不同的特質或超自然力量而其成為權威一種。靈驗性是最重要的權威韋伯對克里斯碼最感到好奇，認為此權威通常容易出現在社會情境危及與關鍵情境的時候，並認為克里斯瑪權威是傳統權威的前奏。由於靈驗性會隨著人逝世而消失，因此會藉由兩種方式來維持克里斯碼權威:挑選:從靈驗者追隨者尋找出最適任者，並藉此流傳。譬如教皇。繼承:透過靈驗者本身的血緣繼承來延續權威正當性。譬如皇帝。法治權威.權威透過法源和律法來獲取的，不因血緣與先賦身分的緣故而取得，是現代大多數國家所奉行的權威方式。此權威通常是民主政治的基礎，然而在理性化與政策效率的影響下，受到一定的限制。此外，法治權威也並不全然代表民主政治；也包括獨裁者利用符合法治手段獲得權威。
生物政治學

生物政治學，又稱生命政治學，廣義上涵蓋了所有與生物學在政治領域中的應用有關的研究。在基於後結構主義和後現代主義的政治研究中，生命政治被用來分析和揭露權力。權力透過使用蠻力來展現自己，包括實施例外狀態、將生命的生物形式和政治形式相結合，以及對違反既定規範的懲罰。法國哲學家米歇爾·福柯寫過有關生命政治理論的文章，並專門做過演講，他寫道，生命政治的作用是“確保、維護、強化、增加生命和理順生命的秩序”。生命政治的概念在福柯之前可以追溯到中世紀時期索爾茲伯裡的約翰的著作《論政府原理》。納粹後來也在其的語境下使用了這個詞，在1934年的一次演講中用它來指他們基於種族優越性的民族和國家的概念。在當代美國的政治學研究中，這一術語主要由兩類群體使用。一類是後結構主義者，他們使用福柯賦予它的含義來調節人口的治理方式。在他1938年的《生物政治學》獻給羅伯茨，並重印了他的一些作品。在邁克爾·哈特和安東尼奧·奈格里的作品中，生命政治被限定在以生命和身體為武器的反資本主義叛亂方面，例子包括從逃離權力，直至“以其最悲慘和最令人反感的形式”出現的自殺式恐怖襲擊，它們被視作生命權力的反面，被認為是在生命政治條件下發生的主權實踐。根據Agni Vlavianos Arvanitis教授的說法，生物政治學是社會發展領域中一個概念與操作的框架，其提倡將“bios”這個術語來指代地球上的所有生命形式，包括它們在遺傳和地理上的變化。
聖尼古拉教堂 (哈爾濱)

哈爾濱聖·尼古拉教堂，亦稱“中央寺院”，俗稱“喇嘛臺”，原址位於哈爾濱市秦家崗中心廣場，即現在的中國黑龍江省哈爾濱市南崗區紅博廣場。教堂建於1900年，文化大革命初期於1966年被毀。教堂的建立.1899年，沙皇俄國在哈爾濱秦家崗建立中東鐵路局的管理機構，並決定修建一座俄羅斯東正教堂。修建教堂的決定得到了沙皇尼古拉二世的支援，並在聖彼得堡釋出了哈爾濱東正教堂設計競賽的通知，最終選定了俄國教會著名建築師鮑達雷夫斯基的設計方案，教堂的名稱以聖尼古拉的名字命名。1899年10月13日是俄國聖母節，聖·尼古拉教堂在這一天舉行了奠基儀式，但教堂在第二年春天的3月才正式開工建設。教堂建設工程由著名工程師雷特維夫主持。著名畫家古爾希奇文克則完成了聖母像及教堂內部的大量壁畫。教堂內部的聖物、聖像及大鐘都是從莫斯科運來的，耗資巨大。也正由於俄國人對教堂的重視，雖然教堂也因義和團圍攻哈爾濱而一度被迫停工，但教堂還是在1900年12月順利完工，耗時僅一年。聖·尼古拉教堂建成後，沙俄中東鐵路護路隊隨行的東正教神父亞力山大·茹拉夫斯基 (Журавский Александр Петрович) 以主祭司身份來到教堂，主持教堂和哈爾濱的東正教事務。建築風格.聖·尼古拉教堂全部採用木構架井榦式構成。教堂內部圍成巨大的穹頂空間，外部則運用俄羅斯民間木結構帳篷頂的傳統形式。由於教堂處於廣場中央，為使來自不同方向的人群都能得到良好的視覺效果，因而建築採用了近似於希臘十字的八角形佈局。教堂東面明顯凸出而為聖壇，西面為主入口，南北兩側均略凸作為次入口。一個洋蔥頭形穹頂矗立在八角形帳篷頂端，中間與變細加長了的鼓座相聯結。毀壞.中華人民共和國成立後，由於與蘇聯關係密切，仍然有大量俄羅斯僑民居住在哈爾濱。聖·尼古拉教堂成為這些俄羅斯僑民舉行宗教活動的重要場所。大直街被哈爾濱市民稱為“龍脊”，而坐落在大直街中心位置的聖·尼古拉教堂也自然影響著哈爾濱市民的日常生活。但在20世紀60年代，中蘇關係破裂，大量俄羅斯僑民回國，東正教也在哈爾濱日益衰落。1966年文化大革命爆發，西式風格、沙皇背景的聖·尼古拉教堂自然成為“破四舊”的眾矢之的。1966年8月23日，紅衛兵開始拆除聖·尼古拉教堂，但因教堂結構的牢固，紅衛兵不得不動用各種工具以及消防車、捲揚機，直到8月24日早晨才將教堂徹底拆毀。教堂內的文物也多被毀壞或散失。1967年，哈爾濱新城聖尼古拉教堂最後一任 (第七任) 掌院亞尼基塔•王玉林神父 (中國籍；Archpriest Anikita Wang Yulin) 被殺害。王玉林神父是當時受中國政府承認之中華東正教哈爾濱教會主席，1950年由維克托爾大主教 (魏克托爾Виктор (Святин))在祝聖的東正教大司祭。鬥爭會上，王玉林神父頭上被戴上鐵桶，紅衛兵們用鐵棍猛擊王玉林，后王玉林神父傷重不治。教堂的大鐘被拆下後運往五大連池市鳳凰山農場，直到2002年，大鐘才被運回哈爾濱，現存於東北烈士紀念館。復建及爭議.1996年之後，隨著中央大街被確立為商業步行街，聖·索菲亞教堂廣場完成改造，哈爾濱市旅遊業發展迅速。同時，哈爾濱市市民及有關部門對歷史建築、文化遺產的保護意識進一步提高。於是，關於復建聖·尼古拉教堂的提議也透過各種方式在各種場合被提出。支援.支援復建教堂的人普遍認為，藝術無國界，聖·尼古拉是哈爾濱建築藝術的典範。與聖·索菲亞教堂、中央大街的歐式建築一樣，它展現給哈爾濱市民的是美感，復建教堂是一種對美的追求。同時教堂的建築風格與哈爾濱這座城市的建築特色協調一致。從另一種角度來說，教堂原址在哈爾濱火車站的正對面，重建之後教堂將成為哈爾濱的標誌性建築，也將成為哈爾濱市旅遊的新亮點。復建教堂不僅僅可以提高旅遊業的效益，而且可以提升哈爾濱的城市形象及城市競爭力。另外，復建教堂並不代表給侵略者歌功頌德，而是記錄哈爾濱這個城市的歷史積澱，一是殖民歷史，二是文化大革命的歷史，同時也向後人展示這座城市輝煌的建築成就。除原址復建教堂之外，也有人認為可以另選新址復建教堂。由於時代的變遷，考慮到當今紅博廣場的具體情況，完全復原並不現實，但可以在城市的其他地方復建教堂。與此類似，哈爾濱市市民胡泓提出了另外一種想法：在教堂原址復建教堂的五個“洋蔥頭”。胡泓認為，考慮到今天紅博廣場周圍建築的特點，完全恢復從前的教堂，與周圍周邊環境並不協調，但可以用現代建築材料，將教堂標誌性的五個“洋蔥頭”復建。復建後可以闢為博物館。反對.黑龍江省知名史學家、黑龍江大學歷史文化旅遊學院院長段光達教授認為，復建一座教堂，沉湎於過去，不但不倫不類，而且會貽笑大方。持相同觀點的人普遍認為，哈爾濱的西洋文化本質上是一種殖民文化，依賴於特定的歷史時期，不是一箇中國城市應該延續的文化。保護現有的歐式建築，是對這種文化本身的一種尊重，同時也是讓後人牢記恥辱歷史。而復建一座殖民建築，則是把恥辱當成榮耀，本末倒置。另外，聖·尼古拉教堂藝術價值非凡，是哈爾濱建築史上經典之作，從技術層面上看，現代人還難以有這種技能可以復原教堂。復建的作品，很可能會被認為是不倫不類的贗品。東正教在哈爾濱已經沒落，無需再增加一座教堂來舉行宗教活動或辦理宗教事務。如果復建的教堂不為宗教事務所用，而是闢為博物館或另為他用，顯然失去了復建教堂的意義。復建工程.2006年7月，聖·尼古拉教堂復建工程在哈爾濱市香坊區阿什河畔開工，主持人為黃祖祥，他由莫斯科取得聖·尼古拉教堂的設計圖，並聘請俄羅斯籍的工程師。復建後的教堂用作為尼古拉藝術館，成為“伏爾加莊園”度假村的標誌性建築。尼古拉藝術館以聖·尼古拉教堂為原形，按1比1的比例完全還原，除教堂建築外，還包括銅鐘與東正教聖像壁與聖壇。伏爾加莊園於2009年底對遊客開放。
政治人類學

政治人類學是文化人類學和政治學的分支學科，它關注政治體系的結構，從社會結構的基礎來檢視。政治人類學試圖建立一套帶有普遍性的政治行為的學科，尋求人類的各種政治行為在各種制度和歷史、地理環境下的共同性。知名的政治人類學家包括了艾德華·伊凡普理查、Pierre Clastres、Meyer Fortes、 Georges Balandier、Fredrik Bailey、Jeremy Boissevain、Marc Abélès、Jocelyne Streiff-Fenart、Ted C. Lewellen、Robert L. Carneiro、John Borneman 與 Joan Vincent。發展.1940-50年代.政治人類學直到1940與1950年代，才發展成為一個公認的、明確界定的人類學分支，當時它成為英國功能論學派的主要焦點之一，這大多來自阿弗列·芮克里夫-布朗的思想啟發，並公開反對演化論和歷史特殊論。這個研究取向是實證論，主要的研究工作在非洲殖民地進行。英國結構功能論隨著《非洲的政治體系》(African Political Systems) 一書的出版而制度化，該書由佛蒂斯和艾德華·伊凡普理查所編輯。類似程度的政治人類學制度化過程，在戰後的美國從未發生，部分原因是由於帕森斯學派對於科學的觀點，將人類學歸類到文化和象徵領域。艾德華·伊凡普理查極力強調“社會均衡”，很快就受到質疑，其後的一系列作品更側重於社會衝突和社會變遷。這些作品試圖呈現個人如何在政治結構之內採取行動，而且變遷因內部和外部的壓力而發生。矛盾和衝突佔了上風。一套特殊風格的衝突導向的政治人類學，在所謂的「曼徹斯特學派」發生，肇始於。葛拉克曼側重於社會過程，以及對結構與系統的分析，這是基於它們的相對穩定性。他認為，透過建立和重新建立社會行動者之間的交錯連結關係，衝突保持了穩定的政治系統。葛拉克曼甚至提出，若要維持社會的存在，某種程度的衝突是有其必要的，衝突是社會和政治秩序的構成條件。1960年代.從1960年代開始，學者發展了「過程取向」，強調施為者(agent)的角色受到來自這個發展所啟發，而且他的早期作品是法國後結構主義、馬克思主義與過程取向的結合。雖然在整整一個世紀放在它的較大脈絡中討論，如瑞爾德區分「小傳統」與「大傳統」 (Redfield 1941)。1970年代.1970年代還見證了歐洲成為人類學研究的其中一個類別。Boissevain 的文章，“邁向歐洲人類學”也許是第一次嘗試對歐洲的各種文化形式進行比較研究；這個人類學不僅是在歐洲進行研究，更是歐洲的人類學。這個朝複雜社會的研究轉向，使得人類學本身變得更朝向政治研究。首先，不再可能在某些國家進行田野調查，例如西班牙、希臘、義大利、墨西哥、阿爾及利亞和印度，而不考慮當地社會的所有面向以何種方式連結到國家和市場。誠然，早期的歐洲民族誌，有時只做到了：在歐洲南部的鄉村從事田野調查，好像他們是孤立的單位或「孤島」。然而，從1970年代這種傾向受到公開批評，而且 Boissevain (Boissevain and Friedl 1975) 說得最清楚：人類學家已經「將歐洲部落化」，而且如果他們撰寫相關的民族誌，他們再也不能這樣做。相反的是，經常聽取在政治和社會科學同事的意見，在最近半個世紀人類學家一直非常小心地將他們的民族誌研究焦點連結到更廣大的社會、經濟和政治結構。這當然，這並不意味著放棄將民族誌焦點放在屬於當地的現象，注重細節。這個朝著複雜社會的轉向，以一種更直接方式，也標示著各種政治主題逐漸成為主要的研究重點，而且在兩個主要的層次。首先，人類學家持續研究處在國家管控範圍之外的政治組織和政治現象。以國家為研究主題的人類學發展出來，這是目前發展最繁盛的領域。葛茲對於巴里島國家的比較研究是個早期的著名例子。目前有相當豐富的人類學國家研究（例如，Abeles 1990).。1980年代.從1980年代以來，政治人類學發展出對於族群和民族主義的強力關注。「身份認同」和「身分認同政治」很快成為政治人類學的定義主題，部分取代了先前對於親屬關係和社會組織的研究焦點，使人類學更明顯偏向政治。民族主義在一定程度上只是國家所製造的文化，而且從這個角度加以研究。族群在一定程度上，只是依據文化差異而產生的政治組織。對於文化和政治認同建構過程的研究興趣，也超越了民族國家的層面。現在一些民族誌是在國際組織之中的研究，將「組織職員」視為一個文化群體，具有特定的行為、服裝、互動守則等(Abélès, 1992; Wright, 1994; Bellier, 1995; Zabusky, 1995; MacDonald, 1996; Rhodes, ‘t Hart, and Noordegraaf, 2007)。如今，有越來越多的人類學田野調查是在科層制機構或公司內進行。而且科層體制其實只能置身其中才得以研究 ----它絕對不是我們或職員可能想像的理性制度，正如韋伯自己確實在很早以前就指出的(Herzfeld 1992).對於政治體制的關注，也促成將焦點放在體制推動的政治機構。現在有政治決策人類學認為，國際發展在很大程度上協助了重現前殖民權力結構。許多其他主題在過去二十年來已逐漸開展，合在一起，正在使得人類學越來越政治：後殖民主義、後共產主義、性別、多元文化、移民等主題，也不要忘了全球化這個總稱。因此，若是說即使人類學一向都會有限度地討論政治，但是這在今天更為明顯。
東京鐵塔 (小說)

《東京鐵塔》是江國香織的小說，2001年12月由MAGAZINE HOUSE發刊，後來改編成同名電影，2005年1月15日於日本上映。電影.概要.《東京塔》是由日本東寶映畫發行的125分鐘愛情影片。該片由源孝志導演，源孝志、中園美保編劇。該片改編自江國香織所著小說《寂寞東京鐵塔》，以19歲年輕男子對愛情的憧憬作為切入點，講述了兩個已婚女人分別與兩名青年男子展開的一段不倫之戀。21歲的透愛上了比他年長20歲、已婚的詩史。不能經常與詩史見面的透，每天都會在家中等待詩史的來電。透的朋友耕二，雖然已經有一位年輕女友，可是他仍與家庭主婦喜美子發生不倫的關系。兩對情侶就分別代表了精神和肉體兩種不同型別的戀愛 。黑木瞳拍攝影片《東京塔》期間，於2004年12月9日開始發售的散文隨筆《對丈夫已不再心動》中大膽的剖析了自己對於情感、婚姻以及男人的真實體悟，處處充滿了成年女性大膽而又赤裸裸的告白。寫作靈感部分來自於電影的觸動。《東京鐵塔》中很多鏡頭給人留下深刻的印象，色彩鮮明，唯美動人，也讓人不禁感嘆東京的繁華絢爛。與之對比的清新自然的美景更使人留戀，大都市裡的一段有些感傷的愛情故事就這樣娓娓道來。電影簡介.21歲的透有不倫關係，但情感十分複雜難解，他同時還有一位女友。三年來透聽詩史喜歡的音樂，看詩史喜歡的書，每天下午在家等詩史打來的電話。他不能主動打給她，這是兩人的約定。漸漸地，他越來越不能滿足這樣的關係，他向詩史提出了一起生活的要求。詩史是理性的，她清楚所擁有的一切都是丈夫給予的，離開丈夫意味著什麼詩史清楚不過，所以對於透提出的要求她一直模糊迴避。不過，當透在派對上不顧一切地當著眾人的面向她表白並離去後，詩史終於做出了決定……
柴田亞衣

柴田亞衣，日本女子游泳選手。她於2004年夏季奧林匹克運動會中奪得800公尺自由泳金牌，成為日本史上第一位在自由泳奪得金牌的女子選手。生涯.柴田亞衣出生在福岡縣太宰府市，三歲時因為父親工作的緣故，全家搬到北九州市，並開始在俱樂部學習游泳。她在小學二年級時轉學到徳島縣美馬郡脇町。柴田亞衣小時候體育表現不佳，成績並不理想。她在徳島縣立穴吹高等學校畢業後，在2001年4月進入鹿屋體育大學就讀。她在2002年9月日本大學游泳錦標賽中，於400公尺及800公尺自由泳皆獲得亞軍。橫濱舉行的2002年泛太平洋游泳錦標賽是柴田亞衣首次在國際比賽中登場，雖然她未獲得任何獎牌。她在2003年世界游泳錦標賽代表日本參加400公尺、800公尺及1500公尺自由泳。柴田亞衣在2004年夏季奧林匹克運動會中代表日本參加400公尺及800公尺自由泳，並獲得800公尺自由泳金牌，成為日本自從山中毅於1960年獲得自由泳銀牌以來，首位於自由泳獲得獎牌的日本人。她在2004年9月份同時成為鹿兒島縣與徳島縣榮譽縣民。柴田亞衣也在當年獲得紫綬褒章。柴田亞衣在加拿大蒙特利爾舉行的2005年世界游泳錦標賽中獲得女子400公尺自由泳銀牌及800公尺自由泳銅牌，並以4分06秒74打破日本女子400公尺自由泳記錄。2005年4月，她在鹿屋體育大學繼續攻讀碩士，並且接受田中孝夫教授的指導。柴田亞衣在澳大利亞墨爾本舉行的2007年世界游泳錦標賽中獲得女子400公尺自由泳及1600公尺自由泳銅牌，同時都打破日本記錄。不過她在800公尺自由泳只獲得第6名，雖然她在同一年的千葉世界游泳比賽重新整理自己的800公尺自由泳紀錄。柴田亞衣在2008年4月參加日本游泳錦標賽，獲得2008年夏季奧林匹克運動會400公尺及800公尺自由泳參賽資格。但是她在2008年夏季奧林匹克運動會800公尺自由泳只獲得第27名，未能進入決賽。後來柴田亞衣因為腰傷發作，在2008年12月宣佈退休。她在2009年3月完成碩士學位，然後於2009年6月舉行的奧林匹克音樂會中擔任司儀。柴田亞衣在退休後持續參予游泳推廣活動。紀錄.柴田亞衣多次打破日本記錄，目前保持400公尺及1500公尺自由泳日本紀錄。
劍吻鯊

劍吻鯊是一種未確定滅絕的鯊魚，生活於白堊紀時代。牠們的外觀與現存的歐氏尖吻鮫非常相似，故有學者將歐氏尖吻鮫重新分類在劍吻鯊屬中。但是，大部份的鯊魚專家均認為牠們有足夠的分別來成立另一屬。劍吻鯊有一扁長的吻，鋒利及錐狀的牙齒，非常適合來捕捉魚類或撕開獵物。
阿部

阿部是日本常見的姓氏，可以指：相關條目.發音的條目：安倍