木戶孝允

木戶孝允 。木戶雖然是開明派，但置身於從激進派到守舊派權力鬥爭不斷的明治政府中，精神苦惱源源不絕，甚至影響了健康。西南戰爭時期，木戶在京都出差中發病，進入病危狀態，即使在意識不清的狀態下也會痛斥“西鄉，適可而止吧！”，就在擔憂政府與西鄉雙方該何去何從之中與世長辭。名字.關於「木戶」以前的舊姓，八歲以前為「和田」，八歲以後為「桂」。小五郎、貫治、準一郎為通稱。在性命飽受狙殺危險的幕末時期，也使用了「新堀松輔」、「広戶孝助」等等的變名。「小五郎」是其所出生的和田家的祖先之名，並非第五個兒子的意思。「木戶」的姓則是第二次徵長戰前，藩主毛利敬親所賜姓。「孝允」此名，雖是桂家當家歷代繼承而來的諱名，但在戊辰戰爭結束後的明治2年而盡力，為了再一次地追悼與彰顯近代國家的建設而奉獻性命的同志們，自己以諱名的「孝允」作為正式名稱而使用之。名字大致上的推移如下：和田小五郎。雅號有「松菊」、「松菊木戶孝允」、「木戶松菊」或是「松菊木戶公」等。其他尚有「木圭」、「貓堂」、「鬼怒」、「広寒」、「老梅書屋」、「竿鈴」、「幹令」等等的稱號。少年經歷.少年時代.天保4年六月26日，得以武士身分與俸祿，次年，桂家養母過世，回到和田家，由生父、生母、二姊共同扶養。少年時代雖體弱多病，但另一方面卻是個非常淘氣的頑劣兒童。經常把萩城下松本川中來去的船隻連人帶船一併撞翻，對此樂此不疲。有一次，潛入水中探出頭，把手放在船緣上說“那麼，船就要翻了”時，憤怒的掌船人用船槳狠狠一擊，旁觀之人不免驚叫，而小五郎，卻不知是不是已在預料內，登岸後，即使即使額頭流血據說也是咯咯直笑，由這時候開始額頭便留下了弓型傷痕，往後的日子仍可見。十幾歲以後，藩主毛利敬親面前二度表演即興漢詩及"孟子"的解說，皆受到褒獎，以此作為長州的青年才俊受到注目。嘉永元年，入吉田松陰門下學習兵術，松陰評：「有成事之才。」，並有「桂，為我所重視之人」的描述，除了師生間關係之外也保持著親友般的關係。劍豪桂小五郎.弘化3年，小五郎決意以劍術修行之名義自費留學江戶，在得到藩的正式許可後，與其他五名公費留學生同行。入門於江戶三大道場之一—「力之齋藤」，得到的免許皆傳，入門一年後即成為道場塾頭。流傳著，挺拔的桂小五郎在對戰時只要擺出竹刀上段之姿，「周遭人皆折服於其靜謐氣魄」之言。與大村藩的同期得到齊藤道場的免許皆傳，並稱為練兵館之雙璧。大略同時期的江戶，武市半平太於「位之桃井」擔任道場塾頭。曾將幕府講武所總裁的直系弟子擊敗，直到受藩命歸國的五年餘，小五郎作為練兵館塾頭，其間以劍豪之名名震天下，被延攬於大村藩等之江戶藩邸，指導藩士劍術。流傳在安政5年10月，小五郎與武市半平太、坂本龍馬曾參賽於桃井道場的擊劍大會，但事實上武市與坂本9月間已歸土佐藩，並不在江戶。志向留學・開國・破約攘夷之志士.擔任練兵館塾頭的同時，受培裡再度來航，以隨從的身分陪同江川英龍親眼目睹了培裡的艦隊。松陰實行「下田踏海」之際，希望隨同協助，卻被為弟子著想的松陰堅決制止，結果「下田踏海」失敗後得免於幕府的刑罰。隨後與其內弟一同向藩府呈交文書申請海外留學，令忙於應對松陰「下田踏海」後幕府監視的藩政府再度驚愕不止。海外留學相當於觸犯江戶幕府的鎖國令，尚未有倒幕思想的長州藩政府，此時即使秘密間也不敢許可。小五郎被訓斥後在擔任練兵館道場塾頭的同時，開始求學於當代各名流之間，欲求吸收時代最尖端之技術為己用。文久2年共同採用松陰的航海雄略論為基礎方針，擊敗了長州大目付所主張的，單獨對幕府有利而開國的《航海遠策略》。此後，長州藩藩論定位於開國攘夷，同時對屈於異國而違旨開港、卻又鎖港鎖國攘夷的幕府路線，痛斥為不值一談。文久二年至文久三年之春，長州藩開明派高層逐漸達成共識，派遣留學生視察歐美、吸收歐美文化，最終實現攘夷自主開國。文久3年處於藩政中心，於是，長州藩權力中心漸漸形成了開明派主政的局面。5月12日，久坂玄瑞不顧小五郎與高杉晉作以往的慎重論，依照江戶幕府受命於朝廷而發出的攘夷宣言，率領長州軍炮擊在下關透過關門海峽的外國船艦為攘夷戰爭的開始，此戰爭約持續兩年，理所當然，未能實現破約攘夷，最終以長州藩失敗告終。經過高杉晉作的談判，英美法荷四國聯軍要求有發出攘夷令的幕府支付賠償金。5月，受藩命由江戶上京，在京都與久坂玄瑞、等共為破約攘夷而奔波，政治目標為強藩聯合後實現大政奉還，建設新國家。實現大政奉還.蛤御門之變.八月十八日政變在小五郎等人的不懈努力下依然名正言順，但池田屋事件導致尊攘派群情激憤，儘管小五郎、周佈政之助與高杉晉作皆反對，仍無法制止先發部隊三百名藩士的上京，久坂玄瑞於山崎天王山、來島又兵衛於嵯峨天龍寺、軍則置軍伏見，希望此舉能夠迫使朝廷平反長州藩主父子及長州派公卿的冤屈。朝廷也為此作出回應，會談已經進行到朝廷準備把京都守護職之職由會津藩改為長州藩，此時，一橋慶喜以半威脅態度表示「如果如此行事，以後幕府對朝廷的一切將置之不管」，並無覺悟到要與會津藩、幕府成為敵對關係的孝明天皇和公卿們，因此輕易感到畏懼而反悔。原處於劣勢的等佐幕派公卿們恢復勢力，強行介入並中斷朝廷、長州派公卿與長州藩間的交涉，依從幕府方面一舉消滅長州軍的意圖，朝廷發出了要求長州軍於期限內撤退的最後警告。長州軍以武家名譽做賭注，無法未達成任何目的即垂喪逃亡般地返回本藩。於是，長州先發部隊在呈交建白書請求尚在瀨戶內海、由毛利定廣率領的二千長州本軍返回本藩後，賭上向天皇直訴和集體死諫的先發部隊，衝向蛤御門，禁門戰爭此時爆發。此時的小五郎計畫說服因州藩加入長州陣營，在有棲川宮邸與因州的尊攘派實力者展開了最後的談判，因州藩任皇宮警衛，如能得到因州藩的協助，長州軍即可直入皇居，但此時河田眼見大勢已去，以時機尚早為由拒絕與長州同盟。違反先前約定而被背叛的小五郎，在孝明天皇出皇居後的避難路途中等待直訴，失敗後背向鷹司邸奮戰脫困，自此之後，在幾松和對馬藩士的協助下，開始了真正的潛伏生活。禁門之變後會津藩等幕府勢力對長州人全面追緝捕殺，在理解到京都已無法繼續潛伏後，出京都，潛伏於但馬出石。第一次長州徵討.幕府對成為朝敵而敗北的長州進行了第一次長州徵討，這時長州正義派政權下臺，由俗論派掌權，這次徵討結果長州不戰而敗，三位家老自裁，其他幕僚自裁或被處刑以承擔責任。之後，長州俗論派開始全面肅清正義派，但高杉晉作所率領的正義派軍隊揭竿而起，發動軍事政變並取得勝利，俗論派政權自此告終。其後，得知小五郎潛伏在何處的大村益次郎與高杉晉作等人，將小五郎以長州正義派統帥者身分迎回長州。擔任長州政務座後，為實現高杉等人所期望的武備恭順方針，而向軍制改革與藩政改革的方向邁進。薩長同盟.長州藩經由土佐的、中岡慎太郎、坂本龍馬等人斡旋，秘密地和薩摩結為同盟。同盟後，桂曾慎重地致信向龍馬確認協談內容無誤，請其背書。內容趣旨如下：於慶應二年1月22日京都結盟以來，桂以長州代表身分，和薩摩的小松帶刀、大久保利通、西鄉隆盛等人屢次展開會談，使薩長同盟更趨堅定。在同盟之下，長州以薩摩名義向英國購入武器、軍艦。第二次長州徵討.幕府以長州武備恭順和大村益次郎等人的秘密貿易為藉口，強行發動第二次長州徵討。透過薩長同盟而秘密購入武器及船艦，並在大村益次郎之主導下實施近代軍制改革的長州軍，士氣十分高昂。當時正在長州的坂本龍馬對此有強烈感受，甚至在給薩摩的信裡寫道「長州軍是日本最強的」。藩政府更印刷「」36萬冊發給不分士農工商的領內各戶，使領民一致團結起來。大島口、藝州口、石州口三地在極短時間內相繼擊敗幕府軍，剩下的小倉口，也因原本打算抗戰到底的肥後軍戰意全失，而確立了長州的勝利，此結果使版籍奉還之前，均納入長州藩之領土。建立維新政府.明治維新政府內.明治新政府建立，巖倉具視認為其有很高的政治識見，因而僅由其一人擔任總裁局顧問，為所有政策的實質上最終決定責任者。太政官制度改革之後，擔任外國事務掛、參與、參議、文部卿等職務。明治元年、地方警察制度與裁判制度等極為現代化且開明的建言。五條御誓文.關於明治元年3月14日發布之五條御誓文，木戶基於之擬訂版本，將第一條之「興列侯之會議」改為「廣興會議」、新插入第四條「破除舊有之陋習，一本天地之公道」。其他尚有以下等修正：而由明治天皇親率文武百官向天地、人民宣誓的儀式，係基於木戶的構想，木戶說服了抵抗的守舊派，並使天皇更加認真對待維新。參議內閣制之確立與崩壞.為消除明治政府草創初期的朝令夕改、百家爭鳴狀態，隨著明治4年也擔任參議，西鄉則回應「那麼土佐的板垣退助也應該擔任參議」，於是確立了由薩長土肥各一人擔任參議的共和制參議內閣制。但是，因為施行者木戶隨後即為海外視察的全權副使而空位，這所謂薩長土肥各一人的共和制參議內閣制並沒有維持許久。海外視察組有著如下約定：「至海外視察結束之前，如未以郵送文書進行合意，則不能變更明治政府的主要體制及人事。」以留守政府的執行結果而言，這樣的約定就形同具文，但由於海外視察組亦未遵守約定時程歸國，使原先的短期考察計畫，延長至將近兩年，導致也無法再對留守政府的責任予以追究。但是，由留守政府提出的徵韓論，在海外視察組眼中卻只能是絕對無法苟同的無謀之舉。木戶為海外視察期間出國的唯一參議，歸國後，原因不明的劇烈頭痛等舊病突然再犯，並持續復發、惡化。不知是否因為疾病，木戶從此時開始已無法真正地執掌明治政府。巖倉使節團與其影響.木戶幕末以來的宿願——「開國」和「破約攘夷」——也就是撤銷不平等條約並締結對等條約，為此目的，作為巖倉使節團的全權副使之一，進行條約修正的預備交涉並視察歐美。不單是歐美進步的文化，其亦洞察到民主主義的不完全性與危險性而歸，至今為止的開明急進派立場轉變為漸進派，畢竟，歐美與日本彼此間的文化差異實在過大了。再者，痛切感到將徵韓論等撤回與內治優先的必要性，積極倡訴憲法制定與二院制議會的設定，並致力於國民教育與天皇教育的充實。後來親自擔任文部卿，為充實國民教育盡力。對於西鄉隆盛等人主張之徵韓論、大隈重信與西鄉從道等人主張之臺灣出兵5月決定出兵臺灣時，對此抗議而辭去參議職務、回山口老家。立憲政體方向之樹立.希望木戶回到明治政府裡的大久保利通、伊藤博文、井上馨等人，於明治8年，設定元老院與地方官會議，作為上下兩院之型。關於司法，則設定與日本現在的最高裁判所相當的大審院。地方官會議.明治元年的公議所等，都是木戶基於開明的方針而嘗試努力的產物，希望落實相當於國會下議院功能之組織。然而，讓存有江戶時代封建意識的各地不滿武士們充任臨時職務與自由發言，就維新方針也好、現實面的可能性也好，都過於乖離，大久保等人甚至斷言「應廢止之」，認為時期尚早、非現實而無意義。再者，這些會議召開於「廢刀令」、「四民平等」實施之前，只是成為薩長土肥以外，被剝奪特權的武士們不滿的發洩場所罷了。為此，持續摸索相當於現代國會的眾議院、並對其必要性持續主張的木戶，整備環境、並認時機成熟後，於1875年6月20日～7月17日召開第1回的地方官會議，並親自擔任議長舉行。該時點所訂的5項法案均是地方員警、地方議會等得以促進地方自治的法案，然而，隨著大久保內務省的崛起，這些專案並未能夠以木戶策劃的方式實施。西南戰爭與逝世.西南戰爭.明治10年2月西南戰爭爆發，木戶立刻請求親自徵討鹿兒島。大久保也同樣請求擔任鎮撫使親自去面對西鄉。伊藤博文對兩者均予以反對，最後依徵兵令出動皇軍，木戶則與明治天皇一同前往京都出差。隨著病症惡化進入病危狀態，明治天皇也曾前往探望。在意識朦朧的情況下，木戶握著大久保的手言道：「西鄉還不適可而止嗎！」，在憂心著政府與西鄉雙方中，於5月26日辭世，享年43歲。死後.依照遺願，和眾多的勤皇志士們一同葬於。再者，長州正義派政權時代於山口的居宅處建有木戶神社。晚年，據說木戶在現在的東京都文京區本駒込5丁目、豊島區駒込1丁目的別宅招待友人，當時的庭園現今依舊被維持著。JR山手線駒込駅到該別邸之間，留存著以『木戶坂』命名的坂道。政治主張.木戶孝允的日記，顯示了他的內心掙扎。木戶表示，他的擔憂在於他對長州藩的忠誠與國家利益互相沖突。因此，他經常要為自己被指出賣朋友而辯護。在當時的日本，人們不太瞭解國家的概念。武士比較在乎為他們的藩主爭取利益，而非國家。各氏人物評.歷史家德富蘇峰將木戶孝允定義為一位「理念的政治家」，其比較維新三傑之不同：「木戶公最讓人敬佩之處，並不是其行政的手腕，而是其對政治的見識。對國家如何進步的明確洞察力，且此並非高遠的理想、坐而云雲之物，而是可以起而實行之物。……就維新三傑來說，南洲先生可說是個偉人，甲東先生則為有力的政治家，而西洋所謂的liberal、statesman之典型則為松菊先生的特質。此人實為立憲政治家中，日本之第一模範人物。」明治初期受木戶提拔的早稻田學祖大隈重信如此評價木戶：「新政必須要做出實事，以此為最大目的，有卓越識見並能夠貫徹理念的政治家，在明治元勳中只有木戶一人。其實木戶為理想主義者，希望實現自己的理想到極致時，即會與周圍發生衝突。這也不僅是在堅持自己一人的理想，那些為了勤王而失去生命的無數前輩，那些無法看到黎明而已赴黃泉的，認識與不認識的同伴，他理所當然地把已故之人的理想也當作了自己的責任。認真、熱誠，判斷事物公正公平，如此聖上的信任也與眾不同。即使果斷剛毅如大久保，與木戶激烈衝突不斷的人物，也能時刻推許木戶，像是真實從心底裡推崇。若說缺點，無非感情用事一點。喜怒形於色，特別關於是非的順逆正邪，異常地喋喋不休。」同時代的越前福井藩主松平春嶽則對木戶有如下評價：「木戶公有德、有望，以天下安危為己任，輔佐帝王、統帥內閣參議，其功雖看似沒有大久保顯耀，但實際卻超越大久保許多。所謂天下之棟樑。」，並比較維新三傑：「維新之功，靠眾人之智仁勇協力而成，智勇是大久保，智仁是木戶，勇是西鄉…」。十多年來被木戶照顧、提攜的長州後輩，伊藤博文也做了下述詩文懷念之：追懐往時感無窮三十三年夢寢中顔色威容今尚記名聲輿望古誰同蕭曹房杜忠何比獨相楠公義時通暮畔影詩新録樹山叫盡是血痕紅歷史小說家司馬遼太郎於小說《宛如飛翔》中描述木戶：「木戶的政治思想是含有哲學性的，在古今東西方均可通用。而木戶的意見可以經得起千年歷史的考驗。」作為長年之外交擔當者，不少外國人對木戶有著良好評價：「那日，我和有名的木戶準一郎「那麼蘊含強烈精神力的面貌，我在這個國家還沒遇過這樣的人。那人說話時，表情有種獨特的生氣。一見就知道是個非凡的人物。」