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集合劃分

在數學中，集合"X"的劃分是把"X"分割到覆蓋了"X"的全部元素而又不重疊的“部分”或“塊”或“單元”中。更加形式的說，這些“單元”對於被劃分的集合是既全無遺漏又互斥的。定義.集合"X"的劃分是"X"的非空子集的集合，使得每個"X"的元素"x"都只包含在這些子集的其中一個內。等價的說，"X"的子集的集合"P"是"X"的劃分，如果"P"的元素有時叫作劃分的塊或部分。劃分和等價關係.如果給定在集合"X"上的一個等價關係，則所有等價類的集合形成"X"的一個劃分。反過來說，如果給定在"X"上的一個劃分"P"，我們可以在"X"上定義等價關係~，使得"x" ~ "y"當且僅當存在"P"的一個成員包含"x"和"y"二者。“等價關係”和“劃分”的概念因此本質上是等價的。
大型鐵身帆船

大型鐵身帆船，顧名思義是一種船身用鐵或鋼製的大型帆船。其英文「windjammer」的意思為「to jam the wind」，即「破風」的意思。主要在十九世紀晚葉用來運送貨物。大型鐵身帆船最大的特點是有三至五支桅杆及大型方帆，是歷史上最大型的貨運帆船，排水量動輒就是數千公噸，而在當時的德國製帆船中，大多都有100米長及重約3000公噸。可是，它們的造價比用木製船身的同類帆船為便宜，原因有三個，其一是它用強度較大的鐵製造，於是可以製造出比木船大的船身，比較符合經濟效益，而鐵造的船身比木船所佔的空間為小，騰出來的空間可以載運更多的貨物。而且，在同樣大小的船身上，鐵製的比木製的維護費用為低，因為木較容易被蛀蝕。歷史.大型鐵身帆船大多是在1870年代至1890年代製造，正值工業革命時期，煤受到大量的開採而便宜起來，蒸汽機因而變得普及，而受到蒸汽輪船的競爭。在當時，鋼製的船身也逐漸取代鐵製的船身。而帆船的運作是需要一大群船員控制帆的升降，所以運作費用也較為昂貴，而且和其他帆船一樣，大型鐵身帆船也是需要仰賴氣候，風向等條件作業，所以比起輪船，是不太可靠的。故蒸汽船為當時航運首選，而當時英國的遠洋船也是以蒸汽船為主。可是蒸汽船造價較高昂，故法國、德國等地就以大型鐵身帆船作為其主要遠洋船隻。在德國的Flying-P-Liner及法國的Borde &amp; Fils是使用大型鐵身帆船的著名船運公司。大型鐵身帆船主要在沒有煤及水的偏遠港口利用為運輸工具，如在澳洲地區協助運送羊毛、穀物或在一些偏遠的太平洋島嶼運輸海鳥糞，還有在南美協助運輸硝石。它偶而亦會用作運送一些較為易碎的貨物，如玻璃，因為帆船的震動程度比蒸汽輪船來得要低。在第一次世界大戰後，不少大型鐵身帆船被炸毀或遺失了，蒸汽船普及後，新建的大型鐵身帆船的數目變得更少，為該類帆船短暫的活躍期劃上了句號。最後一艘建造的這類船隻為德國的帕多瓦號。而在第二次世界大戰前，某些地方，如芬蘭也仍然使用該類帆船作為貨運用途的。現時僅存的大型鐵身帆船為數不多，大多用作展示之用，如，而克魯森施滕號則作為海上學堂，在世界各地航行；在日本的日本丸，也是同類的帆船。
無名怨憤

無名怨憤，是尼采著作中的一個關鍵概念，指經濟上處於低水平的階層對經濟上處於高水平的階層普遍抱有的一種積怨。或因自卑、壓抑而引起的一種憤慨。
林子萱

林子萱，香港歌手、填詞人、模特兒及演員，曾參與演出香港電臺電視劇《Y2K前的暑假》及無綫電視劇《一屋兩家三姓人》。林子萱小學畢業後到英國讀書，後來回港就讀國際學校，畢業於澳洲雪梨大學，在學時期曾兼職模特兒。曾參演許冠傑的音樂劇《仲夏夜狂想曲》，並獲邀請在臺上唱了一首歌，自此渴望成為歌手。第一首發表的歌曲〈一對〉是其代表作，亦是第一首執筆填詞的作品，由於反應不錯，之後大部份歌曲由自己親自填詞。2013年9月起加入香港數碼電臺數碼四臺，逢星期三、四主持節目《活力群星盡精英》，逢星期六主持《強人是你》，2014年出任香港精英運動員動感校園大使為全港小學校園建立活力操，同年成為思覺基金Fitmind大使。演出作品.音樂劇電視劇電影
馬庫斯·坎比

馬庫斯·戴恩·坎比（，1974年3月22日—)，生於美國康涅狄格州哈特福德，前美國職業籃球運動員，司職中鋒和大前鋒。經歷.由於他在麻薩諸塞大學阿默斯特分校就讀期間表現優異，在1996年NBA選秀上，以第一輪第二順位被多倫多猛龍選中。1998年，他被猛龍交易到紐約尼克斯。2002年，被交易到丹佛金塊。2008年，丹佛金塊高層因薪金問題而將他交易他到洛杉磯快艇。2010年2月16日，坎比被交易到波特蘭開拓者隊。2012年3月15日，坎比在交易截止日被交易到休斯頓火箭隊。坎比在籃板和阻攻方面相當擅長，曾在NBA數個賽季中成為NBA阻攻王，但因為傷痛不斷，使得他邁向巨星的路特別漫長坎坷。坎比的右臂上有漢字紋身“勉族”。NBA生涯資料.常規賽.! 賽季! 球隊!!!!!季後賽.! 賽季! 球隊!!!!!
歐洲烏賊

歐洲烏賊 ("Loligo vulgaris")是槍烏賊屬的一種大型烏賊。主要發現於北海至非洲西海岸的500米以上的深海水域中。成年個體約40釐米長。
町人

町人是日本江戶時代一種社會階層，他們主要是商人，部分是工匠以及從事工業的人。町人在江戶幕府計程車農工商身份制度下是最低的兩級，但是憑著商業買賣以及獨有工作技能，部份町人的財力高於武士階層的大名。江戶時代中期，町人開始形成獨特的文化，例如元祿文化及化政文化；此外，町人可以在町內擁有自治權。町人包括了富有的金融家與批發商，也包含了窮困的工匠、商販及零工。武士十分歧視商人。戴季陶《日本論》中有一個字眼「町人根性」，是武士罵商人時說的，意思是：町人好計算、短視、貪心、性格下三流，是《水滸傳》石秀所說的「給奴才做奴才的奴才」。
元代曲牌名列表

曲牌，是傳統填詞制譜用的曲調調名的統稱，俗稱“牌子”。元曲共計15宮，447支曲牌。曲牌為填寫該散曲所依據的樂譜及定式，決定該曲的曲調、唱法、字數、句數、句子長短、平仄及韻腳等。黃鐘宮.正宮.仙呂宮.南呂宮.中呂宮.道宮.大石調.小石調.般涉調.商角調.高平調.商調.越調.雙調.
陳源

陳源，字通伯，筆名西瀅，江蘇無錫人，中國文學家。生平.陳源1910年畢業於南洋公學附屬小學。1912年在表舅吳稚暉的資助下留學英國，在愛丁堡大學和倫敦大學政治經濟學專業學習。1922年回國，任北京大學外文系教授。1924年，陳源在胡適的支援下與徐志摩、王世傑等共創《現代評論》雜誌，主編其中的《閒話》專欄。在此期間，多次刊登其女友，後來的妻子凌叔華的作品。1925年10月-11月，凌叔華兩次被曝光“剽竊”，“抄襲”國外名家的作品，雖有其他內情，但皆確有其事。陳西瀅認為是揭露凌叔華剽竊的文章是魯迅所寫，為給女友出氣，於是反指魯迅抄襲，結果引發魯迅與陳西瀅的罵戰。1929年，陳任武漢大學文學院院長。1943年，陳赴倫敦，在中英文化協會工作，其間曾幫助李四光擺脫英國政府阻撓回國。1946年，陳被中華民國國民政府任命為駐聯合國教科文組織首任代表，常駐法國巴黎。1964年，法國與中華人民共和國建交，中華民國外交代表團被迫回國。陳源遂以駐聯合國代表的名義奉命留守巴黎，後被法國警察強行架出，導致其當場心臟病發作而昏厥。1966年，陳源因病退休，後居住於倫敦，並於1970年因中風病逝於當地。因凌叔華與他人婚外情，陳西瀅要求離婚，凌叔華不願，二人此後雖未離婚但分居漸無交流直至陳西瀅去世。
內田祥三

內田祥三是一位日本建築師。生平.生於東京深川區從事辦公大樓的建設，1910年進入東京帝國大學大學院，1911年成為東京帝國大學講師，1916年升任助教授，1918年以建築構造之論文獲得博士學位，1921年升任工學部教授，1923年兼任東京帝國大學營繕課長、指導關東大地震後本鄉校區的重建，1943年至1945年升任東京帝國大學第14代校長，1972年穫頒文化勳章，並在同年於港區逝世。於東京帝國大學建築系承繼佐野利器的建築構造學繼續發展，在建築構造、都市計劃、文化資產修復等多數方面留下成績，與此相隨，培育許多建築界的後輩。大量建造被稱為「內田哥德」之建築物，主導關東大地震後東京帝國大學本鄉校區的復舊工作。代表作是安田講堂。
漢字詞

漢字詞，或稱為漢源詞，是指位於漢字文化圈內的日本、韓國／朝鮮、越南等國語言中存在的、從古漢語中派生出的詞彙。／#重定向 ）與當地固有詞的用法相反的是，漢字詞都可以用漢字直接表記，而固有詞只能用本民族文字。在近代以前的朝鮮、越南以及現在的日本，這些詞彙大多直接用漢字寫出。近代以後的朝鮮、越南逐漸用本國的拼音文字來拼寫這些漢字詞。20世紀初左右，受西方影響及口語習慣的改變，大量新興的概念逐漸產生，漢字詞成為漢字文化圈國家創造新詞的主要手段，並能按照各國的漢音系統誦讀，豐富各國語言的內涵。此舉大大增加了漢字詞於各國語言的比例，也為漢圈各國的文化交流提供不少幫助，有些詞語甚至回頭傳入中國，被中國吸收，例如經濟、民主等等近代產生的詞語。現在，韓國語、越南語和日文詞彙的相當大比例都是由漢字片語成的。漢字詞雖然源自古代中國，但由於傳入時間很久，已經充分融入當地語言中，所以在日本語、韓國／朝鮮語和越南語中一般不將漢字詞看作外來語。日、韓、越在漢字詞發音上各自有完善的發音系統，大約確立於中古漢語時代，因此儲存了古代發音，但多少受當地口音影響，對中古漢語的研究仍相當有參考價值。系統是將漢字以單個字的發音借入，再經多字組合，供特定詞彙使用，變調如中國方言的現象並不明顯。朝鮮／韓國語.漢字詞在朝鮮文所佔的比例很大也很重要。因為朝鮮語相當多的抽象概念或現代事物需要使用漢字詞來表達。不同方言的朝鮮文由於與中國的親疏關係，採納的漢字詞數量亦有所不同。朝鮮文漢字詞除了來自古漢語以外，還有相當大的一部分是在日本殖民期間從日本語中吸收來的，這些詞彙大多數用來表達現代事物或概念，比如“--）”與“--）”。在吸收日本語的漢字詞的時候，朝鮮語完全按照朝鮮文的漢字音來讀，所以即使是像“--）”、“--）”、“--）”這樣用固有詞複合造詞的也一概的用朝鮮文的漢字音來讀“--”、“--”、“--”。除了從古漢語和日文吸收漢字詞以外，朝鮮文也有為數不多的自制漢字詞，例如“--）”。日語.「漢語」書寫。這種文字在20世紀早期已經被使用作書寫越南語言。越南經過上千年歷史受漢人所統治，受中國文化影響較大，因此有很多古漢語的詞彙被引入越南的語言之中。當中文言文多被用作行政上的書寫語言，故在科學、政治、教育及哲學領域上的詞彙大多滲入了漢語的詞彙。正如日語裡的--和朝鮮語裡的--一樣，這些從中國傳入的詞彙在越南語裡都會有另一種特定的讀音，並且很大程度上保留了古漢語的發音。隨著西方思想傳入，一些西方的概念經由中國再傳入越南，越南的學者閱讀漢譯後的西方文學作品。因此西方的名字，大多亦經由這個途徑傳入越南語之中。例如「葡萄牙」這一個西方國家名字，越南語稱作「--」；英國在越南語則稱作「--」，簡稱「--」；而美國也同樣作「--」，簡稱「--」。有趣的是，英語裡「--」一字先是由日語翻譯成「--」，再由中國傳入越南，越南語作「--」並簡稱為「--」，恰巧地與英語本字串法差不多。此外，一些近代西方的概念由日本傳入越南，如「醫院」在越南語中作「--」，恰與日語「--」一致。近代，漢越詞的地位越趨式微，因為越南社會鼓吹使用越南語固有詞彙，及使用拼音方法拼寫外國名字，漢越詞被批評為無意思，或者只是簡單的拼音的引申方法而已。當有足夠的越南語固有詞彙存在時，則會傾向使用固有詞彙。如美國的「白宮」在越南語稱為「--」而非漢越詞的對應讀法「--」。另一個例子就是越南語裡的國家名字。除了一些根深蒂固的名字如「--」外，世界大部份其他國家的名字均採用了與國家名字原來發音相近的拼音名字而非漢越詞。但是一些中國的特定名字及概念，如地名、政治、文學、宗教、科學、醫學、及科技上的詞彙等則繼續沿用漢越詞。有時候各地方也存在著詞彙使用上的差異，如表示「飛機」之意的越南語固有詞彙「--」是首都河內的標準用語，但南方則較多使用漢越詞「--」一字，可見不同地方對漢越詞還是固有詞的優先使用有所不同。漢越詞的地位有點像英語裡一些基於拉丁語引申而來的詞彙，這些詞彙都會多於正式的場合使用，日常生活則較少。那是因為漢語與越南語在文法上有所差異，如語序上剛好相反，這使漢越詞或句式在越南語中出現了文法上錯誤的情況。例如，漢越詞「--」與固有詞「--」。所以甚少機會出現漢越詞與固有詞混合為一個詞彙的情況。」解作「牧師」。亦有一些漢越詞在現代漢語中已經不再使用。如「--」，意思為「理論」；又例如在越南語裡，美國的官方名字是「--」，但現代漢語只在特定少數場合使用該詞，比如「花旗」一詞為美國國旗的古代叫法，或者是美資的「花旗銀行」，又或者是人參的一種「花旗參」。使用國語字來書寫漢越詞產生了一些有關詞彙的淆問題，因為漢語及漢越語同時存在大量的異義同音字。例如「#重定向 」與「#重定向 」均書寫成為「--」，所以「--」這一字既可解作「明亮」，亦可解作「陰暗」兩個相反的意思。可能正因為這個原因，冥王星的越南語寫法並非如其他同屬漢字文化圈的國家一樣作「--」，而是基於佛教和印度教的神「閻王」而改稱「--」。在胡朝時，越南的正式國名是「--」。但現代越南人只知「--」是「愚蠢」的意思，所以有不少人誤譯為「#重定向 」。不過，這些異義同音字的問題又並沒有想像中般嚴重，縱然以國語字書寫的漢越詞含多個解釋，但當它被寫成國語字後，其中一個會廣為人知，另一個則會“退隱”。而且，漢越詞甚少單獨使用，通常都會以一個複合詞彙的形式出現，所以這些複合詞大多都獲得保留繼續使用。由於漢越詞的優越地位及較為正式，所以越南人多會把他們的子女名字以漢越詞命名。固有詞也有時會使用作名字，但只限於舊一代或者鄉村地區。
臺灣地方行政

臺灣地方行政可以指：
固有詞

固有詞，是指東亞漢字文化圈內的各民族語言中存在的、各語言獨有的非漢語詞彙，與漢字詞及西洋外來語共同組成該完整之語言。固有詞為該民族語言自身的原始詞彙，並非借自漢語，也不充當同義漢語詞彙的訓讀詞，故而無對應的實意漢字。曾受中原政權與文化深刻影響的大和族、朝鮮族、京族等，或者如吳越人、廣府人、閩人等長期處於中原政權統治之下的南方民族，其語言皆有大量固有詞。對於固有詞的表記，不同民族有不同的方式。對於吳語、粵語及閩語等漢語族南方諸語而言，由於漢化極為深刻，因此在固有詞的表記上，傳統上都試圖藉由造字、假借字等方式建構吳語字、粵語字及臺閩字等系統，並且在此基礎上產生了許多各自的白話文學。至於日語、韓語及越南語則各自發明或發展了假名、諺文及喃字等文字系統，並且在建立民族國家的之後，成功將這些文字系統作為本民族的主流文書系統。此外，閩南人也利用拉丁字母創造出全羅文及漢羅文，用作書寫閩南語白話字。日本語的固有詞.日本將固有詞稱為和語。平假名發明以前多直接使用漢字表記，叫做“萬葉假名”。平假名發明以後，逐漸取代萬葉假名，用於表記固有詞。朝鮮／韓國語的固有詞.朝鮮 / 韓國將固有詞稱為固有語。諺文發明以前多直接使用漢字表記，叫做“吏讀”。諺文發明以後，取代了吏讀漢字用作表記固有語，之後更逐漸取代漢字用於表記大部分的漢語詞。越南語的固有詞.越南將固有詞稱為純越詞。喃字發明以後多使用喃字表記。近代國語字發明以後，逐漸轉而使用國語字表記，並一直沿用到現在。
泰國天鷹航空

泰國天鷹航空是一家總部設於泰國的航空公司，於2006年結業。主要投資者是在香港和泰國的企業。它主力經營包機業務。
筆談

筆談是指人們在面對面的情況下不使用口頭語言的方式，來傳達彼此意思的溝通行為，相對於對話交談而言，其傳達訊息的速度及效率相對較慢，但精確度則較高。筆談通常在如下場合進行：與聽覺障礙者不採用手語的交流時、無法進行對話時地區，漢字、文言文則發揮了共同書面語的作用，當翻譯員不在的情況下，多可以進行筆談。現代，很多國家都教授英語，因此當與英語讀寫能力較強而聽說能力欠缺的人用英語交流時，可以用筆談進行意思的溝通。另外，為了防止交談被竊聽，人們有時也會採取筆談的手段。漢字筆談.漢字筆談是漢字文化圈地域內不同母語的文人相互交流的方法之一。主要使用漢字以及文言文的交流方式。作為一種語言現象，漢字筆談的語言現象最好是以其物質及使用特性來定義，而非以其使用者來定義。筆談的中國文字的書寫含有兩成份，一為筆談文字本身，二為十九世紀中國的口說語。前者乃當代所稱的文言文，是中國文字傳統的正式書寫體。後者則是官話，也是後來認定為普通話、國語或中文的中國北方口語。同時，這樣的「中國語文」書寫對映到日本人口中的「漢文」，同時指“中國文字”和“用漢字寫的日語”。從第九世紀開始，日本社會文人圈視書寫漢字為日本的，而日本人仍將「漢文」看成在文化上同時是中國的也是日本的。就如同在中國的文言文不斷地加入新的口語成份，在日本的「漢文」也是隨者從中國不斷引進的書籍，以同樣的方式更新。雖然日本「漢文」的讀音因學院和老師有所差異，18世紀的日本文人的漢文書寫技能和中國文人並無區別。再者，因為19世紀中葉幕府語言學院的“官方語”的課程教授都是以中文為母語的中國人，受過良好教育的日本文人，自然也習得筆談中的口說成份。因此，筆談的存在證明中國語言和日本語言的相互滲透。作為語言程式碼的筆談，「漢文」挑戰何為「語言」的正當描述，而和一般「實證主義」概念下的語言相左。實證主義概念下的語言常有以下特徵：語言將一種形式的語言抬高其地位，以指定標準語言。與這些實證主義概念下的語言相反，筆談的漢文書寫無法以其使用者的假定素質來界定的語言程式碼，因為唯一將個別使用者統合在一起成一個群體的特質，僅限於他們有使用此程式碼的能力。漢文書寫必須以其特性來識別的主因是，它糾纏現在認知的兩種截然不同的“中文”及“日文”。漢文書寫既不是中文，也不是純日文漢文。筆談之所以成為文化產物的可能性，是因為很長一段歷史的中國文化在東亞的文化霸權，因為要參與並參與書寫程式碼的活動，同時熟悉中國漢文字和其文字操作是不可或缺的。這種方法的交流在近代以前的東亞尤為普遍，日本江戶時代的儒學者常和朝鮮通訊使用漢字筆談的方式來爭論儒學問題，來自安南的使節與朝鮮使節互贈漢詩。即使在現代社會，利用漢字的筆談也為東亞人民之間的交流也起了很大的作用。朝鮮戰爭時期，中國方面的許多相關報道以及後來的回憶錄便曾提到中國人民志願軍以筆談方式和朝鮮半島人民交流的事實，比如在志願軍攻佔漢城以後，便有漢城居民以筆談方式稱讚志願軍為“仁義之師”。南韓首爾市立大學教授金榮旭指出，越戰期間，一名被派遣至越南的韓國陸軍排長在與越南當地村長以漢字筆談後，讓這個小村落的無辜村民逃過了美軍的猛烈轟炸；一些韓國遊客在中國旅行時，因水土不服而瀉吐時，向中國藥師遞上寫有「腹痛」和「消化不良」的字條後，即迅速獲得處方。例項.越南人與朝鮮人的筆談.越南使者與朝鮮使者在中國會面時做的漢詩越南人與日本人的筆談.《印度支那物語》的作者丸山靜雄在越南採訪時的曾與當地越南人進行過筆談。以下摘錄自原書章節：中文翻譯：完全不同但漢字基本沒有變化，我深深的感覺到自己一直生活在中國－越南－朝鮮－日本共同組成的漢字文化圈中。越南人與琉球人的筆談.越南黎朝馮克寬的漢詩《遺琉球國使》：日表紅光日照隅，海天南接海天東。山川封域雖-{雲}-異，禮樂衣冠是則同。偶合夤緣千里外，相期意氣兩情中。些回攜滿天香袖，和氣薰為萬宇風。
尹乃菁

尹乃菁，出生於臺灣臺北，記者、時事評論員及廣播節目主持人。她曾於News98主持節目《世界一把抓》。2016年底，她改於鳳凰衛視擔任其專職新聞評論員。2019年6月10日，她改於飛碟電臺主持《飛碟午餐》。同年9月16日，她開始與趙少康等，於Yahoo TV主持政論節目《鄉民來衝康》。此外，她也曾於News98主持《今晚亮菁菁》。家人.她的父親來自江蘇鎮江，於1949年隨中華民國政府遷臺；她父親生有三男三女，長子與長女都留在中國大陸，她則出生於臺北，是她父親最晚出生的女兒。
印度斯坦語

印度斯坦語的印地語、烏爾都語及其相應方言的統稱。這些語種的語法基本相同，都有共同的基本詞彙。印地語和烏爾都語雖同屬於印度斯坦語，但兩者使用的文字不同，前者使用天城文，後者使用波斯—阿拉伯字母。辭源.印度斯坦語一詞源自“印度斯坦”，意即“興都教徒之地”。突厥-波斯莫臥兒在入主南亞、征服印度以後，印度斯坦語一度處於伊斯蘭文化的影響之下，並吸收了大量的波斯、阿拉伯和突厥語詞彙。隨後莫臥兒帝國進一步擴張，將該語言作為通用語傳播到整個北印度，並在隨後幾個世紀中作為主要通用語言而保留下來。這種語言以北印度當地語言為主，參合了很多新的詞彙，漸漸成為一種文學語言，隨同波斯人一起帶入穆斯林宮庭；最後被稱為“烏爾都語”——即突厥軍中語言之意，同時成為一種混雜、高度波斯化的宮庭語言。19世紀後半葉大英帝國征服印度以後，印度斯坦語和烏爾都語二個詞彙交替使用，並將其定為英屬印度官方的行政事務語言，這進一步促成了之後成為印度和巴基斯坦官方語言的地位。1947年的印度獨立和隨後的印巴分治，印度共和國將這種語言梵語化，分別命名為“印地語”和“烏爾都語”，並分別定為國語。至此以後，儘管不規範的印度斯坦方言也就是烏爾都語方言，但烏爾都語不再是印度斯坦語的同義詞，它僅指巴基斯坦官方國語的含義。對於居於印度次大陸特別是印、巴二國的民族來說，“印度斯坦語”一詞飽含著複雜情感，不同國家的民族有不同感受。但現代社會，對於寶萊塢電影電影製片商來說，使用“印度斯坦語”替代印、巴二國各自稱之為“印地語”或“烏爾都語”的官方語言，是很中性和均可接受的對二國官方語言的稱呼。印地語.印度斯坦語諸方言通行於全印度，在現代印度，說到“印度斯坦語”，人們不再認為是通用語的代名詞了，一般認為印地語就是印度斯坦語，或者在說到印度斯坦語馬上聯想到北部的。在印度獨立以後政府透過與梵語結合推出“標準印地語”，標準印地語以，即德里方言）為基礎，採用源於印度本土的天城文，書寫上沒有使用波斯語字母的烏爾都語流暢。在倡導下，標準印地語廣泛用於社交和官方場合，並漸漸推廣到全印學校教學中。在印度教聖地瓦拉那西，學者們致力於將本地方言梵語化。#重定向烏爾都語.烏爾都語雖然是巴基斯坦最少人當成母語的語言，可是是巴基斯坦的官方語言，南亞主要地區性語言，也是印度安得拉邦、北方邦、德里首都中央直轄區、查謨和克什米爾邦的官方語言。“烏爾都”源自很正式的波斯社交詞彙 -{}-——營地語言，當時士兵侍服莫臥兒主人以後，這種語言出現共同的語音，之後漸漸演變為莫臥兒貴族統治者的宮廷語言，併成為首都德里上流社會的語言，其發展主要受德里周圍的都市如勒克瑙、拉合爾、阿格拉等莫臥兒王朝烏爾都詩人影響，其書寫方式採用了改進的阿拉伯字母；印巴分治以前，烏爾都語和印度斯坦語的含義完全相同。市井方言.印度斯坦諸方言在當地稱作“巴扎爾語”，西方人對巴扎爾語的定義為通行於北印度、巴基斯坦各處商貿活動中的印度斯坦語諸方言。這類語言作為通用語言和標準的印地語、烏爾都語相比，存在語調變化、地域差異，由於夾雜各地方言，很像皮欽語，對應於正式場合使用的文雅標準的印地語、烏爾都語和梵語，巴扎爾語應只是為“市場語言、市井語言”。一種語言的二種方言.印地語和烏爾都語在口語表達上不過是一種語言的二種方言而已，但在書寫和規範詞彙差異巨大，烏爾都語的書寫波斯和阿拉伯味濃重，印地語的書寫更像梵文，甚至和古印度語相似。然而這二種語言語法、基本詞彙一樣，甚至連發音、動詞和語序都相同，而且都是從古印度語發展而來。二種語言及其方言都被稱作“印度斯坦語”，或者說“印度斯坦語”就是印度次大陸的通用語，這種語言特別是城市完全可以互通。由於政治的原因無論烏爾都語、梵文化的印地語、地區化印地語帶上了國家的烙印，但印度斯坦語作為通用語言將變得更加適用，因為它既沒有梵文化，也沒被阿拉伯化，更無國家烙印。把印度斯坦語作為一種語言看待完全可以從寶萊塢流行文化獲得啟示，巴基斯坦人和印度人就是這種語言的使用者，在政治對立的情形下這一地區出現罕見的現象——印度斯坦語和印、巴二國的國語差異變得越來越小。若把印度斯坦語和漢語都分別作為一種語言看待，那麼它就是僅次於漢語的世界第二大語言，使用人口超過五億人，但也有研究認為印度斯坦語只能排到第四大語言。官方地位.印地語：除了泰米爾納德邦、特里普拉邦、本地治裡的卡來卡地區以外，印地語的教學普及到了全印各地；印度憲法規定印地語為印度政府官方語言之一，也是印度聯邦包括北方邦、比哈爾、賈坎德、北安查爾、中央邦、拉賈斯坦、恰蒂斯加爾、喜馬偕爾、哈里亞納和首都德里等10個邦的官方語言，另外在安達曼-尼科巴群島、達曼-第烏中央直轄區、古吉拉特邦、馬哈拉施特拉邦、旁遮普邦為半官方語言。烏爾都語：在巴基斯坦，烏爾都語和英語一樣規定為官方語言，儘管英語更加流行於社會精英階層，也存在數量巨大講旁遮普語的群體，但烏爾都語為通用語，並可望得到普及。烏爾都語也是印度部分地區的官方語言之一，為安得拉邦、德里、查謨-克什米爾邦和北方邦的官方語言，在印度勒克瑙、海得拉巴、阿里格爾諸城市的大學，烏爾都語為最受歡迎的教學語言。書寫系統.當代的印度斯坦語使用梵文字母或波斯-阿拉伯語字母作為書寫體，但歷史上曾使用凱提文。現在作為印度斯坦語方言之一的印地語使用梵文字母書寫，其另外一種主要方言烏爾都語則使用波斯-阿拉伯文的書寫格式，其中波斯體烏爾都字母成為烏爾都語規範書寫方式。由於英語全球化以及羅馬字母的普及，印度斯坦語有時也用羅馬字母書寫。這種改寫體也被稱為烏爾都羅馬字母。無論梵文體和波斯-阿拉伯體的書寫愛好者有多麼反對，拉丁化的印度斯坦語很流行，特別在網路和年輕的電腦愛好者中漸成時尚。
連續函式 (拓撲學)

在拓撲學和數學的相關領域裡，連續函式是指在拓撲空間之間的一種態射。直觀上來說，其為一個函式"f"，其中每一群在"f(x)"附近的點都會含有在"x"附近的一群點之值。對一個一般的拓撲空間來說，這是指"f(x)"的鄰域總會包含著"x"之鄰域的值。在一個度量空間(如實數)裡，這是指在"f(x)"一定距離內的點總會包含著在"x"某些距離內的所有點。定義.因為有若干個對拓撲結構的等價定義存在，所以亦存在若干種定義連續函式的方法。開集與閉集定義.拓撲中最常見的連續概念之定義為將其定義為一個其開集之前像亦為開集的函式。類似開集的公式化，亦有一閉集公式化，其將連續函式定義為其閉集之前像亦為閉集的函式。鄰域定義.以前像為基底之定義時常很難直接地被使用。替代地，設有一由"X"至"Y"的函式"f"，其中的"X"和"Y"都是拓撲空間。則"f"會被稱為是在"x"為連續的，其中"x"為"X"的元素，若對於任一"f"("x")的鄰域"V"，都存在一個能使formula_1之"x"的鄰域"U"。雖然此一定義看起來很複雜，其在直覺上是指不論"V"變得多「小」，總會可以找到一個包含可對映至"V"內之"x"的"U"。若"f"在"X"內的每一個元素"x"都會連續，則簡稱"f"是連續的。在一度量空間內，則其會等價於將所有鄰域替換成考量以"x"和"f"("x")為中心之開球的鄰域系統。這會導致在實分析中對連續函式的標準定義，其敘述著一個函式若為連續時，則其靠近"x"的所有點都會對映至靠近"f"("x")的點上。這只在度量空間中有意義，因為只有在度量空間中有距離的概念。數列和網.在一些文章中，空間的拓撲會被簡便地以極限點來描述。
索爾·坎貝爾

薩爾茲·傑裡邁亞·"錫菲聯}-時取得加盟後首個入球。2007年8月由於英格蘭國家隊傷兵問題嚴重，獲麥卡倫重召歸隊。9月7日續約樸茨茅夫兩年到2008/09年球季末才結束。10月13日再次代表國家隊上陣，在2008年歐洲足球錦標賽外圍賽出戰愛沙尼亞。蘇·金寶再於對抗俄羅斯、奧地利及克羅埃西亞三場比賽上陣，但在新帥卡比路上任後再沒有入選，共代表國家隊達73次。2008年元旦對雷丁蘇·金寶取得第二個入球，協助樸茨茅夫2-0獲勝。有傳他將轉投-{zh-hans:紐卡斯爾聯;zh-hk:紐卡素}-的訊息被領隊-{zh-hans:哈里·雷德克納普; zh-hk:哈利·列納;}-否定。5月17日1-0擊敗卡迪夫城為樸茨茅夫贏得英格蘭足總盃冠軍。2009年8月25日已約滿離開樸茨茅夫的蘇·金寶以自由身加盟有中東財團注資的英乙球會諾士郡，雖然已屆34歲，仍獲簽約五年。但僅作賽1場後，以未能配合球隊發展為由，於9月23日提前解約。但英格蘭足總表示他不能即時加盟其他球會，直至12月2日才宣佈正式蘇·金寶與諾士郡解約，可於一月轉會窗重開時自由加盟球會。2010年1月16日，蘇·金寶和阿仙奴簽訂一份短期合同，在時隔3年半後重回老東家。由於-{zh-hans:維爾馬倫; zh-hk:華美倫;}-及-{zh-hans:加拉斯; zh-hk:加拿斯經常受到傷患困擾，蘇·金寶在聯賽取得11場上陣，更在歐聯上陣兩場並射入1球。2010年夏季蘇·金寶約滿回復自由身，於7月28日加盟剛回升英超的紐卡素，簽約一年，但整季僅獲派在7場聯賽及1場盃賽上陣，於季後約滿被放棄。在他再次成為自由球員之後，蘇·金寶用了一年的時間都找不到合適的球隊，於2012年5月2日正式宣佈退休。針對目標.自從蘇·金寶充滿爭議地由熱刺轉投死對頭阿仙奴，被熱刺球迷目為「猶大」，每次回歸定必對他大喝倒采。
陳竟明

陳竟明，香港政治人物、生物化學學者，前民主黨副主席，前新民主同盟成員，香港中文大學教師協會會長。背景.陳竟明早年就讀蘇屋邨劍蘭幼稚園。在學期間是童軍領袖。陳竟明後於1982年在香港中文大學新亞書院取得理學士(主修生物)，並於同校取得哲學碩士學位和於紐芬蘭紀念大學取得博士學位。陳竟明曾任職加拿大皇后大學和美國巴爾的摩海洋生物科技中心。1992年加入中大生物化學系擔任講師，現為生命科學學院副教授及環境科學課程主任及中文大學教師公會的主席。陳亦積極參與書院工作，現為香港中文大學逸夫書院的校董和院務委員會成員及第二學生宿舍舍監。陳竟明亦是美國毒理學會會員，常在媒體評論食物安全及環境化學汙染物的規管問題。陳竟明也活躍於香港政圈，為香港特別行政區特首選委之一，但他反對特首選委制度。陳亦曾在2004－2006三年任特區政府中央政策組的非全職顧問。陳竟明為民主黨創黨成員，曾任組織部長，並與黃偉賢競逐民主黨正副主席，與黃偉賢有協議，一旦其落選主席，則與黃偉賢共同競選副主席，當其落選主席後，改為與何俊仁合作，終獲任民主黨副主席。但陳竟明否認與黃有什麼協議。2006年12月，黨週年大會改選正、副主席，被何俊仁以大比數擊敗，及後淡出民主黨正常黨務，陳竟明自1999年起任民主黨新界東部主席到2008年止。直至現在，陳竟明仍未被發回鄉證。陳竟明在民主黨期間，亦涉及參與聲稱有中國大陸滲透民主黨的「真兄弟事件」，唯後來於政改一役証明民主黨改革派為清白。2010年12月19日，曾任黨副主席的陳竟明與其他共30名的黨員退黨，其中有7人是香港民主黨的區議員。他們指出，民主黨之前就政改方案與中央妥協，違背了落實2012年雙普選的競選承諾，令選民被出賣及遺棄。他們又認為，香港民主黨領導層對他們的意見，置若罔聞，因此選擇退黨。2010年 10月2日，陳竟明與範國威等人，成立了新民主同盟，被視為進步民主派。
颱風電母 (2004年)

颱風電母為2004年太平洋颱風季第六個被命名的風暴。「電母」一名由中國提供，是負責掌管雷電的電之母。發展經過.此風暴於6月11日在雅蒲島東南偏南349公里處形成。6月13日14時，聯合颱風警報中心開始為這風暴發出警報。同日20時，日本氣象廳將其升格為熱帶風暴。電母此時移動較慢，大致向偏北移動。其後電母增強迅速，6月15日2時增強為一級颱風，並在6月16日2時增強為五級超級颱風。其後電母增強速度減慢，並在6月16日8時達到顛峰，中心氣壓915hPa，十分鐘平均風力100kts，一分鐘平均風力155kts。顛峰強度維持至6月17日14時。電母在6月17日減弱為四級颱風，並以稍為偏西的路徑推進，形成一雙風眼，進行風眼置換過程。6月18日20時風眼置換完成，重新增強至JTWC分級下的超級颱風，中心氣壓925hPa，十分鐘平均風力95kts，一分鐘平均風力130kts。6月19日，電母以偏北的方向加速前進，迫近琉球群島並減弱為二級颱風。6月20日，電母減弱為一級颱風並向東北推進。電母於6月21日8時30分登陸日本高知縣室戶市並減弱為強烈熱帶風暴，其後於12時登陸日本兵庫縣明石市。同日晚上減弱為熱帶風暴，並轉化為溫帶氣旋。影響.日本.颱風電母於6月21日8時30分登陸日本高知縣室戶市，並為西日本帶來豪雨。在靜岡縣，有兩名大學生在海邊烤肉時不慎被海浪沖走。另外，沖繩島有一名男子在沖繩戲水的時候失蹤。受到颱風電母影響，日本航空交通大亂，幾十架班機停飛，火車和渡輪也有多班需要取消。四國島上1,000多戶斷電，50戶人家撤離住所。電母吹襲其間，日本氣象廳網站一度擠塞，尖峰時段上網人數高達20萬人次。
韓擒虎

韓擒虎人。隋初開國功臣之一。唐朝皇室祖先有李虎，故唐人為了避諱，時稱其為韓子通、韓擒或韓擒豹。生平.韓擒虎身材魁梧，容貌雄傑，性情豪邁，勇而有謀。自幼博覽群書，經史百家皆略知大旨。韓擒虎在北齊歷任河長防主、大都督、車騎大將軍、開府儀同三司、白超防主，轉任洪超防主。北周太祖賞識之，初仕北周，任新安太守，襲爵新義郡公，以軍功升至上儀同。隋文帝時，經高熲推薦，為廬州總管。開皇八年迎降，直入朱雀門，沿途陳軍大潰，擒虎縱兵在金陵四處劫掠，至殿中不見陳後主，後於華林園內景陽樓畔的井下生俘之，賀若弼把陳叔寶囚禁在德教殿。賀若弼後來與韓擒虎爭功，鬧得不可開交。擒虎後來進位上柱國，出為涼州總管。藝術.詩詞.杜牧臺城曲二首整整復斜斜，隋旗簇晚沙。門外韓擒虎，樓頭張麗華。誰憐容足地，卻羨井中蛙。遊戲.在遊戲王者榮耀中改名為「裴擒虎」，為刺客類英雄。
三袁

三袁人，其文學流派世稱「公安派」或「公安體」。背景.明代自弘治到萬曆中期，「前後七子」相繼統治文壇達百年之久，他們提倡“文必秦漢”、“詩必盛唐”，主張摹擬剽竊。許多有遠見卓識的文人學者，都曾不滿“七子”派的文學主張和做法，但反對力度不足。三袁均吸取了李贄、徐渭的見解，反對後七子首領──王等人之擬古、復古，剽竊成風，主張文學重性靈、貴獨創，所作一清新清俊、情趣盎然，不受任何規條束縛，是為「性靈說」。他們另外亦重視了小說、戲曲的文學價值，認為有可取之處，這是前人所不認同的。貢獻.袁宗道.袁宗道，字伯修，明朝萬曆十四年進士，任翰林院編修、春坊右庶子等職。他是反復古思維的發起人，他主張即使研究古文，也不可全部模仿，而是要「學其意，不必泥其字句也」。他除了具有「公安派」相同的性靈學說外，也對復古模擬的文章加以批判。著有《白蘇齋集》。袁宏道.袁宏道，字中郎，號石公，萬曆二十年進士，歷任吳縣知縣、禮部主事、吏部驗封司主事、稽勳郎中等職、國子博士等職，世以為是三兄弟中成就最高者。少敏慧，善詩文，年十六為諸生，結社城南，自為社長。他是明代文學反對復古運動主將，他既反對前後七子摹擬秦漢古文，亦反對唐宋派唐順之、歸有光摹擬唐宋古文，認為文章與時代有密切關係。他說過：「世道既變，文亦因之。今之不必摹古者，亦勢也。」他亦相信寫文要真，認為「古有古之時，今有今之時」，說：「我面不能同君面，而況古人之面貌乎？」著有《袁中郎集》。袁中道.袁中道，字小修，萬曆四十四年進士，歷任徽州教授、南京吏部郎中等職。他亦主張即使研究古文，也不可全部模仿，而是要有其變化。他不但發揚「公安派」主力袁宏道的反復古理論，也將其理論詳細補充論述。著有《珂雪齋集》、《遊居柿錄》。評價.明代後期文壇沉寂，三袁勇於革新文學，糾正過往「前後七子」盲目摹古之風，為文壇帶來了生機，地位舉足輕重。三袁是同胞兄弟，並能同時在各學術領域，如哲學思想、政治傾向、文學觀點、創作風格，以至性情、氣質等方面，發揮相互影響。這是中國文學史上絕無僅有的，甚至可謂文壇奇蹟，因此有「一母三進士，南北兩天官」一說。值得一提的是，三人對以後幾百年的歷史乃至近代的五四文化運動都產生了積極的影響。袁氏兄弟不僅文名卓著，為官也清正廉潔，三人為官到頭，只落得兩袖清風。參考.
藥妝

藥妝的結合。這類產品往往宣稱能改善或保護皮膚的功效，部分產品及成分都有臨床實驗資料與醫學期刊發表論文背書。宣稱的功能可能包括保溼、美白、防曬、清潔、去皺和抗衰老、控油清痘、抗炎抗敏修護等。但是並非所謂醫學美容、藥妝就是有特別功效，尤其在廠商誇大宣傳下，醫藥人員不實宣傳以及利用消費者資訊不對等的情況下，誘導消費者付出溢價來購買。在美國等不需要提供功效證明的國家，這種溢價問題值得重視。歷史.約公元前4000年，古埃及人便已開始使用化妝品。地域與定義.由於法律與監管體系不同，世界各國家或地區對功能性化妝品的定義有所不同。在美國，法律不要求藥妝品證明其功效。護膚目的.在於保持皮膚適當水份及油脂，並不是提供皮膚營養。乾燥肌膚要確認的是角質層中的胺基酸量減少，所以為維持健全的角質需要水分及保持水分的物質，其主體存在於角質層中的遊離胺基酸及來自於胺基酸的物質，總稱為天然保濕因子。近年來，天然護膚品的興起亦越來越受到人們的關注和追捧。與傳統的化學成分濃厚的護膚品相比，天然護膚品以其純淨的成分和對皮膚的溫和性贏得了廣大消費者的青睞。可能新增的清潔成分.保養品可能新增的成分整理表。毛孔.皮脂腺分泌油脂流向皮膚表面的小通道的小孔。毛孔的直徑大約為0.02~0.05毫米小，每一平方釐米皮膚上約有100~120個毛孔，人的臉部約有兩萬多個毛孔。平時肉眼看不到毛孔，由於年齡、季節、女性生理週期、懷孕、精神壓力等因素造成皮脂腺分泌油脂過盛，毛孔便會粗大。毛孔粗大，會使微塵和殘妝等汙垢及脂肪酸堆積阻塞容易細菌侵入，產生青春痘等困擾，讓毛孔更為明顯，皮膚變得粗糙，不易上妝，化妝後顯得粗糙暗淡。
陳情 (行政程式)

陳情為中華民國現今特有之行政程式，為中華民國法律所採用、做為「向政府陳述意見」的一種方法。陳情在法律上之規定主要在《行政程式法》的第七章和《行政院暨所屬各機關處理人民陳情案件要點》之中，規定了陳情的條件、方式、保密要求和主要處理方式。網際網路發達後，陳情書亦有很大的部份是以電子郵件的方式傳遞，中華民國的各級政府也多有為此專設的電子信箱與1999專線。
敗醬科

敗醬科是川續斷目下的一個科的植物，2003年經過修訂的APG II 分類法將本科植物和忍冬科合併。分類.主要植物品種有：
川續斷科

川續斷科包括11個屬大約350種多年生的或兩年生的草本植物或灌木，分佈在幾乎所有舊大陸的溫帶地區，包括亞洲、歐洲和非洲，也有一些生長在其他地區的種。2003年經過修訂的APG II 分類法將本科植物與忍冬科合併。
交友論

《交友論》，是利瑪竇在1595年所著的一本書，主要講如何交友，深得明朝當時士大夫的讚賞。作品的誕生.1595年，利瑪竇嘗試跟隨官員石星到達北京失敗，從此改變其傳教方式。利氏在到達中國十二年後，已經明白書籍在中國的作用遠遠勝於言語，因此到達南京後，決定轉向文人，脫掉袈裟，再次蓄起鬍鬚與頭髮，並穿上文人的服裝，好成為他們中的一員。利氏由南京被驅逐後，到達南昌，在那裡建立了第三個住所，並寫成了他的第一部中文作品 ，即《交友論》。關於此點，利氏在1596年10月13日寫給耶穌會總會長艾哥華神父的第32封信中寫道：去年為了練習中文，我由所帶的書中選了一些不同名人的交友格言，令當地文人感到驚訝，為了使其更有權威，我給它作序，作為禮物送給郡王的親人。許多文人向我請求抄閱這些格言，我一直備有副本給他們展示。由此可知，這部寫成於1595年的作品，是送給郡王的兒子建安王，即-{乾}-齋子。有關此書的編寫，利氏在1599年8月14日寫給高德神父的信中表明，由收集西方哲學家格言構成的該作品，為了適應中國文人的情感在某些方面進行了修改。我們不知利氏如何由古代和現代西方文化遺產獲得這些格言，是依他驚人的記憶力，還是運用了已有的書籍。至今這是一個尚未解決的難題，但第二種假設不能不被考慮。在所引用的作者中，有亞里士多德、普魯塔克、塞內卡、西塞羅、希波的奧古斯丁、米蘭的安波羅修。在中國友誼的地位.在主題選擇與作品架構的形成方式上，表現出了利氏的卓越才華。其實，在孔子的著作中，友誼被視為天下五倫之一。1601年，馮應敬在作品的出版序言中，做了詳細的列舉：君臣不得不義，父子不得不親，夫婦不得不別，長幼不得不序，是烏可無交夫。友誼作為社會運轉與國家所依靠的樞紐，在中國文化中佔有獨特地位。透過對格言主題的收集，利氏想向中國人中證實西方文化。因為利氏明白，想使基督宗教被接受，應當表明它不與天朝的社會秩序對立。作品的架構.然而，對於各種格言的收集及作品架構的形成並非由利氏按邏輯順序排列，而是單獨獨立的，以便讀者對單個條目進行思考。這極有可能受孔子格言的教導模式啟發。最初，作品包含76條格言，後來增加到100條，在利氏去世前後年多次出版。1601年，在北京出版的帶有馮應敬序言的修訂版中含有100條格言，今日在羅馬國家圖書館存有一樣本。在利氏寄給高德神父第的36封信中，提到的被認為丟失多年含有76條格言，與3處揭示真實性手寫註解的手稿，在大不列顛的一圖書館竟有收藏。另外在宗座額我略大學檔案館也找到原本的手抄本。作品的價值.關於作品的成就，及作者要達到的預定目標時，可直接從1601年馮應敬寫的出版序言中摘取：「西泰子，間關八萬裡，東遊於中國，為交友也，其悟交道也深，故其相求也，切相輿也，篤而論交，道獨詳，嗟夫，友之所繫大矣哉。」
中華民國汽車客運業者列表

下表列出中華民國的各汽車客運營運業者。
廖國瑋

廖國瑋，澳門青年鋼琴家。廖國瑋小學時就讀澳門培正中學，初中就讀粵華中學英文部至中三之後因為鋼琴事業而到外就讀。2003年獲澳門政府頒授功績獎狀。曾獲邀在澳門、香港、中國、日本、美國、義大利、荷蘭、德國等多個國際音樂節及藝術節中演出。此外，曾與澳門樂團、香港管絃樂團、中國愛樂樂團、廣州交響樂團、泛亞交響樂團、北阿肯薩交響樂團以及俄羅斯交響樂團等合作，亦為亞洲及美國多個電臺現場演奏並接受訪問。
容縣高階中學

容縣高階中學，是廣西壯族自治區容縣的一所高階中學，簡稱“容高”。它是廣西壯族自治區示範性普通高中，也是容縣高中教育水平最高的學校。概述.容縣高中的前身是容縣中學堂，始建於1907年，爾後曾改名為容縣縣立中學，1940年經廣西省政府批准，改名為廣西省立容州中學。一九四六年春，私立的容縣都嶠中學高中部劃入容州中學，學校更名為廣西省立容州高階中學。一九五一年，容縣聯合中學併入容州高階中學，更名為廣西省立容縣中學。一九五八年春，，容縣中學高中部劃出獨立辦學，成立了容縣高階中學，遷至現址。一九五九年至一九六一年，容縣高中被定為自治區重點高中，面向容縣、北流、平南、桂平等四個縣招生。一九七0年十月容縣高中被下放給城廂公社辦學，更名為容縣城廂高中。一九七一年，為了籌建自治區定點中等師範學校，容縣決定從城廂高中劃拔部分校產創辦容縣師範學校。一九七八年八月，城廂高中遷至新址辦學，原址復辦容縣高階中學。二000年秋季期起，容縣師範學校停止招收全日制三年制的中師生。二00二年八月，為了發展高中階段的教育，進行教育資源的重組和最佳化配置，把容縣師範與容縣高中合併進行辦學，組建新的容縣高階中學。
阿拉維杜王朝

阿拉維拉王朝為古印度毗奢耶那伽羅王朝最後一個王朝，存續時間為1542年－1646年。該帝國的統治範圍約是今印度的南部，王朝建立者則是推翻圖魯瓦王朝的權臣蒂魯馬拉。
中天電視海外頻道

中天電視海外頻道 - 亞洲 / 北美是由中天電視擁有的一條在臺灣以外地區所播放的電影片道，面向亞太和美洲地區，其電視呼號名稱分別為中天亞洲臺、中天北美臺，兩個頻道所播放的節目內容並不相同。頻道列表及覆蓋情況.亞太.中天亞洲臺透過PAS-8衛星向亞太、歐陸、和印度洋沿岸等地區開路播出，其收視範圍包括：日本、新加坡、馬來西亞、柬埔寨、歐洲、南非、菲律賓、澳洲、紐西蘭、關島、馬紹爾群島、夏威夷、以及香港/澳門等等。香港.2009年1月，旺旺集團董事長蔡衍明入股香港亞洲電視。同年4月1日，亞洲電視開始轉播中天亞洲臺，此為首次有整條臺灣電影片道於香港免費電視播映；使得香港觀眾除了可透過衛星接收傳送收看。2011年1月1日凌晨零時起，亞視所有自製及轉播頻道的臺標顏色統一為橙色。由於2010年查懋聲與蔡衍明爆出亞洲電視股權風波，最終中天與亞視雙方都無意繼續合作，中天終止與亞視的合作、並改與now TV合作。亞視於2011年4月1日停止轉播中天亞洲臺；now TV於同日開始轉播中天亞洲臺，使用者可免費收看。美洲.中天北美臺透過精宇科技精宇直播向北美洲和南美洲收費播出，其收視範圍包括美國、加拿大、以及拉美等地。中旺電視，簡稱ZWTV，是美國加州洛杉磯地區的一家無線中文電視臺。隸屬旺旺中時媒體集團，與中天北美臺為姐妹臺。 2010年開播，頻道為57.9，呼號為「」。訊號覆蓋範圍為南加州大洛杉磯地區和橙縣大部份地區。中旺電視的新聞節目一半轉播自中視新聞，一半轉播自中天新聞。海外媒體傳播據點.中天電視是最早實現全球廣播的臺灣電視媒體。中天頻道曾是在歐洲、南非、中南美洲等地唯一可以接收的臺灣電影片道。中天頻道於北美的相關服務——「中旺電視57.9」，已於2010年2月13日正式開始服務。無線收視的頻道為57.9臺。節目.註明：以首播的節目為主亞洲臺北美臺&amp;中旺電視其他未列出的節目，就是重播中天綜合臺、中天娛樂臺、中天新聞臺已播畢或當日播出的節目，或者聯播中天新聞臺和中視新聞臺節目，以及購自其他電視臺的節目，以新聞節目為例，現時聯播的節目有：亞洲臺北美臺中旺電視
臺東直隸州

臺東直隸州是臺灣清治時期的行政區劃，為清朝才有的「直隸州制度」下的一個臺灣行政區劃。其名義上管轄範圍北起東澳溪，南抵八瑤灣，西至中央山脈；相當於今日宜蘭縣蘇澳鎮南側以及南澳鄉、花蓮縣、臺東縣的縱谷平原地帶。至臺灣割讓予日本時，州內平地人口裡面只有9%人口為漢人。沿革.1884年臺東支廳升格為臺東廳。行政區劃.過去設卑南廳時，便有人提議日後開發後可將此處改設為一府三縣，《臺灣輿圖》也將卑南廳分成三段。從北到南分別是崎萊，直隸州底下分設兩廳的規劃也作罷。但日人統治後，此計劃又復出，1897年臺東支廳升格為臺東廳後，下設三辨務署，分別為管轄蓮鄉的奇萊辨務署、管轄新鄉和奉鄉的水尾辨務署，以及管轄南鄉跟廣鄉的卑南辨務署。到1901年時，廢辦務署改設支廳，原卑南辨務署分拆為廳直轄跟二支廳，整個臺東廳已拆為5個政區。1909年臺東廳分出花蓮港廳，東部設三政區的規劃已完全消失，現今花東二縣的範圍也大致底定。1889年，臺東直隸州下設行政區劃，共分五鄉九堡：
盧華紹

第一代澳門賭王，盧華紹，字育諾，號焯之。因其小名盧耇，故亦稱盧九，清末澳門富商；據族譜稱，盧華紹兄弟三人，且排名第三。由此可知，盧九之得名，非一般所言“在兄弟中排名第九”;其長子盧廉若與次子盧煊仲在澳門亦甚出名，與孫中山私交甚篤，曾捐資革命。而其四子盧興原，則曾任中華民國檢察總長。曾孫盧景昭，為港澳著名商人，現任澳門奧委會主席。據史料記載，1912及1913年，孫中山曾兩次訪問澳門，並下榻盧廉若的盧園春草堂，會見中葡知名人士。生平.盧九出身寒微，於鹹豐七年而雄財一方，成為澳門第一代賭王與當時的華人代表。他亦有參與公益事業，曾捐辦平價米糧與義學等，亦曾捐獻予澳門鏡湖醫院、同善堂等澳門慈善組織；在澳門有多個物業。粵澳同時開賭第一人.開賭為業 - 促進澳門現代經濟格局的形成。盧九家族涉及的賭博品類最多，時間 最長。在近代澳門，無論從賭博品種、開賭時間以及經營規模方面，華人賭商無出其右者。據相關資料統計，盧九家族經營賭業累計歷時三十餘年，其中番攤三十年 ，盧九承辦粵省小闈姓。盧九因此成為近代在粵澳同時開賭的第一人。作為近代澳門賭博業最重要的推動者，盧九家族為賭博業的發展作出了重要貢獻。除了承攬 賭博之外，盧九家族參與了近代澳門的主要產業，包括鴉片、工業、貿易、房地產，甚至走私等。鮮為人知的是，盧九曾經是近代澳門的“豬肉大王”，一八八三年至一八九〇年，盧九獨自或與人合作，長期壟斷澳門、氹仔、過路灣的豬肉生意。以盧九家族為代表的華商家族對澳門的歷史貢獻，主要表現在從不同層面推進了澳門的現代化。1890年盧九獲葡王卡洛斯一世授予、四年後再獲授，另在1898年報捐鹽運使銜，復歷保二品頂戴、廣西道員。及後他在廣州投得賭博經營權，須墊付二百萬兩賭餉，1904年廣東頒令禁賭後，宏豐業務萎縮，更負債纍纍；1907年在「娛園」家中上吊身故。族譜.盧九共有十名妻妾、十七子、十六女；而現居於香港之商人盧景昭與盧衍明皆為盧家後人。盧景昭的唐兄是盧衍明盧景昭是澳門高爾夫球總會主席、格蘭披治大賽車委員會委員，而老澳門人都知道有一位專門代理洋煙的「煙仔佬」叫盧榮錫，而他就是盧景昭的父親.盧榮錫曾任澳門華人代表，在他退任華人代表後，始由澳門特首何厚鏵父親何賢接任。盧景昭生於1944年，他在港經營一家市場調查公司，又做些貿易生意。他在澳門長大，在香港聖士提反中學畢業，與前特首董建華胞妹董建平是同學，之後負笈美國修讀經濟，回港後，繼承父親在澳門的煙草生意。盧景昭在港是「幸運骰」的馬主據《新會潮連蘆鞭盧氏族譜》記載 -盧九，原名華紹，字育諾，號焯之娶 - 歐陽氏，副梁、陳、梁、範、梁、張、何、黃、張九氏長子、次子、七子 - 歐陽氏出；三子、五子、八子、十二子、十三子 - 次副室梁氏出；六子、十子 - 四副室梁氏出；四子 - 五副室範氏出；九子、十六子 - 六副室梁氏 出；十一子、十四子、十五子 - 七副室張氏出 (十四子，八副室梁氏撫養；十五子，九副室黃氏撫養)；十七子 - 十副室張氏出。盧九十七子：長(鴻翔，字聖琯，號廉若)；二(宗璜，出嗣育茗，字聖岸，號煊仲); 三(宗縉，字聖惇，號怡若)；四(興源，字聖步，號孔勉)；五(碩，字聖韻，號靜庵)；六(誦芬，字聖勩，號康民)；七(光忠，字聖牒，號季馴)；八(光圻，字聖，號篆璧)；九(光棣，字聖，號次常)；十(光德，殤，嗣子)；十一(光煒，字聖形，號美甫)；十二(光濤，字聖愷，號松坡)；十三(光龢，字聖模，號養平)；十四(光銓，號衡若)；十五(光霖，號小焯)；十六(光樾，字聖賢，號蔭民)；十七(光顯)。盧九的後人，在近代澳門政商界最出色者，當屬侄子盧光裕、長子盧廉若、次子盧煊仲、三子盧怡若、四子盧興原。盧廉若.人稱“澳門皇帝”的盧廉若對澳門的貢獻最 大。盧廉若十一月初五生於廣東新會鄕間。“秋試屢躓”，乃授例納粟，以道員分發浙江，賞花翎二品頂戴。後至澳門，隨其父經營銀號、煙賭，遂成鉅富，有“澳門皇帝”之稱。一九二七年七月十五日病逝，享年五 十歲。三十日舉殯，全澳政府機關下半旗致哀，總督及夫人為之扶柩執紼。在澳門歷史上，華人而享此榮譽者，盧廉若為第一人。盧廉若逝世後，葬於廣州市白雲山雙溪別墅旁山麓。
女帝 (漫畫)

《女帝 SUPER QUEEN》是日本成人漫畫，由知名劇作家倉科遼編劇、和氣一作負責作畫，以「在銀座奮鬥的人們」為題材的作品，以寫實的方式呈現出公關世界與政治及黑社會之間錯綜複雜的糾葛。內容簡介.在火國熊本出生的立花彩香，從小與母親相依為命，卻在高中時期遭遇人生重大變故：喜歡立花的同班同學杉野在侵犯不成又東窗事發的情況下，反口誣控是立花先勾引她的；不久，立花的母親也因過勞而病死。值此之際，立花只得從學校休學，進入夜總會從事女公關，並立志要力爭上游，爬上公關世界的金字塔頂，成為「女帝」，來向過去為她和母親的人生帶來不幸的物件復仇。日本電影.根據同名的「女帝 SUPER QUEEN」漫畫拍攝，2001年2月24日公開上映。注釋.
百濟法王

法王，姓扶餘，諱宣(或雲孝順)。是百濟第二十九代王，599年—600年在位。《三國史記》記載法王為惠王之太子。《隋書》百濟傳則記載法王為二十七代王威德王之子。法王在位期間正值百濟國力衰退，今首爾之地為新羅所侵奪。《三國遺事》記載法王於即位年。
四元群

在群論裡，四元群是指一個8目的不可換群。它常被標示為"Q"，且被寫成乘法的形式，以下列的8個元素"Q" = {1, −1, "i", −"i", "j", −"j", "k", −"k"}這裡，1是單位元素，(−1)2 = 1且對每個"Q"內的"a"，(−1)"a" = "a"(−1) = −"a"。剩下的乘法律能由下列的關係獲得：formula_1"Q"的凱萊表如下：需注意的是，此一群為非可換的；如"ij"=−"ji"。"Q"有著漢彌爾頓群較不常見的性質：每一個"Q"的子群都是其正規子群，但這個群不是可換的。每一個漢彌爾頓群都會含有一個或多個"Q"。在抽象代數裡，可以造出一個其基底為{1,"i","j","k"}的實四維向量空間，且使用上面的乘法表和分配律來形成一個結合代數。其即為一個稱為四元數的除環。需注意的是，這並不是在"Q"上的群代數(其應該是8維的)。相反地，亦可以先由四元數開始，再「定義」出由八個元素{1, −1, "i", −"i", "j", −"j", "k", −"k"}所組成之乘法子群做為四元群。"i"、"j"和"k"都是"Q"內4目的元素且選定其中任兩個都可以產生出整個群來。"Q"有著下列的展現formula_2其中可以取成"i"="x"、"j"="y"及"k"="xy"。"Q"的中心及交換子群為{±1}。其商群 "Q"/{±1}會同構於克萊因四元群"V"。"Q"的內自同構群會同構於"Q"同餘其中心，且因此也會同構於克萊因四元群。"Q"的全自同構群會同構於對稱群"S"4。"Q"的外自同構群因此為"S"4/"V"，其會同構於"S"3。四元群"Q"亦可視為是作用於在有限體GF(3)上之二維向量空間的八個非零元素。關於其影象，請見影象化GL(2,p)。廣義四元群.一個群若被稱為廣義四元群，則表示其有一個展現formula_3其中"n"為大於3的整數。此一群的目為2"n"。原本的四元群為"n"=3時的特例。廣義四元群可以被理解為單位四元數的子群，其產生子為formula_4formula_5廣義四元群是雙迴圈群此一更大型別的一類。廣義四元群有著每個可換子群都是迴圈的性質。可證明一具有此性質(每個可換子群都是迴圈的)之有限p-群若不是迴圈群就是廣義四元群。
謝和賡

謝和賡，筆名張誠、張春熙等，男，廣西桂林人，中國作家、情報人員。生平.謝畢業於桂林中學，1933年在北平中國大學求學時經宣俠父介紹秘密加入中國共產黨，旋奉命打入察哈爾民眾抗日同盟軍，先後任馮玉祥和吉鴻昌的秘書。察哈爾抗日同盟軍失敗後，經南漢宸安排，謝持馮玉祥和李濟深的推薦信投奔白崇禧，派任廣西省工商局研究員、省建設廳工商科一等科員。由於謝父謝順慈與白崇禧的岳父馬健卿同是清末秀才，為世交，謝很快得到白崇禧的信任，成為其機要秘書。 後來，謝透過與白崇禧妻子馬佩璋的表妹杜璇結婚，加深了與白崇禧的關係。1937年末在武漢提議報請周恩來同意後，利用劉士衡找潘宜之向李宗仁、白崇禧建議，需要有人與各黨聯絡，當時只有程思遠做了解蔣中正方面的情報與黃埔系聯絡工作，而瞭解中共方面並與之聯絡工作，李、白、黃三人同意安排劉仲容任第五戰區司令長官部參議。1930年代末期，與電影演員王瑩開始婚外戀。1942年，被國民政府派往美國留學，地下替中共從事情報和統一戰線工作，並先後就讀於美國國際事務研究所和西北大學。謝將妻兒拋在國內，帶情婦王瑩赴美。1951年，杜璇在國內公開登報宣佈與謝離婚，謝隨後與情婦王瑩在美國結婚。1954年底，在麥卡錫主義風潮中被美國移民局逮捕，後被驅逐出境回國。任《世界知識》高階編輯兼歐美組組長等職。1957年，謝在反右運動中因提了“中南海應向老百姓開放”的意見被打為右派，流放黑龍江省，次年在周恩來等人的營救下回到北京。1967年，謝在文化大革命中再次被逮捕，受王瑩牽連遭到迫害。1974年獲知王瑩被迫害致死訊息而精神失常，1975年在周恩來的營救下出獄。後在外交部工作。家庭.謝和賡第一位妻子是白崇禧夫人馬佩璋的表妹杜璇，二人生子謝鏞。謝和賡第二位妻子是演員、作家王瑩。兩人於1930年代相識相戀，當時謝和賡已婚，王瑩也有同居男友。1942年謝和賡將妻兒拋棄，帶著王瑩一同赴美同居。1951年杜璇登報宣告與謝和賡離婚，杜璇後改嫁解放軍南下的幹部，謝鏞一直由杜璇撫養。1951年2月22日，謝和賡在美國紐約市政府與王瑩登記結婚，二人無子女。謝1975年出獄後，身體很差無法自理，寫信要求兒子謝鏞到北京照顧他，被拒。於是由姐姐謝振群照顧長達25年。1999年，謝和庚結識了一位三十餘歲的女性滕菲，並收其為“養女”，並立遺囑所有財產由滕菲繼承。2005年謝和庚與謝振群相繼去世，謝振群的兩個女兒發起遺產繼承訴訟。此案成為北京市高等法院列舉的典型遺產繼承訴訟案例。
百濟惠王

惠王，或稱獻王，名扶餘季。是百濟第二十八代王，598年至599年在位。在《日本書紀》中，他以餘惠之名登場。《三國史記》記載惠王為聖王第二子，即二十七代王威德王之弟。《日本書紀》記載惠王是威德王之弟。《東國通鑑》則記載惠王為威德王第二子。《三國遺事》亦記載惠王為威德王之子。《隋書》百濟傳則無惠王。根據《日本書紀》的記載，在聖王陣亡之後，他曾被威德王派往倭國報告此事。威德王死後，由惠王繼位。在位期間正值百濟國力衰退，內有貴族之間的紛亂，對外方面，今首爾之地為新羅所侵奪，黃海沿岸則受高句麗掌控，因而失去直接與中國貿易的管道，對倭國政局的影響力亦大不如前。
香港仔海峽

香港仔海峽是香港的一個海峽，位於香港島南區的南朗山與鴨脷洲之間。海峽的範圍是香港仔避風塘南部的一部份，內有布廠灣和大樹灣兩個海灣。海峽兩岸由鴨脷洲大橋及香港仔海峽大橋連線。在開埠時此處的英文譯名是Thintshoy Bay。
NHK (消歧義)

NHK可以指：，日本廢材協會，或稱日本家裡蹲協會）的首字母縮寫
大嶼海峽

大嶼海峽是香港的一個海峽，位於新界大嶼山西南部的分流以南。海峽亦成為中國大陸與香港之間的邊界，同樣亦為來往蛇口郵輪中心、港澳碼頭、中港客運碼頭至澳門水翼船，以及進出深圳港西港之主要幹道，邊界以南為珠海市萬山群島中的桂山島、牛頭島及中心洲等島嶼。大嶼海峽具有重要戰略地位，因此昔日便設有位於分流的分流炮臺等防禦設施。