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第二次段祺瑞內閣

第二次段祺瑞內閣成立於民國6年7月17日，結束於同年11月22日。張勳復闢被段祺瑞的討逆軍擊敗之後，段祺瑞重新出任國務總理；而黎元洪大總統則通電不復任大總統，由副總統馮國璋代理大總統職務。此時西南各省對於段祺瑞已經十分不滿，段祺瑞主張「武力統一」中國，對湖南積極用兵，也乘機擴大皖系的勢力。而馮國璋則主張「和平統一」。兩人對此的分歧越來越大，出現「第二次府院之爭」。段祺瑞的出兵在川、湘都遭遇失敗，而馮國璋又暗中聯合各地軍閥對抗段祺瑞，直系的曹錕、李純、王佔元、陳光遠四名督軍在湖南戰事吃緊之時突然通電主和，段祺瑞不得不在10月19日辭去陸軍總長職務，由王士珍繼任；11月22日更是辭去國務總理，由外交總長汪大燮代理。
奧斯曼帝國國家機關

多個世紀以來，奧斯曼帝國發展出先進的國家機關，即奧斯曼帝國國家機關。奧斯曼帝國有一個高度中央集權的政府，以蘇丹為最高統治者，能有效地管治地方、人民及官員，維齊爾及阿迦是官員的職稱。軍事是維繫等級制度的重要一環。帝國統治.隨著奧斯曼帝國的擴張，帝國需要更有系統性的行政體制。由軍事系統發展出一種權力分立的制度，行政功能由軍方主管，而司法及基本的管治則交由民事機關管理。此外，還有一些附屬國，大多數被奧斯曼帝國統治的附屬國都在蘇丹的名號裡反映出來，包括採用一些稱號強調帝國的地位及附屬國的繼後者。奧斯曼帝國劃分為維拉耶特，由帝國分派官員管治。設立維拉耶特的概念來自安那託利亞的塞爾柱附屬國。帝國成為前政權的縱合體，安納託利亞侯國都被帶到奧斯曼皇室下。中央系統.中央系統由蘇丹及其家人組成，即奧斯曼皇室。奧斯曼皇室由底萬輔助，底萬由大維奇爾及統治階級構成，統治階級被稱為阿斯卡里，包括貴族、宮廷人員、軍官及宗教人士，即阿訇。底萬掌有大權，自穆拉德四世以後，蘇丹不再參與底萬的會議。奧斯曼皇室.奧斯曼王朝，在國家機關來說即「奧斯曼皇室」，其規模之大及持久在伊斯蘭世界裡前所未有。奧斯曼帝國蘇丹是帝國的唯一攝政者，可視為政府的化身，儘管蘇丹不會完全行使其權力。奧斯曼皇室在種族上有土耳其血統，但由於宗室與不同種族的人通婚，使奧斯曼皇室並非由純土耳其人主導。縱觀奧斯曼帝國的歷史，即使蘇丹擁有原則上的權力及蘇丹授權給大維齊爾的實際權力，在許多情況下，地區政府可獨立運作，甚至對抗統治者。奧斯曼帝國蘇丹曾經被十一次罷免，因被政敵視為對國家構成危害，嘗試推翻奧斯曼王朝的叛變有二次，均以失敗告終，反映政制在沒有不安定因素下有能力處理革命叛變。帝國解體後，新成立的共和國廢除了哈里發及蘇丹，並宣佈奧斯曼蘇丹是土耳其不受歡迎人士。五十年後的1974年，土耳其大國民議會才準許奧斯曼帝國的後裔有權取得土耳其國民身份。現時奧斯曼皇室的首領是奧斯曼五世，居於紐約。帝國後宮.帝國後宮是奧斯曼帝國宮廷內相當重要的權力機關，由蘇丹皇太后主管。她在後宮有絕對的權力，地位崇高。有時，蘇丹皇太后會干政，運用其影響力削弱蘇丹的權力。在十六世紀初至十七世紀，蘇丹皇太后掌握國家大權，稱為蘇丹女權時期。後宮有其內部機關及明確的秩序。在十六世紀前，地位僅次於蘇丹皇太后的是，再之下是女官和宮女。一些比較年輕見習宮女和初級宮女尚未在帝國學校畢業。帝國學校.後繼的蘇丹由前任蘇丹的兒子當中選出。帝國學校強大的教育系統能夠排除不能勝任的蘇丹後裔，並為繼任者培育政治人才。帝國學校以雙軌的方式執行。馬德拉沙，不包括孤兒、獨子、已婚、猶太人、俄國人及牧師的孩子。帝國學校融和文化方面的作用相當成功，許多政治家都出自帝國學校。這一系統能嚴謹地培訓官員，畢業的學生將終身效力政府，不再對低下階層感興趣。新進的學生被稱為內宮男侍，通常需要七年的專業培訓才能畢業。學徒須學習自然及伊斯蘭學問、鍛鍊體能及學習藝能及其他技巧。當時從歐洲到訪的瑪德琳·濟爾非談到：「在任用官員上，蘇丹不會吝嗇任何財富及品第的要求……才幹的土耳其人、高官、法官就是回報。」底萬.蘇丹是最高君王，他有一群大臣及顧問，當中最有力的是底萬的維奇爾，由大維奇爾領導。底萬是維奇爾開會討論帝國政務的地方，大維奇爾負責向蘇丹匯報底萬的意見，蘇丹在決策時會考慮底萬的意見，但並不一定順從底萬的意見。有時，蘇丹會緊急召開會議作出決定，如迫切的戰事，維奇爾須遵從其決定。在十四世紀，底萬由三位維奇爾組成，到十七世紀增至七人，當中四位稱為圓頂的維奇爾，重要性僅次於大維奇爾。有時，土耳其新軍的軍官會參與底萬的會議。政治班子.維奇爾是貴族的核心份子，為蘇丹服務。維奇爾也有他們的顧問，稱為「卡耶」。貴族家庭都居住在伊斯坦堡，在節慶時會到訪宮廷。神職者如伊斯蘭教學者、阿訇會參與盛大的宗教儀式。年輕貴族的黨團稱為「米泰費裡卡」，聚集了一些官吏貴族的孩子，會陪同蘇丹出外狩獵。管理班子.部長的影響力不及蘇丹及維奇爾，但他們掌控各部。各部是奧斯曼官僚體制的重要部分，部長會向維奇爾提供他們所需的資料。最重要的是法務部部長，法務部包括民事法官及軍事法官，是帝國繼阿訇宗教領袖謝赫伊斯蘭後具有最高審判權的。各部內設「奇夫達」一職，是部門代表，與多位文職人員一同協助部長。「卡爾法」則是純粹的文職人員。軍官.每個軍團都設一位「納西爾」，有管理權，在他之下有阿加，掌管軍隊禮儀。宮廷侍衛歸劍士及宮廷園丁管轄，宮廷園丁同時掌管蘇丹的豪華船隻。通曉歐洲禮節及語言的侍衛稱為「也薩吉」，負責守護外使。駐戌在皇宮附近的有六個騎兵師及新軍。貝伊.地區的世襲統治者稱為貝伊，許多都承認奧斯曼帝國蘇丹的宗主權。後來，貝伊一詞不單用於地區的前度統治者，更可用於帝國指派的地區領導。帝國政府.在二次立憲時期，奧斯曼帝國成立了帝國政府，由聯合進步委員會掌權，大部分的部長都是委員會的成員。地區行政.鎮民、村民及農民等低下階層稱為拉雅，不隷屬於任何宗教，與「阿斯卡里」相對。貴族有時會以土耳其一詞來形容穆斯林農民，有愚民的意思。地區的民事及司法由一個叫卡札的市政系統履行，卡札由卡迪法規上，卡迪直接向蘇丹負責。米利特.在社群管治上，奧斯曼帝國執行米利特製，由各長老組成米利特。自坦志麥特時期後，米利特選出各自的議院，是牧首及長老之間的一級。在奧斯曼帝國統治時期，主要的宗教派系可建立自治社群，稱為米利特，每個米利特可保留其宗教法規、傳統及語言，受到蘇丹的保障。米利特以宗教領袖為首，同時是非宗教及宗教領袖，對延續奧斯曼帝國的統治有重大的關係。長老.每個米利特的鄉鎮都可保留它們的結構，意味著嫏鄉鎮有一定程度的自治，如希臘的城鎮由宗教長老組成的議會掌管。這些議會須代表他們的人民。附屬國.奧斯曼帝國有許多不同大小的附屬國。附屬國須向蘇丹納稅，並在戰爭時遣軍支援。許多附屬國在後來成為奧斯曼帝國的省分。唯一一個沒有成為省分的是克里米亞汗國，位於黑海北面的克里米亞附近，後來被俄國吞併。隨著帝國軍事力量的衰弱，帝國會失去對附屬國的控制。這發生在北非，突尼西亞及阿爾及利亞處於「攝政統治」的狀態，埃及更在穆罕默德·阿里的領導下違逆帝國。這些附屬國後來成為英國及法國的殖民地。
資訊圖形

資訊圖形發明瞭箱形圖，在統計學上可把資料分析劃分為「描述性統計分析」、「探索性資料分析」及「驗證性資料分析」，而「探索性資料分析」則是由約翰·圖基命名。統計學家出版一系列有關資訊圖表的書籍：《--》以及《--》他認為良好的資料視覺化意味著每一個資料準確地使觀眾能夠看到資料的趨勢和模式，--在資料視覺化和資訊圖表方面的貢獻被認為是巨大的，他的設計可以在不同的網站、雜誌和報紙都能夠看見。功用和特色.資訊圖表的功用是能夠作為標誌、地圖、報導、以及技術文書使用。它的特色包括：
馬達加斯加2

《馬達加斯加2》，是夢工場動畫製作，《馬達加斯加》的續集電影。本片的DVD及藍光光碟已經分別由洲立、博偉在香港、臺灣發行。劇情.在電影中，主角獅子亞歷克斯、河馬格洛麗婭、長頸鹿梅爾曼及斑馬馬蒂，與企鵝四人組、同行的狐猴國王朱利安，本是想搭改造後的舊飛機回到紐約曼哈頓，但因飛機沒油而在半空中往下掉，最後迫降在東非野生動物保護區，而四隻動物意外的找到了祖巴、找回愛力基(阿力)的親生父母、解開愛力基(阿力)的身世之謎。評價.爛番茄根據條評論，給出的新鮮度，平均得分。Metacritic上取自各著名影視評論，基於25篇影評，滿分100分中平均分數得到61分。
栃木足球會

栃木足球會。球隊於1994年開始邀請其他職業的球員加盟，並因此改名為栃木足球會。在1999年，球隊贏得關東地區聯賽，並在地區聯賽附加賽中得到第2，獲得升上日本足球聯賽的機會。在2005年3月，栃木SC宣佈成立一個專門小組，為球會將來升上日本職業足球聯賽作出慎重考慮。2007年1月，栃木SC得到了日職聯會員身分。在2008賽季中，球隊於日本足球聯賽中得到第2名，成功得到升班資格，因此栃木SC在2009年會於J2中比賽。
真武湯

真武湯，出自《傷寒雜病論》，原名玄武湯。
2009年日本職業足球聯賽

2009年日本職業足球聯賽為第十七屆舉行的日本職業足球聯賽，於2009年3月7日開始，並於2009年12月5日結束。揭幕戰分別由主隊橫濱水手迎戰升班球隊廣島三箭及FC東京主場對戰新潟天鵝，結果兩場比賽均由客軍勝出。雖然本賽季的日本乙級聯賽會由上季的 15 隊增加至 18 隊，但賽制上依然維持以三迴圈形式進行，因此本季 J2 球隊需要出戰 51 場賽事。最終，仙台維加泰反壓於聯賽大部份時間領先的大阪櫻花和湘南比馬，首次奪得 J2 冠軍，並會聯同以上兩隊於來屆升上 J1 比賽。而在本季 J1 聯賽中，鹿島鹿角雖然曾經締造連續 17 場不敗紀錄，唯球隊接下來卻進入低潮期，10 場聯賽僅得 2 勝 8 負成績，一度於聯賽領先 10 分的優勢盡失；幸好球隊於季尾及時回勇，最後兩輪賽事更力挫大阪飛腳和浦和紅鑽兩大勁敵，最終成功創造出聯賽三連霸的偉業。值得一提，於本賽季重新升回 J1 的廣島三箭，於聯賽一直維持良好成績，最終更以第 4 佳績完成聯賽，成為本賽季的「黑馬」。至於在降級區方面，大分三神本賽成績一落千丈，首 24 場聯賽竟錄得 20 場敗績，縱使最後 10 場聯賽保持不敗，亦無法挽回劣勢，宣佈護級失敗；另外兩隊降級隊伍分別為柏雷素爾和千葉市原，當中曾奪得亞足聯冠軍聯賽的千葉市原更是首次降到 J2 比賽。參賽隊伍.J1.2009年J1 共有 18 支隊伍參加，其中廣島三箭和山形山神是本屆的升班球隊。J2.2009年J2 共有 18 支隊伍參加，其中栃木SC、富山勝利和岡山綠雉是本屆的升班球隊；而東京綠茵和札幌岡薩多是降班球隊。
Peterpan

諾亞，是萬隆，西爪哇，印度尼西亞的流行搖滾樂隊。諾亞始建於2000年。資料概括.1997年他們在學生年代已結識並一起組樂團，在萬隆不停在學校、街道表演。本來樂團沒有特定的名稱，隊長Andika建議用Peterpan的名稱，是一個卡通人物的名字，Andika更提過其他性質的名稱，如米奇老鼠、蜘蛛俠、X戰警候選的名稱，但最後決定用了Peterpan作為樂團名稱，Peterpan於2000年9月1日正式成立。2000年簽約唱片公司，正式踏入主流樂壇。推出第一張專輯《Taman Langit》在電視、電臺播出時，居然大獲好評，由於歌詞表面容易明白，加上旋律簡快、悅耳，慢慢地這曲成為了印尼民眾耳內不能忘記的歌曲，連吉他賣藝者、酒吧樂團也經常彈奏此曲。最終Peterpan樂團第一張專輯短期內賣出15萬張，這是令人驚喜的數字，因為當時印尼音樂界正處於冰河時期。2004年，Peterpan樂團推出第二張專輯–Bintang Di Surga，這首悅耳的搖滾情歌曾經紅遍整個東南亞地區。性愛片事件.阿里爾是流行樂隊“彼得潘”的主唱，是印尼最受歡迎的男歌手之一，外貌俊朗，深受少女歡迎。他曾被控與兩名電視女藝人塔裡和瑪雅發生性關係時，自拍多段色情影片，但那些影片片段外洩及在網上廣泛流傳，引發軒然大波。Peterpan主唱阿里爾(Nazril "Ariel"Irham)，曾因當地時間2011年1月31日被法庭判處入獄3年半。據當地新聞報道指，這宗著名男歌手因為於2010年遺失膝上型電腦而使得裡頭的重要檔案洩露，包括其性愛影片。這起色情影片事件震動整個印尼文化圈，也傷盡了阿里爾萬千歌迷的心。之後阿里爾在二十二日已就網路流傳他與兩名女藝人的兩段自拍性愛影片，向雅加達警方自首。自首之後，印尼警方副發言人魯比斯對媒體說：「警方先前認為阿里爾涉嫌違反《反色情法》。阿里爾在今天凌晨三時自首，他若沒有自首，我們也會將他逮捕。」在阿里爾拍攝的兩段自拍性愛影片中，他於不同場所分別與廿六歲現任女友瑪雅性交。醜聞爆發後，這兩位女星的影藝事業岌岌可危，代言廣告都遭贊助商除名。警方表示，已婚的塔莉將因通姦罪嫌而面臨九個月徒刑。法院於2011年31日早上判決時，大批歌迷到庭旁聽，當法官宣佈判處阿里爾入獄時，許多歌迷都表示憤怒。當局控告阿里爾違反了印尼的反色情法，法庭較早時裁定他罪名成立。法官判刑時指出，在整樁事件中，阿里爾“沒有流露出悔意”，也沒有嘗試阻止色情影片在網上流傳。除入獄外，法官還判處阿里爾2.5萬美元罰款。3年半後，在阿里爾出獄後，Peterpan樂團更名為Noah，重新出發，並重新翻唱一些以往的歌曲，重獲海內外歌迷的歡迎。一些印尼肥皂劇更是使用該翻唱歌曲作為主題曲。
褐狐猴

褐狐猴，為狐猴科美狐猴屬一種，主要分佈於馬達加斯加北部和西部的熱帶雨林、葛摩馬約特島。對森林的適應性很高。其種加詞“"Fulvus"”意為“紅黃色的”。體型.頭軀幹長380－500毫米，尾長465－600毫米，體重2.1－4.2公斤。形態.背側的毛色為棕灰色，腹側則是灰白色，尾巴的顏色比較深，臉部略黑，眼睛的上方有較淡的斑紋，臉部周圍均有毛鬚。習性.群居動物，每群由3～15隻個體組成，會在身上塗抹尿液作為氣味識別，以鑑別群集，領地有重合，但是甚少接觸、衝突。每年發情一次，懷孕期為4個月。半夜行性，於黃昏及黎明活動。食性.雜食性，習於在樹上或地面覓食。主要食物為果實、植物和樹膠，另亦吃麵包、餅乾、猴飼料、香蕉、蘋果、番石榴、番茄、猴米糕、木瓜、花胡瓜、紅蘿蔔等。在一些地區，牠們亦吃些無脊椎動物。如：蟬、蜘蛛和馬陸。保育.褐狐猴在IUCN紅色名錄內被列入「近危」級別，保護現狀比較低，但可能在不久的將來有瀕危或滅絕等危險。IUCN需常對此範圍內的物種級別進行重新評估，以確保其危險狀況。而在瀕危野生動植物種國際貿易公約中亦被列入《附錄I》中，禁止在國際間的交易。於臺北市立動物園中，為繁殖狀況最好的狐猴。
十校聯盟

十校聯盟。會員學校錄取率低，教學質量很高，畢業生考取頂尖大學比例很高，學校歷史悠久，因此十校聯盟也被稱作“小常春藤”。十校聯盟中的八所學校有時又被稱為八校聯盟，這八所學校不包括希爾中學和Taft School。會員學校有：
霍奇科斯學校

霍奇科斯學校是一所美國的私立高中。它坐落於萊克維爾鎮，位於康涅狄格州的西北角，距紐約市150公里左右。歷史.學校於1891年建立，現共包括9-PG五個年級。霍奇科斯學校的五百多名學生來自美國各地和世界上32個國家。霍奇科斯學校教育質量較高，是美國排名前十的著名高中,是十校聯盟成員之一。過去幾年中，學校的招生比例僅為21%，最低時一度達到18%，與菲利普斯學院、菲利普斯埃克塞特學院等名校不相上下。學校於1891年由瑪麗亞·霍奇科斯在雷克維爾鎮創立。建校之初的宗旨是幫助貧困的農家子女考上耶魯大學。百餘年來，學校不斷培養出各類人才。著名校友有迪金森·伍德拉夫·理查茲，諾貝爾獎的獲得者；約翰·赫希，普利策獎的獲得者；阿爾弗萊德·惠特尼·格里斯沃德，耶魯大學前任校長。
救刦證道經咒

; zh-hans:}-天主，元和遍十方。大慈悲，救苦難。誠哉，基督升至高天！常有大神通，亨通普昭靈。大慈悲，救苦難。誠哉，基督升至高天！迭運歷今古，普濟於群生。大慈悲，救苦難。誠哉，基督升至高天！聖慧顯真宗，清明永固持。大慈悲，救苦難。誠哉，基督升至高天！地真章第二稽首后土君，黃閣面靈臺。大慈悲，救苦難。誠哉，神聖主宰護祐此耶穌！仰承太上力，厚以為本根。大慈悲，救苦難。誠哉，神聖主宰護祐此耶穌！山河永固奠，無洩亦無傾。大慈悲，救苦難。誠哉，神聖主宰護祐此耶穌！靜存而默鎮，至德衛玄靈。大慈悲，救苦難。誠哉，神聖主宰護祐此耶穌！證仙章第三太虛仙之體，稽首禮真師。大慈悲，救苦難。誠哉，讓我們高舉讚美基督的形象！一乘開覺路，黃房育嬰兒。大慈悲，救苦難。誠哉，讓我們高舉讚美基督的形象！不為羞生死，立志守恆河。大慈悲，救苦難。誠哉，讓我們高舉讚美基督的形象！日月亙其光，天根萬劫磨。大慈悲，救苦難。誠哉，讓我們高舉讚美基督的形象！體道章第四自一分玄後，太極合陰陽。大慈悲，救苦難。誠哉，大君形象之祭司乃是耶穌！開天成地軸，四時五行藏。大慈悲，救苦難。誠哉，大君形象之祭司乃是耶穌！黍珠懸似月，照徹八千場。大慈悲，救苦難。誠哉，大君形象之祭司乃是耶穌！常以清靜心，稽首禮法王。大慈悲，救苦難。誠哉，大君形象之祭司乃是耶穌！雖然《呂祖全書》的輯書者劉體恕的辭彙，的確與景教有相當密切的關係。於〈; zh-hk:《諸咒小序-{zh-cn:》; zh-tw:〉; zh-hk:》內的文句亦可一窺其端倪：皆是正教不興，曲學爭起，人迷其宗，以遭塗炭。間有一二修行之士，或受左旁牽引，妄毀正教真宗。...慾海無邊，孽根堅固，非有靈章，難生解冤免。唐武宗會昌五年，敕令實施會昌滅法，那時佛教、祆教、摩尼教皆遭受打壓，亦有波及景教，這時的道教勢力正如日中天，這位道教的「呂祖」反而認為這樣的形勢是「正教不興」。序文且有「非有靈章，難生解冤免」等數句，又有長年不得其解的「咒語」，每每暗示著這四段靈章實情並不單純，是其關鍵所在。1951年，由佐伯好郎的究顯示，這是景教的古敘利亞語讚美詩歌。曾陽晴認為，該首頌詩的奇特之處，在於「隱藏」在信徒最不會懷疑的語言形式──「咒語」。信眾不斷地複誦其漢語標音，試圖想像經咒的道教涵義。殊不知所誦唸的實為古敘利亞語，可說是毫無意識的「敬拜」了耶穌基督千餘年。這篇讚頌還未被破譯前，早已融入「呂祖」的著作，是經咒不可或缺的一部分，倘若永久處在不為人知的情況下，著述應當是完整的。然而被視為與景教有關之後，經咒的整體架構反倒形成一種「不平衡、不協調的內在關係」。從古敘利亞語意譯而得的詩句結構而言，該首詩的開頭皆為「誠哉」，結語則是「基督」、「耶穌」相互交錯。首句說「耶穌昇天」，次句銜接「至高主宰」，「耶穌的形象」則和第三句與末句相關。曾陽晴指出，既使這四段頌詩並非同一首詩，應當也有所關聯，不會是恣意書寫或是引用，有可能是將一首古敘利亞語詩歌的四句歌詞分拆，再放入四個篇章內。作者.題文指出經咒乃由「呂祖」所作。該處的「呂祖」可能是指呂秀巖，即大秦景教流行中國碑內所提及的「朝議郎前行臺州司參軍呂秀巖」。而呂秀巖被認為有可能與呂洞賓實為同一人，由於《呂帝聖蹟紀要》載有呂洞賓「大雲會食」、「江陵醫眼」、「趙州醫跛」等仙術類似耶穌的神蹟，而且呂洞賓修行的終南山距離陝西盩厔大秦寺不遠。但是此說受到一些學者的反對，主要原因是呂洞賓的原名只是叫作「呂喦」，其名與號皆未使用「呂秀巖」一名。因此，「呂祖」的真實身分迄今尚無定論。如果「呂祖」採用咒語的形式將聖詩嵌入經咒內，僅留存音韻的宗教語言，隱去真實的古敘利亞語涵義，就會形成一種「密碼」。曾陽晴認為其目的可能有三：其一，「永恆的秘密，保有永恆的魔力」；其二，「耶穌基督的名字可以永久保留下來，在人唸誦咒語之時，以『無知』的敬虔，達到敬拜耶穌基督的目的」；其三，「不欲人知呂祖自己與景教的關係」。而羅香林則認為「呂祖」可能是會昌滅法後依附道教的景教信徒，或是與景教關係密切。影響.景教受限於自身的脆弱體系而不得不遷就穩定的道教系統，時常在其漢語經典內挪用佛、道二教的用語。縱然經咒的四段靈章，被視為「既要人知，又要人不知的-{文字}-」，然而，這種隱晦的型態對道教的影響可能極為有限。曾陽晴認為，縱然「呂祖」這樣的處理手段是「不得已的」，卻也成功的協助景教讚美詩藉由咒語的形態混跡於道教內，流傳迄今。
德隆·坦林

德隆·坦林，全名--，暱稱Delon，印尼華僑客家人，出生於雅加達，是首屆印尼偶像(Indonesian Idol)亞軍。資料.Delon本來只是一位普通上班一族，但熱愛唱歌，即使沒有受過正統訓練，工餘時間會到教堂領唱英文詩歌。2004年印尼模仿外國舉辦首屆印尼偶像(Indonesian Idol)大賽，Delon報名參賽，結果從十多萬位參賽者中脫穎而出，最後躋身決賽，結果憑動人的歌聲奪得亞軍。Delon Thamrin除了為印尼華人爭光，更取得國際唱片公司SONY BMG合約一份，成為旗下歌手。第一張專輯推出不久巳達三十萬張銷量。第二張專專輯Perasaanku中的一首與女歌手Irene合唱的Indah Pada Waktunya(全都成為美麗)成為2008年印尼最火熱的流行曲之一。
代達羅斯計劃

代達羅斯計劃是在1973至1978年之間倡導的研究計畫，考慮使用無人太空船對另一個恆星系統進行快速的探測。理論建議使用核聚變火箭並且只要50年，在一個人的有生之年內，就可以抵達另一顆恆星。巴納德星被選擇為其中一個主要的目標。計劃的名稱來自於希臘神話中修建米諾斯迷宮的工匠，代達羅斯。概要.巴納德星位於蛇夫座β星附近，第66星的西北側，位置赤經 17時58分，赤緯 4度41分，星號為BD＋04°3561a，它是由美國天文學家愛德華·愛默生·巴納德擔任美國芝加哥大學天文學教授時，於1916年在葉凱士天文臺發現的，為紀念他在天文學的貢獻，後來稱之為“巴納德星”。巴納德星之所以成為天文學家所矚目的熱門星球，是因為它有幾點與眾不同的地方。第一是自行大，是目前所有已知恆星中自行運動最快的恆星，因此有時候也叫做逃亡之星，它的自行比大熊座的飛行之星快一倍。一般恆星的自行一年還不到1角秒，牧夫座的大角星算是自行比較顯著的，一年也才不到2角秒，而巴納德星的自行一年是10.31角秒，這相當於只需175年，就可在天上移動一個月亮直徑的距離。第二是距離近，它距離我們太陽系只有5.96光年，是除南門二系統外，距我們第四近的恆星。有趣的是，巴納德星現在正向著太陽系的方向執行，預估公元11800年時，會距地球僅3.85光年，那時它就會成了除太陽以外離地球最近的恆星。第三個也是巴納德星最吸引人的地方，是這顆恆星周圍很可能有兩顆大小約等於木星和土星的行星在圍繞著它旋轉，是離我們很近的另一個太陽系。巴納德星屬於紅矮星，表面溫度約為3000 K，亮度很弱，以肉眼觀測是看不見的。若將它和太陽放在一起，則它的明亮度只有太陽的萬分之四。它的質量約為太陽的17 %，直徑約是太陽的1/6，相當於只有地球的20倍大。但代達羅斯計畫比獵戶座計畫更加大膽，雖是一個無人探測器，卻重達5.4萬噸，相當於半艘尼米茲級核動力航空母艦的質量，它是艘真正的星際飛船，其中燃料的質量達5萬噸，科學儀器質量只有區區的500噸。因為實在太大，所以這個探測器將在地球軌道上建造。代達羅斯探測器是個兩級的飛行器，第一級工作2年，把它加速到光速的7.1％。之後第二級工作1.8年，把它加速到光速的12％，然後關閉發動機，在茫茫太空中巡航46年，最後到達目的地。因為在太空中要經受住極低溫的考驗，探測器外殼大量使用了鈹，使飛行器在低溫中仍然能保持結構強度。
廣瀨香美

廣瀨香美，本名米光麻美。日本女歌手、作詞家、作曲家、音樂製作人，因固定於每年冬天發唱片，故有「冬之女王」的稱號，以聲音高亢聞名，最著名作品為《羅曼史之神》，師從。前夫為演員大澤隆夫。音樂略歷.單曲.★為alpen廣告曲。2006年2月10日 東京・東京歌劇城2008年12月24日 東京・浜離宮朝日ホール2008年7月20日 靜岡・つま戀2011年6月19日 神戸・御崎公園球技場
變分原理

變分原理是物理學的一條基本原理，以變分法來表達。根據科內利烏斯·蘭佐斯的說法，任何可以用變分原理來表達的物理定律描述一種自伴的表示。這種表示也被說成是埃爾米特的，描述了在埃爾米特變換下的不變數。菲利克斯·克萊因的愛爾蘭根綱領試圖鑑識這類在一組變換下的不變數。在物理學的諾特定理中，一組變換的龐加萊群定義了在一組依賴於變分原理的變換下的對稱性，即作用原理。量子力學中的變分原理.假設你想計算一個哈密頓量為"H"的體系的基態能量Egs，換句話說，已經知道體系的哈密頓算符"H"。如果不能解薛定諤方程來找出波函式，可以任意猜測一個歸一化的波函式，比如說φ，結果是根據猜測的波函式得到的哈密頓算符的期望值將會高於實際的基態能量。換言之：formula_1這對於所猜測的任何φ都適用。證明.任一個波函式φ都可以展開為哈密頓算符的實際本徵函式的線性組合：formula_2那麼，哈密頓算符的期望值是：如果把formula_3替換成基態能量formula_4，從求和公式中提出來，那麼等號變成大於等於號。亦即：formula_5推廣.給定一個描述所研究的體系的哈密頓算符H和"任意"可歸一化的並帶有適當體系未知波函式引數的函式Ψ，我們定義泛函：formula_6那麼變分原理說明：上述變分原理是變分法的基本原理，用於量子力學和量子化學來近似求解體系基態。變分法應用示例:192-193.一維簡諧振子.一維簡諧振子的哈密頓算符為formula_11，其中formula_12為約化普朗克常數，formula_13為簡諧振子的重量，formula_14為簡諧振子的頻率。選取高斯函式作為試探波函式formula_15，其中formula_16為常數，由波函式的歸一化formula_17 ，可得formula_18，哈密頓量為formula_19，其中formula_20為動能，formula_21為勢能。formula_22對於任意formula_16，formula_24必大於formula_25，求formula_24的極小值，可使formula_24對formula_16求導為formula_29，即formula_30此時，formula_31，而一維簡諧振子的能量為formula_32，採用變分法得到了一維簡諧振子的基態能量。
大小一致性問題

量子化學中的大小一致性或嚴格可分離性是保證無相互作用的體系能量計算一致的一種性質。這種性質往往是針對某種方法而言的。舉例.如果A和B是兩個無相互作用的體系。如果某方法是大小一致的，那麼該方法得到的體系 A-B 的能量等於體系 A 的能量計算結果與體系 B 的能量計算結果之和。formula_1。在處理解離曲線等問題時，這個性質尤其重要。解決辦法.變分和微擾的方法都可能有大小不一致的問題。有很多辦法可以減輕或者彌補這些大小不一致的問題，例如二次組態相互作用就是一種對組態相互作用大小一致問題的修正。另外，某些理論方法本身就是具有大小一致性的，例如耦合簇理論。
Nidji

Nidij樂團，是一隊來自印度尼西亞雅加達的搖滾樂團。樂隊成員一共有六位，分別為主音Giring、貝斯手Andro、鍵盤手Run-D、結他手Rama、結他手Ariel、鼓手Adri。而Nidji名字由日本的文字「niji」，意思為彩虹。資料.Nidji樂團以溫柔的曲風聞名，由於受到英倫樂團的影響，曲風也較偏向Brit pop。至2002年組成在短短幾年間Nidji樂團巳成為印尼最當紅的樂團，Nidji在2008年為印尼當紅電影Laskar Pelangi主唱主題曲。美國熱門電視連續劇Heroes的官方主題曲"Heaven"便是由Nidji樂團所主唱。
溪阿縱走

溪阿縱走，是位於臺灣中部山區的一條知名健行路線。起點為南投縣鹿谷鄉的溪頭，終點為嘉義縣阿里山鄉的阿里山國家森林遊樂區。1999年921大地震後，因沿線多處路基崩塌損毀而中斷。2008年12月，中華民國國軍特戰指揮部通訊區隊17人曾由阿里山出發，經奮起湖後，再接上昔日路線成功到達溪頭。由於危險性極高，不適於一般登山客通行，目前仍處於封閉狀態。路線.昔日溪阿縱走是從溪頭神木旁，沿林道經流籠頭、安定灣、杉林溪工寮、第9林班登山口，接著經眠月神木、好漢坡、眠月石猴、眠月車站、塔山車站後到阿里山，全程約32公里，若接駁順利可於一天完成。現今路線.雖然昔日路線已崩毀，然而路途中之景點如水漾森林、眠月神木、廢棄之眠月線等依舊吸引眾多登山客造訪。漸漸的形成一條新路線，自阿里山國家森林遊樂區起登，沿途經過塔山車站、眠月車站、石猴、石猴車站、松山、眠月神木、水漾森林、鹿窟山到杉林溪。由於大部分登山客皆由阿里山起登，故稱「新阿溪縱走」，需走至少二天。然而此路線路跡不明顯，且有一定危險性存在，故應結伴而行並聘請嚮導。另外眠月線屬臺灣一葉蘭自然保留區範圍，故需申請進入。
日本畫

日本畫是指日本的傳統繪畫藝術。歷史可以追溯至史前時期，由繩文時代的陶器及彌生時代的銅鐸當中可以看出簡單的幾何圖案設計。在古墳時代的不少古墳中發現的壁畫亦表現出幾何或象徵的設計。而其後引入的漢字、中國的政府管理模式，與及在飛鳥時代引入佛教後，日本由中國輸入不少藝術製品，而本土的作品中亦包含了相似的風格。歴史.奈良時代.因為6世紀及7世紀的佛教傳播關係，日本的宗教畫像在由統治階層所建立的廟宇中發展。現存最早的畫像為斑鳩町法隆寺的壁畫，其主題為佛祖、菩薩及其他天神的故事場景。它們的形式採用了在當時為懷舊的隋朝或十六國時期的中國畫風格，直到奈良時代中期唐朝的畫風才變得普遍。著名例子有在約700年的高松塚古墳。以上形式發展成為在平安時代早期風行的「唐繪」。由於奈良時代的畫作主要是宗教畫的關係，它們的作者多數是匿名的。現在有很多奈良時代的畫作收藏在正倉院中，它們之前為東大寺所有，現在則由宮內廳所管理。平安時代及鎌倉時代.因為日本佛教真言宗及天台宗在8世紀及9世紀的發展，宗教畫中特別是以曼荼羅為主題的畫作成為主流。不同樣式的曼荼羅中以金剛界曼荼羅及胎蔵界曼荼羅為主題的最為普遍，並主要以掛軸或廟宇壁畫的形式表達。當中早期的著名例子有京都南部醍醐寺的五重塔壁畫。平安時代中期，唐繪的地位開始被原本用作屏風及紙門上的畫的大和繪所取代。而大和繪亦在平安時代後期變化出包括繪卷在內的一個新風格。繪卷的主題包含小說，如源氏物語、歷史作品，如伴大納言繪詞、與及宗教作品。繪卷畫家發明出一套影象慣例的系統，用作表達不同場景的情感內容。源氏物語被分割為幾個個別事件，而伴大納言繪詞則使用連貫敘事式表達，並以淡但鮮明的顏色及畫筆速繪表現生動影象。「平治物語繪詞」的「三條殿夜討巻」亦是以上手法的著名例子。室町時代.到了14世紀的室町時代，禪宗的發展對日本視覺藝術產生了重大的影響。由中國宋元時期引進的水墨畫取代了彩繪的地位。只有以禪宗頂相形式的彩繪才繼續有畫作出現。由畫僧如拙所繪，現藏於京都妙心寺的《瓢鯰圖》，成為了室町時代繪畫的一個轉捩點。瓢鯰圖當中以馬遠的方式去表現山水遠近及以梁楷的減筆體去表現人物的方式，均顯示其受到南宋院體畫的影響。到了14世紀後期，在足利氏的支援下，禪宗畫家不斷改進日本畫，令其漸漸脫離中國畫的影子。在此期間，著名的畫家有雪舟及周文。京都相國寺畫僧周文的代表作《竹齋讀書圖》，為典型的詩畫，並表現出幽遠的意境。而期後的雪舟則更隨遣明使到達中國學習水墨畫，其代表作《四季山水圖卷》表現出大膽構圖及獨特的畫風。室町時代後期，水墨畫脫離了禪宗而進入普羅大眾，當中狩野派及阿彌派承繼了前人的風格，並加入了裝飾性的濃彩手法，其影響在現代依然持續。安土桃山時代.到了安土桃山時代，日本畫畫風變得華麗多彩，並大量運用了金片及銀片作大規模的作品。受到織田信長、豊臣秀吉、德川家康及他們的下屬支援的狩野派的聲望大為提高。狩野永德發展出一套作為製作圍繞房間的搪門上的大型風景畫的準則。這些龐大的屏風畫及壁畫被應用作裝飾大名的城堡及宮殿。而因為江戸幕府在日本皇室、徵夷大將軍及大名之間繼續推廣狩野派作為國家正式認可的藝術的關係，華麗多彩的情況仍然持續至江戶時代。與此同時，非狩野派的畫派們在安土桃山時代依然在發展著，它們利用日本的材料及美學去表現中國主題。土佐派為以上其中一間重要的畫派，它從傳統的大和繪發展出來，著名的主要為小型作品與及文學經典或繪卷中的場景。江戶時代.江戶時代繼承了安土桃山時代的畫風後，開創了新的領域。琳派是在江戶時代初期冒起的一門畫派，它利用大膽及華麗的手法表現出傳統主題。琳派畫家俵屋宗達演變出一種裝飾風格，利用鮮艷顏色的人物及自然世界圖案對比金葉的背景，重新創造出經典文學主題。琳派畫家尾形光琳在一個世紀後重塑俵屋宗達的風格而自成一格。與此同時，南蠻美術在安土桃山時代開始培育，直到江戶時代發展成熟。它使用了外來的風格去描繪外國人。它在徳川幕府實行了日本鎖國後唯一開放的長崎港周邊發展。亦因此而引入中國及西方的藝術影響至日本。它的畫派如長崎派及圓山四條派，均在日本元素中融入了中國及西方的影響。從圓山派發展而來的原派亦融合了大量中國繪畫技巧。此外，日本南畫畫派在江戶時代亦得以發展。它是以模仿在18世紀由中國元朝傳入的南宗文人畫開始的。期後文人畫畫家對其技巧及主題作大幅的變更，形成了中國及日本畫法的混合品。當中著名畫家有池大雅、浦上玉堂、與謝蕪村、田能村竹田、谷文晁及山本梅逸等。因為江戶幕府緊縮的財政及社會政策，奢侈的畫風只在上流社會間流傳，與此相對的民間社會則發展出風俗畫。它的題材包含普通市民、歌舞伎、妓女及風景等。在16世紀的風俗畫發展出使用木板印刷技術作大量生產的浮世繪，亦成為江戶時代中後期的一個關鍵性媒體。
Edane

EdanE是其中一支印度尼西亞著名老牌樂團，以重型、狂野的音樂曲風如重金屬等聞名。由當初的純重金屬樂團，到簽進SONY BMG 唱片公司，Edane更變了幾種風格包括鞭擊金屬，主唱也更換了四次。現在陣容為：結他手Eet Sjahranie 、主音Robby Matulandi、貝斯IwanXaverius、鼓手Fajar Satritama。
高齡產婦

高齡產婦較廣義的定義是指在年齡較大時才分娩的婦女，不過有關年齡的定義，有許多不同的標準。一般來說，33歲才受孕，也就是34歲以上才生產，就算是生物醫學上的高齡產婦了。在西歐、北歐及南歐，初次懷孕的婦女其平均年齡是27至29歲，在1970年代初期則是23至25歲。在一些歐洲國家，初次懷孕的婦女平均年齡已經超過30歲。初次懷孕年齡後延的現象不只在歐洲出現，亞洲、日本及美國也有類似情形，而且在中華人民共和國、土耳其及伊朗等新興國家也有類似情形。美國2016年初次懷孕年齡的平均年齡是在26.6歲。高齡產婦更容易受到懷孕的不良副作用影響，例如增加女性不孕症的風險，孩童出現染色體畸變的風險也會提高，對應的比較少被提到。現今的世代較常有在年齡較長時才生育的情形。許多因素會影響夫妻決定生第一個小孩的時機，這些因素也包括教育、社會及經濟情形。妊娠風險.年紀越大，患上妊娠高血壓或妊娠糖尿病機會將會比年輕產婦高，出現內科併發症如心臟病或腎臟病、糖尿病的機會也會比較高。由於卵子老化，染色體異常的機會也會比年輕產婦高，增加胎兒發育不正常的機會，例如唐氏綜合症。另外，高齡產婦也比較容易產生自發性流產、早產、胎盤早期剝離等情況。
釋懺雲

釋懺雲，俗姓曹、諱會汶，中國東北人。法名「成空」、號「心月」、自號「懺雲」。精持戒律，宣揚淨土宗，建立蓮因寺。是臺灣佛教界享譽盛名的法師，信眾皆尊稱他為「懺公」。生平.懺雲法師生於東北奉天省與韓國交界處，鴨綠江畔安東曹氏世家，位於今遼寧省丹東市。後移居大連。祖父曹德盛、祖母楊大蓮；父曹駿明，懺公排行第三。小弟會漳曾於山東農業大學農業化學系任教，亦學佛有年。求學問法.就讀中學期間，因父親患病曾中輟學業。在家時即擅長繪仕女圖，為日後繪製西方三聖像奠定基礎。亦曾留學日本，學習美術；因父病危返國、中斷學業。1938年、24歲於大連商業學堂皈依了因法師學佛。1940年、26歲於瀋陽慈恩寺，修緣老和尚座下秉受五戒。1941年、27歲以蒙山法本施食法門為本，此後以放蒙山為常課。1942年、28歲冬於淩水寺為明朗老和尚送終，老和尚臨終相告：「會汶：世間皆假，急速辦當一切，出家修行！」。1943年、29歲經由省琛老和尚介紹，自安東至北平淨蓮寺安居。受具足戒.1944年、30歲進入北平周叔迦居士於瑞應寺創辦之中國佛教學院(1940－1956)，求學四年。30歲此年在北平廣濟寺出家受具足戒。禮澍培法師祝髮、法名「成空」、號「心月」。是年甲申年冬前往廣濟寺，依寶華傳承第十八代傳戒和尚融緣法師、羯摩阿闍黎融濟法師、教授阿闍黎道源法師等大德領受戒法。1948年啟程南下朝禮寧波阿育王寺、蘇州寒山寺、蘇州報國寺、上海靜安寺、能海大師金剛道場等處。是年夏，至福州親近慈舟大師。東渡臺灣.1949年，35歲隨國民政府撤退來臺灣。1956年，42歲與弟子於臺灣南投縣埔里鎮觀音山搭建印弘茅蓬，因八七水災，土石崩落而毀。1963年，49歲與弟子性因法師於南投縣水里鄉頂崁村建立蓮因寺。建立齋戒學會.1966年，開辦大專青年齋戒學會。每年寒暑假各開辦八關齋戒一次，暑期每次兩屆，寒假一屆。在蓮因寺辦完兩次以後，再移他寺續辦，嘉義義德寺，新竹翠壁巖寺，中壢圓光寺都曾辦過八關齋戒。懺雲法師持律甚嚴，每日四時以後，蓮因寺不留女眾、亦不能過夜。因此齋戒學會女眾部委託南投縣竹山鎮德山寺、嘉義縣番路鄉義德寺、南投縣埔里鎮南林精舍等寺協辦八關齋戒活動。後於南投埔里建設女眾道場「蓮音學苑」，女眾齋戒會便於此辦理。與各大專學院的佛學社密切交流，定期舉辦佛七。圓寂.懺雲法師於2009年3月7日凌晨一點，於南投縣水里鄉頂崁村蓮因寺方丈寮圓寂，享耆壽94歲，3月9日禮請夢參長老封棺、3月27日由果清律師舉火荼毗。貢獻與影響.懺雲法師持戒嚴謹、以戒為師，一心宣揚淨土。「禮佛」與「放蒙山」均為每日修行之功課。提倡誦唸阿彌陀佛佛號，法師繪製之「西方三聖像」莊嚴清麗，為全球最為流通者，其唱誦之「六字拜佛」韻調亦為各道場舉辦佛七所常用，是淨土宗在臺灣極為重要的法師。法師30歲出家後，即行「過午不食」之戒律，無一間日。法師對於弟子的訓練也是依法解行並重，並與各大學佛學社來住密切；在導引青年學佛上，貢獻良多。
埃克塞特 (新罕布什爾州)

埃克塞特鎮(Exeter)位於新罕布什爾州羅金厄姆縣，1997年以前一直是該縣縣城。根據2000年美國人口普查資料，該鎮人口14,058人。鎮官方網站埃克塞特常用做指鎮上的菲利普斯埃克塞特學院。該學校與安多佛菲利普斯學院有百餘年的競爭歷史，併成為兩所美國最頂尖的私立高中。該鎮著名居民包括：丹·布朗，達文西密碼的作者；劉易斯·卡斯，前任美國國務卿；克里斯·卡本特，著名棒球運動員。
黃埔體育場

黃埔體育場位於中國廣州市黃埔區大沙地東317號，佔地3.6萬平方米，是一個綜合性體性訓練基地，為黃埔區城市建設的重要配套設施。體育場具備符合國際標準的田徑場和足球場，設有觀眾席12000個，並提供休息室和停車場。黃埔體育場曾承辦九運會的女子足球比賽及2004年中國-緬甸足球對抗賽等，曾為中甲球隊廣東日之泉的主場。
匪諜

匪諜，中華民國政府在臺灣戒嚴時期所使用的法律術語，在《戡亂時期檢肅匪諜條例》、《懲治叛亂條例》等法規用以指稱犯刑法第一百條第一項、第一百零一條第一項、第一百零三條第一項之罪者與預備或陰謀犯。匪諜並不專指中國共產黨派遣至臺灣進行地下情報活動的間諜人員，稱其為匪諜乃因其皆犯前罪，充滿特定的意識型態。早前多使用於「罵人」或有「特定目的」的政治人物上，之後逐漸成為歷史名詞，於法律案件中則正式稱為「共諜」。歷史源流.1950年，透過《戡亂時期檢肅匪諜條例》，由臺灣警備總司令部負責逮捕被認為有嫌疑的人士。這段時期被稱為白色恐怖時期，因為只要被密報是匪諜，不經任何法律程式，政府就可以加以逮捕、審訊、甚至定罪下獄。當時的政府也利用戒嚴，因此也造成許多冤獄事件。1957年，在一份名為統一對朱毛共匪及有關名稱要點的公文中，上簽單位鉅細靡遺的羅列對中共的各種稱呼，如一般稱為就稱「朱毛共匪」，簡稱「朱毛」；對共匪的情報人員、特務份子，稱為「朱毛匪」、「朱毛匪諜」，簡稱「匪特」或「匪諜」。時任中華民國總統蔣中正在公文裡裁示，不要用「匪特」，直接用「匪諜」二字。此後「匪諜」二字廣泛使用在各種宣傳標語上。戒嚴時期的臺灣，經常可以看到「保密防諜，人人有責」的標語，提醒人民「小心！匪諜就在你身邊」，要求人民主動檢舉匪諜，因此臺灣社會將「匪諜」、「共匪」視為禁忌。
蔡厝港地鐵／輕軌站

蔡厝港地鐵／輕軌站是新加坡地鐵南北線和武吉班讓輕軌的轉換站，位於新加坡本島蔡厝港規劃區。1996年2月之前，蔡厝港地鐵站曾經是地鐵支線的終點站。地鐵兀蘭段建成通車後，地鐵列車可經兀蘭和義順站直抵濱海灣站。從此，地鐵支線成為南北線的一部分。交通連線.鐵路.
阿勒娜

阿勒娜，是印度尼西亞女歌手，出身於東爪哇瑪琅，印尼華僑，能操英、印尼、爪哇、華語，推出兩張專輯，當中收錄印尼文、英文、中文流行曲。其他.Alena是參加馬來西亞Asia Bagus歌唱比賽而進入歌唱界，曾推出兩張專輯，她美妙動人的聲線獲不少印尼音樂人讚賞。其後第二張專輯《Seindah Diriku》更罕有地灌錄兩首華語歌，分別是《為你存在》及《已選了他》。目的是為進軍中文樂壇做好準備，曾計劃2008年在臺灣開始、可是事件不了了之。雖然Alena最終不能衝出印尼，但由於有網民將其作品上載網際網路，在中國內地仍可找到不少網民的好評文句。雖然Alena推出的第二張專輯《Seindah Diriku》獲外界不少正面好評，但事實唱片銷量方面卻不太理想。《為你存在》MV與歌曲.華語歌曲《為你存在》視像拍攝選擇在雅加達一個華人聚居貧民區，演員也是華僑，包括天真的小孩，醫師、賣藝者、髮型師、老人、老婦父，背景是中國式建築物、唐裝、孫悟空等。歌曲內容描述雖然他們居在這地並不富有，可是他們卻能夠促進良好關係。曲風充滿東方氣息，填詞人是Ivan Dong Feng。
阿斯馬拉國際機場

阿斯馬拉國際機場，原名為約翰內斯四世國際機場，位於厄立特里亞的首都阿斯馬拉，為此國最大且唯一有固定航班的機場。在1922年由義大利殖民政府所建造。一開始為軍用，於1930年代中期才有民間及商用航班。在二戰中遭英軍摧毀，於1950年代修復。在2004年，服務了136,526位乘客，比前年不能安全降落，這些大型噴氣式飛機要轉往馬薩瓦國際機場。但自2008年起，已沒有再這樣做。
毛黴屬

毛黴屬可致壞死性且能快速傳播的接合菌病。
展望未來

Look Ahead是一套由BBC English於1995年發行的英語電視教學節目與教材，作者為Terry O'Neill和Peter Snow。在中國大陸有《展望未來》和《走向未來》兩套引進改編版本。《展望未來》由梅德明改編，上海外語教育出版社和朗文出版亞洲有限公司共同出版，是1996年起中國16所外語學校選擇的教材。《走向未來》由中央廣播電視大學和外語教學與研究出版社聯合引進改編，外語教學與研究出版社出版。教學節目曾於中央電視臺及中國教育電視臺播放。
釋煮雲

釋煮雲，俗名許秀明，江蘇省如皋縣人，是臺灣佛教史上重要的佛教法師之一。臺灣鳳山佛教蓮社創立者，宣揚淨土宗，首創精進佛七，也是第一位到東臺灣弘法的漢傳佛教法師，在南臺灣與東臺灣佛教界有著重要的地位。
帕維爾·奇恰戈夫

帕維爾·瓦西列維奇·奇恰戈夫，彼得堡人，俄國軍人，拿破崙戰爭期間任俄海軍軍官。父親瓦西里·雅科夫列維奇·奇恰戈夫海軍上將是波羅的海艦隊司令。母親是薩克森人。他自幼在俄國最好的海軍學校學習。 1782年畢業後，作為父親的副官遠遊地中海。1788一1790年俄瑞戰爭期間任戰列艦艦長。參加了著名的維堡海戰，獲得4級聖喬治勳章和代表勇氣的黃金劍。 1799年任波羅的海艦隊分艦隊司令。但保羅一世當政時期他和許多權臣不和，作為雅各賓分子被剝奪勳章關進監獄。但不久就被放出來擔任遠洋探險隊隊長。1802年亞歷山大一世即位後任俄國副海軍大臣、1807年為海軍大臣。1809年晉升海軍上將，他喜歡科學，主張解放農奴。 被任命為多瑙河集團軍總司令、黑海艦隊司令、摩爾達維亞和瓦拉幾亞總督，隨後在俄法1812年戰爭中，又出任俄國第三集團軍司令。參加別列津納河戰役，由於沒能和彼得·克里斯蒂安諾維奇·維特根斯坦的部隊活捉拿破崙於1813年自動退役。1814年去英國留學曾隨船到過新大陸還愛上了一個英國姑娘。1817年回國後成為造船專家在帝國造船廠工作擔任工程師，1828年退休僑居義大利和法國。1849年在巴黎去世。
彼得·維特根施泰因

路德維希·阿道夫·彼得，薩恩-維特根斯坦-貝勒堡-路德維希堡親王，德國貴族和俄國軍人，拿破崙戰爭時期任俄軍陸軍元帥，曾參與俄法戰爭，包括第一次波拉次克戰役、第二次波洛茨克之戰及1813年的呂岑會戰。
麻黃附子細辛湯

麻黃附子細辛湯，出自《傷寒雜病論》。主治.少陰病始得之，反發熱，脈沉者。方解.少陰病初得，又有發熱表證，代表太陽少陰合病。以炮附子補腎陽，麻黃、細辛發汗逐邪並牽引少陰之寒邪至表。
馬薩瓦

馬薩瓦，又稱米齊瓦、米齊瓦港，是厄利垂亞北紅海區的一座港口城市，位於紅海畔。在歷史上，馬薩瓦一度是一個重要的港口城市。馬薩瓦一度是意屬厄利垂亞的首府，直至1897年，殖民地政府遷往阿斯馬拉。馬薩瓦的年平均氣溫為30°C，為世界上最熱的沿海地帶之一。歷史.馬薩瓦最初是海邊的一個小村莊。歷史上，馬薩瓦曾一度被多個政權所佔領，包括阿克蘇姆帝國、衣索比亞帝國和義屬厄利垂亞。坐落於馬薩瓦的據稱是世界上第一座清真寺。這座清真寺由穆罕默德的同伴建造，他們在此逃脫了麥加人的迫害。交通.馬薩瓦有連線首都阿斯馬拉的鐵路。馬薩瓦國際機場是厄利垂亞的主要機場之一。截至2014年，馬薩瓦國際機場已不再設有國際航線。機場目前使用量極小。
桃花湯

桃花湯，出自《傷寒雜病論》。「桃花」，是說赤石脂其色赤白相間，別名桃花石，加之本方煎煮成湯，其色淡紅，鮮艷猶若桃花一般。主治.脈微細濡小，下利便膿血者。
厄立特里亞航空

厄立特里亞航空是非洲之角國家厄立特里亞的國家航空公司，總部設在阿斯馬拉，並由厄立特里亞政府擁有，主要服務航線由厄立特里亞往歐洲和非洲。厄立特里亞航空的樞紐機場是阿斯馬拉國際機場。歷史.厄立特里亞航空成立於1991年，初時只是服務阿斯馬拉國際機場的地面處理。於2002年5月，航空公司擴充套件飛行服務。第一班厄立特里亞航空是波音767-300ER。在2003年4月，航空公司開始服務航線：阿斯馬拉至法蘭克褔，米蘭，內羅畢和羅馬。第二架波音767於2004年中期開始服務。在2005年，航空公司開始服務航線：阿斯馬拉至恩賈梅納和迪拜。與此同時，服務航線住內羅畢下降。第一架波音767於2006年被空中巴士A320取代，一年後，又被波音757取代，到了2007年尾，波音757被DC-9取代，與此同時，服務航線住阿姆斯特丹下降和往米蘭的航線只服務季節性於2006年12月。在2006年9月21日，厄立特里亞航空與巴基斯坦政府達成交易，開設直航由厄立特里亞至巴基斯坦。航點.截至2008年9月，厄立特里亞航空公司有以下航點(目的地)：機隊.截至2015年1月，厄利垂亞航空機隊的平均機齡是28.7年，擁有兩架飛機：
磯部勉

磯部勉是著名日本的男性演員及配音員，出生於東京都，他於多年前在桐朋學園藝術短期大學畢業。現在他是Ankle Baby旗下的男藝人。1970年代末期至1980年代初期參演威廉·莎士比亞舞臺系列的磯部勉演技受到好評。到了2005年，接拍特攝超級戰隊系列的《魔法戰隊魔法連者》，飾演火焰之魔導使。配音作品.電視動畫.2000年2003年2004年2006年2007年2008年2012年2014年2015年2016年
釋宣化

釋宣化人，現代佛教僧人，信眾尊稱他為宣化上人，在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城，他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一，對於佛教在北美的推廣傳播有很大的貢獻，他在臺灣佛教界也擁有許多信眾。生平.1918年4月26日，宣化上人出生于吉林省雙城縣，父親白富海，母親胡氏，是耕種為生的農家，生宣化上人時，胡氏夢見阿彌陀佛大放光明。11歲時，宣化上人看到鄰居家的嬰兒突然死亡，於是對生死輪迴心生頓悟。12歲時，宣化上人聞知常仁大師的事蹟，心生仰慕，決心效仿，因為人至孝，被人稱為“白孝子”。15歲時，宣化上人拜常智老和尚為師，學習四書五經、諸子百家、醫卜星相等，他一邊學習一邊參加慈善事業，同時還建立了義務學校。19歲時，宣化上人的母親逝世，他請來三緣寺常智老和尚為自己剃度出家，法名“安慈”，字“度輪”。宣化上人聲稱為母親守孝期間，見得六祖惠能，六祖惠能對他說：“將來你會到西方，所遇之人無量無邊，教化眾生，如恆河沙，不可悉數，此是西方佛法崛起之徵象。”於是，他隱居於長白山支脈彌陀洞，潛心修行。1946年，宣化上人前往參拜釋虛雲。1947年，宣化上人在普陀山受具足戒。1948年，宣化上人去廣州曹溪南華寺，拜師於釋虛雲，成為溈仰宗第九代傳人、摩訶迦葉初祖傳承的第四十五代。1949年到1961年，宣化上人在香港、泰國、緬甸等地弘揚佛法。1959年，宣化上人派弟子在美國成立了中美佛教總會，後改為法界佛教總會。1962年，宣化上人去美國加州洛杉磯弘法，後建立萬佛聖城。1995年，宣化上人在美國加州洛杉磯圓寂。重要事蹟.虛雲授記.宣化法師師承民國高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒，次年回上海，取道杭州，南下廣東南華寺，參禮虛雲老和尚。據傳說，虛雲看到宣化時笑著說「如是，如是」，被看作是虛雲授記宣化開悟或是聖人再來。後來，虛雲就將禪宗溈仰宗的法脈傳予宣化上人，任命宣化為釋迦牟尼佛傳承的第46代、禪宗溈仰宗的第9代傳人，並賜名「宣化」，宣化從此成為虛雲和尚十大弟子之一。萬佛聖城.宣化出家發下三大願：一、在佛教裡辦教育，二、翻譯經典，三、在美國建立佛教基礎。宣化赴美之後一直在美國弘法，並建立了北美佛教總會。於1974年，宣化組織買下三藩市北邊約110英里門多西諾縣塔爾梅奇內一處廢棄的療養院及周邊農田，將其改造為萬佛城，城中設立育良小學、培德中學、法界佛教大學、寺院、素齋餐館等，並將北美佛教總會改名為法界佛教總會，其基地落地於此。萬佛聖城經過經營，成為美國漢傳佛教的中心。同時，萬佛城中提倡法法平等，禪、淨、密、律、教五宗均有修持傳揚。宣化苦行苦修的風格深深影響了萬佛聖城。他曾批評中國的漢傳佛教已經病入膏肓，只能透過在美國建立樞紐弘揚漢傳佛教。宣化身體力行精勤持戒、夜不倒單、袈裟不離身、時時念佛，並培養出美國高足恆實法師，對在美傳揚漢傳佛教具有無量的貢獻。成立譯經學院.宣化法師發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言，流通全世界。故於一九七三年，在三藩市華盛頓街成立國際譯經學院，將佛教經論與他個人所講的語錄譯成英文及其他語言。該院於一九七七年，合併於法界佛教大學內，成為譯經學院 。著名英譯經典有大佛頂首楞嚴經，英譯出版，名為The Shurangama Sutra ,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)示寂.宣化在晚年查出患有淋巴癌，1995年6月7日，因癌疾不治圓寂。思想.廣建道場，延攬人才為實現三大願，上人希望所有道場皆堅守：凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣，隨緣不變，不變隨緣，抱定我們三大宗旨。捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事，即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。及六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。亦遵守上人之規定：日中一食、衣不離體。日日講經說法，轉大法輪，普度一切眾生。時值末法，世風險惡，本著法界佛教總會之宗旨，萬佛聖城設立全面性的佛學研究，及修行中心，為國際性之道場，門戶開放，無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理，利益人類，為社會、國家謀幸福之人士，皆歡迎至此，齊心努力研究，踏實修持學習，大家共同為拯救世界而努力。爭議.宣化上人於一九七四年在美國加州三藩市 金山聖寺講解漢傳佛教典籍《佛説四十二章經》時提及漢明帝統治時期佛道兩教鬥法一事，但此事後來被證明是被古時的佛敎徒杜撰出來的故事。
無野之城

《無野之城》是一齣香港電影，是香港新晉導演雲翔首次執導的電影，也是他和著名香港導演劉國昌合作共同執導的電影。雲翔同時是本片的編劇、監製和投資者。《無野之城》的故事是根據香港棒球代表隊的過往事跡而改編的，大部分情節是真人真事，但小部分人物間的情愛關係是虛構；並由香港棒球代表隊的真實成員演回自己。本片在2008年6月19日在香港首次上映，之後在臺灣公映，也發行了DVD。《無野之城》的票房並不理想，不過在電影界和文化界卻贏得大量輿論和關注，各方人士的評價好壞參半。劇情簡介.此片名為《無野之城》，「野」是日語野球的意思，即是中文的棒球。「無野之城」是指香港，因為香港並非一個流行玩或看棒球的城市。不過事實上香港卻有自己的棒球代表隊，於2004年在新教練的領導下參加國際性比賽——2004年亞洲盃比賽，前四次賽事拿了三勝一負的佳績，但最後一仗卻敗於最弱的斯里蘭卡代表隊，最終功虧一簣，只能屈第四名，未能為香港爭取獎牌榜上零的突破。本片的故事主線最主要放兩個《香港棒球代表隊》的球員梁宇聰和香子俊身上，故事主要描述香子俊是棒球隊的一名投手，但內向的性格卻被其他隊員排斥，幸得首席投手梁宇聰相助、好言相向以及協助香子俊改善球技，漸漸地他們成為了知己及兄弟。不過由於彼此的心路歷程有異，彼此把這段手足之情也看得不一樣。梁宇聰厭惡和害怕同性之情，他認為同性戀是變態，由此至終只把香子俊看成兄弟，但香子俊卻慢慢地投入了感情愛上了梁宇聰。同時香子俊的前女友梅子也移情別戀，同樣愛上了梁宇聰，這樣便產生了一場錯綜複雜而混亂的情愛關係，再加上樑宇聰和香子俊本身的自身問題例如身體受傷和其他隊員不和等因素，使本來有極大機會在2004年亞洲盃比賽奪取獎牌的香港棒球代表隊最後飲恨而回，未能為香港人爭光。不過往後幾年到目前為止他們已代表香港參加過不少國際性賽事。以上情節包含了真人真事和虛構故事夾雜出現，是為本片的最大特色。拍攝始末.2007年香港新晉導演雲翔受邀為香港棒球代表隊拍宣傳片。在此之前從不知道香港竟然有棒球代表隊，他才發現球員高大英俊且談吐不俗，便決定將他們的故事拍成電影。於是構思拍攝一部有關香港棒球運動的電影，並邀請香港棒球代表隊的隊員擔任演員，在電影他們演回了自己。評價.自從《無野之城》上映以後，得到了不同背景人士好壞參半的評價：把香港人視為陌生的棒球運動帶到觀眾面前，讓人重新注意香港棒球代表隊以及棒球運動對香港的貢獻。給香港電影帶來嶄新題材和元素，香港棒球運動為主題融入雙性戀故事。皆為創新的嘗試，比那些慣於跟風創作進取很多。新題材的電影，給觀眾多了另一種選擇。又給大眾一種新的思想例如接受同性戀的正面資訊。畫面上的大量男性正面及背面裸體鏡頭讓他們滿足了窺視的慾望。認為電影掛羊頭賣狗肉，美其名以棒球運動為主題，但對棒球練習、比賽的述描過少，反而把焦點集中在主角間混亂不堪的情愛關係和情慾鏡頭。認為鏡頭為暴露而暴露、為色情而色情，就算和造愛或同性戀無關的情節仍要男主角脫光並且維持很久，例如大量裸體淋浴鏡頭、在更衣室裸體聊天或打架時間維持很久，有事沒事在睡房脫光聊天等。認為雲翔因為有錢就可以為所欲為，可以在《無野之城》票房欠佳的情況下，仍然怕下多部男色的情慾電影，其實只是滿足自己的同性慾望。討厭《無野之城》其中一男主角梁宇聰的虛偽，認為他刻意賣弄自己裸體卻公開發表反同性戀言論。他們覺得只有男同性戀者才愛欣賞男性裸體，既然是為衝著男同性戀市場而拍的電影，又既然梁宇聰肯裸體上鏡任人欣賞，然後卻反過來公開侮辱這些人，此種行為極不恰當。不滿雲翔在事件上一直維護梁宇聰。抗議梁宇聰在一次現實世界中的失言行為，不滿梁宇聰說自己最討厭的人是「豬扒」認為雲翔的電影違反道德，教壞青少年，對此非常反感。
勒內·克萊芒

勒內·克萊芒是一位法國電影導演，代表作為《禁忌的遊戲》。
白朮散

白朮散，出自《傷寒雜病論》。主治.妊娠，身有寒濕，或腹痛，或心煩心痛，不能飲食，其胎躍躍動者，宜養之。
王士珍內閣

王士珍內閣成立於民國6年3月23日。第二次段祺瑞內閣因為府院之爭暫時失利而辭職之後，王士珍繼任成為國務總理，他雖然標榜自己擁護主和政策，但是由於北洋系的多名督軍都在段祺瑞的操控下攻擊王士珍內閣，要求政府繼續對南方作戰，王士珍和馮國璋大總統不得不讓步，任命段祺瑞為參戰督辦；西南軍閥以恢復國會、停止進兵作為條件取消兩廣獨立後，政府響應，公佈對南停戰佈告，但是卻造成北洋系更大的抵觸，皖奉聯合，威脅馮國璋，馮被迫請段祺瑞再次出任總理。王士珍見自己無用武之地，在1918年2月20日長期告病假，由內務總長錢能訓兼任代總理，至3月23日正式辭職。王士珍內閣執政時還頒布了對洪憲帝制罪魁的特赦令。
GNU IceCat

GNU IceCat，原稱作GNU IceWeasel，是一個由GNU計劃釋出的網路瀏覽器。IceCat是一個完全的自由軟體，是一個Mozilla Firefox的分支。歷史.在2007年9月前，GNU IceCat被稱作GNU Iceweasel。為了避免與Iceweasel混淆，此後改名為Icecat。
蒙馬特聖伯多祿堂

蒙馬特聖伯多祿堂是法國巴黎蒙馬特高地上的兩座教堂之一，不過知名度不及緊鄰的聖心聖殿。但是在歷史上它享有更高的聲望，因為根據依納爵·羅耀拉最早的傳記，這座教堂是他發願成立耶穌會的地方。根據其傳統的歷史，它是由聖德尼創建於第三世紀，只有零星的跡象顯示高盧羅馬曾佔領這個讓人感到不安的地點，第一位城市考古學家Theodore Vacquier確定戰神廟圍牆遺址，蒙馬特也是因此得名。1657年，古董商和當地歷史學家亨利索瓦爾在修道院花園找到了遺蹟。早期教堂是九世紀到聖德尼聖殿朝聖途中的一站 1096年屬於默倫伯爵。路易六世在1133年購買了它，以興建一座本篤會修道院，重建了墨洛溫王朝的教堂；1147年，在一個盛大的皇家儀式上，教宗猶金三世再度為其祝聖，聖伯爾納鐸和克呂尼隱修院院牧彼得充當助祭。1680年代，本篤會下山另外新建修道院。蒙馬特聖伯多祿堂毀於法國革命期間，在上面建造訊號燈塔。它重建於19世紀，今天吸引了無數遊客參觀注目。
阿薩布國際機場

阿薩布國際機場是位於厄立特里亞城市阿薩布的機場。