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于江震

于江震，又名餘岱生，中國四川南充人，中國工農紅軍將領，中華人民共和國官員。生平.於1928年加入中國共產黨，1932年10月28日，同張逸民發動了升鍾寺起義。1935年任紅三十四軍副軍長，後參加長征。長征中，於擔任紅四方面軍政治部組織部長。抗日戰爭爆發後，被派為中共四川省工作委員會委員兼川北工作委員會書記。南方局組織部副部長、四川省委組織部長。1946年底返回陝甘寧邊區。中華人民共和國成立後，於擔任中共中央西南局委員，後升任西南局秘書長。1967年1月28日病逝。
海員國籍及身份證明書

海員國籍及身份證明書等的香港海員，外表為一本黑簿，封面印上香港殖民地紋章。香港主權移交後已停止簽發，現時仍有效的海員國籍及身份證明書身份證明書可繼續使用，直至有效期滿為止。
工部 (部首)

工部，為漢字索引裡為部首之一，康熙字典214個部首中的第四十八個。就繁體和簡體中文中，工部歸於部首三劃。工部通常是從上、下、左、右方均可為部字，字型主體可辨認為工部，且無其他部首可用者將部首歸為工部。部首單字解釋.1.精巧。2.擅長。3.從事勞動生產的人。4.工作。5.量詞。工人工作一天叫一工。6.姓。見萬姓統譜 · 一。字例.工作韓國漢字：1.巪：人名。；2.巭：功夫，勉學、役工。；3.巬、㠫、㠬：「巭」之俗字。
小田部統房

小田部統房，日本戰國時代、安土桃山時代的武將，又稱源次郎、次郎兵衛、新介、膳左衛門、號宗然，官稱土佐守，為大友、立花家臣。家紋是丸內上三星下二引兩。早年生平.家族背景.小田部氏最早可追溯為嵯峨天皇之皇子源融的五代孫・源綱(渡邊源次)居住於攝津國渡邊莊時始稱渡邊氏，其嫡子源久(源太夫判官)侍奉源賴國，並前往九州肥前平戶松浦郡居住，其次男源公賴(松浦小源次正)子孫代代稱松浦。小田部統房的曾祖父既是原為平戶松浦氏出身，松浦義(松浦肥前守是興)的次男・松浦鎮隆左馬頭長清，而前往筑前擔任鷲嶽城主。大友義鑑與義隆先後於天文19年前往攻略並成功奪回安樂平城，因此小田部鎮元得以繼承其祖父的小田部氏，並迎娶大友宗麟的異母妹・多摩子為妻，而小田部統房即為鎮元的次子。小田部鎮元跟隨大友家於對抗毛利家的「多多良濱之戰」中因戰功而獲授感狀，往後遭受筑前國人如原田隆種和秋月種實、筑紫廣門等人攻擊時，與大友家的同僚立花道雪、高橋紹運以及實父大津留鎮正、三弟大津留鎮忠相互支援而維持勢力，為大友家建立戰功，受立花道雪評價為「勇猛優秀的大將」。安樂平城之戰.天正7年7月18日，龍造寺隆信出兵筑後，其次子江上家種聯合原田親秀、神代長良以執行總兼為大將，率軍侵略大友家的安樂平城，身為城主的小田部鎮元持續抵抗。同年9月11日，小田部家的武將大教坊兼光背叛小田部鎮元，並包圍鎮元於前線據守的池田城發動夜襲，在鎮元以及鎮守鷲嶽城的大津留鎮忠之弟大鶴宗逸守戰下，大教坊一族85人全員戰死，龍造寺軍於同日再次包圍池田城；此時，大津留鎮忠聯絡立花道雪求援，並以十時連貞為援軍，仍趕不及龍造寺軍的攻勢進展，小田部鎮元與其長男九郎統種雙雙陣亡。在歷經三個月的籠城戰後，安樂平城的外郭大抵已被龍造寺軍攻陷，小田部氏仍以小田部統房為首之殘存兵力受其祖父大津留鎮正指揮，持續在本丸籠城，並受三叔大津留鎮忠支援。天正8年為妻，並改稱「土佐守」，成為立花家武將，往後人稱其「天資剛勇絕倫，為人威武不屈」。立花家時期.上陣立功.天正13年3月，小田部統房跟隨少主立花宗茂以18歲之齡率千餘兵力守城，秋月種實認為立花山城兵力單薄，便率八千軍力進攻。立花宗茂決定率五百兵力、分為三隊夜襲秋月軍，於是先以家老米多比鎮久率百餘名兵力繞至秋月軍後方，佯攻秋月家居城古處山城，引誘秋月軍部分兵力追擊，此時宗茂和家老薦野增時另率一百五十兵力以火計夜襲秋月軍本陣，造成秋月軍前後方陷入混亂甚而不慎自相殘殺；另外，家老十時連貞埋伏於森林，率兵從側面突入，配合米多比鎮久繞回夾擊，擊敗秋月方並使其損失三百餘人。小田部統房於此役進行初陣，據載身穿本小禮紺系毛引威具足，率領小田部舊臣們參加夜襲，並獲立花道雪頒贈戰功感狀。天正14年，島津家為統一九州而北攻豐後以及筑前的大友家，並以島津忠長率五萬軍力侵略筑前，途中遭受高橋紹運於巖屋城的抗戰而受頓挫，亦於圍攻立花山城時，被立花宗茂以遊擊和奇襲詐降等戰術拖延攻勢，後因豐臣秀吉的部隊來援大友家而撤退；8月25日，立花宗茂率軍追擊並順勢攻打高鳥居城，而小田部統房也參戰其中。此戰在立花宗茂和小野鎮幸的激勵以及立花統春和十時惟道的作戰下獲得勝利，而統房則於在此戰攻登石垣、土壘時被流矢射傷右眼而失明，宗茂對統房給予嘉許，令他擔任高鳥居城的其中一名守將。翌年，視力受損的統房在參與「九州征伐」、南侵肥後和薩摩等戰役期間，作為立花家老米多比鎮久部隊的一員持續立下勳功。天正15年九州征伐過後，立花家因功受領筑後柳川成為大名，小田部統房也成為受領2千石的重臣，並成為中老、奉行眾之一。9月下旬，統房跟隨立花宗茂參加「肥後一揆討伐」，作為軍奉行率三百兵力偵查山鹿城及運糧道路，據載在永野原的戰鬥中，他身穿赤鎧赤毛冑、手提大槍、腰掛備州長刀，乘馬殺入敵陣並討取十三名敵兵。文祿元年至慶長3年(1592~1598年)於豐臣秀吉發動的「文祿慶長之役」中，小田部統房也作為軍奉行，常與立花家老小野鎮幸、十時連貞等將領執行作戰策略，也是參與宗茂帳內軍議時的重臣側近之一。改易隱居.慶長5年(1600年)「關原之戰」期間，於9月13日，統房隨立花宗茂參與攻略京極高次的大津城並受輕傷。15日接到西軍的敗報後，宗茂命統房前往大坂城救出成為人質的宗茂之母宋雲尼以及島津義弘夫人。回到筑後柳川時，為防備鍋島直茂來襲，立花宗茂令統房前往酒見城進行防禦；在立花、鍋島對戰期間，隨後趕來的加藤清正對宗茂勸降，雙方於柳河久末一地進行會談，統房與十時連貞、安東連直等立花家老隨侍宗茂赴會。戰爭結束後，立花家遭受改易，統房便於久末成為浪人，並與子女們隱居。統房和宗茂之妹於千代之間僅生下三女，長女做為主君宗茂的養女嫁給立花家老小野鎮幸之孫小野茂高，次女則是與從立花家老之一的米多比鎮久過繼以繼承小田部家的米多比鎮教結為夫妻，三女同樣做為主君宗茂的養女嫁給江戶大名公卿本多俊次。此外，他另有妾腹所生一子小田部主稅助、一女岡田修理吉門妻。輾轉時期.轉仕.後來，田中吉政成為筑後柳川的新領主，小田部統房作為番頭獲用、受領1千石俸祿，並負責從矢部川到久末一帶的巖神水路工事。至慶長11年，統房再度隱居，將家督及俸祿讓予鎮孝繼承，而統房在立花家統治筑後柳河時期便已建立人望，田中吉政因此仍對他特別禮遇，並時常與其討論政事。吉政死後，繼承其家督的田中忠政亦仰賴小田部統房。在「大坂之役」期間，統房向田中忠政諫言應前往參與戰事，忠政因父親投入經費整治筑後市街及柳川城，而無法湊足軍費出兵。忠政逝去後，因沒有子嗣延續家族，使田中家受到除封改易。回仕.立花宗茂經過浪人時期，在獲得德川家康原諒並受到德川秀忠重用後，於奧州棚倉回歸大名身分，之後又因為他參與大坂之役立下戰功，得以回歸筑後柳川大名；此時，小田部統房令小田部土佐守鎮孝回仕立花家，與仕於田中家時期同樣作為番頭、領有1千石俸祿，而統房仍保持隱居，受立花宗茂賜予「宗」字、號「宗然」，並改通稱為膳左衛門，代宗茂傳達新家臣團的領地石高的通知書信。小田部統房之後向宗茂進言將部分領地讓與久留米藩，並將上妻郡矢部村加入領地中，以便領內耕地灌溉。而為了實現此事，統房還拜訪了幕府的代官・岡田善同。元和7年與十時連貞、由布惟次共同執行柳川藩領的檢地作業亦留下功績。晚年的小田部統房持續隱居於久末村，於元和9年7月22日逝世，法名「大乘院殿廓傳宗然大禪定門」。統房的繼承者鎮孝成為柳川立花家二代繼承人立花忠茂參加「島原之亂」鎮壓之際亦與其三男小田部茂利持槍殺入城中奮戰，延續小田部家族的武門之風。小田部家的傳統.小田部統房在參與進攻朝鮮的「碧蹄館之戰」時，由於主君立花宗茂將自身的鎧袖賞賜給同僚小野成幸，他向宗茂獻上自己的鎧袖，此後成為小田部家後代都會在年中吉日向主家立花家進獻鎧袖的傳統。資料1.筑後史談會／編，《筑後人物便覧》，福岡県文化會館、筑後史談會　昭和１０年刊の複製，１９３５年：68頁~69頁2.渡辺村男，《舊柳川藩志、下巻》，柳川山門三池教育會，１９５７年：122頁3.福岡県山門郡教育會／編，《山門郡誌》，名著出版、福岡県山門郡教育會大正１５年刊の複製　限定版，１９７４年：235頁4.小田部昭典，《小田部軍物語 関ヶ原への道》，青潮社、宗然寺文庫 昭和６１年發行5.福岡市博物館 戰國時代的博多展8 關於安樂平城攻防
徐姓

徐氏是中文姓氏，嬴姓十四氏之一，百家姓排名第150位。據2018年的統計，徐氏是中國大陸人口第十一大姓氏。發源.出自嬴姓十四氏之一。大業長子伯益，因輔佐禹治水有功，帝舜賜以嬴姓。《通志》記載：“徐氏，子爵，嬴姓，皋陶之後也。皋陶生伯益。伯益佐禹有功，封其子若木於徐，至偃王，已三十二世，為周所滅，複封其子宗為徐子。昭三十年為吳所滅。子孫以國為氏。”《元和姓纂》雲：“徐，嬴姓，顓頊之後(史記與尚書記載：顓頊為黃帝之孫，五帝之一，九黎的首領。)伯益之後，夏時受封於徐，生偃王，以國為氏。”《廣韻》曰：“徐，姓。自顓頊之後。春秋時，徐偃王行仁義，其後氏焉。出東海、高平、東莞、琅琊、濮陽五望。”《姓解》則說：“東海徐氏，顓頊之後。伯益佐禹有功，封於徐。至春秋時，徐偃王行仁義，其後氏焉。”《路史》記載：“伯益之後，因氏。”歷史上的徐國，曆經夏、商、週三代，都是諸國之一。至西周穆王時，徐國之君徐偃王在位，行仁義，結眾心，頗得百姓擁護，四周有三十二個國家都派人向他朝貢。後來，他擧兵進攻周朝都城，被周穆王打敗後，在彭城一帶的山中隱居下來，徐州之名稱即由此而來。周穆王特封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。這一子爵國家一直延續了數百年，直到公元前512年才被吳國滅掉。亡國後的徐國王室和黎民百姓為紀念故國，便紛紛以國名徐為姓氏。出自子姓。商湯之後為子姓。周公旦平定武庚叛亂之後，把“殷民六族”中的貴族帶回成周，分給田地房屋，讓其自食其力。“六族”中第一姓即為徐氏。這支徐氏傳衍於故洛陽和山東一帶。出自少數民族改姓。東晉北地氏族中，蜀人賨族中有徐姓，進入南北朝後，這些少數民族的徐姓大部分被同化。清朝滿州八旗舒祿氏、徐吉氏、舒穆祿氏等氏族集體改徐姓，成為後來的東北徐姓滿人。赤狄民族中，有徐國，隗姓，以國為氏，有徐氏。遷徙.秦代以前，徐姓主要分佈於安徽、江蘇、山東等地。至漢朝，徐姓已遷至整個黃河流域，但主要活動地尚在淮河及江南地區。魏晉時期，徐姓開始大規模南遷，主要是浙江。宋朝，徐姓已遷達至江西、福建等地。其時徐姓第一大省是江西，約佔全國徐姓總人口的23.5%。江西、浙江、山東、江蘇四省之徐姓，大約佔全國徐姓總人口的62%。元朝，徐姓又在廣東梅州、海豐等地活動。明朝時期，浙江為徐姓第一大省，約佔全國徐姓總人口的35.1%。全國分佈上，則主要集中於浙江、江蘇、江西三省，而這三省徐姓，大約佔徐姓總人口的64.5%。當代徐姓在全國的分佈，主要集中於江蘇、廣東、浙江、四川四省，約佔全國徐姓總人口的41%；其次分佈於山東、江西、安徽、河南、湖北，這五省的徐姓又集中了30%。江蘇為徐姓第一大省。全國形成了長江三角地區、廣東東部和四川三塊高比率徐姓分佈區域。宗祠楹聯.四言通用聯南州世澤；東海家聲。上聯典指東漢時期的徐穉，人稱“南州高士”。下聯典指秦政時期的方士徐福，攜童男童女數千人渡海訪仙，據傳說後來成為日本的神武天皇。五言通用聯勢廊重山外；詞留壽石前。此聯為大清書法家徐懋所集。徐懋，字問渠，錢塘人。以好古而博聞著稱。
套利投資組合

套利投資組合是指不需增加風險也不需增加資本利得，就能賺取利潤的投資組合。這是在自由市場較不健全下產生的情形，但當市場達到均衡時，所有套利機會都會消失。市場中總會產生一些漏洞，一些發現這些漏洞的人會運用這種不均衡套利。例如：兩個市場的差價，或同一品種未來的期權不同“蝶式價差”，“門德價差”等。投機中一些漏洞只是暫時存在，有些是人為，有些是法律中的漏洞，有些是事物發展的偶然性產生的。但到一定的時候這些漏洞都會消失。
高動態範圍成像

高動態範圍成像，在計算機圖形學與電影攝影術中，是用來實現比普通數點陣圖像技術更大曝光動態範圍的一組技術。高動態範圍成像的目的就是要正確地表示真實世界中從太陽光直射到最暗的陰影這樣大的範圍亮度。高動態範圍成像最初只用於純粹由計算機生成的影象。之後又開發出一些從不同曝光範圍照片中生成高動態範圍影象的方法。隨著數碼相機的日漸流行以及桌面軟體變得易於使用，許多業餘攝影師使用高動態範圍成像的方法生成高動態範圍場景的照片，但是，實際上高動態範圍還有許多其它的應用。超高畫質電視論壇(Ultra HD Forum)也將HDR技術列為UHD電視標準需要支援的技術之一。目前，電視與移動端使用的HDR技術標準主要包括：HDR10，HDR10+，Dolby Vision以及HLG(Hybrid Log-Gamma)等。這些技術標準中定義了相比於傳統標準動態範圍影象更大的亮度範圍，更廣的色域，更大的位元深度，不同於伽馬校正的轉換函式以及新的編碼方式。當用於顯示的時候，高動態範圍影象經常要進行色調對映，並且要與其它幾種 一起使用。歷史.在計算機圖形學中開創高動態範圍成像的先驅是Paul Debevec，據說Debevec是第一個使用高動態範圍成像圖生成計算機影象以逼真地對計算機圖形物體進行照明與動畫處理。#重定向與傳統數字影象的比較.通常儲存在高動態範圍影象中的資訊對應於真實世界可以觀察到的亮度。高動態範圍影象每個顏色通道需要比傳統影象更多的資料位，這是因為它的線性編碼以及需要表示從formula_1到formula_2人眼可見亮度範圍甚至是更大範圍的數值。經常使用16位“half precision”或者32位浮點數表示高動態範圍畫素。但是，如果使用合適的傳遞函式進行變換，一些應用中的高動態範圍畫素可以用10-12位表示亮度，用8位表示色度，並且不會帶來任何可見的量化誤差。影象高動態範圍影象最初使用不同的渲染工具生成，其中著名的一個是Radiance。由於所使用單位都是基於如瓦/球面度/米2這樣的實際物理單位，所以這種方法可以實現更加逼真的模型場景表現。這種方法可以模擬真實場景的光照，以及利用這個結果選擇照明。在1997年的SIGGRAPH上，Paul Debevec提交了題為“從照片中恢復高動態範圍輻射圖”的論文。這篇論文描述了按照不同的曝光設定對同一個場景進行拍照，然後將這些採用不同曝光的照片組合成高動態範圍影象。這種高動態範圍影象可以捕捉從黑暗的陰影到亮光源或者高反光的更大動態範圍的場景。在SIGGRAPH '98一年之後，Debevec又提交一篇論文“將人造物體渲染成真實場景：溝通基於影象的傳統圖形與全域性照明以及高動態範圍照片”。在這篇論文中，他使用以前的技術對光滑的鉻球照相以生成他所稱作的“light probe”，即本質上的高動態範圍環境圖。然後將這個light probe用於合成場景的渲染。與普通的環境圖簡單地提供反射或者折射資訊不同，light probe還提供了場景中的照明，實際上，這是唯一的光源。這種方法實現了一種前所未有的真實感效果，為整體照明模型提供了真實世界的照明資料。色調對映.在檢視高動態範圍影象的時候經常會遇到一個問題，CRT、LCD、印表機以及其它影象顯示方法只能顯示有限動態範圍的影象。#重定向早期的色調對映非常簡單，這些方法設定一個動態範圍視窗，按照最大值、最小值對影象進行裁剪。最近出現的方法試圖顯示更大的動態範圍，一些更加複雜的方法已經在研究人眼及視神經感知場景的機制，並且爭取在保持真實的顏色與對比度前提下顯示全部的動態範圍。例子.一些影象例項可以用來幫助說明高動態範圍成像的用途。下面的例項所用的圖片是用Uffizi相簿中著名的Paul Debevec光探頭在Radiance中渲染生成。曝光.在將高動態範圍影象透過色調對映生成用於顯示的低動態範圍影象的過程中，透過調整曝光展示了高動態範圍影象。中間的曝光是所期望的曝光，也最有可能是場景正常顯示的效果。左側較暗影象使用光圈4曝光，只能顯示天空較亮雲彩的一些細節。右側較亮影象使用光圈3曝光，可以顯示場景中較暗的部分。模糊.這裡的高斯模糊展示了高動態範圍影象中超出取值範圍的數值也是有用的，即使它們在轉換成低動態範圍影象的時候通常都要被裁掉。左側影象是原始影象首先經過色調對映成的低動態範圍版本，然後在GIMP中進行模糊得到，右側的影象是原始高動態範圍影象在pgblur中進行模糊，然後經過色調對映得到。儘管兩幅影象非常相似，但是明顯的區別就是光滑鉻球上的高亮光部分。在原始的高動態範圍影象中，這些畫素都有非常大的亮度值。當影象模糊的時候，周圍的畫素亮度被“拉高”並且在色度對映時裁剪成最大值，當然高亮畫素的亮度也會被周圍畫素“拉低”，但是它們的亮度非常高所以在色度對映的時候仍然要超出最大值。這樣的結果就是更大的區域變成了白色。但是對於低動態範圍模糊來說，高亮區域的畫素在模糊處理之前已經裁剪成了最大值，這就從總體上大幅度地降低了亮度值。因此，在模糊處理之後，光亮區域周圍的畫素將不再有非常高的亮度，即使是高亮區域內的畫素也由於周圍畫素的影響而被拉低。這樣高亮區域就變得比較模糊，看起來不再非常明亮。對於常見的動態模糊也是同樣的結果。高動態範圍顯示.Studio rendering:
公立千歲科學技術大學

公立千歲科學技術大學公立千歲科學技術大學是一所位於日本北海道千歲市的公立大學，創立於1998年。
微觀經濟學相關主題列表

微觀經濟學相關主題列表：
中部大學 (日本)

中部大學教授三浦幸平創立，並分別在1971年和1973年設定碩士班與博士班。
中京大學

中京大學，簡稱中京大，是一所位於日本愛知縣的私立大學，有名古屋和豐田兩個校區。
琥珀酸

琥珀酸是一種二羧酸，化學式為HOOC–CH2–CH2–COOH。在常溫的情況下，純琥珀酸是固體，呈無色無味的晶體。它的熔點及沸點分別是185°C及235°C。它形成的陰離子稱為琥珀酸根離子，是三羧酸迴圈其中的一分子，且是能夠在以下化學反應中放出電子予電子傳遞鏈：琥珀酸鹽 + 黃素腺嘌呤二核苷酸 → 延胡索酸鹽 + FADH2這個過程由琥珀酸脫氫酶所催化。該複合物是4亞單位膜結合脂蛋白，配合琥珀酸的氧化作用及泛醌的還原作用。中介電子載體為黃素腺嘌呤二核苷酸及3個B亞單位Fe2S2群集部份。琥珀酸的酯稱為琥珀酸酯。歷史.琥珀酸是將琥珀在沙缸磨製及蒸餾而抽取出來。它主要用於外用治療風濕科痛症，及內服治療慢性尿道炎。安全.琥珀酸有可燃燒性及腐蝕性，能夠造成灼傷。吸入、攝取及皮膚吸收都是有害。在處理琥珀酸後必須洗淨，而與眼睛接觸會造成嚴重傷害。琥珀酸的營養補充食品形式是食品新增劑及膳食補充劑，並經由美國食品藥物管理局批准為食用安全。
安傑洛·佩魯齊

安傑洛·佩魯齊是一名義大利足球運動員，司職門將，現時已退役，2006年成為國家隊取得德國世界盃的冠軍成員。生平.球會.佩魯齊是於羅馬展開球員生涯，可惜多年來不獲重用，曾經一度外借維羅納。直到1991年加盟國內勁旅祖雲達斯，乃迅即被當時剛上任領隊一職的查柏東尼重用。佩魯齊在祖雲達斯期間，曾協助球會奪得三屆義大利甲組聯賽冠軍，而最具份量的，則是1996年歐洲聯賽冠軍盃。1999年轉會至國際米蘭，替球會取得一項義大利盃冠軍。翌年佩雷斯決定返回出生地拉齊奧，加盟拉素。國家隊.在義大利國家隊，佩雷斯過得並不如意，1996年首次國家隊出戰歐洲國家盃，卻被德國及捷克於小組賽階段淘汰出局，2年後的法國世界盃佩雷斯更因傷而退出大軍，由另一名門將詹盧卡·帕柳卡補上，想不到同樣的打擊發生在2年後的2000年歐洲國家盃，再一次的創傷令佩雷斯第二度錯過大賽的機會，最後由託度頂替，可惜義大利於決賽卻被法國以黃金入球擊潰屈居亞軍。佩雷斯一直到了2004年重返國家隊，他以經驗及穩定性成為一號門將保方的副手出戰2004年歐洲國家盃及2006年世界盃足球賽，其中更擊敗法國成功第四度桂冠。2006年世界盃後他選擇退出國家隊，再多打一季，於2007年宣告退役。
大東文化大學

大東文化大學是一所本部位於日本東京都板橋區的私立大學。簡稱為大東大。有東京都板橋、信濃町以及埼玉縣東松山三個校區。簡史.1921年，帝國議會的「漢學振興協議案」透過，並於1923年，創立的大東文化協會。此為現在大東文化大學的起源。1944年，改名為「大東文化學院專門學校」，並於1953年，改名為大東文化大學至今。
淨飯王

舒投達那·喬達摩釋迦族中一位德高望重的國王，為悉達多之父。生平.淨飯王的父親是獅子頰國王Simhahanu，母親是迦哲娜Kaccanā，配偶為拘利族天臂城主善覺大王的胞妹摩耶，不料摩耶在產下悉達多不久後即去世，後迎娶其妹摩訶波闍波提，其子悉達多亦在成年後迎娶表妹耶輸陀羅，淨飯王的其他子女包括公主難陀及王子難陀。據現代學者考証，因為迦毗羅衛國採取部落共和制，他是迦毗羅衛國的大王，也就是釋迦族中剎帝利貴族選舉而出的領袖，而不是世襲的國王。在五十歲時誕下兒子悉達多太子，他根據印度古老的傳統，邀請八個著名的占星家到王宮預言太子的將來，他們預言太子會成為佛陀或轉輪聖王後，而最年輕那位婆羅門阿說示則斷言太子必出家成佛陀，因此他曾多次阻止悉達多太子出家修道。當太子離家出家後，他派出五位侍從追隨太子出家，這五位侍從是憍陳如Koṇḍañña、跋堤Bhaddiya、跋波Vappa、摩訶男Mahānāma和阿說示Assaji。後來這五位成為第一批的僧團，稱為五比丘。在悉達多太子悟道後，他一連九次派了九名侍從前去請佛陀回國，卻都以失敗告終。最後他請了老侍從克魯德亞 Kāludāyi前往舍衛城祈園精舍向佛陀說出淨飯王的意思，兩個月後、佛陀率領僧團回到迦毗羅衛國。當淨飯王成為聖弟子後，大力幫助佛陀的弘法事業，成為釋迦牟尼佛最初的支持者之一。到了最後，在病床上證阿羅漢果。近因緣譚經：「臨終之時，臥於白傘之下，榮耀之臥榻，達阿羅漢果。如是，王不須住森林中，精勵勤修而得聖果。」淨飯王向悉達多太子行禮.當國師尊者第一次來皇宮看望悉達多太子時，因嬰兒伸出一隻小腿觸及國師的髮髻，國師主即以天眼觀看嬰兒的未來，並雙手合十向小王子禮拜，淨飯王見此也跟著國師向太子行禮。為提高農業生產，國王組織了王耕節，這是迦毗羅衛國全民的節日。當全國人民都沉在歡樂氣氛中，悉達多太子卻獨自走到毗砵羅樹下雙盤襌坐，並證得初襌，淨飯王一聽此事，立即來到現場，看見太子襌思的樣子，不禁向他行禮。淨飯王的證果.當佛陀初次回國時，因挨家挨戶化緣而令淨飯王感到很震驚，帶著使臣來到佛陀跟前質問佛陀為什麼要沿街乞食， 佛陀在街頭勸說國王：「正念乞食，正法行事，善行之人，此彼得樂。」淨飯王一聽完此偈同時即證初果。他趕忙接過佛陀的缽，領著佛陀及僧團到王宮受用佳餚。飯食之後，佛陀再次告誡大眾:「正法善行，勿作惡業，如此賢者， 此彼得樂。」國王當下證二果，而佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人同時也證初果。有一次，淨飯王對佛陀說，他不相信傳言說兒子因苦修而沒證聖果就昇天了。佛陀因此而對國王說《大法護本生故事》。淨飯王聽完故事後，證不還果。當淨飯王臨終躺在病床上時，佛陀對他說最後一次佛法，他即證阿羅漢果，並親自驗證解脫之樂，七天後般涅槃。淨飯王的影響.悉達多太子與夫人耶輸陀羅的獨生子一出生，太子悉達多就說：「羅睺羅出生了，枷鎖現前。」太子立即離開皇宮，而淨飯王則為嬰兒取名為羅睺羅。當佛陀為七歲的羅睺羅剃度出家時，淨飯王沒想到他的孫子竟會出家，一聽這訊息便感悲痛，趕去見佛陀，請求佛陀不要讓沒有徵得父母同意的孩子出家，佛陀答應他的請求，因此制定了一條戒律。
劍橋日立

劍橋日立的創新技術，希望以資訊及通訊技術作為工具來加強教學及學習的素質。目前，公司主要是製作有關英語教學的教材和教具，但亦有少量數學的教材。
福井工業大學

福井工業大學是一所位於日本福井縣福井市的私立大學，創立於1950年。
東華三院陳兆民中學

東華三院陳兆民中學，是由前校長黃詩麗女士所創立的。歷史.此校被東華三院董事局訂為新界區第四所中學。學校開幕典禮舉行於東華三院關啟明小學。學校於東華三院張明添中學借用該校校舍上課，當時校長為馮英麟先生。校舍正式竣工，由前教育司陶建先生主持開幕儀式。所有行政工作電腦化。陳兆民妻子陳黃秀珍女士捐出建築費後，陳黃秀珍圖書館啟用。陳黃秀珍圖書館全面電腦化。20週年舉行開放日。銀禧紀念舉行開放日。學校被質素保證專員巡視後獲得嘉許。經東華三院資助，語言實驗室成立。師生於啟德機場的跑道上舉行「邁向千禧」大步行。學校設立學生活動室、語言學習室、音樂室、視覺藝術室及教員休息室。學校經陳黃秀珍女士撥款後，於禮堂設定空調。30週年紀念舉行開放日。學校與衞生署合作，於初中社會課中教授衞生知識，獲得嘉許。學校參加香港中文大學舉辦的學校自我增值活動。家長教師會10週年紀念。黃詩麗女士任陳兆民中學校長達十年，遂轉至甲寅年總理中學任職校長。蔡志超先生成為新任校長。法團校董會成立學校35週年7月9日舉辦的「關懷四川在兆民」慈善籌款音樂會。會上籌得之善款共2589.7元，已全數捐往「苗圃行動」（「苗圃5.12地震救災助學經費」)，作支援四川重建之用。學校40週年歐陽淑蘭女士成為新任校長。學校45週年呂振基先生成為新任校長。學校50週年校慶。學校宣傳口號.30週年紀念.2002年為學校30週年紀念，曾使用此口號：紮根固有，開教學之新理念；展翼中天，達科技之最尖端35週年.2007年為學校35週年紀念。曾使用此口號：愛澤桃李，關懷開放情遍校；心繫兆民，互重盡責意滿園40週年.2012年為學校40週年紀念。45週年.2017年為學校45週年紀念。50週年.2022年為學校50週年紀念。
福岡大學

福岡大學福岡大學是一所位於日本福岡縣福岡市的私立大學。
阪南大學

阪南大學是一所位於日本大阪府松原市的私立大學，創立於1965年。阪南大學網站
刀部

刀部為漢字索引中的部首之一，計二畫，是康熙字典214個部首中的第18個。刀部出現於右側時通常變形為「刂」，俗稱立刀旁、提刀旁。一字的主體可辨認為刀部或字型右側為「刂」，且無其他部首時歸為刀部。簡化字部首中，刀部的附形部首除了「刂」以外還有「⺈」，後者俗稱斜刀頭。部首單字解釋.刁：diāo/ㄉㄧㄠ，①古代銅製的軍事用具。②狡詐、巧猾。③口裡含著東西而露在外面，通叼。刂：刀的或體。字形.部首字元及變形.位於文字區：名稱.，注音：ㄉㄠ ㄅㄨˋ，粵語：dou1 bou6）、立刀旁
仁愛大學

仁愛大學是一所位於日本福井縣越前市的私立大學，地址是福井縣越前市大手町3-1-1。
成城大學

成城大學是一所位於日本東京世田谷區的私立大學，創立於1950年。大學的簡稱為“成城大”。校名由來.“成城”一詞取自中國《詩經》“大雅篇”當中的“哲夫成城”。“哲夫”為智者賢人之意，而“城”指的是“國”，所以“哲夫成城”的意思就是：聖賢興邦治國。學校簡介.成城大學隸屬於“學校法人成城學園”。成城學園坐落於東京都世田谷區成城，離電車小田急線“成城學園前”站僅10分鐘左右路程。從校園內較高的樓層可望見有“東京天空樹”之稱的東京晴空塔。成城學園設定：成城幼兒園、成城小學、成城中學。校史沿革.成城大學的歷史沿革較為復雜，略陳如下：1910年代，澤柳政太郎教育，於1917年在“成城學校”當中開設了“成城小學校”作為“試驗田”。之後，於1926年創設了“成城高等學校”，1927年創設了“成城高等女學校”，並遷往世田谷區。1950年，以此兩校為主體，成城大學宣告成立。另外，雖然“成城學校”與現在的成城大學之間已無任何關聯，但饒有趣味的是，設立於1885年的“成城學校”，作為當時日本陸軍士官學校的預備校極富盛名，許多清朝留學生亦曾就讀於此，而這些人對中國近代歷史產生了重要的影響，例如：蔣介石、蔡鍔、劉成禺、陳獨秀、歐陽予倩、方聲濤、吳玉章、王揖唐、唐繼堯、程潛、趙恆錫、李烈鈞、孫傳芳、孫武、何成浚、閻錫山、尹昌衡、黃郛、吳思豫、張群、姜登選、楊宇霆、熙洽、何應欽、臧式毅、蘇曼殊等等。現任校長.油井 雄二
樸學

樸學，指儒學。《黃葉軒詩義序》「吾始以《尚書》為樸學弗好，及聞寬說始好之。」等，指儒學。因清代樸學發展，今特指清代的考據訓詁之學。故可能為下列含意：
桐朋學園大學

桐朋學園大學是一所位於日本東京都調布市若葉町的私立大學。歷史.1961年建立，桐朋學園大學是日本最著名的私立音樂學院之一，以專攻古典鋼琴、弦樂器和指揮而聞名。
彰化關帝廟

彰邑關帝廟，又稱彰化關帝廟，為臺灣彰化縣彰化市的縣定古蹟，由清代彰化知縣秦士望於1735年所立，是一座供奉關聖帝君的廟宇。
替代役 (中華民國)

替代役是臺灣兵役制度的一種，為《》中所規定的四種「兵役」之一。但與其他兵役不同的是，替代役服役期間於政府或公共機關中服務，並以內政部役政署為主管機關。現役役男不具備現役軍人身分；但仍可享有部分軍人福利，例如軍警票、國軍英雄館住宿優惠等。而其退役後身分為替代役備役，須接受主管機關召集服勤，首次召集於2013年7月12日在臺中市實施。替代役構想源自於早實行於歐洲國家的社會役，立法院於2000年1月完成《》立法及《兵役法》修正，內政部於同年8月3日正式徵集第001梯次替代役男。在此之前，國防部曾與內政部協調，擬定修憲為：「人民有依法律服兵役之義務；在國防軍事無妨礙時，得以其他方式服役」，但最終改為將替代役制度納入《兵役法》實施。2018年起，配合常備兵役軍事訓練全面實施，1993年12月31日以前出生之役男全面轉服1年替代役；產業訓儲替代役停止辦理。預計自2024年起，配合2005年1月1日起出生之役男恢服1年常備兵役現役，替代役制度也將做出相關調整，甚至有可能全面取消替代役制度。詳細內容.替代役識別標誌意涵：服役役期.替代役之役期配合臺灣兵役制度變革曾經多次改變，但依照《》須不短於該年次常備兵役現役之徵集或軍事訓練時間。研發替代役與產業訓儲替代役的三年役期，分為3階段。第1階段，2週的基礎訓練及專業訓練；第2階段，約為11個月；第3階段，役期約2年。1994年1月1日後出生之役期縮短到18個月，但配合國家兵役政策調整，已經於2018年起停止辦理。訓練.訓練編制.替代役軍事基礎訓練部隊編制，採「大隊＞中隊＞區隊＞分隊」之編排，大小相當於國軍之營、連、排、班；大隊以上由內政部役政署替代役訓練班為最高指導機構。新進役男依其戶籍地分派至各中隊，再由各中隊進行分隊編組。每個中隊均有中隊長、副中隊長各一名，以及幹部級職區隊長和分隊長及列編數名勤務役男，其中中隊長、副中隊長以上由軍職人員擔任，之下的區隊長／分隊長則由替代役訓練班管理幹部擔任，列編之勤務役男由幹訓期間轉調實習勤務或各梯次受訓一般替代役男擔任勤務一職。訓練內容.軍事訓練內容包括基礎體能訓練。訓練期末實施3,000公尺跑走鑑測、基本教練鑑測及筆試期末測驗，其成績將作為基礎訓練成績，併入分發服勤單位之總成績計算中。自第209梯次起，受訓期間配置40小時初級救護技術員(EMT1)課程，協助受訓役男取得EMT1證書，培育受訓役男具備緊急救護技能。並自232梯次起，將EMT1證書納入期末測驗成績計算。役別徵選.訓練期間會進行役別甄選程式，選定未來服役役別，其後按照役別種類，於軍事基礎訓練結訓後，再由各需用機關於其指定地點進行一至十二週不等的專業訓練。替代役之歌比賽.軍事訓練期間會以中隊為單位，舉行「替代役之歌」比賽，性質類似軍歌比賽，惟改唱「替代役之歌」，並加入團隊創意表演。經評選第一名之中隊，全中隊給予榮譽假4小時；二 三名之中隊，全中隊給予榮譽假2小時。服勤.替代役自成功嶺受訓之後，展開分發到各用人單位，又可區分為一般替代役、研發替代役及產業訓儲替代役。一般替代役.自107年4月25日替代役實施條例修正後，一般替代役之役別修正為：研發替代役.研發替代役(研發役)是中華民國兵役制度中替代役的一種，開始於2008年，以內政部役政署為主管機關。用來取代之前國防部辦理的國防役，目的則由原先國防役為了武力研發增強國家安全為主，研發役取代後除了原先武力研發外，更擴充套件至民間企業，以國內碩博士高知識份子為國內企業提升競爭力而帶動整體國家經濟。產業訓儲替代役.2015年5月26日，立法院三讀透過《替代役實施條例》部分條文修正案，新增「產業訓儲替代役」，將於2016年7月1日起實施，明定大專以上學歷的役男即可申請，2017年10月1日因應2018年全募兵制實行，役政署經行政院核定，2018年起停辦產業訓儲替代役。管理幹部.管理幹部員額，以不超過需用機關服勤替代役役男總人數十分之一為原則。但替代役訓練班所需管理幹部之員額不在此限。替代役幹部階級.替代役訓練班之分隊長及區隊長由替代役男選拔受幹部訓後擔任，著替代役淺卡其色制服，且肩章樣式與現役軍人不同。副中隊長(含)以上職務由現役軍人擔任，仍著軍服並配戴現役軍人肩章。薪資.替代役薪資原則上比照國軍義務役相同等級標準敘薪，另有管理幹部加給、地域加給、主副食費、交通費及年終獎金等其他津貼或費用。社會觀感.由於替代役非軍人，多數人的印象為體格不健全、逃避軍事操練與性向異常等等負面印象，造成了歧視。多數人認為，當兵、服兵役、從軍與軍旅生涯等名詞，非替代役專用，如現役或退役替代役使用，會給人歧視。退役替代役遭覬視的新聞(2017年12月24日的臺灣東森新聞報導):https://www.youtube.com/watch?v=BdkMb5pmvjY
懷忠祠

懷忠祠，又稱十八義民祠，是一座位於臺灣彰化縣彰化市的祠堂，主祀十八義民，建築被列為縣定古蹟。建築藝術、古匾.懷忠祠建築為兩進三開間格局，正殿神龕前有二塊匾額，分別為「榮邁登瀛」、「捨生取義」，為清代的古匾。正殿供奉義民爺神位，上書「欽賜懷忠十八義民之神位」。寺廟用途.主要祀祭十八義民：黃仕遠、黃展期、陳世英、陳世亮、湯邦連、湯仕麟、李伯壽、李任淑、賴德旺、劉志瑞、吳伴雲、謝仕德、江運德、廖時尚、盧俊德、張啟寧、周潮德及林東伯。
元清觀

元清觀，是位於臺灣彰化縣彰化市的道教廟宇，當地居民稱作天公壇，是一座供奉玉皇上帝的廟宇。該廟於2006年4月9日失火，之後在2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行一連五天的重修入火安座保安福醮大典。元清觀當前屬為中華民國國定古蹟。臺灣民間說法，「臺灣天公三間半」，意思是臺灣主奉天公的名廟，分別是南臺灣的臺灣首廟天壇、中臺灣的沙鹿玉皇殿、北臺灣的新竹天公壇，以及「半間」彰化元清觀。沿革.元清觀為清代臺灣少數以「觀」為名的寺廟，彰化市民稱為「天公壇」。早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年始建立廟宇，後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模、業戶黃添註、阮昌、張國良等修建。清道光28年完成。同治、光緒年間的重修，元清觀的前殿、戲臺規模宏偉壯觀，正殿增高基礎，並加以髹漆，廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士舉行三朝慶成建醮，完成開光謝土儀式，此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州人的信仰中心。日治時期實施市區改正，拓寬天公壇巷，正殿及後殿右側遭部份拆除。中華民國接管臺灣後，元清觀遭居民佔用，至1982年住戶遷出後，由市公所進行修護，1985年8月19日指定為二級古蹟。1999年九二一大地震，元清觀三川殿牆面受損，2002年進行修復，儲存元清觀的風貌。2006年4月9日元清觀遭回祿之災，正殿與廂廊燒毀，之後進行古蹟的修復，於2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典。建築設計.當前元清觀的建築是清同治、光緒年間重修時的風貌，為三進二院的建築格局，分別為三川殿、正殿及後殿構成。三川殿面寬五開間，因開有五個門，故又稱五門殿。五門殿屋頂為「歇山牌樓升簷式」的造型，正門三開間處屋頂升高，兩旁屋簷較低，主次分明。三川殿.三川殿前簷下方有一排吊筒，雕刻有各式各樣的蓮花造型，吊筒的正面並裝飾有飛天、鳳凰與獅子等木雕，造型優雅樸實。三川殿壽樑上的看架斗栱，栱身雕刻有「象頭栱」造型，取其「太平有象」之意，栱身的上方並雕有洋人憨番的人物雕刻，豐富了元清觀的裝飾題材。正門前有一對青鬥石獅，龍邊公獅腳踩繡球，球上雕有古代錢幣的圖紋，虎邊母獅則懷抱小獅，石獅身體的姿態獨特，背部螺紋式的鬃毛刻劃入微，是臺灣廟宇石獅造型的經典之作。正門兩旁「螭虎團爐」木雕，螭虎與古代青銅器上的獸紋相似，具有避邪之意。元清觀的木屏，以螭虎造型構成香爐的圖案，香爐中央雕有磬牌，其上書有「囍」字，有「祈求平安」之意。三川殿兩旁交趾陶為清光緒3年重修時的作品，龍邊裝飾鳳凰，虎邊為麒麟。民國88年九二一地震時，部份交趾陶受損，由嘉義林光沂進行修護。下方裙堵是以磚雕構成「大獅小獅戲綵球」的圖騰，大獅小獅引申為「太師與少師」，為周代官制，是功名的象徵。三川殿的門神彩繪，正門門神為王天君與趙天君的造型，有別於一般廟宇的門神，龍邊為王天君持執鋼，趙天君手持鞭，其彩繪及門神則為彩繪匠師陳穎派的作品。拜殿、正殿.正門的門簪為龍首造型，由於龍首無角，故又稱「螭首」。次間的門簪為獅子的造型，獅子又分開口與閉口獅，分別象徵公獅與母獅。稍間的門簪為蟾蜍造型，古代文人喻月宮為「蟾宮」，裝飾蟾蜍的造型，有「科舉高中、金榜題名」的涵意。拜殿前有一塊青石石雕，稱為「御路」，上方刻有雲龍，為神聖空間的象徵。拜殿前的龍柱是清光緒3年重修時的作品，為清末龍柱造型的佳作。龍柱採單龍盤柱，龍柱上方並有八仙人物裝飾其上，柱頭有李白醉寫番表等人物雕刻。正殿屋頂為重簷歇山式建築，為了承受屋頂山牆的重量，在正殿次間增設一列柱子，其建築物的「增柱法」為臺灣傳統建築的先例。正殿採三通五瓜棟架，由於正殿挑高，通樑下方另置疊鬥，以增加其結構力學。正殿內四點金柱則是有乾隆59年吳德功所撰「溫陵元清觀碑記」碑文，為元清觀重要的文物。祀奉神祇.元清觀主祀玉皇上帝，同祀王母娘娘及太上老君，陪祀三官大帝、南鬥星君、北斗星君、太陽星君、太陰娘娘、王天君與中壇元帥，兩旁從祀張天師與玄天上帝；後殿供奉觀世音菩薩，同祀太歲星君，配祀韋馱菩薩、伽藍菩薩和善財龍女，兩旁陪祀十八羅漢。
聖王廟

彰邑威惠宮，俗稱彰化聖王廟，是位於臺灣彰化縣彰化市的道教廟宇，由雍正帝於雍正十一年勅建，是臺灣一座供奉開漳聖王的廟宇，當前屬為中華民國國定古蹟。歷史沿革.威惠宮於乾隆26年由管理人林獻章再度發起重修，目前後殿右廂廊供奉有歷代建修廟宇有功者的長生祿位。1985年6月17日完成聖王廟的修復。建築設計.威惠宮為三進二院的建築格局，三川殿前有一座八字牆，左青龍右白虎的青鬥石雕，雕工精緻，是清代中葉臺灣石雕的作品。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法。是廟宇為硬山式屋頂，正門上方屋簷升起，強化主次分明，上下封簷板相連成「」字形的造型。正殿的木構架以三根通樑，五個瓜筒所組砌而成的棟架，稱為「三通五瓜」。三川殿正門兩旁有一對石獅，雕刻工法蒼勁有力，造型古樸雅緻，為鹹豐年間重修時的作品。三川殿內的木雕棟架並不細緻，而門神彩繪已呈現剝落。正殿前有一對龍柱，採單龍盤柱，無鏤空雕，左龍柱四爪不握珠，張口含珠，右龍柱為三爪握珠，口微張但不含珠。此對龍柱造形樸拙，為乾隆、嘉慶年間的龍柱風格。正殿供奉開漳聖王陳元光，兩旁為一老一少太監侍者。正殿的木架構為三通五瓜，三通五瓜的樑柱下方，有龍頭魚尾造型的木雕，稱為鰲魚，意喻「獨佔鰲頭、金榜題名」。後殿供奉開漳聖王的夫人，左室供奉觀音菩薩，右室供奉聖王廟創廟及修建有功人員的長生祿位，牌位上有開創威惠廟者為王君、賴君、林君、陳君等四位士紳，可惜未有全名。清鹹豐10年重修者為舉人陳肇興，士紳楊添華、姚中和等人。廟內景物則儲存威惠宮廟名木匾、海東慈雲木匾等骨物。大正元年威惠宮重修管理人為生員林獻章及漳州七邑首事，分別為平和王世藩、南靖賴鳳儀、龍溪鄭有福、龍溪鄭享弼、漳浦林崑山、海澄周坤厚、長泰蔡城、詔安蔡仁恩等人的長生祿位。
定光佛廟

定光佛廟，是一座位於臺灣彰化縣彰化市的定光古佛廟，建於乾隆二十六年，初名定光庵，為臺灣最早且少數主祀定光佛之汀州客家信仰廟宇:147、彰化縣定古蹟、彰化市內少數非由市公所強制接管之主要廟宇，藏有神像、匾額、楹聯、神龕等古物，近年亦成為與中華人民共和國福建省武平縣交流節點之一。文物.該廟曾擁有5個乾隆朝的匾額，獻匾者身分包含文官，或者兩者兼具。道光朝後則匾額數量減少，楹聯數量增加。:147-8由內容觀察，匾額及楹聯除頌揚定光佛外，遣詞也常兼顧原鄉與本地。不過乾嘉道朝匾聯之寫作視角是由汀州望向臺灣，例如道光十四年巫宜福兄弟所獻楹聯並舉「鄞江」與「線地」擺在上聯，視角是由臺灣望向汀州。:148匾額.由於清領時期臺灣杉木主要來自福建，尺寸受限，故匾額常由數條橫長木片拼接而成。定光佛廟之古匾亦同，上下款為另外鑲嵌，除「光被四表」匾外其餘字型皆為片狀陽刻製作。:172-3楹聯.該廟楹聯共11對，其中有道光年款者2對，日治年款者4對，:174，包含弧面及平面兩種，常以「定」「光」、「古」「佛」作為開頭。:178
彰化西門福德祠

彰化西門福德祠，又稱大西門福德祠，位於臺灣彰化縣彰化市，是主祀福德正神的廟宇。於民國74年11月27日公告為三級古蹟，後改為縣定古蹟。彰化縣城內除西門福德祠外，亦有北門、南門、東門福德祠，但均已改建。該廟除主祀福德正神外，還供奉有聖王公與註生娘娘。沿革.西門福德祠的興建時間欠缺史料記載，但可知在乾隆四十六年時由總理陳上流倡議，並邀請其宗親陳振聲、陳春煙及何秋華、餘上論等人重修西門福德祠，此次重修中將正殿增高，拜殿及廂廊則依舊制修復。日治時期彰化市進行市區改正時，因拓寬西門大通而拆除了部分的西門福德祠建築，廟宇也往後遷移。文物.西門福德祠內有清乾隆四十六年由信女黃門沈氏所敬獻的石製香爐。
彰化慶安宮

彰化慶安宮，是臺灣彰化市一座主祀保生大帝的廟宇。建築藝術.慶安宮的建築格局為二進一院，前後分別為三川殿及正殿。三川殿的屋頂採「硬山升簷式」作法，且上下屋簷的封簷板相連，此風格與威惠宮有異曲同工之妙。三川殿左右牆為交趾陶作品，龍邊為仙翁手持壽桃，旁有一隻仙鶴，虎邊為麻姑及鹿，象徵「福祿壽」。三川殿正門門神為秦叔寶與尉遲敬德，龍邊為文官，手持官帽與鹿，象徵「加冠晉祿」，虎邊門神則為太監。拜殿有捲棚式屋頂，屋簷出挑處下方增設八角石柱，使拜殿有「柱子林立」的感覺。拜殿捲棚的雙脊上，可見「龍馬負河圖，神龜背洛書」的彩繪圖案，古云：「河出圖，洛出書，聖人則之」；河圖洛書的圖案置於屋脊，有「鎮宅避邪」之意。正殿的棟架為三通五瓜結構，四點金柱下方各有龍首魚身木雕，稱為「鰲魚」，有「魚躍龍門」之勢，取其「金榜題名、科舉高中」的涵意。正殿神龕上方有清嘉慶22年鄭用鍚所獻「容保無疆」匾，為慶安宮的重要文物。祀奉神尊.主要祀祭神尊為保生大帝，配祀神尊為觀音菩薩、文昌帝君、註生娘娘、福德正神等。
深物業集團

深圳市物業發展，總部位於中國深圳市人民南路國貿大廈，現任董事長為陳玉剛，總經理為魏志。大股東為深圳市投資控股有限公司。歷史沿革.公司前身是深圳市物業發展公司，1985年8月，更名為深圳市物業發展總公司。1988年實行股份制改造。1990年4月公司名稱更改為現名。1992年3月30日正式在深交所掛牌上市，上市首日股價收於11元。截止2013年底，公司總股本為5.96億股，其中深圳市投資控股有限公司佔有63.8%的股份，屬國有絕對控股上市公司。經過30多年的發展，公司已經發展成為一家以房地產開發為主營產業，涉足物業管理、小汽車出租、餐飲、監理、倉儲等多行業的集團公司。股權分置改革.2009年10月股權分置改革獲得股東大會透過，2009年11月股改對價實施完成。根據本次股權分置改革方案，深物業流通A股股東每持有10股流通A股將獲得全體非流通股股東支付的3.9股股份的對價安排。非流通股股東將向流通A股股東支付35,642,607股股份的對價總額。股權分置改革方案實施後首個交易日，公司非流通股東持有的股份即可獲得上市流通權。公司股票於2009年11月3日恢復交易，對價股份上市流通，股票簡稱由“S深物業A”變更為“深物業A”。股權分置改革中，由投資控股公司代小非先行墊付對價，墊付部分應獲得小非的償還。
東京玫瑰

東京玫瑰是二次大戰時，美軍對東京廣播電臺的女播音員的暱稱。當時日軍企圖以廣播進行心理戰，利用女播音員對太平洋上的美軍傳送英語廣播，企圖勾起美軍的鄉愁和厭戰情緒。在戰爭結束後美國的調查中發現，當時負責廣播的女性播音員可能有4至20位，但僅有一名日裔美國人戶慄鬱子承認了自己的身分。
大阪學院大學

大阪學院大學是一所位於日本大阪府吹田市的私立大學，於1940年創立，1963年設立大學部。
初等等價

在數學中，特別是模型論中，給定語言的兩個結構被稱為初等等價的，如果它們的理論相同，就是說任何被一個模型滿足的句子也被另一個模型滿足。例子.考慮帶有二元關係符號 '&lt;' 的語言。實數模型 R 和有理數模型 Q 是初等等價的，因為它們都轉換 '&lt;' 為無界稠密線性次序。還存在數論的非標準模型，它包含不只是數 0, 1, 2, 的其他物件。但是這個語言同於標準數論，因為這些額外的物件不能被提及。所以數論的標準模型和非標準模型是初等等價的。
斯科倫悖論

在數理邏輯中，特別是集合論中，Skolem 悖論是向下 Löwenheim-Skolem定理的直接結果，它聲稱所有一階語言的句子的模型都有一個初等等價的可數子模型。這個悖論見於Zermelo-Fraenkel 集合論中。康托爾在 1874年發表的更早的結果是，存在不可數集合比如自然數的冪集，實數的集合，和著名的康託爾集。這些集合存在於任何 Zermelo-Fraenkel 全集中，因為它們的存在可從公理得出。使用 Löwenheim-Skolem 定理，我們可以得到只包含可數個物件的集合論的模型。但是，它必須包含上述提及到的不可數集合，這似乎是個矛盾。但是正在討論的這些集合是不可數的，只是在模型內不存在從自然數到這些集合的雙射(注意到雙射函式也是集合，也就是一種特殊的關係)。而模型外的確有這樣的雙射。是悖論嗎？.這個悖論被多數邏輯學家看作困惑人的東西，而不是邏輯矛盾的意義上的悖論。Timothy Bays 詳細論爭說在 Löwenheim-Skolem定理或者這個定理周邊中，都沒有自相矛盾的內容。但是某些哲學家，例如 希拉里·懷特哈爾·普特南 和牛津哲學家 ，認為它在某種意義上是個悖論。困難位於在這個定理之下的“相對主義”觀念。Skolem 說：在公理化中"集合"不意味著任意定義的蒐集；集合只是透過公理所表達的特定關係而相互連線的物件。所以如果域 B 的集合 M 在公理化意義上是不可數的，則根本沒有矛盾；這只是表示在 B 內不存在 M 到 Z0。Moore爭論說如果這種相對主義完全可以理解，它必須在把它定為直接了當的錯誤的框架內來理解。它是 Skolem 的悖論。如果 Skolem 的解釋為真，可數和不可數這樣的想法本質上是相對的。我們相信自然數的冪集 P(w) 為不可數的是正確的，但必須理解為相對於我們當前的“視點”。從其他視點這個集合可能實際上是可數的。但是應當有可能使這種相對性變得明確。我們可以這麼做，只要我們的關於集合的論域被理解為對於它這種斷言必須被相對化的物件的特定蒐集。但這是不可能的，除非我們認可有一個集合包含所有我們想要談論的集合的這個“錯誤”。“在斷言 P(w) 是無條件不可數的時候，我們無法理解這個除非作為確然假的斷言，它根本不是不可數的。”我們不能從同時從兩個不同的視點看 P(w)；這將是不一致的。我們也不能簡單的從“這個”視點來看，那麼假想的相對性是不可理解的。“但是如果有可能從絕對視點看它，那麼相對主義自身將失去它的根據，而且它不能拒絕聲稱 P(w) 包含所有 w 的子集以及它是無條件不可數的。”引證.Zermelo 起初宣告 Skolem 悖論是惡作劇。在 1937 年他寫了一個標題為《在集合論和所謂的 Skolem 定理中的相對主義》的評論，在其中他反駁了 Skolem 悖論，即事實上 Zermelo-Fraenkel 集合論 -- 保證存在不可數多個集合 -- 卻有可數的模型。其他在集合論方面的權威也發現這個結果駭人聽聞。
色調對映

色調對映是在有限動態範圍媒介上近似顯示高動態範圍影象的一項計算機圖形學技術。列印結果、CRT 或者 LCD 顯示器以及投影儀等都只有有限的動態範圍。本質上來講，色調對映是要解決的問題是進行大幅度的對比度衰減將場景亮度變換到可以顯示的範圍，同時要保持影象細節與顏色等對於表現原始場景非常重要的訊息。根據應用的不同，色調對映的目標可以有不同的表述。在有些場合，生成“好看”的影象是主要目的，而在其它一些場合可能會強調生成儘可能多的細節或者最大的影象對比度。在實際的渲染應用中可能是要在真實場景與顯示影象中達到匹配，儘管顯示裝置可能並不能夠顯示整個的亮度範圍。在最近幾年中已經開發了各種各樣的色調對映演算法[#endnote_devlin]，其中一個簡單的色調對映濾波器例子是 formula_1，這個函式將場景在 formula_2 域內的 radiance 值 formula_3 對映到顯示輸出範圍 formula_4。另外一組更加複雜的演算法是基於對比度或者梯度域的方法，這些演算法的側重點在於對比度的保持而不是亮度的對映，這種方法的思路起源於人眼對於對比度或者不同亮度區域的亮度比例最為敏感。這種色調對映由於較好地儲存了對比度細節，所以通常會產生非常銳利的影象，但是這樣做的代價是使得整體的影象對比度變得平緩。這種色調對映方法的例子包括：梯度域高動態範圍壓縮[#endnote_fattal]以及高動態範圍影象感知框架[#endnote_mantiuk]。一個有趣的高動態範圍影象色調對映實現方法是從anchoring theory of lightness perception [#endnote_gilchrist]得到的靈感。這個理論全面地解釋了人類視覺系統中如 lightness constancy 以及 its spectacular failures 這些對於感知影象非常重要部分的特點。這個色調對映方法——將照明的亮度對應於已知的亮度值，也就是說哪個亮度值在場景中感知為白色。這種色調對映實現方法不影響區域性對比度，並且由於對亮度進行線性處理所以也保留了高動態影象的自然顏色。Photographic 演演算法[#endnote_reinhard].在此演演算法中，主要分為兩個步驟來改變場景中的亮度，第一個步驟為整個場景的亮度改變(global)，就如同在拍攝景物的時候需要調整相機的曝光值；第2個步驟為區域性區塊的亮度改變(local)，這個步驟使用到了區域性加亮和加深(Dodging &amp; Burning)的概念步驟一　整個場景的亮度改變.首先，根據照片紅、綠、藍3個顏色可以計算出照片中每個畫素的亮度formula_5，再來需要算出場景中的關鍵值(key value)，在這裡關鍵值可以代表一個場景整體來說是亮的還是暗的，如果照片是白天拍攝的，就可以說其關鍵值是高的，若是在晚上拍攝的，則關鍵值會較低。在這裡我們可以假設關鍵值會與場景中亮度的對數平均值相關。我們以formula_6來估計場景的關鍵值。formula_7formula_8: 一個極小值，避免在算黑色畫素的時候會遇到formula_9的情況算出場景中的關鍵值後，我們要將此關鍵值重新調整到中間值formula_10，調整方法為formula_11其中formula_10為調整後新的關鍵值。調整完後，會發現此方法尚無法解決場景過亮的地方會超出所能顯示的顏色範圍的問題。所以下一步是要將亮度高的地方壓縮。formula_13其中formula_14場景中亮度最高的值。由上述式子可以發現亮度接近最大亮度的畫素會被壓縮成formula_15，而亮度較低的地方壓縮倍數則較少，如此即可保留低對比區域的細節，並且將高亮度的區域壓縮至合理範圍。步驟二 　區域性區塊的亮度.在使用完simple operator後，對於動態範圍很高的影像，可以發現有些景物的細節還是無法被保留，所以此演演算法又提出了第二個步驟- 區域性加亮與加深(Dodging &amp; Burning)的作法。此作法是參考早期沖洗相片時的一個常用技巧。早期在沖洗底片的時候，為了能讓照片中的某些區域曝光高一點，有些區域低一點，所以使用加亮和加深(Dodging &amp; Burning)的技巧，在沖洗照片的過程中，將一些照片中的區域用紙張或是木頭遮擋住，來調整不同區域的亮暗，此作法可以提升原本暗處的亮度或是讓過曝的地方能夠變暗一點，以看清楚照片中的細節。通常加亮與加深是使用在一個被高對比度包圍的影像區域上，所以此方法首先要先找到對於每個畫素而言，不存在強烈對比的最大區域。找尋方法為，將兩個不同變異數的高斯函式套在影像上，得出兩個結果formula_16 和　formula_17，formula_18代表了給定某一個畫素下，以此畫素為圓心，在一個半徑內的亮度平均值，而計算formula_19所使用的高斯函式的變異數較大，所以得出的結果為在一個較大半徑內的平均值formula_18演算法如下：formula_21formula_22並以函式formula_23來憑斷套用這兩個不同高斯後的差別。當所計算區域內的亮度變化很小的時候，formula_24的差異很小，formula_23也就很小；當所計算區域內的亮度有很明顯差異的時候，通常也就是位於物體邊界的時候，formula_23會很大。formula_27其中formula_28代表scale，此步驟會重複多次在不同的scale上，每次都會選用更大的變異數值。從最小的scale開始找起，目標是要找到formula_23最接近臨界值，但是又小於臨界值的scale。最後的亮度可以表示為formula_30其中formula_31為滿足formula_23小於臨界值下的formula_33。值得注意的是，在使用此演演算法的時候，如果選擇的scale太大，也就是說每次變異數都變化很大的話或是臨界值選擇太大，都有可能會造成無法選擇到正確的亮度無變化的最大區域，導致演演算法估計錯誤，最後影像會有明顯黑邊。實作Photographic 演演算法.以下為使用Matlab所實作的Photographic 演演算法之程式碼
徐學聚

徐學聚，字敬輿，號石樓，浙江蘭谿人，明朝政治人物，同進士出身。生平.嘉靖三⼗五年二月南京科道糾拾，六月令回籍聽用，歸裡不久卒於家。著作.著有《國朝典匯》二百卷、《歷朝璫鑒》四卷等。家族.曾祖父徐講、祖父徐袍，曾任貢士，贈承德郎工部主事、父親徐用光，曾任工部主事。母唐氏。
武庫川女子大學

武庫川女子大學是一所位於日本兵庫縣西宮市的私立大學，校區鄰近阪神甲子園球場。該校創校於1939年，1949年大學設定。
陳子貞

陳子貞，字以成，號懷雲，江西南昌府南昌縣人，明朝政治人物。生平.江西鄉試第六十七名。萬曆八年授溧水縣知縣。累官福建巡撫。家族.曾祖陳大芳；祖父陳邦用；父陳滾，母江氏、繼母傅氏。
丁繼嗣

丁繼嗣人。中國明朝官員。生平.浙江鄉試第七十七名，萬曆十一年癸未科會試第二百四十七名，登二甲第五十一名進士。歷任兵部員外郎，二十年升為河南僉事兵備潁州道。改湖廣僉事，二十四年升本省兵備參議。二十六年升江西副使，二十九年升參政，三十一年升廣東按察使，三十三年改江西按察使，三十五年升江西右佈政，三十八年為福建左佈政，三十九年八月官至都察院右副都御史、提督軍務巡撫福建地方。著有《蒼虯館集》。家族.曾祖丁欽；祖父丁聞義；父丁仲繡。母陳氏；繼母徐氏。
袁一驥

袁一驥，字德良，號希我，直隸江陰人，明朝政治人物，同進士出身。生平.應天府鄉試第二十一名。萬曆十一年登進士第三甲第一百九十六名。歴官禮部儀制司郎中，二十三年升山東副使分巡濟南。二十七年升廣東右參政，尋調山東右參政，二十九年升按察使。三十一年復任湖廣按察使，整飭彬桂兵備。升福建右布政使，四十年為本省左佈政。萬曆四十二年任福建巡撫，任內平息閩粵糾紛。四十三年因病回籍調理。家族.曾祖父袁䋊、祖父袁甫、父親袁禹臣。母趙氏。
黃承玄

黃承玄，字履常，號與參，浙江嘉興守禦千戶所軍籍嘉興府嘉興縣人，明朝政治人物。生平.萬曆十年卒。著作.有《盟鷗堂集》十四卷、《河漕通考》二卷、《兩臺奏草》，修《安平鎮志》十一卷。萬曆四十二年與馮珣同刊馮惟訥《詩紀》一百三十卷。家族.曾祖黃鶴年，贈中憲大夫知府；祖父黃錝，中憲大夫貴州按察司副使；父黃洪憲，翰林院侍讀。母沈氏、黃承昊。
王士昌

王士昌，字永叔，號鬥溟，江西南昌府新建縣民籍浙江台州府臨海縣人，明朝官員。萬曆丙戌進士，官至福建巡撫。生平.萬曆七年，因進言冊立太子，謫貴州鎮遠典史。萬曆三十六年正月，升都察院右僉都御史，巡撫福建。當時福建海盜猖獗，士昌剿撫並用，將寇盜平定。後因直言罷歸，卒於家。成就.士昌工詩，擅畫山水。有《三垣摘疏》、《鏡園草》等。軼事.王士昌雖為浙江人，但身材魁梧，好飲酒，曾與朱燮元等人聚惠，滿座皆酒客，終席無人能敵。家族.曾祖父王逸卿，誥贈通議大夫都察院右副都御史；祖父王訓，誥贈通議大夫都察院右副都御史；父親王宗沐，曾任刑部左侍郎。母秦氏。王宗沐家族鼎盛一時，號“父子四進士，一門三巡撫”。如今紫陽街南段有兩條小巷，一名三撫基，一名十傘巷，即為紀念王宗沐父子三任巡撫，受十頂萬民傘的功績。
商周祚

商周祚，字明兼，號等軒，浙江紹興府會稽縣人，明朝政治人物。生平.萬曆二十五年，只要撤出澎湖，就允許他們在臺灣貿易。最後商周祚命令南路副總兵張嘉策強行要求荷蘭人撤返，“但師行糧從，無餉則無兵。”張嘉策被朝廷革職查辦，改由俞諮皋接任。天啟三年二月，朝廷以南居益取代商周祚出任福建巡撫。天啟五年六月降清。女兒商景蘭嫁祁彪佳。遺跡.商周祚墓地在紹興縣蘭亭鎮聯合村，其墓地在文革前還儲存完好，規模極大，墓前有一甬道，一個墓道牌坊，兩側擺放著石人、石馬、石虎、石羊、石獅各一對，後毀於文革。家族.曾祖行太僕寺卿商廷試。祖父隆慶五年進士、太僕寺左少卿商為正。父親商維河。母親劉氏。弟商周初、商周祐、商周祺、商周礽、商周祥。夫人朱氏。孫女商可、商採。次女商景徽，適徐鹹清。外孫女徐昭華適諸生駱加採，有“徐都講”之稱。工楷隸，善畫，尤工畫蝶。有《花間集》、《徐都講詩》。三女商景蘭。外孫女祁德瓊，適諸生王鰐叔。女兒商景莘，早逝，適張萼。外孫女張德蕙。中表兄弟劉宗周；劉宗周之祖父為劉焞，與商周祚之外祖父劉炆為同宗兄弟；劉焞曾祖為劉鐸、劉炆曾祖為劉鑑，劉鐸及劉鑑為劉玘長子及四子：劉宗周及商周祚有共同七世先祖。