孫皓

吳末帝孫皓，是三國時期東吳的第四位，同時也是三國最後一位皇帝。吳景帝孫休逝世時，太子非常年幼。因當時吳國處於內憂外患之中，大臣們便合議改立較年長的孫皓即位。孫皓即位後，初期雖然英明施政並多行善舉，在西陵之戰一度挽回吳國的厄運，但中後期實行暴政並過度役使民力，加深了亡國危機。最終，吳國於280年被西晉征服，三國時代也因此終結。孫皓並無廟號與謚號，後世史書中多將孫皓稱為吳末帝、吳後主，也有用他即位前的封號烏程侯，或是歸晉後的封號歸命侯來指代他。生平.早期生活.孫皓出生於赤烏六年。不久後，大帝駕崩，由其十歲的幼子少帝孫亮即位。少帝即位後，張妃的舅舅諸葛恪秉持朝政。建興二年，孫亮被繼承孫峻權力的孫綝廢黜，孫權的六子景帝孫休被立為帝。景帝即位後，將孫皓封為烏程侯，命孫皓前往封地烏程七月，景帝託孤於丞相濮陽興後駕崩。在景帝死後，濮陽興並未遵從他的意願立太子孫--為帝。當時吳國的盟國蜀漢已經滅亡，交趾一帶又發生了叛亂，大臣們考慮著擁立一位較年長的君主。已升任為左典軍的萬彧便向濮陽興和另一位權臣張布推薦孫皓，稱孫皓英明果斷，有長沙桓王孫策的風範，並且行事遵守法度。濮陽興與張布被萬彧說服，便一起勸朱太后將孫皓迎立為帝。這一年，孫皓23歲。統治前期.孫皓即位後，採取了一系列的舉措來鞏固自己的地位。一方面，他大行封賞，將迎立有功的丞相濮陽興，加封侍中，兼領青州牧，左將軍張布升為驃騎將軍，加封侍中，又把吳國宿將施績、丁奉升為左、右大司馬，以拉攏臣子。另一方面，他發放糧食，救濟窮人，從皇宮放出大量侍女讓她們可以婚配，並放歸宮中圈養的一些野獸，以一系列惠民政策來爭取民心。當時人們都把他稱為明主。但一段時間後，治國有成、志得意滿的孫皓便顯露出魯莽暴躁、驕傲自滿、迷信以及好酒色的一面。此外，他還將景帝孫休的妻子朱太后貶為景皇后，追謚自己的父親孫和為文皇帝，將自己的生母何姬奉為太后，妻子滕氏立為皇后，將孫休的太子及其它三個兒子封為王爵，以加強自己繼位的合法性。當初擁立他的濮陽興、張布對孫皓的轉變感到震驚和失望，結果被萬彧秘密向孫皓揭發，孫皓將兩人處斬，並夷三族。此時，距離兩人迎立孫皓才過了四個月。之後，孫皓扶植外戚，將滕皇后的父親滕牧和何太后的弟弟即自己的舅舅們何洪、何蔣、何植都封為侯。甘露元年。這一年十二月，繼承司馬昭權力的司馬炎迫使曹魏禪讓，正式建立了晉王朝。寶鼎元年，遭到時任鎮西大將軍的陸凱堅決反對，孫皓表面上贊同了陸凱的意見，並未出兵，但最後還是與晉國絕交了。八月，孫皓分置左、右丞相，左丞相由陸凱擔任，右丞相則安排自己的親信萬彧擔任。起初，孫皓遷都武昌後，因土地貧乏，而孫皓施政不當處漸多，所需的供給大多要從長江下游運上來，使江東百姓頗有不滿，兒童再度傳唱孫權定都武昌時的歌謠：「寧飲建業水，不食武昌魚，寧還建業死，不止武昌居」。十月，永安山民施旦聚眾數千人起義，劫持孫皓的異母弟永安侯孫謙後向吳故都建業進發，一路上不斷有人加入，到建業城外時已有數萬人之多，但還是被吳將丁固、諸葛靚擊潰，孫謙被救回。孫皓當初聽說施旦謀反的訊息後，不僅不擔憂，反倒覺得這是應驗了之前術士說的“荊州有王氣，當破揚州”一事，肯定了自己遷都的決斷，命令數百人到建業城大喊“天子使荊州兵來破揚州賊”，來壓制之前的晦氣。丁固請示皓如何處理孫謙，孫皓下令將孫謙母子一起毒殺，後來他還殺了亡父孫和的嫡子即自己的另一個異母弟孫俊。十二月時，孫皓將都城遷回了建業。寶鼎二年夏六月，孫皓下令新建更大的宮殿──昭明宮。為了昭明宮的修建，呂秩二千石以下的官吏都被派往山中督伐木料，昭明宮的修建歷時半年，工程耗資巨大，而且耽誤了農時。當時陸凱、華核等人上疏勸止，孫皓拒絕聽從。統治中期.寶鼎三年。建衡元年打獵，吳宗室前將軍、夏口督孫秀害怕是孫皓令何定來抓自己，提前帶領家送眷數百人投奔晉國。晉武帝拜孫秀為驃騎將軍，儀同三司，封會稽公，禮遇備至。建衡三年作為防備。結果孫皓的軍隊途中被大雪所阻，士兵忍受天寒地凍的同時還要負責拉孫皓的車隊，都難以忍受這樣的勞苦，軍中漸漸出現倒戈的傳言，因此孫皓只好下令還師。孫皓還師前，右丞相萬彧與右大司馬丁奉、左將軍留平曾私下商議先自行回去，後被孫皓得知，雖然心懷不滿，但介於三人都是老臣並沒有馬上處置。當年，丁奉病逝。翌年，孫皓試圖用毒酒毒死萬彧和留平，二人卻都倖免未死，但不久後，萬彧自殺，留平愁悶而死。在這兩年間裡，孫吳在軍事上接連取得了重大勝利，使得孫皓的自傲心大幅膨脹。先是在建衡三年陸抗病逝後，將他的兵馬一分為五，交給陸抗的五個兒子分別統領。統治後期.軍事上取得耀人成果的同時，吳國內部卻越發不穩定。自建衡元年左丞相陸凱病逝後，左大司馬施績、右大司馬丁奉、司空孟仁、右丞相萬彧、左將軍留平、太尉範慎、司徒丁固、大司馬陸抗等重臣在六年時間裡先後逝世，吳國有名望的舊臣死亡殆盡。當孫皓忌憚、尊重的重臣都不復存在之後，他的施政也更加殘暴，對於其他忠臣的勸諫也就不再接納容忍。大約從272年開始，他每次召叢集臣宴會，都要故意讓每個人都喝得大醉，讓人在邊上專門檢舉他們的過失。甚至剝人臉皮，挖人眼珠。272年後孫皓對勸諫忠臣的容忍度也大幅下降，不惜痛下殺手以杜絕煩人的諫言：大司農樓玄因為多次直諫忤逆孫皓，被流放廣州，服毒而死；中書令賀邵也因直諫而使孫皓痛恨，當賀邵因中風不能說話，被孫皓懷疑是裝病，拷打致死；侍中韋昭因多次堅持己見，被以不聽從詔命為由處死；東觀令華核多次上書勸諫，結果為了一些小事被免官遣返；豫章太守張俊因為給孫奮的母親掃墓，而被孫皓處以車裂極刑，並夷三族；會稽太守車浚因為開倉賑濟飢民，被懷疑收買人心而處斬；湘東太守張詠因為徵稅不足，被孫皓派人斬殺；尚書熊睦對孫皓稍加勸阻，就被孫皓派人用刀環生生打死；甚至連他曾經寵信的何定、陳聲、張俶也被他處決，其中張俶受車裂之刑，陳聲更是被鋸斷頭顱而死。相比於272年後孫皓殘暴的高壓政策，晉國都督荊州諸軍事的羊祜則對吳國展開懷柔政策。天璽元年，繼孫秀、步闡之後，吳國又一位重要將領——吳國宗室武衛將軍、京下督孫楷叛投晉國，在此前後，平虜將軍孟泰、偏將軍王嗣、威北將軍嚴聰、揚威將軍嚴整、偏將軍朱買、邵凱、夏祥、昭武將軍劉翻、厲武將軍祖始也都紛紛向晉軍投降。但孫皓絲毫沒有感受到危機的來臨。在吳國在接下來的幾年裡，各地奉承他的人爭相獻上有吉祥象徵的事物，讓迷信的孫皓始終堅信自己將一統天下。東吳滅亡.天紀三年、夏口、武昌等先後失守，吳軍僅戰死或投降的都督、監軍就有十四人，牙門將、郡守一級的將領更是有一百二十多人，荊南各郡望風而降。三月，由丞相張悌率領的吳軍精銳在版橋，王濬率大軍進入石頭城，孫皓率太子孫瑾、魯王孫虔等二十一人出降，全家被遣送至洛陽。吳國至此滅亡。晉武帝下詔封孫皓為歸命侯。孫皓決定投降後，為了讓晉軍順利接收各地，廣發勸降書信給臣僚，信中寫道：五月，孫皓到達洛陽後，得到了晉武帝較為優厚的待遇。後來晉武帝大會群臣時，召孫皓進見，孫皓上前叩首請罪，晉武帝指著坐席上的最末座對孫皓說：“朕設此座以待卿久矣。”孫皓回應道：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”賈充故意刁難他說：“聞君在南方，每鑿人眼目，剝人面皮，此何等刑耶？”孫皓回答說：“人臣弒君及奸佞不忠者，則加此刑耳。”賈充曾指使手下殺害魏帝曹髦，聽了孫皓的話後羞愧不已，而孫皓本人則面不改色。晉武帝曾與王濟下棋，孫皓在旁邊，晉武帝對孫皓說：“何以好剝人-{面}-皮？”孫皓回應道：“見無禮於君者則剝之。”王濟當時把腳伸到了棋盤下，因而孫皓譏諷王濟。晉武帝有一次問孫皓：“聞南人好作《爾汝歌》，頗能為不？”孫皓正飲酒，於是舉羽觴吟誦：“昔與汝為鄰，今為汝做臣；上汝一杯酒，令汝壽萬春！”。爾汝歌原為南人市井小調，「爾」「汝」皆為同輩間帶有輕視意義的不敬稱呼，孫皓直呼晉武帝為汝，晉武帝因此感到後悔。太康四年十二月，孫皓在洛陽逝世，享年四十二歲，葬於河南縣界的邙山。人物.性格.孫皓是中國歷史上有名的暴君，生性多疑且殘暴，設立諸多酷刑。他曾殺死或流放多名重要宗室，如殺害再從兄弟孫奉，流放從兄弟孫基、孫壹，誅殺五叔孫奮及其五子，殺死異母弟孫謙、孫俊等。對大臣，他也常常施以重刑，僅丞相一級的官員為例：除張悌在亡國之際戰死外，濮陽興被流放處死，夷三族，萬彧被譴自殺，全家遭流放；陸凱死後數年，全家被處以流放。此外，孫皓非常迷信，常憑借運曆、望氣、卜筮、讖緯之類的原因來決定如遷都、用兵、皇后廢立等重大事件，並因此一直堅信自己將統一天下。逸聞.孫皓富有才氣，有一定書法造詣，還能吟詩唱歌，一次陪侍晉武帝，武帝說：“聽說你擅長唱歌，給朕唱一首《爾汝歌》吧”。孫皓應聲唱道：“昔與汝為鄰，今為汝作臣。勸汝一杯酒，願汝壽千春。”歷史評價.同絕大多數亡國之君一樣，對孫皓的評價以負面評價為主。從孫皓受到的各種評價來看，他是一個典型的暴君形象，吳國重臣陸凱、陸抗在給孫皓的上疏中，曾多次暗示他堪比夏桀、商紂。曾擔任吳國光祿勛的薛瑩稱在孫皓當政時“暱近小人，刑罰妄加，大臣大將無所親信，人人憂恐，各不自安”。而孫皓被晉軍俘虜後，也批判自己“虐毒橫流，忠順被害。闇昧不覺，尋其壅蔽”，要求未降的吳軍儘快投降。此外，有些吳國人士曾對孫皓做出正面評價，如吳將吾彥在歸降西晉之後，在晉武帝面前力讚孫皓的英明：「吳主英俊，宰輔賢明」；而孫皓早期的好友萬彧也稱讚孫皓好學不倦、英明果斷，有孫策的風範。在敵國眼中，272年後孫皓因殘暴所導致的吳國內部不安，已經促成了進攻吳國的最佳時機，晉臣張華曾對晉武帝說：“吳主荒淫驕虐，誅殺賢能，當今討之，可不勞而定”。晉將羊祜更是在上疏中稱：“孫皓暴虐已甚，於今可不戰而克。若皓不幸而沒，吳人更立令主，雖有百萬之眾，長江未可窺也，將為後患矣！”認為如果孫皓死掉，伐吳的難度將會大大增加。晉代史臣陳壽、孫盛在批評孫皓的暴虐以外，還指責晉武帝對孫皓的處置太過寬厚，認為像孫皓這樣的“肆行殘暴，忠諫者誅，讒諛者進，虐用其民，窮淫極侈”的禍國殃民之君，“梟首素旗，猶不足以謝冤魂”，“宜腰首分離，以謝百姓”。同時，關於孫皓也有一些其它方面的評價，如晉臣秦秀在為滅吳的王濬請功時，曾言及孫皓對晉國用兵給晉國帶來的心理威脅，稱“以孫皓之虛名，足以驚動諸夏，每一小出，雖聖心知其垂亡，然中國輒懷惶怖。”後世的李世民則從另一個角度出發，將孫皓前期“權施恩惠之風”與王莽稱帝前“偽行仁義之道”相提並論，認為兩人的失敗就在於“有始無終”，以此得出二人都迅速覆亡的結論。唐代的朱敬則在批評孫皓的同時，還對他的權謀和才華予以一定程度的肯定。孫皓的書跡流傳到唐代，庾肩吾在他所著《書品》中則把孫皓評為「中中」，與曹操杜預並列，稱“魏帝體裁綿密”，書法家韋續則把他的行隸，評為「下中」品。