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冥婚

冥婚又稱配骨、陰婚、鬼婚、靈婚，是指有死者參與的婚姻。是一種部分國家的民間習俗。在中國，訂婚後的男女雙亡，或者訂婚前就已夭折的兒女，父母處於疼愛和思念的心情，要為他們完婚，就是冥婚。冥婚又分為「死人與死人」和「死人與活人」兩種。另外，過去認為祖墳中有一座孤墳會影響後代的昌盛，不吉利，所以要替死者舉辦冥婚。從前在民間冥婚多出現在富戶，貧寒人家很少有冥婚，臺灣早年鄉下也曾流行。近年來中國大陸北方冥婚現象的繁盛，加上男多女少，女屍奇貨可居，發生多起盜竊女屍案和殺女賣屍案，多位女子成為冥婚習俗的受害者。歷史.東亞.冥婚或起源於殷商，並流傳於周代。冥婚自古被認為是陋俗，《周禮·地官》記載：“禁遷葬者與嫁殤者。”所謂“遷葬與嫁殤”就是指冥婚，《周禮》已明確禁止冥婚，但此風氣始終沒有杜絕，一直延續至民國初期，現在亦偶然出現。史載，建安十三年曹操的兒子曹衝13歲夭折，曹操出於對兒子的疼愛，便下聘已死的甄氏小姐作為曹衝的妻子，把他們合葬在一起。宋人周去非寫書斥責曹操實行冥婚陋俗。北魏始平公主英年早逝，孝文帝追贈穆正國早死的兒子穆平城為駙馬都尉，與公主冥婚合葬。宋代時冥婚風氣最盛，幾乎未婚先死者家人都要為其進行冥婚。南宋人康與之《昨夢錄》載“年當嫁娶未婚而死者，兩家令媒互求之，謂之鬼媒人。通家狀細帖，各以父母命禱而卜之。得卜，即制服冥衣，男帶女裙帔等畢備，媒者就墓備酒果，祭以合婚。”敦煌出土的《大唐吉凶書儀》有夭殤男女之家長的冥婚書、答冥婚書、冥婚祭文等，說明瞭唐朝當時社會的現象。民國初年，冥婚風氣仍盛，但名目不一，如：河北省定縣有「結陰親」之俗，河北滄縣有「娶乾骨」之俗，浙江省定海縣有「陰配」之俗，廣東省翁源縣有「討鬼妻」之俗，廣西省隆安縣有「鬼婚」之俗。民初的北京辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。其他如山西、安徽、江蘇等地皆有冥婚習俗，見諸於各朝文人筆記。蔣介石的弟弟蔣瑞青死後也曾辦過冥婚。據悉1976年中國河北發生唐山大地震之後，該地的「鬼婚」儀式就相當盛行。1968年5月29日，時任臺北市長的高玉樹為長子少尉高成器，與高成器同時過世的女友吳純純完成冥婚，是臺灣最有名的冥婚案例。臺灣民間信仰的娶神主習俗中，過世的女方家屬會把生辰八字放在一個紅包袋裡，再把紅包放到路邊等有緣人來撿。是以長輩會告誡小孩，路邊的紅包袋別亂撿，否則會娶到鬼新娘。嘉義縣東石鄉鄉民陳平曾因三度撿到冥婚女的生辰八字，不得不冥婚三次。1982年2月20日，韓國光州民眾暗中為在光州事件中被戒嚴軍殺害的青年尹祥源和1978年因煤氣中毒去世的樸基順二人暗中舉行冥婚儀式，《獻給你的進行曲》即由此而生。而2011年5月，韓國已故女演員鄭多彬的父母為女兒舉行冥婚，新郎為一名於2002年死亡的男子文在成。現代一些雙方或其中一人死去的未婚情侶亦會舉行冥婚，這是出於家人對已死子女的思念，或情侶在生的一方對已死一方的思念與忠誠。歐洲.第二次世界大戰期間的納粹德國曾出於戰爭考量，允許婦女與其作為士兵已陣亡的未婚夫登記婚姻，以獲得社會保障及其子女的婚生地位。在法國，《民法典》第171條規定並允許死後結婚。1959年12月2日馬爾帕塞拱壩決堤事件後，同年12月31日透過的第59-1583號法律第23條將這一第一次世界大戰期間曾存在的立法重新納入《民法典》，目的是使決堤事件當中逝世的父親的未出生嬰兒獲得婚生地位。事實上，在1972年1月3日的《親子關係法》之前，法國的婚生子女和非婚生子女在繼承方面享有不同的權利，如今死後結婚則更多地是出於個人願望而不是出於法律問題。儀式.中國大陸.冥婚常常是已亡男女的結婚，儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來說，冥婚要透過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後在女方家門口或墳上焚化。迎娶儀式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴請，門前亮轎。“新娘”的照片或牌位由送親太太捧出交給娶親太太，放入喜轎。到男方家後由娶親太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌與“新郎”的並列，再由娶親太太代為給全神上香叩拜，就算拜天地了。“合杯酒”、“子孫餃子”、“長壽麵”也要供於“新婚夫婦”的牌位或照片前。以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈按指定的時辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個棺柩要捱上槽幫，才算“夫妻”併骨合葬。葬罷祭祀後，男女雙方的家屬邊哭邊道“大喜”，此後作為親家來往，通常還要選定後裔過繼，以承香火。臺灣.陰間女性嫁給陽間男性，臺灣稱為「娶神主」，有著特別的儀式。在臺灣的早期鄉間更有可能可以以撿紅包的方式「娶神主」不管是否是自願的，古時人們相信冥婚會給人帶來好的運氣。朝鮮半島.家人為死者找冥婚物件時要先合八字，雙方家屬同意後即可擇吉成婚，儀式通常在廟宇舉行，一般會挑吉時舉行冥婚禮，由雙方家屬分別捧著穿著傳統婚服、代表新郎與新娘的娃娃連同牌位舉行冥婚儀式，再將娃娃、牌位及新人照片放在供桌上並列，以示雙方結為夫婦。再進行除煞、焚燒遺物等儀式。最後把夫妻二人合葬。其他.在東南亞，有娶鬼新娘為自己增運的巫術。另外有罪犯為了獲得屍體牟利而殺人，將死者屍體販賣。
集團婚禮

集團婚禮或稱集體婚禮，是指若干對結婚當事人在同一天、同一地點、同一證婚人主持下舉行的婚禮。歷史.最早的集體婚禮起源於公元前324年的蘇薩集體婚禮，當時的亞歷山大大帝娶了波斯國王大流士三世的女兒斯妲特拉二世。在這場婚禮舉行的同時，他還讓一些工作人員和士兵與波斯當地的女人結婚，總共約有80對新人進行。現在在世界很多地區都有相應的婚禮儀式。世界各地的集體婚禮.中國大陸的集體婚禮一般起源於民國時期，當時為提倡新式文明結婚的儀式。民國二十六年，北平市社會局參照民間剛剛興起的文明婚禮，來舉行集團婚禮，目的是提倡節約、改進習俗。當時每三個月舉行一次集團婚禮，每次必須是對以上。市民可自願申請參加，須繳納婚禮費12元和登記費4元，很是簡便。集團婚禮的籌辦由社會局主持，證婚人是市長或社會局長，地點定為中南海懷仁堂。首屆集團婚禮在1937年6月20日舉行。儀式同現在的婚禮幾乎一樣。此外還規定不得鋪張及分發普通喜帖，以節儉示人。現代不少機構、組織或宗教團體亦會不定期舉辦集團婚禮，讓新人擁有不一樣的婚禮。中華民國國軍各軍種每年各自舉辦「聯合婚禮」，即集團婚禮。現時在中國大陸以外一般提及集體婚禮，都特指新興宗教統一教教主文鮮明所倡議的集體婚禮。文氏聲稱，他利用這種方法1960年僅撮合成36對新人，到1968年亦只撮合了430對新人，但1975年已撮合成1800對新人，1982年撮合成6千對新人，到1992年已撮合成3萬對新人，1995年撮合成36萬對新人，1997年已累計猛增到3600萬對。就此，他榮譽搞笑諾貝爾獎2000年度的經濟學獎，以「表彰」他「推動集體婚禮行業，提高婚姻效率」。參與集團婚禮者不乏知名人士，例如日本藝人櫻田淳子。
天 (消歧義)

天是中國傳統信仰體系的核心，也既是天道，後也代指神，或是至高神上帝。天還可以指：
斯蒂芬·斯梅爾

斯蒂芬·斯梅爾，美國數學家、加州大學伯克利分校榮休教授，1966年獲得Fields medal，2007年獲得沃爾夫獎。他因證出五維或以上的龐加萊猜想而成名。然後轉向研究動力系統，作出重要成就，還勾劃出研究計劃，給很多研究者實行。斯梅爾也作過數學經濟的工作，近期也探究了不同的計算理論。1998年斯梅爾列出了21世紀的18道數學問題，精神上沿襲了1900年知名的希爾伯特數學問題。斯梅爾的問題有一部分也來自希爾伯特數學問題。問題包括還未解決的雅可比猜想和黎曼猜想。斯梅爾另一有名的定理，是證明出球面能夠外翻的斯梅爾悖論。這悖論是說如果容許球面穿過自己，球面內壁能夠翻到外面而不摺皺。斯梅爾於1957年在密歇根大學獲得博士學位，曾執教於哥倫比亞大學和加州柏克萊大學。1995年自柏克萊大學退休後，到香港城市大學擔任教授。他現在為芝加哥豐田理工學院教授。為表彰他的貢獻，一顆1982年發現的小行星於2000年便以他來命名。
獵鹿人

電影講述了越戰對於賓西法尼亞州的一個小鎮上的人帶來的影響。該片取景於西維吉尼亞州、賓夕法尼亞州、華盛頓州、俄亥俄州。該片帶有明顯的反戰主題，片中對於越南叢林戰爭的恐怖感有著深刻地描寫。同時也有評論認為，該片著重描寫戰俘被強迫玩俄羅斯轉盤死亡遊戲的場面，導致以後出現了連串以這種殘酷方式的自殺。劇情.1967年，賓西法尼亞州的工業小城鎮克萊頓，斯蒂文與安琪拉舉辦婚禮儀式。而在婚禮之後，斯蒂文與麥可、尼克三人將趕赴越南參戰。尼克與琳達是一對情侶，不過麥可也對琳達充滿愛意。這幾位好友在鋼鐵工廠工作，業餘愛好是用獵槍打鹿。在越南參戰期間，斯蒂文與麥可、尼克三人被俘，幾人被迫玩轉盤死亡遊戲，儘管麥克勇敢的打死了北越軍人、拯救了他們三人，這個經歷卻對斯蒂文與尼克造成深遠影響——斯蒂文身體殘疾，尼克精神-{恍}-惚不振。之後麥可回到了家鄉，才瞭解到斯蒂文雙腿殘疾坐在輪椅上、在一家退伍軍人醫院進行療養。在超市工作的琳達對麥可的歸來感到很欣慰，由於長期沒有尼克的音信，琳達與麥可兩人間的感情在逐漸增長。麥可從斯蒂文處得知，尼克仍然身在西貢，麥可決定回到越南尋找尼克。當他來到南越時，戰場形勢對南越和美軍來說已經非常嚴峻，美軍正逐漸撤離越南。麥可透過努力終於找到了尼克，卻發現他完全沉溺於轉盤死亡遊戲。麥可勸他隨其回家去，但卻無法喚回他的記憶。由於勸阻未果，尼克在轉盤死亡遊戲中終於自殺身亡。傷心的麥可帶著尼克的遺體回去，大家為其舉辦了一場葬禮。最後朋友們在一起聚餐，並唱了一首歌"God Bless America" 。榮譽.該片獲得了當年度奧斯卡最佳影片獎、最佳導演獎，最佳劇本獎的提名者。該片被收入美國國會圖書館國家級收藏中，也是網際網路電影資料庫最佳250部電影之一。
灰頭綠啄木鳥

灰頭綠啄木鳥。在中國大陸，分佈於河北、山西、河南、山東等地。該物種的模式產地在山東。
內江市

內江市是中華人民共和國四川省下轄的地級市，位於四川省中部偏東南。市境東鄰重慶市，南接自貢市，西通眉山市，北連資陽市。地處四川盆地中部，境內多為丘陵區，沱江自北向南貫穿全境，流經主城區。全市總面積5,385平方公里，2016年末，戶籍人口420.0萬，常住人口374.7萬，城鎮化率46.70%。內江是成渝經濟區的中心城市之一，素有“川南咽喉”、“成渝中心”之稱。形成了南北貫通、東西相連、縱橫交錯、水陸空立體發展的交通網路。因為種植甘蔗和製糖歷史悠久，故內江也有“甜城”之別稱。歷史沿革.殷商以前，境內是蜀族部落活動的地區。西周至戰國，為蜀國的東部地域。秦代為蜀郡地。西漢建元六年之濱改名中江縣，屬資中郡。隋開皇元年內江縣屬四川省第二行政督察區。中華人民共和國成立後，設立川南行署區資中專區。1950年專員公署遷內江，改名為內江專區。1951年，分內江縣城和近郊設縣級內江市，專、市、縣同駐一城。1952年內江專區由四川省直接領導。1968年內江專區改稱內江地區。1985年，撤銷內江地區和縣級內江市，改設地級內江市；原縣級內江市改為市中區。1989年7月，撤銷內江縣，設立東興區。1993年1月，撤銷資陽縣，改設資陽市，1994年4月，撤銷簡陽縣，改設簡陽市。1998年2月，由內江市析置資陽地區，將資陽、簡陽兩市及安嶽、樂至兩縣劃歸資陽地區。2017年4月，撤銷隆昌縣，設定縣級隆昌市，由內江市代管。2018年，內江市與自貢市正式簽訂《推動內江自貢同城化發展合作協議》。省委省政府做出“支援內江、自貢同城化發展，協同打造產業園區和城市新區”的決定。2021年10月20日，四川省政府批覆了《內江自貢同城化發展總體方案》，規劃範圍為兩市全域。提出到2025年，兩市經濟實力大幅提升，同城化地區生產總值突破4200億元。地理.地形.以丘陵為主，地勢西北高東南低。沱江干流自西北向南貫通市境。政治.行政區劃.內江市下轄2個市轄區、2個縣，代管1個縣級市。此外，內江市還設立以下經濟功能區：國家級內江經濟技術開發區、國家級內江高新技術產業開發區、國家級內江農業科技園區。人口.根據2010年第六次全國人口普查，全市戶籍人口為4,278,501人，常住人口為3,702,847人。同第五次全國人口普查相比，常住人口十年共減少457,458人，減少11.0%，年平均減少1.16%。常住人口當中，按性別，男性人口為1,878,205人，佔50.72%；女性人口為1,824,642人，佔49.28%。性別比為102.94。按年齡段，0－14歲人口為615,740人，佔16.63%；15－64歲人口為2,648,468人，佔71.53%；65歲及以上人口為438,639人，佔11.84%。2017年末，內江市戶籍總人口414.73萬人，比上年減少5.33萬人，人口出生率為10.67‰，人口死亡率為10.93‰，人口自然增長率為-0.26‰。年末常住人口375.37萬人，比上年末增加0.67萬人。城鎮化率47.9%，比上年提高1.2個百分點。根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為3,140,678人。同第六次全國人口普查的3,702,847人相比，十年共減少了562,169人，下降15.18%，年平均增長率為-1.63%。其中，男性人口為1,578,533人，佔總人口的50.26%；女性人口為1,562,145人，佔總人口的49.74%。總人口性別比為101.05。0－14歲的人口為488,236人，佔總人口的15.55%；15－59歲的人口為1,859,882人，佔總人口的59.22%；60歲及以上的人口為792,560人，佔總人口的25.24%，其中65歲及以上的人口為629,108人，佔總人口的20.03%。居住在城鎮的人口為1,572,595人，佔總人口的50.07%；居住在鄉村的人口為1,568,083人，佔總人口的49.93%。民族.全市常住人口中，漢族人口為3,124,107人，佔99.47%；各少數民族人口為16,571人，佔0.53%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口減少572,066人，下降15.48%，佔總人口比例下降0.35個百分點；各少數民族人口增加9,897人，增長148.29%，佔總人口比例增加0.35個百分點。交通.內江是川東南交通的重要交匯點，境內有成渝鐵路、成渝高鐵、隆瀘鐵路、資威鐵路、歸連鐵路、內昆鐵路等鐵路線和 、 、 、遂宜畢高速公路、內威榮高速公路、自隆高速公路等高速公路，是重要的交通樞紐。高速公路路網密度居全省第二，為川中南交通樞紐和物資集散地。經濟.地區生產總值.2016年地區生產總值1,297.67億元。其中，第一產業204.52億元，佔比15.76%；第二產業741.62億元，佔比57.15%；第三產業351.53億元，佔比27.09%。人均地區生產總值34,667元。農業.內江氣候溫和、雨量充沛、土地肥沃、物產豐富，盛產糧、油、豬、蔗、麻、絲和多種農副產品，也是中國優良地方豬種“內江豬”的生產地。所轄隆昌市是國家級水禽基地縣，東興區、資中縣是省級水禽基地縣。市中區、東興區的蔬菜、水產養殖，隆昌的水禽、夏布，資中的枇杷，威遠的檸檬等一批農業產業化基地已初具規模。內江市甘蔗種植歷史悠久，明清以後，甘蔗種植區逐步從以遂寧為主的涪江流域向氣候、雨量、交通優於遂寧的沱江流域鹹同年間，多種罌粟，嗣以禁例，改種甘蔗、番薯及各種雜糧。”工業.內江藉助傳統工業基礎，透過產業結構的調整升級，形成了冶金建材、機械汽配、食品飲料、電力能源、醫藥化工等五大支柱產業；2008年這五大產業的產值佔全市規模工業的83%。一批新的具有較強實力的企業集團如方向光電、內江峨柴、銀山化工、川威、康達、白塔等已經形成。還有內江藍劍、內江正大、內江華誠、中投製藥、發電總廠、松林絲廠等一批輻射和支撐能力強、發展潛力大的骨幹企業。一大批優勢拳頭產品如小型柴油機、玻璃球、牆地磚、鋼材、水泥、磷銨、稀土製品、高支高密織物、飼料及新增劑、紅黴素系列、雙宮絲等在國內市場佔有較高份額，而且遠銷國外。歷史上，內江曾為重要的製糖工業基地，清朝期間，手工製糖就已經比較發達，中華人民共和國建立後，內江建立了現代化的製糖工廠，其繁榮一直持續到20世紀90年代，由於糖業市場飽和，內江糖業的競爭壓力越來越大，內江製糖業嚴重衰退。2001年，內江最後一家制糖工廠破產，內江製糖業完全沉寂，“甜城”之名走入歷史。文化.境內現有本科師範院校1所，中專13所，包括省重點中學在內的普通中學214所。全市已普及九年義務教育，普通高校上線率、錄取率歷年名列全省前茅。市內有科研機構3所，大醫院3所，有各類高中級專業人員２萬餘人，從事技術開發科研人員3000多人。全市共有各類體育場、館、房、池800餘個，曾先後向省、國家輸送了以奧運會女子柔道78公斤級冠軍唐琳、國家女排主力隊員巫丹、亞運會女子100米短跑冠軍劉曉梅、奧運會男子單人10米跳臺亞軍邱波等為代表的優秀運動員100餘名，被國家體委命名為“田徑之鄉”。風景名勝.內江旅遊資源豐富，有重點文物保護單位52處，風景名勝較多。佛教聖地西林古剎、“川中第一禪林”聖水寺、張大千紀念館、喻培倫大將軍紀念館、四川長江森林公園、“川中林海”白雲山、重龍山、馳名中外的“範長江故居、清代一街”、古宇湖、船石湖、三元塔、高寺塔等都是旅遊觀光的好去處。全國重點文物保護單位.名人.趙逵；顧汝修；趙貞吉；駱成驤；龔懋賢；張潮；喻培倫；餘燮陽；張善子；晏濟元；張大千；範長江；楊崇俊；李華梅；刀郎；劉曉梅；鄧家佳；萇弘；
黎筍

黎筍。生平.黎筍，原名黎文潤，1907年4月7日生於越南廣治省肇豐縣的一個農民家庭。1928年參加越南青年革命同志會，在20世紀20年代便以一名鐵路工人的身份投身共產主義。1930年印度支那共產黨成立時成為首批黨員。1931年黎筍被委任為北圻區委宣傳處委員直至1954年。1957年越南勞動黨中央調黎筍回河內擔任政治局常委。1958年下半年又赴南方視察。在1959年1月的第15次中央委員會全體會議上，做了“南方同胞反美吳鬥爭運動”的報告，中央全會決議強調南方革命“有可能採取和平發展的方法”，另一方面準備發動“反美吳集團的起義”的武裝鬥爭。1959年5月19日，一支物資運輸團人員成立，為“南方戰場的運輸開路”。到1959年8月份，第一支北方軍隊人員上路，沿著長山山脈新開闢的運輸線——胡志明小道，進入南方戰鬥。 1960年9月越南勞動黨舉行第三屆黨代表大會，黎筍成為中央委員會第一書記，相當於中央委員會主席胡志明之下的越共二號領導人。1969年胡志明逝世後，越南勞動黨不再設主席職務，作為第一書記的黎筍成為北越的最高領導人，領導並隨後統一了越南。當南越併入北越之時，1976年底越南勞動黨第十次代表大會決定改名越南共產黨，黎筍成為越共中央總書記，成為越共的最高領導人。黎筍在蘇聯的支援之下於1978年下令入侵柬埔寨，1979年黎筍獲授列寧和平獎。黎筍在位期間，由於其親近蘇聯的立場，導致其在位期間與中國的關係十分緊張，他否認中國對西沙群島和南沙群島的領土主張，認為越南擁有對整個南海的主權。黎筍在越南國內還發動了排華運動，導致大量越南的華人被迫離開越南。 1986年7月10日黎筍在河內去世，葬於河內的梅驛公墓，去世時仍然保留著越共總書記的職務；他的繼任者是長征。紀念.前南越首都西貢改名胡志明市後，原美國大使館、和英國大使館所在的統一大道。
協同學

協同學源於現代物理學和非平衡統計物理學，是一門研究完全不同的學科中存在的共同本質特徵的橫斷科學。它透過分類、類比，來描述各種系統和運動現象中從無序到有序轉變的共同規律。協同學理論是1974年德國物理學家赫爾曼·哈肯創立，受鐳射理論的啟發。哈肯將鐳射原理解釋為非平衡系統的自組織，為20世紀60年代末協同學的發展鋪平了道路。協同學理論也可稱為非平衡系統的自組織理論。
海陽市

海陽市是中國山東省一座縣級市，由煙臺市代管。海陽市總面積1886.84平方公里，地處黃海之濱、膠東半島南翼，位於青島、威海和煙臺的中心地帶，東與日本、韓國隔海相望。市人民政府駐鳳城街道海濱中路196號。歷史沿革.海陽市二千多年前已有人類居住，上古時代為東夷地，夏、商和西周時期為青州地，春秋戰國時期為齊國地，秦漢屬膠東郡，唐、宋、元屬山東萊州府。明屬山東登州府。洪武三十一年，清廷裁大嵩衛置海陽縣，據《登州府志》：“以其地在海之陽，故名。”1996年中央政府裁縣置海陽市。範圍.海陽市總面積1886.84平方公里，總人口69萬，東臨威海，西接青島，北連煙臺。海陽市作為膠東半島海濱城市，海路交通發達，從海陽港出發的貨運航班連線大連、青島、寧波、福州、汕頭、廣州，海陽市城區距膠東三大國際機場均不到60分鐘車程，濱海大道西側經由海即跨海大橋接入青島市區。行政區劃.下轄4個街道辦事處、10個鎮：人口.根據第七次全國人口普查結果，截至2020年11月1日零時，海陽市常住人口為582711人。交通.青威高速公路、 橫貫東西， 、藍煙鐵路從北部穿過，設徐家店站，青榮城際從北部穿越，設海陽北站。氣候植被.海陽市北依膠東半島嶗山山系和昆嵛山系，南面西太平洋，氣候宜人。暖溫帶季風氣候，四季分明，降水充沛，冬無嚴寒，夏無酷暑，年無霜期長達200多天。1970年代以來年平均氣溫12.0℃，年平均降水量694.5mm。海陽市四季氣候特徵如下：春季平均氣溫10.6℃，降水量119.6mm。由於受海洋氣候調節，氣溫回升緩慢，大部年份無晚霜凍危害，有利於各種農作物及林果的種植、生長和發育。夏季平均氣溫23.4℃，降水量417.4mm。盛夏盛行東南季風，氣候涼爽，是盛夏避暑勝地。秋季平均氣溫14.2℃，降水量126.6mm。由於北方冷空氣的南下，多受大陸變性冷高壓控制，秋高氣爽，天高雲淡。冬季平均氣溫-0.4℃，降水量30.9mm。雖受大陸氣團西北季風控制，但無寒冷乾燥之感覺，在山東半島東西向山脈的阻擋下，冷流降雪少。受黃海海洋氣候影響，氣溫降幅度小，無寒冷之感。城市特點.海陽市是中國首批沿海開放城市之一，有“東方夏威夷”之美譽，為中國優秀旅遊城市，中國最佳文化生態城市，亞洲沙灘運動會承辦城市。碧海金灘，茂山俊嶺，名剎古寺，北國竹林為這個濱海小城的旅遊名片。海陽市地理位置得天獨厚，位居膠東半島三大著名海濱城市的節點，為中國稀有的背山面海坐北朝南的濱海小城，山俊海瀚，自然秀美，南向綿延30餘公里的中國最大的天然海灘沙細、浪穩、坡緩、水清，是著名的避暑勝地。“度假的天堂，休閒的家園”是海陽市的城市品牌。海陽市為亞洲四大體育賽事之一的亞洲沙灘運動會主辦地，是中國最大的國際沙雕藝術節所在地，也是中國沙灘排球、沙灘足球國家隊訓練基地。海陽市擁有亞洲獨有的蘇格蘭林克斯風格海濱高爾夫球場，被美國高爾夫雜誌評為中國十大頂級高爾夫球場之一。海陽境內著名景點有海陽萬米海灘浴場、招虎山國家森林公園、雲頂竹林自然風景區、叢麻禪院、海陽旭寶國際高爾夫球場、中國海陽國際沙雕藝術公園、中國沙灘排球運動基地、鳳城水上運動中心、鳳凰灘國家溼地公園、千里巖島海洋生態系統保護區。亞洲沙灘運動會.海陽市是繼印度尼西亞巴厘島和阿曼馬斯喀特之後的2012年亞洲沙灘運動會舉辦地。作為亞洲四大綜合體育賽事之一，海陽市是唯一獲得舉辦資格的中國海濱城市。2006年12月2日亞奧理事會在卡達多哈宣佈，中國海陽市承辦2012年亞洲沙灘運動會。2008年4月，亞奧理事會與中國國家體育總局簽署了2012亞洲沙灘運動會承辦合同。
大斑啄木鳥

大斑啄木鳥又名赤鴷、臭奔得兒木、花奔得兒木、花啄木、白花啄木鳥、啄木冠、叼木冠。生態環境.常見於森林樹叢間，善攀登，但只會上不會下，若想向下移動則只能向下跳躍，而不能像鳾科鳥類那樣頭下腳上地活動。分佈地域.大斑啄木鳥是廣泛分佈於古北界的鳥類，可見於整個亞歐大陸和北非；中國大部可見，西藏、臺灣無本物種分佈。特徵.大斑啄木鳥是中等體形的鴷形目鳥類，體長在25釐米左右，翼展38-40釐米。本物種雄性與雌性之間有顯著的區分特徵，雄性額部、頰部、耳羽白色或淡褐色，具體的顏色會根據亞種的不同而有所區別；頭頂、後頸和上背、下背尾上覆羽均為黑色；腦後的枕部在黑色的底色上有一塊醒目的紅色斑塊；這是區分本物種雄性與雌性的重要特徵；兩側肩羽為形目的白色三角形；尾羽強勁有力兩枚中央尾羽黑色，外側尾羽白色具黑色橫斑；飛羽黑色具白色斑點；頜部、喉部、胸部汙白色，下腹部和尾上覆羽為鮮豔的紅色。雌性與雄性相比近有一點差別即不具有枕部的紅色斑塊。虹膜紅色；喙灰色；腳灰色，與其他鳥類不同的是鴷形目的鳥類大多兩趾向前，兩趾向後，為適合攀爬的對趾足。食物.大斑啄木鳥以各種昆蟲為主要食物，它的舌非常長，連線舌的韌帶在皮膚內頭骨外從後而上地繞頭骨一圈之後從一側鼻孔進入顱骨並固定在顱骨中，因而他們的舌頭能夠伸出很長，捕捉藏在樹木深處的昆蟲。它們的食譜中佔第一位的是鞘翅目昆蟲的幼蟲，其次是鱗翅目幼蟲，此外半翅目的蝽類、螞蟻也在本物種的食譜中，冬春季節昆蟲活動較少，本物種以各種植物的種子為主要食物。繁殖與保護.大斑啄木鳥繁殖於每年的5－7月間，營巢於樹洞中，它們營巢的樹洞大多是雄鳥在枯朽的樹幹上鑿出來的，在繁殖季節經常可以聽到雄鳥連續而急促地敲擊樹幹的聲音，這種聲音有可能是雄鳥在鑿洞營巢，但更有可能是雄鳥宣示領域和招引異性的行為。每巢產卵4－5枚，卵白色。孵化期10－12天，育雛期20－30天。本物種未列入保護目錄，但收到非法捕獵的威脅，中醫傳統理論認為本物種全體，有滋養補虛、消腫止痛的功效，刺激了對本物種的捕獵。另外由於本物種喜食很多林業害蟲，因此被譽為“森林醫生”有很多機構在研究對本物種的人工飼養和招引，有一些機構還取得了一定的進展。
負債人監獄

負債人監獄是給無力償還債務的人的監獄。在19世紀中之前，負債人監獄是解決欠債的常見方法。香港是亞洲少數有實施負債人監獄的地區，被稱為「坐錢債監」，藝人伊雷曾在1979年因承擔朋友債務，被判監禁荔枝角收押所坐錢債監四個月。
華盛頓州立大學

華盛頓州立大學是美國華盛頓州資助辦理的一所研究型大學，也是該州的贈地大學。它的主校位於華盛頓州東部的普爾曼，而在斯波坎、埃弗裡特、三城和溫哥華也設有分校。歷史.華盛頓州立大學的前身是華盛頓州農業高校和科學學校，於1890年3月28日建立並在1892年1月13日正式開始授課。作為贈地大學，美國聯邦政府及華盛頓州州政府於美國西北部撥出769平方公里的土地給大學作為農業及科學的研究。1893年，在校長拜仁的推動下，大學開始提供文科的課程。翌年，大學在華盛頓州西部的皮阿拉普開始了其第一個的農業實驗，此後大學在華盛頓州的地位開始被確立，大學的辦公室和研究所也開始遍佈整個州。在1905年，該校改名為華盛頓州立學院及至1959年正式改名成為華盛頓州立大學。1989年華盛頓州立大學在在斯波坎、三城和溫哥華開設分校。現時的競爭對手是鄰近的愛達荷大學和西雅圖華盛頓大學。校園.華盛頓州立大學位於普爾曼的主校園佔地2.5平方公里，依山而建，距離愛達荷州的莫斯科只有7英哩。校園的中心地帶為格蘭·泰利爾友誼林蔭大道，學生一般稱之為「大道」，這條大道是以於1967年至1985年在位的校長格蘭·泰利爾命名，大學的圖書館、學生會大樓及幾座教學大樓都位於大道的兩旁，而學校的活動也會在這裡舉行。校園內的主要建築物都是要紅色的磚為外牆，這是因為在校園內的第一座建築物為紅磚的建築，自此以後所有的建築的仿傚類似的風格。在19世紀末，校園建築物風格是當年流行的實用風格，充分反映建議作為教室及實驗室的用途，及至20世紀，建築物開始加入不同復古主義的元素，例如大量的古典裝飾。到了現在，建築物的設計已經十分現代化，但仍然保留著紅磚外牆的傳統。體育運動.華盛頓州立大學是太平洋十大學聯會的成員之一，體育運動的吉祥物是美洲獅，故華盛頓州立大學的學生一般被稱為「華盛頓州美洲獅」，而代表顏色是深紅色和灰色，參與的運動包括美式足球、棒球、籃球、高爾夫球、田徑和女子排球等，其中以美式足球最受注目。華盛頓州立大學在美式足球上的最大對手是西雅圖華盛頓大學的「華盛頓愛斯基摩犬」，每年在感恩節前的星期六就會舉行「蘋果盃」一決高下。
佳里區

佳里區位於臺灣臺南市西部，北鄰學甲區，西鄰將軍區，西南連七股區，東鄰麻豆區，南接西港區。縣市合併前為全縣人口最多的鎮。全境地勢平坦，海拔約5.5公尺，境內有將軍溪與七股溪流經。佳里區是大北門地區鹽分地帶的門戶及政經中心。日治時期以來出了許多鹽分地帶文學家及詩人，被視為臺灣文學重鎮。此外也是西拉雅系平埔族蕭壠社的聚居地，為臺灣最早的西拉雅文化發源地之一。代表農作物為牛蒡，有牛蒡的故鄉之美譽。該區足球風氣鼎盛，曾獲全國四級足球冠軍。歷史.佳里區舊稱「蕭壠」或「蕭壟」」一語有「河川曲流處」的意思，剛好可以說明這個社的特色：位於曾文溪下游，瀕臨河岸亦靠近海口，是各社中最依賴魚產的村子。荷治時期荷蘭人曾授予蕭壠社民牛隻使用，為第一批引進臺灣的牛隻。另外荷蘭人為了在地的基督教信仰教育，1659年也在此設立東印度地區第一間以當地人為招募物件的「蕭壠神學院」，這也成為了臺灣第一所神學院。明鄭時期，鄭成功死亡之後，鄭襲和鄭經因為繼位問題爆發戰爭，雙方軍隊就此在佳里區交戰。清朝乾隆年間，林爽文事件中，蕭壠居民協助清朝官兵平亂有功，乾隆皇帝恩旨，賜名蕭壠為「旌義」，以示獎勵。古代的佳里區位於濱海的蕭壠半島，西南靠臺江內海，北臨古曾文溪，當時的蕭壠市街與佳里興尚隔溪分處南北。十九世紀中葉古曾文溪改道、臺江陸浮後，佳里區才位於內陸至今。佳里區在明鄭時期隸屬天興縣下之永定裡及開化裡，到了清治時期則隸屬臺灣府諸羅縣，1704年以前一直為縣治所在；1787年後諸羅改名嘉義，繼續隸嘉義縣管轄；清末1887年改隸臺南府。1920年臺灣地方改制，與佳里興堡合併，因古縣治所在地佳里興，而將蕭壠改名為「佳里」，並設定「佳里-{莊}-」，劃歸臺南州北門郡管轄，為郡治；1933年12月升格為「佳里街」。戰後改設為臺南縣佳里鎮，2010年12月25日改稱佳里區。蕭壠屠殺事件.因日本某親王於臺南鹽水被暗殺，當時軍隊行經蕭壠，而導致於1895年農曆9月3日蕭壠居民被血腥屠殺，死亡人資料達兩千人。當時的生還者回憶：「事後，-{莊}-民前來收屍，整整裝十八輛牛車之多，由於死亡人數太多，連棺木都一棺難求。」因此佳里區在每年農曆九月三日，有祭拜因走番仔反而犧牲的祖先習俗。1895年10月10日，日軍混成第四旅團登陸布袋嘴。於是日軍大肆搜尋，民兵躲到溪邊雜樹林的天然溝壑中，因嬰兒哭聲而被發現後，日兵分別截住長坑的頭尾兩端，然後亂槍齊放，對著坑內猛烈射擊了近2小時，躲到坑裡避難的臺灣人無一倖免。關於佳里的舊地名「蕭壠」，有傳說即認為是得自當地在事件中消失了很多人後而取的「消人」。不過，「蕭壠」的由來是平埔族的語言，意思是彎曲的河。自古地圖上來看，在明朝前曾文溪是從佳里出海的。由於早在1699至1704年之間繪製之康熙臺灣輿圖，即有出現蕭壠社的地名，因此此傳說不足採信。歷年所屬行政區列表.現時佳里區的範圍，在過去各屬蕭壠堡、佳里興堡與西港仔堡的一部分。目前近況.佳里區是近代最早發展的鄉鎮區之一，居住在此的以閩南人和部分外省人為主。不過由於人口外移加上人口老化的影響，所以現在居住在佳里區的輕中壯年齡層(20~50歲之間)的人口不算太多。加之以在佳里區要謀生實屬不大容易，導致年輕的人口往外遷移，這也造成了在臺灣各地的旅外臺南同鄉會成員年年增加。雖然在地方政府政策和觀光兩路安排下，在佳里區和附近的西港區、七股區、將軍區及學甲區的返鄉的人口雖略有增加，但補不上流失的速度。在佳里區主要的大姓是黃姓(六安裡)和洪姓(六安裡)，再次為陳姓和翁姓(洪姓和翁姓以六桂堂為堂號)。地理.人口.根據臺南市佳里戶政事務所統計，2022年底佳里區戶數約2.2萬戶，人口約5.8萬人，區內人口最多與最少的裡分別是安西里與營溪裡，2022年底兩里人口分別為6,855人與1,120人。大致而言佳里區人口一直未突破6萬人，但由於佳里區是臺南市大北門地區的政經中心，且市區地價普遍較高，使得周邊鄉鎮通勤者並未將戶籍設於佳里區，故佳里區的每日通勤人口約在6萬人以上。佳里區歷年人口變化:156－157政治.歷任首長.區長.由直轄市長官派。區政組織.佳里區公所是臺南市政府在佳里區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺南市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有4課3室等7個內部單位。行政區劃.佳里區因歷史與地緣關係可劃分為五個地區，每個地區設有一警察派出所，隸屬於臺南市政府警察局佳里分局。1963年下廍裡改名為嘉福裡、1969年中元裡改名為忠仁裡。2018年鄰裡整併，營頂裡、溪州里合併為營溪裡；禮化裡、興化裡合併為佳興裡；頂廍裡、嘉福裡合併為下營裡；通興裡、龍安裡、蚶寮裡合併為塭內裡；三協裡併入子龍裡；漳州里併入海澄裡；安西里拆成安西里與文新裡，且光復路以東部分併入東寧裡；建南里拆成建南里與南勢裡。經濟產業.佳里區在縣市合併前為臺南縣5個五萬人口以上的鄉鎮市之一，僅次於北方的新營與南方的永康、仁德、歸仁，如此的人口也造就了商業機能的發達，市區約以文化路、延平路、新生路、光復路所包圍的區塊為核心區域，而中山路、光復路、延平路等主要的南北向街道沿新生路以南也有相當的繁榮度，金融機構等亦不在少數，鄰近學區的安西路一帶近年來則因黃昏市場興起、連鎖超市的進駐等因素帶動人潮的往來。近郊有連鎖大型賣場大潤發進駐，是大北門與大曾文地區唯一的量販店；其他商店業者，如全聯福利中心、星巴克、寶雅生活館、麥當勞、85度C、丹丹漢堡、屈臣氏、康是美、爭鮮、肯德基等亦在該區設有連鎖分店。佳里區的紡織業曾風光一時，但隨著產業外移等因素已趨近沒落。海澄裡境內設有佳里工業區，以輕工業為主。而臺南沿海地區的蝨目魚產業在佳里區還設有加工廠，蝨目魚罐頭也被視為佳里的特產之一。農業部分除稻作等糧食作物之外，以胡蘿蔔、花卉、牛蒡為主要的經濟作物。交通.公路.佳里區為臺南市西側最發達熱鬧的市鎮之一，市區的交通路網甚為發達。原本由臺19線在市區內構成主要十字路網中心，但隨市區的發展及交通流量需求，兩公路皆已改道行經市區東側的「佳東路」。「佳東路」為佳里環市區道路中的一段，與「佳南路」、「佳西路」及「佳北路」構成完整的外環道路線。除由外環道路及十字路線構成的道路基本架構外，佳里由外環道路輻散出多條聯外公路，計有南19線等四條，再加上外圍的南26線、南27線、南28線、南29線及南51線等五條轉接道路，讓佳里無論往北到學甲，往西北通達將軍，或是連繫西南側的七股及東南側的西港、東側的麻豆，各個方向都有便利的公路可以到達鐵路.昔日佳里曾有糖業鐵路隆田線經由麻豆連線至縱貫線隆田車站，1980年7月結束客運業務。公共腳踏車YouBike.至2023年9月22日止，佳里區共設5站，分別為：
四百擊

《四百擊》，又譯《胡作非為》、《四百下》。是特呂弗導演的1959年法國電影。特呂弗按照他的少年時期的坎坷經歷拍攝了這部自傳性質的電影。故事概要.這部電影是杜魯福的半自傳。杜魯福把它獻給帶杜魯福離開教導所的著名影評家安德烈·巴贊。安坦的同學上課傳閱裸女照，傳到安坦時被老師看見，安坦受罰。安坦快要遲到，與好友蘭尼逃學，遇見母親和男人擁吻。安坦打算寫告假信，後來父親回家，母親以加班作帳為理由晚歸，留下安坦與父親單獨用餐。第二天一早，安坦離家上學後有同學來探望安坦，令安坦父母得悉安坦逃學。安坦回校跟老師說母親逝世了。安坦父母去了學校，責罰安坦。安坦在家中留下一封信後離家出走，蘭尼建議他在印刷廠過夜。早上，安坦上課時被母親接回家中。安坦母親試圖和安坦談心，又說安坦下次的作文若是全班首五名便獎賞他。安坦讀巴爾札克的作品，迷上了，想紀念巴爾札克，卻不慎引起一場小火災。父親發火和安坦爭執，母親提議去看電影緩和氣氛。安坦作文，被老師指責他抄襲巴爾札克的作品；蘭尼為安坦而和老師爭執。安坦決定不回家，寄居在蘭尼的家裡。蘭尼父母常不在家。蘭尼和安坦沒有錢，決定到安坦父親的辦公室偷打字機，但不能賣出，還險些被搶去。安坦決定放回辦公室，竟被逮捕。安坦父親送安坦到警署，輾轉安坦去了教導所。安坦父親說以後不想理會安坦，其母又以為安坦四處宣揚她的醜事。一次，教導所的少年出外踢球，安坦逃走。他一直跑至海灘，看到他以前不曾看過的海，感到迷茫。這個用三個長鏡頭結合而成的結尾是電影史上的經典。榮譽.它是法國第一部在坎城影展得獎的新浪潮電影，它奪得了坎城電影節的最佳導演大獎。亦是杜魯福首部長片。安端·達諾《四百擊》(1959) | 《》(1962) | 《》(1968) | 《婚姻生活》(1970) | 《》(1979)
戰爭論

戰爭論是普魯士軍事家卡爾·馮·克勞塞維茨的一部軍事理論作品。克勞塞維茨是德軍參謀部的最初奠基人格哈德·馮·沙恩霍斯特將軍最得力的助手之一，，參加過反法同盟的戰爭，《戰爭論》是他總結自己所經歷過的歷次重大戰役後所著的軍事理論著作。在書中克勞塞維茨提出了著名的“戰爭是政治的繼續”觀點，以及進攻是最好的防禦等西方軍事理論的基本思想。因此《戰爭論》被奉為西方軍事理論的經典之作，克勞塞維茨本人也成為了西方軍事理論的鼻祖。全書架構.全書共8篇，100餘章，基本觀點可以總結如下：戰爭論是克勞塞維茨的未完成作品，在其生前僅整理好了其中六篇，第七、八篇的草稿由其遺孀整理，全書在他身故後由他的遺孀於1832年出版。影響.中國.1934年5月，柳若水根據日本人馬健之助的日譯本轉譯的《戰爭論》，書名首次由此前的《大戰學理》改為《戰爭論》，原著者被譯為克勞塞維慈，已很接近今天的譯名，由上海辛墾書店出版發行。1937年6月，楊言昌根據日本人馬健之助1931年版日譯本，重譯了《戰爭論》，原著者被譯為馬利•豐•克勞則維次。由南京軍用圖書社出版發行。據莫文驊、郭化若、徐懋庸等人的回憶文章，1938年9月間，毛澤東約了十來個人，在其所住的窯洞裡開《戰爭論》研討會，每週一次，參加的有在八路軍留守兵團與中央軍委的軍事將領許光達、陳伯鈞、郭化若，莫文驊、蕭勁光、蕭克等，文化人有何思敬、艾思奇、任白戈、徐懋庸等。請何思敬直接從德文原版隨譯隨講。傅大慶在重慶的南方局外事組工作期間，聽聞延安急需較高質量的《戰爭論》譯本，主動請纓，利用早晚休息時間從俄文版轉譯。被朱德、葉劍英譽為“中國當代最好的譯本”。
朴子市

朴子市，舊稱「樸仔樹腳」，後稱「樸仔腳」，得名自朴子配天宮，前身「朴子鎮」，位於臺灣嘉義縣西部，嘉義縣海線地區的中心城鎮，是一個因媽祖而興起的聚落，並與北港鎮往來密切，為嘉義縣人口密度最高的三級行政區。1945年將朴子街改制臺南縣東石區朴子鎮，1950年改隸嘉義縣，1992年因嘉義縣議會遷設於該地，成為嘉義縣治的一部份，改制為縣轄市。在高鐵嘉義站、嘉義BRT開通後，往嘉義市通勤比例逐漸成長，交流愈趨頻繁。歷史.舊名猴樹，荷治時期《熱蘭遮城日誌》中即出現「Causieu」，即猴樹，樸樹宮奉令改為「配天宮」。當地便以媽祖廟為中心，逐漸發展成市鎮，當地因於樸仔樹下建廟，奉祀媽祖而發跡，於是取名「樸仔腳」。指樸仔樹下的意思，「腳」是臺語「下」的意思。而樸樹也因而成為朴子市的市樹。清治時期各街-{莊}-分屬：1898年9月8日設立嘉義國語傳習所樸仔腳分教場，同年10月1日改為樸仔腳公學校，朴子新式教育之始。1901年11月23日樸仔腳抗暴事件，黃茂松率眾進攻樸仔腳街官署。1911年蒜頭糖廠運蔗鐵道朴子線通車。1911年設立樸仔腳區，隸屬嘉義廳樸仔腳支廳，管轄大槺榔西堡內之樸仔腳街、下竹圍-{莊}-、雙溪口-{莊}-、大槺榔-{莊}-、小槺榔-{莊}-、下雙溪-{莊}-、溪墘厝-{莊}-；大坵田西堡內之𧃽菜埔-{莊}-、崁前-{莊}-、崁後-{莊}-、龜仔港-{莊}-、鴨母藔-{莊}-、吳竹仔腳-{莊}-、新-{莊}-、馬稠後-{莊}-。(牛挑灣-{莊}-、南勢竹-{莊}-屬南勢竹區)1920年。(牛挑灣、南勢竹屬-{義竹莊}-)1932年-{六腳莊}-下雙溪居民因朴子溪洪水氾濫集體遷村，在樸仔腳與雙溪口間重建家園，建成新吉-{莊}-與下寮仔。1934年興建朴子水塔，塔高35公尺，至今仍為朴子最顯著的地標。1936年1945年，第二次世界大戰結束，行政區劃不變，改稱為臺南縣東石區朴子鎮。1950年行政區域調整，廢區署，東石區、嘉義市、嘉義區合併為嘉義縣。1962年10月，原隸屬義竹鄉的牛挑灣、南勢竹改隸朴子鎮。1972年9月，鎮內兩所國中協議實施男女分校，東石國中限收男生，朴子國中專收女生，至今兩校招收學生的性別比仍然可見痕跡。1979年朴子國小少棒隊奪得全國少棒冠軍、遠東區少棒冠軍及世界少棒大賽冠軍。1985年4月7日，省立朴子醫院開業。1991年11月嘉義縣政府遷至朴子西界太保市祥和新村。1992年元月嘉義縣議會遷移至此，原「朴子鎮」於1992年9月10日改制為縣轄市「朴子市」。1999年3月6日蒜頭糖廠運蔗鐵道朴子線停止營運，並陸續拆除鐵軌。2001年1月16日長庚醫院嘉義院區開業。地理.地形.朴子市位於嘉義縣西部，距離臺灣海峽12公里，東接太保市、鹿草鄉，西連東石鄉和布袋鎮，南毗義竹鄉，北隔朴子溪與六腳鄉相望。地處嘉南平原西北端，海拔高度平均約為5公尺，整體地勢低而平緩，地層上皆由沖積層所構成，土壤則以砂質壤土及粘土為主:17。氣候.朴子市氣候為熱帶季風氣候，年平均溫度皆在攝氏20度以上。根據1985年至1994年臺南農業改良場朴子分場農業氣象站的資料顯示，朴子市的年均溫約在攝氏23.6度至26.9度間，最熱月份為7月的攝氏30.7度，最冷為1月的攝氏18.0度。年平均降雨量則介於1,100毫米至1,900毫米之間，雨季集中於4月至9月:17－19。人口.根據嘉義縣政府民政處統計，2022年底朴子市戶數約1.6萬戶，人口約4.1萬人，人口密度每平方公里約825人，是嘉義縣人口密度最高的行政區。市內人口最多與最少的裡分別是竹圍裡與順安裡，2022年底兩里人口分別為5,116人與255人。雖然朴子市屬於縣政特區，但由於發展緩慢，近年面臨人口外流及老化的問題，境內工廠數量較少，使得朴子居民需至外地工作。為了減緩朴子多年人口流失的問題，嘉義縣政府於2015年開始推動朴子市建設整合計畫，以境內豐富之文化資產為基礎，並從產業輔導、人才運用、基礎建設、資金融通、生活機能等五個方面著手，短期盼望可減緩人口流失，長期則盼望可吸引人口迴流。朴子市歷年人口變化政治.市政組織.朴子市公所是朴子市最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄市自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，朴子市的自治監督機關為嘉義縣政府。市長由全體市民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。朴子市公所並置市政會議，為市政最高決策機構，在市長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。朴子市民代表會是朴子市的最高民意機關，代表朴子市全體市民立法和監察市政。市民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。朴子市民代表會共有11位市民代表，分別為第一選區5席市民代表、第二選區4席市民代表、第三選區2席市民代表，主席、副主席由11位市民代表互選產生。臺灣嘉義地方法院是朴子市的第一級司法機關，負責初審的司法案件，並在市內設有朴子簡易庭，為嘉義海線地區小型訴訟的申訴機關。行政區.現今朴子市行政範圍的確立，來自於1962年調整行政區域，將原屬義竹鄉的松華村、梅華村、南竹村等3村劃入朴子鎮:37。1992年7月1日，朴子鎮改制為「朴子市」:115。朴子市共轄27裡，依據朴子市民代表會的選區劃分，可分為三個區域，其行政區域分佈情形為：宗教.基督教.朴子市除了媽祖信仰之外，亦為嘉義海線之基督信仰中心，嘉義縣及臺南溪北地區之多所教會皆由朴子市內之教會所分設，足見朴子於嘉義海線基督信仰之重要地位。交通.嘉義BRT.嘉義公車捷運(嘉義BRT)為朴子市最主要的聯外交通方式，於朴子市境內設有多個站點，可快速連通嘉義市、嘉義車站、嘉義交流道、高鐵嘉義站、太保市等地公路.※縣道157號連結朴子和六腳的蒜頭大橋目前封閉改建中
布袋鎮

布袋鎮。歷史.荷蘭與明鄭時期.古稱「魍港」，其所開發，始於明末開墾，海盜顏思齊、鄭芝龍拓臺十寨之第六寨便設於魍港大坵田。天啟四年(西元1624年)荷蘭東印度公司來臺後，魍港納入統治。鄭成功遠涉海峽，驅離東印度公司勢力之後，鄭氏王朝亦遣部將屯墾此地，並募集福建漳州、泉州三邑、泉州安溪等地先民遷居開墾，當時本地較為荒涼，經先民集居著手經營，而形成村落鬧市。清領時期.布袋鎮是嘉義縣開發最早的地區，舊稱布袋嘴，又稱冬港。冬港為布袋清領初期的稱呼，清康熙年代，位於八掌溪口，大坵田沙嘴東南岸濱潟湖的一個內港，諸羅縣志載有：「冬港商船到此載五穀，南出青峰闕，入於海。」所指「冬港」就是現在的布袋港。清乾隆年間布袋發展成一內港街-{莊}-，九龍裡香火鼎盛的嘉應廟以及永安裡的永安宮皆建於此期間。日治時期.清朝與日本簽訂馬關條約後，臺灣割讓給日本。日本將布袋改稱為布袋街，屬臺南縣管轄。1920年8月10日改稱為臺南州東石郡-{布袋莊}-。民國時期.民國34年，第二次世界大戰結束，日本無條件投降，中華民國接管臺灣。民國35年改為臺南縣東石區布袋鄉公所，後來本鄉因布袋港與大陸通商，航運發達，人口激增，於民國37年改制為鎮，，民國39年改隸嘉義縣布袋鎮。民國35年6月21日，布袋開始出現霍亂病例，7月4日判定為該地船隻傳入，警方在當地唯一的道路路口以草繩作為封鎖線管制出入，7月18日發生警民衝突造成鄉民一死一傷，員警重傷，是為布袋事件，疫情到了7月25日才平息。:233,235,236此外，布袋鎮曾是烏腳病主要流行地區之一。地理.位置.北鄰東石鄉，東北連朴子市，東南連義竹鄉，西濱臺灣海峽，南隔八掌溪接臺南市北門區。地形.處嘉南平原之上，地勢低平，係由八掌溪多次沖積而成。土壤.土壤以簪沙質壤土為主，含鹽份較高。小部份為黏土壤土，分佈於貴舍裡的半月段、貴舍及樹林裡的樹林頭段。水文.八掌溪流經新塭南端入海，重要排水溝有溪墘大排水溝、考試潭大排水溝等，尚有中小排水溝甚多。氣候.屬於臺灣西部的沿海型氣候，長年季風強，年平均氣溫在攝氏26度間，其中7月份最熱，月平均溫度15度間。因受季風影響，春夏吹西南風，秋冬吹西北、東北風，為一冬冷夏熱的地方，雨量也因為季風以及海洋氣候的導向，長年不穩定，年平均降水量900到1500公釐左右，每年平均降雨日數約85天，相對溼度75到90之間，濕度十分的大。人口.根據嘉義縣朴子戶政事務所統計，2022年底布袋鎮戶數約9.7千戶，人口約2.5萬人，鎮內人口最多與最少的裡分別是復興裡與江山裡，2022年底兩里人口分別為2,535人與277人。政治.鎮政組織.布袋鎮公所是布袋鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，布袋鎮的自治監督機關為嘉義縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。布袋鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及3個附屬機關。布袋鎮民代表會是布袋鎮的最高民意機關，代表布袋鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。布袋鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區4席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區5席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。文化.文化資產.民俗活動過溝建德宮火燈夜巡夜間祈安遶境，於每年農曆六月最後三天舉行，民眾手持火燈跟著過溝眾神明的大輦、乩童、神轎一同巡營遶境，驅逐鬼魅，保佑過溝地區民眾平平安安，且在民國100年被嘉義縣政府列入「縣定無形文化資產」。新塭嘉應廟主祀九龍三公，原立廟於清道光十八年、朴子配天宮的三媽到此，廟方各派出十多頂神轎下海迎接，即為所謂的「衝水路、迎客王」民俗活動。產業資產布袋鹽場始建於清乾隆四十九年，曾為當地重要經濟亦是臺灣製鹽總廠所設六大鹽場之一。古物交通.快速公路.
大林鎮 (臺灣)

大林鎮位於臺灣嘉義縣北部，南接民雄鄉，西鄰溪口鄉，東鄰梅山鄉，北鄰雲林縣大埤鄉、斗南鎮、古坑鄉，面積約64平方公里，為嘉義縣北方的門戶及地方中心，為梅山鄉之玄關。近年開始興建大埔美精密機械園區對於地方發展及人口成長，有相當大的影響。由於當地設有大林慈濟醫院提供醫療服務，鎮上平日流動人數比例逐漸成長，並與緊臨之嘉義都會區屬同一生活圈，鎮內往嘉義都會區內之通勤比例相當高。歷史.大林鎮舊名為「大莆林」、「大埔林」，此地名之由來有兩種說法，一種說法係指本地在開墾初期乃為廣大的森林地帶，故有此稱；另一種說法為往昔此地有來自潮州府大埔之林地的移民，而有此稱。後來才改為『大林』。於清康熙年間由薛大有率眾來此墾拓居住，居民祖先多從福建漳泉二地及廣東潮州渡海遠來，陸續發展成聚落，清廷設衙門於此，商店舖愈來多，並有傳教士至此建立多座天主教堂，相當的繁榮，成為大莆林的穀倉。後來蔡貓東率領農民在三角仔東北端建築水壩，引石龜溪上游溪水，以灌溉三角仔、潭墘、橋仔頭、大湖等數莊農田。1787年，臺灣爆發林爽文事件，乾隆帝命福康安率軍入臺平亂，清軍先後與林爽文激戰於諸羅、斗六門及大埔林等地。1920年臺灣地方改制，於10月1日本地設定「-{大林莊}-」，1943年10月1日升格為「大林街」，隸屬臺南州嘉義郡管轄。1946年設定臺南縣嘉義區大林鎮，1950年10月25日行政區域調整改為嘉義縣大林鎮至今。人口.根據嘉義縣民雄戶政事務所統計，2022年底大林鎮戶數約1.2萬戶，人口約3萬人，鎮內人口最多與最少的裡分別是平林裡與大糖裡，2022年底兩里人口分別為6,865人與180人。大林鎮市區的里人口密度每平方公里約3,400人，其中人口最多的平林裡呈現都市化，在醫學、教育、交通方面非常發達。大林鎮歷年人口變化政治.鎮政組織.大林鎮公所是大林鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，大林鎮的自治監督機關為嘉義縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。大林鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。大林鎮民代表會是大林鎮的最高民意機關，代表大林鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。大林鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區5席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。行政區.大林鎮轄下共有個21裡，分列如下：產業.產業發展目前以第一級產業為主，種植稻米、鳳梨、甘蔗與蘭花。目前配合當地主要原始產業與因應全球產業分工化的體制下，以發展高科技農業與觀光農業為目標，來提升產業競爭能力。大林鎮也出產蘭花，素有「蘭花之鄉」之稱。產業結構以農林漁牧業為主，其次為社會及個人服務業。商業型態則以消費型零售性質者為主,近年來也以當地出產的米和蝴蝶蘭等精緻農業塑造[米蘭小鎮]為文創觀光特點大林鎮北勢文化發展協會自2003年提出「時光生態綠廊」規劃案，以大林糖廠廢鐵道為基礎，透過空間改造串聯沿線大糖、湖北、三村和三角等社群的等，開發融合在地產業、自然生態和人文記憶的景觀，並打造一條全長八公里，結合農村慢遊特色的觀光腳踏車道。嘉義縣政府欲使產業進行升級，並且帶動大嘉義地區的發展，大力推展「大埔美智慧型工業園區」、「馬稠後工業區」，並視為改善大嘉義地區產業的機會。地方推動「大埔美智慧型工業園區」為重要生產基地，藉以吸引大臺中地區的許多機械業大廠及光學業廠商，以打造機械業產業鏈生產帶(臺中-嘉義)為特色，其可分成一、二期，大埔美智慧型工業園區總面積約439公頃。「大埔美智慧型工業園區」一期面積為353公頃，預計在2013年整地完成，並且在同年底交地給予廠商，其中東徽、上銀、和大、程泰、高鋒、亞崴等機械業廠商，預計在未來4年內，將進駐園區建廠，同時也為廠商們建廠高峰期。「大埔美智慧型工業園區」二期，二期面積86.01公頃，也在2012年底完成開發商的甄選，並且發包施工中，預計2016年交地給予廠商。「大埔美智慧型工業園區」的開發工程，確立大林地區朝向工業化，目前園區內就業人數約有3000人左右，並且吸引不少在地人前往就業中。目前雖然仍以第一級為主，但產業型態已逐漸改變在預見的未來中，其發展將以工商業為主，農林牧業為次之。文化.地方人文.境內居民多係來自福建漳州或泉州兩州及廣東移民後裔，故仍存閩粵風尚農村習俗，大林鎮曾為嘉義「首富」之區，但經濟型態仍停留農業經濟地區。大林鎮人口以「簡」「江」為大姓。戰後受臺灣糖業公司與大林製糖二廠之賜，人口雲集、工商繁榮，但由於臺灣產業朝向高科技工商業化，境內工商業發展受限制，故80~90年代開始人口逐年外流。幸而，1996年南華大學的設立帶來大批的學生，2000年佛教慈濟綜合醫院設立分院，2004年臺灣糖業公司大林生技廠設立，2007年崇仁護專的設立分校，2009年「大埔美智慧型工業園區」設立等，經濟型態與風土民情正在改變中。2016年，在大林鎮長黃貞瑜推動下，大林鎮透過「國際慢城認證」，成為臺灣西部地區第一個透過慢城認證的城鎮。宗教信仰.多信仰道教、佛教與民間信仰，基督宗教等次之；佛教有金林寺、普濟宮、龍山岩、明德寺、昭慶禪寺、寶山寺、濟公佛寺等6座；教堂有4座；另屬道教廟宇有26座。教會：鎮內著名佛寺與廟宇：安霞宮，主祀：開漳聖王。據傳在清朝同治四年時，嘉義地區大旱成災，疾疫流行。適有中林部落陳老者由漳州迎來開漳聖王，大顯神通，無不靈驗。金林寺，主祀：觀音佛祖。金林寺的前身是新蓮庵，建立於清朝道光五年再次重建至今。紫玄保宮，主祀：觀音佛祖、玄天上帝、保生大帝。建立於日本明治三十三年，原名「紫蓮庵」。主神之一的觀音佛祖，係由毀於火災之大埔林觀音亭紫蓮庵移駕而來，因此稱為紫蓮庵。1989年，更改為現廟名。朝傳宮，主祀：天上聖母。紫德宮，主祀：保生大帝。天德寶宮妙修堂，主祀：三恩主 關聖帝君、孚佑帝君、司命真君。分香至彰化縣員林市妙化堂。隆天宮，主祀：雷府千歲。相傳雷府千歲係奉九天玉皇上帝旨意，在清朝乾隆皇帝弘曆年間出雷部濟世救世，西元1735年至今。天武宮，主祀：北極玄天上帝。源於清朝乾隆初年，先民自中國大陸攜北極玄天上帝神尊渡海來臺，輾轉定居於嘉義縣大林橋子頭。每年農曆三月初九、初十與鄰近五村莊：溝背、義和、內林、橋子頭、潭墘等，共同迎請梅山玉虛宮北極玄天上帝聯合遶境賜福與恭祝北極玄天上帝聖誕萬壽，為大林當地年度盛事。金虛宮，主祀：北極玄天上帝。每年農曆三月初十會迎請梅山玉虛宮北極玄天上帝蒞臨遶境賜福。善興宮，主祀：松樹尊王。每年農曆三月初九、初十與鄰近五村莊：溝背、義和、內林、橋子頭、潭墘等，共同迎請梅山玉虛宮北極玄天上帝聯合遶境賜福與恭祝北極玄天上帝聖誕萬壽，為大林當地年度盛事。文魁宮，主祀：北極玄天上帝。玄濟宮，主祀：北極玄天上帝。天后宮，主祀：天上聖母。原在大林鎮施姓宗祠內供奉，「媽祖金身」是由清朝施瑯將軍護軍鑑來臺恭請而來，年代已久遠，由施姓子孫供祀至今。因媽祖神威靈應，建廟奉祀。廣澤尊王廟，主祀：廣澤尊王。朝天宮，主祀：天上聖母。交通.公路.
阿里山鄉

阿里山鄉位於臺灣嘉義縣東部，北鄰南投縣竹山鎮，東鄰南投縣信義鄉、高雄市桃源區，西鄰梅山鄉、竹崎鄉、番路鄉，南接大埔鄉與高雄市那瑪夏區，是嘉義縣面積最大、人口密度最低的鄉鎮，其面積約佔全縣的1/5，也是嘉義縣唯一的山地鄉。鄉內居民以臺灣原住民族鄒族為主，地方通行語言為鄒語。臺灣島難抵極位於阿里山鄉。距海約，海拔約。歷史.阿里山鄉舊時一直為鄒族原住民之傳統領域，分屬許多部落，部分部落曾向屏東的排灣族納貢，與布農族時有紛爭。乾隆年間，嘉義地區的漢人自竹崎、梅山一帶侵入阿里山，與傳統居住的鄒族人發生武裝衝突，漢人在此時建立了糞箕湖等聚落，鄒族被迫退往更高的山區居住。日治時期，日本政府為了開採此地的檜木林，自嘉義市興建了阿里山森林鐵路，進入山區大量採伐林木，再經由鐵路運往山下，同時也將阿里山開發成為重要的觀光景點。1913年日本當局興建吳鳳廟，由當時的臺灣總督佐久間左馬太親自主祭，同時吳鳳事蹟也編入小學教科書。吳鳳遂成為日本統治者「理蕃」的論述基礎。1946年，國民政府延續日人政策，將本鄉命名為「吳鳳鄉」，並將吳鳳神話編入課本。1987年3月1日臺灣省政府將吳鳳鄉正名阿里山鄉。地理.氣候.阿里山鄉每月降雨量超過200公釐以上者，多集中在四月至九月份，而低於100公釐者為十一月至一月，其最低的月份為十一月，僅有66公釐左右。每年平均的年降雨量為3,940.6公釐，其中有20年的年降雨量比平均值低，而有19年的年降雨量比平均值高。進入冬季，降雨量便會越來越少，甚至幾乎是零，如在1999年的二月，以及1994年和2004年的十一月等皆是降雨量幾乎為零的月份。:210-211在氣溫方面，常年每月平均溫度均低於15℃，整年涼爽；年中氣溫仍以夏季最高，在六月至八月這三個月份為最高，但只有14℃左右；最低月均溫則為一月只有6.5℃。而每年之年均溫變化不大，只在10-12℃之間振盪，最高為12℃，最低為10℃。:223人口.根據嘉義縣政府民政處及內政部戶政司統計，2022年底阿里山鄉戶數約1.9千戶，人口約5.4千人，人口密度每平方公里約13人，是嘉義縣人口密度最低的行政區。鄉內人口最多與最少的村分別是樂野村與香林村，2022年底兩村人口分別為1,140人與138人，其中香林村也是嘉義縣人口最少的村裡。政治.鄉政組織.阿里山鄉公所是阿里山鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，阿里山鄉的自治監督機關為嘉義縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。阿里山鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及3個附屬機關。阿里山鄉民代表會是阿里山鄉的最高民意機關，代表阿里山鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。阿里山鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區2席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。行政區劃.歷年所屬行政區列表阿里山鄉劃分為十二村。阿里山鄉公所位於樂野村。1973年9月1日，中山村、秀峰村、香林村、中正村四村調整劃分為中山村、香林村、中正村三村；由於提煉樟腦的沒落及對外交通極度的不便，「白雪村」因戶數過少而撤村，將白雪、雪峰等二村合併為雪峰村。1978年，「雪峰村」又因戶數太少而被撤村，併入中山村。2003年11月，鄉公所由達邦村達邦23號之1遷至樂野村現址。北九村：南三村：文化.阿里山鄉教會眾多，以鄒族為主要信仰族群，許多村落都有兩間以上的教會，為雲嘉南教會密度最高的三級行政區。