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魏徵

魏徵，隋唐政治家，思想家，文學家和史學家，曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，諡文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，輔佐唐太宗建立“貞觀之治”的大業，被後人稱為“一代名相”。著有《隋書》序論，《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論等。其言論多見《貞觀政要》。其中《》為最著名並流傳下來的諫文表。家世.按唐太宗貞觀六年十一月立的《魏公先廟碑》載，魏徵祖父名魏彥，父魏長賢。魏徵夫人河東裴氏。生平.魏徵少年時貧困，幼年喪父，家境貧寒失意卻不事謀生，當了道士，以隱藏他的大志。他融會貫通於讀書，見天下亂，特別留意縱橫家的學說。隋末投奔瓦崗軍，成為該軍將領元寶藏的書記，因為文辭優美被李密欣賞，魏徵進獻十條計策給李密，李密很欣賞，但未能採用。兵敗，歸唐。後為竇建德所俘，建德念其才而收之。建德兵敗，復歸唐，拜太子洗馬，事太子李建成。玄武門之變後，唐太宗以其耿直，不殺，且升諫議大夫，後遷秘書監、侍中等職，犯顏直諫太宗二百餘次。長孫皇后派人告訴魏徵：“聞公正直，今才得實。願公常守此志，勿少變更。”一次，李世民“得佳鷂，自臂之，望見-{徵}-來，匿懷中；-{徵}-奏事固久不已，鷂竟死懷中。”貞觀六年，李世民在一次罷朝後回到內宮，怒不可遏：“會須殺此田舍翁。”長孫皇后好言勸慰太宗才免除這次災難。十七年元月十七日，魏徵病逝。太宗悲慟之極，親自到魏徵靈前祭奠痛哭，並罷朝五日為魏徵舉哀，又命文武百官前往送葬，贈魏徵為司空，諡曰文貞，陪葬昭陵。又謂侍臣：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過，今魏徵俎逝，遂亡一鏡矣！”魏-{徵}-雖然位居高官，但終生儉樸，家中甚至沒有正堂，唐太宗得知後特地將宮中營造便殿的材料移去為他建造正堂，並賜予素屏風、素被褥、幾、杖等家物。而在其過世後，其夫人遵照魏徵遺願，婉拒太宗所賜羽葆、鼓吹等物，只以布車盛載靈柩。魏-{徵}-生前有意將侄女嫁給王義方，王義方推辭了。但魏-{徵}-死後，王義方還是娶了魏-{徵}-的侄女。他人問起，王義方答：“以前是不想依附宰相，現在是感念知己。”在儲君問題上魏徵一直是所謂的立長派，唐太宗晚年厭棄太子李承乾，多次意欲改立魏王李泰，魏-{徵}-十分反對，因此在貞觀十六年唐太宗任他為太子太師，希望由他輔佐太子，但當時魏-{徵}-已經臥病在床，上書推辭，唐太宗詔答曰：「漢之太子，四皓為助，我之賴公，即其義也。知公疾病，可臥護之」，看得出來唐太宗十分希望魏徵能以他耿直的個性改變李承乾。唐太宗原將女兒衡山公主許給魏徵的長子魏叔玉為妻。魏徵死後，太宗親賦詩一首，且為之樹碑。魏-{徵}-生前曾向唐太宗秘密推薦當時的中書侍郎杜正倫和吏部尚書侯君集，說他們有宰相之才，但魏-{徵}-死後杜正倫獲罪被罷黜，侯君集謀反被斬首，使得唐太宗懷疑魏-{徵}-實際上私下結黨。唐太宗又發現魏-{徵}-生前每有諫書，必留副本於家中並且曾經出示給史官褚遂良，太宗疑此舉有留為自賞及博取清名之用，大怒之下，下令推倒他親自書寫的魏徵墓的墓碑。太宗亦下旨解除婚約，衡山公主不再嫁往魏家。陳寅恪寫道：“幸其事發覺於-{徵}-已死之後，否則必與張亮、侯君集同受誅戮，停婚-{僕}-碑猶是薄懲也。”貞觀十八年，唐太宗親-{徵}-高麗受挫，發出了“魏-{徵}-若在，不使我有是行也”的感慨，於是又下令將毀壞的魏-{徵}-墓碑重新樹立起來並慰問魏-{徵}-的遺屬。子孫.魏徵孫魏殷為汝陽令，有三子：傳說中的魏徵.小說《西遊記》裡記載了「魏徵斬龍」的故事：魏徵白天為大臣，晚上靈魂出竅，擔任天庭的仙官。長安附近的涇河老龍王化身一個秀才，與一個算命先生「袁守誠」打賭，為了賭勝，胡亂施放雨水，犯了天條，玉帝要將他斬首，派魏徵在午時三刻監斬老龍。老龍於前一天託夢，懇求唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應。第二天，唐太宗宣魏徵入朝，並把魏徵留下來，同他下圍棋。不料正值午時三刻，魏徵打起了瞌睡，夢中靈魂出竅斬了老龍。老龍陰魂不散，怨恨唐太宗言而無信，天天到宮裡來搗亂，鬧得唐太宗六神不安。魏徵知道皇上受驚，就派了秦瓊、尉遲恭這兩員大將，守在宮門保駕，果然，老龍就不敢來在前門鬧了。可沒過幾天，那老龍又在宮殿後門來找唐太宗算帳，魏徵於是抱劍為唐太宗守後門，這樣老龍才再也不敢來鬧了。唐太宗體念他們夜晚守門辛苦，就叫畫家畫了秦瓊、尉遲恭兩人之像貼在宮前門口，畫了魏徵畫像貼於後門，結果照樣管用。此舉也開始在民間流傳，秦瓊、尉遲恭與魏徵便成了門神，雙門左右貼秦瓊和尉遲恭，單門貼魏徵。籍貫的爭論.歷史大都記載魏徵是鉅鹿人，但館陶和晉縣卻記載魏徵是“鉅鹿下曲陽人”。下曲陽屬於鉅鹿，遍觀從隋朝、唐朝到今天，歷代政府所設鉅鹿郡的轄境都在邢臺市範圍。而且唐時的館陶和晉縣不屬於鉅鹿郡管轄，且館陶和晉縣的縣誌中也沒有魏徵任何記載。吳兢《貞觀政要》中記載：魏徵，鉅鹿人也。近徙家相州之內黃。歐陽詢書《唐京兆開元寺鐘銘》碑刻銘文中記載：秘書監檢校侍中鉅鹿郡魏徵撰。杜淹《文中子世家》中記載：門人自遠而至，河南董常、太山姚義、京兆杜淹、趙郡李靖、南陽程元、扶風竇威、河東薛收、中山賈瓊、清河房玄齡、鉅鹿魏徵、太原溫大雅、頴川陳叔達等，鹹稱師，北面受王佐之道焉。後晉時官修的《舊唐書.魏徵本傳》中記載：生於周大象庚子，名-{徵}-，字玄成，鉅鹿曲城人。《太平寰宇記》中記載：魏徵鉅鹿人虞集所撰《順德路魏文貞公宋文貞公祠堂記》說記載：魏文貞公-{徵}-，鉅鹿人。王守正所編《道德真經衍義手抄》中記載：宰相魏徵，鉅鹿人也。時上疏諫之。《魏相祠記》中記載：此鉅鹿為公桑梓，銅馬之墟，印壟榛莽。《順德府志》、《鉅鹿縣誌》記載魏徵為鉅鹿人民國時期，邢臺鉅鹿古城發掘出的唐代時期的魏徵祠堂和魏徵鐵像也證明魏徵是邢臺鉅鹿人。
西洋菜街

西洋菜街以西；南至登打士街開始，北至石硤尾聖方濟各天主堂及小學。歷史.1924年，位於旺角的芒角村拓展道路。由於這條道路的位置，本來是種植西洋菜的田地，所以就被命名為西洋菜街。隨著旺角的發展，菜田早已消失，變成以商業及住宅大廈為主。約在1980年代，西洋菜街一分為二，以太子站附近的旺角警署為界。旺角警署南面為西洋菜南街，連線太子和旺角，以商業和商住樓宇為主，是香港著名的購物區之一。旺角警署北面為西洋菜北街，連線太子和石硤尾，以住宅和商住樓宇為主，環境較靜。西洋菜北街再被分為兩段，互不相連，被白楊街至西洋菜裡的一段大埔道所分隔。1980年代起，亞皆老街以南的一段西洋菜街，陸續開設了不少電器店。到了現在，這條街道已成了旺角主要的電子產品銷售地點，遍佈百老匯攝影器材、豐澤電器、蘇寧鐳射、衛訊電訊等連鎖店。此外，地面舖位亦有不少化妝品店、電話服務公司、街邊小吃店，而樓上書店更是這條街道的特色，提供「打書釘」的地方。到2022年8月中，位於友誠商業中心開業達30年的THE BODY SHOP因配合大廈的翻新工程而結業，代表以往為不少市民相約逛街的聚腳地將會成為歷史。過去的行人專用區.成為旺角行人專用區.為了改善行人流通、安全及整區的步行環境，運輸署諮詢油尖旺區議會後，自2000年8月起分階段實施旺角行人專用區計劃，以紓緩該處的空氣汙染及改善人車爭路的情況，以及將彌敦道的人流分流到西洋菜南街去；該段西洋菜南街於同年12月起被劃為時限行人專用區，車輛逢星期一至六、奶路臣街介乎花園街與西洋菜南街之間的路段；及豉油街介乎花園街與西洋菜南街之間的路段。西洋菜南街成為旺角一個重要的遊人熱點。旺角行人專用區的設立吸引致該處於入夜後人流非常多，不少市民在此街頭表演，吸引大批途人和遊客駐足圍觀，並孕育不少表演或藝術團體，如旺角羅文與2010年出道的C AllStar；街道兩邊亦共放滿了4行廣告宣傳的易拉架，大多由附近商場及商業大廈的商舖擺放。縮減行人專用區時間.到2000年代末期及2010年代初期，旺角行人專用區亦成為不少政黨及政治組織的宣傳根據地，包括在該處舉行座談會。旺角行人專用區之設立除了達至原先效益外，亦為附近居民帶來嚴重噪音汙染，而且易拉架阻礙街道等問題亦難以解決。有見及此，運輸署於2012年7月3日建議將旺角行人專用區時段縮減一小時；民政事務處於2013年9月至10月以問卷諮詢了位於旺角行人專用區周邊的商戶、住戶及業主立案法團等，共接獲120份回覆，涉及逾1,800名住戶；當中86%不滿意旺角行人專用區的現況，近80%支援縮減開放日數，大部分贊成只開放週六、日及公眾假期。此外，民政事務處亦委託香港樹仁大學於同時段在旺角行人專用區街頭訪問了600名途人，54%滿意旺角行人專用區情況，40%人同意縮減開放日數，62%表示可以維持現狀。2013年11月21日，油尖旺區議會交通運輸委員會討論上述調查結果，多名區議員指出近年在旺角行人專用區愈來愈多非法擺賣、雜耍及樂隊表演的「無政府狀態」，附近居民長期備受噪音滋擾甚至患上抑鬱症，救護車輛亦因為旺角行人專用區區內道路太擠塞而難及時駛入救人。最終，交通運輸委員會表決以24票支援、1票棄權，無人反對下壓倒性大比數透過縮減旺角行人專用區的開放時間的動議，從當前的每週7日縮減至星期六、日及公眾假期，措施於2014年1月20日起實施。有附近受嘈音影響的居民歡迎這建議，但也有市民擔心縮減開放時間將令街頭表演者失去表演場地，影響街頭表演文化發展及失去香港特色。聲浪令附近商戶飽受困擾 新人表演遇盤問.自2012年至13年起，行人專用區已成為「唱歌叔叔」和「大媽檔」表演唱粵曲及70-80年代流行曲的舞臺，儼如「平民夜總會」，但其巨大聲浪令附近商戶飽受困擾。特別是2014年起行人專用區由7日減至2日後，不少人為爭相在週末演出，逢週末凌晨會出現中年男人霸位的情況，而新人表演卻會有內地口音的女人和本地中年男人驅趕。其中化妝品店Laneige在2017年10月於店外架起隔音屏，惟遭屋宇署以潛建物，並沒有根據《建築物條例》規定，事先獲得署方批准及同意而搭建為由，要求拆除。Laneige發宣告指公司前線員工過往多次反映每逢週末需長時間在大聲浪環境下工作，引致聲帶受損及喉嚨不適，將「無奈地配合」。區議員仇振輝認為需要推動街頭藝術，但政府同時有責任設發牌制度，並規定表演人士不能用高分貝的音響。撤銷行人專用區.2018年5月24日，油尖旺區議會討論由經民聯議員提出的取消旺角行人專用區動議，結果以15票贊成、1票反對、1票棄權，獲大比數透過。亦有不少當地的表演者表示，問題主要是出於近年才出現在行人專用區的大媽。運輸署建議2018年8月4日落實終止旺角西洋菜南街行人專用區，稍後會移除相關交通標誌及調校交通燈。該署向油尖旺區議會提交檔案稱，署方根據既定程式，透過民政事務處進行地區諮詢，期間發信予有關街道大廈法團、業委會、管理處或個別住戶、商戶、油尖旺區議會當區議員，以及油尖旺北分割槽委員會主席等，收到154份回覆，當中約97%表示支援終止旺角西洋菜南街行人專用區的建議。「大媽」歌手得悉「殺街」後決定改在尖沙咀碼頭表演。表演者批評政府未有正視問題，應考慮發牌規管。行人專用區在7月28-29日是最後一個週末運作。在西洋菜南街起家的樂團C AllStar成員梁釗峰認為現時該處表演者「鬥大聲」和有「地下秩序」的感覺令他不想再重臨此地。
隋書

《隋書》，唐魏徵等撰。隋文帝時，王劭已撰成《隋書》八十卷。唐高祖武德四年共38年歷史。編輯過程.《隋書》作者群皆是飽學之士，修史水平高。品評人物較少阿附隱諱。《隋書》儲存了大量政治外交、社會經濟以及科技文化資料。如《西域傳》首次記載昭武九姓諸國，是為研究西域歷史的重要史料。《隋書》也記載祖沖之對圓周率的研究，以及張子信和劉焯關於“日行盈縮”的討論。另外，由於當時史館所修的梁、陳、齊、周、隋五代史都沒有志，唐太宗遂於貞觀十五年書成上奏。該書銜接《晉書》書志部份。最初為單行本，因內容以隋為主，隋代又居五代最末，故後來被編入《隋書》。現被稱作《隋書》十志。其中李淳風修《天文志》是《隋書》諸志中“最可觀採”者之一，又如《經籍志》是繼《漢書·藝文志》後中國重要代表性圖書目錄，其所採用的經、史、子、集四部分類法對後世影響甚大，於中國目錄學史上有重要意義。錯誤.《隋書》也有不少失誤，如《天文志》載“普通元年……九月乙亥，有星晨見東方，光爛如火。佔曰：“國皇見，有內難，有急兵反叛。”其三年，義州刺史文僧朗以州叛。”《資治通鑑》、《梁書·武帝紀下》皆載普通二年六月丁卯。
李延壽

李延壽，出自李氏姑臧大房，竇建德尚書禮部侍郎李大師第四子。生平.李延壽在貞觀年間，累次補官為太子典膳丞、崇賢館學士，曾經接受詔命與著作佐郎敬播一起編修五代的史書，又參與編撰《晉書》，不久轉任御史臺主簿、兼直國史。當初，李延壽的父親李大師對前代舊事知道的很多，經常認為劉宋、南齊、南梁、南陳、北齊、北周、隋朝時天下分裂，南方稱北方為“索虜”，北方指南方為“島夷”。他們各自的史書記載本國史事詳細，別國事情簡略，而且在褒貶和譭譽上嚴重失實，李大師想著有所改正，學著《春秋》的編年方法，對南北朝的史事進行考正，沒完成就去世。李延壽幾次參與修撰史書後，見聞比之前更廣，於是就繼承父親的遺志修撰史書。起於北魏登國元年，止於隋朝義寧二年，創作十二本紀、八十八列傳，稱之為《北史》；又起於劉宋永初元年，止於南陳禎明三年，創作十本紀、七十列傳，稱之為《南史》。前後共有八個朝代，兩書合起來有一百八十篇，將兩書獻給朝廷。李延壽的史書很有條理，刪去了蕪雜之辭，遠遠超過原書本身。當時的人見李延壽年輕且地位低下，對《北史》和《南史》不很稱讚。之後李延壽升任符璽郎，兼修國史，不久後就去世。武德之後，鄧世隆、顧胤、李延壽、李仁實等人先後編撰唐朝的國史，很為當時所稱。李延壽曾經撰寫《太宗政典》上表進獻，調露年間，唐高宗李治曾觀看李延壽所撰《太宗政典》，長久的讚美李延壽能據實寫書，下令賜予李延壽家裡絲帛五十段，又命令將《太宗政典》收藏在秘閣中，另外抄錄別本賜給皇太子。
南史

《南史》，唐朝李延壽撰。紀傳體，共八十卷，含本紀十卷，列傳七十卷，上起劉宋永初元年未完成的事業。編撰過程.李大師鑑於南北朝各朝歷史，記事重複，詳於本國而略於他國，「常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為『索虜』，北書指南為『島夷』。又各以其本國周悉，書別國並不能備，亦往往失實。常欲改正」。於是發奮成就《南史》與《北史》。《南史》以《宋書》、《南齊書》、《梁書》及《陳書》為藍本，共566卷，又參考「雜史」千餘卷，刪繁就簡，事增文省，其中刪《魏書》、《宋書》最多，刪文多為詔誥、符檄、章表。《南史》有〈本紀〉十卷、〈列傳〉七十卷，但無〈表〉、〈志〉。李大師卒於唐太宗貞觀二年《南史》成書，「始末修撰，凡十六載」。司馬光給劉恕信中感嘆道：“乃知李延壽之書，亦近世之佳史也。雖於祥詼嘲小事，無所不載，然敘事簡徑，比於南北正史，無煩冗蕪穢之辭。竊謂陳壽之後，惟延壽可以亞之也。”自有南北二史之後，《宋書》、《南齊書》、《魏書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》被稱為八書，史稱「二史八書」。《南史》與《北史》均廣為流傳，致“學者止觀其書，沈約、魏收等所撰皆不行”。《南史》與《北史》皆用「家傳」形式突出門閥士族的地位，以王、謝等大家為主，〈列傳〉多附傳，附傳的人物多屬家族成員，例如《南史·袁湛傳》附傳人物達12人，《北史·陸俟傳》附傳多至20人，前後相去百餘年，乃至於有大量的神怪迷信，王鳴盛批此甚謬妄。朱熹說：“南北史除了通鑑所取者，其餘只是一部好笑底小說。”同時《南史》、《北史》內容亦有重複現象。《南史》中更刪除了部分判決文字，使成不白之冤。
北史

《北史》，唐朝李延壽撰。紀傳體，共100卷，含本紀十二卷，列傳八十八卷，上起北魏登國元年未完成的事業。北史的史料價值被遠遠低估，其準確性非常之高，如隋朝楊雄，北史與楊雄墓誌作邘國公，隋書與資治通鑑作邗國公，北史與楊雄墓誌正確。撰述.李延壽在《北史·序傳》中自述：“從此八代正史外，更勘雜史，於正史所無者一千餘卷，皆以編入。”《北史》內容遠較《南史》佳，這是李大師、李延壽父子均為北方人，因此，對北朝的歷史、掌故、風俗、人情都較熟悉。王鳴盛說：“觀《北史》高洋紀，其窮兇極惡，賴《北史》得著，此李延壽之功。”司馬光在給劉道原信中談到：“乃知李延壽之書，亦近世之佳史也。雖於祥詼嘲小事，無所不載，然敘事簡徑，比於南北正史，無煩冗蕪穢之辭。竊謂陳壽之後，惟延壽可以亞之也。”唐穆宗長慶三年，《南史》、《北史》被列為科考的專案之一。自有南北二史之後，《宋書》、《南齊書》、《魏書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》被稱為八書，史稱「二史八書」。《北史》也有缺點，如完全不載《魏書·李孝伯附李安世傳》中關於“均田”的奏疏，南北交兵事，尤多刪削。另外，南、北二史多記迷信異端，被指為“好述妖異、兆祥、謠讖，特為繁猥”。同時《北史》、《南史》內容亦有重複現象。朱熹說：“南北史除了通鑑所取者，其餘只是一部好笑底小說。”參考書目.
劉昫

劉人，後晉政治家。後唐莊宗時任太常博士、翰林學士。後晉時，官至司空、平章事。他年輕時以好學知名於燕、薊之間。唐莊宗時，擔任翰林學士。唐明宗長興四年為中書侍郎、同中書門下平章事，成為宰相，又任刑部尚書。唐末帝即位後，判三司事、盡蠲除殘租積負，吏民相賀。後晉高祖時，時任東都留守。開運年間，官至司空、同平章事。兩朝均以宰相監修國史。契丹滅亡後晉後，以目疾罷為太保，後漢建立後不久病卒。史書.後晉出帝開運二年200-{卷}-。實為趙瑩諸人所作。
舊唐書

《舊唐書》為後晉張昭、賈緯等撰。後晉天福六年。過程.《舊唐書》長慶以前的內容多依吳兢、韋述、柳芳、-{於}-休烈、令狐峘等人所撰寫的唐代舊史，資料比較充實。但長慶以後的內容較為簡略疏漏，內容也比較蕪雜。從南宋紹興以後，《舊唐書》一直沒有重刻，湮沒不聞，以至於“鬱絕不傳，無所考覓”。明嘉靖年間，聞人詮自王延喆、張汴處收集殘稿，重刻《舊唐書》。清朝乾隆年間編修《四庫全書》時，命沈德潛等人校勘兩《唐書》，新舊《唐書》同時被列入“二十四史”之一。道光年間，岑建功參照《太平御覽》和《冊府元龜》的內容，重新整理《舊唐書》。評價.《舊唐書》修撰時間短促，北宋人嚴厲地批評《舊唐書》：“紀次無法，詳略失中，文采不明，事實零落”，甚至有並列兩傳的情況，如卷一O一、一八七《忠義傳》都有王求禮，卷五九丘和附傳、卷一八六上《酷吏傳》都有丘神勣，列傳第七十二和列傳第九十四都有楊朝晟、卷一O二韋述附傳、卷一九O下《文苑傳》都有蕭穎士，又如卷九九附傳、卷一七一都有張仲方，卷一九八上曹憲附傳、卷一九O中李邕傳裡都有李善。基本上，《舊唐書》只是抄錄現成的唐史有關照抄《國史》《實錄》及唐末文書檔案，許多“大唐”、“本朝”、“今上”字樣仍然保留；唐武宗以後的宣、懿、僖、昭、哀五代，因無《實錄》存下，則雜採各家傳聞和《唐年補錄》和《唐末三朝聞見錄》諸書。《舊唐書》另一缺失是記事有所諱飾，清人趙翼已指出：“《褚遂良傳》不載其傾陷劉洎之事，《李世勣傳》不載其瞻徇立武后之事，《辛雲京傳》不載其激變僕固懷恩之事，《田神功傳》不載其先為賊將之事。”《舊唐書》在儲存史料上有一定的價值。例如李密〈討隋煬帝檄文〉在《隋書》和《新唐書》的《李密傳》均不載，只有在《舊唐書》中得以保留。因為《舊唐書》前期料完整，材料翔實，敘事詳明，文字簡潔有力，頗受後世重視，如《郭子儀傳》，“首尾整潔，無一釀詞，因此可知唐史官之老於文學也”。《賈耽傳》裡收錄的《隴右山南圖》和《海內華夷圖》等，是中國地理上極為珍貴的資料。《舊唐書》裡更記錄了大量的中國少數民族的史料，如，文成公主、金城公主入藏的史跡，以及突厥、回紇、吐蕃、契丹等多民族的歷史。顧炎武稱：“《舊唐書》雖頗涉繁蕪，然事蹟明白，首尾該贍，亦自可觀。”李慈銘《越縵堂讀書記》中稱《舊唐書》“論、贊極有佳者”。北宋司馬光編撰《資治通鑑》時，反多以《舊唐書》為主，在史料完整性的考量，《新唐書》並不能取代《舊唐書》。
脫脫

脫脫，清代以後改譯托克托或託託帖木兒，蔑兒乞氏，字大用，蒙古族蔑兒乞人。曾出任御史大夫和中書省右丞相。任內恢復科舉制度、平反前任丞相伯顏造成的大量冤案，減輕剝削、放寬稅政，乃元朝末年得民心的難得良官，後世稱為「脫脫更化」。脫脫漢文化修養極高，亦是二十四史中《宋史》、《遼史》、《金史》的主編。早年.脫脫幼養於伯父伯顏家，從學於浦江吳直方。脫脫膂力過人，另亦在吳直方的教導下受到儒家文化影響。十五歲時，任皇太子阿剌吉八怯憐口怯薛官。天曆元年，脫脫擒獲唐其勢同黨答裡及塔剌海。歷太禧宗禋院使，拜御史中丞、虎符親軍都指揮使，提調左阿速衛。至元四年，進御史大夫，仍提調前職，大振綱紀，中外肅然。跟隨元順帝從上都還大都時，至雞鳴山之渾河，元惠宗準備在保安州打獵，馬蹶。脫脫諫言：「古者帝王端居九重之上，日與大臣宿儒講求治道；至於飛鷹走狗，非其事也。」順帝採納他的諫言，授金紫光祿大夫，兼紹熙宣撫使。當時伯顏為中書右丞相，權傾朝野，向為元惠宗所忌；脫脫恐受其累，先與父和吳直方籌謀，在吳直方“大義滅親”典故的教導下，開始與惠宗密謀逼退伯顏。至正五年十一月，伯顏命御史臺上章言漢人不得為廉訪使，在脫脫建議下，元惠宗將此章駁回，脫脫和伯顏的矛盾開始公開化。次年二月，趁伯顏打獵之時，惠宗和脫脫控制京師，命伯顏就任河南行省副丞相，不得入城，途中改為廣東縣令。伯顏走到江西時病死。第一次為相.伯顏倒臺後，脫脫父親馬札兒臺為右丞相，脫脫擔任知樞密院事。至元六年農曆十月，脫脫為中書右丞相，大改伯顏舊政，史稱“脫脫更化”。主要更化內容有：恢復被伯顏取消的科舉取士，之後恢復國子監，招收蒙古、色目、漢族監員。設立宣文閣，開經筵，遴選儒臣進行選講，也為之後編修三史奠定了基礎。透過為郯王昭雪，召還威順王，緩和統治集團內部矛盾。允許民間養馬，減少鹽稅和賦稅。整頓吏治，對地方官提出六條新的要求。他保育太子愛猷識理達臘在自己家中，被惠宗信賴。至正三年農曆五月，脫脫因病辭職。脫脫的第一次執政除經驗不足開大都金口河，導致河道淤塞，丁夫死傷，勞而無功外，基本都收到了成效。繼任者如別兒怯不花采取與脫脫相反的政策，增加地方官和地方駐軍的自主性，反而造成財政收入下滑。第二次為相.至正七年。至正十年，發行新鈔票「至正交鈔」，籌集了一部分資金，但同時引起通貨膨脹。至正十一年四月起，脫脫派賈魯治理黃河，動員民夫15萬人，戍軍2萬人，重修故道，使黃河從山東半島入海。當年十一月順利完工，脫脫治河成績斐然卓著，贏得水患災民的民心，上賜號答剌罕，被讚譽為「賢相」。皇帝賜淮安路為食邑，制《河平碑》紀功。然而就在脫脫信任賈魯治河的同時，至正十一年九月佔領徐州，殺紅巾軍領袖芝麻李。脫脫執意屠城，之後因軍事成就卓著，功封太師。脫脫趁起義軍陷入低潮，在北方種植水稻和進行屯田。至正十四年張士誠叛軍。脫脫命汝中柏輔佐也先帖木兒代理朝政。汝中柏認為朝中的哈麻必為後患，也先帖木兒不從。哈麻得知後，以脫脫拖延皇太子愛猷識理達臘“冊寶之禮”，挑撥皇太子和脫脫關係，命御史彈劾脫脫。以致脫脫於正酣戰即將攻陷張士誠駐守的高郵之際為朝中彈劾，功虧一簣。至正十五年，脫脫死後七年，監察御史張衝等為其昭雪復官。影響.脫脫雖和元順帝一樣希望振興元朝，但他後來不獲元順帝信任，乃至被賜死，使得他殫精竭慮改革元朝的計劃與努力付諸東流，也結束了一個作為完整政治體系的元朝，成為元朝走向滅亡的轉捩點#重定向
布萊的一千六百萬儲備

布萊的一千六百萬儲備所調製出，是現今世界上最辣的辣椒醬，辣味強度相當於1600萬斯科維爾單位，此即為「一千六百萬儲備」的名字由來。此辣椒醬比塔巴斯科辣椒醬還辣6,400倍；比全球最辣的辣椒龍之氣息辣6倍。部分醫療專家相信，布萊的一千六百萬儲備辣椒醬能把哮喘病人置諸死地。布萊的一千六百萬儲備辣椒醬以精緻的瓶子盛載無色辣椒素結晶，瓶口以蠟封合，並附有警告字句封條。它比墨西哥的沙維那亞伯內洛紅辣椒還要辣上30倍。布萊表示，提煉出重一磅辣椒素必須使用數以噸計的辣椒，所以就算要將一千六百萬儲備對外流銷，都只能限量發售。布萊爾的一千六百萬儲備有999瓶，最初市價為200美元。布萊表示，他曾經把一顆鹽花大小的結晶放在自己的舌頭上，該部份立即受損、「感覺就像是被鐵鎚打到一樣」、並且在兩天後才痊癒。
旺角黑夜

《旺角黑夜》是2004年香港電影，文藝導演爾冬陞改變風格醞釀三年的警匪片。藉由一個到香港尋找失蹤女友的大陸殺手，和一個妓女誤打誤撞、亡命24小時的故事，以犀利的手法，剖開旺角這個五光十色、龍蛇混雜、日間人口密度極高的地區：黑社會鼠輩、鄉下來的殺手、警察、妓女交錯複雜的生態。方中信亦回歸並重演當年《鎗王》內的角色。 雖然節奏猛烈不再道德，但仍保有爾冬陞一貫的寫實風格與細膩的人物刻劃，獲得第二十四屆香港電影金像獎最佳導演及最佳編劇兩項大獎。劇情簡介.事件起於兩幫小混混為爭奪客人大打出手，導致一方老大「阿添」的兒子意外死亡。情報組的苗sir奉命調查這個案件，他收到訊息指阿添已經透過中間人「老六」收買了一名「汙鼠」，要幹掉另一方老大「阿九」。為了防止兩幫衝突擴大，他與一班手下開始急切的尋找這名殺手。來福是個單純的鄉下青年，沒有殺人經驗，因為窮，也為了尋找失蹤女友素兒，才到香港接下這宗殺人生意。剛到香港的來福，人生地不熟，在一間小旅館裡遇到被欺負的妓女丹丹，替她解了圍。丹丹偶然見到來福袋裡的大把鈔票，便熱心的為來福帶路。兩人互訴遭遇之後，漸漸產生了相濡以沫的感情。警方鍥而不捨的追蹤，令來福不得不在鬧市連開三鎗才得以走脫。此時來福發現引介他的同鄉老六竟是出賣他的人，差點殺了他，在丹丹的勸說下改變了主意，扔了鎗打算和丹丹一起回鄉。偏偏在此時撞上了欺負丹丹的流氓，沒了鎗的來福被打的頭破血流。而警察尋找了一夜並未發現來福，卻意外破獲一名毒販，便在便利店門口吃宵夜慶功。結果警察遇見了滿臉是血的來福，在便利店旁的垃圾桶翻出槍打傷流氓。來福又槍殺迎面衝來的菜鳥警員志彬後逃竄，苗sir追上前去一槍打死來福。來福死後，心灰意冷的丹丹選擇永遠離開香港這塊傷心地。影片評價.從《新不了情》到《忘不了》，爾冬陞向來以比較文藝的人文電影風格取勝，注重描述低下階層，由廟街的街頭藝人至公共小巴士司機，爾冬陞都會用沉實不誇張的平凡細節去表現他們的日常生活。本片表面上一改風格拍警匪題材，與前作並不相同，但仍然有著一貫細膩及關注弱勢少數階層的風格。殺手、警察等警匪片裡常被神化、臉譜化的人物都被還原到其本來面目，殺手不再玩酷或神乎其技。來福不是一心想殺人，只是藉機尋找女友下落。他對妓女丹丹原有一點點鄙視，到發現女友可能也已淪落風塵，而自己也同樣為了錢在做不光彩的事，才對丹丹產生相濡以沫的同情。而警察這條線的處理更加細膩，既有背負心理包袱的上司、經驗老道的老警察、也有初生之犢。他們要在短時間內防止事件擴大，其中的過程與意外描述的極為細膩。警察也是普通人，也有心理負擔。透過新警察與老警察的對比，把一般人對“老油條”的鄙視扭轉過來，指出衝動、為“正義”殺人不是絕對正確這個雖淺卻容易為人忽略的道理。新警察誤殺疑犯上司護短的事件中，再一次反省警方殺人的心理狀態，發掘人性懦弱的一面，正是爾冬陞一貫的人文作風。香港版和內地版的差異.香港版和中國內地版除了粵語和普通話的差別之外，內容也有些微不同，內地版刪去了一些血腥的鏡頭，雖然情節上並無影響，但片長短了三、四分鐘，保留下來的部分也有些微差異，列舉如下：
NTT DOCOMO

NTT DOCOMO中的首字，且其發音和日語單詞--。也同為該公司產品歷史.NTT DOCOMO的起源可追溯至1968年。NTT DOCOMO為貢獻超過七成的營收。2008年7月，其下屬各地區分公司合併，公司體制改為全國1社體制。在此之前，DOCOMO是統括NTT DOCOMO集團的核心公司，同時也是管轄關東地方及甲信越地方業務的公司。為與整個NTT DOCOMO集團區別，曾常簡稱該公司為「DOCOMO中央」。隨著公司體制改為全國1社，其商標也由NTT DoCoMo改為目前使用的NTT docomo。2010年，公司的正式英文名稱也由NTT DoCoMo, Inc.改為NTT DOCOMO, INC.。2013年10月1日，公司商號從「エヌ・ティ・ティ・ドコモ」統一為通用的「NTTドコモ」。海外事業方面，NTT DOCOMO在2000年以4090億日圓投資荷蘭皇家電信、1860億日圓投資英國Hutchison 3G，2001年再以1兆2000億日圓投資美國AT&amp;T，但在累積達約1兆5000億日圓的虧損後於2005年棄守。之後，NTT DOCOMO投資印度塔塔電信2670億日圓，共計持有26.5％股權，但投資5年的虧損已達2220億日圓。2018年，NTT DOCOMO擁有W-CDMA、HSPA服務品牌「FOMA」也在2012年3月31日結束服務。因在2020年注意到"日本為世界是第二高電信價格"，而後三大電信公司推出低價方案，2021年3月26日推出低價方案。主要業務.手機業務.，docomo手機業務使用者約有8263萬，在日本國內的手機市場佔有率約為43.8%，是日本最大的行動通訊企業。目前提供W-CDMA方式、HSDPA方式的3G、3.5G手機服務「FOMA」，日本國內的通訊公司中率先提供LTE方式的3.9G手機服務「Xi」，以及2015年3月27日開始的LTE-Advanced方式的4G手機服務「PREMIUM 4G」。千萬使用者里程碑到達時間郵件和i mode服務.docomo於1997年12月開始提供「10元郵件」的機器，可使用該機器將舊手機中的電話簿、照片、郵件等資料轉往新手機。批評.販賣代理店未進行本人確認問題.改正，並要求負有監督義務的KDDI和NTT DOCOMO對其進行徹底監督。海外投資.NTT DoCoMo持有以下電訊公司權益：流行文化.《20世紀少年》電影版第一部中，唐澤壽明扮演的遠藤賢知使用的手機是Docomo的。
晉江縣

晉江縣，中國福建省舊縣名，現屬福建省泉州市鯉城區、豐澤區、洛江區、晉江市、石獅市。唐朝開元八年析泉州南安縣置，治所在今福建省泉州市鯉城區，以城中多刺桐樹，又稱瑞桐，以泉安鄉知名，故亦稱泉安，屬泉州。自唐代至清代為泉州、泉州路、泉州府首邑，泉州三邑之一。宋朝時，晉江縣管轄澎湖列島，宋代時“澎湖”一名見於野史及方誌，而史書上有漢人居住澎湖的確實記載始自南宋，然清代泉州各志書均不見同安、晉江兩縣於澎湖劃設都鄉，由此可知清代澎湖為泉州府域外之地，直至施琅攻臺後，澎湖同臺灣本島一同劃歸為臺灣府轄域。1919年10月12日，析置安海縣；1920年9月，廢除，復歸晉江縣。1951年，晉江縣治從泉州府城遷到青陽鎮。1992年撤銷晉江縣，改設晉江市。
旺角卡門

《旺角卡門》是王家衛執導的第一部電影，由劉德華、張曼玉、張學友和萬梓良主演；影片在香港電影分級制度設立前上映，後來在推出DVD時被列為三級片。本片於1988年6月9日上映，入圍第25屆金馬獎及第8屆香港電影金像獎共十二項提名，最終榮獲香港電影金像獎最佳美術指導和最佳男配角。在2005年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」之一。片中張學友飾演的烏蠅威脅萬梓良飾演的Tony時的對白「吔屎啦你」成為香港影史上的經典一幕，其表情後續亦衍生出大量網路改圖。簡介.《卡門》原是法國作曲家喬治·比才所創作的歌劇。講述的是一個出身卑微的吉卜賽姑娘，她對愛情十分執著，最後卻沒有好結果的悲劇。吉卜賽姑娘與張曼玉飾演的阿娥有幾分相似。可能就是這樣，這套戲便名為《旺角卡門》。然而，王家衛導演的《旺角卡門》當中包含得更多是「旺角」這一元素。劇情.阿華是旺角兩個情同手足的黑幫成員。阿華較早涉足黑社會，為烏蠅的老大，為人做事沉穩有分寸，他已經厭倦了江湖的打打殺殺；而小弟烏蠅則為人衝動莽撞，一直夢想著有朝一日能幹一番大事讓人對他刮目相看，因此阿華一直照顧著經常惹麻煩的烏蠅。阿華原先的女友因知道阿華並不會跟自己結婚，已懷孕的她於是打掉兩人的孩子，導致兩人分手。一天，阿華的表妹阿娥。烏蠅的手下阿西在天台辦婚宴，由於缺錢，烏蠅從Tony的調解下，雙方關係有所緩和。一個雨天，阿華在街上偶遇前女友，前女友已結婚還懷有身孕。令阿華想起阿娥。烏蠅在阿華的告誡下做起了賣魚蛋的小生意，阿華則跑回大嶼山去找阿娥，巧遇了另結新歡的阿娥正與外科醫生偉強約會，阿華頓覺傷心失意搭船返家，卻在返家途中接到阿娥迴心轉意的訊息旋又折返，相逢的兩人在電話亭激情擁吻，在那裡兩人成為戀人過了一段美好的時光。烏蠅由於面子壓力因此生意一直做得不順利。一次他更受到Tony的凌辱，當晚氣急的烏蠅拿著煤氣罐砸壞了Tony的車，被發現後遭Tony等人打至重傷。阿華知道後立即趕回去，阿華要Tony放了烏蠅，而Tony則教訓起了阿華。阿華有槍在手救走了烏蠅，但是卻因此與Tony結下深仇。事後阿華要烏蠅躲避Tony先回老家調景嶺，烏蠅不肯。很快兩人被Tony的人圍毆打傷。阿華帶著傷去找阿娥，被外科醫生偉強治好後，兩人又過了一段愉快的日子。烏蠅為了要做大事證明自己夠膽量，接下了阿公的危險任務，去刺殺大口基。烏蠅把接受任務所得的安家費交給已經轉做正行的阿西。阿西怕他出事，急忙通知阿華回來制止。華聽到電話後與阿娥依依不捨地道別，阿娥期盼阿華能夠平安回到她身邊。阿娥輕拍車窗擔心阿華，見車子遠去後，阿娥也心有所感且無奈地流下眼淚。阿華找到烏蠅後勸他不要衝動做傻事，但是烏蠅已下定決心，勸阻失敗後阿華說要跟他一起執行刺殺任務，烏蠅不想拖累阿華去送死於是拒絕了阿華，並偷偷獨自溜走。最後一幕：烏蠅在警局前開槍打中了準備坐警車出庭的阿基和幾名警察，自己則被警察開槍打死。趕到的阿華看到烏蠅已死，補射了阿基一槍殺死阿基，自己腦部也被警察打中。影響.王家衛在當年為一名新進導演，其邀請當時的三位新人劉德華、張曼玉與張學友，而香港影迷也首次見到王家衛與劉偉強的手提式攝影法。劉德華在參與拍攝該片後即受到影評人士的表揚，相對其演技在1981年出道初期多次被專業人士批評，在該次王家衛的指導下，該部電影對於劉德華的演技可算是一次突破。張曼玉在參與拍攝該片前也曾經常被批評為演技不佳的花瓶演員，其在該部電影的表現也獲得不少影迷與電影專業人士的認可。而張學友在該部電影中飾演一個不學無術的古惑仔，即便此後其音樂事業上的成就大幅掩蓋了其在電影事業上的表現，然該部電影讓張學友在以歌手身分出道僅三年後，在香港電影興盛時期與眾多演員競爭之下獲得香港電影金像獎的最佳男配角獎，且其在該片中的演技也仍被多人提及，在當時被認可為一個演技卓越的未來電影明星，在當時陷入音樂事業低潮的他也受到該部電影的影響而逐漸重新好轉。電影在香港上映後好評如潮，不僅得到多位專業人士的好評，更加受到香港青年一代的喜愛，《旺角卡門》在商業、藝術方面獲得了雙向的成功，是香港電影黃金年代的經典電影之一。張學友的「吔屎啦你！」一幕更是在兩岸三地的網路上廣為流傳，被中國內地網民製作成各種表情包。劉德華和張學友相繼16年後在《江湖》再次合作，二人角色與《旺角卡門》亦有相似。
中書省

中書省中書省，是中國從隋朝和唐朝開始正式設立的三省六部制中的一省，負責草擬和頒發皇帝的詔令。唐高宗時曾一度改稱西臺；武則天時稱試鳳閣；唐玄宗時一度稱紫微省，民間稱之中堂。簡介.中書省是中央政權體系中的三省之一，主要負責與皇帝討論法案的起草，草擬皇帝詔令，叫做熟擬，亦稱熟狀擬定，有詳擬定稿之意:66。中書熟擬送呈皇帝，皇帝只親覽批閱，御印可其奏，稱印畫:66。經此手續後，便可降出奉行:66。即是說，皇帝在政府所下一切最高命令有其同意權，宰相出旨，只求皇帝表示同意:66。除中書省以外，還有負責審查詔令內容的門下省，以及負責執行國家的重要政令的尚書省。其中，中書省和門下省為決策機構，尚書省則為執行機構。中書省長官在隋朝稱為內史令，唐朝稱為中書令，副職稱中書侍郎。中書省內設中書舍人若干，掌草擬詔命。不過，唐代三省制在建立不久就開始向二省、一省轉變。這種變化的動因在於皇權對於相權的控制、以及提高行政效率。三省職能逐漸趨向混同合一。元朝政府以中書省總領百官，與樞密院、御史臺分掌政、軍、監察三權。由於尚書省時置時廢，門下省不復置，故中書省地位較前代尤為重要。中書令通常由皇太子擔任。中書省除為決策機構外，還負責直接管轄首都大都附近的腹裡地區。在腹裡地區以外，在全國各地設定有行中書省，簡稱行省，初為中書省派出機構，掌管所轄地區內的軍政事務，「行中書省」概念其後發展成為省級地方政府。明朝初年，沿襲元制，由中書省統六部。但是，1380年胡惟庸案後，罷中書省，分權歸於六部。自此，六部-{制}-取代三省六部制。
遼史

《遼史》為元朝脫脫等人所撰之紀傳體史書, 中國古代歷史紀傳“二十四史”之一。由元至正三年，兼及耶律大石所建立之西遼歷史。至正五年與《金史》同時在江浙、江西二行省刻板印行。成就.金國滅遼之後，兩度纂修《遼史》。皇統年間，耶律固、蕭永祺等修成《遼史》。章宗朝又命黨懷英、陳大任等重修，世稱陳大任《遼史》。然而這兩次撰修《遼史》均未刊行。中統二年七月，翰林學士王鶚議修遼、金二史；南宋亡後，又議修遼、金、宋三史，又由於“義例”未定，以至“六十餘年，歲月因循”。朝廷屢有修史之議，但均因正朔義例之爭而擱置。今版《遼史》則撰成於元朝末年，脫脫任纂修三史的都總裁，決定遼、金、宋“各與正統，各系其年號”，由廉惠山海牙、王沂、徐昺、陳繹曾四人分撰遼史，主要依據遼末耶律儼的《皇朝實錄》、陳大任《遼史》及南宋葉隆禮的《契丹國志》等史書。至正三年四月至次年三月，前後不到一年時間，《遼史》撰成。《遼史》雖倉促成書，有些方面頗有特色，例如《百官志》分別記述“北面官”、“南面官”，較好地反映了當時為了適應各民族特點而分別設治的特點。又新創《營衛志》和《兵衛志》記述契丹貴族的政治軍事組織。《遼史·食貨志》不足四千字，卻如實的記載了契丹國的經濟發展歷史，“馬逐水草，人仰潼酪，挽強財生，以給日用。”到了部落時期，“其富以馬，其強以兵，糗糧芻茭，道在是矣”，乃至於遼太祖阿保機“平諸弟之機，弭兵輕賦，專意於農”。另外《遼史》共有八表，僅次於《史記》和《漢書》，稍稍彌補《遼史》過於簡略的缺點。其中的《遊幸》、《部族》、《屬國》三表，是《遼史》創新的體例。缺失.元修遼史，未詳考史料，因此前後重出，史實錯誤、缺漏和自相矛盾之處甚多。羅繼祖《遼史校勘記》序中指出，《遼史》“繆戾非僂指所可計”，例如耶律洪基在位期間第三個年號「大康」就被訛為「太康」，第五個年號「壽昌」則被誤為「壽隆」。另外遼國曾多次改國號，先稱契丹、後稱大遼、又稱大契丹、又稱大遼，《遼史》竟未提及。《遼史》卷89有《楊皙傳》，卷97又有《楊績傳》，楊皙與楊績實為一人兩傳。又如《遼史》卷十八興宗重熙二年十二月甲寅雲：“宋遣章頻、李懿、王衝睦、張緯、李維、繼一來賀永壽節及來歲正旦。”這裡提到的“李懿”應為李遵懿之誤，“王衝睦”為王仲睦之誤，“張緯”為張瑋之誤，簡短的一行敘述居然有三處人名誤植。考《遼史》各〈紀〉、〈志〉、〈傳〉相互牴牾處不少，人物有名無姓，或只載稱號，而不載姓名。《遼史》也有人物重複的缺失，如帖剌耶、蒲古只也、匝馬葛是一人三名。《遼史·耶律倍傳》稱耶律稍等“各有傳”，但《遼史》並沒有“耶律稍傳”。元人修《遼史》一百十六卷，每卷篇幅很短，內容簡略，又多有重複。同時期的《宋史》文字大約是《遼史》的十倍。近人馮家昇批評：“《遼史》成書最速，亦以《遼史》為最劣。”但由於耶律儼《實録》和陳大任《遼史》都已失傳，元修遼史成了現存唯一的一部官修遼史，具有極高的史料價值。內容.元修本.本紀志表列傳國語解《遼史》有《國語解》一卷，二十四史中僅《遼史》、《金史》特有《國語解》。《遼史》的《國語解》解釋了遼國關於姓氏、地名、職官的來龍去脈，例如“夷離堇”為統軍馬大官，後改為大王。《國語解》也解釋了耶律氏、蕭氏起源。《四庫全書總目提要》稱《國語解》：“惟《國語解》一卷，仿古人音義之意，其例甚善。”趙翼對《元史》無《國語解》表示遺憾，他說：“《金史》有《國語解》，譯出女真語，令人易解。《元史》無之。且金官純用漢名，元則有仍其本俗之名者，益難識別。今就紀傳所載，可以註釋者列之。”陳述補注本.下畫線者為陳述增補。本紀志表列傳國語解補編.後人據相關史料補作志表，補志方面，有宋人葉隆禮《遼志》1卷，張亮採《補遼史交聘表》5卷，黃任恆《補遼史藝文志》1卷，繆荃孫《遼藝文志》1卷；補表方面，有清人萬斯同《遼諸帝統系圖》1卷、《遼大臣年表》1卷，汪遠孫《遼史紀年表》1卷、《西遼紀年表》1卷，近人吳廷燮《遼方鎭年表》1卷；考証注釋方面，有清人丁謙《遼史各外國地理考證》1卷，王仁俊《遼史藝文志補證》1卷，丁謙《西遼立國本末考》1卷，李慎儒《遼史地理志考》5卷，厲鶚《遼史拾遺》24卷，楊復吉《遼史拾遺補》5卷，近人陳漢章《遼史索隱》8卷、陳述《遼史補注》10冊、趙振績《遼史長箋》10冊。遼史研究著作
金史

《金史》為元朝脫脫等撰之紀傳體金代史，共135卷。包括本紀19卷、志39卷、表4卷、列傳71卷，記述了從女真族的興起到金朝建立和滅亡。後附〈金國語解〉一卷。清朝施國祁有《金史詳校》10卷。過程.《金史》纂修始於元世祖忽必烈時期。中統二年三月，詔修遼、金、宋三史，以中書右丞相脫脫為都總裁官，翰林學士歐陽玄等六人為總裁官，主持修纂。五年十月，遼、金、宋三史告成。元人修《金史》所依據的資料主要有金代實錄，包括完顏勖所撰《始祖以下十帝實錄》三卷，以及《太祖實錄》、《太宗實錄》、《熙宗實錄》、《海陵實錄》、《世宗實錄》、《章宗實錄》、《宣宗實錄》等。唯衛紹王無實錄，現存的材料是由王鶚多方收集而來。金末的事蹟則多取材於元好問的《壬辰雜編》和劉祁《歸潛志》、王鶚《汝南遺事》、楊奐《天興近鑑》等。由於《金史》依據比較完整的《實錄》，經元好問、王鶚等補充，元初以來又經幾度修撰，實際上是經營已久，與《宋史》、《遼史》二史倉卒成書不同，故在三史之中號稱最善。內容.體例上，《金史》的本紀第一卷是以《世紀》為開始，追述阿骨打以前十代的事蹟。本紀的最後一卷，又增《世紀補》，用以記述熙宗之父景宣帝、金世宗之父睿宗、金章宗之父顯宗。傳記中有關諸人參與的同一事件，則在首要人物的傳中詳見事實本末，其他傳中則旁參側見，避免重述。《金史》有交聘表，詳細記載金與宋、西夏、高麗的使臣往來。《金史》也存在一些記事互相矛盾、重疊，史實錯誤、疏略，年次顛倒脫舛，人地名混亂和記述戰事則揚勝諱敗的現象，例如金初建策阿骨打稱帝的渤海人楊樸是重要人物，“諸事革創，朝儀制度，皆出其手”，《金史》卻沒有記載此人。《金史》為張邦昌立傳，似有小題大作之嫌，邦昌雖受金封冊，但隨即反正，又為宋廷所殺。《宋史》已立傳，《金史》實不用再立傳。清人施國祁著《金史詳校》十卷，校勘和考訂《金史》四千餘條。另外錢大昕著有《宋遼金元四史朔閏考》，倪燦、盧文弨著《補遼金元藝文志》，金門詔著《補三史藝文志》等。版本.《金史》於元至正年間刻成。明代有南北兩監本、清有武英殿本。乾隆間，四庫館臣校勘武英殿本，將地名、人名等譯名任意改譯，造成混亂。1935年，商務印書館出版的百衲本《金史》，是以元至正刊一百三十五卷本影印的。1975年，中華書局出版了《金史》標點校勘本，以百衲本為底本，並與監本、殿本參考，又參考有關史料進行校勘，吸取了前人的考訂成果，是目前較好的版本。補編.後人據相關史料補作志表，補志方面，有民國楊家駱《新補金史藝文志》12卷；補表方面，有清代萬斯同《金諸帝統系圖》1卷、《金將相大臣年表》1卷、《金衍慶宮功臣錄》1卷，杭世駿《金史補》不分卷，黃大華《金宰輔年表》1卷，民國吳廷燮《金方鎭年表》1卷，近代陳述《金史氏族表》6卷、《女真漢姓考》2卷、《金賜姓表》2卷、《金史同姓名錶》1卷、《金史異名錶》1卷；考証注釋方面，有清代丁謙《金史外國傳地理考證》1卷，盧文弨《金史太宗諸子傳補脫》1卷、《金史禮志補脫》1卷，施國祁《金史詳校》10卷、《金源劄記》2卷。
宋祁

宋祁，中國北宋文學家、史學家。與其兄宋庠詩文齊名，時呼“小宋”、“大宋”，合稱“二宋”。著有《宋景文公集》。生平.少時家道中落，宋天聖二年與其兄宋郊同舉進士，宋祁原為殿試第一。當時輔政的章獻太后覺得弟弟比哥哥名次高不合禮法，所以改判宋郊為第一，宋祁第十。初任復州軍事推官。召試，授直史館。歷官國子監直講、太常博士、龍圖閣學士、史館修撰、知制誥、工部尚書、翰林學士承旨。宋祁處於北宋階級矛盾的時期，寶元二年時任同判禮院，上疏認為國用不足在於「三冗三費」，三冗即冗官、冗兵、冗僧，三費是道場齋醮、多建寺觀、靡費公用。主張裁減官員，節省經費，宰相呂夷簡指責他是朋黨，並加以打擊。宋祁性侈華，“多內寵，後庭曳羅綺者甚眾”。亦喜擁妓醉飲，宋庠諷刺宋祁說：“聽說昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知還記得某年同在州學內吃虀飯時麼？”修史.曾與歐陽修同修《新唐書》，《新唐書》大部份為宋祁所作，前後長達十餘年。期間一度為亳州太守，“出入內外”，把稿件隨身攜帶。在任成都知府時，每晚開門垂簾燃燭，疾筆至深夜。據說宋祁修史期間好寫冷僻字詞。如《舊唐書》原寫“紹引軍直掩其背”。宋祁嫌它不夠典雅，用“繚”字來替換“直掩”。再如《舊唐書》有“李林甫代張九齡為中書令，希惠妃之旨，託意於中貴人，揚壽王瑁之美，惠妃深德之”之語，宋祁在新書中改為“九齡罷，李林甫專國，數稱壽王美以揠妃意，妃果德之”。一次歐陽修寫了“宵寐匪禎，札闥洪庥”八個字去請教他，宋祁想了一會兒，說道：“ 這是說‘夜夢不祥，書門大吉吧’？”歐公又說：“《李靖傳》-{雲}-：‘震雷無暇掩聰’，亦是類也！”宋祁明白了他的用意。後來，寫文章再也不用冷僻字詞。作品.宋祁文簡古艱澀，亦不乏暢達之作，散文如《題司空圖詩卷末》一文曰：“噫！表聖，賢者也。以其賢故，一言一物為後人愛秘若此。寧當時之人舉不及後人之知表聖耶？是不然。同時者□，異時者慕，尚何怪哉！”寫得極有感情。而因其詞《玉樓春》中有“紅杏枝頭春意鬧”之句，人稱紅杏尚書。他為人喜奢侈，多遊宴。其詞多抒寫個人生活情懷，未擺脫晚唐五代豔麗舊習。但構思新穎，語言流麗，描寫生動，一些佳句流傳甚廣。又如《鷓鴣天》有“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山十萬重”之語，風行一時，傳入皇宮中，一宮女稱其為小宋。後來仁宗召見宋祁，宋祁顯得惶悚不安。仁宗卻說：“蓬山不遠”，並將宮女賜給宋祁，傳為美談。其詩亦著名，元代的方回把他歸入西昆派。如早年所作《落花》詩，立意、用典、遣詞造句都是西昆風調。他是晏殊門生，作詩常請晏殊點定，詩風當然也會受其影響。把他算作西昆體詩人，有一定道理。原有文集一百五十卷，已散佚。清四庫館臣自《永樂大典》輯其遺文，編為《景文集》六十二卷。近人輯有《宋景文公集》；趙萬里輯有《宋景文公長短句》。
新唐書

《新唐書》，北宋歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿、梅堯臣等合撰，是記載唐朝歷史的紀傳體史書。《新唐書》共225卷，分本紀10卷、志50卷、表15卷及列傳150卷。修史過程.五代時期就曾有《唐書》七月，仁宗催促“速上所修《唐書》”。前後參與其事的有宋敏求、範鎮、歐陽修、宋祁、呂夏卿、梅堯臣，《新唐書》所依據的唐人唐史著作均審慎選擇，刪除當中的讖緯怪誕內容，裁減舊史本紀十分之七。《新唐書》對〈志〉十分重視，新增《儀衛志》、《選舉志》和《兵志》，《兵志》附以馬政，原有的《天文志》和《曆志》篇幅超過《舊唐書》三倍，新志載有文武百官的俸祿制度，為舊志所無。又有屯田、邊鎮、和糴等，皆舊志所無。《新唐書》也恢復立〈表〉，立了《宰相表》、《方鎮表》、《宗室世系表》、《宰相世系表》，志和表分別由範鎮、呂夏卿負責編寫。歷代官修正史〈表〉多缺略，清代學者王鳴盛在《十七史商榷》中說：“新書最佳者志、表，列傳次之，本紀最下”，這是允評。列傳部分由宋祁負責編寫。王鳴盛還指出《新唐書》史表的設定有一些不足，“竊謂史之無表者，固宜補矣，有有表而尤不可以不補者……禁軍以宦官掌之，不但朝政盡為所撓，並廢立皆出其手，則左右神策中尉亦當表”。《新唐書》一共修了十七年。慶曆四年起，工部尚書宋祁主持修纂〈列傳〉；至和元年六月，全書告成。兩人在七年內竟沒見過面。草稿初成，呈宋仁宗審閱。仁宗看後，發現這部史書出於二人之手，體例與文采均不盡相同，於是令歐陽修刪改修飾為一體。歐陽修此時卻拒不修改，他說：“宋公於我為前輩，且人所見不同，豈可悉如已意？”最後僅校閱過一遍，一無所易。缺失.《新唐書》修成之後，《舊唐書》便不再流傳。據清代學者趙翼《廿二史劄記》載：“今第觀《新書·藝文志》所載，如吳兢《唐書備闕記》、王彥威《唐典》、蔣乂《大唐宰輔錄》、《凌煙功臣、秦府十八學士、史臣》等傳、凌璠《唐錄政要》、南卓《唐朝綱領圖》、薛璠《唐聖運圖》、劉肅《大唐新語》、李肇《國史補》、林恩《補國史》等書，無慮數十百種，皆《舊唐書》所無者。”但《舊唐書》較多儲存唐代原始面貌，而《新唐書》語多刪節，徒增後世研究困擾，《直齋書錄解題》則稱“凡廢傳六十一，增傳三百三十一、志三、表四”。如《舊唐書·本紀》部分近三十萬字，到《新唐書》僅剩下九萬字，雖達到文字精湛，卻失去許多珍貴史料，而《哀帝本紀》舊書約一萬三千字，新書只剩千字左右，“每數帝共一贊，矯枉過正矣”；而《舊唐書》寫得極為悲壯感人的《封常清傳》、《高仙芝傳》，在《新唐書》竟刪得索然乏味。歐陽修與宋祁皆有排佛的傾向，故《新唐書》不見玄奘、一行等佛門之事蹟，無以反映盛唐時期的佛教史實。韓愈曾為石洪作墓誌，石洪官僅止於縣尉，無奇偉之事蹟，《新唐書》竟收此“諛墓之文”。《新唐書》雖列有《兵志》，卻很空疏，例如《新唐書·兵志》記載：“唐有天下二百餘年，而兵之大勢三變，其始盛時有府兵，府兵後廢而為彍騎，彍騎又廢，而方鎮之兵盛矣。”其議論不明，於史實亦不符。《新唐書》大量採用筆記、小說，形成不少錯誤，《直齋書錄解題》卷四批評《新唐書》“拾取小說私記，則皆附-{著}-無棄”，“徒繁無補”。王觀國《學林》卷五“霓裳羽衣曲”亦云：“蓋《國史補》雖唐人小說，然其記事多不實，修唐史者一概取而分綴入諸列傳，曾不核其是否，故舛誤類如此也。”評論.後人多批評歐陽修撰《新唐書》“著意文字而忽略考證”，作者正統思想尤為強烈。《新唐書》共計轉錄韓愈文16篇，在《藩鎮·吳元濟傳》中全文載錄韓愈的《平淮西碑》，《新唐書·韓愈傳》“贊曰”，宋祁還說：“其道蓋自比孟軻”，“可謂篤道君子”，肯定其功業與孟子“齊而力倍之”，“仰之如泰山、北斗”，這樣的過譽，顯得肉麻兮兮。《新唐書》對隋末竇建德等農民軍十分反感，動輒以「蝟毛而奮」、「磨牙搖毒」、「孽氣腥焰」等詞加以貶抑。故《新唐書》不可取代《舊唐書》，司馬光的《資治通鑑》多用《舊唐書》，朱熹的《通鑑綱目》重“春秋書法”，多用《新唐書》。由於《新唐書》存在不少問題，在頒行不久，吳縝寫了《新唐書糾謬》，共舉出該書四百六十條錯誤。在找出《新唐書》差錯的同時，亦認為撰修者是“不知刊修之要而各徇私好”。史家黃永年指出：“他用這種文體把《舊唐書》裡原有的詔令、奏議以及記敍文字亂改一氣。例如柴紹傳有‘隋將桑顯和來戰，紹引軍繚其背’，這‘繚其背’是什麼意思呢？查對《舊唐書》，原來寫的是‘紹引軍直掩其背’。因宋祁嫌它不夠古，所以硬用這個‘繚’字來替換‘直掩’，‘繚’是繞的意思，用在這裡確實很奇，同時又很澀，因為使人讀到這裡就得打住，無法念下去。再如《舊唐書》的玄宗廢太子瑛傳有‘李林甫代張九齡為中書令，希惠妃之旨，託意於中貴人，揚壽王瑁之美，惠妃深德之’幾句話。……宋祁卻改成‘九齡罷，李林甫專國，數稱壽王美以揠妃意，妃果德之’。這個‘揠’字本是拔的意思，宋祁用在這裡當‘助長’‘迎合’來講，確實夠奇，不對照《舊唐書》誰又能看懂呢……”
薛居正

薛居正人，北宋名臣、史學家。生平.祖父薛延魯，唐汝州刺史，父薛仁謙是後周太子賓客。薛居正早年科舉不順，只好寫《遣愁文》以自解，逾年，登第。後晉天福年間，華州節度使劉遂凝闢其為從事。劉遂凝堂兄劉遂清領邦計，奏署鹽鐵巡官。開運初，改度支推官。宰相李崧領鹽鐵，又奏署推官，加大理寺直，遷右拾遺。桑維翰為開封府尹，奏署判官。後漢乾祐初年，史弘肇領侍衛親軍，威權震主，殘忍自恣，無敢忤其意者。其部下吏告民犯鹽禁，法當死。獄將決，居正疑其不實，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇雖怒甚，亦無以屈。後周廣順初年，遷比部員外郎，領三司推官，旋知制誥。後周太祖徵兗州，詔居正從行，以勞加都官郎中。顯德三年，遷左諫議大夫，擢弘文館學士，判館事。六年，使滄州定民租。未幾，以材幹聞於朝，擢刑部侍郎，判吏部銓。宋朝建立後，任戶部侍郎。自任參知政事至任相的十八年內，恩遇始終不替。湖南初定。薛居正知朗州事，期間爆發汪端作亂，監軍使懷疑是城中僧人是賊人黨羽，打算誅殺，被薛阻止，最後由都監尹重睿平定亂事，州內一千多名僧人賴以全活。乾德初，又官吏部侍郎，好飲酒，飲至數鬥不亂。開寶九年，諡文惠。其養子薛惟吉將他生前的作品收整合冊，帝賜名《文惠集》，今佚。鹹平二年，詔配饗太祖廟庭。開寶六年，由薛居正監修，盧多遜、扈蒙等受命修《五代史》。《五代史》成，又名《梁唐晉漢周書》。後世為別於歐陽修《新五代史》，改作《舊五代史》。