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聯合早報

《聯合早報》由新加坡報業控股出版，屬新加坡主要華文綜合性日報。簡介.《聯合早報》前身是1923年創刊的《南洋商報》和1929年創刊的《星洲日報》；1983年兩報合併，合併後共同出版《南洋·星洲聯合早報》，簡稱《聯合早報》。2021年12月，轉隸新報業媒體有限公司。《聯合早報》的平日發行量約為20萬份，星期天22萬份，新加坡讀者人數約75萬，是新加坡發行量最大的華文報紙。除新加坡發行之外，也在中國大陸、香港和汶萊等地少量發行。目前的總編為吳新迪。《聯合早報》一直立足新加坡，放眼東南亞，緊盯中國。主要關注新加坡本國、兩岸四地等地時事新聞。《聯合早報》每期言論版面有2-3版，比其他報紙言論版面要多，其中也有較多和中國相關的內容。聯合早報開設多個欄目，欄目中經常發表學者以及撰稿人士的文章。照片、圖表有時面積超過了半個版。《聯合早報》1995年開始上網，根據AC尼爾森統計該報網站在全球有420萬華人網民，日均頁瀏覽量達到800萬-1000萬次，其中有90%的網民來自新加坡國外，85%的網民來自中國大陸。2018年1月在Alexa的排名為：全球6,215位，中國612位。板塊內容.《聯合早報》字型比中國大陸報紙的字型稍大，標題用黑體字，不同的標題用不同的顏色和字號相區別。容量大約每天30－60版，主要分為以下幾個板塊：政治立場.與所有新加坡報業控股媒體一樣，《聯合早報》被視為親政府或親人民行動黨。該報也被認為是親北京的，⁣並且經常包含來自親中國共產黨社論，例如《人民日報》、《香港01》、《明報》、《環球時報》、《中國時報》、《北京青年報》。 《聯合早報》是為數不多的允許進入中國的外國報紙之一，而在中國，外國媒體通常受到嚴格控制。美國《華盛頓郵報》指《聯合早報》立場親中共，《聯合早報》回覆稱，雖曾受到過親中或不親中讀者的強烈謾罵，一直堅持“相容東西、力求不偏不倚”，又稱《聯合早報》網也曾經歷過多次長期被中國官方遮蔽。言論.2018年馬來西亞大選後，《聯合早報》評價擔任第七任首相的馬哈迪·莫哈末是一名極具爭議性的政治領袖。在其擔任首相期間，讓馬來西亞躍上國際舞臺，使國家經濟多年成長，而其領導方式以及隨之而來的金錢政治、裙帶關係使他備受爭議。2020年4月11日，《聯合早報》發布文章點名副總統陳建仁跟外交部長吳釗燮等臺灣官員罵人。民主進步黨籍立委蔡易餘對此回應：「聯合早報就我們長久的觀察，它是一個非常親中的媒體，所以現在中國大外宣，大概就是把它包括在裡面。」外界評價.中國記者陸建義認為它秉持了其一貫的“不誇張、不渲染、不武斷、不歪曲”的原則。其內容的厚重，表現在以下方面：一是堅持客觀公正，二是開闊國際視野，三是倡導主流價值觀， 四是服務百姓民生。新加坡時事評論員李慧敏認為，《聯合早報》的報導立場親北京，沒有獨特的新加坡視角，她自己投稿只要使用尖銳的詞彙都會被要求刪改。臺灣民進黨立委王定宇表示，《聯合早報》的專評學者一般為「帶有一定的中國民族主義思想的時事評論員」，如阮次山、中國全國政協委員韓方明等人。法輪功學員創辦的《大紀元時報》曾經批評《聯合早報》對中國共產黨所施壓的法輪功的報道，《大紀元》表示《早報》經常批評法輪功是個邪教組織，因此甚至將《早報》稱為“變相的海外《新華社》”。網站封鎖.聯合早報網偶爾會在中國大陸被遮蔽，其帖子在新浪微博上偶爾會被刪除。2009年，聯合早報網在中國被暫時遮蔽，中國分析人士認為，這可能與《聯合早報》發表的一篇題為《中國網路打擊激怒網民》的文章有關，反對中國政府的言論在中國大陸經常受到審查。據報道，該文在2017年再次被遮蔽，但沒有給出官方原因。2023年，聯合早報推出了其中國版本官方網站以避免相關內容被審查。爭議事件.採訪彭帥.2021年12月19日 ，《聯合早報》釋出中國女網名將彭帥受訪影片，為她被性侵犯風暴再做澄清。但《聯合早報》的採訪者顧功壘的職位並非該報記者，而是集團下負責商業業務的總經理，認為不具備在中國採訪的資質。而顧功壘曾發表具有中國官方色彩的文章，因此被質疑是為中國進行大外宣。旅美政治評論家陳破空認為，該報記者顧功壘無論是採訪或提問方式，都顯然是經過精心設計的。而新加坡《聯合早報》有可能跟中共合作演一場戲。而演戲的時候，這個記者的身份已經被揭露，他已經在上海做著其他的業務，突然又以新加坡《聯合早報》記者身份出現，也就是臨時安排的一個角色。被冒充傳謠.2022年4月，網路上流傳一則宣稱是“新加坡聯合早報獨家報道”的訊息，稱“世衛組織首席病毒專家唐·克拉克認定，全球新冠患者將不以核酸陽性為依據，而以肺部影像改變為感染依據。中國衛計委將會發布新型冠狀病毒封控的新標準。世衛組織總幹事譚德賽還宣佈將聯合國總部所在地洛桑橡木灣更名為武漢路，並預測疫情將於年內結束。”4月1日，聯合早報官方微博“@早報網”闢謠稱，《聯合早報》及旗下聯合早報網從未釋出過上述訊息。而網傳訊息中的“衛計委”早已不存在，中華人民共和國現有的主管衛生健康工作的政府機構全名為中華人民共和國國家衛生健康委員會，國家衛計委也於國家衛健委成立時同時撤銷。而訊息中的“封控新標準”也是不存在的。另外世界衛生組織並沒有“首席病毒專家”這一職位；聯合國總部位於美國紐約市，而不是瑞士洛桑。遮蔽香港使用者.有報道指，從香港訪問聯合早報網時，與1989年天安門廣場抗議和屠殺有關的內容受到審查。2023年6月21日，一篇關於「拜登稱習近平為獨裁者」的報道，在香港無法閱覽，惟香港境外地區均可成功開啟；同時自由亞洲電臺發現多篇關於香港今年「六四」悼念的報道亦出現同樣情況，引來外國新聞媒體在港遭「遮蔽」疑慮。
南洋商報

《南洋商報》是由新加坡殷商陳嘉庚於1923年9月6日在新加坡獨資創刊，是繼光華日報後，馬來西亞歷史最悠久的華文報紙，內容以財經資訊為主。簡史.陳嘉庚創立《南洋商報》的意圖一方面是為自己的商業開闢宣傳渠道，另一方面是為華人商業服務，推動教育事業。在《本報開幕之宣言》陳嘉庚認為沒有近代的商業經營和管理的學識，教育就無從辦得好，沒有良好的教育設施，國家就談不上興旺，這既是定名為《南洋商報》的意義。但出版一個多月後突然停刊三個月，這是因為報紙關於中國政局的議論文章激怒了英國當局，當局認為報紙違背了中立的原則。因1931年中國發生九一八事變，日本入侵東三省，激發《南洋商報》於1932年將午報改成早報，以第一時間向讀者反映中國戰事。翌年，即1933年8月，《南洋商報》進行改組，脫離陳嘉庚有限公司，由李光前、林慶年及李玉榮等人承辦，註冊為有限公司。《南洋商報》轉而成為集團報業，內容也告豐富。除側重中國新聞外，也有本地新聞，更有多姿多采的副刊。 1937年盧溝橋事變後，《南洋商報》成了中國抗日戰爭的強大文化陣地。在這種情形下，《南洋商報》的立場已轉成明顯的抗日，且於1940年從中國聘請左派著名報人胡愈之前來主持筆政。根據後來揭開的史料得知，胡愈之是被派來新加坡，成為《南洋商報》的編輯主任。他提出了一個明顯的立場：“團結一致，共禦外侮”。而在這個大前提下，胡愈之說“商報”是採取無黨無派的立場，所謂無黨無派，不是反對任何黨、任何派，更不是要消滅任何黨，任何派，而是要使各黨各派無黨派一致團結起來，為抗日救國進行抗爭。所以無黨無派的立場，就是團結的立場，就是統一戰爭的立場。雖然陳嘉庚在當時已與《南洋商報》未有直接的關係，但胡愈之透過商報大力支援陳嘉庚的鬥爭事業，直到1942年日本南侵暫時被停刊。1945年9月6日太平洋戰爭結束後復刊。1971年新加坡政府向報業展開的“黑色行動”，逮捕了《南洋商報》總經理李茂成、總編輯仝道章、主筆李可星、公眾關係經理郭隆生；當時的新加坡政府譴責《南洋商報》立場親共，報道中國共產黨的訊息時往往報喜不報憂，損害新加坡利益。歷任總編輯.社長：編輯：南洋商報歷任編輯部負責人1962年8月起，南洋商報馬來亞版在吉隆坡編印，1965年新加坡從馬來西亞獨立，《南洋商報》亦一分為二。1983年3月15日，新加坡南洋商報與星洲日報合併為聯合早報）馬來西亞南洋商報編輯部負責人：爭議.封殺新聞.作為世華媒體集團屬下報業的一部分，《南洋商報》曾多次跟隨《星洲日報》杯葛和封殺新聞內容引起民間詬病。“塞爾維亞總統”變“波斯尼亞總統”.1993年8月9日，《南洋商報》封面版新聞“首相要摑波總統耳光”，報導內容是時任馬來西亞首相馬哈迪·莫哈末接受亞洲週刊專訪時，把“波斯尼亞總統”米洛舍維奇形容為“當代希特勒”，並稱想當臉摑他一個耳光。但實際上米洛舍維奇是塞爾維亞總統而不是波斯尼亞總統。隔日，《南洋商報》釋出更正宣告。釋出希盟高層兒子被捕不實訊息.2020年3月14日，《南洋商報》報道一名“希盟高層領袖”的孩子，因在未申報下攜帶逾200萬令吉入境新加坡，而在機場遭該國警方扣留。另外一個網站《今日馬來西亞》則引述《南洋商報》的報道，直指被捕者就是民主行動黨秘書長林冠英的兒子。不過，全國總警長阿都哈密·巴多爾在回覆《當今大馬》的詢問時，駁斥了有關報道，直言報道“不是真的”。林冠英的律師雷爾。”3月15日，《南洋商報》刊登道歉啟示，向當事人與讀者致歉：“本網站昨日凌晨上載有關‘希盟高層兒子攜200萬入境獅城被捕’一文，查實是誤判訊息所致。”“文中沒有具體報道政黨背景及領導人身分，惟之後有網路大事炒作，攻擊相關人士。”“本網站已刪除該文，並對處理相關訊息過程有失嚴謹所帶來的影響，對相關人士及全體讀者致歉！”
無間

無間一詞，巴利原文是 anantarika-magga，梵文是 anantarya-marga，原始定義是立刻、立即或瞬間而含有沒有間隔之意。無間也可指：
5月24日

5月24日是公曆一年中的第144天，離一年的結束還有221天。節假日和習俗.
鯰形目

鯰形目，屬輻鰭魚綱骨鰾總目，又通稱鯰魚。世界七大洲，除南極洲之外，到處都有鯰魚。有幾種鯰魚是海魚。這類魚大小差異極大，包括世界最大的淡水魚之一的歐鯰，長達5米，重330千克，也包括一種很小的寄生鯰魚，成體小於10毫米，是最小的脊椎動物。這個目包括35個科，但是現在分類表還在變動，大約有2855種，相當於四分之一的淡水魚，十分之一全部魚綱的種類。鯰形目除了電鯰科以外，其他種類在背鰭及胸鰭都有硬棘，有些含劇毒。但因為肉質肥美，所以又是主要的河鮮之一。考古學家在非洲肯亞的圖爾卡納湖，挖掘人類遺址，發現195萬年前的魚骨，鑑識為鯰魚，另外，於1894年，荷蘭的化石獵人在亞洲印尼的特里尼爾沿海平原，發現100萬年前的直立人，該遺址也存在鯰魚骨頭，顯示人類是「生態廣適者」，會捕捉或尋獲食物，包含湖泊或近海的魚類。概述.鯰魚沒有魚鱗，一般有鬚。和其他淡水魚不同，鯰魚是夜行動物，主要的感覺器官是觸鬚或其他感覺器官，而非依靠視覺。一般為雜食性，多為食腐動物，也吃白鴿，喜於夜間活動。也有幾種是單一性，如寄生鯰只食動物血。卵生，可以各種形式表現出對後代的關心，如築巢保護幼魚。-{zh-hans:鯰魚; zh-hant:鯰魚; zh-cn:鯰魚; zh-tw:鯰魚; zh-hk:鯰魚; zh-mo:鯰魚; zh-my:鯰魚; zh-sg:鯰魚}-大小差別很大。兵鯰屬體小，如矛兵鯰體長僅4-5釐米，而大型的歐洲種類歐鯰可達到4.5米，重達300公斤。一些體型較小的種，特別是兵鯰屬，最受歡迎的觀賞魚，而許多體型較大的則可食用。鯰魚是主要食用魚之一，在亞、美、非洲都有很多飼養鯰魚的魚場，出產食用鯰魚。名稱.鯰形目的拉丁名"--"來自"--"，是希臘語"--"的拉丁化形式，意為“鯰魚”。所以"--"意為“鯰魚形的”，故中文稱之為“鯰形目”。
羅宋湯

羅宋湯，由於不產甜菜，進口亦會導致成本高昂，導致當地人多以番茄或番茄醬代替甜菜，此種變體呈番茄的橙紅色。2022年7月1日，聯合國教科文組織因俄烏戰爭對文化傳承構成嚴重威脅，將「烏克蘭版本的羅宋湯」列入瀕危非物質文化遺產。稱謂.羅宋湯在中文的稱謂源於英語--，其中--由英語譯為吳語上海話「羅宋」/lùsóŋ/。羅宋湯在中國東北部份地區也稱「蘇伯湯」，其中蘇伯是俄語--音譯，意為湯。在劉以鬯1960年代的連載小說《香港居》中，以「鮑許」指香港50年代只能在俄國餐廳吃到的羅宋湯。做法.最簡單的羅宋湯只有甜菜、鹽、糖、胡椒粉和一點檸檬汁。別的經常加進的蔬菜包括捲心菜、番茄、馬鈴薯、芹菜和洋蔥。成分由各地不同。波蘭人經常加捲心菜和馬鈴薯，烏克蘭人常加番茄。偶爾也有加牛腩或用清牛肉湯作的。歐美人經常加一點酸奶油。在上海及香港的演化.羅宋湯在20世紀初隨著白俄難民流入上海租界開始傳入了上海。因為甜菜並不適合在上海的氣候條件下種植，且上海人並不習慣於羅宋湯酸酸的味道，故而上海人用捲心菜替代甜菜，用番茄醬調製湯色並且增加甜味。上海羅宋湯的一般做法是先將番茄醬用油炒製，以去掉酸味，再加入白砂糖，從而達到酸中帶甜的效果。有些做法還會以牛肉湯為湯底，並加入紅腸、洋山芋等材料。在上海，羅宋湯尤以德大西菜社與天鵝閣等的著名。當然隨著羅宋湯之後日益家常化，羅宋湯的做法在上海民間也就隨著家庭的口味千變萬化了起來。流落到世界各地的白俄難民有部分輾轉來到香港，當中有難民於二次戰前已在香港開設俄國菜餐廳，把家鄉菜帶到香港，其中一道菜式便是羅宋湯。1940年代開始，隨著上海人往香港的移民潮，上海做法的羅宋湯也被傳入香港。不論採取哪種做法，湯水顏色是紅色的羅宋湯在香港都常被稱為「紅湯」，屬於西式湯水一起成為港式豉油西餐中重要的前菜之一，並產生流行於茶餐廳的港式羅宋湯。以前售賣羅宋湯其中較知名的代表包括皇后飯店，其創始人-{於}-永富年輕時於上海跟俄國廚師學藝，1940年代來港，並在1952年於北角開辦第一間分店。
人口統計學

人口統計學等資料，以推估未來人口移動以及變化等問題 。
介錯

介錯是指在日本切腹儀式中為切腹自殺者斬首，以讓切腹者更快死亡，免除痛苦折磨的行為過程，是一種傳統的武士道精神。而執行介錯過程者稱為「介錯人」（日文：--"Kaishakuhito"由於切腹過程太過痛苦，所以從早期的獨自切腹演變成委託信賴之人擔任「介錯」；對於被託付執行介錯的人來說，是一件相當光榮的事情。介錯只會由切腹者關係密切的親友或是劍術精湛的人來執行。扇子切.切腹到江戶時代以後，漸漸演變成象徵性的儀式。為了避免切腹者的痛苦，很多時候，用以切腹的武士刀被改為扇子或木刀：切腹者用它在肚子上比劃一下，介錯人的刀就斬下來了。這樣的「切腹」只是名義上、形式上的，實際上同於斬首，這就是所謂的「扇子切」。
藍隊

藍隊指的是美國學界和政界中認為中華人民共和國的崛起將對美國國家利益造成最大危害的一批人。“藍隊”的名字兵棋推演中的藍隊和紅隊。藍隊的成員包括了美國國會的許多議員、美國一些新保守主義智庫成員和一些媒體，如《旗幟週刊》（--)。藍隊的成員很少出現在美國國務院中。藍隊的成員認為美國應該對中華人民共和國採取強硬的政策並全力支援臺灣。他們認為比爾·克林頓和美國國務院的對華政策太過軟弱綏靖。藍隊的成員包括許多美國共和黨國會議員、新保守主義學者和記者。藍隊的成員和共和黨的關係更為密切，但是卻遭到支援發展中美關係的企業界保守派的反對。在諸如中國加入世界貿易組織等事情上，藍隊所持的立場更接近自由派的人權團體。藍隊在1990年代的美國政壇非常具影響力，但是在911事件後日漸式微，美國人不再認為中國是主要的威脅。在2003年的美伊戰爭後藍隊的力量更加單薄，因為中國並沒有像法國或俄羅斯那麼強烈地反對美國出兵。值得注意的是在小布什於2003年宣佈反對臺灣舉行公投後，藍隊並沒有發出太多反對聲音。自2016年後，美國國內“中國威脅”的論調態勢開始有所回升。
1942年

逝世.1942年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
南亞民族列表

南亞地區包括印度民族及其周遍各國的民族，南亞地區民族主要有從中亞遷入的雅利安各民族、當地原住民達羅毗荼語系各民族以及從東南亞遷入的漢藏語系各民族和南亞語系各民族，由於語言分化，民族相當複雜，主要民族有：
簡報

-{zh-tw:簡報，全稱簡述報告、簡報; zh-cn:簡報}-，因以前用幻燈片報告而混同叫幻燈片，有時也借用簡報軟體PowerPoint來代指電子版簡報，是指就一個題目向聽眾陳述內容、傳達訊息或觀點的過程。這一過程中所展示的圖片、文字說明也可叫簡報。簡報的形式可以多元化：除了使用簡報軟體之外，傳統的印刷或手寫方式亦是很好的簡報媒介。在不少的研討會中，海報展示及論文簡報都是常見的簡報方式。此外，在戶外場所，亦有使用大張的活動展板作簡報。簡報的製作.要做一個的簡報，可以依從下列四個步驟：
愛之門

愛之門是一種電腦蠕蟲病毒的名稱。於2003年11月首度爆發，2004年4月尾有變種再度襲擊。
青島理工大學

青島理工大學，是中華人民共和國山東省青島市的一所以工為主，涵蓋理、工、經、管、文、法多學科綜合性大學。是國家首批地方高校“111計劃”建設單位、全國首批深化創新創業教育改革示範高校、山東省重點建設的應用基礎型人才培養特色名校、山東省首批高水平大學“強特色”建設高校。學術.現有青島市北、青島黃島老校區，黃島新校區和臨沂四個校區，以及琴島學院一個二級學院。青島理工大學本部佔地177.94萬平方米，校舍建築面積98.90萬平方米。下設二級學科博士點7個，碩士學位授權一級學科13 個，二級學科碩士點59個，工程碩士專業學位培養領域9個，16個同等學力申請碩士學位專業，本科專業57個。省部級重點學科、重點實驗室和工程技術研究中心19個，博士後工作站研發基地2個。截至2011年6月，在校普通本專科生28631人，全日制博士、碩士研究生1100人。教職工2238人。師資隊伍中教授170人，副教授490人；博士生導師23人，碩士生導師327人。特聘中國工程院院士6人，外籍俄羅斯聯邦科學院院士1人。有全國高校教學教學名師1人，“泰山學者特聘教授6人，“百千萬人才工程”國家級人選3人，全國優秀教師7人，山東省教學名師6人，享受國務院政府特殊津貼的專家28人。歷史沿革.始建於1952年12月。1953年6月，由山東省劃歸中央人民政府重工業部；1960年6月更名為 “山東冶金學院”，開始招收本科生。1978年更名為“山東冶金工業學院”，隸屬冶金工業部。1985年9月更名為“青島建築工程學院”，1993年被批准成為碩士學位授予單位。1998年11月劃轉山東省教育廳主管。2004年5月經教育部批准更名為“青島理工大學”，2005年被批准為博士學位授予權單位。2021年2月2日，經中華人民共和國教育部批准，原屬青島理工大學管理的獨立學院青島理工大學琴島學院脫離該校管理，並轉設為民辦普通高等學校青島城市學院，由青島盛世華僑教育管理有限公司全資持有。
狴犴

傳說其重義氣、好訴訟，能明辨是非、仗義執言《潛確居類書》有：「狴犴，其形似虎，有威力，故立於獄門上。」的敘述。故獄門或官衙正堂兩側立其形象，後為牢獄的代稱。此外，狴犴之形象常見於中國民間建築之門柄上。
蒲牢

蒲牢，傳說中的龍生九子之一，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚。傳說其生性害怕鯨魚，因此鑄有蒲牢形象的大鐘，通常用刻畫有鯨魚形象的鐘槌撞擊，以使其聲音更加洪亮。相關.
螭吻

吻，或稱蚩吻、吻、嘲風、水麒麟，指的是一種安裝在東亞建築屋頂兩端的裝飾性彫塑，擁有龍頭魚身的造型。螭吻從宋朝開始就逐漸從鴟吻中蛻變出來，並且造型越來越貼近現代的螭吻，明朝時成為屋頂兩端的主流裝飾物；另外，螭吻也可以指中國神話中龍生九子的其中一子，牠的特點是擅咬吞，口中冒水潤嗓，依附在建築物上有防火辟邪的作用，從明朝開始其吉祥上的寓意才和建築學上的裝飾產生緊密的結合。名稱.神話含義.螭吻並非是在遠古時代就有的神獸，它出現的時間其實相當晚，到了中國第二晚的朝代“明朝”時才有明其存在。螭吻由於是龍的孩子，故屬水，也非常擅長水性，且能噴水滅火，故而被明朝的中國人安裝在了房頂，希望在迷信上能達到“風水”的效果；在清朝時又和鯉躍龍門的典故合併，增加了喜在高處、四處眺望、跳躍力強的含義，隨著清朝官式建築的造型而流行於中國北方，但是中國南方的螭吻卻維持了明朝的含義，不一定會有擅長跳躍、反爬瀑布的能力。福建省的閩人亦以金甲神傳說而尊為金甲將軍，此說法最後流傳到了臺灣島。和鴟吻、螭首之異同.在建築學上，螭吻的前身是鴟吻，而鴟吻又來自於鴟尾，螭吻、鴟吻、鴟尾均為屋頂的彫塑；螭為螭首，並不放在屋頂，而是放在中國古建築的排水口上。神話上“蚩”、“鴟”、“螭”為三個毫無關聯神獸，蚩和螭同為龍的孩子，鴟則是烏龜變成的鳥，只是因為讀音相同，加上功能相近而被後世混淆。螭吻的特點是“閉口咬住”建築物頂梁的正脊，以在寓意上達到“注水吞財”的效果；而明朝之前的鴟吻則為“張口吐出”屋頂，也不具備某一種很明確的吉祥寓意。歷史.名稱史.明朝.寫為“蚩吻”。明朝人李東陽在他所撰之《懷麓堂集》中將“胡琴的頭、刀柄、飛簷彫塑、鐘擺、門口石獅、馱碑龜、大門獸頭把手、匾額的邊緣和屋頂彫塑”這九個在古代常見的動物造型設定成了“龍生九子”，還給這些裝飾一一賦予了正面含義。此後，這種人為新增的說法反而在中國古代的日用品設計上成為定式，被華人們一直相信至今。另外，同樣是明朝的《升庵詩話》中也提到蚩吻，其他龍生九子的名稱和功能都有所變動，但是對於放在屋頂兩端的蚩吻，其描述卻和《懷麓堂集》一致。清朝.清朝早期保持明制，寫為“蚩吻”，後期逐漸訛寫為“螭吻”。在中國進入清朝後，滿族統治者為了方便統治，而對漢族傳統文化進行統一的收集和整理，把原本的一些建築學的內容整理成冊，並且將一些專用名詞固定成某些寫法。螭吻在1734年編撰的《工部工程作法則例》中單寫為“蚩”。之後由於和同樣是龍生九子、同樣也會噴水，所以和另一種中國建築部件，位於排水口的“螭首”相混淆，加上清朝官式建築的“過度簡化、統一風氣”，所以原本的“蚩”字也逐漸寫成了“螭”。使用史.西漢朝時建造宮殿，為防止起火就在鴟尾上加上吞脊獸造型，但此時這種造型並不是主流，在後續的一千年中也並未獲得重大發展。唐朝至宋朝期間，鴟吻在外形上經歷了劇烈的複雜化，尤其在宋朝以後，這種構件的下半部份的細節越來越多，其造型也從“鳥翼”為視覺主體的設計改為以“龍咬”為視覺主體，其名字的寫法也逐漸變為了鴟吻。鴟吻在此時又能叫做鰲魚，在傳到日本之後迅速演變出了日本的獨立風格，於室町時代中進化為擁有老虎頭的、成月牙彎曲狀的、塗金立體的「鯱」，和中國的設計有巨大差別。到了明朝，螭吻在紫禁城為代表的的宮殿建築中頻繁出現，在太和殿屋頂所用之螭吻就被稱為“正吻、龍吻”，此類螭吻的工藝成為日後中國工匠們的參考模板，可以以此為基礎進行改造或批次生產。在清朝時期，經過政府規定的“官式建築”出現，導致了中國北方的漢族建築形成了“過度簡化、統一”的風氣，建築的造型趨於單一化、呆板化，這影響到了螭吻本身。但是，在江南、閩南、廣東、廣西、雲南、臺灣等地區則幾乎不受此影響，中國南方的螭吻在進入清朝以後反而更加多樣化，各類前代未聞的新設計層出不窮。與此同時，身為中國藩屬國的越南阮朝、朝鮮王朝、琉球王國、日本江戶幕府和外蒙古的螭吻也在發生巨大變化，急速遠離了原本的中國式設計，形成了它們自己的獨特風格。目前螭吻在世界各國的唐人街、廟宇建築中隨處可見，已成為中國最具代表性的吻獸之一，在某些場合甚至能直接指代所有吻獸 。香港的渣打銀行在舊版20元紙幣的正面中亦可見其形象。
椒圖

椒圖，龍生九子之一，形狀像螺蚌，性格好閉、好僻靜，最反感別人進入它的巢穴，鋪首銜環為其形象。明代楊慎《詞品》記載：「元人樂府，戶列八椒圖。又，貝瓊〈未央瓦硯歌〉：『長楊昨夜西風早，錦縵椒圖跡如掃。』竟不知椒圖為何物。近閱陸文量《菽園雜記》雲：『《博物志》逸篇曰：龍生九子不成龍，各有所好，鴟吻𧈢𧏡之類也。椒圖其形似螺，性好閉，故立於門上，即詩人所謂金鋪也。』司馬溫公〈明妃曲〉雲：『宮門金鐶雙獸面，回首何時復來見。』梁簡文〈烏棲曲〉雲：『織成屏風金屈戍。』李賀詩：『屈戍銅鋪鎻阿甄。』皆指此也。又，按《屍子》雲：『法螺蚌而閉戸。』《後漢書・禮儀志》：『殷人以水德王，故以螺著門戶。』則椒圖之似螺形，其說信矣。」相關.
囚牛

囚牛，龍生九子中的長子，明朝李東陽所著《懷麓堂集》之〈記龍生九子〉篇中所記：「囚牛，龍種，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像。」，形狀為有鱗角的黃色小龍，平生很喜歡音樂，酷愛彈琴，對音樂有很高的造詣，所以很多琴頭都用祂的造像。例如：漢族的胡琴、彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
嘲風

嘲風，龍生九子之一，有鳳凰的形象，是鳥的化身，平生好險，一般在殿或屋的房頂上，有震懾妖魔，驅災除害的作用。如今殿角走獸即是其形象。形象後面演化成螭吻，鰲魚
鴟尾

尾，又稱為鴟吻、鴟甍、鰲魚，指的是一種安裝在東亞建築屋頂兩端的裝飾性彫塑，擁有鳥類翅膀的造型。鴟尾一開始起源自中國，最早在漢朝時期就有，在唐朝時底部新增裝飾形成“鴟吻”；在宋朝時變得非常華麗多樣，已經有現代造型的雛形；在明朝時其建築意義和另一種神獸“蚩吻”的吉祥意義結合，此後中國屋頂裝飾一步步以蚩吻為主流，但是鴟吻依然有少量存在。日本的鴟尾也可寫成沓形或沓，中式鴟尾傳至日本時，其形狀和材質都發生了巨大的改變，先是變為了金色倒靴形鴟尾，再蛻變為了一種全新的裝飾物“鯱”。中華民國也有鴟尾，水龍捲、旋風，臺人稱「鴟尾」，海中見之其水矗立，高與天齊，為之「龍柱」，旋風過處屋瓦盡撒，古榕被拔數丈外，屋蓋飛舞空中。是指水上龍捲風。中國神話.“鴟”原本在中國古代的傳說中是一種有著魚頭的怪鳥，一頭三身，可以輕易呼喚海浪、颳起狂風，被閩南、廣東地區的人奉為神獸。鴟一開始的原始狀態是“鰲龜”，性情兇殘，會食人，相傳女媧為了補天而斷了“鰲龜”的足，鰲龜從此失去了四肢，變化為只能在海里遊蕩的「鰲魚」，鰲魚想幫助女媧守望天穹來贖罪，透過其自身法力而飛上高處，此舉得到女媧的祝福而變為鳥型的“鴟”，從此定為鳥型。《太平御覽》有如下記述︰「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨』，遂作其象於尾，以厭火祥。」文中所說的「越巫」指閩越巫師。鴟和龍生九子中的“蚩吻”其實並無關係，由於在建築上的鴟尾造型在明朝時期被設定為了蚩吻，加上鴟、蚩的發音一樣，導致人們經常將兩者視為同一種生物。歷史.鴟尾廣泛運用在中國古代的建築中，尤其是以寺院，佛堂的正殿、皇宮的最高建築之中，在東漢之後，由於裝飾性的需要，中國建築物屋頂的左右兩端開始出現了各類裝飾性瓦片，在3世紀到5世紀之間逐漸形成了一些統一的造型，這就是“鴟尾”的雛型。魏晉南北朝之後，隨著佛教的發達，鴟尾逐漸從佛教、皇宮相關的建築中擴散至全體中國建築，成為屋頂邊角裝飾上不可或缺的一部份。從唐朝中期開始，鴟尾和建築物連線的部份開始出現像龍、魚、麒麟、或者鬼面一樣的造型，用來豐富審美，同時，批次生產瓦片的技術也在此時得到了質的飛躍，讓鴟尾在精緻化之下演變成了鴟吻；明朝時，鴟吻最外圍的一圈鳥翼逐漸消失，底部的神獸的動作也變成了“咬住”屋頂最上方的橫樑，除了純粹為了裝飾以外，當時的中國人還給鴟吻新增一個“防火消災、平安守護”的吉祥含義，配合龍生九子的傳說，由此再往蚩吻的造型進化。與此同時，日本在飛鳥時代接受了來自隋朝和唐朝的鴟尾瓦片，在材質上，日本的除了用瓦片以外，也會直接用石頭、青銅、黃銅或者黃金製作。現存最古老的日本鴟尾是石製的，位於群馬縣前橋市中的山王寺，一共有兩個；第二古老的位於鳥取縣的伯耆町，僅存一件。日本的鴟尾可能真的有儲存水、用來滅火的功能，因為其中的結構中間呈現空心，而且連線處被黏合緊密，其中還有幾個為管子預備的圓型空隙，但具體作用至今沒有定論。
熱血傳奇

是由韓國娛美德開發製作的大型多人線上角色扮演遊戲。盛大網路於2001年獲MIR2在中國大陸地區的代理權。《熱血傳奇》也是為數不多的採用Delphi編寫的商業網路遊戲。歐洲地區的《傳奇2》、《傳奇3》以及Myth Of Soma伺服器營運於2009年3月31日結束。遊戲職業.這個遊戲是以人為主的，玩家在遊戲中玩家可以扮演4種角色：武士和刺客。武士有很高的物理攻擊和抵禦物理攻擊的能力，他們身體強健，總是充滿活力。魔法師沒有武士那樣強壯的體魄，但他們有強大的操縱自然元素的力量，如火、水、閃電。道士是介於武士與魔法師之間的一種職業：他們有一般的物理攻擊能力，但同時也擁有一定的精神能力。不過道士還擁有召喚術。可以召喚出強大的召喚獸跟隨自己，幫助自己戰鬥。運營.臺灣.臺灣方面，由臺灣帝技爺如科技代理並取名《傳-{}-奇Online》。當時並請到閃亮三姐妹代言，以臺灣傳統的電子花車舞蹈爆紅，也讓閃亮三姐妹成名。2003年，《傳奇》轉移至遊戲新幹線營運。《熱血傳奇》與《傳奇世界》異同.《傳奇世界》擁有五種職業：靈槍、戰士、法師、道士和妖士。
烷烴

），又常簡稱為烷類，是碳氫化合物下的一種飽和烴，其整體構造大多僅由碳、氫兩種原子構成，且只有碳─碳與碳─氫兩種單鍵鍵結而成，是最簡單的一種有機化合物。其下又可細分出鏈烷烴。其名烷雖為《集韻》裡收錄的字，讀音同「完」，但化學家取「碳」右下角的「火」，加上「完」也造出此同形異義字；「碳」表示其結構中含有碳，而「完」表示其分子結構中碳原子化合價完足的意思。性質概論.烷類皆難溶於水，在完全燃燒下可轉化為二氧化碳和水，反應式如下：formula_1烷類會因組合結構的不同，其性質可能會有極大的差異。若結構相似，則性質相近；若結構不同，性質不同。 正因此，烷類種類繁多；但也由此許多化學式相同的物質，其性質不相同。如戊烷：物理性質.烷烴有許多物理性質：化學性質.在正常情況下，烷烴性質很穩定，因為碳－氫鍵和碳－碳鍵相對穩定，難以斷裂 、以及烷烴不會搶奪官能團，所以不容易發生反應，除了下面三種反應，小分子的烷烴幾乎不能進行其他反應。但支鏈多的烷烴，鍵角可能不同於formula_2即109.5度，導致其容易發生反應。燃燒反應.反應通式： CnH2n+2 + (3n+1)÷2 O2 → n CO2+ n+1 H2O所有的烷烴都能燃燒，而且反應放熱極多。烷烴完全燃燒生成CO2和H2O。如果O2的量不足，就會產生有毒氣體一氧化碳以甲烷為例：O2供應不足時，反應如下：分子量大的烷烴經常不能夠完全燃燒，它們在燃燒時會有黑煙產生，就是炭黑。滷代反應.反應通式：formula_3由於烷烴的結構太牢固，一般的有機反應不能進行。烷烴的滷代反應是一種自由基取代反應，反應的起始需要光能來產生自由基。以下是甲烷被滷代的步驟。這個高度放熱的反應可以引起爆炸。裂解反應.裂化反應是大分子烴在高溫、高壓或有催化劑的條件下，分裂成小分子烴的過程。裂化反應屬於消除反應，因此烷烴的裂化總是生成烯烴。如十六烷(C16H34)經裂化可得到辛烷(C8H18)和辛烯(C8H16)。由於每個鍵的環境不同，斷裂的機率也就不同，下面以丁烷的裂化為例討論這一點：裂化反應中，不同的條件能引發不同的機理，但反應過程類似。熱分解過程中有碳自由基產生，催化裂化過程中產生碳正離子和氫負離子。這些極不穩定的中間體經過重排、鍵的斷裂、氫的轉移等步驟形成穩定的小分子烴。在工業中，深度的裂化叫做裂解，裂解的產物都是氣體，稱為裂解氣。命名.烷類的命名多採IUPAC命名法。命名烷類的首要步驟是分析其為環狀亦或是鏈狀，再進行命名步驟。鏈烷烴.化學通式：CnH2n+2鏈烷烴的命名步驟為：因為烷類一般簡單，故亦會使用「正、異、新」去區隔同樣化學式的烷類。IUPAC也曾推薦過此種命名方式。例如己烷命名方式：環烷烴.化學通式：CnH2(n+1-g)簡單的環烷烴的命名方式基本上和烷類方式相同，僅需在前新增一環字，以做識別。例如環丙烷：具多環的環烷烴的命名法.除非有俗名，否則具多環的環烷烴如橋環烷烴及螺環烷烴的命名較為複雜。名字包括表示環數量的字首。如例一、例二：這個環烷總碳數為七，由兩個環組成，尾為「庚烷」，頭為「雙環」。兩個被共用的碳原子間有三個連線路線：一為五元環的部分，共三個碳。「[3.2.0]二環庚烷」亦可接受，但環上有取代基時「二環[3.2.0]庚烷」有保留前面的位置的好處，方便加上其他含數字的字首，以符合IUPAC命名常規。上圖環烷總碳數為七，全為單鍵，詞尾為庚烷；兩共用碳間有兩對二碳碳鏈，也被一個碳原子連線著，故詞尾之前的數字字首為[2,2,1]；這個環烷由兩個環組成，故字首為「雙環」，最後得出「雙環[2.2.1]庚烷」。特例.出於化工習慣，異辛烷不是2-甲基庚烷，而是2,2,4-三甲基戊烷。結構.烷烴中，每個碳原子都是四價的，採用sp3雜化軌道，與周圍的4個碳或氫原子形成牢固的σ鍵，可以旋轉，故烷類無順反異構物。為了使鍵的排斥力最小，連線在同一個碳上的四個原子形成四面體。甲烷是標準的正四面體形態，其鍵角為formula_2，大約等於109°28′。下面是前10種直鏈烷烴的分子式和結構模型圖。異構體.烷類的異構物大多是鏈異構。分佈.烷烴在宇宙間分佈眾多，其中分佈最多的是甲烷，而極少見由10,050個碳原子以上所構成的烷烴。太陽系的分佈.烷烴分佈於太陽系間許多星球的大氣層。有些佔了較多的比例，例如天王星，但在大多星球上，分佈較少，如地球、火星、土星等等。地球上的分佈.地球上的烷烴多為甲烷，而甲烷的濃度隨地球緯度降低而遞減，並在北緯40度及赤道附近都有明顯濃度下降。北半球與南半球平均濃度各為1.65ppm及1.55ppm。應用.工業上的應用.由於烷烴的製取成本較高是近來廣泛使用的清潔能源。由於烷烴大多來自於石油，所以必須經過分餾的過程，以得到各種不同用途的烷烴類。分餾結果大約如下：
中央民族大學

中央民族大學，是中華人民共和國內的一所大學，簡稱民大或中央民大。2002年，國家民委、教育部、北京市人民政府簽署了《關於重點共建中央民族大學的協議》，加快了學校改革和發展的步伐；2017年順利進入“雙一流”A類高校建設行列。學校正式創建於1951年，其前身是1941年在延安成立的“民族學院”。1993年，中央民族學院更名為中央民族大學，時任中共中央總書記江澤民題寫了新校名。位於北京海淀區，南臨中國國家圖書館，北臨中關村。中央民族大學是中華人民共和國頂尖高校之一，是“雙一流A類”和原“985工程”、原“211工程”重點建設大學。中央民大是中國少數民族教育的最高學府，是目前中國少數擁有五十六個民族師生員工的高等學校，並以民族學、社會學、文學、宗教學的研究著稱。截至2021年9月，各類在校生1.9萬餘名，其中海外留學生500名。歷史.中央民族大學的前身是延安民族學院。1941年8月初中共中央決定在陝北公學民族部的基礎上成立延安民族學院。1941年9月在延安大砭溝北山坡的澤東青年幹部學校舊址正式開學。延安民族學院以培養少數民族幹部和從事民族工作的漢族幹部為主要任務，以毛澤東的題詞“團結”為校風。這是黨中央為適應抗日戰爭形勢的發展，對民族幹部的迫切需要所採取的重要措施。中央賦予民族學院的任務是培養一大批具有革命覺悟和馬克思主義民族觀、艱苦奮鬥、不怕犧牲、聯絡少數民族群眾、積極參加抗日鬥爭的少數民族幹部和從事民族工作的漢族幹部。由陝北公學民族部和中央黨校回民班及其他學校裡的少數學生彙集而成。西北局書記高崗兼任院長、高克林任副院長。秘書長鬍震。設有教育和總務兩個處。烏蘭夫任教育處長，王鐸任副處長。總務處處長梁大軍，研究部主任劉春，總支書記楊春林。第一期招收了蒙古、回、藏、苗、彝、滿、漢等各民族青年200多人。第二年增加到300多人，其中蒙古族學員佔40%, 回族學員佔20%,其餘為其他各民族學員。按學員的文化程度編為五個班；另有一個民族研究班，學制不固定。主要開設的文化課有漢語文、民族語文、自然常識、史地知識等；政治課開設社會發展史、中國革命運動史、馬克思主義民族理論、黨的基礎知識、中國少數民族和黨的民族政策等。還安排軍事操訓、文體活動等。1943年3月民族學院併入延安大學，仍保留原有建制，劉春任院長。1944年4月民族學院遷併入定邊的三邊公學。也稱“定邊民族學院”。1945年2月21日，中共城川工委在鄂托克旗的城川改為中共伊盟工委，3月民族學院遷至城川鎮，改稱城川民族學院。伊盟工委書記趙通儒兼學院的院長。學院的秘書長先後由薛向晨、宗群擔任。教育長是宗群和王鐸。學院的領導成員還有彭達、劉景平、閻青芳等人。辦了5個班200多名學員。一班從定邊民族學院遷來。二班是行政班，學員從機關抽調。三班是軍事班，學員從部隊抽調幹部戰士。四班是“娃娃班”，學員來自鄂托克旗、烏審旗、陝北。五班是東烏審奇玉山部排長布音依布蓋和公什勒率領16個人起義來投。1946年10月，陝甘寧邊區北線外圍作戰，民族學院第三班的學員調往烏審旗海流圖廟助戰。1947年4月，由於寧夏馬鴻逵部進犯三邊，伊盟工委把民族學院中年齡太小的學生動員回家，年齡大的學員撤離城川，隨伊盟工委經牛貴灣、檸條梁，退到靖邊縣南山的李雄塔、柳樹圪勞。1947年8月17日東渡黃河到山西臨縣的倪塔溝。一個月後又返回靖邊南山。1948年春，伊盟工委分為伊東、伊西兩個工委，1948年6月民族學院遷到金樹坪與三邊幹校合併成為三邊幹校的一個班——三班。班主任趙誠，副班主任郭金德。1949年7月，伊東、伊西工委會師札薩克旗新街，民族班學員隨趙誠到札薩克旗，參加伊盟工作。中華人民共和國成立不久，1949年12月毛澤東根據形勢的發展特別是國家建設、民族區域自治、實現共同綱領及貫徹中國共產黨的民族政策的需要，做出了培養大批少數民族幹部的指示。1950年6月，中央人民政府決定在北京建立一所新型大學——中央民族學院，抽調了一批當年在延安民族學院工作過的同志進行建院籌備工作。同年11月，周恩來總理主持中央人民政府政務院第60次政務會議，批准了中央民族事務委員會提出的《培養少數民族幹部試行方案》和《籌辦中央民族學院試行方案》。前一方案提出在北京設立中央民族學院，並在中南、西南、西北設立中央民族學院分院各一處；後一方案則明確規定了中央民族學院的三項主要任務：一是為國內各少數民族實行區域自治以及發展政治、經濟、文化建設培養高階和中級的幹部；二是研究中國少數民族問題以及各少數民族語言文字、歷史文化、社會經濟，發揚並介紹各民族的優良歷史文化；三是組織和領導關於少數民族文字方面的編輯和翻譯工作。1951年6月11日，中央民族學院正式開學。中央人民政府副主席朱德、政務院副總理董必武在開學典禮上做了重要講話。6月14日《人民日報》發表社論表示祝賀。建校後，學校的發展大體經歷了五個階段：校園.目前中央民族大學有海淀、豐臺兩個校區。海淀校區佔地面積38萬平方米，校園建築面積59.2萬平方米。豐臺校區位於北京豐臺區王佐鎮青龍湖畔，佔地面積81萬平方米，2021年9月第一批學生正式入住。學科.中央民族大學是綜合性研究型大學，文、史、哲、經、管、法、理、工、醫、教等學科門類齊全，其中以人文社會科學為主體，該校民族學、社會學、人類學、宗教學、歷史學、少數民族語言文學在國內乃是世界上享有盛譽。學校現有23個學院，有覆蓋10個學科門類的55個本科專業、5個一級學科博士學位授權點、39個二級學科博士學位授權點和132個碩士學位授權點、8個專業碩士學位授權點，國家級重點學科3個、省部級重點學科13個，2個國家文科基礎學科人才培養和科學研究基地，1個教育部人文社會科學重點研究基地，3個國家“985工程”哲學社會科學創新基地。民委直屬的6所民族大學：非民委直屬民族大學：中央民族大學附屬中小學：
文摘

文摘，指文章的摘要、摘抄、摘錄等。許多以文摘作為主要內容的期刊因為選取各刊的精華部分而廣受歡迎。
柳州話

柳州話是桂柳話的一支，屬漢語西南官話，分佈於廣西中北部的柳州、來賓、河池、百色等地。柳州話與相鄰的桂林話接近。柳州話內部存在城鄉地域和年齡層次的差異。歷史簡介.柳州話屬官話方言西南官話桂柳片，而桂柳官話形成於元明之際。唐宋時，柳州地方漢人使用古平話，古平話源自北方移民，為古代漢語一支。明時，廣西境內中部起事不絕，明廷調數十萬人馬平亂，柳州為屯兵地。來自北方的軍人落地為民，移民以湖廣、江西籍為多，將北方官話帶至桂柳地界，後與周邊方言相互融合形成今日柳州話。根據殘存老柳州音片段和鄰近縣份語音，可歸納舊柳州話語音特點：與受湘語影響的桂林官話不同，柳州官話深受粵方言影響，有許多與粵語發音和字詞義相近的語音語義。清朝中葉海禁大開之後，粵商和移民沿江進入廣西南部，柳州方言和粵語發生語言接觸，留下大量和粵方言一致的詞彙。此外，柳州地方多民族雜處，柳州話亦受到壯、苗、侗等少數民族語言的影響。音韻.柳州話語音系統具有明顯的地理過渡性，體現在它的聲韻調特點上。柳州話聲母與北方方言的差異較大，而更近於南方諸方言，特別是粵方言，對應整齊，讀音相仿。柳州話的韻母同西南官話大致一樣，數目不是很多，而且西南官話語音中韻母的一些主要特點，柳州話大致可以反映出來。而聲調方面，雖然殘存少量入聲字，但大部分和北方官話相似，僅調值不同。可見由聲調至韻母至聲母，柳州話的北方性逐漸減弱，南方性逐漸增強，由聲母至韻母至聲調，柳州話的北方性又逐漸增強，南方色彩漸趨褪色。聲調.柳州話聲調共四個，分陰平、陽平、上聲、去聲，但另有少量字音儲存入聲調。大概有如下特點：從調值上看，柳州話陰平為半高平調。聲母.一般認為，柳州話有聲母19個，含零聲母。韻母.一般認為，柳州話韻母計34個，若另加4個入聲韻母，則合41個。語音內部差別.柳州方言的內部差別主要表現在城鄉地域和年齡層次兩個方面。另外，來自於壯語農村的人說柳州話帶有壯語發音方式及音調，柳州人稱這個現象為“夾壯”；而城市裡還有極少數人的語音帶有粵語音。近年來，由於國家推廣普通話，而柳州話與普通話又同屬漢語官話，因此較易受普通話影響，出現了新派柳州話，主要流行於年輕人當中。以下為柳州話的內部差異特徵：合音現象.柳州話存在合音現象，即透過快讀、連讀把兩個音節或者多個音節讀為一個音節。如“沒要”讀成[miɑ24]，“可以”讀成[kʰoi54],“幾多”讀成[kio54]，“你們”讀成[niən54]等等。產生原因主要是方言語速的影響、句末語氣詞連用、語言交流的省力經濟、創新詞匯和表達方式的需要。合音使用人群中，中老年人使用合音詞的比例高於青少年，女性多於男性，文化水平相對低的人高於文化水平高的人，幾乎全年齡層次的人都對方言合音現象表示認同，並且青少年對此更感興趣。。詞彙.承襲自古漢語.柳州話有近200個詞或語素承襲古代漢語，為普通話所罕用：吸收周邊方言詞.柳州地處廣西交通樞紐，人群往來頻繁，因此柳州話吸收了大量周邊方言詞彙，如客家話，粵語，湘語等。特別是粵語，清末大批粵籍商人移民廣西，帶來了粵語。粵語隨商品經濟發展逐漸成為廣西強勢方言，影響廣西境內諸方言，包括西南官話，特別是對柳州方言，影響巨大。從方言特徵詞的角度看，在粵語231個一級特徵詞中，和柳州話相同的有78個，約佔34%；粵語74個二級特徵詞中，和柳州話相同的有34個，約佔46%。從柳州話中“同物異名”的角度，柳州話同一事物有不少存在兩種詞彙描述的現象，這種現象在《柳州方言詞典》中計有790組，除卻口語和書面語的差異外，顯然受到其他方言，特別是粵語的影響，來自粵語例詞如：孖，死火，燶，馬蹄，水喉，花灑，心水，醒水，翻風，倫諍，拗頸，打斧頭等。壯語借詞.柳州及周邊地區漢族與壯族雜處，漢壯兩種語言間的接觸，導致了柳州話中不可避免的出現壯語借詞。例如：𢫆，咩哚，芋蒙，馬螂䗧，㟖等隱語.隱語來自於某些行業和社會階層，如舊時經紀行，梨園行，匪賊，算命，流醫等。隱語相當於特殊的修辭方式，可隨意替換句子中對應詞彙。有些隱語進入柳州話的市民通用語行列。例如：紅案，白案，唐麻，餅，張，鳥，方，馬武，順風子，八卦子等。詞法.名詞.名詞詞綴.指人的名詞，男性多用“佬”結尾，女性多用“婆”結尾，略帶蔑視的說法。例如：量詞.用“量詞+搭+同一量詞”的格式泛指數量很多，例如：副詞.否定副詞.柳州話的否定副詞主要有三類個：沒。介詞.用介詞“把、跟”表示起點方位、經過路線，相當於“從、由”；“把”**還可以表示終點方位，相當於“到”。這種用法已經不常見了。例如：把桂林來；把這裡開始；跟小路去；跟橋上走。句法.雙賓語.雙賓語可以把直接賓語放在前面，間接賓語放在後面。例如：借杆筆我；送張票他；給兩瓶酒你爸；分五個指標我們。諺語和口頭文學.柳州口頭文學十分豐富，顯示出柳州話成熟的應用技巧。例如下：柳州話研究歷史.1985年，楊煥典、梁振仕、李譜英、劉村漢在《方言》第三期發表《廣西的漢語方言(稿)》，調查並總結了廣西境內包括西南官話在內的六種方言特點，其中對柳州話和桂林話作了比較。1995年，劉村漢編纂的《柳州方言詞典》作為《現代漢語方言大詞典》的分卷本出版，較為全面的記載了柳州話的語音和詞彙。1996年，陳章太，李行健主編《普通話基礎方言基本詞匯集》記錄了柳州官話的音系、字音和詞彙。2007年，謝建猷著《廣西漢語方言研究》出版，收集了包括柳州官話在內的漢語方言單字音及辭彙的原始材料，敘述了其形成、分類和特點。
臘八節

臘八節，又稱臘八，源自中國的一個傳統節日，因在農曆十二月初八，也就是臘月初八慶祝而得名。原意是祭祀祖先和神靈，祈求豐收、吉祥和避邪。在中國，有臘八節喝粥的習俗。漢地相傳這一天是佛成道日，是釋迦牟尼在菩提伽耶大菩提樹下成佛並創立佛教的日子，也稱「法寶節」，為佛教徒盛大節日之一。道教《八道秘言》亦提及這天為五臘日中的「侯王臘」，需修齋並祭祀先祖。起源與歷史.在古代中國，「臘」是重要的祭祀活動。漢朝的蔡邕在《獨斷》中說：「臘者，歲終大祭。」秦漢臘用戌日。《說文‧肉部》：「臘，冬至後三戌臘祭百神。」周家臺秦簡《秦二世元年視日》木牘：「以十二月戊戌嘉平，月不盡四日。」在古代經典《禮記》中，有「臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。」意思就是：臘月是辭舊迎新的日子，舉行盛大的慶典是為了向祖先回報一年的收穫；因為臘祭在十二月舉行，這樣沿襲下來就把處在冬末春初、新舊之際的農曆十二月稱「臘月」。周禮中的蜡祭的物件有八：先嗇、司嗇、農、郵表、虎、坊、水庸、昆蟲。前三者，一般認為是農神或者發展了農業而有功的先民；郵表、坊、水庸代表農業基礎設施；老虎捕食野豬，貓捕食老鼠，昆蟲是希望他們不要成災。由多種雜糧混合熬製的臘八粥，就是這種農業祭的傳承。水庸祭祀演變為各地的城隍文化。祭祀的其中一個主要目的是避邪逐疫，而臘月擊鼓驅疫之俗，今在湖南新化等地仍有留存。至於「臘」的意思，有不同的說法：公元1世紀佛教傳入中國後，大約在蕭梁時期，中國佛教將此定為紀念釋迦牟尼成道之日，各寺院在這一天都要誦經禮佛，煮粥祀佛，即臘八粥。清代，雍和宮的臘八盛典極為隆重。雍和宮內有一口直徑為2米，深1.5米的古銅大鍋，重約4噸，專用熬臘八粥。臘月初一起，皇宮總管內務府派司員把粥料和-{zh-hant:乾柴;zh-hans:乾柴}-運到雍和宮。粥料品種繁多，有上等奶油、羊肉丁和五穀雜糧以及各種乾果等，到初五晚準備就緒，初六皇帝派大臣會同內務府總管大臣，率領三品以上官員及民夫到廟裡監督稱糧、運柴。初七清晨，皇帝派來的監粥大臣下令生火，並一直監視到初八凌晨，粥全部熬好為止。這時皇帝派來的供粥大臣率領官員開始在佛前供粥，宮燈照耀、香煙裊裊、鼓樂齊鳴、眾喇嘛進殿唸經，隨後把粥獻給宮廷，同時裝罐密封，用快馬送往承德行宮和全國各地。直到天亮以後捨粥完畢，盛典才告結束。據史料記載，每一鍋粥用小米12石，#重定向道教上章書《赤松子章曆》記載五臘日：正月一日天臘，為五帝校定生人延益的良日。臘八節的習俗.中國.這一天有喝臘八粥的習俗。主要是在中國江南、北方、西北一帶廣大地區有此習俗。泡臘八蒜是華北地區的一個習俗。臘八蒜指在臘八這天用醋泡蒜。到春節前後，在醋中浸泡了二十幾天的蒜瓣會呈現青綠或碧綠色，具體顏色可能因蒜的品種、醋的品種和放置環境的不同而稍有差異。泡臘八蒜的醋被稱為臘八醋，到蒜瓣發綠的時候，醋也具有了蒜的辣味。春節前後，北方多有吃餃子的習俗，而就著臘八蒜、蘸著臘八醋吃，則是春節前後的一項獨特的風俗。除了就餃子吃，也有用臘八蒜來拌冷盤的。臘八豆腐是皖菜民間傳統菜之一。臘八節前夕之間，曬製豆腐。琉球.琉球人也過臘八節，他們會用月桃葉包米糕製成，還會掛貝殼驅邪。也有祭祖和拜佛的儀式。民謠.小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，過幾天， 哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘， 二十四，掃房子，二十五，做豆腐， 二十六，燉豬肉，二十七，宰年雞， 二十八，把麵發，二十九，蒸饅頭， 三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭， 除夕的餃子年年有。釋迦牟尼的佛陀誕生、成道日，在北傳佛教，彼此各有不同習俗。據南傳上座部佛教的巴利文三藏，在5月的某個月圓日。
宇宙速度

宇宙速度，是指物體從地球出發，要脫離天體重力場的四個較有代表性的初始速度的統稱。航天器按其任務的不同，需要達到這四個宇宙速度的其中一個。例如人類第一個發射成功的星際探測器月球1號就需要達到第二宇宙速度，才能擺脫地球重力。而旅行者2號則需要達到第三宇宙速度，才能離開太陽系。宇宙速度的概念也可應用於在其他天體發射航天器的情況。例如計算火星的環繞速度和逃逸速度，只需要將火星的質量、半徑代入公式中即可。逃逸速度.逃逸速度是指一物體的動能等於該物體的重力勢能的大小時的該物體的速率。逃逸速度一般描述為擺脫一重力場的引力束縛飛離那重力場所需的最低速率。對於「第一宇宙速度」和「第二宇宙速度」來說，「逃逸速度」這一用語可以認為是用詞不當，因為它實際上是速率，而不是速度，亦即是說，它表示該物體必須運動得多快，卻與運動方向無關，除了不是移向那重力場。更術語地說，逃逸速度是純量，而非向量。逃逸速度的公式如下：formula_1其中的formula_2是重心逃逸速度、formula_3是萬有引力常數，formula_4是擺脫物件的質量，formula_5是擺脫物件質心與逃逸物位置的距離，formula_6是在該位置的重力加速度，而formula_7則是標準重力引數。在某一特定高度上的逃逸速度是同一高度上公轉速度的formula_8倍。這對應著一個事實，即物體的勢能是其動能的負2倍，例如在太陽上的勢能和動能總和必須至少是零，才能達到逃逸速度。物體要達到繞地球飛行作圓周運動的速度被稱為第一宇宙速度，而地球的逃逸速度則被稱為第二宇宙速度。逃逸速度的公式在加入常數後，會變成下列公式：formula_9其中formula_10是星體的密度。第一宇宙速度.第一宇宙速度，又稱為環繞速度，是指在地球上發射的物體繞地球飛行作圓周運動所需的最小初始速度。要作圓周運動，必須始終有一個力作用在航天器上。其大小等於該航天器執行線速度的平方乘以其質量再除以公轉半徑，即formula_11，其中formula_12是物體作圓周運動的向心加速度。在這裡，正好可以利用地球的引力，在合適的軌道半徑和速度下，地球對物體的引力，正好等於物體作圓周運動的向心力。第一宇宙速度的計算公式是：formula_13formula_14 km/s或者：formula_15formula_16 km/s由於地球表面存在稠密的大氣層，航天器受空氣阻力影響，不可能貼近地球表面作圓周運動，必須在約150公里的飛行高度上才能作圓周運動。在此高度的環繞速度為7.9公里/秒。第二宇宙速度.第二宇宙速度。formula_21formula_22 km/s此外，也可以從能量守恆的角度來解釋上式：物體恰好逃離地球時速度為0，逃離地球后最終它會到達離地球無限遠處，因此有上式的動能和勢能之和為0。換句話說，假設太空船的飛行沒有阻力，那麼只要它在初始時刻達到第二宇宙速度，那麼就能保證它能夠逃離地球並最終到達離地球無限遠處，在初始時刻之後並不需要繼續提供能量。然而，地球表面有稠密的大氣層，太空船飛行有阻力，並且難以達到這樣高的初始速度起飛。實際上，太空船是先離開大氣層，再加速完成脫離的。在這高度下，太空船的脫離速度較小，約為10.9公里/秒。實際上太空船發射中的飛行速度遠比計算值要低得多，太空船尾部的噴射器持續地給予向上的推力分力，而這個力只要大於地球對太空船所施加的吸引力，即Δ&gt;0，太空船就能脫離地球的引力場。因此亦有人認為，只要向上分力持續大於太空船重量，便可以相較微小許多的初速脫離地球的引力場，然而所花時間的加長，使得這在實際情形中並不佔優勢。第三宇宙速度.第三宇宙速度（)，是指在地球上發射的物體擺脫太陽引力束縛，飛出太陽系所需的最小初始速度。本來，在地球軌道上，要脫離太陽引力所需的初始速度為42.1公里/秒，但地球繞太陽公轉時令地面所有物體已具有29.8公里/秒的初始速度，故此若沿地球公轉方向發射，只需在脫離地球引力以外額外再加上適當的動能。即物體所需的總動能為：formula_23由此得知所需速度為formula_24 km/s第四宇宙速度.第四宇宙速度，是指在地球上發射的物體擺脫銀河系引力束縛，飛出銀河系所需的最小初始速度。但由於人們尚未知道銀河系的準確大小與質量，因此只能粗略估算，其數值在525公里/秒以上。而實際上，仍然沒有航天器能夠達到這個速度。資料表.因為地球擁有大氣層，所以在地表上想達到地球的逃逸速度，即11.2 km/s，所以其速度變化已被大大地減低了。
戴復東

戴復東 ，安徽無為人，生於廣東廣州，建築學與建築設計專家，中國工程院院士，同濟大學建築與城規學院教授。生平.1948年考入國立中央大學，和鍾訓正、齊康、郭湖生、吳貽康等人同學，師從中國現代建築學的主要奠基人劉敦楨、楊廷寶、童寯，水彩畫大師李劍晨等人，1952年畢業於南京大學工學院建築系。畢業後任教於上海同濟大學，歷任同濟大學建築系助教、講師、副教授、教授，先後擔任同濟大學建築系系主任、建築與城市規劃學院副院長、院長、名譽院長，同濟規劃建築設計研究總院總建築師和EAROPH地球東部區域規劃與住房組織副主席、美國高層建築與城市居住委員會北亞州地區副主席等職。1999年當選為中國工程院院士。在建築思想、設計工程、人才培養方面都有卓越成就，對同濟大學建築學科的發展有重要貢獻。2018年2月25日上午，因病醫治無效，於上海交通大學醫學院附屬新華醫院去世。
吟遊詩人

在中世紀蓋爾及凱爾特布立吞人文化中，吟遊詩人、製造韻文、編作曲目等技藝的人，通常被君主或貴族僱用，以紀念其祖先事蹟並讚頌其當下的行動。原先是一個特定的、階級較低的詩人群體。歷史.吟遊詩人在古凱爾特人社會中享有特權。他們吟詩讚美部族首領，並歌頌英雄事績，慶祝法律的頒行。高盧的吟遊詩人在羅馬帝國統治下已經消聲匿跡，但是在蘇格蘭的蓋爾語地區吟遊詩人一直存在到18世紀。在威爾斯，雖然15世紀和16世紀藝術家年會上的競賽十分激烈，但是中世紀以後的吟遊詩人水準還是大為下降。直到今日，要在威爾士國家藝術節上爭名次的詩人，仍必須按照經典的吟遊詩體，以頭韻和行內韻的嚴謹格律寫詩。形象.從字面上來看，吟遊二字所代表的就是遊走在世界各地中，吟唱，唱頌詩歌或是自己本身的創作，將自己想要表達的一種處世觀，或是對某件人事物甚至是對這世界的感想感嘆，用比較輕鬆而且人們較易接受的方式──歌唱來傳遞。吟遊詩人分類.事實上，凱爾特吟遊詩人是個部落中的頌詩歌者，皆表現了凱爾特吟遊詩人眾多的興趣。若不提及阿文河吟遊詩人幫助他們度日。威廉‧莎士比亞曾經是張伯倫勛爵劇團的合夥人這些叛逆的大學生或被免職的牧師獻身於神秘的聖高裡亞斯，以及專長：強韌加強和抄錄卷軸。以吉他伴奏、敲鐘般的愛慕者掌聲、跺著腳打節拍，一個吉普賽舞女穿著閃亮的服裝及手鐲，開始了弗拉曼柯舞——一個表現她內在感觸的即興創作舞蹈。儘管如此，她能迷惑人群與召喚神秘能量透露命運。像其他吉普賽移民隊伍的成員，她可以彈奏吉他、錘成的揚琴或鈴鼓，很可能有一些訓練為金屬工或馬商。一個吉普賽舞女受惠於表演舞蹈技能、打擊樂器和絃樂器。傳說在一場熱戰中，一位有勇氣且正直的軍官被派遣去傳達投降的期限給敵軍指揮官。作為一個騎馬的能手，那位信差靈巧地渡過戰場的危險以完成她的任務。在和平時期，一位信差經營馬上比武，朗誦鬥士的名字、貴族的頭銜與效忠關係，以體面地推行且激勵他們。在騎士僱傭的階層中，她紀錄家譜、賦予優等並登記盾形紋章與騎術。文雅且優美；在南方的法蘭西庭院及北地的西班牙、義大利，抒情詩人唱誦著熱情的戀曲以討取名門閨秀的歡心。他以傳說為題材創作新曲，並用現成的旋律演奏它們——例如埃莫的婚禮及察言觀色。古代日耳曼人認為語言有神秘的力量，不以文字記載傳說，只留下極少類似符文的盧恩文字之口傳而保留在冰島，西元7世紀挪威人來此建立冰島共和國，開啟冰島文學最燦爛的時代。流行文化案例.線上遊戲.在RPG遊戲中，通常是以美妙的音樂為同伴進行支援的音樂家。