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影印機

影印機是一種可將檔案及影像快捷及廉宜地影印到紙上的儀器，由全錄在1960年代開發，在隨後的20年間逐漸取代碳紙影印技術、油印及其他影印機。#重定向影印機在商業、教育及政府機構中皆被廣泛應用。不少人曾經估計，在越來越多人以數位技術製作檔案內容下，影印機會逐漸式微，亦會減少依賴紙張作傳遞檔案之用，但毫無疑問影印機在複製檔案這種簡單工作上，確實比電腦更方便。歷史.1780年代，英國伯明翰的詹姆斯·瓦特發明瞭文字複製機，是今日數位影印機的前身。影印機的發明人，原本是一位專利律師，兼職研究員及發明家。他在紐約專利辦公室的工作需要複製大量重要檔案。卡爾森患有關節炎，視複製檔案為痛苦及單調的工作。這鼓勵了他進行有關影像傳導的實驗，並估計可最簡單地製作影印本。卡爾森在家中廚房進行電子影像實驗，1938年為過程技術申請專利。他使用以硫磺掩蓋的鋅片製作出首份影印。他使用一個覆有硫磺的鋅板製造了第一個“影印機”。文字“10-22-38 Astoria”印在一個顯微幻燈片上，這個幻換片放在硫磺上進行強光照射。幻燈片拿走後，那些文字的映象就留在了硫磺上。卡爾森打算將他的發明出售給一些公司，但是由於這個處理過程還不成熟沒能取得成效。在那個時代，大量的複製工作使用炭紙或者複製機完成，人們對於電子影印機沒有強烈的需求。在1939年到1944年間，卡爾森被包括IBM和通用電氣在內的20多個公司拒絕，沒有一家認為影印機會有大量的市場需求。1944年，一個位於俄亥俄州哥倫布的非盈利組織Battelle Memorial Institute與卡爾森簽訂合約完善他的新工藝。在隨後的五年時間裡，這個機構進行了許多試驗以改進電子照相工藝。在1947年Haloid接洽Battelle以獲得授權來開發銷售基於這項技術的影印機。Haloid意識到“電子照相”這個詞過於複雜並且沒有很好的記憶性。在諮詢過俄亥俄州立大學一位經典語言教授之後，Haloid和卡爾森將這個過程的名字更改為“xerography”，它由希臘語中的“乾寫”一詞派生而來。Haloid決定將新的影印機稱為“全錄”，在1948年全錄成為商標。在二十世紀五十年代早期，RCA開發了一系列的稱為Electrofax的工藝，使用這種工藝影象直接在特殊的有覆層的紙上生成，使用液體的墨粉進行著色。工作原理.這一個例子，影印鼓和紙是帶負電荷，碳粉是帶正電荷。一些影印機相反，一個帶正電荷影印鼓和紙，並帶負電荷的碳粉。應用.1949年，全錄公司開發了第一個稱為型號A的靜電影象影印機。全錄公司取得了如此大的成功以至於影印技術被大眾稱為“Xeroxing”，全錄公司積極應對以防止“xerox”成為一個通用商標。“Xerox”在一些字典中作為影印的同義詞出現，這個致全錄公司發出信函和廣告要求他們更改這些條目，並且要求人們不要這樣使用“Xerox”。但是，僅僅在北美地區出現了這種情況。例如，在不列顛群島“photocopying”遠比“Xeroxing”使用更為普遍，這或許是由於在影印技術開始流行之後來自日本和歐洲製造商的影印機數量遠遠超過施樂公司的產品。在一些語言中使用混合詞彙，如在波蘭語中廣泛地使用"kserokopia"，儘管施樂公司商標的影印機所佔市場份額很小。隨著技術進步誕生了靜電影印技術，首先在硒鼓上生成一個高對比度的靜電影像，然後一種可熔化的塑膠粉末轉送到普通紙上，經過加熱熔化到紙張上，這個過程類似於鐳射印表機中使用的技術。技術進步帶來了彩色影印和靜電影印藝術在1970年代和1980年代的發展。一些市面上作為影印機銷售的產品使用噴墨或者膠片轉印技術取代了基於硒鼓的工作過程。數位技術.近年來，高階影印機採用了數碼技術有效地將掃描器和鐳射印表機組合成影印機。這種設計有幾個優點，如影象品質自動增強、“組建任務”的能力或者獨立於列印過程的掃描頁面影象。一些數位影印機能夠作為高速掃描器使用；一些型號能夠透過電子郵件傳送文件或者能夠在區域網路中共用。一些低階的影印機也使用了數碼技術，但是它們通常是由連線到普通個人電腦的掃描器加上一個噴墨印表機組成，而這兩種裝置的速度遠遠低於與之對應的高階影印機。但是，低階的掃描-噴墨列印組合能夠提供一種比傳統彩色影印機成本低得多的彩色影印能力。電子器件的成本如此之低以至於一些掃描器-印表機組合帶有一個內建的傳真機。彩色影印機.彩色墨粉在1950年代出現，但是直到1968年3M公司釋出第一款"Color-in-Color"影印機時真彩影印機才開始商業化上市，這款影印機使用了一種染料昇華工藝而不是通常的靜電技術。第一款靜電彩色影印機是佳能公司在1973年釋出的。彩色影印機由於使偽鈔的製造變得容易而成為各國政府擔憂的物件。一些國家在鈔票中採用了一些防偽造技術以使透過彩色影印機制造偽鈔更加困難。這些技術包括水印、顯微印刷、全息影象、使用塑膠或其它材料製作的纖細安全條紋以及使鈔票在不同傾斜角度能夠顯出不同顏色的墨水。一些影印機中帶有特殊的軟體可辨識帶有圓圈星座防偽技術等特殊防偽圖案的鈔票，以防止複製。法律問題.影印有版權的檔案，例如書籍或科學研究報告等，在大部份國家都受到法例的監管，但對部份人士尤其是學生來說可能已是一種風氣，因為為了僅僅數頁內容或一篇文章就購買一本書可能有點無謂，事實上合理使用原則允許這種以研究目的的影印。在一些國家例如加拿大，部分大學的影印機及影印中心需為每張影印本向版權費收集者支付版權費，版權費收集者會將版權費分配給多間教科書出版商。在美國，大學課堂一般需要影印的文章，講義，繪圖或其他資料，講師或影印店需負責弄清楚版權問題，版權資訊通常在資料的前面列明。由於彩色影印的精細度提高，為避免影印機被用做偽鈔印刷之用，影印機通常會偵測EURion constellation等方式以辨別。法定身份識別.類似於打字機的法定身份識別，印表機和影印機也能夠根據結果中的不完善性進行追蹤。硒鼓和進紙機構的機械誤差帶來條帶現象，其中包含著單個裝置機械特性的訊息。通常能夠根據這些確定製造商和品牌，但是在一些情況下透過比較一系列已知輸出結果從可以追蹤到單個的印表機。 2005年一些廠商展示了在列印結果上帶有加密識別碼的高品質彩色印表機和影印機，它們是非常細小幾乎肉眼無法識別的黃色小點；據報道這種技術已經在高階影印機中使用了幾年了。訊息出施樂和佳能公司正在這樣做。 據報道美國政府已經要求這些公司實施這樣的一個追蹤機制以追蹤偽造行為。
扎曲 (瀾滄江)

扎曲或稱雜曲，湄公河-瀾滄江水系的主幹流和河源。扎曲源於青海省玉樹藏族自治州雜多縣。縣城以上流域被稱為雜曲河源區，其流域總面積10505平方公里，總長度199.3公里。河源區分三段，即加果空桑貢瑪曲、扎那曲和扎曲。扎曲西藏段水電規劃五級開發：
亞伯拉罕·棣莫弗

亞伯拉罕·棣莫弗，法國數學家，發現了棣莫弗公式，將複數和三角學連繫起來。其他貢獻主要是在正態分佈和機率論上，包括斯特林公式。他亦發現了中心極限定理的一個特例，後人稱為。1692年，他認識了當時英國皇家學會助理秘書愛德蒙·哈雷，不久後結識艾薩克·牛頓，並與兩人成為好友。他在1697年加入皇家學會。1710年他被指派處理牛頓和萊布尼茲關於微積分發明者的爭議。棣莫弗是加爾文主義者，1685年南特敕令廢止後他便離開法國，在英國度過餘生。他十分貧窮，據說他是Slaughter咖啡館的常客，。他死於倫敦，葬於。機率.棣莫弗透過拓展前輩們特別是惠更斯以及許多伯努利家族的工作，成為解析幾何和機率論的先驅。同時他編寫了機率論方面的第二本教科書棣莫弗公式.1707年，棣莫弗推導出下列公式：formula_1他證明此式對任一n均適用。1722年狄氏將之轉為更有名一般稱為棣莫弗公式的式子：formula_2
石岐街道

石岐街道是中國廣東省中山市的一個街道，位於中山市中部，是中山市的中心城區之一，總面積26平方公里。歷史.現石岐街道於2000年6月由原中山市中區和北區合併而成。名稱由來：據說在唐代以前就有「石岐」一稱，因煙墩山原為石山，唐代詩人鄭愚在《泛石岐海》中就有「歧水正分流」的句子，後「歧」改為「岐」，取吉祥之意。石岐舊稱仁厚鄉、香山縣第一區、石岐鎮、石岐市、中山市中區等，別稱鐵城，曾為原香山縣、中山縣、石岐市治駐地。石岐於清代以前屬於仁厚鄉，清宣統二年。原北區舊稱郊區、仁厚鄉良字都。特產.石岐有著名的石岐乳鴿、杏仁餅、粉果金吒。此外，石歧鷄也是廣東省八大優良鷄種之一。方言.石岐話主要使用於廣東中山市中部的石岐及附近地區，同廣州話相似，但又不全相同。對某些事物名或一般用語叫法同廣州話相比有其獨特一面。石岐人較易明白廣州話，但廣州人或香港人就未必明白石岐話。例如廣州話「瞓覺」，石岐話就叫「寐覺」。石岐話形容一個人懶有習語「吃寐屙坐」。廣州話「頭先」，石岐話叫「近先」（音「緊思」[gan2 si1])、「啱先」。另外石岐話於口音方面同廣州話亦有不同之處。而澳門因地近石岐，而原籍中山者又不少，故此澳門不少俗語則偏向石岐話，如「啱先」則在澳門十分被廣泛使用。在1970年代後期，因為大眾傳媒發達而導致石岐話不斷向廣州話靠攏，不少舊音同辭彙用法都逐漸減少或者停用。以「寐覺」為例，現在都以「瞓覺」取代。「客間」這些老式石岐話，中山年輕人已較為少用。行政區域.桂圓社群、民族社群、太平社群、蓮新社群、迎陽社群、仙湖社群、湖濱社群、悅來南社群、鳳鳴社群、東明社群、博愛社群、民權社群、民生社群、宏基社群、蓮員社群、康華社群、大信社群、蓮興社群、東港灣社群。人口.截至2021年末，石岐街道常住人口20.91萬人，戶籍人口18.62萬人。
釵頭鳳

釵頭鳳，詞牌名。又名《擷芳詞》、《折紅英》、《摘紅英》，雙調60字，前後段各30字。詞牌格式.譜式參考龍榆生《唐宋詞格律》並結合《全宋詞》所載宋人作品而定。正格.平平仄，平平仄，[仄]平平仄，[仄]平平仄。仄，仄。平平仄　平平仄　[仄]平[平]仄平平仄平平仄　平平仄　[仄]平平仄，[仄]平平仄。仄，仄仄注：每闕後四韻多轉韻，但依劉辰翁原格亦可一韻到底。變格一.平平仄平平仄平平仄平平仄注：每闕後四韻多轉韻，但依劉辰翁原格亦可一韻到底。變格二，平仄韻轉換格.平平仄仄平平平平仄仄平平原格.平平仄平平仄平平仄平平仄注：原格與正格的區別就在於沒有三疊韻，其他平仄和用韻均完全相同相同。例詞.陸游紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣。山盟雖在，錦書難託。莫莫莫！秦觀臨丹壑，憑高閣，閒吹玉笛招黃鶴。空江暮，重回顧，一洲菸草，滿川雲樹。住住住。江風作，波濤惡，汀蘭寂寞岸花落。長亭路，塵如霧，青山雖好，朱顏難駐。去去去。曾覿華燈鬧，銀蟾照，萬家羅幕香風透。金尊側，花顏色，醉里人人，向人情極。惜惜惜。春寒峭，腰肢小，鬢雲斜嚲蛾兒嫋。清宵寂，香閨隔，好夢難尋，雨蹤雲跡。憶憶憶。唐琬世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌，難難難！人成各，今非昨，病魂長似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡，瞞瞞瞞！劉辰翁花朝月，朦朧別。朦朧也勝簷聲咽。親曾說，令人悅。落花情緒，上墳時節。花陰雪，花陰滅。柳風一似鞦韆掣。晴未決，晴還缺。一番寒食，滿村啼鴂。無名氏 風搖盪，雨濛茸，翠條柔弱花頭重。春衫窄，香肌溼，記得年時，共伊曾摘。都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳。關山隔，晚雲碧，燕兒來也，又無訊息。其他.史達祖春愁遠。春夢亂。鳳釵一股輕塵滿。江煙白，江波碧，柳戶清明，燕簾寒食。憶憶憶。鶯聲曉，簫聲短，落花不許春拘管。新相識。休相失，翠陌吹衣，畫樓橫笛。得得得。大體依變體一。但下闕首句未入韻。程垓桃花暖，楊花亂。可憐朱戶春強半。長記憶，探芳日。笑憑郎肩，殢紅偎碧。惜惜惜。春宵短，離腸斷。淚痕長向東風滿。憑青翼，問訊息。花謝春歸，幾時來得。憶憶憶。大體依變體一。但上闕第四句本作“平平仄”，本詞為“平仄仄”；上闕第六句本作“中仄平平”，本詞為“仄平平平”。
神經氨酸酶

神經氨酸酶，是分佈於流感病毒被膜上的一種醣蛋白，它具有抗原性，可以催化唾液酸水解，協助成熟流感病毒脫離宿主細胞感染新的細胞，在流感病毒的生活週期中扮演了重要的角色。在甲型流感病毒中，神經氨酸酶的抗原性會發生變異，這成為劃分甲型流感病毒亞型的依據，在目前已知的甲型流感病毒中共有9種不同的神經氨酸酶抗原型。結構.分佈於流感病毒包膜表面的神經氨酸酶是一個四聚體，由四個結構完全相同的單體亞基組合而成，其中每兩個亞基透過一個二硫鍵相互連結，每兩對單體即四個單體組成一個四聚體。每一個單體由球形的頭部和細長的頸部兩部分組成，頭部是神經氨酸酶的活性部位，頸部則負責將蛋白錨定在病毒包膜表面。四聚體蛋白透過纖細的頸部與包膜連線，形狀猶如蘑菇。1983年人們透過X射線衍射實驗測定了神經氨酸酶頭部的三級結構。實驗測定結構顯示，神經氨酸酶的活性頭部是由六個β片層圍繞成的桶狀結構，桶狀結構的內部是該酶的催化中心。實驗顯示，在所有亞型甲型流感病毒和乙型流感病毒表面分佈的神經氨酸酶之間，一級結構即氨基酸序列的同源性並不高，僅有30%的氨基酸殘基是同源的，但是亞基催化中心的附近的一段10餘個殘基組成的序列卻高度保守。神經氨酸酶由病毒RNA第六節段編碼，在每粒流感病毒表面分佈大約100個。功能.神經氨酸酶負責催化唾液酸與糖蛋白之間糖苷鍵的水解。流感病毒侵染宿主後其表面的血凝素與宿主上皮細胞表面的血凝素受體結合，進入細胞，其基因利用宿主細胞的資源進行復制和表達，最終重新組裝成新的流感病毒顆粒，以出芽的形式突出宿主細胞，但是成熟的流感病毒與宿主細胞之間，仍然依靠血凝素分子末端的唾液酸殘基與血凝素受體分子表面的糖基團以2-6或2-3糖苷鍵連結，這使得流感病毒無法立即脫離宿主細胞。神經氨酸酶負責催化水解這一重要的糖苷鍵，使成熟的病毒顆粒最終脫離宿主細胞，感染新的上皮細胞，造成流感病毒在患者體內的擴散。神經氨酸酶抑制劑.神經氨酸酶是流感治療藥物的作用靶點之一，自從人類瞭解該酶的作用之後，便開始了針對該酶抑制劑的研究，目前已經有兩種神經氨酸酶抑制劑上市，一種進入三期臨床研究。目前在研的神經氨酸酶抑制劑根據結構可以分為唾液酸類似物、苯甲酸衍生物、環己烯衍生物、環戊烷衍生物、吡咯烷衍生物以及天然提取物六大類。這四大類抑制劑均以神經氨酸酶桶狀結構中心的保守序列為作用位點。在分子結構上多有一個環狀中心結構，構效關係研究顯示，環結構的大小和飽和程度對抑制劑活性影響很小，環上取代基的構型和電性是決定抑制劑活性的關鍵性質。目前已經上市的神經氨酸酶抑制劑有葛蘭素史克的扎那米韋和羅氏的奧司他韋。
卡斯帕爾·韋塞爾

卡斯帕爾·韋塞爾，丹麥-挪威數學家。他生於挪威阿克什胡斯郡的韋斯特比自治區，成長於一個有十四個孩子的家，排行第六。1763年，他完成中學後，因為當時挪威沒有大學，往丹麥的哥本哈根大學學習。丹麥皇家科學院開展了地形測量計劃，使用三角測量以決定地理坐標。卡斯帕爾的兄長，Ole Christopher，也是參與者之一。1764年Ole Christopher需要一名助手，便找了他的弟弟。他頗為貧困，除了測量之外，還要量地圖。測量師的工具涉及幾何學，激發他探究複數的幾何意義。1799年，其論文"Om directionens analytiske betegning"都獨立發現了。比他大三歲的兄長是詩人。
咖哩

咖哩一詞，是以醬汁搭配米飯或餅的料理的統稱，通常以薑黃、芫荽、辣椒、丁香、肉桂、孜然、胡椒、肉豆蔻、葫蘆巴等香料和薑、大蒜、洋蔥等食材，配以肉類、海鮮、豆類、蔬菜烹煮而成，個別國家或地區的咖哩在選擇香料上受文化傳統、宗教習俗、家庭喜好等的影響，因其食材、調味、烹煮方法而有特定的名稱，常見於印度料理、泰國料理、馬來西亞料理等料理。起源.咖哩起源於南亞，最早在印度出現，但現代意義的咖哩是由殖民地時期英國人定義及歸類。咖哩是指普遍存在於印度，包含薑黃、芫荽、辣椒等香料和薑、大蒜、洋蔥等食材，並以油烹煮成醬汁，大多為黃或紅色，多油，味道香辣且濃鬱，再與其他蔬菜或肉類一起烹調，並搭配米飯或烤餅進食。咖哩在世界各地的傳播.咖哩首先在南亞出現，隨著和東南亞、中東、東非等地區的貿易和移民傳入亞洲和非洲，到了17世紀，歐洲殖民者來到印度展開殖民統治，把烹煮咖哩的香料帶回歐洲，並帶往美洲、大洋洲的殖民地，繼而傳播到世界各地，並在世界各地結合不同飲食文化而演變出各種不同風格。咖哩一詞，特別是在西半球被廣泛的使用，幾乎任何加有香料的或帶有南亞和東南亞風格的菜餚都叫做咖哩。印度.咖哩來自印度，其搭配的主食，隨著地方所盛產農作物的不同而改變，如南印配以稻米所做成的米飯，北印配以小麥所做成的餅。印度料理成功的秘訣在於香料的組合與烹煮次序，而不在於炫麗複雜的烹煮技巧，即使在同一區域內，味道和外觀都有著顯著的不同。在印度，幾乎每一個家庭的廚房都有許多香料，且大都是要使用時才研磨的。另外有一種使用率極為頻繁的葛拉姆馬薩拉，是一種以多種香料調製成的調味料，通常在烹煮完成後撒入料理增香。泰國.泰國的咖哩可分為紅咖哩、綠咖哩、黃咖哩、瑪莎曼咖哩等種類。作法是先將芫荽、辣椒、孜然、白胡椒等香料和香茅、南薑、芫荽根、紅蔥頭、馬蜂橙葉等食材，以及蝦醬集合做成膏狀後再行使用，烹煮時通常會加入椰漿並以魚露調味。紅咖哩的主要食材是乾紅辣椒，綠咖哩則是新鮮青辣椒，在色澤和味道上都和紅咖哩有所區隔，其中綠咖哩最辣，不習慣的人進食時容易流眼淚。馬來西亞.馬來西亞的咖哩通常會加入椰漿及椰絲等當地食材，味道偏辣。馬來人、印度人及華人對咖哩的烹煮方法都各不相同，印度人的咖哩通常不會加入椰漿，並配以豆類、蔬菜烹煮而成，這與印度人平常吃素有莫大的關係，華人的咖哩麵和咖哩麵包雞，前者是把麵條放入咖哩醬汁內，配上蚶、雞肉、豆芽、秋葵、長豇豆等食材，而後者就是把咖哩雞包入麵糰裡烘烤，以麵包沾咖哩雞的醬汁食用。咖哩對馬來人及印度人來說也是不可或缺的家庭美食，幾乎每天都有這道菜餚在餐桌上。印度尼西亞.印度尼西亞的咖哩類似馬來西亞的咖哩，通常會加入椰漿及椰絲等當地食材，味道偏辣。日本.日本的咖哩一般不會辣，香料選擇多傾向南印風格，並使用法國料理中的Roux增稠，另外因為加入了水果泥，所以甜味較重。在日本，咖哩除了可以搭配米飯外，還可以作為拉麵和烏龍麵的醬汁，甚至還有將咖哩作為內餡的麵包。咖哩在明治時代由英國人傳進日本之後，與日本的米食文化結合，香滑濃稠的咖哩配上白米飯深受日本人的喜愛，家家戶戶的餐桌上幾乎都可見其蹤跡，堪稱為日本的國民美食，之後又演化出各式獨具特色的料理，如咖哩飯、湯咖哩、咖哩麵包等。香港.香港於十九世紀中葉成為英國殖民地，因為英國同時還有殖民統治印度，所以印度人便跟隨英國人來到香港，英國的統治促成香港具有豐富及多元的飲食文化。最早來到香港的是英軍中的英屬印度軍人，二戰後代替英屬印度軍人保衛香港的是來自尼泊爾的廓爾喀軍人，同樣以咖哩為主要伙食，因此在駐香港英軍軍營的食堂及餐廳，咖哩便成為選單中的必備料理。除了在英軍服務外，早年也有不少印度人在香港受聘於警隊，因此有不少印度人在香港居住，他們把家鄉的咖哩菜式帶來香港，又在香港開設香料店，方便他們烹煮咖哩。預先用多種香料調配好的咖哩粉則由英國人引入到香港，使烹調咖哩的程式大為簡化，所以咖哩在香港開埠不久便漸漸普及並本地化，香港本地華人也接受了這種源自南亞的辛辣菜餚，除了可在香料店或椰子號買到調配咖哩醬汁的香料，早年香港的雜貨鋪在售賣糧油食米之餘亦有出售咖哩粉，這都使咖哩菜式在香港得以普及，香港華人不但參與經營香料店，並創製出港式咖哩。香港的咖哩常會加入椰漿並融入香港原有的廣東菜，咖哩魚蛋和咖哩牛腩便是道地的香港咖哩，現在幾乎每家茶餐廳及快餐店，都有在午飯及晚餐時段供應咖哩餐點，咖哩湯也是車仔麵的主要可供選擇湯底。曾任警官的何明新表示，1980年代警務處設有警察烹飪學校，訓練專職膳食的警員，研究咖哩的烹煮方法，但在1995年實施打擊酒後駕駛法例，許多習慣自行駕車返家的警員都放棄在下班後喝酒，間接減少了在警署食堂食用咖哩小食，後來又遇到政府要減少財政赤字而削減警隊預算，廢除所有專責膳食的警員職位，把這些從事提供伙食的後勤人員調往警隊其他部門執勤，警察咖哩成為絕響。另外，駐香港英軍的規模在1990年代初逐漸縮減，在軍營為英軍烹煮咖哩的印巴裔廚師的收入，也受到駐軍人數減少的影響，石崗軍營的英軍指揮官便酌情容許一般市民進入軍營用餐，不但維持了咖哩廚師的生計，廚師更因此有機會儲得開店的本錢，當英軍在1997年全數撤走後，有不少印巴裔廚師都選擇留在香港從事飲食業，有部分更創業經營咖哩飲食店。現在香港的茶餐廳、快餐店及西餐廳供應的都是本土化的咖哩，但在印巴裔人士聚集的處所如重慶大廈可以找到印度、巴基斯坦當地的咖哩。英國.英國曾經殖民統治過印度，除了把咖哩帶回英國，也隨著殖民擴張把咖哩帶到世界各地。殖民統治時有不少印度人為英國人服務，與英國人一起東徵西討，並在英國人建立的殖民地定居，咖哩因而傳入世界各地，所以英國對於咖哩的普及發揮了重要作用。臺灣.臺灣人食用咖哩，一般人認為是受日本殖民影響，但事實是之前即有人食用咖哩。臺灣記載之最初食用咖哩事例為1865年負責安平海關事務之英國人必麒麟所著之《歷險福爾摩沙》所提之作者與一群美國船員共進午餐，餐中有田雞咖哩。雖然早有紀錄，不過確實是到日本時代後才流行食用咖哩。臺灣咖哩承襲早期日本殖民統治時期遺留下來的風味，其特徵為使用大量薑黃，因此色澤多為鮮豔黃色，與淡淡的孜然香氣，在臺灣也有人新增咖哩粉於白米飯中翻炒製作咖哩炒飯。臺灣各縣市中以基隆飲食文化最崇尚咖哩。咖哩文化之所以會在基隆生根，有二種說法：其一為基隆當地溼熱，咖哩當中的大蒜與胡椒能將體內燥熱排出，對人體好處很大；另一說為基隆早期碼頭船工工作量大，體力勞動後身體需補充大量電解質，咖哩非但能加速悶熱的身體排汗，亦能促進胃液與唾液分泌，幫助消化與吸收，較重的口味亦能刺激食慾。基隆當地有若干獨特咖哩食物：流浪頭的沙茶咖哩、七堵湯咖哩、咖哩餅、咖哩潤餅捲等。
宣化天皇

宣化天皇，日本第28代天皇，其在《日本書紀》中被稱作小廣國押頓尊，在《古事記》裡則名為小廣國押楯命。歷史.立後.宣化天皇元年3月8日立後。皇后及姑姑為橘仲皇女，《古事記》記為橘之中比賣命。她是雄略天皇的孫女，仁賢天皇之女，石姬皇女之母。譜系.
中華人民共和國第十屆全運會武術散打比賽

中華人民共和國第十屆全運會武術散打比賽於2005年10月19日至22日在連雲港淮海工學院體育館舉行。散打賽事包括：女子小團體、男子67.5公斤級、男子87.5公斤級以上、男子87.5公斤級、男子77.5公斤級、男子58公斤級以及男子50公斤級，共為7個小項。
石川五右衛門

石川五右衛門是活躍在日本安土桃山時代的一位盜賊，因劫奪豐臣秀吉財產，被秀吉烹殺。出身地有伊賀國、河內國、丹後國、遠江國等說法。也有傳說他是劫富濟貧的義賊。生平.出生的傳說.石川五右衛門的記載，出現在安土桃山時代公卿的日記以及當時西洋天主教耶穌會傳教士的日記中。其生平事蹟不詳，江戶時代創作的一些歌舞伎中有對其生平的敘述，但眾說紛紜。就連其出生地都有伊賀、遠江、河內、丹後等不同的說法。其中一種說法認為，石川五右衛門於1558年出生在伊賀國，幼名五郎吉，是三好氏家臣石川明石的兒子，身材高大，有三十個人合力的巨大力氣。1573年，父母都被室町幕府將軍足利義昭的屬下殺死。石川五右衛門為了報仇，投奔伊賀流忍者百地三太夫的門下學習忍術。由於與三太夫的妻子通姦被發現，殺死了三太夫的妾並逃亡江湖。而在織田信長派兵攻破伊賀、殘殺忍者時，石川五右衛門曾試圖下毒殺害信長，但失敗了。另一說法認為石川五右衛門是丹後國伊久知城城主石川氏的後代。石川氏是丹後守護大名一色氏的家老，1582年，豐臣秀吉派細川藤孝謀殺了效忠於一色義定的石川左衛門尉秀門，攻陷了伊久知城。淪陷之際，秀門的次子五良右衛門逃出，改名石川五右衛門並與豐臣秀吉對抗。現在伊久知城附近有人自稱是五良右衛門姐姐的後代。還有一種說法稱，石川五右衛門出生在遠州的濱松，原名真田八郎，後來在河內國石川郡山內古底成為一位醫師，改名石川五右衛門。而在歌舞伎《樓門五三桐》中則稱，石川五右衛門是明朝將軍宋蘇卿的遺孤。該作品中稱宋蘇卿是明朝的將軍，宋蘇卿在真柴久吉養育成人。真柴久吉是石川五右衛門生父和養父的共同仇人，因此受到了石川五右衛門的刻骨仇視。然而這個戲劇荒誕無稽，與史實完全不符。因此不能依據此來推斷石川五右衛門出生時的身份。義盜事蹟及被處決.相傳石川五右衛門後來前往關西地方，組織盜賊團夥反抗豐臣秀吉的暴政。在當地，五右衛門劫奪大名、富人、商人以及神官的財產分發給窮人，因此被稱為義賊。由於其忍術高明，出入守備森嚴的大名官邸如入無人之境，因此聲名大噪。1594年夏，石川五右衛門潛入伏見城的太閣豐臣秀吉府邸，在豐臣秀次家臣木村常陸介的支援下，試圖刺殺豐臣秀吉。但觸碰了太閣府邸中的千鳥香爐，香爐鳴叫，五右衛門被捕。豐臣秀吉大怒，將其押往京都的三條河原，連同母親與其家族二十人許一起用油鍋烹死，另一說其屬下10至20人被磔死。一說五右衛門是在偷盜被發現後逃亡，被前田玄以搜捕，後被烹殺於三條河原。大眾文化.根據林羅山所著《豐臣秀吉譜》上有限的記錄，他因為偷走豐臣秀吉收藏的一件名貴南宋龍泉窯瓷器「千鳥香爐」時失手被前田玄以拘捕，在三條河原被豐臣秀吉處以非常殘忍的釜煎之刑。也因為這個緣故，後來的人稱用大鐵鍋燒水洗澡為「五右衛門風呂」。可是當時所謂的「釜煎之刑」，是用加熱過的大鐵鍋，像炒菜一樣將人用熱油活生生烹死的一種刑罰。處死石川五右衛門的鍋，直到太平洋戰爭前還儲存在日本刑部協會，太平洋戰爭爆發後因混亂下落不明。石川五右衛門的慘死受到了後世日本人的謳歌，江戶時代出現了大量歌頌他事蹟的凈瑠璃、歌舞伎作品。但這也與江戶幕府掌權者對豐臣政權施政的完全否定不無關係。比較著名的有初代並木五瓶的歌舞伎《樓門五三桐》、辰岡萬作的歌舞伎《豔競石川染》、近松半二的凈瑠璃《頓城吉岡染》等。
讓-羅貝爾·阿爾岡

讓-羅貝爾·阿爾岡，會計師，業餘數學家。他生於瑞士日內瓦，工作，於法國巴黎逝世。他給出了一個代數基本定理的證明。阿爾岡是首個說明代數基本定理當係數為複數時的情況的人。他最後的論文是關於組合數學的，他使用了 formula_1 代表 formula_2 選formula_3 的組合。
影像掃描器

影像掃描機，常簡稱掃描機，;zh-hk:，;zh-cn:，是一個能夠把相片、印刷-{檔案}-或手寫-{檔案}-等影像，或裝飾品等小物件掃描、分析並化成數位影像的器材。現在大部份影像掃描機都是桌面掃描機的變種。以手動作掃描的手提掃描器曾一度流行，但由於很難獲得理想影像質素，現已被淘汰。這些掃描器都使用電荷耦合器，可製作立體三維空間物件的模型。現今普遍使用的多功能事務機即整合了影像掃描器、印表機、影印機及傳真機。桌面掃描機.桌面掃描機通常裝設有一塊玻璃面，在玻璃下面設有光源，通常是氙或冷光光管照耀著玻璃面，另外有一個可單方向移動的CCD 感光單元。彩色掃描器通常有3排CCD 感光元件，分別有紅，綠及藍色濾鏡。使用者把需要掃描的影像朝下放在玻璃上，光管會亮著，感光單元及光源則會一起由馬達移動，把整個需要掃描面積掃描一次。因為光源的照射，影像便會被CCD 感光元件感應到。透明物料的原稿，例如菲林底片則不能採用此方法掃描，需要另加特別的附件從上面照亮物件才可被掃描。一些型號的掃描機設有自動檔案掃描功能(automatic document feed, ADF)，讓使用者可以把一疊檔案放進紙匣，每頁紙將被自動吸進掃描器內並進行掃描。在掃描時CCD 感光元件不會被移動，而原始檔則會由捲筒以固定的速度在掃描器內移動，在檔案出口另設有紙匣收集已掃描的檔案。掃描器質素.掃描器通常可透過感光CCD 閱讀紅綠藍3原色(RGB) 資料，以一些專利演演算法對不同曝光情況進行處理，並透過掃描器的輸入/輸出界面把影像資料傳送到電腦，傳輸-{介面}-包括SCSI、USB或較早期的並列埠。色深將由CCD的特性決定，通常最少為24 bit。高階型號則有48 bit甚至更高。另一個影響影像質素的指標就是影像的解像度，以每吋的點數(dpi)量度，或可以更準確地以samples per inch (spi)量度。掃描器廠商通常喜歡以插值解像度，而非真實的光學解像度宣傳其產品，但插值解像度會因為軟體插值法而大大提高，造成誇大解像度的假象。在2004年，一部家用級數的影像掃描器可達到1600–3200 dpi的光學解像度，高檔桌面掃描器最高可以5400 dpi掃描，鼓式掃描器則更可達到8000–14,000 dpi的光學解像度。掃描器生產商通常聲稱插值解像度可達到19,200 dpi，但這些數字並無實質意義，而理論上可能的插值畫素是無限大。輸出資料.掃描機在掃描後最終得到的是未經壓縮的RGB三色影像資料，通常會傳送至電腦的記憶體。影像可以使用點陣圖編輯程式，例如Adobe Photoshop或GIMP等進行處理及編輯，並儲存在硬碟等儲存裝置。與電腦連線.掃描機製造出來的影像資料資料可以十分大：一張600dpi，9吋x11吋，稍大於A4紙面積的未經壓縮24bit彩色影像，將相等於100 MByte的未壓縮資料。較新型號的掃描機可在幾秒內創造出這麼大量的資料，因此快速的連線方式十分重要。早期掃描器使用並口連線電腦，速度緩慢，最高傳送速度只有每秒70 KB。專業型號採用SCSI-II介面，優點是傳送速度快，達每秒數MB，但缺點是價格高昂，亦需要在電腦內加裝一張SCSI擴充卡，對一般用家構成不便。IEEE1394已開始取代SCSI作為專業製作級，大量檔案掃描器的傳送標準。近年較經濟的掃描機型號大部份採用USB作為連線介面，在初期的USB 1.1，傳送速率有每秒1.5 MB，較新配備USB 2.0 的型號，傳送速率可達每秒60 MB，消除了傳輸的樽頸。市場上兩種主要的掃描機傳送介面包括：紅外線清理.紅外線清理(Infrared cleaning)是一種為菲林底片清除塵埃及花痕的技術。大部分新型號的掃描器已設有此功能。紅外線清理會以紅外線光束掃描菲林，可以掃描出阻隔紅外線透過的塵埃及花痕，並以其位置、大小、形狀等資料自動去除塵埃及花痕。掃描機生產商通常會各以自己的命名形容此技術。例如Epson、尼康、Microtek等廠商便使用柯達開發的Digital ICE技術，而佳能就使用自己開發的FARE (Film Automatic Retouching and Enhancement)系統。
廣佛高速公路

廣佛高速公路是廣東省的一條高速公路，廣東省高速公路編號為S15，曾用名瀋海高速廣州支線，起點位於火村樞紐，終點位於九江樞紐，於1996年12月28日全線通車。分段情況.廣深高速段.廣深高速公路火村樞紐至黃村樞紐段為廣佛高速公路的一部分。廣州環城高速段.黃村樞紐至沙貝樞紐段與廣州環城高速公路共線。原廣佛高速段.沙貝樞紐至謝邊互通段為原廣佛高速公路，東起於廣州市白雲區金沙洲的橫沙，連線廣州環城高速公路段，經佛山市南海區裡水鎮、大瀝鎮，西止於佛山謝邊，連線佛開高速公路，全長15.7公里，於1986年12月28日開工，1989年8月8日通車，為廣東省第一條通車的高速公路。於2022年3月3日取消收費，保留既有收費設施按照零費率方式照常運營，對通行本路段的所有車輛免收車輛通行費，並代為收取其他路段的車輛通行費。佛開高速段.佛開高速公路謝邊互通至九江樞紐段為廣佛高速公路的一部分。
瀾滄江

瀾滄江，發源於青海省玉樹藏族自治州雜多縣，流經青海、西藏和雲南三省區，在勐臘縣出境成為寮國和緬甸的界河後，始稱湄公河。流域面積16.48萬平方公里，長2,139公里，多年平均出境水量765億立方米。瀾滄江的水電已經全面開發，除扎曲上的果多水電站外，昌都以下共規劃21級，其中西藏境內6級，雲南境內15級。“瀾滄”一詞或寮國的瀾滄王國。瀾滄江流域的民族多數信仰上座部佛教與藏傳佛教。水文.瀾滄江上游段高山融雪補給佔有一定比重，但是地下水補給佔50%，中游段地下水補給增加，下游的地下水補給佔60%以上。瀾滄江徑流量主要來自下游，下游允景洪站年徑流量達到566.1億立方米。瀾滄江上中游高山徑流，冬季不到全年徑流量的10%，夏季達到50%。江源.瀾滄江上游為扎曲，其源流有二，南源扎那曲(Zhana Qu)，北源扎阿曲(Zhaa Qu)，兩者在朶那松多()交會。至於何者為正源，自古便有多種不同說法。南源扎那曲(Zhana Qu)發源於青海省玉樹藏族自治州雜多縣莫雲鄉查加日瑪西面4公里的高地(高地的北側為長江上游之一拉娘曲，往西北流向莫曲)。1999年，中國科學探險協會組織了「瀾滄江源頭科學探險考察隊」，確認瀾滄江的正源為扎阿曲，發源於青海省玉樹藏族自治州雜多縣扎青鄉果宗木查山上一條面積0.67平方千米的冰川，源頭海拔高度為5,224米。源流區河段名為高山谷西，向西流至野水松多，匯集支流高地撲後改稱郭湧曲。初始仍向西流，稍後轉向南流至昂貢松多，匯集另一支流扎朶曲後改稱扎阿曲。初為向南偏東流，稍後轉向東南流至朶那松多，與扎那曲交會後始稱扎曲。河段.青海境內河段.青海境內的主幹流總長度448公里，流經雜多縣、囊謙縣。西藏境內河段.扎曲在西藏自治區的昌都與昂曲匯合後始稱“瀾滄江”，流經昌都、察雅、左貢和芒康縣，幹流總長度465公里，在德欽縣下鹽井流入雲南。西藏河段規劃的水電站一共7級，包括扎曲的果多水電站，以及昌都以下的側格、約龍、卡貢、班達、如美和古學六級。昌都扎曲、昂曲兩河匯合處建有瀾滄江天津廣場。雲南境內河段.雲南境內經迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州、大理白族自治州、保山市、臨滄市、普洱市、西雙版納傣族自治州等七地級市、自治州，由勐臘縣出境成為寮國和緬甸的界河，幹流總長度1216公里。雲南河段規劃的水電站一共15級。其中上游7級分別是古水、烏弄龍、裡底、託巴、黃登、大華橋和苗尾；下游8級分別是功果橋、小灣、漫灣、大朝山、糯扎渡、景洪、橄欖壩和勐松。支流.湄公河－瀾滄江水系在中國境內流域面積大於100km²的支流有138條，大於1,000km²的支流有41條，大於5,000km²的支流有10條。由於中游行經滇西縱谷，較大的支流均分佈於上游與下游。以下由上游至下游依序列出瀾滄江水系的一級支流：水電開發.西藏段昌都以下規劃“一庫七級”。業主為華能瀾滄江上游水電開發有限公司。從上游到下游依次是：雲南段上游規劃一庫八級梯級開發，由華能瀾滄江水電股份有限公司建設運營：雲南段下游規劃兩庫八級梯級開發，由華能瀾滄江水電股份有限公司建設運營：
香港日佔時期地名列表

第二次世界大戰之前，日本對於香港地方命名記載是漢字、假名混用。假名用於直譯英文名；漢字方面除引用原漢字名和香港通用意譯英文名外，又會自行意譯原英文名。至香港日佔時期，日本軍政府曾將香港市區的多處街道及地方重新命名，並分割槽統治，而不少名稱都是日本化的名稱。以下列表列出重新命名的地點當中的原中英文名與新日文名，以及新引入已使用多時的和譯地名，其中的所有行政區劃皆載於東洋經濟新報社1944年所著的《軍政下的香港：新生大東亞的核心》，但四者之拼法或有相異，甚至訛誤。羅馬字記錄示於新名欄中。如羅馬字有多於一個版本，則共同記錄，以資考證。此外，各區另附可考之正副區長及區會成員。
用明天皇

用明天皇日本第31代天皇，其在《日本書紀》中被稱作橘豐日天皇，在《古事記》裡則名為橘豐日命。譜系.
奧古斯塔斯·德摩根

奧古斯塔斯·德摩根，英國數學家及邏輯學家。他明確陳述了德摩根定律，將數學歸納法的概念嚴格化。他生前多以報刊評論員的身份而知名。生平.童年.他生於印度馬德拉斯省。其父在東印度公司工作，母親是的後代。其姓氏中的“de”可作介詞用，相當於英文的“of”；而“Morgan”本意為“早晨”。在他7個月大時，全家遷回英國。10歲時，父親去世，她母親帶他搬到英國西部。其數學才華一直未被發現，直至十四歲時，一位家庭的朋友意外發現他精心繪製的尺規作圖。他有一目失明。於是他求學時期沒有參與任何體育活動，因此被同學取笑。他的母親是英國教會的活躍分子，寄望兒子成為牧師。而他的中學老師，畢業於牛津大學奧裡爾學院的帕森斯，是個擅長古典文學多於數學的人。可是他都不受這些長輩的影響。大學教育.1823年，16歲的他進入劍橋大學三一學院，與喬治·皮庫克和威廉·修艾爾成為終身的好朋友。他受皮庫克影響，引起了對代數和邏輯的興趣。他主要的娛樂是笛。思想.18世紀時仍有數學家懷疑負數的合法性，德摩根是其中的代表。德摩根自己在解代數方程時也會算出負數，但他認為當算出的答案為負數時，必需作特殊的說明，以迴避負數本身的數學實在性。德摩根使用負數和虛數，但他仍懷疑它們的數學意義。他認為如果一個問題的最終答案算出來是負數，那說明原問題的提法不對。當算出最終答案為負數後，把原問題反過來提就可以保證答案為正數，困難就解決了。因此，他不認為負數一無是處，計算結果出現負數可以告訴解題者其問題的陳述方式搞反了。
吉姆薩染液

吉姆薩染液是一種用於染色體的染色方法。它是羅曼諾夫斯基染色法的改進版本。以它的發明者，德國漢堡科學家古斯塔夫·吉姆沙命名。染色物質Giemsa與DNA上的磷酸機團結合，可以用於產生G顯帶並製作染色體組型圖。通過後者，可以觀察到染色體變異，如缺失，易位等。吉姆薩在A-T豐富的區段結合率高，透過顯微鏡可以觀察到該區段呈暗帶。
克勞德·李維-史陀

克勞德·李維史陀。此外，它並未解釋任何事情。它提供的解釋就是迴圈論證 –假使年齡是重要的，那麼年齡解釋了一個關係。它並未提供足以推論這個結構起源的一個可能性。對於這個困惑的一個適當解答，就是找到一個足以列舉所有變化的基本親屬單位。這是由四個角色所構成的一個集合群體 – 兄弟、姐妹、父親、兒子。這些都是在任何一個社會中關連到亂倫禁忌的角色，亂倫禁忌要求一個男子從自己的遺傳線路之外，獲取一名妻子。例如，兄弟可以送出他的姐妹，藉由容許他自己的姐妹向外婚配，他們的兒子可能在下一個世代得到來自對方的女人做為回報。 這個隱而未見的需求，就是一個持續不斷的女人流動，以保持不同的氏族能以和平方式彼此有親屬關聯。無論是對是錯，這個解答展現了結構思維的本質。即使李維史陀經常談到，將文化視為隱含在結構思維底下的公理與必然結果的產物，或是構成了結構的語音差異，但是他關注的是客觀的田野調查資料。他提到，另一組不同的親屬結構元素的存在，在邏輯上是可能的 – 姐妹、姐妹的兄弟、兄弟的妻子、女兒 – 但在真實世界，並不存在可從這一個群體衍生的關係例證。結構主義解釋方式的目的，在於以最簡單有效的方式組織實際資料。他說，所有的科學，若不是結構主義，就是化約主義。在面對像亂倫禁忌這樣的事情，學者所面對的是一個客觀的極限，這是人類心智至今已經接受的。學者能夠假設在這個禁忌底下，有著某些生物學上的必要性，然而就社會秩序而言，這項禁忌具有一個無法化約事實的效果。社會科學家只能致力研究人類思維的結構，這源自於這項禁忌。而且結構解釋可以被測試與駁斥。就這個角度來說，一套只希望獲致因果關係的分析架構，並不是結構主義的分析架構。李維史陀往後的作品更具爭議性，有一部分是由於這些作品衝擊了其他學者的研究主題。他相信，現代生活與所有歷史都是建基於他曾在巴西發現的相同範疇與轉型過程。在《生與熟》("The Raw and the Cooked")、《從蜂蜜到灰燼》("From Honey to Ashes")、《裸人》("The Naked Man") 。 例如，他將人類學與音樂十二音階相比較，並為他的「哲學」方法提出辯護。他也指出，當代對於原始文化的觀點是簡化的，否定他們具有歷史。神話的各種範疇之間並不是一致的，因為並未發生這些事情；很容易就發現某些證據，關於有歷史記載的各種戰敗、遷移、流放、一再出現的各種流離。相反地，神話類別已經涵蓋了這些變遷。他主張一種對於人類生活的觀點，同時存在著兩條時間線：重大的歷史時間線，以及長期迴圈，其中有一套基本的神話模式主導著，然後也許是另一個。在這方面，他的作品類似於歷史學家費爾南·布勞岱爾，研究地中海與長時段(la longue durée)，圍繞著這片海洋的文化概觀以及持續長達數個世紀的社會組織型態。結構主義研究神話.李維史陀在神話學的研究中，看到一個基本的弔詭。一方面，神話故事是幻想與無法預測：因此，神話的內容似乎完全是任意取材的。另一方面，來自不同文化的神話卻有著驚人的相似性：李維史陀建議，普遍法則勢必掌控了神話思想，而且可解析這個表面上的弔詭，普遍法則在不同的文化，產生了類似的神話。每一個神話似乎是獨一無二的，但他指出，這實際上只是人類思想的普遍法則的一個特例。從研究神話，李維史陀嘗試「明顯減少任意取材的資料，以獲致某種順序，而且達到一個層次，在那個層次，一種必要性變得明顯，強調了各種自由幻象」 。李維史陀表示，「神話思想往往是從二元對立的意識，朝向這些二元對立的解析」換言之，神話包括例如，李維史陀認為，在北美原住民的許多神話中，騙子(trickster)扮演著「調解者」的角色李維史陀的論點，取決於兩項有關美國騙子的事實：李維史陀主張，烏鴉與土狼「調解」了生與死的對立。農業與狩獵之間的關係，就好比生與死之間的對立：農業僅僅關注產生生命；狩獵僅僅關注產生死亡。此外，草食動物和掠食動物之間的關係，類似於農業和狩獵之間的關係：如同農業，草食動物關連到植物；如同狩獵，掠食動物關連到掠取肉食。李維史陀指出，烏鴉及土狼吃食腐屍，也因此位於草食動物與掠食動物之間：牠們如同掠食動物一般吃肉；如同草食動物一般，牠們並不捕捉食物；因此，他認為「我們具有一種如同下述型別的調節結構」：藉由結合草食動物與掠食動物的特徵，烏鴉與土狼在某種程度上協調了草食動物與掠食動物：換言之，他們調解介於草食動物及掠食動物之間的對立。我們看到了這個對立是最終類似於在生與死的對立。 因此，烏鴉與土狼最終調解生與死的對立。李維史陀認為，這一點解釋了為何當烏鴉與土狼現身為神話上的騙子時，具有一種矛盾性格：因為烏鴉與土狼協調了某些彼此深刻對立的概念，牠們自己的神話性格必須反映這個二元對立或矛盾：換言之，牠們勢必具有一個矛盾、「狡詐」的性格。這套關於神話結構的理論有助於支援李維史陀關於人類思想的更基本理論。依據這個更基本的理論，普遍法則掌控著人類思想的「全部」領域：在所有的文化產物中，神話看似最具幻想性且無法預測的。因此，李維史陀聲稱，如果就連神話思想都遵循著普遍法則，那麼在「全部」的人類思維勢必遵循著普遍法則。《原始人的心智》.李維史陀在《原始人的心智》一書中，發展了博藝不精者(Bricoleur)和工程師之間的比較。「博藝不精者」(Bricoleur)這個字源自於舊有的法文動詞bricoler，所指的是在球類比賽、桌球、狩獵、射擊與騎馬的過程中多餘的活動。它後來演變為指稱某個從事工藝工作的人，相較於真正的工匠(李維史陀將之等同於工程師)，這個人往往採用偏離正軌或「狡詐」的方式。博藝不精者嫻熟於許多工作以及將某些先前存在的事情放在一起。工程師完整處理計畫，考慮材料可否取得與所需的工具。 博藝不精者近似於「原始人的心智」，而工程師接近科學心智。李維史陀說博藝不精者的宇宙是封閉的，而且他往往被迫就手上所擁有的任何工具來從事工作，然而，工程師的宇宙是開放的，在於他能夠創造新的工具和材料。然而，這兩者都生活在一個受限制的現實之中，也因此工程師被迫以類似於博藝不精者的方式，考慮這個先前存在的關於技術手段的理論與實踐知識的組合。評論.李維史陀對於騙子起源的理論，已受到許多人類學家的批評。斯坦利·戴蒙德(Stanley Diamond)指出，雖然世俗的文明人往往將生與死視為兩個極端，但原始文化往往將它們視為「某個單一狀態(存在狀態)的幾個不同面向」。戴蒙德指出，李維史陀並未透過推理來達致這樣的結論，而是僅僅藉由向後推測，從證據推向「先驗上」傳達的「生」與「死」的概念，他藉由假設一套必然發生的進展過程，從「生」到「農業」到「食草動物」，以及從「死」到「戰爭」到「掠食動物」。就這一點來說，眾所周知的是土狼除了吃食腐屍之外，也從事狩獵，而且我們也知道烏鴉是一種掠食鳥類，牠們並不符合李維史陀的概念。它也並未解釋為何像是熊這樣的腐食者，並不會現身為騙子。戴蒙德進一步指出，李維史陀所解釋的「烏鴉」與「土狼」的騙子名號，可以達致更大的簡便性，這是基於這些動物的聰明，牠們遍佈各地、難以理解、產生禍害的能力、牠們未被馴化的不良行為，反映著某些人類的特質。最後，李維史陀的分析似乎未能解釋，為什麼世界其他地區騙子的代表是蜘蛛與螳螂。
尼尼微

尼尼微為古代新亞述帝國的重鎮之一，於底格里斯河東岸，在今日伊拉克北部城市摩蘇爾附近。自公元前11世紀起即成為新亞述帝國的首都，尼尼微於公元前8世紀至公元前7世紀的亞述王辛那赫里布最為繁榮，特別是亞述的國家圖書館的數千泥板文書，為古美索不達米亞史中極珍貴的資料。但於公元前612年，伊朗高原強國米底和新崛起的新巴比倫王國聯合圍攻尼尼微，並成功攻陷尼尼微。公元前605年強盛一時的亞述帝國正式滅亡，尼尼微隨之沒落。尼尼微廢棄後，後來當地的文明也幾易其主，遺址位於今伊拉克尼尼微省。時至今日，尼尼微附近地區仍然生活著大量亞述人，當代亞述人仍使用古老的阿拉米語，信仰東方禮的基督教。尼尼微據信曾是世界最大的城市約50年。名稱由來.尼尼微名字的由來，並無定論，可能來自於古巴比倫和古亞述女神伊什塔爾的一個別名，尼娜。城市規模.生於2000年前的希臘歷史家狄奧多羅斯稱尼尼微是個四角形的城市，四邊共長480斯達地，周長相等於96公里。目前發現的尼尼微遺址，面積大約750公頃，約合1900英畝，被周長12公里河穿過尼尼微。考古發現.1843年，法國考古學家保羅-埃米爾·博塔發現了一座皇宮的遺蹟，後來證實是亞述城市的一部分。艾倫·米勒德在他所著的《聖經時代的珍寶》一書中解釋說：“這座皇宮證實屬於亞述王薩爾貢所有之後，大眾對這件事興趣大增。除了《以賽亞書》20：1提過這個國王的名字之外，我們對他便一無所知，故此他的存在一度是個疑問。”此時英國考古學家奧斯丁·亨利·萊亞德在附近進行發掘尼姆魯德的工作，他於1847年參與了尼尼微遺址的發掘，並發現了亞述王辛那赫里布的宮殿。尼尼微宮殿.尼尼微皇宮有70多個房間，外牆幾有三公里長。牆上遺留著燒焦了的雕刻，上面記著各場勝仗及其他功績。但它們大多已損毀不堪。在發掘時，發現了一個儲存得很好的房間，牆上展示的浮雕描述一個堅固城遭敵軍攻陷，御駕親征的國王坐在城外一個寶座上，俘虜在他面前列隊走過。國王的上頭刻了一些以亞述文寫成的字，專家們將這句話譯作如下：“世界的王亞述國王西拿基立坐在尼米杜寶座上，檢閱從拉吉的戰利品。”在大英博物館可以看到這個展品和銘刻。《聖經》描述的尼尼微.《聖經》中的尼尼微是個極大的城，“要走三天、才走得完。”19世紀的聖經批評家拒絕相信古代世界有如此龐大規模的城市。他們認為尼尼微若確曾存在過，也必然是巴比倫之前的一個文明古國。《聖經》認為尼尼微於史前時期，由《聖經》人物寧錄所建。部分基督教徒認為，尼尼微可能是聖經描述的“大城”的一部分，即《創世紀》記載的“他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。”考古學家萊亞德評論說：“若將尼姆魯德［迦拉］、庫揚積［尼尼微］、科薩巴和卡蘭里斯四大土丘視作一個正方形的四角，我們會發現四邊的長度恰巧相等於地理學家所說的480斯達地或96公里，這就是［約拿］先知說要走三天才走得完的路程。”約拿很可能將這幾處地方視為一個“大城”，並以《創世記》10：11最先提及的城市稱呼它，即尼尼微。今日也有類似的說法。例如，大倫敦把倫敦市及倫敦市郊都包括在內，但市區和市郊卻彼此有別。尼尼微於《聖經·約拿書》也提及多次，最為人熟知的先知約拿拒絕傳道，結果被大魚吞食三日三夜的故事中，約拿被指派的便是去往尼尼微。
亞摩利人

亞摩利人，閃米特人中的一支。前1894年，亞摩利人首領蘇姆阿布姆在美索不達米亞南部建立巴比倫王國，史稱古巴比倫。起源.在公元前2400年開始，亞摩利人的土地不是在美索不達米亞，而是在靠西方，包括現在的敘利亞和迦南。在美索不達米亞的史料中，他們被認為是一群遊牧人群。他們與敘利亞Jebel Bishri的山區聯絡在一起，這些山區叫做“亞摩利人的山脈”。在阿卡德帝國、敘利亞和埃及裡，他們被列為Amurru族和Amar族。可能因為在22世紀爆發的一次乾旱，從公元前21世紀開始，一大群亞摩利部落的移民來到了美索不達米亞。這些移民是蘇美爾第三王朝烏爾滅亡的其中一個原因。他們擊敗了一些強大的王國，並且建立巴比倫國。蘇姆阿布姆選擇位於基什以西幾英里、幼發拉底河左岸的一個城市作為都城，該城在古代美索不達米亞歷史上具有極其重要的戰略地位，它就是後來聞名世界的巴比倫城。《聖經》中提到的亞摩利人.在聖經民數記13:29 中，亞摩利人，亞摩利人是指在一個高原地區的人，他們居住在迦南地。根據創世記10:16，他們是迦南的後代，迦南是含的兒子。他們被形容為一群力量強大的人，具有龐大的身軀“好像雪松那麼高”，佔據著約旦河東西的土地。“亞摩利人”和“迦南人”這兩個詞語貌似被互換使用，“迦南”更一般化，而“亞摩利”用來描述那些居住在上述土地上的迦南人。在摩西與約書亞時期，首先與以色列人交手的亞摩利人是摩利王西宏(民數記21:24; 申命記3:2)，及後為巴珊王噩(民數記21:35; 申命記3:11)，後者被稱為利乏音人的最後餘孽。在約書亞記中，亦有提到5位亞摩利王——耶路撒冷王、希伯崙王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王——聯合攻打以色列及基遍盟軍。
愛德華·埃文·埃文斯-普里查德

愛德華·埃文·埃文斯-普里查德爵士，英國人類學家，他結合結構功能主義以及自身在東非的民族誌紀錄，對努爾人與的親屬制度與巫術重新整理，進而重新開啟西方文化重新詮釋原始社會的理解。生平.愛德華·埃文·埃文斯-普里查德生於1902年的克羅伯勒，父親約翰·伊凡-普理查之姓為名。1916年埃文斯-普里查德進入溫切斯特公學接受中學教育，並於1921年就讀牛津大學埃克塞特學院。
春化現象

春化現象指一、二年生的植物，經過春化處理的現象。對冬小麥試驗表明，如果不對種子進行低於3攝氏度的春化處理，就算作物的杆和葉都生長的很好，到了來年的夏天卻也不會結穗。甜菜不經過春化處理，甚至不開花。春化處理只能對植物中有分裂能力的細胞起作用。其部位因植物而異，主要為莖的頂端分生組織。冷凍期與花期可以間隔很長的時間，因此，沒有必要趕在春暖花開之前進行春化處理。而且，日照時間，溫度和生長狀況也是影響花期的因素。短時間春化處理的作用可被高溫處理所抵消。但長時間的春化處理則會形成穩定狀態，不能為高溫處理所抵消。將受過春化處理的植物嫁接到未受春化處理的植物上，春化現象並不發生。相關例子：鬱金香鱗莖以低溫刺激使其易開花。
平方英尺

平方英尺是使用於英國殖民地和英聯邦國家的面積單位。美國等國家也使用它。在香港，「平方英尺」通常約定俗成地簡寫成「呎」，並經常用於計算樓面面積。單位換算.1平方英尺 = 144 平方英寸 = 929.0304 平方釐米 = 0.09290304 平方米
向田邦子

向田邦子，為日本電視劇作家、隨筆家、小說家。出生於東京都世田谷區若林。在為廣播電視撰寫指令碼和劇本之前，向田曾擔任電影雜誌的記者。他根據自己的經歷在《七人之孫》、《寺內貫太郎一家》等作品中溫暖地刻畫平民的生活，也呈現著百姓的陰暗面，因而被譽為「家庭劇的旗手」。1980年，她憑藉短篇小說系列《花之生》、《川牛莊》、《狗窩》獲得第83回直木賞。生平.向田於1929年日語科。畢業後，向田加入金融文化公司擔任總裁秘書。之後，他轉職到，分配到《Eiga Story》的編輯部擔任電影雜誌的編輯。大約在那時，他跟隨市川三郎學習劇本創作，並立志成為一名指令碼作家。離開雄鶏社後，他從事過編劇、散文家和小說家的工作。並線上後擔任家庭劇作品的編劇著稱，曾製作過《是時候了》、《寺內貫太郎家族》、《阿修羅之護德》等多部膾炙人口的作品。並於70年代與、併稱為「三大劇本作家。」逝世.1981年8月22日，向田因隨筆集取材至臺灣旅行，搭乘遠東航空103號班機自臺北松山機場至高雄國際機場時，因空難而喪生，享年51歲。身亡後，向田葬於東京都府中市的，法號「芳章院釋清邦」。1983年，為紀念向田對於劇本的貢獻，特別創設「向田邦子賞」獎項，以獎勵其他從事劇本寫作人員。
粵語寬式國際音標

粵語的寬式國際音標，是簡單版國際音標，由黃錫凌在其權威粵語研究著作《粵音韻彙》中初次使用。時至今日，香港學生常用的《中華新字典》、《商務新字典》等字典仍採用這套拼音系統。語文教育學院並以此係統為基礎，發展了比較適合一般人使用的「教育學院拼音方案系統」。寬式標音法，就是根據趙元任的理論，對粵語音位作出分析後而創作的一種寬式標音法。「寬式」相對於「嚴式」標音法，指著重準確標出細微語音差別的標音法。粵語的嚴式，泛指比寬式較嚴的標音。因不同學者對粵語語音的不同理解，「嚴式」並不是一種特定的標音，而是不同學者對於不同人所講的同一句說話，可能會標出不同的「嚴式」標音。聲母.在今日標準粵語中，除了鼻音之外，所有聲母都是清音，只有送氣與否之別。因此可以在拼音裡以[pʰ]。同樣道理，〔d〕與〔t〕，〔g〕與〔k〕等亦可作此區分。下表中的每格，首行是國際音標，次行是粵語寬式音標。受國語影響，黃錫凌將擦音分兩種：〔dz〕、〔ts〕、〔s〕與〔dz₂〕、〔ts₂〕、〔s₂〕，它們等同於國語「j」、「q」、「x」與「z」、「c」、「s」的分別，但也表明兩組在粵語無異。韻母.今日標準粵語除了ː」在寬式都可省去。下表中的每格，首行是國際音標，次行是粵語寬式音標。聲調.標準粵語有「九聲六調」；高陰入、低陰入、陽入三聲調的音高分別與陰平、陰去、陽去一樣，不過是用-p、-t、-k韻尾的入聲字區分。由於聲調的定義包括抑揚和頓挫，而入聲韻尾-p、-t、-k正是影響了其頓挫。因此，即使只以六個符號去標示，我們仍然要說是有九個聲調。傳統的寬式國際音標以上標和下標的「ˈ」、「ˊ」、「ˉ」、「ˌ」、「ˏ」、「ˍ」六隻符號標示聲調。何文匯《粵語正讀字彙》等粵語字典以傳統方法標音，但《中華新字典》、《商務新字典》、《朗文中文高階新辭典》等為便於排版改以數字標調。
尤達

尤達全由法蘭克·歐茲所擔任。他具有強大的力量和智慧，與至高的品德。生平.正傳之前.在《星球大戰》系列以前，在星球大戰年表中記載他生於896BBY，由於時代久遠，他的種族、出生地以及早年經歷已經很難考證。只知他大約在一百歲或之前遇到了一位神秘的絕地大師並被收為徒弟，之後回到科洛桑接受訓練，成為絕地武士，並且在後來訓練過不少絕地戰士，包括杜庫伯爵。而因其經驗、智慧和洞察力，他成為絕地武士團的領導者-德高望重的絕地宗師。而為了瞭解原力，他曾旅行過整個銀河，造訪了數百個宇宙世界。魅使一起行走。尤達的種族和早年生活在電影中沒有明確透露。他的出生地亦是個謎，但他的母語很可能是一種具有賓主謂結構的語言，由此導致了他非常特別的“倒裝”說話習慣。在文法方面，他許多時會用，例如「帶你去見他，我會。」這也是他其中之一個設定。劍技.尤達除了應用強大的原力外，本身是最精通光劍第四型戰型Ataru的大師，是有史以來最強的第四型。第四型的使用者灌注原力於身體產生極大的爆發力，原力越強，能夠使用的技巧越強，使用者透過原力貫徹肢體力量來達成許多形同特技一般的動作。尤達憑藉自己優秀的原力感應，在幾乎每一場戰鬥中都會使用這種戰型，配合自己較小的身形，身體的靈活性更加明顯，同時也彌補了身材矮小這一不足。但這種靈活性在狹窄空間中往往會受到限制，這也就成了第四型戰型Ataru的弱點。同時此技巧比較消耗體力，不太適合持久戰。