迫害

迫害是個人或群體對另一個個人或群體施行的系統性虐待。最常見的迫害有宗教迫害、種族歧視和政治迫害，但它們之間也有許多相同之處。迫害可以包括造成痛苦、騷擾、囚禁、拘留或恐懼，但不是所有痛苦都屬於迫害。行為需要多嚴重才能構成迫害，這個問題已成為許多討論的物件。國際法律.根據紐倫堡原則，危害人類罪屬於國際法律。紐倫堡原則六規定：違反國際法應受處罰的罪行是：…… 反人道罪對任何平民居民進行謀殺、生物實驗、放逐和其他非人道行為，或基於政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實施或此類迫害已執行或此類行為與任何反和平罪或任何戰爭犯罪相關聯的。國際刑事法院的《羅馬規約》有109個締約國，它在第7.1條定義危害人類罪。本條規定“廣泛或有系統地針對任何平民人口進行的攻擊中，在明知這一攻擊的情況下，作為攻擊的一部分而實施的”行為為犯罪，包括：8. 基於政治、種族、民族、族裔、文化、宗教……，或根據公認為國際法不容的其他理由，對任何可以識別的團體或集體進行迫害，而且與任何一種本款提及的行為[如謀殺、滅絕、奴役、驅逐出境、監禁、酷刑、性暴力、種族隔離罪和其他不人道行為]或任何一種本法院管轄權內的犯罪結合發生方式.迫害可能是無意的，亦不限於政府所作的行動。迫害者對不同物件亦會進行不同程度的迫害，常用的迫害手段包括抹黑、妖魔化、媒體暴力、代罪羔羊、黑名單、監禁、投毒餵藥等等。相關文化.殖民主義、帝國主義、保守主義、獨裁主義、極端主義和極權主義都是歷史上與迫害相關連的思想或政治制度。宗教迫害.宗教迫害是指由於個人或群體的宗教信仰而對其進行的系統性虐待。不僅是世俗化的理論家(他們假設宗教總體上會下降)會心甘情願地認為宗教迫害已經成為過去。然而，隨著原教旨主義和宗教相關恐怖主義的興起，這一假設變得更加有爭議。事實上，在當今世界的許多國家，宗教迫害是一個人權問題。無神論者.無神論者在他們的整個歷史中都經歷了迫害。迫害可以指不正當的逮捕、監禁、毆打、酷刑或處決。它還可以指沒收或銷燬財產。巴哈伊信徒.對Baháʼís的迫害是指各國對Baháʼís的宗教迫害，特別是在伊朗,擁有世界第七大Baháʼí人口，截至2010年僅略高於251,100人。 Baháʼí信仰起源於伊朗，代表著該國最大的宗教少數派。佛教徒.迫害佛教徒在整個佛教史中一直是一個普遍的現象，這種現象至今仍在繼續。早在公元3世紀，佛教徒就受到薩珊帝國瑣羅亞斯德教大祭司的迫害。公元5世紀至10世紀唐朝的反佛教情緒導致了“中國四次佛教迫害”，其中845年的"佛教在中國遭受的四次迫害"可能是最嚴重的。然而，佛教設法在中國生存了下來，但它被大大削弱了。1926年北伐戰爭期間，穆斯林將領"白崇禧"在廣西率領部隊開展了一場搗毀寺廟、砸碎神像的運動，把寺廟變成了學校和國民黨黨部。在國民黨對青海的綏靖期間，穆斯林將軍"馬步芳"和他的軍隊在青海東北部和東部消滅了許多藏傳佛教教徒，並摧毀了藏傳佛教寺廟。穆斯林入侵印度次大陸是對印度次大陸的第一次大入侵。根據威廉·約翰斯頓的說法，12世紀和13世紀，數百座佛教寺廟和神殿被摧毀，佛教穆斯林軍隊焚燒，僧侶和尼姑在印度河-恆河平原被殺害。那蘭達的佛教大學因校園有圍牆而被誤認為是堡壘。根據"Minhaj-i-Siraj"說法，被屠殺的佛教僧侶被誤認為是婆羅門人的描述說，"奧丹塔普里"和"維克拉姆希拉"的佛教大學建築群也被摧毀，僧侶們遭到屠殺。穆斯林部隊多次襲擊印度次大陸西北部地區。 許多地方被摧毀並重新命名。例如，的"奧丹塔普里"修道院在1197年被"穆罕默德·本·巴赫蒂亞爾·基爾吉"摧毀，該鎮被重新命名。 同樣，"維克拉姆希拉"在1200年左右被"穆罕默德·本·巴赫蒂亞爾·基爾吉"的部隊摧毀。 神聖的"摩哈菩提神廟"幾乎完全被穆斯林入侵者摧毀。許多佛教僧侶逃往尼泊爾、西藏和南印度，以躲避戰爭的後果。西藏朝聖者"查熱巴爾"(1179-1264)於1234年抵達印度， 不得不多次逃離前進的穆斯林軍隊，因為他們洗劫了佛教遺址。在日本，明治維新(始於1868年)期間的神道是由神道與佛教(或信步文理)分離的官方政策引發的事件。這一政策對日本佛教造成了極大的破壞，佛教寺廟、影象和文字在全國各地大規模遭到破壞，佛教僧侶被迫迴歸世俗生活。在孟加拉國的2012 Ramu暴力事件中，一群25,000多人的穆斯林暴徒在看到一張據稱被褻瀆的古蘭經的照片後，放火焚燒了全鎮至少五座佛教寺廟和數十座房屋，他們聲稱這張照片是當地一名佛教男子"烏塔姆·巴魯阿"上的。基督徒.對基督徒的迫害是宗教迫害，基督徒可能因為他們的信仰而受到迫害，歷史上和現代都是如此。早期基督徒因為他們的信仰在猶太人對基督徒的迫害和控制著早期基督教傳播的土地的其宗教出現和羅馬帝國對基督徒的迫害手中受到迫害。公元4世紀早期，該宗教被米蘭法令合法化，並最終成為羅馬帝國國家教會。基督教傳教士，以及他們皈依基督教的人，一直是迫害的目標，多次達到為他們的信仰而殉道的地步。也有個人基督教教派在異端的控制下遭受迫害的歷史，特別是在16世紀新教改革以及整個中世紀，當時被認為是異端的各種基督教團體受到教皇的迫害。在20世紀，基督徒受到各種團體的迫害，以及無神論國家，如蘇聯和朝鮮。在第二次世界大戰期間，許多基督教教會的成員因抵抗納粹意識形態而在德國受到迫害。最近，英國基督教傳教組織"開門"Open Doors估計有1億基督徒面臨迫害，特別是在穆斯林占主導地位的國家，如巴基斯坦和沙烏地阿拉伯。 根據國際人權協會的資料，高達80%的迫害行為是針對基督教信仰的人的。耶穌基督後期聖徒教會(摩門教).密蘇里州滅絕令迫使摩門教徒搬到伊利諾伊州。這是在Sidney Rigdon發表7月4日演講之後，他的意思是摩門教徒將保衛他們的生命和財產。這一演講受到了州政府的批評。密蘇里州民兵部隊在現在被稱為Haun's Mill的屠殺中屠殺了摩門教徒。他們被強行驅逐出國家，導致100多人因暴露、飢餓和隨之而來的疾病而死亡。教會創始人約瑟夫·史密斯在迦太基，伊利諾伊州被一群約200人的暴徒殺害，幾乎所有人都是伊利諾伊州民兵組織的成員，包括一些被指派保護他的民兵成員。摩門教徒遭受了柏油和羽化，他們的土地和財產一再被奪走，暴徒襲擊，非法監禁，以及美國派遣軍隊到猶他州處理猶他州戰爭中的“摩門問題”，導致約翰·D·李領導的一群摩門教徒在Mountain Meadow Memory屠殺定居者。耶和華見證人.縱觀耶和華見證人的歷史，他們的信仰、教義和做法爭議以及來自地方政府、社群和主流基督教團體的反對。德魯茲人.從歷史上看，德魯茲人和穆斯林之間的關係一直以強烈迫害為特徵。 德魯茲信仰通常被歸類為伊斯瑪力的一個分支。儘管該信仰最初起源於伊斯梅里伊斯蘭，但大多數德魯茲並不認為穆斯林， 他們也不接受伊斯蘭教五大支柱。 德魯茲經常遭受不同穆斯林政權的迫害，如什葉派法蒂瑪哈里發國，馬穆魯克. 對德魯茲人的迫害包括大屠殺、拆除德魯茲祈禱所和聖地以及被迫皈依伊斯蘭教。 在德魯茲人的敘述中，這些不是普通的殺戮，根據德魯茲人的敘述，他們的目的是消滅整個社群。 最近，始於2011年的敘利亞內戰見證了伊斯蘭極端分子對德魯茲人的迫害。一位著名的穆斯林學者穆哈迪斯，對他們的暴力行為將合法化為叛教者。 奧斯曼帝國經常依靠伊本·塔米亞的宗教統治來為他們迫害德魯茲辯護。瑣羅亞斯德教徒.[瑣羅亞斯德教迫害]是對瑣羅亞斯德教信仰的追隨者施加的宗教迫害。對瑣羅亞斯德教徒的迫害貫穿了該宗教的整個歷史。歧視和騷擾以稀少暴力和被迫皈依的形式開始。據記錄，穆斯林摧毀了火廟。生活在穆斯林統治下的瑣羅亞斯德教徒被要求繳納一種名為吉扎亞(jizya)的稅。瑣羅亞斯德教禮拜場所被褻瀆，火廟被摧毀，清真寺取而代之。許多圖書館被燒燬，它們的大部分文化遺產都丟失了。逐漸地，通過了越來越多的法律，規範瑣羅亞斯德教的行為，限制他們參與社會的能力。隨著時間的推移，對瑣羅亞斯德教徒的迫害變得更加普遍和普遍，信徒的數量顯著減少。由於伊斯蘭教的追隨者對他們施加了系統的虐待和歧視，大多數人被迫皈依。一旦一個瑣羅亞斯德教家庭被迫皈依伊斯蘭教，孩子們就被送到伊斯蘭學校學習阿拉伯語並研究伊斯蘭教的教義，結果這些人中的一些人失去了他們的瑣羅亞斯德教信仰。然而，在皈依伊斯蘭教的瑣羅亞斯德教徒Samanids的領導下，波斯語蓬勃發展。有時，瑣羅亞斯德教神職人員協助穆斯林攻擊他們認為是瑣羅亞斯德教異端的人。一位名為穆拉·古什塔斯普等有影響力的慈善家的接觸越來越多，許多瑣羅亞斯德教徒離開伊朗前往印度。在那裡，他們組成了第二個主要的印度瑣羅亞斯德教社群，被稱為 ；伊朗人。新興宗教.法輪功.法輪功是1992年在長春由李洪志在中國向公眾介紹的。在接下來的幾年裡，法輪功是中國歷史上發展最快的氣功功法。到1999年，該功法的練習者已達數百萬人。經過7年的廣泛流行，1999年7月20日，除香港特別行政區和澳門特別行政區外，中國政府在全國範圍內開始了對法輪功練習者的迫害運動。 1999年底，制定了取締“異端宗教”的法律，並追溯適用於法輪功。 大赦國際指出，這種迫害是“出於政治動機”，“有追溯力的立法被用來對受到指控的人定罪，並引入新的條例來進一步限制基本自由”。種族.種族迫害指的是基於種族的被認為的迫害。其含義與種族主義的含義相同(以種族為基礎)。盧安達種族滅絕仍然是土著胡圖族和圖西族人民仍然認為不可原諒的暴行。日本對中國的佔領導致數百萬人死亡，其中大部分是農民，他們在第二次世界大戰早期的杜立特襲擊後被謀殺。亞述人.由於他們的基督教信仰和種族，亞述人自接受基督教以來一直受到迫害。在亞茲德格德一世的企圖仍在繼續。在成吉思汗和帖木兒統治的蒙古時代，成千上萬的亞述人被濫殺，伊朗西北部和伊朗中部和北部的亞述人被摧毀。自19世紀以來最近的迫害包括Badr Khan屠殺、Diya bakır(1895年)、Adana大屠殺、亞述種族滅絕、Simele大屠殺和安法爾運動。德國人.從歷史上看，反德情緒和對德族人的迫害都是由於兩個原因：德國人被認為與納粹或德皇威廉政權有聯絡，無論是真的還是假的。這是第一次世界大戰時期德國人在美國受到迫害的情況，也是東歐和中歐在歐洲第二次世界大戰結束之後的情況。雖然這些迫害的許多受害者實際上與這些政權沒有任何聯絡，但德國少數群體組織與納粹政權之間的合作已經發生，正如塞爾布斯特舒茨的例子所表明的那樣，這仍然被用作對不屬於這種組織的人進行敵對行動的藉口。第二次世界大戰後，許多大眾德意志人在報復行動中被殺或被迫離開家園，其他人在領土被吞併國家公民居住之前的種族清洗期間被打死或趕出家園。在其他情況下(如以前講德語的俄羅斯、愛沙尼亞或羅馬尼亞和巴爾幹的特蘭西瓦尼亞(Siebenbürgen)德語少數民族)，迫害是針對沒有與第三帝國合作的無辜社群犯下的罪行。猶太人.迫害猶太人是貫穿猶太曆史的一個反覆出現的現象。它曾多次發生在完全不同的地理位置。它可能包括大屠殺、掠奪和拆毀猶太人私人和公共財產(例如，水晶之夜、無理逮捕、監禁、酷刑、殺戮，甚至大規模處決(僅在第二次世界大戰中，大約有600萬人因為他們是猶太人而被故意殺害)。他們被被驅逐出了自己的家鄉/國家，希望在其他政體中找到安全的避風港。最近，反猶太主義經常表現為反猶太主義，反猶太復國主義是對猶太人爭取自決和猶太人在以色列國建立家園的權利的偏見。反猶太復國主義可以包括威脅要摧毀以色列國(或以其他方式消除其猶太特徵)、對以色列在世界上的權力的毫無根據和不準確的描述，以及將以色列置於與其他國家不同的標準的語言或行動。哈扎拉族.在歷史上的不同時期，阿富汗中部的哈扎拉人曾受到阿富汗統治者的迫害。自9/11悲劇以來，遜尼派穆斯林恐怖分子一直在襲擊巴基斯坦西南部城鎮奎達的哈扎拉社群，這裡是大約50萬逃離鄰國阿富汗迫害的哈扎拉人的家園。大約2400名男子、婦女和兒童被打死或打傷，虔誠軍聲稱對針對社群的大多數襲擊負責。因此，數以千計的人逃離澳大利亞尋求在澳大利亞避難。羅姆人.反歧視是針對作為一個種族群體的羅姆尼人或被視為具有羅姆族血統的人的敵意、偏見、歧視或種族主義。‘’Porajmos‘’是指納粹德國政府及其盟友在納粹德國及其盟友在納粹德國及其盟友在二戰期間有計劃並企圖滅絕歐洲吉普賽人的種族滅絕行動。在阿道夫·希特勒的統治下，1935年11月26日頒佈了紐倫堡原則的補充法令，將吉普賽人定義為“以種族為基礎的國家的敵人”，與猶太人屬於同一類別。因此，羅馬人在歐洲的命運在某些方面與猶太人相似。 歷史學家估計，有22萬至50萬羅姆人被納粹及其同夥殺害，佔當時歐洲略低於100萬的羅姆人的25%以上。 伊恩·漢考克估計死亡人數高達150萬。羅辛亞人.這位聯合國人權事務負責人抨擊了緬甸對羅辛亞少數民族明顯的“系統性攻擊”，並警告稱，“種族清洗”似乎正在進行。人權觀察說，逃離緬甸[若開邦]安全部隊的羅辛亞穆斯林描述了他們村莊中的殺戮、炮擊和縱火，這些都具有“種族清洗”運動的所有特徵。“羅辛亞難民有逃離緬甸軍隊襲擊、眼睜睜看著自己的村莊被摧毀的悲慘經歷，”羅辛亞難民南亞主管"米納克什·甘古利"(Meenakshi Gangula)表示。“針對武裝組織的合法行動並不涉及燒燬當地居民的家園。”斯里蘭卡泰米爾人。.對斯里蘭卡泰米爾人的大範圍襲擊以全島種族騷亂的形式發生，包括1958年的反泰米爾大屠殺和黑色七月騷亂。透過謀殺、有針對性的強姦和綁架進一步迫害發生。雖然在此之前，大多數泰米爾人要求建立一個獨立的國家，但到1983年，針對僧伽羅族極端分子的武裝鬥爭開始興起，最終形成了泰米爾伊拉姆猛虎解放組織。維吾爾族.維吾爾人和其他突厥民族二十世紀代新疆宣佈了一個短暫的獨立的東突厥斯坦共和國。。 1949年底，該地區和中國其他地區被中華人民共和國控制。維吾爾族活動團體表示，多年來中國政府支援的壓迫和歧視助長了人們對中國政府的憤怒。2017 年，中國開始對新疆地區進行大規模鎮壓，將其作為新疆零星恐怖襲擊事件後的反恐行動。 學者估計，中國政府將超過 100 萬維吾爾人關押在 拘禁營。 該政策的批評者將其描述為新疆的中國化，他們還稱其為種族滅絕或文化種族滅絕， 而一些政府、活動人士、獨立的 NGO、人權 組織、學者、政府官員和 東突厥斯坦流亡政府 將其稱為 種族滅絕。政治迫害.政治迫害，或政治壓迫是國家實體出於政治原因，特別是為了限制或阻止公民參與社會政治生活的能力，從而降低他們在公民同胞中的地位的目的，對公民進行武力控制的行為。人群.LGBT.LGBT是"女同性戀者"、"男同性戀者"、"雙性戀者"與"跨性別者"的英文首字母縮略字。一些國家，特別是西方國家，已經通過了減輕對性少數群體歧視的措施，包括打擊反同性戀 仇恨犯罪和工作場所歧視的法律。一些國家還將同性婚姻或民事結合合法化，以給予同性伴侶與給予異性伴侶相同的保護和福利。2011 年，聯合國通過了第一項承認LGBT 權利的決議，並於 2015 年在美國所有州實現了同性婚姻合法化。["需要引用"]哲學家.迫害穆斯林是貫穿伊斯蘭教歷史的一個反覆出現的現象。迫害可以指不正當的逮捕、監禁、毆打、酷刑或處決。它還可以指沒收或毀壞財產，或煽動仇恨穆斯林。迫害可以超越那些認為自己是穆斯林的人，包括那些被其他人視為穆斯林的人，也可以包括被其他穆斯林視為非穆斯林的穆斯林。[Ahmadiyya]認為自己是穆斯林，但被許多其他穆斯林視為非穆斯林和“異端”。1984年，巴基斯坦政府根據Zia-ul-Haq通過了第XX號法令，禁止艾哈邁迪教徒改宗，並禁止艾哈邁迪教徒自稱穆斯林。根據這項法令，任何艾哈邁迪人，無論是口頭或書面的，還是直接或間接的明顯代表，或像其他穆斯林那樣呼籲祈禱，都將被判處最高3年的監禁。由於這些困難，米孜·塔希爾·艾哈邁德 移民到了倫敦。遺傳病患者.白化病患者.正文：迫害白化病患者。基於白化病的迫害基於這樣的理念，即白化病患者不如皮膚中黑色素濃度較高的人。因此，白化病人遭到迫害、殺害和肢解，白化病人的墳墓被挖掘和褻瀆。這樣的人也被排斥，甚至被殺，因為他們被認為會在一些地區帶來厄運。海地也有將白化病患者視為受詛咒的人的歷史。自閉症患者.自閉症譜系障礙患者在整個歷史和當今時代通常都是迫害的受害者。在喀麥隆，患有自閉症的兒童通常被指控為巫術，並被單獨挑出來遭受酷刑甚至死亡。此外，據推測，在納粹德國的行動 T4期間被謀殺的許多殘疾兒童可能患有自閉症，使自閉症患者成為大屠殺的第一批受害者。學生.衡水桃城中學事件是於2022年2月12日，新浪微博的一名自稱河北省衡水市衡水桃城中學的網友，發文控訴桃城中學存在多項違規而引發社會關注的事件。該學校被網友稱存在多項違規，並且在沒有任何喘息機會的日程安排和體罰、辱罵等對學生造成強大壓力。引發社會關注。青少年.豫章書院修身教育專修學校是在中華人民共和國江西省南昌市，一間用以接收管教存在叛逆行為的青少年的學校，其前身是2007年建立的一家名為“龍悔學校”的戒網癮學校和2011年年底成立的豫章書院德育學校，簡稱豫章書院。有學生稱該學校以禮儀教育為主，並指控學校設有一系列體罰規則來管理學生。高壓的規則甚至將逼迫學生自殺，這嚴重損害了他們的身心健康。此教育機構引發了輿論廣泛關注。2017年底，該校已主動申請停止辦學。相關責任人亦受到刑罰。反製.迫害被普世認為是侵犯人權的罪行。包括世界人權宣言、賦稅人權宣言在內的多項人權理念或宣言均對迫害行為予以譴責及挑戰。被迫害者也可能會進行抗爭以抵抗迫害。法律.國際法.作為紐倫堡原則的一部分，危害人類罪是國際法的一部分。紐倫堡原則第六條規定在紐倫堡審判中擔任檢方律師的特爾福德·泰勒寫道：“在紐倫堡戰爭罪審判中，法庭回絕了檢方將此類‘國內’暴行作為‘危害人類罪’納入國際法範圍的幾次努力。 後來的幾項國際條約納入了這一原則，但其中一些條約取消了紐倫堡原則中對“任何危害和平罪或任何戰爭罪”的限制。對111個國傢俱有約束力的《國際刑事法院羅馬規約》第7.1條界定了危害人類罪。該條將某些行為定為犯罪行為，這些行為“是在知情的情況下對任何平民進行的廣泛或有系統的攻擊的一部分”。這些措施包括：#重定向組織.國際人權協會.國際人權協會是一個國際性的非政府、非營利性的人權組織，參與歐盟理事會，其任務是推動落實聯合國1948年國際人權宣言。最早成立於1972年，後來在奧地利、瑞士、英國、法國成立分佈，至今已發展至35國家分會及附屬機構聯合國.聯合國，是一個由主權國家組成的政府間國際組織，致力於促進各國在國際法、國際安全、經濟發展、社會進步、人權、公民自由、政治自由、民主及實現持久世界和平方面的合作。創立聯合國的另一個目的就是維護人權。第二次世界大戰中所發生的慘無人道的大屠殺與種族滅絕令國際社會認識到，新的國際組織必須防止在未來發生類似的事件。早期的目標是建立一個法律框架，以討論並回應有關侵犯人權方面的投訴。創立聯合國的另一個目的就是維護人權。第二次世界大戰中所發生的慘無人道的大屠殺與種族滅絕令國際社會認識到，新的國際組織必須防止在未來發生類似的事件。早期的目標是建立一個法律框架，以討論並回應有關侵犯人權方面的投訴。《聯合國憲章》要求其成員國尊重人權，並應為維護人權採取聯合或單獨行動。《世界人權宣言》1948年被聯合國大會確認為是世界各國應該遵守的人權標準。聯合國大會也經常就人權問題進行討論。大會下屬的聯合國人權理事會是聯合國內的人權機構，主要就人權問題進行調查並提供協助。國際特赦組織.國際特赦組織，是一個國際非政府組織，總部位於英國倫敦，致力於推動全球人權事業的發展，在全球擁有大約七百萬成員及支持者。該組織的工作方針是對人權狀況進行調研，採取相應行動，尋求終結各種侵犯人權的行為，並且為那些遭受迫害的人們伸張正義。