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海貓悲鳴時散 episode5 - End of the golden witch

《海貓悲鳴時散 episode5 - End of the golden witch》是日本同人社團07th Expansion所製作的同人遊戲《海貓悲鳴時》的第五部。遊戲於2009年夏季的Comic Market76發表。概要.和前四作有所不同，本作的標題是《海貓悲鳴時散》，也就是《海貓悲鳴時》的「展開篇」。「展開篇」並不純粹只是提供「問題篇」的解答而已，它還是「問題篇」故事的延續。本作是「展開篇」的第一作，玩家以前四作中的謎團和相關證據為基礎進一步進行推理，逐漸向真相靠攏。作品的主題由原先戰人的「反魔法對決」轉向「解謎對決」。由於遊戲在未到結局之前就已完結，所以島上大多數人的命運是未知的。故事簡介.銜接EP4的結尾，戰人成功地用推理揭示了所有的殺人事件均為人類所為，在這場對局中慘敗的魔女貝阿朵麗切陷入失去自我的狀態。然而貝阿朵麗切留下的最後謎團仍未被解開。魔女拉姆達戴露塔和貝倫卡絲泰露在本作中取代了貝阿朵麗切成為主導。故事的集中點是關於戰人和貝阿朵麗切之間是否有存在關係的可能性。在本作中，故事的主要人物是金藏、夏妃和新角色古戶繪梨花證實，還有藏臼被害一事也已被紅字證實。遇害者：秀吉奇跡之魔女貝倫卡絲泰露賦予古戶繪梨花特殊的偵探許可權。棋盤上的人物中無人能阻止偵探的現場驗證。偵探也不會錯認可能驗證的情報。天界大法院所轄的異端審問機關。在本故事中打電話要脅夏妃的神秘男子。掌握著遊戲盤的真相。以前貝阿朵麗切曾擁有此許可權，貝阿朵麗切退出後此位由拉姆達戴露塔繼任。
聖萊奧德伽爾教堂

聖萊奧德伽爾教堂是瑞士盧塞恩最重要的教堂和該市的地標。歷史.這座教堂於1633年至1639年修建在1633年被燒燬的羅馬教堂基礎上，是阿爾卑斯山以北在三十年戰爭期間興建的少數幾座教堂之一，也是瑞士後期文藝復興時期最大、美術史豐富的教堂之一。在8世紀，在今天教堂所在的地點，已經有一個修道院供奉聖穆理思的教堂，由矮子丕平捐贈。到了12世紀，這個修道院由Murbach修道院管轄，他們的主保聖人是聖萊奧德伽爾。1291年，這個修道院出售給哈布斯堡家族。1433年，盧塞恩市不再是Eidgenossenschaft成員，受到修道院的控制，在1455年，它被轉換為從本篤會教堂變成“普世修會”教堂。在宗教改革時期，這個修道院進入了全盛期，因為盧塞恩在瑞士的天主教各州是一個突出的的城市。羅馬教宗的使者，駐紮在盧塞恩，使用這座教堂作為他的主教座堂。1874年，聖萊奧德伽爾本堂區成立，這座教堂同時既是一個修道院教堂，又是一個本堂區聖堂，直到今日。
傅珮慈

傅珮慈，臺灣童星，其親弟弟傅顯濬也是童星，堂哥是傅顯皓。作品.電視節目.代言.平面媒體類
原金梭魚

原金梭魚屬，也叫原魣屬，是外型像劍旗魚的一群已滅絕魚類，分佈範圍可能遍佈上白堊紀時期的全球海域，其化石在歐洲及亞洲都有發現，但最著名的發現地點是在美國尼奧布拉拉組。原金梭魚的體型很大，全長 2 至 3 米。它們與當時許多的水生爬蟲類，如滄龍科及蛇頸龍亞目等動物都一起生活在白堊紀的海洋。其學名的意思是「原始的金梭魚」，分別由希臘文「早期的」""'pró̱tos/--及金梭魚的屬名 sphyraena""' 組合而成，當時古生物學家將其誤認為是金梭魚的祖先。近期的研究顯示它們與真正的劍旗魚並非近親，而是屬於今已滅絕的厚莖魚科。歷史及分類.原金梭魚的分類歷史十分混亂。吉迪恩·曼特爾最初於1822年在英格蘭發現了它們的胸脊化石。約瑟夫·萊迪於1857年就將之命名為"Protosphyraena ferox"。不過，萊迪自己就於較早前發表了誤會屬於恐龍的原金梭魚牙齒。於1870年代，愛德華·德林克·科普就命名了三個物種："Erisichte nitida"、""Portheus" gladius"及""Pelecopterus" pernicciosus"，但其實都是屬於原金梭魚的。1895年及1903年之間，美國及英格蘭的古生物學家不斷覆檢此屬，令對之有更多的認識。現時已知有四個原金梭魚的物種：閃耀原金梭魚發現。特徵.原金梭魚的整體身形就像現今的旗魚，但其吻突較短，成年的有像刀的牙齒。原金梭魚的完整骨骼相對較為稀少，在尼奧布拉拉白堊層、阿拉巴馬州的Mooreville白堊層及其他地層就有很多原梭魚的碎片標本，當中包括很多分離的牙齒、喙部及胸鰭。很多時都會發現分離的頭顱骨部份及顱後骨骼。這顯示原金梭魚較難成骨，在被埋葬及化石化前很易被食腐動物撕碎或腐化。
珍珠群島

珍珠群島。主要經濟方式為漁業和採珠業。聖米格爾位於該島上。
紅珊瑚 (電影)

紅珊瑚，出品於1961年的中國電影。該片根據同名歌劇改編攝製，表述1955年解放軍解放某海島(大陳島)前夕，受壓迫的漁民奮起反抗惡霸，迎接解放軍的故事 。電影主題歌《珊瑚頌》已經成為20世紀中國經典歌曲 。
韓鋒

韓鋒，是中國足球運動員，目前效力於中超球隊石家莊永昌，擔任守門員。他曾經入選過中國國青隊。俱樂部生涯.韓鋒2002年開始代表中甲球隊廣州香雪參加職業聯賽。2005年，在前中國國少隊、時任廈門藍獅主教練高洪波的力薦下，廈門隊用李偉加50萬元的身價交換韓鋒。但韓鋒在廈門藍獅隊擔任替補門將，三個賽季總共只為球隊出場15次。2007賽季結束後，廈門隊因為降級而解散，韓鋒被迫離開球隊。在深圳上清飲主教練麥超的推薦下，韓鋒在2008年1月以零轉會的身價加盟深圳隊，但麥超很快就被解除主教練的職務，再加上深圳隊兩名門將肖建佳和張磊的發揮穩定，韓鋒沒有得到太多出場機會，該賽季僅在第29輪在杭州3-2戰勝浙江綠城的比賽中出場一次。但這場比賽韓鋒的表現也引起了綠城主帥周穗安的注意。2009賽季，韓鋒離開深圳加盟杭州綠城，在這個賽季中他的身份依然是替補，直到2010賽季，他才被提升為球隊的主力門將，但很快又成為替補門將。2013年1月11日，簽約河南建業。2016年7月15日，韓鋒轉投廣州富力。
劉企埰

劉企埰人，清朝政治人物。生平.嘉慶三年戊午科順天鄉試舉人。嘉慶四年己未科第三甲第一百十八名同進士出身，授江西贛州府會昌縣知縣。十三年卒，年六十七歲。家庭及關聯.劉企埰為武進西營劉氏第十五世。子女.無出，以弟劉可垣之子銘書兼嗣。注釋及武進西營劉氏宅邸 － 劉綸舊居　·　近園　·　青果巷劉氏宗祠　·　劉海粟舊居始遷祖本家族樹僅列出家族中進士及博鴻，以及對譜系關聯較重要的人物，其餘子女未包括在內。【註1】璠子早卒，以親甥張崟改姓入嗣。　　　【註2】楫無嗣，以樞次子繼留入嗣。　　　　　【註3】應朝無嗣，以胞兄應明四子啟藻入嗣。【註4】謹之無嗣，以弟種之三子用錫入嗣。　　【註5】延濬無嗣，以堂兄延英次子道鈞兼嗣。　【註6】遵路無嗣，以胞弟詔次子方澍入嗣。【註7】汝剛無子，以胞弟汝誠子炳照兼嗣。
布萊的醬料與小吃

布萊的醬料與小吃是一家1989年成立的美國零食公司，以其史高維爾指標極高的辣醬著稱。在購買其產品時，消費者甚至要與公司簽署一份宣告書：如果因為太辣而導致的後果與公司無關。公司歷史.布萊的醬料與小吃是一間位於美國新澤西州的專注於辣味食品的公司。公司創始人是布萊·拉扎爾結晶，並不是醬料。據布萊的發言表示，提煉出重一磅辣椒素必須使用數以噸計的辣椒，所以就算要將乾;zh-tw:乾;zh-hk:乾;zh-mo:乾辣椒粉。布萊的死亡之雨哈瓦內羅椒薯片。
張保仔古道

張保仔古道是香港中西區的一條古道，現時大致可分為太平山段及龍虎山段。東部入口於位太平山山腰，舊山頂道與地利根德里交界處，在約海拔210米處成水平西行方向，貫通了克頓道、龍虎山至西高山的山徑，就是張保仔古道。傳說此古道由19世紀於香港一帶活躍的海盜張保仔開闢使用，因而得名。受1972年六一八雨災影響，張保仔古道近寶珊道一段被山泥傾瀉而毀，當局不但未有將之修復，更在路段遺址興建克頓道配水庫，從此張保仔古道便分為不能相接的兩段。
文明史

文明史是一種撰述歷史的型別。從字面上來看，文明史是指人類發展過程中成果積累的歷史，文明是指具有進步價值取向的人類求生存、求發展的創造活動和成果；文明史中特別強調的人、生產力和社會、文化的整體演變過程。更深入地來看，相較於一般的歷史論著，以文明史為題的歷史論著，其中隱含的是一種從啟蒙運動以來的一種歷史觀，或可稱作文明史觀，亦即將人的歷史視為人類文明演進的歷史，其中又常依照地域或文明型別區分出不同的文明，例如西方文明、埃及文明、中國文明等。又按照從原始到進步，分成農業文明、工業文明等等。在這種史觀之下，與「文明演進」無關的內容，可能被捨棄忽略，其中被認為「落後」「不文明」的人群或歷史就會被排除於其外。這種強調人類歷史進步的史觀在二十世紀以來受到批判，包括以今人對於進步的想法套用於歷史，對於歷史實際上非線性或靜態「不發展」狀況的忽略等等。文明史中，最著名的著作之一，是威爾．杜蘭的鉅著《》
人間狗鎮

《人間狗鎮》的村落請求庇護，卻因此見證村裡連串人性險惡的事件，最終與村民反目展開了報復行動。該片完全展現拉斯·馮·提爾的激進美學，他採用實驗手法拍攝全片，所有畫面都在同一個攝影棚裡拍攝，幾乎沒有任何佈景，只以白線在地上象徵性的標示出牆壁和大門的位置，試圖營造一種「反電影」的拍攝手法。。劇情.在美國洛磯山脈中一個名叫「狗鎮」則因希望繼承父親在村中的地位，而每星期也在努力叫居民開會，但並不成功。某天，阿湯聽到幾聲槍聲，他去看發生甚麼事時，遇見年輕漂亮的葛瑞絲。她告訴阿湯她正在被黑幫追捕，阿湯聽到後邀請她留下，但她則遲疑不決，此時卻見黑幫份子趕到，阿湯唯有先幫她躲藏起來。黑幫份子遍尋葛瑞絲不獲，給阿湯一張卡片後離去，而葛瑞絲則答應阿湯留下來。村民最初怕會惹上麻煩，而不肯收留葛瑞絲，經阿湯遊說下答應讓葛瑞絲暫時留下來，兩個星期後才正式作決定。葛瑞絲為了「拉票」，開始替村民打點一些家務。最初葛瑞絲與村民相處良好，大家亦決定讓葛瑞絲留下來，甚至付她微薄的工資。過了不久後，警察突然出現，四周釘上有關葛瑞絲的尋人傳單，村民雖然表面上和葛瑞絲如當初一樣相處，但都開始覺得有些不安。當警察再次出現，把尋人傳單換成通緝葛瑞絲的啟示，說她協助打刧銀行，大家則開始害怕了。雖然他們明知案件發生時，葛瑞絲正在村中，但他們仍加重葛瑞絲的家務負擔。對此葛瑞絲全無怨言，但反而令到村民對她愈來愈差……一日警員來村莊巡查，葛瑞絲正好在查克家中打掃，查克見葛瑞絲不敢求助的狀況，趁機性侵。之後查克再三的侵犯，甚至被周圍的鄰居們撞見。查克的老婆甚至認為是葛瑞絲勾引她老公，將此事散播開來。莊村裡的男性紛紛效仿，只要警員或黑道來訪村莊時，就會藉機性侵葛瑞絲。而村裡的女性則對葛瑞絲越發怨恨。葛瑞絲愛莫能助下將此事告知阿湯，但阿湯則認為是葛瑞絲不夠勤奮，畢竟大家為了安穩警方與黑道，受了很大的壓力。葛瑞絲受不了，希望透過路經此地的貨物員逃離，貨物員答應並將葛瑞絲藏進棚車內。貨車發動後，貨物員上棚架內告知有警員路過，要她不要出聲，之後侵犯了她，葛瑞絲隱忍下來。到達目的地後，貨物員通知葛瑞絲可以下車，但一下車卻發現，貨物員只是兜了一圈，貨物員告訴村民，葛瑞絲偷偷上她車要逃跑。原來貨物員也從村民中得知他們對葛瑞絲的所作所為，所以心生歹念。村民們很是生氣要懲罰她，阿湯趕緊將葛瑞絲帶回，希望擇日再審此事，阿湯告訴葛瑞絲，自己是真心愛她，需要她，並且也是唯一不會傷害她的人。但葛瑞絲卻說中阿湯需要她的真實原因：阿湯的父母雖然在村內德高望重，但相對的阿湯本人卻沒有任何才華，以至於沒人理會阿湯的領導。但自從葛瑞絲到來，每當村民們對葛瑞絲施加惡行，就更能襯托出阿湯的高道德形象。村民們惡劣的行徑令阿湯成為村落的道德典範並加大阿湯的話語權。雖然阿湯一開始沒這麼想，但也理解為何葛瑞絲來後，他對生活的滿足感內心被看穿的阿湯，感覺自己被羞辱了一番，於是要給葛瑞絲最後的懲罰。阿湯招開村民大會，告訴大家，自己下了什麼懲罰，這懲罰不但能讓大家擺脫煩惱，也能證明自身的高道德標準。三天後，黑幫分子來到村落，但這次沒人藏匿葛瑞絲，甚至讓黑幫們看見葛瑞絲被羞辱的綁在狗鍊上。小弟們將葛瑞絲卸下狗鍊並把她帶回車上，原來葛瑞絲並不是什麼逃犯，是黑幫老大的女兒。由於父親的行事風格太過強硬，一點小事就要致人於死，這與葛瑞絲秉持愛與包容的價值觀相反。當天行刑完的父親正於葛瑞絲爭吵，父親對空鳴槍洩憤，葛瑞絲逃跑。而今日葛瑞絲回到車上，她無力辯駁父親的論點，愛與包容轉為罪與罰，同意父親將村民們折磨至死。認清一切、對欺辱她的村民不再寬容的葛瑞絲，命令部屬除掉所有狗鎮的村民們，而且不分男女老少。阿湯苦苦哀求，表示自己什麼也沒做。但葛瑞絲選擇親手瞭解阿湯，與父親、部屬揚長而去。最後全村居民無一倖免，只剩一條老狗還活著。
X染色體連鎖精神發育遲滯

X染色體連鎖精神發育遲滯，是指與X染色體相關的智慧障礙。不像其他型別的智慧障礙，X染色體連鎖精神發育遲滯的遺傳學研究已經相當完備。
發展障礙

發展障礙、發展遲緩，也稱心理發展障礙，是一類兒童學習障礙和相關的發育障礙的總稱。其包含特殊性發育障礙和廣泛性發育障礙。關聯團體.該自閉症關聯團體組織的主要目的是幫助有發展障礙兒童的父母而進行相互扶助，一般稱為「家長之會」。在日本是社團法人日本自閉症協會，是所有日本有關發展障礙團體的加盟組織的總網路。
菩薩戒本

菩薩戒本，為大乘佛教菩薩戒之波羅提木叉，其重戒是波羅夷，輕戒是突吉羅。菩薩戒本：
普光

釋普光，又號大乘光，唐朝比丘，漢傳佛教俱舍宗、唯識宗高僧，為玄奘之上首弟子，被認為得其正傳。生平及學說.普光之籍貫及生卒年月均不詳，其為人勤勉、聞少證多，為玄奘默許。普光也長期協助玄奘進行翻譯、擔任筆受工作，為筆受最多玄奘所譯經論者，其筆受經論包含《解深密經》、《大乘五蘊論 》等。普光亦為俱舍學之重要傳承者，被認為得玄奘之正傳。永徽五年》等論述，其中《俱舍論記》與玄奘其他門人神泰所著《俱舍論疏》、法寶所著《俱舍論疏》並稱為俱舍三大疏，取代了真諦舊譯《俱舍論》的地位。《中華佛教百科全書》亦指出普光所著者於三者中最穩健、完整，可稱為權威著作。普光之弟子以圓暉最為著名，其結合普光及法寶之論述著作《俱舍論頌疏論本 麟等人，這些弟子皆曾各自註解圓暉著作。著述.普光之著述除下列者外，尚有已佚失的《婆沙論鈔》、《大因明記》。俱舍論記.《中華佛教百科全書》指出此論 與玄奘其他門人神泰所著《俱舍論疏》、法寶所著《俱舍論疏》並稱為俱舍三大疏，不過神泰之論述目前殘缺僅餘七卷；法寶之論述則被認為經常引用眾賢《順正理論》直譯《俱舍論》並有較多獨創觀點；普光所著者則偏向說一切有部、援引多種觀點而不批判，雖有時略見繁雜，但也儲存了較多不同觀點，較為穩重完整。俱舍論法宗原.《中華佛教百科全書》認為此論 扼要說明說一切有部以七十五法為法體，、、、、貪、嗔、慢、疑等八項為不定法的觀點。此外本論也以百法明門分別諸法色非色、有見無見。百法明門論疏.《中華佛教百科全書》指出此論 較窺基之著述更為詳細。
李通玄

李通玄，河北滄州人，唐朝佛教華嚴經學者。其精通儒家與佛學典籍，開元七年，他在太原府壽陽方山的土龕中隱居，研究《華嚴經》。因為每天僅以棗、柏葉餅為食，世稱棗柏大士。開元十八年去世。宋徽宗賜號顯教妙嚴長者。其著有《華嚴經論》、《華嚴經會釋論》、《略釋新華嚴經修行次第決疑論》等。
慧苑

慧苑，唐代京兆（現今陝西長安)人，唐朝佛教高僧。其師承華嚴宗法藏，研究《華嚴經》，曾繼續法藏未完成的華嚴經略疏等，撰續《華嚴經略疏刊定記》。然而其見解與法藏思想相左，被澄觀作大疏鈔百卷逐一破斥，被逐出華嚴宗正統。其對《華嚴經》以論理理解、以唯識立場批評，判教說為主要分歧點，引起後世關注。其著有《華嚴音義》，全名《新譯大方廣佛華嚴經音義》，世稱《慧苑音義》。簡介.慧苑，唐代京兆人，少年出家，禮法藏為師，深通經義，尤精於《華嚴》，為同門的上首。法藏在八十卷本《華嚴經》譯成後曾作《略疏》，才寫了四分之一就去世了，慧苑和同門宗一分別續寫，宗一續滿二十卷，其文現已逸失；慧苑所續名為《續華嚴經略疏刊定記》。據他在《記》中說，此書是他‘鳩集廣略之文，會撮舊新之說；再勘梵本，仇校異同；順宗和教，存之以折衷，簡言通義，箋之以筆削’而成的。但《記》中所說，往往和法藏的宗旨大異其趣。其中主要是改五教為四教、改十玄為十種德相和十種業用的兩重十玄，因此後來正統的華嚴宗人都以他為異系。慧苑還博覽經書，考核詁訓，寫成《新譯大方廣佛華嚴經音義》二卷，以便初學。他在此書的《自序》中，說到他從法藏受業十九年，曾住長安靜法寺和洛陽佛授記寺，生卒年月不詳。作品.慧苑著述的《續華嚴經略疏刊定記》一書，現存不足十三卷，原書卷數已不詳了。此外有改訂法藏所著《華嚴經傳記》而成的《纂靈記》五卷，屢見澄觀的著述所引用；《刊定記》還說他有《華嚴旋靍章》一書，現已無考。
慧沼

慧沼，山東淄川人，唐朝法相宗高僧。其初從學於玄奘，後轉依窺基學習唯識。窺基圓寂後，其以《唯識論了義燈》爭論圓測的《唯識論疏》。此後他參與義淨、菩提流志的譯場；並著有《能顯中邊慧日論》、《因明入正理論義纂要》、《因明入正理論義斷》、《金光明最勝王經疏》、《法華玄贊義決》等論著。與窺基、智周合稱唯識三祖。
2010年NBA全明星賽

2010年NBA全明星賽於2010年2月14日於達拉斯牛仔的主場，位於阿靈頓的牛仔體育場舉行。全明星週末.NBA新秀挑戰賽.本賽事由T-Mobile冠名贊助，新秀隊以140-128擊敗了二年生隊，泰瑞克·埃文斯和德胡安·布萊爾成為了賽事的最有價值球員。NBA入樽大賽.本賽事由雪碧冠名贊助。來自紐約尼克斯的內特·羅賓遜成功完成二連霸。NBA三分球大賽.來自波士頓塞爾提克的保羅·皮爾斯以20分的成績獲得冠軍。NBA技巧挑戰賽.來自鳳凰城太陽的史蒂夫·納什以29.9秒完成比賽，獲得冠軍。
智周

智周，江蘇泗州人，唐朝佛教法相宗高僧。其19歲受具足戒，師承慧沼，鑽研法相。後住濮陽報城寺。唐武后長安三年，日僧玄昉進入中國，並拜於其門下，智周親受法相教義。其著作有《成唯識論演秘》、《梵網菩薩戒本疏》、《法華經玄贊攝釋》、《大乘法苑義林章決擇記》、《因明入正理論疏》等。
慧日

慧日，為佛教術語，意指佛陀智慧普照眾生。其也可以指：
歐洲男子手球錦標賽

歐洲男子手球錦標賽是一項由歐洲手球總會舉辦、於歐洲舉行的國際性男子手球比賽，於1994年創辦，每兩年舉辦一次。是項賽事亦為世界男子手球錦標賽的資格賽。直至目前，賽事最成功的球隊是瑞典國家手球隊，過往共贏得四次冠軍。參賽紀錄.各隊伍於各屆賽事中的最終排名：
童麗

童麗，是中國大陸流行音樂歌手，她生於安徽省馬鞍山市，用中國民歌傳統唱法並柔和現代流行音樂的氣聲，主要翻唱鄧麗君、蔡琴，以及30年代、40年代等老歌，嗓音甜美，溫柔如水，意蘊醇厚，有一股濃郁的懷舊風格。2005年出版第一張專輯《對著唱》，2008年5月出版第24張專輯《愛在何方》。目前簽約於廣州妙音文化傳播公司。
荊溪湛然

荊溪湛然人，唐朝天台宗高僧，為天台宗九祖，尊稱妙樂大師。北宋開寶年間，吳越王錢氏追諡「圓通尊者」之號。生平.其家世業儒而獨好佛法，17歲從金華方巖大師受天台止觀，20歲入左溪玄朗門下，研習天台宗教義。天寶七年，示寂於佛隴道場，世壽72，法臘43，弟子梁肅為撰碑銘。法嗣.弟子.其門下弟子有道邃、普門、元皓、行滿、智度、法顒等人。著作.著作有《法華玄義釋籤》、《法華文句記》、《法華經大意》、《止觀輔行傳弘決》、《止觀輔行搜要記》、《止觀大意》、《法華五百問論》、《》、《十不二門》、《略維摩疏》、《維摩疏記》、《止觀義例》、《止觀文句》、《》等。
赤峰南站

赤峰南站，位於中華人民共和國內蒙古自治區赤峰市紅山區昭烏達路1段1號，是京通鐵路、葉赤鐵路、赤大白鐵路上的火車站，建於1935年，由中國鐵路瀋陽局集團有限公司管轄。歷史.1935年，赤峰站建站。2019年12月1日，中國國家鐵路集團印發《國鐵集團關於寧城等站命名和南平南等站更名的通知》，赤喀高速鐵路的終點站與京通鐵路併線的赤峰西站改名為赤峰站，故本站將由赤峰站改名為赤峰南站。
王湛 (晉朝)

王湛人。曹魏司空王昶之子，在晉官至汝南太守。生平.王湛二十八歲時出仕，於西晉朝中曾擔任過秦王文學、太子洗馬、尚書郎、太子中庶子和汝南內史等職。王渾攻滅東吳後，王湛獲封關內侯。元康五年去世，享年四十七歲。
高永能

高永能人，高永能從祖父寓居青澗。夏人患之，令曰：「有得高六宅者，賞金等其身。」經略使呂惠卿行邊，永能伏騎穀中，以備侵軼。邊騎果至，馳出擊走之。夏兵二萬犯當川堡，永能以千騎與相遇，度不能支，依險設疑兵，且鬥且卻，而令後騎揚塵，若援兵至者，奮而前，遂解去。擢本路鈐轄。四年，西討，永能為前鋒，圍米脂城。邊人十萬來援，永能謂弟永亨曰：「彼恃眾集易吾軍，營當大川，宜嚴陳待其至，張左右翼擊之，可破也。」詰旦，鏖戰於無定河，斬首數千級，得馬三千、橐駝牛羊萬計。城猶未下，密遣諜說降其東壁守將，衣以文錦，導以鼓吹，耀諸城下，酋令介訛遇乃出降。進東上閣門使。永樂之役，獻謀皆不用。城既陷，其孫昌裔欲援之從間道出，永能歎曰：「吾結發從事西羌，戰未嚐挫，今年已七十，受國大恩，恨無以報，此吾死所也。」顧易一卒敝衣，戰而死。其子世亮與昌裔求得屍以歸。詔贈房州觀察使。永能家世州將，所領多故部曲，拊之有恩惠，遇敵則身先之。下有傷者，載以己副馬，故能得士死力。遠近喜言其事，稱之曰「老高」。及死，邊人無不痛惜。嚐過其遠祖唐綏州刺史思祥淘沙川廟，得畫像及神道碑上之，詔即所在賜田三十頃，以奉祭祀。
沖喜

沖喜或稱見喜，是亞洲國家如中國、印度等的一種民間信仰行為，其內容是讓一個久病不癒的病人和別人結婚，用這個“喜事”來“衝”掉不好的運氣，以期達到治療疾病的效果。除了男女結婚沖喜，有時也可以讓子女結婚給生病的父母沖喜。病人可能因為心情愉悅而病情好轉。明清時，社會推崇女性守貞，寡婦改嫁是不道德的行為。女性若與男性病人成婚，即承擔婚後喪偶、終身守寡的風險。成為寡婦，亦被評價為“剋夫”。文學作品中的沖喜.因為沖喜這一內容涉及愛情和死亡兩大話題，沖喜在許多文學作品中出現。
蘇兆登

蘇兆登，字宴林，號樸園，山東沾化人。幼時因為家貧，得當地私塾教師可憐收養並教書。乾隆六十年升任福建按察使，因回鄉奔喪未赴任。後歸故鄉奉母十載，並壽終鄉里。其子蘇敬衡為道光十六年，當時以“父子二鼎甲”著名。
全國高等學校足球錦標賽

全國高等學校足球錦標賽，日本著名的全國高中足球錦標賽之一。因為在每年1月間於首都圏舉行，故一般俗稱“冬季大會”或“冬季國立（--此聯賽由日本足球協會、全國高等學校體育聯盟和以日本電視臺為首的43家民營電視臺聯合主辦。原則上參賽資格採一縣一校制，不過由於東京都的學校較多，因此會有兩支代表校參賽。各學校經過地方預賽後，由優勝校代表該賽區參賽。簡史.1910年代到1920年代，在日本關西地區、兩家大型報社朝日新聞大阪本社和大阪毎日新聞社代表隊，於是憤而離場。最終雖然橄欖球部分的比賽得以保全，並發展為日本戰後另外一大高中賽事──全國高等學校英式橄欖球大會；但足球部分更加重要。同年，在朝日新聞推動下，關東中等學校蹴球大會在東京召開，現代柔道創始人、大日本體育協會會長嘉納治五郎親自發表講話，皇室六名成員和英國大使蒞臨開幕式，使關東中等學校蹴球大會大壯聲勢。隨後，日本全國各地分別誕生了多個以舊制中學、舊制高等學校、舊制師範學校等學校學生為主體的足球比賽。由於每日新聞社堅定不移的支援，“日本足球大會”越辦越大，越辦權威性越強。在聲勢和公信力上都超過了朝日新聞推動的關東中等學校蹴球大會，參賽隊伍突破了關西一地，逐漸成為全國性大賽。1934年，在大日本蹴球協會指導下，“日本足球大會”成為全國唯一保留的青少年足球大會。此後，隨著太平洋戰爭的爆發，大會一度中斷，戰後改名為現在的“全國高等學校足球選手權大會”。1948年，全國高等學校體育聯盟加入主辦單位隊伍。1966年，由於日本文部省要求每個體育專案只能設立一種面向高中生的全國性專門比賽，而與每日新聞共同主辦比賽的日本足協和全國高等學校體育聯盟擅自決定將本大會併入夏季的全國高等學校綜合體育大會，每日新聞社的經營者得知這一訊息，深感惱怒，一氣之下宣佈退出主辦隊伍。而高體聯受文部省政令影響無法繼續參加本導致1966﹣1969四年間，只有日本足協充當本大會的主辦單位。失去每日新聞贊助的本大會在這四年間被迫縮減規模，媒體宣傳力度也大為減弱，陷入了生死存亡的危機。從宣傳角度上，由於每日新聞社的退出，致使新聞宣傳規模大大縮小，只有公共廣播機構NHK肯轉播大會的決賽。由於高體聯的退出和文部省政令的影響，地方預選賽也無法舉行，只好透過推薦報名來選出隊伍參賽。由於經費緊張，賽程被迫縮短，決賽參加隊伍也不得不從32支縮減成16支.1970年，日本文部省開始允許各體育專案設定每年一次以上的全國性專門大賽，全國高等學校體育聯盟回到了本大會的主辦單位名單中。與此同時，透過長期參與棒球聯賽運營的經驗，日本第一大報讀賣新聞的經營者意識到日本足球走向職業化是必然趨勢，組建了讀賣足球俱樂部開始於1970年大會起參與本大會，但當時NTV只是和NHK一起轉播了大會的決賽。NHK向NTV電視臺提出要求“如果要讓我們讓出轉播權，請你們證明一下你們對高中足球的誠意。”為了證明自己的誠意，同年，NTV電視臺為了證明誠意，也為了震住日本足協，自掏腰包舉辦了“全國高校サッカー研修大會”，邀請日本全國範圍內的足球強校參加並全程轉播。此舉收到了效果。同時，日本最大的廣告公司電通向日本高體連提出了連合其他電視臺轉播本大會的計劃案，希望把高中足球變成第二個甲子園。經過日本足協的撮合調解，NTV電視臺與電通走到了一起。在電通的幫助下，NTV電視網與TBS電視網和富士電視網的部分地方臺聯合組建了轉播聯合體。1972年之後，該轉播聯合體拿到獨家轉播權。同時，電通廣告公司透過反覆奔走，終於爭取到普利斯通輪胎富士施樂兩家公司的贊助。由於甲子園的影響，同在大阪舉行的高中足球賽人氣低迷。NTV電視臺運動局的幹部坂田信久為了拉動人氣，親自跑遍全國各參賽高中，懇請學生會前往應援，甚至為趕往應援的同學分擔路費。NTV電視臺的幹部還請到立命館大學應援團來為各比賽隊伍加油。1974年，在採訪西德世界盃的時候，與富士電視網同屬富士產經傳媒集團的《產經體育》記者賀川浩當著NTV電視臺工作人員的面，提出了能否將高中足球錦標賽移動到東京舉辦，以拉抬人氣的問題。1976年，為了大會的更好發展和電視轉播的便利，NTV電視臺、日本足協、高體聯頂住關西地區方方面面的反對，把大會主會場從大阪轉移至東京，東京國立霞丘陸上競技場成為大賽最終決賽的戰場。到了1979、1980兩年，本大會在東京國立競技場舉行的半決賽和決賽已經是場場爆滿，一票難求。連當初反對將本大會移動到東京的時任日本足協副主席川本泰三也承認：“把主會場移動到東京真是太好了”。1971-1980年，大會的規模也從16支球隊擴大到32支球隊。1983年，本大會實施了除東京可有兩個參賽隊伍外，其他46個道府縣必須決出一支參賽隊伍參賽的賽制，使大會規模維持在47隊的水平。現在，全國高等學校足球選手權大會已經成為日本國內各俱樂部選拔未來之星的重要場所，大賽的優秀選手還會於每年4﹣5月以日本高中足球選手選拔代表團的名義赴歐洲參加青年足球大賽。。隨著J聯賽俱樂部紛紛組建青年軍，高中足球隊伍發生人才分流，有輿論指出本大會的競技水準有所下降。此外，一些所謂的“足球豪門”高中，風光不再，“程咬金”屢出不窮，本大會賽場上呈現出一派戰國模樣。由於東京國立霞丘陸上競技場自2013年夏天起開始改建，從第93屆起，本大會的開幕戰將轉移至駒澤陸上競技場舉行，而半決賽和決賽將轉移至2002年韓日世界盃主場地之一埼玉2002體育場繼續舉辦。賽制.全國大賽是採用單敗淘汰制。全國大賽中、如果一名球員被警告2次下場比賽不能出場。比賽時間如下：第一輪至八強決賽為上下半場各40分鐘的形式、上下半場結束後如果戰平，則以點球大戰決勝。準決賽為上下半場各45分鐘的標準形式、上下半場結束後如果戰平，則以點球大戰決勝。決賽為上下半場各45分鐘的標準形式、上下半場結束後如果戰平則進行上下半場各10分鐘合計20分鐘的加時賽。加時賽結束如仍為平局，則以點球大戰決勝。廣播電視轉播機構.本大會的電視轉播最初是由NHK進行決賽轉播，1970年代後由NTV接手，逐漸發展到包括自家在內的總計43家電視臺進行近乎全程的電視轉播。2009年起，本大會的全部賽程實現了高畫質晰度1080i轉播、5.1聲道環繞立體聲伴音，並有隱藏式字幕提供。下表為分擔轉播任務的地面無線電視臺名單，另有衛影片道NTV G+參與錄播。在任務分配方面，每家電視臺分別擔當其所在區域隊伍參加的比賽、以及全國大會的開幕式、準決賽、決賽。但也有例外：如NTV總檯負責東京和茨城兩地隊伍的比賽。日本海電視臺負責鳥取、島根兩地，RNC兼管香川、岡山兩地，福岡放送兼管福岡、佐賀兩地。在廣播方面，日本廣播電臺會轉播決賽，靜岡放送則會轉播本縣隊伍的比賽。在日本足球青訓體系中的作用.川口能活、中村俊輔、中田英壽等知名的足球選手正是透過本大會脫穎而出，得以被職業俱樂部錄用，成為職業球員。較有名的例子是職業足球選手本田圭佑，本田曾為職業隊青訓隊伍淘汰，返回石川縣星稜高等學校就讀，在大會上大放異彩，重新成為職業球員。2011年大會得分王淺野拓磨在與包括J2京都等球隊接觸後，進入J1廣島三箭俱樂部。2012年大會得分王小屋松知哉尚未高中畢業已被J1名古屋鯨魚內定錄取。贊助商.贊助商將向全國大會優勝隊伍增上“協贊社獎盃”和其他各種獎品，場內廣告牌和電視轉播時段將插入贊助商廣告使用會場.在首都圈一都三縣範圍內，本屆大會通常會使用多個球場。因為與其他比賽撞期、或場館維修、草坪維護等原因，場館時常有所調整。會歌.「ふり向くな君は美しい的大會主題曲，因歌頌敗者的奮鬥而備受喜愛，最終成為大會歌。
知禮

四明知禮七月二十九日，奉靈骨起塔於南城崇法院後。生平.其早年於太平興國寺出家，15歲受具足戒，研究律宗。後從天台螺溪傳教院義通學習天台宗教義。北宋淳化二年，撰《十不二門指要抄》、《別理隨緣二十間》、《問難書》、《詰難書》、《問疑書》、《復問書》等與慶昭爭辯。後經智圓請錢塘太守調停告息。知禮繼承天台宗智顗、湛然學說，並認為唯獨“理具隨緣”才為圓極。門徒甚眾，較著名者，有尚賢、本如、梵臻等卅餘人。
聖貝內澤橋

聖貝內澤橋，又名阿維尼翁橋，這座橋變得世界知名。
智圓

智圓人，宋朝佛教天台宗高僧。生平.其早年於錢塘龍興寺出家，從師源清，學習天台宗教義。源清示寂後，其與慶昭、晤恩等闡述山外派學說，與山家派知禮展開論辯。後隱居西湖孤山瑪瑙坡，並撰《閒居編》、《金光明經玄義表徵記》等。乾興元年圓寂。崇寧三年，宋徽宗敕諡法慧大師。
淨源

淨源法師人，人稱晉水法師或晉水沙門，宋代僧侶。被稱譽為華嚴宗在北宋的中興之祖。被認為是華嚴宗的七祖，或十祖。生平.其早年在五臺山受具足戒，拜師承遷學習《華嚴經》，後學於明覃門下。之後向子璇學習《楞嚴經》、《圓覺經》和《大乘起信論》。曾經主持泉州清涼寺、蘇州報恩寺、觀音寺、杭州祥符寺、善住寺等。宋神宗時期，為錢塘慧因寺住持，時門下有高麗僧義天，並由義天請高麗遣使贈之前遺失的《華嚴經》三種譯本。
梁詠琳

梁詠琳，前無線電視藝員，在美國長大。梁1988年參加第七屆新秀歌唱大賽而入行，翌年與黃智賢、譚玉瑛等人主持兒童節目《閃電傳真機》。梁已移民美國-{三藩市}-。私人生活.梁詠琳的首任男友是前藝人何寶生，但二人的戀情只維持1年，其後何更看化世俗情嫁，出家為僧。1995年，梁參演無綫電視劇集《刑事偵緝檔案》其中一個單元，與同劇藝人、有婦之夫夏韶聲展開不倫戀，二人更合資開公司「Shower Music」。直到2001年，梁才知自己竟不是公司的股東而未能分紅，兩人陷金錢糾紛，不過梁後來原諒夏韶聲，二人感情糾纏至2003年分手。不過有指梁受情傷而患上情緒病，並離開無綫電視返回美國生活，並從事葡萄酒生意。2011年，梁經朋友介紹認識下遇到現任丈夫Tom，兩人交往七年後，最終在2018年6月結婚。兒童節目.其他五位主持分別是譚玉瑛、黎芷珊、黃智賢兒歌.1992年獎項.1992年 【1992年度兒歌金曲頒獎典禮】十大兒歌金曲《如果一打》
元照

元照，俗姓唐，字湛然，號安忍子，又稱靈芝尊者，浙江餘杭人，宋朝律宗高僧。生平.他起初跟隨慧鑑律師專學律宗，後跟從神悟禪師學習天台宗。之後改學南山律宗。住靈芝寺三十年，宋徽宗政和六年圓寂。其著有《觀無量壽經》及《阿彌陀經》的註釋，並以天台宗教旨註釋《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律含注戒本疏》、《四分律刪補隨機羯磨疏》，撰有《四分律行事鈔資持記》、《四分律戒本疏行宗記》、《四分律羯磨疏濟緣記》。因為《行事鈔資持記》內容與允堪註釋的《行事鈔會正記》立場相左，四分一宗由此分派，其法系為資持派。
釋敬安

釋敬安，俗名黃讀山，字寄禪，號八指頭陀，湖南湘潭人，中國近代佛教高僧，中國佛教會首任會長。同治七年二月八日，圓寂於北京法源寺。著有《八指頭陀詩集》十卷、《續集》八卷、《白梅詩》一卷行世。。至交包括陳伯言、俞恪士等。與弘一法師、蘇曼殊並稱民國三大詩僧。
櫻花印記

《櫻花印記》為AKB48第15張 單曲。2010年2月17日開始販售。中心成員由前田敦子、高橋南擔當。簡介.單曲分為三種版本，通常盤A・B・劇場盤。舊團隊編制的最後一張單曲。本次作品的選拔成員，前作也皆為選拔。只是與前作16人相較下，本作減為12人，使得前作選拔的峰岸南、秋元才加、小野惠令奈、河西智美因而落選，不過峰岸南及河西智美被選入Team YJ中。僅有柏木由紀同時參與三首歌曲的錄製。《櫻花印記》為東京電視臺電視劇《馬路須加學園》的主題曲，此外c/w曲《真假搖滾》為片頭曲。以AKB48的名義在戲劇中相互拉抬，是繼第10張單曲《大聲鑽石》作為《Men☆dol ～帥男偶像～》片尾曲以來，睽為1年4個月再現。作曲者為曾替絢香及SMAP譜曲的上杉洋史。上杉為繼《Baby! Baby! Baby!》以來，睽違1年8個月為AKB48譜寫單曲。繼《大聲鑽石》以來全體成員參加PV攝影。PV導演為巖井俊二。DVD的神秘畫面各別收錄《遠距離海報》與《CHOOSE ME!》的不同版本PV。主要紀錄.正式銷售前一日的2010年2月16日ORICON每日速報中，發布推定銷量為22萬9,528張。此項紀錄為僅次於嵐的《明日的記憶/Crazy Moon～妳·是·無敵的～》的銷售前一日次高紀錄。為團體本身首次在ORICON的每日單曲銷量速報中，一整週獨佔銷售量首位。承繼前作《RIVER》紀錄，為團體本身首次連續兩張作品獲得ORICON週榜單曲銷售量首位。女性藝人的初動銷量突破30萬張是睽違7年的紀錄。。此外，女性團體初動銷量則超越早安少女組。的《Mr.Moonlight 〜愛のビッグバンド〜》，更新歷年最高紀錄。與前作《RIVER》相同，僅初動銷量就超越過去AKB48所有單曲累積銷量，創下團體本身最高銷售紀錄。媒體使用.櫻花印記真假搖滾收錄曲.通常盤A.）））僅限東京會場可指定日期僅限東京會場可指定日期選拔成員.櫻花印記.真假搖滾.遠距離海報.Choose me!
讀體

讀體，俗姓許，字紹如、見月，雲南楚雄人，明朝末年律宗千華派高僧。生平.其早年父母雙亡，因念無常為道士。後於劍川赤巖中從一老僧習《華嚴經》，遂皈依佛教出家。後因景慕寂光法師，從學並受具足戒，代講《梵網經》。寂光臨寂時囑紫衣並諸部戒本，並紹繼其法席。其建石戒壇，開壇說戒。康熙十八年圓寂。著作.著有《毗尼止持會集》、《毗尼作持續釋》、《傳戒正範》、《大乘玄義》、《沙彌尼律儀要略》等。
Monopoly City Streets

《Monopoly City Streets》是一款2009年9月9日至12月9日運作的網頁遊戲，改編自圖版遊戲-{zh-hans:大富翁;zh-tw:地產大享;zh-hk:大富翁}-。玩者根據真實世界的地圖去購買街道並發展自己的物業。從而賺取更多金錢購買土地。遊戲地圖使用Google Maps及OpenStreetMap。由孩之寶廣告代理商Tribal DDB開發。目標.玩家要在為期三個月內，成為賺錢最多的玩家，購買土地後，興建房屋增加收入，從而購買更昂貴的土地。玩法.遊戲一開始時擁有300萬遊戲貨幣，街道價值視乎可發展土地多大。如果街道沒人擁有，可直接購買，反之則要向其他玩家提出收購。每天在UTC0時0分結算，有100萬元的基本收入，最初的五塊土地是免稅的，其後每買一塊土地就多收3%的稅項。當玩者擁有第38塊土地時，稅率達100%，玩者不能取得任何收入。此外玩者每一次行動有機會獲得「機會」卡，可以保護自己的街道以及對其他玩者進行破壞，增加或減少玩家手頭上現金。街道.玩家可以購買現實世界中的街道，當玩家開始遊戲前，系統會要求你尋找一塊土地，你可以購入沒人佔領或玩家已有的街道。購入後系統要求你註冊帳戶，確定身份開正式開始遊戲。假如你向其他玩家購買土地，價值一定不能低於現時價值。此外其他玩家想收購你的土地，你可以選擇接受、拒絕或向買家提出另一個價錢。建築.建築可分為三類，第一是住宅，從租金中增加收入，價值越高的建築，收入越大。由單層房子至摩天大廈。隨著玩家等級上升，可建築的建築將會增加。第二類是攻擊性建築，從機會卡隨機抽到，例如是監獄、工廠，如果該街道仍有空位的話，可以建造這些有害的建築物，防止玩家從該街道賺取收入。最後一種是防禦性建築，都是從機會卡隨機抽到，例如是運動場、公園等，建造後保護自己的街道即使有攻擊性建築亦不會影響收入，除非其他玩家使用機會卡拆卸。
約翰·科爾維諾

約翰·科爾維諾，美國作家，韋恩州立大學哲學教授。生平.約翰·科爾維諾畢業於聖約翰大學，1990年獲得學士學位，1998年獲得德州大學奧斯汀分校博士。於2007年受聘於韋恩州立大學，目前在該校擔任哲學系副教授。私人生活.他本身也是一名已出櫃男同志。學術.在泰晤士報文學副刊上討論「同性別」這一話題時，評論說：“這本書的基調——理性和邏輯性，尊重對手並願意進行智慧上的較量——由科爾維諾自己根據對反同性戀這一社會現象的考察來確定，幷包含了他自己的反駁論據。”
柳南城際鐵路

柳南城際鐵路，也稱柳南客運專線，位於廣西壯族自治區境內，北起工業重鎮柳州市，經由來賓市到達自治區首府南寧市，全長226千米。簡介.柳南城際鐵路是廣西境內的客運專線，也是湘桂鐵路擴能改造工程的一個子專案。該線路於2007年12月和衡柳鐵路同時開工，2012年6月29日在賓陽縣黎塘鎮開始鋪軌，同年12月開通。投入運營後，柳州至南寧區間的鐵路實現客貨分線，湘桂鐵路既有線承擔貨運職能，而客運職能則主要由城際線承擔。
阿禮國

阿禮國，KCB，是19世紀英國駐中國、日本領事。在任駐滬總領事期間促成修訂上海土地章程，並促使建立工部局和萬國商團等重要的組織機構。簡歷.阿禮國1809年出生現屬倫敦的聖詹姆斯，父親是醫生。阿禮國1844年為福州領事，1846年接替巴富爾晉升為上海領事。擔任上海總領事時期.1848年發生青浦教案後，其引用上海土地章程向上海道麟桂施加壓力，再與麟桂加訂新協議獲取英租界拓界，由830畝增加到2820畝。1853年3月太平天國波及到鄰近地區，阿禮國有見中國官府怠於履行防務義務，於4月聯絡美國駐滬領事召集在滬英、美僑民舉行會議，商討自行組織武裝維持治安，結果議決成立「上海本埠義勇隊」，會同英國在滬海軍護衛上海租界。同時決定建立防禦工事，後所建立的「泥城浜」在1854年泥城之戰中發揮了很大作用。小刀會起事破壞江海關後，阿禮國便立即調集英國海軍陸戰隊前去接管，繼而控制了徵收關稅大權。上海道吳健彰在被小刀會關押而由美國人營救出復職後，嘗試奪回稅收權力無果，便只能接受外國人參與關稅管理的現實，於1854年6月與阿禮國還有美、法領事，一齊議訂了上海海關協定九款，由三國各派一名稅務司參與關稅事務。之後的7月份阿禮國再主持召開了租界外僑的租地人大會，於會發表演說倡議再建立自治機關以保全租地僑民的利益，會議結果透過修訂了新的土地章程授權成立工部局和警務處巡捕房等重要機構。離開上海後.1858至1864年派駐為英國首任駐日本公使，他於1860年9月11日登上富士山，成為歷史記載第一位攻頂成功的外國人。在長州藩襲擊下關海峽的西方船隻後，他主張英國、法國、荷蘭和美國聯合攻擊長州海岸。1865回到中國，擔任駐北京公使，從事外交工作，直至1869年卸任返回英國。返國後在英國皇家地理學會與北婆羅洲渣打公司等處任職，1897年卒於倫敦。
郭之奇

郭之奇追諡忠節。生平.明崇禎元年郭之奇策動全潮反正，潮州總兵郝尚久響應反清復明。翌年清政府派靖南王耿精忠率軍圍攻潮州城，城破後，清軍“縱兵屠掠，遺骸十餘萬”。
潮普惠

潮普惠是指中國廣東潮汕地區的三個縣區俗稱，指原潮陽縣。這裡幾乎是明朝時期時潮陽縣的屬地。此地教育較為落後，人文性格較為粗獷，主要出實用性人才，如商人與科學家。以潮陽為代表，林百欣、馬化騰、黃光裕及13位中國科學院、工程院院士都出自此地。1930年11月，中共曾在此處設立潮普惠縣委，下轄七個區政府，1931年，增至十二個區政府，分為南山、潮城、玉峽、貴嶼、普城、大壩、流沙、雲落、惠城、靖海、葵譚。
奚仲

奚仲，任姓，薛國始祖。據傳為黃帝後，夏禹臣，為馬車的建立者。其造車之地，在今山東薛城境內的奚公山下。其父親番禺、兒子吉光都是交通工具發明家。
短足擬石蟹

短足擬石蟹、又稱為花咲蟹，是一種甲殼動物，屬十足目石蟹科擬石蟹屬。與近似的堪察加擬石蟹都是名貴的食用甲殼類動物，並不是真的螃蟹、而是寄居蟹的親戚物種。肉質非常鮮美而廣泛受到歡迎，主要產於日本北海道根室地區，故其日語名稱「花咲蟹」流行於華文地區。當地特色的烹調法有連殼製成的蟹肉味噌湯，稱為「鐵砲汁」。身上多棘剌，表面上只有八足，但最後二足事實上藏在甲殼後方的縫隙中。
吲達帕胺

吲達帕胺。市面上亦有以「Natrilix」 發售的藥物。一般都以 1.25 mg 或 2.5 mg 的份量包裝。藥量.每早一次口服，每次份量從 1.25 mg 到 5 mg 不等，視乎醫生處方。副作用.常見的副作用包括有：商標名稱.(壓力得/)膜衣錠2.5公絲，臺灣"南光化學製藥股份有限公司". Nakamide F. C. 2.5mg "N.K."(Indapamide) tablet。
教宗宮 (亞維農)

教皇宮。該宮殿由內外兩層建築構成。分別是於本篤十二世時期建造的要塞式的舊宮，以及阿維尼翁教宗中最為奢侈的克萊孟六世時期在舊宮基礎上擴建的新宮。教宗宮不僅是歐洲最宏大的哥特式建築，同時也從各方面顯示出了國際哥特式的風格。無論在建築還是裝飾方面，教宗宮都集中了當時代頂尖的大師的成就。其中包括了十四世紀法國著名的建築師，皮埃爾·裴松以及讓·德魯夫，以及錫耶納學派的壁畫大師，西蒙涅·馬爾蒂尼和馬提歐·吉奧凡尼提。1995年，教皇宮和阿維尼翁歷史中心被列為世界遺產。
耶律德壽

耶律德壽，金朝契丹族起事領袖。生平.耶律德壽本來是金國的群牧使，他和陁鎖率眾在信州反金，改元身聖，聚眾號稱十萬，攻佔韓州、懿州，遠近震駭。北方各地糺軍起而響應，金朝發上京六千兵馬駐守北京，派臨潢路總管烏古論道遠、鹹平總管蒲察守純等人分道進兵鎮壓，德壽被金國丞相完顏襄所破。耶律德壽被俘，送到京師中都，起事失敗。
陁鎖

陁鎖，他和耶律德壽率眾在信州反金，改元身聖，聚眾號稱十萬，遠近震駭，後被金國丞相完顏襄所破。
關羽墓

關羽墓，包括位於河南省洛陽市的關林，位於河南省洛陽市偃師縣佃-{莊}-鄉關莊村的關莊村關羽墓，位於湖北省當陽市的關陵和位於四川省成都市的成都關羽墓。建安二十四年。”成都關羽墓則是蜀漢政權為關羽建的衣冠冢，以招魂祭祀。關林一直被認為是關羽首塚所在，20世紀開掘關莊村關羽墓以及學者考證後，部分學者認為後者才是曹操當初安葬關羽頭顱之處，而關林則是後來建的祀祠之所。關林.關林，位於河南省洛陽市，通常被認為是安葬關羽頭顱之處，是中國和海內外三大關廟之一。關莊村關羽墓.關莊村關羽墓，位於河南省洛陽市偃師縣佃莊鄉關莊村，20世紀經過考證後，部分學者認為這裡才是曹操當初安葬關羽頭顱之處，而關林則是後來建的祀祠之所。關陵.關陵，位於湖北省當陽市，又稱當陽大王冢，是安葬關羽身軀之處，是中國和海內外三大關廟之一。成都關羽墓.成都關羽墓，位於四川省成都市，是蜀漢政權為關羽建的衣冠冢，以招魂祭祀。
「還我普選」元旦大遊行

「還我普選」元旦大遊行是香港一場於2010年1月1日舉行的遊行，由民主動力和泛民主派聯合主辦。遊行的目的，主要是爭取香港市民的普選權、取消功能組別，也有不少示成者要求釋放劉曉波，要求政府解決雷曼事件，和反對興建廣深港高鐵等。主辦者表示，有三萬人參加遊行，比原先估計的一萬人多三倍。警方則指有9000人「抵達中聯辦」。背景.普選權.2007年，全國人民代表大會決定香港2017年可以普選行政長官，2020年可以普選立法會，間接否決2012年雙普選的訴求。其後，民間舉辦了多次活動，繼續爭取普選權，但從未得到確切承諾。到2009年11月18日，政務司司長唐英年發表2012年特首及立法會產生辦法諮詢檔案，對2017年普選行政長官，和2020年普選立法會隻字不提。而2012年的選舉辦法，內容和2005年否決的方案無分別。這點，和曾蔭權在2007年香港特別行政區行政長官選舉的承諾背道而馳。五區公投.2009年12月，公民黨決定跟社民連發動「五區總辭，變相公投」，以全民投票來凝聚民意，爭取2012年普選方案。社民連、公民黨，與網上電臺香港人網等全力支援五區公投運動，在元旦大遊行設立街站、派發直幡、發動支持者拉大旗參與遊行，為五區公投造勢。釋放劉曉波.2008年12月10日，是《世界人權宣言》發表60週年的日子。劉曉波與303位中國各界人士簽署一份稱為《零八憲章》的宣言，旨在促進中國民主化程序，改善人權狀況。結果，在2009年6月23日，劉曉波就因為涉嫌煽動顛覆國家政權罪，經檢察機關正式逮捕。到2009年12月25日，劉曉波被重判入獄十一年，剝奪政治權利兩年。這件事件，觸發香港連串抗議活動，包括衝入香港中聯辦、闖關投案等事件，期間更爆出內地公安越境執法的事件，激起香港人的憤慨。雷曼事件.2008年的金融海嘯等雷曼兄弟破產收場，令不少持有迷你債券的投資者損失慘重。據雷曼苦主大聯盟統計，受害者超過43000人。在事件中，投資者揭發了銀行的不良銷售手段、政府監管部門監管不嚴等問題。他們要求獲得應得之賠償及權利。反高鐵.廣深港高鐵香港段於2009年10月20日在行政會議上透過興建，按照計劃，香港段將會由香港的西九龍至落馬洲，全長26公里。但工程將需要清拆菜園村，作為列車停車側綫及緊急救援站的所在地。事件引來村民與香港保育人士的迴響，自2008年11月起投入抗爭運動。該村很多村民在該地居住了數十年，已落地生根，並希望維持「新界既有的生活模式」，又認為工程師設計時沒有考慮到當地村民，拒絕遷出。村民以「不遷不拆」為基本訴求，開展了一系列的抗爭發聲活動，包括印製及派發特刊、到政府部門抗議等，讓公眾及政府瞭解他們的訴求。除了菜園村外，高鐵的受影響範圍越揭越多，包括大角咀、華景山莊等鐵路沿線，都會受到不同程度的影響，但這些居民完全被蒙在鼓裡，直到蘋果日報在10月18日揭發大角咀舊區將會被高鐵隧道穿過，而會影響地基安全，他們才如夢初醒。除了受影響範圍外，公共專業聯盟提出多達23條問題，包括製造交通擠塞、造價太貴等問題，但政府卻沒有正面回應問題。以上種種理由，讓更多人投入反高鐵行列。過程.遊行由中環遮打道出發，途經雪廠街、皇后大道中和皇后大道西，到西區警署附近轉入朝光街，最後轉到德輔道西，以香港中聯辦作為終點。遊行大致和平進行，但行動期間仍因封路問題而引起爭執。警方多次使用「截龍」的方法，令示威者久候。在遊行期間，警方甚至容許行錯路的巴士駛進遊行路線。以上種種原因，造成示威者不滿，除了發動迅速行動把警方設定的雪糕筒移走外，也有示威者一手撕破警方防線，讓示威者繼續前進。在遊行末段，示威者不滿警方派出大量警力，阻止示威者接近中聯辦，再加上剛才所述的理由，所以開始推倒警方設定的鐵馬，攻擊警方防線。雖然警方曾拔出胡椒噴霧恐嚇示威者，但仍未能阻止示威者攻破警方防線，有警務人員向上級報告時，指出防線已崩潰。示威者已經全面控制中聯辦附近。德輔道西被示威者迅速攻佔。結果，整段德輔道西被逼全線封閉。社民連主席黃毓民在示威者佔領整段德輔道西後，呼籲示威者坐在馬路上。期間，有示威者焚燒中國共產黨黨旗。最終，警方容許示威者把寫上「中共法西斯入土為安」的假棺材放在中聯辦門外，示威者才和平散去。反應.這次遊行最大的特色，在於越來越多年輕人上街遊行，而且當中不乏行動激烈的躁少年。有網民就認為，遊行完結後都無所得著，令他們以另類方式爭取。在遊行途中，甚至有遊行人士高舉紙牌，寫著：「這是一個警告，年輕人對狗官沒有耐性，已準備暴動及流血」的標語。。中文大學政治與行政學系高階導師蔡子強就指出，這次遊行人數雖然沒先前的遊行多，但他認為這只是因為經濟好轉，令上街的中產人數減少。反而年輕人在這次遊行中，成為了遊行的中堅。他相信，年輕人正開始取代中產一族，成為推動民主、為低下階層發聲及表達訴求的接棒者。他警告年輕人的行動較中產激進，政府不能掉以輕心。警方西區分割槽指揮官陳進表示，有部份示威者在末段刻意「挑逗」警員，破壞了和主辦者的協議。對於有遊行人士衝擊警方防線引起混亂，又令西區交通擠塞，他表示遺憾。行政會議成員鄭耀棠指出，衝擊中聯辦的行為令北京「震驚」，會令北京覺得香港人不能自控，對政制發展不利。但他後來卻推翻先前的說法，否認自己有用過「震驚」這兩個字。青年民建聯成員張思晉在遊行後成立了一個「我都係80後，但我唔鍾意激進！」的facebook群組，表達對於在元旦遊行中，年輕人激進行為的不滿。但該群組卻弄來反效果，不少社運人士都在群組上留言批評創辦人，而外號「鹵味男」的網民更打算公開和張思晉辯論。
熬羅孛極烈

熬羅孛極烈，是金朝時期蒙古族領袖。又作鄂羅貝勒、鄂掄貝勒，或為忽魯勃極烈的異譯。身世尚不清楚，有學者認為是哈不勒可汗第四子忽都剌。日本學者認為是成吉思汗的曾祖父合不勒。一說「熬羅」是蒙古詞的「主帳」，「孛極烈」是女真詞的「首領」「酋長」；《金史》記載孛極烈是金朝的官號，相當於國相。生平.金朝皇統三年。
成基命

成基命，字靖之，號毖予，直隸大名人。明朝政治人物，官至內閣首輔。為官清廉，有“清白相公”之稱。生平.成基命長身玉立，為諸生時，與高陽孫承宗齊名。萬曆三十五年，魏忠賢因其為楊漣的同門，迫使其落職閒住。崇禎元年，起為吏部左侍郎。次年恰逢己巳之變，京師戒嚴，成基命上疏請求起用孫承宗再次任為樞輔，並消除爭議，得到明毅宗嘉許。後以禮部尚書兼東閣大學士進入內閣輔政。庶吉士金聲推薦僧將申甫，明毅宗命其視察，其上言該部隊不可用，後果也正如此。當袁崇煥、祖大壽戍京時，發生滿桂的“關寧軍箭射事件”。思宗逮捕了袁崇煥，祖大壽在一旁雙腿顫抖。成基命於是叩首請帝慎重，但帝未許。祖大壽回營後即帶兵東逃，思宗非常憂慮。成基命於是提出由袁崇煥寫信召回，後在孫承宗協力下穩住軍心。但在召對中，基命提出施政從緩，卻與思宗想法相左。工部主事李逢申劾成基命欲脫逃袁崇煥的罪行，李逢申反被降職。在韓爌、李標相繼離職後，崇禎三年，成基命成為過渡首輔，與周延儒、何如寵、錢象坤主持內閣。之後，溫體仁、吳宗達也進入內閣。後來在商議袁崇煥事時，恰逢成基命得病，錦衣衛張道浚、工部主事陸澄源等上疏指責其在袁案中委卸避事，有牽入跡象。成基命自感大勢已去，當年辭職。崇禎帝挽留，成基命連續上疏三次請辭離任。崇禎八年，成基命於家中去世。贈少保，諡號文穆。葬今河北邯鄲市大名縣南關。著作.有《雲石堂集》二十四卷，以其素園之雲石堂命名。家族.曾祖成就，封徵仕郎都司知事。祖父成序爵。父成鬱。母劉氏，継母範氏。嚴侍下。弟成配命、成永命。其第三子成克鞏清順治年間為吏部尚書、秘書院大學士；戶部尚書、保和殿大學士，與父成基命同稱為“父子二閣老”。孫成亮、成光。曾孫成泰慎，廣東雷瓊道參議；成泰清，光祿寺署正；成泰均，石屏州知州。墓葬.成基命墓園在清、民國時期是大名府一大景觀，佔地30餘畝，有牌坊、神道碑，墓區內滿值松木，俗稱成基命墓為“成家墳”。“文革”時期墓被挖掘，墓為吊棺，棺木完好。據當年知情人介紹，開棺後，見成基命面目如生，不久即遇風而變，逐漸發黑發暗，身著官服亦風化破損。成基命及其兩位夫人的棺材被當地農民製作成傢俱使用，屍骨填入墓穴。此後，松木被砍伐，牌坊被砸毀，墓地平毀成農田。成基命墓雖被挖開，但墓穴尚在。2012年在其墓園上修建南關風情街時出土成基命與其兩位夫人孟氏、錢氏的合葬墓誌銘——《明光祿大夫太子太保禮部尚書兼文淵閣大學士贈少保諡文穆毖予成公暨配贈一品夫人孟氏錢氏合葬墓誌銘》。
歧視語

歧視語所使用的俚語、俗語和髒話。歧視語在某些情況下也會用於戲謔、自我解嘲等目的。概述.歧視語根據程度不同，可分別與同漢語中“嘲諷”、“蔑稱”、「差別用語」、或「歧視性用語」相近似。由於這些用語大多隻在特定的語境中才會產生歧視性意義，所以並沒有明確的基準可以判定某一用語是否為歧視語。歧視語一般具有時代性、地域性，一些用語可能起先並不具有歧視性，但在一定的條件下，可能發展成為歧視性用語。如日語的“支那”。情感中性的詞語在某些情境中，也可能被賦予貶義的、歧視性的或者侮辱性的情感。使用歧視語一般被認為是失禮且不可取的，因為那樣可能會激化矛盾，造成衝突。近代漢語的歧視語.一般歧視語所針對特徵可能源於信仰、宗教、意識形態、國籍、地域、人種、民族、階級、階層、經濟文化水準、性別、性取向、姓名、行為舉止、年齡、外貌特徵、口音、個人愛好、衛生習慣、職業、身份認同、疾病等方面的差異。針對意識形態.現代漢語此類詞彙不多，大多翻譯自外來語。針對人種文化差異.不同族群之間常常因為信仰、文化、生活方式等原因，產生排外心理，通常排外越嚴重的族群，其語言中對其他族群的歧視語越多。不同族群之間的歧視語，根據使用目的不同通常可以分為：憎稱、蔑稱、戲稱等。產生原因常為自我優越感、歷史因素等。由於各地漢語差異不大，僅有的差別用語常常出現在生活習慣、經濟文化水平與周邊迥異的部分地方，或因為政治、歷史因素與周邊產生隔閡感的地方。由於網際網路日漸普及，很多僅限某一地區使用的差別用語也可能會漸漸被華人網民使用。）是臺灣人在日治時代對親日本的臺籍人士的蔑稱。用法引申自對當時殖民者日本人的蔑稱四腳仔，影射為四腿牲畜之意；而服侍日本人欺侮同胞的親日者，則稱其為三腳仔，有似人非人、但又少條腿的跛腳畜生之意。針對非華人.中文語言中仍存在對外國及外族人、外國人的蔑稱，且一般承繼自對曾經的侵略者及其附庸的蔑稱。這些用語也常常會成為戲謔語。甚至有時會成為中國人之間戲謔的稱謂。針對障礙者及疾病患者.對障礙者使用歧視語是極其不禮貌的，所以在日常生活中人們提到身體有缺陷的人一般會使用“……不方便的人”等。而像殘障、瘸子、聾子、啞巴、瞎子、殘廢、智障、啟智等也會被認為屬歧視語。針對特定個人或組織.對於與特定個人或組織相關的歧視語，很難判斷那些具有歧視性意味，所要表達的情感完全在於說話者所要表達的是什麼，與聽話者所理解的是什麼。一般根據所傳達的感情不同，分為：暱稱、別號、綽號等。一般來說，針對個人的蔑稱是基於大眾對某個名人在其特徵、愛好或者影響力下逐漸形成的一種稱呼。這些稱呼並不一定帶有蔑視的意味，但卻不約而同地被廣泛的使用。其他語言的歧視語.由於各自文化、歷史的不同，世界上的各個民族、族群都會形成一套自己的歧視語系統。英語.日語.）：為中世日本對吉利支丹的蔑稱。）：始於清朝末年，原因是認為清國不配稱作為中華或嘲諷漢族人淪為滿族人的奴僕。臺灣日據時期日本人會用這詞蔑稱臺灣人。）：始於中日戰爭之後，原因是放棄清國的稱呼而轉為稱呼支那。後演變為現今社會網路右派、426：「大陸人」之轉化，激烈者會使用後者。
穆赫辛·雷扎伊

穆赫辛·雷扎伊，一譯禮薩伊，是一名伊朗政治家、經濟學家和軍事指揮官，現任伊朗國家利益委員會秘書長，曾擔任伊斯蘭革命衛隊總司令達16年。雷扎伊曾參加2009年伊朗總統選舉，不過被前任總統馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德擊敗。
接觸法

接觸法是目前工業上製造硫酸的主要方法，整個方法主要包括四步：透過硫化礦或硫黃的高溫焙燒產生二氧化硫氣體；二氧化硫與氧氣在高溫催化下透過可逆反應化合生成三氧化硫；用濃硫酸吸收三氧化硫，產生發煙硫酸；以及最終發煙硫酸的用水稀釋，得到硫酸成品。此法由英國商人Peregrine Phillips於1831年首先申請為專利。製程.製備二氧化硫的原料包括：硫和硫礦石，例如硫磺。在空氣中燃燒硫磺可以產生二氧化硫氣體。formula_1 ；formula_2二氧化硫和空氣會先經過淨化，除去雜質，以免對下一過程採用的催化劑造成影響。在常壓和攝氏450度下，把二氧化硫和空氣透過五氧化二釩催化劑，製得三氧化硫。鉑也可用作催化劑，但是其價格較昂貴，且較易和雜質反應而損失。formula_3 ；　formula_4在反應過程中，五氧化二釩發生了以下中間反應：formula_5formula_6formula_3二氧化硫和氧的反應是一個可逆反應。在吸收塔內，三氧化硫會溶於98%的硫酸中，形成發煙硫酸。formula_8發煙硫酸經適量的水稀釋後，便形成98%的硫酸，所製得的硫酸會被冷卻及儲存。formula_9三氧化硫與水的反應非常劇烈，如果直接溶於水中，就會釋出大量熱能，並形成硫酸霧，阻礙溶解過程，而且難以收集。此外，三氧化硫在硫酸中的溶解度比水高，因此硫酸製造廠不會把三氧化硫直接溶於水。通常是用98.3%的硫酸吸收SO3，再用水稀釋。formula_10 ；　formula_11
奧林匹克 (消歧義)

奧林匹克一般是奧林匹克運動的簡稱，也可以指：
李德嬪 (明神宗)

李德嬪，明神宗萬曆帝嬪妃之一。河南開封府祥符縣人。父李時亮，母雷氏。父親李時亮以女貴被封為正五品錦衣衛正千戶。人物生平.隆慶元年十一月十九日子時出生。萬曆九年選入內庭，萬曆十年三月冊封李氏為德嬪。萬曆十二年七月二十日，李德嬪生仙居公主朱軒姞。後來，李氏又生下泰順公主朱軒姬。萬曆二十六年十月，再生香山公主朱軒嬁。幾位公主皆早薨，沒有能給德嬪李氏養老送終。李氏終其一生都未被往上晉封，而且沒有任何特殊侍遇。崇禎元年舊曆八月十八日，李德嬪去世，享壽六十二歲。崇禎二年六月二十日下葬。