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卡拉里帕亞特

卡拉里帕亞特社群之間也有流傳。這門傳承時間至少約有兩千多年悠久歷史的古老武藝，卡拉里帕亞特也有這些豐富而多樣化的技法與修行方式。就如同世界上諸如中國和日本傳統武術那樣，以刀劍矛棍這類冷兵器為主要的修練和戰鬥方式，另外不乏許多徒手對敵應戰之技法，諸如拳打、掌拍、踢蹴、擒拿、投摔以及點穴等等招式，還有相應配合的多項象形拳法的套路，而且卡拉里帕亞特的武者們修行時非常注重動作的協調性與身體機能性，這使得他們擁有非常柔韌的身手，常常會使出如同中國輕功般的迅疾俐落的動作。事實上卡拉里帕亞特也與印度古典醫學阿育吠陀有非常深厚的關係；很多技術理論也都是從阿育吠陀中提出來的，武不離醫這一點確實也與中國武術十分的非常相似，所以印度武術也屬於世界遺產。詞源字義."Kalari payattu"此專有名詞乃"kalari"這兩個單字所結合而成。"kalari"意思為學校或訓練場；而"payattu"則是從"payattuka"這個單字引申而來，大概意思為“進行刻苦修行”或者“格鬥／訓練”。在坦米爾語中，"kalari payattu"詞意解釋為："kalari"意思是作戰、格鬥，而坦米爾語中對"payattu"的解釋一樣也是認為其延伸於"payattuka"這個單字，然而大概意思是“學習武藝”。然而事實證明以上的說法可能需要有保留空間，因為"kalari"還有"payattu"這兩組單字很有可能被年代更早但是尚未發行的《馬拉雅拉姆語詞典》給先行使用。"kalarippayattu"這一合併詞是出現在20世紀初的"Amba"這一部戲劇中。這部作品很可能被認為是今日還留存著對於這項武藝與結構所描述的資料。另外，M.D. Raghavan則認為"kalari"衍生自梵語此字可能是借自於達羅毗荼語系的單字。神話起源.根據神話傳說卡拉里帕亞特是由印度武聖帕蘇阿瑪在3000年所創立。歷史發展.印度武術理論依據源於偉大的特努爾吠陀醫學。kalari是一個非常獨特的建築，而且本身也是一座讓人崇敬的寺院。武德.中國武術家重視武德，當然印度武術也是一樣；卡拉里帕亞特的古魯卡爾會對其弟子進行道德的教化，這是學武絕不可或缺的條件。演變.印度武術因為地理環境因素而有南北兩派風格的分野，而印度卡拉里帕亞特也是有相同的境況，並且可以分成三大體系。一、北方的卡拉里帕亞特：喀拉拉邦地區的Malayali民族流傳；二、中部卡拉里帕亞特：以喀拉拉邦為主：三、南方卡拉里帕亞特：以坦米爾地區為主。醫學.時至，卡拉里帕亞特的修行者依然可以運用醫學來調養與治療人們傷痛；這點頗似中國武術家兼習中醫、推拿幫助人們恢復健康一般。按摩推拿.古魯卡爾有時候會傳授弟子關於按摩以及傳統印度的精油療法。修行.一個卡拉里帕亞特徒弟最理想的入門學藝年齡大約是七到八歲，初入門的徒弟會鍛鍊他們身心上協調。更確切來說：卡拉里帕亞特是一套完整的修行體系，需要平衡感、靈活性、勁道、耐力還有高度專注力。以上模仿動物的架勢在卡拉里帕亞特的訓練是很重要的。有些資料除去最後的孔雀式外，只談到其他八種訓練方式。
西徹斯特郡

西徹斯特郡是美國紐約州東南部的一個縣，東鄰康乃狄克州，南面紐約市，西有哈德遜河流過，是紐約上州最南端的一個郡，但亦屬於紐約都會區內。面積1,295平方公里。根據美國2010年人口普查，共有人口949,113人。縣治白原市。大多數居民都使用大都會北方鐵路通勤至曼哈頓上班。成立於1683年，是紐約省最早的十二個縣之一。縣名來自英國切斯特。美國前總統比爾·克林頓及其夫人希拉蕊在退休後遷往本縣的定居。
劉家拳

劉家拳，中國武術流派的一種套路，隸屬中國南拳，中山市非物質文化遺產之一。源流.清朝乾隆年間前由廣東人劉生所創，後來由劉三眼及劉青山廣授弟子，因為三人都姓劉，故以劉家拳為這門拳法的名稱。源流.劉家拳以快速敏捷之『禽蟧爪』配合『蝦公腰』著名，強調橋手快速敏捷，腰肢靈活運用，拳法中多項招式需要腰力的配合。徒手套路有劉家五形拳，大運天、小運天、十拳、天邊雁、八圖功，器械套路則有劉家刀、劉家棍等。中山劉家拳
奧斯坎語

奧斯坎語是奧斯坎人所操的語言，它是屬於印歐語系義大利語族薩貝利克語支的，同語支的還有拉丁-法利希語和翁布里亞語，奧斯坎人分佈於薩莫奈、坎帕尼亞、盧卡尼亞、阿布魯索。奧斯坎語因公元前五世紀初的牌銘而聞名，其中兩個最重要的牌銘是：班迪納牌銘和賽普斯·阿貝拉努斯牌銘。奧斯坎語使用的是拉丁字母和希臘字母，同時也曾使用過古義大利字母。奧斯坎語有六種方言，包括：薩姆尼特方言，馬魯齊內方言，貝利涅方言，維斯蒂尼方言，薩比內方言，馬爾斯方言。奧斯坎語與拉丁語有許多共同點，但也有許多顯著區別，很多常見拉丁語片語缺失並使用完全不同的詞來。例如：拉丁語的volo,velle,volui,和來自原始印歐語的詞根wel(將，會)，奧斯坎語裡就是緣自*gher的herest(他想，他希望)，與拉丁語的vult完全不同，又如「地方、位置」一詞，拉丁語是locus，奧斯坎語是slaagid。在語音體系方面，奧斯坎語和拉丁語也有不同：奧斯坎語用p替換拉丁語的qu(奧斯坎語pis，拉丁語quis);用b替換v;用f替換b或d(奧斯坎語mefiai，拉丁語mediae)。就目前所知，在義大利語族的所有語言中，只有奧斯坎語保留了完整的雙元音系統，在這一方面，只有希臘語可與之相比。奧斯坎語原文(賽普斯·阿貝拉努斯牌銘).ekkum[svaí píd heriesettrííbarak[avúm tereí púdliímítú[m] pernúm [púísherekleís fíísnú mefi[úíst, ehtrad feíhúss pú[sherekleís fíísnam amfret, pert víam pússtístpaí íp íst, pústin slagímsenateís suveís tanginúd tríbarakavúm líkítud. íním íúk tríbarakkiuf pam núvlanústríbarakattuset íúk tríbarakkiuf íním úíttiufabellanúm estud. avtpúst feíhúís pús físnam amfret, eíseí tereí nep abellanús nep núvlanús pídumtríbarakattíns. avt thesavrúm púd eseí tereí íst,pún patensíns, múíníkad ta[nginúd patensíns, íním píd e[íseíthesavreí púkkapíd ee[stita]íttíúm alttram alttr[úsh]erríns. avt anter slagíma]bellanam íním núvlanams]úllad víú uruvú íst . edúe]ísaí víaí mefiaí teremenn]iú staíet.
阿爾克馬爾

阿爾克馬爾。阿爾克馬爾的乳酪集市是荷蘭最為著名的旅遊景點之一。歷史.在歷史，阿爾克馬爾第一次被提及是在10世紀。隨著由村莊發展為集鎮，阿爾克馬爾於1254年正式建市。城市最古老的部分位於一座古代沙壩，它在中世紀起著阻擋海水侵蝕的作用。1573年，阿爾克馬爾成功抵禦住了費爾南多·阿爾瓦雷斯·德托萊多率領的西班牙軍隊的圍攻，成為荷蘭第一座脫離西班牙佔領的城市。圍攻結束的10月8日也成為阿爾克馬爾的慶祝日。1799年，在法國大革命戰爭中，一支英俄遠征軍佔領阿爾克馬爾，但最終在卡斯特里克姆戰役中被打敗。該事件介紹還被刻在了巴黎凱旋門上。
蔡家拳

蔡家拳是中國南拳類。2百多年前廣東番禺人蔡展光所傳。拳套有十字拳、大運天、小運天、天邊雁、柳碎梅、四象拳、拳肘手、六連拳、百鳥歸巢、單頭棍、雙頭棍、蔡家三矢大鈀等。馬步以三角步為主。傳承蔡家拳主要有廉江，中山兩脈，現流行於廣東中山的南朗，大湧和三鄉，以及湛江，吳川，從化，曲江，花縣等地。根據羅國旺，譚廣鑫對廣東蔡家拳的源流探析，綜合蔡家拳廉江一脈的傳承譜得出其傳承大致如下：第一代：關老顯;第二代：林肇勳，林春甫;第三代：林華，馮振洲，陳進，梁積華綜合蔡家拳中山一脈的傳承譜得出其傳承大致如下：第一代：爛頭何(何輝南);第五代：蕭崑山，胡十二，何為;第六代：劉森這些武術界名師，代代相傳，使武術活動持久不衰。
南皮賽恩語

南皮賽恩語是一種已滅亡的義大利語族語言，屬於薩貝利克語支，是義大利中東部和南部的薩比內人所操的一種語言，薩比內人部落與南面的羅馬人是近鄰，儘管他們稱自己為薩菲諾人。南皮賽恩語於1985年首次被人譯解，它所使用的是義大利字母，包括一些其他語言不曾見過的特徵。自從那時，南皮賽恩語就被歸入薩貝利克語，既不是奧斯坎語，也不是翁佈裡亞語。儲存至今的大約有五十多個牌銘，刻於公元前六到四世紀，皆發現於皮賽恩，坎帕尼亞、盧卡尼亞、佈魯提烏姆，薩比內的首都庫雷斯也陸續有發現。參考書目.
李家拳

李家拳，中國武術流派的一種套路，隸屬中國南拳，中山市非物質文化遺產之一。源流.清朝乾隆年間廣東新會人李友山隨至善禪師學習少林寺武術，藝成之後，至新會會館開館授徒，後人將他所傳授的拳術，稱為李家拳。介紹.李家拳的徒手套路有樁頭、散手、李家長拳、李家平拳等。器械套路則有九子連環刀、雙夾刀、雙頭棍、雙短棍、蔡陽刀、紅纓槍、鋤頭、板凳等。李家拳講究長橋大馬、側身偏步為主，多以肘法，善腿功攻勢，步法靈活，手法剛勁，要求下盤沉實，出擊迅猛。李家拳
香港佛教醫院

香港佛教醫院，坐落於香港九龍黃大仙區樂富杏林街10號，由香港佛教聯合會所籌辦。醫院始建於1966年，到1970年9月10日投入服務。醫院初期只獲得政府資助部分經費，1977年得到政府全面資助，1991年加入醫院管理局，隸屬於九龍中聯網。香港佛教醫院以「慈悲無我解病苦，修身護人創新生」為宗旨，提供內科、療養科及腫瘤科服務，並且與伊利沙伯醫院合作，提供復康服務。佛教醫院主要為九龍中聯網的病人提供服務。設施.醫院於2019年完成翻修工程，工程包括翻修A座和B座住院病房和相關設施及屋宇裝置裝置、增設升降機塔、興建連線B座與C座的有蓋連線橋及翻修B 座各部門、辦公室及附屬設施等。截止2020年12月31日，設有超過400張病床及超過600位員工。
匹茲堡鋼人

匹茲堡鋼人，另譯匹茲堡鋼鐵人。是一支職業美式足球球隊，位於賓夕法尼亞州匹茲堡。他們是美國美式足球聯會的北區的球隊之一。1933年球隊成立時，命名為匹茲堡海盜；在1941年球季開打前，更名為匹茲堡鋼人，並沿用至今；1943年賽季及1944年賽季因二次大戰的緣故，和費城老鷹及芝加哥紅雀作短暫的合併；1970年賽季開打前，因應大聯盟合併的擴充計畫，與克里夫蘭布朗及印第安納波利斯小馬改至美國聯會參戰。在2018年時，球隊市值為24.5億美元，在世界前50名球隊中排在第31名，同時在NFL排名第16名。歷年戰績.+ ：因為球員罷工的關係，使球季縮短，在同分區的所有球隊以名次作出季後賽資格。
魏觀案

魏觀案發生於洪武六年，明太祖朱元璋藉蘇州知府魏觀“濬河道”與“修府治”等事，報復詩人高啟等人，將他們處死。簡介.洪武六年，蘇州知府魏觀將府衙修建在張士誠宮殿的遺址上，被御史張度汙為「興滅王之基，開敗國之河」；魏觀被斬首，高啟曾為魏觀撰寫〈郡治上樑文〉，其中「龍盤虎踞」等句觸怒朱元璋，一併被腰斬於金陵。王彝等眾多文化名人亦慘遭殺戮，同社人紛起為詩文悼之。魏觀案#重定向
阿姆斯特爾芬

阿姆斯特爾芬。阿姆斯特爾芬是荷蘭皇家航空和國際四大會計事務所之一畢馬威的全球總部所在地。市內有COBRA運動博物館。
龐柔

龐柔，龐德堂兄，其字不詳，當龐德征討關羽時人在漢中。曹仁被蜀將關羽圍於樊城時諸將皆以龐德之兄龐柔在漢中，對龐德懷有猜疑。龐德被關羽擄獲後，關羽也以龐德之兄在漢中為由，要求龐德投降。三國演義.演義裡同樣被質疑，龐德回答：“德昔在故鄉時，與兄同居，嫂甚不賢，德乘醉殺之；兄恨德入骨髓，誓不相見，恩已斷矣。”
寧武關

寧武關，在今山西忻州市寧武縣城區，與偏關和雁門關合稱山西“外三關”。始建於明代中期，於明成化三年，李自成為攻入北京，與明軍進行了一場大戰，史稱“寧武關之戰”，擊敗三關總兵周遇吉，不久攻入北京，滅亡了明朝。
內閣官房

內閣官房是日本內閣所置的行政機關，為內閣總理大臣的輔佐機構，相當於秘書處或辦公廳。職責包括內閣庶務，內閣重要政策規劃、協調、情報收集等。概要.內閣官房所在的內閣府廳舍位於東京都千代田區永田町一丁目6番1號。幹部執務室與內閣廣報室等部分內部組織位於廳舍旁的總理大臣官邸。內閣官房負責處理內閣會議事項、內閣庶務，以及協調各部門施政。主任大臣為內閣總理大臣，並由國務大臣內閣官房長官統括事務。內閣官房長官也被稱為「總理的賢內助」，每在組織新內閣的時候，首先被內閣總理大臣任命，作為首相的左右手參與組閣過程。在官僚組織上，內閣官房的地位在所有府省之上。掌管事務的內閣官房副長官屬於官僚最頂端的，多由曾任舊內務省系統的省廳事務次官人士出任。其他單位的相似職務多半在2至3年之內輪流交替，但內閣官房副長官往往超過內閣任期，在職任期為5年到10年者大有人在。組織架構.首相補佐官、秘書官.內閣總理大臣直屬[[Category:內閣官房| ]][[Category:內閣辦公廳|Japan]]
王后

王后是王、國王正妻的頭銜，當君主不能稱為皇帝或其他相當的頭銜時，其正室只能稱為王后而不能稱皇后，有些甚至只能稱更次一等的王妃。王后與皇后同樣簡稱為-{後}-。東亞.中國.-{後}-，最早在中國的夏朝，是君主生前的稱號，如-{后羿}-、-{后稷}-等等，君主在死後才改稱為帝；至於君王正配則稱為妃，嬪則是在周朝才開始使用的漢字。商朝開始，君主生前稱王，死後稱帝，原本的-{後}-則轉為君王正配的稱號，稱王后，而妃也隨之降為君王側室的稱號。至秦始皇開始使用皇帝頭銜，身為君主正室的王后也升為皇后，並一直沿用。西漢時王后是國王正室的位號，國王之母封為王太后，東漢則沿用古制，漢光武帝皇后郭聖通被廢後改稱中山王太后、沛王太后，許美人封楚太后，以及曹操封魏王時，其繼室卞氏封為魏王后而非魏王妃。晉朝以後開始降稱為王妃，藩王之母則降稱為王太妃 。而王后一號在中國自漢朝以後，僅於部分君主只稱王的政權所使用。日本.日本在推古天皇以前，使用「大王」、「大君」、「皇尊」等作為君主稱號，因此在推古天皇以前的諸天皇，嚴格而言是國王，而非皇帝。雖然日本書紀記載，開國天皇神武天皇皇后媛蹈鞴五十鈴媛命是日本正史中最早的皇后，但實際上而言，一直到推古天皇以前的皇后，都只是王后，而非皇后。朝鮮.朝鮮半島早期的君主正室皆稱王后，至高麗王朝時期，君主稱國王，其正室稱王后。自第25任君王忠烈王開始，由於高麗王朝成為元朝附屬國，使王母降稱王太妃。朝鮮王朝為中國之藩國，因此其君主只能稱國王而非皇帝，相對的，國王之正妻也只能稱王妃，死後才追諡為王后，到朝鮮高宗1895年改頭銜為大君主才將國王正妻稱號更改為王后，兩年後高宗稱帝，正妻稱號再次改為皇后。越南.嘉隆元年，阮福映正式稱帝，宋氏蘭晉封為皇后。其他地區.英國王室與其他歐洲王室，將君主的配偶稱作“--”，中文即譯作王后，這是為了與女性君主“Queen”作區別。例如伊麗莎白二世的頭銜是“--”，而卡蜜拉王后則是“--
偏頭關

偏頭關，簡稱為偏關，關城即今山西省忻州市偏關縣縣城，與寧武關、雁門關合稱“外三關”，是三關中最西邊的一座。得名一說是因為關城東仰西伏，狀如人首之偏；另一說是因為五代時期、宋代和金代在這裡設立偏頭寨的原因。到元代開始叫作偏頭關，但其關城已毀，僅存殘址。今天的關城為明代所建。明洪武二年，山西鎮總兵由寧武關移駐偏關，之後多次擴建，成為現在的規模。
無神論人口

統計無神論者的人口很困難，其結果也不準確。原因主要有兩個：第一，世界上一些政府推廣無神論，而另一些政府壓制無神論，因此對於無神論者人口的統計可能過高或過低；其次，由於無神論的定義不確定，許多統計的標準並不統一，其中一些可能僅僅統計強無神論者人口，而另一些則統計無宗教信仰者的人口。儘管存在這些困難，大多數研究標明無神論者佔全世界人口的12－15％。#重定向另外，無神論概念出自一神信仰的西方，因此該概念套用到傳統東方文化上，便出現了矛盾，如中國人和日本人等東方民族，經常介於有神論和無神論間#重定向研究和統計資料及其存在的問題.由於一些國家推廣無神論，而另一些國家壓制無神論，因此無神論人口在不同國家可能被過高或者過低的估計。對於像無神論者這樣沒有一個系統或組織的群體，沒有任何一種統計方法足夠準確，所有統計都存在很高的誤報可能性。另外，許多關於宗教信仰的問卷調查詢問被調查者是否“不可知論者”或“無神論者”，這個問題本身就存在歧義性，因為這兩個概念可能被不同人作不同的理解，致使一些人回答他們同時是不可知論者和無神論者。還有一些調查實際調查的是“無宗教信仰的人”，而不是“無神論者”，或者可能是兩者的合集。無神論人口統計的困難是多方面原因造成的。無神論是一種與其他狀態相容的狀態，例如一些無神論者同時認為自己是不可知論者、佛教徒、儒家或者擁有其他哲學信念，一些人甚至把自己的宗教定為“絕地”。因此，如果調查問卷的選項不同，對無神論人口的統計結果會有很大差異。政治性組織可能有意無意的曲解無神論。在問卷設計的語言組織上可能帶有偏見或誤導。某些宗教可能被認為是無神論但信徒否認的，如基督教等一神教可能被偶像崇拜者認為是無神論偽裝成有神論，只是現在一神教的影響力極強而鮮有人敢這樣說。而某些宗教信徒自認無神論但別人不承認其無神論的，如佛教不承認神話的真實性，認為不過是天人被誤認成神祇，可佛教同樣又以滿天神佛聞名，被人認為是多神教或偶像崇拜。另外，由於一些基督教徒相信“一次得救永遠得救”，這一理念叫聖徒蒙保守，一些前基督教信徒仍然把自己歸為“基督教初信徒”，而無神論人口統計大多數會假設無神論和宗教信徒沒有交集。很多人在信神和不信神問題上搖擺不定，當他們被問及一定要明確自己要麼信神要麼不信神時，社會世俗的潮流會對其造成影響。還有一些人拒絕把自己描述成無神論者，是由於諸如與無神論者不合，家庭和社群影響，對無神論概念的不理解等原因造成的。無神論人口分佈.儘管無神論者在大部分國家佔少數，但可以確定的是在共產主義國家，無神論者人數較多，這是由於共產主義國家曾經強制推行無神論。在西歐、澳大利亞、紐西蘭、加拿大、瑞典等地區無神論者也較多甚至能過半數，之後是美國，世界其他國家地區無神論者較少。根據1995年的調查，無宗教信仰的人口占世界總人口的14.7％，而無神論者佔3.8％。與此相近的，在2002年由Adherents.com網站進行的調查表明“世俗的、無宗教的、不可知論的、以及無神論的人口”比例是14％。美國中情局2004年的調查表明12.5％的人沒有宗教信仰，其中2.4％是無神論者。根據《大英百科全書》2005年出版的調查結果，無宗教人口占世界總人口的11.9%，無神論者則佔2.3%，這個統計並未包括那些信仰無神論宗教的人，例如佛教徒。一些調查表明無神論在科學家中所佔地比例更高，這一趨勢在20世紀初就比較明顯，而到20世紀末成為科學家中的多數。美國心理學家詹姆士·柳巴1914年隨機調查了1000位美國自然科學家，其中58％“不相信或懷疑神的存在”。同一調查在1996年重複了一次，得出60.7％的類似結果，而且美國科學院院士中這一比例高達93％。肯定回答不相信神的比例從52％升高至72％。跨國研究結果表明教育程度和不相信上帝有正相關性，歐盟的調查也顯示輟學和相信上帝有正相關性。《自然》雜誌1998年刊登的文章指出，調查顯示美國國家科學院院士之中相信人格神或來世的人數處於歷史低點，相信人格神的只佔7%，遠比美國人口的85%為低。《芝加哥大學紀事報》的文章則指出，76%的醫生相信上帝，比例高於科學家的7%，但仍比一般人口的85%為低。同年，麻省理工學院的弗蘭克·薩洛韋和加利福尼亞大學的邁克爾·舍默進行研究顯示，高學歷的美國成年人之中有64%相信上帝，而宗教信念與教育水平有負相關性。門薩國際出版的雜誌的文章指出，1927年至2002年之間進行的39個研究顯示，對宗教的虔誠和智力有負相關性。這些研究結果與牛津大學教授邁克爾·阿蓋爾進行的元分析結果近似，他分析了7個研究美國學生對宗教的態度和智力商數的關係。雖然發現負相關性，該分析沒有提出兩者之間存在因果關係，並指出家庭環境、社會階級等因素的影響。亞洲.西亞的回教國家人民多半是穆斯林，因對無神論者的歧視，宣稱自己是無神論有顯見的政治、法律風險。回教教法學者認為「承認無神論者，比接納多神教信徒更危險」，甚至沙烏地阿拉伯官方宣稱，宣稱自己是無神論者，將依照恐怖主義的防治辦法加以調查，所以無神論者的數目很難統計。東亞有諸如佛教、道教和儒家存在的東亞文化使無神論人口調查難於進行，特別是在日本大多數人都同時信奉神道與佛教，所以很難統計無神論者的人數，有時候日本人稱自己是無宗教信仰，其實只是沒有參加特定的宗教組織，但會經常祈求和祭祖、祭拜神靈，如果依照文化上的定義，這些日本人屬於神道與佛教的信徒。有資料稱大約65%的日本人是無神論者、不可知論者或不相信神的存在。中華人民共和國和中華民國.自漢代起，中國以儒家思想為整個社會的主導思想，對宗教總體上持包容與化解的態度。另一方面，除儒家思想和各類宗教外，中國民間信仰興盛，民眾信仰多樣而複雜。共產主義是無神論的，所以中共建政後，政府贊成和鼓勵無神論，執政黨中國共產黨的黨員原則上必須是無神論者，2016年4月習近平在全國宗教工作會議中旗幟鮮明地指出：“共產黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。”。中國數千年來都有祖先崇拜，即使自稱無神論者也大多都會祭祖，但僅僅祭祖者在一般宗教統計中又往往會被當做無神論者。因此，中國的無神論者構成比較複雜。目前中國大陸大約有59％的人口無宗教信仰。在中華民國臺灣地區，2014年美國中央情報局發布的調查，2300萬臺灣人口中，佛教、道教與臺灣民間信仰三者難捨難分，約佔93%。基督徒約4.5%，其他信仰或不表態，約2.5%。另一項調查則顯示，現今臺灣有八成的民眾擁有宗教信仰，有五成的民眾經常參加各型別的宗教儀式與慶典。強調自己為無宗教信仰者約18%。西亞地區.在以色列，有約20％猶太人認為自己是“世俗的”，但其中多數人由於家庭或國家的原因仍參加禮拜。歐洲.根據2005年歐洲統計辦公室的比例則較高。美洲.對於美國無宗教信仰人口的統計，那次調查顯示18%的歐盟人口不相信有神存在。在拉丁美洲國家，天主教徒佔多數，但近年無宗教信仰的人增加。大洋洲.根據澳大利亞統計局的資料顯示19%的澳大利亞人“無宗教信仰”。
東映太秦映畫村

東映太秦映畫村位於日本京都市右京區太秦東峰岡町10，鄰近嵐山，是一個以電影為主題的主題公園，同時也是東映的時代劇拍攝場地。設施.東映太秦映畫村在1975年11月1日正式啟用，佔地36,000平方呎。除了設有江戶時代和明治時代街道、武家屋敷、日本橋、吉原花街等佈景外，也有介紹以介紹日本電影歷史和文化為主題的「映畫文化館」、講解特技拍攝手法的「外景攝景棚」、以私塾佈置形式講解江戶時代生活的「寺子屋」和供參觀者裝扮成時代劇人物，例如藝伎、武士的「裝扮館」。場地還會定期安排時代劇武打場面表演，亦在一些時代劇上映時舉行宣傳活動，例如握手會和電影服飾、道具展覽等。另外，該處是東映的時代劇主要拍攝場地，遊人或有機會遇上時代劇的實際拍攝場面。
李鐵橋

李鐵橋，湖南人，中國大陸自由爵士樂樂手，薩克斯演奏者，“聲東擊西”自由即興系列演出發起人。現生活工作在北京。他策劃的聲東擊西音樂藝術專案，致力於東西方各種音樂風格之間的交流；以及音樂與其他藝術領域的跨界合作。音樂風格涉及搖滾、爵士、實驗電子、自由即興。生平.李鐵橋早年在美好藥店樂隊任薩克斯手。05年到07年在挪威旅居期間開始涉及自由爵士和即興音樂。2008年10月17日，中國工會十五大在北京開幕，大會選舉他出任主席團委員。2009年開始給現代舞和藝術電影配樂。2011年，李鐵橋開始介入實驗電子創作。
臺北市士林區百齡國民小學

臺北市士林區百齡國民小學編制國小五十五班、附幼八班校史.民國五十九年七月創校，當時的校名為陽明山管理局後港國民小學，編制二十四班。成立之初由於士林國小的班級數過多，將戶籍在後港裡的學生撥到百齡國小就讀，所以民國六十年就有第一屆畢業生。後來因為學校位置靠近百齡橋的關係，於民國六十三年正式改名為百齡國民小學。歷任校長為孟繁祚、林榮華、劉哲三、趙炎煒、王璧城、紀清珍、劉明晃、陳培章，現任校長為張育成。教職員.百齡國小依據中華民國國民教育法 配置校長一人，其下設六個處室，附設幼兒園配置主任一人。行政組織如下：國小一年級至六年級各班配置導師一人，各學年再自行選出學年主任與副學年主任各一名。幼兒園各班配置導師兩人。知名校友.殷正洋李李仁陳彥博楊益風百齡國小的地理位置.地址：臺北市士林區福港街205號交通：◎ 捷運淡水線：由劍潭站2號出口步行本校約10-15分鐘◎ 250路：公車由永和至後港，每小時一班。◎ 529路：百齡→劍潭捷運站→士林區行政中心→百齡◎ 重慶幹線：百齡→重慶北路→火車站→重慶北路→百齡聯絡方式.學校電話：02-2881-7683校內分機一覽表
畢打行

畢打行，舊稱必打行，位於香港中西區中環畢打街12號。畢打行建於1923年，是香港一座歷史悠久的商業建築物，也是畢打街最後尚存的戰前建築，已被古物古蹟辦事處列為一級歷史建築。歷史.畢打行為一棟9層高建築物，由巴馬丹拿建築師行設計，並與鄰近的華人行和皇后戲院同於1924年落成。大樓原先由蘇錫忠先生擁有，於1926年轉讓給伍華先生，直到1962年由霍英東旗下的泰記隆有限公司購入至今。建築早於1981年被列為二級歷史建築，再於2020年9月10日改列為一級歷史建築。設計.畢打行的設計採用新古典主義建築元素，於畢打街正門設有拱形門廊、有柱式騎樓及雕刻裝飾，大樓內的欄杆亦已有80多年的歷史。店舖.伍華接手後初期，主要由外資的航運公司以及捷成洋行租用。到了日佔時期，租戶轉為日資及華資公司；二戰結束後地下曾進駐多間銀行。1994年港商鄧永鏘投資1.2億元開設首間上海灘分店，到2011年3月由美國品牌服裝 Abercrombie &amp; Fitch 以700萬元承租地下至3樓合共1.27萬方呎樓面，分店於2012年8月11日開業，2017年3月結業後一直空置。；而上層則開設多間時裝店、藝術展覽空間及仁德醫療中心，霍英東家族的霍文遜及多位醫生在此執業。從2011年起，多間畫廊先後進駐，例如漢雅軒，令畢打行成為中環首座直立式的畫廊商廈。#重定向
草野博紀

草野博紀日本前傑尼斯事務所旗下藝人，原NEWS成員。2006年，因被雜誌刊登疑似未成年飲酒照宣佈停止藝能活動，並降為研修生身份。2008年1月，自研修生畢業，之後以個人身份進行藝能活動。2008年4月留學後即退出傑尼斯事務所。目前事務所為INGEAR artist Promotion。現為樂隊Porehead的主唱。播出時間：日本時間　毎週四 21:25～21:45與加藤円夏一起主持，在節目裡都稱他為「ノーマン」
法斯塔德集中營

法斯塔德集中營是位於挪威萊旺厄爾的一個監獄，主要是用來關押納粹佔領區的政治犯。它原本是作為一所政府學校於1921年修建的。但在1941年9月，被納粹黨衛軍變成了“黨衛軍法斯塔德囚犯營”。該集中營於1945年5月被解放，之後成為了挪威政權關押戰後被指控和審判的叛徒的監獄和工場。今天，它是一座博物館，也是一座關於人權特別是政治犯的研究中心。該集中營當時由蓋世太保掌管，主要關押來自各個佔領區的政治犯。總共有13種不同國籍的人在這裡被關押過。他們中的大部分是來自挪威、蘇聯、南斯拉夫、丹麥以及波蘭。雖然有一小部分的人在這個集中營關押了較長的時間，但是大多數人還是被送往位於德國和波蘭的集中營，或者是挪威的主要集中營格里尼集中營中。這個集中營也曾被用作將挪威的猶太人驅逐到奧斯維辛集中營的中轉站。至少有8名猶太人在這裡被殺害。法斯塔德集中營的主要特點就是強迫的、辛苦以及無意義的勞動。降級和虐待是常見的事情，特別是在黨衛軍一級小隊長漢斯·蘭博列切特掌管該集中營的時候。他在犯人當中被稱作“灰腿子”。1942年10月6日，納粹政權在挪威中部實行戒嚴法，至少有170名非挪威人及34名挪威政治犯在法斯塔德外的森林裡被處決。伴隨的還有尋找、挖掘、鑑定和埋葬受害人。總共死亡人數至少有202。還有許多研究有待進行以揭開法斯塔德集中營的真相及暴行。
劉繇

劉，中國東漢末年政治人物，曾任揚州刺史，後改稱為州牧，官拜振武將軍。齊孝王劉將閭之子牟平共侯劉渫的後代，為兗州刺史劉岱弟。伯父劉寵為太尉。生平.劉繇是後漢皇室遠親，據《三國志》與《資治通鑑》載，伯父劉寵曾任宗正、司空、司徒、太尉，父親劉輿曾任山陽太守。19歲時因為堂叔劉韙被盜匪劫持為人質，劉繇將其救出而顯名，推舉劉繇官拜郎中。清廉正直.後來遷任下邑長，因為拒絕權貴的請託而棄職逃離。又被州里徵闢，巡行至濟南，濟南相是中常侍之子，劉繇發現他貪贓枉法，於是立即將其奏免，亦因此事獲得為官鐵面清廉而深受好評。平原人陶丘洪向刺史舉薦其為茂才，刺史說：「去年已經舉薦了公山呢？」陶丘洪說道：「如果使君您舉薦公山在前，提拔正禮於後，這正是所謂的在長途中駕馭二龍，使千里馬馳騁，這難道不可以嗎！」，爾後當時鄉間亦流傳只要能得到劉岱與劉繇，就等同得到了龍與麒麟一樣。不久，劉繇被司空府徵闢為掾屬，除任侍御史，劉繇都未到任，繼而在淮浦躲避戰亂。逆拒袁術.興平元年，劉繇才得以在揚州立足。由於劉繇逐漸畏懼袁術及孫氏勢力的擴張，因此驅逐與袁術關係不錯並作為孫氏宗親的吳景和孫賁，對此袁術自命惠衢為揚州刺史，派吳景、孫賁合攻劉繇麾下的張英，但一年多還未攻下來。不敵孫策.興平二年，朝廷遣使任命加晉劉繇為州牧，振武將軍，眾數萬人，劉繇命張英、樊能與東渡而來的孫策軍對抗，劉繇手下有人建議該以太史慈為大將軍來抵抗，但劉繇不識太史慈能力，又怕許劭笑他不會用人，只派太史慈做偵查工作。劉繇命張英、樊能與渡江而來的孫策軍對抗，但是不敵孫策的大軍而敗。之後劉繇親自領軍與孫策對抗，但也因中計而大敗，太史慈被孫策俘虜後降伏於孫策麾下。退守豫章.劉繇軍為孫策所敗後，劉繇欲逃到會稽，許劭分析說:「會稽富裕，必成孫策的目標，而且地處海隅，沒有外援，不可前往。不如前往豫章，北連豫壤，西接荊州。若然收合吏民，遣使到朝廷貢獻，與曹兗州，並與劉表聯合對抗袁術。劉繇接受其建議，遂泝江南保豫章，駐彭澤。討伐笮融.適逢原任豫章太守周術病歿，諸葛玄為太守，導致為爭奪豫章太守而有多次衝突。劉繇後來出兵協助朱皓，將諸葛玄趕回襄陽劉表身邊。劉繇派笮融增援，許劭提醒說：「笮融出兵是不顧名義之人，朱皓以誠待人，恐有不測，應提醒朱皓小心提防。」劉繇沒聽取其意見，笮融果然誘殺朱皓取豫章。於是劉繇討伐笮融，首戰被笮融擊破，很快劉繇再次召集所屬各縣人馬，笮融敗走入山，為民所殺。朱皓已死，朝廷再任命平原人華歆為豫章太守。病重身亡.建安二年至建安三年間，劉繇因病重而死，享年42歲，不久華歆代表吏民部眾獻降孫策。孫策後來將劉繇安葬在其故鄉東萊郡牟平，並且帶回其遺孤善待。後世人認為這是因為劉繇是漢皇族的人，為攏絡其勢力而故意這樣做，但也有些人認為這是因為劉繇生前因為清廉而有威望所致。文學形象.雖然品德清廉正直但昏庸無能，完全沒有任何判斷形勢與戰況的智慧，故諸葛亮在《後出師表》中把劉繇歸類為庸碌的廢材，要劉禪引以為戒。在小說《三國志通俗演義》被孫策打敗後與笮融逃去豫章直屬劉表，嘉靖本加註描寫兩人之後成為賊寇四處掠奪，被平民殺死。
李尚 (隴西成紀令)

李尚，西漢政治人物，曾任隴西成紀令。家族.據《新唐書·宗室世系表》的說法，父李伯考，西漢初年隴西、河東二郡太守；子李廣。軼事.西漢有三位李尚見於史書，一個是李廣之父，曾任隴西成紀令。一位參與了《淮南子》的編纂，是淮南王劉安門下的「淮南八公」之一。這兩位李尚所處的年代相近，無法確定是兩個人還是一個人。還有一位李尚在漢成帝時曾任南郡太守。
八月革命

越南八月革命，是越南獨立同盟會在1945年8月發起的一次革命，共持續兩週，席捲越南南北，越盟從而得到了越南大部地區的統治權，並在日本投降後成功佔領了日本傀儡政權越南帝國首都順化。越盟主席胡志明於1945年9月2日發表《獨立宣言》，宣佈成立越南民主共和國。在第二次世界大戰結束後，法蘭西第四共和國建立，希望重新恢復在印度支那的殖民統治，並派兵入越導致法越戰爭爆發。背景.法國對越南的殖民滲透始於1858年，至1945年止，已持續了87年。1897年，法國為統一管治越南的事情，後被稱為“太原起義”。此次舉事參與者的複雜多元也使得這次舉事成為20世紀30年代越南獨立運動的一個矚目前傳。儘管所有的反法起事都被政府鎮壓，它們仍成為了越南世代抵抗的突出象徵。雖然殖民統治的弊端顯而易見，但是越南社會在殖民時期仍獲得了很大的發展，尤其是教育和民族工業的起步。這也促使了越南民族主義的崛起。受胡志明等共產黨員的影響，越南北方的反法鬥爭常帶有共產主義色彩。1930年2月3日，胡志明在香港主持會議，宣佈將數個共產主義組織合併，成立越南共產黨，同年10月又改名為印度支那共產黨。共產黨在越南該時期的獨立運動中處於主導地位。其他非共產主義的反抗組織包括越南國民黨、越南革命同盟會、越南復國同盟會等，而高臺教、和好教以及平川派的出現也助長了越南民族主義的發展。1940年，歐洲正處於第二次世界大戰中。9月法國投降，法國在印度支那的主導地位便被日本人取代。法國人允許日軍出入印度支那殖民地，以換取他們在行政方面的自主。然而1943年起，日軍在太平洋上屢遭失敗，而1944年英美盟軍成功解放法國本土，新成立的戴高樂政府很可能會取得印度支那的控制，這對日本極為不利。為避免印度支那的反叛，日軍於1945年3月9日發動三九政變，擊敗了駐印支法軍，從而完全取得越南的控制權。法國對該地延續87年的殖民系統在不到1日的時間內土崩瓦解。2日後，日本說服阮朝保大帝，後者同意在日本的支援下成立一個新的本土政權，越南帝國從而建立。儘管如此，大權仍掌握在日本人手中，越南帝國及其陳仲金內閣徒有虛名。法國在歐洲的失敗也給民族主義者帶來好處——新到來的日軍僅僅控制了數個大城市，剩餘的廣大地區正處於權力真空中。他們在混亂間獲得了發展壯大的機會。1941年5月胡志明組建了越南獨立同盟會，以農村游擊戰為方針。這大大加強了越盟的力量，而三九政變、日本直接統治的5個月中，越盟便開始籌備舉行總起義，並開始在農村進行宣傳工作。而3月9日的劇變也使得民族主義組織在越南南方如雨後春筍般崛起。和好教、高臺教等各方面勢力，也準備在戰爭結束時進行舉事。此外，1944年至1945年，越南爆發了大規模饑荒。此次饑荒爆發有自然原因，也有人為原因。日軍曾強迫許多越南稻農種植其他作物，這導致了大米產量的急降。而糧食產量不足、日法雙重剝削，再加上洪澇災害共同導致了這次大饑荒。饑荒導致大量飢餓農民湧入城市，還有許多農民死於鄉村。而這恰好導致了越盟的更大發展——無論是法國人、日本人，或是陳仲金內閣，都無能為力。公民對於政府的不滿，使得他們更多的傾向主張武裝起事的越盟。越盟透過襲擊政府及地主糧倉的方式向難民放糧，更使其民眾支援率大增。在所有這些條件及自身宣傳活動的影響下，越盟已經在越南北方站穩了腳跟，各地遍佈人民委員會等地方分支，為8月總攻擊做準備。革命.革命之前，越盟已經將在高平、諒山、太原、宣光、河江和的根據地納入統一指揮，作為總攻擊的基地。4月，越共總書記長征於河內主持會議，宣佈將各類越盟武裝編為“越南解放軍”，由武元甲指揮。8月13日，全國起義委員會成立，準備進行總攻擊。8月15日日本宣佈無條件投降，越盟認為時刻已經到來，便立即開始行動，準備奪取越南政權。各地的人民委員會等地方分支立即取得了當地的控制權，許多地區在下令起義後便立即響應，城市中的日軍束手無策。8月16日的會議決定成立臨時政府，胡志明任主席。同日，武元甲率軍攻佔太原市。8月17日河內，大喊越南獨立的示威群眾們佔領了擁護陳仲金的集會。19日，越盟成功接收河內的保安隊、警察署等政府機關，許多保安隊和警察也都見勢投靠越盟。對於親日政府和即將崩潰的日軍，則是採取旁觀角色、進行一些消極的抵抗， 只是仍然監禁住之前的法國官員，使得越盟在各大城市行動時如入無人之境。越盟在接下來的數日內統一了越南北方。順化在23日宣佈獨立。8月23日，胡志明臨時革命政府電函順化，要求越南帝國保大帝退位。8月25日，保大下詔宣佈退位。8月30日，保大帝在順化皇宮的午門前舉行了退位儀式，將象徵權力的國璽和寶劍交給越盟代表陳輝燎、和瞿輝瑾。之後接受投降的日本軍雖然拒絕交出自己的武器，但是卻答應把從法國手中沒收來的武器轉給越盟。而在越南南方，越盟的進展卻不太順利。南方的政治更加多元化，越盟沒能在南方確立像北方一樣的主導地位。南方除越盟以外，還有高臺教、和好教、平川派以及謝秋收的托洛茨基派等政治宗教勢力，他們在獨立運動方面存在著很大的分歧。8月25日，越盟在南方首府西貢建立了臨時委員會，主席為陳文饒。臨時委員會試圖完全控制西貢，但是當地的日軍受命在西方盟軍入越受降前維持秩序，西貢局勢不甚穩定。托洛茨基主義者謝秋收在這段時間遭到越盟的刺殺。9月2日，河內巴亭廣場舉行了越南獨立大典，據稱參加者多達50萬人。胡志明宣讀了《獨立宣言》。胡志明稱，包括越南民族在內的全球人類，都享有生存、自由和追求幸福的權利。他歷數法國殖民當局的暴行、力陳越盟「從日寇的手裡而不是從法國殖民主義者的手裡奪回政權」，最後以越南民主共和國之名宣佈：「越南享有自由和獨立的權利，而且事實上已經成了一個自由和獨立的國家。越南全民族堅決地用全部精力、生命和財產來維這個自由、獨立的權利！」這宣告了越南民主共和國的成立。後續.然而，新建立的越南民主共和國正面臨著西方盟軍的壓力。此前的波茨坦會議上，西方盟國包括中國在內，已經在印度支那劃定了受降區——北緯16度線以北由蔣介石的國民革命軍南下受降，南方則由英軍入越受降。9月12日起英國部隊逐步開入越南南方。而法軍則隨同到來的英軍一同入越，他們將被囚禁的法國殖民官員和軍隊釋放，聯軍於9月23日攻佔西貢。此後英國協助法國在越南南方重建統治。在北方，國民革命軍20萬人由盧漢率領入越受降。與南方的英國人不同，國民革命軍到來後並沒有立即協助法國重建統治，而是與越南國民黨的武鴻卿以及越南革命同盟會的阮海臣合作，要求成立聯合政府；越盟被迫同意。11月11日，胡志明宣佈解散印度支那共產黨，黨組織轉入地下活動。翌年1月1日，胡志明被推舉為越南民主共和國主席，阮海臣則被選舉為副主席；阮海臣成為少數幾個加入該政府的非共產黨領袖。英國和中國對越南的聯合管治沒有持續多久，取而代之的是捲土重來的法國殖民者。1946年2月28日，中法達成協議，國民革命軍撤出越南、由法軍替代。國民革命軍撤離後，阮海臣等越南政府中的非共產主義者便立即失勢。法軍逐漸在南方重新鞏固統治；胡志明為保全國家，要求與法國談判。3月6日，雙方達成“三六協定”，規定法國承認越南是法蘭西聯盟中的一個構成國，擁有自治權；作為回報，法國將不再攻擊越軍，並於5年內將軍隊撤出越南；南北統一問題將舉行公投決定。但是法國並未完全履行三六協定，他們要求需以三六協定為基礎在未來達成進一步的協定，與此同時又於6月在南圻扶持建立“南圻自治共和國”。自6月至9月，胡志明多次與法國代表商談，但是雙方的分歧仍無法調和。法國與寮國、柬埔寨及南圻代表在大叻和楓丹白露召開的會議推翻了之前的臨時協定，使得法越雙方的關係進一步惡化。會談破裂後，雙方都開始準備武力解決爭端。12月19日，雙方矛盾激化，爆發了法越戰爭。
墨西哥辣椒

墨西哥辣椒；學名：--），又稱哈拉佩尼奧辣椒，是一種由小到中體積的辣椒人工栽培品種，以其辣味及刺激聞名。1999年美國有5500畝土地種植該辣椒，但大多都是在新墨西哥州南部和德克薩斯州西部種植。種植及應用.一個成熟的墨西哥辣椒的果實長5至9釐米，通常在採摘和食用時還是綠色，完全成熟的呈深紅色。它是原產於墨西哥，植株高度60-120釐米。墨西哥專門種植區域面積約160平方公里，主要在帕帕洛阿潘河流域，韋拉克魯斯州北部和奇瓦瓦州德利西亞斯。在哈利斯科州、納亞裡特州、索諾拉州、錫那羅亞州和恰帕斯州小面積種植。辣椒汁經常被用來作為季節性過敏和其他心血管疾病的一種治療措施。墨西哥辣椒是美國和墨西哥最主要種植的辣椒，仍是青綠色的墨西哥辣椒常被直接用於墨西哥菜，紅色的墨西哥辣椒則常用於製作辣椒醬，如美國生產的是拉差辣椒醬便普遍使用墨西哥辣椒製成。歷史與詞源.在西班牙語中，通常把綠色的墨西哥辣椒稱作“--”，把成熟的紅色辣椒的稱作“--”，把“肥辣椒”叫作“--其西班牙語名“--”源自墨西哥韋拉克魯斯州的州府哈拉帕，這是它傳統上的種植地。名稱“--”源自納瓦特爾語，由詞根“xālli”]構成。根據對辣椒種的，墨西哥辣椒有獨特的遺傳演化支，沒有不是直接來自墨西哥辣椒的近親。 在被西班牙人征服之前，阿茲特克人已經在使用墨西哥辣椒。在佛羅倫薩手抄本中貝爾納迪諾·德薩阿貢寫道，阿茲特克市場除了出售新鮮辣椒外，還出售煙燻墨西哥胡椒和由煙燻墨西哥辣椒製成的莫利醬。辣椒在美洲的使用可以追溯到幾千年前，包括為了儲存它們而熏製某些品種的辣椒的做法；需要進一步儲存完好的樣本和基因測試，以確定過去墨西哥胡椒進化枝和豆莢型別的使用和存在情況。
把夢想留給心把愛留給你/閃耀☆渴望

把夢想留給心把愛留給你／閃耀☆渴望是日本二人組合近畿小子的第17張單曲。於2003年6月18日由傑尼斯娛樂唱片公司發行。解說.本單曲的發售日期與上張單曲只相隔短短的兩個月，而後繼的單曲「薄荷糖」更加是隻相隔不足兩個月的時候就發售，使到2003年僅僅在四個月內就推出了三張單曲。本單曲是繼2000年的「夏之王者／除了你誰都不愛」以來的首次『兩A面』單曲。而收錄在本單曲內的兩首A面歌曲同樣地使用了大量的管樂器，管樂編排組合異常豪華。至於第二首A面曲「閃耀☆渴望」方面，由於只在自身節目「堂本兄弟」上作披露，故雖然形式上是兩A面，但一般的知名度都較低。本單曲的兩首A面歌曲，均由Satomi負責作詞部份。而收錄歌曲方式方面，和上張單曲一樣，初回版收錄兩首A面歌曲及兩首歌曲的純音樂版本合共4首；而通常版則沒有收錄兩首純音樂歌曲，取而代之是一首由堂本剛自己創作兼獨唱的歌曲，合共3首。封面設計上兩個版本亦有所不同。在音樂錄影帶方面，則繼續從上張單曲「永恆的BLOODS」開始，把本年度4首歌曲的音樂錄影帶綴合而成的音樂電影『鏡中的六月』。本單曲的一部份提及剛在電視新聞報導中認出疑犯，打算勸喻黑幫老大去自首，豈料被黑幫追捕。在逃走期間竟然遇上不知為何掉進了2003年的1970年青年光一，二人掠去黑幫的不法金錢，跳上了一臺深藍色法拉利往海灘方向逃去。另外，本單曲是自1997年的出道單曲「玻璃少年」以來，兩首收錄歌曲均沒有被用作為廣告歌、主題歌等等，即所謂的「Non-tie-up」作品。不知是否這個原因，結果影響了本單曲的銷量。據Oricon統計的首批銷量也從上張單曲回落，就連總銷量也是截至2006年為止，包含專輯在內是KinKi Kids的唱片銷量中最低的一張作品來，只錄得約30萬張左右。順帶一提的是本年發售的KinKi Kids唱片，在封面的右上角均會印有一個小型標示寫著「KinKi Kids 2003」。本單曲的標示是橙色的。
瓦爾特GSP手槍

瓦爾特GSP手槍 是卡爾·瓦爾特運動槍有限公司一款為射擊比賽而生產的手槍，可發射.22 LR或.32 S&amp;W Long子彈，主要用於射擊運動標準手槍比賽專案中。瓦爾特 GSP Expert是更高精度的衍生版本。
巡航定速

巡航定速不同於一般定速巡航系統基於車載感測器的感測器資訊的限制，而能利用從固定基礎設施或其他車輛收集資訊，進一步達成更有效率的行車控制。如整合衛星、道路號誌、路邊基礎設施、路邊信標、移動基礎設施或其他車輛提供的資訊，他可以在前方道路壅塞時主動提前降低速度，避免意外也提昇燃油效率。基於鐳射的系統不會在惡劣天氣條件下檢測和跟蹤車輛，也不能可靠地跟蹤臟通常位於下格柵中，偏向一側。基於雷達的感測器可隱藏在塑膠面板後面; 然而，面板可能看起來與沒有該特徵的車輛不同。例如，梅賽德斯 - 賓士將雷達包裝在中間的上格柵後面，並在一個堅固的塑膠面板後面，該塑膠面板塗有板條以模擬格柵其餘部分的外觀。單雷達系統是最常見的。涉及多個感測器的系統使用兩個類似的硬體感測器，如2010款奧迪A8 或2010款大眾途銳，或一個中央遠端雷達，以及兩個短雷達感測器，放置在車輛的角落，如BMW 5和6系列。最近的發展是雙目計算機視覺系統，例如Subaru在2013年推出的美國市場。這些系統的前置攝像頭安裝在後視鏡的兩側，並使用數字處理從兩個攝像頭檢視之間的視差中提取深度資訊。協助系統.基於雷達的ACC通常具有預碰撞系統，該系統在發生碰撞的高風險時警告駕駛員和/或提供製動支撐。此外，在某些汽車中，它與車道維護系統結合在一起，當巡航控制系統被啟用時，該系統提供動力轉向輔助以減少拐角處的轉向輸入負擔。多感測器系統.具有多個感測器的系統可以實施感測器融合以整合來自的資料以改善安全性和/或駕駛體驗。GPS資料可以向系統通知地理特徵，例如高速公路的offramp。相機系統可以注意到駕駛員行為，例如剎車燈和/或轉向燈。這可能允許跟隨汽車透過出口解釋轉彎訊號，因為領先的汽車將退出，因此不需要跟隨汽車減速。的多感測器系統還可以注意到的交通標誌/訊號，而不是，例如，違反紅色光，同時此之後越過訊號改變之前的車輛。預測系統.預測系統根據其他車輛行為的預測來修改速度。這樣的系統可以對預測的行為進行更早，更溫和的調整，從而提高安全性和乘客舒適度。一個示例是預測在受控車輛前方移動的相鄰車道中的車輛的可能性。一個系統在車道變化發生之前預測車道變化最多五秒。支援自適應巡航控制的車型.ACC的三個主要類別是：已隱藏部分未翻譯內容，歡迎參與[ 翻譯]。
薄荷糖 (單曲)

薄荷糖是日本二人組合近畿小子的第18張單曲。於2003年8月13日由傑尼斯娛樂唱片公司發行。解說.2003年的三張單曲，「永恆的BLOODS」、「把夢想留給心把愛留給你／閃耀☆渴望」及本單曲「薄荷糖」，全部相隔只有兩個月就相繼發行，本單曲與上張單曲更加不足兩個月就發售。不過卻從本單曲起，KinKi Kids二人又再次投入個人活動，而令下張以組合名義發售的單曲發行日期推遲。由於上張單曲在沒有成為廣告曲、主題曲等前提下發售，得到了空前最低約30萬張的銷量，故本單曲不敢鬆懈。A面成為了堂本剛主演的電視連續劇主題曲；而c/w曲也成為了廣告歌。結果銷量因此而大受歡迎，成為了今年三張單曲之中銷量最多的一張，總銷量比上張單曲多出8萬張。收錄歌曲方式亦已成了定局，初回版收錄A曲、C/W曲及純音樂版；通常版收錄A曲、C/W曲及加送歌曲。是次的加送歌曲與上張單曲剛好相反，是由堂本光一自己作曲作詞的新歌曲。在音樂錄影帶方面，綴合本年4首歌曲的音樂錄影帶而成的音樂電影《鏡中的六月》來到了第三部分，本單曲的一部分提及剛的父親病重，臨終時訴說很遺憾在認識剛母時，沒有對她親口說出讚美說話。剛聞言後，利用了在「永恆的BLOODS」裡出現過的那面時光鏡子，回到了父親的年青時代，替父親跟年青時代的媽媽說了讚美說話。而從1970年來的光一，也在2003年的世界裡發現了33年後的自己。最後二人約好了要到光一以前的住所去看看，留下了下集的伏線。本單曲的A面曲《薄荷糖》由松本隆負責作詞，是一首自《除了你誰都不愛》以來一首慢板的敍事曲，歌詞內容也是久違了的率直情歌。可能正因為是一首久違了的正統派敍事曲，所以被視為歌曲受歡迎的主要因素。以同樣編排混音方式的樂曲，要到了2006年的《夏日風情》一曲才再次出現。順帶一提的是本年發售的KinKi Kids唱片，在封面的右上角均會印有一個小型標示寫著「KinKi Kids 2003」。本單曲的標示是藍色的。
劉海若

劉海若，臺灣籍前鳳凰衛視女主播。2002年5月10日在英國旅遊時遇上火車出軌意外而重傷昏迷。在英國接受搶救期間，劉海若一度瞳孔完全散大，喪失了自主呼吸，對外界刺激也毫無反應，在這種情況下，英國醫生一度懷疑她可能已經發生腦死亡，提出了進行腦幹測試的建議，劉的家屬拒絕。後來劉被轉往北京宣武醫院，由腦科專家凌鋒召集醫療小組，結閤中西醫治療；劉海若在昏迷兩個多月後甦醒，被全球醫界視為「奇蹟」。個人生活.其父劉鳳翰。初生時是早產兒，僅得三磅並全身透明；全靠她頑強的生命力，兩個月後奇蹟地活下來。康復歷程.目前海若邏輯思維基本正常，言語較清晰，記憶力較好，正在進一步的康復中。
秋之回憶5：encore

《秋之回憶5：encore》是日本電子遊戲公司CyberFront原本預訂於2007年發售的戀愛冒險遊戲。設定上是接續《秋之回憶#5：中斷的影片》劇情的續作。原本所屬KID公司在2006年12月宣告破產，停止相關的發售計劃。但2007年2月CyberFont公司接手所有KID軟體的相關權利，於2007年7月12日內發售。本作主角，千羽谷大學文學部2年級生。電影社「ＣＵＭ」的成員。與雄介、香月、修司是從高中就認識的友人。每天認真到大學上課。成績中等。沒出息的個性使得自己經常出現心口不一的壞習慣。會在事後對於自己的言行感到十分後悔。年齡20歲，身高175cm，血型B型，4月7日出生(白羊座)。半年前正式加入ＣＵＭ研。目前於酪薩克打工。打工時段主要在深夜。個性愛逞強。容易火大的型別。緊要時刻時，會有呆掉的習慣。特別容易忘記東西任何事都能熱烈談論的型別。有點熱血。內心有兩面，具有像母性一樣的溫柔。實際上是個愛哭鬼。戀愛方面幾單純。一跟戀愛有關，就會變得害羞，連話也沒辦法好好說。個性相當遲鈍。與人約定見面，絕對不會讓人等。對於自己經常忘記東西這件事頗有自覺，總是用手做確認(不過仍舊忘記)。年齡20歲，身高161cm，血型A型，12月19日出生(射手座)雄介的妹妹，就讀綾園學院三年級，是個超級路痴+機械白痴，在雄介過世的時候曾一度封閉自己的心靈，但在春人和修司的幫助下總算是開啟自己封閉的內心，並認定拯救自己的人是春人，自此開始喜歡春人。8月31日出生。私立千羽谷第一高中2年級學生，在錄影帶出租店打工，透過工作關係認識了香月，借這層關係來到CUM研當了臨時助手。憧憬CUM研拍攝的【光之階梯】，對自主拍攝電影抱有興趣。平時不太表現出感情，有些COOL的女孩子...雖然年紀比明日香小，但是在常人看來比明日香可靠。超級運動白痴，跑步時身體的動作就是不協調。年齡17，生日 10月11日，血型 A，身高 155CM B 79 W 54 H80，愛好：相片
薄荷糖

薄荷糖，一般指含有薄荷調味劑或薄荷油成份或其他油(如冬青)的糖果，市面上主要分別為硬糖、口香糖和蘇格蘭薄荷糖(如曼陀珠)。由於薄荷成份能令口氣清新，因此薄荷糖甚受眾人的喜愛，不少人在飯後會進食薄荷糖。薄荷糖根據其是否含有白砂糖、果葡糖漿等對牙齒有害的成分分為有糖和無糖。
歸藏

歸藏是《周官》記載太卜所掌的三種筮法之一，三易唯《周易》傳行於世。《隋書·經籍志》載《歸藏》十三卷，晉太尉參軍薛貞注，其書至南宋散佚，僅存〈初經〉、〈齊母經〉、〈本蓍〉三篇，這三篇後亦亡佚。清人馬國翰從古籍記載中，蒐羅佚文，輯出《歸藏》一卷。《周易》為周之《易》，以乾卦為首，以變者為佔，佔九、六之爻。據說，夏之《易》曰《連山》，以艮卦為首，商之《易》曰《歸藏》，以坤卦為首。《連山》、《歸藏》皆以不變為佔，佔七、八之爻。不過二易並亡，不知此說確實與否。1993年3月於湖北省江陵市荊州鎮王家臺15號秦墓，出土了800餘枚的易類秦簡，與馬國翰《歸藏》輯本內容相符，整理者名為《歸藏》。概述.據《周官》記載，太卜掌三易之法，連山、歸藏、周易，皆由八經卦兩兩重疊成六十四別卦。不過，此三易之法，唯《周易》傳行於世，其餘二易亡失不傳。據鄭玄所釋：「歸藏者，萬物莫不歸而藏於中。」，又謂歸藏為殷之《易》。桓譚《新論》曰：「《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言。夏《易》煩而殷《易》簡」。王應麟《玉海》謂：皇甫謐記-{雲}-：「《歸藏易》以純坤為首，坤為地，萬物莫不歸而藏於其中。殷以十二月為正，地統，故以坤為首。」又《禮記．禮運》：「孔子曰：吾欲觀殷道，是故之宋，而不足徵也，我得坤乾焉。」鄭玄注孔子所觀為「殷陰陽之書，存者有《歸藏》。」，故普遍認為《歸藏》以坤卦為首。關於《歸藏》的由來，有兩種不同的說法：歷代考究.在《漢書·藝文志》沒有紀錄，後人以此推測《歸藏》在漢朝時可能部份已遺失。在魏晉時期，荀勗所編“晉《中經簿》”。目錄摘要也提到：“昔宓羲氏始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，蓋因而重之，為六十四卦。及乎三代，實為三易：夏曰連山；殷曰歸藏；周文王作卦辭，謂之周易。周公又作爻辭，孔子為彖、象、繫辭、文言、序卦、說卦、雜卦，而子夏為之傳。及秦焚書，周易獨以卜筮得存，唯失說卦三篇。後河內女子得之。…………歸藏，漢初已亡，案晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。以本卦尚存，故取貫於周易之首，以備殷易之缺。”孔穎達《左傳襄公九年正義》謂世傳之歸藏，非殷人易法，稱「《歸藏》偽妄之書，非殷易也」。明朝楊慎以為漢代時《歸藏》未失，“《連山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜，見桓譚《新論》，則後漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊雲：“《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見於傳注所引者。”有專家以為晉代汲冢中出土的《易繇陰陽卦》，經過荀勗等人整理，就是今日所稱之《歸藏》。但《易繇陰陽卦》一書在宋朝已佚，清代嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文·上古三代文》有張衡《靈憲》輯文，並注云：“當是《歸藏》之文”，馬國翰之《玉函山房輯佚書》亦有部份輯文。1993年3月，湖北江陵王家臺15號秦墓中出土了《歸藏》，稱為「王家臺秦簡歸藏」，重啟研究《歸藏》的熱潮。有人認為“秦簡《易佔》不僅是《歸藏》，更準確一點，應當是《歸藏》易中的《鄭母經》”。也有人認為晉代前《歸藏》易之文從未面世，晉以降歷代《歸藏》的版本均出自汲冢書《易繇陰陽卦》，而《易繇陰陽卦》的祖本則是孔子所見之《坤乾》，晉代荀勖將之命名為《歸藏》，王家臺秦簡《易佔》是以卦佔為主體的《歸藏》摘抄本。朱淵清謂王家臺《歸藏》內容多出《穆天子傳》，其成書約在戰國時代。部份內容及衍生.馬國翰輯《玉函山房輯佚書》，收錄〈歸藏〉一卷。其中引用明末清初的學者徐善，描述《歸藏》為：“《歸藏》卦序：坤、震、坎、艮、兌、離、巽、乾，蓋震下一陽生於純坤，之後進坎而中，進艮而上，乃交於中五而得兌之二陽，然一陰猶在上也。至離而中陽進上，至巽而初陽進中，於是純乾體成，此陽氣漸長之序也。反而推之，巽下一陰生於純乾，之後進離而中，進兌而上，乃交於中五而得艮之二陰，然一陽猶在上也。至坎而中陰進上，至震而初陰進中，於是純坤體成，此陰氣漸長而陽氣歸藏之序也。‘歸藏’之名義殆本諸此，其數則自下而上者，始八終二，由於陽氣之生自無而有，其理為‘知來之逆’也。自下而上者，始二終八，由於陽氣之歸，自有而無，其理為‘數往者順’也。聖人命《歸藏》之名，蓋告人以反本復始之道焉。”——徐善《四易》
石硤尾滙豐銀行縱火案

石硤尾滙豐銀行縱火案是發生於1994年的香港九龍石硤尾邨的一級火警，造成12死1傷。縱火經過.1994年1月10日上午約11時，朱寶光。該名男子疑因良久未獲回覆，便把天拿水倒在地上，並用打火機燃點報紙投向天拿水縱火。銀行內的顧客和職員立即逃出銀行外；但在櫃位內工作的13名職員，卻因電子門鎖停電無法操作，加上後門被鎖上，逃生無門，被困銀行內，需由消防員救出。其中兩名職員當場窒息死亡，其餘11名職員中，除了1名女職員梅燕兒生還外，另外10人分別於事發後2至21天內先後不治。調查結果.消防處經調查後，發現銀行內進入櫃檯範圍，有一道用電子鎖控制開關的鐵閘分隔；在火警發生時，由於電源被截斷，連鐵閘的電子鎖也無法開啟；滙豐方面又基於保安理由，並沒有為該鐵閘裝上緊急開門裝置，同時亦把後門鎖上，形成拯救上的困難，而且銀行內並沒有任何灑水裝置，這就是導致嚴重傷亡的主因。事後及判刑.12名滙豐職員均是吸入過量濃煙而致命的，當中有一名26歲女死者廖佩姬更懷有三個月身孕。慘劇中唯一倖存者是31歲女櫃位員梅燕兒，她在火警發生時躲在廁所裡，並以濕毛巾掩著口和鼻，大大減少所吸入的濃煙，才得以保住性命。由於她事後患上創傷後遺症，獲匯豐銀行體恤即時給予無限期有薪停職休假，直到退休。事件令政府修訂相關的建築物條例和消防條例，包括要求所有銀行辦事處必須備有火警逃生的後門通道，強制設定消防灑水系統，電鎖在斷電時必須有緊急開門裝置等。該處後來改建成香港紅十字會捐血站，直到2012年石硤尾邨拆卸重建為止，現址為石硤尾邨美映樓前面的公園，有靈異節目主持將縱火案與2014年石硤尾邨美映樓爆炸事件拉上關係，說成是同一位置。縱火男子朱寶光於同年4月被最高法院判處1項縱火及12項誤殺罪名成立，但基於被告精神錯亂才犯案，故此僅入獄20年，後來因為扣除公眾假期，已於2007年出獄。
東正教自治教會

在東正教15個自主教會之下，又劃分自治教會。主要自治教會列表如下：君士坦丁堡普世牧首區下設：安條克希臘正教會下設：耶路撒冷希臘正教會下設：俄羅斯正教會下設：塞爾維亞正教會下設：羅馬尼亞正教會下設：†：自治狀態沒有被普遍承認。
李少紅

李少紅，女，山東文登人，生於江蘇蘇州，中國導演。生平.李少紅生於蘇州，在北京長大。1969年北京市十一學校高中畢業參軍入伍，在四川省軍區獨立步兵第2師服役，曾過電影放映員。1978年，考入北京電影學院導演系78級本科班。1988年，因首次獨力執導的電影《銀蛇謀殺案》票房大獲成功而廣受矚目。其後，包括《四十不惑》、《紅粉》等片亦陸續獲獎。1995年，李少紅與知名製片人曾念平、李曉婉成立北京榮信達影視藝術有限公司，並在其後簽下週迅、陳坤和歸亞蕾等演員。1996年，李少紅轉戰電視圈，開始執導多部膾炙人口的電視劇，如《大明宮詞》、《橘子紅了》等劇，風格唯美、富有詩意，被認為是一位開創了「新人文劇」的女性導演。家庭.母親是金淑琪，曾擔任上海電影製片廠導演。丈夫曾念平。