李怡

李怡，原名李秉堯，籍貫廣東新會，出生於廣州，1948年移居香港。李秉堯是香港前時事評論家、自由專欄作家，他的筆名包括李怡、舒樺、齊辛等。2022年10月5日上午9時於臺北市國泰醫院病逝。經火化後，最後在同年11月6日埋葬在加拿大卡加利的山景墓園。背景.李怡1936年出生於廣州，祖籍廣東新會蓮塘，父親為粵語片導演李化，堂兄為粵語片導演李晨風，二姑姐為上海知名影星李麗蓮，堂兄兒子為前亞洲電視管理層李兆熊。在1950年代，其父親李化與李子誦、蔡廷鍇等人有過來往，他們都是原為中國國民黨其後轉為支援中國共產黨的人士，李怡父親亦曾參與中共的外圍組織。李怡出生兩個月後到香港定居，1941年太平洋戰爭爆發前由母親帶往上海舅舅家生活，並在該處上小學，往後再先移居北京，繼而到安徽省屯溪市暫居，1945年又回到上海逗留半年，1946年隨母親及姊姊遷居北京的四合院且入讀小四與小五年級，1948年正式定居香港九龍城。他到港初年入讀香港培正中學，求學期間已嚮往社會主義。及後曾參加中國大陸的普通高等學校招生全國統一考試，但因身體關係未能考上，於是留在香港的左派機構任職資料員及編輯，1970年創辦《七十年代》雜誌，立場曾經親共，被臺灣視為「匪刊」。直至1981年，李怡脫離左派，轉向反共，並在1984年將雜誌更名為《九十年代》，1990年創立臺灣版，雜誌集合眾多知識份子的作品，敢於批評兩岸政權，又被中共視為「親國民黨」而遭查禁，李怡一直為該雜誌總編輯，到了1998年雜誌停刊。李怡也參與經營天地圖書。之後在立場反共的香港壹傳媒報刊內發表時評專欄文章，2007年獲董橋之邀參與撰寫部份《香港蘋果日報》的社論《蘋論》，經常公開批評中國共產黨。著有政論文集《放逐》、《思緒》、《對應》等，部分為《蘋果日報》專欄散文結集，內容主要是政論及一些較輕鬆的話題，如電影評論、書評等。另外，自2003年起，李怡擔任香港電臺第一臺節目《一分鐘閱讀》主持，直到2020年發表連載「失敗者回憶錄」。晉身文壇.李怡離開中學於1955年進入上海書局編輯部工作了兩三年，在編輯部白天選古今詩文作品讀了許多書，晚上也勤奮自修，1957年就嘗試投稿，而且一開始就投向較高水平的〈文藝週刊〉，「我跟羅孚不認識，投稿只寫「編輯先生收」，而居然一投就被刊出。以21歲的年輕人來說，這真是好興奮的事。這以後我就陸續投稿，也大部分被取用。寫多了，其後有左派文藝圈的聚會，也蒙羅孚邀我參加，帶著以青年作者身份走進文壇的點點虛榮，並由此開始了我延續五十多年的寫作生涯。如果當時羅孚主編〈文藝週刊〉時取稿只重名氣，那我是不會有機會的。因此，他的開放取稿的編輯意識，帶給我的是一輩子的寫作生涯。而且，影響我以後的編輯工作，也貫徹只重質量而不是專重名氣的編輯意識。」「我更是從那裡晉身文壇。故羅孚可說是把我帶進文壇的恩師。」創辦雜誌.《伴侶》完全是發燒友式的刊物，最初發燒的是李怡與吳羊璧，兩人想辦這麼一個輕鬆，綜合性，追求知識與提高素養的刊物。《伴侶》半月刊於1963年1月1 日正式出版，隨著《伴侶》的成功，伴侶雜誌社於1966年4月25日另創辦純文藝刊物《文藝伴侶》月刊，在〈發刊詞〉裡清楚說明：「我們心目中，不希望把文藝打扮成一個使人愛而遠之的貴婦，也不希望把文藝當作是一個使人敬而遠之的神明，而只希望文藝和你的生活發生關係，使它成為你的親切的伴侶。」除了書刊出版，伴侶雜誌社亦舉辦了攝影會、音樂會、作者座談等文藝活動。伴侶雜誌社雖然規模不大，但對於推動本地文學的出版事業，以及年輕一輩的文藝發展，貢獻良多。瀏覽《伴侶》期刊文章* 1963 (第 1 - 24 期)* 1964 (第 25 - 48 期)* 1965 (第 67 期)* 1966 (第 86 期)* 1968 (第 140 期)* 1970 (第 169, 186, 188 期)瀏覽《文藝伴侶》期刊文章,1966* 第1期* 第2期* 第3期* 第4期「辦《七十年代》之初，我就向讀者公開宣示我們的理想雜誌，是『讀者是它的作者，而作者也是它的讀者』。也就是說，它不是由編輯組稿、作者寫給讀者看的雜誌，而是讀者和作者一起在那裡交流知識、經驗、見地和所聞所見的事實的雜誌...因為這主張，使雜誌緊貼時代，我的知識和思想也在讀者作者交流中得到拓展。」李怡為雜誌定的宗旨：「認識世界，研究社會，瞭解人生」。* 《七十年代月刊》，創刊號(1970年2月)-總第171期(1984年4月) s* 《九十年代》紀念號，1970-1998* 《九十年代》光碟版，340期，(1970.2－1998.5)「九十年代」集合當代多位知名的資深媒體工作者、政治文化評論家的作品，文字筆調輕鬆活潑，被譽為「後代子孫欲瞭解20世紀最後30年的華人世界，最有價值與份量的刊物」。馬英九等名人都自稱是「看『七十年代』長大的」，更有人譽它為「許多人心目中的文化圖騰」。「回顧過去，廿八年多，我們坦然面對歷史，毫無愧色。我們不能說我們沒有犯錯，但我們始終忠於自己的認識，說自己相信的話，不做違心之論，不因私人恩怨而濫用手上的『社會公器』，這一份堅持，可昭日月。」個人生活.其妻梁麗儀1936年生於有中共背景的家庭，早年曾加入共青團，就讀香島中學時認識李怡，後來她回內地升學，至1960年結成夫婦。梁麗儀曾在深圳任教，在文革時被批判為「對學生進行反動母愛教育」，至1970年又以有「香港特務老公」之罪名，被隔離審查數月，夫婦分隔兩地多年，1974年重聚，梁麗儀於2008年除夕病逝，享年75歲。「李怡」是與太太麗儀談戀愛時取她名字的諧音而用的筆名。也用「齊辛」發表文章。褒揚令.2022年12月20日，獲中華民國總統蔡英文明令褒揚，其辭曰：加拿大籍知名華文作家李怡，本名李秉堯，槃才廣度，貞亮穆宣。髫幼舉家輾轉播遷香港，鍾愛藝文，淬琢礱砥，開啟六十餘載抱槧握鉛之年歲。畢生投軀政治文化暨新聞執論，先後草創《伴侶》半月刊、《文藝伴侶》月刊、《九十年代》雜誌，持秉激濁揚清宏旨，暢申時事評詙縷析；眷注臺灣黨外運動，推引香港九七浪潮，針砭建白，孤懷閎識；言誠理精，鮮明悠遠。平素專務散文、新詩、小品文寫作，志切兩岸三地現況，悉力政經局勢發展；踐履民主法治真義，捍衛自由人權保障，蚊思負山，自出胸臆。晚近移居臺灣，撰擬《失敗者回憶錄》系列篇章，闓闡己身心路歷程，臚陳港臺軼談脈動，踔厲風起，空谷足音，允為華人地區重要意見領袖。詎料攖疾驟逝，軫悼彌殷，應予明令褒揚，用彰遺徽。編著.「×」為香港中文大學圖書館館藏，「+」為香港大學圖書館館藏，「～」為香港科技大學圖書館館藏，「^」為嶺南大學圖書館館藏，「#」為香港浸會大學圖書館館藏，「s」為 Stanford University Libraries 館藏，其他均可於香港公共圖書館找到，「*」除外。香港主權移交後著書天地圖書出版:散文集文化會社出版:《101好書 : 1分鐘閱讀 : 匯聚中外名家資智慧的生活通識》(2005)次文化堂出版:政論集－《蘋果日報》發表的社論文章散文集－《蘋果日報》副刊專欄〈名採〉內的小品文天窗出版:廣宇出版社:從事政論生涯逾四十年，過去曾關注和論述過好幾種思潮：中國文革及其後的民主化，臺灣的黨外運動，海外及香港的保釣；1979年最早在主編的《七十年代》雜誌提出九七問題，並一直關注香港的拒共思潮、六四震盪、九七回歸等思潮。十年前香港出現本土意識，並漸漸形成思潮。本書主要是作者近年對本土意識的興起和引起爭議的有關論述。《香港思潮》自序各界推介* 談 李怡《香港思潮──本土意識的興起與爭議》，開卷樂，25/01/2014，香港電臺文教組製作。* 【杜耀明書評】爭民主保自治的本土運動--介紹《香港思潮：本土意識的興起與爭議》，自由亞洲電臺粵語部。07/03/2014* 岑倚蘭領樹大新聞系學生來訪。我送出幾本李怡的＜香港思潮＞ 毛孟靜議員16/04/2014* 送給德貞女子中學學生毛孟靜議員27/05/2014升出版:aNobii 電子書櫃上的李怡著作海外雜誌.臺北：《遠見雜誌》臺北：《商業週刊》臺北：《天下雜誌》臺北：《今週刊》報章專欄.「從七十到八十年代，以至今時今日，他都被稱是香港報壇有數的健筆 - 一枝凌厲地剖析北京政權所作所為的健筆。 」香港經濟日報RTHK Podcast 香港電臺視點31，13/12/2016 重溫論壇主題：五代香港人：我們的前途問題嘉賓：李怡先生 主持：潘小濤主持：曾志豪、李家文，嘉賓：李怡、劉達文、錢志庸七十年前，第二次世界大戰。段段印象，重現眼前。《二戰印象》專訪四位二戰見證者－－胡楓、李怡、潘迪華、何守信。香港時事評論家及專欄作家李怡留心時政亦關心生活，他出席香港書展「心靈勵志講座」，­與讀者「閒話人生哲學」。李怡與青年新政對談摘要：電視臺新聞部獲邀專訪紅球國總司令姜海，但提問必須預早審批，並且不能追問問題。記者毛小孟與焦明一起出謀對策，並肩作戰。包一龍決定刪去記者畫面，只播放總司令畫面的版本，訊息轟動整個新聞部，記者以為老總已違背新聞操守，未到九七年已令電視臺淪為走狗臺。故事彷如寓言，預視香港新聞自由所面臨的困境與壓力。最終焦明與阿羅能否播放原來版本？摘要：政務司司長林鄭月娥指出：要全國人大常委會撤回831決定，中央和特區政府都是「退無可退，讓無可讓」。香港人是否還有需要、或者是否有能力和中央討價還價？今日嘉賓有親身體會。他生於抗日時期，經歷國共內戰，曾經熱烈擁抱共產黨，七十年代創辦雜誌推動認識祖國，後來發生文革、四人幫倒臺，他由認同走向另一個極端；三十多年來不間斷監察掌權者，當年的同路人，指他為境外勢力出賣良心。他說一個人是自己一生行為的總和，不在意其他人怎樣看他，最重要是自己怎樣看自己。三年前論香港局勢，他是出「在香港建一個小中國，就言論層面，又有何不可呢？」今日來《星期五主場》作客的是專欄作家李怡。摘要：有咩聲音會勾起你嘅回憶、引發你嘅共鳴？香港電臺第一臺主持們同你分享佢哋嘅【聲音的故事】李怡活了大半世紀，閱人無數，閱書更無數。曾經歷戰亂、各種鬥爭，當中李怡追尋理想，­李怡亦回到現實，凡此種種，兜兜轉轉，於芸芸聲音中找到了讓他最感觸的一種。李怡於12月22日舉行新書《香港思潮—本土意識的興起與爭議》的釋出會，黃洋達特別­走訪李怡，討論其思想本土化的心路歷程，以及香港普選的前途。《漫遊百科》第十七集，podcast《漫遊百科》第十七集，香港電臺網站香港貿易發展局主辦的「半世紀寫作生涯」書展講座，本地文化講座系列，香港書展2013，香港會議展覽中心。資深傳媒人李怡會跟我們分享他超過五十年的寫作心得。eTVonline.tv, RTHK, 於2013年10月12日(星期六)，早上10時至11時，亞洲電視本港臺播放摘要：全國人大法律委員會主任委員喬曉陽就2017年普選行政長官，提出必須「愛國愛港」和「不能反抗中央政府」的前提。怎樣才是「愛國愛港」難以定義，最後會否變成由中央說了算的「篩選」？時事評論員李怡、左派出身的前立法會議員程介南、以及曾在火紅年代搞學生運動的楊寶熙，各自道來大半生愛國愛港的經歷。政權更替、時代變遷，愛國愛港的意義也隨之改變。2012年12月4日，著名作家、資深傳媒人、時事評論員、李怡先生應邀出席匯知中學「十年校慶專業知識增值講座系列」講座，並以「閱讀與­人生」為題，向全校600多位師生發表演說，又即場回答同學提問，更為同學簽書，及接­受校園電視臺訪問，暢談自己的人生理念，分享寫作心得，他鼓勵同學趁早培養良好習慣，­莫讓將來後悔不已。摘要：出生於1936年的李怡，12歲移居香港，讀書及初年工作都與左派淵源甚深。34歲創辦政治評論雜誌《七十年代》；1984年雜誌改名《九十年代》，直至1998年停刊。近年他在《壹週刊》及《蘋果日報》撰寫專欄、社論，不時批評中共中央。英拔俊朗，贏得「東方保羅紐曼」美譽。講者：司徒華，主持：李怡，林和立，紅太陽是怎樣升起的 : 延安整風運動的來龍去脈 / 高華摘要：辦了二十八年的老牌政論雜誌「九十年代」五月底停刊， 反映嚴肅討論政治問題的刊物在香港的生存空間縮小，創辦人李怡講述雜誌怎樣由被視為左派刊物至後來成為批判中國共黨的刊物，雜誌的結束正標誌一個時代的終結。1997年7月1日凌晨，李怡討論香港的民主、選舉、民主黨、民主人士在共匪控制下的香港­的未來。李怡談欲去還留 (4/11/1997), 李怡談批評可令中國進步 (5/11/1997), 李怡談井水犯河水 (6/11/1997)]李怡談談總結香港精神 (5/5/1997）李怡談特區護照 (14/4/1997), 李怡談小人蛇問題 (15/4/1997), 李怡談本港公司遷拆 (16/4/1997), 李怡與範徐麗泰談本港立法程式 (17/4/1997), 李怡與範徐麗泰談臨時立法會後勤服務 (18/4/1997)]李怡談97年七月一日後保留與取消之事物 (24/3/1997), 李怡談香港自由與法治 (25/3/1997), 李怡談愛國 (26/3/1997), 李怡談中國城市與中國人的城市分別 (27/3/1997), 李怡談周南與錢其琛批評西方傳媒 (28/3/1997), 李怡談九七年後六四集會問題 (1/4/1997), 李怡與司徒華談支聯會與六四集會問題 (2/4/1997), 李怡與司徒華談胸懷祖國 (3/4/1997), 李怡談九七後香港需否要國際上的監督 (4/4/1997), 李怡談九七後香港貪汙問題 (10/4/1997), 李怡談國家行為 (11/4/1997)]摘要：紅球國發生了一場運動，孩子追求理想中的白汽球，當權者抑壓是次運動，導致死傷無數。第三間電視臺準備訪問紅球國領導人，紅球國卻事先擬定一切採訪問題及答案，面對種種限制和各方的壓力，新聞部主管焦明能否如實報導真相?客觀、公正的新聞報導是否存在?「李怡@2014年9月7日：今天是歌手陳百強的冥誕，他生於1958年9月7日，1993年在昏迷一年多後去世。1989年我和亦舒作為頒獎嘉賓，在港臺十大中文金曲頒獎禮上給陳百強的《一生何求》頒獎。早前有朋友寄來陳的《凝望》和《一生何求》的連結，有我們的頒獎鏡頭和當年的談話。談話的內容似乎仍然適合於今日，而《一生何求》的“剛剛聽到望到便更改，不知哪裡追究……沒料到我所失的竟已是我的所有”，更像是為今天香港可能失去自由而唱。」音像.2016年6月20日，1pm - 2pm，D100 PBS電臺節目《李怡主場》李怡、梁家權　嘉賓：何韻詩2016年5月28日，香港電臺《開卷樂》，本集主持：鄭曦暉2016年3月4日，香港電臺《晨光第一線》第四部分 9：002015年12月，香港電臺《有聲好書》重播2015年8月22日，香港電臺《政壇新秀訓練班》)‏2015年5月6日，李怡：高官落區有助 否決政改 - 茶杯精選文摘2015年3月29日，商業電臺《帶一本書去旅行》2015年2月17日，dbc電臺《八九不離十》2014年12月06，13日 ，香港電臺《開卷樂 》2014年8月24日至 2016年12月底為止，d100《李怡主場》2013 [//web.archive.org/web/20210123054037/http://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=447 頁面存檔備份，存於網際網路檔案館;zh-hk:網際網路檔案館;zh-sg:網際網路檔案館） 1987年十本好書重溫]向亦舒的推介影響至深的作家.自年少時已喜歡的作家 @2:38「《魯迅全集》，它真的很好，很值得看，特別是它的小說和雜文部分。比較古拙的我沒有看，翻譯的我也沒有看，因為這是從日文翻譯過來，譯得太直，所以我看的並不多，但寫作部分，我幾乎全都看過了，十本看過後再翻看。書中對於針砭時事、邏輯力，以及中國語文的運用，我覺得看一部都好了。」「俄羅斯的契柯夫，他是一位醫生，寫了幾百篇短篇小說，四十多歲就死了。他的小說令人印象深刻，他對人性的刻劃很深，他的戲劇《海鷗》、《櫻桃園》都有很深的人性刻劃，雖是很短的小說，千多字，但你在內裡看到的事情是很多的。我睡覺前，一是看魯迅的雜文，一是拿契柯夫的小說看，長的有幾萬字，但短的只有二、三千字，很快看完，很有趣，這個作家對我的影響很大。」現代：劉賓雁「如果說到現代，我覺得劉賓雁對我也有影響，他的報道文學，真真正正是不怕任何權勢，對生活有直接的幹預，很有勇氣，這種風骨，以及不畏權勢，對我的影響很深。他對我來說，是一個現在存在的榜樣，而不是很久以前就死去的，雖然他在2005年逝世。他在五十年代寫的兩篇報道文學都屬於小說，《在橋樑工地上》和《本報內部訊息》都對我有很深的影響，覺得一個寫作人是應該這樣做對的事情，受到甚麼的待遇就不說了，當然是很慘，二十多年的右派。現在我在香港有言論自由，就更加沒有理由為了自己的利益，為了一些虛榮來埋沒了自己的良知。」現代：:柏楊「我受柏楊影響最深的，是他入獄前寫的雜文，不僅妙趣橫生，而且針針到肉，文字吸引，看到不能釋手。」「我在主編《七十年代》的一九七三年，曾因發表姚立民的《評介向傳統挑戰的柏楊》，而引發一場關於柏楊的爭論。當時柏楊尚陷獄中，論爭的主旋律是為他的冤獄呼喚。柏楊出獄後，將有關論爭輯錄成書，書名是：《七十年代論戰柏楊》。他本人還手書一詩贈我：『七零年代時，我陷誅殺陣，域外伸援手，吼聲震乾坤。海天兩相隔，時尚不識君。而今逢九零，我幸在此身，幾筆謝李怡，一詩表我心。』其實我只是盡一個編者的義務罷了，何須言謝？倒是我應謝柏楊，他的雜文和人品，使我受教良多，也助我成長。」「1976年，四人幫倒臺，從編務和實際接觸中，使我在思想上有很大改變，令我明白文化大革命根本不是甚麼由下而上，清洗汙泥濁水的運動，實際上只是一場赤裸裸的權力鬥爭，將中國傳統文化完全摒棄，但最令我無法接受的，是它把人民當成犧牲品，這是我轉向的關鍵。」說來諷刺，李怡當初相信共產黨，是因為他在共產黨軍隊中看見了國民黨軍隊所缺乏的「保護人民」理念，但後來也是基於人民權益被剝奪，令李怡對共產黨死心。「也許正如阿克頓勛爵(Lord Acton)所言『權力使人腐化，絕對的權力使人絕對腐化。』這大概是沒有人能走得出的鐵律。」「我不能接受左派把報刊視為宣傳工具，寫文章必須講立場的指導思想。正因為我堅持貫徹『讀者是它的作者，而作者也是它的讀者』這個編輯主張，所以終於不為左派所容」「一九八○年，筆者在美國東部的保釣營發表了一篇題為《從認同到重新認識中國》的演講，表示必須放棄認同，而要重新認識中國。這篇演講，是筆者心路歷程的分界線。而由「重新認識」起始，筆者也就從過去為中共政權找開釋理由的認同立場，改為重拾批判精神。有人將筆者這種批判精神，簡化為「逢中必反」，實際上筆者所持的態度是「逢掌權者必批」，因為「權力使人腐化」是一條鐵律。知識分子的本份，就是必須永遠對不大可能違背這鐵律的掌權者持批判態度，即使批錯了也可以作為一面鏡子促掌權者反省。因為掌權者擁有置百姓於生死的權力。」1981年脫離左派。「關鍵就在於我主編的《七十年代》發過一篇文章《中共的特權階層》，這篇文章揭露了當年主管港澳事務的廖承志帶團訪問日本大收禮品的事。這種事在今天看來自是小兒科了。但當年也引起中共內部的哄動。於是廖說我們的雜誌『打著紅旗反紅旗』。」按我在中央文化部當過藝術局局長的叔叔的說法，其實算是「掃地出門」，就這樣被「請走」也。「在批判中共特權階層和鄧小平翻雲覆雨地對付民主牆和魏京生的問題上，《七十年代》背離了中共宣傳所要控制的軌道，港澳辦主任廖承志下令要把《七十年代》置諸死地。從愛國左派的圈子走了出來。」人生理念.強權絕不能代替真理「我信奉和堅持的是：強權絕不能代替真理。眼看著強權對事實、對一般道理的無恥扭曲，眼看奉迎強權者說些自己也不相信的話，眼看真理不敵強權，不能不痛苦和憤怒。但我的信念和堅持不會改變，因此我在《鏗鏘集》中說：假如真普選的機會是零，對我來說仍然一樣，就是：強權永遠無法代替真理。因為強權永遠無法代替真理，所以只要堅持這信念的人越來越多，那麼真理總有戰勝強權的一天。」質疑權貴，無論有幾多人反對，只要覺得自己做得對，就堅持去做「我在《七十年代》後，由分配平等轉為追求機會平等，以及對掌權的人永遠保持置疑的態度，因為這是傳媒的責任，我們不是掌權的敵人，我們可以是它的諍友，但我們的天職就是要監察它，作為知識分子都是這樣，無論有幾多人反對你也好，你只要覺得自己做得對，就堅持去做，這個轉變是我在辦雜誌時慢慢發生，雖然我創辦了《七十年代》，但實際上，我覺得是雜誌創造了我後來的性格和寫作、閱讀的方向，以及自己所堅持、追求的事。」「我曾經說過，所有我努力提倡的主張，通常社會都會朝相反方向發展。比如提倡閱讀，提倡民主，潮流都走去我主張的反方向。因此，對人類社會的期待，我不僅悲觀而且早已疲倦了。」「這樣說好像代表我在做一些沒有結果的事，但對我而言，正因為這不是潮流，所以我才要推動它，而我覺得這是正確的。」悲觀，但不消極，而是積極任事，積極追求「許多人把樂觀與積極相連，認為必須對前景樂觀，覺得有希望，覺得可以達到一定的目標，你才會積極做你要做的事。而悲觀則與消極相連，對前景悲觀，覺得努力去做也不會達到預期目標，又怎會積極呢？我年輕時就受存在主義的思想影響。存在主義對人生是全然悲觀的，人一出生就註定要走向死亡，單是這一點就無法樂觀。存在主義的人生不問成果，不問目標會不會達到，只問你在生命的全過程有沒有積極地掌握著你的存在。由於對人生基本上是悲觀的，因此目標恐怕也不會達到，正如魯迅所說，希望和絕望都同屬虛妄，但沒有希望也絕不放棄追求。悲觀，但不消極，而是積極任事，積極追求。我會這樣寫我的墓誌銘。」若放一句說話在墓誌銘的話：「這個人一世也很勤力去閱讀與工作。」批判精神就是科學精神。 －Karl Popper。 「這是我永遠的座右銘。」質疑大紀元風波.2006年3月9日，李怡在《蘋果日報》發表的文章表示，至2006年3月，《大紀元時報》曾表示因《九評共產黨》而退出中國共產黨人數達850萬人，即每天平均約3萬人退黨；以此推算，不足十年，退黨人數便比中共黨員人數還多。李怡表示，基於利益而成為中共黨員的人不會因《九評》而退黨，而基於抱負而入黨的人會認為應留在黨內推行改革才能實踐抱負，故認為《大紀元時報》偽造因《九評》而退黨的人數。李怡指出，《大紀元時報》「基本上是法輪功的喉舌和宣傳工具」，若是為了達到目的而「以謊言來對付謊言，以虛假來對付虛假」，就等於歷史上的以暴易暴，即使成功也不是社會進步的體現。2006年3月11日與3月17日，《大紀元時報》刊文抨擊，李怡撰文質疑因《九評》而退黨的人數真實性的時間「原可花在譴責中共對《大紀元》的暴行上」，李怡「在這大是大非的人性、良心、抉擇問題上，他已迷失方向、是非不分」。抄襲風波.2021年1月26日，哲學學者王偉雄指出李怡當日在《蘋果日報》發表的文章《順勢而行，還是以理抗勢》抄襲了2020年11月的一篇網文《失控：美國的問題，世界的難題》，並列出了兩篇文章中極相似的部份。對此，李怡在《蘋果日報》回應，「天下文章一大抄」，「自古以來寫流暢文章都不註出處」以及「抱歉，請去看學術論文吧」。1月31日，經常為香港坊間廣傳訊息作事實查核的科學部落格Kayue撰文，指李怡的辯解不成立，並於同年稍晚進一步揭發李怡在香港電臺第一臺節目《一分鐘閱讀》第2823集《反抗者》和2824集《阻止世界的崩解》中抄襲了部落格來網站中《反抗者》一書的介紹、第2883及2884集抄襲了部落格來網站中《白雪公主殺人事件》的介紹，以及第2820集抄襲了維基百科中尼采的條目。