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中國姓氏

中國姓氏，是指在中國境內，以一個漢字或兩個以上漢字所構成的姓；超過兩個漢字的姓，多為少數民族姓氏的音譯。漢族姓氏.漢姓，指的是漢民族或其他民族採用的漢族姓氏或漢族風格姓氏。少數民族姓氏.漢族的姓氏，也和少數民族的姓氏在歷史上互相影響。通常少數民族進入中原後，受漢文化影響，姓氏也採用漢字。開始多是音譯，大部分是三字以上的姓氏，如北魏皇室拓跋氏與清皇室的愛新覺羅。《遼史》中有叫耶律馬驢者。葉隆禮的《契丹國志》稱：“契丹族本無姓氏，惟各以所居地名呼之”。後來為了簡便使用，或出於政治原因，許多少數民族改用單姓，如：北魏孝文帝孝文漢化政策，令拓跋氏改漢姓為元姓。清朝滅亡後，不少姓愛新覺羅的人改姓「金姓」。也有少數仍維持兩個字或以上的姓氏，如長孫、尉遲等。另外，少數民族漢化的同時，也創造了一些新姓氏，就如傣族的刀姓。滿族姓氏.滿族姓氏有愛新覺羅、伊爾根覺羅、舒舒覺羅、通顏覺羅、嘉穆瑚覺羅、西林覺羅、舒穆祿、瓜爾佳。清亡以後滿族人多取漢姓，如金姓、王姓、範姓、艾姓、羅姓、肇姓、郎姓等。朝鮮族姓氏.朝鮮族姓氏皆為漢式姓氏，主要有金。蒙古族姓氏.大部份中國的蒙古族沒有姓氏，少部份會取漢姓。回族姓氏.漢化姓氏主要有馬姓、黑姓、海姓、李姓、白姓、王姓、郭姓、夏姓、穆姓等。維吾爾族姓氏.中國境內的維吾爾族一般沒有姓氏，他們的名字由己名和父名組成。哈薩克族，塔吉克族，柯爾克孜族姓氏.同維吾爾族藏族姓氏.藏族一般沒有姓氏。西藏1959年解放前，貴族有姓氏，如阿沛、拉魯等既是姓氏，又是莊園的名稱，班禪額爾德尼、策墨林等則是活佛的封號作姓氏。西藏和平解放後，隨著老一代西藏貴族的逐漸故去，貴族姓氏也開始隨之淡出歷史。部分藏人也會有漢姓，如平措汪傑漢名閔志成，第五世嘉木樣活佛漢名黃正光，而被視為藏族的白馬人則普遍有漢姓，其中楊姓居多。羌族姓氏.布彝族姓氏.魯納婁-{於}-古母遮熟多吐母苦啊德補啊喜姓傣族姓氏.主要有刀姓等。苗族姓氏.自從改土歸流後，苗族人基本已改用漢姓，如今生活在東南亞的苗族由於遷出時間晚於明清改土歸流，也都有漢姓。但在本族內用本族語稱呼時，多使用苗姓，例如等。壯族姓氏.韋、陸、羅、雷、莫、黃、周、李、成、馬等。京族姓氏.京族姓氏為漢式姓氏，主要有劉姓、阮姓、黎姓、李姓、黃姓、吳姓、蘇姓、武姓、裴姓、曾姓、丁姓等。畲族姓氏.主要有盤姓、鍾姓、藍姓、雷姓，其中藍和蘭通用姓氏人口排名.姓氏數量.中國各個民族一共有多少姓氏是難以說清的。宋代《百家姓》共收錄504個姓氏；明代陳士元編的《姓鐫》共收錄單姓、複姓3625個；1978年透過戶籍和郵電部門對七大城市漢字姓氏進行統計，得2587個；1984年人民郵電出版社《中國姓氏彙編》共收集單姓、複姓5730個；王素存著《中華姓府》收集古今漢字姓氏7720個；1996年北京教育科學出版社《中華姓氏大辭典》收錄中國國古今各民族用漢字記錄的姓氏一共有11969個。
四諦

四聖諦 ，又稱四真諦、四諦，四種神聖的諦，即苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦和苦滅道聖諦，簡稱為苦諦、集諦、滅諦和道諦，是釋迦牟尼佛之基本教法，歷史上部派佛教，和現代佛教各宗派共同的基本教義。簡介.梵語 -{}- 義為真實的道理即真理；古漢語諦字原義是審知事物的內在含義或者意義。佛教不管支派如何分化，必根本依據四諦，否則將難免流變。四聖諦包括苦的普遍存在、苦的原因、苦的消滅與滅苦的方法。四諦概括了兩種因果關係：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，滅是果，是悟界的因果。這是從表面現象到深層原因的逆推過程。反過來說，就是修道除惡、滅貪嗔痴，就可以離苦，脫離輪回。巴利語-{}-, 既可以是名詞中性，亦可以是形容詞。若是名詞，意思是諦、事實或真理；若是形容詞，指真實的，真正的。四聖諦(catu-ariya-saccāni)由數詞四組合而成的複合詞，即指四種由聖者所證悟的真理，由佛陀所發現的。四聖諦.釋迦牟尼佛於菩提伽耶菩提樹下成道後，至鹿野苑初轉法輪，即為憍陳如、跋堤、跋波、摩訶男及阿說示五位沙門宣說四聖諦，五人各有所證悟，而求出家成為五比丘僧。《雜阿含經·三七九·轉法輪經》：《雜阿含經·三九三經》等記載聖弟子證四沙門果、辟支佛果，菩薩證佛果，皆因如實知見四聖諦：苦諦.苦諦，由字首的du與名詞的kha兩詞合成。“du”有惡、難、不好的、壞、困難、不舒服之義。“kha”指虛空、空間或天空之義。合在一起的dukkha 有困難、不自在、不舒服之義。佛陀總結出人生的八大痛苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。世間有情悉皆是苦，有漏皆苦，即所謂“苦諦”，是大乘佛教常用的教法，以此說明世間有情悉皆是苦，即所謂有漏皆苦。根據南傳佛教中的《長部》描述，佛陀也把“苦”分為十一種：生、老、死、愁、悲、苦、憂、惱、怨憎會、愛別離、求不得，最後概括的說“五取蘊即苦”。佛陀把以上這些苦歸納為“五取蘊即苦”，即五陰盛苦、五蘊熾盛苦，即指這些苦是因為五取蘊而生的。這五法稱為“取蘊”，組成了執取的目標。這五取蘊的共相就是“無常、苦、空、無我”。此外，病苦是指四大五蘊之身，一旦“四大不調”，就會生出種種疾病。集諦.集諦（samudaya),集者集起之義，集起苦因，又稱苦集諦。集是有關苦的原因。人的苦難來自永恆的生存欲，因為生死流轉永無寧日，終日擔憂。之所以有這種種痛苦，是因為有產生痛苦的根源，主要是貪、嗔、痴三毒，這就是“集諦”。造成苦的原因，粗分「貪」、「嗔」、「痴」三毒，從廣則有「十使」。推至最後，眾生的本心為「無明」所障敝。滅諦.要想去除痛苦，就要消滅產生痛苦的原因“貪、嗔、痴”，這就是“滅諦”。佛陀還列舉了這些痛苦，其中包括內六處、外六處、六識、六觸、六受、六想、六思、六愛、六尋、六伺，並提出了相應的止息。這些痛苦的止息也稱為涅槃，即明集諦理，斷盡煩惱業，則得解脫。道諦.又稱為苦滅道聖諦，是說如何破解苦集，使苦不再積聚，乃至於滅壞的修行方法。必須要去修八正道，諸惡莫作，眾善奉行，這就是“道諦”。隨順趣向涅槃之道，細化為三十七道品。四聖諦三轉十二行.四聖諦分為三轉十二行：此處的知苦和知苦因，是和十二因緣密不可分，而四聖諦三轉十二行，即為十二因緣從瞭解到滅盡的過程。四聖諦與十二因緣並非分開的兩種理論，是次第和內容的不同面向敘述。四諦十六行相.北傳《集異門論》：南傳《小部·無礙解道》：
1891年

逝世.1891年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月
盛宣懷

盛宣懷創始人，同時也是一位實業家和福利事業家。生平與事業.航運.1872年他建議李鴻章用建造商船來提供建造兵艦的費用，被李鴻章採納，李鴻章委任盛辦理中國第一家輪船航運企業輪船招商局，這是盛辦理輪船航運的開始。1873年，輪船招商局正式營業，盛宣懷擔任會辦，從此他開始正式成為清末洋務運動的核心人物之一，在他經營下，“招商局船隻林立，怡和、太古企圖獨霸江上航運的氣勢被壓下去”。1875年李鴻章又委盛辦理湖北煤鐵礦務，從此盛又開始辦理礦業。1884年中法戰爭爆發後航運受到影響，馬建忠在盛支援下將局產輪船於7月抵押給美國旗昌洋行以免中法宣戰時輪船遭難，同時變現支援軍費。10月他託怡和洋行撥款給在臺灣的劉銘傳。電報.1879年盛建議李建立電報事業，李採納他的建議並任命其負責，1881年盛宣懷被任命為津滬電報陸線的總辦，從此中國進入電訊業。1882年為了阻止外國人在中國沿海建立電報網，李委任盛建立上海至廣州、寧波、福州、廈門等地的電報線。光緒九年盛宣懷督理天津海關，其間海關收入也用於中法戰爭軍費。他挪用海關銀錢來資濟電報事業，混淆各個部門的經費，因此受到處分，但因多方說情未被降職。電報事業為清朝作出了貢獻，1882年中國在朝鮮壬午兵變中的反應，“實賴電報靈捷”。中法戰爭中“朝廷指揮軍事萬里戶庭，機不或失……電線與有功焉。”1900年，盛宣懷私自扣押慈禧太后下發的電報，致電李鴻章提議東南互保。紡織.1892年起，他又開始在上海督辦紡織業，開辦華盛紡織總廠。1895年《馬關條約》簽定後盛宣懷一再請求自己的免職，一再不準。教育與辦學.1895年10月2日，盛宣懷透過直隸總督王文韶，稟奏光緒皇帝設立新式學堂。光緒帝御筆欽準，擬定名“天津北洋西學學堂”，最終正式定名北洋大學堂，為中國近代史上最早的官辦大學，是天津大學的前身。1896年起盛宣懷開始督辦鐵路。1896年盛宣懷在上海創辦了南洋公學，這是西安交通大學、上海交通大學、國立交通大學的前身。銀行.1896年，他還在上海外灘開辦了中國通商銀行。他對康有為的改革是支援的，但認為康遇事太急。漢冶萍公司.1896年盛接辦湖北漢陽鐵廠，1898年開辦萍鄉煤礦。1907年11月18日，盛宣懷奏請將漢陽鐵廠、大冶鐵礦、萍鄉煤礦歸併為一大公司，名為漢治萍煤鐵有限公司，定招股2,000萬元:95。1908年，漢冶萍煤鐵廠礦有限公司成立，改官督商辦為完全商辦公司，成為中國第一家煤鐵事業合辦的公司，由盛出任總理。策劃東南互保.1900年盛反對慈禧太后一開始支援義和拳的做法，命令各地電報局將慈禧太后召集拳民的詔旨扣壓，只給各地總督看，他同時電告各總督讓他們不要服從這個命令。在他的聯絡下，長江流域和蘇杭的督撫們與列強簽定了《東南互保條約》。從此中國軍閥開始與中央的命令脫離。這是軍閥時代的開始，可以說盛在其中起了舉足輕重的作用。盛當時主張與列強議和，李鴻章入京進行和談時請他同行，慈禧太后也宣他入京，但他覺得清帝國的政治太不可靠，因此推脫不肯奉詔入京。盛宣懷所管理的許多事業如電報、礦業、海關、鐵路等是清帝國的主要收入，因此慈禧對他奈何不得，反而褒獎他保護了長江流域的和平，加他為太子太保。1905年盛宣懷在上海創設了中國紅十字會。9月23日，清廷命鐵路督辦大臣盛宣懷收回前與英商所訂《蘇杭甬鐵路草合同》，由浙江紳民自辦:5。9月27日，清廷諭令盛宣懷，全浙鐵路由紳自辦，所有前與英商訂之《蘇杭甬鐵路草合同》應迅即撤廢:6。同年他將他手下的鐵路大權讓給唐紹儀，這是以唐為首的、在北洋政府初期權力巨大的交通系的開始。清朝滅亡與民初.1902年任工部左侍郎，1906年11月6日裁缺。1906年4月22日，工部左侍郎盛宣懷奏準裁撤勘礦總公司，由各省自辦礦務:25。12月8日，鐵路大臣裁缺工部左侍郎盛宣懷奏，京漢鐵路幹路告成，計長2,500餘裡，歷時七八年，用款5,213萬餘兩，動借比款為多:51。1907年6月22日，清廷命商約大臣盛宣懷在上海與各國續議商約:76。11月30日，清廷命商約大臣盛宣懷迅速來京，預備召見:96。12月15日，清廷命盛宣懷會同外務部妥籌辦理蘇杭甬鐵路草約合同:99。盛宣懷奉召進京，次年任命為郵傳部右侍郎。1910年袁世凱被免職後，盛宣懷受到隆裕太后重用。1911年1月6日調郵傳部尚書，同年5月8日改制任奕劻內閣郵傳部大臣。他建議將各省自己建立的鐵路、郵政轉為中央領導。這個措施遭到了許多地方的反對，四川、廣東、湖南和湖北發生了保路運動。盛宣懷命令各地加以鎮壓。1911年10月10日武昌起義爆發後，盛宣懷請袁世凱出山，同時他遭到了各方的譴責，許多人責怪他的收路政策導致了動亂，10月26日盛宣懷被隆裕太后革職，永不再用。盛逃亡日本。1912年秋，中華民國建立後，盛宣懷回到上海，在上海租界繼續主持輪船招商局和漢冶萍公司。在清末民初日本資本全面滲入中國的背景下，漢冶萍公司與日本商人早有貿易往來，並有大量借款。起初，大冶鐵礦和漢陽鐵廠轉為商辦後盛宣懷向日本商人借款最多，1896年第一次借款，1898年開辦萍鄉煤礦又向日商借款，從1902年到1906年向日商借款約300多萬兩白銀。1899年伊藤博文來華時提出用日本煤焦換取漢冶萍礦石，得到張之洞的贊同並由盛宣懷負責具體事宜。1908年三廠合併後，由於招募商股很不順利，又不得不向日商貸款。日本要求一部分管理權，但是袁世凱要將公司收歸國有，議不成。從1908年到辛亥革命前夕，漢冶萍公司借外債12次，其中借日本人的有6筆。到1911年。該公司總計用銀3200萬兩，除 1000萬兩本金外，其餘2200萬兩都是貸款，日商佔大多數，日商的借款後來都變成了投資。日本商人在與漢冶萍公司借款合同上有很苛刻的條件：借款以廠礦財產和鐵砂為擔保；期限為30年；鐵砂除漢陽鐵廠自用外，應儘先售與日本人；鐵砂售價由雙方議定，不受國際市場影響；日本八幡制鐵所可以預購。日本商人從1908年到1915年每年從大冶鐵礦運走鐵砂6～7萬噸，使漢冶萍公司在1911年實際上已經受制於日商。1912年初由於南京臨時政府缺錢，經孫中山同意冶萍公司變成中日合營但是一個月後就在反對聲浪中取消了。儘管盛宣懷曾與孫中山有過交情，孫1900年時還把他和自己並列為“中央政府”六大委員之一。。辛亥革命爆發後，盛宣懷家業被沒收，1912年12月，江蘇都督程德全以盛氏捐款修水利，發還盛氏家產。1915年日本曾試圖拉攏盛，但遭到盛的拒絕。1916年4月27日，盛宣懷病逝於上海。他的葬禮極其盛大，轟動上海，耗資30萬兩白銀，送葬隊伍從斜橋弄一直排到外灘，為此租界當局專門安排了交通管制。晚清三大商人.胡雪巖、盛宣懷與張謇，可謂晚清三大商人。「紅頂商人」胡雪巖，帝師翁同龢是他的恩師，袁世凱、劉坤一、張之洞等都與他有交情。身後.盛宣懷去世後，曾建立了幾處紀念他的盛公祠：
星型網

星型拓撲連線在一起，各節點呈星狀分佈的網路連線方式。這種拓撲結構主要應用於IEEE 802.2、IEEE 802.3標準的乙太網中。概述.星型拓撲容易實現，但安裝、維護工作量，成本較大。它所採用的傳輸介質一般都是採用通用的雙絞線或同軸電纜。但是每個站點都要和中央網路集中裝置直接連線，需要耗費大量的線纜，並且安裝，維護的工作量也劇增。星型拓撲節點擴充套件時只需要從集線器或交換機等集中裝置中拉一條電纜即可，而要移動一個節點只需要把相應節點裝置移到新節點即可。其故障診斷和隔離相對容易，一個節點出現故障不會影響其它節點的連線，可任意拆走故障節點。但 中央節點的負擔較重，易形成瓶頸；而且各站點的分佈處理能力較低。
網路白目

「白目」一詞源自於臺語俚語，是形容搞不清楚狀況、不識相、亂說話、自作聰明的人。「白目」直接的解釋就是「只有眼白，沒有瞳孔的眼睛」，這樣的眼睛當然看不到東西「看不清眼前的狀況」，而衍伸出「不識相」的涵義。另有「白爛」或「白懶」一詞，通常是用來形容一個人愛鬧笑話，或是做了蠢事、讓人感到哭笑不得。「白懶」的直白解釋則是「白色的男性生殖器官」，此象徵男性的年齡非常小，所以「白懶」一詞最初的延伸意義是「幼稚」，而後又變成「可笑幼稚的行徑」的代名詞。兩者皆源自臺灣話，不過因為網路上使用國文能與其他中文使用者對話，尤其是網上公開的討論區，聊天室甚至網路遊戲多為臺港澳等正體中文使用者共用，因此成為了網路上有一定的人數能明白的詞語。隨著兩岸網路交流增多，該詞在簡體中文社群的使用頻率也逐漸提高。在網際網路，通常把「白目」與「白爛」合稱為「小白」。日本稱KY，有時又稱「對立廚」。在中國大陸有多稱法，稱作「巨魔」、「噴子」、「樂子人」、「魔怔人」。現在此頁主要針對「小白」一詞作解釋。「小白」的誕生.小白，又稱為山怪，可以說是在論壇或BBS這類網路社群誕生的用語。而且原本包括的物件不若現在這麼廣泛，剛開始它只是「白爛」的代稱。在小白這個詞還沒出現之前，網路上多用「白爛」來形容一些搞不清楚狀況的新手或初學者。此類使用者多數抱有「網路匿名」的想法，認為不論做甚麼事都不會在現實世界中需要付任何責任，只要之後換個帳號就能完全無視以往發生的事。一般有社會責任感的此類使用者，在有較多網路經驗之後，或是發現即使更換帳號都會被發現是同一使用者時，都會放棄經常更換帳號的麻煩做法，變回正常的網路使用者。
蓋茨氏蚜蠅

蓋茨氏蚜蠅是一種在哥斯大黎加的昆蟲，在哥斯大黎加高山的森林內發現。由於這是一個新的品種，現時昆蟲學家對這新品種還未有足夠的認識。哥斯大黎加的昆蟲學家為表彰世界首富比爾·蓋茨對昆蟲學研究的慷慨貢獻(捐助)，將其命名為蓋茨氏蚜蠅。
1801年

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經濟法

經濟法是公法，是調整國家對市場經濟活動實行干預、管理、調控所產生的經濟關係的法律規範的總稱。隨著部門法劃分界限的逐漸明確以及法學學科的不斷發展，“經濟法”這一概念的法學意義已經被特定化為與民商法相併列的經濟法法律部門以及與其相對應的經濟法學科，而不再是“調整經濟法關係的法”或“與經濟法相關的法”這樣的表面含義。經濟法的產生.一般認為，現代意義的經濟法是在市場經濟從自由競爭階段進入到壟斷階段以後才產生的。如美國1890年透過的規範托拉斯行為的《謝爾曼法》、德國1896年透過的規範不正當競爭行為的《反不正當競爭法》等，都是經濟法產生初期的重要立法，是經濟法產生的標誌。在德國、日本等大陸法系國家，對於經濟法的研究較為深入；在美國、英國等英美法系國家，雖然一般不強調“經濟法”之名，但也同樣在財政、稅收、金融、市場競爭等方面，存在著大量的“經濟法規範”。事實上，只要是搞現代市場經濟的國家，就離不開宏觀調控和市場規制，就需要有相關的經濟法規範。經濟法的體系.經濟法的體系存在爭議，特別是在經濟管理專業裡，經濟法包括了商法、民法的內容。經濟法學界自認為經濟法是一個獨立的部門法，其體系包括：其一，經濟法主體制度，涉及國有資產管理法、國有企業法、特殊企業，市場準入制度。其中市場準入制度與行政法有部分重合，但行政法的適用偏向於程式審查，而經濟法的適用則偏向於實體審查。其二，公共經濟管理法，涉及規劃和產業政策法，財政法，稅法，金融證券法，會計和審計法等。其三，經濟活動法，涉及政府參與的經濟合同制度，競爭法和對外貿易政策法，消費者法等。
雙絞線

雙絞線、並改善了對外部電磁幹擾的抑制能力。它是由亞歷山大·格拉漢姆·貝爾發明的。一百多年來，一直用於電話網。過去主要是用來傳輸類比訊號的，但現在同樣適用於數字訊號的傳輸，屬於資訊通訊網路傳輸媒介。說明.雙絞線可以用作平衡傳輸線的平均距離相同，並且受到的影響相同。雜訊因此產生共模訊號，該共模訊號可以在接收器處僅透過檢測差分訊號來消除。當雜訊源靠近訊號線時，在非雙絞線上共模抑制比開始失敗。較近的導線將更強地與雜訊耦合，並且接收器將無法消除雜訊。這個問題在電信電纜中尤為明顯，雙絞線可抵消這種影響。規格型號.EIA/為雙絞線電纜定義了幾種不同質量的型號。這幾種型號如下：
資料

-{zh-cn:資料;zh-tw:資料}-又稱-{zh-cn:資料;zh-tw:資料}-，是透過觀測得到的數字性的特徵或資訊。更專業地說，資料是一組關於一個或多個人或物件的定性或定量變數。資料可以是一堆雜誌、一疊報紙、開會記錄或者病人的病歷記錄。雖然“資料”和“資訊”這兩個術語經常互相替換使用，但是他們的含義完全不同。在一些流行出版物中，當資料被置於情境之下審視或經過分析之後，“資料”就會變為“資訊”；一般而言，資料興起後，資料科學這門學問顯得非常重要。然而在學術課題論述中，資料只是“資訊的單元”。在經濟領域上，“資訊”衍生資訊經濟，而“資料”則衍生資料經濟。分類.原始資料是一組未經過糾正的數字或特徵。原始資料需要透過移除異常值和明顯的儀器或資料錄入誤差來進行糾正。資料處理通常分成若干階段，某個階段的“已處理的資料”在另一個階段可能就是“原始資料”。現場資料是指在不受控的“原位”環境中收集的原始資料。而實驗資料是指在科學研究情境中透過觀測和記錄產生的資料。應用.資料運用在科學研究、商業管理中。資料會經過測量、收集、報告和分析，因此它可以使用圖表、影象或者其他分析工具進行視覺化；資料常以“表-{}-格”的方式呈現，並以試算-{}-表來處理。資料作為一種關於一些已存在的資訊或知識的一般概念，會使用一些可以更好地利用或處理的形式進行呈現或編碼。
資料鏈路層

資料連結層是OSI參考模型第二層，位於物理層與網路層之間。在廣播式多路訪問鏈路中子層專職處理介質訪問的爭用與衝突問題。區域網路與廣域網路皆屬第一、二層。主要功能.在兩個網路實體之間提供資料鏈路連線的建立、維持和釋放管理。構成資料鏈路資料單元，並對幀定界、同步、收發順序的控制。並且包括傳輸過程中的網路流量控制、差錯檢測和差錯控制等方面。只提供導線的一端到另一端的資料傳輸。資料鏈路層會在 frame 尾端置放檢查碼以檢查實質內容，將物理層提供的可能出錯的物理連線改造成邏輯上無差錯的資料鏈路，並對物理層的原始資料進行資料封裝。資料鏈路層中的資料封裝是指：封裝的資料資訊中，包含了地址段和資料段等。地址段含有點對點傳送節點和接收節點的地址，控制段用來表示數格連線幀的型別，資料段包含實際要傳輸的資料。
班固

班固人，東漢史學家班彪之子，東漢歷史學家，《漢書》作者。與司馬相如、揚雄、張衡合稱為漢賦四大家，與父班彪、及其弟班超，三人合稱「三班」，「三班」其中一班有時還不認為是指班超，而是被認為是指同樣身為歷史學家的其妹班昭。生平.曾祖父班況，漢成帝時為越騎校尉。班固年少時，班固的父親班彪教其讀書識字，九歲能寫文章，十六歲入首都洛陽太學，博覽群書，“九流百家之言，無不窮究”。班彪採集前史遺事，著“後傳”數十篇。建武三十年，班彪卒，班固自太學返鄉服喪。班固繼承父業，撰寫《漢書》，共一百篇，包括紀十二、表八、志十、傳七十，後人析為一百二十卷。《漢書》更改《史記》體例，廢除世家一體。班固編寫過程中，有人告發其“私修國史”，因而被捕入獄。他的弟弟班超向皇帝說明班固修《漢書》的目的是頌揚漢德，讓後人瞭解歷史，從中獲取教訓，並無毀謗朝廷之意。後來無罪開釋，明帝更給班家一些金錢，協助編寫史書。有一天，漢明帝問班固：“卿弟安在？”班固回答說：“為官寫書，受直以養老母”。漢明帝頗賞識班固的才能，召為蘭臺令史，奉詔與陳宗、伊敏、孟異等撰《世祖本紀》及諸傳記，後轉遷為郎，典校秘書，又撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳，共成列傳、載記28篇。當時蘭臺令史傅毅是他的同僚，二人皆以文聞名，班固與弟班超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”此即文人相輕的流傳。班固又奉敕詔完成其父所著書。漢章帝時，班固任玄武司馬。建初四年，基本完成《漢書》的寫作。漢和帝永元元年，因遭母喪，辭官守孝在家，這時竇憲率兵伐匈奴，班固任中護軍，行中郎將事，大破匈奴後，勒石燕然山之銘文，即出自班固手筆。班固另撰有《竇將軍北征頌》一文，對竇憲北征匈奴大加歌頌。班固“不教學諸子，諸子多不遵法度”，洛陽令種兢被班固家奴醉罵，懷恨未忘。和帝永元四年竇憲失勢，被迫自殺，班固受牽連而被免官，種兢利用竇憲事敗之機，逮捕班固，日加笞辱，班固在獄中去世，年六十一歲。此時所著《漢書》，八〈表〉及〈天文志〉均未完成。班固著《漢書》未完成而卒，和帝命其妹班昭就東觀藏書閣所存資料，續寫固之遺作，然尚未畢便卒。同郡馬續，乃昭之門人，博覽古今，皇帝乃召其補成七〈表〉及〈天文志〉。思想.班固具有深厚的儒家思想，愛用古字和駢句，他的文章顯得典雅且富於文采，與《史記》平暢的口語化文字形成鮮明對照。范曄說：“遷文直而事核，固文贍而事詳。”班固在《漢書》中批評司馬遷“又其是非頗繆於聖人，論大道則先黃老而後六經，序遊俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞賤貧，此其所蔽也。”因此《漢書》在遣詞用字上很謹嚴。作品.此外，班固也是東漢最著名的辭賦家之一，著有《兩都賦》、《答賓戲》、《幽通賦》等，後來張衡寫《二京賦》、左思寫《三都賦》，都受他的《兩都賦》影響。《答賓戲》依仿東方朔《答客難》，表現自己“篤志於儒學，以著述為業”的志趣。明人輯有《班蘭臺集》，有《漢魏六朝百三名家集》本。世系圖.
羅榮焜

羅榮焜，MH，藝名羅山。前任香港東區區議會炮臺山選區區議員、香港島各界聯合會成員。是香港少數由娛樂圈轉至政壇發展的人物。生平.羅榮焜曾就讀昔日位於跑馬地山光道一號的香港英文書院及位於北角七姊妹道的伯南英文書院。他在加入廣播界前，原是一位教師。1971年投考香港商業廣播電臺訓練班，最初參與播音劇演出，後來任職節目主持，例如《華燈晚翠》。1982年曾於麗的電視主持《七彩繽紛話香港》。羅榮焜在1986年開始出任《盡訴心中情》的監製兼主持，與和城中名嘴白韻琴一同主持，根據羅的憶述《盡訴心中情》這個節目源自於外國來電「訴心聲」的節目，有一次監制《「東西南北」》的節目後，與主持簡而清閒談《盡訴心中情》的計劃，剛巧嘉賓就是白韻琴，而白韻琴就自告奮勇出任主持，由於白韻琴既出位又開放大膽的言論，令《盡訴心中情》成為商臺高收聽率的節目。而羅榮焜在節目中的角色充當平衡白韻琴出位言論的位置，例如白韻琴叫人離婚，羅就補充離婚不一定可以解決問題雲雲。後來在1989年周梁淑怡接任亞洲電視行政總裁後發生的挖角潮中，原任電視廣播有限公司翡翠臺報幕員的蕭亮離職、過檔亞洲電視，羅榮焜在電視廣播有限公司挖角下跳槽擔任報幕員，因應要全面頂替蕭亮的聲帶，於是他在商臺的離職通知期內秘密到無綫準備報幕聲帶，在離職商臺生效後無綫正式公佈，直至2018年陳欣等其他配音員全面接掌無綫頻道宣傳片報幕為止，目前仍為大型節目擔任報幕。而在區議會工作以外，羅榮焜亦不時以其傳媒人的身份，到香港的大專院校宣傳傳媒人堅守粵語正音的責任。而根據他在樹仁大學的分享，無線製作的粵語正音節目《最緊要正字》亦是由他主動提出的。2000年，羅榮焜獲授勳香港年度榮譽勳賢。從政.香港主權移交前的1994年區議會選舉，羅山挾著在娛樂圈的知名度「空降」在港島東區區議會南豐選區出戰，但落敗給民主黨提名的佘慶雲。1999年羅山在區議會選舉轉戰炮臺山選區並順利當選，再先後於2003年、2007年擊敗分別以獨立民主派及公民黨名義出選的雷淑穗；並在2011年香港區議會選舉及2015年香港區議會選舉自動當選，第四度連任。於2019年香港區議會選舉爭取第五度連任，以2634票不敵非建制派候選人陳嘉佑的3596票落敗，結束區議員生涯。
1972年

逝世.1972年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
前476年

逝世.《左傳．哀公十九年》記載，冬，周敬王去世。
網路層

網路層，提供路由和定址的功能，使兩終端系統能夠互連且決定最佳路徑，並具有一定的擁塞控制和流量控制的能力。相當於傳送郵件時需要地址一般重要。由於TCP/IP協議體系中的網路層功能由IP協議規定和實現，故又稱IP層。功能.定址.對網路層而言使用IP地址來唯一標識網際網路上的各個定址，網路層依靠IP地址進行相互通訊，詳細的編址方案Pv4和IPv6。路由.在同一個網路中的內部通訊並不需要網路層裝置，僅僅靠資料鏈路層就可以完成相互通訊，對於不同的網路之間相互通訊則必須藉助路由器等三層裝置。虛電路和資料報網路.在傳輸層每個應用可以被提供兩個服務：無連線的UDP和有連結的TCP，在網路層也能為主機之間提供無連線和有連結的服務。
吳文俊

吳文俊，男，漢族，浙江嘉興人，出生於上海，中國著名數學家。吳文俊的研究工作涉及到數學的諸多領域，其主要成就表現在拓撲學和數學機械化兩個領域，他為拓撲學做了奠基性的工作。他的示性類和示嵌類研究被國際數學界稱為“吳公式”、“吳示性類”、“吳示嵌類”、吳消元法至今仍被國際同行廣泛引用。生平.1940年畢業於交通大學，隨後在一所中學任教。1945年在浙江之江大學任教。1946年，陳省身將他招入中央研究院數學所，指導他進行拓撲學研究。1947年赴法求學，1949年獲得法國斯特拉斯堡大學博士學位。1951年返回中國大陸，被聘為北京大學數學系教授。1952年，任中國科學院數學所研究員。1980年，調往中國科學院系統科學研究所。1998年，轉入新成立的中國科學院數學與系統科學研究院。從1946年到1951年，主要從事施蒂費爾-惠特尼示性類的研究工作。從1953年到1957年，主要從事龐特里亞金示性類的研究工作。其後，轉向示嵌類的研究。1971年文革期間，吳文俊被下放到北京海淀區學院路附近的北京無線電一廠強迫勞動，巧合下碰上70年代後期計算機技術大發展的背景，他深深著迷於此，吳文俊因而繼承和發展了中國古代數學的傳統的演算法化思想，轉而研究幾何定理的機器證明，徹底改變了這個領域的面貌，是國際自動推理界先驅性的工作，被稱為吳特徵列方法，產生了巨大影響。吳文俊的研究取得了一系列國際領先成果並已應用於國際上當前流行的符號計算軟體方面。1985年至1987年任中國數學會理事長。1992年至1994年任中國科學院數理學部主任。1979年至1998年任全國政協委員、常委。1993年開始任中國科學院系統所名譽所長。2002年當選國際數學家大會主席。2017年5月7日，因病醫治無效，在北京去世，享年98歲。2019年9月16日被追授“人民科學家”國家榮譽稱號。獎項和榮譽.曾獲得多項國內外獎：1956年獲首屆國家自然科學一等獎；1957年增選為中國科學院學部委員(院士)；1990年榮獲第三世界科學院數學獎；1993年獲陳嘉庚科學獎數理科學獎；1994年獲首屆香港求是傑出科學家獎；1997年獲自動推理領域最高獎埃爾布朗獎；2000年獲中華人民共和國國家最高科學技術獎；2006年獲邵逸夫獎數學科學獎。編號第7683號小行星被永久命名為“吳文俊星”。吳公式.吳公式是：formula_1Sq是的。也類。
腫瘤學

腫瘤學的病因、預防、診斷、治療以及基礎研究的綜合性、獨立性醫學二級學科。提高腫瘤患者生存率的方法主要包括以下三方面:對癌症的治療通常需要跨學科的會診。 醫學腫瘤學家，外科腫瘤學家，放射腫瘤學家，病理學家，放射科醫師和器官特異性腫瘤學家應該在會診中對於癌症病人的病情進行探討，並根據病人的身體、心理、情緒、經濟、社會關係等多方面因素制定最適宜的治療方案。同時，由於腫瘤的治療方案時常會改進，腫瘤學家們應及時跟進腫瘤學的最新動態。對於病情惡化的患者，或者標準療法不適用的患者，如果符合標準，應該進行臨床試驗。吸菸是最容易致癌或致死的因素。吸菸增加患有肺癌、喉癌、口腔癌、食道癌、咽喉癌、膀胱癌、腎癌、肝癌、胃癌、胰腺癌、結腸癌、直腸癌、子宮頸癌和急性骨髓性白血病癌症風險。無煙菸草亦增加口腔癌、食道癌和胰腺癌的患病風險。它會增加您患口腔癌、喉癌、食道癌、肝癌和乳腺癌的風險。對於那些飲酒和吸煙的人，患癌症的風險要高得多。肥胖的人患乳腺癌、結腸癌、直腸癌、子宮內膜癌、食道癌、腎癌、胰腺癌和膽囊癌的風險增加。高齡是許多癌症的危險因素。癌症診斷的中位年齡為66歲。
腦死

腦死亡或腦死是指腦功能的完全喪失，包括維持生命所必需的不受意志控制的生理活動。它不同於持續性植物狀態，在這種狀態下，人還活著，並且保留了一些自主功能。在昏迷中部分大腦和身體的生理機能仍在持續進行，因而與腦死不同；閉鎖綜合徵也不同於腦死。鑑別診斷可以在醫學上區分這些不同的情況。腦死亡在許多司法管轄區被用作法定死亡中，只有生命支援裝置才能維持氧氣的進出。在某些國家，被歸類為腦死亡的患者可以合法地透過手術切除器官以進行器官捐贈。隨著醫學科技的發展，病人的心跳、呼吸、血壓等生命體徵都可以透過一系列藥物和先進裝置加以逆轉或長期維持。但是如果腦幹發生結構性損傷破壞，無論採取何種醫療手段最終都會發展為心臟死亡。因此，與心臟死亡相比，許多學者相信，腦死亡的標準更可靠。在許多國家的法律中，皆採納腦死作為死亡的依據。但在醫學上，被判定腦死的病人，仍然可能表現出生命徵兆，心跳與許多身體器官仍然保持運作，例如進入持續性植物狀態的病患；也曾經有多起病例，被判定腦死的病人，最終復原存活下來，但判定過程不夠嚴謹。診斷腦死亡必須依據嚴格而詳細的診斷程式來進行確認，一般要求參與器官移植的醫生迴避。腦死亡被認為是大腦所有功能的不可逆轉的終結，由於廣泛的神經細胞死亡，以及必須仰賴人工方法維持的呼吸與迴圈生理活動。腦死亡是1968年隨著重症監護和器官移植醫學的發展而引入的死亡定義。 腦死亡通常被認為是內部死亡的確定標誌或“等同於人類死亡”。判定標準.一般認為，腦死亡應符合以下標準：爭議.腦死是否可以作為醫學上死亡判定的最高準則，在醫學界仍有爭議。各國狀況.各國診斷腦死亡的標準不盡相同。目前，世界上許多國家還是採用“哈佛標準”或與其相近的標準；世界上已經有80餘個國家和地區承認了腦死亡標準，中華人民共和國於1987年立法的「人體器官移植條例」中，開始將「腦死」納入死亡的判定標準。其後，中華民國行政院衛生署並於2004年8月9日以衛署醫字第0930211265號命令發布「腦死判定準則」全文共12條，並自發布日起施行。
電磁場

電磁場之間的互動作用可以用馬克士威方程組和勞侖茲力定律來描述。電磁場可以被視為電場和磁場的連結。追根究底，電場是由電荷產生的，磁場是由移動的電荷產生的。對於耦合的電場和磁場，根據法拉第電磁感應定律，電場會隨著含時磁場而改變；又根據馬克士威-安培方程式，磁場會隨著含時電場而改變。這樣，形成了傳播於空間的電磁波，又稱光波。無線電波或紅外線是較低頻率的電磁波；紫外光或X-射線是較高頻率的電磁波。電磁場涉及的基本互動作用是電磁互動作用。這是大自然的四個基本作用之一。其它三個是重力相互作用，弱互動作用和強互動作用。電磁場倚靠電磁波傳播於空間。從經典角度，電磁場可以被視為一種連續平滑的場，以類波動的方式傳播。從量子力學角度，電磁場是量子化的，是由許多個單獨粒子構成的。概念.靜止的電荷會產生靜電場；靜止的磁偶極子會產生靜磁場。運動的電荷形成電流，會產生電場和磁場。電場和磁場統稱為電磁場。電磁場對電荷產生力，以此可以檢測電磁場的存在。電荷、電流與電磁場的關係由麥克斯韋方程組決定。麥克斯韋方程共有四條，是一組偏微分方程，其未知量是電場，可以用數值方法求解麥克斯韋方程，從而得到電場和磁場在不同時刻和位置的值。這一過程稱為電磁場數值計算，或者，在電子工程尤其是微波與天線工程中有重要地位。現有的電磁場數值方法包括有限元法、矩量法、時域有限差分。在計算的精度與速度方面已經取得很多進展。可以準確計算普通天線或者微波器件的電磁場。電磁場根據隨時間變化的情況不同可以分為：靜電場/靜磁場問題可以簡化為拉普拉斯方程或者泊松方程，時諧電磁場問題可以簡化為亥姆霍茲方程。在這些簡化之下，比直接求解麥克斯韋方程要容易。在電子工程中，靜電場/靜磁場主要用於計算電容和電感。時諧電磁場主要用於計算天線和微波器件的引數，或者雷達目標的散射截面。電磁場的結構.電磁場的結構可以從兩種迥然不同的觀點來研究：經典觀點與量子觀點。連續結構.在經典電磁學裡，電場和磁場是由帶電物體的連續平滑運動產生的。例如，連續平滑振盪中的電荷所產生的電磁場，可以被視為類波動的電磁場。任意連續平滑振盪，可以分解為一組不同頻率的正弦波。對於這案例，透過電磁場，在兩個位置之間的能量傳輸的機制，被視為是連續的。表面看來，無線電波傳送器好像是連續不斷地傳輸能量。在某些領域，像低頻率輻射，這觀點很有用途。但是，當頻率超高時，會產生嚴重問題。這嚴重問題引領出另外一種觀點。離散結構.電磁場可以用比較粗糙的方法來想像。二十世紀初期的許多實驗結果，令物理學家覺得，電磁場的能量傳輸機制應該是透過一小包、一小包的能量。每一小包都是一個固定頻率的量子，稱為光子。普朗克關係式連結了光子的能量formula_1和頻率formula_2：formula_3；其中，formula_4是普朗克常數，因馬克斯·普朗克而命名。在光電效應裡，因為電磁輻射的照射，金屬表面會發射電子。物理學家發現，增加入射輻射的強度對實驗沒有任何影響，只有輻射的頻率的高低與電子的發射有關。這電磁場的量子觀點，證明是非常地具有威力，成功地幫助引領物理學家發展出量子電動力學，即描述電磁輻射與帶電物質的互動作用的量子場論。電磁場動力學.早些時期，物理學家認為帶電物體會產生兩種不同的場。相對於觀測者的參考系，當電荷呈固定狀態的時候，會有電場產生；而當電荷呈移動狀態時，會有磁場產生。後來，物理學家發覺電場和磁場應該被視為一個整體的兩個部份。這個整體就是電磁場。一個電荷分佈所產生的電磁場，會使得處於這場內的帶電物體感受到作用力。這些帶電物體的運動又會產生新的電磁場。這樣，電磁場可以視為一個動力的整體，造成電荷的運動，也被電荷的運動影響。這些互動作用可以用馬克士威方程組和勞侖茲力定律來描述。電磁場是一個反饋迴路.電磁場的物理行為可以分解為一個反饋迴路的四部份： (1)電荷或電流產生電磁場， (2)電磁場的電場和磁場互動作用， (3)電磁場施加作用力於電荷或電流， (4)電荷或載有電流的導體移動於空間。學習電磁學常犯的一個錯誤，就是誤認電磁場的量子為產生電磁場的帶電粒子。在日常生活裡，帶電粒子，像電子，緩慢地移動於物質內部，通常速度大約為幾公分／秒，但是電磁場傳播的速度是光速，大約為三十萬公里／秒。數量級差為一百萬。當然，帶電粒子可以以相對論性速度移動，接近電磁場的傳播速度。但是，這樣做需要給予帶電粒子超大的能量。這只能在粒子加速器內做到；而不可能發生於人類日常生活。電磁場的反饋迴路可以總括為一個列表，包括屬於反饋迴路的每一部份的物理現象。數學理論.表述電磁場的數學方法有幾種。最常見的一種將電場和磁場視為三維向量場，稱這方法為向量場形式論。在空間的每一個位置，在每一瞬時，這些向量場都有唯一定義的向量值，是引數為空間跟時間的向量函式。這樣，電場和磁場時常分別寫為formula_5和formula_6。假設，磁場等於零，只存在有電場，而且電場不含時間，則稱此電場為靜電場。類似的，假設，電場等於零，只存在有磁場，而且磁場不含時間，則稱此磁場為靜磁場。但是，假設電場或磁場中有任意一場含時間，則必須使用馬克士威方程組，將電場和磁場一起以耦合的電磁場來處理。.由於狹義相對論的出現，物理定律顯露出用張量的形式論來表達的必要性。馬克士威方程組可以寫為張量形式。物理學家通常認為這是一種更精緻地表達物理定律的方法。在真空裡，電場和磁場的物理行為，不論是在靜電學，靜磁學或電動力學，都遵守馬克士威方程組。採用國際單位制，馬克士威方程組以向量場形式論表達為formula_7、formula_8、formula_9、formula_10；其中，formula_11是電荷密度，formula_12是真空電容率，formula_13是真空磁導率，formula_14是電流密度。假設介質是線性材料，則需要將真空電容率和真空磁導率分別更換為介質的電容率和磁導率。假設，介質對於電磁場的反應更加複雜，則須使用複數或張量來表達介質的電容率和磁導率。勞侖茲力定律主管電磁場施加於帶電物體的作用力formula_15：formula_16；其中，formula_17是帶電物體的電量，formula_18是帶電物體的速度。電磁場性質.光波是一種電磁輻射.在離電荷源和電流源超遠的區域，馬克士威方程組可以描述電磁波的物理行為。在自由空間裡，formula_11和formula_20都等於零，電場和磁場滿足電磁波方程式：formula_21、formula_22；其中，formula_23是光速。詹姆斯·馬克士威發現，使用安培定律的方程式，則對於含時電荷分佈，無法滿足電荷守恆定律。為了要彌補這缺陷，必須增加一個位移電流專案於安培定律的方程式。因為這個修改，他緊接地推導出在真空裡的電磁波方程式。健康與安全.環繞在電力線和電力原件四周的非常低頻率電磁場，對於人體的潛在健康影響，是一個仍舊進行中的研究領域和大眾辯論的熱門題目。在有些工作場所，電磁場可能會是平均值的10,000倍，美國國家職業安全衛生研究所已經釋出了一些警誡建議，但是強調相關資料仍舊有限，不足以做明確的結論。電磁場對於人體健康的潛在影響，會因電磁場的頻率和強度變化良多。以下列出電磁光譜的幾個部份，有關其中某一部分的電磁場會對人體造成的健康影響，請應條目：
嚴吳嬋霞

嚴吳嬋霞，香港兒童文學作家，也是新雅文化事業有限公司董事總經理兼總編輯及香港親子閱讀書會會長。七十年代時遊學英美。她是香港出色的兒童文學作家，多年來不斷為香港的小讀者創作及翻譯兒童文學作品，其作品不少曾奪中港重要的文學獎項，如：《姓鄧的樹》便曾獲得上海陳伯吹兒童文學獎的優秀作品獎。此外，她又致力於出版優秀的兒童文學作品，推動香港兒童文學的發展。
比哈爾邦

比哈爾邦完成毀滅性打擊。迄今，中華民國駐印軍蘭伽公墓還儲存完好。
戎殿新

戎殿新，中國經濟學家，河北省正定縣人。曾擔任中國義大利研究會會長以及中國外國經濟史研究會副會長。1994年6月被義大利總統授予義大利共和國騎士勳章。
傳輸層

傳輸層網路堆疊中協議的分層結構中的方法的一個概念劃分。該層的協議為應用程序提供端到端的通訊服務。 它提供面向連線的支援、可靠性、流量控制、多路複用等服務。網際網路與一般性網路的OSI模型的基礎，TCP/IP模型的傳輸層的具體實現和含義是不同的。在OSI模型中傳輸層最常被稱作第4層或L4，而TCP/IP中不常給網路層編號。最著名的TCP/IP傳輸協議是傳輸控制協議。服務.傳輸層服務透過傳輸層協議的程式設計介面傳遞給應用程序。該服務可以包括以下功能：
天心閣

天心閣，原名天星閣，坐落在中國湖南省長沙市天心區城南，地處賀龍體育文化中心西北面，緊鄰蔡鍔南路和城南路，閣樓與城牆、天心公園及其他建築融為一體，為長沙重要古建築之一。#重定向名稱.天心閣原名“天星閣”，其名源於明代盛傳的“星野”之說，按星宿分野，“天星閣”正對應天上“長沙星”而得名，因此這裡曾是古人觀測星象、祭祀天神之所，加之古閣位於古城長沙地勢最高的龍伏山顛，被古人視為呈吉祥之兆的風水寶地，人們多願在此祈福消災、強世興家。後改名，閣名引《尚書》“鹹有一德，克享天心”之意得名。古城牆.長沙城的城牆在辛亥革命以後隨城區修築環城公路相繼拆除，僅存今天心閣古城牆部分。現城牆長226.2米、高13.4米、頂部寬6.1米，佔地總面積5125平方米，1983年湖南省政府和長沙市政府撥款全面修復。1993年4月，以“天心閣古城牆”之名被定為湖南省文物保護單位。2013年，中國國務院將“天心閣古城牆”列入第七批全國重點文物保護單位。城牆原為土築。明朝洪武年間，長沙守禦指揮邱廣營營建長沙城垣，將元朝土築城牆全部改為石基磚砌。明朝末期，張獻忠攻打長沙時城牆遭到破壞。清朝順治十一年太平天國軍攻打長沙以後，撫臺駱秉章、劉坤等人先後重修，加固天心閣古城牆，並於此處設炮臺9處，增建月城，城牆變為半環拱式內雙城格局。閣樓.天心閣閣樓始建年代不詳。清朝雍正十一年，巡撫惲世臨、李翰章擴建天心閣，“增五丈，廣倍之”。清朝李紹雋有“城南聳高閣，直與丹霄薄，插頂上天門，捫著星斗落”的詩句。1924年，趙恆錫主湘，對閣宇進行全面整修，增建軒、廊與主樓相連，並以閣為主體闢公園。1938年，天心閣內建築毀於文夕大火。自清乾隆以來，長沙地方誌皆有天心閣的記載。清同治《善化縣誌》記載：天心閣為供奉文昌帝君與奎星像之處。李汪度的《重修天心閣記》“上建天心、文昌二閣，以振其勢，後乃額‘天心’於文昌而省其一焉。”由此可見，天心閣初為文化祭祀性建築。至後來，天心閣與長沙的城南書院關係密切，曾為城南書院所轄，其建築為城南書院建築群的一部分。1985年，在天心閣城牆西麓基建工地出土的“城南書院界碑”一通，證明了志記載的屬實。清咸豐二年，太平軍攻打長沙時，此處曾一度成為長沙官府的軍事防禦重地。1905年，長沙成立中國同盟會湖南分會時，首任會長禹之謨曾設立辦事處於天心閣內。1911年廣州起義前夕及湖南光復前，劉文錦、陳作新等先後在天心閣內密謀議事。1930年7月31日，彭德懷將軍率領紅軍攻打長沙曾在天心閣向紅軍作報告。1938年，文夕大火燒燬城牆及樓閣。#重定向中華人民共和國成立以後，長沙市府開闢出天心公園，並置茶室，供遊人小熄。1982年，市府決定復修，1983年動工修建，1984年11月全面竣工，12月1日舉行落成儀式。#重定向重建的天心閣主體建築面積846平方米。其中主閣仍沿舊制，均為三層。慄瓦石欄，簷牙高啄，高14.6米。左右增建遊廊連線二副閣。全閣系鋼筋混凝土及其他材料構成，氣勢恢宏，為長沙重要的人文景觀。2013年，國務院將其列入全國重點文物保護單位。#重定向公園.天心公園佔地面積約3公頃，為古典園林袖珍公園。分為歷史文化區、休閒區二部分，主要包括古城牆、天心閣主建築、茶樓、涼亭、假山和遊樂設施構成。根據2006年新的規劃，擴建後的天心公園東起建湘路，南臨城南路，北向人民路，西接蔡鍔路，總面積8.82公頃。天心公園也是戲迷聚集之地。早上、白天均有中年、老年人戲迷聚集於涼亭、小山一帶演唱、交流。崇烈塔.崇烈塔，又名白塔、守望塔，始建於1946年，1946年為紀念抗日陣亡將士所建。塔高6.6米，全麻石結構，塔基為六邊形，塔身由圓盤和石柱構成，圓柱上端的圓球寓意地球，球面刻有中國地圖，球的上方立有一頭石獅。崇烈門.崇烈門，1946年為紀念抗日陣亡將士所建，為牌坊式建築，由蔣介石、陳誠、張治中捐贈。門寬8.5米，高5.9米，花崗岩結構。兩對門柱分別刻有對聯“氣吞胡羯，勇衛山河”和“犯難而忘其死，所欲有甚於生”。該門在文化大革命中被毀，2006年重建。崇烈亭.崇烈亭又名“入勝亭”，1946年為紀念抗日陣亡將士所建。曾有聯曰：“有亭冀然，覽風物睹江流之勝；是真勇者，執干戈為社稷而亡”。該亭為十六柱斗拱狀，建八角歇山頂，石臺階有護欄，為登天心閣必經之處。亭上曾有楹聯為“天若有情天亦老，心到無私心自寬”，橫批“天心”。現已更換為“百戰靖胡塵，精忠爭日月輝光，大節壯山河氣色；四阿延楚望，長劍指天狼落處，神弦迓甲馬來時”，橫批亦更換為牌匾“崇烈亭”。太平軍魂雕塑.1852年西王蕭朝貴率太平天國農民軍攻打長沙，與清軍鏖戰，中彈殉難於天心閣，太平軍以失敗而告終。該雕塑再現了當時戰鬥的情景，為長沙少有的群體雕塑。塑像重100噸，佔地54平方米，用四川將軍花崗岩石製作。
會話層

會話層，位於OSI模型的第5層，主要為兩個會話層實體進行會話，而進行的對話連線的管理服務。會話層為使用者端的應用程式提供了開啟、關閉和管理會話的機制，亦即半永久的對話。會話的實體包含了對其他程式作會話連結的要求及回應其他程式提出的會話連結要求。在應用程式的執行環境中，會話層是這些程式用來提出遠端過程呼叫的地方。會話層標準為了使會話連線建立階段能進行功能協商，也為了便於其它國際標準參考和引用，定義了12種功能單元。各個系統可根據自身情況和需要，以核心功能服務單元為基礎，選配其他功能單元組成合理的會話服務子集。會議層服務.會話層在OSI的模型負責會話檢查點和恢復。它允許不同資訊流作適當的合併或同步化。一個例子是在網路會議的應用，其中音訊和影片的串流串必須同步，以避免嘴唇與聲音不同步的問題。樓層控制確保在螢幕上顯示的是當前的發言者。另一個應用是在電視直播節目中，在那裡音訊和影片的串流串從一個到另一個合併或轉換時要無縫，以免出現無聲通話時間或過度重疊。
表示層

表示層(Presentation)亦稱表達層，為不同終端的上層使用者提供資料和資訊正確的語法表示變換方法。如文字檔案的ASCII格式和UTF-8格式。
應用層

應用層位於OSI模型的第七層。應用層直接和應用程式介面結合，並提供常見的網路應用服務。應用層也向第六層表示層發出請求。
人名

人名，是人類為區分個體，給每個個體給定的特定名稱符號，是透過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。由於有了人名，人類才能正常有序的交往，因此每個人都有一個屬於自己的名字。人名是在語言產生以後才出現的。各個民族對人的命名都有很多習慣，這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的影響，一個人的名字通常都有一定的含義；另外一些研究指稱，一個人的姓名可能會對其行為與抉擇造成影響，相關內容可見姓名字母效應一文。盡管一些研究認為，所有的人類文化都有人名，使用人名是普世文化通則之一，但有些研究指出，一些孤立的族群，像是秘魯亞馬遜叢林地區的馬基更加人，可能就不使用人名，不過馬基更加人可能使用暱稱，但他們通常用親屬稱謂來稱呼彼此，而他們可能用帶有生平訊息的話語來辨別不同的親人，像例如說「我那個曾經跌入河中的姊妹」；另外在需要時，馬基更加人可能會使用西班牙語的姓名。根據聯合國在1989年透過的《兒童權利公約》第7條和第8條，兒童自出生起即應有取得姓名之權利，締約國必須保證兒童的姓名權利不受侵害。順序.一、不翻譯時，保持原序。人名的構成順序，應尊重原名序。人名結構的順序，應按當地習俗真實的順序以當地語言書寫。東方序或西方序，衹是用於解釋原名序屬於哪種方式結構的，通常是產生在翻譯時才會考慮的本地化問題，但建議尊重本人時應按原序翻譯，若與本地習慣的姓名順序有異則註明即可。國際化的當代，與原序不同的翻譯屬於拙劣翻譯，畫蛇添足，添亂，譯者應予以摒棄。注意翻譯的精準明確簡略唯一性，過細引申時切莫忘記前提條件而導致紊亂甚至反義。二、翻譯時，建議原序。但應注意人名組成有東西方的差別，必要時予以註名姓氏。東方序為先姓後名，主要在東亞、非洲部分地區、匈牙利使用，西方序為先名後-{}-姓，主要在西歐、美洲、澳大利亞、紐西蘭使用。東亞地區人名使用拉丁字母書寫時，或使用西方序，即改為先名後姓；或保持東方序不變，但將姓氏用大寫字母以示區別。姓氏用大寫字母書寫意義較明確，不易造成混淆，世界語便使用這一方式。歷史人物通常保持東方序，例如毛澤東在英文中寫作Mao Zedong。知名人物，如體育明星等亦保持東方序，例如姚明、劉翔在英文中寫作Yao Ming、Liu Xiang。西方人名翻譯為中文後，若直接使用音譯，則通常保持西方序不變，如查理·卓別林；若起東方名字，則用東方序，如李約瑟。日語人名翻譯除中韓越等漢字文化圈國家採用東方序排列外，其餘語言要按照西方序或東方序排列仍有爭議。匈牙利雖地處歐洲，但匈牙利人名卻使用先姓後名的東方序，因此較複雜。匈牙利人名轉寫成西方序人名語言的時候，改為西方序；匈牙利人名翻譯為中文、日文等東方序人名語言的時候，依然保持東方序，但有時由於是由西方語言媒體與文章翻譯而來，東方文字譯者可能無法分辨其為匈牙利人名，而遵從西方語言文章的人名順序，翻譯為西方序。例如 --轉寫為英文為 --或 --，譯為中文為裴多菲·山多爾，也有少數從英文翻譯的譯為桑多爾·裴多菲。法規.某些國家或地區對於人名選擇設有法規限制。例如：相關.
漢族人名

漢族人名，又稱漢族姓名、漢族名字、漢語人名、漢語姓名、漢語名字，是以漢字表示的姓和名組成；口語上，也用中國人名、中國姓名及中國名字代稱，儘管中國為多民族國家。漢族及部分外族直接用漢字進行取名，其他外族的姓名則音譯為漢字表示，也有些為自己另取漢名。名字與姓氏一起構成了漢族人的姓名。以往漢族人除了有名字外，還經常有字，目前已式微。在中國傳統禮儀上，通常僅直系長輩可喚人之「名」，平輩或晚輩稱字不稱名，即使是帝王君主除非是正式場合，否則平時對臣子亦稱字，若稱名則較為輕蔑，甚至是意指其人有罪。姓.漢族人的姓氏又稱為漢姓。漢姓指的是漢民族以及採用漢族姓氏或漢族風格的姓氏。而少數民族則有其自己的姓氏。常見的姓氏有李、鄭、王、張、劉、陳、楊、黃、趙、吳、周等。名.根據古書的記載，在古代漢族人的取名是有制度的。一般是在小孩生下來三個月後由父親命名。但也有滿月時取名，週歲時取名，以及在出生以前，親人先把名字取好的。長度.漢族人除姓氏以外一般習慣用兩個字或一個字。上古至西漢時期一個字的名字及兩個字的名字相約，西漢末年至魏晉期間主要以一個字的名字為主，南北朝一直到現代，則多以兩個字的名字為主，現代也出現有使用三個字的名字的情況。意義.中國古來對人的取名非常重視。在孔子“正名”思想的影響下，人們把為後代取名看得非常神聖，甚至神秘。從周朝起，命名已經納入禮法，形成了制度。因此有些時候因為名字的原因，對人會產生很大的影響。有些名字因為皇帝或高官喜歡，而得到了與其他人不一樣的優厚待遇；而一些人的名字因為被認為不吉利，而遭到了不公平的待遇。排行：在古代，有特定的男子名的排行，以示長幼，常見的為：伯、仲、叔、季、稚、幼等等。例如：孔子字仲尼，家中行二；孫堅四子孫策、孫權、孫翊、孫匡的字分別是伯符、仲謀、叔弼、季佐。女性的名字多選用女性味十足，字意比較陰柔的字，用字常常含有草字偏旁、女字偏旁。例如：娥、娟、妍、婷、妮、嬌、婕、柔、綺、淑、涵、彤、欣、蘭、萍、芬、芳、若、莉、芯、芸等。各時期的取名.1949年中華人民共和國成立後，名字也常與歷史事件有關，出現帶政治意味的人名，50年代有建國，60年代有抗美、反帝、文革、衛紅。70年代開始單名增多，牛、宏、紅、雄、威、維、超、翔、傑。1980年代後仿英文名，莉絲、麗莎、安妮、安娜、傑克、約翰、威利，另一種為使用生僻字。1990年代後又多仿古人名稱。據統計，中國大陸名為“國慶”的約有40萬，而名字叫“建國”的則超過96萬。其中，有1894人姓“國”名“慶”，321人姓“建”名“國”。名字與輩分.漢族在取名時，經常會在名字中用一些方法來區別同一個家族的不同輩分。比如在名字中用一個字表示輩分，而用另一個字表示取名所標示的含義。也有的在名字中用相同的偏旁來表示同一輩分。名字與忌諱.中國古代由於宗法制的影響，在名字的使用上有避諱的制度。講究“為親者諱，為賢者諱，為尊者諱”。在言談和書寫時，遇到君父長上的名字一律要回避。取名時也不能取他們的名字中有的或同音的字。現代社會中避諱制度雖已消亡，但仍然有部分人在取名時迴避父輩、祖輩名字中出現的字或其同音字，而直呼長輩的名字也仍被大多數中國人認為是不禮貌的。別名.乳名與訓名.根據古書的記載，古代漢族人一般是在小孩生下來三個月後由父親命名，但是事實上，也有滿月命名，週歲命名，以及在生下來以前先把取好的。取名前則會用乳名，以供老師稱呼。古代女性由於不用出仕做官，有些也沒有正式命名(一般只有某氏稱之)，或取了名字後沒有在公眾場合使用而不為人知，在需要記載她們的全名時就把乳名或小字用作名，如楊貴妃的大名沒有記載，她的小字是玉環，人們就把她的姓名寫成楊玉環。暱稱與綽號.暱稱是名字的變體。暱稱有兩種型別：一個由親生父母給嬰兒；一個人或一些人給一個人取的名字，即綽號。親生父母稱呼嬰兒或兒童，往往只是名字中的一個字。 綽號有時候可能帶有貶意，例如頭部較大的人被稱作“大頭”，而不被本人所接受。由於命名者多半是親朋好友，通常不會強烈表現出自己無法接受的事實。綽號可以由一些字首加上姓名中的一個字組成。如‘阿’、‘小’。綽號很少用於正式或半正式的稱呼。也有例外，如前中華民國總統陳水扁，自稱“阿扁”以表現親民作風，報刊文章也可以如此稱呼。字.除了名之外，中國傳統上還流行取表字，一般是在成年禮時取字。禮儀上，名通常僅長輩可喚之，平輩或晚輩一般僅稱字，不稱名。即使是帝王、君主，平時對臣子也通常稱表字，若稱名則較為輕蔑，甚至是意指其人有罪。號.中國傳統，人除了有名與表字之外，有時亦會為自己取「號」，又稱「別號」。「號」是較正式的別名，以言意託志。在儒家文化圈地區中，直呼別人之名為無禮。故稱呼別人時，對有字之人多呼其字，對有號之人則多呼其號，而不敢直稱其名。重名.由於常用姓氏較少，多數人用常用字起名，且名多為兩三字，自古中國就有一定的重名現象。如漢高祖時代有兩個韓信。有人認為重名現象較多的原因有四種：人多字少、文化趨同、迎合時尚和家譜限制。雖然偶有因重名而產生摩擦的事件，但日常生活中，重名一般不會造成太多困擾。2010年，四川一位店主劉德華因使用自己名字做為商標，被同名香港藝人劉德華所在的經紀公司要求取消註冊，但後來香港藝人劉德華方面經瞭解狀況後表示沒有這個要求，因為店名起名時劉德華還沒紅。而在2007年的相關統計表明，大陸地區共有1.6萬人叫劉德華。
朝鮮族人名

朝鮮族的人名，允許韓國人根據自己的意願改回原名。並非所有的朝鮮族都改回了朝-{}-鮮式姓名，不少在日朝-{}-鮮人在二戰之後也仍使用日式姓名，另外，日本佔領庫頁島時，曾遷入了不少朝鮮族，二戰末期蘇聯佔領庫頁島，這些被稱為高麗人的朝鮮族很多都是繼續使用日式姓名的。朝鮮曾在1970年代發起過一次消除日式名字的運動。羅馬化與轉寫.在英語國家，朝鮮族最常見三個姓氏一般被記為“Kim”。儘管韓朝兩國都有規定韓語的羅馬化標準，但對人名轉寫的實際使用上仍不統一，如朝鮮族“李”姓大都使用海外華人也常用的“Lee”，以及“Rhee”、“Yi”、“Rhie”等多種不同形式，而規範的“I”卻少有人用。在英語出版物中，一般朝鮮族人名是按照姓前名後的原始次序排列，西方的報紙也是這樣。生活或工作在西方國家的韓國人則一般將名字調整為西方的次序，即先名後姓。英語中的韓國人姓名通常表現的和華人的相似而與日本人的不同，在英語出版物上，日本人的姓氏往往放在後面。2012年，大韓體育會規定，自當年的倫敦奧運會開始，韓國運動員在奧運會上必須嚴格統一按照先姓後名的順序拼寫名字。根據《中國人名漢語拼音字母拼寫規則》，中國朝鮮族的朝鮮語姓名應按照朝鮮語讀音，用漢語拼音字母音譯轉寫，分連次序也要依照民族習慣。參看.