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曆元

曆元，在天文學是一些天文變數作為參考的時刻點，例如天球座標或天體的橢圓軌道要素，因為這些會受到攝動而隨著時間變化。這些會隨著時間變動的天文變數可能包括天體的平黃經或平近點角、軌道相對於參考平面的交點、軌道近日點和遠日點或拱點的方向、其軌道半長軸的大小等等。在中國古代曆法中，則為曆法起算的基準點。對天球座標來說，其他時刻天體的位置可以依據歲差和天體的自行而計算出。在軌道根數的情況下，就必須考慮其他物體產生的擾動才能計算出另一時刻的軌道根數。現在使用的標準曆元是J2000.0，即TT。在使用J2000.0前的標準曆元是B1950.0，字首「B」代表這是一個貝塞耳曆元（--貝塞耳曆元在1984年前使用，而現在使用的是儒略曆元。亨利·德雷伯星表使用B1900.0，B1900.0紀元在天文學上使用。因為恆星的赤經和赤緯會因歲差之緣故改變，天文學家經常定義某一紀元作為參考點。B1900.0紀元標準已經被後繼標準所取代：B1950.0以及現在使用的J2000.0紀元標準。字首"B"代表這是一個貝塞耳紀元而非一個儒略紀元。對軌道引數的曆元經常會同時給出TT時間，有如下幾種格式：
蹴鞠

蹴鞠的活動。足球與蹴鞠.國際足球協會在2004年初公開確認足球最早的形式出現於中國北京，亞洲足聯秘書長頒發了起源紀念杯和證書。蹴鞠也是圓的。
靖安縣

靖安縣位於江西省西北部，隸屬於宜春市、位於宜春市北部，東鄰安義縣，南界奉新縣，西毗修水縣，北接武寧縣，東北連永修縣，縣人民政府駐雙溪鎮。歷史沿革.南唐升元元年(公元937年)建縣,隸屬洪州( 後改為南昌府)。宋、元、明、清如故。民國時期，或直屬於省， 或隸屬潯陽道和第二、第一、第十、第九行政區。1949年中共剛佔領靖安時屬九江分割槽,同年9月劃歸南昌分割槽(後改為專區),1959年1月起, 隸屬宜春專區(後改為地區)。2000年8月宜春撤地設市，仍轄靖安。地理.與安義縣、奉新縣、修水縣、武寧縣、永修縣相鄰。境內主要為山地。交通.貫通後，縣城距離江西省會南昌市區36公里，距昌北機場50公里。行政區劃.下轄5個鎮、6個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，靖安縣常住人口為121800人。特產.靖安椪柑、靖安白茶：中國地理標誌產品。
J2000.0

J2000.0是在天文學上使用的曆元，字首「J」代表這是一個儒略紀元法，而不是一個貝塞耳紀元。它指的是儒略日期TT時2451545.0，或是TT時2000年1月1日12時，即相對於TAI的2000年1月1日，11:59:27.816或UTC時間2000年1月1日11:58:55.816。因恆星赤經和赤緯會因歲差改變，所以天文學家們經常指定某一特定的紀元作參考點。早期採用的紀元標準是B1950.0紀元。在J2000時刻的天赤道與二分點用來定義天球參考座標系，該參考座標系也可寫作J2000座標或簡單記為J2000，但更合適的，應該如下使用國際天球參考系統。
絲瓜

絲瓜也作圓筒絲瓜，粵語稱水瓜，在臺灣又稱菜瓜，是#重定向歷史.絲瓜為葫蘆科植物絲瓜或粵絲瓜的鮮嫩果實，又稱吊瓜，#重定向特徵.絲瓜根系強大。莖蔓性，五稜、綠色，主蔓、側蔓生長都繁茂，莖節有分枝卷鬚，易生不定根。掌狀或心臟形葉片，被茸毛。雌雄異花同株，黃色花冠；雄花為總狀花序，雌花單生，子房下位，第一雌花發生後，多數莖節能發生雌花。繁殖期時，雄花分泌較多荷爾蒙，過度使用可能導致假性受孕。果實形狀如黃瓜，長20～100釐米，徑3～10釐米，表面粗糙，有幾條墨綠色縱溝；成熟後逐漸乾燥，種子周圍的部分仍由纖維支撐而形成空洞。此時果實末端可以像蓋子一樣開啟，隨風飄動，種子借離心力散出。分佈.中國大陸的廣東、廣西、海南等地都有栽培；臺灣的嘉義、臺南、高雄、屏東是主要產地。近親.“絲瓜”也用於稱呼本種的同屬近親——稜角絲瓜，又名八角瓜、十角瓜，粵語稱“勝瓜”，珠江三角洲的“絲瓜”特指八角瓜，主要作為蔬菜食用。兩者之間有很多外觀特徵上的差別，無論從莖葉、花、果實還是種子，都可以分辨品種的不同，如下所列：兩類絲瓜的大多數品種都對日照敏感，秋冬比較適合播種，也較容易生雌花、結果，不過少數的品種可以全年採收。用途.一般在7月至9月，果實中的纖維尚未發達成熟，此時可作為蔬菜食用。果實成熟形成的絲瓜絡可以用來刷碗、洗澡。
牛痘

牛痘是發生在牛身上的一種傳染病，症狀通常是在母牛的乳房部位出現區域性潰瘍。牛痘由牛痘病毒引發，而該病毒是天花病毒的近親。如果擠奶工的皮膚上有傷口，該病會透過與牛隻的接觸而傳染給人類，患者皮膚上出現丘疹，這些丘疹慢慢發展成水泡、膿皰，還會出現一些其他的症狀，比如發熱，出現淋巴結炎、淋巴管炎。通常，人感染牛痘大約經過3至4周就可以痊癒。18世紀後，牛痘用作免疫接種以預防高傳染性的天花，也是免疫接種的首度成功案例。該病的病例多在歐洲，尤以英國為最多。而該病毒可在牛隻、貓以及田鼠等身上找到。人類患病的個案極少，潛伏期為9-10日，但對患有免疫系統缺陷的病人來說，感染牛痘病毒足以致命。預防天花感染的機制.人體的免疫系統一般是藉著識別病毒表膜的抗原，針對病毒抗原的結構，製造「抗體」，「標記」病毒以及受感染的細胞，以誘導人體的免疫機制對其進行攻擊。由於牛痘病毒具有與天花病毒相似的抗原，曾經感染牛痘病毒的人類，其免疫系統因而產生的抗體不僅可針對牛痘病毒，也能有效對抗天花病毒。有效接種者一旦感染天花，免疫系統就可迅速製造針對天花病毒的抗體，以阻止天花病毒進一步入侵身體。不過現時對抗天花病毒，是兩個不同的病毒品種。天花病毒是一種非常複雜的病毒，它的DNA攜帶187個基因，186,000對DNA鹼基，其中100個基因成為科學家研究人類免疫系統的鑰匙，以尋求天花病毒極其致命的線索。人痘預防.在古代，天花主要是大部分兒童夭折的原因，即使倖存，多數患者都會因天花而導致失明、痙攣、殘疾和毀容等後遺症。根據研究，十八世紀的英格蘭每十人有一人死於天花，1783年到1802年格拉斯哥有三分之一兒童死於天花。在「牛痘接種術」未被推廣前，一般民眾都以「人痘接種術」作為預防天花的手段，辦法是把天花病患者身上的痘痂製漿。可是，這種方法有嚴重缺點：因為受接種的人是得到了真正的天花，故此有很大機會死亡，危險性甚高。而且受種者對天花完全產生抵抗力之前，會把天花傳染給身邊的家人，因此對天花未有抵抗力的家人必須被隔離。牛痘接種術.研發歷史.英國醫生愛德華·詹納，是第一個發明並推廣牛痘接種，以預防天花的人。愛德華·詹納從小被牧師所養大，只有一位哥哥，後來他在倫敦，受到他的老師約翰·亨利就會對牛痘免疫，不會再患同樣的疾病，同時對天花也能終身免疫。公元1796年5月14號，他在伯克利村找了莎拉·妮爾姆思的一名擠奶女工人，取了她感染的組織，並在一名八歲男孩詹姆斯·菲普斯的手臂劃出小傷口，讓他感染症狀輕微的牛痘。男孩康復後，在7月1號愛德華·詹納再次對他植入天花病毒，這次男孩沒有再得到天花。不過在研究牛痘對天花預防性的過程中，他飽受抨擊與批評，現代觀點認為他將人當作白老鼠，測試疫苗療效，是違反科學道德。而在當時，人們主要是譏笑他，說道種過牛痘疫苗的人們會長出牛角和牛毛。在疫苗研發成功後，他接種在自己的兒子身上，導致與妻子糾紛，甚至被說是發狂想殺了自己的兒子。不過在詹納的堅持下，他的兒子在接種後一直相安無事，也沒有感染天花。因為這是免疫接種的首度成功案例，因此種痘也被引申為「疫苗接種」的意思。或許受輿論影響，愛德華·詹納沒有再做其他相關實驗，而是直接進行了發表。因為他是當地科學辯論會的成員，且有良好的社經關係，對許多有影響力的作家或貴族敘述他的發現，不久各個國家開始進行，根據研究，當時歐洲有十萬人因此獲救。1804年法皇拿破崙為他鑄造一枚徽章，也因為他的緣故，為他釋放了英國戰俘以示尊敬。接種效果.愛德華·詹納以種牛痘預防天花的方法，比傳統「人痘接種術」更安全，因而廣泛被各國採用。1980年5月8日，世界衛生組織正式宣佈「地球上的人類已免於天花疾病」，天花已在地球上被滅絕。
B1950.0

B1950.0紀元使用在天文學上。因為恆星的赤經和赤緯會因歲差的原因而改變，天文學家經常指定某一特定的紀元作為參考點。B1950.0標準已經被繼任標準J2000.0紀元所取代，J2000.0是現在使用的紀元標準。字首"B"代表這是一個貝塞耳紀元，而非儒略紀元。
孫義燧

孫義燧，男，浙江瑞安人，中國天體力學家，南京大學教授。生平.1936年出生於浙江瑞安。1954年畢業於瑞安中學。1958年畢業於南京大學天文系並留校任教至今，曾任南京大學研究生院院長，擔任中國“973”計劃“非線性科學中的若干前沿問題”專案首席科學家、國際天體力學學術會議大會執行主席等職。1997年當選中國科學院院士。學術貢獻.他發表的論文《一般三體問題運動區域的某些問題》引起了國際天文學界權威人士的注意，並被國務院學術委員會批准成為中國少數天文學博士研究生導師之一。家族.孫義燧所在的孫氏家族是溫州瑞安的名門望族，孫義燧的曾祖父是清末大儒、甲骨文研究鼻祖孫詒讓。紀念.2010年，小行星185640以他的名字命名為“孫義燧星”。
擊鞠

擊鞠亦稱打毬或者擊毬，是東亞傳統的馬球，起源年代不詳，但在漢魏時期開始有文字紀錄，在唐代盛行，唐朝首都長安設有寬大的球場，唐玄宗和唐敬宗等皇帝均喜愛之。比賽雙方各為10人，遊戲者必須乘坐於馬上以球杆擊球，以擊球入門來得分。擊鞠所用的球有拳頭大小，球體的中間被掏空，制球的原料是一種質地輕巧且柔韌的木材，球的外面還雕有精緻花紋。唐代之後，不論是在北方的遼朝、金朝，或者是南方的宋朝，擊鞠活動仍然十分風行。至明代，馬球仍流行，《續考·樂考》記載明成祖曾數次往東苑擊球。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有明宣宗賞馬球之場面。爭議.關於擊鞠的起源，有學者認為擊鞠是在唐代由波斯，爾後才於中原地區流行的。亦有學者認為擊鞠是古代中國人自創的。在中國古，“擊鞠”一詞最早出現於曹植所著《名都篇》中。由此可以推斷擊鞠於東漢時期就已經出現。
阿姓

阿姓，分佈廣泛的一個罕見漢字姓氏，在中國的上海市、安徽省、河南省、山西省、陝西省、四川省、甘肅省、青海省、新疆維吾爾自治區等地及韓國、臺灣均有分佈:1,140源流.以官為氏.清朝陳廷燁編撰的《姓氏考略》中注引《風俗通》稱“伊尹為阿衡，支孫以官為氏。”商朝商湯時期重臣伊尹曾擔任阿衡，其後代中有一支便以其官職為姓，而成為“阿”姓:1,34。鮮卑族漢化.《魏書·官氏志》記載“阿伏於氏，後改為阿氏。”《河南官氏志》記載“阿伏氏及阿賀氏並改為阿”，北魏時期很多鮮卑族姓氏改為漢姓，其中阿伏幹氏、阿賀氏改為阿氏:1,140。不過《魏書·官氏志》中記載阿單氏改為單姓:140。以人名為氏.明洪武四年，原元朝甘肅行省郎中失喇率部歸附明朝，於青海海東一帶駐牧聽調，是為土族第一任阿土司，後其孫子阿吉立功被授以百戶之職，始以阿為姓:1。後世子孫多生活在青海海東一帶，分屬於漢族、土族、蒙古族和藏族等多個民族。琉球族.琉球族漢姓中有阿姓，元祖為三山時代南山王國末代君主他魯每之弟阿衡基。非使用漢姓之民族所用的漢式姓氏.滿、彝、傣、土、藏、傈僳、達斡爾、鄂倫春等民族中均有以此姓為漢姓。《滿族姓氏錄》中記載滿族姓氏烏扎庫氏、巴爾拉氏改為漢姓“阿”:1。另外，達斡爾族中有阿爾丹氏，有取首個音節以“阿”或“安”為漢姓的:1，阿難氏也有取首個音節以“阿”為漢姓的:140。鄂倫春族中有阿其格查依爾氏有取首個音節以“阿”為漢姓的:140。
阿跌氏

阿跌，又名訶咥為一中文姓氏。隋唐時代的敕勒部族中有一部族叫阿跌部，其部後代即姓阿跌。唐朝有節度使阿跌先進，後賜姓李。現代無此姓。哈薩克汗國的小玉茲中有阿達依部是指他們。
伍獻文

伍獻文，字顯聞，浙江瑞安人，中國動物學家，中國魚類學和線蟲學的主要奠基人之一。生平.1921年畢業於南京高等師範學校，在校時師從秉志等人。畢業後任教福建廈門集美學校。1922年廈門大學正式成立，擔任廈門大學動物學系助教，指導學生動物學實驗。1925年秉志來到廈門大學，伍獻文遂註冊為動物學系學生，一面給秉志當助教，一面學習，1927年獲廈門大學理學士學位。同年到國立中央大學生物學系任動物學助教。1929年，受中華教育文化基金會贊助，他到法國留學，1932年獲巴黎大學科學博士學位。1934年，他參與創辦中國動物學會，任學會理事。不久，國立自然博物館先後改為中央研究院生物研究所、中央研究院動植物研究所，伍獻文任研究員。1935年6月至11月，他組織全所科技人員對渤海灣及山東半島海洋生物展開調查，這是中國首次自行組織的海洋綜合科學考察。1937年抗日戰爭爆發，他率領動植物研究所輾轉遷移陽朔、重慶北碚等地。1946年，伍獻文隨單位至上海。1947年兼任江蘇醫學院寄生蟲學教授。1948年，當選為中央研究院第一屆院士。1949年上海戰役前夕，由於對國民黨的統治不抱有幻想，他與動物研究所全體職工拒絕了將研究所遷往臺灣的提議。北平解放後，他前往北平出席中華全國第一次自然科學工作者代表大會籌備會議。中華人民共和國成立後，1950年，任中國科學院水生生物研究所副所長兼太湖淡水生物研究室主任。他領導魚類分類組科技人員走訪中國各地的水域，並採集魚類標本，著重對佔中國淡水魚類一半的鯉科魚類進行研究。1954年，研究所及太湖研究室遷到武昌，成為以淡水生態學為主的中國水生生物學研究中心。1955年，選為中國科學院院士。1964年，《中國理科魚類志》上卷出版，在國內引起重大反響。然而在文化大革命期間他備受攻擊，被迫停止研究，直至文革後期才繼續開展。1976年《中國鯉科魚類志》下卷出版，兩卷共70餘萬字，系統描述了中國鯉科魚類113屬412種。1977年，伍獻文就任水生生物研究所所長，不久又兼任中國科學院武漢分院院長。1979年，他又與朱元鼎等共同發起組織中國魚類學會，被選為名譽理事長。1982年，因起在魚類分類學的傑出貢獻，他的研究成果被評為國家自然科學二等獎。1983年，他當選為英國林奈學會外籍會員。1985年4月3日，伍獻文病逝於武漢，享年85歲。
阿爾貝拉

埃爾比勒，是伊拉克北部的一座大型城市，為伊拉克庫爾德斯坦首府，其位置在摩蘇爾以東約80公里。根據2013年的統計，該城人口約150萬人。歷史.埃爾比勒是一座非常古老的城市。前24世紀這裡就有城市生活了。埃爾比勒來自阿拉米語，意思是“四個神”，亞述時期它是女神伊什塔爾的聖地。多個世紀中埃爾比勒屬波斯帝國。傳說前331年10月1日馬其頓帝國亞歷山大大帝在此戰勝大流士三世而使波斯帝國解體。實際上這場戰役在離艾比勒100多公里的高加美拉爆發。帕提亞王國和薩珊王朝建國後艾比勒在此後數世紀中又成為波斯的領地。中世紀時埃爾比勒是巴格達和摩蘇爾間的一個重要貿易中心。直到今天它依然是一個交通要道，重要的公路和鐵路在此相交。該地區的土著居民主要為亞述人和庫爾德人。到1991年波斯灣戰爭的庫爾德人起義為止，由薩達姆·海珊控制的庫德族自治區議會在此開會。1990年代中庫爾德斯坦民主黨與庫爾德斯坦愛國聯盟之間爆發武裝衝突後這個議會等於失效。1996年庫爾德民主黨在海珊幫助下佔領了埃爾比勒。在2003年的美伊戰爭中埃爾比勒相當安靜。一開始美國打算利用庫爾德族地區和土耳其的領土來從北部發動陸上進攻，但因為土耳其議會禁止美國透過其領土因此這個計劃未能實現。2003年4月10日巴格達被佔領在埃爾比勒爆發了盛大慶祝。戰後市內經常發生針對佔領盟軍、庫爾德人和亞述人的炸彈襲擊。最嚴重的一次炸彈襲擊是2004年2月4日在庫爾德民主黨和庫爾德斯坦愛國聯盟共同進行的一次會議上發生的，109人死亡，這次爆炸可能是伊斯蘭輔助者組織進行的。目前埃爾比勒是動亂的伊拉克中經濟較為良好的安定區，被稱為伊拉克第二首都，許多亞洲和歐美石油企業也選擇在當地設立營運中心，掌管周邊巨大的石油儲量。2014年伊斯蘭國武裝集團崛起後將埃爾比勒視為攻擊重點目標之一，認為如果能攻下當地將挾持大量人質和金錢、石油等利益，並使非伊斯蘭顏面掃地達成戰略意義。
Usenet客戶端

Usenet客戶端或新聞閱讀器是一個用來閱讀Usenet上帖子的電腦程式，它直接或透過網路新聞傳輸協議從新聞組伺服器的磁碟中讀取帖子。像是一些在類Unix或Microsoft Windows上的自由軟體如：BNR2，Mozilla Thunderbird以及Pan都是這類程式。其他的新聞閱讀器包括：優秀的新聞閱讀器會被加上Good Net-Keeping標記認證.Usenet客戶端可以用來下載資源，例如UseNeXT，該軟體不同於P2P下載，使用者不需提供上傳的頻寬。理論下載速度可以達到DSL的全部頻寬。
阿侖氏

阿侖氏是歷史上鐵勒族的姓氏。《北史》及《隋書》中都曾記載高車部族中有十二個姓，阿侖氏即為其中一個。現代已無此姓。
犧牲

犧牲是以祭祀為目的而宰殺成為祭品的牲畜，如牛、羊、豬、雞、鴨、魚等，謂之牲醴或犧牲酒醴。近現代也引申指“為了他利、正義或公益，捨棄自己的私利甚至生命。”辭源.文言文.「犧牲」在古中國為名詞，指祭祀時使用的純色牲畜。「犧」，《說文》宗廟之牲也。「牲」，《說文》牛完全也。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。《庖人註》六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。「牲」，從牛從生，本來的含意是指活牲口，如牛、馬、羊、豬等各種牧養的家畜。「六牲」即是「六畜」，指馬、牛、羊、豬、狗、雞六種家畜，供飼養曰「畜」，供祭祀、盟誓、宴饗曰「牲」。「三牲」是指六牲中的三種牲畜，多是指牛、羊、豬三牲；道家則謂麞、鹿、麂是「玉署三牲」。現代.現代中文的「犧牲」可對應英文的Sacrifice。Sacrifice來自拉丁文Sacrificare，原本指宰殺動物或人類奉獻給神靈的行為，後來衍生出第二個意涵，指為了幫助他人損害自己的權利英文的概念被引入中文後，中文的「犧牲」多出了動詞的用法，指殺生祭祀，也可以引申成「為了達到目的而放棄某些重要的東西」分類.動物祭.動物祭作為一種宗教儀式，是以完整、珍貴和美好的肉食來取悅神靈。有時被宰殺的牲畜祭過神靈以後，肉食也可以分給其他人共同享用。人祭.人祭是用人作為祭品來祭祀神靈，人類史上許多原始文明均有發現用活人作祭品的記載。人祭的目的通常是：宗教意義.宗教上的犧牲，指儀式中被宰殺獻神的動物或人類或儀式性自殘。上古中國已經確證存在大量獻祭活動，祭物種類極為廣泛。《詩經》中對於獻祭和祭品的記錄已經詳確細緻，例如：《潛》是頌揚周室祭祀時用鮮美又品種多樣的肥魚供奉神靈和祖先的樂歌，它的讚美物件既包括大自然與其出產，也同時針對王室的虔誠獻祭；《採蘋》描述少女獻祭的場景。古代美索不達米亞的獻祭極為普遍，古巴比倫人會在殺死祭品後，觀察動物的內臟以預測吉凶，稱為"臟卜"。；西亞《舊約聖經》中記錄了人類第二代的獻祭，亞當長子該隱以農產獻祭，次子亞伯以羔羊獻祭，神悅納後者，因為亞伯獻上頭生的，該隱卻是獻上剩下的。《出埃及記》中則更為詳細地記錄了古代希伯來人獻祭的規則。一些民族在過去的某些時代有人祭的習慣，例如亞述、瑪雅、古印加文明，甚至也包涵古中國文明。儒家.從周禮以來的祭祀規格由高而低分成太牢、少牢、特牲、特豕、特豚、魚、臘、豆等，使用的祭祀器皿有不同規定，也從飲食上來劃分君臣、諸侯、士庶的倫理秩序。天子諸侯的規格稱作「牢禮」，分為「太牢」；「牢」是飼養牲畜的欄圈，牛牢大、羊牢小，以此來表示天子和諸侯飲食規格的區別。「太牢」祭祀，以全豬為主祭；庶人則只能祭稷，禮不及三牲。清朝禮制將原先的兩種「牢禮」改為四種規格，由高而低是犢、特、太牢和少牢，原先的太牢改稱「犢」；太牢連降兩級，並從原來的「牲牛」改成「牛羊豕」；少牢同樣連降兩級，並從原來的「牲羊」改成「羊豕」。「牲」必須是毛色整齊的一整隻牲畜，所以現在民間習俗所稱的三牲、五牲，與古禮中記載的三牲，並非相同；當今只有祭黃帝、祭孔等大典符合太牢之禮的規格，還有可能備齊全牛、全羊、全豬的三牲之禮。民間信仰.民間信仰為巫覡厭勝之術，常用的牲禮有五牲、四牲、三牲和小三牲，祭品忌用三官所厭之肉，雁、狗、鯉、鱔、龜、鱉等肉，更不能剩菜剩飯祭神。牛肉，由於持民間信仰者多為農民，重視耕牛，不食牛肉，也不允許用牛肉祭祀。雖然儒家常以牛祭神、祭孔，先秦也多殺牛祭神、盟誓。「五牲」指的是全豬，民間為了表示信仰的虔誠，豬肉亦時常以全豬方式出現，稱作神豬；亦有以全羊替代全豬者，稱作神羊；不過近年動物保護團體的推倡，漸漸不流行圈養神豬。民間用「五牲」於祭拜尊神，也用於婚喪、祭典、還願、普渡等活動；「四牲」是一大塊豬肉、全雞、全鴨、犒賞五營兵將、喪禮路祭等。民間信仰多半認為，地位極高的神明，都是素食者：如玉帝、三清、三官等，但隨扈的神將神兵就是肉食者，較為虔誠的祭典儀式，會架設「上桌」，「下桌」乃供應護衛的神將神兵，故可以擺設牲禮，甚至是神豬、神羊等。正統佛教團體強調，佛教的教誨是不殺生，所以不適合以血食來供拜佛、菩薩或高僧大德，故提倡用「素牲」而言，有許多信眾仍使用牲醴祭祀。道教.道教有「正一」和「全真」兩大派，全真派戒葷，全以素食祭神。正一派則不忌血食，所以會用牲禮祭神。使用牲禮，並非是道教原有的科儀規定，道士開壇作法多是「隨主人心意」，也即是代表著主人家獻祭；即使供獻牲禮，目的也是為犒饗當境的神兵神將，所以即使是正一派也不是每次做法事壇場都供奉牲禮，其壇場分為文壇和武壇，文壇是向高等神靈上章拜表，祈求安泰吉祥，只供素齋、水果；武壇是召遣神將，驅邪治病，才用酒肉為祭品。一般解釋是道教三清、玉帝、三官等高等神靈用鮮花、生果、齋菜祭拜就可，不用三牲；但辦事的神兵神將生前大多是凡夫俗子，喜歡葷菜，所以要用血食以表誠心。不過，素食者拜神也無須特地準備牲禮，只要真心誠意，神明依然會接受。基督教.從基督教神學的觀點而言，眾人因有罪而與上帝疏遠，可是耶穌基督與上帝無間親密，與上帝原為一體。他將眾人的罪放在自己手上，然後被大祭司從城市趕到荒野之中，受難受死在十字架上面，成為眾人的代罪羔羊。上帝藉著耶穌基督的稱義，赦免眾人的罪，使眾人被救贖。所以耶穌基督就是上帝所賜的無罪羔羊，眾人藉著基督的犧牲，奉行基督的教訓並願與主同行，就能如同耶穌基督般與主無間親密。這是源於《舊約聖經》的贖罪祭，古猶太人在贖罪日獻上羔羊來行贖罪禮，說：「承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆。」印度教.」指的是犧牲、祭品、崇拜、供養等的意思，特別是用於將牛奶、酥油、穀物、凝乳、香料和木材等投入聖火，持唸曼特羅的宗教儀式。 古老的婆羅門教性力派，亦有宰殺血食、甚至將活人用做祭祀供品的儀式。伊斯蘭教.伊斯蘭教的穆斯林會在宰牲節屠宰綿羊、山羊、牛或駱駝，然後會將肉食留給家人，也會分送給窮人。這是為了紀念先知易卜拉欣服從真主的命令，將兒子獻為祭品，而後又用羔羊代替祭品的節日。亞伯拉罕諸教都有相同的傳說，但對於先知易卜拉欣獻上的是長子易斯馬儀是犧牲者的說法後來成為主流。猶太教.猶太教經典記載，先知亞伯拉罕獲得耶和華指示，要將兒子以撒作為祭品獻給上帝，但耶和華最後派出天使阻止亞伯拉罕，並稱是為了測試亞伯拉罕的忠誠心，於是亞伯拉罕改為宰殺一隻羔羊作為祭品。猶太教的五祭是根據《舊約聖經》中規定的五種基本祭：政治意義.“犧牲”在近現代才引申作“為了達到某種目的，付出自己的利益或性命”， 例如：士兵在戰爭中為國家作戰而付出生命，古謂「成仁」、「取義」。文革犧牲.“犧牲”一詞在中國文化大革命中被賦予特殊含義，1950－80年代被集中用於讚譽為整體的歷史、社會、階級、革命事業利益捐棄生命的道德評價，所以總是與“烈士”、“英雄”的稱號相互聯絡。這是中共意識形態的規範操作，透過新聞報道、文藝創作、演出播映進行崇高讚譽的反覆宣傳，讓“犧牲”發展成為一種絕對化的價值標準和人生理想。1990年代以後的後文革時期，隨著市場經濟觀念的衝擊，使得社會整體目標和理想變形，個人利益的權重加大，“犧牲”漸變得世俗化，個體的休息時間、家庭、健康、幸福、區域性利益、形象、機遇等，在革命時代被視為是微末的事物，也可以與犧牲聯絡起來。另一些程度上來說，“犧牲”僅成為“死亡”的委婉語。
阿熱氏

阿熱是中國歷史上西域姓氏。根據《唐書·回鶻傳》：黠戛斯，古堅昆國，自言李陵之後，其君曰阿熱，遂姓阿熱氏。現代無此姓。
阿史那氏

阿史那氏，突厥可汗出身的氏族，為突厥王族。根據《周書·突厥傳》記載，突厥可汗姓阿史那氏，居金山以冶鐵放牧為生，他們在六世紀反抗柔然，552年建國，兩兄弟土門與室點密分別成為東突厥與西突厥始祖。他們740年被回紇打敗，有些歸付唐朝，唐朝有名將阿史那社爾。後歸附隋唐的人，有的改姓史。唐太宗時，阿史那思摩被賜姓李，改稱李思摩。吐火羅葉護政權和可薩汗國的可汗、葉護出自阿史那，但可薩可汗沒實權，真正有權的是汗伯克。起源.DNA.Xiaoming Yang 等人對早期阿史那王室成員進行的首次遺傳分析。 2023 年，發現幾乎完全是東北亞血統 (97,7%)，次要的為西歐亞血統 (2,7%)。 Göktürks 的古代突厥王室被發現與後鐵器時代的通古斯人和蒙古牧民有遺傳親緣關係，同時與各種講突厥語的群體有著異質關係，這表明突厥汗國人口的遺傳異質性和多個起源. 這組作者說，這些發現“再次驗證了突厥語言傳播的文化傳播模型優於人口傳播模型”，並駁斥了“西歐亞起源和多重起源假設”，支援突厥人起源於東亞。
哀姓

哀姓是一個比較少見的姓氏，是古時起源於中原地區的一個姓氏。起源.春秋時期魯哀公的後代。漢朝有種梨能手哀仲，所種之梨實大而味美，人稱“哀家梨”；宋朝有進士哀長吉。五代時哀愉仕南唐，因慶賀不便而賜姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓變成了衷姓後，主要分佈在山東新泰、江蘇武進和江西等地。演變.五代時哀愉得賜姓衷，但是至今仍有哀姓，哀姓變成了衷姓後，主要分佈在山東新泰、江蘇武進和江西等地。
靄姓

靄姓，罕見姓氏。一說是明朝初期遷民姓氏。另明朝有靄顯、靄霞，都為河南省唐河縣人。又據《明一統志》：明朝有土司靄翠，為苗族阿化氏的後代。現在天津、臺灣有此姓。
哀駘姓

哀駘，傳說歷史上的罕見姓氏。據 《莊子·內篇·德充符第五》載，春秋時期衞國有奇醜之人叫"哀駘它"，但是更奇怪的是，人人都很喜歡他，國君魯哀公就問當時在魯國的孔子這是怎麼回事。但是後人有人認為這只是渾名，因為哀是形容他的哭喪著臉，駘是形容他的怠倦神情。現代無此姓。相關引用.《莊子》中對"哀駘它"的形容。魯哀公問於仲尼曰：“衞有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請於父母曰：‘與為人妻，寧為夫子妾’者 ，數十而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。無君人之位以 濟乎人之死，無聚祿以望人之腹，又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。國無宰，而寡人傳國焉。悶然而後應，汜而若辭。寡人醜乎，卒授之國。無幾何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若無與樂是國也。是何人者也！”
艾姓

艾姓，《百家姓》收，分佈很廣，以華北為多。中國歷史上宋朝有艾仲儒，明朝有艾南英，清朝有艾元徵。
艾歲氏

艾歲是中國古代的一個姓氏，根據史書記載，周朝宋國的始祖微子啟的後代有的改姓艾歲，《潛夫論·志姓氏》中亦有記載此姓氏，後大多改姓艾姓、歲姓，現代已無艾歲此姓。
長QT綜合症

長QT症又名長QT綜合症，全稱是QT間期延長綜合症，簡稱LQTS，是一種跟心律或心血管有關的心臟病。這一種病可能是先天的，也有可能是因為治療其他心臟病的藥物而引起的後天病症。長QT症是一種在心電圖上的QT波過長的現象。這種病症雖然很罕見，但每一萬人中，仍然有2人有機會患上此病，而這個病症每年導致3000名美國人死亡。人類的心臟，就好像一個電泵一樣，定時把血液輸送至全身。心臟的活動頻率，就叫心律，靠心臟本身的特殊電流控制。假如心律不整，就會影響心室的收縮及回復頻率，從而引起問題。這些心室的顫動問題，有可能使患者死亡。診斷.要診斷LQTS並不容易，因為在正常人口中，大約有2.5%的QT心律較一般人長，而又有10%的LQTS病人的心律與正常人無異。所以，現時我們普遍採用義大利Pavia的Peter Schwartz教授在1993年發表的“LQTS1993”評核。LQTS1993是一種採用計分制的評核辦法，基於各項條件而評分。如果總分達到或超過4分，病者有LQTS的機會就高；相反，若總分低於1分，則其患病機率就很低。有關LQTS1993的各項評核條件茲詳列如下：* &gt;= 480 毫秒 - 3分* 460-470 毫秒 - 2分* 450 毫秒 及病患者是男性 - 1分* with stress - 2分* without stress - 1分* 家族內有成員被確診患有LQTS - 1分* 有年齡不超過30歲的近親發生突然猝死現象 - 1分治療方法.治療方面可使用藥物治療，服用β受體阻斷藥參考書目.
飛秒

飛秒。在一飛秒中光可以在真空內傳播0.3微米，可見光的振盪週期為1.30到2.57飛秒。
愛姓

愛姓是中文姓氏之一，歷史上西域有一個回鶻國，國相的名字就叫愛邪勿，他是唐朝賜姓愛，名弘順；宋朝亦有人名為愛申。現代仍有此姓，分佈較廣。地理分佈.目前，愛姓在海峽兩岸均有分佈.流行文化.香港社福組織母親的抉擇於2009年製作了一系列有關提倡加強性教育的宣傳短片，其中一齣名為《我要姓愛》，但遭政府禁播。
愛新覺羅氏

愛新覺羅氏，是清朝國姓。清朝皇室以《愛新覺羅宗譜》來記錄宗族成員。概論.愛新覺羅雖是清朝國姓，但是在滿文資料中很少使用這個名稱，如《滿文老檔》和《滿洲實錄》中，一共只出現過三次。對於其姓氏起源有各種說法，其中一種說法是該姓氏發源地在寧古塔舊城東門外三里。“愛新覺羅”這個姓氏是根據遠祖部族支系遠近劃分的，意思即為「愛新部族」遠支。不過由於各項說法經常自相衝突，目前學者一般相信，這個姓氏是由清朝皇室創造，用來塑造其地位。愛新覺羅在滿族姓氏中，原只是個微不足道的小姓，甚至不屬於滿族八大姓，直到歷史上清朝建立成為國姓地位才逐漸提高。16世紀80年代，愛新覺羅氏還只是一個人數很少的家族，包括努爾哈赤的六祖以及他們22個兒子所組成的家庭。自努爾哈赤建立後金到清朝滅亡末代皇帝溥儀退位止，後金、清朝一共存在296年，經歷了11代12位皇帝，加上無數個王公。在這近3個世紀中，後金、清朝的皇帝，擁有眾多的后妃，他們的子孫也因為公族地位，擁有遠超過常人妻室的妃妾，加上中國崇尚多子多孫的古老傳統習俗，因而使愛新覺羅家族子孫繁衍十分迅速。現今姓愛新覺羅的人估計已高達30至40萬。含意.愛新覺羅在滿語含義為「黃金」，原先在滿族姓氏結構中，“愛新”其實是穆昆故此說法不可信。清亡以後族人為防止身份遭到危險大多改姓，現今發展大致分為以下情況：行輩.按《滿洲氏族通譜》，努爾哈赤原本姓覺羅。清兵入關統治中原初期，皇家子孫並未按照輩分命名，亦有相當多人使用滿文姓名，康熙年間才開始採用漢人按字輩取名的方法。康熙初年，幾名皇子曾先後以「承」、「保」、「長」三字命名，康熙二十年才固定劃一採用「胤」字，其中康熙帝之子雍正帝名為胤禛，康熙孫輩用「弘」字。乾隆時，又根據他作的一首詩，定了後人用「永」、「綿」、「奕」、「載」。道光時定了「溥」、「毓」、「恆」、「啟」，鹹豐時定「燾」、「闓」、「增」、「祺」。1938年修續愛新覺羅氏宗譜的同時，溥儀又添了12個字，「敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥」。清朝皇族兄弟在避諱上亦沒有劃一方法。雍正帝胤禛登基後，命其兄弟改名為「允」字輩，但其子乾隆帝弘曆即位後，並不要求兄弟避諱。當乾隆禪位予嘉慶帝永琰後，「永」字為常用字，反而自己將永琰改名為「顒琰」，不僅擾民程度降低，而且避免兄弟改名。道光帝綿寧繼位後，由於嘉慶帝的遺詔之緣故，也把自己名字改為旻寧。家族龐大，為了細分，由嘉慶開始，又規定同輩同一世系第二個字的部首要相同。例如鹹豐帝叫奕詝，有同父異母兄弟奕誴、奕訢、奕譞等，他們的名字的第二個字都是「言」部。嘉慶帝姪子綿億，就因替長子命名「奕銘」，被嘉慶帝斥責，更以「不似近支，自同疏遠」為由，被革除職務。慶親王奕劻，因其不是道光之子，則是「力」部。家族世系屬於登基皇帝輩份，譜份越高。鹹豐帝只有兩子，長子同治帝無嗣，次子未命名夭折；而光緒帝和宣統帝均無子嗣，因此將道光帝的直系子孫當作近支。道光帝是「綿」字輩，近支至「恆」字輩已為六世，「啟」字輩以下行輩的第二字偏旁已無統一。現代基因檢測.英國韋爾科姆基金會桑格研究所高階研究員薛雅麗發現有一個Y染色體單倍群C2b1a2-M48下的STR簇包含了中國東北及蒙古約3.3%的男性，稱其為“滿洲單倍型”。該單倍型在鄂倫春、鄂溫克、赫哲以及內外蒙古的比例均遠高於其在滿族和錫伯族中的比例。根據復旦大學徵集取樣自稱愛新覺羅後裔的基因，研究推測愛新覺羅父系Y染色體單倍群或為C2b1a3a2a-F14749。
曖姓

曖姓是中國歷史上的罕見姓氏。根據《路史》記載，春秋時楚國的同族中，有的改姓曖。又一說曖氏是由古代的湯姓分化出來的。
安姓

安姓是漢字姓氏之一，在《百家姓》中排第79位，是一個典型的多民族氏。漢族安姓.漢族安姓的分佈很廣，在北方地區較為集中。北魏有安同，唐朝有安金藏、安慶緒，明朝有安國、安如山、安希範，清朝有安致遠、安詩、安朝標。朝鮮族安姓.安姓是朝鮮民族的一個常見姓氏，在大韓民國2000年的人口統計中都排名第18位，現約有64萬人口，分屬20餘個不同的本貫。其他安姓.達斡爾族“阿爾丹氏”有取首個音節改為單姓“阿姓”或“安姓”的。
浙江天目山國家級自然保護區

浙江天目山國家級自然保護區，位於浙江省臨安市境內，面積4300公頃，1986年成為中國國家級自然保護區。1996年加入聯合國教科文組織生物圈保護區。保護區地處中國東南沿海丘陵區的北緣，屬溫暖溼潤的季風氣候。植物為亞熱帶落葉常綠闊葉混交林，是中國中亞熱帶植物最豐富的地區之一。區內有苔類植物1570種，其中國家重點保護植物25種，更有野生銀杏、連香樹、鵝掌楸等珍稀瀕危植物。另外，天目山還有佛教寺院、天然氧吧、野味餐館等旅遊景點和服務。
浙江南麂列島國家級自然保護區

南麂列島國家級自然保護區，位於浙江省溫州市平陽縣東南海域，面積19600公頃。1990年成為國家級自然保護區，主要保護物件為海洋貝藻類及其生態環境。保護區處於臺灣暖流與江浙沿岸洋流交匯和交替消漲的海洋區域，屬於亞熱帶海洋季風氣候。區內有海洋貝類403種，海洋底棲藻類174種，其中黑葉馬尾藻為世界海洋藻類的新種。區內貝藻類種數約佔中國的29% 以上。因為保護區貝藻類種類豐富，並且具有溫、熱帶兩種區系特徵和地域上的斷裂分佈現象，被認為是中國近海貝藻類的一個重要基因庫。
浙江烏巖嶺國家級自然保護區

浙江烏巖嶺國家級自然保護區位於中國浙江省溫州市泰順縣西北部，浙南沿海山地，與福建省福安市、溫州文成縣、麗水景寧少數民族自治縣相鄰。保護區面積18861.5公頃，主要保護物件為黃腹角雉及其生態環境。概況.烏巖嶺處泰順境內洞宮山脈，屬“南嶺閩甌中亞熱帶海洋性季風氣候”：四季分明、雨水充沛。年平均氣溫15.2℃，年降水量2200毫米，非常適宜動植物的生長，故該區物種豐富。動植物資源的分佈與組成上有明顯的區域性和過渡性等特徵，系典型的華南山區，為理想的生物多樣性保護和科研基地。動物.烏巖嶺國家級自然保護區內有脊椎動物約佔浙江省種類的53%，共27目342種，另有昆蟲15目1041種，蝴蝶類約110種。保護區內還棲息著約400多隻中國特有珍禽­—黃腹角雉，是國際瀕危物種《紅皮書》上列名的“瀕危物種”，烏巖嶺是中國唯一的黃腹角雉保護區和主要繁殖地。植物.烏巖嶺國家級自然保護區地處南北植物交匯區，植物種類繁多，中亞熱帶常綠闊葉林儲存完整。保護區內植物種類約佔浙江省植物種類的50%：種子植物158科1863種，蕨類植物45科287種；苔蘚植物58科358種，真菌61科212種，其中包括24種國家重點保護的野生植物，是天然的“生物基因庫”。
江蘇大豐麋鹿國家級自然保護區

江蘇大豐麋鹿國家級自然保護區，江蘇省鹽城市大豐區，面積3000公頃。1997年成為中國國家級自然保護區，主要保護物件為麋鹿及其生態環境。 2002年被列入國際重要溼地名錄。保護區位於黃海西岸，區內有大面積的灘塗、沼澤、鹽鹼地，動植物資源豐富，區系成分複雜。自然植被主要有白茅、蘆葦等，維管束植物共有223種；動物有獸類20多種，鳥類182種，兩棲類和爬行類27種，魚類150種、棘皮動物10種，環節動物62種，腔腸動物8種、浮游動物98種，具有典型的沿海灘塗溼地生態系統及其生物多樣性。1986年8月，中華人民共和國林業部和世界野生生物基金會合作從英國倫敦的七家動物園引種39頭麋鹿到保護區，晉升為國家級保護區之前，麋鹿繁殖到268頭。保護區還有國家一級保護動物大天鵝、河鹿等19種，中日候鳥保護協定的鳥類有95種，是候鳥重要越冬地。
蔣孝嚴

蔣孝嚴，原名章孝嚴，中華民國政治人物，外交官出身，中國國民黨籍。生於廣西桂林，曾任國民黨副主席、立法委員、總統府秘書長、國民黨秘書長、行政院副院長、外交部部長等職。2005年3月，依蔣經國親信王昇之書面證詞，經由北市民政局、內政部、法務部等部門的法律程式，將身分證父親欄改為蔣經國，從章姓改為蔣姓。早年生活.一直以來流傳的說法是，章孝嚴及章孝慈是蔣經國與情婦章亞若婚外所生的雙胞胎，他們於抗日戰爭期間在桂林桂林省立醫院出生。由於蔣經國已經與蔣方良結婚，因此這兩名孩子僅能隨母親的章姓，名字由蔣中正定為「孝嚴」、「孝慈」，與蔣經國的其他兒女一樣是「孝」字輩。但根據章亞若有過多次婚戀，與蔣經國開始交往之初，章亞若已成為“復興社”江西幹事會總幹事郭禮伯的情婦，郭禮伯留下的筆記中記載二人仍在郭禮伯休假歸來時保持情人關係，章亞若懷孕後曾向郭禮伯暗示她所懷是郭的孩子。另一方面《蔣經國日記》中否認章孝嚴、章孝慈是其私生子，並聲稱二人是其亡友王繼春與章亞若的私生子，他只是在王繼春去世後代為照顧。。其母章亞若於1942年8月逝世，兩兄弟由章亞若的弟弟章浩若及他的妻子紀琛撫養；舅舅及舅母在官方檔案上登記為兩兄弟的生父母。國共內戰期間，兩兄弟隨外祖母周錦華移居臺灣新竹，由外婆、舅舅，與1959年許信良同校但為下一期校友。後來兩兄弟同時在東吳大學就讀。1960年底，孝嚴、孝慈十八歲時，兩位兄弟才聽說他們祖父是蔣中正，蔣經國為他們父親。從政資歷.外交工作.1974年到1977年間，章孝嚴在中華民國駐美國大使館工作。這期間在喬治城大學進修，獲得碩士學位，公家高層逐步拔擢，升到中華民國外交部北美司司長。1996年6月10日至1997年10月20日期間，擔任中華民國外交部部長。立法委員.2001年起，分別在臺北市南區及北區，先後當選第五及第六屆立法委員。2006年4月6日，參加中國國民黨臺北市長初選，並不順利，於4月26日退選。在2008年立委選舉單一選區兩票制影響下，他參選臺北市第三選區當選，壓倒性擊敗同樣挑戰三連霸的民進黨立委郭正亮，其在此選區高達六成的得票率紀錄，至今仍未打破。2008年11月，兼任中國國民黨副主席，2014年4月底卸任。2011年4月，中國國民黨同黨的競爭者羅淑蕾在國民黨初選民調中以不到百分之一的差距險勝蔣孝嚴，雖然北市黨部宣告不是最終的結果，但蔣孝嚴仍決定退出臺北市第三選區立法委員的選舉並投入輔選，並展現君子風度主動擔任羅淑蕾立法委員競選團隊主任委員。2016年，其子蔣萬安在他過去經營的臺北市第三選舉區當選立委，並於2020年連任。爭議.改為蔣姓爭議.原稱「章孝嚴」，章孝嚴多次試圖求見宋美齡，宋美齡未見。並求見蔣經國妻子蔣方良以及蔣家合法婚生子女，要求得到承認，均未果。章孝慈生前堅決反對章孝嚴改姓，並不認同其母生前的行為。章孝嚴等到2004年12月蔣方良去世，2005年才改姓「蔣」稱「蔣孝嚴」，並稱其子女將會跟隨。其弟章孝慈已逝無法更姓。蔣孝嚴身份證父親欄寫的是舅父章浩若，母親欄是舅母紀琛。蔣孝嚴提出經由前駐巴拉圭大使王昇上將證實在章孝嚴、章孝慈小的時候，蔣經國提供兩個孩子的生活費，有撫養的事實。2002年7月，蔣孝嚴到江西南昌，找到章浩若兩個兒子章修純、章修維，寫下宣告書，證明章浩若是他們的父親，非章孝嚴生父，章亞若是他們的三姑，也是章家雙胞胎的生母。此後蔣孝嚴從桂林醫院取得出生証明，母親欄寫的是舅媽紀琛女士，但她已經遷居美國多年。2003年蔣孝嚴到美國探訪舅母，在中華民國駐洛杉磯辦事處兩位人員的見證下，取得幾根頭髮拿去做DNA化驗，在駐外辦事處見證下，將紀琛與蔣孝嚴法律上的母子關係劃斷。在未與蔣家成員比對DNA等生醫跡證的情況下，2005年3月經由臺北市政府民政局、內政部、法務部等部門一系列法律程式，將身份證父親欄改為蔣經國。外遇緋聞事件.時為總統府秘書長的章孝嚴與藝人發生外遇緋聞後的1999年12月21日，章孝嚴透過總統府發言人丁遠超發表宣告，坦承11月10日於中國國民黨秘書長任內「在不正常的情況下」親筆簽下一紙「我對你的愛是無庸置疑的，我承諾在明年辦妥離婚的手續」的臺北晶華酒店便箋。辭職後的章孝嚴成為迄今史上任期最短的總統府秘書長。被指控收臺商錢不辦事.2019年5月，蔣孝嚴遭吳姓臺商指控收錢關說中國大陸官員卻喬事不成，直到吳姓臺商揚言訴諸媒體才想退款了事。吳姓臺商指出，1年半前吳姓臺商因投資糾紛遭中國大陸境管，被要求繳交人民幣4,000萬元作業費，並與蔣在中國大陸見面，但最後還是靠自己付錢給中國大陸官方才順利回臺。最後因吳認為蔣孝嚴拿錢不辦事，揚言訴諸媒體，而蔣的辦公室主任詹清池才拿了新臺幣100萬元表示願意退款，還要求吳姓臺商別誤了蔣孝嚴其子蔣萬安選舉；但鳳姓女子仍堅持人民幣700萬元已用來打點中國大陸官員，不願退款。而監視器則清楚錄下詹、鳳與吳姓臺商談判及還款的畫面，雙方的對話也成為吳指控的鐵證。對此「中國臺商發展促進協會」則表示該名臺商指控不實，已委請律師即刻提出妨害名譽告訴。家庭.蔣孝嚴與妻子黃美倫育有兩女蔣蕙蘭、蔣惠筠及一子蔣萬安。
伊昂威

伊昂威 "Eönwë"，是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·託爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。邁雅之首，曼威的傳令官和掌旗官，臂力舉世無雙。當埃蘭迪爾駛船到達阿門洲，伊昂威就是第一位出現在埃蘭迪爾面前之人，後來曼威答允埃蘭迪爾的懇求，出兵攻打魔苟斯。憤怒之戰中，伊昂威就負責帶領凡雅族的軍隊。魔苟斯被打敗之後，伊昂威負責看守魔苟斯鐵王冠上的兩枚精靈寶鑽，但被費諾的兩個兒子奪走，伊昂威下令將士不得殺害二人。在更早期的構想中，伊昂威的名字叫芬昂威 "Fiönwë"，是曼威之子，但在《精靈寶鑽》中，託爾金改變對維拉的設想，將他改為曼威的使者。
外省人臺灣獨立促進會

外省人臺灣獨立促進會，簡稱FGTTI 突破黑名單禁忌，由美返臺召集志同道合的外省人和外省子弟成員沿伸發展出來的臺灣獨立運動人權組織。初衷是為救援返臺被捕的臺灣政治犯,要求臺灣政府公佈二二八和白色恐怖真相,呼籲國人勇敢面對歷史真相,並提倡臺灣四大族群共和、同舟共濟的理念.所宣揚的族群命運共同體的觀念更引起外省族群的共鳴,尤其是在臺灣土生土長的外省子弟.1992年8月23日由在臺的張忠棟、戴鑑、廖中山、陳師孟、夏子勛加上美國臺灣外省子弟臺灣獨立支援會發起人黃秀華、段震宇、郭樹人等共七十二人，強調「在臺灣獨立建國的行列裡，外省人不該缺席」的理念發起成立外省人臺灣獨立促進會於臺北市。然向中華民國內政部申請設立人民團體時遭駁回，因當時《》規定人民團體不得主張分裂國土之條文。外獨會造勢成功，聲名大噪後，不少民主進步黨新潮流系外省成員紛紛加入，成為外獨會中最大的派系，如 段宜康、鍾佳濱、田欣、周威佑及馬永成等。歷史背景.1992年左右海外臺灣獨立運動風起雲湧，2月10日由旅美外省子弟黃秀華、段震宇、郭樹人在美國洛杉磯宣佈成立「臺灣外省子弟臺灣獨立支援會」，支援臺獨運動，積極救援黑名單潛回臺灣被捕的留美學人。1992年8月23日由在臺成立外省人臺灣獨立協進會後更名外省人臺灣獨立促進會。該會於成立初期，辦理眷村宣講、成立華語電臺等進行宣講。1996年左右成立外獨會網站。1999年，外獨會向臺北市政府申請組織「臺北市外省人臺灣獨立促進會」，在陳水扁時代「准予籌組」，但馬英九上臺後，臺北市政府社會局將責任拋給內政部，內政部以違反當時《人民團體法》第二條「不得主張分裂國土」的規定，未能獲準。現況.根據陳翠蓮、黃麗芬，於2005年以外獨會為例，發表「政治社會化與政治認同之變遷」論文得知，外獨會式微中。根據中華民國內政部之人民團體組織法規定，「未經申請核准立案之人民團體必須限期解散。」外獨會已久未從事政治社會相關之活動，沒有會址，沒有電話。2008年政黨再次輪替，人民團體組織法修改，外獨會亦未至內政部申請核准設立。
伊爾瑪瑞

伊爾瑪瑞，是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·託爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。邁雅之首，她是瓦爾妲的婢女。在託爾金早期的版本當中，伊爾瑪瑞的名字是"Erinti"，且為曼威和瓦爾妲的女兒。
徠卡相機

徠卡的前音節組成。公司的原名為「恩斯特·徠茲」公司，目前拆分為三家公司：徠卡相機、徠卡測量系統和徠卡顯微系統，分別生產相機、空間資訊測量裝置和顯微鏡。“徠卡”品牌由徠卡顯微系統持有，並授權另兩家公司使用。其常見數碼相機鏡頭產品註冊商標Summarit，為一套質量標準檢測和保證體系，有授權其他廠商使用。徠卡相機最初問世於1925年，是世界上最早的35mm相機。也是最早確立35mm軟片格式。歷史.1913年，第一部徠卡相機的原型製作。作為風景攝影使用的行動式相機，這臺徠卡相機是世界上最早的使用35毫米標準電影軟片的35mm相機。它把電影軟片的18×24毫米畫幅擴充套件到24×36毫米，縱橫比也隨之從4:3變為3:2。徠卡經歷了幾次改良，在1923年巴爾納克說服了他的老闆恩斯特·徠茲二世製造31版的原型系列。在1925年的萊比錫德國展銷會上，徠卡I。1930年，徠卡釋出了帶有39毫米螺紋可換鏡頭系統的徠卡I螺口版，除了50毫米標準鏡頭以外，最初還有35毫米廣角鏡頭和135毫米長焦鏡頭可供選擇。擁有能與鏡頭對焦系統耦合的測距儀的徠卡II於1932年釋出，這一型號裝有分離的取景器和測距器。徠卡III的出現將快門速度的下限降至1秒，而IIIa則將上限提高到1/1000秒。徠卡IIIa是巴爾納克去世前製作的最後一個型號。直至1957年，徠茲一直在改進該型號的設計，其最終的版本IIIg包括一個有若干條畫幅框線的大取景器。1954年，徠茲釋出了徠卡M3顯示不同的畫幅。許多公司根據徠卡的測距儀設計製造了自己的相機型號，這其中包括日本雷泰斯的一些型號和上海牌58-II型。自1964年起，徠卡生產了一系列單鏡頭反射式相機共同使用。2009年，徠卡宣佈R系列傳統軟片用單鏡頭反射式相機、鏡頭全面停產。將徠卡的單鏡頭反射式與旁軸機身系列結合起來的是徠卡Visoflex系統，它採用一個反射鏡盒裝載旁軸系統使用的鏡頭，也可以裝載對應該系統的專用鏡頭。該系統透過一個毛玻璃螢幕——而不是相機上的測距器——完成對焦，一個將該反光鏡與快門聯動的系統完成軟片的曝光。與相機的測距器不同，這一反射鏡盒可以使長焦鏡頭的對焦更容易。徠卡在歷史上經常領先採用新光學技術，例如高次非球面鏡片、折射率1.9稀土鏡片。徠卡鏡頭被認為能在最大光圈下提供卓越的效能，使其適宜在自然光線條件下進行攝影。徠卡的相機、鏡頭、配件和銷售是收藏品，有幾十種徠卡的書籍和收藏指南，其中著名的包括詹姆斯·L·拉格，早期或罕見的相機和配件在市場上有著極高的價格。在1986年，由於徠卡品牌的知名度，徠茲公司改名為徠卡。同一時期，徠卡的工廠從韋茨拉爾遷移至附近的索爾姆斯。1996年，徠卡相機公司從徠卡集團中分離，成為一家上市公司。1998年，徠卡集團拆分成兩個獨立的公司：徠卡微系統和徠卡地理系統。2011年10月21日私募基金黑石集團相機股份公司44%股份，完成後黑石將成為徠卡最大股東。徠卡相機列表.早期型號.螺口可換鏡頭的徠卡機身旁軸相機.手動對焦.數位旁軸相機.手動對焦.M系列.單眼相機.Leicaflex系列.全畫幅底片單眼系列，由於尼康F 系列的成功帶來巨大的壓力而產生的產品。R系列.全畫幅底片單眼系列，針對佳能和尼康兩大全畫幅單眼巨頭而產生的產品。在70年代中，徠卡早己失去了SLR的先機，加上德國工費日益高漲遇上日本相機效能超群、價格低廉的雙重壓力下，徠卡自行設計的SLR系統已陷入崩潰，為了活下去，徠卡被逼無奈和日本美能達全面合作，R系列正是外德內日的産物(但R8以後重新由德國徠卡設計)。數位單眼相機.S系列.中畫幅數位單眼系列，針對哈蘇和飛思兩大中畫幅相機巨頭而產生的產品。微單眼相機.自動對焦.TL系列.使用APS-C感測器的可換鏡頭數位相機，針對系列的巨大成功而產生的產品。SL系列.使用全畫幅感測器的可換鏡頭數位相機，針對索尼α7系列的巨大成功而產生的產品。CL系列.PS. 徠卡APS-C系統目前擁有CL和TL2兩款德國製造的相機，在設計感和操作性上非常不同，徠卡CL相機以經典形象展現出徠卡相機的傳統，徠卡TL2相機則體現了未來主義風格。類單眼相機.自動對焦.X系列.使用APS-C感測器的固定鏡頭數碼相機。Q系列.使用全畫幅感測器的固定鏡頭數碼相機，針對索尼RX1系列的巨大成功而產生的產品。傻瓜相機.C-Lux系列.卡片式數碼相機，與松下合作後的姐妹機。日本製造。D-Lux系列.卡片式高階數碼相機，感光元件為16：9畫幅。與松下合作後的姐妹機。日本製造。V-Lux系列.旅行用大變焦系列，與松下合作後的姐妹機。日本製造。徠卡鏡頭列表.S鏡頭.CS代表可使用鏡間快門合作.業界.松下.徠卡相機跟松下電器與Fujifilm在數位時代有多年合作關係，松下的Lumix數碼相機的鏡頭採用獨有的MEGA O.I.S.防抖功能、高感光度，多數此係列的數位相機的鏡頭都是由徠卡授權設計及製造。徠卡則以部分由松下推出的數碼相機作為藍本，推出姊妹型號：如Panasonic LC-1和Leica Digilux 2，以及Leica D-Lux 5和Panasonic LX5。Insta360.2020年1月，Insta360宣佈與德國相機制造商徠卡建立戰略合作伙伴關係。 Insta360 ONE R 1英寸版由Insta360與徠卡聯合設計。手機品牌.夏普.2021年，徠卡與夏普建立技術合作夥伴關係，徠卡相機將聯合設計到夏普智慧手機中，但僅限日本市場。 第一款與徠卡相機聯合設計的智慧手機是配備1英吋感測器相機的AQUOS R6。稍後又推出自行設計的AQUOS R6兄弟機種，命名Leitz Phone 1，向創始人及其兒子致敬。而從AQUOS R7開始，外型與兄弟機種Leitz Phone 2風格趨於一致，為強化品牌形象，將手機上「Leica」標誌改為「Leitz」，代表徠卡德國設計工作室出品具有傑出的水準。AQUOS R8系列亦受Leitz Phone 2影響，並在臺灣推出海外特別版本AQUOS R8s系列，由於品牌授權區域僅限日本，海外版鏡頭原處無「Leitz」標誌，pro機型則以「1 Inch Image Sensor」字樣取代，但強調商品效能和相機畫質跟日版一樣。華為.自2016年以來，徠卡與華為建立了合作關係，徠卡相機將與華為智慧手機共同設計，包括P系列和Mate系列。華為P9是全球首部與德國相機廠Leica共同參與研發的智慧手機。雙方的合作於2022年3月31日結束，華為P50/P50 Pro是雙方合作的最後一部智慧手機。小米.2022年，徠卡與小米集團建立戰略合作夥伴關係，共同開發用於小米的數字旗艦智慧手機的徠卡相機。 本次新合作下的首款旗艦智慧手機系列是2022年7月推出的小米12S系列及2022年8月推出的小米MIX Fold 2。。著名使用者.亨利·卡蒂爾-佈雷松：法國著名攝影師，瑪格南圖片社創始人。羅伯特·卡帕：匈牙利籍美國戰地攝影師，著名作品《中彈了》在生活雜誌上發表後照片和攝影師迅速風靡全球。羅伯特·卡帕同時也是馬格蘭攝影通訊社創始人之一。阿爾弗雷德·艾森士塔特：猶太裔美國攝影家，著名作品是紐約時代廣場的《勝利之吻》。[[Category:相機品牌|L]][[category:德國品牌|L]][[Category:徠卡]][[category:德國攝影器材生產商|L]][[Category:1913年成立的公司|L]]
莫梅特·阿里·阿加

莫梅特·阿里·阿加是一名於1981年5月13日在教宗若望保祿二世進入聖伯多祿廣場準備演講時將其企圖暗殺的土耳其穆斯林殺手。若望保祿二世中了兩槍，但子彈因差分毫而並未擊中身上要害。教宗經6小時手術後脫離危險。1983年聖誕節前兩天，若望保祿二世痊癒到監獄探望行弒他的刺客。二人私下談話片刻。對話內容至今沒有公開，但是教宗宣佈他已經寬恕了阿加。謀殺的動機未知，不過，有人在阿加的住處找到一張「我要殺死十字軍首領」的字條。有人認為是蘇聯方面派來謀殺他的，目的是為了保持華約國家的穩定。其他人則認為可能是羅馬教廷內部不滿若望保祿二世擔任教宗的人士策劃。最後，由於未能發現任何證據，最後只好以阿加只是想嚇嚇教宗定案。阿加於2010年1月18日以52歲之齡被釋放出獄，但隨即送往醫院作精神鑑定，評估能否服兵役。
歐希

歐希 "Ossë"，是英國作家約翰·羅納德·魯埃爾·託爾金的史詩式奇幻小說《精靈寶鑽》中的人物。邁雅之一，中土大陸四方海洋之主宰，波濤之神，烏歐牟之僕人，烏妮是她妻子。米爾寇痛恨海洋，因為那是他無法征服的地方，於是極力拉攏歐希到他麾下。因此遠古有一段時期，大海瘋狂暴動，摧毀許多陸地。但烏妮在奧力懇求下約束了歐希，將他帶至烏歐牟面前，請求他的原諒並帶回他這一邊。自此歐希一直對烏歐牟忠誠，但偶爾在沒有主人烏歐牟命令之下，放任怒氣在海中掀起滔天巨浪，依海為生的人和水手，雖然喜歡他但不信任他。他最要好的朋友是造船者瑟丹。辛達族也很喜歡歐希，將他視之如維拉。在舊版本的《精靈寶鑽》中，歐希是維拉之一，常常和烏歐牟鬧意見。
攀巖

攀巖是從登山衍生出的一項運動。在約1970年前攀巖一直屬於登山的一部分，目的只是為了克服登山過程中的困難。直到1970年之後，在法國，攀巖真正變成一項獨立運動。由於文化差異及專業知識的深淺，外界也可能會把行山、上山、登高、攀山、運動攀登或傳統攀登等，合併稱為登山運動。2016年8月3日，國際奧委會正式宣佈，攀巖運動將成為2020年夏季奧運會的獎牌專案。 由於 COVID-19，賽事首秀被推遲到 2021 年。運動創傷.攀巖運動大量使用手部力量，因而運動傷害集中於手指、手腕、手肘及肩部等部位。其中手指的側韌帶與第二環狀滑車較為常見。
蘿蔔

蘿蔔，別名萊菔、蘆菔、菈𦿚，為十字花科蘿蔔屬草本植物，是野蘿蔔的亞種。蘿蔔的根部是最常見的蔬菜之一，但實際上整株植物均可食用。目前有專門食用葉子的品種，稱為“葉蘿蔔”。種子稱為萊菔子，是常用的中藥。蘿蔔分為白蘿蔔、青蘿蔔和櫻桃蘿蔔三種。而胡蘿蔔屬繖形科胡蘿蔔屬，並不是蘿蔔的一種；蕪菁為十字花科蕓薹屬，亦非蘿蔔的一種。名稱.關於上述植物的名稱，下表為它們在多國語言中的對照。種類.蘿蔔的品種極多，常依根部顏色來區分為：白皮白肉；紅皮白肉、紅皮紅肉；青皮白肉、青皮青肉、青皮紅肉；另有黃皮、紫皮、黑皮等。也可以葉形區分為：裂葉。蕪菁與蘿蔔.蕪菁與蘿蔔同屬十字花科，並且蘿蔔部分品種跟蕪菁的形狀很相似，都是圓球狀。但是，蕪菁為蕓薹屬，蘿蔔則是蘿蔔屬。小顆蕪菁的肉質較為硬，水分較少，蕪菁成熟後肉質較為鬆軟，所以可作為主食加以食用；而蘿蔔成熟後脆嫩多汁。儘管存在這些不同之處，兩者在藥用、食用價值上卻十分接近。種植.很多從事個人種植的人都喜歡種植蘿蔔，因為蘿蔔較容易種植和取得收成。#重定向進食.營養.蘿蔔是秋冬當造的時令蔬果，含有少量營養，包括維他命A、B、C、D及E。事實上，各種蘿蔔都含有這些營養素，但以白蘿蔔最多。白蘿蔔含有醣類、維生素C、木質素，以及多種酶等，其中木質素可以刺激肌體免疫力，提高巨噬細胞的活性，增強吞噬殺滅癌細胞的能力；白蘿蔔中的酶，具有消除亞硝酸胺的致癌作用；辛辣的蘿蔔皮中含有相當多的異硫氰酸酯類物質，它正是蘿蔔防癌的關鍵部分。而含有的維生素C也有助於防癌。吸收後進入血液當中，可促進新陳代謝功能。而因為白蘿蔔性味較涼，所以還有清熱氣、解毒的功效。　葉子的部分有著相當於綠黃蔬菜的豐富營養，還有能防止老化的抗氧化物質β-胡蘿蔔素及鈣質與鐵質等礦物質。同時，因為在中醫學說，蘿蔔會「化氣」，如果剛剛進食補品，同一日內就要避免進食蘿蔔，以免減低補益效果。再來,白蘿蔔不建議搭配紅蘿蔔白蘿蔔、紅蘿蔔都對健康有益，不過兩者同吃的話卻會抵消其食療效果。白蘿蔔不能搭配柿子、蘋果和葡萄,因為柿子、蘋果和葡萄水果含有豐富的植物色素。