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二階俊博

二階俊博的前會長。生平.1939年於和歌山縣御坊市出生，父親二階俊太郎是和歌山縣的縣議員；大學畢業後，二階俊博擔任時任建設大臣遠藤三郎的秘書，遠藤於1971年過世後，俊博就回到了和歌山老家；四年後，當選為和歌山縣議員，並連任兩屆。1983年，代表自由民主黨參選眾議院議員並當選。小澤一郎的愛將.1990年，擔任海部俊樹內閣的運輸政務次官，1992年，因為東京佐川急便事件導致竹下派分裂的時候，二階俊博因為支援小澤一郎而加入了羽田派；隔年更跟隨小澤一郎脫離自民黨成立新生黨，1994年加入新進黨，1996年加入自由黨；1999年，進入小淵內閣擔任運輸大臣兼北海道開發廳長官。在自民黨內崛起.2000年日本自由黨分裂，二階俊博加入了保守黨，並被新任聯合內閣的總理森喜朗留任；同年7月，他出任保守黨的國會對策委員長，隔年更擔任了保守黨幹事長。2002年，保守黨改組為保守新黨，他擔任了保守新黨幹事長。翌年，保守黨被自民黨併入，而成為了自民黨的一個派系，這個派系由他領導。2004年9月，他擔任了自民黨總務局長。隔年的日本國會大選，因為他的選戰策略對自民黨獲得眾議院大選勝利有重大作用，同時還領導派系在大選中獲得重大勝利，派系成員擴大3倍。在同年的內閣改組中，被首相小泉純一郎論功行賞，出任經濟產業大臣的重要職務。2006年9月，安倍晉三上臺，任命他為自民黨的國會對策委員長，2007年8月，安倍內閣改組，他被任命為總務會長，同年9月，福田康夫當選為新任自民黨黨魁，他被挽留至2008年福田內閣改組，2008年8月再任經濟產業大臣。但是，在2009年大選中，自民黨慘敗，二階派在眾院僅剩下二階自己，在11月5日跟伊吹派合併。2014年任自由民主黨總務會長。2016年8月任自由民主黨幹事長。2020年2月，他在接見中國駐日大使時表示，日本將全力支援中國抗擊疫情。評價.二階是自民黨內典型的親中親韓人物，在2020年7月由美國戰略國際研究中心釋出的報告書中就將二階與首相輔佐官並稱為「親中派」代表人物。選區內的白濱町有成都大熊貓繁育研究基地的合作設施。由於其選區內的太地町是日本捕鯨的主要港口，因此二階主導日本退出國際捕鯨委員會後在當地受到稱讚。
僱傭

僱傭是指兩個夥伴之間的契約關係，其中一方為僱傭者，並由僱傭者提供報酬的法律關係，屬於民法的範疇。在商界，生產機構需要盡力進行產出行為以獲得商業利潤，具體從事這種產出行為的人並以此獲得所得的人稱為僱員、職員。另外，在公共行業也存在類似的僱員、職員，通常稱為公務員、公職人員。提供個人工作機會並酬以薪資的持續活動，稱為「僱用」。利用個人或多人所提供的服務來換取工資或其他款項的行為，則稱為「短期僱用」。為維持生計或作為主要事業或工作而從事的活動，不論有薪與否，都稱為職業。美國分類.在美國，標準僱傭合約被認為是在一定的意義，僱主和僱員都可以自由終止僱傭在任何時候和任何事業，或為任何理由可言。不過，如果片面終止僱傭關係，由僱主主觀不公正的，僱員可以訴諸法律來挑戰此種解僱。在有工會的工作環境，特別是紀律性剛性工會，直至幷包括終止僱傭關係可以要求協助其管事主張代表僱員。如果非正式磋商管事與公司不解決問題，管事可以提起申訴，可結果透過一項決議內的公司，或者協商，調解或仲裁，通常之方同樣由聯盟律師代表。在非工會工作環境，在美國，不公正開除投訴可提請美國勞工部。在加拿大安大略省開除投訴可提請勞動部。在魁北克省，可向委員會提出國際標準仲裁 。如果就業或經濟等不普遍，稱為失業。就業是幾乎所有人都在資本主義社會貢獻。有些反對資本主義，如馬克思反對資本主義僱傭制度，認為它是不公平的，貢獻大部份工作的組織員工沒有收到按比例分得的利潤。然而，現實和情境動作當中有數團體反對工作，並造成部分現實影響的事件，1968年5月牆的索邦鋪上了反工作塗鴉。勞動者往往談“找工作”，或是“有一份工作”。這個概念隱喻了“就業”作為一個擁有了其動詞的口號，如“為金錢工作，而不是興趣”。類似的觀念是，“土地”作為一個收入不必動作就有收入。僱主.僱員;}-”。僱主是一個人或機構聘用僱員或工人。僱主提供的工資或工資給工人，換取職工的勞動權力，取決於僱員是否繳納小時或一套按每付期限。受薪僱員，是典型的貨款更多更工時比最低，而工資支付所有工時，加班費等。僱主包括一切從個人聘請褓姆，以政府和企業可僱用成千上萬的員工。在大多數西方社會的政府是最大的僱主，但大部分的勞動力受僱於中小型企業，在私營部門。留意到，雖然員工可能有助於發展一個企業，僱主必須保持自主控制權的生產基地的土地和資本，而且是實體命名合同。僱主通常還保持所有權，智慧財產權所創造的僱員範圍內就業，並作為功能而言。這些被稱為“工程，聘請”。在大型組織的管理員工往往交由人力資源部“手臂的長度”。考試錄用制度，紀律和終止通常提供由人力資源部門，而監事和經理個別部門提供有關指示日常活動，目標等，對國家的規模，僱主可以舉辦與僱主組織。僱員可以有組織工會或行業協會，如建築研究所規格，即規格作家。僱員.-{zh-hans:僱員，，是指被僱請的任何個人，如工人僱請做各種雜活，法律顧問、律師、會計師、攝像師等其他類別的勞工等。
西西里化

西西里化，即黑社會猖獗，政客與黑社會勾結合謀，腐敗盛行。該詞源於黑手黨在其發源地義大利西西里島的活躍狀況。
Xvid

Xvid是一個開放原始碼的MPEG-4影像編解碼器，是由一群原OpenDivX開發者在OpenDivX於2001年7月停止開發後自行開發的。Xvid支援量化編碼、畫面最佳化解碼等眾多編碼技術，對使用者來說功能十分強大。Xvid的主要競爭對手是DivX。但Xvid是開放原始碼的，而DivX則只有免費的版本和商用版本。合法性.Xvid是在GNU GPL v2下釋出的，但因為某些國家如美國，日本有軟體專利法，使得其在該地區可能出現法律糾紛。因此，在過去Xvid官方網站只提供原始碼下載，使用者只可由第三方網站下載第三方的安裝檔。而目前Xvid官網已提供安裝包的下載。歷史.在以往，個人電腦只能使用微軟開發的MPEG-4 Codec，即MS MPEG4 V1、MS MPEG4 V2、MS MPEG4 V3的系列編碼核心，不過只能使用在ASF檔案，檔案格式是封閉的，因此有些駭客將其改寫為著名的MPEG4 Codec DivX 3.11。但問題是，DivX 3.11的基礎技術是非法盜用微軟的，無法進行更廣泛的產品化及生產硬體播放機。因此，一些精通影像編碼的工程師成立了一家名為DivX Networks Inc.的公司，簡稱DXN。他們主導了完全符合ISO MPEG4標準的Open DivX CODEC的開發，並吸引了許多軟體高手參與。這時，主要的程式設計工作是由DXN來做，但很多技術上的難題卻是由開放原始碼社群幫忙解決。但因為整個計劃並不是根據GPL開發的，而是LGPL，因此在Open DivX即將成形時，DXN藉此漏洞將其閉源，結果使眾多開放原始碼社群的義工感到被出賣。也是因為這個原因，整個0day組織永遠的拒絕了DXN公司的DivX格式。而原OpenDivX計劃的義工最後決定在最後一個Open DivX版本的基礎上，編寫XviD以繼續原Open DivX的目的。大約1年後，Xvid計劃的開發者重寫了所有程式碼，並依照GPL釋出。但因為某些國家如美國，日本有軟體專利法，使得其在該地區可能出現法律糾紛。因此，在過去Xvid官方網站只提供原始碼下載，使用者只可由第三方網站下載編譯的執行檔。播放使用Xvid壓製的檔案.過去因為軟體專利權問題，Xvid不能在其網上釋出執行檔，但使用者可在第三方網頁自行下載已包裝完成的解碼器，如Koepi's XviD 。在安裝完成後，只需要開啟一般的多媒體播放器就可以播放以Xvid編碼的檔案。Xvid配置.為了使Xvid能在各種配置條件下正常工作，Xvid提供了一些配置方案來對編碼複雜度進行一定的限制。
舍爾沙勒

舍爾沙勒，或譯歇爾謝爾、謝爾謝爾，是阿爾及利亞的西北的一個臨地中海的小漁港。歷史.古時起初為迦太基的貿易據點，稱為約爾。它後來被改名為凱撒裡亞並在前25年成為附屬於羅馬帝國的茅利塔尼亞王國的首都。此時的舍爾沙勒被後世稱為約爾凱撒裡亞來與其他各個名為凱撒裡亞的市鎮分別開來。羅馬帝國時期的約爾凱撒裡亞是帝國在非洲沿海的重要港口和希臘化的中心之一。40年，羅馬皇帝卡利古拉下令將受羅馬教育的茅利塔尼亞君主托勒密殺死並兼併了茅利塔尼亞王國。羅馬平定了當地的反抗以後，約在皇帝克勞狄一世之統治時期的42年將它分為兩個羅馬行省：茅利塔尼亞廷吉他納。約爾凱撒裡亞成為茅利塔尼亞凱撒利恩西斯行省的首府。1342年，舍爾沙勒被Awlad Mandil家族領袖阿里·本·拉希德的勢力佔領。1942年10月21日至22日，二戰盟軍曾在此舉行會議。現今的舍爾沙勒只是小漁港，範圍比古代時少得多。來自舍爾沙勒的名人有羅馬皇帝馬克里努斯和當今女作家，筆名阿西婭·傑巴爾的法蒂瑪·佐哈·伊瑪拉耶。
寧姆

寧姆和他的研究團隊的研究中的研究物件。寧姆計劃.寧姆計劃是對華秀計劃的延續，他們進行了更深遠的研究。泰利斯和他的同事負責教寧姆美國手語，以觀察寧姆身為靈長類是否能學會人類語言。由於有華秀和可可成功學會手語的前例，泰瑞斯也希望能從寧姆的身上看到同樣的成果。然而他從寧姆身上看到了否定的答案。泰瑞斯認為猩猩不會正確的使用手語，至少不會像人一般的使用手語，包括正確的使用語法，使用語言表達自己的需求，感情，以及狀態等，而寧姆用手語所能表達的東西很有限。寧姆在研究期間的的手語收錄.所有收錄都在泰利斯和他的研究團隊的研究報告中出現。三字手語收錄.四字手語收錄.離開研究.在泰利斯得到“寧姆不能使用人類語言”的結論後，將寧姆送回了俄克拉荷馬州的靈長類研究機構並在該機構生活了近十年。而後該機構把寧姆賣給了另一家紐約大學的醫學實驗機構，Laboratory for Experimental Medicine and Surgery in Primates (LEMSIP)，該機構用靈長類動物做藥物和外科安全實驗。後來動物之友基金會的安排下，他被送往德州的一座農莊生活，在那裡作為唯一的靈長類度過了幾年孤獨的時光，後來由於LEMSIP被取締，寧姆之前在該機構中的玩伴都得以被送往他在的農莊，後來於2000年病逝。
歸有光

歸有光附近，人稱震川先生。因曾任南京太僕寺丞，又稱歸太僕。歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤等人同尊唐宋古文，是為“唐宋派”。歸有光又與浙江德清的胡友信齊名，世稱“歸、胡”，並列《明史·列傳·文苑》。生平.歸有光生於正德元年臘月二十四日，歸家為崑山世族，先世多以文學著稱，祖母是太常寺少卿夏昶的孫女。但歸有光這一支並不顯赫，祖父歸紳、父親歸正均未入仕，且歸有光父叔輩感情不睦，互搶祖輩家產鬧翻不往來，故歸有光討厭父方歸姓親屬，與祖母與母親等女性親屬感情密切。歸有光自幼聰穎，九歲能屬文，十歲寫《乞醯論》流傳至今。師事同縣名儒魏校，喜讀《史記》以及唐宋八大家之文，也閱佛家《大藏經》。嘉靖四年，歸有光以童子試第一名補為蘇州府學生員，時年十八歲，後以貢生選入南京太學。嘉靖十九年之安亭江邊，講學授徒二十年之久，從者數百人，自號「震川」，因太湖古稱「震澤」，也尊敬當時的文士何震川。嘉靖四十四年，由大學士高拱、趙貞吉薦引，任南京太僕寺丞，掌內閣制敕房，參修《世宗實錄》。隆慶五年正月十三日歸葬崑山城東南門內金潼裡。文學.歸有光與唐順之、王慎中等人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐、宋古文，並稱為嘉靖三大家。當時文壇先後受到前後七子的影響，雖然擺脫了早期的臺閣體，但又陷入盲目復古的潮流，文風浮浪。王世貞繼李攀龍之後主宰文壇，主張“文必秦漢，詩必盛唐，大曆以後書勿讀”。歸有光率先反對這種主張，文壇風氣為之一振。歸有光經學深湛，重視義理，這些特質在他的文章中均有體現。他認為“文章至於宋元諸名家，其力足以追數千載之上而與之頡頏”，不必非得模仿古人才能寫出好文章。他的文章，從風格上看繼承了司馬遷和唐宋八大家的傳統，並且影響了桐城派諸家。歸有光的文章很多描繪日常生活，篇幅短小而刻畫細膩生動，情真意切，“無意於感人，而歡愉慘惻之思，溢於言語之外”，名篇如《項脊軒志》《女如蘭壙志》《寒花葬志》《李南樓行狀》等“信筆縱橫，而世多以為奇”，“他人莫能企而及也”，對後世頗有影響。林紓認為《項脊軒記》“瑣瑣屑屑，均家常之語，乃至百讀不厭”。也有少數文章反映民間疾苦，特別是描繪當時人民受倭寇所苦情狀的《備倭事略》《崑山縣倭寇始末書》等。震川先生文集.歸有光著作版本甚多，歸有光從弟歸道傳刻有一集二十卷，歸有光的兒子歸子祜、歸子寧刻一集三十二卷；孫歸昌世與錢謙益進行詳細校勘，編成《》四十卷，包括正集三十卷、別集十卷，另附錄一卷。別集中有詩一卷。水利.自古以來太湖流域以富庶聞名，但伴隨著發展，太湖水旱災情越來越嚴重，到了明朝，每三到七年就要發生一次水災。歸有光居住在安亭時，對太湖地區的水利情況進行了研究，認為吳淞江是太湖入海的道路，只要拓寬吳淞江，解決吳淞江的淤塞問題，其他的水道問題就很容易解決，反對排洩太湖水，因為“夫水為民之害，亦為民之利，就使太湖乾枯，於民豈為利哉”！他上書給當時的兵道、知府、知縣，闡述自己的治水主張。他還蒐集當時相關的水利著《水利論前》《水利論後》等，撰成《三吳水利錄》四卷，是古代太湖水利研究的重要資料。震川書院.清道光八年，震川書院停辦，翌年毛怡源等於原址創辦新學，改名震川學堂，初為小學，1905年改為中學，兼設師範，名為蘇松太道立震川中學，是嘉定、崑山兩縣最早的中學。1906年又改為小學。現址為上海市嘉定區安亭中學。家族.母親周桂，十六歲嫁至歸家，育有四子三女，其中一子一女夭折。歸有光排行老二，上有一個姐姐歸淑靜，下有弟弟歸有尚、歸有功，妹妹歸淑順。歸有光曾作文《先妣事略》緬懷母親。歸有光初娶魏氏，明嘉靖十二年魏氏去世，歸有光續娶安亭望族之女王氏。歸有光長子歸子孝於1548年染病而亡，年僅16歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。五子歸子慕為萬曆十九年(1591年)舉人，兩次被逐，隱居江村，死後贈翰林待詔。孫歸昌世，歸莊之父，為篆刻家、書畫家、文學家，與李流芳、王志堅合稱崑山三才子。曾孫歸莊，為明末書畫名家，明亡後曾於崑山起兵抗清，事敗隱居，拒不仕清，晚年致力整理歸有光全集。評價.王世貞最初因為文學觀點與歸有光相左而討厭他，後來作了《歸太僕贊》，認為歸有光可與韓愈、歐陽修相提並論。值得一提的是，王世貞晚年時文風亦有轉變，主張“文必秦漢”的他甚至沉迷閱讀蘇軾的文章。林則徐曾在嘉定歸有光祠題一聯：對歸有光在水利方面的貢獻和經學方面的成就作出了高度評價，認為歸有光以儒術成就功業。
哥斯大黎加軍事

哥斯大黎加是世界上少數沒有軍隊的國家，從1949年起，哥斯大黎加就廢除了軍隊，並且將之明文寫在該國的憲法中，自1986年起，每年的12月1日為哥斯大黎加的廢除軍隊日。
煎釀叄寶

《煎釀叄寶》是2004年的香港電影，名稱源於故事中的三位主角就像香港的街頭小食煎釀三寶一樣，永不分離。本故事是一個典型的未來岳父為了保護女兒而與未來女婿爭風呷醋的故事。
可可 (大猩猩)

花火子，暱稱可可”的手勢。與其他非人類靈長類動物的手語培訓試驗相比，帕特森從小就將可可暴露在英語口語環境中。據報道，除了手語手勢之外，可可還能理解2,000個英語單詞。 可可的生活和學習過程被帕特森和她的合著者發表在一些書籍、同行評議科學期刊以及網站上。和其他實驗一樣，可可透過手語掌握和使用語言的能力也是備受爭議的。 目前比較取得共識的看法是可可並沒有掌握語法學或語法，並且她對語言的掌握能力尚不及人類幼童，只能使用片段的單字來表達。1972年至1977年間，可可參加過幾次嬰兒智力測試，分數介於70至90之間。
坎茲

Kanzi為人所知，是一隻雄性倭黑猩猩，曾多次成為人科動物語言研究物件。根據職業生涯致力於研究倭黑猩猩的靈長類動物學家 Sue Savage-Rumbaugh，Kanzi表現出高超的語言能力。生平概略.Kanzi在1980年出生於埃默裡大學的Yerkes田野工作站，它的父母名叫Lorel和Bosandjo。出生後不久，Kanzi被偷走並被名叫Matata的更具群體支配能力的雌性收養；Matata是其所在群體的領導者。1985 年，Kanzi 被帶到佐治亞州立大學的語言研究中心。 後來，它和雌性手足Panbanisha一起被重新安置到位在愛荷華州第蒙的研究與保育機構Great Ape Trust；這個機構由當地商人Ted Townsend於 2004 年創立，在失去資金、遭指控疏忽和洪水後關閉。2013 年，在佐治亞州肯尼索州立大學接管了該機構。當 ACCI 在 2013 年接管 Kanzi 時，它因飲食和活動管理不善而嚴重肥胖。它的新看護人將它的飲食改為更適合其所屬物種的飲食內容，並為它增加身體鍛煉的機會。 Kanzi 自此減重超過 75 磅。還是嬰兒時，Kanzi 陪 Matata 參加了藉由鍵盤詞典學習符號字，它可以指出詞彙所對應的正確符號字。 它可以使用符號字進行溝通。 Sue Savage Rumbaugh 在 2006 年聲稱 Kanzi 能理解大約 3,000 個人類口語單詞。經過練習後，Kanzi也懂得使用多種人類工具進行生火和火烤食物等行為。
調琴啜茗圖

《調琴啜茗圖》唐周昉作。周昉是中唐畫家，擅長人物畫。《調琴啜茗圖》描繪唐代仕女彈古琴飲茶的生活情景。全圖共有五位仕女，圖的重點表現一位紅衣仕女坐在園中樹邊石凳上彈古琴，旁邊茶女端著茶盤恭候。《調琴啜茗圖》橫75.3釐米，高28釐米，現藏於美國密蘇裡州堪薩斯市納爾遜·艾金斯藝術博物館。
貪食

貪吃，指一種超過需求，拼命吃東西的一種症狀，這是一種病態，而這種飲食方式容易造成病態肥胖。有幾種疾病能造成這種症狀，像普瑞德威利症候群或某些憂鬱症都會有這種狀況。在天主教裡，這種行為屬於七宗罪之一，且根據天主教的定義，浪費食物也算是貪食的一種。
七美德

在天主教裡，七美德是七種高尚的德行：謙卑、寬容、忍耐、勤勉、慷慨、節制、貞潔。。七美德對應的七大罪.七美德和七宗罪正好可以一一對應，說明如下：《加拉太書5:22》：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」基督教認為，美德不是個人行為的果效，而是聖靈在人心裡作工而結出來的果子。因此，基督教主張人應當先信靠上帝，然後美德就會自然而然慢慢地結出來。
胖子查理

查理三世。查理三世是加洛林王朝正統的出身皇帝，也是最後一位統治法蘭克人所有領土的皇帝。生平.查理三世是東法蘭克王國的締造者日耳曼人路易與的幼子、查理曼的曾孫。在他的一生中，查理三世陸續成為查理曼帝國分裂出的各個王國的共主。876年，在東法蘭克王國分裂後，他被授予阿勒曼尼亞領主地位，在他因中風而喪失行動能力的長兄巴伐利亞的卡洛曼退位後，他繼承了義大利國王的王位。 881年，教宗若望八世加冕他為神聖羅馬皇帝，次年他繼承了次兄青年路易的領土，重新統一了東法蘭克王國。884年他的堂弟卡洛曼二世去世後，他繼承整個西法蘭克王國，從而重新統一整個加洛林帝國。通常查理三世被認為昏昏欲睡和無能——眾所周知，他患有反覆的疾病，據信患有癲癇症——他兩次與維京襲擊者求和，包括臭名昭著、最終導致他垮臺的巴黎圍城戰。查理三世在位時短暫地重新統一了查理大帝統治過的全部疆土，並於881年由教宗若望八世加冕為“神聖羅馬皇帝”。但他的統治非常虛弱，帝國的統一很大程度上是空有其表。重新統一的帝國並沒有持續多久。887年11月，他的侄子卡林西亞的阿努爾夫發動政變，查理三世在東法蘭克、洛塔林吉亞和義大利王國被廢黜並被阿努爾夫所取代。他只好安靜地退下來，就在他被廢黜的幾週後，於888年1月因自然原因逝世。在他逝世後，帝國迅速分崩離析，分裂為五個獨立的繼承王國；直到拿破崙時，才有人能夠再次統治他統治過的所有領地。胖子查理的垮臺標誌著統一的法蘭克國家的歷史的結束。帝國徹底分裂：東法蘭克和洛林歸屬阿努爾夫；西法蘭克王國歸巴黎伯爵厄德；上勃艮第由魯道夫一世繼承；下勃艮第歸瞎子路易。死亡.查理三世最後只剩下在西法蘭克政權。888年1月13日，查理死於加洛林帝國多瑙艾辛根。死後被葬在博登湖賴興瑙島。配偶與子女.查理三世與結婚。兩人生有兩子，名為卡洛曼和伯納德。
鬥茶圖

《鬥茶圖》中國元代趙孟頫作。描寫中國元代鬥茶的情形。鬥茶興起於中國唐代，成為“茗戰”，宋朝稱作“鬥茶”，是一種民風民俗。參與者烹製、品評茶葉品質，比較茶藝的高下。圖中四位鬥茶手分成兩組，每組二人。左邊鬥茶組組長，左手持茶杯，右手持茶壺，昂頭望對方，助手在一旁，右手提茶壺，左手持茶杯，兩手拉開距離，正在注湯沖茶。右邊一組鬥茶手也不示弱，準備齊全，每人各有一副茶爐和茶籠，組長右手持茶杯正在品嚐茶香。
陳少白

陳少白，原名聞紹，後更名白，字少白，以字行，在日本期間曾用名陳璧、服部次郎，廣東新會外海南華里人，清末革命家，與孫中山、尢列和楊鶴齡同被稱為「四大寇」。生平.1869年7月20日，陳少白生於一個基督教牧師家庭。6歲時，他入私塾。1888年，他入讀廣州格致書院他輟學，此後幫孫中山在澳門、廣州設醫局，並參加了革命活動。1895年，陳少白參與組織香港興中會，並籌劃廣州起義。起義事敗後，他和孫中山、鄭士良一起逃到日本，成立了興中會橫濱分會。1897年他赴臺灣設立興中會臺北分會。1900年，他奉孫中山之命回香港辦《中國日報》，宣傳革命。在香港辦報期間，他還在畢永年的協助下加入哥老會，被推舉為“龍頭之龍頭”。其間，他合併了三合會、哥老會、興中會三派勢力，成立了忠和堂興漢會，推孫中山任總會長，以興中會綱領為總會綱領。為了宣傳革命，他還成立了“採南歌”、“振天聲”、“振天聲白話劇”等劇社。1900年，陳少白在香港策應了惠州起義。1905年中國同盟會成立後，他任中國同盟會香港分會會長。1906年，他支援香港商人陳席儒、楊西巖等人反對清政府收回粵漢鐵路實行官辦，並任粵路股東維持路權會顧問。1910年，他任香港工商局顧問及四邑輪船公司經理。1911年10月武昌起義爆發，廣東宣佈獨立，陳少白受任為廣東軍政府外交司司長。1912年中華民國成立後，陳少白隨即辭去外交司長職務，成立粵航公司兼任總司理，並收回了外商租賃的部分廣州碼頭。1915年，他和李煜堂創立了上海保險公司，他任主席。1921年，孫中山任非常大總統後，陳少白任總統府顧問、大本營參議。1922年1月，他任國立中華國民銀行監督。六一六事變後，他辭職回家鄉，帶頭捐資建設校舍、修築公路，為家鄉教育和經濟發展居功至偉。1934年陳因病住院治療，病情惡化而轉入北京一德國醫院。同年12月終醫治無效而逝世。他的靈柩由當時的國民政府派代表親自護送到廣東外海，葬於故鄉茶庵寺山腰。
八代將軍吉宗

八代將軍吉宗是1995年 NHK製播的第三十四部大河劇，播放期間是同年1月8日 - 12月10日。本劇是描寫江戶時代中期以實行享保改革而被稱為「江戶幕府中興之祖」的德川吉宗之故事，原作、劇本是先前編寫「獨眼龍政宗」的詹姆斯三木。本劇特色是以江守徹飾演的近松門左衛門一角做為解說史實的角色，同樣的手法在2000年的「葵德川三代」也被拿來使用。參與演出本劇的演員們，幾乎是可以代表日本的演技實力派演員，使得本劇很具有吸引力。尤其是飾演吉宗長男、有語言障礙的九代將軍家重的 中村梅雀，他有許多淚流滿面的激動演出，引起話題。在這之前的三部作品(「琉球之風」「炎立」「花之亂」)在大河史上收視率頗低，相較之下，本作屬於高收視率。由於本劇所描寫時代是江戶中期，當時處於天下太平的時代，與一般動盪的戰國與幕末故事相較，自然也就較難吸引人。於是，這部戲就以「將軍家的家庭故事」做為中心主軸，有時頗漫畫化、有時又很具有感情，將吉宗的一生描寫得相當具有魅力，詹姆斯三木的手法頗值得贊賞。當時朝日電視臺正播出「暴坊將軍」，兩劇被拿來做比較，也造成話題。但本劇沒有武鬥場面。解說員 近松門左衛門.江守徹演出的近松門左衛門是本劇旁白，負責歷史解說，本身也偶爾演出一下下。這是本劇最大的嘗試。像對於複雜的德川家系、享保改革等歷史，採取圖表方式呈現，甚至也使用現代語文如派對、連續劇的名詞，便於說明。同樣的手法，後來在2000年的葵德川三代也有用到。近松在吉宗年代的確有此人，在享保9年(1724年)死去，死後，劇中他就以幽靈之姿登場。第43回開頭，觀眾來信問到為何本劇在處理赤穗浪士時，沒有傳統進攻的場面？近松客串了一下將軍說，因為經費問題，只好用老畫面。使用的是1975年「元祿太平記」的畫面，但是當時的男主角，就是江守徹本人，避免矛盾，只好把他的畫面剪掉了。第48回完結篇最後，吉宗在天國遇見生父光貞，隨後門左衛門親自向兩位說明往後日本發展，包含德川幕府將傳位到第15代後大政奉還給朝廷、武士薙髮令解除、隨著科技發展日新月異，各種生活也有重大改變，並在片尾呈現當時1995年日本現況。
陳享

陳享字典英，號達亭，死後，被主理佛山鴻勝館之張炎譽為蔡李佛創始人，廣東新會崖門鎮西京梅村人。享壽70歲1823年，陳享投拜李家拳傳人李友山學習五形拳，棍法和腿功。1827年，陳享去羅浮山白鶴觀拜蔡家拳傳人蔡福學習十字拳。1839年-1840年間，陳享協助林則徐訓練義勇水師。鴉片戰爭爆發，他的弟子投入廣州虎門水師衙門，英勇抗擊外來侵略。林則徐被免職後，陳享在1845年回到鄉間開設洪勝主館。於是開始有洪拳的名稱。後派傳人往廣東各地開分館，前後共44所。陳享善八卦拳亦精五形拳，留下達亭八卦拳。鴉片戰爭後，廣東洪門組織聯合成為三合會，支援洪秀全，故洪門子弟又稱洪兵，他們的拳術為洪拳。太平天國敗亡後，三合會眾以少林子弟互稱，共尊南少林寺(福建莆田)為祖廟。而當時五個武術社團之主持則為少林五老。故蔡李佛拳尊至善禪師為先祖。是南少林拳一種。
石蒜

石蒜，是一種石蒜科石蒜屬的多年生草本植物，通常說的彼岸花即其花朵部份，原產自東亞大陸，後被引進日本，在美國也有大量種植。彼岸花是有毒的，它的毒主要在莖葉中，吞食才會中毒，碰觸是不會中毒的。如果不小心誤食，會出現呼吸困難和聲音沙啞的症狀，需要立刻就醫。這種植物可以在家中種植，毒性不會透過空氣傳播。名稱.該花在各個國家均有大量的別稱，以下一一列舉：形態.多年生草本植物；地下有球形鱗莖，外包暗褐色膜質鱗被。葉帶狀較窄，色深綠，自基部抽生，發於夏初，落於秋末。花期夏末秋初，約從7月至9月。花莖長30－60釐米，通常4－6朵排成傘形，著生在花莖頂端，花瓣倒披針形，花被紅色，向後開展卷曲，邊緣呈皺波狀，花被管極短；雄蕊和花柱突出，花型較小，周長在6釐米以上。石蒜系自花授粉植物，蒴果背裂，種子多數，一般以鱗莖3－4年繁殖一次。習性.野生品種生長於陰森潮溼地，其著生地為紅壤，因此耐寒性強，喜陰，能忍受的高溫極限為日平均溫度24℃；喜溼潤，也耐乾旱，習慣於偏酸性土壤，以疏鬆、肥沃的腐殖質土最好。有夏季休眠習性。球根含有生物鹼利克林毒，可引致嘔吐、痙攣等症狀，對中樞神經系統有明顯影響，可用於鎮靜、抑制藥物代謝及抗癌作用。花期為秋分前三天。紅花石蒜喜陽光、潮溼環境，但也能耐半陰和乾旱環境，稍耐寒，生命力頗強，對土壤也無嚴格要求，如土壤肥沃且排水良好，則花朵格外繁盛。分佈.石蒜原產於長江中下游、中國西南地區，以及馬祖列島，在越南、馬來西亞及東亞各地也有分佈，中國在宋代就有其記載，稱無義草、龍爪花，雖美觀，但根莖有毒，不可隨意食用。園藝栽培.紅花石蒜是東亞常見的園林觀賞植物，冬賞其葉，秋賞其花。一般在開花後分球栽培為宜，栽培時施以足夠基肥，以土蓋沒球莖，澆透水即可。目前石蒜觀賞勝地主要有中國大陸雲南省大理與麗江、臺灣花蓮縣太魯閣、馬祖列島，及日本埼玉縣日高市等地。日本日高市巾著田例年9月半左右有遊園會，根據花期多時可賞500萬株。醫藥用途.根據中醫典籍記載，紅花石蒜鱗莖性溫，味辛、苦，有毒，入藥有催吐、祛痰、消腫、止痛、解毒之效。但如誤食，可能會導致中毒，輕者嘔吐、腹瀉，重者可能會導致中樞神經系統麻痺，有生命危險。根據藥理學研究，紅花石蒜鱗莖的主要藥用成分是各種石蒜鹼和加蘭他敏。石蒜鹼及其衍生物具有一定抗癌活性，並能抗炎、解熱、鎮靜及催吐，對阿米巴痢疾亦有療效。加蘭他敏為可逆性膽鹼酯酶抑制劑，用於脊髓灰質炎等中樞性麻痺疾病引起的癱瘓、重症肌無力等。目前這些成分均已可以以商業規模提取。文化.東亞文化中的石蒜.石蒜在日本、韓國都被視為不吉利的象徵。日本.由於石蒜整株具毒性，往往被種在墓地、田畦邊，以防小動物或小孩接近。色澤鮮紅似血，花期又近秋分，在日本被附會成《法華經》中的接引之花曼珠沙華。加之石蒜葉落花開，花落葉發，永不相見，因此在日本傳說中，此花便帶上了死亡和分離的不祥色彩，較常用於喪禮。除了將石蒜雅稱為「曼珠沙華」外，日本人更常稱石蒜為「彼岸花」。由於日人會在秋分時掃墓，因此秋分前後三天被稱為「秋彼岸」，而於此時盛開的石蒜，自然就成為黃泉的象徵了。馬祖列島.馬祖地方政府將紅花石蒜列為珍稀保育類植物，嚴禁攜帶出境。當地人稱「螃蟹花」，又因花開時不長葉，綻放時有如幽靈、也似鬼魅，忽地在海濱山崖現蹤，因而被稱為「幽靈花」和「鬼蒜花」。紅花石蒜列為中華民國連江縣的縣花。華人地區.中國唐代段成式所著的《酉陽雜俎》卷十九：「金燈，一曰九型，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。合離，根如芋魁，有遊子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，言若士人所食者，合呼為赤箭。」因為其花葉不相見之特徵，視為無義的代表，認為是俗惡人家所種。現代受到日本文化產品的影響，年輕的一代更多使用「彼岸花」和「曼珠沙華」來稱呼石蒜，甚至有商家推出「彼岸花」圖樣的漢服。2017年，奇華餅家將此花用於中秋節月餅廣告時，加上廣告本身有其他設計問題及涉嫌抄襲，在香港遭到劣評如潮，指斥等是將喜事當成喪事。河洛工作室開發的遊戲《俠之道》內的其中一名反派石司命，其稱號「無義金燈」的是石蒜。
赤穗浪士 (大河劇)

《赤穗浪士》是1964年1月5日～12月27日期間，由NHK播出的第二部大河劇。原作為大眾文學重鎮大佛次郎的大作《赤穗浪士》，主角大石內藏助由當時大映的當家巨星，後來得到國民榮譽獎的長谷川一夫主演，另外還集結了歌舞伎界與新劇界的重量級演員，以及當時在歌謠界的知名偶像，卡司比前作《花之生涯》更為豪華而引起話題。故事描寫赤穗四十七浪士在一年之間決定要報仇的苦惱與人際糾纏、自己與周圍眾人的思慮等等，對觀眾很有吸引力，結果收視率超過30％，尤其是播出47浪士起事劇情的第47集時，收視率更高達53％，創下大河劇史上最高收視率，直至今日此記錄都還尚未打破。但關於本劇的映像資料，NHK現僅存第47集與總集篇，其他集數已告亡佚。
蛋糕

蛋糕是一種由麵粉、糖和其他成分製成的甜食，通常經過烘烤製成。歷史.考古學家的法老墓中有一幅描繪古埃及人製作蛋糕的浮雕，古希臘人稱蛋糕為 πλακοῦς。它是用麵粉與雞蛋、牛奶、堅果和蜂蜜混合而成的。他們還有一種叫做“satura”的蛋糕，是一種扁平的重蛋糕。在羅馬時期，蛋糕的名稱變成了源自希臘語的“胎盤”。胎盤在糕點底座或糕點盒內烘烤。是於英國13世紀開始了蛋糕cake的使用，源自於舊北歐語卡卡kaka的派生詞。據說因成本高昂加上複雜的工藝在當時只有貴族才有辦法吃到蛋糕，因此在貴族們宴會上蛋糕變成不能缺少的部分。不管是早期的埃及人或是中世紀的歐洲人，他們當時的「蛋糕」都不是我們現在看到的樣子。到了17世紀，出現了用木材或錫製成的蛋糕箍被用來製作蛋糕，這樣ㄧ來蛋糕就可以有整齊的圓形了。希臘人發明瞭啤酒作為發酵劑，用山羊奶製作芝士蛋糕。在古羅馬，基本的麵包麵團有時會加入黃油、雞蛋和蜂蜜，製作出甜美的蛋糕狀烘焙食品。英國早期的蛋糕本質上也是麵包：“蛋糕”和“麵包”最明顯的區別是蛋糕的圓形扁平形狀，以及烹飪時蛋糕翻面一次，而麵包直立的烹飪方法在整個烘烤過程中。用打好的雞蛋發酵的海綿蛋糕起源於文藝復興時期，可能在西班牙。在大蕭條時期，糖蜜過剩，需要為美國數百萬經濟蕭條的人提供容易製作的食物。後來，在戰後繁榮時期，其他美國公司進一步發展了這一理念，以方便的原則營銷蛋糕混合物，尤其是對家庭主婦。當1950年代銷量大幅下降時，營銷人員發現烘焙蛋糕曾經是家庭主婦可以鍛煉技能和創造力的一項任務，現在變得令人沮喪。這是美國意識形態歷史上的一個時期，女性從戰時勞動力中退休，被限制在家庭領域，同時仍然暴露在美國蓬勃發展的消費主義之下。2015年9月，阿聯酋一個慶祝生日暨訂婚的蛋糕成為全球最貴蛋糕，用上真鑽石作裝飾，價值4,850萬英鎊，蛋糕以時裝表演為主題，長1.83米、重450公斤，包括一顆5.2克拉粉鑽、6.4克拉黃鑽以及15顆5克拉鑽石，共值3,000萬鎊；另還有4,000顆細鑽和紫水晶及祖母綠等寶石。而每年的11月3日，正是著名的「國際蛋糕日」，國際蛋糕日起源於2020年11月3日，而其宗旨為：紀念蛋糕的重要性。國際蛋糕日象徵著蛋糕對於世界的重要性，不僅能代表一份愛情的象徵，也能用於慶祝各種活動及事務，可說是自古以來最偉大的發明之一。品種.蛋糕大致分為幾類，主要基於成分和混合技術。雖然蛋糕和麵包之間區別的明確例子很容易找到，但精確的分類一直難以捉摸。黃油蛋糕由奶油黃油、糖、雞蛋和麵粉製成。他們依靠長時間攪拌的黃油和糖的組合將空氣融入麵糊中。經典的磅蛋糕是用一磅黃油、糖、雞蛋和麵粉製成的。另一種黃油蛋糕的名稱所用成分的比例是1-2-3-4蛋糕：1杯黃油、2杯糖、3杯麵粉和 4個雞蛋。這個蛋糕是在北卡羅來納州定居的美國先驅者中最常見的蛋糕之一。發酵粉存在於許多黃油蛋糕中，例如維多利亞海綿蛋糕。天使蛋糕是一種僅使用雞蛋蛋白的白色蛋糕，傳統上是在管式平底鍋中烘烤的。法國 Génoise 是一種包含澄清黃油的海綿蛋糕。裝飾華麗、配料豐富的海綿蛋糕有時被稱為“蛋糕”，在法語中是蛋糕的意思。戚風蛋糕是添加了植物油的海綿蛋糕，可以增加水分。巧克力蛋糕是黃油蛋糕、海綿蛋糕或其他用融化的巧克力或可可粉調味的蛋糕。一個雞蛋蛋糕是用一個雞蛋做的。它們可以用黃油或植物起酥油製成。當每個蛋糕使用兩個雞蛋太貴時，一個雞蛋蛋糕是一種經濟的食譜。蘭開夏郡求婚蛋糕是未婚妻為未婚妻烤製的水果蛋糕，該蛋糕被描述為“介於堅硬的海綿之間——麵粉、脂肪和雞蛋的比例比維多利亞海綿蛋糕高——和脆餅底，證明瞭準新娘的烘焙技巧”，傳統上它是一種兩層蛋糕，上面放滿草莓或覆盆子和生奶油。資料
撲水冤家

《撲水冤家》期間首播，全劇共20集，監製王心慰。收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：
工人

工人，又譯勞動者、勞工、職工、員工、體力工、上班族或打工人，一般指的是從事某種職業的、非老闆非資本家等級的所有工作者。在不同語境下，也可專指從事工業生產的人員。工人最初是指在工廠中工作的人，除了工廠的管理層以外，其餘的都統稱為工人。但是隨著社會和第三產業的發達，現代的「工人」一詞也可指所有在生產行業、服務行業領域裡工作的人，如服務員、電工、銷售員、辦公室人員等。在產業的最前線、最基層且只有最低工資的工人也可稱為「工人階層」；而現代絕大部分的工人其實是「勞工」，他們雖然在社會地位上不如管理層或資本家，但可能有巨大的收入，這批人可統稱為「受薪階層」。最後，那些收入較高的勞工、管理層和小企業的老闆又能合併為「中產階級」，是現代社會中的主要消費群體。階級地位.在社會主義國家推崇共產主義的時代，工人的地位被推至至高無上。工人在工業生產中處於非常重要的地位，而現時所指的「工人」則是操作最低下層工作的人，較上層的「工人」被稱作「工程師」或「技師」或「技術人員」以作區別。在發展中國家或貧窮國家、下崗工人。然而，在已開發國家中，工人的收入不亞於基層白領，專業的技術工人所能獲得的報酬甚至相當豐厚。勞動從社會學和哲學的角度上來看，勞動是指括所有人類在自然界和社會以維持生活的手段。
艾蜜兒·班特

艾蜜兒·班特，法國女歌手，出生於法國巴黎。她的母親是摩洛哥人，她的父親是阿爾及利亞人。她在年幼時已被她的表兄長們引發對RnB音樂的興趣，但她並未受過正式的歌唱訓練。12歲時，曾有音樂監制發現了她的才華而且希望和她簽約，可惜最後石沉大海。自此以後，艾蜜兒愛上學多於音樂，但是後來遭逢預科考試的失敗...她在法國的選秀節目《Nouvelle Star》第二季中進入準決賽，但未能進入總決賽。同一年，2004，她發行了首張專輯《Un Jour d'été》，登上排行榜季軍，並在法國賣出了超過55萬張。專輯的首張單曲《Ma Philosophie》成為法國的熱門單曲。在法國排行榜長達六週的時間佔據第一名的寶座，賣出了超過50萬張。2007年，她推出了第二張專輯《成年禮》，在法國獲得第四名，銷售量約12萬張。
卡倫·霍妮

卡倫·荷妮，挪丹德美心理學家與精神病學家，新弗洛伊德學派研究者。社會心理學先驅。對基本焦慮研究貢獻良多，並提出理想化自我的心理學概念。1915年獲得德國柏林大學聯盟醫學博士學位。後移居美國。1952年11月，霍妮因罹患肝內膽管癌併發全身性轉移而病逝，享年67歲。生平.霍妮於1885年9月16日誕生於德國漢堡一個名叫布蘭肯內澤(Blankenese)的小村莊。父親為挪威卑爾根人，遠洋漁船船長，篤信宗教、獨裁而沉默寡言。母親為丹麥人，比父親年幼十六歲，思想豪放不拘。霍妮母親與前夫共育有四子女，再婚後又育有兄長貝恩特(Bernt)與霍妮與弟弟。幼時與兄長感情親暱；但隨年齡增長，兄長時常外出與女伴約會，使霍妮產生失落感，兄妹感情漸不如往昔親近。於霍妮回憶中，父親為一位可怕人物，他看不起她，認為她外貌醜陋，天資愚笨。霍妮亦感受到母親對兄長的偏愛，因而其童年生活頗不快樂。9歲時，其改變了生活態度，其曾曰：「雖然我不能讓自己變漂亮，但我能使自己更加聰明」。求學經歷與感情狀況：霍妮12歲時，為了治病而對醫學產生了深刻興趣，萌發成為醫生決心。1901年，於母親支援下進入高中。於十九世紀末，女權運動雖已推翻了許多舊有傳統，使女性得以參與職業，但女性從醫仍屬罕見。因此父親對霍妮學醫想法極力反對，霍妮母親為此與丈夫產生爭執，並在1904年離婚。1906年，進入弗賴堡大學學習醫學，1908年轉至哥廷根大學，經考試合格後於柏林「蘭克維茲療養院」鑽研三年精神醫學。第三年則追隨德國最著名神經學家赫曼·奧本海默學習。大學期間，其遇到了已婚奧斯卡(Oskar Horney)，他們於1909年結婚並共育有了3女，但婚後夫妻感情不睦，1926年離婚。此後曾一度與精神分析研究所另一位精神分析學家弗洛姆相戀。1909年，由於抑鬱症與性問題困擾，開始接受S‧弗洛伊德嫡傳弟子K‧亞伯拉罕精神分析。1910年，父親過世，1911年，母親過世。1913年，霍妮獲得柏林大學醫學博士學位。於結束醫師實習之後，霍妮轉任柏林精神醫院住院醫師，歷任四年，接著於神經科門診行醫。1923年，奧斯卡得了腦膜炎，生意也陷入低潮，加上霍妮弟弟於這年因肺炎過世，使霍妮情緒低落，抑鬱症再度發作，曾萌生自殺念頭。學術成就：1920－1932 年間，霍妮於柏林精神分析研究所任教，並創辦私人診所。霍妮於此期間對S‧弗洛伊德關於女性性慾看法表示不滿，因而離開弗洛伊德正統學說；於雜誌上發表了大量論文，多關於女性問題與否認弗洛伊德相關論點文章。1941年，於紐約精神分析學院一次會議後，霍妮無故遭解聘；而當時與會人士有半數以上拒絕表決。於是以霍妮為首，成立了歷史性一項新組織──美國精神分析促進協會，並設立「美國精神分析學院」，霍妮獲選為院長。協會組織甚為嚴密，不受其他個人或團體理論所左右。並發表協會宗旨：「對弗洛伊德所創設理論基礎抱著自由質疑、容忍及虛心不偏激態度，以促進精神分析發展……我們相信人類天生是具有建設性，必能創造出一個環境，於此環境下個人潛力都能受到鼓舞而抒發出來」。教育和學習.1912年，霍妮獲得柏林大學醫學博士學位，而後求學於弗洛伊德的朋友卡爾·亞伯拉罕。之後在柏林精神精神病醫院擔任醫師，在柏林精神病研究院任教至1932年，後移民美國。初期任教於芝加哥精神分析學院副所長，後轉往紐約精神病分析研究所工作，因對弗洛伊德理論的種種不滿及反對而被紐約精神病研究所除名。霍妮於1941年組建成立美國精神分析促進協會，併成立美國精神分析研究所自任所長。霍妮的基本理論.霍妮反對弗洛伊德將人類的心理現象歸結為生死驅力、性衝動等概念，認為人類某些的精神衝突是由外部文化及環境造成的。在人格發展方面，弗洛伊德理論認為女性的精神障礙是基於對男性「陰莖羨妒」，霍妮卻採取阿爾弗雷德·阿德勒的觀點，指女性希望成為男性是因為希望擁有那些被我們的文化認為屬於男性的特質或特權，比如力量、勇氣、獨立、成功、性自由及選擇伴侶的權利，這些都是文化因素而非生物因素決定的。霍妮亦指出當男性發現自己沒有懷孕生育的本能時，他們反而會產生妒忌及自卑，所以男性表現出的進取心，爭取成功是對這種自卑感的補償。基本焦慮基本焦慮是指自個體出生後，因受環境種種缺乏溫暖和安全的影響，所形成的無助感及恐懼感。絕大多數的父母，無法針對幼兒的身心需求設定有利的成長的理想環境，甚至有許多父母，對幼兒過分苛求，或是過度放縱，致使幼兒無法在充滿愛意與安全的環境成長。根據霍妮對精神官能症的看法，患者掙扎於三種因應基本焦慮的反應型別中。這三種反應型別(或神經質傾向)分別是趨近、反抗與逃避。神經官能症三種型別依10種神經質需求，按性質分為三類，每類代表一種性格：神經官能症診斷：(需與以下症狀相互鑒別)自我概念Horney的自我概念分為兩種群體來討論，他認為精神官能症患者與健康者應用不同人格概念去解讀。健康者(healthy person)：真正我藉由清晰的自我形象反應而出，自我形象提供self一種整體的感覺和人格的統合，也由於正常人的自我形象是利基於我們對自己的一些真實評價而來，因此能達成真實我自我認知：Horney認為，心智健康者會擁有精準的自我認知，便能自由地理解自身的潛能。精神官能症患者(neurosis)：理想我：精神病患同樣為了統一人格，但他們的自我形象是來自於妄想，並建構絕對完美理想化形象。壓抑我：精神病患為了理解他自己的這個理想，會陷入一種應該的壓制狀態，他們會因為理想而告訴自己應該做到完美，而真實的自我卻做不到而非常不討喜最後會否認真實的自我，而horney認為這是不切實際的精神官能症的十個「驅動力量」，也可說是精神官能症的十個「需要」或「傾向」：以上這些需求可合併為三種型別：依據這三種需求型別，可歸類出三種性格：霍妮的著作.以下為連結Karen Horney, "Our Inner Conflicts: A Constructive Theory of Neurosis" (1945)Paris, Karen Horney: a psychoanalyst's search. Part 2. The Freudian phase and feminine psychology.Schacter, GILBERT, WEGNER, Daniel (2011). Psychology (1. publ., 3. print. ed.). Cambridge: Worth Publishers. p. 180. ISBN 978-1-429-24107-6.Karen Horney (1990). 我們時代的神經症人格Karen Horney (2004). 自我分析Karen Horney (2011).自我的掙扎：神經官能症與人性的發展葛魯嘉，陳若莉 (2000)。文化困境與內心掙扎：荷妮的文化心理病理學。果實出版社。性格心理學：理論與研究。Lawrence A. Pervin、Daniel Cervone著。葉光輝譯，雙葉書局出版。歷史月刊，霍妮：「女性心理學」創始人。朱英，向雯琦。247 2008.08[民97.08] 頁55-57.神經質性格、神經質需求：1女性心理學：2男性偏見：3自我憤恨、理想化自我：4新佛洛伊德學派 重視社會文化因素：5基本焦慮：10
馬場町

馬場町為臺灣日治時期臺北市行政區，位於龍口町、川端町之西，東園町之東。1922年，日人廢除舊街莊名，改用日本式町名，位於市區西南方的加蚋仔東部及崁頂轄區劃入此町。因町內設有練兵場，是士兵操練與騎馬場所而得名。其後營區可供飛機起降使用，於1930年代擴建為臺北南飛行場，相對於松山機場，所以又稱為臺北南機場。1945年，戰後劃入古亭區。1990年臺北行政區重劃，改入萬華區。範圍約今日為臺北市萬華區東南部濱新店溪之青年公園、水源路之一部份均在町內。馬場町及其南機場在戰後由國防部接管。1949年後，此地區有約五十甲土地由國防部陸續改建為將近30個眷村，現則多改建為國宅。另約23甲地，於1954年與臺北鄉村俱樂部合作成立臺北高爾夫球俱樂部，1974由臺北市政府接管。1977年，現青年公園完工。而1949年完成的堤防外河灘地，則成為了1950年代臺灣白色恐怖時期的刑場。當時在於此負責槍決行刑的部隊應為憲四團，最遲於1949年即有馬場町刑場的槍決紀錄，1951年至1953年是執行槍決最密集的時期，遭槍決的人數已難考證，多為或有投共事實或有嫌疑的政治犯，包含國民政府第一位臺灣行政長官陳儀。馬場町刑場約於1954年停止使用，轉由安坑刑場執行槍決。1980年代，成為為軍方管理的跑馬場，為政府官員私下使用或訓練馬匹與騎手，並未開放給民眾使用。1998年，時任臺北市長陳水扁決定於此設立「白色恐怖紀念公園」，2000年，公園落成，時任臺北市長馬英九定名為馬場町紀念公園，並對外開放。2020年3月6日，臺北市文化局以「馬場町刑場」將公園登入為史蹟。
企鵝家族

《企鵝家族》是一部由創作的瑞士兒童黏土動畫，風格為歐式動畫及3D動畫，第一至四季於1990年開始製作，一開始在瑞士的電視臺播放，後來擴充套件至各國。而後轉於英國重啟該劇，於2003年起製作第五至六季，該劇於2006年正式完結。故事背景在南極洲，講述企鵝Pingu和他住在冰屋的家人以及和他的好朋友海豹Robby之間的故事，故事內容詼諧生動，幽默風趣，在這部動畫裡，角色彼此之間使用「企鵝語」及肢體動作如手勢等交談，而且對話時，沒有字幕，這也是本片的一大特色。登場角色.在許多中文網頁中，常稱企鵝家族中的企鵝品種為「高烏天伊企鵝」，這是「皇帝企鵝」的日文「コウテイペンギン」的音譯。登場角色Pinga，其外觀與皇帝企鵝的雛鳥一致。集數列表.衍生動畫.2017年10月7日，由日本製作，新推出《》，描寫Pingu進入了大城市過生活的新故事。衍生遊戲.GAME BOY遊戲:企鵝家族世界健康企鵝1號(B-AI 企鵝家族)，以及Nintendo DS遊戲:Pingu的興奮♪ 狂歡節!(SQUARE ENIX 酷兒·恩尼克斯)。
巨無霸指數

大麥克指數是一個非正式的經濟指數，在假定購買力平價理論成立的前提下，用以測量兩種貨幣的匯率理論上是否合理。這種測量方法，以各國麥當勞餐廳的大麥克漢堡價格，相對於該國貨幣匯率，作為比較的基準。這個指數在1986年由《經濟學人》雜誌推出，每年出版一次，該指數在英語國家裡衍生了漢堡經濟一詞。概要.此指數是由《經濟學人》之編輯Pam Woodall於1986年9月推出，此後該報每年出版一次新的指數。購買力平價的大前提為兩種貨幣的匯率會自然調整至一水平，使一籃子貨物在該兩種貨幣的售價相同。在巨無霸指數，該一「籃子」貨品就是一個在麥當勞連鎖快餐店裡售賣的巨無霸。選擇巨無霸的原因是，該產品在多個國家均有供應，而它在各地的製作規格也大致相同，由當地麥當勞的經銷商負責為材料議價。這些在地因素使該指數能有意義地比較各國貨幣，其他全球化的產品，例如手機、汽車等因為各地價錢大致統一就沒辦法如此。麥當勞已成為全球化標記，也被指是社會“麥當勞化”。一個國家麥當勞價位反映著這個國基經濟與消費能力。英國《經濟學人》雜誌更用“巨無霸指數”──一個巨無霸在不同地方貨幣價格比較──來非正式評估這些貨幣購買力平價。因為麥當勞幾乎等於美國文化和生活方式，其國際商業擴張已被稱為美國化部份和美國文化帝國主義。因此麥當勞是世界各地反全球化人士抗議目標。湯馬斯·佛裡曼提出有麥當勞餐廳的國家都沒有與其他麥當勞國家的戰爭。但其“理論”已被反駁，因為第一美國曾在1989年侵略巴拿馬。部分觀察家建議麥當勞應該給予信用來增加進入該市場的服務標準。拿鐵指數」咖啡取代，標誌著該連鎖店的全球擴充套件，不過因為咖啡豆貿易的全球化程度較高，因此該資料的準確度比起大麥克是相形見絀。在1997年，該報也出版了一份「可口可樂地圖」，顯示每個國家的人均可樂飲用量愈高，平均健康程度愈低。相關資料.6個最貴的地區6個最實惠的地區十個勞動時間最短的地區這項統計顯示在選定的地區內購買一個巨無霸所需要的勞動時間。十個勞動時間最長的地區這項統計顯示在選定的地區內購買一個巨無霸所需要的勞動時間。
獨眼龍政宗

獨眼龍政宗，是NHK於1987年製播的第25部大河劇，播出期間是1987年1月4日 - 12月13日，全50回。原作是山岡莊八，劇本是詹姆斯三木，音樂是池邊晉一郎，主演是渡邊謙，旁白是葛西聖二。故事描寫以自己才能智慧而打下-{仙台藩}-62萬石基礎的奧州地區戰國武將──伊達政宗的一生。平均收視率39.7％，在歷代大河劇排行榜首；最高收視率47.8％，僅次『赤穂浪士』(1964)對其師虎哉宗乙說「梵天丸也要變成這樣」的臺詞成為當時的流行語。到了2003年，NHK為紀念電視開播五十週年而舉辦「想再看一次的節目」觀眾票選，本劇得到綜合部門第九名、大河劇部門第一名。在2004年1月3日・4日於綜合頻道、同年7月26日～30日在衛星第二頻道重播總集編。製作前段.大河劇到1984年的「燃燒山河」開始，連續3年進入現代大河階段。以現代大河的收視率來比：「燃燒山河」為21.1％、「春的波濤」為18.2％、「命」為29.3％。「命」是收視率與評價均最高，但是因為登場人物均非歷史人物，所以也有「這非大河劇，乃晨間連續劇」的看法。另外一方面，同期也有「NHK新大型時代劇」，評價也很好，所以收看者認為應該要修改原本5作的現代大河劇路線，於是在1983年後，獨眼龍政宗重回歷史路線。開頭解說.大河劇在片頭前進行史實解說的手法，於本作使用後成為慣例。本劇在開頭解說時，也會以當時社會現況作為對比：*秀吉、家康、政宗三人的年齡差距，以當時的知名職棒球員長嶋茂雄、王貞治、清原和博的差距來比擬。*演出梵天丸的藤間遼太親自在米澤城介紹，飾演藤次郎的嶋英二則在京都的聚樂第介紹。*在進攻小田原的解說，則以CG來展現20萬豐臣軍包圍北條家的狀況。*政宗本人的簽名以鶺鴒之眼而著名，本作也介紹了當時首相中曾根康弘的簽名。*第46回編劇詹姆斯三木也以仙台城大廣間為背景，解說政宗的五言絕句「馬上少年過」。不過現在礙於肖像權、著作權等，無法在NHK以外的頻道播出。但在DVD完全版中則均有收錄。政宗的遺骨畫面.作為嶄新的電視劇，本劇開頭就公開伊達政宗本人的遺骨，並且推測政宗的面容、身高等資訊。政宗的墳墓在二次大戰的仙台空襲時被燒毀，並於1979年重建。遺骨是在1974年挖掘調查時發現的，奇異的是，經過這麼多年的還可以留存，並且可據此進行政宗的面容、體格、血液等推測。屈折的英雄.本作一個特色就是，主人公不一定要是「完美的英雄」。比如政宗自幼一眼失明，因此性情暴烈；跟母親產生愛慕和仇恨的心態；雖然服從秀吉，但仍試圖反抗等。不過晚年的政宗還是有其成熟穩重的一面，比如跟女兒五郎八姬、女婿松平忠輝的互動。登場人物.本劇的演員在演出後，也對觀眾留下了深刻印象。比如演出政宗的渡邊謙，當年還是沒沒無聞的演員，而演出秀吉的則是眾所周知的勝新太郎。兩人在劇中的小田原會，也是現實人生中的第一次見面。演出家康的津川雅彥也多次扮演德川家康，被認為是日本最適合扮演家康的演員。另外像巖下志麻就是烈女代表、北大路欣也是兼具溫柔與男子氣概的輝宗、西鄉輝彥則是忠義者的片倉小十郎，以及才跟山口百惠演完「紅色系列」、轉而演出頑固者伊達成實的三浦友和。最上義光一角當初設定的演員是松田優作，可惜並未實現，其後在2009年的《天地人》中，其子松田龍平則演出伊達政宗、渡邊謙女兒渡邊杏演出愛姬)。主角渡邊謙是繼1984年的「山河燃燒」第二度演出大河劇，並在前一年的NHK晨間連續劇「悍馬」中參演時被稱為眼睛很漂亮，因此受到拔擢。此後就成為伊達政宗的代名詞，一直到十數年後在好萊塢電影《末代武士》的記者會上，才宣佈「自己從伊達政宗畢業了。」基本上渡邊在本片中都是單眼演出，僅第11回「斬殺八百人」的作夢場景、最終回的臨終幻想有雙眼演出。《江-公主們的戰國》開播前，NHK製作過特別節目「看見大河劇50作」，在節目中訪問了當年男主角渡邊謙。渡邊表示，在小田原與秀吉會面那一幕是他跟勝新太郎第一次見面，這場戲也未經排演。當勝新太郎把柺杖往他脖子一打，這個動作並不在劇本裡面，把渡邊跟工作人員都嚇了一跳。
紅小兵

紅小兵是中國大陸在文化大革命時期在小學和中學的一個廣泛的群眾性學生組織。歷史.1966年，文化大革命開始。在中學和大學，紅衛兵作為一個新興的學生組織迅速蔓延開來。在小學和中學低年級，年齡不夠加入紅衛兵的學生便成立了紅小兵組織，以代替從前的中國少年先鋒隊。各地紅小兵參加了“停課鬧革命”、批鬥教師、學雷鋒等活動。由於年齡所限，紅小兵對社會的衝擊遠比紅衛兵小。大多數年齡較大的紅小兵，後來逐漸加入了紅衛兵。紅小兵的標誌開始時並不統一，比較常見的是一個佩戴在左上臂的寫著“紅小兵”三個字的菱形臂章；也有的地方是與紅衛兵標誌類似的紅底袖標，上面以黃色書寫“紅小兵”三字。1970年開始，隨著各地中小學基本學習秩序的恢復，紅小兵的標誌逐漸恢復為紅領巾；校內組織也不再以軍事化的“連、排、班”為稱謂，而是以“大隊、中隊、小隊”為稱謂。恢復.1978年10月27日，中國共產主義青年團第十次全國代表大會第一次中央委員全體會議通過了《共青團十屆一中全會關於恢復中國少年先鋒隊名稱的決議》、《共青團十屆一中全會關於中國少年先鋒隊隊歌的決定》和《中國少年先鋒隊章程》，紅小兵組織恢復為中國少年先鋒隊。
伊斯之偉大種族

伊斯之偉大種族是克蘇魯神話中的虛構種族，最早出現在霍華德·菲利普·洛夫克拉夫特於1934年發表的短篇小說《超越時間之影》中。簡介.“伊斯之偉大種族”來自已經毀滅、被稱為伊斯的世界，這個種族沒有實體，但擁有與不同時空的意識體交換精神的能力。它們習慣以這種能力全體轉移至某時空的某種族的身體，當該種族行將滅亡時就轉換寄主，以逃過滅亡的命運。它們於數億年前來到地球，寄宿在地球的原生種族的肉體上，並將以其為食的天敵“盲目者”封印。在經過約兩億年的繁榮後，約五千萬年前，盲目者們從封印中逃脫，並摧毀了它們的文明，但在此之前，它們已經以未來的知識預知了此事，轉移到人類滅亡之後的地球，寄生於當時的統治種族、某種強壯的甲殼類生物身上。當地球快要毀滅的時候，它們又再度轉移至水星的一種球莖植物上。在地球上的形體.其身體部分是一個圓錐體，上面覆有虹色的鱗片且長有皺紋，高約三公尺，底部直徑也約三公尺，底盤上覆著灰白色的肉，如軟體動物般爬行。身體上有四隻可以伸縮的觸手，其中兩隻末端有類似螯的東西，可以用來操作它們製作的機械，另一隻觸手的上面有四個喇叭狀的紅色器官，還有一隻觸手的末端是作為頭部的黃色球體。黃色球體上有三隻眼睛，上部長著四根灰白色肉莖，每根肉莖頂端都有花形的聽覺器官，下方是八支細小的觸鬚，用來進行精密的操作。它們是壽命極長的類植物生命體，以孢子繁殖，在生命早期行水生生活。在伊斯一族來到地球附身之前，這一原生種族是盲目者們的主要掠食目標。時空旅行.“伊斯之偉大種族”利用它們的精神寄生能力與許多時空的種族交換，藉此獲得其知識。在交換的數年間，它們佔據別族的肉體並努力地學習，而被交換的心靈則會被丟到它們原本的肉體中，它們從這些心靈那裡詢問各種情報。這些使用著它們肉體的心靈被它們軟禁起來，但可以在它們的城市中行走，在它們的圖書館中交談、閱讀資料，並寫下作品。當它們要回來時，它們會消去受害者的記憶，只留下數年的記憶空白；在少數的情況下，受害者會想起交換時的記憶。某些“伊斯之偉大種族”的成員屬於信仰知識力量的異端派別，它們會以自己的協助為代價與別的種族交換知識。納克特城.納克特城的原稿。—"Pnakotic Manuscripts", pp. 242–3. Ibid.—"Pnakotus", p. 243. Ibid.
炎立 (小說)

《炎立》是高橋克彥描寫前九年之役到奧州藤原氏滅亡的歷史小說，後來在1993年時以本書為一二部的原作，由NHK改拍成同名大河劇。