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街道辦事處

街道辦事處，簡稱街道辦、街辦等，是中華人民共和國的市轄區和不設區的市人民政府所派出的機關，其轄區為街道，行政區劃上屬鄉級行政區，街道辦事處行政級別上通常為正鄉科級。根據，街道辦事處設主任一人。另根據民政部統計，截至2021年，中國大陸全境有街道辦8,793個。特別地，直轄市、副省級城市的市轄區街道辦事處，機構行政級別為正縣處級。但直轄市、副省級城市市轄區的街道辦事處在民政部行政區劃登記中，也仍屬於鄉級行政區。歷史.由於當代中國大陸地區城市化的加快，有很多縣份相繼設定街道作為行政區劃單位，漸漸朝“市建制”轉變。如2009年9月，湖南省長沙縣撤銷星沙鎮，設立星沙、湘龍、泉塘3個街道辦事處；重慶豐都縣設有名山街道辦事處、山東高唐縣設有魚邱湖街道辦事處、廣東龍門縣設有龍城街道辦事處等。此外，很多地區伴隨經濟快速增長，城市化程序加快，最具典型的為北京近郊鄉鎮，這些地區仍舊保留原來的鄉鎮建制，鄉鎮政府加掛“地區辦事處”牌子，鄉鎮以下的區劃單位以社群為主。從2000年代起，街道辦事處面臨著功能調整乃至存廢之爭。成立於2003年的北京市石景山區的魯谷社群是較早進行改革的地區之一。2010年，安徽省銅陵市銅官山區撤銷了區內所有街道辦事處，改為區直管社群，此後銅陵市乃至安徽省逐步推廣該區的做法，許多街道辦事處逐步被撤銷。2011年8月，銅陵市獅子山區的街道辦事處被全部撤銷。轄區重疊.城市化過程中，常常遇到需要將一個轄區較大的鄉鎮肢解為若干個轄區較小的街道之情況；常見的做法是在遠離鎮中心建成區的地方建立新的街道以管理新建的建成區，建成區內原有的鄉鎮所轄的村落仍由鄉鎮管理，新建的街道與所屬的鎮在轄區上高度重疊，常常是所在的鄉鎮的轄區的子集，但在重疊的轄區內二者均對其中對方管轄的地區只轄不管。因此，在區劃的意義下，街道是所在鄉鎮的“一部分”，但在行政區劃上二者是互不隸屬的行政區。例如，北京市延慶區百泉街道所轄的全部社群以及司家營村、民主村、南辛堡村、蓮花池村、東杏園村和姜家臺村六個村均由延慶鎮和百泉街道共轄，但前者只管理六個村，後者只管理八個社群，二者管轄區相互交織，街村交錯。隨著城市化的推進，“棚戶區改造”使鄉鎮在與街道共轄區內管理的村落被城市建成區取代，雙方可能依照其實際管轄區重新定義各自轄區，鄉鎮所管理的共轄區域可能被相應的街道吞併，或被移出相應街道的轄區。例如，北京市海淀區的上園村原是東昇鄉與北下關街道共轄，由東昇鄉大鐘寺行政村管理的自然村，現上園社群已不屬東昇地區，以及盧溝橋及宛平城東部的墟區。
甲骨學

甲骨學 是以中國上古時期甲骨文字為主要研究物件的人文學科。甲骨學可分為狹義甲骨學和廣義甲骨學。狹義甲骨學侷限於研究甲骨文字本身的研究，是一門古文字學。廣義甲骨學則舉凡以甲骨卜辭為承載體論述上古歷史文化皆得納入，這包括整合古文字學、歷史學、考古學、歷史文化學、歷史、文化人類學等多個學科的理論、研究方法和材料來深入研究甲骨文所記載的歷史文化背景以及甲骨卜辭的一些自身規律，這是一門多元的專門性學科:1—2。甲骨文發現初期，甲骨文被稱作“契文”，甲骨文的研究被稱作“契學”。1930年代以來，隨著學者對甲骨卜辭的更深入的認識，以及對卜辭背後的一些內在規律的認知，甲骨學與甲骨文這兩個概念逐漸分開。1931年，周予同首次提出“甲骨學”是一門獨立的學科:3。王宇信強調，甲骨文是上古時期遺留下來的珍貴的文物和史料，但其對考古學、歷史學的研究價值在於文字釋讀學之外的甲骨學，並隨著甲骨學的發展，愈益為學者所認識。甲骨學則是對甲骨文自身固有的規律的一個系統的、科學的探究，並以此為基礎來窺視上古的歷史、社會、習俗。不能把甲骨文與甲骨學混為一談。與相關學科的關係.甲骨文發現時，中國歷史學術界正處於傳統學術向近代學術的轉型期，在五四新文化運動的背景下，甲骨學、殷商考古學推動了重建中國古史的工作。推動了歷史學、語言文字學、古民族學、古代科技史等相關學科的發展，為這些學科提供了新的研究課題、研究材料和研究方法。同時也吸收了這些學科的研究結果，甲骨學與這些相關學科之間有著緊密互動的發展關係。發展歷史.自1899年王懿榮發現甲骨文至今，甲骨學的發展歷史可以大致分為三個時期。1899年至1928年10月中華民國中央研究院開始對安陽殷墟進行發掘工作之前，大部分發掘蒐集工作以學者私人的方式進行，此時為甲骨學的“草創時期”；1928年10月至1937年7月7日抗日戰爭全面爆發期間為甲骨學的“發展時期”；1937年至1949年國共內戰大規模戰事結束期間，甲骨學研究處於停滯狀態；1950年代至1966年文化大革命期間，中國政府重啟安陽殷墟的發掘工作，是為甲骨學的“深入發展時期”；1966年至1969年文革時期，甲骨學的田野研究工作再度停止；1978年，鄧小平等領導人批准建立中國社會科學院人文社會科學研究所，此後甲骨學的田野研究工作多以社科院為主辦單位，甲骨學進入“全面發展時期”。草創時期.1899年至1900年間，王懿榮在北京藥鋪蒐購有字甲骨，從古董商範維卿等手中購得甲骨一千餘片。1900年八國聯軍攻進北京城後，負責防務的王懿榮見大勢已去便自殺殉國，次年王氏收藏的大部分甲骨落入劉鶚手中，一小部分贈給天津新書學院，另一部分由唐蘭編為《天壤閣甲骨文存》。這個時期羅振玉、郭沫若、王國維等學者從甲骨卜辭當中尋出了商代上甲至文丁之間的三十餘位帝王的名稱、百餘個地名與方國名，認識到了同版祭祀、帝王相次、以及週祭等規律，為後期甲骨學的發展奠定了紮實的基礎。發展時期.國民政府奠都南京的“黃金十年”之間，中央研究院先後在安陽殷墟進行過十五次發掘工作：董作賓對第一至第九次收集的甲骨進行整理釋讀，並以影印拓片的形式出版《殷虛文字甲編》，後有屈萬里《殷虛文字甲編考釋》；上列十五次發掘工作共獲甲骨文合共28631版。抗戰內戰.1937年7月7日抗日戰爭爆發，中國自主的甲骨學研究工作被迫停止。日本侵略軍佔領河南安陽期間，少數日本學者帶領考古小組進行發掘工作，以及一些盜墓者將數千片甲骨流向海外或傳入私人收藏。一方面促進了海外。深入與全面發展時期.1950年春，中華人民共和國中國社會科學院考古研究所成立。1950年4月至6月在洹河南畔發掘一片帶有數字的甲骨，其中一些符號類似的周易卦爻。1953年在大司空村發掘有字甲骨2枚。1955年8月18日至10月23日，在小屯村東南發掘有字甲骨1片。1957年8月發掘有字甲骨1片。1958年發掘有字甲骨1片。1959年發掘有字甲骨2片。1961年發掘有字甲骨1片。1962年發掘有字甲骨一片。1964年發掘有字甲骨一片。1971年發掘有字甲骨10片。1972年發掘有字甲骨4片。1973年3月至12月在小屯南地發掘有字甲骨4805片，編成《小屯南地甲骨》發掘有字甲骨689片。1991年10月發掘有字甲骨5片。2002年6月至8月發掘有字甲骨228片。2004年3月至8月發掘有字甲骨1片，內容為干支表。1950年至2004年發掘有字甲骨共6495片。此外在二里崗文化遺址亦有發掘有字甲骨4片、在殷墟以外的殷墟文化遺址發掘有字甲骨7片。1950年代，在山西、陝西、北京、河北、河南相繼發現西周時期以及周原文化的甲骨，促生了分支學科“西周甲骨學”:20—43。分期.1928年，加拿大甲骨學者明義士在其未出版的《殷虛卜辭後篇》稿本的序文當中提出以卜辭中對祭祀帝王的稱謂以及甲骨文的字型、書體來對甲骨卜辭進行分期處理，分出甲屜、丙屜前後二期。其後董作賓在《大龜四版考釋》中提到了辨定貞人的重要性以及以貞人來對甲骨進行分期整理。1933年他又發表《甲骨文斷代研究例》一文提出了現今仍舊使用的“五期分法”和“十項標準”：世系、稱謂、貞人、坑位、方國、人物、事類、文法、字形、書體以上十項標準用來辨定甲骨卜辭的期屬。1956年，陳夢家在《殷虛卜辭綜述》中對董氏的五期分法加以細化修正，提出“三個標準”和“九期分法”：一、早期二、中期三、晚期董氏早在撰寫《甲骨文斷代研究例》時，就提出“文武丁卜辭之謎”，多數文丁時期的卜辭的大小宗稱謂與前後期卜辭使用的稱謂不合，區分出“王族卜辭”組”、“出組”、“歷組”、“無名組”、“何組”、“黃組”。同時提出卜辭的“兩大系統發展說”：一個系統是以賓組卜辭發展為出組、何組、黃組；另一個系統由㠯組發展為歷組、無名組:124—169。材料學.校重.甲骨發現早期，各收藏家紛紛爭先發表甲骨拓片，甲骨輾轉流傳，轉手一次，著錄一次，造成了甲骨卜辭在著錄書中重見的情況，給後期甲骨學家帶來了不便。《甲骨文合集》為六十餘種著錄做了校重工作，發現重片六千餘，重片在著錄書中出現的次數一萬四千餘次。辨偽.甲骨發現以後受到了收藏家的大量求購，造成甲骨的價值倍增，隨之有求利人士開始偽刻甲骨。可知最早的偽刻甲骨出現於1900年，即王懿榮發現甲骨的第二年。1903年劉鶚出版的《鐵雲藏龜》中的57·1、84·1、130·1、254·1、256·1五片甲骨便是偽刻。一些偽刻甲骨亦流傳海外。甲骨辨偽工作主要可以從文字、辭例兩方面著手。
明正天皇

明正天皇，後水尾天皇第二皇女，母親中宮德川和子。諱興子，幼名女一宮。生平.元和九年十一月初十日封內親王。因父親後水尾天皇與幕府之間關係惡劣，尤其在紫衣事件、德川家光乳母春日局以平民之身覲見天皇之後，更加引起後水尾天皇的憤恨，後水尾天皇為擺脫幕府控制，在無預警的情況下讓位於興子內親王，是為明正天皇，是日本史上第七位女天皇。奈良時代的稱德天皇之後共859年以來的首位女帝。由於年紀還小，實際上仍由後水尾天皇攝政。由於明正天皇是當時三代將軍德川家光的外甥女，和德川家有血緣關係，所以在她任內與幕府保持良好的關係。1643年讓位給異母弟後光明天皇，成為太上天皇，並由幕府方面得到每年五千石的貢米。明正天皇退位後又多活了50多年。明正天皇先後歷經後光明天皇，後西天皇，靈元天皇，東山天皇四朝。直到元祿九年十一月十日明正天皇過世，享壽七十二歲。諡號「明正」二字是由古代元明天皇與元正天皇兩位女帝諡號各取一字，葬在京都的月輪陵。系譜.
蘇聯歷史

本條目敘述從1917年十月革命至1991年蘇聯解體的蘇聯歷史。列寧時期.1917年11月7日，十月革命爆發，一月劇變之後布林什維克黨人在俄羅斯取得了政權。隨即與德國簽訂《佈列斯特和約》，並退出了第一次世界大戰。在隨後的幾年裡，由托洛茨基指揮的紅軍透過內戰擊敗了白軍和眾多西方國家的武裝干涉。1922年12月30日，俄羅斯聯邦、烏克蘭、白俄羅斯和南高加索聯邦共同簽訂《蘇聯成立條約》，組成了蘇維埃社會主義共和國聯盟，蘇聯正式成立。斯大林時期.1924年，蘇聯的創始人列寧逝世，之後蘇共中央總書記約瑟夫·斯大林獲得最高權力。斯大林為了鞏固個人地位，透過殘酷的手段打擊政治對手，以肅反的方式對黨、國家和軍隊的領導人展開了大清洗。同時推行農業集體化政策。其在任期間，數以百萬計的人被送進了勞改營。1939年4月中旬，英、法、蘇三國在莫斯科舉行軍事、政治談判。談判中，蘇聯向英法提出了一些建議：1939年冬，蘇聯企圖滅亡芬蘭失敗，但仍迫使芬蘭割讓部分領土，史稱蘇芬戰爭。芬蘭為了免於蘇聯的滅國威脅，在二戰中加入了軸心國集團。1939年8月3日，德國外長裡賓特洛甫向蘇提出希望改善彼此關係。此時，蘇聯為將禍水西引，因此於8月23日和納粹德國秘密簽訂了《蘇德互不侵犯條約》。第二次世界大戰爆發後，按照該條約劃分的勢力範圍，蘇聯出兵瓜分波蘭領土，佔領東歐大量地區，製造卡廷慘案，屠殺波蘭民族精英。愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛被強行併入蘇聯，三國的民族精英被屠殺，數以十萬計的民眾被強制遷往西伯利亞集中營。蘇聯簽定《蘇德互不侵犯條約》只是一個緩兵之計，反對社會主義的阿道夫·希特勒遲早會撕毀和約。因此，蘇聯開始將大批物資、裝置從歐洲部分運往大後方，為之後的蘇德戰爭創造了有利條件。但是，斯大林有一點還是失算了，他始終認為德國攻下英國之前不會對蘇聯發動襲擊。1941年6月22日凌晨，德國以370多萬兵力、5100架飛機、3800輛坦克和大量大炮，向蘇聯發動了突然進攻。由於戰爭準備不足，蘇聯紅軍遭受重大軍事損失。之後，蘇德戰場成為歐洲大陸的主戰場，直到1944年6月6日盟軍發起諾曼底戰役。1945年，包括蘇聯紅軍的盟軍在攻佔了德國全境，歐洲戰事結束。1945年8月8日，蘇聯紅軍對日宣戰，並於8月9日發動八月風暴行動出兵中國東北地區和朝鮮半島北部，全殲日本關東軍。1949年，以美國為首的12國在華盛頓簽訂了北大西洋公約，宣佈成立北大西洋公約組織。蘇聯針鋒相對地於1955年和他的社會主義盟國簽訂了華沙公約，成立華沙公約組織，同北約相抗衡，冷戰時期開始。赫魯曉夫時期.1953年，斯大林逝世。蘇聯共產黨高層領導人之間進行了幾年的政治鬥爭，最後赫魯曉夫鬥垮馬林科夫成為了最高領導人，出任蘇共中央第一書記。此後，赫魯曉夫結束了警察恐怖，釋放了數百萬政治犯，為近2000萬人恢復了名譽。赫魯曉夫為了鞏固自己的地位，和中國共產黨進行了一系列接觸。1954年9月赫魯曉夫率領龐大的代表團參加中國國慶5週年慶祝活動，達成一系列協定，中蘇關係全面改善，結束了此前兩國長期的敵視關係。1954年10月3日，赫魯曉夫和毛澤東在中南海頤年堂正式會談，赫魯曉夫最終對毛澤東想擁有核武器這一要求妥協，答應派專家協助中國建立一座小型核反應爐。此後，中蘇關係進入黃金時期。1956年2月25日，赫魯曉夫在蘇共第二十次代表大會的最後一天做了《關於個人崇拜及其後果》的秘密報告，全面批判了對斯大林個人崇拜，並對斯大林進行了全盤否定。但因此一度引發政治動盪，同年10月，先後發生了波蘭十月事件和匈牙利革命。1956年10月30日，蘇聯政府發表了《關於發展和進一步加強蘇聯同其他社會主義國家的友誼和合作的基礎的宣言》，承認存在大國沙文主義，並表示今後將採取措施予以改正。12月31日，赫魯曉夫新年宴會重新評估了斯大林。1958年，對於在中國建造長波電臺、建立軍港的問題上，以及在意識形態的問題上中蘇發生嚴重分歧，中蘇關係開始惡化。1960年，蘇聯從中國撤走了所有的科技人員和專家，開始了蘇共與中共一系列紛爭。中國宣稱蘇聯還向中共追討朝鮮戰爭時期所提供的武器的款項。1961年4月12日，蘇聯“東方-1”號升空，尤里·加加林進行了人類首次太空飛行。1962年10月，爆發古巴導彈危機。引發了美蘇兩國在冷戰時期一次最嚴重的軍事危機。勃列日涅夫時期.1964年，赫魯曉夫下臺，布里茲涅夫獲得政權，出任蘇共中央第一書記，蘇聯進入勃列日涅夫時期。此間，原本有機會改善中蘇關係，但最終還是不了了之。特別是珍寶島事件和鐵列克提事件等邊境衝突，更是令中蘇關係雪上加霜。1968年，蘇聯入侵捷克斯洛伐克。武裝干涉被稱為“布拉格之春”的民主改革；1979年，蘇聯入侵阿富汗。這兩次行動都遭到了國際社會的一致譴責。在布里茲涅夫時代，蘇聯對外推行擴張政策，除了東歐集團和蒙古之外，又把越南、南葉門、古巴、安哥拉、衣索比亞等國納入蘇聯陣營，或在這些國家建立軍事基地。布里茲涅夫提出了“有限主權論”，認為社會主義國家的主權是有限的，他提出這個理論實際上是為了剝奪其他社會主義國家的主權，將別國變成蘇聯的附庸國。布里茲涅夫時代的蘇聯，還與美國開展了大規模的軍備競賽，耗散了國力，加劇了蘇聯國民經濟遇到的困難。1980年莫斯科奧運會被視為蘇聯向世界展示社會主義的櫥窗，但是由於入侵阿富汗，卻變成了有史以來抵制國家最多的一次奧運會。戈爾巴喬夫時期.1985年，蘇共改革派人物戈爾巴喬夫接掌政權，接任蘇共中央總書記。他改變了許多以往觀念。戈爾巴喬夫試圖改進政治和經濟方面的治國方法，在國內實行改革和開放性政策，對歷史錯誤進行清算。他試圖在蘇聯建設“民主的、人道的社會主義”。但另一方面，他的改革帶來了意想不到的後果。隨著中央權力的下放，各加盟共和國的領導人開始尋求更大的自主權力。隨著“公開化”的日益深入，蘇共的歷史問題和歷史罪行得到揭露的同時，導致其失去民心。尤其是在1989年，共產主義在政治和經濟方面積累的錯誤發生了總爆發，共產黨及其政治目標在東歐國家日益不得人心，東歐國家的共產黨政權紛紛倒臺。蘇聯加盟共和國政府也紛紛效法東歐諸國，意圖脫離蘇聯而獨立。1991年8月19日，蘇共中的保守派發動了一場不成功的政變，試圖收回下放給加盟共和國的權力，同時終止不成功的經濟改革。但是在人民、大多數蘇共黨員的反對及部分軍隊的倒戈下，政變僅僅維持3天便宣告失敗。8月24日，蘇聯第二大加盟共和國烏克蘭宣佈獨立。聯盟開始走向解體。俄羅斯總統葉利欽下令宣佈蘇共為非法組織，並限制其在蘇聯境內的活動。在1991年年底，他同白俄羅斯最高蘇維埃主席及烏克蘭總統克拉夫丘克在白俄羅斯的首府明斯克簽署《別洛韋日協議》，成立獨立國家聯合體，從建立一個類似英聯邦的架構來取代蘇聯。蘇聯其他加盟國紛紛響應，離開蘇聯，蘇聯在此時已經名存實亡。1991年12月25日，戈爾巴喬夫宣佈辭職，將國家權力移交給葉利欽。蘇聯作為一個主權國家正式停止存在而滅亡。"有關蘇聯解體的詳細歷史，請參看：蘇聯解體條目"在原蘇聯境內，現在分佈有15個獨立的國家，這些國家是：俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯、哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯斯坦、土庫曼、塔吉克、亞塞拜然、喬治亞、亞美尼亞、立陶宛、愛沙尼亞、拉脫維亞和摩爾多瓦。其中12個國家組成了“獨立國家聯合體”，即獨聯體。
北大西洋公約

《北大西洋公約》是1949年4月4日在美國華盛頓哥倫比亞特區由12國聯合簽署的條約，最初的12個締約國即是北大西洋公約組織的創始國。締約國.後續簽署國包括：歷史.在美國參議院，北大西洋公約於1949年7月21日以82票對13票透過。當1990年兩德統一後，前東德區域自動成為北大西洋公約組織的涵蓋區。在2008年4月的首腦會議上，克羅埃西亞和阿爾巴尼亞被正式邀請加入北約，他們在較後都簽署了該條約，並於2009年4月1日正式加入北約。該份條約的關鍵部分是第五條款要求簽署國承諾“針對任何一個成員國發動的武裝攻擊應被視為是對全體成員國發動的武裝攻擊”，該條款的用意主要是防範蘇聯對西歐的大規模武裝攻擊，但直到冷戰結束，第五條款一直都沒有被動用過，它被首次動用，是在2001年9月11日對美國紐約世界貿易中心和五角大樓襲擊事件後發起的雄鷹行動。該條約的第四條款：要求成員國承諾“當北約成員國在領土完整、政治獨立或安全受到威脅時，在任何一個成員國的提議下，北約各國將進行緊急磋商”。第四條款的第一次使用是在2003年伊拉克戰爭期間由土耳其提出；第二次使用是在2012年，因為一架土耳其F-4軍機在土耳其敘利亞邊境被敘利亞防空系統擊落再次由土耳其提出。
漳浦縣

漳浦縣位於福建省東南沿海，是漳州市南部的一個縣，通行閩南語泉漳片漳州話漳浦話。漳浦縣是一個千年古縣、全國文化先進縣、人口大縣、農業大縣、海洋大縣 、資源大縣、新興臨港工業縣。別稱.《漳浦縣志》：「漳之南，其縣名漳浦，俗厚訟稀，賦入饒羨，故為邑者不勞而富，舊以金名焉。」故稱金浦，與銀城並稱。《閩書》稱「 諺謂之：金漳浦、銀同安。」行政區劃.下轄17個鎮、2個鄉、2個民族鄉：人口.漳浦縣第七次全國人口普查公報2020七人普 全縣常住人口為646838人，與2010年第六次全國人口普查的612222人相比，十年共增加34616人，增長5.65%，年平均增長率為0.55%。 全縣共有家庭戶201425戶，集體戶7858戶，家庭戶人口為620524人，集體戶人口為26314人。民族.漳浦縣以漢族為主。少數民族主要是畲族。文化.漳浦縣的漳浦剪紙被列入國家級非物質文化遺產名錄。
東方集團

東方集團為冷戰期間西方陣營對中歐及東歐的前社會主義國家的稱呼，其範圍大致為蘇聯及華沙條約組織的成員國。與這一稱呼類似的“蘇聯集團”、“蘇東集團”和“共產集團”同樣代指與蘇聯同盟的國家，但這兩者通常也包括中東歐之外的國家。1948年及其後，東方集團包括蘇維埃社會主義共和國聯盟、波蘭人民共和國、德意志民主共和國、捷克斯洛伐克社會主義共和國、匈牙利人民共和國、羅馬尼亞社會主義共和國、保加利亞人民共和國、南斯拉夫社會主義聯邦共和國和阿爾巴尼亞社會主義人民共和國等社會主義國家。1948年蘇南衝突後，南斯拉夫被逐出東方集團，雖然1955年南斯拉夫與蘇聯關係正常化，但南斯拉夫並沒有重新加入東方集團。1960年蘇阿決裂後，阿爾巴尼亞也離開了東方集團。廣義的“東方集團”還包括蒙古人民共和國、朝鮮民主主義人民共和國、越南民主共和國、古巴共和國和中華人民共和國等位於歐洲以外地區的社會主義國家。
鞣質

鞣質又稱-{zh-cn:單寧;zh-tw:鞣質;zh-hk:鞣質}-、丹寧，是植物細胞的單寧體中的一種防衛用化學成分，用來封鎖蚜蟲的口腔以收防止蚜蟲攻擊之效，鞣質也可以保護植物免受紫外線的傷害。鞣酸是最常見的鞣質。化學性質.淡黃色至淺棕色粉末，有特殊氣味，味極澀。溶於1份的水或乙醇，溶於丙酮，不溶於氯仿或乙醚。做咖啡因萃取時，加入醋酸鉛可除去鞣質這類的有色雜質。類別.鞣質種類很多，分子結構複雜，差異也大，但可分成二大類：可水解鞣質與縮合鞣質兩種。包含鞣酸用途.葡萄酒.鞣質是葡萄酒中所含有的二種酚化合物其中的一種物質，尤其在紅葡萄酒中含量較多，白葡萄酒釀造過程中去皮去籽，所含鞣質較少。鞣質有益於心臟血管疾病的預防。葡萄酒中的鞣質一般是由葡萄籽、皮及梗浸泡發酵而來，或者是因為存於橡木桶內而萃取橡木內的鞣質而來。鞣質的多少可以決定酒的風味、結構與質地。缺乏鞣質的紅酒質地輕薄，沒有厚實的感覺，如薄酒萊紅酒。鞣質具有抗氧化作用，鞣質豐富的紅酒可以存放多年，並且逐漸醞釀出香醇細緻的陳年風味。葡萄酒中所含的鞣質會使葡萄酒入口後口腔感覺乾澀，口腔黏膜有褶皺感。水族.於 1956 年所出版的「水族化學對於水族缸內鞣質的作用寫到：「鞣質具有以下的特質：鞣質就像是酸性物質，使得蛋白質由原本溶解在中性的環境中，在酸性環境中產生了沈澱，並且與組織的黏膜緊密的結合，也穩固的與表皮鞣質的結合，並使得大多數的鹼性重金屬產生無法溶解於水的沈澱鹽類。有一些鞣質是由沒食子酸所組成的，有一些則含有腐質酸，此外也尚有一些不明的化學物質。有些魚種在當鞣質和腐質酸存在時感到很舒適，因為這些物質在其原產地就已經很豐富了。這些化合物對於此類的魚種而言，具有保護細菌感染的功能，如果缺少了這些物質，魚隻將遭受極大的危險。」製革.在製革的鞣製過程中，鞣質可與蛋白質結合生成不溶於水的沉澱，用來分離明膠，能使生成皮革。製墨水.鞣質的水溶液還可與鐵離子產生藍黑色或綠黑色反應，利用這一點，可以鞣質為原料製造藍黑墨水(鞣酸鐵墨水)。藥用.從醫學的角度講，鞣質是一種可以解毒的低毒性物質。鞣質在醫學上被應用於止血。曾用於治療咽喉炎、扁桃腺炎、痔瘡和皮膚皰症，制止腹瀉、腸出血。鞣質能與金屬、生物鹼和糖苷等生成沉澱，對這些物質具有解毒作用。艾草.艾草富含單寧酸、葉綠素 可改善虛寒、預防心血管疾病。健康影響.由於單寧酸會阻礙鐵質吸收，所以藥師建議飯前飯後、懷孕、或者月經到來時不要喝茶。
多酚

多酚，其中一些在歷史上被用作染料和鞣製服裝。歷史上重要的鞣質化學類是多酚的一個子集。多酚在一些植物中起到了呈現顏色的作用，如秋天的葉子。多酚類物質具有很強的抗氧化作用，常見的多酚化合物有：兒茶素、綠原酸、異黃酮、花青素、可可多酚、薑黃素、檸檬黃素、槲皮素、芸香苷、白藜蘆醇等。綠茶、葡萄及深色的蔬果都是多酚類物質的一個定義.多酚一詞沒有明確定義，但普遍認為它們是“具有多酚結構”的天然產物，包括四大類：“酚酸、類黃酮、芪類化合物、木脂素”。
茶黃素

茶黃素，亦稱為「茶黃質」，是存在於紅茶中的一種金黃色色素，為茶葉發酵的產物。在生物化學上，茶黃素是一類多酚羥基具苯駢䓬酚酮結構的物質。因紅茶加工烘焙的方法不同，茶黃質佔紅茶乾重的0.3~1.8%, 或可溶分的1.0~5.9 %,水溶液呈橙紅色，對紅茶茶湯的明亮和口感強度有絕對的貢獻，更是紅茶重要的品質指標。茶黃質是由特定的兒茶素經多元酚氧化酶催化，聚合而來的。
茶紅素

茶紅素的含量。茶紅素首先由 Roberts, E. A. H.在1960年代透過光譜學或分餾或紙色譜法進行了研究。 它們在 1969 年被鑑定為原花青素。 1983 年在體外模型中(in vitro model)研究了茶紅素的形成。1996年對紅茶提取物中的茶紅素進行了降解研究。 量化方法基於1995年的波特分析和 1992 年在 C18 吸附劑柱上進行的分離。一些新的結構被提出了，例如，在1997年的 theacitrin或在2003年 。 進一步的研究在 2004 年使用了 MALDI-TOF 質譜法，在 2010 年使用了其他技術。 2009 年表明，紅茶中茶紅素的形成與兒茶素的消耗有關。在生物化學上，茶紅素是一類分子差異極大的異質性紅色或褐紅色的酚性物質，但很難提取。茶紅素，橙褐色化合物佔幹茶的6%到8%的重量。茶紅素在茶湯的味道，色澤，方面，起到了一定的作用，茶紅素約佔總顏色的35%，也在成品茶的褐色方面起到了重要的作用。
搜神記

《搜神記》是晉代-{幹}-寶蒐集撰寫的記錄神仙鬼怪的著作，為魏晉南北朝時期志怪小說的代表。概述.《搜神記》僅存輯本，共分二十卷，主要是蒐集各種民間關於鬼怪、奇跡、神異以及神仙方士的傳說，也有採自正史記載的祥瑞、異變等情況，其中不乏情節重複的故事，每個故事的敘述非常簡短，文學水平也不是非常出色，但對中國後世的傳奇小說發展影響很大，以後很多傳奇小說如唐人傳奇、《聊齋志異》等的寫作方法均和《搜神記》相似。胡震亨在《搜神記引》稱：“餘得《搜神記》及《搜神後記》讀之，乃知晉德不勝怪而底於亡也。”意思是指幹寶認為司馬氏是以陰謀取天下，得位不正。今天我們雖然把《搜神記》當作中國志怪小說的鼻祖，但在當時，幹寶以史家的態度認真來寫，讀者以讀史書的態度認真來看，誰也不覺得這只是打發時間的鬼怪小說。成書背景.-{幹}-寶官至晉朝散騎常侍。據記載年輕時父親去世，其母善妒，在埋葬他父親時趁機將他父親的妾推入棺材一起活埋。過了十年，他母親去世，和他父親合葬，開棺後發現他父親的妾伏在他父親屍體上，尚有體溫，救回家後又活了數年。另外據說他兄長也是死了“氣絕數日”又活過來了。因此引起他對鬼神事的興趣，寫了這部《搜神記》。篇名.《搜神記》久佚，其篇名已不可得知，可考者有〈神化〉、〈感應〉、〈妖怪〉、〈變化〉四篇，李劍國《新輯搜神記》中，認為或許還有〈更生〉一篇。對後世影響.如果以十分正式的小說概念來看《搜神記》所記載的故事，這些都只是一些不成熟的雛型。然而這些故事對於未來唐人傳奇及元代的戲曲都有很深的啟發。《搜神記》記載的部分志怪，有的被後來發揚、演變成戲劇、小說等的題材，如《三國演義》中的“左慈戲曹操”、“孫策殺于吉”，部分“廿四孝”的故事，關於彭祖長壽，葛永成仙，南海鮫人，神農架野人，相思樹的故事，成語“含沙射影”的由來，“黃粱一夢”的故事，皆源自於《搜神記》。魯迅所寫的《故事新編》中的眉間尺和嫦娥奔月基本上也受到《搜神記》的影響。
陳元光

陳元光人。父親陳政，母親吐萬氏。墓呈圓丘形，墓前碑文為：「唐開漳陳將軍墓」。漳州、潮汕與畲族史上的關鍵人物。福建漳州人與臺灣和新加坡的漢族閩南漳州移民後代，均尊稱其為“開漳聖王”，為漳州府住民，包含漳州福佬人和漳州客家人的精神信仰，其信仰圈亦擴及到廣東潮汕地區。生平.早年.陳元光是唐副諸衛上將陳政的兒子，住在漳江出海口處。唐儀鳳年間，廣州崖山發生民變，潮州、泉州的民眾紛紛響應。時為平民的陳元光在鄉里募兵，平定潮州的叛亂。朝廷析潮州東部之地，設定漳州，任命陳政為左郎將，守衛此地。開漳.當時陳元光所處的漳州屬“地極七閩，境連百粵”，是少數民族與漢族混居的區域。陳元光認為僅憑武力鎮壓是“兵革徒威於外，禮讓乃格其心”，而且“誅之不可勝誅，徙之則難以盡徙”，“功愈勞而效愈寡”。於是呈請皇帝在泉州、潮州之間設郡縣，以加強對該地區的統治。唐垂拱二年六月，朝廷下詔，准奏在原綏安地段建立漳州，轄漳浦、懷恩二縣，漳浦附州為縣，任命陳元光為漳州刺史兼任漳浦縣令。平閩.此後，陳元光平定閩粵三十六寨，建堡屯兵，安定邊陲。使北至泉州，南至潮州，西至贛州，社會安定，百姓安居樂業。後來把中原地區先進的生產方式和耕作技術引進到這個地方，種植水稻和麻、甘蔗、香蕉、荔枝、龍眼、花卉等經濟作物。景雲二年十一月初五日，繼任漳州刺史。四輔將軍.依陳虹因的《一本就懂臺灣神明》，陳元光有四位副祀神「四輔將軍」，分別是：輔義將軍倪聖分、輔順將軍馬仁、輔信將軍李伯瑤、輔顯將軍沈毅。後代景仰.陳元光開發漳、潮地區的業績，受到歷代朝廷的褒崇。唐朝先天元年呂璹的《謁威惠廟》詩有云：「唐史無人修列傳，漳江有廟祀將軍」名句為證。唐貞元三年，乾隆皇帝八十大壽，相國蔡新入京祝壽，返鄉時帶回御賜皇燈一對，書「開漳聖王、高封祀典」。蔡氏後裔每年元霄節前提新燈至廟中懸掛，此俗傳沿至今。明朝又改封他為昭烈侯。漳州地區人民把他尊為“開漳聖王”，崇祀他的廟宇遍及閩臺，僅漳浦境內“聖王廟”就有近百座，臺灣崇祀他的廟宇也有300多座。臺灣以開漳聖王為主神的廟宇有86座，歷代香火甚旺。近年來，漳州市政府為紀念陳元光，將市區的主要街道命名為元光北路、元光南路。墓葬.景雲二年。墓呈圓丘形，墓前碑文曰：“唐開漳陳將軍墓”，目前有石羊、石獅、華表各一對。俗語.「尪公無頭殼，聖公無手骨」：臺灣清治時期時，漳州移民群居基隆街，每逢泉漳械鬥，雙方分別抬出己方守護神，吶喊助威，以祈勝利，械鬥之烈，連奉祀的神像都不免於刀兵，至於有「尪公無頭殼，聖公無手骨」的俗語。後來民間傳說甚至相傳兩神互相鬥法，停戰後，約定以獅球嶺為界線。開漳聖王廟.臺灣.
劍之世界

《劍之世界RPG》的劍與魔法虛構世界為冒險舞臺，是個典型的奇幻角色扮演遊戲，對於桌上角色扮演遊戲在日本的普及有很大的貢獻。世界觀設定由水野良負責。劍之世界的背景通常建立在西方中世紀世界上，但是細節部分設定常帶有濃厚的日式風味。是日本規模最大的和現實世界不同的完全架空的世界。目前已有許多劇本集、世界指南、小說等關聯商品上市。此外與羅德斯島戰記、水晶國傳說等共用相同的世界背景。擲骰判定是用兩顆六面骰。
超能力

超能力。概要.超能力主要分為超感官知覺。ESP泛指辨識一般人所無法認識的現象、或是指干涉該現象的能力。有接觸感應、透視、心靈感應、預知等能力。催眠目前已列入心理學範疇，不是ESP。目前的超能力“訓練方式”普遍強調“大腦訓練”，藉由專注在特定神經訊號與忽視神經訊號(感覺)達到「忽視疼痛訓練」，「對特定訓練圖形顏色敏感」，「僧侶啟動身體產熱機制在寒冬只著薄衣」，大部分的訓練都存在相當危險性與不可評估訓練成果，許多人往往花費時間與精力無法得到想要的成果。在虛構作品中，常以在少青年時期發揮能力的形象與發展心理學並談。在超能力、超常現象關連用語中常見的字首「psy-」是源自於希臘語表示心、魂意思的「psyche」。自古以來就有人提到現在被稱為“超能力”的能力，但它們並不像今天這樣被稱為“超能力”，而在印度的“瑜伽”領域，這種能力是透過解脫顯現出來。據說透過覺悟智慧顯現的力量被稱為“悉地”，而在佛教中，透過覺悟智慧顯現的力量被稱為“神力” 。 ” [ 2]“六神通”是佛陀及其弟子透過修行所展現的六種神力的列表。中國道教從唐代開始重視的內丹術[7]，也借用了佛教經典中的六神的概念。據解釋，在第三階段訓練過程的後半段，“煉氣化神”的大酒吞，被稱為“六神通”的六種神通將會出現。 [8 ] 六大神分別是：神驗 。 [9]在緬甸，有一群人被稱為“weisers”，他們被認為透過鍊金術、魔藥和佛教訓練獲得了超自然力量。在古代沒有“超能力”這種稱呼，因為一般人對於傳說和史詩中的英雄和聖人的能力深信不疑，而且在建制化的宗教也一直在宣揚教主或聖人的神力，如一神教的“奇蹟”或在東方宗教中的“神通”。錢穆則以史書記載如扁鵲可隔牆見物等諸多異事，以及孩提時的親眼見證，認為特異功能不可妄加否定其存在的可能性。根據他觀察到諸多特異功能的案例，發現超能力者中，以幼童及女性佔多數，並指出「西方科學心物相異，偏重物質空間，此等事誠屬怪異。中國人向主心物和合成體，則外物移動，未嘗與心無關。亦可謂此等同屬心理現象，不必偏向物質上探求。但亦非專屬心理學，須心理物理混為一體求之，庶可得解。觀此，知此等乃人心之本有功能，亦可謂是人心之自然功能。及其漸長，多在人事上歷練，則此等功能漸失去。但經特殊訓練，年長後，仍保有此功能者，亦可有之。此等事，社會常見不鮮。」
魔法戰士李維

《魔法戰士李維》是日本作家水野良所創作的奇幻小說，此外還有動畫和漫畫。故事的舞臺，位於英雄王"李察爾"治理下的劍之國"歐法"。這國家中有個正值青年的男子·李維，是個魔法師，卻愛酒、好色、把打架當做茶餘飯後的事。一方面心理糾葛"這樣下去好嗎?的心情，日子這樣過下去。然而有一天，李維受到米蕾兒、吉妮、梅莉莎邀請加入冒險者的行列，成為魔法戰士。就這樣，李維一行人廣大的冒險正式展開。人物介紹.) (CV：小西克幸)本作主角。魔術師基爾德養育的青年。新王國曆501年夏天出生。有強軔肉體和野性性格。) (CV：矢島晶子)大李維兩歲的青梅竹馬和魔術學院的同窗，從小就對李維抱有朋友以上的情感，是李維的婚約者。) (CV：川上倫子)體型嬌小的盜賊，是李維冒險的夥伴之一。) (CV：高山南)身材高大手持大劍的戰士，是李維冒險的夥伴之一。) (CV：井上喜久子)戰神馬伊力的神官，聽從馬伊力的神喻，雖然非本人所願意，成為李維的侍從，是李維冒險的夥伴之一。) (CV：折笠富美子)住在森林裡的妖精，個性看似純真，實則心機甚深。喜歡李維，和艾拉互為情敵。) (CV：麥人)魔術學院的魔導師。) (CV：紗百合)戰神馬伊力的最高祭司，有著「劍姬」的稱號。) (CV：三木真一郎)王國的王子。) (CV：柚木涼香)動畫原創人物，女神官。主題歌.主題歌OP主題歌ED
尺子

尺子又稱尺、間尺，是用來畫線段、量度長度的工具或儀器。在尺規作圖中，尺被視為可畫無窮長的直線的工具。尺上通常有刻度以量度長度。有些尺更在中間留有特殊形狀如字母或圓形的洞，方便用者畫圖。尺通常以塑膠或鐵製造，亦有以硬紙、木、竹製的。
王志莘

王志莘，原名王允令，上海市人，中華民國及中華人民共和國銀行家，中國證券市場建設的先行者。生平.中華職教社.王志莘生於江蘇川沙。父親王南山，母親朱氏。王志莘原名王允令，5歲時父親病逝，家道中落。母親為供他上學，乃刺繡為生。1910年，14歲的王志莘因家貧輟學，由叔父介紹到錢莊當學徒，但他一心想讀書。母親省吃儉用將他送到南洋公學學習。1915年，王志莘中學畢業，先後在定海縣中學、上海留雲小學任教。後來又到新加坡擔任教員、報館編輯，還曾經營橡膠種植園。1921年王志莘回國。他和黃炎培都是川沙人，這時正值黃炎培的中華職業教育社提倡職業教育，籌劃到菲律賓、南洋各地考察。王志莘乃陪黃炎培考察南洋。《黃炎培年譜》載，1921年1月30日，黃炎培偕中華職業教育社王志莘離開上海赴菲律賓、南洋等地提倡職業教育，攜帶書籍、幻燈片等，到各地開會演講共43次。2月21日從菲律賓返抵香港。2月25日從香港抵達汕頭。在汕頭逗留十餘天，搭船抵泰國曼谷。王志莘協助黃炎培為中華職業學校募款，獲14700多元。4月22日兩人抵達馬來西亞吉隆坡。後又到新加坡、柔佛、棉蘭等地，5月12日抵香港，5月18日返抵上海。同年，王志莘考入上海商科大學，自此邊在中華職業教育社工作，邊在上海商科大學學習。1923年，經黃炎培推薦，並獲菲律賓華僑李昭北資助，王志莘到美國哥倫比亞大學留學，攻讀銀行學，兩年便先後獲學士和碩士學位。1925年離開美國，在歸國途中繞道歐洲考察銀行業務。回國後，在母校上海商科大學任教，同時在中華職業學校任教。1925年8、9月間，中華職業教育社創辦《生活》週刊。該週刊原計劃名為《生活之路》，為方便稱呼改定名為《生活》。《生活》週刊首任主編是王志莘，1926年10月改由鄒韜奮主編。該刊宗旨是：“以有趣味的材料，暗示人生修養，喚起服務精神，力促社會改進。”辦刊方針是“以讀者利益為中心，以社會改造為目的，要做成社會上人人的一個好朋友。”進入銀行界.1926年，王志莘離開《生活》週刊，進入薛仙舟主持的工商銀行任儲蓄部主任。其間，他提倡利用合作貸款調劑工商資金，被稱作“平民銀行”。1928年，江蘇省財政廳廳長趙棣華籌辦江蘇省農民銀行，聘過探先任總經理，王志莘任副經理。不久過探先逝世，王志莘繼任總經理，任內積極發展農村信用合作社，當時江蘇省農村合作社數量居全國第一。1931年，新華商業儲蓄銀行改組。該銀行成立於1914年10月，由中國銀行和交通銀行撥款成立，是中國最早的儲蓄銀行之一。初期經營順利，實收股本自起初的15萬元增至1925年的200萬元。但此後因為國內軍閥統治下的政治混亂和自身經營不善，導致放款大量呆滯，內部多次發生盜款捲逃。營業人員紛紛通知客戶來行提存。總經理方仁元請示中國銀行、交通銀行增資，並在1931年宣佈改組為“新華信託儲蓄銀行”，總行從北平遷到上海，王志莘任總經理，主持整治該行。透過《改組宣言》，王志莘向社會宣佈了新華銀行的服務宗旨，實質上是採用歐美銀行的做法，用銀行的資本信用吸收社會閒散資金，以開展投資和放款。他推薦了曾在美國紐約大學、哥倫比亞大學攻讀銀行學並獲碩士的孫瑞璜擔任副總經理，聘賀友梅、陳鳴一、周仰汶、徐振東、項吉士、王瑞琳、嚴景耀、徐維榮等任銀行要職。他還堅持以賢、才為錄用行員的要則，儘量錄用大、中學校畢業生，並經考試或考查，且注重職工福利待遇。在經營上，王志莘主持開設了多種儲蓄，以聚攏零散資金，用高利息舉辦紀念儲金，期限一年，月息一分，並贈“不倒翁”撲滿為紀念品；還利用報刊和櫥窗宣傳儲蓄。新華銀行開展了各類儲蓄業務，在存款手續上力求簡便，儲蓄業務由此興旺。新華銀行改組當年便扭虧為盈。到抗日戰爭全面爆發前夕，存款總額較改組前增加將近7倍；各項放款較改組前增加兩倍；各項投資達1165萬元。該行的社會信譽和在銀行界的地位獲得提高，被譽為 “南四行”之一，是上海銀行業公會二百餘個會員中處在領導地位的十家大銀行之一。在中華民國時期，他還先後兼任中國國貨公司、中國國貨聯營公司、中國棉麻公司等企業的董事、董事長。抗戰期間.1936年，王志莘率先在《上海文化界救國運動宣言》上公開簽名，推動了上海工商界的救亡運動。1937年，七七事變後他經香港輾轉抵達重慶，設新華銀行總管理處，管理重慶、桂林、昆明等地分行業務。同時在上海保留新華銀行總行，由副總經理孫瑞璜主持，管理淪陷區的上海、北平、天津、廣州、南京、廈門等地分行業務。王志莘曾任第一屆國民參政會參政員，兼任聯合票據承兌所和聯合徵信所的主任委員、總經理等職，隨黃炎培等人呼籲團結抗日。不久，辭去他國民參政院參政員職務。他透過銀行業務，資助中華職業教育社、生活書店等社會團體。1934年，曾試圖離開重慶，受阻未果。留駐上海.1945年，戰爭結束後，新華銀行在重慶的總管理處撤銷，業務仍由上海的總行領導，並且增設香港、長沙、無錫、蘇州等分行。廣州、漢口兩分行也陸續復業。新華銀行還同世界各地大城市通匯。1946年王志莘參與籌組上海證券交易所，被推舉為常務理事兼首任總經理。當時王志莘想將該所改造為新的投資市場，但事與願違，他便主動脫離了該所。1949年，王志莘決定留在大陸，並同孫瑞璜電令各地分行經理堅守崗位，對存戶負責。。上海戰役後，在私營金融業接受社會主義改造過程中，王志莘任公私合營銀行聯合董事會副董事長和第一副總經理、華東財經委員會委員、上海市財經委員會委員等職務。1950年2月至1953年3月，在中國民主建國會新的擴大臨工會階段，王志莘任委員。1953年3月中國民主建國會上海市分會成立，王志莘當選常務委員。他還當選為第一屆全國人大代表、中國民主建國會中央委員等職。1955年，王志莘患胃癌，但他仍表示“願以有生之日，儘可能為國家效力”，抱病參加各種會議，並參加了人大代表視察工作。1957年2月2日，王志莘病逝，享年61歲。
文具

文具是對書寫及其輔助工具的一個統稱。在中國，毛筆、墨、紙、硯有文房四寶之稱，除了硯可能現代人不用，其他的是寫毛筆字時不可缺少的。文具是每個人都需要的工具，是學生學習的主要輔助工具，也是許多人的收藏品。文具一覽.書寫工具.現今普遍使用的是簽字筆和原子筆，繪製藝術底稿和畫圖則多用鉛筆。而古代，在中國，使用的是毛筆。古希臘、古羅馬曾在木板面上塗蠟，然後用鐵棒在蠟面上劃寫。古代埃及和波斯，曾將蘆葦桿削尖當筆使用。從中世紀開始，在歐美，則是使用蘆葦筆或鵝毛筆，兩種筆因筆尖材質截然不同，毛筆為軟質筆尖，寫時圓轉，粗細差別很大，而蘆葦筆為硬質筆尖，寫時方正多角。筆的演變：16世紀中期 歐洲已有人用鉛筆書寫1650年代左右 德國人首先將石墨包在鉛筆的木質鞘內1795年 德國的孔德發展出製造鉛筆的程式，這套方法一直沿用至今18世紀自動鉛筆才開始使用修正用品.修正書寫錯誤時的用品：橡皮擦用來擦拭鉛筆筆跡，立可白與立可帶用來塗去墨水筆跡；黑板擦使用在擦拭粉筆筆跡，而白板擦用在擦拭白板筆筆跡。紙製品 筆記用紙.紙的用途相當廣泛，主要為提供筆書寫。此外，亦有其他多種用途，如美術品製作等。裁剪工具.不同的裁剪工具有不同的用途，主要都是利用刀鋒銳利的特點進行切割、雕塑等用途。黏貼工具.使用黏性特性，將某一物品可以固定在另一物品上，不同的黏貼工具有各其用途。包括但不限於。作圖輔助工具.利用精準的刻度、角度等協助作圖之工具。文具儲存工具.收納各式文具用品。分為硬式的筆盒及軟式的筆袋，以及擺放於桌上的筆筒。美術用品.其他.
託卡馬克

託卡馬克，又稱環磁機，是一種利用磁約束來實現磁侷限融合的環性容器。達到需要圍繞環面移動的螺旋形狀的磁力線。託卡馬克是磁約束裝置的幾種型別之一，並且是用於生產受控熱核核聚變能中的一個最深入研究的候選型別。磁場被用於約束是因為等離子體冷卻會使反應停止。而超導託卡馬克可長時間約束等離子體。世界上第一個超導託卡馬克為俄製的T-7。另一種託卡馬克的一種替代方案是仿星器。託卡馬克最初是由位於蘇聯莫斯科的庫爾恰托夫研究所的物理學家伊戈爾·塔姆，安德烈·薩哈羅夫，和列夫·阿齊莫維齊等人在1950年代發明的。詞源.託卡馬克源自俄語單詞токамак，是一個縮寫：它的名字Tokamak環形、線圈（--環形設計.託卡馬克的中央是一個環形的真空室，外面纏繞著多組一定形態的線圈。真空室內充入一定氣體，在燈絲的熱電子或者微波等預電離手段的作用下，產生少量離子，然後透過感應或者微波、中性束注入等方式，激發並維持一個強大的環形等離子體電流。這個等離子體電流與外面的線圈電流一起，產生一定的螺旋型磁場，將其中的等離子體約束住，並使其與外界儘可能地絕熱。這樣，等離子體才能被感應、中性束、離子迴旋共振、電子迴旋共振、低雜波等方式加熱到上億度的高溫，以達到核聚變的目的。相比其他的磁約束受控核聚變方式，託卡馬克的優勢地位的建立前蘇聯的T-3託卡馬克的實驗結果。1968年8月在蘇聯新西伯利亞召開的第三屆等離子體物理和受控核聚變研究國際會議上，列夫·阿齊莫維齊宣佈在蘇聯的T-3託卡馬克上實現了電子溫度1 keV，質子溫度0.5 keV，nτ=1018m-3.s，這是受控核聚變研究的重大突破，在國際上掀起了一股託卡馬克的熱潮，各國相繼建造或改建了一批大型託卡馬克裝置。其中比較著名的有：日本的JT-60，美國普林斯頓大學由仿星器-C改建成的ST Tokamak，美國橡樹嶺國家實驗室的奧爾馬克，西德馬克斯-普朗克研究所的Pulsator Tokamak。託卡馬克裝置.20世紀70年代後期到80年代中期，世界各國陸續建成了五個大型的託卡馬克實驗器，他們分別是：
參宿

，參水猿，二十八宿之一，西方七宿第七宿。“參”字本來的意思是三，指參宿中央三星，代表三將軍。中央三星南面是伐三星，代表邊境胡人。參宿西南角有一玉井，正南面的是軍井。軍井以南是屏風，屏風東面是廁，廁南面是屎。星官.參宿有星官7個：
精算學

精算學是一門應用科學，於財務和保險行業應用數學和統計方法，主要用來評估長期風險。從事精算的專業人員稱為精算師。精算涵蓋了數個相關領域，尤其是數學的機率論和統計學。傳統的精算重點在分析死亡率，製作生命表，和應用利息理論。現在精算也用到了財務的高等數學模型。金融經濟學也影響著精算理論。精算的發展.精算起源.在古代社會中，生存能力較弱的人，如病人、殘疾人士、長者、窮人等一般無法從社會中取得應有的保護，當時他們主要靠社會中僅有的慈善活動以求存活，不同的宗教組織或鄰舍也會把有需要人士及貧窮的人集中在一起照顧。到了公元三世紀中葉，單是羅馬城裡的慈善活動便養活了1,500名病人。然而，依靠慈善事業而來的資源供應並不穩定，而且接受捐獻者在社會往往被視為等次較低的人，甚至會被大眾邊緣化，因此在公元五世紀，社會開始出現一些互相幫助的協議及類似補助金的共同基金。羅馬帝國建立初期，一些為殮葬開支而設的協會逐漸成立，協會成員需於初期繳付一筆會費，及定期繳付少量金錢以維持協會運作。積累的金錢成為公積金，用於喪葬的補助費，此乃人壽保險的鼻祖。不幸的是，這些補助組織往往會因為對死亡、疾病等認知不足而無法長久運作。萌芽期.十七世紀的英、法、德等歐洲國家，在數學方面有極大進展，當中多種新數理概念可謂推動了一場數學革命。同時，人類對以科學方法來計算自身面對的風險的需求急劇增加。除此以外，人類開始研究複利效應，與此同時，機率論也隨著數學知識的增加而浮現。1662年，一位名叫約翰·葛蘭特的倫敦布商發現，儘管每個人的壽命及死亡率皆無法確定，某些類別的人的壽命卻是可預期的。這一發現成了精算生命表的始祖，現時幾乎所有保險計劃的保費計算也是基於這個原理。愛德蒙·哈雷是首個向公眾示範如何利用這原理，較為準確地計算每位被判斷為同類的人應繳的費用，以求整個類別的人在離世是可分別得到同額的補助金。除此以外，哈雷在1693年示範瞭如何計算某年齡人士的生命年金保費。早期的精算師.1762年，作為Society for Equitable Assurances on Lives and Survivorship 。它不但是首間利用科學方法計算長期壽險保費的公司，同時其執行長也是首個為計算保費的人冠上「精算師」銜頭的人。接下來的二百年，大量人壽保險公司及退休基金成立，也是使用相同原理及方法經營人壽保險業務。至於早期沒有利用數理方法協助經營的公司，大多落得倒閉的下場，剩下的也被迫接受佔士·杜臣首創的方法，方可繼續經營保險業務。科技發展.十八至十九世紀時，縱然計算保費異常繁複，由於計算工具有限，精算師往往只能靠雙手計算。當時精算師為使計算盡量變得簡單，遂引入了一些近似值方法，建構簡明易用，但卻更為準確的生命表。與此同時，不少支援精算師及精算學的組織紛紛成立，透過保證精算師的工作水準、能力和道德水平來保護受保眾的利益。儘管如此，計算過程仍然複雜無比，而所謂的「捷徑」只是平平無奇的算術小技，對精算發展無甚幫助。即使到了二十世紀初期，非壽險精算師也繼續步上壽險精算師的後塵，僅是1920年計算工人補償一項工作，便花了一組日以繼夜地工作的精算師共兩個月時間。三十年代始，隨機過程的數學基礎被確立，嚴密的統計模型讓精算師預測隨機事件導致的損失，並放棄使用決定論方法。人類發明計算機後，精算學的發展更如革命般大幅推進，從前用紙筆運算的日子已不復再，取而代之的是五花八門的計算工具。隨著電腦工業的發展，精算師的預測能力以幾何級數上升，昔日的知識已不敷應用，精算師必須與時並進才能繼續生存。保險界外的精算師.除了壽險公司的精算師或產險公司的精算師外，亦有專攻精算企業未來的退休金負債、退休金費用...的退休金精算師。各地發展情況.香港.香港大學.70/80年代以前.香港大學為歷年香港精算學主要培訓學府，在70年代以前已有相關科目。社會科學院統計系已於70年代以前已設有的風險管理科學主修，更在80年代在風險管理科學主修加上精算學的副修選項，而當年大量數學理科尖子入讀科會科學院，要成績極其優異才可選擇風險管理科學，統計系次之，大量高考理科狀元如羅致光(2A1C)和羅家聰也只可讀其餘社會科學科目，而入學成績比其餘熱門科目如港大醫科(ACD-BCD)以及港大電子工程(ABB-ABC)和港大土木工程(ABB-ABC)更高。此時期每年香港的風險管理或精算學生畢業生大概只有30人左右。90年代.90年代社會科學改為分科收生,但1994年開設理學士的獨立主修科目,將本來的風險管理科學主修以及精算學的副修減去數科風險管理科目濃縮為大一2科，大二至大三8科統計科目，收生人數大概只有數人至10多人，收生成績為香港之冠(3A/2A1B)，而統計系則收取80人左右的學生，而主流學生即30人左右都選修風險管理科學主修或加以精算學的副修的組合。此時期每年香港的風險管理或精算學生畢業生大概只有40-50人左右。00年代至今.2004年統計系轉入理學院，精算學主修收生人數大為增加至精算學80人左右(大概有60人成功畢業)，因為精算學的關係，本來理科成績最好的學生亦會入讀醫科、工程、會計等科目,香港大學理學士只可收取其中一部份理科最好的學生，但2004年後變為收取分數差不多全部都是全港高考最高分的500人(商科生亦可入讀)，近乎全部考入的學生都報讀風險管理或風險管理副修精算，但因為競爭太大,為了確保理學院其餘科目有人報讀，風險管理主科考試內容極多而艱深，大部份學生即大概200人轉入相關的統計學，其餘轉入數學物理等科目。最終風險管理畢業只有50人左右，而主修風險管理副修精算而最後成功畢業的則只有大概1-2人，執行數年6901課程後的HKDSE收生成績下降了很多，因為大部份學生知道不可以修讀風險管理或精算學；此時期每年香港大學的風險管理或精算學生畢業生大概只有110人左右，其餘大學的精算相關學位也不停上升。澳洲.精算學分為三個部分。第一個部分為以透過國家考試為基礎的課程，爾後兩個部分須經由專業課程並需工作經驗為進修基礎：由四項半年制的課程組成；兩項為必修，另兩項為選修，以供修業學生往專業化發展。臺灣.最早在1967年籌組中國精算學會，於1969年改名為「中華民國精算學會」，於1974年開始舉辦精算考試，並於1978年加入成為國際精算學會 (IAA) 的正會員團體。
歷史學

歷史學，簡稱史學，是研究包括人類社會一切問題在內的科學。歷史學不是信條、教義、文學。歷史科學的目的就是儘可能地逼近真實情況。內涵.歷史學，簡稱史學，是研究包括人類社會一切問題在內的科學。歷史學不是信條、教義、文學。歷史科學的目的就是儘可能地逼近真實情況。西周就有作冊、史某的說法，史在西周就是記錄人員，在中國古代記錄歷史有皇家和民間之分，西周金文、唐順宗實錄、宋太宗實錄、明實錄是皇家史學的典範，史記則是民間史學的代表作，歷史學是中國古代皇家教育的重要內容。歐洲的歷史學始祖是修昔底德、希羅多德、天主教會史學。歐洲在啟蒙時代後，強調理性思考，如伏爾泰路易十四時代。普魯士蘭克強調語言、民俗調查與使用政府檔案書寫歷史，蘭克廣泛閱讀調查了普魯士、義大利的官方檔案和塞爾維亞民族語言，為當時所重。二十世紀歷史學的研究內容與研究主題擴充套件為社會經濟問題，如年鑑學派、公共史學、口述歷史。性質.但儘管如此，談到歷史學家們的工作內容，還是有一些明顯的共同性質：能夠被稱為歷史學的研究，必定挑選跟真實的過去有關的主題，歷史學家不可以捏造與過去事實不符的人物與事件，與文學有少許不同，歷史學需要有證據作為論證基礎，每講一句話都要有充足的證據作為背後的支援，而這些被歷史學家拿來引證的證據，就通稱為「史料」。然而，在20世紀七十年代後，隨著所謂後現代思潮的興起，西方史學界出現了較為激進的理論家，如海登·懷特等，從語言學和修辭學等角度分析歷史書寫的結構，主張歷史與文學並沒有本質上的區別。歷史學家在進行歷史的編纂時必須盡量避免個人主觀的意見，不可以在從事歷史研究時展現自己的立場，因為歷史學家普遍相信自己的研究是要替現在的人重建真實的過去，如果加入過多自己的立場，會使真相遭到扭曲，進而遭到社會大眾的濫用。就客觀而言，錢鍾書以為再客觀的史識都難逃真相的扭曲，“史學以失真為難逃之劫”。錢鍾書雖同意司馬光據野史小說撰《通鑑》，又說“夫稗史小說，野語街談，即未可憑以考信人事，亦每足據以覘人情而徵人心，又光未申之義也。”歷史學家除了重建過去以外，更重要的是要去解釋為什麼過去會發生這些事情，以及這些事情為現代人所帶來的意義。因此歷史學家與律師、政治家等［同樣研讀歷史］的人不同，歷史學家之研讀歷史著墨於思考隱藏在歷史背後的脈絡，而不著墨於評判古人的是非對錯。歷史學家必須透過各種不同的角度去解釋過去，而不是用後人之見來指責前人之非。傳統上，歷史學家是為了找尋某個大問題的答案才去從事研究，而這一種大問題通常與其同時代之人有密不可分的關係，這一點使歷史學家有別於單純的好古癖。中國史的奠基者之一的司馬遷即提出「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史學研究目標。歷史學者會為瞭解決當下政治改革的弊病而去研究古代政治改革的成敗得失，而不應毫無理由的去研究一個與現在生活無關的議題。歷史學並非為了累積知識而累積知識；反之，它是為了某種特定的目的而進行的有計畫的研究。但是，在20世紀後期，隨著微觀史和文化史的興起，傳統的歷史觀遭到挑戰。女權主義和酷兒理論等「後學」指導下的新興學派批判了傳統史學與社會統治精英的緊密聯絡，指出其研究方向往往忽略了邊緣人群和底層社會。文體.傳統的中國歷史著作可以分為以下三種體裁：研究方法.即史學方法。一般歷史研究會採用史料的收羅與編輯。史觀.歷史觀( view of history)又稱“社會歷史觀”，是人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。分支學科.政治史 | 人類學史 | 建築史 | 神話史 ｜ 典籍史 | 服裝史、時尚史 | 性別史、性學史 | 災害史 | 地權制度史 | 民主史中華人民共和國教育部定義的歷史學一級學科有：考古學、中國史、世界史。
阿里阿拉特

阿里阿拉特 拉丁文：Ariarathes；希臘語：Aριαραθης希臘化時代卡帕多細亞的統治者常用的名字。他可能是：
旅行者 (角色扮演遊戲)

旅行者是最早的角色扮演遊戲之一，最早的版本出版於1977年，世界設定是在很久很久以後的未來世界似乎混合了阿西莫夫、 沙丘、星際大戰、星艦奇航記，還有數不清的其他科幻小說。在這部作品裡，玩家角色從一個世界旅行到另一個世界，在地面或星間參與戰鬥，並與星間經濟發生關係。雖然這部作品可以套入任何的科幻小說，但是其最大賣點是多年累積下來鉅細靡遺的龐大官方設定宇宙。
阿里阿拉特十世

阿里阿拉特十世。其兄阿里奧巴爾贊三世為羅馬的傀儡，公元前43年被殺。阿里阿拉特十世繼承王位。阿里阿拉特十世因在羅馬內戰中支援共和派，被愷撒派領袖馬克·安東尼趕下臺，被殺死。卡帕多細亞為羅馬吞併。
阿里阿拉特四世

阿里阿拉特四世。阿里阿拉特三世和斯特拉託妮可之子。他在幼年時就繼承王位，統治57年。他娶了塞琉古國王安條克三世的女兒安條尼絲，雙方結盟，安條克三世與羅馬共和國爆發羅馬-塞琉古戰爭，他援助塞琉古。但在安條克於前190年的馬格尼西亞戰役慘敗於羅馬後，阿里阿拉特四世在前188年與羅馬簽訂和約，並獲得一個較寬和的和約。不久，她的女兒斯特拉託妮可嫁給帕加馬國王歐邁尼斯二世，並與羅馬結盟。前183年—前179年，阿里阿拉特四世與帕加馬國王歐邁尼斯二世，及比提尼亞國王聯盟對本都國王法爾納克一世作戰，迫使後者歸還吞併的地區。前164年波利比烏斯提到在塞琉古國王安條克四世逝世後有一個羅馬大使派去會見阿里阿拉特四世。他的王后安條尼絲起初並沒有生下任何一個孩子，於是冒稱兩個孩子阿里阿拉特、歐洛斐涅斯是她自己生的，並介紹給阿里阿拉特四世認識。然而這一個謊話一直到安條尼絲真的為阿里阿拉特四世生下兒子米特里達梯，即後來的阿里阿拉特五世後才主動揭穿，並告訴阿里阿拉特四世先前的孩子是假的，於是那兩個假王子阿里阿拉特被送到羅馬，歐洛斐涅斯被送到愛奧尼亞。另外，阿里阿拉特四世和王后安條尼絲還有兩個女兒。
阿里阿拉特五世

阿里亞拉塞斯五世的姐姐成婚。德摩特里烏斯一世後來幫助奪取王位。阿里阿拉特大約於公元前158年逃往羅馬，後者協助其重回王位，與奧羅弗爾奈斯共同統治，但在不久之後，他成為了唯一的國王。前141年，他協助帕加馬的阿塔路斯二世進攻普魯西阿斯二世，並由其子統帥這支軍隊。公元前131年，他率部協助羅馬與阿里斯多尼庫斯作戰，他本人戰死沙場，作為獎賞，其子得到呂考尼亞大片土地。
匈牙利君主列表

這是一份匈牙利君主的列表。匈牙利共和國.1848年革命時期匈牙利推翻君主政府建立了共和國。科蘇特·拉約什成為這個共和國的政府首腦。但是僅僅過了幾天以後，哈布斯堡王朝即在俄國的武力支援下顛覆了共和國。