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張繡

張繡人，董卓手下將領張濟的侄子。生平.生年不詳。185年，韓遂與邊章在涼州起兵造反，袓厲縣長劉雋與麴勝作戰被殺。當時張繡為縣吏，尋找機會殺了麴勝，為劉雋報仇，武威郡內的百姓都認為他很講道義。此後跟隨叔父張濟為董卓效力，建立軍功，遷為建忠將軍，封宣威侯。董卓死後，其手下李傕、郭汜又殺入長安奪取政權，後來又彼此爭鬥，張濟為他們說和，派張繡為人質。張濟於197年因為進攻荊州牧劉表鎮守的南陽，中流矢戰死，不過張繡卻得到劉表的接納，接管了張濟的軍隊，佔據宛城，與劉表聯合。此後，曹操率軍攻打宛城，張繡舉眾投降。由於曹操好色，染指於張繡的嬸母——張濟之妻，將張濟之妻納為妾室，張繡懷恨在心。曹操聽聞張繡心懷不滿，也密謀誅除張繡。張繡有一勇將胡車兒，曹操愛其驍健，於是賞賜金錢給胡車兒，張繡懷疑這是曹操收買叛徒的手段，遂決定先下手為強，襲擊曹操軍並擊斃曹操長子曹昂、侄曹安民與大將典韋，將曹操暫時驅逐出宛城地區，並於此後與曹操持續對抗。不久袁紹與曹操戰於官渡，袁紹派人到張繡處，要與張繡結盟，張繡的謀士賈詡嚴詞反對，以三計建議張繡降曹，並將女兒嫁與曹操之子曹均以結為親家。200年，官渡之戰後，曹操封賞部下，張繡力戰有功，任破羌將軍。此後他跟隨曹操在南皮擊敗袁譚，再授予食邑凡2000戶。當時因天下戶口減耗，諸將未有滿千戶者，而張繡的封戶算是特別多的。《三國志》記載，207年，張繡隨曹操出征烏桓，在行軍至柳城途中病死，諡定侯。不過裴注引《魏略》則記載了另一說法，張繡被曹丕責備以前殺死了哥哥曹昂的事，認為曹家並未忘記昔日恩怨，心不自安，於是自殺。張繡兒子張泉襲爵，封長樂衛尉。可是後來卻捲進了魏諷的謀反事件，被視為同黨誅戮。民間藝術.在很多後代評書評話中，張繡的形象與《三國志》甚至《三國演義》都有很大的差別。他被稱為「北地槍王」、「宛城侯」，成為槍法名將，不過最終在長坂坡死在同樣使長槍的趙雲手下。
阿里烏教派

阿里烏教派與父神的關係，而是採用「本體相異」來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。另外亞流也反對教會佔有大量財產。背景.《聖經》及第一世紀的基督徒、早期的「教父」並未有所謂「三位一體」的教義。在阿里烏的爭論爆發之前，所有神學家都無一例外地在某些方面承認子的地位低於父。自第四世紀初期，基督教歷史卻產生對上帝的不同解釋和看法，並形成兩大互相敵對的神學派系「亞歷山大城」派系。屬於安提阿派的亞流，曾擔任過亞歷山大城教會的長老和跟隨在安提阿著名學者路迦諾門下學習。阿里烏看重基督的人性，認為聖子是受造物中的第一位，基督不是神，也不是人，是神與人之間的媒介。而亞歷山大派則認為獨一的真神擁有三個位格中。教導內容.在公元318年或320年，阿里烏公開發表主張開始傳播反三位一體的激進言論。阿里烏認為只有聖父耶和華不是受造的，而聖子及聖靈都是受聖父所造的。因受到希臘化思想的影響，阿里烏認為上帝本身不能去創造物質的世界、神與人之間的距離實在是遙遠到人無法與上帝有任何的互動及往來。阿里烏認為，聖子耶穌基督不是聖父，更不是人，耶穌擁有的只是一個人的「肉體」，但卻沒有人的「靈魂」在當中。而「道」，就是進入耶穌的身體，代替所欠缺的人類靈魂。總的來說，阿里烏的教導強調耶穌基督是「神與人之間」的半神，為被造者中的首先及最高者，不同於神，也不同於人，只是被尊稱為神，但不是真的神。他闡揚基督是「曾有一時不存在的」。阿里烏堅持耶穌基督在各方面都與天父的本體和特性不同，耶穌基督也與人不同，耶穌沒有人的靈魂，是次於天父的受造物──與父並非一體，與父的關係也不親密；聖靈是一個地位不及父和子的個體。阿里烏派主張的《聖經》根據有《舊約·箴言》8:22：「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我」，和耶穌曾在《新約·約翰福音》14:28說：「因為父是比我大的」。這些經文都是此派別主張的基礎，既無論是從本性或權利方面，耶穌都不具有不朽、至高權威、完全智慧、良善和純潔等的神性。爭執與解決.為了政治理由，在位的羅馬皇帝君士坦丁大帝竭力維持國內的宗教和諧，並迅速制止一切反對的聲音。君士坦丁可能並不瞭解神學家們所爭辯的問題，但他顯然認為神學爭辯應該停息，教會的分裂應該停止。教會的統一於是也成了政治問題，他特地寫了信去責備兩派，但這封信並沒有帶出任何解決之道。在跟北非的多納圖派信徒及東部的阿里烏信徒接觸後，君士坦丁便看出僅憑遊説並不足以促成牢固合一的信仰。這成了後來在公元325年召開尼西亞大公會議的原因。阿里烏的教導激發了對基督的爭論，其主張與亞歷山大派相對。當時反對阿里烏教派主張的有著名教父亞他那修，他主張基督是與父同本體、同永恆、同等，聖子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出聖子「與父同永」，以「永遠生出」來解說父與子的關係。由於兩派的神學上的嚴重分歧，此神學爭論便發展至無休止的論戰。公元320年左右，亞歷山大港教會召開宗教會議，可惜會議無果。君士坦丁大帝在公元325年召開第一次的基督教大公會議。會議在君士坦丁大帝的影響和監督下，全體主教簽署透過有強制性的《尼西亞信經》，出席的主教們承認：「耶穌基督，聖而神者，為父所生，並非被造，與父同質。」在會議結束後，東方教會的主教們多數因大公會議中採用了關鍵性字詞──「聖子與聖父同質」而拒絕《尼西亞信經》。大公會議沒有止息爭端，耶穌與天父的爭論仍持續。亞他那修在公元328年接任亞歷山大主教，繼續主張“若以基督為受造者，就是否認相信他而得救並與上帝聯合”、“基督是從聖父的本質中而生出來的”和“基督與父同質的”。另一方面，君士坦丁大帝結束了阿里烏的流放，並恢復其職。其後，亞他那修更被流放高盧。君士坦丁晚年在遊社博的影響下，曾轉而支援阿里烏教派的緩和主張，將《尼西亞信經》的捍衛者馬爾塞魯以散佈異端的罪名撤職。在君士坦丁大帝隨後在神學態度的變更，以及和其後繼位之君士坦提烏斯二世是傾向阿里烏教派的，因著他的偏向，使得阿里烏教派的勢力又趁機盛行，興起了三個支派：直到公元380年在君士坦丁堡舉行的第二次大公會議的召開，對第一次會議所決定的基督位格，重予確定，聖靈被接納為三位一體的神格，阿里烏教派再次被斥為異端。此時，三位一體的神學思想基本上已確立為正統教義。阿里烏教派從此大勢已去，只在日耳曼人中存在，最後在公元7世紀，當時在伊比利半島最後一位信奉阿里烏派的君王改信天主教後，阿里烏派在歷史上完全淡出。阿里烏教派另一影響為大公會議立下規範。會議的結果雖然是專斷的，一切的決定是由皇帝及皇帝顧問所操縱，然而，會議的文告卻被承認為基督教權威的宣言。目前華人基督教界有以下幾篇關於該派翻譯：
ROC (消歧義)

ROC通常指中華民國。ROC、Roc或R.O.C.還可以指：
朱文奎

朱文奎，建文帝朱允炆之嫡長子，母馬皇后。洪武二十九年十月甲寅晦日生，其時朱允炆尚為皇太孫。雖然他是皇太孫的嫡長子，但他的曾祖父明太祖認為他的生日“日月皆終，大凶之象”，大不高興。這是明朝歷史上唯一一次在位皇帝的曾孫出生。朱允炆登基後，建文元年，明成祖攻入應天府之後，朱允炆及朱文奎均不知所終，傳聞中朱文奎死於皇宮大火。南明時，弘光帝追復他為恭愍太子，隆武帝追復他為和簡太子。
朱文圭

朱文圭，為明朝建文帝嫡次子，母馬皇后，兄朱文奎。文圭史稱建庶人。其叔父朱允熥被稱為吳庶人。概述.1402年，明成祖朱棣以“清君側”為名，率兵攻破金陵金川門，佔領南京應天府，結束歷時三年的靖難之役。攻克南京時，朱文圭其父建文帝、兄朱文奎不知所終，母馬皇后自焚而死。朱文圭當時只有兩歲，之後便被明成祖禁錮於中都鳳陽廣安宮。1457年明英宗透過奪門之變復闢時，建庶人已被禁錮五十餘年之久。由於英宗先前才被禁錮於南宮，對同樣被禁錮的建庶人動了惻隱之心，意欲將其釋放，一天他跟大學士李賢說：“親親之意，實所不忍。”李賢對此大加讚賞，說：「堯舜也不過如此。」當天英宗即奏請太后，儘管英宗身邊的人擔心放出建庶人會出變故，然而英宗表示「如果他擁有天命，那就讓他去作罷！」於是英宗下令在鳳陽為建庶人修建房屋，任其自由出入，還給建庶人結婚，以婢妾十餘人續其香火，並派人照顧建庶人生活起居。當時英宗派遣宦官牛玉到鳳陽告訴建庶人，建庶人聽聞此事後且悲且喜，表示沒料到聖恩如此。建庶人被放出時已經五十六、七歲了，由於自小便受到囚禁而無法和外界接觸，被釋放時連牛馬都不認識，沒多久就死去。「釋建庶人之繫」也被視為明英宗的德政之一。天順三年十月，淮揚巡撫都御史滕昭奏請將建庶人、吳庶人重新送到有軍隊的城中看守，明英宗不許；這時朱文圭已死，此處所指的建庶人很可能是他的子孫。成化三年九月，南司禮太監覃包等奏及建庶人、吳庶人兩家衣料短缺，明憲宗命工部予以供給，此時建、吳兩家已能購買女奴了。弘治年間，布衣繆恭上書明孝宗請求給朱文圭後人封王，以奉祀懿文太子朱標，觸怒通政使司，下獄，後被孝宗赦免。南明時，弘光帝追復他為原懷王，隆武帝追復他為潤懷王。注釋.
一位論派

一位論派組成。歷史.由於「三位一體」這詞並沒有在《聖經》上出現，三位一體論只是透過根據經文的上下文及前後聯絡推理，到公元四世紀後的大公會議才確立，所以受到一位論派所質疑，並認為是古希臘哲學滲透進入基督信仰的一種神學理念。早在尼西亞會議中，主張上帝只是一位和耶穌不具有完全的神性的論調就曾被教會定為異端。宗教改革時期，有學者強調《聖經》為信仰的唯一根據，再次提倡“一位論”，但隨即遭到天主教會反對。新教的主要改革家馬丁·路德、克爾文和慈運理等也都反對。當時，任何人如果支援“一位論”都會被迫害，有支持者因此而被拘捕、遭囚禁和處死。16世紀至17世紀，有組織的一神論派運動出現於匈牙利和波蘭，之後傳到英國、美國和其他地方。其中支援“一位論”的著名神學家有西班牙的塞爾維特、波蘭的、英國的比德勒和林西、普利斯特里等人。在波蘭，義大利籍神學家編訂了《拉可溫探題》，此本探題，成為索西尼派的信仰總綱。而林西與普利斯特里則分別在英國倫敦和美國賓夕法尼亞州設立一位論派的教會。在1813年，一位論派得到英國國會的承認。在1825年，英格蘭與美的一位論派成立了傳教和出版機構「一位論者協會」。美國一位論派協會於1890年開始放寬了入會許可，允許持不同神學觀點的非基督教和非有神論教會和人員加入。1961年，美國一位論派與同樣寬鬆的普救派教會合併，成立了「美國普救一位神教協會」。英語世界的一位論派大多經過類似的過程被吸收入UU組織，但其他地方的一位論派仍是單獨組織。
溫尼伯

溫尼伯座落於草原三省東緣，是加拿大第八大都會區暨第六大城市，也是曼尼托巴省省會和該省最大城市，半數以上的曼尼托巴省人口集中於此，現有人口約75萬。溫尼伯的名字源於當地原住民的克里語，意為“渾水”。它是一個運輸、經濟、製造業、農業與教育的重鎮。同時也是西加拿大的重要交通樞紐，距美國邊境僅96公里。1738年，法國商人在此建立第一個貿易站，在這之前，溫尼伯已成為原住民諸部落的貿易中心。1812年，一批蘇格蘭移民在此定居。1873年，城市人口增至1869人。溫尼伯的經濟由金融、製造、餐飲、文化及旅遊組成。城內有理查德森國際機場。由北美一級鐵路構築的城市鐵路東西通往加拿大各省，向南則駛往美國。以溫尼伯為主場的體育隊有：溫尼伯藍色轟炸機隊。坐落在溫尼伯的大學及學院有：曼尼託巴大學、溫尼伯大學、加拿大門諾會大學、聖伯尼菲斯大學及紅河學院。溫尼伯擁有不同種群的人口，其中菲律賓人佔總人口的比例數在加拿大全國為最高，他加祿語也成為城市中使用比例最高的非英語第二語言。然而，其人口的絕大多數仍由歐洲裔構成。其中十分之一以法語為母語。溫尼伯亞裔在市中心也建立了唐人街。地理.溫尼伯位於整個北美洲的中心，坐落於北紅河與阿西尼泊因河的之間的交匯處的沖積平原。由於地理形狀像是個叉子，溫尼伯也被稱作叉子城而著名。由於歷史上紅河多次發生洪水，溫尼伯城市周圍修建了紅河洩洪水道來保護城區。人口.溫尼伯是省內最大都市，該省有60％以上的人口都居住於該市，約有70萬人。另外，溫尼伯人口普查整合區人口約有778,489人。氣候.溫尼伯屬於溫帶大陸性溼潤氣候，故氣候相當極端，整體來說溫尼伯算是世界上最冷的大城市之一，11月中到3月之間平均溫度都處於攝氏0度以下，比其他大草原城市更多降雨與降雪機率，但全年陽光充足，據統計，全年日照天數達318天。歷史.溫尼伯的人口於工業革命時代時大幅上升，因為當時的鐵路是以溫尼伯作為抵達太平洋之前的中繼站，二十世紀初時溫尼伯更一度是加拿大的第三大城市。但不久之後，因為其他海上航道開始出現，如巴拿馬運河的開通，使得該市人口增長開始放緩，溫尼伯在加拿大的地位也從此下降。當地印第安人認為溫尼泊是溼地，受附近溫尼泊湖影響，故得名溫尼泊。文化.溫尼伯的城市中心有大量原住民。溫尼伯最著名的報紙是溫尼伯自由報為雛形所塑造。姐妹城市.1971年4月起，溫尼伯批准市長與其它國家的市長簽訂姐妹城市協議。這些姐妹城市分佈在北美洲、歐洲及亞洲。
趙爾豐

趙爾豐，清漢軍正藍旗將領，曾鎮壓苗民、藏民起義。後調任四川，在保路運動中鎮壓保路運動人士，成為辛亥革命的一個誘因。辛亥革命時被革命黨尹昌衡斬首。其父趙文穎為山東泰安知府。趙爾豐共有兄弟四人，排行第三。次兄為《清史稿》編纂者趙爾巽。生平.趙爾豐最初在山西歷任靜樂、永濟知縣，後由時任四川總督的錫良推薦，出任永寧道道尹。1905年5月，時任清駐藏大臣的鳳全在巴塘遇害，趙氏被調任建昌道，並受命募兵，平定土司的反抗，這也是其參與和川邊藏區相關的事務的開始。當時，由於清政府和駐藏官員對藏區事務處理不力，致使原本反英的西藏高層統治者轉而成為親英勢力，而得到英國支援的藏軍也經常在西康和川邊地方與清軍發生軍事衝突。根據這一情況，清政府制定了在川邊實行改革藏政和改土歸流的政策，意圖平定川邊局勢。趙爾豐“剿辦巴塘七村溝，搜殺藏民達數百人，屍體拋入金沙江，而且將其中七個暴動首領，剜心瀝血，以祭鳳全”。緊鄰鄉城人準備支援巴塘，趙爾豐又圍剿鄉城，包括喇嘛與檀越的1,210人罹難。清兵將“鄉城桑披寺、巴塘丁林寺焚燬，將寺內佛像銅器，改鑄銅錢，經書拋棄廁內，佛綾羅綵衣，均成為軍人的綁腿。慘殺無辜，不知凡幾。以致四方逃竄者，流離顛沛、無家可歸。”趙氏平定康區土司的反抗。1906年8月22日，清廷置川滇邊務邊務大臣，派趙爾豐充任:36。並開始在康區進行改土歸流的政策。1907年，錫良離任，趙氏一度代理四川總督一職。其呈上《川滇邊務奏摺》，提出在川滇藏邊區組建西康省的完整方案。1908年又升任駐藏大臣兼任川滇邊務大臣，在打箭爐駐兵，改設打箭爐為康定府後又設登科等府，加強清政府對康區的控制。1909年，趙氏挫敗進攻巴塘的藏軍，並乘勝入藏，收復江卡、貢覺等四個部落地區，更越過丹達山向西，一直到達江達宗，此時距離拉薩只有六天的路程，達賴喇嘛逃往英屬印度。趙氏上書請求乘勝征服西藏全境，並建議在藏區推行革教易俗政策，由於擔心其舉措過激，為避免事端，清政府沒有允許。之後趙氏又攻佔了三巖。1911年4月被朝廷任命為四川總督，到任前由王人文署理。因保路運動起，四川局勢動盪。8月2日，趙氏趕到成都，為穩定局勢，趙氏曾聯名地方各級官員請求清政府改變鐵路收歸國有的政策，但沒有得到允許。之後局勢升級，不但出現罷市、而且發生保路同志會會員衝擊總督府的事件，引發大規模流血衝突，稱為辛亥保路死難事件，也稱成都血案，此事件引發全省乃至全國的騷動。後趙氏被認為迫於政府命令在不得已的情況下進一步實施鎮壓，逮捕保路同志會領袖蒲殿俊等9人，導致同志會的成員和反對勢力圍攻成都，川軍不願意接受命令繼續鎮壓，清政府於是派湖北新軍入川平定動亂，導致武昌兵力空虛，因此該事件也被認為是辛亥革命的導火綫，趙氏也因此事件被免去四川總督一職，留任邊務大臣。不久武昌起義爆發。11月22日和25日，成都召開四川官紳代表大會，宣佈脫離清朝，自行獨立，成立大漢四川軍政府，原諮議局議長蒲殿俊任軍政府都督，陸軍第十七鎮統制朱慶瀾任副都督。趙氏隨即將政權移交蒲殿俊。後來發生兵變，蒲殿俊出逃，趙氏一度重新掌握政權，但隨後標統尹昌衡率兵進攻總督府，趙氏被擒，後被押至貢院明遠樓斬首，終年66歲。評價.近代中國對趙氏的評價多有爭議，有人認為趙氏在歷任各地方行政長官過程中實行嚴厲和強硬的統治，比如在永寧地方鎮壓苗民起義，以及鎮壓保路運動，對平民進行了屠殺，民國與中國共產黨官方對其評價極為負面，其中均稱趙氏是一個“屠夫”、“劊子手”或“殺人王”。也有學者提出應該全面公允評價趙氏，在揭露其罪行的同時，應該注意到他在歷任地方長官過程中的確也對地方的治安穩定和民生發展起到了一定的正面影響，特別是在對川邊的事務處理方面有不可以磨滅的貢獻，據統計趙氏所收復的川邊土地東西約三千餘裡，南北約四千餘裡，趙氏在其中設立行政單位有三十餘個，這也成為後來民國西康省設治的基礎。這也使得清末的西藏局勢沒有向更壞的方向發展，某種程度上維護了國家的統一。瓦弄勒卡瑪壩子西南角峰頂積雪的大山之下，在那峭崖上勒石鐫刻著每個有八仙桌面大小的十個漢字：“有朋自遠方來，不亦樂乎 ”，巨大的刻石下方留款：“大清國一品頂戴、雙眼花翎、欽差大臣趙爾豐，親臨勘界、刻石、……”1927年，章士釗創作詩卷《將軍歎》中，對趙爾豐的軍事才能及整治川邊的功績給予了肯定。“晚清知兵帥，岑袁最有名；豈如趙將軍，川邊揚英聲。”，“政變始辛亥，全川如沸羹；縱賊舞刀來，喪此天下英。”尚秉和在其《辛王春秋》一書中說：“爾豐自光緒三十一年以次，勘定康地，馳驅勞瘁，至是凡七年，共用款六十餘萬，部撥經費尚餘三分之一，而西康全域皆定。爾豐之治康，以傅嵩謀。狎其人，並知其山川扼要形勝”。斷言：“自清以來，治邊者無有著功若此者”。賀覺非在《西康紀事詩本事注》中的《趙爾豐經歷情況及其永世》注中也說：“爾豐之治邊也，先與兵威，……邊地既定，即從事各種建設。……但奠定西康政治之始基，宜為趙氏。……趙本人亦明敏廉潔，辦事公正。犯法者雖近親不稍恕，康人多信服之”。錫良對趙爾豐極盡推重之詞：“忠勤純愨，果毅廉明，公爾忘私，血誠任事。”趙爾豐曾在路途發現一家百姓無隔夜之糧，而地方官不知，即以嚴懲。“知縣是知一縣之事，即知人民事也。故勤政愛民者，因愛民而勤政。非勤政為一事也，愛民又為一事也。凡民有疾苦，而官不能知之，不能救之，是賊民者也。”
慣性力

慣性力。這個概念的提出是因為在非慣性系中，牛頓運動定律並不適用。但是為了思維上的方便，可以假想在這個非慣性系中，除了相互作用所引起的力之外還受到一種由於非慣性系而引起的力——慣性力。加入慣性力後，牛頓運動定律成立。例如，當公車剎車時，車上的人因為慣性而向前傾，在車上的人看來彷彿有一股力量將他們向前推，即為慣性力。然而只有作用在公車的剎車以及輪胎上的摩擦力使公車減速，實際上並不存在將乘客往前推的力，這只是慣性在不同參照系下的表現。平動.當系統相對於一慣性系存在一加速度formula_1時，則慣性力的大小遵從公式：formula_2。轉動.在轉動參照系中，物體同樣受到慣性力。這時慣性力分為慣性離心力和科氏力。若物體對該參照系靜止，則只受到慣性離心力。formula_3formula_4是參照系轉動角速度，formula_5是物體到轉軸的距離，即半徑。formula_6的方向背離轉軸。若物體對該參照系運動，除了慣性離心力，還會受到科氏力：formula_7formula_8是物體相對參照系的速度向量。formula_9為兩個向量的外積。
離心力

離心力是一種虛擬力或稱慣性力，它使旋轉的物體遠離它的旋轉中心。在牛頓力學裡，離心力曾被用於表述兩個不同的概念：在一個非慣性參考系下觀測到的一個慣性力，和向心力的反作用力。在拉格朗日力學下，離心力有時被用來描述在某個廣義座標下的廣義力。在通常語境下，離心力並非真實的存在。它的作用只是為了在旋轉參考系才需要有慣性力，否則牛頓運動定律不能使用。物理例子.想像一個圍繞中心旋轉的圓盤，角速度為"ω"。圓盤上有一質量為formula_1木塊，並由繩子連線，繩子的另一端固定在圓盤中心，繩長為formula_2。木塊隨圓盤一同轉動。假設沒有摩擦力，木塊的旋轉是由於繩子的拉力。隨圓盤一起轉動的觀察者看木塊是靜止的。根據牛頓定律，木塊受到的合力應為零。那麼這違反牛頓定律嗎？從圓盤外慣性系觀察者看，木塊受到繩子的拉力，所以合力不為零。牛頓定律只有在慣性系下才成立。隨圓盤一起轉動的觀察者所在的參考系並非慣性系。為了使牛頓定律在非慣性系下仍然「成立」，需要引用一個慣性力，即假想的「離心力」。這「力」的大小為formula_3，與繩子提供的拉力相等，但方向相反。如此，隨圓盤一同轉動的觀察者看來，木塊同時受到繩子的拉力和「離心力」，合力為零，牛頓定律「成立」。
Memory Stick

Memory Stick，簡稱為MS卡、MS記憶卡、記憶棒等，它是一種可移除式快閃記憶卡格式，並由-{zh-hans:索尼公司;zh-hant:索尼公司}-製造，於1998年10月推出市場。現因SD卡等儲存媒介較為通用，僅索尼產品使用MS卡。Memory Stick 記憶卡系列包括 Memory Stick PRO及較 PRO 速度更快的 PRO-HG。概要.最初的 Memory Stick 提供最多 128MB容量，以及 Memory Stick Select 容許兩個 128MB 模組於一張卡內。8GB 的 Memory Stick 於2006年在拉斯維加斯舉行的國際消費電子展中公佈，但根據索尼公司的資料， Memory Stick PRO 最大可能容量為32GB。一般而言，Memory Stick 用來作為行動裝置的儲存媒體，以易於移除的方式使用個人電腦存取。例如，索尼的數位相機用 Memory Sticks 來儲存影像文件，使用者不需把索尼數位相機直接連線到電腦，可以用 Memory Stick 讀卡器存取圖片。Memory Stick 常見於索尼的產品，例如數位相機、數位音樂播放機，PDA，手提電話，PSP，和其它裝置。索尼的 VAIO 個人電腦也包含 Memory Stick 插槽。除了從數位相機複製影像檔外，使用者還可以複製任何型別的檔案到記憶棒內或把檔案從記憶棒內複製出來。市面上也有 PCMCIA、CompactFlash 或 3.5"軟盤介面的讀卡器。相容性方面，較老的MS卡能夠在較新的讀取裝置上使用，。但是，Memory Stick PRO 和 Memory Stick PRO Duo 通常不能在較老的讀取裝置上使用。記憶棒是索尼獨家開發的標準，第三方的生產廠家包括宇瞻科技等#重定向最早一代的記憶棒尺寸參照 AA 電池設計，實際尺寸與口香糖相仿，容量從 4MB 到 128MB。這樣的容量很快就顯得捉襟見肘，索尼因此開發新的“可選式記憶棒”，其原理與早先 5.25" 軟碟相仿，亦即可以雙面使用。一個可選式記憶棒有兩個 128MB 模組，可撥動開關來選擇其中一個模組使用。這個方案實際上沒有被廣泛接受，但這也使老的記憶棒讀取裝置可以使用更大容量的記憶棒。目前 Lexar 仍然在生產 256MB 的可選式記憶棒。Memory Stick PRO 是大容量記憶棒的最終解決方案。大部分老的讀取裝置也能支援 MS PRO。透過對裝置 韌體 的更新，其它較老的讀卡器也能相容 MS PRO。MS PRO 的傳輸速率更快，最大支援容量能達到 32GB。所有大於 1GB 的 MS PRO 都支援高速傳輸模式，大容量的記憶棒相比同樣容量的 SD 卡或者 CF 卡，價格要高的多。MagicGate標準是一個加密系統，能夠保護音樂只能被授權的裝置下載和播放，無法複製。某些 MS 和所有的 MS PRO 都支援 MagicGate。Memory Stick Duo 是記憶棒中的小個子，主要是用來與 SD 格式競爭，它用在卡片數碼相機、手提電話以及 PSP 上。它擁有與 MS 相對應的版本就可以使短卡變成長卡一樣使用。索尼在2005年9月30日宣佈，它與 SanDisk 的合資工廠推出一種新的記憶棒格式，新的 Memory Stick Micro就可以使 M2 轉成短卡或長卡來使用。2006年12月11日，Sony 與 SanDisk 發表 MS-PRO 的擴張規格，新的 Memory Stick PRO-HG。版本.Memory Stick.最高讀取速度：19.6 MbpsMemory Stick Duo.支援平行資料傳輸Memory Stick PRO.最高讀取速度：160 Mbps，最低寫入速度：15 MbpsMemory Stick PRO Duo.平行資料傳輸，最高讀取速度：160Mbps，最低寫入速度：15MbpsMemory Stick Micro.平行資料傳輸：最高讀取速度 160Mbps，最低寫入速度：15Mbps，尺寸：15.0 mmMemory Stick PRO-HG.最高讀取速度：480 MbpsMemory Stick PRO-HG Duo.最高讀取速度 50MB/s，8-bit 平行傳輸，新增的4針來自把舊有的資料線一分為二。最低寫入速度：120MbpsMark 2.2008年，Sony 推出有 Mark 2 認證的 Memory Stick PRO Duo，確保最低寫入速度。這適合用於 AVCHD 裝置進行錄影。
藍田站 (香港)

藍田站是一個位於香港九龍觀塘區鯉魚門道以南-{曬}-草灣白泥山山坡，屬於港鐵觀塘綫的鐵路車站，其上蓋物業為滙景花園第9－17座。車站在1986年6月7日動工，卻未有在1989年8月6日隨東區海底隧道鐵路部份通車，直至同年10月1日正式啟用。車站構造.基於地勢，藍田站興建在山坡之上，靠近觀塘一方路軌為架空；而靠近油塘一方則建於地面，以月臺所處樓層而論，車站屬於架空車站，但由於車站採用無窗的密封式設計才容易讓身處於車站內的乘客誤會自己身處地底而已，不過市民可以從鯉魚門道路面觀察，看到車站是興建在山坡上，靠近西北的一端為架空部分；而東南的一端則為地底部分，位於山丘之下。由於車站上蓋物業是滙景花園第9－17座，故此車站月臺及大堂的支柱比其它車站為粗，並以支撐車站上方的物業。大堂.由於車站擁有權問題，藍田站由1989－2011年啟用超過20年以來，除了恆生銀行外而未設有其他類別商店的港鐵車站，曾成為港鐵系統中最少商店的車站。隨著港鐵獲得車站擁有權後，於2010年7月進行加建兩間商店工程。工程把近A出口一邊的廣告燈箱及車站啟用紀念牌扁搬至近D出口出閘機一邊，並且把近A出口一邊的車費表，向東移前至另一條柱，而單程車票售票機、八達通查閱機及八達通增值機，向東稍為移前至近入閘機斜對面。另外，工程期間消防喉轆則臨時搬至售票機舊有的位置，完工後整合至加建商鋪範圍所預留的位置。所有設施於2010年10月中完成改動。此外，藍田站也有不少自助服務設施供乘客使用，包括自動櫃員機及自動售賣機，以及「會員服務站」機供乘客登記為港鐵友禮會會員、查閱獎分及換領獎賞。月臺.藍田站設有一組島式月臺，兩個月臺均已裝設月臺幕門。由於藍田站與觀塘綫過海段同期興建，故車站月臺的焗漆板亦設有站名書法字，成為首個擁有站名書法字的非港島綫車站及觀塘綫車站。然而由於計算錯誤，月臺路軌旁的廣告燈箱比其他車站較高，與月臺乘客的視角並非處於同一水平，而燈箱之間的距離也較大。此外，路軌與廣告燈箱之間亦留有較闊的空間作為逃生或供維修時使用，亦為首個使用此設計的前地鐵車站，隨後前地鐵路綫新建的車站及行車隧道均採用此設計。另外於將軍澳綫通車後，由於觀塘綫由油塘站開往藍田站方向的路段是跨越備用行車隧道上方，加上要遷就觀塘綫及將軍澳綫在油塘站的走綫，導致設計為下坡的急彎路段。故列車由油塘站開往藍田站時，當駛至路段一半時會減速行駛，惟列車減速下坡前甚少有廣播提醒乘客緊握扶手。出入口.藍田站設有5個出入口，當中A、B出口橫跨鯉魚門道，分別連線啟田道及藍田公共運輸交匯處；而D1、D2出口則鄰近滙景花園。由於藍田站與位於藍田區內的啟田道住宅區有一定距離，當時地鐵公司決定與藍田站上蓋物業滙景廣場發展商長江實業合作興建行人通道連線藍田站大堂與位於啟田道的A出口，該行人通道先以屬車站範圍的密封天橋由藍田站大堂跨過鯉魚門道、再穿過私人物業滙景廣場第L3－L4層中庭，然後沿兩組屬車站範圍的特長扶手電梯到達啟田道一帶。這種需要取道非車站範圍的商場通道方可進出車站之設計為香港首創。而滙景廣場第L4層中庭至啟田道之間不設任何升降機、樓梯及無障礙設施，而過往亦曾有長期病患者及地區人士批評港鐵多年來以「地理所限」以及不屬港鐵管轄範圍為由拒絕在A出口增建無障礙設施。利用狀況.在藍田站啟用初期，由於上蓋物業滙景花園仍未入夥，加上車站距離位於藍田區內的住宅區較遠，故車站人流偏低。後來隨著麗港城及滙景花園入夥，車站人流逐漸上升。大型連鎖日資百貨公司八佰伴也曾在滙景廣場開業，人流隨即急增。除此之外，在將軍澳綫通車前，藍田站亦曾經是將軍澳居民接駁地鐵的主要車站。儘管八佰伴早在1997年已在香港全線結業，而將軍澳居民亦因為2002年將軍澳綫通車而不再使用藍田站，但隨著藍田區的居民以及滙景廣場的人流急升，加上藍田站也是接駁位於觀塘北部的秀茂坪邨、寶達邨、安達邨及安泰邨等的主要港鐵車站之一，因此現時藍田站的使用量仍然不俗。歷史.命名及選址.在香港地鐵規劃「早期系統」時，離開觀塘站後下一站為觀塘村站。車站選址鄰近鯉魚門道的空置校舍，早在1976年已被徵用。但隨著前地鐵早期系統規模縮減，上行終點站只至觀塘。直到1984年有日本財團建議興建行車鐵路兩用的東區海底隧道，觀塘綫得以伸延至港島的鰂魚湧站，而走綫之間亦設藍田站以服務藍田一帶居民，最終藍田站於1989年10月1日啟用。車站擁有權.在1989－2008年間，由於地下鐵路公司，而非移交香港政府。啟用.藍田站於1989年8月9日啟用，當日時任英國皇儲查理斯王子前地鐵方面再一次派單程票給乘客，前後總共派了三天，以作補償乘客的損失及再安排新的通車日。直至同年10月1日，藍田站正式開放給予乘客使用。藍田站後備行車隧道.在興建將軍澳綫之前，原本於觀塘綫的列車由藍田站開往鰂魚湧站方向時，會有一小段的-{曬}-草灣露天路段才進入東區海底隧道，但是後來該露天路段因為2002年將軍澳綫通車而改為備用路段，並命名為藍田站後備行車隧道，可供工程車或車務調動使用。另外，當將軍澳綫未能提供過海服務時，觀塘綫列車可利用此隧道提供有限度的過海服務。事件.架空電纜故障.2013年12月16日中午約12時40分，觀塘綫及將軍澳綫調景嶺站至油塘站的一段架空電纜發生故障，導致將軍澳綫油塘站至寶琳站及康城站服務暫停。而港鐵亦抽調部分觀塘綫班次提供有限度的將軍澳綫過海服務。列車會使用藍田站旁後備行車隧道直接過海駛往鰂魚湧站，以北角站作為終點站。
軒尼詩道

軒尼詩道是香港的主要道路之一，連線香港島西面的灣仔與東面的銅鑼灣。路線大致為東西走向，大部份路段為四線雙程行車，西接金鐘道，由軍器廠街交界起；東至渣甸街交界為止，連線怡和街，並與駱克道、謝斐道和告士打道的方向大致平行。這條道路的名稱，是以前香港總督軒尼詩命名，長約1860米。軒尼詩道東段位於銅鑼灣中心區，可算是全香港最高人流的道路之一。因此汽車、巴士、電車與行人爭路的情況時常發生。軒尼詩道東段由英皇集團中心至崇光百貨、西段由電訊盈科駱克機樓至警察總部有來回雙向電車路。為改善香港仔隧道往銅鑼灣、北角和九龍方向擠塞情況，政府從2000年到2003年4月推行軒尼詩道巴士線試驗計劃。2009年由張學友，湯唯主演的香港電影《月滿軒尼詩》即是以軒尼詩道為主題的愛情電影。沿路著名地點.灣仔站銅鑼灣站相關條目.
毗盧遮那佛

毘盧遮那佛身佛。毘盧遮那佛為五方佛之一，位居中間。名稱釋義.毗盧遮那，意思為照耀，是光明遍照的意思，唐朝實叉難陀譯《八十華嚴》採用此譯名。東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》，譯為盧舍那。毗盧遮那佛是娑婆世界的佛，釋迦牟尼是他的名稱之一。嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼。印順法師根據《華嚴經》的漢譯本比較，也支援這個說法。報身佛毘盧遮那佛，釋迦牟尼佛為應身佛。唐密以毗盧遮那佛為密教最大本尊，胎藏界、金剛界的主尊之一，《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《金剛頂經》是其經典。不同譯名.此外還譯作毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘盧折那、吠嚧遮那等。形象.毗盧遮那佛在佛教各個宗派的形象不盡相同。顯宗.毗盧遮那佛通常頭戴五佛冠，身披袈裟，雙手結“毗盧印”，坐於千葉寶蓮高臺上。另一種形象與釋迦牟尼佛無異，而手印是“說法印”。唐密和真言宗.毗盧遮那佛在漢傳佛教唐密和真言宗顯現為菩薩形象，頭戴五佛冠，身著華麗的服飾，跏趺坐於千葉寶蓮高臺上，背後有帶火焰的頭光。由於兩部曼荼羅中手印和種子字不同，因此而分為胎藏界和金剛界兩種形象。胎藏界是“法界定印”，而金剛界是“智拳印”。化身.毗盧遮那佛的忿怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，是佛門中伏魔的大力者。日本東密興教大師認為阿彌陀佛即是大日如來的化身。明朝淨土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所化身。《地藏菩薩本願經》中的無邊身如來，「施餓鬼七佛」中的世間廣大威德自在光明如來、廣博身如來亦被認為是本如來化身。
史蒂維·旺德

史蒂維·旺德，美國盲人歌手、作曲家、音樂製作人、社會活動家，汽車城唱片旗下藝人。擅長多種樂器，如電子琴，鋼琴等鍵盤樂器、口琴、鼓、吉他等。是一位唱樂皆精的全能藝人。個人簡介.藝術生涯.出生於美國密歇根州薩吉諾，本名史蒂維蘭·莫里斯。出生後不久因保溫箱內氧氣過量的醫療事故而失明。史蒂維旺德在4歲學會吹口琴，5歲開始學鋼琴，11歲就會演奏10多種樂器，他還生了一副好嗓子，對音樂有著天生的領悟與駕馭能力，1961年，年僅11歲的音樂神童被汽車城唱片發掘成為簽約歌手，1963年以“小史蒂維·旺德”、《Never Had A Dream Come True》超凡的音樂才華讓史蒂維·旺德15歲前就成為全美家喻戶曉的知名歌手。步入70年代，20歲的史蒂維·旺德開始製作唱片，《簽名，蓋章，贈送，我是你的》描繪了黑人在美國社會中的艱辛與自強不息。1976年推出的《"Songs in the key of Life"》蟬聯全美排行榜冠軍達14周之久，27歲之前共獲14項格萊美獎，可謂樂壇奇蹟。80年代推出了專輯《熱過七月》榮登全美排行榜榜首史蒂維·旺德是美國流行樂壇二十多年來最有影響的音樂家之一。他的作品有很強的思想性和流行性，是黑人搖滾和汽車城音樂的重要代表。音樂製作與作曲.史蒂維·旺德不但自己創作出大量優秀作品，他還為很多歌手製作音樂，作曲。代表作有為Smokey Robinson &amp; The Miracles 創作的《The Tears of a Clown》，為The Spinners創作的《It's a Shame》，為麥克爾·傑克遜創作的《I Can't Help It》，還有Roberta Flack &amp; Donny Hathaway的《You Are My Heaven》， Rufus &amp; Chaka Khan的《Tell Me Something Good》。此外他還與很多著名歌手合作過。如昆西·瓊斯，芭芭拉·史翠珊，奇裡夫·李察，B·B·金，誘惑合唱團等。個人業績.到目前為止史蒂維·旺德有9首單曲成為美國年度排行冠軍曲，獲得過“最佳R&amp;B男歌手”、“最佳流行男歌手”、“最佳專輯”等22座格萊美獎，及一座奧斯卡最佳電影歌曲獎，及2004年度公告牌獎。旺德創作了大量膾炙人口的音樂作品，唱片銷量超過7000萬張，為美國樂壇一致公認的“國家一級人物”。截至2018年，史蒂維·旺德曾7度榮膺格萊美獎最佳節奏藍調男歌手，獲提名次數達16次，兩者皆為史上最多。1973年的交通事故後，以此為契機，開始投身於慈善與和平事業。曾演唱歌曲反對南非種族隔離制度，另有歌曲讚頌黑人運動領袖馬丁·路德·金。
涂謹申

涂謹申，成長於香港，香港政治人物，香港大學法律系畢業，香港執業律師，前立法會議員，前香港油尖旺區議會奧運選區議員，民主黨及其前身香港民主同盟的創黨成員。2021年1月6日因早前參與立法會民主派初選涉嫌違犯《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》而被捕，但最終未被起訴。2021年9月，涂謹申因在新宣誓要求下被裁定宣誓未被確認，即時離任區議員一職。簡歷.涂謹申籍貫湖北省武漢市，祖籍廣東省新興縣，在香港九龍慈雲山長大，父親從事中藥舖小生意。小學時就讀彩虹邨中華基督教會基華小學，曾是中級組與高階組合唱團的成員，又與同學組成一隊民歌組合叫「Stereoisomers」。而預科期間則曾任校內學生會會長。他後來入讀香港大學法律系，畢業後成為執業律師。2012年香港立法會選舉，他代表民主黨參加2012年香港立法會選舉新增的區議會 (第二) 功能界別，以31.6萬票成為「票王」。在2016年香港立法會選舉獲24.4萬票，成功爭取該介別的最後一席，力壓王國興，成功連任。同屬民主黨的鄺俊宇則以49.2萬票成為「票王」。政治生涯.1990年，香港首個政黨「香港民主同盟」成立，涂謹申成為創黨成員。1991年3月，參選深水埗區議會選舉，順利當選區議會議員(長沙灣選區)。同年9月，當時28歲的涂謹申參選香港立法局九龍西選區勝出，當選為香港立法局議員，是香港立法議會史上最年輕的當選人，也是最年輕當選的民選立法局議員，至2016年度立法會選舉才被羅冠聰打破。1995年，涂謹申在九龍西南選區連任立法局議員。1997年，中央政府為香港回歸另籌組臨時立法會，涂謹申與其他民主派立法局議員在6月30日主權移交後，被迫「落車」。1998年，涂謹申在九龍西選區當選首屆立法會議員。1999年，涂謹申在油尖旺區當選區議員。2000年，涂謹申在九龍西選區連任第二屆立法會議員。2003年，涂謹申連任油尖旺區議員。2004年，涂謹申在九龍西選區連任第三屆立法會議員。2008年，涂謹申在九龍西選區連任第四屆立法會議員。2011年，涂謹申成功重返油尖旺區議會。2012年，涂謹申以區議員身份參選香港立法會選舉中，俗稱超級區議會的新增功能組別——區議會界別的票王，連任第五屆立法會議員。2015年，涂謹申以1531票壓倒報稱獨立的重慶市政協委員高曉榮，成功連任奧運選區區議員。2016年，再度於區議會。2019年5月6日，涂謹申當選《逃犯條例》法案委員會主席。2019年，涂謹申以2957票壓倒報稱獨立的李家軒，成功連任奧運選區區議員。從政事件.2003年8月，涂謹申與另一泛民主派立法會議員劉慧卿，到臺灣出席由群策會舉辦的「一國兩制下的香港」研討會，劉在會上稱「是否獨立由臺灣人自己決定」，事後被建制派人士指此舉是支援臺灣獨立，分裂中國。涂謹申事後稱他是支援中國統一，反對臺獨，無發表支援臺獨的言論，寓意與劉慧卿的立場劃清界線，而劉卻連受親北京人士批評。涂謹申以「二十三條對香港人權、司法體系的影響」為題在研討會發表論文認為這項立法會戕害香港的人權與自由，並認為二十三條立法也攸關臺灣民眾權益，因為稍一不慎即可能被羅織叛國等罪名。他亦說香港的人權與自由「確實是倒退」，又認為世界的民主潮流非集權的中國共產黨所能控制。2004年，他與何秀蘭、馮檢基、黃成智及麥國風等泛民主派人士到羅湖口岸辦理香港出境手續後拉起寫有“香港民意代表團”和“抗議人大黑箱，要求中央對話”等標語步過羅湖橋，試圖闖關，希望向正於深圳與親北京的香港各界人士會面的港澳辦官員包括喬曉陽傳達港人對0708雙普選及加快香港民主步伐的訴求，並反映對行政長官所提交的政改報告的意見，受到中方便衣人員阻止，涂謹申和何秀蘭被帶入房間短暫扣留，最後被拒絕入境，折返香港，另外三人則獲放行。2004年末至2005年中，涂謹申被揭發利用政府提供的議員資助，租用民主黨和自己持有的「匯標公司」旗下的物業，作為自己的議員辦事處，事件涉及利益衝突。涂謹申多次辯稱這是「一時疏忽，無心之失」，並向公眾道歉。。民主黨亦展開內部調查，最終涂謹申被裁定須要向政府歸還13萬5千元，及被立法會議員跨黨派的個人利益監察委員會訓誡。不過，陳雲生仍然曾向廉政公署報案，要求廉署介入調查事件，但最後廉署確定事件為無心之失。至2013年10月涂謹申接受基督教週報訪問，表示當時的他難以接受此種醜聞，曾經連飯也嚥不下。2005年10月28日，，內文只有一句「告訴我，我會看見普選的一天嗎？」涂謹申接受報章訪問時，聲稱此舉有助香港政府「聆聽市民意見」，並承認刊登廣告是他所提議，估計該「神秘老人」在廣告費支出超過20萬港元。涂謹申原定參加2007年區議會選舉，曾報名參選。但後來以立法會工作繁重為由退選，由黨員黎麗霞替補，黎麗霞在選舉中被民建聯的鍾港武擊敗 。選舉後更被李永達批評他為「懶將軍」，因為他在選舉中甚少親身支援九龍西候選人。2010年政改方案中，民主黨大會雖然支援方案，但內部亦有反對聲音，如李柱銘、鄭家富等，涂謹申初時同屬黨內少數；表明反對民主黨的政改方案，但最後於立法會上跟隨民主黨的決定投支援票。2011年，涂謹申積極協助馬尼拉人質事件遇害香港人家屬，向菲律賓政府展開民事索償及追究責任。2012年香港立法會選舉，他在區議會功能界別以最高票數當選，但於當選前後均表示希望取消功能組別，使所有香港市民都擁有相同的票值，成為真正的普選。2015年7月22日，在立法會投票以權力及特權條例調查鉛水事件時因為需要接見市民申訴，與陳偉業及梁耀忠一同缺席投票，被人質疑是他們導致動議被否決。2020年9月，香港出現三權分立爭議，多位法律界開腔指《基本法》清晰界定三權分立，特首林鄭月娥歸咎有關爭議是宣傳教育不足、有人居心叵測挑起矛盾，或有人對憲制認知不深。民主黨議員涂謹申回應時批評，實際上最先挑起今次矛盾的正是要求教科書刪除「三權分立」論的教育局局長楊潤雄，批評特區政府現時是想改寫歷史。個人生活.2008年1月，東週刊報導指，涂謹申妻子袁彩蓮與姓李的計程車司機發生婚外情，並表示有意與涂謹申離婚，袁於兩個月前搬離寶馬山花園住所，租住北角一個單位。而涂謹申表示：「因事件與公職無關不作評論」，不承認或否認該報導。首段婚姻並無任何子女。2008年9月，涂謹申成功連任立法會。2010年初，涂謹申帶領民主黨內旺角社群主任袁海文及太子社群主任劉俊業成立旺角太子工作團隊，服務旺角區內市民。2009年12月，涂謹申再婚，新娘子為公關公司高層蘇麗芬。
反杜林論

《反杜林論》，是恩格斯的一部全面總結馬克思主義的鉅著，以德語寫成，包括了馬克思主義的三個主要組成部分：哲學、政治經濟學和科學社會主義理論。背景.歐根·杜林是柏林大學的講師，他尖銳地批評德國大學的各種制度，因此被剝奪了在大學講課的權利。他自己又發明了一系列的社會主義理論，並在德國社會民主黨內產生很大的影響，他猛烈攻擊馬克思的《資本論》，將德國以前的哲學家們說得一無是處，攻擊馬克思是：“思想和文體不成樣子，語言的下流習氣……英國化的虛榮心……哲學的和科學的落後。”評價空想社會主義者是“瘋狂”“應當被列入某種白痴的範疇”“幼稚”等。1875年威廉·李卜克內西建議恩格斯在德國社會民主黨的機關報上著文反駁。杜林體系在德國新成立的社會主義工人黨中影響的加強，迫使恩格斯暫時中斷對《自然辯證法》的寫作，於1876年開始，陸續在《前進報》發表文章，逐點批駁杜林的觀點，同時闡述馬克思主義的觀點，直到1878年才全部寫完，以後又出版了單行本《歐根·杜林先生在科學中實行的變革》，1878年10月，德國施行反社會黨人法，本書遭到查禁。1885年發行第二版，但是杜林已經沒有任何影響，於是這本書以《反杜林論》的名義出現，已經成為一本馬克思主義的百科全書，對於馬克思主義的總結和傳播起到了相當大的作用。內容.本書共分為三編影響.這部書出版後曾譯成多種文字，成為普及馬克思主義的教科書，是研究馬克思主義的集大成的一部書籍，對馬克思主義的傳播和發展起到了很大的作用。
安東尼努斯敕令

安東尼努斯敕令在公元212年所宣佈的敕令。這道法令宣佈，所有羅馬帝國出身自由的男人將被給予完整的羅馬公民權，同樣地，所有帝國自由出身的女人擁有與羅馬女人相同的權利。212年以前，完整的羅馬公民權只屬於部分人，比如亞平寧半島上的居民握有完整的羅馬公民權。還有，建立於其它行省的殖民地、居住於行省的羅馬人也握有完整的公民權。此外大多數國民，大多-{只}-握著有限的公民權，例如拉丁公民權。卡拉卡拉透過這條憲令的原因主要是增加提供稅收與服役的居民數量。然而，這卻無心引發了外省人對於皇位的覬覦，導致了以此為目的的暴亂。這道敕令之後僅僅二十三年就出現了第一位起義者馬克西米努斯·色雷克斯。它將在三世紀危機，以及最後終於發生了的羅馬帝國的衰落中扮演重要角色。
長白松

長白松，又名美人松、長白赤松，松科，是歐洲赤松分佈最東的一個地理變種。概述.長白松天然分佈區很狹窄，只見于吉林省安圖縣長白山北坡，位於二道白河與三道白河沿岸的狹長地段。其為常綠喬木，下部樹皮淡黃褐色至暗灰褐色，裂成不規則鱗片，中上部樹皮淡褐黃色到金黃色，裂成薄鱗片狀脫落。針葉兩針為一束，較粗硬，稍扭曲，微扁。為陽性樹種，根系深長。
風扇

風扇，日本和韓國稱為扇風機，現代風扇以電為能源，故又稱電風扇，簡稱電扇，臺語稱為電風。風扇是一種透過驅動扇葉旋轉，來達到使空氣加速流通的機械，主要用於清涼解暑和空氣流通。電風扇則是電力來驅動扇葉旋轉來達到使空氣加速流通的家用電器。風扇這種機械歷史悠久，中國西漢時長安有名的機械師丁緩發明瞭七輪扇，這大概是在一個輪軸上裝有7個扇輪的風扇，以人力推動機輪運轉。使人感到涼爽主要原理是驅動扇葉旋轉，加速人體周圍空氣流通，人體從皮膚上毛孔蒸發水分的速度加快了，由於水分蒸發過程所帶走的熱量增多，人感到涼爽。現代家用風扇按結構可分為-{吊}-扇、檯扇、換氣扇、轉頁扇、空調扇、迴圈扇等。許多電風扇還應用了電子技術和微電腦技術，可以遙控，但其主要驅動的原理基本上是不變的。根據OpView調查，迴圈扇以其構造能使風量更集中、吹得更遠，增加空氣對流，成為滿意度最佳的夏季家電。空調扇能吹出低溫的風。它的原理是，電動機帶動水簾上下緩慢移動翻滾並驅動風扇把水簾周圍有溼度的空氣吹出，這種冷風主要用於夏天使人感覺舒適。且由原理決定了天氣越乾熱，吹出冷風感覺越涼，因冷風還帶有一定溼度，所以也起了淨化空氣的作用。暖風器，又稱熱風器，原理是用電動機吸入室內冷空氣，經通電的電阻加熱後加熱後吹出，主要用於取暖目的。都會傳說.韓國流行一種電風扇致死傳說，此傳說起源甚早可能來自1920年代，原因來自人們對新科技的不瞭解被人利用。
賦

賦，古代文體名，是一種押韻的文體，由楚辭演變而來。賦這種體制是較為特殊的，由外表看似乎非詩非文，而其內卻有詩有文，可以說是一種詩文的混合體。流變.《毛詩序》把“賦”作為《詩經》“六義”之一，解作「鋪」的意思，指「鋪陳言志」的手法。「賦」也有朗誦之意，如《漢書·藝文志》“不歌而誦謂之賦。”戰國後期趙人荀卿《賦篇》，最早以“賦”名篇，“賦”開始被用作文體的名稱。漢代人看到了戰國屈原、宋玉等楚國文人的楚辭與賦的密切關係，把楚辭和荀卿的賦統稱為“辭賦”，並把屈原看作“辭賦之祖”。西漢賈誼、枚乘、司馬相如代表的漢賦，多長篇鉅製，又稱「古賦」、「大賦」。東漢三國延續張衡以後的短小篇幅，題材擴大了，也更富有抒情的成分。代表性作品是曹植的《洛神賦》、王粲的《登樓賦》。西晉時，陸機的《文賦》，是中國文學批評的重要著作，而左思的《三都賦》，一-{出}-現即造成了「洛陽紙貴」的效應。向秀的《思舊賦》為悼嵇康而作，深切而感人。到了東晉，陶淵明著名的《歸去來辭》是辭賦中的名篇，沒有半點雕琢，真實描繪了脫離官場、回歸田園懷抱的喜悅心境。到了齊、梁，由於沈約、王融聲律學的鼓吹，且駢文流行，因此出現駢賦。代表作品有庾信《哀江南賦》、《小園賦》、鮑照《蕪城賦》、江淹《別賦》。唐代盛行科舉考試專用的律賦，律賦過份注重音韻的協調，與對偶的工整，文學價值不高。中唐至宋朝古文運動興起，則趨向散文化的「文賦」，又稱「散賦」，比較有文學價值，文賦的特點是：廢棄駢律的限制，駢散結合，形成一種自由的體裁。精彩的作品有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽脩的《秋聲賦》、蘇軾的前後《赤壁賦》。明代八股文盛行，賦又發展出了「股賦」。解析.賦在漢初逐漸形成一種特定的體制。它繼承《楚辭》形式上一些特點，講究文采、韻律和節奏，又吸收了戰國縱橫家鋪張的手法，內容上著力“體物”，也注意到“寫志”，即透過摹寫事物來抒發情志。此外，賦趨於散文化，經常使用排比、對偶的整齊句法，既自由又謹嚴，兼具詩歌和散文的性質。古人寫賦大都是虛構。漢朝的賦更是充滿神話色彩，桓譚的《仙賦》對神仙的生活進行了生動的描述：“夫王喬赤松，呼則出故，翕則納新。天矯經引，積氣關元。精神周洽，鬲塞流通。乘凌虛無，洞達幽明。諸物皆見，玉女在旁。仙道既成，神靈攸迎。乃驂駕青龍……”。劉歆的《甘泉宮賦》描寫：“迴天門而鳳舉，躡黃帝之明庭。冠高山而為居，乘崑崙而為宮。按軒轅之舊處，居北辰之閎中。背共工之幽都，向炎帝之祝融。”張衡的《西京賦》稱“清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅”。司馬相如曾言：“合纂組以成文，列綿繡而為質，一經一緯，一宮一商，此賦之跡也。賦家之心，包括宇宙，總攬人物，斯乃得之於內，不可得而傳。”姚鼐稱《大人賦》說：“此賦多取於《遠遊》。《遠遊》先訪中國仙人之居，乃至天帝之宮，又下週覽天地之間，自於微閭以下，分東西南北四段。此賦自橫厲飛泉以正東以下，分東西南北四段，而求仙人之居，意即載其間。末六句與《遠遊》語同，然屈子意，在遠去世之沈濁。”。漢賦的構篇方式還有一個特點是一問一答，所謂“遂客主以首引，極聲貌以窮文”。杜牧的《阿房宮賦》即透過誇張的手法來展現阿房宮，甚至說“一日之內，一宮之間，而氣候不齊。”。鮑照的《鶴舞賦》中認為鶴是胎生。《日知錄》卷十九雲：“古人為賦，多假設之辭，序述往事，以為點綴，不必一一符同也。”錢鍾書亦表示“詞章憑空，異乎信，未宜刻舟求劍”。
克萊森重排反應

克萊森重排反應，又稱作Claisen重排反應，其最初形式是一個烯丙基苯基醚在高溫，產物4-烯酮因芳香性的需要互變異構為酚。這個反應的特點是高度的區域選擇性，產物大部分是鄰位的。與弗賴斯重排的性質很相似。而當苯環的兩個鄰位都被“堵”住的時候，反應產物是對位烯丙基取代物。這是因為中間產物發生了一個科普重排反應所致——“分子自有其道”。審視整個過程可以看到：克萊森重排的驅動力是生成熱力學上最穩定的取代度最大的“烯烴”。克萊森重排起初是在芳香化合物中發現的合成化學家“玩”的範圍侷限在芳香烴上有關。到後來發現該反應可以拓展到非芳香化合物，而這種拓展非常重要，因為克萊森重排反應立刻變成了合成上一個非常有用的反應：反應生成了一個新的碳碳鍵，得到一個4-烯羰基化合物，而烯鍵可以繼續往下做衍生，得到其他的化合物。而現代有機合成在克萊森反應的啟發下催生出眾多“變體”：貝勒斯(Bellus)變體：埃申莫瑟(Eschenmoser)變體：艾蘭德(Ireland)變體：強生(Johnson)變體：天然界的存在.在植物代謝的莽草酸途徑中從分支酸到預苯酸的轉換步驟就是一個克萊森重排；該反應受分支酸變位酶的催化。預苯酸是一個重要的前體化合物，生物體內含苯環的天然化合物有一大半是由預苯酸轉換過來的。
潮解

潮解指的是物質從空氣中吸收水分，變為溶液的現象。吸溼性則指物質從空氣中吸取水分的性質。常見的有棉花、紙等纖維素類物質，以及糖、焦糖、蜂蜜、甘油、乙醇、甲醇、硫酸等水溶性高的物質，或者和空氣成分反應產生易溶於水的物質，如紅磷。易潮解的物質一定具有吸溼性，而具有吸溼性的物質不一定會潮解。易潮解的物質.易潮解的物質通常是在水中溶解度大的，如大部分的硝酸鹽之類的化合物。一些物質如果可以和空氣中的組分反應，產生水，那麼會加速潮解，比如氫氧化鈉與空氣中的二氧化碳反應時，便會產生水。需要注意的是，有些化合物雖然在水中溶解度大，但是不易或不會潮解，比如硝酸鉛。危害與防止潮解的措施.化學上，潮解經常讓試劑變質，一是單純潮解，如硝酸錳水合物潮解後得到硝酸錳溶液，二是潮解時伴隨反應，如高氯酸亞鐵在潮解的時候就會迅速和氧反應，產生鐵(III)的鹼式高氯酸鹽。為了防止潮解，需要將這類試劑密封乾燥儲存，必要時放入乾燥器，以變色矽膠作為水的指示劑。
阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特

阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-阿齊茲·沙特，2005年至2015年任沙烏地阿拉伯第六任國王兼首相、兩聖地監護人。他和前任國王法赫德一樣是沙烏地阿拉伯開國國王阿勒沙特的兒子之一，自成年開始就履足政壇。1982年，他在王儲法赫德登基時被封為儲君，1995年底法赫德國王嚴重中風時曾代理國政，基本上已經大權在握，2005年法赫德駕崩後便依規定繼任成為正式國王。統治期間，阿卜杜拉實施明顯的改革，沙特與美國和英國保持著良好的關係，碰巧遇上原油價格高峰，從兩國購入了價值數億的國防設施。阿卜杜拉對於沙烏地阿拉伯的世俗化有突破性貢獻，給予沙特女性投票和參加奧林匹克運動會的權利；面臨阿拉伯之春爆發時，他仍控制局勢。阿卜杜拉的私人財產大約價值180億美元，是世界第三富有的國家元首；他在2013年的《福布斯》全球最具影響力人物排行中排於第八位。生平.阿卜杜拉1924年8月1日生於沙烏地阿拉伯首都利雅得，是阿卜杜勒-阿齊茲·本·阿卜杜-拉赫曼教育以及系統的軍事教育，1961年擔任麥加地區埃米爾，這是他生平的第一個公職；阿卜杜拉於次年開始擔任沙烏地阿拉伯國民警衛隊隊長直到即位為王，期間亦曾代理國防大臣等職。1964年，他出任沙烏地阿拉伯國民衛隊司令。1975年，在時任國王費薩爾遇刺身亡後被任命為第二副首相。1982年6月，在時任國王哈立德病逝後，其異母兄法赫德國王繼承王位，而阿卜杜拉被立為王儲兼第一副首相和國民衛隊司令。自1995年起，由於法赫德國王患上中風，健康欠佳，阿卜杜拉長期代表其主持沙特王室和政府事務，執掌著王室和國家的最高權力。2005年8月1日，法赫德國王因病去世，由身為親王的阿卜杜拉繼承王位，成為沙烏地阿拉伯王國的最高領導人、武裝部隊最高司令、政府首相兼國民衛隊司令。直至2014年12月31日，阿卜杜拉因呼吸困難從沙烏地阿拉伯首都利雅得郊外的莊園送入市內的阿卜杜拉阿齊茲國王醫療城進行檢查。2015年1月2日，沙烏地阿拉伯王宮辦公廳釋出公告表示阿卜杜拉國王被醫療小組診斷出患肺炎。據馬來西亞《東方日報》及《詩華日報》報導2015年1月23日，阿卜杜拉國王在醫院病逝，享年90歲。美國總統貝拉克·奧巴馬發表講話，對阿卜杜拉去世，表達了他個人和美國人民的哀悼。繼承人方面，於他在任期間他的異母弟弟兩任儲君分別於2011年與2012年逝世，未能繼承王位，第三任才是他死之後即位的國王薩勒曼·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特。任內政績.面對甫接任國王時糟糕的經濟形勢，阿卜杜拉採取了一系列被外界認為是大刀闊斧的改革措施，諸如設立最高經濟委員會統籌管理社會經濟，對部分國有企業實行私有化等等。囿於政治及社會環境限制，阿卜杜拉在宗教方面的改革則顯得較為謹慎，他試圖在宗教保守派的反對下，允許沙烏地阿拉伯女性更多地走上社會，包括參與政治及擔任公職。與中國的關係.2006年1月22日至24日，阿卜杜拉國王對中華人民共和國進行了國事訪問。這也是自1990年中國與沙烏地阿拉伯建立外交關係以來，沙烏地阿拉伯國王首次訪問中國，同時也是阿卜杜拉國王繼位以來的首次出訪。訪華期間，阿卜杜拉國王同時任中國國家主席胡錦濤、國務院總理溫家寶、全國人大常委會委員長吳邦國分別舉行了會談或會見。新華社釋出的訊息稱，在與胡錦濤的會談過程中，阿卜杜拉對兩國關係給予積極評價並明確表示沙特將堅定地奉行一箇中國的政策，致力於推動兩國關係深入發展。2015年1月23日，在阿卜杜拉逝世後，中國國家主席習近平向新任國王薩勒曼致唁電。據官方的新華社報道，習近平代表中國政府和人民，對阿卜杜拉國王逝世表示深切的哀悼。在報道中，習近平還對阿卜杜拉國王做了高度評價，稱其是“沙烏地阿拉伯的卓越領導人”。習近平同時表示“我對此深感痛惜”。在同日中國外交部舉行的例行記者會上，發言人華春瑩在回答記者提出的有關阿卜杜拉國王逝世的問題時稱，“阿卜杜拉國王是沙烏地阿拉伯傑出領導人”、“在沙烏地阿拉伯國內外享有很高威望”。在提及兩國關係時，她將阿卜杜拉稱作“中國人民的好朋友”，稱其“為深化中沙友誼與合作作出重要貢獻”。她同時宣佈稱，中國國務委員楊潔篪會作為中國國家主席習近平特使前往沙烏地阿拉伯弔唁。個人興趣.阿卜杜拉國王喜好讀書、賽馬和沙漠旅行。他極為推崇阿拉伯民族文化，並親自建立阿拉伯馬術隊。他建立了兩所圖書館，分別位於利雅得和卡薩布蘭卡。
我私人的愛達荷

《不羈的天空》，劇本是由莎士比亞的《亨利四世》第一,二部分與《亨利五世》改編而成的。導演葛斯·範·桑。瑞凡·費尼克斯憑此片獲得了1991年威尼斯電影節最佳男主角。劇情.流浪漢鮑伯·皮金帶領著一幫流浪青年靠幹些不法勾當餬口。邁克出身名門，是波特蘭市市長的公子，但他卻叛逆不羈，整日同鮑伯一夥人混在一起，也靠當男妓賺錢。但斯考特曾對他父親發誓：21歲時，他便會成為讓父親驕傲的人。邁克患有嗜眠症，發作時不論在什麼地方都會昏睡過去，他記憶中唯一幸福的時光就是小時候同媽媽的擁抱，所以他夢想著回到愛達荷州去尋找已失去聯絡的母親。在斯考特的陪伴下，他出發前往愛達荷州。他們倆白天騎著摩托車在公路上馳騁，晚上在野外宿營，在路上邁克向斯考特告白了自己對他的愛意。邁克找到了住在露營車中的哥哥理查; 理查試著告訴邁克他的真正父親是誰, 但邁克說出他早已知道理查是自己生父。理查告訴邁克他母親在旅館當服務生, 當邁克去旅館找母親時, 發現母親已回義大利找尋自己家庭。當邁克得到訊息母親在義大利時，邁克和斯考特又立即飛到了歐洲。然而到母親工作兼當英文家教的農莊時，卡蜜拉告訴邁克他母親數個月前已經回美國了; 斯科特也因愛上了美麗的農家姑娘卡蜜拉而背棄了邁克。從義大利回來後，斯考特的父親突然過世,斯考特繼承了父親所有財產。斯考特變成了西裝畢挺、溫文爾雅的上流社會青年。一晚，鮑伯尾隨斯考特進了一家高階餐廳，但斯考特卻將鮑伯等人趕走，鮑伯當晚就死於心臟病突發。邁克和朋友幫鮑伯舉行葬禮同一天, 就在同一個墓園另一邊,斯考特也在幫他父親辦葬禮。孤獨的邁克再次踏上前往愛達荷州的路，病症發作，倒在空蕩蕩的公路上昏睡，直到一個經過的陌生人把他抱上了自己的汽車。影片到此結束。