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民法

民法，是規範私人間權利與義務關係的法律，內容涵括財產法和身分法。民法規範的主體是平等的主體，包括自然人、法人和非法人組織。民法所規範的內容則是人身關係，在法典中，前者又稱為身分法(在一般大陸法系中，人格權部分則規範於財產法條文內)、後者則亦稱為財產法。私法有時候作為民法的同義詞，有時候又作為民法的上位概念而使用，一般認為，民法是私法的核心部分。民法的語源.“民法”一詞源於羅馬法中的市民法。近代以後，大陸法系國家立法中使用的民法一詞，如法語中的，德語中的，荷蘭語中的等，都由市民法轉譯而來。而民法依法源不同，分為直接與間接法源。中華民國《民法》第一條便規定：「民事、法律所未規定者，依習慣；無習慣者，依法理」即是對民法的法源規範。當中的法律、習慣、法理即為直接法源，此外尚有所謂的間接法源，指學說與判例而言。現今大陸法系民法在內容分為物權法、債法、親屬法、繼承法等等。英美法系民法在內容上包括契約法、財產法、家庭法、侵權行為法、信託法等等。普遍認為，智慧財產權;zh-tw:智慧財產權法、商法也屬於民法範疇。民法與商法.關於如何規律司法上的關係，立法上有採「民商分立」制度，即除規律個人關係的民法法典外，另立規律商事交易的「商法法典」。如德國、法國、二戰前的日本，在中國，自二十世紀初國民政府立法之際，決定仿照瑞士「民商合一」制度，即於民法法典外，不另立商法法典。現今中國廣義的民法，除民法法典外，另外還有其他関於私法事項的法律，稱為特別民法。除公司法等商法外，另外尚包括合同法、侵權行為法、智慧財產權法、婚姻法、繼承法等。狹義的民法，僅指調整一定範圍的財產關係和人身關係的法律，止於成文的民法法典。不包括婚姻法和屬於傳統商法內容的法律、法規。民法典.民法典是按一定的體例、系統地將民法的各項制度編纂在一起的立法檔案。中國的民法典.中國第一部真正意義上的民法典，是中華民國南京國民政府於1929年-1931年制定並頒布的《中華民國民法》。由於這部民法典的制定以北洋政府編纂的民法典為基礎，著重參考了《德國民法典》、《瑞士民法典》，也吸收了《日本民法典》、《法國民法典》等世界主要大陸法系國家的民法典，廣泛借鑒了各國民事立法的經驗教訓，是一部主要由學者起草制定的民法典，因此，其在學理上無可挑剔，立法水平十分高超。但是，《民法》也有一些脫離實際、超前立法的特點；其次，在制定之後不久，因為兩岸分治而變得難以推廣。《民法》主要是採取的瑞士民法民商合一的制度，但是在體例上則採行德、日的編排方式，將民法分為五編，即總則編、債編、物權編、親屬編及繼承編。中華人民共和國自建國以來，受制早年的長期政治運動風潮影響，大陸地區曾經有極長時間未頒行一部系統完整的民法典。由於改革開放以來，市場經濟的發展迫切需要完善民事立法，民事活動急需要規定一些基本行為準則，在這種條件下，中華人民共和國於1986年制定並頒佈了一部《民法通則》。從中國民法通則的內容來看，儘管其條款較之於各國民法典的條文要簡略得多，但是民法通則基本上概括了商品經濟活動的一般行為準則，它不僅包括了一些民法總則的規範，而且也包括了民法分則的部分內容。之後，中華人民共和國在1998年成立了民法典起草小組，開始了民法典的起草工作。1999年，該起草小組統一了中華人民共和國的三部合同法為《中華人民共和國合同法》，又與2007年完成了《中華人民共和國物權法》的制定。2014年，中共十八屆四中全會再次提出“編纂民法典”的任務，並於2020年時將全部民法各專門法歸併，整合為一部完整的《中華人民共和國民法典》，該法亦在2020年5月28日的第十三屆全國人民代表大會第三次會議表決透過，並於2021年1月1日正式生效; 但這部民法典的獨特之處是，儘管中國大陸在編寫民法典時仍深受《德國民法典》和《法國民法典》的影響，這部民法典是採用了史無前例的七編制模式，即總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編以及附則; 即直接將個人隱私權利(人格權)以及侵權責任獨立成民法兩個編制，並因應中國大陸獨特的土地承包以及土地權益制度，對物權編進行了重大修正，婚姻責任部分也有不少改良。民法發展歷史.大陸法系又稱民法法系，由此可見民法在大陸法系中的地位，因此，民法的發展歷史基本可與大陸法系發展歷史劃等號。緣起.12世紀的誕生標誌著民法以及民法法系的正式形成。隨著拿破崙的征戰，《法國民法典》被推廣到幾乎整個歐洲大陸，並憑藉殖民關係，輻射到世界，使得在世界範圍內形成了與英美法系截然不同的大陸法系。隨後，伴隨德國統一，傳統歐洲秩序被打破，作為民法法系最新學術成果，在20世紀初的集大成者，《德國民法典》於1900年正式頒行，民法走向成熟，隨後興起的新興資本主義國家，如日本，均受到了《德國民法典》的重大影響。民法兩大支系，即法國系與德國系，成為了民法的主要代表。民法原則.狄驥認為，《法國民法典》只有三個原則：契約自由、私權不可侵犯以及過失責任。《德國民法典》對其進行了發展主要為：民事主體平等、意思自治、過錯責任、權利本位、誠實信用；擁有獨立的物權原則，此類原則以及衍生是否為《德國民法典》的基本原則存在爭議。需要說明的是，兩大支系對部分共同原則的內容和認可度均存在重大區別。比較法學者基本認為，兩大支系立法理念亦存在巨大差異。發展歷程.早期民法以《法國民法典》為代表，其特點為契約自由至上主義和所有權絕對主義。反映了資產階級革命理念在法律上的具現，以及早期自由資本主義經濟時期的特點。但是，隨著資本主義經濟進入壟斷資本主義經濟時代，反映時代要求的民法另一典範《德國民法典》誕生。相較於《法國民法典》，其特點為內容上的對契約自由及所有權的限制和社會立法；形式上精確的法律術語以及嚴密的邏輯結構。但是，兩大民法典派系並無取代之意，事實上《法國民法典》與《德國民法典》現今仍分別為大陸法系主要的派別。兩大傳統民法派別都有其特點及不足，隨著時代發展，與英美法系的借鑑和交流，隨後產生了折衷主義流派，其代表為《日本民法典》。此派民法典在傳統上屬於《德國民法典》派系，但又吸收了大量英美法系以及《法國民法典》的特點，並且對《德國民法典》的許多主要概念，如物權行為理論，進行了折衷主義發展。但是，此係民法典與傳統上的德法兩大派系不同，是否具有足夠鮮明的特徵，使其可以成為大陸法系中的真正第三派系，在學術界仍有爭議。主要在於其依舊錶現出強烈的《德國民法典》特徵。但在介紹民法傳統兩大支系時，仍要單獨講述折衷主義流派，已經成為學界通行做法。目前認為，折衷主義學派代表了民法典發展方向的觀點有很大影響。民法的體系.大陸法系的民法主要有法國式和德國式兩種，分別以法國民法典和德國民法典為代表。法國式體系.法國民法典採用了“查士丁尼法學階梯”的結構體系，除序章外，有3編2281條。德國式體系.德國民法典以《學說匯纂》為藍本，採用5編結構，為目前世界上較多采用的體系結構，《中華民國民法》亦採之。下為該體系中較為典型的結構：
埃塔

巴斯克祖國與自由，是西班牙和法國交界處的巴斯克地區的一個分離主義武裝組織。該組織成立於1958年，原為佛朗哥獨裁統治時代西班牙北部巴斯克地區的一個地下反抗組織。佛朗哥政權垮臺後，“埃塔”逐漸發展為從事民族獨立活動的準軍事反政府組織。在其象徵上有兩個明顯符號，分別為代表政治的蛇，並纏著一代表武裝鬥爭的斧頭。自1968年以來，埃塔已經造成超過800人喪生、數千人受傷。儘管“埃塔”暗殺目標為政府要員，但是受到傷害的大多數仍為普通公民。埃塔已被西班牙政府、法國政府、歐洲聯盟全體和美國政府列為禁止的恐怖組織，有約700多名的埃塔成員被關押在西班牙、法國和其他國家的監獄中。2018年5月2日，埃塔宣佈徹底解散。目標.埃塔的政治目標是透過武裝鬥爭建立起獨立的社會主義巴斯克國，這個巴斯克國包括西班牙巴斯克人居住的四個省即比斯開、基普斯誇、阿拉瓦和納瓦拉，法國的三個省即下納瓦拉、拉普爾迪和蘇爾。由於埃塔信仰馬克思主義，過去一直受到古巴、利比亞和黎巴嫩等國的資助，也受到墨西哥和委內瑞拉的庇護，並與其他左翼軍事組織有很多聯絡。埃塔組織的成員除了在西班牙本國外，還廣佈於西歐的法國、比利時、德國、義大利，以及拉丁美洲的墨西哥、烏拉圭等國家。組織結構.埃塔基於安全原因已經改變其內部結構多次。該組織曾經有一個非常講究等級的結構，其中在頂部有一位領導人物，轄下再分為三個子組織：後勤、軍事和政治部分。報導指出西班牙和法國警方特別注意埃塔組織結構在近幾年重大變化，目前埃塔已經從三個子組織改為分成共11個子組織。這一變化是為了因應不同的執法機構的捕獲、或者是滲透策略，意圖分散成員來減少拘留成員的影響力。領導小組大約有7到11個人，在埃塔的內部檔案稱他們為Zuba，即為Zuzendaritza Batzordea的縮寫。此外還有一個名為Zuba-hitu的組織，其作用是作為領導小組的諮詢委員會。轄下的11個不同的子組織依功能分別是：物流、政治學、國際關係與兄弟組織、軍事行動、儲存、囚犯的支援、徵用、訊息、人才招聘、談判和經濟等專案。埃塔的武裝行動組織由在不同的名叫taldes的突擊隊組成，一般一隊約由三至五名成員，其目的是在指定的地理區域進行攻擊，而為了協調各隊的攻擊行動上面還有一統一管理名叫cúpula militar的組織。為了支援各小隊，管理組織擁有名叫zulos的隱蔽處，這些躲藏處大多藏匿在森林、房子閣樓或地鐵中，可用來存放武器、炸藥或有時監禁遭綁架的人質，其中隱藏人質處被埃塔和其支持者稱為「人民監獄」。突擊隊通常是流動性質的，並不待在任何特定地區，也因此更讓人難以捕捉。埃塔成員區分依性質區分為：沒有警察記錄，且正常生活legales／legalak；警方已針對，專門為埃塔工作的liberados；給予成員幫助和後勤支援，必要時組織人力的apoyos。此外還有一部份被監禁的成員組織，其服務主要分散在西班牙和法國，有些成員仍然具有重大影響，這些成員被稱為quemados。成員獲釋後，大多仍被警方懷疑跟組織持續保持關係而被監視。當然在過去也有成員被法國政府驅逐到偏遠的國家裡，之後仍自由地生活。法國自此已停止了將埃塔成員驅逐到其他地方這種做法，改比照西班牙採取法律審判。歷史沿革.2006年宣佈停火.2006年3月22日，埃塔宣佈從3月24日開始永久性停火。6月29日，西班牙首相何塞·路易斯·羅德里格斯·薩帕特羅宣佈，政府決定開始與該組織對話。12月30日，西班牙政府中止與埃塔對話。2007年6月5日，埃塔發表宣告稱，於當天午夜終止永久性停火，恢復武裝活動。2011年棄武及停止武裝活動.2010年9月5日，埃塔宣佈停火。2011年10月20日，埃塔以書面和錄影方式宣佈該組織將永久放棄武裝鬥爭，並強調作出的是“明確、堅定且永久性放棄武裝對抗的承諾”，同時要求西班牙和法國政府儘快與其開始直接對話。埃塔在宣告中指出，3天前在西班牙北部城市聖塞瓦斯蒂安舉行的國際和平會議“匯聚了全面解決衝突所需的各組成部分，並得到了巴斯克社會和國際社會的廣泛支援”，“我們面對的是一個歷史性的以公正和民主的方式解決政治衝突的機會。在暴力和鎮壓面前，對話和協議應該成為新一個週期的主旋律”。2017年3月埃塔提出最終完整解除武裝的計畫，並在4月8日向法國警方通報該組織藏匿武器的地點。2018年宣佈永久解散.2018年5月2日，“埃塔”宣佈徹底解散，該組織也成為西歐最後一個以暴力方式爭取獨立的組織。西班牙網路媒體《每日新聞報》("El Diario")刊出“埃塔”的解散宣告說︰“埃塔已完全解散所有組織結構，並結束政治追求。”[[Category:西班牙分離主義]][[Category:西班牙政治]][[Category:巴斯克民族主義|B]][[Category:埃塔組織|*]][[Category:美國國務院指定的恐怖組織]][[Category:反西班牙情緒]][[Category:政黨武裝]][[Category:2018年解散的軍事組織]]
克利夫蘭 (消歧義)

克里夫蘭通常指克里夫蘭 (俄亥俄州)，此外還可以是：其他.
自由女神

自由女神是取材於羅馬神話中的自主神形象，象徵自由。也有人認為她與傳統神話並無甚麼關係，她是近代被用於代表自由這個理念的一個藝術形象。最著名的自由女神的藝術表現可見於法國贈送給美國豎立於紐約的“自由女神像”，和法國浪漫主義畫派畫家歐仁·德拉克羅瓦的“自由引導人民”。
六法全書

六法全書是現時中華民國、韓國對常用法律工具書普遍採用的名稱。因其內容包含常用的六類法律，故謂「六法全書」。最早由日本明治時代學者根據歐美法律提出「六法」這個概念，然後傳到東亞各國。亦稱《六法大全》，是國民政府主要法規滙編，仿效資本主義國家法律體系，由憲法、民法、商法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法等六部輯成:486。1949年2月，中國共產黨在其管轄區內廢除了六法典。當然，書中所收錄的法律通常並不止這六法，只是這六法比較常用，和一般人的日常生活比較有廣大密切的關係，所以當地所使用的法律全集都被稱為「六法全書」。但所謂「六法」，有不同的說法，以下是幾種常見的說法：儘管六法在受日本法律影響很大的中華民國及韓國也以同樣的意義使用，但臺灣採用民商合一的原則，將商法等同的內容納入民法。日本.日本的六法是指以下六種法典，稱為形式意義。法務省管轄日本憲法以外的五部法律。
面向切面的程式設計

剖面導向程式設計;zh-tw:特性導向程式設計新增至程式中，同時又不降低業務程式碼的可讀性。簡介.面向切面程式設計將程式碼邏輯切分為不同的模組，後者又可供進一步實現、封裝和重寫。部分關注點“交叉切入”程式程式碼中的數個模組，即在多個模組中都有出現，它們即被稱作交叉切入關注點。日誌功能即是交叉切入關注點的一個典型案例，因為日誌功能往往跨越系統中的每個業務模組，即“交叉切入”所有有日誌需求的類及方法體。而對於一個信用卡應用程式來說，存款、取款、帳單管理是它的核心關注點，日誌和持久化將成為交叉切入整個物件結構的交叉切入關注點。方面的概念源於對面向物件程式設計和計算反射的融合。面向切面程式語言擁有很多類似於元物件協議的功能，但有更多的限制。方面相關的程式設計概念包括、混入和。使用面向切面範型的其他方式有和Hyper/J的hyperslices方式。歷史.“面向切面程式設計”這一術語由施樂帕洛阿爾託研究中心的Chris Maeda首先提出，但其具體時間已經不可考證了。術語“交叉切入”是由提出的。同許多重大的技術創新一樣，面向切面程式設計，也是在不同的地方被獨立發展出來。面向切面程式設計的早期工作，主要是由下面幾個機構和人員作出的：基本概念.是對軟體工程有意義的小的、可管理的、可描述的軟體組成部分，一個關注點通常只同一個特定概念或目標相關聯。傳統的程式設計語言，以一種線性的文字來描述軟體，只採用一種方式比如類，將軟體分解成模組；這導致某些關注點比較好的被捕捉，容易進一步組合、擴充套件；但還有一些關注點沒有被捕捉，彌散在整個軟體內部。關注點分離是標識、封裝和操縱只與特定概念、目標相關聯的軟體組成部分的能力，即標識、封裝和操縱關注點的能力。分離關注點使得解決特定領域問題的程式碼從業務邏輯中獨立出來，業務邏輯的程式碼中不再含有針對特定領域問題程式碼的呼叫，業務邏輯同特定領域問題的關係通方面來封裝、維護，這樣原本分散在在整個應用程式中的變動就可以很好的管理起來。核心關注點是一個軟體最主要的關注點。在傳統的程式設計語言中，將軟體分解成模組的主要方式，是支配性分解，即按主關注點進行模組分解。用來描述、設計、實現一個給定關注點的軟體構造單位是方法。如果兩個關注點的實現的方法存在交集，則稱謂這兩個關注點相互交叉切入。面向切面程式設計的核心概念，是從核心關注點中分離出交叉切入關注點。面向方面程式設計，在支配性分解的基礎上，提供叫做的一種輔助的模組化機制，這種新的模組化機制可以捕捉交叉切入關注點。接合點模型.面向方面語言的通告相關構件，定義了一個接合點模型。一個JPM定義了三種東西：對接合點模型進行比較可以基於：所暴露的接合點，如何規定接合點，在接合點上允許的操作，能夠表達的結構性增強機制。AspectJ的接合點模型.所有有效的Java程式也是有效的AspectJ程式，但是AspectJ容許程式設計者定義叫的特殊構造。方面包含一些對於標準類不能獲得到的實體。它們是擴充套件方法、點切入和通告。允許程式設計者在這個方面之內向現存的類增加方法、欄位或介面。下面例子向類codice_2增加一個codice_3方法：aspect VisitAspect {void Point.acceptVisitor(Visitor v) {v.visit(this);在AspectJ中接合點包括：方法或構造子呼叫或執行，一個類或物件的初始化，欄位讀或寫訪問，異常處理等。接合點不包括：迴圈、codice_4呼叫，codice_5子句，多個語句等。點切入是透過組合“原始點切入指示符”，並且傾向於接受類似Java簽名作為輸入。一個這種點切入如下所示：execution(* set*(*))這個點切入匹配一個方法執行接合點，如果這個方法名字開始於codice_6，並且精確的只有一個任何型別的實際引數。“動態”PCD檢查執行時間型別和繫結變數。例如：this(Point)這個點切入在當前執行物件是類codice_2的例項之時匹配。注意一個類的未限定名字可以透過Java的正常型別查詢來使用。“範圍”PCD限制接合點的詞法作用域。例如：within(com.company.*)這個點切入匹配在codice_8包中任何型別的任何接合點。codice_9是一種形式的萬用字元，它用來匹配具有一個簽名的任何東西。點切入可以複合和命名來重新使用。例如：pointcut set() : execution(* set*(*) ) &amp;&amp; this(Point) &amp;&amp; within(com.company.*);這個點切入匹配一個方法執行接合點，如果這個方法名字開始於codice_6，並且codice_11是在codice_8包中型別codice_2的例項。這個點切入可以使用名字codice_14來提及。通告規定在。AOP執行時間系統，在這個點切入匹配一個接合點的時候，自動呼叫通告。例如：after() : set() {Display.update();這在效果上指定了：“如果codice_14點切入匹配這個接合點，在接合點完成之後，執行程式碼codice_16。”實現.下列程式語言已經實現了AOP，於語言之內或外部庫：
關注點分離

在電腦科學中，關注點分離。關注點分離，是對只與「特定概念、目標」，業務邏輯同特定領域問題的關係透過側面來封裝、維護，這樣原本分散在整個應用程式中的變動就可以很好的管理起來。關注點分離的價值在於簡化計算機程式的開發和維護。當關注點分開時，各部份可以重複使用，以及獨立開發和更新。具有特殊價值的是能夠稍後改進或修改一段程式碼，而無需知道其他部分的細節必須對這些部分進行相應的更改。實作.程式語言提供的物件導向設計或模組化程式設計機制，就是允許開發人員提供SoC的機制。例如，C#，C++，Delphi和 Java等物件導向的程式語言可以將關注點分解為物件，像MVC或MVP這樣的架構設計模式，將內容從呈現和資料處理。的設計可將關注點分解為。諸如C和Pascal之類的程式式程式語言可將關注點分成過程或函式。面向切面程式語言可以將關注點分解為和物件。在許多其他領域，例如城市規劃、建築或資訊設計，分離關注點也是一個重要的設計原則。目標是更有效地理解，設計和管理許多功能相互依存的複雜系統，以便功能可以重用，獨立於其他功能進行最佳化，並且避免其他功能的潛在故障。常見的例子包括將一個空間分隔成多個房間，這樣一個房間的活動不會影響其他房間的人；或是配電將爐子保持在一個電路，而燈光則保持在另一個電路上，這樣爐子的超載就不會影響燈光。房間分隔的例子顯示了封裝，其中一個房間內的資訊。電路的例子表明，一個模組內部的活動是一個電力消費者附加的電路，不會影響不同模組中的活動，因此每個模組不會額外去關注另一個模組發生的情況。起源.這個概念是1974年，艾茲赫爾·戴克斯特拉在他的文章《On the role of scientific thought》中提出的。讓我告訴你，對我來說所有聰明的思考的共通特性是什麼。一個人要有系統地深入研究一門課題；必須將這們課題獨立出來，記住在任何時候都只能關注其中一個方面。 比如說，我們知道一個程式必須是正確的，因此我們可以只抓這個點來研究；我們同時也清楚它應當是高效率的，我們可以改天來研究它的效率，等等。我們也可以問自己，程式是否是可取的」。這個技巧就算不是完美可行的，也仍是我知道有效地組織思維的唯一可用技巧。這是就是我說的「將一個人的注意力集中在幾個方面上」。這並不是說忽略其他方面，只是表明從這個方面來看，其他方面並無關緊要這一事實。這即是同時擁有單任務和多工思維。15年之後，這個概念已經被人們所接受。1989年，Chris Reade寫的《Elements of Functional Programming》有這樣的描述：一個程式在執行的時候一定會同時做以下幾件事情：Reade 接著說,理想情況下，程式設計師應該只關注第一個問題，因為這個問題是更應該被關注。很明顯的，我們可以透過解決重要的問題來得到更可靠的結果。分離關注還有其它的好處。比如，程式可以分離記憶體管理和執行順序。然後我們只去一步步的解決問題，不管機器的物理架構。當我們用高速平行的機器或者分散式系統的時候，只需要改動很小的一部分。這就意味著程式語言的實現者必須在不同的機器和機制下，實現相關的功能。例子.網際網路協議堆疊.關注點分離是網路設計中的重點。在TCP/IP協議族的設計時，有許多心力用在關注點分離，因此有良好定義的OSI模型。這可以讓通訊協定的設計者專注在每一層的關注點，不考慮其他層的影響。例如應用層的協定，關注的是如何將郵件資料在可靠的傳送服務上傳輸的細節，不會關注傳輸控制協議旳細節。TCP不會關注資料封包的路由，路由是由網路層處理的內容。HTML，CSS和JavaScript.HTML、層疊樣式表是開發網頁及相關服務時會用到的語言，彼此的機能是互補的。HTML主要是用在網站內容的結構、CSS是用在內容呈現方式的定義、JS定義網頁和使用者互動的方式，以及網頁的行為。以往的設計不是如此，在匯入CSS之前，HTML同時要定義網頁的內容以及顯示方式。主題導向的程式設計.可以用分開的軟體結構來處理關注點分離，每一個關注點之間都是平等的。每一個關注點會有自己的類別結構，這些類別結構組成物件、也會提供狀態和方法給複合各關注點的結果。相依性關係會描述這些不同關注點中類別和方法，彼此之間的關係，讓許多關注點可以聯合產生複合式的行為。多維度關注點分離。面向切面的程式設計.面向切面的程式設計可以將橫切關注點視為主要關注點進行處理。例如，大部份旳軟體都需要某程度的安全性及資料記錄。安全性及資料記錄一般會視為次要關注點，主要關注點一般是實現業務目標。不過在設計程式時，其安全性需要在一開始就考慮進來，而不是視為次要關注點。若在程式開發後再考慮安全性，多半會有安全模型不足的問題，會有很多後續被攻擊的風險。這可以用面向切面的程式設計來解決。例如，有一個切面可以寫成強制呼叫特定API時一定要記錄，或是在丟出例外時，一定要記錄錯誤，不論哪一段程式的程式碼丟出錯誤或是傳播錯誤，都不會遺漏。人工智慧中的分析水準.在認知科學及人工智慧中，常常會用到大衛·馬爾的levels of analysis。研究者可以專注在 (1)需要計算人工智慧的哪一個層面 (2)使用的演演算法 (3)演演算法在硬體中實現的情形。關注點分離類似軟體工程及硬體工程中的介面/實現的差異。規範化系統.在規範化系統中，關注點分離是四個指導原則之一。堅持此一原則可以減少組合性的效應。組合性的效應會在維護軟體時，漸漸的進入系統中。在規範化系統中，可以用工具積極的支援關注點分離。關注點分離和部份類別.關注點分離可以用的方式實現關注點分離和Ruby中的部份類別.class Beardef huntforest.select(&amp;:food?)endendclass Beardef eat(food)raise "#{food} is not edible!" unless food.respond_to? :nutrition_valuefood.nutrition_valueendendclass Bearattr_accessor :hungerdef monitor_hungerif hunger &gt; 50food = hunthunger -= eat(food)endendend
主關注點

主關注點。例子.在開發醫療記錄的應用程式時，記錄的簿記以及索引是主關注點，而有關使用者資料庫、記錄資料庫、認證系統變更歷史的記錄，會和程式中的許多模組有關，即為橫切關注點。所有主關注點的總和即為程式的業務邏輯，程式其他的切面也需要處理，不過不會列在業務邏輯內。
1945年

逝世.1945年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
朱麗安娜女王

朱麗安娜女王，全名朱麗安娜·路易絲·艾瑪·瑪麗·威廉明娜，荷蘭女王，1980年4月內禪讓位給長女貝婭特麗克絲。朱麗安娜女王在位時見證荷蘭王國隨去殖民化高潮，由荷蘭帝國回歸中型國家，從而出現根本架構上變動。包括其兩大殖民地—荷屬東印度與荷屬蓋亞那先後獨立為印尼與蘇利南。其於2004年過世時，以94歲之齡成為歐洲君主中最年長之人，這記錄直至2021年才被時任英國女王伊麗莎白二世超越。生平.朱麗安娜出生於荷蘭海牙的努兒登堡宮，是威廉明娜女王和亨德里克親王的獨女，故甫出生已是荷蘭王位推斷繼承人。二戰期間德國侵佔荷蘭後，荷蘭王室於1940年5月到英國和加拿大避難，朱麗安娜與4個女兒中的3個在加拿大。戰爭結束後朱麗安娜等人於1945年回國，1947年威廉明娜女王因健康問題，朱麗安娜女王代政58天。翌年9月威廉明娜女王因健康原因退位，39歲的朱麗安娜繼承王位。剛登基的朱麗安娜急需處理荷蘭最重要的殖民地—荷屬東印度獨立的事宜，她登基後一年，荷屬東印度的大部分便正式獨立成印尼；僅餘的荷屬新幾內亞也於13年後在爭議中被迫交出，並併入印尼。而這片前殖民地在獨立後仍帶予女王和國家麻煩—爭取脫離印尼獨立的南摩鹿加激進份子曾嘗試綁架女王，以求迫使荷蘭承認南摩鹿加主權。綁架行動最後失敗，但仍導致國內發生多宗類似綁架事件。此外，在她任內，荷蘭王國的政治架構於1954年出現重大變革：原本的殖民地荷屬安的列斯和蘇裡南去殖民化，成為與本土平起平坐的構成國，並實現自治。惟後者於1975年完全獨立。朱麗安娜在荷蘭受到廣泛的擁戴，被譽為“人民的女王”，每年4月30日她的生日是荷蘭公共假日“女王日”，但國王威廉-亞歷山大上任後，就改名為國王日並改為他的生日，即是4月27日為國王日。比她年輕的丈夫貝恩哈德親王曾經是荷蘭軍隊總司令，因1976年捲入洛克希德賄賂案而放棄所有的軍銜和軍職。她71歲生日時把王位禪給長女貝婭特麗克絲公主。退位後.她的稱號回復為登基前的朱麗安娜公主殿下。2004年，94歲的朱麗安娜女王因肺炎於3月20日在莎士迪克宮駕崩。六個月後，她的丈夫也在荷蘭烏特納支大學醫學中心逝世。子嗣.朱麗安娜和丈夫貝恩哈德親王共有4個女兒：
新華門

新華門，位於北京市西城區西長安街中段北側，是中南海的正門。原名寶月樓，始建於清朝乾隆二十三年，1913年改建為北洋政府總統府正門，改稱新華門。中華人民共和國成立後，曾在影壁及兩側八字牆上鑲嵌標語，其中有毛澤東書寫的“為人民服務”。歷史.新華門原名寶月樓，始建於清朝乾隆二十三年。該年春，乾隆帝登瀛臺南眺，嫌太液池南岸空曠無遮蔽，乃下令建造此樓。起初擬建三層，後覺得太侈費，便改建為二層，東西面闊七間，南北縱二丈。同年秋竣工。因為月映池中，樓立池邊，池和月共呈樓前，故定名“寶月樓”。樓上懸有乾隆帝御書“仰觀俯察”匾額，以及“佳興四時同，圖呈苑裡；清光千里共，鑑徹池心”等楹聯。寶月樓並不與外界相通，其正南是西苑的南牆。因而民間傳說，寶月樓是乾隆帝為香妃而建，香妃登上寶月樓可見到牆外的清真寺，略解鄉愁，民間也根據該傳說將寶月樓附會為望鄉樓。中華民國成立後，袁世凱任中華民國臨時大總統，還在新華門對面的“府前街”南側砌築一道西洋式花牆，以遮擋背後雜亂破舊的平房，改善大總統府門前的觀瞻。同時，此次工程中還拆除了回回營清真寺位於北面的門樓式的正門。在此次改建工程中，將寶月樓南側的一段皇城牆拆除，在東西兩側新砌兩堵八字牆，將皇城牆和寶月樓連線起來。又在樓北面瀕太液池處興建了一座大影壁，以遮擋外人的視線。“新華門”匾額由袁勵準書寫，匾高0.64米，寬1.6米，字型為館閣體，此匾至今仍懸於門上。門前放置一對石獅，據說是原端王府的遺物。據稱過去這是北京舊城內最大的一對石獅。中華人民共和國成立後，中南海成為中共中央及中央人民政府的所在地。“文化大革命”爆發後，1966年8月紅衛兵在北京城“破四舊”，新華門前的石獅也被紅衛兵視為“破四舊”的目標。1966年8月26日，國務院總理周恩來從保護文物古蹟出發，耐心說服了紅衛兵，下令將新華門前的石獅遷走，從而將其保護起來。後來這對石獅又回到了原處。約在1967年5、6月份，在新華門，用木頭刻了“為人民服務”五個紅字粘在門內的影壁上；用木頭刻了兩條標語“偉大的中國共產黨萬歲！”“戰無不勝的毛澤東思想萬歲！”分別粘在門前兩側的八字牆上。1970年左右，中南海修繕處對新華門影壁上的“為人民服務”五個字和兩條標語進行加工，將“為人民服務”五個字貼上金箔變為紅底金字，將兩條標語做成有機玻璃燈箱。後來，兩條標語又改為金箔鑲邊的白字。毛澤東在中華人民共和國成立後曾多次書寫“為人民服務”五個字，新華門影壁上的這五個字是從毛澤東中華人民共和國成立後書寫的許多條幅中挑選出來的寫得最好的一幅。這兩條標語和北京一些重點建築的“紅色革命化”佈置是同期形成。1966年至1969年初，遵照周恩來及國務院機關事務管理局領導的指示，該局的楊亞人負責人民大會堂、北京飯店、中南海幾個大門、紫光閣、西花廳和宋慶齡住地等處的“紅色革命化”佈置工作。中南海幾個大門裡，唯獨新華門不是由楊亞人“紅化”佈置，而是由中央警衛團政治處文化幹事姚發昌負責。姚發昌曾拿著兩幅美術字體的標語徵求楊亞人的意見，一條是“偉大的中國共產黨萬歲”，另一條是“戰無不勝的毛澤東思想萬歲”。楊亞人修改部分美術字體的線條後，向姚發昌介紹了人民大會堂正門外兩側牆上燈游標語的製作工藝及效果，姚發昌作了記錄，並稱回去會建議領導照此製作。後來這兩條標語就被製成了燈光式標語。據安東尼奧尼拍攝的紀錄片《中國》顯示，在1972年的某個時段，新華門東側八字牆標語曾為“偉大的領袖毛主席萬歲！”。1981年6月，中共十一屆六中全會審議通過了《中共中央關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》，徹底否定“文化大革命”。全中國各地開始清理標語、語錄、口號等“文化大革命”痕跡，同時對中南海里留下的標語和語錄牌也開展了清理。中央警衛局曾專門研究中南海里哪些標語和語錄要取消，哪些要保留，其中包括新華門前的兩條標語和影壁上的字，此後上報中共中央。最終新華門前的兩條標語和影壁上的字保留至今。1990年頒佈實施的《中華人民共和國國旗法》第五條規定，新華門“應當每日升掛國旗”。1991年頒佈實施的《中華人民共和國國徽法》第四條規定，縣級以上各級人民政府應當懸掛國徽。1999年，為迎接中華人民共和國國慶五十週年，對新華門地區實施了照明改造，這是長安街整體改造的專案之一。2016年8月，新華門前搭起彩色圍擋，新華門修繕工作全面展開。8月14日修繕完成，以嶄新面貌亮相。建築.新華門為兩層磚木結構樓閣。面闊七間，下層中央三間為門洞。捲棚歇山頂，黃琉璃瓦綠剪邊。在二層明樓正上方懸掛著中華人民共和國國徽。樓前一層簷下懸掛著石青地金字楷書“新華門”三字橫匾。新華門內的影壁上有毛澤東題寫的“為人民服務”紅底金字。新華門兩側的八字牆上，有紅底白字的“偉大的中國共產黨萬歲！”“戰無不勝的毛澤東思想萬歲！”兩條標語。門前兩側有一對石獅，門正前方立有一根旗杆，升掛中華人民共和國國旗。
天文現象

天文事件是涉及一個或多個天體的天文現象。天文體事件的一些例子有：月球週期性的月相變化、日食和月食、凌日和掩星、行星的衝和合、流星雨、彗星的飛越、分點和至點等等。突發的天文事件.突發而不能預期的天象：其它.嚴格來說，太空站凌日或凌月，銥閃光等人造衛星的現象等，雖然不是天文現象，但由於可根據其軌道計算出可見地區和時刻，近年來也成為天文愛好者觀測的物件之一。須要注意的是，暈、彩虹等這些由大氣或相關大氣衍生的現象，不算是天文現象；在1999年以來，每年皆有民眾甚至傳媒把黃昏在西方暮光中看到的明亮的飛機尾跡誤當作為異常明亮的彗星。
月食

月食時，原本可被太陽光照亮的部份，有部份或全部不能被直射陽光照亮，使得位於地球的觀測者無法看到普通的月相的天文現象。月食發生時，太陽、地球、月球恰好或幾乎在同一條直線上，因此月食必定發生在滿月的晚上並不重合，黃白道面交角約5度；大多數滿月時，月球不在黃道面內，而是或偏北或偏南，不在地球陰影內，因此並不是每個滿月時，都發生月食。每年全球至少發生兩次月食。上一次月全食發生於2022年11月8日，而下一次月全食將發生在2025年3月14日。月食型別.}-月食有三種型別：沒有月環食.由於地球的本影比月球大得多，這也意味著在發生月全食時，月球會完全進入地球的本影區內，所以絕對不會出現月環食這種現象。月食過程.時間.相比於日食，月食發生的時間是十分長的，平均需時數小時，各年月蝕的時刻在大部分日曆上均有說明。月全食時間最長可長達1小時47分鐘，出現在318年5月31日，日全食最長僅長達7分31秒。2018年7月28日的月全食階段達到1小時43分鐘。但是2015年4月4日的月全食整個階段只有5分鐘 。月食與科學研究.最早的月食記錄是西元前2283年美索不達米亞的記錄。#重定向古代就有「天狗蝕月」此詞，如劉炳的〈承承堂為洪善初題〉：「天狗蝕月歲靖康，血戰於野龍玄黃。」、李氏朝鮮黃玹〈李忠武公龜船歌〉：「天狗蝕月滄溟竭，罡風萬裡扶桑折。」中國古代「天狗」是月中凶神的名稱。古籍《協紀辨方》卷四引《樞要曆》：「天狗者，月中凶神也。其日忌禱祀鬼神，祈求福願。」，同書又引《曆例》：「天狗者，常居月建前二辰。」基督方面“揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。”基督方面則認為月食是世界末日，包括最後的審判。
龍仁市

龍仁市，是大韓民國京畿道中部的特例市，距離首都首爾以南約40公里。龍仁市位處於京釜高速道路及嶺東高速公路的交匯點，因其交通便捷，使當地近年的人口急劇增加。截至2021年4月，全市有人口1,076,773人。此外，經常在韓國歷史劇出現的韓國民俗村及知名的愛寶樂園亦位於本市，是外國遊客及韓國當地學生畢業旅行的好去處。交通.鐵路.市內有龍仁輕電鐵與新盆唐線兩條路線透過，將之與首爾、城南市及水原市連結。此外，在1972年嶺東高速道路通車以前，水驪線亦途經龍仁市，但在道路通車後已廢止。
京畿

京畿是指京城及其周圍的地方，源自中國唐代長安城周邊地區之京縣和畿縣，京城轄縣為赤縣、旁邑為畿縣，統稱京畿。也可能是指：現代的類似概念稱為「首都圈」。
日蝕 (馬)

日蝕是一匹英國競賽馬，現時超過90％的純種馬父線的始祖。日蝕1764年出生於英國，父系是Marske，母系是Spilletta，他亦是達利阿拉伯的玄孫。出生時日食、便以此天文現象為此駒命名。日蝕5-6歲出戰26仗全勝。孕育出344匹賽馬冠軍子嗣、11屆英愛地區亞軍種馬。此馬就是“一馬當先，萬馬無光。”這名句的1789年2月26日日蝕因疝痛死亡。
射鵰英雄傳之東成西就

《射鵰英雄傳之東成西就》，是1993年發行的一部香港賀歲電影，由王家衛監製、劉鎮偉導演。該片成因是由於拍攝《東邪西毒》超出預算並超出預定製作時間，在出資人壓力下由原班人馬參與拍攝。該片拍攝時已近歲末，故規劃以搞笑賀歲片形式製作，票房為2,237萬港元。情節.故事採用金庸原著《射鵰英雄傳》裡角色姓名和部分設定，但情節與原著毫無關聯，全以搞笑為主。話說金輪國王妃代為報仇。三公主得九宮真人指點，並由真人徒弟黃藥師會合，原來南帝與三公主自幼誼親，但他乃羅漢託世，雖斷絕情愛，並找得真心人才能成仙。其後，周伯通趕來，誤以為三公主殺其師兄，惜為東邪與南帝所擒，貶周為下人。南帝發現東邪乃夢寐以尋的真心人，最後假扮三公主引東邪說聲“我愛你”而得償所願。一群人在丹霞山上交手後，歐陽鋒得到了九陰真經回國修煉，大家在國師的帶領下與其決此一戰，最後在已成仙的段王爺幫助下，打敗了歐陽鋒。音樂.電影有大量的歌舞場面，一如《92黑玫瑰對黑玫瑰》，這被指是導演劉偉強愛用的手法，是向舊式國粵語歌舞片的致敬。為配合電影風格，歌曲皆俚俗戲謔。粵語版電影的片頭採用了新加坡人林穆於1976年主唱的粵語歌《射鵰英雄傳 (歌曲)》，內容嚴肅，與金庸原著《射鵰英雄傳》相仿。片尾曲則是張學友新灌唱的《誰是大英雄》，性質恢諧，有國粵語兩版。段王爺；而國語版則把1955年黃梅調電影《天仙配》的插曲《漁家住在水中央》改編為《這才是帥》。中國人民大學哲學院美學專業講師馮慶認為黃霑不單以戲謔的筆調寫出逍遙自然的人生態度，還帶出一種「特立獨行」的社會價值取向。此外歌詞中的「開山怪」是「handsome guy」的音譯。黃藥師錯把段王爺當成金輪國三公主的場景中，國粵兩版電影均採用粵語歌《做對相思燕》。此曲調寄1938年國語電影《王老五》的同名插曲(1964年經鄭君綿和鄭幗寶改編為合唱曲《係唔係嘅啫》，在香港流傳一時。)，並由張國榮即興填詞。洪七公對表妹示愛時唱出《我 Love 你》，此曲改編自古典樂《威廉·泰爾序曲》。黃霑形容歌詞又密又快，甚難演唱，讚賞了張學友的表現。
物流

物流中文源自於日文，指貨運、貨物流通、傳輸送貨，是軍事領域後勤概念的民間用語。在西方該詞語源於#重定向 , Logistikos，意為“計數科學”或“精於算計”。“物流”是一套透過計算、策劃來控制原材料、製造加工、產品或資訊在供、需、倉儲不同部之間轉運的管理系統。“物流”也可詳稱為其最終目的之“策略性物流運輸”。物質資料從供給者到需求者的物理運動，是創造時間價值、場所價值和一定的加工價值的活動。物流是指物質體從供應者向需求者的物理移動，它由一系列創造時間價值和空間價值的經濟活動組成，包括運輸、倉儲、配送、包裝、裝卸、流通加工等多項基本活動，是這些活動的統一。相關概念最早出現於軍事行政組織，在中國古代一直稱為輜重，近代逐漸改為後勤。現代的“物流”概念最早可能是以二戰時期圍繞戰爭物資供應，美軍建立的後勤理論為原型的。當時的「後勤」是指將戰時物資生產、採購、運輸、配給等活動作為一個整體進行統一佈置，以求戰略物資補給的費用更低、速度更快、服務更好。後來，將“後勤”體系移植到現代經濟生活中，才逐步演變為今天的物流。物流系統也可像網際網路般，促進全球化。在貿易上，若要更進一步與世界連繫，就得靠良好的物流管理系統。市場上的商品很多是「遊歷」各國後才來到的。原料可能來自馬來西亞和泰國，加工可能在新加坡，生產卻在中國，最後才入口到美國。產品的「遊歷」路線就是由物流師計劃、組織、指揮、協調、控制和監督，使各項物流活動實現最佳的協調與配合，以實現產品物流的目標，目標可能是：降低物流成本(Cost)，提高物流效率及品質(Efficiency &amp; Quality)，或提高物流的供應滿足性(Availability)。目標可能會有取捨和側重。香港物流.香港是國際貿易和航運中心，其貨車數量非常龐大。物流師.物流師(Logistician)即是負責物流系統管理的專才。物流師就是一個專家。專業資格與會計師、律師、醫師、藥師、護理師或工程師同等，都有其認可的專業學會：1919年，英國成立了專業的物流組織，並在7年的時間內。英國皇家特許物流與運輸專院院士(Chartered Member)就是一個專業物流師。物流管理.物流管理是指在社會再生產過程中，根據物質資料實體流動的規律，應用管理的基本原理和科學方法，對物流活動進行計劃、組織、指揮、協調、控制和監督，使各項物流活動實現最佳的協調與配合，以降低物流成本，提高物流效率和經濟效益。如今，物流管理的專業知識被運用在貿易上，連繫了整個世界。
搜尋地外文明計劃

搜尋地外文明計劃，是對所有在搜尋地外文明的團體的統稱，不是隻代表一個組織。這其中較著名的有學術單位包括哈佛大學和柏克萊加州大學，非營利組織SETI協會。這些組織致力於用射電望遠鏡等先進裝置接收從宇宙中傳來的電磁波，從中分析有規律的訊號，希望藉此發現外星文明。其中，SETI@home是一項旨在利用連入因特網的成千上萬臺計算機的閒置計算能力搜尋地外文明的工程。參加者可以用下載並執行螢幕保護程式的方式來讓自己的計算機計算射電訊號所反饋回的資料。歷史.康乃爾大學的天文學家法蘭克·德雷克於1960年時完成首次SETI實驗。1974年11月16日，為慶祝阿雷西博射電望遠鏡完成改建，透過該望遠鏡向距離地球25,000光年的球狀星團M13發射一個稱為「阿雷西博資訊」的訊息，希望可以和外星人聯絡。1977年SETI使用俄亥俄州立大學的巨耳無線電望遠鏡收到了著名的Wow!訊號，這是一個長達72秒的非常強的無線電訊號。1984年，加州柏克萊大學正式發起這個計畫。於1999年，開始以射電望遠鏡分析宇宙傳來的電磁波。它的經費三分之一由美國美國國家科學基金會補助，三分之一來自加州政府，剩餘的款項則由民間募款來因應。保羅·艾倫於2001年向這一計劃捐資1150萬美元。於2004年3月19日再度捐資1350萬美元用於此計劃。2011年4月27日，尋找地球外智慧生物計畫研究所長湯姆·皮爾遜以電子郵件向計畫合作者通報，因為美國政府削減支出，使得這個計畫的經費嚴重短缺，宣佈中止此計畫。2011年12月5日，計劃又重新恢復。
貨幣主義

貨幣主義，又稱重貨幣學派、貨幣學派，是1960年代形成的經濟學流派，以挑戰凱恩斯主義的面貌出現。其領袖人物為米爾頓·傅利曼，他在1976年10月獲得諾貝爾經濟學獎。貨幣經濟學認為貨幣的供應量在短期內對國家的產出、在長期上對物價水準都有巨大的影響。這種貨幣政策的目標是透過增加貨幣的供應量來實行。貨幣主義的核心命題是：在經濟活動中，貨幣扮演著最重要的角色，通貨膨脹的原因就是發行過多貨幣。政府的角色是透過中央銀行，調控在經濟體中流通的貨幣數量，除此之外，不需要幹預經濟活動。理論.貨幣主義源起於米爾頓·傅利曼與安娜·施瓦茨合著的《》，並指出“通貨膨脹永遠是無處不在的貨幣現象。”他批評美國政府當時採用的凱因斯主義和約翰·梅納德·凱因斯基於政府幹預的理論。他長期批評美國聯邦準備理事會在貨幣政策，認為美聯儲的貨幣緊縮政策是大蕭條的主要原因，而發行過多貨幣造成了70年代的通貨膨脹。弗裡德曼贊成中央銀行透過統計國家生產力的狀況和需求，來訂定讓貨幣供需平衡的貨幣政策。米爾頓·傅利曼認為：「通貨膨脹在任何時間、任何地點都是因為發行過多貨幣。」所謂“結構性通脹”、“輸入型通脹”都是無稽之談。中央銀行的貨幣發行過多則造成通貨膨脹，過少則造成通貨緊縮。貨幣主義認為，在短期，貨幣供給的變動雖然能夠影響實際經濟狀況，例如就業；但在長期，它能影響到的只有通貨膨脹。主張貨幣發行量的成長率要保持一個固定的速度，讓經濟中的個體對通貨膨脹有完全的預期能力，這種貨幣機制被稱為弗裡德曼規則。歷史.貨幣主義在提出之初並不受重視，直到柴契爾夫人在英國採用貨幣主義政策，使英國經濟成功復甦，貨幣主義政策開始受到各國重視，使得各國中央銀行政策逐漸偏向貨幣主義，取代凱恩斯主義的地位。
烏青

烏青，原名鄭功宇，生於浙江玉環，中國大陸新詩作家、小說家。
倉頡

倉頡，是中國神話人物，相傳為黃帝的右史官、以及漢字的創造者，俗稱倉頡先師 、倉頡聖人、制字先師、制字先聖或右史倉聖人。傳說生有“雙瞳四目”。造字傳說.傳說倉頡是黃帝的右史，是發明文字的始祖，有傳說“倉頡造字”。戰國時期的人不知道在此之前的漢字是殷商時期的甲骨文，因此傳說中倉頡在黃帝時期造的字是戰國時期流行的篆書。其助手左史沮誦記錄下來時，鬼怪夜間哭泣，認為人類即將開啟智慧紀載歷史及教誨。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”姓，意為君上一人，人下一君。“倉頡造字”的傳說在戰國時期已經廣泛流傳。《荀子·解蔽》稱：「好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也」。《韓非子·五蠹》：「昔者倉頡之作書也，自環者謂之私，背私謂之公。」《呂氏春秋·君守篇》亦記載有：「奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。」《淮南子·本經》中記載：「昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。」《說文解字序》中記載：「倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。」唐代西明寺道世法師在其名作《法苑珠林》中就有這樣的記載：“昔造書之主，凡有三人。長名曰梵，其書右行；次曰佉盧，其書左行；少者蒼頡，其書下行。”遺跡與紀念.山西新絳、山東壽光和東阿、河南開封、河南南樂、虞城、陝西長安和白水、河南陽武、河南洛寧等地都有倉頡墓等遺蹟。為了紀念倉頡造字之功，後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書檯”，宋朝時還在這裡建了一座廟，取名“鳳台寺”。在舊中國許多學校都奉有「文字聖人倉頡先師」的神位，並常與文昌帝君一同奉祀。其誕辰為農曆三月二十八日。臺灣多將倉頡作為寺廟同祀神或奉祀於敬字亭。聯合國因為紀念倉頡的貢獻，將4月20日定為聯合國中文日。現今在香港常用的中文輸入法倉頡輸入法，也是用倉頡命名。奉祀寺廟.臺灣.
八股文

八股文又稱股賦、四書文、八比文、八章文、時文、時藝、制藝、制義，是中國明、清皇朝及越南阮朝考試-{}-制度中所規定的一種特殊文體1。隋唐開始，中國出現了開科取士的科舉制度，開出中國社會低下層知識分子能成為上層官僚的途徑。在隋唐時，科舉中寫文章的部分主要是寫詩歌，直到明、清兩代才正式轉變為八股。歷史背景.宋朝.北宋王安石變法，王安石認為唐代以詩、賦、帖經取士，浮華不實，於是併多科為進士一科，一律改試經義。考試的文體並無規格，沒要求對仗排偶。當時有的考生主動運用排比筆法，寫成與八股文類似的文章。被部分學者視為八股文發展的開端。元朝.元代的科舉制度，基本沿襲宋代。用“經義”、“經疑”為題述文。但把出題範圍，限制在《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四種經書中。考試時的文章格式還沒有限定對仗排偶。元代王充耘，“以《書經》登第，其用功甚深，此乃所作經義程式也”。有些歷史學家認為這才是最早的八股文雛形。例如鄧之誠在《中華二千年史》卷四“制藝文”道：“宋熙寧中，王安石始廢詩賦用經義，元祐後復罷，迨元仁宗延祐中，定科舉考試法。於是王充耘始選八比一法，名《書義矜式》，遂為八股濫觴。”明朝八股文.明代洪武元年，始由“經義”變為開考八股文，規定要按八股方式作文，格式嚴格，限定字數，不許違背經注，不能自由發揮。題目.題目必須用四書五經中的原文。題目又分大題、小題兩類。內容.內容須以程朱學派的注釋為準。歷代解經之作很多，科舉考試只用程朱一派。《周易》依程傳朱學本義，《尚書》依朱熹學生蔡沈傳，《詩經》依朱熹《詩集傳》，《春秋》依胡安國傳，而以《左傳》為本事，《禮記》依陳澔集傳，《四書》依朱熹《四書集註》。考生行文命意，必須就題闡釋，依注作解，不得擅自生發，獨出新論。八股文還要求代聖人立言。如題目是孔子、曾子、子思、孟子及其門人的話，則必須模擬語意，即使是三桓、陽虎、荷蓧丈人、齊人妻妾等各類人物，也要設身處地，肖其口吻。只有記事題和連章題不用模擬口氣。文章格式.八股文起承轉合有一定的規矩。最初三股和末一股可採取散文形式，中間四股需用排偶的句子。字數.八股文的字數有限定。明初制度：鄉試、會試，用《五經》義一道，500字。《四書》義一道，300字。清朝八股文.清世祖順治三年宣佈恢復科舉取士，沿用明朝的八股文，做出一些小改變。後來的康熙帝意識到科舉考試中的八股文“空疏無用，實於政事無涉”，於1663年廢止八股文。1665年，禮部侍郎黃機上疏：“先用經書，使闡發聖言微旨，以觀心術。不用經書為文，人將置聖賢之學於不講，請復。”1668年，康熙恢復八股文考試。1738年，兵部侍郎舒赫德上書乾隆皇帝：“科舉之制，憑文而取，按格而官，已非良法，況積弊日深，僥倖日眾。應將考試條款改弦更張，別思所以遴拔真才實學之道。”乾隆組織討論之後，發現沒人能提出替代科舉之方，這次提議暫且結束。光緒二十八年，清政府宣佈停止科舉考試使用八股。1904年，清政府舉行了最後一次科舉，翌年起廢除。大部分與明代類似，但將八股中最後可以發揮己意的大結改為三、四句收束，不能發揮己意思，又叫收結或落下。字數在康熙時要求550字，乾隆以後一律以700字為準。評價.負面評價.學術影響.政治影響.讀書人“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，竭盡一生精力鑽研八股文的寫法，對政治，社會實際情況缺乏瞭解。而有些讀書人亦對人情世事缺乏瞭解，一旦為官，缺乏足夠的知識來應付民間大小事情，只好委任幕僚師爺及下級官吏決策事宜，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。現狀.2014年9月，杭州市高階中學在新版語文教材中收錄王鏊《百姓足，君孰與不足》、王守仁《志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁》及曾國藩《與諸弟書》等三篇八股文，並引發社會關於八股文的討論。註解.近人蔡元培認為：「八股文的作法，先作破題，上兩句，把題目大意說一說。破題作得及格了，乃試作承題，約四五句。承題作得合格了，乃試作起講，大約十餘句。起講作得合格了，乃作全篇。全篇的作法，是起講後，先作領題，其後分作八股。每兩股都是相對的。最後作一結論。由簡而繁，乃是一種作文的方法。」初場主要是以儒學典籍來測驗士子對於經學義理的理解能力，並進而闡發微言大義，以“代聖人立言”；次場則以朝廷文告寫作以及法令的裁判，來測驗士子對於古今朝廷事務之瞭解，以及對於辭彙掌握之能力；第三場則以古今治道、學術之演變及其良莠，來測驗士子對於歷史事件的遞嬗並提出切實可行的解決方式。楊慎即認為：「初場在通經而明禮，次場在通古而瞻辭，末場在通今而知務。」
條形碼

條形碼或稱條形碼排成的平行線圖案。條形碼可以標出物品的生產國、製造廠家、商品名稱、生產日期、圖書分類號、郵件起止地點、類別、日期等資訊，因而在商品流通、圖書管理、郵政管理、銀行系統等許多領域都得到了廣泛的應用。條碼的識別原理.要將按照一定規則編譯出來的條形碼轉換成有意義的資訊，需要經歷掃描和譯碼兩個過程。物體的顏色是由其反射光的型別決定的，白色物體能反射各種波長的可見光，黑色物體則吸收各種波長的可見光，所以當條形碼掃描器光源發出的光在條形碼上反射後，反射光照射到條碼掃描器內部的光電轉換器上，光電轉換器根據強弱不同的反射光訊號，轉換成相應的電訊號。根據原理的差異，掃描器可以分為光筆、CCD、鐳射三種。電訊號輸出到條碼掃描器的放大電路增強訊號之後，再送到整形電路將模擬訊號轉換成數字訊號。白條、黑條的寬度不同，相應的電訊號持續時間長短也不同。然後譯碼器透過測量脈衝數字電訊號0、1的數目來判別條和空的數目，透過測量0、1訊號持續的時間來判別條和空的寬度。此時所得到的資料仍然是雜亂無章的，要知道條形碼所包含的資訊，則需根據對應的編碼規則，將條形符號換成相應的數字、字元資訊。最後，由計算機系統進行資料處理與管理，物品的詳細資訊便被識別了。條形碼的掃描.條形碼的掃描需要掃描器，掃描器利用自身光源照射條形碼，再利用光電轉換器接受反射的光線，將反射光線的明暗轉換成數字訊號。不論是採取何種規則印製的條形碼，都由靜區、起始字元、資料字元與終止字元組成。有些條碼在資料字元與終止字元之間還有校驗字元。為了方便雙向掃描，起止字元具有不對稱結構。因此掃描器掃描時可以自動對條碼資訊重新排列。條碼掃描器有光筆、CCD、鐳射三種：條碼型別.線性條碼.第一代，“一維”的條碼是由線條和空間的各種寬度，建立特定的模式。矩陣條形碼.矩陣碼，也被稱為二維條碼或二維碼，是一種以二維矩陣呈現數字資訊的方式。它類似於線性條碼，但可以表示更多資料。
玻色子

在量子力學裡，粒子可以分為玻色子、氦-4、鉛-208等也是玻色子，準粒子像庫柏對、等離體子、聲子等都是玻色子。:130多個玻色子可以同時佔有同樣量子態。這是一個很重要的性質。當氦-4因冷卻變為超流體時，會顯示出這種性質。:130與之相比，兩個費米子不能同時佔有同樣的量子態。組成物質的基本粒子是費米子，例如，輕子、夸克。玻色子傳遞作用力使得費米子能夠連結在一起。由於玻色子的作用，物質能夠黏結在一起。定義與性質.玻色子定義為遵守玻色-愛因斯坦統計的粒子；根據玻色-愛因斯坦統計，對於N個全同玻色子，假設將其中任意兩個玻色子交換，則由於描述這量子系統的波函式具有對稱性，波函式不會改變。 費米子遵守費米狄拉克統計；根據費米狄拉克統計，對於N個全同費米子，假設將其中任意兩個費米子交換，則由於描述這量子系統的波函式具有反對稱性，波函式的正負號會改變。:28-29由於這特性，費米子遵守包利不相容原理：兩個全同費米子不能佔有同樣的量子態。因此，物質具有有限體積與硬度。費米子被稱為物質的組成成分。:450-452所有已知基本或複合粒子，依照自旋而定，自旋為整數的粒子是玻色子，自旋為半整數的粒子是費米子。在非相對論性量子力學裡，這純為經驗觀察；但在相對論性量子場論裡，自旋統計定理表明，半整數的粒子不能成為玻色子，整數的粒子不能成為費米子。:28-29鐳射、激微波、超流體、玻色-愛因斯坦凝聚的基礎物理機制為玻色子所遵守的玻色-愛因斯坦統計。另外一個結果是處於熱力學平衡的光子氣體，其光譜是普朗克譜，例如，黑體輻射、現今稱為微波背景輻射的不透明早期宇宙的熱輻射。虛玻色子與真實粒子之間的互動作用造成了所有已知的作用力，除了引力之外。在大型系統裡，只當在粒子密度很大時，也就是說，當它們的波函式重疊時，玻色子統計與費米子統計才會顯示出來；在密度很小時，兩種統計都可以用經典力學的麥克斯韋-玻爾茲曼統計作良好近似。:451基本玻色子.所有觀測到的基本粒子，不是費米子，就是玻色子。所有觀測到的基本玻色子都是規範玻色子：光子、W玻色子、Z玻色子、膠子、希格斯玻色子。複合玻色子.複合粒子是由幾個粒子組成，例如，強子、原子核、原子等等。依照組成粒子的自旋，複合粒子可以是玻色子或費米子。更精確地說，由於自旋與統計之間的關係，由偶數個費米子組成的粒子是玻色子，因為它的自旋為整數。:451玻色子的量子態.玻色-愛因斯坦統計鼓勵全同玻色子擠入同一個量子態，但並不是任意量子態都必需很方便地被擠入。除了統計機制以外，玻色子可以彼此相互作用，例如，幾個非常鄰近的氦-4原子會彼此感受到分子間力，假設它們的凝聚處於某種空間定域的量子態，由於從統計獲得的助益　不能克服太過高昂的位勢，它們喜好處於一種空間離域的量子態：假若凝聚的數目密度與普通液體或固體大致相同，則拿量子統計所描述的凝聚與普通統計所描述的液體或晶體晶格作比較，凝聚的相斥位勢不能高於後者的相斥位勢。所以，玻色-愛因斯坦統計不能夠繞過對於物質的密度所施加的物理限制。因此，超流體液氦的密度與普通液體物質相當。根據不確定性原理，空間離域的量子態具有較低的動量，因此動能也較低，這就是為甚麼通常在低溫才能觀察到超流體性質與超導性質。光子彼此之間不會相互作用，因此不會經歷到這種擠入量子態的不同。
汾陽市

汾陽市是中華人民共和國山西省的一個縣級市，由呂梁市代管。位於山西中部，太原盆地西南緣。市人民政府駐永和西大街9號。歷史.秦朝置茲氏縣，西晉改名隰城縣，唐朝上元元年升為汾州府並置汾陽縣；民國初年廢府存縣；1996年撤縣設市。地理.汾陽地處呂梁山的東麓，境內兼具丘陵與平原地形；汾河的支流文裕河流貫。全市年平均氣溫9℃，降水量470毫米。行政區劃.下轄2個街道辦事處、9個鎮、3個鄉：人口.第七次全國人口普查資料顯示：汾陽市常住人口為407647人。2010年第六次全國人口普查汾陽市常住人口416212人。經濟.農業以種植小麥、高粱、稻穀、棉花為主，特產核桃。工業有食品、煤炭採掘等。白酒是當地的主導產業，2022年汾陽市白酒產值201.5億元、產量17.7萬千升，產量為山西省的五分之四、全國清香型白酒的五分之一，其中龍頭企業為汾酒集團，其產量又佔全市的70%、產值佔96%。電影.以汾陽為背景的電影有：