弗拉基米爾一世·斯維亞託斯拉維奇

聖弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇。他是留裡克王朝早期最重要的成員，關於他的歷史資料也非常的多，他因把拜占庭帝國的諸多文化引入基輔羅斯大公國，讓古羅斯文化和拜占庭文化融合，並透過接受東正教而進入歐洲的基督教政治圈。奪取大公公位的鬥爭.弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇是基輔大公斯維亞託斯拉夫·伊戈列維奇與女管家瑪露莎所生的兒子。關於他的生母有一些奇妙的傳說，這些故事把她說成是女巫或預言者。按某些編年史記載，弗拉基米爾是斯維亞託斯拉夫的第三個兒子；另一些材料則說他是第二個兒子。在弗拉基米爾年幼時，他的舅父多布里尼亞曾對他進行教育。由於斯維亞託斯拉夫幾乎一生都在遠征中度過，童年時的弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇更多地是待在祖母奧麗加的身邊。968年，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇曾與其祖母及兩個兄弟一起被受到東羅馬帝國唆使的突厥語族部落佩切涅格人圍困在基輔城內，直到斯維亞託斯拉夫回師基輔才得以解圍。969年斯維亞託斯拉夫·伊戈列維奇率軍遠征多瑙河沿岸的保加利亞人。在遠征之前，他任命弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇為諾夫哥羅德的王公。斯維亞託斯拉夫在這次遠征中征服了廣大地方，並企圖將基輔國的都城遷至多瑙河畔的普列斯拉夫；但他終於由於拜占庭帝國的反對而遭到失敗。972年，斯維亞託斯拉夫在返回羅斯的途中被佩切涅格人殺死，其長子亞羅波爾克·斯維亞託斯拉維奇繼承大公公位。但是，弗拉基米爾和斯維亞託斯拉夫的另一個兒子奧列格·斯維亞託斯拉維奇也擁有廣大的領地，成為亞羅波爾克的心腹之患。977年在三兄弟間發生了激烈的內訌。亞羅波爾克力圖剝奪他的弟弟們的權力，結果奧列格戰死，弗拉基米爾被趕出諾夫哥羅德。弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇逃往斯堪的那維亞控制的城市波洛茨克。他先是派遣使節到波洛茨克的諾曼王公羅格沃洛德那裡去，要求和羅格沃洛德的女兒羅格涅達結婚；在遭到拒絕之後，便以武力進攻這座城市。波洛茨克很快陷落，羅格沃洛德被弗拉基米爾殺死，羅格涅達則遭到強姦。羅格涅達和弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇所生的兒子伊賈斯拉夫·弗拉基米羅維奇成為波洛茨克公王朝歷代王公的始祖。實際上，波洛茨克成為弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇向基輔進軍路上的一個重要據點。弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇不久成功抵達基輔，將亞羅波爾克圍困在城內。雙方僵持了一段時間，後來弗拉基米爾設計誘使亞羅波爾克出城，並將其殺害。於是，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇取代其兄長登上了大公寶座。關於這個歷史事件的發生時間，《往年紀事》記載為980年，而《弗拉基米爾大公頌》則記載為978年。早期統治.在弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇統治時期，基輔羅斯政權穩定，國力強盛。他積極擴張國土。981年，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇從波蘭國王梅什科一世手中奪取了當時屬於波蘭的佩列梅什利等城鎮，從而使羅斯國家的版圖擴充套件到加利西亞地區。他繼而進攻鄰近的斯拉夫人和非斯拉夫人部落：982年打敗維亞季奇人；983年征服居住在今立陶宛一帶的雅特瓦吉人；984年征服拉基米奇人。985年，他率領一支艦隊去征服居住在卡馬河沿岸地區的保加利亞人，沿途建立了許多殖民地。弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇在其所佔領的地方安置自己的親信，以避免地方豪強危及大公權勢。但是他仍然給自己的眾多兒子們安排了封地。這時的弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇是一個典型的異教徒王公；他像其先輩一樣實行一夫多妻制，娶了差不多800個妻妾。羅斯的基督教化.留裡克王朝諸大公中，第一個注意到“宗教”威力的是弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇。弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇的宗教政策是，儘可能使人民的信仰對大公政權有利。他曾試圖統合東斯拉夫人普遍信仰的多神教，下令蒐集所有多神教諸神的神像，但沒有成功。這時他意識到也許須要引入發展完善的外來宗教，在經過謹慎考慮之後，決定選擇東正教為基輔羅斯的唯一宗教。關於東正教傳入羅斯的過程，俄國編年史作者涅斯托爾。他認為猶太教是一種軟弱、失敗的宗教，再也沒有考慮過它。另據波斯和阿拉伯的史料，羅斯的使節曾到達呼羅珊，考察伊斯蘭教的情況。實際上，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇接受東正教的主要因素是謀求發展與拜占庭帝國的關係。從奧列格大公時代起，羅斯統治者就經常干涉拜占庭事務。與拜占庭帝國的貿易是各方面落後的基輔羅斯吸取先進文化的主要途徑。由於拜占庭帝國皇帝巴西爾二世企圖利用羅斯的軍事力量來幫助鎮壓帝國小亞細亞部分的叛亂，弗拉基米爾很容易與他結成同盟。為鞏固這一聯盟，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇表示希望與巴西爾二世的妹妹安娜 。在婚禮結束之後，他與妻子帶著數名東正教教士及一些聖像和法器返回羅斯。由於意識到宗教信仰對鞏固封建制度的有利性，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇立刻開始強制推行基督教。他規定基督教為羅斯的國教，命令人民必須信仰。在他回到基輔之後，便下令所有基輔市民在第聶伯河中接受拜占庭教士的洗禮，並把多神教的神像投入河中。很快在羅斯其它主要居民點也都發生了人民受洗、搗毀異教神像的事件。這一歷史事件稱為“羅斯受洗”。後期統治.弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇為在羅斯鞏固基督教信仰而採取了一系列措施。這包括贈給教會大量土地、資產和權利。在弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇在位時代，許多教堂被建造起來，其中最重要的有989年以大公全年收入十分之一建造的什一教堂。他頒發了所謂“證明文書”給什一教堂的教士們，以確定教堂的收入和司法權，這一檔案是後來制訂《弗拉基米爾大公法典》的主要依據之一。當然，一夫多妻的異教習俗也遭到取締。在成功地解決了宗教問題之後，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇的注意力轉向基輔羅斯的主要敵對者波蘭人和佩切涅格人。在10世紀90年代，與他們的戰爭是弗拉基米爾關心的主要問題。與波蘭的戰爭於992年結束，波蘭人承認了基輔羅斯對加利西亞地區的佔領，後來在這裡產生了幾個重要的公國。為鞏固和平，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇的長子斯維亞託波爾克·弗拉基米羅維奇與波蘭國王波列斯瓦夫一世之女結婚。但根據某些編年史資料記載，斯維亞託波爾克曾企圖與其岳父結盟推翻弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇。同時，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇集中力量在羅斯南部和西南部阻止佩切涅格人的侵擾，於988年沿奧謝特爾河、特魯貝日河等河流修建了許多要塞。他還領導了一次對喀爾巴阡山脈地區白克羅埃西亞人的遠征。弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇把12個兒子分封到各地，讓他們成為半獨立的王公，每年必須向大公繳納一定數額的銀錠作為貢賦。在安娜去世後，他又一次結婚，有可能是和一位德國公主。弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇的統治時期是基輔羅斯政權集中、國力強盛的時期。由於發展了與拜占庭帝國的關係，羅斯的經濟、文化都得到繁榮發展。古代羅斯的教育事業，就是在他的時代開始的，由於大公的命令，貴族們不得不把他們的孩子送到學校裡去接受希臘或保加利亞教士的教育。在他的一系列政績中，也許最有影響的還是使東斯拉夫人接受了基督教。在人民的記憶中，弗拉基米爾在位時期是古代基輔羅斯國家的黃金時代，出現了許多歌頌他的歌謠和民間傳說。在這些作品中，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇被比喻為“紅太陽”。但是在弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇的晚年，基輔羅斯的政權已經顯示出不穩定的跡象。這主要體現在弗拉基米爾之子雅羅斯拉夫·弗拉基米羅維奇對其父親權威的公然藐視，以及其他兒子們彼此之間的矛盾上。由於雅羅斯拉夫拒絕繳納地方王公應交的貢賦，弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇在1014年集結軍隊準備討伐其領地諾夫哥羅德。但他於次年突然去世於基輔附近的貝列斯托沃。在弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇死後，他的兒子們之間爆發了內訌。弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇的遺體安葬於什一教堂。天主教和東正教教會都承認他是一位聖徒，紀念他的日子是7月15日。由於弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇的統治，東斯拉夫人的歷史和基督教信仰牢固地聯絡在了一起。家庭.編年史記載弗拉基米爾·斯維亞託斯拉維奇共有12個兒子和4個女兒。他們分別為弗拉基米爾的不同配偶所生。以下列出他們的名字。奧洛娃所生的孩子是：亞羅波爾克·斯維亞託斯拉維奇的妻子所生的孩子是：羅格涅達所生的孩子是：瑪爾弗麗達所生的孩子是：阿代裡婭所生的孩子是：安娜所生的孩子是：生母不明的孩子是：! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 弗拉基米爾一世·斯維亞託斯拉維奇 留裡克王朝出生於：約955年至960年之間逝世於：1015年7月15日! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜