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薛嶽 (歌手)

薛嶽，臺灣搖滾歌手及音樂製作人以及臺灣搖滾教父。1990年11月7日因肝癌去世。生平.出道過程.1971年，薛嶽轉學入醒吾商專，由其大姊介紹加入陽光合唱團打鼓，同時他也因為抽煙而遭生母第一次打。當時他的每天都是白天上課，晚上在中泰賓館上班打鼓，下班後同夥伴吃喝玩樂，卻使其開始縱情菸酒。每月領三千元薪水，因為懷疑讀書是否有用而曾被留校檢視。1973年薛嶽辦理休學並入伍，入伍前-{餘}-光在其主持的臺視節目《青春旋律》中特別為他送行。在中華民國空軍服兵役三年，先編入臺南防砲部隊，輪流負責伙食，學會做饅頭，隔年因為急性肺炎住院；出院後，他調職空軍藍天藝工隊，同時組織搖滾城市合唱團。在藝工隊的期間，常因不識五線譜而遭人恥笑，使他發憤學習五線譜，之後看譜、抄譜十分俐落，週末在美軍俱樂部打工。1976年退伍，退伍當日開始戒菸以慶祝新生活開始。次日便開始鼓手生涯，在震撼西餐廳上班。隔年，其開始在音樂上尋求突破，自組合唱團，向菲律賓歌手學唱歌，並在菲僑俱樂部打鼓唱歌。此時的他跑的場次因為鼓越打越好而越來越多。1980年擔任崔苔菁主持的臺視節目《夜來香》專任鼓手，第一次接觸電視節目策畫，並由崔苔菁經紀人張剛賢處學會節目製作。隔年回俱樂部上班，並由幕後走到幕前主唱，歌聲與演唱方式都受到鼓勵與肯定，使他信心大增。因為唱歌興趣更濃，毅然於放棄月薪新臺幣六萬元之打鼓工作，由李亞明介紹，決心向唱片界進攻。1983年，加入高凌風舞臺表演陣容，投入製作群，瞭解國語唱片市場，加盟拍譜唱片。偶爾在電視臺上唱歌，早上九點通告，下午六點才輪到錄影，還要被主持人取笑奚落，無限辛酸，更使他發奮成功成名後才有路可走。隔年，與拍譜唱片接觸一年半後，開始灌錄第一張專輯《搖滾舞臺》。製作過程中，罹患肺囊腫，住宏恩醫院一個月。出院續作時和製作單位意見溝通產生問題，然後又得肝病住院。因為情況混亂，情緒低落，全面封鎖訊息，外界並不知肝病訊息，出院病體未癒，在《搖滾舞臺》出版時，人已累垮，毫無體力上電視打歌，造成「歌紅人不紅」之怪現象。使他氣得天天喝酒澆愁而造成他某日出車禍，失望與挫敗使其曾認真地想退出唱歌的行列、去工廠上班。歌唱事業巔峰.1985年，第二張專輯《天梯》正式發行，當中主打歌《機場》造成轟動，這也使得「薛嶽」變成一個鍍了金的名字，但當年他的肝病在酒與勞累之後又復發，雖只入院一月，元氣卻大傷，身體極為虛弱，使得他也瞭解了肝病的可怕，從此戒酒。隔年他擔任《蘭陵劇坊》舞臺劇《九歌》音樂設計並參與演出，在導演卓明的帶引下，驚見一個音樂之外的新世界。第三張專輯《不要在街上吻我》也在當年出版。此時，他因為肝病再犯而在家中休養。虛弱使個性急躁的他意志消沉，令他懷疑自己能不能再忍受「像個廢人一樣的躺著」！又一次想到「死亡」，念及母親，知道自己無權這麼做，他認真地看醫生、吃藥、靜養。身體漸趨穩定，參加卓明帶領的戲劇成長團體，開始與夥伴認識這個社會，瞭解自身並開始讀書，有計劃地到國外吸收音樂及表演的新知。11月15日，與幻眼合唱團及李亞明一起到東京新宿的《Live house「Freaks」》做兩場表演，演唱自己的作品及一首日文歌曲及英文歌曲，因為臺下觀眾多為留學生及日本愛樂者而反應非常熱烈。1987年，第四張專輯《情不自禁》由天狼星唱片製作，可登唱片出版。當年體力漸佳，開始進健身房，練出幾塊稜角分明的肌肉，十分得意。與李亞明合辦《燃燒的誘惑演唱會》。認識法國女友瑪麗，瑪麗教他許多東西，並一起欣賞爵士樂，雖然瑪麗最後仍回國，但他卻對這段戀情刻骨銘心。隔年他開始擔任唱片製作人，並為伊能靜製作《19歲的最後一天》專輯。在新開播的中廣青春網主持《午安陽光》節目。1989年他參與李亞明、王柏森《讓世界都知道》合輯演出，並巡迴全臺演唱34場。參與民風樂府訪美演唱會。參與《把愛找回來》活動。主持中廣青春網《新鮮派週日現場》。10月，赴大陸看唱片展，並與崔健暢談音樂，在大陸期間連連發燒，疑是感冒，在北京協和醫院看診，醫生用手觸診發現硬塊。回臺北檢查肝功能仍為正常，在協議以超音波檢查後才發現肝腫瘤已7、8公分大。在生病時的他，仍為郭子製作《純屬虛構》專輯。11月腫瘤已發展成11、12公分左右，敏感的他以話向醫生套出得知是肝癌的事實，緊鑼密鼓策畫第五張個人專輯《生老病死》。進榮民總醫院，於12月20日手術切除肝上壞細胞。手術期間，十數年從未聯絡的父親由媒體得知訊息，在去榮總看病時順道探望薛嶽。開刀後採用自然療法、素食、用多種偏方。逝世.1990年3月，薛嶽到醫院檢查身體，醫師診斷薛嶽已罹患肝癌，並告知其生命僅剩半年，薛嶽因此與新笛唱片企劃討論並製作《生老病死》專輯，1990年7月該張專輯正式發行。9月18日，於國父紀念館舉辦《灼熱的生命演唱會》，全場爆滿並起立鼓掌3次，久久不歇。竭盡全力利用時間參與各種義演、公益活動。薛嶽原訂於10月7日由其初中同學陪同至中國看診，但在6日晚間嚴重頭疼，經看診後得知腦中有瘤，且腦血管破裂影響其視力，隨後住進臺北榮民總醫院病房。經過1個月的時間後，薛嶽已於11月7日下午2時4分逝世，享年36歲。11月13日在臺北榮民總醫院懷遠堂舉行告別式，遺體在基隆火化。骨灰安厝東吳大學外雙溪校區旁之妙侊寺。感情.薛嶽於20歲時因為急性肺炎住院，在住院期間與護士談戀愛；出院後，他調職空軍藍天藝工隊，護士則調到空軍總醫院。薛嶽對這段感情十分在意，但不久便因第三者介入而失戀，使其萬念俱灰，曾企圖吞食安眠藥自殺但獲救。在醫院-{裡}-醒來後，其瞭解人可以一夕之間如此絕情。25歲時認識了一名女性，並展開交往，但進入第三年之後以分手收場。
田中鎮

田中鎮，古稱「田中央」，日治時期舊稱「田中」，位於臺灣彰化縣東南方，為彰化縣田中地區的中心城鎮。早期由於水圳的開鑿，且因境內有多處沖積扇，利於農業發展，故早期有「臺灣米倉」之譽:14。歷史.現有田中鎮行政區在清代屬於彰化縣，日治時期縣廳時期屬於劃分為田中-{莊}-，1940年升格為田中街，田中央-{莊}-在此時改名為田中。戰後先為臺中縣員林區田中鎮，1950年後成為彰化縣田中鎮，下轄24裡。1978年時轄域內進行重劃：東興、復興兩裡合併為復興裡，太和、平和兩裡合併為平和裡，新-{莊裡}-內的大新-{莊}-劃入南路里。地理.地形.境內西半部均位於濁水溪沖積平原、平地平均海拔高度約在52至60公尺左右，地形起伏不大，擁有一片廣闊肥沃之稻田，盛產之農作物非常豐富，並有臺灣米倉的美譽，是名聞海內外之富庶地區。東半部是八卦山脈的一部份，海拔較西半部為高，有田中斷層經過，彰化榮民之家、達德商工都在山坡上，田中森林遊樂園便依山勢規劃。水文.境內有數條水圳供農作使用：十五-{}-莊圳、五長圳、鴻門圳、八堡一圳、八堡二圳。人口.根據彰化縣田中戶政事務所統計，2022年底田中鎮戶數約1.4萬戶，人口約4萬人，鎮內人口最多與最少的裡分別是新民裡與龍潭-{裡}-，2022年底兩里人口分別為4,950人與632人。田中鎮歷年人口變化政治.鎮政組織.田中鎮公所是田中鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，田中鎮的自治監督機關為彰化縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。田中鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。田中鎮民代表會是田中鎮的最高民意機關，代表田中鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。田中鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區3席鎮民代表、第二選區5席鎮民代表、第三選區3席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。行政區劃.全鎮現有二十二里：經濟.農業.主要農作有稻米:14、蔬菜，以前尚有玫瑰花卉產品。商業.田中鎮市區以站前的中州路、員集路二段較為集中，這兩條路也是田中老街所在地，除此之外，南北街上是著名的小吃集中地，南北街與員集路之間的復興路則是早上傳統市場所在地。田中鎮市區擴張以中州路開始，向西前進至黃昏市場所在之民族路與中州路口。在外環道的中正路上則有連鎖速食店麥當勞、85度c蛋糕店的進駐，使中正路帶來更大的商機。宗教信仰.田中鎮的傳統民間信仰，在清朝時已建有沙崙仔街乾德宮興建了田中神社，後來已改建為田中鼓山寺:590。另外天主教、基督新教也主要在日治時期於田中紮根，建立了八分天主堂、田中天主教堂、田中基督長老教會等教堂:590。二次大戰結束後，田中的祠廟數量大為增加，各聚落角頭幾乎都興建各自的莊廟或角頭廟:590。
致癌物質

致癌物質又稱 致癌物、致癌原、致癌劑、誘癌物，是指任何會直接導致生物體產生癌症的物質，包括化學物質、病毒、放射性核素等。這些物質進入機體後會直接或間接使機體細胞受到損害，導致生物大分子異常、細胞代償性增生、原癌基因活化、抑癌基因失活、DNA損傷修復缺陷及表觀遺傳改變等，從而誘發癌症。分級.世界衛生組織轄下的國際癌症研究機構將致癌物質按照危險程度分為4類：聯合國的全球化學品統一分類和標籤制度將致癌物質分為兩類：美國衛生及公共服務部將致癌物質分為2組：致癌物質種類.化學物質.按作用方式分類.按照作用方式可以將化學致癌物質分為直接致癌物質、間接致癌物質與促癌物三種。按致癌作用機制分類.化學致癌物進入機體後，有些直接與機體遺傳物質結合導致體細胞癌變；有些則不作用於遺傳物質，而是透過其他方式使體細胞發生癌變。因此，根據致癌作用機制的不同可將化學致癌物質分為遺傳毒性致癌物與非遺傳毒性致癌物。
Handspring

HandSpring是一家個人數碼助理及智慧手機生產商，現已與Palm合併。HandSpring曾獲得Palm OS的授權，開發Palm相容機型，主要為Treo系列，以帶硬體鍵盤的Palm手機聞名。軟體.軟體部分幾乎所有的Palm軟體都可以正常使用，另外有一些針對Treo的鍵盤和手機的特定軟體。其中文處理仍基於CJKOS，所以原來的相關中文軟體也一樣可以正常執行，但是CJKOS自帶的輸入法不夠方便。其中Treo600/650上有巨硬中文輸入法，由UGlee@Hi-PDA開發。也有免費的掌易輸入法。
喀斯特地形

喀斯特地形，中國正式科學術語稱為“岩溶地貌”，又稱溶蝕地形、石灰岩地形，是具有溶蝕力的水對可溶性岩石進行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態的總稱。水對可溶性岩石所進行的作用，統稱為喀斯特作用。一般指碳酸鹽巖分佈地區或存在流經石灰岩的地下水所特有的地貌現象。當雨水或者地下水與地面的碳酸鹽類岩石接觸時，就會有少量碳酸鹽溶於水中。經過長時期的溶解侵蝕，形成了以地表岩層千溝萬壑為標誌的地表特徵。在喀斯特地貌下往往存在地下河、溶洞等景象。喀斯特地形的地表崎嶇、土壤十分貧瘠，不利農業發展，因此在雲貴高原有「地無三里平，天無三日晴，人無三兩銀」的俗諺。但其千溝萬壑的特色卻十分受到觀光客青睞。除了雲貴高原以外，巴爾幹半島、猶加敦半島均有喀斯特地形的存在。#重定向語源.“喀斯特”是斯洛維尼亞伊斯特拉半島的的喀斯特高原這裡在中生代形成了分佈廣泛的厚實的石灰岩層。經過長時間的水流侵蝕，形成了可能是世界上最典型的喀斯特地貌之一。地理學家最早在該地做有系統的岩溶地貌研究。19世紀中葉，地質學家們將這種石灰岩層所特有的地貌冠名以「喀斯特」。1966年2月14日至23日地質部水文地質工程地質局在廣西桂林召開的第二屆中國岩溶(喀斯特)學術會議，決定將“喀斯特”一詞改為岩溶。直觀地表達：可溶於水的岩石被水溶解所產生的一切地質現象就叫做岩溶。中國分佈面積約達130萬平方公里，僅裸露型喀斯特即約90萬平方公里以上，是喀斯特分佈最廣、型別最全的國家。專業學術刊物為中國地質科學院岩溶地質研究所於1982年創刊的《中國岩溶》雙月刊。化學原理.喀斯特地形的形成通常是溫帶氣候地區pH值較低的酸性雨和石灰岩層所造成的。隨著地表下的岩石不斷與水反應，將不溶的碳酸鹽在與二氧化碳的共同作用下不斷生成可溶但不穩定的碳酸氫鹽，在排水較好的地下岩層就能形成一個大的溶洞。溶洞中的水在流動時，其溶解的碳酸氫鹽就可能分解，再度形成不溶的碳酸鹽沉降在地面。溶洞中從高處落下這樣的水滴就可能在很短的時間內將碳酸鹽沉降在溶洞頂部，而另一部分則會在地面沉降。上部的碳酸鹽沉降往往形成一個倒錐形的鐘乳石，而地面上會形成形如其名的石筍。喀斯特地形分類.地形種類.由其他不同成因而產生形態上類似喀斯特的現象，統稱為假喀斯特，包括碎屑喀斯特、黃土和粘土喀斯特、熱融喀斯特和火山岩區的熔岩喀斯特等。它們不是由可溶性岩石所構成，在本質上不同於喀斯特。地勢分佈.喀斯特地貌主要分佈在氣候暖溼的石灰岩層分佈區。較著名的區域有中國廣西、雲南和貴州等省，越南北部，南斯拉夫狄那裡克阿爾卑斯山區，義大利和奧地利交界的阿爾卑斯山區，法國中央高原，俄羅斯烏拉爾山，澳大利亞南部，美國肯塔基和印第安納州，古巴及牙買加等地。中國喀斯特地貌分佈廣、面積大。主要分佈在碳酸鹽巖出露地區，面積約91～130萬平方公里。其中以廣西、貴州和雲南東部所佔的面積最大，是世界上最大的喀斯特區之一；有著名的雲南石林。應用.喀斯特礦泉、溫泉富含有益元素和氣體，有醫療價值。喀斯特洞穴和古喀斯特面上各種沉積礦產較為豐富，古喀斯特潛山是良好的儲油氣構造。喀斯特地區的奇峰異洞、明暗相間的河流、清澈的喀斯特泉等，是很好的旅遊資源。中國溶岩地區的環境問題.產生與加劇原因：
足智彩

足智彩是香港賽馬會開設的足球博彩專案名稱。由子公司香港馬會足球博彩有限公司管理。歷史.正式推出.足智彩於2003年8月1日正式推出而開始接受-{投注}-，推出當天-{受注}-第一場足球賽事是德國甲組聯賽之拜仁慕尼黑對法蘭克福及「波膽」-{投注}-中的「2:2」各一張，可惜事與願違，最終由拜仁慕尼黑於全場賽事以3:1勝出。2022年7月19日，香港賽馬會正式推出全新足球博彩系統，提供更優質的投注服務及體驗。-{投注}-金額.足智彩除了「讓球」-{投注}-港幣最低金額為200元之外，其它彩池-{每注}-最低金額為港幣10元。接受-{投注}-之博彩專案.過關-{投注}-.香港賽馬會目前接受足智彩之「過關」-{投注}-及「混合過關」-{投注}-，並-{只}-適用於「主客和」、「半場主客和」、「讓球主客和」、「讓球」、「-{入球}-大細」、「半場-{入球}-大細」、「角球大細」、「波膽」、「半場波膽」、「第一隊-{入球}-」、「總-{入球}-」、「-{入球}-單雙」、「半全場」及「首名-{入球}-」，以下有兩種：「過關」-{投注}-：選出相同彩池過關，關次為最多8關；如果選出「波膽」、「半場波膽」、「半全場」或「首名-{入球}-」過關，關次為最多6關。「混合過關」-{投注}-：選出2種或以上不同彩池過關，關次為最多8關；如果某-{投注之注}-項含有「波膽」、「半場波膽」、「半全場」或「首名-{入球}-」，關次為最多6關。「同場過關」-{投注}-：2022年9月推出，提供同一場球賽內的過關選項，所預設的選項由2至3關組成。過關的選項會由「主客和」、「入球大細」、「開出角球大細」及「首名入球」等不同的現有投注種類組成。現有接受-{投注}-之賽事.現時法例下，涉及港超聯、香港足球代表隊的賽事、或在香港境內進行的賽事不設-{受注}-。另外，即使該賽事是屬受注比賽，但亦會因沒有電視直播、缺乏知名度、被馬會評為可能出現異常賽果的賽事或者沒有足夠人手應付等原因，而只會提供賽前投注，例如是南美洲國家的足球聯賽和歐聯/歐霸/歐協聯的外圍賽、附加賽及小組賽階段的非焦點賽事。派彩.派彩一向有一定上限。按現時規則，若某投注的預計獎金過高，將被拒絕下注。過去，這些上限較低，且無防錯設計，出過爭議。規範博彩.和其他-{投注}-方式一樣，香港特別行政區的規範博彩規定全部適用於足智彩。在馬會從事受薪工作的人士的-{投注}-。軼事.2017年7月20日，馬會足智彩發生派錯彩事件，事件涉及一場韓職賽事，由全北汽車對FC光州，最終賽果應是全北汽車以3比1勝出，但馬會卻對「4:1」進行了派彩。後來足智彩在凌晨時份修正派彩為「3:1」，而使用投注戶口投注「4:1」的投注者則被馬會扣回金錢。2021年10月31日，馬會足智彩再度發生派錯彩事件，事件涉及一場美職聯賽事，由國際邁亞密主場對紐約城，最終賽果應是客隊紐約城以1：3比數勝出，惟初時馬會網站顯示主隊國際邁亞密以3：1勝出，並派彩至投注戶口。其後足智彩將結果比數更正，並一度將原本已派彩投注戶口扣回彩金，但後來足智彩對「1:3」及「3:1」 為全場賽果的注項均進行派彩。2023年6月13日，馬會足智彩推出「主其他」。球迷評價.馬會足智彩推出多年，與其他主流博彩公司相比，一般球迷都認為足智彩存在可供投注球賽較少、可供投注的選項較少、讓球盤並非每場提供、可供即場投注賽事較少且沒有即場讓球盤、賠率較低不夠吸引、在仍有賽事可供投注期間(特別是凌晨或早上階段)進行系統結算以致球迷無法下注、所提供的對賽往績及相關資訊不準確等問題。不過，足智彩亦改善了派彩效率問題，過往部份賽事需要在球賽完結後約三小時才獲派彩，現時已經改善至球賽一般完結後約三十分鐘便獲派彩。另外，即場投注之派彩亦有所提升，如球迷投注該場賽事指定入球球數「入球大」，只要在比賽期間入球球數達標，便會在比賽期間獲得派彩，而無需等待至宣佈半場或全場賽果才獲派彩。
東巴文化

東巴文化是納西族的傳統文化，她是一種宗教文化，因東巴教而得名。東巴文化的主要傳承者--東巴，是納西族最高階的知識分子，他們大多數都集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。東巴文化最令世人矚目的是東巴文，它是世界上少數還在使用著的象形文字，被譽為是文字的“活化石”。
東巴文

東巴文是一種兼備表意和表音成分的圖畫象形文字。主要是納西族西部方言區宗教人員用於書寫宗教經書，即《東巴經》, 偶爾也用於書寫宗教以外的其他。在東巴經中，圖畫文字很大程度上只是一個助記系統，一個“字”不表音不能單獨代表納西語言，通常是幾句長長的話或一個故事，巫師據此說史或祈禱等可以長達一整天。故語言學上應該叫語段文字，或圖畫語段文字。演化.清中期東巴文書寫的地契已經出現用一個字元的第一個音節假借表示該音節的現象。研究.古時朝廷稱納西人為麼些人的研究及1939年李霖燦的研究均稱東巴文為“麼些象形文字”。2003年，東巴古籍被聯合國教科文組織列入世界記憶名錄。2005年，麗江市東巴文化研究院開始進行東巴文標準化，系統整理東巴文的書寫、語音和語義等。同年，貴州省第二次鄉村旅遊論壇上，清華大學社會學系教授張小軍提出，由於過度商業開發，東巴文正面臨滅絕境地，但保護東巴文的工作仍在進行當中。#重定向
灰椋鳥

灰椋鳥，又名杜麗雀、高粱頭、假畫眉、竹雀、管蓮子、哈拉雀，是絲光椋鳥屬的一種鳥類。生態環境.灰椋鳥活動於平原地帶和淺山開闊地，覓食的時候常在地面奔走；他們喜結成大群活動，有時會以遮天閉日之勢從一棵樹迅速移動到另一棵樹。分佈地域.灰椋鳥分佈很廣，見於東歐、亞洲北部的俄羅斯、蒙古、日本、朝鮮、東南亞的緬甸；中國東部自北向南均有本物種分佈，分佈的西限可達青海的青海湖地區和西南地區雲貴高原的三江並流區域。特徵.灰椋鳥體形中等大小，體長25釐米左右。本物種雄雌同形同色，整個頭部、頸部基色均為黑色，雙頰以喙基部為中心密佈放射狀分佈的細長白斑；上背、下背、肩羽、胸部、兩脅均為土褐色；飛羽黑褐色，外翈羽緣白色；尾上覆羽白色；中央尾羽土褐色，外側的尾羽均為黑褐色；腹部和尾下覆羽純白色。虹膜偏紅色；喙黃色尖端黑色。叫聲嘈雜。食物.灰椋鳥主要取食動物性食物，他們的食譜以昆蟲為主，包括蝗蟲、蟋蟀、葉甲、蟬等；冬春季昆蟲較不活躍的時候，本物種主要取食各種植物的種子和果實。繁殖與保護.灰椋鳥營巢於各種天然形成，大小適合的洞穴中，有時利用啄木鳥的棄洞營巢，巢距地面較高，高程可達3－10米；巢以細樹枝、枯草樹葉築成，並墊以羽毛；每巢產卵3－5枚，卵藍色。本物種未列入瀕危名單，但被作為醫藥成分被捕獵，中醫傳統理論認為灰椋鳥除去內臟及羽毛的全體、黑燒備用，可以收斂固澀、益氣養陰，這在一定程度上刺激了對本物種的捕獵。大眾文化.神奇寶貝的姆克兒、姆克鳥和姆克鷹都以灰椋鳥為原型。
卡爾·馮·克勞塞維茨

卡爾·馮·克勞塞維茨，普魯士名將及軍事理論家，被後人認為是西方重要的軍事理論家。生平.克勞塞維茨出生在普魯士馬格德堡的一個貴族家庭，12歲時就參加了普魯士軍隊，13歲就第一次走上了戰場。1803年從柏林普通軍校畢業後擔任奧古斯特親王的副官。在1808年，克勞塞維茨進入到格哈德·馮·沙恩霍斯特奠基的普軍總參謀部中任職。當時法國大革命及拿破崙的軍事行動使普魯士內部也湧動著改革的潮流，這場變革與沙恩霍斯特、威廉·馮·洪堡、施泰因、哈登堡等人的名字緊緊相連，克勞塞維茨所在的普魯士總參謀部自然成為了軍事改革的先鋒。克勞塞維茨在1812年發表了名為《三個信條》的日爾曼民族解放綱領，在其中表達了改革派聯合俄國，抗擊拿破崙的觀點，和19世紀另一位大軍事思想家約米尼並列為西方軍事思想的兩大權威。就在1812年5月克勞塞維茨來到俄國軍隊，在俄國抵抗拿破崙進攻的衛國戰爭中克勞塞維茨參加了奧斯特洛夫斯諾、斯摩稜斯克、博羅金諾等會戰，擔任過柏林騎兵軍與烏瓦洛甫騎兵軍的作戰軍官。1814年回到普魯士軍隊，1818年出任柏林軍官學校校長並晉升為將軍。在擔任軍官學校校長的12年中，克勞塞維茨為後人留下了大量的資料，遺孀瑪麗整理出版了《卡爾·馮·克勞塞維茨將軍遺著》。這部鉅著共十卷。著名的《戰爭論》是其前三卷，後七卷為戰史戰例，包括了1566－1815年中大小130餘例會戰，記述了荷蘭獨立戰爭、古斯塔夫二世·阿道夫戰爭、腓特烈大帝戰爭、拿破崙戰爭、1812年俄法戰爭和1813年德意志解放戰爭等。戰爭論.克勞施維茨不但親自參加過許多次戰役，而且是第一個對於戰爭的調查分析感興趣的軍事理論家。他對於戰爭的各個方面，就他所見所學，做了認真，系統，富有哲學性的調查研究。他一生中最重要的成果，就是西方戰爭藝術的奠基石《戰爭論》。他對於戰爭的思考是如此的細緻，以至於在他去世時僅僅只完成了部分的工作。即使是在他將要去世的前不久的1827年，他還在尋求修改他的作品，以便包含更多的反例和除了國與國之間戰爭的別的形態的戰爭，但是很遺憾這些修改並沒有包含在已經出版的文集之中。在此之前的其他的軍人也曾寫過對於軍事，對於戰爭的觀點，但是不曾有一個人對於戰爭進行過像克勞施維茨和今天的軍事家的理性的和富有哲理的思考，而這種思考正是由於拿破崙時代的國際大事所激發的。克勞施維茨的作品直到今天依然被人們研究，這恰恰證明了它在今天依然是有效的。在他的《歷代戰爭》的總述中寫道：“這個結果...可以被解釋為約米尼建立了軍事制度，克勞施維茨建立了軍事哲學，其中的一個已經因新式武器的出現而淘汰，另一個卻仍然影響著武器背後的決策。”克勞施維茨將哲學的系統思維模式引入到了西方軍事理論研究之中，它的巨大的意義不僅僅是是對歷史和對其分析的記錄，對於實用的策略的制定，軍隊的指揮系統的建立和可操作性的軍事計劃的制定均十分重要。他的理論主要依靠於自己的實戰經歷，當時的關於拿破崙的記述和相對較少的歷史資料。他在歷史上的明顯的貢獻是在他25歲時，對於三十年戰爭的長期研究。他反對啟蒙運動時期的對於戰爭的觀點，亦即只把戰爭當做是一場動亂而不考慮其曠日持久的戰爭背後的那個時代的經濟與科技因素，軍隊在於社會中的角色，指揮官的策略和藝術。從那時起，他才將這些哲學因素考慮在內。在《戰爭論》中，克勞施維茨將全部的戰爭視作為一個決策，行動和在不確定的，危險的環境的表現的總和，而且他也將戰爭視作政治的一部分。他對於戰爭有好幾種定義，這其中最為出名的是：戰爭是政治的延續。他強調了戰爭的複雜本性中所包含的社會政治和社會執行和國家政策的重要性。克勞施維茨將一場戰爭看做是一個被捲入國家的全部人口的政治，社會，經濟，軍事的總和較量。策略一詞是現代歐洲語言的一個常用詞，而克勞施維茨將它狹義的定義為：為了贏得戰爭的所有的可能的途徑。克勞施維茨批判性的將軍事力量看作是一種在兩個辯證對立的，亦即實現一方的目標的同時另一方將會成為敵人的政治鬥爭無法解決問題時的工具。《戰爭論》書中要點：1.對軍事性行動的辯證分析2.批判性的研究手段3.力量均衡原理和性質4.戰爭中政治目標和軍事目標的關係5.進攻與防守的不對稱的關係6.軍事天才的性質7.戰爭的三位一體8.理想戰爭與實際戰爭的距離9.真實戰爭中的兩個奇怪現象： a有限戰爭 b使敵人無奈的戰爭10.戰爭的基礎是社會的現狀而不是科技或是藝術的現狀11.戰略決策是一門藝術，而戰術指揮則是一門科學12.士氣對於可量化的物理因素的重要性13.對於職業化軍隊的榮譽感14.從量變到質變15.戰爭的不可預見性16.戰爭迷霧17.摩擦的藝術18.策略與行動的重心19.總攻時刻20.勝利之時克勞塞維茲的理論基礎.通論.克勞塞維茲並非一個系統理論建構者，他的觀點並非建立一個一般通論。他想從歷史戰役中擷取一些邏輯原則而已。他認為戰爭中有太多不可計算的因素，是事前無法規劃的，因此他認為軍事領袖必須要有應對能力，在不完全知悉、有時間壓力條件下做出決斷。克勞塞維茲對戰爭的定義.在1812年所做的手稿中他認為，戰爭最高形式就是民族自覺，他以法國大革命來看，認為這是時代精神。這樣的國民武裝與內戰，展現戰爭是為了生存而奮鬥。在之後幾年，克勞塞維茲更精確定義了他對戰爭的看法，他認為戰爭是一種手段。他在戰爭論第一卷第一章裡面提到，「戰爭就是一種強制性的行動，讓對手屈從為我們的意志服務。」意圖、目的與手段的軸線.克勞塞維茲分析他那時代關於意圖、目的和手段之間的軸線。根據他的觀點每場戰爭都是以暴力體現其意圖的行動。戰爭的「意圖」。而達成特定目的的手段，就是依據一定理由的協助性工具，也就是一個國家道德上或心理上的力量。從這個主軸來思考，也就可以導引出克勞塞維茲的名言：「戰爭僅是政治伴以另一個手段的延伸。」。更正式一點的詮釋，那就是軍事行動是政治進一步的作為，戰爭要達成的是政治上的意圖。這一點比如像第一次世界大戰中德軍的參謀本部，就是實現軍事從屬於政治的原則。對戰術與戰略的定義.克勞塞維茲認為最基本的戰爭元素，就是戰術。對於戰術的架構，也是克勞塞維茲看待內戰的理論之一。他以西班牙1808-1814年間的反拿破崙的內戰為例來探討。這種反抗的形式，克勞塞維茲認為是小戰爭，雖然並非全新的戰爭形式，但可以發展出叛軍類的戰爭方式。
謝靈運

謝靈運，南北朝詩人，主要成就在於山水詩。由謝靈運始，山水詩乃成中國文學的一大流派。謝靈運小名「客」，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂、謝公，與同族後輩另一位著名詩人謝朓分別被稱為「大謝」及“小謝”。文學為名家；為官卻放蕩殘虐、役使百姓。生平.謝靈運生於始寧。他的祖父謝玄為東晉將領，曾參與淝水之戰。謝玄認為謝靈運幼年即穎悟，謝靈運的父親謝瑍卻是不太聰明，謝玄覺得奇怪，曾說：「我乃生瑍，瑍那得生靈運！」其母親是王羲之與郗璿的獨女王孟姜的女兒。謝靈運小時，在錢塘道士杜子恭的道館中寄養，十五歲回建康，故小名客兒。謝靈運博覽群書，寫出來的文章被人稱讚。十八歲襲封康樂公，世稱謝康公、謝康樂。406年，謝靈運出仕。義熙二年，劉毅反劉裕，兵敗自殺，謝靈運返京任秘書丞。義熙十一年，劉裕死，少帝繼位，謝靈運出京任永嘉太守，在職一年，即稱病返鄉隱居。元嘉三年被免職。元嘉八年，因決湖造田之事，被會稽太守孟顗告發，他上書申辯。宋文帝覺得他是被誣陷，未予追究，任其為臨川內史。但他依然荒廢政事，遨遊山水。司徒劉義康派人逮捕，靈運派兵拒捕，結果犯下死罪。文帝愛其才，降死一等，流放廣州。元嘉十年，有人告發謝靈運在廣州參與謀反，文帝下詔，於廣州行棄市的死刑。靈運頗信佛教，死前佈施，捐出自己的鬍鬚，裝飾南海祗洹寺的維摩詰菩薩佛像。唐時，唐中宗之女安樂公主將維摩詰菩薩佛像之鬚，剪取一半，以備鬥草之用。又恐他人所得，因剪棄其餘，遂絕。文學表現.詩風.謝靈運開山水詩派，以諷詠大自然景物、山水風景稱著，開創「山水派」的詩歌創作道路。謝靈運在政治失意，對此感到痛苦徬徨的情感也融入其詩作之中。謝靈運詩歌極貌寫物，刻劃入微，客觀寫實，講究字句，工整密麗，應用典故，名句多。在政治上，謝靈運屢有沉浮，因此“常懷憤憤”，遂寄情山水。他開後世山水詩之先河，打破了東晉玄言詩佔統治地位的局面。由於出身士族，政治上又不得意，更因玄言詩的影響，他有不少詩作，表現出沒深沈苦痛的感情和以樂天安命自解的思想。謝靈運沿著以山水景物來體悟玄理這條路，對玄言詩進行改造。把玄言詩中概括化、概念化的自然山水景物具體化、生活化：在詩作的標題上儘可能標明所遊覽之地與遊覽方式，儘可能忠實地描摹出所遊覽之地的山水景物的原本面貌，讓人們欣賞。他的詩注重字句的鍛鍊，“名章迥句，處處間起；曲麗新聲，絡繹奔發。”受西晉太康雕琢之風的影響，他的詩多駢偶、精煉章句，也進一步推展南朝與唐朝注重藝術修辭之風。他曾說道：“天下才共一石，曹子建獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”可見他對曹植的欣賞與景仰，也展現出他驕傲的性情。作品.詩歌代表作有《登池上樓》。《隋書·經籍志》所錄謝靈運著作，除《晉書》而外，北宋以後就已散佚。明代李獻吉等從《文選》、《樂府詩集》及類書中輯出謝靈運的作品，由焦竑刊刻為《謝康樂集》。地位.謝靈運扭轉東晉以來「理過其辭，淡乎寡味」的玄言詩風，開創了山水詩的道路，南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人都受他的影響。在藝術上，謝靈運亦開闢了南朝詩歌崇尚修辭藝術的新局面。鍾嶸《詩品》列入上品，稱他的詩「尚巧似，而逸蕩過之。」又說：「然名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會。」唐朝大詩人李白，對謝靈運頗為推崇，曾有「吾人詠歌，獨慚康樂」之句。佛教.謝靈運參與翻譯佛經，對梵文略有認識，曾潤飾《大般涅槃經》，撰寫《十四音訓敘》以註解《大般涅槃經·文字品》。謝靈運曾託名僧肇，作《金剛般若波羅密經注》。評價.謝靈運在六朝以來極富盛名，被《詩品》一書中譽為「永嘉之雄」，曾與顏延之並稱為「顏謝」，與陶潛並稱為「陶謝」，與鮑照並稱為「鮑謝」等，在南朝、唐代皆享有極高聲望地位，為山水詩必參考的典範。但明清以來，「南朝第一詩家」的地位漸被陶潛取代。而自新文化運動以後，因謝靈運用字典雅艱深，於文學界地位突直轉而下，負評日多。靈運被人誣告謀反，冤死於廣州，死前將鬍鬚捐獻給伽藍，裝飾祗洹寺的維摩詰菩薩像。有道士敬重靈運，故奉祀之，以謝氏是「火德炎帝」後裔，故稱「火德炎裔康樂真君」，並與昭明太子一同，視為維摩詰菩薩之從神。「火德炎裔」有與道教中火德炎輪元帥謝仕榮混淆的現象，所以眾說紛紜。
北斗鎮 (臺灣)

北斗鎮北岸，在清治時期曾是臺灣中部重要的河港與貨物集散地，沿東螺溪下游航經溪湖、鹿港等地，出海可與中國大陸福建等沿海省份進行海上貿易。日治時期以後，因受河川整治政策影響，東螺溪的濁水溪下游主流地位被西螺溪取代，河道日漸淤積，運輸量萎縮，加上興築縱貫鐵路未經過本地，導致北斗的交通樞紐地位逐漸被員林取代，經濟活動受阻，人口成長趨緩，現今為彰化縣下轄六鎮之中人口最少者。歷史.地名由來.北斗最初的地名是「東螺」，最早街市興建於清朝乾隆年初，位於東螺溪南岸的舊眉-{莊}-為朝山，是「南斗六、北斗七」之星象，因此再改為現名「北斗」，惟臺語仍習慣以「寶鬥」稱之。另因北斗位於東螺溪北岸，水北為陽，亦有文人稱之為「螺陽」。歷史發展.清治時期.北斗鎮原為平埔族原住民巴布薩族「東螺社」、「眉裡社」的活動地區。由北斗地區廟宇建立年代推知，本鎮漢人聚落形成的時間，大約在清朝康熙末年左右。發展概況.北斗自古便是南彰化開拓歷史的中心，以東螺溪與鹿港相連成為了鹿港經濟圈。在水運方面，可達鹿港、林圮埔，是山海間的集會點、交易中心，陸運與水陸的中心，因此有「一府二鹿三艋舺四寶鬥」的說法。最繁盛時期有分早市、下午市、夜市，早市主賣山產，下午市主賣海產。兩市結束後，在奠安宮前廣場的北斗夜市便開始營業，可說是全臺第一個夜市。北斗的衰退從鹿港沒落開始，除了河道淤積外，1860年的開港通商鹿港不在其列，使鹿港失去與臺灣其他商港的競爭，同屬鹿港經濟圈的北斗也受影響。而後北斗受洪災與回祿之災，再加上東螺溪河道改變，終使盛極一時的北斗街榮景散去。日治時期的北斗街是北斗郡一街七-{莊}-的行政兼經濟中心，北斗由完全的商業機能轉為兼具商業與行政機能的都市，此時的北斗除了有機關林立，更有僅次於臺中、彰化兩市，是全臺中州第三擬定的都市計畫。在日治時期的北斗有「三員」之說：一為警員，北斗身為行政中心，擁有不少警備人員。二為教員，北斗是北斗郡最主要的教育中心，不少居民也由商業轉而投身教育，北斗出了不少校長人士。三為肉圓，北斗的肉圓是向來是北斗傳統美食，在地方上有一定名氣。雖然北斗有行政機能的加持，但在其他方面卻不利發展，北斗至西螺間的河道過寬，在原本計畫中就不經過北斗，縱貫鐵路未經北斗，被認為是不利發展最主要的原因，相對於縱貫鐵路開通後發展的城市，北斗未能搭上這波潮流，最明顯的便是與北斗相鄰的田中，分散了北斗轉運功能而發展起來。除了交通因素，在產業方面日治時期的工業也是使北斗發展不如彰化其他街-{莊}-的原因之一，同一時期在現彰化縣內的和美因紡織而起，溪湖、二林、溪州因糖業而起，員林因鳳梨工業而發展，但北斗缺少工業的輔助。以北斗與員林的例子而言，在日治初期北斗是南彰人口第一大的街-{莊}-，在1925年後員林街人口數即超越北斗，之後的差距越來越大，至1942年在北斗郡二街六莊中人口數僅多於竹塘莊。戰後初期的北斗在臺中縣北斗區署的劃分下仍是具指標性的商圈，後來裁撤區署單位，北斗的行政機能頓失。而後修建的西螺大橋一時帶動了處於北端的北斗發展，但之後完工的中山高速公路雖然經過相鄰的埤頭，北斗交流道卻遲至2002年才完成。現今還是北斗地區四鄉鎮的商業中心；北斗鎮的人口僅在縣內排名第18，為彰化縣6鎮當中人口最少的鎮，但因行政區面積偏小，人口密度為全縣第6位。地理.概論.北斗位於彰化平原東南方與濁水溪沖積平原東北方交界之處，距濁水溪主流北面約五公里，有其分流東螺溪，面積19.2547平方公里，約佔彰化縣全部面積的百分之1.8，僅大於線西鄉，形狀如一片樹葉，呈東南向西北延伸狀。北斗原是東螺溪的河中洲地，屬於濁水溪沖積扇的上游地帶，西有東螺溪為界與埤頭鄉為鄰，北有濁水溪另一支流清水溪，以溪為界與田尾鄉為鄰。河川除了提供水源灌溉土地，過去亦是重要的水路航道，拜河運便利之賜，北斗自古上可達竹山，下可通鹿港。在陸路方面，北斗地處彰化平原與雲嘉平原兩地區的交通必經位置，自清代以來聯外關係便相當活絡。人口.根據彰化縣北斗戶政事務所統計，2022年底北斗鎮戶數約1.1萬戶，人口約3.3萬人，鎮內人口最多與最少的裡分別是西德里與重慶裡，2022年底兩里人口分別為5,434人與582人。北斗鎮歷年人口變化政治.鎮政組織.北斗鎮公所是北斗鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，北斗鎮的自治監督機關為彰化縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。北斗鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及4個附屬機關。北斗鎮民代表會是北斗鎮的最高民意機關，代表全體北斗鎮民監察鎮政，鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。北斗鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區2席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區5席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。行政區劃.臺灣戰後時期，全鎮劃分為18裡。1961年，原屬溪州鄉的日治時期臺中州北斗郡豐裡村大橋一帶被劃入西德里、川上與七星一帶被劃入七星裡。1978年，中山裡併入重慶裡、大同裡併入五權裡、光華裡併入居仁裡。全鎮現有15裡：
羅卡角

是葡萄牙境內一個毗鄰大西洋的海岬，是整個歐亞大陸的最西南點，但實際上葡萄牙國土最西點是在亞速爾群島。羅卡角位於北緯38度47分，西經9度30分，距離里斯本大約40公里。人們在羅卡角140米高的山崖上建了一座燈塔和一個面向大洋的十字架。碑上以葡萄牙語寫有著名的一句話：“陸止於此、海始於斯”。從里斯本沿海岸驅車一個半小時可到達羅卡角，途中會經過葡萄牙著名的海港城市卡斯凱什。
海綿

海綿的分類單元。因外形像植物，而且著生於海洋或湖泊底部，所以海綿千百年來都被認為是植物，但後來發現牠們幾乎具備所有最基本的動物特徵，於是在19世紀中期被歸入動物界。海綿缺乏神經系統、消化系統和迴圈系統，身上佈滿了通水的小孔和溝道，多數種類依靠維持恆定的海水流過其身體來獲取食物和氧氣，並清除體內的廢棄物。典型的海綿由兩層聯絡鬆散的細胞構成體壁，圍繞著中央體腔構成管狀身體，體壁有眾多的小孔和溝道。此外，也有缺乏中央腔而身體有眾多小孔和溝道的型別。海綿是從所有動物的最近共同祖先中最先分化的一支，在整個動物界的演化樹上位於最基部，和其他所有動物。下級分類.依據世界海洋物種目錄，多孔動物門包含以下類群：
阿爾弗雷德·賽耶·馬漢

阿爾弗雷德·賽耶·馬漢是一名美國海軍的上校及預備役少將。馬漢的思想深受古希臘雅典海軍統帥地米斯托克利及政治家伯里克利的影響，主要著述有《海權對歷史的影響1660-1783》、《海權對法國革命及帝國的影響，1793－1812》、《海權的影響與1812年戰爭的關係》、《海軍戰略》等。生平.馬漢1840年9月27日出生在西點軍校的教授樓裡，其父28歲時就成為了當時西點最年輕的教授。他給兒子取名賽耶是為了紀念為西點作出過重要貢獻的賽耶校長。1854年馬漢進入紐約的哥倫比亞學院。雖然丹尼斯·馬漢是美國陸軍軍官學校的校長，馬漢卻違背了父親的意願1856年轉入美國安納波利斯海軍學院三年級就讀，1859年以第二名優異成績畢業並進入海軍服役，曾任炮艦艦長。1885年任海軍戰爭學院教授，講授海軍史及海軍戰略，並開始其著述生涯。馬漢在1886－1889，1892－1893年兩度出任海軍戰爭學院院長，在職期間馬漢將自己的軍事思想投入到教學中，把以前的分散的艦隻戰術綜合為艦隊戰術體系，還親自為學生上課，製作模型。被學員尊為海軍中的若米尼。1896年馬漢退休，但仍然繼續研究寫作相關海權論著。1898年擔任美西戰爭的指揮官。1899年第一次海牙和平會議，以美國代表團顧問身份及美國海軍作戰委員會委員出席，堅決反對裁軍。1902至1903年馬漢被選為美國歷史學會的會長。1906年美國國會透過法案，把所有曾在內戰時服役的海軍上校皆昇為備役少將，馬漢雖接受了這份榮譽，但在著作上，仍保留其上校階級。1908年出任美國海軍事務委員會主席。1911年發表《海軍戰略論》。1914年12月1日因心臟病發作，逝世於華盛頓海軍醫院，享壽74歲。海權論.馬漢認為制海權對一國力量最為重要。海洋的主要航線能帶來大量商業利益，因此必須有強大的艦隊確保制海權，以及足夠的商船與港口來利用此一利益。馬漢也強調海洋軍事安全的價值，認為海洋可保護國家免於在本土交戰，而制海權對戰爭的影響比陸軍更大。他主張美國應建立強大的遠洋艦隊，控制加勒比海、中美洲地峽附近的水域，再進一步控制其他海洋，再進一步與列強共同利用東南亞與中國的海洋利益。馬漢的海權論對日後各國政府的政策影響甚大。美國總統西奧多·羅斯福控制中美洲的「巨棒政策」是以馬漢理論為基礎。直到冷戰結束後美國在亞太地區的部署都以馬漢理論為原形。馬漢並且提出了相關的戰略，主要以英國為例，討論一國的地理、人口、政府政策等六項基本因素對海權的影響，其因素分別如下：馬漢認為英國之成就為空前海洋強權，除了具備上述基本條件的優勢外，其政府海權運作的適切，實居關鍵。在海權運作方面，馬漢認為英國若無海運貿易能力，無廣大殖民地(資源、基地和市場)，以及訓練有素的海員和船艦，則英國雖有先天優越條件，亦將無能為力，尤其在戰爭工具運用上，即制海權爭取上，英國通常均以在海上擊滅敵國艦隊或對敵港口建立封鎖為一貫指導，更是重要因素，相反的，法國卻熱衷於領土的征服而未著眼於擊滅英國艦隊，於是結果便完全不同。
鈣質海綿綱

鈣質海綿綱是多孔動物門的一個綱。多產於淺海。種類很多。體型大多小於10cm。有單體的，例如：毛壺有針狀體、三輻體等等。在地層中的出現晚於尋常海綿綱和六放海綿綱。
硬海綿

硬海綿或硬骨海綿曾作為硬海綿綱分類在多孔動物門中，最初是由Hartman和Goreau在1970年設立，但之後Vacelet發現在海綿不同的綱裡都有硬海綿的存在，表明了硬海綿綱不是具有親緣關係的一組海綿分類單元。因此在新的分類裡，這個綱被解散了。硬海綿的壽命可達500－1000年。硬海綿包括月亮海綿、"Stromatospongia vermicola"、"Hispidopetra miniana"、"Stromatospongia norae"、"Goreauiella auriculatra"以及"Merlia"屬，是由J. C. Lang等人在1975年詳細描述。
薛家崗遺址

薛家崗遺址，面積6萬平方米，地處安徽省安慶市潛山縣王河鎮薛家崗村。它是新石器時代遺留下的古文化遺址。現出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，並發現了百餘座的墓穴。
原生動物

原生動物是真核生物中最低階、最原始、最簡單的一類生物，屬於原生生物當中較接近動物的一類，簡稱原蟲。大多由單個細胞所構成，有少數是多細胞。多數自由生活，也有的生活在其他動物體內，營寄生或共生生活。有些物種介於植物和動物之間，能進行光合作用，如眼蟲。具有多種類器官，能完成運動、攝食、呼吸、排洩生殖等生活機能。動物中排除原生動物，剩下的多細胞動物被稱為後生動物。後生動物中有了組織分化的被稱為真後生動物。原蟲很微小，多為20~300μm。但在馬裡亞納海溝發現的一類有孔蟲門原蟲，直徑可以達到20釐米，為最大的原生動物。經記錄的原生動物約有50000種，其中大約有20000種為化石種。按照支序分類學說的觀點，原生動物是真核生物除去多細胞動物、植物、真菌之外的部分，為併系群，且區分動植物的標準——運動和光合作用均與生物演化分類無關。光合作用並非真核生物的原始屬性，而是分別透過一次或多次內共生來實現的，各個營光合作用的種類彼此間並無親緣關係。因此原生動物只是一個集合概念，而不應作為生物分類的單元。原生動物組成的並系群，現稱為｢原生生物界」。分類.原生動物傳統上與藻類、黏菌構成了原生生物界。21世紀的系統分類學研究表明，傳統的基於形態的分類方法是多源頭進化的。傳統分類：
草 (消歧義)

草是草本植物的統稱，指莖幹柔軟的植物。草也可以指：
尼龍

尼龍，又譯為奈綸、耐綸、尼綸、錦綸，是一種人造纖維、塑膠和聚合物，發明於1935年2月28日，發明者為美國威爾明頓杜邦公司的華萊士·卡羅瑟斯。1938年尼龍正式上市，最早的尼龍產品是牙刷刷毛，於1938年2月24日開始發售；絲襪於1940年5月15日上市。尼龍是多種人造纖維的原材料，而硬尼龍也用於建築業中。歷史.Nylon這名詞的起源，眾說紛紜。有此一說，它是NY的英語詞以on結束。1978年杜邦發表的一篇文章中又稱本來他們打算叫它No-Run，但後來為了讓它好聽些改成了Nylon。另一種比較常見的傳說是尼龍是--的縮寫。背景是1930年代大量便宜的日本紡織品衝擊西方社會。因此尼龍被看成是一種對付日本的紡織品來說有競爭力的產品。Nylon這個詞雖然非常普及，但從未被用做商標或受到商標保護。第二次世界大戰期間盟軍使用尼龍做的降落傘，此外輪胎、帳篷、繩索等其它軍事物資也用尼龍製造。它甚至被用來製造印刷美國貨幣的紙。戰爭開始時棉花佔纖維原料的80%，其它20%主要是木頭纖維。1945年8月時，棉花的佔據量降低到75%，而人造纖維的比例上升到了25%。在中國大陸，尼龍纖維最早由錦州有機化工廠帶領研發，故名錦綸。結構.從化學的角度來看尼龍是一種縮合聚合物，其組成單位由醯胺連線，因此它也是聚醯胺的一種。尼龍是世界上第一種完全人造的纖維，其原材料是碳、氫、氧和氮。從這些原材料中一般合成兩種基本化學物質，在大多數情況下己二胺和己二酸。它們被混合在一起聚合形成尼龍。尼龍66.最常見的尼龍種類之一為尼龍66，其命名源自己二胺和己二酸所含的六個碳原子。在聚合物的鏈中己二胺和己二酸互相交替，因此與其它聚合物不同的是，在尼龍中其醯胺的方向也不斷交替。尼龍66的結構如圖所示：透過氫和氧之間的氫鍵作用，尼龍66很容易產生結晶。尼龍66的晶體結構如下圖所示：尼龍6.另一種常見的尼龍是尼龍6，也稱為聚己內醯胺。精確地說它並不是一種縮合聚合物，因為它的聚合物中含有所有單體己內醯胺的原子。尼龍6的結構如圖所示：尼龍66與尼龍6的結構有細微差別，但是兩種材料的效能基本相同。
大葉大學

大葉大學，簡稱大葉、DYU，是一所位於臺灣彰化縣大村鄉的私立大學，校區位處八卦臺地山麓。大葉大學的前身為1990年創立的大葉工學院，1997年改名為大葉大學。關係事業.大葉集團自1964年成立以來，業務涵蓋了百貨、汽車及機車、重工生產事業、教育事業、生物科技事業、土地開發及投資事業等領域。
本因坊秀策

本因坊秀策，生於備後國因島的御調郡三浦村外浦，日本圍棋棋手，父親為桑原輪三，母親名龜，為家中次子，乳名桑原虎次郎。法名日量。生平.安藝小僧.虎次郎幼時向母學碁。六歲時，受初段的尾道港富商橋本吉兵衛指導，二年後以分先打敗吉兵衛，被譽為神童。便被郡主三原公城淺野公召去，並賜姓安田，改名安田榮齋，安田氏歷代為三浦村村長。改姓名後各場合皆用村長之子的禮遇。其後拜竹原寶泉寺住持葆真和尚為師，習碁、漢文與儒家文化，養成溫和儒雅、尊師重道的性格。七歲時，到尾道港拜訪伊藤松次郎，松次郎驚為奇才，翌年推薦給江戶的本因坊丈和。後來丈和退休，開道場教導後輩，榮齋進步神速；十一歲時，取得初段認定回鄉，淺野公賜予當時一般家臣五人份的俸祿。回鄉不久後，再次前往江戶，途中與井上安節因碩的徒弟中川順節受二子四局全勝，自此「安藝小僧」的名號便傳開。十二歲其技連仁孝天皇都已聞曉，引起坊門注意。丈和看過棋譜後，與一百五十年前的棋聖道策相比，驚之為一百五十年來的天才。後改拜大九歲的師兄本因坊秀和為師，每年升一段。十五歲時，希望取得四段免狀，但坊門均不同意，最後三原侯，但彼時其實力尚未被其他三家所知悉。之後-{戶穀道和}-、坊門塾長岸本左一郎、太田雄藏常與榮齋對局指導，棋力益發增進。改名秀策.十六歲時得到秀和允許，獲得「秀」字，並改名為安田秀策。十八歲、四段時，再度遇上中川順節，先向先連贏四盤把手合改成分先。並有機會與已退休、改號幻庵的安節因碩對局，從二子開始到讓先，幻庵除了敗就是永久打掛，完全一面倒。其中一盤「耳赤之局」更是名局。其後幻庵嘆道：「這個天才沒多久就可以統一天下碁壇了。」。秀策在二十歲時被立為跡目，並娶丈和女兒戶谷花子為妻。御城碁無敗.1849年，秀策升上上手，開始在御城碁出賽，創下十九局全勝紀錄，與棋聖道策御城碁十四勝二敗相提並論，直到後來小岸壯二的三十二連勝才打破此紀錄。數年間秀策將天下數名好手都降級，當時眾人已認為秀策是未來的名人。當時上手的太田雄藏對此不以為然，彼時其為少數沒被降級的棋手，手合仍與秀策分先，外加雄藏大上秀策二十二歲，以前如師父般讓二子指導，自然反對。於是1853年在眾人的安排下，舉行分先三十番碁，直到第十七盤秀策才將雄藏降級，從秀策寄至家裡的信件可看出秀策對此高興非凡。之後至第二十二盤又多贏了二盤，第二十三盤雄藏弈出了生涯傑作，以白和棋。可惜雄藏後來遠遊，病死他鄉，三十番碁只下了二十三盤，從秀策寄至家裡的信件可看出秀策對於老對手的逝去，非常難過，更說再難遇到如此知音了。英年早逝.雄藏死去後，天下能與秀策稱的上是「敵手」的，只剩小他九歲的師弟村瀨彌吉；秀甫當時六段與秀策並稱坊門龍虎雙弟子。兩人曾做讓先十番碁，秀甫六勝三敗一和，秀甫後來成立方圓社後，發行《方圓新法》雜誌，曾以此戰績為榮。1862年，尊王攘夷的呼聲越來越高，幕府已經完全無法支撐，更無暇管碁界事宜，於是上百年的御城碁從此停辦。而當時霍亂流行，秀策心地善良，好心回鄉探望，因此染病，沒多久就去世，年僅34歲，秀策因而被譽為「為御城碁而生的棋士」。他的棋術水準之高，現今也是許多職業棋士無法超越。秀策之死，秀和難過至極，稱之為「一場夢」。大秀策九歲的師父秀和，與小秀策九歲的師弟秀甫，三人共稱為「三秀」。江戶末期是圍棋的第二次盛世，三秀將圍棋的水平大大的提高。生涯名局.耳赤之局.此局「耳赤之局」為古譜名局，此局開盤秀策就中了幻庵的大斜套手而落後。但在第125手下完時，白棋見小的下了第126手，結果被秀策下到天王山第127手；因為這盤是在普通茶院進行，在場皆不是職業棋士，無人看出此棋之用，還是認為白優勢；但有位不會下棋的醫生悄聲說「黑棋贏定了」，大家都不信問由。醫生說道：「剛剛黑棋那手下完後，幻庵耳朵整個紅掉了，顯見被黑棋下到了要點，而懊惱不已，如此幻庵的信心消失了，則黑必勝。」果然最後黑三目勝。連棋靈王動畫第63集中，也引用此盤棋譜，說明秀策是如何下出這傑出的一手。後世評價.秀策的棋風，眾人皆知的秀策流，不像丈和力量大殺型，也不像秀和巧妙交換，亦不需要什麼妙手。秀策以堅實的慢慢取實利，把錯誤降到最低，進入中盤時，已毫無破綻的完勝。秀策的堅實，以現代來說過於堅實而不免有點損，但在黑無貼目負擔的時代，黑棋卻可以一步一步的推向勝利。曾經秀策下完一盤棋，旁人問他說誰贏，秀策說「我拿黑棋。」成為秀策的名言。後世評論「如果是沒貼目的棋，黑棋要照秀策的下法，白棋則要照秀榮的下法，讓子棋則非學秀哉下法不可。」。石谷廣策雖為秀策師兄，卻對秀策十分敬佩，甚至自稱為秀策的徒弟，秀策也將「策」字相贈。秀策死後，廣策散盡家產，表彰秀策事蹟。明治維新時，秀策地位已高過丈和，正式成為「後聖」。不過到了近代再次將丈和稱為「後聖」，三人合稱「三聖」。秀策雖未繼承本因坊家督，棋力也只到上手，但後世尊其為棋聖，是以多省去跡目二字，直接稱其為「本因坊秀策」。紀念.2014年6月6日，Google首頁的標誌，以紀念本因坊秀策185歲誕辰。但因為同日為二次世界大戰著名的諾曼底登陸 （D-Day， Operation Neptune，Operation Overlord, ) 70週年紀念日，Google備受以英國為首的歐洲參戰同盟國的評擊，而要在當天稍後發表公報解釋此為技術失誤，繼而將標誌撤換。
同光同志長老教會

同光同志長老教會，簡稱同光教會，是臺灣基督教新教第一個由同性戀者組成的教會，成立於1996年5月5日，初期位於臺北市萬華區，現已遷至臺北市中山區。同光教會從2015年1月1日起公開其聚會地點，在此之前以保護同性戀者為由未公開。和一般主流華人教會的立場不同，同光教會接納同性戀者入會，也允許非同性戀者入會，認為神對於同性戀、雙性戀、異性戀與跨性別者均為平等。其信仰告白為：「我們信，所有人皆為上帝美好的創造，不論其族群或身份，不分同性戀者、雙性戀者、異性戀者、跨性別者等，皆為上帝喜愛的兒女，都能依靠耶穌基督的救恩，因信耶穌基督並悔改，而罪得赦免；祂使受壓迫的人得自由、平等，在基督裡成為新造的人，使世界成為祂的國度，充滿愛、公義、平安與喜樂。」
米田功

米田功是一位日本體操選手。他祖籍大阪府，在德國漢堡出生。8歲時開始參加體操活動。他擅長的專案有：單槓、自由體操及跳馬。他是2004年夏季奧林匹克運動會男子體操專案的日本隊主將。簡歷.開始了體操的生涯。
茶陵縣第一中學

茶陵縣第一中學，簡稱茶陵一中”原“湖南省立二中”，坐落於中國湖南省羅霄山脈中段的雲陽山麓、洣水之濱。學校沿革.洣江書院.洣江書院創辦於明弘治十七年改為高等學堂。湖南省立三師.湖南省立三師----湘南革命搖籃校訓.中華民國臨時政府教育部部長蔡元培委任得意門生段延圭為首任校長。段延圭以中華民國政府的教育政策和主張直接對學校進行了一系列民主改革. 定校訓為“公勇勤樸”。
吉星文

吉星文，抗日戰爭將領，在八二三炮戰中重傷陣亡。生平.1908年生於河南省扶溝縣，十五歲就讀縣立師範時，適值叔父吉鴻昌的陸軍第八混成旅考選學兵，此時的吉星文懍於國難即將當前，因此投筆從戎，進入了叔父吉鴻昌的部隊中當兵。一年後升為排長。1926年，隻身到靈寶縣文地鎮，由19師師長吉鴻昌介紹，到宋哲元旅當騎兵，1930年中原大戰時提升為連長。在37師109旅219團升至營長。長城抗戰.民國二十二年元旦，日軍炮擊臨榆縣城，駐臨榆的東北軍第九旅何柱國部官兵忍無可忍，奮起還擊，揭開了長城抗戰的序幕，然而在日軍絕對優勢的兵力及力攻擊下沒多久榆關便失陷，日軍佔領榆關後接著向錦州、通遼、綏中等處集結兵力，準備三路進攻熱河。3月9日，打虎將軍趙登禹率部馳援，他一到羅文峪一帶就與日軍鈐木師團展開了慘烈的爭奪戰，雙方傷亡慘重，趙登禹的左腿也被敵人的炮彈炸傷，此時的吉星文任官拜營長。由於吉星文打起仗來從來就不怕死，趙登禹便給他起了個「吉大膽」的外號。在喜峰口戰鬥時除了趙登禹與張自忠率「大刀隊」與日軍拼戰外，另由吉星文帶一隊「大刀隊」，繞過日軍右翼，於凌晨發起逆襲，攻戰王家、瓦房等村，將村中敵人全部殲滅。由於此次勝利，吉星文被提升為219團團長。1936年，吉星文進入軍校高階教育班進修一年。1937年6月結訓後，奉派率所部駐紮河北省宛平縣。七七事變.盧溝橋距北平市前門十五公里，屬宛平縣境內，是一座擁有七百多年歷史的石橋，此地為保定通往北平市的交通要道，它已成為中國東北的最後一條防線，此時正由吉星文團長率部戍守。1937年7月7日晚間十一時，日軍於北平的盧溝橋一帶進行演習，並且以一名士兵失蹤為由，要求進入宛平縣內搜查，吉星文團長與宛平縣長王冷齋研商情勢後，斷然阻止日軍進入。在吉星文表態後，日軍惱羞成怒，包圍宛平縣城。二十九軍副軍長兼北平市長秦德純為防止事態擴大，與日軍進行交涉。然而日軍卻枉顧道義地在交涉進行中對宛平縣城發起攻擊，強佔宛平東北沙崗，此時吉星文決定奮起還擊，於是立即招募「大刀隊」以對抗日軍，只募集一百人的敢死隊，卻在短短幾小時內就來了五百人，他就憑著敢死隊與29軍的勇士收復沙崗，堅守著宛平城，擊退來犯之日軍數次。7月20日，日軍第一批增援部隊進入華北，並且以優勢火力炮擊宛平城和長辛店，此時吉星文與他的敢死隊已與日軍作戰了十多天但仍保持高昂計程車氣，仍擊退日軍多次進攻。26日，日軍已集結6萬以上之兵力，準備對北平發動總攻擊，吉星文昔日在喜峰口的戰友：第一三二師師長趙登禹、第二十九軍副軍長佟麟閣也一同進入北平與他一同並肩作戰，然而在日軍絕對優勢的兵力攻擊下二人同於28日壯烈殉國，此時吉星文仍領著這群敢死隊與29軍奮勇抵抗日軍二十多天，誓言與堅守最後一道防線，直至平津失陷奉命離開戰場為止。吉星文在華北戰場與日軍展開周旋，1937年9月，升任師旅長，1938年升任師長。在徐州會戰掩護友軍撤退，並與張自忠一同參與隨棗會戰，在這期間他多次因作戰而身受重傷。他兒子在日後回憶道：「我爸爸在華北親自上陣肉搏殺敵時，遭日寇武士刀削去肩頭負傷，他始終不敢在我奶奶面前更衣，避免這個『三指填不滿』的傷口喚起長輩的心痛。」這是一個軍人在面臨忠、孝時所表現出的心境。在整個抗日戰爭期間，由於吉星文作戰勇敢，先後被國民政府授予勝利、光華、雲麾、干城、忠勤等勳章，並被提升為二十九軍三十七師師長，受到了蔣中正的親自接見。第二次國共內戰.1947年7月6日，馮治安派翟紫封的整編第38旅進佔魯南費縣縣城，遭陶勇的華野第四縱隊攻擊，僅一日費縣城破，38旅被殲，翟紫封被俘。7月8日，馳援翟部之吉星文整編第37旅在費縣南面的層皮山一線進入葉飛的華野第一縱隊的包圍圈，吉部被殲，副旅長張席卿和團長劉延勳陣亡。馮治安在臺兒莊追悼陣亡將士大會上泣不成聲。吉星文入陸軍大學將官班學習。1948年4月結業後，被任命為第七十七軍軍長。徐蚌會戰中，吉星文頭部中彈負傷，被送上海就醫。傷好後，調任第一二五軍軍長。1949年9月從福建撤到臺灣。八二三砲戰.吉星文赴臺後因其赫赫名聲，蔣中正仍委以重任，讓他先後出任第五十軍軍官戰鬥團團長、澎湖防衛部副司令長官。1957年，吉星文入“陸軍大學”深造後，晉升為陸軍中將，調赴金門，任“金門防衛部”副司令長官，成為司令官胡璉的副手。吉星文在任副司令官之職時仍關懷下屬，有一天巡視坑道，為顧及天氣寒冷，竟脫下自己的外套給士兵保暖。1958年8月上旬，吉星文的脊椎發炎作痛，經陸軍總醫院檢查，腰部卡了一顆1937年抗日戰爭時中槍的子彈，原本排訂8月下旬住院開刀，但因金門前線緊張而暫停手術。1958年8月23日18點30分，中國人民解放軍對金門砲擊，短短數小時之內落彈5萬7千餘發，史稱「八二三砲戰」。胡璉為了給前來金門視察的國防部長俞大維接風洗塵，正準備在“金門防衛司令部”所在地太武山麓的翠谷水上餐廳舉行一個盛大的晚宴。當時吉星文與趙家驤中將、章傑少將先去餐廳檢視，走到中途即遭到炮擊，在逃往防空洞途中兩位副司令當場身亡，吉星文被炮彈擊成重傷。隔天，吉星文因流血過多宣告不治。紀念.吉星文將軍殉國之後，1958年8月27日安葬於澎湖縣軍人忠靈祠設有涼亭，其內設有一紀念碑，寫著「吉星文、趙家驤、章傑將軍八二三戰役殉職紀念碑」。在臺灣臺7甲線36K+745m處與馬當溪支流交會處，建有以他命名的「星文橋」。家庭.妻子沈嘉斌？—1985，五名子女：
馬勒

馬勒是一個姓氏，可以指：
刺胞動物門

刺胞動物門。刺胞動物曾經和櫛水母動物一起組成腔腸動物門，但隨著對這兩種動物的差異的認識，愈來愈多學者同意應該將櫛水母動物從刺胞動物獨立出來。近期的系統發生學分析支援刺胞動物是一個單系群，而且與兩側對稱動物是姐妹群關係。在大約5.8億年前形成的岩石中發現了刺胞動物的化石，其他化石表明珊瑚可能在4.9億年前左右才出現，並在幾百萬年後出現多樣化。然而，線粒體基因的分子鐘分析表明，冠群的年齡要大得多，估計大約有7.41億年前，在寒武紀以至任何化石出現的時期還要早2億年。刺絲胞動物門動物有如下特點：水母、珊瑚、海葵、水螅都被歸類為刺絲胞動物。
棘頭動物門

棘頭動物門是動物界的一個門。是一類身體前端有吻，吻上有鉤刺的假體腔動物。棘頭動物屬於寄生動物，吻上的鉤刺用來抓住牠的寄主腸壁。牠們具有複雜的生命週期，涉及到若干寄主，包括無脊椎動物、魚類、兩棲類、鳥類和哺乳類。大約有1420種。