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米諾克斯

米諾克斯是德國相機及望遠鏡品牌，以其8×11毫米間諜相機聞名於世。簡史.米諾克斯微型相機的發明家瓦爾特·察普(Water Zapp)1905年生於拉脫維亞-{里加}-市的一個德國移民家中。1938年察普完成了原米諾克斯時照相機(Ur-Minox)的設計。1938-1943年由-{里加}-市的維福建立米諾克斯廠，生產米諾克斯A微型相機。1996年4月1日起徠卡接管Minox GmbH相機部門，開始涉足微型相機制造領域。2001年8月，米諾克斯廠的經理購買米諾克斯百分之51股份，徠卡佔其餘百分之49。2004年底米諾克斯廠的經理完成全部收購，米諾克斯廠脫離徠卡成為完全獨立的公司。總共生產 大約944500 臺米諾克斯 8x11 微型相機1941年美國戰略情報局 內部檔案表明，需要購買2臺米諾克斯間諜相機8x11毫米型.1922年德國定立紙張尺寸的國家標準A，B，C系列，其長寬比為2平方根。例如B0：長1000毫米，寬1414毫米；B1：長707毫米，寬1000毫米……如此類推至B14：長8毫米，寬11毫米。察普在1938年設計的8x11毫米照相機，正合適拍攝檔案用。型號.米諾克斯A有三：II、III、IIIs早期的米諾克斯如里加、II型等均為收藏品。TLX型至今仍然在生產。米諾克斯膠捲.米諾克斯膠捲寬9.2釐米長條，成像寬8毫米，長11毫米，膠捲長度有15幅、20幅和36幅三種。。米諾克斯膠捲裝在一個特製的8X11膠捲雙腔暗盒內，膠捲暗盒左右兩合，由一段塑膠橋連線，左右兩合各有合蓋，供片合蓋實心，收片合蓋中空。收片閤中有一個直徑約8毫米的三齒繞片軸。米諾克斯膠捲一端盤捲成圈，裝入米諾克斯的供片室，另一端則從供片室側面的光密隙伸出進入受片室側面的光密隙，透過貼上紙貼在三齒繞片軸上。米諾克斯相機裝膠捲時，拉開底蓋，露出相機的膠捲腔，其中一邊有一根三齒轉軸，套入米諾克斯膠捲盒收片合底部的三齒收片套筒。當推合米諾克斯相機時，其三齒轉軸轉動若干角度，使膠捲大約推進12毫米：即像長11毫米+兩像間隙1毫米。當膠捲繞在三齒收片套筒上越繞越多，如果三齒轉軸仍然轉動同樣角度，膠捲移動會比12毫米越來越多，使底片上像框間距難以保持1釐米不變，而將愈來愈寬。為了解決無孔膠捲像框間距增大的問題，察普在米諾克斯相機中設計了一個框距調節器，使三齒轉軸隨相片張數的增加而相應減小，以保持框距不變。米諾克斯膠捲有如下幾種另見.HD 曲線附件.也可以夾在顯微鏡的目鏡上拍攝微小物體。110 型照相機.MINOX 110S： 110 膠捲，備有雙窗測距器，天塞25毫米 F/2.8 鏡頭。電磁快門，用兩隻625電池供電；長131毫米，寬55毫米，高25毫米，重量135克。米諾克斯微型仿古相機.米諾克斯仿古相機系列包括一系列古董相機，按 原型 1/3複製，使用米諾克斯 8X11膠捲,像幅8x11毫米。庫克式15毫米F5.6鏡頭，快門 1/250 秒。LEICA IIIf米諾克斯望遠鏡.近年米諾克斯望遠鏡異軍突起，以其光學品質優良在歐盟市場與萊卡望遠鏡爭一席之地。米諾克斯望遠鏡型號：MINOX HG 8x33 BR asph，MINOX BL 8x42 BR， MINOX BD 10-15x40 BR， MINOX BD 8x44 BP， MINOX BD 10x58 ED BR， MINOX BD 12x52 BR asph， MINOX BD 7x42 BR asph. 等米諾克斯小行星.米諾克斯小行星 #4639 (1989年發現).Heckmann, Hubert E. MINOX The Queen of Spy Cameras, Variations in 8x11, Wittig Books 2012, ISBN 978-3-88984-153-7
帕爾馬 (西班牙)

帕爾馬是馬略卡島主要的一座城市和港口，同時是西班牙巴利阿里群島自治區的首府。根據2005年人口普查，帕爾馬總人口為375,773，都會區人口約為474,035。全馬略卡島差不多有一半人住在帕爾馬。地理.帕爾馬的位置：歷史.這個城市繁榮的歷史可以追溯到古羅馬時期，其曾為馬約卡王國的首都。市內一些歷史建築多為哥德式建築。由於這座美麗的小島四周被白色的沙灘、蔚藍的大海包裹起來，而且，故旅遊業非常發達。島上有造船廠、製鞋、金屬加工、啤酒、服裝和陶器等企業。除此以外，這裡有很多特有的地中海香辛料如豐富的百里香等，附近在巴利阿里海採集到的珊瑚也是這裡的重要物產。人口.2008年，共有77,330名外國籍居民在該市登記，佔帕爾馬總人口的19.5％，比西班牙全國平均水平高出一個百分點。外籍移民主要來自德國 (4724), 保加利亞 (5293), 義大利 (5142), 摩洛哥 (3397), 阿根廷 (5682), 玻利維亞 (5541)和哥倫比亞 (5200)。
SMAP

SMAP是日本活躍於1988年至2016年期間的偶像男子組合，隸屬於傑尼斯事務所，由JVC建伍勝利娛樂株式會社發行其唱片。在組合活動的28年期間內，得到了日本國民的喜愛，並獲得了“國民團體”的美譽。2016年12月31日，組合正式解散。組合成員.根據成員出生年月排序，具體資料來自其經紀公司傑尼斯事務所官網所刊載。組合簡歷.出道.1988年4月，SMAP中的成員便已和其他小杰尼斯結成了限定組合“滑板男孩”。結成限定組合時，中居正廣15歲、木村拓哉15歲、稲垣吾郎14歲、森且行14歲、草彅剛13歲、香取慎吾11歲，成員平均年齡14歲。從團隊組成到最終CD出道，間隔了三年的時間。在此期間，他們出演了偶像節目、電視劇和舞臺劇，以積累人氣。組合名是由事務所總裁喜多川擴所起，取自“--”的首字母。1991年1月1日，SMAP在日本武道館舉辦了組合成立之後的首場演唱會。在CD出道前便已達到3萬人的上座率。同年9月9日，SMAP的出道單曲《Can't Stop!! -LOVING-》發行。SMAP出道之時，作為偶像主要活動範圍的音樂節目開始接連關閉，進入了所謂的“偶像冰河期”，因而SMAP開始轉戰綜藝節目和電視劇。 年底NHK紅白歌合戰上，SMAP以出道單曲登上舞臺。自此直至解散，SMAP共計出戰23次。1990年代.1992年4月，SMAP獲得了在綜藝節目《--》中表演的機會。在節目中，SMAP表演了許多與正規偶像不一樣的節目內容，並因此走紅而收穫人氣。1994年，SMAP憑藉其單曲《Hey Hey 謝謝光臨》獲得了自己第一個Oricon周單曲榜冠軍。1995年，擔任日本電視網臺慶節目《24小時電視 「愛心救地球」》主持人。1996年，SMAP主持富士電視網冠名節目《SMAPXSMAP》開始播出，並逐步活躍於影視劇、綜藝節目和演唱會等諸多領域。同年5月，成員森且行為實現兒時賽車手的夢想，退出SMAP。同時森且行也退出了傑尼斯事務所和娛樂圈。此後，SMAP以五人形態活躍了二十餘年。1998年，由菅止戈男填詞的《夜空的彼岸》成為SMAP首支百萬銷量認證的單曲，同時該單曲也入選中學生音樂教科書。2000年代.2000年，《》成為SMAP的第二支“百萬單曲”。2002年，“--”整體觀眾出席次數達到115萬人次，成為日本歌手巡迴演唱會出席人數的最高記錄。2003年，《世界上唯一的花》達到“雙百萬”銷量。它起初是作為由草彅剛主演的電視劇《》的主題曲，隨著電視劇的播出而得到了極大關注，後製作成單曲發行而突破258萬張銷量。在第54屆《NHK紅白歌合戰》中，SMAP因為演唱這首歌而成為該節目25年來第一次由流行歌手唱大軸。2005年，時隔兩年之後，SMAP再度舉辦巡迴演唱會。本次巡迴演唱會於當年7月30日在札幌巨蛋開始，並首次在國立霞丘陸上競技場舉辦演唱會。巡迴演唱會開始之後，SMAP在同一時間釋出了單曲《》和專輯《》，這兩張唱片在發售當週就空降單曲榜和專輯榜首位。在三人以上組合裡，同時拿下單曲榜和專輯榜首位的上一個記錄還是12年前的WANDS在1993年所創造。12月19日，SMAP達成Oricon史上第四組唱片總銷量破2000萬的藝人。在2002年1月11日的《SMAPXSMAP》“--”環節裡，日本宇航員毛利衛和野口聰一作為嘉賓參加。作為當日獲勝者稲垣吾郎和香取慎吾所做的飯菜以及野口聰一所喜歡的草彅剛製作的咖哩被野口聰一在2005年7月26日隨著美國航天飛機發現號一統進入太空，同時《世界上唯一的花》還作為清晨喚醒曲在太空中奏響。在第56屆《NHK紅白歌合戰》中，《世界上唯一的花》第二次作為大軸曲登場。2006年，“”舉行。2007年1月18日，由日本文化廳和日本家長教師協會全國委員會主辦的“親子合唱日語歌曲100首是傑尼斯事務所所屬的一個偶像男子組合，成立於1987年秋天。該團體被認為是SMAP組合的前身，首次亮相是在同事務所的光GENJI的歌曲《玻璃的十代》作為伴舞群出現。而在光GENJI的歌曲《》中，滑板男孩不僅負責伴舞，還要負責輪滑。1988年4月，組合的正式12名成員在各大娛樂雜誌上亮相。但是，即便如此，還是有部分成員未能集體亮相。滑板男孩組合的成員一度多達20餘人。事務所從滑板男孩中選定六個人，組成了“SMAP”。在SMAP組成的早期，成員在SMAP和滑板男孩中都保留了成員身份。在SMAP的成員甄選時，滑板男孩中的、，和還是小杰尼斯的坂本昌行、佐藤功、國分太一都曾作為SMAP的候補隊員出現過。SMAP正式出道之後，滑板男孩剩下的成員組成“”繼續活動，但也有部分成員在1990年代早期選擇退社。花絮.在SMAPXSMAP的環節“唱吧！偶像Kick Off”中，五人的裝扮被認為是“滑板男孩”時代的再現。
宋孝宗

宋孝宗趙，小名羊，原名伯琮，入宮時賜名瑗，過繼宋高宗時更名瑋，字元瑰，後又更名昚，更字元永，他是宋太祖之幼子趙德芳的後裔，為宋高宗養子，宋太祖的嫡系子孫。宋孝宗登基，象徵自宋朝帝位落入宋太宗的子孫之手後，時隔186年終於恢復由開國皇帝宋太祖的後裔繼承。孝宗是南宋較有作為的皇帝，同時期中原的皇帝是金朝的金世宗。紹興三十二年孝宗病逝，終年67歲。葬於永阜陵。生平.建炎元年十月二十二日生於秀州嘉興青杉閘官舍。六世祖為太祖趙匡胤的四子秦康惠王趙德芳。父親為遠支宗親趙子偁，時為嘉興丞，後追封為秀安僖王。由於高宗的唯一兒子元懿太子夭折後再沒有嗣子，所以只好從宗室中選擇繼承人，有野史稱宋高宗受宋太祖託夢，稱「汝祖自攝謀，據我位久，至於天下寥落，是當還我位。」故高宗過繼了太祖七世孫作為養子，並立為太子；《宋史》中也有相似的記載，但為孟太后受託夢。宋高宗在苗劉兵變後，患上陽痿而不育#重定向紹興二年五月，用尚書左僕射趙鼎議，在宮中設立書院教育他，建成後以書院為資善堂。孝宗讀書強記，天資特異。詔授保慶軍節度使，封建國公。因傳言金朝欲在北宋舊都開封擁立欽宗太子趙諶為傀儡皇帝挑戰高宗法統，大將岳飛密請高宗立趙瑗為皇太子以讓金人的圖謀落空，高宗也安排岳飛與趙瑗相見，岳飛感嘆趙瑗是興復宋室之主。十二年二月，立為皇子，賜名瑋，授寧國軍節度使、開府儀同三司、進封建王。三月，趙璩授開府儀同三司、判大宗正事、置司紹興府，則稱“皇侄”，兩人名分終定。四月，賜字“元環”。三十一年和金國金世宗簽訂“隆興和議”，次年改元“乾道”。乾道年間，由於沒有戰事的干擾，加上高宗除對金和戰外較少干政，孝宗專心理政，百姓富裕，五穀豐登，太平安樂，一改高宗朝時貪腐的局面。由於宋孝宗治國有方，南宋出現乾淳之治的小康局面。宋孝宗有一批寵臣，如曾覿、龍大淵、張說等人，與宦官梁珂等“相與盤結”，“士大夫無恥者爭附之”，被列入《佞幸傳》。淳熙十四年禪讓帝位，太子趙惇即位，是為宋光宗。守孝三年後，孝宗退位，自稱太上皇，閒居慈福宮，後改名重華殿，繼續為高宗服喪。光宗由於皇后李鳳娘挑撥，與孝宗不睦，長期不去探望孝宗，孝宗為此悶悶不樂而起病。最終在紹熙五年六月初九六月，加諡號曰『紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝』。宗室.子.皆為成穆皇后郭氏所出
全天域電影

全天域電影播放的IMAX電影系統。相較於一般電影有較好的立體感，經常用於自然景觀或天文方面影片的製作。
海音寺潮五郎

海音寺潮五郎，本名--，日本鹿兒島縣大口村人，小說家。作品以歷史小說為主，以描述日本大名上杉謙信的歷史小說《天與地》著名。《天與地》在1969年曾被拍成大河劇，也於1990年被角川歷彥拍成電影。
羅姆人

羅姆人稱呼，而英語的“Gypsy”便是該詞之音變。漢語中常用的“吉卜賽/吉普賽”，正是由英詞語“Gypsy”音譯所得。不少人認為“Gypsy”這個名稱有歧視意義而避免使用。其他地區對羅姆人的稱呼眾多。這些名字的現代漢語譯音有：波希米亞人。敘利亞和波斯吉卜賽人語言裡的“Dorn”(漢語作「多姆人」)，在梵文對應的是「Doma」，現代印地語中則為「Dom」，意思皆是「靠歌舞為生的下等人」。在歐洲羅姆語中，“Rom”的原意是“人”。羅姆人以其神秘的形象著稱，歷史上多從事占卜、歌舞等職業。但羅姆人也因為流浪與貧窮的生活所演化出的特殊生活方式與求生方法而長期遭受歧視和迫害。歷史.羅姆人的名稱約於公元1025年出現，據菲爾多西的《列王紀》記載，中世紀的高度中央集權的君主制國—依蘭沙赫爾國王巴赫拉姆五世曾向印度國王商古勒要求提供一萬名囉哩豎琴手供國內平民娛樂，國王提供穀種與耕牛，但他們甚麼事也不幹，一年後國王送走他們。他們第一次遷徙是在5世紀時離開印度，第二次是10世紀時，阿富汗人與突厥人入侵，由印度前往波斯，再前往歐洲。以希臘語稱謂“Atsinganoi”從語源學解釋羅姆人，學術界出現了兩個推論：一說認為西方文化出於對羅姆人的歧視；另一解釋是，該群體最早系屬於印度西北部的低種姓中下階層。目前雖然對這兩說仍有爭論，但較通行的看法是，羅姆人最早是生活在印度西北部，其語言則屬印歐語系中的北印度語。羅姆人最初離開家園的原因和確切時間無從考證，目前可以知道的是，5-7世紀之間，他們出現在伊朗；10-11世紀，他們經過西亞到達巴爾幹半島；15-16世紀，羅姆人已散佈於全歐洲。羅姆人從未建立過自己的國家，而且他們恪守其民族傳統，刻意與主流社會保持距離，因此在多國都被看作是“次等民族”。德國載，1423年，神聖羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德特准外來的羅姆人居住在他管轄的領域裡，所有入境的羅姆人都獲得一份相當於居留卡的“保護證”。憑著這份“保護證”，羅姆人得以在歐洲哈布斯堡王朝領區內自由通行。可惜這個對羅姆人有若黃金的時代卻不到百年，15世紀末，神聖羅馬帝國取消羅姆人的“保護證”，下令驅逐所有境內的羅姆人，違者格殺勿論。不僅神聖羅馬帝國驅逐羅姆人，其他歐洲國家也紛紛採取同樣的驅逐政策，當時反羅姆人的理由大致是：傳染黑死病、鼠疫、霍亂、偷竊、行巫術，他們甚至被認為替土耳其人當間諜，還被當作猶太人的親戚，以上都是敵視他們的罪名。從此，羅姆人就不斷地從一地遷往另一地，棲息的地方總是在隱蔽的荒鄉僻野。自1695年西班牙國王卡洛斯二世頒佈皇家法令以來，西班牙羅姆人的居住區域一直被限制在某些城鎮。1717年的一項官方法令將他們限制在75個城鎮和地區，這樣他們就不會集中在任何一個地區。在中，羅姆人於1749年被西班牙當局逮捕和監禁。在17世紀後期，法荷戰爭期間，法國和荷蘭共和國都需要數千人參加戰鬥。一些招募採取的形式是將流浪者和窮人聚集起來在廚房工作併為軍隊提供勞動力。在此背景下，羅姆人成為法國人和荷蘭人的目標。戰爭結束後，進入18世紀的第一個十年，羅姆人在整個荷蘭境內遭到屠殺。羅姆人被荷蘭人稱為“heiden”，意為“異教徒”，遊蕩在歐洲的農村地區，成為那個時代的社會賤民。荷蘭語“Heidenjachten”，意為“異教徒狩獵”，在整個荷蘭發生，原因為荷蘭人試圖徹底根除他們。儘管在1856年奴隸制廢除之前，一些羅姆人可以作為奴隸留在瓦拉幾亞和摩爾達維亞，但大多數人可以作為自由遊牧民族帶著他們的貨車旅行，正如羅姆人旗幟中輻條輪符號所暗示的那樣。在歐洲其他地方，他們遭受著種族清洗、子女被綁架和強迫勞動。在英格蘭，羅姆人有時會被驅逐出小社群或被絞死；在法國，他們被烙上烙印，頭髮被剃光；在摩拉維亞和波西米亞，羅姆人女性的特徵是她們的耳朵被割掉了。結果，大批羅姆人遷往東方，遷往更寬容的波蘭和俄羅斯，那裡的羅姆人只要繳納年度稅款，就會受到更公平的待遇。殖民時代來臨後，羅姆人開始移居北美，在弗吉尼亞和法屬路易斯安那有小規模移民記錄。從1860年代開始，大規模的羅姆人移民到美國，其中有來自英國的羅姆人群體。20世紀初移民的人數最多，主要來自卡爾德拉什族群。許多羅姆人也定居在南美洲。羅姆人長途遷徙的緣故至今尚為史界之謎。羅姆人的祖先是低種姓的印度教徒，應徵入僱傭兵軍隊後，升為剎帝利種姓，同時被派往西面以抵制伊斯蘭教國家的擴張。另有學者稱，穆斯林征服印度北部後，其俘虜淪為奴隸並發展出自身獨特的文化，成為羅姆人的前身。但羅姆人到達中東後，為何不折返印度，反而繼續前進，進入歐洲，則是不解之謎。羅姆人後來也大量遷入美洲。羅姆人也曾出現在中國，名為囉哩回回，經常盜竊，地方官指他們有近親相交之嫌，理由是他們人數不多，不與外人通婚。#重定向由於文化及宗教上的差異，進入歐洲的羅姆人經常被歐洲人迫害。納粹德國也曾迫害他們。人口.全世界約有五百萬至一千萬羅姆人，其中大多數居住在歐洲。羅姆人主要聚居地有：巴爾幹半島、中歐、美國及前蘇聯加盟共和國。另外西歐、西亞及北非也有羅姆人居住。羅姆人在羅馬尼亞、保加利亞、匈牙利、西班牙和美國的人口超過五十萬。保加利亞的羅姆人佔總人口的約4.4%，其比例在世界各國當中排名第一。而在羅馬尼亞各民族中羅姆族佔3.2%。捷克公開提出願意離開的羅姆人可給津貼。現狀.在今日，有一部分羅姆人正試圖保持其傳統生活方式，居無定所。在東歐許多地區，羅姆人定居在生活條件極差的棚戶區內，和其他民族居民仍然時有衝突。但在其他地區，羅姆人則靠其傳統文化成功-{致}-富。在東歐共產主義時期，東歐各國由於實行計劃經濟，羅姆人在就業方面障礙較少，但後來東歐轉為市場經濟以後，羅姆人失業問題愈顯嚴重。現在多國有大量羅姆人靠社會福利為生，這導致針對羅姆人的歧視深化，同時也成為了社會隱患，如斯洛伐克在進行社會福利改革時曾有羅姆人聚居點發生騷亂。2004年6月，匈牙利選出了歐洲議會的歷史上第二位羅姆人議員，同時也是第一位女性羅姆人議員：--女士。同時東歐七國於2005年發起“容納羅姆人年代”，旨在改善羅姆人的生活。文化.羅姆音樂著重使用高音符以及音符之間大跨度的滑動，歌唱以其情感豐富而著稱，羅姆人也是西班牙盛行的弗拉明戈舞的主要起源。文學及藝術.直接描寫羅姆人的文學、藝術作品有：有關羅姆人
臘八粥

臘八粥，又稱佛粥，是一種在臘八節用由多種食材熬製的粥，因應材料不同又有「八寶粥」、「七寶粥」、「五味粥」等名稱。中國民間傳說來自天竺。南宋文人周密撰《武林舊事》說：“用胡桃、松子、乳覃、柿、慄之類作粥，謂之臘八粥”。臘八喝臘八粥的習俗主要流傳於中國北方，一些大的寺廟也會捨粥施膳。起源.漢地相傳農曆十二月初八這一天是世尊釋迦牟尼佛佛成道日，四大天王從天上來到人間，分別以內裝有八寶飯的金、銀、琉璃、瑪瑙等缽供養世尊，世尊欣然接受後將四缽合而為一。為了紀唸佛陀成道，一些佛教寺院會在這天煮粥供佛，並分送十方善信。而這天。唐宋盛行臘八食粥的風俗，北宋孟元老著《東京夢華錄》記載：「初八日，街巷中有僧尼三五人，作隊唸佛……諸大寺作浴佛會，並送七寶五味粥與門徒，謂之臘八粥。都人是日各家亦以果子雜料煮粥而食也。」南宋吳自牧的《夢梁錄》也說到：「十二月八日，寺院謂之臘八，各寺俱設五味粥，名曰臘八粥，亦名佛粥。」清朝時，民間百姓準備臘八粥祭祀祖先，分贈親友，以示祝福，又效彷彿門施粥送福，特地送給窮苦人家；吃臘八粥更是宮廷盛事，皇帝、皇后賜文武大臣臘八粥，也發放米果給各大寺院。舊時，臘月初八吃臘八粥，算是大家萬戶的習俗，甚至主人會為家裡的雞狗餵上幾勺，花卉果樹枝幹上塗上幾口，認為這樣必能六畜興旺、果實豐收，如童謠裡說道：「臘八粥，臘八飯，小雞吃了就下蛋」。富察敦崇《燕京歲時記·臘八粥》：“臘八粥者，用黃米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、紅豆、去皮棗泥等，合水煮熟，外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、紅糖、瑣瑣葡萄，以作點染。”皇宮的臘八粥用上等奶油、羊肉丁、五穀雜糧，乾果紅棗、桂圓、栗子、花生、菱角、核桃仁、葡萄乾、瓜子仁、金糕、青紅絲等材料。民間用雜米、豆、核桃、榛子、松子、棗、慄之類，盛起後，碗中上鋪乾果色糖。近代有流傳於河北廊坊一帶的傳說，講一好吃懶做的浪蕩子貪嫖、好賭，花光了祖輩的遺產，在“臘七臘八，凍掉下巴”的日子，已無大米之炊，只好在幾個幾乎空空如也的糧倉下摸出幾粒穀子，煮在一起充飢。臘八清晨，鄰居們發現浪蕩子已經凍死。為志不忘此事，使悲劇不再重演，鄉鄰們相約每年在臘八這天以各種雜糧煮粥，逐漸成為習俗。民謠.小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥，過幾天， 哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘， 二十四，掃房子，二十五，做豆腐， 二十六，燉豬肉，二十七，宰年雞， 二十八，把麵發，二十九，蒸饅頭， 三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭， 除夕的餃子年年有。
安全期

安全期是指女性的一種生理週期，是指女性不容易受孕的期間，與月經有關係。若安全期估算準確，且月經週期沒有變化，可以在不進行其他避孕措施的情形下，在安全期進行性行為，但女性只是懷孕的機率變小，還是有機率會懷孕。女性月經週期在26至35日都是正常情況，足足有約10日的差隔，可見安全期未必安全。安全期常被視為月經出現前7日至後7日，因此俗稱為前七後七，如果以月經出現的第一天算後7日也稱為前七後八。原理.以月經週期28至31日為例，在月經後4至5日後為月經期，屬於安全期。至下次月經來前14日為排卵期，為易孕期。月經週期之間的兩個安全期由排卵期隔開。排卵期幾乎可以肯定是在下一次月經來臨前的第14日，或者早5日，晚4日到來，即所謂的危險期。因為男性精子可以在女性體內-{存活}-3日，所以有必要將危險期在前述14日前的5日再提前3日以備不測，該日就是第一階段安全期的結束日。第二階段安全期開始是從前述14日後的4日，直到第二次月經來臨日。通常月經後12至22日排卵，進入危險期。女性排卵的時間大約是經期開始第一天往前的14天，但因為精子最長大約可以在女性體記憶體活5天，所以女性容易受孕時間是排卵期的前5天跟後4天，而其他就是不容易受孕的時間即成為安全期，也是不易受孕期。
碳酸鋰

碳酸鋰是一種無色至白色結晶，能溶於水，但溶解性不佳。用於治療精神疾病，多用於躁狂症的治療。性質.白色單斜，鹼性晶體，無潮解性，在空氣中是穩定的。在水中的溶解度很小，因此可以透過用碳酸根離子沉澱溶液中鋰離子的方法來製備。溶解度隨溫度的升高而降低。從溶液中析出的碳酸鋰不含結晶水。由於鋰離子具有很強的極化性，因此碳酸鋰的熱穩定性比其他鹼金屬碳酸鹽要差一些，加熱到熔點以上時，便會發生分解，產生氧化鋰和二氧化碳。formula_1將二氧化碳通入碳酸鋰的水懸浮液中時，碳酸鋰即轉變為酸式碳酸鋰而溶解。如果再將酸式碳酸鋰的溶液加熱，則又放出二氧化碳，並沉澱出碳酸鋰。碳酸鋰的這個性質可用於除去其中的雜質。歷史.碳酸鋰在精神科臨床的應用其實相當偶然。1940年初，氯化鋰曾代替氯化鈉用於高血壓和心臟病患者，以降低鈉離子的攝入量；後因其毒性作用而於1949年放棄使用。1949年，澳洲醫生約翰·凱德在研究躁鬱症的成因時估計它與尿酸有關，不過由於尿酸在水中的溶解性很小，難以進行動物實驗，而尿酸鋰是最易溶於水的尿酸鹽，於是他就用尿酸鋰來進行實驗。結果發現，接受過尿酸鋰的動物都變得十分溫馴和安靜，攻擊行為得到控制。經過進一步研究，他發現尿酸鋰中的鋰離子才是關鍵所在，於是他便進一步進行實驗，並在期刊上發表文章《鋰治療精神興奮》，正式將鋰引入精神科臨床用於躁狂症的治療。用途.工業上碳酸鋰用於製造其他鋰鹽，如氯化鋰和溴化鋰等。它還在搪瓷、玻璃、陶瓷和瓷釉中作為氧化鋰的原料，也被加到電解制鋁的電解槽中，用以增加電流效率和降低電解槽的內阻和槽溫。在醫學上，則用於躁狂症的治療。
鄒容

鄒容，曾經在留學日本時改名鄒容。是中國近代著名革命宣傳家，《革命軍》一書的作者。生平.1885年在出生四川省巴縣的鄒紹陶，幼年曾就讀於英國倫敦基督教公誼會於1892年創立的廣益中學，是第一屆畢業生。1902年自費赴日本留學，就讀於東京同文書院，開始參加革命運動。1903年因與同學張繼、陳獨秀等人一同剪去清政府留學生監督姚文甫的髮辮，事後被迫回國。至上海後，與革命志士章太炎、章士釗等人結為摯友，積極參加拒俄運動與愛國學社的革命活動。是年出版《革命軍》和《流血革命》，亟言排滿反清，號召人民起來革命，誅殺清帝及滿人，建立獨立自由的「中華共和國」。不久，蘇報案發，因清政府的要求，鄒容與章太炎一同被上海公共租界工部局通緝。鄒容原本可以逃得掉，然而在吳稚暉慫恿愛國學社的人，在鄒容家門口丟磚塊叫罵「不入獄為無恥」下，與愛國學社不合的鄒容憤而投案。鄒容入獄後，章太炎被關一起，在引渡和無期徒刑的風波後。最後被租界判處2年有期徒刑深夜病死於上海公共租界工部局警務處監獄，年僅二十歲。距離刑期結束還剩七十天，隔天，章太炎撫屍哀働，看見鄒容口中有血，兩眼微睜。身後.《革命軍》一書風行海內外，暢銷一百餘萬冊，是清末革命書刊中流傳最廣的，對散播革命思想有很大貢獻。蔣中正、胡適等在青少年時期都曾閱讀過此書並受其感召反清。1912年3月29日，中華民國臨時大總統孫中山追贈鄒容為陸軍大將軍。1943年12月，重慶市政府將城內的新生路改名為鄒容路，至今仍是重慶市區CBD的重要道路。1946年6月，重慶市政府在重慶市渝中區公園建立起鄒容烈士紀念碑。評價.臺灣國立政治大學歷史學系教授楊瑞松指出，從學術研究和思想文化中的探究角度而言，鄒容的著作《革命軍》可謂只是出自於一位熱血青年的未成熟之作，其中所提到的思想觀點大多缺乏原創性，甚至有明顯的轉借拼貼之斧鑿痕跡。鄒容在挪用其他思想家的過程中並未照單全收，除了有意地刪減若干論點外，其論述的主要用意仍是要明確界定所謂漢族和滿洲人的敵我分明界線。他亦指出，對於許多閱讀《革命軍》的讀者而言，該書最大的吸引人之處正是其鮮明的排滿言論和仇滿意識。關於鄒容對於「漢人如何遭受滿洲人嚴重迫害和奴化」的各種革命宣傳控訴，日本學者桑原隲蔵曾於辛亥革命剛結束後針對這些指控提出一些觀點，在革命黨指控滿人殘暴屠殺，以及嚴行剃髮令的指控上，桑原雖然認為這些指控有誇大的嫌疑，並且缺乏和歷史上其他類似事件的比較視角，但他基本上同情漢人針對這些屠殺和壓迫事件有強烈的情緒反彈現象。然而在有關「政治權力分配上是全由滿人壟斷而漢人淪為奴隸」的指控上，他認為和事實大有出入，清統治期間滿漢政治勢力的分配，遠比先前的異族政府公平得多，特別在同治中興後，內政外交的大權大半已由漢人官僚所掌控。因此以「主奴」的關係界定滿漢之間的政治權力分配情況並不符合事實。
劃清界限

劃清界限意指與某種思想觀念或事物保持距離，分清是非。類似中國古代的“割袍斷義”、“劃案而坐”。本意指與某人或者某事分開不再有交集，現在可以引申做“拋棄”、“改觀”。因為在中共階級鬥爭意識形態裡，無論是與思想主張，還是與人、事劃清界限，其前提都是由於存在不同的階級；有階級就有截然分明和對立的階級利益、階級立場——不是我們就是他們。這是帶根本性、決定一切的大是大非。在這種觀念看來，雖然由於地域、人際關係、經歷等原因，由於思想的抽象性造成某些邊界模糊，但是仍然掩蓋不住階級矛盾、鬥爭的內在本質。所以站穩立場，從思想、認識、感情、行為上劃清界限，就是組織對於參與者要求無條件忠誠、擁有戰鬥力的基本保證。劃清界限是站穩立場的必要前提條件。它既是意識形態的邏輯結果，又含有實際的組織功能。既是對所有人“道德淨化”的普遍要求，更是對家庭出身有問題者的絕對命令。對他們來說，這是世界觀改造的入門主課。從遺留的語言材料來看，該詞使用頻率出現的第一個高潮是三反五反，第二個高潮是揭批胡風，第三個高潮是反右，第四個高潮是文革。如果說前三次更多是要求當事者對外與地富、資本家、反革命、右派劃清界限，後一次就主要是要求當事者對內——對自己生於斯長於斯的家庭下手。走了一個從改造世界到改造自我攻堅戰的圓圈。1966年4月29日在北京市東安門大街友誼商店，砍傷出席亞非新聞工作者協會書記處第四次全體會議的馬裡代表團團長巴卡里·特拉奧雷、德意志民主共和國不是同自己的反動家庭劃清界限，卻堅持反動立場，對黨、對政府、對人民懷著刻骨的階級仇恨”，是“為了實現他反革命報復的目的”。更助長了“劃清界限運動”。當時，組織會大會小會地專題幫助，派人找他們談心，“憶苦思甜”對其進行教育，被迫或主動公開宣告脫離父子母女關係以示決絕、清白，擺脫“株連禍因”，惟恐危及自身安全。急匆匆丟棄、燒燬以前的照片、書信、記錄，甚至從心裡抹去過去的記憶……為了表示自己的“革命”、“徹底”，他們往往比被要求的做的更多、走得更遠。而當他們對自己的行為有內疚負罪感產生，乃至鄙視自己時，只能更加依附於組織，從那裡尋找類似親情的代償品、歸屬感。90年代以後，劃清界限一詞被視為侵犯人類尊嚴、踐踏親情的野蠻行徑，漸漸遠離了日常語言，由嚴重的政治立場問題向真假的是非問題、技術性事務問題轉移。類似行為被認作“人格低下”、“出賣親友”、“打小報告”，當成笑料，為人不齒。詞義感情色彩也含有了貶義或調侃的喜劇意味，又成了重大的認識課題和開發主題。
舊社會

舊社會與“新社會”相對，與舊中國涵義類似，是中華人民共和國近代常用政治詞語。起源.中華人民共和國官方的觀點是：以1949年中華人民共和國成立為界，是時間標記上“他們/我們”、“敵/我”截然兩分的政治學裁斷。此前是反動、壓迫、黑暗、剝削、醜陋、愚昧、災難、恐怖、不義，此後是進步、解放、光明、福利、美好、文明、幸福、和平、正義……一是天堂，一是地獄。狹義地說，舊社會指1949年以前的國民黨統治，廣義地說，還指1949年以前的整個社會歷史，包括北洋政府、清朝乃至更久遠的古代，等等，或稱舊時代。該詞起源於中華人民共和國成立，至今一直使用，並逐漸淡化。但在文革時期，把它的意識形態內涵發揮到了極致。內涵.從表面看，其僅僅是歷史的時間劃分、標記，實際上包含著豐富的話語內容。時間標記的技術外衣，掩蓋了它把政治合法性放到括號懸置起來的內在過程，作為自明的概念前提來使用；抹去了證明的必要。雖然，所有政權的合法性，都既與它的得來相關。但這一標記輕而易舉地用現實存在否定了合理性追問，阻斷、拒絕了所有對當下政治的質疑、批評，在“他們/我們”、“敵/我”的裁斷高度面前，所有質疑、批評都被政治化了，都有與前政權同流合汙、與人民為敵的嫌疑。因為在新舊社會背面，橫亙著的是群眾性仇恨和緊張。因此在它前面冠以“萬惡的”粘合“萬惡的舊社會”已經成為固定片語。另一個固定片語是“新舊社會兩重天”。它們高頻率的反覆使用，自然內化了人們對官方意識形態附加涵義的認同，使之成為一種無意識，不知不覺驅動人們的認知模式。況且還有一整套憶苦思甜教育制度運作，強化、鞏固其觀念體系。雖然戒毒、禁賭、關閉妓院、打擊會道門等雷厲風行的社會改造取得了驚人成功，但由“舊社會”一詞造成的觀念斷裂加以取締……因掃蕩舊社會的道德優越感激發起來的樂觀主義、發展焦慮，助長了經濟制度改造和建設方面對一大二公、計劃的信賴，臣服於蘇聯工業化模式的推動下，犧牲農業，成為一種合法傷害權。今日.後文革時期以至2000年代的口語裡雖然仍保留了該詞，但使用頻率已經大大下降，作為時間標記的功能還有，原有意識形態涵義還沉睡著，只是隨著階級鬥爭氣氛淡化，它的控訴色彩、政治正確的成分都日漸稀薄。以調侃語氣使用“舊社會”的也出現了：面對婚姻市場成本上升的人懷戀“舊社會”的早婚、多妻、女性柔順；重慶九龍坡鳳中路餐館拿它為名以廣招徠；詛咒村幹部惡霸、腐敗的對比說舊社會地主的節儉；低收入階層埋怨消費物價飛漲就像舊社會；等等。
2004年西班牙大獎賽

2004年西班牙大獎賽，是2004年5月9日舉辦於西班牙的一場一級方程式賽車賽事。比賽在加泰羅尼亞賽道進行，總計66圈。這是2004年世界一級方程式錦標賽的第5場大獎賽。本屆賽事由法拉利車隊的麥可·舒馬克奪得冠軍。他的隊友魯本斯·巴里切羅獲得第二名，而雷諾車手雅諾·楚理排名第三。賽事簡報.週五車手.2003車隊積分榜排名最後的6支車隊可在週五自由練習賽派出第三輛賽車。下列車手參與週五自由練習賽，但沒有參加排位賽或正賽。正賽.比賽在當地時間14:00開始。在暖胎圈期間，一名自稱為吉米跳的男人跑進排位區，但很快便被保安逮捕帶走。雖然他聲稱自己有很多粉絲，而且當時賽車在低速行駛，但他的行為仍然危及了車手們的性命，因此遭受到批評。麥可·舒馬克 在這場相對平淡無奇的比賽一直領先，帶領他的隊友魯本斯·巴里切羅奪得勝利。最值得注意的是邁凱輪車隊，他們車手基米·萊庫寧和大衛·庫特哈德以落後一圈的成績完成了比賽，在得分位置之外。這與他們平時的表現相差甚遠。
馬其頓 (消歧義)

馬其頓為東南歐地名，現在分屬北馬其頓共和國、希臘、保加利亞三國，也可以指：
神經系統

神經系統由神經元這種特化細胞的網路所構成的。其身體的不同部位間傳遞訊號。動物體藉神經系統和內分泌系統的作用來應付環境的變化。動物的神經系統控制著肌肉的活動，協調各個組織和器官，建立和接受外來情報，並進行協調。神經系統是動物體最重要的連絡和控制系統，它能測知環境的變化，決定如何應付，並指示身體做出適當的反應，使動物體內能進行快速、短暫的訊息傳達來保護自己和生存。神經科學是研究神經系統的科學。脊椎動物的神經系統分為二部份：分別是中樞神經系統。中樞神經系統包括腦及脊髓，周圍神經系統主要是由神經構成，是由長神經纖維或是軸突組成，連線中樞神經系統及身體各部位。中樞神經系統的功用是在身體全部位之間傳送訊號，而接收反饋。周圍神經系統可分為軀體神經系統、自律神經系統及腸神經系統。軀體神經系統處理隨意運動，也就是依生物體意願而產生的運動，自律神經系統又可分為交感神經及副交感神經，交感神經是在緊急情形時驅動，而副交感神經是在器官呈休息狀態時驅動。腸神經系統則控制消化道。自律神經系統及腸神經系統都會不隨意願的自主動作。在細胞層面上看，神經系統由神經元組成，包括感覺神經元、運動神經元和中間神經元。神經元有特殊的構造，可以快速且準確的傳送訊號給其他細胞，傳送的是電化學訊號，藉由稱為軸突的神經纖維傳輸。在神經元發生衝動時時，會由突觸釋放神經傳導物質。神經元之間的連結形成了神經通路及神經網路，控制了生物體的感知及其行為。在組織層面上看，神經組織除了神經元外，還有神經膠質細胞，提供支援及新陳代謝等機能。神經組織最早是出現在五億到六億年前的埃迪卡拉生物群中。神經組織構成神經，其中傳送由大腦發出訊號的神經稱為傳出神經，而將身體各部位產生訊號傳送到中樞神經的神經稱為感覺神經或是傳入神經。大部份的神經是雙向傳遞訊號，稱為混合神經。在結構上，從腦部發出的神經稱為腦神經，而從脊髓發出的神經稱為脊神經。結構.神經系統得名自神經，是柱狀的纖維束由腦或脊髓開始延伸到身體的各個部位。古埃及人、希臘人及羅馬人就已經發現神經的存在，但其內在構造一直到了顯微鏡發明後才為人類瞭解：「很難想像在1900年代時，人間還不知道神經元是大腦的基本單位」透過顯微鏡可以看出神經主要是由軸突組成，其中有不同的薄膜包覆，即為神經束膜。神經元不是完全在神經內，其細胞也在腦、脊髓及外週神經節中所有比海綿要先進的動物都有神經系統。但即使是海綿、單細胞動物甚至像粘菌之類的非動物物種都有細胞和細胞之間的訊息慱輸機制，這也是神經系統的前身。像珊瑚及水母之類的放射狀對稱的生物，其神經系統為一動物神經網，是由許多細胞形成的發散狀網路。大部份的動物是兩側對稱動物是的前身，其神經系統的共同結構起源於約五億五千萬年前的埃迪卡拉紀。細胞.神經系統主要由兩種細胞組成，其中神經元是神經系統的主要細胞，而神經膠質是神經系統的次要細胞結構與營養。興奮的傳輸.在神經系統中的迅速神經訊號傳輸主要透過以下兩種方式:神經的功能.神經三大主要功能：在1～3的功能當中，中樞神經負責2的功能，周圍神經則負責1和3的功能。在神經元的層面，1稱之為感覺神經元、3稱之為運動神經元。人的神經系統.人體的神經系統包括腦、脊髓和神經。神經系統只佔人體體重的約3%，然而卻是人體最複雜的系統。神經系統被分為二部分：人類也和其他動物一樣，對於體內和體外的環境變化以及壓力，需要一個調節器官來與其緊密聯絡，保持穩定的狀態，神經系統也和內分泌系統就扮演了非常重要的角色。藉由複雜的神經纖維和其他細胞組織連結這兩個神經系統，人類才能夠因應外界的環境變化而產生適當的身體反應，並且有思考、記憶、情緒變化的能力。中樞神經系統.中樞神經系統組成了神經系統的主要部分，由腦和脊髓構成。周圍神經系統.周圍神經系統是指在中樞神經以外的神經纖維。解剖人體後，人類的肉眼可以看得到由許多條神經纖維，外部包以神經外膜而成的神經。其主要功能是將感官接受之興奮傳至中樞神經系統，又將來自後者之訊息傳至骨骼肌，以使身體運動。周圍神經系統因分佈的部位不同而有三種：其他生物的神經系統.大部份的多細胞生物皆有神經系統，但複雜度有很大的差異。多細胞生物中只有多孔動物門、扁盤動物門及中生動物門等結構非常簡單的生物完全沒有神經系統。放射狀對稱的生物，包括櫛水母及刺胞動物門，其神經系統為發散狀的動物神經網。其他大部份的多細胞生物其神經系統都包括一個腦、一條脊髓及由腦或脊髓發散到全身的神經，只有一些蠕蟲例外。神經系統的大小隨生物體而不同，最簡單的蠕蟲其神經系統由數百個細胞組成，非洲象的神經系統則有三千億個細胞。動物界裡的神經系統因動物而異。刺胞動物，例如水螅，還有海葵和水母，它們擁有一套脈絡狀的神經網，當其中的一處產生興奮，就會像波浪一樣波及整個神經系統。這些波同時執行傳入和傳出的功能，即不單傳遞有關化學或機械方面的資訊，還反饋輸出動物的反射應答。而扁形動物門動物有著和傳統神經系統更多相似之處，但缺少大腦。環節動物和被囊動物則有大腦的雛形，被稱為神經節，是神經的束狀集合。被囊動物的神經節和脊椎動物胚胎髮育過程中大腦的發育有相似之處，被認為是脊椎動物腦幹的雛形。臨床.神經系統的機能障礙可能是因為先天基因問題造成，也可能是因為外傷或是中毒導致的傷害，或是因為感染或是年老所產生。此外，嗜神經病毒可感染神經系統。神經內科研究有關神經系統的疾病，並尋找預防或治療的方式。周圍神經系統最常見的問題是神經傳導不良，其原因有很多種，包括，或著是多發性硬化症及肌萎縮性脊髓側索硬化症等脫髓鞘疾病。
納拉因·卡蒂凱揚

納拉因·卡爾蒂克揚，印度一級方程式賽車車手，出生於印度金奈。他是印度歷史上第一位一級方程式賽車車手。簡介.他的父親是印度的一位前拉力賽冠軍。因此，他從小就開始了賽車訓練。曾在法國學習並參加了一些當地的方程式賽事，展現出了他的賽車天賦。之後參加了印度和英國的一些賽事。1996年獲得了亞洲方程式冠軍。1998年轉戰三級方程式賽場，曾參加數屆澳門格蘭披治大賽車。2001年加入日本F3000方程式。他曾為三支F1車隊試車：美洲虎車隊。2005年初，他得到了新近注入大量資金的喬丹車隊的青睞，成為了他們的正式車手。在他的首場F1比賽，2005年澳大利亞大獎賽中，他以第12名完賽。2006年至2009年，他擔任A1大獎賽印度隊的車手。2011年加盟伊斯巴尼亞車隊重投一級方程式。2012賽季結束後，因該車隊解散而不得不離開F1賽場。
縱貫線 (鐵路)

縱貫線，又稱縱貫鐵路，為臺灣鐵路管理局經營的鐵路幹線，是臺灣第一條鐵路線，也是臺鐵西部幹線的核心路線，1908年4月20日完工通車。歷史.縱貫線起於基隆，迄於高雄，全線貫穿整個臺灣西部走廊，不但將西部的各主要城鎮全部聯絡於一體，並促成了臺灣第一次的空間革命。第二次則是1978年，基隆至高雄小港的中山高速公路全線通車。第三次是2007年，臺北至高雄左營的臺灣高速鐵路通車。縱貫線的興建，始於清治時代末期。時任臺灣巡撫劉銘傳完成基隆至臺南的選線規劃，並開始興建。但因財政問題，續任的邵友濂暫停計畫，僅完成基隆－臺北、臺北－新竹兩線。1895年，日本開始統治臺灣之後，立即將縱貫鐵路的興建列為首要的施政計畫。於1899年分別由南北兩端同時興工，後藤新平成立臺灣總督府鐵道部、並親自擔任部長，由鐵道技師長谷川謹介規劃縱貫鐵路，將清代舊線計畫進行九成以上的大幅度修正，外加南部的新建路段，長達兩百五十二哩的縱貫線鐵路終於在1908年於中部接軌，全線通車營運。為此，臺灣總督府在同年10月24日，由日本皇室閑院宮載仁親王主持，於臺中公園內舉行「縱貫鐵道全通式」。早期興建的縱貫線是從基隆、臺北經由新竹、臺中到達臺南與高雄，不過因為中部路段大部分的路段皆穿越山區，火車在此路段無法以一般的速度行駛；而在日本於臺灣的統治逐漸穩定、島內經濟逐漸發達後，此現象嚴重影響到南北的貨運運輸，之後更於1917年發生了「滯貨事件」。臺灣總督府為瞭解決由此帶來的交通瓶頸，決定在竹南到彰化間沿著臺中港等中部沿海地帶新築一條平行的新線，稱為「海線」。海線於1922年全線通車之後，竹南以北到彰化以南的累計里程也一度經由海線計算。1945年，臺灣進入中華民國時代後，因整體經濟與對外貿易快速發展，但是在臺鐵當時的設施不足以應付日益成長的客貨運量之下，縱貫線於1970年代開始進行全線的電氣化工程，並於1979年7月1日全部完工。路線編制.在臺鐵正式的路線編制中，北段、海岸線、南段為正式的縱貫線，山線則另稱為「臺中線」。而臺鐵內部部分官方資料中，並無「海岸線」、「海線」或「山線」等名稱，而諸如年度統計年報內，海線營業里程資訊亦納入縱貫線。但事實上，臺中線客運量遠大於海岸線，多數對號列車行駛山線，且目前竹南車站以北到彰化車站以南的計費里程累計也是經由臺中線，營業里程也在上次重測後統一。另外，山線因為經過多次改線，目前已全線雙線，且里程也比海線短，比經由海線還要快速。未來發展.縱貫線在啟用之後，即成為臺灣南北交通聯絡的大動脈之一，在中山高速公路於1970年代啟用之前，縱貫線更是臺灣西部各城市間最重要的運輸路線。但在高速公路網路以及高鐵陸續完成，原為服務重心的中長程運輸功能受到衝擊之下，縱貫線已逐漸轉型為通勤鐵路，轉而服務西部各大都會區內的城際交通為主。未來縱貫線將配合臺鐵捷運化計畫，與東、西部幹線統籌為北部、中部、南部三大營運區段，以強化臺灣西部各大都會區的交通聯絡、並陸續新建支線以連絡高鐵。此外，中央政府及臺中市政府也有興建山線與海線間的聯絡線的構想。
陸秀夫

陸秀夫人，南宋末年政治家，與文天祥和張世傑並稱為「宋末三傑」，於宋軍在崖山之戰失敗時背著少帝跳海殉國，南宋滅亡。生平.祖父陸大有，母趙氏乃宋朝宗室女。妻亦宋朝宗室女，兩婆媳為姑侄。另有繼室孟氏及妾倪氏與蔡氏。寶祐四年，臨安淪陷，5歲的小皇帝宋恭帝被俘。他和陳宜中、張世傑以及楊妃等人帶著宋度宗的兩個兒子——7歲的益王趙昰和4歲的廣王趙昺。同年益王趙昰在福州做皇帝，定年號“景炎”，是為宋端宗。端宗任命陸秀夫為，僉書樞密院事，堅持抗元。景炎三年，南宋軍隊在崖山與元軍海戰，張弘範所率兩萬精兵大破南宋二十萬大軍，幼帝趙昺所乘主舟太大，且繩索纏繞著大量船隻，難以逃脫。眼看元軍將至，無路可退，陸秀夫先逼妻小投海自殺，並對幼帝說：「國家已經淪亡了，陛下應該為國家而死。德祐皇帝遠在燕都受辱，陛下萬不可再受人凌辱。」隨後，陸秀夫將玉璽栓在趙昺身上，背起年僅八歲的幼帝趙昺跳海而死，後宮嬪妃們、朝廷群臣以及皇太后也紛紛投水自盡。七天後，據說海上有有十幾萬浮屍。自此，南宋皇朝覆滅。陸秀夫的後人輾轉遷徙到廣州的從化定居，地點叫錢崗村。紀念.陸秀夫死後，與張世傑、文天祥齊名，稱為“宋末三傑”。陸秀夫投海後屍體漂近海邊，被人撈起，葬於二城；清朝遭官員毀墓後，陸秀夫的後裔子孫在臺山三合鎮聯安與開平東山鎮交界的馬山重修衣冠冢陸秀夫墓；此外還有一座陸秀夫衣冠塚在莆田市秀嶼區東莊鎮象山村嵩山寺旁，是福建省文物保護單位。今廣東省江門市的新會有紀念陸秀夫負幼帝跳海悲劇的陸秀夫紀念館，而位於廣東省深圳市南山區小南山上宋少帝陵前有陸秀夫餚少帝殉海塑像。陸秀夫的家鄉鹽城建有陸公祠。在端宗撤離福州後，朝廷駐蹕的福州濂浦村民將皇宮改為供奉南宋功臣的廟宇。為躲避元朝追查，將正殿稱作“泰山宮”，內供趙匡胤、趙昰、趙昺塑像；側殿稱作“大王殿”，供奉陸秀夫、文天祥、張世傑塑像。每年正月舉行“出宮行鄉”，將他們抬出宮外，家家設宴祭拜，延續至今。臺灣新北市雙溪區亦有供奉宋末三傑的「三忠廟」。興建於同治七年，是雙溪區民的信仰中心。(但於金門縣金沙鎮另有一座三忠廟)在新馬泰地區，當地華人也有供奉「大宋三忠王」的廟宇。三忠王也稱三忠公，是指文天祥、陸秀夫與張世傑，等三位宋代忠臣。在新加坡主祀三忠王的廟宇就有「普忠廟」與「水顯宮」。泰國普吉網寮三忠廟，成為泰國最早奉祀大宋三忠王所在，建立於大清光緒30年。馬來西亞馬六甲三威宮在1993年建廟供奉「大宋三忠王」文天祥、陸秀夫、張世傑，是該州規模頗巨，香火鼎盛的廟宇。家庭.據《潮汕陸姓家譜》記載，陸秀夫生有九子，被貶時帶著著長子及七、八、九子、幼女來到潮州，再度回朝赴任身邊帶妾倪氏和幼子、家童端兒、正兒。其母趙夫人及長子繇、九郎皆被留在潮州。
巴爾德莫薩

巴爾德莫薩是西班牙巴利阿里群島馬略卡島的一個市鎮。有一所修道院，自19世紀曾經有一些著名的訪客，如波蘭作曲家弗雷德裡克·肖邦和法國早期女性主義作家喬治·桑。尼加拉瓜詩人魯本·達裡歐在修道院戒了酒，阿根廷小說家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯和其家人曾居於這個鎮。演員邁克爾·道格拉斯和其妻凱瑟琳·澤塔-瓊斯曾住在那裡的一座城堡。
西直門天主堂

西直門天主堂，全稱加爾默羅聖母聖衣堂，俗稱西堂，名列北京四大天主堂之一，位於北京市西城區西直門內大街130號，是北京四大天主堂中歷史最短規模最小的一個，也是四大天主教堂中唯一一個不是由耶穌會士建立的教堂。目前西直門天主教堂已經正式成為西城區文物保護單位。堂區奉“加爾默羅聖母聖衣”為主保，瞻禮是在每年的7月16日。歷史.康熙四十四年，教宗克勉十一世派遣多羅樞機作為特使道中國宣示教宗敕令。多羅主教的隨員，義大利籍味增爵會傳教士德理格神父德里格在西直門內購置土地建設了西直門天主堂，並一直在這裡從事傳教，直到1764年12月10日去世。由於建立西直門天主堂的德里格神父是受到羅馬傳信部指派的神職人員，因而西堂直接隸屬於羅馬教廷。北京四大天主教堂的另外三座則均為耶穌會士建立，直到1773年教宗宣佈解散耶穌會之後才轉歸劃歸味增爵會士管轄，成為直接隸屬於教廷的教堂。西直門天主堂是一座比較典型的哥特式建築，擁有一座三層的尖頂塔樓。清嘉慶十六年，清政府頒佈命令嚴禁天主教，天主教傳教士除在政府供職者外，一概不許居住京城，並不許從事傳教活動，同年西直門天主堂的四位神父被驅逐出境，西直門天主堂被拆除，地產查沒。1860年第二次鴉片戰爭後，根據清政府與英法等國達成的協議，恢復天主教在中國活動的權利，由於禁教的緣故，到咸豐年間西堂就早已已改為民居多年，以至於無人知曉這裡還曾經是一座頗具規模的天主教堂，在咸豐十年，英法等國洋人要求清政府歸還教產的時候，咸豐皇帝發出了“東西二堂究在何處”的疑問。據《籌辦夷務始末》記載，步軍統領衙門奉咸豐皇帝之命察訪西堂，找到“西直門橫橋，有粉房一座，官房排子房等房十八間。後面空院，四至約十六丈零。並漢軍陳姓、民人劉姓各住宅，均系舊西天主堂基。”同治六年西直門天主教堂重建落成。清光緒二十六年，義和團運動爆發，6月15日西直門天主堂又被義和團毀壞，此後直到1912年，在原址第三次重建西直門天主堂。聖堂在1913年第三次重建時，由原來的“聖母七苦堂”更名為“加爾默羅聖母聖衣堂”。文化大革命期間西直門天主堂被沒收，曾經先後被用作過紐扣廠、電扇廠和同仁堂製藥廠的倉庫。其間教堂三層高的尖頂鐘樓也被拆除。1994年，西堂重新開放，恢復了正常的宗教活動。教堂修復工程由前任主任司鐸龐文賢神父 (Fr. Peter PANG Wenxian) 策劃，本來希望2006年底聖誕節後動工，不過因為圖紙有小問題，需要修整，所以順延至2007年復活節後開工。 這次修葺工程包括：2007年7月，西直門教堂被北京市西城區政府列為區級文物保護單位。2009年7月19日，北京教區為聖母聖衣堂舉行了新堂開堂祝聖儀式。李山主教開啟了修葺一新的聖母聖衣堂，併為復建後的鐘樓和新建的領洗池祝聖。2009年天主聖三節，西直門教堂組建了第一個青年聚會性質的青年團體——鮑斯高青年營，活動時間每隔一個主日進行，活動地點一般在教堂東側的西堂慕道室。2011年夏天起，因為北京下了大暴雨，西直門教堂的附屬堂區建築已經出現了危險情況，後來，經北京教區組織對西直門教堂的附屬建築將會高教堂堂頂，並且該樓將不完全由堂區使用。據信當地的愛國會也會入駐新建的附屬樓。此事遭到了該堂教友們私下的反對。目前具體尚不得而知。石碑.在西堂入口處的牆壁上，左右兩邊各鑲嵌了石碑，記載了西堂的歷史：}-以下是對應的拉丁文石碑：D. O. M.TEODORICUS PEDRINI. PRESB. CONGR. MISS., INFAN-TIUM IMPERATORIS KANGHSI PRÆCEPTOR, AN. DOM. 1723HUNC FUNDUM PROPRIO ÆRE EMIT, IN EOQUE ECCLESIAMSUB AUSPICIIS SEPTEM DOLORUM B.M.V. DEO DEDICAVIT,QUÆ TEMPORE PERSECUTIONIS KIATSING (1811) FUNDI-TUS EST DESTRUCTA.POSTEA A.D. 1867, ILL. DD. MOULY, C.M., HIC NOVUM SA-CRUM ÆDIFICAVIT. QUOD DIE 15 JUNII 1900 BOXORESFLAMMIS TRADIDERUNT, DUM PAROCHUM ECCLESIÆMAURITIUM DORE, C.M. SACERDOTEM CRUDELITERTRUCIDANT.TANDEM, ANNO DOMINI 1912 LARGITATE BENEMERITÆROSALIÆ BRANSSIER, SOCIETATIS PUELLARUM CA-RITATIS, TERTIA HÆC ECCLESIA SUB TITULO B.M. DEMONTE CARMELO ÆDIFICATA EST.IN QUORUM MEMORIAM ILL. DD. JARLIN, C.M., VIC. AP.PEKINESIS, HUNC LAPIDEM EREXIT.教堂建築.西直門天主堂為灰磚砌築，哥特式建築，南為祭臺，北為鐘樓，教堂東側有複數建築。在2009年西堂大面積復建整修之前，教堂原本建有一座三層高度的尖頂鐘樓，自從文化大革命期間鐘樓拆除後，僅僅在教堂主體建築北側餘下一座一層樓高度的八角形墩臺，教堂建築的表面被濃密的爬山虎覆蓋。整座教堂在周圍建築的映襯下顯得頗不起眼，但教堂內部高大的科林斯柱和尖頂券窗使得從內部看來教堂依然高大華麗。現在教堂正面的北牆是倚著原來的北牆後接出來的，聖母山建在了門內，成為北京唯一一座建在室內的聖母山。教堂新修後，新建洗禮池，重新強調入門聖事的完整性。洗禮池為八角形，採用北京本土出產的白色大理石。池中嵌有淺藍色馬賽克，池底中央有一金十字架。洗禮使用後的聖水，排放到院子裡聖母山前的水池中。
Berryz工房

Berryz工房是日本Hello! Project旗下的一女子偶像團體組合。2004年1月14日於Hello! Project Kids中選出八名成員組成，2005年成員石村舞波畢業，目前共有七名成員。已於2015年3月3日起無限期停止活動。成員代表色.現任成員.Berryz工房成員早期並無代表色，每場演唱會都有些許變動，直到2009年才確定代表色。作品.唱片由PICCOLO TOWN發行，2007年起臺灣及香港地區由豐華唱片代理。出演節目.TV.廣播.演唱會.Berryz工房&amp;W.
魯本·達裡歐

費利克斯·魯文·加西亞·薩爾蒙託，尼加拉瓜詩人，開創了西班牙語文學中的現代主義，將原本以模仿歐洲文學為主的拉丁美洲文學改變。魯本是西語現代主義文學的代表作家，在二十世紀西語文壇上產生了巨大影響，被稱為“卡斯蒂利亞文之宗匠”。生平.父母離異，由神父養育，3歲開始閱讀，12歲作詩，首三首詩分別叫"La Fe"、"Una Lagrima"及"El Desengano"。1882年申請獎學金留學到歐洲，會見總統Zavala，但因其詩太開放，又怕歐式教育會加強其反宗教思想，故沒批准。達裡歐便往薩爾瓦多旅遊，並遇到Francisco Gavidia。Gavidia向達裡歐教授了法國詩歌的押韻結構。1890年達裡歐結婚，一年後其子出生。1893年其妻去世，達裡歐因此沉迷酒精。後來又與前女朋友結婚。雖然沒有離婚，但達裡歐一直和一個情婦生活，且誕下了數名子女。1886年出版小說"Emelina"但不受歡迎。1888年出版Azul。1912年作自傳。1914年達裡歐往紐約領由Hispanic Society of America頌的銀獎，同年不幸病倒，以致其友哥倫比亞詩人Juan Arana須乞討以助他。次年回尼加拉瓜後逝。
廖慶齊

廖慶齊，MBE，生於香港，新界上水原居民，著名香港業餘天文學家、香港太空館建立人暨首任館長，被傳媒稱為香港天文之父。簡歷.廖慶齊於1961年獲得香港大學文學士學位，於1960年至1970年在皇仁書院任教中國文學及中國歷史，期間成立皇仁書院天文學會。1971年，他擔任沙頭角官立中學校長。1972年，廖慶齊於上水家中後園興建了香港首間私人天文臺，內有自行設計的32釐米口徑卡塞格林式反射望遠鏡及越軸式赤道儀。他經常以此裝置拍攝月球及行星的高解像底片，他於同年8月拍攝的一幅月球環形山特寫照片被美國《天空與望遠鏡雜誌》雜誌刊登，使到他於全球業餘天文愛好者中逐漸為人認識。1974年，廖慶齊接受《天空與望遠鏡》雜誌及以其上水觀測室望遠鏡作為1974年4月號封面圖片，是香港業餘天文活動首次被外國著名天文雜誌作深入介紹。1977年，其分別以一張月面環形山特寫和行星照片獲一個外國天文聯會的天文攝影比賽冠軍和季軍。1980年10月，廖慶齊出任香港太空館首任館長。至1985年因為健康問題退休及移居美國加里福尼亞州，他繼續在家中後園配置觀測室繼續進行天文攝影，並且繼續擔任香港太空館名譽顧問，期間定期回來香港，為香港太空館節目或者活動擔任嘉賓以至講者。1998年4月，國際天文學聯合會批准將6743號小行星命名為「LIU」天文獎和1984年大英帝國員佐勳章。於2010年1月30日擔任香港太空館天文公園的開幕嘉賓。2014年4月23日在美國去世。
甌繡

甌繡，浙江溫州的地方傳統藝術，中國十大名繡之一，由中國傳統刺繡發展而來。甌繡始於一千多年前的唐代錦衣。興盛於明清時期，當時多用於廟宇中的刺繡花紋。工藝.毛竹颳去青皮，透過分層開片，煮熟抽絲，編織成竹簾，然後用顏料或綵線在上面製成花鳥、山水、人物等作品，所以也稱作“畫簾”。歷史.
物理治療

物理治療，他們會在治療師的監督下，提供物理治療業務。治療方式.物理治療師會依據對服務物件的評估，藉由給予患者特別設計的特殊運動之運動療法、施行徒手治療、關節鬆動術、物理因子治療及其他物理治療方法，針對人體區域性或全身性的功能障礙或病變，施予適當的處理患者身體不適和病痛治療方式，使儘可能地恢復其原有的生理功能，進而提升其生活品質。儀器治療.泛指利用儀器產生物理性質的因子，以達成治療目的的治療方式。輔助科技.泛指運用科技的方法，或研發科技的裝置，協助身心障礙者，重建或替代他們的某些能力或身體機能，改善他們的生活品質。詳見輔助科技。治療目的.物理治療並非只侷限於「治療」的領域上，但其實物理治療師的任務並不止於此；很多時也會為未患病者作出一些預防性的教育，特別在歐美等國家，治療師在這方面的作用更為明顯。因此，物理治療師在面對不同的群體時，有著不同的治療目的，一般可歸納為預防性教育、治療和矯正、教育和再訓練三種。臨床物理治療專科.在物理治療的過程中，物理治療師不只著眼於對痛症的控制，亦同時著重患者功能上的康復，針對病者日常生活習慣和工作的需要，作出教育及糾正，減少損害健康的危機，全面地為病者鋪設健康之路。在臺灣，物理治療主要分為四大專科：骨科、神經、心肺及兒童物理治療。而在美國，根據美國物理治療學會的制定，目前共計九大專科認證：