erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
食通天

食通天開幕，由香港上市公司九龍倉置業擁有。設計概念.當年食通天部份由A &amp; T Design Limited設計，每層裝修各有特色，以迎合當年食肆分類，10樓「食在廣東」以時代廣場的裝修為主題、11樓「亞洲風情」以東南亞園林為主題，利用竹葉作為柱廊裝飾、配合紅磚地臺及深綠色的天花；12樓「家鄉名廚」曾以傳統中國街為主題；不過於2000年代初進行翻新後，採用了普通的天花設計。只有地臺得以保留。13樓「國際珍味」以歐洲風格為主題，採用大理石柱、具特色的地臺及天花畫。設施.食通天設有四部升降機快速來往地面及食通天。此外，於時代廣場9樓亦設有扶手電梯來往食通天。翻新工程.配合內地客對國際名牌的需求，九龍倉耗資5億元將時代廣場地下至2樓的2萬呎UA戲院搬上商場12樓及13樓的食通天位置。工程於2012年1月展開，為期12個月至18個月，位於場12樓及13樓的新戲院會由原本3間變成5間迷你戲院，於2013年開業。12樓及13樓食通天位置翻新後，新增了多間食肆，包括韓國餐廳School Food、日本餐廳Zushi ANA、越式餐廳芽莊越式料理等。唯原有的特色裝修設計完全消失，大部份範圍以香港商場常見的白色膠版外牆為主要用料，欠缺任何裝飾，特色欠奉，務求將遊人的「購物體驗」限於店舖內。到2015年起，10樓及11樓公共範圍亦進行翻新，原有的特色設計完全消失。翻新後以白色及灰色為主調。
文星書店

文星書店是一間臺灣的書店，以出版《文星》雜誌及《文星叢刊》著名，1963年至1966年由李敖擔任主編，在1960年代這書店的出版對臺灣青年思想產生重要影響。歷史沿革.1952年，蕭孟能與妻朱婉堅於臺北市衡陽路15號創辦文星書店，由葉明勳擔任發行人，蕭孟能擔任社長。文星書店最早的業務是發售及影印外語書籍，也出版了一些翻譯、改編而成的兒童文學圖書。1957年11月，文星書店開始發行《文星》雜誌。1961年，《文星》雜誌刊登了李敖的文章〈老年人與棒子〉，引起注意。1963年，李敖正式加入文星書店擔任主編，在他的影響下，文星書店主張中國走現代化的道路，強調自由、民主、開明、進步、戰鬥等觀念；同年，《文星叢刊》第一輯出版。據李敖在其回憶錄中所言，1965年5月27日到1965年6月8日舉辦的香港書展，參展單位22間、參展書籍2萬7千4百多冊中，文星書店就獨佔了2萬4535冊、將近總數的百分之九十。1965年8月31日，臺灣警備總司令部查禁及扣押《文星》雜誌第九十期，理由是雜誌中張湫濤撰寫之《陳副總統和中共禍國檔案的攝制》一文中，附刊《中華蘇維埃共和國婚姻條例》原文，「有為匪宣傳之虞，觸犯《臺灣省戒嚴期間新聞報紙雜誌圖書管制辦法》第二條第三款」。同年12月，警總查封《文星》雜誌第98期，蕭孟能之父蕭同茲自請文星書店停業。1966年7月18日，警總查禁了殷海光的《中國文化的展望》、李敖的《為中國思想趨向求答案》、《教育與臉譜》、《歷史與人像》、《文化論戰丹火錄》、《上下古今談》、《傳統下的獨白》、陸嘯釗的《惡法錄及其他》、李聲庭的《人權·法治·民主》、《我志未酬》和艾莎道拉·鄧肯的《鄧肯女士自傳》。1966年8月1日，李敖正式離開文星書店。1966年12月24日，胡適夫人江冬秀至法院按鈴申告文星書店負責人蕭孟能盜印胡適遺作。1968年1月25日午，警總突擊搜查文星書店資料室。同年2月15日，文星書店總經理鄭錫華因「叛亂嫌疑」被捕。2月20日，蕭孟能亦因「叛亂嫌疑」被查，警總指在文星書店資料室查到禁書《思想雜談》。3月16日，文星書店宣佈將於4月1日結業。4月1日，文星書店正式停業。。
東勢角撫墾局

東勢角撫墾局為臺灣撫墾局轄下的地方分支單位，成立於1886年的臺灣清治時期末，為中臺灣山地行政的權責機關。東勢角即為今日的東勢一帶。該局轄下統轄大湖分局、馬鞍巃分局、大茅埔分局、水長流分局、北港分局。而局裡設委員、通事、醫生、教讀、剃頭匠等人員。施雅軒，《臺灣的行政區變遷》，2003年，臺北，遠足文化公司。
埔裡社撫墾局

埔裡社撫墾局為臺灣撫墾局轄下的地方分支單位，成立於1886年的臺灣清治時期末，為中臺灣南投山地行政的權責機關。埔裡即為今日的埔里一帶。該局轄下統轄蜈蚣崙分局、木屐囒分局，而局裡設委員、通事、醫生、教讀、剃頭匠等人員。施雅軒，《臺灣的行政區變遷》，2003年，臺北，遠足文化公司。
叭哩沙撫墾局

叭哩沙撫墾局為臺灣撫墾局轄下的地方分支單位，成立於1886年的臺灣清治時期末，為宜蘭地區山地行政的權責機關，原址約在今日三星鄉警察分局的位置。該局轄下統轄阿里史分局與蘇澳分局。局裡設撫墾委員、文案司、帳房司、番婆、通事、剃頭匠等人員，同時設立隘勇營(官兵300、土勇200)屯營於帝君廟(鎮安宮)，以防備南澳群泰雅族人。施雅軒，《臺灣的行政區變遷》，2003年，臺北，遠足文化公司。《臺北州理蕃志》
林圯埔撫墾局

林圯埔撫墾局為臺灣撫墾局轄下的地方分支單位，成立於1886年的臺灣清治時期末，為南臺灣山地行政的權責機關，而局裡設委員、通事、醫生、教讀、剃頭匠等人員。施雅軒，《臺灣的行政區變遷》，2003年，臺北，遠足文化公司。
劉述先

劉述先，筆名音衍，生於中國上海，籍貫江西吉安。他是宋明理學專家及新儒家代表學者。生平.其父劉靜窗，畢業於西南聯大，與熊十力相熟。1949年，因國共內戰，隨中華民國政府來到臺灣。進入國立臺灣大學哲學系，取得文學士、哲學碩士。大學時代師從方東美，和傅偉勳、成中英、孫智燊，有“方門四大弟子”之稱。碩士畢業後，至東海大學任教。期間，與唐君毅、牟宗三與徐復觀等人來往。他於美國南伊利諾大學取得哲學博士。以構建新儒學、弘揚新儒學為巳任。1962年曾參與以李敖、徐復觀為首的「中西文化論戰」。1980年發表《中國哲學與現代化》，被視為新儒家第三代代表人物。2000年任東吳大學第一任端木愷凱講座教授。劉於2016年6月6日清晨逝世於臺北家中，享年82歲。著作.劉一生筆耕不輟，著作有《文學欣賞的靈魂》、《語意學與真理》、《新時代哲學的信念與方法》、《文化哲學的試探》、《生命情調的抉擇》、《中國哲學與現代化》、《馬爾勞與中國》、《朱子哲學思想的發展與完成》、《文化與哲學的探索》、《黃宗羲心學的定位》、《中西哲學論文集》、《大陸與海外—傳統的反省與轉化》、《儒家思想與現代化》，編有《熊十力與劉靜窗論學書簡》、《儒家倫理研討會論文集》等書。獎學金.劉述先於2009年起在武漢大學設立了「劉靜窗青年教師獎」和「王蘊聰紀念獎學金」，以其父母名字命名，鼓勵青年學者致力於新儒學的研究。
三六九小報

《三六九小報》是刊行於臺灣日治時期1930年至1935年的一份漢文、臺灣話文刊物。文字主要以漢文為主，文言和白話兼有。內容有詩歌和散文、小說，也有漫畫。專欄有「史遺」、「開心文苑」、「花叢小記」等。1975年成文出版社有全文複刻。是不涉及政治議題，純以休閒為取向的報紙。命名.據該報〈發刊小言〉載，創辦乃成於談笑之間，每月逢3、6、9日出刊，一個月計出刊9次，故以「三六九」命名。「小報」則因臺灣一地大報林立，議論堂皇，以「小」為標榜，乃致力託意於詼諧語中，寄諷刺於荒唐言外。沿革.該報於日本昭和五年。作家一覽.《三六九小報》的作者群是以臺南地區的傳統文人為主，編輯人員有：趙雅福、洪鐵濤、王開運、蔡培楚、趙鍾麒、譚康英、連橫、王炳南等。供稿人員有：鄭坤五、蕭永東、許丙丁、黃得眾、羅秀惠、劉魯、趙啟明等。另外，時常投稿的文人有：蘇東嶽、吳萱草、林逢春、黃清淵等。內容特色.以古典漢詩、文、小說為主，有「詩壇」、「黛山樵唱」、「古香雜拾」等專欄，內容為抒發情懷、詠物、記遊等。另有〈東鱗西爪〉、〈海外零訊〉單元，報導國外訊息，並有屬於運動、休閒、奇人異士、人情趣味等娛樂休閒新聞；還有飲食、笑話、小常識、小食譜等，刊登生活常識、消遣娛樂性質的短文。作家與作品一覽.《三六九小報》通俗小說刊行一覽表研究.單篇論文：
蕃薯寮撫墾局

蕃薯寮撫墾局為臺灣撫墾局轄下的地方分支單位，成立於1886年的臺灣清治時期末，為枋寮及屏東與臺東交界地區山地行政的權責機關。轄下設隘寮分局與枋寮分局，而局裡設委員、通事、醫生、教讀、剃頭匠等人員。施雅軒，《臺灣的行政區變遷》，2003年，臺北，遠足文化公司。
恆春撫墾局

恆春撫墾局為臺灣撫墾局轄下的地方分支單位，成立於1886年的臺灣清治時期末，為恆春半島地區山地行政的權責機關。另外，局裡設委員、通事、醫生、教讀、剃頭匠等人員。施雅軒，《臺灣的行政區變遷》，2003年，臺北，遠足文化公司。
臺東撫墾局

臺東撫墾局為臺灣撫墾局轄下的地方分支單位，成立於1886年的臺灣清治時期末，為花蓮及臺東地區山地行政的權責機關。該局轄下設璞石閣及花蓮港分局，而局裡設委員、通事、醫生、教讀、剃頭匠等人員。施雅軒，《臺灣的行政區變遷》，2003年，臺北，遠足文化公司。
三色之藍

《"藍"》是一部1993年的法語電影，由剋日什托夫·基斯洛夫斯基導演，此部電影是他最著名的電影之一。主要角色由法國女演員朱麗葉·比諾什扮演。"藍"是基斯洛夫斯基是三部曲的第一部，以藍色所隱喻之「自由」為主題，主要講述了一個女人的丈夫與孩子因車禍去世，她的心靈從痛苦絶望到獲得自由的轉變過程。於此之後導演基斯洛夫斯基又拍攝了《白色情迷》和《紅色情深》，分別代表了平等與博愛。三部曲的每一部電影都以某種方式關注法國大革命的一種理想，體現在座右銘“自由、平等、博愛”中.劇情.劇情介紹.本電影的情節是對「自由」這個概念的一種表達，也是一種相對來說比較複雜的心理學探究。故事所在地為法國巴黎，女主角茱麗的丈夫——一位著名的音樂家和女兒一起在劇情剛開始便發生的一場車禍中喪生。失去丈夫和女兒的茱麗一開始無法接受這種人生重大打擊，曾經試圖自殺，但是後來漸漸放棄了這種念頭。在這之後，茱麗開始了自己艱難的心理復建過程，她試圖脫離以前的生活和以前的交友圈，想要開始自己的新生活。儘管茱麗極力試圖避免接觸關於以前的回憶，但是在巴黎的生活又使她不得不重新面對過去各種曾經經歷過的人生片段——而這是她本人所不願意見到的。直到她愛上了去世前夫的助手奧利弗，並且發現了她丈夫隱藏起來的外遇事實之後，她才終於逐漸掙脫了過去的束縛，找回了自己心靈的自由。劇情分析.導演使用很多技巧來呈現茱麗在失去親人後所進行的各類心理掙紥。當茱麗躺在醫院的病床上，看著她丈夫和女兒的葬禮，她手指的陰影在螢幕中的棺材上滑動。茱麗出院後，每當她感到失去親人的痛苦時，她都會一個人在昏暗的遊泳池，試圖達到自己的極限來迫使回憶消失。像三部曲中其他兩部一樣，"藍"不停的引入各種藍色的視覺印象：除了藍色濾鏡和藍色燈光(象徵主角心中幽深的記憶)，許多小物品也是藍色的。製作.色彩運用.《藍白紅三部曲》中，每壹部中的色彩運用都不同，而其中第壹部《藍》，藍色作為主題色，就被運用到了電影的各個部分。藍色象徵著自由，電影中，女主角朱莉失去了丈夫和孩子的同時，也丟掉了負擔。她選擇了逃避原有的生活，並前往了全新而又未知的地方生活。整部電影的主題更多的是關於對自由的的探討。壹開始，朱莉是被束縛著的，是不自由的。這份束縛與不自由並不是物理意義上的，而是在朱莉內心深處的。此時的藍，是朱莉內心的絕望，她無法走出車禍的陰影。這種藍色的轉變，是從朱莉意外發現死去丈夫有壹個多年的情婦開始的。在於前夫的情婦的接觸之後，朱莉意外地得到了解脫。在這之後，朱莉的心境發生了改變，她開始不再封閉自我，而是選擇將房子留給情婦與她未出世的小孩。在她最終完成前夫未能完成的作品之後，她也開始迎接與奧利維亞的愛情以及新的生活。此時的藍色從原本憂鬱的藍轉變成了自由的藍色。在《藍白紅三部曲之藍》中，除了主題色藍色以外，黑色的運用也很值得探討。電影開頭的時候，女主角朱莉在車禍中失去了丈夫與女兒，黑色在這壹段中被大量運用，用來表現出朱莉此時的悲痛與絕望。黑色本身作為壹種悲傷且沈悶的顔色，與這部電影的主題高度匹配。在使用黑色的場景中，導演將其與藍色壹樣，作為了壹種表達女主內心世界的壹個象徵。音樂.三色之藍的音樂由比格涅夫·普雷斯納。因此部電影，比格涅夫·普雷斯納(Zbigniew Preisner) 獲得了洛杉磯影評人協會獎。《泰晤士報》的記者皆首席影評人凱爾·馬厄 (Kevin Maher)在《泰晤士報》“Three Colours: Blue (1993) review — a heart-stopping study of grief”這篇報道中稱讚其配樂十分優秀，原文為"The score from Zbigniew Preisner is extraordinary, the opening motorway crash sequence is terrifying and the final close-up, as Julie is ultimately reconciled to her fate, is unutterably moving"。三色之藍原聲電影專輯由公司Virgin於1993 年12月7日發行。彩蛋.導演剋日什托夫·基斯洛夫斯基在三色三部曲中巧妙地將人物交叉出現在不同影片中，把這幾個故事完美在融合在他的鏡頭之中。三色之藍法庭的一個場景中，朱莉環顧四週尋找她丈夫的情人--桑德裡娜，當她準備走進正在進行審判的法庭時，法庭官員把朱莉趕出去之前，鏡頭在審判幾停留了幾秒鐘。這場離婚審判正是《白色情迷》的開場，在《白色情迷》場景中，多米尼克和她的律師坐在一起，而卡羅爾正與法官爭論。演員.演員回顧.在2023年第73屆柏林影展回顧展上，藍中女主角的扮演者朱麗葉·比諾什選擇了藍作為她最愛的電影。她表示對她來説，三色三部曲之藍是一部關於成長的電影。因為它是關於告別的，我們透過放棄而進化。成熟不是指達到某個年齡，而是指謙虛地接受時間是一種虛構，而在這種虛構的背後是一種使我們不朽的永恆。當我們觸控到這種永恆性時，我們就達到了成年，或者至少達到了一種更有意識的狀態，原文為 "To me, Trois couleurs: Bleu is a film about growing up. For it is about saying farewell, and we evolve through renunciation. Maturity is not about reaching a certain age, rather it is about having the humility to accept that time is a fiction, and behind that fiction is a timelessness that keeps us immortal. When we touch that timelessness, we have reached adulthood, or at least achieved a more aware state."。反響.票房.三色之藍於1993年12月5日在北美上映，其其首週末票房為6,413美元，票房總收入為1,324,974美元。此外，該電影在全球範圍內的總票房為1,505,559美元。雖然三色之藍在北美的票房表現並不是很亮眼，但它在國際上有著較高的關注度和評價。專業評級.在美國聚合網站爛番茄上，三色之藍這部電影的支援率有98%之高。中國豆瓣電影上對這部電影的評分也高達8.5/10，另外聚合器Metacritic上評分為86/100,網路電影資料庫（IMDb)上評分為7.9/10。《衛報》的首席評論家彼得·布拉德肖(Peter Bradshaw)在《衛報》"Three Colours: Blue review – Binoche as charismatic as ever in Kieślowski masterwork"這篇報導中陳贊藍的導演剋日什托夫·基斯洛夫斯基的電影製作具有奇妙的影響力和天賦。
李調元

李調元人，中國清代學者、文學家，戲曲理論家。生平.自幼讀書，過目不忘。早年師從沈祖惠。乾隆二十八年客死揚州，死時一貧如洗，友人合資以葬。吳鼒挽李鼎元聯：“百金囊盡揚州死，萬里魂歸蜀道難。”李調元聰敏好學，治學廣泛。李調元與其父李化楠、堂弟李鼎元、李驥元皆中進士，兄弟同入詞林，有“一門四進士，弟兄三翰林”之譽，兄弟三人合稱“綿州三李”。著作.李調元之父李化楠喜歡詩畫並著有《萬善堂稿》、《石亭詩集》、《石亭文集》，而則李調元醉心飲食文化，在父親所著《醒園錄》基礎上撰寫成《醒園食譜》，全書記載烹調39種、釀造24種、糕點小吃24種、食品加工25種、飲料4種、食品保藏5種等共121種。今四川羅江有李調元紀念館，電影《天下第一筵》亦提到李及其對川菜的貢獻，但錯將《醒園錄》的作者張冠李戴於李調元。李調元為北京四川會館題寫的對聯：評價.清人丁紹儀《聽秋聲館詞話》卷十二《李調元兄弟詞》雲：“綿州李雨村觀察所刊《函海》一書，採升庵著述最多，惜校對未甚精確。其自著《童山詩文集》亦不甚警策，詞則更非所長。”
方東美

方東美，中國現代哲學家。清代桐城派古文創始人方苞第十六世族孫。現代重要高僧淨空法師即受方先生匯入佛門。生平.生於安徽桐城，世代書香。1914年就讀南京金陵大學文科哲學系，1918年與王光祈、曾慕韓、陳愚生等人發起少年中國學會，欲「本科學的精神，為社會的活動，以創造少年中國」。1921年赴美國留學，留美期間喜好實用主義哲學，後來深為柏拉圖吸引，熱愛希臘哲學。回國後任國立東南大學哲學系教授，曾任中央大學哲學系主任。1948年任臺灣大學哲學系教授、系主任。在臺灣期間住在臺大校長官邸的牯嶺街六十巷內。晚年致力於建立「新儒學」體系，被推崇為新儒學的哲學起源，其家學淵源，十一世祖方學漸是王陽明的四傳弟子，曾經講學於東林書院，深受心學影響，其哲學正就是「拿王學做基調的繼續發展」。一生不寫日記、不寫自傳、讀書不做筆記。不過學生帶著錄音機把它錄下來，以後整理出來寫成書─《方東美先生全集》。1977年7月13日因肺癌病逝於臺北。海葬金門料羅灣外海。著作等身，著有《生生之德》、《華嚴宗哲學》、《大乘佛教哲學》、《哲學三慧》、《中國哲學之精神及其發展》等。1982年楊士毅主編有《方東美先生紀念集》。學佛機緣.他二十幾歲在美國教書，八年抗戰期間回國了，在中大教書，有一年生病，他到峨嵋山去養病。寺廟裡報紙雜誌這些書籍統統沒有，只有佛經，讀書人喜歡書，沒東西看就看佛經，愈看愈有味道。從那一次養病好了以後，他就沒有離開佛經，對佛學作深入的研究。對於各宗教信仰應不排斥，但推崇最高理想即東方文化之儒道與佛學()。他於1977年7月13日上午8時40分身患不治之症後皈依三寶成為佛教徒。
無政府女性主義

無政府女性主義裡出現。無政府女性主義將父權視為是社會上階級制度的表現形式，也因此是社會問題的根源。無政府女性主義認為對抗父權是階級鬥爭的一部分，也是無政府主義者對抗國家和資本主義的過程。在本質上，無政府女性主義將無政府主義視為是女性主義和對抗邪惡的必要成分。無政府女性主義是由20世紀初期的作家和理論家如愛瑪·戈爾德曼和伏爾泰琳·克蕾等人的作品所啟發的。第一波女性主義者瑪麗·沃斯通克拉夫特抱持著原始的無政府主義觀點，威廉·戈德溫也時常被看作是無政府女性主義的先驅。在西班牙內戰中，一個名為「自由婦女」的無政府女性主義團體組織了起來，捍衛無政府主義和女性主義兩者的概念。無政府女性主義者批評許多傳統無政府主義理論家如皮埃爾-約瑟夫·普魯東和米哈依爾·巴枯寧的觀點，他們往往將父權視為是資本主義的一部分，並認為資本主義消失後父權也會消失。一些人甚至支援父權。以普魯東為例，他將家庭視為是社會的最基本單位，他對女人的看法是女人應該達成家庭裡所交付給他們的傳統角色責任。無政府女性主義的一個重要概念是對於傳統家庭概念、教育、和性別角色的反抗。婚姻制度是最常遭受攻擊的。伏爾泰琳·克蕾主張婚姻制度抑制了個人的成長，戈爾德曼則譴責婚姻制度使得女人「成為終身的附屬品、寄生狀態、沒有半點用處，個人和社會都是如此」。無政府女性主義主張無等級制度的家庭和教育結構。批評."Anarcha-feminism"一詞使用了"a"字尾來強調發音上的女性氣質，但這其實是錯誤的做法，源於希臘文的Anarcho-並非針對男性的用詞。一些批評者認為使用"anarcha-"一詞意味著女性主義只是一種婦女的運動，而不是一種對抗父權的運動—父權對男女兩性都有負面影響。其他批評則認為這種稱法暗示著其他使用Anarcho-的無政府主義流派帶有男性偏見。不過女性主義的用詞有時也被視為是對男性中心主義思想的對抗，以女性的字尾來強調女性群體的弱勢，而不是主張改以女性支配社會。這種邏輯不只再女性主義裡使用，也在許多教育部門使用，禁止使用推斷某人為男性的用詞，但能接受以女性為推斷的用詞。
大熊貓

大熊貓，也稱作大澳大利亞馬來西亞歐洲.繁育出三個後代，分別是2007年出生的“福龍”，2010年出生的“福虎”以及2013年出生的“福豹”。這三隻熊貓均在其兩歲的時候回到了中國西班牙英國法國比利時丹麥芬蘭
太僕寺

太僕寺，中國古代朝廷的中央機構之一。周穆王任命伯冏擔任太僕正，史官寫了冊書，名為〈冏命〉。故後世雅稱太僕寺為冏寺，太僕寺卿為冏卿。歷史沿革.秦、漢九卿中有太僕，為掌車馬之官。北齊定製，以寺為官署名，寺卿為官名。隋、唐後均沿其制。明朝時，掌牧馬之政令，屬兵部，洪武六年於滁州設立南京太僕寺設卿、少卿、寺丞等官職，洪武三十年置北平及遼東、山西、陝西、甘肅等䖏行太僕寺。清朝時期，順治元年設立。最初並無專署，附設在兵部的武庫司，當年十二月裁撤。順治二年二月復設太僕寺。皇帝出巡，扈從車馬雜物皆為總管。其中，置卿、少卿、員外郎等官職。1910年代清末新政，同兵部與練兵處整併為陸軍部。
烏珠穆沁

烏珠穆沁可以指：
大乘無量壽經

大乘無量壽經，全一卷，譯者佚名。此經載於《大正藏》第十九冊，與宋朝法天翻譯的《大乘聖無量壽決定光明王如來陀羅尼經》是同本異譯。本經敘述了上方無量功德聚世界中無量智決定王如來，宣稱只要聞其名號，唸誦供奉十五句陀羅尼，就能“復得延年。滿足百歲”，死後可以往生“無量福智世界無量壽淨土”。此經流行於唐代西北地區，有梵、藏、于闐、回鶻、突厥譯本，由於本經主旨宣稱有增壽功效，因此特別受吐蕃人尊奉。是當時舉行佛事時必唸誦、抄寫的佛經。敦煌曾發現大量此經藏文寫本。據統計敦煌出土的該經寫本，漢文寫本有889部，藏文寫本有657部。此經的于闐文譯本是1910年史坦因在敦煌千佛洞發現的，於1912年刊行。1916年，德國學者瓦理瑟對本經的梵藏漢三種版本進行對比研究，並德譯全經，出版刊行。近代法尊法師曾經將此經從藏文重新譯出，名為《佛說聖者無量壽智大乘陀羅尼經》。
三步虎

三步虎，中國象棋佈局的一種，指先手或後手方連續三步為上馬、平邊炮、出直車。換成 傌二進三&gt;車一平二&gt;炮二平一
Levi's

李維斯公司是美國一傢俬人的服裝公司，在全球以其Levi's"'品牌的牛仔布牛仔褲而聞名。它成立於1853年5月，當時創辦人李維·史特勞斯從巴伐利亞王國布滕海姆到加利福尼亞州舊金山開設其兄弟紐約乾貨業務的西海岸分支。該公司的總部位於舊金山的Levi's廣場。歷史.創始人李維·史特勞斯在1850年左右的舊金山，將原本用來製作帳幕的粗糙帆布替當時的採礦工人製作了第一條-{Levi's}-牛仔褲，因為牛仔褲的耐用迅速的獲得了採礦工人的歡迎。直至1990年代，這個品牌正面對來自海外其他品牌及較便宜產品的競爭。在美國及加拿大的生產設施已關閉而製成品的供應則來自中國大陸、香港、賴索托、巴基斯坦、多明尼加共和國、哥倫比亞、菲律賓、越南及墨西哥等地。2019年3月21日，Levi's重新在紐約証券交易所掛牌上市，每股招股價17美元，發行3670萬股，集資6.233億美元，其中李維·史特勞斯家族成員出售1960萬股，估將進帳3.334億美元2023年3月25日，Levi's宣佈將與荷蘭人工智慧技術業者Lalaland.ai合作，將以人工智慧技術生成的數位模特兒展示旗下服飾，預計從2023年下半年開始測試。Levi's表示，此為其數位化轉型作法一部分，但不少看法認為實際是為了降低支付專業模特兒的費用開銷。產品.利惠公司的產品組合包括：在2000年，在星期日泰晤士報及英國第四臺的調查，Levi's501s的自助洗衣店廣告被稱為第六佳的電視廣告．RedWire DLX Jeans.利惠公司最近設計了一條能控制穿著者蘋果ipod音樂播放器的牛仔褲。RedWire DLX Jeans將會備有配合ipod遙控的袋口以及其設計完全配合聽筒的使用．這件產品已在2006年8月出售，售價將為US$200(£114)。臺灣也已經正式在Levi's專賣店發售。利惠公司並不是第一位製造配合ipod服裝，但相信是第一位製造有關的長褲或牛仔褲。暫時未有圖片或資料有關怎樣清潔RedWire DLX Jeans。款式.Levi's 501.501是Levi's生產歷史最長的款式之一，其樣式不斷在改變。Levi's經典代表設計即是原先大部分牛仔褲的褲檔拉鍊設計，將其改為直排扣環設計。2010款501是直切的，因此大腿更加緊而小腿較松。襠縫是比較短，切割到選擇合適的小尺寸深。它有許多水洗和顏色供選擇。而2008年底之前的“501”的特點是大腿和褲口的寬度略窄，以及不同的口袋設計。“Vintage1955 501”是於1955年的501復刻版。Levi's自1986年以來已發展到眾多廣告和最流行的牛仔褲的車型之一。在第二次世界大戰期間，501為美國陸軍供貨。為了節省時間和材料，它放棄了背面口袋上的刺繡“翅膀”，以印花來代替。Levi's 507.507是一個bootcut款式，但撞釘較輕薄。512款式被引入作為507系列的現代變體。Levi's 510.使用Levis 511版型再做修改，製成版型上更窄更貼身的Super Skinny Fit版型。約莫於2013年至2014年，Levi's 510逐漸在世界各地開始大放異彩流行。Levi's 510也是當今Levi's所有褲款中最窄最緊身的牛仔褲款式。Levi's 511.511型是一種低腰的緊身款式，錐形褲管配以相應的牛仔褲拉鍊。雖511定義為窄版版型，但其實後來Levis又推出更加窄身的Levi's 510系列褲款。Levi's 512.512型是一種中高腰緊身款式，配以拉鍊門襟。與502系列相比，整體更貼身，襠部更深，褲腳收窄，屬於貼身型窄腳褲。Levi's 525.525是一種帶拉鍊的高腰款式，較有彈性，通常作為女裝牛仔褲。Levi's 527.527是一種低腰型直筒褲，風格狂野。醜聞.2012年11月20日，綠色和平在中國北京市發布《潮流•汙流：全球時尚品牌有毒有害物質殘留調查》報告，指出多間知名時尚品牌服裝在生產過程中使用可以導致不孕及致癌等有毒物質，不僅殘留於產品中，還因廠商胡亂排放而進入了食物鏈，毒害民眾；名單上包括Levi's。報告調查源於綠色和平在世界各地購買141件服裝樣品，檢測發現89件含有壬基酚聚氧乙烯醚，幾乎涉及全部品牌。壬基酚聚氧乙烯醚被廣泛使用於紡織物的印染和水洗環節，排放到環境中會迅速分解成為毒性更強的壬基酚，壬基酚能夠幹擾內分泌系統，並且影響生殖系統，難以降解，又可以透過食物鏈累積。另外，綠色和平在大多數樣品上都檢測出多種有害工業化學品。
SPARK

SPARK是一種安全的、經正式定義的程式語言。它被設計用來支援一些安全或商業整合為關鍵因素的應用軟體的設計。SPARK有基於Ada 83和Ada 95的版本。最新版本RavenSPARK包含了Ravenscar Tasking Profile來支援高度整合應用中的同步。SPARK的正式和明確的定義使得多種靜態分析技術在SPARK原始碼的應用中成為可能。
海南書帶蕨

海南書帶蕨，是書帶蕨屬的一個物種，分佈於中國海南省及越南北部。臺灣臺北市低海拔山區亦有海南書帶蕨孢子體聚落。後經比對孢子體形態及DNA序列，確認為新種異葉書帶蕨。海南書帶蕨最早由丹麥植物學家卡爾·克里斯滕森中。
石峰區

石峰區是中國湖南省株洲市所轄的一個市轄區。面積166.48平方公里，人口25萬人。行政區劃.下轄7個街道辦事處、1個鎮：學林街道、龍頭鋪街道、雲田鎮由雲龍示範區代管。
蠶叢

蠶叢，又稱蠶叢氏，蜀國首位稱王的人，他是位養蠶專家，據說他的眼睛跟螃蟹一樣是向前突起，頭髮在腦後梳成「:椎髻」，衣服樣式的左邊是斜著分了叉的，最早他居住岷山石室中。後來蠶叢為了養蠶事業。率領部族從岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，於是蠶叢跟有緡氏說用美女來讓夏桀沒有打戰的心情，果然夏桀被美女迷惑後，宣佈要回到朝廷。西周時期，蠶叢被其他部落打敗後，蠶叢的子孫後代，都各別逃到姚和雟，最後由新勢力魚鳧來結束這次戰爭。
全完堂

全完堂，全稱中華基督教會全完堂，其位於荃灣大屋街2-4號。是二十世紀初由新界傳道會在荃灣開辦，亦是荃灣區最早的基督教教會。發展歷史.全完堂於1905年創立。在新界傳道會威禮士牧師的領導下，在荃灣舊街(今日之四陂坊)附近租用店舖成立佈道所，稱為荃灣福音堂，並委任梁炳輝為主任。1914年，因教會舊街堂址不敷應用，在「榕樹頭」(地處今日之荃灣街市街)建造新堂，落成後命名為「全完堂」。由於當時荃灣地區盛產菠蘿，當時堂主任顧啟德開辦菠蘿大會，盈餘積存以作自養之用，教會於1937年自養。1941年12月8日日軍佔領新界地區，將教會佔據為馬廄，亦燒燬教會的簿冊檔案。至1942年2月方恢復主日崇拜。1955年全完堂按立張志道為牧師，是全完堂首位自按的牧師。1960年，荃灣街市街堂址為政府收回作發展新市鎮用途，教會又遷至大屋街現址，以迄於今。教會亦於1979年正式註冊成為宗教團體。全完堂於1990年於青衣長安邨成立長安幼稚園，並於園內成立長安佈道所，長安佈道所亦於2002年遷入中華基督教會燕京書院聚會，改名為青衣全完堂。同年，全完堂亦於中華基督教會全完中學及中華基督教會全完第二小學開展福音工作，成立葵涌全完堂。教育服務.首任堂主任梁炳輝之夫人陳慕貞又於1905年在教會開辦女子識字班，命名為「全完書室」，為荃灣婦女提供教育機會。其後學生人數不斷增加，識字班於1914年遷往荃灣街市街，建立新堂，並將後識字班擴充，易名為「全完女校」，後來又兼收男生，學校於1924年獲政府批准津貼。日治期間停辦，1945年香港重光，恢復辦理學校，至1955年改稱「全完學校」，並由中華基督教會香港區會直接管理，即中華基督教會全完第一小學之前身。及後，「全完學校」亦額外增設兩間分校，但第三間分校已於2009年停辦。另外，全完堂曾開辦多間幼稚園，於1964年開辦全完堂幼稚園，之後開辦的幼稚園分別有全完堂福幼幼稚園(1968年-1988年)、全完堂石籬幼稚園(1971年-1985年)、全完堂長安幼稚園(1989年-2003年)。由於香港的生育率不繼下降，部分幼稚園已經結束。墓園.1912年，威禮士牧師協助教會向英國理藩院申請專用墳場，以解決當時的教徒的安葬需要。1915年得批獲馬閃排一帶約一萬平方呎土地作專用墳場。1976年政府收回馬閃排興建地下鐵路，建議以換地及補償形式收回墳場，得川龍響石約二萬平方呎的土地，成為現時的川龍全完堂墳場。荃灣合一社會服務中心.1973年6月，聯同天主教葛達二聖堂、聖公會荊冕堂、荃灣信義會天恩堂、救世軍隊及葵涌新區循道衛理聯合教會亞斯理堂共六家服務荃灣城區及西葵涌徙置新區的天主教基督教組織，於大窩口徙置大廈第9座地下合辦荃灣合一社會服務中心。開辦中心目的除了體現合一外，亦期望以社會服務為居民爭取權益，後來中心因為大窩口重建而遷到亞斯理堂（即今葵涌邨亞斯理社群中心),以及石圍角邨石荷樓三樓平臺。到了九十年代，荃灣社群不斷重建，在荃灣德仁、卓明樓天台屋抗爭等事件中，由於居民不滿家園被毀，攜帶包括用作道具的石油氣和煮食用具，到屋宇署位於美利大廈外的花園道抗議，反對政府在沒有任何政策下，清拆天台屋。由於荃灣合一的前線社工與執委會在協助居民爭取的策略上出現意見分歧，執委會其後自行制定三條員工工作手則，機構員工遂成立職工會跟進事件。由於執委會單方面解僱六名到執委會表達意見的社工，引起機構員工及服務物件強烈不滿，引發兩個多月的工潮，執委會於1997年1月13日作出決議，以員工參與反對公屋富戶政策、荃灣及金輪大廈天台清拆等行動引起對機構宗旨、社會行動手法、專業操守等分歧為由，正式停辦中心，員工反駁執委會抹黑員工，指出「以公民抗命形式改善惡法，並無偏離社工原則，反而與受壓迫物件共同爭取尊嚴，是堅守以受助者為中心的社工守則。事件後，部份合一的前社工，居民及關注人士，其後成立「基層發展中心」，合資租用荃灣沙咀道眾安大廈一單位，繼續協助社群人士爭取權益，當中包括「老人權益中心」、「捍衛基層住屋權益聯盟」等組織。教會命名.關於全完堂之命名，有兩個不同的說法：青衣全完堂
長恨歌 (電影)

《長恨歌》改編自王安憶的同名小說，由成龍總監製，關錦鵬執導，鄭秀文及梁家輝主演的2005年香港電影。劇情.王琦瑤義無反顧的愛上了她……
武當太極拳

武當太極拳是由張三豐所創的武當內家拳其中的一種。 將道家太極、陰陽、五行、八卦、九宮的理學、中醫學和道家內功與民間武學熔為一爐，運用陰陽變化、相生相剋、煉精化氣，煉氣化神、煉神還虛，煉虛合道的道理，融入拳理之中所創立的武當太極拳，得到武術界很高的評價，故素有「天下太極出武當」及「南尊武當」之說。武當太極拳的起源.武當太極拳的起源和發展與中國的道教文化哲理思想有著密切的關係，深受老子《道德經》的影響。至於張三豐創立太極拳的經過則有以下傳說︰一種說法是張三豐在修煉時看到蛇鶴相爭從而領悟出太極拳，至於另一說法則是張三豐得到真武大帝神受。當代太極拳考據說法約可分為兩類，一是顧留馨的《太極拳研究》，一是吳圖南的《太極拳之研究》。(1)顧留馨的《太極拳研究》，力主太極拳乃明末清初河南陳家溝的陳王廷所創，唯此皆為專斷誤導，顧留馨其人更於晚年承認錯誤。(2)吳圖南的《太極拳之研究》，認為有關太極拳的「記載」可推至魏晉南北朝時期的程靈洗，至張三豐而大成，且有拳路流傳系統為證。近代之研究.由武漢體育學院武術系主任、教授、著名武術家江百龍先生領導、組織的課題科研組，對國家體委委管課題研究專案《武當拳派源流、拳系及內容研究》，歷時三年的研究，於1992年8月1日，在武當山紫霄飯店宣講論文進行鑒定。 參加鑒定的是由國家體委組織的二十餘名全國武術界著名的專家、學者、教授、武術大師，對該課題的《武當拳派祖師張三豐之生平》、《武當拳派之淵源》、《武當拳派之理論基礎》、《武當拳派之技擊內容》，進行了認真鑒定，一致認為：張三豐確有其人，武當山確有其拳，武當拳派是與少林拳派齊名的中國內家拳。這次對武當拳派的高層次高水準的研究，出了專著《武當拳之研究》，併在國家體委獲獎。國家體委科研課題《武當拳派源流、拳系及內容研究》工作，編撰《武當拳之研究》，發表《武當拳探源》、《武當拳與道教理論的聯絡》等多篇武當武術論文，彙集了當前贊同“張三豐的太極拳祖師地位”的武術學者有關“武當武術”和“張三豐”研究的主要觀點，透視出了這些學者的研究方向和學術層面。太極拳的流傳.當今太極拳可歸納為四大派系，即南派太極拳、北派太極拳、本山派太極拳、散派太極拳。這四大派中，南派太極拳源自北京張三豐，至明時又得張三豐點撥，並融匯江南八家名拳而自成一家。北派太極拳則由張三豐之徒傳入民間，首傳山西王宗嶽，王傳河南溫縣趙堡人蔣發，蔣發之後一直在趙堡傳到至今的有十三、四代，名曰趙堡太極拳。蔣發又傳陳溝人陳王廷，陳將家傳“炮捶”與太極拳嫁接，發展形成為陳式太極拳。陳氏後人陳長興盡得蔣發所傳太極真締，因受本族限制將藝傳與河北永年人楊祿禪(楊露禪)，楊氏父子又得道門高人點撥，形成楊式太極拳一派 。 繼而再發展出其他各個太極拳門派。中國武術的早期發展多半缺乏文字記載，僅能靠師徒口耳相傳。而古時的武林人士和現今的武術界大多十分重視武德，並首重「尊師重道」，絕不可「欺師滅祖」，故於傳承武藝時，必先向弟子說明其師承之源流，代代相傳，即使日後另立門戶/門派，亦不可忘本 (祖師源流)。 現今廣為流傳的部份太極拳門派，如楊家、吳家、李家等都有源自武當張三豐之說法。秘傳武當太極拳.由於深受道家思想影響，武當派長期以來始終堅守「寧可失傳，不可亂傳」的古訓，故真正的武當功夫承傳隠秘，且歷代傳人雲遊四方，大多歸隱山林，密不外宣，影響了武當功夫的傳播與發展。 因此，武當太極拳如神龍不見首尾，甚至世間一度出現武當太極拳失傳的說法。 事實上，武當太極拳沒有失傳，而是秘傳，且在廟內單線秘傳，而門規甚嚴，故難得一見 由於這一套太極拳只傳授與武當派門下弟子及武當山之道人，所以稱為「秘傳武當太極拳」。「秘傳武當太極拳」以往並不會公開演示，直到2000年左右才傳授外人，並加以精簡，保留其導引養生及自衛防身之精華，以便普及推廣，故有“三十六式”、“四十五式”、“四十八式”等。 但一般學生只傳授動作招式，不傳“心法”，稱為『外傳』。 只有正式拜師成為武當弟子後，才傳“心法”，稱為『內傳』。現今設於武當山南巖宮附近，榔梅仙祠內之「武當武術展覽館」，展示的一套武當拳法招式之照片，正是「秘傳武當太極拳」，亦是唯一一套在展館內展出的武當拳法。秘傳武當太極拳之傳承：武當玄武派第十四代掌門人遊玄德、武當玄武派第十三代掌門王通聖等習武。 承傳三豐祖師當年所創，只傳武當山道人之「秘傳武當太極拳」，並大力推廣「武當內丹養生術」及「武當功夫」，著有《秘傳武當太極拳》(2009) 一書，及錄製《武當秘傳功夫系列 : 精簡太極拳》光碟，傳授「秘傳武當太極拳」精簡三十六式的動作招式。武當太極拳的特點.武當太極拳講究“拳打臥牛之地”，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內容。武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心。武當太極拳以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，上乘的拳法。太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣採補功、混元站樁功。其動作以掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠為主，在應用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行雲流水。演練太極拳要求虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
雙清區

雙清區是中國湖南省邵陽市所轄的一個市轄區。總面積139.6平方公里，總人口25.4萬人。行政區劃.下轄9個街道辦事處、2個鎮、1個鄉：
敬哀皇后 (蜀漢)

敬哀皇后，姓張氏，名不詳。為三國時期蜀漢重要將領張飛之長女。221年，被納為蜀漢太子劉禪之妃。於223年立為皇后。237年六月逝世，葬於南陵。評價.《三國志》評曰：「易稱有夫婦然後有父子，夫人倫之始，恩紀之隆，莫尚於此矣。是故紀錄，以究一國之體焉。」
大祥區

大祥區是中國湖南省邵陽市所轄的一個市轄區。總面積208平方公里，總人口26.6萬人。行政區劃.下轄11個街道辦事處、1個鎮、2個鄉：
NForce 500

nForce 500系列，是NVIDIA推出的第五代主機板晶片組，是nForce 4的後繼產品。支援AMD的Socket AM2處理器，於2006年3月7日首次公開，並於5月23日與Socket AM2處理器同日推出。產品型號.AMD平臺.nForce 570 LT SLI.效能與nForce 570 SLI相近，但功能有所削減。包括PCI-E通道減至19條，只支援4個SATA介面，只有一個網路介面，不包含TCP/IP加速技術和Teaming網路技術。當然保持支援SLI技術，從名稱可推測，這個晶片組是衝著AMD的570X晶片組而來。nForce 510.它是nForce 550的簡化版本，分別是刪去了一組GbE和一組PCI-E。nForce 500.是nForce 4晶片組系列的更名產品。與其他nForce 5產品的分別是它能提供兩組IDE介面，但只有四組SATA介面。Intel平臺.nForce 590 SLI.在2006年7月27日釋出，支援Intel的Core 2 Duo處理器nForce 570 SLI.在2006年7月27日釋出，支援Intel的Core 2 Duo處理器
北塔區

北塔區是中國湖南省邵陽市所轄的一個市轄區。總面積95平方公里，總人口8.2萬人。行政區劃.下轄4個街道辦事處、1個鄉：
關平

關平人。三國時蜀漢將領關羽的長子。生平.建安二十四年在臨沮被孫權下令斬首。軼話.關羽歿後，顯靈不斷，被封為神，歷代君王、官民皆為其設廟祭祀。作為神祇的關羽身邊常有二人脅侍，左邊是提青龍偃月刀的周倉，而右邊捧印的就是關平。因此關平亦被稱為「關平帝君」、「關平太子」，形象面如傅粉，唇若塗脂，是一名年輕俊俏的白臉神將。農曆五月十三日是關平帝君誕。據清代馮景撰《關侯祖墓碑記》及道教書文《關聖太子寶誥》，關平生於光和元年戊午，母即關羽妻胡氏。民間傳說關平字坦之，因此劇目《走麥城》中關平名字也以“關坦之”表記。宋徽宗崇寧元年封竭忠王。藝術形象.三國演義.在《三國演義》中，關平是關羽在戰亂中所收之義子，親父名為關定，有一親兄名為關寧。首次登場於第二十八回〈斬蔡陽兄弟釋疑　會古城君臣聚義〉，當時關羽剛脫離曹軍，千里尋兄，會合張飛後便與身在冀州的劉備聯絡，雙方行至河北界首，於關定莊院內兄弟重逢。關定欲使年僅十八歲的次子關平跟隨關羽同行，劉備便主張讓關羽與關平結為義父子。自此後關平隨侍在關羽身邊，一生東徵西討。《演義》中的關平非常活躍，而且形象鮮明。他武勇過人，不遜乃父，曾跟隨劉備出征西川，立下戰功，後來又與曹魏猛將龐德大戰三十回合，彼此不分勝負；性格方面，關平冷靜沉著，數次勸阻其父衝動之舉，後來關羽與龐德大戰，幾乎遭到冷箭暗算，幸得關平眼快出言提示，更縱馬出陣接應，關羽方保無虞。民間俗說及道教書文《關聖太子寶誥》指關平字坦之，電視劇《三國》則稱表字定國。
多倫多都會大學

多倫多都會大學，前稱懷雅遜大學或瑞爾森大學（) ，是加拿大一所公立大學，校址位於加拿大最大城市安大略省多倫多市中心。前校名是以安大略省早期教育家而命名。 2022年更改為現名。歷史.艾格頓·懷雅遜在1852年於歷史上著名的St. James Square成立安大略省的第一所教師培訓設施——多倫多師範學校的所在地。艾格頓·懷雅遜是一位出色的教育家、政治家及循道宗教徒神職人員。他被譽為安大略省公立學校制度之父。他同時是加拿大第一家出版社的創辦人，於1829年創立Methodist Book and Publishing House 。雖然McGraw-Hill Ryerson與懷雅遜大學本身無關，但這著名的出版商依然帶著Egerton Ryerson的名義來營運加拿大的出版業務。懷雅遜理工學院。2021 年 5 月，在甘露印第安寄宿學校發現 215 個無標記的墳墓後，因懷雅遜是印第安人寄宿學校的重要推手之一，一些學生和教授開始使用“X 大學”這個名稱，作為要求更改大學名稱的一部分。 經過一個夏天的抗議活動後，該所大學於2021年開始展開改名程式。2022年4月26日，該大學宣佈將更名為多倫多都會大學。行政.該大學在兩院制下運作，校董會賦權。校董會負責管理大學校務，包括資產、財產及收入。校董會有24名成員，包括校監、校長、3名由大學校友選出的成員、3名由大學教職員選出的成員、3名由學生會選出的成員，以及2名由行政人員選出的成員。其他11名校董會成員由委任產生，其中9人由省督會同行政會議委任。教務委員會負責大學的教育政策。教務委員會由大學社群的52名民選代表組成，包括其教職員、學生團體及校友。此外，校監、校長、副校長、院長也被視為教務委員會成員。
影音使團

影音使團有限公司亦正式投入服務。2010年，影音使團與土耳其合作組成的「方舟探索隊」，並稱進入土耳其亞拉臘山，找到懷疑挪亞方舟殘骸。不過，這項「發現」遭多方質疑。
李承乾

李-{A|承乾}-，字高明，唐太宗長子，長孫皇后所生，也是唐朝貞觀初期的太子。生平.李承-{乾}-因生於承-{乾}-殿，故以此為名。武德三年，加元服。貞觀九年正月甲申，納太子妃蘇氏。成年後，李承乾有腿疾稍微不良於行，由於對父親陽奉陰違、對師長勸勉不耐，甚至曾派遣殺手刺殺自己的老師。同母弟弟李泰素有奪長之念，兄弟交惡。後因唐太宗處死太子的寵童稱心，父子關係也逐漸惡化。貞觀十六年在唐玄宗開元年間成為宰相，提出父親、祖父葬禮有缺，上疏請求將他們歸葬昭陵。於是李承-{乾}-被追贈為恆山愍王，李象也得以追贈為越州都督、郇國公。家庭.子孫.後來的盧龍節度使武威郡王李載義為李承乾後人。李承-{乾}-碑和墓誌銘.恆山愍王李承-{乾}-碑，唐玄宗開元二十六年十二月四日立，原存於李承-{乾}-墓前，1975年移入昭陵博物館。碑首及碑身上端斷裂殘缺，現高1.52米，下寬1.05米，厚0.29米。碑文為篆書，共十五行，每行字數不等。此碑系1975年發現。李承-{乾}-墓誌銘，1972年冬出土於陝西醴泉縣煙霞鄉馬寨村西南約700米處李承-{乾}-墓中，墓誌蓋厚10釐米，底邊長60.8釐米，蓋面篆書《唐故恆山愍王墓誌銘》九字，志文為楷書，共十二行，95字。
NGC 37

NGC 37是鳳凰座的一個透鏡狀星系。星等為13.7，赤經為11分23秒，赤緯為-56°57'25"。在1836年10月2日首次被約翰·弗里德里希·威廉·赫歇爾發現。
金甌市

金甌市是越南最南端省份金甌省省蒞。這裡也是天主教樞機主教範明敏和越南政府前總理阮晉勇的故鄉。地理.金甌市位於金甌省東北部，東接薄寮省架淶市社和東海縣，西南接丐渃縣，西接陳文泰縣，南接登瑞縣，北接太平縣。歷史.1996年11月6日，明海省重新分設為薄寮省和金甌省，金甌市社劃歸金甌省管轄併成為金甌省蒞。1999年4月14日，金甌市社改製為金甌市。2009年6月4日，安川社析置新川坊，新城社析置新城坊。2010年8月6日，金甌市被評定為二級城市。行政區劃.金甌市下轄10坊7社，市人民委員會位於第九坊。交通.金甌市有金甌機場，越南國家航空跟胡志明市航空每日有跟胡志明市航空服務。
Xming

Xming 是一個在 Microsoft Windows 作業系統上執行 X Window System 的 自由軟體。Xming 的新版本 停止採用 GPL 授權。但是 SourceForge 的版本維持 GPL 。Xming 新版本授權主要在 "redistribution" 加上限制。為此，Blue GNU 網站 與 Xming 作者 有一番討論，最終確認Xming 新版的授權方式並沒有違法。
鳳凰座

鳳凰座是南天小星座，以神話中的不死鳥命名，由皮特·凱澤與弗雷德裡克·豪特曼率先劃分，彼得勒斯·普朗修斯標上天體儀，約翰·拜耳1603年印成《測天圖》出版。法國探險家兼天文學家尼可拉·路易·拉卡伊1756年將星座中最明亮的恆星畫上星圖，並以拜耳命名法分配希臘字母。星座赤緯位於−39°至−57°左右，赤經在23.5h到2.5h範圍。鳳凰座、天鶴座、孔雀座、杜鵑座合稱南天四鳥。火鳥六是星座中最明亮的恆星，是2.37視星等的明亮橙巨星。第二亮的火鳥九由兩顆橙巨星組成，聯星合併視星等3.31。鳳凰座ν有岩屑盤。人類已在鳳凰座十個恆星系發現行星，進入21世紀後還發現鳳凰座星系團與埃爾戈爾多星系團，這兩個星系團規模在可觀測宇宙名列前茅，與地球分別相距57億和72億光年。輻射點在鳳凰座的流星雨有兩場，分別在7月和12月，最新研究結果表明可能還有另外七場。歷史.荷蘭領航員兼探險家皮特·凱澤，離地約三百光年，是大陵五型食雙星，視星等以1.7天為週期在3.9至4.4範圍變動，組成食雙星的兩顆藍白色B類星相距僅0.5天文單位並圍繞彼此旋轉，所以亮度不斷變化，其中還有軌道週期超過五百年的第三顆星體，距前兩顆星約六百天文單位。1976年，科研人員經計算認定水委二內還包括8.0視星等的第四顆恆星。鳳凰座AI是1972年發現的食雙星，科學家根據雙星長期的相互掩食效應，結合光譜和天文資料精確測算恆星質量與半徑，進而利用資料核實恆星特徵及與造父變星相隔的距離。為避免太陽干擾，長期的掩食效應需從太空觀測。火鳥十是光譜等級--的紅巨星，離地235光年，亮度在3.39至3.49視星等範圍變動。鳳凰座ψ也是紅巨星，光譜等級--，視星等以約30天為週期在4.3至4.5範圍閃爍。鳳凰座W距地球340光年，質量約為太陽八成五，直徑達85倍，是視星等以333.95天為週期在8.1至14.4範圍變動的芻藁變星兼紅巨星，光譜等級在--至--範圍波動。鳳凰座SX位於火鳥六以西約6.5度，同樣屬變星，亮度在7.1至7.5視星等範圍閃爍，變化週期僅79分鐘，光譜等級在--2至--4變化。鳳凰座SX還是鳳凰座SX型變星的原型。鳳凰座ρ與鳳凰座BD都是矮造父變星，這類變星的閃爍週期很短，曾用於充當宇宙距離尺度，是星震學研究的重要目標。鳳凰座ρ的光譜等級是--，視星等以2.85小時為週期在5.2至5.26範圍變動。鳳凰座BD光譜等級--，亮度在5.9至.594視星等範圍閃爍。鳳凰座ν是4.96視星等的黃白主序星，光譜等級--，離地49光年，質量超太陽兩成，估計周圍很可能有岩屑盤，是鳳凰座距地球最近且肉眼可見的恆星。葛利斯915是離地僅26光年的白矮星，亮度13.05視星等，肉眼無法觀察，白矮星是密度極大的恆星，質量達恆星標準，體積卻只有地球大小。葛利斯915的質量約為太陽八五成，表面重力達108.39±0.01cm⋅s−2，約為地球的25萬倍。人類已在鳳凰座十個恆星系發現行星，其中四個是超廣角尋找行星計劃發現。HD 142是5.7視星等的黃巨星，擁有1.36倍木星質量的行星，軌道週期328天。HD 2039是9.0視星等的黃次巨星，離地約330光年，行星HD 2039 b擁有約六倍木星質量。9.29視星等的WASP-18擁有類木星熾熱行星WASP-18b，圍繞恆星的公轉週期不到一天。科學家推測該行星導致WASP-18看起來歷史更長久。WASP-4與WASP-5都是離地約一千光年的類太陽黃色恆星，亮度均為13視星等，都有尺寸超過木星的行星。WASP-29是11.3視星等的橙矮星，光譜等級--，擁有質量和尺寸類似土星的行星，軌道週期僅3.9天。WISE J003231.09-494651.4與WISE J001505.87-461517.6都是廣域紅外線巡天探測衛星發現的棕矮星，距地球分別63和49光年。人類發現棕矮星前就曾假定存在這種星體，它們的質量大於行星，但不足以達到恆星核聚變所需，人類已在觀測天空時發現很多。HE 0107-5240是非常古老的恆星，金屬量約為太陽二十萬分之一，據信肯定是在宇宙早期形成。該星亮度僅15.17視星等，比肉眼可見的最黯淡星體還暗近萬倍，離地3.6萬光年。深空天體.鳳凰座不在銀河平面，而且沒有顯著星團。NGC 625是不規則矮星系，亮度11視星等，距地球約1.27億光年但直徑只有2.4萬光年，屬玉夫座星系群外圍成員。估計NGC 625是星系碰撞而成，預計會大量形成恆星。NGC 37是14.66視星等的透鏡狀星系，直徑約42秒差距範圍。ESO 243-49星系內的HLX-1是人類所知第一個中等質量黑洞，估計是矮星系與ESO 243-49撞擊後的殘留。此前人類對中等質量黑洞的瞭解全部來自假設。2010年，人類在鳳凰座發現龐大的鳳凰座星系團，寬730萬光年，已有57億年曆史，質量在已知星系團名列前茅，估計中央星系每年形成740顆恆星。埃爾戈爾多星系團正式名稱“--0102-4915”，比鳳凰座星系團更大，2012年發現。埃爾戈爾多星系團離地約72億光年，包含兩個相互碰撞的子星系團，噴發大量熾熱氣體，可以從X射線和紅外影象觀測。流星雨.鳳凰座是兩場流星雨的輻射點，其一是鳳凰座流星雨，又稱12月鳳凰座流星雨，人類在1887年12月3日首度發現。1956年12月的鳳凰座流星雨特別強烈，估計是由布朗平彗星解體所致。12月流星雨在12月4至5日最活躍，但不是每年都有。七月鳳凰座流星雨規模不大，1957年首度發現但並非每年都有，在7月14日左右達到高峰，平均每小時出現約一顆，7月3至18日隨時可能出現。2017和2020年的最新研究結果表明火鳥六、鳳凰座ρ、水委二、鳳凰座ψ、鳳凰座ν和鳳凰座χ位置每年都有流星雨，鳳凰座σ在2020年發現流星雨，但有待進一步觀測。天球赤道座標： &amp;show_grid=1&amp;show_constellation_lines=1&amp;show_constellation_boundaries=1&amp;show_const_names=1&amp;show_galaxies=1&amp;img_source=IMG_all 00h 00m 00s，−50° 00′ 00″
下龍市

下龍市，是越南東北部廣寧省的省蒞，位於河內市以東178公里。附近的海上有著名風景區、世界自然遺產下龍灣。地理.下龍市東接錦普市，西接汪秘市和廣安市社，北接𠀧扯縣和北江省山洞縣，南接海防市葛海縣和北部灣。歷史.阮朝時，下龍市屬於廣安省橫蒲縣待旦社、屢豐社、竹網坊、江網坊之地。嗣德三十六年，法軍佔領下龍灣，在鴻基和錦普開採煤礦，並將該地命名為“--”，越南語譯作“--”。後殖民政府在此先後設立鴻基市社、𡓁𤈜市社、河修市社和河林市社，由廣安省直接管轄。1945年8月，八月革命爆發。越盟在鴻基市社成立革命政權，統轄廣安煤區。1946年7月19日，北越政府將鴻基市社、𡓁𤈜市社、河修市社和河林市社劃歸新設立的鴻基特區，特區首府設在鴻基市社。𡓁𤈜市社、河修市社和河林市社後劃歸鴻基市社管轄。1955年2月22日，鴻基特區和廣安省合併為鴻廣區，區蒞鴻基市社。1958年6月17日，橫蒲縣成功社劃歸鴻基市社管轄。1963年10月30日，鴻廣區和海寧省合併為廣寧省，省蒞鴻基市社。1966年9月26日，新海社劃歸錦普縣管轄。1979年1月16日，𡓁𤈜市鎮析置營代市鎮。1981年9月10日，河修市鎮分設為河修坊和河豐坊，河林市鎮分設為河林坊、河中坊和河慶坊，第五極市鎮分設為紅河坊和鴻海坊，高勝市鎮分設為高勝坊和高瞠坊，營代市鎮分設為營代坊和河口坊，𡓁𤈜市鎮改製為𡓁𤈜坊。1991年5月28日，成功社併入河口坊。1993年12月27日，鴻基市社改製為下龍市。1996年10月28日，下龍坊改名為鴻基坊。2001年8月16日，橫蒲縣大安社和越興社劃歸下龍市管轄。2003年9月26日，下龍市被評定為二級城市。2003年10月1日，雄勝社改製為雄勝坊，巡洲社改製為巡洲坊。2010年2月5日，大安社改製為大安坊，越興社改製為越興坊。2013年10月10日，下龍市被評定為一級城市。2019年12月17日，橫蒲縣併入下龍市，左堆市鎮改製為橫蒲坊。行政區劃.下龍市下轄21坊12社，市人民委員會位於鴻基坊。
兒童權利公約

《兒童權利公約》是一項有關兒童權利的國際公約。聯合國在1989年11月20日的會議上透過該有關議案，1990年9月2日生效。《兒童權利公約》適用於全世界的兒童，即18歲以下的所有人。《兒童權利公約》是首條具法律約束力的國際公約，並涵蓋所有人權範疇，保障兒童在公民、經濟、政治、文化和社會中的權利。這公約共有196個締約國，得到絕大部份聯合國成員國承認，截止至2022年，當中只有美國沒有加入。《兒童權利公約》的四大基本原則維護兒童的權利：生存權利、發展權利、參與權利、受保護權利。公約內容.《兒童權利公約》定下共54項條款和3個任擇議定書。公約定義的兒童是指年齡18歲以下的每一個人，除非締約國的法律另有訂明。公約保障了兒童的生存和全面發展，使其免受剝削、虐待或其他不良影響，同時確保兒童有權參與家庭、文化和社交生活。《兒童權利公約》首41項條文保障每一位兒童的權利，必須受到重視和保護，並根據公約原則實踐；第42至45條，闡述政府的義務，包括如何推廣和實踐公約等，要求締約國定期提交報告檢討公約的實施情況。46至54條則為締約、修訂條文的程式和聯合國在公約中的角色。另外，公約下的「兒童被捲入武裝衝突」和「販賣兒童、兒童賣淫和兒童色情製品」的任擇議定書，分別於2002年1月18日和2月12日生效；關於個人來文制度的任擇議定書，則於2014年4月14日生效。聯合國兒童權利委員會.「聯合國兒童權利委員會」是監察締約國執行「公約」和「任擇議定書」的機構。締約國須於首2年內向委員會報告，檢討國內的兒童人權狀況，其後每5年報告一次。該委員會以18人組成，由成員國投票選出，委員包括各地的人權專家和「高道德水平」的人士。條約與美國.1995年2月16日，前美國常駐聯合國代表奧爾布賴特簽署有關公約，但美國憲法規定，履行公約前必須得到三份之二的參議院議員同意，經過多年爭議後，公約仍未獲得正式施行。條約與香港.1994年，英國政府將《兒童權利公約》擴充套件至英國其他屬土，包括香港。而中華人民共和國早於1991年核准《兒童權利公約》，故1997年香港主權移交以後，公約繼續適用於香港。現時香港有一系列法律保障兒童權利，例如《保護兒童及少年條例》。為履行《兒童權利公約》的《關於買賣兒童、兒童賣淫和兒童色情製品問題的任擇議定書》，香港在2003年12月19日施行《防止兒童色情物品條例》，禁止在港人士管有兒童色情物品。2005年，香港特別行政區政府第一次提交並向聯合國兒童權利委員會匯報《兒童權利公約》於香港落實的情況。
長門號戰艦

長門因重新開始捕鯨業務需要大型船隻作為補鯨母艦而向第二復員省提出借用軍艦的要求，其第一候選目標就是「長門」。但最後大洋漁業實際借到的是兩艘第一號型輸送艦「第16號」與「第19號」。諸元.※ ←為與左相同。空白為不明。1944年含有推定成分。「長門」登場作品.- 中國放送(RCC)。於廣島港所舉行的參觀會的影像。
集體自殺

集體自殺指一群人為了同一目的而自殺或互相殺害，而這通常與真實或意識到的迫害有關。例子.集體自殺有時具有宗教背景。自殺攻擊、自殺性炸彈和神風特攻隊是軍事或準軍事形式的自殺。戰敗的一組人有時情願訴諸於集體自殺多於被俘虜。自殺協議是一種不涉及宗教崇拜或戰爭的集體自殺。這種自殺模式有時是由一小組受挫折的人，尤其是情人，計劃或實行。集體自殺也曾被用作為一種政治抗議的形式。