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狄拉克獎

ICTP狄拉克獎章.狄拉克獎章在1985年為紀念英國物理學家狄拉克而設定的年度性獎項。它是理論和數學物理領域的最高榮譽，不授予前諾貝爾獎、菲爾茲獎和沃爾夫獎獲得者。IOP狄拉克獎章.IOP狄拉克獎章是每年由物理研究所IOP物理學有突出貢獻”給予獎勵。該獎項，其中包括銀鎏金獎章和千英鎊獎，於1985年經物理研究所決定，並於1987年首次授予。
南部陽一郎

南部陽一郎，生於日本東京的日裔美國公民，世界知名粒子物理學家，去世前為芝加哥大學物理系及費米研究所名譽退休教授、大阪大學特別榮譽教授、大阪市立大學名譽教授、立命館亞洲太平洋大學學術顧問。南部陽一郎是20世紀最偉大的物理學家之一，也是弦理論的創始人之一，普世譽為「物理學的預言家」。他從1960年代起就在粒子物理領域開展了許多超前時代的先驅研究，包括髮現亞原子物理學中的自發對稱性破缺機制，提出等。此外，他還提出量子色動力學的色荷規範，亦曾為彼得·希格斯發現希格斯機制提供重要建議。在超過半世紀的時間裡，南部獲得幾乎所有的物理學界最高榮譽，其中包括2008年諾貝爾物理學獎。早年生活與教育.南部陽一郎1921年1月18日出生於大日本帝國東京府東京市，2歲時因關東大地震而跟隨父親回到福井縣福井市。從舊制福井中學理學部物理系學習，於1942年和1952年分別獲得學士和博士學位，期間參與了朝永振一郎研究室的研究。1949年，南部陽一郎被朝永推薦至大阪市立大學擔任副教授，次年升為教授，當時年僅29歲。同期共事的還有西島和彥、中野董夫等人，他們日後都曾名列諾貝爾獎候選人。1952年，南部應邀赴美，到普林斯頓高等研究院進行訪問研究。1956年起，任芝加哥大學副教授，1958年升任教授。1974年至1977年間兼任芝大物理系主任。此外，他也在1970年取得美國國籍。職業生涯.南部陽一郎提出量子色動力學中的強互動作用色荷規範，開創了粒子物理學中的自發對稱性破缺機制的早期研究，並發現可以解釋弦的量子力學理論。在弦理論的創始人裡，南部尤具代表性。弦理論中的南部-後藤作用以南部陽一郎和的名字命名。在粒子物理和凝聚態物理中，滿足自發對稱性破缺模型的玻色子也被稱為南部-戈德斯通玻色子，這也成為希格斯機制的起源。南部膺得了芝加哥大學物理系及該校費米研究所的Henry Pratt Judson Distinguished Service名譽教授，是對他超過五十年的教授生涯的至高肯定。主要榮譽.南部教授獲獎無數。1970年，他獲得日本人首座丹尼·海涅曼數學物理獎。1986年，因對自發對稱性破缺的研究，他獲得了國際理論物理中心頒發的狄拉克獎章。1994年，美國物理學會將當年櫻井獎授予南部陽一郎，以表彰其對場論和粒子物理的貢獻。由於他將超導理論中的自發對稱性破缺引入到粒子物理中，開創了基本粒子物理的多個重要思想，因此與俄羅斯物理學家維塔利·金茲堡一起被授予1994/1995年沃爾夫物理學獎。2008年10月7日，因發現亞原子物理學中的自發對稱性破缺機制，被瑞典皇家科學院授予當年度的諾貝爾物理學獎，亦成為首位美國籍的日裔諾貝爾獎得主及日本第3位諾貝爾獎暨沃爾夫獎雙料得主。此外，南部陽一郎還曾獲得羅伯特·奧本海默獎、美國國家科學獎章。同行評價.超對稱創始人之一布魯諾·朱米諾曾評價道：「他總是比我們超前10年，所以我曾試圖理解他的工作，以便能對一個10年之後將會興盛的新領域有所貢獻。可是，與我的期望相反，我費了10年的工夫才理解他的工作。」2008年諾貝爾物理學獎得主之一、京都大學名譽教授益川敏英曾表示：「南部先生是日本最偉大的物理學家，我認為，他甚至在湯川秀樹、朝永振一郎之上。」「日本的諾貝爾獎物理學家都是常人，我對他們很熟，真可說是『天才』的只有南部陽一郎。」晚年與逝世.2010年11月12日，南部教授特別出席普渡大學教授根岸英一的諾貝爾化學獎慶祝會。兩人同為定居美國中西部的日裔諾貝爾獎得主，也都是東京大學校友。不久後，南部返回日本大阪定居，兼領數個名譽教職。2015年7月5日，南部因急性心肌梗塞在日本大阪逝世，時年94歲。但死訊直到7月17日才被大阪大學公開。
阿庇安

亞歷山大的阿庇安，古羅馬歷史學家。代表作為《羅馬史》，該書原24卷，約有一半的文字存世。他的風格簡潔生動，是後世研究羅馬史的主要依據，比如其中有古代歷史著作僅有的對斯巴達克個人的詳細記述。生平.阿庇安曾寫過自傳，但已佚失，研究者只能從他自己的作品和他與友人馬庫斯·考尼利烏斯·弗龍託的通訊中瞭解其生平。阿庇安約於公元95年生於亞歷山大港。近年所發現他的作品的一個片斷說到在埃及，他曾冒險參加了一次對猶太人的戰爭。這可能就是公元116年圖拉真皇帝在埃及鎮壓猶太人起義所進行的那次戰爭。約120年時，他離開埃及，前往羅馬。他曾當過律師。約147年他在弗龍託的推薦下，被任命為總督。由於總督這個職位只能由騎士階層的人擔任，這讓我們知道了阿庇安的家庭背景。阿庇安在序言的第十四節中所說，他在自己的二十四卷《羅馬史》中採用的不是年代順序，而是按種族順序，依照羅馬人跟其他民族以及他們自己內部所進行的戰爭，分散在各部分敘述的。今日《羅馬史》中的十一卷完整地、或者幾乎完整地留傳至今，即在西班牙的戰爭，除此外還有一些其它卷的片斷存留。現代研究者認為阿庇安的著作風格簡潔，不採用優美的詞藻，但卻生動有力，缺點是在事件細節的描述上不夠準確，但這在當時的史學家中是很常見的情況。
高效液相色譜法

高效液相色譜法，是一種色譜分析技術，用來分離混合物，以確認並量化各個成分的比例。它依賴泵加壓樣品以令其透過填充有吸附劑的壓力柱，導致樣品的各個成分因而分離。高效液相色譜法常用於生物化學和分析化學。歷史.1960年代，由於氣相色譜對高沸點有機物分析的侷限性，為了分離蛋白質、核酸等不易氣化的大分子物質，氣相色譜的理論和方法被重新引入經典液相色譜。20世紀60年代末，科克蘭、莆黑斯、裡普斯克等人開發了世界上第一臺高效液相色譜儀，開啟了高效液相色譜的時代。高效液相色譜使用粒徑更細的固定相填充色譜柱，提高色譜柱的塔板數，以高壓驅動流動相，使得經典液相色譜需要數日乃至數月完成的分離工作得以在幾個小時甚至幾十分鐘內完成。1971年，科克蘭等人出版了《液相色譜的現代實踐》一書，標誌著高效液相色譜法正式建立。在此後的時間裡，高效液相色譜成為最為常用的分離和檢測手段，在有機化學、生物化學、醫學、藥物開發與檢測、化工、食品科學、環境監測、商檢和法檢等方面都有廣泛的應用。高效液相色譜同時還極大的刺激了固定相材料、檢測技術、資料處理技術以及色譜理論的發展。20世紀60年代前，使用的填充粒大於100μm，提高柱效面臨著困境，後來的研究人員便採用微粒固定相來突破這一瓶頸。科克蘭、荷瓦斯製備成功薄殼型固定相，這種在固定相在玻璃微球表面具有多孔薄殼，實現了高速傳質，為高效液相色譜技術的發展奠定了穩固的基礎。隨著填料粒徑的降低，更高的柱效也得以實現。60年代研製出氣動放大泵、注射泵及低流量往復式柱塞泵，但後者的脈衝訊號很大，難以滿足高效液相色譜的要求。1970年代，往復式雙柱塞恆流泵，解決了這一問題。1970年代後，科克蘭製備出全多孔球形矽膠，平均粒徑只有7μm，具有極好的柱效，並逐漸取代了無定形微粒矽膠。之後又製造出的鍵合固定相使柱的穩定性大為提高，多次使用成為可能。1970年後，適合分離生物大分子的填料又成為研究的熱點。1980年後，改善分離的選擇性成為色譜工作者的主要問題，人們越來越認識到改變流動相的組成是提高選擇性的關鍵。原理.高效液相層析儀根據各種各樣的相互作用力來分離混合物。這種相互作用力通常是分析物及分析管柱之間的一種非共價性質。使用高效液相色譜時，液體待檢測物在不同的時間被注入色譜柱，透過壓力在固定相中移動，由於被測物中不同物質與固定相的相互作用不同，不同的物質順序離開色譜柱，透過檢測器得到不同的峰訊號，每個峰頂都代表一個另外化合物的種類，最後透過分析比對這些訊號來判斷待測物所含有的物質。以液體為流動相而設計的色譜分析儀器稱為液相色譜儀。採用高壓輸液泵，高效固定相和高壓靈敏檢測器等裝置的液相色譜儀成為高效液相色譜儀。高效液相色譜儀種類繁多，但不論何種型別的高效液相色譜儀，基本上都分為4個部分：高壓輸液裝置，進樣系統，分離系統和檢測系統。用途.高效液相色譜作為一種重要的分析方法，廣泛的應用於化學和生化分析中，常用於醫藥品、化學、環保、生命科學、與食品工業的研究上。高效液相色譜從原理上與經典的液相色譜沒有本質的差別，它的特點是採用了高壓輸液泵、高靈敏度檢測器和高效微粒固定相，可將液體混合物中的成份分離、成分定性及定量分析。適於分析高沸點不易揮發、分子量大、不同極性的有機化合物。例如：可檢測分析食品中的三聚氰胺的含量。
竹節蟲目

竹節蟲，又稱，是節肢動物門昆蟲綱竹節蟲目的總稱。草食性的昆蟲，以善於擬態成樹枝或樹葉著稱，可以躲過天敵。全世界約有2,500種。體型修長，呈圓筒形，棒狀或枝狀；少數種類扁平如葉。複眼發達，單眼通常退化。翅膀通常退化；如有翅膀，前翅通常小於後翅。不完全變態，陸棲，植食性昆蟲。多數分佈於熱帶。竹節蟲目包括了全世界最長的昆蟲——尖刺足刺竹節蟲 ("Pharnacia serratipes"，分佈於馬來半島)，體長(含腳)可達55.5公分。竹節蟲目與紡足目親緣關係最接近。分類.在較舊的分類中，認為竹節蟲目是直翅目的亞目。竹節蟲分類上包含兩大重要概念，即中後足脛節端部的三角形凹陷"areola apicalis"和中節"segmentum medium"，根據是否有此三角形凹陷，可分為Areolatae以及Anaerolatae。䗛目現行分類如下：形態特徵.頭部.頭部為前口式，口氣為咀嚼式，上顎發達，常有複眼，而單眼則僅在一些有翅種類中發現。胸部.胸部由三節組成，前胸短，中胸與後胸較長。足部.竹節蟲的三對足型態相似，後足不特化，一般可分為基節、轉節、股節、脛節、附節。翅.有不少竹節蟲前後翅均消失，或有不同程度的退化，當有翅時，前翅又稱複翅，甚短且多為革質，後翅常發達，有一些種類前後翅可摩擦發音。腹部.䗛目昆蟲的腹部一般由11節組成，腹部功能不同，其構造也發生變化，如第1節常與後胸緊密相連，第一腹板消失，生殖器則因兩性而異，第10節常發達，第11節則為小型肛上板及1對由腹板劃分出的肛側板為代表。卵.竹節蟲的卵型態因物種而異，特徵較明顯且穩定，在分類上有著具體的應用，卵通常由卵囊和卵蓋所組成，產卵方式隨物種而異，常見有拋棄式產卵、黏附於植物孔隙或產卵於植物內部、產卵於疏鬆的沙土中等等。生理.卵的滯育現象.一些生活在溫帶地區的竹節蟲，其卵可能發生滯育或延遲發育的現象，因此有一些卵可能會經過2年到3年才孵化，是否產下滯育型的卵可能由成蟲的光週期控制，接受到短光照更可能產下滯育期的卵。食性.竹節蟲的食性因物種不同而異，有些竹節蟲為廣食性的物種，對各類植物接受度高，有些竹節蟲食性專一，僅接受特定的食草，此外，雌雄蟲、不同齡期的竹節蟲食性可能存在差異，治理蟲害時應注意。脫皮.若蟲脫皮時，表皮沿著背中線裂開，若蟲先露出頭部，接著露出胸部和足，最後是腹部。自割與再生.竹節蟲的附肢在脫皮或受到攻擊時可能會自割，其後的脫皮能夠將斷肢重新長出來，竹節蟲的斷肢再生為一漸變過程，再生足通常會比正常足少一節，此外，斷肢的時機也影響足的再生能力，如成蟲因為不會脫皮所以斷肢後多無再生能力。繁殖.雄蟲通常比雌蟲更早進入成蟲期，且雄蟲的壽命通常較短，並非所有竹節蟲皆有雌雄蟲，許多竹節蟲物種中，雄蟲非常稀少，甚至僅有雌蟲，因此竹節蟲的生殖方式可分為孤雌生殖以及兩性生殖，有些物種可兼行之。生態.防禦機制.竹節蟲體型細長，體色通常為棕色或綠色，有助於其隱蔽於枝葉之中，另外也有些竹節蟲形似樹葉，或具備突起，形似地衣苔癬，亦有助於其隱蔽。有些竹節蟲會擬態為其他生物，如幽靈竹節蟲可將腹部從體背上彎向前方，擬態為蠍子。許多竹節蟲會左右搖晃自己的身體，影響天敵的視覺，讓自己看起來更像風中的枝葉。竹節蟲遇到天敵的刺激時也有可能會假死，這種現象隨著齡期的增加越來越明顯，在成蟲期尤其明顯。竹節蟲也可能具備特別的防禦機制，例如展開鮮豔的後翅以驚嚇敵人、以後足股節上的尖刺反擊、或是釋放刺激性的氣體等。天敵.竹節蟲的天敵相當多，如鳥類、鼠類、爬蟲類、蜘蛛和其他捕食性的昆蟲皆可能為竹節蟲的天敵，此外，竹節蟲從卵到成蟲期皆有寄生性的蜂類及蠅類天敵，但目前相關的研究尚缺乏。習性.竹節蟲通常飛行能力差勁，既使是有翅的種類也多依靠滑翔移動，幼齡的竹節蟲喜好取食嫩葉，隨著齡期增長可能有轉往樹木上部取食的習性。有些竹節蟲在不良環境下會有滯育現象，在滯育期時對育不良環境會有更強的抗性。化石.2014年時，在內蒙古熱河生物群中發現有1.26億年曆史，最古老的竹節蟲化石。目前已知地球上至少有9科䗛目昆蟲已經滅絕，翅的特徵構造為其重要分類依據。與人類的關係.蟲害.竹節蟲屬於森林型害蟲，一但爆發時會大面積啃食林木葉片，從而導致幼樹死亡及大樹枯萎。臺灣在日治時期時曾試著栽培棉花，但因為棉桿竹節蟲的大規模危害而作罷。經濟價值.有些竹節蟲由於外型特殊，可能被作為寵物飼養，收藏家也有可能收集其標本，在標本市場上有一定地位。保育.有一些竹節蟲因棲息地的破壞，或商業採集等因素，其生存受到威脅，如臺灣的津田氏大頭竹節蟲，由於其棲息地限縮在綠島及墾丁的海岸，極容易因環境的開發而滅絕，因此被定為二級保育類動物。
郭德綱

郭德綱，天津人，祖籍山西汾陽，中國相聲演員，亦曾出演影視劇，以及多檔電視節目主持人，北京德雲社創始人之一。2004年冬天起受到媒體關注。曾長期自稱“非著名相聲演員”，其相聲愛好者自稱“綱絲”、“老和部隊”。經歷.弟子.他的弟子包括、張雲雷、岳雲鵬、欒雲平、孔雲龍、朱雲峰、孟鶴堂、張鶴倫、曹鶴陽、閻鶴祥、郎鶴炎、張九齡、王九龍、周九良、楊九郎、尚九熙、張九南、何九華、關九海、張九泰、秦霄賢、郭霄漢……作品.相聲.郭德綱所演繹的相聲作品中，大多數是將原有的傳統相聲進行再加工，例如郭的《賣吊票》和《賣麵茶》都是將原有的傳統的相聲進行再加工以及全新演繹。但是郭德綱在傳統相聲基礎上，編寫了一些全新的相聲作品，例如其自行創作的“我”字系列以及“你”字系列相聲作品。2006年，德雲社舉辦德雲社成立10週年紀念專場，郭德綱在這系列專場裡推出了一系列新作。2009年5月9日，郭德綱在人民大會堂舉辦從藝20週年專場演出，重新演繹包括《學電臺》《西征夢》等老作品。2016年4月17日，北京德雲社成立二十週年系列演出開幕式在北京展覽館舉辦。開幕式當晚大牌雲集，郭德綱攜德雲社全體成員亮相，在演出前，他還抱著自己的次子亮相，十分高興。更有圈中好友馮小剛夫婦、張國立、潘長江、宋丹丹等近百位明星到場助陣。二十週年系列演出持續整個2016年。曲藝.曾錄製350集評書《梁山好漢》，由山東衛視播出。出版《單口相聲小段精粹》。策劃運作《千禧新春曲藝名家名段欣賞晚會》。投資拍攝《中國地方戲失傳劇目大觀》影碟系列。主演評劇《鍘判官》。 2004年錄製百集單口相聲《大話劉羅鍋》。《濟公傳》：2009年8月21日-8月28日，作為從藝20週年系列演出的重要部分，郭德綱連續8天主說傳統評書《濟公傳》，並稱這只是第一季。這次演出在優酷網同步實況直播，觀眾可付費觀看、下載。爭議.2006年3月初，2006年央視春晚語言小品類導演之一的汪洋將郭德綱告到西城法院，起因是郭德綱在前不久的新年相聲專場中指名帶姓地提到“汪洋的老婆跟別人睡覺，汪洋因此要自焚”一事。對此，汪洋特別氣憤，在接受採訪時一再強調：郭德綱故意捏造事實，必須對此事承擔全部責任。此案原定在4月5日上午9點開庭審理，但由於郭德綱提前申請，要求延期15天，法院准予了他的這一請求。4月19日下午2點半，郭德綱在天橋劇場排練廳召開記者釋出會首次按照汪洋要求透過媒體向汪洋及其家人道歉。4月23日下午4點半，汪洋在北京崇文文化館召開新聞釋出會，宣佈撤訴。2006年，郭德綱曾經的老師楊志剛在天津召開發佈會，指出郭德綱“偽造說”中涉及到自己的內容是給自己身上潑了“汙水”，要求他“公開賠禮道歉”，3月16日記者獲悉，楊志剛已正式委託律師代理這起名譽糾紛，記者隨即聯絡了郭德綱的經紀人，他的電話已轉至秘書檯。但在此前的採訪中，他曾表示：“告就告唄，無所謂。”2007年3月，央視播出的“3.15”晚會中，郭德綱代言的減肥藥“藏秘排油茶”廣告被曝“吹牛”。許多人因為郭說該茶可以“迅速抹平女人小肚子、男人大肚子”而購買，結果發現幾乎無效，而狀告廠家。郭德綱自稱確實自己服用過，感覺有療效。同年4月，北京居民王立堂狀告北京市工商行政管理局不履行法定職責調查“藏秘排油茶”的虛假廣告。6月27日，北京市海淀區人民法院宣判北京市工商行政管理局怠於履行職責，要求被告對原告反映的涉嫌虛假廣告問題進行調查處理。2008年九月，王文林、徐德亮突然宣佈退出郭德綱領銜的德雲社，王徐二人隨後接受採訪稱退出的原因是工資待遇問題。2009年4月，郭德綱與宋祖德在網路上展開對罵，互有影片和文字在網路上流傳。2013年1月23日，網上有傳聞稱郭德綱已經移民至澳大利亞。後郭德綱於微博闢謠回應，否認移民澳大利亞，“仍為天津戶口的中國籍公民”。2013年11月19日，時任北京電視臺臺長王曉東因肝癌去世，而郭德綱次日透過微博發出一首打油詩，寫有「一去殘冬曉日紅，三杯酒淚奠蒼穹，雞腸曲曲今何在？始信人間報應靈。」並配以紅色「囍」字圖案，還將該留言置頂，此事迅速引發了媒體的廣泛關注和批評。北京電視臺於同年12月初發表宣告，指責郭德綱含沙射影，侮辱已故的王曉東，呼籲各方予以譴責和抵制。中國廣播電視協會亦在召開緊急會議後發表公開宣告，譴責郭言行失當，除要求他公開道歉外，還呼籲全國近400家電視臺共同抵制。外界猜測，郭早年與北京電視臺屢傳糾紛而遭封殺，故借留言諷刺王的逝世是因果報應。郭之後已刪除該留言，而中國國內各媒體對是否支援抵制則意見不一，有支援「抵制」者稱郭德綱「有才無德」，也有不少人反對抵制，並質疑北京電視臺「公器私用」，而中國國內各電視臺則紛紛噤聲，拒談這場風波。2016年8月31日，郭德綱公開《德雲社家譜》，表示「該清的清，該驅的驅。所謂的清理門戶，是為了給好人們一個交代。凡日月所照、江河所至皆以忠正為本。留下藝名帶走臉面，願你們萬里鵬程。從此江湖路遠，不必再見。」以及「另有曾用雲字名者二人，欺天滅祖悖逆人倫，逢難變節賣師求榮，惡言構陷意狠心毒，似此寡廉鮮恥令人髮指，為警效尤，奪回藝名逐出師門。」，使得曹雲金於同年9月5日發長篇博文反擊，並獲得何雲偉的支援，成了輿論的關注焦點。2019年5月13日，有網友曬出郭德綱此前的相聲表演，有調侃偉人或歷史事件的情況。
原子句子

在命題演算和謂詞演算中，原子公式要麼是命題字母要麼是跟隨著n個變數的n元謂詞字母。原子句子同於上述描述，除了n元謂詞字母跟隨著n個常量或函子之外。例如，設"P", "M", "T"是謂詞字母；設"a", "b", "c"，等是常量項；但設"x", "y", "z"是變數項；並設"p"是命題字母。則下列都是原子句子：但下列不是原子句子：
句子 (數理邏輯)

在數理邏輯中，句子是沒有自由變數的公式；在模型論中，一個句子在給定的數學結構中要麼是真要麼是假。例如formula_1"不是"一個句子，因為出現了自由變數formula_2；在實數的結構中，如果formula_3則它是真，但是如果formula_4則不是。在另一方面formula_5"是"一個句子，但它在實數結構中是假。
開放句子

開放句子是「在用特定的數，替代其中的變數的時候，將使得結果的表示式被求值為真的一個句子」。數學家沒有接受這種術語，而是稱之為帶有自由變數的"方程式"或"不等式"等。這種替代也叫做對句子的"解"。"恆等式"是所有數都是解的開放句子。開放句子的例子包括：所有開放句子都必須。恆等式只要求對在它的論域中的數成立。同樣的論域可以用來描述在符號邏輯中使用全稱量化的開放句子的解。例如，例子2的解可以描述為：對於所有的"x", 4"x" + 3 &gt; 9 當且僅當"x" &gt; 3/2。這裡的短語"對於所有"隱含的要求了一個論域來指定"哪些"數學物件是"x"的"全部的"可能性。這個想法甚至可以推廣到變數根本不提及數的變數的解，如在函式方程中。例如"f" * "f" = "f",它聲稱對於"x"的所有的值有"f"("x")* "f"("x") = "f"("x")。如果論域由從實數軸R到自身的所有函式組成，則"f"的解是值是1和0的所有函式。但是如果論域由從R到自身的所有連續函式組成，則"f"的解只是有值1或0的常量函式。
帕斯卡定理

帕斯卡定理指圓錐曲線的內接六邊形其三條對邊的交點共線。它與佈列安桑定理對偶，是帕普斯定理的推廣。該定理由法國數學家布萊士·帕斯卡於16歲時提出但並未證明，是射影幾何中的一個重要定理。證明.圓.如圖，如果圓錐曲線是一圓，圓內接六邊形ABCDEF的邊AB、DE的延長線交於點G，邊BC、EF的延長線交於點H，邊CD、FA的延長線交於點K。延長AB、CD、EF，分別交直線CD、EF、AB於M、N、L三點，構成△LMN。利用梅涅勞斯定理：直線BC截LM、MN、NL於B、C、H三點，則formula_1…①直線DE截LM、MN、NL於G、D、E三點，則formula_2…②直線AF截LM、MN、NL於A、K、F三點，則formula_3…③連BE，則formula_4…④。同理formula_5…⑤，formula_6…⑥。將①②③④⑤⑥相乘，得formula_7。∵點H、G、K在△LMN的邊LN、LM、MN的延長線上，∴H、G、K三點共線。其餘圓錐曲線.任何非退化圓錐曲線皆可經由投影變換投影成圓，故帕斯卡定理於其他圓錐曲線亦成立。
尤里·盧日科夫

尤里·米哈伊洛維奇·盧日科夫，俄羅斯政治人物，曾在1992年－2010年擔任莫斯科市長一職。經歷.尤里·盧日科夫畢業於莫斯科古布金石油和天然氣學院，1958-1964年在合成樹脂材料研究所從事研究工作，1964年加入化學工業部工作，並於1980年成為該部門的負責人；1987-1990年任莫斯科市蘇維埃執行委員會第一副主席，同時是莫斯科市農工總合體局局長。1990-1991年任莫斯科市蘇維埃執行委員會主席，1991年7月擔任莫斯科市副市長一職，並於1992年6月在加夫里爾·哈里託諾維奇·波波夫退休後擔任了莫斯科市長一職務，且在3次競選中勝出獲得連任，擔任市長一職務至2010年，任期長達十八年。2007年11月8日，俄羅斯聯邦委員會簽署政令，自2008年1月1日起，首都市長產生方式恢復中央任命。並決定由盧日科夫繼續擔任該職務。2010年9月28日，俄羅斯聯邦委員會簽署政令，免去盧日科夫的市長職務。2010年10月，開始擔任莫斯科國際大學大城市管理系系主任。2019年12月10日在德國一家醫院接受心臟手術時去世。
海螯蝦科

海螯蝦科，又名螯龍蝦科，俗稱美國龍蝦、加拿大龍蝦、澳洲大龍蝦，有一對非常巨大的鉗子，是一種大型海生甲殼類的總稱，生物學上屬於十足目。生態.螯龍蝦分佈於世界各地的海域，大中華地區主要是各種後螯龍蝦，由於憩息在至少200米深的海底，不易俘獲也較為罕見；日本、印尼則還可找到鋸指螯蝦，亦憩息於深海。螯龍蝦通常棲息於從海岸到大陸棚邊緣的石質、沙質或泥質海床。螯龍蝦通常以活的魚類、貝類、其他甲殼類及海草為食，有時也會吃動物屍體；在圈養環境下，還有可能同類相食。螯龍蝦終其一生都會不斷進行脫殼。成熟的螯龍蝦可能有幾乎不再老化的能力，在沒有受傷、疾病及被捕捉的情況下有著很長的壽命，有可能超過100年。海螯蝦的年紀可根據重量來推算，每一磅可換算為7到10歲。金氏記錄中捕獲的最大螯龍蝦重達20.14公斤，全長從尾部到大螯尖端達1.06公尺，1977年捕獲於加拿大新斯科舍外海，是世界上最重的海生甲殼類。2009年1月，一隻重達20磅、名為「喬治」的螯龍蝦於美國東北部緬因州坎尼邦克港附近放生，該隻蝦是在約兩週前於加拿大紐芬蘭外海被捕。因此推估「喬治」已140歲了。與龍蝦的不同.螯龍蝦因為體型與龍蝦相近，且皆可食用，常被大眾誤認為是龍蝦的一種。而在科學分類上：烹飪.螯龍蝦也是一種著名的西方美食。螯龍蝦通常被活生生的煮熟；大部份廚師會將活的海螯蝦放進滾水中煮熟或蒸熟，部份先用水產品電擊機電死減少其痛苦。2017年在澳洲悉尼，一間海鮮市場餐廳未讓蝦失去知覺再宰殺，被悉尼法庭指控虐待動物，宣佈判處餐廳罰款1500澳元。這是處理的第一起甲殼類動物虐待案件。螯龍蝦也可以用炸、烤、烘等其他方式料理，當做主餐、沙拉或濃湯，或是與蛋黃醬混合做成蝦卷。大部份蝦肉位於尾部和兩支大螯，腳部和軀幹也有較少部份的肉可供食用。龍蝦肉通常會沾酥油，可以提升甜味。
相聲演員師承關係

相聲演員師承關係列舉華人界著名相聲演員的師承關係。雖然張三祿是有記載最早的相聲演員，但是一般來說，相聲界把朱紹文稱作他們的開山祖師。《江湖叢談》中記述“張三祿乃相聲發始創藝人之一，其後相聲派分為三大派，一為朱派，二為阿派，三為沈派”。與朱紹文、阿彥濤、沈春和等是否直系師承關係尚待進一步考證。一般來講，認為張三祿是第一代的說法較為通行。相聲演員的字輩從第四代至第八代為“德、壽、寶、文、明”。也曾有“德、壽、立、仁、義”排字，但使用較少且“立”字後無使用。第一代至第三代無字輩，第九代及後暫無字輩。
一黨優勢制

一黨優勢制是形容一個國家由某政黨透過民主選舉制度下，長期勝出而得以達到穩固執政之政局情境。通常發生在共和制的開發中國家。此種政黨通常在立法機關中連續數次取得大多數議席，又或贏得總統選舉。雖然一黨獨大制與一黨執政在結果上有某些類似特徵，但絕不應被混淆。一般而言，一黨獨大制產生於完全民主或部份民主國家，在攸關政權的中央選舉中會有數個政黨角逐權力及議席，但選舉結果卻是由一個大政黨勝選，長期壟斷執政權。此外，一黨多元制也被視為一黨優勢制的變體。簡介.一黨優勢制政權使用制度渠道而不是鎮壓來影響民眾。主要有以下方法：
漢堡排

漢堡排，或稱漢堡，是一種由牛絞肉或其他夾有牛絞肉做成的肉餅。歷史.韃靼牛肉從俄國傳入德國後，德國人將韃靼牛肉煎熟而成，為工人流行的食物，而漢堡為德國工業重鎮，故以此地為名。另一說法是，大航海時代時，因為儲存在船艙內的肉塊乾硬不好食用，為了能吃到柔嫩的肉塊而演生出來的烹調方法，而漢堡港等船隻停泊處最為繁盛，故以此地為名。索爾斯伯利牛排是漢堡排的一種變體。據說美國在世界大戰時，因為牛肉製品牛排為奢侈品，故有交換漢堡的運動產生。之後將漢堡排夾在麵包中極為暢銷，催生了廣為人知的麥當勞等速食企業。1960年代以後日本處於高度經濟成長，營養豐富等食材處於高價位，故衍生出使用較廉價的絞肉，只要用沸水燙過一次後即可上桌。
十大洞天

十大洞天處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。據《雲笈七籤》卷廿七所載是：
長翅目

長翅目，是昆蟲綱下的一目，全世界約有600種。本目昆蟲通稱蠍蛉，因為雄蟲的生殖器看起來像蠍子的尾刺。近年的DNA證據認為跳蚤其實是一類特化的長翅目。如果將蚤目與長翅目合併，那麼長翅目可以達到約3,000種。下級分類.本科包括以下屬：
三論宗

三論宗，漢傳佛教宗派之一，因以研究《中論》、《十二門論》、《百論》而著稱。在中國佛教史上，三論宗並不是一個實質的宗派，只要是研究三論宗旨的，都可稱三論宗。他們也尊崇其他的大乘佛教經典，如《淨名經》、《法華經》、《華嚴經》、《勝鬘經》、《涅槃經》等。最著名的代表為嘉祥吉藏大師。而北方又加龍樹的《大智度論》，可稱為四論宗，惟不盛。真正形成宗派，是在傳至日本之後，而三論宗的立名，又稱不真宗，也並非來自中國，而是始於日本佛教。三論宗源自於中觀學派，但在思想上，三論宗受到地論宗、攝論宗、涅槃宗的影響，加入許多真常唯心繫的看法，是一個綜合性的學派。歷史.此宗始於鳩摩羅什譯出龍樹《中論》、《十二門論》與提婆的《百論》，奠基於南北朝僧肇、遼東僧朗、興皇法朗、茅山大明、吉藏大師。因依《中論》、《十二門論》和《百論》等三論立宗，故名為三論宗，屬大乘中觀派。鳩摩羅什來到中國後，盡譯三論，弟子事之者稱三千人。以道融、僧叡、僧肇、道生，為尤著，並稱為「關中四傑」。至什公去世，姚秦敗亡，弟子四散，各自傳播經典。其中被稱為「解空第一」的僧肇不幸早死。向東南弘傳的，如彭城的僧嵩、壽春的僧導，主要以《成實論》的宏揚為主，後世稱為成實宗。至於僧叡、道生、慧觀等人，則重視《法華經》與《涅槃經》的傳播，至於鳩摩羅什所重視的般若中觀與三論則反而被遺忘了。重新將三論研究發揚光大的，則是遼東僧朗大師及其門下。僧朗大師原居遼東，因當時遼東屬於高麗，僧朗大師又被稱為「高麗朗」，對華嚴、三論有深入研究。僧朗大師的傳承不明，嘉祥吉藏說他曾在北方學到什公、僧肇門下的三論正義。南朝齊建武，梁武帝派了僧詮等十人，去向他學習三論，三論宗也隨之光大。僧詮大師後住攝山止觀寺，終身不下山，同樣致力於華嚴、三論的研究。興皇法朗、長幹智辯、禪眾慧勇、棲霞慧布都是僧詮大師的得意門徒。興皇法朗曾作《山門玄義》，以三論意旨評破成實宗，因其辯才，又被稱為「伏虎朗」。在法朗大師的努力下，三論傳遍江南，遠至於四川，成為南朝陳的佛教正宗。他的徒弟嘉祥吉藏大師是三論義學的集大成者。興皇法朗去世時，囑付茅山大明法師繼續領導其門下學眾，茅山明法師「即日辭朗，領門人入茅山，終身不出」。他的門人，如慧暠、慧稜、法敏等都是傑出人才，牛頭宗的創始者法融也出於他門下。另一個門人智鍇大師隱居廬山大林寺，二十年不下山，智鍇曾從智顗，兼習天台教義，禪宗四祖道信曾經居於大林寺十年，之後道信改變菩提達摩以《楞伽經》印心的傳統，改以《般若經》教學，不能說沒有受到三論宗的影響。唐朝中葉之後，在中國的三論宗衰微，被併入天台宗。但經高麗僧慧灌，傳入日本，成為日本重要佛教宗派之一。三論宗的由來.在唐宋之際的中國佛教在討論佛教宗派時，並沒有提及三論宗；「三論宗」一詞主要是用來說明學習三論之學的旨趣，學習三論的僧侶，通常也會兼習其他書籍，如《續高僧傳》說吉藏大師曾「講三論一百餘遍，法華三百餘遍，大品、智論、華嚴、維摩等各數十遍。並著玄疏盛流於世。」三論宗之名，始見於日僧凝然所作《八宗綱要鈔》與《三國佛法傳通源起》，在《八宗綱要鈔》書中也定下三論宗的傳承祖脈。認為印度祖師之血脈以文殊菩薩為高祖，馬鳴為次祖，龍樹為三祖。龍樹有二弟子，分二流，一者由龍樹傳龍智、清辨、智光、師子光；一者由龍樹傳提婆、羅睺羅跋陀羅、青目、須利耶蘇摩至鳩摩羅什。中國祖師起於羅什，傳道生、僧肇、法融、僧叡、曇影、慧觀、道恆、曇濟。曇濟傳道朗、僧詮、法朗、吉藏，後傳至高麗僧慧灌。日本三論宗初祖則為高麗僧慧灌，傳福亮、智藏、道慈、善議、勤操、安勤。因為三論宗在印度及漢地的傳承來自於後世日本僧人的整理，所以它的內容多有疑問。日僧宜然房明道《三論玄義玄談》認為，嘉祥大師以前稱「古三論」，又稱「北地之三論」；嘉祥大師以後稱為「新三論」，又稱「南地之三論」。日本學者前田慧雲於唐高宗時，傳來智光及清辯論師的三論學，後傳至賢首法藏、新羅元曉，這個系統為新三論宗。但日照三藏所傳的多為密宗及法相唯識學，少見中觀派的作品，故此說可能是虛構的。日本三論宗初祖為高麗僧慧灌，於隋唐之際入中國，於嘉祥吉藏門下學習三論，後奉使至日本，於元興寺大弘三論回國，奉敕建造大安寺宣揚三論，是為三祖。宗義.三論宗又名大乘空宗、般若宗、性宗、破相宗。此宗廣破一切有所得，實有實無的偏見，說大乘經同明一道，同以無所得正觀為宗，對如來所說經教，不作高下優劣之分，但因眾生的根性千差萬別，所以佛說的法門就有種種的不同，隨機施教，因病授藥。諸法性空的“中道實相論”，為此宗的中心理論。這種理論，總說世間、出世間萬有諸法，都是從眾多因緣和合而生，是眾多因素和條件結合而成的產物，這叫緣起，離開眾多因素的條件就沒有事物，事物皆無自身質的規定性，皆非實體，這叫無自性，也就是性空。即緣起事物的存在就是性空，不是除去緣起的事物而後說空。如《十二門論》所說：“眾緣所生法，即是無自性，若無自性者，云何有是法。”這就是說：緣起法無自性就是畢竟空。把緣起和性空統一起來，從緣起和合的現象中，直指“緣起”與“性空”不是對立的，所以，不離性空而有緣生的諸法；雖有緣起的諸法，也不礙於畢竟空的中道實相。“緣起就是性空，性空就是緣起；真空不礙妙有，妙有體現真空”，這就是中道實相論。雖然三論宗起源自中觀派，但是在宗義上，引進涅槃宗等，因此，已不是純粹的中觀派。
鮑里斯·佛羅瑞斯克

-{鮑里斯}-·佛羅瑞斯克，德國著名駭客，以其--的化名駭客名著稱，他的化名1982年的同名電影電子世界爭霸戰。他破解過付費電視和電話卡，以及加密電話等。1998年10月17日，佛羅瑞斯科失蹤，同年10月22日，在柏林的一處公園人們發現了他的屍體，他的脖子上纏著一個腰帶。官方宣佈其死因為自殺。但是不久社會上開始流傳起他死於陰謀的種種傳言。他的朋友和家人聲稱他是被人謀殺的。2005年底2006年初，佛羅瑞斯克再次引起媒體的關注，在於德語維基百科建立了一個他的條目，使用了他的全名，但根據德國關於隱私方面的法律，媒體只有對公眾人物才能使用全名，對非公眾人物只能使用姓氏的的首位字母加上名字，因此，佛羅瑞斯克的父母起訴維基媒體及其德國分部，2006年1月17日德國法院釋出禁令，禁止使用德國域名 www.wikipedia.de 指向維基百科的德語版 ，但德國使用者還是可以透過直接訪問de.wikipedia.org來訪問德語維基。這件事在網上引起了廣泛關注，在部落格中已經發起了聲援維基百科的行動，主要做法就是儘量在自己的部落格裡提到波瑞斯·佛羅瑞斯克的全名，以使法院能夠認定他是一個“公眾人物”，從而使維基百科的行為合法化。而德語維基百科也進行募捐以籌集訴訟經費。但也有人支援佛羅瑞斯克的父母，認為應當保護隱私權。2006年2月9日，德國法院一審判決維基媒體勝訴，原告律師表示會提出上訴。
華嚴宗

華嚴宗，又稱賢首宗、法界宗，漢傳佛教的流派之一，此宗以《華嚴經》為所依，故稱為「華嚴宗」。傳統上以龍樹菩薩為初祖，實際創始人是賢首法藏，故此宗或稱為「賢首宗」。因該宗發揮「法界緣起」為宗旨，故又稱「法界宗」。在判教上尊《華嚴經》為最高經典，將釋迦文佛的教法分為：「小」、「始」、「終」、「頓」、「圓」五教，並從《華嚴經》的思想，發展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。華嚴宗於盛唐時立宗，至武宗會昌毀佛後漸衰，又因其中「頓教」內涵類似禪宗，故華嚴宗之後多與禪宗合流。華嚴宗祖庭為陝西華嚴寺。此外，杭州慧因高麗寺曾有「華嚴第一道場」之譽，又終南山至相寺、草堂寺以及五臺山顯通寺亦為重要的華嚴宗道場。日本華嚴宗大本山為奈良東大寺。世系考證.華嚴宗的中國世系以相傳是文殊師利菩薩化身的帝心杜順法師為始祖，雲華智儼法師為二祖，賢首法藏法師為三祖，清涼澄觀法師為四祖，圭峰宗密禪師為五祖。宋朝加入西天始祖馬鳴、龍樹，故圭峰宗密為七祖。晉水淨源譽為華嚴宗在北宋的中興之祖。境野黃洋考證，華嚴宗最初是由智正、智現、賢首三代相傳，認為杜順初祖說是後人杜撰。根據鳳潭與覺洲的說法，鈴木宗忠也考證華嚴宗並非起源杜順，認為應該是起源自智儼。宇井伯壽則主張應該是起源自智正、智儼、賢首三代。但是常盤大定則支援傳統說法，認為初祖應是杜順，傳智儼、賢首。判教.由於印度佛教長時期的發展，形成大乘、小乘等不同的派別和經論，形成龐雜的關係。在魏晉南北朝期間，由西來譯僧逐漸翻譯出來，中國佛教徒面對內容有別、思想分歧的大、小乘經典，因而產生判教思想。華嚴宗的判教，法藏主張五教說，把佛陀一生的說法依解說的義理深淺分為「小」、「始」、「終」、「頓」、「圓」五教。思想.華嚴宗的主要教理有「法界緣起」及「四法界」。法界緣起.依佛教思想的發展，緣起說可有四種，分別是「業感緣起」、「賴耶緣起」、「真如緣起」及「法界緣起」。「業感緣起」是小乘教所主張的，小乘教認為眾生由惑而作業，由業而生苦果，由苦果再起惑做業，輪迴不斷，所以眾生身心世界皆由業力所起。「賴耶緣起」是大乘始教所主張的，他們認為每一有情都有「阿賴耶識」，即一種深細難知的心識，它含藏能生起萬法的無量種子，一切皆由這些種子遇緣而顯現出來。「真如緣起」是大乘終教所主張的，他們認為「真如」隨緣而生萬法，所以森羅萬像即是真如。「法界緣起」是華嚴教所主張的。他們認為法界乃一大緣起，宇宙萬法融通，互為緣起，重重無盡，所以亦稱為「無盡緣起」。法界三觀.法界三觀者，乃帝心尊者依華嚴經而立也。法界即所觀之境，三觀即能觀之觀。此三種觀，雖自下升上，漸次深廣，然修之者，但一道豎窮，展轉圓妙，非初觀外別有二三，良以舉一即三，全三是一，故也。四法界.法界者，一切眾生身心之本體也。法規則也，界有性分二義。若約事說界，即是分義，謂隨事分別故也。若約理說界，即是性義，謂諸法性不能變易故也。以此性分互相交絡，則成理事無礙法界。以理融事，一一融通，則成事事無礙法界也。六相.六相者，謂一真法界之體，而有六種名義之相也。然法界體同，本無異相，由法入於義，遂有六名；名雖有六，不離一體，交徹融通，一多無礙故也。十玄門.玄者，妙也。門即能通之義。謂玄妙之門，能通蓮華藏海故也。蓋此十門，乃晉雲華尊者依華嚴大經一乘圓頓妙義而立也。華嚴與禪宗.宗密.靈知華嚴宗(中國).會昌法難來華，將中土佚失的華嚴教典贈予慧因寺。至明以來，自魯庵普泰後從初祖杜順至明末雲棲袾宏等諸位宗師，凡三十傳，而至伯亭續法。另外，尚有高原明昱、雪浪洪恩法系。與雪浪洪恩同師門的憨山德清禪師，著有《華嚴綱要》，該書為提挈澄觀《華嚴大疏鈔》要義的作品。日本華嚴宗.大唐道璇律師於開元二十四年，齎《華嚴宗章疏》入日本，新羅之往大唐，從賢首法藏學《華嚴經》，後至日本，住於大安寺。其日本徒弟良弁開始了日本華嚴宗傳承，日本始有華嚴宗。日本華嚴宗大本山為奈良東大寺。高麗華嚴宗.華嚴宗，分有二派：(균여，923-973)為高麗光宗時代的華嚴學者，當時的大華嚴首座。宋元豐八年創曹溪山修禪社，倡華嚴教觀。
越野滑雪

越野滑雪為講求體能和技術的冬季運動，運動員要以滑雪的型式繞過佈滿雪的山地滑行，為冬季奧林匹克運動會比賽專案之一。由於路程長並需要大量體力，因此越野滑雪又有「雪上馬拉松」的稱號。越野滑雪與高山滑雪在器材上最明顯的分別為越野滑雪的腳根沒有固定於滑雪板上，運動員轉向時會擺出弓步蹲的姿勢。歷史.由於越野滑雪是自滑雪板與雪杖發明來就有的活動，因此確切的起源時間已不明，可參考國際滑雪總會關於雪上運動歷史的網頁。1924年，國際滑雪總會在法國霞慕尼正式成立，主要管理冬季兩項以外的雪上運動。越野滑雪也於同一年被列入冬季奧運的比賽專案之一，當屆的冬季奧運中的越野滑雪專案只設有男子18公里和50公里的小項。到了1952年挪威奧斯陸冬季奧運中，女子越野滑雪專案也成為了正式的比賽專案之一，為10公里。現時冬季奧運中設有個人和接力賽小項。基本規則.運動員只能使用滑雪板與雪杖在賽道上依照方向進行移動，並使用規定的技巧。以時間最短者或是最先到達終點者獲勝。場地.場地由體育館、開始區、賽道、更換區、接力區、結束區等組成。開始區的定義為起點線後的50公尺。開始區必須被劃分成數條賽道，並有以雪車壓出的「軌道」，軌道間間隔必須在1.2公尺以上，深度2-5公分，同一軌道的兩條軌道痕跡寬度需在17-30公分間。當比賽專案必須或允許更換滑雪板時會設有更換區。更換區有數個小區，以選手背號作為區分，在選手自己的小區內放有另一對滑雪板給選手更換。選手進入更換區更換完後再回到賽道的距離必須要比直接滑行賽道不經過更換區的距離為長。小區的長度約為2-2.5公尺，寬度1.2-1.5公尺。更換區的入口至少4公尺寬，出口至少6公尺寬。其中滑雪混合兩項賽只允許更換一次，30公里以下的專案允許更換三次，超過30公里的則允許五次。在團隊專案中設有接力區，接力區必須在體育館之內。結束區的定義為終點線前的50-100公尺。結束區必須被劃分成數條賽道且可明確區分。在終點線後的10-15公尺設有一條控制線，選手在透過控制線前不可脫下滑雪板。賽道的組成必須有：此外傳統式滑雪的賽道中亦有軌道。賽道的詳細規定場地的賽道分類不同賽道型別的賽道寬度：滑雪技巧.滑雪技巧分為傳統式與自由式兩種，由於兩種的速度與消耗體力不同，在各比賽專案中皆會規定其使用的滑雪技巧方式。傳統式.傳統式滑雪只限定選手使用下列技巧：自由式.自由式滑雪允許任何的滑雪方式。一般來說與傳統式最大的差異在於自由式允許蹬冰技術，如：在裝備上也略有差異，自由式的滑雪靴較硬，用來支撐運動員的腳踝；傳統式的滑雪杖長度約到運動員的腋下，但自由式的滑雪杖可長到運動員的肩膀或下巴。比賽專案與方式.基本上每種專案都分為傳統式與自由式兩種。以下的比賽規定參考國際滑雪總會所釋出的規則。個人計時賽.選手出發的時間間隔為一固定的時間，在比賽結束後計算各選手的時間，以最短者獲勝。集體出發賽.每位選手皆同時出發，最先到達終點者獲勝。過程中可以更換滑雪板。集體出發賽中有LAP制度。滑雪混合兩項賽.每位選手同時出發，在比賽的前半段必須使用傳統式，並在完成後更換滑雪板，後半段以自由式作賽。在更換滑雪板的區域沒有滑雪方式的限制。滑雪混合兩項賽中有LAP制度。追逐賽.選手的出發時間會根據前一次或多次的結果換算成一相對於第一名選手的出發時間，以秒數為單位，十分之一秒數以下直接捨去，與第一名選手的秒數差異即是與第一名選手出發時間的間隔。以最先到達終點者為該場追逐賽的獲勝者，但有時追逐賽需要與前一場或多場一起結算比賽結果，此時計算兩場選手花費的實際時間，之前的比賽以秒數為單位，追逐賽以十分之一秒為單位，相加後最短者為獲勝者。追逐賽中有LAP制度。個人衝刺賽.個人衝刺賽採用晉級方式進行，首先會有一個人計時賽，各選手間有一出發時間間隔，以實際時間為依據取排名前面的選手晉級。晉級後進行分組，每組取前兩名與晉級外的選手中最快的兩人晉級，依此進行到決賽。決賽以最先到達終點者獲勝。比賽結束後會有由第一名至最後一名選手的排名。詳細的個人衝刺賽分組晉級進行方式一般資格賽後會取30或24或16名選手進入半準決賽，依照選手在資格賽的成績排名做以下分組：接著再依半準決賽的成績排名分成兩組進行準決賽，準決賽後照準決賽的成績分成決賽A與B組：其中R3-1與R3-2即是半準決賽中未晉級選手中時間最短的兩人。若半準決賽中採取未計時方法，則所有第三名的選手皆會晉級。另外亦有分成四組比賽的方法：接力衝刺賽.各隊在第一位選手為同時出發，之後以接力方式進行。接力衝刺賽只有兩名選手，兩人交替進行，一人總共滑行賽道3至6次。由於需要頻繁的交替選手，接力衝刺賽的選手交換區旁允許各隊設定上蠟區。接力衝刺賽中有LAP制度。接力賽.接力賽由3至4位選手組成，各隊第一位選手同時出發，之後以接力方式進行。接力賽中有LAP制度。
無量識

無量識，佛教密宗術語。顯教亦存此義。概述.真言宗雖由釋論一往立十識，其實立無量之心識也。其故，真言立心即智，智即佛，則以佛有無量，故心識亦無量也。因而本宗就胎藏界曼荼羅之諸尊，立一識八識九識十識無量識之五釋：一識者，中臺大日尊一種之心王也，以攝一切之心數，是與小乘成實之所立同。八識者，八葉尊八種之心王也，以攝一切之心數。是與性相二宗八識家之所立同。九識者，中臺八葉九尊九種之心王也，以攝一切之心數。是與大乘華天之所立同。十識者，除前九尊，攝其餘十佛剎微塵數之一切心王而為一識，此名為一切一心識，加之以前之九識而為十識，攝一切之心數。無量識者，開上之一切一心識，即無量識也，以攝一切之心數。是既明經中智智無邊之義，佛教述理理無邊智智無邊之義。又五教章下說十心，以顯無盡。是亦經釋同曰無量無盡。
戴維·格婁斯

戴維·格羅斯，美國理論物理學家，凱維裡理論物理研究所教授。他受業於伯克利加州大學的傑弗裡·丘教授。在任教於普林斯頓大學期間，他和他的學生弗朗克·韋爾切克發現了量子色動力學中的漸近自由，由此他們與休·波利策一同分享了2004年度的諾貝爾物理學獎。八十年代中期以來他致力於弦理論的研究。他和，，建立的混合弦理論是第一次弦論革命期間的經典它開創了弦理論應用於粒子物理唯象學研究的先聲。
布萊斯·德維特

布賴斯·塞利格曼·德威特，美國理論物理學家。他對廣義相對論的量子化作出了奠基性的工作。
史蒂文·阿德勒

史蒂文·路易斯·阿德勒，猶太裔美國理論物理學家，普林斯頓高等研究院教授。他是量子場論中最優美的結果—Adler-Bell-Jackiw反常的發現者之一。
蝨毛目

蝨毛目是原蝨目和食毛目的合稱，通稱蝨或蝨子下的陰蝨種。蝨體型較小，無翅，身體扁平，寄生於毛髮處，有善於勾住毛髮的足。蝨為漸變態發育，終生寄生於宿主體表，以宿主血液、毛髮、皮屑等為食。寄生於人體的蝨主要以宿主血液為食，其幼蟲每日吸血1次，成蟲每日吸血數次。分類.傳統上，本分類可分為兩個亞目：蝨亞目；後來發現食毛亞目原來是個並系群，所以再重新分類為以下四個亞目：到了2000年代後期，根據分子生物學及形態學的研究確認了蝨毛目與齧蟲目是近親，而蝨毛目其實是從粉齧蟲亞目演變而成的，因此這兩個目應該重組成為齧蟲總目。本條目仍列出與齧蟲目合併前本分類以下的四個亞目。蝨亞目 Anoplura.蝨亞目又名吸蝨亞目。疾病.蝨病本身是寄生蟲疾病，蝨吸血時會向人體內注入唾液以防止血液凝聚，因而使人產生搔癢感。人亦可能因抓搔而使皮膚破損、潰爛和細菌感染。此外，人體蝨還可傳播流行性斑疹傷寒、戰壕熱、迴歸熱等惡性傳染病。陰蝨本身並不傳播其他疾病，但是由於陰蝨主要透過人類性行為傳播，故屬於性傳播疾病的一種。
紀堯姆·阿波利奈爾

紀堯姆·阿波利奈爾，法國詩人，劇作家，藝術評論家。其詩歌和戲劇在表達形式上多有創新，被認為超現實主義的先驅之一。生平.一戰前的經歷.阿波利奈爾生於義大利羅馬，原名為阿波利納裡·德·科斯特羅維斯基，母親是一位流亡羅馬的波蘭女貴族，父親據說是位義大利軍官，但從未承認他為兒子。他從小跟隨母親在法國南部的尼斯、摩納哥等地生活。1899年到巴黎任銀行職員，後當記者，1901年他到德國當家庭教師，一度愛上了自己學生的英籍女教師，後來以這段經歷創作了第一批詩作。回到巴黎之後，他結識了包括畢加索、格特魯德·斯泰因、馬塞爾·杜尚在內的很多文學家，藝術家。寫過一批幻想故事比如1907年出版的色情小說《一萬一千鞭》，此書在當時廣泛流傳，後來被禁，直至1970年代才解禁。1911年8月盧浮宮名畫《蒙娜麗莎》被盜，9月7日阿波利奈爾因從一名俄國朋友那裡購買過盧浮宮失竊的埃及雕塑並曾宣稱“盧浮宮應該燒掉”而被捕，畢加索也被牽連線受審問，但一週後兩人都獲釋。1912到1914年阿波利奈爾生活在孤獨中，他創作了一些詩歌，以《醇酒集》為題發表，在這部詩集中，他取消了標點符號，不顧詩歌的音節劃分，糅合了傳統和創新，對法國現代詩歌有較大影響。1913年他還發表了文學評論著作《立體派畫家》為立體主義運動辯護。一戰至去世.第一次世界大戰爆發後阿波利奈爾志願參軍，加入了法國國籍。1916年他頭部負重傷。回到巴黎之後，他受到新一代先鋒派藝術家的歡迎，和讓·谷克多一起提倡“新精神”成為這一派的領袖。1917年他完成了劇本《蒂雷西亞的乳房》，其中創造了“超現實主義”這個詞。1917年5月18日該劇上演，被視為超現實主義戲劇的開山之作。阿波利奈爾還因對薩德侯爵的推崇而為人所知，他稱薩德為“曾存在過的最自由的靈魂”1918年5月，他和一位“美麗的棕髮姑娘”結婚。同年11月他因西班牙流感去世，死後葬於巴黎拉雪茲公墓。去世之後不久，詩集《加利格拉姆》出版，在這些詩中他進一步拋棄了詩歌的形式，開始嘗試用詩句來構成圖案，對後來詩歌形式的發展產生了影響。
太始 (侯景)

太始是南北朝的漢國時侯景的年號，共計5個月。》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
信風

信風，又稱貿易風，指的是在低空從亞熱帶高壓帶吹向赤道低壓帶的風，北半球吹的是北信風，而南半球吹的是南信風；約自南北緯30°延展到赤道區為信風帶。信風經常會增加熱帶風暴的威力，影響大西洋、臺灣、太平洋和印度洋沿海地區。名稱.信風年年反覆穩定出現，猶如潮汐有信，漢語因此習慣稱為「信風」。西方的古代商人經常藉助信風吹送，往來於海上進行貿易，因此「Trade wind」有時候被譯成“貿易風”，但這只是望文生義。"Trade"這個詞並非現代英語中貿易之意，而是來自中古英語，相當於path、track的意思。所以「trade wind」原意是“在常軌上的風”的意思。發現.16世紀時，當航海探險家麥哲倫帶領船隊第一次越過南半球的海況惡劣的太平洋咆哮西風帶後，接著再向赤道附近駛去的時候，突然發現一個奇怪的現象：長達幾個月的航程顯得非常平順；一開始海面上一直徐徐吹著東南風，把船一直推向西行，後來東南風漸漸減弱，大海變得非常平靜，最後船隊順利地到達亞洲的菲律賓群島。後來經過觀察發現是信風幫了他們的大忙。由此事可見信風對於船隻的航行有著相當大的影響。形成.由於赤道地區陽光強烈，終年炎熱，產生旺盛的上升氣流，形成赤道低壓帶，因此氣流到了高空後便開始往臺灣擴散。而氣流到了南北緯30度時便開始沉降，形成亞熱帶高壓，此處空氣相當地乾燥，因為水氣在赤道附近隨著降雨流失。由於氣體是從高壓流向低壓，在高壓帶沉降的氣流便在低空流回赤道區，在北半球形成北風，在南半球形成南風，但受到科氏力的影響，氣流吹向西邊，才會造成北半球吹東北風、南半球吹東南風的情況。氣候影響.信風常將海洋溫暖而潮濕的空氣帶往陸地，使當地的氣候較為溫和：如副熱帶濕潤氣候的夏半年雨量即來自信風帶來的水氣；中美洲、加勒比海諸島的東部雨量經常多於西部，也是因為信風的影響。信風減弱與聖嬰-南方振盪現象有關。
雅科夫·澤爾多維奇

雅可夫·鮑裡索維奇·澤爾多維奇，前蘇聯理論天體物理學家。簡歷.澤爾多維奇1914年出生於明斯克。1930年高中畢業後，在金屬工藝研究所當實驗員。自1931年，開始在莫斯科的蘇聯科學院化學物理研究所當實驗員。未受過正式大學教育，自學大學課程。1934年被物理化學研究所錄取為研究生，並於1936年獲得副博士學位。1939年獲得了博士學位。1958年成為蘇聯科學院院士。研究工作.早年研究工作在物理化學領域：吸附和催化的理論與實驗研究，含氮化合物的燃燒與爆炸的實驗研究，燃燒理論。爆炸過程中氧化氮的生成機制，稱為澤爾多為奇機制。後研究興趣轉移到爆炸力學和流體力學。1939年起，開始從事鈾裂變的研究，提出鏈式反應理論。1943年開始參與蘇聯核武器研發，提出了氫彈的澤爾多維奇-薩哈羅夫構型。並開始對純粹的核物理和粒子物理發生研究興趣，並取得了不少成果，預言了pi介子的貝塔衰變，預言了mu子催化。自1956年，開始研究天體物理和宇宙學。第一個提出類星體來自於黑洞吸積盤、恆星磁場起源方面提出“拉伸-扭轉-摺疊”機制的發電機理論、提出活動星系核的能量來自超大質量黑洞。宇宙學領域的引力物質的澤爾多為奇不穩定性。在宇宙大尺度結構方面提出了一系列非常有洞察力的近似，並有許多開創性的工作。這種洞察力來自於他早年從事氣體動力學、爆炸衝擊波研究的經驗。1964年，澤爾多維奇提出銀河系X射線源是雙星系統中的中子星或者黑洞的吸積過程產生的。同年他還提出了宇宙微波背景輻射的存在。1972年，他與拉希德·蘇尼亞耶夫預言了星系團對背景輻射的影響，這一現象被命名為蘇尼亞耶夫-澤爾多維奇效應，可以用來測量星系團中物質的分佈、哈勃常數的數值等等。史蒂芬·霍金曾對澤爾多為奇說，“在我遇到您以前，我以為澤爾多為奇是一個類似於布林巴基一樣的集體筆名。”個人生活.雅科夫·澤爾多維奇與妻子瓦爾瓦拉·帕夫洛夫娜·康斯坦丁諾娃育有一個兒子和兩個女兒，他們也是物理學家：兒子和女兒——奧爾加·雅科夫列夫娜·澤爾多維奇和瑪麗娜·雅科夫列夫娜·澤爾多維奇。澤爾多維奇還與O.K.生了一個女兒安努什卡與希裡亞耶娃。1958年，澤爾多維奇與尼娜·尼古拉耶夫娜·阿加波娃生了另一個兒子，他的名字叫列昂尼德·雅科夫列維奇·阿加波夫。 他於2016年去世，享年58歲。著作.他寫過一本很好的微積分教材，英文版稱《Higher Math for Beginners》，裡面滲透了很多物理觀點，著名數學家弗拉基米爾·阿諾爾德稱之為“當代最好的數學分析教科書”。
天正 (南梁)

天正是南朝梁政權豫章王蕭棟的年號，共計4個月。》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
纓尾目

纓尾目。現今纓尾目已不再被認可，但此名稱仍然會出現在一些出版材料中。
匿名

匿名，是一種不具名或使用化名的行為，相對於具真實身份的行為。匿名目的是不想表露自己身份，或者因為多種原因身份/特徵不明。觀點.匿名給人的一種感覺是因為需要隱瞞某些東西，因而給人一種負面的觀感。但是在交流中，匿名也是一種非常有用的機制。人們透過匿名可以肆無忌憚的發表看法，對各種主張或者想象就行探索和實踐，同時可以避免社會的非議，減輕負面影響所帶來的後果。然而匿名也會造成可信度的危機。埃瑟·戴森在《2.0版：數字化時代的生活設計》中分析了匿名的各種理由，例如匿名可以保持私密性；有助於發出各種指責或警告，而又不會被人發現與自己有關聯；或者提出一些愚蠢的問題，而又不會暴露自己的無知，匿名也可以用在不公正的體制中，以激發人們的改革意識。網上的專欄作家大衛·希維爾指出匿名可以讓人得到充分表達的自由。英國作家福斯特認為報紙的不署名社論“有一種放諸四海皆準的意味。似乎是絕對的真理，宇宙的集體智-{}-慧在講話，而不是一個人用微弱的聲音在發言”。《經濟學家》雜誌一個特別的地方就是採用匿名寫作。他們認為“寫什麼比誰寫得更重要。”曾擔任雜誌主編的傑弗裡·克勞瑟說，匿名“使編輯成為比自己更大的事業的僕人而不是主人...它令雜誌擁有震撼人心的思想和原則。”但是亞瑟·叔本華則認為匿名是所有文學和媒體醜行的避難所，當一個人透過報紙發表公開宣告，他的榮譽與其言論相互印證。他認為這將杜絕大部分的惡毒言語。而從心理學上來說，這會產生去個性化現象，社會規範會隨個人身份的隱匿而消失 。網際網路上的匿名.在網際網路上，匿名是網際網路獨特的一種特性。1993年《紐約客》雜誌上彼得·斯坦納的一幅漫畫被網民們所信奉。這幅漫畫的標題是“在網上，沒有人知道你是一條狗”。雖然在網路上匿名給予了人們更大的自由，但是其代價則是喪失了資訊確定性，而且也會引發許多不良的和違法的行為。例如網路色情、誹謗性的言論，欺詐行為，侵犯版權等等。著作權上的匿名.著作權規定了作者有署名的權利。但是也有作者由於各種原因匿名發表作品，這仍然受到著作權的保護。政治上的匿名.在多數政治性的投票中，為了維持投票公平性，有著「無記名」的一項原則。在此原則下，人人都必須匿名投票；通常違反此原則是犯法的。如亮票行為。
承聖

承聖是南朝梁政權梁元帝蕭繹的年號，共計2年餘。梁元帝554年逝世，555年梁敬帝蕭方智即位沿用到本年四月。》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
天正 (蕭紀)

天正是南朝梁政權武陵王蕭紀的年號，共計2年。《資治通鑑》記載，侯景之亂時，蕭紀不救援。等到蕭衍死後，在四川即位，年號天正。
龍勝院

遠山夫人，母親是尾張國大名織田信長之妹，亦是織田信長的外甥女兼養女。在與日本戰國相關的部份文學創作裡稱作雪姬，生下信勝後不久便辭世，法名龍勝寺殿花萼春榮大禪定尼。簡歷.父親為美濃國苗木城主遠山直廉，母親是織田信長之妹，以血緣來說是信長的外甥女。信長非常疼愛遠山夫人，並收為養女。甲斐國大名武田信玄為了確保信濃國的領國安定，而織田信長為了平定專心攻略美濃國的後顧之憂，織田家與武田氏兩家締結「甲尾同盟」，同時計劃將她嫁給武田信玄的四子諏訪勝賴締結政治婚姻的同盟關係。永祿八年，歿年為1571年九月十六日。遠山夫人死後，武田家與織田家為了維繫「甲尾同盟」的政略關係持續，將當時還未成年的織田信忠與松姬兩人訂下婚約做為同盟保證。之後因為武田信玄加入足利義昭發起的「反織田信長包圍網」，織田家與武田家的同盟關係宣告破裂，之前許定的政略婚約也因此取消。
副熱帶氣旋

-{zh:亞熱帶氣旋; zh-cn:亞熱帶氣旋; zh-hk:副熱帶氣旋; zh-mo:副熱帶氣旋; zh-tw:副熱帶氣旋}-，又稱-{zh:副熱帶氣旋; zh-cn:副熱帶氣旋; zh-hk:亞熱帶氣旋; zh-mo:亞熱帶氣旋; zh-tw:亞熱帶氣旋}-，是一個與鋒面不相關的低氣壓，特性介乎熱帶氣旋及溫帶氣旋之間，通常是高空冷心低氣壓伸延至地面或高緯冷心低氣壓割離至低緯形成的。在合適的環境下，副熱帶氣旋有機會轉化為熱帶氣旋或溫帶氣旋。形成地點.副熱帶氣旋在世界各地均有分佈，其中大西洋和西南印度洋較為常見。在地中海也有發現報告，被稱為“地中海類熱帶氣旋”。分級.美國將副熱帶氣旋按強度分為：命名.美國在1972-73年曾為大西洋上符合特定條件的副熱帶風暴另設命名錶，假如副熱帶風暴轉化為熱帶風暴，會再從正式的熱帶氣旋命名錶中為風暴取名，取代副熱帶風暴時期的名字。由2002年開始，美國再次為大西洋上的副熱帶風暴命名，規則及命名錶均與熱帶氣旋相同。在其他洋區，副熱帶氣旋均沒有官方命名。在地中海區域，德國柏林自由大學會對地中海類熱帶氣旋進行非官方的命名用於研究。
天成 (南梁)

天成是南朝梁政權貞陽侯蕭淵明的年號，共計6個月。》，砂書房，1994年7月，ISBN 4915818276
伊比利亞人

伊比利亞人這個概念，在語言學和地理學上有著不同的含義。在語言學，特別是歷史比較語言學當中，伊比利亞人指的是那些以伊比利亞語為母語的民族。早在公元前4000年前後，在印歐人到來之前，操伊比利亞語的眾多部落就已經進入了西南歐的伊比利亞半島，後來隨著印歐人（主要是凱爾特人和拉丁人)的侵入，這些伊比利亞人逐漸被排擠和同化，至今只有生活在比利牛斯山脈一帶的巴斯克人仍然保留著與古代伊比利亞語相似的語言。因此，從語言學的角度來看，巴斯克人是現今唯一的屬於「伊比利亞人」這個範疇的民族。包括巴斯克語，以及很多已經消亡了的古代語言在內的伊比利亞語系，是一種不同於當今盛行於歐洲的印歐語系的獨立語系，其起源的演化，以及說這類語言的各個民族的發展史，至今仍然有待於專業人士進行研究探討。地理學意義上的伊比利亞人，泛指生活在當今伊比利亞半島上的所有常住民族，特別是其中的兩大主體民族：西班牙人和葡萄牙人。這兩個民族的語言都屬於印歐語系義大利語族，他們可以被看作是以古凱爾特人和早期伊比利亞原住民的後裔為主體，結合了大量羅馬人以及少量日爾曼人成分而形成的民族。