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北條氏康

北條氏康是日本戰國時代的武將、大名。他以第三代家督的身份，領導後北條氏與室町幕府關東管領上杉氏山內上杉家、扇谷上杉家、越後守護長尾氏、甲斐守護武田氏、駿河大名今川氏，以及關東地方和周邊諸侯爭鬥，在與甲斐之虎武田晴信、越後之龍長尾景虎、東海道第一弓取今川義元爭鬥分庭抗禮時，立於不敗之地，被人稱為相模之獅，使北條家在關東地方逐漸壯大。家族背景.氏康元服前，幼名為與父祖相同的「新九郎」，象徵他嫡男——未來家族繼承人的身份。成年後，襲任從五位上、「左京大夫」、「相模守」等官位。氏康的祖父北條早雲原名伊勢盛時，出自歷任室町幕府要職的世家；1467年應仁之亂時，盛時響應駿河發跡，成為一介戰國大名。盛時為妻，繼承了玉繩北條家，此人即為後來的名將北條綱成。由於今川北條兩家淵源，氏康以氏綱嫡男身份，迎娶了今川氏親之女做為正室。氏康子女眾多，男子長大成人者包括後來繼任家督的氏政、氏照、氏邦、氏規、氏忠、氏光，以及過繼予越後，以及嫁與武田勝賴為繼室的「桂林院」等。生涯前期.1515年北條氏康誕生於後北條氏的本城小田原城，母親為二代當主氏綱的正室「養珠院」；作為氏綱的嫡男，他在重臣清水吉政的指導下成長。當時在氏綱的領導下，北條家迅速擴張勢力，連敗山內、扇谷兩上杉家，支配武藏國大半領地，並出兵北鄰甲斐郡內地方及東鄰的「總州」。1530年等，均參陣並立下戰功。天文6年。然而，1536年氏綱隠居，並將家督讓給氏康，自己擔任後見人。氏綱死前留下5條家訓。勢力擴大及三國同盟.1545年的斡旋，氏康割讓東駿河的河東之地為條件與今川義元和解，從而氏康得以回師關東，全力對抗足利上杉聯軍。1546年、越後等國。1554年嫁與義元嫡男氏真做為正室等條件，締結了「甲相駿三國同盟」。對抗上杉謙信和反北條勢力.三國同盟成立後，氏康加緊關東支配的步伐，與裡見義堯爭奪上總領地；然而1555年。1559年將家督之位讓予氏政，隱居於小田原城，被家臣稱為「御本城様」，仍掌握家中軍政大權。1561年，以擁護正統關東公方足利藤氏為名義，大舉出兵關東；關東各地原上杉家臣及反北條勢力紛起響應，集結成號稱超過十萬的空前大軍，壓制包含古河御所在內的諸多據點，並以藤氏取代義氏為關東公方。上杉連合軍包括上野的白井長尾氏、惣社長尾氏、箕輪長野眾、沼田眾、巖下斎藤氏、金山橫瀬氏、桐生佐野氏。下野的足利長尾氏、小山氏、宇都宮氏、佐野氏。下總的簗田氏、小金高城氏。武蔵的忍成田氏、羽生廣田氏、藤田眾、深谷上杉氏、巖付太田氏、勝沼三田氏。常陸的小田氏、真壁氏、下妻多賀谷氏、下館水谷氏。安房的裡見氏。上總的東金酒井氏、飯櫃城山室氏，以及佐竹氏。北條氏則包括上野國館林赤井氏、武藏國松山上田氏。下野國那須氏。下總結城氏、下總守護千葉氏、臼井原氏。上總國土氣酒井氏。常陸國大掾氏等人。守備方面，玉繩城為北條氏繁、瀧山城及河越城為北條氏堯、江戶城、小機城及由井城為北條氏照、三崎城為北條綱成、津久井城則為內藤康行，氏康、氏政父子則率軍固守小田原城。由於城堅糧足、全軍戰志堅定，加上當時發生「永祿的饑荒」，武田信玄在信濃川中島所築的海津城也完工。終使來襲的上杉軍無功而退。政虎於鎌倉鶴岡八幡宮正式就任關東管領職後，在攻小田原城不克、諸將失和、糧草不濟，以及武田信玄煽動越中國一向一揆反叛等等不利狀況下，不得不收兵北返；北條軍趁勢追擊，取得區域性勝利。上杉政虎自關東撤退後，北條家聲威復振，在關東支配權的爭奪中，逐漸佔得上風。其中，謙信就任關東管領時，自北條方叛離的下總國千葉氏、高城氏再度歸參，氏康自謙信歸國前的6月開始，試圖逐步奪遭上杉氏奪取的領地，9月時攻滅武藏國三田氏，領地授予氏照，此外，為奪回氏邦所繼承的藤田氏的領地，攻略秩父日尾城、天神城，順利奪回武藏北部。之後，武藏國的小田氏、深谷城的上杉憲盛也再度歸參，也順利寢返上野國的佐野直綱及下野國的佐野昌綱，但昌綱不久再度向謙信降伏。氏康向武藏國進軍，11月27日爆發生野山之戰，北條氏康擊退剛歷經第四次川中島之戰的上杉勢，北條趁勢向上野武藏進軍，成功使得秩父高松城降伏，完全收復氏邦的領地。1562年北條軍再度壓制古河御所，足利藤氏被擄往小田原城，終焉不明。1563年，裡見退回安房國，嗣後北條家勢力深入上總。永祿8年氏、原氏、正木氏等豪族均向北條氏降服。1567年反叛，重挫上杉謙信的關東經略。然而，同年的三船山之戰，由氏政、氏照指揮的北條軍進攻安房國裡見家，但由於正木氏等國人眾與裡見氏內通，因而敗於由義弘指揮的裡見軍，北條家喪失上總國南部地區，對房總半島的影響力再度受挫，女婿太田氏資更於此戰陣亡。生涯後期及相越同盟的轉折.當北條武田聯手在關東地方及北信濃締結「相越同盟」；北條高廣又復仕於上杉家。根據「相越同盟」，謙信承認氏康外甥足利義氏為關東管領之主，成為古河公方，氏康、氏政則承認謙信為公方的執事，亦即關東管領，且上野、武藏北邊等地區為上杉氏領有，謙信則承認北條氏領有相模、武藏大半的領地。1569年，以及八王子城築城等工程，據信均由此而發。相越同盟成效不如預期，常陸佐竹義重等反北條大名甚且改與武田聯手，依然繼續對抗北條，徒然提升武田信玄在關東的影響力；有鑑於此，氏康乃決定重新檢討其同盟策略，但氏康於元龜元年，氏康於小田原城病逝，享年57歲，留下「放棄相越同盟、與武田家和解」的遺命。不久，氏政遵照父命，於12月27日重新與武田家結盟，接受武田家支配駿河的事實；關東自此又再回到北條武田聯手對抗上杉的格局。性格和評價.個人軼事.氏康年輕時曾有懦弱之名；但經素富勇名的師傅清水吉政教育，終於成長為堅強果敢的能將。第五次河越城之戰北條軍大勝之際，氏康親自領軍追擊敗逃的敵軍；部將多目元忠為免主將涉險，擅發號令收兵，事後氏康未加責備，反予褒獎。氏康文化造詣頗有名聲，尤其長於歌道，堪稱「文武相兼之名將」。此外，戰國亂世常有因爭嗣而起的內亂；但氏康諸子團結、傳承順利，亦見其治家之功。氏康曾在一次用餐時，看見嫡子氏政在吃茶泡飯時須重覆加茶水，便感嘆連吃飯時拿捏茶水份量這種小事都作不好，恐怕北條氏就要敗亡在氏政這一代，一語成讖。領國治理.後世對氏康的領國治理評價甚高，而有「戰國第一民政家」之譽。氏康當政的1542年實行檢地；此外，實施稅制改革、推行以明「永樂通寶」為統一貨幣，奠定了後北條氏政權殷實的統治基礎。氏康時期除建立起小田原「評定眾」、「傳馬」等軍事制度外，在他隱居之際，還下令調查家臣領地收入及軍備負擔等狀況，由奉行編成《小田原眾所領役帳》，以利動員管理；又頒布「德政令」，與民生息，使小田原城下町發展成關東首屈一指的繁榮市街，吸引了為數眾多的文化人及各種工藝職人。此外，「目安箱」、官僚評定，以及明定田賦「四公六民」等制度，也發揮了攏絡領民、監察家臣的功能；由於成效良好，這些制度後來都被統治關東的德川家康採納，沿用至江戶時代。軍事外交.在軍事方面，氏康領導北條家擊破山內、扇谷兩上杉家及古河公方等傳統勢力，又與「越後之龍」上杉謙信、「甲斐之虎」武田信玄等名將周旋，立於不敗之地，博得「相模之獅」之名。善戰之餘，氏康外交手腕務實、靈巧，也是北條家能在強鄰環伺中發展壯大的原因之一。他放棄前代自「河東之亂」以來奪取的東駿河領地，而與強鄰今川義元化敵為友，終能達成消滅兩上杉家，奪取武藏、上野等國領地的戰略目標；與今川、武田共同締造三邊同盟，確定彼此勢力範圍後，又利用上杉謙信、武田信玄兩強相爭的局面，扮演有效的平衡者，在避免決戰的狀況下保全了北條家在關東地方的大部分擴張果實。家臣團.北條氏康家臣列表
車鼓弄

車鼓弄又名弄車鼓、車鼓陣，是一種含有歌、舞，類似戲曲中「小戲」的表演形式，流行於閩南和臺灣一帶。各地因地隨俗有不同的表演形式發展，2021年臺灣彰化登陸車鼓陣為其縣市之無形文化資產。表演形式.「車鼓」是一種含有歌、舞，類似戲曲中「小戲」的表演形式，流行於閩南和臺灣一帶:7，並融入當地的特色與風俗，在早期農業社會是一種以歌舞自娛的娛樂方式，也常在民俗節慶時配合演出:223。車鼓的「車」字在閩南語中有「翻」或是「弄」的意思，所以這類表演又稱為車鼓弄、弄車鼓，「弄」字也含有「舞蹈」的意思。臺灣地區.臺灣的車鼓陣表演，通常以小旦與小丑兩人為一組，可以一組或好幾組人員共同表演，例如有一旦式、一醜一旦式、一醜二旦式、二醜一旦式、二 醜二旦式、二丑三旦式、一醜一旦多組式等，以一醜一旦多組式最為常見。傳統丑角以滑稽逗趣為原則，手持四塊，左右手各兩 片；旦角以妖豔為原則，一手拿摺扇，一 手拿絲巾或手帕，或將絲巾綁在頭上。皆化妝、著傳統漢裝演出，但亦常見有著時裝、短褲、不彩妝，甚至穿運動服演出的團體。車鼓所使用的音樂，唱腔方面傳統上有南管系統音樂與民歌小調，主要常見樂器有殼子絃、大管絃、月琴、笛， 合稱「四管全」。車鼓在臺灣的分佈，以高雄市、臺南市、屏東縣較多，臺南地區2005年時有26個車鼓團體，分佈在白河鎮、東山鄉、新營市、六甲鄉、學甲鎮、麻豆鎮、佳里鎮、西港鄉等15個鄉鎮:222。2021年彰化縣政府以車鼓陣具有藝術價值、時代或流派特色，以及顯著反映族群或地方之審美觀等原因，將車鼓陣登入為彰化縣無形文化資產中的傳統表演藝術類，其儲存者為施朝養。閩南地區.閩南「車鼓」是多種表演形式的通名，與臺灣「車鼓」獨指丑旦合演的小戲略有不同。閩南同安地區流傳的車鼓有3種：文車鼓、武車鼓、演化車鼓。:19文車鼓的演員俗稱車鼓公、車鼓婆，以同安縣馬巷鎮後蓮村車鼓團而言，演唱的傳統節目有：《病子歌》、《作車鼓歌》、《十二生相歌》、《花歌》、《聽唱夫妻歌》等。演員二人會抬著籮筐，隨音樂節奏「三步進、三步退」演出:20。伴奏的樂器有鑼鼓、二絃、大廣弦、亮子弦、三絃、竹笛、小嗩吶等。武車鼓，又稱車鼓跳、車鼓弄、車鼓舞，以同安縣澳頭的車鼓來說，演員有10人，車鼓公與車鼓婆分別以絹巾抬弄鼓轎，舞步較隨意、嬉鬧:21。演化車鼓，來自同安縣潘塗村，所以又稱潘塗車鼓，也有稱火婆車鼓。演員有7人，起初車鼓公、車鼓婆抬得是石磨，後來因為過於笨重改為抬鼓，或是花轎、鬥燈等:22。
世界是平的

《世界是平的：一部二十一世紀簡史》所撰寫的暢銷書，書中分析了21世紀初期全球化的過程。書中主要的論題是「世界正被抹平」，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權力的過程。作者分析這種快速的改變是如何透過科技進步與社會協定的交合，諸如手機、網路、開放原始碼程式等，而產生的。佛裡曼他本身大力地擁護這些改變，他稱自己為「自由貿易人」、「熱情推土機」，並且批評抗拒這些改變的國家。書中，他著重在「這些快速改變的必然性」及「個人和開發中國家所顯現出能力對美國人民及貿易所加諸壓力的程度」。他給予了美國人和開發中國家一些特別的忠告「世界正被抹平」產生了許多可能：以附加價值服務為基礎的複雜供應鏈，伴隨著各行業中透過競爭的而變得及於現有市場，如印度和中國，使用當地勞工和服務的可能性。佛裡曼的這本書是以大量的個人研究、遊歷、談話及沉思為基礎的熱門著作。他在「世界是平的」一書中，將概念性的分析和個人的佳句與意見以其相當具特色的方式結合。
閻摩

閻摩、閻魔大王、夜摩天王，為印度神話中的死神，地位相當於希臘神話中的桑納託斯或是埃及神話的阿努比斯。在同源的波斯神話中，其名為賈姆希德。在《梨俱吠陀》中，他是第一個經歷死亡的人類，因此掌握了死亡的力量，成為居住在天界的神明。根據吠陀的記載，閻摩是第一個死亡，到達天界樂土的凡人，因此，他成為亡靈的統治者，指引亡者靈魂到達天界。但是在之後的記載中，閰摩慢慢被認為是死亡之神。他也被認為是南方的守護神，掌管正義與法律。字根.在梵文中，Yama，則是尊勝、具威力的意思，是對於君主或皇帝的一種尊稱。祂也被稱為卡拉，字面意思為時間、命運或死亡。濕婆神也有同樣的稱號。傳說.傳說閻摩是太陽神蘇利耶之子。他自願死亡，為人類找出平安到達天界樂土之路，因此成為亡者之王。在《梨俱吠陀》中，閻摩羅闍居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要到那裡去見閻摩。閻摩有兩條狗，是他的死神使者，經常在人間巡遊，當發現有人快死的時候，就把他的靈魂引到天界。在《梨具吠陀》中，他有一個雙胞胎妹妹。他的妹妹，名叫閻蜜，在某些傳說中，她是他的配偶。隨著印度教發展，閻摩開始出現另一種性格。他居住的地方，由天界，被移到陰間。凡人在過世之後，因為生前所造的惡業，將進入到那落迦，接受閻摩的審判以及酷刑，以補償他生前的過錯。歷史.閻摩在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。在伊朗神話中，就已經出現這個神明。當時古印度人已經開始了在印度北部地區的發展，從那裡開始了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。白印度人當時使用比梵文更早的語言寫成吠陀經典，其中最早的是《梨俱吠陀》。古印度人婆羅門在印度西北發展出現代印度教的前身婆羅門教。吠陀經是婆羅門教的經典，因此閻摩的信仰在婆羅門教中被繼承了下來，並有所變化。婆羅門教相信輪迴，認為閻摩是傳說中第一個死去的人。後來，閻摩神從天界轉入地界，被認為是專門監督死者生前的行為，並給與賞罰的神祇；遠古的白印度人眼中，閻摩是個親切的死神，並不是一個可怕的神祇。閻摩會親率亡者穿越往地府的障礙，到達地府之後，閻摩還會與眾亡靈享用筵席。但隨著古印度人婆羅門完全支配印度次大陸，生活在整個社會中最高層次的婆羅門為了鞏固種姓制度與統治地位，警惕人們不要犯罪，就把閻摩從一個和善的亡者之主描繪成死者與所有死神的君王，亦即地獄的主宰者，擁有眾多的下屬。閻摩也成為一個會用各種酷刑折磨不肖死者的恐怖神祇。這個做法令人們對閻摩這個神祇產生恐懼，並且隨著佛教和古婆羅門教文化的東來，傳到中國人的心中。佛教及東亞文化中的閻羅王.大乘佛教繼承印度神話，將焰摩天王列為十二天之一，掌管夜摩天，但也認為閻摩為掌管地獄刑罰的神明，逐漸分化為兩個神明。隨著佛教傳入中國，閻摩主要被認為是掌管地獄刑罰的神明，華人尊稱其為閻羅王。佛教從婆羅門教傳說吸收而來，認為有閻摩法王有二，一者居焰摩天為其天主。後在中國地區演化為道教的十殿閻王。
阿歷克斯小子系列

是世嘉公司出品電子遊戲系列。1986年推出首作《阿歷克斯小子奇幻世界大冒險》，之後還有1986年的《失落的星星》、1987年的《Alex Kidd單車大賽》、1989年的《Alex Kidd高科技世界冒險》和《Alex Kidd與魔法城堡》以及1990年的《Alex Kidd忍者世界大冒險》。系列主角為同名角色Alex Kidd，但自刺蝟索尼克出現後逐漸被人遺忘。在1986年世嘉公司推出的阿歷克斯小子奇幻世界大冒險中這個人物第一次出現，此遊戲在當時非常受歡迎。但在以後世嘉公司的許多遊戲中Alex Kidd雖都以主角出現，但受歡迎程度卻已經遠遠不如Sonic，1990年之後此係列遊戲一直沒有續集。
杉山紀彰

杉山紀彰2006年2007年2008年2009年2010年2011年2012年2013年2014年2015年2016年2017年2018年2019年2020年2021年2022年2023年OVA.2015年2018年「寄り道は長く」「Popular Lover」「貴方と誓いの食卓に」「シナリオ」「キミモノガタリ」「黃金の光」「滅卻師の誇りにかけて」「Aesthetics and Identity」「水銀燈の夜」「絶対不敗英國紳士「パブってGO!」「まるかいて地球 〜イギリスver〜」「Melody」「蒼き暁」「華アワセ」「華アワセ うつつver」「My Friend」「今日を楽しもうぜ」「月朧」「月朧 〜うつつver〜」（うつつ)「夢幻ノ奏」（うつつ)「見えない鎖」「ブルーベルの森で」「亂レ桜」「亂レ桜 〜うつつver〜」（うつつ)「幻奏に紡ぐ光で」（うつつ &amp; いめ)「ブリティッシュ☆ジェット」「Seesaw Game」「心臓デモクラシー」「共犯者」「からくりピエロ」「僕とあなたの化學式」「聖夜にsay yeah!!」「Twinkle Step」「黃金色の夢」「脫獄」「神のまにまに」「Command “KOKORO” Execution」「心臓デモクラシー[Rearrange]」「てのひらワンダーランド」「time passed by」「New days」「Chirstmas on the silkroad」「EASTER」「確かな夜空に」「fragment」「宇宙の王者!ゴッドマーズ」「ルパン三世のテーマ'78」「Get Wild 」「ブルーウォーター」「MYSTIC EYES」「アンバランスなKissをして」「STILL LOVE HER「ヒトリノ夜」「遙か彼方」「氷河戦士ガイスラッガー」「GO!!! ～15th Anniversary ver.～」※參與合唱
曼努考

曼努考位於紐西蘭大奧克蘭區的南部，境內有奧克蘭國際機場及曼努考海港，交通便利商業發達，是一個以新移民為主體的城市，原以毛利人和島民居多，且警力不足，平均每1300個居民才有一個警察，所以治安並不穩定，在大奧克蘭地區犯罪率最高。2000年起發展逢勃，亞裔新移民湧入，令樓價攀升。
Ѽ

Ѽ ѽ是一個西里爾字母，為字母Ѡ ѡ的變形，而該字母源於希臘字母Ω ω。Ѽ ѽ與另一個字母Ѿ ѿ字型相近，但用法不同。這個字母在一些宗教出現，其發音為，通常為向聖靈哀求時所用的感嘆詞。
圓桌會議

圓桌會議指圍繞圓桌舉行的會議，圓桌會議並無主席位置，亦無隨從位置，旨在人人平等。此概念源自英國傳說裡的亞瑟王與其圓桌騎士在卡美洛時代的習俗。現在通常會在多黨派會談時舉行圓桌會議。最著名的圓桌會議為1989年時波蘭團結工會與波蘭共產政府所舉行的會談──波蘭圓桌會議。由此可見圓桌會議此詞亦可比喻為以和平手段尋求解決問題的方法。
熊貓鐵金鋼

《熊貓鐵金剛》，是日本發售的パンダーゼット系列玩具中的代表作品。對應的動畫作品，是對日本機器人動畫片元祖《無敵鐵金剛》的惡搞。2004年4月由KIDS STATION中播放的動畫。另外也是MegaHouse發行的角色商品系列名稱。正式的標題為熊貓鐵金剛 THE ROBONIMATION。基本上是30分播放6話。概要.熊貓鐵金剛的角色插畫由押田秀一負責。珍貴的是這部動畫完全沒有任何語音、只用字幕來表現其臺詞。在取得Dynamic企畫許可後，以無敵鐵金剛作為本作的概念這個意義即是成為無敵鐵金剛所公認的戲仿作品。內容則是用超現實的發展為中心。Mega House在2004年2月發售「熊貓鐵金剛迷你公仔收集商品」系列而在同年9月達成賣出130萬組的大熱賣。登場人物.登場人物並非生物、而是被叫作「機器動物」的機器人。以電池為食物，也很怕水。本編主角，熊貓型機器動物、大型戰鬥用機器人「熊貓鐵金剛」的駕駛。努力對抗著邪惡動物帝國。熊貓太郎的祖父。和熊貓太郎的爸爸一起做出熊貓鐵金剛。被人稱為「機器動物的頭腦」而受大家敬重。熊貓太郎的好友，是個擁有打電話功能的犬型機器人。雖然在夥伴間等同是領導人，但個性有點輕浮。當成為公共電話時，需要投錢才能使用。熊貓太郎的好友，也是裡面唯一的紅花的兔子型機器人。個性開朗明亮而等同女神般的存在、雖然工作是護士，但還是處於實習狀態。熊貓太郎的好友，個性有有點膽小並且裝載有優秀電腦的猴子型機器人。當有發明的點子或有令人在意的事情時會亮起頭上的燈。熊貓鐵金剛研究所防衛隊。是臺四輪驅動車型的大象機器人，緊急時能擔任消防車而活躍著。包括隊長，身體有一部分是紅色。擔任情報分析的青蛙型機器人。喜歡分析所有的事並且思考對策。太郎之父的好友、圍著作為友情證明的圍巾。使用烏鴉型忍者機器人來找尋邪惡熊貓帝國。在熊貓鐵金剛研究所前的派出所擔任巡警的熊貓型機器人。是當被邪惡動物帝國襲撃而讓熊貓鐵金剛研究所被破壞時、以熟練的技術來加以修復而受人敬重的建築師。是熊型機器人。熊貓鐵金剛研究所.K.R小隊.由四臺熊型機器動物組成的消防隊K.R小隊領袖，是急救專家。裝備2把針筒器型的手槍，也是個能使出像是駭客任務般射擊的狙擊高手。K.R小隊隊員的雙胞胎兄弟。兄則是一樣的部位中有02數字和都是藍色。以整齊迅速的動作進行救援活動。K.R小隊隊員，但是個新人。主要負責滅火工作、裝備強力水槍。除了心中的熱火外，什麼火燄都能消滅…。實力高超的技師、能把因為戰鬥而受到嚴重損害的熊貓鐵金剛迅速修好。駕駛著支援熊貓鐵金剛的機器人「金屬哈姆1號」。是倉鼠型機器人。沉默寡言，但卻適時完成工作的技師，也是「金屬哈姆2號」的駕駛。不過兩人卻沒想過要讓熊貓鐵金剛威力提升。一郎和次郎的父親、也是金屬哈姆的基本設計者。機器動物市有名的占卜師，被稱為「機器動物之母」。骷髏帝國總統。企圖征服世界。從外表來看似乎和主角太郎有關係…。平常睡在棺材裡，而身體裡面似乎有很多未知的秘密。骷髏熊貓之子而和四天王有所差別。駕駛著和熊貓鐵金剛同型的「死亡熊貓」。和太郎及熊貓鐵金剛鄉比，剛好是「光」與「影」的存在。不過它長得比太郎小，且更愛吹牛。邪惡動物四天王之一，有著巨大的身軀而擅長力量戰的牛型機器人。但卻有著戰鬥太單調的缺點。好幾次駕駛巨大猛牛來與熊貓鐵金剛應戰…。邪惡動物四天王之一，倉鼠型機器人。為骷髏帝國的邪惡頭腦。擁有作出許多巨大邪惡骷髏機械的腦袋、但玩抽鬼牌遊戲卻老是輸掉…。駕駛的是黑火腿王。邪惡動物四天王之一，狼型機器人。是個能看穿熊貓鐵金剛不會飛，而提議作出能飛行的邪惡骷髏機器動物「コケッコウー」的戰略家，平常時相當冷靜沉著。但在看到滿月時會全身發紅而變成「バーサーカー模式」，另外也會有小狗的習性而會被耍得團團轉。駕駛可魯與熊貓鐵金剛對戰邪惡動物四天王中的一朵紅花，兔子型機器人。擅長偷竊、而讓他的手被稱為黃金之手。也是個只會看上高階品和金子的雌兎型機器動物。擁有兩隻專用的看門熊機器人、駕駛美麗拉蓓。四天王部下，負責家事到戰鬥的一切事務。由於不是每個小兵效能都很優秀、而只能使用人海戰術。分別有哞庫隊等不同色的小隊。沃夫卡隊則會隨著上司沃夫卡身上的顏色而變色。登場機械.上述由於主要角色都有專屬機器人、要加以區分的話則是這些由機器動物所搭乘並且透過其操作來行動的巨大機器人，被稱為機器動物機器人。動力是由擁有許多未知部分而使用超級P-Z能源的超級P-Z引擎來發動、裝甲則是由能吸收所有衝撃並且加以反擊的最新P-Z合金所製作的大型汎用型陸戰型機器人。除了熊貓太郎外，任何人都無法操作它。雖然最大的缺點是不能飛行、但卻被注意到這點的熊貓博士作出稱為P-Z飛翼而可以加以合體的飛行裝備、解決這個缺點。必殺技分別是金剛飛拳和熊貓飛彈！。手腕還可以更換成刀刃拳、鐵鎚拳、鑽頭拳。分別由哈姆一郎和次郎所操作。作為超級支援機器人，而擔任機械維修的重要工作。茶色是哈姆一郎機、灰色哈姆二郎機。手腕可以換成維修用的用に哈姆手臂、哈姆鑽頭。新型機器動物、能在雪上用滑板移動。新型機器動物2號機。裝備有5分鐘的完全日常防水裝置而可以將水排出。就連雨天也能出動？新型機器動物3號機。鼻子是機槍、嘴巴則裝有火箭砲。KR小隊用的二人座機器動物。負責運送熊貓鐵金剛的補給品的重要工作。可以後方支援。緊急治療用的新型機器動物。是為了KR小隊的候補生‧娜娜所做的機器人。骷髏帝國登場機械.骷髏帝國製作的機器動物、又被稱為邪惡機器動物。從骷髏帝國地下所發現並且裝備有「另一個超級P-Z引擎」、效能與熊貓鐵金剛一樣，甚至又更強的威力。同樣的，除了惡魔熊貓外，任何人都無法操作它。裝備有死亡之刃、デスファング、死亡飛彈等武器。第1號邪惡機器動物，擁有厚實的裝甲和怪力。為四天王摩吉所專用。操作是用有線的搖控器。巨大鐵鎚「猛牛毀滅鎚」是它的最大武器。空中型的雞型邪惡機器動物、是為了打倒不能飛的熊貓鐵金剛所作的機器人。咕烏上搭載的邪惡機器動物。咕烏搭載的蛋型炸彈。四天王的沃魯卡專用。擅長快速的移動。主力武器是骨頭雙截棍、嘴裡的大砲。也裝有小狗本能的程式。四天王的拉蓓專用。擁有好身材(F罩杯)、擅長快速的行動。武器是可愛飛彈以及可以麻痺對手的電撃攻撃‧可愛衝擊。不曉得為何，似乎上面裝有和一般少女一樣會思春的程式四天王的柯里博士專用。不曉得其潛力如何、所以詳情也跟著成謎。是竊取熊貓鐵金剛的設計圖所做。灰火腿王改良版、可以發射需要消費大量能源的柯里砲。力量則是提升一點五倍。利用死亡熊貓的資料、而製作出限定50臺的邪惡機器動物。但力量和體型只有原來的一半。由骷髏帝國兵負責操作。作詞 - Geila.Z / 作曲 - 影山浩宣 / 編曲 - 河野陽吾 / 歌 - JAM Project作曲 - 影山浩宣 / 編曲 - 河野陽吾
片倉景綱

片倉景綱的神職片倉景重。異父同母的姐姐喜多是政宗的乳母。而鬼庭綱元是義理上的兄長。生涯.弘治3年出生，為家中次男。年幼時，雙親相繼死去，由姐姐喜多代母職養育他，不久後，以養子身份被送到親戚藤田家中，不過因為藤田家中誕下男子，遂回到喜多身邊，兩人再次一起生活。喜多精通文武兩道，又喜好兵書，景綱自小也受其薰陶。永祿10年，受遠藤基信推薦，景綱成為政宗的近侍。此後，參與天正13年的關原之戰等大部份政宗參與的主要戰役，數度化解主家的危機。其中，在小田原征伐之際，建議政宗應加入豐臣秀吉一方參戰，令政宗因此決定前往小田原參戰。此外還被任命為城代，曾擔任安達郡二本松城的在番、城主，在奧州仕置後，被任命為城主、城主等。亦擔當伊達氏對外交渉的取次，政宗發出的外交文書中，多數還會附上景綱的副狀。關原之戰後的慶長7年春天，移至白石城。慶長19年繼承。人物.）並稱，被稱為「智之片倉景綱」的異名。而重長的兒子亦以「小十郎」為名，在中，支援年幼的主君綱村。於是代代仕於伊達氏的「片倉小十郎」名號，以後就被稱為伊達家忠臣之鑑。肖像畫.景綱在生前或死後亦沒有立即製作肖像或肖像畫。最舊的肖像畫已經是在明治時代所畫、被收藏於仙台市博物館中的畫。關於景綱所著用的甲冑，因為在畫下肖像時，已經沒有現存的實物，因此是想像出來的。
西藏人民起義日

西藏起義紀念日。在解放軍炮擊藏族反抗武裝佔據的羅布林卡後，達賴喇嘛和8萬西藏人自此流亡印度。中國政府稱，事件的源頭與權利分配和經濟利益有很大關係，與中國要在西藏推行土地改革有關，因此衝突中對方並未得西藏下層人士支援；西藏流亡政府一方則不同意這種說法，認為起義是由於中國政府撕毀“十七條協議”、壓迫西藏人所造成的，起義得到西藏僧俗各界的支援。西藏歷史學家茨仁夏加的著作指出，西藏貴族、喇嘛們3月10日當天都在解放軍總部接受解放軍款待，不可能策動起義。西藏流亡政府宣稱，十世班禪在1987年3月28日的人大小組會上發言時談到：“1958年我在青海聽到黨內檔案上說‘要挑起叛亂、壓出叛亂，然後在平叛過程中，徹底解決宗教和民族問題’”，他們認為整個事件是中共以預謀的策略推動的，目的是藉機徹底改變西藏社會。由來.1959年3月，中國人民解放軍西藏軍區第一政委張經武邀請達賴喇嘛到西藏軍區看戲，藏族人有人相信“中共要毒殺達賴喇嘛”，遂於3月10日包圍達賴喇嘛的夏宮羅布林卡，勸阻達賴喇嘛赴約，並在大街上張貼海報、呼口號，要求所有的漢族人離開西藏。3月17日中國人民解放軍炮擊藏族反抗武裝領有的羅布林卡，當天深夜達賴喇嘛離開拉薩，流亡印度。後來流亡藏族人將3月10日視為正式起義、反抗中共的日子，每年3月10日就舉辦活動紀念。影響.一些國家或地區的地方政府和議會，曾簽署法令或透過法案、宣告，宣佈定3月10日為“西藏日”，對流亡西藏人給予幫助。以下是一張採取上述行動的政府的列表：
哈里森·施密特

哈里森·哈甘·“傑克”·施密特博士是一位美國地質學家、太空人，並曾是參議員。他是第十二個踏上月球的人。早期生涯.施密特出生在美國新墨西哥州的桑塔麗塔擊敗，其後他一直是一個商業、地質學、太空、國家政策顧問。1984年，施密特因其在地球科學上的貢獻獲得彭羅斯地質獎（--施密特目前住在新墨西哥州的銀城，每年夏季都在他北明尼蘇達州的小木屋中度假。熒屏上的施密特.在1998年的連續短劇《從地球到月球》中，施密特由扮演。多媒體.
新光戲院

新光戲院大劇場是香港一間著名的戲院，前身是新光戲院，位於香港島北角英皇道423號僑輝大廈，於1972年開幕，為香港少數現存的私營大型粵劇表演場地。設施.新光戲院大劇場備有1院及2院：歷史.新光戲院大劇場位於商務印書館印刷廠香港分廠舊址，位置原本的用途是興建僑冠大廈的C座及D座，1965年年中，僑光置業有限公司取消興建僑冠大廈C座及D座的計劃，改為興建僑輝大廈以及一所具備舞臺設施的電影放映院，戲院大堂由文樓和許敦樂合作設計，院內設有大型旋轉舞臺和化妝間、新型的放映機、音響和燈光裝置，可以容納1,709人，於1972年9月16日開幕。成立初期由華昌企業有限公司委託銀都娛樂有限公司經營管理，成為雙南院線在北角的據點，第一套上映的電影是《文化大革命期間出土文物》。1980年9月1日起，轉由霍英東出任董事長的新光娛樂有限公司經營；1988年8月經過內部協商，轉為以袁耀鴻出任董事長、專營舞臺演出的香港聯藝機構有限公司接管經營。2003年3月，商人羅肇唐的次子羅守輝以1億6千萬港元向僑光置業購入新光戲院及僑輝大廈商場業權。2005年8月，業主羅守輝曾經一度以租約甫滿為由，希望收回該物業，重新發展為主題商場。後來經過粵劇界人士汪明荃出手交涉，加上民政事務局局長何志平斡旋，業主終於願意延續租期4年至2009年。但是香港粵劇界仍然急切需要解決長遠以來粵劇表演場地缺乏的問題，因為香港政府承諾於西九文化區提供的戲曲中心因為方案改動而被延遲落成，而政府現時所提供的高山劇場等場地卻因為交通及場地面侷限積等問題，而始終無法滿足到粵劇界的需要。2009年，業主樂山有限公司與承租人香港聯藝機構達成共識，延續租期3年至2012年2月28日，但是大幅增加租金至698,000港元。2012年，羅士輝拒絕一名匿名商人代交近1百萬港元的租金，經營新光戲院的香港聯藝機構以商業考慮為由不續約，原定於同年2月19日結業，但是經過戲劇團盛世天創辦人李居明與業主斡旋後，新光戲院於結業前兩日成功延續合約4年。李居明投資逾千萬港元將建築物翻新，於同年5月21日重新啟用，並易名為「新光戲院大劇場」後，將會變身成為粵劇、舞臺劇、演唱會及播放數碼電影等多元化節目表演場地，冀望將新光建立成為「東方百老滙」。2012年5月20日，新光戲院大劇場重新裝修後，舉行開幕禮，紅線女專程由廣州來港，聯同候任特首梁振英等官商名人剪綵。女姐隨後應邀上臺表演，以一曲《荔枝頌》作賀，妙韻繞樑，全場肅立致敬。2016年1月9日，李居明師傅在新城知訊臺《開心大派對》電臺節目中，透露新光戲院剛成功續租6年。與粵劇的關係.多年來，在新光戲院大劇場所舉行的文化藝術活動有很多。譬如中國地方戲曲展、神州藝術節、紀念徽班晉京二佰週年及紅樓文化藝術展等等。香港粵劇藝術團體在新光戲院大劇場的演出更是數之不盡，包括於1984年，香港粵劇紅伶新馬師曾聯同有京劇名家袁世海合演《華容道》，分飾關羽和曹操。1993年，林家聲於新光戲院告別演出，一連38場林家聲舞臺藝術匯演座無虛席。故此贏得有香港粵劇殿堂之名，成為香港著名的粵劇表演場地。而到新光戲院欣賞傳統粵劇更成為了於2009年11月的美國《時代雜誌》網站投票選舉中，25項「遊客不容錯過的亞洲體驗」中的第7位。途徑交通.交通路線列表港島巴士大嶼山或機場巴士過海隧道巴士港島專線小巴
康山

康山進行填海工程，後建成康山道、康怡花園及康山花園。現時「康山」一詞泛指這一帶的新住宅，包括在康山開發前已存在的西灣臺，以及英皇道入口的太古城中心第一期。康山曾為太古洋行職員宿舍的所在地。教育.
天堂寨

天堂寨位於湖北省黃岡市羅田縣、英山縣與安徽省六安市金寨縣交界處，是大別山山區第二高峰，屬大別山國家地質公園核心部，有時也視為主峰，天堂寨的範圍海拔700-1729.13米，是江淮分水嶺，有"吳楚東南第一關"之稱。唐宋時稱雲山，元明時稱多雲山，明清以後稱天堂寨。區域面積為20.3平方公里。旅遊.在羅田、金寨、英山分別設有大別山國家森林公園。1987年，天堂寨經安徽省政府批准為安徽省級風景名勝區；1992年，經林業部批准設立天堂寨國家森林公園；1998年，經國務院批准為天堂寨國家級自然保護區；2005年8月國土資源部批准設立大別山國家地質公園，天堂寨為主園區；2007年被批建為國家4A級旅遊景區；2012年9月被授予國家5A級旅遊景區。保護區域內主要有瀑布群、聖卦峰、白馬峰、造錢坳和白馬峽谷等五個區域。動植物資源.天堂寨內植物種類眾多，有一千多種，主要有栓皮櫟、茅慄小葉櫟、槲櫟、黃山櫟、黃山松、湖北海棠等，其中有許多屬中國國家重點保護野生植物，如三尖杉、鵝掌楸等。有國家保護的珍稀動物18種，如金錢豹、小靈貓、娃娃魚等。景觀.瀑布.“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”的佳譽來自白馬寨內100多道大小瀑布與溪水潭池，其中以九影瀑、瀉玉瀑、四迭瀑，龍井河溪尤為聞名。
中西女中

中西女中則改辦上海紡織專科學校，後為東華大學紡織學院長寧分校區。學校曾培養大批近代中國的知識女性，促進女子教育的發展，還催生了第一間華人自辦的女校，是中國近代史上最具知名度的教會女校。歷史.19世紀70年代，西方教會在華辦學已有一定數量，據教務雜誌資料，1877年，西方教會在華學校已有347間，學生5,917名。學者胡衛清指出，當時西方教會學校學生不少，卻多為流浪兒童，教學內容也以宗教為主，社會影響力有限。監理會傳教士林樂知亦說，當時監理會屬下的學校學生“來自最低下、最無希望的階層”，並希望創辦一學生來自“最優秀和最有希望的階層”的新式學校。在他的努力下，1882年，採用雙語教學的中西書院於上海成立，十分成功。書院原定招收男女兼收，最終卻不收女學生。胡衛清認為，書院的成功，鼓舞了林樂知，促使他加緊創辦一招收女學生的同類學校。1885年，林樂知與同屬監理會的女傳教士海淑德合作，海淑德負責籌集25,000美元，在華舉辦女校。籌款方式的是發行每股10美元的股票，需售出2,500股。同年6月，監理會女佈道會開會，海淑德在華辦學的計劃令與會者反響不小，會上售出了820股，已佔需籌集經費的三分之一。1917年，中西女塾遷往憶定盤路。二戰後中國政權變化，1950年7月，美國基督教衛理工會華特主教建議在華全體傳教士離境，因政府由1951年起會全面接管育主權，外籍教師無法留任。中西女中的外籍教師就在1950年底陸續離校回國。而後中西女中初一新生教材全部採用政府頒發的新教材，宗教課被完全取消，代之以政治思想教育，更成立少年兒童隊。校歌.Near the mighty Yangtse River, in the heart of old Shanghai.There's a school for China's daughters, bringing truth and freedom nigh.May she live and grow forever, scatter knowledge far and near.Till all China learn the lessons, that we learn at old McTyeire.Blessing on thee, old McTyeire. How we love thee, dear McTyeire.May thy daughters live, and love, and grow forever, old McTyeire.Here's our health to thee, McTyeire, Here's our wealth to thee, McTyeire.Though we live a thousand years, We'll remember old McTyeire.揚子江濱兮歇浦旁，有女校兮世界光；春風和藹兮讀書堂，教人處世立身方。幼而學長為眾所望，邦之英俊國之祥；積中發外兮端且莊，憑將學識整紀綱。更願身心健與康，馳譽中西翰墨場；智圓行方柔且剛，轉移風俗兮趨純良。精神永兮歲月長，勤勤懇懇名顯揚；中西女校兮百世芳，吾校萬壽永無疆。原校設施.校園由一條橫貫東西的龍牆分為南北兩園。北園原有一幢四層樓的住宅，作為校舍一直使用至1935年，拆除重建為教學大樓景蓮堂。原校特色.按照美國中學的教學要求嚴格治校，設定的課程有英文、國文、數學、科學、地理、歷史、宗教、家政等，早期所用課本除國文，其他都引入了美國中學原版教材。中西女中重視英文、音樂舞蹈、禮儀家政的教學和學生的課外活動，很受中上等家庭的歡迎。中西女中收費較高，與聖瑪利亞女中同被稱為貴族教會女校。中西女中沒有專用的教堂，社交堂內設有250座位的禮堂，以“海涵堂”牧區名義組織宗教活動。景蓮堂建成後，宗教活動在那裡進行。大禮堂有座位1192個，兩側設有彩色玻璃窗。著名校友.見上海市第三女子中學
王春麗

王春麗，中國女子越野滑雪、冬季兩項運動員，籍貫吉林省吉林市。生涯.王春麗在運動生涯中獲獎並不多，她於2003年的全國第十屆冬季運動會的女子個人10公里小項取得銅牌，及後在2005年的世界大學生冬運會的女子接力小項得銅牌，又於2月的世界錦標賽的女子15公里賽以第27名運動員成完賽事，而在年尾由芬蘭以及瑞典主辦的國際FIS積分賽皆奪得冠軍。都靈冬季奧運，王春麗在2月12日進行的女子個人15公里小項中以45分09秒6，排名第21，是中國在冬季奧運中最出色的成績，另外的女子團體賽中，王春麗與姜春良在初賽中以第7位的最終成績完成比賽，但未能出線。而在女子個人10公里小項中最終以第18結束賽事。其後，王春麗改參與冬季兩項。2008年12月6日，她在瑞典舉行的世界盃以22分48秒完成賽事，奪得女子7.5公里小項的金牌，是首位奪得世界性冬季兩項錦標賽的運動員。兩年後的溫哥華冬季奧運，王春麗參與7.5公里小項，並在89位運動員中排名第50。
漆線雕

漆線雕是用精細的漆線，以特殊的製作方法纏繞出金碧輝煌的建築、栩栩如生的人物以及衣飾花紋，以民間傳統題材為主，如龍鳳、麒麟、雲水、纏枝蓮等。它是用油漆加粉末製成細如髮絲的線條，在胚體上堆成各種浮凸的圖案，然後貼飾金箔，使之更加富麗堂皇。製作.製作漆線雕有以下幾道工序：漆線雕工藝的歷史演變.明清時期，宗教雕塑多趨於程式化，世俗雕塑多趨於裝飾化和工藝化。福建是一個民間信仰特別發達的地區。自古以來，人們為了祈福消災，築起香案供奉神靈，神像幾乎家家必備。這期間，神像的造像形式和裝飾風格的變化為居家供奉需要和方便，發展為小型化和重灌飾的工藝特點。漆線雕藝術的出現是閩南特殊的文化背景的必然產物。漆線雕在中國閩南地區流傳了數百年，其表現力豐富，工藝甚為精湛。在中國古代宗教雕塑歷史中，漆線雕以其獨特的裝飾手法和優於諸如堆漆、瀝粉的工藝經久不衰。它作為中國工藝美術的優秀品類深受閩臺人民、東南亞以及遍佈世界各地的華人華僑所喜愛。漆線雕是受宋元時期的線雕工藝特別是瀝粉和泥線雕等工藝的啟發而產生的。宋元時期就有用堆漆和瀝粉雕手法來裝飾神像。至明代，還有少量應用堆漆的表現手法，明代早期，使用精細的漆線做裝飾還不多見。直到明中晚期，漆線雕工藝逐漸形成，並得到較大的發展。這一階段的漆線雕主要還是以平面區域性造型為主。由明末至清初，漆線雕的工藝水平得到進一步提高，製作基本形成規模，並廣泛應用於神像衣飾中。漆線雕在原來平面區域性造型的基礎上擴充套件為全身的裝飾，並採用漆線及堆漆並用的手法，從而達到淺浮雕的效果。清中期，漆線雕藝術得到更為深入的發展，其表現手法進一步拓寬，工藝幾近登峰造極，技法更為純熟，粗細線條的運用也更加靈活，並開始採用漆線堆疊的立體手法。加之貼金、配彩，使之達到鏤金錯彩，美輪美奐的藝術效果。清朝末年，隨著戰爭動亂，漆線雕工藝開始走下坡路，無論工藝水平還是漆線質量都不能與明末清初相提並論。民國時期，國家內憂外患戰事頻發，漆線雕水平更為低落，好的作品不多。中華人民共和國成立後，由於當時“破除迷信”的政治原因，已沒有漆線雕神像作品繼續製作。例外的是，由於出口的需要，僅在廈門還有政府允許某些廠家在生產。
川龍

川龍。歷史.位於大帽山腰，村內主要居住新界原居民曾氏，祖籍為廣東龍川縣聚居，其後先祖大璋公擇居川龍立業。 川龍曾氏村民於十九世紀末一次瘟疫後全村信奉天主教，並設有小聖堂，祠堂亦不再放置祖先神位。戰後川龍的小聖堂改為修女宿舍，至七十年代左右荒廢至今。八十年代開始曾氏村民恢復祭祖，每年重陽節後舉行秋祭。 「曾氏家祠」現為政府指定三級歷史建築，受資助維修後，容許建築物作合理程度的開放讓公眾參觀。十七世紀末到二十世紀初，由於香港的緯度跟雲南出產茶葉的地區相近，高山的氣候亦適合種植山茶，因此在船灣、大帽山城門一帶曾經出現大規模商業種植的茶樹園。歷史學家科大衛估計川龍村民早年曾以種茶為生，但1920年代後，茶園已經荒廢。 戰後五十年代港英政府為免瘧疾傳播，禁止在市區如旺角一帶種植以水種為主的西洋菜。 有新移居川龍的村民便嘗試在川龍一帶種植西洋菜。由於川龍的地理位置水源充沛，位於山上溫度適宜，因此六十年代開始成功種植優質西洋菜。 現時仍有少量村民在川龍種植西洋菜。每逢中秋過後十一月左右就是西洋菜的收成季節，吸引不少食客一嚐本地新鮮西洋菜。相比其他已經失傳的新界菜種，川龍西洋菜種得以保留主要由於仍有農務活動。不過，農夫表示後繼無人，難以持續，川龍西洋菜有失傳的危機。特色.川龍村以自助茶樓、山水豆腐花、西洋菜著名。當地有不少珍貴蝴蝶品種出沒，更是罕見的薴麻珍蝶棲息處。附近有川龍家樂徑和響石墳場，三生酒廠亦位於川龍村內。川龍村曾經獲多個飲食及本地旅遊節目拍攝和介紹，而村內更多次成為電影的拍攝場地，例如多年前黃秋生主演的《八仙飯店之人肉叉燒飽》電影內的飯店便是川龍的端記茶樓，另外由楊千嬅和古天樂主演的《五個小孩的校長》，亦是川龍村的貫文學校和端記茶樓作為拍攝地點。交通.九龍新界巴士新界專線小巴
環境人口容量

環境人口容量是一個人文地理學概念，指某一個國家或地區的環境所能夠承載的最大人口數量，也稱為環境承載力。環境人口容量是一個可變的值，其受科學技術水平、資源迴圈應用、人口素質等方面的影響。意義.人類的生存很大程度上依賴於自然資源。所以在自然資源數量恆定或不斷減少的情況下，某一個國家或地區的人口是不能無窮增長的，否則會導致人民生活質量下降甚至社會崩潰。因此，人類需要一個定量指標來確定在某一個國家或地區內，應當將人口保持在什麼樣的範圍之間，以保證人民的生活質量和可持續發展能力。環境人口容量的概念因此產生。聯合國教科文組織對環境人口容量的定義是：一個國家或地區的環境人口容量，是在可預見到的時期內，利用本地資源及其他資源和智力、技術等條件，在保證符合社會文化準則的物質生活水平條件下，該國家或地區所能持續供養的人口數量。根據以上定義，環境人口容量的約束條件不僅包括本地自然資源這樣的自然因素，還包括地區開放程度、人口素質、科技水平、文化特徵等社會因素。分析.自然資源是制約環境人口數量的首要因素。尤其對於全球範圍而言，許多自然資源的總量是恆定或趨於減少的。並且諸如土壤、水體和大氣等自然資源，一旦被嚴重汙染，淨化的難度極高。故而自然資源，尤其是不可再生的自然資源，是對於環境人口數量影響最大的因素。自然資源種類越豐富，數量越龐大，所能供養的人口數量就越多。科技水平與人口素質影響人類利用自然資源的效率，從而間接影響環境人口數量。尤其在當今全球人口高速發展的情況下，加快有關節能技術與新能源開發等科目的研究，對於使人口增長速度適應環境人口容量，具有重要的意義。人口素質則體現在節約能源的意識，及保護生態環境等方面，良好的人口素質對維持或擴大環境人口容量有積極意義。地區的開放程度透過影響資源的交換或補充、科技的引進與交流、文化的傳播等，進而影響某一地區的環境人口容量。文化特徵會影響文化區內居民的消費水平和環境觀念，進而影響某一地區的環境人口容量。環境人口容量的估計.由於現有的科學技術水平有限，並且人類的科技研發在不斷進步，所以對於目前全球的能源儲備總量與分佈情況，不能做出十分精確的判斷，並且對於未來是否將利用新型能源，也不能得出確定的結論。同時，人類社會的精神文明也在持續發展，人們的環境觀念、消費水平和各個地區的政策，在未來很可能發生不可預見的變化。綜上所述，對於環境人口容量的估計，不可能給出十分精確的具體數值。但是縮小一些條件的波動範圍，例如在假設對外開放政策變化不大的情況下，在面積較小的區域內，以土地資源為主要指標估計未來某一段時期的環境人口容量，則可以給出相對確定的數值。依據前文的定義，環境人口容量是指環境所能承載的最大人口數量。但是實際生活當中，考慮到社會安全和可持續發展，不能真正使人口膨脹到最大人口數量，否則人類的生活質量乃至種群安危將受到嚴重威脅。因此有人提出“合理容量”的概念。顧名思義，合理容量區別於最大容量，指能夠保證合理健康的生活水平，穩定增長的經濟，並且不破壞生態環境的人口規模，合理容量對於地區發展來說是最適宜的人口容量。但是，因為對於“合理”、“健康”的理解與對可持續發展的判定，具有相當大的主觀因素，所以對合理人口數量的估計更加困難，也難以得到廣泛的共識。因為人們對影響環境人口容量的條件理解不同，並且在各自的研究中，使用的假定條件也不同，所以對於全球人口容量的判斷，目前流行著多種說法，這裡總結其中最為主流的三種。中國的環境人口容量.1991年，中國科學院發表報告《中國土地資源生產能力及人口承載力研究》，認為中國的環境人口容量為16億。目前中國的人口已經接近這一估計數值，中國人口與自然資源的衝突已經十分明顯，加大對與生態環境的保護力度，提倡節能意識，促進相關科技的研發，對於中國而言，迫在眉睫。從人口與可耕地關係分析，中國屬於世界人均可耕地最低的國家之一。中國的城市化在不斷發展，可耕地面積因而有減少的趨勢，加之農村人口大量流入城市，農村勞動力也在不斷減少。許多國內的專家認為，應對以上的緊迫局勢，爭取儘快實現農業現代化，普及機械化生產，科學育種與養殖，提高農民素質，是最為有效的辦法。下面的圖表顯示了1950年至2000年的中國人口數量變化可耕地面積變化。從人口與淡水資源關係分析，中國的淡水資源嚴重缺乏，全國許多地區由於過度抽取地下水，導致了地下水枯竭，華北的大片地區甚至形成地下水漏斗，威脅城市的安全。缺水也將影響農業與工業的生產，如果形勢得不到控制，未來還會明顯影響居民的生活質量。中國政府目前實行的計劃生育、環境保護以及科教興國的策略，在協調人口與環境的關係方面，受到國民最為集中的關注和期待。
旋風管家

是日本漫畫家畑健二郎創作的日本漫畫作品。於小學館漫畫雜誌《週刊少年Sunday》2004年到2017年期間進行連載。單行本全52卷。2004年，作品前身「如疾風一般！於2009年3月26日發售。
香港教育專業人員協會

香港教育專業人員協會，是一個曾經由香港各個大學、中學、小學、幼稚園、特殊學校以及各級學校教師組成的教育工會。會員人數曾一度達到96,670人，是香港曾經最大的單一行業工會及參與會員最多的民主派組織。其定位除了是工會外還是教育團體、社會團體和民間團體。末任會長是馮偉華，而監事會主席潘天賜兼任香港職工會聯盟會長。2021年8月10日，因《港區國安法》等原因，創會達48年的教協宣佈解散。2021年9月11日，特別會員代表大會正式透過解散。其最高權力機構為會員代表大會。會員代表大會休會期間，由理事會執行日常事務，監事會從旁監察。理事會與監事會都是由全體會員一人一票不記名投票選出。歷史.香港教育專業人員協會於1973年由前市政局議員錢世年倡議創立，及後葛量洪校友會觀塘學校校長司徒華獲選為首任主席。教協會的創立階段，適逢文憑教師薪酬運動。1972年，港英政府降低了文憑教師入職薪點，並企圖將教師薪級脫離公務員總薪級表。當時，香港教育專業人員協會正是在申請註冊等待批准的階段。協會的臨時執行委員會與其他12個教育團體組成了「香港教育團體聯合秘書處」並領導了「文憑教師薪酬事件」，為非學位教師爭取合理薪酬而舉行大罷課，其後於1978年發起反對校長貪汙的金禧事件，奠定了教協的地位。2021年8月10日，教協宣佈解散。馮偉華形容該會上週多項行動，包括退出職工盟、推動國史教育等「無用」，指出批評仍從四方八面而來，令教協承受巨大壓力，在研判形勢後，理事會一致透過解散。訊息一出，教協旺角及銅鑼灣兩個超級市場隨即大排長龍。2021年8月28日，教協召開特別會員代表大會，討論及決議透過修改會章，降低解散的門檻，由「必須有全體合格會員三分之二或以上同意」，修訂為「在會員代表大會或特別會員代表大會，出席合格會員代表三分之二或以上同意」，教協會長馮偉華在會後表示，待政府批准修章後，會爭取在九月再召開特別會員代表大會，就透過解散程式投票。有出席的會員表示，教協一直以來為教師發聲，認為絕非「毒瘤」，擔心將來教師的權益會被剝削、任人宰割。亦有會員表示，對教協走到解散的一步感到傷感。2021年9月11日，教協下午舉行特別會員代表大會，超過140人出席，以132票贊成、6票反對及2票棄權，大比數透過決議解散教協。教協會長馮偉華對教協解散感到心情沉重及可惜，指出解散是無奈但屬必須做的決定，會隨即執行解散程式，希望盡快及有秩序解散，程式相信需要數個月。受解散影響，教協旗下的「司徒華教育基金」亦會一併停止運作。政治參與.議會工作.1985年開始，香港立法局功能組別設立教育界議席，會長司徒華參選並當選，且在1988年連任，自始此議席一直由教協人士出任，1991年香港立法局選舉首次直選，司徒華改循九龍東選區參選並高票當選，教育界議席由前一年接任會長的張文光當選，他同時亦具有香港民主同盟會籍，末任教協會長馮偉華原不具有政黨黨籍，但在2011年加盟民主黨，在2012年香港立法會選舉接替張文光參選教育界議席。2012年7月25日，馮偉華表示，因前列腺癌指數急升，聽從醫生及家人意見，決定退出參加立法會選舉，他已向教協請假半年以便休養。教協決定改派理事兼總幹事葉建源出選教育界功能組別，其後當選。政制改革.2013年3月21日，香港教育專業人員協會聯同其他民主派政黨及團體成立真普選聯盟。政治立場及關注議題.教協為民主派一員，積極參與民主派發起之活動，自身則以關注教育議題居多。流浪講師問題.近年香港出現了不少未有全職教職，同時出任多間院校兼職教學的大專教員，一般被媒體稱為流浪講師。教協認為，有關做法犧牲教學質素，並希望大學可以投放更多資源於教學工作，改變『重研輕教』現象。反修例運動期間.於反對逃犯條例修訂草案運動期間，教協曾參與及發起集會。2020年1月3日，教協在中環集會，抗議教育局打壓，集會安排教育工作者、退休校長、工會代表及立法會議員發言，他們大部分戴上口罩，部分人手持旗幟及高叫口號。集會在晚上9時02分結束，共有2萬人參與集會。教師離職意向調查.2021年5月，教協以網上問卷訪問近1200名在職教師及校長，結果顯示四成受訪教師有意離開香港教育界，其中133人將於2021學年結束或之前離開，而474名有意離開的教師中，超過七成表示政治壓力是離職主因。會長馮偉華呼籲停止政治幹預，讓教師可以憑專業教學。退出支聯會.2021年7月20日，媒體報導教協考慮到「香港政治環境變差」和港區國安法生效，教協6月底在無反對聲音下透過退出支聯會。解散.2021年7月31日凌晨，新華社和《人民日報》發表時評，形容教協為「毒瘤」，長期從事「反中亂港活動」。教協雖然近期宣佈退出民陣和支聯會，但評論指此舉動是「逃避追責的伎倆」，不只「無法洗脫涉嫌違法的有關問題，更不能勾銷過往煽暴搗亂、禍害香港的罪責」。文章又指「香港教育系統長期藏汙納垢、荼毒學生、危害社會」，因此必須剷除教協，為香港教育「正本清源」。同日下午，教育局宣佈終止與教協的工作關係，並宣佈五大決定﹔同日立場親中共的香港教育工作者聯會會長黃均瑜接受《香港01》記者查詢時，稱教協自作自受，並表示教聯會歡迎任何教育界人士加入。到8月3日，教協會長馮偉華向全體會員發電郵指，工會日後將聚焦教育專業和權益的工作，包括注重師生權益與褔祉、反對港獨，盼教育局盡快恢復處理教協轉介的個案。8月10日，教協向全體會員發信，並召開記者會宣佈解散決定。教協會長馮偉華表示，決定是突然，是基於對全盤環境及形勢的研判。他說，香港的社會及政治環境出現巨大變化，在近月情況變得較差，感受巨大壓力，理事會已盡一切努力，找出可行的方案，去延續會務運作，但看不到前景，難以繼續實踐目標，在無法化解下，理事會經過討論，一致決定宣佈解散。香港記者協會表示理解及體諒教協的決定，對香港失去教協感到極度痛心，指出教協多年來在工會運動中，一直扮演重要角色，教協的付出實在功不可沒，教協亦一直致力支援其他工會。教育局發言人稱，對於教協的決定，局方不作評論，強調對教育局的工作絕無影響，局方會繼續與名副其實的教育專業團體通力合作。9月11日，特別會員代表大會正式透過解散。會所及超級市場.在教協解散前，教協是香港罕有專設獨立大型會所的工會，且為自置物業，首個會所設在油麻地渡船街文華新村文景樓。解散前，教協分別有兩個會所－位於九龍旺角彌敦道好望角大廈的九龍會所及香港島灣仔堅拿道西的港島會所。會所內除設有辦公點外，也設有會員醫務所、教室、書店、旅行社、眼鏡店及大型超級市場。值得一提的是，由於教協原為另一個已經解散的香港職工會聯盟旗下屬會，故此持有香港職工會聯盟會員証的工會友好，均可在專屬超級市場購物。同時由於已故教協創會會長司徒華，至逝世前仍身兼香港市民支援愛國民主運動聯合會主席，故此其九龍會所一直也是支聯會會址，同樣亦為前區局議員的競選總部。土地註冊處資料顯示，新蒲崗萬廸廣場9樓F、G和H室，面積約4,534方呎，成交價5,942萬元，呎價13,105元，登記買家為香港教育專業人員協會。2021年9月11日，教協正式解散。當天，原教協會長馮偉華指出，教協已經向一間上市公司出售旺角好望角大廈的會址，作價1.75億港幣，教協變賣其他資產時亦會招標，以增加透明度，又承諾不會賤賣資產。
教會斯拉夫語

教會斯拉夫語。大多數，並不是全部，未完成體的用法已經用完成體來替代。其它的使用情況如古典方式不斷產生出現代化。舉例來說，傳統上若望福音開頭的文字都是由聖西里爾與美多德寫的，此句--"在起初已有聖言"，在1755年伊莉莎白一世時已經被改寫為--
關東煙

關東煙為產於中國東北地區的菸葉。吉林省蛟河市漂河鎮是“正宗關東煙”的產地，距今已有340多年的種植歷史。據《吉林外記》記載：蛟河曬紅煙亦稱“南山煙”，也叫“關東煙”。“煙，東三省俱產，惟吉林產者極佳。名色不一……獨湯頭溝有四五垧，所生菸葉只有一掌，與別處所產不同，味濃而厚，清香入鼻，人多爭買。”史書中所指的“湯頭溝”，即今日的蛟河市漂河鎮的塔頭溝屯。所述“菸葉只有一掌”，指的是蛟河曬菸傳統種植品種紅花鐵銼子、白花鐵銼子。蛟河曬菸因其質量好，種植歷史悠久，至清朝咸豐年間就已初具規模，且聞名遐邇，被吸菸者譽為“關東煙”。1861年漂河煙受到咸豐帝嘉封，成為向皇室納貢的珍品。
工業生態學

工業生態學又稱產業生態學，是對開放系統的運作規律透過人工過程進行干預和改變，在一般的開放系統中資源和資金經過一系列的運作最終結果是變成廢物垃圾，而工業生態學所研究的就是如何把開放系統變成迴圈的封閉系統，使廢物轉為新的資源並加入新一輪的系統執行過程中。工業生態學的概念最早是在1989年的《科學美國人》提出的。他們的觀點是“為什麼我們的工業行為不能像生態系統一樣，在自然生態系統中一個物種的廢物也許就是另一個物種的資源，而為何一種工業的廢物就不能成為另一種的資源？如果工業也能像自然生態系統一樣就可以大幅減少原材料需要和環境汙染並能節約廢物垃圾的處理過程。”其實弗羅斯徹和格羅皮烏斯的思想只是對更早的觀點的發展，如巴克敏斯特·富勒。但是工業生態學1974年 vol. 110 (3)，219-233頁發表了相關文章。伊萬把工業生態學定義為對工業執行的系統化分析，這一分析引入了許多新的引數：技術、環境、自然資源、生物醫學、機構和法律事務以及社會經濟學因素。工業生態學不會孤立的把工業化系統從生物圈中分離出來，而是把它們當作整個系統的一個特殊案例，只不過這一案例是基於資本的環境，而不是自然環境。既然自然系統可以沒有浪費，我們也可以把我們的系統依照自然系統一樣變得可持續發展。與更為常規的"節能"或者節約資源的目標相同，工業生態要求嚴格按照需求經濟的原則重定義了消費和生產之間的關係，它也是自然資本主義的四個目標之一。這種理論不鼓勵那種源自對未來無知態度的“不涉及道德的消費”行為，它運用政治經濟學的觀點去評價自然資源，更依賴於指導性教育性資源去設計和維護每個單一的工業系統。近年來工業生態學領域的科學理論發展相當迅速，1997年的《工業生態學期刊》雜誌共同使工業生態學在國際科學界佔有重要的一席之地。