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納希爾聖劍

納希爾聖劍。在小說《魔戒》、《精靈寶鑽》及《未完成的故事》均有記載。小說.納希爾聖劍是由諾格羅德的鑄造者。聖劍的名稱"nar"及"thil"在昆雅語分別是指太陽的「火」及月亮的「白光」。塔爾查為誰而鑄造納希爾聖劍，及納希爾聖劍的早期歷史不詳。納希爾聖劍似乎被交給精靈君王。可以確定的是，納希爾聖劍傳至貢多林的君主特剛及納希爾聖劍都是努曼諾爾的傳國之寶。也有其他可能性的存在，這可追溯到《精靈寶鑽》。少量努曼諾爾人在第二紀元依然和精靈交好，以希爾瑪瑞恩為首的努曼諾爾人從阿門洲得到一批禮物，當中可能包括納希爾聖劍。有關納希爾聖劍的確實歷史在希爾瑪瑞恩後的二千年才開始，最後一位安督奈伊領主阿門迪爾連同納希爾聖劍返回中土大陸。伊蘭迪爾成為首位剛鐸及亞爾諾國王。他以納希爾聖劍出戰最後聯盟戰役，對抗索倫。在圍攻巴拉多。索倫的靈魂逃逸，索倫被打敗，他的肉體敗亡，力量消散，但是索倫的靈魂仍存活。埃西鐸儲存著納希爾聖劍的碎片，埃西鐸在格拉頓平原。納希爾聖劍碎片成為亞爾諾國王的其中一件傳家之寶。北方王朝被摧毀後，納希爾聖劍碎片也接著成為北方遊俠的寶物。第三紀元3019年，納希爾聖劍在魔戒聖戰期間被重鑄。埃西鐸的後裔亞拉岡的旅程。在故事裡有著重要的角色。剛鐸攝政王的一個夢，在夢中，有人向法拉墨說「尋找那曾經斷裂的劍」。納希爾聖劍是亞爾諾及剛鐸君王的象徵。亞拉岡作為登丹人酋長，正是納希爾聖劍碎片的繼承者。亞拉岡在魔戒遠徵隊出發前重鑄納希爾聖劍對於索倫敗亡和亞爾諾及剛鐸王國復興有重要的作用。特徵.安都瑞爾在《魔戒》的第一部《魔戒首部曲：魔戒現身》裡登場。伊蘭迪爾聖劍在精靈巧匠的手下重鑄了。在劍身上介於日月的花紋之間有著七枚星辰，劍身上還有許多帶著神秘力量的符文。因為亞拉岡這次準備要和魔多開戰，必須要有強力的守護才行。當寶劍重鑄時，它發出刺眼的光芒，太陽的符號隱隱閃出紅光，月亮則是發出柔順的銀光，劍鋒顯得無比銳利。亞拉岡重新替這柄寶劍命名為安都瑞爾，西方之焰。一些託爾金的文章，包括上文，也指安都瑞爾會像刺針般發光。如《精靈寶鑽》：...伊蘭迪爾手中閃爍著日月光華的聖劍納希爾更令半獸人與其他人類喪膽...納希爾聖劍交到了埃西鐸之子維蘭迪爾的手中；然而劍身已經斷成數截，劍上光芒已經熄滅，千年來它始終未被重鑄。《魔戒》裡也有其他的跡象顯示納希爾聖劍這是特性：聖劍安都瑞爾砍中他的頭盔，一陣火花閃過，他的腦漿當場連著頭盔的碎片四下飛濺。亞拉岡雙手一揮，掀開斗篷，精靈製作的劍鞘閃閃發光，當他抽出安都瑞爾聖劍時，彷佛有道白淨的火焰流洩而出。兩人從旁邊的山壁上奮不顧身地撲向那些野人，安都瑞爾不停地揮舞，發出白色的火焰。守軍紛紛開始大呼：「安都瑞爾！安都瑞爾上戰場了！斷折的聖劍今晚再現神光了！」在一封私人信件裡，託爾金說道，安都瑞爾所發的光不單是反射光線，還會發出「精靈之光」。與刺針及敵擊劍不同，安都瑞爾在半獸人接近時不會發亮，也不會泛起藍光。改編描述.在彼得·傑克遜執導的電影版本，納希爾聖劍共全長五呎。與原著明顯不同的是，電影裡納希爾聖劍並非只斷裂成兩截，而是斷裂成多個部分，碎片被儲存在瑞文戴爾內的一處雕像前。納希爾聖劍在伊蘭迪爾死時並未斷裂，而是由索倫一腳踏斷。納希爾聖劍直至《》才被重鑄，亞玟向哈比人出示，在魔戒遠徵隊出發前就已重鑄，確立了他的君王地位。在小說《魔戒二部曲：雙城奇謀》，亞拉岡在聖盔谷之戰除了使用納希爾聖劍外，還使用一面洛汗盾牌。在小說《魔戒首部曲：魔戒再現》，曾經說明亞拉岡那柄劍和波羅莫的那柄很相似，波羅莫還有一面盾牌。而在電影裡，納希爾聖劍則比較像是一柄雙手劍。而製片人沒有將納希爾聖劍發光的特性加入，只有刺針還保留著這特性。有人推斷由於《星際大戰》和《魔戒》在同一時間播映，製片人可能想確定沒有人會指發光的武器是有意模仿的。在中空劍柄的內側有談格瓦銘文。納希爾聖劍在重鑄為安都瑞爾後，於劍身再加上一段符文：「"Anar Nányë Andúril i né Narsil i macil Elendilo. Lercuvanten i móli Mordórëo. Isil"」，解作「太陽。安都瑞爾，曾是納希爾，伊蘭迪爾之劍。魔多的奴僕在我面前四散奔逃。月亮。」雖然託爾金曾寫到關於劍上的銘文，但很顯然的他從未寫下實際題詞，電影裡的文字則是自創的。在彼得·傑克遜之後執導的魔戒前傳電影《哈比人：意外旅程》中的一個場景，哈比人比爾博·巴金斯於瑞文戴爾裡見到了納希爾聖劍的碎片，這為《魔戒電影三部曲》聖劍重鑄的劇情埋下伏筆。
雨刷

雨刷又稱為刮水器、水撥、雨刮器或擋風玻璃雨刷，是用來刷刮除附著於車輛擋風玻璃上的雨點及灰塵的裝置，以改善駕駛人的能見度，增加行車安全。因為法律要求，幾乎所有地方的汽車都帶有雨刷。掀背車及休旅車等車輛的後車窗也裝有雨刷。除了汽車外，其他運輸工具也設定了雨刷，像是火車、電車、機車、飛機及船隻等。某部份工程用機具，如挖土機、起重機等亦裝有雨刷。概述.雨刷通常帶有一個臂膀，在一定點上轉動，以一條長橡膠葉片跟另外一邊連線在一起。臂膀多數由電動機提供動力，少數由空氣動力推動。這葉片會在玻璃上來回搖擺，將水滴或灰塵推離其表面。雨刷的速度通常可以自行調整，以不同的速度連續轉動或是間歇式轉動，有些雨刷可調整間歇式轉動的速度。配合雨刷則有噴水器將水噴到擋風玻璃以濕潤玻璃表面並除去髒汙。不可在無水濕潤的擋風玻璃下使用雨刷，否則易使雨刷及擋風玻璃受損。部份車輛裝有雨滴感應式雨刷，根據位於擋風玻璃上方的感應器，感應區域內之水滴大小與雨量，自動調整雨刷速度，雨量愈大雨刷速度愈快。還有車輛配備額外的加熱裝置以應對冬日的低溫。除霜系統可以防止冰雪堆積在雨刷器上。發展歷史.自1885年德國卡爾·弗裡德利希·本茨製造銷售。不過以當時的手排汽車而言，一邊開車一邊手動搖著雨刷相當危險，於是他又開發出隨著汽車引擎轉速驅動的幫浦式雨刷，問題是雨刷隨著車速快慢而擺動，塞車或停止時雨刷也隨著停下來。後來，他在1917年成功地結合雨刷連桿與馬達，成為現代雨刷的始祖。
亞細亞聖徒訪韓聖會

亞細亞聖徒訪韓聖會是韓國基督教會主辦，給亞洲基督徒參加的大型聚會。每年夏季7至8月間在韓國舉行，有來自臺灣、香港、澳門、中國大陸、新加坡、馬來西亞、澳洲、美國、日本等地區的華人信徒參加。在訪韓聖會舉行期間，參加者一連三日不停敬拜、聚會、禱告，及進行七餐禁食，沒有房間，與數百人一起在大聖殿中度宿。澳門和臺灣則有房間。
走熊

走熊是日本將棋的棋子之一。只在大局將棋出現。可升級成奔熊（--
走車

走車是日本將棋的棋子之一。只在大大將棋、泰將棋、大局將棋出現。走車在大大將棋.不得升級。走車在泰將棋.可升級成金將（--走車在大局將棋.可升級成炮車（--
夏季奧林匹克運動會曲棍球比賽

曲棍球自1908年倫敦奧運會起成為夏季奧運會比賽專案之一，當時只有男子專案。1924年巴黎奧運會由於曲棍球沒有國際化的管理架構而取消了該項比賽。同年國際曲棍球總會成立。1928年阿姆斯特丹奧運會曲棍球重新成為奧運會比賽專案。女子曲棍球從1980年莫斯科奧運會起成為奧運會比賽專案。獎牌榜.以下獎牌榜是統計在歷屆奧運會曲棍球比賽獲得過獎牌的國家及地區。資料
七真

七真，道教術語中意指「七位真人」，可以指：
向牛許願

向牛許願是日本關西電視臺企劃製作、富士電視臺聯播網播出的電視連續劇。自2007年夏季被播出，由玉山鐵二等主演。自2007年7月3日開始，毎週星期二於22:00～22:54播出。本劇在臺灣由國興衛視於2008年5月2日首播。製作人員.、CINEHOUSE、VASC、Fuji Art、Lemon Studios、Nice Day、inup、有限會社Fan、近畿日本Tourist、酪農學園大學
GPS·C

GPS·C是GPS修正的縮寫，是一個受加拿大主控系統管理的差分GPS資料修正系統，屬於Natural Resources Canada。使用支援這個系統的裝置可以把普通GPS接收機15米的定位精度提高到實時1-2米的水平。實時資料由分佈在加拿大各地的14個固定站收集轉發到位於渥太華的中央控制室“NRC1”進行處理。CDGPS.GPS·C資訊現在透過衛星MSAT的CDGPS向全加拿大發送。不同於歐空局開發的EGNOS系統，CDGPS需要一個獨立的MSAT接收器，用來輸出RTCM格式的校驗資訊給支援此技術的GPS接收器。這就導致了這種接收器不像美國WAAS或者StarFire那樣經濟，這兩種裝置的矯正系統和GPS系統使用同一套天線和接收器。
GPS輔助型靜地軌道增強導航

GPS輔助型靜地軌道增強導航或GPS和型靜地軌道增強導航GPS系統 (GAGAN)印度政府計劃建設的衛星增強系統 (SBAS)。負責專案研發，這個專案選用地球同步衛星GSAT-4，計劃2008年投入使用。印度政府已經決定透過建造GAGAN系統的獲得經驗，建立印度自有的導航系統：印度區域導航衛星系統，這個系統可能使用GSAT-4衛星作為推薦導航系統的實驗階段示範。
列日大學

列日大學位於比利時列日省的列日附近。歷史.成立於1817年，是第一所由國家資助的公立法語國際性大學，是歐洲最早成立的、公立高等學府之一。位於比利時的法語區首府——第三大城市列日市。近兩百多年來，已發展成為一所學科齊全、以先進嚴謹的學術教育和一流科研水平而著稱的世界一流綜合性大學。在校學生17000名。列日大學和德國亞琛工業大學以及荷蘭馬斯特裡赫特大學都是ALMA大學聯盟的一員。比利時列日大學現有在校生20,000多人，4000位教職成員。僅學位課程，就有38種學士，93種碩士和68種進階碩士，以及18種博士及博士後課程。列日大學是“瓦隆-歐洲大學院”的聯盟成員；也是“歐洲管理發展基金會”認證大學之一；參與歐洲和國際多項重大研究計劃，尤其在管理學、經濟學、心理學、哲學、太空航天領域、天文學等領域。學校出現過世界著名的諾貝爾獎獲得者。列日大學天文學者發現並命名不少星體和星雲。此外，列日大學與中國淵源頗深。時任國民政府軍事委員會委員長蔣中正在1943年得到該校文學、哲學博士學位。1978年6月5日，比利時列日國立大學校長厄米爾·貝特教授就曾率該校教授訪華團一行12人訪問北京大學；在中國科學院，多位院士榮獲列日大學授予的榮譽博士\理士學位；多所大學與列日大學長期互訪交流，建立了良好的學術關係與友情；孔子學院也首批於比利時列日大學設立。
去蔣化

去蔣化是指中華民國政府為消除蔣中正及其子蔣經國的威權象徵而執行的轉型正義等行政措施，被認為主要由民主進步黨等泛綠及臺派團體人士倡議及推動。而中國國民黨等泛藍及統派團體人士對其多持保留態度或質疑其目的與正當性。2007年起，時任民進黨政府為轉型正義而展開一連串舉動，認為蔣中正要為二二八事件及其後屠殺臺灣人和後期白色恐怖負責，認為應該去蔣化，進而要求中華民國國軍移除營區蔣氏銅像，以及進一步拆除臺北市中正紀念堂圍牆，「去蔣化」的另一層理由是否定獨裁及威權的執政正當性，等同轉型正義的一環。由於民進黨在第一次執政後期才大力進行去蔣化，兩蔣時代的執政黨中國國民黨批評是政治清算，記錄抹煞國民黨在臺灣的歷史和貢獻。中國國民黨前主席、中華民國前總統馬英九也曾表示不應以片面之詞來對蔣氏父子進行批判，並指出蔣中正總統對臺灣有「光復臺灣、保衛臺灣、建設臺灣」的功勞。並認為其「功過皆有，我認為他功大於過。」去蔣化之行政措施發生在臺灣2000年民進黨首次贏得中央政府的執政權之後。主要針對蔣中正，可能原因在於蔣中正執政時期的中華民國政府，對二二八事件等等的人權迫害事證較為明確；雖然蔣經國的影響痕跡也在改變之列，但是蔣經國的人權迫害事證較少被提及，行政院院長任期內推動十大建設，總統任期內解除戒嚴，評價較其父為佳。另外，蔣經國去世後，時任政府較少於公共場合建立塑造蔣經國銅像，因此涉及的範圍較其父為小。中國共產黨在1949年建立中華人民共和國統治中國大陸後，也藉「以蔣中正為首的國民黨政府曾經迫害人民」之理由實施過類似去蔣化的行動，措施包括將中國城市內的中正路全部更名，藉以廢除對蔣中正的個人崇拜。不過，出於兩岸問題上的立場差異，中華人民共和國政府批評民進黨在臺灣的去蔣化，在一定程度上帶有「去中國化」的色彩。背景.在臺灣於1987年解嚴前，當時的政府將蔣中正奉作「民族英雄」、「民族救星」，並大力宣揚蔣的政績與成就，實行黨國體制的個人崇拜，例如在蔣中正過世後於1975年頒布「塑建總統蔣公銅像注意事項」，塑造蔣中正銅像須具有慈祥容貌及正面形象，即使在解嚴後，國民黨相關人員仍認為蔣中正代表國民黨和中華民國有著卓越的貢獻；民進黨方面則是對蔣進行批判，民進黨的價值觀包含要針對蔣家及國民黨的統治象徵進行變更並廣為宣傳其統治罪行。2000年總統大選，民進黨獲得執政權，此運動繼續推行；到2008年因國民黨重獲執政權而稍緩，到2016年第三度政黨輪替、民進黨的蔡英文政府再獲執政權，2017年促進轉型正義條例三讀透過，明訂蔣中正及蔣經國等威權時期統治者之象徵應移除、改名或以其他方式處理。「去蔣化」的具體行動.蔣介石銅像.1975年蔣中正逝世、1988年蔣經國逝世及解嚴後，各地蔣介石先總統銅像的擺設屢屢遭質疑、受民眾汙辱破壞或被移走。2007年3月13日，時任高雄市市長的陳菊配合扁政府去蔣化政策，下令將「中正文化中心」正名為「高雄文化中心」，並將裡面的蔣中正銅像拆解並移走；被高雄市政府拆解的蔣中正銅像後來被時任桃園縣縣長的朱立倫安排於桃園縣大溪鎮慈湖的「蔣公紀念公園」重新組裝，並將扁政府下令移走的蔣公銅像遷於該地對外展覽。中國大陸地區.中國大陸的官方與民間為了避免使用蔣中正這個名稱，所以在報導相關中正國際機場的新聞，都用「臺北桃園國際機場」取代。各界看法.#重定向.一部分民進黨人認為必須移除對於蔣介石及國民黨崇拜的圖騰。因為在一個民主的國家，自由開放的社會，不應該對於過去的一黨一人有高度的個人崇拜，也就是「造神」的表現，過去的執政黨執政者已在歷史留名，無須再過度尊崇。民主進步黨內也不乏對蔣中正總統持有正面看法的人。民進黨籍高雄市議員簡煥宗曾在接受民視新聞臺的採訪時表達他對蔣公的積極看法，並以蔣公高風亮節的做事風格與當時的中國國民黨籍總統候選人韓國瑜進行鮮明對比：「我所認識的蔣公，是外抗強鄰的、以正義之名來保衛臺灣的，如果拿韓國瑜與蔣公進行對比的話，我會覺得蔣公會從慈湖陵寢裡氣的跳出來」。中國國民黨.國民黨批評民進黨主導的去蔣化政策實際上是政治清算，全面抹殺國民黨在臺灣的歷史和貢獻。支持者，特別是1949年隨中華民國政府遷至臺灣的人士，他們隨著政府遷移到臺灣，為中華民國政府與國民黨付出與奉獻，並在臺灣得以安家立足，因而在情感上文化上對於兩蔣有很強的認同感與歸屬感，而「去蔣」無疑是否定他們的身份認同與歸屬。中共雖在中國大陸實施徹底的去蔣化政策，藉以廢除對蔣介石的個人崇拜。然而中共及中華人民共和國媒體對於泛綠的去蔣化政策採取批判態度。在臺灣實行去蔣化時，中共方面反對「去蔣化」，且定義為「斬斷臺灣與中國歷史的聯結，等同推動臺灣獨立運動」。蔣家.蔣家媳婦蔣方智怡、蔣中正庶孫蔣孝嚴反對去蔣化，蔣孝嚴之子蔣萬安則說應該要對蔣中正的功過並陳，蔣中正曾孫蔣友柏則贊成「某種程度去蔣」並贊成「大中至正」匾額改為「自由廣場」。其他.2000年，作家李敖參選總統的政見之一就是拆除「中正紀念堂」，只留下兩廳院。由於李敖本身是白色恐怖受害者，因此對蔣介石個人評價甚差。他還消遣時任總統陳水扁「沒種」，“中正紀念堂”蓋得像個靈堂，簡直醜死了，為何不直接將中正紀念堂炸掉。2007年8月24日，政治評論員胡忠信說，蔣介石是20世紀最具爭議性的政治人物，歷史家對他的兩極化評論，並不因他已過世32年而終止。陳水扁的“去蔣化”議題，如同文化大革命中的“批孔運動”，蔣介石如同孔子又活生生地回到人間，不但介入了現實生活，也成為媒體爭論不休的選舉話題。蔣中正在歷史上的是非功過具有相當大的爭議，因此在臺灣，去蔣引起藍綠陣營較大不同的反應。泛綠陣營強調兩蔣歷史上的過失，並認為臺灣今日的發展成就，美國、日本貢獻比兩蔣大。泛綠認為此一運動為臺灣民主政治發展的一部分，是臺灣民主發展的結果。去蔣化本質與去共產化、去納粹化相近。兩蔣的人權紀錄極差，因此反對去蔣其實就是間接支援威權施暴，紀念兩蔣就是刺傷了許多受害者。反對去蔣化人士認為，這只是為了選舉考量而進行，因為重大的去蔣化措施執行的時間點，都非常接近臺灣重要的選舉。減少造神運動是民主政治的精神，但目前已經由過去的淡化變為移除，因此引起正反兩派較為激烈的衝突。泛藍人士多認為不該全面否定兩蔣對中華民國或者臺灣的貢獻。把兩蔣比做納粹或共產黨的說法，更是讓泛藍或情感上認同兩蔣的人非常反感。「去蔣化」運動影響了各個層面，在許多民進黨執政的縣市政府大力執行，不但將各地的「中正文化中心」改為「XX市立文化中心」，許多蔣中正銅像都遭到撤除。但「去蔣化」運動沒有影響各級以「中正」為名的學校，未有學校因此被改名。
祭孔

祭孔是對孔子的祭拜活動，是發源於中國，並傳播至東亞文化圈和海外華人儒教傳統。歷史.孔子去世後第二年，公元前478年，魯哀公在曲阜闕里孔子舊宅立廟，即今天的曲阜孔廟。孔子生前所住的三間房屋改成壽堂，陳列孔子生前的生活用品，並按歲時祭祀，祭孔由此開始。皇帝祭孔則由漢高祖始，高祖過魯，以太牢祠孔子。自漢武帝獨尊儒術開始，中國皇帝每年均會祭孔。自漢代以後，祭孔活動延續不斷。規模也逐步提升，明清時期達到頂峰，被稱為“國之大典”。清代剃髮易服後，順治帝定都北京，在京師國子監立文廟，內有大成殿，專門舉行一年一度的祭孔大典，並尊孔子為“大成至聖文宣先師”。祀禮規格又進化為上祀、奠帛、讀祝文、三獻、行三拜九叩大禮。順治二年十月，原任陝西河西道、孔子後裔孔聞謤上書表示：孔家衣冠已經延續了三千年，希望能夠保持不變，免剃髮易服。多爾袞回應：“剃髮嚴旨，違者無赦。……孔聞謤革職永不敘用。”自此祭孔服飾全面廢除漢服衣冠，僅剩日本、朝鮮保留。在中國大陸，民間也會祭孔，直至中國政府1949年播遷臺灣。中華人民共和國建立後，中國共產黨基本上已經取消祭孔活動。在文化大革命期間，由於批林批孔運動的影響，祭孔更被視為封建迷信活動而被全面禁止，很多孔廟的文物古蹟都被毀滅破壞。因此，很多祭孔的儀式、舞蹈少有人知。1984年，曲阜孔廟恢復了民間祭孔，此後中國其他地區陸續開始祭孔的活動。黑龍江省於2007年舉行了第一次祭孔活動，為此派員專程前往曲阜學習祭祀相關的禮儀及舞蹈。中央電視臺從2005年開始直播曲阜的祭孔活動。從1952年8月6日開始，中華民國把孔子的生日定為教師節。中華民國政府遂揭起復興中國文化之旗幟，希望樹立為中國文化承繼者和捍衛者之形象。日本和朝韓也崇尚儒學，亦有祭孔，並一直保留至今。韓國每年都會有大型祭孔儀式。祭孔大典中的樂舞表演，繼承上古時代漢民族祭祀天地和慶祝豐收與戰功的原始舞蹈形式，集禮、樂、舞於一體，是唯一保留下來的漢民族舞蹈。因此在2005年被列入中國首批非物質文化遺產名錄。世界各地祭孔大典.長春文廟與山東曲阜孔廟、美國紐約中國城、臺北文廟、臺南文廟同時進行了“世界華人同祭孔”活動。大中華地區.2007年9月28日祭孔大典在山東省曲阜孔廟舉行。來自世界各地華人華僑代表以及孔子後裔近4000人參加了祭孔大典。已經升格到由山東省人民政府、文化部、教育部、國家旅遊局、中華全國歸國華僑聯合會主辦。中央電視臺已經連續兩年進行直播。福建.福建省福州市每年都在9月28日當天上午位於現鼓樓區聖廟路的福州文廟舉行大型祭孔活動。儀式按照中國傳統典籍——《儀禮》記載的“三獻禮”開展，依次鳴鐘鼓、入殿、啟戶、迎神、並三獻帛醴，恭誦祝文。臺灣.同日，臺北孔廟舉行孔子2558週年誕辰釋奠典禮。凌晨五時舉行家祭，孔子後第七十九代嫡孫孔垂長、孟子第七十五代嫡孫孟祥協、曾子第七十五代嫡孫、擔任精算師的曾慶泓都出席祭祀儀式。依古禮於六時開始，以鼓三嚴啟幕，正獻官就位，依序啟扉、瘞毛血、迎神、進饌、上香、行三獻禮、正獻官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉，儀式完成。孟子、曾子的後代、日本韓國代表也都到場觀禮。2008年9月，中華民國第十二屆總統馬英九穿長袍馬褂祭孔。廣東.上午十一時正，華南最古老的廣東德慶孔廟內擊鼓三百六十響後，在大成殿仿照古制舉行了公祭、民祭儀式。浙江.浙江衢州孔廟是中國僅有的兩家孔氏家廟之一，素稱“南宗”，另一家位於山東曲阜。2004年，孔氏南宗家廟中終於恢復祭孔大典。吉林.清晨7時58分，吉林省孔子學會和長春市孔子研究會主辦，長春文廟舉辦了紀念孔子誕辰2558週年暨“世界華人同祭孔”祭孔大典，伴隨著古樂聲在長春文廟隆重舉行。主祭祀官由孔子第77代後裔孔德高擔任。祭官、陪祭官、樂生、舞生、歌生達二百多人。大典採用“釋奠禮”。開始先鳴放21響禮炮和放飛2558個氣球。祭孔禮儀分為：迎神、初獻、亞獻、終獻、撤撰、送神等六部分。長春市希望高中的學生表演了仿古樂舞。長春市自強小學等單位的少年兒童進行了儒學經典誦讀。這是長春文廟第三年舉辦祭孔大典。新疆.烏魯木齊市文廟也舉行了祭孔大典暨第二屆孔子文化藝術節，近100名孔子後裔及社會各界人士參加了大典。1949年以後，首次舉辦祭孔大典，遵循傳統的祭祀程式。分為公祭和家祭兩部分。上午11時整，公祭儀式開始。主祭者閔蔭楠先生鳴鼓三下後，同兩位陪祭者向至聖先師孔子像獻酒獻爵。隨後，各界代表向孔子像敬獻花籃。新疆王洛賓文化藝術傳播協會會長、烏市楹聯家協會副主席安健文先生恭讀了祭文《天人合一》。家祭儀式，由近100名孔子的後裔宗親進行。主祭是在新疆孔子後裔中輩分最高的憲字輩宗親孔憲厚，主祭和陪祭代表孔子後裔向先師上香，並行跪拜大禮，敬獻花籃，酒，饌獻果品。 同時還有尊師重教風尚為主題的“紀念孔子誕辰2558年”萬人簽名活動。祭祀完成後，100名來自八一中學的學生誦讀了孔子經典《論語·十則》及清代典籍《弟子規》。黑龍江.哈爾濱80餘年歷史的文廟舉行了主題為“走近孔子、喜迎奧運、同根一脈、共創和諧”的大型祭孔活動。首先，敬獻了從山東曲阜孔子誕生地尼山送來的聖土、聖水。絲竹古樂響起，64名身著古典漢服的舞者表演了古代祭孔專用歌舞樂——八佾舞。敬獻花籃拜謁孔子、宣讀祭孔祭文、兒童歌舞表演、成人禮、教師宣誓七大項，祭孔大典歷時1個小時。 這是黑龍江省自1949年以來，首次舉辦大型古典祭孔活動。該文廟特地派人到山東曲阜學習。一些不常見樂器特地從曲阜借來模具，請樂器行定做。為了學習祭祀孔子專用的舞蹈八佾舞，文廟工作人員與兩名舞蹈老師特別到長春學習。然後，這兩名舞蹈老師又教給哈爾濱市第二職業中學的學生。舞蹈排練了2個月方才完成。漢字文化圈以外地區.美國.9月23日晚，美國紐約山東同鄉會、全美山東總商會在法拉盛東麗宮隆重祭孔。孔子第74代世孫主持祭祀。400多同鄉和僑領出席2007年中秋祭孔大會。全體重要嘉賓悉數執三支香，向孔子畫像三鞠躬祭拜。馬來西亞.26日，110多個華人僑團在馬來西亞的甲州，為慶祝孔子2558週年誕辰舉辦大典。批評.一些激進的基督教會認為孔丘和馬克思一樣，都是撒旦的門徒，再加上基督教反對偶像崇拜，因此一些基督教會透過各種方式抵制祭孔。
黃帝祭

黃帝祭，又稱軒轅節，「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」，夏曆三月初三是軒轅黃帝誕生的日子，是為軒轅節。華人有炎黃子孫之說，軒轅黃帝作為中國的共同祖先，被華人敬仰和崇拜。因而每年的軒轅節和清明節是祭祀黃帝最隆重的日子。對黃帝的祭祀可追溯至先秦時期。《竹書紀年》：“黃帝既仙去，其臣有左徹者，削木為黃帝之像，帥諸侯朝奉之。”《國語·魯語上》：“有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯”。秦漢以後，對黃帝的祭祀身份比較混亂，黃帝具有五方帝、五精上帝、人帝等多種身份。祭祀軒轅黃帝分為官祭和民祭兩種，歷史上的大型祭祀活動基本上都是官祭。歷代官祭.自唐代起，黃陵縣黃帝陵成為官方認可的黃帝陵。宋明清均有官方祭祀，至近代沿襲。明清官祭中，將黃帝作為人帝祭祀，主要分為歷代帝王廟祭祀、傳心殿祭祀、景惠殿祭祀和黃帝陵祭祀等。進入2000年代後，在中國地方政府推動本地舉辦各類公祭形式的祭祖活動的背景下。2004年開始，由陝西省人民政府主辦清明公祭軒轅黃帝典禮。2008年兩會期間，四名陝西籍全國政協委員聯名提出議案，要求將公祭活動升格為國家級。與黃陵縣爭奪國家級黃帝祭則是，自認為黃帝故里、舉辦黃帝故里拜祖大典的河南省新鄭市。這一爭議成為陝西、河南兩省“黃帝之爭”的一部分。
祭祖大典 (華夏民族始祖)

祭祖大典是中國人紀念民族始祖的一種大型活動。祭祀時候，有身著漢服的演奏人員，用中國傳統的樂器，演奏出古樸悠長的樂聲，祭臺下金龍、瑞獅在樂聲中交叉翻騰。身著漢服的精壯漢子抬著豬、牛、羊三牲，髮髻高挽的白衣少女端著谷、黍等五穀，虔誠地將它們擺在了祭祀臺上。在司儀官的主導下，主祭官按照古代祭祀儀規，行禮獻辭，唱誦祝文，祭祀中華民族始祖炎、黃二帝、嫘祖、大禹、川祖望、叢二帝和百家姓氏祖先。隨後，相繼進香拜祭。
脫氧胞苷二磷酸

去氧胞苷二磷酸的衍生物，比CTP少了一個位於五碳糖2號碳上的-OH基，以及一個磷酸根。
汪由敦

汪由敦，初名汪良金，字師苕，號謹堂，又號松泉居士，安徽休寧人，清朝大臣。生平.汪由敦自幼讀書過目不忘，十九歲遊學浙江。雍正二年進士二甲第一名，旋授翰林院編修，受明史總裁官徐元夢器重，薦汪至《明史》館擔任纂修官。官至吏部尚書、協辦大學士，又任《平定金川方略》副總裁和《平定準噶爾方略》總裁，參與纂修《大清一統志》和《盛京通志》，乾隆帝評：“老誠端恪，敏練安詳，學問淵醇”。善書法，力追晉、唐大家，兼工篆、隸。歿後，乾隆帝親臨祭奠，賜陀羅被以殮，命摹本其書法《時晴齋法帖》10卷，時人稱：“大臣禮遇之隆，近罕其比。”葬於溪口木-{幹}-村。諡文端。有《松泉詩文集》26卷。家族.父汪青城，鹽商；由敦為長子。長子汪承沆。次子汪承霈，官至兵部尚書。三子汪承𩆩。一女不詳。參考書目.
殺手阿一 (電影)

《殺手阿一》：三池崇史
王頊齡

王頊齡，字顓士，號瑁湖，晚號松喬老人，江南華亭人。生平.頊齡有文名。康熙十五年左都御史郭琇疏劾少詹事高士奇與王鴻緒植黨營私，波及頊齡，三人皆休致。不久，頊齡又得留任。轉侍讀學士，因父喪歸裡。守喪結束後，頊齡復官，累升禮部侍郎。康熙四十三年患痰疾，雍正帝命御醫治疾，又賜人參、藥餌。不久卒，贈太傅，諡文恭。著有《世恩堂詩集》。《清史稿》有傳。家族.父王廣心，為巡倉御史，弟王鴻緒、王九齡。
安蒂歐獸類

安蒂歐獸下目，擁有巨大犬齒、門齒、以及短四肢，安蒂歐獸類發現於中二疊紀的南非、俄羅斯、中國。最大型的安蒂歐獸類體型非常大，頭顱骨可達50到80公分，是該時期最大型的掠食動物。安蒂歐獸類在二疊紀中期之末滅絕，可能導因於牠們所獵食的貘頭獸下目動物滅絕。特徵.安蒂歐獸類與貘頭獸類的差別在於許多特徵，例如：非常大的犬齒、頰齒有球根狀牙冠、前上頜骨往上傾斜，所以嘴部前方的曲線往上傾斜。四肢短，而頭顱骨長、狹窄、重。顳顬孔比早期巴莫鱷亞目的顳顬孔大，顯示較大的頜部肌肉與較強壯的咬合力。更先進的物種有個傾向，牠們的頭顱骨頂部加厚，顯示出以頭互相碰撞的行為。某些屬的尾巴非常長。分類歷史.安蒂歐獸類起初被Lieuwe Dirk Boonstra在1962年定義為超科，包括巨形獸科與安蒂歐獸科。James A. Hopson與Herbert Barghusen在1986年提出第一個獸孔目親緣分支分類法研究。他們使用安蒂歐獸下目來取代巨形獸科與安蒂歐獸科。他們提出以下概要：,----------------------------------"合齒獸"安蒂歐獸下目----| ,----------------"巨型獸"(=安蒂歐獸科) | |`--安蒂歐獸亞科----|| ,--"Doliosauriscus"`--安蒂歐獸族-----|`--"安蒂歐獸"在1988年，作為Gutsav Fischer Verlag編寫《"Encyclopedia of Paleoherpetology"》計畫的一部分，Gillian King重新研究異齒亞目，也研究了恐頭獸亞目，他使用了傳統林奈氏分類法，同時將草食性物種置於安蒂歐獸超科之內。值得注意的是他將偉鱷獸亞科與貘頭獸亞科列為同等級：安蒂歐獸超科 Anteosauroidea 巨形獸科 Brithopidae 巨形獸亞科 Brithopodinae 安蒂歐獸亞科 Anteosaurinae 偉鱷獸科 Titanosuchidae 偉鱷獸亞科 Titanosuchinae 貘頭獸亞科 Tapinocephalinae Bruce Rubidge與Christian Sidor在2001年提出範圍更大的獸孔目演化樹：,----------------- "狹頭獸"--| ,------------ "Australosyodon"| |------------ "合齒獸"| ,----- "巨型獸"`----- "安蒂歐獸"演化關係.早期的俄羅斯與中國安蒂歐獸類，通常被認為是最原始的恐頭獸亞目，也是真獸孔類，但有論點提出冠鱷獸科比安蒂歐獸類還要原始。到目前為止，對於這群動物的種系發生學研究很少。
火鳳青年國樂團

火鳳青年國樂團是一支活躍於美國舊金山灣區的藝術團體。樂團成立於2000年，為謝坦所建立，創始團員十三人，目前共百餘名團員及藝術家，其中多數是在美國生長的華裔青少年。火鳳國樂團建團綱領為：以誠為本、以信為源、以責為綱、以簡為方、以怨為戒、以和為要。不斷學習、不斷進步，致力民族管絃音樂，在世界文化交流融合中發揮積極作用。自成立以來，火鳳樂團不僅培養出一批又一批的出色樂手，而且還創編了許多深受觀眾喜愛的優秀曲目。一部分新曲目融合了中國傳統音樂與西方當代文化，反映了華裔社群在美國的進取力量。這些樂曲受到了各族裔觀眾、藝術機構、基金組織、以及政府部門的高度評價。矽谷藝術委員會稱樂團為“一方瑰寶”；美國國家藝術基金會讚樂團為全美最成功的中國音樂教育團體。火鳳連續數年獲得市、州、及聯邦政府的嘉獎。美國KQED、KICU、KTSF，及中國中央電視臺、香港鳳凰衛視等電視臺都對樂團進行過專題採訪及新聞報導。應中國文化部邀請，火鳳青年國樂團於2004年訪華，與中央音樂學院、四川音樂學院、和上海音樂學院分別舉行了《溯源之旅音樂會》。火鳳是第一支從西方國家訪華的國樂團，其交流活動具有深遠的歷史文化意義。於2013竹塹國樂節受邀來臺演出。
3C星表

3C星表是劍橋大學電波星表第三版的簡稱，是天體目錄的一種，起初是以159兆赫的電波巡天檢測電波源，後來又加上178兆赫。這份由劍橋大學電波天文小組編輯的星表於1959年出版。在科學詞條中參考到這份目錄的天體時，都會以 3C 與一個空格為字首，再跟隨星表上的序號，例如3C 273。這份目錄是使用在劍橋西邊的劍橋干涉儀完成的，這架儀器之前已經編製了於1955年出版的劍橋大學電波星表第二版。這份星表在1962年由貝內特重新使用178兆赫的頻率校正過，並且多年來都被作為北半球明亮電波源的主要參考目錄。修正導致一些電波源被刪除掉，新增的電波源編號使用小數點來擴充套件，例如在3C 323之後的3C 323.1赤經值會在3C 324之前。在1983年由Laing、Riley和Longair更新的版本稱為3CRR或3CR2，增加了因為原來觀測的缺失而未編入原始編目中的星系，而這些都是在取捨的強度和赤緯之內的。新的目錄收錄了所有在178兆赫上強度高於10.9Jy，而在位置上赤緯高於10度和銀緯大於10度或小於-10度的電波星系，做成完整的電波星系和電波喧噪的類星體星表，而經常就稱之為3CRR。他排除了一些在3C/3CR中知名的天體，當然包括所有在3C中的超新星殘骸，也有一些緯度、通量密度、銀緯緯度不在選取範圍內的著名電波星系。被發現是不同的天體聚集而由多個成員組成的，則以字母附加為尾碼，使每一個成員都能清楚的被辨認。例如，電波星系3C 66B被收錄於目錄中，但蠍虎座BL型天體的3C 66A則不是。
裝甲騎兵團

裝甲騎兵的名稱。現在，美國陸軍裝甲騎兵團的主要任務型別是偵查、監視、治安。在冷戰時期，每個美國軍都擁有一個裝甲騎兵團作為軍事前線偵查單位。此時的裝甲騎兵團是高度重灌、高度機械化、高度合成化的裝甲單位，往往部屬在美軍防禦縱深的第一線，負責阻擋華約軍隊的進攻機會，如活耀在冷戰最前線西德富爾達谷地地區的第11和第14裝甲騎兵團。第11裝甲騎兵團也參加了越南戰爭。冷戰結束後這些裝甲騎兵團的重灌需求降低。到旅級戰鬥隊改革實施之後，現存的3個裝甲騎兵團名稱不變，但均改組為旅級戰鬥單位的編制形式。中華民國編制.中華民國陸軍早期擁有裝甲騎兵團編制，後陸續改編為機械化步兵、裝甲等旅，如裝甲騎兵第二〇二團、裝甲騎兵第二〇八團等。但是裝騎團改編後，直到可恃戰力專案前，許多旅、軍團、以及地區指揮部仍保有連級或營級裝騎單位，目的為偵查及快速反應。例如十軍團裝騎營為臺中港受攻擊時的第一波快速反應部隊，主要的任務為即時敵情偵查及戰場搜尋，在發現大股敵軍時，呼叫陸海空的火砲攻擊。一個完整的中華民國裝騎連編制裝備包含主力戰車、裝甲迫砲車、悍馬車、以及越野摩托車。裝騎連理論上擁有獨立作戰能力及高機動性，以增加偵搜任務存活率。目前中華民國陸軍大多裝騎單位已解編或打散編入聯兵營。
溫睿臨

溫睿臨人。生卒年不詳。溫體仁族孫。博覽群書，長於文史。康熙四十四年舉人，曾官內閣中書。個性亢直，喜歡當面損人。與萬斯同有交情，萬斯同赴京編修《明史》時，常與溫氏討論。由於《明史》對於南明歷史“紀載寥寥，遺缺者多”，萬斯同鼓勵他能從南明史下手，“已奉有各種野史悉行送部，不必以忌諱為嫌之令矣，採而輯之”。溫睿臨遂裒聚野史《綏寇紀略》等40餘種，著有《南疆逸史》，另有《吾徵錄》、《均役全書》、《遊西山吟稿》若干卷，皆不傳。
能代市

能代市為秋田縣北部面向日本海的一個市。市域面積426.74平方公里，總人口63,118人。初代：齊藤滋宣[[Category:保護狀態與保護標誌不符的頁面]]
橫手市

橫手市是秋田縣南部的市。2005年10月1日、舊橫手市與舊平鹿郡管轄的增田町、平鹿町、雄物川町、大森町、十文字町、山內村、大雄村合併，新橫手市誕生。橫手市是縣內僅次於秋田市的第二大城市，也是除了秋田市外縣內唯一一個人口多於十萬的城市。市區面積693.60平方公里，總人口104,389人。該市有名人物是壇蜜。
男鹿市

男鹿市是秋田縣西部面向日本海的市。佔去了男鹿半島的大半地域。市域面積240.80平方公里，總人口34,996人。
巨型獸屬

巨型獸意為“巨型殺手”，是種肉食性恐頭獸類，是冠鱷獸科的近親，但生存於冠鱷獸之後500萬年，相當於中二疊紀。巨型獸的化石發現於俄羅斯的Isheevo。巨型獸的頭顱骨長65公分至80公分。巨型獸的長尾巴與短四肢，顯示牠們是原始的獸孔目，不像更先進的狼蜥獸。四肢結構與骨頭密集程度，顯示牠們適合四肢往兩側延展的步態。顳顬孔比冠鱷獸科先進，比狼蜥獸原始。巨型獸身長約2.85公尺。巨型獸的牙齒很大，上頜有2個犬齒、12個大型門齒、以及不同的小型後齒。下頜與上頜一樣，但缺少犬齒。巨型獸的外表令人聯想到盤龍目楔齒龍類，例如異齒龍。
湯澤市

湯澤市是日本秋田縣的市。在古代作為秋田縣的。市域面積790.72平方公里，總人口50,902人。
京兆地方

京兆地方是中華民國北洋政府時期的省級行政區之一，繼承自清朝行政區劃中的京師順天府，為今北京市之前身。歷史.辛亥革命成功後，1912年4月中華民國臨時參議院決定建都北京，所在地為順天府。1914年10月4日，順天府改為京兆地方，京兆地方正式成立。在1927年國民政府成立後，中華民國改以南京為首都，1928年6月，國民革命軍進佔北京，並在二次北伐所佔諸省進行一系列行政區劃改制，其中包括撤銷京兆地方，轄縣改隸河北省，即舊直隸省。京都降級為河北省的省轄市——北平市，後升級為院轄市。轄區.清代順天府所轄24縣，在設立京兆地方時將保安、文安、大城、寧河等縣劃歸直隸省，餘20縣。其中大興、宛平、良鄉、房山、懷柔、順義、密雲、平谷、通縣、昌平等十縣在今北京市境內。官制.京兆地方設立後，中華民國大總統袁世凱於翌年頒布《京兆尹官制》，設京兆尹官職及京兆尹公署等行政官職及機關。該官署直隸中國政府統管，軍事歲收等皆隸中華民國大總統、中華民國國務總理等等不同時期的中國中央政府體制。不過，京兆地方轄下的各縣知事仍需將諸如災情、賑款、補助、工賑、修築河堤工程等文書報告提交京兆地方轉呈處理。軼事.民國首任京兆尹王治馨。1914年，被肅政史夏壽康彈劾挪用公款。三天之後袁世凱下令，將其綁赴德勝門外刑場槍決。如此倉促滅口，有種種猜疑，視為民初奇案之一。另有記載是1914年6月，王因貪汙500銀元被逮，發交步軍統領看管。10月21日由大理院宣判死刑，並於22日執行槍斃。
鹿角市

鹿角市為秋田縣北部的市。古名「上津野」。
由利本莊市

由利本莊市為日本秋田縣南部面向日本海的市。2005年3月22日，本莊市與由利郡7町合併而成。市域面積1,209.04平方公里，總人口89,059人。
潟上市

潟上市為秋田市西北部、男鹿市東南方的市。該市人口呈增加趨勢，在人口負成長的秋田縣內屬少數的幾個案例。八郎潟位於該市。市域面積97.96平方公里，總人口35,908人。
北秋田市

北秋田市為秋田縣北部的一個市。誕生於2005年3月22日，由北秋田郡的鷹巢町、合川町、森吉町、阿仁町合併而成。是秋田縣內次於由利本莊市的第二大都市。市域面積1,152.57平方公里，總人口39,448人。交通.東西向有國道7道、秋田自動車道、與JR奧羽本線，南北向則是國道105號、國道285號，與秋田內陸縱貫鐵道的秋田內陸線，配置完善的橫縱公共交通道路網。此外，還有開行往返東京的夜行城際巴士以及大館能代機場。* 前山站 - 鷹之巢站 - 糠澤站* 鷹之巢站 - 西鷹巢站 - 縄文小田站 - 大野臺站 - 合川站 - 上杉站 - 米內澤站 - 桂瀬站 - 阿仁前田站
仁賀保市

仁賀保市是秋田縣西南部的市，也是該縣唯一以平假名命名的市。誕生於2005年10月1日，由由利郡仁賀保町、金浦町、象潟町合併而成。加上2005年3月由利本莊市的誕生，同時廢止由利郡。市域面積240.61平方公里，總人口27,245人。東電化在此市設有工廠，加上相關廠商也在此設廠，仁賀保市成為企業城市。該市曾是TDK足球俱樂部的故鄉。友好、姊妹城市.仁賀保市和以下日本城市是連攜交流城市：秋田市和以下外國城市是友好、姊妹城市：
仙北市

仙北市是位於日本秋田縣東部的市。成立於2005年9月20日，由仙北郡的角館町、田澤湖町、西木村合併而成。市轄區面積1,093.56平方公里，總人口31,784人。日本最深的湖泊田澤湖位於該市，林業和觀光業發達。
中國香港田徑總會

中國香港田徑總會及英國業餘田徑會。辦事處位於香港銅鑼灣大球場徑一號奧運大樓。里程碑.陸續開始了一系列常規的越野賽事、五項全能，以及各單項比賽﹔由於條件所限，當時還沒有一個由政府提供的正規田徑運動場，故多以公路和越野賽事為主。這年國際田徑大會在芬蘭赫爾辛基的奧運會同期舉行，香港田總由當時的陸軍代表林比上校(Ian Lambie)適逢在歐洲而代表香港出席，有關該段經費則要由林比自己支付。田總經常舉辦的賽事，已增加到11項，包括全港錦標賽、公開賽、青少年錦標賽、會際賽及五項全能賽等賽事。屬會則增加至23個(18個是投票會員，5個贊助屬會)，註冊運動員更達至1000人之多。每年的賽事季節，定為9月至翌年5月之間﹔為了進一步促進田徑運動的發展，田總要求屬會輪流主辦本地田徑賽，藉此培訓更多有組織才能的人士。每年舉辦各項田徑賽事，包括了越野聯賽、公開賽、五項全能賽、高露潔女子田徑賽、公路接力賽、馬拉松賽及半馬拉松賽等等。可供使用的田徑運動場，增加至6處﹕灣仔運動場、政府大球場、南華會田徑場、香港仔黃竹坑運動場、荃灣楊屋道運動場；田總更利用郊野公園如城門水塘、大尾篤、錦田、石崗軍營等地方舉辦不同的長跑賽事。第11屆亞運會在北京舉行，陳秀英參加100米跨欄，晉身決賽取得第4名，並以13.87秒締造了新的香港紀錄！長跑選手陳敏儀打破7項長跑紀錄之多。第8屆全國運動會在上海舉行，香港歷史性地派出了龐大的代表隊伍參賽，田徑代表隊派出了8名選手，分別是﹕馬拉松的李嘉綸、植浩星、羅曼兒、伍麗珠，短跑蔣偉洪、溫健儀、跨欄陳秀英，以及跳高張宇浩。第13屆亞運會在泰國曼谷舉行，香港共派出10名選手參加。杜韋諾、蔣偉洪、鄧漢昇及何君龍組成的接力隊，在男子4X100米接力專案晉身決賽，最後僅以第4名之差而無緣取得銅牌﹔女子陳秀英、陳敏儀分別在100米跨欄，5000米及10000米專案中，均能晉身決賽，並勇奪第6名，其中陳敏儀的5000米成績更打破了香港紀錄(16分6秒03)，是香港田徑選手在參加歷屆亞運會以來，成績最好的一屆。田總為了加強香港田徑賽的競爭性，便將以往4場賽事創新地聯絡一起成為聯賽並命名「田徑之王錦標賽」，由屈臣氏蒸餾水贊助，更首設訓練獎金以鼓勵運動員，成功提高本港田徑水平。同年12月13日假粉嶺香港高爾夫球會成功主辦了第5屆亞洲女子越野錦標賽，這是香港田徑近十多年來首次承辦的亞洲大型國際比賽，而且共有11個國家參加，香港隊表現最優異的陳敏儀全場名列第6名，在隊際方面香港隊分別於初級組及高階組中奪得第5及第6名的佳績。香港首次派隊參加假西安舉行的第4屆全國城市運動會中，杜韋諾在100米中以10.53秒成功為香港增光奪得第一面銀牌。渣打馬拉松賽，已成為了香港田徑運動的焦點所在，賽道幾經爭取下，終可在九龍尖沙咀作起點，當年參加人數達7,000人，進一步奠定了香港馬拉松的地位。亞洲馬柆松錦標賽在泰國舉行，香港長青樹伍麗珠爭奪一面銅牌，另一名選手黎嘉慧亦獲得第4名。田徑總會慶祝成立50週年於2月29日假尖沙咀龍堡酒店舉行金禧英雄宴。田總於3場香港分齡田徑賽中加設特定主題「小極速王、小欄王、小彈王、小神力王及耐力王」，為角逐這些美譽，各地青少年反應熱烈，每場參加人數高達1500人。同年3月23-24日，田總首屆舉行「香港亞洲城市青年分齡田徑邀請賽」，成功邀請了起過80名的中、澳、臺的精英運動場來港參賽。最後一屆的香港國際金一哩邀請賽於3月17日完滿結束，由1986年至今已舉辦了17屆的國際金一哩賽，匯聚一班國際級好手來港競賽，提供一個技術交流的好機會，從而提高本港的田徑水平，賽道更每年能安排在香港經濟命脈中環商業中心的遮打道舉行，成功地向國際間宣傳本港的繁榮及健康的形象。---姚潔貞成功為香港奪得第一面田徑獎牌，她在女子3000米障礙賽中以11分26秒03贏得銅牌；而男子十項全能選手吳哲穎亦以5976分取得一面銅牌。同日，李嘉萱在女子鐵餅賽事中，於第三次試擲成功擲出40.82米，重新整理自己於11月所創下的香港紀錄。---姚潔貞在女子1500米取得個人第二面銅牌，時間為4分40秒71；而謝孟芝亦在女子三級跳中跳出12.30米，奪得一面銅牌。短跑代表今日亦獲得不俗成績，在男女子100米均順利晉入決賽。黎振浩和徐志豪分別以10秒53及10秒57取得第四、五名；而梁巧詩和溫健儀在女子100米決賽同樣跑第四、五名，時間為12秒17及12秒38。---香港田徑隊共取得四面銅牌。香港女子接力隊在4x100米接力取得一面銅牌，並以45秒71打破香港紀錄；她們亦於女子4x400米接力賽事中，以3分54秒17重新整理儲存了27年的香港紀錄。梁婉芬在女子5000米取得第一面銅牌，時間為19分38秒83；而葉曉嵐亦在女子跳高跳出1.60米，奪得一面銅牌。徐志豪在灣仔運動場重新整理保持十年的男子一百米跑香港紀錄。徐志豪在世界田徑日及公開賽跑出10.28 秒，打破蔣偉洪由二千年開始保持的舊紀錄，快百分之九秒。為慶祝田總成立六十週年, 舉辦已濶別8年的金一哩加強版「香港國際鑽一哩」。第19屆亞洲田徑錦標賽, 香港派出9男8女代表出賽. 男子4x100米接力更獲歷史性奪得銀牌一面。由鄧亦峻、黎振浩、徐志豪及吳家峰組成的男子4x100米接力隊, 以第十名成績獲倫敦奧運參賽資格. 接力隊在兩個月內四度改寫香港紀錄, 在臺灣國際田徑錦標賽中,以38.47秒破全國紀錄, 成績令人振奮。在第五屆亞洲室內田徑錦標賽中, 黎振浩在60米勇奪一面銀牌。
音樂產業

音樂產業或音樂行業指的是以售賣音樂相關的產品以獲取回報的行業。賺取利潤的方法可以有很多種，例如售賣唱片、開演唱會等。由於歌星們須具有一定知名度才能得到更多收入，他們很多時出現於不同場合以增加曝光率，從而提高知名度，所以音樂產業亦和演藝事業息息相關。另外，樂壇是指所有工作於音樂業有關的事物，包括歌手和其他工作者、唱片公司及音樂機構、以及其他相關的事情。樂壇與娛樂圈相類似，不過娛樂圈則包含了演藝相關的事物。由於歌手們為了增加知名度，很多時亦會演戲，所以兩者關係密切。目前臺灣因為利益壟斷的關係，導致於外界難以一窺堂奧。發展.隨著二十世紀世界經濟中心轉向美國，美國娛樂產業的發展也轉趨蓬勃，連帶相關的音樂產業對世界有著越來越大的影響。當地開始有很多學校提供相關專業的本科或證書學位。商業音樂手冊--的主要作者David Baskerville，就在丹佛大學提供音樂管理專業專案。他同時是南加州大學、加州大學洛杉磯分校、、、俄亥俄州立大學、邁阿密大學和的客座教授。唱片公司.根據國際唱片業協會在2005年8月出版的一份報告， 世界音樂市場被四巨頭所壟斷，四大唱片公司便佔去了全球 71.7% 的音樂銷售市場:
偉鱷獸科

偉鱷獸科，屬於獸孔目恐頭獸亞目的貘頭獸下目，是一科肉食性或雜食性動物。如同其他貘頭獸類，偉鱷獸科動物有厚頭顱骨，可能用來互相以頭撞擊。牠們出現在二疊紀中期。牠們有大型犬齒，牠們的門齒非常強壯。偉鱷獸科與其他恐頭獸類是近親，例如麝足獸等貘頭獸科。最著名的偉鱷獸科動物包括：姜氏獸與偉鱷獸。如同其他恐頭獸類，牠們在二疊紀-三疊紀滅絕事件中滅絕了。
鳳凰城 (消歧義)

鳳凰城可能是指下列地方：
偉鱷獸屬

偉鱷獸屬意為“巨型鱷魚”，屬於獸孔目恐頭獸亞目，但並非鱷魚，生存於二疊紀中期的南非。偉鱷獸的身長估計可達2.5公尺。偉鱷獸與姜氏獸、麝足獸是近親，牠們都生存於晚二疊紀的南非，約2億6500萬年前。偉鱷獸是肉食性動物，牠們可能以姜氏獸、麝足獸、以及其他脊椎動物為食。偉鱷獸有銳利的門齒以及犬齒，相當適合咬獵物。巨型獸的體型相當於偉鱷獸，也是肉食性恐頭獸類，但生存於俄羅斯。偉鱷獸與始巨鱷雖然都是獸孔目，但其實關係很遠。
王九齡 (清朝)

王九齡，字子武，江南婁縣人。生平.康熙二十一年壬戌科進士，授編修，官至左都御史。恬靜有雅量，能詩，《題旅店》：“曉覺茅簷片月低，依稀鄉國夢中迷。世間何物催人老？半是雞聲半馬啼。”著有《艾納山房集》。家族.兄王頊齡、王鴻緒。
蒙哥馬利地方機場

蒙哥馬利地方機場，是一座位於美國阿拉巴馬州蒙哥馬裡 的民用機場.設施.蒙哥馬利地方機場佔地1,907 英畝 s (772 ha)和有二跑道 s ：
環秀山莊

環秀山莊位於江蘇省蘇州市景德路上，全園面積僅1畝餘，以假山為主，是清初著名造園家戈裕良的傑作，有假山"獨步江南"之譽。歷史.環秀山莊原為五代吳越錢氏“金谷園”故址；宋時為景德寺；明為首輔申時行住宅；清乾隆成為汪氏宗祠「耕耘義莊」的一部分，更名「環秀山莊」，又稱「頤園」。山莊後多毀損，1949年時僅存一山、一池、一座“補秋舫”；1984年6月至1985年10月，由蘇州市園林局和刺繡研究所共同出資，進行較大規模整修。1988年被列為第三批全國重點文物保護單位，1997年，與其它三處蘇州古典園林一同被列為世界文化遺產。特色.環秀山莊是以假山為特色的一處古典園林，假山和房屋面積約佔全園四分之三，園西北部為精巧的石壁，北部是臨水的“補秋山房”，東北部為“半潭秋水一房山亭”。假山峻峭挺拔，主峰突兀於東南，次峰拱揖於西北，闢有山徑長60餘米，曲折蜿蜒，山下池水繚繞於兩山之間，為蘇州湖石假山之冠。
寸

寸是中國傳統的長度單位。一尺為十寸，一寸為十分。於中國周代已經出現，後傳到東亞等地。在文學上常用作比喻短的事物。寸口是中醫切脈的部位，約在手掌後一寸處。香港沿用英制，香港一英呎=12英吋，英語foot，符號ft，又稱呎，是英制長度單位，為英國、其殖民地與大英國協的長度單位。為美國、印度、賴比瑞亞及緬甸所沿用。香港的房地產買賣均以平方呎來計算面積。「呎」乃借用中國傳統的長度單位「尺」於近代新造的字以示「英呎」，並加口字旁以示區別。中國大陸今日統稱英尺，港澳臺則多以呎稱之。英寸及其前殖民地和大英國協的長度單位，美國、加拿大、澳大利亞等前英國殖民地國家也用。單位換算1英呎(約等於三分一公尺(30.5釐米)= 12英吋 = 30.48公分 = 3.048公寸 = 0.3048公尺中國歷代長度皆不同。
翔安隧道

廈門海底隧道翔安隧道，位於中國福建省廈門市，為連結廈門島和翔安區的公路隧道。翔安隧道於2005年8月9日正式動工建設，於2009年11月6日全線貫通，於2010年4月26日上午9時正式通車。設計使用壽命100年。翔安隧道是中國第一條由國內專家自行設計的海底隧道，是世界上第一條採用鑽爆法施工的海底隧道。同時也是中華人民共和國第一條海底隧道。全長8.695公裡，隧道全長6.05公裡，隧道洞總長5.9公裡，海域段4.2公裡，最深處位於海平面下約70米。兩個主洞分別寬17.2米，主洞隧道建築限界凈寬13.5米，雙向六車道。2005年4月30日動工，2009年6月13日15時58分，右線貫通，2009年10月14日，服務隧道貫通，2009年11月5日16時，全線貫通，2010年4月26日9時，建成通車。翔安隧道全長6050公尺，其中海底部分長4200公尺。起點為廈門湖裡區五通，向東北方鑽過大海至翔安區西濱，行車洞設雙向6車道，左右兩線各3個車道，兩線之中還有一個較小的服務隧道，用於佈設管線及應急車輛通行。通車後，成為第五條廈門聯外公路要道，廈門島與翔安區的通行距離減少50公里，兩地通行時間由兩小時縮短為15分鐘。包括完成開堤建橋改造的高集海堤，廈門島目前已有廈門大橋、海滄大橋、集美大橋、杏林大橋、翔安隧道、海滄隧道、翔安大橋等五橋二隧一堤總計八條聯外公路要道。
姜氏獸屬

姜氏獸。姜氏獸的頭顱骨約55公分長，身長約3.5公尺，可達4或5公尺，是種大型草食性動物，但有時被認為是肉食性動物。頭顱骨的長度是寬度的兩倍，口鼻部修長，並擁有銳利的門齒與大型犬齒。頰齒相當小。姜氏獸體型結實，四肢粗短。根據1969年的研究，姜氏獸很難以頭顱骨與偉鱷獸辨別，辨別兩者的方法在四肢長度；姜氏獸有短而側蹲式四肢，偉鱷獸則是長四肢。姜氏獸曾經有接近12個已命名種，包括模式種"J. truculenta"。根據Lieuwe Dirk Boonstra在1969年的研究，有些種被歸類成相同物種。但近年沒有相關研究。
藝圃

藝圃，明代宅邸園林，位於中國江蘇省蘇州市姑蘇區文衙弄5號。全園佔地僅為五畝，以池水為中心，池岸低平。池北以建築為主，池南以假山景觀為主，園景開朗，風格質樸，較多地儲存了明末清初建園時格局，是典型的文人園林。藝圃作為蘇州園林的代表，2000年，增補為世界文化遺產——蘇州古典園林專案。歷史.明嘉靖，為袁祖庚所建“醉穎堂”。後為文徵明之孫文震孟購得，更名“藥圃”。清順治十七年重予修葺後，更名“頤圃”，又名“敬亭山房”，後由其子姜實節易園名為“藝圃”。藝圃由幾代人營建，頗具規模，且幾代園主均為氣節高尚之士，成為明末清初蘇州園林中名聲最大者。此後藝圃屢易其主，道光年間多次加以整修。道光十九年園歸綢業公所，改稱“七襄公所”，藝圃現有建築多為當時所建。太平天國時為聽王陳炳文住地，引入湘蓮，為蘇州之冠。1950年後，藝圃先後為機關，劇團，藝工社用作託兒所，車間倉庫之用，住宅散為民居，使藝圃範圍不斷縮小。1982年蘇州市人民政府遷出工廠，修復藝圃。1984年10月竣工驗收，歷時兩年，耗資五十萬元。1963年，藝圃被列為市級文物保護單位，1995年被列為江蘇省級文物保護單位，2000年，增補入世界文化遺產，2006年被列入第六批全國重點文物保護單位。建築風格.全園佔地3967平方米，分住宅、花園兩部分，宅分五進，佈局曲折，廳堂古樸，有世綸堂、東萊草堂，園在宅西，面積2830平方米。水池居中，池北以建築為主，有博雅堂、延光閣等，池南以山景為主，臨池處則以湖石疊成絕壁、石徑，既有變化又較自然。池水之東有乳魚亭，是明代遺構。從水榭南望，山水交融，林木蔥蘢，頗具山林野趣，為園中主要對景。此種池水、石徑、絕壁相結合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明末清初蘇州一帶造園家常用的疊山理水方式。園內佈局簡潔明瞭，從北向南為建築-水池-山林，為蘇州園林最基本的佈局手法。西南角佈置數座小庭園以為輔景，似有通幽之感。造園者根據小園的特點，不求面面俱到，捨去一切繁雜瑣碎的因素，盡心頃力於營造一方山色空朦、水波浩渺、林泉深壑、亭榭虛凌的園林藝術景觀，以取得“納千頃之汪洋，收四時之爛漫”的效果。此園的住宅部分不似其它園林以圍牆來分隔，而是直接臨水，與園林相交融。臨水的水閣為住宅的一部分，在此可將全園景緻盡收限底，是全園最佳的觀景點。水閣與兩側附房，形成了水池的北岸線，岸線平直開闊，略顯單調，但有利於從建築內部毫無遮隔地感受對面的天然畫境，形成獨具一格的藝術效果。景點.博雅堂是藝圃的主要廳堂，此堂面闊五間，中間三間為廳，東西兩間闢成套房。堂內樑柱等為明代之物。此堂在清初為姜氏藝圃中的念祖堂，也是袁祖庚的醉穎堂、文震孟之世綸堂舊址。博雅堂之南為一小院，四面環廊。院南即是凌駕於水面的水榭---延光閣。延光閣水榭系七襄公所時期建築，原位置為主廳博雅堂前平臺。延光之名取自阮籍《大人先生傳》中“養性延壽，與自然齊光”，寓延年益壽之意。延光閣坐北朝南，面闊五間，長約15.5米，進深6.27米，南部架空凌於水面。頂面為捲棚頂，是蘇州園林中最大的水榭，也是藝圃中靜觀對面城市山林的最佳位置。暘谷書堂在延光閣東側，此名沿用姜氏園時舊名。當時書堂是姜實節講學的地方，坐東朝西，是以上古神話中日出之處為名。書堂朝南，大部分臨池，西北缺一角，有天井，用來採光。書堂南有小方亭，即乳魚亭。乳魚亭是明代遺物。其為四角亭，單簷攢尖，西，北，南三面臨水，高3.1米，邊長3.3米，井字形天花，隱約可見早期彩繪痕跡。柱間下部砌半牆，上部設鵝頸椅。其名來自“觀乳魚而罷釣”，也有解釋為“乳”即飼養的意思，當為人魚相樂之亭也。度香橋為水池西南角一曲橋，造型古樸，線條簡練。有別於多為凌駕水面的江南拱橋，度香橋彷彿是水面上的一道影子。清朝文人汪琬在《藝圃十詠》裡詠了“度香橋”：“紅欄與白版，掩映滄波上。兩岸柳蔭多，中流荷氣爽。村居水之南，屣步每獨往。”從詩中可見，以前的度香橋上是裝有紅色木欄的，據說現在度香橋的位置是重修時調整的，去掉了紅欄杆，使得橋像素面朝天的出水芙蓉一般，與池邊的山石有機結合，似渾然天成。浴鷗池在藝圃的西南，以一圓門與主園聯通，門上書“浴鷗”二字，此池甚小，與大水池成對比。浴鷗池縈迴多姿，又被兩座精緻的小橋分割，顯得很有層次。藝圃的第二代園主文震孟之弟文震亨《長物志》中認為：“階前石畔鑿一小池，必須湖石四圍，泉清可見底，中蓄朱魚翠藻，游泳可玩。四周樹野藤細竹，能掘地稍深，引泉脈者更佳。忌方圓八角諸式。”浴鷗池與他的理論相合。池南有低矮的湖石花壇，上植柿、楓等樹，西南角用竹掩去牆壁。小院西為一組“品”字形的建築群，北為香草居，南為南齋，中間為湖石花壇小庭，有門與小院相通。兩廳之西凸出的小室取名鶴柴軒響月廊位於水池西面，此廊溝通南北景區。響月廊本是姜氏園之西廊，“響”通“向”，“響月”即對月之嚮往，與“暘谷”指日出相對應。池南的山林景區為園內各觀賞點的視覺中心，似一橫軸山水畫卷展現在人們面前，與中部水景區形成了一幽一暢、一密一疏、一高聳一低平的對比關係。從水池兩側可分別透過石板橋而進入山林區，數條登山石徑或沿危石盤折而上，或入怪洞隱遁而去。漸入山林，可見山石磷嶼，高林蔽目，蟬噪鳥鳴，愈見林深山幽；澗水深深潛流而出，兩岸絕壁夾峙，形成深邃的峽谷；危徑、池水、絕壁三者互為襯托，透過藝術處理，再現自然山水的精華。這座山林是蘇州園林中不可多得的佳作，雖在疊石手法上略顯不足，稍嫌瑣碎，但在整體山林的處理上，特別在與樹木的結合上具有很高的藝術價值。山上有一六角亭置於主山峰之後，名為“朝爽亭”。透過樹林隱約露出亭頂，加深了空間距離感，反襯出前景的高聳。命名寓意.作為明王朝的遺老、遺少，姜埰父子傳奇式的經歷及誓不事清的剛烈風範，為藝圃帶來了更多的榮譽。姜氏父子對藝圃的各種景緻名稱，繼續加以富含深意的改易。有的寄託了明顯的處世道德，如念祖堂、香草居、思嗜軒。有的暗喻了主人的政治理想，如暘谷書堂、響月廊、朝爽亭。其中，“暘谷”指日出，“響月”指應之以月，暘谷、響月，合而為一“明”字；朝爽兩字，實際上是“大明”兩字分別加了“+”、“×”而已，暗寓了“大明”受到刀斧鉗制。