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寧波幫博物館

寧波幫博物館是中國浙江省寧波市一家專題博物館。博物館位於鎮海區莊市街道寧波市高教園區北區，中官西路與思源路路口，主要陳列寧波幫人物相關展品和商幫發展歷程，兼作寧波幫人士會館。博物館於2009年10月22日開館，2018年9月成為國家二級博物館。建築特色.寧波幫博物館由中國工程院院士何鏡堂主持設計，華南理工大學建築設計院負責具體設計。建築分為博物館和會館兩部分，主體形狀接近寧波的簡稱“甬”字，寓意寧波幫的家鄉。甬道從北向南貫穿整個建築，連線各展館。隨甬道設有水街，體現江南風格。陳列.寧波幫博物館陳列分為序廳和四個展館。序廳.序廳位於博物館一層，主要展示寧波幫與中國近現代主要領導人的聯絡，概述寧波幫的歷史地位。第一館 篳路藍縷.第一館“篳路藍縷”位於博物館一層，主要展示寧波幫的發展史，分為“走出寧波”、“在大時代中”、“馳騁十里洋場”、“走向世界”、“血脈同根”五個分展廳。“走出寧波”分展廳透過展示相關資料揭示寧波形成商幫的自然、社會基礎和時代背景。“在大時代中”分展廳展示寧波商幫在貿易、金融、航運、實業等領域的地位和作用。“馳騁十里洋場”分展廳展示寧波幫人士在上海灘與西方商人競爭的經歷和在服裝、出版、娛樂等領域帶來的西式風潮。“走向世界”分展廳展示第二次世界大戰之後，寧波幫在香港、臺灣和世界各地創造的成就。“血脈同根”分展廳展示寧波幫家族和寧波幫在中國和世界各地建立的同鄉聯誼組織以及這些組織起到的作用。第二館 建功立業.第二館“建功立業”位於博物館二層，分航運、金融、商貿、實業四個方面取得的成就。航運館展示寧波幫從沙船到輪船以及締造國際航運巨頭的歷史。金融館展示寧波幫從經營錢莊到開辦近代銀行再到證券、保險、信託等新式金融產品的發展歷程。商貿館展示寧波商人從事的傳統和新式商業，包括魚鹽糧糖、南北貨、中西藥、銀樓和西服的經歷。實業館展示寧波商人參與中國近代工業發展的歷程，重點展示葉澄衷、劉鴻生、宋煒臣、項松茂等企業家在實業方面的努力。第三館 赤子情懷.第三館“赤子情懷”位於博物館二層，展示寧波幫人士為寧波和中國的發展做出的貢獻。展館展出了寧波幫人士在近代與西方殖民者抗爭、支援辛亥革命、捐資助學、出資幫助國家建設和促進香港迴歸等方面的貢獻。第四館 群星璀璨.第四館“群星璀璨”位於博物館二層，展示寧波籍人士在各專業領域湧現的眾多專家和學者。參觀資訊.票務.寧波幫博物館目前為免費開放。開放時間為9:00至17:00，16:00停止參觀者進入，週一閉館。
明朝一哥王陽明

《明朝一哥王陽明》，是一部通俗大眾類小說，講述王陽明的人生經歷和先關明朝歷史。作者為“80後新銳”作家呂崢。據稱作者“披閱三載，增刪數次”才著成此書。作者在敘寫該書時曾廣泛蒐羅學習前代和當代的王學著作，尤其以陳來、楊國榮、岡田武彥(日本陽明學者)的研究著作為主。王陽明.小說的主人公是王陽明，又稱陽明先生，名守仁。他是中國古代儒家心學的集大成者，明朝最為著名的哲學家。王陽明同時是個政治家、軍事家、文學家、書法家、教育家和詩人，可謂史上罕有之“全能大儒”。王陽明“立德、立言、立功三不朽”，人生經歷充滿傳奇色彩。基本資訊.小說的ISBN號碼為：ISBN 978-7-5470-0856-0。第一版由萬卷出版公司在2010年6月出版。小說文筆輕鬆流暢，大量運用了口語和時下流行的網路用語。作者呂崢，筆名為臨川之筆，生於陝西省，長於四川省，大學畢業於位於北京的中國傳媒大學，現在北京居住並從事文學創作。網上閱讀.小說可在網上瀏覽閱讀，入口網頁包括：
陳子強

陳子強，本名陳俊睿，明華園第三代出身。由於出身臺灣的歌仔戲世家明華園，從小就接受嚴格的武術與歌仔戲訓練，幼年時就常上臺客串演出。11歲時被電影公司相中，以武術童星的身分出道，演出日後甚至銷往日本的賣座電影《殭屍小子》。之後陸續演出多部電影，其中也包含廣為人知的桃太郎系列以及日本電影金田一少年之事件簿，在臺無電影可演後，曾赴港擔任武打替身。由於從小練武的關係，導致脊椎存在舊傷，連帶影響到身高。雖然對外宣稱有172至175公分，但2012年接受談話性節目專訪時，承認自己實際上僅有165公分。
生物多樣性公約

《生物多樣性公約》，目的是訂立一套國際性戰略，使生物多樣性得以保護和可持續發展。生物多樣性公約是一項具有國際法律約束力的條約，它於1992年巴西里約熱內盧的聯合國環境與發展大會上簽署，這份條約往往被視為可持續發展的關鍵檔案。《生物多樣性公約》下已形成3個議定書:歷史.《生物多樣性公約》於1988年開始起草談判, 1992年5月22日透過公約文字，1992年6月在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境與發展大會上透過及公開簽署, 並於1993年12月29日生效。1999年透過《卡塔赫納生物安全議定書》，2010年透過《名古屋議定書》。《公約》自生效以來, 已召開了15次締約方大會和1次特別大會, 通過了439項決定。目標.該公約有三個主要目標：簽署國.該公約有196個簽署國：阿富汗，阿爾巴尼亞，阿爾及利亞，安哥拉，安提瓜和巴布達，阿根廷，亞美尼亞，澳大利亞，奧地利，亞塞拜然，巴哈馬，巴林，孟加拉國，巴貝多，白俄羅斯，比利時，貝里斯，貝南，不丹，玻利維亞，波斯尼亞和黑塞哥維那，波札那，巴西，汶萊達魯薩蘭國，保加利亞，布吉納法索，緬甸，蒲隆地，柬埔寨，喀麥隆，加拿大，維德角，中華人民共和國，中非共和國，查德，智利，哥倫比亞，葛摩，剛果共和國，剛果共和國，庫克群島，哥斯大黎加，象牙海岸，克羅埃西亞，古巴，塞普勒斯，捷克共和國，丹麥，吉布提，多明尼加，多明尼加共和國，厄瓜多，埃及，薩爾瓦多，赤道幾內亞，厄立特里亞，愛沙尼亞，衣索比亞，歐盟，斐濟，芬蘭，法國，加彭，甘比亞，喬治亞，德國，迦納，希臘，格瑞那達，瓜地馬拉，幾內亞，幾內亞比索，蓋亞那，海地，宏都拉斯，匈牙利，冰島，印度，印度尼西亞，伊朗，伊拉克，愛爾蘭，以色列，義大利，牙買加，日本，約旦，哈薩克斯坦，肯亞，吉里巴斯，科威特，朝鮮，韓國，吉爾吉斯斯坦，寮國，拉脫維亞，黎巴嫩，萊索托，利比裡亞，利比亞，列支敦斯登，立陶宛，盧森堡，馬其頓共和國，馬達加斯加，馬拉維，馬來西亞，馬爾地夫，馬裡，馬耳他，馬紹爾群島，毛裡塔尼亞，模里西斯，墨西哥，密克羅尼西亞聯邦，摩爾多瓦，摩納哥，蒙古，黑山，摩洛哥，莫三比克，奈米比亞，諾魯，尼泊爾，荷蘭，紐西蘭，尼加拉瓜，尼日，奈及利亞，紐埃，挪威，阿曼，巴基斯坦，帛琉，巴拿馬，巴布亞新幾內亞，巴拉圭，秘魯，菲律賓，波蘭，葡萄牙，卡達，羅馬尼亞，俄羅斯，盧安達，聖克里斯多福及尼維斯，聖露西亞，聖文森及格瑞那丁，薩摩亞，聖馬利諾，聖多美和普林西比，沙烏地阿拉伯，塞內加爾，塞爾維亞，塞席爾，獅子山，新加坡，斯洛伐克，斯洛維尼亞，索羅門群島，索馬利亞，南非，西班牙，斯里蘭卡，蘇丹，蘇裡南，史瓦濟蘭，瑞典，瑞士，敘利亞，塔吉克，坦尚尼亞，泰國，東帝汶，多哥，湯加，千里達及托巴哥，突尼西亞，土耳其，土庫曼，吐瓦魯，烏幹達，烏克蘭，阿拉伯聯合大公國，英國，烏拉圭，烏茲別克斯坦，萬那杜，委內瑞拉，越南，葉門，尚比亞，津巴布韋、南蘇丹、巴勒斯坦、安道爾未批准國.美國已經簽署但尚未批准該條約。延伸閲讀.
冰蓋

冰蓋。目前僅有的冰蓋在南極洲與格陵蘭。在末次冰期的冰盛期，覆蓋了北美洲廣大陸地， 覆蓋了北歐，覆蓋了南美洲的南部。冰蓋大於冰架或高山冰川。面積小於50,000 km2稱作冰帽。冰帽的四周通常孕育了多條冰川。雖然冰蓋的表面是寒冷的，但冰蓋的底部由於地熱作用通常是比較溫暖。因此，在底部出現冰融，冰融水起到潤滑作用使得冰蓋流動更為迅速。這種過程產生了冰蓋的快速流動部分 —冰流.現在的極地冰蓋在地質尺度上是比較年輕的。南極冰蓋首先以小型冰帽形式出現於漸新世早期。多次反覆冰進冰退，直到上新世佔據了幾個整個南極大陸。格陵蘭冰蓋直到上新世晚期尚未完全形成，但在第一個大陸冰期時發展得非常快。這使得格陵蘭的植物化石的儲存要比冰蓋慢慢形成的南極大陸要好得多。南極冰蓋.南極冰蓋是地球上面積最大的冰蓋，覆蓋了幾乎1400萬 km2，包括了3000萬 km3的冰。地表約90%的淡水存在於南極冰蓋。如果南極冰蓋融化，海平面將上升61.1米。南極冰蓋表面溫度呈上升趨勢，從1957年來每十年升溫&gt;0.05°C。南極冰蓋被橫貫南極山脈分為不均等的兩部分。東南極冰蓋。EAIS佔據了廣大的陸地，而WAIS的底部處於海平面以下2,500米的深度。格陵蘭冰蓋.格陵蘭冰蓋佔據了格陵蘭島82%的陸地面積。如果格陵蘭冰蓋融化，將導致海平面上升7.2米。根據格陵蘭冰蓋的融化面積，推算出現在它每年融化約239立方公里的冰。冰蓋動力學.冰的運動受重力驅動。全球變暖的預期效果.1993年至2003年，南極冰蓋與格陵蘭冰蓋每年減少的冰，導致了海平面上升0.21 ± 0.35與0.21 ± 0.07 mm/year。
文定書院

文定書院是南宋時一所書院，位於今湖南省衡陽市南嶽區。南宋高宗紹興元年，理學家胡安國在南嶽衡山紫雲峰下買地建舍，取名“碧泉書堂”，其後五年不出，編撰《春秋傳》。胡安國逝世後，宋高宗賜諡文定。其子胡宏為紀念父親，改“碧泉書堂”為“文定書院”，又在書院旁建“春秋樓”，闢“春秋塘”。曾國藩在《重修胡文定公書院記》中寫道：“天下書院楚為盛，楚之書院衡為盛。” 胡安國在南嶽衡山一帶的書院著書立說，影響後世，極其深遠。清末譚嗣同讚道“萬物昭蘇天地曙，要憑南嶽一聲雷”。後屢經興廢，至民國年間改為胡氏文定小學，抗戰時期改為質文小學，後即停辦。1937年長沙岳雲中學搬遷至此，書院房屋闢為教師住房。1986年，舊房屋被拆，興建“科技樓”。2002年，“科技樓”再改名為“春秋樓”。
甘泉書院

明朝嘉靖二十三年(1544年)，理學大師湛若水在南嶽衡山紫雲峰下衡嶽寺廢址上築樓建宇，名為“甘泉精舍”。因湛若水曾在此講學，後人又稱之為“甘泉書院”。1935年長沙岳雲中學在其故址上興建分校教學樓。2003年教學樓被拆，興建圖書館。
佛蒙特州州旗

佛蒙特州州旗為佛蒙特州的官方旗幟，其背景為藍色，上面印有佛蒙特州紋章以及該州格言“自由與團結”。佛蒙特州議會於1923年6月1日正式採用了這面旗幟。佛蒙特州在歷史上曾使用多個版本的州旗，其中最初版本為綠山男孩旗幟。在隨後的版本中，佛蒙特州州旗採用了紅白線條外加藍色方塊的設計方案，酷似美國國旗。不過由於這一版本容易與美國國旗混餚，因此再度被修改。此後雖有人提議恢復最初綠山男孩旗幟的設計，但均以失敗告終。意涵.佛蒙特州州旗為藍底，上面印有該州格言及紋章。紋章的支撐物為松樹枝，象徵著遍佈整個新英格蘭的松樹以及在1812年戰爭尚普蘭湖戰役時人們佩帶於身上的松枝，而紋章中間的松樹則象徵著佛蒙特州的森林。除此之外，旗幟上的乳牛和三捆小麥寓意著該州發達的乳業和農業。紋章上方的鹿頭象徵著該州的野生動物。佛蒙特州的詞源綠山山脈亦在紋章背景中有所體現。該州格言為“自由與團結”，寓意著個人自由和集體利益實現平衡的政治理想。歷史.目前沒有留下佛蒙特州在1804年之前使用官方旗幟的記錄，不過伊拉·艾倫設計的佛蒙特州州徽和紋章可以追溯到1778年。雖然在1804年之前佛蒙特州很有可能沒有官方旗幟，不過該州成立於1770年的民兵組織綠山男孩的旗幟使用可以追溯到1777年。1804年5月1日，美國的州數增加到了17個，很多人認為美國國旗的紅白條數也會增加到十七，故以此猜想為依據設計了新的佛蒙特州州旗，並在上方印刷了“VERMONT”字樣。但實際上美國國旗的紅白條數並沒有增加，因此一開始佛蒙特州州旗的紅白條數量比美國國旗更多。不過到了1837年，佛蒙特州州旗又被進行了重新設計。雖然此次設計還是以美國國旗為藍本，但是左上角的藍色方塊上不再印有表示州數的多顆星星，而是隻有一顆星星，中間再印有佛蒙特州徽章，其中星星的角數和徽章的樣式會因旗幟規格的不同而有所不同。在南北戰爭、美西戰爭以及第一次世界大戰期間，佛蒙特州民兵組織所使用的旗幟上只印有佛蒙特州紋章，和今天所使用的佛蒙特州州旗以及當時該州的州長旗類似。由於當時的旗幟容易和美國國旗產生混餚，因此佛蒙特州州長旗的設計方案於1923年6月1日被採納為官方州旗的設計方案，該設計一直使用至今。
卡那提克戰爭

卡那提克戰爭是指18世紀中葉在印度次大陸上發生的一系列軍事衝突。一些名義上獨立的統治者和他們的傀儡參與了這場戰爭以爭奪領土與繼承權，結果導致法國東印度公司和不列顛東印度公司之間外交及軍事上的衝突。戰鬥多發生在莫臥爾帝國控制的哥達瓦里河三角洲地區。透過這些衝突，不列顛東印度公司在印度的各歐洲貿易公司中取得了支配地位。法國東印度公司的活動範圍被限制於本地治裡之內，最後因巴黎條約被迫從印度撤走。不列顛東印度公司的勝利最終導致英國控制了印度的絕大多數領土，建立了英屬印度。這些戰爭造成100萬泰米爾人喪生。第一次卡那提克戰爭(1746–1748).1707年，莫臥兒皇帝奧朗則布去世，巴哈都爾·沙一世繼位。有將軍不服，許多從前的領地爆發了叛亂。卡納塔克實際被納瓦布·道斯特·阿里統治，雖然法律上它是在海德拉巴土邦君主管轄之下。道斯特·阿里的死導致了其養子昌達·薩希伯與尼薩姆提名的安瓦魯汀間的權力鬥爭。英國人支援安瓦魯汀以便將約瑟夫·弗朗索瓦·杜佈雷和法國人從馬德拉斯趕走。戰爭之所以打響主要是因為杜佈雷的野心。他是法國東印度公司的長官，希望在印度建立法國殖民地。他到印度後不久，立即組織了由法國軍官帶領的新兵。1740年英國與法國因奧地利王位繼承爆發了戰爭，但兩國在印度的貿易公司卻關係不錯。莫臥兒王權衰落為兩公司間搞陰謀以獲得最大利益提供了機會。英軍最初俘獲了幾艘法國戰艦，法國人向模里西斯等地求援，最後佔領了馬德拉斯。法軍的俘虜中包括羅伯特·克萊芙。隨著歐洲戰事的結束，兩國簽訂了第二亞琛和約，馬德拉斯回到了英國人手中。第二次卡那提克戰爭 (1749–1754).1748年阿薩夫·賈赫一世逝世後，其子納西爾·姜格與其孫穆扎法爾·姜格在南印度為爭奪王位爆發了戰爭，史稱第二次卡那提克戰爭。這為昌達·薩希伯提供了機會，他希望成為阿爾科特的納瓦巴。他加入了穆扎法爾的軍隊以對抗阿爾科特的安瓦魯汀。法國人成為他們的後臺，英國人則支援納西爾·姜格。1749年法軍控制了兩個土邦。然而1751年英軍佔領阿爾科特。3年後，本地治裡條約簽訂，戰爭結束。第三次卡那提克戰爭(1757–1763).1756年七年戰爭，英軍和法軍在印度重新開戰。戰事蔓延了整個南印度，甚至孟加拉，1757年英軍佔領了原由法國控制的金德訥格爾。然而戰事並未就此結束，1760年，Eyre Coote爵士指揮的英軍在文迪瓦什戰役擊敗了Comte de Lally指揮的法軍。1761年，本地治裡落入英軍之手。隨著1763年巴黎條約的簽訂，戰爭才結束。
王門三派

王門三派，泛指學界對王陽明弟子和陽明學研究家的派別劃分。大致分為主要的三派，但劃分方法、劃分根據、派別命名有不同之處。“王門”即指王守仁創立並流傳後世的學術思想流派。日本.日本當代儒學大師岡田武彥中。“三派”分別是：明末清初.明朝末年清朝初年的思想家黃宗羲中，認為王學的三大派別是：黃宗羲的劃分依據是地理分佈、傳承先後順序、在世的學術思想影響大小。
艾奧瓦州州旗

愛荷華州州旗的背景類似於法國國旗，反映了該州曾經為法國殖民地的歷史。但和法國國旗不同的是中間的白色條紋較寬。中央的影象來自於愛荷華州州徽，為一隻叼著藍色緞帶的禿鷹，緞帶上寫著該州格言「珍視自由，保衛權利」，其下方則為紅色的「愛荷華」字樣。此旗幟於1917年為該州納克許威爾所設計，並於1921年起被正式採用。
八部合音

祈禱小米豐收歌是一首臺灣原住民布農族傳統祭典音樂，常被人稱為八部合音，僅流傳於布農族巒社群和郡社群當中。特徵.這首歌演唱時八位男子從頭到尾都是手環著手圍成一個圓圈，用單口腔喉音加上多聲部和音的唱法，歌詞全以無意義之母音來演唱，四聲部使用之母音分別為-「o」、「e」、「a」、「i」，由低漸漸上升，一直唱到最高音域的和諧音，以美妙的和聲娛悅天神，同時也依此判斷當年小米之收成。為了祈求小米能夠豐收，布農族社裡的男子圍成一圈，但是透過加強胸腔共鳴並拉開後口腔的方式，強化基音聲部以上的泛音，耳朵敏銳的人可以聽到五度泛音，當獻唱群的聲音尚未到達自然泛音大三和絃的位置時，在聲譜儀分析中，就可以看到八部的效果。但是pasibutbut 僅流傳於布農族巒社群(takebanua)和郡社群(isi-bukun)，其他三個位較偏北的社群-丹社、卡社及卓社，不但沒有聽說過這首曲子也不會演唱這首稱為pasibutbut的樂曲。在每年1月至3月，正逢小米收獲的季節才出現。雖然名為八部，實際人數並非限於八人，可增加至十二人，以人聲方式發出韻母聲進行和聲。1952年，由日本學者黑澤隆朝向聯合國教科文組織提出，因此得以於國際上名聲大噪。祈禱小米豐收歌在許多有布農族分佈之處擁有，從北的南投縣仁愛鄉，往南到高雄市那瑪夏區，在臺灣東部也有，不過會使用這首祭歌的部落並不多見。要能達成多聲部重疊的自然泛音現象「八部音合唱」美學要求，需要適當選擇母音的發聲系統及運用喉音式的單口腔技巧的，只有少數幾個部落有此能力，想以增加演唱者人數，「人多勢眾」來滿足虛幻之聲響知覺」(perception acoustique)，若無法滿足產生多聲部疊置，人多勢眾也只是枉然。目前南投縣信義鄉境的明德部落，其過去被稱做Naifubo，乃巒社群與郡社群混居之布農族部落，是現今能演唱pasibutbut的布農部落中，距離其布農祖先最早原居地(asang deigang)最接近的部落。明德部落於布農歌謠的傳承，其口傳演唱模式之穩定性，在演唱 pasibutbut時，較其他布農族人更符合複音進行的演唱模式與傳說。
江達 (昆士蘭州)

江達是地處昆士蘭州西部的小鎮，距省首府布里斯班大約1122公里。是澳大利亞的主要蛋白石礦區之一，歷史悠久。1883年建城，城名來自澳洲原住民語言的女人。20世紀初主要為採礦區，但是20年之後，因缺水不得關閉礦場，直到重機器普遍之後才重新開發。2009年，城市人口達到130。除礦物業，當地還有大型牛羊牧場。
約翰·雷姆賽·麥克庫洛赫

約翰·雷姆賽·麥克庫洛赫是一位蘇格蘭經濟學家、作家和編輯，生於蘇格蘭威格頓郡惠索恩，逝世於倫敦。他最著名是打從1823年李嘉圖離世之後，擔當李嘉圖經濟學派的領導者角色。麥克庫洛赫是第一名被倫敦大學學院任命的政治經濟學教授。他對經濟政策的論著範圍廣泛。另一件讓人津津樂道的事是麥克庫洛赫乃是一位收集經濟資料、統計分析以至出版的拓荒者。麥克庫洛赫是蘇格蘭人報的其中一位創辦人，也是第一位編輯。他同時為《愛丁堡評論》工作。另外，他編輯了1828年版本的國富論 。事業.麥克庫洛赫年輕時在愛丁堡大學就讀法律，後來改為修讀政治經濟學，但沒有畢業。麥克庫洛赫收集了早期的政治經濟學並撰寫了一些關於經濟學研究方法和經濟思想史的論著 。他逝世以後，他的藏書被奧弗斯通男爵收購了，最後移送至雷丁大學展示。麥克庫洛赫熱心參與政治經濟學的研究工作，他是倫敦政治經濟學會的其中一名成員，這個學會由他的好友詹姆斯·穆勒創立於1821年 。學會是一個學術討論圈子，成員經常就政治經濟學的基本原理進行交流討論。麥克庫洛赫其中一份為人知曉的著作是一本教科書，名為“政治經濟學原理”。他一直繼續他的工作直至他離世。這本著作提供了一個讓早期經濟學界長期爭論的話題，那就是木桶的葡萄酒發酵過程中是否屬於“勞動”的問題，這個問題引申出所得分配問題的爭論，麥克庫洛赫認為發酵是自然力的“勞動”，這種勞動可以創造“價值”，由於這種“勞動”不是勞動者的貢獻，因此資本擁有者和企業家有權分享利潤和利息。這個“葡萄酒”問題帶來的是給經濟學界長達半世紀關於勞動價值理論合理與否的爭論。這個問題仍然是勞動價值理論及相關討論的重要元素。麥克庫洛赫使用這個例子來舉例：“時間本身不能產生任何效果，他只是給予一個間隔，是真正有效的原因起作用罷了。所以很明顯，它與價值毫不相干。”李嘉圖身為當時政治經濟學研究的權威人物，曾經在政治經濟學會的學術討論私底下表示“不存在絕對價值的量度” ，這和麥克庫洛赫的論點互相呼應。麥克庫洛赫逝世於1864年，葬於倫敦賓頓墳場。批評.麥克庫洛赫的理論工作遭到奧地利經濟學家歐根·博姆-巴維克在著作《資本利息理論的歷史和批判》發表的苛刻批評。“或許沒有英國學派的成員會這樣不高興在他所面對的利息理論主題上所下的功夫，一如麥克庫洛赫般幫倒忙。”博姆—巴維克寫道。“他徘徊在數種不同意見的邊緣。他周旋於各種意見內使自己陷入明顯的自相矛盾，而且他沒有擴充任何一種意見以形成一個能夠顯得前後一致的理論。”勞動價值理論是一個例外，麥克庫洛赫似乎非常堅持於這個理論有別於他在處理其他主題上那麼矛盾。博姆—巴維克承認這點，但是他指出麥克庫洛赫的勞動價值理論個人敍述版本“或者是發生於一個認真思考者身上最荒謬可笑的形式”有關葡萄酒發酵的價值問題，博姆-巴維克評論此問題“他希望證明的和他最後證明所出的結果存在極大的分別”。雖然葡萄酒此例可證明時間單純過去並不足以產生價值增加的情況，不過這說明無助於協助勞動價值理論的合理性。葡萄酒物質上的轉變經由微生物經過發酵過程釋出酒精，交換價值的改變牽涉到公眾面臨選擇的主觀喜好，包括葡萄酒對葡萄果汁，還有舊酒對新酒。
蔣夢婕

蔣夢婕，安徽蕪湖人。北京舞蹈學院附中2001級芭蕾舞專業畢業，因出演《新版紅樓夢》中林黛玉一角色而知名。出道初期與林申、楊洋、于小彤、徐海喬、閻妮、李沁、高洋、闞清子、李依蔓、馬曉燦為榮信達影視力捧演員。生平.出道.蔣夢婕出生於安徽蕪湖，小學就讀於蕪湖市育紅小學，2001年，11歲時赴北京就讀北京舞蹈學院附屬中學，屬芭蕾舞專業。2007年，電視劇紅樓夢正在籌拍當中，但原定導演胡玫請辭，由李少紅接任，由於原來紅樓夢中人選秀過程存在諸多非議，因此選秀出的人選不再直接獲得參演機會，而是重新在全國各大藝術類院校進行主要的少年演員的廣泛甄選，當時17歲的蔣夢婕和其中學同班同學宣璐均透過遴選進入劇組參加培訓。在紅樓夢開機兩個月之後的2008年7月17日的正式釋出會上，蔣夢婕被宣佈為小黛玉的飾演者，雖然2008年1月李少紅曾透露過姚笛飾演成年林黛玉，但隨著姚笛角色的更換，最後蔣夢婕成為林黛玉唯一飾演者，自此進入演藝圈。解約風波.2015年4月27日上午，蔣夢婕在其個人微博發表宣告，已與簽約已近7年的經紀公司榮信達影視解約。解約原因是公司未對其進行合理事務安排，自己沒有選擇主動權，演藝工作長期陷於停滯，以及對於網路謠言“劉志軍潛規則傳聞”澄清不力等。她也是自楊洋之後，榮信達影視第二位在合約未滿時解約的藝人。其後其代理律師宣告她和楊洋的合約一樣，同為長達15年的“霸王合約”。4月28日，同是紅樓夢演員出身的徐海喬發表宣告稱其已與榮信達影視和平解約，並言“曾經相愛過，又何必相殺？”，有人解讀為意指蔣夢婕解約事件。勒索事件.2023年4月19日，蔣夢婕在微博發文自曝被人偷拍裙底並遭受勒索。她表示該偷拍影片在多個網站的觀看次數已超過一百萬。她在報警後於4月2日收到受案回執。服裝品牌.2013年10月在淘寶網上成立私人服裝品牌“Mlle be Comely”
艾林拉帕拉普環礁

{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =艾林拉帕拉普環礁是太平洋由56個島嶼組成的環礁，屬於拉利克礁鏈的一部分，是馬紹爾群島位於賈盧伊特環礁西北152公里，總土地面積14.7平方公里，中央的潟湖面積750平方公里，1999年人口1,959，主要集中在四個地區。
埃邦環礁

{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =埃邦環礁之一，位於賈盧伊特環礁以南155公里，是馬紹爾群島和拉利克礁鏈的最南端島嶼，總土地面積5.75平方公里，中央的潟湖面積104平方公里，1998年人口714。
吉列豬排

日式豬排乃日本洋食的一種，法國的炸牛排和奧地利的維也納炸豬排，於明治時代傳入日本，經過了100多年，此菜色早已完全日本化。最常見的吃法包括配以白飯、麵豉湯和漬物。另外，亦有配合日式咖哩飯、丼物，以至三文治、漢堡包、或土耳其飯等，吃法五花八門。概述.一般豬排飯有兩種形式，一種是在一個大碗上放上一塊豬排，另一種則是把切好的豬排放在碟子上，和白飯分開。前者多是在日本市面快餐店或餐廳見到的豬排飯，多是配以生熟蛋和洋蔥在飯上，口感香口。後者則是在飯堂見到的定食類，配以味噌湯進食。而日本的咖哩豬排也多是以定食型式出售。有些人不喜歡油膩的豬排在白飯上，也會放棄碗飯型而主動叫定食型。除了豬排，亦衍生了、、等不同款式。吉列牛排在大阪、神戶一帶頗受歡迎。吉列的日語與「--」同音，因此日式豬排店名多有「勝」字，如福勝亭、勝博殿、十勝屋、勝政、勝田等等。
莫科

莫科，生於中國吉林省長春市，中國男子籃球運動員，原中國國家男子籃球隊成員，曾效力於八一火箭隊。身高208cm，體重104kg，位置中鋒。他曾經入選中國國家男子籃球隊參加2006年世界籃球錦標賽比賽。2019年，莫科擔任四川金強藍鯨籃球俱樂部助理教練。
埃內韋塔克環礁

{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =埃內韋塔克環礁之一，位於比基尼環礁以西305公里，是拉利克礁鏈的最西端島嶼，總土地面積少於5.85平方公里，中央的潟湖湖岸線長度80公里，1998年統計時的人口為853人。馬紹爾群島在第二次世界大戰結束後直至1986年獨立間一直受美國管治，1948年至1958年期間美國在埃內韋塔克環礁附近進行43次核爆測試，並在1952年11月1日進行的第一次氫彈測試中，把伊魯吉拉伯島炸毀。
肉乾

肉乾、肉脯，是指經醃製及乾燥處理後的肉類，通常以雞肉、豬肉或牛肉製成。肉乾大多被摺疊包裹在幾片白色吸油紙裡。為儲存一段更長的時間，通常會以真空為主。經過這種處理後，肉乾能夠儲存一段很長的時間。肉乾在臺灣、中國、馬來西亞和新加坡等國家，深獲華人家庭喜歡，是很有象徵性的過年禮，也常作為過年必吃食品。
施孤

施餓鬼、施食、放焰口孤魂之略稱。佛教認為六道輪迴裡的餓鬼道眾生十分痛苦，無法飲食，飢餓口渴難耐，因此以慈悲心將飲食佈施給餓鬼，減輕其痛苦。施食餓鬼的法會亦稱為施餓鬼會、水陸法會。英文中與Segaki一詞對應，其為日語“施餓鬼”的音譯。概論.六道眾生甚多，餓鬼眾生遊蕩人間，但因受惡報故，飢渴乏食，痛苦非常，佛教徒秉持慈心，都有佈施餓鬼的習俗。即把食物等佈施給死後墮落餓鬼道的眾生的方法。各地的佛教的作法儀軌各有不同，古時，中國、日本、朝鮮半島的沙門往往讀誦各宗派的經典，如《法華經》、《金剛經》、《華嚴經》、《彌陀經》、《金光明經》或《心經》，並迴向給餓鬼，觀想餓鬼受佛法僧三寶、龍天護法加持，得此冥福，食物由焦炭化為甘露，因而在無邊痛苦中慰樂飽食，重點不是甚麼樣的經咒，而是對眾生的慈悲、念誦的虔誠、冥想的力量，並虔誠相信諸佛願力，使餓鬼脫離苦痛；密宗中有所謂煙供、藥供、火供、水供等，不一而足。而後中國佛教各派系逐漸出現了有系統的施食方法，主要依據經典有《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》，《佛說妙色陀羅尼經》，《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》等。另外《佛說盂蘭盆經》也成為盂蘭盆節施救餓鬼的佛事儀軌之依據。漢傳佛教除了放焰口，還有放蒙山、水陸法會的傳統，依據來自《蒙山施食儀文》、《水陸儀文》。有知名的「施食七如來」，即多寶如來、寶勝如來、離怖畏如來、妙色身如來、廣博身如來、甘露王如來、世間廣大威德自在光明如來。由來.焰口.《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》是關於阿難佈施餓鬼的故事。釋迦牟尼佛的十大弟子之一，也是佛的堂弟——阿難尊者，他在安靜的地方打坐冥想時，突然現身了一個餓鬼焰口鬼王，喉嚨裡在冒火，頭髮凌亂，目光深處透露著飢餓的狀態，令人望而生畏。焰口鬼王對阿難說：「你三天後壽命將盡，你會轉生成跟我一樣難看的餓鬼啊！」阿難驚問：「我該怎麼辦才能避免苦難呢？」鬼王說：「如果你供養佛法僧三寶，並佈施飲食給若干百千恆河沙餓鬼眾生以及百千婆羅門仙的話，就可以增壽脫難了。」阿難求救於釋迦牟尼佛。佛傳授密咒「無量威德自在光明殊勝妙力陀羅尼」，並說：「在一盤中供上食物，口唸這個陀羅尼來加持飲食，那些飲食就會變成無盡的飲食，所有餓鬼吃飽了，使他們擺脫了無數的苦難。」阿難立刻實行，餓鬼們得到飽足，他的壽命也延長了。這個傳說就是施餓鬼的起源之一。蒙山施食.蒙山為四川省雅安的一個山名（而非山東的沂蒙山，也稱蒙山)，傳說古時有個外國僧人叫甘露法師，曾經在蒙山上的寺廟作法佈施餓鬼，宋代不動法師為此蒐集了顯教、密教儀式，製造了一部《蒙山施食儀軌》超度亡魂。蒙山施食，俗稱「放蒙山」，分大小兩種，“小蒙山”在寺廟晚課中舉行，“大蒙山”則須由一位僧人主持，唸誦內容和小蒙山相仿，只是經咒遍數比小蒙山為多，更加嚴肅。水陸法會.水陸法會是超度法會的一種。緣起是梁武帝夢見神僧勸諫他打齋供僧，普濟六道水陸苦難眾生，醒來後在朝上問群臣此夢有何玄義，無人能解。後來寶誌禪師從《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中找到了依據，梁武帝與之以《無量威德自在光明如來陀羅尼》施食法為核心，用了三年時間製成水陸法會的儀軌文。儀文成後，梁武帝佛前發願：“若此水陸儀文能資助六道，廣渡有情，符合佛法，願我禮拜後，燈燭不點自明；否則，燈燭晦暗如初。”傳說他發願完畢，剛屈身禮拜，殿堂之內頃刻間燈燭自然通明如晝，三拜之後，天降香花，祥瑞之象畢現。由此，梁武帝信心堅定，下令全國推行，水陸法會成為中國超渡惡道、施食餓鬼的獨有儀式。盂蘭盆祭.《盂蘭盆經》是關於目連救母的故事。經中稱，釋迦牟尼的十大弟子之一——目犍連尊者，用神通力找到了去世的母親，發現她因為生前吝嗇貪婪，喜愛宰殺動物烹食，以此惡業，神識落入餓鬼道，餓得瘦骨嶙峋，十分悲慘。目連用神通力供給母親飲食，但食物入口即化成火炭，無法飲食。目連尊者趕緊問詢釋迦牟尼佛救母的方法。釋迦佛說：「你母親的業力太重，故淪落餓鬼道，你希望救她的話，在七月十五日，準備豐盛的食品，進行齋僧佈施，迴向給母親。」目連即遵師囑，母親終離苦得樂。這個傳說就是盂蘭盆的起源。民間佛教方面，早年華北世家居士，在中元節盛行《盂蘭三佛懺》的一種法事，在家門庭前，塑立三寶佛像，聘僧念經，張燈結綵為先人祈求冥福。其信仰意義為：希望先供養釋迦佛以減輕先人的業報；再祈求藥師佛使先人不再受病痛折磨，最後希望阿彌陀佛接引先人到西方淨土。其他.另外還有一本重要的施食經典叫《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》，經中記敘了日月愛菩薩請釋迦佛宣講救護餓鬼道眾生的辦法，佛陀所說的施食咒和前述相同，但多了“普召請真言”等，還多了很多應用方法。民間施食步驟.佛教寺廟有《蒙山施食儀軌》，以佈施餓鬼眾生，但稍繁複，一般居士無力操作，在此介紹《甘露儀軌》、《焰口儀軌》與海濤法師的《綜合儀軌》。茲將簡易的施食步驟開列如下：儀軌.以下簡介三個較知名的儀軌，可以自由選擇，熟悉以後亦可改用《綜合儀軌》；《綜合儀軌》亦可先不打手印，熟悉之後也可學習打手印。另外施食咒念得越多越好，不一定是七遍，很多有殊勝感應的人，都是念施食咒成百上千甚至上萬次的，付出越多收穫越多。法師開示.“在家人念蒙山，有何不可？此係普結孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。常結孤魂緣，則常吉祥矣！人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼與人混處，無地無鬼，即不招鬼，誰家無鬼乎。鬼比人當多百千倍，人若怕鬼，當積德行善，則鬼便敬而護之。人若做闇昧事，鬼便爭相揶揄，故難吉祥。人若知此，雖在暗室，亦不敢起壞念頭，況壞事乎。此種鬼，乃善鬼，人來則讓開，人去則又遍佔其地。若厲鬼發現，則有大不吉祥。放蒙山，若至誠，雖厲鬼，亦當謹遵佛敕，不復為厲。是以凡怨業病，醫不能愈者，至誠唸佛、念觀音，即可速愈，乃怨鬼蒙唸佛恩，得生善道而去耳。可知人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。怕鬼之人，當存好心，說好話，行好事，所有之鬼，通成衛護之人矣。此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作麼？”“問：請問法師，我們居士可以放蒙山嗎？宣化上人：居士可以吃飯，出家人也可以吃飯；居士可以穿衣服，出家人也可以穿衣服；居士要睡覺，出家人也要睡覺。衣食住行，出家人所修的，在家人也可以修，不過你不要騙人說：“啊！我在放蒙山。”在那兒裝模作樣的，向人收供養。居士無論做什麼，不可以收供養。居士做佛事，給人唸經不可以收錢；做所有的事情都不可以收錢。你若不為了利益自己，你做什麼佛事都可以；你若為了利益自己，你做什麼佛事也都不可以，因為你還沒出家，你就指佛穿衣，賴佛吃飯。”有人說，“不能做火施啊！會把那些鬼神招來的，尤其不能在家裡做。若是把那些鬼神都招來了，送不走怎麼辦？”哪有這樣的事？一切都是因緣和合而生，因緣和合而滅。若是機緣到了，躲是躲不掉的。有的人想，“是不是有災難了？是不是我要到國外、到山上躲一躲呀？”若是機緣真正到了，業力現前的時候，像個洪水一樣，誰也攔不住，你跑到喜馬拉雅山的山頂上也躲不掉。所以作為一個修行人，能不能穩重一點？不要總是飄忽不定，心慌意亂。若是機緣不到，業力沒有顯現的時候，不會有事的，你和鬼神一起吃、一起住、一起睡，兩個頭挨在一起睡也沒有事，他傷害不了你。其實那些所謂的鬼神和我們是兩個世界的，要來傷害我們的話很難。真正的冤親債主就在我們身邊。各地習俗.日本.日本也有盂蘭盆節——“お盆”，施餓鬼，是其中的習俗。農曆七月十三日晚上，每個家庭迎接死者，農曆七月十六日死者送冥府，日本傳統會在農曆七月十六日舉行放河燈的儀式，很是熱鬧。高知縣大豐市還會舉行“施餓鬼舟”。施餓鬼舟是無形民俗文化財物，人們在當日大規模地放河燈。
海鮮醬

海鮮醬是中國粵菜的一種醬料，與甜麵醬一樣都是以麵粉、黃豆釀製，但加入了蒜、辣椒等香料。海鮮醬雖以海鮮為名，卻無海鮮成份，也甚少與海鮮食用。在香港，海鮮醬通常用作蘸點街頭小食、乳豬或北京填鴨。越南菜也有類似海鮮醬的醬料，稱為黑醬（--
艾哈邁德·邵基

艾哈邁德·邵基（1868年10月17日—1932年10月14日，，Aḥmad Shawqī) ，埃及詩人，埃及現代文學的先驅者之一。他將史詩這一體裁引入了阿拉伯語寫作。邵基在埃及長大，他的家庭有庫爾德血統。生平.邵基的家庭享有特權，與埃及總督關係不錯。中學畢業後，他進入法律學校，獲得了翻譯專業的文憑。阿拔斯二世給他在總督衙門指定了一份工作。工作一年後，邵基到蒙彼利埃大學和巴黎大學繼續學習法律三年。在那兒他受到法國劇作家莫里哀和讓·拉辛的強烈影響。1894年他回到埃及，創作了許多作品，直到1914年英國人迫使他流亡西班牙的安達盧西亞。他在那兒呆了幾年，1920年回國。1927年他被同時代人冠以“阿拉伯詩歌王子”的稱號。創作.邵基早年創作的代表是長詩《尼羅河谷大事記》則歌頌了奧斯曼-希臘戰爭中的土耳其蘇丹。邵基在流亡西班牙期間的創作的詩歌多是緬懷歷史、抒發鄉愁，包括《伊斯蘭各國及其偉人》、《獅身人面獸》等。《大馬士革的災難》、《敘利亞的獨立》支援敘利亞人的抗法鬥爭。晚年他致力於將詩劇這一形式引入阿拉伯文壇，創作了悲劇《克里奧帕特拉之死》、《萊伊拉的情痴》、《岡比西斯》、《安塔拉》、《大阿里貝克》，歷史劇《安達盧西亞公主》，以及諷刺喜劇《胡達太太》。《克里奧帕特拉之死》、《岡比西斯》、《大阿里貝克》了抒發愛國主義情感，如《克里奧帕特拉之死》將克里奧帕特拉塑造成一個聰明、美麗、有雄才大略，有強烈的愛國熱忱和民族自尊心，又富有人情味的完美的女王形象：她以情折服羅馬統帥安東尼後，試圖讓安東尼與前來討逆的羅馬新執政官屋大維在亞克興角的海面火拼。安東尼初勝，後敗，又誤信克里奧帕特拉已死，而殉情自殺。女王被俘後，不甘屈辱，遂縱蛇咬傷自身，中毒而死；最後透過祭司之口向侵略者發出警告：“不錯，你們戰勝了埃及，然而，也為羅馬掘開了墳墓”。《萊伊拉的情痴》譴責封建禮教對愛情的摧殘，是一部阿拉伯語版的《羅密歐與朱麗葉》。《胡達太太》用詼諧、調侃的筆調，透過一個富有的女人讓男人們垂涎三尺而相互勾心鬥角、爭奪不休的故事，譏諷了19世紀末埃及社會的種種不良風習。
嶽城水庫

嶽城水庫是漳河干流出山口處的一座大型水庫，位於河北省邯鄲市磁縣與河南省安陽市殷都區交界處，水庫總庫容13億立方米，控制流域面積18100平方千米，佔漳河流域面積的99.4%，主要功能為防洪，兼有灌溉、發電、城市供水等綜合效益，為不完全年調節的大型水利樞紐工程。大壩包括一座主壩和四座副壩，全長6294.5米。主、副壩為碾壓式均質土壩，加高擴建時用砂礫料在下游進行全斷面壓坡，最大壩高55.5米，大壩壩頂築有1.8米高的防浪牆。溢洪道、洩洪洞、電站及渠首工程等部分組成，防洪設計標準為千年一遇。1957年水電部就有規劃在上游山西段及中游河北境內修建石梯、嶽城兩座水庫，以徹底解決漳河洪水的問題。1958年春，經周恩來總理批示，水電部決定暫緩修建山西石梯水庫，立即修建嶽城水庫。土地徵用、庫區移民涉及磁縣嶽城公社、黃沙公社、都黨公社的19個村近3萬人。1958年7月，邯鄲專署成立了嶽城水庫工程局；8月，開始修築92公里長的公路；9月上旬，9萬民工進駐施工現場，截流戰役正式打響；10月主體工程開工興建。1959年10月1日至1960年汛前，從崗南水庫、治淮前線以及河北省調進幹部職工約2萬人，工程進場民工總數達到24萬餘人。1960年攔洪。1961年汛前，水庫第一期工程完成，填築土方2000萬立方米，實現了一年攔洪的任務。1966年春，周恩來總理慰問邢臺地震災區後，擔心地震危及嶽城水庫，親赴現場視察。1970年全部建成。先後調蓄了1982年8月、1996年8月、1998年8月三次較大洪水。
陡河水庫

陡河水庫位於中國河北省唐山市開平區雙橋鄉，是以防洪為主，兼有供水功能的大型水庫。陡河水庫河北省興建的第一座大型水庫，1976年唐山大地震，水庫大壩遭受嚴重破壞，同年10月至次年5月完成修復工程。引灤入唐工程修建後，陡河水庫是其終端調節水庫。
納塞爾航空

納塞爾航空是一家位於厄立特里亞的航空公司，它屬於Nasair Group，服務厄立特里亞至非洲和中東及厄立特里亞國內的航空公司。貨運航點.Nasair有貨運服務由馬薩瓦國際機場至：機隊.納塞爾航空於2008年11月26日有以下機隊：
單安仁

單安仁，字德夫，安徽鳳陽人。明朝初期政治人物。其早年為元朝府吏，後在鄉間招募民兵保鄉，當選樞密判官。之後跟從鎮南王孛羅普化鎮守揚州。之後鎮南王被逐，單安仁跟從朱元璋。朱元璋命其鎮守鎮江，後移師常州。後其子跟從張士誠，而朱元璋知其忠誠而不懷疑。之後，升任浙江副使、按察使、中書左司郎中，輔佐李善長。之後調任瑞州守禦千戶。洪武元年，升為工部尚書，負責各類營造建築。次年改為兵部尚書，後因老請辭。洪武六年，任命山東參政，請辭不任。
朱守仁

朱守仁，字元夫，直隸徐州人，明朝初期政治人物。元末時期，朱守仁護衛舒城。明朝部隊攻下廬州後，歸降，擔任工部侍郎。洪武四年，擔任工部尚書，之後奉命視察山東官吏。後改為北平行省參政。洪武十年，擔任四川布政使，有政績。後因年邁辭職。因連坐論刑，被特赦。洪武十五年，擔任威楚、開南等路宣撫司為楚雄府知府，任上安居樂業，整理徭役，建造學校等，卓有成就。洪武二十八年入朝，當地郡縣百姓垂淚送別。之後拜為太僕卿。永樂年間，在中央任職，後因病去世。
潮州粉粿

潮州粉粿，別名粉果，是中國粵菜中的點心之一。表皮光亮，呈白色。潮州粉粿以花生、韮菜碎、豬肉碎、蝦米等為餡料，以澄麵作皮包好，隔水蒸製而成，一般佐以辣椒油食用。
桃林口水庫

桃林口水庫位於中國河北省秦皇島市青龍滿族自治縣三道河，臨近長城重要關口之一的桃林口 ，是以防洪為主，兼有發電、供水、灌溉和養殖功能的大型水庫。2002年9月被水利部評為國家水利風景區。
八寶山街道

八寶山街道，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.八寶山街道下轄以下地區：
老山街道

老山街道是中國北京市石景山區下轄的一個街道。行政區劃.老山街道共轄12個社群，分別是：老山東里北社群、老山東里南社群、老山西里社群、老山東里社群、何家墳社群、玉泉西路社群、研究生院社群、高能所社群、十一號院社群、京源路社群、翠谷玉景苑社群、玉泉北里二區第一社群。
八角街道 (北京市)

八角街道是中國北京市石景山區下轄的一個街道。行政區劃.八角街道共轄19個社群，分別是：
古城街道 (北京市)

古城街道是中國北京市石景山區下轄的一個街道。行政區劃.古城街道共轄20個社群，分別是：
蘋果園街道 (北京市)

蘋果園街道是中國北京市石景山區下轄的一個街道。行政區劃.蘋果園街道共轄22個社群，分別是：西黃村社群、海特花園第一社群、海特花園第二社群、八大處社群、西井社群、蘋二區社群、海特花園第三社群、蘋一區社群、軍區裝備部大院社群、琅山村社群、下莊社群、三療社群、蘋三區社群、蘋四區社群、邊府社群、軍區大院第一社群、軍區大院第二社群、西黃新村社群、西山楓林第一社群、西山楓林第二社群、西黃村東里社群、西黃村西里社群。
金頂街街道

金頂街街道是中國北京市石景山區下轄的一個街道。行政區劃.金頂街街道共轄16個社群，分別是：
廣寧街道

廣寧街道是中國北京市石景山區下轄的一個街道。行政區劃.廣寧街道共轄4個社群，分別是：東山社群、新立街社群、麻峪社群、高井路社群。名稱由來.廣寧街道位於石景山區的西部，西臨金頂街、東臨麻峪，周圍有“四平”和“黑頭”兩座山，南面為永定河引水渠。廣寧街道得名於廣寧墳，乃明代廣寧伯劉榮所葬之地。廣寧伯劉榮原名劉江，劉榮是明永樂皇帝賜名，後鎮守遼東廣寧府、封廣寧伯、世襲。1987年，廣寧街道北面出土劉估墓、劉允墓、線馬氏墓，因劉估、劉允均是劉榮的後人，世襲廣寧伯稱號，因而該地由此得名廣寧村。
五里坨街道

五里坨街道是中國北京市石景山區下轄的一個街道。行政區劃.五里坨街道共轄11個社群，分別是：高井社群、西山機械廠社群、隆恩寺社群、南宮社群、黑石頭社群、紅衛路社群、陸軍機關軍營社群、西街社群、石府社群、東街社群、隆恩寺新區社群、隆恩寺頤園、天翠陽光一區、天翠陽光二區、天翠陽光三區。
大峪街道

大峪街道，是下轄的一個街道辦事處。行政區劃.大峪街道下轄以下地區：
城子街道

城子街道，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.城子街道下轄以下地區：
東辛房街道

東辛房街道，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.東辛房街道下轄以下地區：
大臺街道

大臺街道，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.大臺街道下轄以下地區：中國傳統村落.2013年8月，千軍臺村獲批第二批中國傳統村落稱號。
王平地區

王平地區是中華人民共和國北京市門頭溝區下轄的一個地區辦事處，同時保留王平鎮名稱，其行政事務機構實行“一套人馬，兩塊牌子”的體制，地區辦事處與鎮政府合署辦公。王平鎮1996年由轄區重疊的王平村街道和色樹墳鄉，以及南部山區的北嶺鄉合併而成，2000年北嶺鄉被劃出王平鎮並劃入永定鎮。王平地區南部山區原為北嶺鄉，併入王平地區四年後因或許開採造成的地質風險而整體搬遷至永定地區，現為永定地區所轄的無人區飛地，但在地圖上仍標為王平地區，是北京市山區發展綜合試驗示範區的所在地。行政區劃.王平地區共轄4個居委會、16個行政村，分別是：其中東、西馬各莊村讀如馬村的“港”因意為山溝而取文讀音“jiǎng”。
潭柘寺鎮

潭柘寺鎮，舊稱裡十三地區，是下轄的一個鎮。歷史.1994年7月8日，潭柘寺鄉改為潭柘寺鎮。行政區劃.潭柘寺鎮下轄以下地區：
永定地區

永定地區，是下轄的一個地區辦事處，同時保留永定鎮名稱，其行政事務機構實行“一套人馬，兩塊牌子”的體制，地區辦事處與鎮政府合署辦公。永定鄉初期的中心位於唐、金代古村上岸街，但目前的永定地區主城區系近期北嶺鄉整體搬遷至萬佛堂村附近的馮村西里所致，並非原居民。北嶺鄉地區以北，1996年併入王平地區，2000年併入永定鎮成為永定地區的一塊飛地，但在地圖上仍標成王平地區，現為無人區，系北京市山區發展綜合試驗示範區的所在地永定鎮曾稱永定鄉、上岸大隊，古稱外十三地區相對。位於龐潭古道上，原有臥龍崗、上岸、慄園莊、石門營等古村，受北京地鐵S1線影響現已成為房地產開發區。行政區劃.永定鎮下轄以下地區：慄元莊村即慄園莊村，村西原有奉福禪寺；秋坡村和石佛村有戒臺寺；萬佛堂村有萬佛寺遺址。
龍泉地區

龍泉地區暨龍泉鎮，原名門城鎮，是下轄的一個地區辦事處兼行政建置鎮，其行政事務機構實行“一套人馬，兩塊牌子”的體制，地區辦事處與鎮政府合署辦公。龍泉地區轄域即門頭溝主城區。門城鎮於1949年由門頭溝鎮合併而來，門城鎮1984至1990年間稱門頭溝鄉。龍泉地區轄區記憶體在大峪街道、城子街道、東辛房街道三個與龍泉地區同級別的轄區重疊行政區。行政區劃.龍泉地區下轄以下地區：
軍莊鎮

軍莊鎮，是下轄的一個行政建制鎮。行政區劃.軍莊鎮下轄以下地區：
雁翅鎮

雁翅鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.雁翅鎮下轄以下地區：
清水鎮 (北京市)

清水鎮，是下轄的一個鎮。歷史.1994年7月8日，北京市第21次市長辦公會議決定撤銷黃塔鄉、齊家莊鄉、清水鄉，合併設立清水鎮。行政區劃.清水鎮下轄以下地區：
妙峰山鎮

妙峰山鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019年被評為中國文化百強鎮。行政區劃.妙峰山鎮下轄以下地區：其中隴駕莊村讀如村，斜河澗村原為蠍虎澗村。
城關街道 (北京市)

城關街道原稱房山街道，即房山城關，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.城關街道下轄以下地區：
新鎮街道

新鎮街道，是下轄的一個鄉鎮級行政單位，轄區範圍為中國原子能科學研究院的生產區和生活區。行政區劃.新鎮街道下轄以下地區：
向陽街道 (北京市)

向陽街道，是下轄的一個街道辦事處。行政區劃.向陽街道下轄以下地區：
東風街道 (北京市)

東風街道，是下轄的一個街道辦事處。行政區劃.東風街道下轄以下地區：
迎風街道

迎風街道，是下轄的一個街道辦事處，1983年9月從向陽街道分出。行政區劃.迎風街道下轄以下地區：
V-100裝甲車

V-100裝甲車”。此車輛擔任了許多角色，包括裝甲運兵車，救護車，消防車，反坦克車，迫擊砲載體等。此車在越南戰爭經歷戰火的洗禮，在美軍中的暱稱為鴨子，或V。它也提供給美國的許多盟國，包括黎巴嫩和沙烏地阿拉伯，並參與1991年海灣戰爭。此車已不再生產，一個現代化的衍生品是M1117裝甲車，被開發來取代裝甲悍馬車。設計和開發.V-100系列裝甲車是在1960年代初凱迪拉克蓋集下屬“Terra太空公司”開發的。Terra太空公司於1962年申請被稱為突擊隊的車輛專利。第一輛原型車在1963年出現，於1964年衍生型開始服役。該車是四輪驅動，的使用車軸類似於M34系列卡車。發動機是以汽油為動力的克萊斯勒5900cc8缸引擎，與早期的M113型裝甲運兵車相同。它的5速手動變速箱使得它能在比較粗糙的地形行駛。V-100使用無氣戰鬥實心胎。M706最高道路時速是100公里/小時，並且可以在水中以每小時4.8公里的時速前進。該車裝甲是稱為“Cadaloy”的高硬度合金鋼。它可以擋住7.62×51 NATO槍彈。因為它的裝甲重量，M706空車重量超過7噸，因此該車輛後輪軸極易損壞。但是，由於合金鋼裝甲提供了單體結構框架，它輕於加上裝甲的普通車輛，裝甲的傾斜角度也有助於防止槍彈和地雷爆炸穿透裝甲。V-100裝甲車可以裝砲塔也可不裝。工廠原型砲塔方案包括了T-60，T-70和T-90。而T-60的特點是結合兩座.50口徑機槍，兩座.30口徑機槍，或兩者各一。具體.30口徑機槍選擇極為廣泛，從工廠配置包括M1919A4E1，M37、M73，M219和MG42。後來，M60、FN MAG也加入到選項中。凱迪拉克蓋奇公司還打算利用配備電磁扳機的固定版本斯通納63武器系統，但測試顯示，小口徑槍彈不合這個角色。警用T-70砲塔，有四具催淚瓦斯發射器，砲塔周圍有360度的視野，並沒有配備其他武器。而T-90砲塔的特點是一門20毫米火砲。T-70和T-90並沒有投入大規模生產。改良後在中心安裝兩座機槍的T-60成為標準生產型。此砲塔亦可裝通用電氣公司的M134迷你砲機槍。V-100裝甲車不裝砲塔可作迫擊砲載臺，但也可以安裝多達五架機槍扮演裝甲運兵車或步兵戰鬥車。佈署應用.V-100裝甲車於1963年9月開始在越南共和國佈署。使用單位包括美國陸軍憲兵，美國空軍，以及南越陸軍。越南共和國陸軍首先購買XM706突擊隊裝甲車，在1967年借給了美軍。截至1968年年底，美國陸軍已購買了其自己的XM706E1裝甲車，後來規範為M706。在美國軍隊中被親切地稱為“鴨子”或“V”。XM706和XM706E1/M706主要的差異是在設計的油箱填補埠保護蓋，側窗，前視窗，而最重要差異的是在武器。XM706配置二座.30-06口徑M1919勃朗寧機槍(M37)機槍，而為與現有的彈藥的通用性，XM706E1/M706為美國陸軍配置二座7.62毫米北約M73車載中型機槍。另一方面，越南共和國仍然使用.30-06口徑的各種武器，彈藥的供應不成問題。實際上越南共和國陸軍認為二座.30-06口徑機槍不夠，往往在後方無線電運操作員的艙口安裝一個額外的標準三腳架及一座.30-06口徑機槍。另一種越南共和國陸軍V-100裝甲車以砲塔裝備一座.50口徑機槍與一座.30口徑機槍。V-100裝甲車，最高可搭載12名乘員。美國陸軍的憲兵使用於在道路巡邏，護送職責和基地防禦時，通常搭載駕駛員和砲手二員。額外的武裝通常包括兩個或三個頂部安裝的M2重機槍或M60通用機槍。其他的武器，如M134迷你砲機槍也被採用。乘員也可以利用自己的個人武器由各射擊口向外射擊。洛杉磯警察局曾經使用2輛V-100裝甲車，並用在他們的高風險逮捕令。他們開創了第一個特種武器和戰術部隊(SWAT)，並首次使用V-100作為執法車輛。在短時間的通知下，洛杉磯警察局在遇到槍戰射擊時能有一輛V-100裝甲車用來撞門的撞擊角。中華民國國軍曾引入V-150裝甲車，其中一部分撥交給中華民國憲兵與臺灣內政部警政署使用，現今國軍V-150裝甲車多擔任VIP運輸、水患救援等任務。警政署曾經為了追緝「十大槍擊要犯」之一的張錫銘，曾於2004年7月，在臺灣省高雄縣大寮鄉使用了鎮暴噴水車當作攻堅車輛，最後張錫銘劫持一輛自小客車逃逸，無功而返；2005年7月，時任警政署長侯友宜向國軍借用了一輛V-150，投入位於臺灣省臺中縣沙鹿鎮的攻堅任務，並以V-150強行衝破張錫銘藏匿處樓下的鐵捲門，連同後方埋伏的警力成功將張錫銘緝捕歸案。衍生車型.凱迪拉克蓋集的基本的V-100車發展成了一系列的裝甲車。德事隆公司海洋和陸上部合併凱迪拉克蓋集後仍繼續生產和進一步發展該系列。包括四輪驅動車輛的更新，而且利用一些基本的組成零件和類似的設計還擴大了成6x6車輛。V-150.V-150突擊隊裝甲車是一個V-100與V-200混合變種。實際上是在V-200出廠後才生產，是基於V-200，但有一定的V-100的特徵。它還可配備柴油發動機或汽油發動機，且大部分被沙烏地阿拉伯國民衛隊所購買，他們的版本被稱為在V-150S，在1991年波斯灣戰爭中的海夫吉戰役有7至10輛沙烏地阿拉伯的V-150S在與AMX-30主力戰車結合使用時被伊拉克陸軍摧毀。在1980年代葡萄牙陸軍買了15輛在美製的V-150突擊隊裝甲車，也使用90毫米砲塔型來更新原製造於1967年和1974年間的Bravia Chaimite。V-200.V-200裝甲車基本上是一個放大版的V-100和利用許多美軍5噸卡車零部件組成，這個版本是專門為新加坡武裝部隊的規格量身製造的。 新加坡部隊的V-200車在2002-2003年時間由新科動力升級，包括全電動砲塔驅動系統以及引擎和傳輸系統。新加坡共買了約250輛V-200，30輛V-100，和另外40輛V-150S。150輛的V-200在儲存，餘下的100輛V-200被由新加坡空軍基地中使用於防禦／安全職責，並配備近程防空系統。在此期間，這些車輛一般都配備了RBS 70地對空飛彈或厄利孔20毫米機炮與FN MAG 7.62毫米通用機槍用於自衛。2006年，新加坡武裝部隊已決定購買300輛AV-81裝甲車取代其剩餘的V-200。V-300.V-300是6x6裝甲車，最初設計用於重型武器的載臺作為火力支援使用。V-600.V-600是一種比V-300更重的6x6裝甲車，重型武器的載臺。主要的車型配備了105毫米砲塔。
星城街道

星城街道是中國北京市房山區下轄的一個街道，因燕山石化1993年在此建立的生活區燕化星城而得名，1996年3月14日始設街道。行政區劃.星城街道共轄7個社群，分別是：星城第一社群、星城第二社群、星城第三社群、星城第四社群、星城第五社群、星城第六社群、星城第七社群。
琉璃河地區

琉璃河地區是中國北京市房山區下轄的一個地區辦事處，同時保留琉璃河鎮名稱，其行政事務機構實行“一套人馬，兩塊牌子”的體制，地區辦事處與鎮政府合署辦公。琉璃河地區與河北省涿州市東仙坡鎮接壤。位於境內的琉璃河遺址是西周燕國最早的都城，現建有西周燕都遺址博物館。該區域的金果林小區，是一處規模大，居民多的住宅小區。建成20年以來，無法辦理房產證。號稱中國最大的詐騙案。琉璃陽光最為當初房山區長臧長泉和其兄弟臧長水開發。最終由於違反規自委的規劃許可，建了違規別墅，沒有辦法辦理房產證多年。當初宣傳買房送北京市戶口，可能的確也辦了些，但後來被叫停了。辦了的，也都是花了錢的。行政區劃.琉璃河地區共轄4個社群、47個行政村，分別是：
閻村鎮 (北京市)

閻村鎮，是下轄的一個鎮。名稱.閻村也稱沿村、閆村，其名稱在多種說法，其一是明朝永樂年間涿州八戶閻姓人家至此定居，另一說法是早年村中有一寬河溝，村落因位於溝沿兩側而稱“沿村”，又因閻姓始居而稱“閻村”。行政區劃.閻村鎮下轄以下地區：
竇店鎮

竇店鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。竇店鎮的竇店土城，可能是戰國時代燕國陪都遺址。2018年重新確認國家衛生縣城。鎮內設有高階現代製造業基地，中國中車等單位在內設廠。行政區劃.竇店鎮下轄以下地區：
石樓鎮 (北京市)

石樓鎮，是下轄的一個鎮。行政區劃.石樓鎮下轄以下地區：
長陽鎮

長陽鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.長陽鎮下轄以下地區：
河北鎮 (北京市)

河北鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.河北鎮下轄以下地區：
長溝鎮 (北京市)

長溝鎮，是下轄的一個鎮。北泉水河貫穿長溝全境。行政區劃.長溝鎮下轄以下地區：
大石窩鎮

大石窩鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。該鎮以漢白玉著稱，境內有房山大白玉塘採石場遺址。行政區劃.大石窩鎮下轄以下地區：
張坊鎮 (北京市)

張坊鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。張坊鎮是“中國磨盤柿之鄉”。大峪溝村是“中國磨盤柿第一村”。行政區劃.張坊鎮下轄以下地區：
十渡鎮

十渡鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.十渡鎮下轄以下地區：
青龍湖鎮

青龍湖鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。中國原子能科學研究院在坨里村設有科研基地。行政區劃.青龍湖鎮下轄以下地區：
韓村河鎮

韓村河鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.韓村河鎮下轄以下地區：
霞雲嶺鄉

霞雲嶺鄉，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。該鄉堂上村是歌曲《沒有共產黨就沒有新中國》的創作地，村內建有紀念館。行政區劃.霞雲嶺鄉下轄以下地區：
若奧·席爾瓦

若奧·佩德羅·佩雷拉·席爾瓦是一名葡萄牙足球運動員，司職前鋒，現效力於英超球會埃弗頓。俱樂部生涯.若奧·席爾瓦出生於葡萄牙艾維斯市，10歲時代就加入家鄉球會CD艾維斯訓練營，並在2009年被提升到一線隊，參加葡萄牙足球甲級聯賽。他迅速在俱樂部站穩腳跟並在2009/10賽季打進14球，是俱樂部的第二射手。2010年6月9日，英超球會埃弗頓宣佈和席爾瓦簽約三年，具體轉會金額並未透露。苦無上陣機會，於2011年1月31日轉會窗關閉前獲外借返回葡萄牙加盟利亞拿直至球季結束。他在2010/12賽季葡超聯賽下半賽季出場12次，打進4球，其中有兩個進球是在2011年5月14日，聯賽最後一輪客場3比3逼平本菲卡的比賽中打進的。2011年8月，他被租借到葡萄牙足球超級聯賽球隊塞圖巴爾一個賽季。
南窖鄉

南窖鄉，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.南窖鄉下轄以下地區：
佛子莊鄉

佛子莊鄉，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.佛子莊鄉下轄以下地區：
大安山鄉

大安山鄉，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.大安山鄉下轄以下地區：
史家營鄉

史家營鄉，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。行政區劃.史家營鄉下轄以下地區：
蒲窪鄉

蒲窪鄉，是下轄的一個鄉。行政區劃.蒲窪鄉下轄以下地區：
拱辰街道 (北京市)

拱辰街道即原良鄉鎮、良鄉城關，是下轄的一個街道辦事處，位於良鄉地區北部，2006年9月14日設立。行政區劃.拱辰街道下轄以下地區：
邱莊水庫

邱莊水庫位於中國河北省唐山市豐潤區左家塢鎮，是以防洪、灌溉為主，兼有供水功能的大型水庫，是引灤入唐工程的調節樞紐之一。實際灌溉面積約14.8萬畝。
伊魯吉拉伯島

伊魯吉拉伯島是太平洋馬紹爾群島的島嶼，屬於拉利克礁鏈中埃內韋塔克環礁的一部分，在1952年11月1日的氫彈常春藤麥克測試中被摧毀只剩下彈坑，那次爆炸威力1,040萬噸，約廣島市原子彈爆炸的750倍。
永順鎮 (北京市)

永順鎮是中華人民共和國北京市通州區下轄的一個鎮。歷史.永順鎮一帶原為通縣城關鎮，1997年10月撤銷城關鎮，設立永順地區辦事處。2000年7月25日經北京市民政局批准，在永順地區辦事處設立建制鎮，新設的永順鎮與永順地區辦事處實行“一套人馬、兩塊牌子”，行政區域範圍不變。2020年5月11日，《北京市通州區人民政府關於變更部分行政區劃的通知》釋出，提出撤銷永順地區辦事處，保留鎮建制。行政區劃.永順鎮共轄21個社群居委會和21個行政村，分別是：