康有為

康有為進士，曾與弟子梁啟超合作戊戌變法，又稱百日維新，變法失敗後，被慈禧太后通緝而出逃。1912年宣統退位後，康有為繼續反對共和，1917年曾與張勛合作，發動兵變，擁立宣統帝，是為丁巳復辟，但十二日之內就被段祺瑞討平。1927年在一場宴會後病逝。生平.家世.高祖康煇，字文耀，號炳堂，嘉慶辛酉科欽賜副榜，甲子科欽賜舉人。曾祖通奉公諱式鵬號雲衢贈按察使，曾祖母梁氏。祖父康贊修做過江西補用知縣，母為勞氏。早年.1858年3月19日，康有為生於廣東省廣州府南海縣江浦司銀塘鄉敦仁裡的老屋中。康有為自稱其母懷胎十一個月才生下他。康有為自幼學習儒家思想，光緒五年，康有為到北京參加順天鄉試，沒有考取。南歸時途經上海，購買了大量西方書籍，吸取了西方傳來的演化論和政治觀點，初步形成了維新的思想體系。#重定向光緒十七年後，他在廣州設立萬木草堂，收徒講學，弟子有梁啟超、陳千秋等人。中年.光緒二十一年存在著很多不尊重事實的地方，而且又有很多吹牛造假的現象。根據許多證據，如茅海建等不少學者則表示，康有為所謂的組織「公車孝廉連署上書」，事實上是一次自吹自擂的事件，只有八十人參加連署，而非康有為所稱的一千多人。真正成功的上書實由當時的翁同龢、李鴻藻、汪鳴鑾等京城高官發動組織，目的是阻撓《馬關條約》的簽訂。另有研究者認為，當時清政府內部已經趨於求變，即使是保守派的徐桐和榮祿，也曾對變法做過努力。公車上書的時候，18省“公車”絕大多數都沒有參加康組織的簽名，他只徵集到80名廣東人的簽名。而僅僅是另一人陳景華就鼓動了一場280多人簽名的廣東公車上書。不久，康有為會試中式第五名，用名為康祖詒。殿試之後，位列二甲第四十六名，賜進士出身，用工部主事。7月，他和梁啟超創辦《中外紀聞》，不久又在北京組織強學會。光緒二十三年，康有為再次上書請求變法。次年1月，光緒皇帝下令康有為條陳變法意見，他呈上《應詔統籌全域性折》，又進呈所著《日本明治變政考》、《俄羅斯大彼得變政記》二書。4月，他和梁啟超組織保國會，號召救國圖強。6月16日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準其專摺奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。戊戌變法與政變.帝師翁同龢被罷黜後，康有為取代翁同龢成為光緒帝最信任的大臣。戊戌變法之初，在康有為的幕後主持下，光緒帝推動了一系列的改革，後人稱為戊戌變法。後經學者考證，光緒帝收到的每筆奏摺，全文或摘要皆須送慈禧審閱，在清宮檔案中均有詳細紀錄，因此慈禧太后對變法內容完全知情。若慈禧不支援變法，戊戌變法不會維持一百天時間。而事實上，後來被殺的變法派戊戌六君子，楊銳和劉光第是張之洞推薦的，林旭是榮祿推薦的，只有譚嗣同才是康有為的人。但在變法中，光緒帝基本上只聽康有為的意見，而其部分不切實際甚至涉嫌造反的意見引起慈禧的不滿，才會導致最後的政變。期間，康有為的思想漸趨保守，為自己進入權力核心鋪路。他提出變法核心為“立制度局、新政局”。制度局效仿的是日本明治維新，只負責議政而不涉足具體的行政。中央制度局由皇帝主持，地方則設法律局、稅計局、學校局、農商局、工務局、礦政局、鐵路局、郵政局、造幣局、遊歷局、社會局、武備局等“十二專局”，架空現有的軍機處、總理衙門、六部、地方督撫衙門等部門。他也認為中國的國民素質不足以設立議會，應由皇帝專權。根據雷家聖《失落的真相：晚清戊戌政變史事新探》一書指出：戊戌變法期間，日本前首相伊藤博文至中國訪問。當時英國傳教士李提摩太向變法派領袖康有為建議，要求清朝方面聘請伊藤為顧問，甚至付以事權。按照李提摩太向康有為的建議，是要將中美英日四國建立為一個類似後來蘇聯或獨聯體的政體，藉以對抗俄國。於是，變法派官員在伊藤抵華後，紛紛上書請求重用伊藤，引起保守派官員的警惕。保守派官員楊崇伊甚至密奏慈禧太后：「風聞東洋故相伊藤博文，將專政柄。伊藤果用，則祖宗所傳之天下，不啻拱手讓人。」這種激烈的言論，促使慈禧太后在9月19日由頤和園回到紫禁城，意欲瞭解光緒皇帝對伊藤有何看法。在康有為的授意下，變法派官員楊深秀於9月20日返回紫禁城後，於9月20至21日獲知此事，驚覺事態嚴重，才當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。然而，慈禧在9月21日訓政當天頒佈的捉拿康有為的上諭中並未提到康有為賣國，只說：“諭軍機大臣等：工部主事康有為結黨營私，莠言亂政，屢經被人參奏，著革職，並其弟康廣仁，均著步軍統領衙門拿交刑部，按律治罪。”此外，楊深秀和宋伯魯都曾上奏倡議四國合邦，但慈禧在戊戌政變之後定他們的罪中都未提到他們這條罪名；宋伯魯的罪名是“濫保匪人”、“聲名惡劣”，楊深秀的罪名是與康有為結黨。雷家聖指出這是因為慈禧當時還不知道英、美、日等國的參與程度，如果貿然指責英、美、日等國，外交糾紛更難收拾，故只能以含混之罪名帶過。變法失敗後，維新派人士人人自危，李鴻章甚至不顧危險在慈禧面前稱自己是“康黨”；意在將推行「合邦」計畫者，與一般維新派人士做出區隔，希望保持部分維新的成果，但慈禧太后困於廢立光緒帝的問題，新政無法推行，再加上慈禧不滿各國公使反對廢光緒帝，使慈禧一改過往支援變革與新政的態度，走向保守。逃亡國外.9月20日早上，康有為離開南海會館，直奔馬家堡火車站，乘火車逃至天津，又得李提摩太牧師協助，坐上重慶號經煙臺到上海。上海道臺蔡鈞接到朝廷命令，正在通緝康有為。此時英國介入，英國領事館職員濮蘭德協助康有為在上海海面轉英輪“琶理瑞號”到香港，再由香港逃往加拿大，自稱持有皇帝的衣帶詔，在光緒二十五年六月十三日在英屬哥倫比亞省組織保皇會，又名中國維新會，鼓吹君主立憲，反對革命，在北美、東南亞、香港、日本等地設立分會，機關報為澳門《知新報》和橫濱《清議報》。1900年，康有為曾參與自立軍起義。1902年的冬天，康有為在英屬哥倫比亞省維多利亞，與保皇黨的人員商議，決定成立一個能投資獲取收益的保皇黨黨營事業。為籌集公司的啟動資金，康有為親自到世界各地華人聚居的地方遊說。1904年在瑞典斯德哥爾摩近郊的薩爾特舍巴登購買小島，在此定居到1907年。1906年，清政府宣佈實行預備立憲，康有為遂宣告保皇會任務完成。同年，康有為到達了墨西哥。1907年，保皇會改組為帝國憲政會。民國以後.辛亥革命後，康有為於1913年回國，定居上海辛家花園，擔任孔教會會長，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔復古。作為保皇黨領袖，他主張君主立憲，反對共和制，一直謀劃清廢帝溥儀復位。民國六年3月15日，他才被赦免。1921年遷居愚園路“遊存廬”，1923年遷居青島。康有為晚年始終宣稱忠於清朝皇帝，1924年溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的張園覲見探望。逝世.1927年3月18日康有為因躲避北伐戰亂，從上海抵達青島。3月29日參加同鄉宴，宴後嘔吐，31日凌晨5時30分吐血猝死。關於其死因，其女康同壁生前堅持“被人在食物中投毒而導致死亡”；康同壁之女羅儀鳳文革中所寫的一份交待材料稱康氏“是被國民黨下毒害死的”。康有為另一位女兒康同環則認為“可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因為政治鬥爭而犧牲的。”康氏弟子呂振文臨終對其子披露，因康氏不同意溥儀“跟著日本人走”，故而遇害。此外還有慈禧餘黨暗害說，“割睪易腺”致死說，以及因想鏟除尊崇儒學知識份子的國民黨共濟會成員所毒殺說。身後.康有為逝世，後葬於青島李村東南側的棗兒山，因康有為晚年信奉風水，其墓位置係提前於1924年特意選好。辭世後遺體曾暫厝李村棗兒山，1948年正式安葬，翌年10月舉行康有為遷葬和墓碑揭幕儀式。文革期間，康曾被視為“中國歷史上最大的保皇派”，1966年8月，其墓地被紅衛兵掘開，遺骸被造反派掘墓鞭打，並把其帶有白髮之顱骨遊街示眾，後來康有為的顱骨被青島市博物館研究員王集欽以“造反有理”實物展覽為名，刻意收入館中藏匿，才使得今日康有為墓中有康氏的一點遺骸。1985年12月27日再遷墓至嶗山區中韓鎮大麥島村北浮山南麓的現址並立碑，今為山東省文物保護單位。長興裡十大弟子.梁啟超、麥孟華、陳千秋、韓文舉、梁朝傑、曹泰、徐勤、王覺任、林奎、陳和澤思想.康有為的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同書》中得到體現。近年對於康有為的歷史地位存在著較大爭議。由於維新變法後各派人士的自述常常出於政治宣傳目的而頗多不實，使得這一歷史時期的研究存在很大困難。康有為主張君主立憲，同時支援張勛推動的丁巳復闢，反對由孫文主導的共和。爭議.種族主義.康有為在他的《大同書》中把世界人種按優劣分為白黃棕黑四種。康認為，要實現大同，首先要人種大同。應該讓黃種人和白種人通婚，使黃種人逐漸變成白種人。棕色人種生性愚昧，與黑人接近，需要先和黃種人通婚變黃種人，再變白人。要設立獎賞制度，獎賞願意和棕色人種通婚的白黃種人。至於黑種人，至蠢極愚，很難改良。應該重賞願意和黑人通婚的白黃種人，對於一些性情太惡、狀貌太惡或有疾病的應以藥絕其種。疑似斂財.康有為流亡外地時，販賣九龍紋銀幣向華僑募款，自稱是光緒帝託付。不實宣傳.康有為誇大自己與翁同龢等大員之關係，詆毀榮祿等人，許多編造均已被史家考證，完全不合情理。光緒衣帶詔本交付楊銳，指定楊銳與林旭、劉光第、譚嗣同商議。後遭康有為偽造竄改，矯詔令袁世凱兵變，釀成血腥政變。嚴復評論康有為與梁啟超流亡海外後，在海外虛張聲勢的政治宣傳：輕舉妄動，慮事不周，上負其君，下累其友。嚴復評論康有為：魯莽割裂、輕易猖狂，馴至幽其君，殺其友，己則逍遙海外，還巧立名目以斂財欺人，恬然不以為恥。謀害孫文.1905年10月20日，康有為密令刺殺孫文，直稱：“寧我事不成，不欲令彼事成也。”“窮我財力，必除之。如不在紐，則跟蹤追剿，務以必除為主，皇上與我乃得安。”著作.以下著作因其中有些寫作時間尚在爭議，故一律不注時間，只列主要著作名稱。單篇文章除重要者外一律不列。家庭.康有為有六房妻妾和十五個子女。後代.澳大利亞籍羽毛球運動員格羅婭·薩莫維爾自稱是康有為的玄外孫女，中文名康榮雅。在2012年優霸盃舉辦期間曾向媒體自稱是康有為的後人，她的父親據稱是康有為長女康同薇的孫子，在六歲時跟隨家人從廣州移民至澳大利亞，並在澳大利亞娶妻生女，但是她並未透漏其父名諱。父親在她很小的時候就去世了，她只能從歷史書和媽媽的講述中瞭解到自己身世背景。影視形象.康有為曾多次出現在描寫清末歷史的電影和電視劇中，其中比較著名的有：