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新疆歷史

新疆自古就有人類活動的跡象，為中亞諸多民族活動的場所。新疆最早的居民是屬塞種，後受漢人、突厥人及回鶻人壓力，只分布於中亞，其代表性民族是斯基泰人。他們發展出發達的遊牧文化。公元前1世紀新疆被納入匈奴的版圖，成為首個統治新疆的非本地勢力。及後漢朝和匈奴不斷爭奪新疆統治權。漢宣帝神爵二年，漢廷在龜茲建立西域都護府，使得今日新疆地區各國首次在名義上處於中原王朝的附屬國的地位，但維持不久。6世紀後，新疆人種和語言逐漸回鶻化。11世紀後，因為伊斯蘭教的傳播開始出現穆斯林民族；而11世紀後新疆開始伊斯蘭化後，經歷過一系列大大小小國家政權統治，18世紀中葉以後分別歸屬於清朝和中華民國，現在則屬於中華人民共和國的新疆維吾爾自治區。史前時代.考古發現新疆的上古文明可能由塞種人創造，也是媒體中經常提及的西域印歐人。如《史記 大宛列傳》和《漢書 西域傳》中記載的樓蘭古國，早在公元前2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的“城廓之國”。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“絲綢之路”的南、北兩道從樓蘭分道。《漢書·張騫傳》：“月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其地。”斯基泰即古伊朗碑銘及希臘古所載Sacae。公元1世紀， 月氏迫使斯基泰向西南遷徙，跨過錫爾河，到達河中地區的粟特地方。早期西域綠洲國家.龜茲.11世紀末，回鶻的黑汗王朝改宗伊斯蘭教，對西域諸佛國發起了曠日持久的「聖戰」。14世紀，改宗伊斯蘭的察合臺汗禿忽魯帖木兒對龜茲的佛教教徒進行了殘酷的迫害，對佛教文化進行了毀滅性的破壞。佛教寺院廟宇被拆毀，佛像被搗毀，佛教經典焚燒，佛教教徒被屠殺，具有千餘年歷史的龜茲佛教文化被破壞殆盡。當地佛教僧侶或被迫接受伊斯蘭教，或逃往異國他鄉，或抗拒被殺。樓蘭.早在前2世紀以前，樓蘭就是西域一個著名的「城廓之國」。它東通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道。前77年，漢朝使者傅介子刺殺樓蘭王常歸，改立其親漢弟弟尉屠耆為王，改國號鄯善。于闐.於闐地處塔里木盆地南沿，東通且末、鄯善，西通莎車、疏勒，盛時領地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市，都西城。車師.車師，古代中亞東部西域城郭諸國之一。國都交河。有人說他們也是鐵勒。高昌，位於今日的新疆吐魯番地區，是古時西域交通樞紐。公元5世紀中葉至7世紀中葉，在這個狹窄的吐魯番盆地中，曾先後出現四個獨立王國，分別是闞氏高昌、張氏高昌、馬氏高昌及-{麴氏高昌}-。唐貞觀二年，設高昌縣。到840年漠北迴鶻國崩，一部份回鶻人佔據高昌建國，即高昌回鶻。焉耆.焉耆又稱烏夷、阿耆尼，新疆塔里木盆地東北部古國，在今新疆維吾爾自治區焉耆回族自治縣附近。疏勒.疏勒，古代西域綠洲國家-疏勒王國之地。古代居民屬印歐種，似操印歐語系語言，自9、10世紀，人種和語言逐漸回鶻化。其他國家.康居，古代生活在中亞地區。和所有遊牧民族一樣，康居人隨季節的變化而遷徙。冬季他們南下於錫爾河一帶，夏季北上至“蕃內”，兩地相距數千裡之遙。他們是伊朗人種。康居本身是突厥與斯基泰人的一聯盟，現在愈來愈多人認為他們與蒙古時期的康里人有關，他們也成為哈薩克汗國大玉茲的主體。他們與烏孫構成聯盟，是哈薩克人的重要族源。月氏，公元前3世紀至公元1世紀住在北亞，並經常與匈奴發生衝突，其後西遷至中亞。中華人民共和國.1950年代，隨著大量解放軍開墾新疆，解放軍將領王震申請中共中央組織婦女進疆，7千多名湖南年輕女性被政府安排遠赴新疆天山一帶與幹部及男兵組成家庭。1955年之後，由於支邊青年和知識青年大規模進入新疆，中共中央軍委的計劃實際停止實施，新疆組建新疆生產建設兵團。歐美西方國家指控中國的新疆再教育營中存在語言及文化清洗，報道稱再教育營破壞了維吾爾族等民族的伊斯蘭信仰，強迫他們唱紅歌、吃豬肉、喝酒，拒絕照做的人會被罰禁食、坐老虎凳以及不讓睡覺等。據報道，再教育營內還發生了強制分離孩童父母等行為，一些婦女表示曾被迫接受絕育手術、否則就會被送到集中營，有學者形容其為“人口滅絕”或“種族滅絕”。而伊斯蘭國家普遍反對歐美媒體的說法，例如伊斯蘭合作組織連線專訪。當被問及美國等一些西方國家以“新疆存在種族滅絕”為由不派官方代表出席北京冬奧會時，伊姆蘭·汗表示，那裡和西方媒體描述的完全不同。2019年，有包括多個伊斯蘭國家在內的37國致信聯合國，明確支援中國的新疆政策。2022年8月31日，聯合國人權事務高階專員發表《評估新疆狀況的報告》，指新疆有嚴重侵犯人權情況，並認為虐待維吾爾族的指控可信。報告指出，中國對維吾爾族和穆斯林的待遇可能構成危害人類罪。報告的結論是，該省「發生了嚴重的侵犯人權行為」，報告將其歸因於中國針對維吾爾穆斯林和其他穆斯林少數群體的「反恐和反極端主義戰略的應用」。報告也顯示，「關於酷刑或虐待模式的指控，包括強迫醫療和惡劣的拘留條件，是可信的，對個別性暴力和基於性別的暴力事件的指控也是可信的」。聯合國人權辦公室也在報告中提出的建議，中國政府應迅速採取「釋放所有被任意監禁在新疆維吾爾自治區或任何其它拘留中心的個人」，以及提供確切的位置和下落給拘留者的家屬知道，並幫助建立「安全的溝通渠道」，讓其家人團聚。報告也建議，中國政府應廢除任何不符合國際標準的法律，迅速調查關於在拘留營地和其他拘留設施中侵犯人權的指控，包括關於酷刑、性暴力、虐待、強迫醫療以及強迫勞動和死亡報告的指控。中國政府對此表示反對此任人權高辦專員，並稱期待新任人權高階專員沃爾克·特克。海外團體有人對報告發表感到欣慰；有人則對報告做得不夠深入，沒有上升種族滅絕感到失望。
蓋伊·西格斯沃思

蓋伊·西格斯沃思和艾拉妮絲·莫莉塞特執導。二人在美國的巡演吸引了不少歌迷，但Frou Frou於2003年解散了。Heap和Sigsworth臨時改革了Frou Frou，錄製了《》的非原唱歌帶。該電影的音樂導演找到了他們，他也是Frou Frou的歌迷。結果該插曲在電影末尾播放。Frou Frou在2004年再次崛起，原因是選用了《Let Go》一曲作為其電影《》的插曲。其他不少歌曲也被電視劇，E星戀()等收為插曲。雖然在發行一張專輯後就解散，Frou Frou的音樂影響力一直很廣，Heap與Sigsworth在他們的合作結束後，反而得到了更多關注。Frou Frou 之後.在Frou Frou之後，Sigsworth就開始重新為其他藝人制作歌曲。布蘭妮·斯皮爾斯.Sigsworth為布蘭妮寫了若干首歌。第一首是《Everytime》，出現在她在美國發行的第一張專輯《In the Zone》中，是該專輯中的第三首，曾在英國和澳大利亞達到音樂排行榜首位，也在美國《公告牌100》中排行第15。在年，Sigsworth 和Spears共同創作了歌曲《Someday (I Will Understand)》。一首Imogen Heap與Sigsworth共同為《In the Zone》創作的歌曲《》也在英國發行，且在細碟日版加長版cd《》中出現。2008年,Sigsworth參與了專輯《Circus》中創作了《Out from Under》、《My Baby》的創作。Robyn.Sigsworth為 2002年發行的專輯《》製作了兩首歌曲《Should Have Known》和《Blow My Mind》。Sugababes / Mutya Buena.Sigsworth參與了英國組合 兩張專輯的製作。他參與創作，製作了他們2003年專輯《》中的歌曲《Maya》，2005年專輯《》中的歌曲《Bruised》。歌曲《Like The Weather》也是與Dennis合作的，在《》的B面出現。Sigsworth還為前Sugababe成員的單飛專輯《》寫了歌曲《Wonderful》。Bebel Gilberto.Sigsworth還為巴西藝人 製作了兩張專輯，參與制作了歌曲《Cada Beijo》，為其2004年專輯《 》中歌曲《O Caminho》混音，併為其2007年專輯《 》寫了5首歌。Mozez.Sigsworth與他人合作，為前成員的2005年專輯《So Still》寫了兩首歌：《Feel Free》和《Venus Rise》。後者由於 的小號表演而非常有特色。Juliet.Sigsworth參與了 2005年專輯《Random Order》歌曲《New Shoes》的創作。Temposhark.Sigsworth製作了歌曲《It's Better To Have Loved》，參與制作了 2008年首張專輯《》.中的歌曲《Winter's Coming》。他的前工程師和合夥人 為此專輯製作了9首歌曲。Richard Walters.Sigsworth參與創作了Richard Walters2006年《Pilotlights》細碟中的三首歌曲：《Elephant In The Room》，《Iceskaters》和《Garden Song》。Chelsia Chan.Sigsworth為 香港演員、創作型歌手的一首歌混音。此歌歌詞是一首詩的中文版本。Mirah.Sigsworth為 2006年的選輯《》中的歌曲《La Familia》混音。Josh Groban.Sigsworth為 2006年專輯《》中的歌曲《》創作了音效。Kate Havnevik.Sigsworth與挪威創作型歌手 有大量合作。Sigsworth為2006年她的第一張專輯，《 》參與創作了3首歌，包括單曲《Unlike Me》，《Not Fair》和《You Again》。另外一首Sigsworth參與創作的歌曲，《So:Lo》在2006年末在iTunes上發行，在2007年美國版《Melankton》中出現。Sigsworth現在正參與Havnevik的第二張專輯。Amy Studt.Sigsworth參與了 2008年專輯《》中的歌曲《My Paper Made Man》的創作。Alanis Morissette.Sigsworth參與制作了 2008年的整張專輯《 》。他與許多知名工程師和製作人合作過。在90年代末他與合作，後者曾製作策劃過比約克的演唱會；20世紀初，他與 合作，Sean曾製作了。最近，他與一起合作，Andy曾與，和哈利·葛瑞森-威廉斯共事。
郭俊佑

郭俊佑，為臺灣棒球選手，球員生涯效力於中華職棒統一7-ELEVEn獅，守備位置為外野手，現任統一7-ELEVEn獅一軍外野教練。
善德女王 (韓國電視劇)

《善德女王》是韓國MBC於2009年5月25日起播出的月火連續劇，亦為MBC創社48週年特別企劃劇。以朝鮮半島歷史上最早的女王——新羅善德女王為素材，共62集的改編古裝連續劇。由《New Heart》的樸洪均導演及《朱蒙》的金根洪導演共同執導，金榮昡與樸尚淵繼《H.I.T》後二度共同執筆。描寫朝鮮三國時代女中豪傑新羅第27代王——善德女王一生的故事，善德女王以公主身份向男性專有的王位挑戰成為新羅首位女王，透過這個故事欲傳遞戰勝逆境的意志。劇情大綱.利用美色掌握宮中權力的美室，一心想成為王后，雖然摩耶王后在她的詭計下死裡逃生，還身懷六甲回到宮中，但摩耶王后懷的雙胞胎卻成就不幸的宿命，因為王室流傳一個預言——「御出雙生，聖骨男盡」，意指王室若生出雙胞胎，將使王室男性斷了精氣。真平王深知要是王后生下雙胞胎的事實曝光，一家人將會有無止盡的災難，於是命宮女昭火偷偷將其中一個女兒帶出王宮。多年後被拋棄的公主德曼回到新羅，與雙胞胎姐姐天明公主同心協力對抗美室。美室企圖用各種手段羅織罪名於德曼公主和天明公主，天明公主於一場追捕德曼的陰謀計畫下意外身亡，原本只想逃出新羅的德曼公主因為天明公主的死開始藉著聰慧的頭腦與身旁各方勢力的協助，最終擊垮政敵美室，成為第一個登上新羅王位的女性。登場人物.未登場.本劇原始設定會登場的人物，不過最後沒有出現在劇中。國外拍攝.主要是拍攝幼年德曼和養母昭火逃亡中國後的情節。演員和製作人員在中國寧夏回族自治區省會銀川市西部影視城、騰格里沙漠、甘肅省敦煌雅丹國家地質公園和月牙泉等地，與攝氏零下20度以下的寒冷天氣和沙暴展開殊死爭鬥，在惡劣環境下完成拍攝。作曲、編曲：葉肇中、作詞：張美賢、監製：鄧智偉、主唱：何雁詩
堀井美月

堀井美月（，1986年4月21日—) ，是日本千葉縣出身的寫真女星。人物.身高148cm。B93、W55、H86。血型A型。以突出的上圍最為出名。後因爆出慾照風波而停止一切演藝活動，目前還沒有任何訊息。
拉瓦卡港 (德克薩斯州)

拉瓦卡港是美國德克薩斯州卡爾霍恩縣的縣城。根據美國2000年人口普查，全市總人口為12,035。地理.拉瓦卡港位於拉瓦卡灣旁，在西部。拉瓦卡港位於。根據美國人口調查局的資料，全市總面積13.6平方英里是水域，約佔總面積的28.23%。人口統計.截至2000年的人口普查，全市共有12,035名居民，4,189戶和3,133個家庭。人口密度是1229.9每平方英里(474.6/km²)。 該鎮4,791個住房單位平均密度為489.6個每平方公里(188.9/km²)。全鎮人口71.95%是白種人，4.05%是非洲裔美國人，0.47%是美國土著，3.96%是亞裔，0.08%是太平洋島民，16.92%來自其他種族，還有2.58%是混血。西班牙裔和拉丁美洲裔總佔總人口的38.5%。全鎮4189戶的39.0%有18歲以下的孩子和他們居住，56.5%戶是已經結婚的，13.7%戶已婚喪夫的家庭，還有10.0%戶是非家庭。4189戶的21.2%由個人組成，8.5%戶居住著65歲及以上的獨居老人。平均每戶有2.83人，每個家庭3.31人。全鎮18歲以下的少年兒童及青少年佔總人口的30.3%，9.6%的人口居於18歲到24歲之間，28.7%的人口居於25歲到44歲之間，19.3%的人口居於45歲到64歲之間，還有12.1%的人口是65歲以上的老年人。人口年齡的中位數是32歲，平均每100個女性對應99.2男性。18歲以上的每100個女性對應95.8個男性。教育.卡爾霍恩縣獨立學區為拉瓦卡港服務。拉瓦卡港的教學從幼兒園開始至小學5年級：傑克遜/羅斯福小學。拉瓦卡港的所有居民在特拉維斯中學。希望高中是一所為特殊學生提供教學的高中。交通運輸.卡爾霍恩縣機場的通用航空機場，坐落在卡爾霍恩縣西北部的港口拉瓦卡港。
網路控制協議

網路控制協議及網路上基本的成幀功能共同組成了點對點協議。網路控制協議負責在PPP會話中協商使用的通訊協議和配置初始化引數。舉例來說，IP網路控制協議是在PPP會話中傳遞IP協議的資料包時用來配置初始引數的協議
技術路線

技術路線是使用特定技術方案幫助達到短期或者長期目標的計劃，用於新產品、專案或技術領域的開發，並協助公司在動盪局勢中生存下來。
熱血青春

《熱血青春》，公視主頻道2009年7月4日起臺灣時間每週六21：00~23：00首播，TVBS歡樂臺2009年7月10日起臺灣時間每週五22：00首播。
英超亞洲盃

英超亞洲盃、由於英格蘭超級足球聯賽在2016/17球季開始不再接受冠名，賽事改稱英超亞洲盃。每屆賽事均有四隊參賽，其中三隊來自英格蘭超級足球聯賽，另外一支為主辦國家或者地區的足球隊。2017年該屆賽事改為由 4 隊英超球隊競逐。歷史.由於英格蘭超級足球聯賽在亞洲擁有很多球迷，因此自2003年起，英格蘭超級足球聯賽在亞洲隔年舉辦季前熱身賽事。賽事舉行年份均安排在奇數年，以避免與世界盃足球賽及歐洲足球錦標賽舉辦的偶數年份相撞。
人民日報藏文版

《人民日報藏文版》是中國共產黨機關報《人民日報》的藏文版，2009年8月1日起發行。新華社說，8月1日起出版的人民日報藏文版，是該報第一次用中國少數民族文字出版。經中國國家新聞出版署批准的人民日報藏語版，將由人民日報社主管，主辦方是人民日報和西藏日報。人民日報藏文版每天出四版，印刷發行將主要在西藏以及鄰近省區內的藏族聚居地區，即中國四川、青海、甘肅以及雲南省區內轄的藏族自治縣。#重定向版面.目前《人民日報藏文版》一般為每期四版，版面設定大體如下：海外藏族團體的反應.有輿論認為，近年來人民日報比較人性化，以往刻板嚴肅的面孔大有改觀，尤其是海外版人民日報，大量刊登人文報道，財經資訊，圖文並茂，給人以溫和印象，藏文版人民日報很可能採取某種“內外有別”，有針對性和人性化的模式出版。
卡爾霍恩縣機場 (德克薩斯州)

卡爾霍恩縣機場是一個民用機場。距離卡爾霍恩縣縣治拉瓦卡港3英里(5 km)，位於該市的西北部。設施和飛機.卡爾霍恩縣機場佔地200英畝，有兩個跑道，兩個直升機停機坪和二十四小時自助油箱。至2005年5月9日的一年時間裡，總起落架次6600次，日均為18次。其中77%為民航班機，23%為軍事航班。當時有18架飛機以此機場為主機場，其中83%是單引擎飛機，11%是雙引擎飛機，6%是直升機。
孟海公

孟海公，隋末曹州濟陰人，隋末農民起義領袖之一。生平.613年三月，孟海公在周橋隋煬帝被殺後，孟海公自稱「宋義王」。620年11月，竇建德自河北率軍渡過黃河南下，孟海公首當其衝，孟海公不敵戰敗後，因而歸附了竇建德。竇建德留部將範願守曹州，孟海公隨竇軍西進洛陽救援王世充，但因為士卒疲憊，屢戰不利。竇建德又不聽謀士凌敬提出的改道攻入關中，結果在成皋一戰被李世民所領的唐軍擊敗，全軍覆沒，孟海公被俘，押解到長安，在621年時被李淵下令處死。孟海公死後，佔據曹州的從弟孟啖鬼以孟海公的兒子孟義為首領，在曹、戴二州起兵反唐，並打算聯絡佔據鄆州的蔣善合一同發難，可是蔣善合已決心降唐，因此反而聯合親信伏殺了孟啖鬼，孟海公餘部完全被唐朝平定。菏澤市中部、定陶縣東北部的孟海鎮即是因他而得名。文藝中的形象.清朝小說《說唐》上孟海公有三個夫人：後來黑夫人、白夫人嫁給了尉遲敬德。京劇《雁蕩山》講述了孟海公率軍大敗隋朝雁翎關守將賀天龍的故事，該劇情節不見於正史和小說，純屬虛構。孟海公一角由武生應工。全劇無唱唸，全屏舞蹈和武打表現情節。
麥士維

麥士維可能是指以下的其中一人：
春天的故事 (董文華)

《春天的故事》是一首紀念鄧小平的歌曲，以1979年改革開放和1992年南方講話為兩段歌詞的內容。由蔣開儒、葉旭全作詞，王佑貴作曲，董文華演唱。1994年10月在中央電視臺播出，由此成為知名歌曲。歌曲MV由張國立執導。歌曲亦成為1997年元旦在中央電視臺首播的大型錄片《鄧小平》的主題曲，同年2月6日播出的1997年中國中央電視臺春節聯歡晚會亦包括此歌曲。創作背景.1992年3月26日，曾在1月份鄧小平視察深圳時跟隨的《深圳特區報》副總編輯陳錫添發表了記錄鄧小平南巡的長篇通訊《東方風來滿眼春》，該通訊一經發表在全國引起了巨大的影響，時任黑龍江省穆稜縣政協副主席的蔣開儒就是被這篇文章所震動的人們中的一員。蔣開儒1979年去香港探親時曾路過當時還僅僅是個小漁村的深圳，看到報道後，蔣再次前往了深圳，被深圳13年間的變化深深震撼了。為此，蔣開儒創作了《春天的故事》最初的歌詞，得到了《深圳特區報》的發表。蔣開儒寫好歌詞後很快就交給了作曲家王佑貴。一年半之後，王佑貴完成了譜曲。1994年3月，在廣東省青春歌曲創作大賽的深圳分賽區，由蔣開儒作詞、王佑貴作曲的參賽歌曲《春天的故事》落選。由於不甘心這首歌就此泯滅，蔣、王打算找人來完善這首歌，他們找到了時任東深供水局副局長、省青聯常委、業餘作家葉旭全。當時在深圳已持續工作14年的葉旭全在結構、立意和遣詞造句等方面對歌曲進行了二度創作。經過多次修改，面目全新的《春天的故事》得以再生。葉旭全把二度創作後的歌曲直接交到了廣東青春歌曲創作大賽評委會。雖然最初在評委中出現了兩種截然不同的意見，但最終該歌曲還是在廣東“94青春歌曲創作大賽”中獨佔鰲頭，被評為金獎，一舉成名。為使該曲能夠在全國範圍內流行開來，葉旭全等又籌集款項為該曲拍攝了音樂電視片。1994年10月，由孟欣總創意、策劃，張國立總導演兼攝像的音樂電視片在中央電視臺播出後一炮而紅，並獲得了多個獎項。影響.此曲成為以鄧小平為核心的中國共產黨第二代中央領導集體的音樂代表曲目，成為了改革和“改革開放”的一個代名詞。2002年1月23日，鄧小平胞弟鄧墾和妹妹鄧先群在深圳蓮花山鄧小平塑像前與蔣開儒見面，蔣開儒在詢問鄧小平生前是否聽過《春天的故事》時，鄧墾表示“小平聽過，也看過MV，他很喜歡聽，很喜歡看，可他一句話也沒有說”。
朱燮

朱燮，隋末農民起義軍首領。吳郡人。曾出家為道士。通經史，習兵法，隋宋任崑山縣博士，613年率數十學生起義，被稱作「民苦役者，赴之為歸」。朱燮跟晉陵義軍領袖管崇合流攻破隋將趙六兒，兵力發展至十萬人，後來兩人共推劉元進為主，進據吳郡，他任尚書僕射。在圍攻丹陽時為隋將吐萬緒所擊敗，戰死五千兵馬，劉元進、朱燮僅以身免。繼又為隋朝江都丞王世充所敗，戰死於吳，連三萬兵馬都被坑殺。
傑斯頓區

傑斯頓區是馬來西亞東馬沙巴亞庇市的新市鎮。並於2005年動工,位於亞庇市中心北部,也是位於市中心與裡卡士區之間。西部為南中國海,東部為亞庇升旗山。區內有商業區、碼頭、酒店、住宅區、高樓大廈等。亞庇市政府希望能把市鎮廳大廈建在傑斯頓區。
Kdeaccessibility

kdeaccessibility是一個提供能夠輔助系統操作的工具的軟體包。為了讓某些身體殘障的使用者有更易用的操作環境。
夏惲

夏惲，東漢宦官，著名的「十常侍」之一。生平.早年經歷不詳，在漢靈帝時期位居中常侍，封侯貴寵，曾幫助董太后聚歛財物，以及和趙忠共同構陷呂強。由於何進上奏彈劾董太后時提到：「孝仁皇后使故中常侍夏惲…」因此可能在189年前就已死亡。
利奧四世 (拜占庭)

利奧四世。利奧四世之母哈扎爾的伊琳娜為哈扎爾可汗比哈爾之女奇奇格，出生於後不久便被其父君士坦丁五世任命為共治皇帝。769年，他同雅典的伊琳娜結婚。775年，其父去世，利奧四世鎮壓了其幾個同父異母兄弟的反抗，成為真正的皇帝。778年，他曾遣軍重創阿拔斯帝國的入侵，使其短期無法再來犯。780年，利奧四世在準備攻打保加利亞時去世，臨終前任命其妻雅典的伊琳娜為其子君士坦丁六世的唯一監護人。
孫璋 (東漢)

孫璋，東漢宦官，著名的「十常侍」之一。生平.早年經歷不詳，在漢靈帝時期位居中常侍，封侯貴寵。中平六年，袁紹入宮誅殺宦官，孫璋死於此次變亂之中。
張恭 (東漢)

張恭，東漢宦官，著名的十常侍之一。生平.早年經歷不詳，在漢靈帝時期位居中常侍，封侯貴寵。中平六年，袁紹入宮誅殺宦官，張恭死於此次變亂之中。
慄嵩

慄嵩，東漢宦官，著名的「十常侍」之一。生平.早年經歷不詳，在漢靈帝時期位居中常侍，封侯貴寵。中平六年(189年)，袁紹入宮誅殺宦官，慄嵩死於此次變亂之中。
高望

高望，京兆人，東漢宦官，「十常侍」之一。生平.早年經歷不詳，在漢靈帝時期位居中常侍，封侯貴寵，曾擔任尚藥監，為靈帝嫡長子劉辯所寵信。劉辯透過靈帝信任的宦官上軍校尉蹇碩意圖讓高望之子成為孝廉，京兆尹蓋勳不肯。有人對蓋勳說：“劉辯是未來的皇帝，蹇碩是陛下的寵臣，你都違背了他們的意願，恐怕三怨成府。”蓋勳回答：“選舉賢良的人為官是為了報效國家，不是賢良我不會舉薦，死又何悔！”中平六年(189年)，袁紹入宮誅殺宦官，高望為袁紹及王匡所殺。
韓悝

韓悝，東漢宦官，著名的十常侍之一。生平.早年經歷不詳，在漢靈帝時期位居中常侍，封侯貴寵。中平六年，袁紹入宮誅殺宦官，韓悝死於此次變亂之中。
朱道孔

朱道孔人。生平.其父朱友三在京東通州執教辦民立清真第一初等小學堂，頗孚眾望。後他與同族朱仰山等遷往天津。朱道孔1914年2月在天津地方法院註冊成為律師，1924年他加入天津律師公會，後來成為天津律師公會副會長。他曾擔任《益世報》法律顧問，還曾為該報副刊撰稿。抗戰時期，他拒絕一切法律事務，在家賦閒。抗戰勝利後，他仍任《益世報》法律顧問。1947年，朱道孔在北平地方法院登記重新開業。1949年3月，《益世報》停辦，他的律師事務所也停業。中華人民共和國成立後，他在蘆臺一中任教，1957年開始擔任寧河縣政協副主席。1958年，朱道孔被劃為右派。文革時期受到衝擊。1969年，朱道孔逝世。1979年，朱道孔獲得平反。朱道孔舊居為二層洋樓，坐落在今天天津市河北區宙緯路27號，李叔同碑林紀念館的原址。
薩波特克文明

薩波特克文明。其歷史至少可追溯至2,500年以前，與美洲著名的瑪雅文明雖無直接聯絡，但與之同受奧爾梅克文明的影響。遺址中包含金字塔式建築、蹴球場以及宏偉的陵墓。薩波特克人乃是頭一個在中美洲樹立起有影象石碑之民族──在西元前一千年初期所雕刻，具有象徵意味姿勢的統治者之直立石板。直至約西元前七百年，完備的文字出現在這類石板上，以極為精細的方式記下人名、地方以及日期。而到西元前六百年前，當地的薩波特克領袖們樹立起一些紀念碑，有著宣告勝利的銘文，以及凌虐和獻祭俘虜的圖案，除此之外，紀念碑寫有所有徵服對手及其部族的稱呼，以及征服的日期。薩波特克銘文一般很短，使用少許聲符和許多表音文字。這種以標示名稱為主的浮雕，有著似乎為名詞、動詞、地方以及附加的日期等符號。而後，薩波特克之文士便在以當地植物製成的紙冊子上，寫上彩色的字。當中有少數遺留下來，包括帳本、族譜和各部落領土的地圖。薩波特克人自稱Be'ena'a，意思是“雲中之人”。該文明的書寫系統採用音節文字，可能受奧爾梅克文字的影響，並很可能是瑪雅、米斯特克、托爾特克和阿茲特克等的文字的鼻祖。每個字表示一個音節，但兼有象形的功能。圖案和紋飾上多採用方形和線條，有縱橫交織的感覺，其中的一種圖案已被微軟Windows XP系統收錄為-{zh-hans:電腦桌布;zh-hant:電腦桌布}-。歷史.首位對阿爾班山遺址進行發掘與保護的考古學家阿方索·卡索認為該遺址正中一座鋒矢形狀的建築是薩波特克對外積極擴張的證據之一。該建築形狀與眾不同，在其中有四十餘塊刻有象形文字的石板，且每塊石板上均刻有一個盛裝的人頭。學者認為每塊石板均代表薩波特克征服的一個地區，其中頭部正常放置的代表那些投降薩波特克因而得以保命的統治者，而頭部倒置的則代表抵抗薩波特克最終兵敗身亡的統治者{{RP|196}}.大約在公元8世紀左右，以阿爾班山為中心的統治逐漸土崩瓦解，分裂為數個城邦國家，包括{{link-en|格雷羅的奎拉潘|Cuilapan de Guerrero|奎拉潘}}、{{link-en|扎奇拉|Zaachila}}、{{link-en|蘭比提科|Lambityeco}}、{{link-es|帕爾米羅|El Palmillo}}和{{link-en|米特拉遺址|Mitla|米特拉}}等，其中米特拉是此後薩波特克文明的宗教與文化中心。到公元11世紀，米斯特克人佔領米特拉，但薩波特克人依然在這一地區生活，並同米斯特克的文化進行了一定的融合。此後，薩波特克文明的中心轉至扎奇拉。公元1494年，阿茲特克的統治者阿維特索特爾征服了瓦哈卡谷中部，但薩波特克和米斯特克的聯盟仍然在抵抗阿茲特克。1502年，阿維特索特爾圍攻{{link-en|扎奇拉|Zaachila}}，但7個月後依然未能攻克，於是同薩波特克的統治者{{link-en|柯西喬扎|Cosijoeza}}議和。此後，阿茲特克同薩波特克結為同盟，阿維特索特爾之女亦嫁給了柯西喬扎。當西班牙人抵達時，米斯特克人綁架了末代薩波特克國王{{link-es|柯西喬皮|Cocijopij}}的妹妹，因此薩波特克同西班牙征服者結為同盟，共同對抗米斯特克人，並在此後滅亡阿茲特克的戰爭中站在西班牙一邊參戰。。柯西喬皮亦受洗皈依天主教，教名為胡安·科爾特斯·西喀斯皮，併為道明會修築了一座女修道院。語言.薩波特克語屬於中美洲歐託-曼格語系，有超過100種方言，在大約公元前1500年左右同其他同語系的語言分離。時至今日，薩波特克語的使用者分佈於瓦哈卡谷的中部、東部和太平洋沿岸，由於人口外流在墨西哥城以及紐約亦有分佈。薩波特克語是一種聲調語言，共有4個聲調，同{{link-en|查蒂諾語|Chatino}}在語言學上關係密切。社會發展.在公元前100年左右，薩波特克文明的快速擴張導致人口急速增長，因而出現了一定程度的社會分化、中央集權以及宗教儀式活動。一直到公元1世紀，瓦哈卡谷仍然分屬於多個獨立的部落，這導致了地區中心的形成。自公元2世紀開始，由於大量人口湧入阿爾班山，導致阿爾班山人口過剩的同時也促進了城市化。地理與農業.薩波特克文明的搖籃瓦哈卡谷是一個Y形的谷地，距離墨西哥城約200千米，三個分岔分別是西北部的埃特拉、南部的歐科坦以及東部的米特拉，交叉於海拔大約為1400m的高地上，南臨太平洋，北方則是東馬德雷山脈。該地區極其適合發展農業，是玉米可能的起源之一。一般認為，當薩波特克文明出現時，該地區的土壤還沒有和今天一樣受到侵蝕，且周圍的山脈仍被橡樹與松樹覆蓋。該谷地11月-5月為旱季，但在靠近巴爾薩斯河等河流的地區仍然能依靠河水以及週期性的洪水來進行耕種，而在遠離河流的地區薩波特克人則使用引水渠來澆灌作物。阿爾班山的水源則來自附近的溪流。薩波特克人亦在丘陵地帶等較為貧瘠的土地開墾荒地、種植莊稼以應對在公元前100年左右的人口爆炸式增長。此外，由於目前發現的灌溉系統不足以支撐如此大量的人口，考古學界認為目前尚有許多灌溉系統未被發現。薩波特克人發達的農業足以讓他們在殖民時代向西班牙帝國上貢後仍有餘糧應對隨後的天災和瘟疫。科技.薩波特克文明有一套獨立的歷法系統和語素文字，即用一種圖案代表一個音節的文字。有研究認為薩波特克文字是中美洲地區第一種文字，並且對日後瑪雅文明、米斯特克文明和阿茲特克文明的文字系統有所影響，但目前對於薩波特克文字和奧爾梅克文明的文字孰先孰後尚有爭議。在阿茲特克帝國的首都特諾奇蒂特蘭有一批薩波特克和米斯特克工匠為阿茲特克的統治者，包括蒙特祖馬二世製造珠寶，但薩波特克和墨西哥中部文明的聯絡可上溯至更遠，在阿爾班山有出土特奧蒂瓦坎風格的旅館，而在特奧蒂瓦坎也有發現薩波特克風格的神廟。薩波特克文明系定居農耕文明，建築以石磚和灰泥漿築城，士兵一般穿棉甲禦敵。宗教信仰.同其他美洲文明一樣，薩波特克文明信奉多神教信仰，一些已知的神靈包括：薩波特克的神系中兼有男性與女性的神，其主要區別體現在服裝上：男性著短褲，可能還會有披風；女性則著連衣裙。大部分薩波特克的神靈都和農業與生育有千絲萬縷的聯絡。此外，薩波特克人還會供奉一些吸收自其他文明神系的神，例如特奧蒂瓦坎供奉的羽蛇神、蝴蝶神和雨神，以及阿茲特克人的死亡與重生之神希佩托特克。薩波特克神話中對於人類起源有多種不同說法，有說法認為人類誕生自瓦哈卡谷地的石頭，也有傳說認為薩波特克人是由美洲豹、黑豹等大型貓科動物變化而來。此外，和其他納瓦特爾文明一樣，薩波特克文明也有關於{{link-en|奇科莫茲托克|Chicomoztoc}}的起源傳說。薩波特克人會舉行犧牲儀式來為他們的住處和建築物祝聖。考古學家在{{link-en|格雷羅的奎拉潘|Cuilapan de Guerrero|奎拉潘}}一處用於存放犧牲祭品的窖藏中發現了許多翡翠珠子、兩對翡翠耳環、三把黑曜石小刀、一顆珍珠、貝殼、石頭、小動物的骨頭，這處窖藏大概建於公元700年。這些祭品各自代表不同的宗教意象：這場儀式的目的是為奎拉潘的金字塔神廟祝聖，因此需要與權力、祭祀還有冥界與宇宙均衡的意象。
天慶 (越南)

天慶，是越南屬明時期起事領袖黎利擁立的越南陳朝後裔陳暠的年號，共計2年有餘。
李察·鄧尼

李察·柏卓克·鄧尼出生於都柏林托拉特，愛爾蘭職業足球員，司職後衛，出身愛華頓，曾效力英超球會曼城，阿士東維拉和昆士柏流浪。曾多次「擺烏龍」生平.球會.鄧尼在都柏林球會家鄉農場的學童隊作賽，鄧尼於1994/95年球季加入愛華頓，當時只有15歲。在翌年，他開始為愛華頓預備隊上陣，並於1997年年初和球會簽署5年職業合約。鄧尼於1995年首次上陣，時任領隊是祖·萊爾，他只有16歲。2000年秋季曼城以300萬英鎊將他引進。曼城同時簽入羅倫·查維特。中堅是鄧尼在球隊的最佳位置。鄧尼在加盟球會首季，曾和不同的隊友夥拍成雙中堅，亦曾有數場比賽和安迪·摩利臣組成三人防線。可惜首季便降班，後球隊請來新領隊奇雲·基瑾。2003年，鄧尼因紀律問題而被球會雪藏，一度接近離隊邊緣。但鄧尼其後進行了密集式訓練，使他得以歸隊，更持續獲得國家隊徵召。憑著穩定的表現，鄧尼獲得2004/05年球季曼城年度球員先生，他在接著的三個球季亦獲得這個獎項，成為首位四度贏得這個獎的曼城球員。在2007/08年球季，不少球迷對他獲得這個獎感到驚訝，原因是他在該季最後一場比賽對米德爾斯堡時，吃下紅牌。2006年球季末，當時年屆26歲的鄧尼獲任命為球會隊長，代替傳聞離隊的迪斯甸。2007年1月18日，曼城隊友米卡·李察士說：「從我加盟球會起，李察已是質素的保證。和他共事一週又一週，我覺得他是我所見的最佳球員之一。我曾在英格蘭國家隊與泰利和裡奧·費迪南合作過，覺得李察的表現絕不遜於他們。」2008年7月4日，鄧尼和曼城簽下4年新約，直至2012年完結。2008年9月21日，他以一個入球慶祝自己的29歲生日，最終球隊大勝對手樸茨茅夫6:0。2009年1月，鄧尼在對韋根的賽事中吃下他職業生涯第8張英超紅牌，追平了韋拉和鄧肯·費格遜的紀錄。2009/10年球季曼城在簽入多名高價後衛後，鄧尼於2009年9月1日成功轉投阿士東維拉，轉會費600萬英鎊，簽約四年。2013年6月5日，阿士東維拉宣佈鄧尼不獲續約可自由轉會。2013年7月15日，鄧尼加盟剛降落英冠比賽的昆士柏流浪，合約為期一年。國家隊.2000年4月，當時只有20歲的鄧尼籍著-{zh-hans:肯尼·坎寧安; zh-hk:根寧鹹}-缺陣，首次獲得國家隊上陣機會，對手是希臘。他已取得52頂喼帽，並有7球進帳。鄧尼亦曾入選2002年世界盃中愛爾蘭的大軍名單，但他未有上陣過一場比賽。
王學顏 (1904年)

王學顏，字仰之，男，回族，天津人，中華人民共和國政治人物，曾任天津市北辰區政協副主席。生平.1904年生於天津府穆家莊。其高祖王德輿是咸豐元年北伐時期.1925年，考入馮玉祥在河北省張家口地區主辦的西北陸軍幹部學校。後來又轉到河北軍事政治學校炮兵科學習，第二年畢業。隴海戰役期間，王學顏奉馮玉祥命令前往河南、陝西等地招募新兵，並任補充團團長。後來中原大戰失利，馮玉祥下野，部隊被蔣介石改編，王學顏就跟隨十三路軍總指揮石友三轉移到河北省順德任幹部學校教官，來又前往第六師十八旅，擔任隋長仲部任參謀長。抗日戰爭.1932年，王學顏又出任河北省立第一中學軍訓教官，得到當時的校董張伯苓、李邦翰賞識。1935年，張自忠將軍擔任天津市長，王學顏出任天津市體育訓練委員會主任。1937年“七七事變”後，王學顏跟隨當時的國民黨三十八師抗擊駐津日軍。與天津市的教育界人士齊壁亭、劉清揚等成立敵後武裝，負責軍事。8月初，王學顏經馮玉祥介紹，南下南京，在中央訓練總監部唐生智部，擔任上校部副。南京失守後，又輾轉到重慶國民黨中央軍事委員會政治部擔任上校部副，旋升少將部副，接受當時的少將部張治中部長的領導。1944年3月，出身西北軍的王學顏被國防部指派擔任第二十八集團軍李仙洲部下轄第八十九軍顧錫九下轄第二十師副師長兼政治部主任。參加豫中會戰，駐守河南偃師、漯河一線，並在穎橋與敵軍展開激戰。經過48小時激戰，20師傷亡慘重，下轄三個團有兩個團團長殉國，部隊不得不撤退到鄂西整編。國共內戰時期.二戰結束後，王學顏任國民黨第二十師少將副師長兼政治部主任。後來又調任十七師少將副師長兼政治部主任，該年末奉命率部渡黃河進攻解放區，在河南孟縣被人民解放軍俘虜，被送往晉冀魯豫軍區學習。1948年7月，王學顏回南京，國民黨國防部授予少將部副銜，派到傅作義部陸軍第六訓練處任少將組長。但在1949年的冬天，因西南告急，王學顏奉國民黨中央軍校校長張耀明電召去成都。王學顏在軍校教育長李永中的帶領下，與賀龍部十八兵團取得聯絡，決定帶領學校教職員工和學員集體譁變。中央軍校譁變後，被改編為中國人民解放軍十八兵團隨營學校，由四川大邑調到新都，王學顏仍任原職。中華人民共和國成立.1950年，王學顏因病回原籍，中共給予“起義證明”。文革時期，受到一定衝擊。1980年，王學顏當選為天津市北辰區第八屆人民代表大會代表，1981年加入民革，1983年被安排為天津市政協第七屆委員，1984年3月至1993年2月連續4屆當選為北辰區政協副主席。
塞繆爾·柯爾特

塞繆爾·柯爾特是一名美國發明家和實業家，他是美國的創始人，他的發明使左輪手槍更加實用並得到普及。柯爾特最初創辦的兩家企業分別是一家在帕特森製造槍支的工廠和一家採礦公司，但都不成功。直到1847年美墨戰爭期間，德州騎警司向他預訂了一千隻左輪手槍的訂單，他的生意才極速擴張。南北戰爭打響後，他名下公司生產的槍支被廣泛地用於西部戰線。到1862年柯爾特去世，他已經是美國最顯赫的富豪之一。柯爾特公司的製造工藝相當複雜。他對於可替換零件的設計與使用提高了公司的裝配流水線的工作效率。構想及嘗試.柯爾特1814年7月19日出生於美國康涅狄格州哈特福德，其父親是一位紡織廠廠主。幼年時他在父親的工廠學習、打工，從小就表現出了對機械的濃厚興趣。15歲那年，柯爾特參加了軍隊。據說在一次印度附近的海上航行時，他受輪船絞盤啟發，構想出了轉動彈倉更替彈藥的槍械。並在船上就用小刀和木頭刻出了一具模型。1831年，柯爾特回到波士頓，利用他父親的資金製作了兩個金屬轉輪槍，但兩個模型都沒有效果。為了籌集資金，他以柯爾特醫生的名義在美國和加拿大遊走，透過向人們展覽笑氣的功效謀生。期間，他僱傭了來自巴爾的摩的約翰·皮爾森來為他製作新的模型。1835年，柯爾特利用從父親那借來的錢，將他的轉輪槍在英國和法國申請了專利，第二年又在美國申請了專利，在同一年，他從親戚和一些紐約市民募取了20萬美元的投資，在新澤西州的帕特森建立了專利武器製造廠，公司的產品包括3種不同尺寸的手槍和兩種不同原理的步槍。柯爾特曾經向華府的官員們展示過他的槍支，但是官方以太過複雜為由拒絕了他的產品。1837年，威廉·塞繆爾·哈尼曾購買過100支柯爾特的槍並給出良好評價。然而由於訂單數太少，這家工廠在1842年就倒閉了。復興.此後，柯爾特又嘗試過製造遙控水雷和開發水下電報電纜。1845年，裝備了柯爾特轉輪手槍的的德克薩斯騎警在與裝備單發步槍的印第安人交戰後，對於這種連發武器印象極為深刻。1846年柯爾特與美國陸軍上尉沃克合作，設計出了同名的6發沃克轉輪手槍。隨後，美國政府就為美墨戰爭而向柯爾特下了1000把這種手槍的訂單。然而此時的柯爾特其實並沒有工廠可以生產這批武器，於是他求助於康涅狄格州兵工廠廠主艾裡·惠特尼。在這家工廠內，柯爾特和他的夥伴們花了6個月的時間完成了這批訂單。1851年，柯爾特將工廠開設到了英格蘭。1855年則在他的家鄉哈特福德建立了當時世界上最大的兵工廠，1856年時工廠的日產量為150把。南北戰爭中，他的工廠已經擁有近1000僱員。戰爭初期，他還為南方生產武器，隨著戰爭的發展則轉為全力為北方供貨。戰爭中他為交戰雙方生產了約30萬把手槍和10萬把步槍。柯爾特還非常喜歡製造鑲嵌金銀的工藝手槍，這類手槍常被作為貴重禮品贈送給國家領導人。1862年1月10日，柯爾特死於哈特福德。他的妻子伊麗莎白·柯爾特在他死後接管了兵工廠的生意。評價.因為他的手槍生意，塞繆爾柯爾特成為了一個富有的人。同時，轉輪手槍的流行也給他帶來了聲望。當時流行的關於柯爾特的評價有“亞伯拉罕·林肯解放了所有人，但柯爾特使他們平等”“上帝創造了人，塞繆爾·柯爾特使他們平等”“上帝使所有人不同，柯爾特使他們平等”等等。時至今日，在許多美國人眼裡，柯爾特這個詞就等同於軍火#重定向
興慶 (越南)

興慶，是越南大越國後陳朝陳頠的年號，共計3年。
馬田·希登

馬田·希登是一名奧地利足球員，現效力奧地利卡爾頓，司職中堅。球會生涯.希登效力過狂飆格拉茨、奧地利薩爾斯堡、維也納迅速、列斯聯、奧地利維也納和奧地利卡爾頓。繼奧地利門將阿歷山大·曼寧加在1997年轉投阿仙奴後，希登在1998年加盟當時是英超球會的列斯聯，成為第二位登陸英超的奧地利球員。2003年，希登再次效力維也納迅速並在2005年贏得了奧超冠軍。2006年，希登成為了維也納迅速的隊長。2007年，當時國家隊隊長安祖亞斯·艾雲舒捷斯和隊友馬田·史蘭斯觸傷，希登亦曾以隊長身份上陣過兩場賽事。國際賽生涯.1998年3月，希登在友賽對匈牙利的賽事中首次上陣，並入選了1998年世界盃大軍名單卻沒有上陣。希登合共代表奧地利上陣了50場並攻入1球。希登亦有參與2008年歐洲國家盃。
重光 (越南)

重光，是越南大越國後陳朝陳季擴的年號，共計5年。
恰克 (神祇)

恰克是馬雅神話中的雨神和雷電之神。恰克是個以閃電為斧頭，砍擊雲霧，導致打雷和降雨的神祇。恰克是相對阿茲特克神話中的特拉洛克，及米斯特克神話的扎維。施雨之神.跟一些其他馬雅神祇一樣，恰克既是一個神，也是多個神。四個恰克是代表了東南西北四個方向，顏色各有不同：東方為紅色、北方為白色、西方為黑色、南方為黃色。在16世紀的尤卡坦半島，屬東方的恰克名為恰克·希布·恰克的意思。現時尤卡坦馬雅農夫分辨不同的下雨情況和雲的形狀，並將之人格化、定下不同層級的雨神。奇奧蒂馬雅人仍保留著有關下雨的重要的民間傳說，內容是雨神們以斧頭砍殺帶著雨水的蛇。各雨神在人間分別擁有對應的人。在傳統馬雅社會，其中一項最重要的功能是祈雨的巫師，他們與雨神之間維持緊密的關係，並擁有當地及祈雨的知識。水迴圈的概念.特別是瓦斯蒂克族對水有一個迴圈的觀念。主宰著天空的年輕電神維拉爾在雨季時會年輕，但在乾旱季節的時候會變成老人；老人在海洋會重新變回年輕，這種概念一直在馬雅的古典時期流行。祭典儀式.不同地方對雨神的祭典儀式各有不同，尤卡坦人會為雨神舉行禮儀盛宴，四名男孩會扮演成青蛙，16世紀於尤卡坦的喀斯特水井或天然水井舉行的儀式上亦會祈求雨水和莊稼。年輕的男子和女子會被投進井裡，讓他們溺斃，從而進入雨神的國度。另外，亦有儀式是把他們投進井後又把他們拉起，藉此獲取神諭。神話.恰克是農業的守護神。他的主要神話擔當重要位置，就是開啟山，山中藏有玉米。在索西族神話中，雨神的形象亦是適婚年齡少女的父親，代表玉米和蔬菜。在凱克奇族有關日月神話的一些版本中，雨神恰克爾是太陽的兄弟；他們一起打敗了收養他們的年邁母親和她的情人。後來，恰克爾與其嫂通姦被罰，他流下的淚就成了雨水。形象.恰克一般被描述成擁有人類的身軀及爬蟲類或兩棲類的鱗甲，頭顱長得不像人類，口中長出凸露的牙齒，長鼻子則是垂墮的。傳統上，他戴著貝殼製成的耳環。他通常拿著盾牌和閃電斧頭，此斧頭與風神關係密切。施雨.最重要的馬雅一馬雅刻本中以很大篇幅描述恰克斯將四位恰克及巴卡貝合併為一神靈。巴卡貝是年老神祇，掌管地下世界及其水源，與瓦斯蒂克族的瑪姆拉貝對應。戰爭.在馬雅古典時期，國王通常扮演雨神的角色，雨神的象形文字，跟國王的其他名字是一起的。這可能與國王作為戰爭主帥的角色有關，此舉或可令人覺得他等同於施號豪雨者。然而，雨神如戰爭般的暴怒性格才是受重視的特徵。因此，國王將雨神人格化通常展現於手持兵器及對待戰俘的時候，他的行為會有如雷暴一凌厲。
黃陳小萍

黃陳小萍 PC，加拿大華裔政治人物，聯邦保守黨黨員，2008年-21年間任職加拿大國會下議院議員，先後代表列治文選區和列治文中選區，並曾於保守黨執政期間從2011年-15年出任加拿大聯邦耆老事務國務部長，為聯邦內閣首位華裔女性成員。她在英屬香港出生，能說流利粵語、潮州話及英語，也能說普通話。從政前，她曾任教師和商人。早期生涯.陳小萍生於英屬香港新界屯門的一個貧苦潮州人家庭，籍貫廣東汕頭潮南區陳店鎮，家裡經營農場生意。但因為她自小勤學克苦，在沒有九年免費教育的1960年代，家人都願意付上昂貴學費助其升學，於是她順利入讀元朗公立中學，中五畢業後出來做事一年，再憑其會考成績考入葛量洪教育學院，兩年後師範畢業後被派到元朗鄉議局中學任教。1973年，陳小萍到英國里茲大學深造一年，然後回港正式開始在師範教書。陳小萍在中學時代已經和她現任丈夫黃以諾交往，但因為黃以諾在1970年代中期已隨家人移民加拿大卑詩省的大溫哥華地區，接下來的幾年他們彼此只能以書信來維繫感情。後來二人明白到黃以諾已經在加國生根，若果要繼續發展彼此感情，結婚同住是唯一的途徑，於是促成了陳小萍在1980年移民溫哥華，並與黃以諾結婚。加國生活.移民的決定，改變了黃陳小萍的生活。她由老師變成了商人；黃陳二人先後經營過一間中國餐館和兩間義大利薄餅店。後來黃陳小萍又以其早期留學英國的專業資格找到一份工作，在溫哥華社群學院的課程。同期，她早上在卑詩大學修讀教育學士課程，晚上在VCC教書，假日就回自己和丈夫的餐館幫忙，成為了三棲生活的大忙人。她於1982年從卑詩大學取得教育學士學位，後繼續在該校修讀商業英語碩士，1985年取得教育碩士學位，1986年則在VCC擔任《商業東主發展》課程的導師。稍後黃陳兩夫婦成立了一間小型顧問公司，向有意創業的人士提供專業意見。慢慢地，黃陳小萍在溫哥華和列治文社群漸趨活躍以及為眾人所認識。1988年，當黃陳小萍還在VCC教書的時候，她亦和當時的國泰電視合辦英語教學節目，她在當地華人社群的知名度從此展開。之後，她先後服務過中僑互助會和溫哥華的中華文化中心；又曾在加拿大中文電臺AM1470擔任過客席時事評論員4年。由於她的潮州人身份，她會講流利潮州話，於是便成為了溫哥華潮州會館的會董和潮州同鄉會的顧問。她於1993年取得卑詩大學博士學位，1998年起在昆特侖大學學院任教，後任職該校的國際專案經理。從政.1990年代數次溫哥華市議會選舉中，她也參與過助選活動。那時她覺得參政的層面還未夠，希望走到更前線，於是決定正式從政。她於2000年加入當時的加拿大聯盟，在同年聯邦大選中代表該黨出戰溫哥華京士威選區，但敗於同為華裔、尋求連任的加拿大聯邦自由黨候選人梁陳明任。加拿大聯盟與加拿大進步保守黨於2003年合併成加拿大聯邦保守黨，黃陳小萍也隨之成為保守黨黨員。黃陳小萍於2004年第二次參選，在當年聯邦大選中代表保守黨改戰列治文選區，挑戰同為華裔、過去曾任該區國會議員的自由黨候選人陳卓愉，但再次落敗，而她也沒有參與2006年的聯邦大選。在2008年聯邦大選中，她再次代表保守黨與尋求連任的陳卓愉於列治文選區交鋒，今次卻得嘗所願，以接近半數得票擊敗陳卓愉，贏得國會議員一職，並成為繼陳卓愉本人後列治文選區的第二位華裔國會議員。她在該屆國會中獲總理哈珀任命為多元文化事務國會秘書，在該範疇支援聯邦公民、移民及多元文化部長康尼。黃陳小萍其後於2011年聯邦大選中取得25,000多票，擊敗取得8,000多票、代表自由黨的蘇立道，成功連任。同年5月18日，總理哈珀委任黃陳小萍為聯邦耆老事務國務部長，成為加拿大首位獲委任為內閣成員的華裔女性。列治文選區於2015年聯邦大選改組成列治文中選區，黃陳小萍繼續在此選區尋求連任，今次只以400多票險勝自由黨候選人胡以鈞。保守黨在這次大選失去執政地位，黃陳小萍因此無緣續任內閣成員，但於同年11月獲保守黨臨時黨魁安布絲委入影子內閣，成為小型企業事務評議員。熙爾就任黨魁後則委派黃陳小萍出任影子耆老事務部長。她於2019年聯邦大選以七千多票之差擊敗自由黨候選人寇鴻久，連任列治文中選區國會議員。然而奧圖爾於2020年接替熙爾出任黨魁後，未有在其影子內閣中起用黃陳小萍。2021年聯邦大選，黃陳小萍以772票之差敗予自由黨候選人繆宗晏，其13年國會議員生涯遂告終結。政治立場.2021年2月投票支援由保守黨議員莊文浩發起的認定中國對維吾爾族種族滅絕的議案。
剛果語

剛果語 (Kikongo) 屬於班圖語支，是生活在剛果民主共和國、剛果共和國和安哥拉熱帶雨林的剛果人和Bandundu族人使用的語言。這是一種聲調的語言。此語言派生出一種克里奧耳語——吉土巴語。吉土巴語是通行於中部非洲西部的通用語。很多從非洲這個地區作為奴隸被販賣到美洲的人也說這種語言。因此，儘管剛果語在上述國家使用，類似的語言仍然可以在巴西, 牙買加, 古巴，特別是海地的源自非洲的宗教儀式中找到。它也是哥倫比亞的帕倫克語和嘎勒族人的語言的一。絕大多數說這種語言的人生活在非洲，粗略估計在剛果有700萬人使用剛果語做為母語，可能有200萬或者更多人把它作為第二語言。它派生出的吉土巴語也被稱作"Kikongo de L'état"或者"Kikongo ya Leta" (法語的"剛果國"或剛果)，"Kituba"和"Monokituba" (也寫作 "Munukituba")。剛果共和國憲法使用的名字是"Kitubà", 剛果民主共和國則使用"Kikongo"，而管理機構則使用Kituba。文字.1905年第一部完整的剛果語基督教聖經發布, 剛果語成為班圖語支當中最早使用拉丁字母書寫和擁有詞典的分支。在Diogo Gomes的授權下，有一本基督教的教義問答出版發行,這個人是1557年出生在剛果的耶酥會修道士，父母是葡萄牙人，但是現今沒有這個版本遺留下來。1624年，另一個葡萄牙耶穌會修道士Mateus Cardoso，編撰和出版了Marcos Jorge所寫的葡萄牙語教義問答剛果語翻譯本。而前言支出這個翻譯有來自剛果的São Salvador (現今剛果Mbanza)的一些教師完成。部分內容實際來自Félix do Espírito Santo (剛果人)的作品。這部詞典於大約1648年編撰，主要用於卡布新 (Capuchin) 修道會的修道士的傳道，實際的作者是Manuel Reboredo，他是一個剛果的修道院外的教士(成為卡布新修道士後改名Francisco de São Salvador). 在這本詞典的後面有兩頁用剛果語寫的佈道文章。這本詞典包含約一萬單詞。音系.剛果語中有對比性的母音長度。另外，/n/ 有音節子音的變體，與前鼻音化的子音形成對比。
俄語羅馬化

俄語羅馬化是指把俄語從西裡爾字母轉寫到拉丁字母這一過程。這種轉寫常用於把俄語人名和其他詞語以便書寫、印刷。俄語羅馬化在沒有俄語輸入法或俄語輸入困難的計算機使用者手上是非常重要的工具。儘管時至今天俄語的ЙЦУКЕН鍵盤早就普及了，但僅限於俄國境內。由於俄國國外的鍵盤基本都是QWERTY鍵盤，這使得不熟悉--鍵盤佈局的使用者在輸入西裡爾字母的時候相當麻煩，因為鍵盤鍵帽上沒有印刷西裡爾字母供參考。配合一些軟體，使用者可以用他們熟悉的QWERTY鍵盤輸入羅馬化的俄語詞彙，透過軟體逆轉換為西裡爾字母。系統化的西里爾—拉丁轉換系統.由於在不同的使用拉丁字母的語言中部分字母讀音有所差異，因此同一個俄語詞語轉寫到不同語言裡可能寫法上有所差異。比如俄語人名Воронин寫成英語、捷克語或西班牙語時為"Voronin"，寫成法語為"Voronine"，而德語和波蘭語中這個名字會被寫成"Woronin"。學術轉寫.西裡爾字母學術轉寫法，或者叫“國際學術轉寫系統”，是一種19世紀開始用於語言學的轉寫系統。這套系統基於捷克語字母表，是後來的GOST和ISO系統的原型。GOST.GOST 16876 (1971).GOST 16876-71標準由蘇聯政府國家測地學與繪圖學管理部在1971年釋出，是唯一一部不用附加符號的GOST標準。這個標準在2002年被GOST 7.79-2000所取代。GOST ST SEV 1362 (1978).這套標準等同於GOST 16876標準，是經濟互助委員會官方的俄語羅馬化標準。GOST 7.79 (2002).GOST 7.79-2000，《資訊、圖書館及出版標準系統——西裡爾字母轉寫為拉丁字母的規則》，是最新的關於俄語羅馬化的GOST標準文件。這是等同於ISO 9:1995標準，是俄羅斯聯邦和獨聯體的官方標準。ISO.ISO/R 9.ISO/R 9是一套由ISO組織根據長期使用的西裡爾字母學術轉寫法制定的關於俄語及其他7種斯拉夫語言的拉丁化的標準。這套標準從1954年開始實行，後在1968年進行修改。ISO 9.ISO 9:1995是當前使用的ISO轉寫標準，基於ISO/R 9:1968標準。與ISO/R 9:1968相比，ISO 9:1995在現代俄語使用的字母中只有5個不同。這是第一套獨立於語言的轉寫系統，每個西裡爾字母都有唯一一個對應的拉丁字母。這樣使得俄語等使用西裡爾字母的語言能精確地轉寫為拉丁字母並保證從拉丁字母逆轉寫後仍能與原文完全一致。聯合國羅馬化系統.聯合國地名專家組在1987年開始對外推廣他們使用的地名轉寫系統，這套系統基於1983年版的GOST 16876-71標準。這套標準通常使用與地理有關的產品上，比如地圖、旅遊指南等。ALA-LC.美國圖書館協會與國會圖書館斯拉夫語字母表羅馬化轉寫表被廣泛用於北美洲的圖書館，並從1975年起用於英國境內的圖書館。這個轉寫表的正式版本包含了附加符號和雙字母連線，但在平時使用時兩者經常會被忽略。英國標準.英國標準2979:1958是牛津大學出版社使用的主要轉寫標準。其變體在1975年前在英國的圖書館用於圖書分類。這套標準在1975年後被來自美國的ALA-LC俄語羅馬化標準所替代。BGN/PCGN.BGN/PCGN系統是一套便於英語區國家的人民閱讀和發音的轉寫系統。很多出版物都使用這種轉換方法的簡易形式來書寫俄語姓名，比如把"ë"轉換為"yo"、"-ий"和"-ый"簡單地轉換為"-y"以及忽略"ъ" 和"ь"兩個字母。這套系統能方便地只通過使用基於英語的鍵盤上的所有字元就能完成轉寫：這套系統既不需要附加符號，也不需要生僻字母，但分隔符有時會被使用以避免出現模稜兩可的情況。這套標準由美國地名委員會共同開發，1944年被BGN採納，並在1947年被PCGN採納，以轉寫俄語地名。† 通常在“i、e、y”前建議使用字母“c”來轉寫，其餘情況使用字母組合“cz”。†† 現代烏克蘭語和保加利亞語以及古俄語和古保加利亞語中使用的西裡爾字母“і”總是轉換為拉丁字母“i”。由於“і”主要是用於其它母音字母前，因此若出現如“мiръ”那樣“і”出現在兩個子音字母之間的情況時“і”會被轉寫為“і'”以便與“и”所轉寫過來的“i”區分。‡ 詞尾的字母“ъ”通常在轉寫時忽略。詞尾的“-й, -ий, -ый”通常都轉化為“-y”。** 英國的圖書館把ы轉換為“ui”。* “ye”和“yë”用於指明“й、ъ、ь”後面母音為軟母音。書目.參閲.
帆

帆，或稱颿、風帆或船帆，是指帆船桅杆上利用風力的布篷。而使用風帆作為動力的船隻則稱為帆船。帆船可能不止一面船帆，船帆也並非僅僅順風時才可以推進船隻。透過船帆角度的變換，在逆風中帆船也可前進。字源.東漢許慎的《說文解字》並未收錄「帆」，其北宋大徐本·馬部：「-{颿，馬疾步也。從馬風聲。臣鉉等曰：舟船之颿，本用此字。今別作帆，非是。符嚴切。}-」《康熙字典》注：「-{《崔豹·古今注》曹子貞馬名驚颿，言疾如帆也。}-」又，南梁《玉篇》：「-{颿，扶泛、扶嚴二切。馬疾步也，風吹船進也。}-」但《釋名·卷七·釋船》：「-{帆，泛也。隨風張幔曰帆。使舟疾，汎汎然也。}-」顯示於東漢末年成書時已有帆字；清代段注本：「-{今有帆字，船上幔使風者也。自杜注左傳已用此字，不必借颿。}-」指出西晉杜預註解《左傳》時即已用帆字。可見大徐本校注「本用此字」，實為魏晉南北朝以來附會馬名「驚帆」所衍生之通假字。另，在詩詞著作中，常以「帆」、「風帆」象徵帆船。文字演變：-{汎}-歷史.歷史上可追溯的最早的關於帆的記載是公元前4000年左右古埃及製造的帆船。而三世紀時，中國三國時期的《南州異物志》也有對帆的記載。材料.船帆通常要求織物質量輕、耐久度高。而對溼潤狀況下的抗撕裂效能、耐黴變效能也都有很高要求。船帆早期多使用帆布，而現代多使用纖度在20-300丹尼爾之間的人造纖維織物，如高強高模聚乙烯纖維。型別.船帆主要可分為橫帆和縱帆兩大類，橫帆與船體垂直方向懸掛，常見於19世紀的大型商用帆船；縱帆與船體平行方向懸掛，易於操作。縱帆又可分為：運用.蒸汽機發明以前，帆是大型船舶不可或缺的動力裝置。15世紀，西方帆船開始向遠洋船舶方向發展，船帆數量、面積日益增多。與此同時，大面積的風帆也使船舶在風暴中極易傾覆，遭到滅頂之災。歷經改造，飛剪式帆船脫穎而出，其最快航速可達20節。而進入工業時代後，蒸汽機誕生、輪船發明，在懸殊的實力對比之下，帆船逐漸退出遠洋運輸，日漸沒落。體育運動.帆在體育運動中有著悠久的歷史傳統。帆船和帆板是夏季奧運會正式比賽專案。文化.帆在人類文化中多有象徵意義。如在中國文化中有順利之意涵，比如成語“一帆風順”、李白名句“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”等。
國立馬祖高階中學

國立馬祖高階中學，簡稱馬祖高中、馬中，是中華民國福建省連江縣南竿鄉的一所綜合型高階中學。前身為於1957年創立之馬祖戰地政務委員會馬祖初級中學為馬祖地區最高學府，也是中華民國人數最少的國立高中。
諾斯利都市自治市

諾斯利都市自治市，為默西賽德郡的一個都市自治市、單一管理區在英國的英格蘭。諾斯利都市自治市成立於1974年4月1日。是由商業中心城區的海頓、科比、普雷斯科特和郊區市鎮的惠斯頓等合併組成。
中華民國軍務院

中華民國軍務院，1916年護國戰爭中在廣東肇慶設立的一個臨時政府機構。沿革.1915年12月25日雲南宣佈獨立，反對袁世凱稱帝的護國戰爭爆發，不久西南地區的貴州、廣西、廣東相繼響應獨立。1916年5月8日，由滇、黔、粵、桂四省共同在廣東肇慶組建軍務院，指揮全國軍事。遙尊黎元洪為大總統兼陸海軍大元帥。院設撫軍，唐繼堯、劉顯世、陸榮廷、龍濟光、岑春煊、梁啟超、蔡鍔、李烈鈞、陳炳焜等人充任。以唐繼堯為撫軍長，岑春煊為撫軍副長，因唐繼堯不能離滇赴粵，由岑春煊攝行撫軍長職權。梁啟超為政務委員長。這是西南地方軍閥與進步黨和部分國民黨三派政治力量聯合組織的權力機構。6月6日袁世凱死後，黎元洪繼任大總統。6月29日黎宣佈遵守《中華民國臨時約法》，恢復國會，軍務院遂於7月14日宣佈撤銷。職官.以下列出軍務院主要職官，任期為1916年5月8日至1917年7月14日。直轄各軍職官表.以下列出軍務院直轄各軍職官：滇軍桂軍肇軍譚軍林軍潮軍程旅獨立團滇桂粵聯合軍總病院