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航空烈士公墓

航空烈士公墓是江蘇省文物保護單位的近現代重要史跡及代表性建築之一，位於江蘇省南京市鍾山北麓，在1932年建成，設有牌坊、左右廡、碑亭、祭堂、墳場等建築物。公墓共收錄了4,296名烈士，包括在國民革命軍北伐和淞滬抗戰陣亡的中華民國空軍軍人、在中國抗日戰爭陣亡的中外航空人員、在國共內戰陣亡的中華民國空軍航空人員；部分烈士設有衣冠塚，其餘則在紀念碑上刻有姓名、籍貫、生卒日期。航空烈士公墓在抗戰期間被侵華日軍焚燬地面建築物，抗戰後重建為戰前狀況；後來，公墓在文化大革命時遭到紅衛兵徹底摧毀，所有骸骨失散，於1987年再度重建。歷史.抗日戰爭前.1931年，中華民國軍政部，餘額由航空委員會支付。航空烈士公墓在1932年動工，由金陵大學教授邱德孝設計，同年8月竣工；公墓竣工後不久，當局舉行公祭典禮，把30多名服役期間身亡的空軍軍人入葬至此，包括國民革命軍北伐和淞滬抗戰的空軍烈士、以及一些死於飛行事故的空軍人員。是次典禮後，每年的3月29日均會舉行公祭。抗日戰爭期間及戰後.七七事變後，中國抗日戰爭全面爆發，中華民國空軍投入抗戰，但主力基本上被侵華日軍消滅，一批飛行員戰死沙場；因此，航空烈士公墓又葬入了24人，例如劉粹剛等空軍軍人。由於處於戰亂、時局緊張，多名烈士被合為一墓，倉促草率地安葬。1937年南京保衛戰後南京陷落於日軍手中，日軍大肆破壞航空烈士公墓，把所有地面建築物付諸一炬，也燒燬了全數墓塚及遺體，以報復中國空軍對日軍的抵抗。抗日戰爭勝利後，中華民國政府重新把首都定為南京，並為公墓進行大規模修葺，基本按照抗戰前的狀況重建，逾二千名日軍戰俘被勒令參與修建；當局蒐集空軍烈士的遺體，陸續把他們葬於此公墓，並為找不到遺體的空軍烈士按家屬要求修建衣冠冢。政府在1946年至1948年的3月29日，並舉行公祭典禮；部分烈士是在國共內戰而非抗戰中陣亡，例如為蔣介石心腹戴笠駕駛飛機時意外身亡的飛行員。除了中國軍人外，政府也把一些抗戰時援助中國的外國航空人員葬至此公墓。中華人民共和國成立後.由於航空烈士公墓無人管理，到了1956年已出現雜草叢生的荒蕪景象，但公墓尚算原好。文化大革命前夕的1964年，毛澤東在文學作品中暗示要拆毀古代人物的墳墓，掀開「拆墓運動」的序幕；到了文革爆發的1966年，政治正確思潮大行其道，效忠中國國民黨的烈士被認為是敵人。因此，紅衛兵根據「凡是敵人擁護的我們要反對」的指示，在1966年8月把航空烈士公墓徹底摧毀；是次破壞的嚴重程度比侵華日軍當年的破壞更高，所有骸骨失散，公墓最終剩下空穴，只有老牌坊尚存。文革結束後的1985年正值抗戰勝利40週年，中國人民政治協商會議北京市委員會的一些委員提出重修航空烈士公墓，政府撥款45萬人民幣重建了航空烈士公墓。但是，當時尚未發現公墓的舊相片，重建工程只能依南京檔案館的圖紙而進行，大多數建築不是民國時的原貌；而且，所有烈士骸骨已在文革時失散，即使重修也只能建成衣冠塚。重建工程在1987年完成。1995年，航空烈士公墓加設的紀念碑落成。2015年9月，航空烈士公墓的紀念碑補刻了990名來自中國和美國的抗日戰爭烈士；南京抗日航空烈士紀念館副館長羅朝均解釋指，紀念碑首刻的中國烈士只有飛行員和軍官，沒有士兵、空勤服務及地勤保障人員，是次補刻能夠全面地反映在抗日戰爭犧牲的航空人員。此後，航空烈士公墓共收錄了4,296名烈士。佈局.航空烈士公墓坐北朝南，主要建築有牌坊、左右廡、碑亭、祭堂、紀念塔、墳場等，其中牌坊、碑亭和祭堂處於同一條中軸線。公墓的大門是四楹三間的牌坊，牌坊正面有「航空烈士公墓」六字，背面寫有「精忠報國」；牌坊的柱子上分別有蔣介石題寫的輓聯「英名萬古傳飛將；正氣千秋壯國魂」，以及何應欽題寫的輓聯「捍國騁長空，偉績光照青史冊；凱旋埋忠骨，豐碑美媲黃花崗」。牌坊後面有兩座以綠色琉璃瓦覆頂的廡房，廡房外有走廊。牌坊上有一座六角碑亭，亭內的青石碑刻有孫中山題書的「航空救國」四字；碑亭後面有覆蓋綠色琉璃瓦的祭堂，上有花格門窗。此外，祭堂上面也有兩座六角亭，一座的石碑以漢白玉製成，正面有黃秉衡撰寫的碑文，背面寫有捐款興建公墓人士的姓名及捐款金額；另一座的石碑正面書有公墓修復和增建的過程，背面亦是捐款者姓名和捐款金額。祭堂上面有24座排在水泥道上的墓碑，以及四座蘇聯空軍志願隊墓碑，這些墓碑上面又有118座建於山坡上的墓碑。墓碑之上有一座約佔2,000平方米的扇形平臺，平臺中央有高15米、在1995年落成的抗日航空烈士紀念碑。紀念碑由東、西兩面互成銳角的石碑構成，象徵飛機的一雙機翼，而且兩面石碑組成英文字母「V」，象徵勝利；東面的石碑寫上了「抗日航空烈士紀念碑」的英文名稱，西面的石碑則有張愛萍題寫的「抗日航空烈士紀念碑」九字。紀念碑下方有一座象徵中國、美國、蘇聯空軍將士抵抗日軍的浮雕，前方有兩座分別描繪中蘇飛行員及中美飛行員的石刻雕塑，後方有30座刻有烈士的姓名、籍貫、生卒日期的石碑。公墓本來還設有靈堂和紀念塔，其中紀念塔的頂端有一座雄鷹鵰像，但俱被日軍焚燬。保護與開發.雖然航空烈士公墓在中國抗日戰爭和文化大革命中遭受重大破壞，但已在重修後復原，甚至被評論為「勝過原貌」。航空烈士公墓在1992年被列入南京市文物保護單位，2002年10月被列為江蘇省文物保護單位之一，但不是全國重點文物保護單位；因此，南京市政協港澳臺僑和外事委員會在2015年1月的十三屆三次會議上提出聯合提案，呼籲儘快把南京航空烈士公墓訂為全國重點文物保護單位。南京市人民政府在2008年開始於鍾山北麓興建南京抗日航空烈士紀念館，2009年9月建成；紀念館佔地超過40,000平方米，建築面積為2,200平方米。整個紀念館由三角斜架組成，外觀像一架快要起飛的戰鬥機的機翼；館外有一座名為「正義之神」的巨型雕塑，是一個有三頭六臂的人，他手持弓箭，騎在飛天虎上。紀念館設有四個分別以「奮勇抗戰」、「國際援華」、「壯志凌雲」、「緬懷先烈」為主題的室內館區，以及兩個陳列戰機模型和雕塑的室外展區。這紀念館是世上第一座以抗日航空烈士為題的博物館。
惠民公園 (上海)

惠民公園是一座位於上海楊浦區西南境內的社群型公園。惠民公園位於惠民路724號，原為上海公共租界東區的倍開爾路。其西側有一座天主教惠民路和平之後堂。該地原是上海四個猶太人公墓之一的惠民路公墓，靠近二戰時猶太難民居住地上海隔都東界。1957年，猶太公墓改建成公園，對市民開放，但在文革中遭到破壞。1979年修葺後重新開放。惠民公園原本是一座兒童公園，近年來添加了一些體育健身設施，成為了一座以老年人為主的公園。園內佈局東窄西寬，有一紫藤長廊連線東西兩區，東區延伸入石庫門民居中。
保時捷964

保時捷964是保時捷內部對於1989年到1993年生產的911的稱呼。它是早期911歷代相當重大的改變，它改了更流線的保險桿，而不只在外觀，底盤結構也重新設計了，後輪捨棄了以往的扭力桿結構，而是由調校空間更大的獨立式半拖曳臂取代。引擎方面保時捷為964準備了一顆型號為"M64"3.6L的B6引擎，壓縮比提升到11.3，NA的M64/01最大馬力可以到250hp，也是首度可選配自動排檔變速箱的911。在車尾採用了電動升降式尾翼，再加上車底全面平整化使空力效能全面提升，風阻係數降為0.32。不過它依然還是"911"。第一次發表的964是採用31：69固定比四輪驅動的Carrera 4，後輪驅動車款稱為 Carrera 2。歷代沿革.Carrera 2 / 4.第一部964是1989年面世，使用了AWD的Carrera 4，採用四輪驅動可以改善911後置引擎後輪驅動容易甩尾，過彎較易失控的缺點。1990年保時捷才增加了後置引擎後輪驅動的Carrera 2。然後保時捷又運用Carrera 2 與Carrera 4 衍生出coupe、 Targa 與 Cabriolet 車型。Carrera 2 與Carrera 4 雖然驅動方式不同，不過都是採用編號M64/01的自然進氣B6引擎。Carrera RS.1992年保時捷為歐洲市場發表了一個超輕量化、後輪驅動、限量2051部，名為Carrera RS的車款。RS的基礎主要來自於保時捷"Carrera Cup"的賽車，並且參考過去的 2.7 、 3.0 RS 與 RSR 。經過左右門板的鋁合金化，內裝省略了後座椅、空調、電動窗、電動後視鏡等配備，再裝兩張Recaro的賽車桶椅，車重成功的減輕至1230 kg。引擎使用經過重新設定並且改用輕量化飛輪、強化離合器的M64/03，動力小漲10匹，重點是反應更加靈敏。底盤的更動相當的大，減震筒和彈簧是特殊設定，前後上座採用鋁合金魚眼構造，車高降低了40mm。使用了前7.5J後9J的鎂合金輪框減輕簧下荷重。儘管RS在當時的車壇上已經算是相當硬派的跑車了，不過為了投入當時的GT賽事，保時捷又推出了一款限量並使用M64擴缸為3746cc的M64/04引擎，搭配965車體的RS 3.8。Carrera Speedster.Carrera Speedster這臺帥氣的軟頂敞篷跑車於1992年再次現身。以Carrera 2為基礎的Speedster有標準及輕量化兩種版本。不過遺憾的是，964 Speedster並沒有像上一代的911 Speedster一樣提供"Turbo-Look"的寬車體版本可以選購。結果964 Speedster的銷售量並不理想，比起前輩911 Speedster賣了2050輛，964 Speedster只賣了一半不到的925輛。不過964 Speedster還是有稀有的20輛Turbo-Look接受特別訂單製造，悄悄的上路了。Turbo.保時捷在1991年推出了964 Turbo不過當時他們並沒有足夠的時間研發3.6L的渦輪增壓版本M64，所以他們退而求其次沿用了3.3L的930引擎重新調校。調校後的引擎代號是M30/69，它不只馬力提升了，輸出也更加平順，而使930如同野馬一般難以馴服的元兇之ㄧ：渦輪遲滯也減輕不少。後來在1994年推出了使用M64引擎發展的渦輪增壓引擎—M64/50的Turbo 3.6，只生產了一年，總共製造了1437 輛。Turbo S.而同樣在1994年，限量120部的TurboS也同時發表了，動力採用了M30/69經過特別調校的引擎M30/69"SL"，馬力達964 Turbo家族裡最大的381hp，有Turbo3.6與Flatnose兩種車體可以選擇
黑天

黑天，又譯為奎師那、克里希那，他還有許多名字如哥文達。最早出現於史詩《摩訶婆羅多》中，是婆羅門教-印度教最重要的神祇之一，被很多印度教派別認為是至高無上的神，也是最具吸引力者。按照印度教的傳統觀念，他是主神毗溼奴或那羅延的化身。黑天容易與印度教另外一位神祇“大黑天”混淆，“大黑天”是溼婆的化身而“黑天”是“那羅延”的化身。從1960年代起，黑天信仰也在西方世界廣為傳播。形象與事蹟.形象.傳統的黑天形象為一個穿著黃色布褲，頭上戴著孔雀羽毛，吹著牧笛的牧童。很多時候會以小孩的形象出現。皮膚為黑色或藍色，在印尼巴厘島則為綠色。有時身邊會伴隨妻子拉達，或有一群年輕美女圍繞。常伴隨他的動物有孔雀、牛和蛇等。訶利世系中的黑天神.訶利世系是《摩訶婆羅多》的一個續章。訶利世系與《摩訶婆羅多》在實際內容上沒有什麼聯絡，但關於黑天的一些最主要的故事都儲存在訶利世系中。訶利世系共分為三大章。其中第一章講述了黑天所屬的雅度族降臨人世。最重要的內容集中在第二章，該章詳細地講述了黑天在人間的英雄事蹟，其中的內容與《摩訶婆羅多》中的黑天事蹟很少有什麼聯絡，或者說幾乎是兩個不同的形象。除了訶利世系中的這個部分以外，詳細介紹黑天生平的就只有一些往世書，尤其是薄迦梵往世書。黑天的主要故事如下：很久以前，有一個殘暴的國王剛沙王統治著秣菟羅城。他得到一個預言說，他將被自己的堂妹提婆吉的兒子殺死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。剛沙王於是決定殺害提婆吉的所有孩子。前6個兒子都被殺死了，但第7個兒子大力羅摩得到神靈的護佑從母親的子宮裡轉移到富天另一個妻子的子宮裡，因而倖免於難。黑天是第8個兒子，當他誕生時，牧民難陀夫婦也生了一個女兒。富天用黑天換來了難陀的女兒，結果這個無辜的女嬰代替黑天慘遭殺害。黑天則成為難陀夫婦的養子，不久大力羅摩也被交給難陀撫養。黑天和大力羅摩在牧民中成長起來，不久他們就顯示出與眾不同之處。黑天具有神通，但他卻利用它來做一些胡鬧的事情，給養父母和牧民帶來許多麻煩。後來黑天厭倦了牧場，就用法術迫使牧民遷徙到森林邊放牧，這樣他和大力羅摩就可以自由地到森林裡玩，可是大力羅摩的家人並不喜歡黑天。這以後，黑天與大力羅摩消滅了許多兇惡的怪物：那伽之王迦梨耶；霸佔牛增山的妖怪提奴迦以及波羅蘭缽。在各種宗教中.黑天在印度教是最重要的神祇，被很多教派認為是最高神，包括流傳在西方的“國際奎師那知覺運動”。在《摩訶婆羅多》中，黑天向阿周那講述的《薄伽梵歌》已經成為印度教的最高經典之一。在佛教中，黑天被視為佛教的護法，佛的得力助手，其故事出現在《佛本生經》中。在耆那教教義裡，黑天是耆那教24位祖師之一。巴哈伊信仰則稱他是上帝在古代派遣到人間來教導人類的顯聖者。伊斯蘭教阿赫邁底亞運動的信徒認為黑天是來自真主的先知。大眾文化.聖鬥士星矢海界篇的印度洋支柱守護者，海鬥士克修拉即是取材自黑天。印度劇拉妲奎師那。
李蒙 (東漢)

李蒙，在董卓與牛輔被殺之後，李蒙和樊稠響應李傕號召率軍攻長安，殺王允，迫走呂布。後因李傕的權力鬥爭，在會議中和樊稠被胡封殺害。三國演義.登場於第十回。馬騰、韓遂興起勤王之師，進逼長安，李傕與郭汜等商討對策，此時李蒙、王方二人願為先鋒與馬騰作戰，謀士賈詡勸阻不成，於是立下軍令狀後出征。與馬騰對陣時，馬騰派出年僅十七歲之長子馬超應戰，李蒙不敵被其生擒回陣；王方當場死於馬超槍下。被擒回陣後的李蒙即被馬騰下令斬首。
信用證

信用證，是國際結算的一種主要的結算方式。因其為銀行風險而非商業風險，較為安全可靠，故廣泛被採用為交易方法，但相對地，信用證的相關費用較高，形成交易成本的增加。信用證的開具必須由付款人向銀行申請。開證行在付款人繳納開證費用和保證金之後，開證行會開具信用證，保證在符合一定條件的情況下向受益人付款。根據開具方式的不同，可以分為信開信用證和電開信用證兩種。信開信用證是指開證行開具紙質信用證，並且上面蓋章和加編密押，透過郵寄的形式送達通知行。電開信用證是指開證行在信用證上面加編密押之後透過電傳的形式送達通知行。雖然開具信用證的時候是以購銷合約為依據，但是信用證開具以後不會受到購銷合約的約束，如果合約發生變更，只要受益人符合信用證上面記載的條件，銀行仍然會向受益人付款。根據分類依據的不同，信用證可分為跟單信用證和光票信用證、保兌信用證和非保兌信用證、即期信用證和遠期信用證、可撤銷信用證和不可撤銷信用證等。跟單信用證和光票信用證.跟單信用證是指受益人必須向銀行提供信用證上面註明的商業單據，才能夠收到貨款的信用證。光票信用證是指受益人不需要向銀行提供任何商業單據就能夠收到貨款的信用證。在國際貿易中，跟單信用證能夠保護買方的利益，所以大多數的國際貿易一般會使用跟單信用證。光票信用證一般只用在買方向賣方預付貨款的情況下。保兌信用證和非保兌信用證.保兌信用證是指除了開證行以外，由另一家銀行保證承擔付款責任的信用證。非保兌信用證是指只有開證行承擔付款責任的信用證。因為保兌信用證同時有兩家銀行保證付款，相對非保兌信用證更能保證賣方的利益，因此在大額的國際貿易中，會使用保兌信用證。而在小額的國際貿易中，一般只使用非保兌信用證。即期信用證和遠期信用證.即期信用證是指受益方提交信用證規定的商業單據之後，開證行立即支付貨款的信用證。遠期信用證是指受益方提交信用證規定的商業單據之後，需要等到規定期限開證行才支付貨款的信用證。即期信用證有利於賣方回籠資金，遠期信用證有利於買方資金週轉。遠期付款信用證又分為延期付款信用證。可撤銷信用證和不可撤銷信用證.可撤銷信用證是指發證行不需要經過受益人同意，可以單方面修改和撤銷的信用證。不可撤銷信用證是指發證行必需經過受益人同意才可以修改和撤銷的信用證。因為可撤銷信用證對賣方的風險太大，賣方一般不願意接受可撤銷信用證。在國際貿易中，一般只使用不可撤銷信用證。按照《UCP500》的規定，沒有註明是否允許撤銷的信用證屬於不可撤銷信用證。信用證的其他種類.根據信用證分類依據的不同，信用證還可以分為可轉讓信用證和不可轉讓信用證、迴圈信用證、對開信用證、對背信用證、預支信用證、付款信用證、承兌信用證和議付信用證等。
弗朗西斯科

弗朗切斯科，也譯為弗朗西斯科，為義大利語和西班牙語人名。其它.
TJS2

TJS2，即是第二代 TJS ，是一種由 W.Dee 開發，主要用於吉里吉里的內嵌式指令碼程式設計語言。概述.TJS2是一種用於遊戲開發的內嵌式指令碼語言。以C/C++實現，其語法多來自C/C++、Java和Javascript，方便對相關程式語言有認識的人學習。語言特性.TJS2 是一種弱型別動態物件導向語言。支援：物件導向.和ECMAScript 3一樣，沒有函式和方法之分。所有宣告／定義於全域性作用域或宣告／定義於函式、setter、getter、型別之外的變數、函式、類別、屬性都是全域性物件的成員。和ECMAScript 3一樣，所有函式／方法都是物件，而且TJS2中的屬性和型別也是物件。所有型別、屬性、函式在宣告／定義了之後，就成為最接近的型別、函式、getter、setter或全域性物件的成員，而可見於任何作用域。只有型別物件是執行時動態查詢，所有例項物件的成員變數、屬性和方法都在例項化時靜態束綁固定了，任何對型別物件的執行時修改都不會影響到該型別的例項。物件所屬型別可以在執行時動態增添。作用域.沒有詞法作用域，所有函式、屬性和類別在執行時的作用域都由物件閉包來決定。跨平臺性.TJS2本身是跨平臺的，但其宿主程式吉里吉里2的框架暫時不是跨平臺而依賴於Windows作業系統。產品.KAG3.由W.Dee氏開發的KAG3系統，主要用於開發視覺化文字冒險遊戲，也可以用於開發養成遊戲或其他種類的電子遊戲。
類函式

定義.在數學中，一個類函式是一個群formula_1上的函式formula_2，使得formula_2在formula_1的共軛類上取常數值。換言之，formula_2在共軛對映下不變。這些函式在群表示理論中佔有基礎地位。性質.一個線性表示的特徵標是類函式；可以證明：若formula_1為有限群，formula_7是一個域，且formula_8不整除formula_1，則formula_1上取值在formula_7裡的類函式係由特徵標展成，此時類函式構成群代數formula_12的中心。
姜玲玲

姜玲玲(1986年5月20日—)，中國女子跆拳道運動員，出生於遼寧丹東。生涯.姜玲玲於2002年在武警體育工人隊參與跆拳道運動的訓練，教練是邢志傑。3年後，她晉身國家隊，盧秀棟為她的教練。同一年，她在十運會跆拳道專案的女子67公斤級小項，她代表前衛在銅牌賽中擊敗北京的羅微，取得一面銅牌。翌年5月的全國錦標賽中，姜玲玲於女子67公斤級小項以3:0戰勝青海對手奪得冠軍。隨後8月的中國公開賽中，她再下一城，以4:2壓過南韓對手，贏得女子67公斤級小項的錦標。10月的全國冠軍賽中，她奪得第三個冠軍。而在年底的多哈亞運會，她在女子67公斤級小項摘下銅牌。2009年9月，她於十一運會的跆拳道女子67公斤級小項中取得一面銅牌。
巴丹群島省

巴丹群島省。歷史.新石器時代時，大約有1000名伊萬特人部落的居民散居在此，它們是南島語系的一分支，以農耕及漁獵為生，會釀造一種名為palek的甘蔗酒，以黃金為貨幣，與其北方的臺灣或南方的卡加焉進行貿易。他們在此建了牢固的定居地，這些定居地被稱作「Idiang」， 字根起源於Ivatan語的「Idi」或「Idian」，意思為「家鄉」。漸漸的，這裡開始有了部落政府，領袖為酋長，負責代為處理內部大小事務。當時各部落間時常發生戰爭，但因為女人在戰爭期間為主要食物提供者，所以只有男人才會被殺害。1687年，一群由威廉丹皮爾所率領的英國海盜，繼荷蘭人之後，來到了這裡，並將Batane、Ityabat、Sabtang島分別命名為「Grafton島」、「Orange島」、「Monmouth島」，以紀念它們的國君第一代蒙茅斯公爵詹姆斯·斯科特、威廉三世、第一代葛拉夫頓公爵亨利·斐茲洛伊，不過他並沒有將這裡納入大英帝國國土。根據紀錄，巴丹省基督教的誕生地即位於Uyugan自治市的Imnajbu村。17世紀，道明會傳教士首度登入島上，但大多受到當地居民不友善的對待，不過他們最後也逐漸接受了西班牙的生活方式。當時有些傳教士因為受不了當地惡劣的氣候，因此一直想要移居到卡加焉省的Ivatans，不過每次出海總是會回到原來的地點。1782年，西班牙總督Jose Basco y Vargas 有意將巴丹收為西班牙王國的版圖，這使得島上居民的態度呈現兩極，最後，1783年6月26日，在首領代表和當地貴族的同意之下，巴丹正式被西班牙帝國併吞，但當地的Ivatan仍可住在它們山上的住所。不久，Jose Basco y Vargas被封為「征服巴丹的伯爵」，今日首府Basco也是因他而命名。到了1790年，統治者Guerrero限制Ivatan人只能居住於低地，以增加稅收，並建立了Basco、Ivana2個城鎮，而Itbayat島則要等到1850年 才有城鎮的建立。Ivatan人漸漸的穿起了菲律賓本土的服飾，伴隨這大批Ilocano人的移入。石灰石開鑿技術也在西班牙的指導下傳遍了全島，使得橋樑更加的堅固穩重，有些甚至至今還存留在Ivana和Mahatao。之後，許多Ivatan人在馬尼拉加入了一個名為「卡的普南」的反西班牙組織，它們殺了總督Fortea並宣示要完全廢除所有的法規。之後美國人在與西班牙的海戰中贏得勝利，佔領了全國。1900年，一艘航空母艦於Basco灣拋錨，之後全省更改為一鎮，隸屬於加卡焉省，但到了1909年又恢復為省，省內分為6個自治市。美式學校制度緊接著施行，同時也展開了改善衛生運動。二次大戰時，日軍侵入這裡，成為大平洋戰區最初的犧牲品之一。戰後這裡開始有了電報和機場，全島道路系統也重新更新，並建立了第一所高中。地理.該省總面積為219.01平方公里nscb，包括位於呂宋海峽的巴林坦海峽和臺灣之間的十個島嶼。這些島嶼人煙稀少，經常遭受颱風襲擊。巴丹島、伊巴雅特島和沙坦島三個最大的島嶼是僅有的有人居住的島嶼。該省最北端的島嶼，也是整個菲律賓最北端的土地，是馬夫利斯島、汀姆島、沃荷斯島和德奎島。這些島嶼是的一部分。行政區域.巴丹群島省劃分為6個自治市。
詩篇第23篇

《詩篇》第23篇，因其首句“מִזְמ֥וֹר לְדָוִ֑ד (舊約聖經希伯來文)大衛的詩歌, 耶和華 (יְהֹוָ֥ה) 是我的牧者 (רֹ֜עִ֗י) (舊約聖經希伯來文)”而有時被稱為--，是《詩篇》中較著名的一首。這首詩歌的主題是說到上帝扮演保護者和供應者的角色，因而為猶太人和基督徒所喜愛。對於基督徒，“主”指耶穌；因為《約翰福音》記載，耶穌自稱“好牧人”。《詩篇》第23篇已經多次被聖詩作者譜上樂曲。寫作背景.正如詩篇23篇所言，這篇的作者是大衛。由於大衛原是牧人，這篇亦以牧人和羊作比喻的詩篇對大衛的身世尤其貼切。除了以「牧者」、「青草」、「安歇的水邊」、「你的木杖和短棒」等充滿牧人特色的詞句外，這篇詩篇亦對應了大衛的人生經歷。大衛一生都在逃避敵人殺害的日子中渡過。除了早年被掃羅追殺外，晚年更經歷兒子押沙龍的叛變，但大衛往往能逃命。因此，詩篇中有提到「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」，以及「在我敵人面前，你為我擺設筵席」。譯文.漢語.國語和合本大衛的詩。耶和華是我的牧者；我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。使用.猶太教.在週六下午，猶太人進食安息日第三餐時，經常用古代希伯來語吟唱這首詩歌。瑟法底猶太人和部分Hassidic猶太人在週五下午儀式上，以及安息日晚餐和日餐上都唱這首詩。猶太教葬禮中也會唱這首詩歌。在猶太假日期間，墓地葬禮上用誦讀這首詩來代替傳統的禱告。基督教.東正教徒在領受聖餐前的禱告中通常都包括這首詩歌。由於詩中提到安慰與保護，以及曲調為人們所熟知，詩篇23篇成為葬禮儀式中的重要部分。
揚州 (古代)

揚州，是中國歷史上的一個行政區域名稱，源於揚州刺史部，更可追溯至中國古代九州之一的揚州。其中，使用於公元589年以前的漫長時間裡以及620年到626年的“揚州”，其所轄區域遠遠大於今江蘇省揚州市。行政區劃沿革.兩漢十三刺史部中的揚州刺史部.西漢元封五年，漢武帝為了加強中央集權，除京師長安和京畿七郡外，分天下為十三區，置刺史，稱“十三刺史部”，簡稱“十三部”。因為其中十一部沿用的是《尚書·禹貢》和《周禮·職方》的“九州”名號，所以習慣上又稱“十三州”，“揚州”也是其中之一，全稱揚州刺史部，轄區相當於今安徽淮河以南部分，江蘇長江以南部分，上海、江西、浙江、福建全部，湖北、河南部分地區。在漢武帝設揚州刺史部前作為地理概念的揚州包含今天的揚州，至漢武帝設十三刺史部，今天的揚州市則不屬於揚州刺史部，而屬於另外一個刺史部——徐州刺史部。起初，十三刺史部。以後雖然又改州牧為刺史，但“州”的名稱固定下來，刺史的正式稱號變為“州刺史”。雖然如此，但州仍然只是監察區而不是行政區。東漢時，揚州刺史部的治所在歷陽縣，並凌駕於郡之上，成為全國一級行政區。東漢末年，中央由曹操當政，他把揚州的治所移到壽春縣此時也屬於孫吳揚州。由於揚州在兩漢的大部分時間裡並不是行政區而只是監察區，所以其治所，吳縣的中國東南政治文化中心城市的地位逐漸被建業取代，但它作為孫吳集團的發家之地，仍為重要的經濟中心。三國兩晉南北朝時的揚州.220年曹丕篡漢獻帝位，自立魏國；第二年，孫權接受魏國所封的吳王爵位，建吳國，三國鼎立局面正式形成。魏、吳兩國都擁有揚州的一部分：魏國擁有揚州的小部分，治所在壽春縣。吳國的揚州是其大本營，相對穩定。而魏國的揚州處於魏、吳兩國邊界，戰亂頻繁，後期的毌丘儉、諸葛誕叛亂也都發生在這裡。而今天的揚州市在三國時屬於徐州廣陵郡，也是魏、吳兩國互相對峙的戰場，彼此爭奪，多次易手。265年晉武帝代魏後，魏國的揚州成為晉朝的揚州，仍和吳國的揚州分置。280年，晉武帝派兵攻克吳國首都建業，吳國滅亡，全國再次統一。西晉滅吳後，把晉、吳兩國的揚州合二為一，治所設在原來吳國的首都建業，改名為建鄴，後改建康，揚州的轄地逐漸縮小，但東晉和南朝時，建康一直是揚州的治所，也是首都。而今天的揚州市在東晉、南北朝和隋朝統一全國前仍為廣陵郡，歷屬徐州、南兗州、東廣州、吳州等，起初屬南朝，侯景之亂以後所有江北地區歸屬北朝，廣陵郡也隨之歸屬北朝。整個六朝時期，除了孫吳外的其他漫長時期，今天的揚州市並不屬於當時的“揚州”轄區。隋唐時期的揚州.隋文帝開皇九年改為揚州。隋煬帝大業初年改州為郡，揚州也隨之改為江都郡。唐代隋後，唐高祖於武德三年等，但揚州作為一個地名再沒有改過；中華民國雖然廢揚州府，改江都縣，但一般仍稱揚州。關於今日的揚州市獲得“揚州”之名的經過，近人江都學者徐謙芳在《揚州風土記略》中說：“廣陵郡被揚州之名，肇於隋文帝開皇九年，再見於唐高祖武德九年，三定於唐肅宗乾元元年。至是揚州之名，惟廣陵得以專之。何則？隋稱揚州。然俗循舊習，猶稱揚州。”宋金元時期的揚州.北宋時，富裕商人階層和新興的城鎮商品經濟得到發展，揚州府等主要城市成為新興商業中心，成為富裕的代名詞。北宋時揚州大部屬淮南東路，揚州只轄天長、江都兩縣。其他縣分屬真州。宋朝時揚州科技文化也有長足發展，科學家沈括多篇科技文章在揚州地區完成，歐陽修、蘇軾等人在揚州寓居，並興建平山堂等人文名勝，“二十四孝”揚州天長人朱壽昌的事蹟也成為儒家孝道的一個典範。1126年—1129年，金國的軍隊攻佔了宋朝包括江南東路、江南西路、荊湖南路北部和兩浙路北部的大半個中國，贛州是其推進到的最南端，揚州在1129年也被金國軍隊攻佔和屠殺。紹興和議之後，淮水成為金國和南宋的邊界線。而今揚州市的北部郊縣也成為了防禦金國軍隊的前線。姜夔因此寫作名篇《揚州慢》。13世紀，大蒙古國攻佔了中國全境。元朝時揚州屬河南江北等處行中書省。明清時期的揚州.自明永樂十九年明成祖完成遷都北京後，明清兩代將近500年間中國的都城皆在北京，而農業經濟中心在江浙和兩湖兩廣地區，糧、鹽的產量佔據了全國產量的大多數。因此造成了中國政治中心和經濟中心的分割。連線中國政治中心的和經濟中心的是兩條水路：長江和京杭大運河。揚州正好位於長江和京杭大運河的交界處，憑藉這一得天獨厚的地理優勢，揚州經濟憑藉京杭大運河這一中國經濟的主動脈再次成為中國經濟的核心城市。明代，揚州被列為全國16個大城市之一。清世祖順治二年4月，多鐸鐵騎南下，史可法據守揚州，5月20日城池被攻陷。清朝政局穩定後，揚州經濟迅速恢復。明中後期活躍於揚州的山陝商人逐步被徽商代替，後者壟斷了兩淮鹽業這一坐擁鉅額利潤的產業。鹽業的壟斷和漕運樞紐的位置，使得揚州經濟在康乾盛世中達到唐朝之後的又一巔峰。兩淮鹽稅在全國稅收中長期佔有40%以上的比例，“損益盈虛，動關國計”。與此同時，面對明清之際的兵禍，揚州當地士紳致力於根據典籍、並吸收蘇州和徽州文化，重建清代揚州文化的新面貌。財富、資本的高度集中，使得揚州在清朝成為高度繁華的消費型城市。大量依附於鹽商的服務性行業的從業者擠滿了城市，催生出獨特而精緻的飲食、休閒文化。而“賈而好儒”的徽商又以重金資助經學、出版、園林、繪畫等文化活動，“海內文士，半集維揚”，“懷才抱藝者，莫不寓居於此”。這使得揚州在多個領域內成為全國中心。總體而言，明清兩代揚州經濟的代表性行業是：揚州刺史.唐朝.以今天南京市為治所以今天揚州市為治所的揚州見揚州 (揚州市)
摩索拉斯王陵墓

摩索拉斯王陵墓即源自摩索拉斯的名字。歷史.摩索拉斯陵墓位於哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建築為長方形，面積為40公尺，其中墩座牆高20公尺，柱高12公尺，金字塔高7公尺，最頂部的馬車雕像高6米建築物被墩座牆圍住，旁邊以石像作裝飾。頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代戰車。此陵墓著名之處除了它的建築外，還有一些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家 Bryaxis、Leochares、Scopas 和 Timotheus 製造。每人負責陵墓的其中一邊。陵墓雖然歷經戰火，但在很長時間內仍保持完好，後在一系列的地震中被毀壞。1494年，聖約翰騎士團奪取該地，並修建要塞抵禦奧斯曼帝國，他們使用了震落的石塊作為原料。1522年，傳聞奧斯曼帝國要大舉進攻，騎士團遂又一次挖掘陵墓，以期獲得更多石料。在挖掘過程中，幾位騎士發現了摩索拉斯的墓室，但當他們次日回來開啟墓室準備尋找財寶時，發現整個墓室已被搬空。此事究竟是騎士團還是當地村民所為，一直無人清楚，但是後世的發掘顯示，早在騎士團到來之前，墓室就多次遭到盜墓賊的掠奪。"Bodream", Jean-Pierre Thiollet, Anagramme Ed., 2010. ISBN 978-2-35035-279-4.
揚州 (九州)

揚州，是中國漢族傳統地域之一，也是“十二州”之一。漢代以後，成為實際行政區。管轄今江蘇、安徽南部，浙江、福建、江西、廣東、上海全境及廣西部分地區。先秦起源.相傳大禹治水後，分天下為九州，揚州即其中之一。雖然先秦時代關於九州有多種版本，但揚州在這些版本中都是九州之一：《禹貢》寫道：“淮海惟揚州。”按孔安國《尚書傳》的解釋，這個“揚州”的範圍是“北據淮，南距海”。“惟”在現代漢語中的意思為“是”；“淮”即淮水，今淮河；“海”即大海，按《正義》應指今南中國海。據酈道元所著《水經注·淮水》記載：“淮水左徑泗水國縣枝分，北為游水...游水東北入海，舊吳之燕岱，常泛巨海，憚其濤險，更沿溯是瀆，由是出。《地理志》曰：游水自淮浦北入海...”，則明確的指出古代淮河向東流入洪澤湖並經由現在的宿遷市、淮安市一帶徑向東北部今連雲港市的方向注入大海，意即古時的淮河入海口在北面的黃海而非今日這般沿長江口入南面的東海，同時亦清晰的勾勒出了古徐州和古揚州之間的天然分界限，故此“淮海惟揚州”的意思即為“揚州是北抵淮水、南達南海的一個州”。由此，《禹貢》把“揚州”的範圍限定為淮河以南、南海以北的廣大地域，即大約為今江蘇、安徽淮河以南部分，以及上海、浙江、福建、江西、廣東全境，再加上湖北、河南、廣西的一部分。今天的揚州市也在這個範圍內。《爾雅·釋地篇第九》寫道：“江南曰揚州。按東晉郭璞的《爾雅注》，這個“揚州”的範圍是：“自江南至海”。宋代邢昺的《爾雅疏》則說：“此雲江南者，舉遠大而言也。”。即是說長江以南到南海岸邊也是揚州地域，則今天的揚州市並不在這個範圍內。《周禮·夏官司馬篇第四·職方氏》寫道：“東南曰揚州。”即整個中國的東南地區都屬於揚州，後來的《呂氏春秋·有始覽·有始》寫道：“東南為揚州。”與《周禮》的說法大同小異。戰國時代的秦、楚兩國已經存在揚州的概念。名稱.至於“揚州”因何得名，有多種說法。潘寶明認為大體有四說#與[[樹]有關。《春秋元命苞》雲：“厥土下溼而多生[[楊柳]]，以為名”。[[沈括]]《[[夢溪筆談]]》雲：“揚州宜[[楊樹|楊]]，[[荊州 (古代)|荊州]]宜荊”。在這種說法中，揚州常被寫成楊州。在589年[[隋朝]]滅[[陳 (南朝)|陳朝]]、統一九州以前，“揚州”常作“楊州”，或古書“揚楊錯出”，揚、楊兩者常常混用。[[Category:中國九州]][[Category:中國九州]]
坦佩雷

坦佩雷，芬蘭第三大城市，主要交通樞紐之一，亦以「世界桑拿之都」自稱。歷史.坦佩雷原為一個小市場，1775年由瑞典國王古斯塔夫三世所建，四年後正式建城。到19世紀下半葉，坦佩雷已經成為芬蘭最主要的工業中心，集中了全國幾乎一半的工業，號稱“北方的曼徹斯特”。地理.坦佩雷位於芬蘭西南部，南距赫爾辛基170公里。全市位於兩個湖之間，由於兩湖有18米的落差，所以水力為坦佩雷提供了主要的動力直到今日，水力發電還是該市重要的電力一。坦佩雷市西側接鄰諾基亞市，為世界著名流動電話生產商諾基亞公司的誕生地。教育.本地的小學教育主要用芬蘭語教學，但該市也有一些特殊的雙語小組，其中學生可以用芬蘭語及一門第二語言來學習。除此之外還有一個私立瑞典語學校，涵括學前班至高中。在坦佩雷有三所高校，共四萬名學生：一所大學和兩所應用科學大學。坦佩雷大學有超過兩萬名學生，及兩個校區。該大學是由前坦佩雷大學及坦佩雷理工大學在2019年合併而成。坦佩雷大學也是的主要股東，該應用科學大學約有一萬名學生。芬蘭的專業也設於坦佩雷。隸屬於坦佩雷大學，作為34個醫學專業的教學醫院。對外交通.坦佩雷-皮爾卡拉機場位於坦佩雷西南方向的皮爾卡拉市鎮，距離坦佩雷市區約17千米。該機場開通了前往赫爾辛基、圖爾庫、奧盧等國內目的地以及斯德哥爾摩、哥本哈根、倫敦、法蘭克福、米蘭等歐洲目的地的航線。坦佩雷火車站位於市中心旁，是芬蘭鐵路系統的“十字路口”。北部拉普蘭地區南下首都赫爾辛基列車及中部內陸地區的列車都會經過坦佩雷。由首都赫爾辛基及西部港口城市圖爾庫乘芬蘭國鐵火車到坦佩雷車程分別約2小時及1.8小時。另外坦佩雷與諾基亞市雖有火車連結，但班次疏落；相反坦佩雷市內有頻密的市營巴士服務連結兩地。友好城市.
遠輕町

遠輕町位於北海道鄂霍次克綜合振興局中部。在2005年10月1日由原本的遠輕町以及生田原町、丸瀨布町、白瀧村合併新設而成，面積為北海道內第四。遠輕町著名的事項包括：夏冬之間溫差很大，每年5月開始會有焚風現象，氣溫甚至會超過30度，但在7月過後，又會因為鄂霍次克海高氣壓的緣故使溫度迅速降低；冬季期間氣溫有時則會低於零下20度，站在高地還可以遠眺鄂霍次克海的流冰。町名的町內著名的瞰望巖有關，名稱源自阿伊努語的「inkar-us-i」意思為適合眺望的地方。產業.主要產業是商業、林業、木材加工業和農業。由於遠輕車站過去是舊名寄本線和石北本線的交會站，具有重要的交通地位，帶動商業發展。
安德斯

安德斯是日爾曼語中的安德魯，含義為“男性”。
叉勺

叉勺，又稱湯叉或叉匙，是叉子和匙子的混合體。它外形像匙子，在末端有叉的齒。英語裡的spork是spoon的混成詞。1909年的Century Dictionary補充版收錄了此字。有不少快餐店如Taco Bell、KFC都會在食物附上即用即棄的叉勺。叉勺也廣受揹包客歡迎，好處是節省空間。叉勺在18世紀末已大量生產。美國專利局曾多次發出叉勺形的設計的專利權。專利編號147,119是一個結合叉、匙和刀的工具設計，在1874年2月發出，擁有者名為Samuel W. Francis。這個工具和現代的叉勺很像。其他相似的設計有專利編號904,553。後者是一個有叉狀邊緣的匙子。
群概形

定義.在代數幾何中，一個概形formula_1上的群概形formula_2是範疇formula_3中的群物件。藉由米田信夫引理，我們可以給出兩種刻劃：並滿足結合律等等群的性質。換言之：對於任意的formula_1-概形formula_11，formula_12構成一個群；而且對任意formula_1-態射formula_14，誘導對映formula_15都是群同態。
安德魯

安德魯，在日爾曼語中為安德斯，暱稱為安迪。註釋.
濊貊

濊貊是歷史上存在於東北亞的一支民族，分佈於現今的中國遼寧省，吉林省東部、朝鮮半島北部至中南部，被朝鮮民族認為是其先民之一。古之為「白民」，「亳人」或「發人」。濊貊是濊人與貊人的合稱，以定居農業為特點，不同於遊牧民族。濊人的地域在高句驪、沃沮之南 ，辰韓之北，東濱大海，西至樂浪。在今天的清川江與漢江之間的東部。即日本海、東朝鮮灣的咸興至江陵一帶，亦即朝鮮中部偏東地區。早期社會.濊人原居住在松嫩流域，後來逐漸向東南遷移，濊族從事農業和漁獵業，黍成為濊人的主要食糧。此時的濊族進入原始社會晚期，過著定居生活。濊族是有很多分支，其中高夷。東濊是分佈在今朝鮮江原道。貊人有大水貊、小水貊、梁貊之分。梁貊分佈在集安與新賓之間。小水貊分佈在璦河，大水貊分佈在鴨綠江。貊人又叫貉，有九貉、蠻貊、胡貊的說法，濊貊勢力最大。後來濊人和貊人在東北地區和朝鮮半島建立政權的夫餘、沃沮、高句麗和百濟，就是濊貊族的基礎上形成，發展起來的。貊人最早是在松嫩平原生活，後受匈奴壓力入鴨綠江，最遠到朝鮮清川江，至江原道建立貊國。另一說法是在遼河東北。他們是周朝時開始東遷。立國.秦漢之際，松嫩平原出現第一個國家——「濊王國」，晉代扶餘庫房中有傳世之寶「濊王之印」。其「國有故城」，濊貊人的北支為索離族，飼養豬、馬、牛，又善於狩獵。索離人生活在嫩江以東、松花江以北的松嫩平原地帶。嫩江下游肇源縣白金寶遺址就是索離人的文化遺存。索離人的社會內部已出現私有制和階級對立，已跨入文明的門坎。索離族人東明稱王，不用濊族和索離族名，而採用鳧臾族名，中原漢族王朝譯作夫餘，後改為扶餘。漢時受玄菟郡管轄，漢末三國初改屬遼東公孫氏，晉朝時由東夷校尉管理。漢朝曾經在濊貊人地方置蒼海郡。而濊人的文化是西團山文化，有人說是古亞細亞人科裡亞克族有關。考古發現已經證明，以黑龍江齊齊哈爾市的昂昂溪區為中心的嫩江流域，是古夫餘人文明的發祥地。肇源縣望海屯遺址、杜爾伯特自治縣官地遺址、富裕縣小登科遺址。都屬於夫餘族文化遺址。同屬於濊貊語族的還有，高句麗、百濟、沃沮等。夫餘族居住的中心在今吉林農安，到魏晉南北朝時，夫餘族經過幾次變遷，大部分同高句麗人和渤海人融合了。東漢的百科全書《釋名》介紹了當時濊貊人的燒烤文化，“貊炙，全體炙之，各自以刀割，出於胡貊之為也”。消亡.在五世紀末，夫餘被東部勿吉族和高句麗打敗，大部分的夫餘族融合到高句麗。殘留嫩江中游東岸的夫餘人改稱「豆莫婁」、「達末婁」，主要生活在以烏裕河為中心的地區，已經建立起奴隸制性質的政權，生活以定居的農業生產為主。後來，在東鄰勿吉人的進攻和西鄰室韋人的襲擾下，從北齊直至隋唐之際。濊貊族與高句麗立國神話.相傳高句麗的開國君主朱蒙在年青時，與烏伊，就是貊人，也指代高句麗國名。現代研究.濊貊這個國家的名稱，來自濊人與貊人兩個部落，濊人與貊人之間的闗係，長期有爭論。有主張濊人與貊人是同一個族群的不同名稱，也有認為濊人與貊人是兩個不同名族。中國新石器時代至上古時代考古文化年表本表會因最新考古發現與研究而需要更新。本表會因最新考古發現與研究而需要更新。
受難曲

《受難曲》是以耶穌受難史為題材所創作的音樂，而大部分歌詞取自《聖經》福音書的內容，這也同時是受難曲整體的主要架構。受難曲的發展甚早，不同時空其形式也不盡相同。在新教德國，成熟的受難曲主要採用清唱劇的形式演出，也就是純粹歌唱而不演戲，並以不同音域的歌手充當其中角色，類似題材較為狹隘的神劇。歷史.中世紀時已有將受難史「唱」出來的概念；13世紀則出現以不同音域的歌手充當不同角色的做法。到16世紀，無論天主教或新教地區，都有許多作曲家嘗試發展這種形式。而受難曲的定型與壯大則要推至17世紀中以後，由德國作曲家許茨作為旁白的歌唱方式，且配器更為自由，插入曲的種類也越來越多樣。在巴哈的創作下，受難曲達到空前絕後的高度。
營州 (九州)

營州是《爾雅·釋地》所列九州之一，中國古籍所記十二州之一。東漢末年遼東軍閥公孫度置營州，今山東半島一帶。《魏志·公孫度傳》「越海收東萊諸縣，置營州刺史」。後有多次設定。
塔剌思

塔剌思，元代又稱塔剌寺，是6世紀至14世紀的中亞古城，14世紀毀於戰火。中國唐代稱為怛邏斯、呾邏私、 呾羅斯、呾邏私、塔賴寺、石城、及恆羅斯，為石國大鎮，歷史上以中國與大食對戰的怛邏斯戰役著名。杜環《經行記》："“勃達嶺北行千餘里，至碎葉川。川東頭有熱海，又有碎葉城。其川西接石國，約長千餘里；川中有異姓部落，有異姓突厥。其川西南頭，有城名怛邏斯，石國大鎮，即天寶十年，高仙芝兵敗之地”"。玄奘往印度取經，曾路過此地；《大唐西域記》卷一記載："“素葉城西行四百餘里至千泉……千泉西行百四五十里，至呾邏私城，城周八九里諸國商胡雜居也”"。這裡既有景教教堂，也是世界境域志提及「休戰的突厥人」居住的地區,即是伊斯蘭化的突厥人居住區，是伊斯蘭教向東欽察草原傳播的一個據點。1210年代，花剌子模與屈出律夾擊西遼，花剌子模在這裡打敗西遼將軍塔陽古，西遼國西方從此歸花剌子模。1219年成吉思汗揮師攻打花拉子模，佔領塔剌思，從河中府遷移四百餘人到塔剌思屯田，命耶律楚材管理此地。耶律楚材《西遊錄》作塔剌思：“有大河曰亦列，河之西有城曰虎司窩魯朵即西遼之都也。又西數百里有塔剌思城”。15世紀初，帖木兒帝國佔領這片土地，建立了新的城市養夷，塔剌思這個名字消失了。16世紀初哈薩克族進入此地區，古塔剌思城的土地被併入哈薩克汗國之中，淪為一個小的殖民點。塔剌思古城遺址，在今何處學界在1936年前，因未有考古發掘的物證未有定論：可以肯定的是塔剌思古城13世紀初就被蒙古軍全部焚燬無存。今日地圖上的塔拉斯和塔拉茲都是後人改的地名，不是古城塔剌思。比較多的學者傾向於塔剌思古城遺址在奧裡阿塔附近，即今塔拉茲附近。
下級勳位爵士

下級勳位爵士在位時就已經出現，但它卻是各種騎士勳位之中最低等的。下級勳位爵士只授與男性，女性一般會獲授DBE勳銜，以作同等待遇。使用.下級勳位爵士一般授予對社會事業有貢獻之人士，此外，所有出任英格蘭及威爾斯高等法院的男性法官均會獲授此勳銜。一如其他爵級勳位，下級勳位爵士均可在自己的英文名前加上「Sir」頭銜為勳銜縮寫，在一般場合置於自己的名後。值得注意的是，在某一些場合下，下級勳位爵士卻是可以破例在名後加上「Kt」。例如，若果有一位下級勳位爵士在後來獲策封為從男爵的話，為了釐清其身份，那樣便或可破例準許他在名後加上「Kt」樣式。另一方面，在某一些正式檔案中，下級勳位爵士之名後亦會加上「Kt」或「Knight」之字樣。在1908年，一班下級勳位爵士創立了帝國下級勳位爵士學會，該會在1912年從英皇處取得了官方認可，現時該會儲存了一份所有下級勳位爵士的名單，以作該會的私人用途。授勳人士所獲勳銜如不屬於爵級騎士勳章，是沒有資格冠上「爵士」頭銜的，但如果該等在日後進一步獲爵級騎士勳章，那便可以在名稱加上「爵士」頭銜。而事實上，這是一種頗常見的情況。以保羅·麥卡特尼爵士為例，他於1965年取得MBE勳銜，但由於這並非爵級騎士勳章，所以他在1997年獲立為下級勳位爵士以前，一直也不是爵士。同理，馮秉芬爵士早年曾獲CBE勳銜，但他也是在1971年成為下級勳位爵士後，才取得爵士頭銜的。樣式.在1926年以前，下級勳位爵士一直也沒有自己的佩章，直至在當年，英皇喬治五世才頒發一道授權令，準許下級勳位爵士在一般場合佩帶佩章。根據授權令，佩章須掛於左胸前的大衣或禮服上，而佩章則為2⅜吋長，1⅜吋闊，樣式如下：在1974年，英女皇伊利沙伯二世發出了另一道授權令，準許下級勳位爵士在適當的場合掛上頸綬章，而頸綬章則為掛在左胸口的佩章之微型版。到1988年，下級勳位爵士又獲得到新版本的確認狀，該狀是他們的唯一証明，由英國紋章院所設計。
南太平洋運輸公司

南太平洋是美國曾存在的鐵路路線之一，於1865年以地產控股公司的名義成立，是中太平洋鐵路的一部份。鐵路沿線總長度在多年間也曾出現重大變化，1929年的總長度為13,848英里，至1994年已縮減至8,991英里。鐵路營運者為「南太平洋公司」，在併購多間小型鐵路公司後，至1900年已晉身為一間大型鐵路公司。1959年，南太平洋鐵路公司收購了中太平洋公司。1988年8月9日，美國ICC批准營運丹佛，格蘭德河和西部鐵路的母公司「格蘭德河工業」收購南太平洋鐵路，同年10月13日接管鐵路。由於財政問題，南太平洋鐵路於1996年由聯合太平洋鐵路所收購。
宰茲克斯

宰茲克斯是位於美國加利福尼亞州聖伯那迪諾縣莫哈維沙漠內的一個非建制地區。概述.宰茲克斯是宰茲克斯礦物健康溫泉浴場的舊址，而宰茲克斯也是因這個水療中心得名。現時，加州州立大學在此處設立了沙漠研究中心。春戴湖。宰茲克斯路是一條長的連絡道路，起於15號州際公路，終於宰茲克斯。最接近的城鎮為宰茲克斯以北的貝克，而最接近的城市則為宰茲克斯以東北的拉斯維加斯。名稱「Zzyzx」一名是於1944年由宰茲克斯礦物健康溫泉浴場的創立者柯蒂斯·豪·斯普林格於1944定下的。當時，他聲稱此名是英語字典中的最後一個字。於1984年6月14日，美國國家地名委員會正式承認「宰茲克斯」為正式地名。儘管宰茲克斯和宰茲克斯路的名稱容易讓人以為是美國地名中按字典順序最後的。其實，德州布朗縣幫斯市有一條名為「Zzz」的街。內布拉斯加州水牛縣科爾尼市亦有一條街道名為「Zzzz」。歷史.宰茲克斯原叫蘇打溫泉。這個地區是史前的礦場，且這一帶亦存有一些石壁藝術。作為一個史前的礦場，這個地區主要開採蒸發鹽。宰茲克斯仍保留著一些礦場及磨坊遺址。於1944年，柯蒂斯·豪·斯普林在此創立了宰茲克斯礦物健康溫泉浴場，並霸佔了的政府土地。之後，他開始將溫泉水注入樽內，並售予過路人飲用。於1974年，他被美國法警拘捕，罪名是非法佔用政府土地及違反食品和藥物法。於1976年，美國土地管理局批准加州州立大學使用宰茲克斯的土地。流行文化.音樂.Stavesacre有一首名為《宰茲克斯稻草人》的歌。美國樂隊Stone Sour的第二張專輯《Come What(ever) May》中有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。挪威樂隊Zeromancer亦有一張名為《宰茲克斯》的專輯。伊萬·艾夫斯在其2007年專輯《AIconoclast》中有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。朋克樂隊Off with Their Heads在其2010年專輯中，有一首名為《宰茲克斯》的單曲。The Condors在其2013年專輯亦有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。電影.有一部名為《宰茲克斯》的電影於2006年上映，該片在美國的票房只有30美元。
王子公園體育場

王子公園體育場，是位於法國巴黎16區的一座體育場，可容納48,583人。球場屬於巴黎市政府，目前是法甲俱樂部巴黎聖日耳曼的主場，同時是在為1998年法國世界盃而建的法蘭西球場因觀眾數目較少而採用一街之隔的讓-鮑茵球場（--1984年法國主辦歐洲足球錦標賽，王子公園體育場作為法國的基地，舉行兩場初賽。
常對角矩陣

線上性代數中，常對角矩陣是指每條左上至右下的對角線均為常數的矩陣，不論是正方形或長方形的。例如：任何這樣的"n"×"n" 矩陣 "A" ：formula_1都是常對角矩陣。假如將A的 "i","j"元寫做"A""i","j"，那麼formula_2
簡單知識組織系統

簡單知識組織系統，是目前正在發展的簡單知識組織描述語言，以RDF Schema設計方式來展現與分享控制的詞彙。其可提供一些社群以一種機器可以理解的方式表達他們詞彙的結構與概念，以供交換和再使用。發展.正在發展的RDF語法標準有SKOS Core、SKOS Mapping、SKOS Extensions 。SKOS Core，它可以用來表達一個概念體系的內容與結構成為一個RDF語法與圖解。SKOS Core可運用於結合其他的語意網來產生對資訊更豐富的描述。以RDF詞彙描述語言，它將會實際的被運用在網路資源的分類與描述。
德林斐特量子對

德林斐特量子對是數學家德林斐特於1986年柏克萊國際數學家大會上提出的一種代數結構，由有限維霍普夫代數 formula_1 以及其對偶 formula_2製作出新的霍普夫代數，還自動包含半三角結構。量子對是量子群理論中極重要的建構。在向量空間的層次上，量子對同構於張量積 formula_3，這個代數結構相當複雜。設 formula_4 為域 formula_5 上的有限維霍普夫代數，假定 formula_6 可逆，並設 formula_7 為 formula_1 與 formula_2 的自然配對。下列性質確定了量子對上唯一的霍普夫代數結構：任取一組基 formula_14 及其對偶基 formula_15。元素formula_16與基的選取無關，並滿足是故 formula_17 給出了 formula_3 上的半三角結構。通常將此量子對記為 formula_23。
八重道

八重道的伴隨作用於粒子物理學的名稱，因為其維數是8。這個名稱是由物理學家默裡·蓋爾曼命名，暗喻佛教的八正道。粒子物理學使用八重道來表達夸克的味的對稱性。
細胞自動機

細胞自動機每次演進時，每格均遵從同一規矩一齊演進。就形式而言，細胞自動機有三個特徵：構成.一個標準的細胞自動機由元胞、元胞狀態、鄰域和狀態更新規則構成。用數學表示為：formula_2其中"L"為元胞空間；"d"為元胞自動機內元胞空間的維數；"S"是元胞有限的、離散的狀態集合；"N"為某個鄰域內所有元胞的集合；"f"為區域性對映或區域性規則。元胞空間是元胞所分佈的空間網點的集合。理論上元胞空間在各個維向上是無限延伸的，為了能夠在計算機上實現，而定義了邊界條件，包括週期型、反射型和定值型。一個元胞通常在一個時刻只有取自一個有限集合的一種狀態，例如{0,1}。元胞狀態可以代表個體的態度，特徵，行為等。在空間上與元胞相鄰的細胞稱為鄰元，所有鄰元組成鄰域。歷史.細胞自動機最早由美籍數學家馮·諾依曼在1950年代為模擬生物細胞的自我複製而提出，但是並未受到學術界重視。直到1970年，英國數學家約翰·何頓·康威對初等元胞機256種規則所產生的模型進行了深入研究，並用熵來描述其演化行為，將細胞自動機分為平穩型、週期型、混沌型和複雜型。分類.史蒂芬·沃爾夫勒姆在《一種新科學》和幾篇從80年代中期開始的論文中定義了四類細胞自動機和其他幾個簡單的計算模型。元胞自動機的早期研究往往試圖確定具體規則的模式型別，他提出的分類是對規則本身分類的第一次嘗試。按照複雜性分類的秩序：根據史蒂芬·沃爾夫勒姆的說法，這些定義在本質上是定性的但是任有解釋一些空間。“……幾乎任何一般的分類方案都有不可避免的情況，比如說根據不同的定義會被分配到不同的類裡。因此細胞自動機也是這樣：偶爾有規則……顯示不同類的一些特點。”他的分類已經與一個類具有壓縮長度輸出的元胞自動機相匹配。已經有人在嘗試進行細胞自動機的正式嚴格分類根據史蒂芬·沃爾夫勒姆的分類。例如，Culik和Yu提出三種定義的類規則兩個小組。
首相你想點

《是，大臣》，兩季，每季8集，於1986－1988年播出。上下兩部之外，還另有一部聖誕特別篇。總共有38集。除聖誕特別篇為60-{}-分鐘外，其餘37集為30分鐘，其中幾集曾被英國廣播公司電臺改編成廣播劇。這套劇集以嘲諷當時英國政壇各種現象為主題，是當時很受歡迎的電視劇集。此係列也曾在2010年衍生出一部舞臺劇；2013年，播出了新一季的《是，首相》。這部劇無論在觀眾口碑還是在評論家評論方面都收穫巨大的成功。該劇在英國電影和電視藝術學院英國學術電視獎中斬獲五個獎項、三個提名。2004年，該系列英國最佳情景喜劇投票中名列第六。這部電視劇同時是英國前首相撒切爾夫人最喜歡的一部電視劇，撒切爾並曾為該劇撰寫短劇劇本。劇情.《是，大臣》以一位英國內閣大臣在白廳的辦公室為背景，講述了行政事務大臣由於在業務上接受哈克的領導，人事上則受漢弗萊管理，因此立場常遊走在二人之間。伯納德經常在討論過程中插科打諢，但往往在關鍵時刻給予哈克或漢弗萊意料之外的幫助。在《是，大臣》聖誕特輯中，漢弗萊晉升為內閣秘書，哈克升任英國首相，伯納德則成為。其後在《是，首相》中，故事轉移至首相府唐寧街10號展開。本劇幾乎每集都是以漢弗萊爵士說，“是，大-{}-臣／首相”結尾。漢弗萊爵士在這句臺詞中回味他的勝利，或偶爾承認他的失敗。發行情況.電視播出.香港TVB明珠臺也曾經轉播這套劇集，當時中文名叫《首相-{}-你想點》。中國大陸在中國中央電視臺以《是，-{}-大臣》之名播出7集後，因譯製導演——上海電影譯製廠原廠長陳敘一去世，翻譯者後繼無人，不得不停止。臺灣引進BBC娛樂臺播出譯為《部長-{}-大人》。衍生書籍.此劇集亦有相關衍生書籍出版——劇本輯錄成書，由BBC Books以日記體形式出版。至於哈克沒出場的部分則以公務員之間的私人備忘錄、「訪問」及其他角色的信件填補。《首相你想點》的三部小說分別於1981年、1982年、1983年出版，後來結整合硬封面修訂本。1986年由新華出版社出版了劉庸安和楊百揆翻譯的《新官場現形記》。北京經濟學院教師程虹也翻譯了《Yes, Minister》的中譯本《遵命大臣：內閣大臣海克爾日記》。1987年時，她的丈夫李克強騎著腳踏車到北京文聯出版社，詢問是否能夠出版妻子程虹翻譯的譯本。這時才發現已經有人翻譯過了，李克強不認同先前翻譯的書名。到了1991年，程虹的譯本才由春風文藝出版社出版。李克強後來則成為了中華人民共和國國務院總理。1992年，學林出版社出版了該書的完整簡體中文譯本——《是，大-{}-臣——一位內閣大臣的日記》。繁體中譯本《好的，首-{}-相》由張南峰翻譯，香港中文大學出版社於1993年出版。
首相答問環節

首相答問環節是英國的一種政治傳統，自1997年起，逢星期三英國下議院開會時英國首相會用半小時來回答議員的提問。1997年前在星期二及四，首相會用15分鐘回答議員的提問。在加拿大，同類的習慣被稱為問題時段。
東德交通號誌小人

東德交通號誌小人是前東德和現在德國東部行人過路交通燈上的圖案。紅色、立正的小人代表「停止」，綠色、大步走的小人代表「可前行」。Ampelmännchen的形狀，概念上和其他地區使用的沒分別。起源於東德的Ampelmännchen是男性，戴著一頂扁帽。在東德，Ampelmännchen成為了教育司機道路知識的電視節目內的角色。德國統一後，曾有人提議統一東西德的交通燈圖案，但在反對聲之下，這個小人還是保留下來。Ampelmännchen成為東德情結的象徵物之一。受此影響，在某些西德地區如薩爾布呂肯，豎立起本來不屬於它的Ampelmännchen交通燈。2004年，茨維考市內出現了女性小人Ampelmädchen。現在德累斯頓亦有其芳蹤。歷史.Ampelmännchen是道路心理學家卡爾·佩格勞在1961年設計的。他相信友善的角色比起無意義的顏色，更易令道路使用者接收其訊息。儘管佩格勞曾擔心，那頂小帽會被指有小資產階級色彩，而不獲東德政府透過。但相關負責人表示，這種擔心毫無必要。