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奧利弗·比爾霍夫

奧利弗·比爾霍夫，德國足球員，司職前鋒，前德國國家足球隊隊長；世界足壇史上最佳德國巨星之一。德國國家隊藉著比爾霍夫攻入兩球於1996年歐洲國家盃決賽反勝捷克而奪得冠軍。他最為成功的球會生涯是在歐洲豪門AC米蘭度過，在此之前他曾奪得意甲聯賽的最佳射手，他與賴比瑞亞球星維阿組成的鋒線為當時一蹶不振的AC米蘭隊重奪聯賽冠軍。比亞荷夫現為德國國家隊經理。職業生涯.早年生涯.比亞荷夫早於1980年代末出道於德國烏丁根，曾是小國腳，在烏丁根的表現並不算太差，但未能穩佔正選。後來轉會漢堡的決定，更令他的事業進入谷底。這兩季的比亞荷夫聯賽上陣31場只能取得6球，作為前鋒實在不能接受，比亞荷夫在1989-90年冬季轉會到慕遜加柏，但上陣8場仍未有入球。比亞荷夫為了自己的體育生涯，決定加入較低水平的奧地利聯賽效力薩爾斯堡。比亞荷夫於薩爾斯堡一季就射入23球，他更曾一場賽事射入4球。轉戰意甲.藉著效力薩爾斯堡的入球數字，比亞荷夫得到轉到義大利小型球會阿斯科利的機會。比亞荷夫在阿斯科利開始廣為人知，1995年夏天加盟意甲中型班烏迪內斯，更令比亞荷夫職業生涯踏上高峰。他於其間上於聯賽陣了86場比賽射入57球，最後一季更以27球成為義大利甲組足球聯賽神射手，成為義大利球壇的焦點。AC米蘭.比亞荷夫在足球生涯的後期才開始在大球會效力，1998年世界盃後，比亞荷夫正式轉投AC米蘭，此時正值該支意甲班霸的困難時期，對上兩季都只是排在聯賽榜中下游。比亞荷夫在加盟第一季就協助AC米蘭得到1998-99年球季義大利甲組聯賽冠軍。這是比亞荷夫在意甲首個聯賽冠軍，而他則是AC米蘭得到聯賽錦標的重要人物。可惜其後幾季比亞荷夫狀態不繼，表現常遭質疑。AC米蘭其後數年失落聯賽，比亞荷夫一度成為眾矢之的。後期生涯.2001年比亞荷夫轉到法甲球會摩納哥，一季後返回意甲效力實力較次的基爾禾。比亞荷夫在最後一次為基爾禾上陣，是聯賽對祖雲達斯，雖然以3:4落敗，但比亞荷夫則大演帽子戲法。至2003年退役為止，他在意甲總共射入了103個入球，是聯賽歷史上進球最多的非義大利人之一。國際賽生涯.跟其他歷來德國著名球星不同，比亞荷夫是一名較遲成名的球員，而且只曾效力德國國內一些小型球會，更未嘗贏得德國足球甲級聯賽任何獎項。曾經代表國家隊70次射入37球的比亞荷夫，直至到1996年以27歲之齡才獲入選德國國家隊。比亞荷夫在1996年歐洲國家盃隨德國國家隊出賽，一直擔任後備。在決賽，德國因各項原因只淨下16名球員，在落後捷克1球的危急關頭，領隊福格茨堅決地派上了比亞荷夫，德國憑著比亞荷夫一頭一腳連入兩球反勝對手。就此，比亞荷夫成為第一個在國際賽決賽射入黃金入球的球員，更為德國奪得歐洲國家盃。比亞荷夫之後成為德國首席中鋒位置。然而，比亞荷夫在1998年接任隊長後，德國國家隊踏入青黃不接期，令他未能在國際賽上有較高成就。2000年歐洲國家盃比亞荷夫更在分組賽因傷離開國家隊，使國家隊在分組賽出局，比亞荷夫的國家隊隊長一職被簡尼取代。比亞荷夫雖然在2002年世界盃首場對沙烏地阿拉伯的分組賽事射入一球，但他已不是正選，而風頭亦被克洛澤蓋過。決賽時，比亞荷夫再次於落後一球下後備上陣，但卻不能扭轉敗局。2002年世界盃之後，比亞荷夫就退出國家隊。"入球及比數列中德國國家隊入球前置"管理生涯.退役後比亞荷夫應克林斯曼邀請出任了德國國家隊經理，這是德國國家隊新設立的職務。這個職務從本質上來說，是主要是負責國家隊與外界的溝通聯絡。憑著他的高名氣及高超的公關技巧，成為了關係不和的德國足球總會與奇連士文的溝通橋樑，甚至化解了不少國家隊內部問題。
高棉帝國

高棉帝國，又稱吳哥帝國來稱呼自己的國家。高棉帝國是繼之前扶南和真臘這兩個王國發展起來的，在一段時期曾統治或臣服了東南亞大陸大部份地區以及中國南方部份地區，其地域從印度支那半島向北延伸到今日中國的雲南省，從越南向西延伸到緬甸。中國古籍稱這個國家為真臘、佔臘、吉蔑、閣蔑。高棉帝國最大遺產是吳哥，位於今日柬埔寨境內，是帝國鼎盛時期的都城。吳哥古跡證明瞭高棉帝國龐大的實力和財富，令人印象深刻的藝術和文化、建築技術、美學成就以及各種信仰體系。衛星成像顯示，吳哥在11世紀至13世紀的鼎盛時期是世界上最大的前工業時代城市中心。高棉帝國時期的開始通常可以追溯到802年，該年闍耶跋摩二世在荔枝山自稱轉輪王。15世紀吳哥陷落標誌著這個時期的終結，進入柬埔寨黑暗時代。歷史.高棉帝國的前身是中國古籍中所稱的國家真臘、扶南。8世紀末，真臘被來自爪哇的夏連特拉王朝征服。802年，真臘王子闍耶跋摩二世擊敗夏連特拉王朝，自稱轉輪王，立都於吳哥城，標誌著高棉帝國的建立。不過中國史籍仍以「真臘」稱之，例如13世紀《真臘風土記》以及15世紀鄭和航海圖中提到的「真臘」指的都是高棉帝國而不是真臘王國。採用母系繼承，舅父傳位給外甥，受印度影響後，才採用嫡子繼承。1010年至1150年是蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統治的時期，高棉帝國國勢鼎盛，有戰象百頭，征服了周邊許多地區，今日吳哥遺址中的吳哥窟就是這個時期建立的。1177年，佔婆國王闍耶因陀羅跋摩四世攻破了吳哥，將高棉降為佔婆的附庸。闍耶跋摩七世即位後，高棉擺脫了佔婆的統治，後來又在1203年征服了佔婆，直到1220年佔婆才得以復國。高棉帝國從14世紀開始迅速衰敗，在其西部，泰族人的素可泰王國和阿瑜陀耶王國相繼崛起，此後阿瑜陀耶王國成為了高棉帝國的勁敵。1352年，阿瑜陀耶的烏通王包圍並攻破了吳哥城，數年後高棉恢復獨立。但在1394年，吳哥再度被阿瑜陀耶王攻破。高棉王博涅亞認為吳哥城無法防禦，於1431年遷都金邊，自此高棉帝國時代結束。現代研究.吳哥文明的衰落至今仍是個謎，其原因眾說紛紜。一種說法認為，在15世紀30年代時，高棉帝國由於中世紀溫暖時期結束，氣候由夏季降雨穩定型態轉為厄爾尼諾現象與乾旱頻繁的氣候型態，以往為了支援吳哥王城的龐大人口，高棉人大舉砍伐森林、開墾農田，導致水土流失，使得長年戮力建設的洞裡薩湖水資源管理系統淤積，在乾旱季節無法有效供應農田用水；遇到乾旱時狀況更加嚴重，使農作物產量遽降，無法再供應數十萬人的糧食需求，致吳哥城衰落，終於16世紀末期成為廢城。另一種說法認為，吳哥的衰落與災難無關。14世紀至15世紀時期，可能是因為中國同東南亞國家的海上貿易迅速擴張的緣故，柬埔寨的地理和行政中心開始向南遷移，並導致了吳哥的衰落。、、大衛·錢德勒等學者都認同這種觀點。
達喀爾

達喀爾是塞內加爾的首都，位於維德角半島，面朝大西洋海岸。它是塞內加爾最大的城市，位於非洲大陸最西端，因此對於泛大西洋和歐洲貿易是一個十分有利的啟運點，這也幫助了達喀爾成長為一個區域性港口。達喀爾是主要的行政中心，是塞內加爾國民議會及總統官邸所在地。現在有開羅-達喀爾高速公路和非洲西部沿海橫貫高速公路與鄰國交通往來。達喀爾將舉行2026年夏季青年奧林匹克運動會首個舉辦奧運會的城市。地理.達喀爾位於北緯 14°40'20" ，西經17°25'22" (14.67222, -17.422778).交通.達喀爾-布萊茲·迪亞涅國際機場大區快速鐵路已於2021年12月27日投入運營。
臺灣總督府交通局鐵道部

臺灣總督府交通局鐵道部是臺灣日治時期的官營鐵路專責機構，隸屬於臺灣總督府轄下，為現今臺灣鐵路管理局的前身。其辦公廳舍位於臺北府城北門旁，目前列為國定古蹟保護，並做為國立臺灣博物館鐵道部園區使用。沿革.明治大正年間.明治二十八年至三十年再次進行人員調整。大正昭和年間.1920年代因為經濟走向不景氣，總督府再次緊縮開銷，加上大正十二年增設自動車課、恢復監督課，至此鐵道部內共有9課，職員人數大致恢復到裁員前的狀態。昭和年間.昭和十六年後，隨著太平洋戰爭的發展臺灣成為南進政策重要的基地之一，鐵道部業務量快速增加，因此將庶務、經理、運轉、工作、建設改良等課進行擴張，並配合南進政策開始訓練更多的技術人員前往戰場支援。太平洋戰爭末期(1942年)滿尾君亮受聘擔任臺灣總督府交通局鐵道部長並推動與日本鐵道部的人事交流，從日本鐵道省異動石塚宇吉等日籍官員前往臺鐵任職以因應戰時局鐵重建等特殊任務。1945年，二戰結束，中華民國國民政府接收臺灣，根據先前擬定之「臺灣接管計畫綱要」等書面檔案的安排，鐵道部先改制為臺灣省行政長官公署交通處鐵路管理委員會、後改制為臺灣鐵路管理局，加上戰後臺灣的交通建設遭到嚴重破壞，因此有許多在臺日籍行政人員因專業業務需求被留用於臺灣。雖然在改制過程中，受到國民政府東北鐵路概念分工影響，部分組織工作分配與原本的鐵道部不同。總體來說，由於總督府鐵道部幾十年在臺發展的成就積累及影響甚大，因此其仍然堪稱臺灣鐵路局之前身。鐵道部組織.鐵道部的人員受限於預算等因素，長期處在不足的狀態，上層幹部多有兼任的情形，而基層人員也因為增員速度趕不上業務增長速度，有難以消化現場事務的狀況:60。鐵道部的從業人員之工作時間平均高達12.5小時。1899年，「總督府鐵道部」時：1913年，組織調整：1939年時點
壓縮比

壓縮比為發動機混合氣體被壓縮的程度。評斷內燃機效能的數值，一般來說愈高愈好。壓縮比的定義是：活塞位於下死點時氣缸的總容積除以活塞位於上死點時燃燒室的容積。通常提高壓縮比可以使內燃機的馬力提高，也可以產生節省燃料、提高機械效率的效果。提高壓縮比的同時也必須考量：會不會產生爆震，內燃機的精密度要高，材料更要耐磨。通常，汽油引擎壓縮比介於7～13之間，柴油引擎壓縮比介於16～24之間。某些特別設計的發動機，如馬自達的創馳藍天技術，汽油發動機可以達到14:1壓縮比，甚至更高；柴油引擎發動機可以降低到14:1壓縮比，甚至更低。可變壓縮比是一種應用在內燃機的技術，用來提高燃料效率。
直尺

直尺，亦稱為間尺，是一種用於量度長度的儀器或文具，通常用於量度較短的距離或畫出直線。現代的直尺則多與三角尺、量角器、圓規等製成套裝出售。「直尺」在尺規作圖中只能畫出無窮長的直線，是不能有刻度的。但現今的直尺通常泛指刻度尺。歷史.直尺的發明者無人知曉 ，坊間流傳直尺和圓規是由伏羲及女媧發明的。山東東漢武梁祠石室留有「"伏羲氏手執矩，女媧氏手執規"」的塑像，其中的「矩」所指的便是「直尺」了。數學王子高斯曾於19歲時只用圓規和直尺畫出正十七邊形，解決了兩千年來懸而未決的難題。
100000

十萬是大於99999但小於100001的自然數，科學記數法寫成105。大部分文字都要用兩個或以上的字表達「十萬」，例如：英文的「one hundred thousand」，西班牙文的「cientos miles」，荷蘭文「honderd duizend」，唯獨泰文能以一個字「--」是一個流行的問候語，含義是『千百次的歡迎』。在天文學中，100000米，100千米是國際航空聯合會定義的宇宙飛行開始的海拔高度。在π文字學中，十萬是目前人類記憶π展開的數字長度的世界記錄。
地米斯托克利

特米斯托克利，古希臘重要政治家、軍事家。雅典人，曾任執政官。推動雅典發展海軍.前490年馬拉松戰役雅典取得勝利後，來自波斯帝國的威脅暫時解除，地米斯托克利於此時登上雅典的政治舞臺，曾任雅典城邦的執政官，他是從平民階級成長起來的政治人物，主張民粹主義，在下層雅典公民中很受歡迎。他政治上的主要對手是貴族階級。他在雅典政壇上極力主張發展海軍，由於暫時見不到波斯帝國的威脅，雅典人民沒有對他的建議給予足夠重視，於是地米斯托克利又極力鼓動對雅典世仇島國埃伊納的侵略戰爭，結局是埃伊納被征服，而透過對埃伊納的戰爭，雅典建立起了一支強大海軍。指揮薩拉米灣海戰.波斯帝國薛西斯一世發動對希臘的戰爭。包括雅典與斯巴達在內的31個希臘國家結成同盟，雅典雖然擁有希臘最強大的海軍，地米斯托克利為保持同盟團結，主動提出由斯巴達人出任海軍統帥，但是由於斯巴達人不善於指揮海軍，所以處處要向地米斯托克利請教，因此地米斯托克利實際掌握了海軍的統帥權。在溫泉關戰役後，波斯軍隊直趨雅典，地米斯托克利認為堅守雅典城會導致失敗，雅典人應該力圖在海上擊敗波斯人。雖然一些雅典人反對這一主張，但雅典城邦大會最終決定執行這一方案，全體雅典人上船移到海上。波斯人將空無一人的雅典城夷為平地。隨後的薩拉米灣海戰，地米斯托克利指揮希臘海軍，將大約六百艘波斯軍艦誘入雅典外的薩拉米灣，然後予以一舉殲滅。從而贏得自馬拉松戰役以來，雅典對波斯的又一次輝煌勝利。也樹立了以後一個世紀的雅典海上霸權。被放逐，流亡波斯.薩拉米灣海戰以後，地米斯托克利的個人聲望和權力達到頂峰。但是，雅典人害怕出現一個軍事獨裁者，結果地米斯托克利被陶片放逐。陶片放逐法相當於公投，將可能對雅典民主制產生威脅的人放逐十年，除非特殊情況被城邦徵召，不許他們回到雅典。被放逐人在雅典的財產、職位一切都會保留。被放逐的地米斯托克利起先住在阿爾戈斯。不久，斯巴達稱地米斯托克利和Pausanias在希波戰爭中私通波斯，放走了被俘的波斯貴族。聽到要回雅典接受審判的訊息，地米斯托克利因此輾轉逃往波斯帝國，成為波斯王阿爾塔薛西斯一世的下屬，而雅典則稱其為叛徒。波斯國王想利用他的才智和聲望，沒有傷害他，而是給了他封地。自盡傳說.地米斯托克利65歲逝世，修昔底德的歷史書中說他是善終，但普魯塔克的歷史書中說他死於自殺。按照普魯塔克記載，雅典軍隊在客蒙的率領下，對波斯不斷髮動進攻，波斯不能抵禦，波斯國王希望地米斯托克利重操舊業，統帥海軍與雅典軍隊作戰，地米斯托克利覺得無法面對自己的祖國與軍隊，於是飲公牛血自殺，也有說他喝下了毒藥自殺。他死後，傳言他的遺骨被秘密運回雅典他的家鄉下葬。波斯國王敬重他的品德，在地米斯托克利的封地馬格尼西亞為他建立了宏偉的墳墓。評價.地米斯托克利雖然為雅典的強大作出的巨大的貢獻，但是他在政壇上的名聲並不好，他出身平民，野心勃勃，為實現自己的目的往往不擇手段。早先便經常使用賄選等手段取得政治上的優勢。當然，在軍事上，地米斯托克利可能是人類軍事史上第一個相信海軍的力量足以影響整個戰局的人。在他領導下，雅典從無到有，發展出了一個世紀的雅典海上霸權。薩拉米灣海戰前，他能夠率領雅典人全部離開雅典城，到海上與波斯人決戰，更體現出了他的勇敢與膽識。他悲劇性的流亡向世人展示出的雅典民主政治的另一面。地米斯托克利被流放後，貴族與平民的權利在雅典重新達到了平衡，直到伯里克利時，民主派壓倒了貴族派。相關文化藝術.電影300壯士：帝國崛起，2014年上映。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜前493年-前492年
武林外傳

《武林外傳》是一部章回體古裝情景喜劇。圍繞著一個在虛構的明代小鎮“七俠鎮”中“同福客棧”裡的女掌櫃佟湘玉和她的幾個夥計展開。該劇在中國中央電視臺電視劇頻道於2006年1月2日首播，央視的最高收視率是9.49%，平均收視率是6.40%，是2006年中國大陸收視率最高的電視劇之一。之後各地方臺曾多次重播，亦有良好收視。豆瓣最新評分為9.6分，深受中國大陸觀眾喜愛。臺灣由八大電視取得播映權，於2006年7月7日在八大戲劇臺放送，但在臺灣播放收視不彰，僅0.07%。武林外傳電視劇版目前一共有八十一集，但是電視臺僅公映了八十集，第八十一集收錄在武林外傳發行的DVD中。武林外傳電影版於2011年1月26日上映，導演尚敬，編劇寧財神，全部角色由原班人馬出演。因莫小貝的扮演者拍攝期間恰逢高考，且時隔5年，形象已與角色大有出入，莫小貝未在電影版中出現。電影票房總收入人民幣191953582.5元。各集片名及編劇.各集片名及編劇剪輯.《武林外傳》每集47分鐘。臺灣約50分鐘，香港約60分鐘。文化背景.武俠文化.武林外傳劇情中的一個重點，就是對武俠文化的抨擊。尚敬對此曾說：社會現象.《武林外傳》隱射了許多當時的社會現象。如綜合娛樂欄目《非常六加一》，又如正走紅的電視廣告以及遊戲等，以及大量的周星馳特色的無厘頭語言。而被諷刺的社會現象有如當時發生過的一些娛樂事件，央視春晚等等。
西夏語

西夏語又稱党項語，是西夏主要民族黨項族使用語言，現已滅絕。已知年代最晚的西夏文文字是刻於1502年的西夏文石幢。西夏語曾是西夏的官方語言，書寫系統為西夏文。語言學者認為它與嘉絨語是近親，自2010年以來學界認為西夏語屬於嘉絨語或者羌語支。系屬.2010年以來，許多將西夏語歸類為嘉絨語或者羌語支，2020年一篇新發表的論文基於詞法和詞彙認定西夏語屬於西部嘉絨語的一支。再發現.直到近代，西夏語已失傳，無人可以解讀。對西夏語的現代研究始於19世紀末20世紀初，卜士禮、Gabriel Devéria和Georges Morisse對西夏貨幣上的少量西夏文、武威市一塊石碑上的漢-西夏雙語銘文和《妙法蓮花經》西夏譯本分別進行了初步的破譯。直到20世紀60年代，依靠俄羅斯語言學家尼古拉·聶甫斯基和日本語言學家西田龍雄的努力，西夏文基本得以解讀。1909年，彼得·庫茲米奇·科茲洛夫在黑城遺址發掘了現存的大部分西夏文遺蹟，並確定為西夏所使用的文字。伊鳳閣、石濱純太郎、貝特霍爾德·勞費爾、羅福萇、羅福成、王靜如等學者都對西夏語研究做出了貢獻。最重要的貢獻來自俄羅斯學者尼古拉·聶甫斯基和西田龍雄《西夏語研究》等專著研究了西夏語詞法和句法，但仍有諸多不明朗之處。黑城遺址前儲存在聖彼得堡的俄羅斯科學院東方手稿研究所，在列寧格勒圍城戰中倖存下來，但1937年聶甫斯基被NKVD逮捕時擁有的部分手稿失蹤，直到1991年10月才被神秘送回研究所。所藏共有約1萬卷，主要是西夏佛經、政令、法律檔案。最近又發現了部分沒有對應的漢語或藏語版本的佛經。佛教典籍、古籍和大量由西夏語寫成的本土文字也被保留下來，分散在大英圖書館、法國國家圖書館、中國國家博物館、北京大學圖書館等處。構擬.西夏文和西夏語語音間的聯絡甚至要弱於漢字和現代漢語方言字音間的聯絡：漢字有90%以上都是形聲字，字元的一部分用於表音，而這樣的字在西夏文中僅有約10%。因此，構擬西夏語必須求助於其他資訊。最重要的資訊源是漢-西夏語雙解詞典《番漢合時掌中珠》，它使得伊鳳閣首次研究了這些資料。有這兩組資料還不足以對西夏語進行系統構擬，因為其本來的創作目的本就不是精確記錄西夏語的發音，而只提供類似於速譯手冊的用途。第三類資料構成了現代構擬西夏語的基礎，包括西夏語單語詞典：《文海》、兩個版本的《同音》、《文海雜類》及一部無標題詞典。這些詞典中的讀音以反切法記錄，以十分系統而精確的方式對韻母進行了分類。雖然在小細節上有所不同，但可以分析出都共享一個105個韻母的系統。有些韻母按聲母互補分佈，如10、11號韻母和36、37號韻母，這表明詞典作者對母語語音進行了非常精確的分析。聶甫斯基構擬了西夏語語法，並編撰了第一部西夏-漢-英-俄語詞典，與他的論文集一同編為《西夏語語文研究》，於1960年出版。在此基礎上，西田龍雄、克平、龔煌城、M.V. Sofronov和李範文進行了更深入的研究。三宅英雄發表了關於西夏語的語音和歷時研究。目前有4部西夏文字典：聶甫斯基本、西田龍雄本。中國西夏學仍在發展中，主要學者有大陸的史金波、李範文、聶鴻音、白濱，以及臺灣的龔煌城和林英津。其他國家西夏學的主要學者有俄羅斯的Yevgeny Kychanov及其學生K. J. Solonin、日本的西田龍雄與荒川慎太郎，以及美國的Ruth W. Dunnell。音系.西夏語的音節結構為CVC，有兩個聲調：平調與升調。按漢語音韻學傳統，西夏語音節可分為聲母和韻母。韻母.西夏語的元音系統：
活塞

活塞是在氣缸內滑動的中空圓柱，活塞的外徑約等於氣缸的內徑。功能是改變氣缸包圍的容積，或是傳遞氣缸內流體所施加的壓力。活塞與燃燒之高壓氣體接觸，承受混合氣爆炸時之衝擊壓力，並且以甚高之速度在汽缸中往復運動，而與汽缸壁之間快速的相對運動摩擦。內燃機.大多數在氣缸內的活塞上有活塞環。通常是兩個氣密環，一個刮油環。活塞頭可能是平的、突出、特殊形狀。活塞毛坯可以用鍛造、鑄造的方式來生產。二行程活塞跟活塞桿，是分開組裝的，只是個桿子，四行程的活塞桿和活塞下部是一體的，稱做活塞桿。產生動力的方式.二衝程一迴圈、四衝程一迴圈。外燃機.蒸汽機是另一型式的活塞式引擎。“韝鞴”一詞特指蒸汽機上的活塞。
呂山德

呂山德又譯萊山德，斯巴達人，古希臘軍事家。憑藉出色的外交手段，獲得波斯的支援之後，呂山德指揮斯巴達艦隊於公元前405年在埃果斯河戰役中擊潰了比自己強大的雅典海軍，從而結束了伯羅奔尼撒戰爭。斯巴達軍隊隨後佔領了雅典城，在呂山德的扶持下建立了三十人僭主集團，結束了雅典的民主政體。諾提姆之戰.公元前407年，呂山德被任命為斯巴達在愛琴海的海軍司令。正是在這一時期，他獲得了小居魯士的友誼和支援，小居魯士是波斯大流士二世和帕裡薩蒂的兒子。隨後，呂山德開展了一項重大計劃，即以以弗所為基地建立一支強大的斯巴達艦隊，可以對付雅典人及其盟友。此時阿爾西比亞德被任命為雅典軍隊的總司令，擁有專制權力，並前往薩摩斯，重新加入他的艦隊，試圖引誘斯巴達海軍司令呂山德離開以弗所與之交戰。呂山德拒絕交戰，然而，當阿爾西比亞德外出尋找補給時，雅典中隊被置於他的舵手安提阿克的指揮之下。呂山德趁機設法與雅典艦隊交戰，在公元前406年的諾提姆戰役中，雅典艦隊被斯巴達艦隊擊潰。這次對呂山德的失敗給了阿爾西比亞德的敵人剝奪他的指揮權的藉口。他只得向北航行到他在色雷斯的赫爾松內斯擁有的土地上，再也沒有回到雅典。
前田光高

前田光高，加賀藩第三代藩主。他是前田利常的嫡長子，母親為正室，幕府二代將軍德川秀忠的次女德川珠姬。寬永十六年，因此當時的宗家加賀藩的領地只有八十萬石，是歷代以來最少的時候。寬永二十年和正室生下長子綱紀。不過，這個通知後緊接著就是參勤交代，而光高也留下僅僅七天六夜走了一百二十里的速度記錄。兩年後光高就去世，享年僅二十九歲。戒名「陽廣院殿將巖天良大居士」，葬於石川縣金澤市野田町的野田山墓地。之後其三歲的長子綱紀繼承藩主一位，並由已隱居的利常輔佐。官職位階履歷.※日期＝舊曆逸話.由於母系的叔父，三代將軍德川家光長年沒有嗣子，所以據說曾經考慮讓流有將軍家血液的光高繼任為將軍，不過後來，家光在寬永十八年。
西西尼奧

西西尼奧，是一位前巴西足球運動員，曾效力義大利球會羅馬及西甲班霸皇馬，司職右閘。生平.施仙奴早年曾效力過像聖保羅這些著名國內球會。在效力聖保羅期間，他曾隨球會出戰2005年世界冠軍球會杯，贏得了冠軍。同年他入選了巴西國家隊出賽，贏得了洲際國家盃。施仙奴作為右閘，以犀利的助攻而聞名，被認為同是司職右閘的老牌國家隊成員卡福接班人。施仙奴於2005年12月正式加入西班牙超級球會皇家馬德里。不過加盟後表現一直平平，未能穩佔正選。而當施仙奴入選國家隊出戰2006年世界盃時，表現也不突出，而國家隊更於半準決賽遭到淘汰。2006-07年球季施仙奴更受到傷患影響休養了近半年，要到2007年4月才復出。時皇家馬德里又出現人事變動，結果施仙奴終於以四百萬歐羅轉會費加盟意甲球會羅馬，簽約五年。2005年2005年2007年2008年2005年2005年
慈燈寺

慈燈寺，俗稱“五塔寺”，位於內蒙古自治區呼和浩特市玉泉區東南部的五塔寺后街，是一座藏傳佛教格魯派寺院。歷史.清朝雍正五年。慈燈寺原來佔地面積1.35萬平方米，有三進殿宇，每進院子都有正殿，兩側有配殿、廂房、耳房等等。每年農曆除夕，歸化城內外各召廟都會選派喇嘛來到慈燈寺門前的廣場上，身穿盛裝，頭戴面具，在鑼鼓、大號、笙管、鐃鈸等樂器伴奏下，舉辦跳“恰木”活動，以慶祝豐收、祈福消災，保佑來年風調雨順。農曆正月十五日元宵節夜間，慈燈寺在寺中的“金剛座舍利寶塔”和玲瓏短牆上每隔咫尺便點亮鐵鑄蓮花燈，使該塔通體放光。光緒十二年，陽察爾濟三世圓寂後，寺中沒有了活佛，喇嘛都返回小召，慈燈寺逐漸荒廢。當時到過呼和浩特的旅行家記載：“此寺現已全廢，喇嘛無一人，各所均極頹敗。”到1960年代末，殿宇已經全部無存，僅餘殿後的“金剛座舍利寶塔”。1961年9月，建築學家梁思成與作家葉聖陶等人來到呼和浩特考察。梁思成對“金剛座舍利寶塔”精美的建築藝術評價很高，葉聖陶等人也交口稱讚。1962年起，設兼職保護員，以保護金剛座舍利寶塔。1977年，國家撥專款修葺該塔；同年呼和浩特市文物管理所成立後，開始對該塔建立資料檔案。1982年成立五塔文物保管所，並樹立保護標誌。1988年1月13日，“金剛座舍利寶塔”被公佈為第三批全國重點文物保護單位。2006年7月12日，慈燈寺遺址復原工程竣工。慈燈寺復原工程是由呼和浩特市人民政府投資800多萬元人民幣興建，依據歷史照片、資料，並結合遺址考古發掘成果開展復原設計。該工程於2006年3月動工，工程專案包括圍牆復原、二進院大殿復原、三進院大殿復原、6座東西配殿復原、古井廳復原等等。復原之後的慈燈寺依照藏傳佛教儀軌佈置各殿，到2006年7月竣工時，寺內共塑有13尊佛像。據內蒙古自治區文物局人士介紹，復原之後的慈燈寺是內蒙古自治區首個在原址復原的古建築群。建築.“金剛座舍利寶塔”用磚砌石料鑲邊包角，通高16.5米，形制和北京的真覺寺金剛寶座塔相近，同為金剛寶座式塔。五座平面呈方形的密簷式塔及罩亭分列在高大的金剛座上。金剛座則承託在一個用蓮瓣裝飾的須彌座上。該塔南門正中的券門兩側雕有四大天王像，上面有迦陵頻伽、獅子、神馬等圖案，券門上方鑲嵌著用蒙古文、藏文、漢文鐫刻的“金剛座舍利寶塔”漢白玉匾額。金剛座下的須彌座束腰間並列著磚雕五佛坐騎獅、象、馬、孔雀、迦樓羅以及寶瓶等七珍圖案。金剛座平面呈“凸”字形，共有七層：第一層上有蒙古文、藏文、梵文三種文字刻寫的《金剛經》；從第二層到第七層的簷下佈滿佛龕，每個佛龕內有一尊鎏金佛像，共有1119個佛像，姿態各異。從該塔南門進入塔內，登上螺旋式樓梯，可以到達金剛座上的平臺，出口處有一方形琉璃罩亭。金剛座上為5座平面呈方形的密簷式塔，均帶綠色琉璃挑簷。中央一塔為大日如來寶塔，共有7層，高6.62米，塔座周圍有浮雕，刻有一對佛足。四隅的4座塔均為5層。5座小塔的一層均嵌有一佛、二菩薩、菩提樹、景雲磚雕，二層以上為千層龕。金剛座後面的山牆上，鑲嵌著三幅圓形石刻圖，分別是天文圖、須彌山分佈圖、六道輪迴圖。六道輪迴圖以圖解釋佛經中所說的世界眾生如何在“六道”中輪迴升沉，不得解脫，用蒙古文加以註釋。須彌山分佈圖以圖說明佛教說的人類居住世界中心須彌山及其上界和四周的分佈。天文圖由八塊漢白玉拼砌而成，直徑1.445米，內規圓徑18.3釐米，赤道直徑51.4釐米，黃道直徑73至76釐米，以蒙古文加以註釋。圖中表現的赤道座標蓋天圖，以北極為圓心，放射出28根經線，其上標出二十八星宿，並作五個同心圓以分別表示天的北極圈、南極圈、夏至圈、冬至圈、赤道圈，此外還標註了黃道二十四節氣、十二支十二宮，圖下方刻有長方形的圖例、標星等。此圖是研究中國清代天文學史的重要實物資料。蒙古文題銘上記述，這幅天文圖是雍正三年根據欽天監製定的天文圖刻制的。此為中國現存唯一以少數民族文字標註的石刻天文圖，也是世界上現存唯一一張以蒙古文標註的古代星圖。中華人民共和國成立後，考古工作者曾對該塔進行考古挖掘，發現該塔的地宮有一個石門可以開啟，但是有地下水冒出。為避免挖掘引起塔體坍塌，也因為缺少地宮的建築設計圖紙，所以此次挖掘未能繼續。從塔名中有“舍利”這一點看，佛教界人士認為該塔儲存有“舍利”。民間傳說，該塔的舍利可能是三世達賴的舍利。1586年，三世達賴到呼和浩特講經，並圓寂於正藍旗。也有人認為，該塔的舍利可能是三世達賴的“法身舍利”，即其生前用過的衣物或經卷等等，其真身舍利可能供奉在西藏。“金剛座舍利寶塔”與印度的佛陀伽耶式塔屬同一型別，為金剛寶座式塔。這種型別的塔在中國有5座，分別位於北京真覺寺、碧雲寺、西黃寺，雲南昆明妙湛寺，呼和浩特慈燈寺。
仙王座VV

仙王座VV，也稱為HD 208816，是在仙王座的一顆食聯星系統，距離地球大約5,000光年。它是B(e)星，也是殼層星。仙王座VV是已知週期第二長的食聯星。當一顆紅超巨星的伴星很靠近它的洛希瓣時，若後者是一顆藍色的主序星，就會有一些紅超巨星在軌道的物質流向藍色的伴星，使這顆炙熱的伴星被一個巨大的物質圓盤遮住。這顆主星被稱為仙王座VV A的超巨星，儘管其大小還不確定，但現在已被認為是銀河系中已知最大的恆星之一。目前最佳的估計大小是1,000 R☉，幾乎和木星軌道一樣大。變異性.美國天文學家在1936年發現仙王座VV是一個食聯星的事實。在20.3年的軌道週期上，仙王座VV會經歷主星食和副星食。主星食會完全遮住炙熱的伴星，持續的時間將近18個月。副星食因為只遮蔽了溫度較低的主星一小部分，光度降低得非常少，以至還測不出其光度的改變。星食開始和持續的時間都會變化。只是它是漸進的，因此很難確定開始和結束的時間。在食聯星中，只有柱一的週期比它長。仙王座VV也顯示出十分之幾星等的半規則變化。可見光和紅外線的變化似乎與紫外線波長的變化無關。據報導在紫外線的變化週期是58天，主要的長波變化週期是118.5天。短波長的變化被認為是由圍繞著熱伴星的圓盤引起的，而主要的變化是紅超巨星的脈動引起的。據推測，伴星周圍的圓盤會產生這樣的亮度變化。光譜.仙王座VV的光譜可以分解成兩個主要成分，一個來自冷的超巨星，另一個次被炙熱圓盤環繞的熱且小的伴星。圍繞在伴星周圍的物質產生發射線，包含[FeII]禁線帶，是由圍繞在恆星周圍的星周盤引起的。由於一個狹窄的中心吸收成分引起，使氫的發射線是雙峰的。這是由於看到的圓盤幾乎以側面朝向我們，攔截了來自恆星連續輻射的光譜。這是殼層星的特徵。禁線帶主要是[FeII]，但是也有[CuII]和[NiII]，在星食的時候，它們的逕向速度幾乎是恆定的，因此人們認為它們起源於聯星中距離較遠的環星物質。在主星食的期間，特別是在熱半星及其圓盤產生的紫外線波長最強烈的時候，光譜會劇烈的變化。當圓盤的一部分被來自恆星的連續體阻擋時，帶有某些發射線的典型B光譜，會被有數千條發射線所控制的光譜取代。當進入和離開的過程中，當靠近恆星的圓盤一側或另一側變得可見，而另一側仍然被食時，發射線的輪廓會發生變化。整個系統的顏色，因為伴星發射的藍光部部分都被阻擋掉，在星食期間顏色也會發生。在星食中，某些譜線的強度和形狀，以及連續體都有強烈而不穩定的變化。連續體在短波中的快速隨機變化，似乎是由B分量周圍的圓盤引起的。殼層吸收線顯示出不同的徑向速度，可能是由於盤面吸積的變化。來自FeII和MgII的發射，大約在拱點和副食附近增強；他們幾乎是同時發生，但發射線在整個軌道上也會隨機變化。在可見的光譜中，Hα譜線是唯一清晰的發射特徵。它的強度在星食期間外，會隨機且快速的變化，但在星食的主食期間，它會變得微弱但相對的穩定。仙王座VV A.作為主星的仙王座VV A是一顆紅特超巨星，它的直徑為太陽的1600～1900多倍，比土星軌道還要大，是人們迄今已知的恆星中，體積第三大的。其確實的質量不明，但從軌道的動態來推測，不超過100倍太陽質量；從光度推測，則不超過25~40倍太陽質量。它的光譜分類為M2，光度是太陽的275,000～575,000倍。物質正從仙王座VV A噴發而出，流向其伴星仙王座VV B。仙王座VV B.是仍處於主序階段的藍色伴星，與主星距離16～25天文單位，每20年繞主星公轉一週。仙王座VV B的光譜分類為B0，其直徑為太陽直徑的10倍，釋出的光度為太陽的10萬倍。
聲學度規

在數學物理中，度規描述了一片表面或一塊體積中的相對距離陳設，通常是利用透過這區域的訊號來作測量—度規是描述一區域內稟幾何的基礎。一個聲學度規(acoustic metric)可以描述聲學中或流體力學中，一個特定介質裡的訊號攜載特徵。英文中除了acoustic metric外，sonic metric也是另外可以交替使用的名稱。既然聲波行為在多數人的平日體驗中是直覺而熟悉的，許多複雜的聲學效應可以讓人很有信心地描述，不需用到高等數學。然而本文的其餘部份所提到的聲學度規現象卻是與日常生活中的特質面向大相逕庭，反而是和廣義相對論中研究詳盡的重力行為相接近，可以作為黑洞方面量子重力理論的聲學模型。—考慮了「穿過跨音速(transsonic)視界的訊息外漏，用作黑洞問題中霍金輻射的『類比』。」—出現在聲學事件視界物理中的間接輻射效應，用作霍金輻射的一例來探索。—龐大的回顧文章，關於時至2005年的重力子『雛型』。currently on v2, 152 pages, 435 references, alphabetical by author.科學人雜誌2006年1月號：傾聽黑洞的心聲 (繁體)
藍色生死戀

《藍色生死戀》是KBS製作的《四季系列》劇集，以一年春、夏、秋、冬四個季節命名的一系列電視劇。影視.電視劇.）稱為《藍色生死戀1》，又名《藍色生死戀》。在中國內地和臺灣及香港的譯名）稱為《藍色生死戀2》(或《藍色生死戀2冬日戀歌》)荷里活電影《心內疑雲盡散》
張伯倫

張伯倫可以指：人物.英文.張伯倫藝術、文化或娛樂.
涅墨西斯

涅墨西斯，其神殿位於馬拉松以北的。神話中的涅墨西斯會對在神祇座前妄自尊大的人施以天譴。她又名阿德剌斯忒亞，意為“無法逃避的人”。神名"Nemesis"與希臘語--[némein]有關，意為“予其應得之物”。人物背景.天譴是希臘化時代世界觀之中的一個重要主題，它為索福克勒斯的希臘悲劇及其他許多文學作品提供了統一主題。 赫西俄德將其描述為“並且，致人死命的倪克斯生下的涅墨西斯，成為對受制於死亡之凡人的折磨。”在史詩《》的片段中，涅墨西斯以更為具體的形式出現。涅墨西斯代表無情的正義：正如宙斯在奧林波斯山上籌劃的那般的正義。雖然涅墨西斯先於宙斯出現，然而她的形象與其他幾位女神類似，諸如庫柏勒、瑞亞、得墨忒耳和阿爾忒彌斯。作為拉姆諾斯的女神，涅墨西斯深受敬仰，她的聖殿位於阿提卡東北方的拉姆諾斯的僻靜之處。她是河神俄刻阿諾斯之女，其父管理著希臘神話中環繞整個大地的世界洋。據保薩尼亞斯記述，這裡存有一座涅墨西斯的神像。神像由菲狄亞斯於馬拉松戰役後雕塑完成，刻有一群雄鹿和小尼刻，神像原料取自帕羅斯島的一塊大理石，並由波斯人運達此地，波斯人原本盤算在他們勝利後再雕塑一座紀念碑。出身.涅墨西斯被描述為河神俄刻阿諾斯又或者是宙斯的女兒，但根據古希臘詩人赫西俄德的說法，她則是厄瑞玻斯和倪克斯的孩子。也有說法稱是倪克斯獨自誕下的涅墨西斯。對涅墨西斯的禮拜可能起源自士麥那。一些玄學神話則記錄了涅墨西斯是海倫母親的可能性。為逃避宙斯，涅墨西斯化作一隻鵝，而宙斯化作天鵝與她相會。涅墨西斯以鵝的形態誕下一枚蛋，一些牧民在樹叢中發現了這枚蛋，將之交予勒達。勒達將蛋置於盒子中孵化，視其如親生般養育。所行所為.涅墨西斯雖然是一位受人尊敬的女神，但她也曾給諸如厄科和那耳喀索斯這樣的凡人帶去很多傷痛。那耳喀索斯生是一位於希臘的與維奧蒂亞州卻對自己的容貌很自戀的少年，他對所有前來向自己求愛的女性都無動於衷。被那耳喀索斯所拒絕而受到傷害的女人們紛紛請求復仇女神涅墨西斯懲罰納西瑟斯。有一次，那耳喀索斯打獵歸來被涅墨西斯引至一處水池。在池水中他看見自己俊美的臉，於是愛上自己的倒影，無法從池塘邊離開終於憔悴而死。涅墨西斯認為不應有人佔有過多的好運而高傲自大，因此她常去詛咒那些有福而高傲的人。
領地

領地，又稱封地、邑、食邑等，是無論歐洲或者中國的封建制度中都存在的、領主所管理的土地。在中國是周朝時就已經趨於成熟的制度。當時的統治者把土地封予或轉封予宗室、外戚或有功業之官員與將領，其土地即稱為食邑。在歐洲開始的時間則不太明確，不過可以推定是羅馬帝國滅亡以後大肆擴張。東亞.中國.在中國歷史的早期，商周及春秋時代封建制度下大夫有采邑。采邑主對於所受封的土地，有經濟、政治、軍事權。采邑主統治人民，組建行政機構和軍隊，對采邑有完全的佔有權和支配權，並可世襲傳承:81。采邑並不稱國，而只稱邑，仍直接隸屬於王畿地區或者所在的諸侯國，因此獨立性弱於諸侯國。傳說中夏朝時少康在流亡到有虞氏後，有虞氏國君“思”把綸地作為采邑賜給他，此後少康有十里土地和五百士兵。從甲骨文和金文中，可以看到商代的一些男女貴族擁有自己的個人屬邑。西周以來，采邑制度盛行，“邑”是構成每個諸侯國的基本單位，每個城邑都會隸屬於某個大夫或者其他領主，西周金文中常有賜某人以“某田”或“採”的記載。《禮記·王制》則稱“方伯朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內”，即現代研究者所稱的王畿采邑。研究者指出，西周時采邑是官員俸祿形式和等級標誌，此時采邑雖有“簡單的管理機構和少量軍隊，但獨立性不強”。東周以後，諸侯國國內又有分封，即諸侯國采邑:74—75。戰國至秦漢行郡縣制以後，采邑逐漸轉向食邑，即以該地人民所交賦稅為主的經濟利益為主，並且失去了其他政治、軍事權益。魏晉以後，所封食邑甚至轉變為直接由王朝撥給的俸祿。有研究者認為秦漢時的食邑制，雖是采邑制的殘存形態，但更接近戰國時的封君制:81。漢代以後大多以「戶」作為食邑分發的單位。自唐代起，食邑逐漸演化出實封和虛封。虛封下的食邑變成家族榮譽的象徵，而無任何對食邑的權益。食實封則成為一種切實的政治獎勵。晚唐時，名義上的食邑和食實封可能相差甚大，如乾寧四年，錢鏐食邑五千戶，食實封一百戶。食邑制度做為職官制度的附屬物一直存至清代:82。歐洲.采邑制是歐洲在封建時代，尤其是中世紀早期在西歐地區主要實施的一種土地佔有制度。采邑制最初是查理·馬特在擔任法蘭克王國的宮相期間實施的。以前墨洛溫王朝時土地都是無條件分贈的，而采邑制則將土地及其上面的農民一起作為采邑分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供其終身享用，但是不能世襲。到了查理·馬特的兒子矮子丕平時，把大部分土地當作采邑分封給臣下；查理大帝也把透過戰爭奪來的土地分封給有功將領，這樣使得采邑遍及全國。英國則從威廉一世開始也實行采邑制，規定每個騎士采邑供養一名騎士，為國王服兵役。此後，國王下面的大封建主也把自己的土地作為采邑分封給下屬，而這些下屬又把自己的土地作為采邑分封給自己的下屬，從而形成了一個以土地為紐帶的領主與下屬之間的關係。這樣領主既需要負起保護下屬土地的責任，而下屬也有義務效勞，為領主作戰。采邑制這種形式對於提高國家的戰鬥力很有幫助，而且透過采邑制逐漸形成了一種封建等級制度：國王騎士擁有采邑的封建主在自己的土地內享有完全的行政、司法、軍事和財政權，稱為特恩權。卡洛林王朝9世紀以後，采邑逐漸變成了世襲領地，到了11世紀采邑制基本上已經廢弛了。
一品紅

一品紅，又名為一品紅、聖誕花，大戟科大戟屬植物，在聖誕節用來擺設的著名紅色花卉。大紅大綠的葉片相間，外觀色彩充滿聖誕節的應景氣氛，因而稱為聖誕紅。那些被人認為是花朵的紅色部份其實是苞葉，而真正的花是在葉束中間的部份。被栽培的品系的葉通常會被製成橙色、淺綠色、奶油色及大理石花紋，要達到這效果，在十月至聖誕節時，它們不可以在晚上被燈光照射。即使是少量燈光照亦會阻止其開「花」。一品紅通常高六十公分至三公尺，其深綠色的葉長約七至十六公分。其最頂層的葉是火紅色、紅色或白色的，因此經常被誤會為花朵。聖誕紅的花朵構造奇特，花序呈聚繖花序排列，雌雄花生在同一總苞內，雌花單一位於眾多雄花的中央，有的花序只開雄花。總苞外有一、二明顯的腺體/蜜槽，黃色，二唇裂。一品紅原來生長於南墨西哥及中美洲，其英語俗名“波因塞特”源於第一任美國駐墨西哥大使約爾·羅伯茲·波因塞特在1828年將其引進美國。毒性.在美國通常流傳著錯誤的觀念，認為一品紅有劇毒，但只有他的汁液有毒性，有可能引起紅腫過敏反應。傳言的因為大部份大戟屬植物均是帶毒性的，而且其英文名稱的英文字相似。傳說.一品紅與聖誕節的關係源自16世紀時的墨西哥，當時傳說有一個在聖誕夜流浪在路邊的女孩子因為太窮沒有奉獻給基督的禮物，她被一個天使啟發收集草籽種在教堂邊上，這些草突然綻放出紅色的「花朵」，即一品紅，被認為是奇蹟。擴充套件閱讀.
華荔邨

華荔邨是位於香港新界荔枝角荔景山路282號的公共屋邨，專案編號為TW11，於2001年落成，現由香港房屋委員會負責屋邨管理，原址為商人邱德根擁有的著名遊樂場荔園及宋城。荔欣苑是香港房屋委員會在葵青區的居者有其屋屋苑之一，位於荔枝角荔景山路278號、華荔邨的西北面。共有三座樓宇，在2001年落成。歷史及軼聞.華荔邨與荔欣苑位於填海前的荔枝角灣旁，街道標示位於荔景山路、九龍深水埗區與新界葵青區區界旁邊，隔鄰屋苑盈暉臺已劃入深水埗區，但地理環境卻非常接近荔枝角美孚新邨，故此往往被誤認為區域行政上隸屬深水埗區，但實際上華荔邨、荔欣苑與九華徑、瑪嘉烈醫院同屬葵青區。即使本邨位於新界葵青區，但因距離九龍市區極近，因此房屋署已在2020年將本邨從擴充套件市區屋邨改劃為市區屋邨。雖然有意見認為華荔邨與荔欣苑居民共享深水埗區的社群設施，建議將兩個屋苑劃入深水埗區，可是當局以「此事不屬選管會的管轄範圍」為由而拒絕。而在屋邨興建期間，亦根據所在地，採用「荔枝角邨」作為屋邨的臨時名稱，直到入夥前再易名為「華荔邨」及「荔欣苑」。該邨主要作為鄰近的蝴蝶谷新村、衛民村平臺清拆的接收屋邨。屋苑資料.樓宇.華荔邨.華荔邨的兩座和諧一型大廈相連著停車場大樓，因此8樓以下有部份華荔邨的單位用作設計成停車場一部份，而且有升降機塔樓及通道穿越大廈往停車場及平臺公園。荔欣苑.屋邨及區內設施.商業與康樂.邨內沒有任何商業設施或店舖。但屋邨毗鄰的私人屋苑盈暉臺，基座設有商場及超級市場；而且距離美孚新邨萬事達廣場店舖群及荔灣街市，僅5至10分鐘步行路程。華荔邨內設有基本康樂設施，包括籃球場、羽毛球場、排球場、兒童遊樂場、健體區及卵石路步行徑；另外只需步行5分鐘便能跨區到達康樂及文化事務署轄下的荔枝角公園泳池、荔枝角公共圖書館和荔枝角室內體育館。教育.邨內僅有一所幼稚園及一所小學，分別為：所屬選區.華荔邨與毗鄰的荔欣苑、華豐園、荔灣花園以及九華徑鄉村同屬葵青區議會下轄的荔華選區。荔華選區現任區議員為公民黨成員張鈞翹。
摩伊賴

摩伊賴是希臘神話中命運三女神的總稱。她們的希臘語名字----，大意為部分、配額，延伸為生活和命運而對人的配給，因此她們的本意為分配者。她們通常於三位老婦人的形象出現，整天忙碌著紡織人與神命運的絲線。在羅馬神話中，她們被稱為帕耳開。
克拉託斯

克拉託斯是希臘神話中擬人化的“力量”。他是提坦神帕拉斯和斯梯克斯的兒子，也是尼刻、比亞和仄洛斯的兄弟。按照埃斯庫羅斯的安排，他同比亞及赫淮斯托斯一起束縛普羅米修斯。由於他曾經剝奪普羅米修斯的人身自由，所以在普羅米修斯恢復自由之後，便被忒彌斯下令懸樑自殺。
蕭淑妃

蕭淑妃，名不詳，唐高宗的妃嬪，許王李素節、義陽公主、高安公主生母。生平.史書沒有記載蕭氏的生年。在唐高宗還是太子時，蕭氏已是他的妾室，受封為良娣。蕭氏共生下一子二女，最初生下女兒義陽公主，648年生下兒子李素節，649年生下女兒高安公主。高宗即位後，蕭氏被封為淑妃。蕭氏天生麗質，深得唐高宗的寵愛，但她卻陰狠善妒，導致王皇后失寵。蕭淑妃原本在武則天進宮前，寵冠後宮，甚至到不把王皇后放在眼裡。當時王皇后對蕭淑妃很嫉妒，兩人互相在高宗前面爭寵，而蕭淑妃因懷有身孕，得意洋洋，目中無人。一次皇后發現高宗其實喜歡的是他的庶母武氏，但武氏已入感業寺為尼，便召武氏還俗入宮，與她合作扳倒蕭淑妃，封武則天為昭儀，大受寵愛。蕭淑妃於是失寵，但卻不改以往專橫跋扈、驕傲囂張的個性，反而變本加厲，惹得皇帝生厭，屢有怨言。接著王皇后也逐漸失寵，武昭儀又找到機會，陷害王皇后，高宗以皇后與淑妃“謀行鴆毒”為由，一同廢為庶人，而武昭儀立刻成為皇后。蕭淑妃與王皇后後來被幽禁起來，某日高宗突然想念她們，前去探望，看到她們的慘狀，相當不忍。二女請求高宗讓她們重見天日，並希望將幽禁的別院命名為「迴心院」，高宗允諾會處置。武后得知此事後，即刻下令將她們各杖擊一百，斬斷手腳、反綁在背後，丟到大酒甕裡，並且說：「令二嫗骨醉」，使她們不久後逝世。後來武后常覺得自己見到王皇后與蕭淑妃披頭散髮、鮮血淋漓，樣子非常恐怖，讓她感到非常厭惡，便命巫師作法消災，又將她們搬到蓬萊宮，往後多待在東都洛陽。《新唐書‧后妃傳》記載，蕭淑妃被杖擊時，大罵：「武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。」武后為此相當害怕，命令皇宮不準養貓。武后在殺害王皇后與蕭淑妃後，命王氏改姓「蟒」，蕭氏改姓「梟」，把她們的族人流放到嶺南。中宗即位以後，恢復她們的本姓。蕭淑妃所生的兩個女兒義陽公主、高安公主，被軟禁在掖庭宮，直到太子李弘替兩個姐姐求情，武后這才將她們分別嫁給權毅和王勖；蕭淑妃所生的兒子李素節雖維持親王地位，但長期被武后監控，且最終在高宗死後仍難逃一死。史書沒有記載蕭淑妃的家世。但出自蘭陵蕭氏的滁州別駕蕭謙墓誌稱志主在武則天朝為“姻戚”所累，雷家驥《武則天傳》據此指出蕭淑妃亦出身蘭陵蕭氏。
葵芳邨

葵芳邨設計，現時由中海物業管理有限公司負責屋邨管理，目前住戶數目為6,200戶。地理位置.該屋邨位於香港新界下葵涌，全邨建築於醉酒灣填海地上。以街道標示則為葵富道以北、葵益道以東。本邨土地前身曾規劃為地鐵荃灣線車廠及附設的垃圾灣站，但後來政府更改地鐵規劃，將車廠位置兩度更改，原來預留建廠土地成為葵芳邨。歷史.重建前的葵芳邨政府廉租屋邨，由有成建築有限公司承建。首批葵芳邨的樓宇在1971年至1973年建成，共有11座舊長型樓宇，建築費用約為港幣4,000萬元。1980年3月，葵芳邨第5座多處天花板及外牆出現嚴重混凝土剝落，其中以17、18及19樓數個單位的情況最嚴重，有居民懷疑該座屬「鹹水樓」，房署起初對外稱樓宇結構「並無重大問題」，在4月1日更作出保證，指第5座的結構「絕對良好」。天花板及外牆剝落問題仍持續，除第5座外，第4及第6座亦出現同樣情況，房署於1981年1月表示會徹底調查，並會採取不同方法解決有關問題。由於受影響居民擔心所住樓宇結構安全，房署先於第6座進行全面重修，並於1981年至1982年間把該座全部居民調遷至大窩口邨，但是房署否認樓宇結構出現問題。第6座維修工程於1985年初完成，並於4月起入夥。房署原本計劃是將第5、6及10座進行全面修葺工程及葵智樓於1987年9月入夥後，才宣告重新發展。葵芳邨第5和第6座之問題經驗證後，發覺由於在建屋施工時偷工減料，令混凝土強度大幅低於標準，以致房屋結構受損，事件亦引發「26座問題公屋」和「鹹水樓」的公屋醜聞。原先，政府打算以談判方式處理問題，但最後因事態嚴重而改為索償，而有成亦因嚴重負債而被頒令清盤。由於要盡量做到原邨安置，建好一期入夥後才能拆下一期，所以重建葵芳邨時間長達20年，所以經分期重建後，葵芳邨擁有12幢共7款不同時期的標準設計大廈，故此未能將全邨設計統一成一個整體，而每期所採用的樓宇設計、外牆顏色及設計風格則各有不同，計有新長型、相連長型L1及L3型、和諧式的和諧1及3型、單方向設計大廈及新十字型樓宇。但全邨由一個屋邨辦事處統一管理，此辦事處已於1998年從第6座2樓搬到葵泰樓地下。屋邨資料.重建後的葵芳邨位於新界葵涌興芳路177號。現存樓宇.歷代樓宇.全邨樓宇均牽涉26座問題公屋醜聞，其中8至11座更是26座問題公屋之一，其混凝土強度未達高層單位20.7MPa或低層單位31MPa的標準，相關樓宇已納入整體重建計劃下重建文娛康樂設施.葵芳邨設計頗為特別，由港鐵荃灣綫的鐵路高架橋，穿越葵芳邨社群的中軸，但該鐵路橋設有混凝土有蓋隔音屏障，以減低列車嘈音對葵芳邨居民的影響，及避免因為有人高空擲物擊中電纜導致列車服務癱瘓，而鐵路橋下及兩旁均沒有建置居住樓宇，所以區內有一個頗大的羅馬廣場，平日有些文娛表演。2005年底於香港舉行第六次世貿部長級會議期間，來自東南亞的反世貿人士舉辦的「稻米節」就曾在葵芳邨羅馬廣場表演。而橋下亦佈有休憩桌椅，平日有不少長者在桌椅休息及下棋。另外邨內有設長者及青少年服務中心。提供長者服務的基督教光愛中心位於葵明樓地下；提供青少年服務的則有白普理中心及香港青年協會葵芳青年空間。但較特別的是，葵芳的社群會堂並非位於葵芳邨內，而是位於葵芳邨對面的智芳街、高芳街舊式私人住宅區中。教育設施.葵芳邨內設有一所幼稚園、幼兒園以及一所小學。在重建前建有4所小學及1所特殊學校，由於當時教育統籌局推行1邨1校政策，因此現時邨內僅剩下一所小學。商業設施.葵芳邨內有兩個由香港房屋委員會興建的公營屋邨商場，邨內各式的商業設施齊備；另外亦曾經設有一個乾濕貨街市，但現已結業。屋邨同時鄰近葵青區內的消費中心點——新都會廣場及葵涌廣場。2009年，領匯替葵芳廣場進行翻新工程，並替商場天橋加入空調系統。2017年，基滙資本向領展購入葵芳廣場。2018年，長城環亞控股以7.25億港元購入葵芳廣場。所屬選區.葵芳邨在立法會地區直選當中，屬於新界西選區範圍之內，而地方行政則為葵青區。全邨所有樓宇與附近的大連排工業區組成葵青區議會葵芳選區，但工業區並無居民居住，故此選區的絕大部份居民均為葵芳邨居民。前任區議員為街坊工友服務處執行監督梁耀忠。
收音機

收音機是一種小型的無線電接收機。主要用於接受無線電電臺的廣播節目，收聽無線電發射臺，通常是廣播電臺傳送的娛樂及資訊節目。它有異於軍事用途的無線電接收器，後者不是廣播。短波收音機的頻率大於3兆赫，接送波長範圍為10到80公尺
高民環

高民環，生於臺灣南投縣竹山鎮，臺灣企業家，臺灣國際航電股份有限公司創辦人之一，並擔任董事長兼執行長。晉身列入富比士美國400大富豪的排行榜。生平.臺灣大學電機系畢業後到美國諾城田納西大學 、Garmin等高科技公司。
劉詩昆

劉詩昆，天津人，中國鋼琴家，現居香港。生平.幼年即開始學習鋼琴，1951年進入中央音樂學院附屬中學就讀。1956年9月，參加匈牙利布達佩斯的李斯特鋼琴大賽，贏得第3名與《第六號匈牙利狂想曲》演奏特別獎。1957年進入中央音樂學院鋼琴系繼續學習。1958年到當時的蘇聯參加第一屆柴科夫斯基大賽，獲得第二名，自此於世界樂壇嶄露頭角。1960年前往蘇聯莫斯科音樂學院深造。1962年回國後，則在中央音樂學院任教。除了演奏外，劉詩昆也投身於創作，主要作品包括《青年鋼琴協奏曲》等等。個人生活.劉詩昆前後結婚三次，首任妻子為葉劍英的女兒葉向真，倆人的兒子劉曉迎於1964年出生於北京，1983年畢業於中央音樂學院。劉葉倆人離婚收場。劉詩昆第二任妻子蓋燕，他倆的兒子亦已24歲，這段婚姻更鬧得不愉快，最後亦以離婚告終。。2011年，劉詩昆認識孫穎，倆人相差37歲，發展父女戀。2020年11月7日，81歲的劉詩昆再做爸爸，45歲的孫穎在美國誕6.15磅女兒劉䔒䔒，乳名貝貝。2017年11月，方逸華於養和醫院去世，劉詩昆得悉好朋友逝世訊息後，立即撰寫文章悼念故友。
英雄·刀·少年

《英雄·刀·少年》，香港無綫電視翡翠臺清裝武俠電視劇，於2003年9月8日至10月3日期間首播，共20集，由劉松仁、邵美琪、吳卓羲、黃宗澤、楊思琦及楊怡領銜主演，監製黃偉聲。主題曲《肝膽相照》由葉麗儀主唱。收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：
慕容衝

燕威帝慕容衝，小字鳳皇，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟，母親是皇后可足渾氏。前燕時期慕容儁在位時曾被封為中山王、大司馬。亡國生活.370年，前燕為前秦所滅後，包括慕容衝及其兄慕容泓在內的眾多鮮卑慕容部人被遷往關中。慕容沖年僅12，因貌美被前秦天王苻堅佔作孌童，與其姐清河公主皆受寵幸，長安因而有歌謠：「一雌復一雄，雙飛入紫宮。」經過王猛勸諫，慕容衝才被送出宮。此後慕容衝的母親可足渾太后去世，以燕國皇后的禮儀埋葬。稱帝.前秦建元十九年慕容衝之叔慕容垂於河北叛變，慕容泓亦於關中舉兵稱濟北王，因此時任平陽太守的慕容衝也在河東起兵，其後並歸慕容泓，一同西進長安。不久，謀臣高蓋等人認為慕容泓德望不如慕容衝，且用法苛刻嚴峻，於是殺慕容泓，改立慕容衝為皇太弟。385年，慕容衝即皇帝位於阿房宮，改元更始，之後在數次擊敗苻堅後佔領長安。自此，慕容衝變得驕傲自滿，賞罰隨性。被殺.慕容衝貪圖入據長安的安逸，又因為畏懼慕容垂的強大，不敢東回鮮卑人的故地，因而軍心思變。關中一帶的鮮卑人自從跟隨慕容泓起兵起就思念著關東故鄉，見慕容衝毫無回歸關東的意願，打算久居長安，逐漸心生不滿。更始二年，慕容衝為左將軍韓延所殺，變軍擁立將軍段隨為燕王。慕容衝後來被追諡為威皇帝。
段隨

段隨，西燕帝慕容沖因不欲東回鮮卑故地導致軍心思變，左將軍韓延遂殺慕容沖，擁立段隨為燕王，改元昌平。不久，段隨即為左僕射慕容恆、尚書慕容永襲殺，慕容顗被擁護繼立為燕王。
慕容瑤

慕容瑤，一作慕容望，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，西燕威帝慕容沖之子。生平.386年，西燕連續數起政變後，慕容瑤被左僕射慕容恆擁護繼立為燕帝，改元建平，但是部眾都離開慕容瑤，往歸尚書慕容永，不久慕容瑤為慕容永所擒，被殺。
慕容忠

慕容忠人，西燕帝慕容泓之子。386年三月，西燕連續數起政變後，左僕射慕容恆擁護慕容瑤繼立為燕王，但是部眾都離開慕容瑤，往歸尚書慕容永，慕容永稍後擒獲慕容瑤並將其殺害，慕容忠遂被立為西燕皇帝，改元建武。慕容永被任命為太尉，守尚書令，封河東公。至聞喜，聽說慕容垂已稱皇帝，不敢東進，築燕熙城以居。六月，慕容忠又被將軍刁雲所殺，慕容永稱河東王，十月稱帝。
慕容永

慕容永，也就是前燕建立者慕容皝之堂侄。生平.前秦建元六年，前燕為前秦所滅後，鮮卑慕容部許多人人被遷往關中，慕容永因此至長安。因家中貧困，與妻子二人常在市場賣靴子維生。建元二十年，慕容泓稱王，改元燕興，西燕始。明年，西燕慕容沖稱帝，以慕容永為將軍。第三年，在經過一連串的政變後，慕容永擁立慕容忠為帝，被命為太尉，守尚書令，封河東公。數月後，慕容忠被將軍刁雲所殺，慕容永於是被推為大都督、大將軍、大單於、雍秦梁涼四州牧、河東王，暫對後燕帝慕容垂稱臣。數月後，慕容永進據長子，即皇帝位，並改元中興，並將治下慕容儁、慕容垂子孫無論男女全部殺死。慕容垂的孫子慕容盛因有先見之明先一步與叔父慕容柔、弟弟慕容會逃到後燕而得免。中興八年，後燕大舉伐西燕，明年西燕為後燕所滅，慕容永被殺。慕容永的兒子太子慕容亮、常山公慕容弘同時被殺。
十牛圖

十牛圖是中國佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成，頌自身有時又包括一短序。自宋代以來，這類作品很多，其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。在這幾種作品中， 廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。兩者的比較.廓庵與普明皆以牧童喻心、牛喻性。值得一提的是兩者皆不以人馴服牛為終局。甚至不確定是人馴服牛或是牛馴服人。兩者亦有其不同之處：普明圖中牛色由黑逐漸一段段的變白，隱喻野性的去除，廓庵圖中並無此變，喻本性須認清但不見得須由黑變白。普明十牛圖以“雙泯”告終，相當於廓庵的第八圖“人牛俱忘”。這原本是修行的完美境界，為了表示入世愛人普渡眾生的慈悲心，廓庵加了“返牛還源”與“入廛垂手”。對分析心理學的影響.日本首位容格分析心理學學者河合隼雄在《佛教與心理治療藝術》一書中將十牛圖與容格所研究的西方心靈煉金術中的十幅玫瑰園圖，而「玫瑰園圖」中男與女亦象徵意識與無意識。所以十牛圖與「玫瑰園圖」都象徵意識與無意識的融合，有相通之處。美國容格學者J. Marvin Spiegelman，與日裔美籍容格學者目幸黙僊形象類似。廓庵最後兩圖可看作自我與自性又再分開，待下次時機成熟再融合。
魁道康弘

魁道　康弘日本相撲選手派幕下力士、東京都府中市出身、友綱部屋所屬。
蹺蹺板

蹺蹺板，又稱為搖搖板，是指以某些東西作為支點，支撐著很長但十分狹窄的板在上方，讓一方上升時，另一方下降的遊戲。這運用了槓桿原理，是兒童遊樂場裡的典型遊戲。在遊樂場的設定裡，這塊板通常會被設定在正中，而兩邊則各坐一個人然後輪流以其腳踏地使自身的那邊升上去。而在遊樂場裡的蹺蹺板通常會有扶手讓玩者抓牢。而蹺蹺板最大的問題是如果一邊的兒童比另一邊的重很多的時候，當該較重的兒童突然用力踏地或坐下不願踏地時，另一邊的兒童可能會跌下並受傷。而為了這個原因，蹺蹺板通常會安裝在柔軟的膠質地面上。如今雙人蹺蹺板演變為四人蹺蹺板，即兩塊板互相垂直襬放，可供四人以上游戲，多見於鬥牛場。在狗狗靈敏賽裡，蹺蹺板通常會設成不平衡使得參賽狗隻在其上走過時，總是會以同一方降下地面。蹺蹺板除了可以供兒童玩樂外，亦可作為在特技表演的工具。而日常生活裡，則可作為機械工具，這是因為蹺蹺板用了槓桿原理。在心理學上被稱為“蹺蹺板效應”，指一方獲得優勢必有另一方劣勢。
下一站彩虹

《下一站彩虹》，香港電視廣播有限公司製作的時裝都市劇集，於2004年4月26日至5月21日期間首播，共20集，由謝君豪、胡杏兒及吳美珩領銜主演，並由李彩華、陳敏之、馬國明及黎諾懿聯合演出，監製唐基明。主題曲《我在橋上看風景》由李彩華主唱。此劇是謝君豪目前唯一一套在TVB的電視劇。收視.香港收視.以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：廣州收視.資料CSM媒介研究
裴義理

裴義理傳教士。他是加拿大人，出生在英國的愛爾蘭。1890年受美北長老會派遣來到中國，在蘇州傳教，在閶門外上津橋租房佈道，又在城內郡廟講授英語。1891年結婚。1899年任京師大學堂教習。1911年發起成立中國義農會。1912年在金陵大學任教授。1914年創辦金陵大學農科，為中國高等農業教育的開始。他在南京紫金山開始大規模墾荒造林，奠定了該山良好植被的基礎。1915年，又在中國倡導成立植樹節。1935年逝世。