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努克

努克，格陵蘭自治領地的最大城市，1979年格陵蘭實行自治後，成為格陵蘭的首府，同時也是塞梅索克市鎮的行政中心。該市名稱在格陵蘭語，意為“美好的希望”，與“好望角”的名稱由來相似，在丹麥出版的地圖上即標記為“戈特霍布”的名稱。歷史.據考古學家的研究，努克是古因紐特人的薩喀克文明影響的地區，公元前2000年即有因紐特人土著居民居住。公元10世紀維京人入侵該地。16世紀，來自北歐的諾爾斯人在格陵蘭島東岸定居，但其與因紐特人之間幾無交流。據16世紀以來的人口流入及氣候變遷的記載，諾爾斯人移民在該地逐漸減少以至消失。1721年，挪威路德派傳教士漢斯·埃格德建立起這座城市，並命名為“戈特霍布”。埃格德藉由薩迦傳說的魅力，從丹麥與挪威的聯合國王弗雷德裡克四世處獲得在格陵蘭傳教與殖民的許可。當時格陵蘭是丹麥-挪威聯合下的挪威直轄殖民地，與北歐的本土隔絕已久，先期抵達島上的丹麥人居住地已經破敗，於是埃格德覓得一處因紐特人部落。埃格德以該因紐特人部落為基礎至1724年的3年間，建立起今日努克市鎮的雛形，並用丹麥語命名為 Godthåb 。1733年由歐洲人傳入的天花流行，導致本地因紐特人人口銳減。1979年，戈特霍布更名為努克。今日的努克是一個因紐特人土著居民與丹麥移民共存的都市，格陵蘭人口的約25%居住於此。人口與宗教.努克是格陵蘭18個行政區中人口最多的一個，島上四分之一以上的人口定居於此。據2009年1月的統計資料，努克計有人口15,438人，其中男性8,162人，女性7,276人。大部分人口信奉基督新教路德宗，還有部分人口信奉天主教和新教的其他派別。地理.努克位於格陵蘭西岸戈特霍布峽灣口，約在北極圈以南240公里，北緯64°10′，西經51°43′，面積約105,000 km²。此外由於努克有暖流流經，海水終年不凍，適宜捕魚。氣候.努克為寒帶苔原氣候，冬季寒冷漫長，夏季涼爽短暫。氣候資料見下表。經濟.努克的經濟以漁業為主，1960年代，鱈魚業相當發達，現已沒落，目前主要出產螃蟹和大比目魚。歐洲最大的水產公司——皇家格陵蘭水產公司的總部即設在這裡。當地以丹麥克朗為主要流通貨幣。交通.海運方面，努克是上的一座重要的港口。航空方面，努克機場位於市中心東北4公里，是格陵蘭航空的重點機場，提供前往格陵蘭全國各地以及丹麥首都哥本哈根的航線。教育.格陵蘭大學設在努克，是格陵蘭全國唯一的高等學府。友好城市.
饒河街觀光夜市

饒河街觀光夜市，又稱饒河街夜市、饒河夜市。位於臺灣臺北市松山區饒河街，為臺北市的一個觀光夜市，也是臺灣繼華西街觀光夜市後第二座觀光夜市。歷史.饒河街與松山車站一帶舊稱錫口，因基隆河水深、此區又臨河濱，得舟楫之便，逐而成為基隆、宜蘭貨物運至臺北之轉運站，當時商賈雲集、舟船輻輳，極一時之盛。日治時期改名松山，後又因港岸河水淤樍，停泊船隻漸少，再加上八德路拓寬後，饒河街成為次要道路，商業活動大減。政府為了改善當地商家生計，遂於1987年5月11日成立觀光夜市，為臺北市第二條觀光夜市。夜市內容琳琅滿目，除了小吃外，各種日用百貨如服飾、皮鞋與金飾等亦物美價廉，此外還有民俗技藝表演及土產展售等，到現在已經是外國觀光客夜晚來體驗臺灣小吃的重要地點。
西螺鎮

西螺鎮，位於臺灣雲林縣北端，北隔濁水溪與彰化縣相鄰，以稻米、醬油及西螺大橋聞名各地，為雲林地區重要的農業鄉鎮之一。歷史.西螺鎮名稱臺灣原住民巴布薩族Sailei社之社址，漳州人以其鄉音而稱之為「西螺社」，荷蘭人則稱之為「Sorean」。古時又有稱之為「螺陽」者，係開拓者為追思故土泉州府惠安縣螺陽鎮之故，為古時文人墨士所用之雅稱。西螺最早的居民為平埔原住民族的巴布薩族人，荷蘭時代獎勵漢人移駐開墾，漢人乃漸漸增多。清初時，西螺為臺灣墾殖的重鎮，最初稱為「西螺堡」，隸屬彰化縣。早期至此地開墾的漢人之中，來自中國福建省惠安縣者居多。開拓先祖為追思故土惠安縣臺灣建省後，增設雲林縣，西螺始劃歸雲林。日治時期初期，西螺隸屬臺中縣嘉義支廳，1897年改屬雲林出張所，1900年又改隸嘉義縣斗六辦務署。1901年再改屬斗六廳管轄，到了1911年，斗六廳廢止，改隸屬於嘉義廳，1920年，重劃行政區，總督府公告實施「五州二廳」，西螺屬臺南州虎尾郡管轄，並設西螺街役場。戰後初期，1945年，西螺街役場改名西螺鎮公所，臺南縣所轄，1950年10月，改雲林縣管轄。地理.水文.西螺位於濁水溪下游，屬於濁水溪沖積平原，由於土壤肥沃遼闊，還有豐富水源可供灌溉，故發展快速，成為農產豐饒的穀倉，全臺灣有三分之一的蔬菜從這裡產出。濁水溪河道曾數度變更，溪到下游時分北斗溪、西螺溪、虎尾溪入海，日治時代因實施水利防洪計畫，堵塞北斗溪與虎尾溪，使西螺溪成為濁水溪的主流，河道拉寬而呈現在的面貌。氣候.西螺屬副熱帶季風氣候，一月平均溫度在16℃以上，七月平均溫度在29℃以上，年平均溫度在23℃以上，全年適合農作物生產。氣候宜人，沒有寒冬。西螺屬平原區，無高山依恃，雖有季風但無地形雨。氣流不易在此停留，雨量較丘陵地少。雨量集中在夏季4-8月中，秋冬時期較少降雨。 需仰賴灌溉維持農作物生長。人口.西螺鎮27裡，以漢光裡、正興裡及中興裡三地區人口較多，而以永安裡、中和裡、福興里人口最少。臺灣日治時期，以居住人口數來劃分村裡範圍，當時永安裡、中和裡、福興裡、光華裡為西螺人口密度最高，文化發展最繁盛之處。政治.鎮政組織.西螺鎮公所是西螺鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，西螺鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。西螺鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及5個附屬機關。西螺鎮民代表會是西螺鎮的最高民意機關，代表西螺鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。西螺鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區6席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區1席鎮民代表、第四選區2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。行政區.西螺鎮區分為27裡365鄰：安定裡經濟.西螺因為農產豐饒，農業發展多元，醬油產業、蔬菜生產、西螺米、豆皮等都是西螺的特色。一級產業.醬油產業.醬油產業在西螺已有百年以上的歷史，因為水質、溫度和濕度的合宜，西螺號稱臺灣的「醬油王國」。西螺醬油芳香、黏稠，風味特殊。蔬菜生產.西螺生產了全臺灣高達三分之一的蔬菜，控制了國內蔬菜行情。西螺的蔬菜是由農會輔導，採網狀栽培的方式專業生產，這種方式可以降低雨、蟲害帶來的損失，提升生產蔬菜的品質。近年來更積極推廣有機蔬菜的栽培。西螺米.濁水溪從上游帶來黏性高的土壤，配合濁水灌溉，適合種植稻米。日治時代日本天皇亦指定要食用西螺米。豆皮.因西螺盛產稻米，而粗糠為豆皮生產時主要的燃料，加上西螺的水質富含石灰，製作豆皮時易於凝結，提供生產豆皮良好的條件。麻糬.由於西螺一帶盛產稻米，自清朝以來當地居民將豐收的的稻米製作成麻糬，有別臺灣東部的麻糬特別黏稠，1940~1980為全盛時期，西螺鎮上有10家專門製作麻糬的糕餅店，1980後臺灣工商業發達後人口大量外移，麻糬甜點製作的業者逐漸凋零，再者沒有大量推廣現在已經沒落，只有民家自己製作家中私密甜點。。近來因媽祖進香等活動帶動人潮觀光，西螺鎮上又開始出現商業製作麻糬的店家。商業.西螺是農產集散中心，由於運輸帶來的人潮，使西螺的商業活動維持一定水準，早年延平路是本鎮商業中心，現今永安、中和、福興、光華裡，西螺大橋興建後加上水運衰退，市區轉移至中山路，擴充套件至光復西路、建興路。新興商業區廣福、正興、漢光、中興裡，果菜市場原在漢光裡，新安裡與新豐裡因設有新果菜市場，出現許多與農業、運輸相關商家。吳厝裡因距離虎尾較近而前往虎尾消費。
土庫鎮

土庫鎮，舊稱「塗庫」，位於臺灣雲林縣中央，東與虎尾鎮、大埤鄉相鄰，西南與元長鄉為界，西臨褒忠鄉，北接新虎尾溪與崙背鄉為界。清領時期的土庫為鹽水港、北港、鹿港地區南北交通的要衝，遂成虎尾溪周邊地區的區域中心。日治時期以後則因虎尾製糖業的興起和交通、行政機能的提升，使得土庫發展逐漸受限與落後，經濟地位降低，並且因境內腹地範圍不大，商業活動受限，故為雲林縣市街規模最小的鎮。土庫鎮的經濟產業上以農業較為發達，其中蒜頭產量約佔全國八成。歷史.地名由來.「土庫」一名由來有分歧意見，中華民國內政部及多數學者認為是洪雅族族語詞彙在臺灣話中的音譯。也有說法是因為此地雨時地上泥濘不堪，行人常弄汙褲子，故稱塗褲，而臺語「塗」在過去往往寫成「土」。沿革.1685年。地理.地形與水文.土庫鎮位於濁水溪沖積平原，全鎮地形平坦，富含地下水源，早期鎮內多水埤、池塘，也因此土庫鎮有埤腳、綺湖等與水塘有關地名。人口.土庫鎮人口主要聚集於土庫、馬光兩大聚落兩大生活圈組成，合併北部崙背鄉生活圈的新-{莊}-裡。就選舉而言，兩大生活圈往往能夠相互抗衡，且馬光居民與土庫居民擁有相當明顯又無惡意的地域性。根據2016年12月統計資料，全鎮人口29275人。其中馬光四里的總人口共7542人，整個馬光生活圈人口約13513人；而土庫四里加上新發展的石廟裡共計8398人，整個土庫生活圈約為14043人。造成土庫鎮人口減少的原因，主要源自日治時代後相鄰的虎尾地區建立糖廠，產生磁吸效應吸引人口。再者，交通的進步後，多數前往北港的人改自嘉義經新港。早期有臺糖火車客運可搭至北港，雖土庫鎮於日治時期亦曾有大日本製糖所經營之糖業鐵道，其設立之土庫站可供搭乘往北港，但戰後由臺糖接手後，往北港之路線僅存嘉義至北港之「北港線」；近代私家車普及後，則多沿國道至嘉義下交流道，沿北港路經新港至北港。此外，農業社會缺乏就業機會，與虎尾、斗六等縣內其他鄉鎮、甚至其他縣市相比，經濟環境相對落後而造成人口外移也是主因之一。儘管全鎮總人口持續減少，但由於2008年臺78線土庫交流道之通行，吸引雲林縣沿海居民逐漸落腳土庫鎮，並使交流道所座落之石廟裡移入人口與日俱增，在全鎮人口衰退的大勢下逆勢上漲，新入籍戶數直逼千戶。根據2016年12月統計資料，該里人口為3451人，共計1153戶，目前為全鎮第一大里，亦為最大住宅區。土庫鎮歷年人口變化政治.鎮政組織.土庫鎮公所是土庫鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為縣轄鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，土庫鎮的自治監督機關為雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。土庫鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課3室等5個內部單位及5個附屬機關。土庫鎮民代表會是土庫鎮的最高民意機關，代表土庫鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。土庫鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區4席鎮民代表、第二選區2席鎮民代表、第三選區2席鎮民代表、第四選區3席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生。行政區.土庫鎮共有17個裡，依各自的生活圈可以此劃分：另有以隔壁崙背鄉為生活圈的「新-{莊}-裡」。經濟.農業.土庫鎮經濟型態仍以農業為主，主要農產品為蒜頭、花生、稻米，其中蒜頭佔全國總產量8成以上。同時，土庫鎮有名的尚有蜂蜜產業，鎮內有老牌之「山水」、「山泉」、「情人」、「益呂」以及新興之「蜜蜂工坊」等數家蜂蜜業者。另外相關之農產加工品亦為土庫鎮產品之大宗，如國內老字號食用油廠「源順」生產之花生油。畜牧部分，土庫鎮於馬光北方設有臺糖之虎尾畜殖場，該場養殖豬隻之歷史，可追溯至日治時代；鎮內也有無數民眾自力經營豬隻養殖場。工業.土庫鎮缺乏工業建設，亦無設立工業區，多僅為中小型之鐵工、機械業者。商業.鎮上多數商店集中於土庫及馬光兩大聚落，主要商圈為土庫之中正、中山路，以及馬光之馬光路。多為販售日用品、農用資材、五金、雜貨、小吃、冷飲之商店，以及提供基礎服務業之書局、鐘錶、相館、鎖鋪、電器行、傳統理髮廳與美容院等，缺乏較新潮、現代、科技、流行之商家，亦無電影院、KTV等娛樂服務業，鎮民若須相關物品或服務皆須至鄰鎮虎尾。集市.早期鎮上市集皆為傳統市集，多數鎮民必須到市集購買必需品。近年則有社群型超級市場進駐土庫與馬光。宗教.鎮內人口宗教多以信奉臺灣民間信仰為主，亦有基督教、天主教之會友。另外在日治時期，亦曾於今國立土庫商工處，建立「建功山社(神社)」，今土庫商工旁圓環中小祠所奉之石頭公與其有關。道教.最為有名即是土庫鳳山寺，主嗣廣澤尊王。再者以臺灣媽祖信仰為主，亦有玄天上帝、福德正神、王爺千歲信仰等其他廟宇。齋教.齋教源自中國民間流傳之羅教體系，又隨漢人移民於臺灣民間融合儒、佛、道等各宗教後，自行發展、流傳而形成，且在臺灣社會佔有相當普遍性及影響力之民間宗教，由於教義、儀式上與佛、道教極為相似，因故大多人並不知悉齋教，而誤以為乃道教或佛教的成員或分支。齋教之禮拜場所稱為「齋堂」，臺灣民間俗稱為「菜堂」，神職人員稱為「菜公」、「菜姑」，宗派則可分為先天、金幢、龍華等三派。土庫鎮於土庫越港裡大同路上，設有龍華派之「良德堂」。天主教.土庫鎮在天主教中屬於嘉義教區雲林牧靈區土庫總鐸區。土庫天主堂「中華殉道聖人堂」：土庫鎮越港裡大同路12號。觀光.以下所述之土庫順天宮、土庫故事屋、土庫老街、源順芝麻觀光工廠、樂米工坊等，於2013雲林農業博覽會時被列為雲林縣百大亮點。人文景觀.近年，有統括上述各者，概稱土庫老街之稱呼。由於土庫發展甚早，清代已成街市，土庫老街歷經清代及日治時代，原為華麗之歐式風格街屋。然而1950、60年代的市場大火延燒燒毀大部，以及八七、七一兩場大型水災，對老街造成嚴重的毀損，街道拓寬、整建之後，形成街屋立面為60年代，建築本體結構卻是日治時代甚至清代建築的「新皮舊骨」特殊現象，也見證了土庫深厚的歷史文化底蘊。社群特色.土庫鎮轄下數裡皆有成立社群營造或社群發展協會：前二者雖名為東平、南平社群，但實際舉辦活動時，常為馬光聚落四里民眾皆能參與。
汪直 (海商)

汪直首領。或說本名王直，曾冒用母姓，化名汪直。生平.傳說中王直生有異象，“少落魄，有任俠氣，及壯多智略，善施與，以故人宗信之。”，嘉靖十九年為基地，從事海上貿易。開始時，王直仍對朝廷抱有極大的期望，在地方官員默許“私市”的暗示下，他主動配合官府，十分賣力。嘉靖三十一年的活動，有大量是中國沿海居民，由商、民轉為寇、盜，讓浙江的國際海上貿易網路遭受重創。自此，明清時代的浙江沿海再無和平經營之海商的容身之地。嘉靖三十三年交涉，遂見王直，曉以理，動以情。當得知親人無恙，他不禁喜極而泣，並向來使訴苦：“我本非為亂，因俞總兵圖我，拘我家屬，遂絕歸路。”而對於通商互市的承諾，他更加無法抗拒。王直表示願意聽從命令，王直將蔣洲留在日本，命毛海峰護送陳可願回國面見胡宗憲，具體商量招撫和互市事誼。胡宗憲厚撫毛海峰，使王直消除了疑慮。胡宗憲邀王直至回國，希望能與他詳談招撫之事，並以貼身親信夏正作為人質，王直遂回國等候接見。嘉靖三十七年十二月二十五日王直被斬首於杭州省城官巷口，臨刑前見兒子最後一面。王直子抱持而泣，王直拿一根髻金簪授其子歎曰：「不意典刑茲土！」至死不撓。其妻子被賞給功臣之家為奴。毛海峰得知王直下獄後，誅殺人質夏正並肢解之。噩耗傳來，胡宗憲“親臨海邊望祭之，慟哭不已，軍將皆墮淚不能仰視。”之後俞大猷圍攻在岑港被明軍包圍的毛海峰，久攻不下，最後在俞的參將戚繼光指揮下攻滅毛海峰。王直被處死後，由於群龍無首，倭寇之患又嚴重起來。明末清初史學家談遷認為胡宗憲當初許諾不殺王直，之後朝廷議論洶洶便不敢堅持己見。要是王直活著，還能約束海盜，他死後則戰火不斷。相關事蹟.史料描寫王直的赫赫威儀：“緋袍玉帶，金頂五簷黃傘……侍衛五十人，皆金甲銀盔，出鞘明刀”，其建造的鉅艦可容納兩千人，甲板上可以馳馬往來，而“三十六島之夷，皆其指使”。然而，就是這樣一個海上帝王般的王直，在明廷卻視為“東南禍本”，名列通緝令榜首。2000年，日本長崎縣福江市的12名日本人在王直原籍安徽黃山市歙縣捐資修建了王直墓。王直墓引起了網路和輿論對王直的功過是非的激烈爭論。2005年1月31日晚，兩位認為王直是漢奸的大學教師砸毀了王直墓碑。其中的郭泉後因政治異見而被捕。影視.著名武俠電影導演胡金銓在1975年執導電影《忠烈圖》，即是以明朝掃蕩以王直為首的集團。此外，還有由香港導演李惠民執導，由洪金寶、崔林、李銘順、李曼、劉瑩、歐萱、陳之輝、秦焰等主演的34集電視劇《少林僧兵》。該劇中王建新飾演王直。紀念.日本長崎縣平戶市松浦史料博物館外豎立著一座不足一米高的王直銅像。在王直定居日本平戶期間，經過他的經營和影響下，平戶當時從一個海濱小城發展成為日本的海上貿易重鎮，他深受當地領主歡迎。其“東方商人”的精神風貌被日本商界視為典範，被尊為“大明國的儒商”。因此平戶人每年都隆重紀念王直。
徽商

徽商，又稱徽州商人、新安商人，俗稱“徽幫”，舊徽州府籍商人的總稱。徽商來自安徽南部的徽州府，包括歙、休寧、婺源、祁門、黟、績溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙和休寧的商人特別著名。徽商在宋代開始活躍，全盛期則在明代後期到清代初期。中國歷史上的著名商幫，徽商皆處於貧困山區，種地無以生存。明代《徽州府志》所說的“徽人多商買，其勢然也。”“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九。”顧炎武說：徽州“中家以下皆無田可業。徽人多商賈，蓋勢其然也”。粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”。潮商與徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。歷史.徽商萌芽於東晉，成長於唐宋，至明代弘治末年鹽業確立「運司納銀開中折色制」，此後鹽商大半集中在兩淮、兩浙。徽州開始出現大規模外出經商的高潮，“業賈者十七八”，幾乎是全民經商。徽商遂以鹽商為中心，增強勢力(169)，萬曆年間與山陝商人成為商界兩大勢力。活動地域.明末清初徽商活動擴大到整個中國，在較先進的蘇、浙尤其活躍，徽商先在新安江下游的杭州立足，隨後紛紛前往比兩浙更重要的兩淮經營鹽業，尤以揚州、儀真和淮安河下為中心。在浙江，徽商特多經營典當及其他金融業；在臨清，明末徽商佔絕對優勢，到清中期則為當地人及晉商取代。徽商在湖廣和江西的兩大據點分別是漢口和南昌，而漢口市鎮的建立與徽商息息相關，原點正是漢正街的淮鹽巷，南昌的徽商社群則是在蓼洲。明代徽商也在浙江、福建、廣東從事海上貿易(184)，入清後衰落，由福建和廣東商人掌握海外貿易。行業.徽商幾乎從事所有商品的買賣，以販鹽、金融，以及竹木、陶瓷、鐵器、五穀、茶葉、木棉、絲綢、飲食等等，有時一人而兼營數種商業，或兼營客商、坐賈、牙行。鹽商和米商往往二為一體，如兩淮鹽商運鹽入湖廣，回程時則載湖廣米運到長江下游販賣。徽州人外出，多四處經商，徽商在茶業、木業、典當業等取得了不凡的業績。徽商大都“待人接物，誠實不欺”，海寧商人沈方憲，“貿易硤石市，皆服其不欺”。在明代，山西商幫和徽州商幫勢均力敵。但從明代後期到清代嘉慶道光之際，在兩淮鹽業中，山西商幫每況愈下，徽商卻迅速發展。弘治五年，當時晉商多在北疆納糧換鹽引，因此受到打擊，再也無法控制鹽引，這時徽商挾其在兩淮的優勢迅速發展起來，“揚州之盛，實徽商開之”，“山東臨清，十九皆徽商佔籍”，“滬邑瀕海，五方貿易. 所趨，宣歙人尤多。”。徽商足跡已遍及松江、吳淞、嘉定和浦東了。嘉慶道光以後，徽商漸走向衰微，落後於廣東、浙江兩地新興的財閥。經營.徽商的經營，通常結合宗族和鄉黨。家監或掌計多由同族人出任，同鄉或其他人則稱為客或門下客，奴隸則叫世僕或伴當。掌計即是經理，代主人營運資金，每事匯報。門下客各自在不同地方經營，世僕亦可當店長，脫離主人的直接監視，自主經營。徽州鹽商推舉其中一人為「鹽筴祭酒」，擔當調解人，並得官府的認可和任命，與鹽運使共同擬定鹽業政策，官府則透過祭酒來統轄鹽商，使徵稅工作順利進行。徽商因賦役繁重，一般不願投資土地，但如果可以得到官府的免稅減稅，則亦會購買田地。客商往來鄉村，習慣在春初貸款給農民生活，秋收時以收穫實物本利歸還，利息一般是每月約一成七分。清代兩淮，徽商不僅是運商，還是場商，經營鹽場。明清商人往往協助宗族和同鄉進入仕途，而徽商對宗族鄉黨情誼尤其濃厚，多處保護，扶掖徽商的利益。徽州人往往重視從商，反而不熱衷為士大夫。明州徽州府中，商人和士大夫之比是3:1。商人致富之後，可為子孫棄賈為儒奠定經濟基礎。家中如有人成為士大夫，則更有利營商。經商成功的徽商資助宗族鄉黨應考科舉，成為其義務之一。徽商往往透過捐納，使自己成為官員。他們往往不會履任，即使就任，都是武官。他們取得官位，目的在於豁免稅役和享受特權。明代捐納之路未廣，獲得的官職都是小官。清代自康熙、乾隆以來，捐納之風大盛，商人藉此獲得實權，甚至居於高位。兩淮鹽商亦與淮安、揚州二府出身的官僚互相結託，淮揚官員由於賄賂，亦致鉅富。鹽筴祭酒在清代稱為「總商」，官員藉助總商連結其他商人，在軍需、賑災、河工等事情上，要求鹽商捐輸，把鹽商資金吸納到國庫。儒商.徽商不乏飽學之士，或科舉出仕，並取得了巨大的成功，如朱天澤“從兄賈閩，蓋課鐵冶山中，諸傭人率多處士長者，爭力作以稱，處士業大饒”。又有阮弼“自蕪湖自立局，召染人曹治之，無庸灌輸，費省而利茲倍，五方購者益集。”。明《神宗實錄》載：“徽商開當鋪遍於江北，資數千金，課無十兩，見在河南者，計汪克等二百十三家。”這顯然是徽州人身上具有較高的文化素質所致，“功課以儒業，賓名師以訓之。”。這種文化因素所形成的人力資本，即徽商本身所具備的素質，無疑是一種優勢，它使徽商在經營活動中更勝一籌，是徽商興起和成功的一個重要原因。徽州商人還設立“族學”，為宗族子弟提供正規的學校教育，有時亦惠及鄉民子弟，所謂“天下書院最盛者，無過東林、江右、關中、徽州。”，朱熹、戴震、胡適等著名學者都是徽商之後，“大抵徽俗十三在邑，十七在天下”。汪道昆形容徽商是“賈而好儒”，兼具喜愛藏書，程晉芳、鮑士恭、馬裕、汪啟淑皆興建藏書樓，所以徽商有了“儒商”之稱。中國稱“儒商”，實際上始於徽商，可以說是徽商創造了儒商，並形成了儒商精神，並融入傳統文化之中，如旌陽程淇美“年十六而外貿，……然雅好詩書，善筆丸，雖在客中，手不釋卷。”，又如休寧人江遂志行賈四方時，“雖舟車道路，恆一卷自隨，以周覽古今賢不肖治理亂興亡之跡。” 。章策“雖不為帖括之學，然積書至萬卷，暇輒手一編，尤喜先儒語錄，取其有益身心以自勵，故其識量有大過人者。”，又如黃錡“雖商而博涉左傳史家言”，“貨鹺淮揚間。國家邊計倚鹺政，而兩淮尤擅利權。商與官為市，當任者非桑孔心計無恨，則齷齪瑣碎朝令夕易，顧歹卑諸商，諸商亦罕能伸眉吐氣，與論曲直損益。”。又有程良錫“晝則與市人昂畢貨殖，夜則焚膏翻書弗倦”。張舜徵曾言：“餘嘗考論清代學術，以為吳學最專，徽學最精。”家族.自乾隆中葉後，兩淮鹽業幾為徽商所壟斷。究其原因，山西商人不重視讀書是一重要因素，由於晉商無人能在朝廷擔任要職，自然無法“左右”朝廷政策。徽商則是積極交結朝中高官政要，官商合一，以壟斷市場。兩淮的鹽務總商大多來自歙縣西鄉的若干村落，這些村落是許多鹽商世家的故鄉，包括岑山渡程氏、潛口汪氏、稠墅汪氏、潭渡黃氏、江村江氏、桂林洪氏、棠樾鮑氏。擔任兩淮鹽務總商最早的是歙縣岑山渡程氏家族的程量入更領導兩淮鹽業四十年，曾一夜堆鹽造白塔，接駕乾隆。歙縣棠樾人鮑志道(1743—1801)則在揚州鋪設康山以西經鈔關抵小東門的南河下、鈔關街磚石路面。在晚清徽商中，最著名的是胡雪巖。胡雪巖祖籍徽州績溪，出身寒門，歷經清朝道光、鹹豐、同治、光緒四朝的亂世歲月。按清朝慣例，只有乾隆年間的鹽商有過戴紅頂子的，而戴紅頂又穿黃馬褂者歷史上卻僅有胡雪巖一人，成為名噪一時的“紅頂商人”。社會.明代中後期，徽州社會貧富分化也開始加劇，起落無常，昔日穩定的農耕社會經歷了劇烈的轉型，浮華之風盛行，富商大族“爭務奢侈”，甚至民間百姓也“家無宿舂而輕裘耀目”。
晉商

晉商又稱晉幫，指的是「山西商人」或「山右商人」，「晉」是山西的簡稱。歷史.唐朝.武則天的祖父武華就出身山西的商人世家，李淵留守太原時曾經居留其家，更引武則天的父親武士彠作為行軍司鎧參軍，負責為李淵籌備軍需。李淵於晉陽起兵，武士彠亦曾參與，甚至獻上祥瑞與兵書。而後李淵進軍京師，升武士彠擔任大將軍府鎧曹參軍。此後武士彠官運亨通，任光祿大夫、義原郡公、甚至升任工部尚書、進封應國公，歷任利、荊二州都督、死後更被追贈為禮部尚書，可說是開了山西商人政商關係之始。北宋時期：北宋時太原是一座繁榮的城市，當時的晉商經商情況值得進一步探討南宋至元代：明朝.明朝時，晉商透過經營邊防軍需物資起家，透過運輸軍糧獲得鹽引和銀兩。山西商人以華北為地盤，進出於江南，與徽商相競爭，明清之際，勢力又伸張到四川。晉商的興起，與明朝的北方邊防有關。明朝為防蒙古入侵，在長城一線屯駐大軍，基本上依靠屯田自給自足。但當地土地貧瘠，收穫不多，士兵又不能集中力量耕作，因而糧食不足，而募兵逐漸增多，交通不便，軍餉成為重大問題。明朝於是依賴華北各省的民運、或漕運，或採取奈米贖罪等方法。其中開中法作用重大，召請商人把軍糧運到邊境，給予鹽，並在一定範圍內販賣。宋代已有折中法，但規模不大，開中法卻把全國大部份產鹽區的鹽額都納入其中。開中商人兼營五穀和販鹽，獨佔鹽的販賣，獲取巨利。永樂以後，商人在北邊自營屯田，或低價向農民購入穀物囤積。開中法主要實行於山西和陝西，許多商人在此聚集進行商屯。當地商人佔有地利，逐漸抬頭。他們在黃土絕壁間，開鑿土窰，儲藏穀物，土窰乾燥，可儲存穀物數十年，而可以避過盜匪的刦掠。山陝商人最善於利用這種地理條件來保貯糧食，借開中法積累資本，再經營金融業，擴充套件到江南一帶，經營絲綢與棉布買賣，販運到各地。平陽、澤州、潞安府是山西商人的老家，當地富商往往有數十萬兩資產。他們往往一人出資，與同族同鄉合夥，稱為夥計。夥計各自負責分擔各種營業，誓無私藏。山西商人常與陝西商人合作，對抗其他商人。明代中葉，北邊逐漸開拓，軍餉徵集較易，而且銀亦開始流通，除了開中納糧外，官員開始用銀買糧，開中法開始斷絕了與北方直接的經濟關係，改為在鹽產地納銀開中，朝廷把銀兩分給邊區。於是徽商興起，與山西商人對峙。由於山西南部有鹽池，賣鹽、取鹽都非常方便，因此累積大量資本，形成了晉商，故有“平陽、澤、潞富豪甲天下，非數十萬不稱富”。明代中期，鹽業制度由“開中制”改為“折色制”。“折色制”是指將鹽業經營權給了另一批商人，商人在內地就可以拿錢買鹽，然後運到各地去賣。徽商就是這個時期興起，漸漸超越了晉商，晉商的鹽業經營遇到了困難。由於王崇古和張四維的努力，允許明朝百姓和蒙古、女真等其他部落、國家與地區做貿易。晉商的事業轉向對外貿易。學者余英時在《中國近世宗教倫理與商人精神》一文中指出：「明代揚州商籍有山西而無安徽，這便是政府優待山西商人而歧視徽商的明證。甚至在清代早期，山西商人在政治方面所取得的優勢也依然沒有動搖」。但是余英時顯然忘記了明代的揚州與安徽其實屬於同一個省級單位——南直隸轄下，揚州對明代徽州商人而言屬於本地，其到揚州經商並不需要如山西商人那樣臨時寄附商籍。明末清初.滿洲人利用最接近北京的山西商人擔當財政任務，在努爾哈赤時，已跟山西商人在撫順貿易，買賣人參、貂皮、珍珠等。清兵入關後，任命晉商為內務府商人。清朝.清代山西商人對清朝財政有巨大貢獻，成為「御用商人」。清初鹽稅佔稅入的一半，到清朝末年即使有關稅等其他新稅源，仍佔1/3。重要鹽場的食鹽販賣，都由山西商人承攬。其中淮南鹽場最重要，佔全國總產量40%，由晉商及徽商瓜分，徽商奢侈而晉商節儉，故晉商財力較雄厚。在兩浙、雲南、長蘆、河東、四川、福建等其他鹽場，晉商亦有販運，執全國大半鹽場之牛耳。為了軍需、賑濟、河工等，晉商也向政府大量捐輸。內務府又向晉商貸出資金數百萬兩，每年收息十數萬至百多萬兩。山西出身的揚州總商王履泰、範清洪，即曾分別承兌了30萬及13萬兩的貸款。地方衙門也向晉商貸出公款收息，補助經費。晉商獲得各種特權，主要是取得鹽引。清代前期，銅錢價格經常上漲，鹽商賣鹽以銅錢交易，鹽稅卻以白銀繳交，鹽商盡可能持有銅錢，便能得到更多利潤。揚州鹽商資產可多達七、八千萬兩，晉商許多亦有百數十萬兩。此外，晉商也從事茶葉、米穀、人參、玉石、毛皮、銅、棉布等買賣，並經營當鋪，投資於製陶業，活動範圍遍及全國，各地主要城市都有山西會館。晉商甚至活動於東北、外蒙古、新疆等地，從事恰克圖中俄貿易，廣東的中英茶葉貿易，長崎的銅買賣。山西地狹人多，有鹽、鐵、煤、礬、綢等物產，商品很多，養成商人的習性，重視商人，富商與親王貝勒等高官聯盟，與總督巡撫結交。晉商多先外出他鄉，流寓十多年，跟隨他人學習經商秘訣，有積蓄後娶妻，開始獨立經營，以「信實」二字為金科玉律，維繫官紳及民眾的信用，甚至自幼學習蒙古語，以求向蒙古、東北發展。亦有學習針灸和經書。晉商往往借出高利貸而獲利，由於在各地活動，為了匯款，開始發展票號，不單從事其行號本身的匯兌，同時處理政府及民間的匯款，手續費相當龐大。康熙帝南巡時曾經談到：「夙聞東南鉅賈大賈，號稱輻輳，今朕行歷吳越州郡，察其市肆貿遷，多系晉省之人，而土著者蓋寡，良由晉風多儉，積累易饒，南人習俗奢靡，家無儲蓄。」劉大鵬記錄了太谷當地的富庶繁華：「太谷為晉川第一富區也，大商大賈多基本於此間。城鎮村莊，亦多富室，放風俗奢侈為諸邑最。」咸豐初年，管理戶部事務祁雋藻奏稱：「自咸豐二年二月起，截止三年正月止，紳商士民捐輸銀數，則山西、陝西、四川三省最多。山西共計捐銀一百五十九萬九千三百餘兩」。鹹豐六年，財政拮据，分別向京都、漢口、廣東的山西票號借銀124萬兩。八國聯軍後簽定的《辛丑條約》，清政府交付各國戰爭賠款四億五千萬兩，也主要由山西票號匯解，由票號把這筆錢匯到英國的滙豐銀行，再由滙豐銀行交給各國政府。沒落.清朝末年，上海成為通往西方的門戶，加上白銀外流，銅錢價格暴跌，晉商喪失販鹽的利益，而且交通路線的重大變遷，晉商便開始衰落。中國自古以農立國，歷代皆行抑商政策，商人社會地位低下，往往被人瞧不起，因此與官府關係越趨緊密。晉商雖然在中國近代金融界輝煌一時，但其興盛並非依靠自由經濟體系的競爭，而是依賴與朝廷的特殊關係。所謂「官商經濟」，山西蔚豐厚票號北京分莊經理李宏齡建議改組票號為銀行，卻遭到蔚泰厚總經理毛鴻翰的反對。辛亥革命後，山西票號毫無準備，放出之款無法收回，日升昌票號在四川、陝西各省的損失，「總計損失白銀300萬兩以上」，天成亨票號被土匪搶劫現銀100多萬兩，蔚泰厚票號總經理毛鴻翰轉而支援票號改革，山西票號向奧商華利銀行借款 200萬磅，不久國務總理熊希齡倒臺，貸款之事成為泡影。最後晉商迅速退出歷史舞臺。影響.晉商在明清時期達到鼎盛，富可敵國，曾經一度壟斷中國票號匯兌業，曾有「中國威尼斯商人」之稱。晉商、粵商、徽商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱為“五大商幫”；晉商、潮商與徽商是中國歷史“三大商幫”。晉商與武術.由於晉商經商在外，經常會遇到盜賊的襲擊，因此晉人歷來重視武術。故山西境內，鏢局林立，名師眾多。光緒三十年，李復禎為太谷縣王莊富商保鏢，從北京路經十八盤時，與黑老鴉交手，黑老鴉被擊退，身患重傷。清末仍有不少鏢局，如山西榆次人安晉元在張家口開辦三合鏢局，王福元在蒙古三岔河開辦興元鏢局。
字花

字花亦稱花會，是中國民間流行的一種賭博方法。開賭的方法大致如下：莊家會預先開出一個列表，內有三十六個人名或三十六種物品。每次開賭時，抽出其中一個，把寫上名字的紙或竹牌，覆蓋起來，放在當眼的地方，讓賭徒下注。過一段時間以後，開啟謎底然後派彩。派彩一般為“一賠三十”左右。字花自清代中葉在民間流傳，在福建、兩廣、江浙一帶以至天津、上海都曾流行一時。不同地方開字花的方式會略有不同。例如所選用來開字花的人名或物品，有用36個古人，也有用36個地名，36種動物，甚至36種職業等等。有些地方的莊家提供一些似是而非的提示以提高投注興趣。有規模的字花廠更多會建立網路，透過大小代理，四處收受投注。開字花作弊的情況非常常見，例如莊家看見買中的投注太多，可以藉詞取消開彩，甚至挾款一走了之。民間沉迷賭博，亦造成大量各樣的社會問題。所以自清朝以來，各地方及各朝政府都有禁止字花，但往往都是屢禁不止。中華人民共和國建立後，在中國大陸禁絶字花。但近年在一些地方，字花又再死灰復燃。目前中國大陸有些不法之徒就是用這種字花，作為香港六合彩的外圍黑莊予以詐騙。在香港，政府為打擊字花，在1975年起開辦六合彩奬券開彩，把民間的非法活動加以規範，得到的收益則撥作慈善用途。
潮商

潮商，廣東的潮州民系商人，既原潮州府的中心城市潮州、汕頭和揭陽三個地級市以及豐順縣的商人合稱“潮商”，與徽商，晉商合稱為中國的三大商幫。代表人物.郭子彬、鄭建明、鄭堯臣、郭信臣、柳傑士、鄭介臣、鄭培之、郭若雨、陳玉亭姚文琛黃光裕，前中國大陸首富朱孟依，廣州首富馬化騰蔡東青李嘉誠：有香港首富、亞洲首富和華人首富之稱林百欣、莊世平、羅鷹石、李澤楷、廖烈文、馬介璋劉藝良蘇旭明：泰國華人首富謝慧如、鄭午樓、鄭子彬、陳弼臣黃子明、陳有漢、謝國民、吳玉音、鄭明如連瀛洲、佘有進、林義順鍾廷森陳金成、陳榮源：越南華人首富陳豐明：柬埔寨華人首富劉明勤、楊啟秋、方僑生、李安弟、張貴龍：寮國華人首富周澤榮：陳克威：法國華人首富重要事件.2000年首屆潮商大會在汕頭舉行。評論.《清稗類鈔》農商類潮人經商篇：潮人善經商，窶空之子，隻身出洋，皮枕氈衾以外無長物。受僱數年，稍稍謀獨立之業，再越數年，幾無不作海外鉅商矣。尤不可及者，為商業之冒險進行之精神。其贏而入，一遇眼光所達之點，輒悉投其資於其中，萬一失敗，尤足自立；一旦勝利，倍蓰其贏，而商業之揮斥乃益。
汪直 (明朝宦官)

汪直（15世紀—1487年以後#重定向汪直攬政期間，獨掌西廠，爪牙遍佈全國，任意羅織罪名，屢興大獄，肆意橫行，士大夫“益俯首事直，無敢與抗者”，“先後凡六年，冤死者相屬”。內閣首輔商輅陳汪直十一罪，並說服閣老萬安、劉珝、劉吉、九卿項忠等彈劾汪直，兼之太監阿醜諷刺汪直權大，憲宗罷去西廠。汪直不再掌管西廠，但仍然受寵，遂誣陷商輅收授指揮楊曄賄賂，而御史戴縉再次歌頌汪直功勞，請恢復西廠，商輅於是力求離去。商輅既去，士大夫更加俯首侍奉汪直，沒有再敢與之抗者了。後在御史徐鏞等人彈劾與尚銘、阿醜的進諫之下，汪直被皇帝貶至金陵，失勢。一般說法病死當地，而得以善終。生平.生卒不詳，成化三年，襄城伯李瑾、尚書程信督師征討南蠻，汪直等小男童被俘送燕京，經宮刑後分贈王公貴族。汪直初為憲宗寵妃萬貴妃身邊的小內侍，後被委派伺察刺事而受到信任。成化十三年，汪直得到明憲宗的寵信領新設特務機構西廠，權勢遠在錦衣衛和東廠之上。成化十五年，憲宗又詔令汪直訓邊，得以監管指揮九邊兵馬。是年，汪直、朱永率軍進剿建州女真，是為第二次成化犁庭。而與萬貴妃壟斷朝綱，時人戲稱“天下只識汪太監”。後來，明憲宗命汪直掌管十二團營。當時有個綽號叫阿醜的中官，善演詼諧幽默戲，經常在憲宗面前表演，頗有漢朝東方朔用滑稽方法進諫之，一天阿醜演一個喝酒鬧事的醉漢，旁邊一個人說：“某官到！”阿醜裝醉大罵，人又說：“皇駕到！”阿醜還是醉罵如故，那人又說：“汪太監來了。”阿醜所裝的醉人，趕緊起來驚恐的站在一邊。旁邊的人問道：“天子駕到都不害怕，為什麼害怕汪太監？”阿醜說：“我只知有汪太監，不知有天子。”自此以後汪直逐步失寵。此時王越和陳鉞討好汪直，三人結為死黨。阿醜一日做戲，自己扮演汪直，手持一雙「斧鉞」向前前行，有人問其緣故，答說：“這雙斧鉞是王越和陳鉞。”憲宗聽後微笑了一下。御史徐鏞等人彈劾汪直欺君枉法，擅開邊釁。其後，明憲宗對他漸漸疏遠，讓汪直外出鎮守大同、宣府，其後貶至金陵。正史後續無提及汪直結局，有指其在病死於金陵，一般認為其得善終。
清城區

清城區是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的市轄區。清城區前身是清遠縣，建於秦朝，迄今已有2216年的歷史。1988年初經國務院批准，清遠撤縣建市，清城區是清遠市委、市政府的所在地，位於廣東省中部，北江中下游，清城區總面積1333.8平方公里。區人民政府駐鳳城街道。歷史沿革.古代.清城區所轄行政區劃為原清遠縣境域之一部分。漢元鼎六年置縣，因境內有中宿峽，故取名為中宿縣，屬南海郡。吳甘露元年，以桂陽郡南部，立始興郡，中宿縣改屬始興郡。南北朝，宋太豫元年，置清遠郡，轄中宿、威正、廉平、恩洽、浮護等5縣，隸于衡州。陳，清遠郡屬西衡州。隋開皇十年平陳，廢清遠郡及其所屬的中宿、威正等5縣，置清遠縣、政賓縣，同屬南海郡。唐武德六年廢政賓縣併入清遠縣，屬廣州都督府轄。五代南漢以及宋、元、明、清等朝，清遠縣均屬廣州府。近代.民國3年；17年，屬西區善後委員公署；21年，屬中區綏靖委員公署；25年，屬第二行政督察區。中華人民共和國成立後，清遠縣屬韶關地區。1983年7月，改隸廣州市。1988年1月7日，國務院批准撤銷清遠縣，設立清遠市。原清遠縣分置清城、清郊兩個縣級市轄區。2003年6月，撤銷上廓、下廓、南門和松崗街道，設立鳳城街道；撤銷附城鎮，設立東城街道；撤銷洲心鎮、小市街道，設立洲心街道；撤銷橫荷鎮，設立橫荷街道。撤銷高橋鎮，將其行政區劃併入源潭鎮。同時撤併了16個村委會。2009年，清新縣飛來峽鎮劃歸清城區管轄。行政區劃.下轄4個街道辦事處、4個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，清城區戶籍人口78.57萬人。交通.高速公路： 、 、 、公路： 107國道、 240國道、 355國道鐵路：京廣鐵路，京廣高速鐵路，廣清城際鐵路公共交通：多條公交線路穿梭於市區各地，並正在興建市區至銀盞長隆的磁懸浮軌道交通。同時，屬於清城區的新城汽車客運站有開往全省各地及相鄰省份的長途客運班車。粵港汽車在市區內各大酒店亦有往來香港的客運班車。
北京莫斯科餐廳

北京莫斯科餐廳建於1954年，由蘇聯中央設計院設計，屬於北京展覽館建築群之一，主要經營俄式西餐，北京人暱稱其為“老莫”。該餐廳是中蘇建交後為了體現社會主義同盟兄弟國家的友誼而建設的餐廳，兩國首都北京和莫斯科分別建有“莫斯科餐廳”和“北京餐廳”。歷史.餐廳的早期服務物件主要為蘇聯援華專家、駐華官員和赴俄留學歸來的知識分子，之後因價格較高，主要是幹部及其子弟光顧，所以，作為早期為數不多的西餐廳，老莫對一些人來說具有別樣的意義。莫斯科餐廳目睹了中華人民共和國和蘇聯的蜜月時期、裂痕時期，旁觀了蘇聯解體，是中蘇關係變遷的見證。文化大革命期間餐廳曾被改為食堂並更名為“北京展覽館餐廳”，1968年甚至只供應中餐，1969年才恢復供應西餐，其後一度是北京唯一對外營業的西餐廳。改革開放後，餐廳面臨市場壓力和挑戰，逐漸改換體制經營，1984年11月7日改回原名。由於其歷史與精湛的廚藝，在北京餐飲業中十分著名。餐廳曾於2000年擴建並重新裝修，但風格與1954年開業時不同。為恢復原有風格，餐廳於2009年6月10日再度停業裝修，直至2009年9月8日重張開業。2019年11月，北京莫斯科餐廳被認定為第五批“北京老字號”之一。菜式.紅菜湯、罐燜牛肉、奶油蘑菇湯、奶油烤魚、俄式飲料格瓦斯。
俱樂部

俱樂部，也可意譯為「社」、「會」、「會社」或「會所」，是人們或具有某種相同興趣的人聚集在一起，進行社會交際、文化娛樂等活動的組織團體或其場地，有別於一般的消費場所。名稱「俱樂部」是一個外來詞，始見於日文「--】，源於英文「--」一詞的發音 /klʌb/。例如1884年成立的「東京俱樂部」，即是以「--」作為表記。香港早期鮮少存在音譯「--」為中文「俱樂部」的案例，故多以「會」為翻譯名字，例如足球會、體育會、遊艇會等；而「俱樂部」一般多用於娛樂方面，如音樂專輯：派伯中士的寂寞芳心俱樂部樂隊。香港法例中泛指則使用「會社」一詞。
和冠

和冠是日本一家生產數碼繪圖板的公司，也可指其創立的品牌。公司於1983年在日本埼玉縣成立，現在和冠也指其生產的專門為藝術家、設計工作者設計製造的數位板產品，目前市佔率較同型別繪圖板為高。該公司同時也生產用於平板電腦和電子書的觸控筆，例如E Ink公司的顯示器就有對Wacom電磁筆的內建模組。歷史.1983年7月，村上東在埼玉縣上尾市成立Wacom。1985年6月，Wacom總部遷往埼玉縣北葛飾郡鷲宮町。2003年4月，Wacom股票在JASDAQ上市。2005年12月，Wacom股票在東京證券交易所第一部上市。2006年12月，Wacom股票停止在JASDAQ上市。將繪圖板與LCD面板結合，使用者能直接在彩色面板上作圖。是目前Wacom價位最高的繪圖板。針對有觸控使用需求的使用者而推出的隨插即用觸控板。2013年9月13日的產品線更新中增加了感壓有512階的觸控筆，並推出USB有線及Wireless無線二種版本。由於該項產品訴求並非繪圖使用，所以感壓功能僅在Bamboo Page及微軟Office筆跡工具中支援。屬於較為低階的繪圖板，但按壓層多達1024階。業餘或非專業的人士較常使用。目前最新版本為第四代。目前細分為三種，「Bamboo Fun Pen &amp; Touch」、「Bamboo Pen &amp; Touch」 、「Bamboo Pen」。其中「Pen」屬有感壓層；「Touch」則有多點觸控。「Bamboo Fun Pen &amp; Touch」及「Bamboo Pen &amp; Touch」能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂，觸控系統為多點式觸控。在2013年9月13日的產品線更新中正式停產。Intuos為較多專業人士使用的繪圖板，其感壓精細程度可高達2048階，是美術設計最常使用的專業繪圖板。能夠搭配無線配件，快捷鍵可自訂，觸控系統為多點式觸控。在2013年9月13日，該公司更新了此產品線，分別帶來高低階的Intuos Pro與Intuos繪圖板。後者為繼承Bamboo Pen為初階使用者設計，設計採用銀黑配色，前低後高有點楔型的設計，並將以往在左右側中央的線組移到了板子的上緣，對稱設計不分左右手操作，連線線置於左上角。另外，Wacom在最新的驅動更新中將原本的筆觸壓力1024階改為2048 階的入門款 Intuos。且與不同的軟體搭配銷售，Intuos Draw隨附ArtRage Lite，Intuos Art隨附Corel Painter Essentials 5，Intuos Photo 隨附Corel® PaintShop® Pro X8以及Macphun pro 套件（tonality pro、intensify pro、snapheal pro、noiseless pro，適用於Mac)，Intuos Comic隨附Clip Studio Paint Pro，Intuos 3D隨附Pixologic出品的ZBrushCore。2018年3月22日，推出4096階與搭載藍芽的全新數位版。Intuos Pro為進階規格的繪圖板產品，可以看作是第六代的Intuos，擁有2048階的感壓，並且因應不同的使用需求，一共有推出小三種不同尺寸可以選擇，並可同時支援在PC或是Mac平臺電腦上使用，其中的中型還推出白色款。此代Intuos Pro附贈無線模組。屬於商務簽名用LCD簽名板。可將資料保密、禁止塗改。
佛岡縣

佛岡縣是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的縣。位於廣東中部，珠江三角洲邊緣，與廣州市從化區、韶關市新豐縣、英德市和清遠市清城區毗鄰。總面積1302平方公里。縣人民政府駐石角鎮振興北路。歷史.佛岡在兩漢時分別屬南海郡中宿縣、桂陽郡湞陽縣；南北朝時，佛岡的南部屬浮護縣、北部屬湞陽縣。隋唐時，屬清遠英德；清代嘉慶十六年七月庚辰設佛岡廳，民國初期改縣，中共建政後曾經先後歸韶關、廣州、佛山管轄。氣候.佛岡春季平均溫度16℃；夏季平均溫度24℃；秋季平均溫度26℃；冬季平均溫度22℃，平均年降雨量2200mm 平均相對溼度75%；無霜期322天，屬南亞熱帶季風氣候。行政區劃.下轄6個鎮：人口.根據第七次全國人口普查結果，截至2020年11月1日零時全縣常住人口為315502人。全縣常住人口與2010年第六次全國人口普查的302782人相比，十年共增加12720人，增長4.20%，年平均增長率為0.41%。語言.佛岡縣通行的地方語言是粵語及客家話。經濟.佛岡縣石角鎮振興路是最繁華的商業中心，由政府投資8千萬舊城改造、中軸線擴建而成，各大購物中心密集，振興路北面是佛岡縣政府所在地，人民中心廣場前面綠地有大字：“人民嚮往中心，中心服務人民”。民俗.豆腐節.每年農曆正月十三，佛岡縣高崗鎮社崗下村都要過豆腐節。舞被獅.每年的農曆正月十五、十六兩天，佛岡縣湯塘鎮圍鎮村的婦女都有舞“被獅”的奇特風俗，世代相傳。特產.竹山粉葛：中國地理標誌產品。
連南瑤族自治縣

連南瑤族自治縣是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的自治縣。位於廣東省西北部，東北與連州市交界，東南與陽山縣相連，南接懷集縣，西鄰連山壯族瑤族自治縣，西北與湖南省江華瑤族自治縣接壤。連南瑤族自治縣世界唯一的排瑤聚居地，世界經典樂曲《瑤族舞曲》的故鄉，至今仍保留著濃鬱的瑤族風情和古樸的客家文化。歷史.民國35年(1946年)，國民政府撤“連陽安化管理局”置連南縣，縣府駐三江鎮，統轄瑤區。中華人民共和國成立後，於1950年5月16日成立連南縣人民政府，縣府駐三江鎮，轄瑤區。1953年，連山、連南兩縣合併，成立連南瑤族自治區。1954年，原連山轄地劃出，恢復連山縣建置。1955年，連南瑤族自治區改稱為連南瑤族自治縣。1958年，又與連縣、連山、陽山縣合併為連陽各族自治縣，縣府設在連州鎮。1960年，陽山縣劃出後，連陽各族自治縣改稱為連州各族自治縣。1961年，撤銷連州各族自治縣。恢復連縣、連山縣、連南瑤族自治縣建置，屬韶關地區管轄。1983年地、市合併後，由韶關市轄。1988年，劃入清遠市管轄。行政區劃.下轄7個鎮：人口.根據第七次全國人口普查結果，截至2020年11月1日零時，連南瑤族自治縣常住人口為134691人。特產.連南瑤山茶油：國家地理標誌產品。
卡倫數

卡倫數是形式如formula_1的自然數。若質數formula_3，formula_2能被formula_5整除。根據費馬小定理，若p是奇質數，formula_5能整除formula_7對於formula_8 (對於formula_9)。廣義卡倫數有時定義為formula_10而且formula_11。胡道爾數有時稱為第二種卡倫數。歷史和卡倫質數.1905年，詹姆士·卡倫首先研究它。1958年Raphael M. Robinson核實formula_12是質數，且證明瞭若formula_13，除了formula_14和formula_12之外，formula_2均為合成數。1984年Wilfrid Cellar又類似地核實了formula_17 和以上提到的卡倫質數之外，formula_18的formula_2均為合成數。截止2009年4月，已知的卡倫質數有141, 4713, 5795, 6611, 18496, 32292, 32469, 59656, 90825, 262419, 361275, 481899, 1354828 ()，n=1354000以下的卡倫質數已被找到。可是，「存在無限個卡倫質數」這問題仍屬猜想。是否存在質數formula_5使得formula_21為質數同樣為疑問。
詹姆士·卡倫

詹姆士·卡倫，愛爾蘭數學家。他在都柏林三一學院學習數學，其後曾經短暫從商。1905年，他在德比歇爾的聖瑪麗山學院教授數學。另一方面發表了他在數論中現在稱為卡倫數的一種數上的研究。
骰子

歷史.骰子在五千年前西亞地區就有使用。最早期的骰子並非現在常見的正多面體，而是角錐或棒狀的，正多面體的骰子是由牛或羊的距骨刻成，古埃及、古希臘人與古羅馬人就有用距骨玩拋擲遊戲。玩法通常是將蹠骨拋上，用手接下，同抓布包遊戲一樣考驗小孩的神經反應。蹠骨因能擲出四面，可作為骰子遊戲，也被認為是六面骰的前身。中國的骰子習慣在一點和四點漆上紅色，據清代趙翼考證紅四點最早為唐玄宗所使用。面數.最常見的骰子是6面骰，它是一顆正立方體(正六面體)，上面分別有1〜6個孔，其相對兩面之數字和必為7。在桌上遊戲中常見的正多面體骰子有4面、8面、10面、12面和20面骰。此外還有一些稀有的多面骰子，例如14面、30面、60面、120面骰。以及不太具實用性質的1面骰(莫比烏斯帶)、5面骰、100面骰和球型骰子等各種不同的種類。重心.理論上，完全公正的骰子的重心應該在正中央，使得擲出每一面的機率完全相同。但這在製作上並不容易，以六面骰子為例，由於點數六的凹洞較點數一的凹洞多，因此在沒有特別調整的前提下，點數一的那一面勢必會比較重。此外，灌鉛、使用磁鐵是控制骰子重心與擲骰結果的方式，可以做為詐賭之用。骰子的功用.遊戲道具.以擲骰的數字來判定機率或決定行動值。骰子與數學.賽克文的骰子.兩顆不同的六面骰子，擲出來的結果可能跟兩顆相同的一般骰子一樣。其中只有一種組合的不同六面骰子每面都是正整數，稱為賽克文的骰子。它的表面分別為1, 2, 2, 3, 3, 4及1, 3, 4, 5, 6, 8。對於若骰子表面為正四面體，這些表面則為1,2,2,3及1,3,3,5。這類骰子可以用生成函式去求得。非遞移骰子.考慮以下的遊戲：給定一組骰子。甲先選一顆，乙選另一顆不相同的骰子。乙有可能永遠都有辦法使得自己取勝的機率較高嗎？由於勝出的相對機率並非遞移關係，這樣的骰子是有可能的。Efron骰子便是四個符合以上條件的骰子。將它們分別稱為A,B, C,D，其中A勝B、B勝C、C勝D和D勝A的機率均為2/3。這些骰子的表面分別是：
人人都愛雷蒙德

《人人都愛雷蒙德》是美國CBS播出的一部情景喜劇。故事講述的是體育新聞記者Ray Barone一家的日常生活，地點在紐約的長島。此劇於1996年播出，已於2005年5月結束。簡介.《人人都愛雷蒙德》講述的是雷蒙德一家的日常生活劇中人物各種小事都記得一清二楚，動不動就拿出來說。故事主要圍繞著婆媳之間、兄弟之間、夫妻之間、親子之間的各種矛盾展開。此劇是由男主演的親身經歷改編而成，1996年在CBS首播。最開始放在了星期五晚播出，後來移到了星期一晚，一直延續到今。20世紀90年代末期幾年中，此劇一直穩穩佔據著收視率排行榜前5名的位置。2005年5月16日的大結局有約三千萬美國觀眾收看。此劇在紐西蘭亦一直有很好的收視。
辛達林

辛達林之一，在魔戒及其他相關著作中有大量的運用。辛達林源自於帖勒瑞通用語，是流通於第三紀中土大陸的精靈語言，為當初隨著維拉西遷時，被留在東貝爾蘭，以精靈王庭葛為首的帖勒瑞精靈的語言，由於這群精靈又被稱為灰精靈或辛達精靈，辛達林也因故而得名；相對於在西方維林諾通用的昆雅，如同託爾金所說，辛達林感染了凡間的變化，隨時有如樹生長一般悄悄地改變。到了第一紀元，當諾多精靈回到中土大陸時，辛達精靈使用的辛達林和諾多精靈使用的昆雅已相差甚遠。但天生的語言學家諾多精靈很快便掌握了辛達林的語法和發音規則，並將昆雅的一些用語習慣帶進了辛達林，另一方面，灰精靈的專長不在語言，故他們學習昆雅比較緩慢，因此精靈之間的交談，除了諾多精靈內部的談話以外，便以辛達林為主；接著庭葛得知諾多精靈的弒親事件，於是在這些原因影響之下，辛達林很快便變成通行於中土大陸的精靈語言，不只是精靈本身使用，部分的人類也開始學這種語言。在第二到第三紀元之間, 辛達林開始向東流通, 並取代了原本中土大陸中精靈的許多方言，例如西爾凡精靈。之後第三紀元結束，雖然精靈們逐漸隱沒至西方，但辛達林卻繼續在人類之間流傳, 尤其在剛鐸，辛達林更是他們上流社會的一種通行語言。託爾金對於辛達林的構想，主要來自於對威爾斯語的喜好，在他大學時期開始學習威爾斯語時，發現他在威爾斯語找到一種『永恆語言學之美的滿足』，也具體地啟發了他日後創作其小說中語言的靈感。事實上，辛達林並不是託爾金以凱爾特語族的威爾斯語為啟發而創造的第一門語言。遠在他二十幾歲時，就已經以此種語言為構想，發明出高多格林語以外，就只有其他帶有強烈居爾特色彩的單字結構，仍可在辛達林中找到些許痕跡，但事實上，它們兩者看起來還是像完全不同的語言，其關係甚至比愛爾蘭語與威爾斯語的關係更遠。在託爾金三十幾歲時，隨著他編纂的《"語源學"》，出現一種相當接近後期辛達林的語言 —— 諾多林語，同為以居爾特語族為靈感啟發，諾多林語與後期的辛達林已相當接近，包括單字、發音，與文法，但兩者之間，仍有些許不同，如文法上的不定詞用法被動名詞取代，及單字結構上，原先字根開頭非 SR- 或 SL-的單字，似乎均轉為r 和 l 等現象，但無論如何，諾多林語仍被大部分託爾金語言學者認為是最接近辛達林的託爾金語言，至今我們使用的大量辛達林字彙，有一半都源自於諾多林語，甚至某些文法，如基數詞的使用與動詞過去式的用法，也都必須參考諾多林。另一方面，在託爾金原先的構想中，早期諾多林語和後來的諾多林語都是諾多精靈使用的語言，而原先居住於中土大陸貝爾蘭的灰精靈的語言是「依爾克林語」，本來便是依爾克林語的名字。發音.由於來自於威爾斯語的靈感，辛達林的發音方式相當具有威爾斯語的特色母音.短母音.辛達林共有六個短母音，但早期的辛達林有七個短母音，分別如下：中長母音與長母音.辛達林的中長母音表示法，是在短母音上頭標上重音符，長母音則是在短母音上加上長音符號雙母音.辛達林有六個雙母音，加上中古辛達林的 œi 則共有七個，全為下落的雙母音，也就是將重音放在第一個母音子音.短子音.b、p、ph、d、h、m、n、t、v、w 與英語同，其他特殊的子音如下，分別以國際音標標示發音：長子音.如 mm、nn、ll、rr、ss，發音時間為短子音的兩倍文法.與漢語或越南語一樣，辛達林大致上可算是一種分析型語言，但辛達林語當中依舊保留有相當的屈折成份存在。名詞.複數.類似歐洲一些印歐語系的語言，辛達林主要靠母音變化來做到名詞單複數型的變化，此種現象在辛達林裡又稱為 "prestanneth"，意為「改變、幹擾」，較規律的例子如：集合複數.當某個群體均為同一種東西，即可使用集合複數，如一個民族、生物。辛達林的集合複數表示法有三種，分別為在字尾加上 -ath、-rim，或 -hoth：-rim 多用來只民族或種族，如 "Edhelrim"「精靈族」；-hoth 多伴有負面的意思，如 "Glamhoth"「半獸人」，直譯為「一群吵雜的聲音」；其他則用 -ath，如 "elenath"「眾星辰」。子音變音.子音變音是辛達林最具有居爾特語族特色的地方。子音變音又譯為衍音或子音交替：在某些時候，因為語音上或文法上的需要，即會觸發各種子音變音現象，為居爾特語系的語言特有的現象。辛達林的變音方式相當複雜。相對於威爾斯語只有三種變音，愛爾蘭語有兩種，及布列塔尼語的四種，辛達林共有五種變音，分別為：另外某些字的 "b-"、"d-"、"g-"，由於在古精靈語時期是 "mb-"、"nd-" 和 "ng-"，因此又有不同的變音方式：一般觸發子音變音的時機例如：一般會發生變音的情況歸納如下：