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夏青

夏青，本名耿紹光，男，漢族，黑龍江人，中國播音專家，曾任中央人民廣播電臺播音員、播音指導，國家語言文字工作委員會委員，第五、六、七、八屆全國政協委員。生平.夏青是黑龍江呼蘭縣人，曾在哈爾濱馬家溝小學任教師，1948年考入東北大學中文系，1949年從東北大學轉入範長江主辦的北京新聞學校第一期學習班，1950年調入中央人民廣播電臺，同時開始使用“夏青”這一播音名，取“華夏青年”之意，並在齊越的指導下成為一名擅長播送新聞政議類文稿的播音員。1954年夏青在第一屆全國人民代表大會上全文宣讀第一版憲法時實現了一字未錯的記錄。此後夏青多次擔綱重大事件的播報，如1964年原子彈爆炸、1966年《中共中央關於文化大革命的決定》、1976年毛澤東逝世、1981年十一屆六中全會透過《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》等。除時政播報外，夏青還曾多次在中央人民廣播電臺《閱讀與欣賞》中朗讀古詩詞，1980年更當選為中國語言學會理事，1982年擔任國家語委審音委員會委員。
科頓·菲茨西蒙斯

洛厄爾·菲茨西蒙斯，暱稱科頓
突厥語族

突厥語系，是世界主要語系之一，常被歸於阿爾泰語系之下，使用人口約1.83億人，構成突厥語民族，內部包括至少35種語言，主要分佈在歐亞大陸上，東至中國西北，西至東歐，北至西伯利亞，南至伊朗。突厥語有悠久的書面語歷史，有文字的記載最早可追溯至公元6世紀突厥汗國時期的古突厥語碑銘，並在各歷史時期作為不同國家和地區的官方語言與國際交流用語。語言特徵.形態.突厥語系語言屬於黏著語。句法.形態變化以粘著法為主，即用字尾表示語法概念，罕用獨立的詞。詞彙.沒有關係代詞，但卻有大量動詞性靜詞、分詞和動名詞。語音.突厥語語音系統的標誌是數對前後對立的母音和清濁對立的子音依語音和諧規律相搭配。母音.突厥語的母音大多由4對構成前後對立的母音組成，並在詞彙及其附加成分上保持嚴整的母音和諧規律。學者還普遍認為，從古突厥語時期即存在一個央母音e，至今依然保留在許多現在突厥語中。許多現代突厥語也有不完整的長母音存在，但許多長母音是第二性的。同時，古突厥語存在長短母音的對立的觀點也逐漸被普遍接受。個別現代突厥語失去了ö和ü，如烏孜別克語。所以現代突厥語的母音音位系統是由6至9個母音構成的。使用人口.土耳其語是使用人口最多的突厥語系語言。突厥語系下的語言.原始突厥語是所有突厥語系語言的祖語與其他語言關係.突厥語系的各個語言在不同時期都受到周邊民族語言的影響，上古時期受塞語、匈奴語、吐火羅語、柔然語等影響比較大，中古時期受梵語、粟特語、中古波斯語、中古漢語、古典阿拉伯語、契丹語、中古希臘語、中古蒙古語等影響比較大，近現代時期受俄語、英語、漢語等影響比較大。同時，突厥語系諸語亦對其他民族的語言產生影響，如漢語、蒙古語、塔吉克語、波斯語、阿拉伯語、庫爾德語、俄語、阿爾巴尼亞語等。
共主

共主，亦即宗主。自人類文明早期階段、國家形成過程中或產生國家以後，各個部落或共同體共同承認的首領，或封建時代各個主權王國、諸侯國共同承認的宗主政權，現在也叫宗主國。歷史.古代的中原地區，最早產生「共主」即可能在進入青銅時代後，原始社會末期或龍山文化時期具備產生共主的條件，黃河文明後期，中原王朝夏、商和周的前期，中原夏、商部落首領，商、周各朝君主和王室即為共主，中國從春秋戰國時期開始由商周封建領主社會向秦漢封建地主社會轉變；自秦朝以後建立起君主專制中央集權制度，之後歷經各個封建王朝，中原王朝朝廷和皇帝也相當於天下「共主」。儒教文化圈內，從周朝開始以天子作為共主頭銜，秦朝則使用皇帝頭銜，之後共同使用作為越南、朝鮮等周邊國家的共主。隋唐時期，日本也開始使用天子作為對等的稱號，不再視中原為主。天主教文化圈內，羅馬帝國和羅馬皇帝即為各個王國的「共主」，中世紀的羅馬教廷和羅馬教宗即為歐洲乃至北非各個天主教教區的「共主」。東正教文化圈中的沙皇與之等同，為各東正教君主國的共主。草原文化圈的各民族，如蒙古人、女真人、突厥人、匈奴人，各部落間為了團結力量，共同推舉一位共主以及清朝初年的八旗制度。伊斯蘭文化圈內，自從阿拉伯帝國滅亡後。哈里發為遜尼派共主，哈里發國為其統治的國家。伊瑪目為什葉各派使用的共主頭銜，伊瑪目國為其統治的國家。
大平正芳

大平正芳，曾任日本內閣總理大臣，因心肌梗塞於任內病逝，由鈴木善幸接任。生平.大平正芳生於香川縣，畢業於東京商科大學，1936年進入大藏省工作。1937年，就任橫濱稅務署長。1938年，就任仙台稅務監督局間稅部長。1939 年，大平任興亞院蒙疆聯絡部經濟課主任，赴中國張家口就職，不久升任興亞院蒙疆聯絡部經濟課長。1942年，擔任大藏省主計局主査。1943年，就任東京財務局關稅部長。1948年，擔任經濟安定本部建設局公共事業課長。1952年當選眾議員，為自由民主黨內第二大派系大平派首腦，歷任內閣官房長官、大藏大臣、外務大臣、自民黨幹事長等要職。1964年7月到臺灣，兩度晉見蔣介石，陳述中日關係:107。並表示日本「非常希望中華民國能反攻復國成功」。在田中角榮內閣擔任日本外務大臣時主導與中華人民共和國建交，並宣佈原與中華民國簽署的《中日和約》失效。參與三木內閣時代的倒閣行動，與福田赳夫有政權交接的密約。福田當選以後，大平被委為自民黨幹事長。1978年末，大平被選為日本自由民主黨。他的大平派與田中角榮的田中派合作，得以維繫政權。但也因田中角榮的金權政治問題來引來排山倒海的攻擊。在1979年的眾議院選舉中，自民黨以些微差距失去了眾議院過半數議席的地位，以福田派為首的非主流派策動四十日抗爭，要求大平負責下臺不果，在國會推舉福田派領袖福田赳夫為總理候選人，但在他拉攏小黨新自由俱樂部的數席議員支援下，得以續任首相，並於同年11月9日宣誓就職。1979年4月21日：首相大平正芳第一次參拜已列入甲級戰犯靈位的靖國神社。1980年5月16日，在黨內非主流派動作下，日本國會透過由社會黨提出，對他所領導的政府的不信任動議，大平因此解散國會，重新大選。他在其後的競選活動期間，突然死於心肌梗塞，終年70歲。在大平正芳逝世所產生出的同情票之下，大選由自民黨以大比數勝出，首相由鈴木善幸接任。在中日關係上，大平曾於1979年12月訪問中國，並共為中國提供了4批數萬億日元政府貸款，對中國改革開放初期的經濟建設發揮了重要作用。大平生前曾與國務院副總理鄧小平就經濟問題探討，對鄧的中國GNP翻四番計劃影響頗深。在他死後，國務院總理華國鋒與副總理鄧小平曾去弔唁。大平是基督教聖公會的信徒。2018年12月，中國共產黨中央委員會和中華人民共和國國務院為表彰改革開放傑出貢獻人員，向大平正芳在內的10位人士授予中國改革友誼獎章。
詹姆斯·弗雷澤

詹姆斯·喬治·弗雷澤爵士，OM，出生於蘇格蘭格拉斯哥，社會人類學家、神話學和比較宗教學的先驅。曾在格拉斯哥大學和劍橋大學三一學院學習。弗雷澤在1914年獲封爵士。由於長期勞作，1930年之後，他的視力大為下降。弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除了義大利和希臘，他遊歷不廣。他進行研究工作的主要浩如煙海的史料以及來自世界各地的調查表。弗雷澤在人類學上的啟蒙者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒，以及泰勒的名著《原始文化》。弗雷澤一生的研究成果盡在《》一書。該書的第一版出版於1890年，兩卷。其於1915年第三版出版時，已經擴充為十二卷。
龍舌蘭 (消歧義)

龍舌蘭也可以指："）：同時也是龍舌蘭酒的原料"）：龍舌蘭酒中最負盛名的特基拉酒的原料由於特基拉酒作為龍舌蘭酒中最負盛名的酒種，所以龍舌蘭有時亦可指代特基拉，以下的事物也可能與其共用相同的名稱：
森喜朗

森喜朗，日本政治人物，曾任日本眾議院議員、文部大臣等。同時也是日本自民黨黨內森派領袖，2000年接任因腦溢血而不能履行首相職務的小淵惠三，任內言行被部分人士視為失言，加上政策受到部分民眾反對，最後提前下臺，之後由小泉純一郎接任。2014年至2021年擔任第32屆奧林匹克運動會組織委員會會長。家庭背景.祖父，1917年被推舉為根上村村長。1934年，日本實行施行統一町制規劃，就任為根上町町長，對提升町民的生活水準向上有很大的貢獻。再說，其影響力對於石川縣縣政保持長遠的影響力。1969年2月22日死去，享年94歲，超過4000人參與其葬禮，當時的石川縣知事中西陽一也在列中。父親出身地方仕紳，喜歡打橄欖球，在早稻田大學就讀時和臺灣出身的天才橄欖球選手柯子彰結為好友；森茂喜過世時，柯子彰曾遠赴森家故鄉金澤弔唁。:289柯子彰過世後，森喜朗也特地來臺，親自到柯家慰問。:289森茂喜在戰爭時期出任大日本帝國陸軍中佐，曾參與中日戰爭，在吉林四平受過傷，子彈一直在身體內沒取出來。森喜朗曾對臺灣駐日代表羅福全表示，這顆子彈一直留在森茂喜的脊椎，生前交代火化後取出來，果然其父所言不假，真有這顆子彈。引起羅福全開玩笑對森喜朗說，你不要跟中國說這個故事，以免中國主張那顆子彈是他們的，不是要你歸還就是要你花錢買。:289戰後，森茂喜曾任兩屆根上町議會議員、第8-16代根上町町長。
李澤厚

李澤厚，祖籍湖南寧鄉，中國哲學家、美學家、中國思想史學家。曾擔任中國社會科學院研究員、華東師範大學思勉人文高等研究院、德國圖賓根大學、美國威斯康星大學、密歇根大學、科羅拉多學院、斯沃斯莫爾學院客席教授、客席講座教授，中華民國中央研究院客席講座研究等職。曾任第七屆全國人大代表，第七屆全國人大教育科學文化衛生委員會委員。生平.1930年6月13日，李澤厚出生於湖北漢口，祖父李朝斌是湘軍曾國藩水師的營哨官，後來升任參將、總兵、江南提督。父親李進是郵政局的高階職員，李澤厚3歲時回到寧鄉縣道林鎮老家生活。1942年，父親病逝後，剩母親做小學老師維持家計。1942年，李澤厚考入寧鄉靳江中學，這時最愛讀魯迅和冰心，詩詞最愛辛棄疾。1945年秋，考上湖南省立第一中學，因為經濟困頓，只好進了有公費補助的湖南第一師範學院。因為時局動盪學校氛圍也愈發陰沉，也因為這樣李澤厚選擇自己學習、讀書，接觸了馬克思主義。1948年夏，從一師畢業後便失學了，一直到1949年才找到工作，在道林鎮做小學教師，同年母親病逝。1950年，李澤厚考入北京大學哲學系，與馮友蘭、任繼愈兩位老師交往最深。1954年畢業，因為患有結核病的關係沒有單位接收，隔年分配至中國科學院哲學研究所工作。他在1955年的美學大討論中嶄露頭角，1950年代以重實踐、尚“人化”的“ 客觀性與社會性相統一”的美學觀卓然成家。文革以後在哲學、美學和思想史方面均有所建樹。1989年六四事件中，因批評中共的處理方式，其作品被禁，本人受到中共和共產黨人批判。1992年初獲準移居美國，曾任教於美國科羅拉多學院。1999年退休，旅居美國科羅拉多。2021年11月3日上午11點57分逝世，享壽91歲。榮譽.1988年當選院士，1998年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。思想.李澤厚宣揚儒家主情論，以“告別革命”說為轟轟烈烈的1980年代文化熱劃上了一個句號。李澤厚曾表示：“民族主義，是很危險的事情。今天在世界任何地方都要反對民族主義。民族主義是最容易煽動民眾感情的一種主義。”但也有人認為李澤厚雖然反對民族主義，可沒有擺脫傳統“華夷之辨”的思想。2006年在有關施琅問題的討論中，他提出了李自成如果勝利了，要比少數民族建立的清朝強很多的觀點。著作.李澤厚著有《美的歷程》、《美學四講》、《華夏美學》思想史論》、《批判哲學的批判》、《走我自己的路》、《李澤厚哲學美學文選》等。發表論文百餘篇，主要有《孔子再評價》、《漫述莊禪》、《啟蒙與救亡的雙重變奏》、《漫說西體中用》、《關於中國美學史的幾個問題》。香港天地圖書公司1995年出版《告別革命：回望二十世紀中國》，為李澤厚與劉再復的對話錄，由劉再復執筆，在中國大陸與海外學界都產生巨大影響。該書於1999年由臺北麥田出版公司編入“麥田人文”圖書系列，王德威主編。評價.漢學家余英時曾評價他：“透過書籍，他使得一整代中國青年知識分子從共產主義的意識形態之中解放了出來”。謝選駿在其文集中說，1989年學運期間，首都知識界聯合會成立時創始成員包括李澤厚，但他沒在創始成員名單上簽名，並要求其它簽署者“清醒一點”。清華大學教授秦暉懷疑“告別革命”一說。秦暉說李澤厚在九十年代中國大下崗時期提出此論是為了阻止由此帶來的新一場革命，但李澤厚誤以為十月革命主因是一個小集團陰謀煽動，而非斯托雷平的“警察式改革”，如此這般反對革命，無異於用寡頭主義壓制民粹主義，反而姑息了十月革命的真正誘因。
三木武夫

三木武夫，日本政治家。日本自由民主黨總裁、第66代日本內閣總理大臣。生平.出身德島縣。當選19回議員，在職51年。日本自民黨內最小派系三木派的領導人，1974年首相田中角榮因為下臺後，透過椎名裁定意外上臺，但僅2年後就因為治理腐敗損害黨內大派系利益而被迫下臺。專注於淨化政界、政治改革，其政治姿態被人稱為“綠色三木”。眾議院議員是其長女。軼事.香港有諺語三木武夫來形容在電影或電視劇裡木無表情的演員。據聞是因為他在新聞裡經常都板起臉，木無表情。這個比喻一直流傳至現在。例如韋基舜有"香港三木武夫"之稱。
大正天皇

大正天皇，明治天皇之子， 昭和天皇之父。生母是典侍柳原愛子。出生時稱號為明宮，徽印印號為壽。見證了日本從工業化世界強國向國際列強的轉變。嘉仁在位期間經歷第一次世界大戰，帶領大日本帝國加入協約國並參戰，並逼迫中國袁世凱政府簽署二十一條與中日民四合約。1918年一戰結束後，日本成為第一次世界大戰的戰勝國與國際聯盟常任理事國。在他主政期間，日本躋身世界列強四大國，成為國際社會政治舞臺的中心。嘉仁的健康狀況一直不佳，和父親睦仁一樣，有著嚴重的身體疾病，40歲後轉為精神病。這也影響到嘉仁的性格，據說他的脾氣不是很好，最終因為由於肺炎引起的心臟麻痺，享年47歲。生平.出生.明治十二年，但都早夭。由於權典侍屬於後宮女官，名義上並不屬於明治天皇正式的妃嬪，即使生下皇子，柳原愛子除了在女官職務上的提升之外，並無獲得任何晉封與名號。相似的前例還有明治天皇的生母中山慶子。嘉仁從1879年出生後一直到1889年之間，是由明治天皇的生母中山慶子負責養育。年幼時，嘉仁曾患有腦疾，雖然經過治療有所好轉，但他的精神狀態很差。冊立為皇太子.按照繼承順位，由於皇后一條美子沒有生下子女，嘉仁在成年之後，於1888年11月被明治天皇冊立為皇太子。大婚.1893年，伏見宮貞愛親王之女被內定為未來的皇太子妃，但是在1899年因為有肺病的疑慮被取消和嘉仁親王的婚約。1900年5月10日，21歲的嘉仁迎娶九條道孝公爵四女，九條節子為皇太子妃；1901年禎子女王降嫁侯爵，儘管無法成為皇太子妃，禎子依然和後來繼位為皇后的節子頗有交情。日本天皇與皇室自大正以後就開始了一夫一妻的制度。嘉仁婚後與妻子之間感情很好，皇太子妃打破一般慣例，親自在丈夫身邊照料，並生下四個兒子，即裕仁親王、雍仁親王、宣仁親王、崇仁親王。在大正天皇大婚期間，日本全國各地都種植了大量櫻花，是為人民對天皇的祝賀。訪問韓國.1907年9月，朝鮮統監伊藤博文借純宗即位之機，提倡日韓友好。明治天皇不願訪問韓國，因為韓國的治安因志願軍運動而惡化，但伊藤博文依然說服他訪問韓國。陪同皇太子一同訪問韓國的有有棲川宮威仁親王、東鄉平八郎、前首相桂太郎和宮內次官。10月10日乘火車離開東京，從宇品港登上香取號戰列艦，10月16日在仁川登陸，受到皇帝純宗與皇太子李垠的迎接。皇太子於10月17日至19日在漢城逗留，參觀了韓國駐紮軍司令部、倭城臺公園、昌德宮、景福宮等，並在統監官邸會見了高宗，皇太子於10月20日離開漢城，視察鎮海後返回日本。登基大典.1912年11月10日嘉仁於京都御所舉行登基大典，正式成為日本天皇兼帝國大元帥。大正政變.大正時代開始時，政治上面臨的問題是如何調和軍部推行的急劇增加軍備與嚴重的財政困難的矛盾。經過日俄戰爭，日本將朝鮮半島和中國東北南部劃為自己的勢力範圍，這使軍備的需求急速膨脹。1912年12月，西園寺公望內閣因陸軍部要求擴軍兩個師團而集體辭職，由軍閥巨頭桂太郎接替。但桂太郎的上臺，引起了普遍的抗議風潮，東京爆發第一次護憲運動。立憲國民黨和立憲政友會提出“打倒閥族，維護憲政”的口號。這一運動的幕後支持者是企圖從軍閥、官僚手中奪取政權的產業資本家。1913年，反對黨提出彈劾內閣案，迫使國會休會。憤怒的民眾包圍國會，襲擊警察局、派出所，動盪波及大阪、神戶等大城市，形勢惡化。大正天皇出面干涉，表達了希望維持政局穩定的意願，桂太郎內閣因此下臺。資產階級民主運動戰勝保守勢力，史稱“大正政變”。第一次世界大戰.自父親明治天皇去世後，嘉仁親王即位。大正天皇患有各種疾病。隨著病情的惡化，他對日常政治事務的興趣越來越少，元老、樞密院和國務大臣利用他來實行政黨政治，已經成了一種共識。1918年後，大正天皇不再能夠參加陸軍或海軍演習，出席軍事院校的畢業典禮，進行一年一度的神道儀式，甚至不能參加日本帝國會議的正式開幕式。大正民主.以第一次護憲運動為起點，要求政黨政治的民主運動，於1914年終於實現了政黨議會，這個成果被稱為“大正民主”。此時歐洲爆發了第一次世界大戰，而日本經過明治維新，接受西方的文化與思想，國家大致平穩發展，不少甘願冒險的外國商人來日本投資，造成日本的一片繁華景象，使大正前期為日本自明治維新以後前所未有的盛世。但是大正民主並沒有改變日本對外侵略擴張的發展戰略和外交政策。元老派的大軍閥山本權兵衛組閣後，提出更大規模的擴充海軍預算案。人民再次掀起護憲運動，把山本內閣轟下臺。歐戰結束後，民族自決浪潮十分興盛，民主自由的氣息濃厚，這一時期被後來稱之為「大正民主時期」。“大正民主”雖然對於日本本國日後民主政治的發展提供了基礎，然而這種“民主”卻也使軍國主義者有了更多發言的機會，為日本日後走上軍國主義道路埋下了隱患。此外，其民主化浪潮影響到當時的日治臺灣，遂有林獻堂等人發起臺灣議會設定請願運動，爭取臺灣人民對殖民政治的參政權。在位後期.大正天皇自幼多病，曾患腦膜炎留下後遺症，40歲又患腦血栓，轉為精神病。政界元老決定在1921年讓太子裕仁親王9月1日發生關東大地震，超過10萬人死亡，對東京、橫濱等地造成毀滅性的破壞。由於大正天皇此時的精神狀態非常糟而難以知悉，加上在位期間多次出現天災人禍，大正被世人稱為不幸的大正。駕崩.1926年，為首位安葬於東京的天皇。軼聞.據說，大正天皇脾氣不是很好，可能是受身體病痛之苦所致。實錄.在宮內廳，已可以瀏覽到《大正天皇實錄》中有關天皇的晚年部分。這部《大正天皇實錄》記載著天皇每天的行動。2002年由-{zh-hant:資訊; zh-hans:資訊}-公開請求為開端，有部分內容被公之於眾。而在第三回公開的內容裡，有關天皇在位期間的所有記錄已完全公開。《實錄》其實是在天皇死後，根據各種各樣的資料為基礎編撰而成的官方記錄。《大正天皇實錄》是由當時的宮內省在1937年被全文出版的明治天皇實錄相對照，《大正天皇實錄》的內容並不是很透明。公開的實錄中，揭示「大正」此年號的出典為中國的《易經》。關於天皇在執政後得的頑疾，其過程也非常詳細。另一方面，也可以見到天皇在即位後不久在神奈川縣的葉山泛舟等和印象中病弱形象不一樣的側面。天皇自己詠歎的許多漢詩也給我們傳遞一個豐滿的人物形象。在第一和第二次公開的共計29冊《實錄》中，有640處地方被塗改破壞。其中有些部分甚至被以數行為單位消去。被隱藏的部分多是些處於國家統治中樞地位的天皇所接受的報告內容。對此研究者們掀起一片批判之聲，認為這是對歷史的褻瀆。這次公開，沒有對《官報》等當時有公開發表的資料情報下手，被塗黑的地方也有所減少。即便這樣，一共9冊643頁中仍有大約250處被塗黑。例如，由於下詔讓皇太子攝政，皇族召集會議的一部分記述被消去。為了讓資料公開也花費很多時間。內閣府的情報公開審查會是在2001年12月對宮內廳發表意見“儘快迅速公開”。經過6年半僅公開全書85冊的不足一半。有關大正天皇即位之前的部分還未明瞭。家族.
過繼

過繼，亦作過房、過嗣、立嗣，是中國傳統宗族觀念中的一種收養行為，主要是出於「為宗」延續宗嗣，使祖先可繼續不受中斷地享有祭祀，故立男性繼承人而為之。古人因考量「神不歆非類，民不祀非族」，祖靈不受外人之奉祀，故通常盡量不會收養異姓為嗣。自三國以來，歷代法律亦不支援收養異姓子:123—124。但同族過繼的理想受到實際生活的挑戰:65。一般過繼.當一個家庭需要後嗣時，就從宗族或其他親屬中，收養一位子女，以維持祭祀香火或男性繼承人。即使一名男性無子身亡，家族仍可為其選擇一位嗣子，形成親子關係。唐宗室永安王李孝基無子，就“以從兄韶子道立為嗣”。還有過繼為孫的，如唐朝文豪白居易無子，“以其侄孫嗣”。兼祧.兼祧，指一個男子同時兼任二房宗祧的一種過繼方式。虛擬過繼.有些地區生下小孩難養，認為這樣孩子好養活些:65。廣東大埔縣甚至有將幼子“賣”給神佛。而在當地，虛擬過繼與“賣”給神佛被稱為“喊乖”、“賣乖”、“帶乖”。家長借別人的旺運福氣和神佛庇佑，只求孩子健康成長、延續血脈。故說是“賣賤骨頭”，不享有任何權利與義務。在與民國時期贛南客家人相關的過繼研究中，研究者認為客家人的虛擬過繼與客家文化中的巫文化相關:72。過繼母系.中國南方的閩南與臺灣部分地區流行過繼母系制度。廣東地區稱外甥過繼舅舅為“母子歸宗”。日本列島、琉球流行一種以贅婿作為養子的婿養子制。過繼於人的名人.中國.
水文地理學

水文地理學是研究水的性質、分佈、迴圈、運動變化規律及其與地理環境、人類社會之間相互關係的科學。地球表層的水，經過約35億年的積聚和演變，逐漸形成了今天的水圈。水圈中的水廣泛滲透於地球表面的岩石圈和大氣圈，積極參與地表的各種物理、化學過程，不僅改變了岩石圈的面貌，也使大氣圈的大氣現象變得複雜多樣，而且導致生物圈的出現，從而水又積極參與地表的生物過程。水對地理環境和生態系統的形成與演化具有重大的影響。
氣候學

氣候學是研究地球上氣候的科學。氣候和天氣是兩個既有聯絡又有區別的概念。從時間尺度上講，天氣是指某一地區在某一瞬間或某一短時間內大氣狀態的綜合。天氣過程是大氣中的短期過程。而氣候指的是在太陽輻射、大氣環流、下墊面性質和人類活動在長時間相互作用下，在某一時段內大量天氣過程的綜合。它不僅包括該地多年來經常發生的天氣狀況，而且包括某些年份偶爾出現的極端天氣狀況。地位.氣候學研究氣候的形成過程、分佈和變化規律。它是氣象學的一個分支，也是自然地理學的一個部門，它是綜合性學科邊緣科學。
梁慧恩

梁慧恩，香港節目主持及演員，社企責任及發展總監，曾經以梁慧嘉作為藝名。簡歷.梁慧恩於2000年畢業於香港理工大學物理治療系，為香港註冊物理治療師。 曾於跑馬地某獸醫診所及香港賽馬會作短期獸醫實習；亦於2008年到北京電影學院修讀表演系一年。 Viann是透過路訊通踏入娛樂圈的，其間不斷主持巴士上播放的不同節目。後來亦參與電影演出，在得閒飲茶中出任女主角，亦在綜合節目擔任司儀工作。 在2004年7月，還推出首張唱片《學聯動感Never End》，以校園兒歌為主。 著作書籍：瘦身攻防，我的寵物窩，及瑜伽瘦身健體；2007年為太陽報寫作專欄：“恩恩向榮”；2009年5月為理工大學物理治療系作客席講師。2009年6月，在麥玲玲節目中透露希望參與推動生態環境和資源保護工作，及稍後會打理有關組裝及維修發電廠的機械工程家族生意。她於2009年9月持續進修，為香港中文大學地球系統科學系碩士硏究生。2010年初加入匯能集團，一所跨國能源管理公司，成為社企責任及可持續發展總監，同時兼任主持及幕前工作。2011年9月以優異成績理學碩士畢業並被列入2011年度中文大學社會科學院院長榮譽錄，被邀到科技大學作客席講師。 2012年5月6日與富商二代林忠豪之堂弟林忠澤結婚，同年8月持續進修，為香港中文大學生命科學學院環境科學系哲學博士硏究生，集中研究珊瑚，海洋生態及保育工作。
交通運輸地理學

交通運輸地理學，也稱交通地理學，是人文地理學的一個分支，其旨在研究人類活動、貨物交通以及地球表面資訊之間的關係。目標與範圍.經濟地理學研究人類經濟活動的地域組織，核心問題是生產力的地域組合；它為國家、區域、城鎮和工業區的生產力佈局提供理論和規劃依據。生產力地域組合包括區內經濟結構和區際經濟聯絡兩個方面，二者的實現都離不開交通運輸這個環節。所以，交通運輸的地理研究，歷來是經濟地理學必不可少的內容。除了獨立的交通運輸地理研究外，在理論經濟地理學、農業地理學、工業地理學、城市地理學和區域經濟地理的著述中，也含有大量交通運輸地理學的素材和論述。交通運輸地理學的研究物件是：交通運輸在生產力地域組合中的作用，客、貨運輸及其產生的客貨流形成的經濟地理基礎，以及交通線網和樞紐的地域結構和型別。運輸以及更基礎的運動，是經濟活動交換的基礎。因此，運輸地理學與經濟地理學在很大程度上是相互關聯的。在最基本的層面上，人類活動，從而互相走動，但交通運輸地理學通常研究更加複雜、區域性或全球性的系統，包括多重相互連線的方式，比如公共交通、私家車、腳踏車、貨運鐵路、網際網路、飛機等。這類系統體現出更多的城市性格。因此，運輸和城市地理學緊密地交織在一起。城市非常多形態，它透過交流與互動而產生。在19世紀，交通運輸已經在各種空間和環境中，被視為一種城市之間、國家與企業之間互相競爭的方式。交通模型.在運輸方式方面，主要形式有空運、鐵路、公路、水運。每一種運輸方式的成本均與運輸速度有關，並與始發地、目的地等有關。對於大宗貨物的運輸，往往仰賴於船運。海運往往能夠攜帶相對更便宜的活動進行全球運輸。對於人員運輸，通常會最大限度減少旅行時間、並最大限度地提高舒適性和便利性，因而航空和陸運成為最常見的方式。鐵路運輸往往遠離水。"交通運輸模型是運輸系統的重要組成部分，因為它們是增加流動性的方式。地理學家定義的廣義交通模式可分為三大類：根據運輸基礎——土地、水和空氣。每種模式都有其自身的要求和特點，並能夠滿足特定需求的客運和貨運交通。這產生了運輸方式的差異化。最近，有一種趨勢，透過整合模式，根據產品與分配活動，制定多式聯運和複合連線方式。然而與此同時，客運和貨運活動的差異也在不同模式中逐漸拉大。道路運輸.道路交通網路是一類在建成道路上的交通型別；透過卡車、汽車等等，將人和貨物從一處運輸到另一處。海上運輸.水上運輸是貨物和行人移動交通最慢的一種形式。世界各地的戰略要點繼續在航運業中扮演著重要的角色。運輸挑戰.現有的街道、公路交通、鐵路設施已經無法滿足因人口爆增、新產生的商務活動，而產生的交通運輸要求。除了人口的增加，另一個問題是車輛超載的高速公路和幹道網路。詳見交通擁堵、和人口密度。
英美法系

英美法系。詞語釋意.英美法系對應的英文是common law，但英文單詞common law包含多重含義，至少包括：英美法，又稱習慣法、成例，常譯為不成文法:74。它是一個統稱，代表所有從法院案例提取出來之法律原則:74。簡單而言，當法院審理一宗紛爭時，往往會設下原則，作為判案根據:74。成例不是由立法機構制訂，不可以修改或廢棄法章，有追溯力，可以隨時由後來的判例更改或推翻:74。成例由無數案例積聚而成，每一案例針對某一個劃定之情況；衡平法則是一種社會道德標準，屬通用性，不針對任何劃之事實情況，每事要衡量各個角度，不能一概而論:75。成例是常規，找案例就可以找到成例；衡平法是救亡恩恤，要從社會全體之良心昇華出來:75。歷史.起源.英美法一詞起源於公元1150年左右的英格蘭:122-137。在英格蘭的盎格魯-撒克遜時期，已經形成了領主分封領地的制度，但是權力較為分散。國王權力較小，並且行政和立法體系都比較地方化。來自諾曼底的諾曼人征服英格蘭後，確立了更加緊密的封建制度。原本盎格魯-撒克遜部落雜亂的習慣法也開始與來自諾曼底的法律融合。諾曼的征服者威廉在1066年征服了英格蘭，登基為威廉一世後，為維護其統治承諾英格蘭將維持懺悔者愛德華國王時期的各個地方的習慣法。威廉一世也對英國的法律系統進行了一定改革。為了加強王權，威廉一世創立了巡迴的審判制度，由國王及其王廷在領地之間巡迴，以解決糾紛:1-17。在亨利二世的統治期間，英美法得以形成並獲得進一步發展。威廉一世統治時期時，成為了一個規模較小、負責輔助國王政務的諮詢會議。亨利二世的改革將御前會議的司法職能剝離出來，形成了設立了中央的法院系統，所以御前會議即英國普通法法院的起源。同時，亨利二世任命了專業的法官、將巡迴法院定期化、確立了巡迴法院制度以及和陪審團制度。透過法院的制度化和管轄範圍的擴張，英國逐漸形成了通用於全國的「英美法」:1-17。後來，在殖民時代的大英帝國的擴張和統治下，也傳播到了美國、加拿大、紐西蘭、澳大利亞、印度與香港等地:122-137。羅馬法的影響.英國的英美法也被羅馬法影響。諾曼人征服英格蘭時，並沒有專業的律師或法官，而是由識字的神職人員來參與司法與行政，而部分神職人員也熟悉羅馬法及教會法(歐陸法)。比如，在亨利三世時，英國便出現了《英格蘭的法律與習俗》一書，其受到了查士丁尼民法大全中法學階梯部分的影響。但是同時，此書所描繪的司法程式以及對判例的重視依然顯示了英格蘭法律的獨特性。由於英國的英美法體系發展較為成熟，歐洲的羅馬法(歐陸法)復興對英格蘭影響較小。英國形成了全國性的英美法法體系時，法蘭西王國下屬的各個公國及伯爵領依然有其獨特的習慣法，德國和義大利更是分裂為諸多獨立的王國和其他政治體。因此，英格蘭形成了不同於歐洲大陸法律體系的普通法系統:122-137。衡平法.到十四世紀時，英國英美法逐漸形成了正式的規則。傳統上，英美法對原告的救濟措施較為受限，僅限於賠償以及恢復財產權。此外，英美法注重檔案和公開的財產權，不承認非正式的合同以及信託。因此，人們開始逐漸直接向英國國王申訴，而國王則將案件轉交其首席大臣，大法官。在英格蘭法律中，獨立的衡平法院由1873年最高司法院法令正式被廢除，法院同時適用英美法及衡平法。與英國類似，在十九世紀晚期及二十世紀，美國法律的大多數州也廢除了獨立的衡平法院，並且合併了普通法和衡平法的程式制度。普通法的特點.符合社會脈動.美國大法官卡多佐認為「歐陸法是異中求同，偏演繹法；而英美法則為同中求異，偏歸納法」。普通法下的法官既可援用已擁有的判例來審判案件，也可以在有良好理由之下於1952年草擬，目的為定紛止爭，並統一各州商人間商業規定，目前美國五十州皆採用。遵循判決先例.為保護法安定性與人民對法的可預測性，英美法下的法官須遵奉兩大原則：須「適用」具約束力之判例。「具約束力之判例」通常由最高審級法院的先例。「具說服力之判例」則包含其他管轄法院或同管轄下級法院的判例，可參考但不受其拘束。另外，美國的司法由於採聯邦與州的雙軌制，前者的權力美國憲法第六條規定屬於聯邦的權力，以及修正案中增加的屬於聯邦的權力。這些領域適用聯邦法。州的權力則在美國憲法第十修正案中被保障，州可在州權力範圍內自行立法。一般的劃分標準是：在某一個州的範圍內發生案件，由州法院管轄；超越一州範圍的案件則由聯邦法院管轄。雖時常發生管轄的衝突，但在兩系統間仍會水平地尊重，以維護法安定性。最後，聯邦乃至州的最高法院有權推翻自己以前的判決，但是先例依然佔據重要地位。波斯納法官等人批評美國最高法院的決定難以推翻，造成法律僵化。比較.和以成文法典為依據的歐陸法系相比，普通法系在某些法律方面多採不成文法，尤其是判例法，強調“遵循先例”原則；審判中採取的推動，即法官實質上透過做出判決起到了立法的效果。英美在歷史上是「判例之法，而非制定之法」。是法官在地方習慣法的基礎上，歸納總結而形成的一套適用於整個社會的法律體系。法學家吳經熊與華懋生認為：「研究過比較法律的人，總說英美不成文法裡，所討論到的法律或法學問題，比較大陸成文法裡，多而且精。這因為英美判例中，多討論到法理的精微處所。他們沒有死條文可以援用，非要反覆研討到無懈可擊的時候，才成功到法律的效力，而可以拘束訟案，折人心服。所以闡發法理就立時引起法律的變更創造，律師法官，全神注此；法理日精，法律日進。」英美是英美法系的主要代表國家，但兩國間的法律也有相當差異。另外，近代以來，普通法系國家亦有大規模立法，以成文法替代英美法原則。地區.以英美法系構成法律系統基礎之地區包括：其他英語系國家和地區或大英國協國家亦有採納英美法系。事實上，曾被英格蘭、大不列顛王國或英國所殖民之國家和地區，以及受美國之影響的國家多使用英美法，以及與歐陸法混合的法律體系，此前另曾受其他國家殖民之國家和地區除外，例如：
雅安市

雅安市，簡稱雅，是中華人民共和國四川省下轄的地級市，位於四川省中部偏西。市境東鄰成都市、眉山市、樂山市，南界涼山州，西接甘孜州，北臨阿壩州。地處四川盆地西南邊緣大相嶺區，青衣江橫貫中部並流經城區，南部有大渡河。全市總面積15,046平方公里，人口154.68萬，市人民政府駐雨城區。雅安因其地多雨，素有“雨城”之稱，亦是四川省主要的大熊貓棲息地。雅安曾是西康省省會，位處四川盆地與青藏高原的結合部，境內有藏族、彝族等少數民族聚居，有“川西咽喉”、“西藏門戶”及“民族走廊”之稱。雅安是川茶的重要產地，蒙頂山是有記載世界最早種植茶葉的地點。歷史.古代為青衣羌國，秦置嚴道縣，隸蒙山郡。隋開皇初廢蒙山郡。開皇十三年設滎經水口戍。唐武德元年改陽山縣為通望縣，屬黎州。五代前蜀省飛越縣入漢源縣。北宋慶曆六年盧山縣改名瀘山縣。元末，明玉珍大夏政權省滎經縣入嚴道縣。明洪武四年降黎州安撫司為千戶所。清雍正七年黎州千戶所“改土歸流”置清溪縣，屬雅州府。民國二年設立西康省，除名山縣改屬四川省第四區外，其餘各縣劃入西康省第二行政督察區。中華人民共和國成立後仍置西康省，雅安縣為西康省省會，並置雅安專區。1950年漢源縣遷治九襄鎮。1951年析雅安縣置雅安市；析冕寧、越西兩縣北部及漢源縣西部置石棉縣。1952年漢源縣遷治富林鎮。1954年溫江專區的名山縣劃入雅安專區。1955年西康省撤銷，雅安專區改屬四川省。1959年撤雅安市入雅安縣。1968年雅安專區改稱雅安地區。1983年撤銷雅安縣，復置雅安市。2000年6月，撤銷雅安地區和縣級雅安市，改設地級雅安市；原縣級雅安市改置雨城區。2012年9月，撤銷名山縣，設立名山區。2020年中國南方水災期間，8月10日20時至11日8時，雅安區域性降下特大暴雨。截至12日中午11時，已致6死6失聯。8月21日凌晨，漢源縣富泉鎮中海村6組發生山體滑坡，共有9人失去聯絡，截至21日21時，有7人被發現，其中3人當場遇難，4人送醫搶救無效死亡。地理.雅安市位於四川盆地西部邊緣，長江上游，域跨北緯28°51′10″—30°56′40″，東經101°56′26″—103°23′28″之間，東北鄰成都市、東鄰眉山市、東南鄰樂山市、西連甘孜藏族自治州、南界涼山彝族自治州、北接阿壩藏族羌族自治州，是青藏高原向成都平原的過渡地帶。城市環境特別好，青山環繞，四條河流穿過市區，使空氣清新。氣候.雅安自古多雨，有西蜀天漏之說，俗語“雅無三日晴”，號稱雨城。雅安市屬於亞熱帶季風氣候區。總的氣候特點是：冬無嚴寒、夏無酷熱、四季分明、雨量充沛、雨熱同步、無霜期長、熱量充足。春季回暖早、夏季氣溫較高、秋季多綿雨、冬季霜雪少，全年夜雨多、終年霧日少。境內地質地貌複雜，地勢高差懸殊，氣候的區域性、過渡性和複雜性特徵突出。氣象要素的垂直差異大，立體氣候明顯，部份山體從山腳到山脊先後可見亞熱帶、暖溫帶、中溫帶、寒溫帶、亞寒帶、和寒帶的植物。大相嶺橫貫於本市中部，使得南北部的氣候差異大。北部各縣、區，雨日多、晴天少，年平均氣溫在15℃左右，年總雨量在1000～1750毫米之間；南部的漢源和石棉縣受中、低空下沉氣流影響形成比較獨特的乾暖氣候，雲量少，晴天多，日照時間較長，氣溫較高，年均溫為17～18℃，乾溼季節分明，降水量較少，年總雨量僅750毫米左右。政治.行政區劃.雅安市下轄2個市轄區、6個縣。其中，漢源、石棉、寶興3個縣享受少數民族優惠政策。人口.根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為1,434,603人。同第六次全國人口普查的1,507,258人相比，十年共減少了72,655人，下降4.82%，年平均增長率為-0.49%。其中，男性人口為725,878人，佔總人口的50.6%；女性人口為708,725人，佔總人口的49.4%。總人口性別比為102.42。0－14歲的人口為220,814人，佔總人口的15.39%；15－59歲的人口為906,108人，佔總人口的63.16%；60歲及以上的人口為307,681人，佔總人口的21.45%，其中65歲及以上的人口為244,069人，佔總人口的17.01%。居住在城鎮的人口為757,151人，佔總人口的52.78%；居住在鄉村的人口為677,452人，佔總人口的47.22%。民族.全市常住人口中，漢族人口為1,355,888人，佔94.51%；各少數民族人口為78,715人，佔5.49%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口減少71,075人，下降4.98%，佔總人口比例下降0.16個百分點；各少數民族人口減少1,580人，下降1.97%，佔總人口比例增加0.16個百分點。交通.公路方面， 108國道、 318國道、 351國道穿境而過，另有 、 、 、 樂雅段分別通向成都市、西昌市、瀘定縣、樂山市。距成都140公里，到成都雙流國際機場僅需1小時40分。鐵路方面，在建川藏鐵路成雅段於2018年底通車，設雅安站和名山站。教育.高校有四川農業大學。中學以雅安中學著稱，該校從清朝開始建立，是一所省重點名校。人文.雅安兩漢文化歷史底蘊豐厚，素有雅雨、雅魚、雅女“雅安三絕”美譽。雅安是“中國優秀旅遊城市”、2006年的“中國十佳魅力城市”，是全省鄉村度假旅遊和自駕車旅遊的熱點地區。雅安是世界上第一隻大熊貓的發現地和模式標本產地，2006年，以雅安為主要核心區的四川大熊貓棲息地列入世界自然遺產名錄；雅安是世界茶文化、茶栽培的發源地，是全球人工栽培茶樹最早的地區。全國重點文物保護單位.
南亞語系

#重定向南亞語系，也譯作澳斯特羅-亞細亞語系，是世界主要語系之一。該語系主要分佈於中南半島、印度比哈爾邦和尼科巴群島、孟加拉國以及中國雲南等地，使用者約1.17億，包括越南語、高棉語、孟語、佤語等一百多種語言。其中越南語使用者約有9300萬、高棉語使用者約有1700萬，這兩門語言是眾多南亞語系語言中僅有的具有國家唯一官方語言地位的南亞語系語言。南亞語系歷史悠久，其中越南語、高棉語和孟語很早即有成型的書面文字。傳統上把南亞語系劃分為孟高棉語族和蒙達語族兩個語族，但近年來很多學者提出了其他的劃分方案，例如有的學者新增了尼科巴語族和馬六甲語族；又有學者認為它應該和苗瑤語合併為一個語系。劃分.傳統上把南亞語系劃分為孟高棉語族和蒙達語族。Diffloth又把孟-高棉語族劃分為東支、北支、南支。Diffloth單獨劃為一個語族。具體劃分如下：Sidwell對南亞語系36種語言進行了詞彙統計，認為傳統劃分證據不足，因此把十幾個語支都和蒙達語族並列起來。
西歐

西歐，指的是歐洲地理上的西半部，該地區的國家數量因語境而異。“西歐”的概念在很長一段時間內都是“東歐”的對照語，最初模糊的適用於古代地中海世界。從15世紀的文藝復興和大航海時代開始，整個歐洲都可以稱為“西歐”，這個劃分法取代了原本的基督教劃分法。到了啟蒙時代和工業革命產生之後，“西歐”和“東歐”才開始和現代定義接近。在地理意義中，歐洲西部是瀕臨大西洋的國家及其附屬島嶼之總稱，面積約500萬平方公里，在這個範圍內的西歐國家均在大西洋的東岸，處於北緯35°～60°的北溫帶之內。定義.西歐一般有以下幾種定義：歷史.古典時代及中世紀.在羅馬帝國征服歐洲大部份地區之前，西歐基本屬於拉泰納文化。但隨著羅馬的擴張，在形成高度城市化的希臘文明的殖民地以及講希臘語的東部省份，和主要用拉丁語的西部地區之間出現了嚴重的文化分裂。這種分裂最終因為羅馬帝國自身的解體而得到加強。從舊羅馬帝國獨立出來的西羅馬帝國和東羅馬帝國分別用自己的語言同化了3世紀和5世紀之間的東西歐洲。在古代晚期和中世紀，許多重大的歷史事件加劇了東西羅馬之間的分化。西羅馬帝國在中世紀早期就已經完全滅亡；相比之下，東羅馬帝國則更多的被稱為希臘帝國或拜占庭帝國，這個國家繼續倖存了1000年，甚至還經歷了幾次繁榮復甦。加洛林王朝的法蘭克王國取代了西羅馬帝國的地位，並信仰天主教，加洛林王朝的這一行為讓東西歐的宗教也完全分裂，羅馬天主教從此無法與東正教在教義上統一。15世紀，信仰伊斯蘭教的奧斯曼土耳其帝國迅速征服了東正教的中心拜占庭帝國，讓東正教的勢力大為衰減。另一方面，神聖羅馬帝國和法國則取代了法蘭克王國，開始在西歐積極傳播天主教，這使得羅馬天主教的勢力繼續增強。在東亞古代，對亞歐大陸的最西部並沒有一個確切的稱謂，中國人模糊的稱此為“太西”，日本人則稱為“Taisei”，於中國明朝首次出現，其發明者是義大利耶穌會的牧師利瑪竇。他使用“遠西”作為“遠東”這個概念的對應物。在利瑪竇的著作中，利瑪竇經常稱自己為“遠西的瑪竇”。該術語在現代東亞是死語，於19世紀末和20世紀初在中國和日本流行了一段時間後就不再使用。以宗教為劃分依據.1054年東西方基都教會分裂，基督教分為西方的羅馬天主教和東方的東正教。這種用宗教信仰把歐洲一分為二的劃分方式持續了非常久。西歐即受天主教管轄之區域，而東歐即受東正教管轄之區域。不過，自16世紀宗教改革以來，西歐的天主教發生了二度分裂，即原本的天主教和改革而來的基督新教。既使到了現代，基督教依然是西歐最大的宗教，根據皮尤研究中心於2018年的一項研究，有高達71%的西歐人自認為是基督徒。因此在歷史，經常能看到西歐和東歐與現代的地理現實完全不符，所以西歐也會包括信天主教和新教的全體國家，例如明顯不是歐洲西部的北歐、中歐國家，而東歐則包括信東正教和伊斯蘭教的東南歐國家。冷戰時的劃分方式.在冷戰的40年裡，東方集團的存在大大簡化了東西歐的定義，屬於東方集團的即東歐，不屬於的即西歐。但到了現代，歷史學家和社會學家普遍認為這種冷戰時代的劃分方式已經過時。在第二次世界大戰的最後階段，歐洲的未來在1945年的《雅爾塔會議》上由同盟國三巨頭決定，他們是英國首相溫斯頓丘吉爾、美國總統富蘭克林羅斯福和蘇聯主席約瑟夫·斯大林。戰後歐洲將分為兩個主要領域：受美國影響的西方集團，和受蘇聯影響的東方集團。隨著冷戰的開始，歐洲被一道鐵幕分割為二。“鐵幕”這個詞在第二次世界大戰期間被德國宣傳部長約瑟夫·戈培爾使用，後來在戰爭的最後幾天被Lutz Schwerin von Krosigk伯爵使用；然而，它的使用被英國首相溫斯頓·丘吉爾廣泛推廣，他於1946年3月5日在美國密蘇裡州的富爾頓的威斯敏斯特學院發表了著名的“和平的力量”演講：從波羅的海的斯德丁，到亞得裡亞海的的裡雅斯特，整個歐洲大陸已經緩緩落下一道鐵幕。在那條線的後面是中歐和東歐古代國家們的首都——華沙、柏林、布拉格、維也納、布達佩斯、貝爾格萊德、布加勒斯特和索非亞。所有這些著名的城市及其週圍的居民都處於蘇聯的勢力範圍之內，並且都以某種形式受到蘇聯的影響，受到來自莫斯科的非常高壓控制。儘管有些國家在官方上是中立的，但它們是根據其政治和經濟制度的性質進行分類的。這種劃分在很大程度上定義了人們對西歐及其與東歐邊界的普遍看法。隨著1989年鐵幕的倒塌，世界發生了翻天覆地的變化。西德和平地的吞併了東德，實現了兩德統一，互金會和《華沙條約組織》解散。1991年，蘇聯解體滅亡，曾經是蘇聯一部份的國家獲得了完全的獨立。西歐聯盟.1948年，比利時、法國、盧森堡、荷蘭和英國簽署了《布魯塞爾條約》，標誌著成立西歐聯盟。在這個聯盟存在的時候，其成員國被視為是純粹的西歐國家。1954年，在西歐聯盟成立的《巴黎會議》上，它被進一步重新討論，西歐聯盟最終於2011年在《里斯本條約》簽訂後宣佈解散，《布魯塞爾條約》在此時終止。西歐聯盟解散時，有10個成員國、6個準成員國、5個觀察員國和7個準夥伴國。地形特點.歐洲海岸線曲折.由於大西洋海水深入陸地，許多內海、邊緣海和海灣，使歐洲大陸邊緣被分割成許多半島和島嶼，因此，海岸線特別曲折。歐洲主要的半島，主要的島嶼有不列顛群島和冰島，它們都是連線大西洋的國際海路，在地理大發現時期與世界歷史中佔有重要的地位，北海位於不列顛群島以東，是重要的邊緣海。以平原和山地為主.本區地形以平原和山地為主，平原主要分佈在法國、荷蘭、比利時一帶，這三個國家雖然擁有較小的面積，但其農業產出尤其是精緻農業卻能夠輸出全世界，尤其以法國為典型的農業先進國代表。無論西歐陸地還是不列顛群島，其平原的部分地區因有古代冰川冰磧物的堆積，因此地形波狀起伏，有低緩的波狀丘陵；在法國平原更多，在荷比盧地勢低窪的沼澤更多，在英國低矮丘陵更多。地理位置最高處是法國-義大利邊境上的勃朗峰海拔4 087米，為本區以及全歐洲最高的山峰，山脈兩側也散佈著一些湖泊，它們是很久以前有阿爾卑斯山地冰川作用形成的。氣候.受到西風及北大西洋環流影響，基本屬於溫帶海洋性氣候，使歐洲港口不會結冰。在歐洲歷史上，這促使英、法、荷蘭等國的造船技術得以精益求精，並且在經驗累積過後能迅速轉化為實用，讓它們在17～19世紀能領先世界、稱霸海洋，甚至海權起步非常晚的比利時王國都能在非洲獲得大片殖民地。人文特點.西歐國家以英國為代表，率先展開人類歷史上第一產工業革命，借機在19～20世紀中的兩百年中稱霸世界，西歐各國均擁有豐富的煤礦和鐵礦，而且很早就建立了成熟的議會民主制度，讓其無論在工業時代早期、還是二戰後的世界都能維持全球頂尖的的GDP、人均收入和流行文化。
帝亞吉歐

帝亞吉歐公眾有限公司是英國的跨國酒精飲料公司，總部位於倫敦。帝亞吉歐是世界最大的蒸餾酒出產商，亦是重要的啤酒及葡萄酒生產商。帝亞吉歐旗下品牌包括：斯米諾。帝亞吉歐的產品銷往世界180多個國家，在大約80個國家設有辦事處。帝亞吉歐的股票的首要上市交易地為倫敦證券交易所，是富時100指數的成份股。帝亞吉歐的市值約為489億英鎊，是倫敦證交所上市的第八大公司。帝亞吉歐的第二上市地是紐約證券交易所。“Diageo”名稱.公司名稱“Diageo”是1997年成立時由品牌顧問事務所沃爾夫·奧林斯所新創的名字。此名稱由兩部分構成：拉丁語詞根“dies”，意為“日子”，與希臘語詞根“geo”，意為“地、地球”，組合而成的名字意喻帝亞吉歐每天、在世界各地提供快感。帝亞吉歐中國發展歷史.帝亞吉歐大中華區成立於2002年，總部設在上海。2008年12月帝亞吉歐獲得了由《21世紀經濟報道》、《21世紀商業評論》評選的“最佳企業社會公民”稱號。
生理學

生理學（; 來自" "φύσις" (physis)"，意即：“nature, origin”,和" "-λογία" (-logia)"，意即：“study of”是生物學的一門子領域，研究生物體及其各組成部分，在活體系統中化學或物理的功能活動。生理學一般被分為植物生理學和動物生理學，但生理學的基本原理是對地球上所有的生物來說一致的。比如許多研究酵母的細胞的生理學結果也可以運用在人的細胞中。動物生理學包括人類生理學和其他動物的生理學，植物生理學也從這個分支的許多成果獲益。從生理學中分出來的新的學科有生物化學、生物物理學和生物力學。醫藥學從生理學的成果也收益很大。歷史.生理學的研究可以追溯到古印度文明，埃及有解剖研究但沒有活體解剖。人體生理學作為醫療領域的研究可以追溯到至少公元前420的時間的希波克拉底，被稱為醫學之父。古希臘的亞裡士多德開始將重點放在結構和功能之間的關係，直到蓋倫(Galen, c. 126–199 AD)第一次使用實驗來探測人體的功能。蓋倫是實驗生理學的奠基人。Jean Fernel(1497 - 1558)，法國醫師，引入physiology一詞。在19世紀，生理知識開始積累比較快，特別是Matthias Schleiden和Theodor Schwann在1838年發表的細胞理論，指出生物體是由單位細胞組成。Claude Bernard(1813–1878)進一步發現內部環境的概念，在20世紀，生物學家也感興趣於，除了人類之外的生物功能，最後產生比較生理學和生態生理學等領域。在這些領域的重要人物，包括Knut Schmidt-Nielsen和George Bartholomew。最近，進化生理學已成為一個明顯的分支學科。
東胡

東胡，分支自原始蒙古族的一支古代蒙古族，與原始突厥族、通古斯族、漢族有通婚關係，是一個古老的遊牧為主的民族與部落國家，曾居住在今時的蒙古國東部、中華人民共和國內蒙古東部、東北西部。可能在商代初年便存在，在西周時首次出現載，到秦末漢初時被匈奴滅亡，存在了大約1000年。東胡與漢族、濊貊、肅慎一同被稱為古東北四大民族。在被併入匈奴帝國後，東胡後來分支出為鮮卑與烏桓。現代語言學者一般認為東胡語言是一種古代蒙古語，屬蒙古語族，今蒙古族可能為東胡後裔。歷史記載.“東胡”一名最早見於成書年代可能是先秦的《逸周書》，《逸周書·王會篇》提到“東胡黃羆，山戎戎菽”，據近人考證認為，早在商初，東胡就已經存在，至春秋時代晚期南下至老哈河與西拉木倫河流域一帶活動，在開溝子發掘的墓葬被認為是東胡文化的遺址。先秦古籍《山海經·海內北經》提到“東胡在大澤東，夷人在東胡東”，當中的“大澤”被推斷是今內蒙古呼倫湖。戰國，東胡居住在燕國和趙國以北，《史記·匈奴列傳》記載“燕北有東胡、山戎”，這個時期東胡最為強盛，號稱“控弦之士二十萬”，曾多次南下侵入燕國。後被燕將秦開擊敗。秦漢之際，東胡逐漸衰落。公元前206年，東胡被匈奴冒頓單于擊敗，併入匈奴帝國。餘部聚居烏桓山和鮮卑山，形成後來的烏桓族與鮮卑族。從此東胡的名字從歷史上消失。起源.東胡及其名稱的由來，自古有許多說法。傳統說法.在中國古代，稱呼外族人與野蠻人為胡人、胡族。胡這個名稱，可能起源自匈奴，匈奴人自稱為胡。烏其拉圖教授認為，胡，對應到蒙古語ku，為子的意思。。東胡，以胡自稱。一個說法是，因他們是居住在東邊的胡人，故稱東胡。另一個說法，則是以匈奴為西胡，居住於東邊的胡族，稱東胡。中華民國學者呂思勉認為，東胡本自稱為鮮卑，東胡為漢人所加稱呼。中華民國學者梁啟超認為，山戎為貉族一支，後成為東胡。蒙文通認為，東胡源自貉族。同屬貉族的林胡與東胡，名稱中皆有胡，因此出現胡人名稱。西方漢學家.東胡可能是由他們以自身語言的自稱，經由中文轉寫而成。現代考古發掘，發現東胡遺物與烏丸、鮮卑古物相近。語言.1820年代的法國漢學家連薩認為東胡的音轉為通古斯，認為東胡即通古斯族，英國人巴克爾與法國人沙畹也有此看法，亦說通古斯民族起源於東胡。漢學家蒲立本認為，這是因為現代漢語發音的東胡，音近於通古斯，所以他們將東胡等同於通古斯民族，並推論他們屬於通古斯語族，但這種說法缺少可靠證據。現代語言學家認為東胡族語言屬於蒙古語族，為一種古代蒙古語，分支自原始蒙古語，因此主流學說認為東胡應分支自原始蒙古族，為古代蒙古族之一。中國新石器時代至上古時代考古文化年表本表會因最新考古發現與研究而需要更新。本表會因最新考古發現與研究而需要更新。
箕子朝鮮

箕子朝鮮是一個關於古朝鮮建國的傳說。根據《史記》、《尚書大傳》、《漢書》等史書的說法，是在公元前11世紀到前2世紀期間由商朝宗室箕子及中原地區移民在朝鮮半島與當地原住民一起建立的一個國家。但是也有學者認為該國原為箕氏侯國，在遼西的喀左縣一帶，與孤竹國相鄰；在戰國時代為燕國將領秦開所敗，其國君被迫率百姓遁入朝鮮半島。雖然箕子被朝鮮半島歷代王朝的慕華者所推崇，但目前箕子朝鮮已被朝韓主流所否定，有人甚至認為箕子朝鮮是漢四郡時期的漢人或是後世慕華者編造出來的:17:26-28。1993年10月，朝鮮民主主義人民共和國在挖掘研究檀君陵後，宣稱檀君是真實存在的歷史人物而非神話，並將其正式列為朝鮮歷史上首個國家古朝鮮的開國始祖。2007年2月，韓國亦開始將檀君朝鮮作為歷史上的首個朝代寫入歷史教科書。也有學者認為：朝韓學者對這兩者的不同態度，可能都受到民族主義的影響，而不僅是純學術的研討。史料記述.“朝鮮”一詞最早見於中國古籍《山海經》〈海內經〉：“東海之內，北海之隅，有國名朝鮮”。根據《尚書大傳·卷二》記載：“武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之箕子。”《尚書大傳》還記載：“西方者何也？鮮方也。”周武王滅商之後，把被紂王囚禁的大臣箕子從監獄中釋放。箕子不願臣服於周朝，率商朝遺民出走東方的“朝鮮”。周武王聽說之後，便以“朝鮮”之地封之，成為朝鮮侯。在之後的《史記》、《漢書》中也記載了箕子出走朝鮮的事件。箕子教朝鮮人民禮儀、耕織農耕及養蠶，還帶入了大量青銅器。受商朝文化的教化下，還定下“相殺以當時償殺；相傷以穀償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。”的法律條文，大大地改善了〉; zh-hk:》第五十五“集解”引張晏-{雲}-：“朝鮮有溼水、洌水、汕水，三水合為洌水，疑樂浪朝鮮取名於此也。”索隱-{雲}-：“朝音潮，直驕反，鮮音仙。以有汕水，故名也。汕一音訕。”中國古籍《山海經·海內經》曰：“東海之內，北海之隅，有國名朝鮮”。對箕子朝鮮的考證.昔日東亞文化圈曾長期認為箕子朝鮮在朝鮮半島境內。《舊唐書》卷199上便記載後世的高句麗“頗有箕子之遺風”，“其俗多淫祀，事靈星神、日神、可汗神、箕子神”。顯然是把高句麗當作了箕子朝鮮的傳承國。韓國古代學者們普遍認為箕子將先進文明從中國傳入朝鮮半島，“我國教化禮儀自箕子始”，對他推崇備至。然而，根據《舊唐書·東夷傳》的記載，遼東之地，周朝時期為箕子之國，漢朝時期為玄菟郡。而《隋書·裴矩傳》則記載，高麗之地原為孤竹國，周朝以其地封箕子，漢朝分為三個郡，晉朝亦統治遼東。這幾段箕子朝鮮在遼東的歷史記載曾讓朝鮮王朝時期的學者產生很大的困惑。一部分考古發現表明被認為是箕子封地的朝鮮琵琶型的銅劍在外形和金屬成分上與同期中國其他地區的類似武器有所不同，但禮器、生活器具則大體相當。有一種觀點認為箕子朝鮮的疆界是隨著時間推移而變動的，起初與孤竹國一同處於遼西地區，有遼西出土的殷晚期青銅器中，方鼎內底中心有銘文“亞侯”為佐證。後來由於燕國的強大而退居遼東和北朝鮮。 箕子朝鮮後被衛滿朝-{}-鮮所滅。漢武帝后又滅了衛滿朝鮮。歷代君王.根據朝鮮王朝時期的《盎葉記》和《東史年表》等，箕子朝鮮的歷代國王如下。李德懋寫下《盎葉記》時指出，這張君主列表“雖甚荒誕，而姑記之，以備竹書、路史之異聞焉。”箕子朝鮮存在的真實性爭議.在帝制時代，朝鮮半島統治者一直十分推崇箕子，認為箕子將文明帶入了朝鮮。不過進入20世紀初期，箕子朝鮮存在的真實性受到朝鮮學者的廣泛質疑。而箕子朝鮮的存在始終得不到任何考古學的證明，因此國際學術界普遍懷疑箕子朝鮮的存在。《論語》微子第十八中記載箕子與微子、比干合稱「殷有三仁」，《今本竹書紀年》殷紀中記載紂王五十一年“冬十一月戊子，周師渡孟津而還。王囚箕子，殺王子比干，微子出奔。”但記載箕子的這兩本古書並沒有提及箕子從中國遷徙到朝-{}-鮮或者箕子建立朝鮮的描述。1908年，申採浩發表《讀史新論》一文，可謂開此說之先驅。申採浩是一位朝鮮純血主義者，他認為朝鮮民族是檀君的後裔，與箕子沒有任何關係。箕子逃到朝鮮後，被夫餘國王降為附庸，僅僅給予他一小塊領地以生存。此後，崔南善和李丙燾二人也發現，先秦史料與之後中韓史料中的矛盾。1945年，日本投降以後，朝鮮半島分為北方的朝鮮民主主義人民共和國和南方的大韓民國。兩韓的官方觀點不約而同地認為箕子朝鮮是偽史，是西漢為了合理吞併朝鮮半島而憑空捏造出來的故事。朝鮮官方的歷史書籍都沒有將箕子朝鮮列在朝鮮歷史年表之中。金日成也認為箕子入朝鮮是西漢“為了藉口侵略古朝鮮”而“憑空捏造”出來的事件，“把朝鮮民族看成箕子的後裔是對具有五千年悠久歷史的我們民族的侮辱。”金日成更是在1959年下令拆毀了平壤的箕子陵，而根據朝鮮官方的說法，在箕子陵中沒有屍骨，也沒有任何文物。1973年，韓國考古學家金貞培宣稱，在朝鮮半島境內沒有發現過任何先秦時期的青銅器。韓國曆史學家尹乃鉉在其所著的《韓國古代史新論》中承認箕子朝鮮的存在，並認為箕子中國中原。對於箕子、衛滿遷居並佔據朝鮮，以及準王佔據馬韓的記載，在日韓國史學家金兩基認為：三韓的領域和國境後世記載非常模糊和粗略，國境並非互不可干涉的界線，而是一個緩衝地帶。根據《三國志·魏書東夷傳·辰韓條》中便記載昔日不堪秦朝徭役的大量中國人逃到辰韓，辰韓王割讓東方國境地帶的土地給他們居住，說明了這一點。此流民居住之地自然產生了有實力者。具有王和君長的經歷，所以參加了權力鬥爭，自然成為了支配者。因此衛滿篡奪準王的地位沒有什麼奇怪的。與朝鮮半島學者相對的是，有許多中國學者認為箕子朝鮮是實際存在的，認為檀君朝鮮是韓民族主義為了“強調國史”而「杜撰」的。根據《舊唐書·東夷傳》的記載，遼東之地，周朝時期為箕子之國，漢朝時期為玄菟郡。而《隋書·裴矩傳》則記載，高麗之地原為孤竹國，周朝以其地封箕子，漢朝分為三個郡，晉朝亦統治遼東。這幾段箕子朝鮮在遼東的歷史記載曾讓朝鮮王朝時期的學者產生很大的困惑。根據箕子朝鮮的傳說，王國維與顧頡剛認為商人可能起源自今中國東北地區，後受到傅斯年在〈夷夏東西說〉中支援。1955年，遼西地區凌源縣海島營子村村民唐永興、張懷仁等發掘出16件商周時期的青銅器，現藏於遼寧博物館。這批青銅器的特徵與同時期中原的青銅器類似，而此時的東北地區沒有達到鑄造此類青銅器的水平，說明了商朝人曾經移居到遼西一帶。1973年春，考古學家在遼寧省喀喇沁左翼蒙古族自治縣北洞村發掘出刻有“--侯”名字的青銅器方鼎，“--”即為“箕”，商朝甲骨文卜辭中有“--侯、王其”，而該方鼎與安陽出土的“父己”方鼎形制相近，證實是商末周初的方鼎。同年，又在同一個縣發現了六件青銅器，其中一件銅罍上有“父丁、孤竹、亞微”的銘文，表明該銅罍是孤竹國國君亞微為父丁鑄造的。箕侯和孤竹國君的青銅器同時期出現在遼西地區，印證了“箕子朝鮮原為孤竹國”的說法。但中國學者張哲俊則認為，箕子及其後人一直居住在遼西的說法恐怕也不一定正確，因為箕子朝鮮的最後一代國君準王定都於王險城。可能箕子朝鮮受到中原諸侯國的侵略，被迫向東遷徙，來到朝鮮半島，後來又被衛滿朝鮮驅逐到朝鮮半島的最南端。資料., 1932, 《太原鮮-{於}-氏世譜》, 태원선우씨세보소）