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新加坡英語

zh-hans:重定向;zh-hant:重新導向;}-重新導向-{H新加坡英語是指在新加坡人使用的英文。新加坡英語又有標準新加坡英語和新加坡式英語兩個子分類。分類.新加坡英語可以分為標準新加坡英語兩個子分類。該語言可以大致分為三種社會方言：上層、中層和下層。 Both Acrolect and Mesolect are regarded as Standard Singapore English, while Basilect is considered as Singlish.新加坡人會根據社會情境認為，大多數新加坡人會根據場合的正式程度，系統性地在口語和正式語言之間切換。正式和非正式的社會方言的使用導致逐漸形成了一種中間形式，介乎正式和非正式的新加坡英語之間。新加坡式英語的語法則帶有十分強烈的地方化特徵，多有借自英語、坦米爾語、閩南話、廣東話、潮州話、華語和馬來語等各種元素，有克里奧耳語就是英文詞彙加上混合語法後，再以中文為主體的語氣和語調來說出的一種英語形式。使用情況.新加坡42%的人口出生在其他國家，很多同一種族的新加坡人都有各自不同的第一語言。例如，在新加坡有將近三分之一的華人家庭以說英語為主，有大約一半的華人家庭以講華語為主，剩下的華人家庭以講其他漢語為主。正因如此，新加坡人的英語水平與其家庭的語言環境有極大的關係，從而其英語水平因人而異。新加坡奉行英語教育政策，其教育英語與英式英語無異。但在生活中，新加坡人講的英語常伴有一些口音和外來詞彙。
中央商務區

中央商務區。因此在北美洲「--」可以泛指遠離市中心的市郊或是住宅區，「--」則成為市中心的代名詞。而在同樣是城市均屬新興城市的澳大利亞、紐西蘭等地，某些城市將此類混合中心商業區暨市中心稱為“--”，而其他城市則將其稱為“--概述.中心商業區起源於20世紀20年代的美國，意為商業會聚之地。中心商業區大多設於國家或地區的主要核心地帶，它集中了大量金融、商業、貿易、資訊及中介服務機構，擁有大量商務辦公、酒店、公寓等配套設施，具備完善的市政交通與通訊條件，是適應工業社會人們需要就近辦理商務、提高效率的需要而產生的。區內的各種完善設施通常包括甲級商業大廈、大型購物中心、政府及公共機構、康樂文娛設施等。此外，區內的可達度極高，公路幹線、鐵路、港口均設於區內的便利位置，方便市民由各區往來。近年來，一些大城市繁華地段的用地已變得極為緊張，以至於中心商業區要向地下發展。另一方面，亦從都心發展出次一級商業中心或副都心地區。例如，東京的都心地區在銀座、丸之內、日本橋、新宿一帶，副都心地區在池袋、澁谷、赤坂、臺場一帶；首爾的都心在中區及鐘路區一帶，副都心在江南區及瑞草區一帶。香港的中心商業區為中環至銅鑼灣一帶發展至觀塘、九龍灣至啟德一帶。世界各大城市中央商務區列表.歐洲.北歐斯德哥爾摩：Stockholm City Center東歐莫斯科：莫斯科國際商務中心
緬甸文學

緬甸文學有始於蒲甘碑銘的說法，蒲甘時期著名的碑銘有《妙齊提碑》等。有一千年歷史的緬甸文學，其內容主要是詩歌。這是因為緬甸語言的獨特性，使它的韻律感很強。這對詩歌的創作很有幫助。此外，由於受到佛教文化影響，民眾普遍傾向說實話而不是創作一個虛構的故事，所以，緬甸文學在過去的小說型別題材相對較少。
平年

公曆中沒有閏日的年份叫平年。平年一年365天，閏年366天於置閏只是共有731天不等。在公曆紀年中，平年2月為28天，閏年的2月為29天，合共只有57天。因此，1979年、2021年為平年，1980年、2020年逢4的倍數為閏年，平年365日就是52周又1日，閏年366日就是52周又2日合共只有731天。農曆的閏年因為有閏月的存在一般是385天，而平年則有354或355天合共只有，例如720、721或751天不等；1900年逢100的倍數但非400的倍數故為平年，2000年逢400的倍數又為閏年。
11月5日

11月5日是陽曆一年中的第309天，離全年的結束還有56天。
本草綱目

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。《本草綱目》從完稿至刻印歷十餘年。李時珍到過蘄州、黃州和武昌，但沒書商願意承印。1579年，他前去南京六部直隸尋求出版，但未獲成功。1590年，在獲得南京藏書家兼出版商胡承龍的贊助，得以刻印。然而，李時珍未及三年便卒於家，未能看到自己的著作問世。題解.李時珍花費27年時間完成《本草綱目》，歷經三次改寫，至萬曆六年定本。為了編纂《本草綱目》，李時珍參考800多種書籍，多次去各地實地考察，採集樣本，耗費大量心血。《本草綱目》以宋朝唐慎微的《證類本草》為資料。趙學敏撰《本草綱目拾遺》，用意在拾遺補正《本草綱目》，其中新增716種藥材，補充161種藥物內容，糾舉錯誤34條。體例.《本草綱目》共52卷，載藥1892種等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，共計1095種，佔全部藥物總數的58%。李時珍把植物分為草部、穀部、菜部、果部、木部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類。影響.《本草綱目》改進了中國傳統的分類方法，格式比較統一，敍述也比較有條理和精密，例如：把廣義的“蟲”藥擴充到106種，其中昆蟲藥為73種，分為“卵生”、“化生”和“濕生”三類。對動植物分類學的發展有很大意義。《本草綱目》糾正了前人許多錯誤之處，如南星與虎掌，本是同一種藥物，過去卻誤認為是兩種藥物；以前葳蕤、女萎認為是同藥，李氏經過鑑別則確認為不同藥物；蘇頌在《圖經本草》將天花、括樓分為兩處，其實是同一種植物；前人誤認“馬精入地變為鎖陽”、“草子可以變魚”，李時珍亦一一予以糾正之。並且在本書中還加入了許多新藥物。李時珍還透過自己經驗補充某些藥物的療效。本書還載敘大量寶貴的醫學資料，除大量附方、驗方及治驗病案外，還有醫學史料。另外李時珍駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認為吃人肉療羸瘵有誤。《本草綱目》也存在一些缺點和不足，如對於藥物的形態、產地等部分的記載還很簡單，繪圖也較粗糙。甚至記錄“寡婦床頭塵土”、“孝子衫”等都能治病。又說魚網“可治魚骨哽喉，用其覆頸，或者煮汁飲之，或者燒灰水服，魚骨自下。”又說不孕的夫妻於上元節“盜取富家燈盞，置於床下，可令人有子。”。書中記載螢火蟲是從腐草化生，這是沿續《禮記.月令》以降二千多年來的謬論。書中又取唐人段成式在《酉陽雜俎》說法：“日縊死繩主顛狂。”主張上吊死後的繩子拿來燒成灰，水服能治狂癲。對此，李時珍還表示：“觀此則古書所載冷僻之物，無不可用者，在遇圓機之士耳。”這些說法在科學上都是站不住腳的。該書不能算是一部嚴謹的藥物學著作，勉強可說是一部博物學著作，書中內容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質、採礦乃至於歷史方面有一定程度貢獻。傳播.《本草綱目》版本眾多，有“一祖三系”之稱。一祖即最早的金陵本，日後又有江西本、錢本、張本三個系統。《本草綱目》先後流傳到日本，在歐洲維也納出版。1676年米蘭出版了義大利文譯本，1735年以後又被翻譯成法文、德文、英文、俄文等多種文字。
天工開物

《天工開物》是中國古代一部綜合性的科學技術著作，有人也稱它是一部百科全書式的著作。本書初刊於1637年，作者是明朝發明家宋應星。題解.宋應星原本是一介考生，五試不第，後感於「士子埋首四書五經，飽食終日卻不知糧米如何而來；身著絲衣，卻不解蠶絲如何飼育織造」，遂不再應試。曾經旅遊大江南北，行跡遍及江西、湖北、安徽、江蘇、山東、新疆等地，實地考察，注重實學，從東北捕貂到南海採珠、和闐採玉。宋應星在任分宜縣教諭期間，將他平時所調查研究的農業和手工業方面的技術整理成書，在崇禎十年，由其朋友涂紹煃資助出版。體例.《天工開物》記載了明朝中葉以前中國古代的各項技術。全書分為上中下三篇18卷。並附有123幅插圖，描繪了130多項生產技術和工具的名稱、形狀、工序。流傳.清朝初期，福建書商楊素卿為了使第二版的《天工開物》能夠在清代發行，故將書中「崇禎」、「國朝」、「我朝」等字樣刪去，作了適當改版後便在清初將書行銷各地。在清代官修頒行到全國各省的百科全書《古今圖書整合》中的《考工》、《食貨》等典中大量轉引《天工開物》各章的內容和插圖，乾隆初年大學士張廷玉奉敕編寫大型農書《授時通考》多次引用《天工開物》，《天工開物》亦成為向國外出口的書籍之一 。乾隆前期天工開物還在南北各地流通，後來由於在修《四庫全書》時發現《天工開物》中有「北虜」等反清字樣而一度被列為禁書，且沒有被收入四庫全書之中。雖然在《古今圖書整合》以及《授時通考》中仍然可以看到《天工開物》的幾乎全部內容，但較難見到單行本。乾隆晚期後由於有逐漸解禁的趨勢，公開引用《天工開物》的清朝學者也逐漸增多，當中有-{著}-有《濱南礦廠圖略》和《植物名實圖考》的吳其濬、被指是第一個用科學眼光看《天工開物》並且幾乎把及其他有關科技書主要內容都遂條摘出，再分類歸入各部，並寫出按語、補充說明及注釋的學貫中西的劉嶽雲、主編《雲南通志·礦政》篇的岑毓英以及-{著}-有《中國化學史》的化學史家李喬蘋等。近三百年來《天工開物》在中國及國外也產生積極良好的影響，引起日本、朝鮮以及歐洲學者的廣泛重視並且得到不少高度評價。評價.《天工開物》是世界上第一部關於農業和手工業生產的綜合性著作，被法國漢學家儒蓮稱為“技術百科全書”。它對中國古代的各項技術進行了系統地總結，構成了一個完整的科學技術體系。對農業方面的豐富經驗進行了總結，全面反映了工藝技術的成就。書中記述的許多生產技術，一直沿用到近代。譯本.《天工開物》先後被翻譯成多種語言。Chinese Technology in the Seventeenth Century: T'ien-kung K'ai-wuYingxing Song, tr. E-Tu Zen Sun, Shiou-Chuan Sun, Dover Publications ISBN 0-486-29593-1Erschließung der himmlischen Schätze,Sung Ying-hsing, Konrad Herrmann (Übersetzer) 2004 ISBN 3-86509-133-4天工開物園.為紀念天工開物和宋應星的貢獻，在江西省宜春市溫湯鎮建造了“天工開物園”，園內有根據《天工開物》書中內容建設的各種建築及製作的物件模型。
月

月是一個時間單位，在陽曆中是月球的自然軌道週期，一般指朔望月，約等於29.53日。研究人員從出土的符木中推斷，人類早在舊石器時代就根據月相來計算日期。朔望月仍然是當今許多曆法的基礎，並且是年的劃分方式。中國的農曆一年通常細分為12個月，閏年為13個月，多出的那個月稱為閏月。天文學中月的型別.以下的“月”在天文學中都有重要意義，其中很多早在《巴比倫對月球的天文研究》中就已得到認可。朔望月比恆星月長，是因為地月系統圍繞太陽的軌道與月球圍繞地球的軌道方向相同。太陽相對於恆星向東移動。近點月比恆星月長，是因為近地點的運動方向與月球繞地球執行的方向相同，每九年旋轉一圈。因此，月球返回近地點的時間比返回同一恆星的時間稍長。交點月比恆星月短，是因為當月球繞地球軌道執行時，交點會朝相反的方向移動，18.6年內旋轉一圈。因此，月球返回同一個交點的時間略早於返回同一恆星的時間。月的長度.下面是天文學上各種不同定義下的月的平均長度，。這些數值都不是常數，所以列出線性的長期變化項供參考：選擇的曆元是J2000.0："註："時間採用曆書時的修正。在2006年，ΔT = 65秒，即TT = UT + 65。曆法的結果.在最簡單的層面上，大多數著名的陰曆都是基於2個月曆持續59個太陽日的初始近似值：一個30天的整月的事實。然而，隨著季節變遷，默冬章每200年漂移約一天。大約2,000年前的安提基特拉機械和希伯來曆都使用默冬章來編曆。準確的陰陽曆所需的複雜性可以解釋為什麼陽曆中，每年都有不同的日期。各種曆中的月份.陰曆月初.、希伯來陰陽曆和伊斯蘭陰曆都以新月。然而，月球在其軌道內的運動非常複雜，其週期不是恆定的。這種實際觀測的日期和時間取決於確切的地理經度以及緯度、大氣條件，和觀察者的視力等。因此，無法準確預測觀測值所定義的月份的開始和長度。雖然有些人，像正統的伊斯蘭教和猶太人的卡拉教派仍然依賴於實際的月球觀測，但依賴天文計算和在實踐中已經越來越普遍。是一種來自密克羅尼西亞的語言，也使用陰曆。它們的日曆有12個相關聯的月。月亮第一次出現是March，他們把這個月命名為“Kahlek”。這個系統已經使用了數百年，並且已經使用了很多代。他們的曆是迴圈的，依賴於月亮的位置和形狀。羅馬曆.羅馬曆經過多次改革，歷史上至少有三次重大的改革。最後三次改革的羅馬曆被稱為「儒略曆」、「奧古斯都曆」和「格里曆」。西元前46年，古羅馬儒略·凱撒依亞歷山大天文家建議修訂古羅馬曆而制定儒略曆時，將一年365天分為十二個月，並規定單數月為31天，雙數月為30天。但是這樣一來，一年變成366天，所以就從二月份扣掉一天，於是，平年時二月只有29天，閏年則有30天。也就是說，一開始二月的天數就比別的月份少。那是因為在古羅馬時代，二月份是處決人犯的月份，所以就從較不吉利的月份扣除。後來到了西元前八年，羅馬議會將八月改成奧古斯都皇帝天數相同。而八月以後的大、小月全都反過來，於是九月和十一月變成30天，而十月和十二月則變成31天。但是這樣一來，一年又變成366天了，於是又從二月扣掉一天。從此，二月在平年時只有28天，閏年時則是29天，並沿用至今。格里曆，如同之前的羅馬曆法，有十二個月，其英國化的名稱是：著名的助記詞“”是英語世界中教授月份長度的常用方法。每一個人手的四個手指的指關節和它們之間的空間可以用來記住月份的長度。透過握拳，每個月都會被列為一個手牌。所有落在指關節上的月份都是31天，而落在它們之間凹陷的月份是30天，只有會改變的2月是記憶中的例外。當達到食指的指關節時，然後繼續八月。這種教給小學生的物理助記詞，即使沒有幾個世紀，也有幾十年了。這種週期性的月份長度模式與寬白鍵的音樂鍵盤交替相匹配。註記的“F”對應於“一月”，註釋“F#重定向 對應於“二月”，即特殊的 28-29 日月份，依此類推。格勒哥里曆.格勒哥里曆是世界上大多數地方使用的曆法，是教宗格勒哥里十三世的修改和替代。主要的變化是對閏年的加入進行了不同的劃分，使平均行事曆年長365.2425天，更接近由地球繞太陽公轉決定的365.2422天的回歸或太陽年。數值關係.格勒哥里曆中的平均月長為30.436875天。不包括2月份在內的任何連續五個月都包含153天。calends、nones、和ides.儒略曆之前的羅馬曆月份包括：羅馬人將月分為三個部分，他們稱之為"calends"、"nones"和 "ides"；他們的系統有些複雜。是八個月中的第13天，但在三月、五月、七月和十月，它們是第15天。 nones 總是出現在 ides 之前的 8 天。格勒哥里曆中日期、工作日和月份之間的關係.在一個月內，以下日期落在一星期的同一天：有些月份具有相同的日期/工作日結構。在平年：在閏年：希伯來曆.希伯來曆又稱猶太曆，一年有12或13個月，是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆。這是一種陰陽合曆，每月以月相為準，並設定閏月，使曆年和太陽年週期一致。近代，該曆法規則脫離天文曆法，詳細資訊請文版維基百科。Adar 1在19年內只會插入7次。通常情況下，Adar 2簡稱為Adar。伊斯蘭曆.伊斯蘭曆或回曆，為目前伊斯蘭教國家通用的曆法，正式名稱為哈吉來/希吉來曆。伊斯蘭曆是一種純陰曆，也是現今仍在使用的曆法中唯一的陰曆，一年中只有十二個月。它們的名稱如下：有關伊斯蘭曆的更多資訊，請斯蘭曆。印度教曆.有各種月份命名系統。農曆的月份是：這些也是印度國定曆中重新定義的月份名稱。Purushottam Maas或Adhik Maas是中的一個額外月份，插入該月份以保持陰曆和陽曆對齊。「Purushottam」是毗濕奴的暱稱，這個月是獻給毗濕奴的。陽曆中的名字只是太陽行經的黃道十二宮的星座名字。它們是巴哈伊曆.巴哈伊曆是巴哈伊信仰使用的日曆。它是一種陽曆，常規年。月份以上帝的屬性命名。一年中的日子在日落時分開始和結束。伊朗曆.伊朗/波斯曆法，目前在伊朗和阿富汗使用，一年也有12個月。波斯語的名稱包含在括弧中。它始於北半球的春分。改革後的孟加拉曆法.孟加拉國使用的遵循太陽月，一年有六個季節。日曆中的月份和季節是：相關條目.
韓禮德

韓禮德，英國當代語言學家、語言學教授，是世界兩大主要語言學派之一的系統功能語言學的創始人。生平.他於英國生長，在倫敦大學中文系獲現代漢語文學士學位後，到中國留學，在北京大學師承羅常培，學習語音、詞彙和比較語言學，在嶺南大學隨王力學習方言、語法。中國留學三年後，回英國劍橋大學繼續研究漢語語法，以論文《分析中國元朝秘史的語言》取得博士學位。教了數年中文後，他改變了學術的方向，成為語言學家，於1958年搬到愛丁堡居住，並至63年擔任愛丁堡大學語言學教授。1965年獲聘為倫敦大學教授；1976年到澳洲，成為悉尼大學語言學系創系教授，在悉尼任教直至退休。他的工作包括許多不同領域的語言理論和應用研究，他特別關心如何把對語言基本原則的瞭解應用到教育的理論和實踐上。他曾任香港城市大學翻譯及語言學系客座教授。韓禮德從倫敦學派、布拉格學派、哥本哈根學派學習，研習索緒爾、馬林諾斯基等人學說，發展了對語言教與學上影響甚巨的系統功能語言學，提出了有別於喬姆斯基等形式語言學學家的語言觀，認為語言有三個互相緊扣的特色：其一是語言是社會過程；其二是語言是一個系統；其三是語言是具功能的。
文水縣

文水縣位於山西省中部、太原盆地西緣，是呂梁市下轄的一個縣，因境內有文峪河而得名，是唐武則天的故鄉，因其古縣城形似鳳凰，故又名鳳城。縣人民政府駐鳳城鎮。歷史沿革.據從該縣上賢、西峪口出土的石器及穴居房屋等考證，遠在新石器時代，先民就在這裡定居。隨著人類生產勞動的發展，上賢人逐漸向文汾流域遷移並定居，在這個時期，畜牧業逐漸發展，由原始群進入了氏族社會。隋，開皇十年始名為文水縣。唐，武德三年中宗複位，復原名文水縣。宋，元符年間因避水患，將城遷於章多里之南，即後來的文水城，仍屬太原郡。金、元時屬太原路。明、清至屬太原府。民國初屬太原府。1939年晉西事變後，文水縣完全成為中國共產黨領導下的地區，屬晉西區第八專員公署。1949年後歸汾陽專區。1951年3月至1954年5月屬榆次專區。1954年5月至1958年屬晉中專區。1958年11月汾陽、文水、交城三縣合併為汾陽縣，因此改稱文水鎮，設汾陽縣文水鎮辦事處。1959年9月，三縣分置，恢復文水縣建制，屬晉中行政專員公署。1971年5月1日，呂梁地區革委會成立，文水縣為其管轄。2004年3月，文水歸屬新成立的呂梁市。行政區劃.下轄7個鎮、5個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，文水縣常住人口372580人。2010年第六次全國人口普查文水縣常住人口421200人。
丹麥語和挪威語字母

挪威語字母和丹麥語字母由29個字母組成：字母“Å”是在1917年引入挪威語，而在1948年也引入了到丹麥語。在這之前，這兩種文字使用字母“Aa”。在電腦系統中，有幾套不同的編碼：
西班牙語正寫法

西班牙語正寫法是一套指導西班牙語書寫的規則，其字母系統使用拉丁字母。其可準確的反映音位，特別是與更加不透明的和相比，具有字位到發音相對一致的對映；換句話說，其單詞的發音可以在很大程度上根據其拼寫預測；其標點符號與其它羅曼語族語言和英語類似。字母表.西班牙文字母由27個字母組成:A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M, N, Ñ, O, P, Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z它包含拉丁字母中的26個字母以及一個額外表示鼻上顎音的字母Ñ。因為Ñ是一個獨立的字母，而不是加重音符的字母，所以它排在字母表N的後面。另外還有三個發音使用兩個字母來表示："ch"、"ll"和"rr"。通常"ch"和"ll"作為獨立的字母分別排在字母表的"c"和"l"後面。但是1994年，西班牙皇家語言學院拋棄了這種做法。因為這樣做使得字母排列變得比其它歐洲語言困難和難以理解。通常我們稱呼1994年前的標準為“傳統排列”；1994年後的標準為“現代排列”。此外，還有重音標誌的字母"á"、"é"、"í"、"ó"和"ú"。字母"ü"用於字母組合"güe"和"güi"來表示"u"是發音的，因為其它的組合"gue"、"gui"中，"u"是不發音的。拼寫法.西班牙語中的大多數單詞，按其給定的文字可以讀出明確的發音；主要的例外情況是字母⟨x⟩，它通常代表/ks/或/s/，但是也會代表/x/或/ʃ/，特別是在中世紀西班牙語時代的專有名詞，如在“México”或“Pedro Ximénez”中的⟨x⟩，都是/x/。伊比利亞半島的羅曼語族不同語言的拼寫規則相近但不相同，包括葡萄牙語、加泰羅尼亞語、加利西亞語。相反卻不成立，一個給定的發音卻可能有多種不同的拼寫方法。主要問題是：特殊和變音標記.在兩種情況下，母音字母需用尖音符標註“á, é, í, ó, ú, ý”：一是當單詞的重音不符和通常規範時用於標註其重音。在 g 和 e/i 之間的 u 不發音，用於標識這是一個“強 g”發音為 /pinˈgwino/。分音符號也會出現在西班牙語詩句中，偶爾也會用於連續兩個母音時與雙母音的區分，如 "vïuda" 發音為三個音節，這與英語 "naïve" 中的 ï 類似。在 q 和 e/i 之間的 u 同樣不發音，如 "queso"、"química"。但沒有“qü”組合在一起的情況，而使用“cu”來實現使用“q”來拼寫，現在已不再出現。重音符號和音節.西班牙語書寫遵循一些明確的標註重音的規則。預設情況下，當單詞的以母音、 n 或 s 結尾時倒數第二個音節重音，以其它子音結尾時最後一個音節重音。如果單詞中含有標有尖音符的母音，則不遵循預設規則。標註的重音因此會只出現在單詞的某些形式中，例如 "andén" 的複數形式是 "andenes"。在很多情況下，重音在理解詞意時是必不可少的，如 "--"、"--"。西班牙語單詞要計算音節數和判斷重音位置，一個未標記重音的閉母音與一個其它母音在一起時，該序列被視為升雙母音，算作一個音節。 一個音節的組成方式為 "XAXX"："X"表示子音、複子音或跟本沒有，"A"表示母音、雙母音或三母音。雙母音是由非重音的閉母音與另一個母音任意順序構成；"--"與"--"；"--"與--，疑問代詞要標重音符號，相對代詞則不用：" “Where are you going?”" 'Where you cannot find me.'在詩句中，使用"--"作為表示呼格："--"。直到2010年以前，#重定向 被用在數字之前，以避免其與數字 0 相互混淆，"--"。在西班牙語語言學院協會第十屆大會中視為使用不再需要的重音符號，因為鍵盤輸入消除了數字#重定向 和字母#重定向 。首字母大寫.與英語比起來，西班牙語中的首字母大寫比較少。一般來說，只有人和地點的名字、一些單詞縮寫使用首字母大寫；每個句字的第一個單詞，企業、政府機構等的名字，首字母大寫。國家或語言的名字、星期、月份不大寫。變化.西班牙皇家語言學院對西班牙語拼寫規則作過許多次改革。改革方案.一個墨西哥西班牙語的慣例，使用⟨x⟩而不是西班牙語標準拼寫中的⟨j⟩來拼寫某些土著詞彙。這通常由於其原詞。西班牙皇家學院建議這樣拼寫。鍵盤需求.在打字機上輸入西班牙語或設定字型時，需要一些特殊字元： á、é、í、ó、ú、ý、ñ、Ñ、ï、ü、Ü、¿、¡；另外不必須但建議有：Á、É、Í、Ó、Ú、Ý。在機械打字鍵盤上的實現方式是，鍵盤上包括一個單獨的死鍵，其小寫位置是尖音符( ´ )、其大寫位置是分音符( ¨ )。有了這個鍵，即可以輸入á、é、í、ó、ú 和 ü。另外還有一個分開的鍵：ñ/Ñ、¿ 和 ¡ 完成了所需的最低限。電子鍵盤上增加了一鍵，用於 ª 和 º，儘管不是必需的。（它們是有些古老的序數詞縮寫：1º 用於 "primero"，2ª 用於 "segunda" 等等。)在 MS-DOS 作業系統和它的後繼者Microsoft Windows中，增加了一對 ç/Ç，這在西班牙語中是不需要的，但是在加泰羅尼亞語、葡萄牙語和法語中需要；也支援了代有尖音符和分音符的大寫字母 Á、É、Í、Ó、Ú、Ü。儘管在西班牙語不需要，另外一個死鍵——小寫位是 ` ——被囊括。 加泰羅尼亞語需要的行中句點也出現了。為了給這些字元騰出空間，主要用於程式設計、科學和數學的字元——[、]、{、}、/、\、|、——被移除，需要特的按鍵序列才可輸入。阿拉伯語字母.在十五世紀和十六世紀，西班牙語有時會被摩里斯科人用阿拉伯語字母書寫。這種西班牙語書寫形式稱作。
韓語字母

-{zh-hans:朝鮮語字母，是諺文使用的符號，分初聲、中聲及終聲三類；初聲和終聲是子音，中聲是母音。基本上這些字母都是由更基本的元素組成。以下各表中，藍色的是字母，下面的是發音。注意：朝鮮語的初聲字母表跟終聲的字母表是有分別的。字母都以“--”排行。.母音.排列次序：ㅏ、ㅐ、ㅑ、ㅒ、ㅓ、ㅔ、ㅕ、ㅖ、ㅗ、ㅘ、ㅙ、ㅚ、ㅛ、ㅜ、ㅝ、ㅞ、ㅟ、ㅠ、ㅡ、ㅢ、ㅣ對於八思巴字與訓民正音的從來學說.有人比較過八思巴字和朝鮮半島的韓字，發覺有不少音位的字母的字形都很類似，從而認為朝鮮文字其實是從八思巴字演變而來的。在時間上，八思巴字出現的時間比韓字更早，而在高麗歸順元朝之時，相信八思巴字亦有在朝鮮半島流傳。加上有西方學者指出，其實早在朝鮮世宗發明訓民正音之前，已有-{朝}-鮮的僧侶在使用這種文字，所以有關「朝鮮文字源自八思巴字」的理解亦能成立。訓民正音的起源學說.當認為已失傳的訓民正音解例本在1940年慶尚北道安東發現之前，很多世界各地的學家提出種多對韓字起源的學說。但是訓民正音解例本在1940年慶尚北道安東發現之後，眾多對韓字起源的爭論告終。訓民正音解例本闡明韓字的子音和母音是根據人的口腔構造、中國古代的天地人思想以及陰陽五行學說而創製出來的。其內容如下：
羅馬數字

羅馬數字是古羅馬使用的記數系統，現今仍很常見。拼寫規則.羅馬數字共有7個，即Ⅰ。按照下述的規則可以表示任意正整數。需要注意的是羅馬數字中沒有“0”，與進位制無關。一般認為羅馬數字只用來記數，而不作演算。羅馬數字不曾有“正式”、“約束”，或全面接受的標準。其使用古羅馬明顯變化，中世紀之後仍然有些不一致。換句話説，尤其是羅馬數字認為是依法約束的表示數字場合，像是美國版權法，“錯誤”或歧義的數字可能使版權宣告無效，或影響版權期限，所以嚴守標準形式很重要。“標準”形式.數碼限制.有時5及50寫作ⅡⅢ及ⅩⅩⅩⅩⅩ，代替Ⅴ及Ⅼ，6及60甚至有ⅢⅢ及ⅩⅩⅩⅩⅩⅩ代替Ⅵ及ⅬⅩ的情形。示例.紀年.羅馬數字用於紀年時，其拼寫規則與數字拼寫相同。用途.」、公元前2千年寫作「--i) 第一項ii) 第二項iii) 第三項iv) 第四項v) 第五項vi) 第六項
黃菊

黃菊，原名黃德鈺，男，祖籍浙江省嘉興市嘉善縣魏塘鎮，出生於上海市，中華人民共和國政治人物。清華大學電機工程系電機制造專業畢業，工程師。曾任中共第十六屆中央政治局常務委員會委員、中華人民共和國國務院副總理，去世前是中國共產黨和中華人民共和國的主要領導人之一。中共第十三屆中央委員會候補委員，十四屆、十五屆、十六屆中央委員，十四屆四中全會增選為中央政治局委員，十五屆、十六屆中央政治局委員，十六屆中央政治局常委。黃菊長期在上海工作。1987年被作為上海市市長候選人而推薦為中共中央委員候選人，而中共中央決定由朱鎔基出任上海市市長。1991年黃菊接替晉升副總理的朱鎔基出任上海市人民政府市長，1994年晉升中共上海市委書記並進入中共中央政治局，長期執掌中國第一經濟中心上海市的大權。2002年，黃菊升任中共中央政治局常委，2003年起擔任國務院副總理、黨組副書記。2007年6月2日2時03分，黃菊於任內病逝，享年69歲，成為繼1992年李先念在全國政協主席任內病逝後又一位在任期內去世的最高級別領導人。當日，新華社在釋出的中國共產黨中央委員會、中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會、中華人民共和國國務院、中國人民政治協商會議全國委員會訃告中稱其為：“中國共產黨的優秀黨員、久經考驗的忠誠的共產主義戰士、黨和國家的卓越領導人”。生平.早年.早年就讀於家鄉嘉善的益善小學、啟東小學、嘉善二中。黃菊曾於1991年10月為母校嘉善二中題寫校名。黃菊18歲以前都在家鄉嘉興度過。1956年至1963年，黃菊在清華大學電機工程系電機制造專業學習。畢業後，黃菊一直在國有企業工作。1966年3月加入中國共產黨。上海任職.歷任上海人造板機器廠動力車間、鑄鋼車間技術員，廠長秘書；上海中華冶金廠動力車間技術員、車間黨支部副書記，廠革委會副主任、副廠長、工程師；上海市石化通用機械製造公司副經理等職。1982年黃菊出任上海市第一機電工業局副局長，次年升任中共上海市委常委、市委工業工作黨委書記，1984年兼任市委秘書長。自1985年起，黃菊出任中共上海市委副書記，1986年起兼任上海市副市長，1991年當選市長。1994年黃菊出任中共上海市委書記，並進入中共中央政治局。黃菊主政上海期間，第一機電工業局出身的幹部受到黃菊的特別栽培，其中就有他的接班人陳良宇。2002年10月22日，中共中央宣佈黃菊調往中央工作，陳良宇出任上海市委書記。至此，黃菊擔任上海市主要領導職務長達十一年。中央任職.升任中央.2002年10月22日，中共中央宣佈黃菊調往中央工作。半個多月後，在11月16日召開的中共十六屆一中全會上，黃菊當選中共中央政治局常委，成為正國級領導人。2003年3月17日，經國務院總理溫家寶提名，國家主席胡錦濤釋出第二號中華人民共和國主席令，根據中華人民共和國第十屆全國人民代表大會第一次會議的決定，黃菊被任命為國務院副總理，排名第一位。患病.2006年2月22日，香港《南華早報》報導黃菊於該年1月下旬後，因患上胰腺癌而需入院治療。全國政協發言人吳建民證實黃菊住院，但並未說明其所患是何疾病。有認為外間報道把胰腺炎誤傳為胰腺癌。在「失蹤」期間，他偶有給某些活動「發賀信」。2006年6月5日，黃菊在中國科學院第十三次院士大會和中國工程院第八次院士大會上再次露面，但至11月在上海會見以任志剛為團長的香港銀行公會訪問團以後，黃菊再度沒有公開露面。2007年3月7日，黃菊出席兩會上海代表團會議，這是他最後一次公開露面，#重定向逝世.2007年6月2日早上6時30分，新華社公佈：“中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰士，黨和國家的卓越領導人，中共中央政治局常委、國務院副總理黃菊同志，因病醫治無效，於2007年6月2日02時03分在北京逝世，享年69歲。”黃菊是自1976年毛澤東及周恩來、朱德等去世以來，第一位在任上病逝的中共中央政治局常委。中央人民廣播電臺在當天《新聞和報紙摘要》首播時中斷正常節目插播訃告；隨後在當天早晨重播的版本中，在播發的訃告之後播出了《哀樂》；央視則滾動播出播音員羅京口播的訃告。新華社配發其側面照片作為“黃菊同志遺像”；新華社還播發《黃菊同志生平》以示哀悼，但《訃告》、《生平》和官方媒體新聞報道中均未公佈黃菊的具體病情。2007年6月5日9時，黃菊遺體在北京八寶山革命公墓火化。按照黃菊生前意願，其遺體被捐獻。其他在世的中共十六屆中央政治局常委，均到八寶山革命公墓送別。此外，前領導人江澤民、李鵬、朱鎔基、李瑞環、尉健行、李嵐清等人亦出席了告別儀式。2015年，黃菊墓從八寶山革命公墓遷至上海市青浦區福壽園公墓。評價.正面評價.官方訃告給予黃菊較高的評價，稱他是“中國共產黨的優秀黨員、久經考驗的忠誠的共產主義戰士、黨和國家的卓越領導人”。在黃菊主政上海期間，上海經歷了自中華人民共和國成立以來最快的發展速度，尤以浦東的開發最令人矚目。外界認為，上海的迅速發展除得到中央的政策支援外，也得益於黃菊等人的設計和規劃。2012年12月，由中國共產黨前領導人江澤民題寫書名的紀實畫冊《黃菊》由上海人民出版社出版，出版座談會於同年12月24日在上海舉行。中共中央政治局委員、上海市委書記韓正出席會議。畫冊分為“早年求學、基層工作”；“致力上海改革開放”；“獻身全面建設小康社會”；“熱愛生活、樸素情懷”四部分，收錄430餘幅照片並配以文字說明，記錄了黃菊的生平和從政經歷。黃菊出生在上海，又在上海工作了40多年，對上海這座城市和上海人民有著深厚的感情。他在上海擔任市長和市委書記期間，也正是上海改革開放、大發展、大變化的時期，他嘔心瀝血，帶領上海幹部和群眾，為上海的經濟、社會發展作出了極其重要的貢獻。負面評價.黃菊模式.逝世之後，中國共產黨官方訃告仍給予其高度的評價，稱其為“中國共產黨的優秀黨員、久經考驗的忠誠的共產主義戰士、黨和國家的卓越領導人”，並充分肯定了其在上海的政績。所謂的“黃菊模式”，就是針對涉及重大貪腐案件的高階官員，對其案情不公開、不逮捕、不判刑，但不許其露面，死後還要對其高度評價。有觀點認為“黃菊模式”被批中國政府為營造表面的“和諧穩定”而在反腐敗活動中對更高級別的官員“網開一面”，缺乏誠意。但也有評論認為“陳良宇案”本身就是政治鬥爭的結果。
藏文

藏文》拼音方案、及THL拼音等羅馬化方案。藏文是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊乾布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國後參照悉曇體梵文字母創製的。藏文雖是為書寫藏語而創制，但也和很多其它婆羅米系文字一樣，能用於書寫梵語。另外，在漢藏語系諸語中，藏文的歷史長度、富程度都僅次於漢文。不過，這大量的，絕大多數皆系佛教典籍，世俗算太多。藏文書寫方法.藏文每個音節有一個基字，確定該音節的中心子音，基字上方或下方可以加母音附標表示不同的母音。基字上方有時有一個上加字，下方有時有一到兩個下加字，前邊有時有一個前加字，表示該音節的聲母是複子音。複子音的連線順序依次為前加字、上加字、基字、下加字。基字後邊有時有一到兩個後加字，表示該音節有一到兩個子音韻尾。以下為藏文書寫的範例之一：上面的藏文有一個音節“/ʈʂø̃˩˨/。另外，以下是藏文帶頭字兩種字型和國際拉丁文轉寫的列表：基字.藏文的子音（ཝ (wa) 以外，字母表由最上方開始到第5行為止，在縱橫兩個方向的順序安排上具有語音學的意義。字典的排列順序即是由左而右、由上到下。單音節的聲調有高平調與低平調兩種。必須注意以下兩點：另外，母音開頭的字使用最後的無音價字母ཨ來表示。母音符號.由於基字本身帶有母音[a]，因此需要其他四個母音符號（ø]。藏文字型.經過幾千年的發展，藏文從吞彌桑布札創制開始至今，藏文字型已經發展出近幾十種之多，但是總結起來主要為兩大類，烏金體與烏梅體。二者的區別在於烏金體有冠體為其顯著的特點，即每個字母最上一筆是橫直的，字母排列時，上端必須在一條直線上，形似平頂帽。而烏梅體則省略了這條橫線，此為兩者最顯著的區別。在印刷與官方文書方面一般多使用烏金體，因其字型看起來比較大氣故此。而烏梅體則較多的使用於手寫錄入。藏文字母表.藏文字母的書寫筆順.以下圖片以烏金體為例：巴爾蒂語擴充字母.巴爾蒂語有4個擴充的字母用於表示其特有的子音：數字.藏文數字與阿拉伯數字一一對應，但寫法不同。羅馬化.由於藏語和藏文在文字上不能一致對應，因此藏文的羅馬化，有反應實際文字的羅馬轉寫和反應實際語音的羅馬拼音。轉寫有國際流行的威利轉寫，美國國會圖書館的USLC轉寫。威利轉寫較USLC轉寫，不用上下標字母。而USLC轉寫在梵文轉寫可以和國際流行的梵文轉寫IAST通用，能準確地標示梵文字母。拼音有藏語拼音、《藏文拼音教材》拼音方案、及THL拼音等羅馬化方案。藏語拼音是中華人民共和國官方的藏語羅馬字母拼寫法，主要用於人名、地名的拼寫。與現代拉薩音的對應.聲母.藏語的7世紀複聲母向現代拉薩音單聲母的演變規律：韻母.見藏語#文字及語音。計算機處理.編碼.藏文最初於1991年收入Unicode第1版，使用的區段為U+1000–U+104F。然而1993年Unicode 1.1版當中，這一區段被移除。1996年7月Unicode 2.0釋出後恢復對其支援。藏文字母使用的區段為U+0F00–U+0FFF。藏文字母區段包括有文字、數字及多個標點符號及宗教文書上使用的特殊符號。下表詳列區段內的所有文字：藏文字母在統一碼的編碼空間由 0F40 至 0F69。茲表列如下：資訊處理用標準.1997年9月2日，中華人民共和國國家技術監督局釋出了《中華人民共和國國家標準GB 16959—1997 資訊科技 資訊交換用藏文編碼字符集 基本集》，於1998年1月1日起實施。該標準由中華人民共和國電子工業部提出，全國資訊科技標準化技術委員會歸口，起草單位為西藏自治區藏語文工作指導委員會辦公室、西藏大學、西藏自治區技術監督局、西北民族學院、青海師範大學。該標準是中華人民共和國第一個少數民族語言文字的資訊處理用國際標準，也是中華人民共和國現行全部藏文資訊處理用國家標準。《基本集》收錄的藏文字母，可組成任意藏文詞句，包括藏文古籍的文字。1997年《基本集》剛剛釋出時，因技術侷限，藏文字母的上下疊加構造無法方便處理，難以實現藏文的動態組合，故後來西藏大學藏文資訊科技研究中心陸續制定6項藏文資訊處理交換標準國家標準。2007年，共有8個國際標準及國家標準獲得中華人民共和國教育部批准。經過上述完善，《基本集》已成為如今國際普遍應用的標準，微軟、蘋果等國際軟體企業開發藏文產品時，均依照該標準，如微軟從Windows7系統開始便依照該標準支援了藏文字母的上下疊加構造。鍵盤輸入.1984年，西北民族大學教授、中國民族資訊科技研究院院長於洪志主持開發了“藏文資訊處理系統”、“藏文輸入系統”、“藏文作業系統”等。現有的藏文資訊處理中的鍵盤均是依據西藏大學藏文資訊科技研究中心確定的，包括微軟2007年推出的Windows Vista作業系統中藏文輸入系統也對此基本遵循。過去，包括1998年實施的《基本集》在內，藏文的上下疊加構造無法方便實現；但在西藏大學藏文資訊科技研究中心推出的藏文資訊處理用國家標準實現了藏文的上下疊加構造之後，藏文的橫向組合與縱向疊加已經全部實現。1998年實施《基本集》後，西北民族學院計算機教師和藏文教師用一年多完成了“藏漢雙語資訊處理系統”，包括藏文構件集編碼、字型、格薩爾資訊系統、藏文歷算軟體、藏藥檢索、藏醫自動診斷、藏文字頻統計、藏文辦公自動化、藏文資料統計等9個子系統。2007年11月，甘肅省推出藏文彩信手機報，成為中國第一份藏文彩信手機報。在1998年實施的《基本集》的基礎上，西南民族大學民族文字資訊處理研究所組成手寫藏文手機輸入法和藏文字型檔的課題組，建立24點陣的藏文點陣字型檔，翻譯5000多條手寫藏文手機術語。2009年，西南民族大學與北京網道信通科技發展有限公司共同研製的世界上第一款手寫藏文手機正式推出，包括GSM手機和CDMA手機兩種。2012年6月，中國電信西藏公司藏文版手機上市，受到西藏自治區藏族民眾特別是藏傳佛教僧眾及農牧民的歡迎。西藏大學藏文資訊科技研究中心的主要研究方向是藏文資訊科技基礎理論和應用，重點研發了藏文字元編碼、輸入法、字型檔；此外還包括：藏語自然語言處理、藏文模式識別、藏文資訊保安、藏文數字媒體技術與工程、藏文嵌入式。該中心研製的新一代藏文軟體已應用到西藏自治區第二代身份證製作中。拉薩市公交車語音報站系統即該中心研製的藏文嵌入式的應用。該中心還將建設一個大規模藏語語料庫，以推出基於安卓作業系統的藏文智慧手機，並能支援藏文的手寫及語音輸入技術。參閲.
徐霞客

徐霞客，名宏祖，字振之，號霞客，直隸江陰縣人，祖籍江西南昌，是明代著名的地理學家、旅行家和文學家。生平.北宋末開封府尹徐錮之後，建炎四年元配許氏病故，隔年續娶羅濟之女為妻，生子徐峴。唯羅氏生性兇悍，夫妻感情不睦。霞客卻愛上前妻的婢女周氏。羅氏妒恨，乘霞客出遠門時，將周氏改嫁李家，“方孕而嫡嫁之”，生子李介立。徐霞客縱遊舉國南北，跋涉了許多人煙罕至的荒野地區，往往露宿荒野。足跡遍歷今北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、雲南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。徐霞客尤其對石灰岩地貌進行了深刻的研究和記錄，包括溶洞分佈，石鐘乳、石筍、溶溝、石芽、石樑成因都有詳細的考釋，是舉世第一人。同時對長江源頭作了考察，糾正了古代岷山“導江”的錯誤論斷。徐母生產的織造品是徐霞客早年的重要旅費晚明官貪民困，盜賊蜂起，在長期的遊歷考察過程中，曾多次絕糧，多次遇盜。崇禎十年遊歷時得病，雙足不能行走，由當地知府用轎子送返江蘇江陰，不久去世。生前託季夢良整理原稿，季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。他第二年去世後，清軍進攻江陰時，季夢良幫助守城，全家被殺，《遊記》手稿大部分被焚於兵火，季會明、徐李寄收集殘存的抄本編輯成《徐霞客遊記》，清初吳江人潘耒為《徐霞客遊記》作序。1980年褚紹唐、吳應壽又對此書進行整理、校點。其內容包括他所到之處的地理、地貌、地質、水文、氣候、植物、農業、礦業、手工業、交通運輸、古蹟、風俗民情，仍然具有很高的科學和文學價值。旅途中，徐霞客好識友，如雲南納西族土司木增、詩人唐泰。黃道周、文震孟、錢謙益、項煜、陳仁錫等與徐霞客經常唱和。崇禎元年，徐霞客入閩遊羅浮，即走訪黃道周、鄭鄤。陳函輝寫有《徐霞客墓誌銘》。評價.清朝文人潘耒評他「以性靈遊，以軀命遊，亙古以來，一人而已」。錢謙益在〈徐霞客傳〉將徐霞客與張騫、玄奘法師、耶律楚材並列；梁啟超將徐霞客與地質學家顧祖禹等人並舉為一代地理學成就者；譚其驤將徐霞客與王士性並舉為明末遊記文學雙耀。參考書目.
11月6日

11月6日是陽曆一年中的第310天，離全年的結束還有55天。體育.足球.
李約瑟難題

李約瑟難題是一個對於中國歷史發展提出的問題，最早由英國學者李約瑟在1930年代開始研究中國科技史時提出，1976年美國經濟學家肯尼思·博爾丁正式將這個歷史問題稱為“李約瑟難題”。其主題是「儘管中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻，但為什麼科學和工業革命沒有在近代的中國發生？」很多人把李約瑟難題進一步推廣，出現「中國近代科學為什麼落後」、「中國為什麼在近代落後了」等問題，對其爭論一直非常熱烈。「為何科學發生在西方社會？」則是李約瑟問題的反面。李約瑟難題的實質內容第一段是「為什麼在公元前一世紀到公元16世紀之間，古代中國人在科學和技術方面的發達程度遠遠超過同時期的歐洲？同時社會制度上，中國的政教分離現象、文官選拔制度、私塾教育和諸子百家流派為何沒有在同期的歐洲產生？」第二段是「為什麼近代科學沒有產生在中國，而是在十七世紀的西方，特別是文藝復興之後的歐洲？」其討論點在於：中國古代以東方的經驗科學漸進式發展的技術，得以領先世界一千年左右；但為何中國沒有產生近代以多樣化實驗為基礎的創新型科學。事實上，這是關於兩種科學研究正規化的起源問題。李約瑟之前的觀點.早在李約瑟之前，就有很多人提出與李約瑟難題類似的問題。中國學者中最有名的是任鴻雋在中國最早的科學雜誌《科學》第1卷第1期發表《說中國無科學之原因》一文提出了類似的問題。而西方作品的部份，魏特夫在1931年的一篇文章〉; zh-hk:》開啟了李約瑟對中國的科技史的研究興趣。若如很多不深入理解者所以為「為何中國沒有產生科學」這句話就是李約瑟問題的全部內容，那麼不亦是說：李約瑟是被「李約瑟難題」所吸引，進而研究它，然後再把它給提出來──這麼說顯然是不準確的。李約瑟在經過他畢生的鑽研後總結說：魏特夫的看法是太過膚淺的並且是歐洲人本位的。在這一個部份，李約瑟已經在西方獲得「中國科技史」的權威研究者評價，但李約瑟卻也必須承認中國這四、五百年來的科學落後仍是不爭的事實，所以魏特夫的提問仍然沒有解決，而李約瑟不願意武斷地結論中國人的民族性較西方人次等。正是因為李約瑟拒絕像他所批評的魏特夫一樣用民族性差異做為這個問題的解答，因此陷入了難題。難題.李約瑟難題無疑是李氏研究中國科學技術史的中心論題。他個人見解是中國長久沒有發展如腓尼基人和希臘人早期的城邦和現代城市和要為生存而互相競爭的環境。中國實現首次統一後，他所謂的“封建官僚制度”的政府實行中央指導性政策。所謂“封建”是指中央集權，所謂“官僚”是指皇帝直接管理官員，地方行政只對朝廷負責。官僚思想深刻地滲透到整個中國人的複雜思想中。甚至在民間傳說中，也充滿了這種思想。科舉制度也鼓吹這種“封建官僚制度”。這種制度產生了兩種效應。正面效應加上科舉制度的選拔，可以使中國非常有效地集中了大批聰明的、受過良好教育的人，他們的管理使得中國井然有序，並使中國發展了以整體理論，實用化研究方法的科技。比如中國古代天文學取得了很大成就，其資料至今仍有借鑑價值，再比如大運河的修建等。但這種“封建官僚制度”的負面效應是，使得新觀念很難被社會接受，新技術開發領域幾乎沒有競爭。在中國，商業階級從未獲得歐洲商人所獲得的那種權利。中國有許多短語，如“重農輕商”等，和中國曆代的“重農抑商”政策表明了在那些年代的官僚政府的指導性政策。比如明朝末期的宋應星在參加科舉失敗後撰寫《天工開物》，但他認為不會有官員讀這本書。在西方，發展了以還原論系統化研究方法的科技。此種科技的興起與商業階級的興起相聯絡，鼓勵較強的技術開發競爭。在中國，反對此種科技的發展的阻力太大。西方式的科技發展卻能衝破這些阻力，取得現在的成就。比如歐洲國家之間的競爭使得歐洲在中國火藥的基礎上發明並改良火藥武器。在這方面，自秦朝以後的中國不但比不上相同時期的歐洲，甚至比不上春秋戰國時期的中國。另外他補充到：中國所處的地理環境也互相影響了政府的態度。中國獨有的水利問題令中國人從很早的時候起就得去修建水利網。而且必須從整體集中資源治理，才能有希望解決水患問題。水利網超出了任何一個封建領主的領地，這就可以解釋為什麼在中國，封建主義讓位給中國官僚式的文明。最後他做出結論：“如果中國人有歐美的具體環境，而不是處於一個廣大的、北面被沙漠切斷，西面是寒冷的雪山，南面是叢林，東面是寬廣的海洋的這樣一個地區，那情況將會完全不同。那將是中國人、而不是歐洲人發明科學技術和資本主義。歷史上偉大人物的名字將是中國人的名字，而不是伽利略、牛頓和哈維等人的名字。”李約瑟甚至說，如果那樣，將是歐洲人學習中國的象形文字，以便學習科學技術，而不是中國人學習西方的按字母順序排列的語言。其實李約瑟一直強調其問題是把雙刃的劍，李約瑟難題還有另外一個表述方式：為什麼在公元前2世紀至公元16世紀之間，在將人類的自然知識應用於實用目的方面，中國較之西方更為有效？或者，為什麼近代科學，關於自然界假說的數學化學及其相關的先進技術，只是輝煌而短暫地興起於伽利略時代的歐洲？部分人對問題的質疑與解答.前提有疑問.學者錢兆華對李約瑟難題的前提提出疑問，中國古代的科學技術可能並未高於西方，指儘管中國人有不少發明創造，但中國可能仍然落後於西方，因為中國以實用技術為主，缺乏科學論證與抽象化的理論研究；“無論是李約瑟還是我們中國學者在討論有關問題時，通常都習慣把‘科學’和‘技術’這兩個詞合在一起使用，這是導致產生誤解的一個重要原因。”兩者不具必然聯絡.對人類科技發展做出了很多重要貢獻，並不能成為科學和工業革命出現在某地某時發生的充分條件。實際上科學的產生及其思維方式根源於其所屬文化及社會背景，實際上世界上的任何其他地區也未能在同時代獨立產生嚴格意義上的科學。而工業革命與社會生產和時代需要的關係更大，男耕女織、自給自足的自然經濟很難孕育產生機器化大生產的需要。“中國古代對人類科技發展做出了很多重要貢獻”，另一方面，即使中國古代的科學技術高於西方，也不能推出科學和工業革命就一定會在中國發生。實際上，即使是曾經奠定西方科學文化基石的希臘和伊斯蘭世界也陷於落後、而沒有產生進一步的科學乃至工業革命，可見兩者不具必然聯絡。其他.鳳凰衛視資深評論員石齊平認為，兩個原因使中國的科技先盛後衰：漢朝以下的「獨尊儒術」與隋唐以下的「科舉取士」結合，使中國古代幾乎所有讀書人「一輩子皓首窮經，再也無暇鑽研天下其他學問」；1905年清廷廢除科舉，1919年五四運動重新認識科學，中國原本的「科技力」獲得釋放，中華民國大陸時期大師輩出，改革開放以來科技領域頻放異彩。爭議.關於李約瑟難題的爭論和見解一直都比較多，直到現在仍然沒有等到一個完整的答案。
中國學

中國學亦稱漢學或中華學是指中國以外的學者對有關中國的方方面面進行研究的一門學科。包括中國歷史、政治、社會、文學、哲學、經濟等等，甚至也包括對於海外華人的研究。華人研究漢學，通常稱為國學。漢學也指明末清初依漢世儒林家法之說研治經學名物制度，小學訓詁的考證學。惠棟一生治經以漢儒為宗，為漢學奠基者。惠棟的再傳弟子江藩著《漢學師承記》，自居為漢學宗傳，彰顯漢學名號，影響深遠。定義.惠棟倡導“棄宋復漢”，在漢學與宋學之間劃分了一條徑渭分明的學術界線。惠棟指出，“宋儒經學不惟不及漢，且不及唐，以其臆說居多，而不好古也”，治經“則斷推兩漢”“宋儒不可以窮經”，以漢學方法作為治經的標準，經學研究中沒有宋學存在的餘地，把宋學從經學研究領域斷然剔除，“漢學”專注整理古籍，遂成為考據之學的代名詞。日本藩士著《漢學紀源》，從儒學的起源開始記述，詳盡地介紹了日本各個時代儒學的狀況。僧俊艿建久十年遊於宋多購儒書回日本，有佛教典籍1008卷，世俗典籍819卷，碑帖96卷，儒道書籍256卷。菅原道真、、三善清行、管原文時、源順(兼平親王)、具平親王、藤原公任、大江匡房等皆精通漢學。研究領域.漢學最初只是對中國古代文化的研究，主要研究古文和哲學、文學、音韻學、史學等，不包括現代中國的研究。二戰後，也逐漸開始研究現代中國。漢學可以分為古代漢學和現代漢學。古代漢學根據不同的劃分，主要是針對1850年、1911年或1949年以前的中國所進行的研究，這以後的時期則屬於現代漢學的領域。三大地域特徵.以越南、朝鮮半島與日本列島為中心東亞漢學.三、俄國漢學.雍正六年聖彼得堡大學成立東方學系，其中最著名的漢學家是，漢名為王習禮，並將《論語》、《聊齋志異》和唐人小說《李娃傳》譯為俄文，還編纂了《滿俄大辭典》。歐洲漢學.一些人認為它的出現可追溯到遙遠的馬可·波羅時代，即13世紀。史料顯示，系統的漢學研究最早產生於16世紀，那時諸如利瑪竇、南懷仁和安東尼·托馬斯強烈的批評了漢學對於政治的干預——左的或右的——對漢學獨特但不失科學性的分析加以否定。他還尖刻的諷刺了對漢學有所辯護的專家們，如阿蘭·佩雷菲特。在21世紀，漢學被廣泛傳播，因為漢學對中國具有極重要的經濟意義和戰略意義。歐洲漢學表敦煌學.20世紀初，敦煌石窟藏經洞被發現，出土了大量藏文、蒙古文和其他文字的寫本卷子及文物。西方漢學家前來敦煌考察時偷竊了大批文物，形成敦煌學之研究，促進了漢學研究的新發展。日本學者稻葉君山很早就進行清史及滿洲史的研究。1981年5月26日，日本學者藤枝晃於西北師範學院演講時表示有學者說：“敦煌在中國，敦煌學在日本”。曾有學者認為日本學者在漢學研究的份量可能會超過中國。漢學研究的意義.海外漢學與中國本土學術進行對話，才能洞悉中國文化的深層奧秘；中國學人向世界敞開自己，才能進一步啟用古老的傳統和思想的底蘊。高本漢是第一位重構了中古漢語及上古漢語的語音的人。中國學已經被歐洲許多大學設定為可選專業。
馬斯特裡赫特條約

《馬斯特裡赫特條約》，即《歐洲聯盟條約》，於1991年12月9日至10日在荷蘭的馬斯特裡赫特舉行的第46屆歐洲共同體首腦會議中經過兩天的辯論，最終透過並草簽了《歐洲經濟與貨幣聯盟條約》和《政治聯盟條約》，合稱《歐洲聯盟條約》，正式條約於1992年2月7日籤訂。這一條約是對《羅馬條約》的修訂，它為歐共體建立政治聯盟和經濟與貨幣聯盟確立了目標與步驟，是《羅馬條約》成立的基礎。該條約於1993年11月1日生效。貨幣聯盟條約.《貨幣聯盟條約》是1992年2月7日由歐共體12國外長和財政部長所正式簽訂的。該條約規定，在歐盟內部要求實現資本的自由流通，真正實現統一市場，並使經濟政策完美地協調起來。條約規定：最遲於1999年1月18日在歐共體內發行統一貨幣，實行共同的對外與防務政策，擴大歐洲議會的權力。目標.要在密切協調成員國經濟政策和實現歐洲內部統一市場的基礎上，形成共同的經濟政策。具體內容是：統一貨幣，制定統一的貨幣兌換率，建立一個制定和執行歐共體政策的歐洲中央銀行體系。2002年1月1日，15個成員國採納了歐元，為德國、法國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡、愛爾蘭、希臘、西班牙、葡萄牙、奧地利、芬蘭、斯洛維尼亞、馬耳他和塞普勒斯15國。瑞典、丹麥和英國目前為止都決定暫時不加入歐元區。歐元的硬幣和紙幣於2002年1月1日開始流通，歐元區國家各自的硬幣和紙幣於2002年的前兩個月退出流通。政治聯盟條約.《政治聯盟條約》最早在1990年4月由法國總統密特朗與德國總理科爾共同提出。其目標為：實行共同的外交、防務。大會政策，進一步擴大歐共體超國家機構的權力，擴大歐洲議會的權力，使其由原來的諮詢和監督機構變成部分的權力機構。