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韓國綜合股價指數

韓國綜合股價指數是韓國交易所的股票指數。指數由所有在交易所內交易的股票價格來計算，並以1980年1月4日作為指數的基準起始日，當日股市的開市價作為100點的基準。綜合股價指數 = formula_1 X 100"a"：比較時間的總市值"b"：基準時間的總市值
五旬節運動

五旬節運動五旬節運動是領受聖靈恩賜的證據，根據《聖經》記載的公元33年的五旬節，早期基督徒接受來自天上的聖靈的恩賜，很多人擁有了常人看來非同一般的能力，例如說方言、治病等。五旬節運動與後來1950年代發起的靈恩運動是很類似。歷史.五旬節運動，並非由一間叫五旬宗的教會發起。它們屬於衛斯理會聖潔運動較激進的一群教會團體，他們採用了聖經使徒行傳第二章1-5節的經文中提到耶穌昇天，門徒在第一個五旬節被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。早在1867年的聖潔運動就已經有人提出五旬節運動這個說法，1896年美國北卡羅萊納州車落基縣剪床校舍也許是這一運動的前身，在十九世紀末二十世紀初有幾十個不同名字的教會出現。現代的五旬節運動則開始於1901年前後，大多數的基督徒認定這個運動從美國肯薩斯州的託皮卡鎮發起 。創辦人兼院長可以算作這一運動的起始標誌。“據說歐茲曼小姐三天不能講英語和只能講漢語與寫漢字”五旬節運動的擴充套件從為標誌。1906年4月9日在李愛德華在洛杉磯的家中舉行的聚會禱告期間，他聲稱獲得聖靈。4月12日，出席的非裔美國人，牧師也聲稱他被聖靈感動。在4月18日，洛杉磯時報在頭版刊登了這場運動。3星期以後，這個團體就快速增長，以致原來的場所無法容納，他們就租用在亞蘇撒街312號一個許久未被使用的非洲人美以美會教堂，於是創立了使徒信心會。主要標誌.五旬節派認為救恩的關鍵是在乎相信耶穌是為唯一救贖主，能赦罪。他們也相信浸禮是公開承認自己身份的象徵，說方言是受聖靈的浸的證據，接獲聖靈後還有治病等異能。五旬節派相信，《聖經》在信仰問題上具有最高的權威。但有報道顯示，有部分信徒拒絕接受醫療護理，等待聖靈降臨不治自愈的奇蹟而導致病情加重。說方言能力.聖經中提到的方言有兩種。其中大多數提到的是真正的人類的語言。五旬節派所說的方言主要指的是後者。這種方言不是真正的如漢語，法語、英語、印度語等這類自然語言，這種靈言有很大可能沒有人類可以理解的語法和文法結構，無法被其他人理解。其它教會的不同看法.其它教會對此有不同看法。例如，恩泉信託會和英國福音協進會發表過以下聯合宣告： “我們也留意到， 憑著玄秘術或邪靈的幫助， 人同樣能說外語。”《當代美國宗教運動》表示， 在海地，不但五旬節會能“說外語”， 連以巫術和魔法著稱的伏都教也能“說外語”。使徒約翰在《約翰一書》也曾指出，人需要提防各種神奇的異能，因為不是所有異能都是來自聖靈，有可能來自邪靈。約翰ㄧ書4 :1-31親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。2凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，從此你們可以認出神的靈來。3凡靈不認耶穌，就不是出於神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。約翰ㄧ書4 :1-3明確指出凡靈認出耶穌基督是成了肉身，出於神的，就是神的靈(聖靈)。聖經有明確的定義和分辨聖靈的方法。神學.大多數的五旬節派都承認聖經的首要地位以及耶穌基督在信仰中的作用，也承認耶穌的死亡的價值。但不同的是，他們相信聖靈的第二種作用，就是讓信徒與神更加接近，就是所謂“聖靈的浸”。其他派別的觀點.聖經的確表明基督徒“說方言”的恩賜會延續多久。據聖經記載，“說方言”的恩賜和其他來自聖靈的恩賜，總是由耶穌基督的使徒在別人身上授予的。因此，當使徒們和領受了這些恩賜的人去世以後， 靠著聖靈施行異能的神奇恩賜就必終止了。這個看法跟希伯來書2:2-4提到的上帝賜下這些恩賜的目的一致。
樂樂谷溫泉

樂樂谷溫泉位於臺灣南投縣信義鄉，分佈於八通關古道下的陳有蘭溪溪谷中，依地質分類屬於雪山山脈帶的變質巖溫泉，衛星定位約海拔1302公尺。樂樂是布農族的語言，其意思就是溫泉。八通關也是布農族的語言，其意思指的就是玉山這一帶的山區。泉質.溫泉水溫約42-80℃，酸鹼值約pH7.5-8.5，含碳酸氫根離子約248ppm，硫酸根離子約29.2ppm，屬於弱鹼性硫酸鹽碳酸氫鈉泉。歷史.樂樂谷溫泉舊名拉庫拉庫溫泉，1980年代有人在此開設山莊經營，1985年後，溫泉範圍歸屬玉山國家公園管理處管轄。
印巴停火線

印巴停火線或控制線是指印度和巴基斯坦目前在克什米爾實際控制地區的分界線。由來.1947年，英國政府提出蒙巴頓方案，決定印巴分治，成立印度和巴基斯坦兩個獨立國家，並規定當時印度各土邦均可自由決定加入印度或者巴基斯坦。克什米爾當時情況較為特殊，一方面其土邦主是印度教徒，並於1947年10月27日宣佈加入印度；一方面其大部分人口是穆斯林，希望加入巴基斯坦，因此印巴兩國均聲稱對克什米爾享有主權。1948年，印巴兩國在克什米爾爆發衝突，後停火談判，兩國軍隊均後撤至停火線之後。該停火線即成為兩國在克什米爾實際控制區的分界線，稱印巴停火線。1972年的《》規定雙方將停火線改為“控制線”，並且不能單方面改變現狀。
毛玉萍

毛玉萍，上海地產前總經理，上海商貿控股有限公司前主席。生平.前上海首富周正毅的同居女朋友。而與周正毅幾乎同齡的新歡毛玉萍，的確是個精明能幹的角色。她年輕時頗有姿色，後闖蕩商海多年，在香港積累了大量的人脈，最終因有兩名東南亞富豪的乾爹發跡，身價過千萬。兩人結合也算是一對不折不扣的"黃金搭檔"。此後，二人攜手踏上了瘋狂的斂財之路，販賣服裝、開點心店、毛玉萍與周正毅1994年於上海國際飯店後面的黃河路上開設“阿毛燉品”發跡，後在香港大手買賣股票致富。……只要能夠賺錢的生意，都做過嘗試。毛玉萍與前中銀香港總經理劉金寶相熟。2002年7月至2003年4月期間，毛玉萍串謀其他人利用12名男女開設43個證券戶口，買賣上海地產股票，製造股票交投活躍的假象，涉及金額達到20億6千萬港元。2003年被廉政公署拘捕，2005年12月7日，毛玉萍在香港灣仔區域法院被裁定串謀造市及妨礙司法公正等3項罪名成立，毛玉萍在2006年1月16日被香港法院以“串謀造市及妨礙司法公正”罪名判囚3年半。但當局對她的調查並未結束，她還將因被控涉及信用狀詐騙，於2006年4月再上庭。毛玉萍的丈夫周正毅已在2003年5月被中國當局拘留接受調查。毛玉萍2008年6月獲假釋。
帕裡庫廷火山

帕裡庫廷火山，是位於墨西哥米卻肯州西部的一座火山，在帕裡庫廷村附近並因此而得名，是北美洲最年輕的火山，也是世界最年輕的火山之一，被CNN稱為世界七大自然奇觀之一。帕裡庫廷火山最獨特的是從始到終噴發的全過程一直被人們觀察到，是歷史上相當罕見的新火山形成目擊事件。在1943年以前，這座山還不存在，1943年2月20日，村中的農民發現自己的玉米田裡出現一個裂洞，很快洞中湧出岩漿，噴出火山灰，24小時之內就形成50米高的火山錐，一個星期內達到100米。到了3月份，火山灰掩埋了帕裡庫廷村和聖胡安村兩個村莊和數百幢房屋，6月12日大量岩漿噴出，8月份兩個村莊全部被掩埋。一年間火山錐已經達到336米高，覆蓋了25平方千米的區域，火山一直斷斷續續地噴發，直到1952年徹底停止噴發，這時的火山錐自原爆發地以上算起高424米，海拔高度3170米。地質.帕裡庫廷火山位於墨西哥米卻肯州，在墨西哥城以西約322公里。它本身位於一座古老的盾狀火山頂部，海拔3,170米，山體高度424米。這座火山位於橫貫墨西哥中部的墨西哥火山帶，墨西哥火山帶由西向東延伸900公里，包括數以千計的煤渣錐和火山噴口。這裡的火山活動創造了墨西哥中部高原和深達1.8公里的熔岩沉積物。沉積的火山灰創造了肥沃的土壤，形成了墨西哥生產力最高的農田。帕裡庫廷火山是40,000平方公里的玄武岩高原上的1,400個火山口中最年輕的一個。目前火山口的直徑約為200米，雖然火山活動已經停止，但帕裡庫廷火山仍然很熱，降水在地熱作用下被加熱，因此火山錐上的溪流中仍然在散發蒸汽。創造火山的地質力量仍然活躍，1997年帕裡庫廷地區發生了230次強烈的地震，其中5次震級超過3.9。1995年也有一些關於地底隆隆聲的報導，1998年有黑色蒸汽和隆隆聲的報導。2006年夏天又發生了大量火山地震，其中300多個地震震中位於火山附近，表明巖漿仍然在地下運動，但帕裡庫廷火山沒有繼續噴發。產生.噴發發生的幾週前，該地區的居民報告說聽到類似於雷聲的噪音，但天空中沒有云。這種聲音與巖漿運動引起的地聲相一致。後來的一項研究表明，在噴發前五週開始，當地發生了21次強度超過3.2的地震。噴發開始於當地時間1943年2月20日下午4點左右。火山口的中心是村民迪奧尼西奧·普利多的一片玉米地，那天他和他的家人一直在清理土地為春季種植做準備。突然，附近的地面向上膨脹，形成了一個直徑在2到2.5米之間的洞，他們聽到了嘶嘶聲和聞到像臭雞蛋的氣味，幾個小時內就發展成一個大坑。普利多表示：下午4點，當我注意到位於我農場的一個小丘突然裂開一條裂縫時，我離開我的妻子寶拉去點燃一堆樹枝……我看到那是一條只有半米深的裂縫。我正準備再次點燃樹枝，突然感到一陣雷聲，樹木都在顫抖，我轉身對寶拉說話。就在那時我看到那裡的地面如何膨脹併升高了2或2.5米高，一種灰色的煙霧或細塵，像灰燼一樣開始升起。以前沒見過……隨著嘶嘶聲或口哨聲，更多的煙霧開始升起，響亮而持續。還有一股硫磺味。在騎馬逃走之前，普利多在玉米地上放了一個牌子，上面用西班牙語寫著：“這座火山由迪奧尼西奧·普利多擁有和經營。”在此之後，火山迅速而猛烈地增長，在24小時內出現了一個50米高的火山錐，這是由核桃大小的青金石碎片和更大的半熔化火山彈堆積而成的。到了週末，該錐體的高度增加到100到150米之間。大量火山灰覆蓋了土地，當地居民被迫逃離。活動.火山長達九年的活動期分為四個階段，第一階段從1943年2月22日持續到10月18日，活動形成了最初的火山錐。在此期間，彈射的物質主要是青金石和火山彈。3月，噴發變得更加猛烈，噴發柱延伸了數公里。在四個月內，火山錐達到了200米高，在八個月內高度達到了365米。在此期間熔岩流開始產生。6月12日，熔岩開始向帕裡庫廷推進，迫使居民第二天全部撤離。第二階段從1943年10月18日到1944年1月8日，在火山錐的北側形成新的噴口，向聖胡安帕蘭加里庫蒂羅鎮噴射熔岩，迫使那裡的居民撤離。到了八月，小鎮完全被熔岩和灰燼覆蓋，只見教堂的上部。由於熔岩移動緩慢，疏散過程並無人員傷亡。最早的兩個階段僅持續了一年多，但噴出的物質佔總噴出量的90%以上；火山錐高度達到330米，為最後高度424米的四分之三。它的灰燼甚至影響了墨西哥城。第三階段從1944年1月8日持續到1945年1月12日，期間火山中心的活動增加，也在火山錐的南側形成了一系列裂縫。這段時間的熔岩流大多向西部和西北部延伸。火山南部形成了熔岩臺地。在接下來的七年裡，火山變得不那麼活躍，火山灰、石頭和熔岩零星噴出。最後一次爆發活動是在1952年1月至2月之間。連續發生了幾次噴發，並產生了三公里長的煙柱。研究.帕裡庫廷火山噴發的重要性在於，這是火山學家第一次能夠完整記錄火山的整個生命週期。此次活動吸引了來自世界各地的地質學家，但主要研究人員是史密森學會的 William F. Foshag 和墨西哥政府的 Jenaro Gonzalez Reyna 博士，噴發持續了幾年間，兩人對火山活動進行了詳細的描述，繪製了地圖、收集了樣品並拍攝了數千張照片，其中許多至今仍被研究人員使用。從1943年到1948年，在主要學術期刊上發表了近50篇有關該火山的科學文章，之後甚至更多。全球範圍內對帕裡庫廷火山的研究總體上增加了對火山活動的理解，尤其是對火山渣錐形成的理解。影響.儘管第二次世界大戰仍在繼續，火山爆發還是引起了世界各地的關注，包括《生活》在內的報紙和雜誌的記者都進行了報導。航空公司的飛行員將火山指向乘客，一部好萊塢電影《來自卡斯蒂利亞的船長》在該地區拍攝，以噴發的火山為背景，並聘請當地人作為臨時演員。火山爆發也啟發了一代墨西哥藝術家在他們的作品中描繪或暗示它。火山噴發於1952年結束，最後留下一個高達424米的火山渣錐。噴發摧毀或嚴重破壞了233平方公里的區域，火山口幾公里內的幾乎所有植被都被摧毀。火山噴發熔岩覆蓋了超過26平方公里的土地，另有52平方公里的土地被火山灰覆蓋。
深井

深井為香港新界荃灣區的鄉郊，汀九以西，青龍頭以東，以深井村為中心。深井出產的燒鵝在香港相當馳名，唯其他食物選擇不多，外賣服務亦甚少覆蓋深井，因此區內人曾自嘲深井是美食沙漠。深井有獨特的海灣，可以遠眺青馬大橋及馬灣，晴朗時更可以望見香港國際機場。1980年代至1990年代，多間地產發展商在深井沿海地區發展多個私人屋苑，例如碧堤半島及浪翠園等大型屋苑，均以海景及寧靜作為賣點，但社群設施相對屯門及荃灣明顯較為不足，由於該處沒有鐵路覆蓋，而距離深井最近的港鐵站為相距6公里的荃灣西站 ，因此對外的公共交通需要依賴香港島和九龍往來屯門及荃灣的巴士及小巴。附近景點.昔日深井以鄉村村屋為主。但由1989年10月開始，深井發展了不少私人屋苑，例如海韻花園及碧堤半島。這是因為深井可以望到青馬大橋和馬灣一帶的美景和鄰近屯門公路吸引區外人遷入。著名品牌香港生力啤酒廠曾經設廠在深井岸邊，在1996年因為地皮具有發展臨海住宅的潛力，生力啤於是賣地獲利，並移至元朗新酒廠，於9月19日正式落成啟用。原址則改建為住宅碧堤半島。此外嘉頓的生產廠房也是位於深井，而該公司亦於區內開設嘉韻軒酒樓。商場.由於深井人口不多，加上鄰近商場戲院林立的荃灣和屯門，因此深井的商場規模相對較小。住宅.屋苑.青山公路深井段.浪翠園1,2期區議會議席分佈.為方便比較，以下列表以青山公路深井段沿線地區為範圍。註：以上主要範圍尚有其他細微調整，請關區議會選舉選區分界地圖及條目。
封套

封套，是一種包裝工具，通常都是壓平的。製造信封的材料有很多種，最常見的是紙張，其次還有紙版、塑膠、牛皮紙等。用作郵寄用的封套稱為信封。型別.信封.傳統的信封做法大致上是將一張紙先切割，切割的形狀主要有幾種：西式信封有一種是封口有扁三角型的圓角狀，兩側為較短的側邊，下方則是較長的背紙。整個攤開來像一個風箏，是橫式的。東亞式信封的封口一般是平口狀，較短，兩側很長，可組成背紙，下方縮短，就像封口。屬於直式的信封。這種直式的信封常用來裝直寫的信件，在漢字文化圈依然儲存直寫書信傳統的地方流通。透明口洞信封.較特別的是一種源於西方的透明口洞信封，英語叫--，也常直譯為視窗信封。這種信封是橫式的，在正面挖開有一個橫長方型的位址列，從外面看得見裡面信件的一部分。地址視窗通常蓋有透明薄片保護。有時為了節省成本或是材料短缺，也有沒有透明薄片保護的視窗信封。根據臺灣郵政總局的資料參考，地址視窗的尺寸通常約長80到100毫米，寬25到45毫米。位置在信封正面的收件人地址區。視窗信封是在1905年左右，第一次在歐洲出現。當時不少信封上寫好的地址很容易因各種原因而殘缺，消失，如下雨可能使墨跡模糊，或是與其他信封沾黏在一起，因此發明瞭這種可以保護地址的視窗信封。今日的視窗信封已國際化使用，最典型的用途是在回郵信封上。另外各種大量印製的單據，如帳單、通知書等，為了降低額外列印、黏貼收件地址標籤的成本，以及避免裝錯信封，也都直接將收件地址及收件者印在單據上，並使用視窗信封。信紙與信封合在一起.有一種特殊的信封，又稱為郵簡，是將信紙與信封合在一起的做法，如果消費者自己做信封，將信件內容直接寫在信封反面，正面用來寫地址，就會成為一種信紙封，這種做法經常是在節省郵資的前提下產生的。相較於明信片，可用面積較大且信件內容需拆封才可看見。目前市面上也有販賣這樣的信紙封，買到時通常都是平整而且沒有黏貼的。等到寫好信之後，直接將信紙黏起就變成一個信封。黏貼方式通常是相當簡便的，也就是將側邊先折起，再折下緣，上緣通常僅須一張貼紙或一點膠水，就能將整封信封好有時一些回函問卷表格及帳單、通知書等，為節省郵資也會有此做法。禮封.禮封是用作包裝禮金作為餽贈的封套，紅包袋是其中一種。此外還有帛金專用的白色禮封。封法.將信封封起也有很多種方式，以膠水封起可說是最常見的，歷史上重要的信，在封口都會加印章，西方的封法通常是使用加熱的蠟與金屬印章彌封。東方的作法則有加上簽名，或是官印的封條。今日某些重要信封仍有此做法。例如學生在申請大學或研究所時，教師所寫好的推薦信，在封口處通常會加上簽名。在一些內部檔案大量傳遞的公司，公文用信封為了要增加重複使用的機會，會加上如鈕扣般的繩繞封口。或是西方流行的金屬雙耳封口信封，做法是在封口上打一個洞，信封本體則黏上一個金屬耳扣，將耳扣捏起卡住信封即可。今日文具店販賣的信封，有不少都有自黏的封口設計，消費者只要將封口塗上一些水，就會有黏性。有些大型信封則預先貼好了雙面膠帶，讓消費者方便封裝。郵政規定.在世界各地的郵政系統中，多有規定標準信封的尺寸和封法，例如為了郵政處理人員的安全和避免損壞郵件自動分揀機器，以釘書針或其他突出物封起信封，是不被鼓勵，甚至可能被拒絕投遞。航空用信封則通常有花紋裝飾的邊角，以利區別，使用的紙磅數較輕，是為了郵資考量。此外，國際郵政也多有一套制式的信封寫法和郵票黏貼位置規定。在各國幾乎都有制定「信封國家標準」，會明定長與寬的尺寸範圍，厚度，重量和材質顏色。例如在臺灣的信封國家標準，是由經濟部中央標準局制定。長度需在140到235毫米內，寬度需在90到165毫米內。長邊的尺寸在是短邊的1.3倍。厚度則需低於6毫米，重量要輕於50公克。使用80磅以上的白紙，並避免使用深色。在大陸地區，國內信封的長度需在176到324毫米內，寬度在125到229毫米內，材料不得低於80g/㎡
太元 (東晉)

太元是東晉皇帝晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。太元二十一年九月晉安帝即位沿用，次年改元隆安元年。期間較為重要的事件是太元八年的淝水之戰。
伊能嘉矩

伊能嘉矩，日本人類學家、民俗學家，其一生致力於臺灣研究，是臺灣歷史及原住民研究的奠基人之一。同時他也對自己的故鄉遠野地區進行歷史民俗研究，此即影響了柳田國男所著之《遠野物語》的內容。1949年6月6日，學者楊雲萍在《公論報》副刊——「臺灣風土」專欄上，將伊能氏的《臺灣文化志》一書選入「臺灣研究必讀書十部」中。楊氏並且認為：「可以說：『臺灣研究的都市』的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的『日影』的映照的。」生平.1867年6月11日，從小就在祖父的嚴厲督促下熟讀四書五經。1885年，前往東京遊學。1887年，以公費推廣生資格進入巖手師範學校就讀。1889年2月11日。1894年12月，與鳥居龍藏創辦“人類學講習會”。1895年11月，伊能嘉矩以陸軍省僱員身分來到臺灣，任職於總督府民政局。到臺灣後，他隨即與田代安定組織「臺灣人類學會」，開始學習臺語、泰雅語，進而調查原住民各族語言。1897年5月至11月，他進行了為期192日的「蕃人教育設施準備に関する調查」，在這段足跡遍佈臺灣全島的調查旅程，他將自己漸趨成形之分析方法，充分應用於田野資料上，同時也參照了如田代安定、鳥居龍藏等人的研究成果，將他們的研究融入自己的理論中，提出了臺灣原住民的解釋體系，其依據各族群語言及透過「體質特徵、土俗異同、思想進否、言語異同、歷史口碑」五種原則的比較，將臺灣原住民以「共有某種特殊性質的整合一體，再以其共有特徵的遠近，劃定系統上血緣的遠近」，並依「群、族、部」的分類，將臺灣原住民分成4群8族21部，打破以往在清政府撫蕃時所做「生蕃」、「熟蕃」之劃分。1898年4月，伊能嘉矩任“蕃政研究”調查員，發表《臺灣土蕃開發狀況》。1900年，臨時臺灣舊慣調查會成立，任命伊能嘉矩為幹事。幾年間，其分別完成了他於人類學的著作《臺灣蕃人事情》，以及回溯梳理清代二百年熟蕃統治史的《臺灣蕃政志》，具備劃時代的重要意義。1904年4月，伊能嘉矩以《臺灣蕃政志》向東京大學申請博士學位，但在1907年遭撤回。1906年，伊能嘉矩辭去一切職務，回到故鄉遠野後，專心進行纂的工作，期間發表《巖手縣史》。1909年，伊能嘉矩完成《大日本地名辭書序編─臺灣篇》；1922年總督府設立「臺灣總督府史料編纂委員會」，聘請伊能嘉矩撰寫清代臺灣歷史，這就是後來對臺灣史研究影響重大的《臺灣文化志》。1925年8月9日，因為在臺灣所染瘧疾復發，進入盛岡一家醫院治療。同年9月30日，伊能嘉矩病逝，享年58歲。對臺灣史學的貢獻.伊能嘉矩從1897年進行「蕃人教育設施準備に関する調查」開始，他陸續發表了幾篇對於臺灣原住民知識的概括性重要文章。1900年，「臺灣慣習研究會」成立，伊能嘉矩常於《臺灣慣習記事》上刊登有關臺灣漢人之舊慣及民俗文章，自此從人類學跨入了歷史學的領域。1902年，他出版了來臺後第一部重要著作《臺灣志》。1908年，他參與了《大日本地名辭書》臺灣篇之撰寫工作。1922年，臺灣總督府設立史料編纂委員會，伊能嘉矩被聘為委員而撰編文稿，其於1925年逝世時，留下一部多達54冊的《臺灣全史》遺稿，並於1928年出版為《臺灣文化志》，當時於臺灣發展的日籍知名文人尾崎秀真曾讚譽其為「臺灣史學之權威」；同年，伊能嘉矩的大部分臺灣民族學標本入藏於臺北帝國大學之標本室，圖書、手稿等則入藏於該校圖書館，爾後被稱為「伊能文庫」。1941年，致力於臺灣史研究之臺灣知名學者楊雲萍，評價其為「臺灣研究之碩學」、「臺灣研究史上不朽之金字塔」。1997年，長年收藏於國立臺灣大學圖書館的「伊能文庫」完成整理，使其在臺灣史學的成就推廣至更高峰，他的相關著作已為臺灣研究之重要參考材料，其可提供的臺灣文史知識，尤以平埔族的調查紀錄《臺灣蕃政志》與《臺灣文化志》最為重要。
Atutor

Atutor是一款開源的“教學內容管理系統”。採用PHP、MySQL，HTTP Web 伺服器推薦使用Apache。Atutor除了教學內容管理的功能，還包括了簡化的論壇、聊天室等，另外透過模組安裝，還可以擴充套件功能：Atutor支援二十多種語言，包括中文，志願者可以參加翻譯等工作。
武陵山脈

武陵山脈地處中國中南部，跨越湖南省、湖北省、貴州省和重慶市四地，長度約420公里，一般海拔高度1000米以上，面積約10萬平方公里。武陵山脈為東西走向，主峰為梵淨山；最高峰為鳳凰山主峰，海拔2570米。屬於武陵山系覆蓋的地區被稱為“武陵山區”。
太陽報 (香港)

《太陽報》是香港一份已停刊的中文報章，由東方報業集團創辦。《太陽報》於1998年3月開展籌備工作，1999年3月18日創刊，當天頭版新聞為「打擊盜版大遊行」。創刊前已在電視播出廣告，以「太陽一-{出}-、黑白分明」大肆宣傳，並於當天開設「太陽網」每天清晨更新新聞網頁。風格內容.《太陽報》有蘋果化傾向，即頭版用詞口語化、用較多相片、設計圖片、新潮排版方式、美術設計、大型標題、顏色鮮艷的文字等吸引讀者的注意和購買。內容方面，其手法多為報導更多與目標讀者群的生活和日常話題有關，或具震撼性的題材，亦可能會對一些重要但沉悶的題材作取捨。2001年香港新聞從業員對傳媒的可信度評分，《太陽報》最低。《太陽報》亦貫徹其同系《東方日報》之政治方針，對其視為政敵的團體機構或人物給予密集式抨擊。例如政治敏感的報導上傾向親北京，對於中國大陸的負面新聞避而不談；而且該報會在不少關於市民大眾的政府政策上不會與特區政府對立。《太陽報》經常批評香港泛民主派及親泛民主派的人士如陳日君、陳方安生、黎智英、李柱銘等。其專欄〈紀曉嵐鐵筆〉更曾在2006年8月9日發表「對奸黨，不必論理，只須暴打」，公開聲言要對香港民主派人士「除了痛打，還應暴打」。銷量爭議.創刊初期，《太陽報》因應當時之減價潮，以港幣2元至3元不等的價錢及大量贈品換領活動，並以多則獨家新聞，力圖搶佔市場佔有率。雖未對《蘋果日報》構成嚴重威脅，但其發行量卻成為了全香港第三。然而2002年開始出版的《都市日報》，以及2005年開始出版的《頭條日報》和《am730》這些免費報紙，對《太陽報》的銷量構成嚴重威脅。其中《都市日報》的發行量更一度高於《太陽報》，成為香港第三暢銷的報章。2005年10月《太陽報》在東方報業集團前主席馬澄坤親自領軍之下，由每份6港元減至3港元，比其他收費中文報紙便宜一半，隨報更附送價值超過10港元的超級市場現金劵或者其他優惠券，即是變相倒貼讀者，以求提升銷量。該報自稱為全香港第二暢銷的報章，並無可靠資料支援。雖然業界曾擔心此舉會引起另一次報紙減價戰，但最後都沒有發生。由於報章減價令母公司東方報業集團減少盈利，故由2006年8月26日起加價至港幣5元，再在2007年11月17日起加價至港幣6元，自此與其他香港中文報章售價看齊。根據東方報業集團2006年7月7日公佈的業績，受《太陽報》減價影響，純利急挫58%至1.27億港元。純利減少亦令股價不斷受到壓力，令東方股價不斷創新低。而在2006年10月20日公佈的上半年業績，更顯示太陽報減價的行動嚴重拖累母公司業績表現，上半年純利大挫97.9%至僅賺381.9萬元，訊息立即令股價大跌。售價變動.2011年9月19日起，因應壹傳媒推出旗下的免費報紙《爽報》，為免影響銷量，太陽報即日起減價2元，新價為4元，減幅達33%，成為當時最便宜的收費報章。在2012年2月11日起，已回復正常6元的售價。2013年4月5日在頭版公佈於4月7日起提高售價至7元。官方網站.太陽報官方網址為 the-sun.on.cc群島。網站內容在2016年4月1日起暫停出版後仍然可以瀏覽，但到2023年初已經關閉。暫停出版.2016年3月29日，東方報業集團宣佈，鑑於香港營商環境轉差，《太陽報》於同年4月1日起暫停出版。
黃子華

zh:--;𠺘=&gt;zh-tw:--;𠺘=&gt;zh-hk:--;𠺘=&gt;zh-mo:--黃子華，香港男演員、歌手及棟篤笑演員，也是香港棟篤笑始祖。黃子華以演出一人在舞臺上講笑話的棟篤笑為人熟悉，參與演出的電視劇數量不多，惟所有曾演出的電視劇中，大部份對白均為自行創作並參與編劇。黃子華過去被稱為「無綫福將」，無論是2000年主演的電視劇《男親女愛》直至2013年的《My盛Lady》，他主演的劇集收視及口碑均不俗。黃子華現時在香港棟篤界地位首屈一指，近年多次在紅館及世界舉行棟篤笑演出，極受歡迎。2014年10月在香港舉行的11場「唔黐線唔正常」棟篤笑，在近乎沒有宣傳下全數門票被「秒殺」。2018年7月再在紅館舉行26場「金盆𠺘口」棟篤笑，這是他最後一次在香港舉行棟篤笑，此後轉為以拍攝電影為主。簡介.早年生活.黃子華出身於香港的普通家庭。小時，雙親離異，對於生父從事何事亦不清楚，他表示只知道其生父和「四大探長」擁有份外交情。其母親則於後來和一名商人再婚。他在其母系家庭中排行最大，除了一位胞妹外，和另有同母異父的兩位妹妹，由於跟其他弟妹的年紀相距甚遠，因此甚少溝通。他自小就不停轉換居所，包括先後與父親、母親、祖母及外婆居住。於加拿大求學後，家人亦跟隨移民到加拿大。黃子華表示其「童年不算幸福，有很多不開心的事情，希望設法忘記。」，亦在《志雲飯局》指少年時與四個同學去相思灣偷借了人家的舢舨出海，被判守行為兩年及留案底，之後申請香港警隊就沒考上。黃子華就讀於花地瑪幼稚園、福榮街官立小學、聖若瑟英文小學。大學赴加拿大阿爾伯塔大學最初讀工商管理系，之後轉入阿爾伯塔大學哲學系，學士畢業。加拿大畢業後回到英屬香港，輾轉多份職業，包括代課教師、出入口物流經理、商業電臺唱片騎師、資料蒐集員、臨時演員、電視臺助理編導、話劇演員、電視節目主持、編劇、以及電影演員等。演藝生涯.黃子華自1984年從加拿大畢業回港後，一心希望成為演員，惟當時的無綫電視藝員訓練班突然取消，只有編劇訓練班，黃子華希望能夠藉著成為編劇在電視城工作，往後再轉職為演員。後來他發現編劇難以轉型成為演員後，輾轉加入了香港話劇團，之後被香港電臺發掘，參與演出過香港電臺製作的電視節目《特寫青春》、《小說家族》、《性本善》等，期間轉任港臺節目助理，接著轉職成為香港電臺及商業電臺唱片騎師，與歐陽應霽、林祖輝及鄧梓峰共事，隨後參加1987年無綫電視舉辦的「全能司儀選拔大賽」。兩年後同鄧梓峰和洪朝豐擔任亞洲電視清談節目《晨早直播室》的主持。黃子華在電視訪談節目《志雲飯局》中形容，這段時間為其人生的低潮。1990年，黃子華決定將其在娛樂圈的個人經歷以棟篤笑形式表述，並且決定從此退出娛樂圈。然而甚具諷刺性地，其棟篤笑演出廣受香港大眾歡迎，令他瞬間人氣急升，搞笑藝人之形像深入民心，最終成名，並成為他展開期待以久，成功闖進娛樂圈之踏腳石，奠定他作為一名多棲全面藝員的地位。此遲來的祝福，亦自然令他打消離開娛樂圈的念頭。透過林祖輝的介紹，1991年他獲得「冷麵笑匠」許冠文的推薦，參與編劇和演出《神算》，正式展開他的影視生涯。然而，接連數部他主演的電影作品，沒有一套能成功持續他先前的成就，令其演藝事業再度沉寂一時。但往後接近十載之摸索期，黃子華只有默默耕耘，靜待時機。一邊繼續舉辦他賴以成名之棟篤笑舞臺演出系列。除了他個人演出外，亦有聯同其他香港喜劇演員一併合辦的演出。另一邊廂，他繼續其電影事業，偶爾參演其他導演之作品，以維持一定的曝光率與知名度。2000年代：電視劇黃金時期.1999年起，他在無綫電視接拍了多部電視劇，並在《狀王宋世傑II》中首次成功躋身第二男主角。挾其口碑與人氣，令他期後多部無綫的劇作中，皆獲派主角的位置。代表作計有《男親女愛》、《棟篤神探》、《奸人堅》及《絕代商驕》數部短篇喜劇。直至2013年，黃氏憑藉《My盛Lady》一劇，奪得《萬千星輝頒獎典禮2013》「最佳男主角」，榮登「視帝」寶座，同時亦令他成為無綫電視歷來第三位罕有的在劇集尚未播映完畢便獲獎的演員，也是至今唯一奪獎而沒有出席頒獎典禮領取獎座之演員。其後，無綫電視於同年12月19日，破天荒的假座電視廣播有限公司為他補辦該獎項之頒獎儀式，為該公司自設立藝員領獎制度以來之史上首度，絕無僅有之一次補領獎項儀式。而這亦是直至目前為止，《My盛Lady》是黃子華最後一套為無綫電視拍攝的劇集。2010年代：香港棟篤笑.直至2000年代，黃子華舉行的個人棟篤笑均在灣仔的伊利沙伯體育館舉行。2010年起，黃子華分別在2010年、2012年、2014年和2018年在紅館舉行棟篤笑。2018年7月，黃子華宣佈將會在紅館舉辦合共26場「金盆𠺘口」棟篤笑，並向觀眾預告這是自己最後一次的棟篤笑表演，是次收山之作亦只會在香港演出，不設世界巡迴表演，表示希望為大家帶來最佳的演出。2018年至今：進軍電影.2018年，搭檔佘詩曼主演喜劇電影《棟篤特工》，同時亦是兩人繼《絕代商驕》相隔9年後再度合作。電影上映後票房報捷，賀歲檔開畫五天連同情人節優先場累積票房衝破2000萬，同時開創年三十晚、年初二及年初三之史上最高華語片票房三個紀錄，並且連續三日成為單日最高入場人次電影，最終香港累計票房總收入為4470萬港元，並位列2018年上半年十大香港電影票房第1位及華語電影票房排行榜第18位。2019年1月，黃子華開始籌備電影作品《乜代宗師》，繼2002年《一蚊雞保鑣》後，相隔18年，第二部自編自導自演的作品，在2020年1月23日這式上畫，與之前有別不同的，黃子華是自己賣掉層樓，去投資自己的作品電影。電影票房最後接近三千萬港元。在電影《乜代宗師》商標上更立品為「黃子華電影」，版權稅上是自己持有。2022年9月7日，參演的電影作品《飯戲攻心》上映。電影在當年成為了香港最賣座的華語喜劇電影，重新整理了黃子華個人票房紀錄。2023年1月21日，參演的電影作品《毒舌大狀》上映。電影票房超越1億港元，成為了香港史上最賣座的華語電影，亦再次重新整理了黃子華個人票房紀錄。感情生活.黃子華於加入娛樂圈後，一直低調處理感情事宜，除了藝人潘芳芳外，其餘兩位都是娛樂圈外人。他於1990年代先後與潘芳芳和劉婉君相戀，於2002年與溫安妮相戀，二人於2011年分手。此後有一位固定圈外女友。
橫水渡

橫水渡，是一種水路運輸的客運交通工具。橫水渡通常設於較為狹窄及平靜的河流或水道之上。有一條纜繩從河岸的一邊連線另外一邊。中間設有一平底的板狀船隻，用以乘載搭客、貨物或汽車。船上的船伕會用人手拉動或機器攪動纜繩使船隻向對岸的方向緩慢移動。這種交通工具在歐美國家較為偏遠及交通流量不高的地區依然普及，其好處是設定費用比橋樑及隧道都要便宜。廣東.廣州.早在清代，廣州範圍內有20多條跨江橫水渡航線。那時往來的渡船還有四柱大廳艇和沙艇等。十九世紀末橫水渡開始湧現，成為主要的水上交通工具。在未建過江橋樑時期，其是唯一的渡江工具。至1921年廣州開始有柴油機驅動的渡輪投入服務，橫水渡逐漸淡出。香港.香港大澳曾經設有橫水渡，由人拉動兩頭皆綁在岸邊的纜索移動；現已由行人天橋取代。元朗南生圍的山貝河還有這種極具特色的交通工具，成為當地的旅遊熱點之一。南生圍橫水渡是香港現時唯一一條用人手動力的水上運輸，航線兩個終點站距離不足50米，是香港路程最短的收費公共交通公具。每位單程收費為港幣7元，單車另加一元。其他.由新世界第一渡輪開辦穿梭香港離島區之間的航線亦名為橫水渡。
國榷

《國榷》為記載明朝歷史的編年體史書。明末諸生海寧談遷撰。全書正文104卷，卷首4卷。約428萬餘字，自署“江左遺民”。由於《國榷》當時未曾刊行，未經四庫館臣刪改，史料價值很高。成書經過.天啟元年全稿被竊，遷喟然曰：“吾手尚在，寧遂已乎？”於是又發憤重寫。順治十年，應弘文院編修朱之錫邀請，攜稿赴北京，訪問前朝遺老、皇室、宦官、降臣等，閱讀公家檔案，重新校訂《國榷》，“事辭道法，句權而字衡之，大抵寧潔毋靡，寧塞毋猥，寧裁毋贅。”談遷在山西平陽時，每日校勘原稿12頁。以三十餘年編成《國榷》一書，署名“江左遺民”。內容架構.此書記敘從元文宗天曆元年六萬攻寧遠，進界嶺口；六萬攻山海關，進青山口；又五萬進薊州。”談遷認為人數“皆虛報也，實二萬騎入墻子嶺”。又如弘治四年六月癸亥，“前太子少保兵部尚書張鵬卒。淶水人，景泰辛未進士”。該條史料更正《明孝宗實錄》卷52記載張鵬為“直隸萊水縣人”的錯誤。《國榷》據稱原稿百卷，詳今略遠，萬曆以後的歷史佔了全書篇幅的三分之一，天啟、崇禎兩朝歷史則佔全書篇幅的六分之一。崇禎朝沒有實錄，談遷根據邸報、方誌、遺民的口述。由於書中對清廷頗多貶責，關於建州的記載較多，當時無法流傳，談遷死後僅有抄本傳世，後經近人張宗祥據蔣氏衍芬草堂抄本和四明盧氏抱經樓藏抄本，以及崇禎一朝十卷本互相校補，加以標點，分為104卷，又卷首別作4卷，共108卷。1958年由中華書局出版。缺失.《國榷》於同一事前後敘述不一，甚而張冠李戴、畫蛇添足，且記災異祥瑞過繁等，是其明顯缺點。例如永樂七年十二月：“始立東廠刺事，內官主之。”但是永樂十八年十二月又言：“始立東廠，專內臣刺事。”明顯出現矛盾。應以永樂十八年為是。
專利特許證

專利特許證或稱專利證書是由國家或者國家元首簽發的法律文書，以一頁公開信模式授權、設立及確立某官方組織、授予某人某種特殊權利、以至授予某人職位、地位或頭銜。現代的發明專利發源於專利特許證制度，所謂“專利”指發明人以此獲得特別權利。在論述英聯邦王國以君主名義發出的特許證時，特別是與發明專利無關的特許證，也稱為“君主制誥”、“皇室制誥”或者一般僅針對英國本身的殖民地使用的“英皇制誥”。種類.現代各國的專利特許證英國的君主制誥，其英文名稱“--”，意思為只准收信人讀的君主密詔或類似名稱。因此，現代所稱專利特許證通常是指發明專利證書以外的政府特許證，功能包括授予城鎮正式的城市或市鎮地位及相應徽章、正式設立某官方機構或組織、任命重要官職、以至設立新的政府問責職位等。格式.君主制誥.英聯邦王國的君主制誥通常由以下致意開始，「To all to whom these presents shall come, Greeting」，或是「To all to whom these Presents shall come or whom the same may in any way concern, GREETING:」。此開頭下面再詳述此文書所設立、授予、任命的機構、權利和職位等。英聯邦王國君主或作為君主代表的總督，可以受予的皇室特權簽發君主制誥或皇室制誥，可無須經立法程式成為行政命令，甚至制憲性法律檔案。例如，英聯邦王國及其屬地的總督一般透過君主制誥委任，而君主制誥列出君主賦予總督的許可權，實際上規定了當地政府的組織和運作。例如，殖民時代的香港《英皇制誥》是規定當時香港總督及其政府權力和運作的憲政性檔案。而澳大利亞聯邦雖然擁有成文《憲法》，但其總督的職權也是很大程度上由君主制誥所規定，因此澳大利亞的歷次君主制誥也被認為是澳大利亞憲法的組成部分。發明專利證書.現代各國的發明專利證書格式大有所異，有些國家的證書則完全不同。
皇室訓令 (香港)

《》是英屬香港時期的重要憲制性法律檔案，又名《皇室法令》。當中的37條條文，提供了香港行政局及立法局運作的具體細則安排，訂明立法程式，並進一步明確指出及規範香港總督的權力，包括任免議員和官員，赦免死囚，處置殖民地土地等，以作為《英皇制誥》的補充規定。沿革.1843年，為了給予英國政府對香港的管治提供指引，當時的英國維多利亞女王以皇家特權立法的形式頒發了《英皇制誥》和《皇室訓令》。《皇室訓令》由英國君主以王璽蓋發，由英國君主直接頒予香港總督:82。其後經過數次重新頒佈和多次修訂，最後的重新頒佈於1917年，最後修訂於1995年，內容主要提供行政局與立法局組成、職權和運作程式等細節。1984年英國首相戴卓爾夫人與中華人民共和國國務院總理趙紫陽簽署《中英聯合宣告》後，英國多番修訂《英皇制誥》和《皇室訓令》，削弱港督權力。例如《英皇制誥》原本授權港督可以命令立法局任何議員停職，等待英國決定是否免職，但在1985年的頒布《英皇制誥》中刪去這一句，改為在同時頒布的《皇室訓令》內，只授權港督可以命令官守議員或委任議員停職，而在該年引入的民選議員就不可以，而後來官守和委任議員逐步撤消，港督也不再是立法局主席。於1997年香港主權移交中華人民共和國後，地位由《香港特別行政區基本法》取代。
施乾

施乾的創辦人，被喻為「臺灣的史懷哲」。生平概略.施乾自臺北工業學校土木建築科畢業後，於1919年開始在臺灣總督府上班，並於日後受命調查艋舺地區乞丐生活狀況。當時，他看見了聚集在龍山寺一帶的大量乞丐之生活情況，開始與他們接觸認識。1922年，為了能更深入的幫助乞丐，他以自己的積蓄加上向親友募得的物資創辦「愛愛寮」，並前往各地招集乞丐前來；他不僅幫助他們洗淨身體，給予充足飲食，更教導他們可以用以謀生的一技之長。 隨後，為了全心投入，他辭去了在總督府的職務。後來，施乾因腦溢血早逝，愛愛寮由施照子及其家人繼續經營，並延續其關懷貧苦大眾的精神。著作.著有《乞丐撲滅論》、《乞丐的社會生活》、《乞食是什麼》、《乞食撲滅論》、《乞丐社會的生活》、《丐撲滅協會—宣言 要旨 規約》等作品。
艾伯特·吉奧索

zh:--;𨭎=&gt;zh-tw:--;𨭎=&gt;zh-hk:--;𨭎=&gt;zh-mo:--艾伯特·吉奧索，是一名美國核化學家，勞倫斯伯克利國家實驗室研究員，他參與了多個元素週期表中的化學元素的發現。生平.吉奧索在加州阿拉米達長大，少年時期他自己做收音機，他的收音機甚至比當時軍用的收音機接收到的距離還要遠。1937年他在伯克利加州大學獲得電工學士學位。此後他在一個公司裡生產急救通訊裝置，併發明瞭世界上第一臺商業的蓋革計數器，這個發明使得他進入了曼哈頓計劃。他的妻子在勞倫斯伯克利國家實驗室做秘書，與在同一實驗室同作秘書的格倫·西博格的妻子是好友，這樣吉奧索結識了西博格。吉奧索與西博格的合作是迴旋加速器初期最有成效的合作了。當時的迴旋加速器的試驗結果還很難辨認和測量。他們一起在伯克利加州大學發現了多個新元素。吉奧索參加發現了下述元素：2000年第118號元素的發現被證實是錯誤之前他的同事們曾建議以他的名字來命名這個元素。
聖母無原罪主教座堂 (香港)

聖母無原罪主教座堂是19世紀後期建成的哥德式聖堂及天主教香港教區的主教座堂，位於堅道16號。主教座堂前身是位於砵典乍街和威靈頓街交界的聖堂，於1843年落成。聖堂於1858年擴建，然而一場火災於1859年將聖堂焚燬。1860年，由於教會希望進一步擴充，於是原地重建聖堂。1860年重建的聖堂於1886年拆卸。現時位於堅道的聖堂於1883年進行動工儀式和開始建造。聖堂以磚和石建成，由位於倫敦的柯利和漢森公司協助下將這個祭臺送給此聖堂。祭臺上有薩伏依王朝王室盾徽。聖堂因這個具義大利背景的祭臺而被視作義大利而非英國的資產，故它在整個香港日佔時期期間免受日方的破壞。小堂側有4扇義大利造的彩繪玻璃窗，各窗子於1985年安裝，分別繪有聖瑪竇、聖馬爾谷、聖路加和聖若望4人。另外，祭臺上有一尊正抱著小耶穌的聖若瑟像。腳註及中文書目.英文書目.
香港節

香港節是由香港政府發起，並由政府撥款及工商業機構提供贊助，與各區市民團體合作籌辦，於1969年、1971年和1973年在香港舉辦的大型慶祝活動，這是自1841年香港開埠以來首次舉行面向全香港市民的大型文娛及康體盛事，又被形容為「香港政府純粹為市民而舉辦娛樂活動」。香港政府更一度考慮將香港節舉行花車巡遊的一天定為香港公眾假期，讓香港大部分市民都可一同參與，雖然最終未有透過立法放假，但仍然由勞工處處長的名義向全香港19,000家註冊工廠的東主發函，鼓勵全香港的廠家在當日給予員工假期參與香港節的活動，由此可見港府對香港節的重視程度。舉辦背景.香港政府舉辦香港節的主要目的是要在六七暴動後安撫民心，由於1966年中華人民共和國爆發文化大革命，1967年初中國共產黨人員在香港煽動反政府騷亂及罷工發起六七暴動，7月起暴動演變為街頭炸彈恐怖襲擊，引發造成過百人死傷，多名無辜市民在恐襲中被炸死，在此期間香港市民人心惶惶。香港政府在12月平定暴亂及恐襲後，港府領導層進行深入檢討，認為不應將暴動的發生完全歸咎外國勢力，也需要疏導民怨和安撫民心，而早在1966年天星小輪加價引發六六騷亂後，港府於1967年發表了《九龍騷動調查委員會報告書》，建議提出「要利用青少年活動疏導青少年過剩的精力，作為預防社會騷動方法之一」，不過在1967年香港又發生更嚴重並出現連串炸彈襲擊的六七暴動，故此香港政府在平息六七暴動後的1968年年初，便開始計劃籌辦一個面向全香港市民的大型盛會，與民同樂，希望營造出歌舞昇平的氣氛，特別是要為年輕人帶來輕鬆、享受及歡樂的感受，透過面向全香港市民的大型盛事，增強香港市民的歸屬感，提升香港社會的凝聚力，從而使大眾珍惜香港得來不易的安定，並藉此宣傳「香港是我家」及「清潔香港」，港府於1968年決定在翌年冬季舉辦香港節，並且以在1967年10月30日至11月5日舉行的香港週為藍本，但香港節的規模則明顯大得多。1968年，香港政府成立了一個指導委員會，研究為全香港市民安排一星期娛樂活動的可行性。1969年初，委員會獲撥款200萬港元籌辦香港節。籌辦人為香港節事務主任黎保德、中央節目委員會主席沙利士，口號為「色、聲、動、參加、介入及影響」，希望能全民參與。香港商業電臺也為此製作「香港之歌」。專案.第一屆香港節於1969年12月6日至15日舉行，籌備工作超過7個月，政府出資達400萬港元，並由工商界提供贊助，於香港各區舉辦各式各樣的文娛及康樂活動。首屆香港節的活動專案多達470個，性質包羅永珍，不但有體育競技，還包括了郵票、古董、書畫和花卉等展覽，除了展覽亦有讓市民親身參與的手工藝工作坊，也舉行軍操及軍樂表演、花式跳傘表演、嘉年華會、舞會、時裝表演、歌唱比賽和環島競步等等，還有萬眾矚目的香港節小姐競選。香港節提供的節目大部分都是免費，餘下的也只是收取象徵性的費用，目的是要滿足不同年齡及階層的市民，讓每位市民都可以找到自己感興趣的活動參加。首屆香港節亮燈儀式於1969年12月9日在尖沙咀舉行，其中於12月15日在彌敦道舉行場面盛大的花車巡遊，花車多達40輛，在場參觀的人數多達800,000人，更吸引不少外地遊客來港參觀，而當時香港人口為400萬人，即是有五分之一的香港人口出席了當晚的花車巡遊盛會。郵政署亦為香港節發刊紀念郵票及首日封。1971年12月舉行的第二屆，新增18個專案，包括手球表演賽、七人足球、壘球、排球、柔道、空手道、劍道、單車、香港節大賽馬、攀山、環島步行及帆船比賽，還有學界比賽專案亦加入於香港節中舉行，例如學界排球賽，第二屆香港節最觸目的新增專案是香港節先生競選，讓一眾男士可以只穿著三角褲在臺上展示健美的體態，以及香港已不再舉辦的小型賽車。停辦及成效.香港節先後於1969年、1971年及1973年共舉辦過三屆。香港政府原本計劃在1975年舉辦第四屆香港節，但因為1973年香港股災，同年又發生導致全球經濟衰退的第一次石油危機，歐美多國對商品的需求大幅放緩，對香港的工業製品出口造成負面影響，1974年香港經濟轉差，經濟增長的GDP由1973年超過12.3%大幅下挫至1974年只得2.3%，政府在1974年準備籌辦下年的第四屆香港節時，工商界對於提供贊助不若以往三屆積極，政府在1974年12月的內部討論中已計劃將原定於1975年11月舉辦的香港節延期，而在1975年11月動工的香港地鐵，連同建築中的萬宜水庫、屯門公路及開發新市鎮等多項基建工程，以及已經啟動的十年建屋計劃，均需要政府提供大量資金支援，政界及商界亦有意見認為此時不應為辦幾天全民歡樂派對而花費大筆公帑，而且之前的三屆香港節已達到加強官民關係的效果，所以第四屆香港節最後也沒有舉辦。不過這三屆香港節已為香港的文娛、藝術及體育發展打下根基。由於在1960年代以前受限於經濟水平，對於文娛及藝術活動，港府和民間都很少投入資金，因此除了家境優越的富裕階層，普羅大眾甚少有機會親身接觸藝術創作及新興的體育競技，香港節的舉辦則把各式各樣的文娛、體育及藝術表演匯聚其中，又因為香港節由港府撥款籌辦，並由工商界贊助，香港節的大部分活動都是免費，餘下的也僅需支付象徵式的收費，讓香港大眾有機會接觸到不同的體育及文娛活動，包括新興及時髦的體育運動，如健身、空手道及帆船等，而民間組織及團體在籌備香港節的過程中亦有廣泛的參與，從而在民間建立起推動文娛及體育發展的網路，即使香港節在1975年停辦，但很多文化、藝術及康體活動仍然在民間及學界繼續舉辦，也有部分文藝表演融入香港藝術節及地區舉辦的文娛活動，所以這三屆香港節對推動文藝及康體活動在香港的發展起到重要的助益。
聖母無原罪主教座堂

聖母無原罪主教座堂可以指：
代議民主

代議民主、制定法律和管理公共事務的一類民主制度。簡言之，就是人民透過其代表來進行統治，而不是直接進行統治。在此種政制之下，“主人”與“主事”相互分離，統治者與被統治者的重合性身份被分開。用約翰·密爾的話說：「人民應該是主人，但他們必須聘用比他們更能幹的僕人。」民主政治可以有許多種分類方式，沒有任何一種分類法具有絕對性，英國政治學家戴維·赫爾德在專著《民主的模式》中將民主政治分成九種類型，分別是古典民主等。 而最常見的分類方式就是直接民主與代議民主，現代大部分國家均並非直接民主制。代議民主制是現代世界各國普遍實行的基本政治制度和政權組織形式，但是在實踐中，形式上的控制機構和實際的控制機構不符，人民形式上擁有的權力與實際有限的權力不符，議員的承諾與實際表現也常常不相一致，甚至還有民主倒退的可能，因而飽受詬病。代議起源.代議制起源於13世紀的英格蘭，其標誌是英格蘭議會的形成。英國代議制是英國社會發展與新興社會力量作用下應運而生的產物。最初，議會只討論國王徵收賦稅問題，後範圍擴大至立法問題。 在19世紀資產階級推翻封建君主專制統治過程，代議制度逐漸形成且發展和完善。 第二次世界大戰後，經過擴大選舉權，代議制逐漸被西方社會全面採納。「代議」就其詞義而言是「代表商議」、「代表議事」，即指某人代表某一特定的群體，同另一些代表其他群體的人，就彼此共同面臨的問題進行商議、討論，必要時共同做出決定，以便採取一致行動。 「代議政制」是指代議在國家的政治生活領域中具體運用後形成的一種國家政治制度。 它的重要特徵是代議與輪換，它包含了議員代表著民眾行使國家或地區權力，議員是由有選舉權的人民選舉出來的，議員代表有一定的任期，議會有明確的法律規範及透過會議行使權力這些內容。代議國家.民主在20世紀末冷戰結束後成為世界潮流，大部分國家都宣稱自己是民主國家。所以，無論是民主或威權政體，都會依據其各自不同的需求，而建立一套專屬的選舉與代議制度；但由於國家屬性的差異，上述之制度也將會有明顯的區別。目前的世界包含各式各樣的選舉及選制，因此有關選舉的角色或功能觀點總有不同。賀羅撥和米勒就指出，關於競爭性選舉的功能，有兩種相對比的觀點。傳統的觀點認為，選舉是要求政治人物負責的機制，並且使政策得以反應民意。這強調選舉的“由下至上”功能，包括政治的甄選、選出代議士、組成政府、影響政策，此為民主國家的選舉。另一方面，較為激進的選舉觀點，是由本傑明·金斯伯格這類自由意志主義者所發展出來，其指出選舉是政府與政治精英對其選民施以控制的工具，使其人民變得更為沉靜和順從，也能挑出比較不會反對的方案，目的為方便其統治。這強調選舉的“由上至下”功能，威權國家發展的經驗，以及為了執政當局統治上的需要，威權政體同樣也會有選舉與代議制度的設計，不同於民主國家之「公平競爭」的選舉特性。
羽咋市

羽咋市是位於日本石川縣北部的行政區劃。轄區位於能登半島根部西側，西側臨日本海，北側和東南側分別為和的山區，主要市區位於中間的地塹區域中，沿著地塹往東北可以經中能登町一直到位於能登半島東側的七尾市。歷史.本地大部分割槽域過去在令制國時代最初屬於越前國羽咋郡，僅東北部小部分割槽域屬於鹿島郡，718年隨著羽咋郡和鹿島郡被劃入新設立的能登國，雖然一度在742年又隨著能登國被併入越中國，不過757年恢復能登國後，就一直屬於能登國，而能登國的一宮氣多大社也是建於此。15世紀時為能登畠山氏所控制，但畠山氏在16世紀中因家族內的紛爭而滅亡；16世紀戰國時代末期，織田信長在1581年平地此地後，本地開始隨著能登國成為前田氏的領地。17世紀江戶時代後大部分割槽域都成為前田氏加賀藩的領地，在江戶時代末期，有部分割槽域為幕府直屬的領地，不過也是委託加賀藩管理的。19世紀末明治維新後，原屬幕府的領地改由高山縣管理，1871年實施廢藩置縣後加賀藩的領地改隸屬金澤縣，不過同年的第一次府縣整併後，此地區被劃入新設立的七尾縣，但也僅半年過後，又被併回由原金澤縣更而成的石川縣。1889年日本實施町村制，在現在的羽咋市市中心設立了最初的羽咋町，1954年第一代的羽咋町與周邊、、、、、合併為重新設立的第二代羽咋町；不過僅兩年後的1956年，羽咋町再與位於東側的、、合併成第三代的羽咋町，1958年羽咋町進一步升格為羽咋市。行政.歷任首長.歷任首長交通.西日本旅客鐵道七尾線自市區南方進入轄內後，轉往東北沿著邑知潟地塹往七尾市方向延伸，羽咋車站是市內的主要車站，大部分經過的特急列車會在此停靠，自金澤市出發利用特急列車可在約半小時抵達；過去在羽咋車站還曾有北陸鐵道的沿著海岸往北通往志賀町，不過能登線已在1972年停止營運。快速道路能登裡山海道也是自金澤市沿著海岸自南方進入轄內後，自金澤市開車經能登裡山海道可在約四十分鐘抵達市內；能登裡山海道繼續往北深入能登半島，此外還有、國道249號、可通往能登半島各地。市內的客運路線由北陸鐵道旗下的經營，不過僅有三條路線，透過這些路線可以接往金澤市及周邊的七尾市和志賀町；同時市政府也有經營六條迴圈巴士「跑跑巴士」，可以以羽咋車站為中心連結市內各地。觀光資源.位於市區北部的氣多大社過去為能登國一宮，傳說建於西元前2世紀，目前神社內的本殿、拜殿、神門都已被列為國家重要文化財產。1990年代羽咋市決定以不明飛行物作為發展地方觀光的主題，因此在建立了宇宙科學館「」，其「宇宙島」之名意為「宇宙的出島」，館內除了收集關於宇宙知識的文物，也大量關於不明飛行物的資訊，因此也成為日本飛碟外星人愛好者一大聚集處，館內甚至可以考取飛碟知識的證書。西南部的千里濱沿海區域由於為沙丘地形，此區域也已被劃入能登半島國定公園，除了有千里濱海水浴場外，同時在岸邊的沙灘上設有的觀光道路，為全日本唯一可讓汽車、巴士合法行駛的沙灘。相關條目.
韓琦

韓琦，北宋大臣，南宋北伐統帥韓侂冑的曾祖父。生平.北宋真宗大中祥符元年七月初二，韓琦在泉州出生，當時其父韓國華為泉州知州，其母是韓國華的婢女連理。韓家為世宦之家，父親韓國華累官至右諫議大夫。韓琦3歲時，父母去世，由諸兄扶養，“既長，能自立，有大志氣。端重寡言，不好嬉弄。性純一，無邪曲，學問過人”。天聖五年與張元指揮之西夏軍交戰戰敗，為好水川之戰。此役宋軍慘敗，最後戰死近7萬人。此役戰敗後，韓琦始接受范仲淹的戰爭方案，與範協作同抗禦西夏，時稱“韓範”。韓琦范仲淹兩人守邊疆時間長，又名重一時，時邊區民有歌唱：「軍中有一韓，西賊聞之心膽寒。軍中有一範，西賊聞之驚破膽。」。慶曆三年，官樞密副使。贊成范仲淹、富弼等人推行慶曆新政。嘉祐元年，英宗即位後，任命韓琦為山陵使，負責宋仁宗的喪事，加封門下侍郎，爵位改為衛國公。曹太后還政後，宋英宗任命韓琦為右僕射，封魏國公。宋神宗即位後，韓琦任司空兼侍中，為宋英宗的山陵使。宋英宗的棺槨下葬永厚陵後，韓琦主動從朝廷辭職，改封鎮安武勝軍節度使、司徒兼侍中，出判相州、永興軍、大名府等地。作為元老重臣，他一直反對王安石變法，宋神宗一度有所感悟：“琦真忠臣，朕始謂可以利民，不意害民如此。且坊郭安得青苗？而使者亦強與之。”熙寧八年六月廿八，在相州病死，終年67虛歲。贈尚書令，諡忠獻，配享英宗廟庭。後遺作編為《安陽集》。韓琦墓.《》中記載：「按：公薨於相之府治，神宗震悼，命陪葬山陵，其家懇辭，乃命入內都知張茂則，敕葬公於安陽縣西北三十裡豐安鄉。天子禦製碑文，題曰：“兩朝顧命定策元勳之碑”，命龍圖閣學士宋敏求，即墳所書。冊賜守墳寺曰“傅孝報先之寺”雲。」——其中，“安陽縣西北三十里豐安鄉”即今之豐安村北的皇甫屯村，原墓因為南水北調中線佔地，於2010年整體就近搬遷。子女.六子：
兆惠

兆惠，滿洲正黃旗人。乾隆將領，封定邊將軍、一等武毅謀勇公。生平.兆惠是孝恭仁皇后的族孫。兆惠的父親佛標，官至都統。雍正九年卒，諡文襄。兆惠在北京的府第為兆惠府。兆惠墓在今北京奧林匹克森林公園內。
代議政制綠皮書

《代議政制綠皮書》，全名為《代議政制綠皮書 —— 代議政制在香港的進一步發展》，是香港政府於1984年7月18日發表的一份有關香港政治制度的諮詢檔案。這份檔案被視為香港政制改革的開始，並且是香港政府首次研究代議政制在香港發展的可行性。背景.1987年以前，香港代議政制發展循序漸進，在各階段香港政府都審慎諮詢公眾意見，以確保所定政策盡可能獲得廣大支援。1970年代初葉，香港政府開始著重鼓勵香港市民直接參與鄰裡及地區事務，應付迫切社會問題，展開清潔香港運動和撲滅罪行運動，成立互助委員會和業主立案法團，改善多層大廈管理和治安；社會賢達和有關政府部門代表又在港九各區組成民政區委員會，協助統籌有關工作，由社會各階層人士組成當地之分割槽委員會從旁協助。1970年以前，新界早已存在一個正式諮詢制度，透過村代表、鄉事委員會和香港鄉議局推行；至於市區，香港政府由民選議員、委任議員及政府人員組成香港市政局提供主要市政服務問題諮詢；香港政府又緊密接觸各諮詢委員會及街坊等類似組織，聽取個別社會人士意見。香港政府於1981年發表《香港地方行政白皮書》，第一次正式表明政府之政策是要鼓勵香港人更積極參與地區事務；白皮書發表後，香港政府在當時分佈於香港島、九龍和新界之18個行政地區內設立區議會。內容.該綠皮書提出香港要建立一個「使其權力穩固地立根於香港，有充份權威代表港人意見，同時更能較直接向市民負責」的政制，所指的也就是代議政制，其最終目標就是循序漸進地發展民選政府機關。文中亦作出具體建議，建議1985年的立法局試行間接選舉，其中24名議員分別由選舉團和功能組別選出，每類各選12名。選舉團的成員，包括所有市政局、區域市政局及區議會的議員，並提出了1991年的香港行政局的非官守議員中，最少應有8名由立法局非官守議員互選出來。其後於1984年11月21日，香港政府發表《代議政制白皮書——代議政制在香港的進一步發展》的白皮書，正式公佈這個政策。影響.1985年9月26日，香港首次舉行立法局的間接選舉，正式開始了香港的代議政制。但是香港行政局的非官守議員由間接選舉產生的構思，卻一直未能實現。
膠囊劑

膠囊劑以可溶性明膠或卡拉膠等包覆材料所包覆的囊狀藥劑，可避免口服時，藥物與味覺器官直接接觸引發噁心反應。依包覆材質，可分為硬膠囊與軟膠囊兩種。硬膠囊內以粉末或顆粒狀藥劑為主，軟膠囊內以流體藥劑為主。