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隨機過程

在機率論中，隨機過程，是隨機變數的集合。若一隨機系統的樣本點是隨機函式，則稱此函式為樣本函式，這一隨機系統全部樣本函式的集合是一個隨機過程。實際應用中，樣本函式的一般定義在時間域或者空間域。隨機過程的例項如股票和匯率的波動、語音訊號、影片訊號、體溫的變化，隨機運動如布朗運動、隨機徘徊等等。定義.設formula_1為一機率空間，另設集合formula_2為一指標集合。如果對於所有formula_3，均有一隨機變數formula_4定義於機率空間formula_1，則集合formula_6為一隨機過程。通常，指標集合formula_2代表時間，以實數或整數表示。以實數形式表示時，隨機過程稱為連續隨機過程；以整數表示時，則為離散隨機過程。隨機過程中的引數formula_8只為分辨同類隨機過程中的不同例項，如在上文下中不構成誤會，通常略去。例如表達單次元布朗運動時，常以formula_9表達，但若考慮兩個同時進行布朗運動的粒子，則會分別以formula_10和formula_11表示。歷史.為了瞭解金融市場和研究布朗運動，在19世紀後期人們開始研究隨機過程。第一個用數學語言描述布朗運動的是數學家。 他在1880年發表了第一篇關於布朗運動的文章。隨後，在1900年， 的博士論文“投機理論” 提出了股票和期權市場的隨機分析。阿爾伯特·愛因斯坦從物理界的角度出發，把它作為了一種間接證明了原子和分子的存在。他們所描述的布朗運動方程在1908年被讓·佩蘭核實。從愛因斯坦的文章的摘錄描述了隨機模型的基本原理："它必須明確假定每個單個顆粒執行的運動是獨立於所有其他的粒子的運動;它也將被認為是1的動作和相同的顆粒在不同的時間間隔是獨立的過程，只要這些的時間間隔不是非常小""我們引入一時間間隔formula_14蛋白考慮，相對來說這是非常小的，但是我們可觀察到的時間間隔，仍然過大，在兩個連續時間間隔formula_14蛋白，由粒子所執行的動作可以被認為是作為彼此獨立的事件"。架構.在機率論的測量理論中，需要解決一個問題。如何構造一個Σ-代數的所有功能空間的衡量子集，然後把它有限化。為了解決這個問題，採用了 Kolmogorov擴充套件方法。假定所有函式f的空間機率測度： formula_16 存在，那麼它可以被用來指定有限維隨機變數 formula_17.的聯合機率分佈。現在從這個n維機率分佈，我們可以推斷出第，但不是在一般對所有的隨機過程。這種方程稱為查普曼-洛夫方程。柯爾莫哥洛夫擴充套件定理保證了隨機過程的有限維機率分佈滿足查普曼 - 柯爾莫哥洛夫的相容性條件的存在..回想一下，在洛夫公理化中存在對於機率問題有還是沒有的不確定性。柯爾莫哥洛夫擴充套件首先宣告是可衡量的功能，其中有限多個座標formula_19被限制在formula_20中可測量的子集所有集合。如果一個是/否有關的問題都可以透過觀察至多有限多個座標的值回答，那麼它有一個機率的答案。在測度理論，如果我們有一個可數無限集合測集，所有的人都那麼的聯合和交集是可測集。對於我們而言，這意味著是/否依賴於可數個座標的問題有一個機率的答案。過濾.給定一個機率空間formula_21, 過濾是一個弱增長對 σ-代數 在 formula_22, formula_23集合一些全序集T,上界由formula_24決定。即對於 "s","t"  formula_25 且 "s" &lt; "t", 有formula_26自然過濾.給定一個隨機過程 formula_27。在這個過程中，需要過濾這裡的 formula_28.這個透過 formula_29和時間"s" = "t"產生。舉個例子，formula_30一個隨機過程總是適應其自然過濾。
語文學

語文學，是語言學的一個分支，有時作為歷史語言學的同義詞，偏重從度研究語言和文字。漢語語文學一般包括文字學、訓詁學、音韻學、校勘學等。歷史.在古埃及，中國和所有其他的文明中都留下很多文字。在中世紀的末期，因為封建領主想佔據法理上的優勢，推動了對古代文字的研究。#重定向在18世紀，建立了語文學的現代概念。在19世紀語文學高度進化。在19世紀也發現了數以百計的新檔案。例如讓-弗朗索瓦·商博良識破古埃及象形文字結構並破譯了羅塞塔石碑。二戰期間語文學陷入停頓。許多研究語文學的德國學者離開德國或者成為納粹，因此在戰後失去了威信。#重定向
詞彙學

詞彙學，或稱語彙學，是以語言的詞彙為研究物件，研究詞彙的起源和發展、詞的構造、構成及規範，詞彙學分為：從廣義講，詞彙學還包括詞源學、語義學和詞典學。
口語

口頭語與書面語相對，是口頭交際時使用的語言，也是最早被人類普遍應用的語言形式。人類各民族都有口頭語。口頭語通常是透過聲音傳播的，但有時文學作品中也常以文字記敘口頭語。口頭語又稱 口語，與手語相對，是用聲音表達意思的語言。場合.口頭語靈活多變，多因場合與發言者不同而被自由使用。因為發言者與聽者同在現場，有時這種發揮不但不影響聽者理解，反能更生動地體現發言者心態，或使語言簡潔化。與口頭語相對，書面語是在口頭語的基礎上發展出來的，用於書面表達的語言。口頭語成為書面語言後則比較固定，語法更嚴謹，有利於準確地流傳。經過一段時間後口語和書面語差別就有加劇的趨向，原因是口頭語不斷隨時間與地方而變化，而書面語相對穩定。經過教育的人會從書面語學習採納嚴謹的語法用於口頭語，而書面語經過一段時間後也需要改變以適應口頭語的變化，否則懂書面語的人會越來越少。語言學家從書面語現代口語的差別中可以研究語言的歷史發展變化。始終有些口頭語表述很難應用於書面，因為它們只要在場雙方理解就好，接照古文和古音而寫。或者，由於口頭語結構相對散亂，如又缺乏語言環境，可能造成歧義與費解。因此，越正規的場合，人們越喜歡使用書面化的語言。書面語較能傳承訊息，但口頭語較能夠充分表達。口語運動.古代中文在初時差別並不大#重定向
儀徵市

儀徵市位於中華人民共和國江蘇省的中西部，南京市和揚州市主城區之間，由揚州市代管。是長江中下游地區一座重要的石油化學工業城市。市人民政府駐真州鎮解放東路300號。城市歷史.秦時，因江邊露出一沙地，稱白沙，唐朝置揚子縣，宋朝時因鑄造皇帝銅像「儀容逼真」，始稱儀真，明代設儀真縣，清雍正元年改儀徵縣。末代皇帝溥儀統治年間為避諱，曾短期改揚子縣，後恢復。元明清時期，作為運河入江的主要口門之一，儀徵的商業曾經非常繁盛，被列為明朝全國最主要的16個大城市之一。1853年太平天國戰爭期間，儀徵受到重創，淮鹽轉輸也改到泰興口岸鎮。1873年，因瓜洲江坍城陷，淮鹽總棧又遷到儀徵縣城東南12裡的十二圩，使得那裡形成一個具有相當規模的商業城鎮，號稱小都會，建有電廠等當時少見的都市設施和10多個會館，直到抗日戰爭期間才蕭條下去。1982年開始在胥浦興建大型企業儀徵化纖公司後，儀徵的城市地位再度上升。1986年儀徵撤縣設市。目前屬於地級揚州市的代管市。地理環境.儀徵地處長江北岸省沿江開發地帶，全市東西寬30千米，南北長39千米，總面積857平方千米,其中長江水域面積21平方千米，擁有27千米長江黃金岸線。城市南南瀕長江，北部毗鄰安徽省天長市，東鄰揚州市邗江區，西部與南京市六合區接壤。潤揚長江大橋在其東側，寧啟鐵路、寧通高速公路橫貫東西，333省道縱穿南北，南部建有沿江高等級公路。全市地形以平原為主，中北部有小片丘陵，地勢西北高、東南低，地面高程相差較大。大地構造處於揚子古陸內次一級構造單元蘇北坳陷南緣，寧通構造帶與淮陰山字形東翼反射弧交合複合部位的江都與寧鎮隆起之間的拗陷區。常年平均氣溫15.7℃，常年日照平均時數1964.3小時，常年平均降水量1058.9毫米。行政區劃.下轄10個鎮：2008年，樸席鎮劃歸揚州經濟技術開發區代管。人口.根據第七次全國人口普查資料顯示，截至2020年11月1日零時，儀徵市常住人口為532571人，佔揚州市的11.68%。交通事故.沉船事件.上海輪失火：1890年12月26日凌晨，上海輪在儀徵縣大河口附近火災。15分鐘的火災，死了超過三百人，死者不是燒死則為溺死。當時狂風，又值冬天，江水甚冷。
作用於神經末梢的抗高血壓藥

作用於神經末梢的抗高血壓藥作用機理.此類藥物能夠使交感神經末梢囊泡中的神經遞質加速釋放；並阻止交感神經遞質進入囊泡，從而造成神經遞質耗竭，交感神經衝動受阻，達到降血壓的作用，其作用特點是緩慢、溫和、持久不良反應.由於這類藥物抑制交感神經衝動的傳導，因此會造成副交感神經優勢的不良反應，如鼻塞，乏力胃酸過多等，此外還有中樞的不良反應如鎮靜、嗜睡、抑鬱等發展歷史.1918年印度報道一種植物印度蘿芙木根提取物有降壓作用，從中分離到了有效成分利舍平，並以此為先導化合物開發出一系列藥物。
雙足龍

雙足龍是一種西方傳說生物。「Wyvern」一詞源自撒克遜語「Wivern」，法語的拼法為「Vouivre」，二者的意義都指“毒蛇”。飛龍形象頻繁出現於中世紀的紋章中。該種紋章一般為立式。它們被描繪為似龍而小，僅具雙足，爪趾如飛禽，雙翼披鱗或帶羽，尾生倒刺或呈蛇狀。一般來說飛龍不能噴火，但也有例外。在紋章學中，它象徵瘟疫、征服等。飛龍的變體包括有水飛龍，長了一條像魚尾的尾巴。飛龍與另一種神話生物“雞蛇”的形象也很相近。
阿姆達爾定律

阿姆達爾定律，一個電腦科學界的經驗法則，因吉恩·阿姆達爾而得名。它代表了處理器並行運算之後效率提升的能力。基本描述.平行運算中的加速比是用並行前的執行速度和並行後的執行速度之比來表示的，它表示了在並行化之後的效率提升情況。阿姆達爾定律是固定負載和並行分量，p表示平行計算時節點數量。討論.注意到當formula_3時，上式的極限是formula_4，其中，formula_5。這意味著無論如何增加平行處理器的數量，受限無法被並行處理的部分，加速比無法高於這個上限。
Sun-Ni定理

基本描述.Sun-Ni定理中引入了一個函式G(p)表示儲存容量受限時工作負載的增加量。那麼Sun-Ni的加速比公式可表示為：formula_1。討論.在Gustafson定理中，加速比與處理器數幾乎呈線性關係，這是Sun-Ni定理中G(p)=p的情況；而如果G(p)=1，則是表明工作量無增加，即Amdahl定理中的情況。
福建醫科大學

福建醫科大學，簡稱福醫大，是位於福建省福州市的一所集教學、科研、醫療、預防和社會服務為一體的省屬醫科大學。其前身是始創於1937年的福建省立醫學專科學校，中華人民共和國建國後改稱1996年4月改為現名。2003年，學校被福建省人民政府確定為福建省重點建設高校。是福建省“雙一流”建設高校、國家衛生健康委員會和福建省人民政府共建高校。截止2022年9月，現有博士學位授權一級學科6個，博士專業學位授權點2個；碩士學位授權一級學科9個，碩士專業學位授權點9個。臨床醫學學科進入ESI全球排名前3‰。擁有2個博士後科研流動站，4個博士後工作站，2個院士工作站。現有旗山、烏山2個校區，規劃佔地約1550畝。設有23個學院，在校全日制學生18000多人。校訓.勤奮 嚴謹 求實 創新辦學規模.目前，各類在校生近21000人，其中本科生12800多人、博士研究生290多人、碩士研究生3100多人，在校留學生400多人、成人教育學生4300多人，本科專業面向全國招生，並招收港澳臺僑生和外國留學生。此外，學校已形成了多學科、多層次的成人醫學教育辦學體系。師資力量.截至2022年9月，擁有專任教師1646人，其中具有博士學位教師佔56.32%，具有高階職稱教師佔69.14%。擁有國家重大人才計劃入選者、國家“萬人計劃”領軍人才、國家傑出青年科學基金獲得者、新世紀百千萬人才工程國家級人選、國家有突出貢獻中青年專家等國家級高層次人才49人次，“南丁格爾”獎章獲得者2人，歷年享受國務院特殊津貼專家125人，國家級教學團隊和全國高校黃大年式教師團隊2個；福建省特級後備人才、福建省“百人計劃”、福建省“外專百人計劃”、福建省科技創新領軍人才等省級高層次人才559人次，福建省高等學校科技創新團隊8個。學科建設.截至2017年5月，學校擁有博士後科研流動站2個1個；自主設定目錄外博士、碩士學位授權二級學科點各2個；碩士專業學位授予權學科6個。2012年起，國務院學位辦批准學校成為全國首批臨床醫學碩士專業學位“全科醫學領域”招生單位之一，於2012年開始招生。學校擁有國家重點學科培育建設學科1個，國家臨床重點專科10個，省級臨床重點專科21個，國家中醫藥管理局重點專科1個，省中醫、中西醫結合重點專科1個，省“211工程”重點學科2個，省特色重點學科4個，省級重點學科9個 ，省教育廳重點學科13個，省科技廳優先發展學科8個，教育部重點實驗室1個，省重點實驗室1個，省部共建重點實驗室2個，省教育廳重點實驗室5個，承擔著大量的科研任務，成果顯著。學校編輯出版的學術刊物《福建醫科大學學報》、《福建醫科大學學報》、《中華高血壓雜誌》和《心血管康復醫學雜誌》等，面向國內外公開發行。學校圖書館面積近2.3萬平方米，圖書、資料200多萬冊，是福建省醫學圖書中心館。根據國際權威機構最新統計，2009年臨床醫學學科進入ESI排名前1%。專業設定.截至2017年5月，學校設有福建醫科大學基礎醫學院、福建醫科大學公共衛生學院、福建醫科大學醫學技術與工程學院、福建醫科大學藥學院、福建醫科大學護理學院、福建醫科大學人文學院、福建醫科大學口腔醫學院、福建醫科大學外國語學院、協和臨床醫學院、第一臨床醫學院、第二臨床醫學院、省立臨床醫學院、福總臨床醫學院、臨床教學部、思想政治理論課教學研究部、體育教學研究部、海外教育學院、成人教育學院、繼續教育學院等20個學院。專業設定列表臨床實踐教學基地.截至2018年11月，福建醫科大學擁有附屬醫院、臨床醫學院、教學醫院共計44所，其中直屬附屬醫院6所，教學醫院24所。目前附屬第三醫院正在建設中。下表列出福建醫科大學臨床實踐教學基地：圖書館.福建醫科大學圖書館始建於1937年，分別由上街校區圖書館、臺江校區圖書館、四所直屬附屬醫院分館三個部分組成，總建築面積達2.8萬平方米，館藏總量150萬冊。其中，紙質館藏79.2萬冊，數字館藏95.8萬冊。歷任校長.下表列出福建醫科大學歷任校長：福建省立醫學專科學校時期 (1937－1939)福建省立醫學院時期(1939－1949)福建醫學院時期(1949－1969)福建醫科大學時期(1978－1983)福建醫學院時期(1983－1996)福建醫科大學時期(1996－至今)學校校歌.進全民健康於無疆作詞：鄭貞文 作曲：王政聲歌詞：神農百草嘗，岐黃盧扁古名揚；華佗聖手，仲景名方醫術素精良。科學進步，時代煥光芒，勖哉我同學，善善應從長。探真理，重實驗，奠定新醫基礎，萃東西文化於一堂。勖哉我同學，奮起圖自強。具恆心，施仁術，推行公醫制度，進全民健康於無疆！
林德蟲

林德蠕龍是一種神話生物。它和飛龍十分近似，區別在於林德蠕龍沒有翅膀。它們一般也無腿足，或像飛龍那樣僅生雙爪。傳說它們氣力的尾巴。英文、德文中的Worm、Wurm，一般都是指毛毛蟲一類的蠕蟲，但在此處是特指無足、無爪、無翅的龍，另，有一說認為林德蠕龍的原型很有可能是來自歐洲特有的洞螈，因為相關傳說與洞螈的棲息地重疊。馬可·波羅稱自己在中亞平原發現了林德蠕龍，並繪道：“傳說林德蠕龍在德國和北歐神話出沒最為頻繁。比如《尼伯龍根之歌》附近有林德蠕龍出沒。它們愛在太陽下睡覺，遠看恰似株倒地的杉木。某天一個馬車伕誤把午睡的小林德蠕龍當作木料，將其碾死。母林德蠕龍大怒，直追到布蘭登城門。聖喬治出城與其周旋，砍掉龍尾，終於除害。在挪威流傳著“林德龍王”的傳說：王后無嗣，就採用老巫婆的秘方，巫婆的秘方是給了兩個洋蔥，並交代要剝去洋蔥皮才能吃，第一顆洋蔥王后沒有剝而吃下，第二顆才剝去皮吃下，終於產下雙胞胎。弟弟英俊聰慧，哥哥卻是隻林德蠕龍。長大後，弟弟有意娶妻，哥哥卻堅持自己為長，必須先論婚配。但帶到他眼前的新娘，林德蠕龍兄長都吃下肚去。最後送來的是位牧羊女，她憑藉聰明智慧，去掉了林德蠕龍身上的詛咒，將其還原為英俊的王子。
詔安縣

詔安縣是中華人民共和國福建省最南部的一個縣，屬漳州市，位於福建與廣東的交界處、居民有漳州河佬人、漳州詔安客家人。詔安縣是“書畫藝術之鄉”、“中國民間文化藝術之鄉、“中國青梅之鄉”、原中央蘇區縣、福建著名的僑鄉。地理和氣候.詔安縣東臨福建東山縣，向南是臺灣海峽詔安灣，西邊是廣東饒平，向北是福建平和縣，向東北是福建雲霄縣。詔安縣多山地，依山傍海，縣內的最高峰是龍傘崬，高1152米。山谷一直沿至海濱，使得海岸線非常複雜曲折。山谷中有許多溪流入海，其中最大的東溪全長110千米。詔安縣有許多森林，森林覆蓋率達62%以上。詔安縣氣候溫和，年平均氣溫21.3℃，一月氣溫最低，平均14.9℃，七月最高，平均28.9℃。歷史記錄的最高氣溫為39.2℃，最低氣溫為-0.6℃。年平均降水量1447.5，平均無霜期360天。行政區劃.下轄10個鎮、5個鄉：人口.根據(福建省)漳州市第七次全國人口普查公報顯示：詔安縣常住人口為560969人，男性佔比51.31%，女性佔比48.69%，年齡結構中0-14歲佔比23.6%，15-59歲佔比57.39%，60歲以上佔比19.01%，65歲以上佔比13.15%。歷史.唐朝初，中原人口遷徙到今天詔安縣開墾，名詔地。宋朝時詔安縣被稱為南詔場，明朝嘉靖九年。此後還有過一些邊界的變動。經濟.詔安縣以農業為主，境內出水果、茶葉、家禽、水產品等。此外還有漁業。工業以食品工業為主，其次還有服裝工業等。詔安這福建省最南部的地區，因而成為福建省橡膠、荔枝、蘆柑、李柰、烏龍茶、甘蔗、鳳梨、青梅、熱帶名貴藥材和飲料等作物的生產基地。其中，詔安南藥場是全國三個南藥試驗場之一。語言.詔安縣主要通行閩南語之漳州話中的南部腔調，縣北部也有部分鄉鎮如秀篆、官陂、霞葛等，是通行客家話。詔安閩南語.詔安縣城以及周邊的鄉鎮主要通行詔安腔閩南語。全閩南語鎮包括南詔鎮、四都鎮、橋東鎮、梅嶺鎮、深橋鎮、西潭鄉、建設鄉、金星鄉、白洋鄉和梅洲鄉。太平鎮和紅星鄉主體說閩南語，但也有部分人說詔安客家語。詔安客家語.詔安縣北部的秀篆、官陂、霞葛是純客家語鄉鎮。太平、紅星部份講閩南客家話。由於位於詔安縣，在語言上又把此區客家語稱為詔安客語。
三角形數

一定數目的點或圓在等距離的排列下可以形成一個等邊三角形，這樣的數被稱為三角形數。比如10個點可以組成一個等邊三角形，因此10是一個三角形數：頭30個三角形數是...。三角數的二倍的平方根取整，是這個三角數的序數。性質.
日本大學列表

以下是日本各大學的列表：國立大學.在日本，所謂國立大學就是國家直接設定的大學和國立大學法人設定的大學。國立大學法人是國家全額出資的團體。但自從2004年4月1日的新學年開始，所有國立大學都要根據國立大學法成立獨立的法人組織。公立大學.在日本所謂公立大學是地方公共團體直接設定的大學和公立大學法人設定的大學。公立大學法人是1個或複數的地方公共團體設立的團體。私立大學.在日本，所謂私立大學是學校法人設定的大學。行政許可的股份有限公司設定了的大學也是私立大學。股份有限公司不能設定大學在特別的地區以外。
新加坡大學列表

本表列出新加坡的大學，包括本地大學、有新加坡校區的外國大學和私立大學機構。本地大學.新加坡共有6間受到政府資助的本地大學。有新加坡校區的外國大學.以下是外國大學的新加坡分校。頒授外國學位的私立大學機構.一些私立教育機構可以提供外國合作院校的學位課程，並由該機構的合作大學授予本科或研究生學位。這些機構受監管。
國立新竹高階中學

國立新竹高階中學，簡稱新竹高中、新竹中學、竹中，舊稱省竹中、新竹省中，是一所位於新竹市的普通型高階中等學校，創立於1922年，坐落於十八尖山山腳下，比鄰國立新竹高商、國立陽明交通大學博愛校區、國立清華大學校本部。簡介.校訓.前校長辛志平先生釋義，新竹高中校訓為「誠慧健毅」四字：歷任校長.新竹中學在日治時期時經歷了6任校長，而中華民國時期目前經歷了9任校長。學生.目前新竹高中每屆設有18班，其中2017年曾改設「國際人文暨社會科學實驗班」。後因校方政策考量，人社班實驗計畫於進行一年後宣佈不再招收新生。學生社團與組織.學生社團.共有音樂類、藝文類、學術類、藝能類、服務類、體育類等六大類社團。事蹟與榮譽.諾貝爾獎.1986年，諾貝爾化學獎得主李遠哲將唯一的諾貝爾獎牌副本贈送給母校。全省合唱比賽十冠王.新竹中學合唱團從1960年—1970年，於臺灣省教育廳舉辦的全省音樂合唱比賽當中，拿下10次冠軍，並到1968年止，連9次得到冠軍，贏得「十冠王」稱號。1971年，省教育廳要求新竹中學合唱團退出比賽，往後只能在比賽前做示範表演，直到比賽改制後方能繼續參與比賽。
書面語

書面語是一種透過文字系統來表達的語言，以書寫及閱讀來傳達意義。書面語是一種人為發明下的產物，基於某個特定的口語之後發展出來，因此沒有任何一種自然語言是隻有書面語而沒有口語的。幼童不需要經過主動學習，只要生活在以口語對話的社會環境中，就能夠自然學會口語；但是必須透過教育手段，經過識字及閱讀、寫作課程後，幼童才能夠學會書面語。由於書面語是人們在文字上交流所使用的語言，相對於口語，有其內在的穩定性。這體現在空間與時間兩個跨度上：必須先出現文字系統才可能出現書面語，所以不是所有語言都擁有書面語。書面語不僅可以記錄歷史上語言的變化，而且隨著文字的傳播，會將一種語言向其他語言地區擴散，使其他語言範圍內受教育的人被另一種書面語影響，而將這種書面語的成分帶入口語，影響當地口語的變化，使各種不同語言加快互相融合的速度和範圍。中文書面語.在華文世界，春秋時期一直到20世紀規範的「書面語」是文言文，是基於春秋時期的口語作基礎發展而成。明、清兩代也有部分小說，以官話白話文書寫，如《金瓶梅》、《水滸傳》、《紅樓夢》等，是為民間「書面語」，而非官方主流「書面語」。中國及其他華人群體20世紀沿用至今的「書面語」是基於民國初年之官話為基礎發展而成的官話白話文，又稱「現代標準漢語」，跟現代的普通話口語略有分別。在中國民間，也有基於各地漢語變體發展出來的白話文。
國際歌

《國際歌》是最著名的國際共產主義運動頌歌。這個名稱“第一國際”，原法語歌詞由巴黎公社委員歐仁·鮑狄埃於1871年巴黎公社被鎮壓期間創作，創作之初用《馬賽曲》的曲調演唱，法國工人黨黨員皮埃爾·狄蓋特於1888年為其譜曲。歌曲頌讚了巴黎公社成員們的共產主義理想和革命氣概，後被翻譯成世界上的許多種語言，傳遍全球。《國際歌》不僅由共產主義者傳唱，而且也在很多國家的社會主義者、民主社會主義者、社會民主主義者、無政府主義者及其他左派人士中廣泛流傳。它曾經是第一國際和第二國際的會歌，但第三國際沒有採用它為會歌。現在，各國共產黨的代表大會和重要活動上都會演奏《國際歌》。簡史.《國際歌》之誕生.《國際歌》於19世紀末法國在巴黎公社運動。巴黎公社在1871年5月末的“流血周”中出現大量犧牲者，並遭到法國當局鎭壓。在此之後，鮑狄埃卽創詩一首，是為《L'Internationale》。之後，該曲配合馬賽曲之曲調，卽可用於歌唱.巴黎公社的「鬥士」鮑狄埃之後被法國當局以犯罪者身份判處死刑，其隨卽逃亡國外。雖然鮑狄埃於1887年回到法國，但很快就因貧窮而死。參加鮑狄埃之葬禮的人們高舉赤旗聚集一起，隨後卽遭警察清場。歐仁·鮑狄埃被視作共產主義運動的「殉道者」之一，其忌日亦成為共產主義者的紀念日之一。次年，卽1888年，法國境內結成勞動者合唱團的團員為《L'Internationale》譜了曲。因皮埃爾·狄蓋特在里耳的一所音樂學院內學習音樂，在為國際歌譜曲之過程中，其不僅擔任作曲，亦負責演奏。使用狄蓋特譜曲版的《L'Internationale》於1888年7月首次得到演奏。版權狀況.皮埃爾·狄蓋特1932年逝世。正當法國的音樂作品著作權期限是作者終身加70年，再加因為第一次世界大戰所延長的6年152日和第二次世界大戰所延長的8年120日，他所作的曲在法國有著作權，直到2017年10月進入公有領域。國際歌在大多數國家的版權被漢斯·巴亞蘭在1970年代購得。2005年，一位電影製作者因為吹口哨使用國際歌七秒而被著作權所有者要求支付1000歐元。然而，當國際歌在19世紀晚期在美國以外出版時，在美國屬於公有領域。2013年起此歌曲在著作權期限是作者終身加80年以下的國家地區也是屬於公有領域，其中包括著作權期限都是作者終生加50年至年底的臺灣、中國大陸、香港、澳門等華人地區均屬公有領域。歐仁·鮑狄埃1887年逝世，所以他的法語原文歌詞早已進入公有領域。瞿秋白1935年被南京國民政府槍決，所以他的中譯歌詞在著作權期限是作者終身加75年以下的國家地區是屬於公有領域。而通常使用的蕭三中譯版歌詞目前仍受版權法保護。傳播.《國際歌》在各地共產黨人、社會民主黨人及工會活動者等人士之間廣為傳唱。蘇聯/俄羅斯.1900年12月，列寧將《國際歌》的第一、二、六段和副歌歌詞原文登載在《火星報》上。1902年，俄國詩人柯茨第五期。《國際歌》開始在俄羅斯工人中間流傳。1912年，彼得堡出版的《真理報》重新發表《國際歌》。十月革命後，蘇維埃政府決定以俄文版的《國際歌》作為蘇聯的代國歌。1944年衛國戰爭中，在200多位應徵作者中，選擇了《牢不可破的聯盟》取代《國際歌》，作為蘇聯的國歌。中華人民共和國.《國際歌》最早是由耿濟之和鄭振鐸於1921年首次從俄文譯成中文，後經瞿秋白根據俄文版改編配曲而成。最後瞿秋白唱著此歌，邁向刑場走完了一生。三人畢生摯友，都是新文化運動的傑出代表。1931年中華蘇維埃共和國成立時，決定以《國際歌》為國歌。後來，中法大學教授、翻譯家沈寶基在《巴黎公社詩選》中作出了較忠於原文的《國際歌》完整版中譯，其中音譯為“因呆爾那西奧那爾”。沈寶基被譽為“受苦的人”翻譯的創始人。現在通行的中文版《國際歌》為蕭三翻譯的版本，於1962年進行了修訂，其中“Internationale”被翻譯成“英特納雄耐爾”。詩人綠原於1999年也發表過一份接近字面的完整中文翻譯。《國際歌》是中國共產黨黨歌，但並未正式寫入中共黨章。從中國共產黨第三次全國代表大會開始，每次中國共產黨全國代表大會及地方各級代表大會閉幕時，和中國共產黨的重大活動結束時，都會演奏《國際歌》。2005年9月3日，紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利60週年大會結束時奏響《國際歌》。2006年10月22日，中國工農紅軍長徵勝利70週年大會結束時也演奏了《國際歌》。2018年8月24日，各地聲援佳士工人維權事件的學生、左派人士來到派出所，手持毛澤東像、高喊口號並齊唱《國際歌》。2021年7月1日上映的慶祝中國共產黨成立100週年獻禮片《1921》亦使用了《國際歌》作為主題曲，由孫楠、周深演唱。2022年5月，傳有上海民眾在封控期間播放《國際歌》被警方傳喚。中華民國.1926年3月18日巴黎公社55週年紀念時，國民革命軍第三軍政治部曾經印行《國際歌》傳單，有三組歌詞，大致對應法文歌詞第一、二、六段和副歌；其中“Internationale”在歌詞中先音譯為「英特爾拉雄納爾」，再音譯為「英特爾納雄納爾」。《國際歌》曾經在國共內戰、中華民國政府遷臺以後的臺灣被禁用，直到李登輝政府結束。除了普通話歌詞外，《國際歌》也有香港噪音合作社作詞的廣東話歌詞，以及林信誼、吳錦明、黑手那卡西工人樂隊作詞的臺灣話歌詞，分別偶而在香港及臺灣使用，但「Internationale」在歌詞中沒有音譯成中文。大部分時候，由於普通話歌詞較為普遍，所以都會使用該版歌詞。該曲曾於野百合學運時流傳於抗議群眾之間；後來，黑手那卡西工人樂隊曾為之填上閩南語國際歌歌詞並演唱發行。2000年，野百合學運十週年慶祝會，大合唱《國際歌》。2005年8月13日，夏潮聯合會與臺灣社運界及知識界二十多個團體在臺北市二二八和平紀念公園露天音樂臺舉辦「世界反法西斯戰爭勝利暨中國抗戰勝利、臺灣光復六十週年紀念大會」，楊祖珺與詹澈擔任主持人；大會最後，稻浪歌詠隊與楊祖珺帶領大合唱《國際歌》，齊唱出反歧視、與各種形式的法西斯主義鬥爭的決心。流行文化.香港社運音樂先驅黑鳥樂隊曾在1980年代為《國際歌》填上粵語歌詞。香港電臺節目《公民社會》，亦使用了《國際歌》作主題曲。《國際歌》曾被作為原南斯拉夫廣播電臺的開場音樂，也曾經作為中央人民廣播電臺的結束曲。1991年，唐朝樂隊曾經以搖滾樂的方式翻唱了本歌曲。1965年電影《齊瓦哥醫生》中，俄國群眾在一場富人的聚會高唱國際歌抗議。電影在西班牙拍攝這一幕的時候，還使周圍西班牙居民誤以為當時執政的獨裁者佛朗哥去世。1997年電影《空軍一號》中，Radek將軍被釋放的時候，監獄內的囚犯一起合唱國際歌為他的獲釋慶祝。2021年電影《1921》釋出了孫楠與周深演唱的版本作為電影主題曲，並在音樂平臺作為單曲釋出。該曲獲得由你音樂榜周榜冠軍、人氣得分周冠軍，酷我音樂飆升榜日榜冠軍、新歌榜日榜冠軍、華語榜日榜冠軍，及酷狗音樂影片榜日榜冠軍。2021年12月11日，孫楠與周深演唱的的《國際歌》獲得第三屆騰訊音樂娛樂盛典年度勵志歌曲大獎。拓展閱讀.
均勻訪存模型

均勻訪存模型，亦稱作統一定址技術或-{zh-cn:統一記憶體存取架構;zh-tw:均勻訪存模型}-，指所有的物理儲存器被均勻共享，即處理器訪問它們的時間是一樣的。這種系統因為高度的資源共享也被稱為緊耦合系統。hUMA.AMD推廣異構系統架構。
非均勻訪存模型

非統一記憶體訪問架構快一些。非統一記憶體訪問架構的特點是：被共享的記憶體物理上是分散式的，所有這些記憶體的集合就是全域性地址空間。所以處理器訪問這些記憶體的時間是不一樣的，顯然訪問本地記憶體的速度要比訪問全域性共享記憶體或遠端訪問外地記憶體要快些。另外，NUMA中記憶體可能是分層的：本地記憶體，群內共享記憶體，全域性共享記憶體。NUMA架構在邏輯上遵循對稱多處理。這些公司研發的技術後來在類Unix作業系統中大放異彩，並在一定程度上運用到了Windows NT中。首個基於NUMA的Unix系統商業化實現是對稱多處理XPS-100系列伺服器，它是由VAST公司的Dan Gielen為HISI設計。這個架構的巨大成功使HISI成為了歐洲的頂級Unix廠商。AMD在Opteron、EPYC處理器中實現了基於HyperTransport、Infinity Fabric的NUMA。Intel在Xeon處理器中實現基於QPI的NUMA。Linux核心2.5包含了基本的NUMA支援。Windows Server 2008 R2、Windows 7支援NUMA。一致性快取記憶體非均勻儲存訪問模型.一致性快取記憶體非均勻儲存訪問模型，實際上是一個分散式共享儲存處理機(DSM)多處理機系統。在商業中，大多數訪存都在本地記憶體中進行，而網路上傳輸的資料大多是用於快取記憶體的無效性。
全快取記憶體訪存模型

全快取記憶體訪存模型 是NUMA的一種特例，其中各處理器節點無儲存層次之分，各個處理器所帶的快取記憶體就構成的全部地址空間。
鴕鳥政策

鴕鳥政策是指政府或人們忽視、不敢正視一種風險存在的行為。很多非洲政府在面臨艾滋病問題的時候被批評採取鴕鳥政策，是最著名的一個引述。根據非洲民俗，當鴕鳥在遇到危險的時候，習慣於閉上眼睛，把頭埋進土裡。當鴕鳥看不到危險的時候，就相信危險不存在。但是其身體仍然暴露在外面，並且在應對危險的時候更加脆弱。因此，鴕鳥政策指面對危險的時候，採取放任的態度而不做出正確的反應。
分散式共享儲存處理機

分散式共享記憶體, 也被視為一種分散的全域地址空間 (--), 是屬於電腦科學的一種機制，並可以透過硬體或軟體來進行實際操作。分散式共享記憶體主要使用在叢集電腦中，叢集電腦中的每一個網路結點在所有結點是一致的。簡單說，同一時間下在結點A讀取0x00001234會和結點B讀取0x00001234得到一樣的值。
非遠端儲存訪問模型

非遠端儲存訪問模型是多元處理系統中，電腦的，是由#重定向 所命名。非遠端儲存訪問模型的全域記憶體空間不唯一，所有的儲存器是完全私有的，僅能由其所屬的處理器訪問，網路中傳輸的資料是各個節點間的訊息通訊。整個儲存組態是由各處理器靜態分割。非遠端儲存訪問模型的好處可以建構非常大的組態，將問題轉移到使用者的組態。配合NoRMA架構的程式需要均勻的將資料分割到近端的記憶體架構中，確認軟體快取的一致性，以達到希望的一致性模型，處理從各處理器定址空間之間的資料識別符轉換，最後實現遠端訪問用的訊息傳遞系統。因此非遠端儲存訪問模型的程式模型會非常常的複雜。
可縮放性

可縮放性，又譯為“可規模性”，形容詞是“可規模化”，是指問題規模和處理器數目之間的函式關係。解說.可縮放性實際上是和並行演算法以及平行計算機體系結構放在一起討論的。某個演算法在某個機器上的可縮放性，反映該演算法是否能有效利用不斷增加的CPU。研究可縮放性的目的就是要使演算法儘可能的利用最多的處理器，並且也可以預測當某個演算法移植到大規模處理機上後的執行效果。
卡米耶·畢沙羅

卡米耶·畢沙羅，是一位丹麥裔法國的印象派、新印象派畫家。畢沙羅喜好寫生，畫了相當多的風景畫，他的後期作品是印象派中點彩畫派的佳作，此外，畢沙羅的人像畫也有他特殊的風格。1873年開始，他成為印象派畫家中的中心人物。根據藝術史學家約翰·雷沃德的說法，這不僅是因為他是印象派畫家中最年長者，也是因為他和藹、善良的性格。作為一名活躍的畫家，1874年至1886年巴黎印象派畫家舉辦的八次畫展中只有他的作品每次都有展出。早年.卡米耶·畢沙羅出生在聖託馬斯島夏洛特阿馬利亞，這是丹麥殖民時期丹屬西印度群島的首府。他父親弗雷德裡克是葡萄牙裔法國猶太人，母親蕾切爾也是法國猶太人。其母的家族就住在聖托馬斯島上。二人的婚姻在聖托馬斯島上一度引起轟動。因為弗雷德裡克本來是到這裡來處理他的舅舅艾薩克· 佩蒂特的五金店生意的，艾薩克當時已經去世，而蕾切爾是他的遺孀。娶女性長輩是猶太人的禁忌。受此影響，他的孩子在當地備受歧視。12歲時，弗雷德裡克把卡米耶·畢沙羅送回法國去讀寄宿學校。他在帕西薩瓦里學院上學，並逐漸開始對藝術產生興趣。他在17歲時返回聖托馬斯，按照父親的意願幫家裡幹活，期間仍堅持練習繪畫。他21歲時，住在托馬斯島上的丹麥畫家弗裡茨·梅爾比鼓勵他成為職業畫家。畢沙羅因此離家前往委內瑞拉，他花了兩年時間在加拉加斯和拉瓜伊拉練習繪畫技巧。1855年他前往巴黎，成為了弗裡茨的哥哥安東·梅爾比的助手。在法國.在巴黎，他也學習過庫爾貝、夏爾-弗朗索瓦·多比尼、讓-弗朗索瓦·米勒、讓-巴蒂斯·卡米耶·柯洛的畫風，上過法國美術學院和瑞士學院的繪畫課。他早期畫風基本和巴黎沙龍里的學院派風格差不多，1859年首次在該沙龍展出自己的作品。但畢沙羅覺得學院派的教學方法太僵硬，轉而從柯洛那裡尋求出路:11。他接受過柯洛的私人指導，二人都喜歡繪製鄉間風景，因此很有共同語言。:12同樣是1859年，他在瑞士學院讀書時結識了包括莫奈、阿爾芒德·基約曼和塞尚等一批年輕畫家，他們都不喜歡巴黎沙龍的風氣，1863年他們的畫又全部在巴黎沙龍落選，因此落選者沙龍應運而生，畢沙羅和塞尚的作品參展，但在當時遭到公眾的奚落:16。1860年代末，他開始對日本繪畫產生興趣:19。在倫敦.普法戰爭爆發後，他遷居到倫敦附近。他前往倫敦後，之前20年間繪製的約1,500幅作品大多丟在了法國，這些畫大部分被士兵們用來擦了鞋底，只有約40幅倖免於難:280, 283。1871年，他和母親的女僕朱莉，呂厄幫他聯絡上了也待在倫敦的莫奈。他們一塊去看了英國畫家透納和康斯特勃的作品，並堅定了繼續繪製室外風景畫的決心。他逐漸發展出自己的風格。1872年，他返回法國住在蓬圖瓦茲，但1890年再度返英，繪製了十幾幅倫敦市中心風景畫，1892年又到邱園作畫，1897年選擇到奇西克採風。印象派.回到法國後，他又和塞尚等人聯絡上，1874年一起組織了第一次的“印象派”展，畢沙羅總共展出了五幅作品，全部都是風景畫。印象派的作品遭到很多評論家的批評，說他們的作品主題平庸，而且看起來就像是沒畫完一樣。只有左拉等少數人表示欣賞。:36新印象派.1880年代，畢沙羅開始探索不同的主題和繪畫方法，他又開始繪製在委內瑞拉時就喜歡的鄉村人物。1884年，西奧·梵谷詢問畢沙羅是否能夠讓文森特·梵高在他這裡寄宿一陣，畢沙羅很欣賞梵高的才能。梵高雖然最終沒有來和畢沙羅同住，但畢沙羅仍然指點了一些梵高的光線處理技巧。:431885他結識了秀拉和保羅·西涅克，開始走上新印象派的路子。但後來他覺得新印象派風格斧鑿痕跡太重，因此又放棄了這條路:41。晚年.畢沙羅晚年眼睛遭受反覆感染，以至於只能在暖和的天氣裡出門作畫。因此他大部分時間只好待在室內創作，他曾在魯昂、巴黎、勒阿弗爾和迪耶普採風。1903年11月13日在巴黎去世，死後葬在拉雪茲神父公墓。影響.畢沙羅在世時，藝術評論家阿爾芒德·西爾韋斯特說他的作品表現出了他個人安靜、真誠的品質，認為他在印象派畫家們內訌時做過不可忽視的調解工作。據畢沙羅的兒子呂西安說，畢沙羅和塞尚關係很好，塞尚常步行數英里到蓬圖瓦茲拜訪畢沙羅，一起交流觀點，塞尚很喜歡畢沙羅1860年代之後繪製的作品。塞尚只比畢沙羅小九歲，但卻說過：“他對我來說就像是父親，一個可以談心的人”。呂西安也曾隨父親學畫，說他的父親是一個“了不起的老師，從不強加自己的喜好於學生”。高更也曾隨畢沙羅學畫，說他“有一種未來藝術家必將重新審視的力量”。畢沙羅去世前不久的1902年，高更在給一位朋友的信中說：美國畫家瑪麗·卡薩特在巴黎的時候也結識過畢沙羅，她說畢沙羅“是如此好的一位老師，以至於他能夠教石頭畫好畫”。作品.1930年代，很多猶太人逃離德國，他們收藏的畫作卻留了下來，流入博物館或別人手中。畢沙羅1897年繪製的油畫《聖奧諾雷街午後雨中》流入馬德里的提森-博內米薩博物館，而原主人的家族已經定居美國。2011年1月，西班牙政府公開拒絕退回這幅畫，之後洛杉磯的法院也把畫作所有權判給了博物館。在世時，畢沙羅的畫並不暢銷，但去世後價格卻一路飆升。2007年，紐約佳士得賣出了4幅畢沙羅的作品，即《四季》 在倫敦蘇富比以1990萬英鎊的價格成交。
哈耳庇厄

哈耳庇厄或鷹身女妖意為“黑暗”。這些名字表明哈耳庇厄的性質與風有關；它們的配偶也是風神。此外，還有神話提到過第五個哈耳庇厄：阿厄洛珀（--簡介.赫西俄德所描寫的哈耳庇厄並非十分醜惡的生物，《神譜》中稱它們為“有可愛頭髮的”。後來它們的形象則發展為醜陋的怪物：長著女人的頭，卻有著禿鷲的身體、翅膀和利爪，而且性格殘忍、兇惡。哈耳庇厄不僅醜陋而且汙穢。關於它們的神話中最著名的就是菲紐斯神話。色雷斯國王菲紐斯擁有預言的能力，結果因洩露天機太多而激怒了宙斯。眾神詛咒他，使他在一座荒島上遭受永久的飢餓，眼前有豐富的食物卻吃不到。每當菲紐斯想吃東西時，哈耳庇厄就飛過來搶奪他的食物，再往剩下的食物上排放糞便，最後逃之夭夭。哈耳庇厄速度奇快，來得突然，一眨眼又飛得無影無蹤。後來伊阿宋率領阿耳戈船英雄尋找金羊毛時路過此島，其中的玻瑞阿代兄弟幫助菲紐斯把哈耳庇厄趕走，才解救了這個不幸的人。玻瑞阿代兄弟。這時彩虹女神伊里斯突然出現在玻瑞阿代兄弟面前，宣佈說宙斯不允許殺死哈耳庇厄；而哈耳庇厄為了保命，也許諾不再騷擾菲紐斯，並避居到克里特島的洞穴裡去。為了向英雄們表示感謝，菲紐斯告訴了他們安全透過蓬託斯海入口處的撞巖的方法。哈耳庇厄也出現在潘達瑞俄斯的神話中。潘達瑞俄斯偷走瑞亞派去看護年幼宙斯的金狗，因而遭到眾神的嚴懲。哈耳庇厄受宙斯之命拐走了潘達瑞俄斯的女兒們。另一說，在潘達瑞俄斯被宙斯殛死後，阿佛羅狄忒打算為他的女兒安排婚事，但哈耳庇厄把她們劫到厄裡倪厄斯諸女神那裡當奴僕。後來便有神話把哈耳庇厄描寫為神聖的復仇者；它們拐走兒童，把有罪之人的靈魂帶往塔耳塔洛斯，並在路上折磨他們。在羅馬神話中，埃涅阿斯在特洛伊陷落後帶領族人逃往義大利時，曾路過哈耳庇厄居住的斯特洛法得斯島，同樣遭到了它們的騷擾。哈耳庇厄不斷搶走特洛伊人的食物，其中的刻萊諾更是詛咒說特洛伊人最後會餓得吃掉他們的桌子。特洛伊人恐懼地逃離了斯特洛法得斯島。但丁在《神曲》地獄篇第十三章中提到了哈耳庇厄恐嚇特洛伊人的故事：“那些醜惡的哈爾比正是在這裡築巢做窩，她們曾把特洛伊人趕出斯特洛法德斯島，因為她們對他們的未來做出不祥的預告。她們有寬大的翅膀，有人形的脖頸和麵龐，她們雙腳帶鉤，碩大的肚皮長滿羽毛；她們棲息在怪異的樹木上發出淒厲的吼叫。”在但丁筆下，哈耳庇厄的職責是懲罰自殺者的靈魂。在中世紀的歐洲，哈耳庇厄是騎士紋章上常見的圖案，尤其流行於東弗裡西亞地區。後代.在希臘神話中，哈耳庇厄曾與風神仄費洛斯結合，並生下兩對神馬。其中一對是阿喀琉斯所騎的克珊託斯和巴利俄斯的坐騎佛羅勒俄斯和哈耳帕革斯。這四匹馬全都跑得像風一樣快，而克珊託斯更是被赫拉賜予了說話和預言的能力。神話學解釋.從哈耳庇厄的名字和相關神話來看，它們可能是奧林波斯教出現以前就有的古老神祇，最可能是掌管旋風的女神。後來它們的地位被奧林波斯神系所排擠，遂逐漸演化為怪物的形態。哈耳庇厄的形象特點接近於代蒙，大概反映了古老的萬物有靈思想的殘餘。海妖塞壬也經歷了同樣的演化過程：她們最初可能是前奧林波斯教時期的海神，後來被奧林波斯神取代並變成了邪惡的精靈。在呂基亞的克珊託斯城遺址附近發現了所謂哈耳庇厄墓，上面有鳥身女人頭的動物的形象。
飛翼

飛翼，或稱全翼機。是一種沒有尾翼並且機身的主要部分隱藏在厚厚的機翼內的航空器。對任何飛機來說只有機翼是必需的，所以從理論上講去除所有其他多餘的部件在設計上是可行的。有的飛翼機身還是保留的，但是肯定是沒有尾翼。德國的“沃爾多·沃特曼”兄弟被認為設計製造了世界最早的飛翼。概述.在傳統的飛機設計中，飛機重心總是位於機翼升力中心的前面，這一點使得機翼提供的升力會打破機身的平衡，飛機很容易造成機頭向下俯衝的趨勢，為了平衡這種趨勢，通常在飛機尾部設計一些小的向下作用力的控制翼面，用以抵銷飛機的俯衝趨勢。其基本原則就是飛機可以在某些角度內自由飛行，當減小動力的時候速度降低，機翼的升力降低，機頭也就會自然降低，然後飛機就會開始下降。飛機若想達到簡單而又安全是有很多障礙的。位於飛機尾翼上的控制翼面使飛機往往比實際所需的長度要長，而這些延長的機身處於平衡考慮大部分還不能承擔載荷，此外，控制翼面的存在還會增加阻力，降低飛機的整體效能。最大的問題是這些翼面在增大阻力的同時還增加了飛機的重量，這就使飛機發動機必須提供額外的推力以產生比原本飛機所需更大的升力才行。傳統的飛機佈置方式——載荷在前面控制翼面在後面——還會造成另一個問題，即對機翼產生向後的彎曲傾向控制性是同樣重要的。然而，如果沒有額外的控制翼面就可以降低阻力和重量，在大多數情況下，這樣做都可以顯著的減小飛行阻力，而設計師也可以專心解決穩定性的問題。飛翼唯一的缺點是為了使機身隱藏於機翼中，飛機的機翼必須設計的比通常的機翼厚得多。在低速時這一點無關緊要，但是當飛機接近音速時，在機翼相對較厚的部位就會產生巨大的阻力效用，所以飛翼不適合高速飛機，它們對阻力比一般飛機更為敏感。除此之外，在高速時還會出現一系列的穩定性問題，例如馬赫下俯，設計人員需要經過許多艱苦的工作來加以解決。由於這些原因，對飛翼的研究僅限於1930到1940年代，那時候飛翼被認為是一種生產大型客機的自然解決方案，這種飛機的載客量要夠大同時還可以裝載足夠跨大西洋定期航班的燃料。飛翼的巨大內部容積和低阻力使它自然而然的扮演起這一角色，美國的傑克·諾思羅普、德國的亞歷山大·李比希和蕭特兄弟都進行了這方面的研究，而德國的胡戈·容克斯在1910年時已經取得了一個飛翼滑翔機的概念專利。容克在1919年開始他偉大的JG1設計，試圖把乘客放在厚厚的機翼內。但是1921年聯合航空管制委員會宣佈尚未完成的JG1飛機破壞了一戰後對德國飛機尺寸的限制，容克設想的未來派的飛翼最多可容納1000名乘客，最接近成功現實的是1931年34人座的容克斯 G.38 Grossflugzeug飛機，客艙位於機翼前緣向內嵌入機翼，當時最大的陸上飛機，綽號“飛行旅館”的G-38加入了漢莎航空公司的機隊，後來它又轉作軍事用途直到1941年從雅典撤退的英軍摧毀，日本獲得容克的授權建造了幾架G-38作為轟炸機。許多二戰晚期設計的德國軍用飛機都是基於飛翼，或者在此基礎上進行修改，以儘量增加採用噴氣式發動機飛機的航程。最著名的要數Gotha Go-229，這種飛機1944年首飛，它不但結合了飛翼的概念，而且有兩臺隱藏在可吸收雷達波的複合材料機翼中的噴氣發動機，現在飛機原型仍然由史密森儲存在其原始狀態，2008年時，諾斯洛普·格拉曼公司製作的模型顯示，當時英國的雷達系統發現Ho 299戰鬥機時，僅剩兩分半鐘的攔截時間，代表當時的英國是無法防禦的。戰後很多概念設計都基於飛機的平面形狀，但是問題很快顯現。為了延長轟炸機航程，對飛翼的興趣一直延續到1950年代，諾思羅普B-49轟炸機是它最後的絕唱，但是它最終並未投產，即使是飛翼設計也不能彌補載油量的要求，後來更大的普通形式的飛機像波音B-52轟炸機被建造出來取代了飛翼設計。隨後的遠端轟炸機再也沒有采用飛翼形式的了，直到B-2幽靈隱形戰略轟炸機的出現。1980年代飛翼作為一種可以大幅度降低雷達反射訊號的方式再次引起人們的注意，這最終導致了諾斯洛普公司的B-2幽靈隱形戰略轟炸機的問世。在這一專案中，優異的空氣動力學不是關鍵問題。由於飛翼在中低速範圍內仍能保持優異的效能，其作為戰術運輸機的設想從未中斷過，波音公司一直在進行一個採用翼身融合運輸機的專案研究，這種運輸機具有洛克希德C-130大力神運輸機的尺寸大小，同時有更遠的航程和多1/3的載荷。有很多公司如波音、麥道、德哈維蘭公司都曾考慮設計飛翼式的客機，但是到目前為止均未實現；客機使用這種設計會出現的問題有，舒適度、過少的窗戶、逃生困難度更高、及機場設計需改變。代表機型.美國英國德國
喬治·秀拉

喬治·皮埃爾·秀拉粉彩作品也廣受讚譽。他的藝術創作風格一方面呈現出極端且細緻的感知能力，另一方面又表現出對於抽象邏輯的熱情，還有近乎數學計算式的精確思考。他的代表作《大碗島的星期天下午》造成了新印象派的出現，改變了現代藝術的發展方向；該作品也是19世紀晚期最具代表性的繪畫作品之一。他與保羅·希涅克為點彩畫派最主要的代表人物。生平概略.家庭與教育.1859年12月2日，他出生於巴黎邦迪街。 他的父親 Antoine Chrysostome Seurat 來自香檳，是一名前法律官員，透過對資產之投機性交易而致富；他的母親 Ernestine Faivre 來自巴黎。 他有一兄 Émile Augustin 和一姐 Marie-Berthe。他的父親當時住在勒蘭西，但每週前往馬真塔大道與家人相聚。他最初在市立雕塑繪畫學校。當時，他在法國美術學院接受傳統學術培訓，對著古老鵰塑的翻鑄複製品素描，或臨摹前輩知名畫家的繪畫作品。 這段學習過程，讓他產生往後作品中經常使用到的創作理論。 1879年11月，該段學習過程結束；他隨後加入軍隊。離開軍隊後，他返回巴黎，與友人埃德蒙·阿曼-吉恩粉彩技術及風格創作，以Edmond Aman-Jean為模特兒的肖像畫。 同時，他仔細研究歐仁·德拉克羅瓦的作品，針對其色彩運用進行詳細紀錄。創作《阿尼埃爾浴場》.1883年，他創作了《阿尼埃爾浴場》；該作品內容主要描繪來自巴黎郊區的工人階級青年，在塞納河畔休閒的情景。 雖然該作品在色彩運用上顯現出來自印象畫派的影響，但其中對於人物形象的描繪方式，也顯現出來自他早年受新古典主義訓練的影響。 與印象派典型作法不同的是，他在畫布上作畫前，事先繪製了多幅草稿。巴黎沙龍拒絕接受該作品，於是他將之展出於獨立藝術家團體等，共同創立獨立藝術家協會。創作《大碗島的星期天下午》.1884年夏，他開始創作《大碗島的星期天下午》。該作品主要描繪人群等於塞納河畔公園中活動之情景。該作品也是他的代表作。其後事業及私人生活.他將自己與瑪德琳·諾布洛赫中。在約1889年，她與他開始同居。1890年2月16日，瑪德琳產下他們的兒子，並將其命名為皮埃爾-喬治。1890年夏，他待在格拉沃利訥的海岸地區，並繪製了許多作品。死亡.1891年3月29日，他在父母的住處過世；他的死亡被歸因於某種腦膜炎、肺炎、白喉等。約兩週後，他的兒子也死於類似疾病。 死後，他留下尚未完成的作品《馬戲》。1891年3月30日，人們為他在聖文生·德·保祿教堂舉行追思儀式；隔日，他被安葬於拉雪茲神父公墓。在他去世時，他的伴侶瑪德琳懷著第二個孩子，但這個孩子在出生時或出生不久後便死去。用色理論.當代概念.19世紀，米歇爾·歐仁·謝弗勒爾等科學寫作者撰寫了關於色彩、光學效果和感知的論文。他們將赫爾曼·馮·亥姆霍茲 (Hermann von Helmholtz) 和艾薩克·牛頓 (Isaac Newton) 的科學研究成果改寫為外行人可以理解的表達形式。 許多藝術家懷著極大的興趣關注於其中有關感知的新發現。米歇爾·歐仁·謝弗勒爾的相關論述，被認為對當時藝術界造成顯著影響，尤其是他所提出的主要和中間色調的色輪之概念。同時，秀拉受大衛·薩特《視覺現象》的講座；他們在其中討論了線條和顏色的情感特性及象徵意義。顏色的語言.秀拉將色彩理論家關於繪畫的科學方法的概念銘記於心。他相信畫家可以運用色彩在藝術中創造和諧與情感，就像音樂家以對位和變奏在音樂中創造和諧一樣。他認為顏色的科學應用就像任何其他自然法則一樣，並因而決定著手證明該猜想。他認為感知和光學定律的知識，可用於根據自己的啟發式方法，建立一種新的藝術語言，並著手使用線條、顏色強度和顏色模式來展示這種語言；他稱該種語言為 Chromoluminarism。1890年，他寫信給莫里斯·博布並在其中表示：「藝術就是和諧。和諧是色調、顏色和線條的相反和相似元素的類比。在色調中，較淺相對於較深。在顏色中，互補組合為紅綠、橙藍、黃紫。線上條方面，它們構成直角。畫面的和諧，與畫面的色調、顏色和線條相對；這些方面是根據它們的主導地位和在光的影響下，以歡快、平靜或悲傷的組合來考慮」。其理論或可被概括為：若期望觀者產生歡快情緒，作品可由明亮色調及暖色調等主導，同時運用指向畫面上方的線條。若要觀者產生平靜情緒，作品可運用明暗等價/平衡、暖色和冷色的平衡等創作技巧，以及在畫面中加入水平線條等元素。若期望觀者產生悲傷情緒，創作時可使用深色和冷色，並在畫面中運用指向其中下方的線條。影響.在1911年前後，他的作品所顯示出的創作手法，受到了來自立體主義藝術家的關注。紀念.2021年12月2日，Google網站以首頁塗鴉紀念喬治·秀拉的冥誕。
黑暗

暗或黑暗是指無光的狀態，常用來代指惡。與影、陰影相似，與光、光明相對。科學上的暗.科學上的暗是指發出或反射的光的總量比周圍少的狀態。科學上的光不僅是可見光，還包括肉眼不可見的各波段的電磁波。而物體的溫度只要高於絕對零度，就會發出紅外線，即使是假想的對光全部吸收、沒有反射的黑體也不例外。思想上的暗.許多宗教將光與暗、善與惡對比，代表性的是基督教與瑣羅亞斯德教。基督教的惡魔、撒但與黑暗有著深刻的聯絡，天使則與光聯絡密切。但是基督教傳說撒但等惡魔曾是天使。文化上的暗.黑暗可以表示惡與恐怖，例如傳說中的鬼、地獄、埃及神話中的來世，又例如“黑暗勢力”。黑暗可以表示缺乏知識、盲目迷信，例如稱中世紀時期為黑暗時代。黑暗可以表示不明事物與謎，例如說“真相已經消失在黑暗中”。文學藝術上的暗可以表示厄運、邪惡、世途兇險、人性可憎、悲觀、戰爭等。例如“前途一片黑暗”。文學作品、影視作品、ACG作品經常將黑暗與反派聯絡在一起，例如星球大戰便將反派的力量之源稱為“黑暗原力”。但是近年來出現了許多使用黑暗力量做出正義行為的正面人物，例如使用惡魔之力對抗惡魔的再生俠。愛好黑暗的環境稱為，反之則為黑暗恐懼症。善於或只在黑夜中活動的特性請參看夜行性動物。