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魯赫納瑪

《魯赫納瑪》（土庫曼語：--，來自於阿拉伯語的「」與波斯語的「--‎"'」，或意譯為《靈魂之書》，是土庫曼前任終身總統薩帕爾穆拉特·阿塔耶維奇·尼亞佐夫所寫的書，內容包括了自傳、精神道德上的指導、歷史。該書文字包括許多故事與詩，包括來自於蘇菲派詩人馬赫圖木庫裡的作品。該書目前已經有俄文、中文、英文、土耳其文、日文、波斯文等41種語言的翻譯版本，並出版了供視障者使用的語音版與點字版。2006年，該書出版超過一百萬本。該書是土庫曼「國民最高精神綱領」 以及國家藝術與文學的根基。尼亞佐夫首先放置書本於公立學校與圖書館，但是最終被列入中小學以及公務員等各類考試的教材之中。該書也是駕照考試的內容之一，駕照考試前必須修習16個小時的該書相關課程。2006年3月，尼亞佐夫在電視節目中宣稱，真主告訴他，任何讀過該書三次的學生都可以自動上天堂。歷史.尼亞佐夫出版該書第一卷於2001年，並宣稱該書將「排除所有的缺點，來提升土庫曼人的精神」。2004年，尼亞佐夫出版該書的第二卷，包括道德、哲學與生活導引等對現在與未來世代的訓示。該書為尼亞佐夫個人崇拜與他土庫曼化政策的重要部份。土庫曼政府命令書店與政府機關去明顯地展示該書，教堂與清真寺必須如同《聖經》與《古蘭經》那樣儲存該書。在一些伊瑪目認為這承諾將會褻瀆神靈而拒絕順從這個要求之後，據說土庫曼政府毀壞了部分清真寺。《魯赫納瑪》於土庫曼社會的角色.《魯赫納瑪》是土庫曼從小學到大學教育中的主要成分。文字內容中的知識，必須要能夠正確地標示出引用文句的頁數，是升學考試與所有政府公職考試的必考內容，也是駕駛執照的資格考試內容。對於該書文字內容的公開批評或甚至是不夠崇敬都會被視為等同於表示對前總統本人的不敬，並會藉由剝奪財產、監禁或對違法者甚至是違法者全家嚴刑拷問等方式進行嚴厲的處罰。在尼亞佐夫過世之後，對於該書不敬的處罰陷入一個值得懷疑的狀態。土庫曼首都阿什哈巴德有一個巨大的該書機械複製品。每天晚上八點時，它會開啟並且播放該書文頁的錄音並配合影像放映。根據美聯社記者班傑明·哈維之後的數個月，《魯赫納瑪》於土庫曼人民的支配力似乎並未減弱。電視臺將該書的描寫為神聖的讀物。位於尼亞佐夫家鄉的中亞最大的清真寺的入口拱門的一邊刻有「《魯赫納瑪》是神聖的書」一句，而另一邊則是刻上「《古蘭經》是阿拉的書」，而此外，哈維是這樣描述的：「首都阿什哈巴德的道路兩邊都是《魯赫納瑪》的海報標語，緊靠在尼亞佐夫的畫像旁。引用自該書的句子則刻寫在這個沙漠城市中的噴泉、紀念碑與官方建築的夢幻裝飾上。」英國利茲大學的麥克·丹尼遜的說：「我並不認為《魯赫納瑪》將會被否定，說得更恰當一點，它只是開始被敷衍。」其他的人希望改變課程，減少並改革在尼亞佐夫統治下以《魯赫納瑪》為主的課程設計，並將其回復到完全第二或是第三教育。《魯赫納瑪》是否真的是由尼亞佐夫本人所寫還是一個未解的疑問。而該書目前已經有41種語言的譯本。參閲.
天津市天津中學

天津市天津中學，簡稱天中，位於天津市南開區華苑小區中孚路，2001年建校的天津市教育委員會直屬重點中學。其歷史可以追溯至始建於1955年的天津市第五十二中學。歷史沿革.天津中學建校籌備期間，原本以“天人中學”，但由於此名稱類似於私立中學，無法彰顯公立重點中學的性質，由市教委領導提議，確定為天津中學。首任校長國赫孚。
智慧型運輸系統

智慧型運輸系統是將先進的資訊科技、通訊技術、感測技術、控制技術及計算機技術等有效率地整合運用於整個交通運輸管理體系，而建立起的一種在大範圍內及全方位發揮作用的，實時、準確及高效率的綜合的運輸和管理系統。美國、日本、歐洲率先展開相應的研究併成為ITS發展的三強，此外加拿大、中國、韓國、新加坡、澳大利亞等國家的研究也具有相當規模。發展歷程.20世紀第二次世界大戰後，全球社會經濟發展大幅促進了交通業的迅速發展，尤其是道路交通更是發展迅速。美、日、歐等發達國家和地區從20世紀50、60年代開始大力發展汽車工業和道路基礎設施，形成了以道路交通方式為主，其中又以私人汽車為主。到了70年代，隨著這種交通方式不合理性的逐漸暴露，發達國家開始大力發展以城市公共交通為主的公共交通，然而仍然無法解決交通事故、交通擁堵、交通汙染的通病。於是各國從20世紀60、70年代開始尋找解決的方法，最終達成共識認為交通發展的趨勢為兩個“I”，即智慧運輸系統。在智慧交通系統名稱出現之前，以美國、歐共體國家、日本為首的各國已經開始了相關方面的研究，不過此時名稱並未統一。美國稱之為智慧車路系統。歐洲稱之為先進運輸技術。日本則於1994年1月成立了車輛道路與智慧交通學會，並於2001年6月更名為ITS Japan。美國智慧車路學會在1993年春提出召開IVHS世界大會，歐洲ERTICO響應了該號召並建議與1994年11月於法國巴黎舉行並提議定名為ATT&amp;IVHS世界大會，日本VERTIS在此之後成立並建議將世界大會的名稱定位ITS世界大會並得到了IVHS AMERICA和ERTICO的贊同。1994年9月美國智慧車路學會更名為，每年的大會也以此命名。從此這方面的研究有了統一的名稱：智慧運輸系統。歐洲共同體於1995年開始了為期4年的歐洲交通移動程式計劃，研究經費為12億歐元。日本政府則在於1995年2月制訂的“推進實施高度資訊通訊社會的基本方針”中將道路交通訊息化列在其中“公共設施資訊化”的首位，同年8月建設省、通產省、警視廳、運輸省、郵電省聯合制定了“在道路、交通、車輛領域事實資訊的方針”，在其中確立了9個研究開發領域，在此基礎上，1996年7月，該5個省廳制訂了“推行ITS總體構想”進一步明確了ITS為使用者服務的20個專案。美國聯邦運輸部則於1996年1月釋出了“交通時間節約戰略”，並在其中提出“智慧交通基礎設施”的新概念。該戰略計劃在75個城市中實施，預計在10年內完成，實現旅行時間減少15%的目標。1992年國際標準化組織技術委員會”。智慧運輸科技.智慧運輸系統的科技應用及其廣泛，從基本的管理系統，例如汽車導航系統、交通號誌控制系統、內容管理系統、、，到監控系統，如安全監控系統，到更高階的建立在整合現有資料和其他資訊反饋基礎上的應用，如、、道路除冰系統。此外預測科技的發展將使得在歷史基準資料的基礎上的先進的建模和比對成為可能。智慧運輸系統.智慧運輸系統由多個系統構成，其中包括等。智慧運輸系統世界大會.智慧運輸系統世界大會。
和黃公園

和黃公園位於香港九龍大環戴亞街的公眾遊園地。毗鄰近私人住宅海逸豪園和黃埔花園，由和記黃埔集團出資興建，並於1991年10月26日移交香港政府管理，現時屬康樂及文化事務署管轄。最高點為海拔15米的大環山，位於公園內烏龜池附近。歷史.公園原址乃大環山，八十年代中後期被夷平，開通了紅磡道。於周邊的黃埔船塢改建成黃埔花園和海濱廣場等商住物業。政府本想在黃埔花園十二期對面的空地建造臨時房屋區，數年後才轉做公園，及至1990年黃埔花園推出第十二期，和黃認為當局發展臨屋區會影響黃埔花園的樓價，不符合經濟原則。身為黃埔花園大地主的和黃於是跟政府磋商，出資在該空地建造一個公園，並交還政府管理，冠名和黃公園，於1991年10月26日啟用。園內以池塘和步行徑等園景設施為主。
木乃伊戰士

木乃伊戰士，由美國DIC Entertainment所製作的動畫影集，在迪士尼頻道所播出的一部奇幻動作題材動畫，主要角色為三男一女的組合，角色的分配模式類似日本超級戰隊。主要角色.加卡盔甲造型為鷹，使用弓箭作為武器。為四人中的隊長，穩重沉著且相當值得信賴，只是一直對自己的妻兒和親兄弟有著一份愧疚感。拉斯盔甲造型為眼鏡蛇，使用長刀作為武器。擔當著皇室的教師，知識淵源且具有非常濃厚的研究欲，同時在戰鬥的時候也會使用法咒作為輔助。阿蒙盔甲造型為盤角羊，使用變身之後生長出來的右手臂作為武器。食量很大且基本上就是個一根筋的人物。妮芙汀娜四人組中唯一的女戰士。盔甲造型為豹，使用鞭子作為武器。在第一集中，她自稱自己當年女扮男裝才得到了法老馭夫的職位。史卡拉埃及的大祭司。盔甲的型態為聖甲蟲，雖然位高權重卻仍然對現實感到不滿，渴望得到永生，而認為最簡單的辦法就是奪取小王子雷普希斯的靈魂。擅長使用法咒，但平時總依賴大批的傀儡軍隊做為自身的作戰方式。
萊 (泰國)

萊 (ไร่ ) ——是泰國普遍使用的面積測度單位。換演算法：
百度有啊

百度有啊是百度創辦的C2C電子商務購物網站，2008年10月18日上線內測版，期間需透過百度邀請註冊才能進入主網站。10月28日正式開放上線。淘寶網是百度有啊的主要競爭對手。網站的主要設計風格與另一個C2C購物網站易趣網較為相似。在網站很多方面都有學習淘寶網的影子，但功能上要比淘寶網簡潔，這與百度一貫的風格一致。百度有啊主要以免費為主打，對賣家提供的免費裝修、免費店鋪統計以及個性定製域名等服務。百度有啊的支付方法為百付寶，與淘寶網的支付寶類似。2011年3月31日，百度有啊釋出業務調整公告，宣佈將在一個月之內關閉百度有啊，並將相關業務遷移到百度兩家電子商務合作伙伴：樂酷天商城和耀點100商城。
新佩先斯科耶站

新佩先斯科耶站是俄羅斯薩哈林鐵路的一個車站，因附近的而命名。其前身為日治時期南樺鐵道的車站濱路公園站（日語：--"Hamaji-kōen eki"濱路站 - 濱路公園站 - 留多加站
試管架

試管架是一種實驗室裝置，用於擺放或收納多個試管。試管架可用木材或塑膠等材料製成，通常由底座、面板以及用來連線和支撐的若干支柱組成。位於上部的面板有若干空洞，可以將試管直立插入其中；底座上對應空洞的位置有凹陷，用於限制試管底部的移動，這樣就可以使試管整齊擺放而不傾倒，在存放及搬動多個試管時也較為安全。試管架有不同的大小，以便能配合各種不同型號的試管。另外，試管架還可以當作載體，小心地搬移裝有液體的試管，同時可為正在使用中的試管提供其它幫助。種類.試管架有多種尺寸、結構樣式、製作原料、或是顏色等；其樣式的多樣性讓使用者可依照情況來增加收納於高壓釜或冰箱中的數量。常見的試管架由金屬棍製成，但也有一些是以塑膠、聚苯乙烯、泡沫塑膠、玻璃纖維強化塑膠、或是聚丙烯製成。比較常見的結構有經典式、聯鎖立方體式、可堆疊式、試管乾燥架式、斜架式、1-well式等。經典式.經典式試管架在任何常規實驗室經常見到，這型別的試管架主要由木材、不銹鋼或塑膠製成。架上的結構一排一般有8孔、10孔或12孔樣式，方便用來存放試管。聯鎖立方體式.聯鎖立方體式試管架由數個立方體架子組成，使用者可以根據工作需求將試管架一側立方體進行拆卸或旋轉方向。每個立方體可以容納一種尺寸的試管，但立方體的每一個側面開孔大小都不一樣，讓使用者可依照當下需求來調整某一個側面朝上，並且放置與開孔尺寸相符的試管。除了收納試管外，聯鎖立方體式試管架還可以放置培養管、離心管及微量離心管等。另外，聯鎖立方體試管架可以放入高壓釜內殺菌，同時讓使用者在搬移多個不同尺寸試管時較為方便。可堆疊式.可堆疊式試管架由聚丙烯製成，同時可以放置在高壓釜內殺菌。此試管架結構有著輔助框架或底座，這樣可讓數個試管架堆疊在上方。試管乾燥架式.乾燥架式試管架有多種用途，包括固定乾燥層析板，或是將試管倒置在塑膠柱中來乾燥之。將試管倒置的方式不僅有助於加快乾燥時間，還可以盡量減少空氣中汙染物或是其它物質積聚在管內。此外乾燥架式試管架通常由聚丙烯製成，可以放置在高壓釜內殺菌。斜架式.斜架式試管架可將試管插入後，將架子傾斜固定在可放置乾燥的角度。該試管架還可將試管固定在一個角度來培育某些培養液，讓管內各個角落都能均勻混合。1-well式.1-well式試管架設計成可放置一支相對可容納該空間的試管，此試管架通常由環氧樹脂塗層鋼絲所製，也有些是由聚苯乙烯製成。不過由聚苯乙烯製成的試管架底部開口大小固定，放置時須與試管緊密接合才可直立不傾倒，因此只能放置與開口尺寸匹配的試管。1-well式試管架可放置在高壓釜內，同時可以放置錐形或圓弧型底部的試管。小瓶架式.此型別的試管架專門為更小的塑膠瓶而設計，通常該試管架由塑膠製成。
裡伯

裡伯位於日德蘭半島西部，是丹麥最古老的城鎮。
度小滿支付

度小滿支付。目前，度小滿支付支援中國工商銀行、招商銀行、中國建設銀行、中國農業銀行、中國銀行、中信銀行和光大銀行的個人網上銀行系統和交通銀行、中國郵政儲蓄銀行、興業銀行、中國民生銀行、華夏銀行、浦發銀行、珠海農商銀行、渤海銀行、晉城銀行、溫州銀行、堯都農商銀行、廣發銀行、平安銀行、漢口銀行的銀聯支付系統。歷史.2013年10月下旬，“百付寶”更名為“百度錢包”。2017年7月，百度宣佈與Paypal達成戰略協議，PayPal海外商戶將自動接受百度錢包。2018年4月28日，百度金融正式完成拆分獨立運營，公司名稱為“度小滿”。11月8日，“百度錢包”配合新公司的成立，產品更名為“度小滿支付”。
中都鎮 (上杭縣)

是中國福建省龍巖市上杭縣下轄的一個鎮。名稱由來.宋朝時，中都為上杭七里之一的來蘇裡。明末清初，上杭勝運裡的紳士在興市南面修建集市“瓜墩墟”。清乾隆、嘉慶年間，又有地方紳士在“瓜墩墟”附近的興崗寨建了一座文館。文館建成後，興市逐漸成為來蘇裡的中心，有來蘇裡中心都市之稱。之後，當地被稱為中都墟。民國間，來蘇裡中都又根據地勢和水流方向分為上都、中都、下都，即現在的中都。行政區劃.下轄以下地區：文物保護.中都鎮的文物有客家建築存耕堂等。存耕堂為縣級文物保護單位。中都鎮的女子五枚拳相傳為清代女尼五枚道姑所創。2007年8月，五枚拳被列入福建省非物質文化遺產名錄。
伯布林根

伯布林根是德國巴登-符騰堡州的一座城市。
氙星異形 2

《氙星異形2》在1989年被開發在Amiga和Atari ST平臺上，之後被改版在個人電腦，世嘉，及Game Boy平臺上。遊戲型別.縱向平面卷軸射擊遊戲。策劃.革命性地創出了卷軸射擊和角色扮演的混合體。遊戲者操控一架宇宙戰機，每次擊毀成套的敵機都會得到金錢的獎勵。使用擊毀敵人獲取的獎勵可以在過關後的商店中購買各種各樣的外掛武器。商店.普通武器.導彈，鐳射，左，右，後方的機炮，使用獎勵貨幣可以給戰機加裝這些強大的元件。試用套件.遊戲者可以花很少的錢租用全套的加強武器元件，但是隻有下一個任務開時的時候可以使用，幾秒之後全部這些租用的武器就會消失。能量.遊戲者亦可以使用獎勵貨幣來補充戰機的護盾或是購買獎命。影象.令人讚歎的2D點陣圖，用不同層色調的方式來實現物體上的陰影和反光效果。
卡爾·奧古斯特 (薩克森-魏瑪-艾森納赫大公世子)

卡爾·奧古斯特，薩克森-魏瑪-艾森納赫大公世子。生平.卡爾·奧古斯特是薩克森-魏瑪-艾森納赫大公卡爾·亞歷山大的獨子，1844年生於大公國首都魏瑪。由於母親索菲是荷蘭國王威廉二世的女兒，卡爾·奧古斯特自1890年威廉明娜登基後成為荷蘭王位第二順位繼承人，位列母親之後。卡爾·奧古斯特也因此掌握了流利的荷蘭語。卡爾·奧古斯特於1894年在法國馬爾丹角去世，終年50歲。其長子威廉·恩斯特成為大公世孫，並在六年後成為大公。婚姻與子女.卡爾·奧古斯特於1873年8月26日在腓特烈港與堂妹保琳妮結婚。保琳妮是薩克森-魏瑪-艾森納赫的赫爾曼·博恩哈德·格奧爾格親王的長女。卡爾·奧古斯特與保琳妮有二子：
聯款通

聯款通有限公司及多管道的支付方式。產品及服務.聯款通主要業務如下:
宜蘭縣蘇澳鎮蘇澳國民小學

宜蘭縣立蘇澳國民小學位於臺灣宜蘭縣蘇澳鎮中山路一段366號，是蘇澳地區歷史最悠久的小學。學校創立於於1900年，最初為利澤簡公學校蘇澳分校，學區包含蘇澳莊、糞箕湖莊、馬賽莊、隘丁莊、新城莊、功勞埔莊、港口莊。目前學區包括蘇澳鎮蘇東裡、蘇西里、蘇南里、蘇北里、聖湖裡。設有17班。截至目前2022/3月蘇澳國小約121歲。蘇澳國小於每年11/7舉辦校慶
博訥

博訥，法國東部城市，勃艮第-弗朗什-孔泰大區科多爾省的一個市鎮，同時也是該省的一個副省會，下轄博訥區，其市鎮面積為平方公里，時人口數量為人，在法國城市中排名第439位。博訥位於科多爾省南部，因葡萄酒而聞名，博訥產區是法國的重要組成部分，當地主產的已於1937年被列入法國原產地命名控制。法國數學家加斯帕爾·蒙日和社會學家布魯諾·拉圖爾出生於博訥。地名“博訥”一名古高盧語“--”，是高盧歷史上神話人物百勒努斯的拉丁語形式，在此處指境內的。歷史.博訥是一座歷史悠久的城市，史前時代這裡便有人定居。羅馬人入侵後，博訥所處的勃艮第地區成為葡萄種植中心。中世紀中期，博訥逐漸成為村落，並因葡萄酒種植而出現了多個酒莊。1203年，博訥獲得由勃艮第伯爵頒佈的市鎮憲章。1421年，勃艮第貴族與莊園主在此收買了大片的葡萄酒園，並修建了博訥主宮醫院。中世紀後期，博訥因葡萄酒貿易而發展成為一座重要的商業集鎮，但由於1709年的一場暴風雪而顆粒無收，並一度衰落。法國大革命後，博訥成為科多爾省的一個市鎮，併為該省的一個地區行署，1800年起成為副省會，18世紀隨著鐵路的興建，博訥葡萄酒開始批量出口，為當地帶來了大量財富。二戰後，當地開始大力發展旅遊業。地理.博訥位於法國東部，勃艮第-弗朗什-孔泰大區中部和科多爾省南部，距離省會第戎大約37公里。與博訥接壤的市鎮包括：。地形.博訥位於一處沖積平原之上，勃艮第葡萄酒產區的核心位置，博訥周邊的葡萄酒田被稱為“博訥產區”，而整個這一地區則被稱為“”，博訥市鎮範圍內的海拔在193到407米之間。水文.發源於博訥西部的布宰茲公園位於博訥市區西部，設有284個床位，是當地規模最大的公立綜合性醫院。住房.2017年，博訥境內共有各類住房12,041套，其中39.8%為獨立式居民區；58.4%為集中式居民區，主要分佈於市區南北兩側。常住房屋佔博訥市鎮範圍內居民建築總量的87%。商業.2019年，博訥境內共有各類實體商鋪683家，其中餐廳130家、大型超市12家、雜貨店4家、麵包房23家、肉鋪7家、書店6家、裝飾品店3家、銀行門店22家、美容美髮店46家、汽車維修店37家。市區北部建有大型開放式商業街區。體育.2019年，博訥境內共有1家游泳池、6間體育館、1座綜合體育場、1處網球場、9處足球或橄欖球場以及5處籃球或排球場。是當地的一支足球隊，成立於1919年，2020至2021賽季參加。環境.博訥的環境事務由其所屬的公共社群負責。2017年，博訥境內共有2家汙染企業。治安.2014年，博訥及附近地區共發生各類案件1,373起，其中盜竊類案件832起，經濟類案件198起，毒品交易類案件79起。文化.2017年，博訥境內共有1個劇場、1個電影院、3個博物館和1個音樂廳，並有多個市政多媒體圖書館。建築.博訥境內有多處法國國家文物保護單位，代表性建築物包括博訥勃艮第公爵府、博訥城堡、博訥聖母聖殿、博訥主宮醫院、博訥鐘樓等。旅遊.博訥的旅遊事務由其所屬的公共社群負責。2020年，博訥境內共有39家賓館共計1,691間房間；另有1個露營地，可容納共116輛露營車。媒體.法國主要的媒體均可在博訥接收，法國電視三臺下屬的勃艮第-弗朗什-孔泰大區頻道在部分時段播出博訥所屬區域的地方新聞。相關人物.法國數學家加斯帕爾·蒙日和社會學家布魯諾·拉圖爾出生於博訥。友好城市.截至2020年4月，博訥共與五座城市互為友好城市關係：
票號

票號，或稱票莊、匯兌莊，是中國古代的一種連鎖式金融商，有私人銀行的功能。由於清代晉商幾乎壟斷了全中國匯兌市場，因此票號在一些被直接稱為「山西票號」或「晉號」。票號早期以承擔匯兌業務為主，到清初許多票號又增加了存款服務。在清代，山西票號採用的特許經營策略，專門代表清政府的代理機構從事長途匯款，或向政府官員發於酬金。歷史.山西票號具體產生的時間，學術界看法很不一致，這些看法主要有：會票在明末清初已經出現。顧炎武《日知錄》：“鈔法之興，因於前代，未以銀為幣，而患錢之重，乃立此法，唐憲宗之飛錢，即如今之會票也。”據《清高宗實錄》卷1068載：乾隆四十三年十月:“搜獲現銀僅二萬四千餘兩，其會票期票所開，亦止四萬六千餘兩”會票制度已有了會票和期票之別。但未見有專營會票業務中國票號博物館。道光八年江蘇巡撫陶澍奏摺稱：蘇州為百貨聚集之區，山西、山東、河南、陝西等地商人到蘇州販貨，銀達數百萬兩，“俱系會票往來”。早期經營票號的全是山西商人，稱「西幫」。光緒初年有雲南人李氏建立天順祥票號。光緒九年浙江寧波商人嚴信厚建立源豐潤票號，時稱“南幫票號”，勢力較弱。紅頂商人胡雪巖的“阜康”亦屬於南幫。票號與同時期的銀號區別於銀號提供貸款服務，票號提供存款服務。僅提供兌換銀票服務的小錢莊俗稱錢店。步入清末民初，票號和銀號提供的服務專案基本相同，而在民國時期二者均被銀行陸續取代。大票號有“南通北達，二盛二協”之稱，例如日昇通，日昇達，百川盛、萬源盛、協同慶、協同泰等。票號多為山西人所包攬，如大德通、合盛元、中興和、蔚泰厚、百川通、志成信、大德恆、日昇昌、存義公、蔚長厚、新泰厚、三晉源、協成乾、蔚豐厚、協同慶、大德玉、蔚盛長等。又被稱為“山西票莊”，民謠謂「金太谷，銀祁縣，榆次吃不完的米和麵，平遙城，拉不滿也填不平。」太谷為最大的票號中心，清朝中葉興起的一系列山西票號或晉號尤其出名。光緒二十九年，北洋大臣袁世凱曾邀請山西票號加入天津官銀號，但山西票號拒絕。山西票號又稱「晉號」，設立的城市計有：北京、張家口、天津、奉天、濟南、揚州、江寧、蘇州、蕪湖、屯溪、河口、廣州、長沙、常德、湘潭、漢口、沙市、重慶、成都、西安、三原、開封、周家口、上海、杭州、福州、廈門、汕頭、營口、南昌、九江、桂林、梧州、昆明、貴陽、鎮江、巴塘、裡塘、打箭爐、自流井、迪化、甘州、南寧、解縣、新絳、介休、曲沃、煙臺、包頭、蘭州、肅州、歸化、周村、張蘭、寧夏、潮州、文水、汾陽、萬縣、雅安、康定、正陽關、通州、賒旗、興化鎮、禹縣、博愛、清化、懷慶、壽陽、交城、喇嘛廟、涼州、盂縣、庫倫、吉林、長春、黑龍江、錦州、安東、安慶、運城、徐州、亳州、道口、濟寧、獲鹿、承德、多倫、赤峰、香港等。
星際少年隊

《星際少年隊》為日本漫畫家結賀理所創作的日本漫畫作品。最初在《月刊GFantasy》1997年1、2月號刊載以前後篇所構成的短篇，同年五月號正式開始連載至2009年8月號結束連載。單行本全16卷。之後改編為廣播劇CD和電視動畫等作品。劇情簡介.故事發生在第三次世界大戰以後的年代，這次戰爭之後，人們不再依賴於“國家”的政治架構，整個世界的政治格局由新興的主體“企業”來支配——此時的企業，已經不再是單純以盈利為目的的市場主體，而是擁有常規機構和軍隊的統治機關。在世界政治格局發生變化的同時，一種新的“變革”也在人類的身上——許多人——尤其是孩子——擁有著普通人沒有的特殊能力，統稱為“超能力”，但是在佔據絕對多數的普通人面前，超能力者成為了大眾恐懼和唾棄的物件，他們，被社會稱為“E'S”。如今，作為統治著世界的十二企業之一——Ashurum，致力於超能力的研究，同時收容了不為普通社會所包容的超能力者，為他們提供了完好的庇護。然而這種行為並非單純的慈善之舉，在這當中，有著許多不為人知的秘密……位於G地區的非法遊擊隊組織，宗教的最高權力機構教會，都在超能力者的問題上糾纏不清。這個故事與其說是描寫超能力者與普通人類的衝突，還不如說是刻畫超能力者個人掙扎的心路歷程。在諸多的利益關係的撥弄之下，擁有著特殊力量的超能力者們，又該做出如何的抉擇？登場人物.) (CV：泰勇氣 /(幼年) 高木禮子)主角，漫畫初登場時15歲，原為阿修羅姆的超能力者部隊。光流的超能力受體，在失去光流之後，失去超能力。存在意義「再生」。塔羅牌：逆位的死神) (CV：小林沙苗)心電感應能力者。) (CV：松本保典)經營便利屋。沒有超能力的普通人。塔羅牌：戰車) (CV：平松晶子)) (CV：望月久代)戒的妹妹，超能力者。存在意義「破壞」。) (CV：渡邊明乃)對戒有好感，阿修羅姆的超能力者部隊。) (CV：澤村真希)神露的雙胞胎弟弟，阿修羅姆的超能力者部隊。) (CV：川澄綾子)阿修羅姆的超能力者部隊。) (CV：高木禮子)阿修羅姆的超能力者部隊。) (CV：高瀬右光)阿修羅姆能力者部隊的指揮。存在意義「創造」。) (CV：松井菜櫻子)曳士的上司，一美的姊姊阿修羅姆的研究員。) (CV：水谷優子)曳士‧鷺宮的友人，被奎吾，淺倉所尊敬，阿修羅姆的研究員。) (CV：成田劍)醫生，喜歡喝酒，曾為阿修羅姆的研究員，響子‧茅和曳士‧鷺宮的父親是同事關係，但因為對於人體實驗有相反的意見，因而離開阿修羅姆。) (CV：三浦祥朗)阿修羅姆的超能力者部隊。) (CV：中西裕美子)阿修羅姆的超能力者部隊。) (CV：立花慎之介)阿修羅姆的超能力者部隊。) (CV：飯田浩志)阿修羅姆的特殊超能力者。) (CV：辻村真人)) (CV：福圓美里)戒在教會見到的超能力者小孩。) (CV：谷口節)主教。) (CV：諏訪部順一)偵探。) (CV：三浦祥朗)經營海運業，勇基的工作同事。戒和光流的母親電視動畫.2003年4月1日到9月23日於東京電視臺系列播放，以《E'S OTHERWISE》為標題進行放送。全26話。作詞 - 野口圭 / 作曲 - UCO、吉見 / 編曲 - 百石元 / 歌 - 推定少女作詞 - chica / 作曲 - kohei / 編曲 - 渡辺善太郎 / 歌 - chicochair廣播劇CD.以CD書的形式發行出版。
池夢彪

池夢彪，陳留人，是中國唐朝的開國名將，也是常見於臺灣廟宇所供奉的「池府千歲」，相傳與下列將領大王李大亮、三王吳孝寬、四王朱叔裕、五王範承業為結拜兄弟，合稱即為「五府千歲」，池府千歲之聖誕千秋日為農曆六月十八日。傳說.池夢彪，陳留人氏，文質仁心，天資聰穎，性情剛直，治軍嚴正，用兵如神。唐高祖入關時，因助唐朝開國有功，授封中郎將、折衝都尉。貞觀17年，隨唐太宗御駕親徵親徵高句麗，勢如破竹，又加封為宣威將軍。傳說池夢彪某夜夢見一位瘟神，奉玉皇上帝旨令下凡降災、散佈瘟疫，池夢彪得知此事之後，便請這位瘟神到家中飲酒暢談。池夢彪與瘟神暢飲之後，瘟神有點喝醉了，就吐露出此次下凡之意，池夢彪心腸慈悲，不忍百姓受災，假意說要借看佈瘟用的藥粉，趁瘟神不注意時將那包瘟藥全部吞掉。帶原瘟疫的毒藥進入池夢彪腹中，藥性發作，隨即滿臉變黑，兩眼突出而亡。瘟神帶著池夢彪的魂魄晉見玉皇大帝，玉皇大帝感念祂愛民救民的精神，敕封池夢彪為代天巡狩。農曆六月十八日為其聖誕日。變化版本.臺中均安宮流傳該廟主神池府王爺原籍南京，為人耿介，且文中舉人、武中進士。據傳，祂生前曾奉旨至漳州府上任，途經福建同安馬巷時碰到瘟神作亂，英勇地以肉身捍衛當地百姓健康安全；由於顯靈時臉色呈現黝黑，漳州人為感念其恩澤而畫出「黑麵」神像；目前該廟神像是約六十年前信眾依其指示至某山區尋獲的木材雕刻而成，而其左臉頰的傷痕據傳是為保護當地居民與水怪打仗所致。
矮造父變星

盾牌座δ型變星。在光學重力透鏡實驗的調查中，在大麥哲倫星系檢測到將近3,000顆的盾牌座δ型變星。週期只有幾個小時，在V的典型亮度波動在0.003至0.9星等，然而振幅和週期的波動可能很大。這類變星的恆星分類通常是A0到F5的巨星或主序星。高振幅的盾牌座δ型變星也稱為船帆座AI型變星.。在銀河系中，盾牌座δ型變星是僅次於白矮星，豐度第二多的變星。盾牌座δ型變星同時表現出徑向和非徑向的光度脈動。非徑向脈動是表面有些部分向內移動，同時有些部分向外移動時。徑向脈動是一個特例，當恆星透過改變半徑來保持球型，而圍繞著平衡狀態膨脹和收縮。這種變化是由恆星透過艾丁頓閥門或Κ機制膨脹或縮小。恆星有富含氦的大氣層，當氦被加熱時，它的電離性提高，會變得較不透明。因此，在週期中最暗的時候，是大氣層中具有高度遮光的電離氦，阻止了部分光線逸出。來自這些"阻塞光"的能量使氦變熱、膨脹、電離，反而變得較透明，於是有更多的光線透過。隨著恆星的光變亮、膨脹，氦開始冷卻。因此，氦收縮和再次增溫，週期性的過程繼續進行。當它們位於經典造父變星的不穩定帶時，盾牌座δ型變星的一生都表現出脈動。然後，它們從主序帶移動到巨星支。這些型別變星的原型是天弁二疑似盾牌座δ型變星，但尚未得到證實。船帆座AI型變星.船帆座AI型變星是一種光變振幅大於0.15星等的振幅、具有非對稱光曲線的矮造父變星。其原型為。例子.其它的例子包括：南極和王良一
波蘭宗教

波蘭宗教 (2019)   正教會   新教   無宗教波蘭是歐洲信仰虔誠的國家之一 ，儘管波蘭有著不同的宗教社群，但大多數波蘭人大都信奉基督宗教。在基督信仰中最大的群體是羅馬天主教會：在2015 年有92.9% 的人口波蘭人表示自己屬於該教派，根據天主教會統計研究所的資料，2015 年有 36.7% 的波蘭天主教信徒會參加主日彌撒。史學家 Neal Pease 將波蘭描述為「聖座最忠實的女兒」。天主教會在許多波蘭人的生活中仍然很重要，天主教會在波蘭享有社會聲望和政治影響 ，被視為波蘭文化遺產的寶庫。波蘭聲稱天主教教友的人數在歐洲第三多，僅次於馬爾他和聖馬利諾。天主教教友在波蘭有如此高的比例主要是由於納粹德國對在侵略波蘭時對猶太人進行屠殺和二戰期間波蘭少數宗教群體的傷亡， 以及在二戰結束後波蘭對德意志裔的驅逐，這些被驅逐者大都不是天主教教友。除了天主教外，波蘭的其他基督信仰還包括東儀天主教會 、東正教 和耶和華見證人 。不到 0.1% 的波蘭人口信奉的其他宗教，包括伊斯蘭教、猶太教、印度教和佛教。根據在2015 年的統計資料，94.2% 的波蘭人口有宗教信仰；3.1% 無宗教信仰。信奉最多的宗教教派是羅馬天主教，信徒佔92.8%，其次為正教會，信徒佔 0.7%，耶和華見證人信徒佔 0.3%，東儀天主教會信徒佔 0.1%。根據同一項調查，61.1% 的波蘭人認為宗教信仰非常重要，而 13.8% 的人口認為宗教比較不重要或不重要。波蘭東部有宗教信仰比例比較高。歷史.幾個世紀以來，居住在現代波蘭地區的古代西斯拉夫萊基特人一直信奉各種斯拉夫異教。 從建國之初，不同的宗教在波蘭共存。隨著西元966年波蘭逐漸被基督信仰影響，古老的斯拉夫異教在幾個世紀後波蘭基督教化逐漸被根除。然而，這並沒有結束波蘭的異教信仰，，導致農民對地主封建制度不滿影響波蘭國家穩定。 到了13世紀天主教已經成為波蘭全國的主要宗教教派。15 世紀，胡斯戰爭和來自教皇的壓力，導致天主教信徒與胡斯派新教信徒緊張宗教局勢。新教在波蘭獲得了大量信仰者，儘管天主教會在該地區內保持著主導地位，但華沙聯盟協約確保宗教寬容。但反宗教改革到17世紀末18世紀初又縮小了寬容程度。18世紀後期，波蘭被鄰國瓜分，生活在普魯士和俄羅斯帝國境內的波蘭人受到了一些宗教歧視。二戰前，約有3,500,000名波蘭猶太人居住在波蘭第二共和國，主要分佈在城市地區。從德蘇入侵波蘭到二戰結束期間，波蘭 90% 以上的猶太人喪生。 納粹對波蘭猶太人的大屠殺，奪走了超過三百萬波蘭猶太人的生命。很少有人倖存下來或逃到被蘇聯併吞的波蘭領土。和歐洲其他國家一樣，波蘭政府在兩次世界大戰期間預設反猶太主義。根據2011 年的一項調查，85%的波蘭人為基督徒；8% 無宗教信仰、無神論者或不可知論者；2% 信奉未在調查中的其他宗教；5% 的人沒有回答這個問題。波蘭憲法和宗教.波蘭憲法保障所有波蘭公民的宗教自由；還賦予少數社群團體建立教育和文化機構有關的權利，波蘭的宗教團體可以在內政和行政部門註冊登記。已註冊登記宗教團體.在波蘭註冊了大約有 125 個宗教團體。在2018年提供資料。
宗正

宗正為中國古代官名，秦朝時起設立，為皇室親屬之近官，為管理皇族事務的官員。漢朝，宗正是九卿之一，一般由劉氏同族出任，西漢時期的宗正多由楚元王劉交後代出任，劉郢客、劉禮、劉闢彊、劉德、劉向、劉慶忌皆擔任過“宗正”一職，這是由於宣帝時霍光拉攏宗室，拜劉闢彊為光祿大夫，“徙為宗正”，其子劉德則“待詔丞相府”，又為“宗正丞，雜治劉澤詔獄”，劉向更因此捲入外戚許嘉、史高和宦官弘恭、石顯的政治鬥爭中，班固稱其“奕世宗正”。漢平帝元始四年宗正更名為宗伯。王莽時期，宗正合併為秩宗，東漢時復稱宗正。宗正下設都司空令丞，內官長丞等職。宗正一職於南朝曾廢除，後期恢復，改名為宗正卿、宗正寺卿。明清時期，改稱宗人府，設有左、右宗正各一人，到清朝時仍不廢。宗正星官共由二星組成，在現在通用的88星座中屬於蛇夫座。
道教青松小學

道教青松小學是一間由政府津貼的全日制小學，位處香港新界屯門山景邨。校訓為「尊道貴德」，採用中文為授課語言，由道教香港青松觀主辦，於1985年開校，學校佔地約6,200平方米，原址是河田村的農地。學校原是一所半日制小學，於2008年轉成全日制，而下午校被分拆成為道教青松小學 (湖景邨)。
時務報

《時務報》，1896年8月9日創刊於上海，旬刊，書冊式，每期20餘頁，約三、四萬字，從創刊到停刊，共出69期。晚清維新運動中影響較大的中國人自辦報刊。總理汪康年，早期主編為梁啟超。梁啟超在其上發表《變法通議》，提出了“喉舌論”，影響極大。翌年梁啟超赴湖南，仍舊主持筆政。後來由於張之洞的阻撓，命汪康年兼任總經理和主筆職務，汪梁之爭加劇，梁啟超憤然離職。自第55期後，再無樑文登於其上，版式也有所不同。梁啟超離職之後，由康有為主持出版業務。1898年7月底，光緒帝詔改《時務報》為官報，汪康年拒不遵命，1898年8月8日停刊，共出69期。同年8月17日汪康年將報名改為《昌言報》出版。歷史.創辦.關於《時務報》的籌創，汪康年和梁啟超後來各執一詞，新聞史學界也看法不一，存在爭議。梁啟超主筆時期.梁啟超在《時務報》創刊號上發表《論報館有益於國事》的文章，後來成為中國新聞史研究的經典之作。在《論報館有益於國事》一文中，梁啟超比較系統地論述了報刊功能。第一, 他強調了報紙的“去塞求通”的功能和“導端”的作用；第二, 他認為報紙具有“耳目喉舌”的作用， 並提出了一份好報紙的四條標準：“一曰宗旨定而高,二曰思想新而正,三曰材料富而當,四曰報事確而速。若是者良,反是則劣。” 第三, 他認為要利用報紙的宣傳功能來傳播變法維新的思想。梁啟超發表在《時務報》上的另一組重要政論為《變法通議》，這篇文章的刊載使得《時務報》成為當時影響力最大的維新派刊物，而梁啟超本人也因此得到了“輿論之驕子，天縱之文豪”的美譽。梁啟超在《變法通議》中反覆闡述了變法的必要性，並且提出了涉及政治、經濟、教育等多方面的變法主張。他開宗明義地寫道:“法者,天下之公器也;變者,天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨於上，大勢相迫，非可閼制。變亦變，不變亦變。變之變者，變之權操諸己，可以保國，可以保種，可以保教。不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼，則非吾所以敢言矣!”強調“科舉、學校、官制、工藝、農事、商務等,斯乃立國之元氣,而致強之本原也。”“君權日益專,民權日益衰,為中國致弱之根源。”他還說：“不能創法炸聖人也;不能隨時,非聖人也。”他認為變法的根本是 “在育人才;人才之興,在開學校;學校之立,在變科舉;而一切要其大成,在變官制。”如果不進行變法，那麼中國將難以在世界中生存下去。這組文章對當時社會影響極大。胡思敬在其所著的《戊戌履霜錄》中曾經這麼評價《時務報》對當時的影響：“當《時務報》盛行,(即連續刊載(變法通議》期間)啟超名重一時,士大夫愛其語言筆札之妙,爭禮下之。自通都大邑，下至僻壤窮鄉，無不知有新會梁氏者。”嚴復在致熊純如的信中也曾提到：“任公文筆原是暢達,其自甲午以後,於報章文字、成績為多,一紙風行,海內觀聽為之一聳。”《時務報》在梁啟超主持期間，成為維新派的宣傳機關和聯絡機關。該報最大銷量曾達17000份，成為當時發行量最高的維新報刊。梁啟超後來自述說：“一時風靡海內，數月之間，銷行至萬餘份，為中國有報以來所未有。舉國趨之，如飲狂泉”。後梁啟超時期.1897年梁啟超與汪康年矛盾激化，出走長沙。梁、汪2人決裂，自55期後，《時務報》不再有梁啟超的文章出現。1898年5月，汪康年在上海又辦《時務日報》，突出時效性。“百日維新”期間，康有為透過御史宋伯魯上書光緒帝，要求將《時務報》改為官報，設立官報局，由梁啟超去管理，意圖奪回《時務報》。光緒帝批准將《時務報》改為《時務官報》，遷址北京出版，並責成康有為督辦。汪康年得知此事後將《時務報》更名為《昌言報》，將《時務日報》更名為《中外日報》，加以抵制。《昌言報》由梁鼎芬任主筆，體例未做改動，戊戌政變後，出刊至第10期，於1898年11月19日停刊。影響.《時務報》在梁啟超主筆期間富有成效的宣傳, 在全國激起了強烈反響。許多人士為《時務報》宣傳、組稿，有的學校甚至將其作為教材使用。除此之外, 《時務報》也成為了維新派人士推行變法新政的主要陣地。他們經常藉此與社會上傾向維新變法的人士進行聯絡，並且設定許多學會團體，甚至會接受代收會費、辦理會員的委託。這些活動衝擊了清王朝不允許政治結社和集會的傳統，使得維新宣傳由文字走向了實踐階段。《時務報》還為有志之士開闢了面向世界的視窗。報刊共分為“論說”、“諭旨恭錄”、“奏摺錄要”、“京外近事”、“域外報譯”、“路透電音”等多個欄目。其中“域外報譯”以英文、日文為主，並涉及了法文、俄文等92種外文報刊，共計出版譯稿1706篇，關於科學知識的內容有145篇。其刊載題材涉及工業，農業，醫療，生理，物理，地理等，被稱為“新知新學萬花筒”。如《時務報》第2冊刊登的譯自日本《西字捷報》的《照相新法》和第18冊上刊登的譯自《橫濱日日報》的文章《電光攝影奇觀》兩篇新聞，最早在中國報道了X光知識。而在《瑞人挪勃而散財以興格致》一文中，《時務報》第一次詳細介紹諾貝爾和諾貝爾獎。這些文章把西方先進的科學技術介紹給中國的有識之士，為中國科技的發展貢獻了自己的力量。
單分子消除反應

單分子消除反應是消除反應的一種機理。由於反應的速率控制步驟只與一個底物分子有關，是單分子過程，在反應動力學上是一級反應，故稱為“單分子消除反應”。歷史.克里斯托夫·英果爾德(Christopher Kelk Ingold)與羅伯特·魯賓遜(Robert Robinson)展開了一連串有機化學的研究，提出了許多現代有機化學裡的觀念，像是親核性、親電性、SN1反應、SN2反應、E1反應、E2反應等等都是在他們研究後先後提出來的嶄新概念，這些概念的提出對揭示有機反應內在機理從而實現控制有機反應起到了巨大的促進作用，而E1反應，就是他們提出來解釋消除反應的其中一項反應機構。反應機構.第一步是底物分子的離去基團離去，生成中間體碳正離子，這一步較慢；第二步是溶劑分子奪取碳正離子β-氫，生成烯烴。由於反應的速率控制步驟只與一個底物分子有關，是單分子過程，在反應動力學上是一級反應。例子：當鹵烷類以親核性鹼處理時，E1與SN1反應是一起競爭的。因為最好的E1反應物也是最好的SN1反應物，因此脫去及取代的產物兩者常會混在產物中，例如2-氯-2-甲基丙烷在65°C，80%的乙醇中會產生64:36比例的2-甲基-2-丙醇(SN1)和2-甲基丙烯(E1)的混合物。特性.由於中間體碳正離子會發生重排，故E1反應會得到重排產物。E1反應的區域選擇性與E2反應相同，反應物有兩種不同的β-氫時，反應遵循查依採夫規則，主要生成穩定的烯烴。產物烯烴有順反異構時，以E型烯烴為主。單分子消除反應與雙分子消除反應和單分子親核取代反應為競爭反應。當鹵代烴在鹼作用下消除時，由於C-X鍵遠不如C-H鍵容易斷裂，因而消除反應一般都採取E2機理。只有三級鹵代烴在極性溶劑中溶劑解或醇失水時，反應才為E1機理。與SN1機理相對比，E1反應和SN1反應第一步都為鹵代烴的異裂，故離去基團的離去難易程度並不影響這兩種機理的競爭，只有第二步中親核試劑與碳正離子的結合方式決定了這兩種機理的比例。試劑親核性越強，空間位阻越小，對SN1機理越有利。因此在極性溶劑和無強鹼存在時，取代產物是主要產物。
光明山修道院

光明山修道院或明山修道院是位於波蘭琴斯托霍瓦的天主教修道院，是波蘭最重要的朝聖地，亦是許多波蘭人的精神首都。1382年由奧波萊公爵邀請來的匈牙利神父建立。在波蘭備受尊敬的琴斯托霍瓦黑色聖母聖像畫供奉於此。光明山修道院內的琴斯托霍瓦黑色聖母，被賦予了神奇的力量，據稱行了許多奇蹟而受到波蘭人民廣泛的尊敬，是此修道院最珍貴的財富。其中之一，是在大洪水時代期間時，奇蹟般地拯救這座修道院。儘管這一事件在軍事上並不重要，但它激勵波蘭人民奮起抵抗。雖然波蘭人未能立即改變戰爭的程序，但在聯合了克里米亞汗國之後擊退瑞典人。此後不久，1656年4月1日，波蘭國王揚·卡齊米日在利沃夫主教座堂，莊重地發誓將波蘭奉獻在聖母的保佑之下，宣佈她是波蘭的主保聖人和女皇。
南陽姜營機場

南陽姜營機場位於中國河南省南陽市宛城區姜營村，是河南省目前僅有的四個已建成正規民用機場之一，另外三個分別是位於鄭州的新鄭國際機場、位於洛陽的北郊機場和位於信陽的明港機場。歷史.1934年4月，蔣中正為加強對中共的“圍剿”，修建了南陽老機場，後被日軍佔領，日本投降後由中華民國國民政府使用，1948年5月國民黨駐軍王凌雲組織民工歷時三個月重修飛機場。1948年南陽被中國共產黨佔領後，機場由中共接管。1958年南陽航空站建立，1973年修建南遠導航臺。1988年南陽決定在市區東南姜營龍王廟遷建、擴修機場，1991年4月機場遷建工程於開工，1992年10月南陽機場竣工投入使用，同時老機場關閉。2008年4月28日，南航南陽飛行訓練基地成立。同年，南陽機場航站樓開始改擴建。目前，南陽機場是標準4D級機場，擁有一條2800米×50米的跑道，是河南省四大民用機場之一，可起降空中客車A320、波音737、波音747(減重型)、波音767等中型客機和貨機，直達北京、上海、廣州、深圳、鄭州、成都、杭州等城市。為適應南陽發展需要，南陽市政府正在統籌考慮機場搬遷及相關工作。地理區位.姜營機場位於中國南陽市區中心東南12千米，毗鄰南陽繞城高速路網和312國道，光武路東起點為機場，光武大橋連線機場與市區連線，光武大橋專案全長2160米，雙向6車道，市區中心15分鐘便可到達機場。管理.南陽機場及其南航大廈均由中國南方航空股份有限公司南陽基地執管。
中集集團

中國國際海運集裝箱，是一家提供高品質與可信賴的裝備和服務，為全球市場服務的跨國經營集團。中集集團是中國最早的集裝箱專業生產廠和最早的中外合資企業之壹，主要經營集裝箱、道路運輸車輛、能源、化工及食品裝備、海洋工程、機場裝置等裝備的製造和服務。中集集團於1980年1月在廣東深圳成立，1994年在深圳證券交易所上市，目前主要股東分別是中遠集團21.8%和招商局國際有限公司25.5%。2012年，市傳公司的B股於深交所除牌，轉至香港以H股上市，最後交易日為11月29日，並且於12月5日至11日讓投資者申報是否以每股9.83港元行使現金選擇權，出售股權，手續完成後並成為第一隻以B轉H上市的公司。原持有中集集團B股的內地投資者會改為持有程式碼為299901的中集H代。中遠太平洋2013年5月20日公佈，以現金代價約12億美元股權予最終控股股東中遠集團。2013年12月24日中集集團日前公佈，同意按股份當日收市價14.32元折讓約5.87%，向中遠集裝箱、Broad Ride及Promotor Holdings配發共2.86億股新H股。每股認購價13.48元，集資38.6億元，發行股份佔擴大後H股16.67%。配股所得款項將用作公司營運資金及提供穩定財務支援。配股完成後，3名股東的持股量將分別增至8.1%、7.3%及4.85%，大股東招商局集團的股權將被攤薄至23.06%。
陳美鳳 (臺灣)

陳美鳳，臺灣女演員、女歌手、主持人、作家。出身中視，1990至2000年代曾演出多齣臺灣本土劇。因37歲時演出媽媽角色，被張小燕稱為「臺灣最美麗的歐巴桑」，並以這個代名詞被大家熟知。生平.生父朱秀升是浙江永嘉人，生母浙江瑞安人，隨中華民國政府遷臺灣，定居基隆，擔任碼頭工人。陳美鳳1955年生於基隆，是朱家三女，經濟不好仍盼生男孩，在出生7個月後過繼給同是碼頭工人的鄰居陳康進收養，因而隨養父改姓陳。國小時養父母離婚，被送回原生家庭住了一段時間，後又跟隨了養母鄭楊選，靠著擺攤賣麵維生，過著看人臉色、寄人籬下的日子。養母待她如親生，生活困難仍支援她讀書求學，陳美鳳國中就讀基隆市立中山國民中學。為分攤家計，高中就開始半工半讀，高職畢業後曾在銀行工作四年。演藝生涯是在參與「毛衣皇后」選美賽中脫穎而出，被當時中視總經理王世綱看中而進入演藝圈。因老三臺為基本演員制，初期曾與中視當家花旦陳玉玫共同演出幾檔閩南語連續劇，由於陳美鳳皮膚黝黑，形象健美陽光，常演女主角身旁的綠葉好友，戲路偏向沒人想追的"三八"角色。然而初期於戲劇界發展並不順遂，因舞臺表現出個性開朗，身材火辣，服裝新潮等吸引觀眾的親切風格而活躍於工地秀、餐廳秀場等等商業活動，之後也開始發展電影演出與綜藝節目的主持工作。被製作人徐進良慧眼引介至連續劇演出，幾齣以母親為角色的劇集受到大量觀眾喜愛，而確立了最美麗的歐巴桑形象。現階段以主持和劇集演出為主。感情.曾與藝人劉尚謙、孟飛及製作人張富交往，之後與初戀男友David結婚，2012年婚變，David獅子大開口要求一半財產，2016年離婚官司落幕。
阿底峽

阿底峽，尊稱為阿底峽尊者，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團開創噶當派，重申戒律，並重新闡明瞭佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。生平.公元982年，阿底峽出生於印度孟加拉南部王族，是迦爾耶那師利國王的第二子，幼名月藏。父親名為善勝吉祥，母親名為吉祥勝光。十一歲時，阿底峽前往中印度那爛陀寺親近菩提賢論師，後跟隨阿伐都帝，居住在金剛座，學習出離心及《中觀論》。十八歲時，至超戒寺，向北門守護者那洛巴學習密法。二十九歲，依大眾部說出世部戒護上座處出家，學習戒律及因明。法名吉祥然燈智，阿底峽意為「殊勝」，阿里藏王對其尊稱。又至飛行寺法鎧論師座前，聽受《毘婆沙藏》。三十一歲，至蘇門答臘師從金洲法稱，學習《現觀莊嚴論》，以及寂天論師所著《學處集要》、《入菩薩行論》等經典。在島上居住了十二年，在這期間，他還曾至爪哇島，向一位乞食瑜伽士求取加持灌頂及密法教授。四十四歲，返回印度超戒寺擔任住持，成為印度相當知名的大學者。五十八歲，受古格王朝智光王的請託，決心入藏傳戒以及傳授佛法。開創噶當派。其弟子眾多，最著名者為庫敦·宗哲雍仲、俄·勒貝喜饒、仲敦巴·甲哇迥乃三人，合稱為“庫、俄、仲”。1054年八月十八日，在聶塘入涅槃。阿底峽圓寂後，他的骨灰一直供奉在聶塘寺，寺裡至今仍保留著一塊他打坐時使用過的石板。1904年英國《每日郵報》隨軍記者記載他對阿底峽墓的印象，說是他在西藏看到唯一乾淨簡單的宗教建築。1963年，應孟加拉佛教訪華代表團的請求，周恩來同意將阿底峽的部份骨灰運返他的出生地。1978年，他的骨灰被運回獨立後的孟加拉國，並供奉在達瑪拉吉卡寺(Dharmarajika)，成為中孟交往歷史的象徵。思想及影響.阿底峽入藏之前，西藏的顯宗與密宗之間關係緊張。他在《菩提道燈論》中將修行者分成下士。噶當派以顯宗的修習為主，但也不排斥密宗，它對修習次第的主張是先學顯宗，後學密宗，強調密宗只能傳授給經過考驗的少數人。噶當派所傳的密法，以屬於四部怛特羅中的第三部即瑜伽部的《真實攝經》，就是在噶當派教義的基礎上發展起來的。阿底峽的教授，以捨棄世俗而修菩提心為中心，以大悲心為本體。阿底峽後來整頓清規，建立噶當派要求所有僧侶都嚴守佛教戒律，不可以修行密宗為藉口做出違背戒律之事，他不允許沙門修練「雙身法」。阿底峽本人持大眾部戒律，在入藏之後，因為西藏僧團的戒律以寂護所傳的說一切有部戒律為主，因此他在西藏並不擔任授戒阿闍黎，以免影響西藏僧團原有傳承，但他也講解戒律，但多半是不分教派的共同戒等。著作.阿底峽尊者著有《菩提道燈論》、《菩提道燈難處釋》。後宗喀巴以《菩提道燈論》為底本，寫作了《菩提道次第廣論》，成為藏傳佛教的根本論書之一。後被編入噶當六論之中。其中三士道的道次第修學次第深入藏傳佛教各大派。民國時期，法尊法師將《菩提道燈論》翻為漢文，後經如石法師重校，將之流傳於華人社會。怛特羅部：《現觀分別論》、《獨勇成就法》、《金剛座金剛歌》、《吉祥集密世自在成就法》、《聖觀自在成就法》、《大威德遍照現觀》、《法界見歌》、《定資糧品》、《超世間七支儀軌》、《不動成就法》、《一切如來三摩耶守護成就法》、《攝一切三摩耶論》。般若部：《般若波羅蜜多攝義燈》、《般若心經解》。中觀部：《入二諦論》、《一念優波提舍》、《中觀優波提舍》、《經集攝義》、《菩提道燈論》、《心要略攝》、《菩薩寶鬘論》、《顯示歸依論》、《成大乘道方便略錄》、《經義集優波提舍》、《業分別論》。經疏部：《業障清淨儀軌疏》。
低自放電鎳氫充電電池

低自放電鎳氫充電電池的條件下，一年後電池仍將儲存70-85%的電量。低自放電鎳氫充電電池主要用於攝影及其他高能量需求的電器中。由於其低自放電的特性，它也適用於長期小電流放電使用，哪怕充電間隔時間長達一年，這明顯好於普通鎳氫充電電池。因此它也可以用於電子鐘及遙控器中。除了長時間儲存電力以及略為偏高的價格外，它也有著和普通鎳氫充電電池相當的容量，並且能用普通鎳氫充電器為其充電。電量保持.低自放電鎳氫充電電池通常在20°C的條件下，6個月後將儲存90%的電量，1年後儲存85%的電量，2年後儲存70%的電量品牌.市場上低自放電鎳氫充電電池的品牌有20多個，目前的主要生產商有三洋，金山(GP)，湯淺，金峰航，倍特力，歐力。
藝術人類學

藝術人類學是將藝術置於其社會文化脈絡之中進行研究的學科。歷史.當代人類學的先驅法蘭茲·鮑亞士 (1858-1942)從事了許多藝術田野研究，協助建立藝術人類學的基礎。
中華書局（香港）

中華書局，乃香港出版社及連鎖書店。歷史.1912年中華書局成立於上海，1927年中華書局在香港成立分局；1979年中華書局油麻地開業; 1988年中華書局香港分局改組，註冊成立「中華書局有限公司成員之一，最終股東為香港中聯辦。1991年中華書局荃灣廣場分局開業。2001年中華書局「慢讀時光」概念店開業。2016年中華書局香港國際機場二號客運大樓的機場分局開業。它是一家綜合性的文化出版機構，經營出版、零售、直銷等多項業務。副線品牌包括非凡出版、開明書店、動漫世界、慢讀時光等。業務.中華書局於銅鑼灣中央圖書館、油麻地等多個地區經營多間門市。2016年，中華書局取代結業的葉壹堂，進駐香港國際機場開設5間分店。除了書店業務外，中華書局亦會出版文學、歷史、工具書等各類書籍，其中第七版《中華新字典》更於2018年奪得日本 。新加坡中華書局.1923年，中華書局的新加坡分局成立。中華書局有限公司，目前是香港最大的綜合性出版集團聯合出版集團所擁有。爭議.譯書事件.2013年暑假舉行的香港書展期間，中華書局被揭發售賣刪節版《香港簡史》。中華書局回應，中譯本共有兩個版本，完整版於香港等地區發行，刪節版則是為與中國大陸地區進行版權貿易及發行而製作的少量樣書；香港書展期間，因備貨及陳列失誤致使該樣書在展場售出38本，後已及時回收。審查社運照片.2018年10月，「香港舊照片」專頁創辦人-{餘震宇}-策劃的展覽中，一批名為「舊城中環」且在香港城市大學展出的照片部份涉及六四事件和雨傘運動，故此被中華書局以政治理由禁止披露；基於中華書局、三聯書店與商務印書館早年被揭發公司持有人為中聯辦旗下的聯合出版集團，因而被指對任何包括中共敏感議題的作品嚴加審查。
惡魔城 審判

《惡魔城 審判》是日本科樂美集團下遊戲部門所開發的惡魔城系列電玩遊戲，於2009年1月15日日在任天堂的家用主機Wii上發售，本作是惡魔城系列第六個使用多邊形製作的作品，同時遊戲風格與諸多舊作完全不同的作品。劇情.永遠持續著，吸血鬼與吸血鬼獵人相互對戰著的世界。委身於其中的13人卻突如其然的被稱之為時之狹間的異空間所召喚而去。「超越試煉，就可能實現願望」，在那裡出現的謎樣男子─艾恩留下了這麼一句話；而所謂的試煉，便是與其他被召喚至此的人展開戰鬥...超越試煉，能實現的願望是何物？然後，逃離時之狹間的方法又是？超越時間，宿命的戰鬥現在揭開了序幕！角色.對於自己的力量十分有著自信，和英雄事蹟流傳至自己時代的傳說中的一族英雄拉爾夫間的對決感到期待。在打倒德古拉之後，有著讓他煩惱的事...此次角色形象保留了小島文美為惡魔城年代記重新詮釋西蒙的紅色頭髮，衣服從皮毛披風加鐵甲換成皮甲加皮帶的鐵甲夾克，更強調了強壯肌肉的一面。賽法的丈夫，最初打倒德古拉的吸血鬼獵人，開啟貝爾蒙多一族傳說者。在與德古拉的死鬥後於臉部和手部留下了傷痕。拉爾夫之妻，不過在此作中尚未與拉爾夫見面。雖然擁有豐滿的胸部，不過本人卻覺得沉重且妨礙行動。特蘭西瓦尼亞最敏捷的男人，在消滅德古拉後致力於振興荒廢的街道。稱呼拉爾夫為大哥。吸血鬼與人類間的混血兒，德古拉之子。雖然母親死於人間的誤會舉動(魔女審判)，但是她對艾卡多的諄諄善意教誨，艾卡多永遠沒有忘記，為了保護人類平民而與自己的父親對抗，使用隨身的配劍，既然他是繼承了德古拉伯爵血脈的黑暗王子，必要時他的黑暗力量或許能跟親父雙庭抗禮、各據江山...除了自月下以來的巴洛克風豪華黑皮甲裝備變更成白色系為主的裝甲，飄逸的及背長髮變成及肩。雙親為德古拉所殺的地方領主之女，是貝爾蒙多一族的遠親，現由貝爾蒙多一族所領養。12歲時由於某個事件使體內的四神之力覺醒，她的魔力所屬之系統與世界上的英雄與妖怪們大相逕庭；小至可愛的動物、大到如老虎獅子般的野獸、傳說中的莊嚴神獸都願意與她一起戰鬥，號為「可指揮神之動物的少女」；武器為一把兼具鳥籠性質的大法杖，有著一隻名為小歐(オゥちゃん)的貓頭鷹。對於自己扁平的胸部頗在意，對於擁有巨乳的賽法與卡蜜拉頗為嫉妒。有著「蒼色眉月」綽號的人狼族青年。原本可以自由控制獸化，但在被召喚至時之狹間後卻無法解除獸化。一位失去了記憶、缺少喜怒哀樂等情緒表現的冰山美人，使用著世界上鮮少人所知的「刻印」系統，能把魔力聚合成冷冰的物質，世界上少數能使敵人的力量或生命化為己用的人，隨時隨地化出冷徹的兵器與魔法與對手交戰。雖然服裝與DS原作不同，化為修女風格及長髮變短髮外，背部留有封印刺青的設定依在，另外她是從原作到新作「配音員沒變更」的唯一案例。操縱一把神秘的妖槍「艾卡多之槍」的少年，據說知曉某個家族傳承一條鞭子予以另一個家族時，一個重要的關鍵秘密...此次的角色形象從20幾歲的金髮青年變成少年外，手上的長矛也變成大法杖，不過保留了矛端兩旁的蝙蝠翅膀雕琢，這是惡魔城 迷宮迴廊為艾卡多之槍所詮釋的新造型之特別象徵。艾卡多之父，即使不斷的被吸血鬼獵人所打倒，卻無法完全的將其消滅，站在黑暗世界頂點的闇之王者。光是名稱就讓人恐懼不已，操控著強大黑暗力量的霸氣貴族，一舉一動都會對人造成致命的傷害，優雅、學問與力量兼具的另類紳士。女性吸血鬼，將德古拉視作神般的崇拜與愛慕。喜歡將人類的肉體如生魚片般的切割。德古拉的心腹，支配所有生者死亡的邪神。無法認同艾卡多背叛德古拉一事。卡蜜拉所製造的人造人，被召喚至時之狹間後有了自我意識。極度渴望生存，稱呼卡蜜拉為媽媽。原創角色，白髮戴眼鏡、滿腹學問口氣優雅的年輕男子，自號為「時間的守護者」，武器為一個外表類似於擺鐘、兼具時鐘性質而尾端為利矛的法器。一切的黑幕，企圖使全部的時間洪流毀滅的邪惡存在。遊戲特色.本作是系列作第一個以 "格鬥-FTG" 為主題的作品，與過去系列舊作所屬的「過關型動作遊戲-ACT」、或著是近期已售的舊作之賣點「角色扮演型動作遊戲-ARPG」不同，以下講述此作的改變點。
天主教琴斯托霍瓦總教區

天主教琴斯托霍瓦總教區。歷史.1925年10月28日，成立琴斯托霍瓦教區。1992年3月25日昇格為琴斯托霍瓦總教區。現況.附屬教區有拉多姆教區和索斯諾維茨教區。2011年，在當地827,990人口中，有教友821,621人，佔轄區總人口99.2%、311個堂區、917名司鐸、255名修士、862名修女。現任總主教Stanisław Nowak。
袁宗皋

袁宗皋，字仲德。湖廣石首人。明代官員。生平.景泰四年。
天主教克拉科夫總教區

天主教克拉科夫總教區是天主教會在波蘭南部設立的一個總教區，教座設於克拉科夫的瓦維爾主教座堂。教宗聖若望保祿二世於1964年1月13日至1978年10月16日當選教宗前擔任該總教區的總主教。歷史.主曆1000年，從波茲南教區分設克拉科夫教區。1925年10月28日，升格為總教區。現況.總教區於2011年時有1,559,000名教友、441個堂區、2,129名司鐸、1,725名修士、2,679名修女。現任總主教為，榮休總主教為斯坦尼斯瓦夫·濟維齊樞機。教宗方濟各於2018年12月6日任命和兩位為總教區的輔理主教。以克拉科夫總教區為首的克拉科夫教省，轄區包括別爾斯科–日維茨、凱爾採、塔爾努夫等教區。
天主教華沙總教區

天主教華沙總教區是天主教會在波蘭設立的一個總教區，主教座堂設在波蘭首都華沙戰後重建的聖若翰洗者聖殿總主教座堂。其為華沙教省的中心，附屬教區包括普沃茨克教區和華沙-布拉格教區。歷史.總教區成立於1798年10月16日，1813年6月30日昇格為總教區。現況.2011年，有教友1,429,000人，佔轄區總人口92.6%、744個堂區、1,220名司鐸、1名執事、763名修士、1,841名修女。現任總主教為2007年受任的卡吉米日·內茲樞機。
天主教波茲南總教區

天主教波茲南總教區是天主教會在波蘭中西部設立的一個總教區，主教座堂設在波茲南聖伯多祿聖保祿聖殿總主教座堂。歷史.968年，成立波蘭傳教區，主教座堂設在波茲南，直屬聖座。1000年，改設直屬聖座的波茲南教區，11-12世紀附屬於格涅茲諾總教區，1821年7月16日升格為總教區，與格涅茲諾總教區合作，1948年11月12日與格涅茲諾總教區的合作解散。現況.附屬教區有卡利甚教區。2011年，在當地1,507,000人口中，有教友1,487,000人，佔轄區總人口98.7%、402個堂區、1,018名司鐸、482名修士、1,034名修女。現任總主教為，輔理主教為和，榮休總主教為，榮休輔理主教為。