蘇軾

蘇軾人，北宋時著名的文學家、政治家、藝術家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士、鐵冠道人。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士、吏部尚書、兵部尚書、禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆傑出的大家。蘇軾的散文為唐宋四家之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。在王安石變法期間，蘇軾雖贊同政治應該改革，但反對操之過急的政策及王安石任用的後任呂惠卿，因此招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因蘇軾反對元祐更化盡廢新法，受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。由於蘇軾在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。在元祐更化時一度官至尚書；紹聖年間因新黨的章惇為相，又加貶謫至儋州；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在河南郟縣。生平.家世.祖父蘇序，表字仲先。祖母史氏。父蘇洵，母程氏。宋仁宗景祐三年，兩兄弟從小到大一起讀書遊玩，後來也同一年中進士。蘇軾年幼時父親出遊在外，母親將其養大，並教他讀書，曾令其以範滂為榜樣。蘇軾生性放達，好交友。和其父蘇洵、其弟蘇轍並稱“三蘇”。蘇洵修編族譜，自稱是初唐相國蘇味道後裔。然而蘇洵自己也承認蘇味道的後人與自己的高祖之間世系不可考證，蘇洵的高祖才是信史的上限。蘇洵的尋根方法，在當時就有人不以為然。柳立言認為蘇洵修撰族譜編寫世系，將三百多年前的唐代宰相蘇味道當做自己家族的始遷祖，是看中蘇味道的知名度，蘇洵編訂族譜的目的是不問親疏，團結蘇姓人士，爭取共享政治和社會資源，以虛構始祖來聯宗。履歷.慶曆二年，蘇軾入小學，拜道士張易簡為師，當時居住在眉州一處叫紗縠行的地方。三年，蘇軾入鄉校，以韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修等人為榜樣、楷模。慶曆五年，父親蘇洵因公在外，他的教育都由母親程夫人負責。至和元年，娶妻王氏，為青神人王方之女。二年，前往成都遊覽，拜訪了張方平。嘉祐二年，蘇軾才20歲，與弟弟蘇轍一同進京參加會考，之後兩人皆中進士。當時蘇軾在禮部論試以一篇《刑賞忠厚之至論》的論文得到考官梅堯臣的青睞，且將該文推薦給主試官歐陽修，而歐陽修亦十分讚賞，原本欲拔擢為第一，但又怕該文為自己的門生曾鞏所作，為了避嫌而列為第二，結果試卷拆封後才發現該文為蘇軾所作。而蘇軾再以《春秋》對義取為第一，之後在殿試中乙科。同年四月，蘇軾母親程氏去世，他不得不按禮法丁憂回鄉。嘉佑四年，服喪完後的蘇軾跟隨父親蘇洵與弟弟蘇轍一起沿著長江下溯，前往荊楚之地。有《南行集》。五年，授河南府福昌縣主簿，但蘇軾並未就任。嘉佑六年，參加制科考試，位列賢良方正、能直言極諫者第三等。當時韓琦說：“今歲制科，唯蘇軾、蘇轍最有聲望。”授大理評事，除簽書鳳翔判官。十一月十九日，與蘇轍在鄭州西門外告別，當年十二月到任。當時鳳翔府主政者陳希亮，與蘇軾個人關係極差，兩人互相看不起，但卻與希亮四子陳慥相得甚歡。治平二年，罷任鳳翔簽判，還朝直史館。治平三年，父蘇洵過世，蘇軾回蜀守喪，英宗憐之，同意以官船載運蘇軾一家。熙寧二年，最後神宗放棄這個任命。熙寧三年，因為蘇軾一直反對王安石，王安石門下的御史謝景溫又誣陷蘇軾販賣私鹽，范鎮極辯蘇軾販鹽之誣，並願意退休負責。熙寧三年，因發現上官均的策論有詆毀王安石變法的情況，便改上官均為第二名。熙寧四年蘇軾遷太常博士攝開封推官，因不堪新黨的迫害，求外職，神宗本欲予以知州，但王安石只願予之潁州通判，神宗最後折衷，讓蘇軾擔任相對較好的杭州通判。起先在熙寧三年，王安石的姻親謝景溫彈劾蘇軾居喪往返途中順道做買賣生意，但查無實證。滯留京城至熙寧四年夏末，神宗批示“改通判杭州”，遂經由陳州赴杭，十一月到任。神宗當時對司馬光說：“蘇軾非佳士，卿誤識之。”司馬光則不以為然，為蘇軾做了辯解，而蘇軾本人則迫於壓力，並沒有對此處置發表任何意見。初到杭州時，前任刺史沈立尚未卸任，於是蘇軾便受命監考，得閒二十餘日，其間亦多有唱酬。熙寧五年，陳堯佐之子陳襄接任杭州刺史。蘇軾被派往湖州勘察堤壩情況，期間與湖州太守孫覺相遇並作詩。熙寧六年正月二十七日及八月，兩度遊覽雲泉山風水洞，作詩並留下題名，題名今存。冬，蘇軾沿運河往返於常州、潤州、蘇州、秀州之間，賑濟災民。官職不變。至熙寧七年夏回到杭州。過了幾個月接到詔命前往密州，九月二十日告別杭州道友，十月啟程。熙寧八年除夕，蘇軾在潤州度過。熙寧十年受命知河中府，後改知徐州。二月與其弟蘇轍會面，四月二十一日，到徐州。是年七月七日，黃河決口，水困徐州，蘇軾參加救災。元豐元年，改築徐州外小城，立東門黃樓。蘇軾作《黃樓賦》。元豐二年三月，移知湖州。四月二十九日，到湖州任。七月，監察御史何正臣、舒亶、諫議大夫李定、國子博士李宜之等上疏彈劾蘇軾，說他謗訕朝政、愚弄朝廷、妄尊自大云云。二十八日，朝廷派遣中使皇甫遵至湖州將蘇軾逮捕。八月十八日，下獄。十一月三十日結案。此次蘇軾因烏臺詩案入獄，幾死，並寫文章向朝廷訣別，蘇轍、張方平、章惇、吳充、王安石、王安石之弟王安禮等人出面力挽，尤其太皇太后曹氏勸諫，神宗動心，蘇軾終免一死，貶謫為「檢校尚書、水部員外郎、黃州團練副使，本州安置，不得籤書公事」，由御史臺專人押送前往。蘇轍也因為其兄求情而遭貶為監筠州鹽酒務。司馬光、黃庭堅、乃至王安石之弟王安上皆罰銅二十斤。蘇軾在黃州“深自閉塞，扁舟革履，放浪山水之間，與漁樵雜處”，與張懷民交遊，也結交禪門人士，當時佛印擔任廬山歸宗寺住持，與蘇軾時有往來。有〈戲答佛印偈〉曰：“百千燈作一燈光，盡是恆沙妙法王，是故東坡不敢借，借君四大作禪床。”元豐四年，朋友馬正卿為蘇軾請到了黃州營地以東一塊地，蘇軾躬耕其中，命名為“東坡”，復於元豐五年營造雪堂，自號東坡居士。。元豐五年，蘇軾先後兩次遊覽了黃州附近的赤壁，《前赤壁賦》寫於首次遊覽黃州赤壁時。十月，作《後赤壁賦》。元豐七年離開黃州，將雪堂留給當地人潘邠老，赴任汝州團練。途經江州，遊廬山，作詩有《題西林壁》等。經過筠州，留蘇轍處十日。經金陵，於泗州度過除夕，因沒有繼續旅行的盤纏而上書請求允許在常州宜興縣居住，獲得允許。八月十七日，得命知登州，到任才五天，蘇軾又被召為禮部郎官，上京後半月，除起居舍人，入侍延和殿。元祐元年，宋哲宗即位，高太皇太后垂簾聽政，任禮部郎中、中書舍人。遷翰林學士、知制誥。同年，司馬光去世，大臣們正舉行明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家說：“子於是日，哭則不歌。豈可賀赦才了，即往弔喪？”大家覺得這不近人情，反駁說：“孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭。”蘇軾則嘲笑程頤說：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。”兩人因此結怨。元祐二年，除翰林侍讀。蘇軾與程頤的關係進一步惡化，兩人黨徒互相攻訐。十一月，拜戶部侍郎。三年，蘇軾以翰林學士知貢舉，負責取士。蘇軾改革了宋代取士的特奏名制度，當時但凡是禮部特別上奏的都濫賜出身，蘇軾和孔文仲以為不可，遂上《論特奏名人恩澤太濫劄子》。此後朝廷接納其建議，設定了特奏名進士、諸科取士的限額及品階。元祐四年。到杭州之日，上表雲：“江山故國，所至如歸，父老遺民，與臣相問。”元祐五年，蘇軾聽取錢塘縣尉許敦仁的建議開拓西湖，取淤泥作堤壩，在其上築橋，是為蘇堤。五月，拜御史中丞。元祐六年三月九日，罷杭州，召還朝，除翰林承旨，入侍邇英殿。八月，以龍圖閣學士知潁州。此次還朝後出知潁州，其實是由於賈易彈劾蘇軾，即蜀洛黨爭之事。蘇軾曾說：“賈易為程頤之死黨，怨臣兄弟最深，志在必報”。宰相呂大防、劉摯和高太后都覺得賈易言過其實，“排擊人太深，須與責降”。為了平息黨爭，高太后採用呂大防的建議，將蘇軾與賈易都外放為地方官。元祐七年正月二十八日，移知揚州。九月召還朝，以兵部尚書兼翰林侍讀學士，至十一月，又除端明殿學士兼侍讀。元祐八年，言官黃慶基、董敦逸彈劾蘇軾。八九月間，蘇軾出知定州。紹聖元年，章惇、安燾執政，蘇軾遭來之邵彈劾，遂被哲宗貶謫至惠州，十月三日，到貶所，住在僧舍中。二年三月，遷居合江亭。三年，惠州修新橋，蘇軾典賣了自己的腰帶以資助建設。四年，二月十四日，營建白鶴峰新居。五月責授瓊州別駕、昌化軍安置。至四月十七日，蘇軾接到命令，遂貶儋州。沿途路經梁金山南麓，在此宿一晚後上渡船。當時蘇轍也被貶謫至雷州，兩兄弟恰好相遇於藤州，便同行前往雷州半島。六月十一日，蘇軾告別弟弟，出航渡海。七月十三日，到儋州。初到時無地可住，蘇軾就在官舍暫住。不久，當地人為他建了三間房屋，蘇軾將其命名為桄榔庵。元符元年，蘇軾在儋州，遊天慶觀。吳子野來訪。蔡京派遣呂升卿、董必等去嶺南謀害蘇軾兄弟，曾布向皇帝進言不可，救兩人免於大難。二年，瓊州進士姜唐佐來到蘇軾處學習。三年。宋徽宗即位，向太后垂簾聽政，下詔讓蘇軾北還。建中靖國元年。南宋孝宗追贈諡號“文忠”。蘇軾疲於應付新舊黨爭，遇事“如食內有蠅，吐之乃已”，蘇軾既反對王安石比較急進的變法作為，也不同意舊黨司馬光盡廢新法的守舊之舉。儘管新黨一直稱蘇軾為舊黨而藉故追究，但實際上蘇軾亦和司馬光為首的舊黨時有衝突，導致他在新舊兩黨之間均受排斥，仕途坎坷，時常遠貶外方。不過他在各地居官清正，為民興利除弊，政績頗善，口碑甚佳，杭州西湖的蘇堤就是實證。性格.好美食，創造許多飲食精品，好品茗，亦雅好遊山林，黃庭堅稱他“真神仙中人”。風格.其文汪洋恣肆，明白暢達，曾自謂：“大略如行雲流水，初無定質，但行於所當行，常止於所不可不止，雖嬉笑怒罵之辭，皆可書而誦之。”其詩清新豪健，善用誇張比喻。其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。一時文人如黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒、陳師道，舉世未之識，軾待之如朋儔，未嘗以師資自予也。黃州詞，是蘇詞的奇觀；黃州文，則是蘇文的高峰；《赤壁賦》是其高峰之巔。黃庭堅曾批評蘇軾說：“東坡文章妙天下，其短處在好罵，慎勿襲其軌也”。陳巖肖說：“坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規諷體”。陳師道說：“蘇詩始學劉禹錫，故多怨刺，學不可不慎也”。詩風.蘇軾工詩，與黃庭堅合稱“蘇黃”。現存約二千七百多首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主。對後人影響最大的也是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇，表現出宋詩重理趣，好議論的特徵。〈飲湖上初晴後雨〉寫西湖之美：“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”元豐四年暮春三月，東坡寫下〈黃州寒食詩帖〉。此帖為兩首五言古風，詩句沉鬱蒼勁，低迴長歎，極富感染力。其書法不拘小節，字形章法佈局俱佳，頗有右軍遺意，唯用筆失之草率，在書法史上影響很大，二十世紀末更被譽為〈蘭亭序〉、〈祭姪帖〉之後的“天下第三行書”。黃庭堅在此帖後題跋：“東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意，試使東坡復為之，未必及此。它日東坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也。”朱弁《曲洧舊聞》：「東坡文章至黃州以後，人莫能及，唯黃魯直詩時可以抗衡；晚年過海，則魯直亦瞠乎其後矣。」白稱詩仙，古體絕倫；杜詩律聖，拓宇七言；東坡晚出，各體皆能，無題不作，比配詩神。詞風.現存三百四十多首《》、《》、《》傳誦甚廣。蘇軾擴大詞的內容，抒情寫景、說理懷古、感事等題材，無一不可入詞。蘇軾提高詞的意境，擴大和開拓詞境，提高格調，豪放詞以外，也有清曠飄逸、空靈雋永、以至纏綿嫵媚之作。蘇軾詞風豪放，將詞「詩化」，筆力雄健，個性鮮明，展現出作者曠達、爽朗的個性，多豪情壯語，意氣昂揚，感情奔放，想像豐富奇特。體裁和音律上，蘇軾不喜剪裁以就聲律，詞的文學生命重於音樂的生命。蘇詞作品往往有序，闡明詞的內容，或作詞的原委、時間、地點，事實分明。相傳蘇軾官翰林學士時，曾問幕下士：“我詞何如柳七？”幕下士答曰：“柳郎中詞只合十七八歲女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’。學士詞須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’。”蘇軾的詞風被歸類在「豪放派」，所以與周邦彥的「格律派」大相逕庭。南宋時知名的詞人辛棄疾也是豪放派的詞人，後世將蘇東坡與辛棄疾並稱為「蘇辛」。賦風.前赤壁賦，後赤壁賦，洞庭春色賦，中山松醪賦。書風.蘇軾晚年用筆沉著，早期書法代表作為〈治平帖〉，筆觸精到，字態嫵媚。中年代表作為〈黃州寒食詩帖〉。此詩帖系元豐五年。其代表作有〈黃州寒食詩帖〉、〈天際烏雲帖〉、〈洞庭春色賦〉、〈中山松醪賦〉、〈春帖子詞〉、〈愛酒詩〉、〈寒食詩〉、〈蜀中詩〉、〈人來得書帖〉、〈答謝民師論文帖〉、〈江上帖〉、〈李白仙詩帖〉、〈次韻秦太虛詩帖〉、〈渡海帖〉、〈祭黃幾道文卷〉、〈梅花詩帖〉、〈前赤壁賦〉、〈東武帖〉、〈北遊帖〉、〈新歲展慶帖〉、〈寶月帖〉、〈令子帖〉、〈致南圭使君帖〉、〈次辯才韻詩〉、〈一夜帖〉、〈宸奎閣碑〉、〈致若虛總管尺牘〉、〈懷素自序〉等。蘇軾的書法，後人讚譽頗高。最有發言權的莫過於黃庭堅，他在《山谷集》裡說，“本朝善書者，自當推為第一”。畫風.能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。存世畫跡有〈枯木怪石圖卷〉、〈瀟湘竹石圖〉等。著作.蘇軾現存於世的文學著作共有2700多首詩，300多首詞，以及大量散文作品。最早的詞則寫於熙寧五年。詩文有《東坡七集》《東坡集》《東坡詞》等。存世書跡有〈答謝民師論文帖〉、〈祭黃幾道文〉、〈前赤壁賦〉、〈黃州寒食詩帖〉、〈題西林壁〉、〈飲湖上初晴後雨〉等。畫跡有〈枯木怪石圖〉、〈瀟湘竹石圖〉等。題畫作品有〈淨因院畫記〉、〈提憩寂圖詩〉等。因南宋皇帝宋高宗、宋孝宗等對其人其作的推崇，有宋一朝整理出版了《蘇文忠公詩合注》《蘇文忠公全集》等多部集作。《蘇文忠公全集》又稱《東坡全集》，傳世的，至今所見，可分兩大類。一類為分集編訂，號稱東坡七集本，亦標東坡全集，即東坡集四十卷，後集二十卷，奏議十五卷，內製集十卷，外製集三卷，和陶詩四卷，應詔集十卷，其出自蘇軾原本原目，後人稍加增益，為之善本，風行海內；一類為分類合編，號稱東坡大全集，《四庫提要辨證》雲：“分類合編者，疑即始於居世英本，宋時所謂大全集者類用此例，”又云：“宋時所刊大全集者，乃麻沙書坊所刻。”《艾子雜説》據傳為蘇軾所撰。家庭.祖父：父親：母親：兄弟姐妹：蘇洵與程氏共生有三男三女，然長子景先與三名女兒皆卒於程氏去世之前。雖然傳說的「蘇小妹三難新郎」故事中，蘇東坡有個嫁與秦觀的妹妹，但根據考證，蘇東坡筆記著作中從未曾提到有妹妹，而且秦觀在二十九歲並且已經娶妻之後，才初遇蘇東坡，蘇小妹應為虛構人物。妻妾：子女：堂妹：後人：評價.現代.注本.從宋代開始，蘇軾作品的注本不斷出現，例如：按唐宋時的占星學，二十八宿的鬥宿正好對應黃道十二宮的摩羯宮，月亮所在的星宮為身宮，可知韓愈的身宮正是摩羯。而蘇軾則是以摩羯為命宮，「僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也」。蘇軾對星座的感嘆，讓後世掀起一股「摩羯情節」。南宋方大琮寫信給朋友說：「惟磨蠍所蒞之宮，有子卯相刑之說，昌黎值之而掇謗，坡老遇此以招讒。而況晩生，敢攀前哲？」南宋理宗時期的牟巘致友人的書信：「生磨蠍之宮，人皆憐於奇分。」於石寫詩：「顧予命亦坐磨蠍，碌碌浪隨二公後」元代尹廷高〈挽尹曉山〉「清苦一生磨蠍命，淒涼千古耒陽墳。」趙汸「謾灼膏肓驅二豎，懶從磨蠍問三星。」明代張萱「磨蠍誰憐留瘴海，痴仙只合在人間。」清代趙翼「書生不過稻粱謀，磨蠍身偏願莫酬。」黃均「漸知世運多摩羯，頗覺胸懷貯古春。」袁枚：「莫嘆遭逢磨蠍重，世間風浪幾曾平。」曾國藩：「諸君運命頗磨蠍，可憐顛頓愁眉腮。」參看.紀錄片.《蘇東坡》，該片為中國央視所拍攝紀錄片，2017入選中國優秀國產紀錄片。