雍正帝

雍正帝。雍正帝乃康熙帝第四子，於1722年12月27日登基。雍正帝的風格是著名的勤勞親為，狠辣果斷，絕不心慈手軟，因此對內政民生的問題，用著強力的手段進行鐵腕施政，例如在中央設定軍機處和密摺制度來加強皇權，在地方上推行攤丁入畝、火耗歸公、改土歸流、打擊貪腐的王公官吏和廢除賤籍等一系列政策來推動清朝經濟和國力進一步增加，對外則透過對俄國談判確定蒙古北部邊疆，平定青海，在西藏設定駐藏大臣等加強對西藏的控制。由於其在位期間正值壯年，針對當時的時弊做出果斷處置，把康熙帝留的問題加以整頓，使盛世得以延續，一定程度挽救了清朝的統治，有助於清朝不至於及早滅亡，使其主導的改革多被後世所肯定。人物生平.出生與早年.胤禛於康熙十七年十月三十日撤此考語。因胤禛性情急躁剛烈，康熙帝用“戒急用忍”訓喻他。胤禛早年隨康熙帝巡歷四方。儲位鬥爭中的角色.皇子時期.康熙三十七年三月，康熙帝封胤禛為貝勒。康熙四十八年胤禛被封為和碩雍親王。康熙五十年八月，胤禛妾室鈕祜祿氏生下雍親王胤禛第四子弘曆，即後來的乾隆帝。康熙五十一年康熙帝再次廢黜允礽，此時不再立皇太子。因此爭奪儲位鬥爭更加激烈。即位後的處置.康熙六十一年十一月二十日，胤禛登基為雍正皇帝。雍正繼位，任命康熙皇八子允禩、皇十三子允祥、馬齊和隆科多總理事務。雍正四年正月至二月起，雍正帝對以往在康熙時期奪嫡氣勢高漲的八弟允禩和九弟允禟治罪，除去他們的爵位及宗室籍，並令其分別改名為「阿其那」和「塞思黑」。去世.雍正十三年八月二十三日夜子時圓明園病逝，享年58歲，葬於清泰陵。為政舉措.政治.整頓吏治.康熙帝在位晚年，對下屬過度寬縱，導致大清吏治腐敗，官風鬆懈。雍正帝登基後第一項任務就是整頓吏治。一方面雍正帝告誡官員，在給總督的上諭中說：“今之居官者，釣譽以為名，肥家以為實，而曰‘名實兼收’，不知所謂名實者果何謂也”，登基一週年時又說到：“朕纘承丕基，時刻以吏治兵民為念”。另一方面完善監督體系，緊抓思想反腐，並注重官員、民眾的思想道德教化，樹立反腐典範。在整飭吏治的同時又打擊朋黨勢力，他看到朋黨之間各抒政見，妄議朝政，擾亂君父視聽，妨礙堅持既定的政策，認為“朋黨最為惡習”，因此宣稱“將唐宋元明積染之習盡行洗滌”，“務期振數百年頹風，以端治化之本”。秘密立儲.改善秘密立儲制度，即皇帝在位時不公開宣佈太子，而將寫有繼承人名單的一式兩份詔書分別置於乾清宮“正大光明”匾額後和皇帝身邊，待皇帝去世後，宣詔大臣共同拆啟傳位詔書，確立新君。這樣使得皇位繼承辦法制度化，也在一定程度上避免康熙帝晚年諸皇子互相傾軋的局面。不過此制僅乾隆和鹹豐兩帝即位時施行過。用人方法.雍正初年，重用年羹堯和隆科多。隆科多為吏部尚書、步軍統領，兼理藩院，賜太子太保銜，被雍正尊稱為“舅舅”。顯赫異常，但未過幾年，即被雍正整肅。雍正三年七月削隆科多太保銜；雍正四年正月削職；雍正五年十月廷臣上四十二罪款，下獄，永遠禁錮；雍正七年六月，死於禁所。其較為寵信的四位臣工：李衛、鄂爾泰；李衛和張廷玉為漢人，田文鏡為漢軍的旗人，以民族分，漢族佔了四分之三，足見雍正確實瞭解也重用漢人。雍正四年十二月，河南、陝西、四川均攤丁銀入地併徵；謝濟世劾田文鏡，被褫職，發赴阿爾泰軍前效力，陸生楠亦以黨援同時遭遣。整頓旗務.清兵入關以後，國家承平日久，軍備廢弛。而作為大清軍隊主力的八旗兵也是喪失鬥志，特別是在旗的八旗子弟，每日遊手好閒，貪圖享樂。雍正帝對於此情此景對八旗旗務進行了一些整頓，例如：給那些無所事事的旗人分的土地和農具，讓其自力更生，派遣八旗子弟去前線參戰等。雍正八案.九子奪嫡、胤禵軟禁、年羹堯案、曾靜呂留良案、隆科多案、謝濟世案、陸生楠案、屈大均案。雍正三年十一月，年貴妃死；十二月斬《西征隨筆》作者汪景祺。雍正四年三月，錢名世以曾投詩年羹堯獲罪，雍正親書「名教罪人」懸其家門，又命文臣作詩文刺惡他。雍正四年九月，查嗣庭以謗訕下獄，五年五月死，戮屍。雍正七年五月，曾靜供稱因讀呂留良書而有謀反；十年十二月，治呂留良罪，與兒子呂葆中、門人嚴鴻逵一同戮屍，斬另一兒子呂毅中與門生沈在寬。雍正七年九月，頒行《大義覺迷錄》。軍事.年羹堯先後被任命為川陝總督、撫遠大將軍，赴青海征討厄魯特羅卜藏丹津叛亂。雍正元年三月，封年羹堯三等公；四月命康熙皇十四子留護康熙帝遺體；五月，生母仁壽皇太后死；八月，密封立四子弘曆之上諭於正大光明匾後；十月授年羹堯撫遠大將軍。雍正二年三月，平定青海，進年羹堯為一等公。成為實際的西北王。雍正三年三月，下詔斥責年羹堯，四月調為杭州將軍，六月削太保銜，七月黜為閑散旗員，十二月廷臣上九十二罪款，賜死，斬其子年富。經濟.康熙末年吏治鬆弛，貪汙成風，加上諸王皇族同官僚結黨營私，致使財政經濟從中央到地方混亂不堪，“積弊甚大”。僅戶部就虧空白銀二百多萬兩。面對如此局面雍正帝在稅制上推動“攤丁入畝”，“火耗歸公”，“官紳一體當差納糧”等一系列改革。同時，設會考府，清查虧空。推廣養廉銀製度，養廉銀不但是一項經濟政策，同時也是清朝前期整頓制度的一項綜合改革措施。文化.雍正帝在位期間還對科舉制度實行了一系列改革，例如：創考差先例，改革選派考官制度；變更考的試內容和重點；增設考試科目，考生的資格限制有所放寬；還創行“朝考”、翻譯翰林“大考”等複試制，變通一試而定終身的制度；調整用人政策，數途並用，以抑科甲。這些措施的實行力剔積弊的施政作風。蒙古與藏族.雍正二年，後改駐西寧，故乾隆以後又稱為西寧辦事大臣。雍正五年，在西藏設定駐藏大臣，加強對西藏的控制。西南各族.廢除西南少數民族原本的土司制度，改用朝廷分發的流官，史稱“改土歸流”，派遣官吏統治，加強對少數民族的統治及同化。社會.清朝自雍正帝在位期間起實施“廢除賤籍”這一項改革。雍正帝下令為賤民開豁為民，編入正戶，準許置產定居、考試，宣示廢除賤民階級，但影響有限，未能改變社會大眾的歧視風氣，賤民仍然存在，如福州疍民和墮民等群體較明視訊記憶體續到清末，及所謂發功臣暨披甲家為奴或辛者庫。陵墓.努爾哈赤和皇太極的陵墓位於瀋陽的盛京三陵。清入關後，從順治帝、康熙帝都安葬到北京東邊的遵化縣馬蘭峪皇家陵園，即清東陵。雍正帝另選北京西邊的易縣開闢自己的陵墓，即清西陵。家族.養女.雍正朝有永和宮公主及永和宮格格等稱，由於當時世宗的親生女兒皆已離世，此時居住在六宮區域的公主應為其養女。評價.《清史稿》：聖祖政尚寬仁，世宗以嚴明繼之。論者比於漢之文、景。獨孔懷之誼，疑於未篤。然淮南暴伉，有自取之咎，不盡出於文帝之寡恩也。帝研求治道，尤患下吏之疲睏。有近臣言州縣所入多，宜釐剔。斥之曰：“爾未為州縣，惡知州縣之難？”至哉言乎，可謂知政要矣！《清世宗實錄》：天表奇偉，隆準頎身，雙耳半垂，目光炯照，音吐洪亮，舉止端凝。……幼耽書詩，博覽弗倦，精究理學之原，旁徹性宗之旨。天章濬發，立就萬言。書法遒雄，妙兼眾體。毎籌度事理，評騭人才，因端竟委，燭照如神。韜略機宜，皆所洞悉。李氏朝鮮君臣受儒家正統華夷之辨觀念的影響對清國以及清國皇帝的態度多持批評態度，甚至有妖魔化傾向。朝鮮人毫無忌諱地記錄康熙帝的“雌雄眼”容貌，還認為雍正帝貪財愛銀。但是朝鮮使臣李樴親見雍正“氣象英發，語言洪亮”。英國歷史學家史景遷認為，雍正的父親康熙為政寬鬆，執政末期受儲立之爭所擾且出現典型長壽帝王的統治能力退化現象，雍正即位之初的滿清實已浮現官僚組織膨大腐敗、農民生活水準惡化的危機；由於雍正即位時正處於政治歷練、精神與人格上的成熟階段。雖然史學家黃仁宇認為雍正未能瞭解與解決明清兩代作為內歛式王朝的根本問題，但滿清得以建立起一套繼續執行百年以上仍大致有效的統治體制，而未淪為「立國百年而亡」的異族王朝，此當歸功於雍正一朝的改革。英國人濮蘭德·白克好司評價雍正：“控御之才，文章之美，亦令人讚揚不值。而批臣下之折，尤有趣味，所降諭旨，洋洋數千言，倚筆立就，事理洞明，可謂非常之才矣。”中國社會科學院研究員楊珍認為雍正是一位善於觀察與思考者，其思想的敏銳性以及思維廣度與深度，都超過允禩、允禵等人。中國歷史學家錢穆認為：「雍正是有名能專制的。他的上一代是康熙。在中國歷史上，康熙也算是一個好皇帝，至於雍正便太專制了。我們現在看他的硃批上諭，就可以看出清代皇帝是如何般統制中國的。在當時，全國各地地方長官一切活動他都知道，大概全國各地，都有他私派的特務人員的。因此許多人的私生活，連家人父子親戚的瑣碎事，都瞞不過他。一切奏章，他都詳細批。他雖精明，同時是獨裁。但他有他的精力，他有他的聰明，中外事，無論大小，旁人還不知道，他已經知道了……不能說皇帝私下決定了，不再給政府行政長官預聞就可辦。這決不能說是一種制度，也不能說它是習慣法，只能說它是法術。為什麼？因為這是純粹出之於私心的。而私心則決不能形成出制度。」:123爭議.即位之謎.從古至今民間多年來有「十改-{於}-」和「十改第」的說法，指因為「-{於}-」字和「第」字在構做上均含有「十」字，所以雍正把遺詔上「傳位十四子」一句改為「傳位-{於}-四子」或「傳位第四子」，進而把皇位繼承權從身為康熙帝第十四個兒子的允禵手上奪去。「十改-{於}-」和「十改第」這兩個說法已被中華民國中央研究院的人員加以否定。他們說清朝時代的官方文書裡如果提及皇族和皇帝的子嗣，文書裡一定會把那人的正式爵位、皇室兄弟之間的排名與名字完整列出。根據中央研究院現在儲存的康熙遺詔，雍正在遺詔上被稱為「雍親王皇四子胤禛」。如此類推，如果康熙原本是屬意讓允禵繼位的話，那文書裡則會把允禵寫成「貝勒皇十四子胤禵」，寫法與「雍親王皇四子胤禛」完全不同。康熙遺詔亦以滿文和蒙文書寫與中文一同的內容。滿文裡，「-{於}-」和「十」兩字的寫法完全不同，並沒有矯飾可能。亦有觀點指出「-{於}-」字是簡體字，等於繁體字裡的「-{於}-」字。因為「-{於}-」和「十」寫法差別甚大，所以在更改方面會有難度。康熙帝傳位雍正帝之徵兆.雍正時期大興文字獄，是為了打擊全國各地對雍正皇帝和朝廷散佈不實謠言的逆黨，此事件甚至波及多位雍正的親兄弟、雍正重臣隆科多、年羹堯等多人。雍正三年二月，諭示康熙帝皇八子罪狀；四年正月除宗籍，易名“阿其那”，八月死。雍正三年二月，諭示康熙皇十子胤䄉罪狀；後被圈禁。雍正二年七月，命同母弟、康熙帝皇十四子胤禵守陵；三年二月，諭示其罪狀，十二月降爵；四年五月禁錮。雍正六年六月，康熙皇三子胤祉因罪降爵；八年二月復親王爵，五月因康熙皇十三子之喪時「遲到早散，面無戚容」而削爵拘禁。皇十二子胤祹被降爵。死因之謎.流傳著各種雍正皇帝死因。軼事典故.個人信仰.雍正帝篤信佛教，熱衷藏傳佛教、漢傳佛教，與密宗的章嘉活佛交往密切；雍正也研究禪宗，精通《金剛經》，並著作佛學書籍數部，為章嘉活佛認可其參透三關，成為中國佛教史上唯一一位自認為已覺悟的皇帝。雍正帝也喜歡道教，常常服食道士的金丹。雍正元年重申禁止天主教，史稱雍正禁教。喜愛裝扮.雍正皇帝委託宮廷畫師郎世寧，創作一幅《雍正行樂圖》，顯示雍正喜愛打扮成不同年代的各式人物。早期未即位前，就曾委託畫師給自己家人畫《春耕圖》進獻給康熙皇帝以表明無爭位之心，後來的乾隆皇帝也有相似的喜好。