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驚天動地60秒

劇情簡介.六年前，竊車界中綽號「曼菲斯」的藍道雷恩斯，乃是一位技術頂尖的偷車賊，不但行竊過程從來未曾失手過，最快的行竊速度紀錄是六十秒，而且法律無法制裁他。但是，曼菲斯的母親十分擔心他弟弟藍道奇普會受到他影響，而步上後塵，勸戒他能就此停手，毅然從竊車界中退休，過著平凡的生活。六年後，曼菲斯從前來探訪的過往夥伴口中得知，他的弟弟奇普接下一筆大生意，卻將不慎把生意搞砸，並闖下大禍，得罪黑道大哥。原來，奇普在一次行竊車輛的過程中，卻不慎引來警察追蹤至倉庫內，雖然他順利逃脫警察圍捕，卻造成辛苦收集的車輛全部被尋回，一切前功盡棄。因此，曼菲斯念在兄弟之間的情意，以及他也別無選擇之下，唯有重出江湖，代替奇普接下這筆大生意，必需在4天內湊齊50部珍貴車輛。隨後，曼菲斯唯有招集過往合作的夥伴們，希望能在趕得上在期限中交貨，做為解救奇普的交換條件。然而，六年前未能逮到他們的警察，居然也湊巧的再度出現，並對他們緊追不捨，準備伺機逮捕。另外，不同組織竊車同業，突然現身逼迫曼菲斯要從此離開此地，另尋它處謀生，否則將對他們不利。只是，隨著諸多麻煩事情的發生，時間一分一秒地過去，交貨期限只剩下最後的24小時……
張建紅

張建紅，浙江寧波人，著名詩人、作家及維權人士，曾獲2008年民主獎、美國筆會及澳洲墨爾本筆會榮譽成員。2007年，法院以煽動顛覆國家政權罪判處其有期徒刑六年、剝奪政治權利一年。2007年其在獄中被查出患有漸凍症，當局一直拒絕保外就醫申請。2010年6月病情拖延至危重後才於被允許保外就醫，已經無法醫治，於2010年12月31日逝世，享年52歲。生平.力虹1958年出生於浙江省鄞縣。1975年，高中畢業後作為最後一批“知識青年”被送農村當農民。1977年，成為文革後恢復高考入學的首屆大學生。創作.1980年，力虹創辦大學生詩刊《地平線》和文學雜誌《人間》，從此受公安監控。1982年，力虹大學畢業，被“懲罰性分配”到寧波市鄞縣山區任中學語文教師。1984年，力虹被調入寧波市文學藝術界聯合會，擔任《文學港》雜誌編輯，主持“華東詩壇”欄目。1985年，力虹參加浙江省作家協會。1987年，力虹參加中國作家協會“青春詩會”，先後赴魯迅文學院和北京大學作家班進修。1988年，力虹出任寧波市作家協會副秘書長兼詩歌、散文、報告文學創作委員會主任。其詩歌創作先後被收入詩集《密密的小樹林》。1998年，力虹開始創作小說與劇本，在《寧波晚報》連載長篇故事《紅幫傳奇》，2000年改編成30集電視劇本《紅幫傳奇》。1999年。力虹為《在野黨》雜誌撰寫《寧波召開“推進民主懇談會”》的新聞稿。2001年，力虹到北京從事影視創作和圖書出版。其間有代表作入選《二十世紀中國新詩選》，《二十世紀中國新詩鑑賞大系》和《二十世紀中國探索詩鑑賞辭典》。2004年，成為浙江文學院簽約作家。2005年，力虹完成長詩《悲愴四章》和長篇小說《天衣差一寸》，同年8月在杭州參與創辦思想人文網站《愛琴海》任總編輯。2006年1月，力虹將《紅幫傳奇》改編成長篇小說《紅衣坊》出版，與簡寧、李灩真改編成同名32集電視連續劇播出。同年6月，出版《力虹世紀年）。參與八九民運1989年5月，力虹參與組織寧波市文學界、新聞界聲援北京大學生遊行示威，後赴北京天安門廣場抗議，直到6月2日下午回寧波；6月4日，北京發生六四屠殺後，力虹公開抗議中共暴行、追悼死難學生，被中共寧波市文聯黨組列為“六四專案”。 8月3日，力虹被寧波市公安局收容審查，同年12月被以“在六四期間犯有反革命煽動罪”判勞教三年。1990年底，力虹在勞教所中創作了長詩《悲愴四章‧土豆》的初稿。 1991年2月，力虹提前半年獲釋，但失去公職，仍受”監視嚴控”。《愛琴海》事件2006年3月9日，《愛琴海》網站被浙江省政府新聞辦公室封閉，海內外輿論對此強烈關注和抗議，成為一起公共事件，並引發中國網際網路暫行規定違憲審查全球大簽名”活動。此後，力虹開始為海外網站撰稿。2006年6月，力虹加入獨立中文筆會。支援中國維權律師高智晟.2006年8月15日，中國著名人權大律師高智晟受政法委迫害，被非法綁架。8月18日，力虹公開撰文《為民請罪的高智晟》，力虹認為高律師作為捨生取義、為民請罪的忠勇之士，是上天因憐憫苦難蒼生而降臨人間的天使，是中華民族之血脈雖遭萬般磨難仍綿綿不絕的道義根基與最後企盼，是中國當代苦難的象徵與良知的代表。力虹指出在高智晟被中共秘密警察非法綁架已整整三天了，海內外抗議、譴責和聲援的正義之聲席捲全球！被捕入獄.在公開支援高律師的文章發表兩週後，2006年9月6日晚，力虹在寧波家中被捕，次日被刑事拘留，10月12日被正式逮捕。2007年1月12日，寧波中級人民法院秘密開庭，3月19日宣判認定張建紅於2006年5月至9月間，使用IBM膝上型電腦，以‘力虹’為筆名撰寫了110餘篇文章，透過電子郵件傳送到‘民主中國’、‘民主論壇’、‘觀察’、‘大紀元’、‘獨立中文筆會’、‘自由聖火’、‘博訊’等境外中文網際網路站上發表，並接受稿費。法院認定力虹在《自由大悲咒》、《評歐美對華立場與政策的轉變》等60餘篇文章中發表了對中國共產黨政權的批評的。力虹談到中共是‘整個人類不共戴天的死敵’、‘中共極權暴政、非法政權’、‘後極權主義政權’、‘反自由、反天賦人權的頑固本質’、‘一個全面殘害人權的法西斯式的獨裁政府、一個嗜血成癮、永不悔改的劊子手、一個業已犯下、正在犯下比納粹帝國更加嚴重、更加駭人聽聞的反人類、反文明罪行的政權’，提出‘必須儘早、儘快結束目前的罪惡統治’、‘告別專制恐怖，扭轉顛倒乾坤’。法院裁定力虹是“公然煽動顛覆國家政權、推翻社會主義制度”，以煽動顛覆國家政權罪判處有期徒刑六年，剝奪政治權利一年。同年5月15日，浙江省高階人民法院駁回力虹的上訴，維持原判。著名律師郭國汀分析，力虹無罪但被重判的原因，是其發表的63篇文章，其中主要指：《被盜的器官在呼嘯 》、《為民請罪的高智晟》。特別是《吳宏達想要幹什麼？ 。病逝.2007年5月，力虹在監獄醫院被診斷出患有罕見的神經功能障礙疾病，導致兩臂肌肉嚴重萎縮，喪失功能，正向兩腿擴散，有全身癱瘓的危險。其後，其妻董敏曾多次向浙江省司法當局申請保外就醫，一直未獲批准。由於健康惡化，2007年10月轉入杭州青春醫院救治。據悉，力虹患有運動神經元疾病，該病被醫學界判為絕症。直到2010年6月5日，力虹已全身癱瘓，不能說話和自主呼吸，靠呼吸機和輸液維持生命，才被允許保外就醫，轉到寧波明州醫院治療。當時除眼睛頭會動，腦子清醒，其他部位都無知覺。靠呼吸機，鼻飼維持生命，付出鉅額醫療費用。保外就醫半年後，因病情危重無法醫治，於2010年12月31日中午12時逝世，享年52歲。保護記者委員會，2011年1月發稿悼念張建紅受迫害致死，「張建紅的早逝，以痛苦的方式提醒人們記住﹐中共把那些不肯唯命是從的記者投入監獄。」。評價.國內外各界人士和國際人權團體一直對力虹案關注，曾為病重的力虹向中國當局和國際社會發出呼籲，並募捐協助其治療。美國國家民主基金會授予他2008年度民主獎，澳洲墨爾本筆會和美國筆會授予他榮譽會員稱號。
雅裨理

雅裨理時期與徐繼畬的交流，也影響了徐的地理觀。徐之後的著作《瀛環志略》有關西方各國的譯名，如西班牙、葡萄牙等，便是參照自雅裨理的閩南語發音轉譯為漢字定名的。生平.1804年6月12日，雅裨理出生在美國新澤西州新布朗斯維克，皈依基督後開始學習醫學。1826年，他畢業於新不倫瑞克神學院，被按立為美國歸正會牧師，在紐約州的雅典任職。1828年冬由於健康原因去西印度群島療養。1829年，他被傳教的使命感所推動，由於美國歸正會到1857年才正式組織海外差會，因此他先加入美國水手公誼會，在1829年10月，和公理會第一位來華傳教士裨治文同船前往中國，1830年抵達廣州。先在廣州向外國水手宣教一年，同時學習閩南語、馬來語和暹邏語，同年成為公理會牧師。1831年，雅裨理前往爪哇訪問當地的荷蘭歸正會，然後前往新加坡和曼谷，為公理會進行探索性工作。1833年由於健康原因回國，途經英國、瑞士、法國、德國和荷蘭，在會議上代表中國差會演講。1839年他回到廣州，由於鴉片戰爭即將爆發，他轉往婆羅洲訪問當地的荷蘭歸正會。1841年回到中國，1842年在新開闢的通商口岸廈門鼓浪嶼創辦差會，成為首先進入廈門的傳教士。他同美國醫生甘明一同開設診所從事醫療宣教事工,該診所之後成為保赤醫院。1845年由於嚴重的肺結核回到美國，次年在紐約州奧爾巴尼去世。與徐繼畬的會面.徐繼畬在自己著作《瀛寰志畧》中有至少十次提及引用雅裨理的解說，雖然確切的時間並沒有提及，不過可以從雅裨理的日記中得知。1844年1月27日，他在日記中稱，稍早時候，他和另一名傳教士，與一個僅次於當地省長的官員見面，而且他可能成為下一任的省長。這個官員向他們詢問了很多外國的問題，於是他們花了一個下午向那位官員解釋各國的位置和資訊，那位官員相當高興，他們向他贈送了基督教書籍與新約，以及其他書籍；2月19日，他們再去拜訪了這位官員的副官，副官說他們已經讀完了新約全書，又向他們詢問了很多外國地名人名，雅裨理祈禱這位官員能理解上帝的真義。而第二次的記載是在1844年5月，雅裨理再次拜見了《瀛寰志畧》的作者，他是五臺人。雅裨理說這位官員「Su Ki-Yu」是個友善的人，他又詢問了很多外國的農產、經濟、歷史等問題，對他們帶來的圖文很感興趣，他們又花了一個下午向這位官員解說了一般的知識。
黃得恩

黃得恩是地方教會在江西地區的主要負責人。黃得恩出生在江西吉安，在內地會辦的小學讀書，1934年，上海伯特利佈道團的顧主恩等人來吉安開復興佈道會，黃得恩受到激勵，進入伯特利神學院。1937年黃得恩去浙江溫州時開始接觸地方教會。1939年回吉安，僥倖躲過日本飛機的空襲，然後又到溫州接受一位放棄郵局高職的傳道人汪主恩的幫助。1948年，黃得恩參加倪柝聲主持的鼓嶺訓練。此後留在福州8年，跟隨汪佩真、左弗如學習事奉。1956年，肅反運動中，上海地方教會主要負責人被捕，於是左弗如讓黃得恩到上海幫助上海福音書房的工作。1958年，實行聯合禮拜，上海教會南陽路聚會所繳給政府，黃得恩被認為是死硬分子，回到江西，到政協農場勞動。1964年3月18日黃得恩被捕，此後被囚禁15年。1968年在南昌的萬人大會上接受公審，由於向7名青年傳教，被宣佈為“倪柝聲反革命集團核心分子”，“頑固至極，死不改悔，從嚴判處無期徒刑”。1979年黃得恩被釋放回家，1981年得到江西省人民法院的平反。此後在南昌地區恢復地方教會。後來出國到加拿大溫哥華定居。
權威

權威，又譯威望，指的是在社會學和政治學的領域中一個人遠凌駕於別人之上的狀態，是一個合法、虛無卻光榮的概念 。在民主國家，權威只能透過司法部門或政府行政部門行使，政府首腦、國家元首等無權威，只有權力。概要.在治理的行使中，權威和權力這兩個詞是不準確的同義詞。 權力一詞指的是政治合法性，它賦予統治者行使政府權力的權利並為其辯護； 權力一詞表示透過服從或服從實現授權目標的能力； 因此，權威是做出決定的權力以及做出此類法律決定和命令其執行的合法性。人類社會中某種不容置疑的，強制性力量，要求人們無條件的遵從。這是人類社會自身的需要，它在很多方面構成了權力的基礎。權威可以是神、也可以是人，也可以是抽象的法律或者對人類共同生活的某種理解。對權威的接受，不是透過武力等暴力威脅進行強制，而是透過教育、傳承、勸導等方式使處於同一個共同體中的人自願的接受。理論觀點.馬克斯·韋伯.作為公共行政學最主要的創始人之一，馬克斯·韋伯認為，任何組織的形成、管治、支配均建構於某種特定的權威之上。適當的權威能夠消除混亂、帶來秩序；而沒有權威的組織將無法實現其組織目標。他提出了三種正式的政治支配和權威的形式，分別為傳統權威、魅力權威、以及理性法定權威。影響.服從權威的例子隨處可見，即使不服從權威並不會造成處罰，一些人依舊會選擇服從權威。服從權威的例子有檢察官會因為法務部長推動廢除死刑而放棄求處殺人犯死刑、二審法官為了盡速結案而順從最高法院的意見，不判處部分殺人犯死刑、一些身心完全正常的普通軍人因為上級的命令，而對無辜民眾發動屠殺、生物學家在權威聲稱人類有24對染色體時，即使觀察結果得出人類只有23對染色體，也還是嘗試證明自身的觀察結果是錯誤的等等。米爾格倫實驗即是在探討單單服從權威本身，會如何讓正常人做出暴行的心理學實驗。
董禮強

董禮強，中國遼寧人，著名足球運動員，現已退役。董禮強在踢球生涯主要效力於遼寧隊，多次入選中國國家足球隊。在場上司職中後衛，身體強壯，拼搶兇狠。1986年進入遼寧足球隊，獲得8次全國冠軍。1988年亞洲盃，四強淘汰賽中國隊遇到了韓國，90分鐘戰成0-0，加時賽董禮強連續失誤葬送了比賽，王寶山的好球也被裁判吹掉，中國最終1-2不敵韓國，在1990年世界盃足球賽亞洲區預選賽對阿聯酋的比賽中，董禮強一次解圍踢漏和一次帶球失誤導致中國隊在3分鐘內被連失兩球，最終輸掉了比賽並未能出線。 這一事件後來被稱為“黑色三分鐘”。11997年由遼寧隊轉會至深圳平安，1999年底退役。退役後董禮強先後在瀋陽海獅、南京有有、深圳科健、遼寧隊、河南建業擔任助理教練。
陳啟宗

陳啟宗，大紫荊勳賢，後於美國南加州大學取得工商管理學碩士。生平.陳啟宗是香港地產建設商會的副會長、亞洲協會副主席兼其香港分會主席，及中國國務院相關之中國發展研究基金會理事會顧問。陳啟宗亦為多家國際智庫和香港科技大學、清華大學及美國南加州大學等大學的董事局或顧問委員會成員。
東鷹棲町

東鷹棲町為過去位於北海道上川支廳中部的行政區劃。已於1971年3月2日併入旭川市。
佩德羅·桑塔納

佩德羅·桑塔納·法米利亞斯，多明尼加共和國軍人和政治家，第一任多明尼加憲政總統和拉斯卡雷拉斯侯爵。他的父母是地主佩德羅·桑塔納。1805年全家搬到(El Cibao)和東部的(El Seibo)，最後他成為皮革經營者。1844-1848年、1853-1856年和1858-1861年他幾次任憲政總統，其後成為總督，獲都督(captain general)頭銜，他任到1862年，還獲得西班牙的拉斯卡雷拉斯侯爵(Marqués de las Carreras)爵位。
萊昂內爾·費爾南德斯

萊昂內爾·安東尼奧·費南德斯·雷納，前任多明尼加共和國總統。費南德斯出生於多明尼首都聖多明哥，年幼時曾隨父母移居美國，在紐約完成部分學業後返回多明尼加。1978年畢業於聖多明哥自治大學，隨後前往美國、墨西哥和法國留學，獲得法學博士學位。在那裡，他加入多明尼加革命黨，1973年革命黨分裂，他追隨胡安·博什，建立多明尼加解放黨，先後擔任該黨中央委員會委員和政治委員會委員，負責黨的的對外宣傳和國際關係事務。1994年作為解放黨副總統候選人，和解放黨領袖胡安·博什聯手參選失敗。1996年的總統選舉，費南德斯作為多明尼加解放黨候選人，在第二輪投票中，得到總統華金·巴拉格爾領導的基督教社會革命黨的支援，從而當選總統，隨後於8月16日宣誓就職。費南德斯第一個總統任期進行了重要改革，他幫助提高多明尼加參與西半球論壇，如美洲國家組織和邁阿密首腦會議。多明尼加經濟平均增長率達到7%，高於拉丁美洲同一時期的平均水平。多明尼加的通貨膨脹率保持在個位數的低水平。他還開始了一項非常有遠見的計畫，要建設該國第一個現代化港口，他說，“我們可以成為加勒比的新加坡。”但是他延遲基本社會改革，如教育和公共衛生改革。2000年，依照多國憲法，費南德斯無法參選連任，他選擇了自己的得力助手達尼洛·梅迪納，但是敗給了多明尼加革命黨的候選人伊波利托·梅希亞。梅希亞總統上任後開始削減政府預算並將民間汽油價格提高百分之三十，期望以這多餘的經費可以用到國家的福利政策上。但是2001年美國911事件毫無預警的讓多國出口貿易和觀光事業大幅萎縮，加上2002年多國第二大銀行發生38億美金呆帳倒閉，梅希亞總統並沒採取任何挽救措施，經濟不景氣讓多明尼加貨幣大幅度貶值。在這種背景下舉行的2004年總統選舉，萊昂內爾·費南德斯輕易獲得57%的選票，第二次當選總統。2008年，他又順利獲得連任。費南德斯注重經濟發展，但是對國內多年貪汙腐敗的問題，沒有採取有效加以打擊。2005年9月鳴響世界之愛和平金鐘並簽署國際愛與和平日宣言。2008年3月哥倫比亞、厄瓜多和委內瑞拉三國瀕臨戰火危機，費南德斯於裡約集團峰會期間主動協調，成功化解戰爭危機，和平落幕。同年4月並獲頒世界和平文化獎。
亞述古城

亞述古城，或音譯作阿舒爾，是古代亞述帝國的首都，位於伊拉克北部底格里斯河西岸薩拉赫丁省舍爾加特鎮，在與其支流小札卜河匯合處以北。亞述古城的名稱亞述帝國的最高神，也是帝國的保護神“亞述”，被聯合國教科文組織於2003年確定為世界遺產。歷史.亞述古城於1898年開始被德國考古學家發掘，從1903年至1913年共發掘出約16,000片楔形文字泥版，其中大部分被儲存在德國柏林的佩加蒙博物館。考古學家發現，從前30世紀蘇美爾人時期，當地就已經形成一個城市，後來被阿卡德統治，在烏爾第三王朝時期，由一位蘇美爾人總督治理。前2006年，烏爾第三王朝被埃蘭人消滅，亞述古城成為一個商業中心，大批亞述人來此經商，主要做錫和木材生意，並在當地建造亞述神廟。在前18世紀-前17世紀期間，亞述古城成為亞述王國的首都，開始建造王宮。在前15世紀-前14世紀時建造了月亮和太陽神神廟。在前912年-前612年的新亞述時期，帝國遷都，但亞述古城仍然是帝國的宗教中心，在這裡祭祀亞述神，許多國王死後仍然埋葬在這裡的王宮下面。直到前614年亞述古城被米底王國的國王基亞克薩雷斯征服和摧毀，兩年後，即前612年年亞述帝國的都城尼尼微被米底王國征服，前609年，米底王國最終佔領了大部分亞述人地區。在安息統治時代，城市依然存在並擴張，直到公元3世紀被薩珊王朝國王沙普爾一世徹底摧毀。但考古學家發現在12世紀到13世紀期間，當地仍然有人居住，以後則被荒廢，只有遊牧的貝都因人還偶爾來到這裡。世界遺產.2003年，聯合國教科文組織將亞述古城列入世界遺產名錄，面積70 ha，緩衝區面積100 ha。考慮到當地處於戰亂中，同時列入瀕危世界遺產名錄。
凱恩斯機場

凱恩斯國際機場，是一座位於澳洲凱恩斯的民用機場。
陳則信

陳則信，福建漳平人，曾為香港教會的長老。陳則信早年就讀於福建漳州的尋源中學。1926年倪柝聲在福建南部廈門、漳州等地帶領特別聚會，陳則信受到鼓勵，中學畢業後進入廈門閩南聖道神學院。後帶領廈門鼓浪嶼內厝沃聚會所，為地方教會閩南地區同工之一。1935年特別聚會後遷居上海，次年被倪柝聲安排到汕頭帶領教會。第二次世界大戰後遷居泰國曼谷。教會工作.地方教會.1948年，陳則信和陳張雅淑夫婦參加了第一次鼓嶺訓練。1949年，倪柝聲電召陳則信自泰國到香港負責教會。1937年，地方教會的領袖倪柝聲覺得廣東也有傳教需要，與同工溝通後，有三位男同工，江守道、魏光禧、羅松星，和兩位女同工，章耆年、黃若青一同到廣州。他們在1937年就在廣州開工。工作差不多有三個月，有兩位男同工：羅松星和魏光禧，就到香港。他們開始時借用九龍灣民生書院聚會。約兩個月後，江守道從廣州到香港。他到香港後，魏光禧則往雲南昆明，羅松星也到新加坡去。江守道就留在香港繼續與信徒在一起聚集、服事。後來信徒從民生書院搬到深水埗欽州街聚會，在那裡租了一個二樓單位。1938年，倪柝聲到英國前，還在那裡講了一次道。他們之後再從欽州街搬到石硤尾街聚會，後來又搬到佐敦道5號。1950年1月，倪柝聲在香港帶領復興聚會，期間，安排香港教會的5位長老：陳則信、魏光禧、曲子元、許駿卿、鄭謙原，而李常受則往臺灣。以後江守道離開香港到菲律賓，魏光禧再到香港。許駿卿是1945年以後從潮州生命堂轉入地方教會。離開地方教會.1955年以後，香港教會內部開始出現不和諧。魏光禧等人跟從李常受，陳則信等人則認為倪柝聲打發李常受是往臺灣，各地教會應是獨立向主負責的。1960年，陳則信明白地在香港向信徒們指出李常受所傳的道「有異端成分」。1968年臺北大會以後，陳則信正式向信徒宣講李常受所傳講的是亞流派異端，他的三一神論不合乎聖經真理，又以基督為受造者等。1970年，李常受與張晤晨從臺北到香港宣道，期時由於一批不贊同李、張二人講論的信徒一度被拒門外，及後進入會場，雙方一度發生執拗，有人乘此製做混亂，直到有人報警，警察到達後才被勸止。此後，香港教會分裂為兩部分，併為爭論使用天文臺道會所而鬧上法院，在等候判決期間雙方共同使用該處會場，分開時段各自聚會。其後在法官勸喻下雙方接受庭外和解，陳則信等人同意退出，並讓李派使用天文臺道會所，外出另行聚會。陳則信不只帶領了一批信徒另設聚會，當時亦開始創辦基督徒報，一面繼續為真道爭辯，一面闡明聖經真理，及後設立基督徒出版社。1975年，陳則信移民美國，定居加州舊金山，晚年仍服事教會，1983年底應江守道所邀聯名發起遠東基督徒事奉特別聚會，惜身體不適未能出席特會。1986年陳則信去世，遺體安葬在當地。著作.陳則信的著作計有：《倪柝聲弟兄簡史》、《極峰的啟示》、《默想撒母耳記》、《神的器皿拿俄米》、《希伯來書資訊》、《甚麼是恩典》、《基督為元首》、《亞伯拉罕以撒雅各的學習》、《把火炬傳遞下去》及《陳則信臨別話語》等。家庭.兒子：陳福中
赤柱郵政局

赤柱郵政局是香港現存最古老的仍然正常運作的郵局，位於香港島赤柱黃麻角道2號，於1937年時建成。建築特色.赤柱郵政局是一座單層建築，面積約300平方呎。由於郵局建成時為英國國王佐治六世時期，因此郵局內的兩道窗的窗花上有白色的「GR」圖案。修復工程.郵政署於2007年8月中至11月期間為赤柱郵政局進行修復工程，使郵局修復至落成時的舊貌，例如拆掉現有的假天花以展示原有的橫樑屋頂、人手操作、鑲有英國皇室徽章的原裝窗花、郵票售賣機、印有英國國王佐治六世標記的鑄鐵郵箱，而服務櫃臺也會回復至懷舊復古的設計。相關事件.2021年5月5日，一輛行走73線的城巴與一輛電單車相撞後，剷上行人路撞向大樹，再衝向赤柱郵政局，巴士左邊車頭及擋風玻璃損毀。郵局外的欄杆、郵筒、矮石牆被撞毀，屋頂木製桁樑亦有明顯裂痕。 當區區議員彭卓棋及後聯同香港郵政、建築署、古物古蹟辦事處等政府部門代表到現場視察，協助善後復修工作以及安排臨時郵政服務。彭亦於同日南區區議會會議上跟進有關安排，包括爭取盡早恢復派發「2019冠狀病毒病測試樣本包」。
華金·巴拉格爾

華金·安東尼奧·巴拉格爾·裡卡爾多，多明尼加共和國總統(1960-1962、1966-1978、1986-1996)。早年.巴拉格爾生於多明尼加北部聖地亞哥省的一個小鎮Villa Bisono(今天叫納瓦雷特Navarrete)，他的父親華金·巴拉格爾·萊斯皮埃爾(Joaquín Balaguer Lespier)是波多黎各人，1929年巴拉格爾畢業於聖多明各大學法律系，獲法學碩士學位。1934年在巴黎大學獲法學博士學位。從政.1950年巴拉格爾在拉斐爾·特魯希略總統政府中任教育部長，之後相繼擔任過外交部長和副總統等職務。1960年埃克托爾·特魯希略辭職後，他以副總統繼任總統，但實權仍掌握在拉斐爾·特魯希略將軍手中，1961年拉斐爾·特魯希略被刺殺後，他於1962年被軍事政變推翻，流亡波多黎各和美國直至1965年。1966年他再次當選總統，連任三屆執政12年。1986年開始他又連任三屆總統。後因有人指控其在1994年的選舉中有政治暴力、賄選和貪汙舞弊行為，巴拉格爾提前兩年於1996年8月16日引退。2002年7月14日因胃潰瘍逝世。獨裁的環境保護主義者.巴拉格爾是一位強權的獨裁者，其標誌性名言為：“憲法不過是一紙空文。”不過，巴拉格爾黨政期間，大力推行環境保護政策，甚至以軍隊代替環保部門執行護林工作，採用強硬手段打擊非法伐木者與墾荒者，發動了一場由上而下的環保運動。然而，正如戴蒙德在他的著作《崩潰——社會如何選擇成敗興亡》中所談到的：“作為一個環境保護主義者，他的一個特別嚴重的缺點是忽略了農民需求與環境問題之間的調和，在培養大眾的環境保護意識上他還應該做得更多。”
三自宣言

《三自宣言》，是一些中國基督教人士在1950年7月28日發表的公開宣言，宣言稱“中國基督教教會及團體徹底擁護共同綱領，在政府的領導下，反對帝國主義、封建主義及官僚資本主義”，“中國基督教過去所倡導的自治、自養、自傳的運動，已有相當成就，今後應在最短期內，完成此項任務。”中國基督教的三自愛國運動從此正式開展。沿革.1949年10月1日中華人民共和國成立後，便開始著手對國內的基督教教會進行社會主義改造。在此前後，全國各地進行了土改運動和沒收帝國主義財產的運動。在運動中，擁有一定房地產的宗教寺院、教堂和會所也受到衝擊。1950年春，中華基督教青年會全國協會出版組主任吳耀宗、涂羽卿、鄧裕志、艾年三及崔憲詳等人組團走訪各地教會。由於該團是由基督教中的政協委員召集，故吳耀宗為團長。4月吳耀宗等人又聯同北京、天津部分教會人士共19人，與國務院總理周恩來舉行三次會面，反映基督教面臨的問題，並提交《關於處理基督教問題的初步意見》，請求共產黨政府妥善處理。周恩來指出：“基督教最大的問題，是它同帝國主義的關係問題。中國基督教會要成為中國自己的基督教會，必須肅清其內部的帝國主義的影響與力量，依照三自的精神，提高民族自覺，恢復宗教團體的本來面目，使自己健全起來。”早前提交《關於處理基督教問題的初步意見》在吳耀宗倡導下進行修改，後改名呈交國務院批准。1950年7月28日，吳耀宗、中華基督教女青年會總幹事鄧裕志、北京燕京大學教授兼宗教學院院長趙紫宸、中華基督教青年會全國協會事工組主任劉良模、中華基督教青年會全國協會總幹事涂羽卿、中華基督教會全國總會總幹事崔憲詳、北京燕京大學校長陸志韋等40名基督教人士聯名發表《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》公開信，並徵求各地基督教教徒簽名。宣言發表後，首批在宣言上簽名表示支援的基督徒有1527位。《人民日報》在1950年9月23日全文刊登了《中國基督教在新中國建設中努力的途徑》，後被稱作《三自宣言》。同時發表社論《基督教人士的愛國運動》，指出：“這是基督教人士應有的使中國基督教脫離帝國主義影響而走上宗教正軌的愛國運動。”至1954年，簽名贊成的基督新教徒已達40萬人以上，支援人數佔當時全國教徒的三分之二。但也有一些有影響力的基督教領袖拒絕參加三自教會，後來很多人相繼被捕入獄，如王明道。四川省的天主教神父王良佐亦認同《三自宣言》原則，並於1950年11月發表《天主教自立革新運動宣言》，為中國天主教確立“獨立自主自辦教會”的方針奠下基礎。“三自”的概念.「三自」一詞在十九世紀末就已經被使用，用以說明中國宣教運動的一個重要政策。簡單來說，意思是中國的各教會不再從屬於國外的基督教差會或羅馬教廷。早期用的“自立、自養、自傳”在其後簡稱「三自」，很多的中國教會都或多或少地使用這一政策。比如在1906年開始的中國耶穌教自立會，便主張“有志信徒，圖謀自立、自養、自傳……絕對不受西教會管轄”。另一個代表是王明道建立的基督徒會堂。這些支援「三自」的教會可統稱為中國自立教會。三自運動中的「三自」指「自治、自養、自傳」，中國政府的詮釋與三自教會的實際政策仍有爭議性。政府的詮釋為：宣言所產生的影響.本著三自原則的概念，中國天主教和基督新教的信徒完全隔離於一切中國以外的宗教組織和團體。中國政府對外國宗教團體和機構的任何試探性接觸，態度都是一概拒絕。直到中國實行開放政策之前，國內絕大部分的基督徒都在本地教會參與崇拜活動。促使地下教會產生.三自宣言以後，中國各地教會成員陸續加入三自教會，不認可三自的教會則被政府視為非法，遭到取締。於是繼續抵制三自或是之後推出三自的教會陸續被破壞或者轉入地下。隨著中國逐步開放門戶，外國人進入中國的渠道簡化不少，很多西方的宗教機構便開始嘗試聯絡中國內地的信徒。對於羅馬天主教，教士階層雖擁有某些特權，但其地位低於教宗和本地機杼，亦唯有教宗才可以委任教士和行按手禮。教宗作為信徒的領袖，認為三自教會接受政府領導，便已不是真正的自立。中國三自教會的神學理論被很多人認為是屬於自由派神學，與福音派神學有很大的差別。不同意三自教會的信徒不少參加地下教會，但地下教會是違反中國政府和中國共產黨的各項宗教活動管理條例的。對基督教會發展的影響.雖然傳福音對於基督徒來說十分重要，但由於共產黨政府是禁止公開傳教，亦不允許教會隨意發行出版物，所以中國大陸很難看到教士在街上傳道，而宗教出版物在數量和種類上也遠不及西方國家。由於政府的意識形態和執政黨的指導思想是趨向於唯物主義無神論，所以有神論要麼被看作唯心主義，要麼就是迷信思想。由於所有的共產黨員都不能有宗教信仰，所以以共產黨員為主體的、趨向無神論的政府不會去主動促進宗教的發展。發起人背景.《三自宣言》的40名發起人中，其中屬於基督教青年會和女青年會者達到10人，佔總數的1/4。在神學立場方面，只有陳崇桂一人屬基要派。各發起人背景如下：
Games for Windows

Games for Windows指的是一種由微軟定義的遊戲特性。Games for Windows定義了一系列的規範。這些規範包括與x64 Windows版本相容、16:9畫面、Windows Vista及7的家長控制及Xbox 360手製支援等。Live連機.在2007年開始，部分遊戲可以使用名為Games for Windows-Live的Live網路互聯進行對戰。用家可以使用與Xbox 360相同的Gamertag登入。與Xbox 360相同，Games for Windows-Live的用家可以使用跨平臺對話。這些遊戲也擁有包括成就等特色。其中少數遊戲可以直接與Xbox 360玩家進行跨平臺對戰。
八二三炮戰 (電影)

《八二三炮戰》即依據臺灣戰事「八二三砲戰」為基礎，再進行改編的電影作品。上映前，中華民國國軍頃全力動員影片拍攝，投入極為龐大的人力及裝備協助，甚至在部份場景中動員三十多萬人次。上映後，臺灣作家朱西甯向中央電影公司指責，表示影片劇本有抄襲其著作《八二三注》的嫌疑，並要求影片編劇兼任導演的丁善璽公開承認抄襲並為此道歉，否則將尋求法律途徑解決。1987年6月5日，影片引發起的版權糾紛，終於以雙方達成和解的方式，順利宣告落幕。概述.故事劇情描述在一九五八年「八二三砲戰」期間，官兵及民眾上下一心、共同抵抗共軍對金門等地的炮擊，“保衛大陸的最後疆土”。劇情簡介.1958年8月23日，共軍毫無預警的展開瘋狂突擊，強烈砲火導致金門縣僅140平方公里的小島立即陷入一片火海，金門軍民傷亡慘重。在此危急情形下，國軍金門炮兵在指揮官齊良臣上校的指揮下，立刻下令全體官兵展開反擊，並連連摧毀敵軍重大軍事目標，同時更秘密運補八英吋巨型火砲支援戰爭前線，進行「轟雷計劃」，以扭轉戰事困窘局面，壓制敵方炮火，以開啟困局。最後，在全體國軍官兵齊心協力的日夜趕工下，終於順利將巨砲架設起來，轟雷一聲巨響後，天搖地憾，中共因此自動宣佈攻打停止，而其三十萬大軍強行登陸的夢想，亦逐告破滅。備註.主題曲【炮戰之歌】方芳芳大合唱插曲【烽火情】王雯萱唱
辛辛那堤/北肯塔基國際機場

辛辛那堤/北肯塔基國際機場是一座位於美國肯塔基州布恩縣的民用機場，服務大辛辛那堤地區。辛辛那提國際機場曾是達美航空公司的第二大樞杻，在2005年為全美第22大機場。然而，2005年在達美航空公司破產後，機場的起降航班及使用人數連年下降，至2013年使用人數僅及2005年的四分之一。目前機場提供每天的180-190次飛行到63個不停站的目的地。另外，按貨運量計，辛辛那堤機場也是全美第四繁忙的機場，它也是DHL的樞紐機場。機場曾經有3座客運大樓。第一及第二航廈均已拆除，作為停車及除冰用途。目前所有航班均在第三航廈停泊及辦理旅客之登機手續。參考.
三號強風訊號

三號強風訊號，是香港熱帶氣旋警告訊號的其中一級，一般市民俗稱為三號風球。高一級的訊號為八號烈風或暴風訊號，低一級為一號戒備訊號。意義.香港近海平面處現正或預料會普遍吹強風，持續風力達每小時41至62公里，陣風更可能超過每小時110公里，且風勢可能持續。歷史.1931年，香港設有1至10號訊號，其中2號及3號分別表示強風由西南及東南方向吹襲本港，分別以橫條形▃，警報包括季候風及強度較低的熱帶氣旋所引致的強風。隨後於1956年4月15日在一號戒備訊號及五號烈風訊號之間重新加上的三號強風訊號，以及推出強烈季候風訊號，以區分由季候風和熱帶氣旋所引致的強風警報。由2007年風季開始，發出三號及八號訊號時，由以往僅參考維港風速，擴大為參考包括啟德、青衣、長洲、沙田、濕地公園、打鼓嶺、赤鱲角、西貢合共8個近海平面處自動氣象站所組成測風網路的風速。當其中半數或以上測風站錄得或預料錄得的風速達強風及烈風程度，而且風勢可能持續，便會發出相應之熱帶氣旋警告訊號。2013年風季開始，濕地公園站被剔出測風網路，流浮山自動氣象站取代濕地公園站成為8個風速參考站之一。1995年至今發出紀錄.註：新準則下三號或以上訊號風速資料.備註：直接發出三號訊號的個案.有時因熱帶氣旋突然迅速增強或在香港附近形成，天文臺會跳過一號戒備訊號而直接發出三號訊號，以下有一個直接發出三號訊號的例子：在2000年6月18日入夜後，由於一個熱帶低氣壓在香港境內形成，香港風力迅速增強，因此天文臺於晚上9時15分直接懸掛三號強風訊號，當時熱帶低氣壓集結於天文臺總部之西南偏南約35公里。該熱帶低氣壓在當晚10時左右最接近天文臺總部，並在天文臺總部以西約10公里掠過，然後橫過青衣，在晚上10時15分左右於荃灣附近登陸，橫過新界西部。香港颳起強風至烈風程度旋風，東部地區的持續風力一度達烈風程度，西貢的最高10分鐘平均風速曾達每小時71公里。隨著該熱帶低氣壓移入深圳，香港轉吹西南強風。隨著熱帶低氣壓進入內陸及開始消散，天文臺於午夜表示一兩小時內除下三號訊號，並於19日凌晨1時45分除下所有熱帶氣旋警告訊號。另外1950年代間中有直接懸掛三號風球的例子，並不是因熱帶氣旋接近陸地的海面形成有關，只是當時資訊不發達，趕不及懸掛風球，因此當年較多直接懸掛三號風球不足為奇。亦有說多年前的風球資料非常混亂，難以理解。亦有些直接懸掛的三號風球是取代強烈季候風訊號，原因包括：該熱帶氣旋取代季候風成為當時香港吹強風的主導；以及導致香港吹強風的季風低壓發展成一熱帶氣旋。以下是過往天文臺直接發出三號訊號的熱帶氣旋：1950年至1955年期間香港曾所採用的「本地強風訊號」，警報包括季候風及強度較低的熱帶氣旋所引致的強風，期間亦有由一號風球改掛「本地強風訊號」，以及直接懸掛「本地強風訊號」後改掛五至八號風球的例子。以下是過往天文臺在熱帶氣旋情況下未有懸掛一號風球而懸掛本地強風訊號的例子：天文臺直接懸掛本地強風訊號的熱帶氣旋爭議.未有按香港實際情況而發出適當訊號.2006年8月3日，颱風派比安在香港西南260公里掠過，天文臺因預計港內不會吹持續烈風而只發出三號強風訊號。而當日下午港內的10分鐘平均風速間中達烈風程度，當中包括啟德。香港西南部風勢更猛烈，長洲最高每小時平均風速為每小時103公里，達暴風程度。當日市面大受影響，風暴吹襲期間全港塌樹約700宗，超過300班航班取消。事件引起社會強烈反響，天文臺當日不發八號烈風或暴風訊號的決定被質疑，香港地下天文臺創辦人及網主方誌剛於8月3日發表網誌《你知道天文臺欺騙了你嗎？》，質疑天文臺有關做法。香港天文臺事後解釋指，維港內未有錄得持續的烈風，只需維持三號強風訊號。及後天文臺就熱帶氣旋警告系統作全面檢討，並就三號及八號訊號的參考測風站作出修訂，新措施於2007年生效。
神仙通鑑

《神仙通鑑》，清代龍虎山第五十四代傳人張繼宗輯成。書中從太極開闢為始，依序將每個時代出現的神仙事蹟串聯一起，成為一部中國通史的神仙版。蒐錄的神仙總類繁多，甚至包含道教、佛教、儒教，乃至於耶穌誕生，可以明確見到明朝中後期宗教大融合的影子。
厄瓜多總統

厄瓜多總統是厄瓜多的國家元首和政府首腦，每4年透過直接選舉產生。
大安龍屬

大安龍屬是蜥腳下目大鼻龍類的一屬，生存於侏羅紀晚期。牠的化石發現於中國四川省，外型則有些像巧龍。模式種是張氏大安龍，是在2005年被描述、命名的。
基督弟兄會

基督弟兄會名稱出自於希臘語 「Χριστοῦ(基督) ἀδελφός(同胞, 兄弟姊妹)」是個信仰神體一位論觀點的千禧年主義團體. 基督弟兄會相信聖經的絕對權威性, 並以聖經作為一切行事的準則. 基督弟兄會沒有神父, 沒有支薪的牧師，也沒有階級制度。所有的成員都為了服務神而自覺自願地奉獻時間、資源和精力。基督弟兄會在諸多教義方面與主流基督教不同，反對三位一體論、反對靈魂不朽，相信這些教義敗壞了原初的基督徒教導。起源.基督弟兄會起源於十九世紀30年代，當時正處美、英兩國復興與改革的時代。由英國移民美國的約翰·湯瑪斯」，把聖經教義確定神的國在耶穌基督復活後來臨。基督弟兄會團體實際上在英國開始的日期當從湯瑪斯的第一次巡迴演講，其後逐漸發展至世界120多個國家。教會結構.由於聖經是被基督弟兄會認可的唯一權威. 基督弟兄會致力於建設一個如同使徒時代一樣的教會. 因此基督弟兄會沒有中央權力機構, 各地教會全權自治. 不同教會之間在教義細節理解上或者傳統上可能存在細微區別, 但總體基本一致. 幾乎所有弟兄會教會都有某種形式上的《信仰宣言》,《基督的誡命》和《反對的教條》作為該教會的信仰根基, 也是各地教會之間溝通合作的基本參照.基督弟兄會的所有的管理和領導人員全部由成員自發奉獻和參與, 全部不支薪. 教會完全由信徒們的共同信念和信仰支撐.像使徒時期的教會一樣, 基督弟兄會較少有大型的豪華教堂. 信徒們可能在任何地方集會, 可以是固定的教堂, 租賃的場所, 或是適合聚會的某位信徒的家. 大多數教會也不注重於繁華的禮袍和祭典, 而更多的選擇將精力用於聖經學習之中.教義.神.世上唯一的至尊的神便是雅威, 那曾向亞伯拉罕, 以撒, 雅各, 以及摩西顯現的上帝. 這唯一的神便是那唯一的父. 在天堂裡的上帝存在於人類不可觸及的榮光之中, 但他的霛無所不在. 上帝是創世之神, 他以自己之力創造了宇宙中的一切.耶穌基督.拿撒勒人耶穌是神的獨子, 是以馬內利. 他身上流著亞伯拉罕與大衛的血. 耶穌在復活以前, 他生理上是個凡人. 耶穌由聖靈越過男性的幹擾藉著處女馬利亞感孕.人.人類始於神所創造的亞當. 創世初期的人擁有有條件的永生: 服從即永生. 亞當打破了這唯一的法, 而因此被逐出了伊甸園且世代受到死亡的懲罰.神的計劃.上帝建立了一個在同時保證公義與仁慈的前提下, 為了拯救走向毀滅的人類, 讓人重新回到創世初期人類的永生時代的計劃. 神透過與亞當, 亞伯拉罕, 大衛立約, 以及透過先知們展現並實施這個計劃.耶穌基督是這個計劃不可或缺的部分, 因為他作為無罪的羔羊的死亡從而能背負全人類的罪, 是維持神的公義的必要手段. 耶穌在受聖靈洗禮的時候受膏, 且透過對神的絕對服從和犧牲, 被神復活以及得到了赦免那些真正相信並服從他的人罪的權利. 同時, 基督的到來向被選的人, 猶太人, 傳遞了神讓他們悔改的警示. 並宣告神將透過基督實現對亞伯拉罕子孫的所有立下的約.神會在末期派基督本人再臨世界. 神會在地上建立屬於主和基督的勝過一切國家的囯. 全世界的猶太人都將被聚集, 整個應許之地和耶路撒冷都會重新回到他們手中. 而神在地上的囯將由基督帶領所有信徒們管理.救贖, 使徒, 與福音.神由著猶太人和羅馬人的手殺死的基督, 讓這承載著人類的罪的無罪羔羊的鮮血給全人類一個救贖的機會. 第三日的復活正是神將基督立為永遠的王與大祭司, 且作為所有信徒的中保. 基督的祭祀身份與隨之而來的救贖僅限於那信仰基督且悔改的人, 而非全世界或是那些教授虛假神意的人.使徒們是由基督派出向全天下宣講這唯一能救人的人子的名的人. 福音是由關於神的囯和基督之名的資訊組成的. 而唯一得救之道便是信仰使徒們透過福音傳達的基督之名, 完全的洗禮, 以及恆定的堅守基督的教誨.最終審判.所有在基督再臨時已經死亡的人都將被召喚到審判臺前判定他們的義與罪. 足以得到神的寬恕的人將獲得永生並與基督共同管理世界, 而被定為不配享受神的恩慈的人將面對第二次, 也就是真正的死亡.而審判後的世界將是個更美好的世界, 雖然來自於凡人的的罪依舊少量存在. 最終, 神的榮耀覆蓋大地. 基督的囯戰勝了所有的囯, 且透過最終審判消滅了所有罪人. 留下的義人最終全都獲得了永生戰勝了死亡.基督的囯最終被召回神的手中, 人類重回神的懷抱.
二宮尊德

二宮尊德（日語：--"Ninomiya Sontoku"，1787年9月4日，又稱二宮金次郎，日本江戶時代後期農政家、思想家。一生致力於村藩的改革與復興，他創立的“報德社運動”，透過興辦信用事業，普及農業技術，對明治時期資本主義發展產生了很大影響。在日本時常能在學校裡看見二宮尊德的銅像，甚至還為譽為「全日本最多的銅像」，因而衍生出「會走動的二宮像」這個廣為流傳的校園怪談。生平.出生於日本相模國足柄上郡柏山村一個富裕的農民家庭，幼名金治郎，通稱金次郎，是利右門家的長子。尊德出生時的日本，正處於幕藩體制從根基上發生動搖的時期。當時，由於商品經濟發展，武家財政疲憊，而自然災荒和饑饉不斷，幕府租稅苛重，造成嚴重的農村荒蕪和農業凋零。尊德五歲時，關東地區遭遇特大洪水，田地被毀，導致家境敗落。因此，尊德在12歲時就不得不代重病的父親出工參加酒匂川治水工程。14歲時父親病故後又承擔起幫母親維持家計和照顧幼弟的重擔，白天上山砍柴，晚上編織草鞋，以賣錢補貼家用。明治國定修身教科書中所寫的“文部省唱歌”歌詞——“砍柴又搓繩，草鞋作不停。父母好幫手，幼弟照料勤。兄弟友愛深，雙親盡孝心。二宮金次郎，世人好典型”，可以說形象地描述了尊德幼年時期的艱苦生活狀況及其操行。農政改革.尊德既是江戶時代著名的孝子，也是知名幕臣之一。尊德靠著作草鞋賺錢，用賺回來的一點錢買下了土地，成為地主，並且在這段時間內學習算術和書法，並且研究農業技術。1822年，小田原藩正式起用尊德，讓他振興櫻町領。尊德首先請藩主減少年貢十年，然後從鄰藩招攬農民，建造農用道路和渠道，引入新型肥料，借貸種子給農民，推行教化政策，教導農民節約勤勉。一系列的措施成功振興櫻町領，使得尊德聲名大噪，並且穿梭各地農村，拯救了不少收成不佳的農村。1842年二宮尊德被幕府老中水野忠邦，提升為“御普清役格”，參與制訂利根川治理計劃，進行社會調查研究，制訂農村建設規劃，並開始振興天領。1856年二宮尊德在日光神社領地實施農村建設計劃時去世。其計劃為弟子繼承，在日本全國各地開展“報德社運動”。其興辦信用事業，改良和普及農業技術的計劃和活動，對明治時期資本主義發展有很大的影響。外部鏈結.
九龍巴士58X線

九龍巴士58X線是香港的一條日間巴士路線，來往屯門及旺角東站之間。本線往旺角東站方向在離開屯門公路後，不論在停站、走線、終點站均與59X及67X一樣。唯芸芸取道屯門公路大欖一段的全日專利巴士路線中，僅得本線於屯門公路轉車站來回方向不停站直駛。星期日及公眾假期不設服務收費.全程：$13.9八達通轉乘優惠.乘客登上本線往旺角後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘18線往愛民，或從18線往深水埗登車後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘本線往良景邨，次程可獲$4.2車資折扣優惠。58X線往良景&gt;67A往和田，菁田 ，葵芳方向登上本線150分鐘內於寶田(建議轉車地點)轉乘67A，次程免費(無須雙向分段)67A往寶田&gt;58X往旺角東站67A線60分鐘內於寶田(建議轉車地點)轉乘58X，次程有$4.6車資折扣優惠，首程須於屯門官立中學或之後登車使用車輛.改為全線空調服務之前，本線的空調巴士的比例屬偏低水平及1995年富豪奧林比安行駛。全冷初期，除了採用富豪奧林比安巴士外，還有從59X線調至的前龍運巴士的1998年丹尼士三叉戟行駛本線。亞歷山大丹尼士Enviro 500在2004年11月開始陸續引入本線。2008年5月，因應駛經彌敦道的巴士路線的低地臺掛牌車必須是歐盟3型或以上引擎排放的巴士，所以原有的歐盟2型引擎巴士。2009年12月25日，因應用車調動，本線換入3輛猛獅24.310作掛牌車。九巴第一輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC於2013年4月30日首航本線。事隔3個月後(7月9日)才正式服務本線。2022年10月下旬，本線將原本24部掛牌的亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC 12米減至2部，以歐盟六型巴士代替，當中首次加入四部12.8米巴士作恆常派車之用，以提升服務質素。現時本線使用23輛Enviro500 MMC，均屬屯門車廠。行車路線.屯門開經："田景路、鳴琴路"、良運街、震寰路、、屯門公路、屯發路、屯門公路、荃灣路、葵涌道、長沙灣道、彌敦道、旺角道、洗衣街、亞皆老街及。特別班次不停靠有"斜體字"之路段，有粗體字之路段只限特別班次停靠。旺角東站開經：聯運街、弼街、洗衣街、亞皆老街、彌敦道、長沙灣道、荔枝角道、葵涌道、荃灣路、屯門公路、屯喜路、屯門公路、青田路、震寰路、鳴琴路及田景路。營運狀況.本線是屯門良田區主要的對外路線之一，由於能直接到達九龍及屯門主要心臟地區，深受乘客歡迎，雖然良田區隨後開辦多條直達尖沙咀，而且車費比本線高昂，本線顯得直接方便，因此影響只是輕微。自2017年起至2020年前，由於大量從深圳灣的跨境客乘搭B3X至紅橋後，轉乘本線往西九龍市區，導致車上的輪椅停放區已放滿行李，嚴重影響行車安全。展望未來，由於新鴻基地産和新世界發展物業即將入夥，屆時本線使用率將不斷增加。
埃希龍屬

埃希龍起初於1997年被列為泰坦巨龍屬下的一個種，後於2003年獨立成屬。由於相對完整的化石，埃希龍成為知名度較高的泰坦巨龍類之一。發現史.1984至1986年間，在印度馬哈拉什特拉邦錢德拉布爾縣瓦羅拉附近的Dongargaon山的簡稱ISI為名，這裡是化石最初進行研究的地方。埃希龍的化石在當時已知的泰坦巨龍類中算是儲存較完整的，有大部分顱後骨骼。正模標本ISI R 335/1-65部位彼此相關、大致關節連線，是一副缺乏頭骨、大部分包覆於石膏內的骨骼，發現在23×8公尺的範圍內，由部分頸椎、背椎脊柱、薦骨、尾椎、肋骨、完整的骨盆、左肩胛骨、左鳥喙骨組成，橈骨、手部、後肢、腳骨皆遺失。自首次發表後，相繼有更完整的個體化石發現。巴基斯坦的也記載了與埃希龍有關的腦殼。描述.埃希龍是中等體型的蜥腳類，2016年身長18公尺及體重15公噸。2020年莫里納裴雷茲和拉臘曼迪給出身長11公尺、臀高3.9公尺、體重11.5噸的估計值。埃希龍有著怪異的身體比例組合：長腿；前臂不成比例的加長；尾部結構典型；與體型相較而言，體腔非常的寬闊；一條短而粗壯的脖子，由形狀收縮的頸椎所構成，最短的僅22公分。在其所處環境存在兩種形式的泰坦巨龍類頭骨：一種為耆那龍的寬闊、平坦型；另一種為埃希龍的厚實、緻密型。兩者在枕骨和枕髁也有所差異。分類.1997年的初步描述將柯氏泰坦巨龍歸入泰坦巨龍科。2003年的重新命名則未沿用此分類。某些系統發生學分析認為埃希龍氏非常進階型的泰坦巨龍類，處於巖盔龍類演化支的未定位置，可能與薩爾塔龍科有所關連。古生物學.一些認為由埃希龍所排出的糞化石上發現了真菌殘渣，已知此類真菌是感染樹葉的病原，由此顯示埃希龍以樹葉為食。古生態學.在晚白堊世馬斯垂克階，埃希龍所生存的印度地區是一塊孤立的島嶼型大陸。相對於當地其他幾種已知的蜥腳類：印度泰坦巨龍，埃希龍的化石是其中最完整的，亦是儲存最佳的印度白堊紀恐龍之一。2009年的研究指出，當時印度存在著埃希龍和耆那龍這兩種型別的泰坦巨龍類，彼此為遠親。拉米塔層的其他恐龍包括印度龍、印度鱷龍、巧鱷龍、拉休裡龍、勝王龍。大眾文化.埃希龍首次媒體亮相於2007年的卡牌遊戲《古代王者 恐龍王》及其衍生劇集，當中存在「柯氏泰坦巨龍」、「柯氏伊希斯龍」、「巨龍·柯爾伯特」等多重譯名。在2023年的《史前地球》第二季「惡地」一集埃希龍登場，劇中雌埃希龍群穿越德干暗色巖，來到火山地區的盆地築巢，利用熔岩產生的地熱來孵蛋。幾個月後幼崽孵化並以母親遺留的糞便為食，之後展開遷徙往成體所棲息的森林移動，並在途中遭遇勝王龍所獵食。
哥倫比亞國立大學

哥倫比亞國立大學位於哥倫比亞首都波哥大，是哥倫比亞的第一座公立大學和國立大學。歷史.它於1867年9月22日成立，一開始只有六個系，從1903年到1940年新增了20個系。1967年開始授予碩士學位，1986年開始授予博士學位。
宣武靈皇后

宣武靈皇后人。司徒胡國珍的長女，母親秦太上君皇甫氏。為魏宣武帝元恪妃、魏孝明帝元詡生母。亦稱胡太后，但史書上多稱之靈太后。生平.胡國珍的妹妹胡僧芝是名比丘尼，經常出入宮內，後來她見自己的侄女姿色豔美，便引薦胡氏入宮。胡氏入宮後被封為世婦。當時的北魏後宮實行子貴母死制度，因而宮中諸嬪妃及宮人皆祈願，不願生下皇子，胡氏看見這種情況後，不禁感嘆：「一國之君怎可無子？我怎能為一己之私而不生育皇子，這樣皇室血統不就要斷絕了嗎？」因此她被寵幸之後，並不像其餘妃嬪祈禱生下公主，相反的，胡氏相當期望自己生下的是皇子。永平三年。宣武帝廢除了子貴母死制度，胡氏因而沒有被賜死。延昌四年，六歲的元詡登基為孝明帝後，尊嫡母宣武帝皇后高英為皇太后、生母胡氏為皇太妃，之後高太后失勢出家為尼，孝明帝晉封胡太妃為皇太后，胡太后又因皇帝年幼而臨朝聽政，妹妹胡玄輝的丈夫江陽王世子元乂也因而進入權力中心。胡太后掌政初期北魏國勢發展蓬勃，但佞佛教，浪費國家財產。宣武帝死後，胡太后耐不住寂寞，在宮中包養了情夫如清河王元懌等，後來又不斷培養和發掘新的情夫，而這幾位情夫，釀下了數次宮廷政變的禍根。她最早和楊白花通姦，後來和元懌通姦。宦官劉騰和元乂發動政變殺死元懌，廢黜囚禁胡太后於宣光殿，宮門晝夜長閉，內外隔絕，劉騰親自掌管宮門鑰匙，孝明帝也見不到她，她只能等候送飯，衣食短缺，不免飢寒。後劉騰死，元乂放鬆警惕，她才被釋放，向孝明帝哭訴母子不得相見之情；又和鄭儼、李神軌等人淫亂，後來又和孝明帝等合謀處死元乂及其弟元爪。但因元乂系自己妹夫，她還是追贈元乂為江陽王、侍中、驃騎大將軍、儀同三司、尚書令、冀州刺史。神龜二年，洛陽發生羽林之變，羽林、虎賁暴動，大鬧尚書省，火燒張彝宅第，朝廷懼其亂而不問。孝明帝長大後，漸不滿胡太后把持朝政，孝昌四年，無子嗣繼位，再加上政局動盪，胡太后因而將孝明帝獨女元氏偽稱皇子，使其登基為帝。待人心已安，又將獨女元氏廢位，改立孝明帝堂姪元釗為帝，世稱北魏幼主。短時間的廢立使天下震驚，爾朱榮疑有詐，遂帶兵討伐，15日後佔領京師洛陽，元釗及胡太后被俘。爾朱榮將元釗和胡太后押送至黃河。胡太后在爾朱榮面前極盡能言之事，但爾朱榮充耳不聞，下令將元釗和胡太后沉入黃河溺斃，另立元子攸即位，是為孝莊帝。胡太后死後，她的妹妹胡玄輝將遺體收葬於雙靈寺。三年後高歡攻滅爾朱氏，以皇后之禮改葬之，追諡靈太后，或稱宣武靈皇后。
帕勒瓦尼與祖卡內儀式

帕勒瓦尼與祖卡內儀式是伊朗一種傳統的體操和摔跤的體育運動，結合了伊斯蘭教、諾斯替主義和古代波斯信仰元素。“帕勒瓦尼”意為“英雄”，表演者為在叫作“祖卡內”的角力場揮舞著象徵著古老兵器的器具並做出各種體操及柔韌性動作的十至二十名男性。引導帕勒瓦尼儀式的大師朗誦的史詩和諾斯替詩歌構成了祖卡內文學的一部分。
世界大學運動會中華臺北代表團

世界大學運動會中華臺北代表團是中華民國以「中華臺北」名義參加世界大學運動會的運動員代表團。參賽歷史.1987年，中華民國首次以中華臺北名義，組織運動員代表團參加1987年夏季世界大學運動會。1991年，臺灣田徑運動員王惠珍於1991年夏季世界大學運動會獲得女子200公尺金牌，為世大運中華臺北代表團首面金牌。歷屆成績.夏季.中華臺北一共參加18次夏季世界大學運動會一共拿下344面獎牌
士壹

士壹，東漢蒼梧廣信人，士燮的弟弟。士壹初為督郵，刺史丁宮出征。士壹隨隊出發，丁宮感動，臨別謂曰：「刺史若待罪三事，當相闢也。」其後丁宮官至司徒，丁宮安排士壹在旁任職，可惜士壹到達長安時，丁宮已被罷免，但仍被繼任的黃琬禮遇。日後董卓作亂，壹出逃返鄉。及交州刺史朱符被殺，州郡擾亂。士燮任命士壹為合浦太守。士燮死後，其三子士徽抵抗孫吳失敗，士壹一族被孫權免為庶人，幾年後與弟弟士䵋遭到坐法處死。
仙女座V

仙女座 Ⅴ是一個距離大約252萬光年，位於仙女座的矮橢球星系。歷史.仙女座 Ⅴ是由Armandroff等人，在1998年為了出版帕羅馬第二次巡天的資料時，進行數值分析時發現的。相關條目.
黑暗聖經

《黑魔術學園》是2000年由日本Active公司製作的一款十八禁遊戲，原畫和指令碼製作者是著名的“聖少女”。此作是“聖少女”受僱Active時期六部原畫作品的第五部、出任原作者後“三部曲”中的第二部。因為遊戲的情節和畫風受業內好評，2002年由Milky Studio公司製作成動畫系列，標題為「La Noche de Walpurgis」，總共有6集。男主角，一個普通的高中生，亦是學校美術學會的副會長，為人十分沒有自覺。在無意中取得黑魔術魔法書－－黑暗聖經後，習得魔法，並開始推動命運的巨輪，一步一步邁向十二年前惡魔召喚事件的真相。女主角，是水無瀬的青梅竹馬，亦是學校美術學會的會長，是一個心地純潔的女孩，曾經學習過拳法。對水無瀨多喜抱持好感，平時多幫忙照顧其起居，但對於水無瀨的低自覺性感到頭痛。因為是處女的關係，被北見選中為儀式祭品。水無瀨學校的美術老師及美術學會的顧問，眾男生的夢中情人。12年前學生時代的她發現神秘魔法書，間接導致慘案的發生。後來在學校是第一個發覺北見力量的人，在獲知陰謀後，協助水無瀬阻止北見。水無瀨學校保健室的老師。12年前學校秘密社團發生慘案，其中被當作祭品且失蹤的女學生就是北見。她和惡魔訂下契約才活下來，為了逃避惡魔契約，她必須在五朔節午夜時更換身體，也就是將自己的靈魂轉移到另一個處女身上，因此在擔任校醫的同時也在物色目標。水無瀨學校的學生會長，在學校內有如偶像一般的存在，為人溫柔平順。因為魔法的關係而甘心與水無瀬發生關係，甚至作出瘋狂的舉動。水無瀨多喜的同班同學。秘密魔法社團成員，對於魔法的研究非常狂熱，亦為大家所知，不時為其他同學用塔羅牌占卜。家中亦收藏很多各地著名的魔法書，諸如雷蒙蓋頓。在水無瀨多喜展示他的黑魔術後，對他非常在意，一心想接近他並把魔法書搞到手。佐伯的死黨，魔法社團成員。佐伯的死黨，魔法社團成員。水無瀨的同班同學。水無瀨多喜試用黑魔術的第一個物件。但在OVA動畫中並沒有描述此事，但是在外傳篇中則發生在一名叫做登場人物.的角色身上。校游泳隊隊員，因為體育成績出眾導致其他隊員的妒忌而受到敲詐，隨後為了報復仇家不惜接受水無瀨的條件。在OVA中基本上沒有什麼劇情。校游泳隊隊長，對野野草很敵視並指揮手下對其凌辱。校游泳隊隊員，小林忍的死黨。水無瀨的同班同學。OVA中是水無瀨使用黑魔術的第二個對像，在水無瀨的魔法協助下，村井成功得到喜歡的男生的歡心。水無瀨的遠方堂姊，個性豪邁奔放，常常用暴露狂行為挑逗捉弄水無瀨，實際上卻一直是處女之身。在水無瀨多喜的父母均出國公幹後，和水無瀨住在一起並負責照顧他起居，與水無瀨就像親姊弟一般。由於她大學專修拉丁文及法語，因此曾協助水無瀨多喜解讀黑暗聖經。參考.DISCIPLINE ～The record of a Crusade～