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忻城縣

忻城縣是中國廣西壯族自治區來賓市所轄的一個縣，位於廣西中部，紅水河橫貫。縣人民政府駐城關鎮。忻城縣位於廣西中部紅水河下游，東鄰興賓區，東南臨合山市，西依河池市都安縣，南接南寧市上林縣，北連河池市宜州區，東北靠柳州市柳江區，西南接壤南寧市馬山縣。縣城距來賓市130公里，距柳州市117公里，距首府南寧市206公里。歷史沿革.唐置忻城縣，明為忻城土縣，1928年復改忻城縣。行政區劃.下轄6個鎮、6個鄉：人口.2015年，全縣總人口41.05萬人，其中農業人口37萬多人。有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬等16個民族，少數民族佔總人口的94%，其中壯族佔90.1%。根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，忻城縣常住人口為297825人。特產.忻城金銀花：中國地理標誌產品。
金秀瑤族自治縣

金秀瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區來賓市所轄的一個自治縣，位於廣西東部、大瑤山區。自治縣縣政府駐金秀鎮。歷史沿革.唐屬思唐州，宋改思明州，不久廢置，明為著名的大藤峽瑤民聚集區，清分屬永安、象兩州及修仁、桂平、平南等縣，民國劃給桂平、平南、蒙山、荔浦、修仁、象縣、武宣七縣分轄。1952年5月28日建立大瑤山瑤族自治區，1955年改自治縣，1966年改金秀瑤族自治縣。行政區劃.金秀縣轄有3個鎮、7個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，金秀瑤族自治縣常住人口為130313人。特產.金秀絞股藍：中國地理標誌產品。
白韻琹

白韻琹區議員及電臺節目主持人。她是中華民國國民革命軍一級上將、中華民國國防部部長白崇禧的堂侄女，臺灣作家白先勇是她堂兄。白韻琹說話有特有的呼吸聲和鼻音，在主持節目中也成為其個人特色，多年來主持過多個電臺情感節目，是香港獨特的金牌司儀。此外，白韻琹學識淵博，與林燕妮、俞琤、狄娜、施南生等一併被視為“香江才女”。生平.白韻琹生於日佔香港，1957年畢業於紅磡聖公會聖提摩太小學，曾就讀跑馬地聖保祿中學和石硤尾路德會協同中學，畢業於美國三藩市州立大學傳播系研究院，1970年代曾任美國環球航空空中服務員，並於《明報》撰寫關於空中小姐生活的「愛在雲上雲上」專欄。後曾當過電視藝員，其演出劇集多為亞洲電視作品，例如1984年亞視重頭劇《武則天》中，她飾演了唐太宗時期長孫皇后一角。1980年代開始在電臺主持節目，曾主持節目有《熱線訴心聲》、《零時話風情》、《妙論講場》等等。而其中最為人熟悉者為《盡訴心中情》。該節目專門解答聽眾感情問題，但白之答覆多是鼓勵分手或離婚，被指言論「出位」。白韻琹曾在多份報紙、雜誌撰寫專欄及出版散文。1982年3月創立「百能公關公司」，投資股票及炒樓等；2006年8月初在中環開設雷射矯視診所。生活.她向傳媒透露1980年代時黃霑追求過她，也曾與著名劇作家蕭若元交往。蕭若元曾在其網臺節目《邊緣回望》中透露，在1983年時他和白韻琹分開，黃霑在報章上罵他，於是他用五千元買兇請人「拳如雨下」的毆打黃霑。1989年起，白韻琹與她在電臺節目《盡訴心中情》的共同主持、比她年輕15年的律師謝偉俊同居，並時常以恩愛姿態接受傳媒訪問。2013年11月，她在《娛樂審死官》節目中坦言與謝偉俊是有名無實的夫妻，廿多年沒行房，而且謝曾動手打她。 11月17日，她接受《東周》專訪，透露廿多年來飽受精神困擾，除了多年冇性生活之外，記憶中未有親嘴等親密行為，有一次她留醫睡病床期間，更遭怒擲檔案而險缺氧。她曾經養馬，馬名為「小燕子」，白韻琹曾為「小燕子」逝世而悲痛。白韻琴與城中超級富翁劉鑾雄及原配寶詠琴是閨密。鐵窗生涯.1998年7月，白韻琴因誇大《盡訴心中情》兼職接線生馮婉嫻的薪酬福利，遭馮母勞清愛揭發﹐向警方報案指「百能」由九五年起連續兩個課稅年度虛報女兒薪酬，不過警方因證據不足不予受理。勞氏改向稅局舉報，稅局追查下發現除馮婉嫻外，另一名兼職接線生洪榮傑薪酬亦被誇大，於是控告白逃稅罪，要求她拿出九四至九八年度「百能」的支出單據。白韻琴無計可施下，再偽造九十八張食肆收據，借應酬費隱瞞公司帳目。同年8月，白韻琹涉嫌盜用其他人的資料報稅，揭發了她逃稅而被調查。2001年白韻琹被政府控以7項逃稅罪名，涉及少報收入155.6萬港元、逃稅21.12萬港元。2001年，白韻琹在西區裁判法院因四項簽署虛假利得稅報稅表的控罪罪名成立。裁判官認為，就案發時間的長度、涉案款額、白的犯案手法而言，短時間的監禁及罰款是適當的，但考慮到白認罪，故予以適當減刑。最終判處入獄3個月及罰款20萬元。「出位」言行.白韻琹多次成為香港新聞人物。1997年的鄧家爭產事件，白韻琹在新城電臺節目中出言支援「祥嫂」洪金梅，指「慈善伶王」新馬師曾「浪得虛名」，亦指責新馬師曾的兒女無孝道，因而與另一主持人雷宇揚在電臺節目中展開罵戰，因此被鄧小艾和十一姨控告誹謗，之後她與謝偉俊被新城停職。1997年2月21日，白韻琹在中環被一對菲律賓籍男女匪徒打劫，最後沒有任何損失。2003年，白韻琹向傳媒稱，只要肯陪電視臺高層上床，就可以獲得香港小姐冠軍。2004年，黃霑離世，白韻琹與另一位著名女作家林燕妮爆發罵戰。2009年，白韻琹批香港小姐質素差。2010年1月28日，黃毓民入稟控告白韻琹「誹謗」。2010年3月，白韻琹評論陳志雲，評論對方若果是清白的，不如多祈禱，不需要這樣多花巧等言語。從政經驗.2010年3月23日，66歲的白韻琹正式參加2010年香港立法會地方選區補選九龍西選區，以「請走『癲狗』，健康民主」為口號，並聲言要狙擊辭職補選、角逐連任的黃毓民。得票16,640票，得票率為18.67%，未能當選。2011年11月，白韻琹正式參加2011年香港區議會選舉，出戰灣仔區樂活選區，成功以1262票，擊敗原任區議員社民連的麥國風。2012年7月18日，白韻琹雖然獲17個建制派區議員提名宣佈正式參選超級區議員，她在選舉論壇上亦多次攻擊泛民主派，一直被泛民主派批評為「建制派黑馬」，然而她的政綱卻包括平反六四、促請中央徹查李旺陽死亡眞相，要求盡快取消立法會功能界別等泛民主派提出的政治主張，並以「盡訴心中情，改變立法會」為其競選口號。最終，她以61,321票落敗，但卻分薄同為建制派、時任民建聯立法會議員劉江華的選票，導致其落選。
江州區

江州區是中國廣西壯族自治區崇左市所轄的一個市轄區。總面積為2,902平方公里，區人民政府駐新民路16號。行政區劃.下轄3個街道辦事處、6個鎮、2個鄉：2012年，江州區撤銷太平鎮，設立太平、江南、石景林3個街道辦事處。人口.2020年，江州區戶籍總人口38.13萬人，其中男性20.43萬人，女性17.69萬人。常住人口43.6萬人，常住城鎮人口26.54萬人，比2010年增加13.68萬人，城鎮化率60.88%。有壯、漢、瑤、回、苗、侗等10多個民族，少數民族佔總人口數的80%以上。
化學平衡

化學平衡是指在宏觀條件的可逆反應中，化學反應正逆反應速率相等，且反應物濃度和生成物濃度不再改變的狀態。化學平衡也是化學熱力學的主要研究內容。化學平衡的特徵.當一個化學反應達到化學平衡後，需要外部變因恆定才能保持此平衡狀態。如果外部變因有所改變，此平衡狀態將被打破，反應將往另外一個平衡狀態進行。根據勒沙特列原理，當一個已達平衡的系統被變動，該系統會隨之改變，以抗衡該變動。化學平衡的判斷.熱力學.判斷化學反應是否平衡，還可使用此式判斷ΔrGm=ΣνΑμΑ=0其中，μA是指反應中A物質的化學勢。也就是說，化學反應達到平衡狀態，意味著生成物的吉布斯自由能G達到最小。理論上來講，對於產物已知的化學反應，應用吉布斯最小自由能法，結合反應物和生成物的熱力學資料，就可以計算出平衡產物。化學平衡反應的種類以及示例.1.一般化學平衡2.溶解平衡3.沉澱平衡4.電離平衡
寧明縣

寧明縣在中國廣西壯族自治區西南部、左江支流明江流域，是崇左市所轄的一個縣。縣內的花山岩畫是廣西第一個世界遺產。縣人民政府駐城中鎮。總面積為3704平方公里，2021年人口為31.94萬。歷史沿革.元至元中置思明州。清雍正十年(1732年)，以有“反清思明”之意，改思明州為寧明州。1912年改寧明州為寧明縣。1914年屬鎮南道。1926年屬廣西省。1949年屬龍州專區。1951年屬崇左專區。1952年寧明、明江、憑祥三縣合置睦南縣，屬桂西僮族自治區崇左專區。1953年撤睦南、思樂二縣，復置寧明縣;為桂西僮族自治區直屬單位。1956年為桂西僮族自治州直屬單位。1957年屬邕寧專區。1958年撤寧明縣，與憑祥、龍津二縣合置睦南縣，屬南寧專區。1959年復置寧明縣。1971年屬南寧地區。2002年屬崇左市。行政區劃.下轄7個鎮、6個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，寧明縣常住人口為319386人。事故.2015年夜市煤氣爆炸事故.2015年1月15日21時30分，在該縣的德華街新寧超市附近夜市的一個攤位發生了疑似煤氣爆炸事故。爆炸造成了6人死亡，其中的3人當場死亡，另外3人經搶救無效死亡，還有19人受傷，其中危重傷2人、輕傷17人。
扶綏縣

扶綏縣位於中國廣西壯族自治區西南部，是崇左市所轄的一個縣。面積2876平方公里，縣人民政府駐新寧鎮。人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，扶綏縣常住人口為408921人。地理.氣候.屬南亞熱帶季風區。年均溫21.3～22.8℃，歷年最低溫-0.6℃，最高溫39.5℃；年降水量1050～1300毫米。交通.湘桂鐵路； 210國道、 322國道、 359國道、 、 、 過境；左江在豐水、枯水期分別可通航500、150噸位的船舶。行政區劃.扶綏縣轄8個鎮、3個鄉。
大新縣

大新縣是中國廣西壯族自治區崇左市所轄的一個縣。總面積為2756平方公里，2004年人口為36萬。與越南高平省接壤。縣政府駐桃城鎮，距南寧市116公里。歷史沿革.1952年以雷平縣、養利縣、萬承縣為基礎，撤銷此三縣，新設大新縣，以萬承縣大嶺鄉的“大”字和養利縣寶新鄉的“新”字二字為名，屬桂西壯族自治區崇左專區。1971年改屬南寧地區。經濟.盛產龍眼。礦產資源以錳為主，全國唯一儲量超過1億噸的錳礦下雷錳礦即位於大新縣，相鄰的越南高平省重慶縣等地亦產錳礦。行政區劃.大新縣轄5個鎮、9個鄉：縣人民政府駐桃城鎮。人口.大新縣第七次全國人口普查主要資料公報2020七人普 全縣常住人口為282563人，與2010年第六次全國人口普查的296555人相比，十年共減少13992人，減少4.72%，年平均下降率為0.48%。 全縣共有家庭戶93224戶，集體戶2138戶，家庭戶人口為265310人，集體戶人口為17253人。特產.大新苦丁茶：又名“萬承苦丁茶”，中國地理標誌產品。是廣西的傳統名茶之一，產於萬承縣苦丁鄉，後萬承縣劃入大新縣龍門鄉苦丁村。
天等縣

天等縣是中國廣西壯族自治區崇左市所轄的一個縣，位於廣西西南部。總面積為2159平方公里，1952年由鎮向縣、龍茗縣合併為鎮都縣，1957年改天等縣。東接隆安縣、平果市，南接大新縣，西接靖西市，西北靠德保縣，北界田東縣。縣城天等鎮距南寧市125公里，西南部縣界距中越邊境最近處9公里天等縣境東西最大橫距64公里，南北最大縱距63公里。歷史.宋，縣境內建羈縻龍英、結安峒和全茗、茗盈、鎮遠、向武、都康、上映、懷化州。向武、都康、上映州屬廣南西路邕州橫山寨治所在今田東縣，餘屬邕州太平寨沿所在今崇左縣。元，龍英垌改為龍英州，原結安垌改置結安州、佶倫州、都結州，懷化州改為上懷恩州，餘各州沿襲。向武、都康州屬邕州田州路治所在今田陽縣，上映州屬鎮安路治所在今德保縣，餘各州屬太平路。明，廢上懷恩州，餘各土州沿襲。向武州初屬田州路，永曆五年1651年升為府，直隸廣西布政司。都康州初屬田州府，建文元年直隸廣西布政司。上映州屬思恩府治所在今武鳴縣，餘各土州屬左江道太平府。清，各州沿襲。向武、都康、上映土州屬左江道鎮安府，餘各土州屬太平思順道太平府。民國五年，龍英、全茗、茗盈土州合併成為龍茗縣，以原龍英土州治今龍英街為縣治；佶倫、都結、鎮遠、結安土州合併成為鎮結縣，以原佶倫土州治今進結街為治縣。民國六年，向武、都康、上映土州合併成為向都縣，以原向武土州治今中和街為縣治。龍茗、鎮結縣屬鎮南道，向都縣屬田南道，3縣後屬天保區天保區民團指揮部於民國二十九年6月為第十一區行政督察專員兼保安司令部公署，治所在今德保縣；民國三十一年為第六區行政督察專員兼保安司令公署，治所在今靖西縣。1949年12月15日，龍茗縣解放，屬龍州專區，同月23日，鎮結縣解放，屬武鳴專區。1950年1月31日，向都縣解放，先屬武鳴專區後屬百色專區。1951年6月，鎮結、向都縣合併成為鎮向縣，劃鎮結縣大隆區全部給平果縣，以原鎮結縣治今進結街為縣治，屬百色專區。天等縣 天等縣1951年9月，鎮向、龍茗縣併為鎮都縣，以原龍茗縣添等鎮為縣治，先屬崇左專區，後屬邕寧專區、桂西壯族自治州。1953年4月劃都結區全部給隆安縣，全茗區全部劃給大新縣，4月將甘茶區全部，7月續將豐馬、雙燕、那雅3鄉劃給田東縣。1955年1月，平果縣傑流鄉劃歸鎮都縣；1956年7月，隆安縣都結區茴梨鄉劃歸鎮都縣；1957年4月，隆安縣龍彥屯劃歸鎮都縣茴梨鄉。1957年4月17日，國務院批准鎮都縣改名為天等縣，縣治添等鎮隨之改名為天等鎮，屬邕寧專區。1958年7月劃救漢鄉的弄扎屯給大新縣那嶺鄉。1958年12月，天等、大新縣併為新英縣，後改為龍茗縣，縣治在龍英街。1959年5月撤消龍茗縣，恢復天等、大新縣，屬南寧專區。1970年南寧專區改為南寧地區，天等縣屬南寧地區至今。崇左市於2003年8月6日正式掛牌成立，從此天等縣歸崇左市。1964年，平果縣天南、品力、孟養鄉劃歸天等縣進結區。行政區劃.共有6個鎮、7個鄉：人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月，天等縣常住人口為28.04萬人。天等縣有壯、漢、瑤、苗侗等民族，其中壯族人口占總人口的98.34%。2002年，全縣總人口為40萬人。地理.全縣總面積323.88萬畝，其中山地面積276.16萬畝，佔85.48%，耕地面積38.56萬畝，佔11.93%。特產.天等指天椒：中國地理標誌產品。據檢測，天等指天椒辣椒素含量是一般辣椒的155倍，熱含量是一般辣椒的15倍，故享有“天下第一辣”而名揚海內外。
普陀區 (舟山市)

普陀區是中國浙江省舟山市所轄的一個市轄區。因境內佛教的普陀山而得名。1987年改縣設區。全區共有大小島嶼455個，有人居住的有32個，面積6728平方公里，其中海域面積6269.4平方公里，普陀地處長江三角洲經濟區以及舟山漁場中心。區人民政府駐沈家門街道大渡河路1668號。地理.全區共有島嶼454.5個。海岸線總長831.43千米。行政區劃.下轄4個街道辦事處、5個鎮：人口.2022年初全區戶籍人口89.78萬人。其中，男性43.98萬人，女性45.80萬人。全年戶籍出生人口3655人，死亡人口8925人，戶籍人口自然增長率-5.9‰。全年外來人口出生數1612人。
新聞透視

《新聞透視》。《新聞透視》是全年不停製作的長壽節目，自1981年啟播至今，大部份時間都維持每週播放一次。開播初期由星期六晚上7點正播出，曾經在1990年代中期變陣改為週一至週五播放，節目形式改為評論即日新聞時事話題，但此形式只維持一段短時間，最終改回每週一集、每集半小時的舊陣。現時為逢星期六晚於翡翠臺播出。相對於同是無綫電視新聞及資訊部製作的專題探討節目《星期日檔案》來說，《新聞透視》內容較著重新聞時事性，而《星期日檔案》則較傾向探討軟性故事。而《新聞透視》的探討議題手法，時常以批判性的角度，使觀眾對某項議題的固有想法作反思，例如會作街頭訪問、科學測試等，與專家意見或坊間傳言作鮮明的對比。當然，節目中亦不乏攝製隊需要隱蔽拍攝作調查報道，又或是走訪中國大陸報道-{宏}-觀議題。現時節目監製為趙燕婷。2012年5月21日，此節目的《學術造假》及《冤案》兩期節目獲得2011皮博迪獎。香港其他電視臺同類節目有Now新聞臺的《經緯線》和香港電臺的《鏗鏘集》、以及已停播的有線電視《新聞刺針》和亞洲電視《時事追擊》。主持.主持模式.設有一位專題節目記者及主持，座在主播櫈上主持及旁述此節目。內容深入加強，設有一位專題節目主持及記者，一位新聞記者或主播，共兩位主持，座在主播枱後面大電視前主持及旁述此節目。由於由來星期一至五改為週末一天播放，取消一直使用的由專題節目記者及主持，主持及旁述此節目，並保持由一位新聞記者或主播，主持，座在主播枱後面大電視前主持及旁述此節目。主持模式維持不變，但主持方式由原來座在主播枱後面大電視前主持及旁述此節目，改為站在背景大量深黑藍色及小量黃色有香港塔及寫有新聞透視四字，字型顔色黃色的虛擬佈景上主持節目，取代一直使用的真實佈景，同年片頭及音樂正式更換，2008年隨著數碼電視啟播，數碼版翡翠臺的佈景錄影時仍然是模擬版，只有高畫質翡翠臺錄影佈景是高畫質版。主持模式不變，數碼頻道翡翠臺佈景全面更換為數碼版至今。全面更換虛似佈景及片頭由原來背景大量深黑藍色及小量黃色有香港塔及寫有新聞透視四字,字型黃色。的虛擬佈景，改為背景全深藍色背景檢型條狀及長方條狀，但仍寫新聞透視四字但字型顔色改為白色。自區家麟在2005年赴笈美國而換上許方輝擔任主持後，節目中的場景就以虛擬佈景取代一直採用的真實佈景，而片頭動畫亦被重新設計。2009年1月起，由於原屬主持區家麟需要退居幕後，主持之位由年輕記者吳璟儁接任。隨著吳璟儁在2017年9月離職，改由張文采接替主持一職，2019年5月隨著張文釆遞交辭職信，準備於2019年12月起離職，主持一職由李卓謙接任。播出語言.2010年10月2日起，本節目連同《星期日檔案》均會配上普通話旁白，觀眾可透過麗音功能選擇播放語言，以迎合兩岸三地觀眾需求。2021年8月28日播出《聽不到的危機》，以聾人故事為題，特別邀請中大的聾人老師為本集提供手語傳譯服務，翻譯為香港手語，方便聾人收看。批判性專題.《新聞透視》常以社會熱話為節目主題，帶動社會討論，亦多次就偽科學議題發聲。近期的批判性專題，例子有：透視30年系列.2011年1月，適逢《新聞透視》啟播30週年，在2011年1月22日起，一連三星期播放「透視30年」節目，用以探討30年的變化，該系列主題如下：主題音樂.由節目啟播直至2003年搬遷往將軍澳電視廣播城之前，新聞透視的主題音樂為樂隊《》音樂專輯內的「Where Opposites Meet Part 5」，在1992年10月10日到2003年9月搬遷往將軍澳電視廣播城之前，音樂一度經過重新編曲，然後轉用公司《News 2》專輯內的「Nationwide Alert」作為主題音樂。
南湖區

南湖區是中國浙江省嘉興市所轄的一個市轄區，原名秀城區，2005年5月17日改為現名。位於浙江省北部杭嘉湖平原，東鄰上海，西靠杭州，北依蘇州，南瀕杭州灣，是嘉興市經濟、政治、文化、商貿中心。區人民政府駐凌公塘路1260。地名由來.古置秀州，有秀水傍城牆流過，故名。行政區劃.下轄9個街道辦事處、4個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，南湖區常住人口為624655人。
新昌縣

新昌縣在中國浙江省東部，是紹興市所轄的一個縣。東邊與奉化、寧海交界，南邊與天台交界，西南與東陽、磐安交界，西、北兩面與嵊州交界，與嵊州市同屬新嵊盆地。縣人民政府駐人民路190號。2015年7月，中國城市競爭力研究會發布《2015中國城市分類優勢排行榜》，新昌獲得“中國十佳宜居縣”第一名。地理.新昌縣東西相距52.3公里，南北間隔36.9公里。面積約佔全省陸地面積的1.2%；其中耕地面積22.87萬畝，佔土地總面積的12.6%；山林面積為131.3萬畝，佔土地總面積的71.7%，是一個以山林、旱地為主的山區丘陵縣，素有“八山半水分半田”之稱。新昌地處浙東丘陵地帶。天台、四明、會稽諸山餘脈綿亙境內，地勢由東南向西北呈階梯形下降。縣境東南部為崇山峻嶺，中部和西部為丘陵臺地，西北部為河谷盆地。澄潭江、新昌江、黃澤江三江呈摺扇形流向西北注入曹娥江。氣候屬亞熱帶季風氣候區，常年日照約1900小時，年平均氣溫16.6℃，年降水量1500毫米，無霜期240天。歷史沿革.新昌縣名來自新昌鄉名，也寄寓著新設縣興隆、昌盛之義。如今已有1100年建縣歷史。新昌縣境，春秋戰國時期屬越地，秦時屬會稽郡，西漢初，會稽郡下置剡縣，新昌是剡縣的一部分。唐朝末年，軍閥割據，擁兵自立，唐乾寧三年，分剡東13鄉置新昌縣，這13個鄉是永壽、石順、昌化、像明、遵德、石城、五山、豐樂、彩煙、善政、新昌、安仁、守義。縣名來自新昌鄉名，也寄寓著新設縣興隆、昌盛之義。北宋新昌屬越州，南宋屬紹興路。元代屬紹興府，隸於江浙行省。明代，隸於浙江布政使司寧紹道。清代，新昌屬紹興府，隸於浙江小寧紹臺道。民國時期，浙江省設行政督察區，新昌縣先後屬第二、第三區。1949年5月22日，中共佔領新昌，成立縣人民政府，屬紹興專區。1958年1月，紹興專區撤銷，劃歸寧波專區。1958年11月，新昌縣制撤銷，行政區域併入嵊縣。1961年9月後，新昌縣為紹興專區、地區和市所屬縣至今。行政區劃.下轄4個街道辦事處、6個鎮、2個鄉：人口.2022年初據公安局人口年報統計，全縣總人口為430238人，比上年減少1929人。其中男性人口219508人，女性210730人，性別比為104.2（女性=100)。在總人口中，城鎮人口184275人，農村人口245963人。特產.新昌花生：中國地理標誌產品。也稱小京生、“小陽生”、“小紅毛”，是新昌縣傳統的農家特產。
中華傳道會安柱中學

中華傳道會安柱中學，位於香港新界葵涌石梨梨貝街，創校於1973年，是香港一間獲准以全英語上課之中學。現任校長為吳家豪先生。一直以來，安柱中學學生在香港中學會考、香港高階程度會考、香港中學文憑考試均取得不俗成績，學校的問答隊更在各類校際知識問答比賽中屢次獲獎、聲譽卓著，現任隊長為羅昊邦，負責老師為葉植永老師和鄭志昇老師。2021學年期間，安柱中學以半年時間為操場進行翻新提升工程。歷史.中華傳道會於1973年在葵涌石籬邨創辦一間中學，以該會東亞教區監督桑安柱牧師名字命名，定名為中華傳道會安柱中學。創校初期，由於校舍地基斜坡出現問題，一度需要暫時封閉進行鞏固工程，要暫時遷往位於葵興邨的中華傳道會許大同學校上課，直至鞏固工程完成，學生才回到石籬邨校舍上課。社際活動，最初分為六社，分別是：仁愛、信義、和平、溫柔、喜樂、恩慈。後來精簡為四社，以校訓「信(House of Faithfulness)、義(House of Righteousness)、忠(House of Integrity)、誠(House of Sincerity)」命名。辦學宗旨.校訓信義忠誠，以信仰基督、服務人群之精神辦學，堅信青少年必須接受德、智、體、群、美、靈的培育，才能有全人發展。校歌由已故副校長夏卓然先生填詞。堂校合作.辦學團體中華傳道會，1977年在校址內建立中華傳道會安柱堂，顧問牧師為前校長樓恩德牧師。學術.實施新高中學制後，安柱中學於2012年9月2日起準許一半學生選修兩科。初中的科目包括：中國歷史、中國語文、聖經、世界歷史、企業及經濟、化學、地理、數學、物理、生物、綜合科學、英國文學、英國語文、視覺藝術、電腦、音樂、體育、「科學、科技、工程及數學」(STEM)。高中的科目包括：英國語文、中國語文、中國文學、中國歷史、通識教育、公民與社會發展、聖經、數學、地理、世界歷史、經濟、企業會計與財務概論、資訊及通訊科技、物理、化學、生物、體育、音樂、視覺藝術。榮譽校友名錄.安柱中學於2002年開始設立「榮譽校友」殊榮，每年頒發兩個名額，給予在各領域有傑出表現的校友。2014年6月底，立法會財委會在建制派議員護航下，強行透過新界東北發展前期撥款，惹起輿論非議，有份投票支援撥款的麥美娟，引起母校安柱中學校友不滿，於網上發起聯署，要求校方將她從榮譽校友名錄中除名。
月輪陵

月輪陵位於京都府京都市東山區今熊野泉山町泉湧寺內，葬有十二位天皇。入葬者.天皇.1.四條天皇2.後水尾天皇3.明正天皇4.後光明天皇5.後西天皇6.靈元天皇7.東山天皇8.中御門天皇9.櫻町天皇10.桃園天皇11.後櫻町天皇12.後桃園天皇皇族.陽光太上天皇後水尾天皇皇后　源和子靈元天皇皇后　藤原房子東山天皇中宮　英宮幸子女王中御門天皇女御　贈皇太后　近衛尚子櫻町天皇女御　尊稱皇太后　藤原舍子桃園天皇女御　尊稱皇太后　藤原富子後桃園天皇女御　尊稱皇太后　藤原維子後月輪陵.入葬兩位天皇：光格天皇、仁孝天皇
山羊比爾

山羊比爾是美國海軍學院的吉祥物。他是一隻有活力的山羊，穿著海軍學院制服。在該校校園的正門，一號門內，有一尊山羊比爾的銅像。第一位山羊比爾在1893年出現。現在比爾卅一世是第34任吉祥物，也是第30個以比爾為名的山羊。他的後備是比爾卅二世。山羊比爾的傳說.1880年代，船在航行時會帶著家畜，以提供水手新鮮的食物。傳說，有一艘海軍艦艇帶著一隻寵物山羊航行。山羊在巡弋中死亡。軍官們儲存了牠的皮，並且返港時要把它製成標本。兩個年輕的少尉被託付要攜帶這張皮。在去找標本剝製師的路上，他們在美國海軍學院停下來看足球賽。中場時，其中一個少尉決定以山羊皮著裝。在場的人非常欣賞這樣的作法。這場比賽由海軍獲勝，而勝利的光榮則被歸於已故的山羊。早期歷史.在1893年，一隻叫做艾爾·席德的活山羊在第4屆陸軍-海軍比賽中擔任海軍的吉祥物。艾爾·席德是紐約號軍官送給學生旅的禮物。這一年，這隻山羊幫助海軍以6比3獲勝，所以他被納為球隊的一員。那時候美國海軍學院還有其他吉祥物，包括兩隻貓、一隻牛頭犬和一隻鴿子。然而，山羊從1904年起就未曾中斷服役。在1900年代早期，這個可愛的吉祥物終於有了名字。在費城，安那波利斯隊打敗西點軍校之後，在回程的火車上，山羊被領著展開勝利遊行。一直到他們到達巴爾的摩，山羊都沒有脫隊。就是那個時候，這隻山羊有了「比爾」這個名字。這個名字來自1891年到1894年擔任學生旅司令的寇比·M·徹斯特所養的寵物羊。綁架比爾.1995年11月5日，在陸軍-海軍足球賽之前的一個月，從西點軍校來的四年級生，在海軍學院的酪農場上發動黎明前的奇襲，綁架了山羊比爾廿六世、廿八世和廿九世。五角大廈後來獲知訊息。由陸軍和海軍軍官所組成的警方將3隻山羊送回，並規定：「綁架陸軍學院學生、海軍學院學生和吉祥物，是絕不容許的事情。」比爾廿八世於1995年10月至2001年11月間在位，它過世後由比爾廿九世繼承。比爾隊.在美國海軍學院的足球賽中，除了裝扮的吉祥物，還有活山羊。有幾隻山羊和預備山羊由「比爾隊」的學生負責飼養。
氧化數

氧化數，元素名稱與括號之間不留空格。氧化數通常在數值上等於氧化態。但在有些情況下，配體不如中心原子電負性強，因此氧化數與氧化態不相等。定義.將鍵結電子分配給電負度較大的元素時，原子所得失的電子數，若得到電子，則氧化數為負；若失去電子，氧化數為正
劉焉 (益州牧)

劉焉人，東漢末年割據軍閥之一，官至陽城侯益州牧。他以州牧身份建立的地方割據勢力為三國時代最早的一批，同時是持續時間較長的，直到214年其子劉璋向劉備投降才終結。生平.劉焉生於2世紀，是漢景帝之子魯恭王劉餘裔孫竟陵侯的後裔，以漢朝宗室身份，後拜為中郎，歷任雒陽令、冀州刺史、南陽太守、宗正、太常等官。漢靈帝中平五年，漢朝政權衰落天下大亂之時，劉焉向朝廷提出用宗室、重臣為州牧，在地方上凌駕於刺史、太守之上，獨攬大權以安定百姓，史稱“廢史立牧”。朝廷採納了這一建議。南梁的劉昭認為設立州牧是天下大亂的原因。本來想求領交阯牧的劉焉因為聽侍中廣漢董扶說益州有天子之氣，改向朝廷請求為益州牧。於是劉焉被封陽城侯，前往益州整飭吏治。董扶亦求為蜀郡屬國都尉，及太倉令巴西趙韙、吳壹等舉家隨劉焉入蜀。俱隨劉焉。劉焉尚未到達，益州刺史郤儉被黃巾軍馬相等殺死，但是剛稱帝的幾日的馬相又被益州從事賈龍組織軍隊擊敗。賈龍於是迎接劉焉入益州，治所定在綿竹。張魯母始以鬼道，又有少容，常往來劉焉家，所以劉焉遣民間勢力“五斗米道”的首領張魯為督義司馬，劉焉此後派遣與別部司馬張修一起前往漢中，攻打漢中太守蘇固。劉焉後來又讓張魯殺害漢朝使者，劉焉則以米賊作亂阻隔交通為由，從此中斷與中央朝廷的聯絡。張魯在漢中得勢後，卻殺死張修，劉張兩家由此結怨。劉焉又託他事殺州中豪強王鹹、李權等十餘人，以立威刑。犍為太守任岐自稱將軍，與從事陳超舉兵擊劉焉及之前平亂有功的賈龍，董卓使司徒趙謙將兵向州，說服校尉賈龍引兵還擊劉焉，劉焉以青羌兵出戰，打敗任岐、賈龍等人。天下諸侯討伐董卓之時，劉焉也拒不出兵，保州自守。南陽、三輔一帶有數萬戶流民進入益州，劉焉悉數收編，稱為“東州兵”。這支軍力雖然引起了不少民患，但是也成為劉璋繼任後平定趙韙內亂的決定性力量。劉焉其後作乘輿車具千餘輛，因車乘規格僭越禮制，被劉表上表其有圖謀不軌。此後，劉焉稱病，讓朝廷將其子奉車都尉劉璋從京城派到益州，將其留下。194年，劉焉在朝中的長子左中郎將劉範和次子治書御史劉誕與西涼馬騰策劃進攻長安，劉焉也出兵相助，戰敗，劉範、劉誕被殺。議郎龐羲是劉焉世交，送劉焉的孫輩入蜀免受牽連。此時綿竹發生大火，所造府第車乘被燒毀，損失嚴重。劉焉不得已遷州治到成都。因為傷心死去的兩個兒子，又擔憂災禍，發背瘡而死。劉焉的部下趙韙等因為劉璋軟弱，於是一致決定推舉他繼任益州牧。家庭.兒媳.部下.盟友.
寶劍

在塔羅牌中，寶劍是小阿爾克那中的一個花色。在四要素中象徵風之要素，風屬性的星座包括雙子座、天秤座和水瓶座，都是飄忽多變的星座。長形的寶劍可見寶劍是陽性的牌組，而且更屬陽中之陽，代表的是男性性格中的實在心理活動層面。牌組所代表的大都是人的變動、衝突的意思。所以一般而言寶劍牌的牌義都較為負面。在問及跟行動有關的問題時很多寶劍牌便表示塔羅牌提醒問卜者最好要冷靜點、保持理性智慧了，當然亦需顧及當時牌陣的實際情況才能再作解釋。至於寶劍宮廷牌，一般設想人格特徵為比較充理理性但冷淡。在希臘神話中，代表的是俄瑞斯忒斯為父報仇的故事中的寶劍。故事講述Orestes在特洛伊戰爭後因父親被妻子的情夫所殺而不能返回家鄉。八年後，他重回雅典手刃殺父仇人。
錢幣 (塔羅牌)

在塔羅牌中，錢幣牌組是小阿爾克那中的一個花色，又稱為五角星牌組。在西方四大元素中象徵土，對應通用撲克牌中的方塊花色。正如其他塔羅牌組，錢幣牌組同樣包含了十四張牌：一、從二到十的數字牌、隨從、騎士、王后以及國王。這個牌組代表城市中的第三階級，也就是商人、藝術家以及一般居民。占卜學上的含意.作占卜使用時，此牌組與西方四大基本元素中的地互相連結，具有身軀肉體、財產或財富上的意義。在拉丁紙牌中，金幣牌組代表封建制度下的商人及貿易家，因此延伸出諸如代表人生的、實際面上的物質、財運、和女性性格中較實際的一面。雖然跟權杖一樣可以解釋為工作與勞力，但權杖主要是注重生意的經營，而錢幣強調最後的收穫。相關的特徵以及人格特質包含黑髮、黑眼睛、以及健壯的體格。一般設想人格特徵為比較實際。在萊德偉特卡牌及其衍生卡牌裡，此牌組被稱作五角星牌組，每張紙牌的一至數個金幣上都畫有五角星的圖樣。在托特之書中，此牌組被稱作圓盤牌組，這些紙牌也分別與黃道十二宮中土屬性的金牛座、處女座以及山羊座相關，都是實際、腳踏實地的星座。
燕然勒石

東漢永元元年大破北匈奴，命班固作《》刻石記功，史稱燕然勒石。北匈奴在這次攻擊中大傷元氣，兩年之後更被竇憲連根拔起，北匈奴被避西遷，30年後末代單於逢侯被擊潰投降，北匈奴在中國的影響力從此消失。歷史簡介.東漢章和二年，命中護軍班固在燕然山刻石記功，班固作《封燕然山銘》，其辭曰：“鑠王師兮徵荒裔，剿兇虐兮截海外，夐其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世”，然後班師。燕然山大捷使竇憲洗脫罪名，更獲封大將軍。兩年後的永元三年以下五千多人。北單于逃走，不知去向。漢軍出塞五千餘里後班師，其距離之遠創下了自漢朝出兵匈奴以來的紀錄。文化影響.在中國古代詩詞中，“燕然勒石”作為典故經常出現。例如唐朝李嶠《餞薛大夫護邊》中的“佇見燕然上，抽毫頌武功”，北宋范仲淹《漁家傲·秋思》中的“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”等等。考古發現.1990年代，蒙古國在杭愛山發現一處漢文摩崖石刻，但始終未能確認石刻。2017年7月27日至8月1日，中華人民共和國內蒙古大學蒙古學研究中心與蒙古國成吉思汗學院組成的聯合考察隊在蒙古國杭愛山實地踏察。聯合考察隊的中方成員由內蒙古大學蒙古學研究中心主任齊木德道爾吉教授、高建國博士組成，蒙方人員由成吉思汗學院校長拉布嘎蘇榮博士、歷史學家巴拉吉尼瑪教授、國家電視臺瑪西巴圖等人組成。經過辨識，初步確認此摩崖石刻即班固所書《封燕然山銘》。《封燕然山銘》作為中國中原文明所立邊塞紀功碑的始祖，由此被重新發現。《封燕然山銘》以漢隸書寫，刻在蒙古國中戈壁省德勒格爾杭愛縣境內杭愛山一個支脈的向西南突出的岩石上，當地人稱此山為Inil Hairhan，摩崖石刻寬1.3米、高約0.94米。聯合考察隊最終確認了該摩崖石刻20行約260餘個漢字中的220餘個漢字。2019年夏，中蒙雙方第二次考察，充分利用了現代科技手段對摩崖刻石進行拍照掃描，最終辨識二百四十四字。
相聲八德

相聲八德是1930年代初活躍於中華民國北平、天津一帶的八位相聲演員。
基爾大學

基爾大學，全名克里斯蒂安-阿爾伯特基爾大學，坐落於波羅的海畔的基爾市，是德國石勒蘇益格-荷爾斯泰因州唯一的一所綜合大學。該校始建於公元1665年，歷史悠久。目前在校學生約有20000人，教授600名左右。學校設有約140個專業方向。2001年新建的大學圖書館是目前整個德國最先進的圖書館之一，共有藏書440餘萬冊。學校目前的重點專業方向有：海洋生物學，國民經濟學和斯堪的納維亞文化。此外學校的國際經濟系和自然災害研究所亦享有國際聲譽。
行為藝術

]行為藝術,一開始的形式以身體的表達為主，主要是以藝術者的身體作為媒介，藝術者的行為作為一種藝術表達方式，行為藝術必須包含以下4項基本元素，除此之外不受任何其他限制：時間，地點，藝術者的行為，以及與觀眾的交流。該藝術不同於繪畫、雕塑等僅由單個事物構成的藝術。雖說理論上行為藝術可以包含一些相對而言更為主流的活動，比如：雜耍、噴火、體操、雜技等，以及戲劇、舞蹈、音樂等，但這些一般歸為表演藝術。行為藝術通常僅指視覺藝術範疇中前衛派或觀念藝術的一種。評價.現在意義上的行為藝術，最初是在20世紀60年代根據藝術家維託·阿肯錫——一般被認為是非傳統詩歌藝術的主要起源。然而，早在文藝復興時期，已有藝術家進行公眾表演，這可以說是現代行為藝術的先驅。行為藝術並非僅在歐洲發源，在亞洲、拉丁美洲、第三世界、以及土著部落中都可找到行為藝術家。在其作品《行為藝術：從未來派到現代派》如是說：特徵.特定的環境和含義為依託而進行藝術創造活動的藝術形態。行為藝術相較於架上繪畫、傳統雕塑等藝術注重藝術行為的結果留存而言，它更是強調、注重藝術家的行為過程意義，是典型的具有表演性特徵的過程藝術形態。作為行為藝術家，大多堅信——藝術家個人的藝術創造自由。其次，藝術泛化性特徵。行為藝術家以自己特有的藝術創造行為過程展示，把傳統藝術從高不可攀的、精英文化高度的神聖殿堂，擺放到了普通觀眾心目中的“不過如此”的“平淡”狀態。尤其在有的作品中，還請一般觀眾參與，這就更消解了藝術家與觀眾之間的心理距離。增強了觀者對藝術創造行為的認同感，同時，行為藝術強調的是行為過程，這在客觀上，就把藝術注重行為結果的單一視域拓展到了充分認識、注重藝術行為過程的領域。從而有助於人們完整地認識人類藝術整體行為的，合乎藝術規律性和目的性的發展運動。最後，行為藝術具有平凡中的藝術深刻性特徵。即是說，行為藝術是行為藝術家“有意味的”行為過程展示藝術。我們講行為藝術打破了“藝術與非藝術”、“藝術與生活”的傳統界線，行為藝術家曾邀請觀眾參與到其具體作品中去共同創造藝術作品。流派.行為藝術包含以下流派：身體藝術等術語來描述他們的活動。中國形式.中國的行為藝術是中國藝術現代化程序中向西方拿來的一種藝術形式，從1985年至1989年的新潮美術時期它就已出現。這一時期宋永平、宋永紅兄弟的“一個場景的體驗”、丁乙等人的“街頭布雕”等具有行為展演傾向的藝術活動，普遍採用包紮或自虐的方式，這與80年代年輕藝術家企圖透過反文明、反藝術的手段來求得精神自由的價值取向有關，透露出對“文革”、對精神壓抑的反抗，表達了藝術家尋求思想解放的時代願望。1989年中國現代藝術展開幕式上出現的李山的“洗腳”、吳山專的“賣蝦”、王德仁的“拋灑避孕套”，以及大同大張等的“三個白衣人”若干行為藝術代表著中國行為藝術正式進入公眾視線。並於其後的90年代中期逐漸形成一個新的高潮。這一時期的代表有東村的張洹、馬六明等。至90年代末，2000年初，發展成為一種波及影響全社會的先鋒藝術形式。這一時期的中國行為藝術家廣泛受到英國YBA青年前衛藝術家”感性“展所體現出來的震驚美學影響，出現了一種頗為刺激的暴力化傾向。突出的例子是朱昱的”吃死嬰與吳高鐘的“五月二十八日誕辰”等。但也有少量藝術家針對中國處於變化中的社會現實，把相對傳統的圈子化個體表演引向公共場所，為行為藝術注入了一種具有本土特色的社會參與性與介入特徵。這一趨勢的代表性作品有朱發東的“尋人啟事、“此人出售，與”高氏兄弟的“擁抱”、”與無家可歸者共餐“等。這不僅意味著行為藝術在中國成為一種被普遍關注和接受的一種藝術形式，同時顯示出中國行為藝術家對於既有行為藝術方式的一種突破性探索精神。2013年，中央美術學院碩士研究生葛宇路利用自己的名字，在位於北京市朝陽區的百子灣南一路懸掛了葛宇路的路牌，作為一種藝術設計，以期望引發名字與個人的關係的思考。但此後“葛宇路”的名稱逐漸被高德地圖、百度地圖等網路地圖服務認可為路名，引發了對地名管理部門失職的爭議。香港形式.2016-2017年，馬玉江用一年時間，夜晚在24小時麥當勞，蒐集無家可歸的人的用餐單據。馬玉江把單據的重量稱出來，就像他們生命的重量。以此來反應香港貧富差距、無家可歸的社會問題。2018年這件事一經展覽，引起大量媒體報導。
亨麗愛塔·斯萬·勒維特

亨麗愛塔·斯萬·勒維特是一位美國天文學家，畢業於拉德克利夫學院。1893年起，她在哈佛大學天文臺擔任計算員，負責監視感光片，計算和記錄各種星體的亮度。勒維特最著名的成就是發現了造父變星的周光關係。這一發現在她在世時沒有得到認可，但卻使之後的天文學家能夠計算地球與遙遠星系間的距離。勒維特逝世後，天文學家哈勃利用造父變星的周光關係，連同在洛厄爾天文臺的天文學家維斯托·斯里弗首先測量的光譜變化，發現銀河系並不是宇宙中唯一的星系，並且宇宙一直處在膨脹之中，這就是著名的哈伯定律。早年與教育經歷.亨麗愛塔·斯萬·勒維特出生於美國馬薩諸塞州。父親是基督新教公理會的牧師，名為喬治·羅斯威爾·勒維特，母親名為亨麗埃塔·斯萬，祖先曾是一位裁縫兼清教執事，17世紀早期從英國遷居至馬薩諸塞灣殖民地。勒維特大學先就讀於俄亥俄州的歐柏林學院，隨後返回家鄉，在當時被稱作「女性大學教育協會」榮譽成員。對同事而言，她的逝世是一樁悲劇，這不僅是因為她的科學成就，更多源於她的人格魅力。在訃告中，她的同事這樣寫道：「她有著欣賞他人長處和可愛之處的美好性格，也有著充滿陽光的本性，對她而言，人生的一切都如此美妙又充滿意義:28。」
文章會

《文章會》是一段著名的傳統相聲。《文章會》這段相聲產生於何時，由何人創作已不可考，根據流傳的文字考證，相信產生於晚清。在《文章會》中，有大量涉及中國傳統文化的貫口，表演這段相聲頗見演員的功底，因此《文章會》常被用來考核一個相聲演員表演水平，在相聲界也有“文怕《文章會》，武怕《大保鏢》”的說法。一些人認為，《文章會》諷刺了八股文，也有研究者認為，《文章會》並非專為諷刺八股文而創作，它僅僅是相聲演員自嘲的幽默而已。歷史.相聲界歷史上長期實行嚴格的師徒授受制度，很多傳統相聲段子僅師徒間口耳相傳，許多資訊在流傳過程中消失，因此無法確切瞭解《文章會》的創作年代和作者，只能根據流傳下來的表演文字進行考證。根據目前已知最早的版本，相信《文章會》應當創作於晚清的的同治或光緒年間。在這個相聲段子中有大段的貫口，涉及了唐宋八大家、顏、柳、歐、趙、王羲之、管仲、樂毅、諸葛亮等歷史人物，因此有人認為這段相聲並非由生活在底層的相聲演員所創作，而是出自飽讀諸子的滿族貴族子弟的創作，可能最初由一些貴族子弟在自娛自樂的全堂八角鼓中表演，後隨著清朝滅亡，這些貴族子弟下海成為職業藝人後這段相聲才流傳到相聲界的。最初，文章會與另一傳統相聲名段《大保鏢》為同一段作品，文章會是這個作品的墊話，即相聲主體故事展開之前講述的墊場小故事，後來為適應劇場演出的需要，《文章會》和《大保鏢》被拆分為兩個獨立的相聲段子。故事脈絡.在《文章會》的表演中，逗哏演員扮演一位不學無術，腹內草莽卻不斷吹噓自己國學功底深厚的學生。逗哏演員吹噓自己畢業於某著名大學，曾經接受過某名人的八股文考試，在數百位應試者中，只有他一人文筆佳，字型妙，受到了名人的讚賞，演員借名人之口，以貫口的形式誇耀自己的文章文筆堪比唐宋八大家、書法堪比王羲之，見地堪比孔明、乃至孔孟。捧哏演員則扮演一個將信將疑的聽眾，協助逗哏演員逐步將吹捧一步一步推向極至。隨後，捧哏演員要求逗哏演員當眾念出那篇文章，最終逗哏演員讀出的卻是在民間廣泛流傳的鼓書小調，名人出的題目一般為春題，內容為民間小調《正月探妹》，捧哏演員回答的則是鐵片大鼓《王二姐思夫》。俗不可耐的民間小調與之前的吹捧形成強烈的對比，達到喜劇效果。版本.作為一段傳統相聲，《文章會》在相聲界流傳了百餘年，主要依靠的是師徒之間的口傳心授，因此形成了很多演出版本，各個版本之間，故事脈絡基本相同，而具體細節則根據時代不同而各具特色。各個版本的差異主要體現在三個方面，即，逗哏演員畢業的學校，對逗哏演員進行考試的名人，以及最後一個包袱的形式。在目前已知最早的一個版本中，逗哏演員並非一個大學生，而是一名進京應試的舉人，相聲中出現的名人是光緒皇帝的老師、軍機大臣翁同龢，相聲以翁同龢扇了逗哏演員一個耳光做結。還有晚一些的版本中，相聲同樣以康有為扇了逗哏演員一個耳光做結。在更晚些的版本”意指“抄起車把等著，有人僱就問”仍然是隱喻該人為黃包車伕。還有版本隱喻逗哏演員為賣烤紅薯的，其中鐵路附小意指鐵路附近的學校。底為僱傭逗哏的為“門外主考”，意指在考場門外又煮又烤，仍暗指逗哏演員為賣烤紅薯的。此外還有的版本以北京大學校長蔡元培為考試的主考人，但是無論何種版本，逗哏演員對自己進行吹捧的詞句，以及最終抖響包袱的兩段民間小調《正月探妹》和《王二姐思夫》卻是基本固定的。在較新的郭德綱，于謙的版本中，逗哏演員自稱是清華大學的書法家，但實際上是攤煎餅的，主考官則為金庸。 結尾是金庸告訴逗哏演員他有可能升任英國女王招聘的監國侯，其實就是“煎”餅“果”子伺“候”。比較這些版本的差異，可以從中讀出《文章會》在各個不同歷史時期的演變過程，並能夠從中挖掘這段相聲起源的一些資訊。
約翰·古德利克

約翰·古德利克，英籍荷蘭裔天文學家，在變星領域做出了突出的貢獻。生平.古德利克1764年出生於荷蘭，幼年時因發燒導致聾啞。他在少年時就對星空產生了深厚的興趣。1782年冬季，不滿20歲的古德利克持續觀測了位於英仙座的變星大陵五，測算出它的光變週期為2天20小時49分8秒，並且提出了大陵五的光變機理，認為大陵五是由一亮一暗兩顆恆星組成的雙星系統，兩顆星相互環繞運轉，當兩顆星相互遮掩時，總體亮度就變暗。1888年德國天文學家沃格耳使用分光法證實了古德利克這個設想。這種雙星現在叫做食雙星，或食雙星。古德利克1783年5月向英國皇家學會報告了他的理論，並因此獲得英國皇家學會的科普利獎章。接下來的兩年裡，古德利克又先後發現兩顆變星：天琴座β。古德利克正確地指出仙王座δ星是一顆本身光度就在變化的真正意義上的變星。以仙王座δ星為代表的一大類恆星稱為造父變星。1786年，古德利克當選英國皇家學會會員。兩個星期後，未滿22歲古德利克因過度勞累去世。為紀念這位聾啞天文學家，古德利克去世後約克大學的古德利克學院以他的名字命名。
劉璋

劉璋人，為漢朝宗室，魯恭王劉餘之後，東漢末年三國時代割據軍閥之一。繼父親劉焉擔任益州牧，振威將軍，後為劉備所敗投降，被迫離開益州，病逝於荊州。生平.劉璋為劉焉幼子。母費氏，是後來娶了劉璋女兒的費觀的族姑。中平五年，劉焉向漢靈帝建言設立州牧總管各地軍政大權，自己出任益州牧，而劉璋與兄長劉範、劉誕都留在京城，只有劉瑁隨劉焉入蜀。劉璋後來出任奉車都尉，受朝廷派遣詔諭劉焉，劉焉就把他留下不再返回朝中。194年，劉範在長安與馬騰密謀進攻權臣李傕，洩露之後與劉誕一起被殺，而劉璋則得以倖免。劉焉的世交議郎龐羲保護劉焉的幾個孫子，送入益州。劉焉因為逝子之痛，又逢綿竹城中大火，不得已遷治成都，背疽發作逝世。劉焉本屬意三子劉瑁為繼承人，但他死後，益州官吏趙韙認為劉璋溫仁軟弱容易控制，於是上書推舉他繼掌益州刺史，得朝廷詔為益州牧。將領沈彌、婁發、甘寧起事反對劉璋，被趙韙打敗後奔荊州。建安五年，被劉璋派遣屯兵防禦劉表的趙韙反動叛亂，蜀地多處響應，幸得劉焉之前收容荊州、三輔流民建立的“東州兵”拼力死戰，才平息了叛亂，殺趙韙於江州。劉璋為人懦弱，赤壁之戰時聽從掌握朝廷的曹操號令出兵助戰。曹操兵敗後，劉璋趁臨江郡空虛，派襲肅等佔領秭歸和巫縣，但在不久後的夷陵之戰中，孫權部將甘寧奪取夷陵，襲肅即率三百軍投降甘寧。原本依附於劉焉的漢中張魯驕縱，不聽劉璋號令，於是劉璋殺張魯母弟，雙方成為仇敵，劉璋派龐羲攻擊張魯，戰敗。此後又有曹操將前來襲擊的訊息。在內外交逼之下，劉璋聽信手下張松、法正之言，迎接劉備入益州，想藉劉備之力，抵抗張魯、曹操。不料此舉乃引狼入室，劉備不久藉故攻擊劉璋，法正又為劉備內應，劉璋麾下兩名將軍白水軍督楊懷、高沛被劉備所殺。雙方戰爭歷時兩年左右，期間劉璋軍殺死了劉備軍軍師龐統，使得劉備陷入苦戰。後來諸葛亮、張飛、趙雲三路援軍由荊州支援劉備，並成功將劉璋圍困成都內，並派簡雍勸降劉璋。廣漢督郵朱叔賢和兄弟策劃出城投降，被處決，劉璋逼迫朱叔賢妻張昭儀改嫁給士兵，張昭儀自殺；蜀郡太守許靖想越城出逃，也被察覺，劉璋因為自己就要敗亡了，沒有處置。當時成都尚有精兵三萬，錢糧可以支撐一年，軍民都主張死戰，但當時張魯部下猛將馬超也投降了劉備並加入圍城，屯兵城北，劉璋為人懦弱。他說：「父子在州二十餘年，無恩德以加百姓。百姓攻戰三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！」然後陪同簡雍開城投降。開城之時，城中之人莫不流淚。劉璋治下望風而降。劉備把劉璋遷至公安，並將財物歸還於他，再佩振威將軍印信。後來孫權殺關羽，獨得荊州。孫權以劉璋為益州牧，駐於秭歸，但是不久病死。
急公好義坊

急公好義坊現位於臺北市的二二八和平紀念公園內，為三門四柱格式的清朝牌坊，是中華民國的直轄市定古蹟。該坊主要目的在表揚臺北艋舺科舉考試的童生興建考棚的義舉。本來位置是位於西門町附近的石坊街，1905年被臺灣總督府拆下重建於現址。歷史.洪騰雲，字「合樂」，福建臺灣省臺北府艋舺人，祖籍閩南泉州，清朝貢生，知名商人。洪騰雲六歲隨父定居艋舺，成年後考上貢生，從事泉州與艋舺間米糧生意而致富，成為富商，以樂善好施著名，其中最重大的捐獻就是位於臺北城東北角的考棚行署。考棚行署，俗稱考棚，是舉行科舉考試的場所。在此考棚建好之前，全臺灣只有南部的臺南府城有此場地。臺灣清治時期之後，會定期於臺南府考棚舉行科舉考試。不過，北臺灣兩千名以上童生考生都要遠赴約三百公里遠的臺南府赴考，相當不方便。洪騰雲特於1880年捐地捐銀興建考棚，如此一來，北臺灣的考生就不用遠赴臺南府考試。1887年首任臺灣巡撫劉銘傳報朝廷此一義舉，並請旨建立旌表類牌坊來表揚洪騰雲，獲得光緒帝的批准。於是，朝廷特別在洪騰雲住宅附近的西門附近街道蓋座牌坊，來宣揚洪之義舉。旌表類牌坊是20世紀之前，中國特有的表揚性建築，目的在教化人心。該建物多建於熱鬧大街或受表揚者的住宅前，以達到宣揚的效果。建築.急公好義坊為由四根柱子組成的三開間牌坊:80，由青鬥石搭成，原先立於路口時，中央明間可讓人車通行:80。立柱前後有短欄環護，但橫欄已消失，正面豎欄上雕有一對小型石獅。四根立柱前後各以桃形夾桿石護住，正背面各有四對楹聯。明間頂端原為三層，明治三十八年、櫃檯腳與「花開富貴」石雕。牌坊前石獅雄獅腳踩繡球，雌獅則逗弄小獅，造型與線條十分靈活生動:80。獅毛捲曲，線條優美，屬於福州獅造型。獅耳向外翻，遠觀似角，俗稱「招風耳獅」。頭大無頸，頸上掛頸圈及鈴鐺，身軀略彎並向中央扭轉，具有相望拱衛的神態。獅嘴大幅張裂，鼻子較真實獅鼻尺度為大。事蹟匾.福建臺灣巡撫劉銘傳序：奏臺北府淡水縣四品封典同知銜貢生洪騰雲，因府城建造考棚行署，捐助田地並經費銀兩，核與請旨建坊之例相符，仰懇天恩，給予「急公好義」字樣，以示觀感，光緒十三年潤四月十六日奉硃批著照所請，禮部知道，欽此，光緒十四年立楹聯.培子孫數十世種福之田，積善有餘慶，眴看雲礽聯甲第體國家三百年養士之德，博施宏素願，允邀日下沛恩綸高誼重斯文，規拓風簷，下筆聲添蠶食葉令名騰上國，恩頒綸閣，褒榮詔寵鳳銜書稼檣體艱難，食德飲和，樽節退讓以明禮鄉間重模楷，言坊行表，令聞廣譽施於身慷慨荷宸褒，見義勇為，綽楔留方千古仰捨施先試院，有基勿壞，士林遍譽一時新參考.
薩阿德·阿卜杜拉·薩利姆·薩巴赫

薩阿德一世·阿卜杜拉·薩利姆·薩巴赫，是科威特第14任埃米爾，也是該國曆史上在位時間最短的君主，他於2006年1月15日即位，24日被迫退位，只做了10天君主。生平.薩阿德是第11任也是獨立後第一任埃米爾阿卜杜拉三世·薩利姆·薩巴赫的長子。1962年至1978年任科威特內政大臣，1964年起兼任國防大臣。1978年1月31日，他被堂兄，新上任的埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫任命為王儲。1978年2月至2003年7月任科威特首相，並在海灣戰爭後任軍隊總司令。薩阿德患有腸癌，這給他將來的執政帶來困難。2006年1月15日，埃米爾賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫去世，他即位為新埃米爾薩阿德一世。他坐在輪椅上出席了前埃米爾的葬禮。賈比爾·艾哈邁德·薩巴赫的堂兄弟首相薩巴赫·艾哈邁德·賈比爾·薩巴赫乘機發難，領導內閣會議啟動憲政程式，以薩阿德年老多病、無法執政為藉口，逼迫他遜位，讓薩巴赫繼任。1月24日薩阿德被迫放棄王位。1月29日，科威特國會透過薩巴赫任埃米爾案。薩巴赫隨後宣誓即位成為埃米爾薩巴赫四世。家庭.薩阿德在50年代與堂妹拉狄法生於1960年11月11日，1987年結婚，尚無子嗣。第二女和第五女都嫁給了薩巴赫家族成員。
開伯爾-普什圖省

開伯爾-普什圖省，又稱開伯爾-普赫圖赫瓦省，2010年之前稱為西北邊境省，是巴基斯坦最小的省，由原聯邦直轄部落地區和原西北邊境省合併組建，Khyber Pakhtunkhwa的意思是“開伯爾一側的普什圖人土地，其中Pakhtunkhwa一詞的意思是“普什圖人的土地”，而根據一些學者的說法，它指的是“普什圖文化和社會”。向西和向北它與阿富汗接壤，向東與吉爾吉特-巴爾蒂斯坦省和阿扎德克什米爾相鄰，向南比鄰俾路支省、旁遮普省和聯邦首都地區。它是普什圖和其它民族的家鄉，省內使用的主要語言是普什圖語，在烏爾都語中有時被稱為Sarhad。其他語言還有俾路支語、布拉灰語、波斯語、烏爾都語等。地理.開伯爾-普什圖省主要位於中亞伊朗高原上，小部分延伸入南亞。西北邊境省的地質活動頻繁。著名的開伯爾山口連線西北邊境省與阿富汗。在阿特克的印度河大橋是西部跨越印度河的重要地點。西北邊境省面積74,521平方公里。喀喇崑崙公路的西部端點赫韋利揚也位於這個省。省會和最大的城市是白沙瓦。其它重要城市有瑙仕拉、馬爾丹、曼塞拉、恰爾薩達和阿伯塔巴德。開伯爾-普什圖省的主要區包括德拉伊斯梅爾汗縣、本努縣、戈哈特縣、哈扎拉縣、白沙瓦縣等。開伯爾-普什圖省南部乾燥多岩石，北部森林密佈。夏季酷熱，冬季嚴寒。雖然氣候變化劇烈農業在西北邊境省非常重要。斯瓦特、卡拉姆等地的山地非常優美，是旅遊勝景。在白沙瓦的老城裡遊客還可以領會一個多元文化，白沙瓦的眾多巴札可以使人聯想起一千零一夜的故事。塔克西拉是西北邊境省最著名的佛教遺址，其起源可以追溯到前1世紀。人口與社會.開伯爾-普什圖省的人口估計為2100萬，這其中還不包括300萬阿富汗難民和他們的後代。開伯爾-普什圖省，尤其在其低地和南部地區，最常用的語言是普什圖語。最北部山區科伊斯坦地區還有其它民族，他們使用自己民族的語言。阿富汗難民主要是普什圖人，但還有約十萬說波斯語的民族和說其它語言的民族。這些難民分佈在整個省中。幾乎所有居民信仰伊斯蘭教，其中遜尼派佔多數，什葉派的十二伊瑪目派和伊斯瑪儀派是重要的少數教派。此外該省的吉德拉爾縣內尚有數千卡拉什人仍保留著古老的傳統信仰。歷史.古代.從古代至今的西北邊境省被許多不同的民族入侵。雅利安人、波斯、希臘、斯基泰、貴霜王朝、匈奴、阿拉伯、突厥、蒙古、莫臥兒帝國、錫克人和英國相繼入侵這個地區。公元前2000年到1500年雅利安人入侵，後來這些人分裂為今天的普什圖族和住在北部的民族。從前6世紀開始健馱邏國開始統治白沙瓦谷，後來白沙瓦成為貴霜王朝的首都。大流士二世、亞歷山大、馬可·波羅、溫斯頓·丘吉爾等歷史人物都曾來到這個地區。古代這個地區是一個佛教中心。伊斯蘭的到達.當一千年末時阿拉伯和突厥佔領這個地區時佛教在這裡依然佔主要地位。但隨著時間的推移當地人轉換為伊斯蘭教了，但他們還是保持了一些當地的傳統。這個地區成為一些伊斯蘭王國如加茲尼王國和伊兒汗國的一部分。從世界各地的穆斯林國家以及從南亞的穆斯林國家有神學家、官員、士兵、商人、科學家、建築師、教育家等來到這裡。今天的西北邊境省地區是莫臥兒帝國與波斯薩非王朝之間的重要邊境。莫臥兒皇帝奧朗則布統治時期曾在這裡駐重兵。1747年在一次支爾格大會上當地的普什圖部落聯盟決定加入艾哈邁德沙·杜蘭尼建立的杜蘭尼王朝。直到英國人到達前這裡主要屬阿富汗。英統時期.英國與俄羅斯之間對中亞的爭奪導致了一系列被稱為英阿戰爭的戰爭。其結果是阿富汗的分裂。英國佔領了今天的西北邊境省地區，並確立了杜蘭線作為英佔南亞的邊境。這條線今天標誌著阿富汗與巴基斯坦之間的邊境。這條邊境以當時英國外長命名，由阿富汗和英國簽署，它蓄意將普什圖族的地區一分為二。巴基斯坦獨立後.1947年巴基斯坦獨立後西北邊境省公投決定加入巴基斯坦。但是1949年阿富汗的部族首領大會宣佈杜蘭線無效。1950年代裡阿富汗支援西北邊境省內的分離運動，這個事件始終是阿富汗與巴基斯坦之間的衝突點，直到1979年蘇聯入侵阿富汗。蘇聯入侵阿富汗後約500萬阿富汗人逃往巴基斯坦，主要逃入西北邊境省。1980年代裡西北邊境省是抵抗蘇聯的游擊隊的支援基地。在蘇聯撤軍後西北邊境省依然與阿富汗的內戰和命運息息相關。塔利班就是在阿富汗與巴基斯坦的邊境地區起家的，他們幾乎控制了整個阿富汗。九一一襲擊事件後西北邊境省成為美國領導的反恐戰爭的前線之一。2010年3月31日，巴基斯坦憲法修改委員會簽署了一項名為“第18修正案”的憲法改革草案，將該國“西北邊境省”正式更名為“開伯爾-普什圖省”。2018年5月31日，聯邦直轄部落地區正式併入開伯爾-普什圖省。行政區劃.開伯爾-普什圖省原本分成25個縣，其中科伊斯坦縣於2014年拆分成上、下兩縣，因而變成26個縣。經濟.由於政治和秩序上的穩定近年來開伯爾-普什圖省的經濟有所恢復。農業依然是省內的重要經濟分支，產物包括小麥、玉米、米、甘蔗和水果。白沙瓦建立投資了一些製造工業和高科技工業的企業，為當地人提供了新的工作。全省為降低失業率建立了許多工業區，到處都有小型的武器工廠。此外，與阿富汗的貿易也依然重要，尤其是來自阿富汗的非法毒品透過西北邊境省輸出，傳向世界各地。教育.西北邊境省近年來居民教育水平和程度提高迅速。白沙瓦大學是省內著名的學府。民族音樂.普什圖的民族音樂在西北邊境省傳統悠久，非常普及。科瓦族的民族音樂在吉德拉爾和斯瓦特北部普及，它與普什圖的民族音樂很不一樣。在吉德拉爾還有一種由單簧管組成的樂隊音樂很普及。這種音樂往往在進行曲棍球比賽或者跳舞時演奏。這種音樂在比鄰的北部地區也有演奏。社會問題.開伯爾-普什圖省始終面臨著在國際上形象不良的問題。即使在巴基斯坦國內這個省也有“極端”和“落後”的名聲。在這個省裡有伊斯蘭黨派成立，有人認為塔利班目前藏在這個省裡。但也有人認為這些問題被誇大，在西北邊境省並不成一個問題。雖然西北邊境省曾湧入上百萬的阿富汗難民，但現在許多難民已經融入了當地社會，並為當地的經濟發展做出了很大的貢獻。開伯爾-普什圖省與阿富汗的關係依然非常密切，它是巴基斯坦對中亞貿易的自然橋樑。當地局勢較為動盪，西北部衝突持續，屬巴基斯坦塔利班主要活動區域。2021年7月14日上午7時左右，中方企業承建的開普省達蘇水電站專案出勤班車在赴施工現場途中遭遇爆炸。已造成9名中方人員、3名巴方人員遇難。