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八通關古道

八通關古道，是臺灣清治時期所建第一批連通臺灣本島前後山的北、中、南三條開山道路中的中路，也是目前僅存的一條。該古道於光緒元年，目前為中華民國內政部所頒訂的中華民國國定古蹟。日治時1921年修建完工的另一條「八通關越道路」，為區別路線不同的這兩者，稱清治的為八通關「古道」、日治的為「越嶺道」，也有「清古道」、「日古道」等區別稱法。古道緣起.八通關古道的開鑿為清代經營臺灣中部地區政策上一個重要的轉捩點。建造該古道的決定，主要取決於兩個因素。一方面，1874年，日軍以牡丹社事件為由，出兵攻打臺灣的原住民，再加上各列強覬覦臺灣，使朝中有識之士開始體認到臺灣邊防地區之重要性，而有沈葆禎奏請開山撫番之議。另一方面，由於臺灣西岸平原之墾殖已經完成，墾地不敷使用，移民械鬥事件經常發生，但東部仍有廣大未開之土地，惟因中央山脈阻擋，遷徙墾殖較難，沈葆禎之議遂為眾所歡迎。於是，在勘查臺灣全島形勢以後，沈葆禎擬開發三條連通臺灣前後山的開山道路，包括北路。其中的中路就是現在所稱的「八通關古道」，是由總兵吳光亮負責闢建。清代隨後陸續還有開闢其他開山道路，最後一條為「集集水尾道路」，今稱為「關門古道」。吳光亮在1875年1月率兵2000餘人由林圮埔，在同年11月完工。其規模頗大，路寬6尺，遇岩石便砌石式築成階段，遇溪流便舖棧道，並於要地設定營壘。此道完成之後，清廷即刻廣募眾民，配合官兵屯墾，並使臺灣對漢人開放。但拓墾政策因天然環境及原住民對土地主權的捍衛，成效並不好。在這種情況下，八通關古道僅20年間即成廢道。八通關古道全長265華裡。日治時期的重整.臺灣日治時期，日本政府為了實行理蕃政策，乃重新測繪路線，分東、西兩段另闢一條「八通關越道路」。1919年6月，在大批武裝警察的警戒下，八通關越警備道路正式動工。道路全線於1921年1月完工。東、西二段以大水窟為分界點，西段自楠仔腳萬起至大水窟，長約42公里，東段自玉里至大水窟，長82公里145公尺。日人修築之八通關越道路與清朝之八通關古道，路徑完全不同，而且幾乎完全沒有重疊之處。日人興築八通關越橫斷道路之目的，除聯絡東西部交通外，更著眼於加強對深山原住民的統治與「教化」，並進行林野自然資源的開發，故沿線設定眾多警官駐在所的相關設施。1920至30年代曾有人提出將八通關越道路鋪設為高山鐵道，也有計畫將八通關越道路改建為自動車道的「八通關越橫斷道路」計畫，但是都未付諸實現。現存的古道.在二次大戰結束以後，日治八通關越道曾一度荒廢，後經臺灣省林務局整修部分道路，作為林業護管使用。現存古道有部份為清古道，部分為日治時期古道，而日治時期古道佔大部份，且維護較好，可能與日人沿路設駐警所有關。目前古道較明顯且可通行的部分，是從東埔一鄰開始，經陳有蘭溪右岸的父子斷崖、雲龍瀑布、樂樂、對關、一直到八通關草原為止，再過去就不容易行走。古道大部分路徑因淹沒在山野荒草間，辨識不易，除八通關草原留明顯的古道遺跡外，東端步道出口為玉里鎮山風。目前的八通關古道，全部是在玉山國家公園的管轄範圍內。1987年，內政部正式將清代八通關古道列為國家一級古蹟，種類為「遺址」。古道路線地名.由西向東，前山：林圮埔後山：架札／水崛…5…雙峰仞…5…粗樹腳…4…大崙溪底…5…大崙坑
頂泰山巖

頂泰山巖位於臺灣新北市泰山區應化街三十二號，主祀顯應祖師，1985年公告為第三級古蹟，2017年再變更公告為直轄市定古蹟。歷史.頂泰山巖建於清乾隆十九年，由仕紳李序彥、李序原等所捐建，自福建省泉州府安溪縣彭內莊分香泰山顯應祖師神像來臺，原名「福山巖」。鹹豐三年捐地重建，改稱「泰山巖」，又稱「頂廟」或「頂泰山廟」因位於崎仔腳山腰上，故又名「崎仔腳廟」，後該廟又分靈出另一座位於山下明志路上的泰山巖，為分別兩座「泰山巖」，故頂泰山巖又稱為「崎仔腳老祖廟」、「頂廟」。後於明治三十九年，為臺灣尚存少數木造寺廟建築。1972年再度重修，而成今貌。「頂泰山巖」為安溪縣李姓族人建立，所以也是當地李氏之祖廟。泰山區內另有一「下泰山巖」，係由「頂泰山巖」分靈而來，自此泰山巖始有頂、下之分，本地的地名「泰山」，也因此而來。建築.頂泰山巖坐西北朝東南，通寬九開間兩進兩廊兩護龍。前殿採石雕牆堵，蟠龍柱牆面石雕皆昭和期的臺灣建築風格。前殿為重簷硬山式，兩側山門則為重簷歇山形式， 使宛若三座並排之廟宇。
安東貞美

安東貞美出身。曾任日本陸軍士官學校校長，1915年以陸軍大將身分，前往臺灣擔任臺灣總督，為臺灣日治時期第6任總督，成立「臺灣勸業共進會」，開始開發太平山、八仙山，及宜蘭線、屏東線鐵路的開工。曾編修《臺灣列紳傳》，任內爆發西來庵事件。生平.安東貞美乃信濃飯田藩槍術師範安東辰武的三子，祖父菅沼政治為松本藩槍術師範。1870年1月25日進陸軍大將，同年5月1日於佐久間左馬太之後任臺灣總督，為臺灣日治時期第6任總督。但一甫到任就發生西來庵事件，臺南西來庵的廟務人員餘清芳、羅俊、江定借齋教與王爺信仰名義，揚言五福王爺神諭，組成「大明慈悲國」，煽動信徒兩千人武力起事，是臺灣人第一次以宗教力量抗日的事件，亦是武力抗日規模最大、歷時最長的一次。事件後，安東貞美總督在會議時曾說：「義和團之亂已經是十幾年前清國的事情，為何今日臺灣還有此類的暴動？盲從暴動者至少也該知道，迷信是不能依賴的。這不只是我們統治的失敗，亦是教育的失敗。」西來庵事件是漢人大規模武裝抗日的結束，臺灣漢人從此透過政治運動展開爭取民權。
乃木希典

乃木希典，出生於日本長府藩藩士家庭，從師玉木文之進。為大日本帝國陸軍大將，官階正二位、大勳位、功一級、伯爵，1896至1898年任臺灣日治時期第3任總督。生平.乃木希典出生於日本本州山口縣一個下層武士的家庭，是父親乃木希次的第三子，母親為乃木壽子。乃木希典自幼的基本教育是武士道精神與儒學忠君思想，作為躋身長州藩陸軍高階將領的乃木希典，其指揮作戰只能以古典或陳舊來形容。日本在明治四年開始實施效忠天皇“親兵制度”，組建中央統帥的直轄部隊，從薩摩藩、長州藩、土佐藩三處徵集將兵，以藩兵身分遴選為天皇“親兵”。從軍.在西南戰爭時拿軍旗計程車兵被殺，軍旗被薩摩軍奪走。乃木希典非常自責，拚命往前衝，企圖戰死，負傷之後，被抬到野戰醫院，仍舊企圖逃脫到前線作戰。後來乃木希典寫請罪書給總指揮官山縣有朋，請求嚴厲處分。但是山縣有朋認為乃木希典失去軍旗後仍奮戰不懈，且又自請處分，因此不問罪。然而乃木希典還是相當自責，一日，乃木希典企圖切腹自殺，被兒玉源太郎發現並阻止。乃木希典說：「軍旗是天皇陛下授予的，我必須以死負責！」兒玉源太郎則嚴厲斥責他。乃木仍為此經常借酒消愁，染上酒癮。乃木希典赴德國留學，受到很大的震撼。原以為發達的德國一定是燈紅酒綠紙醉金迷，沒想到，德國人那麼淳樸、內斂，對自己的文化傳統那樣的珍重。回國以後，他給軍部呈上“肅軍意見書”，要按照德國陸軍的方式整頓軍隊，講究軍人的風紀和精神面貌，從外表開始強調一個軍人的氣質和風貌。比如強調一個軍人無論何時何地都必須穿軍裝，要乾乾淨淨一絲不苟。他的酒癮也戒掉了，變成一個極為自律的人。甲午戰爭.1894年8月光緒對日宣戰，他在中日甲午戰爭中任第一旅團長，從廣島出發前往東海。臨行前明治天皇送行。在酒會上乃木希典賦漢詩一首獻給天皇：“肥馬大刀尚未酬，皇恩空浴幾春秋。鬥瓢傾盡醉餘夢，踏破支那四百州。”1895年8月20日，因為戰功而被封為男爵。乙未戰爭.1895年10月11日，乃木希典率第二師團登陸屏東枋寮，佔領東港、鳳山後，在10月20日，當日軍「南進軍司令部」準備以兩師團之兵力圍攻臺南府城城之際，劉永福棄守臺南府城而內渡前往廈門，因此眾多臺南士紳懇請巴克禮牧師及宋忠堅牧師向乃木希典將軍求和。10月20日夜間，巴克禮牧師等人先在二層行與日軍接觸，後來被帶到太爺見住在蘇家古厝的乃木希典。之後一行人引導日軍由臺南府城小南門入城，使得日軍不費一兵一卒即能夠不流血入城，此舉保全了府城五萬人免遭戰火波及。任臺灣總督.乃木希典因參加甲午戰爭與隔年平定臺灣的乙未戰爭有功，1896年，臺灣日治時期曾擔任臺南守備隊司令、第2師團長。10月14日任第3任臺灣總督。乃木的任務是確保臺灣的治安穩定，而其妻子靜子與母親壽子同行。乃木希典擔任第3任臺灣總督期間，制定了三段警備制，確立了「以臺製臺」策略。然任內發生高野孟矩事件，導致「大日本帝國憲法是否適用於臺灣」的爭議。1896年12月，爆發陸軍少尉結城亨與其部下21人於花蓮新城遭到太魯閣族殲滅，史稱新城事件。另外，在他擔任總督期間在主要都市設定意見箱，以聽取臺灣人用投書方式表露心聲。1897年春，乃木希典利用回國之機向當時的日本首相松方正義及軍界、政界的少數要人談了日本在臺灣的處境及自己的想法，他認為應把臺灣賣給其他國家。他在對友人的信中抱怨日本統治臺灣一事：「就像乞丐，討到一匹馬，既不會騎，又會被馬踢。」認為臺灣是塊燙手山芋。他建議將臺灣賣給英國，這樣既可甩掉一個包袱，又可獲得一大筆錢，一舉兩得。當時的日本政府正處於財政危機當中，乃木的建議引起了松方的興趣，但卻遭到了日本內閣中強硬派的反對，不過，乃木卻一直沒有死心，為達到甩掉臺灣的目的，乃木私下與英法官員進行了秘密接觸。當時英國殖民地甚多，殖民地的管理已使英國當局頭痛不已，對購買臺灣興趣不大，因此，日本與英國的這筆交易沒有正式談就夭折了。法國則不同，1884年法國曾兩次侵犯臺灣，但都未能得逞，因此在得知日本首相也想售出臺灣的訊息後，法國人十分感興趣。雙方的外交官員經過討價還價，初定臺灣的售價為1500萬法郎。出售臺灣未果辭職.1898年，伊藤博文重新成為日本首相，在他主持召開的軍政要員會議上，乃木希典再次提出將臺灣賣給法國的建議，日本外務省的官員也在會上彙報了與法方會談的情況。乃木還在會上慷慨激昂地說：“臺灣併入日本之後，日本分文未賺到不說，反而犧牲了許多人的生命。日本無力改變臺灣人的清國情結，也難以在臺灣取得經濟上的收益，更無力治好臺灣，這個賠本的事情不能再做了，乾脆將臺灣賣給法國。”而幾位日本軍政大員也在會上發言贊同乃木的主張，會議中因此一度出現以一億日圓的價格將臺灣賣給法國的想法，甚至是賣還給清朝，稱為「臺灣賣卻論」。幾個人發言之後，曾任日軍參謀本部參謀的兒玉源太郎起立發言反對：「我覺得不是臺灣不好治理，而是我們管理的官員無能。如果首相覺得政府中找不到能好好治理臺灣的總督，我願意前往任職。」伊藤博文當即同意：「那好，臺灣不賣給法國了。我任命你為第四任臺灣總督，臺灣的事情，全權委託你處理。」乃木希典因而辭職，由兒玉源太郎成為第四任臺灣總督。「學習院」院長.由於在旅順攻打戰中日軍死傷慘重，因此當時乃木已起自殺請罪之念，並嚮明治天皇請辭。但明治天皇不準，並任命為學習院院長，負責教導皇孫裕仁。乃木希典於學習院院長任內，推行軍事式教育，而且對裕仁亦很嚴格。據說當時明治天皇命乃木希典任院長時曾說過「你為朕失去了兩個兒子，現在朕將這班孩子交給你。」逝世.乃木希典一直任學習院院長。1912年7月30日，明治天皇駕崩；1912年9月13日，明治天皇出殯當天晚上，先是乃木希典的妻子靜子以刀刺自己的胸部自殺，接著乃木希典追腹並切斷自己的頸動脈死亡，兩人皆為明治天皇殉死。乃木希典享年62歲，遺有《乃木希典日記》。乃木的殉死對他所教導的皇孫裕仁產生了重大的影響。現在學習院大學內仍留有命名為「乃木館」的當時學生宿舍一部份。殉死的影響.乃木希典為天皇自殺，被日本人稱為“殉死”。乃木希典也成為“武士道”精神的象徵。死後當局為他在其故居等多地建“乃木神社”，宣傳武士道精神。如：為悼念其殉死，東京都港區內的當地「乃木神社」前面朝西連往外苑東通的坡道先於1912年10月20日開業的營團地下鐵千代田線的車站命名為乃木坂站，作為地域名更為一般化。日後廣義地被用來稱呼這條坡道與東京地下鐵乃木坂站周邊一帶的地區。乃木希典的殉死後來被許多日本作家作為題材寫進文學作品中，如：評價.日本陸軍軍人谷壽夫在《日露戰爭之政戰略機密戰史》一書內對乃木多有不滿批評。在戰後，由於受到司馬遼太郎作品《坂上之雲》的影響，有論者開始評價乃木希典是無能的「愚將」。黃昭堂《臺灣總督府》一書敘述了乃木希典擔任臺灣總督期間對臺灣人民的鎮壓與政治的腐敗，並批評乃木希典「政治無能」。乃木在臺灣總督任內總督府的財政主要靠鴉片專賣，然而蔡焜燦《臺灣人與日本精神》一書，卻說明乃木希典極力匡正官吏的風氣，本身以身作則，甚為清廉節儉；同時也極力禁止日本人對臺灣人民施虐或進行不公平交易的行為。伊藤金次郎認為乃木為人至正高潔、嫉惡如仇，故時人認為乃木欠缺清濁通吃的手腕，也導致他無法待在臺灣宦海，印證「劣幣逐良幣」之定律。對於乃木希典的能力與作為仍然持續爭論至今。
伊澤多喜男

伊澤多喜男人，臺灣總督、，教育家伊澤修二之弟。生平.1869年出生於日本長野縣，1895年畢業於東京帝大政治科，高等文官及格。任愛知縣等五縣參事官等職後，轉任警視廳部長。1907年起歷任和歌山、愛媛、新潟縣縣知事，1914年任警視總監，1916年~1941年敕選為貴族院議員。日本治臺初期隨樺山總督抵臺的學務部長伊澤修二為其兄。伊澤多喜男婉拒入閣之請而要求臺灣總督之職。1924年9月1日起任臺灣第10任總督，喊出「臺灣統治之物件非十五萬之衝突，引發二林事件；1926年6月28日簡吉、趙港在鳳山成立全島農民組合；東部鐵路全線開通；為“蓬萊米”命名。當時，在臺日本人對他果敢親近臺灣人的政策不贊同，莫不批評「伊澤總督是臺灣人」；反之，伊澤時常謾罵日本人的優越感，為要促成啟發臺灣人之好的一面而付出努力，故他在臺灣識者階層的聲望幾乎是歷任總督之冠，從事言論機關的知識階層在他離臺後仍有追慕之風，林呈祿等每赴東京必先訪問伊澤以表敬意，對臺灣民眾依然擁有勢力和信望的他也會對歷任總督的施策加以批判。任內在回東京養病時，被推舉為東京市市長，1926年7月1日去總督乙職，從此長居日本而未再回臺灣。與濱口雄幸有深交，被視為立憲民政黨系的影武者，善權謀，儼然有勢於進步官僚之中。1934年岡田啟介內閣成立時，嘗與後藤文夫等人試圖合組純官僚之內閣。後任樞密顧問官。有《伊澤多喜男》傳記；《伊澤多喜男關係文書》等世。
上山滿之進

上山滿之進。生平.1895年畢業於東京帝國大學英法科。歷任青森縣參事官、內閣法制局參事官、行政裁判所判定官、農商務省山林局長、熊本縣知事等，1914年出任大隈重信內閣之農商務省次官。1918年－1935年為貴族院議員，屬研究會派。1926年7月16日任臺灣總督，任內大事：1927年蔣渭水等在臺中組織臺灣民眾黨，在大稻埕組臺灣工友總聯盟，總督府採分化、懷柔、彈壓與褫奪利權等手段進行分裂原臺灣文化協會之組織。1928年臺北帝國大學設立。對原住民以高砂族取代蕃族之稱，並積極調查研究；由於臺灣銀行對鈴木商店等之不良借貸而引發日本金融恐慌危機，其力防本島更受波及，避免臺灣銀行倒閉。1928年6月因朝鮮青年趙明河行刺訪臺的久邇宮邦彥王之臺中不敬事件而引咎辭職。1935年後任樞密顧問官。有《任臺灣總督書感》一詩，署名蔗庵 上山滿之進，原載於1926年8月21日《臺灣日日新報》「遽拜恩綸荷顯榮，樓船破浪向南瀛。摩天阿里山容秀，扼海澎湖島影橫。已以微躬膺重寄，只當一念竭精誠。糟糠內子今無在，欲整衣冠暗淚生。」有些臺灣文人以詩和之，臺灣文學家陳虛谷發表《為臺灣詩壇一哭》詩諷刺，引發一場論戰。同年8月27日，《臺灣日日新報》的《無腔笛》欄刊登抨擊文章，陳虛谷以《駁北報的無腔笛》回之。
川村竹治

川村竹治人，南滿洲鐵道株式會社社長、臺灣總督、司法大臣。生平.日本帝國秋田縣人。1897年7月畢業於東京帝國大學法科，後隨即任內務省文官，同年11月高等文官考試合格，分發為遞信省事務官，而後曾擔任過東京郵便電信學校教授、長崎郵便電信局長、橫濱郵便局長、大阪郵便局長，1908年4月成為內務省書記官，同年12月時改任內務省參事官、大臣官房臺灣課長。1909年10月由臺灣民政長官大島久滿次從內務大臣官房臺灣課課長陸續拔擢至臺灣總督府內務局長。1910年3月擔任總督府參事官與司獄官練習所所長，9月因阿里山森林官營事業瀆職一事與大島久滿次同時去職。之後，他於1911年任和歌山縣知事、1914年任香川縣知事、1917年任青森縣知事、1918年任內務省警保局長、1921年內閣拓殖局長官、1922年任6月內務次官、1922年10月24日任南滿洲鐵道社長等，屬政友會系。1922年6月起至1947年5月任敕選貴族院議員。1928年6月15日為第12任臺灣總督。任內大事：桃園大圳開工；宜蘭大濁水溪治水工事動工；日月潭電力事業再建資金籌款雖順，但受總督交接影響而停工；設定高等警察，以取締過激思想，1928年12月4日臺灣革命青年團林文騰等11人以違反治安維持法被判刑；恢復臺灣總督府史料編纂會，其後完成《臺灣史料稿本》等重要資料；1929年7月間由於立憲民政黨濱口雄幸內閣成立而被迫卸任。1932年顧問一職。
太田政弘

太田政弘。經歷.日本山形縣人，1898年畢業於東京帝國大學英法科。歷任三重縣參事官、宮崎縣、島根縣、愛媛縣等警部長、警視廳消防本部長、內務省警保局長等，1913年起任福島、石川、熊本、新潟、愛知等縣知事，1924年任加藤高明內閣警視總監，1926年被敕選為貴族院議員，1929年任關東廳長官。1931年1月16日任第14任臺灣總督。任內大事：霧社事件後，新立蕃地管理制度，諭示官員要以「德與愛」來治理，但因強行將原住民遷移至川中島而引發第二次的衝突，同時亦著手發展山地交通，改善原住民生活環境；總督府總務長官計三次更迭，分別為高橋守雄、木下信、平塚廣義等，頻繁變動人事；1931年2月18日臺灣民眾黨第四屆代表大會被警察下令禁止結社活動；決定臺北市區都市計畫；設定臺北廣播電臺。1932年3月因犬養毅內閣成立而去職，去職後任民政黨總務。
南弘

南弘，日本富山縣人，本姓巖間，由南家收為養子而改姓南。臺灣日治時期第15任臺灣總督。漢字名字最短的總督，也是任期最短的總督，赴臺就任不到三個月，就因內閣改組而辭職。1896年畢業於東京帝國大學政治科。初於內閣任書記官、行政裁判所評定官，1908年為西園寺公望內閣起用出任第一次及第二次內閣之書記官長。1912年到1936年被敕選為貴族院議員，屬交友俱樂部成員，被政界譽為法制通、教育通。1913年出任福岡縣知事，1919年為原敬內閣起用為文部次官。雖早入政界，但此後10餘年未再任要職。1932年3月2日在政友會系的犬養毅內閣支援下，出任第15任臺灣總督，同年5月26日，因齋藤實內閣成立，自動辭職而轉任遞信大臣。任內大事：原計畫大力開發臺灣本島資源、擴充套件貿易，但因旋奉召回國，政策措施僅有糧業試驗所而已。1936年起任樞密顧問官。官僚の経歴を見る｜公文書に見る外地と內地 －舊植民地・佔領地をめぐる人的還流
小林躋造

小林躋造，臺灣日治時期第17任臺灣總督。生於廣島縣廣島市。畢業於廣島縣立福山誠之館中學校、修道高等學校、海軍大學校，1913年開始長期駐於英國、美國等，參與過日內瓦裁軍會議，曾任日本駐英國大使館海軍武官，1930年以後歷任海軍次官、聯合艦隊司令長官、軍事參議官等。1936年3月轉為預備役大將，同年在海軍的積極運作下，於9月2日出任臺灣總督。以「皇民化、工業化、南進基地化」三原則統治臺灣。任內大事：1936年11月設官民合營的臺灣拓殖株式會社，主要在開發未墾土地，移民日本人至臺灣，協助日人在南支、南洋的拓殖事業，發展工業，並對廈門、海南島等日本佔領地於行政方面積極配合；強力推動皇民化運動，強制廢止臺灣報紙的漢文欄；獎勵臺灣人改日本姓名；禁止歌仔戲、布袋戲；廢止臺灣陰曆年習俗，但臺灣人照過，日本人乃訂陰曆初一起五日內為勞動服務週，積極去臺灣文化；強制參拜神社；實施管制米穀輸出；關閉中央研究所；設熱帶醫學研究所；建農業試驗場；新高港築港開工；建基隆港船塢；設立國家公園。1940年11月辭臺灣總督職，後任大政翼贊會中央協力會議議長、翼贊政治會總裁、國務大臣等，1944年被敕選為貴族院議員。戰後被指為戰犯，入巢鴨監獄，旋獲釋。坊間有《小林躋造傳》及《海軍大將小林躋造覺書》等。著作.
長谷川清

長谷川清，大日本帝國海軍將官、臺灣日治時期第18任臺灣總督。最終階級正三位、勳一等、功一級，海軍大將。福井縣福井市出身。生平.1903年12月14日於海軍兵學校畢業，任海軍少尉候補生，於松島號巡洋艦任職。1904年1月4日於八島號戰艦任職，5月23日於三笠號戰艦任職，日俄戰爭時，參加黃海海戰，8月因公務受到輕傷，9月10日任海軍少尉。1914年5月27日畢業於海軍大學校甲種，歷任三日月驅逐艦艦長、第二艦隊參謀、海軍人事局局員、海軍省副官兼海軍大臣加藤友三郎秘書官。1917年12月~1920年6月任日本駐美國大使館參贊武官的補佐官，後任第一水雷戰隊參謀、海軍省人事局局員及第一課課長，再回任美國大使館武官參贊。復因曾任巡洋艦日進、戰艦長門艦長的經驗，1927年12月升將官，任橫須賀鎮守府參謀長。之後任第二潛水戰隊長令官、海軍艦改本部第五部長、吳海軍工廠長。1932年7月~1933年12月參加日內瓦裁軍會議。蘆溝橋事變發生後兼任支那方面艦隊司令官，之後任第三艦隊司令官，南京大屠殺期間曾參與進攻。1939年4月升為海軍大將。1940年11月27日調任臺灣總督。任內緩和前任總督小林躋造的宗教政策，組成皇民奉公會；因應對英國、美國開戰後的情勢；強化初等普通教育義務化；設定臺北帝國大學預科。1941年10月前往埤亞南越警備道休息。1942年4月1日實施陸軍特別志願兵制度。1943年8月實施海軍特別志願軍制度。1944年實施徵兵制。1944年因陸軍本部的陰謀及安藤利吉欲奪總督職位，於12月1日自行辭職，改任軍事參議官，1945年2月任海軍戰力查察使，曾提〈終戰時の戰力査閲上奏〉，助昭和天皇決定停止戰爭。1946年一度被視為戰犯被捕，但後來2個月之後獲得釋放。外孫為導演實相寺昭雄。其母為長谷川清的女兒英子。墓所為鎌倉市鎌倉靈園所在
卡戎

卡戎是希臘神話和羅馬神話中的神話人物，他是冥王哈得斯的船伕，負責划船將剛離人世的亡魂渡過冥河斯堤克斯。根據神話，斯堤克斯河分隔了人世和冥界。古希臘人會在死者的嘴巴上面或裡面放一枚「卡戎的銀幣」，作為亡魂給付卡戎的「渡河錢」。奧古斯都時代的古羅馬詩人維吉爾在他的著作《艾尼亞斯紀》中說，沒有帶上「卡戎的銀幣」、或者死後沒有被埋葬的亡魂，要在斯堤克斯河岸邊徘徊一百年，才得渡河。在「卡塔巴斯」式神話素中，諸如艾尼亞斯、戴歐尼修斯、赫拉克勒斯、赫密士、奧德修斯、奧菲斯、皮瑞蘇斯、普賽克、忒修斯和薛西弗斯等英雄或神祇都曾經登上卡戎之船渡河進入冥界，並全身而退。系譜.卡戎是黑夜女神倪克斯之子，桑納託斯和許普諾斯等的兄弟。名字語源.一般認為「卡戎」一名來自希臘語--一詞的詩詞化形式--，--指灼熱閃爍的眼睛又或藍灰色的眼睛。卡戎可能是死亡的委婉語。雖然無法確定，但是閃爍的眼睛也許指卡戎易怒的性格，這也是卡戎在古典文學中的典型形象。古代歷史學家西西里的狄奧多羅斯認為卡戎的名字和其擺渡人的形象可能源自古埃及。天文學術語.天文學上，卡戎的名字被用來命名冥王星的冥衛一。外部鏈結.
生 (中國戲曲)

生是中國戲劇的程式化角色，一般扮演比較文雅的男性角色，各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：一般而言一個生行角色是小生還是老生中就變成了老生；楊宗保在《四郎探母》中是小生，到了《穆桂英掛帥》中就變成了老生。不過也有例外，例如古書記載周瑜容貌俊美，周瑜在戲曲中的形象就一直是小生。
旦角

旦是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演女性角色，各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：在中國戲劇中，每種角色都有特定的造手和臺步。旦角必須行撇步，指掌用單指或雙指的部份。
花臉

花臉，或稱淨，是中國戲劇的一種程式化的角色行當，一般扮演性格剛烈、暴躁甚至陰險兇惡的男性角色，要勾畫臉譜，因此俗稱「花臉」。淨角是中國戲曲中“粗獷”或“威武”男性角色的一種型別。在許多型別是另一種主要的彩繪臉孔角色型別。這種型別的角色需要一個強有力的角色，所以一個京劇演員必須有一個強大的聲音和能夠誇張的手勢。根據特定劇團的劇目，他將扮演主要或次要的角色。色彩和麵部設計代表了角色的身份和個性。類別.各個劇種有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：臉譜.中國戲劇中的臉譜畫很可能是從面具開始的，早在9世紀的唐朝戲曲中使用紅白相間的臉譜來區分好人和壞人。14世紀以後，臉譜成倍增加，新的色彩也隨之加入。京劇有15種基本臉譜，和1000多種不同的臉譜。每種設計都是特定角色的獨特設計。圖案和色彩被認為是源於中國傳統的色彩象徵和占卜在一個人的臉上的線條，這是說，揭示個性。後來的設計引入了其他顏色，例如為了強調角色的身高和力量，額頭通常被拉長，臉部設計覆蓋整個面部，從頭頂到下巴，一直延伸到雙耳越劇淨角.越劇裡的淨多稱作大面，俗稱大花臉，多為奸惡角色，有時亦為耿直角色。如《追魚》中的包公。
丑角

-{丑角}-是中國戲曲的一種程式化的角色行當，一般扮演插科打諢比較滑稽或貌不驚人的角色，由於傳說當年唐玄宗喜好演戲，下場演戲時就扮演丑角，而唐玄宗被尊為中國戲劇界的祖師爺，所以傳統劇團的團長都是丑角擔任，中國戲曲學院的第一任院長就是名-{醜}-蕭長華先生擔任。丑角俗稱三花臉，主要扮演差役等角色。丑角一般不重唱，以唸白和做工為主，唸白和其他角色也不同，一般用普通口語，京劇中所謂“京白”，崑曲中所謂“蘇白”，各個劇種的劃分有所不同，但比較一致的大概分為如下幾種：其他.粵劇之中把醜生一角演得最好，令人印象最為深刻的，則有「醜生王」之稱的梁醒波先生。而現代電視、電影中常被醜化的人物有時也稱為「醜角」，如香港演員餘慕蓮、李健仁即以常演醜化角色著名。
臺灣長官

福爾摩沙長官是指臺灣荷蘭統治時期，由荷蘭東印度公司所派任的駐臺最高行政長官，負責臺灣全島行政事務，官邸在大員的熱蘭遮城內。從1624年至1662年被延平王鄭成功打敗為止，共12任。1628年9月第三任長官納茨率船前往福建、廣東沿海貿易，與鄭芝龍簽訂貿易協定，頭銜為「」，翁佳音譯為「統領福爾摩沙島、臺灣城長官」。:16-17
八堡圳

八堡圳，或稱八保圳，位於臺灣的彰化縣，最早建於1709年，1719年完工，是臺灣最早開鑿的水圳，也是至今臺灣最古老的埤圳之一。由於該圳是由施世榜籌款所建，故原名「施厝圳」，又因取濁水溪之水灌溉八堡農田，所以也叫做「濁水圳」，但常被稱為「八堡圳」。一般將八堡圳與臺南通垺圳和新竹隆恩圳，一起並稱為「臺灣三大古老埤圳」。沿革.所謂「堡」，清治時期原稱之為「保」，乃當時的自治單位，用以輔助地方政務為一堡。八保圳即因灌溉八保得名，包括：東螺東堡、東螺西堡、武東堡、武西堡、燕霧上堡、燕霧下堡、線東堡、馬芝堡。日治時期保、堡固一稱為「堡」，故八保圳改稱「八堡圳」迄今。而昔日八堡，大致為今彰化縣北部與中部的大部分。八堡圳開鑿初期，引水入圳屢遭失敗。相傳後來有一位老翁來見施世榜，給予水利圖說；施世榜照其方法重行開鑿，並以「土工法」施工後，果然成功。圳成之後，老翁拒絕受酬，並不示姓名，只自稱「林先生」；後人仰其恩德，在二水圳頭建林先生廟以茲紀念。紀念.二水鄉每年舉辦的「跑水節」就是紀念林先生、施世榜、黃仕卿這三位建立八堡圳的有功人士。引水源頭.過去只在濁水溪邊的「香圓腳水門」引入水源，經引水道至「八堡圳取入口制排水門」，在集集攔河堰興建後，改由濁水溪集集攔河堰北端進水口取水，經新的引水道至新的「八堡圳制分水門」再入原水道。今入八堡圳後分八堡一圳幹線長33公里，有支線14條、分線24條；八堡二圳幹線長29公里，有支線17條、分線19條。
白雲石

白雲石是一種礦物，其化學成分為鈣、鎂的碳酸鹽，晶體屬三方晶系的碳酸鹽礦物。白雲石的晶體結構與方解石類似，晶形為菱面體，晶面常彎曲成馬鞍狀，聚片雙晶常見，多呈塊狀、粒狀集合體。純白雲石為白色，因含其他元素和雜質有時呈灰綠、灰黃、粉紅等色，玻璃光澤。三組菱面體解理完全，性脆。摩氏硬度3.5-4，比重2.8-2.9。礦物粉末在冷稀鹽酸中反應緩慢。鑑定特徵.以硬度稍大，在冷稀鹽酸中反應緩慢等特徵，可與相似的方解石相區別。白雲石是組成白雲岩和白雲質灰巖的主要礦物成分。白雲石可用作冶金熔劑、耐火材料、建築材料和玻璃、陶瓷的配料。
默裡·蓋爾曼

默裡·蓋爾曼，美國物理學家和美國國家科學院院士。因成功建立對基本粒子的系統分類以及對基本粒子相互作用的新發現而獲得1969年諾貝爾物理學獎。蓋爾曼通曉的學科極廣，是一個百科全書式的學者，也是20世紀後期學術界少見的通才。除數理類的學科外，他對考古學、動物分類學、語言學等學科的知識也如數家珍。生平.早年與求學.1929年9月15日，默裡·蓋爾曼出生於美國曼哈頓一個移民自奧匈帝國的猶太家庭。蓋爾曼的父母是在第一次世界大戰之後移居到美國的。他的父親名叫阿瑟·伊斯多勒·蓋爾曼。父親阿瑟通曉數學、天文學和考古學，這也影響了蓋爾曼。其姓氏中的連字元是他父親自己加上去的。蓋爾曼從小就有“會走路的百科全書”的稱號，7歲時就自學微積分。蓋爾曼於1948年在耶魯大學取得物理學學士學位。後來，蓋爾曼沒能如願獲得前往普林斯頓大學等常春藤盟校繼續深造的機會，願意接納他的哈佛大學也並不會馬上給他提供獎學金，很看重學校檔次的他只能接受維克托·魏斯科普夫的邀請，去讀他當時看不起的“髒兮兮”的麻省理工學院，為此他幾乎有考慮過自殺。他此前並沒有聽說過魏斯科普夫的名字。1951年，他在魏斯科普夫指導下憑論文《耦合力度與核相互作用》取得麻省理工學院物理學博士學位。職業生涯.1955年初，蓋爾曼到普林斯頓高等研究院工作，同年9月又到加利福尼亞理工學院任教。1956年，蓋爾曼見到了同時代的蘇聯大物理學家列夫·朗道。1967年，蓋爾曼成為加州理工學院密立根理論物理學教授，並長期在該院從事粒子物理學研究。1961年，蓋爾曼與西島和彥引入了強子分類方案。蓋爾曼參考佛教術語“八聖道分”，別出心裁地將此方案稱為“八重道”。該方案現已可由夸克模型給出合理解釋。另一位以色列物理學家也曾獨立地提出過相似的方案。1964年，蓋爾曼和喬治·茨威格都獨立提出了夸克理論。“夸克”來稱呼這種粒子。模型預言的Ω粒子不久後被發現，蓋爾曼認為自己的功勞應與茨威格平分。蓋爾曼的術語“夸克”後來成為主流的叫法。1969年，他因在基本粒子的分類及相互作用方面的貢獻而獲得諾貝爾物理學獎。1972年，他與哈拉爾德·弗裡奇引入了新的守恆量子數，取名為“顏色荷”。夸克理論成為量子色動力學的一個組成部分。晚年.20世紀90年代，他積極參與了聖菲研究所的集資籌辦和研究。該機構由物理學家菲利普·安德森和經濟學家肯尼斯·阿羅等人於1987年初創，主要開展有關複雜性的研究。他參與過《大英百科全書》第16版的編輯，擔任籌備委員。蓋爾曼還協助編輯了語言學家的著作《人類語言的演化》。2019年5月24日，蓋爾曼去世，享年89歲。個人生活.蓋爾曼有一個曾做過報刊攝影記者的哥哥本尼迪克·蓋爾曼。蓋爾曼對鳥類及自然歷史的強烈興趣是受到了哥哥的影響。婚姻與家庭.1955年，蓋爾曼與瑪噶瑞特·豆結婚。業餘愛好.蓋爾曼喜歡觀察鳥類和收藏古董。他熟悉古代文化和民俗傳說，甚至熟悉許多土著文化。他能流利地使用13門語言，並樂於炫耀自己過人的外語能力。逸聞.蓋爾曼和費曼都是好勝心很強的知名科學家，2人曾經常為攀比誰是加州理工學院最聰明的人而爭執不休。費曼知道博學的蓋爾曼喜歡侃侃而談，於是常常拿蓋爾曼說過的話開玩笑，故意激怒他，然後看他無語和抓狂的樣子，這讓蓋爾曼很惱火。蓋爾曼和費曼都是紐約老鄉。蓋爾曼在參加學術研討會時容易表現出傲慢的一面，如果他認為在他面前作報告的人所講的東西不重要或沒意思，他會公然拿出一份報紙然後埋頭看報，表示自己的不屑。蓋爾曼一開始並不怎麼喜歡物理，他有一次參加中國清華大學的諾貝爾獎大師聚會時回憶說：“我在耶魯大學開始學物理的時候，簡直是特別的頭痛，真是一點也不喜歡。”蓋爾曼好為人師，有一次還想當面糾正楊振寧說的漢語。青年時期的蓋爾曼認為去當時物理系並不強的麻省理工學院學物理是一個很掉身價的事情，因為沒有更好的選擇，他為此曾考慮過自殺。後來，他意識到自殺和去麻省理工讀書這2件事情的先後順序不滿足交換律，如果先自殺了就不能再去讀書了，於是選擇先去讀書，等以後再決定還要不要自殺。這就是“去MIT讀書與自殺不可交換順序”的典故。主要成就.1964年，其夸克模型預測的Ω粒子被成功發現。1967-1973年，斯坦福大學直線加速器中心透過電子對質子的深度非彈性散射發現了暗示夸克存在的證據，費曼稱之為“部分子”。標準模型是從蓋爾曼夸克模型發展而來的。蓋爾曼還研究了重整化群。傳記.蓋爾曼寫最為著名的傳記是由喬治·約翰遜。人物評價.蓋爾曼興趣廣泛而且記性很好，通曉的知識領域既廣又深，在物理學家圈子中也是出了名的博學者，並作為專家參與過《大英百科全書》的編纂。但是他也以愛張揚、炫耀自己的才學和看不起應用研究而聞名。他甚至用英文諧音詞稱固體物理學為“骯髒狀態物理學”。蓋爾曼也曾有心胸狹隘的一面。楊振寧和李政道在提出宇稱不守恆理論前，曾經提出一種宇稱雙重態來解釋“θ-τ之謎”。蓋爾曼也曾有想到過類似的科學假說，但是沒想到被李、楊二人搶先發表，所以蓋爾曼出於妒忌心理而對他們提出的想法進行抨擊。但是事後蓋爾曼和李、楊二人雙方還是達成了和解。蓋爾曼涉獵廣泛，同時對科學中的還原論和各種分類性的學科有興趣，晚年還投入到複雜性理論的前沿浪潮中。但他和另一位參與建立聖菲研究所的菲利普·安德森看待複雜性現象的觀點並不一樣。安德森也不認同蓋爾曼對固體物理等非基礎性學科的輕視。
晏殊

晏殊人，北宋前期政治家、婉約派詞人，與歐陽修並稱「晏歐」。晏殊是詞人晏幾道父親，世稱晏殊為大晏，晏幾道為小晏。生平.晏殊自幼聰穎，七歲能文，十四歲時因宰相張知白推薦，以神童召試，被朝廷賜同進士出身，之後到秘書省做正字，及後累遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞等，並成為當時太子趙禎(即後宋仁宗)的太子舍人。宋仁宗繼位後，進右諫議大夫兼侍讀學士，後官升禮部侍郎知審官院，遷樞密副使。任樞密副使間，曾因發怒以朝笏撞折自己侍從的門牙而被彈劾。天聖五年，在以刑部侍郎貶知應天府之時致力興辦書院，即後來四大書院之一的應天府書院，並邀得范仲淹講學。明道元年，晏殊進參知政事，但翌年便因進諫反對劉太后服天子袞冕謁拜太廟之事被貶知亳州、陳州。五年後被召還任刑部尚書兼御史中丞，並協助北宋平定西夏的進犯。慶曆二年，晏殊官拜同中書門下平章事兼樞密使，位同宰相，掌軍政大權。兩年後，卻因編修李宸妃墓誌之事，遭御史孫甫、蔡襄彈劾，仁宗將其貶為工部尚書出知穎州，後又改知陳州、許州、永興軍。至和元年六月，晏殊因病回京診治。翌年正月二十八日病逝，年六十五，贈司空兼侍中，封臨淄公，諡號元獻，世稱晏元獻。仁宗更親自在晏殊的碑文篆寫了“舊學之碑”四個字。晏殊性剛簡，自奉清儉，好燕飲。能薦拔人才，號稱賢相，王安石、范仲淹、歐陽修均出其門下，他亦培養了不少日後官拜宰相的人才，如韓琦自仁宗始任歷三朝宰相、晏殊女婿富弼後亦官拜宰相。著作.他生平著作相當豐富，計有文集一百四十卷，多佚散，現存《珠玉詞》一卷傳於世。刪次梁陳以下名臣述作為《集選》一百卷，一說刪並《世說新語》。晏殊的詞在北宋時期被認為有承先啟後的重要地位。其詞工於造語，多是會友宴遊之作，多以男歡女悅、別緒離情為內容，風格閒雅清婉，詞風和婉明麗，風流蘊藉。其詞集《珠玉詞》共有120多首詞。晏殊的作品中有不少膾炙人口的名句，如「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」等等，不可勝數。
晏幾道

晏幾道人，北宋婉約派詞人。晏殊第七子。生平.晏幾道以父蔭賜進士出身，歷官開封府判官、潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判等。世稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。作品風格.《雪浪齋日記》-{雲}-：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”《鷓鴣天》中“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”兩句受人讚賞。晏幾道的詞經常都是多愁善感。可能與他晚年家道中落有關，他在《小山詞自序》中回憶說：“追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡離合之事，如幻，如電，如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也！”《全宋詞》存錄有二百六十餘首。夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢在夢中。
理查德·泰勒 (數學家)

理查德·泰勒，英國數學家，主要研究數論。歷史.他以前是安德魯·懷爾斯的學生，返回普林斯頓大學協助懷爾斯完成費馬大定理的證明。在證明費馬大定理的過程中，懷爾斯透過證明谷山－志村定理的一個特例來完成前者的證明。費馬大定理的證明發表在兩份論文上，有一份是泰勒和懷爾斯合著。2001年，泰勒又和Breuil、Conrad、Diamond等人一起透過之前懷爾斯的證明方法來證明谷山－志村定理的餘下情況，最終證明了整個谷山－志村定理。2002年，美國數學協會頒發柯爾數論獎給他。1988年他在普林斯頓大學獲博士，1995年至1996年在牛津大學擔任薩維爾幾何學教授。獎項.理查德·泰勒在2007年獲得了邵逸夫獎數學科學獎。
理查德·泰勒

理查德·泰勒，可以指以下其中一人：
臺灣同化會

臺灣同化會是日本伯爵板垣退助抵達臺灣與臺灣士紳林獻堂、蔡培火、蔡惠如等人於1914年12月20日在臺北創立，目的在消除日本人對臺灣人的差別待遇。歷史.1914年12月20日，同化會在臺灣鐵道飯店舉行成立大會。其實在1914年3月19日，應林獻堂之邀赴臺灣發表演講的板垣退助在歡迎會上即致答辭說：「-{餘}-想，在亞洲，究竟不能以日本一國來擔負全盤之國防，實無他法可想。」之後，板垣南下考察，發表演講：「世界為人類之共有物。將人口由過多之地移向稀薄之地，此乃自然之法則。美國人之暴論，任誰亦不能與之相容。因此，日本人作為亞細亞的一份子，非與支那提攜共同抵禦白人不可。我臺灣最接近支那，適於與其親善融和。故在臺內地人實有尊重人種、充分保護本島人生命財產之必要。-{餘}-此次之行，乃視察臺灣之治績，仔細調查土人與內地人之關係，以促成充分同化為目標。」在日本民權運動領袖板垣退助的聲望和林獻堂的號召下，同化會人數達到3千多人，甚至連醫學院校學生在蔣渭水的號召下也傾校參加，並在日本、宜蘭、桃園、新竹、臺中、嘉義、臺南、高雄等地設有分會。但是同化會成立不到二個月，旋即遭臺灣總督府以「妨害治安」之名於大正4年(1915年)1月26日強制解散。同化會也是臺灣日治時期臺灣政治、社會與文化運動的第一次集結。
五年理蕃計畫

五年理蕃計畫是1910-1915年間，臺灣日治時期臺灣總督府在馬關條約下取得福建臺灣省後，為了向原住民地區擴張所採取的武力征討策略，迫使原住民歸順臣服的計畫，也是臺灣總督府理蕃政策重要的關鍵。同時，也是現代國家權力正式進入原住民政權地區的重要時期，整個臺灣島自此真正由單一國家政府統治。歷史背景.自明鄭以來，大量中國移民到臺灣，就因為拓殖墾地與原住民接觸或衝突，甚至武裝殖民，逐步佔領原住民土地。清代雖然限制移民，確立國界，劃界立碑，阻止與原住民政權間的衝突，但是源源不絕的漢人移民，仍不時越界進入山區，鋌而走險，隨著漢人增多與原住民政權的陸續瓦解，清朝在臺領土範圍也日漸增大。直到清末，列強覬覦臺灣，羅妹號事件、牡丹社事件，讓大清帝國察覺臺灣的戰略地位以及資本主義資源開發的重要，開始有系統性的計劃併吞全臺，將全島納入領土範圍，並實施「開山撫番」，先透過外交手段在原住民政權境內設官制服，若不從，則以軍事力量全面進攻，如大港口事件、加禮宛事件等事件，但最終並未完成。甲午戰爭後，臺灣、澎湖等其他島嶼割讓日本，日本則承襲此構想，逐步擴張領土範圍。從日治初期，日本對臺灣原住民調查研究的「臺灣蕃族分佈圖」，所謂的「生蕃」地區幾乎涵蓋臺灣一半以上的面積，可見其政治及經濟資源的重要。理蕃一詞，於1904年伊能嘉矩主編之《臺灣蕃政志》便已出現，1908年總督府出版之《理蕃概要》也有此詞，1910年總督佐久間左馬太計畫用武力征伐原住民部落時，更命名為五年理蕃計畫。1902年臺灣總督府參事官持地六三郎提出《關於蕃政問題之意見》，以馬關條約與臺灣住民國籍選擇權的規定，認為臺灣的原住民居住在日本帝國取得的割讓土地上，有受日本政府承認成為日本帝國臣民的權利。此時臺灣總督府認為漢人的武裝反抗已經受到壓制，而大致平定，此年爆發新竹賽夏族的南-{莊}-事件， 便吸引總督府的目光。 因此1903年成了理蕃政策大轉變的一年，總督府認為以往的綏撫政策行不通， 必須改採武力征伐，故將理蕃事務移轉到警察機關，所有蕃人蕃地相關事務，皆由警察本署管轄，蕃政與警政合一。1906年佐久間左馬太就任第五任臺灣總督，由過去封鎖圍堵政策改為高壓手段實施原住民政策，軟硬兼施的手段沒有順利獲得目的，遭到原住民的反抗而失敗。佐久間左馬太要求臺灣總督府警視總長大津麟平擬訂計畫，「在一定的年限內平定兇蕃」，「將蕃人所有的槍械及彈藥全部沒收，於蕃地設定永久性的駐在所以統御蕃人，擁護開發利源之企劃」。為了配合佐久間左馬太的五年理蕃計畫， 1909年10月廢除警察本署，改設蕃務本署。行動經過.1910年(明治43年)，訂定「五年理蕃計畫」，編列1630萬日圓經費，企以軍警聯合以武力徹底討伐原住民，迫使全臺灣的原住民歸順。五年理蕃計畫籌劃於前兩年達成「北蕃」討伐，併全面推進隘勇線，於臺灣南部則以安撫及調查為先，開闢道路以供未來鎮壓。 第三年則全力討伐「太魯閣蕃」。第四年則針對臺灣南部、東部不肯歸順的原住民部落， 鋪設東西向橫貫道路。第五年將隘勇線全面改建成永久性道路。總督府討伐的目的之一，根除原住民出草的行動，首先必須要求原住民交出武器。因此，以武力為後盾，先攻佔重要據點，然後對附近的原住民部落提出繳交武器和歸順的要求，若願意「歸順」，交出槍枝武器者，則發給補償金。不從者，則武力攻擊，砲轟反抗部落，震攝原住民，或派兵攻佔，逼迫投降歸順。若原住民逃走遺留村落，則燒毀房舍，讓原住民被迫投降。五年計劃理蕃事業期間，共出動軍隊三次：軍事行動都選定在5、6月發動，乃因雨量較少之故。1914年(大正3年) 6月26日，佐久間左馬太於戰線視察中， 自斷崖墜落而負傷，但6月29日後仍指揮軍隊持續對原住民發動攻擊，直到8月10日トボコ等9個社原住民部落歸順，才結束。隔年1915年(大正4年)5月1日辭職，8月5日過世。1915年(大正4年)，所有部落幾乎歸順，總督府並解除原住民武裝、沒收槍械，完成武力理蕃階段，原住民部落政情穩定。同年7月，臺灣總督由安東貞美繼任，掌管原住民事務、具有軍事性質的蕃務本署裁撤，原住民改由一般的警察單位管理， 結束了以武力討伐原住民的政策， 轉到偏向同化治理的政策面。結果與影響.原住民方面.原住民部落遭軍隊與警察的包圍下，受到飢餓壓迫與強大武力攻擊，不得已歸順交出槍械。臺南新報社隨軍記者楢崎冬花曾紀載，「一家離散，單只一人歸順的彎腰老蕃婦如瘋狂似的，每日至附近的山中尋找至親，……因饑餓而瘦削的蕃婦，宛然此世的餓鬼，那如絲線般的細手伸著手指……」。原住民方面的死傷人數，總督府的報告中並無留下任何記錄，但是依據當時參加戰爭，步兵第一連隊的下級兵士之的加藤洞源自傳中記載:在卡秋固下槍殺之」。在對原住民的戰事中，即便原住民已表明歸順而成俘虜者，也會依情況，毫無顧忌未經裁判而予以屠殺。總督府方面.據《陸軍省統計年報》統計，佐久間總督下之原住民戰事，陣亡官兵人數：現代國家權力正式進入原住民地區.佐久間左馬太完成大清帝國「開山撫番」未竟的事業，將現代化國家的權力，推展到臺灣山地。在這之前，不論是大清帝國或是漢人殖民的勢力，僅止於「番界」之外，未能完全有效進入或掌控原住民地區。但是，臺灣總督府此時打破「民番」分界，將所有臺灣原住民納入國家體制管理，將法律、行政、警察、教育、衛生、醫療、農業經濟等引入原住民部落，包含土地資源的運用，統歸由國家管理。許多山地原住民部落被遷居平地，原傳統領域收歸國有。
嘉南大圳

嘉南大圳，首先先建造烏山頭水庫，之後開鑿水路溝通曾文溪和濁水溪兩大河流系統。1930年5月竣工，耗費5,414萬日圓，嘉南平原水田亦大幅增加30倍，而4年後稻獲量亦增加為4倍。歷史.1901年，臺灣總督府頒佈「臺灣公共埤圳規則」，將現存各埤圳確立法令規約，排除以往埤圳屬於私有產業的認定，使得嘉南平原地區原各自獨立的埤圳系統，整合為較完整的系統，舉凡一切水租徵收、水利紛爭、區域認定皆由行政官廳負責，代表水權公共化及總督府開始積極介入水利事業。但由於多數地區仍是水利未修，人民無力負擔，為了積極改善農業環境，臺灣總督府於1908年訂定「官設埤圳規則」，並提出特別事業費總預算3千萬圓，在全島四個地區訂定埤圳改修及擴張計畫。為了米、糖的增產，水利事業與灌排事業成為重要事項，而嘉南平原雖擁有平坦的地形及溫暖的氣候，卻因為水利灌溉條件不佳，故成為總督府興建大規模水利工程的地區。根據1920年的調查，嘉南平原的旱田面積與比例佔總耕地面積的三分之二左右，水田面積遠比其他地區的水田面積比例低，其中縱貫鐵路以西各郡水田化比例甚少，因此農業生產實際效益低。桃園大圳開工後，臺灣總督府土木局技師八田與一負責調查嘉南平原水利資源狀況，發現官田溪流域上游有建造大型貯水池的可能，因此計劃對其區域建造排水設施，稱為「官佃溪埤圳計畫」，1919年成立「公共埤圳官佃溪埤圳組合」，1920年新設埤圳計畫獲總督府認可，依臺灣公共埤圳規則正式公告。依照計畫，取用的水源有兩處，一處是濁水溪，另一處則是官田溪蓄水庫。由於濁水溪含砂量高，為減少淤積，八田與一將進水口設施林內第一、第二及中圍子三個地點，然後將分散的三條水流在半途匯集後引導於濁幹線，同時在林內第一引水路半途設施發電所，將電源輸送至烏山頭的水壩工地。另一水源為烏山頭水庫，由於官田溪集水面積僅50平方公里，為了供應嘉南大圳灌溉用水，因此利用曾文溪，透過引水隧道貫通用水。水庫主壩則採用「半水力填築式工法」。1922年6月烏山嶺隧道工程開工，同年12月16日隧道挖到天然氣導致爆炸，50~80名臺日員工死亡，導致工程暫停，1923年春才繼續施工。1928年，灌溉排水渠導完工，工程專案包括水汴、水門、渡槽、跌水工、明渠、暗渠、防潮自動排水門等，並設有通訊線網；1930年烏山頭水壩堰堤工程完工，工程前後歷經10年。為當時面臨1930年經濟大恐慌，日本亦發生昭和金融恐慌米價下跌，日本農林省於1932年有意限制臺灣米、朝鮮米輸入藉以保護日本本土農業，致島內引發「臺灣米移入限制反對運動」。之後又透過《米穀配給統-{制}-法》，使得臺灣農民抗爭至戰後。嘉南大圳完工通水後，耕地形態產生變化，水田面積增加，旱田減少，土壤質地改善，解決乾旱及鹽害問題，農作物生產結構隨之改變，使嘉南平原成為稻米產地，可種植蓬萊米，並有利於甘蔗種植，改良成功後即實施三年輪作制，土地生產力增加，作物收穫量提高，土地買賣價格及租佃價格亦同時提升，國家財政收入土地稅收也明顯增加。主要設施.烏山頭水庫.烏山頭水庫位於曾文溪支流官田溪上游，集水區有58平方公里，水庫容積約1.5億立方公尺，水深可達32公尺。壩體最大高度為56公尺，壩頂標高為66.66公尺，滿水位標高58.18公尺，壩頂長1,273公尺，壩頂寬9公尺，壩底寬約303公尺。此水庫利用利用臺南州臺南廳官田鄉、六甲鄉、大內鄉、東山鄉間的低窪谷地為集水區，水源取自曾文溪上游大埔溪，為一個離槽水庫，進水隧道穿越烏山嶺至官田溪上游，長三千多公尺。濁水溪進水口.除了烏山頭水庫，嘉南大圳也於濁水溪設立四處進水口，分別為林內第一進水口、林內第二進水口、中國子第三進水口以及曾文溪取水口。灌溉渠道.嘉南大圳的灌溉渠道，依其性質分為幹線、支線和分線三種，總長度約1,410公里。其中幹線總長度含導水路約100公里，寬約2.4至18.2公尺，水深約1.2至3.6公尺；支線主要有北港支線等52條，總長度約428公里，分線則是從支線分出來的較小渠道，分佈於整個灌溉區域，總計146條，長度約729公里，此外尚有水利實行組合開設的小給水路約7,400公里。濁幹線.來自濁水溪水的灌溉線路為濁幹線，自林內第一進水口沿舊虎尾溪左岸南行至北港溪與北幹線相連，長度總計40.3公里，沿線有結構物94處，支線16條，分線34條，灌溉北港溪以北46,000甲土地，並另有虹吸工暗渠和烏山頭北幹線相通。南幹線與北幹線.水源自烏山頭水庫流出後，分為北幹線與南幹線。北幹線自烏山頭北行，跨急水溪、八掌溪、朴子溪到北港溪南岸，灌溉北港溪以南至烏山頭貯水庫間的56,000甲土地，長度總計47.5公里，構造物171處，支線22條，分線31條；南幹線自烏山頭南行，向南跨越官田溪、曾文溪至茄拔附近，至臺南市善化區連線南幹支線，灌溉烏山頭以南約42,000甲土地，長10公里，結構物38處，支線6條，分線22條。排水路、防潮與防水裝置.排水路46條，大排水路長約960公里，小排水路長約6,000公里，防水堤防228公里，防潮堤104公里。橋梁.嘉南大圳官田溪渡槽橋、嘉南大圳渡仔頭溪渡槽橋建於1922年，橋上原建有鐵道，提供建築烏山頭水庫大壩的砂石運送道。1934年後拆除鐵道，改鋪設鋼筋混凝土橋面，兼具交通道路與輸水管路的複合功能。嘉南大圳曾文溪渡槽橋建於1929年，後曾為道路，兼具交通道路與輸水管路的複合功能。工事鐵道.用途.運送機具、材料及人員等。對「嘉南大圳」的研究.文學、文化、歷史學科對「嘉南大圳」的學術研究陳鴻圖 嘉南大圳研究―水利、組織與環境的互動歷程 國立政治大學歷史學系博士論文 民89陳鴻圖 水利開發與清代嘉南平原的發展 國立政治大學歷史學系碩士論文 民82張耀元 新港人文景觀之歷史地理研究 國立臺灣師範大學地理研究所碩士論文 民88 頁104-133臺灣記憶.日治時期.臺南州下官民總覽
臺北帝國大學

臺北帝國大學，1994年。
臨時臺灣舊慣調查會

臨時臺灣舊慣調查會是臺灣日治時期明治34年10月25日依同時發布的《臨時臺灣舊慣調查會規則》所成立的一個官方組織，由民政長官後藤新平出任會長，並聘請京都帝國大學教授岡松參太郎和織田萬主持大規模的舊慣調查，兩人皆為法學者。後藤於1906年離開臺灣後，由岡松主持會務。源起.日本統治初期，後藤新平擔任民政長官時認為，為了確立對臺灣的統治，需先進行舊慣調查，以制訂各種政策，「臨時臺灣舊慣」即為此種政策下的產物。1899年，臺灣總督府以土地調查局經費，委託京都帝國大學教授岡松參太郎主持舊慣調查，於1901年成立臨時臺灣舊慣調查會，會長由當時的民政長官後藤新平出任。概要.最初，臨時臺灣舊慣調查會組織分為二個部。第一部負責「與公私法相關舊慣」，其調查成績最為豐富。岡松參太郎以「法學」而不是「宗教文化」為調查基礎，由於臺灣漢人舊慣常源自於鄭氏東寧王國與清朝所移入之法制，因此也連帶研究和人相關的法制、經濟與行政制度。明治42年(1909年)，第一部增設「蕃族科」，負責調查原住民舊慣，原先的調查員則歸類為「法制科」，專職於調查漢人舊慣。第一部並將研究成果出版，如：《臺灣私法》、《清國行政法》等；而「蕃族科」出版有《蕃族調查報告書》、《番族慣習調查報告書》、《臺灣番族慣習研究》三套各八冊，另外還有森醜之助《臺灣蕃族圖譜》二卷、《臺灣蕃族誌》一卷。而第二部專事於「與農工商經濟相關舊慣」之調查，以及研究臺灣與中國南部、南洋之經濟關係的沿革。到了明治42年4月2日，調查會增設第三部，依據調查結果負責「臺灣總督所指定之有關舊慣法案的起草審議」。最後臨時臺灣舊慣調查會於大正8年5月6日因研究工作結束而裁撤。
圖盧茲大學

圖盧茲大學（，建於1229年，是世界上最早的大學之一，主校區位於法國的大學城圖盧茲。20世紀60年代末，圖盧茲大學分成三個獨立大學和若干個工程師學校。2007年3月，這些學校組成圖盧茲大學聯盟等。
三一法

明治39年日本政府公佈法律第三十一號以代替將廢止之六三法，名稱為《臺灣施行法令相關法律》，簡稱為《三一法》。明治40年被《法三號》取代而失效。
法三號

大正10年4月1日日本政府公佈法律第三號，正式名稱為《臺灣施行法令相關法律》，簡稱為《法三號》，大正11年1月1日起實施。為了使日本本土的法律適用於臺灣，將法律之全部或部分要施行於臺灣者以敕令定之，臺灣總督所制定之律令則只具有補充的地位，只有在臺灣有需要，而本土沒有這種法律，或臺灣的特殊情況，本土的法律不適合施行於臺灣的情形下，才採用制定律令的辦法。至此，總督的立法權被削弱，本法則一直施行到日本戰敗為止。
治警事件

治警事件是臺灣日治時期的一宗臺灣總督府為壓制政治運動所執行的事件，發生於大正12年，或稱治警事件或治警法違反事件；又因為與臺灣議會設定請願運動有關，稱為臺灣議會事件。經過.第二次臺灣議會設定請願運動之後，蔣渭水等人深感結社的重要，遂於請願運動進行到第三次時，組織臺灣議會期成同盟會。大正12年1月30日，在臺的蔣渭水、蔡培火等人向臺北州北警察署提出成立臺灣議會期成同盟會的結社組織屆，但是，2月2日結社時旋即遭到禁止，因此，活動就移到東京，2月21日臺灣議會期成同盟會在東京重新成立。然而在臺灣與日本國內已同時施行「治安警察法」，以作為管制政治集會結社的手段，於是總督府當局檢舉臺灣議會期成同盟會會員，12月16日在總督府警務局的主導下，以違反《治安警察法》第8條第2項為由，全臺除花蓮、臺東、澎湖外，同日同時展開大檢舉，結果逮捕41人、傳訊58人，共有99人遭受迫害，其中有18人遭受起訴。大正13年2月20日三審定讞，法官相原祐彌維持二審宣判。最後蔣渭水、蔡培火被判四個月徒刑；包含臺灣議會期成同盟會及上海臺灣青年會等等組織成員蔡惠如、林呈祿、石煥長、林幼春、陳逢源被判三個月徒刑；林篤勳、林伯廷、蔡年亨、石錫勳、鄭松筠、蔡氏穀等共六人被判罰金100圓；無罪者則有吳海水、韓石泉、吳清波、王敏川與蔡先於。影響.由於本事件發生時機在敏感的西來庵事件之後，而總督府在治警事件中行動規模之大，事後又封鎖訊息，導致全島一時人心惶惶，連帶使第四次臺灣議會設定請願運動連署人數大為降低，僅71人簽署請願書。在此環境下，《臺灣日日新報》、《臺灣新聞》、《臺南新報》三大報也沉默以對。然而該事件也激起了請願者的雄心，到了昭和元年。