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趙普

趙普，字則平。北宋初年宰相。在陳橋兵變中立功，協助趙匡胤登上帝位，為宋開國功臣。後參與解除禁軍將領兵權的謀劃，並提出了“稍奪其權，制其錢穀，收其精兵”的綱領，解決了長期以來的藩鎮動亂問題，鞏固中央集權。趙普與趙光義曾有齟齬，但在趙光義即位後，趙普幫助趙光義穩定皇位，兩次拜相。宋理宗年間，畫像於昭勳閣，為昭勳閣二十四功臣之首。生平.曾祖父是唐末任三河縣令，祖父趙全寶，在唐末任澶州司馬，父趙迥，五代時任相州七月，趙普被永興軍節度使劉詞闢為從事，與楚昭輔、王仁贍同事。顯德三年六月周世宗死，柴宗訓即位，是年七月，趙匡胤改領歸德軍節度使，趙普升為節度掌書記。第一次拜相.顯德七年八月，罷為檢校太尉、河陽三城節度使、同中書門下平章事。趙普是宋太祖最信任的大臣之一，曾建議太祖削弱方鎮兵權財權，重用文人，以解決五代以來軍人及將領跋扈的局面。有當用者，普薦其為官，一奏不用、二奏、三奏，直至太祖准奏。趙普生性保守，日益擅權，反對改革呼聲，他在坐屏之後，放置兩隻大甕，“凡人投利害文字，皆置中，滿即焚於通衢。”。趙普曾為一新建城門起名為“明德之門”，宋太祖指著門額問他“之”有何用，趙普回答說這是“語氣助詞”。宋太祖大笑：“之乎者也，助得甚事？”。趙匡胤雖然重用文人，但其實對於文章修辭一向不屑一顧。趙普每次遇到不能解決的問題，就回家閉門讀書，第二天總能想出辦法來。後來人們才知道他只看《論語》，趙普對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助太祖打天下，一半可用來助陛下治理天下。後人誤傳，說趙普“半部《論語》治天下”。趙普拜相後，“獨斷政事，太祖疑其專恣，欲用薛居正、呂餘慶為相，普惡其與己同列，但令參知政事”。同年四月，任命薛居正、呂餘慶為參知政事。趙普與趙光義多有齟齬，他曾秘密上書太祖要警惕趙光義。開寶六年十月，趙光義在宦官王繼恩的策應下，夜入皇宮，“斧聲燭影”，宋太祖暴卒，趙光義即位，是為宋太宗。第二次拜相.太平興國二年二月，從徵北漢。六年九月，編造“金匱之盟”，聲稱杜太后臨死前，命宋太祖傳位於其弟宋太宗，由趙普起草誓書，藏之金匱，以此解決宋太宗繼位的合法性問題，宋太宗很是感激，引用蘧伯玉之語，召見趙普說：“人誰無過，朕不待五十，已盡知四十九年非矣”。進司徒兼侍中，拜同中書門下平章事、昭文館大學士，封梁國公。後迫害秦王趙廷美，秦王府幕僚、小吏6人被斬，趙廷美貶為涪陵縣公，房州安置，最後憂懼而死。盧多遜全家被流放崖州十月，罷相，出為武勝軍節度使、檢校太尉、侍中。第三次拜相.雍熙三年二月，封太保兼侍中，拜同中書門下平章事、昭文館大學士、監修國史，以呂蒙正副之，“國朝以來三入相者，唯趙普與蒙正焉。”趙普一上任立即處死鄭州團練使侯莫陳利用。淳化元年二月，配享太祖廟庭。評價.王夫之在《宋論》卷二《太宗》裡專立一節《趙普之奸》說，“唐亡以後，鄙夫以成奸之習氣，薰灼天下而不可浣。”。李廷機：趙普輔國政，帝有為必請。普或告養親，輒舉呂餘慶。上下悉調停，中外皆敬謹。
潘美

潘美人。在北宋滅南漢的戰爭中擔任主要統帥。官至客省使。生平.美與宋太祖趙匡胤素厚，宋朝建立後，受到重用，李重進叛亂，太祖親徵，命石守信為招討使，美為行營都監以副之。揚州平，留為巡檢，以任鎮撫，以功授秦州團練使。開寶三年，為行營諸軍都部署、朗州團練使，率軍滅南漢，一開始潘美圍攻賀州。南漢將伍彥柔率三萬人救之，潘美退兵二十里，設伏於南鄉岸，大破南漢軍，擒斬伍彥柔。接著連克昭、桂、連三州，進逼韶州。再敗李承渥於蓮花峰下，取韶州，南漢後主出降，南漢滅亡。即日，命美與尹崇珂同知廣州兼市舶使。五月，拜山南東道節度使。五年，兼嶺南道轉運使。土豪周思瓊聚眾負海為亂，美討平之，嶺表遂安。八年，任昇州，進封韓國公。雍熙三年，因此潘美在宋真宗時代又追封為鄭王。演義形象.《楊家將》相關的小說、戲曲將潘美的名字改為潘仁美，進行了醜化，成為一代權奸，處處與楊家作對，並且勾結遼人，圖謀奪取宋朝江山。這是傳統文藝對潘美關於楊業之死的責任，無限的藝術誇張、擴大化的結果。明末清初王夫之曾指出潘美陷害楊業是擔心自己“功高震主”，所謂“勝乃自危，貿士卒之死以自全。”
印地語

印地語的德里及其近郊口語發展而來。俱盧口語在印度通稱“#重定向 ”或“標準口語”。英國統治印度之前，印度敎徒多使用彌梯羅語、摩揭陀語、等東部語言，高度波斯化的俱盧口語位格不高。然而，多次虔敬派運動逐漸使這些印度教徒越來越廢並使他們的語言被看作農村土鱉的語言，最終儘管高度波斯化的俱盧口語在印度被英國殖民之前毫無任何文學可言，它仍然異軍突起成為英國殖民時期摩陀耶提舍平原的通用語，因此今天印地語的分佈範圍和使用人口遠超過其前身俱盧族口語，已成為全體摩陀耶提舍人各個族群進行族際交流的第二語言，在摩陀耶提舍的通用程度超過英語。印地語和烏爾都語加起來是世界上第二大語言，使用人口超過5億人，僅次於漢語。2020年的調查發現，40%的印度人會說印地語。根據2001年調查資料，僅在印度就有4億2,200萬左右的人把印地語當作母語，此外有超過5,000萬人的母語為“烏爾都語”，另外3億人將印地語當第二語言使用。在印度之外的國家使用印地語的人數為：和印地語通屬一脈的烏爾都語是巴基斯坦的官方語言，一共有1億零80萬使用者。在其他國家和地區，印地語是重要的少數民族語言，例如在斐濟、蓋亞那、蘇利南、千里達及托巴哥和阿拉伯聯合大公國。在印度，印地語是安達曼-尼科巴群島、比哈爾邦、昌迪加爾、恰蒂斯加爾邦、德里、哈里亞納邦、喜馬偕爾邦、恰爾康得邦、中央邦、拉賈斯坦邦、北方邦和北阿坎德邦等地區的官方語言。在南方的邦裡，幾乎沒人使用印地語。寶萊塢電影工業基地的大部分電影使用印地語。天城文.印地語使用天城文書寫。天城文是一種母音附標文字，子音自身帶有一個固有的預設跟隨母音，即schwa。當子音與其他母音拼寫時，用額外的符號標註。文字從左向右書寫，由頂槓把字母連線起來。以下為用於印地語的天城文字母表：語法.印地語是主語-賓語-動詞語言，這意味著動詞通常位於句子的結束處而非在賓語之前作為不定單數冠詞。此外，印地語在英語使用前置詞的地方使用後置詞仍在使用。性.在印地語中，名詞有兩種性。所有男人和雄性動物是陰性的。事物、非生命物體和抽象名詞也依據習慣區分為陽性和陰性。這同於烏爾都語和很多其他印歐語言比如西班牙語、法語、義大利語和葡萄牙語，對於只使用英語的人這是個挑戰，它雖然是印歐語言，但近乎去掉了所有屈折性。疑問詞.印地語中標準的疑問詞包括“कौन”等。印地語詞क्या可以用做經常放在句子開始處的通用疑問詞，把一個句子轉變為一般疑問句。這在提問的時候是很明晰的。疑問句也可以簡單的透過改變語調來形成，完全同於英語中的一些疑問句。代詞.印地語只有一個性的第一、第二和第三人稱代詞。因此不像英語，這裡沒有“他”和“她”的區別。更嚴格的說，第三人稱代詞實際上同於指示代詞，印地語有三級敬語:祈使語氣在形式上對應於使用的敬語的等級，動詞屈折變化來展示想要的尊敬和禮貌級別。由於祈使語氣可能已經包括了禮貌，可翻譯為“請”的詞-{}-比在英語中要少用；它一般只用在著作和通告中，在日常口語中使用它甚至表示嘲弄。詞序.印地語的標準詞序一般是主語-賓語-動詞，但是在需要不同強調或更復雜結構的地方，這個規則很容易拋開來實現。注意在印地語中，形容詞居先於它們所限定的名詞。助動詞總是在主動詞之後。一般的說，印地語使用者或作家在放置詞語來達成風格化和其他社會心理效果上享有相當大的自由，儘管沒有在高度屈折語言中那麼自由。動詞的時態和體貌.印地語動詞結構關注帶有基於時態的一些區別的體貌，時態通常透過使用動詞होना，還有它們的性。此外，印地語有祈使語氣和條件語氣。動詞必須一致於它們的主語的人稱、數和性，當且僅當這個主語不跟隨著任何後置詞。如果這個條件不滿足，則動詞必須一致於賓語的數和性(假如這個賓語沒有任何後置詞)。如果這個條件也不滿足，動詞不一致於二者。這類現象就叫做混合作格。格.就格變化而言，印地語是弱屈折語言；名詞在句子中的關係通常由後置詞來展示。印地語名詞有三種格。直接格用於不跟隨任何後置詞的名詞，典型的用於主語和賓語。間接格用於跟隨著後置詞的任何名詞。修飾間接格下的名詞的形容詞也以相同方式屈折。一些名詞有獨立的呼格。印地語有兩種數：單數和複數，但是未明確的展示在所有變格中。
國立政治大學附設實驗國民小學

國立政治大學附設實驗國民小學，是附屬於國立政治大學的實驗性小學，位於臺北市文山區，附設幼兒園，簡稱政大實幼。該校鄰近國立政治大學、臺北市立動物園以及貓空纜車。學校配合教育部國民及學前教育署的各項教學實驗計畫，接受教育部永續校園計畫補助以及政大教育學院的各項研究。學生政大教職員工子女為主，以社群子弟為輔。學校總務、人事、會計皆由大學部統籌辦理，校務的規畫及推動，亦由大學部組成的輔導委員會提供諮詢與指導。學校象徵.學校校徽部分沿用政治大學校徽加以變化而成，校訓與政治大學相同，校歌編寫方面，也參考了政治大學校訓等元素加以變化。政大實幼.政大實幼為政大實小之附設機構，園區設於政治大學校本部內，成立於1960年，招生物件以校內教職員工子女為優先，社群居民子女需登記抽籤入學。
瓦茨拉夫·哈維爾

瓦茨拉夫·哈維爾，捷克作家及劇作家，持不同政見者、天鵝絨革命的思想家之一。首任捷克共和國總統。生平.成長期.瓦茨拉夫·哈維爾出生於布拉格，他的父親是一個土木工程師和建築承包商。哈維爾在1951年完成義務教育，之後因「階級出身」及「政治背景」的理由，而無法進入高等教育學校；於是哈維爾便一邊擔任學徒與實驗員，一邊就讀於夜間文化學校，才在1955年透過政治考核。透過考核後，哈維爾申請就讀人文學科，但屢次被拒絕，最後就讀於捷克工業高等學校經濟科。而哈維爾就讀戲劇學校的申請也不斷被拒絕，一直到1967年才完成戲劇學校的校外課程。作家.哈維爾自1955年便開始寫作有關文學與劇作的文章，1959年開始在布拉格的ABC劇團做後臺工作，1960年開始寫作劇作。1963年，哈維爾第一個劇作《遊園會》在納紮布蘭德劇院首演，而哈維爾也屢次在公開場合批評政府存在控制作家協會與言論管制的行為。1967年哈維爾與伊萬·克里瑪、巴韋爾·科胡特和魯德維克·瓦楚裡克被從作家協會的候補中央委員中除名，之後哈維爾和其他作家籌組獨立作家團，哈維爾任獨立作家團主席。政治路.在布拉格之春期間，哈維爾聲稱要“行使自己的言論自由權利，要求人性和真實的生活”。他曾反對組織政黨和提出政綱，而主張“人人憑自己的良心說真話，做實事”；在1968年8月21日蘇聯出兵布拉格時，哈維爾受到邀請在自由捷克斯洛伐克電臺工作，將當時他所看到的狀況透過無線電播報。布拉格之春後，哈維爾受到捷克斯洛伐克統一工人黨的封鎖，其作品被從圖書館移除，家中也被安裝竊聽器，並被送往釀酒廠工作。其間他受到工人們熱情和友好的對待，直到某日工人們發現了竊聽器。這還致使釀酒場的一位主管離職。哈維爾一直寫作並公開要求特赦持不同政見者，並且與其他作家與異議人士發表七七憲章，要求捷克斯洛伐克政府遵守赫爾辛基協議的人權條款。在1977年，哈維爾給當時的統一工人黨總書記胡薩克寫過一封公開信，信中提到他認為當時社會制度下“人性和制度的衰敗”。他認為，人性的彰顯和人權的釋放才是社會的唯一出路。哈維爾其後被傳訊，同年10月以「危害共和國利益」為名判處十四個月有期徒刑；1979年哈維爾被以「顛覆共和國」名義判處有期徒刑四年半，引發國際社會的注意，而給予捷克大量經濟援助的歐洲議會更要求捷克斯洛伐克政府釋放包括哈維爾在內的異議人士。在此期間，哈維爾的著作在歐洲大陸廣為流傳，許多年輕人讀過哈維爾的著作。在國際社會的干預下，1983年哈維爾以肺病的理由出獄，其他的刑期被以「紀念解放四十週年」為由被政府赦免。哈維爾出獄後繼續擔任七七憲章的發言人，並且不斷發表劇作與批判文章，而多次被警方拘留；1988年8月哈維爾發表《公民自由權運動宣言》。從1989年6月4日起，波蘭的團結工會取得完全的選舉勝利、柏林牆的倒塌以至東德政權的垮臺、匈牙利去共產化以及立陶宛宣佈獨立等鼓動下，部分捷克人走向街頭要求司法獨立和舉行公開的選舉。在1989年12月29日，東歐劇變後的首次捷克斯洛伐克選舉中，出獄僅42天的哈維爾被選為捷克斯洛伐克總統。1992年捷克斯洛伐克解體，捷克共和國成立；1993年哈維爾當選捷克總統，並且於1998年連任，2003年卸任，卸任後隔年訪問臺灣。2008年與日後擔任德國總統的約阿希姆·高克等人在布拉格簽署《關於歐洲良知和譴責共產主義罪行布拉格宣言》。2010年1月6日，發表《捷克前總統哈維爾等人就劉曉波案致胡錦濤的公開信》。逝世.2011年12月18日，他在家鄉Hrádeček去世。時任總統瓦茨拉夫·克勞斯宣佈由12月21日起全國哀悼三天，並定於12月23日為他舉行國葬。布拉格大主教於聖維特主教座堂為哈維爾主持追思彌撒。12月23日，鳴放21響禮炮向他致敬。秘書贊托夫斯基在他的《哈維爾傳》(Havel: A Life)中回顧了哈維爾的一生，直言自己同哈維爾的友誼，以及他對哈維爾的同情。著作.瓦茨拉夫·哈維爾代表性的著作包括《無權力者的權力》、《獄中書簡》、《給胡薩克的公開信》、《論〈七·七憲章〉的意義》、《給奧爾嘉的信》、《故事與極權主義》、《第二口氣》、《政治與良心》、《瓦茨拉夫·哈維爾自傳》、《反符碼》、《乞丐的歌舞劇》、《車間主任》等。榮譽.其他.1993年被選為英國皇家文學協會(Royal Society of Literature)的名譽會員。他是Club of Madrid的成員。他也獲得許多大學的名譽博士。2012年，原布拉格魯濟涅國際機場也為紀念哈維爾而更名為布拉格瓦茨拉夫·哈維爾國際機場。2005年6月捷克票選「最偉大的捷克人」中，他排名第三。
七七憲章

七七憲章，為捷克斯洛伐克反體制運動的象徵性檔案，在1977年公佈。發起人包括瓦茨拉夫·哈維爾、雅恩·帕託什卡、伊希·哈耶克、、雅羅斯拉夫·塞弗爾特、瓦茨拉夫·本達和路德維克·瓦楚裡克等人。七七憲章主要內容是要求捷克斯洛伐克政府遵守1975年《赫爾辛基協約》中的人權條款、公民權和人權尊嚴，「促進每個捷克洛伐克公民作為自由人生活和工作的可能性的實現」。影響.許多人認為，在80年代中期以前，“七七憲章”運動在社會公眾中的影響不大，沒有形成像波蘭“團結工會”那樣的大規模公民運動。它成立之初只有242人簽名，到1987年底簽名者也不過一千多人，這個數字在整個社會人口中的比例看似微不足道。但是，“七七憲章”運動對社會的影響並不在於其簽名者人數的多少，因為政府對憲章運動者的逮捕和鎮壓是公眾遠離這一運動的主要原因。“七七憲章”運動的號召力，表現在公眾對保障“人權”的贊同以及對“地下文化”活動的積極參加上。為保障人權，七七憲章運動不斷髮布檔案，批評現體制下的各種經濟、文化、社會政策，這些檔案作為地下出版物出版，影響廣泛。憲章運動提倡“人權”、“公民自由”等觀念，與社會上宗教信仰者的價值觀在一定程度上吻合，吸引了宗教信仰者群體的支援和積極參加，與人類的天性相吻合，吸引了許多公民參加。“七七憲章”的主要成員是知識分子，他們的“地下文化”活動對公眾有著強烈的吸引力。從舉辦“地下大學”開始，“地下文化”活動逐漸擴充套件到其他方面，如地下出版活動。他們出版的小說、戲劇、詩歌、評論，受到了公眾的廣泛歡迎。憲章運動者還支援年輕人獨立的文化生活，如流行音樂，這對年輕一代產生了很大影響。“七七憲章”運動的主要成員哈維爾、揚·帕託契卡、瓦茨拉夫·本達等，都是國內外著名的哲學家和知識分子，哈維爾的《無權者的權力》、本達的《平行政體》等，在國內外都有廣泛影響。持不同政見者活動已經在政府所掌控的社會之外形成了一個“第二體制”或者“平行體制”。1970-1980年代在捷克斯洛伐克官方管轄範圍之外，還存在著潛在的各種群體或公民力量，他們不贊同官方的價值觀，不參與官方的活動。這些人遊離於共產黨政治宣傳控制之外，用哈維爾的話說：就是人人“過自己的生活”。“地下出版物”、“地下大學”、“地下教堂”等都是當時狀況的反映。1980年代以後，從“七七憲章”組織發表的檔案可以看出，憲章運動者不僅對公民自由權遭侵犯的情況進行通報，而且逐步成為政府政治、經濟、環境和文化政策的批評者。透過在國內問題上釋出宣告，向政府提出可行性建議和替代政策，“七七憲章”運動逐漸在捷克斯洛伐克社會扮演了非官方發言人的角色。七七憲章運動者們認為，社會應該發展獨立於官方的文化空間，在政府控制的文化體制之外創造出有自己結構的“第二文化”。運動創始人之一瓦茨拉夫·本達在其《平行政體》一書中建議：“我們能夠緩慢地但確定性地創造出平行的結構，至少在有限的程度內能夠補充官方結構中缺少的但又是非常有必要的功能。”建立“平行文化”或者“第二文化”，就是建立“平行體制”的起點。透過多年的鼓勵、支援和舉辦地下文化活動，“七七憲章”運動逐漸在捷體制之外形成了“第二文化”圈。這些“第二文化”或“地下文化”活動，包括舉辦非官方學校、私人音樂會、展覽、戲劇表演、出版地下出版物等。非官方的帕託契卡大學就是憲章運動者發起創辦的，它請來講課的人經常是一些因觀點標新立異而被開除或取消專業工作資格者。另外，還有許多人在自己的公寓裡進行私人教學，在郊外或鄉村舉辦不受官方審查的戲劇表演和文化展覽。持不同政見的知識分子所寫的評論、短文則大量發表在地下出版物上，其中一些出版物在國外出版後運回國內，在熱衷地下文化的文藝愛好者中傳閱。1984年10月，“七七憲章”運動最初的簽名者之一雅羅斯拉夫·塞弗爾特被授予諾貝爾文學獎，代表著非官方文化所取得的成就。對於憲章運動者來說，他們從事各種活動的目標並不是要對抗和推翻政府，“第二文化”現象已經為部分公民創造出了在文化、教育、學術研究等方面獨立於官方的替代選擇。2008年中國的零八憲章亦受其影響。全文延伸閱讀
梅加拉亞邦

梅加拉亞邦是印度東北部的一個邦，東西約三百公里，南北約一百公里，總面積22429平方公里，2011年人口約296萬人，首府西隆2011年人口約14萬人。主要民族為加羅人以及卡西族，而該兩個民族分別使用加羅語這兩種語言。主要宗教為基督教，少數人信仰印度教、原始宗教或伊斯蘭教。梅加拉亞邦是印度三個以基督教為主的邦之一。其邦名源自梵語，意思是「白雲停留的地方」，暗示該地多雨的氣候特點。卡西族的婦女享有特別高的地位，有權繼承家中的一切財產，有權管所有家庭財務，與印度大部分地區的民族恰好相反。他們也不可與同族結婚。轄縣.梅加拉亞邦原分7縣，後增至11縣。經濟.梅加拉亞邦以農業與礦產為主。主要經濟走向.下表是表示梅加拉亞邦邦內生產總值 估計由印度統計和計畫部門所公佈的資料，單位為百萬印度盧比
椰

椰是棕櫚科椰屬唯一的一種大型植物，椰子是椰子樹的果實，常見於熱帶地區。椰子樹普及的原因之一在於其果實可以在海中隨風浪漂流上千公里後在離母樹非常遠的地方落地生根。一般商業售賣的椰子在收割時仍是綠色的未成熟果實，略呈三角形狀，大小接近足球。在泰國南部人們會利用訓練過的獼猴來採摘椰子。一般在原產地以外出售的“椰子”實際上是椰子棕色的核，也叫作「椰仁」，是椰子的種子。在核外面實際上還有相當厚的纖維質和堅硬的綠色果皮殼層。為了節省運輸消耗，核外的部分一般在運送前就已去除。核內含有約一升味道清甜且幾近透明的椰汁和乳白色的果肉。特徵.椰樹是一種常綠喬木，樹身可高達30米；羽狀複葉長4－6公尺，每葉有180－250片小葉，小葉線形革質，長60－90公分；葉子集中在樹幹頂端，單幹無分支，枯葉會從樹幹徹底脫落；單性花，雌雄同株；圓或橢圓形的核果，頂端三稜得，直徑20－30公分，成熟時為褐色。用途.食用.在椰子產地，未熟椰子的椰子水是重要的飲料，椰子水可以直接喝，也可發酵為椰子酒飲用。由於摘下後的椰子的水會漸漸減少，可以透過椰子水的多少來判斷它已存放多久，椰子存放得越久其水就越少。椰子水是清甜爽口的消暑聖品，亦可以發酵以製造椰果，嫩椰的果肉似果凍，可生食，但越老的椰肉越硬。成熟椰子的椰肉高度纖維化，一般刨取出來曬乾後可製成椰絲，也可用來榨取椰漿或提煉椰子油，椰絲、椰漿都可以在烹調中使用。椰奶是將成熟椰子的椰肉放在熱水中搗爛後透過一塊紗布絞出後得到的，它是一種黏稠、芳香及奶狀的液體，剩下的含纖維的渣一般被用作飼料。在椰子產地的人使用小工業來製作椰奶，加熱消毒後的椰奶被出口。在烹飪，湯、汁和雞尾酒使用椰奶。椰子油.椰子油能保護皮膚免受陽光的傷害，因此被用在化妝品中，在香皂、洗髮精中更有清潔的功效。1999年美國營養學家Bruce Fife出版的《The Coconut Oil Miracle》一書指出，東南亞地區居民之所以很少患有心臟病，是因為椰子油所含的月桂酸雖然屬於飽和脂肪酸，但其化學結構與有害血管的動物性飽和脂肪酸並不相同，前者屬於中鏈脂肪酸，後者屬於長鏈脂肪酸。過去的研究認為椰子油會大幅增加心血管疾病風險，但目前認為此資料是因為採用部分氫化椰子油來做實驗。但是在另一方面，椰子油仍含有高量長鏈飽和脂肪酸。有意見認為非氫化的純椰子油相比氫化油含較少反式脂肪，因此較有益健康。由於椰子油對心臟和血管會造成危害，世界衛生組織、{{tsl|en|Institute of Medicine|美國國家醫學研究院}}、美國心臟協會等，都把椰子油列入應該避免食用的飽和脂肪之列。醫藥用途.椰子汁的成分與人的體液類似，而且在椰子未開啟前幾乎是無菌的，因此在緊急情況下假如病人失血過多而沒有血清的情況下可以將椰子汁如同無菌的鹽水一樣直接注入病人的靜脈，此況在電影《我是誰》劇中便有使用，但風險仍然比注射生理食鹽水大。腹瀉病人喝椰子汁也有好處，因為人體很容易吸收椰子汁。原材料.包圍椰子核的堅韌的、硬的纖維可用來織蓆、地毯，填在墊子中和用作隔熱材料。椰子殼可以用作杯子，也可製作樂器椰胡，此外亦是非常好的燃料，椰子殼制的炭是很好的木炭。椰子殼燒製的木炭是製造活性炭的原料，在所有果殼活性炭裡，椰殼活性炭的品質最好。開啟椰子核.用榔頭和一根沒有鏽的釘子在核上開啟兩到三個孔。讓汁流出到一個容器內或直接用吸管吸出。開硬核最好的方法是將它放在200度的烤爐中放15到20分鐘，核自然開啟。用錘輕敲後核分為兩半。或者用刀的柄沿椰核的兩半的縫重擊數次。其它.有報道，每年被掉下來的椰子砸死的人數，但這一統計數字的可靠性有待證實。世界上最大的寄居蟹是椰子蟹，它也喜歡吃椰子。大的椰子蟹能夠用它們的螯夾開椰子。由於馬蹄的聲音相當輕，因此電影中馬蹄的聲音一般是後來配進去的，往往透過敲擊椰子殼。在蒙提·派森的電影《{{link-en|蒙提·派森和聖盃|Monty Python and the Holy Grail}}》中藝術家以此搞笑，騎士都不騎馬而是做騎馬的樣子，而他們的持盾侍者則跟在他們後面敲椰子殼。
麻薩諸塞大學波士頓分校

麻薩諸塞大學波士頓分校是美國麻薩諸塞大學五所分校之一，座落於波士頓的哥倫比亞角，緊鄰大西洋。校區臨近波士頓地鐵最古老的紅線，距離JFK/UMASS站走路只需十多分鐘。 1964年成立於波士頓市中心公園廣場附近的一座建築。 1974年搬遷至哥倫比亞角的新校區，1982年波士頓州立學院併入該校。學校的代表色為藍和白。 麻省大學波士頓分校大學部擁有五個學院，其中最為著名的是管理學院學院(College of Management)。校區位於地鐵JFK/UMASS站附近，緊鄰美國總統甘迺迪紀念館。麻省大學波士頓分校正在執行25年總體規劃。包括建造綜合科學大樓(已啟用),綜合大學大樓(已啟用),學生宿舍1(預計2018年9月啟用),翻新現役教學大樓,重建公用走廊,道路和海濱走廊(已啟用)。周邊住宿.麻省大學波士頓分校暫時沒有自己的學校宿舍，所以周圍距離學校200-400公尺的私人房屋租售公司有與學校合作租屋給學生，因此多數的學生因為鄰近學校、地鐵站與租屋公司與租屋公司跟學校的合作在此租屋。兩大租屋公司Harbor Point 在臨近學校的地方建造不同型態的建築租給租屋者，其中Harbor Point是建造數十棟約三四層樓，以及類似house式的建築公寓，而The Peninsula是建造較高層樓的建築租售給租屋人，建築較Harbor Point新，價格也較高。Harbor Point 與 The Peninsula 通常會與租戶簽訂長達一年的合同，房租往往比南部的昆西市貴，但因為臨近學校，交通便利，東臨大海，風景優美，所以很多人仍然願意在此居住。根據25年總體規劃,麻州大學波士頓分校將會在2018年啟用第一個學生宿舍.預計可供1000位學生使用(包含單,雙,3,4人間)。相關新聞.麻省大學除了是麻州著名的公立大學以外，也因2007年至2009年間世界經濟不景氣的影響，麻省大學(Amherst、Lowell、Boston) 近年學生的申請人數快速的增加，2009年各分校的申請人數已經是相較於去年學生的申請人數提高20~28個百分比。
朱音埑

岷順王朱音埑，明朝第三代岷王，恭王朱徽煣的嫡第一子。成化元年去世，其子朱膺鉟嗣位。
日韓合併

日韓合併併入版圖的歷史事件；此舉象徵朝鮮歷史上做為獨立國家地位的中斷，以及朝鮮日治時期的開始。此事件在東亞史中依照各方用語及觀點不同，而有韓國併合、朝鮮併合、日韓併合／韓日併合、日韓合邦／韓日合邦等稱呼。韓國人本身則不使用此名稱，稱之為“庚戌國恥”，將日韓合併後由日本殖民統治的時期稱為「日帝強佔期」。事件經緯.1895年4月17日，日本在甲午戰爭中取得勝利後與中國清朝簽署馬關條約。在《馬關條約》的第一條中大清國承認朝鮮國獨立自主之國家地位、廢止有損朝鮮國之獨立自主地位的朝貢典禮，由此清朝放棄對朝鮮國的宗主國地位與相應的干涉權力。1895年4月23日，因《馬關條約》中第二、三條中規定中國清朝割讓遼東半島主權予日本。俄羅斯帝國、德意志帝國和法蘭西第三共和國為了自身在華利益，以“日本佔有遼東半島妨礙遠東和平”為理由，發動對日外交勸告並最終以威脅武力方式迫使日本於同年11月放棄對遼東半島主權的佔有並由此向清朝索要三千萬兩白銀代為賠償，史稱三國干涉還遼。受三國干涉還遼的影響，日本國內深感恥辱、對俄反感加劇，朝鮮國內的親俄勢力得勢。1895年10月8日，親俄派的朝鮮國王后明成皇后，在漢城景福宮被闖入的日本駐朝鮮特命全權公使三浦梧樓刺殺，史稱乙未事變。事變非但未能削弱朝鮮國內親俄勢力，反而促使朝鮮國內親俄反日勢力的壯大。1896年俄羅斯帝國以保護公使館為由，派兵進入首都漢城此時朝鮮高宗進入俄國使館避難，俄羅斯剷除了大部份親日勢力。1897年10月14日，朝鮮為了明確與凸顯朝鮮國獨立自主之國家地位，將其國號改為大韓帝國。1904年2月，日俄戰爭爆發，日軍第12師團在大韓帝國的仁川登陸，並攻入漢城，肅清大韓帝國政府中所有的親俄大臣，另立親日政權。1904年8月22日，日本與大韓帝國簽署第一次日韓協約。協約中規定大韓帝國應僱傭日本推薦的財務顧問與外交顧問，並徵詢顧問意見後行事。1905年11月，日本與大韓帝國簽署第二次日韓協約。協約中規定由日本政府掌握大韓帝國的外交權、在大韓帝國設定統監府等。乙巳條約的簽訂標誌著大韓帝國正式成為日本的保護國。伊藤博文成為首任“韓國統監”。1907年7月24日，日本與大韓帝國簽署第三次日韓協約。協約中規定大韓帝國的高階官吏任免權落入日本在韓國的統監手上。至此韓國的內政完全落入日本的管轄之下。該協約的未公開部分還規定解散大韓帝國軍，及喪失司法權與警察權。1907年8月1日，大韓帝國在其首都舉行解散朝鮮軍隊的解散儀式。朝鮮軍隊的解散致使其中一部分愛國軍人向抗日已久的義兵隊伍合流，加強義兵部隊的戰鬥力，鬥爭向朝鮮全國擴大。史稱義兵運動，日稱“義兵闘爭”。1909年7月，日本明治政府內閣決定透過“在適當時期將朝鮮併入到日本版圖的方針”。1909年9月，義兵運動達到最高峰，但日軍隨後展開為期兩個月的“南韓大討伐作戰”致使義兵部隊遭受重創。1909年10月26日，伊藤博文在哈爾濱火車站被朝鮮獨立運動人士安重根刺殺。1910年8月22日，日本駐韓國統監寺內正毅與韓國內閣總理大臣李完用簽署日韓合併條約，日本正式將韓國併入版圖。尾聲.日韓合併條約的結果導致大韓帝國的滅亡，朝鮮半島成為日本領土的一部份，朝鮮總督府成為日本在朝鮮的最高統治機關。直到1945年8月15日，日本昭和天皇發表接受《波茨坦公告》後，才失去對朝鮮半島的實質統治權。1945年9月2日，日本簽署《降伏文書》，始結束對朝鮮半島的統治。1951年9月8日，日本與美國等49國簽署《舊金山和約》，日本政府承認朝鮮的獨立，並放棄對朝鮮包括濟州島、巨文島與鬱陵島等島嶼的一切權利、權利名義與要求。
朱橚

朱就藩開封府。身後諡號為定，故稱周定王。生平.辛丑年九月九日生，《明史》稱生母為孝慈高皇后，是其五子中最年幼的，育於孫貴妃。因兄長朱棣生母爭議，指其生母實為孫貴妃或汪貴妃:74—75。洪武三年四月初七置杭護衛，明太祖以浙江財賦地不可封王，罷護衛。同年九月，孫貴妃逝世，服以慈母，斬衰三年，主喪事。後由汪貴妃照看。洪武十一年正月一日就藩。洪武二十二年，朱橚獲準返回封地。惠帝繼位後，害怕朱橚支援燕王朱棣，特別提防朱橚。朱橚與蜀王朱椿同屬當時讚譽有加的賢王。而朱橚的行事亦被認為時有異謀，對此長史王翰數諫未果而離去。洪武三十一年，朱橚年僅十八歲的次子朱有爋向剛登基的惠帝舉報父親圖謀不軌，朝廷遣李景隆突襲開封，逮捕朱橚，貶為庶人，徙雲南。建文四年，朱橚被召到首都應天府禁錮。同年起兵叛亂的朱棣攻入應天，推翻惠帝，是為靖難之變。朱棣即位，是為太宗，恢復了朱橚的爵位，加祿五千石，次年又詔他返回原來的封地。不久後朱橚上朝時獻上騶虞，由此宴賜甚厚。成祖考量到其封地的洪患，曾欲將其改封至洛陽，然而朱橚以堤防已足夠堅固以及無須重勞民力為由婉拒了移封，使洛陽遂封予伊王朱㰘。永樂十八年十月，有人指控朱橚謀反；次年二月朱橚被召到京城，成祖把這件事告訴朱橚，他「頓首、謝死罪」，成祖不再追究。朱橚回到封國後，主動把自己的三護衛獻還朝廷。仁宗繼位後，加周王歲祿至二萬石。洪熙元年，朱橚死，諡號定王，葬周王墓，周定王墓位於河南省禹州市，姬妾楊妙秀、穆妙福等殉葬。世子周憲王朱有燉繼位。才藝.朱橚好學，能詞賦，曾作《元宮詞》百章。朱橚被視為是一名植物學家，由於其領地開封府是著名的黃泛區，促使他發掘可供食用的野生植物來救濟災民。永樂元年，朱橚把四百餘種植物種於府內，並召畫工將植物繪圖成書，名為《救荒本草》，共記有植物414種，並詳細描述了各種植物的形態、產地、生境、可食用部位和食用方法。此外，朱橚所編的《普濟方》是中國歷史上最大的中醫方劑書籍，載方達61739首。周國世譜.《皇明祖訓》裡面有洪武帝寫的家譜，周王後裔有字輩：有子同安睦，勤朝在肅恭。紹倫敷惠潤，昭恪廣登庸。數字代表即位次序，紅色為底色者為追封。
皇國臣民之誓詞

皇國臣民之誓詞，為1937年10月2日朝鮮總督府向朝鮮半島釋出的文章，並且要求學生與一般市民在各種場合之中記誦。我們都是大日本帝國的臣民。我們以心向天皇陛下盡忠盡義。我們要不斷自我鍛鍊而成為堅強的國民。我等皇國臣民以忠誠之心報君國。我等皇國臣民相互信愛協力，相互團結。我等皇國臣民應培養忍耐之精神以宣揚皇道。
周哀王

周哀王，姓姬，名去疾，東周君主，為周貞定王長子。前441年即位，《史記·周本紀》稱哀王在位僅三個月，為弟叔襲殺害，諡號為哀王。參考.《搜神記·》記載周哀王八年鄭國一婦女共生育四十個子女，其中只有二十個長大成人。哀王九年，晉國有頭豬生了個人。
蓋世寶

蓋世寶，香港女主持、歌手及演員，曾為無綫電視基本藝人合約藝人，主持過三代兒童節目 —《閃電傳真機》、《至Net小人類》和《放學ICU》，現以自由身形式接洽工作。簡歷.蓋世寶有二姊一弟，小學時父母離異，由母親獨力照顧長大。她從小在沙田區成長，因母親管教嚴厲而很少接觸兒童節目，但中學時代喜歡跟洋娃娃談天。她曾就讀循理會白普理基金循理小學、沙田蘇浙公學和畢業於香港專業教育學院，又曾擔任過1999年和2000年《TVB兒童節》大使。隨著2015年無綫電視大規模改革旗下兒童組，蓋世寶便結束近20年主持生涯，正式轉型拍攝電視劇，同年首次在劇集《拆局專家》裡飾演要角 —— 有組織罪案及三合會調查科警員「文家寧」。2016年，她的名字被一位高登討論區網民借用來取名「蓋世寶吊老母」，基於押韻又詼諧而令她再次受到注目，還變成《男人食堂》題材之一，其本人也有份演出該節目部份。2017年9月，她擔任電視廣播《一週八爪娛》的主持，但在翌年7月解散，節目被逼暫停，當時其底薪為每月約1.1萬元。由於無綫電視著重兒童組主持的形象，所以她工作量一直不多，只是偶爾參演幾套電視劇，亦只能擔任閒角。2019年3月，蓋世寶在合約期滿後決定不再續約，結束與無綫電視23年之賓主關係。她在訪問中透露因演出量不足，每月底薪被減至7千元。加上自己在無綫電視的前景不佳，又需要供房子，故決定向外發展。其離巢訊息一出，多間電視臺爭相聯絡她，希望能羅致旗下。另外，她諳跳鋼管舞、拉丁舞和性感椅子舞等多種舞蹈，曾在公開賽得獎；2020年11月開始在朋友承租的紅磡商場舖位擺賣手作耳環，以幫補生活和供房子。
周思王

周思王，姓姬，名叔襲，東周君主，為周貞定王之子，周哀王之弟。前441年，叔襲殺害周哀王即位，為周思王；在位僅五個月，八月又被弟王子嵬所殺。
中華聖公會救主堂

中華聖公會救主座堂85號，又名英利甘教堂、中華聖公會座堂、南溝沿救主堂，曾經是中華聖公會華北教區的總堂及主教座堂，亦是聖公會在北京興建的第一所聖堂。座堂建築建於1907年，現為一家書店，全國重點文物保護單位。歷史.中華聖公會救主座堂所在地原為清政府刑部官員殷柯庭的私宅，1900年庚子事變期間英軍佔領北京宣武門內區域，英國國教會傳教士相中了這片土地，便購置建築聖堂。1907年聖公會華北教區主教史嘉樂請人設計施工，修建了現在的教堂建築，1907年11月28日座堂落成舉行開堂典禮。1911年，經過在北洋政府登記，英利甘座堂建築及土地正式成為中華聖公會教產。1949年後聖公會逐步退出中國大陸，中華聖公會救主座堂成為北京電視技術研究所庫房，1990年代港資企業北京塞翁資訊諮詢服務中心收購座堂建築，經過整修成為該公司的辦公場所，2013年中華聖公會救主座堂列名第七批全國重點文物保護單位，2019年經整修後，成為一家網紅書店。建築.中華聖公會救主座堂的建築代表了1900年以後北京座堂的復古主義風格，建築材料選用中式的青磚、灰筒瓦使得座堂整體風格頗具中國傳統建築的韻味，但建築平面以及細節的處理卻均為典型的歐洲建築風格。座堂為南北走向長方形建築，與緊鄰的佟麟閣路平行。建築平面為雙拉丁十字形，南北走向的建築主軸採取巴西利卡設計，兩道東西走向的橫翼，南側的一道規模較大，亦採用巴西利卡設計，北側一條比較短小。在南北走向的座堂主軸與兩條東西走向的橫翼的交點各自建有一座中式八角亭子作為教堂的鐘樓和天窗。建築的正門位於南側山牆正中，山牆取中國傳統建築的硬山形式。正門兩側及門楣上方有漢白玉雕楹聯，右側書“此誠真主殿”，左側書“此乃上天門”，橫批為“可敬可畏”，正門上方的山牆上開有圓形玫瑰花窗一座，體現出哥特式建築的痕跡。正門兩側側廊的山牆為單坡硬山，山牆底部鑲嵌有四通石碑，記述了座堂修建以及修繕的歷史，其中一通記錄的是北京賽翁資訊諮詢中心對該建築的修繕過程。座堂內部結構也同樣是中西建築風格統一的典範，其承重結構均為典型的中國式建築風格，以木柱、桁架支撐屋頂荷載，地面鋪設木質地板。教堂平面十字處設立聖壇，聖壇亦為木質，四周圍以中式紅木圍欄，雕有花草裝飾，祭臺背後設有中式冰紋格子隔扇，聖壇擺設均為傳統中國紅木傢俱。教堂內設聖洗盤，並且配備有完整的上下水裝置，是那個時代建築中非常少見的。座堂正面立牆鑲有四塊碑，第一塊是北京座堂教友于1918年為紀念中華聖公會牧師伯裡夏而立，第二塊是1928年時華北教區全體教友位紀念建立英利甘堂的史嘉樂主教而立，第三塊是1946年為鄂方智立的紀念碑，第四塊是1997年香港塞翁資訊公司重修紀念。21世紀初教堂建築被分為南北兩部分，南端為塞翁資訊有限公司的辦公場所，北端經營者一家餐廳，座堂外觀保持完好，南端部分內部做了隔斷、電路等改造，地板為木質儲存良好。2004年夏季，在教堂西側興建了一座建築面積2000餘平方米的網咖，據稱系北京最大的網咖，網咖建築風格怪異，外牆用色豔麗，與教堂形成鮮明的對比。該網咖開業不足一年便改為菜市場。2019年，教堂被重新整修後，成為了一家網紅書店。教堂改造的書店，這在北京還是第一家，在全國也是獨一份。
馬博拉斯山

馬博拉斯山定名在東北方十多公里外「丹大東郡橫斷」的另一座山。
關山

關山是臺灣中央山脈南段主脊上的著名高山，為中央山脈南部的最高峰，標高3,668公尺南側約3.5公里處，與南橫之間有直落一千公尺的關山大崩壁極為險峻因此常常有落石坍方。關山四面險峻，東北方連線往向陽山的主脊上有關山大崩壁、向陽大崩壁等自然奇觀，其中尤以恐龍塔#重定向 鷹子嘴一段地形極為困難破碎，一般登山隊多會避開此段主脊，改走庫哈諾辛山進涇橋登山口上支稜。關山是中央山脈最高峰秀姑巒山以南的最高峰，故有「南臺首嶽」之稱。其山勢雄偉，南北觀之如金字塔聳立，自東望之下有南橫公路懷抱，則如嶺雄峙，真正是「橫看成嶺側成峰」。關山埡口稜線鞍部海拔約為2920公尺，為向陽山和關山之間的最低鞍部在嶺線下有「大關山隧道」，由鞍部底下約200公尺穿越中央山脈主脊，隧道口公路標高為2722.39公尺。
奇萊北峰

奇萊山的最高峰奇萊主山北峰，亦可稱奇萊北峰、奇萊山北峰，位於臺灣花蓮縣秀林鄉富世村，海拔高度3,607公尺，隸屬太魯閣國家公園管轄。因西北、東北、南三面為斷崖，因此在臺灣百嶽名山之中列入「五嶽三尖一奇」之一奇，以及被選為「十峻」之一，奇萊連稜上的最高峰，設有一等三角點，位在中央山脈主脊往東伸出往太魯閣大山的支脈上。地形.奇萊山區除奇萊北峰外，尚由奇萊主峰、卡羅樓斷崖、屏風山稜線等形成一系列綿延雄偉的山峰，北稜接屏風山稜線，西稜銜合歡群峰，南稜連能高群巒，東稜有太魯閣山系。奇萊北峰為一近似三角形山體，東邊有一小型副峰，與副峰之間形成一長溝；形如西北面峭壁，東北面長溝，及南面的較緩山坡；過去有用“奇萊北壁下屏風”或是“屏風上奇萊北壁”，比較像是名稱上的誤用，因為奇萊北峰的北部路線為一稜脊通往屏風山。從合歡山遠望奇萊北峰西北壁，常因背對陽光而顯龐大，看起來一片漆黑，山嶽氣勢懾人；再者，奇萊山素以險峻著名，氣候錯綜複雜，雲霧變幻莫測，是臺灣發生最多山難的山區，所以有「黑色奇萊」的稱號。但是，隨著太魯閣國家公園的成立以及合歡山景區的開發，越來越多人踏足這個山區，奇萊山也逐漸揭開了神秘的面紗。美麗巍峨的奇萊，成了許多愛山人流連忘返、一再拜訪的熱門山區。其中山友最常走的，就是奇萊北峰與奇萊主山合走的「奇萊主北」行程。奇萊北峰是奇萊連峰中最高的山峰，山形尖銳險峭，因而被列為「十峻」之一。奇萊主山的山形亦俊秀雍容，雖高度比北峰略低，但其氣勢也毫不遜色，其綿延草原景色與奇萊山北峰猙獰之巖壁景觀呈現一大對比。由於近年山徑與山屋的開發，使得奇萊主北的難度比起早年降低了許多，但本山區的氣候變化多端，午後常有雲霧風雨，加以攀上奇萊主稜的山路十分陡峭，仍是登山者須特別注意自身安全的一條路線。山屋.位於在奇萊山步道3.7K處，位於合歡山與奇萊山之間最低鞍部，太管處提供10個床位申請，但約可宿15人，山屋外腹地則約可容納3頂帳篷，附近有黑水塘，池水呈咖啡色，水質略差。位於奇萊山步道4.8K處，位於成功二號堡下方，由成功三號堡原址改建，太管處提供34個床位申請，但約可宿40人，山屋旁即有溪水，水源穩定且水質佳，另設有簡易廁所及太陽能照明。位於奇萊山步道6.6K終點，共有2間，太管處提供8個床位申請，但約可宿10人，山屋附近無活水源，需下切落差約110公尺處取水，也設有簡易廁所及太陽能LED照明。黑水塘山屋、成功山屋及奇萊山屋，在申請入園時可同時申請山屋，以核准入園先後順序排定床位，不採抽籤方式。
佛利蒙

弗裡蒙特，是美國加州阿拉米達縣內的一座城市，位於舊金山灣區東南部。市政府建制於1956年1月23日，由--、--、和--這五個較小的社群組合而成。城市得名於被尊稱為「偉大先鋒」的約翰·弗裡蒙特。弗裡蒙特、紐華克。根據2010年的人口普查，弗裡蒙特共有214,089個居民，使得弗裡蒙特成為舊金山灣區人口第四多的城市。弗裡蒙特也是全美阿富汗裔居民最多的地方；在2001年的美國入侵阿富汗行動時，弗裡蒙特因此成為眾多媒體的焦點。弗裡蒙特也擁有佔比例相對多的其他族裔人口，特別是包含印度裔和華裔等在內的亞裔居民。地理.氣候.該市與灣區其它城市一樣，夏季炎熱乾燥，冬季溼潤多雨。晝夜溫差明顯，但相對於灣區南部為小。同時，夏季的氣溫也沒有灣區南部高，冬季則基本持平。人口統計學.根據2010年美國人口普查，2010年時，該市有214,089人，71,004戶，55,573個家庭，73,989個住房單位。平均每個家庭有3.36人。種族構成為：32.8%的白人，50.6%亞裔，3.3%非洲裔，0.5%美洲原住民，0.5%太平洋島嶼居民，6.4%屬於其它種族。5.9%同時來自兩個或更多的種族。拉丁美洲裔14.8%。2010年該市有43.8%的戶擁有18歲以下的未成年人。63.5%是異性婚姻的家庭，0.6%是同性婚姻的家庭。該市居民男女比例為98.9:100。2000年.2000年時，該市有68,237戶，40.2%擁有18歲以下的未成年人，平均每戶2.96人，每個家庭3.34人。收入.根據2005年的估計，該市每戶年收入中位數為$93,342。家庭年收入中位數為$103,846。有3.6%的家庭和5.4%的人口收入位於貧困線以下，包括5.9%的未成年人和6.2%的65歲以上老年人。
石守信

石守信北宋初開國大將。石守信以“貪婪無厭”著稱，史載：累任節度使，專務聚斂，積財鉅萬。尤信奉釋教，在洛邑建崇德寺，募民工整瓦修木，驅迫甚急，而時常不給工錢，人多苦之。生平.開封浚儀人。後周時官至義成軍節度使，與趙匡胤結義為兄弟。趙匡胤建宋後，參加平定潞州、揚州等戰役；建隆二年任侍衛親軍馬步都指揮使。乾德元年春，趙匡胤在退朝後留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽、羅彥瓌諸高階將領飲酒。酒至半酣，宋太祖對部下們說「我若沒有諸位，也當不了皇帝。雖然我身為天子，還不如做節度使快樂。當了皇帝之後，我從來沒有好好睡過。」此話令石守信等人大驚失色：「陛下為甚麼這麼說，現在天命已確定，誰敢再有異心？」太祖曰：「誰不想要富貴？有一天，你部下一樣對你黃袍加身，擁戴你當皇帝。縱使你不想造反，還由得著你們嗎？」守信等將領跪下磕頭，哭著說：「臣等愚昧，不能瞭解此事該怎麼處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路。」 宋太祖藉機表達了自己讓他們放棄兵權的想法，建議「人生苦短，猶如白駒過隙，不如多累積一些金錢，買一些房地產，傳給後代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？」大臣們答謝說：「陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠啊！」第二天，各位大臣就稱病，請求辭職，宋太祖一一敕準，並且給予他們優厚的俸祿。石守信改授天平軍節度使出鎮鄆州，賞賜甚厚。這即是史謂「杯酒釋兵權」。開寶五年，卒，年五十七，贈尚書令，追封威武郡王，諡武烈。除當了駙馬的石保吉外，石守信還有長子石保興和早亡的幼子石保從。宋太祖蹴鞠圖.現存上海博物館有元代畫家錢選摹仿北宋宮廷畫家蘇漢臣的一幅《宋太祖蹴鞠圖》，圖中畫的是宋太祖趙匡胤、宋太宗趙匡義，與大臣趙普、鄭恩、楚昭輔、石守信六人踢球。有宋一代，不少皇帝和大臣都是以善蹴鞠而聞名。現代考證.中華人民共和國學者鄧小南認為石守信可能有粟特人血統，為沙陀族。
曹彬

曹彬人，在北宋滅亡南唐的戰爭中擔任主要將領，昭勛閣二十四功臣之一。生平.曹彬是後周太祖郭威張貴妃的外甥，張同芝外孫。後周顯德三年，判四方館事，出為晉州兵馬都監，轉引進使；嚴於治軍，尤重軍紀。宋太祖建隆二年，進檢校太傅。開寶七年六月卒，年六十九，贈中書令，追封濟陽郡王，諡武惠；且贈其妻高氏為韓國夫人；官其親族、門客、親校十餘人。八月，詔曹彬與趙普配饗太祖廟庭。曹彬先後被追封為濟陽郡王。他的女兒為宋真宗的曹賢妃，孫女即是宋仁宗的曹皇后，被譽為聖後。外曾孫女高太后，即宋英宗皇后。曹皇后有一兄弟曹佾，即八仙中的曹國舅原型。相傳曹彬還有一個後代成了女神仙，便是道家《靈源大道歌》的作者曹文逸真人。現代研究.由於曹姓為昭武九姓，中華人民共和國學者鄧小南認為曹彬有可能有粟特人血統。#重定向
斯圖亞特王朝

斯圖亞特王朝，「斯圖亞特」一詞最初的拼寫為「--」，是1371年至1714年間統治蘇格蘭和1603年至1714年間統治英格蘭和愛爾蘭的王朝。其王室成員的祖先可以追溯至公元11世紀法國布列塔尼的地方貴族。斯圖亞特是第一個成功統治整個不列顛群島的王室，但由王室偏向天主教會和支援君主專制，統治權實際上不太穩定，經歷數次革命，兩位君主被革命所推翻。同時由於斯圖亞特王室的羅馬天主教背景，導致基督新教徒為主的英格蘭民眾經常質疑君主的宗教傾向，令不列顛群島的不穩定因素增加不少。不過，這些因素促使英國議會權力愈來愈大，使英國最早成為議會制國家，也使英國的民主步伐領先於歐陸諸國。起源.首見經傳的斯圖亞特家族成員是法拉爾德一世這一虛職。後來法拉爾德一世的孫子，法拉爾德二世決定舉家遷往大不列顛島，以示支援英格蘭國王亨利一世。此舉開啟了這個家族的新一頁。蘇格蘭王室總務官.法拉爾德二世舉家遷居英格蘭後，一直活躍於英格蘭的宮廷。法拉爾德二世的兩個孫子，華特·斯圖亞特(Walter the Steward)和威廉·斯圖亞特，在英王亨利一世駕崩後，支援其指定的繼承人馬蒂爾達皇后繼位。但英格蘭王位實際落入亨利的外甥布盧瓦伯爵史蒂芬手中。家族為免遭報復，於1141年北遷蘇格蘭，投奔馬蒂爾達皇后的舅舅，蘇格蘭王大衛一世。大衛一世隨即冊封華特·斯圖亞特為蘇格蘭王室總務官王儲的稱號的一部份。蘇格蘭國王.第六代總務官華特·斯圖亞特於1314年迎娶了蘇格蘭王羅伯特一世的長女瑪喬裡公主。兩年後公主懷孕產下一子，即日後的羅伯特·斯圖亞特，而公主卻難產而死。1318年，鑒於蘇王羅伯特一世未有合法婚生子女在世，蘇格蘭國會透過決議，授與羅伯特·斯圖亞特王位繼承權。雖然羅伯特一世的第二任妻子於1324年誕下麟兒，即後來的大衛二世，但大衛二世於1371年無嗣而亡，羅伯特·斯圖亞特同年繼承蘇格蘭王位，是為蘇格蘭王羅伯特二世。開創了斯圖亞特王朝。與都鐸王室聯姻.和以往的蘇格蘭君主一樣，斯圖亞特王朝的君主統治蘇格蘭時，都面對來自南方鄰國英格蘭的威脅。英格蘭常常支援蘇格蘭內部企圖推翻斯圖亞特王朝的叛亂，而在斯圖亞特王室也以其人之道還治其人之身，在玫瑰戰爭期間，斯圖亞特王室都有支援好幾個王位爭奪者，增加了英格蘭的混亂程度。當亨利七世成為英格蘭國王後，由於自己是非正統後裔的身分，因此開展對外和親的政策，以穩定英格蘭與鄰國的關係。而蘇格蘭國王詹姆士四世也意識到和平的重要性，因此英蘇兩國於1502年達成“長期的”和平協定。詹姆士四世於次年根據協定，與英王亨利七世長女瑪格麗特公主結婚。但這次聯姻並無為蘇格蘭帶來長久的和平，在亨利八世於1513年發兵攻打法國時，詹姆士四世撕毀了協定，出兵英格蘭，以攻其不備。實際上，蘇格蘭一直處於戰亂狀態，直至漢諾威王朝入主蘇格蘭的三十年後，才得到持久的和平。但這次聯姻最終都成為了不列顛和平統一的基礎，因為這次聯姻令詹姆士四世的後代擁有英國王室血統，也即是令斯圖亞特王室獲得了英格蘭王位的繼承權，而這繼承權正是英格蘭和蘇格蘭日後成為共主邦聯甚至統一為一國的基礎。英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭國王.1603年，因終身未婚而被稱為“童貞女王”的伊麗莎白一世無嗣駕崩。在女王臨死前，暗示願意讓接受基督新教教育的表侄孫，蘇格蘭國王詹姆士六世即位為英格蘭王位詹姆士一世。自此英格蘭和蘇格蘭組成了共主邦聯，完成兩國的王室聯合。與此同時，詹姆士六世及一世決定將家族姓氏由「Stewart」改寫較為法國化的「Stuart」。而「Stuart」這個法國化的拼寫是由詹姆士六世及一世的母親，蘇格蘭女王瑪麗一世從法國宮廷帶回英國的。英國內戰和護國公時期.斯圖亞特王朝統治英格蘭期間的歷任君主，除了查理二世，與英格蘭國會的關係都很差。詹姆士一世不瞭解英格蘭議會，看不起掌握較多實權的議會下院，鼓吹君權神授。而查理一世因國會企圖限制他的權力，而長期不召開國會達11年之久。1630年代末發生了蘇格蘭人起義。查理一世為了籌措軍費，於1640年重召國會。資產階級和新貴族議員在國會組成了主張限制王權的「反對派」，與查理一世開始了近9年的鬥爭。這場鬥爭最終於1642年8月升級為英國內戰。這場戰爭的結果便是查理一世於1649年被處決，其後英格蘭成為共和國，進入護國公時期。在此期間，斯圖亞特王室失去英格蘭，蘇格蘭和愛爾蘭的王位，大部分成員被迫流亡海外。王朝復-{闢}-.1658年9月克倫威爾去世-{zh-hans:後;zh-hant:後}-，英國各地高階軍官和議會之間展開爭奪權力的鬥爭，國內政局動盪。駐紮在蘇格蘭的蒙克將軍回師倫敦，並與流亡法國的查理·斯圖亞特達成復辟協議。1660年5月查理·斯圖亞特重返回到倫敦登基即位為查理二世，斯圖亞特王朝復辟。光榮革命.斯圖亞特王室成員的天主教背景，一直是英格蘭信奉基督新教的民眾心中的一根刺。查理二世表面上雖保持為英國國教徒，但臨終時還是秘密皈依天主教。他的繼承人詹姆士二世/七世卻無視國會反對，公開宣稱自己的天主教信仰。而他對清教徒的迫害和親法政策導致更多人的不滿。1688年，詹姆士二世的次任王后，信奉天主教的摩德納的瑪麗喜誕麟兒，令信奉新教的瑪麗長公主失去儲位。國會議員為免再出現另一位天主教國王，密邀瑪麗公主駙馬，荷蘭省督威廉率荷軍入關發動軍事政變推翻詹姆士，並許其事後與妻共治英格蘭。1689年，此次不流血政變成功，詹姆士二世被迫流亡海外，威廉與瑪麗共同即位，稱威廉三世及瑪麗二世。英格蘭議會同時透過《權利法案》，永遠改變了英國君主的政治地位和承繼制度。詹姆士黨和覦位王子.詹姆士二世雖在1688年的光榮革命後被廢黜，但他仍未退出歷史舞臺。在法王路易十四的保護和幫助下，至死仍自稱為英蘇愛三國國王，並且發動或參與了數次在英國國內的叛亂。而詹姆士和其子孫的復闢運動漸漸聚合一夥支持者，這些團體被稱為詹姆士黨。而在英國國內，詹姆士二世的子孫被稱為覦位王子。由於各位覦位王子皆無合法婚生子女存活，在約克公爵樞機主教死後，詹姆士黨人奉他的表親，薩丁尼亞國王卡洛·埃馬努埃萊四世為君，是為查理四世。卡洛·埃馬努埃萊是安妮-瑪麗的曾孫，而安妮-瑪麗是查理一世之女亨利埃塔的女兒。比起當時在位的英王，漢諾威王室的喬治三世，卡洛·艾曼努埃爾確實是約克公爵樞機最近的親戚。因為喬治三世是查理一世的姐姐伊莉莎白·斯圖亞特公主的-{zh-hans:後;zh-hant:後}-裔，繼承權理應在卡洛·艾曼努埃爾之-{zh-hans:後;zh-hant:後}-。如果不是安妮女王時期前五十順位王位繼承人被權利法案剝奪了繼承權，喬治三世的曾祖父喬治一世根本不能繼承英國王位。無論如何，詹姆士黨隨著斯圖亞特王室的父系子孫的絕嗣而衰落。現在世界各地仍有少量詹姆士黨的團體，並支援現任巴伐利亞公爵弗朗茨為「英格蘭和蘇格蘭國王弗朗西斯二世」，儘管公爵本人從未接受此頭銜。詹姆士黨人在亨利·斯圖亞特死-{zh-hans:後;zh-hant:後}-尊認的英國君主統治者可姆斯黨王位繼承者列表。王朝終結.而在英國本土，最後三位斯圖亞特君主均無子嗣成活至成年。1707年，英格蘭和蘇格蘭議會合一，兩國正式合併為大不列顛王國。而在1714年，安妮女王駕崩。根據《1701年嗣位法》，漢諾威選帝侯格奧爾格一世·路德維希繼承大不列顛和愛爾蘭的王位，是為英王喬治一世。自此，斯圖亞特王室對英國的統治正式終結。羅伯特二世被剝奪後代繼承權的兒子羅伯特和查理二世非婚生男系後人至今仍存，詹姆斯二世及七世的非婚生男系後人於2014年斷絕。
週考王

週考王，又稱週考哲王，姓姬，名嵬，為中國東周第十九代國王，在位15年，為周貞定王之子、周哀王與周思王之弟。前441年，姬嵬殺害周思王自立，是為週考王，以前440年為考王元年。前440年，週考王封其弟姬揭於王畿週考王時期處於春秋時期與戰國時期之間，或戰國初期。前426年週考王死去，其子姬午繼位，是為周威烈王。
王小波 (北宋)

王小波。生平.993年與官軍激戰，王小波被西川都巡檢使張玘射傷，仍奮力殺死張玘，攻克江原。王小波終因傷重犧牲，其妻弟李順被推為領袖，繼續戰鬥。在佔領蜀州後，起義軍於994年正月十六日佔領成都，李順隨即自立為王，建國“大蜀”，定都成都，以應運為年號，史稱李蜀政權。之後，李蜀軍又佔領了四川大部分地區。994年五月六日，成都被北宋軍隊攻克，李蜀覆滅。貢獻.王小波、李順起事在中國民變史上，第一次明確地提出了均貧富的口號；而最早提出“平均”口號的則是唐末王仙芝。
油麻地果欄

油麻地果欄，亦常簡稱作「果欄」，是香港主要水果批發市場，位於九龍油麻地，北臨窩打老道，南抵石龍街，西為渡船街，東為新填地街。歷史.果欄的雛形建於1913年，前身是九龍一處傳統墟市，「果欄」是珠三角一帶對水果批發市場的俗稱，經營的商鋪初期只以草棚搭成。直到1920年代至1930年代，香港政府才開始批地讓欄商興建固定樓房，多幢一、二層高的磚石建築逐漸組成今貌，至今尚可見到不少具戰前特色的裝潢。最初渡船街、窩打老道一帶賣雞、鴨等家禽，東莞街賣菜，而後面是九龍魚市場，果欄的面積比現在小得多，只佔新填地街一帶，而果欄並非只賣生果，主要是賣蔬菜，只有如「福和果菜欄」、「秀和欄」和「大益欄」等幾個大型的果菜欄，直到1965年6月1日長沙灣蔬菜批發市場啟用及1974年11月1日長沙灣臨時家禽批發市場啟用雞欄和菜欄搬遷後，才全部變成果欄。戰後建成的石龍街一帶果欄，由於當時檔主共同聘用同一間建築公司，所以於1952年建成的16個果欄外觀十分相似，地面前端是上落貨物區，欄記憶體放較遲交收的生果，而樓上多數是用作焗蕉的蕉房或雪房，近年才加裝升降機方便存放生果。1990年，果欄被古物諮詢委員會列為香港三級歷史建築，於2009年12月18日改列為香港二級歷史建築。裡面的建築採用裝飾藝術風格，而招牌亦使用了舊式立體書法字。油麻地果欄長期以來都是香港和九龍市區的水果批發集散地，現時有二百多戶批發商，處理全港近八成的批發水果。欄商以東莞人為主，同鄉互相介紹來港工作，早年人數比例高達八成，街道如「東莞街」及「石龍街」也是因此而命名。另外，外界一直認為果欄是被幾個大欄主壟斷，但事實上果欄非常開放，最高峰時有足足三百多個欄，而截至2018年亦有二百多個欄。而踏入千禧年後，批發生意愈來愈難做，因此部分批發商改為晚上批發，而日間時段則兼營零售。香港在2019年爆發反送中運動期間，香港警方多次在油麻地果欄周遭發射大量催淚彈，令果欄的水果懷疑受到二噁英及山埃汙染，食物及衞生局局長陳肇始回應水果受到催淚彈氣體及殘留物汙染時稱，食環署會建議欄販做好預防措施，陳肇始又稱如懷疑食物受到汙染或有異樣，為審慎起見，便不應進食。圖片集.事件.2016年9月4日，油麻地果欄發生歷史以來最嚴重的三級火警，無人受傷。逾20個欄檔被焚毀，有果商估計今次損失近500萬元。1970年代油麻地果欄案搬遷計劃.因為要保持剛抵港的水果新鮮，所以要在天亮前完成交收，以便趕及早上運送到零售市場上市，因此油麻地果欄的日常運作都集中在晚上進行，但產生的噪音對鄰近居民造成滋擾，而手推車佔用路面又造成嚴重交通阻塞。果欄附近常有大量被棄置的已腐爛水果及已沾濕的紙箱，對周遭衛生環境造成不良影響。香港政府早於1969年已計劃重置油麻地果欄，但一直未能落實執行。到了1990年，政府計劃將油麻地果欄遷往長沙灣副食品批發市場第一期，其後因1991年簽訂的《關於香港新機場建設的諒解備忘錄》，為進行西九龍填海計劃供興建西九龍快速公路往返赤鱲角新機場而擱置，其後政府又計劃將果欄遷往將於1997年年底落成的長沙灣副食品批發市場第二期，可容納蔬菜、蛋品、魚產、活家禽和鮮果五個行業的綜合批發市場，但有關批發業界一致強烈反對。油麻地果欄其後獲評為三級歷史建築物，規劃署在1999年設計了「油麻地市區重建概念模型」，規劃整個油麻地的發展，將果欄變作特色休憩公園。2000至2001年香港政府再為遷置油麻地果欄尋找其他選址，但鮮果批發業界表示不願意搬離市區，希望原址經營，而所有可供考慮的土地均不適用。2007年食物及衛生局向立法會帳目委員會提出在長沙灣副食品批發市場第二期的部分範圍預留土地，興建一個專屬的鮮果批發市場，用以遷置果欄之用。透過油尖旺區議會轄下「關注油麻地果欄工作小組」，鮮果欄商代表表示願意有條件搬遷，其中主要的條件是將來香港全部的鮮果批發，必須集中在新市場進行，但該提議被指會令香港的鮮果批發被油麻地的欄商壟斷，政府以自由市場政策不宜幹預市場運作模式為由作出拒絕。最後，該預留土地已撥作房屋用途，即今天的海盈邨、凱樂苑及維港匯。2021年9月，市區重建局公佈《油旺地區規劃研究》的具體方案，當中分為5個「市區更新潛力地區」，其一建議把油麻地果欄活化為旅遊景點，並在毗鄰巧翔街一幅用地興建一幢多層商業大廈，基座用作重置現時果欄的批發市場。