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吳銀善

吳銀善，韓國女登山者，是首位攀登七大洲最高峰的韓國女性。生平.在2010年4月27日，她更成了首位攀登所有八千米以上山峰的女性。然而，不少人包括她的競爭者埃杜爾納·帕薩班都質疑她是否有登上干城章嘉峰。儘管有不少爭議，但她的成就得到8000ers.com、尼泊爾登山協會和ExplorersWeb的公認。通常被認為是對這些事項的最終仲裁員伊麗莎白·霍利說，有爭議的攀登記錄將被登記，但仍會被標記為“有爭議的”記錄，除非帕薩班撤回她的投訴。首位攀登所有八千米以上山峰的登山家萊茵霍爾德·梅斯納爾說，在會面後會肯定她的成績。
江寧之戰

江寧之戰是太平天國攻陷江蘇江寧府的戰役。1853年3月19日，太平軍超過50萬老少男女民兵，攻佔擁有200萬人口的江寧。3月29日，改江寧府為天京並定都於此，直到1864年7月19日被清湘軍攻陷。背景.武漢攻至.太平軍3支水師艦隊，率先抵達江寧府西側3座水關城門。3月19日，外城西三城門、南雨花臺城門都遭攻破，鑒戰14天後城破。3月29日，太平天國定都江寧府，改名天京。陸建瀛陣亡.2月12日，太平軍攻破內城，攻至城東最後據點兩江總督府，兩江總督陸建瀛戰敗，正搭乘八抬軟轎快速至江邊改乘船離去，無奈轎夫都逃逸，陸建瀛在大街轎裡被逮捕，經洪秀全審問，陸建瀛對洪不屈怒罵不已，押陸至兩江總督府刑場行刑。張國樑首救南京.漳州總兵張國樑原先派往臺灣艋舺平止械鬥，卻臨時改至上海，率領1.3萬名清軍，最先抵達南京市郊救援，與太平軍爆發短暫戰鬥，太平軍這時仍未攻佔南京。江南大營.太平軍攻佔南京後5天，向榮提督率領5.5萬名清軍抵達南京市郊救援，即與張部合一，成立江南大營。
劉廣寧

劉廣寧，女，籍貫福建福州，生於香港，中國配音演員。生平.1939年出生於香港，小時候隨家人移居上海。1960年，高中畢業時即考入上海電影譯製廠，從此踏上了她的配音事業。
蘇星河

蘇星河，金庸武俠小說《天龍八部》角色，為逍遙派掌門無崖子的大弟子，師弟為丁春秋。為金庸小説武功高手之一。蘇星河不僅武功極高，且盡得無崖子雜學真傳，並分傳門下弟子神醫薛慕華等函谷八友，各習琴、棋、書、畫、醫術、土木、蒔花、戲劇一門，而師弟丁春秋則專修武功，因此在武學方面蘇星河比不上師弟丁春秋。由於丁春秋為要登上逍遙派掌門寶座，一度謀害無崖子，逼迫蘇星河發誓裝聾作啞，並迫使他不得不將函谷八友全數逐出師門，更將新收的弟子割舌刺耳。另外，無崖子為招收關門弟子對付丁春秋，佈下極難解開的珍瓏棋局，也是由蘇星河執黑子，其他對弈的人執白子。後在內傷之際，中了丁春秋的三笑逍遙散而死。
救世軍卜維廉中學

救世軍卜維廉中學，簡稱卜記，是黃大仙區一所基督教的中學，亦都是香港救世軍轄下唯一一間中學，於1973年創立。學校的四社為救恩、世光、維新以及廉潔，又名紅社、黃社、紫社、藍社。學校行政.辦學宗旨.救世軍卜維廉中學為基督教信仰的價值觀樹立榜樣，幫助學生建立品格及作出有意義的人生抉擇。另外，亦提供全人教育以協助所有學生發掘潛能，除學術知識外，亦包括情緒、社交、靈命及體能上的發展。又會提供正面及協作的環境，以培養學生的自律精神、學習熱誠及獨立能力。此外，學校培育學生學習基督的樣式，發揮誠信愛勤的精神。學校資料.救世軍卜維廉中學於1973年創辦。其校舍由巴馬丹拿的建築師 Malcolm Purvis 所設計，於1973年落成啟用。當年於1974年2月9日，校方邀請輔政司羅拔時爵士主持校舍開幕禮。而校舍外牆採用了當年流行的清水石矢，提供了新課室、新電梯、小禮堂、活動室、教會辦公室、電腦室、停車場及救世軍軍官宿舍等設施。該校受政府津貼，由救世軍辦學。該校佔地4700平方米。位於附近的學校包括保良局第一張永慶中學、中華基督教會協和書院以及德愛中學。救世軍卜維廉中學分別於1974年及1975年開始舉行陸運會與水運會，1996年成立家長教師會。面對新學制的需要，救世軍卜維廉中學特別組成委員會研究學生的學習概覽及學習經驗，並開設的科目生物、化學、 物理、綜合科學、中國歷史、經濟、地理、歷史、企業會計與財務、資訊科技及視覺藝術。而老師近2、3年更積極參與教育局多項課程，特別集中通識教育的培訓。2012年2月13日，該校足球隊首次晉身全港學界足球精英賽。同年2月27日，標準流浪足球會與英國 Brooke House College和救世軍卜維廉中學合作推行「學校發展計劃2012」共同推廣足球文化。校園設施.該校設有安裝了冷氣裝置的禮堂、健身室、歷奇花園、電腦室、實驗室、美術室、家政室、音樂室、圖書館、會議室、小食部、籃球場、活動室、有蓋操場、攀石牆、社工辦工室及救世軍卜維廉隊教堂等。學校組織.救世軍卜維廉中學設有多個學生組織如下
上海電影譯製廠

上海電影譯製廠，全稱上海電影集團有限責任公司上海電影譯製廠有限責任公司，簡稱上譯廠或上譯，中國唯一的譯製外國影視片的專業廠，創辦於1957年4月1日，隸屬於上影集團，前身是1949年11月16日成立的上海電影製片廠的翻譯片組。初創期的翻譯片組在上海市江西路、福州路口的漢彌爾登大樓中，1950年6月，翻譯片組遷至萬航渡路618號。1976年上海電影譯製廠搬遷到永嘉路383號，在這裡締造了1980年代譯製片的輝煌，邱嶽峰、畢克、李梓、蘇秀、趙慎之、童自榮、劉廣寧、喬榛、丁建華、曹雷、尚華、於鼎等眾多的譯製片演員都從這裡塑造了大量的經典形象。目前地址是上海市虹橋路廣播大廈的19樓。上譯廠共有四個錄音棚。一般進口電影，發行商要為上譯廠提供5盤國際聲道，分別為原版電影、空白版電影、電影聲效、背景音樂。譯製工作包括翻譯、初對、對口型、複對、配音、鑑定、補配、混錄等多道嚴格完整的工序。平均一部電影的譯製日期在20天左右。而配音環節只需要兩、三天。歷史.1949年5月，上海電影界委派陳敘一率領導演周彥、寇嘉弼及錄音師陳錦榮等人前往長春到東北電影製片廠參觀、學習譯製工作流程。11月16日，上海電影製片廠成立。12月29日，陳敘一等人返回上海，上海電影製片廠翻譯片組正式籌建，辦公地位於福州路與江西中路口處漢彌爾登大樓的一間辦公室內。1950年2月，上海翻譯片組建成，組長陳敘一。初期陸續加入的配音演員有姚念貽、張同凝、蘇秀、邱嶽峰、富潤生、胡慶漢、楊文元、尚華等，翻譯有楊範、陳涓、肖章、寇嘉弼、嶽路、黎海生、時漢威等，錄音師有陳錦榮、張福寶、梁英俊、金文江等。1950年，翻譯片組譯製了它的第一部作品——蘇聯電影《團的兒子》，除此之外，1950年還譯製了《鄉村女教師》《米丘林》等10部蘇聯影片。1957年4月1日，上海電影製片公司成立，翻譯片組脫離上海電影製片廠，成立上海電影譯製廠，首任廠長柯崗，次任陳敘一。1966年的文化大革命打斷中國電影文化事業的發展，1966年-1970年無翻譯作品。
尼泊爾登山協會

尼泊爾登山協會 (NMA)是尼泊爾的國家登山組織。NMA成立於1973年，目的是促進喜馬拉雅登山活動，提高安全意識和尼泊爾登山者的登山技能，在國內和國際社群創造了喜馬拉雅山的美意識。NMA是國際登山組織一個積極的成員，也屬於登山俱樂部的一部分。
司馬昭之心

《司馬昭之心》是light於2008年5月30日發售的戀愛冒險型別成人遊戲，簡稱「--」。2009年5月29日發售以純紀子為女主角的衍生作品《--》，2010年8月27日發售以純真路乃為女主角的衍生作品《--》與合集《--官方將遊戲型別定為「--」，其中的「--」意思是「賣弄學問的」，故事中一重和亞利美會多番較量知識。故事.勾坂一重在學校圖書館內，突然不知何故被素昧平生的女學生說「討厭」自己。對害怕遭人厭惡、裝好學生的一重而言，無法忍受這等事態，開始藉由幫忙圖書委員的工作等，試圖接觸亞利美，後演變成兩人的知識競爭。本作主角，3年級學生。自小害怕遭人討厭而逢迎他人，在小學時期被取了外號『EKC』。一重對此一直介懷，中學時搬家至東京後改變形象避免被識破真面目，力圖成為真正的型男。本作女主角，3年級的圖書委員。越前市出身，因為通學和家裡分住。配戴鈦框眼鏡，醞釀出知性但不易親近的氛圍。真路乃的姊姊，3年級，亞利美的朋友。綽號叫『どんちゃん』。個性溫吞而天然呆，但為人很踏實。在續作《どんちゃんがきゅ～》擔當女主角。紀子的妹妹，1年級學生。和姊姊相反，有著堅毅性格及暴力傾向，自詡為紀子的保護者，但其實精神上依賴著紀子。主題曲.」作詞、作曲：樋口秀樹，主唱：WHITE-LIPS相關商品.』的完整版和卡拉OK版本，以及真柄亞利美持續說教的廣播劇『--』。評價.本作為light的低價格系列作品，在美少女ゲームアワード2008獲得低價格獎的金賞。在追加生產時，為感謝玩家支援，將本作和另外一款低價格系列作品《しょぱん!》推出2合1包裝販售，但價格不變。
北方森林保護框架

北方森林保護框架是加拿大國會於2003年12月1日透過的法案，目的是為了永久保護加拿大境內面積廣大的北方針葉林。該法案的最終目標為：「透過此框架保護加拿大境內至少50%的森林，並以可持續性利用為目標制定相關的天然資源管理辦法與組織。」宗旨.加拿大北部的寒帶生物群落景觀含括森林、河流、湖泊、濕地與山脈等。這些環境因遠離人類聚落而未受人類活動的破壞而與亞馬遜雨林、西伯利亞針葉林一同成為地球上僅存的少數大規模原野區。這些原野區提供大量野生動植物棲息與繁衍，光是加拿大境內的原野就棲息有北美洲三分之一的鳴禽與四分之三的水禽。隨著人類活動範圍日趨擴大，透過立法保障北方森林不受開發迫在眉睫。為此，加拿大參議院曾於1999年提出三項保護目標「為面積至少20%的北方森林成立嚴格保護區」、「保障60%的的生態環境不受破壞」與「人類於保護區內的活動不能超過保護區面積的20%」。2003年的框架將目標略為放鬆，因而允許對保護區的利用有更大的靈活性，並以改善土地利用方式來達到人類與北方原野間真正的生態平衡。重要性.北方森林保護框架的重要性在於其保護了大面積的自然環境與生態系統。要使野生動植物生態不破碎化至少需要提供30%－50%的原始棲息地，然而若要保護所有的生態環境正常運作卻需要提供超過50%的原始環境，這包括對維持生態平衡有益的自然災害所影響的範圍等。
赫爾默特轉換

赫爾默特轉換也稱七引數轉換是一種三維空間中的轉換模型。常用在大地測量學中用於不同基準間無扭曲的轉換,其基本形式為formula_1其中示例.採用赫爾默特轉換模型將 formula_5 座標系中的某點座標 formula_6 轉換為 formula_7 中的座標 formula_8，相應的座標轉換公式為：formula_9式中formula_10、formula_11、formula_12是3個平移引數，formula_13、formula_14、formula_15是3個旋轉引數，m 為尺度變化引數。
赤道幾內亞歷史

赤道幾內亞歷史可追溯到新石器時代，當時赤道幾內亞所居住的原始居民大多為俾格米人，歷史相當悠久，後來到十四、十五世紀時，歐洲列強航海技術發達，開始將勢力往海外拓展，再加上當時興盛奴隸貿易和黑奴貿易，使得赤道幾內亞也成為海上強國的囊中物。1471年至1472年間，葡萄牙航海家斐南·德·波。安諾本島是在10年後發現的，這也為葡西兩國奠定對赤道幾內亞的殖民前的交通概況基礎。赤道幾內亞的歷史中葡萄牙和西班牙人的統治佔絕大部分，留下不少壯烈歷史。原住民時期.俾格米人時期.俾格米人是各個非洲部落族群中身高較矮的土著統稱，在新石器時代後期，俾格米人就已經開始在赤道幾內亞附近生存，並發展出好幾個小聚落，但是到了990年左右之後，逐漸被較為強大的班圖人所佔領，俾格米人逐漸成為當地弱勢族群或遷移他處。班圖人時期.班圖人是撒哈拉以南、非洲中部、東部至非洲南部超過400個族裔的統稱。班圖人到赤道幾內亞登陸時，便以體型與文明優勢打敗身材矮小的俾格米人族群。衰弱.隨著《託德西利亞斯條約》簽訂，非洲不少地區開始淪為葡萄牙和西班牙的殖民地，當地原住民成了最大的受害者，並成為奴隸，導致家破人亡。1494年條約生效後，原住民統治赤道幾內亞的時代到此告一段落，展開被殖民的新時代。葡、西殖民時期.在《託德西利亞斯條約》於1494年生效後，西班牙和葡萄牙海外勢力及領土開始快速擴充套件，但真正開始殖民赤道幾內亞一帶則由1499年葡萄牙人登陸當地開始。而赤道幾內亞被西葡所佔領的時間長達469年之久。最初殖民時期.1499年，根據《託德西利亞斯條約》，位於西經50度以西的領土歸西班牙，以東的領土歸葡萄牙，葡萄牙人由此佔有亞洲和非洲地區，南美洲大部分為西班牙所有。不久後，奴隸貿易興起，葡萄牙人便壟斷了非洲的奴隸出口權。這就引起西班牙的強烈不滿，西班牙也要求在非洲得到供應奴隸的地方。1778年，葡萄牙同意讓給西班牙一些非洲沿海島嶼，以及大陸上位於歐果韋河，以紀念其發現者。但是，由於黃熱病橫行，西班牙人在島上移民的嘗試屢次失敗，迫使其在1781年撤出該島。殖民強盛時期.1807年，英國頒佈了禁止奴隸貿易的法令。為了實行這一禁令，英國皇家海軍需要大量海軍基地來監督尼日河河口與奴隸海岸之間的地帶。1827年，西班牙同意把斐南多波島租借給英國，用作稽查奴隸貿易的英國巡航艦隊的停泊基地。英國人在克拉倫斯港和聖卡洛斯海灣修建了基地。斐南多波島的統治權也落入英國手中。此後16年中，英國海軍在島上安置了許多從販奴船上解放的黑人奴隸。由於斐南多波島位置重要，因此英國在1839年出價5萬英鎊購買該島，兩年後西班牙同意以6萬英鎊出賣。但當英國同意該價格時，西班牙卻推翻前議，拒絕出售。至1843年，英國海軍把反奴隸貿易基地挪至弗里敦，同時把島上的建築物出售給浸禮會教士。這些教士在1858年被西班牙人驅逐出境。1844年起，西班牙開始積極地開發斐南多波島。1845年，西班牙同木尼河地區各酋長簽訂了條約，木尼河區淪為西班牙保護地區。從1879年起，西班牙政府將斐南多波島用作放逐古巴犯人的流放地。1898年，西班牙在美西戰爭中敗北，被迫放棄了在美洲和亞洲熱帶地區的所有領地。接著，法國在1899年法紹達事件後佔領了木尼河地區，在1900年歸還西班牙，以此換取法國人在斐南多波島上購買土地的優先權。1926年，西班牙將斐南多波島和木尼河區合併為西屬幾內亞。總督府設在斐南多波島的聖伊薩貝拉，副總督和地方行政部門設在木尼河區的巴塔。獨立.西班牙內戰和二戰過後，西屬幾內亞得到了更多的自由，並逐漸受到國際和聯合國的關注，但仍然是貧窮落後的國家。1959年，安諾本島被西班牙劃為斐南多波和木尼河兩個海外省。1964年1月，西班牙在聯合國的打壓與譴責之下，舉行公民投票，投票結果為兩省取得內部自治地位。至1968年，在民族獨立運動崛起和聯合國的再度雙重壓力下，西班牙同意給予其獨立地位。宣告著西屬赤道幾內亞即將結束。在1968年10月12日赤道幾內亞獲得獨立成為主權國家的資格前，該國已獲得公民自由選舉資格。9月22日舉行首次由人民投票的總統選舉，但沒有任何一個候選人得到投票率四成的門檻。一週後，只好由得票率較高的弗朗西斯科·馬西埃·恩圭馬 當選總統。1968年10月12日，西屬幾內亞宣告獨立，改國名為赤道幾內亞共和國，成為主權國家，結束西班牙469年來的殖民統治。這天赤道幾內亞也成為聯合國第126個成員。由此可知，赤道幾內亞和大多數非洲國家一樣，在二戰之後才逐漸自由，並在聯合國的極力幫助下獨立。不過獨立後的赤道幾內亞卻又陷入國家的內戰當中，導致人民依舊經濟貧窮，必需仰賴他國救助。內戰與政變.1968年赤道幾內亞獨立後，弗朗西斯科·馬西埃·恩圭馬成為首任總統。但是各方理念和想法不同，赤道幾內亞就一直動盪不安，最早的政變是1979年8月由特奧多羅·奧比昂·恩圭馬·姆巴索戈所發起的。奧比昂政變.1979年8月，恩圭馬的侄子、“國家革命人民武裝力量部”副部長奧比昂發動軍事政變，成立最高軍事委員會，從首都開始才取武力抗爭，甚至搶奪平民資產。不到一個月，此次政變大本營「最高軍事委員會」便把國家軍隊給擊潰，國家軍隊和官員通通被判軍逮捕，並判處無期至死刑不等，而弗朗西斯科·恩圭馬則被法院宣判死刑。同年11月被處決。雖然之後又發生過些小型叛亂，但都被「最高軍事委員會」及時控制。從此最高軍事委員會首腦特奧多羅·奧比昂·恩圭馬·姆巴索戈便一直獨裁統治著赤道幾內亞至今。20世紀90年代與二十一世紀.儘管奧比昂總統在2006年簽署反酷刑法案來禁止在赤道幾內亞使用任何濫用私刑，但是違反人權的事情依舊。旺厄政變.2004年，英國貴族西蒙·曼恩曾試圖從南非招募僱傭軍發動政變，以傀儡領袖取代奧比昂，從而控制該國石油資源，此次政變又稱為「旺厄政變」。但政變企圖被挫敗。這一情節與《戰爭猛犬》的故事情節驚人地巧合。英國前首相撒切爾夫人之子馬克·撒切爾被指控為政變計劃的資助人之一，英國國會議員和小說家傑弗裡·阿徹也被懷疑為政變募集資金。由於政府體制獨裁腐敗，導致赤道幾內亞在2005年聯合國評估的人類發展指數中，赤道幾內亞在177個國家中排第124位。2011年政府宣佈計劃搬遷至新的首都歐亞拉。
都都逸

都都逸集大成的口語定型詩。遵循「七・七・七・五」的音律數。概略.都都逸本來是和三味線一同演唱的俗曲，為音曲師招客或宴會曲時使用的表演專案。主要以男女之間的戀愛為題材。基本上遵循「七・七・七・五」的音律數，不過也有稱為的「五・七・七・七・五」形式。鬧出緋聞我會有困擾，可是都沒有人知道我們兩人的感情又覺得可惜。殺掉三千世界的烏鴉，想和你一起睡到天亮。成為文藝形式.都都逸在明治時期，逐漸轉為遠離歌曲型態的文學形式。稱為都都逸作家的人陸續出現，在報紙版面上也有招募都都逸的稿件作品。其中也有人嘗試加入漢詩方式。
列斯聯2009年至2010年球季

2009/10球季是列斯聯在英甲的第三個球季。在這球季裡，球會取得聯賽第二名並升班英冠。在其餘競賽中，球會碰上數支英超球會，其中包括在足總盃歷史性擊敗競爭對手曼聯。自2003年後，列斯聯未曾打入過第四圈。球會亦打入英錦標地區決賽，但在互射十二碼階段不敵卡素爾。西蒙·加利臣成為五年以首位列斯聯領隊執教整個球季並且取得二十年來球會的首次升班。在球季裡，謝美伊·碧福特在所有競賽中總共取得31球並成為球會首席射手，他雖然再度蟬聯年度英甲最佳球員，但球會年度最佳球員卻由派崔克·基斯諾保奪得。事件.以下會列出球會於2009/10球季所發出的重大事件，按時序從2009年5月15日直至2009/10球季的煞科日，這並不包括轉會、新約。球員.正選陣容.安卡格連邦比尼萊基斯諾保曉士辛迪加斯杜爾侯臣莊臣比治奧碧福特獎項.球會獎項.球會年度最佳球員獎項.2010年5月8日，2009/10球季列斯聯年度球員獎於艾蘭路球場所舉辦的晚宴中宣佈。聯賽獎項.英甲本週最佳陣容.以下列斯聯球員曾被選為英甲官方本週最佳陣容。轉會.離隊.Club.球衣.主場球衣作客球衣第三球衣
西面 (地名)

西面是一個常見的韓國地名。目前，稱為“西面”的地方有：
鐵原郡 (消歧義)

鐵原郡是朝鮮半島江原道南北分治的郡。鐵原郡還可以指：
上海德國禮拜堂

上海德國禮拜堂是歷史上德國僑民在中國上海建造的新教教堂。歷史.從19世紀末到20世紀上半葉，德國僑民在中國上海先後建造過2座新教教堂，都被稱為德國禮拜堂。上海的第一座德國禮拜堂興建於1890年，位於外白渡橋北堍的黃浦路金山路，毗鄰德國駐上海領事館，哥特式風格，為當時上海的地標建築之一。1911年，德國禮拜堂連同威廉學校改建，倍高洋行設計。第一座德國禮拜堂於1932-1934拆除。第二座德國禮拜堂位於海格路路口，即今華山路310號，由著名建築師鄔達克設計，建於1932年。這是一座當時國際流行的現代裝飾藝術風格的建築，風格簡練，強調垂直線條，清水磚牆面，與此前所設計的慕爾堂風格迥異。第二座德國禮拜堂在文化大革命期間被拆。原址在1990年代建起靜安希爾頓賓館及貴都大酒店。
流行性腦炎

流行性腦炎。此病影響大腦，令一些病人不能說話，甚至不能移動。 在1915年到1926年間，該疾病曾經發生全球性的大流行，據估計有超過100萬人感染、50萬人死亡，而之後只有零星個案而沒有再大規模爆發。癥狀.流行性腦炎的癥狀為發高燒、喉嚨痛、頭痛、重影。患者可能會在短至一年後患上腦炎後型巴金森症。病因.流行性腦炎的病因未明。2004年的一個研究認為是由於免疫反應。流行性腦炎大流行.1915-1926年間，流行性腦炎曾出現全球大流行，據估計有超100萬人受感染，部分地方疫情持續至1930年代。 有研究估計全球約有50萬人因此死亡，而部分倖存者有殘留後遺症。1916年底，奧地利維也納大學醫學院的醫生康斯坦丁·馮·艾克諾默發現有相關病例，並於1917年將其命名為“流行性腦炎”。 與此同時，法國醫生也發現並報告了相關病例。此後，歐洲、世界各地開始陸續有疫情的報告。1927年，流腦疫情基本消失。
喬治絲帶

喬治絲帶是一種黑色和橘色相間的絲帶。起源.喬治絲帶起源於俄羅斯帝國時期的最高軍功勳章——，獲得該勳章者即可佩戴該種款式絲帶。十月革命後，聖喬治勳章被取消，這種絲帶也隨之消失。然而，在第二次世界大戰期間，蘇聯恢復了該絲帶的使用，作為近衛部隊的象徵，將其改稱近衛軍絲帶。在光榮勳章和1941－1945年偉大衛國戰爭戰勝德國獎章上也出現了這種絲帶的圖案。1991年蘇聯解體後，俄羅斯聯邦恢復使用「喬治絲帶」這個名字。象徵意義.喬治絲帶在俄羅斯象徵戰場上的勝利。其中的黃色象徵火焰，黑色象徵硝煙。每年5月9日蘇聯衛國戰爭勝利紀念日，俄羅斯人都會佩戴喬治絲帶以示慶祝。目前，該符號也是俄羅斯民族主義和忠於政府的團體使用的標誌。在2014年烏克蘭親俄動亂中，反對親歐盟的活動者和親俄人士使用了喬治絲帶，喬治絲帶在烏克蘭是親俄和東部分離主義情緒的象徵。忠於烏克蘭的人士將其蔑稱為「科羅拉多絲帶」，因為該絲帶與科羅拉多金花蟲的花紋非常相似。2015年起，在二戰勝利紀念日上，烏克蘭改用紅黑兩色的國殤罌粟花來取代喬治絲帶。2017年5月16日，烏克蘭立法禁止生產或宣傳喬治絲帶，違者將被處以罰款或拘留。時任烏克蘭最高拉達主席安德烈·帕魯比指出，該符號已成為「俄羅斯侵略和佔領烏克蘭」的象徵。自2014年烏克蘭親俄動亂發生以後，喬治絲帶在白俄羅斯也被限制使用。2015年起，蘇聯衛國戰爭勝利紀念日，喬治絲帶被紅、綠、白顔色的白俄羅斯前國旗取代。喬治絲帶被視為俄西斯主義的象徵，愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、烏克蘭、摩爾多瓦都立法，禁止使用喬治絲帶。
羅梅耶

羅梅耶是法國德龍省的一個市鎮，屬於迪鎮區。地理.面積，位於法國奧弗涅-羅訥-阿爾卑斯大區德龍省，該省份為法國東南部內陸省份，北起順時針與伊澤爾省、上阿爾卑斯省、上普羅旺斯阿爾卑斯省、沃克呂茲省和阿爾代什省接壤。與接壤的市鎮包括：。的時區為、。行政.的郵政編碼為，INSEE市鎮編碼為。政治.所屬的省級選區為。人口.於時的人口數量為人。
似大地水準面

似大地水準面也稱準大地水準面，是蘇聯科學家莫洛堅斯基研究地球形狀時引入的一個虛擬的輔助面，似大地水準面是正常高的基準面，它與大地水準面之差等於正高與正常高之差。似大地水準面是由地面點沿正常重力線向下量取該點的正常高，其端點所構成的曲面。
慶州鄉校

慶州鄉校是一所鄉校(朝鮮王朝教育機構)，位於大韓民國慶尚北道慶州市江東面。該鄉校創辦日期不詳，但有一個供奉明智儒家學者的牌位，以紀念他在高麗王朝為該地方提供中等教育。該址原是國學。國學於682年創立，也就是神文王登基的第二年它是有形文化財產之一。
樟木 (消歧義)

樟木可以本指樟樹的木材，但也有其他用法：
米哈伊爾·莫洛堅斯基

米哈伊爾·謝爾蓋耶維奇·莫洛堅斯基是一位著名的蘇聯物理大地測量學家。1936年畢業於莫斯科國立大學，1946年起一直在地球物理研究所(Институт Физики Земли АН СССР)工作。他依據地球表面的測量資料創造了確定地球形狀及其引力場的基本理論，研製了蘇聯第一臺重力儀，發展了地球章動的理論，提出了正常高和似大地水準面的概念。
樟木鎮 (聶拉木縣)

樟木鎮是中國西藏自治區日喀則市聶拉木縣下轄的一個鎮。樟木古稱“塔覺嘎布”，藏語的意思是“鄰近的口岸”，尼泊爾卡斯族人稱之為『卡薩』；該鎮地處中尼交界，喜馬拉雅山南麓溝谷坡地上，距拉薩736公里，距加德滿都120公里。它的海拔高度為2300米。位於該鎮境內的樟木口岸是西藏最大通商口岸，但在2015年4月尼泊爾地震後被關閉，直到2019年5月29日重新開放。自然.該鎮氣候溫暖溼潤，年降水量約為2000—3000毫米，多集中在3月至10月。樟木鎮的年平均氣溫為20℃，年平均降水量為，適宜的氣候孕育了豐富的自然資源，四周都是鬱鬱蔥蔥的原始森林，屬常綠闊葉林帶。行政區劃.樟木鎮下轄以下地區：交通.樟木每天有一班去往日喀則的班車，可在那裡轉車前往拉薩。直接通往拉薩的班車每週有1~2班。拉薩過來樟木可拼越野車，每人費用大約500元。樟木回拉薩拼車則大約200~300元。去拉薩路上時間11~13小時。有時也有夜班車。樟木街頭有很多訂票點，各家旅館業可代為查詢。拉薩到聶拉木全程 318國道，約700公里。路面平整，行車順暢。但樟木到聶拉木段約30公里基本在峽谷中，甚是險峻，易發生山體滑坡，夏季隨處可見流水瀑布。經濟.根據中國官方的統計，1966年全鎮每年的貨物貿易總量為1000餘美元。2004年，樟木口岸的貨物貿易總量為1億多美元，佔2004年西藏進出口貿易量的50%。目前樟木鎮70%以上的人口從事第二、三產業。另外，有各種貿易公司20餘家，商店約有幾百家。並設有海關、工商、聯檢、公安等管理機構。全鎮目前有中國銀行、農業銀行兩家銀行及ATM。有20餘家旅館。有中國郵政，可以寄送平郵和EMS快遞，但到內地時限較長。有移動、聯通、電信營業廳，訊號暢通。有一家醫院和數家診所。有藥店。有數家小型超市，一般的日用品可以買到。餐館多較為簡單，有川菜、藏菜、尼泊爾印度菜、山東菜等口味。有酒吧、茶座、歌廳、理髮美容、按摩洗腳等休閒場所。有多家商店經銷印度、尼泊爾特色商品，主要有香料、咖啡、銅器、彎刀、木雕、佛像、中藥材等。旅遊.樟木鎮是一個依坡而建的小鎮，街道轉彎較多，整個鎮的房屋佈置很隨意，高低錯落有致，並且有街道和石階相連。大多數屋頂都佈局小花園和鐵皮屋頂，各種風馬旗、運氣樹等佈滿屋頂，整個城鎮的形象優美，再加上週圍的青山綠水，使得整個小鎮別具特色。主要景點有：
吉爾貝·羅梅耶-代爾貝

吉爾貝·羅梅耶-代爾貝，從1991年到2002年。此外，他是曼恩·德·比朗研究專家。
Current 93

Current 93是一個英國實驗音樂團體，從20世紀80年代早期起開始創作民謠型別的作品。樂隊由David Tibet創建於1982年。
阿什坦

阿什坦，完顏氏，異名阿什壇、何錫談，字金龍，又字海龍，內務府鑲黃旗滿洲佐領下人人。清朝初年官員、儒學者，專長翻譯。經歷.內務府包衣佐領出身。達齊哈次子，自幼聰明靈敏，母親曾經錯怪責罵，阿什坦溫婉承受，不作辯駁；母親發現時說：「吾向誤責汝，汝何不辯？」阿什坦回答：「母教以正，奚敢辯！」有人問他緣故，他回答：「古人謂天下無不是的父母，稍萌自是之心，則傷父母之懷矣。吾不忍如是。」幼齡就喜愛讀書，對經書、史書無不研究，並且身體力行。入仕.順治二年以精通滿漢文，選授內院六品他敕哈哈番、內閣中書。當時政局初定，政府公文兼用滿漢文，阿什坦翻譯《大學》、《中庸》、《孝經》、《通鑑總論》、《太公家教》等書，順治帝下詔刊行。其他致力於翻譯的人，都將其翻譯方法奉為準則。成書後，即使只懂滿文的滿人，也能藉以考察古書。順治九年策試滿洲進士壬辰科第二甲第三名進士出身，除授刑科給事中。推行漢化.當時稗官小說盛行，滿人也紛紛翻譯。阿什坦反對將小說等雜書翻譯為滿文，以免荒廢聖賢經史，上奏言：「臣惟致治繫於人才，人才繫於讀書。古人云：『書能開人睿知』。然則稽古勤學，所益非小。皇上重文崇學，特開科選滿洲進士。八旗學者，家誦戶習，行見人才盛、文治興，而英儁輩出矣。抑臣更有慮者，學者立志，宜以聖賢為期，讀書務以經史為重。此外雜書無益之言，必概廢之而不睹。則庶乎學業日隆，則邪慝之心無由而入。近見滿洲譯書內，多有小說穢言。非惟無益，恐流行漸染，則人心易致於邪慝。況聖賢古訓，日詳究之，猶恐不及，何暇費日時於無用之地？臣請皇上諭八旗讀書人等，凡關聖賢義理，古今治亂之書，仍許翻譯，此外雜書穢言，概為禁飭，不許翻譯。此亦助揚教化，長養人才之一端也。」又反對滿族女人不遵漢人禮教、任意出入公共場所，請求嚴訂旗人男女之別：「治國莫重於教化，教化莫要於風俗。自我皇上御極以來，凡禮義政教之本，俱已漸次舉行，將見六合一家，風俗自美。然臣每見滿漢婦女，或乘車，或徒步，紛紛街市，易貿貨物。男女雜沓，甚非禮法。臣思京師乃天下觀瞻之地，況今七品以上，俱膺封典，身為命婦，與寒門婦女不同。宦家習尚，更為國體所關，體統尤不可不存。伏乞聖鑒，勅部傳禁。以後八旗婦女，不得輕走街市，擁擠貿易。不惟風化之原可端，而政治之體亦美。」又奏請定部院九品職官制度，以免官員任免升降失序：「臣惟致治之道，在於用人。用人之法，宜先定爵。我皇上圖治惟殷，求賢如渴，設官分職，滿漢並用。各有品級，有正從，一如前制，詳且善也。獨是滿漢文職，自一品以下，俱有等差，而部院衙門內，竟無五品之官。稽古酌今，不無未備之憾。開創之初，事從簡略。今我皇上車書一統，萬國來朝，豈容官制不詳，陞遷越等。夫用人不次，出於聖明之特眷，而尊卑爵級之大典，必不可略而不詳也。伏乞皇上勅下該部，詳酌確定一品至九品之制，庶幾定爵定秩，於焉大備，而銓衡次序，燦然有章矣。」都得到許可。身為言官，累次疏奏都得到採納，於是滿族人開始崇尚儒學、經學，京師男女有別，風俗為之改變。順治十一年，順治帝恢復明制，裁內務府，設立十三衙門。十二年改尚方司為院，十七年改禮儀監為院。阿什坦此時期歷官尚方院員外郎、文書館員外郎、禮儀院員外郎，並教習內侍讀寫滿文。後因延誤奉先殿祭禮遭革職，仍不帶銜以白衣領教習事。順治帝召見阿什坦，諭說：「爾慎勿執拗，用心教讀，行復大用也。」不附權臣.康熙初，裁併十三衙門，內侍各放歸鄉裡，復設內務府，阿什坦賦閒家居。數年間輔政大臣、一等公鰲拜專政，士人爭相攀附，只要受到關注，能立即升遷。鰲拜胞弟，都統穆禮瑪之妻是阿什坦的妹妹。穆禮瑪向鰲拜舉薦阿什坦有賢能，鰲拜令其拜見一面，始終避不前往。曾有人賄賂三千兩白銀，囑託有事要與穆禮瑪商談，阿什坦即喝叱驅逐之。康熙七年，康熙帝剷除鰲拜。開館修《世祖實錄》，大臣共同舉薦阿什坦充任纂修官。有同僚與阿什坦不合，奏言實錄已經具備大綱，實錄館中人員太多，應裁減數人，阿什坦因此未能參與纂修。隨後奏準另予敘用，康熙帝特旨任用，改調內務府。九年，遇覃恩，勅授承德郎。十二年，康熙帝在便殿召見阿什坦，問「節用愛人」，阿什坦回答：「節用莫要於寡慾，愛人莫先於用賢。」康熙帝對左右說：「阿什坦，我朝之大儒也！以其耿介不合時宜，未克大用，我當用之。」於是召令每天於乾清門內月華門旁侍值，朝夕隨時顧問。康熙帝又賜貂裘一襲，時常賞賜御膳，恩寵有加。晚年與思想.十八年以年老有疾為由致仕，閉門拒絕訪客，披閱經史，焚膏繼晷不倦怠。曾經訓誡兒子：「學當躬行實踐。爾等講一分，不如行一分。古來聖賢，不徒在口頭議論。」又說：「爾等慎勿以公而營私也。我別無可法，但傲官三十年，不趨媚權勢，不濫收無義之財，是可質之於神明。汝等當法之。」又教兒子們說：「爾等慎勿服藥，凡醫所能愈之疾，皆可自愈；而自愈之疾，往往因藥纏綿，遂致不起。今之醫人，既無扁鵲、華佗之儔，乃向庸庸輩求生，以試其藥，非慎疾不敢嘗之義。人能於飲食起居，不失常度，思慮意念，不馳騁外慕，則自可少疾。至於修短之數，已有成命，豈樹皮、草根所能挽回耶。」又曾說：「范文正公義田一事，吾最羨慕，第恨力不足耳。」於是與諸位弟弟、子姪，共同商議成立「義會」：一家有喪事，則凡是有俸祿或領月銀者，每人捐銀一兩五錢，即在當天就湊足額度幫助之；外人有致贈慰問禮金也聽其自便。從此有喪事之家，倉促間也能辦妥。阿什坦的子孫到清朝中期仍然遵守。在此之前，阿什坦岳父吳巴太無子，死前將一張憑證交給阿什坦說：「吾不幸無後，遺產當與族子弘德。若真長者，故以券相付。倘有爭者，若必證之。」之後果然有爭產之事，訴訟於戶部，並且有以利益引誘者。阿什坦毅然說：「吾可負死者耶！」持票券報陳戶部，於是還原了事實。入關前居住在奉天時，族人吳巴禮以及郎圖，貧困無法自立，託身豪強大戶為奴僕。阿什坦之父達齊哈以金贖回，並各給予兩人莊園、地產、奴婢，令其聚眾成家。之後吳巴禮卒而無子，族人請求歸還以往授予的財產。阿什坦說：「我父仁恤宗族，故與吳巴禮。今即無後，郎圖其從子也，宜即與之。收產非先人恤族意。」因此對諸位兒子說：「爾等處事，凡事莫佔便宜。凡便宜處，即是不義。此天理人慾之所以分，而君子小人之所以辨也。爾兄弟能以是言始終守之，是所願也。」理念強調義利之分。二十二年卒。死前一年，曾對諸子說：「人之生死，如草木之榮枯，此自然之理也。明年吾其逝乎！」隔年果然重病，臥病在床時告戒諸子：「族子特義順，卒無嗣。官產雖當我得，然爾等皆已食祿，族中猶有窮乏者。任其婦與之，爾等慎勿承受。」諸位兒子都承諾，阿什坦才逝世。二十三年九月，以兒子鄂素遇覃恩，誥贈中憲大夫、慎刑司郎中、管佐領事。二十七年，以兒子和素遇覃恩，誥贈奉政大夫、上駟院郎中、翻書處總管。三十六年，以兒子赫世亨遇覃恩，誥贈通議大夫。
Estatic Fear

Estatic Fear是一支來自奧地利的交響金屬樂隊。他們的作品涵蓋了多種不同音樂風格的元素，例如古典音樂、厄運金屬、哥特金屬、黑金屬和新民謠。唱片目錄.01. Des Nachtens Suss' Gedone02. Somnium Obmutum03. As Autumn Calls04. Ode To Solitude1.Intro (unisono lute instrumental)2.Chapter I3.Chapter II4.Chapter III5.Chapter IV6.Chapter V7.Chapter VI8.Chapter VII9.Chapter VIII10.Chapter IX(13) Sechster Schattenzyklus(14) Wenn Winters Sang und Klang Verstummt;lpl
宜昌小吃列表

宜昌小吃，是指湖北宜昌本地特色小吃。宜昌地處重慶、武漢之間，川鄂兩省口味對本地小吃影響較大。宜昌較有特色的小吃包括，蘿蔔餃子、面窩、涼蝦、頂頂糕、苕酥、赤花籽、炒糯米、懶豆花、榨廣椒、踏豆餅等。受武漢等鄂東口味，宜昌小吃中熱乾麵、豆皮、面窩等小吃流行，但口味相比武漢來說偏辣,且偏酸；受重慶口味影響，魚腥草、紅油小面等小吃也是宜昌人吃早餐必備食品，但相對重慶的麻辣口味，宜昌小吃麻味輕很多，更注意加入酸、甜等口味以調劑辣味。而涼蝦、赤花籽、懶豆花和苕酥等小吃則是當地土家族小吃的典範。涼蝦、懶豆花和炒糯米則是僅在宜昌周邊才有的小吃型別：涼蝦由大米漿製成，用漏勺濾出成型，加入紅糖水，是宜昌本地夏天人們經常飲用的飲品，在重慶東部縣市也有，但數量較少。懶豆花又名蘭豆花，是土家族特有的小吃，特點是在常見的豆花製作方法之外，加入蘿蔔葉等其他配料一起磨製而成，不需再點滷水製作，但由於製作複雜，目前在宜昌街頭已較少見，反而成為了飯店中的正規菜餚。炒糯米是宜昌下屬長陽縣一帶的做法，先將糯米泡開一段時間，然後進行曬開，最後進行炒幹，拌上白糖。常用於土家族待客時的茶點。宜昌小吃在宜昌市的市中心一馬路、二馬路、福綏路、漢宜路中央大街、解放路一帶攤點非常地多，在宜昌周邊縣市也非常流行。
中尼友誼橋

中尼友誼橋，是一座橫跨波特科西河，連線西藏自治區聶拉木縣樟木鎮和尼泊爾巴格馬蒂專區辛杜帕爾喬克縣科達裡的橋樑。這座橋於1964年建成開放，2010年代之前是兩國之間唯一的官方過境點。重建.2015年4月尼泊爾發生地震，這座橋遭到嚴重破壞，最後不得不拆除，這也導致兩地的邊境貿易城鎮一度變成了鬼村。2016年兩國開始修補橋樑，但由於損毀嚴重，交易並未恢復到地震之前的水平。最後中國決定重新建設一座新橋，據報導稱新橋長110m，改用雙墩鋼筋混凝土，該橋於2019年6月通車。運輸連線.在大橋的尼泊爾一方，Sindhupalchok縣的阿尼哥公路通往加德滿都。這條路是根據建築大師阿尼哥命名的。在中國方面， 318國道經過樟木鎮，隨後經過拉薩，而國道的終點則是上海市人民廣場。其中，318國道在拉薩到邊境的一段也稱作為中尼公路。經濟意義.兩國政府已在當地建立了一個法律和行政便利的區域，以便在距離大橋30公里範圍內讓居住在那裡的居民互相進入和交換貨物，免去簽證要求。在這區域內，尼泊爾製造的大量商品無需繳納關稅便可以進行貿易，尤其是農產品和手工藝品。因此橋附近的經濟活動開始活躍起來。中國的藏族商人則向尼泊爾出售羊毛、鹽、茶和在當地流行的藏藥。不過在中國其他地區製造的各類商品還是佔了貿易主導地位。卡車把中國其他地區製造的貨物運到中方離大橋最近的樟木鎮，卸貨後再裝上小型卡車運到無關稅區域。這種來回環繞的情況除了是因為兩地海關條例和其他行政原因導致外，還因為尼泊爾方面的道路基建不足，中方的大卡車無法直接駛入，不過在中國的幫助下，尼泊爾正在科達裡鎮附近建造一個新的卡車倉庫，有助緩解情況。運到邊界的一些商品也在當地村裡出售，許多藏人將房屋的底層出租給來自中國其他地區的商人。每天約有500名尼泊爾人過友誼橋出售他們的產品或購買中國商品自用或在本國轉售，中國方面則每天約有250名中國人過橋。
苕酥

苕酥是大宜昌、鄂西、重慶一帶的小吃。由四川小吃苕酥糖演變而來。「苕」在四川、湖北的方言中是指紅薯的意思，苕酥是以紅薯為主料，加入部分糯米，製成微小顆粒，由雞蛋漿粘合在一起製成。做法類似北方的薩其馬，但原料和口味相差很多。現代苕酥多由食品廠加工製作，過去作坊生產式的經營已經非常少見。但近年開發出多種新口味苕酥，也很受人們歡迎，宜昌當地人常用苕酥作為送給外地朋友的禮物。
額雪列

額雪列又譯艾雪勒、矮雀利、鄂泬蕾。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第10任贊普。他的大臣是吐蕃七智者的第二人拉浦果噶。根據《賢者喜宴》的記載，他是吐蕃王朝早期中列六王之首，敦煌藏文贊普世系表》則記載他是中列六王之末。
上海靈糧堂

上海靈糧堂為趙世光牧師創辦基督新教之獨立教會。趙世光原為上海宣道會守真堂牧師，1936年去東南亞傳道，1941年12月太平洋戰爭爆發，他的南洋布道計劃受阻，當時有西方差會背景的教派面臨困難，於是趙世光在1942年創辦了一箇中國自立教會：上海靈糧堂，後來發展為「靈糧世界佈道會」。最初借靜安寺路協進中學嚴家宅信徒捐獻的土地上興建簡易教堂。兩年後，信徒增加至千人以上，於是購買萬航渡路187號土地，興建可容納2,000人的臨時聚會所。上海靈糧堂在虹口溧陽路1040號和南區嘉善路169弄3號設有分堂，並擴充套件到華東地區的南京、蘇州、杭州等城市，建成南京靈糧堂、等。1949年，由於政局變化，趙世光離開上海前往香港，上海靈糧堂由周福慶長老負責。1956年4月，上海靈糧堂總堂在新閘路1970號開始動工興建正式教堂，到8月1日舉行獻堂感恩禮拜。1958年，在獻堂獻廟高潮中，靈糧總堂最初被保留，作為江寧區唯一的聯合禮拜教堂，該區原有13座教堂均被歸併於此。不久，靈糧總堂亦被獻給人民政府，劃給機電工業管理局技工學校使用，信徒則參加靜安區聯合禮拜。
生物標記 (醫學)

生物標記，又譯為生物指標、生物標誌物，在醫學上通常是指在血液中的某種蛋白質，透過測量它，可以反映出某種疾病是否出現或嚴重程度。比較廣義的生物標記是指任何一種可以標記出特殊疾病狀況，或是能夠反映有機體的生化機能狀態的物質。例如，氯化銣的放射性同位素可以被用來衡量心肌充血的程度。
迷唐

迷唐，燒當羌首領。羌王迷吾的兒子。87年，其父迷吾被東漢護羌校尉張紆設計殺死，迷唐是繼任者。88年，大臣推舉原張掖郡太守鄧訓取代張紆任護羌校尉。迷唐率騎兵一萬，先攻打臣服漢朝的小月氏胡。一些官員認為，羌與胡互相攻擊，對漢朝有利。鄧訓說，張紆失信，使羌人各部反叛，我們應該以恩德相待胡人，使其能為我所用。下令開啟城門，接納胡人的妻子兒女。羌兵無獲，於是撤離。因此，湟中地區的胡人都敬服鄧訓。鄧訓再招降羌族各部，迷唐的叔父號吾，率本部八百戶前羌人依附漢朝。鄧訓以四千軍隊出塞，在寫谷打敗迷唐，迷唐撤離出大、小榆谷，到頗巖谷。89年春，迷唐打算回到大、小榆谷。鄧訓命長史任尚率領湟中的六千兵士，襲擊敗迷唐，斬殺一千八百餘人，俘虜二千人，繳獲馬牛羊三萬餘頭，使迷唐遭到毀滅打擊。迷唐收集餘部，西遷一千餘里，燒當部的東號前來歸降。97年，迷唐率眾八千人犯隴西郡，加上其他羌人部落，共三萬人步騎兵，打敗了隴西兵，殺死大夏縣長。漢和帝派遣劉尚代徵西將軍，越騎校尉為副，率三萬漢、羌、胡兵行討伐。迷唐逃到臨洮之南。劉尚在高山大敗迷唐軍，斬俘一千餘人。迷唐後來也使漢軍死傷慘重，漢軍不能再追，於是回師。99年，在謁者耿譚的計劃下，迷唐投降漢朝，到京城洛陽朝見。這時候迷唐的殘部已不足兩千，因飢餓窮困，全部遷入到金城。漢和帝命迷唐率部返回大、小榆谷。因漢朝修築了河橋，大、小榆谷已經不安全，迷唐以部眾飢餓為託詞，不肯遠行。護羌校尉吳祉賜給迷唐許多金帛，讓他購買穀物和牲畜，以求早日出塞。但羌人認為朝廷又有陰謀。於100年，迷唐再度叛亂，攻殺搶掠。101年，迷唐率兵回到賜支河曲，接近漢朝邊塞。護羌校尉周鮪和金城太守侯霸，率兵三萬，打敗迷唐，燒當羌瓦解，六千餘人投降，迷唐越過賜支河源頭遠逃，投靠發羌。多年以後，迷唐病死，他的兒子來隆前來歸降，部眾已不足數十戶。
澤門

澤門附近，又是澤門市政府的行政中心。澤門舊稱別洛沃，在1925年才改稱澤門。澤門這個名稱原本只是用在附近的一個鐵路站，後來又把這個名稱用在這裡城鎮，以紀念斯特魯馬峽谷澤蘭格勒的一所中世紀古堡。15至16世紀的塞爾維亞編年史提及這所古堡在11世紀的以賽亞民間傳說裡被首次提及。據當地人所述，澤門這名稱源自土地一語，意指這個岩石地區裡唯一可供耕作的土地。澤門在1974年成為市鎮，市內的中世紀教堂澤門修道院頗有名氣。澤門的居民大多信奉保加利亞正教會。
御製律呂正義

律呂正義，音樂論著。全書儲存了不少明清時代的音樂資料。《律呂正義》分上、下、續、後四編，前三編為康熙敕撰，成書於康熙五十二年(1713年)，上下編共四卷，論樂律、管絃律制、樂器製造要點等；續編一卷，記述葡萄牙人徐日升與義大利人德理格所傳專論西洋樂理、五線譜、音階唱名等；後編一百二十卷，乾隆敕撰，成書於乾隆十一年(1746年)，記述各種典禮音樂、錄有舞譜、曲譜甚多。
替列

替列，又譯作德雪勒，《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》作得雀利、得泬蕾。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第11任贊普。他是吐蕃王朝早期所謂中列六王之二，敦煌文書記載他是中列六王之首。
雪列

雪列又譯作伊雪勒，《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》作衣雀利、伊泬蕾。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第15任贊普。他是吐蕃王朝早期所謂中列六王之六，敦煌文書記載他是中列六王之二。
體雪列

體雪列，又譯作提雪勒，《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》作梯雀利、梯泬蕾。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第12任贊普。他是吐蕃王朝早期所謂中列六王之三，敦煌文書記載他是中列六王之五。
仲謝列

仲謝列，又譯作仲謝勒，《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》作鐘香利、鍾希蕾。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第14任贊普。他是吐蕃王朝早期所謂中列六王之五，敦煌文書記載他是中列六王之四。
果日列

果日列，又譯為古茹勒 ，《吐蕃王朝世系明鑑正法源流史》作瓜雀利、菇如蕾。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第13任贊普，吐蕃王朝早期所謂中列六王之四。敦煌文書以他為中列六王之三。
佈德貢甲

佈德貢甲，又譯為佈德共傑、普得貢家、補得貢賈。按照藏族的傳統他是吐蕃王朝第9任贊普，吐蕃王朝早期上丁二王之二。
孟樓鎮 (鄧州市)

孟樓鎮是中國河南省鄧州市下轄的一個鎮，位於鄧州市西南部，距離市區30千米，和湖北省老河口市的孟樓鎮相連，北依豫宛連中原大地，南通荊楚接魚米之鄉，有途“通川陝達江漢，商賈雲集貨堆山”的美稱。先後被選定為“全國小城鎮建設試點鎮”、“河南省改革發展建設綜合試點鎮”、“南陽市改革開放特別實驗區”、“河南省財政體制改革試點鎮”、“南陽市財源建設試點鎮”和“河南省重點鎮”。名字.清朝同治年間，有一位孟姓的鐵匠在此地開了一個包子店，他做的包子美味可口只三文錢一個，後來他的鐵器生意越做越好，發了大財，並蓋起了一座小樓，人們就稱孟樓。經濟.農業：發展南瓜特色種植，採用麥瓜套種、林瓜套種、棉瓜套種模式。併成立了“南瓜種植協會”，截止2008年，協會會員達800餘戶，全鎮有11個村種植南瓜，種植面積近1萬畝，產品銷往蘭州、青島、北京、西安、武漢、十堰等城市。其他主要農作物有棉花、畜牧、小辣椒、林果等。林業：為打造省際『綠色長廊』，全鎮楊樹種植面積達15000餘畝，森林覆蓋率達到35%以上。工業：以板材加工和棉紡加工為主。
孟樓鎮 (老河口市)

孟樓鎮是中國湖北省襄樊市老河口市下轄的一個鎮。地處鄂西北、豫西南交界地帶，與河南省鄧州市的孟樓鎮相接，俗有“一步跨兩省，雞鳴響兩鎮”之稱，距老河口市中心城區25公里，距河南省鄧州市29公里，它是湖北省『楚天明星鄉鎮』、十個『試點口子鎮』之一，又是『全國經濟綜合開發示範鎮』和『全國以專案帶動規劃實施試點鎮』。自然地理.鎮域地形地貌屬丘陵向平原的過渡地帶，大部分是平崗平原地貌。地勢東北高、西南低，海拔最高點140.07米，最低點131.03米，屬北西熱帶溼潤季風氣候，四季分明，年平均氣溫15.30℃。全年無霜期236.3天，年平均降雨量845.6㎜。市場.孟樓的6大市場：
傑西·道格拉斯

傑西·道格拉斯，美國數學家。生平.傑西·道格拉斯生於美國紐約。1916年畢業於紐約市立學院，1917年開始在哥倫比亞大學攻讀研究生，1920年獲博士學位後留校任教。道格拉斯在攻讀研究生期間接觸到了普拉託問題，此後數年道格拉斯奔赴世界各國訪問學習，並最終在1931年1月發表了普拉託問題的完全解，並在後來的研究中將極小曲面問題加以推廣。道格拉斯因這該項研究成果而斬獲1936年首屆菲爾茲獎。獲獎後，道格拉斯轉而研究變分問題的逆問題，並於1941年解決了三維變分問題的逆問題。1943年，獲得美國數學學會授予的博謝紀念獎。他後來成為紐約市立學院教授，在那裡任教直至逝世。那時該校只有本科課程，他教高等微積分課。
阿薩姆聯合解放陣線

阿薩姆聯合解放陣線是在印度東北地區多個分離組織中之一，成立於1979年，並在1990年正式活動。該組織謀求透過武裝鬥爭來建立自治政府。於1990年被印度政府定性為恐怖組織 ，而美國國務院則列為「其他受關注團體」。2009年12月5日，該組織指揮官被印度政府拘捕。2011年，於孟加拉被大規模鎮壓，並開始和印度政府談判。2011年9月3日，ULFA、阿薩姆政府和印度政府三方達成停火協議。
圖蘭主義

圖蘭主義，是十九世紀在歐洲萌生的政治理念，指在成立由芬蘭及匈牙利，一直延伸至日本東北亞地區的民族政治聯盟。這個政治理念後來在整個東歐，遠至當時作為列強之一的日本帝國和世俗化後的土耳其共和國都得到很大的和應。圖蘭是指中亞阿姆河以北的眾多民族，這些族群的其中一個共同特徵是操烏拉爾-阿爾泰語言，但也有例外。圖蘭主義者稱芬蘭人、日本人、韓國人、薩米人、薩莫耶德人、匈牙利人、土耳其人、蒙古人、滿人等有著共同的未來，是圖蘭民族的一份子，並提倡圖蘭人的種族融和。圖蘭主義也是為抑制同期興起的泛斯拉夫主義。歷史.圖蘭主義最早是源自芬蘭民族主義者馬蒂亞斯·卡斯特倫，他鼓吹大圖蘭主義，提倡圖蘭人的種族融和，他的研究認為芬蘭人源自中亞的阿爾泰山脈，是一個更大的圖蘭民族的一部分，而不是完全與世隔絕，圖蘭民族包括了馬札兒人、突厥人、蒙古人和其他中亞人口。這不僅意味著所有突厥民族的團結，而且還意味著一個更大的圖蘭民族或烏拉爾-阿爾泰斯族的聯盟。早期鄂圖曼帝國的統治階級受伊斯蘭文化影響較深，甚至語言上亦會以阿拉伯語取代突厥語，由於種種原因，並不會以突厥人自居，所以早期突厥人多是指安納託利亞東部不識字的農民和中亞遊牧民。1804年，韃靼人神學家庫薩維呼籲對伊斯蘭教進行世俗化改革，去除伊斯蘭教對教育的影響，即是扎吉德運動，成為突厥主義的源頭。到1843年俄羅斯境內的突厥人穆斯林開始了世俗教育改革。1880年代，在伏爾加河，發展了新伊斯蘭運動。俄國境內的韃靼民族知識分子利用文化認同意識，激發民族主義的團聚力，透過教育和語言改革，試圖將操突厥語的各民族團結成為一個統一的「突厥民族」，以抵制沙俄政府。沙俄韃靼人易司馬儀·哈斯皮拉里於1883年明確提出：俄羅斯的突厥人應該「在語言上，在思想上和在行動上聯合起來」，他是泛突厥主義之父。其繼承人優素福·阿克楚拉提出把所有突厥民族合併成為一個統一的民族。而在土耳其，有一重要人物茲亞·戈卡爾普，寫了一本書，名為《突厥主義原理》，提出突厥主義的三階段，第一階段統一操烏古斯語支的土耳其人、土庫曼人與亞塞拜然人，第二階段是操欽察語支的突厥民族，遠期理想是圖蘭。1908年，青年土耳其黨人嘗試建立一個突厥人帝國，取代在歐洲的失地。1917年十月革命後，哈斯皮拉里等流亡土耳其。於是，「泛突厥主義」被一些鄂圖曼帝國的知識分子接手，改變成恢復鄂圖曼帝國昔日強大輝煌的民族復興運動的精神支柱，並向世界傳播。其中一個特別提倡泛突厥主義的人物是恩維爾·帕夏，鄂圖曼的戰爭部長和署理總司令。在第一次世界大戰之後，他成為在中亞發生的巴斯馬奇起義的領導者之一，反抗俄羅斯帝國和蘇聯的統治。在蘇聯時代，泛突厥主義受壓抑。直至十九世紀後期，受德國及東歐的民族主義思想鼓舞，以及在宗教世俗化、民眾宗教意識減淡的情況下，土耳其人的突厥民族觀念變得顯著。1870年代，土耳其突厥民族主義學者齊亞·喬加勒甫，稱突厥人的祖先源自阿爾泰山。到後來在土耳其國父凱末爾的支援下，一個以國家機器推動的龐大文化改革開始，受突厥語運動與改姓令洗體後，一個以冒頓單於的匈奴帝國為祖先的突厥民族重新出現在安納託利亞。在突厥主義的重要人物茲亞·戈卡爾普，寫了名為《突厥主義原理》一書，提出突厥主義的三階段，第一階段統一操烏古斯語支的土耳其人、土庫曼人與亞塞拜然人，第二階段是操欽察語支的突厥民族，遠期理想是中國的圖蘭人。圖蘭主義也是匈牙利民族主義者的意識形態之一，他們認為匈牙利人是圖蘭民族的一份子。在第一次世界大戰前半世紀，匈牙利人為抗衡同一時期出現的泛斯拉夫主義，而提倡圖蘭主義。政治組織.青年土耳其黨人的意識形態之一是圖蘭主義，土耳其民族主義行動黨與亞塞拜然的灰狼黨也是堅定的圖蘭主義者。參考.
洛朗·施瓦茨

洛朗－莫伊茲·施瓦茲，法國數學家，畢業於巴黎高等師範學院。他獲得1950年的菲爾茲獎，以嘉許他的分佈論的工作。分佈論給予諸如狄拉克δ函式等清晰的數學定義。他曾於巴黎綜合理工學院任教甚長時間。此外他也是個出名敢言的知識份子，立場傾向社會主義。
壯藥

壯藥是指壯族人長期實踐形成的一種傳統藥學。壯族地區天然藥材資源豐富、品種繁多。廣西現有植物藥3700多種，動物藥近200種，礦物藥80多種，其中壯藥2000多種，佔70％。壯民族對這些寶貴資源很早就開始開發和利用，《山海經》中就已有文字記載。壯醫對藥物形態、功效、性味、採集、加工及分類已有了比較全面的認識，清代廣西和雲南方誌中就已有記載。壯醫對毒蛇咬傷、跌打損傷、風溼骨痛、中毒、癌症、瘴氣、風、蠱、雜病等病的治療用藥積累了豐富經驗。壯醫對以動物和礦物入藥，藥酒藥膳的製作都十分擅長，用藥專門針對病情，藥材一般由藥農自種、自採、自己加工炮製。分類.壯醫對藥物的分類方法有多種，有按藥物的性味分類的，如寒藥、熱藥、有毒藥、無毒藥；有按科分類的，如婦產科藥、皮膚科藥、小兒科藥；有按功用分類，如清熱解毒藥、散被止痛藥、拔毒生肌藥、祛風溼藥、化痰止咳藥等；有按病症分類的，如治療跌打損傷藥、治療黃疽藥、治療毒蛇咬傷藥、治療瘡療藥；有按藥物顏色分類的：如紅藥、黑藥、白藥、黃藥。藥性.壯醫在實踐中運用眼、耳、鼻、舌等感官來識別植物、動物、礦物的形、色、氣味，從而鑑別出哪些可供藥用、哪些不可供藥用、哪些有毒、哪些無毒等，逐漸形成了“藥”的感性認識。壯醫藥農對壯藥的莖、葉、花一般都能正確地識別。並且熟悉藥物產地、生長環境等。壯醫對藥物的性味及功能既有獨特的認識，又善於吸取中醫的長處。根據醫療實踐反覆驗證，然後歸納總結藥物的功能，透過口嘗各種藥物，來指導實際的應用。藥物的性質有寒、熱、溫、涼、平緩五種。寒涼藥多用於熱症，溫熱藥多用於寒症，平緩性質的藥物介於兩者之間，寒熱不顯著。藥味有酸、甜、苦、辣、鹹、麻、淡、澀八種。每一種藥物都有其藥性和藥味，但又不是孤立的，藥性相同，藥味不同則功用也不同，藥味相同，藥性不同，則作用也不一樣。壯醫用歌訣記載藥物功用：“辛行氣血能解表，跌打風溼並散寒。酸主固澀能收斂，止瀉固精療虛汗。苦寒祛溼能收斂，治療實熱排便難。麻能鎮痛散癰癤，並療舌傷與頑痰。澀主收斂能抗茵，止血燒傷能消炎。鹹味化痞散疽病，通便瀉下可軟堅。甘味和中亦滋補，調和百藥能矯味。淡昧祛溼亦利水，鎮靜除煩且安眠。”另一首歌訣則闡明藥物形態與功用的關係：“有毛能祛風，漿液可拔膿，中空能利水，方莖發散功，毛刺多消腫，蔓藤關節通，對枝又對葉，跌打風溼痛，葉梗都有毛，止血燒傷用，諸花能發散，凡子沉降宏，方便開白花，寒性皆相同，紅花又圓梗，性味多辛溫。”採集.壯醫採藥選擇藥物根、莖、花、葉、實不同部分的“旺期”，即有效成分含量最多的時節進行，按照實際治病所需而採，並注意保護藥源。全草入藥的在植物充分成長或開花時採集，從根以上割取地上部分，連根人藥的，則全株拔起；葉的採集是在花將開或正在開的時候進行；花的採摘是在花正開放時；果實及種子有些是在成熟時採集，有些是在末成熟前採集；根莖的採集是在早春及深秋進行；樹皮或根皮是在春、夏季節採集。以歌訣概括之：“根薯宜在冬，莖葉宜夏天，花采寒露中，果實應初熟，種子芳孰用”。壯醫一般用鮮藥，大多隨採隨用。加工和貯存.透過對藥物的加工保證藥物乾淨，利於貯藏，提高療效，降低或消除藥物的毒性或副作用，方便服用。藥物來回後，首先用手選或水洗除去藥物的雜質、泥沙，然後除去非藥用部分，若織用則可直接嚼服或搗爛取汁服或水煎服。幹品加工有切片陰乾，或炒黃、炒焦、炒炭；或米炒、鹽炒、土炒、砂炒；或醋炙、蜜炙、姜炙、鹽炙；或蒸煮，火俊葦方法。礦物藥的加工主要是碾碎或搗碎，一般以鐵製或木製的碾糟進行加工，或直接加石頭上打碎。亦毛用火燒炬加工法。動物藥的加工主要為宰殺後去體毛及內臟，烤乾或曬乾。藥物放置在通風乾燥的地方，常用的藥物用缸、壇、桶，下面放置石灰，上面彭置藥物，以防藥物返潮,還有選用葫蘆、袖子存放藥物。有些藥物則需密封儲存，如名貴藥材，一般以瓶裝炒米密封儲存。配伍.壯醫對配藥十分講究，—般4、5味藥即成一方，很少超過10味藥。根據病情需要而使用兩種以上藥物，一般由主藥、配藥、引藥和解毒藥組成一個方，主藥是針對主要病症的藥，配藥是增進主藥的功效或針對兼症的藥。常選有在功效方面具有共性的藥物作為主、配藥。對於身體虛弱者，多配用動物藥。小兒病症多配成藥膳治療。引藥是促進藥物到達病所或調和藥味的藥，解毒藥是抑制或消除藥物毒性和烈性的藥物。在配伍中，有些藥物合用能降低藥物原有功效；甚至失去藥效，應避免配合使用。妊娠禁忌藥是指具有損害胎兒或導致流產的藥物，大多為毒性較強或藥性較猛烈的藥物，如三十六蕩、巴豆、假野芋、豬屎豆、八角楓、山鐵樹等。對某些散被通經的藥物孕婦應慎用，如石吊蘭、聾尾、仙人掌等。此外，有些藥物只能外用，禁止內服，有些藥物禁止皮膚接觸等。忌口，即服藥時的飲食禁忌，服藥期間一般忌生冷、油膩、腥臭，如鯉魚、菠蘿、韭菜、牛肉等。服藥期間尚應防止“並食毒”(又稱“撞飯”)的發生。所謂並食毒是指幾種食物不能合食，合食則生毒，引起身體不良反應。
克勞斯·羅特

克勞斯·弗里德里希·羅特，英國數學家，以丟番圖逼近、大篩法，及分佈不規則性理論研究聞名。生平.他生於普魯士的佈雷斯勞，但在英國成長和受教育。1945年他在劍橋大學彼得學院畢業，1946年進倫敦大學學院，師從作研究。1958年他獲得菲爾茲獎。1952年他證明瞭具有正密度的整數子集必定有無窮多長度為3的等差數列，是現稱為塞邁雷迪定理的第一個非平凡情形。1955年他在倫敦大學學院任講師時，作出了重要結果，稱為圖埃－西格爾－羅特定理。這定理令他得到菲爾茲獎。他在1961年擢升為倫敦大學學院教授，1966年轉往倫敦帝國學院，1988年退休。他以訪問教授身份，留在倫敦帝國學院至1996年。他於2015年11月10日在印威內斯逝世，享年90歲。
安東尼奧·費爾南德斯

安東尼奧·費爾南德斯，是15世紀葡萄牙探險家和航海家。他是恩裡克王子宮廷內的一位騎士，也是同為王子手下，並於1418-1420年間發現了馬德拉群島的葡萄牙探險家若昂·貢薩爾維斯·扎爾科的侄子。1445年，費爾南德斯從扎爾科那裡得到了一隻裝備精良的卡拉維爾帆船，這使得他在當時恩裡克王子派出的眾多西非海岸探險家的探險角逐中取得了領先優勢。他在這次航行穿過了塞內加爾河河口，繞過了維德角，並可能在格雷島登陸。接著，他繼續向南航行，到了位於維德角和甘比亞河之間的桅杆角附近後返航。費爾南德斯1446年所進行的第二次航行比第一次走的更遠。他這次來到了維德角以南110裡格處，約在今天的科納克里和洛斯群島附近，並且已十分接近獅子山海岸。在那裡費爾南德斯和他的船員們遇到了幾次當地黑人的襲擊，他也被毒箭射中受傷，這迫使他不得不返回葡萄牙。他所創造的這一航行記錄直到1461年獅子山被發現和命名後才被打破。費爾南德斯回國後得到了極高的榮譽，並從恩裡克王子和王子的兄弟、攝政王佩德羅親王那裡得到了豐厚的報酬和獎勵。