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PictBridge

PictBridge是由照相機影像機器工業會 (CIPA)提出的直接列印的工業標準。該標準允許數字影象可以從數碼相機直接透過印表機列印，而不需要把數碼相機連線到計算機上。標準的正式名稱是“相機與影像產品協會標準DC-001 — 2003 影像設配的數字方案”。背景.對於一般消費者來說，獲取數碼相機中影象的印刷品並非易事。有關計算機的知識，計算機的熟悉程度以及複雜的影象應用軟體通常都會成為這些消費者的障礙。在PictBridge之前，市場上一些公司也推出了數碼相機直接連線印表機的解決方案，由於這些方案都是專有技術，沒有一種技術得到廣泛使用，所以使用者只能連線同一家公司提供的數碼相機和印表機。 PictBridge的出現使得任何PictBridge相容的數碼相機和印表機都可以相互連線，並從數碼相機直接列印。歷史.2002年12月2日，六家數字影像巨頭佳能、富士、惠普、奧林巴斯、愛普生和索尼聯合推出了一個名為直接列印標準的標準。符合標準的數碼相機可以與符合標準的印表機相連，數碼相機發送需要列印的圖片資料，以及列印條件，印表機收到資訊後進行列印。2003年2月3日，在直接列印標準的基礎上，相機和影像產品協會。2005年4月，諾基亞推出的3G照相手機6680支援PictBridge標準，成為第一個支援該標準的照相手機。技術標準.PictBridge定義了與傳輸層獨立的應用層介面，使得該標準可以在將來出現的物理介面上實現。 新標準最初是把USB作為物理介質，圖片傳輸協議作為資料傳輸協議。不需要個人電腦，只通過一根訊號線把一臺符合PictBridge標準的數碼相機連線到符合PictBridge標準的印表機上，使用者就可以容易地使用他們的數碼相機控制列印設定，並輸出高質量的圖片。技術特性.PictBridge支援以下特性：使用列印設定選項的高階特性包括：一些印表機的狀態資訊可以顯示在數碼相機的顯示屏上，包括：附加列印任務控制能力：
張允 (荊州)

張允，東漢末期的人物，劉表之甥，曾與蔡瑁共同支援劉琮繼承劉表地位。《三國演義》描述曹操取得荊州後，與蔡瑁一起擔任水軍都督，後被周瑜以“反間計”除去。
魚尾獅

魚尾獅是一種虛構的魚身獅頭的動物。它於1964年由當時的Van Kleef水族館館長Fraser Brunner先生所設計的。兩年後被新加坡旅遊局採用作為標誌，一直沿用到1997年。而這期間，魚尾獅已成為新加坡的代表，如同法國的巴黎鐵塔或美國的自由女神像。魚尾獅獅頭的設計靈感來自關於新加坡歷史的一個傳說。根據《馬來紀年》的記載，公元11世紀時一位來自三佛齊，名叫聖尼羅烏達瑪的王子在前往馬六甲的途中來到了新加坡。他一登陸就看到一隻神奇的野獸，隨從告訴他那是一隻獅子。於是他為新加坡取名為「新加坡拉」。而魚尾則是因為新加坡是一個海島，它的一切都跟海密切相關。魚代表著該國的過去，從前新加坡只是一個漁村，是一個海之鎮。獅子則有雙重含義，它代表著新加坡原本的名字，意味著獅子城，同時也象徵新加坡在當今世界經濟的力量。新加坡全境共有七座魚尾獅雕像，最著名的一大一小兩座位於現在的魚尾獅公園內。然而位於聖淘沙的其中一座「魚尾獅塔」則已於2019年10月21日拆除，將改建為400公尺高空美景走廊直通海灘，400公尺高空走廊直通海灘預計於2022年完工。魚尾獅雕像.第一座魚尾獅雕像由已故的新加坡著名工匠林浪新用混凝土塑成，高8.6米，重70噸。另一座高2米，重3噸的小型魚尾獅雕像也在同一時期完成。兩座雕像於1972年9月15日正式落戶在位於海濱橋邊的魚尾獅公園，開幕儀式由當時的總理李光耀主持。為了紀念這項盛事，制定了一塊銅匾，銅匾上刻有獻詞：“魚尾獅是新加坡迎賓好客的象徵”。2002年4月，這兩座雕像被遷移至120米外的填海地段，以求更接近填海後新的新加坡河口。旅遊局同時也為它們做了整修。此次搬遷及整修總共耗資750萬新加坡元。在新加坡本島以南的度假聖地聖淘沙島上也有一座高達37米的巨型魚尾獅雕像。與其說是雕像，不如說它是一棟建築。它的內部中空，可讓遊客乘搭電梯直達頂端以鳥瞰整個聖淘沙以及新加坡本島南部。它的眼部還會射出鐳射光束，配合附近的音樂噴泉呈現聲光影的表演。2019年10月21日，因為其他新設施的建設而決定拆除。而新加坡南部的花柏山上也有一座小型的魚尾獅雕像，遙望著新加坡河口。位於新加坡濱海灣富勒頓1號大廈旁的也是最著名的一座魚尾獅塑像。2009年2月28日下午4點半左右，受雷擊受損，導致塑像獅頭上出現一個足球般大小的洞，無人受傷。
控訴運動

控訴運動是1950年代初中國大陸在中共所發動的政治清洗背景下，基督教社群內發生的一個重要事件，是中國基督教發展史上的影響深遠的事件。程序.1951年4月16日至21日，政務院文化教育委員會宗教事務處在北京舉行“處理接受美國津貼的基督教團體會議”，有31個教派的154名教會領袖參加會議。起初在小組討論時，各教派領袖顧慮重重，連續三天無人表態。於是華東宗教處長周力行不得不聲色俱厲地要求大家起來控訴。4月18日下午吳耀宗主持小組討論時，中華基督教會全國總會總幹事崔憲詳首先起來，控訴美國傳教士畢範宇，這18個人是：參加控訴的人大多經過了激烈的思想鬥爭，“有的幾夜沒有睡好”。而被指名控訴的還有駱愛華等人。事後吳耀宗發表《中國基督教的新生》，為控訴運動辯護：雖然“耶穌叫我們不要論斷人，”但是“控訴卻是完全符合耶穌的教訓的。”5月8日，吳耀宗以「中國基督教抗美援朝三自革新運動委員會」籌備委員會主席的身份，在《天風週刊》上，發表在全國推動控訴會的通知。5月19日，劉良模在「天風」週刊上發表《怎樣開好控訴會》，批判「超政治」的“落後思想”，鼓動一向強調愛心的基督徒要站穩自己“人民的立場”，破除情面，徹底、痛痛快快和盤托出，“精彩的控訴應記下來交給當地報紙發表”。6月1日，中華全國基督教協進會在上海西藏路慕爾堂，由副會長崔憲詳帶頭，舉行1,200人的控訴大會，控訴協進會是30年來「美帝」侵略中國的代理人。此後，協進會這個全國教會的聯合機構基本宣告死亡。6月10日，三自革新運動委員會籌備會，借逸園跑狗場舉行全上海基督教的萬人控訴大會。吳耀宗帶頭，然後各教派的教會領袖，包括江長川等中外人士。大會的政治氣氛極其濃郁。控訴運動甚至波及到一些以屬靈著稱的團體，如靈糧堂和地方教會。這些團體中長期受屬靈薰陶的基督徒在這期間自有其獨特的痛苦經歷。透過控訴運動，「三自革新運動委員會」得以控制全國大部分教會，首先是那些原來與海外教會聯絡密切的各大公會。而認為自己原本就“自治、自養、自傳”的耶穌家庭、真耶穌教會、地方教會以及王明道負責的北京史家衚衕基督徒會堂後來面臨更強大的壓力，在主要負責人敬奠瀛、魏以撒、倪柝聲、王明道被捕後，有些加入三自，有些轉入地下狀態。
和布克賽爾蒙古自治縣

和布克賽爾蒙古自治縣，有時也用舊名和豐縣稱呼，是新疆維吾爾自治區塔城地區下轄的一個自治縣。1954年9月10日建立自治區，1955年改自治縣。因為境內的和布克河和賽爾山得名。面積28799平方千米，人口5萬。郵政編碼834400。自治縣人民政府駐和布克賽爾鎮。居民有蒙古、哈薩克、漢等民族。歷史.和布克賽爾縣境秦漢時期為塞種人、烏孫、匈奴等古民族的遊牧地。西漢時期為西域都護府轄，屬烏孫國。東漢三國時期因西域天山南北諸國互相攻伐合併，縣境歸入車師後國。晉朝時為鮮卑轄地。南北朝時期先後屬柔然汗國、突厥汗國和西突厥汗國。唐顯慶二年，回紇汗國崩潰，縣境屬黠戛斯汗國，不久，屬喀喇汗王朝。1127年，為西遼所轄。1218年，歸屬蒙古。1225年，封為成吉思汗三子窩闊臺汗的領地，憲宗時歸別失八里行省。至元十七年，歸阿力麻裡行省。泰定帝時歸入察合臺汗國。1370年，歸屬察合臺後裔建立的別失八里汗國。5世紀成為瓦剌的遊牧地。1636年巴圖爾渾繼任臺吉後，迅速統一了新疆北部地區的衛拉特各部，以霍博克賽裡為大本營。1639～1643年，巴圖爾渾臺吉在今和布克賽爾縣城東南5公里處修建城堡。清乾隆二十三年南岸迴歸祖國的土爾扈特部進駐霍博克賽裡。九月，乾隆封北部策伯克多爾濟為和碩親王，賜號布延圖，稱為北路烏訥恩素珠克圖舊土爾扈特北路盟。地理.和布克賽爾蒙古自治縣位於準噶爾盆地西北部，隸屬於新疆維吾爾自治區塔城地區。縣境東與福海縣毗鄰，南面在準噶爾盆地的腹地與昌吉市、瑪納斯縣、呼圖壁縣、沙灣縣接壤，西南接克拉瑪依市，西部以白楊河為界，與托里縣、額敏縣接壤，北連吉木乃縣。地勢北高南低，最高點為北部的賽爾山木斯套峰，海拔3835米，最低點為南部的瑪納斯湖，海拔249米。和布克賽爾縣有白楊河、和布克河2條主要河流，白楊河是縣境內最大的一條河，為和布克賽爾縣與額敏縣、托里縣的界河，發源於鐵布克山南麓，由北向南注入克拉瑪依市境內，最後流進艾裡克湖，全長200多公里。和布克河是縣境內第二條大河，發源於哈同山北麓，在夏孜蓋南部的準噶爾盆地的戈壁沙漠中分散消失，長約134公里。和布克賽爾蒙古縣地處內陸，遠離海洋，屬大陸性北溫帶乾旱氣候，由於緯度及地形的差異，和布克賽爾縣分為兩個大的不同氣候區。北部山地氣候區年平均氣溫只有3.1℃~3.5℃，無霜期僅135天左右；降水量在150毫米左右；積雪不穩定，有明顯的冬季逆溫層，有利於牲畜越冬和喜涼作物的生長，春秋多有偏西大風，常受風災之害。南部平原氣候區熱量豐富，年平均氣溫7.0℃~7.3℃，光照充足，無霜期180~190天，年平均降水只有88.5毫米，蒸發量大，夏季炎熱，有乾熱風之害，冬季嚴寒，降雪少，積雪薄。行政區劃.下轄2個鎮、6個鄉：
裕民縣

裕民縣是中國新疆維吾爾自治區塔城地區下轄的一個縣。歷史.早在公元前六、七世紀，古老的呼揭部落及塞種人就在巴爾魯克山一帶洲牧。漢朝裕民轄境屬西域都護府，為烏孫東境。南北朝屬突厥，唐代為北庭都護府下葛邏祿部遊牧地。五代、遼宋時期從服於遼王朝設立的西突厥王府。後歸西遼管轄。成吉思汗派兵擊滅西遼，地入蒙古汗國，裕民轄境為成吉思汗三兒子窩闊臺的封地。1252年，蒙哥汗在西域設別什八里行尚書省管轄。元世祖忽必烈給諸王分封疆土，屬蒙哥汗第四子宗王昔裡吉的封地。至元十四年，察合臺汗國分裂為東、西兩國，屬東察合臺汗國。清乾隆二十五年屬塔城直隸廳。地理.裕民縣位於新疆維吾爾自治區西北部塔額盆地南緣、準噶爾盆地西緣。東臨托里縣，東北連額敏縣，北與塔城市為鄰，總面積6106平方公里。最高山巴爾魯克山海拔3252米。額敏河沖積平原海拔400～500米之間，地勢平坦，水草豐茂，蘆葦叢生，土壤肥沃。河灘分佈有次生林紅柳、白柳、鈴鐺刺，成為主要的打草場和冬牧場。平原南側接扇緣下部一帶已耕墾為農田。裕民縣屬典型溫帶大陸性氣候，晝夜溫差大，日照時間長，年平均氣溫6.7℃，年平均降水量280毫米，積雪深度34.4釐米，平均日照時間3122.6小時，無霜期156天。行政區劃.下轄2個鎮、4個鄉：
托里縣

托里縣是新疆維吾爾自治區塔城地區下轄的一個縣。歷史.秦漢時期，縣境屬匈奴、塞種、烏孫等諸多民族的遊牧之地。西漢時期屬西域都護府。東漢時期，漢將竇先大破匈奴，鮮卑族轉據其地，縣境屬鮮卑政權的牧場。魏晉南北朝時期，先後屬柔然政權和突厥汗國。隋時屬西突厥汗國。唐貞觀二十三年，耶律大石在葉密立稱帝，建元延慶，托里區域屬西遼統轄。1227年，托里屬成吉思汗三子窩闊臺的封地。1607年，托里屬土爾扈特部遊牧地。清乾隆二十七年，托里屬額敏縣轄地。1952年10月，成立托里縣。行政區劃.下轄3個鎮、4個鄉：
沙灣市

沙灣市是新疆維吾爾自治區塔城地區下轄的一個縣級市。歷史.最早的居民是塞種人，後地屬烏孫，三世紀後烏孫國勢減弱，沙灣地屬車師。四世紀時，柔然兼併高車許多部落，西元400年，柔然首領社侖自稱為王，控制西域，沙灣地屬柔然。五世紀突厥滅柔然，唐準噶爾被清軍征服。1757年，清政府派兵在老沙灣、烏蘭烏蘇、安集海等地駐軍屯田。新疆建省後，設定綏來縣，沙灣始歸綏來。地理.沙灣位於新疆西北部、塔城地區東南部，準噶爾盆地南緣，天山北麓，東距自治區首府烏魯木齊185千米，轄區面積1.31萬平方千米。沙灣東接石河子市、瑪納斯縣相望；南與和靜縣毗連；西與烏蘇市、克拉瑪依市、奎屯市接壤；北與和布克賽爾蒙古自治縣為鄰。沙灣地勢南高北低，南部為天山，中部為山前洪積沖積綠洲平原，北部為古爾班通古特沙漠。有巴音溝河、金溝河、寧家河、瑪納斯河、大小南溝河、沙灣河六條河流。屬大陸性中溫帶乾旱氣候，平均氣溫為6.3℃至6.9℃，全年太陽實照時數為2800小時至2870小時，無霜期170天至190天，年降水量140毫米至350毫米，年蒸發量為1500毫米至2000毫米。行政區劃.下轄9個鎮、3個鄉：交通.沙灣境內有城際鐵路、國防公路、北疆鐵路和115省道、連霍高速公路、克榆公路，219、223、224三條省道和3條縣道經過。
額敏縣

額敏縣是新疆維吾爾自治區塔城地區下轄的一個縣。因額敏河而得名。面積9092平方千米。縣政府駐額敏鎮。這裡也是西遼皇帝耶律大石西遷時稱帝的葉密立。歷史.上古額敏縣境及附近一帶屬塞人和呼揭等部的遊牧地，皆隸屬匈奴。漢神爵二年設定西域都護府，今額敏轄境正式納入漢朝版圖。魏晉南北朝時代，額敏先後屬烏孫、柔然、高車勢力範圍。唐朝時期，設瑤池都督府，平定阿史那賀魯之亂後，在額敏境內設匐延都督府，武則天時設北庭都護府。遼國貴族耶律大石於西遼延慶七年，以河定名為“也迷裡城”。清乾隆二十年，新疆都督楊增新在塔城縣額敏河上游增設縣治，以額敏河定名為額敏縣。1952年5月，托里牧業中心區從額敏劃出，成立托里縣。地理.額敏縣位於新疆維吾爾自治區西北部，準噶爾盆地西北邊緣，塔城盆地中心，南連托里縣和克拉瑪依市，東鄰和布克賽爾蒙古自治縣，西接塔城市和裕民縣。地勢東北高西南低，三面環山，向西開口，北有塔爾巴哈台山，東南有齊吾爾喀葉爾山，中部有額敏河沖積平原，額敏河向西南經裕民縣入阿拉湖，地表水年徑流量10.8億立方米。額敏縣屬大陸性溫帶氣候，四季分明，春季升溫快而不穩定，夏季炎熱而短促，秋季降溫迅速，冬季寒冷而漫長，冷空氣活動頻繁。全年平均氣溫為8.6℃，極端最高氣溫37.6℃，極端最低氣溫-23℃以下。霜期較長，絕對無霜期為195天。日照較長，全年日照時數2784.6小時。縣境年均降水量為441.2毫米，全年盛行東北風，定時測最大風速21.7米/秒，平均風速在2.0米/秒。行政區劃.下轄6個鎮、3個鄉、2個民族鄉：
塔城市

塔城市，原稱塔爾巴哈臺城，位於新疆維吾爾自治區西北部，是伊犁哈薩克自治州塔城地區下轄的一個縣級市。歷史.中古.塔城自古為西突厥及鐵勒等部遊牧地。唐朝入主西域後，先後隸屬於安西大都護府下設的昆陵都護府和北庭都護府。656年，大敗西突厥兩部。唐天寶年間，塔城地區境域設有曹祿州，位於今塔城市西。744年後，塔城地區成為回紇勢力範圍，又於840年被葉尼塞吉爾吉斯人的黠戛斯汗國攻破。1130年，西遼征服西域，統治百年後敗於蒙古。1282年，所以用此命名。近代.1635年，巴圖爾琿臺吉建立準噶爾汗國，其統治中心為今和布克賽爾蒙古自治縣，是故今塔城為準噶爾汗國核心地帶。1760年設塔爾巴哈臺軍臺，隔年，參贊大臣綽勒多率綠營士兵600名，由烏魯木齊前來雅爾地方屯田，是塔城正式納入版圖之始。1765年阿桂接任參贊大臣，以雅爾“夏多白蠅叮咬，冬地嚴寒，軍民不堪其苦”，奏請次年築肇豐城，作為塔爾巴哈臺地區首府，設塔爾巴哈臺參贊大臣駐防朝廷，將參贊大臣駐地東移至200裡的楚乎楚。設塔爾巴哈臺撫民直隸廳，轄境為今塔城、額敏、托里、裕民、和布克賽爾一帶地方，主管屯墾等事宜。清末庫爾喀喇烏蘇直隸廳轄有奎屯莊、三個莊、六十戶地、九間樓莊、八十戶莊、西湖莊、馬廠湖莊、甘河子莊、車排子莊等莊及本城。從1883到1893年間，沙俄一直強租巴爾魯克山地區。地理.塔城市位於新疆維吾爾自治區西北部，準噶爾盆地西北邊緣的塔城盆地，西北部與哈薩克接壤，東與額敏縣毗連，南與裕民縣相鄰。地處東經82°41′—83°41′，北緯46°21′—47°14′。東距自治區首府烏魯木齊市530千米，西距國家一類口岸——巴克圖口岸直線距離12千米，總面積4356.6平方千米。塔城市地處塔額盆地西北部，塔爾巴哈台山南麓。三面環山，地勢北高南低，由東北向西南傾斜。塔爾巴哈台山橫亙於北，巴克圖山縱貫於西，額敏河自東向西橫貫於南。地形分為北部山地，中部丘陵、洪積扇平原，中部洪積扇扇緣平原和南部沖積扇平原。塔爾巴哈台山橫亙於北緣，巴克圖山縱貫於西。塔城市境內水資源豐富，境內有大小河流14條，溝溪43條，泉眼萬眼以上。喀浪古爾河、阿布都拉河、錫伯圖河、烏拉斯臺河由北向南縱貫市境注入額敏河後由東向西出境；市境南北最長90千米，東西最寬58千米，總面積4356.6平方千米。塔城市屬中溫帶大陸性乾旱氣候，冬季漫長寒冷，夏季短促炎熱，春季氣溫回升快，秋季降溫迅速，年均氣溫6.0℃，年均降水291毫米。行政區劃.下轄3個街道辦事處、2個鎮、3個鄉、1個民族鄉：
小狗華爾滋

小狗華爾滋。其中一大特點就是每一集都會介紹一位古典音樂家，並配合他所作的鋼琴曲當作該集的配樂。得獎記錄.第41回日劇學院賞 最佳新人：近野成美
愛情一本

《愛情一本》所製作的一齣日劇，由女星松浦亞彌主演，共有10集。在日本的首播日是2004年7月10日。曾在臺灣於臺視《臺視日劇館》時段以雙語、中文字幕播映，首播日是2005年3月14日。演唱：松浦亞彌
電訊管理局 (香港)

電訊管理局是香港特別行政區政府商務及經濟發展局轄下的曾經存在的部門，專責規管香港電訊市場。該部門成立於1993年7月1日，接替香港郵政監管電訊業的職能，並於1995年6月起以營運基金的方式運作。電訊管理局原隸屬工商及科技局，2007年7月1日決策局重組後劃入新成立的商務及經濟發展局。該局已於2012年4月1日與影視及娛樂事務管理處轄下的廣播事務管理科合併為通訊事務管理局辦公室。
上條明峰

上條明峰，日本漫畫家。出身於神奈川縣。人物.從小受到姊姊的影響開始畫漫畫，業餘時期筆名「伯明華」參加同人活動。大學畢業後本來打算以就職為優先而放棄畫漫畫，但在Comic Market被現在的責任編輯招攬，之後一直持續合作到現在。曾擔任高橋留美子的助手正式出道。作品列表.全由講談社發行。
幽遊白書

《幽遊白書》，是日本漫畫家冨樫義博的作品，連載於《週刊少年Jump》1990年51號到1994年32號，單行本由集英社發售，全部有19冊。後來陸續發行電視動畫、電影、完全版漫畫、電子遊戲、文庫版等相關作品。中文版在臺灣由東立出版社代理，香港則由天下出版代理，中國大陸由中信出版集團代理。連載.終止連載.幽遊在人氣大紅時期，突然以小故事的方式結束了連載。一說是冨樫義博和集英社之間吵架。#重定向故事概要.十四歲不良少年浦飯幽助，為救一個小孩被汽車撞死。由於他的死亡是預計之外，靈界沒有他的容身之所，因此他得到一個重生的機會。經過靈界考驗，幽助重回自己身體，並成為「靈界偵探」。一次任務中，幽助結識了妖怪藏馬和飛影。他們三個加上死黨桑原和真，替靈界解決不少案子。其後更在「暗黑武術大會」中，一路擊敗眾多強敵獲得冠軍，他們實力和友情與日俱增。為阻止意圖開啟魔界通道的前任靈界偵探仙水忍，幽助他們進入了魔界，戰鬥中幽助被仙水所殺害。但原來幽助是魔族的後代，具有第二顆心臟，因此又再復活為魔族。在魔族父親雷禪插手「附身」下，幽助打敗了仙水，事後眾人亦回到人間。幽助四人和仙水的決戰，驚動魔界三國國王：雷禪、黃泉和軀。他們各自向幽助、藏馬及飛影發出邀請，希望他們加入自己陣營。幽助不滿雷禪打斷他和仙水的決戰，因此要去找他「算帳」。藏馬則因多年前的恩怨，加上人間界「父母」及「弟弟」被劫持，不得不接受黃泉的邀請。飛影為獲得更多戰鬥經驗，亦接受了軀的邀請。他們三人都再次進入魔界，不到一年便成為各國的次強者。一年後雷禪因愛拒絕食人而餓死，幽助成了國王，並提議舉行「魔界統一戰」，勝利者可成為魔界統治者。最後雷禪昔日打架朋友「煙鬼」獲勝，他訂立了「不準幹擾人間界」規定，希望每三年舉行一次比賽。最後，幽助和藏馬回到了人間界，飛影則繼續留在魔界。出版書籍.完全版.2004年8月到2005年3月全15卷，每月發行2冊刊行。修正部分畫面，連載時的扉頁全綵重現。首次發行劇情指南公式書《靈界紳士錄》與《幽☆遊☆白書畫集》。劇場版.幽遊白書 夜叉的陰謀.第一部電影為1993年7月10日上映的《--》，又譯夜叉的陰謀。幽遊白書 冥界死鬥篇 炎之絆.第二部電影為1994年4月9日上映的《--25週年紀念藍光套裝.2018年時，推出全4卷的25週年紀念藍光套裝。其中10月26日發售的最終卷〈魔界篇〉含〈TWO SHOTS〉、〈是成是敗〉兩篇新動畫。評價.《幽遊白書》在開始連載不久後就受到讀者極大歡迎，與《龍珠》和《灌籃高手》並列為1990年代《週刊少年Jump》的三大代表漫畫。1993年獲得第39回小學館漫畫賞。2013年2月單行本的累計發售量已達到5000萬本。
Avira AntiVirus

Avira AntiVirus，非官方中文俗稱“小紅傘”，是由來自德國「Avira Operations GmbH &amp; Co. KG」公司所開發的防毒軟體。「Avira Operations GmbH &amp; Co. KG」前身為1988年成立的「H+BEDV Datentechnik GmbH」。於 2004 年，「H+BEDV Datentechnik GmbH」開發的「AntiVir」首次榮獲 VB100% 獎項。在 2006 年，為增加全球化銷售，原公司「H+BEDV Datentechnik GmbH」與「Avira GmbH」及「AntiVir Personal Products GmbH」合併並更名為「 Avira GmbH 」。而在 2008 年，「AVIRA」推出的 全新AntiVir 8.0 版本的新防毒軟體 ，另闢網路安全的新途，這一舉動也正趕上了 2008 年網路混合威脅浪潮。Avira 除了個人/家用用途的免費版本以及企業和專業使用者的付費版本。其中免費版本的Avira可安裝於Microsoft Windows和Linux(Unix)、Mac使用者，付費版本的Avira主要給企業和專業使用者使用，額外擁有免費版沒有的附加功能，包括能更快的更新伺服器、Firewall，等等。為應對新的網路威脅Avira 於收費版本中新增雲端安全掃瞄技術「Avira Protection Cloud」功能至2013版本，希望以此提升收費版本使用者的安全防護效能1.網頁防護(Web Protection)–讓使用者遠離惡意網站的危害。2.防偷渡下載(AntiDrive-By) -保護使用者免受偷渡下載風險個人／家庭產品.Windows.Avira Free AntiVirus.改由Avira Browser Safety 瀏覽器附加元件提供2.更完整的追蹤保護3.瀏覽購物網站時提供相同物件但更優惠的價格注意：安裝Avira Free AntiVirus 前，會先安裝Avira Online Essential 線上管理平臺Avira System Speedup.為一款系統效能加速工具，提供多項工具協助你清理，並加快你的系統行動裝置.針對Android及iOS系統的惡意程式，失竊及手機被人惡意騷擾的安全風險，Avira推出全新的行動裝置應用程式：Android：iOS：^以上只侷限於Android 版本Android 收費版額外提供以下功能：^可任何時間手動檢查更新注：Avira Android Security 目前沒有中文語言為使用蘋果Mac的個人或企業使用者提供免費的安全防護全新設計的使用者介面：更美觀及方便使用者進行程式的操作。1.協助家長管理孩子的社交安全2.詳細分析其朋友是否有危害企業安全防護.Avira Professional Security.企業適用的客戶端版本：可讓企業管理各客戶端的安全
男女糾察隊

《男女糾察隊》合作，並製成海報展示在位於六本木新城的朝日電視臺總部大樓一樓大廳內。節目播出後，由於內容大受歡迎，而歌曲在朝日電視臺手機網站下載次數更超過45萬人次，製作單位在2009年2月22日。除了整人演唱會上演唱的五首單曲外，在此次演唱會上也發表了兩首新歌；雖然此次緊急企劃並沒有整人，但在演唱會的最後，狩野必須向之前整人企劃中，對資深歌手大友康平在假對談內大放厥詞的行為公開謝罪。配樂.臺灣播出的配樂大多與日版不同，主要是因為版權問題#重定向男女糾察隊的背景音樂中，有兩首歌曲都是由日本樂團橘子新樂園所演唱的。
平等機會委員會

平等機會委員會是香港的獨立法定機構，於1996年成立，負責執行《性別歧視條例》、《殘疾歧視條例》、《家庭崗位歧視條例》及《種族歧視條例》，消除基於性別、婚姻狀況、懷孕、殘疾、情緒病、家庭崗位及種族而產生的歧視，以及性騷擾及基於殘疾與種族的騷擾及中傷行為，促進男女之間、傷健之間、不同種族人士、以及有否家庭崗位人士之間的平等機會。此外，平等機會委員會亦負責調查及調解投訴個案、推行教育及推廣工作、檢討法例和發出實務守則及指引。總部.平等機會委員會辦事處現時位於黃竹坑香葉道41號16及17樓全層，2006年3月27日前則設於香港島灣仔港灣道1號會展廣場辦公大樓，而2006年3月27日至2017年11月5日則設於鰂魚湧太古城太古灣道14號太古城中心3座19樓。2017年4月平等機會委員會承租黃竹坑香葉道41號16及17樓全層，每層面積約1.1萬平方呎，合共約2.2萬平方呎，月租約55萬元，呎租約25元。平等機會委員會已於2017年11月6日遷至黃竹坑新址。有關條例.《性別歧視條例》和《殘疾歧視條例》在1996年12月全面實施。根據《性別歧視條例》，任何人在指明的活動範疇內基於某人的性別、婚姻狀況及懷孕而對該人作出歧視行為，或作出性騷擾，即屬違法。《家庭崗位歧視條例》在1997年11月生效。根據該條例，任何人基於某人的家庭崗位而對該人作出歧視行為，即屬違法。「家庭崗位」指負有照顧直系家庭成員的責任。就任何人而言，「直系家庭成員」指因血緣、婚姻、領養或姻親而與該人有關的任何人。《種族歧視條例》在2009年7月全面實施。種族是指個人的種族、膚色、世系、民族或人種。根據該條例，任何人如公開中傷某種族的人士，或在指明的活動範疇內基於某人的種族而對該人作出歧視或騷擾行為，即屬違法。處理投訴的政策.為精簡投訴程式，平等機會委員會在收到投訴個案後，先因應投訴內容判斷是否開始調查，如投訴內容不涉及性騷擾或懷孕歧視，平機會會將該個案先列作具體事項查詢，直至投訴者有確實資料證明歧視存在後，始把該查詢列為投訴並開始調查。平機會認為這些具體事項查詢，是有可能變成真正的投訴。而平等機會委員會在處理女性受性騷擾或懷孕歧視個案時，將立即視為真正投訴，可以立即進行調查。因應性騷擾可能在沒有第三者或目擊證人的情況下發生，平等機會委員會可以靠投訴人的資料作出調查，收到投訴人的資料後平機會將即時告知被投訴人並要求他進行和解。換言之，因性騷擾及懷孕歧視而作出的投訴，舉證責任在答辯人，否則平機會會因應情況決定舉證責任誰屬，然而在一般情況下，投訴人及被投訴人應為投訴負上舉證責任，以避免投訴機制遭到濫用。宣傳及教育.平等機會委員會認為，宣傳及教育是預防歧視最有效方法。除了透過政府宣傳片、傳媒訪問、香港電臺電視部節目「非常平等任務」及其他宣傳物品，向市民推廣反歧視訊息外，平等機會委員會亦資助不同機構參與各項反歧視社群計劃，希望在社群內做到反歧視的作用。同時亦向不同社群舉辦各類宣傳活動，喚起她們對歧視的關注，例如舉行反性騷擾徵文比賽鼓勵女性創作受性騷擾的故事、為大學生提供反性騷擾課程等。2015年，平等機會委員會製作一套反性騷擾宣傳片，指女性是性騷擾受害者，男性就是性騷擾加害者，遭到本地男權團體非議，認為平機會歧視男性，平機會則表示該宣傳片是按實際情況製作，受片長限制亦難以加入其他訊息。2022年，平機會推出《聾健司法平等》，提供一系列建議，旨在為聾人、聽障人士以及相關法律工作者等提供指導。其中包括與聾人和聽障人士溝通的指導原則，以及針對不同的訴訟過程提出的可行和適當的便利措施建議。統計.在2009年，平機會共接獲15 628宗查詢及921宗投訴，其中包括344宗性別歧視、528宗殘疾歧視、23宗家庭崗位歧視及26宗種族歧視的個案。連同對上一年未完結的個案，平機會共處理1 230宗投訴個案，其中928宗個案已經完結。
運輸署

運輸署是香港特別行政區政府運輸及物流局轄下的部門，於1968年成立，專門負責規管香港交通事宜。歷史.1965年，交通事務處成立，隸屬於布政司署。其後，於1968年12月1日成為獨立部門。1974年1月7日，更改名稱為運輸署。1982年重組，改屬布政司署運輸科，負責管理運輸事宜。職能.該署亦設有緊急事故交通協調中心，於因為突發事件而影響交通時運作，負責協調各種交通工具的服務。牌照事務處.香港牌照事務處：香港金鐘道九十五號統一中心三樓九龍牌照事務處：九龍長沙灣道三零三號長沙灣政府合署二樓觀塘牌照事務處：九龍觀塘鯉魚門道十二號東九龍政府合署五樓沙田牌照事務處：新界沙田上禾輋路一號沙田政府合署二樓四間牌照事務處的服務時間如下：星期一至五： 上午九時正至下午五時正 ( 午膳時間照常辦公 )星期六、日及公眾假期停止辦公車輛檢驗中心.由於進行九龍東改善及中九龍幹線工程，因此決定將九龍灣驗車中心，新九龍灣驗車中心及土瓜灣驗車中心遷移至青衣的運輸署車輛檢驗綜合大樓。運輸署車輛檢驗綜合大樓：新界青衣西草灣路18號運輸署上葵涌驗車中心：新界葵涌上葵涌和宜合道近香港警務處警察學院偵緝訓練中心及梨木樹消防局新大嶼山巴士運輸署也授權部份港九新界各車輛維修中心檢驗私家車及總重量不超過1.9噸的輕型貨車。
圓山遺址

圓山遺址位於臺灣臺北市中山區圓山西邊緩坡，面積約有2.7公頃，為全臺灣最珍貴的史前遺址之一，也是罕見的多文化層遺址，也稱圓山貝塚。依照國際通行辦法，從圓山遺址發現的新石器時代人類活動紀錄統稱圓山文化，也稱貝塚文化，該文化存在時間則約在西元前3300年至西元前2500年。經1897年、1953年陸續出現的考古證據顯示，該遺址主要有兩個文化層，上層為圓山文化，下層則為粗繩紋陶文化，1990年代之後，該遺址更辨認出大坌坑文化、植物園文化、十三行文化等不同時期的史前文化內涵。1988年4月25日，中華民國內政部宣告圓山遺址為國家第一級古蹟，並積極規劃圓山史蹟公園。2006年5月1日行政院文化建設委員會重新指定圓山遺址為國定遺址。遺址發掘過程.圓山，古名圓山仔。位於臺灣臺北市士林與大直間，為基隆河南岸的獨立小山丘，標高約36公尺，面積則約有數公頃。史前時代，臺北為一鹹淡水交接的大湖泊時，圓山即為一小島嶼。自1896年至1999年多次考古發掘後，發現圓山遺址為臺灣罕見的多文化層遺址。該遺址至少包含了漢人文化、十三行文化、植物園文化、圓山文化、細繩紋陶文化、大坌坑文化和先陶文化。依照國際通行的辦法，以最接近遺址的現代村落為該遺址命名的原則，因此將其遺址命名為「圓山遺址」。又將最先發現的遺址名稱為該文化命名的原則，將其首先發現的史前人類活動紀錄命名為「圓山文化」。圓山遺址的發掘過程如下：圓山文化.圓山遺址出土的考古學史前文化由晚至早包含十三行文化、植物園文化、圓山文化、細繩紋陶文化和大坌坑文化，文化層的分佈為「垂直性重疊」，也就是於同一地點，依挖掘深度而可發現不同文化層遺留。圓山文化的年代大約是距今3,200年至距今2,300年前，這是繼臺灣大坌坑文化及細繩紋陶文化之後，於臺北盆地北側的發展的史前文化。圓山文化的遺留分佈於現今圓山、芝山岩、關渡、八里區大坌坑、五股區慈法宮、中和區等地。大致區域為淡水河兩岸及新店溪下游的河岸階地，並可能沿著基隆河河谷分佈到基隆港口附近的海岸平原。根據1964年開始的陸續碳十四測試，該文化年代可能存在時間約在距今3,000年至距今2,000年，時間持續1,000年左右。圓山文化因地形等因素，文化相貌改變很少。貝塚為該遺址或圓山文化的最大特色，儲存大量食用後的貝殼、獸骨、魚骨及各類陶、石、骨角器，其中已被鑑定的貝殼種類包括田螺等，這些種類多半屬於半淡半鹹水性的貝類，可驗證圓山時期臺北湖為一鹹淡水交雜湖泊。又依貝塚所儲存下來食物殘渣推測，當時代人已知飼養家畜，能種植稻米等種子植物，且熟習狩獵和撈部河湖甚至海洋中的魚貝，其生活以撈貝、漁獵及農耕維生，聚居於一較小範圍而呈集居狀態，並具有嚴謹的社會組織和象徵信仰體系的農耕禮儀。另外日治時期於該遺址挖掘出五座墓葬得知，當時居民有拔牙甚至可能有被獵頭習俗，而死後採仰身直肢或曲肢的甕棺葬，甕棺內並可見精美的玉製耳玦陪葬。以通行歷史文化區分，圓山文化應屬新石器時代中晚期的人類史前文化。圓山遺址出土的器物.圓山文化出土的器物種類十分豐富，並富有區域性色彩，依其種類可分：遺址碑文.備註：以下所述內容，均為還原其原碑、銘文之實際刻示。「圓山遺址擁有全臺最大的史前石期貝塚，出土豐富精緻的考古遺物，並發現巨大的砥石，向為學界所重視，由於遺址豐富的內容，帶動了早期臺灣的研究的蓬勃發展，出土文物與中國東南沿海和東南亞洲地區具有密切交流，至今仍為學者研究ＸＸ南亞地區人群互動的重要依據，由於本遺址不但是臺灣考古學史上早期發現並經詳細研究的史前遺址，也是北臺灣最重要，最具特色的新石器文化，圓山文化遺址，經內政部於民國七十七年指定公告為一級古蹟，其後民國九十四年文化資產儲存法修訂，民國九十五年復變更指定為國定遺址。」「圓山，位於臺北市中山區，於日據時即已發現為一史前貝塚，民國四十三年三月，本會與臺灣大學協議合作，並訂定計劃作為期一月之發掘，因而發現圓山貝塚內各層位不同之陶器、石器、骨器、角器等遺物。經分別整理研究，依上層出土之赤褐色素面陶，有肩石斧、有段石錛等，定名圓山文化。下層出土之繩紋陶等，定為早期之繩紋陶文化，用以建立臺灣史前文化之準則，亦即以圓山文化為標準。對今後臺灣各地發掘之遺物，祇須與圓山文化做一比對,排列，即可辨明各發掘品之層序與歸屬，並據以研究解決臺灣史前文化之各種問題。是圓山貝塚之發掘，及圓山文化層序之建立，於臺灣人類學上之貢獻，厥功至偉矣。臺北市員會立中 華 民 國 七 十 四 年 六 月 . 日」「圓山遺址位於臺北盆地東北方，基隆河南岸的小山丘上。 該地過去習稱。該山丘基盤為砂岩，上覆淺層風化表土，最高處海拔約36公尺，地形由西向東傾斜，不甚平坦。在古臺北湖時代，圓山可能為湖中一小島或半島，圓山這座小山，遠在距今六千多年前，就有人類居住。以圓山遺址為代表的圓山文化層，根據碳十四定年法測定，以及出土器物型別學比較結果，年代距今約3,200年到2,300年之間。」「西元1897年，日本學者伊能嘉矩、宮村榮一在圓山公園採集到石器，陶器，並確認貝塚的存在。此後，圓山一直是日治時期人類學，考古學者研究的重點，並曾進行小規模發掘。日治時期通常將圓山遺址稱為圓山貝塚。戰後初期，1953至1954年，臺灣大學考古人類學系與臺北市員會合作發掘，初步確認圓山遺址具有圓山，繩紋陶兩個文化層。1964年，圓山遺址進行碳十四年代測定，測得圓山文化層年代距今4,400年前，這是臺灣考古史上第一個具有絕對年代鑑定的遺址。1990年代，考古學者數度針對遺址範圍與文化內涵，進行考古發掘與研究，獲得進一步資料，確認圓山遺址至少有五個史前文化層堆積，並以地層堆積與絕對年代測定，確認各文化層年代，修正圓山文化約始於3,200年前。」「(約3,200~2,500年前)，圓山文化除了著名的貝塚外，在芝山岩遺址分佈最為龐大，還有精美的磨製石器，獸骨魚叉及精緻玉器。可推測出當時已有進步農業，嚴謹的社會組織和象徵信仰的儀禮」「圓山遺址包括多處貝塚，其中靠西側一處是目前全臺規模最大者。從發現以來一直是遺址的最大特色，貝塚屬於圓山文化時期，出土貝類包括烏蜆、牡蠣、九孔螺、芋螺、榧螺、川捲螺、千水螺、窗貝等。其中以半淡半鹹水性貝類鳥蜆佔絕對多數。說明圓山文化時期圓山遺址附近仍存在一個淡鹹水交雜的湖泊。貝塚中同時出土陶器、石器及大量獸骨、魚骨。其中包含狗骨。這些生態遺物應是當時人類的食物殘渣，說明當時人們可能養狗作為狩獵助手，生活型態以撈貝、漁獵及農耕為生。」「本遺址目前已知包括：先陶文化／大坌坑文化／訊塘埔文化／圓山文化／十三行文化等五個文化層與清代漢文化層。介於圓山文化與十三行文化之間的植物園文化人，似乎也會在圓山活動。先陶文化年代大約在6,000年以前，以小型打製刮削器為主，屬於舊石器時代晚期持續型文化。大坌坑文化大約在5,500至4,500年前，以粗繩紋陶為代表。訊塘埔文化大約在4,500至3,600年前。而圓山文化大約在3,200至2,300年前，以素面陶為代表，並出土豐富之石器，玉器，骨角器等，墓葬形式為仰身直肢葬，文化層堆積厚實，出土遺物豐富，為本遺址的代表性文化。十三行文化層為本遺址中晚期階段，年代距今1,000年以內，出土典型的拍印紋鐵器，與少量中國瓷器，由於年代較晚，層位接近地表，因此多遭擾動，出土遺物較少。」圓山文化：貝塚、墓葬、灰坑、柱洞穴。和“圓山遺址”相關的學術書目舉隅.
深澤縣

深澤縣在河北省中部偏西，是石家莊市下轄的一個縣，位於石家莊市東北，滹沱河下游。縣人民政府駐深澤鎮。漢，除深澤侯國，置深澤縣。1993年，石家莊地區與石家莊市合併，深澤縣屬之。近年來，先後榮獲“全國信訪工作示範縣”、“人社部人社快辦行動試點縣”。縣城北部有一明朝時建築“真武廟”，也叫“北極臺”；城中央有一“紅牆廟”就是“深澤文廟”。二者均為河北省文物保護單位。歷史沿革.西漢置南深澤縣，治所在今河北深澤縣深澤鎮東南，在滹沱河南，屬涿郡；東漢屬安平國；曹魏屬安平郡；西晉屬博陵郡。北魏更名為深澤縣，屬博陵郡；北齊廢置。隋開皇六年重設縣，縣治移於今址，屬定州，大業年間定州改名博陵郡，隋末城陷；唐武德四年復立縣，屬定州，景福二年，改屬祁州；宋金皆因襲之；元至元二年併入束鹿，三年重設，屬保定路祁州；明屬保定府祁州，清雍正十二年，改屬定州直隸州。北洋政府時期屬直隸省清河道，1928年後直屬河北省，1949年後屬河北省定縣專區，1954年改屬石家莊專區。行政區劃.下轄3個鎮、3個鄉：地理.深澤縣全境都位於海河沖積平原上，滹沱河自西向東，穿越全縣達23千米，海拔在40米以下，是華北平原重要小麥產區。氣候溫和，年平均氣溫為14℃，1月份平均氣溫為-4℃，7月份為21.1℃。人口.根據第七次人口普查資料，截至2020年11月1日零時，深澤縣常住人口為215806人。 漢族人口占99.9%，其餘為回族、滿族、蒙古族、壯族、土家族、朝鮮族等少數民族。
支倉常長

支倉常長。造此船總共用了45天，幕府派了800名造船工匠，700名鐵匠及3,000名木匠參與此項工程。橫越太平洋之旅.工程完成之後，該船便於1613年10月28日出發前往墨西哥阿卡普爾科。隨行的有180人左右，包括了10名幕府武士、12名仙台武士、120名日本商人、船員和隨從、以及大概40名西班牙人與葡萄牙人。經過三個月的海上航行，該船於1614年1月25日到達阿卡普爾科，使者們受到了隆重的接待。而支倉常長的最終任務是出使歐洲，在墨西哥待了一段時間後，他在韋拉克魯斯乘坐名為Don Antonio Oquendo的船出航。帆船於6月10日從聖何西出發駛往歐洲。支倉不得不將龐大的日本使團留在阿卡普爾科以等待他歸來。出使歐洲.西班牙.艦隊於1614年10月5日到達西班牙聖路卡(Sanlucar de Barrameda)。大使於1615年1月30日在馬德里會見了西班牙國王腓力三世。支倉向國王轉交了伊達政宗的信，是關於貿易的請求書。國王應允了這些要求。支倉在2月17日由國王的私人神父授予洗禮，改名為菲利普·弗朗西斯科·支倉。法國.在橫跨西班牙後，大使在地中海乘坐了三艘西班牙的三帆快速戰艦駛向義大利。由於糟糕的天氣，他們不得不在法國聖特羅佩港停留數日，在那裡他們受到當地貴族的款待，並引起了當地居民的注意。日本大使的到訪被記錄在當地的編年史中，條目為「菲利普·弗朗西斯科·支倉，出使教宗的使者，陸奧國王伊達政宗家臣」許多奇特的細節也記錄在案：("Relations of Mme de St Troppez",1615年10月, Bibliotheque Inguimbertine, Carpentras [#endnote_Troppez]).支倉常長1615年對聖特羅佩的訪問是法日關係的最早記載。義大利.日本使者到達義大利，他們得以於1615年11月在羅馬見到教皇保祿五世。支倉向教皇呈遞了一封信，其中含有日本和墨西哥通商的請求以及要求教皇派遣傳教士去日本。教皇同意派遣傳教士，但卻把要求通商的決定轉給西班牙國王做決定。教皇向伊達政宗寫信，這封信的復本至今仍可在梵蒂岡看到。羅馬元老院同意授予支倉羅馬榮譽居民的稱號，這份檔案他帶去了日本，現今在日本仙台。義大利作家Scipione Amati於1615年和1616年間陪伴著大使，並在羅馬出版了一本名為「陸奧國歷史」的書。1616年法國出版商出版了記錄支倉對羅馬訪問的書："Recit de l'entree solemnelle et remarquable faite a Rome, par Dom Philippe Francois Faxicura" 第二次造訪西班牙.第二次到達西班牙時，支倉再次覲見了國王，但國王拒絕簽署通商檔案，因為支倉並不是代表日本政府的德川家康的使者。而德川於1614年1月發達公告下令驅逐在日本的傳教士，並迫害日本信仰天主教者。支倉於1617年6月從塞維亞啟程回墨西哥，這時他已經在歐洲待了兩年了。而有一些日本使者留了下來住在西班牙靠近塞維亞的一個小鎮上，他們的後代直到今日仍使用"日本"作為自己的姓氏。返回日本.1618年4月聖胡安·包蒂斯塔號從墨西哥到達菲律賓，支倉和索鐵羅登陸。這艘船被西班牙政府徵召作為抵抗荷蘭的戰船。支倉於1620年8月返抵日本。等到支倉回來時，日本已經徹底地改變了：自1614年起，日本開始清除天主教在日本的影響，日本進入了鎖國時代。由於宗教迫害，試圖與墨西哥建立貿易聯絡的努力終告失敗。最終，支倉似乎沒有取得什麼像樣的成果，除了他對於西班牙國力及其開發殖民地的方法的觀點影響了德川秀忠，並使他於1623年開始與西班牙斷絕貿易往來，於1624年斷絕了外交關係。支倉後來怎麼樣無人知曉，但對於他晚年的說法卻有很多種。有人說他放棄了天主教信仰（常長回國時開始實行禁教令，有人說他身死殉教，還有人說他參加了天主教私密團體。支倉死於1622年，他的墳墓立在宮城縣川崎町元福寺旁、仙台市青葉區，還有就在大鄉町的支倉常長紀念公園。其兒子常賴在1640年，被幕府以天主教相關罪行判刑，支倉氏被絕後[#endnote_常賴]。現時在西班牙西南部的科裡亞德爾裡奧有數百名居民姓“赫本”，他們被認為是支倉常長的後人。其他.(hasekura)，但當時作faxikura。由此可證明今日日語之「h-」音，當時讀作「f-」。』 朝文社、2002年。』角川書店、1999年。』新潮文庫、1986年。』Minerva書房、2007年。
鍋爐室

鍋爐室在商業上指的是一種利用電話、電郵等手段向他人極力推銷有問題產品的詐騙手法。由於這些騙局最初是在美國租金低廉、空氣悶熱的地方進行，因此被名為“鍋爐室騙局”。由於通常能於短時間內見效，有些騙徒喜歡透過建立“鍋爐室”以推銷有問題的金融產品和服務等。典型的鍋爐室騙局.騙徒頻密撥電話給某人作冷推銷，自稱是投資顧問，以誤導性的言語遊說該人投資高風險公司的股份。上釣的受害人把錢存入騙徒指定的銀行戶口後，才發現所買入的股份根本不值錢，亦無法再轉手。
洛浦縣

洛浦縣是中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區所轄的一個縣，位於塔里木盆地南部，崑崙山脈北麓，玉龍喀什河沿岸。行政區劃.下轄1個街道辦事處、3個鎮、6個鄉：
鵝湖之會

鵝湖之會，是中國宋朝時的一場程朱理學與心學之間的學術辯論，由呂祖謙主持。辯論方為：程朱理學派，鄰近郡縣官吏、學者百人列席觀會。雙方連三日激辯，陸九淵質問朱熹「堯舜之前有何書可讀？」，認為頓悟即明心見性。陸朱兩方各持己見，陸九淵略佔上風，朱熹不滿而離去，但未明定勝敗結果。簡介.鵝湖山位於江西省北部上饒市鉛山縣。鵝湖山上建有鵝湖仁壽寺，鵝湖之會即在此舉行。南宋淳熙二年，呂祖謙為了調和朱熹“理學”和陸九淵“心學”之間的哲學理論分歧，使兩人的觀點“會歸於一”，於是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月，由呂祖謙主辦，朱熹與陸九淵、陸九齡等人參加，此一次「鵝湖之會」，首開書院會講之先河，是一場中國哲學大辯論，列席旁聽者有劉子澄、趙景明、潘叔度等江西、浙江、福建官員及學者百人以上。朱、陸雙方的朋友和門生弟子都參加了。在這場大辯論中，雙方「相與講其所聞之學」，朱熹側重“道問學”，他認為治學的方法，最好是「居敬」和「窮理」，二者相互把持運用。朱熹強調“格物致知”，認為格物就是窮盡事物之理，致知就是推致其知以至其極。陸九淵、陸九齡側重“尊德性”，力主發人之本心。陸九淵從“心即理”出發，提出「堯、舜之前有何書可讀？」，認為只要「明心見性」即可，所謂「學苟知本，六經皆我註腳」，但朱熹不滿意這個說法。雙方爭議了三天，辯論非常熱烈，雖然言詞上陸九淵略佔上風，但誰也不能說服誰，最後未明定結果。鵝湖會詩.雙方在會上初見時，有備而來的陸九齡吟了一首詩表明其哲學立場：「孩提知愛長知欽，古聖相傳只此心。大抵有基方築室，未聞無址忽成岑。留情傳註翻蓁塞，著意精微轉陸沉。珍重友朋相切琢，須知至樂在於今。」陸九淵又接著吟了一首詩為兄長做補充：「墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑。易簡工夫終久大，支離事業竟浮沉。欲知自下升高處，真偽先須辨只今。」兩詩的重點皆強調人的心性古今不易，不應遠離本心而窮究枝微末節的古書文句。朱熹當下沒有吟詩回應，三年後才以此詩表明心跡：「德業流風夙所欽，別離三載更關心。偶攜蔾杖出寒谷，又枉籃輿度遠岑。舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。只愁說到無言處，不信人間有古今。」詩中除了問候的語句，還宣告自己有好好消化鵝湖會上的各種意見，但仍然質疑對方「只重視不能言說的本心、甚至認為古今的人世沒有差異」的看法。後續.象山門下朱亨道有一段記載：“鵝湖講道，誠當今盛事。伯恭蓋慮朱、陸議論猶有異同，欲會歸於一，而定所適從……論及教人，元晦之意，欲令人泛觀博覽而後歸之約，二陸之意欲先發明人之本心，而後使之博覽。”。會後，張栻寫信給朱熹問到：“陸子壽兄弟如何，肯相聽否？”，朱熹回書說：“子壽兄弟氣象甚好，其病卻是盡廢講學而專務踐履，卻於踐履之中要人提撕省察，悟得本心，此為病之大者。要其操持謹質，表裡不二，實有過人者。惜乎其自信太過，規模窄狹，不復取人之善，將流於異學而不自知耳。”後來朱熹給呂祖謙的信中說道，鵝湖之會以後，「吾痛不得自鵝湖，遂入懷玉，深山靜坐數月」。其實朱熹和陸九淵在會後仍維持君子之交，朱熹還邀請後者至白鹿洞書院講學，不過數年後雙方又展開「皇極之辨」。明末清初思想家黃宗羲評價“鵝湖之會”說：“二先生同植綱常，同扶名教，同宗孔孟，即使意見終於不合，亦不過仁者見仁，智者見智……”其子黃百家也說：“二先生之立教不同，然如詔入室者，雖東西異戶，及至室中，則一也。”後代的理學家為紀念朱、陸二方的辯論，便建立“鵝湖書院”。後人為紀念鵝湖之會，於此立四賢堂，設有呂祖謙、朱熹、陸九淵、陸九齡等四個牌位，又有一個題著“頓漸同歸”字樣的匾額。後來的辛棄疾和陳亮也有過“鵝湖之會”。
民豐縣

民豐縣是中國新疆維吾爾自治區和田地區所轄的一個縣。總面積為56726平方公里，2002年人口為3萬。行政區劃.下轄1個鎮、6個鄉：
皮山縣

皮山縣是中國新疆維吾爾自治區和田地區所轄的一個縣。總面積為39412平方公里，2002年人口為22萬。新疆生產建設兵團和田農場管理局皮山縣農場，和田地區水泥廠地區杜瓦煤礦等10個企事業單位在境內。皮山縣是一個以維吾爾族為主體的多民族聚居的縣。有12個民族，2001年總人口198275人。其中維吾爾族佔97.96%，漢族佔0.01%，此外還有塔吉克族，柯爾克孜族等其它少數民族人口占2.03%。2002年全縣旅居國外的僑民分居13個國家和地區，其中僑居阿拉伯的僑民最多。2015年7月3日，皮山發生6.5級地震，此次地震共造成3人遇難、214人受傷，其中17人重傷，共造成直接經濟損失54.3億元。截止2015年7月7日，共發生1298次餘震。行政區劃.下轄6個鎮、8個鄉、2個民族鄉：
策勒縣

策勒縣是中國新疆維吾爾自治區和田地區所轄的一個縣。行政區劃.下轄2個鎮、6個鄉：人口.1999年，維吾爾族佔到策勒縣的98.45%人口。
于田縣

于田縣則在-{於}-田縣內。行政區劃.下轄2個鎮、13個鄉：歷史文化.于田古稱、拘攻陷喀喇汗國控制的疏勒地區。公元1004年左右，喀喇汗國滅亡于闐國，佛教文明被伊斯蘭文明取代。
墨玉縣

墨玉縣，有維、漢、回、蒙、哈薩克等16個民族，其中維吾爾族佔97.1%。行政區劃.下轄5個鎮、11個鄉：2017年區劃.2017年6月，墨玉縣委將全縣劃分為5個大片區管委會，下轄31個鄉鎮、街道、園區和拆分的小管委會。第一大片區管委會：下轄1個鄉鎮、3個街道和1個管委會。具體為：墨玉鎮、其乃巴格街道、斯孜街道、波斯坦街道以及城區新拆分管委會，共5個鄉鎮、街道和管委會。管委會駐地設在墨玉鎮。第二片區管委會：下轄4個鄉鎮、4個管委會。具體為：託胡拉鄉、加罕巴格鄉、阿克薩拉依鄉、薩依巴格鄉，玉西、工業園區、農業園區管委會和薩依巴格鄉拆分的1個管委會，共8個鄉鎮、園區和管委會。管委會駐地設在薩依巴格鄉。第三大片區管委會：下轄3個鄉鎮、2個管委會。具體為：芒來鄉、奎牙鎮、扎瓦鎮以及奎牙鎮、扎瓦鎮分別拆分的2個管委會，共5個鄉鎮和管委會。管委會駐地設在奎牙鎮。第四大片區管委會：下轄4個鄉鎮和3個管委會。具體為：烏爾其鄉、雅瓦鄉、喀爾賽鎮、喀瓦克鄉以及喀爾賽鎮、雅瓦鄉、喀瓦克鄉分別拆分出的3個管委會，共7個鄉鎮和管委會。管委會駐地設在烏爾其鄉。第五大片區管委會：下轄4個鄉鎮和2個管委會。具體為：闊依其鄉、普恰克其鄉、吐外特鄉、英也爾鄉，玉北管委會、普恰克其鄉和闊依其鄉共同拆分出的管委會，共6個鄉鎮和管委會。管委會駐地設在吐外特鄉。截至2017年7月，墨玉縣轄5個大片區管委會，大片區管委會下轄4鎮12鄉12個管委會362個行政村，4個片區管委會33個社群。
星際大戰首部曲：威脅潛伏

《星球大戰I：魅影危機》以3D版重新上映。劇情簡介.高共和國統治末期，整個國家危機四伏。在銀河共和國開始對使用自由貿易路線的商船徵稅後，貿易聯邦的正主席紐特·甘雷總督以抵制船舶稅為由對納布王國首都市所在的那卜星實行了封鎖政策，以此向銀河共和國作出強烈的抗議。銀河共和國國會為此進行了一系列激烈的辯論，但仍束手無策，銀河共和國首相因擔心危機的延續會威脅自己的地位而派遣了絕地大師魁剛·金及其徒弟絕地劍士歐比王·肯諾比兩人與貿易聯邦進行談判，表面上試圖化解衝突，但實際上, 首相的用意是要威逼貿易聯邦作出讓步，然而, 他們並不知道神秘的西斯之黑暗尊主一直在背後操縱著貿易聯邦。紐特·甘雷正主席在得知前來的特使為絕地戰士後，本來打算作出妥協，但在聯絡了西斯之黑暗尊主後，後者下令入侵那卜並攻擊前來的魁剛·金和歐比王·肯諾比。紐特·甘雷於是切斷那卜的對外通訊，並且集結大批機械人部隊侵略那卜，綁架了納布王國女王帕德梅·艾米達拉。魁剛·金和歐比王·肯諾比在化解了紐特·甘雷的追殺後，藏身於入侵部隊的船艦一同登陸那卜，救下了女王帕德梅·艾米達拉，一行人逃離那卜，預備前往銀河共和國首都市所在的科洛桑求援，但因引擎故障被迫降落到塔圖因。在塔圖因上, 魁剛和歐比王結識了具有極其強大的原力潛能的年輕奴隸安納金·天行者，並且在安納金的幫助下成功得到了引擎，並帶夢想成為絕地戰士的他一同前往銀河共和國首都市所在行星 科洛桑。在離開塔圖因時，西斯刺士達斯·魔爾奉命前來追殺他們，魁剛·金與之交手並擊退了他，但短暫的戰鬥已經使魁剛·金感到十分疲乏。在首都市, 銀河共和國派駐在納布王國的參議員希夫·白卜庭與銀河共和國國會正議長菲尼斯·維洛倫等人迎接了納布王國女王帕德梅·艾米達拉一行人，女王原本希望銀河共和國會給予其援助，但在國會會議上, 同情納布王國的正議長因受官僚暗中要脅而被逼接受貿易聯邦的要求，只同意派出調查人員前往那卜星，眼見正議長軟弱無能，女王感到十分憤怒，白卜庭參議員則向女王提議針對正議長提出不信任動議並賦予新議長更高許可權以協助他們強勢解決那卜危機，女王在失望之中接受了白卜庭參議員的建議，國會隨後開始審理案件，後來白卜庭參議員參選以求成為新一任正議長。焦急的女王帕德梅·艾米達拉決定回到那卜星上的納布王國首都作戰以解救她的人民。同一時間, 魁剛·金向絕地議會報告了其在塔圖因上的所見所聞，並且聲稱伏擊他們的人可能是一位西斯戰士，絕地議長魅使·雲度大師卻表示西斯組織在大約一千年前已經被在絕地救者領導下的絕地組織消滅，西斯戰士不可能在絕地戰士察覺不到的情況下東山再起，但絕地首相尤達表示西斯戰士確實很難被發現，魁剛·金亦表示相信安納金·天行者是預言中的天選之子，但由於魅使·雲度認為安納金心中充滿恐懼和憤怒，尤達更認為他的將來烏雲密佈，因此絕地議會拒絕了魁剛·金收其為徒的請求。帕德梅·艾米達拉先向那卜的水生土著剛耿族首領納斯頭目乞求軍事援助，納斯頭目同意了。聯軍接著兵分三路: 扎扎·賓客斯帶領土著剛耿酋長國派出的大量軍人在大草原上與貿易聯邦派出的機械人大軍交戰；納布軍的皇家空軍攻擊貿易聯邦的機械軍團主控星艦；帕德梅·艾米達拉、安納金·天行者、魁剛·金和歐比王·肯諾比帶領小隊進攻納布王國首都希德的王宮。原本是要躲藏在戰機內的安納金不意間將戰機啟動，在航天機械人R2-D2協助下意外地炸毀了貿易聯邦星艦的主反應爐。主控星艦爆炸，陸地戰場上的機械人全部失去控制。希德王宮中，魁剛·金和歐比王·肯諾比兩人再次遇見了達斯·魔爾並進行光劍格鬥。在格鬥中, 魁剛·金原本佔據上風，但因為其已經頗為年老且其所使用的光劍格鬥型態不適合在狹窄的環境中發揮威力，加上歐比王·肯諾比追不上另外兩人，所以魁剛·金漸處下風，最後達斯·魔爾用光劍刺穿了魁剛·金的身軀，擊敗了他，憤怒的歐比王·肯諾比在追上達斯·魔爾後奮勇作戰，最終將達斯·魔爾腰斬，成功為師報仇，魁剛給歐比王留下遺言，表示他相信安納金·天行者是天選之子，並且希望他能訓練安納金，讓他為原力帶來平衡，歐比王含淚答應，魁剛隨即離世。那布之戰就此結束，紐特·甘雷正主席被納布軍俘虜並被交由銀河共和國處理。在科洛桑, 絕地議會因歐比王·肯諾比成為千年以來第一個擊敗西斯戰士的絕地戰士而授予他 絕地武士頭銜，並且因為達成魁剛·金的遺願而在無奈之下準許歐比王·肯諾比訓練安納金·天行者。在魁剛·金的喪禮上，尤達和魅使·雲度終於意識到了西斯組織尚未消亡的真相，而成功成為了正議長的希夫·白卜庭則若有所思地觀看喪禮；其後納布王國大肆慶祝其勝利，這次危機終告結束。反響.票房.本片上映於1999年5月19日，距離系列上一部作品《星際大戰六部曲：絕地大反攻》之後將近16年。這次的上映，伴隨著密集的媒體宣傳攻勢，包括由泰瑞·布魯克斯改編的小說與觀眾熱切的期待。雖然評論的意見紛紜，但本片仍在全世界得到了9億2千多萬美元的票房，是系列中最高的紀錄。評價.爛番茄新鮮度55%，基於217條評論，平均分數為6/10，觀眾投票則給出59%的分數，平均分數為3.3／5，而在Metacritic上得到51分，IMDB上得6.5分，口碑良好。
同一性

在哲學中，同一性擁有相同的母親。 本文主要關注數字同一性，它是一個更精確的概念。同一性的哲學概念不同於心理學和社會科學中廣為人知的相關概念。哲學概念涉及一種關係，具體而言，當且僅當 x 和 y 是同一事物或彼此相同時。
攻殼機動隊2 INNOCENCE

《攻殼機動隊2 INNOCENCE》是一部於2004年上映的日本動畫電影，為1995年電影《攻殼機動隊》的續集。本片由前作導演押井守擔任導演兼編劇，劇情改編自士郎正宗創作的日本漫畫《攻殼機動隊》。本片劇情大致延續前作，不過改以巴特的視角來敘事。押井守在創作初期就遠赴國外擷取創作靈感，片中出現了臺灣的廟會和義大利的老教堂等元素。本片也在各方面大量引用許多古今中外的典故。本片的動畫製作由Production I.G主持，採用傳統2D動畫結合3D電腦動畫的形式，花費3年製作完畢，耗資20億日圓。吉卜力工作室也參與了本片的製作。《攻殼機動隊2 INNOCENCE》於2004年3月6日在日本院線上映。相較於前作打進美國市場，本片更進一步獲得了國際關注。本片入圍法國第57屆坎城影展正式競賽單元，是日本動畫電影的首例，並獲選為2004年第8回日本文化廳媒體藝術祭動畫部門推薦的作品。本片獲得的評價褒貶不一，有影評人稱讚本片的動畫水準和劇情深度，但也有批評的聲音認為哲學成分太多且艱澀乏味，內容也了無新意。劇情.本片延續前作中草薙素子與「傀儡師」融合後下落不明的劇情，主要以巴特的視角敘事。本片設定在西元2032年的日本，亦即前作事件的3年後，劇情從發生在新港市的高階人造女奴機器人「哈達莉」指出，本片涉及笛卡爾式哲學以及對自我意識的本質之探討。《影音俱樂部》的塔莎·羅賓森在影評中寫道，本片延續前作繼續提出機器人時代中的人性問題，但始終沒有真正給出答案。影評人藍祖蔚認為，本片引導觀眾去思考人與機器人的關係究竟要何去何從，並指出：「《》和《攻殼機動隊》的故事或多或少在質上是有些關連的。」周英雄和馮品佳在主編的書籍《影像下的現代：電影與視覺文化》也有提到本片與《未來的夏娃》的關聯。臺灣動漫畫評論團體傻呼嚕同盟成員AIplus認為，本片是押井守總結其思想和興趣的作品，探討的問題層面既深且廣。首先是對於未來的詮釋，AIplus指出，本片中的未來城市已經不是前作混亂但有人味的樣貌，而是多種文化混雜的面貌，這種詮釋方法在過去比較少見。至於總結一說，AIplus的看法是押井守循著他過往的機器人電影，在本片達到了「人與機械融為一體」的終點，並闡述「人類演化的極致是資訊生命體」的想法，過程中也不可免俗的繼續探究「如何定義人類」這個大哉問。最後AIplus對於本片的探討手法給予評論，認為本片的思想並非透過故事來傳達，而是以設定、對白、畫面與音樂等技術層面為媒介，比較偏離主流。參考書目.註：此處僅列出書籍，雜誌、期刊、手冊不在此類。