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伏爾泰

伏爾泰，法國啟蒙時代思想家、哲學家、文學家，啟蒙運動公認的領袖和導師。他不僅在哲學上有卓越成就，也以捍衛公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。儘管在他所處的時代審查制度十分嚴厲，伏爾泰仍然公開支援社會改革。他的論說以諷刺見長，常常抨擊天主教教會的教條和當時的法國教育制度。伏爾泰的著作和思想與托馬斯·霍布斯及約翰·洛克一道，對美國革命和法國大革命的主要思想家都有影響。生平.伏爾泰出生在巴黎一個富裕的中產階級家庭，是家裡五個孩子當中的幼子來自普瓦圖省的一個貴族家庭。伏爾泰先後在巴黎耶穌會和路易大帝高中接受教育。據說伏爾泰非常聰明，3歲即可背誦文學名著，12歲能夠作詩。在高中時代，伏爾泰便掌握了拉丁文和希臘文，後來更通曉義大利語、西班牙語和英語。1711年至1713年間攻讀法律。投身文學之前，伏爾泰還為法國駐荷蘭大使當過秘書，並與一名法國女子墮入愛河。兩人私奔的計劃被伏爾泰的父親發現，被迫回國。事實上，伏爾泰在高中畢業後便有從文的願望，但他的父親希望他讀法律。伏爾泰假裝在巴黎為一名律師擔任助手，實際上大多數時間用在創作諷刺詩上。這件事很快被他父親發現，將他送到外省讀法律。然而，伏爾泰堅持寫作論文和作不太講究考證的歷史研究。當時的法國絕對主義君主制度正蘊育著深刻的危機。伏爾泰曾擔任過一段駐外使館的秘書和法庭的書記，出入於貴族圈中，他以詩人的敏感經常針砭時尚、評論朝政，以談鋒犀利和妙語連珠引人矚目。因此他也遭到封建專制統治者的不斷迫害。1715年，伏爾泰因寫詩諷刺當時攝政王奧爾良公爵被流放到蘇里。以伏爾泰自稱.1717年，他因寫諷刺詩影射宮廷的淫亂生活，被投入巴士底獄關押了11個月。在獄中，伏爾泰完成了他的第一部劇本：關於路易十五的攝政，菲利普二世。這部作品中，他首次使用了“伏爾泰”作為筆名，這來自他在法國南部的故鄉一座城堡的名字。出獄不久的1718年秋，《俄狄浦斯王》在巴黎上演引起轟動，伏爾泰贏得了“法蘭西最優秀詩人”的桂冠。1726年，伏爾泰又遭貴族德·羅昂的汙辱並遭誣告，又一次被投入巴士底獄達一年。出獄後，伏爾泰被驅逐出境，流亡英國。英國時期.流亡英國的伏爾泰進入了一個新的人生時期，他對當地的政治、社會、宗教、科學等狀況非常感興趣。在英國居住的3年間 (1726年-1728年)，他詳細考察了君主立憲的政治制度和當地的社會習俗，深入研究了英國的洛克等學者的理論和牛頓的物理學新成果，形成了反對封建專制主義的政治主張和自然神論的哲學觀點。《哲學通訊》就是他在英國的觀感和心得的總結，也是他第一部哲學和政治學的專著。1729年，因得到法國國王路易十五的默許，伏爾泰回到法國。以後一些年他陸續完成和發表了悲劇《布魯特》、《扎伊爾》、以及歷史著作《查理十二史》等。西雷莊園.1734年，伏爾泰正式發表了《哲學通訊》 (英語："Letters Concerning the English Nation"，法文："Lettres philosophiques sur les Anglais") ，宣揚英國改革後的成就，抨擊法國的專制政體。書信集出版後即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至女友夏特萊侯爵夫人在西雷村的莊園，隱居15年。這期間他一度被宮廷任命為史官，並分別於1743年當選為英國皇家學會會員，1746年當選為法蘭西學院院士。寧靜的隱居生活使得伏爾泰的才能得到了充分的發揮，寫下了許多史詩、悲劇以及歷史、哲學著作，如哲學和科學著作《形而上學》、《牛頓哲學原理》；戲劇《凱撒之死》、《穆罕默德》、《放蕩的兒子》、《海羅普》；哲理小說《查第格》等。這些作品的發表使得伏爾泰名聲響亮。除了哲學上的討論以外，他們在同居處設立物理實驗室，一起研讀牛頓的《自然哲學的數學原理》，並且夏特萊侯爵夫人是最早把《自然哲學的數學原理》從拉丁文翻譯成法文的人。伏爾泰深信牛頓的理論，尤其是光學，有可能是跟夫人所合著的，把牛頓介紹給了廣大民眾。許多學者認為，這本著作使得牛頓光學與力學理論終於被廣大民眾所認識與接納。柏林時期.1749年，夏特萊侯爵夫人因難產逝世。伏爾泰短暫地回到巴黎。1750年，想在政治上有所作為的伏爾泰應仰慕他已久的普魯士國王腓特烈二世邀請到柏林，得到了一個不錯的宮廷文學侍從的職位以及很好的待遇。他作為一名哲學家，與法語說得近乎完美的國王建立了友誼。但是這兩位朋友沒有能夠長時間地互相包容對方，前者擁有高超的智力與犀利的性格，後者喜怒無常，習慣於別人的唯命是從。分歧的擴大不可避免，並且在1753年，伏爾泰與另一位國王賞識的科學家莫佩爾蒂發生爭執，伏爾泰寫文章諷刺莫佩爾蒂的荒謬論文。但後者得到國王的支援。這一事件導致了他與國王關係的破裂，並促使他離開普魯士。他在居留柏林時期最重要的出版著作是《路易十四時代》。費內.離開普魯士後，伏爾泰在法國和日內瓦邊境上，一個叫費內的地方置產定居。此後，他全心投入到火熱的啟蒙運動中。一方面用化名寫作和印發大量小冊子，猛烈抨擊天主教會和新教的宗教迫害專制政府的草菅人命等罪行；另一方面熱情支援年輕一代的啟蒙思想家特別是百科全書派的鬥爭，積極為他們撰寫條目，《哲學辭典》就是他為《百科全書》所寫的哲學條目的彙編。同時，除了繼續創作戲劇作品外，他還完成了《彼得大帝治下的俄羅斯》、《議會史》等歷史著作和《老實人》、《天真漢》等哲理小說。伏爾泰的奮戰不懈，推動了啟蒙運動的蓬勃發展，他也被人們尊稱為“費內教長”。去世.1778年2月10日，83歲高齡的伏爾泰回到闊別29年的巴黎，受到人民熱烈的歡迎。這也成為伏爾泰人生發展最輝煌的頂點。不久，他便病倒了，於同年與世長辭。臨終前，伏爾泰對自己的後事做了交代：把棺材一半埋在教堂裡，一半埋在教堂外。意思是說，上帝讓他上天堂，他就從教堂這邊上天堂；上帝讓他下地獄，他可以從棺材的另一頭悄悄溜走。伏爾泰的靈柩被巴黎人民永久地擺放在先賢祠中，並親切地稱呼他是“精神王子”。伏爾泰是啟蒙的鬥士，一生為思想和言論自由而戰，靠自己的筆過一種獨立的生活。主張.伏爾泰反對君主制度，提倡自然神論，批判天主教會，主張天賦人權、人生而平等、法律面前人人平等以及言論自由。一段箴言以伏爾泰的名義廣為流傳：「我不同意你的意見，但我誓死捍衛你發言的權利。」，人們認為這代表了他對於言論自由的主張。伏爾泰其實從未說過這句話，這句話來自英國作家伊夫林·比阿特麗斯·霍爾於1906年出版的傳記《伏爾泰的朋友們》。她在寫“我不同意你的意見，但我誓死捍衛你發言的權利。”時，“錯誤”地將這句她自己的評語加上了“引號”，結果使後人以為這是轉述自伏爾泰本人的話。伏爾泰欣賞中國的孔子，因為孔子是用道德的說服力來影響他人，而不是用宗教狂熱和個人崇拜。崇拜中國儒家思想，並將中國的政治體制視為最完美的政治體制。因為中國的文官制度能讓下層階級人民得以晉升為統治階層。他視孔子為真正的哲學家，他曾說“那個聖人是孔夫子，他自視清高，是人類的立法者，絕不會欺騙人類。沒有任何立法者比孔夫子曾對世界宣佈了更有用的真理。”批判天主教.對於天主教，伏爾泰把天主教教宗比作“兩足禽獸”，傳教士是“文明惡棍”，天主教是“一些狡猾的人佈置的一個最可恥的騙人羅網”。他號召“每個人都按照自己的方式與駭人聽聞的宗教狂熱作鬥爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛駡他。”批判神聖羅馬帝國.對於神聖羅馬帝國，伏爾泰批評它“既不神聖，也不羅馬，更非帝國。”現代也有人以上述語調來反諷美軍MRE口糧早期的難吃程度 (「既非食品、也非現成、更不能吃」)。著作.戲劇.伏爾泰共創作五十到六十部劇本，包括一些未完成的作品。其中包括：
陳閎

陳閎，唐代畫家。生卒年不詳，會稽人。曾任永王府長史，以善長繪畫而被召入宮廷。擅畫人物、肖像、鞍馬，所畫帝王肖像被譽為“冠絕當代”。傳世作品有《八公圖》卷，現藏美國納爾遜藝術博物館。
個人網站

個人網站是指由個人或團體、工作室而在網路上建立的供其他人瀏覽的網站。在 WWW 剛開始流行的時候，這些個人網站的版面編排與設計構思，多出自架站者本身。也正因為如此，這些小網站之間的設計風格差異相當明顯。就內容而言，此時期個人網站所提供的，多半是純文字或圖片等靜態資訊，而就網站的性質來說，則以教學或特定主題的站臺為多數。然而，經過多年的發展，這些早期的個人網站，亦不乏轉型為商業網站的例子。直到動態網頁、網頁應用程式及資料庫等技術崛起之後，這些個人網站之間的設計風格差異，便開始減少，取而代之的是另一種互動式的網站使用經驗。因為在此階段已經有許多現成的網頁應用程式套件陸續問世，增加了網站架設的便利性。目前的個人網站，仍有許多以論壇或網誌 (Blog) 的形式出現。網頁應用程式套件.從較早期的留言板；到中後期的入口網站，皆可稱作網頁應用程式套件。
亨利·尹約基

尹約基，肯亞人，是一位知名的失明馬拉松跑手。尹約基一直都是馬拉松選手。在1995年5月1日起床時，突然發現自己失去視覺，當時他只有19歲。但他沒有放棄跑步，依然繼續堅持練習。結果，今日他不單是世界田徑冠軍，亦是奧運金牌跑手。他在兒時玩伴兼導航拍檔基賓拿的帶領下，2000年在悉尼舉辦的夏季傷殘奧運會奪得5000米金牌，但由於基賓拿體力不繼，結果當時他以不過3秒時間與世界紀錄擦身而過。及至2004年，他終於在雅典舉辦的夏季傷殘奧運會以破世界紀錄的成績奪得5000米及10,000米金牌。此外，他亦是2004年度渣打馬拉松大賽的半馬拉松冠軍得主。他除了參與長跑比賽以外，亦於世界各地巡迴，為失明人士慈善組織籌款。
路易十六

路易十六，法蘭西國王，1774年即位，1791年後君主頭銜更改為法蘭西人之王，1792年被廢黜，並於次年1月21日被送上斷頭臺。其父法蘭西的路易為路易十五之子及繼承人，但於1765年早逝；1774年，路易十六繼承其祖父王位。路易十六在其統治前期試圖根據啟蒙時代理唸對法國進行改革。這些舉措包括試圖廢除農奴制和，並對非天主教徒實行宗教寬容政策。法國貴族反對改革，併成功抑止了這些措施的推行。路易十六亦在其重商主義大臣安·羅伯特·雅克·杜閣支援下放鬆了對糧食市場的管制，但這一措施導致了麵包價格的上升，加之這一時期糧食歉收，食物短缺最終引發民眾暴動。1776年起路易十六開始積極支援北美的美國獨立戰爭，最終透過《巴黎條約》得以實現。債務和財政危機導致舊制度愈發不得人心，最終促成了1789年法國三級會議的召開。法國中層階級和下層階級對法國貴族及法國君主專制愈發不滿，路易十六及其王后瑪麗·安託瓦內特則成為了這一制度的代表人物。1789年，巴黎發生動亂，巴士底獄被攻佔，法國大革命就此開始。路易十六本性優柔寡斷且具一定保守傾向，由此法國民眾視其為舊制度暴政的象徵，其受歡迎程度快速下滑。1791年6月的路易十六的出逃使民眾愈發認為其希望藉助法國大革命戰爭以保其政治地位，君主制的廢除和共和制的建立愈顯可能。在第一次反法同盟交織之下，路易十六在1792年八月十日事件中被逮捕，一個月後送上斷頭臺。路易十六為法國曆史上唯一被處決的君主，其死亡宣告了延續近千年法國君主制的終結。即位.路易十六有一顆良好仁心與治國善念，但性格優柔寡斷，即位後多次更換首相和部長，任由內閣內訌，從激進的改革到保守的節儉措施，政策沒有一定的連貫，但總的來說是朝向開明專制。18世紀80年代法國陷入財政危機後，更經常靠製鎖與打獵消磨時間，有些人因此稱他為「鎖匠國王」。即位後，路易十六因為參與了1775-1783年的美國獨立戰爭，面臨無力償債付息的困境。法國大革命.1789年5月，在首席財政大臣雅克·內克爾等人的敦促下召開三級會議，以解決迫在眉睫的國債危機。人民正面看待國王召開三級會議，稱他為「好國王路易」，於是他開始醞釀恢復有力的王權。出逃失敗後被處決.1791年6月20日他化裝成平民，全家一同乘馬車出逃。結果被發現後押送回巴黎，扣押在杜伊勒裡宮，從此法國公民開始敵視他。同年9月他批准憲法，自稱“法蘭西人的國王”。1792年4月法國對奧地利的哈布斯堡君主國宣戰，8月10日巴黎眾人革命後他被捕，同年9月君主制被廢除。1793年1月16日－17日被國民公會判處死刑，1月21日被送上斷頭臺。在處決的示眾遊行中，國王的神情保持著莊嚴，似已接受自己的命運。據大仲馬記載，當抵達斷頭臺時，路易十六自己更換了衣服，隨即遭到綑綁後走上斷頭臺。現場觀眾超越了兩萬人，卻沈默得沒有半點聲音。處刑前，他高聲向群眾發表了一個簡短的演說，表達他是為了莫須有的罪名而赴死，但被革命分子擊鼓壓過了他的聲音。他向附近的人說道自己將會原諒處死他的人，並向神祈求自己的鮮血不會二次落下法蘭西的土地。語畢後，路易十六隨即被處決。他的友人，劊子手桑松，向群眾宣佈了國王勇敢地走向了命運的盡頭，而群眾高聲歡呼。他七歲的兒子路易十七在獄中三年，一日僅有一餐，隨地大小便，連洗澡都得不到準許，最後被虐待致死。評價.1989年7月14日，法國慶祝革命200週年的慶典上，法國總統密特朗表示，“路易十六是個好人，把他處死是件悲劇，但也是不可避免的。”；路易十六被處死時，他在外省仍有頗高的支援度，大多數的法國農民仍然敬愛並遵奉他，但是以巴黎為首的市民卻嚴重敵視並仇恨他，在觀賞處決時報以歡聲雷動，慶祝共和國的確立。如同馬克西米連·羅伯斯庇爾所說的：「路易必須死，因為共和必須生。」
城南市

城南市是韓國京畿道中央的一個市，位於韓國首都首爾的瑞草區、江南區以及松坡區以南，比鄰首爾，是韓國首都圈的其中一個高速發展的新城市。城南市面積141.82平方公里，人口932,867人。由於城南市的人口接近100萬人，所以有要求升格為廣域市的請求。地理.城南市距離首爾的市中心約26公里，北面是首爾市的三區，瑞草區、江南區及松坡區，東面是廣州市及河南市，西面是義王市、果川市，南面是龍仁市。由於城南市距離首爾的江南區、瑞草區等副都心地帶非常近，它是不少上班族的理想置業地點，加上國鐵盆唐線的開通，使當地人口急速上升。歷史.城南市取名於南漢山城之南側。公元前18年，百濟始祖溫祚王在城南市建立都邑。城南市原來是京畿道廣州郡的一部份，大韓民國建國初期開始開發。1973年7月1日，根據在同年3月12日製訂的法律第2597號，從原來廣州郡的大旺面 (--)、樂生面(--，事務所位於金谷裡)·突馬面和中部面的丹垈裡·上大院裡·炭裡·壽進裡·福井裡·倉谷裡組成新的城南市行政區劃.全市分為三個區，分別是：西北部的壽井區(--)、東北部的中院區(--)及南部的盆唐區(--旅遊.城南市的南漢山城是城南市的名稱由來，因為城南市位於南漢山城的南門以南。南漢山城是朝鮮王朝時期興建的山城，位於首爾地鐵8號線“山城站”(822)及“南漢山城站”(823)之間。1636年丙子胡亂，新立國的滿清由可汗皇太極親自領兵，入侵當時的朝鮮，時任朝鮮國王的朝鮮仁祖曾經遷都往南漢山城達45日之久，並與清軍苦戰。該市旅遊景點尚有盆唐中央公園和慄洞公園。
孟德斯鳩

夏爾·路易·德·塞孔達，拉布雷德與孟德斯鳩男爵，是法國啟蒙時期思想家、律師，也是西方國家學說和法學理論的奠基人。生平.1689年1月18日出生於法國波爾多附近的拉布雷德城堡的貴族家庭。1716年襲男爵封號，曾任律師、庭長。他常去巴黎居住，目睹路易十四晚年朝政混亂的衰敗現象，路易十五即位，由母-{後}-攝政，法國社會動盪依舊，孟德斯鳩記錄其見聞，積稿十年，於1721年整理成《波斯人信札》。1728年旅訪奧、匈、意、德、荷、英等國作學術旅行，實地考察其社會政治制度、民風民俗、人文地理、科學技術，並積累大量日記、筆記，成為日後《論法的精神》的基礎資料。返國後專門從事著述，曾被選為波爾多科學院院士、法國科學院院士、英國皇家學會院士、柏林皇家科學院院士。1748年以27年的光陰出版《論法的精神》，全面分析了三權分立的原則。伏爾泰誇讚這本篇幅巨大包羅永珍的著作是“理性和自由的法典”。1755年2月10日病逝於巴黎。觀點.孟德斯鳩雖為貴族，他卻是法國首位公開批評封建統治的思想家，他突破「君權神授」的觀點。認為人民應享有各種基本的自由。認為決定法的精神和法的內容是每個國家至關重要的。保證法治的方法是「三權分立」，即立法權、行政權和司法權分屬於三個不同的國家機關，三者相互制約、權力均衡。「三權分立說」對於1787年的《美國憲法》、1791年-1795年的《法國憲法》和1792年的《普魯士法典》的制定工作產生重大的影響，也比較不支援當時法國社會的三個基石：國王、教會和貴族。他以專制政體為三種基本的政府形態之一，使得專制政體成為18世紀政治思想中的一個核心主題。他也是西方思想家中第一個將中國劃入專制政體的。他的這個說法強烈影響了西方對中國的印象，總結中國政治制度的細節和特點，以專制二字描述。
先進攝影系統

先進攝影系統是1996年由柯達、富士、佳能、美能達、尼康五大攝影器材廠商推出的不同於35毫米底片系統的新一代攝影系統的規範。概要.先進攝影系統採用24mm底片，底片區域16.7mm x 30.2mm，膠捲採用可以直接裝入相機內的膠捲暗盒，免去了手工上卷。先進攝影系統的暗盒標識膠捲的狀態，有未曝光，底片除了記錄影象資訊外，還記錄曝光時的設定，沖洗系統可以根據這些資訊進行調整。攝影者在拍攝時，可以設定一下三種取景框設定：這個設定也會儲存在底片中，沖洗時可以自動沖洗出4*6，4*7，4*11三種不同規格的相片。膠捲沖洗後會退回盒中，方便底片的保管，再次沖印時可告訴沖洗店照片的號碼先進攝影系統是一套規範，包括從膠捲，相機，沖洗系統等。先進攝影系統的膠捲的感光度有ISO200，400兩種，有15張，25張，40張三種規格。先進攝影系統的暗盒呈不規則的橢圓柱形，高39mm，長軸30mm，短軸21mm，比35mm的膠捲盒小，因此，先進攝影系統的照相機一般可以做的比35mm相機小得多，一般屬於消費級產品，但美能達、佳能、尼康等也有推出先進攝影系統的專業單眼相機。失敗.雖然APS系統是相當革新的發明，但最終APS系統並未流行，且只存活了十餘年。原因是APS系統剛流行時，數碼攝影系統亦同時起步，數碼相機挾多種優點在市場佔有率大幅提高，而相片尺寸亦比APS相機更多選擇。只是APS相機在防止底片因操作失誤「走光」能比普通底片相機優勝而已。柯達已經於2004年起停產APS相機。柯達與富士2011年起皆已停產APS底片，僅有少量庫存在市場上銷售。儘管APS系統的相機與底片已退出市場，但其24mm片幅後來卻成為數位單眼相機開始發展時所採用的APS-C片幅，並廣泛獲相機廠商所採用。原因是24mm片幅的感光元件價格遠低於35mm片幅的感光元件。
北京胡同列表

北京胡同有數千條，有「有名兒的衚衕三千六，沒名兒的衚衕賽牛毛」的說法，以下是按地區的列表：護國寺.護國寺東巷護國寺大院
偉恩·第伯

偉恩·第伯。1942年到1946年間，他曾加入美國空軍服務。1951年，他從加州州立大學薩克拉門託分校畢業，並開始在該校藝術系任職，教了九年之後，第伯轉到戴維斯加利福尼亞大學藝術系擔任教授一職。並漸漸的成為一位職業畫家，在1972年後，他轉到美國文藝學院任職。第伯知名的畫作都帶有強烈普普藝術風格，包括很粗的外輪廓線，和完整的物品描繪，並使用了大眾文化中處處可見的主題皆以高寫實的畫風引人注意。在畫面與平凡大眾的心靈感應上，第伯與愛德華·霍普的風格有異曲同工之妙，觀看他們的畫作，往往能帶給觀者對於平凡物品美感的體會。
蘭花蕉科

蘭花蕉科是單子葉植物的一科。本科只有一屬，蘭花蕉屬。長花蘭花蕉屬(--)、顎唇蘭花蕉屬（--屬，這三屬現在已經併入蘭花蕉屬內。蘭花蕉屬是一個較不為人知的屬，本屬有5-10種，分佈在中南半島、中國南部和婆羅洲。蘭花蕉屬的屬名是由「蘭」和「花」二字組合而成的，本屬的花其中一片花瓣變形成唇瓣，外形很像蘭花的花。婆羅洲產的一種妖姬蘭花蕉--，會發出類似糞便的味道，吸引金龜子科的昆蟲糞金龜來幫它授粉。下屬物種.蘭花蕉屬包括以下物種：
摩根·史柏路克

摩根·史柏路克是一位美國獨立製片導演和電影劇本作家，以紀錄片《大號的我》的電視節目做導演，此節目是在每一集都邀請一位主角，針對某個主題持續做30天的重複行為，如：在沃爾瑪連鎖超市已買下了該節目的首集。2017年12月13日，史柏路克在推特坦承曾經性騷擾女性，為此醜聞立即從獨立製片公司「戰士詩人」所共同創辦。
重子

重子組成的複合粒子。:1232在這理論中它是強子的一類。值得注意的是，因為重子屬於複合粒子，所以「不是」基本粒子。最常見的重子有組成日常物質原子核的質子和中子，合稱為核子。其它重子中，有比這兩種粒子更重的粒子，即所謂的超子。重子這個稱呼是指其質量相對重於輕子和介於兩者之間的介子起的。重子是強相互作用的費米子，也就是說它們遵守費米-狄拉克統計和泡利不相容原理，它們透過組成它們的夸克參加強相互作用。同時它們也參加弱相互作用和引力。帶電荷的重子也參加電磁力作用。重子與由一個夸克和一個反夸克組成的介子一起被合稱為強子。強子是所有強相互作用的粒子的總稱。質子是唯一獨立穩定的重子。中子假如不與其它中子或者質子一起組成原子核的話就不會穩定，並產生衰變。重子家族.重子中除了核子外，還有Δ、Λ、Σ、Ξ和Ω等重子家族，合稱為超子。由上夸克和下夸克組成，是組成原子核的粒子。其中中子會衰變為一個電子、一個反微中子及一個質子，質子則是唯一獨立穩定的重子。由上夸克和下夸克組成，它們衰變為π介子以及一個質子或者一箇中子。由一個上夸克、一個下夸克以及一個魅夸克或者一個奇異夸克組成。電中性的Λ重子的發現首次顯示了奇異夸克的存在。由一個奇異夸克和兩個上或者下夸克或者一個上夸克和一個下夸克組成。電中性的Σ重子與電中性的Λ重子相同，因此比其它Σ重子衰變得快。由兩個奇異夸克和一個上夸克或者一個下夸克組成。電中性的Ξ重子衰變為一個電中性的Λ重子和一個電中性的π介子，後者很快衰變為一個電子和一個陽電子，兩者互相湮滅，因此整個過程看上去好像是電中性的Ξ重子衰變為電中性的Λ重子和伽馬射線。由三個奇異夸克組成。理論家首先預言了它的存在、質量和衰變結果。它是透過這些預言透過它的衰變結果被發現的，因此它的發現是夸克理論的一個重要成果。重子物質.重子物質是指從質量上來看主要由重子組成的物質，比如所有由原子組成的物質。而非重子物質則是從質量上來看主要不是由重子組成的物質，比如中微子、自由電子、光子等等。對於暗物質主要是由重子物質還是由非重子物質組成的問題有很多爭議。重子可能組成非重子暗物質的可能有超對稱粒子、黑洞等。對於宇宙學來說這個問題非常重要，因為早期宇宙中重子物質的量直接影響到大爆炸理論中的核合成模型。重子物質的存在本身在宇宙學中就已經提出了一個難題。大爆炸理論預言宇宙開始時重子與反重子的量應該是一樣多的，此後重子超過反重子的過程被稱為重子相變。命名.重子的分類與命名根據同位旋和所含夸克的種類將重子分為兩類六組：命名規則依據的是輕夸克的組合情況，規則涵蓋了六種夸克所有可能的三夸克組合的情況，包括包含頂夸克的組合：）夸克：Λ("I" = 0) 、 Σ("I" = 1)，如果s夸克是重夸克將夸克符號標為下標實際使用時還有一些額外的規則對重子之間進行區別，會用到一些不同的符號：
農村稅費改革

農村稅費改革的主要內容可以概括為“三個取消，兩個調整，一個逐步取消”。2004年3月5日溫家寶總理承諾五年內取消農業稅。事實上，大陸的沿海和中部地區自2003年前後即開始全部取消“農村稅費”，經濟發達地區政府財政開始給種糧農戶按面積發放農業補貼。農村稅費改革的起源.1998年9月，成立了由財政部、農業部、中央農村工作領導小組辦公室的主要負責同志組成的國務院農村稅費改革工作小組。1998年10月14日中共十五屆三中全會透過《中共中央關於農業和農村工作若干重大問題的決定》，把“切實減輕農民負擔”作為十條方針的第七條。一年半以後，2000年3月2日，中共中央、國務院下發《關於進行農村稅費改革試點工作的通知 中發〔2000〕7號》檔案，在安徽全省進行農村稅費改革試點。檔案中規定了稅費改革試點的四項基本原則的第三項：“實行科學規範的分配製度和簡便易行的徵收方式。採取以農業稅收為主的方式，...，便於基層操作和群眾監督。 ”檔案規定的農村稅費改革試點的主要內容是：一年以後的2001年3月24日，國務院發出《關於進一步做好農村稅費改革試點工作的通知 國發〔2001〕5號 》檔案，要求“擴大試點，積累經驗”，具備條件的省份可以全面推開試點。但一個月後，2001年4月25日，國務院決定暫緩擴大農村稅費改革的試點，“集中力量進一步做好安徽省的試點”。2002年3月27日，國務院辦公廳發出《國務院辦公廳關於做好2002年擴大農村稅費改革試點工作的通知 國辦發〔2002〕25號》，決定在16個省(市、自治區)為2002年全省規模農村稅費改革。加上原來國定試點兩年的安徽、自費試點一年的江蘇、自費加入2002年稅費改革的浙江與上海，共計20個省(自治區、直轄市)全省農村稅費改革。2003年3月27日，《國務院關於全面推進農村稅費改革試點工作的意見 國發〔2003〕12號》，在全國全面推進、鋪開稅費改革。還要求“逐步縮小農業特產稅徵收範圍，降低稅率，為最終取消這一稅種創造條件”。2004年1月1日，《中共中央 國務院關於促進農民增加收入若干政策的意見 中發〔2004〕1號》 款提出“逐步降低農業稅稅率，今年農業稅稅率總體上降低一個百分點，同時取消除菸葉外的農業特產稅。”這標誌著從2000年開始的農村稅費改革劃上了一個出乎原設計者意料的句號。轉向了徹底廢除農業稅及農民所有費用與勞務負擔。2004年3月5日, 國務院總理溫家寶在十屆人大二次會議上作《政府工作報告》時宣佈：“從今年起，中國逐步降低農業稅稅率，平均每年降低一個百分點以上，五年內取消農業稅。”改革成效.農村稅費改革在全國範圍推廣實施以來，各地政府機關基本能認真按照國家有關規定對農民的大部分稅費進行了減免，農村的稅費有了大幅度的減少，一些亂收費現象得到了有效的遏制。大多數農民知道中國目前有“農村稅費改革”這項措施，並對農村稅費改革的內容有一定了解。而官員對此項改革的瞭解比農民更多。農稅改革中重新核定計稅面積，農業稅稅費總額較之稅改前有所下降，鄉鎮轄區稅費總額上交額度明顯減少。稅費改革前，農民需繳納各種各樣的稅與費。主要有：農業稅、農業附加稅、農業特產稅、農業特產稅附加、屠宰稅、村提留、鄉統籌、教育附加費、教育集資、書雜費、義務工農業稅等。稅費改革後，國家取消其他費與雜稅，農民只需繳納一項農業稅。2004年3月5日，溫家寶在十屆全國人大二次會議開幕的時候作政府工作報告中談到2004年的主要任務時說，要鞏固和加強農業基礎地位，實現農民增收和農業增產。五年內取消農業稅。不少有條件的省份已在本省內取消農業稅。2005年12月29日，十屆全國人大常委會第十九次會議經表決決定，農業稅條例自2006年1月1日起廢止，中國農民告別了有2600年曆史的“皇糧國稅”。農村稅費改革相關事件.在中央貫徹落實稅費改革政策的同時，一些政府性組織的志願者和自發組織的科研人士都深入農村，對此次稅費改革的實行情況進行了調查瞭解，以此作為一種正式和非正式的政策反饋渠道。陳桂棣和春桃兩位作家，到農村調查農民狀況，著書《中國農民調查》，引起了很大的反響。
讓-保爾·馬拉

讓-保爾·馬拉，法國大革命時期著名的政治理論家與科學家。生平.馬拉生於普魯士領地納沙泰爾的小鎮佈德裡，原本是一名醫生，1774年發表《奴隸制枷鎖》一書，抨擊英國的君主制。法國大革命爆發後，他積極投身革命，創辦《》，批評《人權宣言》只是富人安慰窮人的誘惑物。1790年參加科爾得利俱樂部並成為領袖之一。1792年9月，馬拉當選國民公會代表。1793年5月參與起義推翻吉倫特派統治，建立雅各賓專政。馬拉經常攻擊在巴黎國民制憲議會中最具影響力的當權派，為躲避追捕，長期躲在，加劇了他的慢性皮膚疾病。為了減輕病痛而不影響工作，他每天泡在帶有藥液的浴缸中工作。1793年7月13日馬拉被吉倫特派的女刺客夏綠蒂·科黛刺殺身亡，終年50歲。馬拉死後被國民公會授以烈士葬禮，遺體被送進先賢祠。1794年7月27日熱月政變結束了羅伯斯庇爾的恐怖統治，1795年年初民粹熱情消退，馬拉漸被人們淡忘，1795年2月由先賢祠遷出。油畫.雅克-路易·大衛的油畫《馬拉之死》即表現的是馬拉剛剛被刺後的場景：被刺的傷口清晰可見，鮮血已染紅了浴巾和浴缸裡的藥液，握著鵝毛筆的手垂落在浴缸之外，另一隻手緊緊地握著兇手遞給他的字條，女刺客夏綠蒂·科黛是趁其不備下手行刺，地上還可以看到帶血的兇器。在浴缸的旁邊立有一個木臺，看來這就是馬拉辦公用的案臺，“案臺”之上有墨水、羽毛筆、紙幣和馬拉剛剛寫完的一張便條：“請把這5法郎的紙幣交給一位養育5個孩子的母親，他的丈夫剛為祖國獻出了生命。”
儒略日

儒略日是在儒略週期內以連續的日數計算時間的計時法，主要是天文學家在使用。儒略日數，其定義為MJD = JD - 2400000.5。MJD相應的起點是1858年11月17日世界時0時。換算.公曆轉儒略日.formula_1適用於格里曆日期：formula_2適用於儒略曆日期：formula_3書籍.
青銅神樹

青銅神樹是1986年8月從中國四川省廣漢市三星堆遺址二號器物坑出土的6件樹形的文物，造型為樹狀，上有神鳥，被市民暱稱為“搖錢樹”。原樹高395cm，3簇樹枝，每簇3枝，上有27個果實和9只鳥，可能是“九日居下枝”的意思，樹幹上嵌鑄了一條造型怪異的龍，龍頭朝下，身體呈辮繩狀，前爪匍匐在樹座上，後爪象人手，身上還掛著刀狀的羽翅。中國龍的造型從古到今千變萬化，但像這樣怪異的龍還是獨此一見。在中國的古代神話寶庫中有很多關於神樹的傳說，其中比較有代表性的是東方的扶桑、中央的建木和西方的若木，透過比較研究，學者們認為三星堆的神樹綜合了扶桑、建木、若木的特點和功能，是這三棵神樹的複合體。三星堆的神樹既是古人太陽崇拜的產物，又是古人心目中的“登天之梯”，同時也是代表古人宇宙觀念的宇宙樹。
金杖

金杖、金手杖、古蜀金杖、三星堆金杖或商金杖，是中國四川省三星堆遺址出土的文物，三星堆遺址一號祭祀坑出土。列入"第三批禁止出境展覽文物目錄"。全長1.42米，直徑為2.3釐米，用捶打好的金箔包卷在木杖上，金杖的木質部分在出土前已經已炭化，壓扁變形。金杖一端刻有圖案。
備急千金要方

《備急千金要方》，簡稱《千金要方》、《千金方》，唐朝醫學家孫思邈著，共三十卷，二百三十二門，收集藥方五千三百首。撰於公元652年。該書有述有作，驗方經方兼備，是中國第一部理法方藥俱全的醫學鉅著，是繼張仲景《傷寒雜病論》後中國醫學的又一次總結，被譽為中國歷史上最早的臨床醫學百科全書。《千金要方》汲取《黃帝內經》關於臟腑的學說，第一次完整地提出了以臟腑寒熱虛實為中心的雜病分類辨治法；蒐集了唐以前許多醫論、醫方以及用藥、針灸等經驗，兼及服餌、食療、導引、按摩等養生方法，內容豐富，是唐代中醫學發展中具有代表性的鉅著，對後世中醫學特別是方劑學的發展，有著明顯的影響和貢獻；並對日本、朝鮮傳統醫學之發展也有積極的作用。日本於1974年成立千金要方研究所，特重新精印南宋本《備急千金要方》，並譽之為“人類之至寶”。《千金要方》儲存了大量唐代之前的醫學從基礎理論到臨床各科理、法、方、藥齊備，並彙編眾多書籍和民間處方，記錄了婦科、兒科、內科、外科等各個科室疾病的診斷、預防、食品營養、針灸治療等等，其中養生長壽等內容極其豐富和珍貴，至今仍在使用。大醫精誠.《大醫精誠》一文出自中國唐朝孫思邈所著之《備急千金要方》第一卷，乃是中醫學典籍中，論述醫德的一篇極重要為習醫者所必讀。內容提要.《大醫精誠》論述了有關醫德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是「至精至微之事」，習醫之人必須「博極醫源，精勤不倦」。第二是誠，亦即要求醫者要有高尚的品德修養，以「見彼苦惱，若己有之」感同身受的心，策發「大慈惻隱之心」，進而發願立誓「普救含靈之苦」，且不得「自逞俊快，邀射名譽」、「恃己所長，經略財物」。成就.科學無人文則盲，人文無科學則空。《大醫精誠》一文開創了論醫德之先河，其醫德思想兼具“仁術”“仁心”，從多角度、多層次深刻闡述從醫者的精神信仰和人道主義精神，蘊含的“仁懷天下”的價值觀念、“慎獨勤勉”的行醫態度、“誠信求真”的職業品行和“同理平等”的處患之道，符合醫學教育的本質屬性，“精”與“誠”的核心思想不斷促進著醫生人文精神的培育。版本.《千金要方》流傳至今的版本大致分為兩類：一是早期傳本系統，其內容未經後人校改，較大程度儲存原書原貌，包括日藏古抄本《真本千金方》3種木刻古本；二是後世廣泛流傳的《千金方》傳本系統，其祖本均源自北宋校正醫書局對該書重加整理刊印的《備急千金要方》（1066年，30卷，簡稱“宋校本”)。統計資料顯示，以宋校本比照新雕本的異文約720處，以新雕本比照宋校本的異文約175處。
墨水

墨水是一種含有色素或染料的液體，通常是由顏料、連結料、溶劑、助劑等組成的混合物，外觀為具有一定的流動性的膠漿狀物質。墨水被用於書寫、繪畫或印刷。最早的墨水有使用金屬、胡桃殼或種子製作的染料或使用墨斗魚、章魚等海生動物的墨汁，而中國的墨使用的是碳製成的墨。用色素製造的墨水一般摻有其它物質來防止色素被擦掉。這樣的墨水一般不滲入紙內，因此在印刷時使用的墨水可以降低印刷的成本。用染料製造的墨水更強烈，但這樣的墨水一般是溶在水中的，它們滲入紙內，並可能滲到紙的背部，因此它們在印刷中有一定的技術障礙。因此這樣的墨水一般使用乾得非常快的溶液或在印刷時設法加速墨水的乾燥。其它的技術如使用比較硬的紙或特種紙。另外電子墨水(E ink)實際上並不是墨水，而是利用電荷使畫素的外觀發生顏色變化，可用於製作電子紙，算是墨水的一種衍生品。墨盒.墨盒是噴墨印表機的可替換的元件 ，它包含墨水 ，它在列印時會消耗墨水。墨水耗盡時需更換。每個墨盒包含一個種或多種的墨水顔色，一些製造商還在墨盒新增晶片用來與印表機進行通訊，或防止被重新填充墨水匣。
英國文學

英國文學或不列顛文學是指英國的文學作品。歷史上，英國在不同時期包括了英格蘭、蘇格蘭、威爾士、北愛爾蘭、曼島和海峽群島等地，所以英國文學除英語作品之外，也涵蓋了多種語言的文學。而English literature這個概念雖有“英格蘭文學”的意思，但通常是指英語文學，包括了歷史上來自愛爾蘭、印度、澳大利亞等地使用英語寫作的作家創作的作品。英國文學和英語文學之間重疊的部分很多，但彼此並不相同；蘇格蘭文學、威爾士文學也一般算作獨立的重要學科。通常提到英國文學時，大部分人首先想到的是英格蘭的英語文學。一般認為，莎士比亞的戲劇是英國文學中最優秀的作品，也是最經常被引用的作品。古凱爾特文學.居住在英格蘭島的早期凱爾特人和其他部族﹐沒有發現留下書面文學作品。古英語文學.大約在公元五世紀的時候，盎格魯、撒克遜和朱特等日耳曼部落進入大不列顛島，並在此時創作了英國文學的第一部重要作品《貝奧武夫》。這是一部透過民間口頭傳唱而集體創作的作品，歷時300年而成，描述了貝奧武夫殺巨龍而最終犧牲的歷險故事。它的背景和情節是北歐的，但摻有基督教成分，顯示出史詩曾幾經修改，已非原貌。按照儲存在一部10世紀的手抄本里的版本來看，詩的結構完整，寫法生動，所用的頭韻、重讀字和代稱體現了古英語詩歌的特色。近代.十九世紀之初，最出色的女小說家應為孤雛淚》。這時期也有更多的女作家出現﹐如轟動文壇的勃朗特三姐妹與蓋斯凱爾夫人。她們各有所長，夏綠蒂·勃朗特的《簡·愛》以女性呼聲為主題，對社會進行了許多批判，大方談論性別、階級與宗教；艾蜜莉·勃朗特的《咆哮山莊》用熾熱的情感寫愛與恨的故事，情節中充滿40年代特有的嚴厲性；安妮·勃朗特的《阿格尼斯·格雷》反映了社會對家庭女教師這個群體的漠視和不公，呼籲提高家庭女教師的地位，關注孩子的早期教育；蓋斯凱爾夫人以哥德式的靈異小說聞名，也擅精細描繪英國社會不同階層的生活，如《瑪麗‧巴頓》寫工人鬥爭。傳記
大提琴

大提琴樂器之一，除可擔當獨奏外，在室內樂、弦樂團和管絃樂團中也負責低音弦樂的部份。大提琴演奏者在巴洛克時期是坐著且兩腳夾著琴的兩邊演奏，後來改良增加琴腳支撐琴體。但仍有少部分國家的演奏家是夾琴呈幾乎水平的姿態演奏。其最常見的演奏方式是持弓擦過琴上的弦，但有時也會撥弦或敲弦。大提琴每條弦之間的音程相差完全五度。4根琴絃由高音至低音稱為1弦至4弦，音高分別為A3、D3、G2和C2。大提琴譜通常使用低音譜號記譜；而演奏較高音域時會使用次中音譜號或高音譜號。大提琴有時候會在國樂團作為低音樂器以取代低胡，後有人發明琶琴、拉阮、革胡等低音樂器，但效果未如大提琴。簡述.大提琴以完全五度定弦，從C2開始。現代,演奏者會為了仿止樂器移位,所以會使用止滑帶 。歷史.大提琴發源於十六世紀，由義大利人安德雷亞·阿馬蒂製造出世界上第一把大提琴。初期大提琴的體積過於龐大，難以彈奏快速音群，因而不受歡迎；直到18世紀初，義大利製琴師史特拉底瓦里縮小並統一了大提琴的規格，改良演奏上的困難，因此而沿用至今。隨著18、19世紀的不斷改良，19世紀到21世紀，大提琴已經可以獨奏，並有著許多出名的獨奏曲。近代.管絃樂團.大提琴是標準交響樂團編制的一部分，一個樂團通常有八至十二個大提琴演奏者。大提琴一般坐在舞臺左前方，與第一小提琴聲部相對。大提琴首席是此聲部的領導，負責確認演奏者的弓法及演奏，並通常擔當樂曲中獨奏的部分。首席總是坐在最靠近觀眾的位置。大提琴是管絃樂的重要組成部分；所有交響作品幾乎都涉及大提琴，並有許多作品需要大提琴來獨奏。大部分時間，大提琴負責低音和聲伴奏，以豐富音樂效果。有時大提琴會演奏一小段主旋律，隨後恢復伴奏的身分。中樂團.由於國樂中低音樂器甚是缺乏，國樂團遂引進大提琴作為低音弦樂聲部來取代低胡。後有人發明拉阮、革胡等低音樂器，但效果未如大提琴。大提琴重奏團.除了在大型合奏當中擔任低音之外，大提琴由於自身音域的寬廣，在旋律性和歌唱性方面也有很好的表現，純以大提琴為主的重奏及室內樂作品開始受到歡迎。這個型別的原創作品例如有尤利烏斯·克倫格爾為12把大提琴所作的《聖歌》等。著名曲目.歷代作曲家們為大提琴寫了大量的協奏曲和奏鳴曲，最早的重要作品可回溯至巴洛克時期，由約翰·巴赫所著的無伴奏大提琴組曲，此外韋瓦第的協奏、吉米尼亞尼的奏鳴曲亦時常被提及。又，做為數字低音一途使用時，則有卡契尼、史特羅齊與賈給等人的作品可為代表。最後，在演奏教程方面，弗朗西斯柯·蘇普里亞尼則是最早的例子之一。在接下來的古典樂派時期，以約瑟夫·海頓的兩首協奏曲為代表，路德維希·範·貝多芬所作的5首大提琴與古鋼琴的奏鳴曲亦是一枝獨秀。貝多芬的奏鳴曲跨越了其作曲生涯中的3個重要時期，足可一窺他的創作軌跡，以及其寫作手法的轉變。其次，埃馬努埃爾·巴赫以及博凱里尼的協奏曲作品也值得注意。進入浪漫樂派時期，包括、德沃夏克、聖桑等人的大型協奏曲作品，以及布拉姆斯的兩首奏鳴曲以及等等，共同構成了大提琴至為精彩的一頁。二十世紀初的代表作品則有愛德華·埃爾加的協奏曲、阿希爾-克勞德·德布西的、埃塞爾·史密斯的奏鳴曲，以及柯達伊·佐爾丹和保羅·欣德米特的無伴奏奏鳴曲等等。隨著主流的審美觀漸漸推移至現代主義，著眼於大提琴豐富的可應用性，加之現代音樂獨奏者陸續地委託、鼓舞作曲家進行創作，20世紀中、後期的作曲家尤其致力於大提琴作品的寫作，普羅高菲夫、肖斯塔科維奇、布里頓、利蓋蒂、盧託斯瓦夫斯基和杜替耶等人皆屬此列。在當代流行音樂方面，大提琴自七〇年代起便被使用在迪斯可舞曲當中。現今，在搖滾樂、嘻哈和R&amp;B的演出現場，也可以看到大提琴演奏者的身影。著名演奏家.引述自英國「古典音樂電臺」報導〈16位音樂史上的著名大提琴家〉：博凱里尼、、卡薩爾斯、、顧特曼、、J.L.韋伯、馬友友、麥斯基、波佩爾、杜·普蕾、羅斯特羅波維奇、H.席夫、史塔克、托特裡耶，以及新生代的。其他受到樂界一致肯定的著名大提琴家還有：費爾曼、夏弗朗、、皮亞季戈爾斯基、達維多夫、哈瑞爾、、、王健、李孟坡、、G.卡普頌等人。
城廂區

城廂區是中國福建省莆田市所轄的市轄區，位於福建沿海中部興化平原西北部，全區面積509平方公里，是莆田市文化、教育、商業、科技中心和交通樞紐、政治中心。區政府駐荔華東大道269號。城廂區是莆田文化的肇始，承載了莆田城市主要的功能，旅遊資源豐富，全區有全國重點文物保護單位2個，國家4A級風景區1個，國家3A級旅遊風景區5個，省級風景名勝區1個，省級森林公園1個，莆田舊“二十四勝景”12處在城廂境內。行政區劃.下轄3個街道辦事處、4個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，城廂區常住人口為547422人。歷史.城廂區在秦朝前隸屬於揚州，秦朝時期隸屬於閩中郡，漢朝時期隸屬於會稽郡，晉朝時期隸屬於晉安郡。568年，南朝陳光大二年莆田立縣，城廂區隸屬莆田縣。1279年，元至元十六年興化路劃為左廂、右廂、東廂、南廂，設立城廂錄事司，“城廂”名由此來。1984年6月城廂區成為莆田市轄區，之前隸屬莆田縣。*九龍谷國家森林公園*鳳凰山公園*龍脊山烈士公園旅遊.文物古蹟.全國重點文物保護單位：*木蘭陂*釋迦文佛塔(廣化寺塔)*元妙觀三清殿福建省文物保護單位：*莆田譙樓*林兆恩墓*衛理公會莆田總堂*興化府城隍廟*莆田大宗伯第*李富墓*雲門寺*石室寺塔*東汾五帝廟
光碟驅動器

光碟機又稱光碟驅動器; zh-sg:光碟驅動器; zh-my:光碟驅動器; zh-cn:光碟機或光碟機，是電腦、電子遊戲機用來讀寫光碟內容的機器。分類.包括以下幾類：簡介.隨著多媒體電腦的盛行的年代，光碟的應用越來越普及，大眾對多媒體光碟軟體的需求也越來越大，因此，在電腦上配備一臺光碟機，可以說是再平常不過的事情。然而由於其體積較大、讀取速度較慢，以及快閃記憶體、網路等資料儲存與傳輸方式的普及，越來越多電腦不再內建光碟機，以騰出空間予其它硬體，由於USB的普及，現在光碟機大多採用USB供電的外接式。光碟機的機械裝置和軟碟機很類似，其中共有三個馬達，分別控制不同的功能。光碟機的上面有一個用來旋轉光碟片的馬達，和一個驅動雷射針頭讀取資料的馬達，還有第三個馬達，專門負責驅動光碟片的插入和退出裝置。大多數的舊式光碟機在外觀上會有多個裝置，分別為：光碟進退片主要有三種方式：CD驅動器.在多媒體計算機中。計算機的CD驅動器與音樂光碟很相似，使用鐳射束閱讀資料，並且資料CD儲存資訊的容量達700MB 。CD驅動器可用來檢索大量的資料或播放音樂CD 。讀寫速度一倍速為150KB/s。CD驅動器的型別.CD驅動器有內部驅動器和外接驅動器。市場上的驅動器速度從單倍速至52倍速不等。使用者選擇的驅動器型別取決於運算需要和投資。購買的CD驅動器速度越快，價位越高。但是如果主要對用計算機播放音樂CD感興趣，而不執行其它資料密集型的多媒體程式，速度較慢的驅動器即可。CD燒錄機.還有多盤驅動器和可錄製的CD燒錄機。與有音樂CD播放器相似，多盤式CD驅動器可以一次放入多張光碟，並按照使用者的要求自動更改。CD燒錄機可將資料寫入專用的一次性CD-R光碟或可多次擦寫的CD-RW光碟。DVD 光碟機.新型的DVD光碟機的外形和操作與一般的CD光碟機類似，但DVD光碟的容量是CD的七倍以上。一張單面單層DVD可儲存完整2小時的電影。DVD光碟的容量從4.7GB、8.5GB、9.5GB至17GB。此外，DVD光碟機具有向下相容性：使用者可在DVD光碟機中使用現有的光碟，例如CD、VCD等。讀寫速度一倍數為1350KB/s與CD和記憶卡的單位有所不同。隨著數位儲存的發展，DVD光碟機取代CD光碟機，而DVD光碟機也被更新的數位光儲存技術所替代。一直以來CD、DVD都是使用的紅光技術，其波長為650奈米，產生新的BD、HD DVD光碟。其單片層單面光碟的儲存容量會達到50G或者更多。藍光光碟機.藍光光碟可記錄。在其中藍光光碟可寫的最小速度是每秒36兆位元
蔡公時

蔡公時，字公時，別號虎痴、公痴、痴公，江西九江人。中華民國外交官員。清末時追隨孫中山參加革命。北伐戰爭時，隨國軍任外交主任，1928年5月3日於濟南被日軍殺害，稱五三慘案。個人簡歷.1902年，蔡公時與同鄉張世膺、徐秀鈞在九江創辦“慎所染齋”，鼓吹革命，不久被清政府通緝。1904年，受孫中山資助而赴日本弘文學院求學。盟年，加入中國同盟會，之後回國，參加反清革命。1908年，與黃興、潭石屏等在廣西欽州發動起義，之後返回江西任教於江西政法學校。1911年，參加辛亥革命，策動江西獨立，之後任江西省政府交通司長。1913年，參加湖口二次革命，討伐袁世凱，後被通緝，因而再次逃亡日本入東京帝國大學政治經濟科參議。1916年，在北平創辦北平民國大學。1917年起，先後任廣州護法軍政府大元帥府參議、上海工統委員會委員、金陵關監督等職。1924年，追隨孫中山北上與段祺瑞共相國事，在孫中山病重之時，侍奉在側。之後參加辦理孫中山之喪事，是料理孫中山後事的國民黨黨員之一。1928年春，擔任國民革命軍總司令部戰地政務委員兼外交處主任。同年4、5月間，蔣中正率北伐軍進入山東時，日軍以保護僑民為由橫加阻撓，蔡公時奉命赴濟南與日方交涉。然而，日本軍隊於5月3日強行進入交涉公署。蔡公時為維護民族正義慷慨陳辭，用日語斥責日本軍人之暴行，被日軍割去耳鼻挖去雙眼舌頭，最終將蔡公時及隨從17位外交人員殺害。史稱“濟南慘案”或“五三慘案”。隨後蔣中正率領北伐軍繞道北上，繼續北伐。家屬.兒子蔡今任在臺灣，從事警職直至退休，曾任嘉義縣警察局民雄分局溪口分駐所所長，嘉義縣做過嘉義縣的戶政事務所主任。女兒蔡今明在濟南慘案後被蔡公時好友查爾熾收養，後在山東大學從事校醫工作。
莆田學院

莆田學院，簡稱莆院，是中華人民共和國的一所公辦全日制普通本科院校，位於福建省莆田市。歷史.1898年，英國人雷騰於興化聖教醫院附設護士訓練班。其後改製為私立聖路加高階護士助產職業學校，直到1952年為莆田縣人民政府接收，並改稱為莆田衛生學校，在文化大革命期間一度停辦；1979年恢復建制，易名為莆田地區莆田衛生學校，1982年再易名為福建省婦幼衛生學校；1995年，併入福建醫科大學，成為其在莆田的分校，直到2002年與莆田高等專科學校合併。2002年，中華人民共和國教育部同意莆田高等專科學校、福建醫科大學莆田分校、福建婦幼衛生學校、莆田華僑體育師範學校合併升格為本科層次的莆田學院。2013年，位於莆田市仙遊縣的福建仙遊師範學校併入莆田學院，並改建為莆田學院仙遊校區；仙遊師範學校的附屬小學也因此於2016年6月併入莆田學院，成為莆田學院附屬實驗小學。2015年，在邵武市設立莆田學院附屬邵武市立醫院臨床學院。2021年11月，莆田學院獲批成為碩士學位授予單位。辦學條件.至2021年，莆田學院校園佔地面積達到2970畝，校舍建築面積71.70萬平方米。教學科研儀器裝置總值達3.15億人民幣元，該校圖書館館藏圖書504多萬冊，也包括電子圖書。該校下設馬克思主義學院、文化與傳播學院、外國語學院、數學與金融學院、環境與生物工程學院、機電與資訊工程學院、土木工程學院、工藝美術學院、音樂學院、體育學院、管理學院、商學院、護理學院、藥學與醫學技術學院、基礎醫學院、基礎教育學院、新工科產業學院等17個二級學院，56個本科專業。莆田學院有新聞與傳播碩士、機械碩士、資源與環境碩士三個碩士學位授權點。科研工作.莆田學院作為“媽祖故里”莆田市的最高學府，一定程度上推動了福建省內媽祖文化的研究。該校亦設有莆田學院媽祖文化研究所。該校亦設有莆仙音樂與戲曲研究中心，主要研究盛行於莆田市一帶的莆仙戲。
介子

介子是自旋為整數、重子數為零的強子，參與強相互作用。介子屬於強子類。它是比電子重的帶電或不帶電的粒子。根據夸克模型，介子是由一個下夸克和一個反上夸克組成的束縛態，這一對夸克和反夸克可以不同味，例如π＝(ud)；也可以同味，例如J/ψ＝(cc)，由同味的夸克和反夸克組成的介子被稱作夸克偶素。自旋為0的介子，在量子場論中是用標量波函式描述，根據其宇稱為-1或+1分別稱為贗標介子和標量介子。自旋為1的介子，在量子場論中是用向量波函式描述，根據其宇稱為-1或+1分別稱為向量介子或軸矢介子。歷史.1934年，湯川秀樹預測介子的存在與其近似的質量，介子用來作為核力的載體，核力用來維持住原子核，若沒有核力，所有含兩個以上質子的原子核其質子將會因為電磁斥力的關係而分離。湯川稱這個載體粒子為meson，名稱來自希臘字"mesos"，意義是中間，會這麼稱呼是因為他預期其質量在電子與質子之間，質子的質量約是電子的1836倍，湯川最初稱它為「mesotron」，不過後來被海森堡糾正。海森堡指出希臘字的「mesos」裡面沒有「tr」。1936年，美國物理學家卡爾·戴維·安德森在宇宙射線中發現一種帶單位正電荷或負電荷的粒子，質量為電子的206.77倍，人們以為它就是湯川秀樹預言的介子，把它叫做μ介子，後來發現這種粒子其實並不參與強相互作用，是一種輕子，所以改名μ子。1947年英國物理學家塞西爾·鮑威爾在宇宙射線中又發現一種粒子，帶單位正電荷或負電荷，質量為電子的273倍，與核子有很強的相互作用，平均壽命2.60310×10-8秒，這才是湯川秀樹預言的介子，叫做π介子。π+介子和π-介子互為反粒子。1950年又發現π0介子。命名.† 軸向量介子又稱贗向量介子。介子的分類與命名† C-宇稱只與中性介子有關。†† 當"J""PC"=1−−，1³"S"1時ψ介子被稱為J/ψ介子由於一些符號可能指向一個以上的粒子，因此有一些額外的規則：
涵江區

涵江區是福建省莆田市的市轄區，位於福建省閩東南沿海中段，東臨臺灣海峽，是莆田市的中心城區組成部分和工業經濟重地，區政府駐興涵街1號。歷史.1958年置莆田縣涵江公社。1961年析置涵江鎮。1983年涵江鎮、涵江公社合併置縣級涵江區，獨立出莆田縣成為地級莆田市的一部分與莆田縣並立。唐代圍海造田，設涵洞洩澇，名涵頭，後雅稱為今名。2002年2月，經國務院批確，莆田市進行部分區劃調整，涵江區由原轄的三鎮兩街擴大為九鎮一鄉兩街及赤港華僑經濟開發區，地域面積由原來的60平方公里拓展為752平方公里，人口43萬人。行政區劃.下轄2個街道辦事處、9個鎮、1個鄉：人口.涵江區第七次全國人口普查公報2020七人普全區常住人口為479605人，與2010年第六次全國人口普查的470097人相比，十年共增加9508人，增長2.02%，年平均增長率為0.20%。 全區共有家庭戶149102戶，集體戶10287戶；家庭戶人口為436544人，集體戶人口為43061人。
荔城區

荔城區是中國福建省莆田市下轄的一個市轄區，是莆田市的中心城區。荔城區北面為涵江區，南面為秀嶼區，西面為城廂區，東面為興化灣、是莆田市的中心城區和經濟中心之一。轄區總面積269.66平方公里，居民通行莆仙語。行政區劃.下轄2個街道辦事處、4個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，荔城區常住人口673935人。歷史沿革.2002年2月1日，莆田縣撤銷並設立莆田市荔城區和秀嶼區。地理.荔城區屬亞熱帶海洋性季風氣候，常年多為東南風，氣候溫和溼潤。文化.2007年11月，荔城區被中華人民共和國文化部授予“全國民間繪畫之鄉”、“全國民間戲劇之鄉”兩個稱號。經濟.荔城區農業以蔬菜、畜禽、水果、水產、食用菌為主，而新度鎮則是中國最大的禽苗生產基地之一。旅遊.荔城區的主要旅遊景點有壺公山、三清殿、南少林寺及延壽溪。
秀嶼區

秀嶼區是中國福建省莆田市的市轄區，位於福建省東南沿海中部，與臺灣隔海相望，距臺中港僅72海里，於2002年2月經國務院批准設立。地理.秀嶼區位於莆田市東南部，福建中東部。地處莆田市東南沿海低丘地帶，其東北部，東部、南部瀕臨興化灣、平海灣、湄洲灣。由三大海灣圍成3個半島，即埭頭半島、忠門半島和醴泉半島，3個半島構成秀嶼區全部轄境。秀嶼區西南與泉州市泉港區隔湄洲灣相望，西北與城廂區靈川鎮、荔城區黃石鎮、北高鎮交界；東北與涵江區交界，隔興化灣與福清市相望。境域東西端最大距離70.2千米，南北端最大距離36.6千米，總面積684.8平方千米，其中陸地面積566.8平方千米，佔82.8%；水域面積118平方千米，佔17.2%。另有海域面積3772平方千米。海岸線曲折迴環，沿海有大小島嶼141個，其中有居民居住的島嶼11個，以南日島面積最大。礦藏有鐵、銅、錳、鎢、鈾、鉛、鋅、銀、鉬等金屬礦和花崗岩、高嶺土、石英砂、矽線石、葉臘石等非金屬礦。境內人多地少，人均耕地200平方米，土地資源緊缺。行政區劃.下轄11個鎮：烏坵從未實際統治，由中華民國福建省金門縣代管設烏坵鄉。2007年3月，經中華人民共和國國家發展和改革委員會批准，湄洲灣北岸經濟開發區管委會為省級開發區，管轄忠門、東埔、山亭3個鎮，行政區域屬秀嶼區。人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，秀嶼區常住人口486713人。特產.南日鎮的南日鮑為中國地理標誌產品。
湄洲島

湄洲島，中華人民共和國福建省莆田市秀嶼區湄洲鎮轄島，位處湄洲灣口，距大陸約3公里，是媽祖的昇天地，也是莆田第二大島。陸地面積14.35平方公里，人口4.05萬，下轄11個村，年均氣溫21℃，海岸線長30.4公里。1998年被闢為福建省對外開放旅遊經濟區，1992年成為國務院批准創辦的國家旅遊度假區，2012年被列入國家AAAA級風景名勝區。1953年2月13日，中國人民解放軍和中華民國國軍曾在湄洲島發生湄州島戰鬥。2019年作為全國智慧生態示範島，開通5G試驗網路。2021年正式晉升國家5A級旅遊景區。概況.湄洲島有交通、通訊、供水、供電等事關長遠發展的公共建設，中高檔服務接待設施10多項，綠化覆蓋率45.6%，曾被評為全國綠化百佳縣和國家AAAA級旅遊區。島上建有湄洲媽祖祖廟。是大陸吸引臺胞最多最密集的地區之一，每年來湄洲媽祖祖廟謁祖進香的臺胞超過30萬人次，擁有“海峽兩岸交流基地”“中國華僑國際文化交流基地”等稱號。旅遊.湄洲島擁有得天獨厚的濱海資源，分佈有13處金色沙灘和5公里長的海蝕地貌。鵝尾神石園.鵝尾神石園，位於湄洲島最南端，因形似鵝尾，岩石奇特而得名。其佔地32公頃，海拔65米，與北端舉世聞名的媽祖祖廟景區遙相呼應。湄洲媽祖祖廟.湄洲島是媽祖林默娘的昇天地，興化府莆田湄洲島湄洲媽祖廟，航海家鄭和曾兩次奉明成祖聖旨來湄嶼主持御祭儀式並擴建廟宇。媽祖影視城.媽祖影視城，位於湄洲島東環路南海岸，是電視劇《媽祖》的主要拍攝地。
仙遊縣

仙遊縣位於中國福建省莆田市的西南部，地處福建東南沿海中部，湄洲灣南北岸結合部，木蘭溪中、上游。東連莆田市城廂區、涵江區，西接泉州市永春縣、德化縣，南接泉州市泉港區、洛江區、惠安縣、南安市，北接福州市永泰縣，東南一隅瀕臨湄洲灣，是福建著名的僑鄉，縣政府駐鯉城街道。地名由來.原稱清源縣，傳說西漢武帝元狩年間畔煉丹後乘湖中鯉魚羽化昇天的神話，改以“仙遊”為縣名。《元和郡縣誌》卷29泉州仙遊縣：“仙遊山在縣西三十里，縣因以為名。”清同治《福建通志》卷二《沿革》：仙遊縣“臨川何氏兄弟九人學道，於此仙去，故名”。地理.仙遊地處福建東南沿海中部，瀕臨湄洲灣，距福州130公里、廈門153公里、莆田市區44公里，與臺灣島隔海相望。境內“七山一水二分田”，山地203.7萬畝、耕地41.8萬畝、林地191.1萬畝。地形西北高、東南低，最高點西苑鳳山石谷解海拔1803.3米，最低處楓亭海濱村海拔僅5米。主要有木蘭溪、延壽溪、楓慈溪、粗溪和九溪5條溪流，流域面積1805平方公里；木蘭溪為境內第一大河流，流經縣境東南部，從莆田三江口注入興化灣，為潮汐所吞納。歷史.秦時屬閩中郡。漢武帝時期至三國時屬會稽郡、建安郡。晉時屬晉安郡；南北朝時為梁所屬，隸屬南安郡。陳光大二年起，仙遊地屬莆田縣。隋開皇九年起，屬建安郡南安縣。唐武德五年復屬莆田縣。唐朝聖歷二年析莆田縣地西半部設清源縣，屬武榮州。唐玄宗天寶元年，泉州易名為清源郡，屬嶺南道，別駕趙頤正以“縣名同郡非便，奏請改之”，因境內有何氏九兄弟在九鯉湖羽化登仙的民間傳說，改為仙遊縣，隸屬清源郡。宋代，興化軍管轄莆田、仙遊、興化三縣。宋乾德二年，清源郡改稱平海軍，仙遊縣屬平海軍。元至元十五年十月，改興安州為興化路，仙遊縣屬興化路。明洪武二年，興化路改為興化府，仙遊縣屬興化府。明嘉靖四十二年，名將戚繼光曾在仙遊縣與倭寇爆發主要戰事，史稱仙遊大戰。倭寇被殲滅萬餘人，元氣大傷，為倭戰中的關鍵性戰役。清仍沿明制，仙遊縣屬興化府。民國元年，民國政府宣佈廢府、州，福建省實行省、道、縣三級地方政制。全省劃為東路、西路、南路、北路等四道，仙遊縣隸南路道。民國16年，廢道，仙遊縣直屬福建省。1949年8月25日，仙遊縣解放，隸屬福建省第五行政督察專員公署。1968年9月23日，成立福建省晉江專區革命委員會，仙遊為其屬縣。1979年1月，莆田地區革命委員會改稱莆田地區行政公署，仙遊縣隸屬之。2019年，仙遊縣人民政府駐鯉城街道，全縣轄1個街道、12個鎮、5個鄉。行政區劃.下轄1個街道辦事處、12個鎮、5個鄉：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，仙遊縣常住人口905068人。經濟.全縣有工藝企業3350多家，包括古典工藝傢俱、仙遊石、古玩、國畫、油畫等，2012年1-9月份，86家規模以上工藝美術企業完成產值75.4億元，佔全縣規模以上工業產值的41.8%。2020年，仙遊縣全年實現地區生產總值521.49億元，比上年增長3.8%。其中，第一產業增加值22.29億元，增長3.1%；第二產業增加值257.08億元，增長1.0%；第三產業增加值242.11億元，增長7.5%。三次產業增加值佔地區生產總值的比重，第一產業為4.3%，第二產業為49.3%，第三產業為46.4%。資源.仙遊物產豐富，資源充裕，盛產大米、水果、食菇、鰻魚、茶葉等。興化桂圓為歷代朝廷貢品，可謂“興化桂元甲天下”，度尾“無籽蜜柚”質優味美，名聞海內外；書峰枇杷以果質脆嫩、酸甜適度而備受歡迎；香菇、蘑菇、巴西菇產量在全省名列前茅，是新興的“食用菌之鄉”；高嶺土、葉臘石、花崗石、石英石、溫泉、礦泉水等礦產資源儲量大、品位高；境內溪流縱橫，水力資源居沿海縣區之最。特產.度尾文旦柚：中國地理標誌產品。文化.仙遊歷史悠久，素以“海濱鄒魯、邦”著稱，是著名的“工藝美術之鄉”、“國畫之鄉”、“戲曲之鄉”、“田徑之鄉”、“武術之鄉”。縣城連年被授予“全省精神文明建設先進縣城”稱號。仙遊縣的楓亭元宵遊燈習俗被列入國家級非物質文化遺產名錄。仙遊通行莆仙語。旅遊.仙遊地理條件優越，氣候宜人，木蘭溪流域山青水秀、風光旖旎。境內名勝古蹟有九鯉湖、菜溪巖、麥斜巖、天馬山、蔡襄墓等。