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日本鐵路車站列表 (三畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (三畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (三畫)是日本鐵路車站之中、三畫開頭的列表。三畫.一.三.·JR東日本信越本線)·京阪電鐵京阪本線)·琴電琴平線)·JR西日本福知山線·神戶電鐵三田線)·阪急寶塚本線)·越前鐵道三國蘆原線)·南海高野線)·西鐵天神大牟田線)·都營地下鐵淺草線·三田線)土.·名鐵三河線)·伊予鐵道郡中線)·廣島電鐵本線)·東日本旅客鐵道東北本線)下.·JR西日本山陽本線)·JR東海飯田線)·松本電氣鐵道上高地線)大.·JR西日本山陽本線)·JR東日本奧羽本線)·近鐵京都線)·東日本旅客鐵道中央本線)·JR東日本上越線)·JR東日本奧羽本線)·都營地下鐵新宿線)·長良川鐵道)·東武伊勢崎線)·琴電琴平線)·東京地下鐵丸之內線·東西線·千代田線·半藏門線·都營地下鐵三田線)·伊予鐵道高濱線)·札幌市營地下鐵南北線·東西線·東豐線)·JR東海紀勢本線)·西鐵大牟田線)·長崎電氣軌道)·JR東日本奧羽本線)·十和田觀光電鐵)·JR九州佐世保本線)·琴電志度線)·函館市交通局)·富山地鐵富山市內線)·JR東日本東北本線等)·阪急京都本線)·JR九州大村線)·神戶電鐵粟生線)·JR東日本京濱東北線)·名鐵瀨戶線)·JR東日本気仙沼線)·東武東上本線)·JR九州指宿枕崎線·JR北海道留萌本線)·東武野田線)·京阪京阪本線)·大井川鐵道大井川本線)·上田交通)·富山地鐵富山市內線)·近江鐵道本線)·西日本旅客鐵道大阪環狀線·大阪市營地下鐵長堀鶴見綠地線)·島原鐵道)·JR西日本山陽本線)·都營地下鐵淺草線·大江戶線)丨.上.·JR東日本只見線)·長野電鐵山乃內線)山.·西日本旅客鐵道山口線)·愛知環狀鐵道)·JR北海道函館本線)·JR西日本東海道本線)·名鐵尾西線)·JR東日本常磐線)·能勢電鐵妙見線)·東急世田谷線)·京王高尾線)·阪急千里線)·長良川鐵道)·JR東日本根岸線)·神戸市營地鐵山手線)·JR西日本藝備線)·京福電鐵嵐山本線)·JR九州唐津線)·阪急寶塚本線)丿.千.·JR西日本高山本線)·近鐵名古屋線)·JR東日本內房線)·JR北海道千歲線)川.·JR東日本常磐線)·JR九州鹿兒島本線)·JR西日本巖德線)·近鐵長野線)久.·九州旅客鐵道長崎本線·唐津線)·由利高原鐵道)丸.·富山地鐵富山市內線)·名古屋市營地鐵鶴舞線·櫻通線)·伊賀鐵道)·埼玉新都市交通伊奈線)丶.-{廣}-.·萬葉線)·伊賀鐵道)·JR東日本常盤線)·JR西日本福知山線)乛.小.·秋田內陸縱貫鐵道)·JR九州鹿兒島本線)·西武國分寺線)·JR東日本八高線·東武東上本線)·都營地下鐵新宿線)·近鐵京都線)·JR西日本山陽本線)·西鐵甘木線)·JR西日本山陰本線)·富山地鐵富山市內線)·東武小泉線)·JR九州鹿兒島本線)·JR東日本成田線)·JR九州吉都線)子.·JR九州日南線)·東急子供乃國線)·名鐵蒲郡線)
林獻羔

林獻羔牧師，中國大陸著名基督教家庭教會領袖。名字由來.小時候，他父親喜歡按照國家使用的普通話來翻譯，將“林”譯成‘Lin’，但林獻羔因自己名字有個“羔”字，就把林字譯成廣東音「Lam」，再稍為一變，成為一隻如假包換的羔羊「lamb」，真是“獻給羔羊基督的羊”了。英文名字是Samuel Lamb。生平.林獻羔牧師祖籍廣東省台山縣，1924年10月4日出生於澳門，他的父親林保羅牧師當時擔任澳門白馬巷浸信會的牧師。在他未出生時，父親為他起名獻羔，意為獻給羔羊基督。1936年在香港長洲受浸。1942年進入梧州建道聖經學院，1944年畢業，1945年起在廣州傳道，1950年開始在廣州市中心大馬站35號的家中開始聚會，稱為“大馬站福音會堂”。因為他不願意加入三自愛國教會，認為其政治宣傳式的教導偏離了純正的福音，結果在1955年9月14日，在肅反運動中和王國顯、張耀生作為“大馬站反革命集團”頭目被捕，1957年獲釋。1958年第二次被捕，被判20年徒刑。1978年，林牧師出獄。1979年，林獻羔牧師恢復了大馬站35號的聚會。曾有多位美國領事到訪,之後人數逐漸增加到數千人。2000年大馬站拓寬馬路時遷至德政北路雅荷塘榮桂裡15號。他從1979年開始編寫第一本《靈音小叢》，已陸續發表了超過一百冊，第一頁都標有「沒有版權」。之後人數逐漸增加到數千人，影響頗大。林獻羔牧師於2013年8月3日下午去世。原訂於2013年8月17日14:30，在廣州銀河公墓銀河園白雲廳舉行遺體告別儀式。
黃華節

黃華節，廣東人，中國著名民俗學家、人類學家、社會學家。筆名黃石、養初。生平.1923年前後曾到暹羅1924-28年，在廣州白鶴洞協和神科大學隨校長龔約翰博士1928年，在香港的《華僑日報》做短期的編輯，與鍾敬文交往，並曾約他寫稿。1928年與何玉梅結婚。她在1929年病逝。1930年到北平，後在燕京大學吳文藻教授手下研究，專攻宗教及民俗，並發表大量有關民俗學的論述。重要著譯有《家族制度史》1949年後隱居香港元朗東頭村，以賣文為生，文章多發表在臺灣的學術性雜誌，並以原名黃華節在臺灣商務的《人人文庫》中出版了《關公的人格與神格》。學術作品.1、譯著卜伽丘《十日談》2、著作《神話研究》《家族制度史》《婦女風俗史話》《關公的人格與神格》《中國古今民間百戲》《端午禮俗史》許定銘：《被遺忘的民俗學家黃石》，http://www.book-china.net/bbs/ShowPost.asp?menu=Previous&amp;ForumID=966&amp;ThreadID=1590
耶路撒冷被毀

耶路撒冷被毀是指66年爆發的猶太戰爭——猶太人起義反對羅馬人，耶路撒冷在70年被羅馬軍隊攻破，第二聖殿被軍隊焚毀，只餘西牆。猶太人被羅馬帝國驅散到各地。對基督教教會的影響.過去基督教教會的中心在耶路撒冷，並且以猶太人為主要的物件。耶路撒冷被毀後，教會的中心開始轉移，並且將傳教的物件擴大到非猶太人的族群，有助於基督教的傳播。最近的考古發現.2006年1月初，考古學家在耶路撒冷北邊挖掘到一個社群的圍牆，進而判定這是古村落遺跡，面積約在3至4英畝之間。古村落的發現因為一條輕軌系統的修築，而進行的事先考察。以色列文物局的考古學家黛比·斯克拉-巴娜斯表示，在第二聖殿被摧毀之後，猶太人仍然居住在耶路撒冷附近。而這個村落應該在132年出現更為劇烈的排猶浪潮時，猶太人被迫遷徙到四處。他們宣稱這個考古發現使原來被認為猶太人大遷徙的時間從70年延至132年。但是希伯來大學歷史學家李·萊文認為，僅憑所挖出的玻璃項鏈有2000年歷史及村落的一些城牆，就斷定這一村落大概是70年至132年，是欠缺科學依據的。[[Category:70年]
西方修行制度

獨身修行主義或修道主義，指西方宗教傳統中的主張、制度或活動，其主要是透過祈禱、冥想、節食與禁慾等方式讓信徒脫離世俗生活，而在精神上更趨近符其信仰的理想或接近神的旨意。基督教.基督教的獨身修行主義主要在於東正教和天主教，稱為隱士、修士。由來.西亞一帶的地區在信仰上本來就有很強的修道主義的思想。當地人只要到某一個年齡的時候,他們自然而然就會想要去尋求一個真神，在這個當中他們是不會結婚、禁慾而苦待自己的，他們的心中都有一種追求神秘宗教經驗的心，因為這些人也受到希臘哲學思想的影響，他們認為物質和身體，有形體的東西都是不潔、有罪惡的，所以要克服對付它。從聖經舊約中可以發現到猶太人有「苦修主義」的傳統，如：拿細耳人禁戒酒和其他事物、撒母耳及以利沙開辦的先知門徒學校，也是在教導關於苦修方面的事情。後來到了新約時代的巴勒斯坦，演變成有個人式的及團體式的苦修方式，個人方式苦修的最佳例子，就是施浸約翰，我們可以從聖經看見他穿的是駱駝毛的衣服、吃的是蝗蟲野蜜，常常在曠野當中傳道；而團體式的苦修生活，著名的是愛色尼派人，他們聚集在一起生活，在昆蘭抄寫死海古卷而成為社群。而修道主義有兩個基礎，古基督教的修道主義就是從這兩個根源開始的，第一是相信這個世界的罪惡是不能救治的。第二相信最高尚的聖人，都是那些為良心的緣故而極端刻苦的人，所以他們就以自願貧苦、自願獨身、和自願遁世為中心。型別及方式.在3世紀末、4世紀初時，基督教出現了最早的修道院。當時的修士們有一個想法，他們認為他們應該要遠離當時逐漸世俗化的教會，要與世隔絕的去與上帝培養更加深入的靈交生活以提升自己的靈性。剛開始的修道士們是為了要暫時躲避當時基督徒被迫害的行為而選擇去隱居在沙漠裡，但後來卻變成了修道士長期的一種習慣及行為。埃及和敘利亞，可以說是修道主義一剛開始最早發展的地方，而很多人也漸漸開始模仿起埃及的科普特農民安多紐的作法，他是第一位知名的隱士，他隱居在沙漠的邊緣上、單獨一人的生活，修道士們平常日常的生活不外乎就是默想、禱告、再加上讀經，他們也會用禁食的方式來尋求上帝。這些修道士們一般來說大多都是獨身者，也有夫妻二人一起過苦修生活的，但追求聖潔生活的他們，往往都沒有夫妻之間的性生活。公元320年，帕科繆在埃及的塔本尼亞創立了「團體式」的苦修主義，他可以稱的上是為以後的修道院建立起一個完整架構的人。他反對極端，在他的堅持下，這些修道士們每天都要準時吃飯及禱告，他並且也鼓勵這些修道士們自己種植蔬果、做手工藝品出售等，為的是要讓他們可以過自給自足的生活。剛開始，這修道院只收男修道士，後來，帕科繆在死之前又另外建立了第一間的女修道院。影響.這種創立苦修式的修道院制度，正確的說，是來自於敘利亞而不是埃及。兩地的修道士們雖然都支援苦修的生活，但是敘利亞的修道士比起埃及的卻更加熱衷及更顯外在行為的怪異，他們會用他們的身子堵住山洞、並在石頭上用鐵鍊鎖住自己等等激烈怪異的行為。其中也有修道士以很奇怪的方式修道：例如敘利亞的西蒙，他造了幾根柱子，一根比一根長，最後一根柱子竟高達六十呎而柱頂只有四呎平方，為的是脫離群體、專心修道，甚至在柱上待了三十年直到死時，被稱為登塔者西蒙。敘利亞與埃及這兩地，埃及是以農業為主，修道士們喜歡穩定的生活，他們都隱居在洞穴中；而敘利亞則不同，他們有經營商隊的傳統，會往來各地，所以敘利亞的修道士們後來有些都變成了流浪的宣教士。凱爾特修道主義.源由.修道主義於五世紀末在凱爾特人中間興起，於是起名為凱爾特主義。對當地修道院的修建，聖博德有著非常重要的影響，雖沒有直接證據，但聖博德的確在當時開拓了愛爾蘭的宣教歷程。五世紀後修道院在愛爾蘭已漸漸落地生根，在當地也發展成類似埃及模式的修道主義。關於愛爾蘭的修道方式，據說極其刻苦，但對於研究學問非常熱心，直到六世紀在歐洲大陸常常見到凱爾特修士建立修道院，包括律克瑟伊修道院、聖迦修道院、波比阿修道院，這些修道院建立的根基，成為中歐傳福音佈道工作的先鋒。聖博德出生於不列顛，在十六歲時突然被匪徒抓住，被賣到愛爾蘭去作奴隸，之後牧了六年的羊逃回家中，在他作奴隸期間，接觸了基督教信仰。他回到愛爾蘭之後因為心裡覺得要回到愛爾蘭宣教，於是進入利連修道院修行。有一次他在夢中聽到愛爾蘭的呼聲“我們求你回來，再在我們中間行走一次。”終於在417年派往愛爾蘭協助帕拉狄，帕氏死後於432年成為愛爾蘭的主教專心的牧養愛爾蘭的人民，又被稱為「愛爾蘭的使徒」。他在愛爾蘭積極的宣傳福音，建立無數教會，培養當地的基督信徒，著名的是亞爾馬革大教堂，日後成為愛爾蘭重要的教育中心。他對修道要求堅守苦修的方式，但對生活保有傳福音的熱忱，他教導凱爾特人委身成為基督的門徒，傳遞基督的大使命，於是在愛爾蘭這個地區漸漸多結出果子，這些修士去到西歐繼續傳播福音。聖高隆巴.修道主義發展到愛爾蘭之後繼續往未聽信福音之地擴張，緊接著就是繼續往蘇格蘭地傳遞。蘇格蘭最偉大的宣教士要算聖高隆巴，他出生於愛爾蘭的望族，是著名愛爾蘭修道士，並且繼帕提克後建立許多修道院，他先在自己的家鄉熱忱的傳福音，接著於563年前往蘇克蘭的艾俄那島宣揚基督福音並在當地建立修道院，之後遂繼續前往匹克特人中間去向當地的王傳福音，布魯特王聽到他的講道之後，相信了基督，於是在他努力之下幾乎整個蘇格蘭都聽從了福音。在蘇格蘭的教會大都帶有高隆巴修道主義的色彩。
王兆屯站

王兆屯站，有時也被稱為王兆站，位於哈爾濱市香坊區，建於1899年，起初為中東鐵路上一小貯柴場，1939年建成木柴廠站，1946年改名為王兆屯站。現隸屬哈爾濱鐵路局哈爾濱站，為乘降所。有濱綏鐵路、拉濱鐵路經過王兆屯站。2018年12月31日17:00，該站停止售票業務，2019年1月1日，正式變為乘降所。
餘綺霞

餘綺霞，1977年當選香港小姐季軍，及後進入娛樂圈，任職於無綫電視，拍攝電視劇、電影及擔任司儀等，亦是《歡樂今宵》臺柱之一。經歷.1988年6月18日，餘綺霞替無綫綜藝節目《歡樂今宵》遠赴澳大利亞拍攝外景期間汽車在往達爾文港途中遇上車禍，遇險者還有賈思樂、麥麗紅及程思俊三名藝人，餘綺霞昏迷一個月後終於甦醒，但是由於車禍後傷及神經線而影響說話能力，需要長期受藥物治療，情況如同中風，因而無法全面投入演藝工作，一直復出無期。1990年決定遠赴美國求學，同年畢業回港後於10月5日證實患上鼻咽癌，數年來病情起伏，直至1993年10月15日晚上11時許病逝於聖保祿醫院，終年36歲，而吳楚帆、黃家駒和陳百強亦在同年離世。
綺羅羅的壽司

綺羅羅的壽司是由早川光原作、橋本孤藏作畫的料理漫畫。和以漫畫為原作的同名電視劇。概要.2002年開始於集英社的「--」第10號連載。由於雜誌休刊而轉移至「Super Jump --」連載。第一部於2007年第16號完結。番外編『--』於同年第17號至第23號連載。第二部『--』於2008年新年第1號開始連載至2010年7號完結。第一部單行本巳發行16冊，番外編單行本巳發行4冊，單行本的繁體中文版由臺灣長鴻出版社發行。第二部日文版單行本巳發行7冊，但繁體中文版尚無的出版訊息。故事.在銀座的高階壽司店之間，近來傳出了「踢館」事件：一個可愛溫柔的年輕女孩，不但批評壽司店裡的東西不好吃，而且還憑自己的技巧讓壽司店的老師傅輸得無言以對。美食記者高野在不斷的追縱調查之後，發現在東京郊外的一家小壽司店裡，竟然培育出一位天才壽司師傅-海棠綺羅羅。登場人物.電視劇.於2005年5月25日播放兩小時的電視劇『--演出.- 國仲涼子- 波乃九里子
陽光廣場

KLCC陽光廣場位於吉隆坡著名地標雙峰塔的底部，面積150萬平方呎持有，Suria KLCC Sdn Bhd負責管理及營運。廣場內有眾多出入口與周圍的建築和公共交通體系連線，在廣場東側的地下通道，目前已被劃為城中城－武吉免登空橋系統的部分路段。商城名稱.陽光廣場的英文名稱是SURIA KLCC，其中suria在馬來文的古語中意思為「陽光」，而KLCC則是英文Kuala Lumpur City Centre的縮寫，中文為吉隆坡城中城。歷史.當地原為的賽馬場之一，1991年，政府為了興建雙峰塔而回收此地，賽馬場遷至吉隆坡南部市郊沙登。內部設施.商場內有320間店鋪，共有6層樓，匯集了許多國際知名品牌，其中以高檔精品品牌為主。商場內部分成四個區塊，依據各區出入口所面向的道路命名，包括Ampang Mall、Ramlee Mall、Park Mall和Centre Court。國油科學探索中心裙樓，於2012年開幕，目前正在進行第三期的擴建工程。進駐的主要商家.陽光廣場的主要進駐廠商為日資百貨伊勢丹、擁有12個院庭的TGV電影院。商城內的底樓與一樓多以國際知名服裝和珠寶品牌為主，包括Louis Vuitton、Tiffany &amp; Co、Burberry、Coach、Giorgio Armani、Gucci、Ralph Lauren、Chanel、Salvatore Ferragamo、Cartier、Bvlgari、De Beers、Piaget、Mont Blanc、Loewe、Versace、Fendi、Hugo Boss、Harrods、Anya Hindmarch、Dolce &amp; Gabbana等。其他樓層多為中上階級和快速時尚品牌，如Uniqlo、Zara、Topshop、The Body Shop、Sephora、Armani Exchange、Nine West、Banana Republic、Lacoste、Bershka、Factorie、Timberland等；第四層的租戶則是以餐飲和美容沙龍為主。伊勢丹.日資百貨伊勢丹在馬來西亞的第二家分店，於1998與商場一同開幕，位在商場東側的Ampang Mall。在2012年間也曾進行過大型的整修，是伊勢丹在馬來西亞面積最大的分店，共有6層，販售的商品以東亞知名品牌為主。其底樓的Isetan FoodMarket販售許多的日本食品，一些日本的餐飲品牌和土產業者也在這裡設立專櫃，販售源自日本的特產。紀伊國屋.位在四樓的紀伊國屋書店是其在馬來西亞唯一的分店，其日文部原設在伊勢丹百貨內，在2008年書店進行整修擴建工程時，一同被整合在一起。該次的整修，也將原本由Pageone代理的設計、藝術雜誌部收歸自有。馬莎百貨.來自英國的馬莎百貨位在商場的地下1樓，2013年進行整修後，引入完整的食品部和烘培部。路易·威登.路易·威登於2007年7月開幕，為馬來西亞面積最大的分店之一，以販售女裝鞋、箱包、眼鏡、手錶為主，該旗艦店的設計概念以"包包吧"為主。蒂芙尼公司.來自美國的著名珠寶行蒂芙尼公司的第一家分店開設在此，在2013年擴增至2層樓的店面。交通.商場的底樓有地下通道連線輕快鐵格拉那再也線城中城站，未來布城線也將會在商場附近的城中城道站設有地下捷運站。此外，城中城也備有GO吉隆坡城市巴士服務。節慶與活動.國慶日與跨年活動.陽光廣場旁的城中城公園為吉隆坡主要倒數國慶日和跨年的活動舉辦地，許多重要節日，許多市民與遊客都會聚集在商城的內外場所以等待慶典煙火的釋放。示威活動.陽光廣場外也是馬來西亞經常舉辦抗議活動及集會的場所，其抗議活動以抗議物價上漲為主。發生在最近的示威活動是2007年11月25日由興都權益委員會為爭取印度民族權益的遊行。
瓦勒度派

瓦勒度福音教會，也譯作韋爾多派、瓦爾多派、華爾多派、瓦燈派，是約從中世紀興起的基督教教派。在教義上接近加爾文的歸正宗，以上帝的聖言為信仰和生活的唯一準則。它被當時的羅馬天主教會視為異端，也因此受到大迫害。現在它被新教視為宗教改革的先聲。歷史.根據天主教對他們的研究，認為瓦勒度派的源起已無法考證，可能是源自義大利的古代信徒，甚可追溯到使徒時代。「瓦勒度派」這個名稱可能是由在里昂一位名叫彼得·瓦勒度的富商，在1175年左右歸信基督，他捨棄家財、效法基督的榜樣，過著貧窮的傳道生活。他把拉丁文的新約聖經翻譯為家鄉語，成為他佈道的基礎。他將與他同樣過獻身生活的男女集合起來，教導他們明白聖經，讚揚貧窮為美德，並且過著真實貧窮的生活。在家中聚會，遊行傳道、凡物公用，他的友人都一致認為瓦勒度真正做到了「使徒貧乏」且這團體自稱為「虛心的人」。此行為對當時教會中普遍奢華和放縱的生活無疑是一種諷刺，以致於激怒了當時的教宗。1179年，有兩個瓦勒度派出現在第三次拉特朗大公會議，並且請求教宗能夠承認他們的那種生活，而且能夠準許他們繼續講道。經過審慎的考慮之後，教宗還是決定開除了他們的教籍，並被禁止講解聖經。然而瓦勒度的回應則是更加地熱心講道，將教會應負的責任擔在自己的肩上，這是中世紀許多異議人士所共有的特點。這一次教宗路爵三世忍無可忍，索性下令將瓦勒度派判為異端，交由裁判所加以消滅。這一次瓦勒度派的信徒們的回應方式是逃走，並不與國教正面衝突，他們往倫巴底和普羅旺斯發展，所以他們在地理上和教義上都擴充套件得極其廣大，甚至在1218年於義大利的貝爾加莫召開大會，討論法國瓦勒度派和倫巴底之間教義上的歧見。1229年，土魯斯會議宣佈禁止平信徒購買《聖經》、聖經譯本，並組成異端裁判所，瓦勒度派在十三世紀末是歐洲最常受迫害的一個運動。1398年，被指控放棄傳統教會各種儀式、有形裝置、用方言講道。1488年，在皮埃蒙特等地受到攻擊。1532年，瓦勒度派傳道人接納歸正教會的實施方言翻譯聖經，因為此一會議的決定，觸怒教廷，義大利軍隊入侵。1560年，由1559年，摘要一信條呈都靈公爵。從這時期開始被視為歸正宗的一個自立支派。1655年，皮埃蒙特地區該派信徒在復活節清晨被騙遭大屠殺。1685年，遭法王路易十四世派軍屠殺，僅留存二百多人。1686年，餘民離開義大利移民瑞士阿爾卑斯山。1814年，在義大利北部獲得宗教自由。1870年，因普世宗教自由原則在義大利得以生存。教義.瓦勒度派的教義在一開始起創的時候，是相當簡單的，與其他信仰一樣，越到了後來就越來越複雜，尤其是到了中世紀以後，還有了一些改變，教會認定瓦勒度派為異端之中最大的部分就是他撇棄了大公教會，因為他們認為，教會在第四世紀就已經失去了他的實際面，與當初跟隨使徒的教會已經不一樣了，已經世俗化了。被當時認定為異端的另一個原因，是因為他們未經天主教聖職人員就私自講解聖經，以及瓦勒度派不要這些聖職人員在他們當中，因為瓦勒度派主張回歸聖經，聽從並領悟神的話，並以基督為信仰的獨一中心。他們沒有主教或教宗，拒絕一切人為的信條，並堅持平信徒有權利照著聖經傳揚福音。而當時羅馬天主教認為能講解聖經並且傳揚福音的只有繼承使徒職分的聖職人員，所以因著以上兩點，瓦勒度派就被稱之為異端了。大約在1320年法國有一位有名的裁判官伯納德基伊寫了一篇論文，就是針對瓦勒度派的教義所做的批判，但是這篇文章也讓我們能更瞭解到瓦勒度派的教義：雖然瓦勒度派的教義與反對教極為相似，但嚴格來說，瓦勒度派並不是反對教，因為他們從來不屬於天主教，更談不到反對天主教。這和一些因著天主教的腐敗而脫離的反對教派是很不一樣的。分佈.瓦勒度派雖然在整個歐洲都有勢力範圍，但是在中歐以及東歐是瓦勒度派興盛的地區。現今義大利本土約有瓦勒度派信徒二、三萬人美國北卡羅萊納州瓦爾迪斯也有該派定居。
總統1美元硬幣計劃

美國總統1美元紀念幣。該法案授權美國國家鑄造局製造正面刻有美國總統影象的1美元紀念幣。立法過程.參議院法案 1047 由參議員約翰·E·蘇努努以及超過70位共同提案人於2005年5月17日提出。該法案於2005年7月29日順利由無修正透過。之後參議院於2005年11月18日透過該法案並訂出技術性補充條款(S.AMDT.26760)。眾議院也於2005年12月13日透過該法案(291–113)。此於2005年12月15日上呈給時任總統喬治·W·布希並於同年12月22日正式簽屬成為法律。紀念幣細節.紀念幣的正印有美國總統的肖像，如下：† — 根據法律規定，總統要獲得以上的榮幸，必須於他去世兩年以後。第一夫人計劃.若總統任內沒有配偶的情況下，通常會以自由女神像作為正面設計以及該總統相關的特色作為背面設計。† 第21任總統切斯特·艾倫·阿瑟的妻子在其接任總統職位之前就已經逝世，在他任內並沒有第一夫人，而鑄幣計畫明確制定將會發行在他任期內出生的女權領袖艾麗斯·保羅的紀念幣，但因艾麗斯·保羅並非第一夫人，這個紀念幣並無發行時程。‡ 第一夫人要獲得以上的榮幸，必須要總統已經符合門檻並發布紀念幣。
日本鐵路車站列表 (一畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (一畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (一畫)是日本鐵路車站之中、一畫開頭的列表。
奇幻魔法Melody

這是系列的開始 | 轉轉旋律魔法牌 ››《我愛美樂蒂》是一部以Sanrio旗下的My Melody玩偶作基礎的日本動畫，全數四季，由STUDIO COMET製作。第一季是於2005年4月3日至2006年3月26日逢星期日早上9:30-10:00在東京電視臺系放映，每季52集，另外也有在Animax播放。為2005年至2008年期間的系列動畫，2009年續作為Sanrio旗下的《寶石寵物》系列動畫。第一季至三季主要故事舞臺為人類世界——夢之丘這個虛構市鎮，人類主角為夢野歌。第四季的故事舞臺則改為美樂蒂的故鄉——馬裡蘭樂園，時間點設定為美樂蒂遇到夢野歌之前，人類主角為星月Kirara和Solala王子。香港於2007年12月27日命名《奇幻魔法Me-{}-lody》在翡翠臺放學ICU時段播放第一輯，2009年10月7日播放第二輯。臺灣於2008年4月2日命名《我愛美-{}-樂蒂》在卡通頻道播放第一輯，之後續播第二輯。動畫中出現俏皮的黑色Kuromi。故事簡介.第一輯.囚犯酷洛米和巴庫從馬裡蘭樂園的反省室逃出來，帶著旋律鑰匙和旋律弓來到了人間世界。被皇室誤會幫助酷洛米逃獄的美樂蒂，給國王指令要到人間世界收集一百個粉紅音符，以阻止酷洛米奪去人類的夢想。為了完成任務，國王給了美樂蒂旋律指揮棒、旋律糖果和旋律寶箱三件寶物。就這樣，美樂蒂來到人類世界，寄居在初中生夢野歌的家，酷洛米和巴庫則住在大少爺柊惠一的家。其間美樂蒂要和酷洛米爭奪音符，被施魔法的人如果得到美麗夢想，美樂蒂就可以得到粉紅音符；如果那人滿意酷洛米的惡夢魔法的話，酷洛米就能得到黑色音符。就這樣，音符爭奪戰開始了。第四輯.故事發生在Melody認識夢野歌等人之前，小學四年級女生Kirara，因為沒有勇氣把情書交給喜歡的佳藤學長，而向流星許願，但時許願時被馬裡蘭樂園的國王打擾，國王說馬裡蘭樂園的流星很慢，所以必能完成許願，還把自己的雨傘借給Kirara前往。Kirara到了馬裡蘭樂園發現自己變成了布偶，認識了Melody和可羅米，Melody邀請Kirara到她家裡作客，這時Melody媽媽說，只要回到人類世界，Kirara就可以變回原來的樣子。同一時間，因為可羅米引起的意外，令到馬裡蘭樂園通往人類世界的喇叭被破壞了，流星掉了下來，令到Solala王子回不到許願星樂園，還變成了一隻肥雞。唯一令Solala王子回復原狀及Kirara回到人間的辦法是收集流星碎片，然後向其許願。Melody、可羅米和巴庫為了幫助二人，也幫忙收集流星碎片。究竟Kirara能否返回人類世界？Solala王子能不能變回原來的樣子，以及回到原來的世界呢？收集流星碎片行動開始了。只於第四輯出現，是國王送給2人的變身工具，方便用來收集流星碎片之用，但是在正常情況下也能使用。作詞：山田ひろし／作曲：渡部チェル／編曲：渡部チェル／歌：高橋美佳子; 「マイドリーム!マイメロディ!」主唱：まいめろでぃーず; 「夢見るチカラ」主唱：まいめろでぃーず; 「シアワセの羽」作詞：山田ひろし／作曲：渡部チェル／編曲：渡部チェル／歌：貝田由裡子、片岡梓; 「クロイヒトミ」主唱：竹內順子; 「おねがいクリスマス」主唱：佐久間玲; 「ドリーム!ドリーム!ドリーム▼」主唱：夢防衛隊少女主唱：うちやえゆか、作詞：伊福部崇、作曲・編曲：杉浦 "ラフィン" 誠一郎; 「星空ハヤトチリ」主唱：うちやえゆか、作詞：伊福部崇、作曲・編曲：杉浦 "ラフィン" 誠一郎; 「宇宙作詞・作曲- UZA / 編曲 - ROUND4 / 歌 - クロミ&amp;ソララ王子&amp;ナタリー; 「手をつなごう」作詞 - 山田ひろし / 編曲 - 渡部チェル / 歌 - マリーランドのなかまたち
日本鐵路車站列表 (四畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (四畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (四畫)是日本鐵路車站之中、四畫開頭的列表。四畫.比.·JR西日本湖西線)·東海交通事業城北線)-{豐}-.·JR西日本山陰本線)·天龍濱名湖鐵道)·JR北海道札沼線)·平成築豐鐵道田川線)·阪急千里線)井.·廣島電鐵宮島線)·北陸鐵道石川線)·井原鐵道)·豐橋鐵道東田本線)元.·JR西日本東海道本線·阪神本線·神戶高速鐵道)·札幌市營地下鐵東豐線)·新京成電鐵)·琴電長尾線)太.·東武伊勢崎線)·琴電琴平線)丨.日.·JR東日本川越線)·JR北海道宗谷本線)·名鐵豐田線)·大阪市榮堺筋線)·東京地下鐵銀座線·東西線·都營地下鐵淺草線)·JR東日本中央本線)·近江鐵道本線)·長野電鐵長野線)·東急東橫線·目黑線·橫濱市營地下鐵綠線)· JR西日本山陰本線)中.·東日本旅客鐵道中央本線·東京地下鐵東西線)·大阪市中量軌道南港港城線)丿.牛.·東武伊勢崎線)-{長}-.·大阪市營地下鐵中央線·近鐵京阪奈線)
日本鐵路車站列表 (五畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (五畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (五畫)是日本鐵路車站之中、五畫開頭的列表。五畫.札.·北海道旅客鐵道函館本線·千歲線·札沼線)·札幌市營地下鐵南北線·東豐線)石.·阪急寶塚本線·箕面線)平.·東日本旅客鐵道總武本線)·大阪市中量軌道南港港城線)·東京地下鐵道有樂町線)乛.尼.·西日本旅客鐵道東海道本線·福知山線·東西線)
日本鐵路車站列表 (六畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (六畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (六畫)是日本鐵路車站之中、六畫開頭的列表。六畫.－丿.有.·東京臨海新交通臨海線)丨乛.早.·東京地下鐵東西線)·都電荒川線)丶丶.池.·阪急寶塚本線)
日本鐵路車站列表 (七畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (七畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (七畫)是日本鐵路車站之中、七畫開頭的列表。七畫.－丨.赤.·東京地下鐵千代田線)丿一.我.·東日本旅客鐵道常磐線·成田線)丿丨.住.·東京地下鐵道半藏門線·都營地下鐵新宿線)
日本鐵路車站列表 (八畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (八畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (八畫)是日本鐵路車站之中、八畫開頭的列表。八畫.丿丶.金.·東海旅客鐵道東海道本線·中央本線·名古屋鐵道名古屋本線·名古屋市營地下鐵名城線·名港線)·福岡市營地下鐵七隈線)丶一.京.·東京地下鐵銀座線)·西日本旅客鐵道大阪環狀線·片町線·東西線·京阪電氣鐵道京阪本線·大阪市營地下鐵長堀鶴見綠地線)丶丶.-{寶}-.·都營地下鐵淺草線)乛－.-{門}-.另見“-{門}-”
日本鐵路車站列表 (九畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (九畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (九畫)是日本鐵路車站之中、九畫開頭的列表。九畫.－丨.-{榮}-.·札幌市營地下鐵東豐線)丿丨.-{追}-.·北海道旅客鐵道室蘭本線·石勝線)丶乛.神.·西日本旅客鐵道東海道本線·山陽本線)乛丶.-{飛}-.另見“-{飛}-”
日本鐵路車站列表 (十畫)

日本鐵路車站列表 &gt; 日本鐵路車站列表 (十畫)日本鐵路車站列表，為日本鐵路車站作分類的日本鐵路線列表。日本鐵路車站列表 (十畫)是日本鐵路車站之中、十畫開頭的列表。十畫.丨－.-{馬}-.另見“-{馬}-”丶一.高.·大阪市營地下鐵中央線)·四國旅客鐵道予讚線·高德線)丶丶.浦.·東京地下鐵東西線)
丹尼爾 (人名)

關於聖經人物，以理丹尼爾也可以寫作Dan，是希伯來語姓氏或男名，含義是“上帝是我的法官”。 該名兩位《聖經》人物，最重要的是但以理。變體.該名在全世界演變出了超過100種拼寫方法，暱稱也很常用。荷蘭人名Daan和Daniëlare也是丹尼爾的變體。與此相關的丹尼爾斯作為父名發展成為一個姓氏。
上海大世界

上海大世界，又名大世界遊樂中心、大世界遊樂場，簡稱大世界，是位於上海的一個大型機動遊樂場，由黃楚九於1917年創立，1928年由著名建築師周維基設計重建，設施至今如是。有稱「不到大世界，枉來大上海」。1989年當選為上海市文物保護單位。上海大世界地址位於西藏南路、延安路交叉口，軌道交通人民廣場站及大世界站之間。歷史.1937年8月14日曾發生大世界墜彈慘案，上海市兩千民眾死傷。大世界，曾改名「人民遊樂場」，後來1958年恢復原名，在1974年又改名為上海市青年宮，1981年1月25日大世界又復業，改名為「大世界遊樂中心」，當時的大世界由“遊樂世界”、“博覽世界”、“競技世界”、“美食世界”四部分組成，曾推出八大系列遊樂專案。2003年5月起為修繕而停業。2016年1月13日，在上海市政協2015年優秀提案獎獲得者與媒體見面會上，上海市政協常委、市旅遊委原主任道書明透露，“大世界”將於2017年復業。。2016年12月28日試運營，2017年3月正式開放。2020年7月31日，大世界演藝夜市正式啟動。此後每週五、六、日三天的夜場時間，大世界將上演劇目。
情緒商數

情緒商數，全稱情緒智慧商數，簡稱情商此外，有些人誤以為智商和情商呈現負相關；然而一些研究指出，智商和情商呈現正相關，甚至一項研究指出，一個人的智商，對一個人的情商的解釋力最強。由於商數(--)一詞必須有嚴謹的數學定義且符合統計學測量假設，而情緒智力測量方法上因為先天的限制，至今尚未有符合統計學原理的測驗試題能被發展出來，因此目前在學術界精確來說，中文應使用「情緒智力」一詞(,即--EI)，應避免使用情緒商數一詞。歷史.最早情商的起源可以追溯到達爾文的研究。他認為情感宣洩對動物的生存與對環境的適應起著重要作用。在二十世紀，儘管對智商的傳統定義重點強調認知的方面，比如識記知識、解決問題等，但是不少有影響力的研究者在智商的研究中發現了非認知領域的重要性。早在1920年，愛德華·桑代克用社會智慧來描述理解與管理他人的能力。大衛·韋克斯勒相似地描述了非智力因素對行為的影響，並進一步提出如果不能充分闡釋這些非智力因素，那麼對智商的研究將難有進展。在1983年，哈沃德·加德納的多元智慧理論，不能全面地描述一個人的能力。儘管研究者們提出的概念有所不同，但他們都有一個共識：傳統的對智商的定義不能全面地評估人的成就。在2000年第一次區分了特質型情緒智力與能力型情緒智力。EQ五個向度.丹尼爾·高爾曼(Goleman)指出EQ由五個向度所組成。自我察覺.精準的情緒自我察覺。自我規範.積極、適當地控制和表達情緒自我情緒。情緒的表達是可控的，不會“情緒失控”。自我激勵.調動情緒，達成自我激勵、自我驅動，完成目標。同理心.共情能力強，透過細微的訊號，敏感地感受到他人的需求和慾望，識別他人的情緒。是很好的“聆聽者”，當別人在傾訴時，能巧妙地回應，表達理解、尊重對方的訴求。善於調控他人的情緒反應，幫助別人表達情緒。現實檢驗能力.精準和客觀地檢驗現實環境中的資源、有利與不利的事物。面對現實能保持樂觀主義積極地接受變化，綜合各種資源靈活應對多變的環境和壓力，成功地解決問題而不失控。質疑.許多歷史聞名的政治家、科學家、藝術家、文學家、企業家都有情緒控制能力不佳、人際關係差、難相處的問題，有些甚至長期罹患情感性精神疾病，如英國首相邱吉爾有憂鬱症、諾貝爾經濟學獎得主約翰‧奈許長期罹患思覺失調症，但均不影響他們在各自專業領域的成就。因此情緒商數是否與個人成就有關，尚有疑義。有些心理疾患如反社會人格者，反而擁有極佳同理能力與情緒控制能力，並且能據以操縱他人為自己的利益服務，包括許多連環殺人犯與性犯罪者，都是外型彬彬有禮、行為舉止溫和、客氣有禮貌，甚至是樂於助人，參與許多公共服務，如約翰·韋恩·蓋西、泰德·邦迪。因此情緒商數與人格特質是否符合道德與社會規範，也不一定有很高的相關性。另有研究指出，在調整受測者的五大人格特質和智商後，情商和成就的相關性降至接近零，且有不同的研究指出，情商和智商呈現正相關。其中一項利用卡泰爾「文化公平」智力測驗等，換句話說，一個人的智商和性格，尤其是智商、親和性和經驗開放性，都和情商呈現正相關；另一項研究也發現智商和情商呈現高度正相關，且標準化迴歸係數為.69，換句話說，智商可能是影響情商的最大因素。著名的相關心理學家.研究情緒商數的著名發展心理學家：
噁心

噁心，又稱反胃，在醫學上是指胃部不適或感到想嘔吐的症狀。噁心本身不是疾病，而是多種情況下產生症狀，其中許多與胃有關。頭暈可能會導致噁心。根據香港衞生署的意見，環境中的臭味除會令人感到煩燥不安外，亦可能會導致頭痛、噁心，甚至呼吸不暢順等。
AFI百年百大愛情電影

AFI百年百大愛情電影，是2002年美國電影學會從400片提名美國電影中，評選出100部百年來最偉大的愛情片名單，作為美國電影學院的“百年百大”系列的一個重要部分。
品秩

品秩又稱品位，是官僚制度當中，用以定義官階大小及俸祿多少的級化／量化方式。東亞地區中，以中國先行創立採用，後傳至東亞其他地區如朝鮮半島和日本等。中國.周朝.周朝官員的品級.周官爵分九等，稱“九命”。任官的儀制各異稱“九儀”或“九儀之命”。《周禮·春官·典命》謂：上公九命為伯均一命，與《周禮》稍有出入。周朝的官秩.《王制》：王者之制祿爵：公、侯、伯、子、男，凡五等。諸侯之上大夫：卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。天子之田方千里；公侯田方百里；伯七十里；子男五十里。不能五十里者，不合於天子，附於諸侯，曰附庸。天子之三公之田視公侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。制農田百畝。百畝之糞：上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下農夫食五人。庶人在官者，其祿以是為差也。諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也；中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫祿，君十卿祿；次國之卿，三大夫祿，君十卿祿；小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿。以田地為主，也有俸祿，高官俸祿是低階官員的二三十倍，而諸侯是高官的十倍。三國時代以前官僚體系並沒有品做為等級區分，而是由秩來定義官階的高下。兩漢及三國時代.兩漢及三國時代的品秩是以俸祿的石數為區分標準，但其數字不是真實的俸祿收入，而僅是一個大略的等級區分。從上到下，百官秩的等級有：萬石、中二千石、二千石、比二千石、千石、比千石、八百石、比八百石、六百石、比六百石、五百石、比五百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、比二百石、一百石、斗食、佐史。東漢初的實際俸祿收入一般是半錢半谷，每月萬石三百五十斛，中二千石百八十斛，二千石百二十斛，比二千石百斛，千石八十斛，六百石七十斛，比六百石五十斛，四百石四十五斛，比四百石四十斛，三百石也是四十斛，比三百石卅七斛，二百石卅斛，比二百石廿七斛，一百石十六斛，斗食十一斛，佐史八斛。此外，史書另有“真二千石”一語，其地位與概念頗具爭議。漢代常見官員的品秩中，三公為中央最高榮譽職，秩萬石。九卿次之，為中二千石。太守為四百石或三百石，負責監察各郡縣的刺史為六百石。同時，也有官吏因為表現優異，在不提升官職的情況下提升俸祿。魏晉南北朝.曹魏實施九品官人法之後，起先品秩並行，後來則品漸漸取代秩，專用官品來作為官階高低的表徵。北周時期.南北朝之北周依《周禮》置北周六官正月，作九命之典，改九品為九命，以第一品為九命，第九品為一命。九品原各有正從，北周制度於每命前加正命，如正九命、九命、正一命、一命。隋文帝建立隋朝後，廢北周六官及九命制，創三省六部制，復九品制。唐朝.唐朝的官分為流內官與流外官，其中流內官指的是在九品三十階內的職官，流外官則是在九品之外的官。九品三十階內容如下：宋朝.宋神宗定九品十八階。中華民國.主條目： 中華民國公職人員中華民國職官分為特任、簡任、薦任、委任四級，外加約聘僱人員。簡薦委任內，仍有細分。依據警察人員人事條例、陸海空軍軍官士官任官條例、陸海空軍軍士官等官階與公務人員對照表、警察人員與一般行政人員及技術人員相互轉任官等官階及相當俸級之俸額俸點轉敘對照表：中華人民共和國.中華人民共和國黨政幹部的級別，從最高中共中央政治局常委的國家級正職到最低的辦事員。日本.律令制.日本在大寶律令之後，仿中國九品三十階制度在律令制之下劃分官位。其階層一共是九位三十階，但親王、內位。內位八位以上由朝廷降敕授與、初位以下由太政官判給，外位則八位以下由太政官判給。另外，如徵夷大將軍等臨時官職，並無一定品秩。
AFI百年百大勵志電影

AFI百年百大勵志電影，是2006年美國電影學會從300片提名電影中，評選出100片百年來最偉大的勵志片名單，作為美國電影學院的“百年百大”系列的一個重要部分。
中文電子遊戲

中文遊戲，指以中文為介面的電子遊戲，有時也包括以外語漢化成中文的遊戲。由中港臺製作的有時被合稱為中國遊戲、國產遊戲，以區別外國發行的中文版遊戲。最初以臺灣製作的遊戲居多，20世紀末香港也出產較多，現時中國大陸廠商大約佔臺灣手遊市場份額的 24%。原創遊戲.臺灣、香港、大陸的遊戲製作水平與發達國家如美國、日本、俄羅斯之間的差距甚大。目前因此製作的遊戲以2D為主，多數是休閑類。如大富翁、麻雀之類的遊戲多不勝數。也有角色扮演遊戲，其中2D部分以臺灣製作的最為出色，被認為能與日本的2D遊戲媲美；大陸廠商注重收益，曾開發了不少2D作品，到了3D時代，逐漸轉為開發MMORPG。漢化遊戲.漢化遊戲一直在華語區盛行，由於電視遊戲及掌機遊戲的模擬器逐漸增多，漢化小組於網路上相繼成立，並將不少受歡迎的外語遊戲漢化成中文遊戲。最受大眾所知的是《最終幻想Ⅷ》、口袋妖怪系列，也有日文遊戲因漢化而受到大眾熱愛的逆轉裁判系列。中文發音遊戲.港臺.臺灣的RPG一般只有遊戲動畫會有人聲發音，而「大富翁」遊戲則在遊戲過程中不斷重複預先錄好的人聲音訊。香港有部分代理遊戲軟體會為遊戲角色配音，但僅為休閑遊戲，例外的是宇峻出品的《新絕代雙驕》有國粵語版。中國大陸.中國大陸軟體商的中文發音遊戲包括《實況足球》、《光暈》和《半條命2》。
上海市寶興殯儀館

上海市寶興殯儀館，又稱西寶興路火葬場，始建於1908年，是上海市一間具有百年曆史的殯儀館，也是中國建館歷史最悠久的殯儀館之一，位於虹口區西寶興路833號，建築面積8823平方米。簡介.清光緒三十四年，日本法光株式會社購入寶山縣的一塊河畔荒地，建立焚屍場，時人稱之為日本燒人場。1950年改名為西寶興路火葬場。1984年9月，西寶興路火葬場改名為寶興殯儀館。現為上海市民政局直屬事業單位，承擔著上海市區近50%的殯殮業務，提供殯殮一條龍服務。
傑克·霍布斯

積克·賀比斯是一名英格蘭職業足球員，司職中堅。生平.賀比斯出身於他成長地的本地球會林肯城的青訓系統，於年僅14歲已為林肯城U19青年軍射入首個入球。2004年3月獲林肯城提供自2004/05年球季開始的三年獎學金。於2005年1月15日首次代表一隊在完場前後補上陣對-{布里斯托流浪}-，雖然只踢了3分鐘，但以16歲另149日成為球會歷來在聯賽上陣最年輕的球員。2005年8月2日在利物浦接受試訓後，獲利物浦賞識，據報付出75萬英鎊從林肯城把他羅致，未滿17歲的賀比斯與利物浦簽署預定合約。賀比斯在與愛華頓預備隊的「迷你」默西賽德郡打吡首次扳甲代表利物浦預備隊上陣。於年滿17歲後，賀比斯正式與利物浦簽訂為期三年的職業合約。於2005/06年球季在利物浦預備隊陣中穩佔中堅席位，更在-{zh-hans:大衛·雷文; zh-hk:拉雲;}-外借到燦美爾後擔任隊長，帶領預備隊在英格蘭足總青年盃決賽兩回合累計3-2擊敗曼城。2006年夏季賀比斯獲挑戰加入一隊的季前熱身賽，並獲得上陣的機會。2007/08年球季，賀比斯開始得到升上一隊機會，加上利物浦後衛兵源緊張，間中亦有後備上陣的機會。2008年1月24日被外借到在英冠為保級努力的斯肯索普直到球季結束。外借期滿返回利物浦後，由於中堅位置有人滿之患，賀比斯為爭取上陣機會再被外借到剛降級英甲的萊斯特城一個球季。在為球隊贏得英甲冠軍及成功返回英冠後，2009年4月24日李斯特城宣佈正式羅致賀比斯，雙方簽約四年，轉會費估計為40萬英鎊，他的母會林肯城可按附加條款收取25%分紅。賀比斯雖然獲選李斯特城2009/10年度最佳球員，但在新任領隊艾歷臣麾下卻非必然正選，李斯特城於1月轉會窗從車路士借用-{zh-hans:傑弗裡·布魯馬; zh-hk:保馬;}-後，艾歷臣表示賀比斯可供外借，2011年2月15日賀比斯獲借用到另一支英冠球隊侯城直到球季結束，與前李斯特城領隊-{zh-hans:尼格爾·皮爾遜; zh-hk:尼祖·皮雅臣;}-再次相逢。球季結束後侯城正式羅致賀比斯，於2011年6月30日雙方簽署三年合約，轉會費初步約為85萬英鎊，最終可提升至100萬英鎊。2013年7月16日，英冠球會諾丁漢森林從侯城借用賀比斯一個球季，並於球季結束後正式簽入，轉會費金額沒有公佈，合約為期兩年。2014年1月24日，侯城召回賀比斯歸隊。2014年1月31日，諾丁漢森林正式從侯城簽入賀比斯，轉會費金額沒有公佈，合約為期四年半。2014年3月1日，諾丁漢森林証實賀比斯膝部受傷要提早結束賽季。
淮海公園

淮海公園，位於上海市黃浦區淮海中路177號，鄰近大上海時代廣場，前身是八仙橋公墓，中華人民共和國成立後，於1956年8月決議改建為公園，1958年7月11日開放。淮海公園面積25641平方米，分為北部前庭區，南部中央花園區、草坪區、山林區和兒童遊樂場區等。在山林區山丘上，長有香樟、石楠、烏桕、臘梅、杜鵑等植物。
國家分裂

政治上的國家分裂是指一團人民退出舊有政治實體，並成立新政體。此一情況往往因地方離心離德或強權國家壓力而促使該地區獨立。政治分裂是相反於「政治統一」。
紐姆記譜法

紐姆記譜法或稱紐姆譜，是以“紐姆”為基本元素的記譜方式。紐姆“Neuma”源於希臘語“νεύμα neûma”意為記號、點頭或舉手示意的動作，二說源自“πνεύμα”意為氣息，又或“νόμος”意為旋律。紐姆譜是一種早期的記譜法用於記錄額我略聖詠，大約形成於9世紀，並且於10世紀發展出四線譜，到了12世紀，發展出標記音符時間長短的方法。相關
卡杜納州

卡杜納州為13.33十億美元，人均GDP為1,666美元。
卡諾州

卡諾州。卡諾州是奈及利亞北部經濟中心，穆斯林人口眾多。卡諾州自2000年6月起執行伊斯蘭教法，州政府承諾卡諾州的基督教徒不受伊斯蘭教法管制。根據伊斯蘭教法，從2021年8月起，卡諾州的服裝店禁止使用帶有頭部的人體模型展示衣服。
福伊特-施奈德驅動系統

福伊特-施奈德推進器。VSP主要用於對船隻的安全性和機動性要求很高的領域。VSP的特別之處在於其垂直迴轉軸。推力是由獨立擺動的平衡槳翼產生的。由於VSP的物理工作原理和設計結構，其對推力的調節可極為迅速地完成。VSP是一種靈活的可調節推進器，可將推力做360°的無極改變。它既是驅動裝置同時又是操縱裝置。特別是按照X/Y座標的快速無極的推力變化提高了船舶操作的安全性。相對其他推進器，VSP以非常低的轉速工作，因此它以壽命長和維護費用低而出眾。目前VSP主要被用於拖船、首尾同型渡船、客輪、航標船、獵雷艦艇、鑽井平臺供應船的研發。這種拖船型別大大地提高了拖船行駛的安全性。在護衛裝載著危險貨物的船隻時，福伊特拖船以其完美的設計起到了極高的協助作用。即使在高速的情況下，它也可保證安全的護航工作。這種作為船舶協助的間接方法是隨著福伊特拖船的出現開始應用於拖船作業中的。福伊特-施奈德推進器是恩斯特·施奈德研發和生產該推進器。工作方式.VSP的槳翼在一個環形軌跡上執行，並同時進行額外的被定義為“法線相交定律”的重疊迴轉運動。該定律源於恩斯特·施奈德。翼弦的法線在旋轉時相交在一個點上，即控制點N。圖1顯示了a) 對於一個位於推進器上並隨之移動的觀察者，以及 b) 對於一個原地不動觀察者的槳翼運動。偏心率e，也被稱為螺距，為VSP定義為：formula_1VSP的螺距也可設定在e &lt; 1的範圍內。出於結構上的原因，當前推進器的螺距限制在e &lt; 0.8。圖1中顯示的相對於一個地點固定觀察者的槳翼運動是透過旋轉運動和直線運動的重疊而產生的。葉片所透過的曲線稱為延長的擺線，擺線的滾動半徑為λD/2。在一次旋轉中推進器在行進方向移動了λDπ的距離。由於葉片所透過的擺線軌跡，VSP又被稱為擺線推進器。槳翼被調整為與槳翼軌跡形成一個α角，以產生推力。在α角度下的繞流作用下，在槳翼上產生了液力浮力。阻力是由感應電阻和葉片阻力組合而成的。圖2解釋了推力的產生。在運動學作用下產生操縱點的變化。在圖3中顯示了在推進器所選槳翼位置上作用的力。由於推進器槳翼周圍不穩定的繞流，浮力在旋轉時發生改變。橫向於所需推力方向的力相互抵消，而推力方向的力在推進器周圍相加。VSP以非常低的轉速工作。其轉速僅為同等大小和功率的螺旋推進器的25%左右。低轉速是與導致強大結構的高力距聯絡在一起的，而這樣的結構卻意味著重量大的缺點。驅動系統最高耗用功率約為4000千瓦，槳翼圓直徑最大為4.0米。槳翼長度為槳翼圓直徑的82%。在用於遠洋船舶和內河船舶上時，該系統大多是由柴油發動機或電動機驅動的。比較.與螺旋推進器相比，VSP一個本質的區別就在於相對於推力方向的旋轉軸位置。螺旋推進器的旋轉軸與推力方向大致相同，而VSP的旋轉軸與推力方向則是互相垂直的。因此對於VSP來說並不存在主要的推力方向。VSP是可調節推進器，可無極改變推力的大小和方向。由於VSP同時產生驅動和轉向的推力，因此裝有VSP的船隻不需要額外的附件——如推進器托架、船舵、發動機艙、舵柱等。VSP的矩形射流面在規定的安裝條件下為螺旋推進器射流面的兩倍。應用.由於VSP可提高船舶機動性的優異特性以及其很高的可操縱性，VSP被應用於拖船、首尾同型渡船、客輪、航標船、水上浮吊、石油鑽塔供應船的船舶上。該推進器的特殊用途是用於掃雷艇上。在第二次世界大戰中，卡佩拉級掃雷艇就已經裝備了兩臺VSP。
吉加瓦州

吉加瓦州。該州成立於1991年8月27日。根據2006年奈及利亞的人口普查，當地的人口有4,361,002，在奈及利亞全國36個一級行政區中排名第8。
伊莫州

伊莫州。該州是1976年由拆分而來。伊莫州以東是阿比亞州，以西是三角洲州，以北是阿南布拉州，以南是河流州。因整潔衛生，BBC 評為奈及利亞唯一有觀光價值的一州。
卡齊納州

卡齊納州，人均GDP1,017美元。卡齊納州成立於1987年，它原本是卡杜納州的一部分。它與扎姆法拉州、卡諾州和吉加瓦州接壤。
凱比州

凱比州。該走總面積為36800平方公里。該州於1991年前是索科託州的一部分。凱比州周邊分別為索科託州、尼日州、扎姆法拉州、尼日多索大區以及貝南
科吉州

科吉州。該州擁有石油，鋼鐵，石灰石，煤炭與農漁等產業。該州於1991年由誇拉州和貝努埃州的部分地區建立。Igala人是該州的主要族群。
誇拉州

誇拉州是奈及利亞36州之一，首府伊洛林。瓦拉州成立於1967年5月27日，當時雅庫布·古旺軍政府將四個地區分割成12個州，然後組成奈及利亞聯邦。成立之初，該州由當時北部地區的前伊洛林省和卡巴省組成，最初被稱為西部與中部州，但後來改為“ Kwara”，即尼日河的本地名稱。自1976年以來，由於奈及利亞的新建州，誇拉州的規模已大大縮小。誇拉州在北部擁有眾多礦產資源，例如電氣石，鉭鐵礦和許多礦床。
尼日州

尼日州是奈及利亞36州之一，首府明納。該州是奈及利亞面積最大的州。它於1976年2月3日成立。該州還是奈及利亞前軍事統治者易卜拉欣·巴班吉達和阿卜杜勒薩拉米·阿布巴卡爾的故鄉。
奧貢州

奧貢州是奈及利亞36州之一，首府阿貝奧庫塔，1976年2月始置，前身是西方州。2006年人口3,751,140人。該州被稱為「奈及利亞的門戶」。現任州長是奧貢州執委會主席Dapo Abiodun。
翁多州

翁多州是奈及利亞36州之一，首府阿庫雷，下轄18個。翁多州是1976年自分離。1996年，翁多州的一部分又被劃分為埃基蒂州。
奧孫州

奧孫州是奈及利亞36州之一，建立於1991年8月27日，首府奧紹博，總面積為9,251平方公里，2006年人口3,416,959，人口密度為每平方公里369人。
奧約州

奧約州。奧約州是奈及利亞人口第五多的州，伊巴丹是奈及利亞人口第三多的城市，它一度是非洲第二多人口城市。該州越大多數人是約魯巴人，所以約魯巴語在該州佔主導地位。
高原州

高原州是奈及利亞36州之一，首府喬斯。
河流州

河流州是奈及利亞36州之一，於1967年成立，位於奈及利亞南部的尼日河三角洲上。河流州北邊是伊莫州和阿比亞州，東邊是阿誇伊博姆州，西邊是巴耶爾薩州和三角洲州。州首府哈科特港是奈及利亞石油工業的商業中心。本州人口5,198,716。據說河流州使用 28 種本地語言。河流州的經濟以石油工業為主，雖然帶來收入，但管理不善和腐敗使該州無法有效解決貧困問題。在 2000 年代，本州內發生的邪教殺人事件增加。 2019 年，州長宣佈河流州為基督教州，帶來了一些爭議。地理環境.氣候.本州降雨呈現季節性，雨季之間。地表.河流州的地表大分為三區：淡水沼澤、紅樹林沼澤和沿海沙脊。淡水沼澤區從紅樹林沼澤向北延伸。地勢海拔不到20公尺，由於是尼日河下游的漫灘，但地表有較多的淤泥和粘土，更容易受到河流洪水的常年淹沒。洪氾區的總厚度在東北地區約為 45公尺厚，在西南的沙脊區超過 9公尺。在沿海沙脊，土壤多為沙質或砂質壤土。有多種作物，包括椰子、油棕、和千年芋。河流州較乾燥的高地地區佔陸地面積的 61%。
索科託州

索科託州是奈及利亞36州之一，首府索科託。截至2005年，它的人口估計超過420萬。歷史上該州是伊斯蘭教國家索科託哈里發國的一部分，索科託因此是奈及利亞伊斯蘭教教育中心，索科託有許多穆斯林。
約貝州

約貝州是奈及利亞東北部的一個州，首府達馬圖魯，原為舊博爾諾州的一部分，1991年8月27日分割成立新州，面積45,502平方公里，2005年估計人口約253萬，大多數信奉伊斯蘭教。州內實施伊斯蘭教法。
塔拉巴州

塔拉巴州是奈及利亞36州之一，首府扎里亞。北部是包奇州和貢貝州，東部、南部是喀麥隆的西北省、阿達馬瓦省、西南省，西南是貝努埃州，西北是納薩拉瓦州、高原州。
扎姆法拉州

扎姆法拉州或贊法拉州是奈及利亞36州之一，首府古紹。這州是奈及利亞第一個使用伊斯蘭法律的北部州分。
納薩拉瓦州

納薩拉瓦州是奈及利亞36州之一，首府拉菲亞。該州曾經是高原州的一部分。1996年10月1日，薩尼·阿巴查政府設立納薩拉瓦州。
終極一班

《終極一班》是一部臺灣偶像劇，由八大電視臺及可米國際影視聯合製作。於2005年開拍，2006年殺青。由汪東城、辰亦儒、炎亞綸、唐禹哲合作主演，而飛輪海另一成員吳尊亦有客串出演。故事大綱.在是非不明、充滿弱肉強食的金時空裡，有間芭樂高中，為知名教育家—錢萊冶為回饋教育界而建。而芭樂高中裡有個最強的「終極一班」，這個班級專收別的學校不敢收的學生。在走廊的最深處，佈滿蜘蛛網的地方，就是「終極一班」的所在。這個被全校師生視為危險禁地的「終極一班」，為何存在的原因只有一個，那就是來自各方源源不斷的經費與資助，只要有錢這個班級就不會在芭樂高中消失！班上最強的老大—KO榜上排名第三的汪大東，三人共同帶領「終極一班」的同學稱霸高校界。汪大東只對美女老師田欣卻不滿大東從小到大都贏他，秘密計畫整垮大東，他能如願嗎？「終極一班」能夠順利考上大學嗎？登場人物.KO榜.《KO榜》是《終極系列》劇集裡在金時空的異能行者用來排列戰力指數高低名次的榜單，非應屆高中生為了尋找最強異能行者以及看準年輕人好勝心和虛榮心所設立的排行榜，目的是尋找高校界最強的高手，並把他們逐個變成武屍收歸己用。原聲帶.《終極一班電視原聲帶》於2005年12月27日發行。以下為曲目：
巴貝爾

巴貝爾 或譯 巴布，可指以下人物。
巴布

巴布（？—1683年) ，清朝喀爾喀蒙古車臣汗，博爾濟吉特氏，碩壘的兒子。喀爾喀蒙古分左右翼，設八札薩克，車臣汗為左翼札薩克之一。順治十二年，清朝規定他不要越過戈壁遊牧。其子諾爾布即位。
間奏曲

間奏曲，一種音樂型態，18世紀時發展於義大利地區，出現於喜歌劇幕與幕之間、大型器樂曲作品樂章與樂章之間，樂曲較短。有兩種型別，一種是歌劇間奏劇，發展於18世紀；一種是器樂曲間奏劇，發展於19世紀，音樂曲態多為變奏曲。
蒙古源流

《蒙古源流》是蒙古文編年體通史，共八卷，作者薩岡，成書於清康熙元年。蒙古源流分為前言、正編、後記三部分，以“喇嘛佛教為綱，以各汗徒之世係為緯”，根據《古昔蒙古汗等源流大黃冊》等7種蒙、藏文資料寫成，是研究蒙古史和鄂爾多斯歷史的重要史料。其內容主要記載了創世神話、印度及西藏的佛教史、蒙古傳播佛教的歷史、明滿簡史等。乾隆三十一年蒙古喀爾喀部親王成袞扎布將《蒙古源流》的抄本進獻乾隆，乾隆下旨譯成滿文，後又譯成漢文，定名為《欽定蒙古源流》，收入《四庫全書》。滿譯本錯誤很多，導致清代的漢譯本也有很多的錯誤。書名.薩岡的史書本名《哈敦·溫都蘇努·額爾德尼因·託卜赤》是巴兒速孛羅六世孫。蒙古文殿本和滿譯、漢譯中誤作“薩囊”。成書時間.《蒙古源流》清初漢譯本中指出，其成書之時“乙丑九宮值年”，也就是康熙二十四年，公元1685年，此後二百餘年沿用此說。1956年比利時神父田清波認為其成書於1662年，現在國際上都採用其說，已成定論。近年又有黃明信、申曉亭認為真實成書應是1685年，但烏蘭認為黃、申沒有正確理解該段蒙古語的含義。錯漏.《蒙古源流》根據當時流行的藏傳佛教世界觀，採納印度、西藏和蒙古同祖之說，書中常常將歷史事實與佛教傳說混淆。在記錄元朝滅亡後的蒙古大汗時，與《蒙古黃金史》和善巴《阿薩拉格齊史》相比，隱匿篡改非忽必烈一系的可汗傳承，並側重於其祖漠南蒙古右翼的歷史。
小鳩美愛

小鳩美愛，日本AV女優。東京都出身，現已引退。身高163cm。胸圍 84cm、腰圍 58cm、臀圍 86cm。1991年出道，擁有姣好的娃娃臉與巨乳，以演出兔女郎聞名。此外，小鳩美愛與黑木香是少數不剃除腋毛的AV女優。
陳終道

陳終道，著名華人基督教牧師、解經家。陳終道生於香港，母親陳倪閨臣是倪柝聲的大姐。陳終道12歲隨母親到聚會所聽道，13歲被接納擘餅，但他自述少年時期非常反叛。抗戰期間，1939年約15歲時脫離家庭，在中國西南地區自立求學。1945年在重慶北碚復旦大學讀書期間，趙君影、-{於力工}-在復旦基督徒團契舉行奮興佈道大會，於是向校長承認偽造文憑進復旦大學一事，退學後進入賈玉銘所辦的靈脩神學院。1949年以後，陳終道歷任印尼、香港、菲律賓、新加坡等地神學院新舊約聖經講師，晚年赴加拿大溫哥華擔任牧師。1984年辭去宣道會牧職，專心寫作，先後出版《失敗者》、《得勝者》、《新約書信講義》等。另著有《我的舅父倪柝聲》。