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兒童十字軍

兒童十字軍即十字軍中以少年兒童為主的民間十字軍，指的是發生在1212年，於第四次十字軍東征後的一系列歷史事件或虛構傳說，通常有以下幾個元素構成：自從 Peter Raedt 的研究工作在1977年發表後，現在學界普遍認為參與者並非“兒童”而是德國和法國流浪漢組成的隊伍，其中一些人企圖前往聖地，而其他人從未作此想。早期關於此事件的記敘多不可靠，且長期以來一直多有出入。事件發生的不同版本.傳統觀點.傳統上對兒童十字軍的記敘儘管彼此之間存在很多出入，但都關於主題相似的一些事件。一個少年在法國或者神聖羅馬帝國宣講說，耶穌向他顯現，告訴他要率領十字軍以和平的手段使聖地的穆斯林皈依基督教。他行奇蹟，說預言，使得許多人追隨他，估計可能有兩萬兒童。他帶領這些兒童向南到地中海，他說大海會分開，這樣就能向耶路撒冷進發。然而這一切並沒有發生。後來他們到了馬賽港，有兩個商人聲稱願意免費用了七條船載他們前去耶路撒冷，結果實際上是將他們載去突尼西亞島遭遇船難喪生。其餘到突尼西亞後被當作奴隸出賣。在有些敘述中兒童們在到達海邊之前就已經因為飢餓勞頓而死亡或者放棄。但學界認為，這種看法不過是一種傳說，而不是事實。當代觀點.根據比較晚近的研究成果，在1212年的法國和神聖羅馬帝國可能發生過兩次運動。兩者之間的相似之處使後世史家誤以為是一場運動，並加以文飾。一場運動發生在德國，一名為尼古拉的牧羊人帶領一支隊伍於1212年早春越過阿爾卑斯山到義大利。約有七千人在八月下旬到熱那亞。不過大海並沒有如他們所願而分開，隨即作鳥獸散。有人返回家鄉，有人去了羅馬，也有人沿羅納河來到馬賽，可能在那裡被販賣為奴。另一場運動由 Cloyes ，見證他行奇蹟。據巴黎大學的建議，法王腓力二世下令將人群遣散。當時的記載未曾提及有意出發前往耶路撒冷。當代的解釋.當代的一些研究指出，此番運動的參與者並非兒童，至少並不都很年輕。訛誤始於後世的紀年史家1200年代的歐洲出現了成群結隊流浪的窮人。在德法北部，有貧困的農民因當時經濟社會變革而被迫變賣土地。而 "pueri" 即指這些失地的農民。後來著者筆下“兒童十字軍”的故事便濫觴於將 "pueri"誤譯“兒童”。其後，兒童組成十字軍一事作為歷史在1212年之後第一代或第二代人的觀念中開始紮根，廣為流傳，不斷演繹。直到最近才受到重新審視。歷史記載.原始記載.據 Raedts 的研究，當時關於此次十字軍運動只有五十處的記載，篇幅從只有寥寥幾句話到半頁。Raedts 將之分為三類：1220年前的記載；1220至1250年間等人。學術研究.在 Raedts 於1977年發表的研究之前，只有少數關於“兒童十字軍”的學術論文發表。其中最早的是由法國人 G. de Janssens認為，兒童十字軍是一場千禧年主義運動，窮人試圖擺脫生活中的悲慘境遇。Peter Raedts 發表於1977年的研究，是迄今關於兒童十字軍最為詳盡的分析。通俗讀物.在學術領域之外，亦有許多關於“兒童十字軍”通俗版本。Norman Zacour 在 "A History of the Crusades"試圖從中獲得解脫。Steven Runciman 在其 "A History of the Crusades" 也有關於“兒童十字軍”的記述。 Raedts 指出，儘管 Runciman 引證 Munro 的文章，但其敘述過於乖謬，以至令人懷疑其是否真有讀懂。Donald Spoto 著有聖方濟傳記，其中說教會視貧窮為敬虔，卻佔有大量財富，因而修士自稱兒童，而羞於自稱窮人。Spoto 認為，“兒童十字軍”的傳說起源於此，與 H. E. Mayer 觀點接近。文藝作品所提到的“兒童十字軍”.，日本作家三島由紀夫短篇。
阻抗匹配

阻抗匹配是微波電子學裡的一部分，主要用於傳輸線上，來達至所有高頻的微波訊號皆能傳至負載點的目的，幾乎不會有訊號反射回，從而起到保證裝置正常工作、提升能源效益、避免訊號失真、增強信噪比等作用。大體上，阻抗匹配有兩種，一種是透過改變阻抗。要匹配一組線路，首先把負載點的阻抗值，除以傳輸線的特性阻抗值來歸一化，然後把數值劃在史密夫圖表上。改變阻抗力.把電容或電感與負載串聯起來，即可增加或減少負載的電抗值，在圖表上的點會沿著代表實數電阻的圓圈走動。如果把電容或電感與附載並聯，首先圖表上的點會以圖中心旋轉180度，然後才沿電阻圈走動，再沿中心旋轉180度。重覆以上方法直至阻抗值變成1，即可直接把阻抗力變為零完成匹配。阻抗匹配：簡單的說就是「特性阻抗」等於「負載阻抗」。訊號傳輸過程中負載阻抗和信源內阻抗之間的特定配合關係。一件器材的輸出阻抗和所連線的負載阻抗之間所應滿足的某種關係，以免接上負載後對器材本身的工作狀態產生明顯的影響。對電子裝置互連來說，例如訊號源連放大器，前級連後級，只要後一級的輸入阻抗大於前一級的輸出阻抗5-10倍以上，就可認為阻抗匹配良好；對於放大器連線音箱來說，電子管機應選用與其輸出端標稱阻抗相等或接近的音箱，而電晶體放大器則無此限制，可以接任何阻抗的音箱。調整傳輸線.由負載點至加長傳輸線，，直至走到電阻值為1的圓圈上，即可加電容或電感把阻抗力調整為零，完成匹配。
蟠桃會

蟠桃會是中國古代神話傳說中的神仙宴會。相傳三月初三為西王母的誕辰，當天西王母大開盛會，並以蟠桃為主食，宴請眾仙，眾仙趕赴瑤池為她祝壽，此即蟠桃會。蟠桃是中國神話中的桃類食品，是神仙的長生不老之源。文學記載.西遊記.《西遊記》第五回記載：大聖聞言，回嗔作喜道：“仙娥請起。王母開閣設宴，請的是誰？”仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”在《西遊記》中，蟠桃會是盛大而莊嚴的，位階不夠高的神仙們在蟠桃會上要注意行為舉止，若做出不合禮儀、不符禮數的行為會被嚴厲懲罰。例如，捲簾大將則因為酒後騷擾蟾宮的嫦娥，被罰轉世到凡間，並且因失誤轉為豬身，後來被觀世音菩薩指點皈依佛門變成淨壇使者和金身羅漢。封神演義.《封神演義》第五十五回記載：道姑道：「吾非別人，乃昊天上帝親女，瑤池金母所生，只因那年蟠桃會，該我奉酒，有失規矩，誤犯清戒，將我謫貶鳳凰山青鸞鬥闕。吾乃龍吉公主是也。」女仙外史.《女仙外史》第一回記載：西母於桃熟之日開宴，止請佛菩薩、道祖天尊與上帝及諸大仙真。其餘一切仙官仙吏、海島洞府散仙、鬥牛宮二十八宿，總不得與。是以歲星東方朔，每至竊食。今此一度，碧桃繁盛，倍於從前，凡散仙列宿，亦多邀請，為萬劫以來第一盛會。其時佛祖、仙真，次第鹹集，唯上帝後至。佐以交梨火棗，雪藕冰桃。酒則瓊漿玉液，丹則絳雪玄霜。東遊記.《東遊記》第四十七回記載：至是又其壽誕，諸佛、玉皇、諸神、諸仙，皆致禮來賀，賓客滿庭，大開筵宴。但有送禮物旗帳之類，皆未有可意者。忽仙童報道：「八洞神仙來賀。」母命接入。八仙把盞、禮畢，送上雲軸。母命張掛，展之雲霞燦爛，光輝滿堂，誦其詞句琳琅，有味雋永。且其制合堂之寬廣，尺寸不逾。王母大喜，命開閬苑同遊。但見其中奇花交發，異卉叢生，珍禽逐客飛鳴，靈獸迎人盤舞。蟠桃紅熟，正垂方朔之涎；青鳥相鳴，欲集武帝之殿。處處有異香隨擁，步步有仙樂相從。萬異千奇，不能盡述。且又臺殿迴旋屈曲，不知東西，直抵九層，高增無算。上窺無極，下徹四方，仍見插青點黛，拖山曳練者。令人目不暇接。又設宴瑤池之上，以酌八仙，但見筵中擺列交梨火棗，玉液瓊漿，胡麻紫芝。珍異之品，無不備陳；水陸所有，無不悉至。再生緣.《再生緣》第一回記載：話說一日王母娘娘千秋壽誕。玉皇遣十洲三島神仙，三十三天星主，同向瑤池慶祝良辰。王母娘娘設壽筵，蟠桃大會待群仙。千層瑞氣漫三界，五色明霞照九天。齊叫一聲稱萬壽，樂聲滿座祝千秋。方獻蟠桃呈上座，東鬥星，凝眸良久忽思凡。但見諸妻均在席，人人端肅正雲冠。前生恩愛為夫婦，今日相逢無一言。思及如昭賢淑女，半生未盡好姻緣。曾雲後世成連理，不道仍然在此間。想到其間心慘淡，回眸低語叫嬋娟。君家可記前生語，一段幽情尚未完。今日蟠桃來祝壽，不知芳意若何般。神姬低首常籲氣，驚動娘娘問事端。出席言稱無此理，互相私語論姻緣。一塵不染歸仙界，怎又生心出此言。太白星君須上奏，任憑天帝降皇宣。娘娘旨下皆驚駭，太白登時拜九天。玉皇九霄聞所奏，傳宣神女共星官。須臾召入仙階下，天帝生嗔拍案言。想汝前生為謝姓，少年富貴列朝班。珠簾深處人如玉，紫閣高聳品若山。壽近百年歸上界，有何不足忽思凡。既然私語姻緣事，謫向人間走一番。再及焚香芳素女，原因悲怨故修仙。今朝並謫人間去，滿卻前生夙世緣。吩咐金星查善惡，人間誰姓最為賢。長庚奉旨忙詳察，俯仰仙階頓首言。薛丁山徵西.《薛丁山徵西》第三十二回記載：黎山老母道：「徒弟，我一向不曾對你說，你夫妻二人原來有個緣故。當日蟠桃會上，有諸天諸宿群仙來赴會，玉帝駕前則有金童，因與玉女戲耍，打碎瓊瑤，玉女也失手打碎了菱花鏡。玉帝大怒，欲將金童玉女問罪。」有南極老人出班啟奏說：「他二人戲耍，有思凡之心。望吾皇赦罪。降他二人下凡，結為夫婦，了此夙緣。』玉帝准奏，立刻降下凡塵。韓湘子全傳.《韓湘子全傳》第九回記載：單表玉帝殿前有一個左捲簾大將軍沖和子，因在蟠桃會上與雲陽子爭奪蟠桃，打碎玻璃玉盞，玉帝大怒，把那沖和子、雲陽子都貶到下界去。一個投托在永平州昌黎縣韓家的，便是沖和子，叫名韓愈；一個投托在永平州昌黎縣林家的，便是雲陽子，叫名林圭。鍾師奏道：「左捲簾大將軍沖和子，因三月三日在蟠桃會上與雲陽子醉奪蟠桃，打碎玻璃玉盞，衝犯元始天尊聖駕，貶在下方韓家為男子，名叫韓愈，這便是韓湘的叔父。雲陽子貶在下方林家為男子，叫名林圭。如今罪限將滿，合還舊職，只是無人前去度他。」鏡花緣.《鏡花緣》第一回記載：這日正值三月初三日王母聖誕，正要前去祝壽，有素日相契的百草仙子來約同赴「蟠桃勝會」。說話間，四靈大仙過去。只見福祿壽財喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、張仙、月老、劉海蟾、和合二仙，也遠遠而來。後面還有紅孩兒、金童兒、青女兒、玉女兒，都腳駕風火輪，並各洞許多仙翁、仙姑。前前後後，到了崑崙。四位仙姑也都跟著，齊上瑤池行禮，各獻祝壽之物，侍從一一收了。留眾仙筵宴。王母坐在中間，旁有元女、織女、麻姑、嫦娥及眾女仙，左右相陪；其餘各仙，俱列瑤臺兩旁，遙遙侍坐。王母各賜仙桃一枚，眾仙拜謝，按班歸坐。說不盡天庖盛饌，王府仙醪。又聞仙樂和鳴，雲停風靜。
壯侗語系

壯語系，又稱臺語系，是語言學家劃分的一個語系，有70種語言，主要分佈在東南亞、中國南部，重要語言有壯語、黎語、泰語、寮語等。這個語系在中國曾被稱為「壯侗語族」、「壯傣語族」、「侗臺語族」、「侗傣語族」、「臺語族」、「黔臺語族」等，且長期被認為是漢藏語系的一部分。國際學術界普遍將其視作一個獨立的語系。壯侗語系和南島語繫有十分密切的關係，有些研究者建議將兩者合併構成「澳臺語系」，不過該見解在語言學家中仍有爭議。一般認為，壯侗語系的發源地在中國浙江、福建、廣西、廣東一帶。從基本詞彙的分歧來看，壯侗語系的分化可追溯到距今2500年到3000年前。早期的中國學者一般認為這個語系屬於漢藏語系，但當今中國學術界已將壯侗語族將漢藏語系當中分類出來，並將其視為一個獨立的語繫了。名稱.長期以來西方學者一般稱壯侗語係為「臺-卡岱語系」(Tai-Kadai Languages)。卡岱等語言學家使用「Kra-Dai」來取代臺-卡岱。「Kra」指的正是仡央語，因此該語系現在被更科學地稱為仡臺語系。起源.從19世紀至20世紀上半葉，漢藏語言的系屬分類經歷了從無到有、範圍和層次也逐漸清晰的過程。其時，東西方學者的認識基本上差異不算太大，李方桂算是最有代表性的學者。他在1973年的一篇論文中，將漢藏語分為漢語、侗臺語族、苗瑤語族與藏緬語族。不久後，美國學者白保羅在另一篇重要的論文裡，則提出了另外的見解，認為壯侗語和苗瑤語並不屬於漢藏語系。不過，李方桂的看法似乎比較有支配性，也成了往後數十年語言學者對於漢藏語言的主要分類方式。然而，白保羅在20世紀70年代的兩本重要著作——《漢藏語概要》以及《澳泰語：語言和文化》——出版以後，他的看法卻慢慢被主要的語言學家所接受，西方學者也一致地縮小了漢藏語系的範圍，而不再將壯侗語和苗瑤語歸入漢藏語系的範圍中。白保羅是人類學家，他認為壯侗語和苗瑤語不屬於漢藏語系的主要根據，是他所提出的「東南亞文化流」這個觀念。該論點的核心是：史前該地區的民族種群在文化上是平等的，因此，文化的流向不可能是單向的。多數中國的學者，面對漢語以及壯侗語、苗瑤語之間的可能連帶關係時，都只將焦點放在漢語對於這些語言的影響上面，而忽略了這些語言對漢語本身所造成的影響。值得注意的是，白保羅這個所謂「東南亞」的概念，並不是指現代理解的中國之外東南亞各國，而是史前時代長江以南這個廣大區域，包括百越的族群。正是在這樣的基礎上，往後的語言學家確立了「壯侗語系」這個概念，比較有代表性的學術著作，有Edmondson(1990-1991)、以及Edmondson and Solnit(1997)。內部分群.爭議最小的分類如下：傳統上認為臺語支和侗水語支關係密切，把它們合在一起稱為侗臺語族，和仡央語群並列。梁敏、張均如《侗臺語族概論》給出如下的譜系樹：《民族語》給出如下的分類：，61種語言。許家平認為臺語支和侗水語支之間的同源詞較多不能證明它們之間的親屬關係更近。他給出的分類如下：另外，廣西融水的誒話的混合語，誒人被識別為壯族。與其他語系的關係.美國學者白保羅和馬提索夫1942年寫成1972年才付梓的《漢藏語概論》把壯侗語系和苗瑤語系從傳統的漢藏語系中清理了出去。白保羅同時認為苗瑤語系和壯侗語系在發生學上同南島語系有密切關係，應屬同一語系，並稱其為澳泰語系。1990年以來，法國學者沙加爾提出漢語和南島語系存在發生學關係，但尚未把壯侗語系包括在內，引起中國學者關注。邢公畹首先表示讚賞，稱之為“漢藏泰澳語系”。馬提索夫對此提出質疑，他認為沙加爾的音位和語義標準極度從寬，沒有考慮從漢語核心詞彙著手，且大大低估了已發現的可靠的漢藏緬同源詞數目。鄭張尚芳和潘悟雲則在沙加爾的觀點基礎上提出建立一個包含漢藏語系、南島語系、壯侗語系、苗瑤語系和南亞語系的上位大語系，稱作“華澳語系”。沙加爾早先認為漢語與南島語系的發生學關係較漢語與藏緬語關係更為密切，但隨後也將藏緬語族和壯侗語系納入華澳語系，並將壯侗語系視為南島語系下屬的一個語支。壯侗語系的重建.最早試圖重建原始壯侗語是法國學者奧德里庫爾，但他始終沒有提出完整的重建系統。1977年，李方桂發表了《臺語比較手冊》("A Handbook of Comparative Tai")一書，奠基了壯侗語比較研究的基礎。最近，梁敏和張均如在1996年所出版的《侗臺語族概論》中，則收集了壯侗語系23多種語言中的同源詞，對壯侗語系的原始共同語進行了重建，這是至今為止最為詳細的重建系統。複子音的重建.在許多壯侗語言當中，有[塞音+r]之類的複子音。這些複子音的重建尚有爭議。例如：李方桂認為這個對應關係代表原始壯侗語的*pr-，石語和拉珈語比較原始，泰語則經過*pr- &gt; t-的音變。這和奧德里庫爾的觀點大相逕庭，他認為原始壯侗語是*pt-，*p-可能是次要音節而變成了介音-r-/-l-，而李方桂的重建則無法解釋壯侗語和南島語同源詞的關係。相關條目.參考出處.
金三角名校

金三角名校是指位於英國牛津、劍橋、倫敦，三個城市的頂尖研究型大學。其中代表牛津的牛津大學；代表劍橋的是劍橋大學；代表倫敦的是倫敦國王學院、倫敦經濟政治學院、倫敦大學學院、倫敦帝國學院。此六校互動密切，包含合作研究以及高教政策的研討。研究經費.金三角名校普遍比其他英國大學獲得更多經費，於2018/19年度，牛津、劍橋、帝國學院、大學學院的年度經費居全英前四，規模小且定位特殊的倫敦政經學院亦擁有超過三千萬英磅的年度經費。
職能治療

是一種使用特定活動，從而協助、恢復身體或治療精神、心理上的各樣疾病。它是一種透過有目的的活動來治療、協助及維持病者生理上、心理上的健康；或減輕及舒緩病者在發展障礙或社會功能上的障礙對他們的影響，使他們能獲得最大的生活獨立性。最早於1892年12月由精神科醫師阿道夫·邁耶爾提出職能治療哲學的相關文章，為職能治療的鼻祖。至於美國職能治療學會的定義：職能治療是藉著使用「有目的性的活動」來治療或協助生理、心理、發展障礙或社會功能上有障礙的人，使他們能獲得最大的生活獨立性。根據世界職能治療師聯盟公佈的2010年修訂版成員組織的定義，職能治療中文的定義為：「職能治療是透過幫助個案選擇、安排與執行日常的職能活動，進而提昇其生活品質。職能治療的物件包括因生理、心理及社會功能障礙、發展遲緩、學習障礙、老化或社會文化環境不利等因素而導致執行個人的活動或參與社會的能力受限者。職能治療專業人員應用職能科學與理論及活動分析，來瞭解影響個案職能表現的原因口針對個案的生理、心理及社會功能予以訓練、提昇，同時並運用環境改造、副木及輔助用具、工作簡化、以及工作強化等方法，來幫助個案能夠執行有意義的日常活動，以維持其身心功能，並預防功能之退化，讓每個人都能夠過著有品質的生活。」負責執行職能治療相關醫療業務的醫事人員稱作職能治療師。2016年根據牛津大學的一篇研究顯示，職能治療師為不易被電腦或機械取代的職業之第六名，而休閒治療師，更是高居最不易被電腦或機械取代的職業之榜首。歷史.1917年，美國國家職能治療促進會開發了一種治療精神疾病的工作治療理論。1925年美國成立第一個職能治療學校。1930年，英國成立第一所職能治療學校。1932年英國成立大英國協職能治療學會。1939年美國開始實施職能治療師資格考試。第二次世界大戰後，英國護士首次在德國使用職能治療法，並為在精神和身體受傷的德國士兵和平民提供服務。1952年4月7日成立世界職能治療師聯盟在臺灣目前有社團法人臺灣職能治療學會，臺北縣、桃園縣、臺中市與臺中縣、臺南市與臺南縣、以及高雄市與高雄縣等公會亦更名、整併為新北市、桃園市、臺中市、臺南市及高雄市職能治療師公會；工會組織的部分，在2020年5月份，首個職能治療師職業工會也在新北市成立，對於職能治療領域的發展與職能治療師的權益保障及促進，更進一步。分類.職能治療業務大致上可分為生理障礙職能治療、兒童職能治療及心理障礙職能治療三大領域，並分成許多次領域，包括有早期療育與特殊教育學校系統、生活重建、在宅醫療等，近年更致力關注對健康促進、疾病預防與延緩失能、勞工與職業安全、高齡駕駛...等相關議題。職能治療所關注的表現領域有：工作活動、休閒娛樂活動、日常生活活動。職能治療所關注的表現組成有：感覺動作層面、認知層面、心理社會層面。生理職能治療​.生理職能治療主要是以腦中風、腦血管病變、腦腫瘤、頭部外傷、脊髓損傷等生理疾患為主，亦有如骨折、手部外傷、人工關節置換、截肢、燒燙傷、神經系統病變、肌肉骨骼系統問題、退化性疾病、心臟疾病、失智症、巴金森氏症等病患。兒童職能治療.兒童職能治療針對腦性麻痺、身心發展遲緩、染色體異常、肌肉萎縮、腦傷、脊髓損傷或身體病弱、感覺統合障礙、學習障礙、自閉症、智慧障礙、注意力缺損過動症、行為及情緒障礙等的個案。職能治療師提供環境的支援，以彌補孩子能力的不足。在活動參與中誘發孩子身心功能全面的發展。治療師.職能治療師會透過評估、觀察、會談，瞭解案主生理、心理及社會三方面的功能，然後透過一連串設計過的活動，讓案主去參與執行，並從中學習、練習或加強、改善各種生活技能、心態，以健全生活。職能治療師亦會透過各式輔具、義肢等裝置來改善或代償案主失能部分，以確保案主生活、就業或休閒能力。資格取得.香港.香港理工大學醫療及社會科學院有開辦職業-{}-治療學榮譽理學士全日制本科生學位課程和職業-{}-治療學碩士研究生課程。理大前身香港理工學院的醫療服務學院從1978年起開辦職業-{}-治療學及物理治療學高階文憑課程，1981年提升為專業文憑課程，1991年被列入理學士學位課程。2012年隨著三三四高中教育改革的開展，課程從運作了24年的三年制轉為四年制。東華學院也有開辦職業-{}-治療學榮譽理學士學位課程，屬自資課程。從2017年6月起，該學位課程取得輔助醫療業管理局轄下的職業-{}-治療師管理委員會的專業認證，成為全港首間自資院校提供職業-{}-治療學的認可課程，以及繼理大後第二間院校職業-{}-治療師課程獲專業認可。教育局公佈從2018至2019學年起，該課程獲納入「指定專業/界別課程資助計劃」。臺灣.目前在臺灣職能治療的學位取得，最主要是由大學的職能治療學系以及五專的職能治療科來授與，目前包括有國立臺灣大學、中山醫學大學、成功大學、長庚大學、高雄醫學大學、輔仁大學、義守大學、亞洲大學等提供大學以及五專職能治療學位。國立臺灣大學與成功大學於2002年成立碩士班，同年，長庚大學成立臨床行為科學研究所「行為科學與職能治療組」碩士班，次年，高雄醫學大學行為科學研究所新設立「職能行為組」；成功大學於2002年成立健康照護科學研究所「職能治療組」博士班，國立臺灣大學則於2007年設立職能治療博士班。2016年，亞洲大學成立職能治療學系，成為臺灣第八個職能治療學系。近年來，為提升整體醫療品質，衛生署於2007年3月8日決議，考試院於2011年停辦職能治療生考試，五專以及大學畢業生皆可報考職能治療師執照。職能治療已連續多年被列入百大熱門行業，根據官方統計，至2004年底，執業職能治療師達1,155人，其中最多的為臺北市209人，最少的為連江縣1人，至2006年初，於公會與學會登入之人數為1462人，有現職登入者為1,321人，但因為醫療環境的對於治療師的職業給付與相關福利相對不平等，實際從業人員多數對工作環境滿意度並不很高；2015年12月，國內領有職能治療師證照人數為5,698人，執業職能治療師達3,341人，較2004之統計人數成長一倍；至2020年4月，國內領有職能治療師證照人數為6,829人，執業職能治療師達4,358人，成長幅度趨緩。執業.在臺灣，職能治療師若想籌設(1)職能治療所(含居家職能治療所)或 (2)精神復健機構：社群復健中心或康復之家 或 (3)長照服務機構，及擔任機構負責人，需先取得以下資歷：此外，未來在其它相關法令透過之後，其更可以開拓更寬廣的服務領域。職能治療師執業須注意之相關法令，包括有職能治療師法、職能治療師法施行細則 、職能治療所設定標準及醫事人員執業登記及繼續教育辦法、醫療機構設定標準、精神復健機構設定及管理辦法、具有多重醫事人員資格者執業管理辦法、勞工健康保護規則等。職能治療師須遵守的執業倫理
巴貝多

是位於加勒比海與大西洋邊界上的島國，是西印度群島最東端的島嶼，首都布里奇敦。島嶼面積430平方公里，主要是低地，在島的內陸有一些山丘。巴貝多島位於13ºN、59ºW及其附近。距委內瑞拉的東北約434.5公里。巴貝多有穩定的民主政體，獨立於1966年11月30日。1998年巴貝多憲法審閱委員會建議採取共和制，輪番執政的巴貝多工黨和民主工黨分別於2005年和2015年宣告推進共和化，2007年曾計劃將大選和脫離英聯邦成員國捆綁公投。巴貝多議會於2021年10月透過巴貝多共和化議案，並於2021年11月30日正式生效，結束作為英聯邦王國的身份，並以非王國成員繼續留在英聯邦，類似於新加坡。巴貝多的名字來自於葡萄牙語「--」或西班牙語「--」，本意皆為「有鬍子的」，意指遍地都是的野生的榕樹。歷史.17世紀，英格蘭人在巴貝多上建立永久殖民地。後巴貝多為英國殖民地。1966年，巴貝多獲得獨立，伊麗莎白二世女王為國家元首。共和.巴貝多政府於2020年9月16日宣佈，準備取消英女王伊麗莎白二世的國家元首地位；國會在2021年透過，同年11月退出英聯邦王國並正式成為共和國。美國中央情報局的情報及英國下議院主席董勤達皆指此事是中華人民共和國以一帶一路作為債務陷阱外交向巴貝多政府施壓的結果，旨在破壞巴貝多和英國之間的關係。巴貝多眾議院和參議院分別於2021年9月28日和10月6日透過法案，廢除英國女王的巴貝多國家元首地位。桑德拉·梅森於10月20日當選成為該國首任總統，11月30日生效。2023年，該國的國家賠償委員會對班奈狄克·康柏拜區等奴隸主後代提出賠償申請，要求其就祖先曾經於當地的蓄奴行為賠償。地理.巴貝多島主要由石灰石構成。常年受穩定的信風和暖流影響，形成熱帶海洋性氣候。海岸由溼地和紅樹林灘塗組成。島的內陸地區有大片的甘蔗。巴貝多是小安地列斯群島的一員，它位於主島鏈的最東端，聖露西亞和聖文森及格瑞那丁是巴貝多最近的鄰國。巴貝多現在是旅遊勝地。政治.立法機關為巴貝多國會。巴貝多實行兩院制，設有參議院和眾議院。軍事.巴貝多國防軍為巴貝多主要國防武裝力量，總兵力約610名。行政區劃.巴貝多分11個堂區：經濟.目前巴貝多的GDP總量和人均收入均低於2007年的水平，商品零售價格指數上漲36%，巴元價值縮水。同時失業率上升，有些就業人員一週僅工作2-3天，民眾的可支配收入減少，即使提高稅率也無法改善稅收總額不斷減少的問題。國際貨幣基金最新預測顯示，2013和2014年巴經濟將分別負增長0.8%和1.1%，將是西半球唯一經濟沒有增長的國家。而巴央行只在最新報告中預測2013年巴經濟將負增長0.7%，並未提及2014年經濟增長預期。格里菲斯認為，巴最令人擔憂的經濟問題是高達2.5億美元的鉅額經常賬戶赤字和不斷增加的債務。過去5年中，巴政府經濟政策的主要目標是減支，但這會導致各種相關稅收和財政收入減少。近幾年商業部門一直不景氣，失業率持續上升，民眾工作時間一減再減，繳納的個人所得稅和企業稅也都在相應減少，僅靠提高稅率的辦法無法實現政府財政收入增收的目標。如果巴政府除了減支以外沒有更加適當的措施，赤字和債務問題都不可能得到改善，經濟狀況將進一步惡化。社會.媒體.巴貝多唯一的電視臺是公營的。另外有四傢俬營和兩家公營廣播電臺。交通.航空.位於南端的布里奇敦國際機場是巴貝多唯一的國際機場，停有協和號的實體展示。
李國豪 (演員)

李國豪，生於美國加州奧克蘭，武打明星李小龍與教師蓮達·李之子，有一個妹妹李香凝。1993年在拍攝電影《烏鴉》時，意外中槍身亡，年僅28歲。生平.李國豪於1965年2月1日在美國加利福尼亞州奧克蘭東部奧克蘭醫院出生，是一代武打巨星李小龍的兒子。李小龍在香港成名時，李國豪在香港生活。李小龍過世後由媽媽帶回美國洛杉磯，就讀在波士頓埃馬遜卡列電影學校學習電影的製片，中途輟學。1986年，李國豪在美國電視電影《功夫大電影》中擔任第二男主角。同一年他在香港電影《龍在江湖》中擔當主要角色，第一次在銀幕表演。後來李國豪回到美國。1989年，他主演了直銷發行的《鐳射特攻》。1991年在《殺戮都市》中擔任第二男主角。直到1992年的《龍霸天下》，他才在美國戲院播放的電影中，首次擔任第一男主角。意外經過.1993年3月31日，他在拍攝《龍族戰神》時，於北卡羅萊納州一處電影片場的槍戰戲裡被槍打中而意外身亡。李國豪那個時候與另一位男演員麥可·麥斯演對手戲，麥可·麥斯站在12至15英尺外，手拿一把點44麥格農手槍向李國豪射擊。該槍在此前一天有一個彈頭卡在槍膛中，表演時麥斯使用沒有彈頭的空包彈對李國豪射擊，以致此前被卡的彈頭意外發射出來，打中李國豪肚子。送往新漢洛威分割槽醫療中心, 李國豪經過6個小時的搶救後宣告不治，年僅28歲。李國豪與他的爸爸李小龍一起葬在西雅圖湖景公墓。擴充套件閱讀.
老普林尼

蓋烏斯·普林尼·塞孔杜斯一書留名後世。老普林尼是羅馬騎士與元老院議員加伊烏斯·凱奇利烏斯的外孫。他出生在科莫，而非訛傳的維羅納。學過法律，任西班牙代理總督，後擔任那不勒斯艦隊司令。老普林尼在觀察維蘇威火山爆發時，不幸被火山噴出的毒氣毒死。其外甥為小普林尼，則在遠處紀錄下了火山爆發的景象。其一生著有7部著作，其中六本散失，僅剩片段。。
李國豪 (學者)

李國豪，男，廣東梅縣人，中國土木工程學家、橋樑結構力學專家和工程教育家，上海同濟大學原校長、名譽校長。生平.李國豪1936年畢業於同濟大學，1940年和1942年先後獲德國達姆施塔特工業大學工學博士和特許任教資格。1955年當選中國科學院院士、1994年當選中國工程院院士。1983年，當選為上海市第六屆政協主席。1979年12月6日，李國豪與復旦大學校長蘇步青、華東師範大學校長劉佛年、上海交通大學黨委書記鄧旭初聯名在《人民日報》上發表題為《給高等學校一點自主權》的文章，呼籲政府給高等學校一點自主權，中國高等教育體制改革由此逐步在全國展開。社會兼職.中華人民共和國國務院學位委員會第一、二屆委員，中國土木工程學會名譽理事長，中國工程學會聯合會名譽主席，中國老科技工作者協會名譽主席。1983年5月28日至30日，中國高等教育學會在北京召開成立大會，大會選舉了第一屆理事會成員，他出任常務理事。1986年6月，中國科學技術協會第三次全國代表大會在北京召開，選舉產生第三屆全國委員會。6月28日，第三屆全國委員會第一次會議召開，推舉其擔任常務委員。1995年5月，中國科學技術協會第四次代表大會召開，並選舉產生第四屆全國委員會。5月27日，第四屆全國委員會第一次會議召開，其被選為榮譽委員。曾先後受聘為武漢長江大橋和南京長江大橋技術委員會委員和主任，寶山鋼鐵總廠工程技術委員會首席顧問，上海南浦大橋專家組組長，汕頭海灣大橋和虎門大橋顧問組組長。
祭灶節

祭灶節是漢字文化圈傳統節日，也被稱為小年、謝節、送灶、祭灶、灶王節等，琉球語稱為「御願解」。在不同的地方日期不同，一般都在農曆臘月二十四當日，或前後一日，被視為過年的開端。習俗.中國神話與道教中，灶君、太歲與民間諸神將會在農曆臘月廿四日的子時到日落之前，上升天庭，向玉皇大帝述職，稟報一年行政之事務。人們相信，除了過路遊神以外，上天於家家戶戶設定了一位監督者灶君，眾神登天，只留下部將守護廟宇與神龕，尤其灶君會向玉帝彙報人間家家戶戶的善惡，玉帝將據此決定下一年對這個家庭是賜福或降禍。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神的節日。正月初四接神日傍晚接灶君以後，灶君再下凡繼續監督這家的作為善惡。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有“以酒糟塗於灶上，使司命的傳統甜餡餅，除此之外包括大蒜，用意是希望灶神吃了大蒜口臭，不敢在玉帝面前說話。經過一年煙熏火燎，畫像面目黝黑，要把舊像揭下祭拜後與紙馬與紙錢一起焚化，新年後再拿一幅灶神畫像或神位，貼上奉祀。上香祭拜後燒紙錢。如無供奉畫像者，則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣，貼在爐灶上平日祭拜，祭灶日更換後與紙錢一起焚化。也有的人沒有貼畫像，直接在家中爐灶前設定香案，或是直接在神明廳或者廳堂神畫祭拜。這個過程被稱為辭灶。在中國北方，有「男不拜月，女不拜灶」之說。為了讓灶君說好話，基本上會供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在畫像上的灶君嘴上或者神位上，讓他上天言好事，燒紙錢時才火化。到過年時，要再把灶君迎回來，就是請供在廚房。畫的兩側通常有對聯：「上天言好事，下界保安康」；或「有德能司火，無私可達天」。橫批：敬神如在。另外，閩南人大多認為，此日開始，除了城隍、土地神、境主等土地類神明以外，諸神都回天述職，只有部將留後掌管香爐，故不僅僅祭奉灶君，而多半在神案上一併祭祀家中供奉的諸神。送神是這一天的主要活動，從此後就進入準備過年的階段，人們精神開始放鬆。送神日也是“掃塵日”，閩南語稱作「清囤」，意思是清理房舍，整理衛生，準備過年。將眾神送走之後，有人也會點香祭拜祖先，告訴祖先「要清囤，要開始打掃環境了」。然後可以清理神佛龕、祖先牌位上的灰塵。兩廣、越南等地區也有說法是，送神完畢後，除夕晚上到正月初一，灶君還要與諸神下凡，與人們一起過年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。馬祖地區每到年底，當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」。在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。文學.范成大《祭灶辭》：「古傳臘月二十四，灶君上天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭鬪君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復-{雲}-，乞取利市歸來分。」
特內里費島

{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =特內里費島，又譯作特尼裡弗島，是西班牙位於靠近非洲海岸大西洋中的加那利群島八個島嶼中最大的一個島嶼。概況.它位於北緯28°19，西經16°34，面積2,034平方公里。和加那利群島中其它島嶼一樣，它也是由火山形成的。西班牙最高的點泰德峰，就在這個島上。島上的第一批居民是關切人，島內後來被西班牙征服者征服。特內里費島劃分為31個市鎮。特內里費島是加那利群島中人口最多的一個島，總共有928,604名居民領先 。自然象徵物.特內里費島官方的自然象徵物是和龍血樹。
漢諾 (航海家)

航海家漢諾是一個約公元前五到六世紀的迦太基探險家，聞名於他沿非洲西海岸的海上探索，然而只有希臘版的漢諾手記記載了他的旅程。今人研究其航綫，認為他可能曾到達加彭。航海家漢諾可能生於約公元前570年，卒於約公元前450年，雖然一些古典主義者認為他的生卒年不會比公元前633年和公元前530年更近。遠徵.迦太基曾任命漢諾率領約有六十艘船的艦隊在非洲西北海岸探險與殖民。他駛過直布羅陀海峽，沿海今日摩洛哥的非洲海岸建立或重建了七個殖民地，並沿著非洲大西洋海岸探索更遠。一路上漢諾遇到了各地土著並受到他們歡迎。毛人.在漢諾旅途終站，他發現了一個人口眾多的島嶼，他描述島民野蠻而多毛，雖然嘗試捕獲當地男人但失敗並以帶走三個女人告終，然而她們兇猛得漢諾不得不殺死她們，只能將人皮帶回迦太基。這些人皮在漢諾返家後存於朱諾神廟。據老普林尼所說，這些人皮倖存直到羅馬人毀城，在漢諾遠徵三百五十年後仍完好。跟隨漢諾旅行的口譯員稱這些人為Gorillai。十九世紀美國醫師兼傳教士與博物學家初次描述大猩猩時採用了衍生自上述蠻族的單詞gorillas。"在其最深處的陷坑類似我們之前描述過的島嶼，裡面像是個湖中島。島民都很野蠻，陰盛陽衰，皮膚粗糙：我們將之稱為Gorillae。我們試圖帶走一些男人但是失敗，他們都輕易逃到懸崖頂，然後向我們擲石；我們帶走了三個女人，但她們一直兇狠反抗，對捕捉人又撕又咬，我們迫不得已殺死了她們，剝下人皮帶回迦太基；我們的糧食不夠繼續下去了。""《漢諾手記》"古代作家的希羅多德、老普林尼與阿里安的羅多德的古希臘史家希羅多德可能曾就漢諾原報告寫出以下故事：""迦太基人告訴我們，他們曾與越過赫拉克勒斯之柱生活在利比亞一部份的人交易。抵達此國後，他們先在海灘上將卸下的貨物整齊放好再回到船上點煙。見煙的土著會在地上放下一定數量的黃金來換取貨物，然後離開一段距離。迦太基人再次上岸，如果他們覺得價格合宜便會拿走黃金離開，否則就會回船等待土著加碼，直到雙方滿意為止。雙方都十分誠實，迦太基人在認為價格足夠前從來不碰黃金，而土著在黃金被帶走前也不會觸碰貨物。""－－希羅多德"阿里安的阿里安曾在其亞歷山大遠徵第八卷末提到漢諾遠徵：""此外，利比亞人漢諾曾由迦太基出發越過赫拉克勒斯之柱來到外海，再由利比亞的碼頭一直向東航行了三十五日。此間他陷於無盡艱困、淡水匱乏、酷熱、還有流入大海的火熱溪流。""－－阿里安"老普林尼的據老普林尼言，漢諾在同為迦太基航海家的希彌歌探索歐洲大西洋海岸時開展旅程。老普林尼寫道他由加的斯到阿拉伯環非洲繞圈。"
關切人

關切人，又譯為古安切人，是加那利群島的原住民。嚴格來說，關切人是指特內里費島上的原來的居民，那裡的居民被認為在西班牙征服時代以前保持了人種的純粹性，但是這個名字被用於所有群島上的本土住民。關切人目前作為一個獨特的民族滅亡了。從對目前發現的遺骨看來，該民族類似第四紀的克羅馬農人。 同時，他們也是柏柏爾人的一支，對於此點，並沒有有力的反證。從上古時期開始，柏柏爾人就是從埃及邊境到大西洋的整個北非地區的居民。老普林尼從茅利塔尼亞國王朱巴的檔案中得知，當航海家漢諾率領迦太基人發現加那利群島的時候，該群島無人居住，但是探險者們發現了巨大建築的廢墟。這說明關切人可能並非群島的首批原住民。當西班牙人接觸到這個民族的時候，並沒有發現任何伊斯蘭影響的痕跡，這說明，柏柏爾人西遷至加那利群島的時間應該是在老普林尼的時代和阿拉伯人征服北非之間。許多關切人在抵抗西班牙人時被殺害，許多人被賣為奴隸，還有一部分人皈依了羅馬天主教，並與西班牙人通婚，從而被同化。
和平門 (北京)

和平門是北京的一個城門，位於內城南城牆，正陽門和宣武門之間。它建於1926年，並非是北京的傳統城門，該門無城樓、甕城之設，而只是在城牆上開的兩個拱形券洞，並將該處牆體略增高增厚，用來連通南新華街與北新華街，便利內外城之間的交通。和平門初名“新華門”，1927年改名“和平門”，以區別於中南海新華門。張作霖時期此門曾改名為興華門，後改回。門洞高13米，寬10米，各裝兩扇鐵門。1958年將門洞拆除，改為豁口。
孝獻端敬皇后

孝獻端敬皇后，董鄂氏，亦稱董妃、董鄂妃及棟鄂妃等，均譯自滿洲音，並非漢姓董。滿洲正白旗人。內大臣鄂碩之女，死後追贈為「孝獻端敬皇后」。祖籍在遼寧佟佳江流域。和碩榮親王之生母，貞妃四服內的族姐。入宮伊初.關於董鄂妃的出身有各種爭議與見解，其中最為人所接受的有兩說，《清史稿‧后妃傳》記載：“孝獻皇后董鄂氏，內大臣鄂碩女，年十八入侍。上眷之特厚，寵冠後宮。”。順治十三年夏旬入宮，八月二十五日被冊為“賢妃”，九月二十八日晉為“皇貴妃”。這樣的升遷速度在歷史上十分罕見。同年十二月初六日，順治帝還為董鄂妃舉行了十分隆重的冊妃典禮，並且頒恩詔大赦天下。這是清朝唯一一次因冊立皇貴妃而大赦天下。另一說則認為董鄂氏原為一位滿籍軍人的夫人，因身為命婦需經常入宮朝見后妃而與福臨通姦。這位滿籍軍人申斥董鄂氏時，被福臨打了個耳摑，羞憤致死，抑或是自殺而死。《湯若望傳》只稱董鄂妃是一位滿籍軍人的夫人，後有人因《清實錄》載，「，福臨頒詔」正式冊立其為皇貴妃。福臨後來說她“年十八，以德選入掖廷”僅為掩飾之詞。關於兄納弟婦，即所謂收繼婚本為後金習俗，因受儒家論理影響而不再奉行。順治初期，貴族尚維持舊俗，不以為惡。例如豪格於順治五年逝世後，他的福晉博爾濟吉特氏改嫁多爾袞。但有學者持不同的見解。宮廷生活.關於董鄂氏在宮廷內的生活，《端敬皇后行狀》有詳細的記載：她生性孝順恭敬，知大體，對上謙虛退讓，對下寬仁慈愛，不會以自己身份高貴而自矜抬高自己。她無微不至地侍奉皇太后，像子女般察其言觀其行。行走在皇太后的身邊時都小步疾行，與婢女沒有什麼差別。皇太后很習慣她在身邊侍候，如果不是她侍奉就感到不樂。皇太后有時也會有些不舒服，但是世祖常因有事到南苑及其他地方。因為董鄂氏在皇太后身邊，皇太后就如同世祖親自去看視她般高興。世祖便少了許多顧慮去處理外務，皇太后對董鄂氏說她侍奉得比皇帝還要殷勤用心。有次順治帝帶著皇太后去泡溫泉，董鄂氏因為生病而沒有隨行，皇太后便對世祖說可否讓董鄂氏帶病過來陪伴著她。她見到世祖心緒煩亂時曾說：「陛下歸且晚，體得無倦耶？」親自把先前命人準備的膳食奉上。世祖感到飽足後叫她一起用膳時，她說：「陛下原念妾，甚幸！然孰若與諸大臣，使得奉上色笑，以沾寵惠乎？」當她得知世祖因有節日慶典而多喝了幾杯酒時，就經常教誡隨侍的侍者要好好服侍世祖安寢，寢室不要太熱。到了夜裡，她怕太監會侍奉不周到而親自到世祖的寢所整夜看護侍奉，等世祖酒勁過去才安心回宮。世祖有時因奏本過多而草草翻閱就擱置一邊。她就對順治帝說：「此詎非幾務，陛下遽置之耶？」順治帝說：「無庸，故事耳。」她就進一步勸諫稱祖宗交付給世祖的江山大業至關重要，即便身體勞累，也不能草草了事。世祖就乾脆請她一起批閱奏章，她就以婦女不能干涉國政為由推辭。有天，世祖連夜批閱一批將被處決的罪犯案宗時，董鄂氏哭著要他謹慎地省察，在其中找出可寬恕的犯人，有些犯人因而發回重審。世祖時常因各大臣分幫結派之事而不快樂。當她得知後，便曾勸諫他要平心靜氣地考察，使得大臣都臣服於他。她與順治帝的保母布母布哩氏等人往來時都很有禮貌，不敢看輕保母，同時亦善待諸位嬪嬙，從沒有忌妒爭寵之心，曾告訴順治帝其他妃嬪做得好的地方，當她們犯有過錯時則幫著隱瞞，不讓世祖知悉。她對於世祖所喜歡的嬪嬙，就像對自己的孩子般特別關照和體恤她，也曾讓她們一起品嘗可口的食物。她對年長者的稱呼為「媼」，同時又視年幼者為「姊」。她曾經在宮中鞠撫王女固倫端敏公主與和碩和順公主二人，以及安王女和碩柔嘉公主，對她們三人的慈愛不亞於自己所生的子女。當世祖譴責獲罪的女侍及宮監時，她必然為他們求情。董鄂氏天性慈惠，凡朕所賜賫之物必賞賜他人，故而董鄂氏封為皇貴妃數年間絕無儲蓄。董鄂氏的父親鄂碩病故後，她哭著對安慰她的順治帝稱不敢過分悲哀讓他煩惱，而且她的父親鄂碩天性蠢笨且不懂大道，她能夠伺候世祖已經是鄂碩最大的榮耀，之前常憂念他心無所懼而做出不好的事情。又董鄂氏在其兄長過世時正好患病，世祖便沒有告訴她此事，怎料她發現哥哥良久沒有派遣嫂嫂來向她問安，已大約得知發生了甚麼事情。她對世祖稱她的哥哥因心高氣傲而在外面做了很多不義的事情，不僅影響她的名聲，恐怕會讓國人都說皇上因為她這樣一個微賤的女子而縱容不法之徒。幸好她的哥哥因故去世，她也不必悲傷。順治十四年冬旬，昭聖皇太后聖體違和，董鄂氏便廢寢忘食地朝夕侍奉，而孝惠章皇后卻沒有來詢問，也沒有派人來問安。當董鄂氏聞知世祖以孝惠章皇后有違孝道為由諭令群臣議論廢后之事時，長跪且磕頭稱若世祖廢掉皇后，她必然不敢再生存下去。順治十四年十月初七日為和碩榮親王。孝惠章皇后於順治十五年病危時，她宮裡的侍御因世祖親自服侍，才得以有些時間休息，而董鄂氏竟五天五夜沒有休息，時而為孝惠章皇后誦讀史書，或者跟孝惠章皇后談些家常來解悶。等董鄂氏剛出她的寢宮門時就含淚地說：「上委我候視，倘疾終不痊，奈何？」董鄂氏在同年悼妃薨逝時亦哭著說：「韶年入宮，胡不於上久效力，遂遽夭喪耶？」順治十七年春旬，永壽宮有位妃嬪患病，董鄂氏因親自服侍她而三晝夜沒有休息，殷切地幫助她解除憂慮。 同年八月十九日病逝於承-{乾}-宮，年僅二十二歲。她的週年禮等祭祀活動在順治帝命令之下均在承乾宮內進行。死後.董鄂氏之死對世祖的打擊極大，福臨“竟至尋死覓活，不顧一切。人們不得不晝夜看守著他，使他不得自殺。」八月二十一日，在景山火化，由茚溪行森秉燭，偈語曰：「出門須審細，不比在家時；火裡翻身轉，諸佛不能知。」順治十八年正月初七日，董鄂氏與福臨合葬孝陵。根據康熙九年的底檔記載，太皇太后布木布泰下令將端敬皇后董鄂氏的一些遺物分派給包衣大臣的妻子等人，將端敬皇后生前穿過的袍、褂、朝裙和便袍總共四十件衣物給予各旗大臣以及包衣大臣的妻子們，靴子三十二雙與襪子七十五雙則分給了在內務府當差的婦女們作為遺念。端敬皇后的遺物數量較少，而等待分賞的人卻十分多，許多人因而沒有分到端敬皇后的遺物。太皇太后便把她自己的袍子和靴襪拿出來進行分賞。姓氏考證.清初滿洲人有一種用漢姓簡稱滿洲姓氏的習慣，而且可能在官方也這樣使用。檢視《世祖章皇帝實錄》，在順治十三年八月立賢妃，九月立賢妃為皇貴妃的記錄中，“董鄂氏”均寫作“董氏”。在後來的乾隆本中，“董氏”則規範成了“董鄂氏”。實際上，參考檔案，當時漢文冊文裡的確寫“董氏”，但是同一張紙的滿文冊文即寫作「董鄂氏」。這是當時滿漢文資料各行其事的一種表現。
集電弓

集電弓，是一種讓電氣化鐵路車輛從架空電纜取得電力的裝置。概要.集電弓的英文術語源自縮放儀，是一種用來放大、縮小或臨摹圖樣的複寫工具。集電弓的得名，則因為菱形集電弓的升降形狀從側面看好像是張開的弓而名。由於形狀比較像龍蝦，所以又俗稱龍蝦架。集電弓的升降.集電弓的上升需藉由壓縮空氣提供氣壓缸傳動原力，舊型一般是藉由升弓彈簧伸張後的回復力，並且由索具和凸輪補償力臂，保持工作範圍內的固定升力。集電弓的下降則是藉由氣壓缸彈簧回行，以控制下臂轉軸產生轉動力矩；使集電弓成折疊狀，同時使"升弓彈簧"保持在伸張的狀態。新式則大都使用氣囊型，設計原則改以故障時能保持在降弓狀態，以避免刮弓和扯斷電車線。集電弓的安裝是以"支援礙子"安裝在車頂，藉由滑動接觸使電力牽引的列車通電，電流經由車軸接地裝置以迴流軌為路徑回到變電站，形成電氣閉合迴路。集電弓的種類.雙臂式.雙臂式集電弓乃最傳統的集電弓，亦可稱菱形集電弓，因其形狀為菱形。但現因保養成本較高，加上故障時有扯斷架空電纜的風險，自90年代尾起，絕大部份新出廠的鐵路車輛，已改用單臂式集電弓；亦有部分當時仍在服役中的鐵路車輛從原有的雙臂式集電弓，改造為單臂式集電弓。單臂式.除了雙臂式，其後亦有單臂式的集電弓，亦可稱為「之」。子母式.全稱叫雙層小開度型兩級Z形集電弓，它由上下兩部分組成，較一般的集電弓，它可以緩和集電弓與架空電纜之間相互力的作用，弓網接觸效能良好。法國國鐵早期的TGV-PSE型動車組上就採用了法維萊製造的AMDE型子母弓。垂直式.除了上述三款集電弓，還有某些集電弓是垂直式設計，亦可稱成「T」字形。石津式.日本岡山電氣軌道的第六代社長、石津龍輔於1951年發明，又稱為「岡電式」、「岡軌式」。其升弓原理為利用重力帶動集電弓升起。此種集電弓不適合高速行駛，但是易於保養。岡山電氣軌道的電車除9200型外皆有配備。集電弓滑板.滑板為集電弓弓頭的一部分，直接與接觸線相接觸。按材料分可分為純金屬滑板，粉末冶金滑板，純碳滑板及浸金屬滑板純金屬滑板.鋼和銅是純金屬滑板兩種常用的材質。它們機械強度高，集流容量大，導電效能好，比較常用於站點多的列車上，但其無自潤滑能力且摩擦噪音較大。粉末冶金滑板.用金屬輔助潤滑劑，相互混合後壓製成型，經高溫燒結後浸入潤滑油，最後機加工成型，其加工過程類似於陶瓷燒製，其製造出來集電弓表面硬度較高，不易出現斷裂和非均勻磨損。相較純金屬滑板而言，其自帶潤滑效果。純碳滑板.用一定比例的瀝青焦，石油焦，石墨粉，炭黑或硬碳相互混合，先壓製成型再放進高溫燒結爐焙燒，製品經過再加工方可上弓應用。純碳滑板雖然硬脆易斷，但因其有自潤滑能力和良好的減磨性而被廣泛利用。浸金屬碳滑板.該類滑板既集合了粉末冶金滑板的高機械強度和電阻小的特點，又集合了純碳滑板的自潤滑能力和對架空電纜磨損少的特點，從理論上講是滑板最理想的材質，但該類滑板抗沖擊能力不足，易出現掉塊。其他.集電弓的構造使它在張開時與高架電纜保持輕度的接觸。當列車停駛時，集電弓可以收下來。列車行走時集電弓在架空電纜造成的駐波可能會影響集電的能力，因此某些系統是禁止接連使用集電弓的。集電弓是從較為簡單的集電桿發展出來的，無軌電車和一些有軌電車，仍然使用集電桿。電氣化鐵路車輛另一種集電的方式是使用第三軌供電，此種方式多於用地下鐵路。地鐵系統.很多地下鐵路系統為了減少隧道的建造成本，會使用第三軌供電而不採用高架電纜，以降低隧道鑽掘的高度來節省建造成本。不過亦有使用高架電纜的地下鐵路。維基共享資源上的相關多媒體資源：
職能治療師

是指擁有職能治療專業技術，並領有職能治療師證照者。職能治療師藉著使用「有目的性的活動」來治療或協助生理、心理、發展障礙或社會功能上有障礙及需要的人，使他們能獲得最大的生活獨立性。除了在醫院、診所，如：復健科、精神科、骨科、外科、神經內科等提供民眾治療外，職能治療所、社群精神復健機構、社群據點、長照機構、特殊教育學校、一般公司行號的職業安全衛生單位等亦可見職能治療師服務。業務.職能治療師主要提供服務的機構有：資格取得.臺灣.要成為職能治療師，需是五專職能治療科或大學職能治療系，或國外學歷受承認學校職能治療相關科系畢業，且畢業前經過一定時間的實習，最後經過國家考試合格後，取得職能治療師證書。職能治療師專技高考之科目為：日本.根據《理學療法士及作業療法士法》，要成為作業療法士，即中文所稱之職業治療師，需要在指定養成設施如大學、短大或專門學校完成相關學科的至少3年制課程，並透過國家考試，方得登入成為作業療法士。韓國.要成為職業治療師，可以選擇完成3年制的職業治療專門學士學位課程或4年制學士學位課程，又或是同類學科的碩士學位課程，然後參加醫療人員資格考試，透過後方可向保健福祉部申領執照。美國.要成為美國的職業治療師，需要合乎以下條件：英國.全國共有約40所大學提供經健康照護專業委員會認可之3至4年制職業治療學士學位課程或2年制碩士學位課程。學生畢業後，可直接向該委員會申請註冊。澳洲.完成認可的4年制職業治療學士學位課程或2年制相應學科碩士課程，然後向澳洲職業治療師管理局申請註冊。紐西蘭.完成認可的3年制職業治療學士學位課程，然後向紐西蘭職業治療師管理局申請註冊。加拿大.加拿大的職業治療師在全國大部份地域是受規管職業，方可向所在地域的監管機構申請註冊執業。香港.入讀香港理工大學及東華學院職業治療榮譽理學士學位課程的學生，可在畢業後直接註冊成為職業治療師。理大前身香港理工學院的醫療服務學院從1978年起開辦職業-{}-治療學及物理治療學高階文憑課程，1981年提升為專業文憑課程，1991年列入理學士學位課程。東華學院於2010年成立，當中的職業治療榮譽理學士學位課程屬自資課程，並於2017年中獲專業認可。另外，申請人亦可根據《輔助醫療業條例》作出申請。申請者需要修畢世界職業治療師聯合會認可的課程，並完成至少1 000小時的臨床培訓。此外，申請者須在IELTS中考獲6.5分，每個分項最少取得6分。養成教育.臺灣.目前在臺灣職能治療的學位取得，最主要是由大學院校的職能治療學系來授與，目前國立臺灣大學、國立成功大學、中山醫學大學、長庚大學、高雄醫學大學、輔仁大學、義守大學，亞洲大學，有開設職能治療學系；此外，亦有仁德醫護管理專科學校及樹人醫護管理專科學校，提供職能治療副學士學位之取得。另外，國立臺灣大學與國立成功大學於民國91年成立碩士班，同年，長庚大學成立臨床行為科學研究所「行為科學與職能治療組」碩士班，次年，高雄醫學大學行為科學研究所新設立「職能行為組」，民國98年中山醫學大學開始招收碩士班研究生；國立成功大學於民國91年成立健康照護科學研究所「職能治療組」博士班，國立臺灣大學則於民國96年設立職能治療博士班。
法蘭西島大區

法蘭西島，共計1276個市鎮。法蘭西島也稱“巴黎大區”或其他意思。歷史.法蘭西島出現於10世紀的卡佩王朝時期。它的名字的出現同樣是神秘的。這個名字象徵著整個瓦茲河，馬恩河和塞納河地區的語言。法蘭西島的另外一個可能的解釋是《Liddle Franke》，也就是法蘭克語中小法蘭西的意思。事實上，這個地區是日耳曼人的一支，法蘭克人征服高盧人後的故土。直到舊體制結束以前，法蘭西島省在北方和東北方包括了Soissonnais地區和拉昂地區，東方包括了香檳地區的香檳布里地區。南邊，法蘭西省和今天的加蒂奈地區接壤，西邊和諾曼底接壤。在18世紀，大量的居民被殖民在新法蘭西。這其中，包括一些知名的法蘭西公主。在法國大革命中，法蘭西省被分成5個省：塞納省、塞納-瓦茲省、塞納-馬恩省、瓦茲省和埃納省。1940年至1944年間，被納粹德國軍事佔領，由維希法國管理。1965年，巴黎及其周邊省重劃成現在的8個省。1976年，巴黎地區的8個省組成了法蘭西島大區。人口.巴黎的人口發展，以巴黎都會區為代表，為法蘭西島最中心的部分。
立山 (日本)

立山等以立山命名的高山植物，但皆非立山的特有種。由於登山者與觀光客的增加，為室堂周邊帶來外來植物與病原菌，對當地生態系造成嚴重威脅。為保護當地環境，立山是日本國內先行禁止私家車進入的地區之一，現在也持續有等民間志工團體推動環境保護活動。相關條目.
無盡的任務

，是由美國索尼線上娛樂的Verant所開發的知名線上遊戲。從1999年3月開始營運，遊戲其中包含了1.6萬多個遊戲任務等內容，而遊戲中的諾拉斯大陸的面積若換算為現實世界有350平方公里。遊戲介紹.《無盡的任務》建構了一個擬真的諾瑞斯等數塊大陸。遊戲中提供15種種族與16個職業供玩家選擇。在遊戲中使用了技能熟練度系統，如果一個角色要遊得快，那麼該角色必須經常地使用游泳這個動作，才能夠使泳速提高 ；同樣，如果一個角色想要增加抗掉落的能力，必須常常到高處往下跳，想要耐打擊就必須經常被打。遊戲中與NPC的對話採對話式互動。玩家需像跟一個真人說話一般地打字，藉由句子中的關鍵字來引發NPC的互動。種族.以下為無盡的任務所出現的種族。信仰.在遊戲中玩家建立人物時候必需選擇一位遊戲世界中的神祇作為代表信仰。無盡的任務所處的世界是一個多神論的世界，據信與《無盡的任務》的創始人Brad McQuaid的宗教信仰有關係。雖然有若干信仰，但是在無盡的任務遊戲中玩家只能選擇主要信仰，其它的神只出現在設定或者遊戲中，部分神也被NPC所信仰。無盡的任務2中的歷史設定為克拉夫甦醒後的500年，諸位神離開諾拉斯的世界，但隨著遊戲的進行中，現在玩家也可以選擇部分神信仰。營運概況.英文版.無盡的任務英文版通常會被玩家稱為EEQ，亦即"English EverQuest"的簡稱，付費方式是訂購遊戲產品包，利用遊戲內的序號開啟一組帳號後再使用信用卡或者SOE通用遊戲卡付費。而每出一片新資料片，便需要為該帳號再購買一次資料片費用，才能進入新區域冒險。隨後不久，臺灣的英特衛在臺灣區獲得代理，將遊戲作了行銷包裝以及繁體中文化遊戲手冊，在遊戲內容方面仍然是連線到美國的伺服器去玩的，也仍必須付費給SOE。EEQ至今已經有20年的時間，期間除主程式諾拉斯大陸之外，推出了：庫納克遺跡、Omens of War(OoW)、Dragons of Norrath(DoN)、Depths of Darkhollow(DoD)、洛之預言- Prophecy of Ro(PoR)、巨蛇之脊 - The Serpent's Spine(TSS)、湮沒之海 - The Buried Sea(TBS) 以及菲達華的秘密-Secret of Faydwer(SoF)、阿拉瑞斯的面紗等資料片。SOE官方宣佈之後會大概每一年才會推出新一輯的資料片，讓旗下的遊戲設計員集中精力於改善現時的遊戲系統和出現的程式錯誤。中文版.在中國大陸地區，自2003年1月由上海育碧電腦軟體有限公司免費轉移到無盡的任務英文版繼續遊戲。南韓的NCsoft於2001年取得亞洲區的韓國、臺灣和香港的代理權之後，臺灣於2002年10月3日由 遊戲橘子宣佈與NCsoft公司合作，由遊戲橘子提供服務。各地區中文版已皆於2006年結束營運。續篇.其續作《無盡的任務II》，在中國大陸、香港、臺灣、韓國曆經了一年不到的試運營後，臺灣遊戲橘子表示本款遊戲的中文化素質和遊戲品質無法達到預期目標，測試伺服器於2006年3月30日關閉，所有《無盡的任務2東方版》使用者免費轉往美國索尼線上娛樂的英語伺服器。
LOMO公司

LOMO，Ленинградское Оптико-Механическое Объединение的縮寫，意思為列寧格勒光學機械聯盟。它是俄羅斯聖彼得堡的一家高階光學器材生產商。它出品的相機也以LOMO為標記。歷史.LOMO成立於1914年，當時是俄羅斯光學機械公司，在第一次世界大戰期間生產槍支的瞄準鏡。蘇聯時代被國有化。它的產品包括軍用、科學以及消費品光學儀器。1930年，它生產了俄羅斯第一臺照相機。1993年在俄羅斯RTS股票市場公開上市。LOMO通過了ISO 9001認證，它生產的夜視產品和望遠鏡有30%出口國外，其中德國是其產品的最大進口國。LOMO一詞常常用來指它生產的消費型產品LOMO LC-A，這是一種小型的機械自動相機，僅佔其產品線的很小部分，但是卻擁有眾多的追隨者。
Telnet

Telnet是一種應用層協議，使用於網際網路及區域網中，使用虛擬終端機的形式，提供雙向、以文字字串為主的命令列介面互動功能。屬於TCP/IP協議族的其中之一，是網際網路遠端登入服務的標準協議和主要方式，常用於伺服器的遠端控制，可供使用者在本地主機執行遠端主機上的工作。Telnet在1969年開發出來，在RFC 15定義，RFC 854定義了擴充功能。網際網路工程任務組，在中，將其加以標準化，是最早形成的網際網路協議之一。原理.使用者首先在電腦執行Telnet程式，連線至目的地伺服器，然後輸入帳號和密碼以驗證身份。使用者可以在本地主機輸入命令，然後讓已連線的遠端主機執行，就像直接在對方的控制檯上輸入一樣。傳統Telnet會話所傳輸的資料並未加密，帳號和密碼等敏感資料容易會被竊聽，因此很多伺服器都會封鎖Telnet服務，改用更安全的SSH。應用.Microsoft Windows從Vista開始，不再預先安裝Telnet客戶端，使用者需要手動從控制檯裡安裝才可使用。而在之前的Windows版本中，Telnet客戶端可隨時使用。程式設計介面.Delphi/C++Builder中，透過，可以使用控制元件類TIdTelnetServer與TIdCmdTCPClient，分別扮作伺服器端與客戶端提供了程式設計設施。在客戶端，傳送訊息時必須呼叫SendCh()方法，每次傳送一個字元；接收資料透過OnDataAvailable事件自行編寫處理函式。
菲利普·黑格·史密斯

菲利普·史密斯，美國電子工程師，出生於美國馬薩諸塞州，曾發明著名的史密斯圓圖。他於1928年從Tufts College畢業，畢業後曾於RCA公司及貝爾實驗室工作，至1970年退休。