梵蒂岡第二屆大公會議

梵蒂岡第二屆大公會議，簡稱梵二大公會議、梵二會議、梵二，又稱紐曼會議，是天主教會第21次大公會議，也是距今最近召開的一次大公會議，於1962年10月11日由教宗若望二十三世召開，1965年12月8日由次任教宗保祿六世結束。梵蒂岡第二屆大公會議是天主教會歷史上第21次大公會議。起初，人們以為它是第一次梵蒂岡大公會議的續會，但後來羅馬教廷作出了澄清了：它將是另一次新的大公會議，取名“梵蒂岡第二屆大公會議”。在1959年6月29日所頒佈的《忝登伯鐸寶座》通諭中，教宗若望二十三世指出此次大公會議的目標將會是：「發揚聖道、整頓教化、革新紀律」。本次會議最其重要的結果，即是認同被傳教國之傳統可以與天主教相容，且可以互相援引，令使爭議三百多年的中國禮儀之爭畫下句點，並且將所謂的《利瑪竇規矩》予以尊重。出席者.出席梵蒂岡第二屆大公會議的天主教會領袖最多達2540位，其中至少四位在後來出任教宗：分別為若翰·蒙蒂尼、阿爾比諾·盧恰尼、嘉祿·沃爾蒂瓦、若瑟·拉辛格。梵蒂岡第二屆大公會議是歷代大公會議中，在組成上十分理想的一次會議。原因是：籌備.1959年5月17日，聖神降臨節，教宗宣佈成立梵蒂岡第二屆大公會議籌備委員會，此次大會正式進入籌備階段。籌備委員會組成如下：中央委員會、組和秘書處，均由一位主席、多位委員、若干專家顧問和很多秘書組成。組和秘書處的任務是：參考世界各教長和各聖部的建議，然後研究教宗指定的問題。中央委員會是由教宗自己或者自己的代表為主席，委員包括樞機、宗主教、主教、修會會長、組的主席和秘書處的主席，共有70多名。中央委員會的任務是：督導及配合各組及秘書處的工作，向教宗匯報成果，並負責起草未來大會的進行程式。1960年11月14日，教宗主持籌備會議的開幕典禮，宣佈本屆大公會議的重點：「不僅在根據啟示和傳統，強調某一教義或紀律，更在重振基督的真精神，加強基督徒生活的價值和光輝。」典禮後，各部門便開始工作。1961年6月至62年6月期間，中央委員會共進行了7次聚集，召開了55次會議，審查了72項提案，為正式會議作好了準備。教宗在籌備階段的末期，透過通諭和廣播，呼籲所有教友為此次會議禱告，並欽定大聖若瑟為此次大會的主保。另外，工作人員也進行聖伯多祿大殿的粉刷裝飾工作。大會會場就設在聖伯多祿大殿。組織.另有若干只能觀看會議的數十位各國主要修院的院長。程式.梵蒂岡第二屆大公會議的程式，分為公開會議、全體會議和小組委員會議。大公會議第1期.1962年10月11日上午8時30分，此次大會的開幕式在聖伯多祿廣場舉行。出席開幕式的主教超過2400名，還有義大利總統和很多國家元首列席。在開幕式上，教宗指出大公會議的任務是：“使教會自我革新，推進基督徒中間的合一，為能向人類更有效地宣講福音。”大會開幕後，首先選舉各個小組的委員。法國主教團代表全體教長，起草了《大會告全人類書》，表達了關懷全體人類和願意為全體人類服務的誠意；並提出大會特別關心的兩個問題：國際和平問題和社會正義問題。然後，大會進入了審議草案階段。第一個討論的是《禮儀草案》。其中較受爭議的議題包括：地方主教團在禮儀問題上的職權等。最後，大會通過了這個草案的序言和第1章。在第1期會議中，大會也討論了《啟示淵源草案》、《大眾傳播工具草案》、《東方禮教會合一草案》和《教會草案》。因為大多數教長不滿意《啟示淵源草案》，教宗指示把草案退給有關小組重寫。而《大眾傳播工具草案》，大會則要求把它縮短成若干原則和一個牧靈訓諭。對於《東方禮教會合一草案》，大會希望它能與基督徒合一組的另一草案以及《教會草案》中論大公主義一章，合併成一個草案。關於《教會草案》，最後由於時間所限，只進行了初步討論，來不及得出任何結論。梵蒂岡第二屆大公會議第1期的會議，於1962年12月8日閉幕。在第一期會議結束前教宗宣佈：將把70多個草案縮編成20個以提高大會進行的速度。還要成立一個協調委員會，用來督察各個小組的工作，務必使他們提出的草案不致相互衝突。這些是大會休會期間主要的工作。1963年6月3日，教宗若望廿三世因病逝世，終年82歲。1963年6月21日，若翰·蒙蒂尼樞機被推選出來繼任教宗，名號為保祿六世。當選後第二天，新教宗便宣佈將繼續進行大公會議。後來，新教宗調整了大會的結構：加設了由4名樞機組成的督察團，負責主持全體會議；並以新成立的“協調委員會”取代了原來的“大會特別事務處”。大公會議第2期.1963年9月29日，大公會議第2期會議開幕。保祿六世指出大會的目標是：教宗還特別指出：“如果天主教會應該為過去教會的分裂承擔責任，那麼天主教會將會謙遜地呼求天主的寬恕。如果天主教會曾經開罪過其他非天主教的弟兄，那麼天主教會也會求他們寬恕。另一方面，天主教會也會誠心地寬恕所有開罪過天主教的人。”開幕式後，審議草案的工作亦隨即開始。以下是第二期會議的重點：其中較重要的議題包括教會與非天主教基督徒和非基督徒的關係、教宗與世界主教團的關係、恢復執事職、平信徒為普通司祭等。經討論後，教長們多接受：“主教的職務乃繼承自宗徒團，而世界主教團與羅馬教宗在一起時，擁有對教會的最高管轄和訓導權；但這並不削弱教宗首席權的地位。”此外透過表決，大會將《聖母草案》納入《教會草案》之內。因為教長們對第4章和第5章不能達成一致，所以大會只接受第1章至第3章為討論的基礎。談到大公主義的原則時，大會草案指出：“天主教本身也需要認錯和悔改，並重視分離弟兄所擁有的真理、成聖方式和福音價值。”在第2期會議期間，大會還表決了《禮儀草案》餘下章節和《大眾傳播工具草案》。這兩個草案在第1期會議時已有討論。1963年12月4日，大會舉行第二期會議的閉幕式。在閉幕式上，經表決，教宗隆重地頒佈了決議《禮儀憲章》和《大眾傳播工具法令》。在頒佈決議時，教宗用了嶄新的用語即：“教宗偕同各主教，批准、規定和命令這些議案，並公佈集體的決定。”由此可見，教宗再也不是單獨行事，而是用他的主席權，偕同全世界主教們，一起宣佈共同的決定。在第二期會議休會期間，教宗往聖地朝聖，在那裡會見了東正教的宗主教。在會面時，兩位教長除了互相贈送禮物外，並一起誦讀《若望福音》第17章，祈禱信徒們合而為一。這次會見充分表現出教宗召開大公會議的目標就是：“革新教會和渴望與分離弟兄們的合一。”大公會議第3期.1964年9月14日，大會舉行了第3期的開幕式。教宗和來自19個國家的教長，圍繞著祭臺舉行共祭儀式，這是禮儀改革的最初成果。教宗在開幕致詞中特別強調，教宗主席權和世界主教團之間的關係，兩者不僅沒有衝突，而且是相依共存的。在第3期會議中，旁聽員的大幅增多，包括了7位女平信徒，21名男平信徒和8位修女。以下是第3期會議的重點：討論的結果是，主教們意識到必須改變自己生活的方式，必須拋棄以前的排場和官僚作風，改變為簡單樸素的，以基督為榜樣的生活。草案中強調“聖經的無誤”是指聖經中所教導的真理無誤，並鼓勵教友們應該勤讀聖經。重點是要重建平信徒的地位，並且讓他們主動地參與教會生活。還有些問題以附錄的形式提出，就是：草案強調人生目標不只是暫時的，也是永生的，暫時是為永生作準備。因此，本性與超性界不是分離的，而是合而為一的。本性與恩寵，俗務與靈脩，也不是分離的，而是合而為一的。除了以上的草案外，大會第3期還討論了其他4個較短的草案，就是：此外，關於《婚姻聖事草案》，大會決定把它交由教宗處理，因此這次大會沒有對“婚姻聖事”釋出任何決議。1964年11月21日，大會第3期閉幕式，教宗和24位教長代表舉行共祭，氣氛非常融洽。其後，經表決，教宗和教長們共同頒佈了3個決議，就是《教會憲章》、《東方公教會法令》和《大公主義法令》。在第3期會議休會期間，教宗赴印度出席“國際聖體大會”。透過這次出訪，教宗親自實踐了大公會議的幾個方針，就是：實踐傳教職責，與非基督徒對話和與現代世界對話。會議第4期.1965年9月14日，第4期會議開幕。教宗宣佈為實踐世界主教團與教宗間的合作互助，他將建立一個世界主教會議。開幕式後的第2天，教宗收到了君士坦丁東方禮宗主教的賀電，預祝此次大會的成功和圓滿結束。以下是第4期會議的要點：在第4期會議期間，除了上述的討論以外，大部份的時間都用在表決上。最後，在1965年10月28日、11月18日和12月7日的公開會議上，教宗聯同教長們發表了餘下的11項決議。而且在12月7日那天，天主教和東正教彼此廢除了加給對方的絕罰，在羅馬和東方的法納耳，雙方同時宣讀了相互寬恕書，取消了1054年兩教會對對方判處的絕罰，使基督教東西兩教會合一的希望放出光芒。1965年12月8日，梵蒂岡第二屆大公會議舉行閉幕式。教宗在全體教長和教眾前舉行感恩祭。在講道中，教宗強調天主教會關懷眾人，特別是在鐵幕內沉默教會中的教友，和所有遠離教會，甚至與之為敵的人。在奉獻禮中，教廷授予五位主教1億義大利里拉，為幫助各地教會的急需。感恩禮完畢時，教宗為一塊基石祝聖，並準備為紀念聖母與教會的聯絡，在羅馬近郊興建一座命名為“教會之母”的聖堂。此外，為具體地表露《教會在現代世界牧職憲章》的教導，表示教會願意走向世界各階層的人，與他們對話，教宗準備了6份“告書”，分別是《告執政者書》、《告思想與科學者書》、《告藝術工作者書》、《告工人書》、《告貧困患病及受苦者書》及《告青年書》，在感恩禮後由樞機們朗讀。最後，在向各教長作臨別贈言時，教宗清楚指向將來，他說：“各位，啟程的鐘聲已響起，你們即將離散，去會晤全人類，帶給他們基督福音的喜訊和衪革新的教會，為這目標，我們大家已經一起辛苦工作了四年。”決議.梵蒂岡第二屆大公會議決議總共有16篇。反對派別.本次大公會議在天主教會內引發了一些群體的反對，他們質疑此次大公會議是否合理，甚至與羅馬天主教會產生分裂。反對派別主要包括兩支，一支為和宗座缺出論者。