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龍與地下城Online

龍與地下城Online最佳多人遊戲獎。遊戲世界設定.龍與地下城Online基於龍與地下城規則3.5版，並稍做改動，遊戲場景設定於艾伯倫世界四個龍紋家族。此外，還有一些任務發生在上述地區附近的島嶼或海灣等，如三桶灣、哀暮島、隕夢島等。目前龍與地下城Online開放有6個種族、9種職業和6個陣營可供選擇種族：職業：陣營(未開放邪惡陣營)：遊戲尚未開放領域、動物夥伴、晉階職業等設定，技能種類的開放也有限。玩法.龍與地下城Online是一款具有明顯動作要素的MMORPG，因此原來在桌面上由玩家自己擲骰子改為了電腦自動投骰子來決定行動的效果，並且預設在遊戲畫面的右下角及戰鬥記錄中顯示結果。而地下城主的職責則是遊戲預設，在適當的情況下以文字或語音的形式加以提示。在德里拉墓系列任務中，地下城主由龍與地下城的創始人加里·吉蓋克斯配音。龍與地下城Online與很多常見的MMORPG相同，靠獲得經驗值來提升角色等級，但獲得經驗值的主要方式是完成副本任務，只有極少數的情況下可以靠打敗怪物獲得微量經驗值。遊戲注重團隊合作，絕大多數任務都能組隊進行，一個小隊最多可以有六名成員，而個別大型任務副本則可以團隊形式進行，一個團隊人數上限為十二。遊戲除了可以靠文字交流，還內建語音交流系統，在一個小隊或者團隊中，成員可以用語言交流。遊戲者可以從不同的非玩家角色接受任務，大多數任務分為單人、正常、困難及精英四個難度，個別任務只能單人進行或者只能以隊伍形式進行。遊戲中提及的神祇、宗教、團體.遊戲中提及的各種神祇、宗教、團體等均來自於艾伯倫世界的設定。此外，來自邪惡位面佐瑞艾特及地下世界的黃泉巨龍信徒也在不斷侵擾風暴灣。中國的運營.2008年7月16日盛大宣佈，由於中國運營版權使用到期，將於2008年7月31日關閉所有遊戲伺服器，正式停止《龍與地下城》在中國的運營。
樸吉淵

樸吉淵，朝鮮外交官，曾任朝鮮外交部副部長與朝鮮常駐聯合國代表兼駐加拿大大使。
生財有道

《生財有道》是中國中央電視臺財經頻道播出的一檔面向“三農”的服務類專題欄目，前身為1979年8月12日開播的《為您服務》，2009年9月14日起更名為《理財線上》，2010年12月6日改為現名，節目首播時間為每週一至週五19:00。歷史.為您服務.《為您服務》最初是中央電視臺策劃的一個專題欄目，於1979年8月12日首次播出。1982年，中央電視臺決定將其改編為一個固定時間播出的欄目，並組織人員向臺灣的電視節目學習。1983年1月1日，中央電視臺正式固定開播《為您服務》欄目，每週一19:45播出，這是中國第一個固定欄目名稱、固定播出時間、固定主持人的專題欄目，沈力成為了第一任主持。《為您服務》定位於普及生活常識、貼近觀眾生活，同當時其他大部分脫離觀眾日常生活的電視節目形成鮮明對比，因此在很短的時間內便成為了中央電視臺的王牌節目之一。進入1990年代後，《為您服務》受到其他時尚欄目的衝擊。由於無法完成轉型，收視率不斷流失。1993年底，中央電視臺推出《生活》欄目，以取代《為您服務》。2000年7月3日，《為您服務》欄目重新開播，吸收了大量的時尚元素以提高收視率。復播之後的《為您服務》包括四個子板塊，即《生活情報站》、《律師出招》、《生活智多星》和《旅遊風向標》。2003年10月20日，中央電視臺將第二套節目調整為經濟頻道，原屬於中央電視臺社教節目中心的《為您服務》節目組整建制劃轉至廣告經濟資訊中心。理財線上.2009年8月24日，中央電視臺將經濟頻道更名為財經頻道。伴隨著頻道名稱及定位的調整，部分自辦欄目也作出了相應改動。在此輪調整中，《為您服務》被更名為《理財線上》，並於當年9月14日正式開播。全新推出的《理財線上》定位於具有理財需求及遇到理財困惑的受眾群，以具體的理財故事作為切入點，為觀眾提供全面、貼心的理財服務，亦會為觀眾提出的各種理財問題答疑解惑。在表現形式上，除具備傳統的外拍及演播室環節外，也充分融入了“臺網互動”的理念。由於財經頻道節目同質化現象嚴重，《理財線上》於2009年10月將節目定位調整為面向“三農”。每期講述一個致富故事，為創業者提供致富之路。節目改版後，收視率長期在財經頻道日常節目中排名第一位，受到了觀眾的普遍歡迎。尤其是節目對部分特種養殖戶的報道，一直深受廣大觀眾的喜愛。生財有道.2010年12月6日，《理財線上》被正式更名為《生財有道》。更名後的節目更加明確了其面向“三農”的定位，致富模式和技術方法更加貼合農民群眾的實際需要。故事結構也變得更具層次性，力爭全面反映農民群眾致富過程中的曲折艱辛和不為人知的成功秘訣，為創業者的致富之路提供更多更有價值的參考。而在節目內容上，《生財有道》在原有的講述致富故事的基礎上增加了致富技術的細節和產品的市場動態。使觀眾不僅能在節目中看到曲折離奇的致富故事，還能看到全面完整的市場資訊。與此同時，《生財有道》在節目形式上也發生了變化。打破了原有的傳統演播室模式，全面採用外景實地拍攝的主持方式，深入農民群眾的家中體驗生財之道，使故事的呈現更加真實、生動。主持人.現今.現時，該欄目是一檔講述農民群眾致富故事的欄目。全面採用外景實地主持的拍攝方式，已不再設立固定主持人。
蓮池庵

蓮池庵，位於臺灣新北市石碇區，為主祀釋迦佛之佛教廟宇。該廟宇興建於1968年，原位於臺北中山區的小型平房建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之七月十九。蓮池庵原位於臺北市中山區中山北路一段五巷11號，由傳賢法師於民國57年，民國七十七年，臺北市政府因開發中山三十三號公園，致蓮池庵被強制徵收，住持道笙法師雖一再陳情，仍遭拆除的命運。民國八十六年，道笙法師隨即以補償金購買現在的處所，並簡陋興建大殿，以安置僧尼及佛像、法器…等，只求能安身辦道，並提供亯徒參拜禮佛之用，多年來在此弘法，與本地居地民立深歷感情，亦每年舉辦慈善公益、推動文化教育事業。由於現今社會大眾渴望得到心靈教誨的場所，寺內之大雄寶殿即為信眾參禪靜坐、課誦共修之最佳空間，而為利僧眾安心修習佛法，蓮池庵於民國90年政府開放第四次寺廟補辦登記時，取得當時臺北縣政府核發之寺廟登記證，並於寺前興建一棟可供住宿之寮房，亦曾提供臺灣表演藝術團體「優人神鼓」作為學員訓練處所。
九府仙師廟

九府仙師廟，位於臺灣臺北市民權西路，為主祀九府仙師之道教廟宇。該廟宇興建於1883年，為位於臺北中山區的大樓式建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之九月初一。九府仙師又名何氏九仙、九鯉仙師，本為中國福建興化縣一帶神明，為該地臺灣移民之民間信仰。
有吉佐和子

有吉佐和子是一位日本小說家。生平.1931年出生於日本和歌山縣和歌山市。1952年畢業於東京女子大學。1956年發表小說《地歌》，自此登上文壇。1967年發表《華岡青洲之妻》，獲女作家文學獎。1972年出版《恍惚的人》，半年銷售150萬冊。1984年因心臟病發作逝世。作品.》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
國際消除貧困日

國際消除貧困日亦稱國際滅貧日或國際消貧日，是聯合國組織在1992年12月22日會議上透過47/196決議，由1993年起把每年10月17日定為國際滅貧日，用以喚起世界各國對因制裁、各種歧視與財富集中化引致的全球貧富懸殊族群、國家與社會階層的注意、檢討與援助。提高全球的滅貧意識，提醒所有人持續為減少貧困的共同目標——2015年「1.靠每日不到1美元維生的人口比例減半2.捱餓的人口比例減半」而努力。沿革.1990年12月22日，根據聯合國第二委員會的建議，確定每年的10月17日為世界消除貧困日，也稱國際消除貧困日。1990年制定的《聯合國第4個10年國際發展戰略》、《聯合國大會第18屆特別會議宣言》和同年在巴黎舉行的第二屆最不發達國家會議透過的《90年代援助不發達國家行動綱領》等檔案，都把發展中國家的經濟持續發展和消除貧困，列為國際發展戰略的首要目標和國際合作的優先領域。每年聯合國為此紀念日訂立主題，2006年的主題是「共同努力，擺脫貧窮」。影響.為相應聯合國決議，促進脫貧工作，從2014年開始，中華人民共和國將每年的10月17日設立為國家扶貧日。
近松門左衛門

近松門左衛門是日本江戶時代前期的劇作家，出生於越前國。江戶前期元祿三文豪之一。人形淨琉璃、歌舞伎的作者。本名杉森信盛。概要.竹本座所屬人形淨琉璃作者，中途曽轉向歌舞伎創作，後又迴歸人形淨琉璃的創作。《出世景清》被稱為是近世淨琉璃的開端。創作了100餘部劇本，其中20餘部為主要以百姓生活為題材的世話劇，其餘為取材於武家公家等貴族題材的時代劇。最受的歡迎的是《曾根崎心中》《國姓爺合戰》，這兩部在昭和年間仍被搬上舞臺。根據穗積以貫《難波土產》中記載，門左衛門蹭提出“虛實皮膜論”，藝術就是處於虛實之間皮膜處的東西。生涯.父杉森信義母喜裡。幼名次郎吉，名信盛。兄市三郎智義，弟岡本一抱。武士世家。1664年隨父親杉森信義移居京都。侍奉後水尾天皇之弟一條惠觀及阿惠實藤等公家，無官位，接受到王朝傳統文化的薰陶。1673年—1684年為宇治加賀掾、坂田滕十郎創作劇本。由於當時並不署名，無法確定哪部為門左衛門作品。「曾我兄弟復仇事件」的後日談《世繼曾我》上演後大受好評，奠定其淨琉璃作者地位。1686年 《佐佐木大鑑》為有記載的首部署名為近松門左衛門的作品。1705年 移居大阪，專注創作。1715年 《國姓爺合戰》發表，從10月開始連續上演17個月。1716年 母喜裡逝世。1724年 門左衛門逝世。有三子，次子，末子從事淨琉璃相關工作。
紐約地鐵G線

G線布魯克林-皇后跨城慢車，又稱紐約地鐵G線，是美國紐約地鐵的地鐵系統，全長11.4英哩。由於該線使用IND跨城線，因此其路線徽號為淺綠色。G線任何時候都營運，來往長島市的法庭廣場與的教堂大道，停靠全線所有車站。G線是唯一不停靠曼哈頓的非接駁路線。此線經常受到服務幹擾、班次較疏、甚少免費轉乘其他路線、載客量低，引致途經的鄰裡的居民和政客經常批抨此線。自2000年代起，G線也進行了一定改善工程，包括延長至布魯克林和全線沿途聽證會以解決G線列車的問題。G線列車在皇后區停靠兩個車站：都位於長島市的法庭廣場與21街。2010年以前，G線服務所有法庭廣場至森林小丘的71大道的IND皇后林蔭路線車站。1939年至1940年，G線同時用作現已拆除的以接駁1939年紐約世界博覽會。從1976年至2009年，G線在史密斯-第九街進行。歷史.1933年8月19日，開行皇后廣場車站至納蘇大道車站的G線列車。1937年7月1日，IND跨區線通車至卑爾根街車站並與BMT克佛線相連，G線南訖站為史密斯街-第九街，列車沿皇后大道往七十一大道-州陸大道-森林高地車站而行。1968年7月，列車延駛至教堂大道車站，F線列車亦於IND克佛線行快車。但因許多在IND克佛線慢車車站上車的乘客會轉乘至曼哈頓，F線服務於1976年8月部份停駛。1987年5月24日，N、R兩線對調皇后區的訖站，G線列車也於夜晚、凌晨及週末駛至皇后廣場車站。1990年9月30日G線於凌晨取代F線，延駛至牙買加-179街車站。1997年5月，因為63街隧道的興建工程，G線於夜晚、凌晨及週末訖於長島市-法庭廣場車站。2001年12月16日63街隧道通車，法庭廣場車站變成G線中午與尖峰時段的北訖站，取代沿皇后大道行駛的V線，其他時段經由63街隧道延駛IND皇后大道線。路線.服務形式.G線列車在任何時候都在同一條路線上使用相同的服務形式。車站.更詳細的車站列表方列出的路線。
江國香織

江國香織是一位日本女性作家與詩人。生平.生於東京都，目白大學短期大學部國文科畢業，曾留學美國特拉華大學。江國香織多次獲得直木獎等獎項，其代表作為《草之丞的故事》、《409雷德克里夫》、《準備好大哭一場》、《沉落的黃昏》等，許多作品已經被翻譯成英語等其他語言。江國香織的父親為詩人江國滋。作品一覽.，理論社／方智，長安靜美譯），あかね書房／方智，長安靜美譯），新潮社／麥田，王蘊潔譯），ホーム社／方智，陳系美譯），新潮社／方智，陳系美譯），文藝春秋／麥田，張雅梅譯），新潮文庫／方智，陳系美譯），世界文化社／方智，陳系美譯），集英社／唐莊文化，吳美玲譯），幻冬舍／平裝本，黃碧君譯）──與辻仁成對談
藤枝靜男

藤枝靜男是一位日本作家，同時也是一位醫師，出生於日本靜岡縣藤枝市。作品.》》》》》》》》》
藤原家隆

藤原家隆是一位日本鎌倉時代的和歌詩人。
福田英子

福田英子，日本女性作家、社會運動家。日本女性解放運動的先驅，被稱為“東洋的聖女貞德”。
福地源一郎

福地源一郎是日本幕末的幕臣。明治時代的政論家、劇作家、小説家，出生於日本長崎。
Foxy

Foxy是一個強制上傳分享的正體中文P2P軟體，Foxy網站由臺灣的位思科技負責管理，但位思科技曾在Foxy網站宣告由位思科技負責，與景昌資訊科技公司無合作關係。Foxy只有正體中文版，主要流行在臺灣、香港及澳門。2011年10月22日，Foxy宣佈正式終止服務。使用者若開啟Foxy，程式會自行移除，並會自動安裝蜂巢安全管家。事件.中華民國內政部警政署刑事警察局科技犯罪防制中心與新波科技自2006年起，長期深入研究P2P軟體之運作模式，發現Foxy能搜尋到部分政府機關之檔案及表格檔案、公司行號之內部檔案。刑事警察局科技犯罪防制中心主任李相臣批評，Foxy在分享資料夾的設定上容易讓使用者誤設為「全機分享」，「且該軟體本身容易被植入木馬，所以資料外洩情況最嚴重。」刑事警察局曾經聯絡景昌資訊科技，要求該公司加強Foxy本身的安全性，以及協助控制機密資料外流；景昌資訊科技回應，該公司僅負責代理Foxy臺灣區廣告業務，Foxy產品研發與技術是由位在美國的另一家公司負責。有關新聞報導的警察洩漏筆錄事件與Foxy軟體本身無關，Foxy呼籲使用者不要刻意下載及分享該檔案以免觸法。Foxy本身絕對無法被駭客利用入侵，Foxy並呼籲使用者務必在官網上下載Foxy主程式以確保Foxy軟體本身的正確性。Foxy本身為單純P2P分享下載軟體，再次強調Foxy軟體本身不提供、儲存、控制、編輯或修改網路上的任何可被連結或被搜尋的訊息內容或其表現形式。且Foxy本身並無木馬或病毒等不良程式內藏，請使用者安心使用。Foxy也提醒使用者在分享檔案時小心管理資料夾。再次提醒使用者，個人機密性檔案請不要放在共享資料夾，也不要勾選分享資料夾以外的資料夾。限制.部分的防毒軟體如AVG、Comodo、諾頓等會把Foxy當作成木馬程式，而無法同時執行兩種程式。另外，如使用者端未關閉上傳之功能，會因上傳流量侵佔網路速度，造成下載流量速降低。網路通訊協定.經擷取Foxy執行時產生的網路封包後發現Foxy的封包與另一套P2P軟體：Gnutella所產生的封包非常類似，故也有Foxy是一套基於Gnutella的p2p軟體一說。出自Gnutella封包特徵碼的一段話：""The first part matches UDP messages - All start with "GND", then have a flag byte which is either \x00, \x01 or \x02, then two sequence bytes that can be anything, then a fragment number, which must start at 1.""。Foxy實際執行的一段封包："47 4e 44 02 00 07 01…"，前三欄位47 4e 44為"GND"的十六進位表示法，第四欄位以後之特徵皆符合Gnutella之特徵碼規範。如果防火牆或路由器具有處理OSI模型第七層應用層資料之能力，可藉由Gnutella特徵碼來識別或阻擋Foxy封包。Foxy與電腦保安.Foxy目前的最新版本Foxy.1.9.10.TC.Setup.exe被懷疑夾帶木馬，可能會移除使用者的個人防火牆，修改註冊檔。事實上，在所有P2P軟體中，Foxy主程式的安全性頗受關注和質疑。電腦保安專家指無法安全執行Foxy，令使用者資料容易外洩。如果使用者懂得使用虛擬機器執行Foxy，如VirtualBox、Virtual PC、VMware等，則是安全的。
古井由吉

古井由吉，日本作家、翻譯家，出生於日本東京都。古井由吉是內向的一代代表作家，代表作為『杳子』、『聖』『棲』『親』三部曲、『槿』、『仮往生伝試文』、『白髪の唄』。2020年2月18日病逝，享壽82歲。
沙漏束腹

沙漏束腹。現代式.現代式沙漏束腹，是Fakir Musafar的一項發明。目前所生產的沙漏束腹，多為這種樣式，常被用於產後的腰部功能性恢復等用途。束腹的形狀，也不再如它當初得名般的形如沙漏。維多利亞式.維多利亞式沙漏束腹是在19世紀30年代到20世紀初流行的沙漏束腹式樣。與現代式沙漏束腹，維多利亞式沙漏束腹在帶來“蜂腰”效果的同時，也會對健康造成嚴重損害。這種沙漏型的束縛內衣最初於1830年前後被應用於時裝界，當時流行寬大的裙子、誇張的袖管和削肩，這些元素與束腰配合，以使腰肢更顯纖細。這種內衣主要作用於腰部的一小段，並不對肋骨周圍的贅肉加以約束，這樣，贅肉被擠到內衣上下兩邊，瘦腰的效果可謂立竿見影。隨著時尚的演變，女士的衣著追求一種更苗條修長的效果，裙子和袖管不斷縮水，到18世紀80年代，公主服流行起來。這種貼身款式的衣服不在腰部橫向縫合，而是垂直的沿整件服裝縫合。這樣，沙漏束腹的束縛範圍擴充套件至腰部以上，以使身材看起來修長。
二葉亭四迷

二葉亭四迷。二葉亭四迷是日本近代文學開創者之一，批判現實主義文學的奠基者，其筆名二葉亭四迷的來歷不明。一個通俗的說法是，其父親曾對他說“--”，意指“你給我死掉算了”。生平.早年.出生於日本江戶，父親原是地方的下級武士，明治維新後成為小官吏。1868年11月隨母親、祖母移住名古屋。二葉亭四迷從小接受漢學教育，後先後就讀於名古屋藩學校和私立學校森川塾，曾多次陸軍士官學校，均未被錄取。1881年考入東京外國語學校俄文科，在校期間閱讀了大量俄國文學作品，接觸了別林斯基和杜勃羅留波夫的文藝理論作品。《浮雲》.1886年二葉亭四迷自東京商業學校退學。拜訪坪內逍遙。後發表第一篇文學評論《小說總論》，次年，一部實踐此一理論的長篇小說《浮雲》開始連載。小說主人公內海文三為人正直，因不肯阿諛逢迎上司被撤職。他的嬸母、戀人都對他冷眼相待，內海文三因此對一切惘然而苦悶。創作中斷.二葉亭四迷完成《浮雲》第三編之後，對現實失望，產生了單靠文學活動無法改變保守現實的想法。在之後的二十年裡，他停止了小說創作。1893年1月，二葉亭四迷與福井結婚。1894年12月，長女出生。1896年2月離婚，出版《かた戀》。他先後擔任內閣官報局職員、海軍編修書記和東京外國語學校教授。他利用工作餘暇，翻譯了不少俄國現實主義作品。他反對當時流行的用文言意譯的風格，倡導用口語文體直譯原作。1902年5月二葉亭四迷辭去東京外國語學校教授一職。前往大清哈爾濱徳永商會工作。9月離開哈爾濱，由以前的校友川島浪速介紹任北京京師警務學堂事務長。1903年7月辭職回國。1904年3月，二葉亭四迷成為大坂朝日新聞駐東京辦事員。8月再婚。《面影》與《平凡》.1906年二葉亭四迷重新開始創作，發表長篇小說《面影》。主人公小野哲也出身貧寒之家，做了入贅女婿，但教員的微薄收入無法滿足愛慕虛榮的岳母和妻子的生活，他無力改變現實，只能到中國教書來逃避現實。逐漸自暴自棄，消失在茫茫人海中。《面影》還塑造了勇於追求自由和幸福的小夜子的形象。1907年小說《平凡》開始連載，勾勒了卑鄙、虛偽和貪得無厭的官吏的嘴臉。生病、去世與安葬.1908年6月二葉亭四迷被派往聖彼得堡工作。1909年3月，二葉亭四迷因肺結核入院治療。4月因病情加劇，經倫敦坐船返日治療。5月10日，由科倫坡駛向新加坡的途中客死。享年45歳。1910年朝日新聞社出版了他的全集。石川啄木負責校對。二葉亭四迷被安葬在新加坡的日本人墓地，地址是Chuan Hoe Avenue 22，位於後港附近。餘秋雨在其作品《文化苦旅·這裡真安靜》中曾有所提及他的墓園及患病經過。作品.小説.第一部日本批判寫實主義文學作品。世界語教材.日本第一部世界語教材。
後藤明生

後藤明生是一位日本小說家，出生於日治朝鮮的鹹鏡南道永興郡，畢業於東京早稻田大學文學部，曾獲得谷崎潤一郎賞。
萩原朔太郎

萩原朔太郎是一位日本作家與詩人，出生於日本群馬縣東群馬郡北曲輪町。
原民喜

原民喜，日本小說家與詩人，出生於日本廣島縣廣島市。
橋本進吉

橋本進吉，日本語言學家，日語學家，出生於日本福井縣敦賀市，對日語音韻史作了很多重要的研究。他在上代特殊假名遣的基礎上，提出上古日語的母音數比現代日語要多，早期有兩套/i,e,o/母音，在中古日語時已完成合並。他還提出了自己的一套日語語法體系，現稱為橋本語法，作為與山田語法、松下語法和時枝語法並稱的四大語法之一，並成為了學校語法的基礎，從而也是現代日本人所知道最多的一種語法體系。
葉山嘉樹

葉山嘉樹。1913年早稻田大學預科文科入學，年末除籍。1913、14及1916年(大正2、3及5年)分別於加爾各答與室蘭-橫濱航線擔任見習水手。1921年在名古屋水泥工廠企圖組成工會因而被公司解僱。此外，以筆名執筆擔任《名古屋新聞》社會版記者，同時參加名古屋勞動者協會。其後1923年因參加社會運動被當局逮捕、25年出獄後曾至木曾谷水壩工地工作。陸續於《文藝戰線》雜誌上發表短篇小說《淫賣婦》，深受當時文藝戰線雜誌社同仁推崇。關東大地震之後葉山嘉樹被視為普羅文學興盛期的一流作家。之後，普羅文學運動組織產生分裂。在再次統合之下，葉山一貫支援普羅文學組織中的『勞農派』，並作為此派的代表作家而活躍文壇。1945年6月前往滿洲北安省開拓，敗戰後歸國途中，因腦溢血病逝於火車上。作品.》》》》》》
宋姓

宋姓是一個中文姓氏，在百家姓中排名118位，在中國大陸人口排名中列24位。宋姓也是朝鮮族的姓氏。姓氏民族源流.源出少數民族的支流：①南北朝時西羌有宋姓內附於北魏，先有涼州的義從宋建；②五代時辰州蠻酋屬五溪蠻的宋姓，另有水東土司的宋姓；③北宋時西北的西夏國黨項的宋姓；④元朝時存在有水西羅甸國的宋姓，源自併入羅甸國宋姓；⑤明朝賜姓元人伯奇特穆爾的宋姓，元時賜國師掌教所印；⑥明朝賜金鄉衛鎮撫答失剌的宋姓；⑦清朝時存在有黔苗之宋家的宋姓，宋國裔放之南徼為夷；⑧清朝時滿洲八旗尼堪姓氏的宋姓，如鑲白旗人宋成義等；⑨清朝時高麗人歸化時改姓的宋姓。組成宋姓的這幾支均出自少數民族，唐宋以來，民族融合的不斷深入並同化，宋氏家族變得更龐大起來。堂號與郡望.堂號.宋氏的堂號主要有“玉德堂”。宋朝時期，宋郊、宋祁兄弟一同中了進士。宋祁禮部考試第一，官至兵部尚書，著《玉樓春詞》，有“紅杏枝頭春意鬧”的名句，人們叫他“紅杏尚書”。人稱“二宋”或“大宋”、“小宋”。郡望.宋姓郡望主要有京兆郡、西河郡、廣平郡、敦煌郡、河南郡、弘農郡、扶風郡、樂陵郡、江夏郡等。其中，西河、廣平、敦煌、河南、扶風為古代宋氏五大郡望。又宋姓改為李者，宋文通賜姓李茂貞。血型頻率.宋姓人群的ABO血型分佈頻率：O型佔31.3%；B型佔30.6%；A型佔28.4%；AB型佔9.7%。宋姓總人口972萬。
日夏耿之介

日夏耿之介是一位日本詩人與英國文學學者。生平.出生於日本長野縣下伊那郡飯田町。
日野啟三

日野啟三，日本作家，出生於東京府豐多摩郡。1952年東京大學文學部社會學科畢業，曾任讀賣新聞外報部勤務。曾在1974及1986年分別獲得芥川龍之介賞和谷崎潤一郎賞。2000年因蛛網膜下腔出血倒地，不良於行。2002年10月14日因大腸癌逝世。
臺灣石虎足球隊

臺灣石虎足球隊，前身為大同足球隊成立於1963年，是臺灣歷史最悠久的一支業餘足球勁旅。起初是由大同公司一些足球的同好，在上班之餘組成球隊，並且參加比賽，更在日後逐漸發展成臺灣少數的社會球隊，多年來贏得了無數個冠軍頭銜，與臺電足球隊並稱為南北雙雄，直到2016年起轉為與臺北市立大學合作組成全外聘球隊。2022年因母企業大同公司宣佈不再支援球隊運作而改為現名。現時於臺灣企業甲級足球聯賽出賽。1979年，中華民國足球協會開始實施社會甲、乙組球隊比賽制度。大同足球隊從乙組打起，並連續獲得1982年至1984年連續3屆全國中正盃社會男子乙組冠軍，至1986年晉升甲組，同時亦獲當年社會男子甲組亞軍。1990年再次獲得全國中正盃及足協盃雙料甲組冠軍。2017年、2018年、2019年三連霸臺灣企業甲級足球聯賽。2019年5月23日設立登記社團法人臺北市大同足球協會，首任理事長林蔚山。2019年12月5日理事長林蔚山辭任理事長職務，理事長職務由原理事蔡朝翔繼任。2021年，因大同公司不再支援球隊，透過球界及政治人物奔走，轉型成臺灣石虎隊。隊史.大同足球隊起初是由大同公司一些足球同好，在上班之餘組成球隊，並且參加比賽。當中華民國足球協會從1979年實施社會甲、乙組球隊比賽制度，大同足球隊從乙組打起，連續獲得1982年至1984年連續3屆全國中正盃社會男子乙組冠軍，至1986年晉升甲組，同時亦獲當年社會男子甲組亞軍。進入1990年代，大同先於1990年再次獲得全國中正盃及足協盃雙料甲組冠軍，並開始招收輔仁大學、中國文化大學等北部大學體育系學生，這些學生畢業、退伍後成了大同公司僱員，足球隊進而在1993年贏得第十屆全國甲組聯賽亞軍。2016年，大同隊改變以往由員工組隊參賽的模式，轉為與臺北市立大學合作組成球隊，不若以往於球員退休後保障其工作。2017年，大同隊憑藉著馬可·費內路斯全年進38球的優異表現贏得首屆臺灣企業甲級足球聯賽。2019年，三度贏得臺甲聯賽冠軍，並透過了2020亞足聯俱樂部執照認證，可於下年參加亞足聯盃。2021年球季結束後，母企業大同公司宣佈不再支援球隊運作，所幸大同隊遵守亞足聯俱樂部認證規定，已具備獨立法人身分。在臺北市體育總會足球協會理事長林亮君為延續球隊努力奔走下，募得充足資金使球隊得以趕上開季登入，並於2022年1月14日完成理監事補選及召開臨時會員大會完成更名，改以「臺灣石虎足球隊」為隊名繼續出征企業甲級聯賽，由臺北市議員苗博雅出任理事長，持續尋找更多贊助企業，也盼號召更多力量延續這支「國寶級」的足球隊。著名球員.大同足球隊培養出了許多國家代表隊的選手，例如蔡憲棠、張永憲、林貴彬、王志聖與後繼的張涵、羅志安、羅志恩、吳百和、陳柏豪、潘文傑等等，再加上人稱「土耳其火槍手」的朱恩樂，大同足球隊可說是陣容堅強。大同足球隊為表示對元老球員的尊敬，至今仍保留他們球衣背號，僅在球衣號碼底部加一條橫線，代表100號開始，以方便裁判的執法。
廣中和歌子

廣中和歌子，是一位日本政治家暨作家，曾擔任日本參議院議員，屬於民主黨籍，出生於日本，其先生為日本知名數學家廣中平祐。
桂希恩

桂希恩感染科醫生，中國艾滋病防治專家指導組成員。因其在艾滋病教育、預防、關懷等方面的卓越成就，成為貝利馬丁基金會頒發的2003年度貝利馬丁獎唯一得主，2004年度中國中央電視臺十位“感動中國”人物之一。生平.桂希恩為中美混血，1937年生於湖北武昌，其父是物理學家桂質廷。1955年，畢業於武漢大學附屬中學。1960年，畢業於武漢醫學院醫療系，後志願赴青海省從事地方病防治及臨床醫療工作。1976年，到湖北醫科大學附屬第二醫院感染科從事傳染病臨床醫療、教學及科研工作。1981年，到美國進修學習，第一次認識到艾滋病病理和臨床表現。此後再次赴美進修。1999年7月，到河南省上蔡縣文樓村調查不明原因的傳染病疫情，發現該傳染病是艾滋病，隨即向河南省上蔡縣政府報道疫情的嚴重性，但未獲理睬。相反，河南省當地政府以“破壞了上蔡縣的形象，影響了上蔡縣的經濟發展”為由，宣佈桂希恩為“不受歡迎的人”，並強行阻攔他進村開展更多調查。為了儘早獲得該村疫情更詳細的第一手資料，他被迫秘密進入上蔡縣，並在多位熱心村民的幫助下悄悄深入文樓村調查。同年10月，帶著上蔡縣文樓村的詳細調查報告去北京向中國疾病預防控制中心彙報疫情的調查結果，得到當時的中共中央政治局常委、中國國務院副總理李嵐清批示。2000年，繼續赴河南省調查艾滋病疫情，依舊被當作不受歡迎的人。有當地官員認為桂希恩作為湖北醫生，“不該管河南的事情”。後到其他地方調查艾滋病疫情。2001年，將5名艾滋病病毒感染者帶到武漢大學中南醫院做全面檢查，卻引發一些周圍人的恐慌。為了證明艾滋病不會透過普通接觸傳染，打消人群的顧慮，將這5名患者帶到家裡同吃同住。被媒體報道後，桂希恩廣受讚譽，此後致力於艾滋病的預防工作。2004年2月28日，因其在艾滋病教育、預防、關懷等方面的卓越成就，成為貝利馬丁基金會親自來到武漢市為他頒獎。同年6月11日，中國國務院總理溫家寶來到武漢市，登門看望了桂希恩，感謝和讚揚其積極參與艾滋病防治工作，得到了中國和世界媒體的廣泛報道。2005年2月17日，中國中央電視臺第三屆“感動中國年度人物評選”揭曉，桂希恩成為2004年度十大感動中國人物之一。家庭.桂希恩的父親是原國立武漢大學理學院院長桂質廷。他的姐姐桂湘云為中國科學院應用數學研究所研究員。
久生十蘭

久生十蘭，本名阿部正雄，是一位日本小說家，出生於日本北海道函館市。生平.久生十蘭於1902年生於北海道函館市，1919年畢業於基督教聖學院中學後，進入函館每日新聞社工作。1929年，久生十蘭前往法國研究戲劇。久生十蘭回國後於明治大學擔任文藝科講師，並在《新青年》發表第一部本格派推理作品《黃金遁走曲》。1937年，久生十蘭發表短篇《黑色記事本》、《湖畔》，《湖畔》。1939年，久生十蘭獲第一屆新青年讀者獎，1951年，久生十蘭以《鈴木主水》贏得第26屆直木賞，1953年，久生十蘭以《母子像》獲選國際短篇小說競賽最佳作品。1957年，久生十蘭因食道癌病逝。風格.久生十蘭北稱為「日本最強奇幻小說家」，有「多面向作家」、「小說界的魔術師」稱呼。
北條秀司

北條秀司是一位日本小說家，出生於日本大阪，畢業於關西大學。概述.本名は飯野 秀二。出生於大阪市。關西大學文科卒業。
紐約娃娃

《紐約娃娃》成員Steven Patrick Morrissey的鼓勵下，肯恩克服了與前樂團成員David Johansen的嫌隙，重新組織依然在世的三位成員，紐約娃娃得以復出江湖並參加了2004年的Meltdown Festival，但肯恩本人卻在復出後不久因白血病而去世。
本多勝一

本多勝一。作品.ISBN 4061838520　--1986年ISBN 4061838539　--1986年ISBN 4022608161　1986年ISBN 402260817X　1986年ISBN 4022545259　1967年ISBN 4022591048　1974年ISBN 4022608021　1981年ISBN 4022608048　1981年ISBN 402260803X　1981年ISBN 4022608056　1981年ISBN 4087506568　1983年ISBN 4022608064　1984年ISBN 4022608072　1982年ISBN 4022608102　1983年ISBN 4022608145　1984年ISBN 4061834894　1985年ISBN 4022608153　1986年ISBN 4022607629　1993年ISBN 4022608080　1982年ISBN 4022608099　1983年ISBN 4022608110　1984年ISBN 4022608137　1984年ISBN 4022557494　1987年ISBN 4635330141　1987年ISBN 4408007196　1988年
堀辰雄

堀辰雄是一位在昭和初期活躍的日本作家，出生於日本東京都。他是日本大正時代短篇小說大師芥川龍之介唯一的弟子。經歷.堀辰雄從府立三中到第一高階中學就讀。與同時入學的神西清相識，並成為終身的朋友。同時，與正在高中就讀的室生犀星和芥川龍之介的相識。此外，在關東大地震時失去母親的經驗，可以說影響了他此後的文學風格。就讀東京帝國大學文學系國文科後，與中野重治和窪川鶴次郎相識，也受到小林秀雄和永井龍男的同人誌影響，無產階級文學派和所謂的藝術派，及代表昭和文學的流派的雙方的聯結。因為受到這兩者的影響，堀辰雄的作品有著獨特的情境。1925年夏天，堀辰雄搬到輕井澤，在當地住了兩個月。他因而認識芥川龍之介和室生犀星、戲劇翻譯家片山廣子。芥川龍之介自殺後，堀辰雄深受打擊，後來並參與芥川龍之介全集的編輯。1929年他從東京帝國大學畢業，畢業論文寫是「芥川龍之介論」。1926年與中野重治創刊同人誌『驢馬』。這個時期，也包含了受到『水族館』等現代主義強烈影響的作品。1927年，他得了肋膜炎，差一點死去。這一年他辦理休學，四月時住到湯河原、八月改到輕井澤靜養，因此以那裡做為舞臺的作品相當多。1930年十一月，《神聖家族》初次在文壇發表。1931年四月到六月住進長野縣富士見的高原療養院。在輕井澤療養同時，他接觸了馬塞爾·普魯斯特和詹姆斯·喬伊斯、斯湯達爾、普羅斯佩·梅里美等當時的歐洲文學，加深了他的作品的深度。對於後期的作品『幼年時代』(1938年-1939年)時被認為是過去的回憶，許多人看到了普魯斯特的影響。1934年堀辰雄開始以《菜穗子》為題，構想新小說，剛開始並不順利。但這個故事歷經數年，一直在他內心發酵。當時他和執筆《美麗村莊》時認識的矢野綾子訂婚。翌年七月，矢野綾子因為肺結核症狀惡化，堀辰雄自己健康也不佳，兩人一起住進富士見的高原療養院。矢野綾子於當年年底去世。1936年秋天，堀辰雄開始執筆以綾子的「愛」與「死」為主題的《風起》。第二年該短篇由新潮社出版。之後堀辰雄歷經數次的鄉居療養，並和加藤多惠子結婚，婚後定居輕井澤。構思多年的《菜穗子》也終於完稿由創元社出版。1942年《菜穗子》獲得第一屆中央公論社文藝賞。1953年，堀辰雄去世，享年49歲。川端康成擔任葬儀委員會會長。作品.》》）》》》
保坂和志

保坂和志是一位日本作家，出生於日本山梨縣，畢業於東京早稻田大學經濟學部。曾在1995年和1997年分別獲得芥川賞與谷崎潤一郎賞。潘朵拉的香盒
穗積重遠

穂積重遠是日本法學家，被稱為日本民法之父。生平.1883年出生於日本東京府，和鳩山秀夫從小學到大學都是同班，1909年畢業於東京大學後留校任教。1910年3月升任助教授，1912年辭職留學歐美。同年12月16日到達德國波恩，受到早先出國的鳩山秀夫的歡迎。1913年4月移居柏林，1914年6月移居巴黎。第一次世界大戰爆發後，1914年8月移居倫敦，1915年11月離開前往美國哈佛大學，1916年1月坐船離開，次月到達日本橫濱。後根據留學經驗寫成著作《戰爭契約》。1917年獲得東京大學法學博士，1926年父親去世後承襲男爵爵位。1937年獲得帝國學士院會員，1944年擔任貴族院議員，1945年8月28日辭職。1945年擔任東宮大夫兼東宮侍從長，1949年擔任日本最高裁判所裁判官。1951年1月1日病倒，同年7月29日在東京大學附屬醫院去世，享年68歲。家庭.父親是穗積陳重，母親是澀澤榮一女兒，妻子是兒玉源太郎三女，兒子是穗積重行，女兒是巖佐美代子。
洛倫佐·薩姆朗

洛倫佐·薩姆朗，的主席，這個委員會主要調查全國性的爭議事件，比如Tambobong-Buenavista 財產交易以及 Harry Stonehill 醜聞。 作為參議員國際關係委員會的主席，他1960年率領一個菲律賓代表團與前蘇聯領導人赫魯曉夫在聯合國工業發展組織進行了那場著名的“辯論”。薩姆朗是立法院的成員，他參與起草了1987年的菲律賓憲法。他死於1997年10月21日，享年92歲。
馬打蘭王國君主列表

馬打蘭王國君主列表珊查耶王朝.亡於夏連特拉王國：886年—898年伊莎納王朝.亡於三佛齊王國：1007年—1019年復興王朝.二子分治諫義裡王朝復辟.1294年亡於中國元朝。
小雲朵

《小雲朵》，愛爾蘭作家喬伊斯短篇小說，收錄於《都柏林人》一書，"A Little Cloud"的題目來自於聖經典故。小錢德勒蓋勒又對小錢說了一些衷心祝福的話。小錢邀請蓋勒到他家坐坐，蓋勒說他剛好有個牌局，下次吧，我們再喝一杯。這時小錢覺得自己論出身並不輸給蓋勒，成就理該比他大才是，而現在蓋勒卻對他施予友誼與關懷。小錢問蓋勒何時要成家，蓋勒說他不會因為一個女人定下來的。小錢還是覺得蓋勒一定會結婚的。小錢回到家後，感覺到都柏林的景象與生活方式，更顯得毫無生氣，在房間裡，他對著兒子吼叫，小嬰兒一驚，哇啦地哭起來。這時妻子開門進來大罵，問他為什麼沒把小孩子照顧好，小錢頓時無語，兒子在妻子的安慰下停止了哭聲。小錢這時流下悔恨的淚水。
負面詞彙

負面詞彙為一用來形容包含有消極、邪惡或不好等負面概念的詞彙。詞彙本身可能沒有負面的意思，但因歷史、環境或事件等因素，而使其帶有貶義的詞彙，亦稱為負面詞彙。舉例來說，一般的負面詞彙包含有邪惡、疾病、落後、貪心、自私、壟斷等詞彙。而因其他因素而成為負面詞彙的則有財團、意識型態、加工等詞彙，詞彙本身並不一定有負面的意思，但經由歷史的演進之後，財團有了貪婪的負面意義、意識型態變為專指政治上的意識型態、加工成了非天然的代名詞。此外，亦有同一事物同時擁有正面詞彙和負面詞彙的情形，如勇氣與蠻幹、自由與放縱、仁慈與姑息、蠻荒與自然等。而且有時不論觀其動機、過程與結果，正、負面詞彙的描述都不會是不正確的。大部份的正面詞彙多可以找到一與其相對應的負面詞彙，反之亦然。原因在於同一個事物通常會有許多不同的觀點，如跳下水去救人：論其動機是一種有勇氣的行為；但論在過程，在現今便將其視為一蠻幹的行為。又如少女晚歸：較開放的觀點認為其為此少女個人的自由；較保守的觀點則認為此少女太放縱了。
空襲東京機組列表

這是一個列出了在第二次世界大戰時期的1942年4月18日 , 富蘭克林·德拉諾·羅斯福為珍珠港復仇空襲東京行動中的所有飛機和機組成員的列表。
石門甲

石門甲東湧西市區擴充套件計劃的發展工程和公路車流量大增已開始破壞這裡的寧靜。羅漢寺會特別提供齋菜美食予有緣人和遊客。除專營巴士、大嶼山計程車及持有有效許可證的車輛外，一律不得駛進石門甲以南的東湧道及嶼南地區。石門甲村內只有一條新大嶼山巴士34線巴士到達，原本該線班次極疏，但近年因東湧西發展區工程動工以及多了不少遊人到石門甲，其班次有所加密，村口亦有多條班次較密的巴士線通往東湧市區和大嶼山南部地區。東湧河挖石事件.2003年10月為興建竹篙灣迪欣湖，位於石門甲一段330米的東湧河河道中的巨礫及卵石遭非法挖掘，破壞河中的生態功能。
髡髮

其特徵是將頭頂部分的頭髮全部或部分剃除，只在兩鬢或前額部分留少量餘-{髮}-作裝飾，根據性別、民族、歷史時期及個人成長階段不同，髡髮有多種髮式。鮮卑.史書記載最初的「髡髮」流行於鮮卑別部柔然先祖木骨閭之後，而同時期拓跋鮮卑流行「索髮」。契丹族.契丹人建國後保留了髡髮習俗。蒙古.元代蒙古族男子的髮型稱「婆焦」，又稱『不狼兒』 ，只在額前和腦後留下三綹頭髮，額前的剪齊貼額頭，兩旁的綰成兩髻或結辮懸垂到肩上。女真與滿洲.金朝入侵中原後曾下令部分居民剃髮，清朝有剃髮易服，清代與金代髮型類似，區別在於金朝為兩根辮子。其他.美國原住民、普魯士、神聖羅馬帝國、英國和西班牙士兵都留過辮子。日本在江戸時代以前流行月代的成年男性髮型，將由前額側開始至頭頂部的頭髮全部剃光，使頭皮露出呈半月形。另外，阮惠擊敗後黎朝後，後黎朝的大臣和昭統帝逃離越南，前往清朝避難，地位較低的後黎朝大臣則被派往四川和浙江耕種清政府土地並加入綠營，他們穿上了清朝的服裝，並留著清朝男人的辮子，實際上已成為清朝的歸化國民，還有一些後黎朝大臣前往新疆迪化。註釋.
凱西·柯區曼

凱西·約翰·柯奇曼，目前是美國職棒大聯盟克里夫蘭印地安人隊的一壘手。2005年8月25日，柯區曼擊出他生涯第一支大聯盟的全壘打，而在2005年球季的47場出賽中，他一共擊出7支全壘打。柯奇曼在高四那年率領校隊奪得佛羅裡達州的青棒冠軍，並且獲選為佛羅裡達棒球先生。巧合的是，被他擊敗的主要對手正是他後來在天使的隊友傑夫·馬席斯。凱西的父親湯姆·柯奇曼2006年開季前，天使隊將原本防守一壘的金手套得主戴林·厄斯泰移回他原本的中外野防區，正式讓凱西·柯奇曼接班。但是開季後他的表現一直十分不理想，經診斷後發現他得了傳染性的單核球症而導致無法使出全力，天使因此將他放上傷兵名單休養。
GNU bison

GNU bison是一個自由軟體，用於自動生成語法分析器程式，實際上可用於所有常見的作業系統。Bison把LALR形式的上下文無關文法描述轉換為可做語法分析的C或C++程式。在新近版本中，Bison增加了對GLR語法分析演算法的支援。GNU bison基本相容Yacc，並做了一些改進。它一般與flex一起使用。
萬年國會

萬年國會是指中華民國自1948年至1991年間曾經存在，任期長達43年餘的第一屆中央民意代表，原稱「資深中央民代」、「資深民代」，民間暱稱為「老國會」、「老代表」、「老法統」，黨外運動人士稱其為「萬年國會」，朱高正則稱其「老賊」。萬年國會的成員包含1947年11月至1948年1月間依照《中華民國憲法》所選出的第一屆國民大會代表、立法委員及監察委員。依照憲法，中央民意代表任期為六年或三年，但其分別於1948年3月至6月在中國大陸南京就任舉行第一次集會後，1949年12月中華民國政府即因為第二次國共內戰失利遷往臺灣。大部份第一屆中央民意代表隨政府遷臺後於臺北繼續集會，因為政府已失去對中國大陸的控制權，無法在原代表選區進行改選，故此屆中央民意代表長期未曾改選，不斷延任。直到1990年，在李登輝總統推行國會在臺灣全面改選後於1991年12月31日方全部退職。緣由.1947年《中華民國憲法》公佈後，由中國國民黨領導的國民政府即依照行憲準備程式於1947年11月至1948年1月間全國依照憲法選出了第一屆中央民意代表，包含由公民直接選舉的國民大會代表選舉、立法委員選舉及由省級議會間接選舉的監察委員選舉。1948年3月至6月，選出的第一屆國民大會代表、第一屆立法委員及第一屆監察委員在首都南京市先後就任舉行第一次集會。在國民大會選出第一任總統、副總統及立法院、監察院行使人事同意權後，中華民國政府正式成立。1949年12月，由於第二次國共內戰失利，中華民國政府遷臺，1950年總統蔣中正採納行政院意見諮請立法院同意立法委員延長任期1年，得到同意，總共延了3次，國民大會代表和監察委員6年任期將屆滿，行政院建議採取制度性延任。1953年，蔣中正採納行政院建議以憲法第二十八條第二項國民大會代表任期規定「每屆國民大會代表之任期，至次屆國民大會開會之日為止」，行文國民大會秘書處，直接認定第一屆國民大會代表任期未滿。1954年初，司法院大法官會議因行政院聲請釋憲而作成：「……惟值國家發生重大變故，事實上不能依法辦理次屆選舉時，若聽任立法、監察兩院職權之行使陷於停頓，則顯與憲法樹立五院制度之本旨相違，故在第二屆委員未能依法選出集會與召集以前，自應仍由第一屆立法委員、監察委員繼續行使其職權。」1972年，國民大會增訂《動員戡亂時期臨時條款》，在憲法層級明定第一屆中央民意代表繼續行使職權，同時在自由地區增加中央民意代表名額，定期選舉。因為此原則，出現第一屆淪陷區及委員缺額進行增額補選；但是這些增額的民意代表需要定期改選，中國大陸各省的中央民意代表則不必改選。被譏諷為「英國議會除了把女人變成男人、把男人變成女人這件事不可能外，它任何事都做得到。中國的立法院，除了把小孩變成老人，把黑頭髮變成白鬍子外，任何事都做不到。」終結.1989年1月26日，立法院透過《第一屆資深中央民意代表自願退職條例》，適用範圍包括國民大會代表、立法委員與監察委員。#重定向1990年3月，大批大學生為了抗議當時依然由萬年國會代表投票的第八任總統選舉，於中正紀念堂前發動抗爭活動，也就是「野百合學運」，又稱「三月學運」。學運進行同時，3月21日中午，時任總統及國民黨主席的李登輝順利當選下任總統，獲得往後六年的總統任期。當選當日下午，李登輝在即接見學運學生代表，接納其政治改革意見。6月21日，司法院大法官發布，依照憲法精神，要求萬年國會於「中華民國八十年十二月三十一日以前終止行使職權」，並辦理次屆中央民意代表改選。李登輝亦履行對學生的承諾，在6月28日領導執政的中國國民黨與在野的民主進步黨等黨派召開「國是會議」，凝聚修憲與國會全面改選程式的共識。1991年4月，第一屆國民大會召開第二次臨時會，依照修憲程式透過了包含國會在臺灣全面改選相關條文的《中華民國憲法增修條文》，同時也廢除《動員戡亂時期臨時條款》。依照國民大會決議，李登輝總統在5月1日，同時公佈國民大會制定的《中華民國憲法增修條文》。新透過的《憲法增修條文》讓中央民意代表完全由臺澎金馬選民選舉產生始有法源根據。1991年12月21日，舉行了第二屆國民大會代表選舉。1991年12月31日，擔任43年9個月的565位國民大會代表及其他任期也超過43年的立法委員與監察委員全數優待退休，領#重定向立法院、監察院則分別由1989年、1987年在臺灣選出的任期制增額委員繼續運作。1992年12月19日，辦理了第二屆立法委員選舉，隨後第二屆國民大會也依照1992年第二次修憲對監察院的新條文，透過了總統提名的第二屆監察委員。1993年2月1日，第二屆立法院與第二屆監察院順利組成。
科隆巴赫

科隆巴赫是德國最受歡迎的啤酒品牌之一。科隆巴赫口味圓滑香甜，並且有特殊的啤酒花氣味。歷史.1803年，伯恩哈德·沙德貝格(Bernhard Schadeberg)建立了科隆巴赫品牌，其後該品牌所有權在沙德貝格家族內流傳至今。位置.克穆巴什位於德國席根(Siegen)附近克勞茨陶的小城，位於被部分德國人稱做錫格蘭(Siegerland)的地區。席根蘭位於德國北萊茵-威斯特法倫的東南部。小城克穆巴什位於紅髮山脈腳下。這裡正是釀酒所用泉水的產地。產品.科隆巴赫生產五種飲料產品：出口.2003年，該公司官方公佈的出口報告如下：
廿五門

廿五門是澳門的一個博彩遊戲，玩法與輪盤十分相似，主要裝置有一個滾球和輪盤。輪盤上有25格，包括1至24格和一粒星，可以選擇不同的數字組合投注。有趣的地方在於其圓盤較平，而滾球亦比滾珠大，所以滾球在停定前會在兩個數字間滾來滾去，客人往往會在旁納喊助威，非常熱鬧。
慧日講堂

慧日講堂，位於臺灣臺北市朱崙街中興中學附近，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。此廟宇興建於1960年，為位於臺北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之十二月初八。臺灣知名佛教法師印順導師為慧日講堂的創始人，同臂印海法師等也曾主持該講堂。1960年代該講堂為臺灣少見佛教正信廟宇，今仍為臺灣佛教知名宣教場所。歷屆住持及道場特色.印順法師建立「慧日講堂」之後, 歷屆住持繼續發揚印順思想, 物件是一般社會大眾,祈福的大眾也要培養智慧;印順法師創辦的「福嚴佛學院」,專為培育僧才,研究佛學智慧也要同時培福。印順法師將「福慧雙修」的佛教思想,注入慧日講堂和福嚴佛學院。近年則由弟子接續住持, 包括印海法師、真華法師、如虛法師、厚行法師、晴虛法師、厚賢法師、慈忍法師、厚觀法師、宏印法師。道場以發揚慧學為主,後來的住持弟子們, 在「慧日佛學班」,長期開設佛學課程, 主要教授印順法師專研大乘佛教的中觀思想。慧日講堂 福嚴佛學院
臺北市景福宮

財團法人臺北市景福宮，又稱牛埔景福宮、牛埔福德祠，位於臺灣臺北市中山區德惠街11號，為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於1875年，為位於臺北牛埔的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月十六日。景福宮原是一座兩坪大之鄉村土地公廟，開基於西元1875年(即清光緒元年，農曆甲戍年)，位處於稻田盎然，青竹翠綠之純樸農莊上，物產豐富，農耕牛隻處處可見，美景天然，成就以「牛埔仔」為名，地方士紳葉松麟、邱烏羊等提議擴建，信徒獻金捐地，現門牌為臺北市中山區德惠街十一號，迄今已歷一百二十有餘年，為臺灣早期之土地公廟，廣供信眾參拜，香火鼎盛。隨著時代進步，市區發展，信眾日增，家家安居樂業，深鹹得助於土地公神威顯赫庇祐，遂於1951年間，地方熱心善信顏滄海發起重修擴建，紛紛響應，工畢廟觀煥然一新，成為臨近十三里民眾之信仰中心，香火更盛。越兩年，即於1953年向臺灣土地銀行日產代管部承購廟地，即日治時代之宮前町四九九及四七二之十三、十四番地之土地三筆，概數百坪。及至1961年，本地方更為繁榮，東興實業公司因而相中本官相鄰之地，擬建十一層大樓(即統一大飯店)，情商本宮交換土地位置。為應公議，即於1962年(民國五十一年)十一月十五日，向臺北地方法院核備依法成立財團法人臺北市景福宮，並由廖鐘永當選第一屆董事長。經董事會議決推舉廖鐘永等五人為代表，與東興公司達成協議，原廟址向東移進二十公尺以接近林森北路，即為現址，重建新廟為二層樓古式，廟前廣庭，由東興公司資助修築庭園、漁池、假山、種植花木。興建期間，將土地公及眾神座，暫供奉於本境永靜廟內。翌年春，新廟落成，迅即入廟開座，時譽為全臺最宏偉壯大之福德正神道廟也。
義渠

義渠，又稱儀渠、戎，古代部族國家，活躍於今涇水北部至河套地區。在殷商末年形成國家，逐步定居。至戰國時代，佔有今天的陝西省北部、甘肅省北部和寧夏等地，傳統上將他們列為西戎之一。與秦國形成對抗關係，最後被秦國所滅。義渠人之後分別融入秦漢與匈奴之中。起源.義渠起源不詳。按照《竹書紀年》記載，義渠在商朝末年時已經出現，周公季歷在武乙三十年時奉命討伐義渠得勝。後義渠在秦穆公時一度臣服於秦國。歷史.《史記》中記載“義渠”的出現時間是在戰國初年秦厲公時，當時義渠前來秦國進貢。其後義渠逐漸定居下來，吞併周邊部落，強大起來，與秦國發生衝突"，義渠入侵秦國，軍隊一度抵達渭河。興衰.秦伯駟七年。滅亡.義渠的滅亡有二說：一說秦國在擊敗六國聯軍後，回師討伐義渠，後元十一年，宣太后誘殺義渠王於甘泉宮。秦國隨即出兵滅義渠，將義渠逐出黃河以南地區，在其地設定了隴西、北地、上郡三郡，並在邊境開始修建長城。另一說在秦惠王時代，義渠國打敗了秦國。秦昭王為了報仇，用欺詐手段殺了義渠王，並且發動軍隊攻打義渠國，實際上義渠國已經滅亡。"範睢至秦，王庭迎，謂範睢曰：「寡人宜以身受令久矣。今者義渠之事急，寡人日自請太后。今義渠之事已，寡人乃得以身受命。躬竊閔然不敏，敬執賓主之禮。」"秦王當時很想攻擊義渠。宣太后攻打義渠，只是消滅殘部。秦漢時代.在匈奴興起後，部份義渠部落加入匈奴。隨著漢朝勢力擴大，部份義渠人又由匈奴轉而歸附漢朝，如公孫昆邪家族。文化.義渠最重要的民俗特徵是火葬，即是妻其後母等習俗。北遷.義渠在滅亡後，其民眾北遷，後人多有亡入匈奴者，為匈奴大姓。中華人民共和國學者林梅村等人，主張匈奴中的休屠、昆邪二部，為義渠後裔。現代考證.中華民國學者岑仲勉根據語言學及火葬習俗等，考證他們可能是吐火羅族的分支，起源於印度，移往新疆，在春秋時代移居到隴西居住。中華人民共和國學者林梅村，根據吐火羅語中的「義渠」為馬，認為商朝甲骨文中的馬方即為義渠。義渠與緄夷皆為吐火羅人的分支。中華民國學者劉文起，與中華人民共和國學者冉光榮等人、黃烈等，皆主張義渠為羌族。中華民國學者蒙文通認為義渠為匈奴先祖。林澐指出，先秦戎狄部落是由先秦華夏人群分裂出來的一支，而在體質人類學上，戎狄屬於蒙古人種東亞型，與蒙古人種北亞型的匈奴等遊牧民族分屬不同的族群，兩者不可混為一談。
九府仙師普惠堂

九府仙師普惠堂，位於臺灣臺北市民權西路，為主祀九府仙師之道教廟宇。該廟宇興建於1919年10月，為位於臺北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，目前董事長為張志榮先生,祭典日期則是每年農曆之九月十二。該廟宇除辦理一般民俗活動外,功德會毎年將功德金暨香油錢所得全數辦理慈善活動.計有參與財團法人教育局認助清寒學生基金會濟助清寒學生,協助中山區公所辦理施棺及急難救助,捐贈臺北市消防局教護車關懷鄰裡,贊助教育活動(美術菁英賽)並提供愛心便當嘉惠學生,普惠堂供奉之九府仙師為中國福建興化一帶道教神明，又稱為九鯉仙師。
劍潭福正宮

劍潭福正宮，位於臺灣臺北市中山區中山北路四段，為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於清朝嘉慶年間，為傳統建築廟宇。該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之八月十五。福正宮緊鄰劍潭公園及劍潭山步道入口，面對劍潭青年活動中心。旁則有顏水龍的知名馬賽克作品《從農業社會到工業社會》。
雙境廟

雙境廟全名為財團法人臺北市雙境廟，位於臺灣臺北市松江路，為主祀水尾公之道教廟宇。該廟宇興建於1969年，為位於臺北中山區的傳統建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之七月廿九。
李黎

鮑利黎，生於南京，原籍安徽省和縣，筆名李黎、薛荔，臺灣文學作家，本籍安徽和縣，畢業於高雄女中、國立臺灣大學歷史學系，後赴美印第安那州普渡大學攻讀政治學，曾從事編輯與教職，現遷居於美國加州帕羅奧圖。其創作以小說以及散文為主，亦有翻譯作品。生平.李黎是來自臺灣﹑旅居美國的小說﹑散文﹑劇本及專欄作家。本名鮑利黎﹐英文名 Lily Hsueh﹐祖籍安徽和縣﹐江蘇南京出生﹐臺灣長大。畢業於高雄女中﹑國立臺灣大學歷史學系﹐70年代赴美﹐就讀普渡大學政治學研究所。曾任編輯及教職﹐現居美國加州帕羅奧圖﹐專事寫作。在中國大陸﹑臺灣﹑香港三地出版小說﹑散文﹑翻譯﹑電影劇本等逾三十部﹔獲有多項小說獎﹑電影劇本獎 (並攝成影片)。作品多次被選入臺灣年度小說選﹑散文選﹔代表作被收入《中華現代文學大系》小說卷及散文卷、《廿世紀臺灣文學金典》小說卷﹔並列為《臺灣小說二十家》(1978-1998) 之一。大學時代，鮑利黎即以「黎陽」筆名於《大學論壇》、《大學新聞》發表作品，並翻譯赫胥黎《美麗新世界》。後赴美求學，於《現代文學》發表首篇小說作品〈譚教授的一天〉。1980年於北京出版小說集《西江月》，封面並由《茅盾》題字。因於中國大陸出書，兼以參與保釣運動、中國統一運動等政治因素，使其遲遲不敢返回臺灣。但仍持續寫作投稿於臺灣刊物，1982年以〉; zh-hk:》獲聯合報所辦聯合報文學獎短篇小說首獎。李黎長居國外，又因政治因素不敢回臺，早期作品以描寫海外華人鄉愁為主。1989年，其子發現罹患先天性心臟血管發育異常症，旋即以十三稚齡過世，還有《晴天筆記》，李黎以《悲懷書簡》一書悼念亡兒，療治悲痛。經此傷痛，李黎作品偶會有一聰慧男孩，或以其子為創作原型，並常蘊含對生命重生的不妥協意念。《袋鼠男人》一書中更置換男女角色，虛擬「人工子宮」，極力呈現一種懷孕重生的期盼，後來翻拍成電影《袋鼠男人》，美國喜劇電影《魔鬼二世》亦和此小說有關。李黎的丈夫薛人望，現任斯坦福大學醫學院教授。
景新宮

景新宮位於臺灣臺北市濱江街，為主祀土地公之道教廟宇。該廟宇興建於1981年，為位於臺北中山區的現代建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
驪歌

驪歌，本指離別時所唱的歌，今則多指某幾首以驪歌為題的著名歌曲，常在青年學子畢業時所唱。在臺灣一提到畢業歌曲，許多人也都會想到驪歌。先秦時代有一首逸詩名為《驪駒》，為古代客人離別時所唱的歌。受此典故影響，人們用“驪歌”泛指有關離別的詩歌或歌曲，如李白的詩《灞陵行送別》中寫有“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”。而在香港，驪歌常指的是《友誼萬歲》這首蘇格蘭民謠。這首歌亦被多國譜上當地語言，包括日本的《--》。友誼萬歲亦常在出殯演奏。演奏
朱厝崙福聚宮

朱厝崙福聚宮全名為財團法人臺北市朱厝崙福聚宮，位於臺灣臺北市中山區龍江路，為主祀福德正神之道教廟宇。興建於1961年，採仿古之現代建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
中莊仔福德宮

中莊仔福德宮全名為財團法人臺北市中莊仔福德宮，為位於臺灣臺北市吉林路，為主祀福德正神之道教廟宇。該廟宇興建於1941年，為位於臺北中山區的之仿古建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之二月初二。
妙道院

妙道院全名為財團法人臺北市妙道院，為位於臺灣臺北市農安街，為主祀釋迦牟尼之佛教廟宇。該廟宇興建於1969年，為位於臺北中山區的之仿古大型兩層樓建築。另外，該廟宇的組織型態為財團法人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八浴佛節。