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馬丁·範布倫

馬丁·範布倫。他是第一位出生於《美國獨立宣言》正式簽署之後的美國總統。他亦是唯一一位以英語作為第二語言的美國總統，母語為荷蘭語。早年生涯.1812年首度參選紐約州議員並當選且在1816年連任，任內大力推動伊利運河的建造，伊利運河全長為584公里深。是第一條提供美國東海岸與西部內陸的快速運輸捷徑，不只加快運輸的速度，也使沿岸地區與內陸地區的運輸成本減少了95%。促使紐約市取代費城成為北美最大的海港，快捷的運河交通使得紐約州西部更便於到達，因此也使中西部人口快速成長。同時也主張廢除因欠債而坐牢的刑罰，這一切使範布倫受民眾愛戴，並在1815年同時成為紐約州檢察長。1821年當選參議員，使用兩面討好的手段來處理奴隸制議題，是議員中反對約翰·昆西·亞當斯總統的領袖，同時也積極反對美國參加巴拿馬會議，在1829年一月當選紐約州州長，任內推動安全基金計畫(the Safety Fund Plan)，要求各銀行要成立準備金來作為倒閉後清償之用，為一項劃時代的金融改革。傑克遜政府時期.安德魯·傑克遜在1829年上任後提名其為國務卿，而其也辭去州長以就職，在任內的1830年和土耳其談判使其給予美在黑海航行權，同年與英訂約恢復對西印度群島的貿易，也幫助獲得法國政府賠償拿破崙時代時美國公民的損失。1831年內閣大改組，向總統請辭獲準，改任駐英大使卻在國會以一票之差無法就職，1832年當選副總統，大力支援總統傑克遜的政策。總統.1836年，範布倫當選為美國第八位總統。金融危機.就職後不久，美國就陷入了經濟衰退。由於各州銀行大量發行紙幣，價值遠遠超過了手中掌握的金銀幣，加上農產歉收與對英貿易入超，造成通貨膨漲與銀行擠兌，為此，銀行宣佈停止紙鈔與金銀幣的兌換，然而問題並無解決，高達900家州銀行紛紛倒閉，工廠關門，大批勞工失去工作並製造騷亂。聯邦政府本身也因為銀行倒閉損失了九百萬美元。商界批評前總統傑克遜下的要求購買國有地，一律用金銀幣，不能使用紙鈔的政令導致經濟衰退，然而範布倫決定繼續執行傑克遜的政令，禁止使用紙鈔購買國有地。隨著經濟進一步惡化。範布倫召集國會特別會議並強調「銀行界的過量活動和商界的過度交易」是經濟衰退的罪魁禍首，要求國會推遲將聯邦政府的結餘資金交給各州，還要求國會透過立法允許政府把聯邦資金留給財政部管理，不交給私有銀行。也就是所謂的「獨立財政」法案。但直到1840年6月，國會才透過立法，允許財政部保留政府資金，美國1837年開始的經濟衰退持續了六年。對英關係.1837年，加拿大因反對英國統治而革命，美國基於同情以凱洛琳號運送物資援助，卻遭英國的加拿大民團扣押，還打死了一個美國人，是為，對此範布倫譴責其「最令人憤怒的暴行」，且派兵集結該地，英美關係因此惡化直到1842年簽訂條約劃定了邊界。由於1783年巴黎和約沒有明確規定美國和加拿大邊界的確切位置。在流域耕種的緬因州農民與新不倫瑞克省的加拿大伐木工人雙方不斷發生衝突。1838年，一群緬因州農民試圖把伐木工人趕走時被加拿大人逮捕。於是，緬因州和新不倫瑞省政府分別召集民兵進行自衛，使衝突擴大。範布倫遂指派溫菲爾德·斯科特將軍率領聯邦部隊進入阿魯斯圖克地區，英國亦從魁北克抽調部隊，推進此地區。而後雙方開始和談，並於1839年3月21日達成停戰協議，雙方同意成立邊界委員會解決糾紛，在1842年雙方簽訂韋伯斯特－阿什伯頓條約劃定了分界線。得克薩斯.1835年德克薩斯革命爆發，在1836年獨立成為德克薩斯共和國，並為防範墨西哥而要求與美合併，但範布倫因奴隸制問題而拒絕，直到1845年德克薩斯才加入美國成為美國的第28個州。晚年.1840年因經濟問題連任失敗。
石器

石器一般指的是任何部分或全部以石材為原料製成的工具。在考古學上，人類使用石器的時期稱為石器時代。石器的製法和形狀常常作為判斷遺蹟年代和文化性質的主要標誌。雖然現代仍存在著以使用石器為主的社會和文化，但大多數石器都與已經消失的史前文化有關。考古學家經常研究這種史前社會，並把對石器的研究稱為石器分析。為了進一步瞭解石器使用和製造的文化意義，民族考古學是相當重要的研究領域。歷史上，石材已被廣泛用於製造各種不同的工具，包括箭頭、矛頭和石臼 。石器可以是磨製石器或打製石器，以後者製造工具的人被稱為燧石敲打者。打製石器的材料為隱晶質，如燧石、放射蟲巖、玉髓、黑曜石、玄武岩和石英岩，藉由一種被稱為石器消去法的過程製作而成。有種簡單的消去方式是用錘石或類似的敲擊加工器從材料的石核敲下石片。如果消去策略的目標在於生產石片，那麼剩下的石核一旦變得過小而無法利用就可能被丟棄。然而，在某些策略中，燧石敲打者會先將石核消去成粗糙的單面或雙面預製件，接著使用軟錘剝落技術或施加壓力，藉此剝落邊緣以進一步消去。更複雜的石器消去形式包括高度標準化的。一般來說，打製石器因製造容易，幾乎遍及所有尚未使用金屬的社會，工具石通常很充裕，也易於運輸和磨製。演化.考古學家將石器以具有獨特技術或形態特徵的工業來分類。格雷厄姆·克拉克在1969年第2版的《世界史前史》中提出一種燧石打擊工具的演化過程，他認為「主要的石器技術」是以模式一到模式五的固定順序出現，並為其指定相對年代：模式一和模式二屬於舊石器時代早期，模式三屬於舊石器時代中期，模式四屬於舊石器時代晚期，模式五屬於中石器時代。然而，該演化過程並不通用，也就是它沒有對所有石器技術作出解釋；此外演化過程也不是同步的，即不會同時在不同地區有效。例如，模式一在非洲早已被模式二取代，歐洲卻過很久才開始使用模式一。克拉克的方案在考古學界深受歡迎，其優點之一是術語簡單。 例如「模式一與模式二的過渡」。模式過渡也是目前最感興趣的議題。 因此舊石器在被分為四種「模式」，每一種模式都代表著不同形式的複雜性，且大多數情況會按照時間順序排列。預模式 I.肯亞.2011年至2014年在肯亞圖爾卡納湖發現距今330萬年前的石器，早於人屬動物的年代來確定。衣索比亞.在衣索比亞迪基卡 發現了表面有溝槽，遭到石器切割、切碎的動物骨骼化石，附近200碼處為賽蓮的遺址，賽蓮是生活在距今約330萬年前的年輕阿法南方古猿女孩。模式一：奧都萬工業.人屬動物。奧都萬工具的特點是結構簡單，主要是使用石核形式。這些石核是河邊礫石，或與之相似的岩石，經球形錘石的敲擊造成貝殼狀裂縫，使石片從表面脫落而形成刀刃，通常還會形成一個尖端。鈍端在接近身體這一側的表面；尖端則在遠離身體的另一側表面。奧都萬是一種敲擊技術。原始人類會抓住近側表面，將遠側表面用力砸向他所希望分離或敲碎的物體，如骨頭或塊莖。已知最早的奧都萬工具可以追溯到260萬年前的舊石器時代初期，在衣索比亞的被發現。 在此之後，奧都萬工業傳播到非洲大部分的地區，不過考古學家目前不確定是哪種人種最先開發奧都萬工業，有些猜測認為是南方古猿，有些則認為實際上是巧人。 非洲大部分奧都萬工具的使用者是巧人，但大約在190萬到180萬年前，直立人繼承了這些工具。該工業在260萬年前-170萬年前在南非和東非蓬勃發展，也藉由直立人的旅程從非洲傳播到歐亞大陸，他們在180萬年前將它帶到了最東邊的爪哇，160萬年前傳播到中國北方。#重定向模式二：阿舍利工業.最終以阿舍利工業開始發展出更複雜的模式二工具，阿舍利是以法國的聖阿舍利遺址命名，其特點不是石核，而是雙面器，其中最引人注目的形式是手斧。阿舍利最早出現在170萬年前的肯亞西圖爾卡納地區以及南非。奧杜威的挖掘者路易斯·李奇定義了一個「發達的奧都萬」觀點中，奧都萬等同於巧人，阿舍利等同於直立人，而發達的奧都萬則被指配給巧人。但是，後來對直立人化石的追溯遠早於阿舍利工具；也就是說，直立人最初必然使用模式一。因此，沒有理由認為發達的奧都萬必須屬於巧人，也可能屬於直立人。反對「發達的奧都萬」觀點的人則將發達的奧都萬劃分給奧都萬和阿舍利。然而，毫無疑問，巧人和直立人是共存的，因為巧人的化石最遲在140萬年前就被發現，與此同時，非洲直立人發展了模式二。無論如何，模式二的浪潮隨後蔓延到歐亞大陸，在那同時有兩種模式被使用。直立人可能並非唯一離開非洲的人類；歐洲化石有時與匠人聯絡在一起，匠人是與非洲直立人同時代的人種。奧都萬工具在石頭上獲得鋒利邊緣，是出於偶然和可能無事先準備的操作導致，阿舍利工具與奧都萬工具相反，是製造過程的計畫性產物。製造者會從一塊坯料開始，可能是從一塊巨石所敲下的大石頭或石板。從這個坯料中移除大塊石片作為石核，接著將石核擺在砧石上，以硬錘擊打邊緣，粗略地塑造工具。然後，必須用木頭或骨頭作為軟錘再次加工，或重新修飾，經全身性精細鑿擊，鑿出一種由兩個凸面相交形成鋒利邊緣的工具。這樣的工具是用於切片；撞擊不但會毀損邊緣還會割傷手。模式二工具有的呈盤狀，有的呈卵狀，有的呈葉狀且尖銳，還有一些外觀瘦長，遠離身體的一端尖銳，近身體的一端粗鈍，顯然是用來鑽孔。模式二工具是用於屠宰，非複合型，不適合用於殺戮，殺戮必然改用其它辦法。模式二工具較奧都萬大。坯料會不斷產生石片，直到其修飾成最終成品工具本身。邊緣經常透過進一步修飾而變得鋒利。模式三：莫斯特工業.歐洲的阿舍利石器最終被一種被稱為莫斯特工業的石器技術所取代，莫斯特工業命名自法國的遺址，1860年代在那裡首次發現了一些例子。莫斯特是從阿舍利演變而來，採用了勒瓦婁哇技法，生產出更小更鋒利的刀狀工具以及刮削器。也被稱為「」，從加工好的石核中打出石片，然後再進行修飾。 莫斯特工業主要是由尼安德塔人開發和使用，尼安德塔人是歐洲和中東的本土人種，但大體上類似的工業同時也在非洲普遍存在。模式四：奧瑞納工業.模式四工業的長廣泛使用於5萬到1萬年前的舊石器時代晚期。雖然更早之前的尼安德塔人已小量製作過石葉，但奧瑞納文化似乎是第一個以使用石葉為主的文化。與勒瓦婁哇石片技術相比，石葉的使用迅速提升石核的使用效率，而勒瓦婁哇石片技術與以使用石核工作的阿舍利技術相比具有類似的優勢。模式五：細石器工業.模式五石器涉及生產用於複合工具的細石器，主要加固在柄上。例如馬格德林文化。這種技術可以更有效地利用黑燧石等可用材料，儘管在製造小石片方面需要更高複雜的技能，但在木柄或骨柄上安裝鋒利的燧石刀刃是細石器的關鍵創新，主要是因為手柄可以保護使用者免於燧石的傷害，同時也改善了器具，使其更能充分利用。新石器工業.磨製石器在史前日本出現在日本舊石器時代，時間大約從西元前4萬年到西元前14000年。在其它地方則從在西元前1萬年開始的新石器時代開始變得很重要。這些打磨的工具由較大粒度的材料製成，例如玄武岩、玉和翡翠、和某些不適合剝落的流紋巖。綠巖工業在英國湖區很重要，被稱為和斧，製造方法屬於勞動密集型，十分耗時，通常以水作為潤滑劑，對磨料石材反覆研磨。在新石器時代，大型斧頭是將切削成粗糙的形狀製成，即所謂的「粗加工」。此類製品的交易範圍很廣。然後對粗糙部分進行打磨，使表面具有精細的光潔度來製成斧頭。打磨不僅提高了製品的最終強度，也意味著斧頭可以更容易地穿透木材。#重定向原料古人類一般選用質地比較堅硬的礦物作為原料，如火石、石英等。這些原料主要透過採集、開採、交換等手段獲得。
心宿二

心宿二。在中國，它是東方蒼龍七宿中心宿的第二顆星，所以稱為心宿二，又稱為大火。過去用來確定季節。“七月流火”即是大火星西行，天氣將寒之意。性質.心宿二是一顆超巨星，恆星光譜型別是M1.5Iab-b。它的半徑大約是太陽半徑的883倍， 如果將它安置在太陽系的中心，它最外圍的表面將介於火星和木星的軌道之間。根據視差的測量，心宿二與地球的距離大約是，它的視光度大約是太陽的10,000倍，但是因為這顆恆星輻射的能量大部分在光譜的紅外線部分，總光度相當於太陽的65,000倍。這顆恆星的質量範圍估計在15至18太陽質量。最近的分析，比較心宿二的有效溫度和亮度，由理論的大質量恆星演化軌跡，包括自轉和質量的損失，估計質量大約是17太陽質量，年齡是1,200萬歲。心宿二的大小可以由視差和它的角直徑推算。它的視差在框的右邊，角直徑經由月掩星的測量是 (41.3 ± 0.1 mas)。由此導出的半徑是822 ± 80 太陽半徑。心宿二是一顆"LC" 慢不規則變星，視星等緩慢的從+0.88到+1.16反覆變化著。大約在每年的5月31日前後整夜都能見到心宿二，這時它處在與太陽衝的相對位置上。在這段時間，心宿二在黃昏時東升而於黎明時西沒。在11月30日前後的2-3星期，在夜晚的天空中看不見心宿二，因為此時它位於和太陽合的位置，在北半球看不見心宿二的時間比南半球長，這是因為心宿二的緯度是在天球赤道的南方。伴星.心宿二有第二顆星，或是說伴星，心宿二B，它與主星的角距離會改變，在1854年是3.3弧秒，到1990年成為2.86弧秒。以對心宿二的距離估計，後者等同於兩者之間分離的投影最小值為529天文單位。從光譜解釋伴星流向主星能量狀態建議伴星是在主星上方224天文單位，結合這兩者得到的距離是574天文單位。伴星的光譜型別是B2.5，而眾多的譜線表明它已經受到心宿二A噴出的物質汙染了。它的視星等為5.5等，只有心宿二視亮度的1/370，然而他的亮度仍然比太陽亮了170倍。由於來自心宿二A的眩光，以普通的小望遠鏡通常很難看見這顆伴星，但有時可以用看見。這顆伴星的顏色經常被描述為綠色，但這可能是對比效果造成的，或是兩顆星的光混合在一起的結果，因為透過望遠鏡觀測它們時會因為太接近而不能完全的解析開來。小望遠鏡有時可以看見心宿二B數秒鐘，這是因為心宿二A被月球遮蔽而隱藏在月球後面的緣故。Johann Tobias Bürg在1819年4月13日就是在這樣的掩星情形下發現了心宿二B ，但是直到1846年它的存在才被證實。而當時有些人還認為這單純的只是心宿二的光透過月球的大氣層造成的 (當時的理論認為月球有大氣層)。當在掩星的狀況下看見心宿二B本身時，它會呈現深厚的藍色或藍綠色。對伴星的軌道所知非常有限，估計週期為878年。在黃道上的位置.心宿二是黃道面5 °內的第4亮星，因此除了會被月球遮蔽之外，偶爾也會被金星掩蔽。上一次的金星掩心宿二發生在西元前523年；下一次將在2400年11月17日。其它的行星在上個千禧年內未曾掩蔽心宿二，在下個千禧年也不會，因為它們實際的節點和交點位置總是在心宿二的北方。在2009年7月31日，月掩心宿二的事件在南亞和中東大部分的地區都能看見。大約在每年的12月2日，太陽會在心宿二的北方5 °掠過。天蠍-半人馬星協的成員.心宿二是最接近太陽系的OB星協。歷史.傳說中國在4000多年前顓頊時，就設立了火正的官職專門負責觀測這顆大火星。商朝主祀此星。在五行學說流行之前，火星不叫做火星。今日我們所稱的火星被叫做“熒惑”，而那個時代中國古書所稱的“火”星其實都是指心宿二。傳統的名稱.心宿二，是這顆恆星固有的中文名稱，衍生自古希臘的名稱是--，意思是「火星的敵手」，這是因為它紅色的外觀和火星這顆行星非常近似。將心宿二與火星比較，可能起源於早期的美索不達米亞天文學。但是，有些學著推測這顆恆星的名字可能是以阿拉伯在Mu'allaqat節慶中的戰士英雄人物Antar或Antarah ibn Shaddad命名的。這顆恆星的另一個名稱是"蠍子的心臟"："'是來自阿拉伯的翻譯"-{}-".。這是直接從古希臘翻譯的--"。"'是直接翻譯成希臘名稱的拉丁文"。"天球赤道座標： &amp;show_grid=1&amp;show_constellation_lines=1&amp;show_constellation_boundaries=1&amp;show_const_names=1&amp;show_galaxies=1&amp;img_source=IMG_all 16h 29m 24s，−26° 25′ 55″
君特·格拉斯

君特·威廉·格拉斯，並於1993年被選為英國皇家文學會榮譽院士，他在1995年獲得赫爾曼·凱斯滕獎。君特·威廉·格拉斯最著名的作品是《鐵皮鼓》，它是歐洲魔幻現實主義的代表作品，也是的第一部作品。他的作品具有濃厚的政治色彩，被視為有左翼傾向，而他也是德國社會民主黨的支持者。瑞典學院授予他1999年諾貝爾文學獎，認為他「以嬉戲中蘊含悲劇色彩的寓言描摹出了人類淡忘的歷史面目。」生平.他於1927年10月16日出生於但澤自由市，父親是威廉·格拉斯則信奉羅馬天主教，祖先是卡舒比人與波蘭人的後裔。君特·威廉·格拉斯在天主教的環境下成長。他的父母在但澤開設一家雜貨店，全家居住在公寓中。他有一個妹妹，出生於1930年。君特·威廉·格拉斯曾進入但澤文科中學Conradinum就讀。他在1943年成為空軍志願兒童軍，然後他被徵召進國家勞役團。1944年11月，他在17歲生日後不久，主動請纓進入德國海軍，擔任潛艇士兵，“他覺得作為一個十幾歲的青少年，他走出父母房子的限制，”，他認為天主教中產階級過於乏味。然而，海軍不想徵招格拉斯，於是他加入了第10黨衛軍弗倫茨貝格裝甲師。他於1945年2月至1945年4月20日參予戰鬥，直到受傷之前。他在波西米亞的瑪麗恩巴德被俘虜，被送到一個美國戰俘營。當時但澤被蘇聯紅軍佔領，然後蘇聯吞併了波蘭，驅逐境內的德國人。君特·威廉·格拉斯無法回家，只好在西德居住於避難所內。2006年，他揭露自己曾是納粹武裝親衛隊的成員，而引起社會大眾廣泛的爭議。他在接受記者採訪時透露，他在1944年末期被徵召入武裝親衛隊。當時青少年可以加入武裝親衛隊，而不是常規武裝部隊，雖然君特·威廉·格拉斯的部隊就像一個普通的裝甲師。1946年和1947年，格拉斯在礦坑中工作，接受琢石藝術訓練。多年來，他學習雕塑和攝影。他首先在杜塞爾多夫藝術學院學習，然後是柏林藝術大學。格拉斯為一位作家、平面設計師、雕塑家，所以經常旅行。他從1983年到1986年間，擔任柏林藝術學院的主席。2015年4月13日，君特·格拉斯因感染逝世於呂貝克，享年87歲。作品.但澤三部曲.格拉斯最著名的作品是1959年出版的《鐵皮鼓》。這些書統稱為但澤三部曲，重點關注納粹主義的興起以及第二次世界大戰如何影響但澤.《狗年月》被認為是《鐵皮鼓》的續集，因為它具有一些相同的角色。它以極具感染力的抒情散文描繪了該地區的混合種族和復雜的歷史背景。《鐵皮鼓》確立了格拉斯作為德國主要作家之一的地位，並為他隨後的所有作品設定了很高的比較標準，這些作品經常被評論家與這部早期作品進行不利比較。[27]儘管如此，在1950年代末和60年代初的西德，這本書可能會引起爭議，其“不道德”促使不來梅市撤銷了授予他的獎項。當格拉斯在1999年獲得諾貝爾文學獎時，諾貝爾委員會表示，《鐵皮鼓》的出版“彷彿德國文學在經歷了數十年的語言和道德毀滅之後獲得了新的開始”。比目魚.1977年的小說《比目魚》以民間故事“漁夫和他的妻子”為基礎，講述了兩性之間的鬥爭。它被解讀為一部反女權主義小說，因為在小說中，民間故事的神奇比目魚，現在代表男性的勝利主義和父權制，被一群1970年代的女權主義者抓住，並對其進行了審判。本書透過敘述者與妻子的關係，盤問古今中外的男女關係，作為民間故事中的妻子，她貪得無厭。儘管這本書可以被解讀為對女性的辯護和對大男子主義的譴責，但這本書卻遭到了女權主義者的嚴厲批評和拒絕，部分原因在於它對暴力、性化和客觀化的描繪，以及女權主義者的看法作為男性自戀和性別本質主義。回憶三部曲.2006年，格拉斯出版了自傳回憶錄三部曲的第一卷。標題為《剝洋蔥》。當被問及是什麼原因導致需要在書中公開懺悔和揭露他的過去時，他回答說：“這對我來說是一種負擔，我這些年來的沉默是我寫這本書的原因之一。它必須出來最後。”採訪和這本書使批評者指責他虛偽，因為他隱藏了他過去的這一部分，同時在公開辯論中為道德和道德發聲。這本書本身也因其對戰後德國一代的描述以及一個同時受到破壞和深深內疚感的國家的社會和道德發展的描述而受到讚譽。在整個回憶錄中，格拉斯都在玩弄記憶的脆弱，洋蔥的層層就是一個隱喻。格拉斯對自己的記憶進行了第二次猜測，對自己的自傳式陳述提出質疑，並質疑居住在他過去的人是否真的是他。這種與記憶的鬥爭來代表德國人民在同一時期與德國納粹歷史的鬥爭。三部曲的第二卷《盒子》，出版於2010年。私生活.君特·威廉·格拉斯於1954年結婚，自1960年以來一直住在柏林，有時則住在石勒蘇益格-荷爾斯泰因。他在1978年離婚，但是於1979年再婚。社會運動.幾十年來，君特·威廉·格拉斯都是德國社會民主黨與其政策的支持者。他曾多次參加德國及國際政治的辯論。君特·威廉·格拉斯在西德總理威利·布蘭特執政時期，是一個活躍的社會運動家。君特·威廉·格拉斯批評左翼激進分子，贊成「蝸牛般的和平」，正如他所說的改良主義。在1980年代，他成為了活躍的和平運動者，曾訪問加爾各答六個月之久。在德國統一期間，君特·威廉·格拉斯支援兩個德國繼續分離，認為統一的德國一定再度成為好戰的民族國家。2001年，君特·威廉·格拉斯提議建立德國－波蘭藝術博物館。1907年的海牙公約要求返回的藝術品，都已散落各地或被竊。2012年4月4日，格拉斯的詩《應該說些什麼》在幾份歐洲報紙上發表。他在這首詩中，表達以色列可能會利用裝置，對伊朗發射核彈頭。他希望許多人要求“伊朗和以色列政府允許自由且開放的國際權威，來檢查潛在的核子武器製作能力。” 以色列政府因此宣佈他在以色列為不受歡迎人物。2012年4月26日，他寫了一首詩批評歐洲對於希臘的歐洲主權債務危機處理政策。希臘在詩中被稱為「歐洲的恥辱」。
神話

在民俗學上，神話是指關於人類和世界變遷的神聖故事。在廣義上，“神話”可以指任何古老傳說， 藉由故事的形式來表達民族的意識形態。神話原始社會時期，人類透過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的知識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。許多民族的原始社會的歷史，都是從神話故事開頭的。神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事蹟。不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。神話也是文學的先河，是人類最早的口頭散文作品。例如《莊子·應帝王》中說：“泰氏，其臥徐徐，具覺于于，一以己為馬，一以己為牛。”神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。定義.在學術上，學者所說的神話，必須具有幾個條件：和神話相近的概念有傳說和民間故事。這三個詞指不同型別的傳統故事。不同於神話，民間故事可以發生在任何時代、任何地點；傳承民間故事的人也不把它們當成真實、神聖的。傳說則一般被當做是真實的，但是傳說一般發生在更近的事件段內，傳說中的世界和現在的世界幾乎一樣。傳說的主角一般是人類，神話的主角一般是超自然角色。定義神話、傳說和民間故事這三個概念，只是為了把傳統故事歸類。在許多文化中，神話和傳說之間不一定有明確界限。有些文化中只把傳統故事分為兩類：民間故事和神話傳說。甚至神話和民間故事也不能完全區分開，一個民族認為是虛構的故事。事實上，當一個神話失去其宗教地位後，它更像是民間故事，例如以前歐洲的巨人、仙女和人類英雄帶有神性，在基督教傳播開後全被當成民間故事。分類.神話大致分為三類：創世神話、神祇神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述「宇宙初開」演進到「秩序規則」。不同學術範圍對神話的理解.英文中的神話相對，在近代的學術研究中，神話往往不是「虛假故事」、「誤解」的同義詞，在不同的學術研究中，「神話」這術語有三種主要用法，即禮儀/人類學用法、文學用法及符號學用法：起源.真實事件.一種理論認為，神話是從真實歷史事件演變而來。 根據這一理論，古代講故事的人反覆述說一段歷史，年深日久，故事中的人物被神格化。 例如一些學者認為，風神埃俄羅斯的神話就來自一個古代真實的國王，他教人民使用帆船，掌握用風的技巧，後來被流傳成風神。宙斯是一個英明的國王，死後被葬在克里特島。公元前5世紀的古希臘作家希羅多德和普羅迪克斯都支援這種主張。希臘神話學家猶希邁羅斯是持這一理論最有名的人，此類思想也被稱為“猶希邁羅斯主義”。寓言.還有一些人認為神話來自託寓。例如把古希臘眾神看做對自然現象的解讀和比喻，阿波羅代表太陽，波塞頓代表水。相似的理論認為，神話是哲學或靈性概念的載體：雅典娜代表睿智和公正，阿芙洛狄忒代表慾望等。19 世紀的梵語學者馬克斯·繆勒支援神話託寓理論。他相信神話最初是對大自然的比喻性描述，後來逐漸被人按字面意思理解。例如，人們常用修辭手法描述大海“躁動不安”，後來神話中的海神就被描述為暴躁易怒。擬人化.一些學者認為神話是對無生命物體和力量的擬人化。例如古人崇拜火、空氣等自然力，後逐漸把它們想像成神明。這一理論被稱為“造神思維”。根據這一理論，古人常把沒有生命的東西看做有主觀意識的人。因此他們把自然事件描述為神明人為造成的，這些神往往有人類的性格。這些故事集中起來就形成了神話。神話-儀式理論.根據神話-儀式理論，所有存在的神話都和儀式密不可分。最極端的說法是，所有神話都是早期人類對儀式的解釋。這一理論最早被聖經學者威廉姆·史密斯提出。根據史密斯的理論，人們最初進行的儀式和神話沒有關係。後來我們忘記了最初舉行儀式的原因，就嘗試編一些故事來解釋儀式，並聲稱舉行儀式是為了紀念神話中描述的事件。人類學家詹姆斯·弗雷澤也持有類似理論。他認為原始人最早信仰魔法，後來人們對魔法失去信心，就發明了神話，並且說他們之前舉行的魔法儀式為了安撫眾神而進行的宗教儀式。目的.一些宗教歷史學家認為，神話最重要的職能之一是建立行為模式並提供宗教體驗。透過互相複述神話，傳統社會中的成員暫時把自己和當前的世界分離，讓心靈返回到神話時代，從而使自己更接近神聖的世界。在某些情況下，社會在複述神話的時候會試圖重現神話中的場景。例如，人們會重現神在創世時使用的治癒手段，希望以此治癒目前生病的人。羅蘭·巴特也認同這一觀點。他認為現代文化也做著類似的事情。由於科學無法定義人類道德，人們仍然藉由宗教體驗來與一個更遠古的時代建立聯絡。那些遠古時代在人們心目中有更高的道德標準，和現今的科技時代完全不同。宗教學家 Joseph Campbell 定義神話有四個基本功能：神秘功能。在一個文化中，神話通常扮演著四種功能：1.形而上的功能：可以用來解釋存在的根源2.宇宙論的功能：強調宇宙萬物都是某個大畫面的一部分3.社會性的功能：透過神話可以促進成員對社會規範的遵守4.心理的功能：提供一種個人行為的模範世界神話.詳細列表請參考神話列表，以下列出主要的神話比較神話學.比較神話學是指將不同的神話進行比較以找出它們共同的主題和特點，或者同體系而分支的神話，例如蒙古神話 與 突厥神話，兩者的起源都是額爾古納昆，可能因為是遊牧民族互相交流或分離兩地產生的。詳細請參考比較神話學。虛構神話.克蘇魯神話迷思.迷思是英語單詞「myth」的音譯。但在現代，由於被誤用，迷思一詞也指誤區。
凱文·科斯特納

凱文·麥可·科斯特納是一位美國演員、電影製片人、導演和歌手。他主演過很多電影，但直到《與狼共舞》、《俠盜王子羅賓-{}-漢》以及《護花傾情》才廣為人知，之後他還拍過《未來水世界》、《完美的世界》、《末世戰士》、《刺殺肯尼迪》等優秀影片。科斯納雖然自己說無意從政，平常主要支援民主黨，2008年美國總統大選中則多次幫歐巴馬站臺輔選。1990年他首次導演的電影《與狼共舞》獲得包括最佳電影、最佳導演在內的七座奧斯卡金像獎。早年.他生於加州的Lynwood，是家中三個兒子中最小的(第二個孩子出生時死亡)。他母親Sharon Rae從事社會保障工作，他父親William Costner是一名電工，後來成為Southern California Edison公司的管理人員。他家的祖先是1700年代移民南卡羅來納州的德國裔美國人。他也具有英國和愛爾蘭血統。家人信仰浸信會。在唱詩班中他喜歡體育、上鋼琴課和寫詩。7歲時他觀看的電影《西部開拓史》對他童年影響很大。年少時他經常結交許多朋友，讓他充滿自信。1973年他畢業於Villa Park High School。1978年獲得加州州立大學富勒頓分校的行銷與金融專業學士學位。個人生活.1975年3月，他開始與同學辛蒂·席維亞所生的。1996年他與超模艾麗·麥花遜同居。2004年9月25日，他與交往四年的女友、德國裔美國人模特與手包設計者克莉絲汀·鮑嘉納結婚。他們的第一個孩子Cayden Wyatt Costner生於2007年5月6日的洛杉磯的一家醫院。第二個兒子Hayes Logan生於2009年2月12日，第三個孩子Grace Avery生於2010年6月2日。
1933年

出生.""逝世.1933年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
伊塔羅·卡爾維諾

伊塔羅·卡爾維諾，生於古巴哈瓦那，義大利作家。他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀最重要的義大利小說家之一。生平.1923年10月15日生於古巴首都哈瓦那郊區。母親希望他記得自己體內義大利人的血統，於是給了他"Italio"這樣一個特殊的名字，而他本人認為這使他的名字聽起來很像「好戰的民族主義者」。父親馬利歐·卡爾維諾是一名熱帶植物學家與農學家。卡爾維諾童年時就離開古巴回義大利。第二次世界大戰時他參加了義大利抵抗組織，戰後定居於都靈，並得到了文學學士學位，同時為共產黨的週刊《團結報》和出版社工作。從1959年至1966年他和埃利奧·維托里尼一起編輯左翼雜誌""。卡爾維諾最早的作品都與他參加抵抗組織的經歷有關：新現實主義的小說《》的短篇小說集。50年代卡爾維諾果斷地轉向幻想和寓言作品的創作，其中的三篇小說為他帶來了國際知名度。第一部《分成兩半的子爵》是對中世紀騎士小說的模仿。後此三部小說結集為《我們的祖先》出版。卡爾維諾後期的幻想作品有：《》是他為"Il Menabò"雜誌寫的文章的結集。1985年9月19日，卡爾維諾在義大利錫耶納聖瑪麗亞·德·拉·斯卡拉醫院因腦出血去世。身後另有五篇寫作於1962年至1977年的“記憶練習”結集為"La Strada di San Giovanni"，於1990年出版。
提刑

提點刑獄公事，官名，簡稱提刑。北宋初設於各路，主管所屬各州的司法、刑獄和監察，兼管農桑，其官署稱司，號“憲司”，京畿地區設提點開封府界諸縣鎮公事，掌畿內縣鎮刑獄、治安、場務。南宋稱提點京畿刑獄。金設有提刑使，後改為按察使。明清都在各省設提刑按察使。
雷爾運動

雷爾運動所造，耶洛因要求雷爾將「訊息」傳播給全世界，並建立「耶洛因大使館」，屆時耶洛因將傳授領先人類2萬5千年的文明。據雷爾所說，1973年時他在一次山地遠足途中遇到了從天而降的巨大飛碟。一個長著大腦袋、肢體纖細、身高只有1.1米的外星人邀請他進飛碟長談。外星人告訴他，人類完全錯誤理解自己的起源，這全是希伯來人的過錯，因為他們把《聖經·舊約全書》中的Elohim錯譯為上帝，其實那個詞的意思是“來自天空的人們”，正是“來自天空的人們”於25,000年前在地球上以基因生物技術創造了人類。外星人後來給他起了一個名字——Rael，意思是「耶洛因之光」，要求他帶領世人走複製技術這條神聖之路。隨後外星人將佛里昂帶回他們遙遠的星球。佛里昂在那裡見到了耶穌、穆罕默德、摩西和佛祖。並且，他還“在一群女性機器人中滿足了自己的性慾”。雷爾運動的理念包含了外星環境地球化、地球外的人類移民、空間與時間的無限、宇宙的幾何碎形特性、宏觀生物學〈整個人類文明可視為一個大型有機體〉、複製人、個性移植技術、永恆的生命、樂園主義、天才政治與世界政府、愛以及仁慈的物質波頻率、性積極女性主義，最後還有與外星其他文明的聯絡。雷爾運動圖騰外圍為「大衛之星✡」，象徵著上下相同；中間有個「萬字卐」，代表無限迴圈。他們支援無神論，雷爾在電視臺鄭重宣告過：“There is no god!”。雷爾協會強調，人類是耶洛因利用基因技術與智慧設計創造的；人和宇宙有密切的關聯，透過練習可以將人體從未用過的潛能激發出來，例如心電感應能力等等，都是屬於科學的範疇；人類不要因尚未理解的科學而迷信宗教，如同古人見到現代人的科技也會產生造神與崇拜。宣稱已成功製成世界上第一位複製人，雷爾運動支援生物複製的技術，並認為是人類達成永生的方法之一。不過，他們的宣告得不到獨立人士的證實，所以是否成功，仍然存疑。為了不影響孩子的正常生活，克隆人的代理孕母不願意公開嬰兒的訊息。雷爾科技rael-science.雷爾科技是雷爾運動將嚴格篩選的最新科技報導內容以傳送電子郵件的形式為讀者提供的一項免費服務，報導內容大部分為英文。性觀點.性行為也是雷爾運動提倡的重要部分，雷爾運動認為性是耶洛因留給人類的恩賜，根據雷爾運動最高指導員雷爾說，性愛應與生殖無關，“我們周圍的一切皆為性愛的行為或表現”。雷爾運動認為性是生命中自然、正常、健康的一部分，因此鼓勵真實的對待自己自然的性慾，並且倡導從壓制自然性慾的社會觀點和清教徒信條中解放出來。因此，任何合法、安全、兩情相悅的自慰、同性戀、雙性戀、泛性戀和裸體主義都作為健康生活的一部分而被提倡，也因此吸引了很多年輕人。因著對外星人的信仰，他們主張對想要小孩的同性戀伴侶提供基因技術來產生下一代。發展方向.目前雷爾運動重點發展方向：雷爾運動年表.採用雷爾人觀點：AH。AH28年12月13日：雷爾在法國克萊蒙費朗與耶洛因第一次接觸AH29年成立AH29年9月：《來自外星人的訊息》第一部《揭示真相之書》出版，在法國國內舉行了約四十場演講，在法國電視臺、雜誌等多次亮相，成為新聞媒介的話題AH30年10月AH30年11月：加拿大雷爾協會成立AH32年7月：瑞士雷爾協會成立AH35年9月：非洲第一個雷爾協會──伯基納法所雷爾協會成立AH35年10月：雷爾初次抵日，日本雷爾協會成立AH39年1月：韓國雷爾協會成立AH42年6月：臺灣雷爾協會成立由臺灣飛碟教父呂應鐘擔任首屆會長AH45年12月：澳大利亞雷爾協會成立AH46年7月：耶洛因大使館模型發表，且在不久日後，發現耶洛因大使館圖形之麥田圈。AH46年11月8日：猶太教新年，雷爾協會向以色列政府提交了第一份關於大使館建設的正式請求書函。AH46年12月5日：雷爾協會再度向以色列首席拉比-提交關於大使館建設的另一份協助請求書函。AH48年3月10日：雷爾協會不僅致函給以色列政府當局和以色列國會代表，且致函給派往各國的以色列大使和海外工作人員，宣告事關猶太領土的存在，此一即將發生的事件的關鍵性。AH48年夏：以色列政府對雷爾協會進行調查。調查委員會認為雷爾協會是和平組織，並做出了「對以色列安全無害的團體」的結論。在這個調查報告中，兩位猶太教的拉比指出：雷爾也許就是我們等待著的彌賽亞。AH48年11月18日：於加拿大蒙特婁召開猶太會議之際，有關建立大使館的請求再次向以色列首相拉賓提交。AH48年12月9日：以色列首相拉賓透過他的助手給予答復，拒絕了請求。AH48年12月13日：耶和華透過預言者雷爾，在其會見二十週年紀念日上宣佈：「原定即將開始的以色列的和平，很遺憾，由於拉賓首相的拒絕而被推遲了」。AH52年12月13日：各國的雷爾協會收到了來自耶洛因的資訊：向全球所有國家申請建立大使館所必須的治外法權，且一公里半徑範圍以內禁止航行的水域和陸地都行。
圖靈測試

圖靈測試是英國電腦科學家艾倫·圖靈於1950年提出的思想實驗，目的是測試機器能否表現出與人一樣的智力水準。測試時測試者透過電腦鍵盤輸入文字並透過螢幕輸出文本。歷史.機器能否思考這個問題歷史悠久，這是二元並存理念和唯物論思想之間的區別。笛卡爾在1637年《談談方法》中預言了圖靈測試。笛卡爾指出，機器能夠與人類互動，但認為這樣的機器不能作出適當的反應，但是任何人都可以。因此，笛卡爾藉此區分機器與人類。笛卡爾沒有考慮到機器語言能力未來能夠被克服。狄德羅對於圖靈測試的標準：這並不意味著他同意這一點，但它已經是唯物主義者當時普遍的說法。根據二元論者心態，心靈是非物理物質，因此不能以純物理來解釋。而根據唯物主義，頭腦可以用物理解釋，這提供了人工智慧產生的可能性。1936年，哲學家阿爾弗雷德·艾耶爾思考心靈哲學問題：我們怎麼知道其他人曾有同樣的體驗。在《語言，真理與邏輯》中，艾爾建議區別有意識的人類及無意識的機器。1956年達特茅斯會議之前，英國研究者已經在機器人工智慧研究領域探索了十幾年。比率俱樂部是一個非正式的英國控制論和電子產品研究團體，成員包括艾倫·圖靈。1950年，圖靈發表了一篇劃時代的論文，文中預言了創造出具有真正智慧的機器的可能性。由於注意到“-{智慧}-”這一概念難以確切定義，他提出了著名的圖靈測試：如果一臺機器能夠與人類展開對話而不被辨別出其機器身份，那麼稱這臺機器具有-{智慧}-。這一簡化使得圖靈能夠令人信服地說明“思考的機器”是可能的。論文中還回答了對這一假說的各種常見質疑。圖靈測試是人工智慧哲學方面首個嚴肅的提案。2014年6月8日，首次有電腦透過圖靈測試，尤金·古斯特曼成功在雷丁大學所舉辦的測試中騙過研究人員，令他們以為「它」是一個名為尤金·古斯特曼的13歲男孩，但後來有文章指出它其實並沒有真正透過測試。2023年7月25日，Nature刊登新聞指出ChatGPT已經能突破圖靈測試，並建議尋求新的人工智慧評估方法。測試內容.如果一個人。如果經過若干詢問以後，C不能得出實質的區別來分辨A與B的不同，則此機器A透過圖靈測試。完成圖靈測試涉及的技術課題.根據人們的大體判斷，達成能夠透過圖靈測試的技術涉及以下課題：但是為了透過完全圖靈測試，還需要另外兩項額外技術課題：圖靈測試的變種.許多其他版本的圖靈測試，包括上文所闡述的，已經經過多年的醞釀。反向圖靈測試和驗證碼.驗證碼，所以能夠做到這一點的任何系統可能是個人類。可以破解驗證碼的軟體正在積極開發，軟體擁有一個有一定準確性的驗證碼分析模式生成引擎。而在破解驗證碼軟體被積極開發的同時，另一種透過反向圖靈測試的準則也被提出來。其認為即使破解驗證碼軟體被成功研發，也只是具有智慧的人類透過程式設計對驗證碼所作出的破解手段而已，並非真正透過反向圖靈測試或圖靈測試。而如果一臺機器能夠規劃出如同驗證碼一類的防止自動化系統的規避程式，此臺機器才算是真正透過了反向圖靈測試。完全圖靈測試.普通的圖靈測試一般避免審問者與被測試計算機發生物理上的互動，因為物理上模擬人。
Adobe Photoshop

Adobe Photoshop 是一個由 Adobe 開發和發行的影象處理軟體。該軟體提供對 Windows 和 macOS 作業系統的支援。Photoshop 由和約翰·諾爾在 1988 年首次釋出。自那時起，它成為點陣圖編輯的行業標準。該軟體的名稱經常被通俗地用作動詞，如“P 圖”，“正在 PS”和“PS 比賽”，儘管 Adobe 不鼓勵這樣使用。它可以編輯和合成多個圖層中的點陣圖，支援圖層遮罩、影象合成且包含 RGB、CMYK、CIELAB、專色通道和雙色調等多種顏色模型。該軟體使用自己的 .PSD 和 .PSB 檔案格式來支援上述功能。不過除點陣圖以外，它編輯或渲染文字、向量圖形、3D 圖形和影片的能力有限。它的功能可以透過 Photoshop 外掛、獨立於該軟體開發和分發的程式來擴充套件，這些程式在其內部執行以增強或是提供全新的功能。Photoshop 的新版本最初是透過更新版本號進行釋出。但是，在 2002 年 10 月，隨著 Creative Suite 品牌的推出，Photoshop 的每個新版本都被指定為“CS”加上一個數字; 例如，Photoshop 的第八個主要版本是 Photoshop CS，第九個主要版本是 Photoshop CS2。Photoshop CS3 到 CS6 也分為兩種版本：標準版和擴充套件版。2013年6月，隨著 Creative Cloud 的推出，Photoshop 的授權模式被改為軟體為服務的訂閱模式，而原有的“CS”字尾被替換為“CC”。這些新版本的命名方式也應用到其他的 Adobe 系列軟體中，例如 Adobe Fireworks、Adobe Bridge、Adobe Device Central 和 Adobe Camera RAW。2019年11月 Adobe Photoshop 正式推出 iPad 版本。除了 Photoshop，Adobe 還開發併發售了 Photoshop Elements，Photoshop Lightroom， 和 Photoshop Touch。它們統稱為“Adobe Photoshop 系列”。這些軟體目前都是專有軟體。歷史.1987 年，在美國密歇根大學就讀博士研究生，他用課餘時間編寫了一個叫“Display”的程式，程式的功能是讓黑白點陣圖顯示器顯示灰階影象。託馬斯的兄弟約翰·諾爾就職於光影魔幻工業特效公司，他建議託馬斯將“Display”變成一個處理數字影象的程式，於是在 1988 年兩兄弟用六個月合作完成這個專案。最初托馬斯想將軟體改名為“ImagePro”，但沒曾想到這個名字已經被使用。同年晚些時候，托馬斯將軟體改名為“Photoshop”並與一家掃描器公司進行了短期合作，用於處理掃描器掃描下來的影象。在這期間，約翰前往矽谷向蘋果公司的工程師以及 Adobe Systems 的藝術總監羅素·布朗展示 Photoshop。兩邊的展示都很成功，最終在 1988 年 9 月 Adobe 決定買下 Photoshop 的發行權。此時約翰在加利福尼亞州致力於外掛開發，而托馬斯仍然在密歇根州安娜堡編寫程式碼。1990年，Photoshop 1.0 版本釋出，只有蘋果機系統版本。1991年，發行 Photoshop 2.5 版本，Photoshop 正式開始支援 Windows 作業系統。1995年，發行 Photoshop 3.0 版本，增加圖層功能。1998年，發行 Photoshop 5.02，開始支援中文。1999年2月，發行 Photoshop 5.5，此版本中捆綁一個獨立的軟體 ImageReady，加強了 Photoshop 對網路影象的支援功能。2003年9月，發行 Adobe Creative Suite 套裝，將 Adobe Photoshop 8 更名為 Adobe Photoshop CS。並增加了鏡頭校正、鏡頭模糊、智慧調節亮度等功能。2007年4月，發行 Photoshop CS3，重新設計了軟體介面，並增加 3D、智慧濾鏡、影片編輯等功能。由於 Photoshop 本身功能不斷加強，大部分 ImageReady 的功能在 Photoshop CS3 中已經具備，所以 Photoshop CS3 不再捆綁ImageReady。2008年11月，發行 Photoshop CS4，開始原生支援 64 位元系統。在軟體安裝過程中，若安裝程式檢測到電腦為 64 位元，將會自動多出一個 64 位元 Photoshop 的安裝選項。2010年4月，發行 Photoshop CS5 , 支援 Mac OS X 64 位。2012年4月23日，發行 Photoshop CS6，重新設計介面，擁有新一代 Adobe Mercury 圖形引擎以及大量改進的工具。2013年6月17日，發行 Photoshop CC，提供加強的 Raw 工具，以及更豐富的濾鏡。並在 2014 年 10 月的 Photoshop CC 2014.2 更新中，新增 Creative Cloud 庫功能，使在不同的計算機上可以使用多種應用程式檢視以相同 Adobe ID 建立的資源，並支援 Windows 觸控裝置。2015年6月15日 , 發行 Photoshop CC 2015，引入 Artboards 功能，在單個文件中即可進行跨裝置體驗設計，並能夠進行快速預覽，更快更簡單的影象匯出功能，Windows 下高 DPI 顯示顯示器上更好的視覺體驗，簡化複雜 3D 模型設計。2016年11月2日 , 發行 Photoshop CC 2017。2017年10月18日 , 發行 Photoshop CC 2018。Photoshop 被人們認為是最好的影象處理軟體，但與著名的 3D Studio Max 一樣，昂貴的價格使其難以普及。但 Adobe 為了向中國大陸推廣，在 2011 年推出“校園先鋒計劃”，價格大幅降低，比如原價 7707 元人民幣的 Adobe Photoshop CS5 Extended 在此計劃中只賣 349 元人民幣(CNY)。不過此計劃只面向大學生與高校教師。特性.Photoshop 主要處理以畫素所構成的數位影像。使用其眾多的編修與繪圖工具，可以更有效的進行圖片編輯工作。獨特的歷史紀錄浮動視窗和可編輯的圖層效果功能使使用者可以方便的測試效果。對各種濾鏡的支援更令使使用者能夠輕鬆創造出各種奇幻的效果。語言支援.Photoshop CC 目前提供以下語言版本：
喬治·蓬皮杜

喬治·讓·雷蒙·蓬皮杜，法國政治家，前任法國總統兼安道爾大公。以總統任內倡議建造的當代藝術博物館龐畢度中心為後人所知。外交立場親蘇反美，卻未能贏得蘇聯的信任，導致法國外交孤立。早年.1911年，出生於法國中部康塔爾省蒙布迪夫市的小學教員家庭。1934年，畢業於巴黎高等師範學校。蓬皮杜從政前曾是一位教師，在馬賽和巴黎等地任教，二戰結束後出任國會議員。1944年至1946年任戴高樂臨時政府辦公廳專員，1946年至1949年出任旅遊部長，1954年至1958年任羅思柴爾德銀行行長。政治生涯.總理.1958年戴高樂重新上臺後，加入他的內閣任職。1962年4月16日獲戴高樂任命為總理，1968年7月10日辭職，其後被戴高樂選定為接班人。總統.1969年6月15日，龐比度得到58.22%的高票當選成為法國總統，執政期間，繼續奉行戴高樂的法蘭西民族獨立政策。任內病逝.1974年4月2日因卡勒氏病病逝，享年62歲。
音樂家

音樂家是個廣泛的名詞，就是專注於音樂領域中的藝術家。型別.音樂家可以指創作音樂的人，唱歌的人也算是音樂家，但他們有特別的稱呼：聲樂家。還有一個特殊的類別，他不創作也不演奏音樂，而是負責指揮管絃樂團的人稱為指揮家。好的指揮家有特殊的魅力帶領樂團演出，他也往往是樂團中的最耀眼的角色。至於流行音樂的歌手則很少稱他們為音樂家，是比較特別的一群。職能.一個音樂家常常有多重的身分，他可能專注在音樂的某個領域，例如作曲，但同時也可能兼顧演奏。或者他可能僅專注演奏，但同時也撰寫音樂相關的書籍，是一個作家。此外，音樂家也有跨領域的例子，許多當代的音樂家都會做電影配樂或劇場配樂的工作。
4月15日

4月15日是陽曆年的第105天，離一年的結束還有260天。
西西里

西西里是義大利南部的一個特殊地位大區。西西里佔地25,708平方公里，人口數為500萬，是義大利最大的區。同時也是地中海最大的島。而西西里島周邊幾個中小型的島嶼也被納入西西里區域範圍。在古代中國稱之為斯加里野，《諸蕃志》：「斯加里野國，近蘆眉國界，海嶼闊一千里，衣服、風俗、語音與蘆眉同。本國有山穴至深，四季出火，遠望則朝煙暮火，近觀則火勢烈甚，國人相與槓舁大石，重五百斤或一千斤拋擲穴中，須臾爆出，碎如浮石。」明朝萬歴年間義大利傳教士利瑪竇參與繪製的《坤輿萬國全圖》稱西西里島為西齊裡亞，並附註：「此島有二山，一常出大火，一常出煙，晝夜不絕。」由於西西里島在地中海商業貿易路線中佔據重要地位，因此一直被認為具備重要戰略意義，北大西洋公約組織。而西塞羅曾經稱錫拉庫薩為古希臘中最美麗的城市。西西里島以及其周圍屬義大利島嶼一起組成西西里地區，人口5,029,683人。其首府是巴勒莫等。西西里島隔墨西拿海峽與亞平寧半島相望。西西里島最高的山是埃特納火山，它也是歐洲最大、最活躍的火山。墨西拿北部的斯特龍博利島上的斯特龍博利火山也是一座活火山。語言.大多數西西里人說義大利語的西西里方言。有時這個方言也被認作是一個獨立的語言。少數人說阿爾巴尼亞語或希臘語。行政區劃.行政上西西里劃分為九個省份，省份的名字與首府名字相同。四周的一些小島也分別是西西里各省的一部分：埃奧利群島。2015年西西里大區的行政改革後，九個省級單位中三個改為廣域市，其餘六個則改為自由市鎮聯合體。地理.西西里是一個三角形的島嶼，它的另外一個名稱“Trinacria”。東部與卡拉布利亞隔墨西拿海峽相望。海岸線長，總面積為，如果算上行政區劃內也屬於西西里島的周邊小島嶼，面積則為。西西里島多丘陵，大部分地區都得到了開發。島北部的馬多涅山脈。氣候.西西里島是典型的地中海型氣候。冬季溫暖潮濕，而夏季則乾燥炎熱。沿海地區，尤其是西南方的部分，氣候也受到非洲大陸影響所以夏天更為酷熱。最高溫可達。第勒尼安海沿岸及一般內陸區域的溫度則較低，冬季也較冷且降雨更多。埃特納火山則屬於高地氣候。夏季西西里的南風也不少見，多半來自撒哈拉沙漠。由於降雨稀少，有些省會出現間歇性的水源短缺。經濟.農業：小麥、玉米、橄欖、葡萄酒和水果；工業：汽車工業；旅遊業；意法半導體電腦晶圓廠。
學習障礙

學習障礙或學習困難，又稱特殊學習需要，是指儘管智商沒有問題，也沒有發展遲緩，但是在聽力、會話能力、閱讀能力、書寫能力、計算能力、推理和推論能力這些特定領域上，學習或使用上卻出現明顯問題而引致學習困難。學習障礙的成因很複雜，科學家還不太瞭解。不同地區對學習障礙亦有不同的定義，而亦可歸因到醫學、心理學或教育學等不同的範疇上。過去的教學理論一般都會為有學習障礙的學生設立特殊教育，但在講求融合教育的今天，這種思想顯得過時。因此，現時社會應付學習障礙的方法，會在學習或教導方法上做改善。對於天生有嚴重學習障礙，並且智商低於兩個標準差(例：WISC得分低於70)的人，根據資料歸類為智力障礙，簡稱智障或弱智。這類人需要特別照顧，所以根據資料整理不會把他們歸入“學習障礙”一類。相反，對於WISC得分介乎80至100的人，由於他們仍然能夠與一般人作正常溝通，他們的在學習上遇到的問題都算是學習障礙。不同地區對“學習障礙”的定義.由於不同地區對「學習障礙」都有不同的定義，所以對處理「學習障礙」都有不同的方法。以下為幾個地區的定義：香港.根據教育署心理輔導服務組的定義，他們認為，學習困難泛指一系列學習異常的表現，包括聆聽、閱讀、說話及寫作方面的困難。當中較常見的有：讀寫障礙、數學運算障礙及語言障礙。根據香港特殊學習障礙協會的資料，患有「特殊學習障礙」的學童有以下種類：北美洲.在美國及加拿大，所謂「學習障礙」是指對於一個已知其智力水平的個體，其學習能力未達其智力水平應有的能力。因此，對於弱智的學生，若他們所表現的學習水平與他們的智力相若，並不會被歸類為「學習障礙」。學習能力一般以其學科表現作準則。英國.在英國，「學習障礙」的定義比較寬鬆，一般在英國所指的「學習障礙」，在英國以外的地方普遍當作「發展障礙」來處理。一種因為第21對染色體多出一條而引致的病症，而其中一種後果是病者會有中度至嚴重弱智。此外，對於第13對染色體多出一條的人及Fragile X Syndrome的患者，亦會出現相同的症狀。臺灣香港
人屬

人屬是靈長目人科的一屬。今天生活在世界上的現代人即智人是其唯一倖存的物種。特徵.人屬最大的特點是其發達的腦。在二百萬年的進化中其腦的容量擴大了三倍。在人科中人屬的特點是：物種.能人從南方古猿分支出來，具有比南方古猿更小的大臼齒和更大的腦容量，並運用石頭或骨骼製作工具，可能棲息在樹上，而非直立行走。在更新世早期，距今150萬到100萬年間的非洲、亞洲與歐洲，某些巧人群體發展出較大的腦子，並製作更進步的石器，會使用火，被稱為直立人。最有名的直立人標本是北京人，此外在印尼、非洲、歐洲出土。匠人可能距今180萬到125萬年前的直立人，或是直立人的亞種。直立人可能由於多峇巨災而滅絕。尼安德特人在大約公元前7萬5000年與智人混血，因此非洲以外的現代人的DNA約有1%到4%源自尼安德特人。來自智人的競爭，可能導致了尼安德特人的滅絕。智人是人屬中現存的唯一物種，從直立人演化而來。根據單地起源說，智人從非洲向外遷移，最終取代了較早散居各地的直立人。系統發生學.
廣州美術學院

廣州美術學院，是廣東省乃至華南地區唯一一所高等美術學府，中國的八大美術學院之一，下設12個學院和1個附屬中等美術學校，現有昌崗校區、大學城校區和佛山校區，各類在校生近萬人。歷史.前身.廣東省立藝術專科學校.1940年4月廣東當局為培訓抗戰宣傳骨幹，在韶關市曲江縣塘灣設立廣東省戰時藝術院，收生由機關、團體、學校保送經考試錄取，學期設定三個月至半年。館長由時省教育廳長黃麟書兼任，胡根天任教導主任兼美術系主任，後由吳子復任美術主任。到1941年為迎合政府設計院校體制，改名廣東省立藝術專科學校，趙如琳任校長。由於敵機時常轟炸，創校以來到1945年光復前，周轉過連縣、上窯、羅定等地，有所謂“三易校名、十遷校址”之稱。1945年秋光復，再遷校廣州，歷借寶華路正中約第一小學，仲元圖書館，光孝寺等處辦學，收生二年制專科和一年制訓練班，設美術、音樂、戲劇三科。1946年8月丁衍庸自重慶南下“空降”接任校長。原校長趙如琳出走南洋，教職員工多人辭職，並生出了許多事件。1947年8月改二年制為三年制，增辦二年制圖音師範科。時在校生有二百人以上。時為省藝專建校五週年，經教育部核准學制被改為五年，光孝寺亦被政府批准為其校址。廣州市立藝術專科學校.學校由廣州市政府指令高劍父建立，於1947年初設越秀山鎮海樓，後遷海珠北路。設本科國畫、西洋畫組，和藝術師範科美術、音樂組，據計時有學生一百人左右。中南美術專科學校.1949年12月，廣州市軍事委員會派員主導下，省立和市立藝專被接管合併，再由華南文聯接辦改組為華南人民文學藝術學院。1953年秋，華南人民文學藝術學院被改組成中南美術專科學校，校址設於湖北武昌。1958年，中南美專遷回廣州。同年8月更名為廣州美術學院，開始招收本科生。廣東人民藝術學院.1969年，廣州美術學院與廣州音樂專科學校、廣東舞蹈學校合併為廣東人民藝術學院。1978年2月恢復廣州美術學院原有建制，開始向全國招收研究生。1982年具備碩士學位授予權，為全國首批取得碩士學位授予權的單位之一。1986年開始招收繼續教育學生。1998年，由各設計系、專業組成"設計分院",於2004年更名為“設計學院”。1999年成立美術專業大專、本科程度的自學考試輔導中心。2002年成立繼續教育分院，於2004年更名為“繼續教育學院”。2014年，“繼續教育學院”更名為“城市學院”。2004年開始舉辦研究生課程進修班。2004年，廣東省教育廳批准"廣美"成為中小學美術教師培訓基地。院系設定.中國畫學院：繪畫藝術學院：雕塑與公共藝術學院：跨媒體藝術學院：工業設計學院：視覺藝術設計學院：建築藝術設計學院：美術教育學院：藝術與人文學院：城市學院：校區.學院現有昌崗東路和廣州大學城兩個校區，總佔地面積378,556平方米，形成"一校兩區"的辦學格局。
影像診斷學

影像診斷學也稱放射線醫學是透過特殊手段，展示患者身體內部結構的影像，揭示有無病變及對病變進行定性和/或定量分析，是現代醫學極其重要的一個分支，也是現代醫學中發展最快，取得成就最多的一部分。該學科起始於1895年倫琴發現X射線開始，已發展出X線攝影片、利用X光原理再加上電腦運算分析的電腦斷層攝影(CT)、利用核磁共振技術的磁共振成像(MRI)、利用超音波原理的超音波造影、藉由同位素協助的核子醫學造影及正子斷層掃描等多種檢查工具。此外，各種檢查工具針對不同的部位或器官，更發展出許多特別的應用方式，如心導管檢查或各器官的血管攝影即是利用在血管內注射顯影劑，再用X光原理顯像以進行診斷。影像診斷學除了協助診斷外，亦能協助侵入性診斷甚或是治療的進行，如超音波造影協助體液抽吸、電腦斷層攝影協助膿瘍抽吸及腫瘤穿刺生檢、以血管攝影協助進行栓塞以止血等。