erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
天花

天花。天花病毒共有兩類：主天花病毒及次天花病毒。根據患者的病情發展，由前者引發之天花又被劃分為四種形式：典型、惡性、出血型、緩和型。其中，多數未曾接種疫苗者均會出現典型天花的症狀。次天花病毒引起之病變程度比上述四種都要溫和，但卻非常罕見。天花主要透過空氣傳播。患者的呼吸道與皮膚皰疹分泌物均載有病毒，故避免與其近距離接觸可減低患病的風險。多種痘病毒疾病的病癥均與天花的如出一轍。專家需利用進行病毒培植以確定天花病毒的存在，聚合酶鏈式反應及限制性片段長度多型性測試可提供更多病毒的細節。接種天花疫苗為預防此病的最佳方法。目前並沒有認可的抗天花藥物。一旦出現確診病例，醫護人員會為病人注射疫苗提升免疫保護，有時亦會配以舒緩性療法加大療效。天花病毒不會造成慢性或復發性感染，但會導致各類併發症或後遺症。不同型別的天花所引發的病死率不一；最為常見的典型天花約奪取了三成病患者的性命。古埃及或許為天花的起源地。已死去逾三千年的法老拉美西斯五世可能是史上已知最早的天花病人，專家在其木乃伊身上找到了明顯的膿皰痕跡。早期的印度及中國有記載這種疾病。在隨後的漫長歲月裡，天花於世界多個地方展開大流行，並奪取了無數人類的性命。歷史上，有不少國家的君王及著名人物均染上過天花。19至20世紀期間，多番的防疫行動減低了此病對群眾的威脅。最終，世界衛生組織在1980年5月8日正式宣佈撲滅天花，使之成為首個於世上絕跡的人類傳染病。臨床分類.天花主要有兩種臨床表現形式。常見的主天花病毒撲滅後事記.1986年，世衛首次提議銷毀剩存的病毒樣本，後引起科學界的熱烈討論。原本的銷毀期限為1993年12月30日，後推後至1999年6月30日。不過，由於美國與俄羅斯堅持反對全部銷毀，故2002年的世界衛生大會同意暫存一小部分的病毒樣本作科研用途。部分科學家不贊同銷毀全部樣本的提議，他們覺得樣本非常具有科研價值且可以幫助人類開發更佳的抗病毒藥物及疫苗，防範將來可能發生的疫症。反之，2010年一個由世衛委任之公共衛生專家組成的團隊反對此說法，他們認為全部銷毀能避免不必要的風險，而且即使美俄兩國繼續儲存病毒樣本也對改善全球公共衛生起不了多大的作用。整體而言，科學界傾向於後者的觀點。2004年3月，人們在聖菲的一本有關美國內戰醫療議題的書籍內，發現了一個內含天花皮痂的信封。皮痂的主人是一位曾接種疫苗的患者。這給了美國疾病控制與預防中心一次機會去研究美國的天花疫苗接種史。2014年7月，美國國立衛生研究院的工作人員在位於馬裡蘭州一處實驗室的紙箱裡發現了幾小瓶被遺忘的天花病毒樣本。社會文化議題.生物武器.不少國家曾考慮在戰爭中使用天花作為生物武器。1754-1763年的皮特堡圍攻戰期間，英國人曾考慮利用天花對抗法國及其美洲原住民盟友。根據威廉·特倫特於1763年6月24日寫下的日記，曾派遣兩位酋長要求英人停戰，臨走時英方代表給了他們取自天花醫院的兩條毯子與一個手帕。至於這是不是一次官方下令的生物戰行動則不得而知，但多數歷史學家並不認為此舉能有效地散播病毒。除此，有指英國也曾在美國獨立戰爭中派遣已具免疫力的天花患者去感染美國軍隊。《澳洲研究雜誌》上一篇由獨立研究者撰寫的論文表示，英海軍曾於1789年嘗試使用天花病毒對付新南威爾斯的土著部落，《醫學歷史公報》也有提及這個議題。不過，由於當時的人常將輕度天花與水痘混淆，故此生物戰是否真出現則具爭議性。二次世界大戰期間，美、英、日三國的科學家都曾嘗試研發天花武器，但因考慮到疫苗的廣泛度而從沒有大規模地使用。1947年，蘇聯在距離莫斯科東北75公里的謝爾吉耶夫鎮設立了天花武器開發廠。二十四年後，於鹹海一座小島上進行的生物測試不幸發生意外，導致了天花爆發。在國際輿論壓力下，蘇方允許美英科學團隊視察其生物製品部門的四個主要設施，雖說有關團隊最終被當地的科學家拒絕入門。1992年，蘇聯生物武器專家堅稱蘇方已儲存了20噸抗疫苗性的天花武器製品，亦準備了彈頭將之散播，但此說法從沒有獲得第三方的驗證。1997年，俄國政府宣佈將所有剩存的天花病毒樣本移至國家病毒與生物科技研究中心。隨著蘇聯的解體及無數前蘇聯生物武器專家失業，美國政府擔心天花武器的研究資料可能已落入恐怖分子手中。除此，也有人擔憂可使用基因組的電子存檔結合任何現存之痘病毒使天花病毒重新面世。因此，要求加強法律監管私藏天花病毒樣本及徹底消除所有天花病毒資料的意見此起彼落。著名病例.歷史上有不少名人感染天花。除了古埃及法老拉美西斯五世之外，英國女王伊麗莎白一世、俄羅斯皇帝彼得二世及彼得三世均為天花患者。雖然彼得二世最後不敵病魔，但彼得三世與其妻子卻能康復。不過，基於擔心王位繼承者保羅一世的安危，彼得三世的妻子邀請了一位蘇格蘭醫生為她及保羅進行人工接種術，並將之推廣至民間。美國總統喬治·華盛頓、安德魯·傑克遜及亞伯拉罕·林肯也都患上過天花：華盛頓是在到訪巴貝多時染病；傑克遜是在獨立戰爭時的英軍監獄中發病；而林肯則應該是從他兒子處沾染了病毒。匈牙利詩人克爾切伊·費倫茨及奧地利音樂家莫扎特是曾感染天花的文藝人。在亞洲地區，中國清代蒙古輝特部首領阿睦爾撒納，順治皇帝和同治皇帝也是因染天花而死，而康熙皇帝幼年曾感染天花後痊癒 (亦是其中一個令其被選為皇位繼承人的原因)。日本戰國時代的大名伊達政宗因幼年感染天花導致右眼失明。宗教信仰.“痘疹娘娘”為古代中國民間信仰中，施展天花咒語的神靈，人們避之則吉。除夕夜，兒童在臨睡時需配戴面具遮掩容貌，避免在夜裡引起娘娘的注意。若有人罹患了天花，人們會在病人的家裡放置聖壇，祈求疾病能盡快消失。若病人成功康復，他們會用紙製的椅子或船把聖壇運走，將之焚燒；若病人不幸死去，他們會對其施咒，趕走娘娘。明末崇禎年間，江西名醫喻昌在其著作《寓意草》記載顧諟明的次子感染天花，“其痘苗淡紅磊落，中含水色，明潤可愛，且顆粒稀疎，如晨星之麗天。”有醫生說是「狀元痘」，乃是明清痘醫看痘文化的一種說法。古印度同樣有這樣的天花之神，即深受人們敬畏的“”。畫像顯示，她右手執有能散播天花病毒的掃帚，左手同時拿著可舒緩病情的聖水瓶。印度人不論健康與否都會到聖壇拜祭，祈求自己能遠離病魔。有些人為了避免天花之神入屋，會在自己的房頂擺放食物及食水，用以供奉及打發祂走。日本、非洲等地沒有這類受人們拜祭的天花之神，取而代之的是深受人們厭惡的皰瘡神。當地人相信紅色能驅趕皰瘡神，故病患者都會用紅色物件佈置家裡。此習俗在12世紀傳到了歐洲，曾獲英王伊莉莎白一世;zh-hk:英皇伊利沙伯一世採用。參考書目.
2002年

2002年是一個平年，第一天從星期二開始。2002年又是：逝世.2002年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月科技文藝.奧斯卡金像獎.
沈佺期

沈佺期人。唐朝著名詩人。世系.曾祖沈纂，隋秘書正字。祖沈德，唐潞州長子縣令。父沈貞松，唐泗州下邳縣令。貞松生沈佺期、沈全交、沈全宇。沈全交，有墓誌出土。沈佺期生沈子昌、沈之象、沈東美、沈惟清。沈東美，給事中、夏州都督。沈佺期長子《大唐故上津縣令沈子昌墓誌》1997年在洛陽東邊毗鄰的偃師市首陽山出土。生平.上元二年，召拜起居郎兼修文館直學士，常侍宮中。後歷中書舍人、太子少詹事。沈佺期工於五言律詩，與宋之問同為當時著名的宮廷詩人，文學史上並稱“沈宋”。他們所作多為歌舞昇平的應制詩，風格綺靡，不脫梁，陳宮體詩風。可是沈、宋倆人總結了六朝以來新體詩創作的經驗，對律詩的成熟與定型，貢獻頗大，是唐代五言律詩的奠基人。著作.原有文集10卷，已佚。明人輯有《沈佺期集》。生卒.關於沈佺期的生卒年，歷來有幾種看法：
邙山

邙山，山名，又名氓山，古名郟山，又稱北邙，俗稱邙嶺。位於河南西部，是秦嶺山脈的北支，距離太行山四五百公里，靠近黃河邊上，與崤山互為犄角，古有天險之稱。自然地理.邙山位於河南省洛陽市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的餘脈，崤山支脈。廣義的邙山起自洛陽市北，沿黃河南岸綿延至鄭州市北的廣武山，長度100多公里。狹義的邙山僅指洛陽市以北的黃河與其支流洛河的分水嶺。人文古蹟.邙山海拔300米左右。邙山為黃土丘陵地，是洛陽北面的一道天然屏障，也是軍事上的戰略要地。最高峰為翠雲峰，在今市區正北，上有唐玄元皇帝廟。由於邙山山川絢麗，風光宜人，山雖不高，但土厚水低，宜於殯葬，所以邙山上多古代帝王陵墓，比較有名的有東周皇陵、東漢皇陵，曹魏、西晉和北魏時期的皇陵。不誇張的說，邙山自東漢以來就是洛陽人的墓地。《後漢書》卷十下《桓帝鄧皇后紀》: “詔廢后，送暴室，以憂死。立七年，葬於北邙。”《西京雜記》載: “何武葬北邙山薄龍坂，王嘉冢東北一里。”貞觀元年，李勣愛女卒，葬北邙。故有謂：“生在蘇杭，葬在北邙”。歷代更無數詩詠邙山。晉代詩人張載《七哀詩》-{雲}-：“北邙何累累，高陵有四五。借問誰家墳，皆-{雲}-漢世主。”陶淵明《擬古詩》-{雲}-: “一旦百歲後，相與還北邙。”白居易詩感慨道:“何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山？”沈佺期《邙山》-{雲}-: “北邙山上列墳塋，萬古千秋對洛城。”張籍有詩-{雲}-:“洛陽北門北邙道，喪車轔轔入秋簞。”王建《北邙行》-{雲}-:“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無買處。”清末建造隴海鐵路，在洛陽邙山毀損部分的唐代墓葬，發現大量的唐三彩陶器。古董商將其運至北京，引起學者王國維、羅振玉等的高度重視。現存有秦相呂不韋、南朝陳後主、南唐李後主、西晉司馬氏、漢光武帝劉秀的原陵、唐朝詩人杜甫、大書法家顏真卿等歷代名人之墓。現在建有中國第一座古墓博物館－洛陽古墓博物館。歷史傳說.相傳老子曾在邙山煉丹，山上建有上清觀以奉祀老子。張道陵亦在北邙山隱煉修道，所以此山被視為道教的發源地之一。附近還有道教寺觀呂祖庵、武則天避暑行宮、中清宮、下清宮等古建築。唐朝詩人張籍詩-{雲}-：“人居朝市未解愁，請君暫向北邙遊。”“邙山晚眺”被譽為“洛陽八景”之一。唐、宋以降，每逢重陽佳節，上邙山遊覽者絡繹不絕。邙山的西端有仰韶文化遺址，這是新石器時期黃河中游地區人類文明的一個標誌。武俠小說中的邙山.邙山流傳最廣的傳說，當數現代武俠小說中的邙山派，其中又以梁羽生小說為佼佼者，位於河南邙山玄女觀。
絕句

絕句，又稱截句、斷句、絕詩，四句一首，短小精萃；是唐朝流行起來的詩歌體裁，屬於近體詩唐詩的形式。概述.絕句一詞最早在南朝的齊、梁時代就已出現。陳代徐陵的《玉臺新詠》收有四首五言四句的詩，不知作者名字，題為“古絕句”。此時的絕句是指五言四句二韻的小詩，並不要求平仄和諧。絕的意思是“斷絕”，古人用四句一絕的四句詩來完成一個思想概念。董文煥《聲調四譜圖說》認為絕句分為三種：律絕、古絕、拗絕。王力先生認為，所謂拗絕，實際就是失粘失對的律絕和失粘失對的古絕，所以實際上絕句分為律絕和古絕兩類。律絕是律詩興起以後才有的，要求「平仄」。古絕遠在律詩出現以前就有了。絕句根據字數主要分成以五言絕句與七言絕句。*第一、二句同樣位置的字，平仄相反(稱之為對)*第二、三句同樣位置的字，平仄相同(稱之為黏)*第三、四句同樣位置的字，平仄相反(稱之為對)絕句規範.其中，第一、三、五個字不受限，第二、四、六個字則必須遵守。句式.五言絕句，平起式，正格：五言絕句，仄起式，正格：五言絕句，仄起式，偏格：五言絕句，平起式，偏格：七言絕句，仄起式，正格：七言絕句，平起式，正格：七言絕句，仄起式，偏格：七言絕句，平起式，偏格：例外.例外之一為拗。定義之為：若相鄰兩字之平仄對調即可符合絕句對仗的要求，則視為有符合，是個在絕句以及律詩中常見的手法。範例.《唐詩別裁》引王漁洋之言：“必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之‘奉帚平明’、王之渙之‘黃河遠上’ 其庶幾乎！而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。”李白的《早發白帝城》是公認的七言絕句的壓卷之作：
太史

太史，是中國古代官名。沿革.太史在西周、春秋時掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管典籍、天文曆法、祭祀等，為朝廷大臣。《後漢書·光武紀》注:“史官之長也。”後來職位漸低，秦朝稱太史令，漢朝屬太常，掌天文曆法，秩六百石；魏晉以後修史的職務劃歸著作郎，太史僅掌管推算曆法。周朝時其官署名為太史寮，東漢稱太史寺，北齊稱太史署，隋朝稱太史曹，後改作太史局，後又改為太史監，唐朝名為太史局或太史監，唐肅宗時又改為司天臺。宋代稱為太史局或司天監，另設翰林天文院。元代設太史院。至明清兩朝，天文曆法由司天監、欽天監掌管，修史之事則交由翰林院負責，因此又稱翰林為太史。清朝時，康熙二十九年，國史館成為常設機構。司馬遷官職即為太史，在《史記》中的作者評述多以“太史公曰”的句子起始，所以太史一詞有時也指司馬遷所著的《史記》。如：唐朝的柳宗元《柳河東集》：“參之太史。”後代作者則模仿司馬遷自稱“太史氏”。
瞽矇

瞽矇，又稱瞽史，即盲史官。春秋以前，中國有兩種史官：太史和瞽矇。當時人們傳述歷史大致以瞽矇傳誦為主，而以太史的記錄幫助記憶，《國語·楚語上》記載：“史不失書，矇不失誦。”因此，一般認為《左傳》的作者左丘明就是一位瞽矇。而《國語》亦為當時各國瞽矇所傳誦歷史的彙編。
左丘明

左丘明，相傳為中國春秋末期魯國的盲人史學家，為《左傳》和《國語》的作者。《左傳》為解釋另一歷史著作《春秋》的作品，戰國時期成為儒家學派的經典之一。姓名爭議.對左丘明的姓名有很多觀點。一說複姓左丘，名明，一說單姓左，名丘明。還有觀點認為他姓丘名明，因其世代為左史，所以人們尊其為左丘明。生平.左丘明的記載最早見於《論語·公冶長》。據傳左丘明是春秋時期的盲人史官，與孔子同時代或在其前。司馬遷《史記》稱其為“魯君子”，又說他失明或無目，因此許多人認為他是一位瞽矇。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」據傳，山東省肥城是左丘明的食邑。《宋祥符二年平陰縣令範諷重修左傳精舍記》載：「二年春，餘承命來蒞茲邑。知縣之東古肥子國地即左子故里，古廟猶存。」左丘明死後葬於肥城。《魏書·地形志》載：「富城有左丘明墓。」富城即今肥城一帶。後世.1725年為避孔子名諱，奉旨“丘”旁加“阝”改為邱氏，故左丘明之後改丘氏為邱氏，今肥城市石橫東衡魚村邱氏皆為左丘明之後人。
活性炭

活性炭、活化炭或活化碳，是黑色粉末狀或顆粒狀的碳物質。活性炭在結構上由於微晶碳是不規則排列，在交叉連線之間有細孔，在活化時會產生碳組織缺陷，因此它是一種多孔碳，堆積密度低，比表面積大，也是做一個過濾器的主要成分。歷史.在20世紀初活性炭作為專利被髮明之前，歷史上有載與許多提法的更多的是關於木炭應用的歷史。公元前3750年，已知最早使用木炭的是埃及人和蘇美爾人。公元前1550年，古埃及有的記載。古希臘名醫希波克拉底及古羅馬科學家老普林尼均有記載用木炭治療癲癇和炭疽病的療法。公元前450年的腓尼基商船，淡水被儲存在燒焦的木桶裡以抑制細菌滋生及變質，此法一直被沿用至18世紀。於同一時期的孔雀帝國，印度教的宗教檔案中提到利用沙子和木炭過濾和淨化恆河河水以作飲用。#重定向157年，克勞迪烏斯醫療論文中提到了蔬菜和動物備的木炭，用於治療多種疾病。中國明代李時珍所編著的本草綱目中提及木炭用於治療疾病。1773年，卡爾·威廉·舍勒透過大量實驗發現木炭的吸附能力並且可以吸附各種氣體。1777年，報道了木炭熱效應與吸附氣體的能力，導致後來的“冷凝吸附理論” 的提出。1785年，舍勒研究了木炭吸附氣體，其吸附能力從蒸氣到一系列的有機化學物質以及各種水溶液中使用木炭脫色，特別是生產酒石酸的商業應用。這似乎是第一次系統地考慮到在液相上木炭的吸附。在這個時候，製糖行業一直在尋找一種有效的糖漿脫色的方法。但是，木材木炭在這個時候並沒有特別有效的發揮這一作用，大概是因為孔隙度開發的程度尚未達到糖漿脫色所用木炭的程度的要求。1794年，英國一家糖廠成功的生產出使用木炭脫色的糖漿。1805年，法國利用木炭脫色第一次大規模生產使用甜菜製備的糖漿。1805年至1808年，Delessert在甜菜釀酒中成功的使用木炭脫色。1815年，大部分製糖行業已轉用顆粒狀骨炭作為脫色劑。1822年，Bussy表明，影響活性炭脫色效能的除了固有的原始材料，還取決於熱加工和顆粒大小的成品。他表明，炭化過高溫度或過長，降低了吸附效能和孔隙度，雖然他沒有辦法衡量這一因素。 這是第一次記錄活性炭生產的熱和化學過程。1841年，斯加登在加熱再生的骨碳之前系統化的使用鹽酸酸洗。這有效地消除了礦物鹽吸附的碳。他還介紹了在德國的第一個連續立窯生產以及再生骨碳的過程。1854年，豪斯介紹了成功應用於倫敦下水道系統過濾器中去除蒸氣和氣體中的雜質的碳。1862年，Lipscombe製備出了使用碳淨化的飲用水。1865年，獵人發現了使用椰子殼為原料的炭具有很好的氣體吸附效能。1881年，凱澤爾首次使用'吸附'這個詞來形容吸收氣體的碳。1901年，Raphael von Ostrejko發明以金屬氯化物炭化植物源原料或用二氧化碳或水蒸氣與炭化材料反應制造活性炭，並先後取得英國和德國專利。1911年，奧地利的一家工廠生產出活性炭，商標名稱為Eponit。1914年至1918年，第一次世界大戰有毒氣體進入戰場，顆粒活性炭作為吸附劑得到規模化大量生產用於軍事用途的防毒面具。一戰以後，戰時發展大規模的活性炭生產導致戰後活性炭商業化生產及應用。在歐洲製造活性炭的新原料取得了很大進展。加入椰子、杏仁殼及氯化鋅生產出的活性炭具有較高的機械性和吸附氣體和蒸氣的能力。1935-1940年，在捷克斯洛伐克透過木屑及氯化鋅作活化劑生產活性炭，用於清除、回收意外洩漏的揮發性溶劑和煤氣等有害氣體。種類.由於原料製造方法、外觀形狀和應用場合不同，活性炭的種類很多，到目前為止尚無精確的統計材料，大約有上千個品種。活性炭的孔隙半徑大小可分為：活化方法.主要活化方法：活性炭的吸附性減弱後，可以再生。把活性炭置於容器裡，通入一定壓力的水蒸氣，然後在一定量氧氣存在下，加熱到400 ℃，以除掉表面上的吸附物質。用途.活性炭是疏水性的吸附劑，具有對非極性物質有選擇性吸附的特性，還具有由碳表面的官能團產生的催化作用和碳本身作為反應物質的性質。關於它的反應機理現在還有許多不清楚的地方。活性炭的用途很多。廣泛應用於幾乎所有的國民經濟部門和日常生活。粉末炭可用於液相脫色，脫臭精製，上下水淨化。粒狀炭應用於氣相吸附，溶劑回收，空氣淨化，香菸濾嘴，此外還可用於氯乙烯、醋酸乙烯合成催化劑，貴金屬催化劑的載體。
古典元素

古典元素以及中國的五行。源起.元素思想的起源很早，古巴比倫人和古埃及人曾經把水，後來又把風和土，看成是世界的主要組成元素，形成了三元素說。古印度人有四大種學說，古中國人亦有五行學說。古希臘自然哲學提出了著名四元素說。這不是希臘哲學家創造的，四元素說在古希臘傳統的民間信仰中即存在，但不具有堅實的理論體系支援。古希臘的哲學家是「借用」了這些元素的概念來當作本質。前蘇格拉底哲學.米利都派哲學家泰利斯主張的萬物的本質是水，而且也唯有水才是本質，土和氣這兩種元素則是水的凝聚或稀薄。阿那克西曼德則將本質改為一種原始物質，同時又加上第四元素火。四大元素由這種原始物質形成之後，就以土、水、風、火的次序分為四層。火使水蒸發，產生陸地，水氣上升把火圍在雲霧的圓管裡。人們眼中看見象是天體的東西，就是這些管子的洞眼，使我們能從洞眼中望見裡面的火。形成了四元素的最早雛形。另一個米利都派哲學家阿那克西米尼則把風或者空氣看作是原始物質，並把其他元素說成是由風組成。空氣變得稀薄後就成了火。他的論證是，空氣從嘴裡撥出來是熱的，而在壓力下噴出來時則感到是冷的。同樣，透過凝聚的過程，風先是變成水，然後變成土。這些元素之間的差異只是量變的結果，元素只是凝聚或稀薄到不同程度的空氣。早期以米利督學派為首的哲學家，多以單一元素作為本質，直到恩培多克勒一詞在公元前360年被希臘哲學家柏拉圖首先使用，在他的語錄《蒂邁歐篇》(--)中，討論了一些有機和無機的物質，這可算是最早期的化學著作。柏拉圖假設了一些細微的物質有一些特別的幾何結構：正四面體。他隨後不明確的提及了第五種立體，在更早的《斐多篇》中提到過正十二面體。柏拉圖使用正多面體來定義四元素的內涵見於《蒂邁歐篇》：而現在廣為人知的四元素說則是後來亞裡士多德提出的，他的理論中不包含恩培多克勒學說中的愛和恨這兩種抽象元素，而是認為這四種元素具有可被人感覺的兩兩對立的性質。進而推論世界上的萬物的本原乃是四種原始性質：冷、熱、乾、溼，而元素則由這些原始性質依不同比例組合而成。亞里斯多德在《論天》等著作中構想出五元素說，在柏拉圖的四種元素中再加上乙太。亞裡士多德認為“沒有和物質分離的虛空”、“沒有物體裡的虛空”。亞裡士多德對“元素”的正式定義見於《形而上學》：在古印度，有四大種之說，與古希臘四元素說的地、水、火、風完全一致。四大種說也認為它們是構成世界和身體的四種基本元素。印度教和佛教經常提到四大。中國五行學說.五行是中國古代的一種物質觀。不但影響中國文化深遠，更在中國哲學、中醫學和占卜方面有舉足輕重的地位。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行之間相生相剋關係：五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土曰稼穡”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。化學元素.元素的研究其實早在公元前300多年已經開始，柏拉圖，亞裡士多德等著名哲學家亦有研究。建基於古希臘元素理論，在公元790年，阿拉伯化學家賈比爾假設出金屬由兩種元素組成：硫，作為"火石"，用以解釋其可燃性，和水銀，用以解釋理想中的金屬性質。總括而言，這逐步形成了三個原理：硫使金屬有可燃性，水銀使金屬有揮發性和穩定性，而鹽使金屬有固體性。在中世紀，四元素說曾經作為了鍊金術的理論依據。鍊金術士們認為只要改變物質中這四種原始性質的比例，即可使普通金屬變為黃金。科學發現.1661年，愛爾蘭自然哲學家羅伯特·波義耳發現不止以往古人認為只有四個古典元素。1789年出現了第一個現代化的化學元素列表，其中包含33個元素，並有元素的基本資料。1818年，已發現元素增加至四十多種。門捷列夫於1869年發表的元素週期表中，有66種元素。直到20世紀初，元素被定義為不能被分解成更簡單的物質。換句話說，一種化學元素不能轉化成其他化學元素。1913年，亨利·莫塞萊發現原子中的核電荷是原子的原子序，介定了目前原子的基礎定義。1919年，有72個已知的元素。1955年，為了紀念門捷列夫，於是把第101種發現的元素命名為鍆，在同一年的4月18日愛因斯坦過世為了紀念愛因斯坦在過世後的第4個月把第99個元素命名為鑀。現今，共發現了118種元素，素週期表。
甲基叔丁基醚

! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 危險性甲基三級丁基醚，是一種無色透明、粘度低的可揮發性液體，有特殊氣味，含氧量為18.2%的醚。它的蒸汽比空氣重，可沿地面擴散，與強氧化劑共存時可燃燒。甲基叔丁基醚的主要用途是有機溶劑，也可以作為汽油新增劑，使其更抗爆。毒性.MTBE有一定的毒性。20世紀80年代末開始研究其毒性。研究發現，它易於與水融合，可滲入土壤，破壞地下水質，認為它是可能的汙染物。MTBE主要經呼吸道吸收，也可以經皮膚和消化道吸收，動物在高濃度MTBE中可致癌。對小鼠的麻醉濃度為1.0mM，致死濃度為1.6mM。對人體的影響主要表現在刺激上呼吸道、眼睛粘膜，長期接觸可使皮膚乾燥。美國EPA推薦飲用水中MTBE的質量濃度為5.2~10.3μg/L。合成.MTBE一般是以甲醇和異丁烯為原料，藉助酸性催化劑合成，其中催化劑在工業上用得最多的是樹脂催化劑。其中異丁烯的同而形成不同合成路線。異丁烯合成MTBE的催化劑：反應方程式.MTBE的反應是選擇性加成反應，烯烴中的叔碳原子在酸性催化劑的存在下形成正碳離子，再與醇結合形成醚。反應是可逆放熱反應。主反應：CH₃OH＋(CH₃)₂＝CH₂　formula_1　CH₃OC(CH₃)₃副反應：formula_2=formula_3=formula_4formula_5=formula_6formula_7用途.汽油新增劑.20世紀70年代開始注意到MTBE可提高汽油的辛烷值，而且化學性質穩定。新增MTBE的汽油還能改善汽車的行車效能，降低排氣中一氧化碳含量。而且燃燒效率高，可以抑制臭氧的生成。它可以替代四乙基鉛作為抗爆劑，生產無鉛汽油。現在約有95%的MTBE用作辛烷值提高劑和汽油中含氧劑。MTBE也是製取聚合級異丁烯的重要原料。還用於生產甲基丙烯醛和甲基丙烯酸。1973年義大利開發了世界上第一套MTBE工業裝置。1990年美國製定的空氣清潔法修正案，以減少汽車汙染。中國從二十世紀70年代末和80年代初開始研究MTBE技術。1983年齊魯石化公司橡膠廠建成了中國第一套MTBE工業試驗裝置，1986年吉化公司建成了中國第一套萬噸級MTBE工業裝置。1999年，中國啟動了“全國空氣淨化工程——清潔汽車行動”，開始鼓勵使用含有MTBE的汽油。由於發現了MTBE對人體的影響，1996年美國Santa Monica市部分地區由於飲用水中MTBE含量抬高，使得這些地區50%的供水系統關閉，這是首次引起公眾關注的MTBE汙染事件。1999年，美國加利福尼亞州空氣資源委員會規定從2002年12月31日起，禁止加州新配方汽油中使用MTBE。現已推遲一年到2003年12月31日。紐約州也簽署法案，規定從2004年1月起禁止使用MTBE，2010年全面禁用MTBE。禁用MTBE後，許多廠家開始研究乙醇汽油、烷基化油、改產異辛烷、聚異丁烯新增劑等替代產品。但是迄今為止，歐洲和亞洲尚無禁用MTBE的意向，在一定時期內，MTBE仍將繼續成為清潔汽油的主要組分。有機溶劑.叔丁基能防止生成易爆的過氧化醚，MTBE在工業用作二乙醚的安全替代品；在實驗室也用作有機溶劑。MTBE是弱路易斯鹼，無法用於製備格氏試劑；而且在強酸中不穩定；MTBE會與溴劇烈反應。MTBE能與水共沸。
20世紀

1901年1月1日至2000年12月31日的這一段期間被稱為20世紀。該世紀最初屬於「不列顛治世」後期，是工業革命大爆發的年代，識字率大量提升，科學研究一日千里，人類學會了製造航天器與各種電器、開發出了各種新材料等，徹底顛覆了人類的生活。該世紀有全球戰爭與軍事對峙；此外，共產主義與資本主義的對立影響人們深遠，並卻促使後者在經濟與社會上多重的修正與省思，最終取得了勝利；該世紀的殖民主義也曾發展到極致，卻在1960年代後因為美蘇的介入迅速瓦解，然而殖民地獨立後的矛盾卻讓戰爭遍佈。環境因為人類過度開發造成全球暖化與生態滅絕、臭氧層破壞等，也促進了環保主義的發展，帶動了新世紀文化。資本驅動傳媒技術的普及，引領了現代大眾文化的形成，形成了與傳統價值觀截然不同的景象，宗教也逐漸式微。二十世紀初，由英法為首的20多個新帝國主義領導著全世界，1914年，新興的德意志帝國由於不滿自身地位而挑戰大英帝國，以及因奧匈帝國吞併波士尼亞地區後引發的塞拉耶佛事件，及各帝國的領土爭端，爆發第一次世界大戰。在一戰結束後的1921年，英國根據巴黎和會託管德國殖民地而達到領土面積最大時期，成為了世界歷史上面積最大、跨度最廣的國家。由於帝國的領土、屬土遍及包括南極洲在內的七大洲、五大洋，有「英國的太陽永遠不會落下」的說法，所以被形容為繼西班牙帝國之後的第二個「日不落帝國」。到20世紀中期，隨著全球民族主義運動的興起，與英國日漸式微的國力，令很多極權主義崛起，如共產主義，從而令俄羅斯帝國在一戰後建立了蘇聯。納粹德國、義大利王國、日本帝國及其東歐盟友等軸心國企圖在世界建立新秩序，日本首先侵華，德國向整個歐洲侵略，義大利企圖重建羅馬帝國並入侵巴爾幹半島及英法殖民地，東歐的匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞和亞洲的泰國向德意日靠攏，並與英美蘇為首的盟軍對抗，二戰的爆發，令歐亞非的破壞造成大英帝國與歐洲殖民國家逐漸瓦解，但該世紀廣佈歐洲的民族主義風潮傳到亞洲、非洲與大洋洲，導致戰後民族革命獨立的風氣，大量第三世界新國家出現。殖民地資本主義的不公造成社會主義國家陸續獨立，引發了美蘇冷戰，並因此各國從戰爭崛起引發多場危機和戰爭如韓戰、越戰、匈牙利革命、古巴導彈危機、等等，直至世紀末蘇聯解體及東歐共產國家倒臺，經濟的重心也由歐洲向西邊轉移至美洲與東亞。而知識爆炸與教育的系統化普及，則使前所未有的人們能接受知識，讓民主制度被廣泛採用，並質疑與檢討各學科的發展和研究與更好的生活品質，部分華人遷到北美與東南亞、澳洲，許多土耳其與北非地區人民移居西歐，歐洲則透過歐盟整合為一，不少的西班牙裔透過合法或非法的方式進入美國。這些人口的流動打破過去以種族劃分的地理概念，這場全球化使得國界變得模糊，卻也造成許多工業國家內部的社會問題。文化衝突使得恐怖主義在全球盛行，尤其透過網路等資訊媒體，造成美國與小數其他西方國家的恐慌，並使下個世紀初蒙上恐懼的陰影。重要人物.世界各國領導人.主要領導人.東亞、東南亞、南亞.重要事件、發展與成就.科學技術."參看20世紀的科學成就、20世紀的科學演變年表"
黑暗時代

黑暗時代在歷史學中可指：
風車 (動力機)

風車是一種把風能轉變為機械能的動力機；用可調節葉片或梯級橫木輪子收集風能。簡單的風車由帶有風蓬的風輪、支架及傳動裝置等構成；風輪的轉速和功率，可以根據風力的大小，適當改變風蓬的數目或受風面積來調整；在風向改變時，必須搬動前支架使風輪面向風；完備的風車帶有自動調速和迎風裝置等。具備發電用途的風車又稱為風力發電機。歷史.第一架風車大約是出現古希臘。在中國，使用風車的歷史很早。在遼陽三道壕東漢晚期的漢墓壁畫上，就畫有風車的圖樣。距今已有1700多年的歷史。宋代開始應用立帆式風車來驅動龍骨水車以灌溉農田。西元1180年諾曼底的一個風車，這種風車有一個臥式的主動軸和垂直的帆翼，所以許多人認為這很可能和十世紀有垂直主動軸的東方風車無關，而是歐洲人自己發明的。到十九世紀，風車的使用達到全盛時期。據記載，當時僅荷蘭就有一萬多架風車，美國農村更有一百多萬架風車。到二十世紀初，丹麥還保留有十多萬架風車。在英國、希臘等島嶼國家的鄉村中，都廣泛地使用風車。在一些動力資源缺乏和交通不便的草原牧區、沿海島嶼，仍然用它來進行一些工作。
風車 (玩具)

風車以秸稈作支架，紙條作圓形車輪，下面用泥和紙作鼓。風車有一輪、二輪、十幾輪、幾十輪之分。當風吹動輪子時，輪子帶動小鼓發出響聲。古中國用秸稈、紙條製成。現在也用紙或塑膠製作葉片。風車也是象徵吉祥的物品，象徵「貨如輪轉」。過年時許多民眾喜歡買個風車，討個好意頭，希望轉來好運。相關.
煤煙

煤煙是一種因碳氫化合物燃燒不完全而產生之成分不純的碳粒子，泛指包括煤、石油焦等燃料在燃燒之後所殘餘的物質。煤煙被認為是全球暖化的第二主要成因。
劉希夷

劉希夷人。唐朝詩人。生平.劉希夷少時很有文采，行事落魄不拘常格。喜歡飲酒，又愛好音樂，善彈琵琶。幼年喪父，隨母在外祖父家居住至20歲。《唐才子傳》上說劉希夷是上元二年進士，是宋之問的外甥，二人年齡相差不多。不喜為官，獨自一人入巴蜀、遊三峽、下揚州遊賞。死時不到三十歲。死後葬於風穴寺南，現稱夷園。劉希夷善作從軍閨情詩，詞藻婉麗，意旨悲苦，當時不為人重。後來孫昱撰《正聲集》，以希夷詩為集中之最，由是才為大家所稱賞。傳說.傳說劉希夷作《代悲白頭翁》詩中的“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”之句，宋之問得知，非常喜歡這一句，聽說此詩別人還不知道，就要劉希夷把這句詩給他用，劉希夷當時答應了，後來又反悔，被別人知道了。宋之問非常生氣，唆使僕人用土袋壓死劉希夷。名句.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——《代悲白頭翁》著作.《全唐詩》存詩1卷，共35首。代表作有《從軍行》、《採桑》、《春日行歌》、《代悲白頭翁》等。
子產

子產，姬姓，國氏，名僑，字子產，又字子美，以字行，諡成，又稱公孫僑、公孫成子、東-{裡}-子產、國子、國僑、鄭喬、鄭子產，是春秋末期鄭國的政治家、思想家、改革家。子產執政期間，改革內政，慎修外交，捍衛鄭國利益，極受鄭國百姓愛戴，後世對其評價甚高，將他視為中國歷史宰相的典範，清朝的王源更推許他為春秋第一人。身世姓氏.按照《史記·鄭世家》的說法，子產是鄭成公的小兒子，但這種說法多被人質疑。而按杜預注，子產是鄭穆公之孫，公子發之子。這種說法為大多數人所採信。鄭國的始封祖鄭桓公是周厲王的兒子，子產作為鄭國的公族，為姬姓。子產之父被稱作公子發，而公子之子為公孫，因此子產也被稱為公孫僑。公子發字子國，子產以父親的表字為氏，為國氏。世代居住在鄭國的東里，因此又稱之為東里子產，產的意思是生，與名字的意思相合。鄭穆公有十三個兒子，兩個兒子先後成為鄭國國君，其他的十一個兒子中，三家被滅，一家不為卿，人們就將為卿執政的七家統稱為“七穆”。子產所屬的國氏便是執政的七穆之一。後裔.子產有一子國參，繼承了子產的卿位。另據《姓氏辯證書》，國參的兒子國珍，字子玉，國珍的兒子國卑，字子樂。墓祠.子產墓位於河南新鄭市西南陘山的山頂，旁邊有祭仲墓，墓東建有祠廟。子產墓和廟都朝向東北新鄭，杜預稱之為“不忘本”。墓的隧道只堵塞後面而前面敞開，且不填土，以示其中沒有珍寶。墓的修建沒有使用山上美麗的石頭，僅僅收集洧水自然形成的卵石砌成。墓廟前有一枯死的柏樹，樹根和死株之上，生長了許多新的柏樹，甚至成為一片樹林。如今廟樹均廢，只有牆基輪廓尚存。墓高約5米，底周長約100米，1987年3月1日，被列為鄭州市第一批重點文物保護單位。今有新鄭市炎黃文化研究會立“子產墓”碑。後人為紀念子產，曾在新鄭市城內修建過許多祠，這些祠久已不存，只剩一座殘碑——瓜皮碑，相傳是楊彝在子產祠遊玩，見到一通尚未刻字的石碑，詩興頓發，就在地上撿起一塊帶泥的瓜皮，在碑上題了一首詩，該碑現存於新鄭市文化館。紀念.杜預經過邢山時，曾率領部下祭祀子產墓。657年十月，唐高宗派遣使者祭祀子產墓。748年，唐玄宗下令為子產等十六位忠臣置祠，春秋兩季選擇日期祭祀。1857年，咸豐帝下詔將子產從祀孔廟，稱“先賢公孫子僑”，位列孔廟東廡第一位。其他.漢武帝曾問東方朔自己是怎麼樣的君主，東方朔說「以前堯、舜、周成王、周康王的盛世都不能用來比喻現在，漢武帝的功德已經超越三皇五帝，當朝的丞相就有如周公、召公，御史大夫有如孔丘，將軍有如姜太公，郡守有如子產一樣」等等的話。漢武帝聽後開心大笑。趙岐生前預築了墳墓，繪製季札、子產、晏嬰、叔向四像居賓位，又畫自己的像居主位，都作讚詞。李矩被劉聰堂弟劉暢以優勢兵力進逼，李矩準備趁夜偷襲他們，但部下認為對方士兵眾多，都很害怕，李矩就派外甥郭誦祭祀子產祠，說：“您昔日做鄭國的丞相，兇惡的鳥兒都不敢叫。兇暴的胡人和惡臭的羯人怎麼能從廳堂經過？”又讓巫師到處傳言：“子產有指教，將派神兵相助。”將士們士氣大振，趁夜進攻，斬獲數千人，只有劉暢逃脫了性命。
長孫無忌

長孫無忌，字輔機，河南洛陽人。唐初大臣和外戚，凌煙閣二十四功臣之首。唐太宗長孫皇后之兄，唐高宗的舅父。唐太宗、唐高宗時的宰相：貞觀元年四月，為同中書門下三品。家族.祖父長孫兕，北周開府儀同三司，平原縣侯。父長孫晟，隋右驍衛將軍。長孫氏先世是鮮卑拔拔氏，北魏帝室十姓之一，孝文帝漢化時改為長孫氏，世為魏室重臣。隋朝末年，天下大亂，長孫氏是李淵家族奪取天下的重要支持者。長孫無忌是唐太宗一朝長孫皇后的兄長，以及前太子李承乾、李泰及唐高宗李治的親舅。經歷.長孫無忌博學多才，又有謀略，少年時即與李世民交好。隋朝義寧元年，李淵起兵太原，無忌在長春宮進見，授任渭北行軍典籤，自此輔佐李世民徵討。武德九年奉命與房玄齡等修《貞觀律》。貞觀十七年，圖功臣二十四人於凌煙閣，長孫無忌名列第一。貞觀十六年，唐太宗病危，遺命長孫無忌與褚遂良輔政。唐高宗繼位，拜無忌太尉同中書門下三品，兼揚州都督，主持朝政。永徽四年。659年被逼自縊死，天下哀之。雖然不久後他的子孫就被召回仕官襲爵，但長孫一族由此衰敗。唐高宗上元年間，下詔追復無忌官爵。無忌有詩三首留於後世。
衝力說

衝力說是六世紀時埃及亞歷山大港的一個學者約翰·斐勞波諾斯提出的。他否認天體由神靈推動的自然觀。他認為造物主創世之初就賦予天體一種“衝力”。這是一種不隨時間流逝的動力，這種動力可以維持物體永遠運動下去。因此，運動的物體一般並不需要經常有個推動者和它接觸。背景.中世紀時，衝力說透過回教徒再傳回歐洲。十四世紀，牛津大學的唯名論者奧卡姆的威廉開始對當時佔統治地位的亞里士多德的力學進行批判。理論.奧卡姆的威廉同意斐勞波諾斯的設想，說上帝可能開頭給予天體一種不隨時間消逝的衝力，因此不需要假定有各種各樣的天神、天使推動天球。他完全否定托馬斯·阿奎那提出的關於上帝存在的第一條證明，即天體運動需要一個原動者。他根據磁棒可以使一塊鐵動起來而不需要直接接觸的事實提出，一個運動的物體不一定需要另一個物體的持續地接觸作用。失敗的初現.在牛津，衝力的討論參與者主要還有沃爾特·伯利和赫特斯柏立的威廉，不過這種學說很快就失勢，到了十五世紀時，牛津的學者大多數都講授亞里士多德的物理學了。布里丹的衝力說.但是衝力說在巴黎大學有了進一步的發展，巴黎大學的校長讓·布里丹和學生薩克森的阿爾伯特 (哲學家)都是衝力學說的堅定支持者。布里丹稱呼促使物體運動的性質為衝力，這衝力是由推動者傳送給物體，促使物體運動。他否定了衝力會自己消耗殆盡的想法。布里丹認為永存不朽的衝力是被空氣阻力或磨擦力等等逐漸抵銷，只要衝力大於阻力或磨擦力等等，物體就會繼續移動。布里丹的衝力與物體密度和體積成正比；速度越大，衝力也越大；物體內部的物質越多，就能夠接受越多的衝力。從日常觀察中，布里丹想出許多反例來反駁亞里斯多德的理論：儘管與慣性的摩登概念極為相似，布里丹只把自己的理論視為亞里斯多德基本哲學的微小修正，堅持許多其他亞里斯多德派的觀念，例如，他認為運動狀態與靜止狀態是兩種不同的狀態。布里丹又主張，衝力不但適用於直線運動，也適用於圓周運動，促使物體呈圓周運動。巴黎衝力說學派的另一代表者是尼克爾·奧里斯姆，他創立了一種用圖解表現速度的方法。他用一條地平線代表運動物體所走的距離，再在地平線盡頭畫一根和地平線垂直的線，代表物體在這已知點的速度。把垂直線的上端聯接起來，就形成一個幾何圖形，是長方形就表明是均勻運動，是三角形就表明是不均勻運動，是曲線就表明是不規則的或“不均勻的”運動。奧里斯姆於1377年發表的著作《天地通論》提出，當自由落體在加速時，其重量並沒有增加，而是衝力增加。假設，挖掘一條直線隧道，從地球表面的A點，穿過地心，挖掘到地球表面的B點，然後將一個重物落入這隧道，則它會從A點，經過地心，移動到B點，就好像單擺從一邊搖擺到另外一邊。但是，從地心到B點的路途中，它是呈升起狀態，而重量只能造成物體掉落，因此衝力與重量不同。式微.衝力說事實上到了十五世紀時已經有點變質了，不過沖力說在十六世紀初葉還有人講授。這個學說的衰退是從英羹恩的馬昔樂開始的。他設想衝力就像熱一樣。物體離開運動最遠部分，衝力最弱，就像一根棍子離開熱源最遠的一頭最冷一樣，物體離開其推動者後，衝力就平均分佈到全身的各個部分，就像棍子離開火之後，熱就平均分佈出去一樣，最後衝力逐漸衰退，就像棍子的熱散掉一樣。
法語

法語。由於法國和比利時建立的殖民帝國將法語引入美洲、非洲及亞洲等地區，非洲法語成為大部份國家的第二語言，特別是加彭、阿爾及利亞、摩洛哥、突尼西亞、模里西斯、塞內加爾及象牙海岸等國。現時全世界有1億人將法語作為母語，另有2.8億人使用法語是世界上最主要的兩大法語分支，兩者在發音與口語詞彙上有所區別，但書面形式則一致。歷史.4世紀，羅馬帝國統治法國，拉丁語開始在法國流行。至5世紀，拉丁語已經廣泛取代了原先通行於法國的高盧語。在高盧境內，隨著羅馬移民的增加，高盧與之使用的通用拉丁語融合形成通俗拉丁語。西羅馬帝國滅亡後，說日耳曼語的法蘭克人在高盧建立王國，這時他們的通俗拉丁語受到日耳曼語的影響，除了部分日耳曼詞彙進入，在發音方面也造成顯著的影響，故現今法語與其他羅曼語言在聲韻上有明顯的差異。6世紀之後通俗拉丁語變化急劇，到了8世紀後高盧地區的居民已經不能理解拉丁語，傳教士改用當地語言傳教。現存最早的法語842年的斯特拉斯堡誓言。14世紀後進入中古法語時期，法語丟棄了古法語的格變化，詞尾的子音也脫落，口語已經無法辨別動詞的人稱，變成 Non-pro-drop 語言，不能省略主詞。但在拼寫方面保留了無聲的子音，並依據語源再加上一些無聲的子音，例如「腳」在古法語中是pié，中古法語時期改寫成pied，加上了一個其拉丁語源頭詞裡面才有的d。1539年，法國國王弗朗索瓦一世頒布的維萊科特雷法令正式規定法語取代拉丁語、方言和其它地方性語言，成為法律和行政上的官方語言。1635年，黎塞留公爵成立法蘭西學術院，規範書面法語與文法。影響與國際地位.1066年征服者威廉把法語帶到了英格蘭，讓英語產生了劇烈的改變。法語在當時是英格蘭王室使用的語言，所以英語裡的法語措詞往往聽起來比較高階。法國在路易十四之後發展成歐洲的強權，18世紀歐洲各國貴族也欣賞法國貴族的生活方式，法語變成歐洲各國的宮廷語言。直至當代的歐洲，法語是外交場合與上流社會的通用語。法語很早就有規範的形式，16世紀開始便取代拉丁語作為歐洲的通用語，也是國際外交及學術語言。直到第二次世界大戰後，歐洲衰弱、美國崛起，英語逐漸取代了法語的國際地位。二十世紀以後，受到美國流行文化與網際網路的影響，不少英語詞彙被借進法語。法語現在還維持第二大強勢語言的地位，是眾多國際組織的官方語言，例如它是聯合國六大官方語言之一，是主要的兩大工作語言之一。法語也是國際奧林匹克委員會的官方語言之一，在奧會體系運動賽事的典禮上會先說法語，其次英語，再來是主辦國語言。國際民航組織的護照標準也規定護照的資料頁必須至少是雙語，英國、澳洲護照內印有英語及法語，美國護照則使用英語、法語和西班牙語，此外歐盟的護照也都可以找到法語。當今法語在美洲與亞洲的影響力已逐漸式微。在北美說法語的人口比率呈現下降趨勢，在亞洲的前法國殖民地近年改以英語為主要學習的外語。法語在非洲仍是教育及商業的主要語言，隨著撒哈拉以南非洲人口的持續成長與發展，法語的影響力被認為還會再增加。法語方言.法語在法國和世界其他地區有多種變體。法國人一般使用以巴黎的法語為標準的“本土法語”，法語方言是以此為基礎發展的，與為方言連續體的德語方言不同，差異較小。法國南部人亦使用受奧克語影響的所謂的“南部法語”、毛利塔尼亞、英國王室屬地海峽群島澳洲，紐西蘭等國家和地區也有一些法語使用者。書寫系統.法語採用拉丁字母書寫，並使用變音符號和連字來區分發音、區分詞彙和反映歷史拼寫。字母.法語字母表包含26個拉丁字母。帶有附加符號的字母和連字通常不算在字母表內。變音符號.法語主要使用5個變音符號：」只用在字母e上，表示這個字母發/e/音，如--/ekɔl/「學校」。」用在字母e、a、u上。用在e上方時，表示這個字母發/ɛ/音，如--/pɛʀ/。用在a和u上時不改變字母的讀音，只用來區分同音異義詞，如--「或者」和--「哪裡」、--「定冠詞」和--「這裡」。」可以放在a、e、i、o、u上。用在e上方時，表示這個字母發/o/音。用在其他字母上時，通常是用來區分同音異形詞，如sur「在……之上」和sûr「確定的」。它常用來表示母音字母後面曾經有一個被刪去的字母，如--源於古法語--（拉丁語單詞--)，中間的--已經隨著語音流變而消失了。」可以和多個母音字母組合，表示這個母音字母不跟前面的母音字母構成一個字母組合，而分別發音。例如，--「天真的」中，因為i添加了分音符，所以不按照字母組合ai的讀音讀作/naif/。」只用於字母c下面。c在a、o、u前通常發/s/音，如français「法國的，法國人」。關於大寫的母音字母上是否需要變音符號，不同的地區的習慣和指引略有不同：法蘭西學術院主張大寫字母上方的變音符號不應該省略，但是則允許在某些情況下省略大寫字母上方的變音符號。發音.母音.法語是一門母音豐富的語言，主要特點有擁有多個前圓唇母音的音位和鼻化母音。要注意的是，/ɑ/對很多法語使用者來說不再是音位。但是對於/ə/是否是法語中的音素還存在爭論。有人認為它與/œ/同音。說現代標準漢語的人對這三組音比較難以掌握。難點在於區分每一組裡面左右兩個音左邊為清子音，右邊為濁子音。原因在於現代標準漢語不存在不送氣清/濁子音。發清子音的時候，聲帶不振動；發濁子音時，聲帶必須振動。[v]音在漢語拼音所採用的字母裡面，只用來拼寫一些少數民族譯音和外來語。/z/像是四川話“人”字的聲母，現代標準漢語裡沒有/v/和/z/兩個音素，僅在部分方言中出現。顎音，發音的時候舌面貼上顎，氣流同時從口腔和鼻送出。同西班牙語的ñ音，類似「捏」。同漢語拼音l；注音符號ㄌ。現代法語裡面通常發小舌擦音，各地的發音方式略有不同；少數地區和少數情況下也用小舌顫音。有少數法語區如加拿大的魁北克，部分非洲國家和法國南部少數地區也有僅使用大舌音。小舌即醫學上的懸雍垂，大舌即舌。子音.類似漢語拼音i、u、ü；注音符號ㄧ、ㄨ、ㄩ讀音規則.由於歷史上的語音演變和拼寫演變的滯後，法語的拼寫和實際讀音有許多不一致之處。世界上的拼音文字可分為不需要音標拼寫的直接拼法、需要音標輔助的間接拼法。世界上上絕大多數表音文字都是屬於直接拼法，即是拼寫都非常規則不使用音標就可以直接正確地拼讀出單詞，儘管法語的讀音規則非常簡單，但法語跟英語一樣需要音標輔助拼寫單詞，法語屬於間接拼法，當掌握規律後可以不用音標正確拼出單詞，拼寫比英語規則，通常在普通的法語字典裡佔一頁的篇幅，但是法語單詞中不發音的字母特別多，同一個字母或字母組合可以發不同的音，不同的字母或字母組合可以發相同的音，看單詞一般可以讀出正確的發音，但不一定能根據單詞的發音正確拼寫出單詞，人們舉例拼寫複雜的言語時通常用法語和英語為例。但是對於使用中文的學習者來說，需要了解一下這些規則：文法.法語是一種屈折語，意即透過詞尾變化來達到語法功能。法語隸屬於拉丁語演變而成的羅曼語族，名詞、形容詞僅有數量、性別的變化，而動詞仍有相當複雜的時態、語態變化。關於法語的動詞形態變化， 以下舉動詞 --“是”為例：
林納斯定律

林納斯定律中所提出。該定律表示：「足夠多的眼睛，就可讓所有問題浮現」更正式地來說：「只要有足夠的單元測試員及共同開發者，所有問題都會在很短時間內被發現，而且能夠很容易被解決」。軟體審查的一種形式是將程式碼展示多開發者以達成共識。程式碼審查能讓研究者和開發者工作更有效率，且比軟體測試更高效。
晏嬰

晏嬰，字仲，諡平，習慣上多稱晏平仲，亦稱晏子。齊國萊地夷維人，祖籍為宋國。春秋後期外交家、思想家。晏嬰的父親晏弱為宋穆公的曾孫，因宋國內亂而到齊國擔任上大夫，被齊國賞賜以萊地作為封地。據說晏嬰身材短小，其貌不揚,但頭腦機敏，能言善辯。靈公二十六年，晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任靈公、莊公、景公三朝，輔政長達五十餘年。曾在景公時用計除掉公孫接、田開疆、和古冶子這三名居功自傲的將軍，亦即二桃殺三士。晏嬰平時生活節儉，謙恭下士。內輔國政，屢諫齊侯。對外他既富有靈活性，又能堅持原則，出使不受辱，捍衛了齊國的國格和國威。生平.哭齊莊公.齊後莊公六年，表示悲痛後就離開了。旁人對崔杼說：「一定要殺他。」崔杼說：「他有民望，放了他，以爭取民心罷。」出使楚國.有一次，晏嬰出使楚國。楚人因他身材矮小，看不起他，就在大門旁另開一道小門，請他從小門進去。晏嬰不肯進去，說：「我若是出使狗國，那我便會走狗門進國，今天我是要出使楚國的，那我便不該走這個門。」接待的官員聽了，只好請他從大門進去。晏嬰見到楚靈王。楚王問：「齊國難道沒有賢明的人了嗎？為何讓你作為使臣來到我國？」晏嬰答道：「齊國的臨淄有三百閭，城民只要把袖子抬起足以遮蔽太陽，把身上的汗水灑下有如下雨，人們肩並著肩，腳尖挨著腳跟，怎麼會沒有人？」楚王又問：「那為什麼是選你做為使臣呢？」 晏嬰回答：「齊國派遣使臣，都是把一名使臣派到適合他去的國家。賢能的人會被派去出使有賢能君主的國家，不夠賢能的人就被派去出使無品德君王的國家，嬰在齊國臣子之中，能力是最差的，所以被認為最適合出使楚國。」屢勸景公.景公三十二年，東北方出現彗星。景公嘆息說：「堂堂！誰有此乎？」群臣皆憂然淚下。晏嬰反而大笑，景公惱怒。晏嬰說：「臣笑群臣諛甚。」景公說：「彗星出東北，當齊分野，寡人以為憂。」晏嬰說：「君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝，茀星將出，彗星何懼乎？」景公說：「可禳否？」晏嬰說：「使神可祝而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數，而君令一人禳之，安能勝眾口乎？」當時景公大造宮室，養狗馬，奢侈無度，稅重刑酷，晏子借機諫止。有一次，景公修建房舍，將要修建得非常漂亮。一天刮風下雨，景公和晏子一起入席飲酒。喝得正暢快時，晏嬰起身唱歌，唱道：「穗乎不得獲，秋風至兮殫零落，風雨之拂殺也，太上之靡弊也。」唱完，轉過頭流下了眼淚，跳起了舞。景公制止住他，說：「今日夫子為賜而誡於寡人，是寡人之罪」於是撤掉了酒席，罷徭役，停止修建房舍。又有一次，連下三天的雪。景公披著用狐狸毛做的皮衣。晏嬰謁見，景公說：「奇怪啊！怎麼大雪降了三天，我卻感覺不到天氣寒冷呢？」晏嬰回答：「真的是天氣不寒冷嗎?」景公笑了。晏嬰說：「嬰聽說過，古代那些被稱為賢明的君主，雖然天天能吃飽卻能體會沒食物的人的饑餓，雖然穿著暖和卻能體會缺乏衣物的人的寒冷，雖然生活安逸穩定卻能體會努力工作的人的辛勞，為何君王您會不知道呢？」景公說：「你說得對！寡人知道該如何做了。」 於是下令廣發糧食，在路上見到的，不必問他們是哪鄉的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國，統計數字，不記他們的姓名。士人已任職的，就發給兩個月的糧食，病困的人發給兩年的糧食。孔丘聽到後說：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」拔擢賢才.有一次，晏嬰外出，在路上遇到被囚禁之中的越石父。把他贖出來，用車載回家。晏嬰沒有向越石父告辭，就走進屋內，過了很久沒出來，越石父請求與晏嬰絕交。晏嬰大吃一驚，道歉說：「嬰雖然不是個仁者，但好歹讓先生倖免於災厄，為何先生這麼快便與嬰絕交呢？」越石父說：「不是這樣的。我聽說過，君子對於不能理解自己的人會表現得笨拙，而對能理解自己的人會表現精明。剛才我尚在囚車之中時，先生不知道我這個人如何，卻選擇救了我，既然先生認為我值得相助而出手救了我，那我便將先生視為能理解我的人；一個能理解我的人卻不願以用禮對待我，那我還不如繼續待在囚車之中。」於是請他進屋待為貴賓。晏嬰一次坐車外出，車夫的妻子從門縫偷看她的丈夫。他丈夫替宰相駕車，遮著大傘，趕著四匹馬，志氣揚揚，十分得意。車夫回到家裡，妻子要求離婚，車夫問原因，妻子說：「晏子身高還不到六尺，但他作為齊國相國，在諸侯之間名聲響亮。今天妾看到他，志向宏達遠大，但態度仍是謙恭。而你身高有八尺，只作為人家的車夫，但態度卻相當得意，妾所以想求離婚。」從此，車夫就謙虛恭謹起來。晏嬰感到奇怪，問他原因，車夫如實相告。晏嬰就推薦他為大夫。去世.景公四十八年，晏嬰病重，在柱子上鑿了個洞，把一封信放在裡面，對他的妻子說：「這柱子裡的信，孩子長大了以後，拿給他看。」不久，晏嬰病逝。待兒子長大後開啟信，見信上寫：「布帛不可以缺少，缺少了就沒有衣服穿的；牛馬不可以缺少，缺少了就沒有拉車的；士不可以缺少，缺少了就沒有官可以任用；國家不可以窮困，窮困了就不可推行政令。」現存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮永順村東南約350米。子晏圉。