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烏日區

烏日區，舊稱「湖日」，前身「烏日鄉」，位於臺灣臺中市西南部，臺中盆地西南側出口，北倚大肚山，南鄰八卦山，介於臺中市區及彰化市之間。氣候屬亞熱帶氣候，由於地處背風坡，因此雨量較少。區境內有高鐵、臺鐵、臺中捷運等鐵路系統，並擁有三鐵共構的站點。除此以外，國道一號、國道三號、74號快速道路皆有穿越烏日區並個別設定一交流匝道，以及數條公車路線經過，因此烏日區交通極為發達便利，完善的交通網路使其成為臺中市第一門戶，也是中彰投地區重要的交通樞紐。歷史.「烏日」一語有若干種說法，有謂「烏日」是「湖日」、「凹入」的誤音，亦有考證是出於平埔族語之譯音漢字。本區並有不少地名採用平埔族語的譯音，例如：「頂朥(月胥)」在今三和裡、「下朥(月胥)」則為榮泉裡、「番仔園」位於東園裡、「阿密哩」為光明裡、「喀哩」聚落屬於今日的南里裡、北里裡。清康熙末年，初有福建省漳州府南靖縣人入墾，後有平和縣人楊舜之續墾，至乾隆年間已大規模之開墾。今境內居民以楊姓為第一大姓，祖籍係屬福建省漳州府平和縣。光緒元年，今大里、太平之全部及烏日之九張犁、五張犁、阿密哩、頭前厝、羅竹湳等地脫離貓霧東堡，自成一堡。臺灣日治時期初期，烏日區分屬臺中廳的大肚下堡。1920年臺灣實施五州三廳後，改為臺中州大屯郡烏日-{莊}-，設「烏日-{莊}-役場」於今湖日-{裡}-，轄區設十五保，後因-{莊}-役場不敷使用乃遷至烏日-{裡}-三民街126號。1945年中華民國政府接收日本臺灣總督府轄區後，改為臺中縣大屯區烏日鄉，1950年廢區署，改為臺中縣烏日鄉。1978年9月鄉公所遷至新興路316號新大樓辦公，原址改為烏日鄉民代表會使用。2010年12月25日，配合臺中縣市合併，臺中縣烏日鄉改稱「臺中市烏日區」。地理.地形.烏日區位於臺中市西南部，臺中盆地中央偏南，東臨大里區、霧峰區，北鄰南屯區、南區，西接大肚區，南濱彰化縣彰化市。全區地勢偏低，海拔高度在250公尺以下，全境達八成的土地為高度0至50公尺的平原，僅西北側成功嶺屬於大肚臺地的範圍，整體地勢變化由西北向東南低降。境內北部主要為烏溪沖積平原，東園裡以南地區則多屬貓羅溪沖積平原。人口.根據臺中市政府民政局統計，2022年底烏日區戶數約2.8萬戶，人口約7.8萬人，區內人口最多與最少的裡分別是九德里與溪尾裡，2022年底兩里人口分別為15,596人與914人，其中九德里亦為臺中市人口第六大里。烏日區歷年人口變化政治.區政組織.烏日區公所是臺中市政府在烏日區的行政機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為臺中市政府。區長由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有5課4室等9個內部單位。行政區.現今烏日區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設烏日-{莊}-屬臺中州大屯郡。烏日-{莊}-轄烏日、朥(月胥)、九張犁、五張犁、阿密哩、頭前厝、蘆竹湳、溪心埧、喀哩、同安厝、學田等11個大字。1945年，烏日-{莊}-改為「烏日鄉」，屬臺中縣大屯區。1950年9月調整行政區域並裁撤區署，烏日鄉改由臺中縣直轄。2010年12月25日配合臺中縣市合併，烏日鄉改稱「烏日區」。烏日區共轄16裡，其行政區域分佈情形為：警政治安.烏日區的治安由臺中市政府警察局烏日分局負責，在區內設有烏日派出所、溪尾駐在所、溪南派出所、三和派出所及五光派出所。選舉.烏日區與沙鹿區、龍井區、大肚區及霧峰區劃分為臺中市第二選舉區，現任立委是林靜儀。教育.國民小學.溪北地區溪南地區公路客運國道客運交通.公共腳踏車.臺中市公共腳踏車租賃系統，並於2020年12月18日引進2.0系統，與北屯區、西屯區、南屯區及北區為臺中市首個引進YouBike2.0系統站點的行政區，資料截至2023年2月2日，該系統已於烏日區設有8個1.0系統站點及47個2.0系統站點，並可甲地租車、乙地還車，提供民眾租借使用。通訊.溪尾裡電信區號為南投縣的049，而非臺中市的04。觀光旅遊.人文景點.烏日鬼屋 五光路
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韓國情報通訊大學

韓國情報通訊大學，位於韓國大田廣域市，成立於1997年。該大學得到大韓民國科學技術資訊通訊部及韓國國內業界的支援而得以成立。他們的“網格中介軟體軟體研究中心”和“RFID研究中心”具世界知名度。System Integration Technology Institute,系統整合技術中心世界聞名。2009年，合併入KAIST，成為KAIST的文旨校區.
張弘範

張弘範人。曾參加過襄樊之戰，後跟隨元帥伯顏南下徵宋，最後在厓山海戰中帶領元軍滅亡南宋。生平.元太宗六年正月十日參與襄陽、樊城之戰。他曾築“一字城”分割襄樊的宋軍，隨後攻下樊城。駐守襄陽城的宋軍不久後也出降。至元十三年正月十八日。宋朝益王趙-{昰}-、廣王趙昺南下逃難，張弘範奉命征討。後來宋端宗趙-{昰}-。張弘範奉元世祖之命南下滅南宋，至元十六年二月六日，元軍和宋軍在厓山海域裡進行了舉世聞名的“厓山海戰”。張世傑據厓山天險，卻採以守勢，不敢主動出擊；張弘範封鎖海口，切斷了宋軍淡水的宋軍被困，竟取海水解渴，紛紛嘔吐，臉部浮腫，將士疲憊不堪。元軍跳上宋船後，短兵相戰，結果宋軍全軍覆滅，張世傑和幼主的母親楊太后也在戰亂中相繼淹死。丞相陸秀夫背著趙昺跳海而死，嶺海悉平，南宋最後一支抵抗力量被擊潰，蒙古佔領中國全境。事後，弘範為了紀念自己的功勞，命人在石壁上刻了「鎮國大將軍張弘範滅宋於此」十二字。被後世文人所不齒，以其為漢種，卻反過來助外族攻滅華夏，而另仿碑體，在「鎮國大將軍張弘範滅宋於此」前面多加一個「宋」字，變成「宋鎮國大將軍張弘範滅宋於此」，以做羞辱。實際上張弘範家族世居遼、金，從未事宋，反而他在厓山海戰對敵的宋將張世傑根據《宋史》記載早年曾事蒙古而後畏罪叛逃南宋。至元十七年正月十日病逝，終年四十三歲。元世祖贈銀青榮祿大夫、平章政事，諡武烈。至大四年，元仁宗加保大功臣，加封淮陽王，諡獻武。張弘範墓誌銘.張弘範墓誌1949年於河北定興縣出土，初置易縣清真寺內，後移入清真寺隔壁回民小學。1984年3月由易縣博物館收藏。元世祖至元十七年四月一日立石。墓誌為漢白玉質，志蓋已佚。志石長0.97米、寬0.84米、厚0.15米，志文首題為：“故鎮國上將軍江東道宣慰使蒙古漢軍都元帥張公墓誌銘並序”，一共57行，滿行50字，全文2440字，字型為楷書。墓誌記載了張弘範在至元十五年俘虜南宋丞相文天祥及文天祥不屈的情節，還詳細敘述了張弘範率元軍“破襄樊、下郢漢”直至“收福建、平岒南”等和南宋軍隊交戰直至統一全國的戰爭經過。這些記載對研究宋元戰爭史有極高的參考價值。墓誌銘是研究張弘範生平及其家族歷史的第一手材料，可以和《元史·張弘範傳》相互對照。順天張氏.
規範玻色子

}-規範玻色子是傳遞基本相互作用的媒介粒子，它們的自旋都為整數，屬於玻色子，它們在粒子物理學的標準模型內都是基本粒子。規範玻色子包括：標準模型預言的另外一種玻色子——希格斯粒子，不屬於規範玻色子。標準模型的規範玻色子.粒子物理學的標準模型給出了三種標準玻色子：傳遞電磁相互作用的光子；傳遞弱相互作用的W及Z玻色子，和傳遞強相互作用的膠子。單個膠子在低能狀態下無法存在，因為他們的色荷性質，並且必須服從夸克禁閉。規範玻色子的多樣性.在量子化的規範場論中標準玻色子是規範場的量子。因此，規範玻色子的數量和規範場的生成元數量相當。在量子電動力學中，規範場是"U"(1)；在這一簡單情形下，只有一個規範玻色子對應於W及Z玻色子。帶質量的規範玻色子.基於技術上的原因，規範不變性導致規範玻色子在數學上被描述為無質量粒子的場方程。因此在單純的理論中，規範玻色子應當是無質量的，相互作用應當是長程的。這一觀點和弱相互作用是短程力的是實驗結果相矛盾，因此需要更深入的理論見解。根據標準模型，W及Z玻色子透過希格斯機制獲得質量。在希格斯機制中，統一的電弱相互作用中四種玻色子。這一理論同時預言了標量場希格斯粒子的存在；2012年7月4日報道中，實驗中觀測到了希格斯粒子。後標準模型.大統一理論.大統一理論預言新的規範玻色子，稱為X及Y玻色子。假想中的X及Y玻色子直接與夸克和輕子相互作用，這會導致重子數守恆的違反，並導致質子衰變。基於對稱性破缺，這些玻色子可能會比W及Z玻色子的質量更重。來自超級神岡中微子探測器的資料分析表明，目前暫無證據表明X及Y玻色子的存在。引力子.引力作為第四種相互作用，可能也是由被稱為引力子的玻色子傳遞的。但是實驗上尚無證據表明引力子的存在，數學上也沒有與量子引力相容的理論，因此我們不知道引力子是否為規範玻色子。廣義相對論中的規範不變性，可以由類似的對稱性來描述：微分流形不變性，又稱廣義協變。W'及Z'玻色子.W'及Z'玻色子是指假想中的新玻色子。
雉鴴科

雉鴴科，又名水雉科，是鳥綱鴴形目的一個科，主要分佈在全世界的熱帶及亞熱帶地區，為涉禽。特徵為粗大的腳和爪，能在淺湖的浮游植物上行走，雌鳥體型比雄鳥大。以昆蟲和其他無脊椎動物為食。分類.現時共計六屬八種：
彩鷸科

彩鷸科，包括三種，與鷸相似，但毛色更為亮麗。分類.共計兩屬三種，分別為：
蠣鷸科

蠣鷸科又稱蠣鴴科，是鳥綱鴴形目的一個科，其下僅有蠣鷸屬一屬，現存共11種。生活在除極地以外的海岸地區，體色主要包括黑色、黑白、棕色和白色。
鷸科

科，也叫丘鷸科，是鳥綱鴴形目中的一科，為小型涉禽，種類較多，尤其是濱鷸屬、鷸屬和磯鷸屬幾個屬。鷸科的鳥絕大多數以土壤中的小型無脊椎動物為食，一般棲息於海岸地帶。下屬分類.本科包括以下屬：
反嘴鷸科

反嘴鷸科是鳥綱鴴形目的一科小型涉禽，包括3屬10種。其體長在之間，重，雄鳥稍大。下屬分類.本科包括以下屬：
瓣蹼鷸屬

瓣蹼鷸屬是鴴形目鷸科的一屬涉禽，有時也被單獨列為一科。現存包括三種已知物種：
石鴴科

石鴴科是鳥綱鴴形目的一個科。主要分佈於熱帶地區，有些物種也分佈於溫帶的歐洲和澳大利亞。分類.包括以下9種：
燕鴴科

燕鴴科是鳥綱鴴形目的一個科，為涉禽。該科共計有5屬17種。
三趾鶉科

三趾鶉科在傳統分類中是鳥綱中的鴴形目一個科，有2屬17種。分佈在亞洲、非洲、歐洲和澳大利亞。但在DNA分類系統中則屬於單獨的三趾鶉下綱中。種.科: 三趾鶉科
松雞科

松雞科，學名Tetraonidae，在鳥類傳統分類系統中是鳥綱雞形目中的一個科。所有的松雞都生活在北半球，大多為留鳥。松雞主要為植食性，但有時也吃昆蟲，尤其是幼鳥。松雞科一共包括七個屬：松雞是相當結實的雞類。它們的身高範圍從31釐米。公雞較母雞重兩倍，鼻孔有羽毛。它們的腳到腳趾都生有羽毛，冬季時連腳趾都長了羽毛，不像其他的雞類，他們腳上沒有馬刺。
賊鷗屬

賊鷗屬是鴴形目賊鷗科的唯一一屬。包括7種。生活在溫帶和極地地區，在地面築巢，屬於長途候鳥，主要以魚類和腐肉為食，並會偷取其他海鳥捕捉的食物，因此得名。它們還會攻擊啄食剛出生或落單的小企鵝。海鳥的體型大概45-63釐米。
剪嘴鷗屬

剪嘴鷗屬是鳥綱鴴形目鷗科的一屬，包括三種，分別分佈在美洲、非洲和南亞的熱帶和亞熱帶地區。剪嘴鷗為涉禽，一般在水面上低飛，捕捉小魚為食。下屬物種.本屬包括以下物種：
海雀科

海雀科，是鳥綱鴴形目中的一個科。它們的外表類似企鵝目，但這是趨同進化的結果，其實更接近於鷗類。和企鵝一樣，海雀會游泳並潛水。但是，除已滅絕的大海雀之外，所有的海雀都會飛。
荒川區

荒川區是日本東京都區部之中的一個行政區。概要.位於東京23區中央偏東北的位置，是東京特別區中町數最少的一區。人口.日夜間人口.2005年夜間人口為191,163人，區外通勤者與通學生、居住者在內的區內日間人口為184,021人，是夜間人口的0.963倍。區內往區外的通勤者有152,183人，區外往區內的通勤者有47,835人。地理.位於東京都的北東部、東西細長、北部區境與隅田川相吻合。區內多為低地且平坦，日暮裡地區有一部分屬山手臺地。歷史.江戶時代為農村，明治時代起運用荒川水力，開始工業化。1932年10月1日，隨著東京市域擴張，北豐島郡南千住町、三河島町、尾久町、日暮裡町合併成立東京市荒川區。在1945年以前，本區一直是東京市內人口最多的一區。1947年5月3日，地方自治法施行，荒川區成為特別區。現在的荒川區是有著濃厚下町風情的一區，近年針對工廠舊址進行許多大規模再開發與公園整建。尤其南千住地區的再開發是都內規模最大。隨著大型公寓建設浪潮的持續，以前流失的人口逐漸迴流。地名由來.來自於河川名的「荒川」。在「荒川放水路」成為荒川主流以前，隅田川稱為荒川。地域.區內有52町，在東京23區屬於町數較少的一區行政.環境議題.參加第6回打造永續地域社會日本環境首都會議。財政狀況.財政需求交付金。自治體排名.在每年日經BP社等媒體發表的全國自治體排名中，其行政服務排名一直位居前位。2008年(平成20年)度資訊化與教育領域中，是全國市區町村第一，育兒環境名列全國第二。交流自治體.國內.詳情請參照醫療機關.2009年1月，本司的東京都指定二次救急醫療機關如下。車牌號碼.本區屬足立號碼。
馬雅語系

馬雅語系是一支使用於墨西哥東南一直到中美洲北部的語系，最遠到達宏都拉斯，最早可追溯到五百年前前哥倫布時期的中部美洲以及更晚一點的西班牙人入侵的期間，馬雅人的語言被書寫在建築物、陶器、及寫在樹皮紙上的法典，現今稱他們使用的文字為瑪雅象形文字。馬雅語支系.猶加敦馬雅語.使用最廣泛的馬雅語言被語言學者稱為猶加敦馬雅語，但有時其使用者也將之簡稱為馬雅語，被使用於墨西哥的猶加敦半島，還有貝里斯北方及瓜地馬拉的沛登省地區。猶加敦馬雅語的古象形文發現於前哥倫布時期的馬雅文明所留下來的遺址，例如奇琴伊察，它在西班牙殖民時期有很豐富的文學創作，至今仍是猶加敦鄉村地區的母語，甚至在這裡的很多城鎮，一些祖先是西班牙人的猶加敦人對於這種語言也會有一些實用上的認識。喬爾語.第二個語言是喬爾語，在語言的歷史上具有最重要的地位。喬爾語曾廣泛地使用於中美洲，但現今只在墨西哥的恰帕斯州及瓜地馬拉尚有使用。另一個和喬爾語有關係的是奇奧蒂語，被使用於宏都拉斯、瓜地馬拉，以及薩爾瓦多這幾個國家邊界一帶的地區。這些語言在字彙與發音上，被認為是最接近古典時期中央低地遺跡的碑銘上所留下來的語言。古典馬雅語.古典馬雅語與現代的喬爾語和猶加敦馬雅語有很近的關係：古典馬雅語為後兩者的前身，亦即喬爾語與猶加敦馬雅語是古典馬雅語後來的分支。關於古典馬雅語的紀錄，我們可以在馬雅的碑銘上端倪。基切馬梅語支.在瓜地馬拉的高地是基切馬梅語支的各種語言與方言，包括獨特的基切語、加齊給語、凱克其語、蘇都伊語、波克曼語，以及馬梅語；著名的馬雅聖書《波波爾·烏》就是以基切語寫成。使用於西邊高地的維維坦納哥，則是波普提語。瓦斯提克語.瓦斯提克語使用於中東部的墨西哥，雖然歸類為馬雅語族，但無論是從語言學或地理位置上來看，它和同個語族其他語言的關係都來得較遠。語言的起源.一般認同馬雅的文字系統乃承自奧爾梅克文明，但奧爾梅克人的語言與早先馬雅人的語言的關係仍尚待釐清。
中國人民解放軍進行曲

《中國人民解放軍軍歌》，又名為《中國人民解放軍進行曲》，是中國人民解放軍現行軍歌，公木作詞，鄭律成作曲。1939年秋，創作於延安，原名為《八路軍進行曲》，為《八路軍大合唱》組歌之一；同年年尾，由鄭律成親自指揮，由魯迅藝術學院合唱隊與樂隊在楊家嶺中央大禮堂首次演出。第二次國共內戰時，改名為《解放軍進行曲》。1965年，改為現名並沿用至今。1988年7月25日，經中共中央批准，中華人民共和國中央軍事委員會主席鄧小平簽署命令將《中國人民解放軍進行曲》正式定為中國人民解放軍軍歌。歌詞.作者公木創作的這首軍歌的歌詞在不同的時代國家形勢的需要屢經改動。例如，“自由的旗幟高高飄揚”一句，曾被先後改為“全中國人民徹底解放”“勝利的旗幟高高飄揚”及“毛澤東的旗幟高高飄揚”。此外，“爭取民主自由，爭取民族解放”一句，後被改為“向最後的勝利，向全國的解放”。現今歌詞改編.中國人民解放軍的《分列式進行曲》即改編自《中國人民解放軍進行曲》，由中華人民共和國開國大典上擔任解放軍聯合軍樂團團長的羅浪改編。相較原曲，此曲節奏感更快更強，更便於部隊分列式行進，是中國人民解放軍閱兵和分列式時必用的曲目。
安東尼·伯吉斯

約翰·安東尼·伯吉斯·威爾森，筆名安東尼·伯吉斯，英國小說家，評論家及作曲家。他同時也是一名活躍的歌詞作者、詩人、編劇、新聞工作者、小品文作家、旅行作家、播報員、翻譯和教育家。小說《發條橘子》由斯坦利·庫布里克拍成同名電影。出生於英格蘭北部曼徹斯特一個天主教中產階級家庭，曾在東南亞、美國，以及濱鄰地中海的歐洲國家等地方生活與工作。他的作品包括描寫大英帝國在遠東沒落時期的。
中壢事件

中壢事件，是1977年中華民國縣市長選舉中，由於中國國民黨在桃園縣長選舉投票過程中被指控作票，引起中壢市市民憤怒，群眾包圍桃園縣警察局中壢分局、搗毀並放火燒毀警察局，而警方發射催淚瓦斯以及開槍打死青年之事件。中壢事件被認為是臺灣民眾第一次自發性地上街頭抗議選舉舞弊，開啟爾後「街頭運動」之序幕。《新新聞》於2014年訪問到一位自稱當年為臺灣警備總司令部便衣憲兵，坦承當年是他帶兵縱火。當時他們被安排混在群眾裡面搞破壞、鼓動慫恿群眾、挑起事端，並帶六個兵縱火燒中壢分局跟中壢消防局，還將雲林、嘉義榮民之家的二十幾萬人的人頭資料抄過來入籍桃園縣，投票當天由士兵代為投票，並於事後得到3,000元的加給金。事件經過.1977年為臺灣的統一五項地方公職選舉調查局出身的歐憲瑜參選桃園縣長，臺灣省議員許信良也有意參選桃園縣長，但因「黨紀考核記錄不佳」，未獲國民黨提名而自行宣佈參選，1977年10月國民黨便開除許信良黨籍。許信良投入選戰後，許多具有理想色彩的大學生及研究生，例如林正-{傑}-、範巽綠、陳國祥等人，都投入許信良的選戰中。由於當時國民黨買票作票情況猖獗，於是許信良選務中心在選前3個月部署一千多人前往各投票所監票，以免重蹈1975年增額立委選舉郭雨新落選的遺憾，但是各處監票人員卻回報被禁止靠近投票所，並被帶往派出所問話。1977年11月19日投票日當天，桃園縣中壢市第213號投開票所重傷。之後民眾開始放火燒車。晚間8點多，保安警察開始撤退。晚間11點多，分局遭縱火，火勢延燒至宿舍與消防隊。此時全中壢外圍被軍憲警封鎖，車輛不得入內。群眾直到午夜3點多才散去。事後.選後次日，全臺報紙都對中壢事件輕描淡寫。一週後，《聯合報》頭版方始報導中壢事件。事件當天，臺北縣中和鄉的張龍昌目擊中壢警分局「失火」，冒險衝入火場搶救一面中華民國國旗，而被國民黨大肆宣傳。由於中壢事件的教訓，桃園縣投票所全部重新開票，選務人員都異常小心，每張票都規規矩矩亮票、唱票。監票員回報票數，許信良遙遙領先歐憲瑜。最後許信良以二十二萬票對十三萬票，勝過中國國民黨提名的歐憲瑜，高票當選桃園縣長，事件漸告平息。因為中壢事件的影響，提拔許信良的國民黨組工會主任李煥因此辭職。李煥下臺後，國防部總政治作戰部主任王昇的權力也因此擴大，當時有所謂「李換」之說。檢察官廖宏明因「證據不足」不起訴范姜新林，但以「任意汙衊依法執行任務之選舉監察人」之理由，起訴作票的目擊證人邱奕彬，邱奕彬被判處有期徒刑一年半，緩刑三年，引起司法不公之疑慮。之後美麗島事件爆發，不曾參與事件的邱奕彬無端被政府構陷逮捕，並遭受酷刑，咬舌自盡未遂。許信良擔任縣長約兩年後，於1979年1月的高雄橋頭事件，因參與遊行活動聲援被政府逮捕的餘登發父子，而於4月20日遭監察院以擅離職守、參與非法遊行活動等理由彈劾，許信良接著被公務員懲戒委員會處以休職兩年處分。1979年12月美麗島事件期間，遭停職處分的許信良當時與家人於美國度假，被當時由中國國民黨主政的中華民國政府指控叛亂並釋出通緝，又遭拒絕入境，從此長期滯留美國，形成被通緝又被拒絕入境的詭異現象。相關條目.同為民眾包圍警署的事件：
公司金融學

公司金融學，又稱企業融資、公司財務管理、公司理財等。它是金融學的分支學科，用於考察公司如何有效地利用各種融資渠道，獲得最低成本的資金並形成合適的資本結構；還包括企業投資、利潤分配、運營資金管理及財務分析等方面。它會涉及到現代公司制度中的一些諸如委託-代理結構的金融安排等深層次的問題。一般來說，公司金融學利用各種分析工具來管理公司的財務，例如使用貼現法(DCF)來為投資計劃總值作出評估，使用決策樹分析來瞭解投資及營運的彈性。
金融工程學

金融工程學側重於衍生金融產品的定價和實際運用，它最關心的是如何利用創新金融工具，來更有效地分配和再分配個體所面臨的形形色色的經濟風險，以最佳化它們的風險-收益特徵。較為具體而言，金融工程是在風險中性的假設條件下，將某種金融證券資產的期望收益率擬合於無風險收益率；從而是趨向於一種風險厭惡型的投資型。
投資學

投資學研究如何把個人、機構的有限資源分配到諸如股票、國債、不動產等資產上，以獲得合理的現金流量和風險-報酬特徵。其核心內容就是以效用最大化準則為指導，獲得個人財富配置的最優均衡解。
國際金融學

國際金融學()本質上是開放經濟的貨幣宏觀經濟學，因而它往往被認為是貨幣銀行學的一個必然組成部分，主要關心在一個資金廣泛流動和靈活多變的匯率制度環境下，同時實現內外均衡的條件和方法。
猶加敦馬雅語

猶加敦瑪雅語，又稱為猶加敦語，是猶加敦半島上瑪雅人的語言，同時也使用於貝里斯北部及瓜地馬拉的部分地區，然而這個語言卻可追溯至5,000年前古典瑪雅語的猶加敦方言。對當地使用者來說，他們只知道這種每天在使用的語言就叫「瑪雅語」，而「猶加敦」是語言學家為了將之與「瑪雅語系」的稱呼作區別而加上的。據統計，猶加敦瑪雅語在墨西哥及貝里斯分別有70萬和5000名使用人口。猶加敦瑪雅語在現今的猶加敦地區仍是主要語言，尤其是在鄉村地區。音系.猶加敦瑪雅語和其他許多瑪雅語系語言的一項特徵，是它們都有「擠喉音」：/p'/、/k'/，及 /t'/，也就是在發音之後會有一個喉塞音，使發音時會有一個短暫的停頓或小阻塞。這個音在書寫時，是以一個在字母右邊的省略符號表示，例如 "k'ux k'a k'al"。子音.猶加敦馬雅語的塞音是不送氣音，如同英文spill、skill、still等詞中的塞音p、t、k。母音.猶加敦馬雅語的元音系統是一般常見的五元音系統：文法.猶加敦瑪雅語是一種膠著語，也因此在組合之下，它的一個詞就可以變得非常長。猶加敦瑪雅語有大量的字根、字首、字尾，及字綴。就像所有瑪雅語系的語言，猶加敦瑪雅語屬於一種作格語言。文字.現在用來書寫猶加敦瑪雅語的文字是拉丁字母，在西班牙人征服猶加敦的時候由西班牙人帶入，使用的是當時舊式的西班牙語拼字法。在殖民時期，還有一個倒"c" (ɔ)常用來代表現在拼成 "dz" 的音。在前哥倫布時期，猶加敦瑪雅語是以瑪雅象形文字書寫。
陳鼓應

陳鼓應，臺灣哲學學者，福建長汀人，臺大哲學系事件參與者之一。生平.陳鼓應1949年前往臺灣，先考入臺師大史地系，1960年，大三重考進入國立臺灣大學哲學系，後又入哲學研究所，師從殷海光、方東美。陳鼓應於1964年在臺大哲研所取得學位後，於臺大哲學系擔任講師，後昇為副教授；而且陳鼓應與哲學系講師王曉波常常批評時政，並且主張應該校內設立民主牆並鼓勵學生運動，引發政府單位注意。1973年，國民黨特工馮滬祥發動了臺大哲學系事件，陳鼓應因為當局的壓力之下被調動職務，並自此潛心研究老莊思想，陸續在臺灣商務印書館出版老莊相關研究叢書；1974年被臺大不續聘。陳鼓應這一段期間投入黨外運動；也曾經在鄉土文學論戰中作文為陳映真等人護航；之後陳鼓應又與陳婉真分別參與1978年的中央民意代表增補選，並於1978年11月共同發表《陳鼓應陳婉真報備競選國大代表立法委員 告中國國民黨宣言》，而都被中國國民黨開除黨籍。陳鼓應之後前往美國加州大學柏克萊校區擔任研究員，1984年前往北京大學擔任哲學系教授、講授老莊哲學。1997年臺大平反臺大哲學系事件後，陳鼓應回到臺大任教(1997-2005)。退休後亦在臺大哲學系兼任和在中國文化大學哲學系當任專任教授(2005–2010)。2003年起於國立高雄師範大學經學研究所主講《道家思想研究》科目。2008年擔任國立臺灣大學哲學系教授臺灣大學人文社會高等研究院特聘學者，現為北京大學哲學系人文講席教授。研究與著作.陳鼓應主要研究道家思想，年輕時從事政治活動，與陳婉真聯合參選國民大會代表時，曾發表《告中國國民黨宣言》。於學術界的成就，包括主編《道家文化研究學刊》，著有《存在主義》、《存在主義哲學》、《-{尼采}-新論》、《悲劇哲學家：-{尼采}-》、《老子今註今譯及評介》、《老莊新論》、《莊子今註今釋》、《莊子哲學》、《黃帝四經今註今譯》《易傳與道家思想》、《周易注釋與研究》、《耶穌新畫像》、《道家易學建構》、《管子四篇詮釋》等書，主要研究領域為道家思想與中國思想史。
公文公

公文公是日本高階中學的數學教師、數學研究學者。出生於日本高知縣，大阪大學數學系畢業。他於1958年創立了補習班公文式。
林濁水

林濁水，本名林宗耀，臺灣作家、中華民國政治人物、政治評論員，南投埔里人，筆名林濁水、林大海、潘赤山等，後改名林濁水，政大東方語文系學士，臺灣戒嚴時期黨外運動人士、民主進步黨新潮流派元老，與邱義仁、吳乃仁、洪奇昌並稱為「新潮流系四大天王」，有「臺獨理論大師」之稱。從政經歷.林濁水畢業於國立新竹高階中學、國立政治大學東方語文學系主修阿拉伯文。大學畢業後，考任中學教師。後投入黨外運動，並且曾經為文點出當時《中央日報》散發的〈南海血書〉為虛構。與林正杰、林世煜被譽為「黨外三林」。林濁水曾經歷任《八十年代》、《亞洲人》、《暖流》、《進步》、《深耕》等黨外雜誌的編輯。主張.林濁水是政治人物，同時也是評論員，目前專心研究於兩岸關係與臺灣的國際戰略，其論點散見於各大報。林濁水也著有《瓦解的帝國》、《國家的構圖》、《穿越巨變》等著作。雖然被冠上「臺獨理論大師」之稱號，但自陳水扁政府時期以來，林濁水自稱是「穩健臺獨」、「溫和臺獨」，以此與「冒進臺獨」、「激進臺獨」等臺灣民族主義區隔；近年來，其立場強調應在中華民國稱號下強化國家認同。由於林濁水在民進黨的資深地位，使其得以在2000年以後成為民進黨籍總統陳水扁在黨內的最嚴厲的批評者之一。林濁水多次公開認為：陳水扁總統任內的領導風格，有權力過於集中的問題；其外交表現反覆，烽火外交使原本有利於臺灣的美臺關係結構受到衝擊，損耗美國對臺灣的信任。民進黨執政時所進行的憲政改革中，對於立法委員席次減半，林濁水始終表達反對立場；林濁水認為，此種改革純屬討好民粹，既不符合憲政學理，也會扭曲民意。林濁水要求黨內，如果非要透過國會減半，至少要一道透過國會單一選區兩票制改革，以減少傷害。國會席次減半及單一選區兩票制修憲條文在2005年修憲時獲得透過。國會減半修憲透過後，林濁水便致力於第八次修憲，他對第八次修憲主張為：林濁水認為，立委選舉採用聯立制，可以讓立院政黨比例接近實際得票率，避免扭曲民意。2012年2月24日，林濁水說，民進黨的許多主要領袖常在不求甚解，採取拿來主義在不同路線中前後搖擺；至於中央黨部、立法委員、縣長、市長之間各行其是、甚至唱反調的，就更不用說了；「長期下來，使得國內外尤其是國際的信賴感根本建立不起來」。2013年7月25日，林濁水在民進黨「中國事務委員會對中政策擴大會議」說，「任何想取代九二共識的主張都是不切實際」，民進黨的主場在主權，國民黨的主場在和平，這兩個主場不可能全拿，他不同意民進黨天王謝長廷用憲法各表取代九二共識的看法，「那是違背上帝的意旨」；民進黨只有守住主權，但也不要衝過頭，而要在和平部分少失分，「想在和平搶到分、甚至要贏，是不可能的」。2016年7月19日，林濁水說，本月17日民進黨全國黨員代表大會，三立電視董事長林崑海支援高雄市議員林瑩蓉的「海派」奪下一席中常委，媒體大亨介入黨內很糟糕；民進黨過去喊著黨政軍退出媒體，也曾批評蔡同榮參與經營民間全民電視公司，當年怎麼批評，今天也應該要用同一套標準。同日，民進黨發言人黃適卓回應，中常委當選人沒有經營或主持任何媒體，沒有違反黨政軍退出媒體相關事項。2016年12月11日，林濁水在facebook發文批評，民進黨立法院黨團總召集人柯建銘是「國會改革絆腳石」，柯建銘在一例一休爭議與同性婚姻合法化爭議「領軍演『一分瑩』、『立專法』，讓民進黨、總統、立委的民眾滿意度一路崩跌」；罷免制度是封建時代遺留的落伍制度，西方國家留下來的罷免制度少之又少；一旦降低罷免門檻，政界動輒發動罷免案，罷免烽火不斷，不只勞民傷財，社會一直被政治對立動員，大家火氣大、一年到頭不退燒，非常不健康。有網友在該文留言質疑，民進黨有誰比柯建銘「有總召能力」；林濁水回應，「最有能力？比誰最能讓民進黨立委的民眾滿意度崩盤的能力嗎？」2017年1月1日，林濁水在《東網》的專欄指出，最近臺灣智庫委託趨勢民調做的民調顯示：20到29歲民眾的政黨傾向，時代力量24.3%居冠，國民黨19.8%，民進黨16.9%墊底；大學以上教育程度民眾的政黨傾向，時代力量23.8%居冠，國民黨22.6%，民進黨22%墊底；依此民調，年輕人的政治認同，時代力量加民進黨總共41.2%，國民黨加親民黨加新黨總共25.6%，「很明顯的，基本盤綠營仍然遠大於藍營；因此，年輕人並不是捨綠就藍，而是捨大綠就小綠」。林濁水批評，蔡英文政府改革步調遲緩、價值模糊、決策猶豫、不顧民主程式，在同性婚姻合法化、一例一休、日本核災食品進口問題等爭議完全一樣。林濁水說，年輕人曾是2014年九合一選舉與2016年總統選舉民進黨大勝的關鍵，如今年輕人對民進黨的認同度落到時代力量甚至國民黨之後，民進黨反而「連症狀在什麼地方好像都摸不清楚，更不用說對症下藥了」。2017年1月26日，林濁水在《美麗島電子報》發文指出，蔡英文政府欲以總統府中的共識決取代立法院中的多數決，不找專業立委在立法院各委員會進行政策辯論、向民眾溝通，這是在用「臺灣獨創的本土方式」取代正常民主國會的議事及決議功能，使得政策處理過程犯錯累累。
武內直子

武內直子，日本女性漫畫家，小名為「直子公主」。出生於日本山梨縣甲府市，代表作為《美少女戰士》。1999年與冨樫義博結婚，戶籍改名為冨樫直子。人物介紹.武內直子出生於山梨縣甲府市，家中經營珠寶店，畢業於甲府市立北中學校、山梨縣立甲府第一高等學校、共立藥科大學藥學部。初中時最得意的學科是理科，美術在那時也非常拿手，因為從小就很喜歡畫畫，高中時代參加過美術社團與天文社團，亦為一高祭實行委員會之活躍人物。她從小讀到大的漫畫雜誌就是《Nakayoshi》，第一次讀到《Nakayoshi》是一次剛進小學得了感冒時，家人為了安慰她才買了這本雜誌送她，後來閱讀漫畫上癮就開始假裝生病，她以為就能得到很多漫畫。之後從初中到高中，每本少女漫畫她都會買，一個月大約要買20多本。最喜歡松本零士漫畫中的少女形象以及上原貴子漫畫中華麗的畫風和有趣的對白。高中時開始認真創作漫畫並向出版社投稿，大學時以〈LOVE CALL〉獲得1986年第2屆Nakayoshi新人漫畫賞入選而出道。1989年考取藥劑師資格，曾於慶應義塾大學病院中央檢查部工作過半年。武內直子最愛用的畫材是0.05鉛筆、馬克筆、彩色光漆、彩色墨水以及用起來很順手的彩色粉筆，她在用彩色墨水時總擔心印刷出來的色調和原稿的差別很大，所以每次在畫彩色畫稿時總是薄薄的上色。上沾水筆線對武內直子來說是很痛苦的，畫不好的地方總是喜歡用白顏料來修正、掩蓋，她本人也喜歡閃閃發光的效果。除了畫漫畫外，她還為自己作品的遊戲與音樂CD寫劇本，作詞，設計衍生的角色形象等。當然她還畫過小說家-小泉真理繪所著作小說的插圖。直到2006年正式淡出漫畫界。工作日程.以下為武內直子一個月的工作日程安排情況：
香港言論自由

香港言論自由，指的是香港地區的言論自由程度，其歷程可以分為港英時期和特區時期。言論自由在一定程度上和新聞自由有較大的聯絡，因此本條目亦包含部分新聞自由內容。港新聞自由條目。港英時期.香港商業電臺播音員林彬於電臺節目《欲罷不能》及《時事評論》中抨擊香港親中共左派在「六七暴動」中的暴行，指他們擾亂香港秩序，對左派的行為及目的更是諸多嘲諷。例如1967年8月20日下午，暴徒在北角清華街擺放炸彈，八歲女童黃綺文及其兩歲弟弟黃兆勳出來遊玩，觸控炸彈即時被炸得肚破腸流、死狀至慘。林彬痛罵此野獸行為，指斥左派人士喪盡天良。由於清華街慘案深入人心，加上林彬利用廣播對市民產生一定的影響力，林彬因此遭受左派忌恨，曾接到過無數的恐嚇信，而左派報紙《文滙報》更把林彬的名字改為「臨殯」，甚至公開宣告要置之於死地。最終，8月24日，林彬在九龍何文田窩打老道山嘉鳴閣對開馬路上被暴徒伏擊，遭縱火燒至重傷，翌日不治。林彬之死被認為使香港的言論自由受到影響。特區時期.1997年香港回歸後的主要依據是《香港特別行政區基本法》第3章〈居民的基本權利和義務〉第27條。另外，《公民權利和政治權利國際公約》條文也已經併入香港法例第383章《香港人權法案條例》第十六條〈意見和發表的自由〉。至2002年，政府打算就《基本法》第23條立法，並設立與叛國相關罪行。然而，該草案被指與香港的言論自由有衝突。最後，港府在23條問題上願意讓步。2004年，多名著名電臺主持，如李鵬飛、黃毓民等人因為他們的言論，而惹來反對者的恐嚇或壓力，先後自行暫停主持節目。2005年，警察當局打算禁止在示威中出現「煽動性」標語，但有關「煽動性」的定義尚未有共識，遭到香港民眾批評。除了作為公共廣播的香港電臺外，香港的廣播媒體全由大型商業機構經營，同時香港法例禁止市民在未經當局批准下開辦電臺或電視臺。因此，一般市民只能透過網路電臺方式經營廣播業務，著名的網路電臺包括香港人民廣播電臺、開臺。2007年5月10日，有香港網民在Uwants刊登色情照片被捕。同日，中大學生報刊登有情色成份內容被列為不雅，明光社更高調批判中大學生報，最後香港中文大學校方宣佈會懲罰中大學生報內閣，引來社會人士質疑言論自由受到宗教勢力影響，懷疑香港的言論自由正在以道德為名被削弱。2007年5月底，地鐵公司打算立例將在地鐵講粗口的刑罰加重至監禁，也令人質疑言論自由有沒有受到影響。香港主權移交中國後，言論自由受到中國大陸政府的干涉，而且越來越受到限制。如2011年一名身穿「平反六四」T恤的港大三年級學生於時任國務院副總理李克強到訪期間表達訴求，但被香港警方暴力對待。自2010年代起，香港的新聞自由度在許多國際評比中，已經淪落到中度自由地區，不再是昔日完全自由的地區。而隨著2020年《港區國安法》生效，香港的言論自由受到更大衝擊。2020年5月，香港電臺旗下的節目頭條新聞因政治壓力暫停製作。2021年6月，蘋果日報因政治迫壓而停止運作。2021年12月，立場新聞因政治迫壓而停止運作。
澤塔爾語

澤塔爾語是使用於墨西哥恰帕斯州的馬雅語系語言。根據一般認定，澤塔爾語目前共有六種不同的方言，與索西語和喬爾語都是馬雅語族喬爾澤塔爾語支的子分支語言，但澤塔爾語與索西語關係最接近，兩者均為語形上完全的作格語言。在墨西哥最南方的恰帕斯州有約28萬個澤塔爾語使用者，一些研究員更認為澤塔爾語的範圍可以遠達瓜地馬拉的東南部。澤塔爾語、索西語和喬爾語是恰帕斯州分佈最廣的語言。
乳房

乳房位處於哺乳動物的胸部或腹部，左右成對出現。雌性的乳房包含乳腺等腺體，可分泌乳汁哺育幼兒。男性乳房一般不發育，但存有乳腺組織。在胚胎期雄性和雌性有相同的乳房組織結構，但青春期時，雌性體內的激素，尤其是雌激素會刺激乳房發育，使脂肪在胸部堆積。而男性體內的雄性激素會阻止乳房發育，因此成年女性的乳房要比男性大很多，發育的乳房是女性的第二性徵。雌激素、黃體激素和催乳素會調節乳房形態，因此乳房會隨著月經週期變化。在孕期，激素會促使乳房膨大，準備分泌乳汁。單側乳房腺體分為14至18個腺葉；腺葉及其前方表淺部的皮下脂肪組織、夾雜充填腺葉間的脂肪和結締組織、腺葉後方深層部的脂肪和疏鬆結締組織，共同決定了乳房的體積及形狀。腺葉由許多乳腺小葉組成，依激素訊號而分泌乳汁。生理概述.解剖學.乳房位於胸大肌上，通常是從第二肋骨延伸到第六肋骨的範圍，內側到胸骨旁線，外側可達腋中線。外觀.成年未產的女性，乳房呈半球形，緊實而富有彈性。妊娠後期和哺乳期，因為乳腺增生，乳房明顯增大。當哺乳停止後，乳腺萎縮，乳房變小。老年婦女的乳房，因為彈性纖維的減少，乳房鬆弛下垂。乳房表面正中為乳頭，其表面是輸乳管的開口。乳頭由緻密的結締組織和平滑肌組成。平滑肌呈環形或放射狀排列，起括約作用。當有機械刺激或是神經訊號來臨時，平滑肌會收縮積壓導管，乳頭勃起挺直，乳汁能順著輸乳管，經過乳頭的小孔外流。乳頭旁邊的色素沉著區被稱為乳暈。乳暈表面的點狀隆起是深部乳暈腺開口部位，即。它們可分泌脂性物質，作用是潤滑和保護。乳頭和乳暈的皮膚薄弱，容易損傷。解剖結構.乳房主要由腺體、導管、脂肪組織和結締組織等構成。乳房的縱切面猶如一棵倒生的樹。“根”就是乳頭，而“樹冠”則是分支眾多的呈輻射狀排列的乳腺葉。乳房的皮下為脂肪組織。乳腺、結締組織及脂肪的量共同決定乳房的大小與形狀。由脂肪組織發出的纖維隔將乳腺分為14到18個乳腺葉。每個腺葉都有一個輸乳管。輸乳管會在近乳頭處形成膨大的輸入管竇，末端變細並開口於乳頭。乳房皮膚與深部胸筋膜有很多乳房懸韌帶，它們其實是結締組織。其作用是固定和支援。發育.男性和女性在兒童時的乳房形態結構是相同的。在青春期乳房發育時，因為體質、營養及生活習慣的不同，女子的乳房會呈現不同的發育階段，可以用譚納標準來表示：內分泌愈健全者，此發育五階段則愈完整。在乳房發育時，左右乳房大小可能會不對稱，一般是左側乳房略大，這種不對稱情形是暫時的，在女性的身體發展和性發展上也是正常的。不過有時也會有異常的乳房發育情形，可能是過度發育或是發育不良，若是男性的乳房有類似乳房的發育情形，則為男性乳房發育症，一般是因為男性體內雌激素和睪酮不平衡所造成。不對稱.約在青春期後二年的位置。有約5%至10%的女性乳房有明顯的不對稱，有些左乳會比右乳大62%，這是因為左乳較靠近心臟，有較多的動脈及靜脈，而且有心臟周圍保護用的脂肪層。多達25%的女性曾有過兩側乳房大小相差到一個罩杯的程度。若女性對乳房的不對稱感到不適，可以用適當的內衣或是矽膠胸墊等減小兩側的不對稱。也可以用手術的方式調整，其中包括的微創手術，將大腿的脂肪移植到較小的乳房。依不對稱程度不等，也可以進行其他的調整性乳房成形術，例如、縮胸或是隆乳手術等。大部份的外科醫師至少要在兩側乳房相差至少一個罩杯的前提下，才會進行隆乳手術。荷爾蒙的變化及影響.雌激素、黃體素、催乳素三種荷爾蒙與乳房發育有關。乳房本身也會分泌少量雌激素，是更年期之後的重要雌激素功能.哺乳是女性乳房的性生理功能之一。女性在分娩後，受到催乳素等激素的作用和嬰兒的吸吮刺激，乳房開始規律地產生並排出乳汁，供母乳餵養。乳房是女性第二性徵。在性行為中，乳房是女性除生殖器以外最性敏感的器官。在性刺激時，如觸控、愛撫、親吻等，乳頭勃起，乳房表面靜脈充血，乳房脹滿、變大等。至性高潮來臨後，這些變化逐漸恢復正常。文化和歷史.在古埃及，女性如果擁有豐滿的乳房，則象徵著良好的生育能力與母性。在電影《埃及豔后》中古埃及女王克麗歐佩特拉七世曾經表示，她擁有豐滿的乳房，是母儀天下的標誌。在色情節目和色情雜誌上，女性的乳房經常作為廣告商標的一部分。中文中亦有“奶子”、“咪咪”、“咂兒”、“捏捏”、“布丁”、“葡萄”、“豆腐”等別稱。在民國初年，多位知識分子曾發起“天乳運動”。藝術史.在歐洲的史前社會，女性的雕塑具有明顯或極度誇張的乳房是十分常見的。一個典型的例子就是維倫多爾夫的維納斯，是舊石器時代所作，帶有豐滿的臀部和乳房的。乳房疾病和保健.乳房病患.惡性乳房疾病.乳癌是由於惡性腫瘤侵略並破壞乳房正常組織而形成的癌病。腫瘤也可能擴散到其他地方。乳癌是全世界女性最常見的癌症，約佔女性癌症的25%，2012年有168萬名乳癌病例，約有52萬人死亡。多發生在40歲以上的婦女。是比較容易早期發現的癌病。但常因為害怕治療時切除乳房，而耽誤治癒機會。男性乳房疾病的發病率很低，但也有男性罹患乳癌的情形。乳房和性.成年女性的乳房具有性吸引力，也是性感帶之一，有些女效能藉此促進性興奮。但乳頭的突陷、乳暈的大小並不與性趣或效能力呈正相關。乳房刺激的反應因人而異。其他對於乳房的刺激，如衣裳的摩擦、內衣包裹不良，都有可能造成對乳房敏感度的影響。女性乳頭性興奮。性行為之前常會有乳房調情的動作，有一些特殊的動作或性行為方式和女性乳房相關。乳交或稱半身性交。男性將陰莖放入乳溝中，女性用乳房夾緊陰莖來回摩擦，以達到性高潮射精。虐乳屬BDSM一種，即以各種方式對乳房、乳頭部位進行直接或間接刺激、虐待，酷刑，主要是要讓受虐癖者受強烈刺激而產生痛快感。
奇奧蒂語

奇奧蒂語屬於馬雅語系的語言，是許多古典馬雅象形文字所使用的語言的直接繼承，這些以奇奧蒂語的原型語言記錄的物品，甚至還包括一些當地主要是猶加敦馬雅語使用者所製作的碑銘。奇奧蒂語在瓜地馬拉約有三萬個使用人口。這種語言本來在宏都拉斯也有使用族群，然而現在在當地已快絕跡。
齒輪

齒輪傳動，傳動方式是齧合傳動，可實現改變轉速與扭矩、改變運動方向和改變運動形式等功能。由於傳動效率高、傳動比準確、功率範圍大等優點，齒輪機構在工業產品中廣泛應用，其設計與製造水準會直接影響到工業產品的品質。齒輪輪齒相互扣住齒輪會帶動另一個齒輪轉動來傳送動力。將兩個齒輪分開，也可以應用鏈條、履帶、皮帶來帶動兩邊的齒輪而傳送動力。齒輪一般由輪齒、齒槽、端面、法面、齒頂圓、齒根圓、基圓和分度圓組成。兩個齒輪為外齧合齒輪機構時，轉動的方向會相反，如右圖。為內齧合齒輪機構時，轉動的方向會相同。發展史.人類對齒輪的使用源遠流長，亞裡士多德可認為是第一個系統論述這一機構的人。而阿基米德不僅對齒輪和蝸輪有詳盡的論述，更記載了阿基米德透過一個蝸輪和九個齒輪的機構，使少數幾個奴隸就將大船推下海中。古印度的棉核剔除機構都含有齒輪機構。齒輪的具體發明人無史可考，而早期齒輪並沒有齒形和齒距的規格要求，因此連續轉動的主動輪往往不能使被動輪連續轉動。為瞭解決這一問題，齒形發展為弧形，並透過減小齒距使被動輪獲得連續轉動，這使得齒輪機構的汲水裝置十分普及。由於鐘錶的出現和普及，人們產生了對齒輪定速傳動的需求。由齒廓齧合基本定律：和傳動比恆定的條件：所決定的齒形理論上是無窮多的，Olaf Roemer在1674年曾論述，而後來工程師也提出了漸開線齒形。在1733年，Camus提出了著名的Camus定理：1765年，Euler闡明瞭相齧合的齒輪，其齒形曲線的曲率半徑和曲率中心位置的關係。其後Savary完善了這一關係，形成了現在使用的Euler-Savary方程。1873年，Hoppe指出了不同齒數的齒輪在壓力角改變時的漸開線齒形，從而奠定了變位齒輪的基礎。19世紀末，範成切齒法原理的提出使漸開線齒形最終戰勝擺線齒形走上了大規模生產的道路。1907年，Frank Humphris提出了圓弧齒形。圓弧齒形在使用壽命和減小尺寸方面有一定優勢，因此在現代工業中也逐漸發揮作用。特點.相對於其他的傳動裝置中有很強的優勢。在驅動裝置和從動裝置相臨近情況下，齒輪傳動相對與其他傳動方式的優勢在於增加所需零件數目，不足之處在於齒輪的加工製造較昂貴，有潤滑要求。種類.齒輪的種類繁多，根據齒輪軸相對位置，分為平行軸、相交軸和交錯軸三種類型。平行軸齒輪包括正齒輪、斜齒輪、內齒輪、齒條及斜齒條等。相交軸齒輪有直齒錐齒輪、弧齒錐齒輪、零度齒錐齒輪等。交錯軸齒輪有交錯軸斜齒齒輪、蝸桿蝸輪、準雙曲面齒輪等。以傳動比分類，有定傳動比的圓形齒輪機構。設計.斜齒圓柱齒輪主要引數螺旋角：formula_1為左旋，反之為右旋齒距：formula_2，下標n和t分別表示法向和端面模數：formula_3齒寬：formula_4分度圓直徑：formula_5齒頂圓直徑：da=m乘以齒根圓直徑：df=m乘以中心距：formula_6 ：m為齒輪模數，z為齒數正確齧合條件：formula_7重合度：formula_8當量齒數：formula_9製造.工藝.齒輪的加工方法有鑄造、鍛造、模鍛、冷扎、熱扎、切削加工等，其中以切削加工最為常見。切削加工可按原理分成仿形法和範成法兩種。仿形法是在銑床上採用刀刃形狀與被切齒輪的齒槽兩側齒廓形狀相同的銑刀逐個齒槽進行切質的加工工藝。仿形法生產效率低，加工精度低，適用與對精度要求不高的大模數單件小批次生產。範成法又稱展成法，是目前齒輪加工中最常用的一種，如插齒、滾齒、磨齒等。範成法是利用齒廓嚙合基本定律來切制齒輪的，假想將一對嚙合的齒輪之一作為刀具，而另一個作為齒坯，使兩者仍按原傳動比運動，同時刀具作切削運動，則在齒輪坯上便可加工出與刀具齒輪共軛的齒輪廓。搓齒加工的成形原理。安裝在滑臺上的上下對置的兩把搓齒模具，在經同步齒輪同步後由油壓或伺服電機驅動作相對直線運動，模具被修磨成逐漸切入的齒形，工件由前後頂尖支撐，並可以透過前後頂尖的位移功能方便的調整工件加工部位，上下模具相對運動驅動工件旋轉並逐漸的將工件擠壓成形，經修整後最終退出，花鍵的成形精度及穩定性是由上下搓齒模具的預置剛性距離而獲得，數秒鐘內完成無屑成形。花鍵冷成形實際上時一次齒根材料被逐漸擠壓替換到齒頂的無屑加工過程。搓齒成形工藝及其優點。效率與傳統的切削加工相比，提高30倍以上，工件承載能力比切削件提高40%，粗糙度可達到Ra0.4以下，節約材料9%-15%，經冷成形的齒形的疲勞強度及扭轉強度、耐磨性大幅提高。在齒輪系統中，當齒輪數互質時，可以因為齒輪咬合時的磨損被平均分散，而增加齒輪使用壽命。材料.許多有色金屬合金，鑄鐵，粉末冶金，甚至塑膠用於製造的齒輪。但最常用的是鋼材，因為他們的高強度重量比，低成本。常用塑膠的成本和重量是一個問題。設計合理的塑膠齒輪可以在許多情況下代替鋼，因為它有許多理想效能，包括耐汙垢，低速嚙合，並能夠“跳過”。製造商已經在許多消費專案物品中採用塑膠齒輪，如影印機，光儲存裝置，錄影機，價格便宜的發電機，消費類音訊裝置，伺服電機，和印表機。在機械裝置中，齒輪常用材料有45號調質鋼，40Cr調質鋼等。45號鋼，40Cr在調質後進行表面淬火可以在基本保持齒根彎曲疲勞強度的前提下很大程度地增加齒面疲勞強度，40Cr齒輪採用調質後表面淬火的熱處理工藝可使齒面硬度達到45～55 HRC。20CrMnTi是比較好的齒輪材料，其強度極限(1200MPa)和屈服極限(1100MPa)是相對較高的，表面硬度可達58～62 HRC，在高速過載並且對機械尺寸和質量有較高要求的裝置中的典型材料。檢驗.齒輪幾何檢查和驗證，可使用各種方法，如CT掃描、坐標測量機、白光掃描或鐳射掃描。特別有用的塑膠齒輪，CT掃描可以檢查內部幾何和不完善之處，如孔隙率。應用.換擋齒輪.在某些機器有必要改變傳動比，以適應任務。有幾種方法實現這個目標。例如：象徵.齒輪是一種常見產業的符號。有些國家的國徽等徽章會出現齒輪。
譚伯羽

譚伯羽，名翊，湖南茶陵人，譚延闓長子，上海同濟大學畢業後赴德國留學。1929年回國任上海兵工廠工程師，同濟大學秘書長。1934年任國民黨南京政府駐瑞典使館代辦，後駐德國商務參事。1942年，任經濟部常務次長。1946年任交通部政務次長。1949年任國民黨七屆中央評議委員等職，後寓居美國。1950年起任職國際貨幣基金會執行董事，直至1970年。。
金桂華

金桂華，中華人民共和國外交官，曾任中華人民共和國外交部參贊、副司長、中華人民共和國外交部發言人、大使，中國外交學會副會長等職。現為亞太安全合作理事會中國委員會副會長。1969年至1971年，在外交部茶陵“五七幹校”勞動。
加茲尼王朝

加茲尼王朝。加茲尼王朝在加茲尼和阿富汗東部建立的波斯文化在12世紀的古爾王朝入侵中倖存下來，一直持續到蒙古人入侵為止。歷史遺產.加茲尼王朝的鼎盛時期覆蓋了當今伊朗，土庫曼和烏茲別克斯坦的大部分地區，整個阿富汗，巴基斯坦，和印度西北部的大部分地區。加茲尼王朝統治者通常被認為是有功於把伊斯蘭教傳播到印度次大陸。除了透過襲擊印度城市積累的財富，以及從印度羅闍取得貢品，加茲尼王朝還得益於他們在中國與地中海之間貿易路線上的中介地位。然而，他們無法長期掌權，到公元1040年，塞爾柱人佔領了他們在波斯的領土，一個世紀後，古爾王朝又奪取了他們僅存的印度次大陸領土。
逐行掃描

逐行掃描。逐行掃描常被用在計算機顯示器上。通常的顯示器的掃描方法都是從左到右從上到下，每秒鐘掃描固定的幀數。掃描方式.以下比較電視機不同的掃描方式。通常電視機的掃描方式被稱為隔行掃描，也就是說每一"幀"被分割為兩"場"，每一場包含了一幀中所有的奇數掃描行或者偶數掃描行。通常是先掃描奇數行得到第一場，然後掃描偶數行得到第二場。第一場：第二場：對NTSC制式的電視機來說，每1/60秒完成一場的掃描和顯示；對PAL制式的電視來說這一時間是1/50秒。由於視覺暫留效應，人眼將會看到平滑的運動而不是閃動的半幀半幀的影象。但是，這時會有幾乎不會被注意到的閃爍出現，使得人眼很容易疲勞。當螢幕的內容是橫條紋時，這種閃爍特別容易被注意到。和隔行掃描相對的逐行掃描每次顯示整個掃描幀，如下：如果逐行掃描的幀率和隔行掃描的場率相同，在本例中即逐行掃描每秒掃描60幀影象，人眼將看到比隔行掃描更平滑的影象，相對於隔行掃描來說閃爍較小；新一代的電視機也有將隔行掃描轉化為逐行掃描來輸出的。
隔行掃描

隔行掃描。相比逐行掃描，隔行掃描佔用頻寬比較小。掃描裝置交換掃描偶數行和奇數行。在PAL制式和NTSC制式中，都是先掃描奇數行，即奇數。描述.非隔行掃描的掃描方法掃描線。由於視覺暫留效應，人眼不會注意到兩場只有一半的掃描行，而會看到完整的一幀。假設使用直接驅動的CRT顯示器，那麼如果不使用隔行掃描，就需要採用下面的方式之一：通常有一種誤解是，偶場和奇場是由同一幀分拆得來的。實際上，攝像機採集的方式和隔行掃描顯示的方式是完全相同的。當攝像機採集影象時，偶場和奇場不是同時採集的。例如在一個每秒50場的攝像機中，第122行和124行的採集在第121行和123行的採集大約1/50秒之後進行。所以如果把一個偶場和奇場簡單的拼合在一起，水平方向的運動會造成兩場邊界上不能完美的拼合。在當代的顯示器和電視中，由於非隔行掃描顯示的重新整理率的提高，使用者已經不會再感覺到閃爍現象，因此，隔行掃描技術逐漸被取代。缺點.交錯式影像從拍攝、傳輸到儲存都是使用交錯格式，相鄰的場被拍攝的時間並不相同，相鄰的兩個場並不能完美的結合在一起；因此若是在使用漸進式掃描的顯示器上播放交錯式影像，在畫面中有移動的部份將會產生橫線的鋸齒狀線條。若是兩個場剛好是場景交換，那麼會出現兩個場景同時出現的鬼影現象。因此在這種情形下需要去交錯來將交錯式影像轉換為漸進式影像。另外在影像中若是有細小的橫向線條，線條的高度差不多就是一行掃描線左右，那麼這個橫線出現在了其所在的場，但是下個場卻又消失，人們看起來這條橫線是在「顫抖」的現象。例如：螢幕上的小字型的橫向筆劃或是遠方穿著橫向條紋衣服的人物。針對這種現象，通常會加入一個低通濾波器去將這些高頻的部份濾除掉。但是這將使得畫面看起來比較模糊。
卞和

卞和，春秋時代楚國人，和氏璧的發現者，是中國歷史上著名被刖刑的肢體傷殘人士。生活年代應該是楚厲王霄敖和楚文王之間。生平.按照《韓非子·和氏篇》記載：卞和在荊山發現一塊石頭，認定內藏美玉而獻給楚厲王，楚厲王叫玉匠鑒定此玉，但玉匠卻說：“這是石頭。”楚厲王大怒，命人砍掉卞和的左腳。其後楚武王即位，卞和跛著腳再次去獻玉，但又被楚武王當成騙子砍掉右腳。其後楚文王即位，卞和懷著最後一絲希望抱玉哭於荊山下，三天三夜，甚至淚盡而繼之以血，楚文王得知後派人詢問：“天下被砍雙腳的人這麼多，為什麼惟有你哭得這麼傷心？”卞和說：“我不為失去雙腳而哭，而是為寶玉被人看作石頭、忠臣卻被認為是騙子！這才是我所傷心啊。”因此楚文王請來能工巧匠，琢石開啟驗看，果得一罕見之美玉，後經加工雕琢成一塊璧作為傳世之寶，為表彰卞和而命名為和氏璧。楚文王有感卞和其忠，憫卞和其刑，欲封卞和為陵陽侯，但卞和辭而不就。
傳國璽

傳國璽或傳國玉璽，為中國皇帝的信物，歷代正統皇權的象徵。其方圓四寸，上紐交五龍，相傳由和氏璧所雕成天之命，皇帝壽昌」三種說法。歷史.秦漢.秦以前，民眾喜歡用金屬玉石雕刻為私人印信，按照個人喜好通常都有龍或者是虎作為裝飾。秦以後，政府禁止皇帝以外的人以金玉作為私人印信，皇帝所用的印信被稱為“璽”。前221年，秦始皇滅六國統一中國後獲得和氏璧上寫八個鳥蟲篆字，有「受命於天，既壽永昌」、「受命於天，既壽且康」以及「受天之命，皇帝壽昌」三種說法，由玉工孫壽刻於其上，又稱之為「天子璽」。秦二世死後，秦王子嬰將傳國璽獻於漢高祖劉邦。王莽篡漢後，向孝元皇太后逼索玉璽，皇太后大怒，擲玉璽於地，摔崩一角，王莽命人以黃金鑲補，儘管手藝精巧，但玉璽終究留下缺角之痕。王莽敗亡後，玉璽落入更始帝劉玄手中，後來劉玄被赤眉軍打敗，玉璽落入劉盆子之手，後赤眉兵敗，獻璽於漢光武帝劉秀處。漢末三國.東漢末年各路諸侯討伐董卓時，爆發討伐董卓之戰，孫堅軍率先攻入洛陽城，《後漢書》、《山陽公載記》、《吳書》、《資治通鑑》皆記載孫堅軍進入洛陽後獲取傳國璽，但後來被袁術奪取，作為稱帝的憑據，袁術死後被荊州刺史徐璆攜璽至許昌，當時曹操得漢獻帝，挾天子以令諸侯，至此玉璽得以重歸漢室。虞溥和裴松之認為孫堅發現傳國璽之事為假。虞溥在其著作《江表傳》中表示，根據《漢獻帝起居注》的文字“天子從河上還，得六玉璽於閣上”，說明玉璽又回到漢朝皇帝手中，另外太康初年孫皓向晉朝投降時交出的是六枚金璽，沒有玉璽，表明孫堅發現傳國璽這件事是假的；裴松之也認為從孫皓投降未有玉璽一事可看出孫堅獲得傳國璽一事為假，還認為孫堅在反董義軍中最有忠烈之稱，若得傳國璽而潛匿不言，則為陰懷異志，怎麼能稱得上忠臣。虞喜、趙一清則支援孫堅發現傳國璽，虞喜《志林》認為天子六璽和傳國璽並不是一個概念，傳國璽不在六璽之列，皇帝平時使用六璽辦公，並不使用傳國璽；趙一清批駁裴松之忽視了范曄《後漢書》中徐璆盜袁術傳國璽獻給曹操一事，還以吳亡不見傳國璽為由反駁是得其一而忘其二。但不論如何最終傳國璽仍從漢室手中傳給曹魏，之後西晉篡魏使玉璽歸晉。兩晉與南北朝.西晉以後傳國璽的下落有多種說法：隋唐五代.隋朝統一後，傳國璽為隋朝所承襲。後來隋煬帝楊廣被殺於江都，蕭皇后帶玉璽逃入漠北突厥處。唐貞觀四年，李靖率軍討伐突厥，同年，蕭皇后與隋煬帝之孫楊政道背返歸中原，傳國璽歸到唐朝，至五代十國之後失去蹤影。失蹤.有關玉璽的失蹤之說，現時有多種說法：明軍攻入元大都，「俘獲諸王子6人，玉璽兩枚，元成宗玉璽一枚，元朝共11個皇帝，其它皇帝玉璽均沒有繳獲。」 據《二十五史綱鑒》載：公元1370年5月，明軍橫掃漠北直搗應昌之時，繳獲元順帝出逃所帶到漠北的一批珠寶。其中既沒有元朝的諸帝之玉璽，又沒有傳國璽。由於傳國璽下落不明，明、清兩朝均沒有傳國璽。是故明朝開國時，明太祖朱元璋有三件憾事，其中首件就是「少傳國之璽」。再現.北宋紹聖三年時，農夫段義宣稱無意間發現了疑似傳國璽的玉印，經十三位大學士依據前朝記載多方考證，認定是始皇帝所制傳國璽，但是朝野不少有識之士懷疑它的真偽。靖康之亂時，金兵進入汴京，這塊“傳國璽”也消失無蹤。明弘治十三年，陝西巡撫熊翀進獻白玉璽一方，書小篆「受命於天，既壽永昌」。禮部尚書傅瀚奏曰其不合《輟耕錄》所載傳國璽受命寶，且人君治天下以德不以璽，高皇作璽亦足以為一代受命之符而垂法萬世，請不用此印。明孝宗從其言，藏而不用。明崇禎八年，多爾袞出兵征服察哈爾蒙古，最後蘇泰太后持元傳國璽出迎並投降，次年皇太極據此稱帝，但事實上這方常見於皇太極聖旨的寶璽，其印文是小篆文「制誥之寶」，而並非《輟耕錄》所載之鳥蟲篆文「受命於天，既壽永昌」傳國璽受命寶，也非元朝常用的疊篆印璽，一切都是標榜身份正統性的政治操作，此印於乾隆朝廢而不用，但後又寶於盛京鳳凰樓，為盛京十寶之一。清乾隆三年，督河高斌進獻碧玉璽一方，書鳥蟲篆字「受命於天，既壽永昌」，雕刻古澤可愛，頗有秦漢古意，與《輟耕錄》所載傳國璽受命寶也頗為吻合。然而清高宗認為其材質並非玉質，且亦推定其應不是秦代流傳下來的傳國璽，只是好事者仿古所作，並表示「即使尚存政、斯之物，何得與本朝傳寶同貯，於義未當」，僅當作玩物而未用作國寶。印文.元代陶宗儀《南村輟耕錄》的卷二十六中，刊載了三種版本的傳國璽印文及璽印的螭鈕，流傳十分廣泛：
Bindows

Bindows 是一個軟體發展套件，它使用DHTML，JavaScript，層疊樣式表和可擴充套件標記語言的組合來生成可以與現代桌面程式相媲美的具有豐富介面的高互動性的網際網路應用程式。Bindows 框架基於動態超檔案標示語言，程式語言使用 JavaScript。當 web 應用程式執行時，指令碼將以一種被稱為應用程式描述檔案的可擴充套件標記語言格式從伺服器端下載，並在客戶端執行。框架效仿 Swing 程式設計和 JavaScript 物件模型。類名以“Bi”開始，例如 BiObject，BiRadioButton 等。Bindows 的名字來自 商業智慧 (BI) 和 視窗 的組合，BI 是負責建立這個框架的 MB 科技有限公司的一個興趣點。Bindows 應用程式不依賴於：伺服器 —— 任何伺服器後端平臺 —— 任何後端硬體和後端軟體作業系統 —— 客戶端可以使用任何作業系統語言 —— 所有的語言都支援。Bindows 支援 Unicode瀏覽器 —— 大部分瀏覽器都支援Bindows 支援下列窗體小部件：標籤，按鈕，複選框，單選按鈕，文字框，選單，工具欄，狀態列，工具提示，表格，樹，滑塊，微調器，進度條和量表。另外，他還支援繪製柱狀圖、棒狀圖和圖表。