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上海宗教

上海宗教主要包括佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教新教等，負責相關事務的政府部門為上海民族和宗教事務委員會。佛教.上海地區佛教昌盛。最早可追溯至三國時期的孫吳。孫吳赤烏年間，佛教傳入上海。上海出現第一座寺廟，滬瀆重玄寺，宋大中祥符元年改名靜安寺，南宋嘉定九年遷今址。為滬上佛教之始。南朝梁和五代吳越國時期，江南盛行佛教，上海亦受到其深遠影響。此後，佛教在申城隨時局時而興盛時而低谷，到1949年，全市有僧人1771人、比丘尼1528人，寺廟凡1950處。1949年以後，上海佛教經歷了一系列的政治變化。至1966年，全市僅餘寺339座，僧人347人，比丘尼597人。文化革命開始後，除玉佛寺作為文物保護單位封存，留僧人13名以外，其餘寺廟和上海市佛教協會均停止宗教活動，直至1979年8月。1979年以後，上海佛教重新得到恢復，此後發展壯大，亦舉辦過多次大型佛教活動。2010年上海世界博覽會期間，尼泊爾館迎得佛祖舍利抵滬，受到上海和中國佛教僧侶和信徒的頂禮。目前，上海地區最為主要的寺廟，共有五座，因為規模及其重要性被列為漢族地區佛教全國重點寺院，包括龍華寺、玉佛寺、靜安寺、沉香閣和圓明講堂，它們都具有相當久的歷史與相當的規模，香火鼎盛，雖然地處鬧市，卻仍然擁有若干殿宇和庭院，其中龍華寺和靜安寺的歷史都創建於三國時期。此外上海市區及郊區還有例如下海廟 等中小型寺廟，香火也較為鼎盛，是滬上信眾禮佛的去處。道教.上海道教主要始於三國時期孫吳時期。上海地區第一座道觀為吳末帝孫皓在今大金山島建的冠軍神廟，以祭祀漢大司馬大將軍霍光。明代，由於政府的提倡，道教中的正一道逐漸佔據主導地位，這對上海和江南其他地區的道教發展產生重要影響。到1949年，上海有道觀236座，其中211座在郊縣和上海市郊。在市區的15座道觀全部屬於為全真派。此外全真派另有道院146家，也均在市區。1966年以後，上海道教活動停止。1982年得到恢復。目前，全市有道觀11座，其中最著名的2座道教宮觀為上海城隍廟和海上白雲觀，分別屬於正一道 和全真道。伊斯蘭教.伊斯蘭教最早是隨宋代在上海鎮經商的大食商人進入上海。元至正年間，松江始建松江真教寺。上海開埠後，因為江淮水災和太平天國的原因。大批原居住於南京、鎮江、揚州等地的穆斯林移居上海，大部分居住在今天滬西即普陀地區。1966年，由於文革爆發，除小桃園清真寺以外，其餘清真寺均被關閉，直至1979年。目前，上海著名的清真寺包括南市小桃園清真寺和滬西清真寺。信眾仍以回族、維吾爾族等少數民族為主。天主教.明萬曆三十六年十二月，上海人徐光啟邀請天主教耶穌會傳教士郭居靜來滬。在徐府設立禮拜場所，並傳播天主教。此為天主教在滬之始。到雍正年間，清政府嚴令禁止天主教之前，上海地區的教徒已到8萬人，佔據全國1/4的數量。在清朝中葉的禁教時期，在浦東和松江地區仍有不少人在地下狀態中信仰天主教。1840年代，法國耶穌會傳教士以上海徐家彙為基地，開闢包括江蘇、安徽2省在內的江南傳教區。他們在上海市內興建的主要天主教堂包括徐家彙聖依納爵主教座堂、董家渡聖方濟各堂、上海聖若瑟堂。1949年以後，由於羅馬教廷和中國政府的關係，天主教在滬發展的較為艱難。1979年以後，上海教區的情況有所改善，但一般仍由上海市宗教管理機構進行管理。基督教新教.基督教新教在上海開埠的同一年，即1843年由英國倫敦會傳教士麥都思傳入。此後，美國聖公會、景林堂，原屬浸信會的懷恩堂，原屬長老會的清心堂、鴻德堂、閘北堂，原屬內地會的新恩堂，原屬聖公會的上海諸聖堂、上海聖三一堂，以及上海國際禮拜堂。只有滬東堂等少數教堂進行了擴建。但是在1958年被佔用的容納信徒最多的上海地方教會南陽路聚會所沒有歸還教會。其他宗教.東正教.東正教最早於1905年來到上海，並在閘北建主顯堂。1917年十月革命後，東正教隨著大批流亡俄僑發展起來。他們離華後，上海東正教幾乎消失。1941年，上海有東正教堂10所。主要教堂有主顯堂。1965年3月，東正教上海教區華籍主教杜潤臣主教病故，宗教活動停止，教職人員轉業。錫克教.上海的錫克人和錫克教徒來自印度旁遮普省，主要在上海公共租界擔任巡捕以及司閽249弄156號和舟山路218號建造兩所小型的謁師所。1956年，上海錫克人大多離開上海前往香港。1962年，最後一批20名上海錫克人也前往香港。謁師所也宣告關閉。寶興路謁師所舊址已被公佈為虹口區登記不可移動文物。祆教.祆教在1845年由印度帕西人商人傳入上海。1852年，帕西人已在上海開設8家洋行。至1950年，帕西人在上海共開設了20家洋行。此外，在萬國商團中也有不少帕西人。他們在上海首先設立了波斯公所，即祆教公墓。
孫承宗

孫承宗，字稚繩，號愷陽，直隸保定府安州高陽縣西莊村人。明朝政治、軍事人物，榜眼及第，官至兵部尚書、東閣大學士。致仕後與清軍戰鬥殉國。諡文忠，清朝改諡忠定。生平.孫承宗少時相貌奇偉，“鐵面劍眉，鬚髯戟張”。明萬曆六年，中秀才，年僅16歲。而後，孫承宗曾先後在大理寺右丞姜璧和兵備道房守士等朝廷官員的家中，做家庭教師，並逐漸接觸官場。萬曆二十一年，孫承宗到北京，入國子監讀書；次年中舉人。萬曆二十六年，因房守士升任都察院右副都御使兼巡撫大同地方贊理軍務，孫承宗前往大同教授其子弟。大同是當時明朝的邊城重鎮，孫承宗喜歡跟老將及退役兵卒究問險要邊情，史稱“伏劍遊塞下，歷亭障，窮厄塞”，因而“曉暢邊事”。萬曆三十二年，授翰林院編修，入翰林十年。萬曆四十二年任詹事府右春坊左中允，萬曆四十七年任詹事府左春坊左諭德，兼翰林院侍讀，#重定向 萬曆四十八年，矯旨遺詔廢礦稅、發內帑。任詹事府左春坊左庶子兼翰林院侍讀，預計成為朱由校的日講官，不料明光宗繼位僅一個月即駕崩，年僅16歲的皇長子來不急冊為太子即倉促繼位，即明熹宗，孫承宗繼而做了熹宗的老師。這樣，年近花甲的孫承宗，依借帝師的地位，逐漸地進入了明朝後期政治權力的中心。天啟二年，孫承宗升任為禮部右侍郎。熹宗以孫承宗為兵部尚書兼東閣大學士，至遼東勘查，據說與經略王在晉爭執，熹宗將王在晉改任南京兵部尚書，以孫承宗為遼東經略，以為“邇年兵多不練，餉多不核。以將用兵，而以文官招練；以將監陣，而以文官撥發；以武略備邊，而日增置文官於幕；以邊任經撫，而日問戰守於朝。此極弊也。今天下當重將權。擇一沉雄有氣略者，授之節鉞，得自闢置偏裨以下，勿使文吏用小見沾沾陵其上。邊疆小勝小敗，皆不足問，要使守關無闌入，而徐為恢復計。”期間大膽起用袁崇煥、孫元化、鹿善繼、茅元儀等人，修復寧遠等大城九座、堡四十五座、練兵十一萬，拓地四百里、屯田五千頃，“自承宗出鎮，關門息警，中朝宴然，不復以邊事為慮矣。”後金當時與察哈爾部交戰，並未進攻明朝。天啟五年，魏忠賢派太監劉應坤到山海關，以帑金十萬兩犒軍，為孫承宗所鄙視，同年八月，發生柳河之役，馬世龍因冒進兵敗，魏忠賢以孫承宗不附己，藉口馬世龍損失馬匹六百七十匹、甲冑等軍用物資，參劾孫承宗。十五日，熹宗批准孫承宗回籍養病，後以高第代為經略。崇禎二年，清兵第一次入長城，進大安口、遵化，明思宗復用孫承宗。袁崇煥被執下獄後，孫承宗力保祖大壽，復用孫承宗為督師，移鎮山海關，修建入海長城之「老龍頭」，且於建後由內閣大學士楊嗣昌題字「寧海城」於「老龍頭」城樓上，遼左得以粗安。崇禎三年八月，清軍攻大淩河，祖大壽堅守城池，命宋偉、吳襄救援，二將陣前不和，張春的援軍也被擊潰，祖大壽被逼殺何可綱而降清。明思宗因此罷孫承宗官。家居七年。崇禎十一年予專諡忠定。著作.2014年，經李紅權輯錄、點校，出版了《孫承宗集》三冊，四十二卷，一百五十萬餘字。主要內容包括《高陽集》、《孫文正公詩稿》、《閱關奏稿》、《督師奏疏》、《啟禎臣節錄》、《車營叩答合編》。
AC尼爾森

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吳襄

吳襄武進士。吳三桂之父。生平.崇禎時任遼東總兵，是祖大壽的部屬、妹夫。崇禎四年十一月，薊遼總督王永吉代為請求，崇禎帝批准“給吳襄俸廩”。崇禎十七年三月初，流寇事變，闖王李自成破大同、真定，朝廷起用吳襄提督京營，史稱“秦寇勢迫，調襄入京協守”，甲申之變，流寇破燕京，活捉吳襄，李自成派部將唐通以四萬兩銀犒賞吳三桂軍，並脅吳襄作書招降吳三桂。四月二十二日，吳三桂引清兵入關，阿濟格、多鐸大敗李自成於“山海關之戰”，多爾袞封吳三桂為“平西王”，追擊李自成，再敗李自成於望都。李自成大怒，在永平城西范家莊斬殺吳襄，並將吳襄的首級懸掛在高竿上示眾。四月二十六日，李自成回師燕京，吳家三十四口遭到族滅。吳三桂則一路追擊李自成，直下武昌始還。
景林堂

景林堂是中國上海市的一座基督新教衛理公會教堂，位於虹口區崑山路135號，東近吳淞路，西近乍浦路。堂名是為了紀念該會著名傳教士林樂知。1981年改名景靈堂。歷史.起源.該堂是美南監理會在上海建立的第二座教堂，起初是中西書院的內部教堂，服務於該會在此創辦的中西書院師生。1882年，監理會傳教士林樂知牧師在公共租界蘇州河以北的虹口地區購進了大片的土地，創辦了中西書院。20世紀初，中西書院併入東吳大學，這裡就改辦東吳大學的法學院和二附中。1922年－1923年，美南監理會在崑山路南側，原教堂斜對面，拆除傳教士宿舍，新建一座規模較大的教堂，當時曾是上海最大的教堂，可容納1000多人。為紀念該會著名傳教士、中西書院創始人林樂知而命名為景林堂。1924年元旦，由牧師江長川主持獻堂典禮。此後，景林堂由江長川牧師主持，直至1931年。變遷.1937年8月13日八一三事變，激烈的淞滬會戰開始，景林堂所在的虹口成為戰區，堂址被日軍佔用，景林堂信徒大批從虹口逃難到蘇州河以南的租界，其中部分信徒借法租界西部西愛鹹斯路的中西女中第二小學聚會，成立了景林堂分堂，命名為景文堂，以紀念傳教士潘慎文。抗日戰爭勝利後，景林堂遷回原址。1950年，景文堂脫離景林堂，成立正式牧區。1951年，景文堂遷入衡山路9弄2號衛理公會差會女子部的房屋，同年又在草地上造了小禮拜堂。1953年海涵堂併入，改名為滬西禮拜堂。1958年，中國基督教新教三自愛國教會實行聯合禮拜，景林堂被定為虹口區4所聯合禮拜場所之一。滬西禮拜堂則參加徐彙區聯合禮拜，該堂房屋由衡山路幼兒園使用。關閉.1966年起，由於文化大革命，景林堂被關閉，教堂內部遭破壞。1954年，基督教三自愛國運動委員會成立時江長川任副主席，是中國基督教會的顯赫人物。具有諷刺意味的是，當年為蔣介石施洗的江長川，在1951年的控訴運動中，曾在基督教刊物《天風週刊》上發表《控訴美蔣利用衛理公會侵略中國的罪行》，控訴他的教友蔣介石。恢復.1979年，中國大陸恢復開放教堂，上海市在這一年開放了3座新教教堂：黃浦區西藏路的沐恩堂、南市區大昌街的清心堂和虹口區武進路的滬北會堂。作為虹口區基督教新教聯合禮拜堂的滬北會堂開放於9月，位於武進路，原屬基督復臨安息日會。不久因信徒人數增加太多，地方太過擁擠，於是在1980年9月改到景林堂，而將滬北會堂出租祚世俗用途。1981年，景林堂更名為景靈堂，意為景仰聖靈。建築.該堂坐南朝北，高三層，原有房屋面積為720平方米，1983年擴建為811平方米。設有哥特式尖拱窗。景林堂已被列為第二批上海市優秀歷史建築。特色.景靈堂每週有查經聚會、青年聚會、禱告會、老年團契、讀經識字班、唱詩班練唱活動等。每星期日參加禮拜人數有4600人左右。景靈堂的唱詩班成員有100多人，唱詩班歌唱水平較高，參加者經過嚴格訓練，合格者才能上臺，星期日每場禮拜都有唱詩班獻唱。許多詩歌要求熟練背誦。事件.1927年12月，蔣介石和宋美齡在上海舉行婚禮，宋家曾邀請當時景林堂的牧師江長川擔任主婚牧師，江長川認為蔣雖然按照宋家的要求，和別的女人斷絕了關係，並登了廣告，但手續尚未辦清，所以蔣的離婚是片面的，沒有法律依據，一再拒絕出席。因此蔣宋結婚只能請基督教青年會的總幹事主持。1932年元旦，宋尚節第一次在景林堂開佈道會，講章的內容是：勿貪戀世俗，免作羅得妻子的覆轍。聽眾相當踴躍，將景林堂擁擠得水洩不通，以至於原定三天的會期延長到10天，最後一天人數達到一千六、七百人，講臺上站立許多人。這次五、六百人蒙恩，七、八百人決志每日查考聖經一章，而且組織布道團。會後，上海各教會都感到復興的氣息。 而基督教青年會及基督教協進會幹事餘日章也公開放棄以往提倡的社會福音、人格救國。1934年，宋尚節脫離伯特利環遊佈道團後，在景林堂開三天新春佈道會，來者有千餘人之眾。景林廬.1922年，在建造新教堂的同時，在其南面的空地上建造一座5層公寓——景林廬，供攜眷來滬的監理會傳教士們住宿。這座公寓力求在有限的建築面積中爭取更多的使用面積，這一理念對以後上海住宅的變化和發展起過一定作用。這座公寓還是最早出現在虹口的五層建築。附屬小學.1911年，景林堂開始附設小學，名為景林小學。1952年，景林小學被政府接管後，改名為崑山路小學。
凱撒·亞古沙

凱撒·普拉·亞古沙，生於喀麥隆，喀麥隆裔香港足球運動員，司職前鋒，於2009年12月在港連續定居7年後獲香港代表隊徵召，並在第32屆省港盃首回合即梅開二度，可是他在其全盛時期都遲遲未能取得香港特區護照，始終與國際A級賽緣慳一面，現時效力香港乙組聯賽球會九龍城區體育會。球會生涯.亞古沙生於喀麥隆，早年離開祖家時目的到德國乙組落班，不過其經理人說有機會帶他到中國，結果他以香港為踏腳石。2002年，他加盟甲組球會流浪。一個球季後，亞古沙轉投晨曦。2004–05球季，晨曦囊括香港全部四項主要足球賽事，亞古沙為重要一員。2009年7月，他重返甲組球會晨曦，直到球季結束。約滿前他一度行蹤不明失去聯絡，他回港後曾嘗試回晨曦參與操練但遭拒，結果他於8月5日嘗試轉向前球會流浪尋求落班機會，但又因為護照問題而不成功。印尼聯賽.由於未能夠在港落班，驅使亞古沙離開香港發展。他於2010年7月加盟印尼超級聯賽首都球會佩斯查，可是當時亞古沙遲遲都未獲發香港特區護照，加上球會外援名額又滿，讓佩斯查只好外借他到東加里萬丹島球會邦唐。10月28日，他在作客紐卡斯爾阿伯丁的聯賽獲正選登場，並貢獻一助攻，協助球會以1–1迫和對手。11月14日，亞古沙在作客首度踢足全場，可惜他在邦唐表現普通，上陣7場只錄得2球進帳，加上他遲遲未轉籍香港，不能以亞洲外援身份註冊，結果他半季租借期完結後就遭到佩斯查放棄。重返香港.2011年10月，他以自由身重返晨曦，2012年1月，他轉會至地區球會屯門，可是他於球季結束後遭到放棄。同年9月重返流浪。2013年6月8日，升班馬愉園體育會總監鄺曉明表示簽入亞古沙。國際賽生涯.亞古沙效力晨曦時曾喀麥隆國家奧運隊徵召，可是他當時要為晨曦踢一場很重要的比賽，結果他返到喀麥隆後，球隊已經飛到法國集訓，而喀麥隆足總指他過了期限才回祖國集訓，更拒絕負責他的旅費，結果他在一課操練也沒參與過後回港。其後他在2005年亞協盃賽事中為晨曦錄得7球進帳，優異的表現受到喀麥隆國家隊的注意，並徵召他進入2006年非洲國家盃的集訓隊，但他最終未能夠躋身最後參賽名單，與伊度奧等球星同場作賽。2009年12月，亞古沙於港居於七年後雖然仍未能取得香港特區護照，但他獲香港隊徵召參與第32屆省港盃。他在12月29日的首回合賽事中首度為香港登場即梅開二度，協助香港以2–1擊敗廣東隊，可是他於2010年1月2日作客肇慶的次回合賽事中因兩黃一紅被驅逐出場，最終香港總比數輸2–3。同年，他雖然入選備戰2010年東亞足球錦標賽決賽周的香港隊集訓名單，但由於辦理香港特區護照需時，最終未有批出，因而落選參賽名單，始終與國際A級賽緣慳一面。
新恩堂

新恩堂是中國上海的一座基督教新教教堂，位於上海市靜安區烏魯木齊北路25號，於2004年10月25日被列為第四批上海市優秀歷史建築。歷史.該堂建於1939年12月，是內地會英國傳教士的專用教堂，名稱為「上海公共禮拜堂」。該堂位於上海公共租界越界築路區域的地豐路，佔地2.71畝，建築面積955平方米。1951年內地會撤出傳教士後，交給原來宗派背景相同的來自山西省的著名中國傳道人楊紹唐負責，改為「烏魯木齊北路聚會所」。1958年實行聯合禮拜時該堂被保留。1962年命名為新恩堂。1966年文化大革命期間被關閉。1989年9月24日，該堂恢復聚會。建築.新恩堂為哥特復興式建築。立面與景林堂相似，層高9.48米，典型的拉丁十字教堂平面，屋頂坡度大，屋頂結構和開窗均採用尖肋拱頂。正立面刻有“SHANGHAI FREE CHRISTIAN CHURCH EVANGELICAL”。特色.每星期日下午特設粵語禮拜。
奧蘭 (消歧義)

奧蘭可以指：
懷恩堂 (上海)

懷恩堂，是中國上海一所知名的基督教新教教堂。大堂由1幢中3層樓房、2層的樓房組成，東南角有一高聳的鐘樓，另設小教堂。至今在冊信徒已達9,535人，禮拜時則可容納2,000人以上，是上海基督教可容納人數最多的教堂之一。1994年，懷恩堂入選第二批上海市優秀歷史建築。歷史.該堂創立於1910年。1924年，由於北四川路地價猛漲升值，美南浸信會出售原址建築，將兩所中學遷至北寶興路，建成“浸會莊”，另撥款在東寶興路271號建造一幢四層樓房，作為懷恩堂和懷恩中小學校的新址。1935年12月，懷恩堂邀請戚慶才擔任牧師，直到1990年戚牧師去世。1937年，淞滬會戰開始，虹口淪為戰場，懷恩堂被迫搬遷至愛文義路605弄王家沙花園32號。由於信徒人數不斷增加，1940年，購置了西摩路，並於開始動工建堂，至1942年新堂落成，堂內可容納千人以上。是上海基督教主要教堂之一。戚慶才也擔任中華全國浸會聯合大會主席。1950年，戚慶才是基督教三自運動40位發起人之一。懷恩堂不再與美南浸信會有任何關係，1954年戚慶才被選為全國基督教三自愛國會的常委、副主席；1955年上海市成立三自愛國會後，戚牧師曾連任三屆副主席。1958年，上海基督教實行聯合禮拜，原有208個教堂合併為22個，至1965年再次減少為11個，該堂都得以保留。1966年8月23日，在文化大革命高潮中被關閉。1980年12月28日，懷恩堂重新開放，恢復禮拜，戚慶才仍為堂務主任。懷恩堂簡介
美國時區

美利堅合眾國標準時間，是覆蓋美國及其屬地九個時區的總稱，配以由聯邦及地區立法制訂的夏令時法規使用。美利堅合眾國標準時間由《美國法典》第15章第49章第71節規定。歷史.從殖民地時代起，美國各城鎮使用本地太陽時。十九世紀鐵路建設興起後，鐵路網使用超過300個本地時間。鐵路公司大兼併背景下，試圖建立約100個鐵路時區，但問題仍未解決。 隨著沿鐵路線的有線電報網建立，1883年11月18日14時，全美時間大會決定大陸美國的4個時區。 一年之內，85%的人口超過一萬多個美國城市都開始使用這套時間，但美國政府直到1918年才透過標準時間法案，用法律的方式把這套時間確定下來。時區的詳細資料.下列時區只有全名為正式稱呼，一切英文縮寫皆只是約定俗成。非法定時區.下列由美國政府或軍隊直接管轄，有臨時居民但沒有民治政府的美國屬地，實施的地方時由管轄機構頒布，並非依據聯邦法律，也沒有時區名稱：日光節約時.夏令時，美國法律名稱為「日光節約時」。在宣佈電視節目或全國性公司電話服務辦公時間時，一般只稱時區名而非時間名，例如東部時間通常只說「東部時間」（Eastern Time，ET)，這樣無論冬夏都不用改變。
尤拉常數 (消歧義)

尤拉常數可能指：
棗

棗樹，俗稱紅棗、黑棗、大棗，生長在溫帶地區的小喬木，原產於中國大陸中部與南部、朝鮮半島、黎巴嫩、伊朗、巴基斯坦、印度、孟加拉，在中國大陸的南北各地都有分佈。因其經濟價值，被移植到日本、歐洲南部、北美洲。花朵小多蜜，是一種蜜源植物。果實為棗，長圓形，未成熟時黃綠色，成熟後褐紅色。可鮮食也可製成乾果或蜜餞果脯等。營養豐富，富含鐵元素和維生素。栽培作物.棗的品種繁多，大小不一，比較出名的有河北滄縣的“金絲小棗”，新疆和田棗、哈密大棗，寧夏靈武長棗、中寧黃河灘棗，江蘇泗洪的泗洪大棗，無核，含糖量高，掰斷可拉出絲；河北黃驊的“冬棗”，甜脆適合鮮食，在冬春上市；山西的“大棗”，果大。乾製的棗可製成“脆棗”；浙江的“義烏大棗”等。冬棗是山東沾化的特產，在秋末冬初成熟，果大脆甜，但不易儲存。在中國大陸，棗還可以被用來製作紅棗酒。有時候，中國人以白酒噴灑棗的表面，可變成酒棗子。棗比較抗旱，需水不多，適合生長在貧瘠的土壤，樹生長慢，所以木材堅硬細緻，不易變形，因此用棗木製成的擀麵杖品質非常好。另外，棗木還適合製作雕刻品。
骨器

骨器或骨角器，是指人類以動物的骨頭，間也有用角和牙研磨而製的器具。該器具可用來漁獵甚至裝飾。於考古學中，骨角器的出現，常被視為人類文明的進步的重要指標，其理由是磨製骨角需要更多鋸、切、削、磨、鑽的技能。通常為動物的骨頭，例如針、、魚標和刀鑿等，於舊石器時代出現，新石器時代大量使用，鐵器時代因為鐵器的使用而逐漸消失，不過事實上以人或動物骨頭製成的器具在人類進入鐵器時代後依然部份地存在，像西藏某些喇嘛所使用的人骨法器即為一例。
鼠李目

鼠李目是克朗奎斯特分類法下的一個植物目級分類元，屬於雙子葉植物綱薔薇亞綱，包括三科。APG III分類法中不再承認鼠李目，葡萄科被獨立為葡萄目，另外鼠李科及火筒樹科則被併入薔薇目。
血尿

血尿。僅為紅細胞超標的尿液異常，稱為單純性血尿。大規模的篩檢顯示初檢有將近40%的人會發現有顯微血尿，而其中複檢後有3成多就正常了，換算一下，即有將近 15% 的人檢驗會有暫時性的血尿。病因.大約98％的血尿是泌尿系統疾病所致，約2％的血尿是全身性疾病或泌尿系統鄰近器官病變所致。功能性血尿.突然大運動量時，平時較少運動的正常人可能出現運動性血尿。
藝園

藝園，是位於澳門特別行政區新口岸的公園。藝園佔地約3.1萬平方公尺，形狀設計仿如帶狀。藝園的帶狀設計剛好成為一條縱橫軸線，與何賢公園和宋玉生公園形成十字的規劃綠化區。歷史.藝園的原址為明渠，由冼星海大馬路至葡京酒店，最後流入南灣湖，由於對附近構成環境不美觀和有臭味的情況。政府有見及此，故將明渠改建為暗渠，並在其上堆沙填土、廣種植物、加設兒童遊樂場、噴水池和大型雕塑，於1999年12月9日開幕為多功能的開放式公園。這裡就是水體噴泉設施比較齊備的公園，如小廣場水柱噴泉及行人徑上的噴泉等都是其特色所在。公園與宋玉生公園及何賢公園組成一個具規劃性的綠化中心。2006年由於城市發展需要，宋玉生廣場至亞馬喇前地一段的公園展開重整工程，並在公園地下建設兩層停車場。工程把原有的多個大型雕塑拆除，僅保留幾個名人銅像。2007年下半年重新對外開放。重整後公園被多條馬路分割成最少五個部份，而且公園入口對著繁忙的馬路，令使用公園人的比重建前大幅減少。雕塑.藝園是澳門擁有最多雕塑的公園，包括了七座大型的現代藝術雕塑以及多座澳門名人銅像雕塑。但公園重整後，園內的大型藝術雕塑已經只餘下一座，而名人銅像則保留下來。園內的澳門名人銅像包括：路線：3、3A、5X、6B、7、8、10、10A、10B、12、23、29、32、102X、H1、N1B、N2路線：3A、8、12、23、102X、MT1、MT2、MT5、N1B路線：3A、3AX、5X、7、8、10A、12、23、39、102X、MT5、N1A、N2資料
庇山耶

卡梅洛·庇山耶 (，1867年9月7日—1926年3月1日) ，葡萄牙作家和詩人。生平.1867年葡萄牙科英布拉，是一名法學院學生與其女僕的私生子。後隨其父後塵在科英布拉大學獲得法律學位。1894年，經歷了畢業與失戀的挫折，便前往當時帝國的殖民地澳門在當地的官立中學教授哲學。1900年獲委任為物業登記局局長，後為法官。閒時除了寫詩，就是收集中國藝術品，成為當地的中國通。1926年死於鴉片煙癮的併發症，遺下一子一妾。葬於澳門舊西洋墳場。由於詩人憑記憶修改作品，且有贈送詩作予密友的習慣，相當多的作品已經遺失或無意中被毀。為免詩作失傳，Ana de Castro Osório建議詩人將作品輯錄成集。得到詩人的支援，João de Castro Osório在1920年出版了《漏鐘》 (Clepsidra)。隨後其他未見於詩集的作品在葡萄牙語報紙中出現。詩集在1945年重版，並在1956年大幅修訂。Gaspar Simőes在1967年將詩人未曝光的詩作和其中國哀歌的譯本收在《庇山耶：其人其作》(A Obra e o Homem: Camilo Pessanha)中。1994年，Paulo Franchetti加入了未出版的片段以及評點。早期受Cesário Verde、Pierre Balayet和保爾·魏爾倫的影響，成為了葡萄牙最純粹的象徵主義作家。他的詩作影響了包括Mário de Sá-Carneiro和費爾南多·佩索亞的「奧菲歐一代」(Geração de Orpheu)。另有一本雜文集《中國》，文中記述了孫中山1912年5月在澳門接見中西知名人士的情景。紀念.澳門政府為紀念他，將爐石塘街命名為庇山耶街。1982年澳門大西洋銀行發行的100圓澳門幣正面頭像為庇山耶。藝園有其與小狗「阿米」的雕塑。參考Saraiva, António José and Óscar Lopes (1993). "História da Literatura Portuguesa." Oporto: Porto Editora, 17th ed. ISBN 972-0-30170-8
胡惟德

胡惟德，字馨吾，又字恭甫，號茀常，浙江吳興人，清朝及民國初期政治及外交人物。生平.胡惟德在上海廣方言館學習後，於1888年2月，代理駐俄國公使事。同年7月，升任出使俄國大臣。1907年10月，任袁世凱內閣外務部副大臣、署理外務大臣。1912年6月，解職歸國。9月任外交部太平洋會議善後委員會理事。1926年，再度任常設仲裁法院仲裁員。1933年11月24日，胡惟德病逝於北平，享年71歲。家庭.胡惟德共有十二位子女，其中長子胡世澤、次子胡世熙、五子胡世勳均為外交官。四子胡世華則為數理邏輯學家，另一子胡世平為土木工程師。
何賢公園

何賢公園是第一座落座於澳門新口岸的「市肺」；現時佔地約；公園位於羅理基博士大馬路東方拱門和友誼大馬路之間，公園現時被高美士街分成南、北兩個部分，兩者設有行人隧道連線，公園的東、西面都是宋玉生廣場。歷史.何賢公園由景物設計師加柏設計，於1993年10月9日由澳督韋奇立揭幕，當時公園名為香山公園並且為一個封閉式公園。公園整個設計呈長方形，佔地約12600平方米。直至1996年11月22日，澳門市政執行委員會為紀念何賢紳士促進葡中社群友誼而議決把公園更名為何賢公園。澳門政府於2005年5月起對何賢公園進行重整計劃，包括在公園的地底興建多層停車場以及為貫通北京街及高美士街的道路而把公園一分為二，2007年6月公園重新開放，並且由封閉式改成開放式公園，但在2015年，公園外圍重新安裝圍欄使之再次回歸封閉式管理模式。設施.區內象徵.何賢公園在重整計劃前，在公園的中央矗立了一個用黑色石塊建成的大型長方形拱型建築物，並有流水沿石塊而流下。當何賢公園進行重整計劃時，該建築物被拆卸。新口岸坊眾聯誼會的會徽也是採自這個建築物為設計籃本。露天劇場.露天劇場位於何賢公園友誼大馬路的正門；可容數百人；露天劇場作為何賢公園的廣場外，也是一個戶外表演場地，澳門治安警察局曾在多次修改民間發起的遊行活動時，要求將靜坐地點由原來的政府總部改於此。2010年8月14日，一個對澳門輕軌的公開辯論就會在此舉行。圖書館.何賢公園圖書館位於公園內，是澳門公共圖書館網路成員之一；圖書館1993年開始運作，是澳門第一間設在公園內的公共圖書館，也是前民政總署圖書館網路中最早投入運作的一間。圖書館舊館在2005年5月因公園的重整計劃而暫停服務並拆卸；而新館配合重整計劃一併興建，及後於2009年2月5日下午開幕；並於同月10日起正式對外開放使用。現時的何賢公園圖書館設有兩層，總面積共368平方米；一樓為閱報及多媒體區域，二樓為一般閱覽室；新館藏書量最高可達一萬冊、並設有80個閱覽座位及16部電腦提供使用。澳門回歸紀念亭.1999年11月30日，澳門中華總商會在何賢公園的露天劇場附近為「澳門回歸紀念亭」進行動土儀式；紀念亭由該商會以澳門幣50萬建造，建造期歷時三個月。澳門回歸紀念亭佔地75平方米，由一個大圓形及一個小圓形的簡單圖案而成，大小圓形分別喻意中國及澳門及紀念澳門回歸；大圓型之側豎立一幅3.6米高、3.2米寬的灰色麻石牆，並刻有澳門回歸紀念標誌及「澳門回歸紀念亭」字樣，並附有以『99』兩字作圖案設計的裝飾。在紀念亭前面有一棵枝繁葉茂的白蘭樹，為澳門特區首任行政長官何厚鏵於2000年手植，樹旁立有碑石，以中葡文表達深情厚意。停車場.何賢公園停車場是建於何賢公園的地底的一個公眾停車場，設有兩層停車空間，地下首層主要為輕型汽車停泊區，地下二層則是摩托車停泊區為主。停車場於2007年年底率先開放摩托車使用，至2008年4月22日全面開放使用。其出入口均設在宋玉生廣場，面積約。該停車場設有共設有900多個車位；包括415個輕型汽車車位以及542個重型及輕型摩托車車位 以及4個特別為傷殘人士而設的車位。其他.在何賢公園重整計劃前，位於羅理基博士大馬路圓形地的入口附近設有兒童遊樂場及滾軸滑板或花式單車的運動場；惟在公園經重整後改為羽毛球的運動場地。另一方面，公園設有餐廳及休憩區等設施。路線：5X、23、25B
遮蔽雙絞線

遮蔽雙絞線,是一種廣泛用於資料傳輸的銅質線材。此種線由四組兩條一對地互相纏繞幷包裝在絕緣管套中的銅線所組成，四對不同顏色的傳輸線互相纏繞，每對相同顏色的線傳遞著來回兩方向的電脈衝，這樣的設計是利用了電磁感應相互抵銷的原理來遮蔽電磁幹擾。雙絞線外的金屬網中，遮蔽雙絞線額外的保護結構提高了此種線材的單位價格。無遮蔽雙絞線規格.F/UTP雙絞線：總遮蔽層為鋁箔遮蔽，沒有線對遮蔽層的遮蔽雙絞線；U/FTP雙絞線：沒有總遮蔽層，線對遮蔽為鋁箔遮蔽的遮蔽雙絞線；SF/UTP雙絞線：總遮蔽層為絲網＋鋁箔的雙重遮蔽，線對沒有遮蔽的雙重遮蔽雙絞線；S/FTP雙絞線：總遮蔽層為絲網，線對遮蔽為鋁箔遮蔽的多重遮蔽雙絞線；U/UTP雙絞線：即通常所說的UTP雙絞線，非遮蔽雙絞線。
Zippo

Zippo打火機是由美國Zippo公司製造的金屬打火機。自20世紀30年代以來，它已經推出了數百種富有收藏價值的樣式。Zippo打火機有長方形外殼設計，蓋面與機身間以鉸鏈連線。與一次性塑膠打火機不同，Zippo可以透過補充石腦油打火機油來重複使用。從外殼中拔出內膽後，使用者可以掀開止漏毛氈向其中的棉製機芯加入打火機油。打火石亦可透過旋開內膽底部的螺絲進行更換。棉芯可使用同樣的方法更換。Zippo提供免費的有限終生保修：無論送修的打火機已經購買了多長時間，Zippo公司都會為它做免費的機械維護，如果無法修好，將為使用者提供全新的替代產品。Zippo的防風設計使它很難被吹滅，1979年Zippo生產公司自己測定其200型打火機可以在風速32英里／小時的情況下正常使用。熄滅它的正確方法是合上它的蓋面，令火焰因缺氧而熄滅。開合Zippo上蓋面的聲音響亮且容易讓人記住，一些使用者發明了很多Zippo打火機奇特的玩法。Zippo打火機根據稀有程度和使用材料的不同，售價從15美元至15000美元不等。歷史.1932年，美國人喬治·勃雷斯代一詞，並且認為打火機蓋面開合的聲音類似於拉鍊的拉合。Zippo極好的防風效能使得它可以在惡劣環境下點燃，因此在美軍中非常流行，特別是二戰期間， 但因為實際上並沒有收到官方訂約，因此逐漸被其他公司取代。 後來在越南戰爭期間，Zippo再次風行，許多士兵會在打火機上刻下自己的箴言。1936年3月3日，Zippo打火機獲得了2032695號美國專利，這個數字被刻在Zippo外殼底部，直到1967年專利到期。二戰後直到二十世紀六十年代，Zippo打火機被各種公司用於廣告宣傳，其中一些早期的廣告宣傳用Zippo由人工繪製而成。儘管隨著技術的發展Zippo的圖案設計和外殼打磨工藝有了很多改進，它的內膽設計和基本原理卻基本保持不變。1949年至2002年，Zippo也在加拿大安大略省尼亞加拉瀑布城生產。生產日期標記方法.1985年，Zippo公司在其生產的Vintage系列產品上使用大寫羅馬數字 I來標記生產年份。自1986年起，Zippo全線產品開始使用字母標記：內膽上左側用字母A到L分別表示1月到12月；右側是表示年分的大寫羅馬數字，1985年為I，以此類推。例如如果Zippo的戳記為“H XI”，則表示它生產於1995年8月。2000年後，Zippo改變了這一標記方法，使用更直觀的阿拉伯數字來表示年份：如2004年8月生產的Zippo的戳記就是“H 04”。Zippo坦克與Zippo船.二戰到越戰期間美軍曾使用加裝火焰噴射器的M4雪曼戰車，官方名稱為M4A3R3火焰噴射器 - 噴火戰車，但也被暱稱為雪曼打火機或"Zippo戰車"。越戰期間美軍曾使用加裝火焰噴射器的的暱稱是Zippo船，傳說由於船上裝配的噴火器的點火系統相當不可靠，所以需要士兵人工用Zippo來點燃噴火器，因此這種船才得到這個暱稱。技巧.很多Zippo的使用者研究了很多奇妙的玩法，讓開合Zippo打火機變得很“酷”。最大眾化的玩法是用右手食指和中指放在蓋面上，而拇指托住底端，上部的兩個指頭發力並向後滑動，使Zippo開啟。另一個常見的技巧是快速的用中指點燃打火機，也有人用牛仔褲來開啟Zippo上蓋並點燃它。這個動作需要練習到一氣呵成，實際上它並沒有看上去那麼難。zippotricks.com網站曾經提供了數百種Zippo打火機的玩法，但是美國消防協會以它鼓勵小孩子玩火為理由向Zippo公司施壓讓其關閉了這個網站。離開了Zippo的官方支援，現在這個網站以lightertricks.com的面貌重新開放。仿製品問題.2006年5月16日，Zippo公司向美國國際貿易委員會。
橫掃千軍

《橫掃千軍》是Cavedog Entertainment開發的即時戰略遊戲。由GT Interactive在1997年發行。有過兩個擴充套件包。是即時戰略史上第一款採用全3D單位和地形的遊戲，“精神續作”為2007年釋出的最高指揮官和2015年的橫掃千星。劇情簡介.時值人類已經踏及宇宙的時代，人類為了將生活機械自動化，遂發展了核心機械技術以讓各種工作行為機械化，但是過度依賴機械導致了核心機械認為人類的存在是不必要的，它們最終決定唯一的途徑是將全部的人類改造成機械。此舉動導致人類開始反抗核心機械，他們開發了高能戰鬥服，組成了武力(Arm)，並且開始了跟核子(Core)長達4000年的宇宙戰爭。『橫掃千軍：核子風雲』Total Annihilation: The Core Contingency.雖然最後的戰局由武力消滅了核心機械而暫時告一段落，但是由於戰爭的摧殘，宇宙的各個行星已經幾近於崩壞邊緣，原本已經快要取得勝利的武力在迫於情勢之下只好轉向於各星球的復原作業，此舉讓核子有了機會回復它們的戰力。核子製造了堪稱宇宙最強大的重灌機兵柯古斯(Krogoth)，雖然武力在行星修復期間並未疏於新型武裝的開發，但是在柯古斯軍團的強大火力肆虐之下，核子扭轉了原本惡劣的戰況，再度跟武力呈現了勢均力敵的緊張狀態。『橫掃千軍：武力反擊』Total Annihilation: Battle Tactics.由於柯古斯的緣故，武力積極的開發能夠有效反擊的兵種，在最後造就了射手(Shooter)這個兼具高機動及高殺傷力的單位，武力展開了獵殺柯古斯的行動。但是雖然柯古斯的影響已經大為降低，雙方的勢力依然是沒有明顯的消長，反而將戰火延燒到了更邊疆的行星。最終戰役.由於長時間的戰爭導致各行星的資源枯竭，武力開發了修復機甲法爾克(Fark)來減少戰爭單位的損失，而核子則發展了再生機甲尼克羅(Necro)來將廢棄單位重生再利用。雙方的緊張狀態已經到達了臨界點，最後的決戰即將爆發，長達4000年、只有其中一方能夠生存的戰爭即將結束。發展.擁有史上最多的Mod專案之外。第三方設計並釋出的單位種類超過6000，儘管引擎限制同時只能使用其中的512種。忠實的遊戲玩家對TA的熱愛發洩到的現實，以開放TA3D和Spring計劃現在非常活躍，給予新的遊戲體驗。原版遊戲的復刻，在執行Linux的PC上開發，主要進行影象效果的改動和其他一切的複製。TA3D提供了LUA內部程式設計的支援，或者說是即時編輯、即時執行的外掛。橫掃千軍系列及相關作品.『橫掃千軍：核子風雲』Total Annihilation: The Core Contingency.橫掃千軍的第一個資料片，延續了主線中武力的結局。增加了大量的單位，並且在陸、海、空三種單位種類中加入了海陸及空陸這兩種的兩棲單位種類，最重要的是給予核子陣營一個近乎超級武器的單位：柯古斯(Krogoth)，在平衡性上面也做出了不少改良。『橫掃千軍：武力反擊』Total Annihilation: Battle Tactics.橫掃千軍的第二個資料片，延續資料片核子風雲中核子的結局。主要是增加了三種大小規模的戰役關卡，但是基本上來說並沒有加入什麼重大的新要素。橫掃千軍：改朝換代.橫掃千軍的續作，風格從原本的機械科幻變成了劍魔中古，並且陣營增加到了四種戰略風格截然不同的國家，而遊戲的單人模式也提供了約40多關的任務讓玩家體會各國之間發生的災難。不過各國之間的平衡性之差，以及各英雄單位及傳奇單位的變化性太小，讓整個遊戲的評價一落千丈。橫掃千軍：改朝換代：殘暴天災.橫掃千軍：改朝換代的資料片，延續了主線的結局，未完全消滅的對立勢力將戰火延燒下去。資料片新增加了第五個種族，並且對原本的四個國家進行了單位的平衡差異修正，將不少主片的缺陷改進，是一個很成功的資料片。最高指揮官.最高指揮官是由原橫掃千軍製作人Chris Taylor製作的遊戲，於2007年春季發行。最高指揮官的最大特色是超大型戰場，而巨大單位也是最高指揮官的特色，玩家將可以看到比橫掃千軍還要更壯闊的軍隊大混戰在各個區域爆發。遊戲使用 DirectX 10 技術，大型單位作戰極具魄力。所獲獎項.橫掃千軍獲得了超過5項獎項，部分名單如下：
聖味基墳場

聖味基墳場是羅馬天主教墳場，位於澳門西墳馬路，設於1854年，當時位於澳門城外。中間有教堂，稱為。名字由來.葡萄牙語São Miguel Arcanjo，即天使長而言。在墳場舉行的官方紀念活動.每年11月2日的追思亡者節，澳門政府都會在墳場舉行追思彌撒，紀念因公職而殉職的官員、公務員。另外，每年3月14日的治安警察局紀念日，局方會舉辦的慶祝活動中有在墳場「追悼已故軍事化人員，並向已故的治安警察致送花圈。」街道.鄰近之聖美基街、西墳馬路(Estrada do Cemitério)皆以此墳場命名，並坐落於此墳場附近。西墳馬路為中區乃至南區通向舊區的重要幹道，澳巴7及8路線途經此處。聖美基街為望德堂坊中系統平行道路中海拔第二高之道路(最高者為美珊枝街，上接墳場旁之馬忌士街，貫通望德堂坊至水坑尾、白馬行。
澳門公園

澳門公園是指位於澳門特別行政區內之公園。昔日澳門的住宅很多都利用庭園種植花木，路旁樹木以榕樹為多，故曾有“榕城”之稱。但隨著澳門城市化和建築業蓬勃發展，大多住宅庭園都拆卸重建，市內的樹木漸趨少見。有見及此，政府設立綠化區，並利用澳門七個山丘、馬路、廣場和改建地方用途等方式闢設花圃和公園。政府更利用郊野地區開闢健步徑和郊野公園等，讓市民可在綠化環境中進行文娛活動，同時可以接觸大自然。
A1GP汽車大獎賽

A1GP汽車大獎賽同時也被稱為賽車的“世界盃”，是一項國際性的賽車運動，在賽車界由於其車手以國家身份，而不是私人車隊身份參賽而獨一無二。此概念是由阿聯酋王室成員Maktoum Hasher Maktoum Al Maktoum於2004年提出的，並被國際汽聯所接受並於2005年開始運作。首次比賽於2005年9月25日在英國Brands Hatch賽道舉行。賽車.A1 大獎賽使用固定的賽車，具有很多技術限制。其目標是建立一個依靠賽車手技術，而不是賽車獲勝的比賽。參賽國家.2005-2006賽季.從六大洲選擇出23支參賽國家和地區。此外，對其他願意參賽的國際和地區還有7個未分配的名額。005-06 A1 大獎賽。 法國以172分獲得該屆冠軍， 瑞士和 英國分別以121分和97分獲得二、三名。2006-2007賽季.2006-2007賽季共有24個國家和地區參賽。以128分獲得該屆冠軍， 紐西蘭和 英國分別以93分和92分獲得二、三名。006-07 A1 大獎賽2007-2008賽季.2006-2007賽季共有22個國家和地區參賽。 瑞士以168分獲得該屆冠軍， 紐西蘭和 英國分別以127分和126分獲得二、三名。007-08 A1 大獎賽2008-2009賽季.2008-2009賽季共有23個國家和地區參賽。008-09 A1 大獎賽場地.2005-2006賽季.首屆A1汽車大獎賽從2005年9月的歐洲大獎賽開始，經過11輪，最後在中國大獎賽結束。005-06 A1 大獎賽2006-2007賽季.次屆A1GP汽車大獎賽從2006年10月1日的荷蘭大獎賽開始，經過11輪，於2007年4月29日的英國大獎賽結束。006-07 A1 大獎賽2007-2008賽季.第三屆A1GP汽車大獎賽從2007年9月30日的荷蘭大獎賽開始，經過10輪，於2008年5月4日的英國大獎賽結束。006-07 A1 大獎賽2008-2009賽季.第四屆A1GP汽車大獎賽從2008年10月1日的荷蘭大獎賽開始，經過10輪，將於2009年5月3日的英國大獎賽結束。008-09 A1 大獎賽賽程.每場A1GP汽車大獎賽耗時4天。排位賽.排位賽在當地時間14:00至16:00進行，包括4階段，每階段15分鐘，每隊每階段允許跑3圈，第一圈為熱身及加速，第二圈正式設定排位賽成績，第三圈減速並返回。每階段間有10分鐘休息時間。排位賽後，每隊最好的兩個成績將相加並決定週日競速賽的排位順序。比賽日.比賽日包括兩場比賽。第一場為“競速賽”，比賽進行50公里或20分鐘。比賽於當地時間11:00開始。除了有積分獎勵外，競速賽最終結果決定正式比賽的出發順序。第二場為“正式賽”，於當地時間15:00舉行，進行200公里或70分鐘。分數.競速賽計分方法：前6名車隊獲得積分，冠軍6分，亞軍5分，季4分，以此類推，第6名積1分。正式賽計分方法：前10名車隊獲得積分，冠軍10分，亞軍9分，季軍8分，以此類推，第10名積1分。同時，比賽日創造最快圈速的車隊將獲得額外的1分。積分獎勵給國家，而不是車手。因此，車隊可以在賽季中隨意更換車手，而不影響他們的積分。"2005-06 A1 大獎賽""2006-07 A1 大獎賽"
大慈恩寺

大慈恩寺，位於中國陝西省西安市雁塔區，著名的佛教歷史遺蹟大雁塔位於寺中，其南北分別被大雁塔北、南廣場所圍。大慈恩寺是唐代長安的四大譯經場之一，中國佛教法相唯識宗的祖庭，亦是唐武宗會昌毀佛時，少數被敕令保留的佛寺。其迄今已有近1400年歷史。歷史.大慈恩寺原為隋無漏寺，唐高祖武德年間已經廢棄，太宗貞觀二十二年，太子李治為追薦母親長孫皇后冥福而重新修建，改名大慈恩寺，朝廷敕命玄奘法師充任上座。寺內建築.大雁塔.大雁塔始建於唐代，位於大慈恩寺西苑，玄奘法師在此地潛心翻譯佛經十餘年。高宗永徽三年，玄奘按西域窣堵婆之法並改石為磚瓦修建浮屠，建成時有五層，高一百八十尺。武則天長安年間，募捐對塔改造，增加高度。明萬曆年間再行加固以成今貌，高七層，一百九十四尺。其他.寺院按中國傳統風格建造，寺院內鐘樓內懸掛有鐵鐘一口，為明代嘉靖二十七年十月鑄造，重達三萬斤，上鑄有“雁塔晨鐘”字樣，為著名的關中八景之一。寺內牡丹亭種植著名牡丹七十餘種，建有玄奘紀念館。文化.唐代科舉進士及第，依慣例要曲江張宴，入慈恩寺，登大雁塔，題其姓名壁上以為紀念，時稱「雁塔題名」，是後世進士題名的起源。頁210
城牆

城牆，古代或現代都是不可或缺的軍事防禦設施，由牆體和其他輔助軍事設施構成的軍事防線。城牆的含義，根據的其功能有廣義和狹義之分。城牆從結構和功能分，主要由牆體、垛口、城樓、角樓、城門等部分構成。絕大多數城牆外圍還有護城河。從建築的原材料分，分為夯土牆、土坯壘砌牆、青磚砌牆、石砌牆和磚石混合砌築多種型別。中國城牆.中國古代城市的城牆從結構和功能分，主要由牆體、女牆、垛口、城樓、角樓、城門、城郭和甕城等部分構成。據統計，中國約有“舊城”兩千五百座。其中大部分是各級行政區劃的治所。南京明外郭是中國規模最大的城垣，全長約60千米，圍合面積逾230平方千米。在明清兩代，城牆依照城周的長度分為五級。第一級城：城周超過25公里。全國只有南京、北京、鳳陽三處。第二級城：城周在超過12－25公里之間。全國有杭州、蘇州、廣州、太原、福州、西安、濟南、成都、開封、廬州等。第三級城：城周在超過5－12公里之間。各省省會。第四級城：城周在超過2－5公里之間。所有府、州的城。第五級城：城周不滿2公里。此類城數量最多，如全國多數縣城，特別是在西部邊疆地區的，周圍概小於2公里。地方行政的等級高低，影響城的規模。國都較省城大，省城較府、州城大，而府、州之城又較縣、廳之城為大。但因地區經濟文化條件不同，東部沿海地區的縣城，不少反比西部邊疆地區的府城、州城為大。中國儲存最完整的為西安城牆、南京城牆、荊州城牆、開封城牆。城牆在中國其他城市也有部分儲存，如長沙城南的天心閣即為城樓，為古城牆的一部分。現存山西平遙古城，其古城牆可以考證的歷史最早建於前827年－前782年的周宣王時期；儲存最完善、年代最久遠的古城牆為楚長城，位於河南省南召縣板山坪鎮周家寨楚長城遺址，經專家據考證約建於前688年。明清時期大多數縣城、州城、府城、衛城、所城都有城牆，此外在交通要道上有很多關城。不過大多數縣城的城牆只有4－10米高，北京的城牆極高，達15－18米。客家人所建的土樓和圍屋可以視為特殊形式的城堡。明代火繩槍和大炮已經相當普及，縣城低矮的城牆防禦作用已經減弱。清代在重要河口修築了不少炮臺，有些炮臺多達兩三百門炮，但18世紀末英國軍艦已發展到百門炮一條艦的規模，而科技差距讓雙方所使用的炮輸出距離上有巨大差異，使得19世紀清軍炮臺在同英國軍艦的對抗抗中屢屢失利。其它地區城牆.世界上其他國家的著名的城牆有安東尼牆。
美國地區

美國地區指的美國的正式政權機構外的區劃。州間分割槽.地理區劃.美國地區的界定定義不一，其中較常依據自然及人文地理分為五個主要地理區域。它們是東北部、東南部、中西部、西南部和西部。緬因州、新罕布什爾州、佛蒙特州、馬薩諸塞州、羅得島州、康涅狄格州、紐約州、賓夕法尼亞州、新澤西州、特拉華州、馬里蘭州、華盛頓哥倫比亞特區氣候：大陸性濕潤氣候，最北端夏季涼爽。由於溫度經常低於冰點，冬季降雪。主要地理特徵：阿巴拉契亞山脈、哈德遜河、大西洋、五大湖、北部與加拿大接壤弗吉尼亞州、西弗吉尼亞州、北卡羅來納州、南卡羅萊納州、佐治亞州、佛羅里達州、肯塔基州、田納西州、密西西比州、亞拉巴馬州、阿肯色州、路易斯安那州氣候：夏季炎熱的潮濕亞熱帶氣候。夏季多颶風。主要地理特徵：阿巴拉契亞山脈、大西洋、墨西哥灣、密西西比河威斯康星州、密歇根州、伊利諾伊州、印第安納州、俄亥俄州、密蘇里州、北達科他州、南達科他州、內布拉斯加州、堪薩斯州、明尼蘇達州、艾奧瓦州氣候：大部分地區為潮濕的大陸性氣候。冬季常下雪，特別是在北部地區。主要地理特徵：五大湖、北美大平原、密西西比河、俄亥俄河、北部與加拿大接壤俄克拉何馬州、德克薩斯州、亞利桑那州、新墨西哥州氣候：西部為半乾旱草原氣候，東部為濕潤氣候。西側部分地區具有高山或沙漠性氣候。主要地理特徵：落基山脈、科羅拉多河、大峽谷、索諾拉沙漠、墨西哥灣、南部與墨西哥接壤華盛頓州、俄勒岡州、加利福尼亞州、愛達荷州、蒙大拿州、懷俄明州、內華達州、猶他州、科羅拉多州、阿拉斯加州、夏威夷州氣候：落基山脈和內華達山脈沿線為半乾旱和高山氣候。加利福尼亞的海岸線屬地中海氣候。內華達州和南加利福尼亞州可見沙漠氣候。主要地理特徵：落基山脈、中央谷地、內華達山脈、莫哈維沙漠、太平洋、北部與加拿大接壤，南部與墨西哥接壤由於這些不是官方定義的區域，因此某些州份可能會根據不同定義而劃入不同的區域中。例如有時馬裡蘭州被認為是東南部的一部分，加利福尼亞州及內華達州則可能被劃分為西南部。美國拓殖局分割槽.美國拓殖局將美國西部分成五區：美國人口調查局分割槽.美國人口調查局將美國國土分為四大地區和九個分割槽：標準聯邦地區.美國行政管理和預算局：聯邦儲備銀行分割槽.根據1913年《聯邦儲備法案》，全美國分為十二個聯邦儲備銀行分割槽，各設一儲備銀行分行。在一元美元上左方的大寫字母表示其印發的銀行。在其他面額的鈔票上則附加在鈔票編號之前。司法分割槽.聯邦巡迴上訴法院有十一個，分別設在：另有聯邦巡迴上訴法院和哥倫比亞特區巡迴上訴法院，都設在華盛頓哥倫比亞特區。*卡津心臟地帶*河郡區州內分割槽.田納西州.主要文章：田納西州三大分割槽其它地理特色區域：
斯摩稜斯克州

斯摩稜斯克州是俄羅斯的一個聯邦州，屬中央聯邦管區的管轄範圍。面積49,786平方公里，人口1,049,574，首府斯摩稜斯克，距離首都莫斯科405公里。該州與白俄羅斯接壤。
竹篙灣公路

竹篙灣公路皆會行經。竹篙灣公路是香港第二條未被納入任何幹線系統的快速公路，另一條則為沙瀝公路。竹篙灣公路原為10號幹線的一部分，由於政府擱置藍地交匯處以南路段，竹篙灣公路沒有納入10號幹綫，未來或會被納入11號幹綫，以及連線港島西至大嶼山東北連線路，經交椅洲人工島通往香港島。
上海國際禮拜堂

國際禮拜堂3月8日，為一座近代哥特式磚木結構的建築。1989年9月25日，國際禮拜堂被上海市人民政府公佈為上海市文物保護單位的優秀近代建築。歷史.民國6年公共汽車站被常玉清策劃暗殺身亡。同月9日，在美國禮拜堂舉行劉湛恩的葬殮儀式。抗日戰爭時期，教堂吸收了許多歐洲人及少數中國人前來做禮拜，又因這些教徒來自不同教派，遂改名“國際禮拜堂”。民國20年的上海傳道人聯誼會借國際禮拜堂舉行會員退修會。1958年8月起，上海基督教實行聯合禮拜，徐彙區部分教堂聯合於國際禮拜堂舉行宗教活動。文化大革命期間，宗教活動被迫停止，禮拜堂被革命樣板戲京劇《智取威虎山》劇團佔用為排演場所。堂內管風琴、洗禮池及銅十字架等裝置悉遭毀壞。1979年以後，大堂進行大修，聖壇上的銅十字架、燭臺及大理石洗禮池等裝置都恢復原樣。1980年12月24日，舉行復堂感恩禮拜。並於1981年1月4日正式開放。共有1,400個座位，在大堂後樓正中還設有外賓專座，並配有譯意風同聲翻譯器供外賓參加禮拜使用。1980年起，徐彙區全部聯合在國際禮拜堂舉行宗教活動，1983年起，2樓大廳及3樓小禮拜堂安設了閉路電視。90年代以來，信徒又奉獻了雙層大型電子琴、三角鋼琴、閉路電視等裝置。1989年起，專門組織了100多人的唱詩班，於每月第三週的星期日晚上和基督教節日都舉行音樂崇拜。1996年10月起，上海市基督教教務委員會在國際禮拜堂每星期日下午開設專供在滬外國人參加的英語專場禮拜，由中國牧師、長老及傳道用英語講道。國際禮拜堂在漕溪新村、長橋港口、龍華以及漕河涇設有四個聚會點。其中，漕河涇聚會點是守安息日信徒的聚會點。建築結構.國際禮拜堂平面呈“L”形佈局，佔地面積7,330平方米，建築面積1,372平方米，購置了管風琴。禮拜堂的左側為一座3層樓房，窗樘採用平拱。底層為牧師辦公室，二樓為幼兒室，三樓為供少兒或少數人做禮拜的小禮拜堂，側面各有3間祈禱室。教堂左側有一塊較大的綠地。著名國際人士來訪.1981年9月2日，美國前總統吉米·卡特攜夫人參觀訪問國際禮拜堂，並同教牧人員進行座談。1983年12月，英國聖公會坎特伯雷大主教參觀訪問國際禮拜堂。1984年5月，瑞典教會前大主教奧拉夫·森貝伉儷參觀訪問國際禮拜堂。1984年10月，世界基督教聯合會總幹事參觀訪問國際禮拜堂。1986年8月，大主教，諾貝爾和平獎獲得者德斯蒙德·圖圖伉儷參觀訪問國際禮拜堂。1987年12月，美國聖公會首席主教參觀訪問國際禮拜堂。1988年4月，美南浸信會葛培理牧師參觀訪問國際禮拜堂。1994年9月，英國聖公會坎特伯雷大主教來華訪問，在國際禮拜堂舉行歡迎感恩禮拜。1997年3月3日，澳大利亞總理霍華德與美國眾議院議長金裡奇夫婦和他們的隨員共50餘人在滬期間同時參加了國際禮拜堂的復活節禮拜1997年10月26日，挪威哈拉爾王儲伉儷一行10餘人在國際禮拜堂參加週日禮拜。
曙光4000H

曙光4000H是中國科學院計算技術研究所和中國科學院北京基因組研究所為生物資訊學研究而專門研製的超級計算機，現有一臺在北京華大基因研究中心。
滬東堂

滬東堂是中國上海的一座重要的基督教新教教堂，現在位於上海市楊浦區五角場地區的國和路政立路口。滬東堂原來是基督復臨安息日會的中華總會，位於寧國路486弄51號，建於1912年。是一座面積400餘平方米、可容納400餘人聚會的中型教堂，也是滬東地區最重要的一個教堂。1958年實行聯合禮拜時被保留下來。1966年文革中被關閉。1982年聖誕節重新開放，恢復禮拜。此後信徒逐年增多到5000多人。於是在1996年到國和路政立路口易地重建新堂，1997年12月22日落成，可容納1800信徒聚會，建築面積237O平方米。堂高24米，鐘樓高42米。新的滬東堂為上海1949年以後新建的最大教堂。滬東堂老堂已經廢棄。
丁酉科場案

丁酉科場案發生於清朝順治十四年，歲次丁酉，屢興大獄，株連甚廣。是中國自有科舉以來最血腥的作弊處罰事件。順治十四年、丁酉河南鄉試案。丁酉順天鄉試案.首先，順治十四年，順天府考場爆發大型科場弊案，主考官李振鄴、張我樸等人因公開受賄，考完之後，輿論沸騰，考生集體到文廟去哭廟。任克溥上疏：“北闈榜發之後，途謠巷議，到處都有不滿怨言，此中弊竇甚多”。經察明屬實，下令將李振鄴、張我樸、蔡元禧、陸貽吉、項紹芳、田耜、鄔作霖等七人立斬，家產籍沒，有一百零八人流放寧古塔，但官府幾至窮追究底，蔓延全國，死者不絕於途。丁酉江南鄉試案.順天鄉試舞弊案後不久，工科給事中陰應節參奏江南主考官方猶，因“方姓”聯宗之故，竟取少詹事-{A|方拱乾}-之子方章鉞為舉人。順治皇帝大怒，第二年的三月，下令復試，試題為《贏臺賦》。為防止舞弊，考場警衛森嚴，“黃銅之夾棍，腰市之刀，悉森布焉”，以致考生震懼失措，“皆惴惴其慄，幾不能下筆。”。當時吳兆騫“戰慄不能握筆”，擲筆而嘆︰“焉有吳兆騫而以一舉人行賄者乎！”此案的主考官方猷、錢開宗斬首示眾，同考官葉楚槐、周霖、張晉、劉延桂、田俊民、郝維訓、商顯仁、朱祥光、錢文燦、雷震聲、李上林、朱建寅、王熙如、李大升、朱蓖、王國楨、龔勳俱著即處絞，妻子家產籍沒。舉人方章鉞等八人，責打四十大板，家產籍沒。吳兆騫雖“審無情弊”，但因不能完卷，也被革去功名，流徙奉天寧古塔的嚴厲處分。據孟心史考證：“丁酉獄蔓延幾及全國，以順天、江南兩省為鉅，次則河南，又次則山東、山西，共五闈”。有學者認為，科場案是清初打擊漢族士紳的手段之一。受丁酉科場一案的牽連，吳兆騫、方拱乾等文人被流放到東北寧古塔，處境淒苦。吳漢槎給顧貞觀的信中寫道：“塞外苦寒，四時冰雪。鳴鏑呼風，哀笳帶血。一身飄寄，雙鬢漸星。婦復多病，一男兩女，藜藿不充。回念老母，煢然在堂，迢遞關河，歸省無日……”。
清心堂

清心堂是一所位於中國上海市黃浦區的基督教堂。它是美北長老會在上海建立的第一個教堂，原名為上海長老會第一會堂。1860年在南市陸家浜婁理仁牧師家中成立。後來相當長時期內，信徒主要是清心中學和清心女中的學生。1919年到1923年遷出清心書院，在大南門外的大佛廠建成大教堂。教堂建築外形如摺扇，兩翼伸展較長，當年參加禮拜的男、女學生可從大門兩旁的露天扶梯分別進入兩側廂樓，分坐一廂。1958年成為南市區唯一保留的基督教新教教堂。1966年關閉，1979年重新開放。清心堂列為第二批上海市優秀歷史建築。2014年，清心堂列為上海市文物保護單位。