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9月20日

9月20日是陽曆年的第263天，離一年的結束還有102天。大事記.20世紀.
單克隆抗體

單株抗體。單克隆抗體由可以製造這種抗體的免疫細胞與癌細胞融合後的細胞產生的，這種融合細胞既具有瘤細胞不斷分裂的能力，又具有免疫細胞能產生抗體的能力。融合後的雜交細胞有助於減小副作用。一般的抗原擁有多個表位，因此在此雜交瘤技術發明之前，即使將純化的某抗原注射入動物體內，也會產生可識別不同表位的多克隆抗體，抽取動物血清純化的抗體也不夠純，是多株B細胞產生的異質性抗體。自從喬治斯·克勒與色薩·米爾斯坦於1975年融合骨髓瘤細胞和B細胞為雜交細胞，接著純化此雜交瘤，進而以有限稀釋法篩選出只針對單一表位製造特異性抗體的殖株，成功地解決多克隆抗體不純的問題。兩人與尼爾斯·傑尼共同獲得1984年的諾貝爾生理學或醫學獎。由單克隆抗體做成的抗體藥是目前治療多種疾病的有效方法，是醫治癌症的所謂生物組群治療一部分。其分子設計模仿身體免疫系統自然產生的抗體，從而對癌細胞作出特有的影響。
生物化學

生物化學，顧名思義是研究生物體中的化學程序的一門學科，常被簡稱為生化。它主要用於研究細胞內各組分，如蛋白質、糖類、脂類、核酸等生物大分子的結構和功能。而對於化學生物學來說，則著重於利用化學合成中的方法來解答生物化學所發現的相關問題。雖然存在著大量不同的生物分子，但實際上有很多大的複合物分子結合在一起形成的。每一類生物高分子都有自己的一套亞基型別。例如，蛋白質是由20種氨基酸所組成，而脫氧核糖核酸(DNA)由4種核苷酸構成。生物化學研究集中於重要生物大分子的化學性質，特別著重於酶促反應的化學機理。在生物化學研究中，對細胞代謝和內分泌系統的研究進行得相當深入。生物化學的其他研究領域包括遺傳密碼、 蛋白質生物合成、跨膜運輸(Membrane Transport)以及細胞訊號轉導。歷史.在尿素被人工合成之前，人們普遍認為非生命物質的科學法則不適用於生命體，並認為只有生命體能夠產生構成生命體的分子。直到1828年，化學家弗里德里希·維勒成功合成了尿素這一有機分子，證明了有機分子也可以被人工合成。生物化學研究起始於1833年，發現了第一個酶，澱粉酶。1896年，愛德華·畢希納闡釋了一個複雜的生物化學程序：酵母細胞提取液中的乙醇發酵過程。“生物化學”這一名詞在1882年就已經有人使用；但直到1903年，當德國化學家使用後，“生物化學”這一詞彙才被廣泛接受。隨後生物化學不斷發展，特別是從20世紀中葉以來，隨著各種新技術的出現，例如色譜、X射線晶體學、核磁共振、放射性同位素標記、電子顯微學以及分子動力學模擬，生物化學有了極大的發展。這些技術使得研究許多生物分子結構和細胞代謝途徑，如糖酵解和三羧酸迴圈成為可能。另一個生物化學史上具有重要意義的歷史事件是發現基因和它在細胞中的傳遞遺傳資訊的作用；在生物化學中，與之相關的部分又常常被稱為分子生物學。1950年代，詹姆斯·沃森、佛朗西斯·克里克、羅莎琳·富蘭克林和莫里斯·威爾金斯共同參與解析了DNA雙螺旋結構，並提出DNA與遺傳資訊傳遞之間的關係。到了1958年，喬治·韋爾斯·比德爾和愛德華·勞裡·塔特姆因為發現“一個基因產生一個酶”而獲得該年度諾貝爾生理學和醫學獎。1988年，科林·皮奇福克成為第一個以DNA指紋分析結果作為證據而被判刑的謀殺犯，DNA技術使得法醫學得到了進一步發展。2006年，安德魯·法厄和克雷格·梅洛因為發現RNA干擾現象對基因表達的沉默作用而獲得諾貝爾獎。生物化學的三個主要分支：普通生物化學研究包括動植物中普遍存在的生化現象；植物生物化學主要研究自養生物和其他植物的特定生化過程；而人類或醫藥生物化學則關注人類和人類疾病相關的生化性質。醣類.醣類的作用包括能量儲存和參與形成細胞中多種結構；糖也可以作為一種修飾方式連線到其他生物分子上，如連線到蛋白質上形成糖蛋白。醣類是種類最豐富的生物分子，主要是因為連線方式的多樣性。蔗糖是日常生活中最常見的糖類。糖類的生物化學研究內容主要包括糖在生物體內的組成和結構、代謝、運輸、儲存、合成以及與這些程序相關的調控。單醣.單醣是最簡單的糖類，它由碳、氫和氧構成，通常比例為1:2:1。單醣具有α和β兩種異構體。雙糖.兩個單糖分子可以透過縮合反應脫去一分子水就會導致乳糖不耐症或乳糖消化不良。麥芽糖也是一種常見的雙糖。每一類單糖都具有還原末端。蔗糖沒有還原末端，因為其縮醛是由葡萄糖和果糖的兩個還原末端縮合而成，而不像乳糖是一個還原末端和一個非還原末端縮合而成。書寫糖鏈時是從非還原末端向還原末端，因此糖鏈也是有方向性或極性的。寡聚糖和多聚糖.一些單糖分子結合在一起就可以形成寡聚糖。寡聚糖常常被用作細胞表面標記或訊號分子。大量的單糖連線在一起就可以形成多聚糖。多聚糖可以是線性單鏈，也可以具有分叉。最常見的多聚糖是糖原、澱粉和纖維素，它們都是由許多的葡萄糖單體連線構成。利用糖類作為能量葡萄糖是生命體最主要的能量例如，作為能量儲存的多聚糖都以葡萄糖為主要組分。氨基酸和多肽.氨基酸是形成蛋白質的基本元件。每一種氨基酸都含有氨基端等。除了形成蛋白質，一些氨基酸自身或修飾後的形式就具有一定的生物學功能，如穀氨酸是一種重要的神經遞質。氨基酸之間是透過脫水反應所形成的肽鍵來互相連線。一定數量。一些多肽在生物體內可以作為訊號分子。蛋白質.蛋白質是由氨基酸分子呈線性排列所形成，相鄰氨基酸殘基透過形成肽鍵連線在一起。與其他生物分子相比，蛋白質的功能更為多樣，涵蓋了細胞生命活動的各個方面。例如，最常見的蛋白質──酶，可以催化細胞內大多數的化學反應，特別是代謝方面的反應，可以將反應的速度提高最多達1017倍；一些蛋白質可以發揮結構性作用，如肌球蛋白和肌動蛋白可以構成骨骼肌；免疫球蛋白可以參與機體的免疫反應；細胞訊號傳導和細胞週期控制也都是由一系列蛋白質來控制。蛋白質最大的特點之一是可以特異性地與其他各類分子，包括蛋白質分子結合；例如，酶與底物的結合，抗體與抗原的結合。實際上，酶聯免疫吸附法就是利用抗體來檢測大量不同的生物分子，因此具有極高的敏感性。而酶與底物結合的特異性和催化的高效性，使得它經常被改造以用於控制細胞的生化反應。蛋白質的結構具有四個層次：一級結構用於描述組成蛋白質多肽鏈的線性氨基酸序列；二級結構是依靠不同氨基酸之間的C=O和N-H基團間的氫鍵形成的穩定結構，如α螺旋和β摺疊；三級結構為透過多個二級結構元素在三維空間的排列所形成的一個蛋白質分子的三維結構，是單個蛋白質分子的整體形狀，常常可以用“摺疊”一詞來表示“三級結構”；四級結構則用於描述由不同多肽鏈間相互作用形成具有功能的蛋白質複合物分子的形態。蛋白質的生物化學研究內容廣泛，包括蛋白質的結構、合成、降解、訊號轉導、酶促反應等等。脂類.脂類包含了種類繁多的分子，它們的共同特點是具有非水溶性或非極性成分，包括蠟、磷脂。一些脂類是線性脂肪族分子，而其他則具有環狀結構，如芳香族分子。一些脂類分子為剛性分子，而另一些則具有較大柔性。雖然整體來說，脂類分子是非極性的，但大多數脂類分子都含有部分極性特徵。一般情況是這些分子結構的主體是非極性或疏水性，這一部分就不能與水之類的極性溶劑作用；而它們結構中的另一部分為極性或親水性，可以與水等極性溶劑作用。這就使得脂類成為同時具有疏水性和親水性的兩性分子，這一特點也是磷脂能夠形成雙分子層細胞膜的原因。在膽固醇中，極性基團只是一個羥基；而磷脂分子則有更大和極性更高的極性基團。脂類也是人們日常飲食中不可缺少的一部分。大多數的食用油和奶製品中都含有豐富的脂肪，植物油中就含有多種多不飽和脂肪酸。食物中的脂肪和脂類在人體中被消化降解為脂肪酸和甘油。脂類的生物化學研究內容包括它們的結構、定量方法、代謝、能量儲存以及在細胞中的運輸等。核酸.}-生物化學的研究者們不僅應用生物化學特有的技術，而且越來越多地從遺傳學、分子生物學和生物物理學的技術和思路中獲得啟迪，綜合利用。因此，這些學科間越來越多地相互融合，不再有明確的分界線。而生物化學和分子生物學更是基本上相互結合在了一起。下圖抽象地展示了對相關領域之間的相互關係一種可能的闡釋：
9月21日

9月21日是陽曆一年中的第264天，離全年結束還有101天。大事記.20世紀.
洪秀全

洪秀全人。洪秀全早年曾接觸基督教思想，創立拜上帝會，並在廣東和廣西一帶傳教。1851年拜上帝會在廣西桂平縣金田村起兵反清，建立太平天國，自稱天王。1853年攻取江寧府，定鼎於此，賜名天京。定都天京後生活逐漸腐化，並與楊秀清等人產生嚴重矛盾。1856年部下韋昌輝與楊秀清發生內訌，即天京之變，1857年石達開率眾出走，情勢轉衰，1864年湘軍在天京圍城，洪秀全困守其中，以野草充飢，最後病逝，太平天國也旋即滅亡。姓名.原名洪仁坤，小名火秀，又名洪日。在1837年大病痊癒後，聲稱夢見天父著白袍於夢境賜寶劍「雲中雪」、印璽給他。上帝在中文名為耶火華，天父指他名須避諱，必須用全，因而得名。生平.早年.1814年1月1日福源水村。父親洪鏡揚，是耕讀世家，母親王氏。洪秀全還有長兄洪仁發，二兄洪仁達、族弟洪仁玕。洪秀全祖先居於今日江蘇，#重定向洪秀全7歲起，在村中私塾上學，學習四書五經及其它一些古籍。由於他是兄弟中唯一識字者，村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次府試都失敗落選，第三次在廣州落選後已經是25歲了，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷，他本人說病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此洪秀全言語沉默，舉止怪異。此時洪秀全並不甘心於考試的失敗，在6年後的1843年春天再一次參加了廣州的府試，結果還是以落選告終。這時洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，自認為受上帝之命下凡誅妖，自認上帝的次子，耶穌的次弟，並稱上帝耶和華為「天父」，稱耶穌為「天兄」，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家裡的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《聖經》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝會”。洪秀全說：「人心太壞，政治腐敗，天下將有大災大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。」洪秀全的「拜上帝會」在教義上模仿基督宗教，太平天國的十誡叫十款天條。洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844年洪秀全和馮雲山轉至廣西一帶傳教，洪不久便返回廣東，馮留下發展，在當地的信徒日增。1845年至1846年間，在家鄉的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全來到傳教士羅孝全在廣州的禮拜堂學習了幾個月，曾要求受洗，但羅孝全不同意洪秀全對以前大病時所見「異象」的見解，並認為洪秀全對神學的認識不足夠，拒絕為他施洗。洪秀全4個月後離開。洪其後再到廣西會合馮雲山，並陸續制訂拜上帝會的規條及儀式。洪秀全的拜上帝會與地方衙門的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清，加緊準備，會眾在下半年間陸續前來金田團營。紀念.1961年，為紀念洪秀全，當地政府在其故居原址上覆原的建築。現在的故居建有洪秀全故居紀念館，洪氏宗祠闢為紀念館輔助陳列室。1988年列為第三批全國重點文物保護單位，亦是省、市首批愛國主義教育基地，2005年成為國家AAA級旅遊景區。1991年正式對外開放。
9月22日

9月22日是陽曆一年中的第265天，離全年結束還有100天。節假日和習俗.
大報國慈仁寺

大報國慈仁寺曾是位於北京市西城區的寺廟，在廣安門內大街路北。該寺先後有慈仁寺、大報國慈仁寺等名，當地居民以報國寺相稱。報國寺曾有七進院落，七層殿堂，後有毗盧閣，為當時北京南城最大廟宇。歷史.報國寺始建於遼代，明代初坍塌毀壞。成化二年，皇帝降旨重修該寺，賜名慈仁寺。1679年，受京師大地震影響，寺院大部分建築坍塌。清乾隆十九年得以重修，獲乾隆帝賜名大報國慈仁寺。1900年，因義和團在此寺設壇，被八國聯軍用炮轟毀。抗日戰爭時期，北平淪陷，報國寺和顧亭林先生祠被日軍佔為軍需庫。日本投降後，此處被河北省田賦糧食管理處用作糧庫。1984年5月24日，報國寺及顧亭林祠被列入北京市第三批市級文物保護單位。1997年，報國寺內舉辦了首屆全國錢幣博覽會，同時報國寺收藏市場也正式宣佈開業。2006年，報國寺被列為第六批全國重點文物保護單位。2019年11月25日，報國寺收藏品市場有限公司釋出通知，於次年1月停辦。負責人表示未來報國寺將會改為愛國主義教育活動場所重新向公眾開放。顧亭林祠.1668年，學者顧炎武移居報國寺西院。1843年，何紹基、張穆等人開始募金將西院改為顧亭林祠。該祠於1845年落成，用於儒臣學子聚會社交場所。1863年，該祠獲得重修，並由御史朱琦撰寫《顧亭林先生祠記》，刻碑留於祠內。中華民國時，王式通等人倡議籌資亟需修葺的顧亭林祠。1921年，修葺完成後徐世昌總統親自撰文刻碑《重修亭林先生祠記》，此文亦刻碑留於祠內。現如今該祠已不可見，只餘《顧亭林先生祠記》和《重建顧亭林先生祠記》兩塊碑文記載當年舊事。
顧亭林祠

顧亭林祠是為紀念明清之際學者顧炎武的而建造的祠堂。現中國境內共有多處顧亭林祠，其中著名的有北京報國寺顧亭林祠、南京夫子廟顧亭林祠。另外，陝西華山也有顧炎武晚年的故居—顧廬；江蘇崑山亭林公園內有顧亭林紀念館，崑山千燈鎮有顧炎武故居。北京報國寺顧亭林祠.顧亭林祠在宣武區廣安門內大街路北報國寺西院，顧炎武在北京時曾住於該院。該祠由何紹基、張穆等人於清道光二十三年集資修建。1900年曾被八國聯軍轟毀，後張之洞改修昭忠祠。1921年王式通等重修。為北京市重點保護文物。南京夫子廟顧亭林祠.坐落於南京夫子廟附近的治山上。
牛街禮拜寺

牛街禮拜寺，位於北京市西城區牛街18號，是北京市歷史最悠久、規模最大的清真寺，也是世界著名清真寺之一。牛街禮拜寺是全國重點文物保護單位。歷史.據說，牛街禮拜寺始建於遼朝統和十四年記載：牛街禮拜寺略歷。肇於宋朝，有篩海那速魯定奉敕所建立。緣宋太宗時，有篩海革哇默定者，西域輔刺臺人氏，來東土傳教，生有三子，長子篩海賽德魯定，次子即篩海那速魯定，三子篩海撒阿都定。具異稟而有異能，性喜居避靜處，不-{幹}-仕進，上賜官爵，堅辭弗受，因授清真寺掌教，留居東土。後賽德魯定傳教遠出各方，不知所終。那速魯定與撒阿都定知燕京，將為興隆之地，請敕建該禮拜寺於南郊，即牛街寺。又敕建寺於東郭，曰清真寺。撒阿魯定為掌教。迨宋徽宗南渡後，有西域二人來中國，一名篩海阿罕默德布林塔尼之孫曰穆罕默德，西域伽色尼人，一名篩海爾馬頓低尼之子阿里，西域卜哈喇人，寄居牛街寺內，吐屬不凡，動止高雅，知為有道者，逝世後葬於寺內，東南跨院，迄今遺墓尚存在，墓誌碑碣猶存，可資考證。宋神宗熙寧間，有咸陽王瞻斯丁之始祖索飛爾，西域卜哈喇人，至聖穆罕默德二十六世孫也，同弟艾爾沙暨子，若孫輩，入貢京師，神宗大悅，留為本部，總理軍務，後以退寇有奇功，晉陞爵。傳至坎馬丁之子馬哈木，係索飛爾之玄孫，歷宋至元，平章國政，總督軍務，因天下太平，武器入庫，馬放南山，致仕隱居，剏建尊經閣，於寺樓彙總，巍然凌空，即今所謂宣禮樓，曰邦克樓也。明太祖御極金陵，敕改海音觀為淨覺寺，崇奉教規。嗣是，敕建之寺宇，遂遍域內。寺中掌教，並由禮部，給劄付、冠帶，阿訇所穿之官衣，即沿此制度，元領寬袖，綠色衣，白色大元領，用文職方補服，繡以阿文金字。其宗教師，已著有官衣如二掌教、三掌教與阿訇同。有清代時，宗教師，均著袍褂，戴高提樑官帽，亦沿明制也。吾牛街禮拜寺，原有半份鑾駕、儀仗等，並有乾隆皇帝光臨寶座，係雕漆刻五爪龍花紋，此項遺作歷史之物已被盜賣，甚致禮部所領給之劄付，已遺失無蹤，此亦有闕歷史之。根據《北京牛街岡兒上禮拜寺志》和《古教西來歷代建寺源流碑文總序略》記載，牛街禮拜寺始建於宋、遼時期，明朝宣德二年重修。中華人民共和國時期，1955年人民政府撥款全面修繕。文化大革命期間，該寺關閉。1979年到1980年，人民政府撥款重新貼金並油飾彩繪。1980年，牛街禮拜寺重新開放。1996年牛街禮拜寺進行千年紀念修繕工程。2003年，北京市投資千萬元人民幣再度修繕。1966年文化大革命爆發後，1966年8月22日，二百多名回族學生來到牛街禮拜寺造反，學生們向阿訇宣佈了四條命令：“一、交出全部古蘭經；二、不許進行迷信活動；三、勞動改造；四、不許穿長袍馬褂。”後來，北京更有“消滅伊斯蘭教革命戰鬥隊”提出了“徹底消滅伊斯蘭教”的口號，隨即被制止。1966年9月15日，周恩來接見西安學生時說：“北京大字報貼了很多，有的我們是不同意的，例如《為徹底消滅伊斯蘭教而鬥爭》的大字報……”1988年1月13日，牛街禮拜寺被定為第三批全國重點文物保護單位。位於春風衚衕11號的“禮拜寺後院”是西城區普查登記文物。牛街禮拜寺對公眾開放參觀。1957年9月29日 中國伊斯蘭教協會副主任達浦生、張傑，中國回民文化協會副主任白壽彝來到牛街禮拜寺舉行穆聖誕生1430週年紀念。1987年，世界宗教和平會議在北京召開，來自30多個國家的1000多名穆斯林在牛街禮拜寺參加了“首都穆斯林為和平祈禱”大型宗教活動。1995年，中國伊斯蘭教協會、北京市伊斯蘭教協會在牛街禮拜寺舉行中國反法西斯勝利50週年、抗日戰爭勝利50週年祈禱和平大會。1996年8月16日，中國伊斯蘭教協會、北京市伊斯蘭教協會聯合在牛街禮拜寺和東四清真寺舉行和平祈禱活動。來華訪問的伊斯蘭教國家政要很多都曾來牛街禮拜寺訪問，例如伊朗總統。2008年5月18日，伊朗總統顧問穆斯特法維參觀了牛街禮拜寺，在和牛街禮拜寺阿訇會談時表示，伊朗願幫牛街禮拜寺修復歷史悠久的《古蘭經》手抄本。建築.牛街禮拜寺坐東朝西，佔地面積6000多平方米，建築面積3000多平方米。建築集中對稱，採用中國古典磚木結構，細部帶有阿拉伯建築裝飾風格。主要建築為望月樓、禮拜殿、碑亭、宣禮樓、講經堂、沐浴室、對廳等等。歷任教長.從清朝同治年間到21世紀初，牛街禮拜寺主持教務的阿訇先後有：王崇明、洪寶興、劉啟、王浩然、高興、達浦生、李八爺、王友三、李雲亭、楊建銘、王瑞蘭、王振海、王連鈺、張謙、管華庭、金振海、楊明遠、安士偉、陳廣元、聞省三、石昆賓、王連仲、薛天利等人。
格式塔學派

格式塔學派”。格式塔學派主張人腦的運作原理屬於整體論，「整體不同於其部件的總和」。例如，我們對一朵花的感知，並非純粹單單從對花的形狀、顏色、大小等感官資訊而來，還包括我們對花過去的經驗和印象，加起來才是我們對一朵花的感知。代表人物.馬科斯·韋特墨。起源.20世紀早期理論家，如考夫卡、韋特墨和苛勒。理論框架和方法論.有以下理論原則：人腦的運作原理是整體科勒認為，知覺經驗和大腦活動之間有確定的聯絡，從他進行的phil實驗中可以驗證這一點方法論原則：特徵.格式塔體系的關鍵特徵是整體性、具體化、組織性和恆常性。整體性.整體性，並從這些組成部分來推斷這是一條狗，而是立刻就將狗作為一個整體來認知。具體化.具體化是知覺的“建設性”的或“生成性的”方面，這種知覺經驗，比起其所基於的感覺刺激，包括了更多外在的空間資訊。例如，圖形A可以被知覺為三角形，儘管在事實上並未畫三角形。圖形C可以被視為三維球體，事實上也沒有畫三維球體。組織性.「組織性」是趨勢模糊知覺經驗，不穩定地在兩個或兩個以上不同解釋之間往返。例如左圖所示「內克爾立方體」和「魯賓圖/花瓶幻覺」。恆常性.恆常性知覺認可的簡單幾何元件，形成獨立的旋轉，平移、大小以及其他一些變化。例如圖例'A'在圖中都立即確認為相同的基本形式，立即有別於'B'的形式。在彈性變形的'C'，描繪時使用不同的圖形元素，如'D'類。產生「具體化」、「多重穩定性」、「不變性」和「不可分模組單獨進行建模」，它們是不同方面的統一機制。簡明法則.格式塔學派最基本的規則是簡明法則。格式塔心理學家試圖發現簡明法則(Gesetz der Prägnanz)的改進，這涉及寫下一些分類更詳細的法則，以使我們能夠預測對感覺的解釋。各種法則被稱為 "律"、"定律"、"原則"、或 "法則"，具體取決於它們出現的原始論文以及後人的語言翻譯。例如：
工業工程學

工業工程(Industrial Engineering)、運籌學(Operations Research)和系統工程(Systems Engineering)是研究如何分析複雜系統並建立抽象模型從而改進系統的學科。與傳統工程學及數理學科不同，這一領域的重點在於研究決策者在複雜系統中的作用。傳統上，工業工程師的工作集中在設計、執行、評估和改進集合人力、資金、資訊、知識、廠房、裝置、能源、物料和流程的製造業生產系統。近年來更多的工業工程師投身到諸如物流、資訊、金融、醫療、藥劑、護理、服務、研發、國防等等眾多產業當中從事系統分析與改進工作。簡短的說，工業工程師能在任何領域當中發揮作用。工業工程師在獲得工業工程學位之前也往往擁有數學、自然科學、社會科學、統計、計算機或其他工程學位。工業工程師從系統科學的角度出發，理性化地處理系統中的不確定因素及複雜互動作用，從而解決產業系統中的重大管理問題和最佳化系統。計算機應用的深入幫助工業工程師能夠應對更為複雜的問題。這些對企業的盈利能力和長遠發展有著深遠意義。美國工業工程師學(AIIE)在1955年對工業工程做出定義：工業工程是綜合應用數學、應用物理和社會科學的專門知識、技能以及工程分析和設計的原則和方法，對人員、物料、資訊、裝置和能源組合而成的綜合系統進行設計、改進和實施，並且對系統的成果進行鑑定、預測和評估。在精益製造系統中，工業工程師致力於消滅在生產過程中對時間、經費、材料、能源以及其他資源的浪費。他們使過程更加有效率，產品質量穩定並且更容易製造，產量得到提高。同大多數工程學科非常專業化的應用領域不同，工業工程在幾乎每一種產業中都有廣泛應用。例如如何縮短在主題公園前排起的長隊，最佳化操作方法，全球貨物派送，製造更加價格低廉並且可靠的車輛等。工業工程這一名稱很容易招致誤解，起初，工業工程名為科學管理，而在現在，大韓民國等國家工業工程被稱作產業工程，這更符合它現在的應用範圍。它最初被應用於製造業，然而現在，它已經在其他相關的服務和產業得到廣泛的應用。工業工程的也往往被稱作、系統工程和工程管理等等。專業領域.一個工業工程師的專業包括以下元素的部分或者全部。僅僅接受過有限教育或者實踐經驗有限的應用者可能只熟悉以下的少數型別。領域包括.運籌學，管理科學，決策科學，人工智慧，機率和統計方法，預測學，系統整合，系統工程，大系統控制理論，工業戰略管理，生產系統，運作管理，價值鏈管理，供應鏈管理，物流工程與管理，交通運輸系統，服務管理，技術管理，產品開發管理，品質工程和管理，可靠性工程，六標準差改善方法論，精益製造，再造工程與流程改進，電子商務，資訊系統工程與管理，知識管理，資料探勘，工程經濟學，組織系統工程，蒙地卡羅模擬法，製造系統MES，廠房設計，倉儲管理，工作空間設計與裝置管理，人因工程學 ，失效模式分析(FMEA)，實驗設計(DOE)，作業管理(OM)，資料探勘，高等統計作業法，同步工程，類神經預測法，運輸規劃，數位人體模型，生物力學，製程能力分析，統計推論與應用，CAD/CAM，檔案／知識管理，應用機率，系統化創新工程，資料挖礦，計算金融學、微電腦應用，演演算法與應用等等。工業工程課程.工業工程學士學位通常要求學生在修完基礎學科後研修以下課程：價值工程.價值工程是基於如下命題：在任何複雜的產品中，80%的顧客只需要20%的功能，透過集中於產品研發，人們可以為市場主體制造更加優良的產品，同時使用較少的成本。當顧客需要更多功能的時候，這些功能作為可選配件提供。這個措施在工程作為主要成本的複雜的機電產品，例如電腦印表機中非常有用！為了減少一個計劃的工程和設計成本，經常把總體分解成各種可以一次設計和製造完成並且對很多相似產品都可以適用的零部件。例如，一個典型的磁帶播放機有一個使用精密注射鑄造製造而成的磁帶卡座，這是由小工廠製造生產並檢驗，並且提供給比其大得多的公司作為零部件的。這個卡座的工具設計成本被大量不同型號的產品平均，其他的產品只需要設計出合適的安裝位置就可以了。
9月23日

9月23日是陽曆一年中的第266天，離全年結束還有99天。大事記.19世紀.
巴勃羅·聶魯達

裡卡多·埃利塞爾·內夫塔利·雷耶斯·巴索阿爾託，智利詩人、外交官，1971年諾貝爾文學獎得主，智利共產黨黨員。聶魯達13歲時便以詩人身份出名，其創作涉獵甚廣，包括超現實主義詩歌、歷史史詩、政治宣言，一本散文式自傳，以及廣為流傳的情詩，例如詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》。聶魯達曾在多國擔任外交官，並代表智利共產黨出任參議員。1948年，反對共產主義的智利總統加夫列爾·岡薩雷斯·魏德拉簽署了針對聶魯達的逮捕令，聶魯達不得不在位於瓦爾帕萊索的友人家中地下室躲藏數月，而後於次年從安第斯山脈取道出走阿根廷，直到三年後才歸國。聶魯達是親共產主義總統薩爾瓦多·阿連德的親密顧問，獲得諾貝爾文學獎後，他應阿連德邀請在國家體育場面向七萬民眾朗誦詩歌。1973年，聶魯達被診斷出癌症。同一時間，奧古斯托·皮諾切特在美國支援下發動政變推翻了彼時親共產主義的智利政府。1973年9月23日，聶魯達去世。儘管長時間以來聶魯達都被描述為因心臟衰竭去世，但最近的證據對這種說法提出了質疑。聶魯達常被認為是智利的，他的作品被世界各地的人們閱讀與喜愛。哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯稱其為“20世紀最偉大的詩人”，文學評論家哈羅德·布魯姆在作品《西方正典》中將聶魯達囊括在西方傳統核心作家之列。早年生活.1904年7月12日，裡卡多·埃利塞爾·內夫塔利·雷耶斯·巴索阿爾托出生於智利中部利納雷斯省的帕拉爾城。如今該城屬於馬烏萊大區，距智利首都聖地亞哥以南大約350千米。他的父親何塞·德爾·卡門·雷耶斯·莫拉雷斯領導的16人國際團隊發表宣告稱“根據資料分析結果，我們認為詩人在進入醫院時並未臨近死亡”，並且當時聶魯達身患的前列腺癌還未發展到致死地步。此外，該團隊還從聶魯達的遺骸中發現了疑似經實驗室改造的菌株。他們的持續分析結果預計在2018年公佈。2023年，來自麥克馬斯特大學和哥本哈根大學的研究團隊確認了聶魯達體記憶體在肉毒桿菌菌株，但不清楚是否是由這些菌株造成了詩人的死亡。女權抗議.2018年11月，智利眾議院文化委員會投票支援將聖地亞哥主要機場更名為聶魯達機場。然而，這個決定遭到了女權主義者的抗議，她們強調了聶魯達回憶錄中一段關於1929年其在錫蘭與一位年輕女傭發生的事件。一些女權團體在日益壯大的#MeToo和#一個都不能少運動支援下，表示智利不應以聶魯達為榮，她們將上述回憶錄中的事件描述為強姦的證據。因此，聶魯達在智利仍是一個受爭議的人物，尤其是在中。紀念.聶魯達在智利擁有三處房產，如今皆作為博物館向公眾開放：位於聖地亞哥的--、位於瓦爾帕萊索的--，以及位於的--，聶魯達與其妻子馬蒂爾德·烏魯齊亞被埋葬在黑島。位於美國華盛頓特區的美洲國家組織門口佇立有聶魯達半身像。聶魯達生前喜歡蝴蝶。1976年，一種南美洲的袖蝶屬以他的名字命名為"Heliconius (Neruda) metis" 。然而，在主流的科學並不常用這個名稱。此外，水星上的一個隕石坑也以聶魯達的名字命名。作品列表.聶魯達的主要作品如下：中文譯本.中國大陸.中國大陸譯介聶魯達詩的第一人是袁水拍等。林光從原文譯出聶魯達回憶錄《回首話滄桑》。以下是大陸部分譯本：臺灣.1970年代末到1980年代初，臺灣的陳黎，是臺灣首度譯介聶魯達。臺灣中央研究院社會學研究所的李宗榮另譯有《二十首情詩與絕望的歌》。以下是臺灣目前已有的譯本：
猴頭菇

猴頭菇，又稱猴頭菌、猴頭蘑、猴菇菌、 猴菇、刺蝟菌、蝟菌、猴蘑，是傘菌綱猴頭菌科下的一個物種。烹調方式.猴頭菇在華人生活的地區常被曬乾，然後用作煲湯水的材料；但在歐美的素食界，則常被用作肉排的替代品，整顆新鮮的菇直接煎來吃。《中國藥用真菌》記載：“猴頭菇味甘、性平、能利五臟、助消化、滋補、對消化不良、神經衰退與十二指腸潰瘍及胃潰瘍有良好的功效。”因此人們廣泛將猴頭菇應用於食道癌、胃癌、十二指腸癌等消化系統的腫瘤治療上。猴頭菇含有的氨基酸種類多過16種以上，並含有多種維生素和較高的礦物質成分。目前栽培方式以太空包栽培法居多。
毛木耳

毛木耳，又稱白背毛木耳，是木耳科木耳屬食用菌。毛木耳外形與黑木耳相近，毛較長，質地硬而脆。主要生長於柳樹、桑樹、洋槐等闊葉樹幹上或腐木上。毛木耳富含毛木耳多糖。
精神分析學

精神分析學的病患記錄，他們初期利用催眠和，心理病患者提供瞭解心靈困擾的技術，後來鑑於弗洛伊德認為催眠雖然可以發現病患者的過去創傷經歷的片斷，但卻沒法為病者帶來治療的方法，弗洛伊德因而開始建立另一套潛意識理論。基本原則.精神分析學的基本原則如下：儘管精神分析法飽受爭議，甚至被認作偽科學，它對精神病學產生的持久影響是不可忽視的。此外，由於弗洛伊德創新性的提法，在文學、哲學、心理學上都產生強大的效應，歐美國家開始了關於心理現象的多方面硏究。早期發展.弗洛伊德有多位有名的弟子/年輕同事，其中榮格發展出以原型理論」。榮格的心理學受到東方神秘主義思想的影響，發展出集體無意識理論。其他著名的弟子包括有不過，弗洛伊德和所有弟子之間的關係，最後都因為對精神分析學的理論分歧而決裂，其中和榮格之間的分裂最為有名。大部分論者均形容這是弗洛伊德個人和各兒子之間的伊底帕斯情結。最終，弗洛伊德的系統由女兒繼承。古典精神分析理論最致命的弱點是它忽略了外在的社會因素對人格發展的影響，從而把人格的發展看成是一個可以獨立於外部世界的封閉的體系。同時弗洛伊德對性因素的過分強調使得他的追隨者也不能容忍，被他視為左膀右臂的阿德勒和榮格先後退出其學派證明了這一點。回歸弗洛伊德.另一位從來沒有和弗洛伊德有直接關係的法國精神科醫生雅各·拉康，則成為弗洛伊德之後最具影響力的精神分析學理論家，並以「回歸弗洛伊德」為口號，和國際精神分析學會 的論說。這導致了拉康二十多年的教學圍繞回到弗洛伊德的本質：無意識及其實踐，其理論根本地改變了精神分析在歐陸以及南美等地的影響。當代發展.目前，以拉康為系統的世界性精神分析學組織是 (WAP)，會員以南美及非英語國家為主。現時，IPA及WAP之間均有大量會員參與，WAP英語地區的有關機構不多，大致有以下的比較有名：其他學派分支.精神動力學是二十世紀較後期的產物，由弗洛伊德理論衍生的，有多種精神治療方法，其中有稱為精神治療法或精神動力學等名稱。
心理學家列表

本條目按字母順序列舉顯著的心理學家。目錄 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y ZX.Andrés Qiu1980年代著名的心理學家出生地西班牙
9月24日

9月24日是陽曆一年中的第267天，離全年結束還有98天。
紐西蘭英語

傳統上，紐西蘭英語非常接近英國英語，拼寫也一直遵循英國英語的習慣。紐西蘭作為一個大英國協王國、英聯邦國家，使用很多官方正式用詞的時候，都需要參考到英國王室、紐西蘭君主之官方用詞。近年來因為受到美國文化的影響——年輕一代中日常語言糅雜了美式用法或美國俚語。拼寫上，許多正式的紐西蘭英語辭彙的用法，與英國英語和澳洲英語一樣，以正統的英國英語作為標準，而不是和大多數美國人的說法相同。例如，紐西蘭拼寫為centre, colour, harbour, defence, grey, favourite, organisation，而非美國拼寫的center, color, harbor, defense, gray, favorite, organization。發音上一個顯著的特點是傾向於把「e」發成與「i」相近——如「bed」發成「bid」、「sex」發成「six」、「head」發成「heed」等。同時，紐西蘭英語將「i」發成與「u」相似，比如「milk」發成「mulk」另外跟澳洲英語相似，紐西蘭英語每句話結尾通常用升調。
內容管理系統

內容管理系統是指在一個合作模式下，用於管理工作流程的一套制度。該系統可應用於手工操作中，也可以應用到電腦或網路裡。作為一種中央儲存器，可將相關內容集中儲存並具有群組管理、版本控制等功能。版本控制是內容管理系統的一個主要優勢。內容管理系統在物品或文案或資料的儲存、掌管、修訂、語用充實、文件釋出等方面有著廣泛的應用。現在流行的開源CMS系統有WordPress、Joomla!、Drupal、Xoops、CmsTop等。概述.內容是任何型別的數字資訊的結合體，可以是文字、圖形影象、Web頁面、業務文件、資料庫表單、影片、聲音、XML檔案等。應該說，內容是一個比資料、文件和資訊更廣的概念，是對各種結構化資料、非結構化文件、資訊的聚合。管理就是施加在“內容”物件上的一系列處理過程，包括收集、儲存、審批、整理、定位、轉換、分發、搜尋、分析等，目的是為了使“內容”能夠在正確的時間、以正確的形式傳遞到正確的地點和人。內容管理可以定義為：協助組織和個人，藉助資訊科技，實現內容的建立、儲存、分享、應用、檢索，並在企業個人、組織、業務、戰略等諸方面產生價值的過程。而內容管理系統就是能夠支撐內容管理的一種工具或一套工具的軟體系統。內容管理系統的定義可以很狹窄，通常是指門戶或商業網站的釋出和管理系統；定義也可以很寬泛，個人網站系統也可歸入其中。Wiki也是一種內容管理系統，Blog也算是一種內容管理系統。
西夏文

西夏文，亦稱河西字，是一種用於書寫西夏語的語素文字。該文字由西夏統治者李元昊命文臣野利仁榮創制，定為“國書”。此後西夏語上自佛經詔令，下至民間書信，均用西夏文書寫。為方便人們學習西夏文，還印行了12卷本的西夏文字典。西夏於1227年亡於蒙古帝國，西夏文也隨之逐漸湮滅無聞。如今，這些字典以及一批佛教經卷和手書作品，在內蒙古西部地區多有發現。西夏文的創立雖然字形與漢字相仿，但避免了與漢字的雷同。西夏語屬漢藏語系的羌語支，西夏人的語言已滅絕，學術界認為其與現代的羌語和嘉絨語關係最密切。歷史.西夏文字的創立歷史上有多種說法，相傳為景祐三年十二月，大夏國主李元昊命大臣野利仁榮創製，費時三年而成。西夏文字是記錄党項族語言的文字，又稱蕃書或蕃文，目前總計共於6000餘字。其結構多仿漢字，行體方整，但筆劃繁冗，用點、橫、豎、撇、拐、鉤等組字，多斜筆，無豎鉤。獨體字較少，由2個字甚至3、4個字合成一字者居多數。其中又大多屬會意合成字和音意合成字，分別類似漢字的會意字和形聲字，一些譯音字由其反切上下字的各一部分組成，類似拼音字；象形字和指事字極少。其書體有楷、行、草、篆，分別用於雕刻、手寫和金石。西夏文字創製後即尊為西夏國字，下令推行，用於書寫各種文書誥牒，應用範圍甚廣。西夏國滅亡後，西夏文仍在繼續使用。到了元代時另稱河西字，且其文化並未完全消失，元代人用它刻印了大批佛經；明初時期亦曾刻印西夏文之經卷，到了明朝中葉，還有人以西夏文刻於經幢。此時距創造文字之時已歷時約500多年。後來發現的西夏文為豐富，有法律著作《天盛年改定新律》、歷史著作《太祖繼遷文》、辭典字書《文海》、《番漢合時掌中珠》等。清朝嘉慶甲子年也考訂此碑為西夏文。1932年中國學者羅福成發表《重修護國寺感應塔碑銘》一文，將西夏文譯成漢文。1962年發現於河北保定韓莊村、刻於明弘治十五年的西夏文石幢相勝幢被認為是現存年代最晚的西夏文2010年起，寧夏國稅局的機打發票左上角都印有內容為西夏文“寧夏國稅”字樣的防偽標識。附註.《宋史》記載：“元昊自製番書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而畫頗重複。”《遼史》記載：“德明，製書十二卷，又製字若符篆。”沈括在他的著作《夢溪筆談》中則認為：“元昊果叛，其徒遇乞先創造番書，獨局一樓上，累年方成，至是獻之。”字形.西夏文是獨立於漢字之外的一種全新的方塊文字，初看與漢字相似，因為它是模仿漢字的構字方法、借用漢字的基本筆畫重新創制的。它的基本筆畫，也有與漢字相同的點、橫、豎、撇、捺、左拐、右提，但沒有漢字常見的豎鉤，對撇、捺等斜筆運用較多。由於筆畫繁多，結構複雜，多數字都在十畫以上，認記、書寫都有一定難度，就連漢字中書寫最為簡單的數字，到了西夏文裡筆畫也相當繁雜。西夏文字仿照漢字創制，漢字書法有篆、隸、真、行、草五種書體。傳世西夏已發現篆、楷、行、草四種書體，而未見西夏文隸書。漢字書體是經過長期演變而來的，西夏文字則是漢字楷書筆畫的模仿。西夏文篆書同樣是據漢字小篆的模仿，未經過使用中的演化，所謂“屈曲類符籙”云云是宋朝人對“字畫繁冗”的西夏文字的形容。西夏文字很多是可以拆開兩半的表意字，例如上「人」下「馬」，就相當於漢字的「騎」。現時，語言學家已可把西夏文歸類為767個部件。結構.西夏文字可分為兩大類：單純字與合體字。單純字.單純字也可分為兩類，表意單純字和表音單純字。表意單純字有固有的字義，多半記錄生活中的常用或基本概念，其組成合成字時多半是表意部分，例如：#重定向 意為「聖」。表音單純字多用來注音，其組成合成字時多半是表音部分，例如：#重定向 「擬音為tu」。合體字.合體字也可分為三類：合成字、互換字和對稱字。合成字.合成字是由若干個字組成一個字，構字時多半隻取參與構字的字的一部分「上部、下部、左部、右部、中部」但有時亦取一個字的大部或全體。合成字又可分為會意合成字、音意合成、音兼意合成、間接音意合成、反切合成、長音字合成。會意合成是將若干字的字義合為一義，與片語構成相仿，其中由兩個字合成的字的構字法大致可分為並列、偏正、賓動、補充、主謂這幾種。這種構字法類似於漢字六書中的會意。音意合成是將兩個字合成一個字時，一字負責表音，一字負責表意。音意合成字一般與構成其表意部分的字字義有密切關係，根據這種關係分類，可分為這幾類：表意字表示合成字的類屬；表意字和合成字近義；表意字和合成字近義，但詞類不同；表意字與合成字近義，但屬不同範圍；表意字表明合成字用途。音意合成字表音部分在合成字中的位置不固定，根據此關係，可分為如下幾類：左音右意、右音左意、上音下意、下音上意、外音內意、內音外意。其中以左音右意、上音下意居多。這種構字法類似漢字六書中的「形聲」，但音意合成的聲部和意部的選取並沒有一定之規，不像形聲字有定規，所以不能被稱作形聲。音兼意合成與音意合成類似，但是表音部分也與該字字義有關，可類比漢字中的會意兼形聲字或上古形聲字，但同樣，因聲部和意部的選取並沒有一定之規，所以不能被稱作會意兼形聲。間接音意合成與音意合成類似，但是兩者的不同點在於此種構字法的表音字不直接表音，而是將此字譯作漢字時的漢字用來表音。反切上下字合成顧名思義，即是由該構字法構成的字，兩個部分都不表意，該字發音由上半部分的字與下半部分的字反切得到。長音字合成這種構字法一般只出現在佛經的譯寫當中，為了在書面上表達西夏語中沒有的長音，就用發音與之相應的西夏字與意思是長的「#重定向 」合成一字，這種字僅有幾個。互換字.互換字指將一個西夏字的兩個部件互換位置構成新字，這種字一般與原字在意義上有密切聯絡。這樣的兩個字一般會連起來作為片語使用。根據互換部件的位置，可分為如下幾類：左右互換；上下互換；中間不動，左右互換；上部不動，下部左右互換；左邊不動，右側兩部互換；右邊不動，左側兩部互換；大部不動，某個側角兩部互換。對稱字.對稱字指一個字由相同的兩部分組成，或由相同的兩部分中間新增一豎組成。值得注意的是，這裡的對稱不是指類似漢字「司」「-{後}-」一樣的對稱，而是類似於漢字「雔」一樣的結構。中間無豎的對稱字一般含有「雙」的涵義，而中間有豎的對稱字則往往含有「間」「中」「穿」的涵義。Unicode.Unicode9.0版本中的西夏文區塊收錄6,125個西夏文字，西夏文部首區塊收錄755個用於現代西夏文研究的部首，西夏文的疊字元號則收錄於表意文字符號及標點區塊。此後，在Unicode 11.0版本中增加了5個西夏文字元，在Unicode 12.0版本中增加了6個西夏文字元，在Unicode 13.0版本中將9個西夏文字元和13個西夏文部首分別收錄到西方文補充區塊和西夏文部首區塊。
9月25日

9月25日是陽曆一年中的第268天，離全年結束還有97天。大事記.20世紀.
線性表

線性表a[0]，a[1]，a[2]…，a[n-1]組成的有限序列。其中：一個數據元素可以由若干個資料項組成。資料元素稱為記錄，含有大量記錄的線性表又稱為檔案。這種結構具有下列特點：存在一個唯一的沒有前驅的資料元素；此外，每一個數據元素均有一個直接前驅和一個直接後繼資料元素。
葡萄牙

葡萄牙共和國，簡稱葡萄牙或葡國。在歐盟制定的地域統計單位命名法中，葡萄牙又被劃為了亞速爾大區、阿連特茹大區、阿爾加維大區、中部大區、里斯本大區、馬德拉大區和北部大區七個大區。軍事.葡萄牙的武裝力量由正規軍和國家安全部隊組成，於國內實行義務兵、志願兵、合同兵結合的兵役制。2011年，正規軍有總兵力3.99萬人，其中陸軍22100人，海軍10600人，空軍7200人。此外，還有預備役部隊、準軍事部隊，包括共和國的國民防衛隊和警察等20多萬人。經濟.葡萄牙是現代工業化和農業化的發達國家，農業中栽種橙乃葡萄牙最享負盛名。工業方面則有金屬提煉、化工、石油等。但最出名的卻是以水松木製造的酒瓶軟木塞和沙丁魚罐頭，位居全世界前列，有“酒瓶軟木塞王國”和“沙丁魚罐頭王國”的美稱。葡萄牙貨幣目前是用歐元，是歐元創始國成員之一。人口和宗教.葡萄牙使用葡萄牙語，是全世界葡萄牙語國家的母國，另一個說葡萄牙語的大國為巴西。葡萄牙乃天主教國家，81%的人信奉天主教。語言.葡萄牙的官方語言是葡萄牙語，屬於羅曼語族。葡萄牙語脫胎於古代拉丁語，在大約2,000年前由被羅馬同化的伊比利亞半島凱爾特人、琉息太尼亞人和伊比利亞人所使用。較為成熟的葡語起源於葡萄牙北部以及西班牙的加利西亞，稱為“加利西亞-葡萄牙語”，在葡萄牙獨立建國前流行於當地。今日之加利西亞語與葡語相近，而加利西亞亦為葡萄牙語國家共同體的非國家協商觀察員之一。此外，葡語與西班牙語亦擁有許多共同點，相似詞彙達到89%，受教育者能夠輕易地互相溝通。15至16世紀，隨著葡萄牙人的航海活動和殖民擴張，葡萄牙語得到廣泛傳播。葡萄牙語的母語人口遍佈五大洲。截至2013年，葡萄牙語是巴西、安哥拉、莫三比克、維德角、聖多美和普林西比、幾內亞比索、赤道幾內亞、東帝汶以及澳門的官方語言。米蘭德斯語是杜羅河畔米蘭達部分村鎮使用的語言，大約擁有6,000至7,000名母語使用者。此外，根據英孚教育釋出的，葡萄牙人的英語平均熟練度相對歐洲其他國家較高。教育.葡萄牙公共教育體系分為學前教育。其中，1-6年級是小學教育，7-9年級為初中教育。中等教育是非強制性的，分為普通高中教育、技術職業教育兩種型別。葡萄牙高等教育分兩種，主要分為大學教育和技術教育。技術教育主要是提供高等技術培訓，著重應用研究和實踐方面，一般授予大專學位，課程為期二至三年，少數達四年，教授的專業主要是技術、藝術和教育方面。除此之外，還有少部分高等院校開設會計、工程造型藝術和設計等學系。私立大學收的學費是比較高的。葡萄牙國內著名的大學有科英布拉大學、里斯本大學、波爾圖大學等。其中科英布拉大學始建於1290年，是葡萄牙歷史最悠久的大學，同時這也是歐洲最古老的大學之一。退休.從2020年起，葡萄牙的男性和女性退休年齡均為66歲零5個月。文化.葡萄牙不論在文字、藝術和建築皆有著濃重的拉丁味道，並受天主教文化極深。舉例，葡萄牙人的姓名一般都相當長，包含了四至六個詞彙，並主要是參考拉丁語拼湊而成。一些葡萄牙人常見的名字，如--等都是屬於拉丁詞彙。而葡萄牙境內天主教教堂相當多，有濃厚的羅馬天主教味道。2010年5月17日，葡萄牙正式成為世界上第8個承認同性婚姻的國家。文學.葡萄牙文學歷史悠久，以文字和歌詞的形式發展。1350年前後，操加利西亞-葡萄牙語的遊吟詩人開始在伊比利亞半島的大部分地區傳播文學文化。是西葡兩國戲劇文化傳統共同的奠基人。16世紀的路易·德賈梅士是葡萄牙的傑出詩人，創作有《盧濟塔尼亞人之歌》，他的創作風格深受古羅馬維吉爾所作之《埃涅阿斯紀》的影響。現今葡萄牙詩歌植根於新古典主義和當代創作風格，詩人費爾南多·佩索阿是現代最為著名的葡國文學家。其他著名的葡萄牙文學家包括、、埃薩·德凱羅斯、和等。若澤·薩拉馬戈是1998年諾貝爾文學獎得主。美術.葡萄牙美術歷史悠久，15世紀哥特式繪畫時代的畫家為最早成名者之一；此外和是著名的現實主義自然派畫家。前者以其《法朵》出名，而後者則以其所作的人物肖像聞名，作有包括詩人和前總統特奧菲洛·布拉加等人的肖像畫。20世紀現代主義興起，當時最為傑出的現代主義畫家例如，深受法國人的影響。此外和亦是此時期的代表人物，其中後者是詩人佩索阿的好友，作有佩索阿的肖像畫，他深受當時的立體主義和未來主義潮流影響。今日葡國有名的畫家包括、、、和。飲食.葡萄牙飲食頗為多元。葡萄牙人喜食海鮮，有特色菜式幹鱈魚，稱之為馬介休，配方多達數百種，烤沙丁魚也廣受歡迎。也是葡萄牙人的特色海鮮菜式，是含有鮮魚和馬鈴薯的海鮮濃湯。其餘葡式肉菜原料包括牛肉、豬肉、羊肉和雞肉，例子有、黑豆燉肉、巴西烤肉、和等。葡萄牙北方也有特色菜式，例如和等。葡萄牙的葡萄酒自羅馬時期就已經開始出口。羅馬人將他們的酒神巴克科斯與葡萄牙聯絡起來。如今這個國家仍享譽於眾多葡萄酒愛好者，其葡萄酒曾榮獲多次國際大獎。音樂.法朵是是葡萄牙著名的傳統民謠。可追溯至1820年代，但起源可能更早。在大眾觀念中，法朵的特色是有著悲慟的曲調與歌詞，其通常與海或貧困的人生有關。然而，事實上，法朵僅單單是一種歌曲形式，其可以與任何事物有關，但必須遵守一定的結構。除了民間音樂、法朵音樂和古典音樂外，葡萄牙還有其他現代音樂，如流行音樂和其他型別的現代音樂，尤其是來自北美和英國的音樂，以及範圍廣泛的葡萄牙、加勒比、葡語非洲和巴西藝術家 和樂隊。體育.足球是葡萄牙最受歡迎的體育運動，建立有從業餘水平到世界級職業水平的完善足球聯賽系統，且培養有眾多世界級球星。出生於辛巴威的尤西比奧是葡萄牙足球的傳奇人物，司職前鋒的他以驚人的速度著稱，有著“黑豹”的綽號。路爾斯·費高、雷·哥斯達和基斯坦奴·朗拿度都是世界級的足球運動員，其中費高和C朗曾是國際足聯金球獎的得主。葡萄牙亦擁有許多出色的足球教練員，如祖些·摩連奴、費蘭度·山度士、卡路士·昆洛斯、佐治·謝蘇斯和等等。葡萄牙國家足球隊。此三家-{zh-cn:足球俱樂部;zh-hk:足球會}-曾奪得8個歐足聯冠軍錦標。除足球外，此三家-{zh-cn:體育俱樂部;zh-hk:體育會}-在其他體育領域，如曲棍球、籃球、室內五人制足球、手球或排球界都擁有優秀成績。葡萄牙的滑輪曲棍球隊頗具實力，共奪得15次世界冠軍和21次歐洲冠軍，奪冠次數皆為賽事最多。葡萄牙最為成功的滑輪曲棍球-{zh-cn:俱樂部;zh-hk:會}-除“三強”外，還有。葡萄牙國家橄欖球隊以業餘球員為班底參加了2007年世界盃橄欖球賽，開創先例。葡萄牙的七人制橄欖球隊擁有IRB世界七人制橄欖球巡迴賽的參賽權。環葡萄牙腳踏車賽是重要的公路腳踏車賽事之一，成功的腳踏車-{zh-cn:俱樂部;zh-hk:會}-有、、和。在動力運動領域，葡萄牙舉辦有，設有埃斯托里爾賽道、、和博阿維斯塔賽道，此四者皆為世界房車錦標賽下屬之所使用的賽道。葡萄牙是傳統田徑強國，奪得有許多歐洲賽事、世錦賽和奧運會的獎牌。是源於葡萄牙北部的傳統武術，對抗雙方使用棍棒互相擊打。馬術方面，葡萄牙曾贏得2006年的世界錦標賽冠軍，並在2008年的馬球世界盃上奪得季軍。游泳和水球是流行於葡萄牙的兩大水上運動。葡萄牙的氣候條件使其成為優良的高爾夫球場選址地。此外，在擊劍、柔道、風箏衝浪、賽艇、帆船、衝浪、射擊、三項全能和滑浪風帆領域，葡萄牙運動員皆頗具實力，攬有多項世界榮譽。葡萄牙殘疾人運動員亦於殘奧會之遊泳、硬地滾球與摔跤專案奪得過金牌。生存遊戲、釣魚、高爾夫球、徒步旅行、打獵和野外定向都是受歡迎的民間體育運動。
節日

節日，是生活中值得紀念的重要日子。各民族和地區都有自己的節日。一些節日源於傳統習俗，如東亞的春節，端午節、中秋節、清明節、重陽節等。有的節日源於宗教，比如聖誕節、復活節、佛誕等。有的節日源於對某人或某件事件的紀念，比如各國的國慶節等等。另有國際組織提倡的運動指定的日子，如勞動節、婦女節、母親節。隨著時間推移，節日的內涵和慶祝方式也在不斷變化。而現時節日經常與假日互相混淆，事實上大多數節日都沒有法定假期，如中國部分傳統節日如上元節、上巳節、七夕等於兩岸四地皆非假期，而華人三大節日則都是假日。
9月26日

9月26日是陽曆一年中的第269天，離全年結束還有96天。大事記.20世紀.
關於莉莉周的一切

《青春電幻物語》，是日本知名導演巖井俊二2001年的作品。曾以《豆蔻年華》為名在第六屆上海國際電影電視節放映。概要.電影透過片中幾個中學生對歌手「莉莉周」的崇拜，展現出當代日本青年人的問題。片中多次提到「以太」作為情感的傳播媒質，而莉莉周則是以太的使者。大半的攝影在有著大片的田園的櫪木縣足利市和群馬縣太田市進行。在這個作品中，有描寫欺侮、恐嚇、店舖盜竊、援助交際、強姦、謀殺、自殺等社會的黑暗的部分，過激的表現也不少。為此要求演員有相當的表演，學生角色的少年赤裸在稻田中游泳、在人前自慰等衝擊性的場面也成為了話題。在電影中伊藤步飾演的久野陽子演奏的德布西的鋼琴『阿拉伯風格曲第一號』是由當時14歲的牧野由依彈奏。主要登場人物·演員.蓮見雄一：市原隼人莉莉周的歌迷。透過星野得知莉莉周的存在。新學期開始被星野率領的小組欺負。星野修介：忍成修吾莉莉周的歌迷。體育全能、成績優秀的初中學生會長。家境富裕，不過，暑假時公司倒閉家族離散。有小學的時候被欺負的過去。現在是欺負小組的領導人。津田詩織：蒼井優雄一的同學。被星野握住弱點，把援助交際作為「工作」得到的錢交給星野。在初次的「工作」的歸途，雄一陪伴詩織，而對雄一有好感。喜歡聽雄一的莉莉周的CD。久野陽子：伊藤步雄一喜歡的同班同學。和星野小學同班，在星野5年級轉校時送給星野莉莉周CD。鋼琴很好，下課後也在音樂室。受男生歡迎而被女生排斥。個性獨立而堅強。佐佐木健太郎：細山田隆人雄一同班的班級委員長。有責任感和正義感。單戀著津田。神崎-{棲}-：松田一沙雄一同班的女子中心的存在。討厭久野而欺負她。小山內：吉岡麻由子主管音樂科的女性教師。高尾旅人：大澤隆夫男主角一行人在琉球旅行時遇到的揹包客。女導遊：市川實和子負責帶男主角一行人在琉球旅行時的導遊之一。莉莉周：Salyu環繞電影中的女歌手。
情書 (電影)

《情書》，1995年日本青春愛情電影，由巖井俊二執導。電影敘述著一封原本出於哀思而寄往天國的情書，卻大出意料收到同名同姓的回信，並且逐漸挖掘出一段深埋多年卻始終沉靜的純真單戀，真相大白之後前塵往事與今時愛戀纏繞出了一段痴情悽美的摯愛情深。《情書》的靈感來自一部黑白作品，鈴木清順1959年的同名短片《Love Letter》。巖井俊二在《情書》日文版電影特刊中，接受佐藤佳訪問時，認為回憶是推動自己現在的一大原動力。一般人以為過去是過去，現在是現在，兩者互無關係。某個時機，回憶起過去的事情，自然會發現一些過去與現在的連帶關係，反過來影響了現在的自己。概要.從情書開始、以下雪的小樽以及神戶為舞臺的愛情故事。住在神戶的渡邊博子」。想不到數日後，信卻被和未婚夫同名同姓，而且還是中學同班同學的女生藤井樹收到。渡邊博子出於好奇而向女性藤井樹探究當年他們之間的初戀故事，卻發現自己原來很可能是女藤井樹的替代，因為她們有著一模一樣的長相。劇中男藤井樹掉下山谷後唱的歌是松田聖子的《藍色珊瑚礁》：「私の戀は南の風に乗って走るわ あゝ　青い風切って走れあの島礁へ あなたと逢うたびに すべてを忘れてしまうの」人物角色.中山美穗在劇中有三名替身演員：川村恭子拍攝場景.影片開頭，博子在雪上奔跑的片段攝於小樽市最上2丁目的天狗山滑雪場。雖然片中女主角渡邊博子居住在兵庫縣神戶市，但是全片未在神戶取外景，實際的拍攝地點卻是在小樽。小樽站附近的船見坂，則是片中郵差騎著機車，發出逗趣聲響的爬坡之處。而位於小樽站東南方，船見坂以東的札幌地方法院小樽分院與小樽公園運動場，則是博子與秋葉茂從錢函的藤井樹住處，搭乘計程車返回市內時的途經之地。片中後車窗所映出的建築，即為札幌地方法院小樽分院，而之後路過的景點，則是小樽公園運動場。又於小樽站北側、運河與小樽港周圍，亦有多處重要的外景場地。片中藤井樹工作的私立圖書館，其實是舊日本郵船公司小樽分店大樓，其位於小樽運河附近。色內十字路口，位於小樽運河的東南方，在運河與小樽站之間。博子與藤井樹初次相逢的場景即拍攝於此。藤井樹住處內部等。少女藤井樹等候少年藤井樹的腳踏車車棚是位於苫小牧市清水町2丁目的苫小牧東高等學校 反響.在第19屆日本電影學院獎中，本作獲得優秀作品獎，扮演秋葉茂的豐川悅司獲得最佳男配角獎以及話題獎，扮演少年時代的藤井樹的柏原崇以及扮演少女時代的藤井樹的酒井美紀則雙雙獲得最佳新人演員獎，REMEDIOS則獲得最佳音樂獎。一人扮演兩個角色的中山美穗在藍絲帶獎、報知電影獎、橫濱電影節、高崎電影節等影展中獲得最佳女主角獎。本作還獲得1995年度『電影旬報』十大電影第3名，以及觀眾票選十大電影的第1名。製作方為富士電視臺。韓國在1999年上映本作，並且在韓國創下140萬名觀眾的票房紀錄 。1999年在韓國上映時博得極高的人氣，劇中的「你好嗎？」的臺詞成為流行語，豐川悅司的「那裡就算是山田家啦、你的信也寄不到啦」的關西腔臺詞也被搞笑節目拿來模仿而成為話題，並讓許多韓國觀光客因此到訪作為舞臺的小樽。設定為藤井樹自家的小樽市舊坂別宅邸在2007年5月26日因為火災而燒毀。
燕尾蝶 (電影)

燕尾蝶，1996年上映的日本電影，由巖井俊二執導，CHARA、三上博史、伊藤步主演。此片使用寓言的手法描寫了日本都市社會的結構和價值變遷。劇情.過去，日圓曾是世界上最強勢的貨幣。為了一攫千金而來到日本的外國人們，將那裡稱為「圓都」。而日本人則將這些住在日本的非法勞動者蔑稱為「圓盜」(イェンタウン)。這是一個關於住在圓都、圓盜們的故事。無名少女的母親是圓都裡的一名妓女，在母親死後，少女被輾轉推託於醜惡的大人們之間，最後被胸前刺著蝴蝶刺青、有著美好歌聲的妓女「固力果」。固力果是一名為了得到圓而從上海來到日本的圓盜，而在她周遭的，也都是和她一樣為了追求圓而來到日本的圓盜。某日，她們意外地殺死了一名想要強暴少女燕尾蝶的黑道份子，並從那名男子的屍體裡得到了一卷存有電子資料的錄音帶。她們利用電子資料賺了一筆大錢，固力果也因此意外地踏上成為歌手之路。然而，意想不到的未來正在前方等著她們...音樂.梁靜茹燕尾蝶
愛的捆綁

愛的捆綁，日本富士電視臺1994年出品的電影。導演：巖井俊二，主演：豐川悅司 山口智子。該片透過透過一種精神病症的講述方式來描寫現代社會中的異化的現象。
9月27日

9月27日是陽曆一年中的第270天，離全年的結束還有95天。大事記.20世紀.
9月28日

9月28日是陽曆一年中的第271天，離全年的結束還有94天。