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都甲制

都甲制，為明、清行政區劃，縣下設定“都”，都下設定“甲”，一般以序數命名，分別為一都、二都……以及Ｘ都一甲、Ｘ都二甲……，徵收田賦，是都甲的主要任務。民國時期，都改為鄉或鎮。以長沙為例，舊善化縣，原分一至九都；舊長沙縣，原分十都。民國初年，經國民大會議決，一律改為鎮鄉。人口滿五萬以上者稱鎮，不足五萬者稱鄉。但在某些地方，這種地名仍舊一直儲存下來了，如江西省廣豐縣十都村等。
美國牛蛙

美國牛蛙也已將美國牛蛙給列為世界百大外來入侵種。命名.其拉丁語原學名"Rana catesbeiana Shaw"中，「rana」意為「青蛙」，而「catesbeiana」則是為了紀念發現這種蛙的英國博物學家馬克·蓋茨比。、原產於美國東部數州，後被引進西部各州和其他國家。其他一些大型蛙類亦稱牛蛙，如非洲的非洲牛箱頭蛙和印度的虎紋蛙以及南美的細趾蟾科物種。牛蛙叫聲宏亮如牛，因而得名。生態和行為.牛蛙體綠或棕色，腹部白色至淡黃色，四肢有黑色條紋。牛蛙體長約20公分，後肢長達25公分。成體大者體重超過500克，是蛙類中較大的一種。常生活於靜水中或其附近。春季繁殖，卵產於水中。蝌蚪呈綠褐色帶有深色斑點。蝌蚪階段持續1～3年，決定於氣候條件。許多牛蛙可供食用或用作實驗材料。鼓膜巨大，雄蛙更有聲囊。在所有兩棲動物當中，美國牛蛙的叫聲非常響亮，很遠也能聽得到，而且會使其他的動物誤以為美國牛蛙要比實際大的多。雄性在交配期間發出的聲音，更往往能傳到幾公里之外。美國牛蛙使用它的皮膚、頰洞和肺呼吸，其中皮膚上的氣體交換較為重要。食性.美國牛蛙是相當兇猛的動物，在臺灣有「蛙界暴龍」之稱，以無脊椎動物、小魚和其他的小蛙為食，有時也會吃水鳥的幼雛；體型較大的牛蛙甚至會捕食蛇、鼠、龜等。分佈.美洲牛蛙主要生存於美國、加拿大和墨西哥的洛磯山脈東邊。美洲牛蛙雖原産於北美，但也被引進歐洲部份地區，分佈於北義大利、法國的阿基坦地區，另外還分佈於西班牙及荷蘭等地，少量分佈於義大利沿海。日本於1918年由東京帝國大學教授渡瀬莊三郎引進，同期引進克氏原螯蝦作為牛蛙的餌料。在中國大陸及臺灣，作為一種入侵物種，亦有廣泛分佈。臺灣於1924年與海蟾蜍一起引進，但海蟾蜍並未在臺灣建立族群，牛蛙卻成功的適應了下來。中國大陸則在1959年從古巴引進，目前中國大陸的養殖牛蛙大多為該批古巴牛蛙的後代。利用.牛蛙可以食用。美國有農場專門飼養牛蛙以供食用，一對蛙掌重達400克，在餐桌上頗具份量。在中國大陸，牛蛙經全國水產原種和良種審定委員會審定，由中華人民共和國農業部公佈為1996年首批准許推廣養殖的水產新品種。水煮牛蛙在中國大陸很流行。除了食用之外，美國牛蛙也偶爾被當作為寵物。
釋迦文佛塔

釋迦文佛塔，又名廣化寺塔，位於中華人民共和國福建省莆田市城廂區鳳凰山南麓廣化寺東側，是一座五級八角樓閣式石塔。該塔建造時間不明，僅知建於南宋乾道元年以前。該塔高30.6米，塔內建有塔心室，可透過臺階登至頂層。1988年，釋迦文佛塔入選全國重點文物保護單位。歷史.釋迦文佛塔位於廣化寺東側，又稱廣化寺塔。該塔的始建年代沒有明確的載，塔上最早的石刻位於第二層背面塔門的右側門柱上，顯示該塔的最遲建造年限為南宋乾道元年以前。此塔的所在位置還曾經修建過一座舍利塔，但始建時間和拆除時間均不明。在中華人民共和國成立之前，釋迦文佛塔並未得到有效保護，第一層塔身部分浮雕佛像因自然和人為等因素被損壞。1961年、1979年和1983年，釋迦文佛塔得到了當地政府的全面勘察和維修。1961年，釋迦文佛塔被列為福建省文物保護單位，1988年被列為全國重點文物保護單位。結構.釋迦文佛塔位於中華人民共和國福建省莆田市城廂區鳳凰山南麓廣化寺東側，為仿木樓閣式石塔，整體坐北朝南，整體分為五層，平面呈八角形。該塔通高30.6米，由須彌座和塔身組成。須彌座高80釐米，呈八角形，由上下坊、上下梟、上下皮條線和束腰組成。每面均有獅子滾球和花卉的浮雕，每個轉角和束腰的每一面都有力神浮雕。座的南側有6級臺階，可以登上須彌座頂。須彌座頂周圍圍有高78釐米的石圍欄。塔身每層均為正八面形，塔身向上逐層收分，塔身內直徑分別為1064、996、940、878、763釐米，由下至上各層高332、279、281、270、265釐米。塔身底層內南側砌有一座小型塔殿，寬167釐米，深268釐米。塔身正東和正西方向均開有塔門，其餘方向開有假門，包括塔殿在內的所有塔門和假門均寬127釐米。東西側的塔門直通塔心室。第二層至第五層均在正東、正西、正南、正北四個方向開有塔門，其餘四個方向的塔外面各開有一個矩形石龕，龕內各有一座圓雕坐佛，第二層南側門額有釋迦文佛塔名匾。第一層塔心室呈丁字形，可由由東北側和西南側上樓；第二層至第五層的塔心室均為八面形，其中第二層至第四層北側的塔門內均有通向樓上的石臺階。每層的外立面交界處均有塔簷，塔簷下有石質仿斗拱結構，作雙杪三下昂，簷下各出兩層疊澀，上有鳳凰、雙頭羽人等浮雕。塔身外立面有力士等雕塑。註釋.
十都大屋

十都大屋位於江西省廣豐區嵩峰鄉十都村，於清乾隆三十四年當地紙商王直賢建成，原稱“直賢大屋”。2018年3月，以十都王家大屋之名列為第六批江西省文物保護單位。王直賢出身貧苦，發財後為光宗耀祖，就在老家十都建造了這幢百間大宅。十都大屋具有典型的贛東北民居建築風格，今大體儲存完好。現存建築面積5197平方米，大屋除廳堂、廊道外，有房間103間，水井3口，魚池4個，天井36個，石質推槽式圓門18個。建築整體為磚木石結構，其最大特點是榫頭夾縫相當精密，全屋找不到一個楔子。1984年，同濟大學曾有考察團到此考察。2010～2011年，廣豐縣投資334萬元，對十都大屋的門廳、書廳、四合廳、香火廳等頻臨倒塌的建築進行了維修。
湖廣會館

湖廣會館，湖廣籍人士在外地建立的會館，比較著名的有：
磁層頂

磁頂，又稱磁層頂。主要指地球磁場與太陽風作用形成的磁層的邊界層。當然也可指一切磁化行星與恆星風作用形成磁層的邊界。磁層頂外側一直到弓形震波處被稱磁層鞘。磁層頂內側是磁層的邊界層。學術研究歷史及未來研究方向.Chapman和Ferraro首先提出地球磁場邊界層的存在。1960年代，探索者10號和12號首先探測了這一區域。形成.磁層頂的形成地點大約在太陽風動壓與地球磁壓強相同處。(壓力=動壓+磁壓+熱壓)距離地球大約8－11個地球半徑。磁層頂
阮淦

阮淦，宗廟設於肇祖廟。
北京湖廣會館

北京湖廣會館，位於北京市西城區虎坊路3號，是清朝時設在北京的湖廣同鄉聯誼場所。北京湖廣會館戲樓至今仍在演出傳統戲曲、曲藝，是北京有名的傳統戲樓。歷史.北京地區的湖廣同鄉會館，最早可追溯到明朝。明朝萬曆年間，內閣首輔張居正將私宅捐建全楚會館。沈德符《萬曆野獲編·補遺·凶宅》記載，“京師全楚會館，故江陵相第，壯麗不減王侯，特分宜舊第四分之一。右一小房，為京師富人徐性善所得，後坐他事籍沒。自嚴及張迄徐，未三十年，三遭抄沒，其為凶宅可知。”可見此宅原先為嚴嵩的宅第，後歸張居正，此後才改為全楚會館。根據考證，這處全楚會館的地址在南半截衚衕、北半截衚衕以東，丞相衚衕以西，與今天的北京湖廣會館不在一地。北京湖廣會館的原址曾是清朝官員和名人的故居。據史料記載，乾隆、嘉慶年間大臣在此居住過，如劉權之、王傑等等。嘉慶十二年，第四次留學畢業生考試及弟諸君在湖廣會館舉辦團拜宴會。中華民國成立後，北京湖廣會館經常承辦各種會議和活動。民國元年，梁啟超在湖廣會館內宣講憲法綱領。孫中山曾先後五次來湖廣會館。1912年8月24日，孫中山經天津抵達北京。1912年8月25日上午10時，在北京的舊同盟會員在湖廣會館為孫中山開歡迎大會。1912年8月25日下午，國民黨成立大會在湖廣會館舉行，孫中山在會上演說約兩小時，大會推舉孫中山、黃興、宋教仁等9人為理事，閻錫山、張繼、李烈鈞、柏文蔚、于右任等30人為參議。1912年8月30日下午，孫中山來湖廣會館參加北京學界歡迎大會。1912年9月4日下午，孫中山參加共和黨本部的歡迎會並發表演說，解釋國民黨的三民主義。1912年9月15日，孫中山在離開北京前兩日，又到湖廣會館參加國民黨辦的歡迎會，會後參觀了彰儀門大街國民黨本部。民國九年十月，修竣湖廣會館內的子午井並且建井欄。湖廣會館戲樓還是北京重要的戲曲演出場所。京劇名家譚鑫培、餘叔巖、梅蘭芳、程硯秋、陳德霖等人以及京劇名票王直君等人都曾在此演戲。據說清朝每年正月，兩湖旅京人士都要在湖廣會館戲樓舉辦團拜並請名伶演劇三日，京劇名家譚鑫培、餘叔巖等都曾在此演戲。中華民國成立後，這種習慣逐漸廢除。中華人民共和國成立後，北京的各個會館起初保留其產權，成立會館財產管理委員會，以取代館長、同鄉會行使管理權。1956年，會館的會產全部移交政府，變為北京市國有資產。1984年，湖廣會館被公佈為北京市文物保護單位。1994年，北京市天橋投資開發公司對湖廣會館全面修復。其中包括大戲樓、文昌閣、楚畹堂、風雨懷人館、寶善堂等建築。1996年5月大戲樓對社會開放，每晚由北京京劇院演出。文昌閣、鄉賢祠闢為北京市戲曲博物館。建築.湖廣會館的主要建築有：如今，湖廣會館僅存前院和中院及部分附屬群房，原大門儲存尚完整。後院建築已於1970年代拓寬騾馬市大街時拆除。
The quick brown fox jumps over the lazy dog

--是一個著名的英語全字母句，常用於測試字型顯示效果和鍵盤是否故障。此句也常以「--」做為指代簡稱。此句共35個字母，其中--重複3次，--重複2次，--重複4次，--重複2次，--重複2次（包含--重複2次，使用的都是常用的單詞，沒有使用專有名詞。在Microsoft Office Word 2003中輸入「--」命令，再按回車鍵，會出現此句，而Office 2007及更高版本則是「--」命令。在繁體中文版Microsoft Office 2016 中輸入「--」命令，再按回車鍵，會出現「機會稍縱即逝。機會稍縱即逝。機會稍縱即逝。」
娘母

娘母是中古漢語的一個聲母，屬舌音知組，即舌上音，次濁聲母。該聲母在韻圖中列在二、三等，與列在一、四等的泥母互補。其例字如下：擬音.與同為舌上音的知、徹、澄母多獨立於端、透、定母不同，娘母在當代所有漢語方言及域外方音中均不能獨立於泥母，且在反切中泥娘母反切上字相混的現象也較多，一些學者認為娘母並不是獨立的聲母，只是為韻圖的整齊而設，將其擬音定為和泥母相同的[ȵʑ]）。現代方言、語言中的讀音.在北京音系中，娘母同泥母，為n [n]。在晉語核心區域的汾陽、孝義、平遙、介休等地，娘母字與泥母字讀音有別，娘母字聲母讀為/ɳ/或者/nz/，如汾陽話：撓/ɳɑu/≠腦/nɑu/、扭/ɳou/≠努/nou/、擰/ɳə̃/≠能/nə̃/、女/ɳɤu/≠弩/nɤu/、喃/ɳã/≠南/nã/、躡/ɳəʔ/≠那/nəʔ/、攮/ɳuɔ/≠齉/nuɔ/。在朝鮮語中，舌頭音舌上音不分，娘母同泥母仍為ㄴ [j]前會脫落為零聲母ㅇ。如“女”(nriox)有녀和여兩讀。在日語中，娘母同泥母和日母，吳音中仍為な/ナ行[n]，漢音中塞化成だ/ダ行。越南語中，娘母多數保持為n [ȵ]。
施馬田

施馬田，香港網球員，曾高踞全美青少年網球排名榜第14位。單打世界排名最高為1303位，雙打則為1336位。簡歷.2002年代表香港參加臺維斯盃少年組的賽事，2005年首次代表香港參加臺維斯盃，並在賽事中取得11勝3負的戰績。現正在美國邁亞密一所大學攻讀學位，並有參加NCAA的比賽，在2008/09年的賽季中取得參賽以來的第100場單打勝仗，亦自06年開始連續3年獲得NCAA Men's Division I Big South Conference Player of the Year Award。根據臺維斯盃官方網頁的紀錄，施馬田與洪立熙的雙打組合是港隊史上成績最好的一隊，共取得4勝1負的成績。此外，2009年3月，施馬田於是項盃賽第一圈首回合的賽事中出戰菲律賓代表馬密特，雙方總共打了58局，為香港於臺盃參賽以來單場最多局數的比賽，該場球賽施馬田最終以4-6,6-4,6-3,6-7,7-9惜敗給對手。2010年，代表中國香港參加2010年亞洲運動會，出戰男子單打、混合雙打和男子團體專案，惟兩項賽事都於首場落敗後出局。
緋村劍心

是日本漫畫家和月伸宏的漫畫作品《神劍闖江湖》男主角之一，也是主要男主角。原型是幕末四大人斬中的河上彥齋，與幕府軍及新選組為敵。在廣播劇中為緋村劍心配音的聲優為緒方惠美。在1996年動畫中聲優為涼風真世，而2023年新版動畫則變更為齊藤壯馬。真人版由佐藤健飾演。人物簡史.幕末時代(追憶篇).緋村劍心為日本關西地方出身的劍客，原名緋村心太。幕末時期父母因霍亂而死後，幼年的心太在被人口販子運送的途中遇上山賊襲擊，幸得飛天御劍流的傳人比古清十郎所救並收為弟子，比古清十郎認為「心太」一名過於柔弱而將「心太」的名字改為「劍心」。數年後，在修煉劍術期間因與師傅對國家現況意見不同，希望親手拯救人民的劍心因而出走前往京都。其後參加了桂小五郎、高杉晉作等長州藩維新志士的「奇兵隊」募集，因劍術出眾而被桂小五郎任命為專門暗殺幕府要員的劊子手。後來因為劍心的劍術使幕府聞風喪膽，加上精於拔刀術而被冠上「劊子手拔刀齋」之名。在一次暗殺幕府要員時，「雪代巴」的未婚夫「清裡明良」被劍心斬殺，但清裡明良也在劍心的左邊臉頰上畫下了一道刀傷，劍心當時認為此人雖然劍術並不出色，但因其生存意志非常強烈而使劍心留下深刻印象，臉上的刀傷亦因此持久不褪。而雪代巴為了替未婚夫報仇而接近劍心，雪代巴與劍心相處一段時間後對劍心有所改觀。在「池田屋事件」後劍心與雪代巴以夫妻的身份過著半歸隱的生活。在巴完全接受劍心時，指使巴接近劍心的暗殺集團「闇乃武」以巴要脅劍心，劍心為了救巴不惜深入敵人的陣地，卻在與最後的敵人交戰時錯手殺死了巴，巴在死前以短刀劃在劍心臉上，與清裡先前留下的刀傷交錯，形成左邊臉頰的十字傷。此事之後桂小五郎親自拜託劍心轉為維新志士前線的遊擊劍士，繼續參與維新革命的戰鬥。失去摯愛的劍心為了創造新時代而決定復出。OVA如上方所示漫畫為雪代巴拿著匕首跑了出來，擋在劍心和頭目的中間。頭目被巴的舉動嚇到停止攻擊，但是劍心已是閉著眼睛揮斬，這一刀直接把雪代巴跟頭目斬殺。就再這一刻，巴手上的匕首順勢滑落，就在劍心的左臉頰上多劃了一道。明治初期.在維新志士於戊辰戰爭推翻幕府後，劍心決心不再殺人，在腰部佩帶由新井赤空所鍛造的逆刃刀開始流浪於日本各地。十年後，在東京遇上神谷薰，並解決「偽·劊子手拔刀齋」的事件，後來劍心得到神谷薰的挽留而在神谷活心流道場居住下來。其後認識了被迫作小偷的前士族的明神彌彥，劍心救出彌彥後說服薰收彌彥為徒。與討厭維新志士、外號「斬左」的打架高手前赤報隊隊士相樂左之助決鬥後成為好友。從武田觀柳手上救出被迫生產鴉片的會津名醫高荷惠。其間劍心經歷了多次戰鬥，包括與同是曾為劊子手的鵜堂刃衛的戰鬥中變回劊子手拔刀齋，幸得薰的呼叫才清醒過來。後來再次與幕末時代的對手前新撰組三番隊隊長齋藤一的決戰後，劍心自覺已經不能壓抑心中的劊子手拔刀齋靈魂，加上內務卿大久保利通被志志雄真實一黨暗殺，得知志志雄一黨陰謀的劍心決定獨自前往京都與志志雄一黨對決。劍心在京都得到師傅比古清十郎傳授飛天御劍流的最終奧義-「天翔龍閃」與次奧義「九頭龍閃」，在決戰中打敗了志志雄。在劍心回到東京後，雪代巴的親弟「雪代緣」從中國回到日本，並集合了「六人同志」向劍心展開復仇行動。劍心向眾人講述自己與雪代巴的過去，並與神谷薰約定在決戰以後會一起生活。後來在神谷活心流道場的決戰中，雪代緣捉走神谷薰並製造神谷薰已死的假象引致劍心意志消沈淪落至「落人群」，最後劍心回復鬥志並打敗雪代緣。雪代緣由神谷薰手上得到雪代巴留下的日記後，從此消失於劍心等人面前。及後被惠告知自己身體最多隻能使用飛天御劍流多四、五年；不久劍心與神谷薰結婚並誕下一子「緋村劍路」。數年後劍心將逆刃刀交給元服的明神彌彥。明治中期.在OVA星霜篇中，明治27年發生中日甲午戰爭。當時抱病在身的劍心應陸軍卿山縣有朋之請前往中國。其後劍心因意外而失憶，流落於中國。後來得到在世界各地遊歷的左之助的幫助返回日本，最終能於死去之前回到神谷薰的懷裡，聽到神谷薰稱呼其幼名「心太」，加上左邊臉頰上的十字傷已消失，感到其一生罪孽已清，無憾而終，享年45歲。逆刃刀.劍心在拔刀齋時期使用的是新井赤空所鑄的「全刃刀」(刀鋒及刀鍔皆是刀刃),後來明治之後使用的是逆刃刀。刀刃與刀背相反，斬擊時刀刃會向著自己，是以不殺為理念而設計的刀。然而劍心在漫畫開始時使用的是「影打」託付乃父所鑄的最後一把刀「逆刃刀．真打」。「逆刃刀．真打」本是在白山神社供神用的御神刀，初登場時刀柄與刀鞘都是白色，後來才換成黑色，井裝上刀鍔。在京都篇後，劍心跟從師父比古清十郎學習「飛天御劍流」奧義時，使出「天翔龍閃」，即便是逆刃刀，也幾乎將之殺死。因為刀柄上的鉚釘鬆開，所以沒有發揮出「天翔龍閃」的全部威力，所以被比古清十郎譽為會體察主人心意的好刀。最後託付給同樣有不殺信念的明神彌彥。
七星巖摩崖石刻

七星巖摩崖石刻位於中國廣東省肇慶市端州區肇慶星湖旅遊景區內，共有摩崖石刻531題，其中唐代4題、宋代80題、元代13題、明代146題、清代117題、民國10題、當代117題和年代不詳44題，主要集中在石室巖和玉屏巖，有333題在石室洞內。1957年列為廣東省重點文物保護單位；2001年列為第五批全國重點文物保護單位。七星巖摩崖石刻有漢、滿、西班牙等多種文字，漢文有篆、隸、楷、行、草等不同字型，字大者逾丈，小者僅半寸。石刻直接或間接記載瞭如景區建設、寺廟修建、洪水、經濟、歷代官職、軍事等情況。石刻文體多樣，有詩、詞、歌、賦、對聯、題記，其中數量最多的是詩，共有252首。年代最久遠且最著名的石刻是唐開元十五年李邕在石室洞口留下的《端州石室記》，其他著名的書寫者有李紳、包拯、張顯祖、俞大猷、屈大均、朱德、葉劍英、陳毅、郭沫若等。
重慶湖廣會館

重慶湖廣會館，位於重慶市渝中區，東水門長江邊。是禹王宮、齊安公所、廣東公所等清初古建築群及仿古新建築群的統稱。重慶湖廣會館是目前已知的位於中國城市中心區最大的古會館建築群，內設重慶湖廣填四川移民博物館。2006年5月25日被列為第六批全國重點文物保護單位。巴蜀地區會館主要是清代外省向四川大移民的產物。據考證，重慶的會館多半創於康熙年間，興於乾隆時期，盛於成同之際。歷史上重慶在清初湖廣填四川以後商業逐步紫然，吸引了外地大最商人進入重慶市場，尤其兩湖和山西、陝西、福建、江西、雲貴等省的商人。各商幫自乾隆時期就陸續在城裡設立會館。建築物.禹王宮，為從湖南、廣東移民在明末清初湖廣填四川時期的移民潮中移民到重慶的湖廣人士所建，齊安公所為湖北黃州人士所建。
柯爾貝爾主義

柯爾貝爾主義是17世紀的一種經濟和政治學說、重商主義在法國的變種，以法國路易十四的財政大臣讓-巴蒂斯特·柯爾貝爾的政策實踐命名。背景.在17世紀，歐洲列強已經成功地殖民了世界的某些地區。英格蘭成功地控制了北美和其他各個地區，包括印度，西班牙擁有大量的南美和北美，荷蘭人在印度尼西亞擁有成功的前哨。法國人開始在北美部分地區進行殖民，但沒有像西班牙和英國殖民地那樣的永久定居點。1628年，魁北克被紅衣主教黎塞留創立的商業經營的股份制企業“百聯公司”控制。該公司獲得了對皮草貿易的壟斷權，並獲得了新法蘭西所有土地的所有權，為新殖民地的4,000名定居者以及物資和牧師進行了貿易。像所有其他殖民地一樣，法國在新世界的影響導致了當地人的問題：控制毛皮貿易的戰爭和新的疾病殺死了大部分原住民部落。法國不僅在北美擁有殖民地，而且還控制了加勒比海的法屬西印度群島。在17世紀，由於與西班牙人、英國人和荷蘭人的競爭，法國殖民了西印度群島的幾個島嶼。儘管控制了很多西印度群島，但只有馬提尼克島、瓜德羅普島和附近的一些小島作為法屬西印度群島倖存下來。令人驚訝的是，重商主義的概念最早是由法國財政大臣讓-巴蒂斯特·柯爾貝爾提出的。柯爾貝爾的想法是貨物出口換取黃金的“貿易順差”，而黃金將流出該國的“貿易逆差”。柯爾貝爾還打算取消內部關稅，並對貴族徵稅，但失敗了。
會澤湖廣會館

會澤湖廣會館，又稱壽佛寺、壽福寺、東嶽宮，位於中國雲南省會澤縣古城街道寶善街11號，是湖廣籍同鄉在會澤所建會館，始建於明代，清乾隆三十六年重修。是會澤現存會館中最大的一座，佔地面積8,474平方米，建築面積3,128平方米，坐南朝北，由門樓、禹王宮、東嶽宮、壽佛殿、娘娘殿等建築組成。1998年11月13日公佈為第五批雲南省文物保護單位。2006年5月25日作為“會澤會館”之一公佈為第六批全國重點文物保護單位。
火星紀事

《火星紀事》發生衝突的過程。本書收錄十五篇布萊伯利於1940年代所發表的短篇故事，依照情節年代順序排列，其間夾雜十一則簡短插曲，前後連貫，共同組成壯闊的火星殖民史記。
齒齦近音

齒齦無擦通音是子音的一種，用於一些口語中。齒齦無擦通音、齒音、和齒齦後音在國際音標的符號都是#重定向 ，X-SAMPA音標的符號則是#重定向 。齒齦無擦通音在國際音標的符號是反轉的小楷#重定向 。吳語杭州話、寧波話有此音，部分現代標準漢語使用者會將濁捲舌擦音/ʐ/發成此音，如臺灣國語中亦常見。特徵.齒齦無擦通音的特徵：該音見於英語.英語中有此音。大部分口音都會將"r"和"wr"讀成此音，但是許多人都會以捲舌近音/ɹʷ/，和單獨的r讀法有分別，但現代英語中除了少數口音外，此特性已經消失，除了在字開首的r和wr會讀成圓唇音。有些英語和德語字典為了方便，標音時以/r/表示此音，但在正式的國際音標裡，r是代表齒齦顫音。該音見於其他語言.州和--州，原本讀齒齦閃音的/ɾ/的地方會讀成[ɹ]。此音亦會代替濁圓唇軟顎近音[w]在音節末的字母l出現。見於.齦後近音.作為其他R音的同位異音，[ɹ]出現在埃多語，富拉語，Murinh-patha語和Palauan語。
隴西李氏

姑臧李氏，是中國歷史的中古時代一個以姑臧為郡望的李姓家族。崛起於魏晉南北朝，始祖李承。在北魏時，成為北方顯赫士族之一。其後，因唐朝皇族屬隴西李氏而備受推崇，唐《姓氏譜》載“李氏凡十三望，以隴西為第一”。到南宋鄭樵編寫《通志》時，“言李者稱隴西”。歷史.魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起。通常追溯的先祖為西漢著名將領李廣。北魏時李暉儀的墓誌則稱是李廣族弟李蔡後裔。自稱李昶遺腹子的-{李暠}-建立西涼割據一方，西涼滅亡後，-{李暠}-之孫李寶歸順北魏，受到重用，其六子除一人早逝外，其餘五子均在北魏出仕，李寶第六子李衝官至尚書僕射，最受寵信。在李衝的積極參與和謀劃下，清河崔氏、范陽盧氏、太原王氏、滎陽鄭氏得以與北魏皇室締姻，成為後族，被魏孝文帝定為四姓，隴西李氏也成為與“四姓”並稱的“五姓”。在後世，發展為七姓十家。唐朝皇室雖自稱出自隴西李氏，陳寅恪考證其不是趙郡李氏破落戶，就是廣阿庶姓李氏的假冒牌。朱希祖考證認為李熙父子曾戍守武川，後來其子李天錫為避六鎮兵亂，攜父遺骨南遷於趙郡廣阿，因以為家。其子李虎將其父祖合葬於趙郡廣阿。李氏並非出身趙郡李氏，而確係為隴西李氏。因為唐朝皇帝聲稱出於隴西李氏，唐太宗修《氏族志》時，將皇族置於諸士族姓氏之首，更將有功之臣賜姓李，從此隴西李氏由一個血緣系統的宗族演變成為一個“多元一體”的龐大世族。郡望和籍貫.郡望是隴西郡，或稱隴西郡狄道縣，或稱隴西郡成紀縣。北魏時期隴西李氏後人的墓誌如果記載籍貫，常常寫為“隴西郡狄道縣都鄉和風裡”或“隴西郡狄道縣都鄉華風裡”，有些墓誌前面綴上“秦州”，如去世於北魏正始二年李超的墓誌。據《晉書·地理志上》“秦州”條，西晉初年“狄道縣”的確屬於秦州隴西郡，晉惠帝時則分立狄道郡，前涼時改屬涼州，又以狄道縣立武始郡。北魏時期狄道縣隸屬於枹罕鎮，枹罕鎮之後又改為河州，李蕤、李慶容、李超三人墓誌所記載籍貫中的州、郡、縣名稱及隸屬關係依據的是西晉初年的制度。清華大學歷史系主任侯旭東教授認為，高門子弟用來標明其身份地位的郡望多產生於魏晉時代，隨著時間的推移，那些州、郡、縣名稱與隸屬關係也不斷的變化，到北朝時他們居地的名稱難免與舊有的郡望不合，這些名門後代為“高自標置”，仍然抱著舊貫不放，這種風氣不僅流行於安頓死者的墓誌銘中，世間也是一樣，國史正傳亦深受影響。《魏書·裴延俊》傳稱裴延俊為“河東聞喜人”而不是“正平聞喜人”，《魏書·李寶傳》稱李寶為“隴西狄道人”而不是“武始狄道人”，《魏書·鄭羲傳》稱鄭羲為“滎陽開封人”而不是“滎陽苑陵人”，《魏書·陽尼傳》稱陽尼為“北平無終人”而不是“漁陽無終人”，都是這種例子。以唐朝皇族為例，墓誌大都稱隴西狄道人，稱隴西成紀人亦是常例。如李淵女兒房陵公主、孫李祐、五代孫和政公主等。房支.禁婚家.顯慶四年，唐高宗下禁婚詔，禁止七姓十家互相通婚，李寶的六子都被列入禁婚家，其中包括了姑臧房、敦煌房、僕射房、絳郡房-{定著}-房.武陽房、姑臧房、敦煌房、丹楊房在唐朝合稱隴西李氏-{定著}-四房與唐朝宗室的關係.天寶元年七月二十三日，因為李彥允上奏稱與唐玄宗同是涼武昭王-{李暠}-的後代，請求甄別並加以錄入宗室屬籍，唐玄宗下詔讓將絳郡房、姑臧房、敦煌房、武陽房四個房支的後裔錄入宗正寺，編入唐朝宗室的屬籍。
阮潢

阮潢，陵為長基陵（越南語：--／--外交、經濟.阮潢是第一代阮主，為日後的阮朝建立了基礎。並同時也開啟了廣南為義子。評價.阮潢同時也是優秀的軍事將領。60年間身經百戰，而未負一場。其謀略前瞻，南進政策奠定現代越南版圖。家庭.子女.阮潢有10子2女。
伍卓賢

伍卓賢，香港作曲家、編曲家、笙演奏家、音樂總監、無伴奏合唱組合姬聲雅士成員。#重定向教育背景.伍卓賢先後畢業於浸信會呂明才中學，香港中文大學音樂系。亦曾於荷蘭Codarts修讀爵士樂。創作事業.全職音樂創作人和笙演奏者。FUSION組合「SIU2」發起人、香港小交響樂團首位駐團藝術家、香港中文大學首位駐校作曲家、合唱劇團「一舖清唱」聯合藝術總監、無伴奏合唱組合「姬聲雅士」成員和中國民族管絃樂學會笙專業委員會名譽理事。他曾為不同團體及歌手創作、製作及編寫音樂，包括管絃樂、室樂、合唱音樂、中國器樂音樂、劇場音樂、舞蹈音樂、音樂劇、流行曲等。2008為張敬軒所創作的《櫻花樹下》取得了商業電臺叱吒十大，新城電臺勁爆播放指數歌曲大獎及香港電臺第三十一屆十大中文金曲獎。09年推出的創作人大碟《DEMO SAMPLER》內亦收錄了他曲詞編監唱的《百萬年代》(《櫻花樹下》原曲) 。2011年推出了香港首張無伴奏一人合唱大碟《一人合唱團》，一人分飾演唱了所有聲部。而為全球傑出華人青少年歌唱節所創作的主題曲《我唱出了世界的聲音》更成為了全中國廣受歡迎的合唱作品。伍氏的編曲作品多元化，而其中管絃樂及中樂團編曲作品超過一百首，2014年起於香港中文大學音樂系擔任兼職講師，任教管絃樂法。除音樂創作外，伍卓賢亦為笙演奏家。他分別於2013年及2012年為香港小交響樂團和香港中樂團擔任笙獨奏。而他亦為FUSION組合「SIU2」的笙演奏家。2017年4月，伍卓賢與國立臺灣國樂團及跨媒體藝術家BALLBOX合作，以幾米的《如果我可以許一個願望》為藍本，製作結合戲劇與中樂的同名音樂會。2014 年及2018年先後憑合唱作品《我唱出了世界的聲音》獲 CASH 金帆獎最廣泛演出獎2018 年憑《白蛇》、《如果我可以許一個願望》、《維多利雅講》獲提名CASH金帆音樂獎最佳正統音樂作品最後五強。2018年亦憑張敬軒《百年樹木》獲得多個流行音樂大獎，包括2018年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮「我最喜愛的歌曲大獎」。主要作品.主要作品
曾葉發

曾葉發，香港作曲家、指揮家、教育家與資深廣播人。背景.曾葉發出生於香港，早年就讀瑪利諾神父教會學校中學部，1976年畢業於香港中文大學崇基學院音樂系、1978年獲英國赫爾大學音樂碩士銜，並於1999年獲英國約克大學博士銜。1984年和香港中文大學、香港大學、香港浸會大學的音樂學者、演奏家、作曲家、樂評家葉明媚、劉靖之、呂炳川、李明、毛宇寬、項斯華、梁沛錦、吳贛伯、李德君、周凡夫、黎鍵等人一同創立香港民族音樂學會。1990年至1993年間任香港小交響樂團創團音樂總監。又曾為香港管絃樂團、香港中樂團等擔任客席指揮。廣播方面，曾葉發曾先後出任香港電臺第四臺節目總監及香港電臺英文臺臺長，期間曾到英國Classic fM擔任編導。曾葉發曾榮獲多個獎項，包括香港十大傑出青年獎講師。
Progress Quest

《Progress Quest》是一個為了戲仿「無盡的任務」、及其他大型多人線上角色扮演遊戲所製作的電腦遊戲。可不嚴謹地稱為零人遊戲， 也就是說玩家一設定好他的人造角色， 接著就完全沒有與使用者互動；遊戲自己本身「玩」了起來，而人類玩家則充當觀察者的角色。"Progress Quest" 戲仿電腦角色扮演遊戲，尤其是 "無盡的任務(EverQuest)"，因為許多玩家認為如此的玩遊戲很無趣。"無盡的任務(EverQuest)" 因為它的"自動攻擊"戰鬥系統而惡名昭彰，使用者只要按下一個按鈕去開始戰鬥模式，自此之後除了看之外就很少事情要做了。"Progress Quest" 也嘲笑 傳統角色扮演遊戲的種族、職業、故事、任務、物品等等。程式由Eric Fredricksen在2002年初寫成。玩家們快速的加入這個遊戲，並在許多知名的免費軟體下載網站及遊戲評論網站上寫假的評論，盡量給"Progress Quest"高的評分。遊戲把角色的狀態顯示在螢幕上，包含數個進度條，表示玩家在遊戲中的進度。角色會在遊戲中獲得經驗值、物品、以及和怪獸相遇。然後物品會賣掉，以購買新的和角色等級相稱的裝備。遊戲中也會有一些任務是「整體章節進度」的一部份，也會在前一個章節完成後加入新的章節。開始一個新遊戲時，會顯示幾個選項供玩家選擇，讓玩家決定他的角色的種族及職業。而初始狀態則是透過模擬擲骰子決定，包含力量六項能力值。玩家們以低於水平的裝備開始遊戲，慢慢地賺取更好的武器、裝甲、及咒語。然而幾乎所有上述的角色屬性及裝備皆不會對遊戲性產生影響。唯一的例外是「力量」屬性，其決定了物品的攜帶容量，而間接影響升級的速度。劇情.遊戲的背景故事是Grumdrig這個地區的發展史及以及各王國的成立。目前遊戲中有四個王國：Knoram、Expodrine、Oobag及Spoltog。故事模仿奇幻小說的劇情，使用古代的語言，且創造出像"aberdoxy"這樣的字。職業.若要取得咒語、物品、以及怪物名稱的範例，試試這裡：互動隨機角色扮演故事產生器。歷史.玩家可以選擇建立離線帳號以自娛，或者是建立線上帳號，使他們的角色狀態儲存於網站的排行榜。這麼作可以讓角色在個別的國度取得更高的排名之餘，還能和其他角色比較他們的成就。玩家還能選擇加入善良、中立、以及邪惡陣營的公會，雖然這麼作並沒有好處。這個遊戲曾經經過幾次的升級。其中一次的升級加入了有陰影的進度條，玩家們於是把這次升級後的版本戲稱為"Progress Quest 3D"。在這遊戲的 官方論壇 中，許多老手使用者貼的討論串常誤導新手，讓他們以為有銀版、金版、白金版，甚至是鑽石鑲嵌版的DVD版本遊戲，裡面有著很棒的3D繪圖效果。
京都所司代

京都所司代是幕府職稱，一般由譜代大名擔任，是幕府在京都的代表。歷史沿革.1568年，織田信長以擁立室町幕府第15代將軍足利義昭為由，揮軍南向上洛。為支配京都地區和維持治安，設定京都所司代，由家臣村井貞勝負責。信長死後，京都由豐臣秀吉統治，先後由桑原貞成、杉原家次、淺野長政、前田玄以擔任京都所司代。在室町時代、安土桃山時代，由於政權在關西，此職實際作用不大。及至江戶時代，由於政權轉移到江戶，為加強對關西的控制，仿照鎌倉時代「六波羅探題」一職設立的京都所司代於1600年遂成定-{制}-。幕末倒幕呼聲高漲，京都屢次發生動亂，商店被破壞，強盜橫行。幕府有感京都所司代無法控制治安，於1862年設定京都守護職作為負責京都治安的最高機構，京都所司代轉為京都守護職轄下，直至1867年隨幕府政權結束廢止。職能.京都所司代是幕府在京都的代表，負責幕府與朝廷的交涉，向朝廷傳遞幕府的指示；同時亦監察朝廷、公家貴族和關西地區各大名的舉措，並將各地大名送呈天皇的公文先送交幕府審查。此外，京都所司代也負責京都治安、裁決近畿地區的訴訟和管理京都、伏見、奈良各地的町奉行。役高一萬石，編制定員一名，一般由領地三萬石以上的譜代大名中選任。
情花

情花是金庸小說《神鵰俠侶》中虛構的一種奇毒植物，源自天竺，只於絕情谷生長。解藥.情花毒的解毒方法不多，故事中只出現過兩種解藥。滅種.絕情谷一役後，楊過等人怕此花種流出谷外，為禍人間，故將情花全部根絕，自此不再存於世間。
多哥蘭

多哥蘭是德國在19世紀到第一次世界大戰結束時在非洲西部的保護國。其國土除了包括現時之多哥全境以外，尚包括今日迦納東部的部份土地。第一次世界大戰之後，德國戰敗，國土被英國及法國瓜分，分別被稱作「英屬多哥蘭」及「法屬多哥蘭」。第二次世界大戰後，非洲各國尋求獨立，多哥蘭的前途及統一問題一度成為焦點。最後英屬多哥蘭決定與英屬黃金海岸合併成為迦納，而法屬多哥蘭則決定獨立，成為今日的多哥共和國。地理.多哥蘭位於非洲西部，東連達荷美，西至沃爾特河下游東岸，與英屬黃金海岸相對，南方是幾內亞灣。多哥土地乾燥，產柚木、橡皮、椰子等，主要作出口之用。人口.多哥蘭的人口以敏納族。歷史.多哥蘭位處於非洲大陸歷史上兩大勢力的夾縫：來自今日奈及利亞及貝南的埃維族設定哨站。在往後的二百年，幾內亞灣沿岸一直都是歐洲人販賣奴隸的熱點，而這片海岸亦得到了「奴隸海岸」的惡名。多哥蘭的成立.多哥蘭成立於1884年7月5日，由俾斯麥親王派遣到多哥維爾的特使古斯塔夫·納赫蒂加爾與當地原來的統治者姆拉巴三世簽訂的保護條約確認。在這次前，其實在多哥維爾附近地區已陸續出現來自歐洲的移民，主要來自葡萄牙及丹麥，不過這段移民史缺乏足夠的歷史紀錄。1885年柏林會議正式承認為其勢力範圍之後，德國不斷於北部擴張保護國的領土，與其他歐洲國家繼續在非洲的圈地。但另一方面，德國透過本身較為先進的科學化農業技術，提高當地的可可、咖啡豆及棉花的產量，作出口之用。當時多哥蘭的基建及生產水平在一戰前的非洲來說，算是數一數二的。當時的多哥蘭除了向德國出口農產品以外，其經濟尚能自給自足，成為了非洲殖民地的榜樣；相反，鄰近的其他歐洲殖民地卻要繼續靠向歐洲出口奴隸而維生。一戰與英法瓜分.由於多哥蘭的富庶，在一戰後期它成為了協約國的入侵物件。當時多哥蘭立處於英國殖民地黃金海岸及法國殖民地上沃爾特和達荷美之間。1916年8月26日，英法聯軍入侵多哥蘭，境內德國人只抵抗了五日，就向聯軍投降，結束了多哥蘭32年的歷史。同年12月27日，兩國把多哥蘭瓜分：東部連同首都洛梅及海岸線歸法代管，是為「法屬多哥蘭」；西部歸英代管，是為「英屬多哥蘭」。1920年，國際聯盟承認兩國對多哥蘭的佔領，並把兩個多哥蘭列為國際聯盟託管地，並委任英、法管治。而從這段時間開始，英國把英屬多哥蘭與原來的殖民地英屬黃金海岸一起管理。統一與分治的爭論.第二次世界大戰之後，聯合國取代了國際聯盟的地位，原來國際聯盟的委任統治國都成為了聯合國的託管地。1946年12月13日，聯合國取消了英、法兩國的委任統治，但仍把國境交給兩國託管。居住在沿岸的敏納族，由於其地理因素及長期以來與歐洲人的關係，在殖民期間掌屋了政治及經濟命脈，對於統一或分治並沒有太多的意見；相反的，散居於兩個多哥蘭的埃維族卻希望在多哥蘭統一後，能夠加強自身民族的實力。獨立.然而，1956年12月，英屬多哥蘭的居民投票，加入從原來的黃金海岸獨立的新國家迦納，粉碎了多哥蘭統一的希望。隨著聯合國託管法屬多哥蘭與法國的修約於1960年4月27日失效，法屬多哥蘭宣佈獨立，取名為「多哥」。東部在聯合國監管之下進行全民投票，支援從法國完全獨立的多哥國家聯盟黨得到大多數人的支援，黨魁斯爾法納斯·奧林匹歐就任國家首任總理。1960年2月，奧林匹歐拒絕了迦納總統克瓦米·恩克魯瑪的合併建議，並於同年4月27日宣告獨立，成立多哥共和國。新成立的多哥共和國在同年9月加入聯合國。影響.雖然多哥蘭曾是德國的保護國，但由於40年的分裂，使兩國對當地的影響較32年的德國保護來得更大。所以現時獨立後的多哥依然以法語而非德語作官方語言。同樣地，加入了迦納的英屬多哥蘭舊地亦以英語作官方語言，而非德語。
經義考

經義考，原名《經義存亡考》，中國經學目錄。由清代朱彝尊所撰、盧見曾所編。於1695年至1699年間成書，1705年開始發行。《經義考》是朱彝尊辭官之後，仿馬端臨《考·經籍考》體例的作品，統考歷代之見解來整理古今經學著錄了自先秦迄至清初八千四百多種的經學著述。朱彝尊生前僅刊行了一百六十七卷，乾隆十八年夏，由祁門馬曰琯、馬曰璐兄弟主事補刻《經義考》一百三十卷，前後合計二百九十七卷，再加上卷二百八十六《宣講》《立學》、卷二百九十九〈家學〉、卷三百〈自序〉三卷，全書共有三百卷，最後改名為《經義考》，分“存”、“佚”、“闕”、“未見”四門。《經義考》把經學類為：《易》、《書》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、通禮、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》、群經、四書、逸經、毖緯、擬經、承師、宣講、立學、刊石書壁、鏤版、著錄、通說等凡二十六類，末附家學、自序兩篇。所收錄的經書都列出撰人姓名、書名、卷數，並且註明存、闕、佚、未見和偽書，另有《尚書》之《洪範五行傳》、《大戴禮記》之《夏小正》是原屬某經又自成卷帙的經籍。最後的是“按語”，是朱尊自己的考訂。《四庫全書總目》評“上下二千年間，元元本本，使傳經原委，一一可稽，亦可以雲詳贍矣。”清代翁方綱依據《經義考》撰有《經義考補正》12卷，羅振玉有《經義考目錄附校記》9卷，而沈廷芳則撰有《續經義考》。章學誠打算續寫《經義考》，後得河南巡撫畢沅的協助開始編纂《史籍考》，惜鹹豐年間書稿毀於戰火。
保羅·埃斯令

保羅·埃斯令，東德泥瓦工，由於刺殺東德領導人埃裡希·昂納克成名。事件簡介.泥瓦工出身的埃斯令，於1982年12月31日在萬德利茨附近開車把曾任東德的領導人埃裡希·昂納克的車從側面撞壞。接下來導致保羅埃斯令與埃裡希·昂納克的衛隊開槍互射。民主德國的德意志通訊社報道說埃斯令是自殺，也有報道說是由埃裡希·昂納克的貼身警衛開槍擊斃的」。後來星的記者Dieter Bub以「刺殺事件：爐子安裝工保羅埃斯令，這個人想要槍殺埃裡希·昂納克"」為標題報道了這個突發事件，並得到了民主德國的證實。但諾伊魯平的檢察院在1995年10月得出結論——刺殺事件沒有發生。根據埃裡希·昂納克私人保鏢 Bernd Brückner 在「廣播一臺」（Radio Eins，2005年11月27日9點到12點，二在一臺"("Zwei auf EINS")欄目)證實，酒後攜帶裝好子彈的槍的保羅突然向前行駛，強迫埃裡希·昂納克的車隊讓行。接下來保羅試圖追趕埃裡希·昂納克的車隊。接著在車隊最後行駛的載著兩名警察的車攔住了這輛由保羅駕駛的，並越線行駛的肇事車。當一個警察下車準備檢查證件時，保羅也下了車，並朝這名警察連射兩槍，擊中了離這名警察心臟只有兩釐米的地方。這時另一名警察朝保羅兩次射擊並擊中了他的帽子。就在這時保羅向自己頭部射擊自殺。後續.保羅由國家安全部安排下秘密下葬，他的家屬和朋友沒有獲準參加。
江陰戰鬥

江陰戰鬥發生於1916年的護國戰爭，也是於中國袁世凱稱帝執政之中華帝國時期，地點則是在江蘇江陰一帶。2月中，孫中山領導之國民黨軍力派出蔣中正與楊虎率領少數兵力攻打江蘇江陰。並在順利攻下江陰砲臺後，宣佈江蘇獨立。
反中微子

物理學中的反中微子為中微子的反物質，是核反應β衰變產生出來的中性粒子。它們擁有自旋1/2並屬於輕子類費米子。目前為止，所有探測到的反中微子都有右旋性，而所有中微子都是左旋。反中微子只能透過引力和弱核力與其它物質感應，使得它們很難在實驗中探測到。中微子震盪實驗得出反中微子有質量的結論，而β衰變實驗指出這個質量是非常小的。由於反中微子和中微子都是中性粒子，他們有可能是同一個粒子。若一費米子的反粒子即是自身的性質，這種粒子被稱為馬約拉納費米子。如果中微子確實是馬約拉納費米子，那麼無中微子雙β衰變過程便有可能。目前有數個實驗都在積極尋找此過程的存在證據。[[Category:輕子|F]][[Category:反物質]][[en:Neutrino#Antineutrinos]]
武岡衡陽戰鬥

武岡衡陽戰鬥為1916年護國戰爭中的一場戰役，發生在湖南武岡及衡陽一帶，由袁世凱領導的帝國北洋軍行進討伐響應護國旗號而宣佈獨立的湖南。最終帝國北洋軍的慘敗導致湖南成功獨立，迫使袁世凱宣佈取消稱帝及下臺。
金沙遺址

金沙遺址是位於中國四川省成都市城西青羊區蘇坡鄉金沙村的一處於2001年2月首次發現的青銅器時代遺址，位於摸底河沿岸，面積超過5平方公里，是全國重點文物保護單位之一。距離三星堆遺址50公里，該文化所處年代約在公元前1250年至公元前650年，在前1000年時較為繁榮。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是沒有城牆，約等於三星堆文化的最後一期，代表了古蜀的一次政治中心轉移。2002年12月27日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2006年5月25日列為第六批全國重點文物保護單位。目前金沙遺址正聯合三星堆遺址申請成為世界遺產。2007年，建立了金沙遺址博物館。發掘情況.金沙遺址位於成都市青羊區蘇坡鄉金沙村，是在2001年2月開挖蜀風花園大街工地時首先發現的。2007年在金沙遺址原址建成金沙遺址博物館，展出遺址祭祀區現場，及文物。文物.遺址所清理出的珍貴文物多達千餘件，包括：金器30餘件、玉器和銅器各400餘件、石器170件、象牙器40餘件，出土象牙總重量近一噸，此外還有大量的陶器出土。從文物時代看，絕大部分約為商代。而且，隨著發掘的進展，不排除還有重大發現的可能。金器.在出土的金器中，有商周大金面具、魚紋金帶、太陽神鳥金箔、蛙型金箔、喇叭形金器、盒型金器等30多件，其中大金面具與廣漢三星堆的青銅面具在造型風格上基本一致。大金面具、太陽神鳥金飾與十節玉琮被稱為金沙遺址博物館鎮館之寶。太陽神鳥金飾為直徑125毫米、厚0.2毫米的圓形金箔，分為內外兩層，內層為52.9毫米的12條鏤空順時針旋轉的弧形光芒，象徵著太陽，外側為4只鏤空的鳥型紋飾，象徵著“金烏負日”。金帶中刻有箭穿魚鳥的紋飾，與三星堆出土的金杖上的紋飾十分相似，有學者認為這代表的是古蜀國傳說中的王“魚鳧”。玉器.出土的玉器種類繁多，且十分精美，其中最大的一件是高約22釐米的十節玉琮，顏色為翡翠綠，雕工極其精細，表面有細若髮絲的微刻花紋和一人形圖案，堪稱國寶，其造型風格與良渚文化的完全一致，經專家鑑定，其歷史比金沙遺址的歷史還要長1000餘年。銅器.出土的400多件青銅器主要以小型器物為主，有青銅立人、銅虎、銅鈴、銅璧、銅立鳥等，其中銅立人像與三星堆出土的青銅立人像相差無幾。石器.出土的石器有170件，包括石人、石虎、石蛇、石龜等，是四川迄今發現的年代最早、最精美的石器。其中的跪坐人像造型栩栩如生，專家認為，極可能是當時貴族的奴隸或戰俘，這表明當時的蜀國已比較強大。石器中的石虎造型古樸生動。其他文物.出土的其他文物包括大量的象牙、野豬獠牙、鹿角、陶器以及木器。文物價值.金沙遺址的發掘，對研究古蜀具有重要意義，能夠改寫成都歷史和四川古代史。之前成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到張儀築成都城的戰國晚期。分析金沙遺址的出土文物，很多都是有特殊用途的禮器，應為當時成都平原最高統治階層的遺物。這些遺物在風格上既與三星堆文物相似，也存在某種差異，表明該遺址與三星堆有著較為密切的淵源關係。金沙遺址的性質，目前推測有可能屬於祭祀遺蹟，但由於出土了大量玉、石器半成品和原料，不排除存在作坊遺蹟的可能。不過，從出土的大量珍貴文物和周圍的大型建築、重要遺存來看，蜀風花園所在區域很可能是成都地區的政治、文化中心。而遺址出土的玉戈、玉瑗表明，金沙文化與黃河流域文化和長江下游的良渚文化有聯絡。#重定向金沙遺址出土的太陽神鳥金飾現已採用為“中國文化遺產標誌”，也是成都市的非正式市徽、四川大學錦城學院院徽的一部分。
計算 (計算機科學)

計算是使用電腦自行運算操作的領域。硬體.指令層次的分類(Instruction-level taxonomies).指令級別在記憶體普及化之後，焦點轉移到在指令層次上提升CPU的效能。各種取出－執行(fetch-execute)週期的高速化方法包括:
閔可夫斯基和

閔可夫斯基和(又譯作閔考夫斯基和)是兩個歐幾裡得空間的點集的和，以德國數學家赫爾曼·閔可夫斯基命名。點集A與B的閔可夫斯基和就是formula_1。其應用包括：例子.例如，平面上有兩個三角形，其坐標分別為"A" = {(1, 0), (0, 1), (0, −1)}及"B" = {(0, 0), (1, 1), (1, −1)}，則其閔可夫斯基和為"A" + "B" = {(1, 0), (2, 1), (2, −1), (0, 1), (1, 2), (1, 0), (0, −1), (1, 0), (1, −2)}。
中江藤樹

中江藤樹，日本江戶時代初期的儒家學者、教育家。他被認為是日本陽明學的開山鼻祖。也被後世尊稱為近江聖人。生於近江國。他與弟子熊澤蕃山創立了獨具特色的陽明學道德理論。著作.中江藤樹著有《大學解》、《中庸解》、《論語解》、《鑑草》、《孝經啟蒙》、《論語鄉黨啟蒙翼傳》、《翁問答》等。
浮士德I

《浮士德》是德國大文豪歌德於1808年發表的一部悲劇。他撰寫的這部詩劇，從起稿到完成，共使用了58年，可見其龐大。傳統上，《浮士德》被認為是德語文學中最優秀的作品，同時也是最經常被引用的作品。該劇主人公浮士德也曾出現在其他作家的作品中，但歌德給他的形象賦予了深刻的人格寓意。本文介紹《浮士德》的第一部分，即《浮士德，悲劇第一部》；關於《浮士德》的第二部分，請見《浮士德II》。另，本文中所有譯文及專用名詞均取自綠原譯人民文學出版社1997年版譯本。內容.地點與時間.該劇所敘述的故事發生在德國萊比錫及哈爾茨山等地，時間約為歷史上浮士德博士的年代，中世紀與文藝復興的交接點。劇情概述.令世人景仰的學者浮士德博士，當他回顧他的一生時，發現作為科學家，他對世界的本質其實並沒有任何認知；作為一個人，他根本沒有體會到生活的樂趣。由此，他陷入了深深的苦惱之中。在這種情況下，他與魔鬼梅菲斯特訂立盟約，如果魔鬼把他從這種不滿足和不安的心境中解脫出來，他就把死後的靈魂交付於他。魔鬼梅菲斯特則帶領他遊歷這個五光十色的大千世界，並使他與少女格雷琴悲劇性地相戀。按場景內容簡介.獻詞.獻詞抒發了歌德對創制這篇鉅作的萬千感慨，同時也是他的內心總結。舞臺序幕.劇場經理之間關於戲劇應採取何種形式的爭論。歌德的這部作品並未給出明確答案，但作品本身即是兼顧這三種觀點的產物。天堂序曲.天堂序曲留有聖經·約伯記的明顯痕跡。上帝與魔鬼在論及人的本性時談到浮士德。魔鬼打賭說能把他“慢慢引上我的大道”並最終攫取他的靈魂。對於全能的上帝來說他只不過給了魔鬼一個考察浮士德的機會——上帝可以決定浮士德是否最終應該得到拯救。
東方哲學史

東方哲學流派眾多，歷史悠久，研究東方哲學史一般認為是受西方哲學史研究的影響於近代開始的。東方哲學中歷史最早的當數中國哲學和印度哲學。其中中國哲學在東亞，東南亞有巨大影響；中國哲學於歷史上深刻影響了日本和朝鮮半島等國家地區的哲學思想。印度哲學透過佛教影響了中國哲學並在南亞有巨大影響。七世紀產生了伊斯蘭阿拉伯哲學。中國哲學.內容包括儒家哲學、佛教哲學的三教哲學法家哲學、兵家哲學、 墨家哲學等的諸子百家哲學馬克思主義哲學，新儒家等的近現代哲學印度哲學.內容包括佛教哲學、奧義書哲學、婆羅門教哲學、順世論 、耆那教哲學、印度近代哲學、印度當代哲學等阿拉伯哲學.主要包括哈蘭學派哲學、凱拉母哲學、什葉派哲學、中世紀理性哲學等日本哲學.包括日本儒學、日本佛教、神道教、日本近現代哲學等朝鮮半島哲學.包括朝鮮半島的儒學，佛教哲學，神仙道等
馬裡蘭州議會大廈

馬裡蘭州議會大廈位於美國馬裡蘭州首府安那波利斯。這棟建築物是全美連續作為議會大廈中歷史最長久的一棟，可追溯到1772年，是馬里蘭州議會，以及馬里蘭州州長和副州長的辦公室的所在地。其木製圓頂亦是全美最大且未使用一個釘子的穹頂。現存的建築物於1968年被列為美國國家歷史地標之一。這是在同一地點上的第三座州議會大廈。自1783年11月26日至1784年6月3日之間，安納波利斯是美國的首府所在處。邦聯議會本來打算永遠的定都於安納波利斯，但在後來才改至華盛頓特區。在1783年12月23日時，喬治·華盛頓在馬裡蘭州議會參議院內光榮的辭去他美國大陸軍隊總指揮官的職位，而結束美國獨立戰爭的巴黎條約 (1783年)也是在此處由當時的國會於1784年1月14日正式透過。馬裡蘭州議會大廈是在1772年開始建造，但是因為革命戰爭的關係，一直拖到1779年才完工。它是由喬瑟夫·安德森所設計的，其巨大的圓頂上有著依照避雷針的發明者班傑明·富蘭克林的原本設計所造的避雷針。州議會大廈是由州議會信託基金會所管理，這是一個於1969年創立的基金會，其主要管理者為前任馬裡蘭州副州長。馬裡蘭州的紀念硬幣上的圖案便是馬裡蘭州議會的圓頂。
臺北市立華江高階中學

臺北市立華江高階中學，位於臺北市萬華區西藏路213號，學校對面為交通部公路總局新大樓。
肯尼迪回合

肯尼迪回合指關貿總協定於1964年5月至1967年6月在瑞士日內瓦舉行的第六輪多邊貿易談判，時任美國總統約翰·肯尼迪根據1962年美國《貿易拓展法》提議召開此輪談判，因此稱作“肯尼迪回合”。肯尼迪回合是1973年之前關貿總協定歷次談判中最廣泛、最複雜的一次，佔世界貿易總額約75%的54個國家參加。此次談判首次涉及了非關稅壁壘，關貿總協定第六條雖然規定了反傾銷和反補貼稅的定義、徵收這兩類稅種的要件和幅度，但各貿易國為保護本國產業，濫用總協定第六條的情況時常發生。肯尼迪回合制定了世界貿易史上第一個反傾銷協議，即總協定第六條的實施細則。美、英、日等21個貿易國簽署了該協議，該協議於1968年7月1日生效。
2000年美國—中國關係法案

2000年美國－中國關係法案是有關中美兩國達成的確立兩國永久性正常貿易關係的美國國會法案，法案也允許美國對中國實施反傾銷政策。1999年11月15日在中國北京，中美兩國就中國加入世貿組織達成雙邊協議。2000年5月24日和9月19日，美國眾議院和參議院分別通過了H.R.4444號法案。該法案終止了原“”對中國的適用，有效確立了兩國的永久性正常貿易關係。10月10日，時任美國總統比爾·克林頓簽署了該法案，使之成為法律。該法律為中美之間適用世貿組織協議掃清了法律障礙。2001年，此法案成立了美國國會及行政部門中國問題委員會，現任主席是美國眾議院外交事務委員會、共和黨人克里斯·史密斯。
貴格會菁英學校

貴格會菁英學校。歷史.貴格會菁英學校創建於1689年，1885年時學校搬遷到當地的十七街和本傑·弗蘭克林路。學校對街的禱告宮修建於1856年，學生每週三就要到此禱告宮進行禱告。
方世玉

方世玉，廣東地區民間流傳的少年武術家，事蹟多記錄自「西魯傳說」、清代武俠小說《萬年青》中。方世玉的事蹟曾多次被改編成電影、電視劇。如1993年香港電影《方世玉》《方世玉續集萬夫莫敵》、1999年張衛健主演的電視劇《少年英雄方世玉》、2011年楊子主演的《蓋世英雄方世玉》等。
沙祖康

沙祖康，江蘇宜興人，中華人民共和國外交官，2007年至2012年任聯合國副秘書長。生平.沙祖康1947年9月24日出生於江蘇宜興。1970年畢業於南京大學英語系，進入外交部工作。1985年，沙祖康任外交部國際司三秘，參加日內瓦裁軍談判會議。1993年7月，時任外交部國際司副司長的沙祖康臨危受命，以中國政府代表、中方檢查組負責人的身份處理“銀河號事件”。1995年至1997年任中國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織副代表、裁軍大使。1997年至2001年任中華人民共和國外交部軍控司司長。2001年至2006年任中國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織代表、大使。2007年2月至2012年5月，沙祖康任主管聯合國經濟和社會事務部的副秘書長。爭議.沙祖康作為中國外交官，因其“敢說能言”而知名；部分發言也為他帶來了很大爭議。“要不你把我屍體抬出去”.1995年1997年之間，是《全面禁止核試驗條約》最關鍵的時期。對於這個條約的最後透過，中國代表團出力良多。時任國務院副總理兼外交部部長的錢其琛，曾特意表揚過沙祖康在條約談判中立下的汗馬功勞。後來，回憶起當年的談判，他說自己“從來沒有輸過，沒有挫折”。他在外交學院發表的一次演講中提到，“我要贏你就贏定了，要不你把我屍體抬出去。所有的談判，都爭取到了最好的結果。”反對臺灣加入世界衛生組織的失言風波.2003年世界衛生大會期間，中華民國第七度試圖加入世界衛生組織。該提案受到中華人民共和國代表團的堅決反對，而美國、日本、歐盟則表態支援，在會員國激烈辯論後，由大會宣佈不將臺灣入會申請案排入議程。旁觀席上的中華民國立法委員李明憲高喊抗議被警衛架出場外。中華人民共和國的外交官員和中華民國國籍記者由於立場不同，在會場外發生了口角。臺灣媒體記者對中華人民共和國的外交官員喊：“你們聽到臺灣2,300萬人民的需要嗎？”沙祖康當場表示：“早就給拒絕了！沒聽到大會做的決定嗎？誰理你們！”“中國人權好五倍”言論.據中新網2004年4月17日電報道，沙祖康說，“我公開講過，中國今天的人權狀況就比美國的人權狀況要好，中國人口比美國多五倍，如果按照人口比例來講，我們問題至少應該比美國多五倍，那才說明我們人權狀況和美國一樣。但現實是，我們目前人權狀況比美國的好，說明中國人權至少比美國好五倍。我在大會上講這話引起會場上鬨堂大笑，大家都鼓掌，也可以看出美國不得人心，他們把人權問題高度政治化，為本國政治服務，把人權問題作為工具，做法很不得人心。”宴會酒後亂言潘基文.據美國《外交政策》雜誌報道，沙祖康在奧地利阿爾巴哈的一次晚宴上酒後對潘基文出言不遜：“秘書長先生，我知道你一直不欣賞我，我也從來沒喜歡過你。”沙祖康緊接著說，潘基文企圖開除他，並且可能任何時候都把他開除。他隨後又說到：“我一直不希望來紐約，我最不想做的就是來紐約。”他的同事試圖勸他冷靜下來，但他仍在繼續。沙祖康還對著他的美國同僚羅伯特·奧爾說：“我真的不喜歡他，他是美國人，我真的不喜歡美國人。”聯合國秘書長代理副發言人法爾漢·哈克對《外交政策》表示，“沙祖康第二天一大早親自求見秘書長，向他致以深深的歉意。”但是沙祖康之後在接受鳳凰衛視的採訪中解釋他的當時言論其實是在褒獎潘基文，但是被媒體斷章取義，而且次日他也沒有向秘書長道歉。家庭.沙祖康的妻子劉謹鳳是他就讀南京大學外語系時的同學，曾任中華人民共和國駐釜山總領事等職。
顧況

顧況人，唐代官員、詩人。關於其家世，唐代的史料檔案記載很少。其文學研究重視知人論世。他是一位富有獨創性的重要詩人，經歷過玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗六朝，主要創作活動在代宗大曆、德宗貞元年間。少年時白居易就曾向他登門求教，也說明瞭在當時他的份量與地位。生平.顧況生年史無記載。諸書或以顧況為《瘞鶴銘》作者而推算725年前後為生年，或以皇甫湜的序的明本推算727年前後為生年。顧況出自吳郡顧氏，是儒學世族之家，歷代書香，有良好家世背景。但從顧況兄弟、父子皆仕途不順遂的情形來看，可知當時已由原來的世家大族降為庶族寒門。顧況德家在潤州丹陽小茅山中，那裡的道觀就是他讀書的好去處，且茂山上濃重的道教氛圍加上元陽觀直接的環境薰陶下，顧況的道教修養得到良好的啟蒙。唐肅宗至德二年尚在世，享壽九十四歲。有子顧非熊。顧況的妹妹為宰相呂諲的妻子。評價.《舊唐書》中說到顧況敢於嘲笑群貴，自負自大，喜怒皆形於色，蔑視禮法，等等。文學作品.顧況一生經歷了六朝，親眼目睹戰爭的殘酷，政治的腐敗，社會的瘡痍，時代與家族感的責任賦予他使命感，使他具有強烈的功名意識與劑事熱情，藉著從軍行和塞上曲等樂府就提來表達他的情懷。顧況詩不避俚俗，質樸平易，通俗流暢，繼承杜甫的現實主義傳統，是新樂府詩歌運動的先驅。著有詩集20卷，《全唐詩》錄有其詩239首，其中較著名的有《海鷗詠》、《華陽集》、《畫評》、《文論》等。善畫山水，並著有《畫評》、《文論》等著作，可惜均已失傳。軼事.白居易十六歲赴京城長安應考。考前，白居易將己作《賦得古原草送別》詩，呈遞給顧況看。顧況看了詩歌作者署名後，笑道：“長安百物貴，居大不易！”，為此句的典故由來。然而當他讀到詩中“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句，又驚又喜，道：“有句如此，居天下何難！”白居易果中進士。此事傳為美談。
安貞街道

安貞街道是北京市朝陽區的一個街道辦事處。東起安定門外大街，與和平街街道、東城區和平里街道相鄰，西至昌平路南段，與海淀區、西城區相鄰，南至黃寺南里南側、柳蔭公園，與東城區的和平里街道處接壤，北至土城南路，隔北土城遺址與亞運村街道相望。東西最長2.25公里，南北最寬1.65公里。面積3.6平方公里，居民7.7萬人。下轄社群.安貞街道目前下轄的社群有：
八里莊街道 (朝陽區)

八里莊街道，是下轄的一個街道辦事處。名字來自本地區距朝陽門約8裡。此處常被稱為東八里莊，與海淀的西八里莊相對，兩者幾乎處於同一水平線上。成立於1956年。東起青年路、雙沙鐵路立交橋，與平房地區、高碑店地區相鄰；西到紅廟路口、金臺路、西大望路，與呼家樓街道、建外街道相鄰；北至二道河，與六里屯街道交界，南與高碑店地區為鄰。南北、東西方向的主要道路分別為東四環路、朝陽路。朝陽路以南企業為主，以北主要是居住區。面積4平方公里，境內人口約7萬人，其中常住人口5.9萬。區域內原有30多個與紡織有關的企業或機構，有紡織城之稱。現在四環內部分為CBD東擴區。有中學五所、小學六所。行政區劃.八里-{莊}-街道下轄以下地區：
大屯街道 (北京市)

大屯街道是北京市朝陽區西北部的一個街道辦事處。是北京亞運村和2008年奧運會主場館的核心地區。位於北四環中路與北五環中路之間。東鄰來廣營地區，西北接奧運村辦事處，南靠亞運村街道、小關街道。面積10平方公里，人口18萬人。名稱.關於大屯村的最早記載出現在清代《日下舊聞考》中的“大屯村永安莊真武廟”和“大屯村在土關之北”，“大屯”地名的來歷則有兩種說法，其一為金國的屯兵之地，其二為明朝正統年間囤積皇糧的多座大糧倉，俗稱“大囤”，明末逐漸形成村落，稱“大屯”。下轄社群.大屯街道目前下轄社群有：