erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
民治街道

民治街道是中國廣東省深圳市龍華區下轄的一個街道，北與龍華街道相鄰，西與南山區相鄰，東與龍崗區坂田街道相鄰，南與福田區相鄰，有梅觀高速公路經過。民治街道成立時間並不久，是於2006年4月29日正式掛牌。梅林檢查站和深圳北站都位於該轄區。地理.民治街道總人口56.5萬，其中戶籍人口2.7萬，下轄民治、民新、民樂、新牛、上芬、龍塘、民強、北站、大嶺等9個社群工作站。2017年，原民樂社群工作站分設為民樂社群工作站和民泰社群工作站，原民新社群工作站分設為白石龍社群工作站和民新社群工作站。民治街道相對龍華區其他街道，最為接近福田區、羅湖區等商業中心。不少在原深圳經濟特區內工作的人，選擇居於民治，使民治發展成一個以住宅為主的區域，人口規模也不斷增長，2019年已超過90萬。行政區劃.民治街道下轄以下地區：經濟.民治街道本身是工業區，轄區有各類企業約1萬家，其中第三產業企業8000多家。有大型商場13家，有銀行、證券等金融機構24家。2013年1-11月，社會消費品零售總額32.87億元，同比增長12.9%。固定資產投資70.03億元，同比增長10.5%。出口總額26.06億美元，同比增長17.4%。地稅收入27.26億元，同比增長24.15%。規模以上工業總產值92.40億元，同比下降11.0%。然而由於民治緊鄰深圳經濟特區，自2000年代以來，開始湧現大量住宅區。而民治街道之住宅，表表者有錦繡江南、世紀春城、金地梅隴鎮、風和日麗、日出印象、聖莫麗斯等大型樓盤。2005年民治街道房地產銷售額，經已達到32.5億元人民幣。
清湖社群

清湖社群，是中國廣東省深圳市龍華區龍華街道下轄的一個社群。與景龍社群、三聯社群、油松社群相鄰，梅觀高速公路和機荷高速公路經過該地區。2016年10月，清湖社群分為清湖、清華兩個社群。
油松社群

油松社群，是中國廣東省深圳市龍華區龍華街道下轄的一個社群。與景龍社群、三聯社群、清湖社群相鄰，機荷高速公路經過該地區，富士康科技集團位於該地區。
景龍社群

景龍社群，是中國廣東省深圳市龍華區龍華街道下轄的一個社群。與油松社群、三聯社群、清湖社群相鄰。龍華街道辦事處、龍華醫院、龍華文化廣場、龍華公園位於該地區。
三聯社群 (龍華區)

三聯社群，是中國廣東省深圳市龍華區龍華街道下轄的一個社群。其與景龍社群、清湖社群相鄰。三聯公園位於該地區，轄區內還有水晶玉石市場。
三聯公園

三聯公園，位於廣東省深圳市寶安區龍華街道的三聯居委會，是當地的一個社群花園。靠近大浪南路和天虹商場，位於郭嚇新村。2017年，當地政府著手開始擴建改造工程。
徐坦 (1957年)

徐坦，出生於湖北武漢，中國藝術家。生平.徐坦於湖北省武漢市出生，1989年畢業於廣州美術學院油畫系碩士學位研究生班。現時在廣州和上海生活和工作。
馬雞屬

馬雞屬的鳥類是雞形目雉科中體形較大的一類鳥，這類鳥被統稱為馬雞。馬雞這一類鳥多分佈在中國西南地區，只有褐馬雞分佈在及華北地區的山林，以前一直認為它是中國的特有屬，近些年在印度北部發現少量藏馬雞的種群。分佈.馬雞多分佈在中國西南地區，只有褐馬雞分佈在及華北地區的山林。其中，白馬雞、藏馬雞、藍馬雞的分佈是連續的，藍馬雞和褐馬雞則分離開。進化.化石顯示，馬雞屬的鳥類起源於第三紀始新世的黃河以南地區。隨著冰川期的到來，馬雞屬的祖先適應了寒冷的生活而向高山遷移。而高原的隆起和氣候地形的變化，是馬雞的祖先開始分化。支序分類學推測，首先產生的是藏馬雞和白馬雞的祖先，藏馬雞祖先的一支向高原腹地遷移，從而分化出藏馬雞和藍馬雞的祖先，藍馬雞的祖先到達高原北部，分化形成藍馬雞和褐馬雞。分類.包括四個種
新翠邨

新翠邨是香港的一個公共屋邨，位於新界沙田區隔田。但已列入擴充套件市區配屋區內，於1979年開始規劃，1980年完成「設計凍結」並動工，至1983年正式入夥，毗鄰柏傲莊、隆亨邨、景田苑、田心村、金獅花園、車公廟和港鐵大圍站。新翠邨自1983年入夥後，曾經為香港房屋委員會重點屋村之一，因此當年有不少政府官員到村內參觀及進行探訪活動。另一方面，屋村內有不少設施為當時成長的居民留下不少回憶，包括兒童遊樂場內的紅色繩網及層遞式滑梯。更曾經於1980年代成為當時賀歲電影《富貴迫人》的取景屋村；到了晚上，村內的通道兩旁變身為夜市，當中有售賣燒賣、魚蛋及腸粉等食物，其中，新翠邨商場內已結業的「奇樂快餐店」曾經吸引不少人光顧。屋邨資料.設施.屋苑設施包括四個兒童遊樂場、三個籃球場、一個羽毛球場及足球場。屋苑內設有有蓋行人通道連線各座樓宇。邨內合共有三座停車場，分別位於新翠商場旁、新明樓與新偉樓及新傑樓與新俊樓之間的位置。商業設施 - 新翠商場.新翠邨內設有商場，命名為新翠商場，與屋邨同於1983年落成，樓高兩層，可出租面積約5400平方米，商戶種類尚算齊備，有中式酒樓、OK便利店、必勝客、麥當勞餐廳、新翠郵政局、中原電腦有限公司已經結業、759阿信屋等。商場已分拆出售移交領展房地產信託基金管理，曾於2012年進行簡單翻新工程。到2016年3月底，商場開業逾30年的奇樂快餐店、經營近25年的金翠園粥麵店和波仔不獲續約。三店將會打通，預計一次過租給新租戶。區議員表示擔心日後由高檔餐廳接手後，街坊再沒有歇腳消磨時間的地方。新翠邨內亦設有三個冬菇亭，其中一個於2007年進行改建工程，其餘兩個於2011年進行改建工程，並加設冷氣。新翠街市.商場旁設有一個街市，提供55個攤位，惟不設中央冷氣，服務新翠邨、愉景花園及金獅花園居民。到2012年翻新後，只保留約20個商戶，另一半地方由百佳超級廣場租用。到2016年2月，有商戶獲領展通知，租約於至5月30日結束，不獲續租。2017年11月6日大部份租戶已經結業，街市原址重新裝修後，改為美心旗下的MX。居民需要到附近的隆亨邨街市購物。教育設施.邨內有一組中學標準校舍、三座標準小學校舍、及兩所幼稚園及一所育嬰園，分別為：軼聞.香港電影《富貴逼人》曾經在新翠邨進行拍攝工作。事件.2022年2月12日，一名患有抑鬱症及思覺失調的28歲運輸工人，在邨外足球場將冒煙垃圾桶推至流動檢測站，被告用止汗劑噴向火種，令火勢變得猛烈，之後4名職員合力制服被告，被控縱火罪。辯方形容被告身世可憐，又指曾因母親被勸說接種疫苗，與護老院職員起肢體衝突，及後其母在醫院離世，被告無法見她最後一面。法官謝沈智慧指，考慮到被告可能因精神問題犯案，還押至 6 月 12 日判刑，期間索取精神科報告，以判斷是否適合判醫院令。到判刑當日，區域法院法官謝沈智慧認為，被告並非極度年輕，或智力不正常，反而涉及多個加刑因素，包括有預謀犯案、使用助燃劑等。官又指，被告犯案時高叫「香港人反抗！」，法庭對辯方所指被告無法見母親最後一面感痛苦而犯案的解釋，持極大保留。法官指，抗疫工作本已十分艱巨，被告在檢測站縱火屬本末倒置，且他在緩刑期間犯案，令案情更嚴重，但考慮到其精神問題及坦白認罪，決定酌情減刑至2年，另因違反另案緩刑令，須額外服刑 2 個月。香港房屋委員會 - 新翠邨資料
多寶路

多寶路是中國廣州市荔灣區西關的一條東西向道路，東與寶華路相接，西接黃沙大道與如意坊直街相連，全長1390米，寬18米。歷史.在1929年至1930年把寶慶新街、多寶大街擴建成馬路，取名為多寶路。其“多寶”的由來是安徽巡撫陳華熙為清朝太子少保，他在該地建樓宇，眾人公推他為該地起名，定名為“多寶”。1966年將其西邊的時敏路和如意坊東併入該路。文化大革命期間，多寳路曾被命名為“新風路”，1982年復名。根據《中國致公黨廣東省委員會發展史》記載，中國致公黨1925年10月在美國舊金山成立，後來活動中心從舊金山移到香港，1949年底，致公黨總部從香港遷至廣州，最後定址多寶路24至26號。直至1953年7月，總部才正式遷往北京，此地則成為華南總支部辦公點。“這是8個民主黨派，唯一在廣州設過中央總部之地，有著重要的歷史意義”，致公黨廣東省委員會宣傳處負責人吳熾榮曾表示。可惜作為辦公地主體的223號，因興建地鐵於1996年被整體拆除。1999年7月，多寶路201-221號，作為清末民初的舊民居建築，被公佈為市級文物保護單位。未來計劃興建的如意坊大橋與該路相連線。特色.該路段有很多西關特色建築，有濃厚的西關風情。公共交通.均在鄰近多寶路位置設有出口。
湯馬士·修打蘭

托馬斯·薩瑟蘭爵士，GCMG，蘇格蘭人，出生於蘇格蘭阿伯丁郡。香港黃埔船塢公司、香港上海滙豐銀行創辦人。他在蘇格蘭阿伯丁大學讀書。19歲前往倫敦，任職鐵行輪船公司，兩年後被派往印度孟買，1855年來香港負責該區的監督工作。任職期間，他將公司的航運服務從香港、廣州、上海拓展至廈門、汕頭和福州。1863年，香港黃埔船塢公司成立，他出任該公司的第一任主席。1863年，乘船從香港前往汕頭出差的航行途中，他在一本《》。1866年經濟危機，港英政府陷入財務泥潭，滙理銀行為港府提供了10萬港幣的緊急貸款。港府馬上授權了滙理銀行處理香港政府的對外支付，還賜予了發行港幣待遇。擁有發鈔權後十年，滙理鈔票發行量佔到四大英資發鈔行的51%，超過擁有30年發鈔歷史的麗如銀行四倍。他返英後曾任蘇伊士運河公司副總裁，並於1876年晉升為鐵行輪船公司總裁。香港上環的修打蘭街，正是以他命名。
奴隸貿易

奴隸貿易即指以奴隸作為商品的貿易。早在古代奴隸社會中各個奴隸主之間即有發生。古代.在奴隸社會時代，奴隸作為奴隸主的附屬品，甚至可以贈送給他人，自然也可以合法地作為普通商品自由買賣。在古代，也有國際性的奴隸貿易進行。在西方，奴隸多為斯拉夫人。在中國唐朝時期，也有來自南洋的崑崙奴。伊斯蘭世界奴隸貿易.伊斯蘭世界奴隸貿易，是伊斯蘭世界一種傳統貿易，整個伊斯蘭世界都有此活動，於伊斯蘭教創教前已流行，王公、酋長甚至是富裕的自由人都可能擁有大量的奴隸、女奴。在伊斯蘭世界的奴隸與美洲的蓄奴不完全相同，一些伊斯蘭奴隸的身分更接近管家，但男奴隸主要還是作為勞力使用，女奴則用為性奴隸。黑奴貿易.最早的黑奴貿易出現在中世紀及之前。在那時黑人就經由撒哈拉商道、尼羅河及印度洋由阿拉伯人販賣到南歐、阿拉伯世界以及波斯甚至南亞等地。在奴隸交易中，奴隸可以如物品一樣交易，奴隸的親人也可以像物品一樣交易。但是在古代社會由於生產力普遍低下，這種奴隸交易實際上作為一種普遍現象，而並不是黑人所特有的，因為同樣的亦有白人被賣為奴。在古代的伊斯蘭國家，人口買賣是合法的。根據Elikia M’bokolo在《外交世界以造福於穆斯林國家……四百萬被奴役人民透過紅海出口，另四百萬透過斯瓦希里港口到達印度洋”。有些中東國家如沙烏地阿拉伯，奴隸制度也一直持續到1960年代為止。花剌子模帝國時代拍賣最多的則為白種的俄羅斯人。新航路開闢後，首先是葡萄牙、西班牙走上了殖民擴張的道路，接著英國，荷蘭，法國也走上了殖民掠奪的道路。在美洲，歐洲殖民者強佔印第安人的土地，建立種植園的同時，肆意地屠殺和奴役印第安人，使印第安人人數銳減，無法為種植園提供足夠的勞動力，於是種植園主開始買進非洲黑人，作為奴隸在種植園勞動，這就為歐洲奴隸販子打開了道路大西洋奴隸貿易.大西洋奴隸貿易是16世紀至19世紀時期，在環大西洋地區將非洲大陸人民作為廉價勞動力提供給美洲大陸殖民地地區的一種貿易。奴隸的要是非洲西部和中部，黑人被歐洲人透過貿易或襲擊、綁架等手段抓獲並販往美洲大陸進行超強度的勞作。這是一種帶有強烈殖民主義色彩的血腥黑暗的貿易。
鐙

鐙上鞍的兩邊，供騎者放置雙腳，也可以輔助騎者上下。使用鐙使騎者更容易在鞍上坐穩，也更容易控制馬匹，從而能夠解放雙手，在馬上做出各種動作，這使騎乘動物在交通、通訊和軍事上開始發揮更加重要的作用。馬鐙.馬鐙被認為創造和傳播現代文明的主要工具之一，其重要性認為導致了歐洲封建制度的誕生。目前世界存世最早的馬鐙實物，是1965年出土於中國遼寧省北票市馮素弗石槨墓中的雙馬鐙，相信比歐洲出土同一物件年份早300年以上，屬於世界發現追溯年代最早的雙馬鐙實物。也有學者認為，馬鐙是由中亞的遊牧民族薩爾馬提亞人於公元前1世紀發明，並很快傳給其他中亞民族。此外，還有趾鐙、單鐙等類似馬鐙的物品，是否馬鐙的前身，也有爭議。馬腳釦爭議.馬鐙的起源至今仍無定論。認為，印度中央邦Junapani遺址出土的一對巨大的彎曲鐵條被認為是馬鐙，但存在爭議。中國的馬鐙考古.2004年11月，西安南郊出土了西漢大型宮廷壁畫，經過文物學者辨別，畫中人物已經使用了馬鐙。1993年在吉林市郊故夫餘國境內的帽兒山墓地進行深入性發掘中在18號墓中出土了一副西漢初年的單馬鐙，用銅片夾裹木芯，以鉚釘綴合加固。這是中國出土年代較早的馬鐙，現藏於原山西博物館。1966年在南京象山發現東晉琅琊王氏家族墓群，因文革考古人員被批鬥；1970年在周恩來支援下進行發掘在7號墓中出土了一件東晉永昌元年裝雙鐙的陶馬，這件陶馬的雙鐙是已知最早的雙馬鐙。1965年在遼寧北票西官營子發掘了北燕馮素弗墓，墓中出土了一副雙馬鐙形狀近似三角形角部渾圓在木芯外面包鑲著鎏金的銅片，這是最早的塗有顏色的雙馬鐙。
寶華路

寶華路是中國廣東省廣州市荔灣區西關一條南北向的道路，北接華貴路，南至恩寧路、第十甫路，全長770米，寬11米。道路兩旁商業發達，與附近的上下九步行街連成一體，在寶華路與長壽西路交匯處建有地鐵一號線的長壽路站。目前車輛通行方向為由北往南單向通行。歷史.寶華路原名寶華中路和十五甫，20世紀30年代擴建為路，仍使用“寶華”二字作路名。1994年建設地鐵一號線，在寶華路計劃為長壽路地鐵站設定3個進出口，同時開搞地產開發，將一帶不少舊宅、店鋪拆平，重新建起30層以上的恆寶華庭等樓盤，而部分地皮興辦了大笪地安置商戶，與為社群提供商品服務。與之交匯道路.道路順序由北向南排列：公共交通.均在鄰近寶華路位置設有出口。
貝倫人足球俱樂部

貝倫人足球俱樂部是一間位於葡萄牙里斯本貝倫區的足球會，於1919年9月23日成立。球會除了足球外，還包括手球、籃球和田徑等運動範疇。他們在這些範疇擁有不少榮譽，但仍然不及足球隊那麼著名。2005–06球季，他們排尾四位置，本來應該降班。但排第 12 名的基維辛迪因為在上季派遣不符合資格的球員出賽，貝倫隊於是向足總提出控訴，結果獲足總接納並判罰基維辛迪降班，也令貝倫隊得以留級超聯。2012年，比蘭倫斯因財政困難，將球會51%股份賣給投資公司Codecity，但會方仍保有決定權，然而，後來Codecity提訴原球會濫權，雙方訴訟持續數年。經過體育仲裁法庭的宣判，他們的會籍被比蘭倫斯SAD所取代，因此只能從低組別重新出發。比蘭倫斯足球會在2017/18球季最後一次在葡超作賽。2018/19球季起，由Codecity所控制的比蘭倫斯SAD取代比蘭倫斯足球會在葡超作賽。
Ǧ

Ǧ, ǧ的一個字母。在斯科特-薩米語，這字母代表顎音化的 g 音 [ɟ͡ʝ]。ǧ 也用在阿拉伯語轉寫，用來代表 ﺝ 字母.
耶和華見證人的伯特利

耶和華見證人的伯特利，是指該基督宗教團體所建立的一社群。在世界各地的分部辦事處，耶和華見證人都設有伯特利家庭，作為其組織在區域的地區中樞，負責統籌當地傳道事務。伯特利的名字來自《希伯來語聖經》。在《聖經·創世紀》28:10-19記載，以色列的祖先雅各在去往哈蘭他的外祖父家的路上，曾經在曠野枕著石頭作了一個夢。在夢中，耶和華上帝再次應許雅各他的後代數不清，享有大福。雅各醒來後，說“耶和華確實在這地方，我竟然不知道。”他起了敬畏之心，說“這地方真可畏～這裡不是別的，正是上帝的居所，是通往天上的門。”雅各清早起來，把枕在頭下的石頭立為柱子，在柱子上澆油。然後，給那個地方起名叫伯特利。耶和華見證人設的伯特利家庭，期望透過這個社群更加接近上帝對人類的要求。歷史.第一個耶和華見證人的伯特利於1896年建於美國賓夕法尼亞州阿勒格尼，共12名成員。伯特利的成員全是完全義務的志願工作者，放棄世俗的工作搬到伯特利社群，完成守望臺書社指派的任何工作。第二次世界大戰以後，耶和華見證人的人數開始快速增長，全球各地紛紛建立分部辦事處以適應需求。為減輕守望臺總部的工作壓力，伯特利家庭開始在幾個其他國家成立，志願的耶和華見證人透過申請便可到社群服務。到2013年為止，全球已經有超過2萬2719人在各處的伯特利社群服務，分佈在全球91個國家和地區。由於有些地方的伯特利家庭沒有足夠的地方供志願人員居住，不少志願者每天須自行乘坐交通工具前往伯特利家庭和工廠工作。職能分佈.耶和華見證人建立的伯特利社群是一個特殊的區域，由於所有均為志願工作者，其獨特的生產關係和群體關係給每訪者或到來工作的其他機構人員都留下與別不同的印象。典型的伯特利社群分為幾個主要職能部分：管理機構.主要負責區域內各個城市和分割槽的傳道事務，對每個區域的工作提供必要的幫助和協調。這一部門還要負責整個社群的管理工作，財務工作，還有人事調動等等。在大多數伯特利都有完整的管理機構和委員會，負責其管理區域內的資料分發，信件處理和會眾的探訪工作，其中周遊監督就是由伯特利的長老團委任。生產機構.生產機構分為三大部分，產品設計、生產和物流。服務機構.服務機構主要負責整個社群的建設、修理、保潔、清洗、伙食等。社群工廠和管理機構的人不需要自己清潔房間、清洗衣物，所有這些服務由此機構完成。一個較大型的伯特利社群每天都要處理上千的衣物。衣物上的編號可以讓服務機構的人正確的把清洗好的衣物送回主人的房間。食品供應.社群中大部分產品的供應有的來自其它公司，也有向當地的蔬菜供應商大批次進口，也有部分是社群自行種植而來。有些社群周圍可能設有專門的動物養殖場和農田、和種植園。在發達國家地區的田地使用大型機械，只需要很少的工人就可以完成種收作業，而在第三世界國家則需要較多的人力。
智慧ABC輸入法

智慧ABC輸入法是運行於Microsoft Windows之下的漢語拼音輸入法軟體。智慧ABC可以純拼音輸入，也可以音形碼輸入。智慧ABC因捆綁於Microsoft Windows簡體中文版作業系統而一舉成名，曾經是中國大陸使用人數最多的輸入法軟體。此軟體是北京大學教授朱守濤發明的，開發於北京大學科技開發部。智慧ABC的最新版本為5.23。雙拼方案.智慧ABC支援雙拼輸入，它包含了一種定-{}-製的雙拼方案，其鍵位-{}-圖為：智慧ABC的缺點.智慧ABC與其他輸入法相比，它不能夠隨著拼音符號的輸入立刻顯示出字詞，而需要先按一下空格鍵，才能顯示出選字選單，不夠直觀；而且在輸入長句時，句中的每個字或詞都要按一下空格加以確認，較為繁瑣。這是因為智慧ABC有一個特殊功能，在音節之後可以輸入一個數字，代表某個筆畫，這樣候選字中就都是以該筆畫開頭的字，減少選字時間。第二個缺點便是智慧ABC升級慢，詞庫也沒有其他的輸入法多。由於需要按空格鍵才出現選字選單，以及軟體功能和詞庫依賴系統版本，更新緩慢、不足的缺點，隨著網際網路的發達，智慧ABC的使用者大量流失到搜狗拼音輸入法等新興的輸入法軟體。由於智慧ABC只存在於簡體中文版Microsoft Windows作業系統中，而Windows NT 5.x系列作業系統中只有Windows Server 2003存在64位簡體中文版，故捆綁於該作業系統中的智慧ABC輸入法5.0版為該輸入法唯一的64位版本。然而64位版智慧ABC在圖形介面下使用時卻無法彈出輸入法狀態列，只能依靠盲打，命令列介面下工作正常。另外，由於智慧ABC推出時間較早，缺乏對Unicode的原生支援，因此只要在「控制面板」的「區域和語言選項」中將「非Unicode程式的語言」由「-{zh-hans:中文;}-」改為其他語言，智慧ABC便會無法使用。被模仿.由於智慧ABC升級極慢，該輸入法上次的升級是在2012年還停留在32位，而很多輸入法已經升級到64位，其他輸入法為爭奪智慧ABC的使用者紛紛推出智慧ABC風格輸入，其中模仿得最相似的是QQ拼音輸入法中的智慧ABC風格輸入。但是QQ輸入法智慧ABC風格輸入缺少了智慧ABC輸入法中的兩大功能。其一就是按回車鍵進行按字轉換，該功能在輸入人名的時候特別有用，由於人名不是固定詞按字轉換會更簡便且能快速地將人名記憶起來方便日後呼叫；其二是缺少了智慧ABC的強制記憶功能，該功能強制記憶詞的最大長度為15個字，方便人們打自定義常用的詞。
Ǩ

Ǩ, ǩ的一個字母。在羅姆語這個字母用來表示清軟顎塞音送氣音[c͡ç].
狗仔粉

狗仔粉是1950年代至1960年代於香港出現的一種街頭小吃，以粘米製成，麵條形狀與狗的尾巴相似，並製作成粉麵販售。雖然狗仔粉在香港一直普遍認為是低下階層的食品，其命名也難登大雅之堂，但著名的飲食雜誌米芝蓮指南卻把這種香港粉麵收錄為推介食品。出現.狗仔粉作為香港低下階層的食品，其原創者是誰實際上已沒有可靠證據而不能考證，但狗仔粉出現的背景，大都與香港所經歷的經濟困境有關。其中一種說法是戰後初期的香港仍是發展中地區，大部分居民的收入都處於低下水平，貧苦階層便以熱水混合粘米粉搓成條狀，再煮滾後進食。另一種說法認為狗仔粉是「救濟粉」而來，是抗日戰爭的時候，香港出現物資短缺，人們沒什麼東西可吃，有救濟機構就把這些粉派發給民眾。製作.狗仔粉的麵條約有半隻手指粗，粉條尖頭尖尾，像唐狗尾巴，故稱為「狗仔粉」，又簡稱「粉仔」。麵條製作完成後，先放入熱水煮滾，再把水分隔去。之後麵條會放入另一鍋已煮好的麵湯再次煮滾。麵湯的主要材料包括洋蔥、蝦皮、冬菇及豬油渣。煮滾後便可以碗盛放，然後加上蔥花、菜脯及豬油渣等配菜。另一套做法是先準備所有材料：水、269克粘米粉兩份、、濃湯寶、洋蔥、蝦米仔、冬菇、豬油渣、蔥花、菜脯、及蝦皮。燒熱鑊爆香乾蔥，下蝦皮炒至金黃色作湯料。加入及269克粘米粉，拌勻煮至沒粉粒，熄火。再倒入269克粘米粉及少許澄麵，趁熱搓至混合。可加適量熱水或粘米粉調節粉糰乾濕度。將麵糰分成小份，輾至約一釐米厚，切成約一釐米粗、七釐米長的條狀，可撒少許粘米粉以免麵條黏著。湯底方面，先把濃湯寶煮溶，加入洋蔥、蝦米仔、冬菇、豬油渣煮成湯底。把剛才弄好的狗仔粉放在滾水淥10分鐘，加湯料，再煮約10分鐘，間中攪拌能以免麵條黏在一起，令狗仔粉更易淥。熄火後，加入蔥花、豬油渣、菜脯即可享用。現在.狗仔粉過去曾經是香港低下階層的果腹食品，隨著1970年代香港的經濟迅速發展，市民收入普遍增加，市面上供應的食品也變得豐富，於是狗仔粉便如同油渣麵、豬油撈飯等下欄食品，漸漸走向式微，現在只有少部分大牌檔仍有售賣狗仔粉。雖然狗仔粉的材料簡單，價格相宜，但加入了菜脯及豬油渣等配料，吃起來別有風味，更有食肆因為狗仔粉而登上知名的米芝蓮指南。類似食品.中國還有一種類似食品，例如廣州人有種稱為廣州瀨粉的食物，傳說始於1850年代。是著名的傳統老西關小吃，原創地是中山。為廣東，香港和澳門地區常見的食品。過去以冷飯曬乾後，磨粉特製而成。現以用稻米打磨之後的粘米粉為主要原料，加熱水拌和成稠度適中的粉漿，蒸成細長而有韌性的圓條狀透明粉條，清湯底加上豬油渣、蝦米、冬菇、蔥、沖菜粒等傳統惹味配料就會變成一鍋濃稠適中的瀨粉米湯了，口感變得格外順滑，若再加一點辣椒菜脯乾提味，更是滋味無比。廣州瀨粉與香港、澳門的港式瀨粉做法完全不同 但賣相外表卻很相似。
實體

實體是以自身形式存在的東西，可作為主體或客體，可實際存在或潛在存在，可具體存在或抽象存在，亦可物理存在或非物理存在；實體有可區別性且獨立存在，但不必然是物理存在，尤其是抽象和法律擬制也常視為實體。實體可用來指涉某個人，或動物、植物、真菌等不會思考的生命，又或無生命物體、信念等的事物。在此方面，實體可以被視為一全包的詞語。有時，實體被當做本質的廣義，不論即指的是否為物質上的存在，如時常會指涉到的無物質形式的實體－語言。更有甚者，實體有時亦指存在或本質本身。各學科的意義.在數學中，實體可被看成是一包含有子集的集合；在哲學中，這種集合被稱為客體。在法律上，實體是指能具有權利和義務的事物，這通常是指法人，但也包括自然人。哲學解析.亞裡士多德認為，實體具有兩方面的意義，包括：載體和形式。載體即實物，如一切可見的物品。而形式則如數學、體制等等，在此意義下均可稱為實體。由此，實體亦可分為三類：一種是可感覺的，而可感覺的實體再分為永恆和可消滅的。可消滅的實體則為大眾都認知的實體，如動植物、土、水、火之類。這些實體都非永恆且可消滅。另一種實體則不運動、具抽象性。如形式和數學。
蘿蔔乾

蘿蔔乾，在臺灣、大陸福建、廣東潮汕、香港和澳門地區稱為菜脯，即是醃製過的鹹白蘿蔔乾，是東亞常見的醬菜。常見有玻璃瓶裝與真空袋裝出售。蘿蔔乾可炒蛋、煎蛋、炒毛豆、配飯糰、炒鹹菜等都是非常下飯的一道好菜。蘿蔔乾含有維生素B、鐵，可以降血脂、降血壓，但長期食用可能會導致牙齒疼痛。湖北地區有兩種蘿蔔乾，其中一種把蘿蔔切碎曬乾後加辣椒醬或豆瓣醬並加麻油醃製的被稱為「醬蘿蔔」，不加醬的乾燥用鹽醃製的形態稱為「蘿蔔乾」或者「蘿蔔丁」。一般醬蘿蔔直接配飯或稀飯食用或者可以做蘿蔔丁炒肉等炒菜，同時也是熱乾麵、炸醬麵、早堂麵等麵食的小菜。在臺灣、大陸福建、廣東潮汕、香港和澳門地區稱為菜脯，但「脯」字才是正寫。「脯」的本意是肉乾，「菜脯」就是醃製過的蘿蔔乾，而閩南語習慣稱蘿蔔為「菜頭」，因此把醃蘿蔔乾稱為「菜脯」，自製的話可以蘿蔔切粒、泡水。加糖、麻油、辣椒調味。是粉仔、狗仔粉、油渣麵等配菜，亦可用來配粥、做菜脯蛋等，而臺灣客家族群擅長以菜脯入菜，但是在潮汕地區除了蘿蔔有其他型別的菜脯。日本黃蘿蔔乾。臺灣也由於受日本殖民時期影響，早期一些小吃會加入黃蘿蔔乾食用來補充營養，例如: 米糕或肉燥飯。但由於後來商販改用化工色素染色，社會富裕以後，這類有疑慮的加工食品已經逐漸消失，菜脯文化代表著早期底層窮困人家的飲食。
世界之樹

世界之樹，又稱為「宇宙樹」或「乾坤樹」，在北歐神話和芬蘭神話中，這個巨木的枝幹構成了整個世界。其音譯名為「尤克特拉希爾」。所謂「尤克」表示令人害怕之意，而「特拉希爾」是指馬，因此組合起來就是「奧丁的馬」。其由來是因為奧丁曾經把自己吊在樹上，並用長槍—昆古尼爾刺傷自己，因而發現了盧恩字母。奧丁將此舉說是「騎馬」，世界之樹因此有了尤克特拉希爾之名。此樹的樹種是白蠟樹就會來臨。
鳳城粉粿

鳳城粉粿原本是順德鳳城的家常點心，後來因本來是大良自梳女的「娥姐」到廣州茶樓打工。打工期間，因其美貌姿色，深得西關之「黃大少」寵愛。後來黃開了間「茶香室」，以娥姐粉粿做招牌貨，由於粉粿皮薄餡靚，很快名氣傳遍廣州。後來也傳到香港，也稱順德媽姐水餃、順德媽姐水餃。粉粿用澄麵做皮，餡料有菜脯粒、蝦米、花生、芫荽、瘦肉粒等。隔水蒸的粉果色澤為半透明，皮薄而略帶靭度，與蝦餃不同。
Ẋ

Ẋ, ẋ 是一個車臣語中的拉丁字母，於1925年至1940年以及1992年至2000年期間使用。該字母其實就是在X上新增一個上句點附加符號，用來代表清咽擦音 //。
超級機器人大戰ORIGINAL GENERATION THE ANIMATION

《超級機械人大戰ORIGINAL GENERATION THE ANIMATION》是以萬普發售的策略模擬遊戲為題材的動畫。除了動畫，亦同時發售廣播劇CD和漫畫等衍生商品。本動畫由Brain's Base製作，全3話，共發售DVD三集及UMD一集收錄全3話。概要.本作是超級機器人大戰首次製成動畫，故事背景在「OG2」結束後發生的「巴魯多露事件」的原創故事。因為這是第一次動畫化，機戰迷都十分期待，但因動畫素質低而不獲好評。為了不再被批評，TV動畫「超級機器人大戰OG -Divine Wars-」 的製作公司由Brain's Base改為OLM。而廣播劇CD則新加OVA內沒有登場角色的故事及補充OVA內說明不足的地方。日本版:2005年5月27日香港版:2006年7月23日(DVD), 2006年8月23日(VCD)日本版:2005年8月26日香港版:2006年7月23日(DVD), 2006年8月23日(VCD)日本版:2005年12月23日香港版:2006年7月23日(DVD), 2006年8月23日(VCD)配音.：森川智之：水谷優子：杉田智和：高橋美佳子：三木眞一郎：置鯰龍太郎：冬馬由美：折笠愛：田中敦子：田中秀幸：清水香裡：鶏內一也：嘉數由美：平井理子：堀川仁：小林由美子：夏樹莉緒：田中大文：綠川光：折笠愛：佐久間玲：小野健一：稻田徹：牛山茂;「迷宮的囚犯」作詞：田中麻衣子・小泉正宏／作曲：田中伸一／編曲：河野陽吾／主唱：JAM Project featuring 影山浩宣、遠藤正明、福山芳樹、北谷洋廣播劇CD.由Lantis發售的廣播劇CD，一卷收錄兩話，總共三卷。漫畫.在電擊HOBBY雜誌連載。OVA的漫畫化。せたのりやす著。共1冊。
首都高速道路

首都高速道路，前身為1959年6月17日成立的，自2005年10月1日起民營化改制為株式會社。首都高速道路株式會社於2005年10月1日依據高速道路株式會社法而成立。根據日本道路公團等民營化關係法施行法，與一同繼承首都高速道路公團的業務。首都高速道路株式會社是由政府及地方政府同時持有3分1以上股票的，政府亦提供債務保證。另一方面，毎個事業計畫與社債的募集、資金的借入皆需經過國土交通大臣的認可。部份建設費用可以由政府處得到無利息借貸。目前其企業標語為「人、街道、生活網路」（--基本理念.首都高速道路的網路連結了首都圈的生活與安全，為豐富舒適的社會創造貢獻。追求安全、舒適與快捷，使旅客能得到最高品質的服務。與社會大眾共生，以實現優良環境與發展社會為目標。高度透明性與倫理，建立旅客，社會大眾和投資家的信任關係。進行有效健全的經營，在新領域也積極展開。社員致力於提升自身能力，在職場取得成就感。業務.首都高速道路的業務範圍是根據與機構簽訂的協定而進行。歷史.東京在太平洋戰爭爆發前就已有建設高速公路的構想，但是在1950年代後半本構想才隨著戰後經濟高度發展而提出討論。當年東京各地因為私家車的急遽增加造成頻繁的大塞車，日本政府為解決問題而決定了首都高速的建設。收費.現行收費制度.2012年1月1日，收費方式從均一收費制變更為里程收費制。計費方式如下表。自2016年4月1日凌晨0點起，首都高的收費制度與高速道路同步，為此公佈了新的通行費表。以運送業者為物件實施的折扣。車輛單位折扣額是按照ETC卡的月間利用額來計算並對應表1。此外，2012年1月～2014年3月利用者對應次表2。2012年1月1日起，在首都高的行車里程不超過6公里且到連線地點最近出入口的條件下，行駛至直接連線首都高速的NEXCO轄下高速公路時，普通車可折扣100圓、大型車折扣210圓。* 從中央自動車道轉乘東京灣橫斷道路者，普通車折扣210圓、大型車折扣410圓。* 東京外環自動車道與大宮線間的轉乘不適用。2012年1月1日開始。利用放射線上行入口到其他放射線下行出口且不經過都心環狀線而繞道中央環狀線者，普通車折扣100圓、大型車折扣210圓。2016年3月31日終了。2012年1月1日開始，2016年3月31日終了。2012年1月1日起，利用舊埼玉線者，普通車折扣100圓、大型車折扣210圓。2012年1月1日開始。2016年3月31日取消。2011年(含)前的均一通行費.下列為變更成里程計費制前的內容。「東京線」、「神奈川線」、「埼玉線」視為3個獨立地區。透過複數個收費圈時須繳納額外通行費。行經下列路段時若符合資格可獲得折扣。通行費的演變.隨著1962年京橋-芝浦通車並繼續延伸新路線，通行費也因為考慮物價上升率和新路線的成本回收而逐步上漲。普通車的通行費金額演變如下表。此外，大型車通行費為普通車2倍。中央環狀王子線在2002年12月通車時有將東京線通行費上漲到800圓的方案，但後來被取消。交通量.近年來各年度首都高全線單日交通量如下表所示。2010年度以前合計東京線·神奈川線·埼玉線的各自的通行臺數並重複計算透過複數收費圈的車輛。2011年度改用距離收費制以後透過有轉乘東京線·神奈川線·埼玉線者並未重複計算。構想中・計畫中路線.以下路線為東京都市圈自動車專用道路(快速道路)，因為各道路和其經營者皆為未定而不一定會成為首都高速的路線。計畫・事業化等也都未定，預計事業化者也不明。 斜體字者為暫稱。發行物.1964年8月1日，郵政省發行面額10圓的首都高速道路通車紀念郵票。
芋角

芋角是用芋泥作皮，將豬瘦肉、蝦肉、冬菇等炒熟後作餡，包製成角形，下鍋油炸而成。炸成後呈金黃色，表層小眼密佈，形狀仿如蜂巢。芋角外皮酥脆，內層軟滑，餡有少許肉汁，吃起來外酥脆鬆軟，有種鹹鹹甜甜的滋味。
騎龍觀音像

《騎龍觀音像》又稱《乘龍觀音像》，是指日本畫家原田直次郎於1890年所創作的藝術作品。現典藏於東京都國立近代美術館，為重要文化財產。該作品自1959年之後流傳於臺灣民間信仰，供佛教、道教、儒教、齋教、一貫道等民間宗教信士膜拜用之觀世音菩薩像。沿革.《騎龍觀音像》實際上是由日本近代畫家原田直次郎於1890年所繪製的麻布油畫作品。原田是將西方藝術技法引入日本的先驅畫家之一，他曾在德國慕尼黑及巴黎藝術大學深造。因此在其創作展現了強烈的敘事性和寫實風格。回日後，原田密切參與洋畫作品的教授，並培養了後輩學生而共同創立明治美術會。《騎龍觀音像》成為他回國後知名的代表作品。該畫作於1890年在第三屆全國工業博覽會上首次展出。雖匯集了原田從歐洲寫實主義和傳統繪畫研究中借鑒的成果，但在畫作展出後，則在日本引起了巨大的反響。並因因引入了「西方題材」和運用「傳統佛教繪畫」的理念，呈現出觀音像騎在龍背上的不協調感，這也使得該畫陷入爭議，甚至遭到批評。作品完成後，原田於1891年將《騎龍觀音像》交由位於東京都的真言宗豐山派寺院護國寺收藏。2007年月6月8日登入重要文化財產。至於臺灣《騎龍觀音像》法頗眾，其中最流行說法則為1959年臺灣發生八七水災所留觀世音聖蹟影像。不過由臺灣最高法院2003年的判決書內容顯示，該影象較早未署名者以黑白攝影技術翻拍原田原作《騎龍觀音》油畫之攝影作品，而另有彩色版本則為臺灣畫家蔡仲勳於1984年臨摹所作。1990年代起，臺灣畫家蔡仲勳也因曾臨摹該作品而聲稱擁有作品之著作權，並控告多位來自臺灣宗教界之該作品翻印者，其結果各有勝負。《騎龍觀音像》原畫臺灣大量膜拜事實傳聞後，已由護國寺於1979年轉交東京國立近代美術館收藏，並定期於博物館展出，不過原收藏的日本東京護國寺中現仍儲存了這張油畫的原寸照片。影象內容.原田《騎龍觀音像》畫作繪為觀世音站在一頭三爪龍身上作為主題。在波濤洶湧、籠罩在黑暗大海之中，觀世音顯得格外醒目，以寧靜的姿態面對前方。她的左手握著淨瓶，右手持著柳枝，毫不受周圍環境的影響。於1960年代-1980年代臺灣相當流行之《騎龍觀音像》，其影象版本有數種，可分為黑白、彩色兩大類。其中最流行圖樣為照片下方龍頭冒出水面，龍有三爪，均屬中國書法青龍模樣。影象中央部位可見青龍背上有一人，是為中國傳說之觀音菩薩變現女身模樣。觀世音菩薩騎在龍身上，穿白衣腳露出，照片背景則有龍身翻滾在水裡面，而影象中觀音菩薩均左手拿淨瓶，右手執柳枝。除此，該影象名稱亦眾說紛紜。有「觀世音顯像」、「白衣大士顯像」、「觀世音菩薩聖像」等等，而臺灣法院則以經濟部智慧財產局所定，稱該攝影作品為《騎龍觀音像》。影象所附文字說明.被多數臺灣佛教、道教及一貫道視同觀世音菩薩聖像供拜的《騎龍觀音像》，也常翻印於臺灣佛道教書籍或製成平安符，不管以哪種形式顯示，該照片旁通常會有影象明。《騎龍觀音像》所附制式說明約有兩種，一則為：「民國四十八年臺灣八七水災，中部地區受災最嚴重，在彰化大肚溪上空，救苦救難觀世音菩薩在空中顯相，適有人發現雲彩奇異而拍攝下來。我們可清楚地看出觀音菩薩穿著白衣，右手拿楊柳枝，左手拿淨瓶，站在一條龍上。」或「此照片係於民國六十二年六月十九日，於臺灣東北部上空，看見一股奇異的黑雲，經他照攝下來，相片沖洗後，發現觀音菩薩騎龍顯相神蹟。」。除此，也另一說法為1944、1945年美軍進行臺北大空襲所攝得的照片。騎龍觀音像許多版本中，臺灣佛道教膜拜用則為黑白版本居多，而彩色版本之《騎龍觀音像》則一度成為一貫道及天道佛堂兩宗教道場陳設必備聖像。作品衍生之訴訟.由1990年代至2003年，畫家蔡仲勳因曾受人所託臨摹該作品，所以開始聲稱《騎龍觀音像》為他之畫作或攝影作品，並據此主張該作品之著作權。之後，他頻繁控告擺放該作品之寺廟或翻印該作品之佛書發行人，該型別案件最後判決則有不一結果。2003年，臺灣最高法院駁回蔡仲勳上訴之判決，則指陳臺灣流傳之《騎龍觀音像》無論哪種作品，其最初乃日本畫家原田直次郎於1890年所繪之油畫作品，並無所謂「原創性」要素。據臺灣高等法院審理蔡仲勳自訴數家寺廟侵害著作權權益之民事案件判決顯示，臺灣《騎龍觀音像》實為日本東京護國寺《騎龍觀音》油畫之黑白攝影翻攝作品，而《騎龍觀音》油畫原創者為日籍畫家原田直次郎於1890年所作作品。
國土交通大臣

國土交通大臣是日本的國務大臣之一，國土交通省的首長。簡稱國交相。概要.國土交通大臣是日本國土交通省的主任大臣。負責日本國土交通方面的綜合利用、開發、保全，資本的調整，交通政策的推動等。國土交通大臣就任者依《》，是國家安全保障會議的議員之一。本職位是2001年中央省廳再編時所設定，職權包括了原來的運輸大臣、建設大臣、北海道開發廳長官、國土廳長官的全部職務。在自公聯立政權架構下，本職位多由公明黨議員出任。名稱.現在的英文名稱為「Minister of Land, Infrastructure, Transport and Tourism」。2001年設立國土交通大臣一職時，當時的英文名為「Minister of Land, Infrastructure and Transport」，但在決定成立觀光廳後於2008年更名。旗幟.國土交通省外局海上保安廳有制定「國土交通大臣旗」。當國土交通大臣搭乘海上保安廳船舶時，須掛上國土交通大臣旗。海上保安廳以外的船舶，依《》，不得掛上大臣旗與廳旗、長官旗等與「海上保安廳旗」類似的旗幟。
彭實戈

彭實戈在期權期貨等金融衍生證券定價中有重要的作用，他也是中國金融數學的奠基人。生平.1955年，入讀山東省濟南市經五路小學。1961年，入讀山東省濟南市第十四中學，初中。1964年，入讀山東省濟南第一中學，高中。1968年，在山東省臨沂縣小東嶺村下鄉插隊。1971年，作為工農兵學員透過推薦入讀山東大學物理系。1978年，工作于山東大學數學研究所。1983年，入讀法國巴黎第九大學。1986年，獲巴黎第九大學數學與自動控制三階段博士學位和應用數學博士學位。1989年，復旦大學博士後研究員。1990年：山東大學數學院教授。1992年，獲得法國“領導研究資格”證書。1999年，成為教育部“長江學者獎勵計劃”首批特聘長江教授。2005年，當選中國科學院院士。2005年，中法聯合培養數學金融碩士專案中方主要負責人；上海復旦大學數學科學學院雙聘院士、兼職教授。2010年8月在印度海得拉巴召開的國際數學家大會上，他被邀請作了一小時大會報告，是中國大陸本土數學界獲此榮譽的第一人。2011年9月，被美國普林斯頓大學聘為2011—2014年度“普林斯頓全球學者”。普林斯頓大學國際教育和研究委員會在聘任書中評價“彭實戈是機率論和金融數學領域最原始的和積極的貢獻者之一。由於在倒向隨機微分方程和非線性期望的工作，他被認為是全世界公認的領軍人物，並且在數學和金融工程領域影響深遠。他曾在國際數學家大會上做一小時報告，而這被認為是給予數學家的最高榮譽之一。”2015年3月，挪威數學家Bernt Øksendal提名彭實戈為阿貝爾獎6位候選人之一。2020年9月，獲未來科學大獎“數學與計算機科學獎”。重要影響論著.E. Pardoux and S. G. Peng: Adapted solution of a backward stochastic differential equation. "Systems and Control Letters" 1990,14(1):55-61.Cited By in Scopus (304). 截止2014年4月17日，據谷歌學術顯示，該文已至少被1717篇其他論文/著引用過。家庭.母親彭平是彭湃侄女。外祖父彭漢垣是革命烈士，生父黃顯群亦是革命烈士。
高速道路株式會社法

高速道路株式會社法，法律當中規定了業務範圍等。略稱為「高速道路會社法」。最終修正日期為2005年7月29日。負責的政府機構為國土交通省。
春酒

春酒 ，古稱春卮，年節習俗之一，廣東、香港稱為「春茗」，日本稱「新年會」，即公司企業、政治機構會舉辦春酒，酬勞辛苦一年的員工，另一方面也答謝合作單位、客戶。沿革.春酒最早出現在西周時期，是百姓慶祝整年的豐收和新年的到來，一起喝酒享用食物。「春酒」最早的文字記錄起源於《詩經．豳風．七月》中的「…八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽。」即是描述人民飲酒慶祝豐收的情景；春酒通常在新年假期後陸續舉行一直到正月尾 。
巴薩諾瓦

巴薩諾瓦是一種融合巴西森巴舞曲和美國酷派爵士的一種“新派爵士樂”，承襲choro和samba-canção的部分特色而又自成一格，乍聽簡潔輕快。巴薩諾瓦結構複雜；樂器的音階或和絃轉換的行進方式變幻莫測，往往乍聽下以為可以掌握旋律的起落和節奏，和絃一轉換後即捕捉不及。它的旋律可以是行板或中板 。語源.巴薩諾瓦的一種「新派音樂」。正統的巴薩諾瓦的起源是南美洲巴西土生土長的音樂，之後流傳到北美洲之後廣為爵士樂壇所喜愛，由美國爵士樂手大力推廣。也因此「巴薩諾瓦是拉丁爵士的一種」的這個印象，已經是後來的事情了。風格.巴薩諾瓦的字面意思是「新節奏」，原來是一種拉丁音樂，聽起來輕鬆柔和、慵懶甜美、浪漫性感。與傳統南美及拉丁音樂不同的是，巴薩諾瓦不像森巴或倫巴那樣節奏強烈，拋棄了巴西音樂傳統密集的鼓點而採用旋律以表現，故除擁有南美音樂的熱情外，還帶有一份慵懶和輕鬆的感覺。歷史.巴薩諾瓦在1950年代末期的巴西興起。1959年，由法國導演執導的巴西電影《》勇奪康城電影節、奧斯卡、金球獎三項最佳外語片獎；帶有巴薩諾瓦風格的電影主題曲〈A Felicidade〉和〈Desafinado〉風行一時，人們開始對巴薩諾瓦產生興趣。1960年代美國更掀起一陣巴薩諾瓦風潮，延燒到世界各地，影響了往後1970、80年代的電影及流行音樂。在亞洲的發展.日本在1960年代中期就流行巴薩諾瓦，聞名國際的薩克斯風手渡邊貞夫就是日本推動巴薩諾瓦的先鋒。日本的許多音樂人常表演巴薩諾瓦；除渡邊貞夫外，還有李敬子、小野麗莎、鈴木重子等爵士藝人，都有不少巴薩諾瓦的作品，其中小野麗莎更被定位為巴薩諾瓦歌手。踏入21世紀，巴薩諾瓦在臺灣開始有流行的趨勢，頻頻在電視廣告、咖啡館、書店中出現，可說是歷久彌新的「新節奏」。
道路法 (日本)

《道路法》是日本有關道路的法律。負責的政府機構為國土交通省，本法規範了日本道路的定義、整備手續、管理費用負擔、罰則等各項道路相關事項。現行的《道路法》公佈於1952年6月10日的法律第180號，法律物件為高速自動車國道、一般國道、都道府縣道及市町村道共4種類。舊《道路法》是國有公物，而都道府縣道市町村道分別為都道府縣市町村的公物。相關法令有道路交通法、高速汽車國道法、道路構造令、車輛限制令。1958年以前還有街路構造令存在。
首都高速神奈川1號橫羽線

首都高速道路神奈川1號橫羽線。此外，高速大師橋北詰至之間的路段也是首都高速1號羽田線的一部分。概要.為了紓解國道1號、國道15號的慢性交通堵塞所建設，連結東京方向與橫濱港中心地區的路線。與連線的1號羽田線同為過去連結東京橫濱兩都市都心的唯一汽車專用道路，因此交通量極大，時常堵塞。在海岸側的繞道首都高速灣岸線開通後車潮獲得舒緩。即使如此，平日尖峰時間的交通量依然龐大，加上仍有雙向各2車道的區間，仍有堵塞情形發生。交通量.平日24小時交通量
大勢至菩薩唸佛圓通章

大勢至菩薩唸佛圓通章出自《楞嚴經》第五卷，它為淨土宗的主要經典五經一論之一，在民國初年由印光大師推廣列入。此文章內容為釋迦牟尼佛在楞嚴會中,詢問諸大菩薩圓成佛道的法門。其中大勢至菩薩提出以唸佛直登西方極樂淨土的修學方法；關鍵在於「都攝六根，淨念相繼」，集中心神，專一繫念，憶佛唸佛，淨念相續不斷，“現前當來，必定見佛”，“不假方便，自得心開”。原譯文.《楞嚴經》原譯文由唐朝天竺般剌密諦法師所譯。此章共244字。「大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。即從座起。頂禮佛足。而白佛言：『我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。名無量光。十二如來。相繼一劫。其最後佛。名超日月光。彼佛教我。唸佛三昧。譬如有人。一專為憶。一人專忘。如是二人。若逢不逢。或見非見。二人相憶。二憶念深。如是乃至。從生至生。同於形影。不相乖異。十方如來。憐念眾生。如母憶子。若子逃逝。雖憶何為？子若憶母。如母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心。憶佛唸佛。現前當來。必定見佛。去佛不遠。不假方便。自得心開。如染香人。身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。我本因地。以唸佛心。入無生忍。今於此界。攝唸佛人。歸於淨土。佛問圓通。我無選擇。都攝六根。淨念相繼。得三摩地。斯為第一。』」
馬豆糕

馬豆糕，全名椰汁馬豆糕，是以馬豆、椰汁、淡奶、粟粉和糖等造成的白色糕點，是廣東、香港的特色小吃，可在茶樓或酒樓中吃到。馬豆糕含有一粒粒黃色馬豆，像粟米粒一樣，馬豆比較甜，自己做也可以。
地區諮詢委員會

地區諮詢委員會是香港前官方組織，於1977年由傳統的鄉事委員會和新界新設的市鎮組織合併而成，反映新市鎮和鄉郊地區的非原居民人數有所增加，顯出傳統的架構不能充分代表新界各界的權益。諮委會的委員多屬非官方人士，來自當地各階層，但是鄉事委員會主席為當然成員，充任原居民與非原居民之間的橋樑。諮委會負責就影響區內居民福利的事項，向香港政府提供意見。各諮委會均向政府報告其屬區如何運用撥款，以促進區內的文娛康樂活動及推行小規模的環境改善工程。1981年4月1日起，地區諮詢委員會依照香港《地方行政白皮書》所公佈的決定，改稱區議會，以反映諮委會在各區擔任日趨發展的角色。參考1980年4月11日香港政府憲報，當時委任以下人仕擔任地區諮詢委員會委員。離島諮詢委員會.離島理民府長洲鄉事委員會主席梅窩鄉事委員會主席南丫島北段鄉事委員會主席南丫島南段鄉事委員會主席坪洲鄉事委員會主席大嶼山南區鄉事委員會主席大澳鄉事委員會主席東湧鄉事委員會主席李惠芳女士林偉強先生楊玉麟先生楊永庥太平紳士離島區教育主任離島區市政事務主任離島區康樂體育事務主任中區、西區、離島區總福利主任西貢諮詢委員會.西貢理民府坑口區鄉事委員會主席西貢區鄉事委員會主席陳福成先生陳桂生先生陳霍寶珍女士趙振邦先生周天生先生徐和德先生李學明先生李潤壽太平紳士馬鴻賓先生Nicholas Ruggiero神父溫漢璋先生邱觀球先生總城市設計師西貢市政事務主任西貢康樂體育事務主任西貢教育主任黃大仙及西貢區總福利主任沙田諮詢委員會.沙田理民府沙田鄉公所主席陳耀武先生劉漢傑先生李沛良博士吳燦林太平紳士吳靄儀博士黃宏發先生楊紹華先生沙田新市鎮拓展工程處處長沙田市政事務主任沙田康樂體育事務主任沙田教育主任沙田及大埔區總福利主任大埔諮詢委員會.大埔理民府西貢北約鄉事委員會主席大埔鄉事委員會主席張枝繁M.B.E.太平紳士張惠霖先生張漢球先生孔祥河先生何容生先生賴錦璋先生潘鎮球先生釋慈祥大師M.B.E.葉天養先生於群醫生拓展工程處處長大埔市政事務主任沙田及大埔區總福利主任大埔康樂體育事務主任大埔教育主任北區諮詢委員會.北區理民府粉嶺鄉事委員會主席沙頭角鄉事委員會主席上水鄉事委員會主席打鼓嶺鄉事委員會主席陳志宗醫生張權先生張人龍M.B.E.太平紳士莊金寧先生高劍清先生廖日新先生廖潤琛M.B.E.太平紳士彭學瑞醫生拓展工程處處長大埔市政事務主任沙田及大埔區總福利主任大埔康樂體育事務主任北區教育主任荃灣諮詢委員會.荃灣理民府兼市鎮專員馬灣鄉事委員會主席青衣鄉事委員會主席荃灣鄉事委員會主席仁濟醫院董事局主席陳啟忠先生陳冠成先生陳浦芳M.B.E.太平紳士陳偉民先生周厚澄先生邱裘錦蘭女士何冬青先生何子平先生黎明華醫生林莫秀馨女士林建名先生林友光先生蘇卓明太平紳士田元灝議員O.B.E.太平紳士唐尤淑圻女士蔡玉華先生黃繼富先生黃帶喜先生鬱德芳女士荃灣理民府葵涌理民府荃灣新市鎮拓展工程處處長助理房屋署署長荃灣市政事務主任荃灣康樂體育事務主任荃灣高階教育官荃灣區總福利主任屯門諮詢委員會.屯門理民府屯門鄉事委員會主席陳湖清先生陳日新M.B.E.太平紳士周文炳先生何少偉醫生何新權先生柳子元先生馬紹援先生吳灼棣先生鄧棟朝先生屯門新市鎮拓展工程處處長屯門市政事務主任屯門區教育主任屯門康樂體育事務主任元朗及屯門區總福利主任元朗諮詢委員會.元朗理民府廈村鄉事委員會主席錦田鄉事委員會主席八鄉鄉事委員會主席屏山鄉事委員會主席新田鄉事委員會主席十八鄉鄉事委員會主席張貴隆先生趙樹勳太平紳士蔡創業先生梁省德太平紳士馬寧熙先生宣慶平先生鄧乃文太平紳士鄧兆棠醫生鄧英奇太平紳士黃松泉M.B.E.太平紳士楊少初議員太平紳士元朗教育主任元朗康樂體育事務主任元朗市政事務主任元朗及屯門區總福利主任新界鄉鎮拓展工程處處長
阿爾斯特縣

阿爾斯特縣是美國紐約州東南部的一個縣，位於哈得遜河以西。面積3,006平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口177,749。縣治京斯敦。成立於1683年，是紐約省最早的十二個縣之一。縣名來自愛爾蘭的阿爾斯特省，是當時約克公爵 (即後來的詹姆斯二世)的伯爵領地。
都會美型男

都會美型男，亦稱都市美型男，按照英國記者所說是指：那些擁有強烈的美感觸覺並且會花大量的時間及金錢在他的外表及生活方式上任意性傾向的都市男性。21世紀初，這個詞也被廣泛的應用在報紙雜誌等媒體上，泛指注重外表的都市男性。詞源.辛普森在完成了他一本關於現代男性特徵的書《Male Impersonators: Men Performing Masculinity》後在獨立報的文章中發明並界定了metrosexual這一術語的意義。這個詞出自辛普森在1994年11月15日發表於獨立報的一篇文章，標題為《Here come the mirror men》，該文章主要講述新都會男性的特徵。都會美型男的英文原名Metrosexual是個混成詞，由Metropolitan所組合而成；另外，sexual或sexuality也可以被解釋為“性別的”或“性徵”。男性特質.都會美型男被認為是顛覆了傳統上對男性的觀念及期望。他們對外表以及生活享受的重視反映在日常生活上，諸如上美容院、健身房、關注時尚保養等，這些在過去通常被視為是“不夠陽剛”，甚至是娘娘腔的表現。調查研究也顯示，男性的事業成就和身份地位已經不如以往般那麼重要；而最重要的改變是，男性對女性特質的排斥感漸漸減少，也開始接受以往被界定為女性專利的事物。隨著社會價值的開放，尤其是像電視節目粉紅救兵、同志亦凡人、威爾與格蕾絲等的影響，傳統上的男性角色定義已經有所改變。這些改變促使了都市美型男的出現，也使他們在這樣的社會觀念下更勇於接受自己。辛普森在他其中一篇文章《Metrosexual? That rings a bell...》解釋到，男同性戀為都市美型男提供了模範。商業化.都市美型男強大的消費能力和意願促使許多商家開始關注這個有發展潛質的市場。他們也代表了男性在服飾、美容、保養、健身等方面的消費習慣。許多服裝、護膚品、以至美容院都開發了針對男性使用的商品及服務，就是看準了男性市場的發展前景。日本的伊勢丹甚至在新宿開了一間專門提供男性商品和服務的Isetan Men's。許多明星也都被認為是都市美型男的典範或代表，例如英國足球明星貝克漢、澳洲游泳運動員伊恩·詹姆斯·索普以及美國男演員布萊德·彼特。
北川宣勝

北川 宣勝 生卒年不詳，日本戰國時代，江戶時代初期之武將。又稱治郎兵衛。乃伊達氏家臣，濱田景隆的長子。因不明原因離開伊達家，仕奉豐臣秀賴。在大坂冬之陣時，防守八町目口奮戰，被秀賴指令至長宗我部盛親麾下作戰，但被他回絕。大坂夏之陣時，參與了道明寺、天王寺和岡山口的戰役。大坂城淪陷後，和山川賢信等人流亡至八幡瀧本坊隱姓埋名，後來在幕府的搜捕中出來自首。在德川家康死後，他仕奉了大村純忠。
奧齊戈縣 (紐約州)

奧齊戈縣是美國紐約州中部的一個縣。面積2,597平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口61,676。縣治古柏鎮。成立於1791年2月16日。縣名來自印第安語，意思是「多石之地」。本區以旅遊業與乳品業為經濟支柱。
費倫巴治體育會

費倫巴治體育會足球隊。在2006年10月4日，經過多次的遴選後，薩拉科格魯球場成為2009年歐洲足協盃決賽的場地。歷史.費倫巴治的前身在1899年成立。當時，在鄂圖曼帝國並沒有任何的足球球會，因為帝國禁止人民踢足球。在Kadıkoy(費倫巴治的根據地)，一些土耳其人在"Papaz'ın Çayırı"踢足球，Papaz'in Çayırı是後來建造薩拉科格魯球場的地方。他們第一間在鄂圖曼帝國成立的足球會稱為Black Stockings。Black Stockings後來被蘇丹強制關閉，但8年後，即1907年，這班人中的大部份成員成立了費倫巴治。Nurizade Ziya Songülen, Ayetullah 和 Necip Okaner在差不多一個世紀前成立了費倫巴治，不過由於鄂圖曼帝國蘇丹阿卜杜勒·哈米德二世仍然統治土耳其，而他們仍然禁止人民踢足球和成立足球會，所以他們所有活動都是以地下形式進行。Songülen獲選為第一任主席，Ayetullah是總務，而Okaner則是隊長。在費倫巴治海灣的燈塔對球會的徽章設計帶來了深遠的影響，會徽中呈黃色和白色的水仙，就是能在燈塔附近找到。不過到了1910年，會徽有所改變，Topuz Hikmet把會徽重新設計為呈黃色和軍藍色，即是現時所使用的樣式。費倫巴治的地下活動一直到1908年修改法例時才終止，當年新例容許足球會在經過註冊後就能合法生存。到了1959年，土耳其足總成立聯賽制度，名字土耳其足球超級聯賽("Türkiye Süper Ligi")一直沿用到今。第二年，他們首次參與歐洲聯賽冠軍杯。在1918年，第一次世界大戰完結後，伊斯坦堡和安那託利亞一樣被英軍和法軍佔領。在1918年至1923年之間，費倫巴治和當地軍人踢了50場賽事，當中41場由他們勝出，只有4場落敗收場。費倫巴治的勝利激勵了土耳其軍人和公眾，令費倫巴治成為最受歡迎的球會。阿塔圖克與費倫巴治.土耳其共和國的建國者穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克是費倫巴治的忠實支持者。在8月10日，費倫巴治在Gazi Cup和加拉塔沙雷打和3-3後，阿塔土克身邊有兩名費倫巴治球迷，也有三名加拉塔沙雷的球迷，他就說：「這裡我們三個對三個，因為我是費倫巴治球迷。」而當球會一幢位於Kadiköy的木造建築物於1932年6月5日焚毀後，第一筆興建新大廈的捐款就是來自阿塔土克。他也探訪了球會並在留言冊上留下了以下字句：對手.費倫巴治最大的對手是同市的加拉塔沙雷。每次費倫巴治和加拉塔沙雷的對戰，被視為全世界最大型的德比戰，這場德比戰稱為「土耳其德比」。雖然費倫巴治和加拉塔沙雷相比，在歐洲賽中沒獲得太大的成功，但總體來說費倫巴治在本土賽中是佔優的一方。就過去的對戰往績來說，費倫巴治是獲勝次數較多的一方。費倫巴治有史以來最大贏對手的比數，出現在2002/03賽季的對賽中，費倫巴治以6-0大勝對手。而費倫巴治另一個最大對手是比錫達斯，比錫達斯也是同市球會，位於比錫達斯區。兩隊的對賽往績中，比錫達斯贏了116次，而費倫巴治則贏了113次。費倫巴治另一個主要對手是特拉布宗，兩軍首次碰頭是在七十年代末期。特拉布宗雖然失去爭聯賽冠軍的動力，但兩軍對戰也頗為觸目，尤其是費倫巴治作客胡塞因·阿夫尼·阿克爾球場的時候，是他們最艱難的作客賽事之一。隊徽.費倫巴治的隊徽由Topuz Hikmet設計，他是在1910年擔任球會的左翼，由Tevfik Haccar在倫敦製造。隊徽上有五種顏色，白色部份包括"Fenerbahçe Spor Kulubu 1907"的字樣，象徵純潔和開放。紅色部份象徵愛心、忠誠和土耳其國旗。黃色部份位於中間，象徵 仰慕和羨慕。而軍藍色則象徵高貴。而橡樹葉由黃色和軍藍色組成，顯現球會的實力。橡樹葉上的綠葉則代表球會重要的成功。Topuz Hikmet這樣形容球會會徽的由來:"當球會的顏色由黃色和白色改為黃色和軍藍色後，以新色創立隊徽成為當前要務，我的朋友把這個任務交給我。起初，我把國旗的顏色也帶進來，即是紅色和白色。然後在紅色的區域上畫了個心形圖案，再加上黃色和軍藍色，再加上一塊橡樹葉代表頑強、實力和耐力。最後，我在白色的區域寫了球會的名字和成立日期。我嘗試給這個會徽一個意思：「發自內心地服務球會。」這個設計得到了朋友的稱許，在Tevfik Haccar的指導下製造了出來，當時他在德國。當這個新的會徽透過時，這個設計得到了保護，不過球會名稱的文字則改為"Fenerbahçe Spor Kulübü - 1907""。足球.現況.現時，費倫巴治擁有全土耳其最高平均入場人數的紀錄。薩拉科格魯球場也是全國最大的球會球場，也經常用來舉辦土耳其國家隊的賽事。球會主席Aziz Yıldırım最近雖然離職，但現在又回到他的職位。他正在服務第四任的任期，每屆任期為時兩年。他曾表示他會再連任這個職位。球會的陣容擁有不少高價的國際球星，他們來自四個不同的國家。費倫巴治的實力正在提升，在球會成立差不多一個世紀時，球會的名聲已傳遍整個世界。費倫巴治為歐洲足球俱樂部協會會員，因為他們在財政上十分穩健，和他們快速的成長速度。最佳歐洲賽事.雖然費倫巴治是土耳其最有錢的球會，不時可以買入一些國際級的球星來增強實力，但費倫巴治的球員沒有一個能在國際上知名。他們唯一的歐洲賽冠軍是已停辦的巴爾幹杯，而他們過去在主場的比賽也沒有很多值得回味的事,但是自從2004-2005賽季主場3-0戰勝曼聯之後,突然主場強大起來。費倫巴治也僅在歐洲聯賽冠軍杯2007-2008賽季中出線分組賽並且打入8強，但費倫巴治有一場值得紀唸的球賽，就是他們作客曼聯時以1-0擊敗對手，終止曼聯連續40年主場歐洲賽不敗紀錄。醜聞.2011年7月3日，於5月份取得歷史上第18次土耳其頂級聯賽冠軍的費倫巴治，其會長Aziz Yıldırım捲入操控足球賽果醜聞連同約30名人仕包括球員被警方拘捕。該球隊後來因此失去2011-2012及2013-15年一共三季歐洲冠軍聯賽、歐洲聯賽的參賽資格。