erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
何紫

何紫，出世後只有乳名何蝦仔，直至他大約十歲才改名何松柏，香港兒童文學作家、青少年讀物出版家。其筆名何紫是他二十多歲時為孩子撰稿時起用的，「紫」是「此」「絲」組成，何紫的故鄉是廣東順德水藤，是全國有名的蠶絲之鄉，當他為自己起筆名時，就想到「此絲」。。何紫在書中曾分享，女兒在紫薇花開時出世，以女兒之名作筆名送給女兒。生平.何紫1938年生於澳門，三歲時隨母親移居香港，不幸遇上香港淪陷，其父慘被日軍捉去作針藥試驗後死亡。1942年正值3歲的他居住在灣仔駱克道與杜老誌道交界的樓房，早年就讀敦梅學校，1959年於培僑中學畢業後在該校任職教師三年，1962年經朋友介紹下加入《兒童報》當編輯。自1964年開始在《華僑日報》兒童版發表故事，1969年起在該兒童版撰寫兒童小說專欄，描述當時的兒童在生活上和學習上遇到的各種挑戰。這些短篇後來結整合為《40兒童小說集》、《兒童小說新集》、《兒童小說又集》等書，從1980年代開始一直伴隨著當地的兒童成長，對香港的基礎教育有極深遠的影響。何紫在1981年創辦山邊社，擔任社長及總編輯，主要出版兒童及青少年讀物，絕大部分由他親自審稿、排版、設計和督印。同年，他又與幾位志同道合的朋友，組織香港兒童文藝協會推動香港兒童文學，並擔任該會的創會會長，任內曾創辦「香港兒童文學節」及提倡設立「兒童文學創作獎」 。1986年，何紫有感香港沒有供青少年閱讀的文學雜誌，於是創辦《陽光之家》月刊，擔任主編，並由阮海棠擔任副主編。1990年底，52歲的他確診患上末期肝癌，他一向不煙不酒，相信癌病是長年累月積勞下身體發出的警號。在病患期間仍寫下《我這樣面對癌病》、《少年的我》、《成長路上的足印》、《給中學生的信》、《給女兒的信》、《做個好爸媽》、《心版集》、《何紫情懷》等多部著作。1991年7月，他與妻子接受基督教浸禮，終於在同年11月放下筆桿，安息主懷。何紫去世後，山邊社重編了《何紫兒童小說系列》。何紫與青少年問題.何紫在他的小說裡，多次提及1970年代的青少年問題。當中主要有黑勢力，並要求他們向家人或同學勒索。故事中的學生因為不知怎樣抗拒，所以主動要求學校或補習社把他們退學。老師當時苦於沒有其他辦法，亦只能照辦。這些文章對當時社會產生很大的迴響，亦間接促使警方研究解決問題的方案。直到現在，警方仍不時派“臥底”進學校就讀，以方便瞭解黑勢力在校園的活動。另一個問題，是“不良刊物”對學童的身心發展。當中，他主要針對的是《小流氓》及一批“跟風”的出版物。在1970年代初期，小流氓非常受歡迎：一方面它寫實的反映諸如觀塘、秀茂坪等各新市鎮的真實一面，二來幾個主角勇於挑戰地方土豪惡霸的“鬥心”亦為當時社會低下階層所欣賞。然而，它亦帶來不少社會問題：一來故事對暴力及色情極力渲染，把對方「打爆」、打死都是等閒之事，亦宣揚以暴易暴，而當中的女性不時亦只-{}-身穿三點式或內衣褲，而且不時都被打傷。另一方面，當時有不少小學生閱讀過這本漫畫之後，利用三位角色對付壞人的方法，或仿照壞人對待故事內其他角式，以對待家人或同學。這些行為包括：逼人飲尿、把對方的頭塞進馬桶內、鞭打甚或毆打之類。何紫多次在故事內責斥這些“不良刊物”，或讓故事中的老師把不良刊物張貼在課室黑板上讓學生評論，或把故事中寫下結局，讓讀者得以反省。何紫與教育改革.何紫在故事中亦提及不少對當時香港教育的期望及改革建議，當中有不少都曾經實行。例如：何紫在一篇講述父母如何教子女處理一些“布縮水”之類的“奸商數學問題”，曾建議用一些吸引小朋友的卡通人物的生活小問題來取代，以提高學童的學習動機。這見解現時在香港都被普遍採納。不過，亦有家長或教師指這種做法會使學習與生活脫節，並提倡回復當年的教學方式。這從一本志堅出版社出版的數學練習從1970年代風行至今達40多年，並一直被香港多家“名校”的老師支援而可見一斑。另外，他的部份故事亦被收入今日香港中、小學的中國語文科讀本內。
Wh

Wh是紐西蘭毛利語的一個二合字母，代表著 // 音。這個字母其實在不同的族群有不同的讀法，最普遍的讀法是 /f/ 音。在英語中，該二合字母通常發//音。
池陽郡齋

池陽郡齋，南宋池州刻書坊，尤袤主持。淳熙七年刊刻《文選李善注》六十卷，《考異》一卷，《文選》雙字三卷，《昭明太子集》五卷，今皆譽為善本。
歐洽塔

歐洽塔是原產於西班牙瓦倫西亞的一種飲品，其原料包括扁桃、大米、大麥和油莎草的塊莖。西班牙.在西班牙，這種飲料通常被歸類為"orxata de xufes(horchata de chufas)"，由油莎草塊莖、水和糖調配而成。首先創造這種飲品的，是瓦倫西亞地區的居民。通常是冰飲，在吃點心時供應。在瓦倫西亞地區設有這種飲品的審查機關，來確保產品的品質。其中，以Alboraia村優良的製作品質最為出名。發明歐洽塔的是穆斯林，當他們佔領西班牙時南部地區時發明瞭這種飲料。拉丁美洲.在墨西哥菜中，歐洽塔是一種以大米為主原料的飲品。雖然這種飲品通常是濃稠的白色，但不一定需要牛奶，用扁桃代替也有一樣的效果。其它原料通常包括糖、肉桂、青檸、橘子和香草。墨西哥的歐洽塔通常是在自家製作，但現在也有即溶粉末和即飲包裝在市面上販售。在美國，墨西哥餐廳供應的歐洽塔反而比西班牙歐洽塔更為人所知。厄瓜多的歐洽塔和墨西哥類似，但使用芝麻來替代扁桃，且不使用大米，顏色為半透明的紅色。在薩爾瓦多，歐洽塔通常不僅用芝麻調味，還使用可可和肉桂。為了保護人類健康、防止可能誤導或欺詐消費者的行為，2006年3月17日，薩爾瓦多國家科學技術委員會公佈了製備歐洽塔飲料的的強制標準。語源.這種飲品的名字來自於加泰羅尼亞語的"orxata", 可能是來自"ordiata"，由"ordi"而根據民間傳說，"orxata"這個字是來自於阿拉貢王國。
封神演義

《封神演義》，俗稱《封神榜》，又名《封神傳》、《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》，是一部中國神魔小說，約成書於隆慶、萬曆年間。關於作者，一說是明朝的許仲琳，也有人認為是明代道教學者陸西星，另一說為王世貞一夜寫成，亦有人說是吳三桂的部下。《封神演義》全書共一百回。故事由商紂王題詩調戲女媧、蘇妲己進宮魅惑紂王開端，以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國歷史為背景，描寫了商朝與周朝的對抗，以及闡教、截教諸仙鬥智鬥法、破陣封神的故事，最後以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結尾。情節融合了當時的史實人物和神話人物，包括人類、道士、神仙和各種妖精，情節虛實交錯，奇幻色彩濃厚，塑造了許多鮮明的人物形象。故事原型.其原型最早可追溯至南宋的《呂望興周平話》，可能還參考了《商周演義》、《崑崙八仙東遊記》等。故事大綱.參看封神演義各回概要。人物.姜子牙是《封神演義》的主角。他的前半生默默無聞，自32歲起上崑崙山學道，拜元始天尊為師，但他並沒有成為仙人的素質，於是在72歲下山，奉師命執行封神的計畫。他先投靠義兄宋異人，娶妻馬氏，在朝歌開命相館維生，後來因火燒琵琶精而獲得官職，但又因拒造鹿臺而棄官逃跑，馬氏也因此與他離異。姜子牙在釣魚時遇見西伯侯姬昌，兩人相談甚歡，姬昌決定聘姜子牙為軍師，由於姬昌的祖父曾預言「聖人將現，周得以興」，所以姜子牙又通稱太公望。之後，姜子牙便致力於輔佐姬昌，在姬昌死後繼續輔佐繼位的姬發，並率兵討伐暴虐無道的紂王，最終攻陷首都朝歌，建立新的王朝──周。姜子牙有元始天尊賜予的法寶打神鞭及座騎四不像，但他並不是依靠戰鬥能力，而是以軍師的身份將敵人追趕至窮途末路。姜子牙在戰事中面臨了七次死亡，三次災厄，但總是能化險為夷，最終成功讓姬發登基為周武王。之後，姜子牙在封神臺上冊封了三百六十五位正神，而姜子牙也因為功績卓著，被周武王封為齊侯。姬昌是西岐的周國君主，商朝四大諸侯中的西伯侯，姬昌繼承了父親季歷的仁政之風，由於善政親民，許多有能之士都移往西岐。姬昌精通易學，因此預料到受妲己蠱惑的紂王將對自己不利，在獲釋後，姬昌回到西岐並遇見了在水邊釣魚的姜子牙，將他聘為軍師。姬昌在晚年討伐了北伯侯崇侯虎，雖然周軍大獲全勝，但姬昌一見到崇侯虎父子的首級後就被嚇得六神無主，在把遺願和姬發託付給姜子牙後便薨。在姜子牙輔佐姬發成為周武王後，姬昌被追諡為周文王。紂王是商王朝的末代君王，是帝乙的三子，在帝乙駕崩後繼位。紂王在參拜女媧時見到了女媧聖像，起了色心後便在宮殿的牆壁上題了戲謔的詩，因而使女媧大怒，差遣三隻妖精斷送商的天下。紂王與她們成天享樂，建造鹿臺、酒池肉林等奢華之物，以蠆盆、炮烙等酷刑誅殺忠良，全然不顧天下蒼生死活，最終引起了西伯侯姬昌的叛亂，而黃飛虎、鄧九公等將領也紛紛造反。雖然也有像聞仲般忠心耿耿的臣子，但紂王最後仍失去了天下。在紂王領悟到自己天命已盡後，他在摘星樓自焚而死。紂王死後被封為天喜星。千年狐狸精是軒轅墳三妖之首，紂王在女媧宮題詩褻瀆女媧後，女媧認定殷商氣數已盡，便派南門外軒轅墳的三個妖精：千年狐狸精，九頭雉雞精和玉石琵琶精進宮魅惑紂王，而千年狐狸精則趁著蘇護將女兒蘇妲己獻入宮中時，殺死蘇妲己並取而代之。她的本性殘忍又淫亂，在取得紂王的寵信後，絲毫不顧女媧娘娘的命令，盡情縱欲殺人，讓商朝國政停滯。太師杜元銑、大夫梅伯等許多忠良的臣子都從旁勸諫紂王，但大多都被妲己想出的刑罰炮烙和蠆盆處死，妲己還同費仲一起陷害姜皇后，導致姜皇后喪命，太子殷洪與殷郊出逃，原宰相商容自盡，趙啟被殺；由於擔心姜皇后的父親東伯侯姜桓楚會造反，妲己慫恿紂王設宴殺死四大諸侯，這場宴會導致東伯侯姜桓楚和南伯侯鄂崇禹死亡，西伯侯姬昌在羑里受七年牢獄之災。在姬昌之子伯邑考以進貢拯救父親時，妲己起了色心，想誘惑伯邑考，但被伯邑考拒絕，妲己為了復仇，將伯邑考殺死之後做成肉餅逼姬昌吃下。她還夥同玉石琵琶精一起殺害亞相比干，用計害死黃飛虎的妻子賈氏和妹妹黃貴妃。在西岐軍日漸茁壯之時，妲己為了取樂，讓紂王下令殺死無辜的孕婦和老人，對前線的戰事沒能提出解決辦法。在商朝滅亡後，九頭雉雞精胡喜媚、玉石琵琶精被楊戩和韋護監斬，千年狐狸妲己被姜子牙斬首，三妖首級懸於周營轅門。申公豹是元始天尊的弟子，姜子牙的師弟，座騎是白額虎，持有法寶開天珠，道行雖然不高，但能言善道、交際廣闊，通曉左道之術，具有將自己的首級割下再裝回的異能。在姜子牙受命封神後，申公豹叫住姜子牙，勸他跟隨自己保紂滅周，姜子牙認為申公豹之舉違背天意，自己亦無意違反師尊之命，拒絕了申公豹，申公豹遂立誓要讓西岐化為血海，之後遊走四方，勸說龍鬚虎、十天君、土行孫、三仙姑、呂嶽、殷洪、殷郊、馬元等人與姜子牙為敵。在佳夢關前，申公豹與姜子牙正面對決，雖然身上帶傷的姜子牙不敵申公豹，但懼留孫從旁助陣，把申公豹綑住。申公豹在師尊面前起誓不再阻撓姜子牙，但隨後便違背誓言，於萬仙陣中總督萬仙。在萬仙陣被破後，元始天尊差黃巾力士把申公豹的身子拿去塞北海眼。申公豹最後被封為分水將軍，執掌東海。版本.《封神演義》約成書於明隆慶、萬曆年間。現存最早的版本，名曰《新刻鐘伯敬先生批評封神演義》二十卷，一百回，於日本內閣文庫有藏本。該本封面題識見“金閶書坊舒衝甫識”落款，卷之二前署“金閶載陽舒文淵梓行”，因此該本被稱為“舒本”。舒本與現今通行的版本，於第九十九回、第一百回所記載的“封神榜單”有諸多差異。譯本.日本最早是在昭和初期的1935年曾有三浦義臣的抄譯本；昭和晚期，1977年曾出版木嶋清道的譯本。平成時期，1987年有小說家翻譯為日文，但安能務在翻譯的同時對故事情節做了極大的變更，使其譯本更像是二次創作。1995年，株式會社光榮重新出版了按照原著翻譯的新譯本。
蒜

蒜，亦名大蒜，因出自西域，在中國得古名「胡蒜」。有「俄國人的盤尼西林」之稱。地下鱗莖味道辣，有刺激性氣味，稱為蒜頭，可作調味，亦可入藥。蒜葉稱為青蒜或蒜苗，花苔稱為蒜薹，均可作菜蔬食用。蒜為五辛之一。歷史.大蒜原產於亞洲中部或西亞地區，位置是現在的印度西北、阿富汗、烏茲別克、喀什米爾一帶。公元前2780至2100年古埃及已有栽種蒜的紀錄。中國在漢朝時由張騫自西域引進栽培，在臺灣則於300年前自大陸引進。張華《博物志》卷六記載：「張騫使西域還，得大蒜、番石榴、胡桃、胡蔥、苜蓿、胡荽」，北魏賈思勰《齊民要術·種蒜篇》又述：「張騫周流絕域，始得大蒜、葡萄、苜蓿」；又引晉郭義恭《廣志》：“蒜，有胡蒜，小蒜。”“蒜”在中國最早見諸《夏小正》一書，最初指的是卵蒜，即小蒜。形態.蒜是多年生宿根草本植物，葉狹長而扁平，淡綠色，表面有蠟粉；地下鱗莖由灰白色的膜質外皮包裹，內有小鱗莖，叫蒜瓣，由莖盤上每個葉腋中的腋芽膨大而成。大蒜的品種多，按照鱗莖外皮的色澤可分為紫皮蒜與白皮蒜兩種。紫皮蒜的蒜瓣少而大，辛辣味濃，產量高，多分佈在華北、西北與東北等地，耐寒力弱，多在春季播種，成熟期晚；白皮蒜有大瓣和小瓣兩種，辛辣味較淡，比紫皮蒜耐寒，多秋季播種，成熟期略早。值得注意的是，並非所有大蒜都分瓣；不分瓣的大蒜稱為獨子蒜，是在生物學上與分瓣大蒜平級的另一變種。命名.“蒜頭”，很多人也會稱為“大蒜”。將其種在土壤中或淺水中，剛開始會長出有些像小蔥的綠色的嫩苗，有的地區將此嫩苗也稱為“大蒜”，但也有很多地區將此綠苗稱為“蒜苗”，還有地區稱此嫩苗為“蔥花”。蒜頭繼續生長到開花期，會長出較硬的花柄托住上面的花，有的地區稱此花柄為“蒜苗”，但很多地區稱此花柄為“蒜薹”。北京附近的叫法：①“蒜頭”→ ②“大蒜”或“青蒜”。東北、河南、江西、四川等地的叫法：①“蒜頭”或“大蒜”→ ②“蒜苗”→ ③“蒜薹”。湖北的叫法：①大蒜頭 → ②“小蔥”→ ③“蒜苗”或“蒜薹”。河北的叫法：“蒜薹”。蒜的英文名稱garlic在古英文中作garleac，由gar的緣故。在日本，大蒜的漢字寫法是“忍辱”，只是如今大多以假名“--”替代。品種.習慣上，人們平時所說的“大蒜”，指的便是蒜的鱗莖。中國大陸.中國傳統蒜種為獨子蒜。廣東開平特產金山火蒜就是一種加工過的獨子蒜。如今的分瓣大蒜乃張騫出使西域後引入。在中國大陸，大白蒜絕大部分產於河南、山東，江蘇、新疆也產一些；四六瓣蒜大多產於陝西、河北；紅皮蒜大多產于山東、雲南、四川；最好的獨子蒜在雲南洱源縣；蒜種一般產於四川、江蘇等地。相對來說白蒜產量多，味道淡，含油低；紅蒜及獨子蒜產量少，味道辣，香，含油高。位於山東省的金鄉縣被譽為“中國大蒜之鄉”。除此之外，還有以下較為著名的產地：臺灣.雲林、嘉義。泰國.泰國北部亦出產獨子蒜，名為Kratiem tone。用途.蒜的鱗莖。蒜薹和蒜苗在中餐中經常作為蔬菜，烹調後食用。歐美西餐中，則常以大蒜配合橄欖油炒香增味，中餐亦用，只是改用中國常見的花生油、豆油等類。蒜含有大蒜素。《本草綱目》記載蒜可治療便毒諸瘡、產腸脫下、小兒驚風。現代醫學認為大蒜能提高免疫力，提高人體淋巴T細胞、巨噬細胞等免疫系統轉化能力。將新鮮的大蒜切片或搗碎後生吃有助於心臟健康。醫學上被用來驅除腸內的寄生蟲。此外，有研究認為大蒜中的有機硫化合物能有效抑制大腸癌細胞。一般的大白蒜在60℃左右高濕條件下加熱一個月以上，會成為黑蒜。將大白蒜連皮 (用布抹乾淨)放入電飯煲裡，設定「保溫」狀態12天，取出並風乾5天亦可製成黑蒜。黑蒜在經過長時間的發酵熟成後，大蒜中所含的蛋白質被分解成胺基酸，碳水化合物被分解成單糖，原本容易造成打嗝、異味的蒜素成分在發酵過程中，也轉化成沒有刺鼻異味的含硫化物，口感變得更好、更易入口。宗教含義.在歐洲大蒜被認為可以驅走一般的吸血鬼。蒜為佛教、道教五葷之一，認為會引發情慾，不利修佛。
黑足鼬

黑足鼬、水貂、臭貂、貂屬和獾亞科。牠與被馴化的白鼬或矇眼貂外型非常相似，常被別人混淆。其種加詞“"nigripes"”意為“黑足的”。黑足鼬是北美著名的瀕危物種。1937年，加拿大野生黑足鼬滅絕。1967年在美國被列為瀕危物種。2008年美國網站《生活科學》評出黑足鼬為全球十大最瀕危的稀有動物物種之一。2020年12月10日，美國科學家成功克隆了一隻黑足鼬。
北京孔廟

北京孔廟位於北京安定門內國子監街，是僅次於山東曲阜孔廟的中國第二大孔廟，始建於元大德六年，是元明清三代中央政府官方祭祀孔子的場所，除了三代皇帝，袁世凱在自封為中華帝國皇帝之後也曾前往北京孔廟祭孔。孔廟佔地約2萬平方米，有四進院落。分佈於中軸線上的建築從自南向北順次為先師門、大成門、大成殿、崇聖祠。孔廟內收藏有自元以來各代科舉進士題名碑、乾隆年間仿製的西周石鼓以及由江蘇金壇貢生蔣衡手書的十三經碑林189塊。歷史.北京孔廟始建於元代。元初，世祖忽必烈定都大都後，為籠絡漢人，命承襲歷代舊典，遣宣撫王楫於金樞密院舊址建“宣聖廟”以祭祀孔子。元成宗大德二年，孔廟始對各界開放。1949年中華人民共和國成立後，孔廟被改為北京市幹部管理學校、北京市戲曲學校、北京市圖書發行學校等。1966年8月23日，北京文聯、女八中的紅衛兵響應毛澤東的“要武嘛”的號召，在此批鬥折磨蕭軍、老舍等文化界名人，造成次日老舍的自殺，是為八二三事件。1979年後孔廟成立了首都博物館使用，主要陳列和收藏北京歷史文物。2006年首都博物館遷到北京西長安街延長線白雲路。2008年成立孔廟和國子監博物館。建築.北京孔廟作為國家級祭孔廟宇，規模甚大，建築物的級別也較高。先師門.孔廟大門為先師門，面闊三間，進深七檁，單簷歇山頂，簷下斗拱體量碩大，為元代遺物。先師門兩側連線廟宇的外圍牆猶如城門，大門外左右兩側各有下馬碑一塊，碑上刻滿、漢、蒙、回、託忒、藏六種文字的“官員人等至此下馬”。大成門.先師門後，迎面即是大成門。大成門創建於元代，清代重修，面闊五間，進深九檁，單簷廡殿頂。整座建築坐落在高大磚石臺基，中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣，五龍戲珠，栩栩如生。大成門前廊兩側擺放著十枚仿製的石鼓，每枚鼓面上篆刻一首上古遊獵詩。大成殿.大成殿是孔廟的主體建築，始建於元大德六年、豆五種祭器，均為清乾隆時御製。大殿內外高懸清康熙至宣統九位清代皇帝的御匾，以及民國總統黎元洪等的牌匾。其他文物.在孔廟後西側，有一處由近兩百座高大石碑組成的碑林，刻著十三冊儒家經典。這部石經的藍本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時12年手書而成。此外，北京孔廟內還生長有很多數百年曆史的古樹，其中最大的一棵柏樹生長在大成殿前石階下，被稱為觸奸柏，為元代國子監祭酒許衡所植，已近七百年的歷史。相傳明朝奸相嚴嵩代嘉靖皇帝祭孔時，行至樹下，被樹枝揭掉了他的梁冠，人們便認為柏樹有知，能夠辨別忠奸，因此稱之為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
鞭打

鞭打是虐待的手段之一，也是一種刑罰，現在馬來西亞、新加坡、伊朗和沙烏地阿拉伯仍有鞭刑。BDSM.有些施虐者或受虐者在進行性虐戀活動時也採取鞭打方式，使用一般為不會造成傷害的馬尾鞭，使用時僅會造成疼痛感。傳言英格蘭豔星喬丹便極喜歡在性前戲中被男友鞭打，而日本也有因共同愛好鞭打而成立的俱樂部和同好會。
國子監

國子監是中國隋代以後、朝鮮半島高麗王朝、越南的中央官學，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自建立以來最明顯的三個功能則是：協助國家舉行科舉考核；負責對國家最優秀學子的教育工作；規管士子的德行、操守。沿革.作為古代中國的最高學府，在先秦以前，五帝時稱成均，虞舜時稱上庠，周稱辟雍，漢以後稱太學。隋朝初期，設立國子寺，不久改稱國子監，並同時賦予主管全國教育行政職能。而在以前，太常兼有管理全國教育事務職能。隋、唐等朝國子監內往往又設太學、國子學等。招收留學生.洪武二十三年日本遣子弟入監，增建國子監號舍。#重定向洪武二十五年秋，琉球中山王遣其子日孜每及陪臣之子等至京，入國子監讀書，“琉球於諸夷為最篤，國家待之亦為最優。”國子監進入清朝時代後，亦招收朝鮮、俄羅斯、琉球、日本等國派遣人員來華，故設有號舍，專供留學生居住。清代特設琉球學館，作為琉球學生讀書居所。編制.明朝國子監編制.國子監祭酒及司業皆由翰林中選任。各地發展.中國.中國隋以後各朝都在京師長安、洛陽、開封、南京等設國子監。宋代時，只招收七品以上的官員子弟為學生，總人數不超過70人，在建太學前為國家最高學府。宋代國子監為教育及管理教育的機構，中央設立的官學都隸屬於國子監，包括太學、國子學、廣文館、武學等。明初於京師應天府設國子學，後改為國子監。國子監立有校規，對監生的生活管束極嚴。1393年，國子監的學生達到八千一百二十四名。永樂遷都後在北京增設北京國子監，在國子監讀書的學生統稱為貢生或監生，明朝景泰時生員納粟納馬入監，稱之例貢，監生水平開始良莠不齊。清末光緒三十年，廢除科舉制度，改辦新式學堂，國子監撤銷。祭酒只負責孔廟祭祀等事務。國子監雖撤銷，但有觀點認為清末建立的京師大學堂。目前，中國教育史學對太學傳承的普遍觀點大致可以分為：傳承終止說：認為太學自國子監而止，並無後續傳承。學統繼承說：認為京師大學堂只是從成員的學統上繼承了太學，而非正式傳承。京師大學堂繼承說：認為繼承了國子監主要成員和職能的京師大學堂是國子監的繼承者。大學傳承說：認為近代的“大學堂”和“大學校”均為太學傳承。建築物.明代南京國子監位於南京雞籠山以南，大致位於原南朝宮苑遺址。縱穿國子監的一條街道稱作成賢街，成賢街東西側以及南京國子監南口各有牌坊一座，國子監也有一座大牌坊，因此這一帶又稱“四牌樓”。清朝順治八年，改南京國子監為為江寧府學，太平天國時毀於戰火。歷經元、明、清三代的北京國子監，位於北京市東城區的國子監街內，是中國最後一個國子監，儲存至今，現為全國重點文物保護單位。
塔爾寺

塔爾寺，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，是格魯派創始人宗喀巴的誕生地。塔爾寺位於藏族稱為安多的文化地區。1949年因國共內戰，馬步芳曾遷成吉思汗八白室至塔爾寺。1954年，中華人民共和國將八白室遷回內蒙古伊金霍洛旗。寺院概況.塔爾寺藏語稱為“貢本噶丹賢巴林”，位於雪域東部宗曲也有四百多年的歷史。之後逐步建成佔地面積45萬平方米的一組龐大的建築群，以供奉菩提大銀塔的大金瓦殿為中心，依山傍塬、藏漢結合，由大經堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、大廚房、如意寶塔等9300餘間組成。塔爾寺四周群山環抱，狀似八瓣蓮花，視地觀天，陵澗起伏，狀如八輻法輪。祥光照射下的梵宇佛寺獨具風格，宮殿式建築與平頂式建築依山就勢，巧妙佈局。巧奪天工的雄偉建築，恢宏壯觀，氣勢磅礴。體現了藏漢文化交匯融合的特色和風格。佛殿、經堂內供奉的佛、菩薩、阿羅漢、神像等不同質料的塑像造型精美。塔爾寺除宏偉壯麗的建築群外，還是一座文物精品薈萃，異彩紛呈的文化藝術寶庫。寺院佛教文化包涵在藏族傳統文化“大小五明”學科之內。其中內明學學科。醫學和歷算學也聞名遐邇。寺院佛教文化博大精深。古往今來，引起國內外一些專家學者的極大興趣，研究成果斐然。活佛.塔爾寺的活佛系統甚多，據說共有72個活佛系統。每個活佛系統都有自己的“尕哇”，有管家及服侍喇嘛。其中主要活佛系統及現世活佛有：
國子監街

國子監街，舊稱成賢街，是位於北京市東城區安定門內的一條街巷，因在這條街上坐落著元明清時代中國的最高學府國子監而得名。這條街上還坐落著中國第二大孔廟——北京孔廟。簡介.國子監街位於安定門地區的東部，西到安定門內大街，東到雍和宮大街，南近方家衚衕，北通官書院衚衕、箭廠衚衕、大格巷。國子監街東西全長680米，寬12米。國子監街是元大都時期的老街，太學當時設在這裡，即明清兩朝的孔廟、國子監。明朝時屬於崇教坊，清朝時屬於鑲黃旗，稱“國子監衚衕”，又稱“成賢街”，中華民國時期仍稱“國子監衚衕”，1965年更名為“國子監街”。國子監街兩側現存不少文物。國子監街的東口和西口各有一座兩柱三樓沖天式過街牌樓，額題“成賢街”三字，是1935年重建，樑柱當時由木質改成了混凝土。牌樓東西兩側均有下馬碑，碑上用滿文、漢文陰刻“文武官員到此下馬”。國子監街北側靠東有孔廟，是“左廟右學”制度的體現。國子監前的東、西兩側又各有一座兩柱三樓沖天式過街牌樓，額題“國子監”。正對國子監大門的國子監街南側有一座影壁。國子監南側有兩座祠廟，東側的是灶君廟。灶君廟現由小學使用，建築已經被拆除。火神廟現存大門、大殿、正殿以及東西配殿，大殿內供奉火神、關帝、魯班、財神等等。國子監街兩側有幾座較為完整的小型四合院。國子監街南側的現代建築經過修飾，也變為傳統風格，與周邊風貌統一。1984年5月24日，國子監街被公佈為北京市文物保護單位，1999年11月被公佈為北京市歷史文化保護街區。2009年與安徽省黃山市屯溪區的屯溪老街、蘇州平江路，一起當選為「中國歷史文化名街」。
溫庭筠

溫庭筠人，曾任國子監助教，後被貶方城，世稱溫助教、溫方城。晚唐著名詩人、花間派詞人。精通音律，詞風濃綺豔麗。當時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。與花間派詞人韋莊合稱“溫韋”。生平.生年不詳。溫庭筠的先世溫彥博官至宰相，但是到了溫庭筠這一代，其家世已衰微。弟弟溫庭皓。溫庭筠早年喪父，被溫造收養。自幼好學，長於詩詞，揚州留後姚勖甚為賞識，多次以錢帛相贈。溫庭筠拿著錢逛歌摟妓院，姚勖聞知大怒，將溫庭筠揍了一頓。生性喜譏刺權貴，多觸諱忌。由於形貌奇醜，因號“溫鍾馗”。晚唐考試律賦，八韻一篇，溫叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，故時人亦稱為“溫八叉”。相國令狐綯曾央求溫庭筠代筆二十首《菩薩蠻》詞，溫庭筠居然將此事傳了開來，讓令狐綯大為不滿。溫庭筠生性傲慢，喜譏諷權貴，更得罪了令狐綯。他鬱鬱不得志，進士屢不第，終官國子監助教。久困考場讓溫庭筠變得不修邊幅，經常出入秦樓楚館，沉迷女色，並寫下了大量的艷詞。鹹通七年卒，享年約六十六歲。溫庭筠與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠之女嫁段成式之子段安節。其子溫憲亦有才。文學成就.溫庭筠的詞表達細膩，造語清新，善於描繪具體鮮明的形象，細密婉約，情意悠遠，主要描寫女性的生活與心理，文字華艷，工於雕琢，詞藻富香澤濃烈的脂粉氣和富貴氣。名作有《夢江南》。溫庭筠的作品特色，《北夢瑣言》言他「才思艷麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，時人稱「溫八叉」。溫庭筠詩風上承唐朝詩歌傳統，下啟五代文人填詞風氣之先。溫庭筠作為詞人的地位很高。著有《握蘭》、《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，今存310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
河海工科大學

河海工程專門學校是中國歷史上第一所培養水利技術人才的高等學校，1915年創辦於南京，隸屬於全國水利局。1924年與國立東南大學工科合組為河海工科大學，1927年併入第四中山大學工學院，是現河海大學的前身。清朝末年，張謇主張“實業救國”和“教育救國”，呼籲治水“導淮”。中華民國成立後，張謇出任北洋政府農商總長，1913年在北京成立導淮局併兼任總裁。1915年，經張謇親自籌劃，河海工程專門學校在南京成立，辦學目標是為治理京杭大運河培養水工人才，學校經費由大運河經過的直隸、山東、江蘇、浙江四省分擔。河海學制最初為兩年，許肇南、沈奎候相繼任校長，主要教師有李儀祉等。1924年6月，河海工程學校學生罷課請願，要求學校改為大學。在這之前，國立東南大學1924年4月時以經費困難為由決定停辦工科。經東南大學工科主任茅以升奔走聯絡，全國水利局總裁常耀奎8月到南京與江蘇督軍齊燮元協商，決定將河海工程專門學校與東南大學工科合組為河海工科大學，仍隸屬於全國水利局。河海工科大學初設水利、土木、機械、電機系，先後由茅以升出任校長。1927年，河海工科大學與南京工業專門學校、蘇州工業專門學校以及原東南大學工科合併為國立中央大學工學院。自1915年開辦至1927年併入第四中山大學，河海工程專門學校及河海工科大學共畢業學生10屆232人，合併時在讀的5屆學生全部轉入工學院土木系，其中畢業90人。
劉坤一

劉坤一人，清朝政治人物。廩生出身。在太平天國之亂時嶄露頭角，與族侄劉長佑一道成為當日急速冒升的封疆大吏之一，及後在曾國藩、左宗棠等去世後，和張之洞成為後期洋務運動的主導者，並在其後的甲午戰爭、百日維新、庚子拳亂、東南自保、清末新政等晚清歷史事件上均發揮著重要角色。諡忠誠。生平.早年.劉坤一的出仕過程和其他漢族督撫曾國藩、李鴻章等類似，身為士大夫，不滿太平天國排斥儒家的舉動，而參與編練地方鄉勇抵抗太平天國，進而因戰功而被擢升為地方大員。在1855年，劉坤一在太平天國動亂期間參加鄉勇團練，加入江忠源系湘軍徵討太平軍。江陣亡後追隨劉長佑。其後因帶領湘軍立下戰功，而由廩生逐級升為教諭、知縣、知州、知府、廣東按察使及廣西布政使，並於1865年起晉升為江西巡撫，任內作風保守，認為社會之富強源於典章制度的優良，抄襲西方技術不如「自力更生」，對洋務派「師夷長技以制夷」理念不予認同，這種思想可反映在他的講話之中：「為政之道，要在正本清源。欲挽末流，徒廢心力。國朝良法美意，均有成規，因其舊而新之，循其名而實之，正不必求之高遠，侈言更張。大亂既平，人心將靜，有志上理者，其在斯時乎！」因此，當日劉坤一的治績類似於傳統中國的變法模式，比如著手整頓吏治、提倡儒家道統的教化、開源節流、與民生息等，以期恢復太平天國之亂後受動搖的固有秩序。在整頓吏治方面，在初就任巡撫的四個月後，便一次過撤換知府、知州及知縣8人，其後九年的任內又撤換布政使及按察使7人；提倡儒家道統的教化上他復興書院、向各府州縣印發《佐治》及《學治》等書，又獎勵士紳，提倡儒教；對財政上的整頓有精簡勇營以節省軍費，將由地方鄉勇數43000人削減至5700人，又調補綠營缺額，以免軍中有人誇大軍額以侵吞軍款，同時整頓厘金及關稅，使厘金收入由年均87萬兩增至153萬兩以充實地方財政；又減低農村賦稅、提供糧種及農具以復興農業經濟，與民休息。而對軍事的改革則只有在1874年，亦即在他離任巡撫一職的前一年才推行軍隊採用洋槍。封疆大吏.在1875年，劉坤一署任兩江總督，又在翌年晉升為兩廣總督直到1879年，之後在1880年開始擔任了兩年兩江總督兼南洋通商大臣。從這時期開始，由於因為官職調升的關係，開始接觸及認識西方事務，並對洋務作有限度支援。在署兩江總督及兩廣總督任內期間整頓治安，主力清剿哥老會及海盜；又在任兩廣總督時認為賭風不良而禁賭；在任兩江總督時沿襲他在任江西巡撫的整頓財政政策，精簡勇營以節省軍費，將地方鄉勇數裁減四分之一，又減免捐助陝西的軍餉、並查辦招商局貪汙。推動洋務方面，在任職兩江總督期間發展海運、支援江南製造局造艦及提議各兵工廠生產專門化。然而，他又反對採煤及發展鐵路，其中反對發展鐵路的原因，並非無識，而是考量民生問題，擔心鐵路會令挑夫和大運河的船家失業。改革與晚年.在1890年開始，他復任兩江總督兼南洋大臣，1891年又受命幫辦海軍軍務，1894年中日甲午戰爭時被授予欽差大臣職銜，節制關內外各軍對日作戰。劉坤一在此時期對洋務的態度比之前更為積極，包括推動現代化政策如推動江南製造局自行煉鋼、提議在湖南開採煤礦及自行興辦鐵路，在1895年與張之洞聯名上奏倡議包括軍隊、經濟及教育現代化的改革，又參與組織如在1895年加入主張變法的強學會，並捐助五千兩白銀。除了推動洋務外，他繼續以往傳統變法式的整頓吏治及治安的政策，包括保薦親民的知府知縣8人及辦理團練，在1892年肅清兩江境內的哥老會。在1898年戊戌政變後強烈反對慈禧太后罷黜天子光緒帝，在1900年義和團亂時主張嚴厲鎮壓並和李鴻章、張之洞、袁世凱等人倡導組織了東南自保，保障了東南各行省，免受拳亂之禍。其後在1901年又與張之洞聯名上《江楚三折》，主張育才興學、整頓變通朝政、兼採西法以扭轉清朝江河日下的局面，開啟了清廷晚清改革的先聲，然而，在改革開始不久，劉坤一卻在1902年去世，追封一等男爵，贈太傅，諡忠誠。
檔案傳輸協議

檔案傳輸協議之間的區別在於：前者由FTP提供，後者由NFS等應用系統提供。由RFC 959規範。FTP是8位的客戶端－伺服器協議，能操作任何型別的檔案而不需要後續處理，就像MIME或Unicode一樣，但FTP有極高的延時，意味從開始請求到第一次接收資料間的時間非常長；並且必須不時執行一些冗長的登入程序。歷史.Abhay Bhushan編寫原始規範，並於1971年4月16日作為RFC 114釋出。直到1980年，FTP才在TCP/IP的前身NCP執行。該協議先被TCP/IP版本，RFC 765增加了對IPv6的支援，並定義了一種新型的被動模式。概述.FTP服務一般執行在20和21兩個埠。埠20用於在客戶端和伺服器之間傳輸資料流，而埠21用於傳輸控制流，並且是命令通向ftp伺服器的進口。當資料透過資料流傳輸時，控制流處於空閒狀態。而當控制流空閒很長時間後，客戶端的防火牆會將其會話置為超時，這樣當大量資料透過防火牆時，會產生一些問題。此時，雖然檔案可以成功的傳輸，但因為控制會話，會被防火牆斷開；傳輸會產生一些錯誤。FTP雖然可以被終端使用者直接使用，但是它是設計成被FTP客戶端程式所控制。執行FTP服務的許多站點都開放匿名服務，在這種設定下，使用者不需要帳號就可以登入伺服器，預設情況下，匿名使用者的使用者名稱是：「anonymous」。這個帳號不需要密碼，雖然通常要求輸入使用者的郵件地址作為認證密碼，但這-{只}-是一些細節或者此郵件地址根本不被確定，而是依賴於FTP伺服器的配置情況。FTP實現的目標.）的細節主動和被動模式.FTP有兩種使用模式：主動和被動。主動模式要求客戶端和伺服器端同時開啟並且監聽一個埠以建立連線。在這種情況下，客戶端由於安裝了防火牆會產生一些問題。所以，創立了被動模式。被動模式只要求伺服器端產生一個監聽相應埠的程序，這樣就可以繞過客戶端安裝了防火牆的問題。一個主動模式的FTP連線建立要遵循以下步驟：軟體支援.瀏覽器.大部分常見的網頁瀏覽器都可以檢索FTP伺服器上託管的檔案，儘管它們並不支援擴充套件協議，如FTPS。當瀏覽器訪問FTP格式的URL時，將以Web檔案目錄顯示遠端伺服器上的可訪問內容。使用類似客戶端可獲得FTP擴充套件協議的完整支援。Chrome和Firefox等主流瀏覽器都將計劃棄用對FTP的支援，2019年推出的Chrome 82已停止對FTP支援，在2020年因COVID-19疫情增加的遠距辦公需求而短暫恢復FTP，但於2021年10月推出的Chrome95完全移除FTP相關程式碼。而Firefox原預定於版本77中停止支援FTP，最終在2021年7月發行的90版正式停止支援FTP協定。微軟的Edge瀏覽器也在2020年起停止支援FTP，Internet Explorer 11仍保留FTP使用者端，直到2022年6月15日終止支援。語法.FTP URL 格式已在RFC 指定，格式為：codice_1。有關指定使用者名稱和密碼的更多詳細資訊，可以在瀏覽器的文件中找到模式，該模式更容易遍歷終端防火牆。下載管理器.大部分常見的下載管理器都可以收取FTP伺服器上託管的檔案，其中一些還提供介面來檢索FTP伺服器上託管的檔案。和Internet Download Accelerator既能從FTP伺服器下載檔案，又能檢視FTP伺服器上的檔案。其他.LibreOffice支援開啟FTP伺服器上的檔案，但從7.4版本起，這一功能被標記為過時，開發者打算在將來的版本中將其移除。安全性.FTP不是一項安全的協議，並且具有許多安全漏洞。1999年5月釋出的RFC 中列出了以下幾個主要的漏洞：透過FTP傳輸的流量不會被加密，所有傳輸透過明文進行的。任何能夠在網路上執行資料包捕獲中較為普遍。此問題的常見解決方案包括：FTP 命令.可以被傳送到FTP伺服器的FTP命令列表，包含由IETF在RFC 959中標準化的所有命令。需要注意的是，大多數命令列FTP使用者端都給使用者提供了額外的命令集。例如，GET是一個常見的用來下載檔案的使用者命令，用來替代原始的RETR命令。FTP 伺服器返回碼.包含由IETF在RFC 959中標準化的所有伺服器返回碼。回覆程式碼是一個三位數值，第一個數字用於表示三種可能的結果之一————成功、失敗、表示錯誤或不完整的回覆。衍生品.FTPS.FTPS是FTP標準的擴充套件，添加了安全套接層的支援。SSH檔案傳輸協議.SSH檔案傳輸協議傳輸檔案。與FTP不同，它對命令和資料進行加密，防止密碼和敏感資訊透過網路公開傳輸。它無法與FTP相容。小型檔案傳輸協議.小型檔案傳輸協議。簡單檔案傳輸協議.簡單檔案傳輸協議。
昴宿

昴宿，昴日雞，二十八宿之一，西方七宿第四宿。西漢司馬遷編寫的《史記 · 天官書》：「昴曰髦頭」是白虎身體的一部分。髦即是犛，古時旗杆頭上會用犛牛尾作裝飾，古時中國人認為昴宿特別光亮時，預示有戰爭發生。星官.昴宿有星官9個。相關.《西遊記》文中出現的“昴日星官”即是昴星，形象為一隻大公雞，其叫聲對蠍子有致命的殺傷力。
萊夫·埃裡克松

萊夫·埃裡克松著名的北歐維京。而文蘭可能就是現今加拿大紐芬蘭島的蘭塞奧茲牧草地。早年生平.萊夫·埃裡克松大約生於970年至980年。他的父親是挪威流亡海盜－紅髮艾瑞克海域上。他的出生地在冰島傳說中並沒有記載，一般認為他出生他父母最初相識的冰島，可能是在Breiðafjörður附近。萊夫有兩個兄弟，和。還有一個姊妹。Thorvald因為過失殺人被挪威驅逐出境，帶著萊夫跟著父親紅髮艾瑞克流亡冰島。後來艾瑞克自己也被冰島驅逐，他航向格陵蘭，並在986年建立第一個永久聚落。艾瑞克叫一個他寵信的奴隸來負責照顧孩子，因此萊夫稱他為「養父」。文蘭歷險.萊夫是在挪威長大的，後來他回到格陵蘭時，他決心追隨他父親的精神，探索格陵蘭的蠻荒，於是他買了船並航向一名船主比雅尼·何爾約夫森曾探險過的區域。萊夫選擇了與比雅尼相反的方向探險，他第一個到達的島嶼充滿了平板石，於是他將其命名為赫爾陸蘭有一說法Vin在古挪威話指的是自然的草原，所以取名叫Vinland。在這次探險的回程，萊夫在海上救了一個船難漂流的挪威人，這使得萊夫多了一個新綽號｢好運萊夫｣；但也有一說應是較南邊的一點，因為在北美葡萄最遠也只生長到紐芬蘭而已。另一個在紅髮艾瑞克探險傳奇中的說法是，萊夫在從挪威返回格陵蘭的航線上，第一個發現了今日的北美洲。但並沒有詳細提到他是否登陸過美洲，無論如何，維京人的探險傳奇是今日美洲發現史上經常被提起的。家庭成員.萊夫·埃裡克松有兩位兄弟，分別是Thorvald Eriksson和Thorstein Eriksson；他還有一位姐妹名叫Freydís Eiríksdóttir；他的妻子為Thórgunna；兒子是Thorkell Leifsson。相關創作.日本幸村誠漫畫《海盜戰記》：託爾芬父親託爾茲之友，同時也是航行至美洲偉大的旅行家雷夫大叔。紀念.1964年美國政府將每年的10月9日定為萊夫·埃裡克松紀念日。
IPsec

網際網路安全協定。IPsec主要由以下協議組成：標準現狀.IPsec 的源始編碼是在 IPv4 的環境中於1994年開發，第一版IPsec協議在RFC 2401-2409中定義。在2005年第二版標準文件釋出，新的文件定義在 RFC 4301 和 RFC 4309 中。在 IPv4 中 IPsec 的使用是一個可選項，在 IPv6 RFC 6434 中為必選的內容 ，這樣做的目的，是為了隨著 IPv6 的進一步流行，IPsec 可以得到更為廣泛的使用。歷史概要.從1920-70年代初開始，美國高階研究專案局贊助了一系列實驗性的ARPANET加密裝置，起初用於本地ARPANET資料包加密，隨後又用於TCP/IP資料包加密。從1986年到1991年，美國國家安全域性在其安全資料網路系統。從1992年到1995年，有三個研究小組對IP層加密分別進行了獨立研究：網際網路工程任務組於1992年成立了IP安全工作組，以規範對 IPsec 的公開協議，1995年工作組成員有 TIS、Cisco、FTP、Checkpoint 等五個企業組成，首次合作協商改進了 NRL 起草的 IPsec 協議標準，以及規範了 Cisco 和 TIS 提供的 IPsec 開放原始碼，此後，釋出了RFC-1825和RFC-1827，NRL在1996年 USENIX 會議論文集中進行了描述了，由麻省理工學院線上提供，併成為大多數初始商業實現的基礎。設計意圖.IPsec被設計用來提供，而這也是IPsec最主要的用途之一。應該注意的是，上述兩種操作模式在安全的實現方面有著很大差別。IPsec與其它網際網路安全協議的對比.IPsec協議工作在OSI模型的第三層，使其在單獨使用時適於保護基於TCP或UDP的協議來管理可靠性和分片。技術細節.認證頭.認證頭。認證頭分組圖示：欄位含義：封裝安全載荷.封裝安全載荷協議對分組提供了源可靠性、完整性和保密性的支援。與AH頭不同的是，IP分組頭部不被包括在內。ESP分組圖示：欄位含義：實現.FreeS/WAN專案已經開發了一個開源的GNU/Linux作業系統下的IPsec實現。Free S/WAN專案的開發在2004年時被中止。Openswan、strongSwan和libreswan是Free S/WAN延續。至今已有許多IPsec協議和ISAKMP／IKE協議的實現。它們包括：
曼尼普爾語

曼尼普爾語，又稱梅泰語是印度東北部喜馬拉雅山區東南部的曼尼普爾邦的官方語言及共通語，屬於漢藏語系。曼尼普爾語亦有在阿薩姆邦、特里普拉邦及孟加拉與緬甸通行。它已成為了曼尼普爾邦內各民族間的重要團結要素，因為各民族靠這種語言來互相溝通。曼尼普爾語有獨特的文字——，運用該種文字書寫的最古老的源於13世紀。留意曼尼普爾語跟比什努普里亞-曼尼普爾語是兩種完全不同的語言：比什奴普萊利亞-曼尼普爾語是一種印度-雅利安語支的語言，但同樣通行於印度東北部、緬甸及孟加拉一帶，而且現時同樣使用孟加拉文來書寫。方言.曼尼普爾語有三種方言：語音.曼尼普爾語是一種帶聲調的語言。大概有兩個或三個聲調。文法.書寫系統.曼尼普爾語有獨特的文字——，運用該種文字書寫的最古老的文書大約在11世紀到12世紀左右，但到18世紀就沒有再使用。從1891年英國開始在印度的管治時，曼尼普爾語開始採用孟加拉文來書寫，直到現在。不過，現時有建議要恢復使用曼尼普爾文。
廟島群島

廟島群島，又稱長島、長山列島，古稱沙門島。是隸屬於中國山東省煙臺市的一個群島，全島屬蓬萊區管轄。廟島群島位於渤海、黃海交匯處，膠東半島和遼東半島之間。由32個島嶼組成，島陸面積約56平方公里，海域面積8,700平方千米，海岸線長146千米，中華民國政府撤退到臺灣前，曾短暫設立過東萊設治局，管理島上小型海軍基地。廟島群島由古老山脈陷落而成。主要島嶼是南島和北島，島上風景秀麗，包括月牙灣、九丈崖等旅遊景點。長島上的仙境源風景區是中國AA級風景區。長島上有長島國家級鳥類自然保護區，廟島群島省級海洋自然保護區和廟島群島省級斑海豹自然保護區。長島上的顯應宮是中國北方最大的媽祖廟。
霸天虎

狂派，又稱-{zh-hans:狂派;zh-hant:霸天虎}-，《變形金剛》系列裡的邪惡派系。在早期設定中和汽車人一樣，都是五面怪統治賽博坦時被生產出來的，不同之處在於，狂派的前身被皆為軍事用品。G1動畫及其承襲宇宙之狂派.在1984年開播的G1動畫版本中，在與博派聯手放逐了五面怪之後，因為民品與軍品的不同政見，使得賽柏坦陷入長期內戰。狂派都是天生的戰士，他們的目標只有一個：征服一切。在該動畫片一開始，他們曾取得了全面的勝利，汽車人被迫逃離賽柏坦。結果在宇宙中和追擊的霸天虎發生激戰，雙雙墜毀在地球之上。大約四百萬年之後，雙方復甦過來，而留守在賽柏坦的霸天虎戰士震盪波，也克服了大停頓和能量危機等等困難，與遠在地球的戰友們取得了聯絡。霸天虎與汽車人的戰爭，翻開了全新的一頁。霸天虎的第一代首領是威震天，一個失意卻百折不撓、賊心不死的軍隊首領。威震天在與汽車人首領擎天柱的生死一戰中敗北，後被宇宙大帝改造為驚破天，成為第二代霸天虎的首領。初代狂派成員.大力神是震盪波從柯柏文處奪得母體而製造出來，目的是利用這些大力神的技術迅速建立巨大無線電波傳送站來傳送訊息。則是因密卡登深感狂派路上運輸能力不足，而再度從柯柏文處奪得母體製造出來，跟博派同時期製造的彼此互為敵手。變形金剛Victory登場的狂派成員.狂派變形金剛的隊員幾乎是軍事用品，也都擁有強大的力量，讓博派變形金剛陷入苦戰。
豐田佐吉

豐田佐吉，是日本發明家，實業家。他在東京的內國勸業博覧會看到外國的製織機，便獨力發明「豐田式木製人力織機」，其後又發明「G型無停止杼替式豐田自動織機」。在生涯中取得發明專利84件、外國發明專利13件、實用新案35件。豐田佐吉設立了「豐田紡織」、「豐田紡織廠」、「株式會社豐田自動織機製作所」，是豐田集團的創始者。其子為豐田汽車的創立者豐田喜一郎。簡歴.豐田佐吉於1867年。是父親豐田伊吉及母親ゑい所生長男。豐田家伊吉是農夫，同時做木工賴以維生。佑吉是三男一女小孩中的頭，包含雙親及小孩，共同組成6人的豐田家家族。。豐田家雖然不是很富裕，但也不算是窮。佐吉小時候、常去寺子屋遊玩。此時寺子屋開設了小學校，佐吉在這小學校上學4年後畢業。那是一個很多孩子還沒上學的時代。佐吉的弟弟也去上小學。然而，在豐田家族中即使是隻有一個小孩，也會參加這樣的教育服務。在當時的山口村中、算是少數負擔得起的家庭。 。佐吉小學校畢業後、父親開始給予佐吉木工培訓。但大約在18歳左右、因為下定「自己雖然沒有學歷也沒有錢、但要發明對社會有用的東西」的決心、而開始了手工織機的改良。人物.浪跡天涯與發明.佐吉的一生中，一直持續追尋發明的夢想。在年青時經常離家遠出。在19歲時，佐吉受同是木匠學徒的佐原五郎鼓動，2人離家走路到了日本東京。但是，佐吉並不是為了旅遊貪玩，而是為了參觀工廠。23歲時，到東京參觀在上野舉辦的第三屆內國勸業博覽會，目的是想看到外國製的機械和臥雲辰致的發明。包含這兩次離家遠出的方式，佐吉年輕時從來沒有在一個地方長時間停留，他一直輾轉全國各地。飛奔離家的年輕佐吉投靠豐橋市母親方的叔叔森重治郎，這個家有一個同輩表弟米治郎。佐吉有空時也會去尾張附近的工業區。佐吉曾在1889年於木曾川町玉之井待了一年左右，根據該鎮的歷史記載，他寄宿在艶嘉與田上有實力的紡織店進行研究。此外，聽說有巴坦機()原型正在進行改良，而留在稻澤市下津鄉村織布廠，此外，當他住在東京淺草外的千束時，曾踏足埼玉縣蕨町去拜訪高橋新五郎的公司所在地。直到遇見知多郡乙川村石川家第7代石川藤八，佐吉又跑到全國各地到處尋找發明的訣竅。佐吉的發明生活集中在庫房拆解並進行織機的改良，生活非常的辛苦。根據佐吉自己的說法如下：。「最後、我們的目的說是在織機的改良，然而要怎樣才能改良呢？時至今日，我們所說的織機極大部份都是使用動力，明治初年時，講到思考使用動力的人，大部份是屬於洋派的一類人。在那樣的氛圍中思考，其煩心苦惱非一般人可以領會。…假借他人之手，通常工作進行不如預期。所以自已也像木工一樣。從早到晚每天努力不懈，看見製造什麼就拆解它，做了拆掉又再重做。後來想想，某種程度我也做了很多失敗的事，就像瘋子一樣。周圍的人把我當做瘋子、奇怪的人、尤其是做著很多奇怪的事。後來弟弟也跟著到東京幫忙。…當我在東京推展工作時，得了嚴重的腳氣病。因為險些喪命，所以我回到遠州的家。令人失望的是，因為沒有開啟新事業而回家，周圍的氣氛相當冷淡。給予安慰的人一個也沒有。安慰的地方是，只有愚昧抵毀的人。也因為這個理由。當與農村的小老百姓說話時，農田的一些東西銷售量正大幅減少，沒有相關的發明是大家投入的原因，但許多我週遭的人給予的良心建言都說我不可能會成功。」發明專利.在日本，專賣專利條例於1885年4月18日的第一屆內國勸業博覽會上，臥雲辰致手搖式紡織機的發明獲得了鳳紋獎牌最高獎榮譽。然而，這個發明被人模仿，並沒有為臥雲帶來任何好處。考慮到這一點，日本意識到專利的必要性。在有關佐吉的書信文物研究中，在說明專售專利條例時，出現在大部份書上的是「佐田先生」。然而，這個「佐田先生」是與良松三郎為「發明物語豐田織機王」中專利條例說明而建立的人物。由於這個虛構的想法，在那之後，研究人員開始像真人一樣看待它。後來才發現「佐田先生」完全是一個虛構的人。 因此，儘管它很重要，但它不是全名，後面也沒有名字。據說受到專利保護獲益最多的發明家可能是豐田佐吉。在那之前的日本技術和知識是不出門外，僅限於父子相傳。佐吉認為需要改變這種沈舊的思維模式。他廣泛了解他所知道的發明技術，並理解專利是一種允許任何人使用它的方法。思想.二宮尊徳的繼承者廣為發揚二宮尊徳實踐的報德思想。報德思想是在明治時期，由各個地區組織報德社推行而廣為流傳。特別是在靜岡縣，岡田龍一郎在縣內成立了許多報德社。在佐吉出生的湖西地區和湖北地區，石原貞藏與袴田孫兵衛等有影響力的人建立了一家報德社。報德思想是至誠，勤勞，分度和推讓等行為，被認為是重要的美德。它宣揚經濟與道德融和的精神，是為了對社會做出貢獻，而不是隻為了自身利益。總言之是一種回歸自我的思維方式。在豐田家族，父親伊吉也十分熱衷於報德思想並實踐它。 佐吉本人也將報德思想作為行為的準則與規範。佐吉的另一個精神日蓮宗。 豐田家族世代祭祀祖先的菩提寺是在日蓮宗日什門流八別格本山的妙立寺之中。 因此，佐吉從很久以前就很熟悉日蓮宗了。在妙立寺，有一個大型捐獻芳名錄上有父親伊吉捐款的記錄。佐吉心中常懷有日蓮宗的現世救濟精神，及國家主義的理念。豐田利三郎、豐田喜一郎總結了佐吉的遺訓，並且在佐吉死後六週年公佈了「豐田綱領」。一 上下一致，以至誠服務業務，舉辦實業以産業報國。一 致力於研究與創造，時時保持領先。一 慎戒華美不實，崇尚質實剛健。一 發揮溫情友愛的精神，振興家庭的美好風氣。一 尊崇神佛，為報恩感謝而生活。1992年「豐田綱領」被新發表的「豐田基本理念」所取代，雖然它改以合乎現代潮流的說法，但它依然繼承了「豐田綱領」的精神。家族・親族.家譜.
梁家輝

梁家輝，亦是唯一在1980-2010年代中每個年代皆奪得最佳男主角的演員。他於1983年的《垂簾聽政》初露頭角，其他經典演出包括《愛在別鄉的季節》、《92黑玫瑰對黑玫瑰》、《黑社會》及《寒戰》等。早年生活.梁家輝於香港島北角邨中座長大。父親是文員，母親則在銅鑼灣豪華戲院做售票員，阿姨則在戲院大堂賣爆谷。梁家輝從小因此常有機會免費看電影以消磨時光，梁接受訪問時曾表示包括瑪麗蓮·夢露等作品都令他印象深刻，尤其是《星光伴我心》令梁家輝覺得片中的小童星很像自己，讓他從頭哭到尾。梁家輝曾經是香港短跑紀錄冠軍，求學時期因短跑專長曾想成為職業運動員，後來從教練那得知自己的身材並不適合短跑才放棄。梁家輝曾就讀一所寄宿小學嶺南小學、玫瑰崗學校平面設計，其後梁陪同朋友報名無綫電視藝員訓練班，因此在1980年考入第10期訓練班學員。在訓練班期間，梁家輝因為勤奮跟劉德華是當時露臉最多的兩個龍套，其中為人所知的一次是與劉德華一起被選中，為電視劇《千王群英會》配戲，扮演當時周潤發的打手。後來梁家輝唸了不到一年訓練班就因為做事不守規矩被趕出。離開無線訓練班的梁家輝因此創辦了一本雜誌，其中採訪、攝影、編輯、賣廣告、督印都是他自己獨自完成。演藝經歷.梁家輝在創辦雜誌期間，曾找導演李翰祥的女兒李殿朗做雜誌的封面女郎並和她拍拖，因而認識當時正在籌拍《火燒圓明園》的李翰祥，並被李翰祥邀請到北京，剃頭扮演鹹豐帝，並以此角色接連拍攝《火燒圓明園》和《垂簾聽政》兩片。當時的梁家輝完全不會說普通話，令他與當時扮演慈禧的劉曉慶無法交流對戲，引致劉曉慶要教梁做一些小動作以提示劉講對白。1984年，26歲的梁家輝其後更憑藉《垂簾聽政》在第3屆香港電影金像獎獲得最佳新演員提名，並成為歷來香港電影金像獎最佳男主角中最年輕得主。雖然梁家輝第一部電影《垂簾聽政》便替他拿到最佳男主角，但是梁家輝後來卻說那時候的自己並不懂得表演，只是按照導演的示範來完成角色。但因參與在大陸拍攝《垂簾聽政》，被中華民國行政院新聞局勒令悔改但不從，即遭自由總會全面封殺，所有作品無法登臺公映，當時臺灣為華語片最大市場，致使香港電影公司不敢用其出任角色。為了營生，而在石澳一帶作無牌小販在街頭販賣皮飾等飾品，後因生意慘淡而轉到銅鑼灣一帶繼續販賣。期間在羅維影業、邵氏影業以及李翰祥的新昆侖影業出演過一些角色。1987年臺灣解嚴之後，取消對梁家輝的禁令，從影31年間拍過逾百部作品。其電影一般以文藝片為主，同時也拍過不少商業性質的戲，包括周潤發的3部電影：《監獄風雲》、《英雄本色3之夕陽之歌》、《賭神2》；在《火燒島》一片則與動作片巨星成龍合作；另外麥當雄之《三狼奇案》和《黑金》梁家輝也有參演。梁家輝以熟練的演技見稱，如在《黑金》飾演一個臺灣黑社會領導人，只用一個眼神就成功演繹出黑道頭目之威勢。1990年，與張曼玉合作的《愛在別鄉的季節》使其獲第27屆臺灣電影金馬獎最佳男主角獎。他於1992年為其演藝事業創出另一高峰，不但獲頒香港藝術家年獎演員獎，更成功打入國際影壇─以法國影片《情人》打破法國電影兩年來的票房紀錄，同年以《92黑玫瑰對黑玫瑰》再次成為香港電影金像獎最佳男主角。雖然自1990年代末港產片市道持續低迷，梁家輝仍然有一定數量之電影演出。2005年，參加八一電影製片廠拍攝的抗日題材影片《太行山上》演出，在片中扮演一位獨臂的八路軍團長賀炳炎，單刀力劈日軍，雖然只有幾分鐘鏡頭，但被公認為本片最震撼的部分。2006年，以《黑社會》一片，第3度贏得香港電影金像獎男主角，是繼黃秋生、梁朝偉後，第3位憑三級片成為影帝者，距離上次得獎相隔14年。2012年，以電影《寒戰》入圍亞太影展最佳男主角，更成功再第4度奪得香港電影金像獎男主角。目前梁家輝每年電影產量穩定，為華人電影界不可或缺的實力派演員之一。2019年，梁家輝與任達華、古天樂和林家棟拍攝電影《追龍II：賊王》，事隔14年，電影《黑社會》班底再現。同年8月底，首次執導之自編自導電影《深夜食堂》上畫。個人生活.梁家輝1980年代曾與黎芷珊拍拖，不過年紀的差距導致兩人分手。隨後，梁家輝遇上電臺製作人江嘉年結婚。事件.爭議事件.梁家輝曾兩次因酒後駕駛而留下刑事紀錄。2002年11月9日，他駕車與一輛巴士及一輛私家車相撞，其後他打傷巴士司機，並被警方揭發他體內酒精含量超標。2003年1月15日，他於區域法院承認普通襲擊及酒後駕駛罪，被判罰款港幣12,000元及停牌18個月。2005年10月29日，他再涉酒後駕駛。2006年1月6日，他雖於東區裁判法院承認酒後駕駛罪，但裁判官認為因其再犯及作為公眾人物應樹立榜樣，判處他監禁2個月，緩刑3年，罰款港幣10,000元及停牌3年。趣聞與軼聞.梁家輝在1997年電影《黑金》中飾演的角色周朝先有一句深入民心的對白，揶揄汽車品牌馬自達：「我們坐的都是賓士、勞斯萊斯，你坐馬自達，怪不得你塞車。」2023年他卻被馬自達聘為CX-50代言人，並於代言活動上說出意思相反的：「我們坐的都是馬自達，都是賽車，你不坐馬自達，怪不得你塞車」。演出作品.以香港當地原始片名為主：
可計算性

可計算性，集中資源在可以解決的問題上。
格五

格五，又稱塞戲、簺戲、蹙戎、蹙融，是一種擲採行棋的擲賽遊戲，為六博的變體，差別之一在擲具的不同。鮑宏寫有《簺經》紀錄規則，已失傳。日本過去曾錯把格五當成是五子棋，如近代的《古事類苑》就如此紀錄，但在中國實際上是完全不同的棋類。結論.從上述引文看，秦漢時期時塞戲每方有六枚棋子，具有塞、白、乘、五這四種採名，其中擲到『五』就不能移動，所以又稱格五。依《爾雅》記載，擲具是箭(箸)，而不是當時六博用的瓊。有些六博局是中央方框與四角曲道以斜線相連，傅舉有認為是塞戲。任何記載或觀點認為與象棋有所繼承關係。傳至南北朝甚至有《簺法》、《簺經》等關於它的專門著作。格五這棋類的精要之處是行棋相塞，使對方格不得行，所以稱作格五。也稱為蹙戎。唐代成玄英註解《莊子·駢拇》時寫：“行五道而投瓊曰博，不投瓊曰塞。” 認為六博與塞戲差別在是否用瓊作投子，而《爾雅》指出別名為格五的塞戲是投箭，但他是把六博錯認為「行五道」。後人錯以為塞戲沒有擲具，誤會塞戲擺脫六博僥倖取勝的成分。宋代以降的載並不相符，描述每方棋子只有五枚，共走一道。清末有將格五當五子棋。
五法

五法，是佛學術語，有兩種說法：詞意.前三者為迷法，後二者為悟法