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划艇

划艇，是一種小艇，需要藉助槳驅動。其形制簡單，有些有座位，也有些沒有。獨木舟是划艇的一種。現在划艇多用作休閒，亦作為一項水上運動，已加入奧運專案。划艇是皮划艇比賽中的一類，另一類是皮艇。皮划艇與賽艇是兩個不同的比賽專案。蘭嶼拼板舟是由很多不一樣材質的木板拼裝而成的划艇。製作過程.先選一根挺直粗大的樹幹，去處枝杈部分後，將不準備挖掉的部位塗上溼泥，然後用火燒烤未塗溼泥的部位，待其呈焦炭狀後，再用工具砍鑿，這樣比較疏鬆的焦炭層很快被去除，反覆多次後，就可以製成比較理想的形狀。現在大多數是使用玻璃纖維和塑膠製作。
財富

財富，即具有價值者，包括自然財富、物質財富、精神財富等等。而在經濟學上，財富指物品按價值計算的富裕程度，或對這些物品的控制和處理的狀況。財富的概念為所有具有貨幣價值、交換價值或經濟效用的財產或資源，包括貨幣、不動產、所有權。在許多國家，財富還包括對基礎服務的享受，如醫療衛生，以及對農作物和家畜的擁有權。財富相當於衡量一個人或團體的物質資產。全體居民財富的總和，稱為國家或社會的總財富。依其不同作用，可劃分為三個部分：留作目前消費的部分、固定資本部分、流動資本部分。《史記·太史公自序》：“布衣匹夫之人，不害於政，不妨百姓，取與以時而息財富。”巴克敏斯特•富勒：“財富就是支援一個人生存多長時間的能力，或者說，如果我今天停止工作，我還能活多久？”林冠廷=富有
楊鍵

楊鍵，中國現代詩人。楊鍵在1980年代後期開始從事詩歌創作，曾經當過工人，現為職業作家。曾獲1995年劉麗安詩歌獎。
梁師成

梁師成，字守道，開封人，自稱“蘇軾庶子”，北宋末年宦官，與蔡京、童貫、王黼、李彥、朱勔被時人合稱「六賊」。生平.師成“慧黠習文法，稍知書”，原是隸屬於宦官賈詳的書藝局雜役，當賈詳死後，帶領睿思殿文字外庫，主出外傳道上旨。政和年間，得到宋徽宗的信任，得以列名進士籍，累積升遷至晉州觀察使、興德軍留後。歷任護國、鎮東、河東等三個節度使缺，至檢校太傅，遂拜太尉、開府儀同三司，換節淮南。時稱為“隱相”。此時中外泰寧，宋徽宗留意天命祥瑞之事，梁師成善於逢迎，博得恩寵。宋徽宗命其入處殿中，凡需要皇帝親筆書寫號令、詔書之時皆出其手，多擇善於書法的官吏，習仿徽宗瘦金體寫手令，夾雜其他詔旨以出，其所矯詔，外廷莫能辨。當時傳說是師成是蘇軾私生子。昔蘇軾遠謫之時，將已幸之家中侍婢送與梁氏友人，不足月而生梁師成，故史家多含糊其詞。梁師成自稱“蘇軾-{出}-子”、“蘇氏遺體”，也未遭到蘇家的否認。這個時候，蔡京因為新舊黨爭，禁止天下傳誦蘇軾的文章，其尺牘在人間者皆毀去，梁師成泣諫於宋徽宗說：“先臣何罪？”自此，朝廷才放寬了禁令。梁師成同時對待蘇軾之子蘇過非常友善，時常給予大量金銀。梁師成據說甚至對家中的會計說：「凡小蘇學士要取錢，一萬貫以下，不必告訴我，直接給他。」北宋時一個大餅不到一文錢，有時三個餅才兩文錢。蘇過「事之若父」。梁師成附庸風雅，以翰墨為己任，四方俊秀名士必招致門下。多置書畫卷軸於外舍，邀賓客縱觀，得其題識合意者，輒密加汲引，執政、侍從可階而升。王黼對梁師成如子敬父，稱之“恩府先生”。雖蔡京父子亦諂附焉，都人目為“隱相”，所領職局至數十百。鄆王趙楷最得寵，有意奪趙桓的太子之位，梁師成卻一直保護太子趙桓，後來趙桓終於沒有被廢，非常感念師成。宋徽宗到王黼家，見梁師成與王黼是鄰居，交往十分密切，覺得梁師成與王黼內外勾結。當時朱勔與王黼不合，於是趁機批判王黼，王黼被免官，梁師成也因此遭貶。金國派完顏杲、完顏宗望、完顏宗翰入侵宋朝，宋徽宗退位，禪位予趙桓，是為宋欽宗。徽宗立刻逃跑，欲至江南，修練道教，繼續他的道君美夢。此時，道君舊時嬖臣多隨著道君離開，梁師成以舊恩留京師。太學生陳東、布衣張炳力等人上書除梁師成等六賊，陳東說梁師成自認輔佐登基有功，有異心。張炳甚至說梁師成就是唐朝的李輔國，恐生不測。但欽宗因舊恩，不忍殺之。梁師成恐懼，寢食隨行不離皇帝，皇帝雖在廁所，亦侍於外，避免有人向皇帝打他的小報告。靖康元年欽宗遣梁與鄭望之持宣和殿的珠寶與古玩，出使金國，梁師成整理行囊，要走向北方之時，欽宗突然下詔歷數其罪狀，並改任他為彰義軍節度副使，並授意押送的開封府衙門官吏在路上將其暗中就地正法，官吏途中絞死之，上表說他“暴死”。欽宗籍沒梁師成家，獲取了大量金銀財寶。
李彥 (北宋)

李彥，北宋太監，名列六賊。給事掖庭出身，後掌管後苑，宣和三年 楊戩死，李繼為大內總管，將楊之前收括的田地併入西城所，共得田三萬四千三百餘頃。“由是破產者比屋，有朝為豪姓而暮乞丐於市者”，先後杖死良民千餘人，京東、河北人民群起反抗。太學生陳東說：“今日之事，蔡京壞亂於前，梁師成陰謀於後，李彥結怨於西北，朱勔結怨於東南，王黼、童貫又結怨於遼、金，創開邊舋。宜誅六賊，傳首四方，以謝天下”。宣和七年十二月，詔罷西城所，將土地還予農家。次年，欽宗賜死李彥。
想君 ～秋之回憶～

《淪為回憶的妳 ~秋之回憶~》千羽谷大學文學系四年級學生，二代的女主角之一。小夜美的室友。超級摔跤迷。生日：6月30日。配音員：菊池志穗。作詞、作曲：志倉千代丸編曲：磯江俊道歌：水樹奈奈作詞、作曲、編曲：志倉千代丸歌：荷鳩音緒作詞、作曲：志倉千代丸編曲：loose@rouse歌：宮村優子爭議.這部作品在日本推出時就有不小的爭議。前兩代的角色設計佐佐木睦美因為參與《雙戀》專案在時間上不合適而換成KID內部的兩位原畫松尾幸洋(此前代表作：見習天使)和輿水隆之，劇本也不再是打越鋼太郎、中澤工、日暮茶坊、Q'tron等人或者團隊，而是曾經在MO1即參與過專案，在MO2參與過附加劇本的化名為綠犬楓的人物負責，加上劇情的結構、風格的改變，此作品受到核心玩家很大的批判。在銜接此前作品的前傳小說《Memories Off Concerto》的作者簡介部分中這部作品被表述為外傳。移植到中文版後也產生出了代數問題。發行中文版的光譜資訊亦認為這是該系列的外傳，而將後來作為該系列第四部作品的秋之回憶：從今以後稱為三代，使得"秋之回憶三"這個詞在華語區產生很大的歧義。相關作品.小說.ISBN 475771243XISBN 4757713207ISBN 4757714254漫畫.ISBN 4757713894手機遊戲.日本手機平臺遊戲Memories Off Online中本作的前傳章節，女主角是黑鬚彼方和花祭果凜。2014年隨Cyberfront解散全部停止服務。
世界小姐

世界小姐一直擔任選美大賽聯合會的主席。與環球小姐、國際小姐和地球小姐並稱為全球最知名的。同時，世界小姐一詞也可以指本比賽中獲得冠軍的那位女士，現任世界小姐為波蘭的卡羅琳娜·別勞斯卡 (Karolina Bielawska)，她於2022年3月16日在波多黎各聖胡安，由牙買加人的託尼-安·辛格(Toni-Ann Singh)加冕。歷史.在第二次世界大戰剛結束之時，愛瑞克·莫里決定給死氣沉沉的世界送去一股清新的空氣，恰逢英國南岸市正在舉辦不列顛展〔Festival of Britain〕，愛瑞克·莫里就利用展覽的機會，把他自己的世界小姐大賽加入其中，此為本比賽之伊始。1951年，埃裡克·莫利組織了一場比基尼比賽，作為不列顛節慶祝活動的一部分，他稱之為“節日比基尼”。該活動受到英國新聞界的歡迎，甚至被冠名為“世界小姐”。這場泳裝比賽一開始並不是為了選美，而是為了推廣比基尼的文化，那時候，比基尼被公眾廣泛視為是一種不得體，認為這是男權為了合法意淫女性而發明的服裝。當1951年世界小姐選美冠軍——來自瑞典的Kerstin "Kiki" Hakansson穿著比基尼加冕時，這加劇了爭議。該選美比賽在最初的計劃中只辦一次，但莫利為了繼續打響比基尼的名號，決定讓世界小姐大賽變成每年都辦。他將“世界小姐”的名字註冊為商標，以後所有以這個名字舉辦的選美比賽都必須認他為創始者。但由於比基尼的過度裸露，有宗教傳統的國家威脅英國，它們不會再派任何女性代表來參加這個活動，比基尼也遭到了羅馬教皇的嚴厲譴責。對比基尼的反對浪潮此起彼伏，導致世界小姐大賽在未來的選美比賽中都需要考慮服裝的露出度，世界知名設計師為了配合比賽的規定，也不得不設計優美和性感之間得度的新式泳裝。從1976年開始，泳裝被最高規格的晚禮服所取代。Håkansson仍然是世界唯一一位穿比基尼來加冕的世界小姐。在2013年的世界小姐比賽中，所有參賽者都身著連體泳衣，腰部則用各個國家的傳統民族裙子圍繞，迴避下體裸露的問題，以此作為比基尼和宗教國家之間的妥協。在世界小姐大賽的選舉流程中，會按照第3名、第2名和第1名的順序公佈了世界小姐的獲獎名單，這是為了保持緊張氣氛，並且把最高潮的留在最後，避免出現虎頭蛇尾的局面。1959年，英國BBC開始正式轉播這種選美比賽。它的受歡迎程度隨著電視的出現而飛速攀升。在1960～1970年代，世界小姐是英國電視年度收視率最高的節目之一。1970年，位於倫敦的比賽被手持麵粉炸彈、臭氣彈和墨水槍的婦女解放抗議者打亂。1970年的世界小姐大賽不僅受到宗教保守界和女權界的雙重批評，當南非派出一黑一白的兩名參賽者時還捲入了政治爭議。此後，南非就被禁止參加比賽，直到它的種族隔離制度被當地政府廢除為止。與此同時，也有超過1800萬人觀看了1970年代末和1980年代初的盛會。1980年代，選美在世界範圍內被重新定位，口號是“有目的的美麗”，增加了對參賽者智力和性格測試，以脫離純看外表的舊主體。1984年，BBC第一頻道的負責人邁克爾·格雷德宣佈BBC在1985年1 停止轉播選美比賽，他的理由是：“我相信這些低俗、無道德的比賽不值得再於全國播出。”他還補充說“在這個男女平等、宗教自由的時代，強迫所有國家的女性去裸露參賽是不合時宜的。”由於BBC的退出，泰晤士河電視臺趁機買下了全部轉播權，在1980～1988年間放送世界小姐大賽。在1990年代初期，鑒於世界小姐大賽在1980年代後期變得“越來越不時尚”，其人氣急速下降，主流電視也選擇不再轉播。該比賽最終選擇衛星頻道作為其主要平臺，於1997年在Sky One頻道上強勢回歸，然後移至第5頻道三年。埃裡克·莫利於2000年去世，他的妻子朱莉婭 (Julia) 接替他成為世界小姐協會的主席。比賽.設有沙灘決賽。候選人.分地區競賽。有北歐地區、南歐地區、亞太地區、加勒比地區、美洲區和非洲地區。其中由每一個國家推選其最美麗的小姐參賽，而後各國小姐將在五項比賽中展示最美的一面，最終由評委評出世界小姐。統計."計算至2021":華人參賽佳麗.最高名次的歷屆華人參賽佳麗如下：爭議.自從世界小姐設立以來，一直成為各界爭議的物件。拒絕加拿大世界小姐冠軍入境參賽.2015年11月，加拿大世界小姐冠軍林耶凡原本代表加拿大赴中國三亞參加世姐全球總決賽，但中國政府拒發簽證予她，並拒絕她在香港持加拿大護照以「在中國享落地簽證待遇」登上轉機入境中國海南省的航班，而被迫滯留香港，只因林耶凡關注並評論中華人民共和國人權問題，而遭封殺。《華盛頓郵報》為此發表兩篇社論，建議「2015年世界小姐，可改成磕頭小姐」，並批評中國當局以言論審查阻撓林耶凡入境。趣聞.
戈羅卡

戈羅卡，巴布亞紐幾內亞中部城鎮，東高地省省會。歷史上以盛產咖啡與金礦而知名，海拔為1600米，天氣十分宜人，有四季如春之美名。城市有不少國立的研究機構和高校，其中包括基督教電臺使團，戈羅卡還是「泥人」阿撒羅族博物館的所在地。經濟.咖啡是這一地區最普遍的經濟作物，大米、小麥等農作物也很常見。戈羅卡還有一些自己的特色小產業，比如虹鱒魚養殖以及時興的蜜蜂養殖。文化.各土著族群聚集在一起的文化活動戈羅卡秀羅卡秀是巴布亞紐幾內亞歷史最悠久的傳統文化活動，迄今已有50年的歷史了。交通.城鎮中心建有一座機場，海蘭茲高速公路經過該城，往東距公路起點城市萊城285公里，往西可到達芒特哈根。
歐陽澈

歐陽澈櫟油人，因直言進諫，被宋高宗斬殺，後來高宗後悔，又追贈為秘書閣修撰。簡介.終生布衣，喜談時事。靖康元年上“安邊禦敵十策”，州官扣下不給轉呈，又兩次上“時務十事”，提出政治改革理念和抵禦金兵的建議。不久即發生靖康之變，歐陽澈憤恨說：“我能口伐金人，強於百萬之師，願殺身以安社稷。有如上不見信，請質子女於朝，身使金營，迎親王而歸。”大家都笑他傻。南宋康王趙構即位，是為宋高宗，歐陽澈又至南京應天府上書，斥責黃潛善、汪伯彥的罪行，帝謂其言不實，黃乘機饞於上，誣指為“語涉宮禁”。後與太學生陳東被殺害於應天府，兩人的首級被懸掛在市門上，幾天後，李猷等人設法出資贖回屍身，用棺盛斂，送回故鄉。百姓為其流淚，尚書右丞許翰為之撰寫哀辭，八次上章求罷，亦免職。紹興四年高宗至杭州，似有所悔悟，追贈歐陽澈為秘書閣修撰。有《飄然集》。嘉定十七年，撫州通判胡衍義取歐陽澈靖康三書併刻為六-{卷}-。當地人憐憫陳東、歐陽澈，建立了雙忠廟奉祀，後來遭到王倫拆毀，明朝時士紳李士貴，又立廟於艮山門外，鄉民祈求頗為靈驗。
頂點運算元代數

數學中的頂點運算元代數為一代數結構，於二維共形場論及弦論扮演了非常重要的角色，此外並應用在物理上，而頂點運算元代數在基礎數學方面更已經被證實其用處，如在怪獸月光理論及幾何朗蘭茲綱領。因著Igor Frenkel曾提出想構造一無限維李代數，1986年由理查德·博赫茲(Richard Borcherds)提出一個相關的名詞 頂點代數，在這樣的路徑發展後，人們允以附絡向量之頂點運算元作用之Fock 空間，而Borcherds 透過將絡頂點運算元間的關聯及名詞公理化後，造出允許Frenkel所提方法構造新李代數的代數結構。頂點運算元代數的名詞引入則是於1988年由Igor Frenkel、James Lepowsky與 Arne Meurman修正頂點代數後而被正式提出，作為它們計畫中構造月光模的部分方法。他們發現很多的頂點代數很自然地就給出了有用的加法結構(Virasoro 代數之作用)，並且滿足關於能量運算元之有界下方性質，基於如此的觀察，他們添加了Virasoro 作用與有界下方性質於所提公理中。名詞提出後我們亦於物理上觀察並檢核這些名詞的概念，並有起初公理提出時並未明的幾種解釋。物理上，頂點運算元是在允許運算元積展開附加之二維共形場中，由其上的點上附加全純場而提出 (i.e., 頂點) ，而其所附加的全純場相互碰撞時，並恰好滿足頂點運算元代數公理下所指之關聯性。實際上，頂點運算元代數公設就是物理學家稱為chiral代數或 "chiral對稱代數"的正式代數解釋，而該對稱代數描述了由共形場論給出包含保守不變數的Ward恆等式。其餘頂點代數公理之公式包含博赫茲後續於奇異交換環的工作、由Huang, Kriz等提出於某曲線上運算元上之代數、以及由亞歷山大·貝林森(Alexander Beilinson)和弗拉基米爾·德林費爾德(Vladimir Drinfeld)提出稱為chiral代數 D-模-理論之物等。然這些擬chiral代數並不完全與物理學家所用之物等同。頂點運算元代數基礎之重要例子包含絡頂點運算元代數(用以模式化絡保守場論)、由仿射 卡茨-穆迪代數 (自WZW模型)之表示給定之頂點運算元代數、Virasoro 頂點運算元代數 (i.e.,對應 維拉宿代數表示之頂點運算元代數) 與 月光模 "V"♮等；至於較複雜的例子就如由幾何表示理論及數學物理引出在複流形上的仿射 W-代數與chiral de Rham複叢等。定義.一頂點代數由以下資料組成：並滿足以下條件：:formula_4 and formula_5formula_6formula_7其中 "Y(a,z)Y(b,w)c", "Y(b,w)Y(a,z)c", 與 "Y(Y(a,z-w)b,w)c" 分別為 "X(a,b,c;z,w)" 在"V((z))((w))" , "V((w))((z))", 與 "V((w))((z-w))"中之級數展開式.此乘法對映常被寫作「」：formula_8,給V中每一向量配上一支以運算元為值之結合律與交換律。 位移公理涵蘊"Ta = a-2"1, 故"Y" 的值決定了"T" 的值。分階頂點代數.一Z+-分階頂點代數為使每"a" ∈ Vk 與 "b" ∈ Vm, 符合"a"n "b" ∈ Vk+m-n-1.設有一Z+-分階頂點代數. 其一 Virasoro 元 為 "V"中2 一元 ω , 使頂點運算元formula_10符合以下條件: "V"n 中每一元 "a"符合:其中 "c" 為一常值，稱「中心荷」， 或「"V"之秩」。 此亦使"V"成為 維拉宿代數的一表示。
赤壁

赤壁是一地名，聞名於西元208年之赤壁之戰，以及大文豪蘇軾以赤壁為題之著名詞賦。而現代指1998年改名為赤壁市的原湖北省蒲圻市。赤壁之戰.赤壁之戰發生於漢末三國時期，乃三大戰役之一，當時基本上控制了中國北方的曹操率領大軍在長江沿岸赤壁、烏林一線與劉備、孫權的聯軍交戰，結果人數處劣勢的孫劉聯軍發動火攻，曹軍大敗，失去了統一海內的機會，也大致確定了三國時代三足鼎立、分割天下的局面。赤壁之戰不但對當時歷史產生了深遠影響，參戰雙方的主要人物如曹操、周瑜、諸葛亮等也為後代所熟知、敬仰，而民間更流傳了一大批生動的故事，如群英會、草船借箭、借東風、連環計等，“火燒赤壁”成為了中國歷史上最知名的戰事之一。赤壁之戰發生地點及爭議.數百年來，歷史學界對於「赤壁」之戰發生的地點問題多有討論，諸說並起，被傳媒稱為「新赤壁大戰」。一般統計，至少有七種「赤壁說」：蒲圻說、黃州說、鍾祥說、武昌說、漢陽說、漢川說、嘉魚說。從現當代觀點來看，爭論的焦點在蒲圻說和嘉魚說之間，而歷史學出版物和已發現文物證據更偏向於蒲圻說。蒲圻說.陰法魯主編的《古文觀止譯注》中寫道：「那個赤壁，在今湖北省蒲圻縣西北，長江南岸。」《元和郡縣圖志》亦稱：「赤壁山在蒲圻縣西一百二十里，北臨大江，其北岸即烏林，即周瑜用黃蓋策，焚曹公舟船敗走處。」胡三省注的《資治通鑒》和譚其驤主編的《中國歷史地圖集》也採用了這一學說。1970年以後，蒲圻市赤壁山及長江對岸的烏林連續出土了大量東漢時期的文物，包括1973年出土的銅馬鐙、“建安八年”字樣的瓦硯，1976年赤壁山下土層中的沉船遺址、赤壁山上的各式漢朝帶鉤，1987年開探的墓室中諸葛亮設計的銅弩機、東漢通行的五銖錢等等。1991年，湖北大學人文學院專門出版了《古戰場蒲圻赤壁論文集》。1998年，蒲圻市正式改名為赤壁市。嘉魚說.語言學家王力主編的《古代漢語》和朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》，都持赤壁在今湖北嘉魚縣東北的觀點。如上溯此說之源，有《大清一統志》引據《水經注》為證。《水經注》曰：「赤壁山在百人山南，應在嘉魚縣東北，與江夏接界處，上去烏林二百里。」此說後來為清末著名地理學家楊守敬所首肯。東坡赤壁.北宋大文豪蘇軾在被貶官至黃州時，曾先後寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《後赤壁賦》三部千古傳誦的名篇。《念奴嬌》一詞更是以其恢宏的氣度，幾乎成為後代評說追念三國的點題之作。不過一般認為蘇軾實際遊覽的赤壁，是黃州東北的赤鼻磯，而不是發生赤壁之戰的蒲圻或嘉魚赤壁。但是由於蘇東坡文章的深遠影響，黃州赤壁也因此成名，被稱為“文赤壁”或“東坡赤壁”，與原來的“武赤壁”相對應。還有學者認為蘇東坡本來就知道這個赤壁不是赤壁之戰的赤壁，所以在詞作中明確加上了“人道是，三國周郎赤壁”的字眼。赤壁市.1998年，為了開發旅遊資源等考慮，湖北省咸寧市下的蒲圻市正式改名為赤壁市。該市西北的赤壁山和長江對岸的烏林在1970年代後連續出土了東漢銅鐵器、箭簇、貨幣等大量文物，成為現代主導赤壁所在地爭議的重要證據。現在赤壁是赤壁市的重要旅遊地，距離市區40公里的赤壁鎮，主要由赤壁山、南屏山、金鸞山組成。鎮內開發了三國赤壁古戰場5A級旅遊景區，有很多三國相關景點，除了江邊懸崖的“赤壁”二字外，還有湖北省境內最大的人物石雕巨型周瑜塑像，以及武侯拜風臺、鳳雛庵、碑廊、陳列館等。
美國各州縮寫列表

以下是一個可自由排序的表格，提供了代表美國行政區劃的各種程式碼和縮寫。這些編碼和縮寫被用在郵政地址、資料處理、一般縮寫、民眾登記註冊娛樂用船隻等方面。此外本表格也列出了三個與美國之間有自由聯盟協定的獨立國家之縮寫，以及其他曾使用過的郵政區號。
左冷禪

左冷禪，金庸武俠小說《笑傲江湖》的反派角色之一。嵩山派掌門兼五嶽劍派盟主，乃書中所謂正教裡十位最強的好手之一。生平.左冷禪同時亦是整理「嵩山派十七路劍法」的大功臣，劍術高明不在掌法之下。有一統五嶽劍派、消滅日月神教以及成為武林霸主的野心；為統一五嶽劍派，不惜派人對付或收買其餘四派：對付衡山派，訴諸劉正風跟日月神教的曲洋來往，血洗劉正風一家為震懾手段。對付華山派，他安插勞德諾到華山派當臥底，更利用劍宗殘餘勢力逼迫嶽不群讓位未遂，在藥王廟安排十幾名好手圍攻他們華山派眾人，並企圖從林平之，嶽靈珊手中搶走辟邪劍譜的袈裟，幸得令狐沖出手才倖免。對付恆山派，他安排手下偽裝日月神教教眾圍攻恆山三定，殺害了定靜師太，但定閒和定逸因令狐沖等及時現身才沒能得逞。對付泰山派，以美女和金銀珠寶賄賂玉璣子等比天門大一輩的元老，以言語擠兌天門退位，並暗中派了青海一梟以奇招殺害他。在少林寺的三戰中，他被日月神教教主任我行點為「最不佩服的第一人」，被視為不折不扣的真小人。左冷禪意欲統一五嶽劍派，雖然其中泰山派掌門天門道人、衡山派掌門莫大、恆山派掌門令狐沖均反對併派，但他仍威逼利誘並招集五派，之後於嵩山比武，然而他修練了華山派掌門嶽不群特地讓勞德諾盜走而偽造的辟邪劍法，最終不敵嶽不群使出真正的辟邪劍法而落敗，雙眼也被刺傷失明。此時任盈盈和恆山派眾弟子已看出嶽不群和東方不敗的武功是一路的，並根據跡證推測此前遇刺身亡的定閒、定逸兩位師太是嶽不群下手的。之後左冷禪再次派遣勞德諾，成功拉攏到習得辟邪劍法的林平之，左冷禪依仗長年累月聽風辯耳及處在黑暗環境的習慣，在華山思過崖石壁後洞中對仗令狐沖時大佔上風，但由於誤削令狐沖所手持魔教先人的枯骨亮起鬼火磷光，致使令狐沖反敗為勝，最終左冷禪落敗而死。被認為是「真小人」的代表，與書中另一反派角色「偽君子」嶽不群常作對比。後記內金庸說在連載《笑傲江湖》時，東南亞都有連載，當時越南共和國國會甚至彼此稱對方是嶽不群，足見金庸在設計左冷禪角色時的定位。至陰至寒的內力。是以「寒冰真氣」推動的冰寒澈骨的掌力。大開大闊，氣勢非凡，掌力驚人。妙招紛著，層出不窮。一陰一陽，陰陽雙掌掌力同時著體，威力強大
任我行

任我行，金庸武俠小說《笑傲江湖》的反派人物，日月神教教主。為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。生平.任我行是任盈盈父親，也是日月神教教主，武功達至通天徹地之能，是小說中數一數二的人物。任我行並未練神功《葵花寶典》，僅修習「吸星大法」。原欲提拔東方不敗為副教主，但遭叛變，囚禁西湖底，後遇到前來比劍的令狐沖，趁機脫逃，得日月神教光明左使「天王老子」向問天所救。與向問天在少林寺找到女兒任盈盈。與少林派方丈方證大師等人三戰時，他曾說過在武林中最佩服的人有三個人——分別是東方不敗、方證大師與風清揚，武當派掌門沖虛道長算半個。最不佩服的人是五嶽劍派盟主左冷禪，之後他在與左冷禪比武時雖一度佔上風，但被左冷禪使計擊敗，身中寒冰真氣之傷。任我行的「吸星大法」雖然縱橫江湖，但卻奈何吸不到方證大師、左冷禪和東方不敗，方證大師因修習《易筋經》而內力深厚，令任我行吸不到他內力；左冷禪練成將內力隱藏之法，教任我行無法吸得其內力；東方不敗因修習《葵花寶典》而行動迅速，令任我行抓不到他而無法施展「吸星大法」。其後與令狐沖、任盈盈和向問天一起上黑木崖圍攻東方不敗以重奪教主之位，由於東方不敗修習《葵花寶典》而武藝高強，令狐沖、任我行和向問天等人聯手不但仍無法取勝，而且漸漸處於下風，於是任盈盈轉而刺殺東方不敗的男寵楊蓮亭，使東方不敗分心，最後露出破綻，被令狐沖、任我行和向問天三人擊中要害，任我行趁東方不敗身受重傷之際將他殺死，但仍被他的繡花針擊中失去一眼。任我行重奪日月神教教主之位後，在部眾奉承下野心膨脹，意欲消滅少林派、武當派、五嶽派等，一統江湖。但不久就因長年強行化除體內異種真氣的隱疾在「華山大會師」上暈眩而逝。任我行去世後，女兒任盈盈暫代教主之位。武學.從逍遙派絕學之一的「北冥神功」以及星宿派中的「化功大法」融合而成，是將別人的內力吸收，將這些別人的內力化成自己體內的內力。將內力散入經脈，或將真氣排出，如散入經穴，再匯而為一，那便多一分強一分了，正邪兩派談及吸星大法無不談虎色變。將雙掌由地下將地面拔起，用來防禦或攻擊對手。
林平之

林平之是金庸武俠小說《笑傲江湖》的重要反派角色，為金庸小説武功絕頂的高手之一。雖然是反派人物，但同時也是悲劇人物。為報被滅門之仇，付出去勢及被毒盲、毀容的代價，最終被關在梅莊的黑牢中。該人物與金庸的另一部小說《天龍八部》中的遊坦之頗為相似，二人都是家破人亡的悲劇人物，取名亦別有用心，二人的遭遇並不如名字那般“平坦”。生平.林平之為福建福威鏢局大少爺，某天因自身被嘲笑，以路見不平之名相救由嶽靈珊易容而成的「醜女」，錯殺青城派掌門餘滄海的獨子餘人彥，初以為因此埋下滅門的根源，但實為家傳劍譜「辟邪劍法」引起武林中人覬覦。後來林平之為報滅門之仇，貌似偶然投身華山派嶽不群門下。華山派全體遠行南下福州時，遭嶽不群暗算，林平之自知不敵倒地裝死，但幸得華山弟子英白羅一聲「師父」才驚覺嶽不群真面目。情愛方面，林平之與令狐沖的小師妹嶽靈珊日久生情，嶽靈珊稱呼他「小林子」。自從發現嶽不群的真面目之後，林平之懷疑嶽靈珊親近自己也是算計的緣故，對她從愛慕轉變為猜忌提防。林平之一心報仇雪恨，與嶽靈珊成婚前自宮修練「辟邪劍法」，兩人婚姻有名無實。林平之為了報仇，殺害青城派掌門餘滄海及木高峰，但不慎被木高峰背上毒水袋的毒水所傷而失明，臉上也被餘滄海咬去一塊。之後，林平之對嶽靈珊說出了所有真相，將嶽不群的算計暴露無遺，同時也明言自己懷疑嶽靈珊接近自己的目的，對她充滿提防，與其結婚也是為了掩人耳目。為了博取嵩山派信任，林平之以利刀殺死嶽靈珊，被勞德諾帶去投靠左冷禪，嶽靈珊臨死前託付令狐沖照顧他。在華山思過崖石壁後洞，林平之與左冷禪等人殲滅五嶽派弟子，其後令狐沖截斷林平之上臂筋骨，將他帶離華山。小說尾聲，令狐沖將林平之關在梅莊地底的黑牢中，這樣“他害不了別人，別人也害不了他”。武功.從《葵花寶典》殘篇中悟出的七十二路劍法，兩者系出同源，與《葵花寶典》的修行方法一樣，練辟邪劍法者必先自宮。劍法本身並無特別厲害之處，全仗自宮後所修練的內功，使劍法威力倍增，使用此劍法之人個個動作迅捷詭異，厲害在於一個「快」字，外間無人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。性格.林平之初時為嬌生慣養的大少爺，也是指揮眾多鏢師的少鏢頭，個性好強，雖然武功低微，但在見到嶽靈珊所扮的醜女遭調戲後亦俠義相救，故多少可知林平之本性好打抱不平、行俠仗義。然而林家遭到滅門後，復仇的念頭驅使著林平之生存，巨大的身分變化也逐漸改變了林平之原本良家子弟的性格。在華山派中忍辱負重，欲習武報仇，更想要證明自己，而後得知師父嶽不群竟然私藏家傳劍譜，並意圖暗害自己時，怨毒及憎恨心更復加重，甚至懷疑起妻子嶽靈珊欺騙了自己感情。自宮後個性更加偏激，雖報了家仇，但亦犧牲了一對眼睛與原本的良知，變得狂傲自大，甚至眼紅在武林上名聲大噪的令狐沖，即使兩人根本無冤無仇，還將他視為「平生最討厭之人」，在思過崖一戰時想親手殺之。相關人物.
葵花寶典

《葵花寶典》是金庸武俠小說最絕頂的武功之一。是《笑傲江湖》中的武功秘笈，1980年版小說中對其來歷著墨不多，僅提及作者為前朝太監，為何這位太監武功如此高強、卻身居大內，不得而知。已知寶典殘本所錄的武功是以「快」為主，令對手看不出破綻而沒有還擊的機會，亦或是快到就算被對手看出招式中的破綻，對方也來不及反擊，破綻一閃即逝。本門武功與獨孤九劍有異曲同工之妙，至於從本門武功擷取部分內容衍伸而出的辟邪劍法則是應用了相同的原理，三者都是以快攻為主；不同的是獨孤九劍不需要高深的內力，亦不像其他兩門武功需要自宮，且其運用上並沒有制式的招式而可能略勝一籌；至於與本門武功出於同源的辟邪劍法雖然看似沒有破綻，但交戰一久就會因為招式重複而露出破綻。金庸曾在訪談中提及葵花寶典記載的武學是以內功為主的劍術。1967-1969年明報版為一對夫婦所創，「葵」暗指王重陽，「花」暗指林朝英。#重定向由來.《葵花寶典》相傳是三百年前一位武功絕頂的太監所著，之後流傳到莆田少林寺，由當時方丈紅葉禪師保管。其後華山派門人嶽肅與蔡子峰偷閱寶典，匆匆之際二人不及同時閱遍全書，當下二人分讀，一人讀一半，紅葉禪師發現後認為此害人之物不得留世，於是焚毀。嶽、蔡二人返回華山後，把各自抄寫的部分拿出來比對印證，居然完全合不上，於是互相懷疑，以至兄弟反目。從此二人文爭武鬥，導致華山派分為氣宗和劍宗而彼此不和，例如嶽不群屬氣宗、風清揚屬劍宗。後來日月神教大舉攻入華山派，目的就是為了奪取當年嶽肅與蔡子峰二人所筆錄的《葵花寶典》殘本，在兩度激鬥後「日月神教十長老」被五嶽劍派用計囚禁而死，然而殘本已在首戰被日月神教奪去，之後輾轉由東方不敗習得。上述這一段，乃令狐沖與少林寺方證大師、武當派沖虛道長於懸空寺密會時，由方證與沖虛訴說。辟邪劍法.另一段，福建少林寺的和尚渡元奉命前往華山討要寶典殘本，嶽、蔡二人直承不諱，兩人向渡元禪師請教寶典殘本裡面的武學，認為渡元禪師為紅葉禪師的高徒，必有蒙紅葉禪師傳授寶典裡面的武學，然而渡元靠自身的領悟力解釋一番，並憑著記憶將自己領悟到的記下寫於袈裟之上，自創出七十二路「辟邪劍法」，後來也不回福建少林寺，還俗並自稱為林遠圖，開設鏢局。方證大師認為當時嶽蔡二人所記的，本已不多，經過這麼一轉述，不免又打了折扣，但是他們的手錄本殘缺不全，本上所錄，只怕還不及林遠圖所悟。修練的前提和後果.葵花寶典的第一頁註明「欲練神功，引刀自宮」，否則修煉時會立即慾火如焚，登時走火入魔，僵癱而死。東方不敗曾曰：「我初當教主，那可意氣風發了，說什麼文成武德，中興聖教，當真是不要臉的胡吹法螺。直到後來修習《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內功，數年之後，終於明白了天人化生、萬物滋長的要道。」其他.葵花寶典實戰的記載僅一次，亦即在黑木崖上令狐沖、任我行、向問天、任盈盈合攻東方不敗，合四人之力仍不敵，且任我行於此戰中失去一眼。令狐沖曾以獨孤九劍使出兩敗俱傷的打法直擊東方不敗的要害逼退對方，使東方不敗稱讚：「好高的劍法！」
風清揚

風清揚是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，也是《笑傲江湖》以至金庸小說中武功最絕頂的高手之一。書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。生平.華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」嶽不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐沖密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡。第十回傳劍中，令狐沖遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐沖劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐沖蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名。後來令狐沖身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐沖內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐沖，希望少林、武當兩派能作為援手。武功.劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。
霍夫曼

霍夫曼是一個常見的西方姓氏。這一姓氏起源於德語，在德語中可拼作Hoffman，Hoffmann，Hofmann等。在美式英語和一些東歐語言中也可拼作Huffman等。此外，霍夫曼也用於地名。、--姓氏：）」與「人」組成的字，源意是指擁有自己土地的人，後來泛指管理莊園、農場、庭園的人。姓氏；丹麥語--姓氏；中歐、東歐其他語言--姓氏：姓氏意義，用以指管理莊園、農場、庭園的人。
藤球

藤球是一種雙方隔網對抗，用腳將球送過網，讓球不在本方區域落地的體育運動。在東南亞，毽式藤球有著悠久的歷史。20世紀40年代，馬來人將毽式藤球改造為類似羽毛球的，即今天的藤球。藤球目前是亞洲運動會和東南亞運動會的常設正式比賽專案，在泰國、馬來西亞等國尤為興盛。藤球場地的長度、寬度、球網高度均與羽毛球場基本一致。比賽用球為合成纖維編織成的空心球體，直徑約13.5公分。雙方場上各3名球員，用腳踢或用頭頂球，一方最多連續觸球三次。如果球在對方場區內落地，或被對方碰出界外，則本方得1分。發球時，前鋒將球丟擲，後衛踢球過網；每三個球交換髮球。比賽三局兩勝，每局21分。歷史.在中南半島和馬來群島各地，歷史上長期流傳著一種類似毽子的藤球遊戲：眾人圍成一圈，用腳踢、頭頂等方式，讓藤條編成的小球儘可能不要落地。1935年，英國國王喬治五世登基二十五週年，英屬殖民地馬來聯邦舉行了一系列慶典活動，其中在森美蘭就有經過改造的藤球：雙方隔著網，以類似羽毛球的規則來踢球。此後，這項運動在各地馬來人中逐漸流傳開來。1945年，首個正規藤球比賽在檳城舉行，標誌著現代藤球運動的誕生。1965年，東南亞半島運動會在馬來西亞吉隆坡主辦，隔網藤球成為正式比賽專案。以此為契機，該運動的英文名稱正式敲定：sepak takraw。前一個單詞來自馬來語，意思是“踢”；後一個單詞來自泰語，意思是“藤球”。同年，亞洲藤球聯合會成立。1990年，藤球成為亞運會正式比賽專案。1992年，國際藤球聯合會成立。當前，國際大型藤球賽事有、等，舉辦藤球比賽的大型綜合運動會有亞運會和東南亞運動會。泰國、馬來西亞等國有藤球職業聯賽。國際藤球聯合會致力於將藤球推廣到更多的大洲和國家，目標是進入奧運會。比賽規則.場地和用球.藤球比賽場地長13.4公尺，寬6.1公尺，與羽毛球場大小一致。場地四周3公尺、上空8公尺內不得有障礙物。中線上空架有球網，男子比賽球網中間高1.52公尺，女子高1.42公尺。邊線與中線相交處，分別繪有四個半徑0.9公尺的四分之一圓弧，即發球弧。場地兩邊各繪有一個半徑0.3公尺的圓，圓心距底線2.45公尺，即發球圈。藤球傳統上用藤條編織而成，1984年起被合成纖維代替。球的內部空心，外層有12個孔、20處交叉。男子球重170至180克，周長41至43公分；女子球重150至160克，周長42至44公分。賽制.最常見的藤球專案為單組賽。比賽三局兩勝。一局之中，率先得到21分且至少領先2分的一方獲勝；如果戰至20比20，則領先達到2分或率先得到25分的一方獲勝。比賽過程.藤球比賽採取交替發球制：每三個球交換髮球；20比20後，每一球交換髮球。發球方的兩名前鋒分別站在左、右發球弧內，其中一人用手將球拋向後衛；後衛的支撐腳保持在發球圈內，另一隻腳將球踢過球網。比賽中，球員可以用頭、肩膀、軀幹、膝蓋、腿、腳觸球，可以一人連續觸球，但一方最多連續觸球三次。球員不得用手或手臂觸球，身體不得越過球網進入對方場區。如果球在對方場區內落地，或在對方最後觸球后出界或落網，則本方得1分。變體.四人和雙人.雙人藤球和四人藤球的場地沒有發球圈和發球弧。發球手站在底線之後，自拋自踢過網。團體賽.三人和雙人藤球的團體賽，每隊有三個組，各組球員不重複。比賽三盤兩勝，每盤各派出一組隊員，三局兩勝。四人藤球的團體賽，每隊只有兩組球員。前兩盤各派一組人，第三盤比賽從前兩組中任挑四人出戰。沙灘藤球.沙灘藤球在沙灘上舉行，採用四人藤球比賽規則。環式和圈式.除了隔網藤球外，競技藤球還存在其他的形式。環式藤球是讓選手圍成一圈，相互傳球，動作難度越大，得分就越高。
任盈盈

任盈盈，金庸武俠小說《笑傲江湖》女主角，於第十三回“學琴”登場。日月神教教主任我行獨女，東方不敗奪權後尊為“聖姑”。盈盈是個複雜的女子。她乖戾狠辣卻又靦腆溫婉。傾心痴戀令狐沖，卻始終端莊守禮，不忘孝道，不負情義，自傳琴而致知音，由知己終成伴侶。極擅音律，能一人琴簫分奏艱深奧秘的《笑傲江湖》曲。金庸評她為最理想妻子。令狐沖、任我行、向問天等人與日月神教教主東方不敗生死搏鬥處於下風，任盈盈機智襲擊楊蓮亭，從而扭轉戰局。助任我行奪得教主之位。生平.任盈盈為日月神教教主任我行之獨生女，7歲時父親被東方不敗秘密囚禁於西湖底，由東方不敗養大，在楊蓮亭得勢前地位僅次於東方不敗，掌握教眾生殺大權，江湖中邪教人士尊稱為「聖姑」，正教人士稱她妖女。武功了得，曾力戰少林高僧方生大師。善撫琴吹簫，行走江湖時不以真面目示人，看到她面目的人往往自毀雙目以自保。令狐沖從未忘情於他的小師妹嶽靈珊，但這並不表明他對盈盈的感情是被迫勉強。當他還不知道任盈盈的真實身份時對於那個隔在竹簾後的“婆婆”就有了相當的知遇的親切；從一開始見識盈盈的真實面目時，嶽靈珊已在跟林平之發展，令狐沖情場失意，他就開始對盈盈的美麗情不自禁欣賞，也對她有了感覺，也有著敢在她面前“言語不規矩”的親密感覺而不是像對嶽靈珊那樣“小師妹不喜歡我油嘴滑舌”的愧疚；而當他和她共同經歷了重重風浪後感情更一日千里。被困在華山漆黑的山洞裡時，他已經是自然地想到“天幸是和盈盈死在一起”而不是“我終於可以去地下追尋我的小師妹”了。後經歷任我行解困，並與日月神教光明左使向問天、令狐沖一起上黑木崖擊殺東方不敗以助父親重奪教主之位。由於東方不敗武藝高強，令狐沖、任我行和向問天等人聯手不但仍無法取勝，而且漸漸處於下風，於是任盈盈轉而刺殺東方不敗的情人楊蓮亭，使東方不敗分心，最後露出破綻，被令狐沖、任我行和向問天三人擊中要害。任我行解困、擊殺東方不敗和重掌日月神教後，欲將任盈盈嫁給令狐沖，並提拔他當副教主，令狐沖不願；後任我行欲消滅少林、武當和五嶽劍派，一統江湖，令狐沖和任盈盈分離，直到五嶽劍派嵩山並派大會時才再相會。令狐沖直到嶽靈珊死時，依然對昔日痴情念念不忘，但兩人的感情也越來越深。而後在經歷了思過崖洞穴之變後，兩人被嶽不群所擄獲，危急時得儀琳相救。不過父親任我行大陣仗登上華山，欲消滅五嶽劍派，再次邀約令狐沖入教，令狐沖拒絕，任我行一怒下宣佈一個月後將消滅恆山派門下，兩人遂再度分離。一個月後，兩人意外碰面，原來任我行在令狐沖離開後意外暴斃，盈盈接掌了日月神教教主之位，與令狐沖和平解決此事，亦順便互贈文定之禮。任盈盈在服喪三年後與令狐沖成婚，新婚四個月後，在華山路上跟令狐沖說：「想不到我任盈盈竟跟你這隻大馬猴扣在一起， 再也不分開了。」自此封劍隱居，與令狐沖笑傲江湖。性格.任盈盈雖然貴為日月神教聖姑，地位先後僅次於兩位教主任我行、東方不敗，從小被奉若公主、天仙一般，教眾對她敬若神明。她受盡眾人阿諛、寵溺，又看遍了黑木崖上種種卑鄙、骯髒、無情、寡廉之事，但其為人卻是出淤泥而不染，毫不沉溺於名利、諛詞之中。寬宏大度、淡泊名利，有著大小姐尊貴的氣質，但無大小姐嬌貴蠻橫的脾氣。任盈盈對政治權力並不熱衷，頗具有隱士性格，寧可隱居洛陽綠竹巷，也不要神教中的阿諛諂媚。金庸在笑傲後記有中寫道：「令狐沖是天生的隱士，對權力沒有興趣。盈盈也是隱士，她對江湖豪士有生殺大權，卻寧可在洛陽隱居陋巷，琴簫自娛。她生命中只重視個人的自由，個性的舒展。唯一重要的只是愛情。」日月神教上下都與她交好，神教手下的江湖群豪見了盈盈無不大聲歡呼「聖姑！聖姑！」一齊躬身行禮。對盈盈又是敬畏、又是感佩。得到那麼多尊崇，據她自己說是這樣的：「每次都是我去解藥給了他們……他們來向我磕頭求告，我可硬不了心腸，置之不理。」在黑木崖奪權時，愛人與父親的性命岌岌可危之時，能夠另謀良策，不貿然加入戰局，轉而攻擊楊蓮亭；思過崖山洞中一片混亂，只有盈盈想到要躍往高處，脫離險境；足見其冷靜機智。機巧體貼地幫助令狐沖度過許多難關。例如為了免去令狐沖統領恆山派眾尼姑的尷尬，便預先命左道人士組成後來的恆山別院；在五嶽併派大會上，指使桃谷六仙妙語連篇做牽制；類似此溫存細心的場面時有所見。每當令狐沖話中稍帶不正經，任盈盈便滿臉紅暈，伸手便打。任盈盈也頗好面子，因為自己戀上令狐沖，鬧的武林皆知，她更是又羞又惱。任盈盈願意不計利害付出真愛。當她愛上令狐沖時，正是令狐沖人生最失意、最落魄潦倒的時候，盈盈卻深深為令狐沖苦戀嶽靈珊的真情所動。為了這份不知能否得到回報的愛，她還是甘願為令狐沖捨身少林，在為他做了那麼多事之後，令狐沖仍心繫嶽靈珊，她卻什麼也不說，只是耐心的一直等候下去，無悔的付出。武功.書中雖然未對盈盈的武功作詳細介紹，但是至少知道盈盈的兵器為一對長短雙劍。而且盈盈曾與少林方生大師與其師侄過招，當時還殺死了四名少林弟子，並且與方生纏鬥，故可知盈盈的武功也不容小覷。他在恆山懸空室中跟賈布打得難分難解，賈布是神教中的一位長老，武功不會多差，可見任盈盈的武功也不錯。在嵩山併派儀式上，盈盈曾以內力使傳音入耳術傳至桃谷六仙耳中，藉六仙之嘴搗亂左冷禪的併派計畫，故可得知盈盈的內力也有一定程度的。
木藍族

木藍族是豆科蝶形花亞科下屬的一族植物，包括有木藍屬及瓜兒豆屬兩個屬。木藍屬的植物是很常用的藍色天然染料。本族模式屬：Indigofera Linn.
泥地球場

泥地球場為網球主要四種場地其中一種。其重要的建造材料是磚塊粉末或頁巖等石材粉末，顔色為紅色或綠色。紅色泥地球場即為一般所稱紅土球場、綠色泥地球場即為一般所稱綠土球場、藍色泥地球場即為一般所稱藍土球場。著名的大滿貫賽事之一法國網球公開賽就是採用紅土球場。在中國大陸和臺灣，不常使用「泥地球場」這個詞彙，經常依據顏色直接稱呼此場地為「紅土球場」或「綠土球場」；在香港，則很常使用「泥地球場」這個詞彙。泥地球場特性.泥地球場在四種主要網球球場中，球的彈跳速度最慢，也彈跳得較高，球員們擊球準備時間較多、較有時間去追球。因而在這種球場較不易快速擊出讓對手無法回擊的球。因此一般而言， 防禦型底線型球員的打法在這種場地上較佔優勢。在泥地球場上打球時，腳步容易滑動。擅打泥地球場的球員，在跑動後緊急停止時常採用滑步的方式。滑步的技巧在這種場地上很重要。不習慣這種滑動的球員，在泥地球場上打球時，會覺得容易摔倒而有困難，也會比較容易耗損體力，而泥地的泥土容易弄髒球員的衣物與鞋底，因此在泥地球場也經常見到球員用球拍等物品將鞋底的泥土給拍除。泥地球場的獨特之處在於，網球的球印容易清楚的印在球場上，便於判定球是否出界，無須如一般硬地球場透過鷹眼來挑戰判決。泥地球場上的球速會因天候而有些微的變化。在乾燥天氣，泥地球場的球速會變得稍快；在潮濕天氣，泥地球場的球速會變得更慢。泥地球場的造價便宜，因此常做為公共球場，但維護時較費事，常需要灑水、整平、劃線、掃線等。泥地球場種類.紅土球場.紅土球場在歐洲和南美洲較普遍，其球速是所有場地中最慢的。綠土球場.綠土球場在美國東部及南部較普遍，其速度介於硬地與紅土球場之間。藍土球場.藍土球場曾在2012年的馬德里大師賽出現過，因品質問題，被人稱為「史上最快速的球場」。著名賽事.紅土球場.在ATP賽事方面，較著名的紅土球場賽事有屬於大滿貫賽事的法國網球公開賽，以及三個ATP大師系列賽：蒙特卡洛大師賽、羅馬大師賽、馬德里大師賽三個大師賽以及原為ATP大師賽的漢堡大師賽。由於氣候的緣故，一般認為蒙地卡羅大師賽的場地速度和法國網球公開賽最相似，而羅馬大師賽的速度稍快，馬德里大師賽的速度最快，漢堡大師賽速度偏慢。在WTA賽事方面，較著名的紅土球場賽事有屬於大滿貫賽事的法國網球公開賽和皇冠賽的馬德里大師賽和超五巡迴賽羅馬大師賽。綠土球場.在網球職業賽事，採用綠土球場的主要賽事不多，有屬於WTA頂級賽的家庭生活圈盃。ATP賽事部分，美國網球公開賽在1975-1977年即採用綠土。ATP250賽的美國休士頓公開賽在2006年以前採用跟法國網球公開賽一樣的紅土，2007年則改回綠土，2008年末後又改回紅土，惟其紅土僅是顏色上不同，土質跟原本美國綠土一樣，而跟南美、歐洲的紅土球場有極大差異。藍土球場.僅在2012年的馬德里大師賽出現過，由於球場上的球速太快，且造成選手移動危險，評價十分不佳，拉斐爾·納達爾甚至說：「那根本不是泥地球場」。賽後ATP宣佈該種球場不使用在巡迴賽當中。
吉朗

吉朗，又譯吉隆、智朗、季隆，位於澳大利亞墨爾本的西南方約75公里，面積1,240km²，人口大約20萬，是維多利亞州僅次於墨爾本大都會區的第二大城。吉朗的地界從北方拉拉的平原開始，直到南面山巒起伏的，科裡奧灣在其東方，西方則有巴拉布拉山。吉朗有美麗的海灘，岸邊有趣致可愛的人形繫船柱，是旅遊景點之一。另外還有及吉朗植物園。吉朗是大吉朗市的行政中心，管轄範圍包括城市周邊的市區及鄉郊、沿海地區和貝拉林半島。沿革.吉朗的意涵。1838年，墨爾本啟動了都市計劃的3個星期後，吉朗也展開了都市計劃。早期吉朗的發展相當迅速，經濟上首先以生產羊毛的農業為主，人口增加至2.2萬。爾後以製造業見重於澳大利亞，以羊毛業、造紙業、製繩業，與雪梨、荷巴特和墨爾本並駕齊驅。惟此後至20世紀初，本市的人口一直停滯在2萬餘。1910年，吉朗升格為市，但一直至1960年代，本市方因為被定位為維多利亞州的工業中心，人口才得以於1965年左右再大幅成長至10萬。吉朗曾經是個重要的工業城市，充滿煙囪、霧霾和PM2.5，經過幾十年的努力改造，終於恢復了碧海藍天的美麗景色。作為墨爾本的後花園，吉朗因大洋路而聞名，由其位於大洋路自駕路線的起點，從墨爾本出發的大洋路自駕遊，絕大部分的遊客是一定會路過吉朗的，絕佳的位置使得每年都有無以計數的遊客或路過，或專程造訪，而吉朗本身也很美，作為一個海濱城市，吉朗同樣有著恬靜夢幻的海岸線，如果時間充裕，值得在吉朗做些許停留。2004年，愛華隆機場獲得升級，可以應付州際航班的升降，成為廉航捷星航空往返墨爾本與吉朗的基地。人口統計.據2006年人口普查，吉朗常住人口有68,000戶，共160,000人。年齡中位數為37歲，19.4%的人口為0至14歲的兒童，26.6%是55歲或以上的長者。每戶平均有2.59人，稍低於州和國家的平均數。家庭入息中位數為每週$901澳元，比起維多利亞州的平均數低$121澳元。大約78.4%的人口在澳大利亞出生，14.2%人口在家不說英語。吉朗有一個顯著的克羅埃西亞裔社群。他們自1850年代到第二次世界大戰前後移居至此。至今，吉朗擁有全澳大利亞最大的克羅埃西亞裔社群。氣候.吉朗氣候穩定，四季分明，屬溫帶海洋性氣候，西風為主，雲量多，降雨適中，夏季溫暖，冬季溫和涼爽。全年最熱月份為二月，最冷則是七月。高等學校.公立迪肯大學
歐文龍

歐文龍生於澳門，高階工程師，前澳門特別行政區運輸工務司司長。2006年12月6日因涉及工程專案巨額貪汙及非法金融操作被捕，翌日中華人民共和國國務院接納澳門特別行政區行政長官何厚鏵的要求，免除其司長一職。2008年1月30日下午，歐文龍因貪汙等五十多項控罪而被終審法院判處27年有期徒刑。2009年2月，歐文龍案第二階段開審，歐被加控廿八項受賄、清洗黑錢及濫用職權罪名。同年四月案件審結，當中廿四項罪名成立，歐文龍的總刑期加至28年半。2012年4月，歐文龍案第三階段開審，被控九項罪名，包括「御海．南灣」五幅土地批給案，港商劉鑾雄、羅傑承捲入案中。同年五月，檢察院以行賄及清洗黑錢罪控告劉鑾雄及羅傑承。2012年5月31日，歐文龍案第三階段宣判，九罪全部成立，總刑期加刑至29年。個人簡介.歐文龍中學中五畢業於慈幼中學，在粵華中學就讀高中三年級，畢業後在賭場工作兩年後至國立臺灣大學修讀機械工程，並於1982年獲學士學位。回澳後於東亞大學成為工商管理碩士研究生。1987年加入當時的澳葡政府，並先後任職各不同部門，如當時澳門市政廳清潔部部長；1992年轉職至焚化中心暨汙水處理站辦公室，並於1998年8月任該辦公室主任。家庭.歐文龍已婚，妻子陳明瑛，育有一子一女。陳明瑛及子女在歐文龍貪汙案被揭發前，均在倫敦讀書並生活，事後下落不明。陳明瑛在澳門回歸前曾任新聞司司長秘書，回歸後赴英國照顧子女，惟仍以放無薪假形式保留新聞局顧問高階技術員一職。及後，在2011年7月時已被有關部門予以撤職處分。除官邸外，歐在華士古達嘉馬花園對面之一大廈有三個近千尺之單位物業，供父母、姓陳之舅仔居住與款客聚會之用。歐文龍父親歐榮光曾為聖若瑟教區中學第四校校務主任。政界發展.1999年澳門回歸，歐文龍獲任命為澳門特別行政區首任運輸工務司司長，並於特區政府成立儀式上宣誓就職。及後於2004年12月4日，中華人民共和國國務院再度任命其為第二屆澳門特區政府的運輸工務司司長。任內施政.歐文龍在上任之初曾提出要在制度上著手改善過去工務部門的官僚作風問題，重組有關部門，改善效率；更新過時的工業規章、條例；簡化審批程式；增加部門運作的透明度，改善回應能力，包括實施的郵電分家，成立電信管理局、澳門港務局和政府船塢合倂等。在2007年的施政中，提出成立交通事務局和環境保護局等部門，以更好地回應社會在不同領域的需要。不過，歐文龍也由於城市規劃、批地等問題而曾被立法會議員批評，指其政策頒布;zh-cn:出臺突然，引起社會不少爭議，更被認為其在土地和工程批給機制上縱容利益輸送。同時，面對社會普遍要求的城市總規劃，由於遲遲未能出臺而遭詬病。
花窗玻璃

彩繪玻璃，又譯玻璃花窗、馬賽克窗、彩色琉璃，指的是一種專門用於窗的特殊裝飾，利用帶顏色的玻璃製品進行二次加工，常見於西方建築，尤其在主教教堂之中。縱觀歐洲大陸幾千年的歷史，彩繪玻璃一詞幾乎只用於教堂和其他重要宗教建築的窗戶。雖然傳統上只會用完全平面的玻璃來製作，但現代彩色玻璃還包括3D結構和彫塑。在現代英文中，該詞還可以用來指代鉛燈、金箔玻璃製品、水晶窗戶等類似的藝術品，甚至超現實主義的燈具也能算，只要其有明顯的的彩繪玻璃風格。作為一種裝飾，彩色玻璃是在其製造過程中透過會新增金屬鹽，以方便著色，然後用各種顏料塗抹它。在玻璃被畫成彩色的之後，就可以鑲嵌到玻璃窗上了。小塊的玻璃被排列成某種圖案，玻璃和玻璃之間需要由鉛條黏在一起，並外套一個剛性的框架以固定。在古代，彩繪的灰塵、發黃或褪色也被巧妙的考慮入設計，導致一件彩繪作品即使經歷百年也能呈現出鮮艷的光澤。彩色玻璃一詞也適用於搪瓷玻璃，或者直接塗成彩色的玻璃，然後在窯爐中熔合到玻璃上；通常這種技術只適用於視窗的一部份。彩色玻璃是一門精密的工藝，不僅要用到藝術審美，還要用到科學知識，否則再美的設計也無法在現實中實現。作為一扇窗戶，應該具備緊貼窗框、堅固、抵禦風雨等基本功能，大教堂的窗戶還必須能支撐其自身的重量。在歐洲中世紀，許多超過2米的巨型窗戶都經受住了時間的考驗，至今完好無損。在西歐，連同彩繪手稿，它們成為了研究中世紀美術色彩的主要形式。與現代窗戶相反，彩色玻璃窗不需要透明度，其目的不是讓建築內的人清晰的看見外面的世界，而是操控光線的走向，讓陽光或月光把彩繪的畫面照射到教堂內部，方便裡面的人欣賞。在室內電燈發明後，教堂內部反而成為最亮的，夜間，教堂的彩繪玻璃會折射出絢麗的光芒，讓在教堂外面的人也能駐足觀看。出於這個原因，彩色玻璃窗在英文裡屬於一個專業術語的範疇，即“照明牆飾”。窗戶的造型千變萬化，可以是抽象的也可以是具象的；彩繪的主體可能包含取自《聖經》、歷史或騎士文學的敘述；畫出來的人物可以代表聖徒或贊助人，或使用象徵性圖案，特別是紋章；建築物內的窗戶可能是有單一主題性的，例入在教堂內基本會畫和基督教有關的內容，而議會大聽、市政廳內要會畫盾牌，在大學禮堂內又會改畫科學家，最後一般家庭則會畫植物、動物或風景。起源.已知玻璃製作最早見於埃及。大英博物館仍保有紀元前1500年古埃及的一隻藍色玻璃瓶，羅馬共和時代西方已有大量的玻璃生產。玻璃本身是矽、鹼、石灰等原料高溫燒成。色彩.彩繪玻璃的色彩則是由於在製作過程中加入不同的氧化金屬成分而產生。但玻璃的色彩也有可能是玻璃製成後塗裝上去的。西元10世紀起，西方的玻璃工廠在盛產矽土的地區廣泛建立。它們在玻璃製作半溶解狀態時新增金屬氧化物使玻璃變色。例如：工序.花窗主題.彩繪玻璃的製作要求較高的美學設計與科技工藝條件，尤其是大型花窗往往高達十餘公尺或數十公尺，對材料、技術的要求甚高。花窗的安置實際上不是為使建物內部的人能透視外部，所以花窗，特別是大型花窗，實際上承擔了「牆」的功能，是透光的牆。花窗圖案可能是有具體人物的，也可能是幾何圖案。人物造型一般包括聖經故事、聖徒神蹟、地方保護神傳說、文學與歷史故事等等。現代建築中，教堂以外的花窗也有很多主題。例如大學講堂的花窗可能以科學、藝術為主要語彙，國會的花窗則可能包括、國徽、王室徽章或選區徽章。摧毀與復興.宗教革命與彩繪玻璃被摧毀.16世紀大行其道的宗教革命思潮中，特別是新教觀念，對一切形象化神與聖徒的作為極力加以反對，認為妝點神聖主題是人類傲慢與迷信的表現。其結果導致甚多中古時代的宗教藝術作品被摧毀。此一情形在英格蘭國王亨利八世與羅馬天主教決裂後最為嚴重。大批英格蘭與蘇格蘭等地的教堂雕塑、彩繪玻璃被粉碎，而彩繪玻璃工藝在英國甚至斷絕了300年。目前在英國所看到的教堂花窗多是19世紀以後修復的。但是在歐陸，特別是義大利、德國、法國等地，彩繪玻璃的工藝仍在進展，並且取得更精緻的成就。法國大革命時期也有不少彩繪玻璃被砸毀。彩繪玻璃的復興.19世紀工業革命成熟後，英國也重新掀起熱衷哥特式建築時期藝術的熱潮。當時天主教在新教地區也不再與基督新教有劇烈矛盾，大量教堂被重修或新建，裝飾受到重視，彩繪玻璃的需求大增。英國以機械化大量生產玻璃製品供應民生與建材，甚至銷往美國，取得成功。20世紀以來的花窗藝術.20世紀以後哥特式建築又被新的藝術浪潮取代，若干19世紀成就非凡的花窗製作廠商因而消失。第二次世界大戰導致大量歐洲教堂被炸毀，重建重修導致對花窗材料的新興需求。其中西德的藝術家在此一潮流中領導了趨勢，發展了新風。此時的花窗題材更為多樣，世俗主題與大量生產成為花窗的潮流。若干西方學府且專門開設課程研究、製作花窗玻璃。一個範例是佛羅裡達州州立大學的一項專案，該專案除了研究花窗，也為該州一個棒球場製作了目前世界最大的世俗主題花窗玻璃。當代彩繪玻璃的構件主要生產於美國、英國、法國、德國、俄國、波蘭。
斯特凡·迪翁

斯特凡·迪翁 PC 連任。狄安於同年11月4日獲新任總理杜魯多委入聯邦內閣，出任外交部長和內閣環境及氣候變化委員會主席。為了應對川普當選美國總統後的國際政治新形勢，杜魯多於2017年1月重組內閣，當中由方慧蘭接替狄安出任外長。狄安隨後宣佈辭任國會議員及離開政壇，但未有同時提及其去向。他於同月31日向下議院致告別辭時確認將會出任加拿大駐歐洲聯盟和德國大使，並於同年2月6日正式離任國會議員。
魯道夫·G·瓦格納

魯道夫·瓦格納是德國的一位著名漢學家，憑著他對漢學的研究，他得到1993年度的萊布尼茨獎。他的大部份著作都與王弼的《道德經注》相關。瓦格納現時是海德堡大學漢學系的教授，亦是歐洲漢學學會(EACS)的秘書長。
太極十三勢

太極十三勢，又名長拳十三勢，為太極拳中基本的八個方位打法和五種步法。涵蓋太極拳的「拳法」、「手、眼、身、步」及「心」法的要領。掤、捋、擠、按；採、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定。*四正：掤、捋、擠、按。*四隅：採、挒、肘、靠。*五行：進、退、顧、盼、定。料.《十三勢》.長拳者，如長江大海，滔滔不絕。十三勢者，掤、履、擠、按，採、列、肘、靠，此八卦也。進、退、顧、盼、定，此五行也。合而言之曰十三勢者。掤履擠按，即坎離震兌，四方也。採挒肘靠，即乾坤艮巽，四斜角也。進退顧盼定，即火水木金土。《十三勢行功歌訣》.十三勢來莫輕視，命意源頭在腰際；變轉虛實須留意，氣徧身軀不少滯。靜中觸動動猶靜，因敵變化示神奇；勢勢存心揆用意，得來不覺費工夫。刻刻留心在腰間，腹內鬆淨氣騰然；尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸。仔細留心向推求，屈伸開合聽自由；入門引路須口授，功夫無息法自修。若言體用何為準? 意氣君來骨肉臣；詳推用意終何在? 益壽延年不老春。歌兮歌兮百四十，字字真切意無遺；若不向此推求去，枉費工夫貽嘆息。《十三勢行功心解》.以心行氣，務令沈著，乃能收斂入骨。以氣運身，務令順遂，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞，所謂頂頭懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變轉虛實也。發勁須沉著鬆淨，專主一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無往不利。運勁如百鍊鋼，何堅不摧。形如搏兔之鶻，神如捕鼠之貓。靜如山嶽，動若江河。蓄勁如開弓，發勁如放箭。曲中求直，蓄而後發。力由脊發，步隨身換。收即是放，連而不斷。往復須有摺疊，進退須有轉換。極柔軟，然後極堅剛；能呼吸，然後能靈活。氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，後求緊湊，乃可臻於縝密矣。又曰：彼不動，己不動；彼微動，己先動。似鬆非鬆，將展未展，勁斷意不斷。又曰：先在心，後在身；腹鬆淨，氣斂入骨，神舒體靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。內固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣，在氣則滯。有氣者無力，養氣者純剛。氣如車輪，腰似車軸。
黃山松

黃山松曾被視為同一物種。特徵.常綠喬木，株高15－25米，樹冠冠幅很大，冠頂較平，分枝很長，水平。樹皮厚，灰褐色，被鱗片。葉為針葉，深綠色，每簇2個，長5－8釐米，寬0.8－1毫米，葉鞘長1釐米。球果寬扁卵形，長 4－6.5釐米，黃褐色，冬末時成熟裂開，寬5－7釐米。種子具一翅，長5－6毫米，翅長1.5－2.5釐米。球果成熟18－20月後的仲春是黃山松的授粉時間。黃山松與黑松親緣關係很近，差別在於黃山松的葉更細長，球果更寬，而且芽為褐色，而黑松的芽為白色。文化.在中國文學和藝術中，黃山松以其生於石上，不畏風雪，體態優美的獨特形態，而被賦予了高尚的人格品質。