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恆溫動物

恆溫動物不同。在動物學指的是那些能夠調節自身體溫的動物，其活動性並不像變溫動物那樣依賴外界溫度。在鳥和哺乳動物會透過新陳代謝產生穩定的體溫，已經滅絕的恐龍也可能是恆溫動物。這體現在基礎代謝率。恆溫動物的基礎代謝率遠高於變溫動物。身體的體溫調節系統保證體溫的恆定，並且能在外界環境升高的狀態下排出熱量。這通常透過液體的蒸發實現，如人類的汗和狗的喘息，還有貓的舔舐。人類體溫的恆定.人類在天氣炎熱或體溫升高時，活動力會降低，減少熱量的產生，同時皮膚表面微血管的血液量會增加，以加速熱量散失。另外，汗水的蒸發也可帶走過多的熱量。反之，當天氣寒冷或體溫降低時，肌肉會藉著收縮和顫抖產生能量；食慾會增加，藉此獲取更多養分以產生能量，同時流入皮膚微血管的血液量會減少，以降低熱量散失。恆溫動物通常需要隔熱措施，陸生的動物會透過在羽毛或毛髮中封存空氣層實現。但是一些哺乳類動物其實並不是嚴格意義上恆溫的，例如在冬眠時，它們的體溫會下降10°C以上。這樣它們就可以節省能量，可以不吃或少吃的情況下度過數月的嚴冬。如刺蝟和冬眠鼠。蜂鳥，則非嚴格意義上恆溫鳥類。一些昆蟲也有恆溫的趨向，例如蜂能夠在外界寒冷的情況下透過肌肉顫抖保持蜂巢的溫度大致恆定。但這種恆溫不是個體的，而是整個蜂群的。無脊椎動物和絕大部分的魚類則稱為變溫動物，它們的體溫不恆定，但某種程度上卻是受新陳代謝調節的。其實還有恆溫植物，如臭菘
性 (生物學)

性是生物學中兩生物混合交換基因特徵，産生後代的過程。許多生物可以分為兩性，即雌性與雄性。有性生殖結合，所形成的後代會遺傳其父母的特徵。有些生物是雌雄同體，單一生物即可產生雌性及雄性生殖細胞。有些生物的生殖細胞形狀相同，無法由生殖細胞的外觀區分種類，但多數的生殖細胞會分成兩種。雄生殖細胞，通常較小且活動範圍大，可以帶基因訊息到遠處，而雌生殖細胞，通常體積較大，活動範圍小，但富有營養，用來孕育新生命。
阿爾及利亞歷史

阿爾及利亞歷史發生在北部非洲。阿爾及利亞有肥沃的沿海平原，尤其是突尼西亞的西邊，常被稱作馬格里布。在古羅馬時期的努米底亞大致與阿爾及利亞範圍相當。現代阿爾及利亞主要講阿拉伯語，但有部分人使用新石器時代存留至今的本地語柏柏爾語，其歷史中最大的影響來自伊斯蘭教的傳播，阿拉伯化，奧斯曼帝國和法國的殖民統治，以及獨立鬥爭。史前.早期人類在今阿爾及利亞活動的證據是由1992年在Ain Hanech地區發現的180萬年前奧都萬石器時代的工具。1954年，由C. Arambourg在Ternefine發現的化石Homo erectus有著70萬年的歷史。在公元前6000至2000年間，新石器文明在撒哈拉和地中海馬格里布地區發展。北非歷史上起到歐洲去往中東的通路作用，這裡的居民受到這兩個方向的影響。儘管受到從海邊而來的迦太基、羅馬、拜占庭的征服和殖民的影響，在混合文化下發展而來的柏柏爾人的語言文化仍然主宰著大部分的地區，直到伊斯蘭教的傳播和阿拉伯人的征服。伊斯蘭化.在北非，伊斯蘭教的傳入和阿拉伯人的深刻影響始於公元7世紀。新的信仰和新的語言使得社會和經濟關係發生了變化，建立了同豐富文化的聯絡，引入了有力的政治表述和政治組織。從穆拉位元王朝和穆瓦希德王朝的偉大柏柏爾王朝到1990年代致於力建立伊斯蘭國家的軍政府，回到純正的伊斯蘭價值觀和實踐的呼聲始終享有社會上的響應和政治上的權力。穆拉比德王朝.1040年，從突尼西亞被派到摩洛哥南部重新宣教的伊斯蘭教士阿卜杜拉·伊本·雅辛，逐漸統合當地住民累姆圖納人，成立了穆拉位元教派(Almoravids，意為「修道院的人民」，指的是「致力於為建立真正的伊斯蘭而戰鬥的一群人士」)。1053年開始，穆拉位元人開始對在沙漠的柏柏爾人及撒哈拉以南的黑人實施正統及禁慾的宗教。1054年攻下桑哈札人的貿易中心──奧達哥斯特。後來伊本·雅辛於擴張戰役中陣亡，王位由他的兩個堂弟先後繼承。從1061年開始，伊本·雅辛的堂弟優素福·伊本·塔什芬成為穆拉位元的新君主，展現出強大的軍事、政治天才，打造穆拉位元王朝最興盛、偉大的黃金時代。他於同年攻下摩洛哥、西撒哈拉及茅利塔尼亞。於1062年，他興建了馬拉喀什城為首都，馬拉喀什因此成為摩洛哥歷代王朝的首都近九百年，一直到1912年才遷到拉巴特。於1080年，他攻取了阿爾及利亞的特萊姆森，疆界延至奧蘭。1062年，伊本·塔什芬大帝開始侵略迦納帝國，並在1076年完成征服。1140年代，摩洛哥發生阿爾摩哈德人的動亂，1147年馬拉喀什被攻佔，穆拉位元王朝滅亡。穆瓦希德王朝.穆瓦希德王朝的統治者是摩洛哥人。1121年阿卜杜·穆明建立政權。1147年攻佔馬拉喀什，滅穆拉位元王朝，此後王朝定都於此。12世紀後期王朝達到鼎盛，征服西班牙穆斯林地區和整個馬格里布。國內通行古典阿拉伯語、柏柏爾語族諸語言、中世紀希伯來語、非洲羅曼語。13世紀初國土分裂，1269年被馬林王朝所取代。扎亞尼德王朝.曾經強盛的穆瓦希德王朝，從1229-1244年分裂、瓦解，分成三個王國：1.摩洛哥地區由馬林王朝繼承；2.阿爾及利亞由札亞尼德王朝繼承；3.突尼西亞由哈夫斯王朝繼承。雖然馬林王朝在1337-1358年曾經佔領阿爾及利亞20年，但扎亞尼德王朝仍是大部分時期的阿爾及利亞主人，一直到1550年，扎亞尼德王朝被鄂圖曼土耳其的蘇萊曼大帝滅掉為止。鄂圖曼土耳其時代.從16世紀早期起，300年的時間裡，阿爾及利亞一直是奧斯曼帝國的一個省，阿爾及爾是其省會，在這段時間裡，現代阿爾及利亞作為摩洛哥和突尼西亞之間一個獨立的地區逐漸成形，阿爾及利亞以及周圍地區統稱為巴巴里諸國，因海盜行徑和奴役基督徒，美國與其進行了第一次和第二次巴巴利戰爭。法國佔領時期.1830年，法國以一個外交事件為戰爭理由，入侵併佔領阿爾及利亞海岸地區，總督胡塞因迪伊被流放，法國殖民地自此逐漸向南滲透，直至對此地區和居民產生深刻的影響。然而，歐洲的征服遭到了反抗，幾年後才被法國軍隊撲滅。阿爾及利亞人被法國殖民統治了132年。但這一時期，衛生和基礎設施卻是得到了發展，總體經濟規模擴大，同時還形成了新的階層，這新的階層接受了平等和政治自由的理念，推進國家的獨立程序。法國統治時期，爭取生存、共存、平等和爭取獨立的鬥爭塑造了阿爾及利亞民族認同的一大部分。獨立.二戰期間，阿爾及利亞的軍隊站在同盟國一邊，同自由法國武裝一起戰鬥。但當1945年對勝利的慶祝，上升成為對阿爾及利亞獨立和主權的要求時，戴高樂領導下的剛剛成立的法國政府卻鎮壓了抗議運動。隨後的大屠殺成為阿爾及利亞歷史的轉折點。1945年4月，法國逮捕了阿爾及利亞民族解放領袖梅薩利·哈吉。5月1日，阿爾及利亞人民黨，包括阿爾及利亞政府在內的一些死亡人數多達50000人。許多民族主義者認為不可能透過和平途徑取得獨立，開始組織暴力起義甚至包括恐怖主義。1954年到1962年的阿爾及利亞獨立戰爭 漫長而且殘酷，是阿爾及利亞歷史最近一次大的轉折。儘管常有發生內戰，但阿爾及利亞最終得到了統一，獨立自由的價值觀和反殖民主義的思想鑄造了阿爾及利亞的民族自決。而法國軍隊的過激策略至今仍備受爭議。據估計有30到100萬的阿爾及利亞人死於獨立戰爭，總數900到1000萬阿拉伯人中就有200到300萬人淪為難民或是被迫遷入由政府控制的難民營。大量鄉村和農業毀於戰火，由歐洲殖民者的私刑審訊造成了數萬人次的死亡，直到本·貝拉領導的新政府控制了局面。軍事政權.1965年，軍事政變上臺的艾哈邁德·本·貝拉和胡瓦里·布邁丁 成為國家首腦，軍事政權統治阿爾及利亞直到今天。1962年以來的阿爾及利亞.1962年7月1日舉行了公民投票，7月3日法國宣佈阿爾及利亞獨立，1963年9月8日公民投票產生了一部憲法，9月晚些時候，艾哈邁德·本·貝拉被正式選為第一任總統。沙德利·本·傑迪德上校於1979年被選為總統，於1984年和1988年兩次連任，1989年產生的新憲法允許組建民族解放陣線以外的政治團體，並取消了自胡瓦里·布邁丁時代起控制政府的軍隊在政府執行中起的決定作用，在新憲法下出現了很多政黨，其中最成功的是，該黨在1990年6月地方選舉和1991年12月全國立法機關的第一階段選舉中贏得了超過50%的選票。在1990年6月的選舉中,原教旨主義的伊斯蘭救世陣線出人意料的取得了第一回合勝利,導致軍隊介入制裁了伊斯蘭救世陣線，並無限延遲了後續的選舉，原教旨主義者的反應引起持續的底層民眾和世俗的國家機器之間的衝突，這反而導致了選舉倒向傾向政府的溫和派政黨一邊，伊斯蘭救世陣線的武裝陣線，伊斯蘭救世軍在2000年1月解散，許多其他武裝的好戰分子在一項旨在促進民族和解的特赦法案下投降但仍有少數武裝分子堅持對抗政府軍隊，對一些村莊作零散的襲擊，發起其他形式的恐怖襲擊。其他社會問題還有：柏柏爾族騷亂、大量失業、住房緊缺以及以原油為基礎的經濟缺乏多樣性。1999年阿卜杜勒-阿齊茲·布特弗利卡開始擔任總統。2009年，經過憲法修正案，第三次阿卜杜勒-阿齊茲·布特弗利卡當選總統。
世界合唱比賽

zh-hans:重定向;zh-hant:重新導向;}--{H世界合唱比賽由總部設在德國的國際文化交流基金會組織，是世界上規模最大的合唱比賽，每兩年舉辦一屆。自1988年以來，國際文化交流基金會以音樂萌笛。
木魚歌

木魚歌又稱木魚、唱木魚或摸魚歌，是一種廣東曲藝，屬於彈詞系統，為唐代佛教的俗講、變文及寶卷傳唱至粵，與地方民歌民謠逐漸融合演變，於明朝晚期出現於廣州及珠江三角洲地區，於民間廣泛流傳，多為即興表演，或根據記憶演唱，後來發展出唱本木魚書，衍生出龍舟歌、南音。木魚歌初為清唱，沒有口白，也沒有樂器伴奏，曲體、拍子自由，腔調樸素簡單，一般按唱詞自然誦唱，不需從師學藝。在珠江三角洲地區，曾有職業木魚歌藝人，男稱瞽師，女稱瞽姬。職業藝人比較講究唱工，唱腔也刻意求工，逐漸發展出擅於表達哀傷的「苦喉」梅花腔。《紫霞杯》為第一個木魚書故事被拍攝成香港電影，由南洋影片公司出品，侯曜編導，羅品超及梁雪霏主演。早期作品以觀音行跡相關故事最為流行。到了清代，開始有文人創作木魚歌，除了有宗教色彩的故事及「勸世文」之類的內容外，還有下述題材：木魚書.木魚書是木魚歌的唱本，有將現成的曲詞紀錄之後傳抄、刊印，也有新創曲詞刊印成書後才傳唱。其刊本、抄本有記載可查的約有500部，4000至5000卷。從明末到民國初年，曾刊刻出版木魚書的書肆有50多家，近20家標明所在地在廣州。有人以收藏木魚書為興趣，如鄭振鐸所藏木魚書約有300至400本；梁培熾收藏木魚書約300至400種，2000餘冊。才子書.木魚書中11部代表作品花箋記.《花箋記》於1824年由英國人翻譯成英文，1836年由德國人譯成德文，後來有法文、俄文、荷蘭文等國譯文。1827年2月23日，德國詩人歌德在日記中寫下了閱讀英譯本《花箋記》的感想。#重定向
英國廣播公司新聞頻道 (國際)

英國廣播公司新聞頻道的一條二十四小時新聞頻道，於1995年1月26日正式開播。它在全球的主要競爭對手為CNN、天空新聞臺和半島電視臺英語頻道。歷史.英國廣播公司新聞頻道，世界電視服務因英國政府拒絕放寬外國公司補助金的受助範圍，而改為由商業機構贊助。經過兩星期的試播，世界電視服務於1991年3月11日開播。世界電視服務於1995年1月26日被分拆為兩條頻道——BBC Prime和BBC World。英國廣播公司新聞頻道曾經歷多次改版：1995年1月26日至2000年4月3日間以多面虛構的旗幟作為包裝；2000年4月3日至2003年12月8日則配合英國廣播公司的統一企業形象，以紅色和淡黃色作主色，並使用由大衛·羅伊創作的音樂；2003年12月8日起音樂作出細微改變，色調由紅色、淡黃色轉至紅色和黑色，口號則由「Demand A Broader View」轉至「Putting News First」。2008年4月21日與2013年1月14日，該頻道均和英國國內的BBC新聞頻道同步更換包裝。2008年4月21日，BBC World正式更名為BBC World News，播出格式從轉至。2019年7月15日，BBC世界新聞頻道和英國國內的BBC新聞頻道同步更換頻道包裝，並採用BBC和字型設計機構Dalton Maag共同設計的字型BBC Reith。2023年4月3日，BBC世界新聞頻道與原本對國內播出的BBC新聞頻道合併，成立新的BBC新聞頻道，但國際版本節目與英國國內版有所差別。。評價.2006年11月，BBC世界新聞頻道在國際廣播協會獎上被評為“最佳國際新聞頻道”。 BBC世界新聞頻道在2007年因“白馬村”的報道獲得皮博迪獎，在2009年因另一報道——“Where Giving Life is a Death Sentence”——再獲同一獎項。禁播與處罰.泰國.2016年12月1日，英國廣播公司世界新聞頻道報道泰國王儲瑪哈·哇集拉隆功就任泰國國王新聞期間，被泰國落地機構遮蔽。中國大陸.2002年，中國大陸國家廣播電影電視總局允許的境外衛星電影片道；至於何時恢復，要看BBC對此事的態度後再定。2021年2月12日，在英國通訊管理局撤銷中共中央宣傳部領導的國有媒體中國環球電視網執照後，中國大陸國家廣播電視總局對等宣佈禁止英廣世界新聞頻道在中華人民共和國境內落地，故對其新一年度落地申請採取不予受理處理，稱其涉華報道有關內容嚴重違反《廣播電視管理條例》及《境外衛星電影片道落地管理辦法》有關規定、“損害中國國家利益”、“破壞中國民族團結”。分析認為此舉是對中國環球電視網被吊銷執照的報復。此前英國廣播公司世界新聞頻道已在中國大陸多數地區被禁播，大部分觀眾無法收看，僅個別國際酒店和外交機構提供相關服務。英國廣播公司發言人表示，BBC是世界上最獲信賴的國際新聞廣播機構，公正報道全球新聞。英國外交大臣多米尼克·拉布、美國國務院發言人批評，國家廣播電視總局的決定是壓制新聞自由。歐盟對外行動署發言人發表宣告，稱國家廣播電視總局的決定是限制言論自由和新聞自由。2月13日，中華人民共和國駐歐盟使團發言人表示，中國有關廣播電視的管理法規合憲合理、同世界各國的通行做法一致，中方相關決定完全正當合法，打擊虛假資訊不能有雙重標準，雙重標準下的新聞自由只能是虛假資訊的自由。
薩格勒布

薩格勒布；德語舊稱：--，阿格拉姆；）是克羅埃西亞的首都和札格瑞布縣的首府同時也是全國最大城市、一個直轄市。薩格勒布位於海平面122m，它位於克羅埃西亞的西北部的南坡，境內有薩瓦河流過。在2011年的正式人口普查中，薩格勒布市人口是792,875人。連同薩格勒布縣總人口達到了1,110,517。是克羅埃西亞唯一一個超過百萬人口的大都市區。薩格勒布是一個有著悠久歷史的城市。1094年在東部的卡普托爾主教教區內“薩格勒布”這個名稱始見於史籍。在1845年成為薩格勒布的第一位市長。在1945年，隨著人口快速的膨脹和城市的擴張，薩格勒布成為了克羅埃西亞的首都。薩格勒布在克羅埃西亞行政區劃中有著十分特殊的地位。被管理細分為17個區域，它們大多是都位處低於海平面的薩瓦河山谷。薩格勒布是克羅埃西亞全國、西歐和地中海和東南部歐洲最重要的交通樞紐。薩格勒布還有通往其他國家的國際列車。市內還有有軌電車。歷史.在公元一世紀時，現在薩格勒布的城市地區是安達通尼亞的一個古羅馬城鎮，位於今天的。“薩格勒布”的名字第一次出現在1094年的記載中，當時薩格勒布有兩處中心。東部的卡普托爾，是薩格勒布大教堂所在地，主要為聖職者佈道之地。而西部較大的格拉代茨，主要為農民和商人居住。格拉代茨和薩格勒布在1851年被統一。同樣耶拉契奇總督廣場也是為了紀念他而修建的。在南斯拉夫社會主義聯邦共和國時期，薩格勒布是全國重要的經濟中心和全國第二大城市。克羅埃西亞在1991年立公投中，宣告薩格勒布為其首都。經濟.克羅埃西亞的工業大部份集中在薩格勒布，包括金屬、電器裝置、紡織、化工、製藥、印刷、皮革等，服務業方面有金融、旅遊業、貿易等。薩格勒布在2004年之人均國內生產總值達23,730美元。2005年平均失業率約8%，為國內平均失業率之一半。氣候.薩格勒布屬海洋性氣候，鄰近與溫帶大陸性溼潤氣候的邊界。薩格勒布有四季。冬冷夏熱，沒有可感知的旱季。冬季平均氣溫為，夏季平均氣溫為。每年夏天平均有17天氣溫在以上。教育.札格瑞布大學是現存克羅埃西亞的大學之中最古老的大學。
原始遞迴函式

在可計算性理論中，原始遞迴函式對計算的完全的形式化而言是形成重要構造板塊的一類函式。它們使用遞迴和複合作為中心運算來定義，並且是遞迴函式的嚴格的子集，它們完全是可計算函式。透過補充允許偏函式和介入無界查詢運算可以定義出遞迴函式的更廣泛的類。通常在數論中研究的很多函式，近似於實數值函式，比如加法、除法、階乘、指數，找到第 "n" 個素數等等是原始遞迴的。實際上，很難設計不是原始遞迴的函式，儘管某些函式是已知的(比如阿克曼函式)。所以，透過研究它們，我們能發現有廣泛影響的結論的那些性質。原始遞迴函式可以用總是停機的圖靈機計算，而遞迴函式需要圖靈完全系統。原始遞迴函式的集合在計算複雜性理論中叫做PR。定義.原始遞迴函式接受自然數或自然數的元組作為引數並生成自然數。接受 "n" 個引數的函式叫做 "n"-元函式。基本原始遞迴函式用如下公理給出:更加複雜的遞迴函式可以透過應用下列公理給出的運算來獲得:服從這些公理的函式是原始遞迴的，如果它是上述基本函式之一，或者它可以透過應用有限次數的運算獲得自基本函式。投影函式的作用.投影函式可用來避免採用上述明顯刻板的函式元數方式；透過使用各種投影函式的複合，有可能把一個函式的引數子集傳遞到另一個函式。例如，如果 "g" 和 "h" 是二元原始遞迴函式，則formula_1也是原始遞迴的。使用投影函式的一個形式定義為formula_2.轉換謂詞到數值函式.在某些設定中，自然的考慮接受混合了數值和真值{ t= true, f=false } 的引數，或生成真值作為輸出的原始遞迴函式(Kleene [1952 pp.226-227])。這可以透過把真值識別為任何固定方式的數值來完成。例如，通常把真值"t" 識別為 "1" 和真值 "f" 識別為 "0"。一旦作出這種識別，集合 "A" 的特徵函式，它在文字上返回 "1" 或 "0"，可以被看作判定一個數是否在集合 "A" 中的謂詞。把謂詞識別為數值函式的這種方式將假定於本文餘下部分。例子.加法.直覺上我們會把加法遞迴的定義為:add(0,"x")="x"add("n"+1,"x")=add("n","x")+1為了使它適合於嚴格的原始遞迴定義,我們定義:add(0,"x")="P"11("x")add(S("n"),"x")="S"("P"13(add("n","x"),"n","x"))"P"11 是簡單的恆等函式；包含它是上述原始遞迴運算定義的要求；它扮演了 "f" 的角色。"S" 和 "P"13 的複合，它是原始遞迴的，它扮演了 "g" 的角色。減法.我們可以定義"有限減法"，就是說，截止到 0 的減法(因為我們還沒有負數的概念呢)。首先我們必須定義"前驅" 函式，它擔任後繼函式的對立物。直覺上我們會把前驅定義為:pred(0)=0pred("n"+1)="n"為了使它適合正式的原始遞迴定義，我們寫:pred(0)=0pred(S("n"))="P"22(pred("n"),"n")現在我們以類似加法的方式定義減法。sub(0,"x")="P"11("x")sub(S("n"),"x")=pred("P"13(sub("n","x"),"n","x"))出於簡單的緣故，切換了"標準"定義的引數次序來適合原始遞迴的要求，就是說， sub("a","b") 對應於 "b"-"a"。這可以輕易的使用適當的投影來矯正。很多類似的函式可以被證明是原始遞迴的；一些例子包括條件、指數、素數檢驗和數學歸納法，並且原始遞迴函式可以被擴充套件來運算在其他物件上比如整數和有理數。在整數和有理數上的運算.透過使用哥德爾數，原始遞迴函式可以被擴充套件到在其他物件比如整數和有理數上的運算上。如果以標準方式編碼整數用哥德爾數，算術運算包括加法、減法、乘法都是原始遞迴的。類似的，如果以哥德爾數表示有理數，則域運算都是原始遞迴的。與遞迴函式的聯-{}-系.透過介入無界查詢運算元可定義更廣泛的偏遞迴函式類。這個運算元的使用可以導致偏函式，就是說，對每個引數有最多一個值，但是不同於全函式，不必須對引數有值的關係(義域)。一個等價的定義聲稱偏遞迴函式是可以被圖靈機就算的函式。全遞迴函式是對所有輸入有定義的偏遞迴函式。所有原始遞迴函式都是全遞迴的，但不是所有全遞迴函式都是原始遞迴的。阿克曼函式 "A"("m","n")是周知的不是原始遞迴的全遞迴函式。原始遞迴函式有作為使用阿克曼函式的全遞迴函式的子集的一個特徵。這個特徵聲稱一個函式是原始遞迴的，當且僅當有一個自然數 "m" 使得這個函式可以被總在 A("m","n") 或更少步驟內停機的圖靈機計算，這裡的 "n" 是原始遞迴函式的引數的總數。限制.原始遞迴函式意圖緊密對應於我們直覺上可計算函式應該的樣子。當然函式的初始集合在直覺上是可計算的(因為它們非常簡單)，而你能用來建立新原始遞迴函式的兩個運算也是非常直接的。但是原始遞迴函式的集合不包含所有可能的可計算函式 — 這可以看作康托爾對角論證法的變體。這個論證提供了一個不是原始遞迴的可計算函式。證明的梗概如下:原始遞迴函式集合可以被計算列舉。這個編號方案在函式定義上是唯一的，儘管在實際函式自身上不是唯一的(因為所有的函式都可以有無限數目的定義 — 考慮簡單的由恆等函式構成)。這個編碼在可計算性的形式模型，比如遞迴函式或圖靈機下定義的意義上是可計算的，邱奇-圖靈論題涉及的任何機器都可以。現在考慮一個矩陣，這裡的行是在這個編號方案下的有一個引數的原始遞迴函式，而列是自然數。則每個元素 ("i", "j") 對應於計算於數 "j" 之上的第 "i" 個一元原始遞迴函式。我們可以寫為 "f""i"("j")。現在我們考慮函式 "g"("x") = S("f""x"("x"))。"g" 位於這個矩陣的對角線上，並簡單的對它找到的值加一。這個函式是可計算的(按上述定義)，但是明顯的沒有計算它的原始遞迴函式存在，因為它與每個可能的原始遞迴函式都有至少一個值不同。所以，必然存在不是原始遞迴的可計算函式。這個論證可以應用於能用這種方式列舉的任何一類的可計算(全)函式上。所以，任何這種可計算(全)函式的明確列表都不可能是完全的，比如那些可以用判定器計算的函式。但是要注意，"偏"可計算函式集合(那些不需要對所有引數有定義的函式)可以被明確的列舉，例如透過列舉圖靈機編碼。可以明確展示的一個簡單的 1-元可計算函式阿克曼函式，它是對任何自然數遞迴定義的，但不是原始遞迴的。歷史.遞迴定義以前在數學中或多或少地被正式使用過，但原始遞迴的構造可以追溯到理查德·戴德金的 "Was sind und was sollen die Zahlen? (1888). 這項工作是第一個給出某個遞迴結構定義了一個唯一函式的證明。原始遞迴算術是由Thoralf Skolem首次提出的 1923年。目前的術語是由Rózsa Péter在Wilkinson之後創造的。(1934)在阿克曼於1928年證明了今天以他名字命名的函式不是原始遞迴函式之後，這一事件促使人們需要重新命名在那之前被簡單稱為遞迴函式的東西。
地下街

地下街，指設定於地下，並設有供不特定民眾通行的通道的商店街。除此之外，有的地下街也會同時設立停車場、電影院等。地下街的出現，可以分擔當地地面上人車爭路的人流。 地下街令繁華的城市立體化發展，它跟路面商場間的行人天橋和架空平臺建設，有近似的效果。由於城市軌道交通的發展，不少地下街都連線地鐵站，亦有不少城市藉建造城市軌道交通時一併興建地下街。臺灣.臺北市.一般提到臺北市的地下街，大部份皆是指中華民國政府開始執行臺北鐵路地下化專案及建設臺北捷運所生之空間，並經由臺北市政府一定的規畫、分割槽之後對外正式營業的地下商店街。高雄市.高雄市鹽埕區中正四路與愛河交會處原有一座「高雄地下街」，竣工於1978年，為全臺灣第一座地下街，位於今仁愛公園位置，在1989年12月18日的一場空前大火中燒毀。高雄地下街佔地37,046平方公尺，是高雄市區進入最繁榮的鹽埕商業區的門戶，於1978年10月地下街第一層正式營運，開幕之初即造成轟動。高雄地下街是臺灣首座大型地下商場，在亞洲尚屬罕見，主要經營專案包括綜合百貨商店、超級市場、書城、大型遊藝場、電影院、歌劇院、餐廳、展覽館、兒童遊藝場、保齡球館、溜冰場、冰宮。高雄市政府在1987年3月實施過全面調查，共有358家商號。臺南市.臺南市中西區中正商圈海安路亦有地下街空間，於1993年開始興建；惟工程與後續政策延宕、直至2012年12月底，臺南市政府為紓解海安路地面車位不足窘境，地下停車場才開始營運；而商業空間則尚未啟用。香港.從1990年代起，香港已進行地下街的研究，惟至2023年9月才有一條地下街落成營運。2006年11月21日，灣仔區議會討論在銅鑼灣興建香港首座地下商業城，以紓緩路面行人路的擠塞情況。但是運輸署於2010年1月22日在立法會會議上表示，銅鑼灣的地勢複雜和路面狹窄，加上地面有很多樓宇及地底亦有鐵路站，導致不能夠設定商店，只能夠作為普通地下行人道，但是將會設立自動櫃員機和商品販賣機等。2010年5月10日，市區重建局在《市區更新地區願景研究》計劃中提出，仿效日本福岡市天神地下街的構思在觀塘開源道闢建地下購物街，連線觀塘站的行人天橋，以解決人車爭路問題及為公眾提供一個消閒好去處。2014年，發展局建議參考日本及歐洲等外國經驗，發掘香港具潛力發展地下空間的地區，以增加香港市區內可用空間及最佳化市區的連線性，初步揀選了4個具策略性的地區，籌劃先導研究在尖沙咀九龍公園、銅鑼灣維多利亞公園、跑馬地整區以及金鐘至灣仔一帶的香港公園、斜坡及皇后大道東一帶建構地下街，用以發展餐飲、娛樂及辦公室等商業設施。2017年，發展局公佈，將於啟德發展區規劃兩條地下街，連線啟德站、宋皇臺站、九龍城、新蒲崗等地，兩條地下街分別長約1100米和400米，並將24小時開放。2023年9月28日，隨AIRSIDE開業，首段啟德地下購物街開放。中國大陸.深圳.深圳的地下街，初期主要位於主幹道旁，也有地下街為建築的地庫層。深圳地鐵自2012年將人防設施改建為連城新天地地下街並取得成功後，在新建的地鐵綫時一併興建地下街結構，如興建前海灣站時在南端預留地下街結構；興建深圳地鐵7號綫時在華強北路下方一併興建華強北地下商業街；興建深圳地鐵9號綫西延段時在高新南站—粵海門站區間和南山書城站—南油站區間一併興建地下街結構。此外，深圳地鐵也將部分地鐵站出入口改建為地下街，如羅湖站、世界之窗站。另外，萬科也在龍城萬科裡和雲城萬科裡旁興建了三條名為萬科裡街的地下街。武漢.武漢市的地下商業街，比較有代表性的是配合著武漢地鐵一同修建的“星匯城”和“匠心匯”系列地下商街。隨著地鐵站越來越多，該類地下商業街也越來越多。限制.因地下街位於地下，衍生不少問題。避開地下設施.城市不少地下設施建於馬路下，因此在選址時需詳細勘探地下設施，有需要時甚至需要為部分地下管道進行改道工程。排汙處理.城市的汙水管道大多設於地底，地下街汙水渠的水平或會和城市的汙水管道相若，甚至比城市的汙水管道更低。因此在興建汙水渠時需投入額外資源，亦需防止汙水倒湧。此外，不少食肆需設有隔油池等設施，設計地下街時亦要考慮隔油池的位置及如何清理。地下水.在地下水資源豐富的城市，興建地下街需處理地下水問題，如興建期間地下水的處理、建築物防漏等問題。消防及人流疏散.發生火警時，如何撲滅及疏散人流是一個重要問題。不少城市要求建築物需符合和消防安全有關的條例，例如在香港，根據消防安全來說是一個極大的挑戰。抽風.地下街為密閉空間，為保持空氣流通，除了安裝空氣調節外，亦需在地面安裝吸氣及排氣口，以保持地下街的空氣質素。如地下街設有食肆，更要為食肆額外提供排煙管道。連線性.在已發展地區興建地下街，需徵收土地為地下街興建出入口、貨運設施和緊急通道。防洪.在雨水充沛的城市湧入商場，亦需提供去水設施以將洪水排走，以免地下街被雨水淹浸。
巴什基爾語

巴什基爾語是突厥語族語言之一，流行在俄羅斯的巴什科爾託斯坦共和國。使用者.1989年普查顯示當時的蘇聯有超過1,047,000巴什基爾語母語使用者，還有26,737人稱巴什基爾語為他們的第二語言。大約300,000巴什基爾人認為韃靼語是他們的母語。巴什基爾語使用者多在俄羅斯的巴什科爾託斯坦共和國，以及鄰近的韃靼斯坦共和國和烏德穆爾特共和國。也有不少使用者在彼爾姆州和車里雅賓斯克州、奧倫堡州、斯維爾德洛夫斯克州、庫爾幹州，以及在哈薩克和烏茲別克的巴什基爾少數民族。字母和方言.儘管巴什基爾人源自烏拉爾或芬蘭-烏戈爾部族，他們最初採用了伏爾加語言。在13世紀蒙古入侵之後，因大多金帳部族說欽察語言，欽察語變成了當時最流行的語言。現代巴什基爾語，與韃靼語相似，詞根都是來自欽察語支的語言。現在巴什基爾語有很多方言，這點也與韃靼語相似。在過去，巴什基爾語使用韃靼語作為書面語。在15世紀，書面語被察合臺語取代，直至1923年。韃靼語和察合臺語都使用阿拉伯字母。在1923年，巴什基爾語建立了自己的書寫體系，還建立了自己的書面語言，使用最不同於bourgeous的韃靼語方言。首先，它使用經修改的阿拉伯字母。在1930年，它轉為基於拉丁字母的字母，而在1938年冬天改用西裡爾字母。巴什基爾語所採用的西裡爾字母，在俄語字母的基礎上加上以下的字母：
Pike

Pike是一種高階，跨平臺的電腦程式語言，其語法與C語言相近。Pike是屬於自由軟體，它在GPL、LGPL以及MPL之下發表。
古馳

古馳在全球範圍內經營著約278家直營店，並透過加盟連鎖店和高檔百貨商店批發產品。 2013年，該品牌的價值為121億美元，銷售額為47億美元。 在《福布斯》全球最有價值品牌排行榜中，古馳名列第38位最有價值品牌，截至2015年5月，其品牌價值為124億美元。古馳的標誌以兩個G字母組成。另外，GUCCI童裝店，首次會在海港城海運大廈開幕。歷史.古馳在創辦時只是一間小型，家族式經營的馬鞍及皮具商店。1906年創辦人開始以自己的名字在義大利佛羅倫斯製作皮件。1921年，古奇歐·古馳在佛羅倫斯開辦了店面，專注於質料與工藝技術的提升，並首創了將名字當成商標印在商品上，成為最早的經典商標設計，使得古馳迅速的在1950至60年代間，成為了財富與奢華的象徵。1937年首次出現了源自於馬啣與馬蹬的馬銜鏈設計，而後4個兒子相繼加入，成了家族企業。1947年，古馳推出了以竹製作手柄的手袋，竹節包，直至現在仍然是他們最受歡迎貨品之一。1950年代古馳亦創作了多項經典設計，原為固定馬鞍用的直條紋帆布飾帶被應用在配件裝飾，並註冊為商標。以當時的美國第一夫人傑奎琳·肯尼迪為名的「賈姬包」，是古馳在1962年推出的款式，每季都會變化新款，繼續吸引支持者。1960年代中期，古馳把目標移向海外市場，在香港及東京開設專門店，同期亦誕生了著名的雙G商標，規模日趨擴大。但由於家族股權之爭，管理經營不善，古馳已經變成了一個缺乏創意的義大利老牌子，使得聲勢逐漸下滑。古馳集團1999年由法國開雲集團取得所有股份，成為經營者。1994年，古馳集團提拔原為女裝設計師湯姆·福特為全系列商品創意總監，主導古馳旗下包含男女時裝、配飾、香水等11條商品線所有的商品設計，並包括古馳企業形象、公關宣傳與廣告策略的所有主導。此後，除男女時裝、配飾、香水外，從包裝，到廣告和店內外裝潢等，也都由他主導策劃。1995年，被任命為古馳的新總裁，再加上湯姆·福特所組成的團隊，分別以經營與設計上的長才。全新的1995／1996年秋冬女裝，以絲質襯衫、雙G商標皮帶與絲絨長褲，塑造嶄新形象。然而在2004年湯姆·福特，和集團主席兼總裁的德·索萊因未能就續約問題跟母公司遭到前妻謀殺。所以古馳有今天的成績可說是湯姆·福特的功勞。湯姆·福特離開兩年後的古馳廣告表現，1990年代的性感形象漸漸被優雅所取代。而2006年新任的設計總監，為Gucci帶來現代女性甜美和開朗明快的羅馬風格，比廣告更明顯地從湯姆·福特時代的性感重返優雅美麗，正當業界惋惜湯姆·福特在位14年形成的廣告形象資產並沒有被繼承與利用，吉安尼於2005/06秋冬時裝給大家一個驚喜，令gucci得以重回湯姆·福特時代的性感。廣告.創意總監 Alessandro Michele自上任後所製作的廣告深受歡迎，亦曾多次與藝術家合作。大股東.法國富商弗朗索瓦皮諾，同時是佳士得拍賣公司的控股大股東。
山葉 (企業)

山葉於1969年在鋼琴生產數量上成為世界第一，銷售額為基準也是世界首位。樂器種類從鋼琴、電子琴、管樂器、弦樂器、打擊樂器及電子樂器等100多種樂器，是世界最大的綜合樂器及音響製造商。歷史.音樂教室，開設實驗班課程。同年開始生產製造--播放機。專業音樂合成器：--及--
世界海洋日

世界海洋日是定在每年的6月8日。1992年，該節日的構想由加拿大國際海洋發展中心在巴西里約熱內盧召開的聯合國環境與發展會議上首次提出。世界海洋日原先並非聯合國的官方紀念日，但2008年得到了聯合國的認可，至2009年聯合國首次慶祝世界海洋日。該節日旨在支援全球可持續發展目標的落實，並鼓勵公眾參與保護海洋和可持續管理海洋資源。歷年主題.） — 聯合國海洋法公約） — 保護行動的重點放在鼓勵解決塑膠汙染和海洋垃圾，為了一個更健康的海洋，和更美好的未來。 世界各地計劃舉辦數百場活動，包括這一週在紐約市舉行第一次的。） — 活動旨在“揭示海洋的奇蹟，揭示海洋是我們的生命之源，支撐著人類和地球上所有其他生物”。
山葉發動機

山葉發動機是一家日本機動車輛製造商，於1955年7月1日由日本樂器製造株式會社總裁川上源一創立。最初生產摩托車，從1960年開始，以引擎技術及FRP技術為主導，積極研製多種輕型海陸交通工具及各種機械裝置，包括小型船隻、水上摩托車、全地形車、高爾夫球車、雪橇、小型發電機、濾水器、汽艇引擎、游泳池裝置、產業用機器人、無人駕駛直昇機等。另外亦為其他車廠生產及調整汽車引擎。發展至今，山葉發動機在摩托車市場中已經佔全球第二位，僅次於本田，與水上摩托車市佔率則為世界第一。其在臺子公司臺灣山葉發動機研究開發中心是日本YAMAHA總公司海外最大的研發中心。
金晶和

金晶和，韓國女演員，名字常被音譯為金晶華。演藝經歷.曾演過多部戲劇，並拍過多部廣告、MV，也曾在MBC擔任過電臺主持人，出道作為李承煥的MV《你和你》。出道之初，原本受邀到中國大陸拍攝電視劇《北京，我的愛》，後來因SARS影響停止這部戲的運作，之後與權相佑合作拍攝的電影，也因電影公司的財務問題，未能上映。2005年初與李孝利、柳鎮合作的週末電視劇《三葉草》收視率不佳，選擇暫時息影。2013年8月24日與歌手結婚。
悼皇后 (西魏)

鬱久閭皇后，西魏文帝元寶炬第二任皇后，柔然可汗阿那瓌長女，柔然公主。生平.鬱久閭氏容顏豔美，端正有威儀，年幼時便有才智，但是為人卻刁鑽、嫉妒、多疑。大統初年，柔然進犯西魏邊境，元寶炬於大統四年向柔然迎娶公主，封為皇后，兩國結為秦晉之好。元寶炬派扶風王元孚為使節前去迎親，當時柔然之俗以東方為貴，故一路上營帳席位都朝向東方。元孚請柔然公主面向南方，公主說：「我還沒見到魏主，所以仍然是柔然的女兒。你們魏國的隊伍面向南方，我自己面向東方就行了。」一番話說得元孚無以應答。為了讓鬱久閭氏主中宮之位，元寶炬將乙弗皇后廢位，並命她出家，遷徙遠地，鬱久閭氏年時才十四歲，容顏才識俱獨秀於林，只是性情極妒，相當任性與狠毒，她對出家為尼的乙弗皇后仍不放心，必欲將其置於死地，方能徹底消除隱患，為此，她多次想殺害乙弗皇后，只是措施不足，未能得手，而元寶炬心中對乙弗氏仍有所掛念，引起鬱久閭氏十分不滿，因此導致柔然於大統六年春天再次犯北，不得不迫使賜乙弗氏自盡。同年，鬱久閭氏懷孕即將臨盆，住在瑤華殿，聽見狗吠之聲，心情很不愉快。又見到一名婦人盛裝打扮來到其居所，鬱久閭氏問旁人此女何者，但眾人都沒看到有人出沒，於是時人認為她看見的是乙弗氏的冤魂。後來鬱久閭氏因難產而死，孩子不知是男是女，死時十六歲，葬於少陵原。元寶炬死後，與之合葬永陵，諡為悼皇后。
人形師 (2004年電影)

《人形師》，2004年於韓國上映，由鄭勇基編導的韓國恐怖片。《靈異人形館》在日本上映的時候，片名譯作《--》。並且使用日本歌手安藤裕子演唱的歌曲《Lost child,》作為宣傳主題曲。劇情簡介.五個年輕人受邀到一個偏遠的人形博物館擔任模特兒。博物館當中只有幾個奇怪的人，以及坐著輪椅，負責按照這五個年輕人的樣貌來製作人形的「-{人形師}-」。年輕人後來發現他們全來自同一個鄉村，而且都從小就知道一個故事：人形有自己的靈魂。不久年輕人一個接一個不明究理地被殺害，而倖存的幾人發現原來人形真的有自己的靈魂，而且要來向人類復仇算帳。人形道具.電影當中使用各式各樣的球體關節人形作為電影道具。有與真人尺寸相仿的人形；也有比例是人類三分之一大小，高度約60公分左右的精緻人形。這類較小的人形，是由韓國公司Custom House製作、販售的球體關節人形。該公司也隨著《靈異人形館》的上映，推出了被取名為「Mina」與「Demian」的兩款人形。這兩款人形均有在電影當中出現，並且是劇情裡的重要關鍵。2006年 - 西班牙奇幻電影節  - 最佳影片2005年 - - 最佳影片
教派自殺

教派自殺是一些宗教。在其他個案有部份分支表面上支援集體自殺，但沒有鼓勵信眾參與。例子包括、太平天國等。已知的教派自殺.人民聖殿教.於1978年，908名吉姆·瓊斯的追隨者於蓋亞那瓊斯鎮一次集體謀殺/自殺中死去。死去的包括274名兒童。另一講法聲稱大部份受害者是非自願受毒針注射，甚至有講法聲稱事件牽涉美國中央情報局。可是，一份來自教派前會員的口供指於大屠殺前有稱為「白夜」(white night)的測試，會員在當時注射毒針練習集體自殺，以及在瓊斯最後灌錄於錄音帶上的講話，他指出「我的想法是你對小孩仁慈以及對長者仁慈，就取用那些藥水就像他們在古希臘也一樣使用...」說明組織傾向自殺同時將之裝成政治演出：「我們沒有自殺，我們是作進化了的自殺去抗衡一個不人道的世界。」唯美現實主義.在1978年11月8日，唯美現實教派創辦人伊利·西爾高(Eli Siegel)蓄意服食過量有醫生處方的巴比通(barbituates)自殺身亡，追隨者將其死因保密。美國《紐約時報》報導：「宣揚西爾高信仰的唯美現實教派，昨日拒絕透露其臨床死因，只在新聞稿中表示，西爾高『五十年歷盡新聞界與俗世的各種不公義，心碎而死』。數年後，西爾高的遺孀瑪大·白爾德，亦在唯美現實教派信徒的慫恿下輕生死亡。」太陽聖殿教.由1994年至1997年間，太陽聖殿教的成員進行一系列的集體自殺事件，造成74人死亡。自殺的教徒留下遺書宣稱相信能透過死亡，逃離「現世的偽善與壓逼」，又說感覺到他們正在「歸向天狼星」。死者的職業包括市長、記者、公務員與銷售經理；據加拿大魁北克省警方取得的紀錄顯示，有教徒曾以個人名義，捐獻超過100萬美元給教派領袖約瑟·迪曼貝路。其餘信眾曾企圖進行另一次大規模集體自殺，但行動在1990年代末被阻止。所有自殺/謀殺事件都在與春分、夏至、秋分、冬至相近的日期發生，很可能與該教派的信仰有關。天堂之門.在1997年3月26日，39名天堂之門教派的信眾，死於美國加州聖地牙哥發生的一場集體自殺。根據該教派的信念，是次行動並非結束生命之舉，只是「離開人類形體軀殼」、讓靈魂登上太空船，展開跟隨海爾·博普彗星的旅途。部分男性教徒在自殺前更自願進行閹割，為他們心目中的無性別旅程作準備。在1997年3月30日，曾一度為樂隊「感激的死者」。尼古拉與該教派的聯繋不明。在1997年5月，兩名沒有參與集體自殺的教徒進行自殺，其中一名喪生，另一名昏迷兩天後清醒。康復者卓克·亨腓利在1998年2月再次自殺，不治死亡。復興十誡運動.於2000年3月17日，在烏幹達約有800至1000名「復興十誡運動」信眾死亡，據信死於集體自殺。該教派分裂自羅馬天主教，強調天啟，並聲稱聖母顯靈。他們亦認定開明的世界是腐朽的，將他們當成純潔的挪亞方舟。因此信眾的言語受嚴格管制，要避免說任何不實或罪惡的話。懷疑教派自殺.以下教派與成員自殺的關係，並不如上述其他教派般明顯，當中存有爭議性。大衛教派.根據多家傳媒機構報導，大衛教派1993年4月在美國德州韋科郡的集體死亡事件，是一宗教派集體自殺案。但亦有民間意見認為事件有可能由意外或群體恐慌情緒引起，具體起因不詳，未必一定是該教派蓄意自殺。有人認為美國政府是肇事者；有人認為是教派領袖蓄意進行的一場謀殺/自殺案。眾說紛紜，唯一無異議的是，教派成員在事件中以暴力形式喪生。創造者世界教會.創造者世界教會由班·克拉遜(Ben Klassen)創立，最初為信奉白人至上主義(white supremacist)的組織，教派後來稱為創造運動(Creativity Movement)。克拉遜曾撰寫《白種人的聖經》，稱自殺為「基於多種原因──例如當決定生命不再有價值的情況下── 一種光榮及有尊嚴的死亡方式」。他的妻子逝世後，克拉遜實行自己宣講的教義，自殺死亡。一名教派前度成員班哲明·尼敦爾·史密夫(Benjamin Nathaniel Smith)在宴樂狂歡時失手殺人，其後亦進行自殺。在自殺問題上存疑的教派.國際家庭.國際家庭雖然在官方立場上反對安樂死，但該教派的教義強調基督第二次降臨，有評論者認為該教派集體自殺的潛在傾向。該教派創辦人之養子利奇·勞迪圭(Ricky Rodriguez)，亦是教派現領袖凱倫·薩比(Karen Zerby)的親兒，近年進行雙料謀殺/自殺一案，令該教派是否有教唆自殺之嫌，重新引起外界注意。雖然「一名教派前度成員自殺」，與「一場教派集體自殺」不可同日而語，但由於勞迪圭在教派中的特殊身分，美國NBC電視臺節目第三眼曾作出矚目的報導。為教派辯護者則指，事件只是勞迪圭的個人行為，不能代表整個教派的價值觀。與殉教的關係.基督教與伊斯蘭教中的殉教行為，也捲入教派自殺的爭論中。當主流宗教的殉道者接受或主動選擇死亡，他們可謂進行一種在他人協助下的自殺。這種說法並不新，近代研究宗教改革的學者理察·馬流斯為中世紀殉道者托馬斯·莫爾寫的傳記中，顯示摩爾曾經對接受殉教猶疑，因為輕易接受殉道與自殺太過相似。大多數主流宗教，都禁止成員終止自己的生命。所謂殉教，通常指為著一個宗教信仰的緣故，被動地喪命於不信這個宗教的異教徒的手上。羅馬天主教會認為生命是天主賜予的禮物，只有天主才是生命的全權擁有者，有權決定生命何時終結。例外的情況是，若捨棄自己的生命去拯救其他生命，大多數文化都不認為這是自殺。回教可能是最嚴厲禁止自殺的宗教，故約旦、埃及等回教國家錄得的自殺率，屬世界最低的國家之列。可是，極端的原教旨主義回教運動，強烈鼓勵信徒接受聖戰的概念，鼓吹進行自殺式炸彈襲擊並非自殺，而是極端組織口中的「殉道行動」，為殺死敵人，不惜犧牲自己同歸於盡。在過往十年，數以百計的回教徒極端分子，採用自殺式襲擊的方式殺害敵方的軍事人員與平民，他們以巴勒斯坦及沙地阿拉伯人為主，大部分事件發生在中東。在2001年9月11日的911事件中，19名自殺式襲擊者向美國發動攻擊，此後恐怖襲擊物件有全球化蔓延跡象。雖然這些衝突與政治經濟因素有關，但施襲者的訴求仍帶有強烈的宗教色彩，斯里蘭卡的泰米爾猛虎遊擊隊同樣以自殺式炸彈著名。西方觀察員曾認為韋盧皮萊·普拉巴卡蘭作為一名印度教教派領袖，有鼓動跟隨者自殺的影響力，故泰米爾猛虎遊擊隊(LTTE)有自殺教派的影子。此說具爭論性，而遊擊隊員的政治目標比宗教色彩濃厚，殺害敵人的意圖亦較自毀傾向為重。在越戰期間，佛教僧侶曾進行自戕，有評論認為這屬於教派自殺的行為；但反對者認為，僧侶進行的屬於政治行動而非宗教行動，自戕是個人訴求，而非來自宗教組織的領導者，例如，事件中沒有佛教團體要求釋廣德自戕，故這不算教派自殺。當某些教派意識到，組織即將面臨敵人或其他外界力量施壓時，教派有可能採取集體自殺的行動，以逃避面前的壓力。這些外界壓力可能是真實的，也可能是子虛烏有的。馬薩達的傳說及類似的例子，有時成為教派自殺的藉口。即使教派以外的人認為邪惡帝國是虛構的，但教派成員可能感到自己像馬薩達一樣，身處邪惡帝國的逼害險境邊緣，寧願死亡都比投降好。值得一提的是，部分教派例如摩門教、統一教、安息日會等，自殺率比整體人口為低。。#重定向討論點.即使教義反對信徒叛教，或宗教活動中出現成員死亡事件，有時並非簡單的因果關係，不能簡單歸咎於教派導人自殺。例子包括山達基的反對現代醫藥；或近年一宗由羅馬尼亞東正教神父為少女愛蜜莉·蘿絲進行驅魔，少女其後死亡的事件，均涉及較複雜的宗教倫理，不能簡化指教派信仰直接導致死亡。
胚

胚一般指初期發育的生物體，在生物學上一般指新生植物的雛體，是構成種子最重要的部分。組成.胚芽：由生長點和幼葉組成，位於胚軸的上端。禾本科植物種子的胚芽被胚芽鞘包圍。胚軸：連線胚芽和胚根之間的短軸，側面與子葉相連。胚根：由生長點和根冠組成，位於胚軸的下端。禾本科植物種子的胚根外有胚根鞘包圍。子葉：雙子葉植物的胚有兩片子葉；單子葉植物的胚有一片子葉。發育成幼體.發育成胚芽 胚軸 胚根 子葉相關連結.種子
鄭櫻桃

鄭櫻桃，後趙武帝石虎第三任妻子，後被封為皇后。原是晉朝冗從僕射鄭世達的家妓，後成為女戰俘，因頗具美色才藝被石虎看中，納為妾，深得寵愛。起初石虎娶將軍郭榮之妹為妻，妻妾關係不睦，鄭櫻桃向石虎進讒，石虎遂把郭氏毆打致死。後來石虎又娶清河崔氏之女為妻。鄭櫻桃最初生下的是一個女兒，崔氏要奪去收養，鄭櫻桃不許。不久女兒出生三月後病故，鄭櫻桃遂讒陷是崔氏害死了她的女兒，石虎就殺掉了崔氏。此後鄭櫻桃升為正妻，又生下石邃、石遵二子，於咸和八年正月，石虎稱天王，立鄭櫻桃為天王皇后，長子石邃立為太子。石邃荒淫殘暴，好吃人肉，母親鄭櫻桃派使者去譴責他，使者竟被殺死。石虎聽聞石邃有疾，派女官探視，女官亦被殺。石虎大怒，在同年八月廢殺石邃與其妻等二十六人，並廢鄭櫻桃為東海太妃，離她成為皇后僅八個月而已。永和五年，石虎死，石世即位，不久即為石遵所廢。同年五月，石遵成為皇帝，尊母親鄭櫻桃為皇太后。起初，石遵允諾讓石閔(即冉閔)做皇儲，但之後卻讓石衍做皇儲，引發石閔的不滿。孟準等人勸石遵誅殺石閔，石遵便與其兄石鑒及母親鄭櫻桃商議，鄭櫻桃認為石遵之所以能夠即位，石閔有功勞，不可殺他。會後，石鑒將此事密報給石閔知道，石閔遂誅殺鄭櫻桃與石遵。唐朝詩人李頎曾作「」，寫鄭櫻桃以美豔而擅寵後宮故事。後來有人因為史書中記載鄭櫻桃為「優僮」而認為是美少年，指李頎誤以為婦人。
子葉

子葉是植物種子胚的組成部分之一，位於胚莖上部，具有貯存養料或幼苗時期進行同化作用的器官。無胚乳種子的子葉，因為貯存養料較多，所以特別肥厚，如豆科、葫蘆科等植物的種子；禾本科植物的子葉稱“內子葉”或“盾片”，其功能較為特殊，具有吸收和消化作用；某些禾本科植物(如小麥)，胚外相對的一側有一突起稱為“外子葉”。通常可以依照子葉的位置將植物的幼苗分成地上型與地下型幼苗兩大類。以豆科為例，若是播種發芽後下胚軸幼苗，如大豆。子葉的分類.根據胚的子葉數目，被子植物可分為雙子葉植物和單子葉植物。裸子植物也有子葉，但數量不固定。雙子葉植物.雙子葉植物。單子葉植物.單子葉植物。
立花誾千代

立花千代，日本戰國時代的女性。其名有吟千代、銀千代、勝千代等，另有宮永樣、腹赤樣之稱。法名「光照院殿泉譽良清大姉」，神號「瑞玉靈神」。生平.出生.誾千代是大友氏重臣戶次鑑連的次女，母親是仁志姬。誕生於筑後國山本郡的問本城，不久便跟隨父親移動到筑後赤司城。其名「誾」含有謹慎地聽聞他人說話之意，是請來肥前國的高僧・增吟為其命名，也因此有一說其正式的名字應當是「吟」千代。道雪讓當初仲介仁志姬與自己結婚的城戶知正以及家臣十時連貞擔任誾千代的傅役。戰國女城主.在誾千代出生前年的永祿11年(1568年)，原立花山城城主立花鑑載反叛大友氏，其後遭殲滅。元龜2年，其父戶次鑑連受其主君大友宗麟之命令形式上繼承立花氏，成為立花山城城主。後世稱為立花道雪。天正三年，不到七歲的誾千代便受到道雪讓位而成為家督。這是基於道雪的意願而成為女性當主的特例，也是戰國時代少見的例子。然而道雪本身還是希望由男子繼承立花家，因此曾經有讓長女政千代嫁給同為大友家臣的筑前與力眾代表人物薦野增時來繼承的做法，但是被增時以自己不是大友、立花一族血親為由拒絕，而政千代也於12歲之齡夭折。天正6年，大友家與島津家爆發耳川之戰。大友家敗後，原本臣服於大友家的北九州筑前一地的國人眾開始陸續發起反抗活動，立花道雪與高橋紹運為此出城迎戰，當時在城中的誾千代也沒閒著，招集城中婦女少女等，組織女鐵炮隊守衛。迎來夫婿.之後道雪自薦野增時處聽聞到同是大友家臣的寶滿・巖屋城主高橋紹運生有一子與誾千代年齡相近，名為千熊丸。道雪邀了千熊丸到自城立花山城遊玩，並觀察他的一舉一動，認為將來必成大器。不久千熊丸元服，取名高橋彌七郎統虎，即日後的立花宗茂。其初次作戰的出色表現更讓道雪下定決心向高橋紹運請求，希望讓統虎成為養子繼承立花家。起初紹運不答應，但在道雪不斷的說服之下總算是得到了同意。天正9年8月18日誾千代正式與統虎結婚。天正13年(1585年)9月11日道雪於筑後遠徵中病死，此時統虎與誾千代兩人繼承立花家。翌年島津大軍攻略立花山城時，誾千代也領軍備戰守城。筑後柳川時期.九州經歷了豐臣秀吉的征伐後，其夫婿立花宗茂因功被封為筑後柳川大名。傳聞此時誾千代因為要離開從小居住的立花山城，移居到父親長年徵戰不下的柳川城，且父親和祖母皆葬在立花山城，因此對離城一事曾表達了強烈的不滿，離去前在立花城境內的「梅嶽寺」悼念父親，離城也比宗茂晚了三日。豐臣秀吉所發起的文祿慶長之役的幾年間，因宗茂出兵朝鮮，她便在領地柳川組成女子巡邏隊，嚴加防止火災，小偷等，且每夜在街道，屋敷等地來回巡邏。而此時秀吉身在肥前名護屋城，招集了各大名的妻子伺候，誾千代也受命參加，她也知道秀吉是好色出了名，便和侍女拿著大薙刀，且腰間繫了脇差去當秀吉看到了美艷的誾千代和侍女拿著武器，便褒獎她：「立花家的妻子就算平時也如此有警戒心，真是位女丈夫！」之後她移居到柳川城南方的宮永村。一說其原因可能是宗茂在朝鮮回國後在豐臣秀吉和細川忠興引薦下，迎娶矢島秀行之女矢島八千子為妾室，誾千代自知沒能誕下子嗣而選擇離開主城。關原之戰時期.關原合戰之際，她因世仇島津家加入石田三成的西軍，且自身預測東軍勝機較大為由，勸宗茂加入東軍，但宗茂為了貫徹對秀吉的恩義毅然加入西軍。宗茂回國時，她命令家臣數十人前往豐後鶴崎迎接。不久後，鍋島直茂、加藤清正和黑田孝高的聯軍先後攻打柳河城，宗茂命令由家老小野鎮幸等人在柳河北方國界佈陣，並於江上八院一帶抵擋鍋島軍。此時誾千代為了捍衛領地，穿著紫系威鎧甲、手拿大薙刀、腰繫小脇差，率領穿著唐紅具足的女鐵砲隊200餘人由宮永村往西南邊海岸進軍，並人人佩帶由其父親道雪所發明的「早合」，在海邊渡船口以鐵砲集體速射嚇阻了鍋島水軍的軍勢。因道雪發明的「早合」能使鐵砲射速比一般鐵砲快三倍，誾千代也自幼便學習佈兵陣型，使得鍋島水軍無法上岸。誾千代的速射女鐵砲隊早先便以「立花早擊女」聞名，誾千代亦被人稱「花中的立花」。之後她又率200女兵前往江之浦街道攔截加藤軍，使得加藤清正繞路往瀨高街道進軍，成功拖延時間。逝世.立花家改易後，宗茂與誾千代受到加藤清正保護，讓宗茂住在玉名郡的高瀨一地，誾千代與生母寶樹院則一同住在腹赤村。宗茂流浪到江戶期間，誾千代日日祈禱信奉的稻荷神祇希望能讓宗茂早日回復大名身分，而這段期間雖有立花家老臣米多比鎮久扶養照顧卻不幸染上重病，最後在慶長7年10月17日病死，享年34歲，法名「光照院殿泉譽良清大姊」。當時的人們稱誾千代為「宮永 / 腹赤夫人」，後世則讚揚稱呼她「西國的女丈夫」、「筑前的白梅」、「白慈的觀音」。誾千代的菩提寺在柳川的良清寺，是立花宗茂終於成功回復舊領柳川大名身分後，讓瀨高上莊來迎寺的僧侶所開。後來在熊本縣玉名郡長洲町有相傳是誾千代的供養塔，由其形狀而得到「牡丹餅樣」的稱呼。另外在誾千代幼年生活於筑後問本城、赤司城之間頗有因緣的善導寺中也與其母寶樹院有墓石存在。天明年間和父親道雪、夫宗茂一起被後代祀奉在柳川境內的三柱神社，文政36月8日年受贈神號為「瑞玉靈神」。天保8年則由真言宗當山派御門主(醍醐寺三寶院)致贈御璽以及「照柳大明神」的神號。人物.誾千代在柳川被稱作是生來有如本吉山的清水觀音般的女性，世人亦知其權威。依據舊記所載：誾千代不僅天資婉麗並熟達文武諸藝，且聰穎暁悟富慈愛之心，見識英邁卓越，為人嚴毅，以法駕御諸豪。天正14年島津大軍包圍立花山城時，以及慶長5年江上八院之戰時，穿著鎧甲提著薙刀，組織起女軍進行防禦。因其平時善養士卒，皆願為其赴湯蹈火犧牲在所不惜。如此才幹可說是不下女王卑彌呼。誾千代可謂巾幗不讓鬚眉，當加藤清正進軍柳川時向響導問路之際，響導說:在山門郡西宮永村住著道雪公的女兒誾千代，受其國人由衷的敬服。若取道江之浦進至宮永一地，必遭其指揮的強兵阻擾。於是加藤閃避其兵鋒改道瀨高。如此這般連猛將加藤清正也對誾千代有所畏避。又傳說朝鮮派兵文祿之役時，豐臣秀吉在名護屋，某日招見誾千代。當時其美貌才華可謂九州一眾諸侯夫人之中堪稱第一，且身持高論能說會辯，不愧為勇將道雪公之女。日本國民皆視神功皇后為聖母尊崇有加，而柳川鄉民則視誾千代如筑後國母大為敬仰，亦可知其有理。真乃女傑之魁首。誾千代幼年便生得美麗，擁有白皙的皮膚和明亮的大眼，因而被褒美為「筑前的白梅」，傳聞愛好美女的豐臣秀吉也被她的容顏所吸引。同時具備如父親道雪一般的莊嚴，幼年即讓同年的男童望而怯步，並且隨著逐年成長，擁有不凡的氣質，因此被褒稱為「白慈的觀音」。一般認為其別居宮永村的行動顯示夫婦之間不合而離婚，而且沒有留下子嗣更加強了兩人感情不睦的說法。然而兩人之間的逸聞卻未必都是讓人感到其夫妻不合，且一次史料中並沒有能夠指明兩人不合的證據。另外宗茂與其他兩位妻室亦無生子，無法說明與誾千代無子就是夫妻不和。
孔少林

孔少林，香港財經評論家。出道.2005年在《信報》開始撰寫《原是物語》專欄，由於身份神秘，而寫作風格及觀點又跟前《原氏物語》作者原復生相近，所以很多人推測他其實是蔡東豪的另一個筆名。真身.2006年4月，蔡東豪本人受《號外》雜誌訪問時表示，「孔少林」是一夥他發掘的新作者。2007年7月，《壹週刊》找出孔少林的「真身」，證實孔少林是一個集體筆名，背後是三個由蔡東豪所發掘的新晉財經評論員，分別是曾駿傑、陳建良和梁凱同。 蔡東豪自己則擔任他們的幕後監製，負責做腦震盪和改稿工作。
瀛臺泣血記

《瀛臺泣血記》，又稱《光緒泣血記》，為清朝宮廷女官裕德齡所撰寫的一本有關光緒皇帝一生的故事，原著為英文，後由民初作家秦瘦鷗翻譯為中文。書名中的“瀛臺”位於北京中南海的南海，為一小島，中心建築為涵元殿，順治年間整修擴建後，取名「瀛臺」。戊戌政變後，慈禧太后把光緒帝囚禁於涵元殿，後光緒不明所以的早於慈禧一天逝世。本書名緣於此，故曰《瀛臺泣血》、《光緒泣血》。著書緣起.裕德齡，又稱德齡，生於武昌，童年及青少年在荊州、沙市度過。其父裕庚為清朝三品外交使臣，1895年裕庚出使日本、1899年出使法國，德齡均隨其父前往。1903年春，時年17歲的德齡隨父回到中國，因緣際會與其妹容齡一道贏得了慈禧太后的青睞，遂擔任慈禧御前英、法文的翻譯工作，還擔任過光緒皇帝的英文教師，成為紫禁城八女官之一。1905年裕庚因病去上海就醫，德齡與其妹前往上海探望其父，就此脫離宮廷生活。1915年後在美國以英文寫作，之後1930年代完成此部記實文學作品《瀛臺泣血記》。內容概述.全書有32章，德齡以報導文學的筆觸詳盡記述光緒皇帝悲慘的一生。雖然有些觀點不免有些偏頗失實，但是還可以帶領讀者深入認識這位戊戌變法的主事者，其出生、身不由己的入宮、成長的壓抑、痛苦的婚姻，與太監李蓮英的相處矛盾、親爸爸。經由本書，可以從另一角度與觀點重新看待這位清帝國崩解前的皇帝如何的壯志未酬、與掙不脫慈禧掌控的悲慘一生。評價.有認為：德齡對於歷史的誤讀與誤解，成為書中屢屢出現的硬傷。
MiniSD卡

miniSD 首次於2003年的CeBIT展覽中由SanDisk公佈，自此它加入了Memory Stick Duo和xD卡這類細小的記憶卡規格中。miniSD卡被SD協會 (SD Association) 於2003年時確立為標準SD卡的極細小型規格，這種miniSD卡特別設計於流動電話上，並隨卡附上minSD轉接器，令它能夠相容所有配置了標準SD卡插槽的裝置中。miniSD卡由數間不同的製造商以及引伸出不同品牌的名稱，但他們的相容性是通行的。容量.miniSD卡的容量由16MB至8GB，而miniSDHC卡的容量由4GB至16GB。