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花郎

花郎徒，又稱花郎，是朝鮮半島新羅時代一種訓練青少年的制度。此制度源於部族社會，讓青少年一起過團體生活，學習各種當地傳統道德、禮儀規範，之後又混合了古中國傳入的佛教、儒教等思想。在新羅真興王時成為國家正式的教育機構，其徒眾被稱為「花郎徒」。越南的花郎道乃指基督教，與本詞完全無關，越南於1663年10月禁花郎道，乃是禁基督教之意。20世紀韓國的觀點認為，花郎在唐與新羅滅亡高句麗的戰爭和新羅與唐朝的戰爭中起到的很大的力量。歌舞巫覡說.根據中國一些零散的資料所記載，「花郎」的其中一個定義是指穿著華麗衣服，從事遊藝、歌舞表演的生活，樣貌俊美的男性的一個族群或組織。《巫俗考》載：「我。可見歌舞巫覡之說，的確可以視為是「花郎」的其中一個形象原型。軍事組織說.花郎的發展源遠流長，由於年代久遠，學者對於「花郎」組織的實際性質一直有所分歧。最常見的說法是歌舞組織、宗教組織及軍事組織，當中「軍事組織說」曾一度成為理解「花郎」的主流說法。據研究，花郎曾是新羅到高麗王朝時代的軍事組織，或者是非主要的軍事機構。這說法很有可能是基於第二次世界大戰之後，韓國人為了加強宣揚民族主義，大力讚頌具有強烈儒家主義的花郎精神。強調忠君愛國的思想下，「花郎」就更被堅信是為國效命的軍事組織。可是，「軍事組織說」其實只是在7世紀中葉時，因為世人誤會了數個「花郎」成員的軍事事跡，以為整個「花郎」組織都像那幾位人物般以軍事活動為主，因此才錯誤向「花郎」組織投射了軍事形象而已。事實上，流傳至今關於「花郎」的零落資料中，絕大部分的記載都與軍事沒有關係。除了數個花郎成員是以武人的身份傳世之外，大部分花郎成員的活動都與古代「花郎徒」所信奉的五戒精神沒有直接的聯絡。其中有兩名著名的武人花郎，對於「花郎」的整體形象有比較重要的影響。關於花郎勇武善戰的記載，主要來自《三國史記》。《三國史記》指花郎是「賢佐忠臣，從此而秀。良將勇卒，由是而生」的文武人才、而非戰士，而且這只是引用自另一本古書《花郎世記》的簡單記載而已。二十世紀花郎被吹捧為戰士，被認為在當時新羅統一戰爭時期來說，是合理不過的民族風氣。花郎的理念.新羅真平王時代的僧侶將花郎徒精神總結為「」：相當於中國人所謂的「忠、孝、信、仁、勇」。相關內容亦出現在壬申誓記石等歷史遺物上。後世的花郎.在朝鮮日治時期面，「花郎精神」成為了日軍支配朝鮮人民時極佳的宣傳品。日軍以「花郎精神」代替武士道精神，向韓國宣稱「日本武士的原型就是新羅花郎」，基於民族自信心的驅使之下，這種手法或多或少能動搖韓國人民對日軍的敵意。二戰之後，韓國總統李承晚開始大力宣傳「花郎精神」。1949年學者李瑄銀發表了《花郎道研究》，鼓吹花郎精神，主要目的是為了建立國民的愛國情緒。-{朴正熙}-執政期間，仍繼續進行對「花郎」的政治利用。強烈的政治氣氛，令「花郎」逐漸成為一種神話式的尚武標誌，如韓國陸軍的別稱為「花郎部隊」，韓國陸軍官校有「花郎臺」的稱號，而韓國武功勳章的第四等級則稱為「花郎武功勳章」。韓國人對於「花郎神話」的尊崇，更加表現在韓國的武術運動之上。在國際跆拳道聯盟ITF的設定中，「花郎」是其中一套套路的名稱。另外，韓國有一支由合氣道所衍生出來的武術支派，稱為「花郎道」，主張實踐新羅時代的花郎精神。「花郎道」並不是一個正式的名稱，古書記載到的只有「花郎」及「花郎徒」這兩個片語而已。「花郎道」的出現，大概只是坊間基於音近與及精神相似的原則，在模仿「武士道」的情況之下，所衍生的一種變奏的稱謂。
腓特烈三世 (普魯士)

腓特烈三世，為德意志皇帝威廉一世獨子，根據家族傳統自幼接受軍事教育，其在普丹戰爭、普奧戰爭及普法戰爭中功勳卓著，展現優異領導才能，但本人仍舊痛恨戰爭，其敵、友均對其人道主義精神表示讚許。1871年德意志統一，其父威廉成為德意志皇帝。1888年3月9日威廉駕崩，腓特烈繼位，1888年6月15日其因喉癌治療無效而病逝，時年五十六歲，在位僅99日，故稱「百日皇帝」，是時已為德意志儲君十七年，普魯士儲君二十七年，1888年有三帝在位，故德國人稱之“三帝之年”。腓特烈於1858年與英國維多利亞女王長女維多利亞長公主結為連理，雖然腓特烈本人出身於保守的王室家庭背景，但其與英國的聯絡及在波恩大學的學習經歷，使其逐漸培養了自由主義觀念。腓特烈夫妻二人均為自由主義者，支援更為廣泛的平民普選權。腓特烈夫妻都景仰英國，希望如維多利亞女王與王夫阿爾伯特親王一般，讓德國進行憲政統治，他們也希望就德國政治進行改革，呼籲限制宰相大權。直接對皇帝負責的宰相，將為英式內閣所取代，對帝國議會負責。政府政策將由內閣一致決定。作為太子，腓特烈頻繁反對宰相奧托·馮·俾斯麥的保守主義政策，尤其反對俾斯麥喜好的「鐵血政策」。德國和英國的自由派希望腓特烈登基，將使德國走上自由主義的道路，腓特烈本人亦稱帝國憲法“機智、造作且混亂”。然而腓特烈的迅速駕崩，使其未能有效執行政策以達成其目的，其成就亦為其子和繼承人威廉二世所反轉，腓特烈的天不假年，是史學家們討論的重要議題之一。一些史學家認為腓特烈的早逝是德國曆史的一大轉折點，對於假若他能長壽，是否能使帝國真正走上自由化道路，史學界仍舊存在爭議。早期生活.1831年10月18日，腓特烈三世出生於普魯士王國波茨坦新宮。1858年腓特烈和英國的維多莉亞長公主結為夫婦。維多莉亞公主是英國維多利亞女王和艾伯特親王的長女，她受過嚴格的教育，也知道皇室公主對於她丈夫有利的影響。在1861年，腓特烈的父親威廉一世即位，腓特烈被立為儲君。他曾成功指揮過1866年的普奧戰爭和1870年的普法戰爭。1871年，腓特烈成為德意志皇位繼承人。由於長期在英國逗留，他受到開明派、立憲派以及中產階級思想的影響，具有強烈的自由主義思想。他並不贊成首相俾斯麥的鐵血政策，俾斯麥也從未喜歡過他。1887年5月他患了無可救藥的喉癌。由於英國醫生莫瑞爾·麥肯齊的誤診，1887年也許能夠治療癌症的手術被取消。當這個錯誤被發現已經太晚。由這個腫瘤導致的新的腫脹使腓特烈開始窒息，等到1888年2月9日，他的氣管被切開並被插入一支銀製通氣管。由於這操作，腓特烈無法與他的家人講話，只能由文字表達交流。國王和皇帝.1888年他的父親去世，腓特烈繼承了德意志的皇位和普魯士的王位。腓特烈在位99天后去世，由他的兒子威廉二世繼承王位。
巴西柔術

巴西柔術是巴西武術，創始於巴西的格雷西家族，又稱格雷西柔術（，縮寫為--它起源於日本傳統柔術與嘉納治五郎開創的柔道，由嘉納治五郎弟子前田光世傳播至巴西。特色是重視地板扭鬥，以槓桿原理控制對手關節，來制服對手。即使身材矮小，也能以這些技巧來打敗對手。歷史.19世紀早期，日本有幾百種傳統柔術，嘉納治五郎去掉了柔術一些危險的動作，將其體育化，成為柔道。柔道在日本得到了很大的發展，然而傳統柔術中的很多技巧卻逐漸失傳。1915年，嘉納治五郎的弟子前田光世移民巴西並在帕拉州的首都貝倫定居，一年之後認識了當地望族蓋斯托·格雷西在此基礎上發揚光大，逐步形成了新的格鬥術——巴西柔術。1990年代羅伊斯·格雷西以巴西柔術打敗多位對手，獲得了UFC早期的多屆冠軍，巴西柔術開始馳名世界。此武術也影響了後來發展的德國柔術。同一時期其兄長瑞克森·格雷西的源流，更使得巴西柔術與混合武術格鬥在日本更廣為人知。特色.它的技術和策略都基於對地面打鬥的深入研究。柔術練習者，擅長將對手拖向地面，然後在地面上獲得控制的姿勢。巴西柔術的技巧主要是位置控制以及各種降服技巧；一旦形成控制姿勢，柔術練習者可以使用關節技、絞技或擊打技術等多種攻擊手段，將對手製服。它重視一種原理即身材矮小不佔優勢者也能透過槓桿原理和合適的技巧成功地與高大強壯的攻擊者對抗。巴西柔術可以用來自衛，參加競技武術錦標賽以及混合武術格鬥大賽。格鬥與實戰演練在訓練中具有很重要的作用。巴西柔術主要的側重點在於地板戰，也就是寢技的施展方面。當巴西柔術選手在施展關節技之前，會先設法把對手摔倒在地上，以方便施展關節技打敗對方。比賽.國際巴西柔術聯合會舉辦有世界柔術錦標賽等多項巴西柔術賽事。
拉尼娜現象

拉尼娜現象來代表。厄爾尼諾是「男孩」的意思的意思。成因.與厄爾尼諾現象的太平洋中東部海水溫度變暖相反，拉尼娜現象是太平洋中東部海水異常變冷的情況。東南信風將公分，西部海水溫度增高，氣壓下降，潮溼空氣積累形成颱風和熱帶風暴，東部底層較冷的海水上翻，導致東太平洋海水變冷。太平洋上空的大氣環流叫做沃克環流，當沃克環流變弱時，海水吹不到西部，太平洋東部海水變暖，就是厄爾尼諾現象；但當沃克環流變得異常強烈，就產生拉尼娜現象。一般拉尼娜現象會隨著厄爾尼諾現象而來，出現厄爾尼諾現象的第二年，都會出現拉尼娜現象，有時拉尼娜現象會持續兩、三年。自1949年有記錄以來，1949年-1951年#重定向發生.從1900年到2023年之間的拉尼娜現象影響.拉尼娜現象會造成全球氣候的異常。影響包含：使美國西南部和中南美西岸變得異常乾燥，並使澳洲、印尼、馬來西亞和菲律賓等東南亞地區有異常多的降雨量，以及西太平洋地區的臺灣、日本和朝鮮半島異常寒冷。在西北太平洋區，熱帶氣旋影響的區域會比正常偏南和偏西。此外，副熱帶高壓會較正常偏強，令熱帶氣旋以西至西北偏西移動，菲律賓及南海會有較多熱帶氣旋出現。有趣的是，拉尼娜現象一旦出現，在北大西洋的颶風也會異常活躍。例如：2005年大西洋颶風季就出現罕見四個最高強度的五級颶風，依序分別是：颶風艾米莉、颶風卡崔娜、颶風麗塔、颶風威爾瑪，還有較早時期1998年大西洋颶風季的颶風米奇並且造成北美洲和中美洲人員慘重傷亡和房屋財產損失。其中，颶風葳瑪更是有記錄以來其中一個最強的北大西洋颶風。2007年大西洋颶風季又出現兩個一樣最高強度的五級颶風分別是：颶風迪安和颶風費利克斯，2017年大西洋颶風季也是不遑多讓出現兩個最高強度的五級颶風颶風艾瑪和颶風瑪麗亞。另外，拉尼娜現象有時也會反促成西北太平洋颱風數目偏少，但威力超強特殊情形發生。例如：1998年太平洋颱風季的颱風瑞伯、2010年太平洋颱風季的颱風梅姬以及2020年太平洋颱風季的颱風天鵝，但少數如同1992年太平洋颱風季的蓋伊和2013年太平洋颱風季的颱風海燕是颱風生成數量較多但非聖嬰現象時期的特例；2016年太平洋颱風季情形較為罕見反而生成五個最高等級五級颱風依序分別是：颱風尼伯特、颱風莫蘭蒂、颱風芙蓉、颱風海馬和颱風納坦。預測方法.測量太平洋塔希提島和澳大利亞達爾文之間每月氣壓差別的漲落情況，稱作“南方濤動指數”或“南方振盪指數”，紅色線代表月漲落情況，藍色代表年度平均漲落情況。如果是負值高峰表示太平洋信風強度減弱，太平洋中部和東部變暖，澳大利亞北部降雨減少，發生厄爾尼諾現象。正值高峰則表示信風增強，澳大利亞北部海域溫度增高，降雨較多，發生拉尼娜現象。
禁慾主義

禁慾是一種生活型態，其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕，以達至宗教上及靈性上的目標。基督宗教的教導，涉及到「意志—身體」轉化的過程，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。在某些宗教裡，神職人員或其他的虔誠信徒，為了更接近神祇或悟得宇宙的真理，而採取此類措施，尤其是性禁慾。基督宗教的禁慾.基督宗教禁慾主義以聖奧古斯丁的學說最為出名，他尊崇理性，貶低情慾；又認為性慾會使人的理性失去自主權；更認為性衝動反應代表著人類犯罪，當有慾望時應該感到羞愧。所以有性慾是可恥的，是犯罪的。佛教的禁慾.佛教認為，世界有五欲；殺，盜，淫，妄，酒。而淫慾是其首要，正如《楞嚴經》說“淫心不除，塵不可出。”如果要脫離六道輪迴趨入涅槃，必須斷掉淫慾。故對於出家僧侶要求全斷淫慾，稱為“淨行”，是一種善法，幫助從輪迴中脫離而滅苦；不斷五欲為“不淨行”，是不善法，會讓人深陷在輪迴中。為了遮止五欲貪，除了節制淫慾，出家僧侶還有非常多的相關戒律，比如新鞋必須由他人穿幾遍才能自己使用，新得布料不能用整塊必須切割連綴製成袈裟方能使用，以此破除對衣鞋的執著心。甚至一日一餐或兩餐，按律過午則不應食，化緣飲食不得挑剔，俱應接受，連對飲食的貪愛也要節制。在大乘佛教中，戒食肉葷同樣很重要。沙彌十戒和八關齋戒中還包括不欣賞情歌豔舞和不塗香抹粉等。可以說，佛教的修行就是始於對五欲的厭離、禁斷。而對在家居士而言，雖然不及出家人嚴格禁慾，但也需要恪守最基本的五條原則，即“五戒”：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其中的“不邪淫”即不欲邪行，即允許在家居士進行常規行房，但不得以不正常、過度追求取樂甚至違揹人倫、與非夫妻之人行房，甚至佛誕、某些紀念日、聖日也不允許行房。伊斯蘭教的禁慾.穆斯林不許食用豬、兩棲類、爬蟲類動物、自死物、祭祀後、沒有誦念真主之名後屠宰的動物除了海鮮的產品，不可以飲酒、賭博、嫖妓，甚至與非配偶的人接觸和性交。其他禁慾行為.德國哲學家叔本華主張禁慾，他說：“慾望越強烈，越貪求我欲之滿足的人，他所感到的痛苦也就更多更深。因為慾望經常附在他身上不斷地啃噬他，使他的心靈充滿苦惱。如此積久成習之後，一旦慾望的物件全部消失，他幾乎便以看別人的痛苦為樂了。反之，一個否定求生意志的人，從外表看起來，他的確是貧窮、一無所有、既無歡樂亦無生趣的人，則心靈則是一片清澄，充滿寧靜和喜悅。他們不會被不安的生存衝動或歡天喜地的事情所驅策，因為這些都是強烈痛苦的先導。他們不貪圖生之快樂，因為喜悅過後往往是接續苦惱的狀態。”
颱風達維 (2005年)

颱風丹瑞一名由柬埔寨提供，意思為大象。發展過程.9月21日清晨於碧瑤東北偏東約310公里的太平洋上發展成為一個熱帶低氣壓，並向西北移動。同日早上它增強為一熱帶風暴，然後掠過卡加延省。次日達維於南海轉向偏西路徑移動，大致趨向海南島。它在橫過南海北部期間，逐漸增強成為一個颱風。達維於9月26日於海南省萬寧市山根鎮登陸，翌日在越南清化省廣昌縣登陸。達維最終於9月28日在緬甸消散。當地發出之最高熱帶氣旋警告訊號： 三號強風訊號影響.香港.天文臺在9月22日上午10時40分發出一號戒備訊號，當時達維集結在香港之東南偏東約710公里。當日香港天晴酷熱。由於達維移速較慢，翌日香港的天氣仍未有明顯變化。天文臺總部於9月23日下午3時及4時錄得最低每小時海平面氣壓1002.7百帕斯卡。丹瑞在9月24日早上8時最接近香港，在香港之東南偏南約290公里掠過。由於丹瑞已經到達最接近香港位置，加上香港風勢開始增強，天文臺在早上8時40分發出三號強風訊號，當時丹瑞集結在香港之東南偏南約290公里，繼續最接近香港。隨後香港風勢顯著加強，廣泛地區受強風影響超過2日，離岸及高地吹烈風；天氣亦明顯轉壞，有狂風驟雨。由於丹瑞未有加速移動，並持續增強，9月25日香港風力仍然強烈，天氣仍然惡劣，有狂風大雨。 這次亦是香港迪士尼樂園開幕後首度遭遇風暴襲港，近半遊樂專案關閉。丹瑞登陸海南並逐漸遠離，天文臺在9月26日早上8時20分直接取消所有熱帶氣旋警告訊號；但由於香港風勢仍然強勁，天文臺隨後需發出強烈季候風訊號。當地懸掛最高熱帶氣旋警告訊號： 三號風球氣象站瞬間最低氣壓：989.7 hPa風暴中心與澳門之最近距離：澳門東南偏南約290公里澳門.2005年9月22日在颱風達維進入南海北部後，澳門地球物理暨氣象局於中午12時懸掛一號風球，同日下午2時集結於澳門東南偏東約750公里處。9月24日下午5時，由於達維增強為一颱風，並集結於澳門東南偏南約300公里處，下午6時40分改掛三號風球。26日上午，由於達維已在澳門以南約300公里掠過，並一直以西推進登陸海南省，於上午10時除下所有風球。9月25日友誼大橋北峰、西灣大橋一小時平均風力分別錄得65.9及64.8km/h，西灣大橋最高陣風更一度高達106.6km/h。
仁川清租界

仁川清租界，是指1884年至1895年清朝在朝鮮仁川的租界。歷史.1882年朝鮮發生壬午兵變，清朝出兵鎮壓。1882年10月，清朝迫使朝鮮簽訂《中朝商民水陸貿易章程》，在朝鮮取得領事裁判權、海關監管權等一系列權益。1884年陰曆三月初七，中國又與朝鮮簽訂《仁川華商租界章程》。該章程包括11項條款和3項附加條款，規定清朝在仁川取得1.8公頃的租界地及0.7公頃商業用地，朝鮮方面承擔清租界的街道、下水道、橋樑、房屋、碼頭設施建設費用，同時對住宅地和商業用地的等級區分、地價徵收、年稅、華商葬地和耕地等條款做了詳細規定。中朝簽署《仁川華商租界章程》之後，日本也對朝鮮提出同樣的要求，在仁川獲得租界。英、法、俄、德等國則獲得了各國共同租界和商用地，並設立了租界工部局，作為管理機構。清朝隨後又與朝鮮簽訂了《釜山華商租界章程》和《元山華商租界章程》，在釜山和元山也獲得了租界。僑居在清租界的中國商人在仁川設立了仁川紳商協會，建立了濟寧學校，清朝派出領事和商務委員進行管理，清租界內的市政設施則委託各國共同租界工部局代管。1894年中日甲午戰爭爆發後，清朝在朝鮮的租界被日軍佔領。中日馬關條約規定朝鮮為“獨立自主之國”後，朝鮮政府宣佈中朝兩國原訂一切約條作廢，收回清朝在朝鮮的全部租界和外交、關稅特權。朝鮮政府在1895年12月16日頒佈了《保護清商規則》，對原清租界外的清朝商人居留地、朝鮮的管轄權、華商的經營範圍和守則作出了規定。1896年2月，大韓帝國政府外部大臣金允植擬訂了與清朝的外交約章，並於1898年9月與清朝簽署《中韓通商條約》，完全廢除了華商居留地，但允許中國商人仍僑居於原仁川清租界及華商居留地範圍之內。兩地後來發展為仁川唐人街，存在至今。
ER模型

ER模型，全稱為實體聯絡模型、實體關係模型或實體聯絡模式圖由美籍臺灣人計算機科學家陳品山發明，是概念資料模型的高層描述所使用的資料模型或模式圖。ER模型常用於資訊系統設計中；比如它們在概念結構設計階段用來描述資訊需求和／或要儲存在資料庫中的資訊的型別。但是資料建模技術可以用來描述特定論域，概念模型要對映到邏輯模型如關係模型上；它依次要在物理設計期間對映到物理模型上。注意，有時這兩個階段被一起稱為「物理設計」。實體聯絡模式圖有一些約定。本文的餘下部分描述經典概念，並且主要與概念建模有關。有一些概念更加典型的在邏輯和物理資料庫設計中採用，包括資訊工程、IDEF1X和空間建模。常用符號.實體表示一個離散物件。實體可以被認為是動詞，如：在公司和計算機之間的擁有關聯，在僱員和部門之間的管理關聯，在演員和歌曲之間的表演關聯，在數學家和定理之間的證明關聯。實體繪製為矩形，聯絡繪製為菱形。實體和聯絡都可以有特性，如僱員實體可以有一個社會保障號碼特性；證明關聯可以有一個日期特性。特性繪製為橢圓形並透過一條線與所屬的實體相連。每個實體都必須有一個唯一標識特性的最小化集合。這個集合叫做實體的主鍵。實體聯絡圖不展示單一的實體或聯絡的單一的例項。它們展示實體集合和聯絡集合，如特定的歌曲是實體。在資料庫中所有歌曲的蒐集是一個實體集合。在安德魯·懷爾斯及費馬最後定理之間的證明聯絡是一個單一聯絡。所有這種數學家-定理聯絡的集合是一個聯絡集合。線條繪製於實體集合和它們所參與的聯絡集合之間。如果在實體集合中所有實體都必須在聯絡集合中參與一個聯絡，則繪製雙線。這叫做“參與約束”。如果實體集合的每個實體可以在聯絡集合中參與最多一個聯絡，則在二者之間繪製一個箭頭。這叫做。要指示在實體集合中每個實體都必須參與恰好一個聯絡，則繪製粗線。使用關聯實體來解決有多對多聯絡的兩個實體的問題。還可以在聯絡集合上指明特定的。不常用符號.弱實體是不能用它自己的特性唯一標識的實體，所以必須用它自己的特性和與之有關的實體的主鍵二者作為它的主鍵。弱實體集合指示為粗矩形上。有時兩個實體是一個更一般的實體型別的更特殊化的子型別。例如，程式設計師和營銷員都是軟體公司的僱員的型別。要指示這種關聯，繪製其中帶有 "ISA" 的三角形。超類是連線到頂點上而兩個子類連線到底邊上。最後，透過聚集，一個聯絡和所有它的參與實體集合可以被當作一個單一的實體集合，目的是讓它可以參與另一個關聯。這可以指示為在所有聚集的實體和聯絡之外繪製一個虛矩形。分類.實體聯絡的模型可以依據是否只允許二元聯絡而分類為 BERM。二元聯絡是在兩個實體之間的聯絡。所以，在 GERM 中在在三個或更多實體之間的聯絡也是允許的。
地心說

地心說，也稱為-{zh-hans:天動說; zh-hant:地心說}-，是一種天文學學說。地心說認為地球是宇宙的中心，而其他的日月星辰都環繞著地球而執行。公元2世紀，羅馬屬埃及的天文學家托勒密將地心說的模型發展完善。為瞭解釋某些行星的逆行現象，托勒密提出了本輪的理論，即這些星體除了繞地軌道外，還會沿著一些小軌道運轉。托勒密的理論能初步的解釋從地球上所看到的現象，並在歐洲被普遍接受，直到16世紀。在文藝復興時代，隨著科學技術的進步，一些支援日心說的證據逐漸出現，且有些證據無法以地心說解釋。因此，地心說逐漸佔了下風，被哥白尼、伽利略、開普勒等支援的日心說取代。在現代世界，支援地心說的人已經寥寥無幾。概要.地心說在2世紀時被體系化了，是與地動說相異的學說。在古希臘，亞裡士多德和托勒密提出位於宇宙中心的地球周遭全天體公轉的想法，提出地球正是宇宙中心自轉的想法、太陽不是宇宙中心，提出正在自轉公轉的想法、位於宇宙中心的太陽繞地球公轉的想法。天動說，在宇宙中心有地球，包含太陽全部的天體大約1天繞地球公轉。但是，太陽和行星的速度不同，考慮根據這個，在不同時期看得見的行星都不同。有叫天球的軟綿綿的球，這包括地球和太陽、行星的全部天體。後考慮恆星應該是天球沾上了天球開的細小的孔，除天球以外的光洩漏都能看得見。所有變化只在地球和月球之間發生、聲稱比這個遠的天體，永遠地變化只是重複定期的運動不來臨。天動說不是僅天文學上的計算方法。當時的哲學思想被加入。因為神在宇宙中心安置地球這個人類住的特別天體。地球是宇宙中心的同時，也是全部的天體的主人。全部的天體是地球的，以跟著主人的形式運動。在中世紀歐洲作為把當時亞裡士多德哲學作為那種體系的骨架，並汲取了的中世紀基督教神學上公認的東西，天動說被看作了正式的宇宙觀。在14世紀但丁發表的敘事詩神曲天堂篇，說月、太陽、木星等等的各行星同心圓狀包圍地球的周遭。天動說的歷史.尤得塞斯的同心球.在公元前4世紀，古希臘的數學家尤得塞斯已想到一個以地球為中心，各個星體以多層同心球的方式環繞地球的宇宙體繫了。鑲嵌了所有恆星的恆星同心球在最外層，以北天極為中心，用大約一天時間從東邊往西邊轉動。因為太陽同心球的自轉軸與恆星同心球的自轉軸並不重疊，所以在一年的時間內，太陽升到中天的高度不同，也由此解釋了四季的在太陽與恆星之間的，就是各個行星的同心球了。從地球上看，行星看起來好像在星座之間移動，時快時慢，而且間中還會出現逆行的現象。為瞭解釋逆行，一個行星被配以多個不同轉動方向和速度的同心球。因為這些同心球都以地球作為共同的中心，所以地球與各個行星之間的距離保持不變。尤得塞斯的同心球學說後來被亞裡士多德編入了他的宇宙觀中。阿波羅尼奧斯的本輪.公元前3世紀左右的阿波羅尼奧斯或前2世紀左右的喜帕恰斯，都想到行星僅是以圓周運動環繞地球執行，並不足以完全解釋行星多樣化的運動。所以他們都想出是一個想像的小圓在環繞地球作圓周運動，而行星就在這個小圓上運動。這個小圓被稱為本輪，而本輪環繞地球運動的軌道則稱為均輪。整個概念就好像遊樂場的機動遊戲「咖啡杯」：從整個遊戲設施的中心看，各個咖啡杯耳的運動都混合了兩種以上的圓周運動；多種圓周運動混合起來，便產生了杯耳行進的速度和方向看起來經常變化的現象，特別在杯耳接近機械中心時的變化更為明顯。行星運動中的「留」和「逆行」就是能用這個模型來粗略地解釋。如果現實上行星環繞太陽運動的軌道是完美的圓形，地心說就應該只需用一個本輪和一個均輪，就能完全解釋從地球上看到的行星運動了。不過實際上行星的運動規律比這更複雜，若要用地心說正確地記述所有行星的運動，則需要更複雜的體系。後來，天文觀測的準確度愈來愈高，地心說所構成的體系慢慢地不能配合實際的的觀測，為了使地心說體系能符合觀測資料，所以天文學家把本輪一個一個地加到既有的體繫上；甚至到後期，各個天文學家都不知道每個行星應該有多少個本輪。最後因為使用的極度不方便，引發出哥白尼提出地動說——一個後來發展到基於牛頓萬有引力的法則而執行的宇宙模型。托勒密系統.構成托勒密宇宙體系的是如下四個假定：中國古代學說.《》和《》載「論天三家」，蓋天說、渾天說和宣夜說。其中稱地球在天之中類似於雞蛋黃在雞蛋內部的渾天說，或「天圓地方」的蓋天說似地心說但不同。
腓特烈三世

腓特烈三世，可能為以下歷史人物：
什勒斯維希-霍爾斯坦的奧古斯塔·維多利亞

奧古斯塔·維多利亞，是什勒斯維希-霍爾斯坦公爵腓特烈八世的女兒，普魯士兼德意志帝國皇帝威廉二世的第一任妻子，德意志帝國末代皇后。生平.維多莉亞是石勒蘇益格-荷爾斯泰因公爵腓特烈八世之長女，1881年嫁於表弟德皇威廉二世，並在第一次世界大戰之後陪伴他到荷蘭。她還會自己給豎笛譜曲。她到去世也沒有完成她畢生的夢想——訪問巴黎的盧浮宮。她的個性驕傲並自負，為了顯示對丈夫的忠貞，她沒有試著阻止戰爭，也比較笨拙並不會調解婆婆和丈夫的關係，還因為自己的地位不如婆婆，利用羞辱婆婆來換取夫君的讚美。1921年她在荷蘭多恩逝世，享年62歲。家庭.奧古斯塔皇后為表弟威廉二世產下了七個孩子:
胡績偉

胡績偉，原名胡德恕，男，四川威遠人，中華人民共和國新聞工作者，胡績偉主張新聞自由，曾任人民日報社總編輯和社長，全國人大教科文衛委員會副主任。他提出《人民日報》是“人民的報紙”，並主張「人民性高於黨性」。其夫人是他的堂姐胡一哉。生平.高中就讀於自貢市第一中學。1935年就讀於成都華西大學數學系，1936年轉入四川大學經濟系，同年參加中共外圍組織，領導成都中華民族解放先鋒隊，主管宣傳工作，先後任成都《大聲週刊》、《大生週刊》、《圖奮週刊》、《星芒週刊》編輯、主編等。1937年加入中國共產黨。先後任《星芒報》、《蜀話報》、《通俗文藝》主編。1939年11月赴延安。1940年3月起任陝甘寧邊區《邊區群眾報》主編及《群眾日報》總編輯、副社長。曾兼任延安《解放日報》採訪通訊部主任、新華社西北總分社、西北人民廣播電臺總編輯。1952年調入人民日報社工作。先後任副總編輯、總編輯、社長等職。胡喬木曾經寫信給他，說：「你們還有很多錯誤的思想沒有批判，現在有一種否定毛澤東的思潮，很不好。」:105。1983年9月因清除精神汙染運動而被迫辭去人民日報社社長的職務，轉任第七屆全國人民代表大會常務委員會委員、第七屆全國人民代表大會教育科學文化衛生委員會副主任委員，期間曾積極推動起草和制定《中華人民共和國新聞法》但未果；1989年因在六四天安門事件期間贊同趙紫陽主張的在法治、理性軌道上對話，反對軍事鎮壓，被撤銷一切職務，留黨檢視兩年。1990年3月，第七屆全國人大常委會發表公告，由於“四川省人大常委會已透過決定罷免胡績偉的第七屆全國人大代表職務”，根據相關規定，撤銷胡績偉的第七屆全國人大常委會委員、第七屆全國人大教育科學文化衛生委員會副主會委員職務；及後新華社的逝世公告只以「1991年離休」作結。此後他依然堅持改革理想。2009年，他與中共退休高幹聯合在香港出書，呼籲為胡耀邦、趙紫陽徹底平反。在新聞專業領域，他也大力倡導新聞自由。2011年起因為心力衰竭，腦供血不足兩次住院，翌年3次進出醫院，於2012年9月16日早上7:05因心肌梗塞引發的心臟衰竭在北京醫院病逝，新華社於9月27日下午公告逝世訊息。胡績偉子女拒絕將老人骨灰安放八寶山。談趙紫陽逝世.胡績偉2005年1月17日早8點鐘得知趙紫陽逝世後，向中共中央寫了幾點建議：在1月18日得知中共中央雖然承認趙紫陽對黨和國家有功、但還是堅持認為趙紫陽在六四事件犯有錯誤後，胡績偉表示，趙紫陽不僅有功，而且是功勳赫赫。鄧小平調動幾十萬軍隊，用坦克和機槍鎮壓手無寸鐵的學生是十分錯誤的；趙紫陽主張用民主和法制的和平方法解決問題是正確的，是鄧小平錯了。胡績偉還稱，毛澤東曾說過“群眾鬧事……有些同志手就有點癢了，想去壓……中央認為這樣不好。壓是壓不服的……什麼時候開槍都是不好的”，可見鄧小平下令開槍是錯的，趙紫陽反對開槍也是對的。胡績偉又質問：“趙紫陽被非法軟禁十五年，在他生命垂危的時候，仍然沒有得到起碼的人身自由，這合乎共產黨的起碼的道德準則嗎？難道這樣違反人權、違反人性、違反道德的行為，還是正確的嗎？”
InterBase

InterBase由Embarcadero Technologies軟體公司開發的資料庫。版本.最新版本是InterBase 2017。歷史.曾經一度開源，當時的版本是InterBase 6.0。Borland公司繼續開發出後續的6.5、7.0、7.1、7.5、8.0等多個版本。2008年底開始Embarcadero Technologies開發出2009、XE、XE7、2017等版本。開源.開源社群基於IB6的原始碼繼續開發，開源版本後來更名為FireBird。FireBird是InterBase 6.0的C原始碼的C++重寫版本，並從1.5起開始加入新特性。
多羅郡王

多羅郡王，簡稱郡王，清朝宗室及蒙古、新疆、西藏等外藩封爵之第二等。皇子、宗室子、外藩得封之，和碩親王世襲者，承嗣者封多羅郡王。「多羅」滿語意思是「禮或美德」。宗室世襲郡王.多羅克勤郡王.克勤郡王，為鑲紅旗旗主，中間曾被改為衍禧、平封號，但之後又改回克勤字封號。克勤郡王封號，起於禮烈親王代善的長子成親王嶽託的追封，終於1910年，共傳承了272年。多羅順承郡王.順承郡王，順承郡王封號，起於禮烈親王代善的孫子順承郡王勒克德渾，終於1910年，共傳承了298年。
多羅貝勒

多羅貝勒，簡稱貝勒，為清朝宗室中的第三等爵位，位於多羅郡王之下，固山貝子之上，亦用以冊封外藩蒙古貴族。貝勒一詞原為明代女真貴族稱號，即金代“勃極烈”的異譯，漢譯為“王”。努爾哈赤建立後金，貝勒成為其宗室封爵名，在天命年間置四大貝勒共議國政。崇德元年，皇太極稱帝后，定王公以下九等爵以封宗室，其中設多羅貝勒封號，為第三等爵，位次多羅郡王而高於固山貝子。無論是皇帝的兒子還是其他皇族的兒子，都有可能被晉封貝勒。不過，任何爵位還是得經過皇帝的冊封，才能得到，也就是說，只有被冊封為“多羅貝勒”這個爵位的人，才能稱為“貝勒”，不是天生就能獲得，而且不侷限於皇子或是宗室。
固山貝子

固山貝子，簡稱貝子。「固山」即“旗”，「貝子」原為滿語“貝勒”的複數，有眾王或諸侯之意。清建國後，成為宗室及外藩封爵名。崇德元年定王公以下九等爵以封宗室，固山貝子為四等爵，位次多羅貝勒而高於奉恩鎮國公。
季諾

季諾，本名華金·薩爾瓦多·拉瓦多·特洪結婚，二人並未育有子嗣。 1976年阿根廷政變後，夫婦兩人流亡米蘭，直至七年後軍政府垮臺。此後，季諾常常往返於布宜諾斯艾利斯、馬德里和米蘭三地。 宗教信仰方面，季諾是一個不可知論者。 個人健康方面，季諾患有退行性青光眼，這使他於2017年近乎失明。著作.作品收藏.季諾的部分作品收藏於範德堡大學的特藏圖書館，屬於該館的愛德華多·羅森茲瓦伊格特藏圖書。獲獎與榮譽.他的作品所涉及的思想主題往往十分艱深，難以用畫筆處理。而我常常驚歎於其作品思想的廣度與深度。除此以外，他不單識得繪畫，更擅長幽默詼諧的表達。我認為他是一位當之無愧的藝術巨匠。在季諾的整個職業生涯中，他獲獎無數。1982年，他被評選為“年度漫畫家”。1982年和1992年，他先後兩次獲得。1988年，他被授予“門多薩傑出市民”稱號。2012年和2022年，他又分別獲得科內克斯特別提及獎和榮譽獎。 2000年，他獲得了第二屆伊比利亞-美洲圖文幽默獎。2014年，季諾獲頒法國榮譽軍團勳章。 2014年5月，他被阿根廷參議院授予多明戈·F·薩爾門託文化獎。同年，值瑪法達誕生50週年之際，為表彰他在漫畫創作上的成就，季諾被授予阿斯圖里亞斯親王獎。10月24日，在奧維耶多舉行的頒獎典禮上，西班牙國王菲利普六世向他親自頒授了這份榮譽。此外，布宜諾斯艾利斯的社群將其社群廣場命名為“瑪法達廣場”。一顆於1999年發現，編號27178的小行星也被命名為“季諾”。
奉恩鎮國公

奉恩鎮國公，清朝宗室、覺羅、外藩爵位，為五等爵，次於固山貝子、高於奉恩輔國公和不入八分鎮國公。歲俸銀700兩，祿米700斛。為入八分公，得與滿洲親王、貝勒等一體分左右翼列班。除繼任者以外，其嫡出餘子年二十歲按例得推封一等輔國將軍。
宗室

宗室，又稱王室、王族、皇族等，是中國、日本、朝鮮半島、越南、琉球等漢字文化圈對君主父系男性血親及後代的稱呼。一般情況下，是以與君主的父系血緣親疏關係，以確定是否列入宗室之列，但中國歷史上就此規定不一。中國曆代均專設官府來主管宗室事務，如「宗正」、「宗正寺」、「宗人府」等。女性後代.宗室的女性後代稱為宗女或宗室女。不同的朝代，按相關的制度，宗女可能會享有封號、封邑、俸祿。但因為東亞為父系社會，男性才有繼承權，女性通常只能享有妝奩，宗女後代並不能繼承宗室待遇，少數的婿養子與過繼情況除外。中國.漢.漢朝的宗室包括劉氏同姓宗室和外戚系統，皇帝外戚和諸侯王外戚的屬籍都歸宗正管理。漢朝推行封國制，劉姓諸侯分封於全國各地。封國包括王國和侯國，這種兩種並行制又稱「郡國制」。七國之亂後，漢武帝承襲了其父的削藩政策，頒布「推恩令」，容許諸侯把王國的土地分封給他們的子弟，使諸侯王的力量越分越小，勢力大為削弱，從此「大國不過十餘城，小侯不過十餘裡」, 不再對中央構成威脅。晉.晉朝皇族為河內司馬氏，始於三國時期的曹魏世族。世祖司馬炎由魏元帝禪讓，代曹魏，建立西晉。曹魏時代，曹爽當政時，有者指出若不分封宗室諸王，政權可能轉入他姓之手。之後，司馬懿在高平陵之變奪取了曹魏的政權，這事在司馬氏皇族中很有影響。因此，西晉建國初期，泰始元年，晉武帝恢復了古代的分封制，封二十七個同姓王，以郡建國。晉武帝制定的王國置軍制度，將封國分為大、次、小三等，不同級別可置不同數目的軍，但各王無地方行政權。 後來又讓諸王出任地方都督，諸王多少有了行政權力，又有了數量可觀的軍隊。之後不斷擴大宗室諸王的權力。諸王可自行選用國中文武官員，收取封國的租稅，如此一來，多位王掌握了封國的軍政大權。隋.隋朝皇族為關隴集團成員之一，自稱弘農楊氏，但陳寅恪、袁剛、韓升、蒙曼都考證其實為山東寒庶。唐.唐朝皇族亦為關隴集團的成員之一，自稱隴西李氏，陳寅恪考證其不是趙郡李氏破落戶，就是廣阿庶姓李氏的假冒牌。宋.宋朝皇族為涿郡趙氏，起於宋太祖趙匡胤。太祖趙匡胤將父親趙弘殷所生的五位親兄弟全部封王，趙弘殷長子趙匡濟封曹王、次子趙匡胤即宋太祖、三子趙光義封晉王、四子趙廷美封魏王、五子趙匡贊封岐王。曹、岐二王早逝無後，趙匡胤親寫御書將在世三兄弟鼎分三派各立玉牒十四字、以別源流、以示子孫、雖至疏遠、亦知昭穆、不失次序、並囑『吾族無親疏、世世為緦麻』。這三派子孫根據宋太祖所定各十四字輩、迴圈不息地命名，至今仍保留此傳統。元.元朝皇族為蒙古乞顏部，元代譯為孛兒只斤氏，清代又譯為博爾濟吉特氏，源於成吉思汗鐵木真，奇渥溫姓。在清朝時期，由於滿蒙聯婚，後宮中有許多后妃皆出自此家族，如清太祖之壽康太妃；清太宗之孝端文皇后、孝莊文皇后、敏惠恭和元妃、懿靖大貴妃、康惠淑妃、太宗側妃；清世祖之世祖廢后、孝惠章皇后、淑惠妃、恭靖妃、端順妃；清宣宗之孝靜成皇后。明.明朝皇族為「朱」姓皇族，源自沛郡朱氏。後洪武帝明太祖朱元璋之父遷鳳陽，故又稱鳳陽朱氏。由洪武帝明太祖朱元璋以子孫蕃眾，命名慮有重複，乃於東宮和親王世系，各擬二十字，一字為一世。子孫初生，宗人府依世次立雙名，以上一字為據，其下一字則取五行偏旁者，以火、土、金、水、木為序，惟靖江王不拘。 明朝規制，皇子封親王，授以金寶、金冊，親王子封郡王，授以鍍金銀印、銀冊。清.清朝皇族區分為宗室、覺羅。由清太祖努爾哈赤之父顯祖塔克世起算，太祖及其兄弟以下子孫稱「宗室」，腰繫黃帶子。塔克世之叔伯兄弟支系則稱為「覺羅」，腰繫紅帶子。革退宗室者繫紅帶，革退覺羅者繫紫帶。越南.阮朝.阮朝皇族區分為尊室阮福氏和公姓阮祐氏。肇祖阮淦後裔均為“尊室”阮福氏，阮主後裔為遠支尊室，以單字命名，名前不著姓，冠以“尊室”二字，阮福映後裔為尊室正系，以雙字命名，第一字按照帝系詩和藩系詩，第二字分別按照帝系字部和藩系五行命名，名前也不著姓，有爵冠爵，無爵按照世系冠以“公子”、“公孫”等字樣，成泰以後，尊室正系人口繁衍，無官職爵位者亦可直接稱呼二字名，仍不準著姓；肇祖之前的同姓宗族和太祖後裔留北者為“公姓”阮祐氏，其中太祖後裔留北者為公姓正支。
入八分公

入八分公，清朝宗室貴族的等級，自親王以下、奉恩輔國公以上，共8個等級的貴族統稱“入八分公”，與之相區別的，有“不入八分鎮國公”、“不入八分輔國公”、鎮國、輔國、奉國、奉恩將軍等爵，統稱“不入八分公”。外藩蒙古、回部和哈薩克王公也有類似等級。含義.凡入八分公爵者，均有資格參預朝政，或謂享有八種特權。“八分”的說法有多種：宗室世爵.入八分者按照爵位由高至低依次是：奉恩輔國公之前等稱入八分公，與之後的不入八分鎮國公、不入八分輔國公等爵位不同。冊封嫡子共二級，分別為世子。沒有爵位的宗室成員統稱為“閒散宗室”，可穿著四品武官官服。世爵薪俸.宗室爵俸祿：
大王山葵農場

大王山葵農場為位於日本長野縣安曇野市之山葵農場。亦稱為大王農場、大王山葵園（--此農場設立於1917年，為日本最大規模山葵園，農場面積達15公頃，湧水流量一天約12萬公噸，每年可收成150公噸的山葵。一年吸引約120萬人次訪客一遊，為安曇野最知名的觀光景點。亦以黑澤明導演之電影《夢》拍攝地點聞名日本全國。可搭乘JR東日本的大糸線在穗高車站下車後徒步30分抵達農場。
CBGB

CBGB是位於美國紐約的一個酒吧，它被公認為是朋克音樂的誕生地。“CBGB”的意思是鄉村。1973年，美國海軍的退伍士兵希裡·克里斯托在紐約東村租了一個屬於鮑瓦里居民委員會產權下的一個門臉，開了一個小酒吧。克里斯托喜歡非主流的歌曲，他的酒吧只准唱原創的歌曲。許多非常著名的樂隊都在這裡演出過，幾乎所有代表性的非主流樂隊都在這裡演出過。雖然這裡給的出場費非常少，但是能夠在這裡演出被視作一種榮譽。2005年，由於租金問題，CBGB面臨被關門的危機。2006年10月，CBGB關閉，帕蒂·史密斯進行了最後一場演出。
直譯

在翻譯理論中，直譯，直譯為「隨風而逝」。
平原縣

平原縣位於中國山東省西北部，是德州市下轄的一個縣， 東和東南與臨邑縣、禹城市交界，西和西南與武城、夏津毗連，南與高唐為鄰，北與德城區、陵城區接壤。平原縣地處黃河下游的魯西北平原，地勢平坦。縣人民政府駐龍門街道。歷史.三國時期劉備曾為平原縣令；唐時一代書法家顏真卿曾任平原郡太守，抗擊安祿山叛軍。清光緒二十五年，山東義和團領袖朱紅燈，大敗清軍於此。2023年8月6日，該縣發生里氏地震規模5.5級的地震，震源深度10千米。人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，平原縣常住人口419088人。行政區劃.下轄3個街道辦事處、8個鎮、1個鄉：文化.小吃.平原縣有許多的風味小吃，其中平原老豆腐頗具特色。
鄭貽春

鄭貽春是遼寧營口人，作家、詩人，在博訊網、大紀元等海外網站上發表評論中華人民共和國政府的文章。據《開放雜誌》2006年1月號報道，鄭貽春是《九評共產黨》一書的作者，他於2005年12月被法院以煽動顛覆國家政權罪判處七年徒刑，以英語向旁聽的弟弟鄭曉春透露他就是該書的作者。他於2018年12月13日下午1點30分去世，享年59歲。生平.2004年12月3日，鄭貽春被遼寧省營口市公安局監視居住，12月31日正式逮捕。檢察官起訴鄭貽春的證據包括了他寫的部份文章，網際網路上網友的回應，他與大紀元編輯的電話記錄，大紀元給他的稿費等等。2005年9月22日，鄭貽春被遼寧省營口市中級人民法院以煽動顛覆國家政權罪判處有期徒刑7年、剝奪政治權利3年。判決書說，鄭貽春在網際網路上發表評論，在境外造成惡劣影響；而且，鄭貽春與海外媒體大紀元勾結，還接受資助，從事煽動顛覆國家的行為，構成煽動顛覆國家政權罪。2005年12月29日，遼寧省高階人民法院做出裁決，駁回鄭貽春的上訴，維持營口市中級人民法院原判。儘管當局拒絕釋出有關案件的詳情，但有人認為，這跟鄭貽春為大紀元時報撰稿有關。評論.2005年12月15日。保護記者協會和無國界記者組織都曾經呼籲釋放鄭貽春。無國界記者組織的統計資料顯示，全世界總共有70人因為在網際網路上發表意見而遭到政府拘捕，其中62人在中國。
班加羅爾

班加羅爾，是印度卡納塔克邦的首府。班加羅爾人口超過一千萬，為印度第三大城市，第五大都會區。班加羅爾位於印度南部的德干高原，海拔超過三千英尺。班加羅爾神廟中的石刻銘文可追溯到公元890年左右，銘文中最早提到了“班加羅爾”這個名字 。班加羅爾區域曾隸屬於古印度的西恆伽王朝、朱羅王朝與曷薩拉王朝，其後的毗奢耶那伽羅王朝封建地主在西元1537年正式建都並取名班加盧魯，Kempe Gowda 在此建立一座土城，其四周漸漸發展出商業市集，其後的都市與道路皆以此為軸心向外擴張。1638年，印度教王朝馬拉地帝國佔領並統治班加羅爾，半世紀後蒙古民族的蒙兀兒帝國佔據其地，又將其轉售予毗奢耶那伽羅王朝下屬的邁索爾王國。十八世紀末，在英國於取得勝利後，班加羅爾也一併被英國東印度公司佔領，原先隸屬於邁索爾王國底下的諸侯傾向英國佔領者，並得到了班加羅爾城的行政控制權，名義上為英屬印度政權底下的自治區。1947年印度脫離英國統治短暫地成立印度自治領，班加羅爾成為邁索爾邦(今日卡納塔克邦前身)首府，並在印度共和國建立後維持其卡納塔克邦首府的地位。班加羅爾市於2006年正名為卡納達語的「邦加魯魯」。印度獨立後，班加羅爾發展成重工業的中心。近10年來，高科技公司在班加羅爾的成功建立使其成為印度-{zh-tw:資訊; zh-cn:資訊}-科技的中心，被稱為“印度的矽谷”。班加羅爾的-{zh-tw:資訊; zh-cn:資訊}-科技公司任用印度電腦工程師的30%左右。班加羅爾與矽谷的時差近半天，故可與美國IT產業進行接力工作：當美國矽谷的廠商下班後，可將技術檔案及相關資料傳到班加羅爾的廠商接力製作，半天後印度廠商下班，即可上傳回矽谷的廠商繼續製作。班加羅爾是印度增長第二快的大都市。它是許多教育和研究機構的所在地。印孚瑟斯，威普羅，印度斯坦航空有限公司的總部位於班加羅爾。教育.班加羅爾早期教育.直到19世紀早期，班加羅爾的教育主要是由宗教領袖管理，而且僅限於宗教學生 。西方的教育制度是在Mummadi Krishnaraja Wodeyar的統治時期引入的。隨後，英國衛斯理教會代表團在1842年建立了第一所英語學校——聖約瑟夫的印度機構。班加羅爾高中是由邁索爾政府於1858年開辦的，而的學校於1865年成立。1945年，第二次世界大戰結束時，喬治六世國王在班加羅爾開設了喬治國王的軍事學院;這所學校被稱為。基礎教育.在獨立後的印度，兒童學校(16個月- 5年)被稱為託兒所、幼兒園或遊戲學校，這些學校廣泛地基於蒙特梭利教育法或多元智慧理論教育的方法。中小學教育在班加羅爾是提供的各種學校隸屬於董事會的教育之一,如(SSLC),(ICSE),(CBSE),國際學士學位(IB)、國際中學教育普通證書(IGCSE)和(NIOS)。[199]班加羅爾的學校要麼是政府辦的，要麼是私立的(由政府資助和非資助)。班加羅爾有相當數量的國際學校，便於外籍人士和IT人群子女就讀。在完成中學教育後，學生可以進入(PUC)，或者在三種流派中繼續讀高中——博雅教育、商業或科學。或者，學生也可以參加文憑課程。在完成所要求的課程作業後，學生透過橫向進入進入大學的一般或專業學位。高等教育和研究機構.班加羅爾是印度科技研究的樞紐，其中的印度科學學院是印度歷史最為悠久的大學和研究所。班加羅爾大學成立於1886年，提供了超過500所大學的隸屬關係，學生總數超過30萬。這所大學在班加羅爾有兩個校區——Jnanabharathi和中央學院 。成立於1917年，由Bharat Ratna Sir M創立，是班加羅爾大學唯一的工程學院。班加羅爾還有許多隸屬於的私立工程學院。印度科學理工學院，於1909年為了完成塔塔集團創辦人賈姆希德吉·塔塔的遺願所設立，是印度歷史最悠久的科研和教育機構，(NCBS)，(JNCASR)，，拉曼研究所，以及，是印度科學研究和研究的主要機構。全國知名專業機構,如的(UASB),(NIFT),(NLSIU),印度管理研究所邦加羅爾分校,動物營養學和生理學研究所(NIANP),和(IIIT-B)位於班加羅爾。這個城市也是(NIMHANS)的首要精神衛生機構所在地。班加羅爾的私立大學包括、、、。包括 和(BMCRI)。交通.班加羅爾雖然成了許多高等科技公司的基地，但基礎設施建設尚未跟上，交通擁擠，經常停電，許多公司要求市政儘快改進設施建設，修建地鐵等交通樞紐以緩解交通擁擠現狀。班加羅爾國際機場是印度第四繁忙的機場，有航班飛往倫敦、巴黎、新加坡、香港等。氣候.班加羅爾屬於熱帶乾濕季氣候，班加羅爾有記錄以來的最低值是1884年1月的7.8°C (46°F)。]冬季氣溫很少低於14°C (57°F)，夏季氣溫很少超過36°C (97 °F) 。班加羅爾經接收來自東北季風和西南季風的降雨，最潮濕的月份依次是9月、10 月和8月，相當頻繁的雷暴緩解了當地夏季的炎熱，但偶爾會導致停電和區域性洪水。大部分降雨發生在下午/傍晚或夜間，中午之前的降雨很少。2015年11月。
船灣淡水湖

船灣淡水湖是全球首個在海中興建的水庫，位於香港新界大埔區船灣郊野公園內、毗鄰赤門，是一個儲存飲用水的大型淡水湖，為香港面積最大的水塘。當東江水設施有問題需要維修時，有可能暫停供水3至6個月，介時香港的水塘存水量要維持足夠供應港人使用6個月，否則將重影響香港市民的生存和生活。此外，當發生大規模乾旱或需要應付夏季的用水高峰期時，船灣淡水湖的儲水將會成為重要的水源，供市民所需，現時水塘的水都會免費提供予大埔一帶離島的鄉村使用。因此，船灣淡水湖一帶不僅含有聯合國教科文組織世界地質公園具重大自然和文化價值，而且船灣淡水湖的水塘存水也是香港市民生存和生活的重要保障。根據聯合國教科文組織的資料，船灣淡水湖位於船灣郊野公園範圍內，是香港聯合國教科文組織世界地質公園範圍是內的東北沉積巖園區，具重大自然和文化價值，地質景點也受到法例保護。沿革.構思及前期規劃.淡水湖原址是船灣東部，為吐露港北面的海灣。1950年代香港人口急增，用水量大幅增加，但可供興建水塘的山谷所剩無幾。當時的「香港水務監督」在工餘時間到船灣遊船河，他發現這個廣闊的海灣呈月牙形，如果在海中建造堤壩將船灣內的島嶼連線起來，然後把堤壩圍封範圍內的海水抽走，再引入淡水，便能建成一個大面積的水塘。他很快便嘗試將這個大膽的構思實行，帶同團隊在船灣進行實地考察及評估，當局認為這個構思具有潛力且技術上可行，於是展開前期工作，規劃輸水管道，同時用圍網阻止海水魚繼續遊入海灣，並捕捉在施工範圍內的海水魚及其他海洋生物，再投放回大海，避免施工範圍內的海洋生物因為淡水湖工程而全部死亡。興建及發展.船灣淡水湖於1960年11月動工興建。首階段工程耗資4億港元，並挖取鄰近三個山丘。船灣淡水湖主壩長約2.1公里，另有兩條長200米的副壩，以沙和碎石分層堆砌而成。其面積達1,215公頃，儲水量則達到1.7億立方米。1967年六七暴動時期，值逢香港遭遇有記錄以來跨地域的嚴重旱災，且中國大陸文革造成地方行政混亂影響東深供港食水，港英政府於是勒令制水。礙於中國大陸當時政治形勢，香港政府對跨境輸水有所憂慮，便抽調船灣淡水湖的食水以保證二十四小時供水。時該淡水湖未正式運作，故利用該處的替代供水是帶有鹹味，時市民飲用食水亦有感受到，有關供水做法亦受時香港左派批評。船灣淡水湖第一期工程是完工於1968年，在當年10月5日正式啟用，翌年1月20日由港督戴麟趾揭幕。1970年，當局再耗資1.5億港元進行船灣淡水湖堤壩加高工程，1973年完成後，儲水量增至2.3億立方米。由於船灣淡水湖的水面將比原來的海平面更高，位於船灣沿岸的六條鄉村從此浸沒在水中，近千名村民搬遷到大埔墟陸鄉裡的新式洋樓。白沙頭洲三門仔村的村民希望維持原有鄉村社群，選擇在大埔鹽田仔三門仔新村重新安居立戶。配合工程進行的基建.建造船灣淡水湖在1960年代的香港屬於規模龐大的工程，除了淡水湖本身的專案，也需要新建多項輸水、儲水及濾水設施配合淡水湖投入應用，而修築水壩需要大量石材，故當時有多項工程與淡水湖配合動工。為了收集大埔及沙田區內不同溪澗的原水至淡水湖，加上要將輸出的原水轉運至沙田濾水廠，政府在1967至71年間興建了兩條輸水隧道，連線下城門水塘及淡水湖。當中，在1967年完工的第二階段輸水隧道，是香港首個採用新奧工法進行鑽爆的隧道工程。淡水湖輸出之原水需輸送到沙田濾水廠潔淨，為有效調節輸水量，故此在接近沙田濾水廠的城門峽修建大型集水區，下城門水塘於1961年動工，1964年完工。為了將淡水湖輸出之原水，連同供港東江水等水源進行過濾，濾水廠於1960年代建成。過濾後食水會經獅子山隧道輸送往九龍、香港島一帶使用，剩餘的會供應予鄰近濾水廠的屋苑及使用者。為了將由淡水湖輸出之食水送往市區，並接通九龍及新界交通，獅子山隧道第一期工程1978年完工後，往九龍食水管增至6條。為了提供沙石建造淡水湖水壩，並配合中文大學校園建設，崇基山由於崇基山爆破所得的石塊不敷應用，政府亦於女婆山開設石礦場，以提供更多碎石與混凝土，用作填築水壩及興建週邊供水設施。石礦場後來交予瑞安建業營運，於1995年關閉。藻類控制.因為建造船灣淡水湖時需要將海水抽走，再引入淡水，而在原有的海灣內的生活鹹水魚因為無法適應鹹淡水的環境轉變而滅絕，這會導致淡水藻類大量繁殖，影響水質。故此在1970年代起，當局為淡水湖引入淡水魚，其中最主要的是會進食水草的鯿魚，可用來控制藻類生長。不過單靠引入魚類並不能完全解決因為水質汙染造成的藻類問題，雖然魚類會吃藻類，但如果藻類太多，魚類也會缺氧死亡。船灣淡水湖現時有約12個品種共超過20萬條淡水魚生活，包括金山鯽、藍刀、土鯪魚及鯉魚等，其中四分三為鯿魚。現況.雖然現時香港政府跟廣東省人民政府購買的東江水已超過每日香港所需，但是當東江水設施有問題需要維修時，有可能暫停供水3至6個月，香港的水塘存水量要維持足夠供應港人使用6個月，否則將嚴重影響香港市民的生活。此外，當發生大規模乾旱或需要應付夏季的用水高峰期時，船灣淡水湖的儲水將會成為重要的水源，供市民所需，現時水塘的水都會免費提供予大埔一帶離島的鄉村使用。為慶祝船灣淡水湖啟用40週年，國際水協中國香港地區委員會於2007年選址淡水湖舉辦世界水監測日活動，於10月14日邀請30多間中學到場測試淡水湖水質樣本。建屋議論.2017年7月26日，香港大學科斯產權研究中心發表「增闢新土地的長遠機制與策略報告」，建議政府將600公頃土地的船灣淡水湖填平，用作興建30萬個650平方呎住宅單位，以增加房屋供應，另外600公頃可保留作開放空間及人工湖區。報告發表後，惹來極大爭議，市民都極為反對。天文臺前臺長林超英批評方案是「惡夢」及「完全脫離現實」，無視香港對水資源的需要。此外，翻查聯合國教科文組織的資料，船灣淡水湖位於船灣郊野公園範圍內，是香港聯合國教科文組織世界地質公園範圍內的東北沉積巖園區，具重大自然和文化價值，地質景點也受到法例保護，不可用來建屋。
天鵝選美

《天鵝選美》是美國福克斯電視臺在2004年推出的一個整容真人秀的電視節目。電視節目為期12周，跟蹤16位參賽者，並聘請整容外科醫生、牙科醫生、形象設計師和心理輔導師等專家，為參賽者一對一的設計包裝。每週有1位參賽者被淘汰。而且參賽者在整個過程中不允許照鏡子。最後選出獲勝者，獲得“天鵝”榮譽。雖然這個節目非常成功，但是也帶來很大爭議。網友評論這是“女權主義運動100年最大的退步”。美國女行問題專家Susan Bordo質疑“這究竟是自己把握命運還是由別人操作命運？‘天鵝’能飛多遠，取決於他們與新的外在究竟相處如何？”而許多美國人也認為全面整容與其說是自我重生，不如說是自我毀滅。而美容業也對節目的整容手術持保留意見，認為這給觀眾造成錯覺，以為整容沒有風險，可以隨心所欲。製片人則認為參加節目的人都有所得，“從第一天起，你就能帶著價值25萬美元的服務離開。為此當然要付出代價”。而且他說，這個節目是對傳統選美的顛覆，在這個節目裡“你看到的是和自己一樣不完美的人。”
孫海橋

孫海橋位於臺灣南投縣信義鄉，為臺16線目前通車終點連線至丹大林道間一座跨越濁水溪的橋樑。概況.本橋最初是由伐木業者孫海，為方便進入中央山脈的原始森林伐木，於1957年所建，又因丹大林道亦稱「孫海林道」之故而得名。孫海橋早期為木造橋樑，1969年由南投縣政府改建成為水泥橋，為當時臺16線西段終點。2004年7月3日，敏督利颱風侵襲臺灣時發生七二水災，颱風挾帶大量豪雨造成濁水溪暴漲，造成孫海橋橋面被沖毀。後經評估為防止丹大林地的濫墾盜伐，行政院傾向不再重建孫海橋，但為便利布農族到祖靈聖地朝聖、民眾高山生態旅遊及臺電人員超高壓電塔的維修，由行政院農業委員會搭建僅可通行摩托車的丹大吊橋便利通行，並且林務局設定三分所管制站管制。目前丹大吊橋也因2008年辛樂克颱風的侵襲之下損毀，只有流籠或枯水期架設之鋼便橋可以渡過濁水溪。2020年，孫海橋有計畫擬重建。
地獄廚房 (美國節目)

《地獄廚房》。美國版地獄廚房第1季於2005年播出。2021年播出最新第20季地獄廚房: 廚師練習生，並獲得三項黃金時段艾美獎提名。劇情.地獄廚房美國版的劇情類似英國版，在主廚戈登·拉姆齊全權決定下，逐步從12至20個參賽選手中淘汰直到最後一位贏家成為冠軍，勝出者將會有擔任高階餐廳廚師長一職的機會。每位有抱負的廚師都是來自不同背景，所有參賽選手都會在位於洛杉磯的地獄廚房進行比賽，一開始拉姆齊要求廚師烹飪他們的招牌菜，並由拉姆齊判斷好與壞。隨後分成紅色和藍色小組，最常見的是按性別分組。餐廳內設有兩個相同的廚房，每組各用一個，每個廚房都有拉姆齊的副主廚來監督。雖然說是地獄廚房，但主廚也會給參賽者一些各種各樣的烹飪課程，包括如何煮晚宴服務中經典的義大利燉飯及威靈頓牛排。每一季賽程拉姆齊都會安排一次味覺測試，參賽者矇眼戴耳機吃下食材後必須說出食材名稱，拉姆齊認為優秀的主廚都會有天生優越的味覺。演員.在地獄廚房中，戈登·拉姆齊是主廚，傑森·湯普森在第8-10的賽季中取代了尚菲利浦的工作，成為第二任的侍者領班，Marino Monferrato在第13季至今成為第三任的侍者領班。每隊也都會有一個副主廚，藍隊廚房包括在第1季至第10季藍隊廚房的史考特。海外播出.獲獎及提名.2009年，戈登·拉姆齊獲得了阿斯特拉收藏的國際人格或演員獎。
邁索爾

邁索爾是印度南部卡納塔克邦排名第二最清潔的城市，也是本邦的文化中心，與喀拉拉邦接壤。邁索爾位於伽蒙迪神山山麓，在卡納達語意思中是印度神話中的大魔神瑪依剎居住的地方，傳說瑪依剎被伽蒙迪女神殺死，現在在神山山頂有伽蒙迪女神廟。邁索爾盛產茉莉，有自己獨特的繪畫和紗麗品種。歷史上邁索爾長期是邁索爾王國的首都。目前邁索爾的經濟支柱主要是旅遊業和軟體產業，是印度僅次於班加羅爾的第二大軟體出口城市。邁索爾以其歷史建築著稱，包括邁索爾王宮。在十勝節期間，該市接待來自全世界的大量遊客。旅遊.邁索爾本身是一個重要的旅遊勝地，又是探索附近其他旅遊景點的基地。 在為期十天的十勝節、天主教邁索爾聖女斐肋米納主教座堂、衛斯理大教堂，都是邁索爾著名的宗教場所。
理查德·多爾

威廉·理查·沙博·多爾爵士，CH, OBE, FRS，英國科學家及流行病學家，與另一科學家奧斯汀·布拉德福德·希爾爵士一同被稱為當代的「禁煙教父」。生平.1950年開始，多爾被派到倫敦一所醫院，與希爾共同研究肺癌病人，以找出近年肺癌發病率急速上升的背後原因。兩人起初推測罪魁禍首是新近普及的鋪路瀝青或是日漸增多的汽車廢氣致癌，但經過研究後發現所有病人的唯一共通點只有抽煙習慣。1954年與希爾共同發表第一份報告「英國醫生死亡率與吸煙之關係」，兩年後再發表「肺癌及其他死因與吸煙之關係：研究英國醫生死亡率的第二份報告」，於後者中首次呈現吸煙增加疾病發病率的確切科學證據，震動當時社會，連多爾本人也被研究的鐵證嚇得即時戒掉多年的重度煙癮。1968年，理查·道爾離開倫敦醫學研究中心，到牛津大學創立研究癌症流行病學的實驗室，藉由電腦的幫助，理查·道爾的實驗室是第一個將大量癌症資料建檔並分析的地方。理查德·多爾至1983年退休但仍持續研究流行病學。榮譽.1971年時理查德·多爾被封為爵士。2004年獲邵逸夫獎生命科學與醫學獎。
中國死海

中國死海，是一個位於中國四川省遂寧市大英縣地下三千公尺的巨大地下鹽湖。歷史.由於湖水有健體的療效，所以被抽出地底，原址亦建成渡假村。該湖形成於約一億五千萬年前，含鹽量超過22%，可使人漂浮在其水面之上。海水含40多種礦物質和微量元素，可起到鎮靜、降低血脂、血壓的作用。出水口溫度達87攝氏度，亦可作溫泉。