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大司馬

大司馬是中國歷史上的一個官職名。為國家最高軍事長官。在《周禮》中，司馬為職掌軍事的官員。簡介.漢武帝於建元二年置大司馬，以代太尉之權，但無金印紫綬，作為大將軍衛青和驃騎將軍霍去病的加號。因漢初丞相的權力過大。自漢武帝起，章奏的拆讀與審議，轉歸以大將軍為首的尚書。大臣有罪，由尚書劾奏；選任御史大夫，由尚書品定高下；官吏有功遷升，上報尚書；州郡官吏入朝奏事，則面見尚書。丞相若有過失，反由尚書問狀劾奏。由此，丞相的權力被一步一步的剝奪，只是在禮儀上還是百僚之長。西漢後期乾脆廢掉丞相，改為大司徒，與從太尉改過來的大司馬、從御史大夫改過來的大司空並列。漢武帝死後，將之授以霍光。霍光以大司馬大將軍輔政，昭帝年幼，政事均由霍光定奪。其後西漢一直有大司馬之官，後也加於驃騎將軍、車騎將軍，稱大司馬驃騎將軍、大司馬車騎將軍，常用為加官，授與掌權的外戚，也有不兼將軍號者。漢成帝時，王鳳為大司馬大將軍輔政，“政事大小皆自鳳出，天子曾不一舉手”。漢哀帝時，廢丞相改為大司徒，但大司馬仍存，與大司空同屬三公之一，共掌朝政，如董賢代丁明為大司馬衛將軍，掌管所有朝政。東漢時以大將軍吳漢為大司馬，吳漢死後，漢光武帝為了削弱三公權力，將大司馬改為太尉。東漢末年，大司馬與三公。辛巳，以車騎將軍李傕為大司馬，在三公之右。魏晉南北朝時不定期會設有大司馬官職，為上公，第一品，位在三公之上，多授予有權勢的大臣，一般由重號將軍如大將軍或上大將軍等升遷而來。如曹魏的曹仁、曹休、曹真，蜀漢的蔣琬，東吳的施績、呂岱、丁奉等。近世以來的兵部尚書有時也別稱作大司馬。明清以大司馬為兵部尚書的代稱，明代為正二品，清代為從一品。
且介亭雜文

《且介亭雜文》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇。包括《關於中國的兩三件事》、《儒術》、《憶韋素園君》、《答曹聚仁先生信》、《不知肉味和不知水味》、《“以眼還眼”》、《運命》、《拿破崙與隋那》、《關於新文字》、《阿金》、《拿來主義》等。“且介亭”的“且介”這一名字是取“租界”兩字各一半。
大將軍 (東亞)

大將軍，是漢字文化圈古代各朝經常設定的武官職名，其實際職權變化很大，但多為高階軍事指揮甚至最高軍事統帥。若以現代軍官的地位來比相當於元帥。歷史上各時期多見以「某某將軍」尊稱為「某某大將軍」的習慣，但是秦漢與三國時期的大將軍職位及職權有很大差異。大將軍官職最早見於中國戰國時代。中國.漢之前，最高軍事武官稱為上將軍，如秦之白起、秦末之宋義和項羽，為指揮重大戰役的臨時統帥。陳勝、吳廣起義時，趙王武臣任命陳餘為大將軍。劉邦赴巴蜀之地為漢王，並封韓信為大將軍。西漢，直到漢武帝時才因衛青而復置大將軍，作為將軍的最高稱謂，位在三公上。又設大司馬，作為將軍的加官，如衛青為大司馬大將軍，早期丞相的權力過大，皇帝不能親自裁決政務。自漢武帝以後，章奏的拆讀與審議，轉歸以大將軍為首的尚書。大臣有罪，由尚書劾奏；選任御史大夫，由尚書品定高下；官吏有功遷升，上報尚書；州郡官吏入朝奏事，則面見尚書。丞相若有過失，反由尚書問狀劾奏。由此，丞相的權力被一步一步的剝奪，只是在禮儀上還是百僚之長。漢武帝死時，遺命霍光以大司馬大將軍輔政。西漢末年，取消作為加官的大司馬，設立單獨的大司馬職位。東漢大將軍的地位原在三公下；到漢和帝時竇憲出任大將軍，由於權勢太大，朝廷震動，聯合奏請以大將軍位列三公之上。東漢末年，又開始設定大司馬作為掌武事最高官員，位在大將軍上。三國皆繼承了東漢的體制，但曹魏青龍元年司馬懿曾由大將軍轉職為太尉，但並非升遷。後來司馬師任大將軍時由於其叔父司馬孚是太尉，曾改大將軍在太尉下。孫吳有上大將軍與大將軍並設。而蜀漢大將軍姜維更是掌握軍事大權。另外，三國時還設立了中軍大將軍、上軍大將軍、輔國大將軍、南中大將軍、鎮軍大將軍、撫軍大將軍等名號大將軍，位均在大將軍下。四徵、四鎮、四平、四安等將軍資深者也在將軍前加大字，如徵西大將軍、安東大將軍，但位次不變。西晉開始，大將軍地位高下多次變化，因個人任職就發生轉變。到了東晉十六國以及南北朝時期，大將軍除授甚濫，又增置柱國大將軍、鎮軍大將軍等號，逐漸失去過去總領軍政的性質和意義。隋朝設定的大將軍為勳官的第四等，次於上柱國、柱國、上大將軍。唐朝時，大將軍為十六衛長官之一，位居上將軍下。唐初，府兵制行，十六衛置上將軍、大將軍各一人，將軍各二人，為職事官，統領軍隊。隨著府兵制日漸破壞，十六衛實際已經沒有軍隊，諸衛大將軍成為虛銜。宋朝時，十六衛諸上將軍、大將軍、等官無定員、無職掌，稱環衛官。各官名為禁衛，實無職掌，無定員，皆以宗室充任，亦為武臣贈典。大將軍以下各級環衛官也作為武臣責授散官。明朝初，僅徐達為大將軍，統帥全國軍隊。徐達死後，朱元璋廢大將軍一職，此後由皇帝親自統軍。清朝時，有重大戰事的時候臨時派遣大臣出征，授大將軍頭銜，事畢即除，如肅親王豪格為靖遠大將軍，惠親王綿愉為奉命大將軍。此外，大將軍亦作為贈典、勳官、散官階或軍銜稱號。南朝齊、陳以大將軍為贈官。北周始以大將軍作為勳官，其上柱國和柱國大將軍、上大將軍和大將軍四級勳官，皆正九命，居勳官之首。隋朝初沿置。唐宋兩代以驃騎、輔國、鎮軍、冠軍、懷化五大將軍名號作為武散官階，且位列榜首。金元兩代以昭武、昭毅、昭勇、安遠、定遠、懷遠六大將軍名號，作為武散官號，位次諸上將軍。以上諸類大將軍名號，達百數十種。1912年1月16日，中華民國南京臨時政府頒佈《陸軍軍官佐士兵階級表》，2月又頒佈《海軍官佐士兵階級表》，設上等軍官階級為“將軍”，第一級為大將軍，第二級為左將軍，第三級為右將軍。並授任黃興等為大將軍。日本.日本奈良時代始見，《續日本紀》載下毛野古麻呂與任大將軍。在隼人叛亂之際，大伴旅人任大將軍，神龜元年陸奧大掾佐伯兒屋麻呂被殺之際由藤原宇合任大將軍，在藤原廣嗣之亂時任大將軍。至幕府時期，徵夷大將軍為幕府首領兼國家實際統治者，到幕末又有。朝鮮.高麗時期大將軍為中央軍之將領。
戊戌六君子

戊戌六君子是指清代光緒二十四年慈禧太后發動戊戌政變時所逮捕並斬首的六名變法派人士，分別為譚嗣同、林旭、楊銳、楊深秀、劉光第與康廣仁。1898年9月21日，慈禧太后與直隸總督榮祿發動政變，囚禁了光緒帝，同時逮捕了譚嗣同六人等，刑部尚書趙舒翹奏曰：「此等亂臣賊子，殺無赦，何必問供。」9月28日，六君子在未經刑部審訊的情況下，被慈禧太后下令押到北京菜市口法場斬首。被處斬的順序是：康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第。六君子被捕原因.根據梁啟超的查證，六君子被捕，各有其原因：
且介亭雜文二集

《且介亭雜文二集》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1935年所寫的雜文四十八篇。包括《隱士》，《漫畫而又漫畫》，《人生識字胡塗始》，《論“人言可畏”》，《再論“文人相輕”》，《名人和名言》，《逃名》，《陀思妥夫斯基的事》，《論新文字》等。
且介亭雜文末編

《且介亭雜文末編》是魯迅的一部雜文集，收錄了魯迅在1936年所寫的雜文三十五篇。
安娥

安娥，劇作家。原名張式源，曾用名何平、張菊生，河北獲鹿人。生平.安娥1925年肄業於北京國立藝術專科學校，同年加入中國共產主義青年團，不久後加入中國共產黨。翌年，在大連從事宣傳、女工工作。1927年赴莫斯科中山大學學習。1929年回國，在上海中共中央特科工作，任國民黨中央駐滬特派員楊登瀛秘書。曾發展田漢入黨，並開始詩歌創作。1931年與田漢未婚生一子。1932年，因中共機關遭破壞，與黨組織失去聯絡。1932年後，她在上海參加進步文藝運動，曾任百代唱片公司歌曲部主任。抗日戰爭期間，安娥任戰地記者，1938年與田漢結婚。後輾轉武漢、重慶、桂林、昆明等地。 安娥是中國戰時兒童保育會的發起人和組織者之一，並任保育會常務理事， 拯救、收容和培育了戰爭難童三萬餘名。 她為《戰時兒童保育院院歌》作詞， 保育生少兒時期隨著院歌長大。抗日戰爭勝利後回上海，1946年起在上海市實驗戲劇學校執教。1948年赴解放區，次年重新加入中國共產黨。1949年後，安娥先後在北京人民藝術劇院、中央實驗歌劇院任創作員。1956年因病失去工作能力。
諸葛珪

諸葛-{珪}-，字君貢，東漢末年人物，曾任兗州泰山郡丞。蜀漢丞相諸葛亮的父親。共育有三男兩女：長子諸葛瑾後為東吳大將軍；次子諸葛亮後為蜀漢丞相；幼子諸葛均亦仕蜀漢；次女嫁於襄陽名士龐山民；長女一說嫁於荊州望族子弟蒯祺。
青龍偃月刀

青龍偃月刀是偃月刀的其中一種。根據載及出土文物中，偃月刀在宋朝開始出現，因重量關係，主要用於鍛鍊臂力，非戰爭中的武器。關羽的青龍偃月刀.在小說《三國演義》中，劉備的二弟關羽所使用的兵器，書中描述青龍偃月刀重八十二斤，又名冷艷鋸。關羽用其斬殺了不少武將，所以後世也稱青龍偃月刀為關刀。在關羽被殺後，青龍偃月刀被東吳將領潘璋奪走，後來，關羽的兒子關興殺潘璋為父報仇，奪回青龍偃月刀。從此，青龍偃月刀被視為關公的象徵。
集外集

《集外集》是楊霽雲收集的魯迅文集，收錄了魯迅在1933年前未編入前此各文集的雜文和詩。
埃通比

埃通比是在剛果共和國西北部西盆地省的一個鎮。居民絕大部份在當地森林打獵維持生計。埃通比是近期四次埃博拉疫情爆發地點，疑肇因於當地村民進食森林中已死去動物的肉。2003年疫情令120人死亡。2005年5月疫情爆發後該鎮與外界隔離。
集外集拾遺

《集外集拾遺》是許廣平收集出版的魯迅文集，收錄了魯迅在1912年至1936年所作但未編入以往各文集的雜文和詩。
集外集拾遺補編

《集外集拾遺補編》是魯迅的一部詩文集，收錄了魯迅在1898年至1936年所作但未編入前此各文集的論文、序文和雜文。1952年由許廣平編輯出版。包括《中國地質略論》，《〈墨經正文〉重閱後記》，《對於“笑話”的笑話》，《中山大學開學致語》，《介紹德國作家版畫展》，《自傳》，《題〈淞隱漫錄〉》，《題〈漫遊隨錄圖記〉殘本》等。
聯盟90/綠黨

聯盟90/綠黨，是德國中間偏左的環境保護主義政黨，亦是全球最早的綠色政治組織，提倡綠色政治，反對擴軍，主張和平、反核能，主張迴歸自然的生活方式，是新社會運動的一部分。1993年5月，聯盟90併入綠黨。1998年，綠黨成為了聯邦議會第四大黨，與社民黨結為執政聯盟組建聯合政府。2005年後，綠黨成為在野黨，但繼續保持與社民黨的聯盟關係。綠黨長期使用雙領導人制，兩位黨主席一男一女，並且時常是一位較溫和、一位較激進。歷史.東西分裂時期.黨派創立.1980年，西德的環境保護主義者和和平主義者組建了名為“綠色”的政治組織，中文稱之為綠黨；是當時世界上成立最早的綠黨政治組織；其政治綱領是反對環境汙染、核能的過分利用、北約的戰略擴張以及其他各種過度的工業化行為。1989年至1990年間，東德的一些民權運動團體聯合組成了聯盟90。其早期的重要人物包括：魯迪·多茨克、海因裡希·波爾，佩特拉·凱利，以及約瑟夫·博伊斯。黨派分裂.1982年，一部分成員離開綠黨，另行組建了。而繼續留在綠黨的成員則更加旗幟鮮明地支援以下觀點：同時，鼓吹他們稱之為“反權威”的教育觀念。綠黨更傾向於採取抗議行為，但也會在為諸如反對核武器、核能或者是在法蘭克福機場修建一條新的跑道而進行的示威活動中與警方發生衝突。這些行為雖然與那些離開綠黨的人士十分相似，但較那些人士更為溫和。進入聯邦議會.1983年，綠黨進入聯邦議院。1987年，在大選中，席次進一步增加，並與成為在野黨的社民黨結盟。兩德統一.成為在野黨.德國重新統一後，1990年12月舉行首次聯邦大選，選舉法規有一個暫時修正，將比例代表制5％門檻，將原西德地區同原東德地區分開計，綠黨原有西德選票不到5％；而之前的東德地區，綠黨有超過5％的選票，最終拿到8個席位。重回聯邦議會，兩黨合併.1994年，聯邦大選，由於黨的西部分支回到了聯邦議院，與原東德的的聯盟90合併，綠黨以7.3%的得票率取得49個席次。成為執政聯盟.1998年的聯邦大選中，即使得票率輕微下降。執政期間，綠黨調整其反戰的立場，如同意支援阿富汗戰爭，以及支援加強德國在歐盟和北約的角色。2002年的聯邦大選中，綠黨以8.6%得票獲得55席，成為僅次於社民黨和基民盟的第三大黨，繼續與社民黨組成聯合政府。再次成為在野黨.2005年9月18日舉行的聯邦大選，因解散議會而提前舉行的新一屆聯邦選舉中綠黨雖然席次微減至51席，但維持了黨勢；但儘管如此，由於另外兩個中小政黨自民黨和左派黨的上升，綠黨變成議會中第五大黨。盟友社民黨席次減少，退為在野黨。後社民黨與基民盟組建大聯合政府。再次崛起.2009年9月27日舉行的聯邦大選，綠黨首次突破了10%得票大關，席次有所增加，由51席增至68席。2011年，日本發生311大地震，引發了福島核電站事故後，綠黨以反核電的姿態，在地方的州議會選舉數次獲勝。同年，舉行的巴登－符騰堡州議會選舉中，綠黨奪取了24.2%的選票成為第二大黨，並在聯合州議會第三大黨社民黨下，綠黨出身的溫弗裡德·克瑞特許曼成功成為新任巴登符騰堡州州長，成為綠黨歷史上首位成為德國16個聯邦州中任首長的人，更於2016年和2021年再次勝出。同年9月，綠黨在梅克倫堡-前波莫瑞州選舉中獲得議席。如此一來，綠黨在全國16個州的州議會都擁有議員。因應社民黨與基民盟2013年起合組大聯合政府，並在多個州組成聯合政府，加上基民盟在能源、環保、性別等政策上的轉變，綠黨在經濟上亦轉向中間；社民黨因長期和基民盟合作導致原有左派支持者流失，綠黨成為社民黨的替代選項，綠黨開始改善與基民盟的關系，現時與綠黨在3個州組成聯合政府。2019年，受氣候變遷等因素和社民黨支援下降影響，該黨席位大幅增加，國內支援度而成為在德國境內僅次於基民盟。
餛飩

餛飩是一種以薄麵皮包餡的麵粉製品，但不同於餃子。中式餛飩起源於華北，西漢揚雄所作《方言》中提到：「餅謂之飩」，餛飩是餅的一種，差別為其中夾內餡，經蒸煮後食用；若以湯水煮熟，則稱湯餅。歷史.古代華夏人認為這是一種密封的包，稱為渾沌，依據漢字造字的規則，後來才稱為餛飩。在這時候，餛飩與餃子並無區別。《顏氏家訓》記載：“今之餛飩，形如偃月，天下通食也。”早先，古人把餃類的食品，如角子，和扁食、餛飩等統稱於餛飩之中。宋朝時類似餛飩的食物稱作「餶飿兒」，但是更大更複雜。至宋元時期，餛飩與角子開始分離；到了明代始稱“餃子”。至清代，仍有“冬至餛飩夏至麵”一說。各地的稱呼與做法.類似食物：中國北方.華北等地通常稱之為餛-{}-飩，北方餛-{}-飩一般為元寶形，餡較小，與廣東雲-{}-吞略有差別。天津則不同，天津同廣東一樣稱其為雲吞，餡較大。巴蜀.四川餛飩稱抄手，四川人嗜辣，「紅油抄手」為四川名菜，龍抄手是名店。新疆.新疆菜中有一種以羊肉為餡、類似餛飩的麵食，稱“曲曲兒”。湖北.湖北武漢稱餛飩為水餃，其他地區和重慶東部萬州以下的地區都稱為包麵。江浙.江浙地區通常稱之為「餛飩」。上海餛飩分大餛飩和小餛飩，大餛飩外形呈大元寶形，內餡主要有薺菜。一般用白開水煮熟，點葷油跟味精，湯頭一般都會配上蛋皮、紫菜、榨菜和蝦米。而小餛飩內餡則以鮮肉為主。早年上海街頭常見攤販用木柴燒火、打著竹板叫賣餛飩，故稱為“柴爿餛飩”。福建及臺灣.閩語稱扁食、扁肉，也寫作「䭏食」，肉餡一般是用槌敲打而成。二戰結束後來自中國大陸各地的外省人把家鄉叫法帶到臺灣，因此在臺灣，「餛飩」、「扁食」、「雲-{}-吞」、「抄手」的說法都常見。臺灣餛飩有三大著名地區：臺北市溫州大餛飩、東部花蓮縣玉里餛飩，及南部屏東縣里港餛飩。里港餛飩據說由趙姓福州師傅在里港最先販售。廣東及香港.香港人及廣東人將餛飩寫為「雲吞」，因為該同音字筆劃較少也很常用，故此「雲吞」亦被視為正字，但其實始於古時知名狀師何淡如一則無情對對聯：「有酒何妨邀月飲，無錢那得食雲吞」就有此說法。廣東雲吞的皮以雞蛋及麵粉製成，切成邊長約8釐米的正方形。雲吞皮包裹著被剁碎及經過混合的餡料，餡料一般以半肥瘦豬肉為餡，正宗廣府雲吞，以蝦肉、大地魚碎為主。廣東雲吞的包法一般講求快速，以金魚尾巴狀的為最佳，正宗手法是用餡挑挑一隻蝦放入雲吞皮，撥入小量豬肉碎，將雲吞皮對摺，兩旁掐實收口。大小則以能一口吞下一顆為標準。包好後燒滾一鍋水，放入雲吞，待其浮上水面，再滾約一分多鐘即熟，上碟後加入蔥花即成。雲吞湯底為此菜靈魂，傳統湯底多用豬大骨、開陽、大地魚和豆芽熬成，但家做雲吞若循此法或過於複雜，可用雞湯代替，繁簡由人。香港多用海鮮湯底及製作成雲吞麵。日本.日本流行粵菜，雲吞之名傳自廣東話，沿廣東話發音稱「--」，亦寫作「--另外日本有一種麵條「--」的漢字是「--餡料.豬肉、蝦肉、蔬菜、蔥、薑構成最基本的餡料。菜肉大餛飩與鮮肉小餛飩曾是上海小吃店的基本選項。起源於無錫東亭的無錫三鮮餛飩以鮮豬肉、開洋、榨菜為餡料。常州三鮮餛飩則以鮮豬肉、蝦仁與青魚肉為餡。豬肉、水產、乾貨和醬菜的搭配組合也啟發了日後的餡料創新。廣東以肥、瘦豬肉、鮮蝦仁，加入大地魚碎及蛋黃、調味混成。1990年代以來，連鎖經營的數家風味大餛飩店在上海出現，兼營堂吃與外賣。選單中，各色醬菜、葷素時鮮、南北乾貨紛紛匯入餡料，餛飩餡料的品種數量大增，如蓮藕叉燒鮮肉、臘肉山藥鮮肉、鹹肉鮮肉、三菇鮮肉、荷蘭豆鮮肉、蛋黃香酥鴨、哈密瓜鮮肉、銀魚蛋黃、蟶子鮮肉、平菇蝦仁、松仁粟米鮮肉、牛肉、螺肉、雞肉、各色魚肉、蔬菜、水果、豆製品、開洋、幹貝、香菇、香腸、鹹魚、鹹肉、梅菜、榨菜、大頭菜和蘿蔔乾等。食法.江南地區，雞湯、肉骨頭湯是湯底的上選。一般在滾水中加入調味料和紫菜等。常見的湯料另有蛋皮絲、榨菜絲、乾絲、蝦皮、鵪鶉蛋、蔥花。香港及廣東地區常有淨雲吞，也有把餛飩加入竹昇麵和湯成為餛飩麵，餛飩湯以豬肉；骨、大地魚、蝦皮熬成。或以乾面拌醬油進食的撈面。也有部份餐館及酒樓把餛飩放在熱油內炸至香脆，是為「炸餛飩」，香港小食及點心，此做法亦在外國流行。福建閩北地區的扁食一般只使用豬大骨熬出的清湯為湯底，食用前用酒調味並撒入蔥花。扁食常作為乾拌麵的配菜食用，但把二者混在一起的吃法比較不常見。作法.因餛飩皮較薄，不適合包裹大顆粒的食材，因此食材多需剁碎；惟為美觀考量，蝦通常僅經剝殼處理，並未剁碎。除剁碎外，另一手工作法為「砸」常為扁食所用。但最常見的方式，是使用機械絞碎。瘦肉餛飩.在廣東的內陸城市，少有海河鮮，通常將豬肉剁碎成肉餅，然後用雲吞皮包好即可煮食。豬肉價格較平，一般顧客容易接受，亦是廣東麵店常見的雲吞式樣，家庭自製也很常見。另外，也出現了其他肉類作餡料，如雞肉、牛肉、鴨肉等。鮮蝦餛飩.香港原是漁港，新鮮捕獲的海蝦很常見，故此香港餛飩以蝦肉為主，蝦肉餛飩的餡料主要由鮮蝦仁和切碎的豬肉組成，將兩者打至起膠，並加入大地魚及蛋黃等配料調味，蝦肉雲吞是香港最常見的雲吞之一，亦流行於澳門。因為香港的消費者注重雲吞中蝦肉的分量，於是有隻用蝦肉而不加入豬肉的「全蝦雲吞」，甚至有店家只用原隻鮮蝦作為招徠。雲吞常配以用豬骨、大地魚乾、蝦皮及蝦子熬成的海鮮湯底一起上桌。在熟食店售賣的雲吞一般會預先包好，等到顧客點菜後，雲吞會先放入熱水燙熟，然後放入熬製好的海鮮湯供客人享用。鮮蝦餛飩常配以麵條一起食用，這種麵食稱為雲吞麵。麵條以麵粉加上鴨蛋、鹼水製成。無論是餛飩的大小、色澤、口感，麵的嚼勁與生熟的程度，湯底的濃淡均要配合得宜。特別是如何把麵煮得剛熟，彈牙而爽，需要不少技巧，很多老店都有自己的獨門秘方。傳統的餛飩麵做法會先把四、五顆餛飩放在開水中灼熟，再放到碗中；之後把麵條放到熱開水中煮數十秒，然後放進冷水中「過冷河」，再放入碗中的雲吞之上；最後把煮滾的湯底注入碗內，再加入少許已切短的韭黃及蔥段，便可上桌供客人食用。所以正宗港式雲吞麵，雲吞會放於碗底。海鮮雲吞.除了鮮蝦雲吞外，亦使用蟹肉、蟹黃、海參、鮑魚等貴價較高的海鮮作餡料，但只有少部分食肆，例如酒樓有供應。菜肉餛飩.普遍於上海、蘇州、浙江等地，多在京滬菜館找到。餡料為菜絲及瘦豬肉，菜多及薺菜、白菜、小棠菜等，亦用於紅油抄手。
專題研習

專題研習，又稱為專題式學習、研究性學習、或疑難為本學習，是一種以學生為主的學習模式。在教師的輔助下，由學生策劃、執行及自我評估的學習方法。還有老師會讓學生就自己的興趣和能力去選定一個研習題目，然後蒐集資料，對題目作出探索和討論。同學才是專題研習過程的「主人」。它是一種跨學科的學習技巧。學生透過研習一個特定的專題的同時,運用現有的知識和技巧來重新綜合，並透過進行一些特定的活動，使學生能自主地建構知識，繼而學會這個新的題目，而達至「學習如何學習」的目的，並培養學生的自學精神。
餛飩麵

雲-{}-吞麵，或叫做餛-{}-飩麵，起源於廣州，並為香港的代表性麵食。雲吞麵是以煮熟的雲吞和蛋麵製成。起源.雲吞麵最早在清末民初，廣州西關一帶出現。據考究，雲吞麵起初於宋前是用於祭祀的。直到宋代，每逢冬至，各家包餛飩祭祖，祭畢全家長幼分食祭品。富家的一盤祭祀餛飩，有十多種餡，為“百味餛飩”。南宋以後，餛飩傳入市肆。初期多數是由小販肩挑著賣。因為小販通常在晚間到住宅區出售以應宵夜的習慣，小販會以小木棒敲打竹板叫賣。後來一些小販改設店舖經營，甚或加售生滾粥類。經過數十年後，成為今日的雲吞麵老店。香港在1930年代已有不少雲吞麵店，1945年香港重光後，因為中國發生國共內戰，中國大陸有大量居民逃亡到當時是英國殖民地的香港，香港人口短時間內激增，部分居民為了謀生擺賣粉麵，由於新鮮海蝦等海鮮在香港很常見，有檔主為爭取生意，便把原來的廣東雲吞進一步演變，在雲吞餡料中加入大量蝦肉，又以大地魚等海鮮烹調湯底，使製作出來的湯底比廣州雲吞麵更濃鬱，遂成為具有香港特色的雲吞麵。在早年的香港到雲吞麵店吃雲吞麵並非一般大眾所能輕易負擔，能夠品嚐的一般都是較富裕的階層，一般平民百姓只能吃車仔麵，到雲吞麵店吃碗雲吞麵要到1960年代後期才漸漸普及起來。別稱.廣東地區的雲吞麵在行內稱為「蓉」，據說是「芙蓉麵」的簡稱#重定向習慣上，稱廣東的鮮蝦豬肉雲吞梘水蛋竹昇麵為雲吞麵，而外省的為菜肉餛飩無梘水無蛋麵為餛飩麵。製法.雲吞麵一般以雲吞拌麵，分為湯麵與撈麵：食法.有人吃雲吞麵時加入少許浙醋，可中和麵中剩餘鹼水味，增添風味。傳統麵家提供廣東泡菜，以作雲吞麵佐料，不過現今大部分麵家為省開支，不再提供廣東泡菜。海外發展.雲吞麵隨著19世紀末至20世紀的華人移民潮，傳入了馬來西亞與新加坡一帶，由於當地炎熱的氣候及偏好重口味，因此較為盛行吃以醬油、黑醬油和香油混合的乾撈口味，再搭配青菜及叉燒，雲吞湯則獨立盛在另一個小碗內，當地也習慣將雲吞麵稱之“乾撈麵”。除了一般的青菜及叉燒，也可搭配炆冬菇雞腳、燒肉或淋上咖哩醬等，吃的時候，搭配醃製的青辣椒一起享用。由於有搭配各種的配菜，因此當地的雲吞會做得較小顆，以符合商業成本。馬來西亞各地乾撈雲吞麵的醬料會略有不同，在吉隆坡一帶，因新增較多的老抽、生抽、蠔油、豬油等，顏色會較為暗沉；在北馬的檳城一帶，較少新增生抽，因此顏色較為淺白；南馬的柔佛一帶多加上蕃茄醬，因此顏色帶點紅，麵條的味道略帶酸甜。相關事件.在香港，竹昇麵店舖越來越少，原因是成本太高，加上青黃不接，缺乏青年接手，現存還有好旺角，麥奀記忠記，麥奀雲吞麵世家，羅富記、劉森記及何洪記等。著名的「竹昇麵」有澳門的祥記、老記、黃枝記及六記。馬來西亞著名的「竹昇麵」則有鴻記。
中國小說史略

《中國小說史略》原是魯迅在北京大學講中國小說史的講義，共二十八篇，1924年成書，1925年由北京北新書局出版。現在中華民國國家圖書館總館善本書室有收藏該書的1943年重慶作家書屋印本，是中國抗日戰爭期間的土紙印本。抄襲風波.《中國小說史略》是開創性的專著，在此書出版之前，僅有1904年林傳甲的《中國文學史》，不包括小說；1918年謝無量《中國大文學史》論小說的篇章很少，不及全書十分之一。1926年1月，陳源”孫玉祥表示：“出面傳播謠言的雖然是陳源，而製造者卻是顧頡剛！”
美國廣播公司

美國廣播公司是美國傳統三大廣播電視公司之一。公司創立於1943年，前身為全國廣播公司的藍色廣播網。ABC目前為華特迪士尼電視集團的旗下公司。美國廣播公司的總部設於紐約市曼哈頓，節目製作總部則設於伯班克市。目前電視臺的口號為“Start Here”。由ABC擁有並營運的電視臺，分佈在洛杉磯、紐約、芝加哥、費城、舊金山-奧克蘭-聖何塞、休斯頓、加州弗雷斯諾、北卡州達勒姆-羅利-費耶特維爾。ABC亦曾在底特律、俄亥俄州托萊多、弗林特-薩吉諾-貝城擁有並營運地方電視臺。歷史.ABC的成立.美國廣播公司成立以前，美國的影視工業只被全國廣播公司和哥倫比亞廣播公司所佔據。1943年，根據美國聯邦通訊委員會關於對廣播聯播的調查報告，規定一家公司不得擁有兩個以上廣播網。全國廣播公司保留了紅色廣播網，出售的藍色廣播網成為獨立的廣播公司——即美國廣播公司。1943年10月，愛德華·諾布林以800萬美元購入藍網。美國廣播公司的原名屬於華盛頓市的WOL廣播電臺，於1944年10月13日以一萬美元賣與愛德華·諾布林。1945年6月15日上午8時15分，該公司197家聯盟臺同時播出正式的呼號。在這之後，美國廣播市場逐漸萎縮，電視廣播事業興起以後，大部分的聽眾都減少了收聽無線電廣播的時間，並且改變了收聽習慣。美國廣播公司起用了新的策略，使它成為擁有聯盟臺最多的廣播公司。該公司為配合美國廣播電臺強調節目的風格以及專業化，特將其廣播網分成四個副廣播網頻率，分別是現代、調頻、娛樂、新聞。每一個聯盟臺除了本身製作的節目外，可以選擇加盟並播放美國廣播公司一個以上副廣播網的節目。這增加了聯盟臺的選擇性，也迎合聽眾的口味，使得該公司聯盟的無線電廣播電臺數迅速增長，達到1479座。ABC的發展.美國廣播公司的前身——籃網，在1931年將發射天線架設在帝國大廈頂端，進行最早的電視播送試驗。1953年被“聯合派拉蒙劇院公司”。1965年恢復美國廣播公司名稱。1970年同橄欖球隊簽訂長期合同，開闢「星期一橄欖球之夜」節目，創造了該公司空前的收視率，使其開始有了拉近哥倫比亞廣播公司和全國廣播公司的實力差距。國家廣播公司開闢「星期天橄欖球之夜」與美國廣播公司競爭。與迪士尼的歷史.被迪士尼公司收購之前，ABC是第一家播放迪士尼公司製作的節目的電視網。在1954年，迪士尼詩選電視系列使用"Disneyland"的標題，不只播出迪士尼公司為電視專門製作的節目，還編輯其他製作公司的戲劇電影。偶爾的時候，原版的其他製作公司的電影也會播出，但會被分為兩個長度為一小時的部分播出。1995年，迪士尼公司以190億美元收購了ABC。播出.現在，ABC在普通電視網中播出99.5小時的節目。其中向附屬電視臺提供22小時晚間時段，夜間新聞節目"World News Now"和和新聞雜誌節目夜線；夜間談話節目"Jimmy Kimmel Live"；星期六早上4小時長名為"ABC Kids"的生活/動畫節目。另外也提供體育節目，在週六日的下午12時到6時之間的任何時間。黃金時段.在星期一到星期五晚上8時到11時的節目時段。日間節目.ABC現在播出3部連續劇。知名的日間連續劇有"Dark Shadows"不再播出電視劇"The Edge of Night"後，ABC在1975-1984年播出了這電視劇的最後九年，不過到最後很多ABC附屬電視臺也都不播出了。ABC的日間節目有艾美獎的獲獎節目，"The View"從1997年以來就是日間節目的主打。兒童節目.現有的大部分電視網都有關注兒童節目。ABC多數播放迪士尼電視製作公司或其他製作公司的作品。ABC.com電視劇播放器.ABC.com是第一個在電視網的網站上播放完整的電視節目內容。自2006年5月起，ABC.com定期播放ABC前一日電視節目中受歡迎的電視劇，且插播比電視上少的廣告。ABC節目點播.ABC與Comcast在2006年11月20日達成歷史性協議，在節目點播中加入ABC熱門的電視劇如Lost、Desperate Housewife。ABC1.在2004年9月27日開始廣播，是英國的一個數碼電影片道。
CSI犯罪現場：紐約

《CSI犯罪現場：紐約》探員： 飾演，她並不是CSI的成員，但與CSI的成員私交甚好。第三季起即有登場，一開始名字為Jennifer Angell，第四季起改名為Jessica Angell。在第五季帶著證人Conner Dunbrook吃早餐時遭受攻擊，受到嚴重的槍傷後送醫不治。集名列表.每集的故事大綱請見CSI犯罪現場：紐約章節列表。
Ng

NG，或Ng、ng可能指：參看.使用這個字母的語言
涼茶

涼茶又稱為青草茶、煎物、涼水，為一種在廣東、香港、澳門、臺灣、越南、日本等地區的一類具有藥用價值的傳統草本茶。現在也有年輕人稱之為廣式咖啡。馬來西亞、新加坡和等有大量華人聚居的亞熱帶地區亦很流行，常常取材自多種藥草。涼茶是中國大陸國家級非物質文化遺產.起源.據傳在東晉年間(公元306年)，醫藥家葛洪來到嶺南。由於南方瘴癘流行，他開始研究溫病醫藥。葛洪及其後人透過在醫治中得到的經驗，形成了嶺南涼茶這一獨特的地域文化。其配方、術語亦成為嶺南地區乃至海外中一道獨特的風景線。涼茶配製.涼茶品種繁多，每家都有自己的獨門配方，而且材料的藥性繁多，令人難以學會及理解其製法，所以很多創業多年的涼茶舖都是世襲的形式經營，由一代傳一代。常見的有「廿四味」、「五花茶」、「雪梨茶」、「感冒茶」、「酸梅湯」、「竹蔗茅根水」、「崩大碗」等。傳統上，涼茶要在全涼掉以前喝下。一般涼茶都是接近黑色，部分味道苦中帶甘。部分首次喝這種飲料的外地人會對這種「既不涼、又不似茶」的東西感到奇怪。部份草本植物有苦味及食品衛生良莠不齊，導致並未普及化。部分的涼茶具有驅寒解痰、養身保健的功效，如常見的「養肝茶」、「羅漢果」、「膨大海」等。不過這些飲料基本上都是要求飲用者熱飲，不然也要溫飲，方能達到功效。而涼茶裡面只有青草茶和羅漢果是冷熱皆可，隨人喜好的溫度下飲用。製作與品嚐.在廣東地區，製作涼茶首先需要取出適量 涼茶材料的用量，之後放入砂鍋中煎煮，待水沸後用小火煮30分鐘。關火後，不要開啟鍋蓋，等待15分鐘後在進行品嚐，此時的涼茶能夠發揮最大的藥效功能涼茶舖.在廣州、香港、澳門等地，有專門賣涼茶的店舖，例如，黃振龍涼茶隨處可見，全省共開設800多家涼茶舖、徐其修涼茶在廣東、廣西、福建等六、七個省區開了200多間涼茶連鎖店。部分在廣州的涼茶店更有超過一百五十年歷史，在香港也有不少五六十年歷史的涼茶舖，如於清朝從廣州南下開分店的王老吉、三十年代已開業的春和堂、單眼佬涼茶等。除了以上的涼茶外，有些涼茶店還有發售的是龜苓膏、生魚野葛湯等有接近功能的藥膳。近年香港有部分涼茶舖走向以甜品為主導的策略，代表者是許留山。新派涼茶舖如「鴻福堂」、「健康工房」兼售湯水及果汁。演變.傳統上涼茶舖賣的涼茶是在店內煲好再分類出售，客人購買時倒出以碗盛載。近年有將涼茶包裝成為預先包裝飲料，草藥商人將退火消暑中藥茶熬煮，稀釋包裝販賣。現今，許多的便利商店和超級市場均有販售涼茶。涼茶茶包是馬來西亞流行的涼茶包裝，將所有的中草本集合在一個茶包裡，用沸水一泡即可飲用。涼茶茶包的代表是何人可涼茶至今已經有七十多年歷史。國家級非物質文化遺產.經粵、港、澳三地政府於2006年2月起努力爭取，涼茶配製獲中國大陸國務院列為518種「國家級非物質文化遺產」之一。安全性問題.不良反應.有多項研究表明作為涼茶主要成分之一的夏枯草能導致不良反應：促癌中草藥.2006年4月中國疾控中心聯合相關單位在廣州召開新聞釋出會，指出在對1690多種用於廣東涼茶、老火湯及家庭常見種植中草藥進行的實驗中發現，其中52種廣東地區常見的中草藥可促癌，特別是被稱為“廣東癌”的鼻咽癌。這52種“促癌”植物如下：
福斯廣播公司

福斯廣播公司，也被稱為“福斯電視網”，是美國一家商業地面電視聯播網，為福斯公司的旗艦資產。福斯廣播公司的總部位於美國紐約市的；此外，其辦事處還包括位於紐約的和洛杉磯的等。作為美國三大電視網的競爭對手，福斯廣播公司於1986年10月9日成立。它是美國迄今成為第四大電視網的最成功範例。福斯廣播公司是2004年到2012年播出季期間，18歲至49歲年齡段觀眾中收視率冠軍；同時，它也在2007年至2008年播出季期間，獲得總收視率冠軍。福斯公司及其附屬公司在國際上運營著多家娛樂電影片道，但是它們不一定播放與福斯廣播公司內容一樣的節目。位於加拿大的大部分電視觀眾可以透過免費電影片道接收或付費電視服務收看到至少一家福斯系的電影片道，但是受限於加拿大廣播電視及通訊委員會為保護加拿大國內電視服務商利益而制訂的相關政策，因此及其他福斯頻道的大部分黃金時段節目是需要被的。福斯廣播公司的名字源自20世紀福斯電影公司，也就意味著這個名字是間接由威廉·福斯所創立。威廉·福斯是20世紀福斯電影公司前身之一的創始人。目前20世紀福斯電影公司已經被華特迪士尼公司所收購，但它仍是福斯廣播公司的主要節目供應商之一。福斯廣播公司是及全美廣播聯合會的成員。特色內容.聯播節目編排.福斯電視網與美國三大電視網在聯播節目編排上幾處重要的區別：福斯電視網的黃金時段聯播節目在週一到週六僅播出兩小時，通常從美國東部時間或太平洋時間晚上八點到十點；而週日黃金時段聯播節目則為三小時，從從美國東部時間或太平洋時間晚上八點到十一點。但是ABC電視網、NBC電視網和CBS電視網卻是週一到週六的黃金時段聯播節目時長為三小時；而週日則為四小時。常規意義上的“黃金時段”通常是指傍晚到深夜這個時間段裡由各大電視網播出的聯播節目內容；但是10點檔的聯播節目編排一般多見於傳統的三大電視網。福斯電視網通常避免編排10點檔的聯播節目內容，而是將這一時段的節目交由自己的加盟電視臺負責，而大部分的本地新聞節目則是在這個時段中播出。但是，某些特殊精選的電影在電視網放映時會存在一些例外，因為其放映時間通常會超出並延伸到10點檔。這是由於電影本身的長度，以及其在電視網放映時將被插播的廣告次數和時長所導致。除此之外，一些在黃金時段直播的體育賽事也會超出原本的黃金時段時長。在1989年9月到1993年9月，福斯電視網開始編排十點檔的節目內容，用於週日黃金時段；不過它並沒有在其他夜晚增加十點檔的內容。 福斯電視網最初減少黃金時段節目時長的原因是為了規避美國聯邦通訊委員會對電視網標準的要求，並不受這些相關法規的影響。雖然後來聯邦通訊委員會放寬了相關規定， 但福斯電視網依舊未做改變。儘管福斯電視網是美國的主要電視網之一，但是它除了每日早晚不播送全國性新聞節目之外，同時也不播出任何節目的電視劇來測試不同收視市場的反響；而這些聯賣機構也透過福斯電視網的一些電視臺實現全國聯賣。 同時，福斯電視網也不提供週六晨間的兒童節目和週一到週五的深夜節目，因此其聯播電視臺站也必須自制節目或外購節目來填充這些時段。並且由於聯播體育節目的時長不確定性，福斯電視網的聯播臺站通常會在體育節目時段混合播出聯賣節目、電視購物節目、電影等內容來填充賽事直播結束後的週末午後時段。從福斯電視網建立之初開始，福斯電視網就向其聯播電視臺站提供兩套節目編排版本。一版是所謂的“標準版”，福斯電視網根據美國東部時區。美國三大電視網則不允許其加盟臺站在聯播時段內插播本地宣傳內容，但這個形式卻被華納兄弟電視網和聯合派拉蒙電視網所採用。不過在允許加盟臺站插入自己廣告內容的同時，福斯電視網也要求其在廣告圖片上加入醒目字樣以提示這些促銷並非針對全國。
張小燕 (雲南)

張小燕是中國雲南的節目主持人。她原來是雲南電視臺生活資訊頻道《女人香》的主持人。早年在北京廣播學院就讀及畢業。過世.2005年3月16日，患有先天性心臟病的她，在錄影室突然暈倒後，立即被送往醫院搶救，由此引起一系列併發症，於22日下午5點30分離世。往後，在2014年及2020年，張小燕的個案仍被提及，作為中國媒體界過勞死的案例。
龜苓膏

龜苓膏是香港、廣東、廣西一帶的傳統藥用特產食品。傳統的龜苓膏是以受保育動物金錢龜和土茯苓、甘草等中藥材配製而成的凝膏。龜苓膏一般是黑色的膏狀，似涼粉，不過有較濃的中藥苦味道，吃時可以加入少許鹽，中醫認為不應加糖。在夏天，龜苓膏冷吃會更美味。現代的龜苓膏成品除了在涼茶店、甜品店有售之外，在超級市場也有罐裝出售，不過，現在按食品衛生標準生產的龜苓膏，由於生產廠家及調製口味的不同，其藥物成分也與原始配方有別。現代的龜苓膏已經不會有金錢龜的成分了，連有沒有廉價草龜龜板成分也沒有保證。配方.800年前南宋末年，陸秀夫和御醫商議，在涼粉草的基礎上，將原來宮廷中一種清熱去濕的養生食療秘方加以改進，在鷹嘴龜、土伏苓、生地、蒲公英、金銀花等原料中，加入新會崖山當地特有的“涼粉草”製成膏狀藥物，也是龜苓膏形成的雛形。現在的龜苓膏配方如下：功效作用.龜苓膏的藥效主要來自龜板及土茯苓，龜板含有豐富的骨膠原，以金錢龜最有效，但因金錢龜為受保護動物，以其製成的龜苓膏價錢昂貴且違法，因此現時大多數生產商的龜苓膏普遍以草龜或泥龜代替，或是根本沒有龜的成分。當然，對於龜苓膏而言，僅僅是龜板和土茯苓還不夠，在這兩種主要原料的基礎上，加用金銀花、蒲公英、菊花等清熱解毒、解暑、利濕的多味藥材才能更進一步發揮滋陰、解毒、解暑、解瘡毒等作用。食用禁忌.因為龜苓膏可促進血液迴圈並屬於清涼解毒的食品，因此婦女於月經期間及孕婦不宜食用，體質虛弱者也不宜常食。
砵仔糕

砵仔糕是一種傳統粵式糕點。原創於台山，成為香港傳統小食之一。傳統的砵仔糕以黃糖、粘米粉等造成後，放在一個瓦製的小砵內蒸熟；但現在的製法已多數改用小瓷碗。吃的時候才把砵仔糕從小砵倒出來，以竹籤穿起來吃。有的砵仔糕加入紅豆；亦有砵仔糕以白砂糖製造，因而是白色的。剛蒸好的砵仔糕，口感暖、滑、香、綿。砵仔糕在1980年代的時候，只有一、兩種的口味。現在有以砂糖、冰糖等製成，亦有綠茶砵仔糕、南瓜砵仔糕。在香港深水埗曾有一檔古法瓦砵頭砵仔糕，說砵仔糕是四邑地道街頭小食，酬神祭祖也必備此糕點。現在砵仔糕在香港仍作為一種懷舊小食繼續有售，還有食店嘗試用紫心番薯等材料製作不同色彩的砵仔糕。
雞蛋仔

雞蛋仔是一種香港街頭小吃，特點是其中一面內部呈中空及脆口，另一面則呈現蛋糕及柔軟口感，並散發蛋香。製作雞蛋仔時，先準備好以雞蛋、白砂糖、牛油、麵粉和淡奶混和而成的蛋糕糊，然後在蜂巢狀的鐵模塗抹一點牛油或植物油方便脫模，再將蛋糕糊倒進鐵模及烘烤；製成後軟口感，並散發蛋香，呈現金黃色。現在世界各地可以見到它的蹤影。起源.雞蛋仔發源自五十年代的香港，當時雜貨店為免浪費這些破裂的雞蛋，於是把麵粉和牛油等食材加入蛋漿裡，然後倒進模具烘焗；後來有人設計雞蛋狀的模具，於是被命名為「雞蛋仔」。現況.雞蛋仔傳統上會放在炭火上烘烤而成，但近年為節省成本及安全，大多改用電爐。在香港，雞蛋仔傳統是由街頭小販販賣，近年則有小食店製造。雞蛋仔除了作為小吃外，更可代替威化餅作為雪糕的配料。食法.香港在近年開始，都可見到許多店家製作雞蛋仔，並做出許多不同風味的雞蛋仔。例如：香芋雞蛋仔、西式雞蛋仔，有巧克力的雞蛋仔、抹茶雞蛋仔等，有冰淇淋的雞蛋仔來搭配。類似小吃.臺灣和香港有一種類似雞蛋仔的街頭小吃，名為雞蛋糕，作法類似車輪餅和章魚燒，把麵糊倒進模具裡，使用發粉等膨劑，新增入水泥糊，加熱製成。
妖怪

妖怪， 也稱為鬼怪或神魔，指植物或者動物等改變成為的精怪，也指怪異、反常的事物與現象。是漢字詞語妖和怪兩個字的總和統稱，且妖怪詞義字義本身帶貶義。 本身也是災禍代名詞，有幸災作孽特點。歷史.最早在《漢書》裡出現“妖怪”一詞，裡面用妖怪詞語稱呼詭異和難以理解的事物。到日本大概明治時代到昭和初期左右，妖怪詞語在日本開始被廣泛應用。之前日本更常用“物怪”、“妖異”之類的詞語指類似的事物。通常把除了神和一般靈魂鬼魂的奇怪超自然事物稱呼妖怪。在日本，則是在8世紀左右，《日本書紀》裡出現妖怪一詞，妖怪詞語本身有指引發怪異現象神秘事物的含義。因為妖和妖怪字詞本身帶貶義，包括以前孔子的時代,用「妖怪」形容也帶有貶義。「子不語怪力亂神」本身也反對妖怪。所以大致說來,到明代左右關於妖怪的作品包括小說,大多數把妖怪寫得很壞，但到明代後期,逐漸有一些有人性比較好的妖怪出現,到了清初左右妖開始善惡分明。一方面因為當時不能直接諷刺時弊,就假借別的形象，來借妖借鬼喻人。古人害怕夜晚,也怕棲息於黑暗中的妖怪。但隨著時代的變遷,社會環境也跟著改變,在江戶時代( 1603 ~ 1867 年)人們對鬼怪的心態與平安時代相比,已經大不相同,雖然鬼怪仍令人恐懼,但人們逐漸將恐怖當成一種娛樂,開始享受關於鬼怪的小說、繪畫等作品。在20世紀下半到21世紀初左右，日本掀起妖怪熱潮文化，影響亞洲和世界。在2009年當時日本首相麻生太郎提出“動漫立國”的國家發展方針，妖怪本身則扮演其中一部分重要角色身份。在一些動漫、小說、遊戲、玩具和城市吉祥物融入妖怪要素。概要.東方文化妖怪有時也叫妖精，有些面目猙獰和舉止怪異。有些甚至會傷害人類或帶來災禍。在口語中,「妖」、「精」、「怪」幾個字經常連用,有時候還能相互替換。在以前科學不發達的時代，把不思議的事情和特殊自然現象認為是妖怪作祟。通常把不屬於神和一般鬼魂的超自然存在稱作妖怪，在歷史編撰的故事裡通常演反派角色。妖怪通常有奇怪的外形和習性，有些還會有包括控制天氣和天災，變成人形或其他生物外形，還是改變大小和控制毒等不同特殊能力。關於鬼怪的傳說，有民間傳說也有古籍記載，本身成為一種文化流傳。有關妖怪的起源，已經無從稽考。被稱為妖怪之列的，大多給人的印象都是鬼異邪祟，傾向做壞事為多的一類；有些則給予人神秘莫測，不知是敵是友的感覺。有些則是被當做神一樣尊敬，令人崇拜。在歐洲語言中沒有完全對應於妖怪的詞彙，僅有意義相近的詞彙，例如英語的 monster。類似於東方龍和西方龍的差異。不過二創屬自由發揮，所以一些包括動漫、特攝有時會有“西方妖怪”或“西洋妖怪”一類原創詞語代指西方的傳說怪物和超自然怪物，雖然原本妖怪主要指東方文化的傳說怪物和超自然怪物。以及一些其他地方的傳說怪物中文譯名有些也會帶“妖”字。妖怪的學術研究.妖怪通常存在於人類想像與傳說之中，難以運用科學方法證明其真偽。研究這方面的學問，稱之為妖怪學，包含在民俗學、民族學、文化人類學、語言社會學等學科研究裡，雖不屬於獨自發展的學問，亦是一門有系統的學說。而「妖怪學」是日本佛教哲學家井上圓了於19世紀末開創的一門學問。從古至今，隨著時代的不同，有形形色色的妖怪從人類的生活之中誕生。我們人類所使用的「妖怪」這個名詞，大致上包含了兩種涵義，一種是屬於文化社會學的範疇，妖怪被認為是一種尚未開化的文化現象，因此妖怪是不存在的，它代表著一切非理性力量的總合。另一種是從文化人類學、民俗學的角度來看待妖怪，從聚落共同體的農業時代開始，妖怪就已經存在先民們的意識裡，作為天候變異、災禍預知、社會秩序以及超自然現象的合理化解釋。有些人認為妖怪是實存的，也有人認為是人們的錯覺或者是幻覺所導致的誤判，許多考古研究和生物研究的成果，證明瞭某些妖怪，其實是古代的罕見生物或科學的現象，例如鬼火被認為是不祥之兆，是鬼魂作祟的現象，但後來被證明是由於人體與動物身體含有磷，屍體腐化時產生磷化氫，當周邊氣溫較高，磷化氫就會於空氣中自燃，產生鬼火現象。但仍有許多未知的妖怪，在科學上以及歷史仍無法確切地判定其真偽，妖怪可說是致力於民俗學研究的學者們今後努力的方向。日本受到中國的古代典籍《山海經》、《封神演義》、《西遊記》、《聊齋誌異》的深刻影響，在江戶時代出版盛行的時期，陸續編撰記載著奇聞異事的圖文事典，例如《和漢三才圖繪》等，加上浮世繪的流行，許多知名畫家紛紛投入妖怪繪卷的製作，如鳥山石燕、歌川國芳、月岡芳年、河鍋曉齋、葛飾北齋等人，奠定了日本傳統妖怪的造型基礎。而中國礙於儒家思想的箝制，對於怪力亂神之事敬而遠之，除了上述經典作品的插圖本之外，對於妖怪故事的傳承，大多僅以筆記小說的形式留存，除了文學上的研究之外，並未獨立出來成為單一的民俗研究系統，殊為可惜，近來因奇幻小說逐漸躍升為大眾文學的主流，因而中國的妖怪、鬼狐、民間傳說的研究，必然也會跟著受到重視，其結果指日可待。隨著現代都市文明的發展，妖怪以都市傳說的形態延續其生命力，例如廁所裡的花子、裂口女、人面犬等許多新的妖怪應運而生。而都市傳說方面，比如中國都市傳說，因為其研究基本資料的匱乏使這一工作更難進行。原因包括人口眾多、區域差異巨大、人口流動頻繁等複雜因素。不過,仔細比較一些故事要素的變化與保留,還是能夠推斷其中演變的過程,對於判斷傳說的源頭提供有說服力的說法。大眾文化中的妖怪.在作品創作中，鬼怪的行為方式並非隨意安排，而是有完整的系統。創作者會套用一些模式,並且創作者會尋找設計這些模式的用意。在設計鬼怪肆虐劇情的同時,也會相應設計些制服鬼怪的一些常規辦法,如讓鬼怪有一些弱點 ,還是有相應的應對手段戰勝鬼怪 。人戰勝妖怪的方式，通常是人經過修行學會咒語和儀式，或藉助神佛之力對抗妖怪。或是瞭解妖怪的弱點，來找到方法對抗妖怪。鬼怪形象在出現在文學作品、戲劇戲曲舞臺和電影等作品上,讓鬼怪形象為觀眾或讀者熟知,包括改編如《西遊記》、《白蛇傳》這類作品中的形象。「妖魔鬼怪」是動漫、電玩、神魔小說、玄幻小說、恐怖小說和奇幻文學的題材之一。在舊有的作品裡，妖怪往往是不被人類或神仙所容的存在，不論好壞一律視為仇人趕盡殺絕。在現代的作品，尤其於漫畫和電玩，妖怪的致命、恐怖形象有所改變甚至一掃而空，雖仍有部份作品描寫兇殘妖怪和人妖敵對的情節，但有一定數量的作品以人情、奇幻的風格描寫妖怪，甚至是喜劇、熱血、偶像等的手法。日本漫畫家水木茂先生曾說：「妖怪在人類還沒有出現的時候，就已經存在了，或許現在仍存在著妖怪，只是我們不知道妖怪躲在什麼地方罷了。」
CSI犯罪現場：邁阿密

《CSI犯罪現場：邁阿密》是哥倫比亞廣播公司電視劇《CSI犯罪現場》，在一個殺人兇手挾持一對母女逃離拉斯維加斯之後，在邁阿密發現小女孩一個人遊蕩，所以前往當地調查。各地播映情形.（之前是--（--重播權.電視網每週日晚上重播。這家電視網早在第一季播映時就已經以一集一百萬美金的價格買下了重播權。
2006年3月29日日食

2006年3月29日日食是一次日全食，發生於2006年3月29日。新月當天，地球上觀測到月球和太陽的角距離極小，此時月球如果恰好在月球交點附近，穿過太陽和地球之間，與地球、太陽接近一直線，則會出現日食。月球本影接觸地表而使該區域完全得不到陽光，就會形成日全食，同時在本影兩側數千公里的半影範圍內遮擋部分陽光，形成日偏食。此次日全食經過了巴西、迦納、象牙海岸、貝南、多哥、奈及利亞、尼日、查德、利比亞、埃及、希臘、土耳其、喬治亞、俄羅斯、哈薩克、蒙古，日偏食則覆蓋了西至南美洲東部、東至東亞中西部、北至北冰洋、南至南部非洲的廣大地區。多國科學家均對此次日全食做了觀測研究，全食帶經過的許多國家也都出現了遊客高峰，其中少數國家，例如利比亞，還一度改變了原先遊客稀少的局面。日食概況.出現區域.巴西東北角在日出時最先看到日全食，月球本影於8:36在那裡第一次接觸到地表。當地正處在晨昏圈上，此時月球本影在地表覆蓋的軌跡寬度是129公里，軌跡中心處的全食持續時間約為1分53.5秒。隨後本影以9公里/秒的速度快速離開巴西，並在接下來的半小時裡不接觸任何陸地直接穿過大西洋。穿過赤道以後，本影進入幾內亞灣，並於9:08在迦納海岸登陸非洲。這時太陽位於東方地平線以上44°，全食持續時間為3分24秒。全食軌跡寬度此時已擴充套件到184公里，相對地面移動速度減慢到0.958公里/秒。然後本影向東北穿過非洲大陸，在利比亞邁爾祖格省南部達到最大食分，太陽在地平線上的高度也達到最大的67°，全食軌跡寬度增至184公里，相對地面移動的速度減至0.697公里/秒。此後本影又從利比亞與埃及海岸交界處進入地中海，覆蓋土耳其海岸的希臘島嶼並斜貫土耳其，穿過黑海東南部後在喬治亞再次登陸，不久後進入俄羅斯，並擦過裡海北端，向東穿越哈薩克，第二次進入俄羅斯。最後本影短暫劃過蒙古境內，於當地日落時分11:48離開地表。全過程中，本影完全覆蓋了兩個首都——迦納阿克拉和哈薩克阿斯塔納，此外多哥洛美位於全食帶南緣，其西北郊能看到日全食。歐洲最高峰厄爾布魯士山也被全食帶完全覆蓋。本影覆蓋了全球表面0.41%的面積，在地表總長14500公里，其中陸地包括：除了狹窄的全食帶內能看見日全食之外，月球半影覆蓋範圍內都能看到日偏食，包括巴西東部、法屬蓋亞那東半部、除東南部分割槽域外的非洲大部、格陵蘭東部、除冰島西北部外的幾乎整個歐洲、西伯利亞西部、西亞、中亞、南亞北部、中國西部、蒙古中西部、緬甸北部。觀測.地球繞太陽、月球繞地球公轉及月球交點的移動均有規律，只要資料足夠準確，就能夠精確計算出過去及將來的日食，也能為日食觀測提前做準備。日全食發生時，在月球本影區域內，月球完全遮蔽了太陽的光球部分，在短暫的時間內出現類似黑夜的景象。比光球暗得多、平時無法看見的色球、日冕和日珥都在此時出現，在日冕儀發明之前，這是研究太陽大氣的唯一機會。而在本影以外數千公里的半影區域內，月球只遮擋了部分陽光，發生日偏食，並未形成類似黑夜的景象，能看到的只是太陽形狀有所殘缺，色球、日冕和日珥等光球以外的部分仍然無法看到。巴黎天文臺派了一支由學生和協調員組成的觀測隊前往貝南薩瓦盧，當地的全食階段開始於9:18:27，共持續約3分鐘。威廉姆斯學院在當地做了多項實驗，並拍攝了日冕照片。太陽和太陽風層探測器同時做了輔助觀測，以對比太空和地面拍攝的太陽照片。另一研究專案是在考慮多重散射的情況下，用三維模型來模擬全食帶內的光強，實驗中用了蒙地卡羅方法來預測天空顏色和明暗程度，此外也研究了日冕直接照射產生的影響。該專案的目的是計劃並最佳化此後的日射量研究。而俄羅斯科學家在北高加索一處雪山環繞的巴克桑河峽谷觀測了日全食，當地海拔1800米，距離海拔5642米的俄羅斯最高峰、亦是歐洲最高峰厄爾布魯士山25公里，科學家做了日冕偏振現象等多項研究。當時穆阿邁爾·卡扎菲領導的利比亞曾因洛克比空難受到制裁，且有嚴格的禁酒令，是地中海沿岸遊客最少的地區。為了推動旅遊業，利比亞政府動員5家國營旅遊公司應對大量遊客，並在位於撒哈拉沙漠內部、觀測條件極佳的瓦烏納穆斯地區搭建了能容納7000人的帳篷村，但只對天文學家開放，普通遊客則被引導至該國與埃及邊界附近的巴坦。而儘管利比亞有意吸引各國遊客，以色列人仍被拒絕入境。美國國家航空航天局科學家也與利比亞科學家聯合進行了觀測和研究活動，拍攝了照片及視訊影像。中國天文學會組織的20人觀測隊前往埃及做了觀測，當地與相鄰的利比亞觀測條件均很好，觀測隊順利看到並拍攝了貝利珠、日冕、日珥等。而當時的埃及總統穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克、國防部長穆罕默德·侯賽因·坦塔維等官員也乘直升機到達當地，與科學家及遊客共同觀看了日全食。社會影響.在中部安那託利亞地區的一些偏遠村莊，有傳言稱日食後的幾天內會有大地震，一些研究人員也做出類似預測。而1999年8月17日的伊茲密特地震發生於1999年8月11日日食後僅6天，那次日全食也經過了土耳其，這加劇了民眾的恐慌。儘管政府試圖消除這種恐慌，尼克薩爾部分村莊居民仍要求在日全食後2個月內離開原居住地，改住帳篷。日全食次日，澳大利亞和紐西蘭的衛星電視中斷了13小時，共約55萬觀眾受到影響。運營公司天空電視臺稱，由於電信公司的 B1衛星發生故障之前處於月球陰影區，需要先對電池充電，而訊號無法同步恢復。但有天文學家指出這只是荒謬的藉口，衛星僅在月球陰影中停留了4分鐘，而所謂的「停電」發生於日食之後21小時。相關的日食.2004-2007年的日食.月球交替位於相對的月球交點時，以半個交點年，即約177天又4小時間隔出現下列日食。沙羅週期.沙羅週期長度為18年11天。本次日食屬於沙羅週期139，共包含71次日食，依次為1501年5月17日至1609年7月30日的7次日偏食、1627年8月11日至1825年12月9日的12次全環食、1843年12月21日至2601年3月26日的43次日全食、2619年4月6日至2763年7月3日的9次日偏食，總共歷時1262.11年。其中最長的全食為本週期第39次日食，發生於2186年7月16日，共持續7分29秒，是公元前4000年至公元6000年間持續時間最長的日全食。下表列舉了1901年至2200年間發生的屬於該週期的日食，是第24至39次：圖片：
汽車設計

汽車設計是一門涉及汽車外觀美術設計、工程學、以及人體工程學等範疇的專門行業。除了美學藝術外汽車設計師需懂一部分工程方面的知識，但空氣動力學的部分大都由專門的工程師負責。汽車設計師也需要根據市場喜好和產品定位、成本等修改設計，因此不是純美學藝術的展現。設計汽車除了使用傳統的繪圖和黏土模型外，也有使用3D影像軟體作設計者。近代汽車設計對汽車銷售的影響愈來愈明顯，常見各車廠互相挖角對方的設計人才，獨立的汽車設計公司影響力有減少的趨勢。各車廠基於成本考量，通常不會在每款新車都上推出整輛車全新的機械設計，因此得靠汽車不同的外觀與內裝設計製造新舊車款的差異，並降低開發成本。許多歐洲車廠喜歡在同一時期的不同種類汽車上提供類似的設計風格，作為與其他車廠不同的特色，有些受歡迎的歐美汽車甚至數十年都幾乎不改外型設計。優秀的汽車設計產品經常變成經典汽車，不因裡面的機械科技過時而失去價值。容易替換的產品.回顧汽車設計的歷史，在1924年，有一個重大的改變。因為美國及國際的汽車市場逐漸飽和，為了維持銷售額不墜，通用汽車的總裁艾爾弗雷德·P·斯隆決定每年推出新設計的「年度車種」，試圖說服消費者每年買一部新車，這其實是從腳踏車產業學來的策略。批評家稱之為降低品質來計畫報廢。Sloan自稱他的策略是「動態淘汰」。這樣的策略對汽車產業、產品設計、甚至美國經濟有深遠的影響。小一點的汽車製造商無法負擔每年變更設計的花費，因為自從道奇汽車公司推出較安全的全鋼鐵製車身後，大車廠汽車的車身鈑金採用機器沖壓成型，需要投資大型機器的成本。福特公司的亨利·福特堅持於工程師的見解、產業的規模、設計者的誠實，沒有跟進每年推出新車種這個主意。從1931年開始，通用汽車的規模超越福特汽車，並且逐漸成為汽車產業上最佔優勢的玩家，包括日本車廠在內各大車廠之後也都模仿通用汽車增加改款設計的策略，80年代後日本車廠改變車輛外型內裝設計的速度甚至比歐美車廠更快更頻繁。但是金融海嘯後通用所代表的美國貸款負債式消費崩落。事實上新車的開發成本愈來愈高，通用汽車也沒有每年都將汽車修改成新設計，20世紀90年代後期通用汽車甚至一度曾以減少新設計來降低成本和售價作為競爭策略。福斯汽車主席皮耶的自傳曾提到，設計汽車時較低價汽車車款的車身設計不能比高價車款漂亮，以免顧客只買較低價車款，基本上各車廠都採用此種設計策略。
漢文學史綱要

《漢文學史綱要》是魯迅1926年在廈門大學講漢文學史時的講義，1938年收入《魯迅全集》。關於《漢文學史綱要》的書名需要做些解釋，1926年下半年魯迅在廈門大學開設了中國文學史的課程，為此編寫了一份講義，定名為《中國文學史略》，似有與《中國小說史略》匹配的意思，此講義有完整的手稿和油印本，共計十篇。1927年魯迅在中山大學再次開設此課，講義更名為《古代漢文學史綱要》。1938年編纂《魯迅全集》時，編者講此講義更名為《漢文學史綱要》，1981年版《魯迅全集》沿襲了這一名稱。
仫佬族

佬族主要分佈在廣西壯族自治區羅城仫佬族自治縣。其餘散居在忻城縣、宜州市、柳城縣、都安瑤族自治縣、環江毛南族自治縣、河池市等縣市境內，人口約為20.7萬，使用仫佬語，大部分人兼通漢語。而在貴州省都勻麻江龍裡等地的三萬被認定為仫佬族的木佬人實際上除了他稱接近外和仫佬族基本沒有共同特點，木佬語言和木佬人生活方式都比較接近仡佬族，是中國民族識別存在的遺留問題之一。仫佬族自稱/lam˦˨/可能和侗族的自稱同源。仫佬族古稱“僚人”。分佈.主要分佈於羅城仫佬族自治縣，其也是唯一的仫佬族自治地方。中國2000年第五次人口普查各地仫佬族人口列表(普查時點人口，單位：人)宗教.仫佬族信仰多神及佛道兩教，受漢、壯等族影響很大。過去羅城仫佬族地區佛寺眾多，規模宏大。例如在羅城縣城附近有四寺院：“各賁寺”、 “開元寺”、 “雙福寺”、“萬廣寺”。各賁寺和開元寺每年都舉行會期，仫佬族青年男婦相聚唱歌，十分熱鬧。在一般群眾的日常生活中，道教是具有重要影響的，每逢有人生病或自然災害，都請道教的法師來求神攘鬼。道教之中，又分茅山教、梅山教兩種。仫佬族做法事多請梅山教的法師。
怒族

怒族主要分佈在中國雲南省怒江傈僳族自治州的貢山獨龍族怒族自治縣，人口約為2.8萬人。使用多種語言，差異明顯，互相不能通話。沒有本民族的文字，多使用漢文，但由於與傈僳族長期共處，多數人會講傈僳語。怒族的傳統信仰是火教，同時很多人也信仰藏傳佛教，近代以來更多的人信奉基督教。怒族族名來自於其民族居住於怒江兩岸#重定向集聚地.有四個支系：
古籍序跋集

《古籍序跋集》是魯迅為下列各書所作的三十二篇序、跋、和校後記。：
鴨仔蛋

鴨仔蛋又叫毛鴨蛋，是中國南方以及東南亞菜餚的一種。介紹.將孵了15至20天，快孵化成雛鴨的鴨蛋用開水煮熟，敲開蛋殼，加入鹽巴、胡椒、辣椒、九層塔等調味品一同食用，吃的時候可見小鴨的骨骼或羽毛。分佈.中國南方、越南、菲律賓、泰國等地都有這種菜色。且對於鴨仔蛋成熟程度的喜好也因地域有所差異，菲律賓偏愛受精15天的鴨蛋，越南則多選用受精20天，小鴨形體較為明顯的鴨蛋。臺灣食用狀況.在臺灣早期亦有食用鴨仔蛋，主要是人們在獵捕野食時會順道撿取雁鴨、綠頭鴨等禽類的蛋，由於有些蛋已經成熟具備一定形體，因此也成為類似鴨仔蛋的菜餚。但如今在臺灣已不容易見到類似的菜餚。