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Sleipnir

Sleipnir是Fenrir所開發、面向進階使用者而且支援分頁標籤網頁瀏覽器。Sleipnir在日本亦簡稱作pnir。從5.0版開始支援Blink排版引擎，Gecko排版引擎不再使用。概要.Sleipnir 1.xx版時是由柏木泰幸個人進行開發，然而在2004年11月柏木的-{傢俱}-用品和原始碼一同遭受竊盜，開發因此中斷。之後柏木曲折輾轉地於2005年成立Fenrir公司，在開發小組體制下重新開發釋出新的瀏覽器Sleipnir2。在版本2.xx的基本功能裡能夠在兩個瀏覽器核心引擎Trident之間作切換使用，追加RSS Reader功能的RSS列外掛也已經預先安裝了。多數功能在初期狀態以外掛型式存在，透過「SmartInstaller」功能可以依照使用者需求啟用或關閉。和適用手機的完整瀏覽器「jig」能夠共用我的最愛也是一項特徵。另外「Portable Sleipnir」是將Sleipnir放到USB隨身碟裡攜帶用的軟體，達到把程式連資料夾整個複製進USB隨身碟內就能夠擁有和Sleipnir幾乎一樣的功能。不過在設計上無法使用Gecko引擎等一部份的功能。2.2版以後依序公開了英語版與中文版等其他語言版本。因為是從白紙狀態下的開發有許多部分比舊版本遜色，但也擁有不少超越舊版的功能。2.4版以後裝載的SmartInstaller功能使得能夠大致利用和1.66版同樣的機能。不過仍有許多部分未追上舊版，新功能和舊版本間的互換性尚未取得平衡。由於作為一個網頁瀏覽器該有的功能都具備了，使用者的反應有：新功能使軟體變得更好用了；和在新版本有被廢除與未裝載的功能之問題，所以用舊版比較好。評價成兩極化。現在仍喜歡使用1.xx版的使用者也不少。1.xx版裡因為使用了BCGControlBar 使用者介面在瀏覽器核心部分，雖然可以分開使用Internet Explorer和Gecko，然而Gecko的對應並不完全，現在基本上可以說是依賴「Trident」排版引擎，所以被分類到IE元件瀏覽器。2.5版釋出後，發表了關於版本管理方式變更的宣告，往後為了修正缺陷而將較為頻繁地更新小版本。關於這件事在使用者之間的評價是意見紛歧。
BBSXP

BBSXP是中國福建泉州的YUZI網路有限公司開發的網上論壇系統。使用ASP語言所開發，由於其所佔電腦資源較少，介面使用較為簡單，在中國的許多網路論壇中使用。BBSXP概述.BBSXP是目前互連網上速度較快、系統資源佔用較小的論壇。擁有資料結構、關係、索引的論壇，從欄位到表的分配，索引的構建，都經過縝密的考慮，能最大限度的發揮快速資料庫的效能.
黃初平

黃初平，後世稱為黃大仙，著名道教神仙，出生地為現中國浙江省金華市蘭谿市，原是當地的一名放羊的牧童，於山中修煉得道。宋代敕封為「養素淨正真人」。1897年 (清光緒23年)，據說黃大仙奉玉帝旨意，塵凡佈教，在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈，自道身世，勸人向善，引來不少信眾，赤松黃大仙之名因而得以顯揚。由於黃大仙十分靈驗，加上當時廣東的疫病蔓延，求醫問方的善信就愈來愈多，黃大仙降乩用的靈籤和藥簽一直沿用至今，在香港也十分普及。1921年，梁仁庵道長於香港九龍竹園籌建黃大仙祠，1969年，港英政府以黃大仙祠為地標，在香港九龍設立黃大仙區，黃大仙祠漸漸發展為香港最重要的道教祠廟及旅遊景點。每年立春時節，黃大仙祠會開放給犯太歲的人免費進去其太歲殿拜太歲，只需以身份證作實便可。生平簡介.黃大仙以東晉會稽郡金華縣以「叱石成羊」的傳說而著名。初平少年時在金華山放羊，於15歲得道士指引，到赤松山金華洞內石室修仙。其兄黃初起四處尋找初平，都沒結果。40多年後卻在一位善卜的道士指示下，在金華洞內找到黃初平。初起追問當年羊群下落，初平就叫他往東面的山頭處找。初起四處找不到羊，初平就走到山頭大聲呼喚。眼前的白石竟然應聲昂首而起變成羊群。初起因此也起了修道之心，於是辭別親人，與初平一起修煉去了。他們食松脂茯苓等，結果煉得「坐在立亡」，「日中無影」，雖500歲，而有「童子之色」。他們後來回鄉，見親戚鄰居都死盡了，於是回山修煉。生年.至於黃初平的生年，宋末倪守約《金華赤松山志》明確指他生於晉成帝咸和三年。宋帝兩次封誥.黃初平先後因為「汲井愈疾」而有「救人之功」、「祈晴祈雨」和「隨感隨通」的仙蹟，在宋孝宗淳熙十六年，得到「養素真人」和「養素淨正真人」的兩個封號。記載.黃大仙的生平梗概在《神仙傳》、《黃大仙自序》、《金華府志》、《金華縣志》、《浙江通志》及《蘭谿縣志》都有記述。外號與封號.「赤松子」：倪守約在《金華赤松山志》說明指引初平入金華洞修煉和指示初起覓得初平的道人，是赤松子的幻相。黃大仙信仰發展.民間傳說的發軔和傳承.黃大仙的信仰與崇祀，相傳早在黃初平飛昇後已經開始，也許在晉代已經發生。黃初平在金華山牧羊遇仙，在赤松山金華洞修煉成仙，加上「叱石成羊」，「證道得仙」等奇遇，非常引人入勝。再加上他們傳說中能授人藥方，度人成仙的故事，令初平兄弟為人所崇信。自晉至近代的黃大仙崇祀活動.赤松宮的落成與修建.據《金華赤松山志》，赤松宮於東晉時落成。赤松宮在宋真宗大中祥符元年奉詔更名「寶積觀」。1951年，中國政府發展水利，建山口馮水庫，寶積觀才沉於水底。叱石巖與叱石寺.明代以後，黃大仙的信仰傳到廣東一帶，新會縣的羊石坑，就是因為黃初平「叱石成羊」的故事而易名「叱石巖」。清末以降的黃大仙崇祀活動.普濟壇的創設.原來廣東的黃大仙信仰，是在1897年間，由一群讀書人在番禺開始的。據記載，他們後來聯集10名「善友」，請黃初平實設箕壇，並於同年農曆十月，得黃大仙賜壇名為「普濟」。此壇後歷經數次破壞，今重建為廣州黃大仙祠，原祠遺跡被列為廣州市第八批文物保護單位。普慶壇的創設.晚清廣東第一間供奉黃大仙的廟宇，是位於南海的普慶壇「赤松黃大仙祠」。該祠始建於1901年，約在1903年竣工，佔地十五、六畝。主要建立人是稔崗梁仁菴道長。普化壇的建立.另一間供奉黃大仙的廟宇是普化壇，仍設於廣州花埭，建於1930年，與被破壞的普濟壇，相距約半公里，佔地只有四、五畝。由當年出掌東軍政的南天王陳濟棠和他的姨太太莫秀英主力興建。黃大仙重新建廟祭祀——金華黃大仙祖宮.從五代吳越建赤松宮起始，歷代朝廷和民間在祖居宗祠地的浙江金華祀奉黃大仙成風，自「寶積觀」因鹿田水庫建設而沉於水底後，金華山便再無祀奉黃大仙聖靈的道觀。1996年9月經浙江省人民政府批准建成金華山黃大仙祖宮，黃大仙祠牌樓(主牌樓長13.5寬4.3高10.1米、副牌樓長11.8寬3.7高7.2米)日月池、會仙橋、靈官殿(佔239平方米)、鍾樓(佔地265平方米)、鼓樓(佔地265平方米)、天音祭檀(直徑18米，佔地255平方米)、赤松宮(又名黃大仙宮，佔地1068平方米，總高21米)、三清宮(佔地826平方米，總高18米)，廂房(東廂房佔地435，西廂房159平方米)仙界名區牌坊和皇嶺亭、宋皇御碑等。待建有祈仙殿、藏經閣、朝真閣、赤松道院等。祖宮枕山襟湖、氣勢恢宏，終年雲霧繚繞，訴不盡仙居神佑的傳說。祖宮有三奇；一是雨奇、二是音奇、三是靈簽出奇，被中國道教界和港澳社會尊寵5000年中國史最大道觀和3000萬海外華人的祖祠社壇，現由全真華山派三十一代清純子道長擔任住持。祖宮現有常駐道長20位，皆隸屬華山派，尤其名列道教三十六洞天的朝真洞，也由祖宮華山道士派駐管理，作為練功所用。據說黃大仙能「有求必應」，因而深受善信的崇祀，但事實並非如此。據《驚迷夢》的序文記載，黃大仙的「有求必應」必須要符合「普濟勸善」的原則，這也是黃大仙信仰的宗旨；欲求富貴顯達的話，他是「有求不應」的。廣州的普濟壇，就是為「普濟」而設。在救人急難的前提下，普濟壇開展了施藥的善舉，及後擴充套件為贈醫送藥，成為黃大仙壇堂的傳統事業。廣東普濟、普慶和普化三壇的祠廟均設醫孳局，提供贈醫送藥的服務。香港淪陷期間，藥局被迫解散，之後在1943年復開，至1956年嗇色園全面開放後，贈醫施藥的事業更為擴充套件，在1980年落成的中西醫藥局，提供中醫贈診、西醫診療、注射及配藥的服務；同年更成立「嗇色園醫藥基金會」，接受各界人士的捐輸。除了贈醫施藥外，奉祀黃大仙的道堂祠廟，也有參與及發展其他慈善工作，包括施粥送飯、匿名送錢、施棺助殮、贈送棉衣等。今日的嗇色園，已是一間有規模的慈善團體，充分發揮黃大仙「普濟」的精神。黃大仙及其信眾也重視「勸善」的推廣。「勸善」是黃大仙「顯靈」的最終目的，而印行善書就成為了當時道侶的首要任務。第一種勸善之書是《驚迷夢》，於1899年刊印，彙收了1897至1899年間，黃大仙及列聖列仙降扶箕開示的詩文，大部分是他們勸世的苦口箴規。第二種是《醒世要言》，於1906年刊印，彙編了1903年黃大仙及列位仙聖箕示的詩文，但比《驚迷夢》更集中於綱紀倫常的說教。最後一種是於1963年刊行的《三教明宗》。全書分三部分，將儒釋道三教神聖箕示的文章，彙整合編，分述三教義理。黃大仙信仰核心：普濟勸善.自60年代中期以後，嗇色園把勸善的工作不僅停留在言文上，還融入社會，藉興學育才來播揚道德文化。自1968年，嗇色園不斷增建學校，時至今日已達12間：中學5間、小學4間和幼稚園3間。這些學校均以「普濟勸善」為校訓，當中還在中學課程設「經訓」科，讓學生認識三教要義。黃大仙的徒眾致力將「普濟勸善」的宗旨見諸行動，與信仰融為一體，成為黃大仙信仰的核心。畫像.香港黃大仙的祠廟及道壇都沒有供奉黃大仙泥塑或木雕的神像，反而是簡單、平面的畫像。開創供奉黃大仙畫像傳統的人，是香港黃大仙信仰的奠基者，也是嗇色園的建立人之一的梁仁菴道長。黃大仙信仰在近代發軔於中國廣東，主祀的祠廟都供奉黃大仙泥塑金身的神像。由於當時政局不穩，梁氏避亂南來，為求方便，因此捨塑像而帶畫像。這種折衷的做法卻成了香港黃大仙信仰的最大特色。黃大仙的畫像，目前可見的大致有以下四種：
平均數不等式

平均數不等式，或稱平均值不等式、均值不等式，是數學上的一組不等式，也是算術-幾何平均值不等式的推廣。它是說：formula_1即formula_2其中：formula_3formula_4formula_5formula_6當且僅當 formula_7 ，等號成立。即對這些正實數：調和平均數 ≤ 幾何平均數 ≤ 算術平均數 ≤ 平方平均數簡記為：“調幾算方”證明方法.關於均值不等式的證明方法有很多，數學歸納法、拉格朗日乘數法、琴生不等式法、排序不等式法、柯西不等式法等等，都可以證明均值不等式，在這裡簡要介紹數學歸納法證明n維形式的均值不等式的方法：用數學歸納法證明，需要一個輔助結論。引理：設formula_9，formula_10，則formula_11，且僅當formula_12時取等號。引理的正確性較明顯，條件formula_13，formula_14可以弱化為formula_13，formula_16，可以用數學歸納法證明。原題等價於：formula_17，當且僅當formula_18時取等號。當formula_8時易證；假設當formula_20時命題成立，即formula_21，當且僅當formula_22時取等號。那麼當formula_23時，不妨設formula_24是formula_25、formula_26中最大者，則formula_27設formula_28，formula_29，根據引理formula_30，當且僅當formula_31且formula_22時，即formula_33時取等號。此外，人教版高中數學教科書《選修4-5 不等式選講》也介紹了一個運用數學歸納法的證明方法。先運用數學歸納法證明一個引理：若formula_34個正數formula_36的乘積formula_37，則它們的和formula_38，當且僅當formula_39時等號成立。此引理證明如下：當formula_40時命題為：若formula_41，則formula_42，當且僅當formula_41時等號成立。命題顯然成立。假設當formula_20時命題成立，則現在證明當formula_23時命題也成立。若這formula_46個數全部是1，即formula_47，則命題顯然成立。若這formula_46個數不全是1，則易證明必存在formula_49使formula_50。不妨設formula_51。由歸納假設，因為formula_52，所以formula_53，記此式為①式。由formula_51，知formula_55，則formula_56，整理得formula_57，記此式為②式。①+②得formula_58，整理得formula_59，命題成立。綜上，由數學歸納法，引理成立。現在為了證明平均值不等式，考慮formula_34個正數formula_61，它們的積為1，由引理，它們的和formula_62，當且僅當formula_63即formula_18時等號成立。整理即得：formula_65，當且僅當formula_18時等號成立。於是formula_67得證。利用formula_67，易證formula_69。考慮formula_34個正數formula_71，有formula_72，當且僅當formula_73即formula_18時等號成立。兩邊取倒數整理得formula_75，當且僅當formula_18時等號成立，即formula_69。formula_78等價於formula_79。事實上，formula_80等於formula_81的方差，透過這個轉化可以證出formula_79，證明如下。formula_83formula_84formula_85formula_86，當且僅當formula_87時等號成立。利用琴生不等式法也可以很簡單地證明均值不等式，同時還有柯西歸納法等方法。
DIY

DIY意思是英文Do It Yourself的縮寫，可以正式譯為自己動手做，也可譯為親力親為，但通常不需詳譯人們也大都能理解其意義。DIY原本是個名詞片語，但在中文環境裡除了當名詞用之外，它往往是被當作形容詞般使用，意指「自助的」。起源與用法.DIY是一個在1960年代起源於西方的概念，原本指不依靠或聘用專業的工匠，他是最早在媒體上公開定義DIY的概念並且大力推廣的人，使得這用詞廣為人知，雖然在他之前，人們早已聽說過類似的概念在流傳。雖然在一開始的時候，DIY這用語主要是專門針對住屋整修、庭園維護時，人們不想花費太多的費用找尋專業人士施工，而是利用自行購買或租用工具與購買來的材料，在閒暇時自行整修房屋的行為。但漸漸的DIY的概念也被擴及到所有可以自己動手做的事物上，例如自行維修汽車與家用電器產品。總體上來說，DIY的涵蓋範圍並沒有特別明確的範圍定義，而且除了定義外，為什麼要DIY的目的也由一開始時節省開銷的理由，慢慢地演變成一種以休閒、發揮個人創意或培養嗜好為主要目的的風氣，是否能節省成本往往變成次要因素。因為各地民情不同，DIY在中文環境裡的常用方法與其英語起源有些落差。相對於歐美，亞洲地區購買套裝品牌電腦的比例較低，因此「個人電腦DIY」成為很普及的風氣，市面上甚至有以電腦DIY為主軸的專屬雜誌，或每年舉行電腦組裝比賽的活動。DIY在今日已經是個不需額外解釋就能理解的常用字彙，由於它可以廣義用在任何自行動手做的事物上，在臺灣以及中國大陸的年輕族群中，它還常常具有一個比較特殊的衍生用途，用來含蓄地意指人類的自慰行為。由於DIY (Do it yourself) 在中文被解釋為1.自家制/2.自助的，兩個意思，所以後來在2016年亞洲地區也出現了DIM (Do it myself)、DIH (Do it himself/herself)、DIT (Do it themselves)、DIO (Do it ourselves)，動物的話貼則可以用DII(Do it itself)(Leung &amp; Li, 2016)這些簡稱。此外，“DIY”一詞在漢語中也有“親力親為”的譯法。這一詞語屬四字格短語，最初僅使用於香港語，但之後在中國大陸、臺灣與世界華人圈中也得到了使用。相關產業.在DIY的概念形成之後，也漸漸興起一股與其相關的周邊產業。首先，為了教導一般人學會簡單的施工技能與各類工具的用法，一些DIY的教學指南書籍開始被撰寫、出版，甚至演變為專門的各式DIY雜誌。為了讓想要DIY的人們知悉市面上可以選擇的工具與材料種類，一些專門的產品型錄因應而生。1970到1980年代，隨著電視與錄放影機的普及，原本平面的書本型態教學指南也轉變成更加生動且容易理解的DIY電視節目或學習錄影帶。這些演變，逐漸形成一個以DIY為中心的出版媒體事業。另一個隨著DIY而興起的產業，是以販售DIY用工具與材料。DIY銷售之所以特別適合與大型賣場結合，主要的原因是因為有些DIY用的工具或材料體積非常巨大，因此不適合在分散的小型商店擺設販賣。另一方面，一間屋子裡所可能會用到的建築材料品項繁多，也不是一般的中小型商店可以負擔得起，因此由此類大型賣場所霸佔的DIY零售市場，逐漸在全球各地形成。而DIY賣場在顧客群的分佈上，男性消費者的比重遠比女性高許多，在歐美地區，此類賣場往往是許多男性週末假日時流連忘返或消磨時間的最佳空間。比較特殊的是，在臺灣有些DIY大賣場也提供顧客購物後，送貨到家與代客施工的服務。像這樣的服務方式其實是與DIY凡事自己來的原始理念相抵觸的，但卻頗受時間與住處空間有限的此間民眾歡迎，是種因應不同的國情而有所修正的特殊現象。為DIY的愛好者提供免費的知識性服務，這個產業緊隨網際網路的發展而出現，最早透過BBS，論壇等以網頁的形式釋出比如電腦的硬體軟體安裝維修等知識。2005年影片網站Youtube的推出後，在這個平臺上很多專業領域的DIY教學頻道陸續開通，涉及的領域非常廣，從美容化妝，房屋裝修，電器維修，到汽車修理等。Youtube上手機和相機維修的教學影片非常收歡迎，手機維修影片的代表是美國ifixit公司的iFixit Video頻道，相機維修影片的代表是德國Chip-Tip公司的KAMERA HANDY STATION頻道。世界知名DIY通路列表.，其臺灣分店稱為臺隆手創館）：東急手創館與一般歐美風格DIY賣場不大相同，它的主要商品並非建材類產品，而是手工藝DIY用的工具、材料，以及生活工具與用品之專業賣店。
劉世熠

劉世熠，神經藥物學、生理學、心理學家。中國睡眠學的先驅。劉世熠先生1954年畢業於南京大學心理學系，1958獲蘇聯科學院博士學位。歷任中科院生理所研究組負責人、教授，西德科學院和瑞典皇家科學院諾貝爾神經生物所客座教授。亞洲睡眠研究會副主席、世界睡眠研究組織委員。1993年中國睡眠研究會成立，擔任理事長。2004年擔任第四屆亞洲睡眠大會主席。
VAIO

VAIO是VAIO公司的消費電子產品品牌，曾為索尼所有，目前獨立運營。VAIO的全稱是Video Audio Integrated Operation，而VAIO這四個字母，V和A組成的波浪型象徵模擬時代的波形，而I和O象徵數碼時代的1和0，以示模擬和數碼技術的完美結合，也可以理解為影音技術和資訊科技的融合。2008年之後VAIO品牌全稱升級為Visual Audio Intelligent Organizer，意在將更多智慧與匠心應用於產品之中，給顧客帶來更加非凡的體驗。2014年7月1日，隨著索尼的個人電腦部門接受日本產業夥伴投資，而脫離索尼成為VAIO公司，VAIO品牌商標也移轉為VAIO公司所擁有。
戲馬臺

戲馬臺位於徐州市雲龍區項王路1號，是徐州現存最早的古蹟。公元前206年，項羽自立為西楚霸王，定都彭城後，在城南的南山上營築了一高臺，用以觀看士卒戲馬取樂，故名戲馬臺。
延斯·芬克-延森

延斯·芬克－延森，丹麥作家、抒情詩人、攝影家和作曲家。1975年6月4日在《資訊報》首次發表純文學作品小說《一九九五年六月》，1976年在《麥粒》雜誌第1期上首次發表抒情詩四首。1981年10月19日出版第一本詩集《一隻眼睛裡的世界》。1986年6月5日出版短篇小說集《野獸》，1994年出版兒童文學《約拿斯和海螺》。1976年，延斯·芬克－延森畢業於Herlufsholm寄宿學校現代文科班，隨後服兵役並在皇家近衛軍接受指揮官訓練。1986年畢業於丹麥皇家藝術研究院建築學院，獲建築碩士學位，並於1997年畢業於同校多媒體設計專業。作為圍繞在《麥粒》雜誌編輯 Poul Borum周圍的八十年代詩人群體創始人之一，延斯·芬克－延森在1980年和詩人Michael Strunge等在哥本哈根組織安排了世代宣言活動：“八十年代來了！”延斯·芬克－延森和其他多媒體抒情詩人，Fredrik Mellqvist，薩克風演奏家Jens Severin一同登臺，在學校、節日等場合表演自己的詩歌作品朗誦、幻燈片、電子合成器音樂等。延斯·芬克－延森還舉行過攝影作品展覽《南方之舟》、《北京的面孔》，詩歌攝影展覽《詞畫》，以及關於寫作素材的配樂幻燈片《看世界》等。1999年出版阿拉伯文版詩歌集《近距離》，阿曼的Nizwa雜誌發表過詩歌作品。
快哉亭

快哉亭現位於江蘇省徐州市解放路的快哉亭公園內，始建與北宋，原名陽春亭，因當時徐州知州蘇軾在此亭作《快哉武岡賦》而更名。曾於歷朝多次損毀及重建，尤其是20世紀的徐蚌會戰與文化大革命。現存者為文化大革命後於1989年重建而成。此亭並非蘇軾之弟蘇轍所記之黃州快哉亭。
王傑 (解放軍)

王傑，生於山東金鄉，1961年8月參加中國人民解放軍，被分配到裝甲兵駐徐某部工兵連。1962年2月加入中國共產主義青年團。1965年7月，王傑被派到江蘇邳縣張樓公社幫助民兵訓練。7月14日，在炸藥包發生意外爆炸時，他為了掩護在場的12名民兵和人民武裝幹部的生命安全，用身體撲到炸藥包上，英勇犧牲。根據他生前的志願，部隊黨委追認他為中國共產黨黨員。1965年11月27日，國防部命名他生前所在班為「王傑班」。周恩來、朱德、董必武等黨和國家領導人為王傑題了詞。
三家村 (文革用語)

三家村，被評論者稱為發生在1966年的一場“文字獄”。1966年5月19日，經毛澤東同意，上海《解放日報》和《文匯報》發表姚文元之《評「三家村」》，批判北京市委書記處書記鄧拓、市委統戰部長廖沫沙和吳晗在《前線》雜誌之「三家村札記」專欄所寫之雜文:108。名稱的由來.三家村，本義是鄉間人居寥落的地方。1961年9月，中共北京市委機關刊物《前線》雜誌為“豐富刊物內容”、“活躍氣氛”、“提高質量”，開闢了一個專欄《三家村札記》。該專欄邀請北京市委副書記鄧拓、北京市副市長吳晗、北京市委統戰部部長廖沫沙三人合寫。他們約定，文章以一千字左右為限，每期刊登一篇，三人輪流寫稿。作者由三人取一個共同的筆名：吳晗出“吳”字，鄧拓出“南”字，合稱“吳南星”。從1961年10月到1964年7月，吳南星在《前線》雜誌上共發表67篇雜文。這些文章的內容大部分以說古論今、談天說地的形式，談論思想修養、藝術欣賞等問題，個別篇章亦會應讀者點題而作。其中一些篇章也批評了當時社會生活中的不良現象，對時弊有所諷喻。但這種批評與諷喻後來被認為是當作了“有步驟、有組織、有指揮”的政治行為，遭到批判。《三家村札記》當中有幾篇雜文可能隱含地批評當時毛的個人崇拜，在《專治“健忘症”》中，他們隱含地批判到毛澤東患了精神錯亂症，批評毛因為特殊的“健忘”而食言，“得了這種病的人……常常表現出自食其言和言而無信……其結果不但是健忘，而且慢慢變成喜怒無常……容易發火，最後就發展為瘋狂”，他們最後給出的藥方是讓健忘症病人趕緊休息，否則會出大亂子”。遭到批判.1966年5月在江青策動下，透過《向反黨反社會主義的黑線開火》“三家村札記”遭到批判，該專欄被定性為“反黨反社會主義的大毒草”，“有指揮、有組織、有計劃有目的地為復辟資本主義、推翻無產階級專政作輿論準備的”。一般人認為，批判者的真實動機意在指向這三人身後的北京市黨政系統。從此之後“三家村”被認定為是“反黨集團”。鄧拓被認為是“黑店的掌櫃和總管”，吳晗是“急先鋒”。《人民日報》社論《橫掃一切牛鬼蛇神》1966年6月2日，人民日報發表由北京大學哲學系教師的聶元梓、宋一秀、夏劍豸、楊克明、趙正義、高雲鵬、李醒塵寫的文章《第一張馬列主義大字報》，號召：“一切革命的知識分子，是戰鬥的時候了！讓我們團結起來，高舉毛澤東思想的偉大紅旗，團結在黨中央和毛主席的周圍，打破修正主義的種種控制和一切陰謀詭計，堅決、徹底、乾淨、全部地消滅一切牛鬼蛇神、一切赫魯曉夫式的反革命的修正主義分子，把社會主義革命進行到底。”同日，人民日報發表《歡呼北大的一張大字報》，開頭寫道：“聶元梓等同志的大字報，揭穿了“三家村”黑幫分子的一個大陰謀！” ““三家村”黑店的掌櫃鄧拓被揭露出來了，但是這個反黨集團並不甘心自己的失敗。他們仍然負隅頑抗，用“三家村”反黨集團分子宋碩的話來說，叫作“加強領導，堅守崗位”。” “三家村”黑幫是詭計多端的。在前一個時候，他們採取“犧牲車馬，儲存主帥”的戰術。”“那些什麼“三家村”、“四家村”，不過是紙老虎，他們的“將帥”保不住，他們的“車馬”也同樣是保不住的。”後果.對三家村的批判成為文革的直接突破口。最終導致了北京市委的崩潰、改組及其隨後一系列的政治變動終致劉少奇、鄧小平的倒臺。鄧拓、吳晗也在不斷升級的批判與迫害中含恨而死。全國各地也都掀起了揪大大小小的“三家村”、“四家店”的浪潮，鬥爭矛頭轉而指向黨政軍領導幹部和文藝、理論、新聞、出版界的知識分子身上。“三家村”成了“反黨反社會主義黑線”的代名詞，並流行一時，形成恐怖氣氛。因此罹禍者甚眾。連與文化無關的小單位，也要揪個“三家村”出來；否則就是“不抓階級鬥爭”。平反.1978年8月，經中央批准，中共北京市委作出《關於“三家村”冤案的平反決定》，撤銷原中央專案審查小組辦公室對鄧、吳、廖三人所作的結論，恢復他們的政治名譽，為鄧拓、吳晗舉行追悼會，廖沫沙後曾任北京政協副主席。武漢大學三家村.1966年，時任武漢大學校長的李達、武漢大學黨委書記朱劭天、常務副校長何定華被認為是武大的“三家村”，並予以批判。1964年，朱劭天被調離武大，湖北省省委另派莊果擔任武大黨委書記一職，並主持工作。莊果任武大黨委書記時，參與領導批鬥中共元老、校長李達，並且在1966年7月19日私拆李達寫給毛澤東的“救命信”。1966年8月25日，李達於武漢不治身亡。文化大革命結束後李達於1978年得到平反。
蛋白質摺疊

蛋白質摺疊是蛋白質獲得其功能性結構和構象的物理過程。透過這一物理過程，蛋白質從無規則捲曲摺疊成特定的功能性三維結構。在從mRNA序列翻譯成線性的氨基酸鏈時，蛋白質都是以去摺疊多肽或無規則捲曲的形式存在。蛋白質的基本單位為胺基酸，而蛋白質的一級結構指的就是其胺基酸序列。蛋白質會由所含胺基酸殘基的親水性、疏水性、帶正電、帶負電等特性透過殘基間的相互作用而摺疊成一立體的三級結構。根據克里斯琴·B·安芬森。安芬森的研究結果非常重要，因為蛋白質的功能取決於其立體結構，而目前根據已知某基因序列可翻譯獲得對應蛋白質的胺基酸序列，即蛋白質的一級結構；如果從蛋白質的一級結構就能知道立體結構，那麼即可直接從基因推測其編碼蛋白質所對應的生物學功能。雖然蛋白質可在短時間中從一級結構摺疊至立體結構，研究者卻無法在短時間中從胺基酸序列計算出蛋白質結構，甚至無法得到準確的三維結構。因此，研究蛋白質摺疊的過程，可以說是破譯摺疊密碼的過程。目前蛋白質的再摺疊依然遵從先使用胍或脲變性，然後逐漸降低胍或者脲的濃度，也就是逐漸降低對蛋白質天然“回縮”能力的干擾。使其自然回到天然的最低能量狀態。只是這個過程無法很好的控制肽鏈與肽鏈之間和肽鏈內部形成錯誤摺疊的干擾。摺疊與胺基酸序列之間的關係.蛋白質的氨基酸序列決定於胺基酸的特性。蛋白質在生物合成的過程或是生物合成結束後進行折疊。蛋白質摺疊受到許多環境因素的影響，例如：溶劑。盡量減少疏水性蛋白暴露在水中，對蛋白質摺疊來說是一個很好的驅動力，分子內的氫鍵則可以穩定蛋白質結構。氫鍵強度與環境有關，因此在自然情況下，被包覆於疏水性核心的氫鍵和存在於充滿水環境下的氫鍵比起來，對於穩定性的貢獻較多。摺疊與轉譯是同時進行的。即使球蛋白可以在沒有任何輔助的情形下防止蛋白質非特定區域摺疊，伴侶因子的作用在細胞內部還是需要的。伴侶因子也可以防止蛋白質在細胞高溫或其他環境下產生錯誤的折疊或聚集。目前兩種蛋白質摺疊有兩種模型：大多數的科學家已能研究出許多相同的蛋白，將其聚合在一起。不論蛋白質是在惡劣的環境或是在天然狀態下，胺基酸摺疊過程大致上還是一樣的，通常會先摺疊成一般二級結構，之後再形成三級結構，若要形成四級結構則必須要和其他摺疊完成的結構進行組裝。一般的α螺旋結構和β摺疊結構很快就可以快速折疊因為有分子內的氫鍵穩定其結構，此現象第一個發現者為萊納斯·鮑林型態。事實上，每個蛋白質的胺基酸序列都含有在蛋白質在特定狀態摺疊的訊息，這並不表示的胺基酸折疊方式都是一樣的。蛋白質折疊的構型也受到環境的影響，相同的蛋白在不同的環境下也會產生不同的折疊結構。摺疊是一個不需消耗能量的自發性過程，摺疊主要是由蛋白質的疏水作用主導，形成分子內氫鍵、凡德瓦力。自然狀態的阻擾.蛋白質在某些情況下會形成有別於一般生物摺疊的摺疊結構，當環境的溫度超出或低於細胞所能承受的溫度時，會造成蛋白質的展開為例，其可在其高溫度122℃生存，其體內重要的蛋白質間的組合，在此溫度或更高溫時仍然能夠維持的相當穩定。一個已完全變性的蛋白質缺乏三級結構與四級結構，形成所謂的隨機螺旋，然而，蛋白質的變性往往是不可逆的。細胞有時候會產生酵素──伴侶因子或熱休克蛋白來預防蛋白質在高溫中變性，伴侶因子或熱休克蛋白可以抵抗蛋白質的不正常摺疊與維持、協助正常摺疊。有些蛋白質因為彼此間不會有互動作用或其功能為幫助未摺疊或摺疊錯誤的蛋白質二度摺疊，因此伴侶因子不會阻止此類蛋白質摺疊。此現象亦可防止蛋白質沉澱以及防止蛋白質產生不規則形狀的結晶。外在因子對蛋白質摺疊的影響.許多外在因子像是溫度、電場、磁場、分子的堆積，空間限制對於蛋白質的摺疊會有很大的影響。 外在因子若對蛋白質區域性極小修飾，亦可引發蛋白質產生不一樣的摺疊方式。蛋白質摺疊對於蛋白質來說是一個很好的調整過程，不同原子間的氫鍵所提供的力量是必要的，疏水性蛋白間的疏水性作用包覆住疏水性殘基。摺疊密碼.決定蛋白質如何摺疊為特定的三級結構的因素稱為摺疊密碼。肽鏈被翻譯出來後，多條肽鏈能自行摺疊成蛋白質。但其可能因為環境因素導致摺疊錯誤，需要分子伴侶正確摺疊。因此摺疊密碼並不是決定蛋白質摺疊的唯一因素。蛋白質摺疊的預測.摺疊密碼需根據蛋白質一級結構預測出三級結構來確定。以下為預測的兩種方法。"假設法".此法在假設摺疊後蛋白質的分子構象為熱力學最穩定，能量最低狀態的基礎下，使用分子力學的能量極小化方法，預測物件摺疊後的結構。"規律法".此法先從已有的蛋白質一級與三維結構之關係找到規律，再用該規律推測出物件摺疊後的結構。蛋白酶解.蛋白酶解經常用於探測出在廣泛的溶液情況中分離出沒有被摺疊的蛋白質。便是一個很好的例子。蛋白的不正確摺疊與神經退化症.有些不正常的蛋白聚集與許多疾病相關。朊毒體相關的例如：克雅二氏症。又如牛腦海綿狀病變。類澱粉蛋白相關的疾病例如：阿茲海默症。截至目前並不完全清楚這些不正常的蛋白質聚集現象是造成蛋白質失衡的主因還是隻是蛋白質失衡所產生的反應。
臺灣特有植物列表

本列表中包括臺灣特有種及臺灣特有變種，地域上的分佈包括臺灣本島，以及澎湖群島、綠島、蘭嶼等離島。蕨類植物.石松科.Lycopodiaceae觀音座蓮科.Marattiaceae膜蕨科.Hymenophyllaceae蚌殼蕨科.Dicksoniaceae瘤足蕨科.Plagiogyriaeae水龍骨科.Polypodiaceae鱗毛蕨科.Dryopteridaceae烏毛蕨科.Blechnaceae被子植物.雙子葉植物綱 單子葉植物綱雙子葉植物綱.楊柳科 殼鬥科 榆科 桑科 桑寄生科 石竹科 藜科 莧科 木蘭科 五味子科 八角科 樟科 毛茛科 小蘗科 防已科 胡椒科 馬兜鈴科 大花草科 獼猴桃科 茶科 金絲桃科 山柑科 十字花科 金鏤梅科 景天科 薔薇科 豆科 牻牛兒苗科 大戟科 芸香科 槭樹科 冬青科 衛矛科 鼠李科 葡萄科 杜英科 瑞香科 胡頹子科 堇菜科 秋海棠科 桃金孃科 野牡丹科 五加科 繖形科 杜鵑花科 紫金牛科 灰木科 木犀科 夾桃科 茜草科 紫草科 馬鞭草科 唇形科 玄參科 爵床科 忍冬科 敗醬科 菊科殼鬥科.FAGACEAE榆科.ULMACEAE桑科.MORACEAE桑寄生科.LORANTHACEAE石竹科.CARYOPHYLLACEAE藜科.CHENOPODIACEAE莧科.AMARANTHACEAE木蘭科.MAGNOLIACEAE五味子科.SCHISANDRACEAE八角科.ILLICIACEAE樟科.LAURACEAE毛茛科.RANUNCULACEAE小檗科.BERBERIDACEAE防己科.MENISPERMACEAE胡椒科.PIPERACEAE大花草科.RAFFLESIACEAE獼猴桃科.ACTINIDIACEAE山茶科.THEACEAE金絲桃科.GUTTIFERAE山柑科.CAPPARACEAE十字花科.CRUCIFERAE (BRASSICACEAE)金縷梅科.HAMAMELIDACEAE景天科.CRASSULACEAE薔薇科.ROSACEAE•薔薇屬ROSA•玉山薔薇"Morrisonensis"豆科.LEGUMINOSAE ( FABACEAE)牻牛兒苗科.GERANIACEAE大戟科.EUPHORBIACEAE芸香科.RUTACEAE槭樹科.ACERACEAE冬青科.AQUIFOLIACEAE衛矛科.CELASTRACEAE鼠李科.RHAMNACEAE葡萄科.VITACEAE杜英科.ELAEOCARPACEAE瑞香科.THYMELAEACEAE胡頹子科.ELAEAGNACEAE菫菜科.VIOLACEAE秋海棠科.BEGONIACEAE桃金孃科.MYRTACEAE野牡丹科.MELASTOMATACEAE五加科.ARALIACEAE繖形科.UMBELLIFERAE (APIACEAE)杜鵑花科.ERICACEAE紫金牛科.MYRSINACEAE灰木科.SYMPLOCACEAE木犀科.OLEACEAE夾竹桃科.APOCYNACEAE茜草科.RUBIACEAE紫草科.BORAGINACEAE馬鞭草科.VERBENACEAE唇形科.LABIATAE玄參科.SCROPHULARIACEAE爵床科.ACANTHACEAE忍冬科.CAPRIFOLIACEAE敗醬科.VALERIANACEAE菊科.COMPOSITAE (ASTERACEAE )單子葉植物綱.百合科 菝楔科 鳶尾科 燈心草科 鴨蹠草科 茺草科 穀精草科 莎草科 禾本科 竹 天南星科 薑科 蘭科百合科.LILIACEAE菝葜科.SMILACACEAE鳶尾科.IRIDACEAE燈心草科.JUNCACEAE鴨蹠草科.COMMELINACEAE茺草科.XYRIDACEAE穀精草科.ERIOCAULACEAE莎草科.CYPERACEAE禾本科.GRAMINEAE竹.BAMBOOS天南星科.ARACEAE薑科.ZINGIBERACEAE蘭科.ORCHIDACEAE
臺灣特有動物列表

本列表中包括臺灣特有種及臺灣特有亞種，地域上的分佈包括臺灣、龜山島、琉球嶼、綠島、蘭嶼、澎湖。節肢動物.昆蟲綱.蜻蛉目 Odonata.不均翅亞目 Anisoptera均翅亞目 Zygoptera脊索動物.哺乳類.鱗甲目.Pholidota鳥類.鶴形目.Gruiformes鴷形目.Piciformes爬蟲類.有鱗目Squamata.蜥蜴亞目 Lacertilia (Sauria)蛇亞目 Serpentes兩棲類.有尾目.Urodela
三家村 (九龍)

三家村是位於香港觀塘區東南部鯉魚門的鄉村，有150年歷史，為九龍十三鄉之一，位於油塘及鯉魚門附近。歷史.根據當時香港政府1898年後繪製的地圖，鯉魚門一帶的土地由幾個氏族擁有，現今油塘工廠區一帶土地由張氏擁有、現今油塘邨及高超道一帶由曾氏擁有、鯉魚門下環由曾氏和羅氏擁有，媽環由葉氏擁有，三家村一名有可能是源於此。，另外亦有研究指三家乃指溫、劉、陳或張、劉、連三姓人。，而鯉魚門只是三家村鄰旁進入維多利亞港的海道名稱，但香港人一般習慣稱三家村為鯉魚門。鯉魚門石質優美，最早在此定居計有葉、曾、李、張等姓，是廣東人百多年前移居九龍東部發展出來的村落，從事打石謀生，先將石材從礦場採出，再請廣東來的石工精打細琢，石材便可利用船隻遠銷廣州、台山、順德各地，用以興建祠堂或作門柱石等。鯉魚門與牛頭角、茜草灣、茶果嶺等三條鄰近以打石為生的村落，在清朝合稱「四山」，駐紮在九龍寨城的官員任命每山一人當「頭人」，合稱「四山頭人」，除管理地方外，亦代為收稅。1897年英國租用新界，隨即為村內土地從新登記，三家村的「官批石堂」一一被「封山」，而各石礦場直到1904年左右才得獲發新牌照繼續經營。其時村民陸續開設草蓆廠、顏料廠、船廠等工業。1911年的人口普查，鯉魚門的華人人口有255人。1934年英軍聘用很多勞工在村內及魔鬼山建造軍事設施，帶動當地飲食業的發展。1963年起，香港政府發展三家村一帶，將三家村附近的山丘夷平，在酒灣填海，海灣以西發展成工業區，東面建成三家村避風塘。1965年，三家村清拆，現今三家村遊樂場一帶被用作三家村安置區。1967年香港政府不再為石廠續牌，有200年長的石礦業遂全面停業。其時已有道路直達鯉魚門，海鮮業才有長足的發展，多間新酒家開業，而渡船碼頭和沿岸停泊十多艘海鮮艇，讓遊客可親自揀選活海鮮。隨著鯉魚門的發展，三家村已經成為鯉魚門的一部份。隨著將軍澳綫的落成，在港鐵油塘站徒步15分鐘前往也可，而該處亦是貼鄰東區海底隧道的鄉村之一。交通.早年三家村已有渡輪往返筲箕灣。昔日西貢區尚未開發之時，位於將軍澳、調景嶺及其他西貢的居民都要前往三家村轉乘渡輪往返市區，故西貢的海鮮過去也都運往這裡發售，這裡的海鮮餐廳及酒家非常多。然而因筲箕灣填海，現時渡輪服務已改為往返西灣河，由珊瑚海船務提供17.5M木製街渡式小輪服務。同時，設有假日街渡航線往返東龍洲及節日特別航線往返大廟灣。
劉英 (1905年11月)

劉英，原名劉聲沐，男，江西瑞金人，中國共產黨黨員，革命烈士。生平.1929年4月，投筆從戎，參加毛澤東、朱德率領的中國工農紅軍第四軍。同年9月，加入中國共產黨，先後擔任紅五軍團、紅一軍團、紅九軍團的師政委，紅七軍團政治部主任。1934年，任紅軍抗日先遣隊政治部主任。1935年，任紅軍挺進師政委，粟裕為師長，率部進入浙江建立浙西南、浙東遊擊戰根據地。1939年，任中共浙江省委書記，領導全省工作和抗日救亡運動，並主持召開了中共浙江省第一次代表大會。1941年，任中共中央華中局委員、中共浙、閩、贛三省特派員等職。1942年，因遭人舉報，2月在浙江溫州被國民政府逮捕，5月18日在浙江永康方巖馬頭山麓被處死，享年37歲。
冠禮

冠禮，又稱元服，是中國、朝鮮、越南及日本傳統的成年禮，於男子20歲時舉行，與之相對應的女子成年禮被稱為笄禮，一般在女子15歲時舉行。歷史.冠禮從原始社會的成丁禮演變而來。《儀禮》17篇的第1篇就是《士冠禮》，足見冠禮的重要程度。《朱子童蒙須知》中提到過孩童的禮教由冠禮、服飾開始，在冠禮之前，“衣不帛襦褲”，年滿二十歲後方可以裘帛為衣。冠禮是華夏禮儀制度之首，又稱成人禮，是對漢人進行禮教的開始。周朝士大夫年及二十行冠禮，王公年及十五而冠，周文王十二歲而冠，魯襄公十二歲而冠。《禮記·冠義》曰：“已冠而字之，成人之道也”。儀式.中國、朝鮮、越南.冠禮通常在祖廟中舉行，主持者為受冠者的父親，主要步驟有：加冠完畢後，負責加冠的來賓會授予受冠者“表字”，這是親友們根據其“名”的字義而取的別名。“冠而字之”以後，整個冠禮就算基本結束了。進行冠禮時，依照身份地位，士大夫三加，即加冠三次，而三公諸侯四加，需要加冠四次。士大夫三加的流程：日本.日本古代也曾經有仿效中國的冠禮儀式，後來演變成有當地特色的元服儀式，而現代也改為20歲在大學裡舉行的大型和服成年禮。琉球.元服這一成人禮，於17世紀由向象賢引入琉球，與傳統的結欹髻禮結合。後來「元服」和「結欹髻」則變成同義詞。服飾.中國.周制士大夫三套加冠漢服如下：明代士庶三套加冠漢服如下：
Б

Б, б是一個廣泛用在斯拉夫語言的西裡爾字母，由希臘字母 Β 演變而成。字母的次序.在俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、盧森尼亞語、保加利亞語、馬其頓語、塞爾維亞語、黑山語、塔吉克語、哈薩克語、吉爾吉斯語、烏茲別克語、維吾爾語、卡拉卡爾帕克語、土庫曼語、亞塞拜然語、韃靼語、圖瓦語、蒙古語、鄂溫克語、阿布哈茲語、涅涅茨語、東干語等字母中都是排第2位。音值.通常為 //，在顎化母音前代表 /bʲ/。有時也代表／p／。
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大滿貫 (網球)

網球大滿貫在網球運動中是指1位網球選手能在所有大滿貫賽事中均奪冠，包含以下4項：上述4項賽事通常又稱為「大滿貫系列賽」。無論是從賽事的規模、歷史、獎金、積分、籤數、影響力來說，大滿貫系列賽都堪稱是職業網壇最重要的賽事，甚至超越奧運金牌，奪得大滿貫賽事的冠軍頭銜，對每個職業網球選手來說都是最終的夢想，即使得到任何1座，都已是至高無上的榮耀。若能更進一步，在四大滿貫賽事中均奪冠，即可稱為「大滿貫」：尤其如果是同1年之內實現的，更稱為「真正的大滿貫」或「年度大滿貫」，不同年份前後累計實現的則稱為「生涯大滿貫」，還有1種較為特殊、介於年度大滿貫與生涯大滿貫之間的「跨年度大滿貫」，指的是跨年度地在連續4項大滿貫賽事均奪冠。4項賽事之外，加上4年1度的奧運金牌，則稱為「金滿貫」。完成「大滿貫」的最大意義，在證明選手於最關鍵的4種場地都能夠發揮完美球技，並無視球場特性、天文條件變換帶來的影響。以單打專案為例，一般網球選手職涯20年，扣除受傷、非顛峰期間，能參加大滿貫的次數有限，即便是「生涯大滿貫」這樣用一生追求的榮譽，在開放年代後男女合計也僅有10人可以達成，且每位都是當代無可質疑的網球名宿，可知其難度。歷史.在英文之中，Grand Slam立志於當年奪取四大滿貫賽事冠軍的雄心壯志，而將其比喻為「a countered and vulnerable grand slam in bridge」，亦即用橋牌遊戲中吃取所有牌磴的情況來形容之，至於中文的「滿貫」，則是來自日本麻將的術語。弗雷德·佩裡成為歷史上首位大滿貫得主。儘管大滿貫一詞最初只是使用在網球運動上，後來也逐漸為其它運動所採用，用於形容選手取得的類似成就。比較典型的例如高爾夫，大滿貫同樣是指選手在一年裡同時獲得4項主要賽事的冠軍。在乒乓球和羽毛球界，一位選手在職業生涯中獲得夏季奧林匹克運動會、世界錦標賽、世界盃3項冠軍，也被稱為大滿貫。大滿貫賽事紀錄.男子單打紀錄其它.除了四項大滿貫系列賽與奧運會金牌外，還經常有人會擅自為大滿貫增減、改變條件，創造新名詞來讚譽某選手的成就，例如男子單打生涯大滿貫得主羅傑·費德勒，因為沒有奧運會男子單打金牌，不能稱為生涯金滿貫，但他另有奧運會男子雙打金牌，有人便以此生造了「混合金滿貫」一詞；亦有人主張在金滿貫外，另將等級僅次於大滿貫系列賽的ATP和WTA年終賽等等，但都未必都是被媒體和大眾認可的標準。
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金牌

金牌通常是獎勵給某項競賽第一名優勝者的獎牌。競賽的二、三名優勝者一般是分別獲得銀牌和銅牌。金子是最貴重的金屬之一，因此稱之為金牌表示該獎項最為重要，但通常都不是用純金製作的。依照國際奧委會憲章規定，獎牌的材質比例是不變的，在獎牌質量上分別是金牌244.5克、銀牌269克、銅牌224克，像金牌是92.5％的純銀，其餘為純金的材質電鍍在表面，質量約有13.5公克。在最初舉行的幾屆現代奧林匹克運動會中，曾有一段時間是將銀牌和銅牌作為第一、二名的獎牌頒與獲獎者的。
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銅牌

銅牌通常是獎勵給某項競賽第三名優勝者的獎牌。競賽的一、二名優勝者一般是分別獲得金牌和銀牌。這種做法據說是由一位猶太人的國王首創的。在最初舉行的幾屆現代奧林匹克運動會中，曾有一段時間是將銀牌和銅牌作為第一、二名的獎牌頒與獲獎者的。
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銀牌

銀牌通常是獎勵給某項競賽第二名優勝者的獎牌。競賽的一、三名優勝者一般是分別獲得金牌和銅牌。這種做法據說是由一位猶太人的國王首創的。銀牌通常都不是用純銀製作的，但銀子是貴重金屬之一，因此稱之為銀牌是象徵性地表明該獎項的價值。但是銀牌往往是銀色的。在最初舉行的幾屆現代奧林匹克運動會中，曾有一段時間是將銀牌和銅牌作為第一、二名的獎牌頒與獲獎者的。
標準方言

標準方言，是由政府為一種語言訂立的官方規範，尤其是審訂發音和語法。這種規範通常與實際上人們講的地域方言不一樣。有時標準方言在實際上很少人懂得或願意講，例如現代標準阿拉伯語在阿拉伯國家。常見標準方言：德語的標準德語，阿拉伯語有現代標準阿拉伯語，漢語官話有中華民國國語、普通話等等。
電擊傷

電擊又稱觸電也屬於觸電事故。電擊傷則是一定量的電流透過人體而造成的機體損傷和功能障礙。傷害.觸電有可能致死。不過觸電的嚴重程度則取決於以下因素：因此，高電壓和高電流的觸電固然可以致死；即使電壓和電流均相對較低，如果電流持續時間太長的話還是會致命的。同樣，即使有高的電壓和大的電流，若時間太短也不一定會對人有什麼危害，如靜電放電造成的觸電，一般對人體只會造成短暫的刺痛感，或者根本沒感覺，所以不被認為是傳統意義下的觸電）。電椅就是根據觸電的概念而設計的死刑執行工具。感受.當電流經過時會感覺到刺痛，嚴重時全身發麻。細節.當一個人被雷電擊中，電荷會經過該人身體較接近表面的部位，造成呼吸停頓。至於家居電源的觸電事故，電流對身體的影響則較集中於身體內部，造成心跳停頓。如果流過身體的電流超過2毫安培，會引致肌肉收縮，觸電者便無法脫離電源。所以在不得已需要徒手試探一個物體是否帶電時，不能採用抓握的方式，而是使用手背緩慢的靠近待測物體。這樣即使不幸觸電，也能因為肌肉收縮而脫離帶電體。不過最科學而安全的做法是去找一個驗電器具，而不是拿自己生命開玩笑。電壓的影響.一般認為，對人類而言100至250伏特的交流電最容易致命，因為人體電阻使較低的電壓所產生的電流可以持續地透過，而較高的電壓使導致的肌肉收縮程度則足以把觸電者反彈出來，且觸電者仍會被燒傷。目前普遍認為生活中的安全電壓是不高於36伏特，人體在正常情況下直接接觸不超過該值的電壓不會對人體造成危害。而公認的安全電壓是24伏特，對人體絕對安全的電壓是不高於12伏特。電流的影響.電流對身體的損害主要在於加熱身體組織以及幹擾神經控制。其他影響.電流的頻率對肌肉收縮的程度有所影響，亦能導致心跳停頓。需要注意的是，如果電流的頻率遠高於普通交流電頻率，會因為電流的集膚效應使得電流大部分經由體表流過，對體內的器臟影響相對小很多。不過大的電流仍然會對皮膚造成損害。如果電流透過頭或胸部，較易導致觸電者死亡。刻意的使用.醫療用途.在嚴格控制的條件下，電擊也可用作醫療用途：娛樂.溫和的電擊也用於娛樂，特別是作為例如在諸如震動筆或令人震驚的口香糖之類的裝置中的實際笑話。 然而，諸如快樂蜂鳴器和遊樂園中的大多數其他機器的裝置如今僅使用對不期望它的人感覺有點像電擊的振動。也有BDSM愛好者使用電擊器，在遊戲中新增強度較輕的電刑以增強性刺激。酷刑.電刑是一種刑訊逼供的手段，其電壓和電流可以精確控制，可以引起受害者疼痛而避免在其身體上留下明顯證據。由於神經以電訊號傳遞資訊的原理，電擊可以直接刺激神經而不對身體的其他部分造成嚴重損傷，同時由於電流強度很容易調整，不易引起受害者對疼痛的抵抗力，故比起其他造成疼痛的刑訊方式，電刑是較為安全且可長時間使用的刑訊方法。電刑可以分為高壓電刑和低壓電刑兩種。高壓電刑如電棍，用高壓線圈造成電擊。低壓電刑以受刑人的身體作為電流回路，電壓一般控制在200V以下，常將電極接在受刑人的乳頭、陰道、陰莖、肛門等處，引起強烈疼痛，達到刑訊逼供的目的。美國軍隊在第二次世界大戰時使用過電刑。在越南戰爭期間，電刑被美國和越南所使用。國際特赦組織曾表明俄羅斯車臣透過用電線連線到她們的文胸揹帶並電擊來折磨婦女。日本連環殺手鬆永太使用電擊控制受害者。對精神病患者的電擊由於導致患者非常痛苦而引起一些爭論和反對。戒網癮.“楊永信網路成癮戒治中心”主任楊永信透過電擊來治療青少年網路成癮引起爭議，且發生有孩子皮膚被電焦事件。但楊永信認為對於不願意留在戒網癮中心的戒網癮人，需要用電擊來“循循善誘”。死刑.電椅有時被用作美國的官方死刑手段，儘管近年來它的使用已經很少見。雖然電椅的一些支持者認為它比懸掛、射擊、毒物等更加人性化，但現在通常被注射死刑所取代。現代報導聲稱，有時需要多次電擊才能致命，並且被判處死刑的人實際上可能會在該過程完成之前著火。急救時注意事項.當有人觸電旁人想進行急救時，可先斷開電源，切勿用手碰觸觸電者，否則有一起觸電的危險。以木棍等絕緣體把觸電者拉開較為安全。
雙極性電晶體

雙極性電晶體，全稱雙極性結型電晶體模型更為詳細地探究電晶體的內部動力原理。該模型還指出，電晶體的引數formula_25與流經電晶體的直流電流有關，而該引數在艾伯斯-莫爾模型中曾被認為是與電流無關。:509古梅爾-潘模型包含的引數相當多，它的直流模型包括多達18個引數，並且引數之間常常具有非線性的關係，因此研究中常常需要藉助計算機。:228小訊號模型.混合π模型.混合formula_98模型是小訊號情況下對雙極性電晶體的線性二埠網路近似，這個模型考慮了電晶體中發射結、集電結的結電容在相對高頻情況下的影響，它使用小訊號基極-發射極電壓formula_99和集電極-發射極電壓formula_100作為自變數，小訊號基極電流formula_101和集電極電流formula_102作為因變數。:13.5, 13.19右圖所示為雙極性電晶體的一個基本的低頻混合formula_98模型示意圖，在圖中這裡* formula_4為電晶體的靜態集電極電流* formula_106為熱電壓，它透過波爾茲曼常數formula_107、基本電荷formula_108以及電晶體的溫度formula_109求得。這裡* formula_111為低頻電流增益（通常以formula_49表示。這裡，formula_3為靜態基極電流。每個電晶體都有對應的formula_114，它與集電極電流大小有關。這項引數可以在資料手冊中查閱。h引數模型.在低頻小訊號的情況裡，還可以用formula_117引數模型來分析雙極性電晶體電路，它也是將電晶體看做一個二埠網路。該模型以輸入電流和輸出電壓為自變數，從而得出等效電路模型。:96利用這種方法，可以較容易地分析雙極性電晶體在電路中的行為。在右圖中，符號formula_118代表不同的電晶體引腳，需要根據電晶體不同的接法來確定。對於共射極接法，對應的一組h引數為*格式錯誤 9789868439511 10或13位數字*格式錯誤 9789868439542 10或13位數字
邏輯閘

邏輯-{}-閘或邏輯-{}-門是積體電路的基本元件。簡單邏輯閘可由電晶體組成。這些電晶體的組合可以使代表兩種訊號的高低電平在透過它們之後產生高電平或者低電平的訊號。高、低電平可以分別代表邏輯上的“真”。邏輯閘是組成數字系統的基本結構，通常組合使用運算更複雜的邏輯。一些廠商透過組合邏輯閘生產實用、小型、整合的產品，如可程式邏輯裝置。符號表.常用的邏輯閘有兩種常用表示法，皆由ANSI EN 60617-12:1999跟德國的DIN EN 60617-12:1998。IEEE Std 91-1984跟IEC 60617-12的共同目標是提供一套有系統符號來描述複雜的邏輯功能跟數位電路。這些邏輯的功能相較於AND閘和OR閘更加的複雜，例如中等大小的4位元計數器或大型的微處理器。IEC 617-12以及接替他的IEC 60617-12沒有很明確的標示出「特殊形狀符號」，但是不可能不使用他們。然而在ANSI／IEEE 91和ANSI／IEEE 91a有提到：「根據IEC刊物第617期的第12部分指出特殊形狀符號不會優先使用，但也沒有和特殊形狀符號有衝突」。IEC 60617-12則包含了相應說明不應鼓勵」。這項妥協方案使IEEE跟IEC協會遵守各自的標準。第三種表示法較廣泛用在歐洲，尤其是歐洲的學術界；可DIN 40700"的德文版條目。在1980年代，示意圖成為主要的方式用來設計印刷電路板以及客製化IC來設計。通用邏輯閘.查爾斯·桑德斯·皮爾士；NOR閘有時叫Peirce's arrow。所以這些閘有時候叫做通用邏輯閘
葉適

葉適。祖籍龍泉，後遷瑞安。南宋政治人物、學者。生平.淳熙五年，由於皇后李鳳娘剽悍，使光宗與其父宋孝宗不睦，且光宗生病，不能主持孝宗喪禮，趙汝愚、趙彥逾、韓仛冑、徐誼、郭杲等大臣不滿光宗，發動政變，葉適也加入，在獲得隆慈太皇太后支援下，迫光宗禪位予其子宋寧宗，史稱紹熙禪位。官至權工部侍郎、吏部侍郎兼直學士院。與徐照、徐璣、趙師秀、翁卷等永嘉四靈學者友善，是南宋永嘉學派代表人物，與朱熹、陸九淵齊名。主要著作有《習學記言》、《水心先生文集》29卷、《別集》16卷。臺灣嘉義縣東石鄉先天宮奉葉適為葉千歲，香火鼎盛。思想.愛國主義、實用主義和反理學是葉適主要特點。他反對當時的“和議”，在韓侂冑伐金戰敗時，以寶謨閣待制知建康府兼沿江制置使，捍衛江防。他講究“功利之學”，認為“既無功利，則道義者乃無用之虛語”、“古之人未有不善理財而為聖君賢臣者也”。他反對當時性理空談，對於理學家所崇拜的人物如曾子、子思、孟子等進行了大膽的批判，認定《十翼》非孔子作，指出理學家糅合儒、佛、道三家思想提出“無極”、“太極”等學說的謬論。他發出重商的言論，主張“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”，反對傳統的“重本抑末”即只重農業、輕視工商的政策。他強調“道”存在於事物本身之中，“物之所在，道則在焉”。他提倡對事物作實際考察：“夫欲折衷天下之理，必盡考詳天下之事物而後不謬”。在《法度總論》中，他勸說皇帝應該以史為鑑，不應全憑慣例治理國家，亦不應剛愎自用。“出於一人之智慮不合於天下之心，則其謀愈謬，而政愈疏矣。”其主張“必盡知天下之害，而後能盡知天下之利”，全祖望《宋元學案‧水心學案上》曰：「水心較止齋又稍晚出，其學始同而終異。永嘉功利之說，至水心始一洗之。然水心天資高，放言砭古人多過情，其自曾子、子思而下皆不免，不僅如象山之詆伊川也。要亦有卓然不經人道者，未可以方隅之見棄之。乾、淳諸老既歿，學術之會，總為朱，陸二派，而水心齗齗其閒，遂稱鼎足。」有史學家認為他是南宋最後一位著名哲學家。
一橋大學

一橋大學：前韓國通商產業大臣、前韓國銀行總裁
張淑儀

張淑儀，浙江溫州人，中國聲學家，長期從事超聲物理和光聲科學研究。生平.曾任南京大學聲學研究所所長，中國聲學學會副理事長，南京大學電子科學與工程系教授、博士生導師。1991年當選為中國科學院院士(學部委員)。
施立明

施立明，男，溫州樂清人，中國遺傳學家，中國分子進化生物學先驅，長期致力於染色體結構、細胞分類學、細胞遺傳學、遺傳毒理學、輻射細胞遺傳學等研究。並主持建立了具有中國資源特色的野生動物細胞庫。曾擔任中國科學院昆明動物研究所所長，細胞與分子進化開放研究實驗室主任，中國遺傳學會副秘書長等職。生平.1991年當選為中國科學院院士。
李啟虎

李啟虎，浙江省溫州市人。水聲訊號處理和聲吶設計專家，長期從事訊號處理理論和聲納設計、研製工作。生平.1985年撰寫的《聲納訊號處理引論》為中國聲納領域的第一本專著，1997年當選為中國科學院院士。1997年6月-2001年9月任中國科學院聲學所所長。
陳式剛

陳式剛，浙江溫州人，中國理論物理學家，長期從事基礎理論研究和核武器理論研究與設計。生平.他先後培養了17位博士，現擔任北京應用物理與計算數學研究所研究員。2001年當選為中國科學院院士。