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撒種的比喻

撒種的比喻是耶穌說的一個比喻。福音書記載.對觀福音：內容和解釋.撒種的人撒種時，有落在路旁，土淺石頭地，荊棘裡，好土裡，其結果不同。耶穌解明撒種的比喻：
葵實野理

葵實野理是一名日本AV女優。她的皮膚白皙滑嫩，身材惹火，以可愛的娃娃臉著稱，拍片尺度極大，1999年拍攝第一部作品《純女》後，開始大量活躍演出，大部份都是以拍攝制服系列的學生妹、護士、空中小姐為主。葵實曾回憶：“印象中最深的是在吊床上做”、“看到工作人員隨便架起的吊床，當時很擔心吊床是否承受得住兩個人的重量”。2000年5月拍完《激唇》以後便處於半退休狀態，2001年曾短暫復出，之後極少有作品推出。主要作品.2000年.8事件.她的《--》封面照被在中國蘇州召開的“第二屆世界健康城市聯盟大會”誤用為大會宣傳畫，引發爭議。
稗子的比喻

稗子的比喻是耶穌用過的一個比喻，記載於《馬太福音》。內容和解釋.人撒好種後，睡覺時，有仇敵來，將稗子撒在那田。長苗吐穗時顯出來，田主的僕人向主人報告。主人不同意拔出稗子，以免傷害好麥，等收割時，才吩咐收割的人將稗子留著燒，麥子要收在倉庫。
安格里亞魯斯金大學

安格里亞魯斯金大學，是一所在英國英格蘭劍橋及切爾姆斯福德設有校舍的公立大學，其原名為Anglia Polytechnic University， 通常被人們簡稱為ARU，在2005年10月改為現在使用的名字。它是劍橋地區的雅思考試中心。知名校友.褫奪何君堯名譽博士學位.2019年10月，英國上議院議員大衛·阿爾頓去信安格里亞魯斯金大學，聲稱於該校取得學士及博士學位的香港立法會議員何君堯有多個「不當行為」，包括曾發表有關大屠殺、攻擊同性戀、攻擊女性以及種族主義的言論，促請校方褫奪何君堯的名譽博士學位。到10月29日，校方確認已褫奪何君堯名譽法學博士學位。大學網頁亦已移除其資料。保守黨人權委員會委員裴倫德在何君堯學位被撤銷後數天曾親身飛至香港告知何君堯是他撤銷其學位。
麵酵的比喻

麵酵的比喻是耶穌接著芥菜種的比喻說的一個未加解釋的小比喻，被記載於《馬太福音》和《路加福音》。
胡志明小道

胡志明小徑。至1959年底，559團向南方運送了542名幹部戰士、一批物資。運輸量雖然很小，但開闢了胡志明小道。“胡志明小道”共有5條主路、29條支路，還有其它捷道、旁門左道，總長近2萬公里。1960年美軍終於發現胡志明小道，調派T-28教練機展開偵察。1961年4月，越南人民軍與巴特寮發動了“南寮-9號公路進攻戰役”，沿9號公路控制了東起卡其橋西至芒發蘭的100多公里路線，解放了芒非與車幫。使得胡志明小道從長山山脈東麓轉移至更隱蔽的西麓。559部隊從團擴編為師，301從營擴編為團。迅速在9號公路南北建立起道路網。1964年胡志明又對小道展開擴建工作，可以行駛卡車，還建立地下兵營、倉庫、油庫等。1964年底美軍B-26轟炸機開始轟炸胡志明小道，並以UC-123飛機噴灑脫葉毒劑，一直持續到1965年幾乎每天都有美方軍機往寮國進行轟炸，造成北越軍重大的傷亡。面對瘋狂的空襲，“胡志明小道”的運輸車必須夜間行駛。從1964年到1967年六年之間，美軍總共出動戰機18萬多架次空襲“胡志明小道”，造成胡志明部隊約4.6萬車輛毀壞，但中國仍大量提供胡志明部隊軍需，使得美軍的轟炸終始無法奏效。在此期間共有132架美軍戰機被擊落。1965年越南人民軍65團從北方出發有2800人，經過6個月行軍1966年抵達南方時僅剩下1200人。到1965年底，559部隊達到了24400人，轄6個汽車營，2個腳踏車運輸營，1個船運營，18個工兵營，4個高炮營，45個兵站和聯絡分隊，還配屬一個工兵團和4個高炮營。1965年運輸量相當於1959-1964年總和，運輸南下部隊人數也是1959-1964年總和。至1967年底，長山運輸網有2959公里道路，其中幹線275km，支線445km，橫線公路822km，繞行線576km，進出倉庫450km。1968年初，美軍在胡志明小道投下20多萬枚電子感測器，為美軍轟炸機提供了準確的資訊，北越軍開始以牛群、猴子作為幹擾，使得美國計劃再度落空。1968年物資運輸量比1967年增長一倍，人員運輸增長0.7倍。1969年物資運量2萬噸，比1968年增加29%，運輸人員8萬人次。1970年運量4萬噸。1971年運量6萬噸。1971年“胡志明小道”每星期約有9000輛車次透過。1971年2月“九號公路大捷”殲滅敵軍8105人，俘虜1160人。1972年戰事已經接近尾聲，美國實施碘化銀人造雨，形成狂暴雨，小徑泥濘難行，通車數量降至900輛。1972年完成運量16.3萬噸，其中油料1萬多噸。1973年1月27日美越簽署停戰協定，一直到戰爭結束，美國始終無法根除胡志明小道的問題，使得北越軍的作戰物資始終源源不絕。1973年7月12日，越南中央軍委命名559部隊為“長山部隊”，相當於軍區，下轄470、471、472、437、571共五個師級地方司令部，共29個運輸團，10多個團的配屬部隊。至1975年，道路網16790km，其中縱線6810km，橫線4980km，迂迴公路線5000多km，輸油管道1712km，設有101個油站。每晝夜汽車600多輛，單程僅需6至8天。1974年年初至1975年4月，運輸物資82.3萬噸，是前13年的1.6倍。14年間累計2萬多人犧牲，3萬多人受傷，1萬多人化學毒劑中毒。82個單位和48位個人榮獲越南人民武裝力量英雄稱號。路線.路線1：上路路線2：東頌順山路路線3：巴隆戰區到第五區路線4：從第五區到南部
藏寶的比喻

藏寶的比喻是耶穌說的一個未加解釋的小比喻，被記載在《馬太福音》。
中國系列

《中國》是由臺灣達博網路科技公司所出品的一系列以中華文化為主題的策略遊戲。
尋珠的比喻

尋珠的比喻是耶穌說的一個未加解釋的小比喻，被記載在《馬太福音》。
胡安·米羅

胡安·米羅，加泰羅尼亞畫家、雕塑家、陶藝家、版畫家，超現實主義的代表人物。從小時候，米羅就對於大自然的風景非常熱愛，對於自己成長的地方更是如此。畫畫對於安靜及敏感的他來說，似乎是一種習以為常的工作。他的父親對於天文很有興趣，而此興趣多少也影響到米羅。同時，他也有著對藝術的敏銳。喜愛繪畫女人、小鳥、太陽、星星等，並以自創符號及色塊構成，成為獨特的個人風格。與畢卡索、達利並列西班牙後現代三大藝術家。蒙特惠奇山有米羅美術館收藏米羅的作品。生平.米羅於1893年出生於加泰羅尼亞的巴塞羅那，父親是一位金匠和鐘錶匠。米羅14歲時進入巴塞羅那的St. Luke藝術學院學習，早年接觸過許多前衛藝術家，如凡高、馬蒂斯、畢卡索、莫奈、盧梭等人的作品，也嘗試過野獸派、立體派、達達派的表現手法。逐步形成了完全屬於自己的藝術風格。他的代表作為1957年到1959年間創作的兩項陶壁作品——太陽和月亮之壁。
撒網的比喻

撒網的比喻是一個耶穌用的一個關於天國和最後的審判的比喻，記載於《馬太福音》。
半島戰爭

半島戰爭，是拿破崙戰爭的主要部分之一，地點發生在伊比利亞半島，交戰方分別是西班牙帝國、葡萄牙王國、大英帝國和拿破崙統治下的法蘭西第一帝國。這場戰役被稱作“鐵錘與鐵砧”戰役，“鐵錘”代表的是數量為四萬到八萬的英-葡聯軍，指揮官是威靈頓公爵；同另一支“鐵砧”力量—即西班牙軍隊、游擊隊及葡萄牙民兵相配合，痛擊法國軍隊。這也是近現代歷史上，第一次由非正規部隊在整個戰區內展開大規模“游擊戰”的經典戰役；實際上，英語中游擊戰“guerrilla”一詞即來自西班牙語，原意為“小戰”。戰爭從1808年由法國軍隊佔領西班牙開始，至1814年第六次反法同盟打敗拿破崙軍隊終告結束。經過.在1806年，拿破崙在柏林公佈大陸封鎖政策，令英國不能與歐洲大陸貿易，藉此減弱其國力。由於葡萄牙繼續與英國之間的貿易，拿破崙便發動半島戰爭以奪得伊比利亞半島港口的控制權。1807年法國與西班牙簽署的《楓丹白露條約》規定兩國如何瓜分葡萄牙，故拿破崙便派遣讓-安多許·朱諾入侵葡萄牙，從而開啟半島戰爭的序幕；不過西班牙境內爆發宮廷陰謀，儘管拿破崙試圖調解，卻在1808年5月2日於馬德里西班牙起義者試圖阻止此一行動而爆發衝突；隔日，法軍血洗該城復仇導致西班牙捲入半島戰爭。最終，拿破崙將西班牙王位授予其兄約瑟夫·波拿巴。儘管最初被西班牙的自由派支援，因為他們相信與法國的合作會帶來現代化和自由，如西班牙宗教裁判所的廢止。但教士和愛國主義者開始鼓動平民反抗，而在法國軍隊的第一個鎮壓事件發生後變得聲勢浩大。殘餘的自由派被放逐到法國，跟隨法國軍隊離開。畫家弗朗西斯科·戈雅屬於自由派成員，在戰爭後逃到法國，以躲過被處死的命運。
芥菜種的比喻

芥菜種的比喻是耶穌用的一個關於天國道理的比喻，有關天國福音始於卑微而不為天下所瞭解，終必成就以造福眾生的謙卑、信實、服務的屬性以及人的屬靈生命的成長，被記載在三卷對觀福音中的《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》。在《馬太福音》和《路加福音》的記載中，耶穌接著又用了一個類似的小比喻面酵的比喻 。介紹.芥菜籽在植物中可以算為最小的，但種在田裡的芥菜種子後來長大，而且成了樹，有飛鳥來住在這樹的枝子上。
曼陀羅 (植物)

曼陀羅是茄科類曼陀羅屬植物，又名醉心花、狗核桃、醉仙桃、瘋茄兒、南洋金花、山茄子、鳳茄花、朝鮮牽牛花。幾個世紀以來，曼陀羅被用作中醫草藥，以緩解哮喘症狀和作為手術或接骨止痛劑，也是強力迷幻劑和譫妄劑。曼陀羅屬植物在梵文中稱作達都羅，佛教的“曼陀羅花”其實是刺桐，但在古代中國被人附會成茄科的曼陀羅。形態.曼陀羅花是茄科野生直立木質一年生草本植物，在低緯度地區可長成亞灌木，株高一般在50釐米到200釐米之間，根部已經木質化。曼陀羅花單葉互生，上部呈對生狀，葉片卵形或寬卵形，先端尖，基部兩側不對稱，全緣或者破轉，波狀鋸齒。曼陀羅花的花蕾蔭發於葉叉間，花呈喇叭型，大多數花色為白色，長度約在4釐米到10釐米之間。曼陀羅花的果實呈球形，外殼表面有棘刺，果實成熟時裂成4瓣，種子為寬三角形，扁平，淡褐色。分佈.曼陀羅花原產於墨西哥。目前廣泛分佈於世界溫帶至熱帶地區。生於荒地、旱地、宅旁、向陽山坡、林緣、草地。生長繁殖.曼陀羅花花期很長，只要溫度合適一年四季都可開花，野外生長的曼陀羅花花期在5月到9月之間，果實成熟期於6月到10月之間。曼陀羅花靠種子繁殖。用途.曼陀羅花整株有毒，種子毒性最大。花的主要成份為東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。它的作用是使肌肉鬆馳，抑制汗腺分泌，因此古人將此花所製的麻醉藥取名為“蒙汗藥”，相當於迷魂藥的一種。宋朝《扁鵲心書》中說：“人難忍艾火炙痛，服此即昏不知痛，亦不傷人。”明朝李時珍《本草綱目》記述“八月採此花，七月採火麻子花，陰乾，等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉。割瘡灸火，宜先服此，則不覺其苦也”都強調了它的麻醉作用。據說三國時期華陀所製的“麻沸散”也含有曼陀羅花，民間的“蒙汗藥”也是用其所製。曼陀羅花除有麻醉作用外，還有止咳平喘功效，可以治療寒性咳喘、少痰等病症；但不論做為麻醉還是用來治咳喘，都要謹遵醫囑，否則就會中毒。由於曼陀羅花的毒性，因此也被用來做毒藥。如1908年，越南獨立運動家黃花探曾企圖用曼陀羅花毒殺越南的法國駐軍，以發動起義但失敗，史稱「河城投毒事件」。中毒.曼陀羅花主要毒素成分為東莨菪鹼、莨菪鹼，誤食後會出現口乾舌燥、皮膚潮紅、心跳呼吸加快、頭暈，接著可能出現幻聽、幻覺、意識模糊、妄想等神經系統症狀。維基物種上的相關資訊; zh-hans:資訊：
皇象

皇象人，三國時期東吳書法家。與同時期擅長不同技藝的吳範、劉惇、趙達、嚴武、曹不興、宋壽和鄭嫗合稱東吳「八絕」。生平.曾任侍中、青州刺史。年少時已學習書法。當時有張超、陳梁甫都能寫得一手好書法。皇象向陳梁甫學習，盡得其精妙之處，成為書法代表。南朝梁人皇侃為其後代。評價.各人對其書法評價:抱朴子：「善史書之絕時者，則謂之書聖，故皇象胡昭於今有書聖之名焉。」羊欣：「吳人皇象能草，世稱沉著痛快。」、「張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號書聖，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣。」古今書評：「如歌聲繞粱，琴人舍徵。」述書賦：「似龍蠖蟄啟，伸盤復行。」張懷瓘：「右軍隸書以一形而眾相，萬字皆別;休明章草雖相眾而形一，萬字皆同，各造其極。」包世臣：「草書唯皇家、索靖筆鼓蕩而勢峻密，殆右軍所不及。」作品.相傳為他的作品:
波爾多足球俱樂部

波爾多·吉倫特足球會是位於法國西南部吉倫特省的首府波爾多的足球會，於1881年成立，主場是可容納35,200人的沙邦-戴爾馬球場，現時在法國足球乙級聯賽比賽。波爾多曾經六度贏得法國甲組聯賽冠軍，包括1950年、1984年、1985年、1987年、1999年及2009年。波爾多自2001年開始成為法國電視臺--的全資附屬機構。波爾多在歐洲賽事最大成就是1996年晉身歐洲足協盃決賽，當時波爾多是獲得歐洲足協圖圖盃冠軍得以參加歐洲足協盃，稍後他們由第一圈一直殺入決賽階段，曾經半準決賽階段迎戰義大利球隊AC米蘭，在首回合作客落後2球環境之下，次回合以3比0大破對方奇蹟地反勝出線。在歐洲足協盃決賽，波爾多兩回合以1比5不敵實力雄厚的拜仁慕尼黑而結束神奇的歐洲之旅。歷史簡介.波爾多是在1882年2月1日以體育會名義成立，最初它純粹是一個體育會，直到1910年才成立足球部，成為波爾多足球俱樂部。1919年波爾多首次參與正式聯賽，但那時只是業餘球會，到1937年才把球隊職業化。二次大戰前波爾多一直在低組別聯賽打滾，直到1945年才正式升上聯賽，但很快降回乙組。1949年波爾多贏得法國乙組聯賽冠軍，隨後一季竟能贏得首個法甲冠軍。但這個成績僅曇花一現，之後波爾多成績一直平平，更多次在低組別聯賽打滾。一直到八十年代波爾多才正式起飛，贏得三個法甲聯賽冠軍、兩個法國杯冠軍，連續幾年出席歐洲賽事。可惜踏入九十年代，波爾多又突然成績下滑降落乙組，直到不久波爾多升上甲組，得以出席歐洲賽場，並在1996年贏得歐洲足協杯亞軍。
香港醫學博物館

香港醫學博物館是香港一所以醫學為主題的專題博物館，位於香港上環半山堅巷2號，成立於1996年，收集並儲存與香港醫學發展有關的文物，用實物展品介紹香港開埠以來的醫科學術的發展歷史。歷史.香港醫學博物館前身是成立於1906年3月15日正式啟用的香港細菌學檢驗所，以應付當時流行的鼠疫。檢驗所作為首個香港專為醫學化驗而設的機構，初時對流行細菌病患作專門研究，隨後更肩負起疫苗培植的工作。在第二次世界大戰過後，檢驗所易名為「香港病理檢驗所」，以涵蓋更大的工作範圍。當「病理檢驗所」在1960年遷往西營盤後，部分所址仍維持用於疫苗製造，另一部分撥予聯合書院作理學院院址。在聯合書院理學院及政府疫苗生產線分別於1972年4月及1973年遷離後，這座建築物便一直只作政府倉庫的用途，當中原聯合書院臨時校址所在的建築物更於1982年拆卸，直至1990年香港政府宣佈列為法定古蹟，在1995年移交香港醫學博物館學會改建成為香港醫學博物館，於翌年3月16日重新對外開放。展覽內容簡介.現時，香港醫學博物館內有11間各具特色的展覽廳去介紹香港醫科學術的發展歷史和昔日疾病被撲滅的情況。主要陳列了多種不同之醫療用具、介紹香港醫學衛生及護理工作、19世紀時香港鼠疫的情況及實驗室展示、及中草藥的介紹和展示。此外，香港醫學博物館內亦開設了展覽廳介紹雅麗氏何妙齡那打素醫院及東華三院的歷史，同時館內有太平山觀景廊，圖書室及演講室。建築物.香港醫學博物館是香港現存少數的英國愛德華時代建築物，結合西方古典元素和香港英式建築特色，有寬闊的走廊，使空氣流通充足的窗戶，屋頂蓋上中式簷瓦，帶有本地文化色彩。
赤道多雨氣候

赤道多雨氣候，全年高溫多雨。熱帶雨林氣候的一種子型別，在對應的柯本氣候分類法中代號為「Af」。根據三圈環流，由於地球赤道地區受赤道低壓帶控制盛行上升氣流，而導致降水充沛。成因.大氣環流：信風帶在此輻合形成赤道低壓帶上升，盛行赤道氣團下墊面：海洋麵積寬廣，熱帶雨林廣佈太陽輻射：地處赤道區域，太陽高度角大，基本晝夜平分分佈.大勢：位於赤道區域，大致伸至緯度10度左右。具體地區：亞馬遜平原、馬來群島、馬來半島南部、菲律賓群島南部、剛果盆地、幾內亞灣北岸。自然帶.為熱帶雨林。
明教四大護教法王

明教四大護教法王是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物。概述.明教四大法王「紫白金青」指的分別是紫衫龍王黛綺絲，白眉鷹王殷天正，金毛獅王謝遜，以及青翼蝠王韋一笑。四人武功高強，均是明教中重要人物，地位僅在教主和光明左使楊逍、右使範遙之下。
奈及利亞國家足球隊

奈及利亞國家足球隊，別稱「非洲雄鷹」或者「超霸鷹」，是奈及利亞男子足球國家代表隊，由奈及利亞足球協會管理。奈及利亞的球衣贊助商是Nike。歷史.奈及利亞首次晉身世界盃決賽週是在1994年，及後兩屆賽事均可以出線決賽週，其中1994年及1998年都曾經晉身十六強階段，由於隊中每位球員獨當一面，整體踢法極具侵略性，是1990年代一支成績崛起的國家足球隊。奈及利亞於1980年、1994年及2013年三度贏得非洲國家盃冠軍，亦於1996年獲得奧林匹克運動會金牌。2008年非洲國家盃，奈及利亞於八強被迦納打敗，而福士也提早請辭收場。值得一提是，奈及利亞目前參與六次世界盃足球賽，除1998年外，其餘五次小組賽都與阿根廷同組，而這五次對戰皆以輸球作收，是巴西及瑞典這組對戰組合結果外較懸殊的一組。球員名單.最新一期球員名單更新至2019年非洲國家盃23人名單。
按才幹受責任的比喻

按才幹受責任的比喻是耶穌用來說明末日祂再來的事的一個比喻，記載於《馬太福音》和《路加福音》。
分羊的比喻

區分綿羊和山羊是耶穌在橄欖山講論中用來說明祂再來時的事的一個比喻，或稱為“對萬國/列族/眾民的審判”，記載於《馬太福音》。內容.在這個比喻中，耶穌把信徒分為兩邊，一邊是能得救的綿羊，一邊是不能得救的山羊。綿羊能得救不是因為他們單遵守道理沒有犯死罪，而是他們能以耶穌的愛實行主的新命令——彼此相愛，不是單愛那愛自己的人，且愛那些身心窮困而饑餓，乾渴，沒衣服穿，沒地方住，或遇患難，受逼迫，生病的同靈。山羊雖遵守神的律法，沒有違背十誡，但他們可能只愛那愛他們的人，不能用耶穌的愛，愛那些患難中窮困的同靈，因此違背了耶穌最後賜下的最重要的命令——彼此相愛。
盧伊斯·弗德里科·萊洛伊爾

盧伊斯·弗德里科·萊洛伊爾，阿根廷籍法裔生物化學家。因研究了核苷酸糖及其在碳水化合物合成中的作用(複雜的醣類分解為簡單碳水化合物的過程)而獲1970年諾貝爾化學獎。萊洛伊爾生於巴黎。畢業於布宜諾斯艾利斯大學。曾獲巴黎大學、西班牙格拉納達大學、阿根廷國立科爾多瓦大學名譽博士學位。1949年萊洛伊爾找到了一種糖核苷酸(今日已知的核苷酸糖約100種)，即尿苷二磷酸葡萄糖。1953年分離出尿核苷二磷酸酯乙醯葡萄胺，1959年提出糖原生成機理，1960年提出澱粉生物合成機理，1964年從穀物中分離出腺嘌呤核苷酸，由於這些成就，萊洛伊爾於1970年獲諾貝爾化學獎。
裡瓦達維亞海軍准將城

裡瓦達維亞海軍准將城；有1,770公里長的天然氣管道通往布宜諾斯艾利斯。該城市名用於紀念阿根廷南部發展的支持者。氣候.裡瓦達維亞海軍準將城屬於半乾旱氣候，雖然該城市每年降雨量不到250毫米，但因其相對較低的蒸發散率導致其屬於這一氣候類別。夏季相對炎熱乾燥，1月平均氣溫為。冬季溫和，7月平均氣溫為。
香港門薩學會

香港門薩學會為港澳地區唯一被認可之門薩學會分會。門薩學會為一國際性組織，創於1946年，由律師Roland Berrill及科學家Dr. Lance Ware在英國牛津建立，最大特色為該會以智商為唯一入會標準。Mensa兼有兩個拉丁文的意思：Mens意為思想，而Mensa意謂圓桌，即希望會員在平等的身分下思想交流。至今，Mensa並沒有官方的中文名稱，門薩學會僅為非正式的坊間譯名。入會資格.如欲入會者須透過該會所提供之測試，以證明申請人之智商為人口中最高的百分之二。另外部分國家之Mensa分會亦接受申請人以該會接受之組織所提供之智商測試證明。該會強調除智商外，種族、膚色、宗教、職業等因素均不會影響入會申請。
興慶宮

興慶宮是唐朝著名的宮殿，是唐玄宗時期的政治重心，稱為“南內”。歷史.原是李隆基作為皇子時五兄弟居住的舊宅，原名隆慶坊。變為宮殿後為避諱改名。唐末，興慶宮遭到破壞；到清初，逐漸乾涸成為農田。1958年，為配合交通大學西遷，遺址上建成佔地面積743畝的興慶宮公園，是西安市內最大公園。正門正對西安交通大學。公園由150畝的興慶湖及沿用唐代舊名的沉香亭、花萼相輝樓、南薰閣等組成。湖心島上的沉香亭是仿唐建築。1957年5月31日，興慶宮遺址被列入陝西省文物保護單位。
佛誕

佛誕，通常是慶祝佛教創始人釋迦牟尼佛誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。紀唸的日期，漢傳佛教一般訂為農曆四月初八。日本的佛教原傳承自中國的漢傳佛教，但明治維新後已改為公曆四月八日。臺灣除了以農曆四月初八為佛誕日，政府更將母親節同時定為「國定佛誕節」。在藏傳佛教裡，佛誕日為藏曆四月初七，同月十五日為佛陀成道與涅槃日。在南傳佛教，佛陀誕生、出家、成道、涅槃是同一日，稱衛塞節，日期為印度曆法後半第十五日，是泰國陰曆的六月十五日。北傳佛教則稱四月十五日為「佛吉祥日」或「佛顯日」，認為釋迦佛在出生七日時顯示祥瑞，且佛母親摩耶夫人生天，而天龍八部皆奔來供養佛祖、緬懷佛母，屬於佛誕的餘緒，通常與佛誕合併慶祝，而不獨立慶祝。緣起.釋迦牟尼佛誕生在南尼泊爾的藍毗尼，為淨飯王之太子，傳說天有九條龍吐出清水為太子洗浴。因為這個典故，便有了慶祝的重要內容：一說要以香水沐浴佛身，所以佛誕節又名「浴佛節」。後代信徒們尊為釋迦牟尼佛。信徒自古以來，在當天佛教寺院都會舉行一連串盛大的浴佛儀式、慶祝活動，祈求佛陀福澤社會，消弭災難，以及禮請法師開壇說法，講經說法。佛教徒也都會在這一天回顧和學習佛陀慈悲的教導。浴佛節的由來是源自於2600多年前迦毗羅衞國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的無憂樹下誕下了悉達多太子，也就是後來出家成道的佛陀。太子誕生後，一手指天，一手指地，說道：「天上天下，唯我獨尊。」意思是說，祂已經過三大阿僧祇劫的修行圓滿，即將在人間成佛，所以不論在人間或天上，再也沒有勝過祂的人了。隨即有兩股水從天瀉下，沐浴在王子的身上。後來，佛教徒每年為慶祝佛陀誕辰就沿用此例舉行浴佛儀式，藉此感恩佛陀，讓自己能夠幸運的接觸佛法、修行佛法。日期.慶祝佛誕節的地區包括中國、蒙古、韓國、日本、越南、菲律賓等地。歷史上，由於各地曆法的轉換，依據不同佛經以及流傳到不同地域形成的傳統，可能在公曆日期上差距甚大。大部份北傳佛教地區，多少受到中國影響。於中國而言，按尼泊爾、印度曆法佛誕日為二月初八，對應至華人農曆為四月初八。日本與朝鮮半島的佛誕節可說源於中國佛教，基本上沿用了四月初八的說法。根據《長阿含經》，佛陀誕生、出家、成道、滅度皆為同一日。若據《薩婆多律論》，則佛陀誕生和成道是同日，佛滅和轉法輪是同日。南宋時代編纂的《叢林校定清規總要》以「二月十五日佛涅槃。四月八日佛生辰。十二月八日佛成道」，是取自不同的曆法和說法，造成日期變得不同。南傳佛教的佛誕與滅日的月圓日，亦和衛塞節是同日。漢傳佛教則稱此日為「佛顯日」或「佛吉祥日」，以佛在本日顯示種種祥瑞，而天龍八部紛紛奔來聚會，供養佛祖，且佛的母親摩耶夫人在此日升天，故亦有佛教團體將此日與母親節一同慶祝，或者在四月初八佛誕日一併舉行摩耶夫人昇天紀念慶典。節慶.漢傳佛教.華人.在中國古時，佛誕是大節日，慶祝者包括儒生。宋代詩人尹煥曾批評儒生只知道佛誕，根本沒人知道孔子誕辰日：「今四月八日，浮屠氏盛為香花供。問之，則曰佛生日也。吾徒衣逢掖之衣者，深衣大帶者，問以孔聖生之日，則愕眙左右顧，莫知所以為對，非闕歟？」信眾會到佛寺，參與浴佛、獻花、獻果、供僧、供舍利、演戲等等節目。有些地方傳統會將佛像請到街上巡幸，置於大象上，或以花車乘載。寺院會開放讓信徒進入炷香、禮拜佛像、供養僧眾。今日的華人地區，常會引入民俗節慶的習慣，如舞龍舞獅、大神尪、八家將等各種陣頭，張燈掛彩，甚至燃放炮竹。現時中國大陸，每年農曆四月初八，大多數漢傳佛教寺院均會舉行浴佛法會。在臺灣，佛教寺院及佛教徒會依慣例於農曆四月初八前後舉行紀念及浴佛典禮。經佛教人士與民眾之發起連署設「國定佛誕節」，1999年，中華民國內政部在“國定紀念日”中正式納入佛陀誕辰紀念日，日期為農曆四月八日，由有關機關、團體舉行紀念活動。一些團體合併慶祝。在香港，1999年，覺光法師為香港成功爭取佛誕日列為公眾假期，2000年起更納入首個法定假日，提高佛教文化和中國傳統節日的影響。2007年起，“金色蓮花表演坊”每年在香港舉辦千張佛誕卡大展。2013年5月起，更規劃香港首屆「佛誕文化節」活動持續一整個月，讓社會大眾參與。澳門各佛教廟宇均會舉行「龍華會」儀式，用「五香水」浴佛。佛誕為澳門公眾假期之一。日本.佛誕日在日本稱為灌佛會。亦名降誕會、佛生會、浴佛會、龍華會、花會式、花祭。人們會到寺院用澆灌用鮮花裝飾的悉達多太子佛像。在日本，佛誕日並非公眾假期，明治維新後佛誕日從農曆改成公曆的4月8日。只有琉球在併入日本後，琉球人仍保持於在農曆四月初八紀唸佛陀誕生，並沒有跟隨日本改為公曆4月8日。朝鮮半島.在韓國，佛誕日是根據農曆慶祝的，在四月初八，並且是公眾假期。這一天被稱為「釋迦誕辰日」，會舉行燃燈會。在佛誕的農曆月份，蓮花燈籠會掛在佛寺和街道上。 佛誕日在韓國是受歡迎的節日，也經常被非佛教徒，例如基督教徒紀念。越南.在越南，佛誕日被稱為Lễ Phật đản，越南的漢傳佛教寺院在佛誕日均會舉行「龍華會」儀式和慶祝活動。1975年以前，佛誕為越南共和國公眾假期之一，430事件後，佛誕不再是越南的公眾假期。藏傳佛教.在四川省甘孜藏族自治州康定地區的人們匯聚到馬山麓、折多河畔，舉行拜佛節，祈禱釋迦佛保佑人們五穀豐登。各地名稱.浴佛偈語.漢地在浴佛前或浴佛時，多念〈浴佛偈〉。佛-{雲}-「眾生皆具佛性」、「眾生當得成佛」，因此浴佛乃是藉由外在的灌浴佛像來滌洗我們的內在心性，念〈浴佛偈〉同具提醒之意。今時所見浴佛偈語有如下等版本，其意無差：
卡塞羅斯戰役

卡塞羅斯戰役(Battle of Caseros)或(Monte Caseros) 戰役發生在1852年2月3日，阿根廷恩特雷裡奧斯省省長烏爾基薩與地方首領結成聯盟，在卡塞羅斯擊敗布宜諾斯艾利斯省的胡安·曼努埃爾·德·羅薩斯，強勢的獨裁者羅薩斯被推翻，流亡英國。5月1日，聯邦派的烏爾基薩將軍召開制憲會議，成立了新的聯邦共和國，烏爾基薩任第一任總統。阿根廷大布宜諾斯艾利斯的行政區二月三日站。即以1852年2月3日的卡塞羅斯戰役而得名。
歐塞爾青年會

歐塞爾青年會退下火線，由1964年至2000年連續三十六年仍然成為隊中將帥，可算是歐洲頂級聯賽的紀錄。古利洛斯離隊後，由著名領隊積基斯·辛天尼接任。因未能帶領球隊晉級任何歐洲比賽，辛天尼只任教一年即被撤職。不過由於義大利受假球風波影響無法決定義大利甲組聯賽名次，該國球隊不能參加-{zh-hans:歐洲足聯國際託托杯; zh-hk:歐洲足協圖圖盃;}-，故歐塞爾得到-{zh-hans:歐洲足聯國際託托杯; zh-hk:歐洲足協圖圖盃;}-席位。主場球場.阿比迪甘斯球場位於歐塞爾，是歐塞爾的主場球場，於1918年啟用，是法甲唯一一個由球會自己擁有的球場，可容24,493名觀眾。冠軍：1995-96年冠軍：1979-80年冠軍：1993-94年, 1995-96年, 2002-03年, 2004-05年亞軍：1978-79年冠軍：1996-97年亞軍：1999-00年冠軍：1969-70年並列冠軍：1908-09年亞軍：1908-09年冠軍：1905-06年, 1906-07年, 1907-08年, 1908-09年, 1909-10年, 1910-11年, 1911-12年, 1912-13年, 1913-14年
六家七宗

六家七宗是中國東晉時期佛教般若學傳入中國之後與當時盛行的玄學相結合所產生的不同哲學宗教學術流派以及他們的思想。東晉時的僧叡最早提出“六家”之說，他的《喻疑》在回顧佛教傳入以後講說，“昔漢室中興，孝明之世，……當是像法之初。自爾以來，西域名人，安侯之徒，相繼而至。大化文言漸得淵照邊俗，陶其鄙俗。漢末魏初，廣陵、彭城二相出家，並能任持大照，尋味之賢，始有講次。而恢之以格義，迂之以配說。”劉宋曇濟最早提出了六家分為七宗的說法。曇濟的《六家七宗論》久佚，惟梁代寶唱法師的《續法論》中曾引用。“六家”之說已經無從考證，而“七宗”一般指本無宗、本無異宗、即色宗、心無義、含識宗、幻化宗、以及緣會宗，其代表人物分別是道安的“本無宗”，竺法深和竺法汰的“本無異宗”，支遁的色宗，支愍度、竺法蘊和道恆的“心無義”，-{於}-法開的“含識宗”，道壹的“幻化宗”，-{於}-道邃的“緣會宗”等。“六家七宗”中最有影響的，正是以道安為首的本無學派。吉藏《中觀論疏》記道安的本無義為：“無在萬化之前，空為眾形之始。夫人之所滯，滯在未心本無，則異想便息。……詳此意，安公明本無者，一切諸法，本性空寂，故云本無。”六家七宗之說實乃般若經初傳中土，限於對印度文化理解的方式，中國的佛教徒結合老莊思想，對般若部諸經所講的“空”義產生不同理解。僧肇深感六家七宗對“有無”的理解有悖於佛教的中觀思想，作《肇論》以批判六家七宗中的本無、即色和心無三家。湯用彤認為六家七宗就其基本觀點，可分為三家。《肇論》破三家，正是對六家七宗主要觀點的全面批判。
味醂

味醂，中文有時亦作味淋、味霖，是一種日式料理調味品，類似米酒的料酒。味醂由甜糯米加上麴釀成。味醂中含有的甘甜及酒味，能有效去除食物的腥味。味醂的甜味能充分引出食材的原味，是照燒類菜式不可或缺的調味料。味醂具有緊縮蛋白質，能使肉質變硬的效果。如果怕菜煮出來太軟糊，要早點加；相反如果怕飯菜太硬，則要晚點加。烹調時加入味醂還能增添光澤，使食材呈現更可口的色澤。在日本，「11」和「30」取其諧音有「好」和「味醂」之意，因此味醂業界將11月30日定為「本味醂之日」。成分.味醂是一種帶有甜味的黃色液體，含有較多的糖分和酒精。味醂作為飲料時，把燒酒加入味醂中以提高酒精濃度，所製成的酒在日本被稱為「本直」或「柳蔭」，但主要味醂用於煮類和照燒類的菜式、以及用來製造麵醬油和蒲燒醬汁。味醂的酒精成分能抑制魚類等的腥味，幫助帶出飯菜的味道，並能防止飯菜煮得稀爛。味醂的糖分能為飯菜加添甜味，加熱時所產生的香味更能使飯菜更香更甜；在做照燒類菜式時能增添光澤。味醂亦是釀製日本白酒和屠蘇酒的材料之一。以往的褐色味醂，現時製法經過改良，顏色變淡，因此亦被稱作白味醂。味醂又可分為本味醂及味醂風。本味醂是糯米加上米麴及燒酎發酵而成的，含有13至14%酒精，而味醂風是以葡萄糖及麥芽糖人工合成的，酒精含量一般不到1%。銷售管制.在日本，味醂和一般啤酒或威士忌等酒精飲料相同，在酒稅法之下需被徵收酒稅。此外，在製造和銷售味醂時必須有製造和銷售牌照。製作方法.把蒸熟的糯米和米麴混合，再加入燒酒或釀酒用的酒精，在室溫下經過60天加以發酵，把釀成的酒醅壓搾和過濾，最後提出的酒汁便是味醂。在發酵時，米麴內的澱粉酶會將糯米的澱粉分解成糖分，產生甜味。另外，經米麴的蛋白酶所製成的琥珀酸和氨基酸，能夠產生獨特的酒醇味。在釀成時，味醂裡所含有的約14%酒精成分能抑制酵母菌的發酵作用，使糖分消耗減少，因此味醂的味道比日本酒更甜。歷史.味醂原本為飲料，在江戶時代清酒普及以前，是一種帶有甜味的高階酒。現時，日本人也會把藥草浸在味醂中製成藥用酒來飲用。關於味醂的起源有多種說法，其真確性仍未被確定：味醂的面貌隨著時代變遷不斷轉變。普遍認為在二次大戰後，味醂的面貌轉變成為現時大家所見的本味醂，並在一般家庭開始被使用。1996年日本政府放寛銷售味醂的牌照要求，只要申請並獲發「味醂零售牌照」，即使是沒有售賣啤酒、威士忌等酒精飲料的超級市場和商店，也能夠售賣本味醂。2006年，日本政府廢除了「味醂零售牌照」，並將味醂綜合到「一般酒類牌照」裡。其他類似的調味料.市面上有其他和味醂相類似的調味料，但由於材料和製法不同，所含的成分相異，在做菜時的效果亦不盡相同。其中一種味醂風調味料，風味和味醂相近，是把增味劑和麥芽糖等糖分加入不在酒稅之列的酒精成分1%以下的酒精中製成。另外一種不在酒稅之列的發酵調味料，含有酒精成分10%-14%和盬分1.5 g/100 mL 以上。味醂風調味料在開封後，經氧和細菌的作用容易酸化和腐敗，因此應儲存在陰暗處，並及早使用。
羅迦陵

羅迦陵，號迦陵、慈淑老人，法名太隆。身世.按照羅迦陵自己的說法，她是一名中法混血兒。父親路易·羅詩是一名法國水手，母親沈氏，原籍福州閩縣。1864年，羅迦陵出生在上海縣城內九畝地。羅迦陵出生不久，父親回國，六七歲時母親也去世，因此她是由親戚撫養長大。羅迦陵雖然識字不多，但她自幼聰明伶俐，機智多謀。為生活所迫，她曾經做過外僑女傭，許多書報都說她在虹口做過專門接待外國水手的“鹹水妹”，其實並無證據。不過，羅迦陵確實閱歷相當豐富，還學會了說英語和法語。猶太大亨的中國妻子.羅迦陵在幫傭期間，結識了一名新沙遜洋行地產部職員，出生在巴格達，在印度孟買長大，隻身來滬的猶太人哈同。不久哈同發現，羅迦陵雖然只是一名出身低微的中國女子，但她擁有過人的機智，性格大膽潑辣，相信她有“旺夫運”，正是幫助他事業發達的理想配偶。1886年9月24日，哈同和羅迦陵在閘北青雲裡用猶太教儀式舉行了婚禮。自從與羅迦陵結婚後，哈同的事業就開始蒸蒸日上。結婚的次年，哈同就擔任上海法租界公董局的董事，1898年又改任更重要的上海公共租界的工部局董事。1901年，哈同脫離新沙遜洋行，自己獨立創辦哈同洋行，專營房地產業。在哈同經營房地產業的過程中，最為關鍵的一個行動無疑是他對南京路的開發。在19世紀末、20世紀初，租界內的商業中心還位於南部靠近舊城的廣東路和福州路，南京路當時還很冷清。不過，隨著1899年公共租界向西、北、東三面大規模拓展後，從宏觀角度來看，不久這裡必將成為全上海新的商業中心。南京路和福建路口有一座虹廟，羅迦陵經常到那裡燒香，聽信該廟住持的勸說，便鼓動丈夫多多購進南京路兩側的地產。隨後又出資60萬兩，用名貴的鐵藜木鋪設南京路的路面，使這馬條路成為上海最為平整的道路，一方面方便了人們的出行，博取了做善事的好名聲，提升了哈同洋行的社會形象；同時也使其在南京路的房地產大為增值。不久，在1908年，東西橫貫上海的該市第一條有軌電車線路走向也正是沿著南京路，那裡成為上海交通最方便的地方，很快店鋪雲集，又成為上海商業最繁華的黃金地段，在數年間地價上漲千倍以上。一首民謠這樣稱讚他：“哈同哈同，與眾不同。看守門戶，省吃儉用；攢錢鋪路，造福大眾。築路，築路，財源亨通。”哈同去世前，佔有南京路地產的44％，永安公司、新新公司、慈淑大樓(今東海大樓)的地皮都是哈同的產業，兩側凡是“慈”字頭的房產，如慈裕裡、慈慶裡、慈順裡、慈豐裡、慈永裡等，也都是哈同的產業。1904年，哈同開始在滬西靜安寺路購地300畝，花費70萬兩銀元，由羅迦陵聘請烏目山僧人黃宗仰設計，到1910年建成了上海最大最豪華的一座私人花園，並以羅迦陵的名字命名為愛儷園，園內亭臺樓閣、假山湖沼，完全是典型的中國式園林，據稱是模仿了《紅樓夢》中大觀園的設計，因而號稱“海上大觀園”。整個園林共有景點60餘處，每處均冠以美麗的名字，是當時上海最大、最為豪華的私家花園。太隆居士.由於羅迦陵篤信佛教，在愛儷園內建有佛教建築頻伽精舍，按照佛經中極樂世界的說法，設計七重行樹，七重羅網，七寶蓮池，八功德水，成為上海的佛教聖地。到抗日戰爭爆發以前，這裡曾經招待了無數南來北往的僧侶。太平天國戰爭期間，江南地區的佛教受到了毀滅性打擊。1909年，她出資20萬元，聘請黃宗仰主持，歷經四年，刊印了全套《大藏經》40帙(帙號為"天"至"霜")414冊1916部8416卷，稱為《頻伽精舍校刊大藏經》，簡稱《頻伽藏》。這是中國近代出版的第一部鉛印本《大藏經》。1913年，羅迦陵聽從康有為的建議，在愛儷園內創辦了僧侶學校華嚴大學，聘請從湖北來滬的月霞法師主講。招生規模六十人，訂為預科三年、正科三年，方可畢業。這是中國近代佛教復興的重要事件。不過，華嚴大學僅在哈同花園上課一學期，羅迦陵提出要求，要全體學僧於每月朔望，為羅迦陵頂禮問安。學僧無法接受，月霞法師乃率領全體師生離開愛儷園，遷往杭州海潮寺。哈同夫婦熱衷於中國古典文化，還在園內開辦了倉聖明智大學，這是一所從小學到大學的全日制學校，學生的膳食、住宿和學雜費全部由園內提供。課程則側重於中國古代文字、古董和典章制度，聘請的學者包括王國維、章一山、費恕皆、鄒景叔等。他們還曾出巨資收集河南安陽出土的大批甲骨，並請著名學者羅振玉等在愛儷園進行整理，所以中國的不少甲骨文專家是從這裡走出去的。國畫大師徐悲鴻也曾經在這裡工作和生活過。學校鼎盛時亦曾有學生1600餘人。滿清王朝的皇親國戚.1909年，羅迦陵應邀前往北京，被隆裕太后的母親認為義女，於是羅迦陵與隆裕太后成了乾姐妹。後來，宣統皇帝的弟媳又認哈同為義父。民國初年，哈同夫婦又去北京給"乾孃"拜壽，受到清宮款待，封羅迦陵為正一品夫人，又賜給60名太監回上海使喚。全盛時期園內有管家、警衛、僕人、和尚、尼姑、教師、學生近800人。據與羅迦陵親近的人回憶，她在家中頗有賈母和慈禧太后的風範，頗為講究排場。花費最巨的是她的兩次祝壽，一次是1922年71歲的哈同與59歲的羅迦陵做“百卅大壽”，一次是1933年哈同去世後羅迦陵做七十大壽，這兩次祝壽當時均轟動了整個上海。哈同夫婦終其一生都非常相愛。哈同大量的產業均以羅迦陵的名字命名：愛儷園、南京路迦陵大樓、慈淑大樓、杭州西湖別墅羅苑等，其名下的里弄名稱也都以“慈”字冠名，如慈安裡。哈同夫婦一方面以吝嗇節儉著稱，另一方面又熱衷於參與當時上海的各項慈善活動。他們沒有自己的親生子女，但收養了20名中外孤兒，全都住在愛儷園中。由哈同領養了11名外國孤兒為養子女，均從父姓；羅迦陵則領養了9名中國孤兒為內侄子女，均從母姓，他們是：羅友良、羅友蘭、羅友三、羅友啟、羅友仁、羅友翔、羅馥貞、羅慧秀、羅岫梅、羅轉坤和羅補-{乾}-。1931年6月19日，哈同在愛儷園病故，留下土地450餘畝，房屋1200餘幢，30萬平方米以上，1931年英國領事估計，哈同財產值400萬英鎊。英國駐華法庭鑑證了哈同生前所立的遺囑，決定把其全部遺產歸其妻羅迦陵繼承；又根據英國法律向遺產繼承人羅迦陵徵收了稅金達1700餘萬銀元的遺產稅。哈同病故後，羅迦陵終日臥床，不理家事，致使愛儷園逐漸呈現荒蕪的景象。1941年10月3日，羅迦陵去世，11月12日葬於愛儷園。葬禮耗費約20萬元。但因哈同夫婦二人留下的2份遺囑有很大出入，引發曠日持久的哈同遺產案。不久太平洋戰爭爆發，哈同花園被日軍佔領作為營地，又遭受數次火災，園內建築被破壞殆盡。1949年以後，新政府徵用了愛儷園，在舊址上建造了中蘇友好大廈。至今，哈同夫婦的房產仍屬於法律上未了訴訟的標的物，按滬房(1987)第548號文精神由房管機關代管。
胡斯托·何塞·德烏爾基薩

胡斯托·何塞·德烏爾基薩-加西亞，阿根廷軍人和政治家。多次擔任恩特雷里奧斯省省長、黨魁，並在1854年到1860年任阿根廷邦聯總統。他在1852年率領在卡塞羅斯戰役中擊敗胡安·曼努埃爾·德羅薩斯，結束了其長達17年的執政時期。次年召開制憲會議，並通過了阿根廷第一部國家憲法《》，這部憲法受到各省的支援。1854年被選為首任阿根廷邦聯總統並在1860年卸任。帶領阿根廷軍隊在帕翁戰役中獲勝。1870年4月11日他和他的兒子被一個政敵的支持者所暗殺。家庭背景和早年生活.家庭與早期政治生涯.烏爾基薩的父親是一名具有巴斯克血統的西班牙定居者，他的母親是葡萄牙-西班牙-阿根廷裔的瑪麗亞·坎迪達·拉蒙-加西亞·伊蒙松，後者是葡萄牙人伊內斯·努內斯·卡布拉爾·德梅盧奧和的後裔。他的父母都定居在，致力於農村活動和公共服務。1810年五月革命後，他們移居到以繼續效忠西班牙王國。他們於1812年返回。五年後胡斯托·何塞被送往布宜諾斯艾利斯的1819年，他們定居在繁華的中國溪鎮，致力於農村和商業活動。烏爾基薩的哥哥是恩特雷奧斯大考迪羅的秘書和部長。在1820年，他有了第一個非婚生女，並在後來有更多非婚生子女。他擔任總統期間將其中一些子女身份合法化。根據第41號聯邦法承認23個非婚生子女，與11個婚生子女地位平等。在1820年代，他已經擁有一筆財富。而那時候恩特雷里奧斯進入一個特別動盪的時期，因此對政治產生興趣，並加入了。1826年，他被烏拉圭河畔康塞普西翁的居民選為省議會代表。並領導省內否決。軍人生涯的開始.自1828年起，他擔任烏拉圭河畔康塞普西翁的軍事指揮官。兩年後，他支援一元派將軍和的入侵。在失敗後，又在1831年支援另一起入侵，但一失敗告終。這兩期失敗迫使他在考迪羅的聖菲避難。次年，他陪同參加軍事行動，成功將後者成為恩特雷里奧斯省長。在埃查圭政府下，恩特雷里奧斯經歷了一段和平時期。從1835年起，埃查圭作為一名獨裁者在省內投票選出。後將領土擴充套件到其他省份，實際上行使了與他不相稱的中央權力。埃查圭建立了一個進步主義政府，並透過支援羅薩斯對於國家憲法批准的反對態度來避免許多麻煩。烏爾基薩被任命為烏拉圭河岸的指揮官，並授予他上校軍銜。在那十年裡，他成為阿根廷最富有的地主和商人之一，擴展出了強大的經濟資助網路，並在未來變為政治支援。
劉璈

劉璈之勝」最為著名。其後受政敵劉銘傳參劾，謫死黑龍江。劉璈為臺北府城實際建造者，也為中法戰爭中，少數獲勝的官員，著有《巡臺退思錄》。生平.劉璈是湖南嶽陽臨湘人，初為諸生從左宗棠湘軍，同治年間任道員銜浙江台州知府，任上大興文教，建書院、設義塾、籌足辦學經費，並倡議重建當地的著名古塔巾山東大塔；同治十一年9月以道員候補開缺，加二品頂戴卸任歸鄉丁憂守制。同治十三年牡丹社事件，經臺灣道夏獻綸舉薦，劉璈被沈葆楨劄委為總理營務處。光緒元年二月任遇缺題奏道。光緒三年十月調左宗棠處。光緒五年初，補左宗棠部總理關內營務處及統領三營軍兵王詩正丁憂缺，同年暫署蘭州道，光緒七年正月，左宗棠被命為軍機大臣，四月，臺灣道張夢元升授福建按察使，劉璈簡授為臺灣道。光緒初年任甘肅蘭州道道員，光緒7年(1881年)年授臺灣兵備道，協助閩撫岑毓英籌畫臺灣建省，主張移臺灣道於彰化，並駐以副將。在臺灣，劉璈興學校，招開墾，理冤獄，整頓鹽、茶和煤礦、稅務行業，頗有政績。光緒十年7月抵達戍所，流放期間，會辦東三省練兵事宜欽差大臣穆圖善延為幕客，同年穆圖善以積勞卒於軍，1889年12月劉璈謫死，至此中法戰爭左宗棠派勝將福州將軍穆圖善及臺灣道臺劉璈皆死於黑龍江。後人稱譽劉璈是清代以來守臺治績最著的道臺，臺灣歷史學家連雅堂編撰的《臺灣通史》中，亦稱他為“有經國之才”的能吏。
巴黎聖日耳曼足球俱樂部

巴黎聖日耳門足球俱樂部簡稱PSG，是一家位於法國首都巴黎的足球普雷斯內爾·金彭貝、基利安·姆巴佩依次為本隊隊長、副隊長、第三隊長及第四隊長。其他球員.𠎀出球員.隊伍體育
神灣鎮

神灣鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。神灣鎮的特色食物有神灣菠蘿。行政區劃.神灣鎮下轄以下地區：
劉湛恩

劉湛恩，湖北省陽新縣人，滬江大學首任華人校長。生平.劉湛恩於1896年12月生於湖北省陽新縣的一個貧寒家庭，四歲時父親逝世，族人強迫其母羅太夫人改嫁，其母不從，乃攜幼子劉湛恩及剛出生的小女兒離家出走，步行一百多里，逃到漢陽。在漢陽，其母獲得美國女宣教士白桃醫師之助，入浸信會醫院擔任護士，不久即皈依基督教，並很快升為護士長，進而升任護士學校校長。劉湛恩起初入漢口浸信會小學學習，12歲升入九江同文書院。其間，他成為基督徒，並與王立明結識併成為朋友。自同文書院畢業後，劉湛恩考入蘇州東吳大學，在校期間參加教會的唱詩班和查經班，不久出任東吳大學基督教青年會會長。1918年，劉湛恩獲得東吳大學理學士學位。同年秋，劉湛恩獲獎學金赴美國留學，入芝加哥大學學習教育，獲得碩士學位。此後，他又進入紐約哥倫比亞大學教育學院學習，於1922年獲得哲學博士學位。1922年，劉湛恩畢業歸國，在南京國立東南大學任教。1923年來到上海，擔任中華基督教青年會全國協會教育部幹事，同時在大學裡兼職授課。1925年五卅慘案後，一部分師生退出了上海聖約翰大學，另組光華大學，劉湛恩參與了光華大學的建立，並任光華大學校董兼教授。1926年，劉湛恩到芬蘭赫爾辛基出席了青年會世界大會，並作為中國方面的首席代表在大會上演講。在參加此次會議期間，其母在中國上海逝世。1928年2月，劉湛恩接受上海滬江大學校董會之聘，接替美國籍校長魏馥蘭，出任滬江大學第一任華人校長。他提倡職業教育與公民教育，提出了“讓滬江大學更中國化，更基督化”的口號，並倡導“積極的、前進的、建設的、犧牲的”滬江精神。在任期間，他擴充裝置及課程，籌款建造圖書館、大禮堂、膳堂、體育館、教職員住宅、思魏堂等建築。此外，劉湛恩還在城中區創立了商學院，併為工人及工人子弟創辦了工人夜校、工人子女義務學校、民眾圖書館等等。除擔任滬江大學校長之外，劉湛恩還兼任上海市參議會參事、上海市地方協會會員、上海工部局華人教育委員、上海職業指導所主任、商務印書館董事、全國基督教青年協會董事、太平洋國際學會中國分會理事、上海市國際友誼社社長等職務。在擔任滬江大學校長期間，劉湛恩曾兩次出國，一次是赴歐美考察文化教育，另一次是出席世界教育會議。1931年九一八事變後，劉湛恩積極呼籲抗日救亡，並利用出國考察及參加國際會議等機會，揭露日本對中國的侵略，號召海外華僑團結支援中國的鬥爭。他曾先後邀馮玉祥、陶行知、李公樸等人士到滬江大學發表演講，還參加聲援東北義勇軍等活動。1935年一二·九運動後，劉湛恩同上海文化界人士馬相伯、沈鈞儒、陶行知等283人共同發表了《上海文化界救國運動宣言》，要求南京國民政府派兵抗戰，並懲辦賣國賊，給與人民言論及結社自由。他還同上海其他大學校長李登輝、何炳松等十多人上書上海市市長，闡述愛國主張。此後，劉湛恩又和上海基督教界領袖28人聯合發表了時局宣言，呼籲中國團結一致，共同救國。1937年夏，抗日戰爭爆發後，滬江大學本部併入城中區商學院，與東吳大學、聖約翰大學組成了教會聯合大學。劉湛恩除主持聯合大學的校政之外，還聯合各界人士成立“上海各界救亡協會”，並被推為主席。日軍佔領南京後，他領導成立了國際友誼社，代表中國政府與各國駐上海的外交人員進行聯絡，向各國政府及人民宣傳中國的抗日立場，被上海租界內的人士稱為“在野的外交”。南京大屠殺照片便是由滯留在南京城內的西方傳教士拍攝後帶出，輾轉交給劉湛恩儲存並公佈的。1937年11月，日軍攻佔上海，上海租界成為“孤島”。1938年春，日本準備在南京成立傀儡政府中華民國維新政府，並拉攏劉湛恩出任教育部長，遭其拒絕。劉湛恩仍然堅持從事抗日工作。1938年4月7日清晨，劉湛恩送兒子上學，在上海靜安寺路和大華路交匯處的公共汽車站等車時，遭到日偽方面收買的暴徒狙擊，當場死亡，享年42歲。劉湛恩死後，重慶國民政府為其舉行了公葬，並且明令褒揚。劉湛恩的遺孀劉王立明曾先後在四川宜賓創立“湛恩難童教養院”，在重慶、成都、廣源等地創立“湛恩婦女賑濟院”等慈善機關。抗日戰爭勝利後，滬江大學在上海覆校，全校的師生及劉湛恩的生前友好籌款在該校內興建了“劉湛恩紀念圖書館”。家庭.其妻為婦女活動家劉王立明。和劉湛恩在中學時期結識。大學畢業後，二人在同時期赴美國學習。學成歸國後，二人在上海結婚，婚後育有二子一女。
聖伊天體育會

聖伊天體育會是法國的一家體育會，位處法國中東部盧瓦爾省首府的聖德田市。聖伊天乃法國一家最具歷史兼最成功的體育會，曾10奪法國甲組聯賽冠軍。球會歷史.聖艾蒂安競技俱樂部是在1919年由卡西諾集團的僱員成立。當時球會只是採用雜貨店招牌作名稱，因法國足總規例所限，1920年改稱 Amical Sporting Club。球會名稱經過多次更改，最於1933年正式稱為聖伊天體育會。聖伊天首個法甲聯賽冠軍是在1957-58年獲得，翌年出席歐洲賽事。但之後要到1964年才再奪法甲冠軍。1967至1970年間聖伊天更連續四屆贏法甲聯賽冠軍，和兩屆法國杯冠軍。踏入七十年代聖伊天再踏上高峰，在1974年和1975年兩屆再度成為聯賽和杯賽雙料冠軍；1976年不但聯賽衛冕成功，在歐冠杯更闖入決賽，只是不敵當時的歐冠杯冠軍拜仁慕尼黑。至於第十個聯賽冠軍則是在1981年取得。在1982年一單財務醜聞導致球隊的衰敗。當時的會長羅傑·羅什被迫離開球隊而且在監牢中度過好幾個月。自此以後，球隊不但一個冠軍也沒取得，大部分時間只能在甲組下游，甚或在乙組中渡過。直到2004年奪得乙組冠軍後再升回頂級聯賽，隨即獲得聯賽第六位，取得圖圖盃的參賽資格，再次進軍歐洲比賽。
賴布衣

賴布衣，原名賴文俊，字太素，號鳳岡，又作風崗，又號先知山人、布衣子，江西定南鳳山岡人，中國著名堪輿學家。生平.相傳賴布衣九歲已高中秀才，又考取禮部貢生，不過自己醉心術數，加上父親逝去，在官場上又失意，便棄官雲遊。其間遇上一名堪輿師，教授其堪輿學，學習到尋龍點穴的功夫。後因賴布衣憑著精湛的堪輿技術，幾乎全中國都有其事跡，他擅於替人選墓穴，曾為羅彥章替其亡妻選墓，批出此墓能令其子在考場中榜，果然其子真的中榜。後來，有傳賴布衣看破紅塵，四處漂泊以研究風水堪輿，足跡遍佈福建、廣東，後遁隱山林，不見其蹤。在雲遊至德興時，曾授傅伯通等堪輿學。
冠姓

冠姓是指因出生、婚姻、收養等法律程式而產生授與姓氏或增加姓氏的人類行為。一般來說，是種權力象徵。冠姓信自文字歷史開始。種類則約有授與和增加兩種方式。夫妻冠姓.有些國家的配偶於結婚後會名字中增加或從丈夫的姓氏，反之丈夫入贅亦同。例如前國民黨主席連戰的妻子連方瑀，其本名為「方瑀」，「連」則為冠姓，又作冠夫姓。以前的中華民國民法第1000條規定，夫妻各保有其本姓。但得書面約定以其本姓冠以配偶之姓，並向戶政機關登記(第一項)。冠姓之一方得隨時回復其本姓。但於同一婚姻關係存續中以一次為限(第二項)。現有的民法已不採取冠姓為原則，但容許婚姻當事人約定冠姓，嗣後亦得回復本姓，打破原先一家一姓的傳統。子女冠姓.全世界大部份民族的出生兒皆有冠父親或母親姓氏的習慣，即通常所說的隨父姓、隨母姓。由於人類長期普遍處於父系傳承社會，財產、權力等由父子相傳，隨父姓是主流。以婚生子女出生後隨父姓最為常見。非婚生子女隨父姓、隨母姓則因各國社會、法律情況、個人選擇而定。養子女、繼子女亦是如此。在一些原本沒有固定姓氏的民族將其父名或母名充當固定姓氏的例子。中華民國.中華民國民法於1930年制定時，第一千零五十九條規定：子女從父姓(第一項)。贅夫之子女從母姓。但另有約定者，從其約定(第二項)。然而由於影響重男輕女等弊，違反性別平等，1985年修法時改為：子女從父姓。但母無兄弟，約定其子女從母姓者，從其約定(第一項)。贅夫之子女從母姓。但約定其子女從父姓者，從其約定(第二項)。2007年時，經婦女團體大力要求改革，也因應子女本身之自主，故將原條文加以修正，要求父母於子女出生登記前，應以書面約定子女從父姓或母姓。且子女經出生登記後，於未成年前，得由父母以書面約定變更為父姓或母姓。子女已成年者，經父母之書面同意得變更為父姓或母姓。並增訂第一千零五十九條之一，俾使非婚生子女，亦可以有所依據。但由於條文中規範，有事實足認子女之姓氏對其有不利之影響時，父母之一方或子女得請求法院宣告變更子女之姓氏為父姓或母姓。引起適用上的疑慮到底如何才構成「不利影響」，致使實務上因認定嚴格或是舉證不易獲得法官支援，致使許多人無法因此順利改姓，故於2010年時再度修正，將要件修改為「為子女之利益」，於具備相關情形即得聲請改姓。修正後之條文改為如下內容:父母於子女出生登記前，應以書面約定子女從父姓或母姓。未約定或約定不成者，於戶政事務所抽籤決定之。子女經出生登記後，於未成年前，得由父母以書面約定變更為父姓或母姓。子女已成年者，得變更為父姓或母姓。前二項之變更，各以一次為限。有下列各款情形之一，法院得依父母之一方或子女之請求，為子女之利益，宣告變更子女之姓氏為父姓或母姓：非婚生子女從母姓。經生父認領者，適用前條第二項至第四項之規定。非婚生子女經生父認領，而有下列各款情形之一，法院得依父母之一方或子女之請求，為子女之利益，宣告變更子女之姓氏為父姓或母姓：中華人民共和國.近年中國大陸常有新生兒究竟該冠父姓或母姓的爭執。
1878年柏林會議

柏林會議和奧斯曼帝國。這次會議旨在確定俄土戰爭後巴爾幹半島各國的領土。最終，會議以柏林條約的簽訂而結束。背景.1875年，波斯尼亞爆發反鄂圖曼帝國動亂，不久蔓延至鄰近的保加利亞，鄂圖曼帝國軍隊在保加利亞進行殘酷的鎮壓，令俄羅斯帝國以保護保加利亞人為由，於1877年向鄂圖曼帝國宣戰。土耳其戰敗求和，與俄羅斯帝國簽訂《聖斯特凡諾條約》。條約訂明被鄂圖曼帝國統治數世紀的保加利亞獲得獨立，但新獨立的保加利亞版圖之大，令英國、奧匈帝國以及其他巴爾幹民族不滿，各國恐怕新獨立的保加利亞會成為俄羅斯帝國的傀儡，令俄羅斯帝國大大增加在巴爾幹半島及東地中海地區的影響力，於是巴爾幹地區在簽訂《聖斯特凡諾條約》後，變得異常緊張。德意志帝國宰相俾斯麥以德意志帝國在巴爾幹地區沒有直接利益為由，願意當上調解人，在德意志帝國首都柏林召開討論巴爾幹問題的國際會議，邀請各國出席，以平衡英國、俄羅斯帝國與奧匈帝國的利益。
多明戈·福斯蒂諾·薩米恩託

多明戈·福斯蒂諾·薩米恩託，阿根廷總統，共濟會會員。政治家、作家、教育家、社會學家。薩米恩托出身貧苦，靠自學獲得淵博的知識。18歲就在當地出版一份報紙。1831—1836年和1839—1851年兩次流亡智利。1850年參加烏爾基薩的反羅薩斯的軍隊，後因與烏爾基薩政見不合，於1852年第三次旅居智利。1856年回國，當選為眾議員。1864年起，先後任駐智利、秘魯和美國的外交使節。1868至1874年任共和國總統。1875年被選為參議員，1879年擔任內政部長和全國教育最高總監。
斯特拉斯堡競賽會

史特拉斯堡競賽會是位於法國東部萊茵河左岸的斯特拉斯堡的足球會，現時在法國甲組足球聯賽比賽。球會歷史.斯特拉斯堡於1906年成立，最初只是業餘球會，在低組別聯賽比賽比賽。球會經過多次改名，最終採用「Racing Club de Strasbourg」這名字。1931年球會首次升上甲組，連續年排在聯賽榜前列位置，最差也不過是第六名。二次大戰後球會成績開始倒退，1951–52年球季更降班收場，此後斯特拉斯堡經歷數十年努力，終於在1976–77年球季升回上甲組，並於1978–79年贏得法甲聯賽冠軍，並締造了聯賽主場不敗、最少失球等一系列紀錄。此後斯特拉斯堡無以為繼，在1986年再次降回乙組；1992年再升回甲組，但聯賽一直排在中下游。2005–06年球季斯特拉斯堡在法甲聯賽榜排 19 位，結果要降回乙組。2016-17球季斯特拉斯堡以67積分取得法國乙級足球聯賽冠軍，同時獲得升級法甲的資格。主場球場.梅瑙球場通常簡稱為「"La Meinau"」，在1914年於普法戰爭後仍為德國領土的斯特拉斯堡，當時仍稱為「"FC Neudorf"」的球隊已開始租用球場土地，於1921年才建成球場，最初可容 30,000 名觀眾。最近一次於2001年重修後，容量為 29,320 人。1938年世界盃舉行一場由巴西對波蘭的初賽，巴西於加時賽才以 6–5 淘汰對手；而1984年歐國盃則有包括丹麥對比利時及西德對葡萄牙兩場分組初賽；而1988年歐洲盃賽冠軍盃決賽梅赫倫以 1–0 擊敗阿積士捧盃亦在此舉行。
桑德拉·白齊克

桑德拉·白齊克，加拿大花樣滑冰雙人滑運動員、編舞家及電視轉播講評。生平.桑德拉·白齊克生於多倫多，她與哥哥搭檔，於1970–1974年間衛冕雙人滑冠軍，並在1972年冬季奧運會得到第九名成績。1988年第十五屆冬奧會男子單人滑冠軍布萊恩·博伊塔諾、1992年第十六屆冬奧會女子單人滑冠軍克麗斯蒂·山口、1998年第十八屆冬奧會女子單人滑冠軍塔拉·利平斯基和季軍陳露的節目編舞均出自她手，而陳露在1996世錦賽獲得藝術分滿分的節目也是由她編排的。此外，她也曾幫吉爾·特雷納裡、喬安妮·羅切特、金妍兒、小塚崇彥等選手編舞。賽事成績.
林平侯

林平侯字向邦，號石潭，福建漳州府龍溪縣白石堡吉上社人，是知名的臺灣清治時期商人，林本源家族始祖。生平.林平侯1782年前來臺灣探望在臺北新莊定居，業為教席的父親林應寅。林平侯先受僱於米商鄭谷家，後自經紀米鹽生意。1787年，林爽文事件引發通貨膨脹，導致米鹽漲價，獲得銀錢叵算，成為商業鉅子。後父林應寅回漳州終老，而林平侯繼續留臺。之後，以數十萬兩銀捐得新竹縣縣丞。1806年之後，又以捐官方式捐得同知，並分發廣西。歷任潯洲、桂林，後因政績頗佳，升任南寧與柳州知府。1818年告老還鄉回到臺灣，依然鉅富，因興直堡。1844年去世前，曾將財產分為「飲」、「水」、「本」、「思」、「源」五商記分給後代；分得「本」、「源」兩商記的兩子林國華與林國芳將商號合併並冠以姓氏，即為林本源家族，由於林本源家族遷往板橋，又稱「板橋林家」。家族.子五人：長子國棟早逝，依次國仁、國華、國英、國芳。國仁、國英皆是暝蛉子(相當於現代「收養」之義)，而國華、國芳比較聞名。