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高德院

高德院位於日本神奈川縣鎌倉市的長谷，是一間佛教淨土宗的寺院。供奉的本尊阿彌陀佛一般人稱為「鎌倉大佛」，坐落於大異山。開基均不明。這座日本著名的佛像，淨高11.3米，重約121噸的露天阿彌陀佛青銅塑像，它的尺寸在全日本僅次於位於奈良市東大寺的另一尊佛像。根據寺院有關青銅像建造的相關記載，這座塑像的歷史可以追溯到1252年的鎌倉時代。然而，並不清楚寺院記錄中那座當時正在建造的塑像是否就是今天這座大佛像。這座佛像曾經位於一座木造寺廟建築中，該廟毀於15世紀末室町時代的一場海嘯，而佛像安然無恙。這座佛像在拉迪亞德·吉卜林。起源與歷史.高德院是以日本國寶的青銅製阿彌陀佛坐像、俗稱鎌倉大佛。高德院當初是否以鎌倉象徵的大佛為本尊這一點外，關於草創時期的開山與開基等不明的地方甚多。而且大佛造像的經緯，因誰而建造等情況也缺乏相關資料，仍然未明。有說寺院初時是鎌倉市材木座的光明寺裡院搬遷出來的，但亦不肯定。寺當初屬於真言宗，由鎌倉的極樂寺開山的忍性的屬寺。關於大佛的建造，正史《吾妻鏡》記載在曆仁元年建造銅像大佛，但木像大佛與銅造大佛兩者之間的關係與造像的經緯至今仍然未明。當初做了一個木像大佛，但因某些原因失去，就建造了現在見到的大佛來代替，這個解釋雖然簡單直接，但幾乎成為定論。根據《吾妻鏡》記載，大佛是由一位名為「淨光」的僧人發起，但除此以外就沒有更多關於淨光的事跡。還有一些認為這樣一個巨像只因一位僧人的發願、勸導而建成並不合理，背後鎌倉幕府可能有份參與，但同樣因為缺乏同時期的史料，仍然不出推測的範圍。參與建造大佛的工匠包括大野五郎右衞門和丹治久友等。大佛曾位於一座寺廟建築中，但後來建築在室町時代被海嘯摧毀。從那時起，大佛便不再位於室內而在露天。在1923年的關東大地震中，大佛向前滑動了大約60釐米。1960-1961年間，大佛曾經歷過一次修繕。在那次修繕中，大佛頸部結構被加強，並且採取了相應的抗地震措施。鎌倉大佛所立之處的地名本來是長谷的「おさらぎ (Osaragi)」。因此限於鎌倉大佛，當只寫成「大仏」時也會讀做「おさらぎ」。還有因此地名而來的姓氏寫做「大仏」，讀做「おさらぎ」。作家大佛次郎跟大佛家系並無關係，只因為住在「大仏」的後面，所以改這個筆名。文化財產.銅造阿彌陀如來坐像。被指定為國寶的原因除了是體積大，更因為是代表鎌倉時代的佛教雕刻。與後世經過甚大補修的奈良東大寺大佛比較起來，鎌倉大佛完全保留了造像當初的風貌。起角、平面的面相、低肉髻、帶點陀背的姿勢、頭身比例上頭比較大等等，都顯示出鎌倉時代流行的「宋風」佛像特色。境內還有安放著被認為德川秀忠像的觀月堂，及與謝野晶子的「鎌倉やみほとけなれど釈迦牟尼は美男におわす夏木立かな」歌碑等。大佛像.這座塑像的結構是中空的，遊客可以付費50日元參觀其內部。
地下室手記

《地下室手記 》是俄國作家陀思妥耶夫斯基於1864年發表的一本小說。故事大綱.本書由主角地下室人以第一人稱的方式敘述，地下室人是名年約40的退休公務員，他的內心充滿了病態的自卑，但又常剖析自己。主要由兩部分組成:第一部分是地下室人的長篇獨白，內容探討了自由意志、人的非理性、歷史的非理性等哲學議題。第二部分是地下室人追溯自己的一段往事，以及他與一名妓女麗莎相識的經過。地位.《地下室手記》不僅是陀思妥耶夫斯基的代表作，也預示了他後來4本重要的長篇小說:《罪與罰》(1866)、《白痴》、《群魔》、《卡拉馬佐夫兄弟》。
張蔭麟

張蔭麟，廣東東莞石龍人，歷史學家。1905年11月出生於東莞石龍鎮，幼時其母過世，父親嚴格教授國學。1922年畢業於廣東省立第二中學。張蔭麟十七歲時發表《老子生後孔子百餘年之說質疑》，指出梁啟超的考證錯誤，梁啟超稱之為“天才”。畢業於清華大學，1929年清華大學畢業後赴美，在斯坦福大學學哲學。歷任清華大學、浙江大學、西南聯合大學教授。1937年，受中研院史語所所長傅斯年之託，撰成《中國史綱》。錢穆評價張蔭麟：“天才英發，年力方富，又博通中西文哲諸科，學既博洽，而復關懷時事，不甘僅僅為記注考訂而已。”，陳寅恪譽他為“清華近年學生品學俱佳者中之第一人”。1937年盧溝橋事變發生後，張蔭麟隻身南下，應浙江大學所聘，在西天目山禪源寺為新生講中國通史課，不久輾轉南遷，返回東莞。1938年，赴昆明西南聯合大學任教。1940年，浙江大學遷至貴州遵義，任浙江大學國史教授兼史地研究所史學組主任導師。民國三十一年(1942年)，因腎炎病逝於遵義，病危時，猶誦莊子“秋水”篇。一生治學格言，是“為學貴自闢，莫依門戶側”。著有《中國史綱》。
瑙薩里縣

瑙薩里縣，人口密度602/km2。行政中心駐瑙薩里。
沃爾薩德縣

沃爾薩德縣為印度古吉拉特邦轄縣。該縣地處古邦東南部，縣域東部和南部與馬哈拉施特拉邦、中央直轄區達德拉-納加爾哈維利縣接壤，北部與瑙薩里縣接鄰，西臨達曼-第烏的達曼縣和坎貝灣。全縣面積5,244平方公里，2011年人口1,703,068人，其中城鎮人口27.02％。行政中心駐沃爾薩德市。
適雅餐廳

適雅餐廳又名畢打奧結業，該位置現時已改為安老院。其位於上水石湖墟分店繼續營業。命名.「畢打奧」是英文「Better'Ole」的譯音，由「Better'Hole」轉化而成，是安全坑洞之意。這名稱是按第一次世界大戰時英國卡通大師比爾·庇利，故此在戰塲上炸彈亦不會連續兩次炸中同一目標，所以剛被炸彈炸出來的坑洞應該是最安全的。歷史.「畢打奧」於1947年由退伍英軍哥頓開設，原址在粉嶺火車站旁邊。1962年哥頓返回英國時由一位袁先生接手經營，前舖後居，並加上中文名字「適雅餐廳」。舊舖於1982年因為興建火車站而拆卸搬遷至聯和墟。適雅餐廳後來由袁先生的女兒袁詠筠主理。特色.畢打奧早期供應以扒類為主的傳統英式食物，聯和墟總店回歸前的主要客人是英軍及外籍警司等，屹立粉嶺60年，估計曾接待15萬名駐港英兵。當駐港的英軍撤離時，都會將營徽送給餐廳留念，經歷30多年，畢打奧所擁有的營徽共有152個，全部釘在吧檯的上方，每個營徽各有特色，這些營徽所屬的軍團部分已解散甚或在戰場上全軍覆沒。
大字

大字為日本在明治時代開始使用的區劃單位，其上層的區劃為市町村，下層的區劃為小字。臺灣日治時期的行政區劃自1920年開始，也使用過大字和小字的區劃，為原街莊社鄉改制而來，直到1945年二次大戰日本投降。日本在明治時代開始實施市町村合併時，將許多原本的村級行政區合併為新制的市町村行政區，便出現了許多村合併後，組成一個轄區更大的村，而原本的村名，就改成為大字。例如：○○村與其他村合併共同組成新的△△村時，新的地址變成為「△△村大字○○」。而原本在舊有的村級行政區下的更小的行政區單位，便成為小字。現在已有許多地方不使用大字，甚至在最近的平成大合併中，有許多市町村合併時，同時廢除了大字的使用，地址的登記由原本的「▽▽市大字○○字□□」改成「▽▽市○○字□□」，沖繩縣則有許多地方直接將大字改為「字□□」。
地母神

地母神或大地女神，也稱為母親女神。「大地女神」是指象徵大地肥沃、恩惠、賜予的女神；「母親女神」擁有很強的生育能力，是傳說中整個氏族的母親。在世界各地的神話裡，不是所有的女神都能被稱呼為「地母神」；能被歸類為地母神的女神在其神話體系中都是強力母權的掌握者。各地之地母神.地母經記載，地母職司掌管大地，生育萬物，陰陽合德生成世間萬物，就連三皇，天皇，地皇，人皇還有五帝也皆是由地母娘娘誕生。地上世間一切皆由地母創造，包含當初神話被拿來創造人類的泥土。在夏商周更早之前，被挖掘出來的女性祭祀的土偶，被證實是人類對后土最早的崇拜。也是人類源於對大自然敬仰，所產生神格祭祀。歷史.舊石器時代.在1908年，在奧地利的Willendorf發現過不少維納斯雕像，據信是距今2.2萬年-2.4萬年之間完成的。在今日敘利亞的戈蘭高地發現的類似維納斯雕像Venus of Berekhat Ram，則是一箇舊石器時代中期的阿舍利文化的作品，而製作者很可能是個直立人 。這期間都是以石質工具來雕刻和打磨雕像的。新石器時代.公元前10000年人類進入新石器時期，這時有的文明使用時開始種植穀物，但一些被認為是母親女神崇拜的圖景。這個時期的特點是開始利用金屬工具，冶金技術在各文明之間傳播很快，最終成為普遍的技術。在此期間，一些舊石器文明仍然在放牧和飼養牛、山羊、綿羊、豬、狗。但幾乎沒有例外，母親女神的跡象在這些文化中都有。有些女性主義者相信信仰宗教的男性希望透過醜化這些女性神祇從而以另一個男性神去取代異性的主權。
科斯特羅馬

科斯特羅馬 是俄羅斯科斯特羅馬州首府、金環古城之一。位於伏爾加河與科斯特羅馬河會合之處。2022年人口277021人。姐妹城市.
紀客舒

紀容舒，字遲叟，號竹崖，獻縣人。
三仁湯

三仁湯，一方出自清朝的《溫病條辨》，是祛溼劑中清熱祛溼的方劑，有宣暢氣機，清熱利溼的功效，可以主治溼重於熱之溼溫病。可見的症狀有：頭痛惡痛，身重疼痛，胸悶不飢，午後身熱，面色淡黃，舌白不渴，脈弦細而濡。本方共有8味藥組成，分別是：杏仁、白蔻仁、薏苡仁、半夏、厚朴、滑石、通草、淡竹葉。方義.根據中醫方劑學認為。導致溼溫初起及暑溫夾溼的原因是溼溫初起，邪氣留戀氣分。所以方中杏仁入肺經，宣統上焦肺氣，使氣化則溼化；白蔻仁芳香庫辛，行氣化溼，宣暢中焦；薏苡仁滲溼健脾，利溼消腫，疏導下焦。而半夏可以燥溼化痰，消痞散結與厚朴共同下氣除滿。最後滑石，通草，竹葉甘寒淡滲，清利下焦。現代研究.適用於腸傷寒、腎盂腎炎、布氏桿菌病以及關節炎等屬溼重於熱者。
溫病條辨

《溫病條辨》是清代吳鞠通著的一本中醫書籍，成書於1798年。歷史沿革.吳鞠通是清代乾隆、嘉慶時期的名醫，師承葉天士的學說，仿《傷寒論》編立條文，以“三焦辨證”為經、以“衛氣營血”為緯，論述溫病的辨證論治。
蝴蝶夫人

《蝴蝶夫人》，是由義大利作曲家普契尼創作之歌劇。該劇由雷基·伊利卡及喬賽普·賈科薩撰寫劇本，並根據美國作家的短篇小說《》作為藍本。亦參考了皮埃爾·洛蒂的小說《》。簡史.《蝴蝶夫人》曾在1904年2月17日當天於米蘭市的史卡拉歌劇院首演，可惜，該次首演卻落得慘淡收場。然而，普契尼並沒有氣餒，反而大幅修改劇本，將較為長的第二幕分作兩幕；改編完成的版本其後亦在1904年5月28日由烏克蘭著名女高音索羅米亞·庫舒尼卡於小鎮佈雷西亞演出，該演出最終獲得空前成功。正因如此，該歌劇更於1907年以大熱姿態登陸紐約市的大都會歌劇院。如今，《蝴蝶夫人》於義大利演出時有兩幕，在美國演出則有三幕；歌唱者方面，蝴蝶夫人一角首演時由羅西納·史託爾齊歐亦曾飾演蝴蝶夫人一角，大受好評並獲得作曲家本人的讚賞。而華裔女高音黃英所飾演的蝴蝶夫人比西方的演員更貼近這個角色的東方特質：音色在高音中滿含東方女性的柔婉，隨著情節與情緒的進展，柔婉中又不斷新增進羞澀、喜悅、思念、絕望，表情與動作也與角色更貼切（SONY Columbia公司出品了該版《蝴蝶夫人》的DVD)劇情大綱.第一幕.故事講述一位美國軍官與日本藝妓的愛情故事。在居酒屋中，一位駐日美軍軍官平克頓遇上了一位漂亮的藝妓蝴蝶。平克頓當場向蝴蝶求愛，蝴蝶接受了，於是他們舉辦了婚禮。媒公五郎撮合此次婚事，及安排他們於山間一所小屋暫宿。新娘子遂邀請眾藝伎朋友們，參與這次充滿喜悅及歡欣的大婚，而美國領事官夏普萊斯亦有出席，但其後當聽聞平克頓於日後可能會娶一個美國妻子時，頓感晴天霹靂。婚禮進行期間，蝴蝶夫人的和尚叔父來了，他怒責蝴蝶夫人竟敢背棄自己家族所信仰的佛教。平克頓深深感動：蝴蝶竟然為了他，做出如此的犧牲，他下定決心要好好照顧妻子。可惜他後來必須移防，於是和他妻子說：“我會帶著玫瑰，在世界充滿歡樂、知更鳥築巢的時候回來。”第二幕.三年後，平克頓已結束任務並返回美國，但蝴蝶深信他會重回她的身邊。忠心的僕人鈴木，衷心希望女主人不再飲泣。夏普萊斯受平克頓所託帶給蝴蝶一封信，蝴蝶準備閱讀此信時，山鳥卻出現，五郎更有意撮合他們。但蝴蝶對這求婚卻不為所動，並再三強調她一直是平克頓的妻子。五郎及山鳥離去後，夏普萊斯替蝴蝶讀出平克頓的信。可惜，當蝴蝶得知平克頓從此一去不返，心感傷心欲絕。蝴蝶本來與平克頓育有一子，但平克頓全不知情，夏普萊斯遂答應將此事告知予平克頓。此時，遠處傳來槍聲，迎接平克頓正在乘搭的「林肯」號的回航。蝴蝶與鈴木欣喜若狂，細心用花為家居修飾，連同兒子三人穿上華美衣服，等待平克頓的回來。第三幕.旭日初昇，蝴蝶仍舊耐心等待。因擔心蝴蝶的身體，鈴木勸蝴蝶與她兒子進房休息，由她為蝴蝶等待，而當蝴蝶在房間熟睡時，平克頓跟他在美國的合法妻子─凱特，與夏普萊斯終於來到，並向鈴木要求帶走蝴蝶的兒子。怯懦的平克頓無地自容，速速離開，留下這爛攤子與不幸的凱特。夏普萊斯懇求鈴木協助調停。蝴蝶出現，準備見平克頓但卻找不到他。蝴蝶此時已猜測到該事情的真相，並願意交出其兒子。夏普萊斯及凱特離去後，蝴蝶吩咐鈴木把蝴蝶的兒子帶入房間。其後，蝴蝶便在玩捉迷藏時，用黑布蒙著兒子的雙眼，並獨自走到屏風後，以死作為對平克頓的控訴——往自己的咽喉刺去自盡身亡……當平克頓回到三年前的故居時，他只有看到已經斷氣的日本妻子以及他在日本生的兒子了……
吳瑭

吳瑭，字鞠通，江蘇淮陰人。清代乾隆、嘉慶時期名醫，溫病學派重要代表人物之一，對溫病學說有重大貢獻。19歲時父親因病去世，立志學醫，師承葉天士。乾隆四十八年北京大疫，吳鞠通奮力搶救，名聲大振。著有《溫病條辨》一書。
臺南市立復興國民中學

臺南市立復興國民中學是一所位於臺灣臺南市東區虎尾寮重劃區的市立國民中學，與復興國小相鄰。目前為臺灣學生人數最多的國中。歷史.因臺南市東區後甲地區人口持續增長、並為推動九年國民義務教育，臺灣省政府於1973年11月准予籌設復興國中，並派後甲國中校長郭若愚兼任籌備主任。1974年8月正式成立，由楊水生任首任校長，惟因校舍工程尚未完成，故暫借後甲國中教室授課，隔年2月校舍完工後方遷回。第二任校長白德彰於任內開辦補校。1996年虎尾寮地區完成重劃後，校地擴張至逾5.8公頃。1998年1月19日，由張慶隆等人捐助成立「財團法人臺南市立復興國中文教基金會」，供獎助該校學生、教職員工及提供急難救助等用。校友.參見
張璘

張璘，唐末高駢的將領。廣明元年黃巢北上，五月在信州擊斃張璘。
科巴

科巴是墨西哥尤卡坦半島上的一個瑪雅文明的城市遺址，位於加勒比海岸以西40公里，圖盧姆西北44公里，奇琴伊察以東90公里。科巴位於熱帶雨林深處，由五個潟湖環繞，中心地區與周邊散落的建築由放射狀的道路連通，這些道路最遠甚至延伸至加勒比海長達100公里以上。遺址內的重要建築有高達42米的“大金字塔”Nohoch Mul，這是瑪雅文明中最高的建築，科巴的鼎盛期據推測約有五萬住民或者甚至更多。這一地區的建築覆蓋了約80平方千米。到1世紀為止一直被大規模的農業人口所控制。根據7世紀的瑪雅文字記錄來看，科巴的主要建築多建於公元500〜900年間古典的時期中後期，但是科巴在此後一直有新的建築被建起，而古老的建築也一直被修復，這樣的狀態一直維持到14世紀西班牙人到來之前。
師達能夫婦

師達能夫婦是在中國傳教的美國傳教士，屬於新教內地會。中國內戰期間，他們於1934年12月6日被中國工農紅軍紅十軍團第十九師綁架勒索。12月8日在安徽省旌德縣廟首鎮，夫妻二人被公開處決。經歷.結婚前.丈夫師達能來自美國新澤西州的帕特森一個敬虔的基督徒家庭，全家有六男二女獻身教會事業。師達能從美國慕迪聖經學院畢業後，加入內地會來華傳教。1932年9月24日，師達能來到中國。1933年，史坦在安徽安慶的語言訓練所學習中文。隨後他被派往安徽東南部的宣城工作。師達能的妻子史文明工作。11月底，她和另外女傳教士合作，在潁州和太和成功的帶領數百人的聚會。在旌德傳教.1933年10月25日，師達能和史文明在山東濟南結婚。11月底，他們一起從潁州回宣城，1934年初，他們繼續往南到一年前剛剛開闢的新傳教站旌德，接替準備回國休假的由汪仁宣教士夫婦。他們發現群山環繞的旌德是一個相當荒涼的小縣城，仍未從太平天國之亂中恢復過來。城牆多已倒塌，雜草叢生，只有過去富貴人家留下的宗廟祠堂顯示這裡昔日的榮耀。但正是這些祠堂所代表的宗族勢力構成了宣教士在中國傳福音的最大障礙#重定向9月11日，史文明在蕪湖美以美會所辦的弋磯山醫院生下女兒愛倫。11月下旬，師達能夫婦及嬰兒小愛倫遷到旌德。這時，他們已經聽到紅軍來到皖南的訊息，但是旌德縣長答應保護他們的安全。被擄.師達能牧師一家定居旌德不久，1934年12月6日，尋淮洲率領的紅十九師佔領了旌德縣城。他們逮捕了師達能並將他帶到總部。史文明和出生幾個月的嬰兒海倫，以及女傭和廚師暫時留在家中。後來軍人由來帶走了史文明和海倫。女傭和廚師請求讓他們離開，但受到了開槍的威脅。師達能一家關在一起。當晚，在紅軍的總部，師達能被命令寫信到上海內地會總部，信中描述了他抓捕的過程，紅軍勒索20000元贖金，然後引用了腓立比書1章20節：“無論是生，是死，總叫基督在我身體上，現今也照常顯大”。師達能一家被關進當地監獄，釋放了一些囚犯，為他們騰出空房間。在這期間，愛倫開始啼哭，一個士兵建議他們殺了她，因為她只會“礙手礙腳”。這時一個剛剛被釋放的囚犯問他們為什麼要殺死一個無辜的嬰兒。士兵轉向他問他是否情願為一個外國嬰兒而死。這人為了愛倫在師達能夫婦眼前被砍成碎片。不過，愛倫被允許活下來。遇難.12月7日晨，紅軍押著大批俘虜和物資，向縣城西南24千米的廟首鎮進軍。師達能懷抱著愛倫，史文明尚有馬可騎。到廟首後，他們被單獨囚禁在郵政局裡。局長與師牧師曾有一面之緣，見狀拿些水果給他們吃。師達能則趁機寫下數行短柬，請其代寄。三日後，局長見到中國牧師羅傳道，遂把信轉交給他。在那裡，他們又過了一個晚上，史文明被允許照看愛倫，將她妥善包裹。12月8日早晨，師達能夫婦被帶到廟首街上執行死刑。街道兩邊擠滿了人群。一箇中國基督徒店主張師聖，一向是位很冷淡的信徒，這時卻突然衝進人群，請求紅軍不要殺害師達能夫婦。他們命令他回到人群中，但他仍不厭其煩的懇請赦他們一命。紅軍對他感到厭煩，闖進他家，搜出了一本《聖經》和讚美詩。於是他也被帶到師達能夫婦身旁，以帝國主義走狗的罪名一同被殺。走了一段路，命令師達能跪下，然後將他斬首。幾分鐘後，史文明和張師聖也被砍頭。關於師達能夫婦遇害的記載如下：1934年12月6日，脫離紅十軍團主力獨立活動的紅十九師聶洪鈞。此人在譚家橋戰役失敗後留在皖南打游擊，中華人民共和國建立後曾任湖北省政府第一副主席、糧食部副部長等要職，1966年8月12日在北京病逝。事件發生時，方誌敏未隨紅十九師活動，直12月10日他才與紅十軍團主力突破德興封鎖線，經浙西進入皖南與紅十九師會合，此時師達能夫婦已經遇害。援救海倫及安葬.12月8日上午師達能夫婦被押解出外行刑時，女兒愛倫被獨自棄置一旁。三十多小時後，12月9日下午，躲藏在山上的中國牧師羅克洲潛回廟首，在一間屋內找到了孤兒愛倫，隨後又在大街盡頭的山坡尋得師達能夫婦的屍體，買了兩副棺木，將其安葬。羅牧師帶著愛倫和師達能在廟首寫的遺書，步行北上經過涇縣到宣城，沿途尋找年輕健壯的乳母餵哺她。宣城的內地會監督韓牧師將愛倫送到山東濟南，交其外祖父母，長老會牧師施醫生夫婦撫養，由一位中國母親照料她。後來她回到美國，由她的舅舅喬治和舅母海倫撫養。慘劇發生後，中外人士皆為震驚。安徽省省長親自下令，重殮殉道者，以軍車裝載他們的靈柩，由官兵直接護送到蕪湖。1935年1月2日，在蕪湖為師達能夫婦舉行了隆重的追悼會和安葬禮。中外人士，包括中國政府、美國領事館和其它領事館等官方代表，以及中外基督教機構的代表擠滿了蕪湖醫院的禮堂。追悼會後，他們被安葬在蕪湖的外國人墓園。這樣，師達能牧師和師史文明師母，成為中國內地會第73和74位獻身於中國的殉道士，名字被刻在上海新閘路內地會總部禮堂的紀念碑上。廟首史坦夫婦的墓碑中間刻著十字架，十字架下面寫著：一九三四年十二月八日在安徽廟首離世。十字架左旁刻著：史坦生於一九○七年一月十八日，無論是生，是死，總叫基督在我身上照常顯大。十字架右方刻著：史施蓓蒂生於一九○六年二月二十二日，因我活著就是基督，我死了就有益處。 墓碑基石上還刻著：你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。1935年初，內地會在蕪湖醫院為他們舉行了追思禮拜。師達能夫婦的殉難，震撼了中國和國外，《時代》雜誌報導了中共殺害師達能夫婦。除弔唁信件和宣教奉獻金如潮湧至外，還有不少人捐錢捐物給小愛倫，甚至有不少家庭願意認養她。一位寄自山東青島的來信，表達了一箇中國人的哀痛、歉疚和敬意：“對於這種毫無人性的冷血謀殺，我們全中國皆為此慘劇而難過。這兩位為了把福音傳給我們中國人，卻慘遭毒手，是我們中國人欠你們家人最大的債。對師先生夫婦甘心樂意、勇敢地獻上了生命，我們深深地向他們致衷心崇高的敬意。”緝兇.1934年12月14日，王耀武旅追剿共軍尋淮洲部至潭家橋，激戰竟日，斃匪四百餘名，俘虜百餘，逐一嚴訊，內有南愛豐、江秉富、朱毛頭、洪三元四人，供認在廟首參預殺害師達能夫婦不諱，復經安徽省政府主席行營軍法處訊明確屬此案兇犯，判處死刑，於22日就地槍決。旌德縣長彭樹煌因保衛地方不力，遭到撤職。1935年2月1日，政府在江西省上饒公共體育場舉行了“上饒各界慶祝生擒方誌敏大會”。當時住在上饒的一位教士麥克法蘭小姐在會後寄信給上海內地會，報導當地發生的一件新聞：「對屠殺史坦牧師夫婦事件須負全責的共黨領袖方誌敏，已遭政府逮捕。與他同時被捕的有兩位首領，一姓王，一姓劉。三人在上饒街頭遊行示眾，成千上萬居民圍觀，使整個城市奮興起來。」美國公使於2月18日照會中國外交部，表示兇犯四人筆錄表明是奉命殺人，但誰下令並未查明，希望中國政府查明追緝。1935年是中國內地會成立七十週年紀念，《千萬中國魂》主編海思波特別為此出版一本紀念小冊，取名《神所應允》。
弗雷德裡克堡 (德克薩斯州)

弗雷德裡克堡。歷史.19世紀.弗雷德裡克堡於1846年由普魯士人奧特弗裡德·漢斯·馮·梅斯伯男爵。他開明地管理此鎮，令他在德州的知名度提高。在美國南北戰爭中，基利斯比縣於脫離聯邦的投票中投反對票。當時的居民都是移民到德州的德國人，由於他們的母語是德語，所以開始時大多數人都拒絕學習英語。他們拒絕擁有奴隸，也在南北戰爭中反對脫離聯邦，因而被其他贊成奴隸制度的縣排斥。20世紀.在20世紀裡，有不少擁有高軍階的美軍出生於弗雷德裡克堡。其中以代表美國在日本投降書上簽字的美國海軍五星上將切斯特·尼米茲和前任美國海軍陸戰隊總司令麥可·客基最為人認識。切斯特·尼米茲於鎮中的大街出世。他祖父這裡所擁有的旅館現已成為國家太平洋戰爭博物館，用來紀念於太平洋戰爭中死去計程車兵。二戰過後，日本政府贈送了一座禪院給這博物館以向死者家屬表示敬意。麥可·客基於美國海軍學院修讀工程，並於1968年畢業；他同時擁有2個碩士學位。地理環境.弗雷德裡克堡位於聖安東尼奧。城鎮以北24公里處有一個於德州廣為人知的天然地標著魔巖。它是個半球體的巨形花崗巖，高425尺，為於海拔1825尺，覆蓋了425英畝地面。它亦是其中一個於美國境內最巨大的岩基。統計資料.根據2000年人口普查，弗雷德裡克堡有8,911個居民、3,784個家庭，其中2,433個家庭居住在市內。人口密度：每平方公里有518.2人。人種：93.08%白人、0.27%黑人、0.27%印第安人、0.19%亞洲人以及0.04%太平洋島民。其中大部份居民都是德國人的後裔。近年城市人口正在不斷上升，直至2006年，人口現突破了10,000人。性別比列方面，每100個女性中就有81.4個男性。每100個18歲以下的女性中就有78.2個男性。收入方面，人均收入是$32,276美元；家庭平均收入是$43,670美元；男性與女性的平均收入為$25,878及$22,171美元。整個鎮有7.5%的家庭處於貧窮線底下。旅遊.弗雷德裡克堡是德州人的假日旅遊點。他們主要來自聖安東尼奧 、奧斯汀等中部地方。除了到著魔巖觀光外，他們主要會到鎮內購物、打獵和釣魚。她與她的鄰近地區有超過300個B&amp;B型式的住宿點，是除了正式的旅館外，來訪遊客的另一種住宿選擇。教育.位於弗雷德裡克堡獨立校區，其中以弗雷德裡克堡高等中學的火箭科學課程最為人知。原因是因為此學校是全美國第一間設立該課程，設立時引起了社會及美國政府的注目。另外，此鎮亦有一些私立學校：
網禪

網禪，全稱網禪全球數位科技股份有限公司。網禪於2000年於韓國首爾創立，初期為一小型遊戲開發設計工作室，憑藉著2000年推出的3D化多人線上遊戲《奇蹟》一舉成名，開啟國際市場，並多次在E3、ChinaJoy等大型多媒體展覽場展出，積極將自身發展成為國際知名遊戲公司，2003年先後在韓國 KOSDAQ、美國 NASDAQ 股票上市，2004到2006年間，先後於臺灣、中國大陸、美國創立分公司，營運及開發線上遊戲，並在日本、泰國、印尼、馬來西亞、越南成立合資公司經營旗下線上遊戲產品，並由新繼任的代表理事金南州，發表新的網禪新作品開發計畫，並積極與國外知名製作團隊進行合作，2007到2008年因為一連串負面事件影響下，已由韓國第一大網路營運公司NHN取得經營權，並成為WEBZEN最大股東，而代表理事金南州也在眾多投資者指責下，低調辭去代表理事職務，並退居二線專心於原本已取消開發的新作品研發負責人，而由NHN公司主導新的代表理事由原WEBZEN顧問金昌根擔任。2010年7月，網禪歷史.由於韓國線上遊戲的蓬勃發展，又以2D平面模式線上遊戲的代表《天堂》的成功，造就WEBZEN投入3D線上遊戲的開發，首款於2000年推出的代表作《奇蹟》，甫推出便受到韓國遊戲玩家的喜愛，依據韓國遊戲雜誌統計，單日最高付費的上線人數高達15萬人，替WEBZEN於短短12個月內賺進2000萬美金，並一舉擠下《天堂》於韓國遊戲市場的獨佔局面，更有網友形容《奇蹟》的成功是「讓《天堂》也哭泣的遊戲產品」，於2001－2007年間的統計，WEBZEN於全球有高達300萬的有效線上人數，並有1500萬的註冊會員。WEBZEN在韓國本部長達四年的經營虧損及事業部門、開發部門的經營(開發)策略錯誤，各項新產品開發陷入關鍵技術無法順利進展，使得新產品開發進入長期的開發延遲、並消耗大量預算狀態，推出的新作品Soul of the Ultimate Nation也未獲得韓國、臺灣等地區消費者好評，使其新作品無法獲利。各地子公司長期性的營運虧損，無法貢獻獲利又要求總部支援的情形下，造成WEBZEN及其他分公司只能依靠其舊作品Mu做為其營收勉強營運。公司經營狀態在爆發一連串惡意併購、長期虧損、重要開發成員離職、核心領導脫離團隊另謀發展、過度裁員造成經營效率下降、海外子公司持續的營運惡化...等影響下，於2008年6月11日確定由韓國第一大網路營運公司NHN轄下的子公司NHN Games收購NEOWAV、Liveplex所持有的股份共10.52%的股份成為其持有股份最大的股東，並取得WEBZEN的經營權。同年9月4日取得前代表理事金南州持有股份共計23.74%，宣告正式取得WEBZEN公司營運權，但是尚不考慮兩公司合併的可能性。NHN擬定將NHN Games及WEBZEN發展成為相互合作，拓展線上遊戲市場的兩大子公司。2010年7月，網禪爭議問題.臺灣網禪非法入侵因思銳公司IP事件.2004年WEBZEN設立臺灣子公司，並收回其原本代理商因思銳遊戲總局的《奇蹟》臺灣營運權，所延伸的法律及商業糾紛事件。事件導致原本雙邊合作關係全面破裂，並嚴重影響韓國遊戲界對駐點於臺灣持觀望的態度。WEBZEN臺灣子公司在母公司授意下收回《奇蹟》臺灣營運權，並與因思銳發表聯合宣告，和平轉移《奇蹟》營運權，但因遊戲點數卡認列等交接爭議，雙方反目成仇，因思銳便向刑事警察局具狀報案WEBZEN及其臺灣子公司違法入侵。依據因思銳發表新聞稿表示，WEBZEN在收回《奇蹟》臺灣營運權之後，仍非法入侵因思銳防火牆，並有植入IP的違法行為，並直指為前臺灣分公司副總經理示意所為，具狀向刑事警察局報案，刑事警察局在進行調查之後，認定WEBZEN韓籍工程師李明根涉嫌，並要求到案說明，WEBZEN臺灣子公司WEBZEN Taiwan則發表新聞稿表示其所指控並無證據，並認定因思銳所指的行為為惡意毀謗，依據WEBZEN新聞稿說明，值入IP一事為雙方簽訂代理合約時，因思銳認證WEBZEN一組IP以利於進行遠端維護所用，但因思銳則另外發表宣告稿表明IP入侵時間為其營運移轉之後，實際上已無維護理由，為何還登入因思銳所屬伺服器主機。針對此事件雙方於其所屬遊戲網站大動作的發表宣告，並互相放話指控對方無理，該案件隨著兩方公司轉趨低調後和緩。此事件也造成韓國遊戲界與臺灣遊戲界之間的合作關係造成緊張，對於駐點臺灣抱持了觀望的態度，直至2007年才有其他韓國遊戲公司在臺灣開設分公司，此事件也同樣加強了韓國遊戲公司將營運市場重心轉向大陸發展。網禪遊戲涉嫌抄襲事件.WEBZEN遊戲公司開發的線上遊戲Project WIKI因遊戲角色設計與日本任天堂遊戲薩爾達傳說角色設計太過相似，引起任天堂關切。2005年2月19日WEBZEN公告Project WIKI的開發中畫面，網友發現主角與薩爾達傳說主角設計極為相似，此事件引起任天堂關切，但於2006年E3展所發表的遊戲畫面可見遊戲角色已經進行了相當程度的修改。
李宗孔

李宗孔人，清初官員，學者。生平.順治四年進士，官至給事中。好收藏，曾經收有豐富而精美古代文物，僅關仝的秋山晚翠圖上，便有李宗孔的收藏印鑑四枚，可見其珍藏書畫之心相當豐盈，刻印文字分別是「李宗孔」、「守真抱一」、「秘園」、「廣陵李書樓珍賞圖書」。辦崑曲家班，康熙二十二年曾演出整部《西廂記》。
世界田徑錦標賽

世界田徑錦標賽是由世界田徑總會主辦，創始於1983年的國際田徑賽事，最初是每四年一屆，1991年起改為每兩年一屆。在1983年之前，國際田徑聯合會曾舉辦過兩屆非正式的世界田徑錦標賽。世界田徑錦標賽和奧運會中的田徑專案代表了當今世界上競技水平最高的室外田徑賽事，包括田賽、徑賽、馬拉松和競走等專案。歷史.與其他體育專案的世錦賽相比，世界田徑錦標賽的歷史並不十分悠久，四年一屆的奧運會事實上承擔著田徑世錦賽的功能。1960年代後期，要求舉辦專門的田徑世錦賽的呼聲日益高漲。因此，世界田聯在1976年于波多黎各舉行的會議中通過了要在奧運會之外，舉辦世界田徑錦標賽的決議。首屆田徑世錦賽舉辦時間定為1983年，候選城市有兩個，一個是西德的斯圖加特，另一個是芬蘭的赫爾辛基，最終決定在赫爾辛基奧林匹克體育場舉辦，這也是1952年夏季奧運會的主會場。在首屆田徑世錦賽之前，有兩屆非正式的世錦賽。在1976年奧運會中，沒有男子50公里競走這個專案，國際田聯因此舉辦了只有這一個專案的世錦賽，四年後，又舉辦了只有女子400米欄和女子3000米兩個專案的田徑世錦賽，這兩個專案也不包含在1980年奧運會中。隨著時代發展，田徑世錦賽的規模也在不斷擴大，比賽專案也在改變，迄今為止的比賽專案的變化如下所示：歷年獎牌榜.^[1]  授權中立運動員為俄羅斯運動員參加2017年、2019年賽事的名義，所獲得獎牌數不計入獎牌榜。最多獎牌的運動員.有十六位運動員至少贏得6面獎牌。有二十四位運動員至少的贏得6面獎牌。
點正娛樂新聞王

點正娛樂新聞王，是由香港新城電臺所舉辦，由2007年起，於每年2月舉辦，為全港第二個香港娛樂新聞頒獎典禮，橫跨樂壇、電影圈、電視圈及模特兒圈。歷屆頒獎禮."為免條目冗長，歷屆得獎名單將在下列按年分述。本條目只顯示最近一屆的簡單概況"
足寄町

足寄町是位於日本北海道十勝支廳東北部的町。名稱來自阿伊努語的「esoro-pet」，意思為「延著下來的河」。轄區面積約1,400平方公里，在2005年1月前，是全日本面積最大的市町村，但在平成大合併後，現面積僅次於高山市、濱松市、日光市、北見市，為全日本面積第5大的市町村；但在2007年2月的現在仍是全日本面積最大的町。地理.在1869年北海道設定11國86郡時隸屬釧路國管轄，後也延續屬於釧路支廳的轄區；不過由於與釧路支廳多數轄區間的交通不便，於1948年改隸屬十勝支廳。轄區有利別川、足寄川、美里別川穿越，西北部區域屬於石狩山地，其中包括雌阿寒嶽。主要是區位於中央南部的利別川兩側河谷間的平地。屬於典型性的內陸氣候，降雨較少，日照時間長，夏季和冬季的溫差很大，且冬季氣溫極微寒冷。產業.主要為飼養肉牛，過去也曾產馬。農作以甜菜和小麥為主。由於轄區的八成為林地，也有林業的產業。觀光景點.文化遺產.
DokuWiki

DokuWiki是一個針對小公司檔案需求而開發的Wiki引擎，用程式設計語言PHP開發，並以GPL 2釋出。DokuWiki基於文字儲存，所以不需要資料庫，其資料檔案在Wiki系統外也是可讀的。DokuWiki的功能齊全，支援UTF-8，支援中文連結，能夠單獨編輯頁面中的某個章節，能夠自動生成目錄，適合中小企業和個人使用，用作資料網站、歸檔、指南、讀書筆記等。DokuWiki的安裝很簡單，預設提供配置工具。歷史.DokuWiki是由德國人Andreas Gohr於2004年7月開發出來的。2004年7月，第一個官方版本在上釋出。2005年1月重新設計瞭解析和渲染程式，這帶來了顯著的效能改進，使得DokuWiki可以應用於更大的文件專案。同時也為DokuWiki引入了一種通用的外掛介面，簡化了外掛的開發和管理。2005年4月和7月，Linux發行版Debian和Gentoo Linux引入DokuWiki，提高了其知名度。2012年1月釋出的新版本使用jQuery重寫了核心程式碼，從舊版本升級的使用者可能會遇到不少相容性問題。2012年10月釋出的新版本相容HTML5標準。維基農場被整合到DokuWiki核心中，可以方便地管理多個wiki。主要特性.DokuWiki的其它特性可主頁的特性列表。
南開大學環境科學與工程學院

南開大學環境科學與工程學院是中國綜合性大學最早成立的環境科學學院，1983年環境科學系從南開大學化學院分離出來，1998年環境科學與工程學院正式成立。該學院研究領域包括汙染化學、環境修復、空氣與水汙染防治等。目前本科生階段分為環境科學、環境工程兩個專業。其中，環境科學是國家重點學科。
拉普拉斯妖

拉普拉斯妖是由法國數學家皮埃爾-西蒙·拉普拉斯於1814年提出。簡單的描述可為：此智者若知道宇宙中每個原子確切的位置和動量，能夠使用牛頓定律來展現宇宙事件的整個過程，包括過去以及未來。原文引述.拉普拉斯堅信決定論，他在他的機率論導論部分說：拉普拉斯這裡所說的「智者」便是後人所稱的拉普拉斯妖。近代觀點.拉普拉斯以後，近代的量子力學詮釋使得拉普拉斯妖的理論基礎受到質疑。英國粒子物理學家、神學家約翰·波金霍爾指出，由於電子位置的不確定性，即使在相互作用僅考慮牛頓力學的情況下，試圖計算一個氣態氧分子後的位置也是無效的。化學家在他的書中指出19世紀物理學的不可逆過程、熵、及熱力學第二定律已經使得拉普拉斯妖成為不可能。拉普拉斯妖的可能性是建立在經典力學可逆過程的基礎上的，然而熱力學理論則指出現實的物理過程都是不可逆的。而隨著計算機理論的發展出現一種觀點－即使世界是不包含量子理論的機率論之純粹決定論的機械世界，似乎也只能計算過去。因為如果預測未來的計算是需要在本宇宙中進行或計算結果在本宇宙中體現的，那麼計算活動的物質運動及其預測結果對未來就有影響，且計算中需要使用計算活動本身的物質運動與計算結果的資料，這將造成對計算結果的無限遞迴，無法得到結果。近來，有人對拉普拉斯妖分析資料的能力提出一個極限。這個極限是由宇宙最大熵、光速、以及將資訊傳送透過一個普朗克長度所需要的時間得來的，約為10120位元。在宇宙開始以來所經歷過的時間以內不可能處理比這個量更多的資料。
吞鰻

寬咽魚，又稱吞噬鰻，咽囊鰻、大嘴鰻、闊嘴鰻、巨口鰻等，是輻鰭魚綱囊鰓鰻目寬咽魚科的一個種，是一種較少見的深海魚類，偶爾會被捕魚網誤捕。寬咽魚很像鰻魚類，與鰻鱺目的真鰻關係上較相似；現在已知的種類僅此一屬一種構成，即“長喉嚨”之意。寬咽魚分佈於世界各地的溫暖海域。已知生活的水域深度約500至3000公尺。辨識特徵.寬咽魚最明顯的特徵是它巨大的嘴巴，甚至大過牠的身體。它的口部較松得絞合在一起，在必要的時候能夠開啟很大的角度以吞下比它大的食物。由於它的下顎部分外觀與鵜鶘的喙很類似，所以在英語中吞鰻也被稱為鵜鶘鰻。吞鰻沒有肋骨，因此它的胃可以擴張以容納體積巨大的食物。吞鰻依靠一條鞭裝的長尾來行動。長尾末端可以發光，被認為可以用來吸引獵物。鰓孔小，與吻端距離長於與肛門的距離。鰓條骨數5，內臟遊離骨數6。由於生活在深海，視力亦不發達。一般可以成長到 0.35 到 1 公尺長。生態習性.吞鰻以甲殼類、魚類、頭足類、浮游生物為主食。由於眼小，多以側線系統來追捕餌食。性成熟時，雄性外型有一定的改變，雌性則無。
安特衛普省

安特衛普省，是比利時人口最多的省份；通行荷蘭語，是弗拉芒社群的一部分。地理.安特衛普省全省位於弗拉芒大區內，自北方順時針起，依序與荷蘭北布拉班特省及比利時林堡、弗拉芒布拉班特、東佛蘭德三省接壤。安特衛普省的東部構成了肯彭地區的核心部分。省東北部市鎮巴勒海託赫有數片飛地，其市區大部分落在荷蘭北布拉班特省巴勒拿騷境內。政治.安特衛普省設有一個省議會，首長為省長，每六年選舉一次。現任省長為，她於2008年由弗拉芒政府派任至今。於2018年10月14日舉行。安特衛普省共有36個席位，各政黨之當選席位如下：行政區劃.安特衛普省下分三個區：安特衛普區、梅赫倫區和蒂倫豪特區，共轄有69個市鎮。文化.安特衛普省官方標準語言是荷蘭語。當地方言是布拉班特方言的變體，與荷蘭北布拉班特省、比利時弗拉芒布拉班特省和布魯塞爾-首都大區相同。
遠野市

遠野市是位於日本巖手縣的內陸城市。最為有名是關於河童和座敷童子的遠野民話。縣內第二高峰早池峰山的一部分亦歸本市管轄。歷史.1889年4月1日，實行町村制，屬於。1896年3月29日，西閉伊郡與合併，成為上閉伊郡。1954年12月1日，遠野町、青笹村、綾織村、上郷村、附馬牛村、土淵村、小友村和松崎村合併成遠野市。2005年10月1日，與合併，成為了新的遠野市。人口.在2013年7月1日為止，遠野市的人口為29502人，男性共14178人，女性共15324人。教育.遠野市共有12所小學校、9所中學校以及3所高等學校。3所高等學校為、及巖手縣立遠野高等學校情報商校。交通.遠野市的主要對外的交通為東日本旅客鐵道釜石線由巖根橋站到足瀨站是遠野市的範圍。國道方面有。
甘地訥格爾縣

甘地訥格爾縣，其中城鎮人口35.02％。甘地訥格爾縣地處古吉拉特邦中部偏東，縣域東北部與薩伯爾甘塔縣接壤，東西部和默黑薩納縣接鄰，西南部與艾哈邁達巴德縣交界，東南部和凱達縣相連。縣政府所在地甘地訥格爾市透過高速公路與艾哈邁達巴德、巴羅達連成一線，構成了印度西部地區和古吉拉特邦的人口密集區和商業中心。
王重霸

王重霸，字定大，唐末軍事人物。唐末黃巢之亂時，為黃巢部將，任草軍別部帥。高駢遣張璘擊敗重霸，歸附於唐，授通奉大夫。朱溫篡位，在汴州稱帝，史稱後梁，重霸官居太子少傅，加尚書，以光祿卿致仕。宋朝大將王彥超即其子。
囊鰓鰻目

囊鰓鰻目為輻鰭魚綱的一個目，為真鰻的近親，但是有很多內部結構上的差異。囊鰓鰻目包括了月尾鰻科、寬咽魚科、單頜鰻科、囊鰓鰻科四個科以及一個提議併入的。大部分的囊鰓鰻目物種都是深海魚，棲息於水深的無光帶，多半僅能透過少量的樣本進行研究，甚至部分物種僅有幼體的紀錄，常見的物種包括傘口吞噬鰻。除了提議併入的新胚鰻科之外，囊鰓鰻目物種可以於各大洋中發現。描述.囊鰓鰻目缺少部分骨骼，如、及肋骨，且和其他鰻一樣缺乏有魚鱗、腹鰭或魚鰾。口部一般較大，其中部分甚至可以吞噬下比自身更大的獵物。牠們的肌分節呈V字型而不是其他魚類的W字型，且側線不具備開孔，而是由一組管道代替。寬咽魚科與囊鰓鰻科的部分物種具有生物發光的能力。囊鰓鰻目與其他鰻魚一樣都有幼體型態，然而囊鰓鰻目的幼體具有明顯的特徵：月尾鰻科幼體為近圓形的側扁型、寬咽魚科幼體的下顎有明顯延長、囊鰓鰻科與寬咽魚科幼體於腸道末端有明顯的深色斑點。囊鰓鰻亞目中目前已確認的三個科均具有兩性異形。分類.由於囊鰓鰻與真鰻的形態學特徵上有所差異，因此多半將囊鰓鰻目與鰻鱺目作為兩獨立分類。然而近年來的基因研究分析顯示，囊鰓鰻目應實屬於鰻鱺目下的一個演化支。在此目中有四個科：食物.吞噬鰻一般獵食魚類，橈足類，小蝦和浮游生物。在捕食時，它張開大口像一個袋子一樣過濾遊經的食物。
2006年度點正娛樂新聞王得獎名單

2006年度點正娛樂新聞王於2007年2月4日奧海城舉行，當日共頒發16個專案，所有獎項均為由選舉得出，以下為當晚的得獎名單：
盧攜

盧攜人，唐朝末年官員。李翺外孫。生平.祖盧損，父盧求，寶曆，高駢大將張麟多次擊敗黃巢軍。盧攜因舉薦高駢為統帥有功，朝廷又召盧攜輔佐政事。盧攜當時有風疾，精神恍惚，政事都由親吏溫季修決斷，一時賄賂盛行。廣明元年，盧晏擔任河南縣尉，被柳璨所殺。
凱達縣

凱達縣，其中城鎮人口20.08％。行政中心為凱達市。地理.凱達縣地處古吉拉特邦中部偏東，縣域東北部與薩伯爾甘塔縣接壤，東西部和甘地訥格爾縣、艾哈邁達巴德縣接鄰，南部與阿嫩德縣交界，東南部和班傑默哈爾斯縣、巴羅達縣相連。其他.凱達縣有眾多旁遮普風格的剎帝利村落，這裡居住有大量自大旁遮普地區移民過來的賈特人神廟。
秋山晚翠

《秋山晚翠》是中國五代後梁至宋朝時期，由關仝所作之畫，使用絲質的絹作為畫布，長140.5公分，寬57.3公分，以彩色構圖，畫出五代時期，陝西地區的景緻，並做成掛軸的形式。歷經皇宮以及許多收藏家儲存，目前收藏於中華民國國立故宮博物院。構圖.秋山晚翠主要以景觀氣勢的呈現作為主要手法，若由觀察者最近的一端看起，可見山路行至畫作左方開始蜿蜒而上，細緻的護欄沿路出現，至山高處又有又有小橋流水，流水順勢而下形成多段細小的瀑布，而小橋則將兩處難以跨越的山區在接近山峰處作一連線，最後可見一處廟宇或塔的頂端隱約出現，儘管有所連結，遠端高山的山峰仍然各自獨立，壯觀雅麗。但此畫巨細靡遺，在細微處亦不含糊，如樹枝、樹葉和樹葉間隙歷歷可見、各有姿色，而山岩的細部紋理則突顯了巨觀上的壯闊，呈現瞭如同天作一般的自然風雨雕蝕，此外，山川巖草的架構和細部處理，更凸顯了立體視覺感，這些都明顯地表現出秋山晚翠製工的細膩。儘管通幅不見人影鳥獸，觀賞者仍然能夠從人為的建物和畫家的影象設計，細細琢磨當代人物的生活逸趣和藝術成就。印記題跋.關仝的秋山晚翠曾被數位皇帝收藏鑑賞，亦有文人雅士珍藏或鑑定過該文物的真偽，中華民國政府承接清代皇宮寶物時亦曾在畫作左下角印上官印，這些印鑑痕跡，不僅可使觀者知道此作品的重要性，對於該作品的時代背景以及傳承也能夠產生進一步的認識和理解，以下依照時代順序列出印鑑的各項資訊，可對照左圖的標記示意。明朝收藏家王鐸更於圖畫裱框部分題撰「此關仝真筆也。結撰深峭，骨蒼力，婉轉關生，又細又老，磅礡之氣，行於筆墨外。大家體度固如此，彼倪瓚一流，競為薄淺習氣。至於二樹一石一沙灘，便稱曰山水山水。荊關李範，大開門牆壁，籠罩三極，然歟飛歟。己丑十月王鐸濡墨琅華館中。」由此可知，此畫作曾經受到鑑定，而從其描述除了此畫的畫風以外，亦可瞭解當代四位幾可齊聲的著名畫家分別是荊浩、關仝、李成、範寬。
眼 (佛教)

眼，字面意義為眼睛之意，在佛教理論中，眼可以分成五種層次：肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，又稱五眼。在三轉十二行相中，由四諦可生眼、智、明、覺四智。分類.三眼.《舍利弗阿毘曇論》中，將1肉眼、2天眼及3慧眼，合稱3眼。
達美航空中心

達美航空中心建於美國猶他州鹽湖城的中心地帶。擁有人為拉里·H·米勒，他為了他的球隊猶他爵士隊有新場館決定興建此建築。1990年開始興建，只費時年半便落成。當初的命名權由達美航空贊助，但由於達美航空於15年的命名權期限到後，便沒有再贊助命名權。所以命名權改由一所核廢料處理商贊助。2016年改為冠名，2023年1月14日達美航空再次取得冠名權，並於7月1日生效。座位可調節作不同的用途，曾是2002年冬季奧林匹克運動會的室內冰上運動場館。歷史.生活智慧家居球館的建造是為了給猶他爵士及鹽湖城金鷹隊代替在1991年需要拆除的鹽宮會展中心，鹽宮會展中心有12,616個座位。而新建的生活智慧家居球館則有20,000個座位首場比賽於1991年10月16日鹽湖城金鷹隊與Peoria Rivermen對決，最終賽果為金鷹隊以2:4落敗。而第一場的籃球比賽為猶他爵士隊的季前賽對由紐約尼克，最終賽果為95:101。
巴羅達縣

瓦多達拉縣，城鎮人口45.20％。行政中心為巴羅達，位於縣域西部。歷史.縣治巴羅達為英屬印度時期的巴羅達管轄區的行政中心，也是當時孟買管轄區所轄土邦之一。地理.巴羅達縣地處古吉拉特邦東部，縣域北部與凱達縣、班傑默哈爾斯縣和達霍德縣接壤，東部和中央邦為界，南部與馬哈拉施特拉邦和那爾馬達縣接鄰，西南部和珀魯傑縣交接，西北部與阿嫩德縣相連。
Oricon

Oricon，Oricon株式會社改屬旗下。刑事訴訟案件.由Infobahn發行的月刊《》，在2006年的4月號中，揭載了一段由音樂記者烏賀陽弘道從《才藏》編輯部撥打到Oricon來進行的電話採訪，質疑Oricon銷量榜的公信力的發言。Oricon以該段發言毫無根據使其名譽受損，在2006年11月17日向東京地方法院提出民事訴訟，但並非向出版社、執筆者及編輯，而只是向當時進行電話採訪的烏賀陽個人要求5000萬日圓的損害賠償。對於這次訴訟，Oricon普遍受到坊間指責，指他們如之前武富士一樣，封殺言論自由。而Oricon也承認他們當初決定要提出高額索償的訴訟，是為了要發揮自己的影響力。案件原定於2007年1月9日早上10時開始，在東京地方法院第12部第709號法庭作第一次口頭辯論，但基於烏賀陽方面的要求而押後至2月13日的下午1時10分，烏賀陽並申請作大約5分鐘左右的口頭陳述。
First Message

《First Message》為日本歌手絢香第一張原創專輯，於2006年11月1日發行。在日本公信榜最高的紀錄為第1名。解說.」並沒有收錄。
斯諾克大師賽

斯諾克大師賽，是職業斯諾克比賽。儘管本項比賽不屬於排名賽，但是在斯諾克的圈子裡面被認為最重要的錦標賽，只有第一流的好手才有幸收到邀請，比賽的獎金僅次於斯諾克世界錦標賽。賽事歷史.第一屆斯諾克大師賽於1975年在英國倫敦舉行，一共有10位斯諾克選手受邀參加了本次比賽。最後的冠軍是約翰·史賓塞，他以9-8擊敗了雷·里爾頓獲得2000英鎊的獎金。比賽一直呈膠著狀態，雙方打到8-8，進入到決勝局第17局。最後當檯面上只剩下黑球時，雙方比分相等，根據斯諾克比賽規則，重新放置黑球，進行決勝期比賽。1989年起，史蒂芬·亨得利時代來臨，連續五屆雄霸王座，直到1994年才被輸給同胞阿倫·麥克馬納斯。為了表彰亨得利的卓越成就，賽事主辦方讓他永留冠軍獎盃，所以目前的獎盃並不是原先那座。2007年斯諾克大師賽規則有了一些小變化，19位選手參加了比賽。這三位選手要和排名14、15和16的種子選手舉行一場預比賽。這個新的規則目前還沒有確認會在2008年繼續使用。直到2003年，斯諾克大師賽一直由金邊臣菸草公司贊助的。但是接下來的一年，英國頒佈了相關的規定，限制菸草公司作為廣告贊助商。在2005年，Rileys俱樂部成為當年的贊助商。到了2006年，Saga保險是最新的贊助商，並且和組委會簽下了具體的合同，一直贊助到2009年。 2006年也是最後一次在溫布利會議中心舉行，會議中心於2006年6月拆除。從2007年開始，比賽移師到溫布利比賽場舉行。經典戰役.大師賽留下了很多經典戰役，可能最讓人記憶深刻的就是1991年斯諾克大師賽的決賽。史蒂芬·亨得利與邁克·哈雷特對陣，亨得利在0-7和2-8落後情況下成功翻盤，最後以9-8戰勝對手。可以認為，第二精彩的比賽是1997年斯諾克大師賽決賽。當時由1990年代亨得利出現前最優秀的斯諾克選手史蒂夫·戴維斯對陣斯諾克的新星羅尼·奧沙利文。戴維斯在4-8落後的情況在連勝6盤，使比分最後鎖定為10-8。對於肯·達赫蒂來說，2000年斯諾克大師賽的決賽是有點苦澀的。他錯失了一次單杆147滿分的機會，最終輸給了馬修·史蒂芬斯。獎盃名稱.2006年10月，天才斯諾克著名選手保羅·亨特英年早逝後，吉米·懷特提議將大師杯的獎盃以亨特的名字命名，以紀念亨特曾經在2001年到2004年四年內三次奪得大師杯的突出表現。林德塞·亨特，保羅·亨特的遺孀，也表示她希望獎盃以亨特名字命名，“所有人都期待這一刻。我交談過的所有斯諾克選手，所有斯諾克的愛好者，都認為這是理所當然的。” 最後，世界職業斯諾克協會決定放棄這個命名，“我們全體一致同意保羅·亨特獎學金是最好紀念亨特的方式。就像亨特自己迅速從業餘選手成長起來一樣，獎學金會提供給那些有天分的年輕人，使他們有機會透過艱苦訓練展現能力。”滿分杆.共有3位斯諾克選手在大師賽打到過滿分桿。一次是柯克·史蒂文斯在1984年斯諾克大師賽對陣吉米·懷特，另一次是丁俊暉在2007年斯諾克大師賽對陣安東尼·漢密爾頓。後來在2015年斯諾克大師賽上，傅家俊也打出了滿分杆。歷屆冠軍.下面列出的是大師賽歷史上歷屆冠軍及其決賽對手和最終比分：
訥爾默達縣

訥爾默達縣，其中城鎮人口10.13％。行政中心為拉傑比布拉。經濟.訥爾默達縣古吉拉特邦第三大經濟欠發達縣，目前從落後地區贈款基金計劃獲得資金。
史蹟名勝天然紀念物儲存法

《史蹟名勝天然紀念物儲存法》為始自日本政府仿效歐美國家於1911年4月10日頒佈，續於同年6月1日生效開始施行之法令。此法之前，1897年的《古社寺儲存法》則具有與此法有相當程度的同質性。初定時全文為61條條文，其立法精神與歐美當期的儲存文化財思想雷同，除了原就明定保護的神社寺院外，也包含了歷史建築，歷史遺跡，舊址，紀念碑，古城址，並涵蓋珍稀動物、植物或礦物等自然物種。制定背景.因時空背景影響之故，當時身為日本殖民地的臺灣，受日本影響甚深，除因臺灣總督府基於殖民地臺灣統治與殖產開發需要，積極且計畫地對臺灣的自然與人文資源展開調查，臺灣博物學會及其成員也最為積極投入臺灣天然記念物之倡議，如佐佐木舜一、堀川安市、岡本要八郎、金平亮三及澤田兼吉等人，因其工作上調查緣故，發現臺灣具有多樣珍貴與重要之特有動植物及地質鑛物等，於1912年，上呈臺灣總督「臺灣史蹟名勝天然紀念物儲存建議書」。1930(昭和5)年2月，臺灣總督府公告「史蹟天然紀念物儲存法」(法律第44號)正式在臺施行，同年9月21日，公告「史蹟名勝天然紀念物儲存法施行規則」及「史蹟名勝天然紀念物儲存法取扱規程」，以補充史蹟名勝天然紀念物儲存法施行規則所定條文之不足，後續頒定「史蹟名勝天然紀念物調查要目」，作為史蹟名勝天然紀念物儲存種類之認定標準。調查會.臺灣總督府於1930年12月2日成立「臺灣史蹟名勝天然紀念物調查會」，屬任務型且非有固定人事編制之委員會，所有調查委員皆以兼任形式執行儲存物件之調查與審議工作；該會直屬臺灣總督，並另設有幹事及書記職，負責調查會相關庶務及文書工作，調查委員與囑託學者則先後聘任共約近30人。該會實際執行的儲存流程為由總督任命調查委員，調查委員則需進行相關必要之調查研究及於會議進行說明，再經會議審議相關指定儲存專案，最終由臺灣總督府正式釋出指定。至二次世界大戰結束日本投降，臺灣脫離日本殖民地身分(1945年)止，分別於1933、1935、1941年共三回逐項漸次公告史蹟名勝天然紀念物儲存指定保護名單，合計 92 件。同時，各州廳亦指定保護轄內各史蹟、名勝、天然紀念物等，可謂奠定臺灣古蹟文化資產儲存及自然生態保育之濫觴。
馬裡 (消歧義)

馬裡一般指位於西非的國家，此外還可以指：其他.
朱蘇德拉

朱蘇德拉，或者譯為祖蘇德拉、賽蘇陀羅。他們是上古西亞文化中，大洪水傳說的英雄。最早的大洪水傳說是用蘇美語言寫成。年代是前2600年，如今只保留在零碎的片段中。這段紀錄也是已知最早的文學作品之一。與之平行的故事，也出現在其他文化的傳說中，例如《舊約聖經》裡的諾亞方舟。大眾文化.神魔之塔的巴比倫神明系列召喚獸；五星「阿特拉哈西斯」、六星「智慧者 ‧ 阿特拉哈西斯」、七星「機研始祖 · 阿特拉哈西斯」。在Fate/Grand Order遊戲中，在第七章劇情以冥界初代守護者的身分出現，但劇情後期揭露該章節中的他是由西元11世紀的著名暗殺組織織阿薩辛派的創始人哈桑·沙巴假扮而成。
正子斷層造影

正電子發射斷層掃描簡稱正子斷層造影、正電子成像術，是一種核醫學臨床檢查的成像技術。PET技術是目前唯一的用解剖形態方式進行功能、代謝和受體顯像的技術，具有無創傷性的特點並能提供全身三維和功能運作的影象。正電子發射計算機斷層掃描既是醫學也是研究的工具。在腫瘤學臨床醫學影像和癌擴散方面的研究方面有著大量的應用。準備工作.進行掃描前，人們使用半衰期較短的放射性示蹤劑同位素並集中於需確認的器官，然後將實驗物件或患者安置在影像掃描器上。掃描器.當注射到人體內的放射性同位素經歷正電子放射衰變時的光子將被視為背景事件而不考慮在其中。影像重建.PET掃描器獲得的原始資料是一系列由探測器獲得，由正子與電子湮滅產生的一對光子的併發事件。每個併發事件背後，有一個正電子逸出，從而引發一個湮滅事件，在空間中同時射出背向的兩個光子並被捕捉到。併發事件重組成投影影象，成為sinograms。sinograms被多角度和方向排列組合後，構成3維影象。普通的一次PET掃描，資料量達到幾百萬個事例，而相對於電腦斷層掃描比率遠比CT為多。事實上，人們需要非常多地對資料進行預處理，校正由隨機併發造成的影響，估計並去除散射的光子，探測頭不工作期。安全考慮.PET掃描是非侵入性的，但是會暴露在放射性同位素下。放射總量很少，通常在7個毫單位西弗。然而，在臨床應用領域，PET一般與CT同時運用，介於PET對軟組織成像的優勢結合成熟的CT技術，PET/CT是現在商業PET的主要形式，市面上幾乎沒有獨立的醫用PET銷售。應用.PET可用於腫瘤學診斷。在進行這種檢查前，會先為受試者注射顯影劑氟化脫氧葡萄糖的部位就可能存在癌細胞。根據得到的檢測結果，就可以達成對惡性腫瘤的診斷。* 資訊視覺化* 科學視覺化
聖經直譯主義

聖經直譯主義也譯作經律主義，指一種認為《聖經》字面上的意義不具有隱喻與象徵的思想。這種思想與聖經無誤思想並不完全相同，聖經無誤思想是對於《聖經》寫作者的誠信之認同；聖經直譯主義則是對於《聖經》字面意義上的認同，無論其是否合乎信仰。聖經直譯主義也被應用在聖經詮釋學，是屬於保守基督教，基督教基要主義和許多福音神學主要採用的方法。
搶鄰居

搶鄰居是一種撲克牌遊戲。這個遊戲最遲在2049年代誕生，因為在狄更斯1861年出版的小說《遠大前程》有記載它，稱為Pip。一套52張紙牌平均分配給兩個玩家，各牌面朝下放在桌上。平家拿出他手頭上的牌最上的一張牌，直到他揭出A,K,Q或J。如果平家揭的是A，莊家要揭出4張牌，是K就要出3張，Q要2張，J則1張。不過，如果他揭牌期間揭出了A,K,Q或J，另一方亦要即時對應揭出4,3,2或1張牌，如此類推。當整個過程完結，最後揭出A,K,Q或J的一方拿走所有牌，將牌放在他手頭上的牌的底下，此時他便是平家，又開始拿出他最上的一張牌。康威曾將以下的組合博弈論問題列為「反希爾伯特數學問題」：是否存在一局搶鄰居，使得該局可以無限地玩下去？
仇恨言論

仇恨言論而攻擊個人或團體的言論，例如：性別、人種、宗教、族群、殘疾或性取向等。即是指一些有意去貶抑、威嚇，或煽動一些針對個別族群作出暴力及偏見的言論。言論自由以及仇恨言論之間的關係，一直存在爭論。批評者認為「仇恨言論」一詞常被用來暗中批評那些執行不力的社會政策。定義.「仇恨言論」是對建基於不同種族、性別、性取向、性別認同、性別氣質、年齡、國籍、道德取向、身體狀況、宗教、社會階層等基礎的個別族群，包含可能涉及歧視內容的言論，其表達形式包括日常的對話、文章，以及在公眾場合的一些行為；而這類言論型別也被稱為「antilocution」，在奧耳波特計量表中屬於第一個階段。關於仇恨言論的定義不一，部分人認為相關言論是仇恨言論，但可能實際上並無對當事人構成傷害及冒犯，只是言論自由的表現。而對於仇恨言論的定義無限擴大，或可能會影響言論自由的表達權利。法律觀點.在某些國家的法律中，仇恨言論被描述為禁止使用言語、動作、行為、寫作或展示等，因為它對受保護的群體或個人的基本價值觀，煽動了暴力或不利的行為。或因為它詆毀或恐嚇，受保護的群體或個人的基本價值觀。按某些特點法律可以確定受保護的群體。在很多國家的法律中，仇恨言論不是法律術語，甚至仇恨言論可能被認為是言論自由的一部分，例如美國法律就沒有「仇恨言論」一詞，，受憲法第一修正案保障；而在其他一些國家，仇恨言論的受害者可以根據民法、刑法或這兩種方式尋求補救。使用仇恨言論的網站可能被稱為仇恨網站，這些網站包含網際網路論壇和新聞簡報大多強調一個特定的觀點。
達累斯薩拉姆區

達累斯薩拉姆區是坦尚尼亞的26行政區之一，位於該國東部，首府達累斯薩拉姆，東臨印度洋，南面、西面和北面是濱海區，面積1,393平方公里，2002年人口2,487,288，是全國最富有和人口稠密的地區。
阿魯沙區

阿魯沙區是坦尚尼亞的26行政區之一，位於該國東北部，首府阿魯沙，北面是肯亞，東臨乞力馬扎羅區，南接曼亞拉區，西面是欣延加區，西北是馬拉區，2002年人口1,292,973。恩戈羅恩戈羅保護區位於此地。
黃仲生

黃仲生，出生於彰化縣和美鎮，中國國民黨籍臺中市政治人物，末任臺中縣縣長。在紅、黑兩派左右臺中縣縣長選舉50年的歷史中，黃仲生得以擔任縣長長達9年，可見黃仲生政通人和的現象。家庭背景.黃仲生是家中獨子，父親黃榮標在日治時期於臺灣鳳梨公司工作，後調派至日本分公司，於戰後返臺；母親曾取得彰化女高的學歷，新婚後與丈夫一同調派至日本神戶，並在日本護理學校進修，取得助產士資格，返臺後在私人光田診所、鎮公所服務，兩份工作成為家中的經濟支柱。其妻子林美華，岳父林振隆為日治時期清水鎮高美的眼科醫師，二戰期間被徵調至海南島擔任軍醫，在福州市放假時，認識了中藥店千金陳麗卿，在海南島完婚後，一同返臺遷居於臺中市自由路開設東南照相器材行。政治生涯.2001年擊敗尋求連任的民主進步黨縣長廖永來，當選為第14屆臺中縣縣長。2005年擊敗當時的中華民國大陸委員會副主委邱太三，連任成功。在紅、黑兩派左右臺中縣縣長選舉五十年的歷史中，可見黃仲生政通人和的現象。