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酒

酒，又稱酒精飲料，是乙醇含量高於0.5%的飲料。酒是人類飲用歷史最長的加工飲品之一，由植物發酵製成。酒精飲料被列為一類致癌物。歷史.相傳靈長類動物有著儲存果實的習慣，有時會因自然發酵意外釀成猴兒酒，但這類野釀純屬偶然，當靈長類演化成人類後才懂得有計劃地釀酒。考古中酒最早歷史可追溯到公元前10,000年前的新石器時代的美索不達米亞 。大約在9000年前的新石器時代已經用糧食和水果釀酒，在古埃及和兩河流域同時代也已經開始用水果和大麥釀造果酒和啤酒。酒作為標準飲食，也用於醫療用途、放鬆和產生快感、娛樂、催情等其它的社交用途，早自史前就被世界各地的人們廣泛飲用。東漢許慎在《說文解字》說：“酒、就也。所以就人性之善惡也，從水酉，以酉目為之，酉說聲，一曰造也。”酒精從史前時期就有廣泛紀錄，作為標準飲食和醫療，因為它的弛緩劑和欣快作用也做為消遣目的，比如春藥。酒也有宗教色彩的神秘用途，像是希臘羅馬宗教在欲死欲仙的酒神祭拜儀式認為喝酒可以和神一起狂歡；在基督徒聖餐和猶太教逾越節中也使用酒。古代酒甜度高且酒精濃度低，又能長時間儲存，與其說是酒不如說是含有低酒精成分的飲料，味道與現代酒差別甚大，所以才會如此受歡迎。飲用酒的用途.在許多國家，酒精飲料都被用於搭配午餐和晚餐。在某些的地方和區域，如中世紀歐洲，酒精飲料。雖然酒精能殺滅細菌，但是供人類飲用的酒由於酒精濃度不夠高，幾乎無消毒作用。航海時確保水源，對於大量釀造酵母啤酒的產業也是一大成長要素，因為酵母可以消滅其他微生物。對氨基苯甲酸二酒精飲料被幾個月或幾年存放在簡單的木頭或黏土容器，都不會壞；例如加入橘子汁的萊姆酒可以有效儲存維他命預防疾病，為此酒被作為古代帆船遠距航行的重要水源。在寒帶地區，高濃度酒精飲料如伏特加普遍地被飲用，可能因為酒精是一種容易吸收的熱量並且會使周邊血管擴張，體表皮膚變熱，讓人有祛寒的感覺，但這是一種危險誤解，因為血管擴張反而會導致熱量加速散失，應該根據當地環境搭配飲食與適當的禦寒衣物。近年，多國不少酒精品飲者，使用加壓裝置加壓、加熱、蒸餾或用AIRCPHOLIC方式將酒精氣態化以氣體形式吸食，其目的是透過直接將酒精擴散至血液中，以達欣快作用及快速代謝。在許多文化和歷史，酒精飲料由於神經學作用在各種各樣的領域也扮演重要社交功能，也作為一種「液體勇氣」還未出現之前的數千年歲月裡，在只有咖啡、茶和煙草的社會中，酒類無疑是刺激效果最強的亢奮品。酒精飲料與健康.毒性比較.資料來自權威醫學期刊：The Lancet關於常見管制藥品其傷害性及成癮性比較，包括煙、酒。從圖中可見，酒精對身體造成的生理傷害和依賴性，比大麻和搖頭丸來得嚴重，不如古柯鹼、海洛英來的嚴重。酒精的傷害性比吸煙嚴重一些，而飲酒人數遠高於吸煙人數，但無法控制煙癮的人數則遠高於酒精成癮的人數。文化習性.《清異錄》載：「閩士劉乙嘗乘醉與人爭妓女，既醒慚悔，集書籍凡因飲酒致失賈禍者編以自警，題曰《百悔經》。自後不飲，至於終身。」《三國志·吳書·韋曜傳》載「以茶代酒」：“曜……初見禮異時，常為裁減，或密賜茶荈以當酒”。世界男性中的第八長壽者，田鍋友時提供的長壽秘訣就是不喝酒。喝酒讓人不清醒從而進行失去理智的行為。致癌性.WHO下屬的IARC將酒精飲料中的乙醇列為1類致癌物，意味著有充分的證據證明酒精飲料會導致人類患有癌症。乙醇在體內被迅速氧化為乙醛，醉酒出現的臉紅和神志不清的現象就是體內無法及時清除過量乙醛造成的。乙醛會導致人體DNA變異，對人體有很高的毒性。控制.有鑑於酒精飲料對人的種種危害，及酗酒現象對社會帶來的不安，不少國家或地區對酒精飲料採取了控制措施。如在加拿大安大略省，所有酒精飲料只在省酒類管制局管轄下的國營商店內出售，且需憑有效證件證明19歲以上才可購買。挪威政府對酒類的販賣也採取統一管理，由地方當局直接管制。宗教方面，世界三大宗教都有相關的規定。佛教受五戒之教徒，依照戒律不可飲酒。伊斯蘭教則認為，喝酒傷身亂性，所以嚴禁教徒從飲食中攝取酒精——即不準飲酒；而基督宗教亦嚴禁信徒過量飲酒，因酗酒是不聖潔行為。少量喝酒的爭議.相較於吸菸沒有安全劑量，各種研究對少量飲酒的利弊有不同的觀點。2017年，《NEJM》的一項研究認為：即使飲用通常認為屬於“安全”的酒，即每週飲酒14～20單位和認知功能的一項指標受損相關，因此為了使腦處於最佳健康狀態，個人應該限制飲酒。
果酒

水果酒，以植物果實為原料，發酵而成的酒精飲料。是人類最早學會釀造的酒。最常見的原料為葡萄，製成葡萄酒，早在6000年前蘇美爾人和古埃及人已經會釀造葡萄酒了。其他如梅子、蘋果、黑莓等，也可以製成酒。自然界中的單糖大部分存在於各種水果之中，主要為葡萄糖和果糖，水果中的糖在合適的溫度和溼度條件下，就可以被自然界中存在的微生物發酵產生酒精。早在幾萬年以前，人類已經會貯存食物，採集貯存的水果。經一段時間後，就會自然產生酒精。尤其在溼度較高的歐洲，對酒精比較敏感的孕婦吃了這種水果可能會流產。經過幾萬年的自然選擇，歐洲的白種人對酒精都有了一定的抵抗力，大部分人喝酒臉不變色；而在亞洲因為冬季氣候寒冷又幹燥，水果不容易發酵，缺乏這種自然選擇的機會，因此黃種人酒精過敏的比例較高，大部分人喝酒都會臉紅，尤其是從未接觸過酒精的印地安人，有一種說法認為印地安民族是毀於白種人帶去的酒和梅毒。另一種水果酒的製造方法，是將果實直接混入酒精飲料中，製成雞尾酒。或是以蒸餾酒浸泡果實，之後製成酒。果酒製作的原理.果酒的製作離不開酵母菌。酵母菌是兼性厭氧微生物。有氧條件下，酵母菌進行有氧呼吸即進行酒精發酵，產生酒精。酒精發酵時一般將溫度控制在18～25℃。在葡萄酒的自然發酵過程中，其主要作用的是附著在葡萄皮上的野生型酵母菌。在在發酵過程中，隨著酒精度數的提高，紅葡萄皮的色素也進入發酵液，使葡萄酒呈現深紅色。在缺氧、呈酸性的發酵液中，酵母菌可以生長繁殖，而絕大多數其他微生物因無法適應這一環境而受到抑制。
乾白葡萄酒

乾白葡萄酒(le vin blanc)，“幹”是從香檳酒釀造中借用的一個詞，即不新增任何水、香料、酒精等新增劑，直接用純葡萄汁釀造的酒。葡萄榨汁後，立即將葡萄皮核過濾出去，葡萄汁釀成酒後基本無色或有淡黃色為乾白酒；乾白酒新鮮、清爽、有水果香味，乾白酒適合配海鮮、禽類、乳酪和水產品等顏色清淡的菜佐餐。最著名的乾白葡萄酒“雷司令”產於德國的摩澤爾葡萄酒產區，是用“雷司令”(Reisling)葡萄釀造的。法國鄰近德國的阿爾薩斯地區也出產雷司令葡萄酒。其他出產“雷司令”葡萄酒的國家還有奧地利等。
乾紅葡萄酒

乾紅葡萄酒地區的乾紅酒在世界富有盛名，英國人稱其為 "--"，最著名的為用解百納葡萄製造的解百納乾紅葡萄酒。同時口感極佳。
桃紅葡萄酒

粉紅葡萄酒 ，簡稱粉紅酒，是一種葡萄酒，其顏色來自較為淺色的紅葡萄或黃葡萄的果皮，這些葡萄能把酒體變成粉紅色或相近的顏色。名稱.法語寫為“rosé”，葡萄牙語與西班牙語寫為“rosado”，義大利語寫為“rosato”，都是玫瑰色的意思。華人世界中對這種酒並無一個統一的翻譯，其直譯為“玫瑰酒”，不過這會和中國自己的玫瑰花瓣酒相混淆；也有翻譯成“粉紅酒”的，但這又會和紅葡萄酒中的粉黛酒搞混；因此本條目採取最不會產生歧義的“桃紅葡萄酒”來表示，而且粉紅葡萄酒中也的確有加入桃子的。概要.粉紅酒的顏色介於白葡萄酒和紅葡萄酒之間，新增物和釀酒工藝也和紅白葡萄酒不同。粉紅酒的顏色有一定的差異，從接近透明的粉紅色到深沉的橘紅都有。粉紅酒的釀造過程與紅葡萄酒類似，紅葡萄榨汁後，先不過濾葡萄皮核，待葡萄汁釀成酒後再過濾。在釀酒過程中，葡萄皮的顏色溶解到酒中。粉紅酒的顏色比不甜紅葡萄酒淺，主要分為兩種，一種是隻將葡萄皮和葡萄汁接觸幾小時的淡色粉紅酒。用類似方法釀造的香檳則稱為粉紅香檳。釀造工藝.釀造粉紅酒主要有三種方法：葡萄皮接觸法、放血法、混合法。葡萄皮接觸法.釀造粉紅酒時，通常使用葡萄皮接觸法。將紅葡萄絞碎後，讓葡萄皮和葡萄汁短時間接觸，通常是1到3天。然後壓榨葡萄汁、去除葡萄皮，而不是像釀造紅葡萄酒那樣讓葡萄皮留下來、在整個發酵週期與葡萄汁接觸。由於葡萄皮含有很多深色的單寧和其他化合物，去除葡萄皮會使粉紅酒的酒體更像白葡萄酒。葡萄皮與葡萄汁接觸的時間越長，最後釀成的粉紅酒的顏色就越深。放血法.粉紅葡萄酒可以使用一種稱作放血法的果漿濃縮。分離出來的粉紅色葡萄汁可以單獨發酵釀製成粉紅葡萄酒。混合法.在世界的其他地方，混合法、亦即單純將紅葡萄酒加到白葡萄酒中增加顏色，並不是常見的作法。在大多數葡萄酒產區並不鼓勵使用這種方法，尤其在法國，混合法在香檳區以外的地區是法律禁止的。即使是在香檳區，較為高階的酒莊也都使用放血法而非混合法。以紅皮葡萄釀造的粉紅酒.第二次世界大戰之後，大眾市場開始流行半甜的粉紅酒，具有代表性的是葡萄牙的馬刁士。但現在時尚似乎又回到不甜而酒體豐富的型別。這些葡萄酒通常出現在較為炎熱的產區，例如普羅旺斯、藍多克和澳大利亞，並且多半使用來自隆河區的葡萄品種，如希哈釀製。美國市場.在1970年代早期，由於對白葡萄酒的需求超過白葡萄的產量，因此加州的許多葡萄酒酒廠使用紅葡萄、採用放血方式盡可能減少葡萄皮接觸時間來釀造白葡萄酒，越白越好。1975年，舒特家族的白金芬黛葡萄酒遭遇了發酵停滯（stuck fermentation)──糖尚未轉換成酒精時，酵母就已死去。釀酒師鮑勃·特林凱羅將這批酒放置了兩個星期，在品嚐過後他，決定出售這批粉紅色、帶有甜味的葡萄酒。1976年，葡萄酒作家傑瑞·米德，當天晚上米德打電話給克雷克電話，說他不認為這個名字是個玩笑。1978年，克雷克將"Blush"一詞註冊為商標。 後來，這個名字被舒特家族和貝林格等酒廠當作半甜葡萄酒的市場宣傳名稱。2010年，妙吉酒莊首次生產粉紅葡萄酒。奧地利市場.Schilcher是隻在奧地利的西施蒂利亞產區釀造的粉紅酒。法國市場.在法國，粉紅葡萄酒市場當前的商業趨勢是朝向更輕酒體的 葡萄酒。在法國，出產粉紅酒的主要產區是普羅旺斯，但是，許多其他葡萄酒產區也跟隨這種容易銷售的葡萄酒的風尚，生產自己的粉紅酒以在市場上分一杯羹。在銷售額上，粉紅酒已經超越了白葡萄酒 。亞爾薩斯.Vin gris是用黑皮諾葡萄釀製的淺粉紅酒的法文名字。在亞爾薩斯，人們使用亞爾薩斯黑皮諾釀造粉紅酒.安茹.歷史上，粉紅酒是一個非常細膩的，不甜型葡萄酒，例如來自盧瓦爾河谷的安茹的粉紅葡萄酒。實際上最早的來自波爾多的claret現在看來也可以稱作粉紅葡萄酒。勃艮第.Marsannay rosé是在勃艮第的夜丘子產區的村鎮Marsannay-la-Côte, Couchey和Chenôve釀造的粉紅酒。德國市場."Weißherbst"是指德國使用單一葡萄品種釀製的粉紅酒，並且須在瓶身上標示其葡萄品種。 "Rotling"表示用多種葡萄品種混釀而成的粉紅酒，其中可以是多種紅葡萄品種混釀，或者多種紅、白葡萄品種混釀。這些標示在德國一般餐酒 (Tafelwein)，地區餐酒 (Landwein) 以及產區優質酒 (QbA) 等級中，是被法令所規定必須加註於瓶身。而在優質高階葡萄酒 (QmP) 等級中，則是交由酒莊自行選擇是否使用該標示。 (萄酒分級)葡萄牙市場.Mateus是葡萄牙生產的半甜微泡粉紅酒的品牌。西班牙語國家市場.(Grenache)葡萄在里奧哈也用於釀造淺色粉紅酒。 西班牙釀造的粉紅酒比法國的粉紅酒顏色更深。瑞士市場.Oeil de Perdrix釀造。粉紅香檳.香檳也可以釀成粉紅色，作法是在果漿中混入少量的紅葡萄酒。在西班牙，粉紅卡瓦酒也是以這種工藝釀製的。顏色.根據法國的普羅旺斯葡萄酒協會， 普羅旺斯的粉紅葡萄酒呈現以下幾種顏色之一：
愛爾蘭島

"；阿爾斯特蘇格蘭語："--"；阿爾斯特蘇格蘭語："--{{Location map|| float = center | border = infobox| alt =| width =| default_width = 260| caption =| mark =| marksize = { {{{{pushpin_map_mark_width| relief =| position =| coordinates =愛爾蘭人、阿爾斯特蘇格蘭人、愛爾蘭流浪者愛爾蘭島是位於歐洲西北部的大西洋島嶼，以面積計算是歐洲第三大島。島上大部分割槽域屬於愛爾蘭共和國的領土，至於島上東北部的北愛爾蘭地區之主權則屬於英國。整個愛爾蘭島的人口為620萬人。其中居住在愛爾蘭共和國的人口有445萬人。政治上，愛爾蘭島上分為愛爾蘭共和國，包括島上的六分之五，北愛爾蘭只涵蓋了其餘在島的東北部的一部分。相對低矮的山與周圍有幾個河流通往島嶼內。島上有茂密的植被，溫和但多變的海洋氣候。直至17世紀還有茂密的森林地覆蓋島上。今天，它是歐洲伐木量最高的地區之一。現存二十六種愛爾蘭原生動植物。13世紀時中世紀的諾曼人入侵英格蘭給了蓋爾族復甦的機會。1603年後超過60年在16世紀的間歇戰導致英國的主導地位。在1690年間，英國對愛爾蘭實行新教統治制度，新教徒與天主教徒的鬥爭延長至18世紀。1801年，愛爾蘭成為英國的一部分。20世紀初的獨立戰爭導致島上的分裂，並建立了愛爾蘭自由邦。北愛爾蘭仍是英國的一部分，90年代鬥爭突然蔓延，進而發生北愛爾蘭問題。北愛衝突後簽訂和平協議。1973年，愛爾蘭共和國與北愛爾蘭共同加入歐洲經濟共同體。愛爾蘭文化中遺留有傳統的凱爾特文化，例如蓋爾式運動、愛爾蘭音樂和愛爾蘭語；同時也承襲了許多西方主流文化，並與鄰近的英國有著共同分享的文化以及共通的運動，比如足球、橄欖球、賽馬、高爾夫球和英語等等。
馬三立

馬三立，原名馬桂福，中國相聲第五代演員，著名相聲表演藝術大師，被譽為“相聲泰斗”。回族，出生於北京，祖籍甘肅永昌縣，從小生活在天津，直至去世。在父兄的薰陶下，打下“說”、“學”、“逗”、“唱”的深厚功底。初中畢業後，因家境不好，輟學說相聲。生平.1930年，馬三立開始登臺演出，拜周德山為師。馬三立學藝進步很快，視野也日漸開闊。經過長期的藝術實踐，形成了內緊外鬆、有條不紊、表演細膩、含蓄雋永的風格。馬三立藝術功底紮實，有口皆碑，擅演“貫口”和文哏段子，如《開粥廠》、《誇住宅》、《地理圖》、《吃元宵》、《文章會》等。中華人民共和國成立前，馬三立先後與耿寶林、劉奎珍、侯一塵、張慶森搭檔。中華人民共和國成立後，積極編演新相聲。1952年，馬三立主動申請參加赴朝慰問團。回國後加入天津廣播曲藝團，致力於相聲的整舊創新，後來轉到天津市曲藝團。1957年，馬三立被錯劃定位“右派分子”遭到迫害。1961年春，馬三立回到天津市曲藝團工作，與趙佩茹搭檔在天樂戲院演出，首場演出的是《黃鶴樓》。1992年，中國曲藝家協會、天津市曲藝家協會、甘肅省曲藝家協會在天津聯合舉辦馬三立從藝65週年慶祝活動。2001年12月8日，馬三立大師在天津舉行告別演出，正式隱退，結束了八十年的從藝生涯。2003年2月11日6時45分，在天津市逝世，享壽88歲。家庭.出生於曲藝世家：自幼讀書，曾就讀於天津匯文中學，祖父馬誠方，是著名的評書藝人；父親馬德祿，是“相聲八德”之一，又是相聲前輩恩緒的寵徒和門婿；母親恩萃卿，曾學唱京韻大鼓；兄馬桂元。其子馬志明也是著名相聲演員。
血吸蟲

血吸蟲，又名裂體吸蟲，屬扁形動物門，主要指所有歸類在裂體屬下19個同屬的物種。其中有6種可以寄生人類，主要者有三種，分別流行於中東、亞洲和南美洲地區，分佈範圍較廣，且是可以感染人類的主要三種血吸蟲；另外三種則侷限於北非、馬來半島、湄公河流域，由於多為動物株，被世界衛生組織公佈在六大熱帶醫學疾病之一。下屬物種.本屬包括以下物種：生活史.血吸蟲的生活史包括成蟲、卵、毛蚴、胞蚴、尾蚴及童蟲等6個階段。感染血吸蟲的人或其它哺乳動物從糞便中排出蟲卵，若糞便汙染了水，蟲卵被帶進水中，在水裡孵出毛蚴。毛蚴能在水中自由遊動，並主動鑽入水中的釘螺體內，發育成母胞蚴，進行無性繁殖，產生子胞蚴。子胞蚴再經一次繁殖，產生大量尾蚴，尾蚴離開釘螺在水中自由遊動。人們因生產勞動、生活用水、游泳戲水等各種方式與含有尾蚴的水接觸後，尾蚴便很快鑽進人體皮膚，進入皮膚後即轉變成童蟲，經過一定時間的生長發育，最終在肝、腸附近的血管內定居寄生，併發育成熟，成為成蟲。雌、雄成蟲結伴合抱，交配產卵，每條雌蟲每天可產卵二三千個。這樣一個週期即是血吸蟲的一生，即生活史。在血吸蟲的生活史中，有兩個宿主，一個是被成蟲寄生的人和其它哺乳動物，稱為終宿主，許多種哺乳動物都可成為血吸蟲的終宿主；另一個是被幼蟲寄生的釘螺，叫中間宿主，釘螺是日本血吸蟲的唯一中間宿主。血吸蟲病.血吸蟲對人體損害導致症狀稱為“血吸蟲病”，血吸蟲病俗稱“大肚子病”，屬於人和牛、羊、豬等哺乳動物感染血吸蟲所引起的一種傳染病和寄生蟲病；血吸蟲人對人畜危害以蟲卵損害為最為嚴重；蟲卵沉著在宿主的肝臟及腸壁等組織，形成蟲卵肉芽腫，最後導致肝脾腫大、腸壁纖維化、肝硬化和腹水；兒童如果反覆感染血吸蟲會引起發育不良、智力減退、生殖機能不好，形成血吸蟲性“侏儒症”，喪失勞動力。中國只流行日本血吸蟲，因最早發現於日本而得名。日本血吸蟲的毛蚴在水中可活2～3天，毛蚴主要寄生於釘螺，在螺體內發育為母胞蚴、子胞蚴、尾蚴後逸出；人畜接觸含有尾蚴的疫水後，尾蚴即可透過皮膚侵入；尾蚴脫去尾成為童蟲，在寄主體內移行發育，在移行發育過程中未能到達門靜脈系統的童蟲，因不能發育為成蟲而死亡。童蟲一旦到達門靜脈系統，即定居其中發育為成蟲，終生不再移動。血吸蟲傳播途徑：人畜傳播主要有釘螺、糞便、水源。流行病學.血吸蟲病分佈於北緯34°到南緯34°之間熱帶和亞熱帶地區，世界上有76個國家和地區流行；中國血吸蟲主要分佈於長江流域及長江以南的江蘇、浙江、湖南、湖北、安徽、江西、四川、雲南、 廣東、廣西、福建和上海等12個省均有發現，最南處為廣西橫縣，最北處為江蘇寶應縣；主要流行區為湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、四川、雲南等7省；最嚴重的地區湖北的荊州、湖南的岳陽。目前有74個國家和地區的6億人口生活在流行區，其中有2億病人。這些地區的氣候和自然環境適於本蟲中間寄主螺類的繁殖，人與疫水接觸機會亦多。中國只有日本血吸蟲病(因本病首先在日本發現，病原蟲的生活史也首先經日本學者詳細研究而闡明，故得名)，20世紀50年代以前曾流行於長江以南大部分產糧區，患者多達1000餘萬人。經大規模群眾性防治，至70年代發病人數已降至250萬，臺灣僅發現動物感染日本血吸蟲。中國疫情.湖南長沙馬王堆漢墓出土的西漢古屍的肝臟、腸道均查出血吸蟲蟲卵，這一發現證實至少在2100年前的漢代中國就出現血吸蟲病。中華人民共和國成立以後，從1956—1957年，中國大陸對血吸蟲病進行全面普查和防治，血吸蟲流行區至此對血吸蟲病進行了有效控制，並建立了如青浦任屯血防陳列館等宣傳場館。最近幾年血吸蟲病疫情開始變得很嚴峻。根據2003年中國衛生部向全國人大常委會報告時提供的資料，大陸地區有427個縣存在疫情，受威脅人口6500萬，釘螺分佈面積達2.22萬公頃，洞庭湖、鄱陽湖的江湖洲灘地帶，四川、雲南的部分山區為重疫區。據衛生部門釋出的統計資料，2003年全國有血吸蟲病人84萬，比2000年增加了15萬；其中急性感染人數明顯增加，2003年發生了30多起急性血吸蟲病爆發疫情，2003年流行區７省報告急性感染1114人，較2002年同期上升22％。
玄武湖

玄武湖位於江蘇南京，六朝前稱桑泊，曾是中國最大的皇家園林湖泊，當代僅存的江南皇家園林。與杭州西湖、嘉興南湖並稱“江南三大名湖”。玄武湖公園是江南最大的市內公園。玄武湖，又名桑泊、秣陵湖、蔣陵湖、練湖、後湖、昆明湖等。玄武湖湖岸呈菱形，湖面寬廣。湖內多魚，廣植荷花，島堤多柳。湖有五洲：環洲、櫻洲、菱洲、梁洲、翠洲。自東晉以來為勝地，南朝恆講武於此，湖週四十景，宋以後廢為田，歲久舊跡益堙，惟城北十三里僅存一池，明初復開浚，中有舊洲新洲及龍引、蓮萼等洲，置黃冊庫於洲上，以貯天下圖籍。今玄武湖為風景園林，亦為文化勝地，許多文人騷客都曾在此留下身影詩篇，如郭璞、謝朓、蕭統、李煜、韋莊、杜牧、劉禹錫、李商隱、李白、歐陽修、曹雪芹。李商隱作《南朝》，“玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來”，描繪的便是玄武御花園林紙醉金迷般的生活情景。玄武湖是民眾遊玩賞景的絕好去處，並有一大批“老漁夫”常年垂釣於此，這些垂釣愛好者總結出玄武湖釣法心得，與別處確有很大不同，這些“老漁夫”一般採用抽拉的方式，將魚鉤丟擲後扯回，企圖在扯回的過程中鉤住魚兒。由於近年來玄武湖管理部門加強了管理，已經禁絕了垂釣行為。歷史.玄武湖原為桑泊，南朝宋元嘉二十三，始有玄武湖一名。“玄武”是中國神話故事中的四神之一，具體形象是龜與蛇的複合體，和青龍、白虎、朱雀共同代表著東南西北四個方位；玄武為“北方之神”，玄武湖在燕雀湖之北，故又稱“北湖”，且在金陵城北。或稱曾有19個名字。除經常更換名稱外，玄武湖忽大忽小，時有時無的行列經歷，如此多變及命運多舛的湖泊鮮見。秦時置秣陵縣而稱“秣陵湖”。漢時秣陵都尉蔣子文葬於湖畔，蔣神受到崇拜，吳王孫權引水入宮苑後湖及周邊沼澤濕地，改稱“蔣陵湖”。六朝時曾在此操練和檢閱水兵，故曾稱“練湖”等；在雞鳴山背後，又曾為宮廷後花園，故又曾稱“後湖”。六朝時又稱昆明湖等。南朝宋孝武大明三年在湖南邊設樂遊苑，湖北邊建西苑，梁時西苑改稱上林苑；宋文帝時疏浚湖泊，以湖泥建築成蓬萊、方丈、瀛洲三島，又稱“三神山”。中國學界一般認為即今梁洲、環洲、櫻洲。有研究者因“環洲、櫻洲之間的內河不似天然形成，而象人工開鑿”有所懷疑，但無確鑿證據否定此說。亦認為“三神山”指今梁、菱、翠三洲，因“三洲的面積、形狀大體相當，呈扇形頒佈，相去的距離也基本相同”。當時水面面積是今玄武湖的3至4倍:32—33。玄武湖曾兩度遭到浩劫，一次發生在隋文帝時，另一次則發生在宋神宗在位時。隋滅南陳之後，隋文帝曾下令將南京城平蕩耕懇，玄武湖因此首度消失兩百多年；宋神宗時，王安石調任江寧府尹，提出“廢湖還田”，南京城因此常遇雨成災，元朝疏浚之後獲得改善。明初繼續疏浚:33。明初修南京城牆，初以金川河為城東北的護城河。城牆後擴充套件至玄武湖邊，以為護城河:73。當時，明朝政府在玄武湖湖心西北小島——舊洲因未建黃冊庫，皆稱荒洲:33。明朝滅亡後，黃冊庫不存。清朝康熙年間，曾避康熙帝諱稱元武湖。當年繪製的地圖上，玄武湖上僅有四個洲，分別是舊洲、新洲、蓮萼洲、引龍洲，哪一個洲不在其中，不得而知。清末的1909年，為迎接南洋勸業會，方便賓客遊覽玄武湖，兩江總督端方經奏準闢建豐潤門，標誌著玄武湖正式成為近代歷史意義上的公園。民國初期，玄武湖中五洲仍沿用舊名:35。南京特別市建市後的1928年8月19日，玄武湖作為公園正式對外開放，初名元武湖公園。1928年9月，劉紀文任市長時，湖中五洲因擬比世界五大洲而改名，故名五洲公園。1934年4月19日，南京市政會議重新研究五洲公園和湖中五洲名稱，擬改為玄武公園:35。4月，南京市長石瑛頒佈命令，五洲公園改為玄武公園。同時，以吳衍慈、陳祖平、陳無涯、於愈眾、繆崇君組成五人小組，負責湖中五洲更名事宜。1935年7月5日，南京市政府會議透過市長馬超俊的五洲改名決議:35。中華人民共和國成立後不久進行整治。1966年，文革改名風中改名“人民公園”，1972年3月，重新恢復玄武湖公園名稱，現免費開放。地形簡介.玄武湖位於南京城中，三面環山，一面臨城，是江南最大的城市公園，鐘山腳下的國家級風景區。鐘山雄峙湖東，古城瀕臨西南，富貴、覆舟、雞籠山屏列於南，秀峰塔景隔城輝映，朝陽、幕府山綿延湖北，山城環抱，沿湖名勝古蹟眾多，巍峨的明城牆、秀美的九華山、古色古香的雞鳴寺環抱其右。玄武湖的水源來自東側的紫金山，一支經金川河入長江，另一支經雞鳴寺附近的武廟閘進南京城，經秦淮河入長江。玄武湖西、南兩面緊鄰明城牆，西以玄武門、南以解放門為出入口。玄武湖南依北極閣，向南可以看到三座高地上的塔高出城牆：九華山三藏塔、雞鳴寺藥師佛塔、北極閣氣象塔。東鄰紫金山，青山秀水相映。東北有南京火車站。玄武湖至今已有一千五百多年，是在岩漿侵入體和斷層破碎的軟弱部位，經過風化剝蝕發展而成的湖盆，歷史上的湖面要比現存的廣闊得多，古時周長為40裡。當今的玄武湖。湖岸呈菱形，周長約10公里。現有面積473公頃，五洲面積約105公頃:35—36。湖水深度3米，湖內養魚，並種植荷花，湖邊楊柳輕垂，夏秋兩季，水面一片碧綠，粉紅色荷花掩映其中，滿湖清香，景色迷人。玄武湖中分佈有五塊綠洲，形成五處景區。一為環洲，二是櫻洲，三為菱洲，四為梁洲，五為翠洲，五洲之間，橋堤相通，別具其勝。湖中五洲及公園建築.玄武湖中有五島，皆以洲名。自元末明初，五洲成形，洲名多有變化。當代研究者指出在明朝時五洲名稱是不固定的，甚至還自相矛盾之處，但大體上固定:34。玄圃，位於玄武湖西南邊環湖路，現為複建。原為南朝梁文惠太子蕭長懋所建；梁昭明太子蕭統時更新擴建，為文人活動中心，“一時名才並集，晉宋以來未之有也”。武廟閘，位於玄武湖南岸邊，建於東吳，孫皓引湖水入宮城而建，時稱北水關；南朝宋時在此開竇引湖水入御花園“樂遊苑”；明太祖築南京城牆時在此建“通心水壩”；清代因大閘鄰武廟稱“武廟閘”。武廟閘對南京城市防旱排澇作用大，體現了古代先進的水利及冶金等技術，現為全國重點保護文物。武廟閘往東，為古閱武臺。玄武湖南岸九華山公園，有羅漢洞、玄奘寺等。玄武湖東南岸為白馬公園，有南朝石贔屭、明朝皇宮石刻、白馬石刻博物館等。玄武湖南面的堤古稱鴣棲埂，鴣棲埂通往翠洲的堤便是有名的“煙籠十里堤”，語出韋莊詠臺城“無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤”。
唐莊宗

唐莊宗李存生於山西應縣，五代時期後唐開國皇帝。小名“亞子”，藝名“李天下”，以勇猛聞名。923年5月13日在魏州稱帝，國號唐，史稱後唐。後因義兄李嗣源被軍士擁戴造反，揮軍直取洛陽。宮中指揮使郭從謙為報仇，趁機發動兵變——興教門之變，將存勗殺害。出生日期.據《舊五代史》記載，李存勗出生於光啟元年十月二十二日癸亥；《冊府元龜》記載，李存勗生於光啟元年十月癸亥。根據萬年曆排注歷日，光啟元年十月二十二日干支是癸酉，而非癸亥，十月十二日才是癸亥。根據《冊府元龜》記載同光元年至三年的萬壽節皆在十月二十二日，因此李存勗的生日就是十月二十二日，史書記載的生日干支有誤。生平.少年時代.李存勗是後唐太祖李克用與貞簡皇后曹氏的長子。他自幼擅長騎馬射箭，膽力過人，為李克用所寵愛。少年時隨父作戰，11歲就與父親到長安向唐朝朝廷報功，得到唐昭宗的賞賜和誇獎。李存勗成年後狀貌雄偉瑰麗，得習《春秋》，豁達而且通大義，並勇敢善戰，熟知戰略要術。他又喜愛音樂、歌舞、俳優之戲，旁人多有異談。當時，軍閥割據混戰、佔據河東的李克用常被控制河南的朱溫牽制圍困，兵力不足，地盤狹小，非常悲觀。李存勗勸說其父：“朱全忠恃其武力，吞滅四鄰，想篡奪帝位，這是自取滅亡。我們千萬不可灰心喪氣，要積蓄力量，等待時機”。李克用聽後大為高興，重新振作起來，與朱全忠對抗。即位晉王.後梁開平二年(908年)正月，李克用病死，李存勗於同月襲晉王位。但是當時的兵馬大權歸於其叔父李克寧，軍民之事皆由李克寧決定，權柄既重，令眾人皆攀附李克寧。當辦完喪事後，李存勗與張承業、李存璋設計，要除去勢力龐大的叔父李克寧。同年二月二十日，當諸將於府第時，乃伏兵於府中，置酒大會，李克寧既至，於席間擒下李存顥、李克寧二人，李存勗哭著責備李克寧：「姪兒一開始就打算把軍隊、政權都讓給叔父，叔父不願意背棄我父親的遺命，怎麼現在又把我跟我母親丟給豺狼虎豹？叔父怎麼忍心？」李克寧泣對：「這是讒言啊，我還能說甚麼？」當日，李克寧與李存顥俱伏法。其後，李存勗認為潞州是河東屏障，沒有潞州對河東不利，所以他立即率軍從晉陽出發，直取上黨，乘大霧突襲圍潞州的梁軍，大獲全勝。李存勗的用兵之奇使梁太祖朱溫大驚，他說：「生兒子就要生李存勗一樣的兒子，李克用不會滅亡了啊！至於我的兒子，豬狗之輩而已！」建立後唐.當潞州之圍解決後，河東威振，控制鎮州的王鎔和控制定州的王處直見形勢驟變，也動搖了依附後梁的信心，竟然和李存勗結成聯盟共同對付後梁。後梁為了保護河北之地，不惜一切，出兵再戰，於是雙方在柏鄉又展開了一場血戰。柏鄉之戰中，晉軍有周德威等三千騎兵和鎮州、定州兵；對方梁軍有王景仁率領的禁軍和魏博兵八萬。梁軍守衛柏鄉、以逸待勞，在地形、兵力、裝備幾方面處於優勢；而晉軍是騎兵，機動性和進攻能力大，對梁軍構成威脅。戰役開始，李存勗採用周德威建議，引誘梁兵出城，聚而殲之，晉軍主動後撤。梁軍主將王景仁果然上當，傾巢而出。晉軍抓住機會，以騎兵猛烈突擊梁軍，周德威攻右翼，李嗣源攻左翼，鼓譟而進。這時晉軍李存璋率領的騎兵大隊也趕上，梁軍丟盔棄甲，死傷殆盡。這一仗，使梁軍喪失了對河北的控制權，之後，朱溫一聽晉軍就談虎色變。而李存勗卻進一步安定了河東局勢，他息兵行賞，任用賢才，懲治貪官惡吏，寬刑減賦，一時河東大治。李克用臨死時，交給李存勗三支箭，囑咐他要完成三件大事：一是討伐劉仁恭，攻克幽州；二是徵討契丹，解除北方邊境的威脅；第三件大事就是要消滅世敵朱溫。他將三支箭供奉在家廟裡，每臨出征就派人取來，放在精製的絲套裡，帶著上陣，打了勝仗，又送回家廟，表示完成了任務。其後李存勗達成李克用遺志，打敗契丹，攻破燕地，並且攻滅劉守光與劉仁恭父子割據的桀燕政權，並且於923年，在魏州稱帝，國號為唐，史稱後唐，其後攻滅後梁，統一北方。李存勗還收降了李茂貞建立的岐，並攻滅王建所建立的前蜀。李存勗以唐朝賜姓為李的合法繼承人身份，打起中興唐朝的旗號，併為唐朝皇帝立廟。又以誅滅唐朝逆臣之名，將後梁宰相敬翔、李振等人滅族，將幫助朱溫篡唐的舊臣11人貶官。但李存勗到了晚年自認為已經拚命一生，應該好好享樂，遂荒廢朝政。李存勗自幼喜歡看戲、演戲，常粉墨登場，並自號藝名“李天下”。伶人大受皇帝寵幸，以至於伶人景進干預朝政。士大夫皆氣憤，又不敢出氣。李存勗又派伶人、宦官搶民女入宮，強擄魏博士卒們妻女千餘人，怨聲四起。同光二年，李存勗恢復舊唐宦官的勢力，本來已經消失的監軍又凌駕於藩鎮之上，導致諸將更大的不滿。同光三年，李存勗派遣兒子魏王李繼岌、侍中郭崇韜，攻滅前蜀。但是其後繼岌、崇韜互相猜疑。郭崇韜又得罪宦官，李存勗於是對崇韜起疑，下命孟知祥入蜀，見機行事。翌年，李存勗被宦官的讒言所迷惑，誅殺了朱友謙、李存乂。後唐朝廷人心惶惶。後唐同光四年，李存勗決定親-{徵}-反擊。興教門之變.這時擔任指揮使的伶人郭從謙不知李存乂已被莊宗殺死，欲奉李存乂之名作亂，火燒興教門。蕃漢馬步使朱守殷見危不救。李存勗當時僅有符彥卿及王全斌等少數將領效忠他。郭從謙率兵攻入皇城。李存勗被流箭射中。王全斌將其扶至絳霄殿。李存勗失血過多，渴懣求飲，經宦官奉進酪漿，喝完一杯，遽爾殞命。王全斌大慟而去。一名伶人揀丟棄的樂器放在李存勗屍體上，點火焚屍。史稱興教門之變。李嗣源入洛陽殺盡叛臣，葬李存勗屍骨於雍陵，進廟號莊宗，李嗣源在汴州稱帝，是為後唐明宗。評價.李存勗稱帝即位之前，和後梁血戰十餘年，大小百餘戰，作戰英勇異常。但打了天下，卻不懂得治天下，寵幸伶人，重用宦官，又吝於銀錢，不撫卹士卒，三年後因兵變被殺，失敗之速，亦是罕見。北宋歐陽修寫《新五代史·伶官傳序》便是討論李存勗沉溺逸樂、寵信樂官而致亡國的史實，嘆惜李存勗“方其盛也，舉天下之豪傑復能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。”，說明“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的歷史規律 。《舊五代史》則稱讚李存勗是“中興之主”，是唐朝的合法繼承者，但語鋒一轉，隨即批評他“忘櫛沐之艱難，徇色禽之荒樂”、“伶人亂政、靳吝貨財、大臣無罪以獲誅、眾口吞聲而避禍” 。朱溫評價李存勗說“生子當如李亞子，克用為不亡矣！至如吾兒，豚犬耳！”(生兒子就要生像李存勗這樣的，李克用的大業不會滅亡了！至於說我的兒子，豬狗之輩而已！)家庭.子女.子.曾孫李佑，宋仁宗天聖四年四月由安德節度推官改授西京留守推官。女.外孫宋偓，外孫媳後漢永寧公主劉氏外曾孫婿宋太祖、張子野、孟隆諗 (後蜀孟玄喆之子)、寇準、韓崇訓、王德用
北迴歸線

北迴歸線是太陽在北半球能夠垂直射到的離赤道最遠的位置點，將該點之緯度線便叫「北迴歸線」，在西元2018年，其位置約在北緯23°26′10.5。相反，南緯23°26′10.5″則為「南迴歸線」。地球自轉會造成晝夜更替，但地球之自轉軸與地球繞太陽之公轉軸並非平行，而是呈「黃赤交角」。因此，地球公轉時，太陽直射點並非一直正對著赤道，而是在一年之中，太陽直射在地球表面之位置不斷變換，在北迴歸線和南迴歸線之間移動，才形成了四季更迭，每年北半球春分到達南緯23°26′，隨後再度轉向北移動，於次年春分再度回到赤道。所以太陽直射點就像是在到達北迴歸線和南迴歸線之後，立即掉頭往赤道的位置回返。無論北半球或者南半球，只要每日接受太陽直接照射的時間比較長，就是該半球區域的夏季。北迴歸線就是北半球能夠受到太陽直射的緯度上限，具有重要科學和人文意義，因為地球大部分位於海平面以上的陸地都集中在北半球，所以北迴歸線與人類接觸更顯緊密，它是北溫帶與熱帶的分界線。二千多年前西方人觀測到北迴歸線時，北半球夏至日位置正處在天空中黃道十二宮的巨蟹宮方位，從此迴歸遠處，故稱“巨蟹座迴歸線”。但由於地球傾斜軸的歲差運動，在1989年已經移動到金牛座位置。變動.目前的南北迴歸線位置是聯合國教科文組織於1976年第16屆國際天文聯合會確定，它只是一個旨在方便教學和理解之參考值，並非準確地理位置。實際上，受歲差、章動和極移等天文因素影響，南、北迴歸線位置並非固定不變。北迴歸線的緯度範圍：北在北緯24°14′39″，南在北緯22°37′56″，相差約180公里，往復週期約為37,158年。但是也有其他說法例如41000年介於21.5至24.5度間，或者41000年在22.1至24.5度間。目前北迴歸線正每年向南移動大約0.47角秒，約14.4米，約在西元前7281年時到最北點並開始往南移動，在已於2009年北半球夏至日經過週期中點，即23度26分17秒，並繼續南移，直到西元11300年到達最南點時才會再北返。1917年時在23度27分，2045年時在23度26分。因此各地所立的北迴歸線界碑實際上沒有天文意義，但研究北迴歸線的變化週期則具有重要天文、地理和歷史人文意義。當北迴歸線在現在界線與南界之間時會經過越南、寮國、蘇丹、查德、美國等之陸地。現在北迴歸線透過之地方：中華人民共和國、中華民國、緬甸、印度、孟加拉、阿曼、阿拉伯聯合大公國、沙烏地阿拉伯、埃及、利比亞、尼日、阿爾及利亞、馬利共和國、茅利塔尼亞、西撒哈拉、巴哈馬、古巴、墨西哥。當北迴歸線在現在界線與北界之間時會經過日本、巴基斯坦、卡達等之陸地。北迴歸線標誌物.中華民國.中華民國的北迴歸線標誌有：嘉義縣水上鄉下寮村、嘉義縣東石鄉東石村、花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村、花蓮縣豐濱鄉靜浦村、澎湖縣馬公市虎井嶼。另外，臺灣鐵路管理局於嘉義縣北迴歸線透過處設有北迴歸線車站為貨運用途，2002年廢站。北迴歸線經過的縣市：澎湖縣、嘉義縣、高雄市、南投縣、花蓮縣、臺東縣。中華人民共和國.中華人民共和國在北迴歸線經過的若干地方建起了標誌塔。
南迴歸線

南迴歸線是太陽直射點回歸運動時移到最南時所在的緯線，其緯度數值等於黃赤交角，大約在南緯23度26分。變動.實際上，受歲差、章動和極移等天文因素的影響，南、北迴歸線位置並非固定不變。以南迴歸線為例，它的緯度上限：北在南緯22°37′56″，南在南緯24°14′39″，相差約180公里，往復週期約為37,158年。但是也有其他說法例如41000年介於21.5至24.5度間，或者41000年在22.1至24.5度間。目前南迴歸線正每年向北移動大約0.47秒，約14.4米，約在公元前7281年時到最南點並開始往北移動，在已於2009年夏至日經過週期中點，即23度26分17秒，並繼續北移，直到公元11300年到達最北點時才會再南返。1917年時在23度27分，2045年時在23度26分。當南迴歸線在現在界線與南界之間時不會經過今日界上以外的國家。現在南迴歸線透過的國家和地區：南美洲－巴西、巴拉圭、阿根廷、智利。非洲－馬達加斯加、莫三比克、南非共和國、波札那、那米比亞。大洋洲－澳大利亞、社會群島。當南迴歸線在現在界線與北界之間時會經過：東加、斐濟、辛巴威、玻利維亞。地理意義.南、北迴歸線也分別是南溫帶、北溫帶與熱帶的分界線；南極圈、北極圈則是90度減去迴歸線的度數，是南溫帶、北溫帶與南寒帶、北寒帶的分界線。其他.南迴歸線，冬至日太陽直射到此處時，是處在黃道十二宮的摩羯宮位置。由於地球自轉軸的歲差現象，目前在天球上冬至點太陽的位置位於人馬座。《南迴歸線》也是著名作家亨利·米勒於1939年發表的一部小說。澳大利亞昆士蘭州有選區以南迴歸線命名。
姜齊

-{姜}-姓齊國，史稱-{姜}-齊，是周朝諸侯國之一，直至戰國初年田氏代齊，國名仍維持齊國，史稱田齊。歷史.齊國早在西周時期已出現，武王克殷之後，為了酬謝為周朝的功臣和宗室，並推動武裝殖民，擴充套件親周的勢力，大行封建制度，#重定向春秋初期，齊與主要競爭對手魯國之間經常發生戰爭。前689年，齊襄公滅紀，掃除東面障礙。前686年，公孫無知殺襄公自立，公子糾奔魯，公子小白奔莒。次年，無知被殺。魯伐齊，欲納公子糾，而齊高氏、國氏已召小白先入，擊敗魯師，立為齊桓公。桓公任用管仲進行改革，國力富強，成為霸主。前684年，齊滅掉西面小國譚，向魯推進。前681年，又與宋、陳、蔡、邾會於北杏，南下滅小國遂，迫使魯與齊言和，盟於柯。次年，齊假王命合陳、曹伐宋，迫使宋國屈服，並與宋、衞、鄭會於鄄，又次年，齊與宋、陳、衞、鄭復會於鄄，開始稱霸諸侯。春秋中期，齊桓公以“尊王攘夷”為號召，聯合中原諸夏，討伐戎、狄、徐、楚，以安定周室。前664年，齊北伐山戎，救燕；又逐狄，存邢救衞；前656年，齊合諸侯之師侵蔡伐楚，與楚盟於召陵。此後，齊多次大會諸侯。前651年，齊會魯、宋、衞、鄭、許、曹於葵丘。齊霸業達於頂峰。前643年，桓公卒，齊從此失去霸主地位。前589年，齊、晉大戰於鞍。春秋末年，齊衰落，卿大夫相互兼併。前548年，崔杼殺莊公，立景公。前546年，慶封滅崔氏之族。慶封專齊政。次年，欒、高立晏孺子，次年，田僖子聯合鮑氏攻國氏、高氏，國夏、高張奔魯，遂殺晏孺子，立公子陽生為齊悼公。悼公在位四年，被殺，闞止為政。前481年，田成子殺闞止，專齊政。前386年，田成子玄孫田和立為諸侯，遷齊康公於海上，前379年，康公卒，姜齊祭祀斷絕。田氏代齊.前481年，田乞之子田恆殺齊簡公與諸多公族，另立齊平公，進一步把持政權，又以“修公行賞”爭取民心。前391年，田成子四世孫田和廢齊康公。前386年，田和放逐齊康公於宋州(今商丘市)，自立為國君，同年為周安王冊命為齊侯。前379年，齊康公死，姜姓齊國絕祀。田氏仍以“齊”作為國號，史稱“田齊”。人物.齊國公族.齊國公族主要有：
1952年

逝世.1952年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
瑞典國旗

瑞典國旗即瑞典王國的國旗，於1906年6月22日正式制定。在1157年，瑞典國王埃裡克九世於遠徵芬蘭前向神禱告，突然看到如同金色十字架的光芒橫越青空。根據這個傳說，藍底金十字與藍底金王冠的圖案成為了瑞典的國家象徵。也有指金十字是來自瑞典福爾孔王朝中的金色十字架，並以藍底為本而設計的。歷史.瑞典國旗的歷史可追溯至16世紀，相信源自瑞典的國家紋章。紋章的底色為藍色，上繪有三個黃色皇冠。1569年約翰三世採用此國旗。在此之前此旗曾在約翰的封地中使用。在瑞典以外的使用.原屬瑞典在美殖民地「新瑞典」的兩座美國城市——費城和威爾明頓的市旗以瑞典國旗的用色為底，再鑲入各自的市徽，彰顯其與瑞典的淵源。此外，阿根廷足球俱樂部博卡青年的球衣色彩採用與瑞典國旗一致的藍黃兩色，這一舉動源於1906年，當時博卡青年隊將球衣顏色從之前的黑白改為第一艘駛入博卡區港口的輪船所懸掛的旗幟色彩，而駛入博卡港口的第一艘輪船正是從哥本哈根駛來的瑞典貨輪。
1954年

1954年是一個平年，第一天從星期五開始。逝世.1954年逝世人物列表：1月 - 2月 - 3月 - 4月 - 5月 - 6月 - 7月 - 8月 - 9月 - 10月 - 11月 - 12月奧斯卡金像獎.
紅色

紅色，又稱赤色，是以透過能量來激發觀察者的可見光譜中長波末端的顏色，波長大約為630到750奈米，類似於新鮮血液的顏色，是三原色和心理原色之一。普通人是無法看到波長長過紅色的射線，而這類射線一般被稱為紅外線。標志.由於紅色容易引起人們的注意，許多警告標記都用紅色的文字或影象來表示。例如在紅綠燈中紅色表示停止，而禁止事項和危險事項也以紅色標示。在足球比賽中，裁判亮出紅牌代表嚴重犯規，犯規球員要立刻離場。消防專案與物資同樣以紅色表示；但由20世紀80年代起推出的緊急出口標記用色則由此前的紅色普遍換成綠色以防止與火種顏色混淆，惟在汽車玻璃和建築物玻璃等上仍以紅色標示緊急出口標記以防止與自然背景的綠色、藍色等混淆。車子後車燈多以紅光居多。北美股票市場，紅色表示股價的下跌；在東亞市場，紅色表示股價上升。多支著名足球俱樂部使用紅色為球隊主色，包括英格蘭的利物浦及曼聯，兩者因球隊主色而稱呼為「紅軍」及「紅魔」。老師多用紅筆批改學生作業。按照阿濃《點心集》所說，在香港一些舊式學校，當一群老師簽名報到時，校長時間到了會用紅筆劃線，遲到者只能簽在紅線以下。MediaWiki軟體裡，紅色代表尚未撰寫的條目，藍色代表已經被建立及編輯過可瀏覽內容的條目。酸性物質用酸鹼指示劑變色後，為紅色。紅色在電阻值中代表2。政治.紅色在政治上經常用來象徵革命、經濟左派、社會主義或共產主義，共產主義、民族布林什維克主義、社會民主主義及傳統左翼社會民主主義政黨大多使用紅色或粉紅色為標誌，惟少數的經濟右派經濟自由主義政黨也會使用紅色，如共和黨 (美國)和國民力量。紅色象徵革命、經濟左派、社會主義、共產主義的含義也衍生出一類以「紅」冠名的詞匯：文化.一些文化中，紅色有驅逐邪惡的功能。中國傳統文化.中國傳統文化中，五行中的火對應紅色，八卦中的離卦也象徵紅色。中國傳統文化中的四象之一朱雀，代表的顏色是紅色。紅色也代表吉祥的意義。在中國神明誕辰慶典，以紅色來裝飾，表示慶典之日。社會習俗中，紅色表示喜慶，比如在婚禮上和春節都喜歡用紅色來裝飾。中國古代，很多宮殿和廟宇的牆壁都是紅色的。用紅色的墨水記錄虧損，因此又稱為“赤字”；中國曆代皇帝批閱奏摺使用紅色的硃砂筆書寫，但皇帝駕崩治喪期間則改用藍色字書寫。紅色在京劇臉譜中代表忠貞、英勇的角色，如關羽。
天然高分子

天然高分子，又稱天然聚合物，是沒有經過人工合成的，天然存在於動物、植物和微生物內的大分子有機化合物。常見的天然聚合物有多糖、橡膠、樹脂等。人類在19世紀開始，運用天然聚合物製作塑膠及纖維等。
消費電子展

消費電子展去除，簡化名稱為「CES」。歷史.第一屆的消費型電子展在1967年6月於紐約市舉行。在當時原為芝加哥音樂展。1995年時，季展在於斯維加斯依照計畫順利舉行。然而，由於於芝加哥的夏季展參加人數開始衰退，主辦者決定嘗試將夏季展在不同城市間巡迴舉辦，並敲定首場變更地點的夏季展將在費城的賓夕法尼亞會議中心舉行。但由於電子娛樂展預計在同年5月於西岸開幕，並可能成為夏季展的競爭對手，因此費城的夏季消費性電子展最後宣佈取消 。1996年的冬季展在1月於拉斯維加斯舉行，同年的夏季展則在佛羅裡達州奧蘭多展出，但僅有少數的參展商加入 。1997年在拉斯維加斯的冬季展十分成功，但該年度在亞特蘭大與春季COMDEX合辦的夏季展卻僅吸引了不到20間廠商參展，夏季展正式宣佈取消。展覽自1998年起改為每年舉行一次。消費型電子展是拉斯維加斯最大型的活動之一，每年佈展、展出和撤展期間共長達18日。2015年5月，亞洲消費性電子展首度於中國上海市舉行。亞洲消費性電子展在上海一共舉辦過5屆。2020年7月13日，亞洲消費電子展主辦方宣佈將永久停辦亞洲消費電子展。
微波遙感

微波遙感是利用搭載在平臺上的感測器發射和接收微波波束投射於物體表面，由其反射回的回波訊號及極化、幅度資訊等確定目標物的大小、形態以及移動速度的技術。根據是否發射出微波訊號，可以分為主動微波遙感和被動微波遙感。
穀梁傳

《穀梁傳》是《春秋穀梁傳》的簡稱，是一部對《春秋》的註解，與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給戰國時魯國人穀樑子，穀樑子將它寫記錄下來，學者認為此書原本是口頭傳授，其成書時間是在漢朝，由學派門人集結而成。《穀梁傳》的書寫方式是問答式，用這個方式來註解《春秋》，起於魯隱公元年。體裁與《公羊傳》相似，內容有倫理史、教育史、婦女史、文化史的寶貴資料。它是研究儒家從戰國時期到漢朝的演變的重要《穀梁傳》一般認為屬於“今文經”。全書正文23000多字，採用問答體解說《春秋》，重點在闡述經義即《春秋》的政治意義，與《公羊傳》風格類似，但在許多義理和考據問題上有歧異。一般來說，《穀梁傳》的解經風格比較平實，與慣說高言大義的《公羊傳》形成對比。漢武帝時“尊公羊家，詔太子受公羊《春秋》，由是公羊大興”。漢宣帝時則重用《穀梁》學者，立為學官，“自元康中始講，至甘露元年，積十餘歲，皆明習，乃召五經名儒太子太傅蕭望之等，大議殿中，平《公羊》、《穀梁》同異，各以經處是非”，這是由於宣帝的祖父戾太子“少壯詔受公羊《春秋》，又從瑕丘江公受《穀梁》”，東漢以後，《穀梁》之學日漸衰落。唐代將《穀梁傳》列為“九經”之一，又列為《十二經》之一。東晉範甯評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫。《穀梁》清而婉，其失也短。《公羊》辯而裁，其失也俗。”範甯還搜輯諸家訓釋著《春秋穀梁傳集解》，標榜“兼採眾說、擇善而從”，唐人楊士勳又為之作疏，成《春秋穀梁傳-{注}-疏》。清人鍾文烝有《穀梁補-{注}-》，網羅前人遺說，可供參考。現代研究.日本學者平勢隆郎認為《穀梁傳》作者來自於戰國時中山國，其著作時間在戰國中晚時期，時代應晚於左傳。
侗族

侗族。侗族在寮國亦有分佈，叫“康族”。歷史.侗族的祖先可以追溯到秦漢時期的百越中的幹越等。隋唐五代宋朝時期的“僚”、元明清時期的“峒人”、“洞苗”、“峒蠻”，後來又有許多漢族人來到他們的居住地，與當地人混合而成。侗族的名稱來自“峒”，這是當地人傳統的行政單位，今天當地還有許多地名叫“峒”。中華人民共和國成立後將這些地方的居民統稱為侗族。分佈.中國共有侗族2,879,974人，為中國第12大民族。侗族世居地分佈於雲貴高原東南邊緣的黔湘桂鄂四省交匯區域。貴州為侗族人口第一大省份，有侗族1,628,568人，佔侗族人口的55.01%，佔貴州少數民族人口的12.21%，佔全省人口的4.62%，侗族是次於漢、苗與布依族列貴州第四大民族。湖南為侗族人口第二大省份，有侗族842,123人，佔侗族人口的28.45%，佔湖南少數民族人口的13.14%，佔全省人口的1.33%，是次於漢、土家與苗族列湖南第四大民族。廣西為侗族人口第三大省份，有侗族303,139人，佔侗族人口的10.24%，佔廣西少數民族人口的1.80%，佔全省人口的0.69%，次於漢、壯、瑤與苗族列廣西第五大民族。湖北為侗族人口第四大省份，有侗族69,947人，佔侗族人口的2.36%，佔湖北少數民族人口的2.69%，佔湖北全省人口的0.12%，次於漢、土家、苗與回族列湖北第五大民族。在其餘地區，因工作就業或婚姻遷徙，侗族以雜居為主。廣東、浙江，侗族人口均超過1萬人；在江蘇等13個省份，侗族人口均在1千人以上，其餘各省均有侗族人分佈。中國侗族人口分佈.2000年第五次人口普查各省侗族人口列表(普查時點人口，單位：人；   帶色  部分，表示為世居省份)宗教.侗族人信仰多神，崇拜祖先，特別崇拜女性祖先“薩母”，許多地方都建有“薩母祠”。有的地方也信奉漢族的一些民間信仰的神明。佛教、基督新教、天主教也曾傳入，但較少人信奉。語言.侗族的語言是侗語，屬壯侗語系侗臺語族侗水語支。侗語有兩個大方言：一是南方話，二是北方話。以貴州錦屏縣境內的苗漢雜居一線劃分。侗語是有聲調的語言，各土語中聲調有些差異，有的地方有9調，有的地方有6調。侗語和國內及東南亞國家的壯泰民族的語言有同源關係。1958年，國家制定了拉丁侗文，曾經在一部分地方推廣。現在不再推廣，侗語文學校教育缺乏。大多數侗族人會說漢語。現在越來越多的侗族青年大學生關心侗語的發展。許多人試圖對侗文進行了改革。侗文呈現多種版本。歌舞.侗族善音樂。侗族民間音樂最有名的是“鼓樓大歌”，它是一種無伴奏的多聲部合唱。1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出侗族大歌引起轟動，扭轉了國際上關於中國沒有復調音樂的說法。牛腿琴 是侗族的傳統絃樂器，而 蕭笛 是侗族的傳統管樂器。侗族的民間舞蹈，有蘆笙舞、哆也舞、春牛舞、花扁舞、龍舞、獅舞、蚌殼舞等。其中具有顯著民族特色和濃厚地方色彩的蘆笙舞和哆也舞，是侗族藝苑中的兩朵奇葩。蘆笙舞，是用蘆笙為伴奏樂器，音樂與舞蹈有機配合的一種舞蹈形式。 這種舞蹈一般是集體進行。其中，氣勢雄健、步伐整齊、莊重活潑的曾推“踩八卦”。這種舞蹈多在每年正月“行年”時到遠鄉侗寨作客才表演。但每逢團寨集體吉慶日子，如興建鼓樓、橋樑、廟宇時，也能欣賞到這種舞姿。春牛舞是一種歌頌勞動的舞蹈。建築.侗寨的房屋多是用杉木建造的二至三層的木樓，在河邊或山坡上的房屋多為吊腳樓。侗族聚居的地方有各種各樣的橋。最有特色的是“風雨橋”，是因橋上建有遮蔽風雨的橋屋而得名。著名的三江程陽風雨橋上建有5座多角寶塔形樓亭，通道兩側有欄杆。整個橋樑構造沒有用一枚鐵釘，只在柱子上鑿穿孔眼，以榫銜接，十分堅固，已被定為國家級重點文物。鼓樓是侗寨的標誌，吸收了漢族建築的方法，鼓樓集塔、閣、亭於一體。所有鼓樓均採用上等杉木，以木榫木栓穿合，不用鐵釘，扣合無隙。樓頂層呈傘狀，從樓頂懸掛下來一面牛皮大鼓，稱為“寨鼓”。鼓樓一般一姓一座，較大的寨子有三四座以上，是侗族人民集會的場所。服飾.侗族人的服裝多用自制的“侗布”製成，色調以青、藍、白、紫為主。邊遠山區的男子多穿右衽無領的短衣，包大頭巾，有的頭留頂發。婦女裝束各地稍有差異，上身有大襟無領無扣上衣，也有的衣長至膝，下穿百褶裙或管褲，多束腰帶、綁裹腿，衣襟、衣滾等處繡有花紋。婦女多梳盤髮包頭，喜愛佩戴銀等飾品。飲食.侗族飲食沒什麼禁忌，品種豐富，甚至包括一些昆蟲、蠶蛹。侗族嗜好酸味，自古便有“侗不離酸”的說法。侗家菜醃製食品特別多，包括各種醃酸菜、醃肉、醃魚。另有獨特的米酒，口味不兇，但據說喝多了容易摔跟頭。米酒多由當地產糯米或玉米釀造，度數不是特別高，但經常混合蜂蜜、冰糖等，口感甜，容易喝多、喝醉上頭。喝醉後容易快速入睡，長時間不醒。侗族地區大多日食4餐，兩飯兩茶。目前西南省份的大城市，如貴陽市開有一些侗家菜館。節日.侗族人的節日各地不同，主要有以下幾個：
中華性文化博物館

中華性文化博物館是一座位於江蘇省常州市金壇區茅山寺廟群內的私人博物館，也是中國第一所性博物館。館長是上海大學社會系教授劉達臨。館內展品為劉達臨等十餘年從國內外各地收集而來。館內展示了中國數千年來的古代性文化實物、雕塑、圖畫、書籍等2000餘件，其中最古老的展品距今8000多年，距今5000餘年的珍稀展品則有20多件。展覽內容分為：原始社會中的性、婚姻和婦女、日常生活中的性、特殊領域中的性。並設有遠古文化和性崇拜、婚姻家庭和婦女壓迫、宗教和外國兩性文化等展區。社會學家費孝通題寫了該館館名，並稱其為“五千年來第一展”。歷史.該館創建於1995年。當時劉達臨舉債30萬元將展覽館落戶上海青浦縣徐涇鎮，但由於過於偏遠，參觀者寥寥。直到1999年，該館搬遷至上海南京路步行街附近。這次雖然離繁華鬧市較近，但位於小巷內的該館仍很難吸引參觀者。劉達臨試圖在步行街豎立指示牌，但未得到主管部門的批准。2001年展覽館被迫搬遷至租金較低的上海武定路，但經濟問題仍難以解決。該館在2003年確定遷址江蘇同裡，並於2004年4月18日正式對外開放。當地政府提供三百萬元人民幣裝修款，將麗則女學舊址免費借給博物館十年，門票由同裡鎮與博物館五五分成。2015年，花間堂投資利用麗則女學開辦酒店，博物館遷出同裡。2006年9月27日，中華性文化博物館西安分館開館，館址設在陝西省西安市西大街。後來，由於客流稀少，西安分館關閉。離開同裡後，中華性文化博物館移址常州市金壇區茅山寺廟群，於2016年開館。中國古代性文化展覽.中華性文化博物館部分古代性文化雕塑、春宮圖、書籍等展品曾在中國和世界各地展覽。中國情色文化史.中華性文化博物館部分古代性文化雕塑、春宮畫、書籍等展品的圖片，一部分收入劉達臨著《中國性史圖鑑》、《中國情色文化史》
化工原理

化工原理也叫單元操作，是從事化工專業必須掌握的基本知識，各種化學工業的工程技術各式各樣，但一系列的操作使用相同的原理，上世紀20年代，英國和美國一些大學開始將這些原理單獨抽出，開設一門單獨的學科，專門研究化工單元操作。化學工程原理可以適用所有化工、輕工門類工業的需要。化工原理主要包括五部分：流體輸送、傳熱、傳質、熱力過程和機械過程。許多化工機械都是根據化工原理的理論知識設計製造的。化工廠和輕工廠的工藝設計也離不開化工原理計算。
于天仁

于天仁，中國土壤化學家，中國科學院院士及南京土壤研究所研究員，是中國土壤電化學的創始人，生平.1920年出生于山東省鄆城縣。2004年5月22日因心臟病突發逝世。
上街區

上街區是河南省鄭州市下轄的市轄區，始建於1958年，是以鋁工業為主的工業區。上街區地處中原腹地，位於鄭州市區以西38公里處，北臨黃河，南依嵩山，總面積64.7平方公里，轄1個鎮，5個街道辦事處，2020年末常住人口19.73萬人。歷史沿革.上街原屬汜水縣管轄範圍，1949年後，汜水縣與河陰合併更名為成皋縣，1952年成皋縣併入滎陽縣。由於上街一帶鋁礦資源豐富，被國家確定為鋁工業基地，1958年6月設立上街區。行政區劃.下轄5個街道辦事處、1個鎮：經濟.本地工業較為發達，內有國家生態工業園區等產業叢集，以鋁業為支柱產業，有“中國鋁都”之稱。1957年11月中國最大的鋁工業基地——中國鋁業公司建址在此，也因此而設區。2020年全區生產總值165.48億元，人均生產總值86,166元。交通.隴海鐵路從區內經過，設上街站，為貨運車站。 310國道、 314省道途經區內。鄭州上街機場位於區境北部，為A1級通用機場。