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戴維·玻姆

戴維·玻姆，英籍美國物理學家，對量子力學有突出的貢獻，並曾參與曼哈頓工程。生平.青年與大學.1917年12月20日，戴維·玻姆生於美國賓夕法尼亞州。他的父母均為猶太人。1939年畢業於賓夕法尼亞州立大學。之後在加州大學伯克利分校獲得博士學位，指導教授是羅伯特·奧本海默。後因麥卡錫主義的迫害，被迫離開美國。工作和博士學位.量子理論和玻姆擴散.在他早期，玻姆對物理學作出了許多重大貢獻，特別是對量子力學和相對論理論。他發展了一種等離子體理論，發現了被稱為玻姆擴散的電子現象。他的第一本書，出版於1951年的《量子理論》，受到愛因斯坦的歡迎。但是玻姆並不滿意量子力學的傳統詮釋，關於這一點他寫進了書中。由於意識到量子力學的WKB近似導致決定性的方程，以及相信純粹的近似不可能把一個機率性理論變成決定性理論，玻姆開始懷疑在量子力學裡使用傳統方法的必然性。1952年，玻姆發表了兩篇論文，支援了路易·德布羅意在1927年索爾維會議後中斷發展的導航波理論，回應了當初對導航波理論反對的聲音。玻姆的工作促使德布羅意重返該課題，繼續發展他自己的雙解理論。玻姆他們的目標並非試圖展示一個決定性的力學觀點，而是要表明：和傳統詮釋相反的是，把屬性歸因於一個潛伏在可觀測的量子世界之下的現實。玻姆的工作以及愛因斯坦-波多爾斯基-羅森佯謬，成為促成貝爾定理的主要因素。貝爾定理完全排除了局域隱變數理論。隱序和顯序.隱序是玻姆創造的概念，是描述同一個現象或現實方面時採用的兩種不同框架。他用這些概念描述，在不同的背景諸如不同的尺度下，同一種現象為何有可能看起來不同。隱序也稱卷序包含了人們通常感知到的抽象物。他寫道:在隱序中，空間和時間不再是決定不同成份之相關性或非相關性的主導因素。相反地，各成份之間可能存在一個完全不同的、比較基本的關聯，透過這種關聯，我們關於時空以及單獨存在的物質微粒的通常概念，被抽象為源自深層秩序的形式。這些通常概念實際上出現在所謂顯序或展序中，而顯序則是被包含在一切隱序的全面總體中的一種奇特形式。玻姆和海利這個詞稱呼這些序中的這種活動。阿哈諾夫－玻姆效應.1959年，玻姆和阿哈諾夫發現了阿哈羅諾夫－玻姆效應。首次顯示磁矢勢可以具有真實的物理效應。此外，玻姆也一度進行過一些人文社會學研究，並出版了《論對話》一書。大腦全息模型.與斯坦福大學神經科學家合作，玻姆加入了對大腦功能全息模型的早期研究。這一人類認知方式的模型徹底不同於通常人們所接受的觀念。[] 玻姆與普利布拉姆研究的理論認為大腦運作的方式與全息圖的原理很相似——其運作遵循量子數學原理，並與腦波模式的特徵相對應。"思想是一個體系".使波姆感到警覺的，是他認為在人與自然之間、人與人之間乃至在個人自身內在，不平衡都在增長。波姆說:“所以你開始納悶到底人類會發生什麼，科技在以越來越大的力量持續進步，而這帶來的可能是福祉，也可能毀滅。他繼續發問:這一切麻煩的源頭在哪裡？我要說，這源頭就是思想。許多人會認為這樣的看法是瘋狂的，因為思想是我們擁有用以解決問題的工具。這是人類傳統的一部分。但是看起來，我們用以解決問題的東西恰恰就是我們問題的源頭。這就如同去找醫生看病，而其實他卻幫你生病一樣。事實上我們有20%的醫療案例就是這麼回事。但是在思想的案例中，這種比例可遠不止20%。在波姆看來：……所有人共同預設的假設，是思想告訴你事物是什麼樣的，思想本身並無作為——是“你”在面對思想，並決定如何處理這些資訊。但事實上並不是你決定如何處理資訊，是思想在牽著你跑。但是它給了你虛假的錯覺——似乎是你在開動思想，似乎你是控制思想的那一個。然而事實正好相反，是思想是控制了我們每一個人。思想創造了一切分界，然後再認為這些分界是自然存在於外的。而思想的另一個主要特徵是：它不知道是它自己在營造一切，於是它掙扎著反抗自己營造的東西。它並不想知道這一切是自己搞出來的，於是它與自己造就的結果對抗：在保持同樣思維方式的同時，卻試圖迴避由其帶來的不愉快結果。這種特徵我稱之為“持續的自相矛盾”。波姆因此在《思想是體系》一書中提出，思想具有滲透性和系統性的本質：我用“思想”這個詞表示整個體系，包括思想、覺受、身體，以及分享思想的社會整體——這些都在一個過程之內。對我來說非常關鍵的就是不要把它們割裂開，因為他們是同一個過程；某個其他人的想法變成我的想法，而我的想法也變成別人的想法。因此把這一整套東西分別看成是我的思想、你的思想、我的感覺、這些感覺、那些感覺，這種角度是錯誤的，並且會誤導我們。我想說，以現代語言習慣來講，思想造就的是一個體系。體系意味著存在一套彼此相關聯的事物或構成整體的各部分。但如今人們使用這個詞的通常含義是一樣事物的所有組成部分是彼此互相依存的，而且相互依存的不僅是它們之間的互動，它們各自的意義和存也只有相互依存才能產生。如同一個公司，公司的組織就是一個系統，公司裡有這一部門，那一部門等等。但它們單獨並無任何意義，它們必須聯合起來運作。身體也是一個系統，社會在某種意義上也是一個系統。這樣的例子還有很多。與它們相似，思想也是一個系統。這一系統不僅包括思想、覺受和情感，還包括身體的狀態，並且包括了整個人類社會——因為思想在人與人之間不斷地來回傳遞，而這一過程自古一直演化至今。一個體系是不斷在經歷發展、變化、演變和結構調整的，儘管系統中的某些特徵會變得相對固定，我們把這樣比較固定的部分稱為結構……思想一直在演化，而我們無法說出這整個的結構是從何時開始的。但是隨著文明的成長，思想的結構也有了很大的發展。也許在文明建立起來之前只有非常簡單的思想。而現在這一體系已經變得非常複雜而又多分支，並且其中的不和諧也遠多於過去。現在我想說的是，這一體系中存在一個錯誤，一個“系統性錯誤”，不是這裡或那裡有個錯誤，而是錯誤遍佈整個系統。你能想象這個畫面嗎？這錯誤無處不在，又不在任何地方。你可能說，“這裡有個問題，我要把思想帶到這裡來解決這個問題”。然而，你的思想也是這系統的一部分，你的思想具有的錯誤與你試圖糾正的錯誤是一樣的，或者起碼是相似的。而思想持續用這種方式創造問題然後再試圖去解決問題。當思想試圖如此去解決問題的時候，卻使問題變得更糟。因為它沒有注意到正是它自己創造出這些問題，它越是思考，創造出的問題就越多。《波姆對話》.在他的晚年，為解決社會問題，波姆曾寫過一篇建議，後來被稱為《波姆對話》，其中他提到，要實現人與人之間交流和欣賞彼此不同的個人信念，最重要的前提是地位的平等與自由的氣氛。他建議，如果各對話群體能有實質上更廣範圍的經歷，將有助於他們跨越孤立和分裂的狀態——而這是波姆觀察到深植於社會內在層面的。
拉吉加爾縣

拉吉加爾縣，為印度中央邦所轄的一個縣。北鄰拉賈斯坦邦，東鄰博帕爾縣，南鄰沙賈布林縣。總面積6,154 km²，總人口1,545,814 (2011年)。縣治位於拉吉加爾。行政區劃.拉吉加爾縣分為6個鄉。
洛神 (1975年電視劇)

洛神為1975年劇集，由鄭少秋、苗金鳳主演，共7集，於週日晚上的《電視劇場》欄目內橎映，每集長一小時。內容講述絕色美人甄宓一段可歌可泣的愛情故事。劇集裡亦有其他原創插曲，作點綴劇情用。
繪本百物語

《絵本百物語》發表於日本的怪談集，作者署名桃山人，插畫繪者竹原春泉齋。概要.近代的妖怪研究家認為，絵本百物語的是副標題《桃山人夜話》。民俗學者藤沢衛彥在1926年發表的著作『変態伝説史』中提到對『桃山人夜話』這個名字進行了介紹，認為其就是著名的絵本百物語的副題。絵本百物語的作者是桃山人，插圖畫家為竹原春泉。桃山人這個名字據絵本百物語，發音為ペンネームらしく，根據巖波書店的『國書総目録』記載，桃山人即是江戶時代後期的戱作者桃花園三千麿 。 。標題中的「百物語」是江戶時代流行的百物語怪談本的一種體裁，每個故事的名稱即為妖怪的名稱，並配以妖怪的畫像作為插圖，是一種怪談集和畫集相融合的作品。 。絵本百物語和江戶時代的妖怪畫集鳥山石燕的『畫圖百鬼夜行』有一些怪談近或相同。 ，現代的作品多引用畫圖百鬼夜行中的妖怪形象。 也有人指出竹原春泉和鳥山石燕的畫風非常相似，不過相對於石燕，春泉的妖怪畫更具有存在感和動感。 。彩色印刷是絵本百物語中插畫的最大特徵。 。
紅樓夢 (歌劇)

《紅樓夢》是一部由朝鮮血海歌劇團創作的歌劇，全劇根據曹雪芹同名著作創作，共六場十二幕，演出時間約三個小時，敘述了林黛玉和賈寶玉的愛情故事。這部歌劇在獨唱、伴奏、舞蹈和舞美上吸收了《賣花姑娘》和《血海》等朝鮮經典歌劇的元素，伴奏音樂以朝鮮民族樂器為主，具有朝鮮族風情。全劇演員用朝鮮語演出，劇場設定螢幕播放字幕。歷史.朝鮮勞動黨總書記、朝鮮內閣首相金日成在1961年訪問中華人民共和國時觀看了越劇《紅樓夢》，當年上海越劇團《紅樓夢》劇組應邀訪問了朝鮮。在金日成的提議下，朝鮮藝術家以民俗戲劇“唱劇”的形式創作了歌劇《紅樓夢》，鄧小平訪問朝鮮時，金日成曾陪同觀看此劇。2009年是中華人民共和國和朝鮮人民民主主義共和國建立外交關係六十週年，亦是“中朝友好年”，在現任朝鮮勞動黨總書記金正日的提議和指導下，血海歌劇團復排了歌劇《紅樓夢》。2009年9月25日，歌舞劇《紅樓夢》在平壤大劇場正式公演，為朝鮮觀眾喜愛，到2010年已演出50餘場，觀眾人數近10萬人次。中華人民共和國文化部對復排此劇給予了幫助和支援，文化部在2009年派出專家前往朝鮮指導，並提供了演出道具、服裝和舞美裝置。同年9月25日，該劇在平壤大劇院正式演出。同年訪問朝鮮的中國國務院總理溫家寶在金正日的陪同下觀看了此劇。劇目場次.全劇共六場十二幕：林黛玉幼年喪母，孤苦無依，奉父親的命令從蘇州來到金陵外祖母家。在這裡，她初次與賈寶玉相識，看到了賈寶玉身上佩帶的“通靈寶玉”。林黛玉投奔賈府一年後，賈寶玉的表姐薛寶釵也來到賈府。薛寶釵出身名門，美麗富貴，聰明大方。此時，賈寶玉正在跟林黛玉一起津津有味地閱讀朝廷禁書《西廂記》。在美麗的荷花舞為背景的伴奏中，賈寶玉和林黛玉兩情相悅，盡情玩耍。賈寶玉厭惡每天上學、讀書寫字、會見賓客，整日和喜歡的丫鬟廝混。賈寶玉的父親賈政得知賈寶玉不願讀書，與丫鬟廝混，還跟忠順親王府上的一個伶人過從甚密，一怒之下重重處罰賈寶玉。薛寶釵在大觀園陪賈母賞花，林黛玉卻獨自葬花。林黛玉幾日不理賈寶玉，賈寶玉苦於無法知道林黛玉的心事，於是非常難過。丫鬟紫鵑為了成全賈寶玉和林黛玉兩人，撒謊說林黛玉要搬回蘇州，寶玉信以為真當即暈倒。此時，賈母和王夫人、王熙鳳等人卻在精心謀劃讓賈寶玉娶薛寶釵。林黛玉聽說賈寶玉要和薛寶釵結婚，傷心欲絕，告別人間。賈寶玉以為自己將要和林黛玉結婚，不禁滿心歡喜，不料發現新娘是薛寶釵，而林黛玉已經逝世，便悲憤地離開。賈寶玉在林黛玉的靈堂前放聲痛哭。賈寶玉摔掉“通靈寶玉”，悲憤離開大觀園。巡迴演出.應中國文化部邀請，朝鮮血海歌劇團於2010年在中國各地巡迴演出，5月2日198名演員乘坐專列進入中國。5月6日晚上在北京電視臺大劇院進行了中國巡演的首場演出。在接下來的一個月裡，這部歌劇在湖北、湖南、重慶等地巡迴演出，7月為答謝觀眾在北京加演三場。評價.歌劇中歌曲大多采用朝鮮民謠唱法，但字幕很多都引用的是《紅樓夢》原文，與中國的《越劇紅樓夢》一樣，故事主線為寶黛的悲劇愛情。令人稱道的是服裝舞美，演員的服飾造型與中國《87版紅樓夢電視劇》很相似，其舞臺佈景如亭院樓閣、案几床凳也非常中國化。貴州民族學院合唱指揮張謙稱讚此歌劇將歐洲歌劇、中國故事和朝鮮民族民間音樂三者有機結合，演員也很入戲，如不是唱的朝鮮語，中國觀眾不會懷疑這是一部由外國演員排演的《紅樓夢》。
秦士奇

秦士奇，字公庸，號一水，山東金鄉縣城東關小街子人。明末官員。天啟乙丑進士，官知縣。生平.秦士奇自幼聰穎，以節操自持。天啟五年中進士，授崑山縣知縣。當時宦官魏忠賢專權，黨羽在各地為其建立生祠，士奇拒絕執行，稱病封印，被囚禁半年之久。熹宗駕崩後，崇禎帝整肅魏忠賢，魏黨倒臺，士奇方得以歸裡。崇禎二年，朝廷開始清算閹黨，各地不拜魏祠者被重新起用。同年，士奇補獲鹿縣知縣，次年二月調順天府固安縣。任內賑濟飢民，修築城池，頗有政績。因得罪錦衣衛，被誣陷獲罪，革職遣返。士民含淚相送。崇禎十七年，清兵入關。南明史可法鎮守揚州時，延攬天下人才，士奇曾前往相助。抗清失敗後，歸隱山林，不談時事。著作.擅書畫。著有《吟雲居稿》、《詩集》等，皆已散佚。曾纂修崇禎《固安縣志》。
跋利延

跋利延。500年左右，窮奇被嚈噠殺死，兒子彌俄突、伊匐、越居被俘，高車衰落。阿伏至羅暴虐，誣稱兒子與自己的妃嬪有染，將他殺死。不久，阿伏至羅被臣下所殺。跋利延被大家立為國主。之後，嚈噠殺死跋利延，立窮奇的兒子彌俄突為王，高車成了的附庸。
窮奇 (高車)

窮奇。之後，多次擊敗柔然，使豆侖東徙；又向北魏進貢，一起夾擊柔然。之後，中亞的嚈噠，在500年左右，進攻高車，窮奇被嚈噠殺死，兒子彌俄突、伊匐、越居被俘，高車衰落。阿伏至羅暴虐，誣稱兒子與自己的妃嬪有染，將他殺死。不久，阿伏至羅被臣下所殺。跋利延被大家立為國主。之後，嚈噠殺死跋利延，立窮奇的兒子彌俄突為王，高車成了他的附庸。
彌俄突

彌俄突窮奇的兒子。中亞的嚈噠，在500年左右，進攻高車，窮奇被嚈噠殺死，兒子彌俄突、伊匐、越居被俘，高車衰落。國主阿伏至羅暴虐，誣稱兒子與自己的妃嬪有染，將他殺死。不久，阿伏至羅被臣下所殺。跋利延被大家立為國主。之後，嚈噠殺死跋利延，立窮奇的兒子彌俄突為候婁匐勒，高車成了嚈噠的附庸。508年，彌俄突在蒲類海以北殺死西征的柔然可汗佗汗可汗伏圖，把他的頭獻給北魏將軍孟威。516年，豆羅伏跋豆伐可汗醜奴西征，殺死彌俄突，為父報仇，將他拴在馬上拖死，頭顱做成酒杯。
龍升賢

龍升賢，四川省江津縣人，她是聶榮臻元帥的表姐、元配夫人。
伊匐

伊匐窮奇的兒子。中亞的嚈噠，在500年左右，進攻高車，窮奇被嚈噠殺死，兒子彌俄突、伊匐、越居被俘，高車衰落。國主阿伏至羅暴虐，誣稱兒子與自己的妃嬪有染，將他殺死。不久，阿伏至羅被臣下所殺。跋利延被大家立為國主。之後，嚈噠殺死跋利延，立窮奇的兒子彌俄突為候婁匐勒，高車成了嚈噠的附庸。516年，豆羅伏跋豆伐可汗醜奴西征，殺死彌俄突，為父佗汗可汗伏圖報仇，將他拴在馬上拖死，頭顱做成酒杯。嚈噠聽任彌俄突弟伊匐回國。伊匐復國，遣使向北魏奉表，於是北魏孝明帝下詔遣使者谷楷等拜為鎮西將軍、西海郡開國公、高車王。伊匐大破柔然，柔然婆羅門投涼州。正光年間，伊匐遣使朝貢。伊匐後與柔然大戰，敗歸，其弟越居殺死伊匐自立為候婁匐勒。
越居

越居窮奇的兒子。中亞的嚈噠，在500年左右，進攻高車，窮奇被嚈噠殺死，兒子彌俄突、伊匐、越居被俘，高車衰落。之後，嚈噠立窮奇的兒子彌俄突為候婁匐勒，高車成了嚈噠的附庸。516年，豆羅伏跋豆伐可汗醜奴西征，殺死彌俄突。嚈噠聽任彌俄突弟伊匐回國。伊匐復國，後來，伊匐被其弟越居殺死伊匐自立為候婁匐勒。東魏天平年間，越居再被柔然所破，伊匐之子比適殺越居而自立為候婁匐勒。
比適

比適。興和年間，比適又為柔然所破。西部高車滅亡。
白藏主

白蔵主是江戶時代的怪談集『繪本百物語』關於化狐的怪談。概要.『絵本百物語』對發生在甲斐的化狐傳說做了以下記載。白蔵主本來是寶塔寺的住持的名號，其外甥是獵人"彌作"，依靠獵殺狐狸取其皮維生。住在附近夢山的年長白狐由於彌作殺了很多它的子孫而對其非常怨恨。於是白狐變化為彌作的伯父白蔵主去拜訪他，對其勸說道，獵殺狐狸為殺生之罪，並給予彌作金錢讓其放棄打獵的生活。但彌作很快就將錢花光了，便再到伯父的寺廟討錢，於是白狐就先於他達到寶塔寺，將真正的白蔵主殺害吃掉，自己變化為白蔵主，之後50年間都一直以白蔵主的身份在寺內任職。後來一次貴族出行狩鹿，白蔵主也混在人群中觀看，結果其白狐的本來面目被獵狗看出，因此被獵狗捕殺，死後變回原形，人們方知其為白狐所化，人們恐怕其死後作祟，為其建了「狐狸社」以祭祀它。從此，狐狸變化的法師，或行為像狐狸的法師都被稱為「白蔵主」。妖怪研究家多田克己認為，白蔵主名字中的「白」是日本狐狸精中的一種，白狐的「白」的由來，而其作為獵人伯父的身份，也是一種暗示，因為「伯」既是「人」和「白」的合成字，也可以認為代表白狐化人。 。根據『絵本百物語』中對夢山的描述，可以認為其是現在的甲府市古城中的大泉寺的山號，大泉寺也現存供奉白狐稻荷神社，可以確定『絵本百物語』中白狐變化的即是大泉寺的住持。 。除了『絵本百物語』外，寬保時代的雑書『諸國里人談』巻五也記錄了名為「伯蔵主」，由狐狸幻化為僧人的傳說。 詳細可參照澤蔵司。
去賓

去賓。興和年間，比適又為柔然所破。西部高車滅亡。去賓自柔然奔東魏，齊獻武王高歡欲招納遠來之人，上言東魏孝靜帝，封去賓為高車王，拜安北將軍、肆州刺史。既而去賓病死。
大村孝佳

大村孝佳 日本新生代力量金屬、新古典金屬、硬搖滾吉他手。搖滾樂團--、重金屬樂團--、音樂團體--、搖滾樂團--成員。同時也是Marty Friedman、--、BABYMETAL的支援吉他手，以及日本超速吉他科講師。在日本有「光速吉他手」、「高崎晃第二」之稱。略歷.的樂團「LOVEFIXER」吉他手。率領的交響哥德金屬樂團LIV MOON。主催的爵士樂團--。同年5月與Marty Friedman進行為時一個月的歐洲巡演。同年12月25日，在--現場，正式宣佈加入了C4。、歌手--、cune貝斯手--、搖滾樂團Plastic Tree鼓手--組成UROBOROS。風格.2016年初，Twitter上流行「構成我的九張圖」，大村也選出了對自己極具意義的九張作品：--的《"十七歲的地圖"》、東京小子的《""》、--的《"FACES PLACES"》、--的《"REVIEW-BEST OF GLAY"》、--的《"--"》、近畿小子的《"A album"》、--的《"La Collection merveilles"》、--的《""》、--的《"Love"》。大村喜歡的吉他手是Marty Friedman和。有部分的人們認為大村的演奏風格和Yngwie Malmsteen極為類似，甚至吉他的外型也都是知名電吉他廠牌"Fender"的經典型號"Stratocaster"。但是這種說法受到大村的樂迷 強烈抨擊，認為大村孝佳就是大村孝佳，有著自己獨立的風格#重定向參與錄製.專輯.》合作專輯.》使用琴.SNAPPER Ohmura Custom兩款簽名琴Eclipse Gold和Royal Silver 2014年於ESP上市發售。但是與本人使用的稍​​有不同，琴頭最上面大村的個人標記以本人簽名代替。
血海歌劇團

血海歌劇團，是一個朝鮮民主主義人民共和國歌劇團，建立於1971年7月17日，以朝鮮革命歌劇《血海》的創作和演出團隊為主體組建而成。該劇團是專門創作、演出歌劇的朝鮮國家級別的藝術團體，主要創作演出基地是位於平壤市烏灘洞的平壤大劇場。該劇團主要演出朝鮮前最高領導人金日成和金正日指導創作的五大革命歌劇，著名歌劇有《血海》、《賣花姑娘》、《黨的好兒女》、《金剛山之歌》、《密林啊，請告訴我》等，根據曹雪芹著作改編的歌劇《紅樓夢》也是由該劇團創作。該劇團曾赴多個國家演出，多位藝術家曾獲得朝鮮“人民藝術家”、“功勳藝術家”以及“人民演員”的榮譽稱號。
白石綾乃

白石綾乃，日本的前童星聲優。原籍關西。簡歷.白石綾乃曾是為動畫電影《螢火蟲之墓》主角節子配音的童星，時年5歲又11個月。當時起用默默無名的兒童擔任動畫電影配音員是前所未聞的創舉。與其共同演出的男主角辰巳努表示，因為跟角色的年齡相近，所以比較容易帶入劇情。參與該片演出數年後，小學生時期曾在朝日放送的電視劇《部長刑事》其中一集客串，此外沒有任何公開活動，亦無從知曉目前動向。Ravex知名音樂家DJ Tomoyuki Tanaka曾經在2009年10月於一居酒屋中與其相遇，似乎目前已經退出演藝界，回歸普通人生活，並育有一子。
准考證

准考證是一種證件，參加考試的人用它證明身份以進入考場、參加考試。准考證一般由考試組織簽發，在一定程度上可以防止他人替考等作弊手段。准考證上一般會包括考生的個人資料，如姓名、性別等；亦可能包括考生獲分配的座位位置、考生或準考證的編號、考場資料等等。考生一般也需要在考卷上填寫和準考證一致的資料。一般而言，考生需要持有適用於當次考試、並屬於考生本人的准考證才能參加考試，否則有關人士可能會遭受考試組織的處罰。香港考試及評核局所舉辦的香港高階程度會考和香港中學文憑考試以及由該局代辦的其他考試、中國大陸的普通高等學校招生全國統一考試、臺灣的基測、學測和指考就要求參加考試者攜帶准考證進場，以便監考員查核准考證。除上述用途外，考生在查詢成績、填報志願時，亦可能需要用上準考證。
舒伯特環形山

舒伯特環形山是位於月球正面東側邊沿附近的一座大撞擊坑，約形成於39.2-38.5億年前的酒海紀，其名稱取自德國天文學家暨地理學家(Theodor von Schubert，1789年-1865年)，1935年被國際天文學聯合會批准接受。描述.該隕坑坐落在史密斯海西北，北面毗鄰巴納赫維奇環形山、東北坐落了突出的納皮爾環形山、塔基尼隕石坑位於它的東北偏東、而它的南面則與貝克隕石坑相接壤。該隕坑中心月面座標為，直徑51.94公里，深度約2.37公里。舒伯特環形山外觀接近圓形，未受到後續重大的撞擊侵蝕，坑壁邊緣仍保持完整清晰。坑壁最大高出周邊地形1140米，內部容積約2185公里3。坑底表面大體平坦，中心點附近分佈有一些低矮的小山丘。衛星隕石坑.按慣例，最靠近舒伯特環形山的衛星坑在月圖上將在其中心點旁放置一字母來標註它們。下列隕石坑已被國際天文聯合會重新命名：另請
紅黃道蟹

紅黃道蟹，又名"Red rock crab"。是一種黃道蟹屬的蟹，分佈在北美洲西岸。特徵.紅黃道蟹的甲殼很闊及圓，牙齒位於眼睛之間，大小及形狀相同。它們闊達20釐米。鉗很大，尖端黑色。它們的鉗上沒有鋸齒或伸出物。成體全身呈磚紅色。幼體有多種顏色，一般都是白色，有時有紅點或斑馬般的斑紋。分佈及棲息地.紅黃道蟹分佈在阿拉斯加的科迪亞克島至下加利福尼亞州的聖馬丁島。它們棲息在潮間帶中間，水深達79米的地方。生物學.紅黃道蟹是肉食性的。在普吉特海灣，它們會用鉗壓碎藤壺食用。它們也會吃細小的蟹及死魚。雌蟹於10月至6月間的殼會變軟，此時就會進行交配。公蟹於此時會保護雌蟹。 它們卻是北太平洋巨型章魚的獵物。漁業.紅黃道蟹只有休閒垂釣才會被捕獲，當地並沒有商業的漁業。它們並不像首長黃道蟹般受歡迎，因其肉量很少。不過，它們的肉質很甜美。在華盛頓州，無論公蟹或是雌蟹，只要甲殼多於5吋就可以漁獵。Washington Fish and Wildlife https://wdfw.wa.gov/species-habitats/species/cancer-productus
內蒙古自治區高等學校列表

內蒙古自治區高等學校列表，是中國大陸高等學校列表的內蒙古自治區部分。
黑白少年少女

《黑白少年少女》是日本漫畫家福山遼子創作的日本漫畫作品。原是2008年在白泉社少女漫畫月刊《花與夢》發表的短篇作品，後於同雜誌2009年7號開始連載。單行本全12卷。中文版由東立出版社出版。故事簡介.被「最先報名的第一位學生，免插班考試，學費、住宿費、伙食費等全額免費。」的傳單引誘，入讀了一般人無法入學的私立毛保乃高等學校的巳待吳羽。據說這是野獸公主和王子們的超級貴族學校，為了與人類共存，學習食慾抑制學，每三年安排一次被稱呼為「兔子」的人類入學。由成績前三名的菁英學生 ─ 狼國第6公主．蝶蝶、虎國第2王子．茅、黑豹國第4王子．右京 擔任兔子監視員。吳羽的高中生活開始了……本作主角。由於小時候父母因車禍去世，而不停移轉親戚家，加上母親是有錢人家大小姐，當年不顧家族反對，嫁給父親，於是令到家族所有人也對父母和吳羽不滿。15歲的她無家可歸，又遇上原本就讀的寄暫學校倒閉。就在這時，她拿到私立毛保乃高等學校招生的宣傳單，被上面所寫的學費、生活費全免的字眼誘惑，就這樣入讀了。入讀後，需要裝上兔子耳朵和尾巴，扮成「兔子」生活。因某次事情而獲得最多分數，當上了學生會會長。喜歡右京，但卻因為最後的審判而拒絕了右京的表白。但是由於茅和蝶蝶告訴右京最後的審判的事，讓他在一次對吳羽表白，並與右京交往。原本名次是98名，但因得知最後的審判的獎勵後，便努力學習，最終以第1名的成績畢業。現職為寵物店美容師。黑豹國的第4王子，但實際上是個養子，因當時3位王子也生病不能繼承王位，他的樣子又跟國王很相似，所以便領養了他。因遭到第一王子的妒忌，而一直被當成玩具，所有對他來說重要的東西也被第一王子搶去了。但後來因吳羽的關係而冰釋前嫌。與茅、蝶蝶被託付擔任「兔子監視員」，保護吳羽不被其他動物傷害。經常欺負吳羽。同時，經常輕視自己以外的動物。耳朵的形狀像貓，有貓的尾巴。因為獲得分數是第二位，當上了學生會副會長。喜歡吳羽，但吳羽卻因為最後的審判而拒絕了右京的表白。但是由於茅和蝶蝶告訴右京最後的審判的事，讓他再一次對吳羽表白，並與吳羽交往。現職為幼稚園教師。人類名稱為 黑平右京。虎國的第2王子。除了個性非常輕浮，也擁有腹黑的一面。耳朵的形狀、尾巴跟右京一樣像貓。因為獲得分數是第二位，當上了學生會副會長。對伊織似乎有著喜歡的情感。一直暗地裡與黃苑聯絡，以右京的情報換取伊織的訊息。後來喜歡吳羽，但最後喜歡蝶蝶。和蝶蝶不小心聽到上總和姬凌的對話才知道吳羽是因為最後的省判才拒絕右京，並把最後的省判的事告訴右京。現與蝶蝶一起合開商店經營。人類名稱為 戶良茅。狼國的第6公主。相當美麗，但經常炫耀、自戀。耳朵的形狀像狼，有狼的尾巴。喜歡右京，後來喜歡茅。因為獲得分數是第二位，當上了學生會副會長。和茅不小心聽到上總和姬凌的對話才知道吳羽是因為最後的省判才拒絕右京，並把最後的省判的事告訴右京。現與茅一起合開商店經營。人類名稱為大神蝶蝶。來自狐狸國。吳羽等人的班導。興趣是賽馬。鬣狗國的第1王子。前任學生會輔佐。受吳羽信賴。真正身份其實是黃苑派來的臥底。來自臭鼬國。學生會顧問。出名不聽人說話，有很重的關西腔調。獅子國的第8王子。現任的學生會輔佐。喜歡蝶蝶，初次見面時因某些原因而討厭茅。黑豹國的第1王子。王位繼承人，稱呼同國第4王子的右京為「玩具」。極度自戀。左眼帶著眼罩。討厭右京，認為他把自己重要的事物都搶走。因此想把對右京而言重要的東西全部奪來。但後來因吳羽的關係而冰釋前嫌。喜歡伊織，對吳羽很感興趣。右京等人在國中時作為「兔子」的少女。以前曾被右京和茅喜歡，現在喜歡黃苑。曾經以黃苑的未婚妻的身份留居黑豹國。現在以黃苑的妻子的身份留居黑豹國。吳羽等人的前輩，是告訴吳羽最後的省判的事的人。原獅子國第8王子。被譽為傳說中的獅子。現職為教師。人類名稱為獅子尾姬菱。王子。現已畢業。王子。曾為吳羽小時候的青梅竹馬。小時候曾喜歡吳羽，但被吳羽誤以為在藐視她而被揍掉了牙齒。現為吳羽的好朋友。為野獸公主及王子們所設立的全員住宿制的私立高中。目的是為了與人類共存，因此在此學習食慾抑制學。有各種各樣的野獸入讀，並且在校內有連線各自的國家的窗戶。每三年安排一次，秘密地將人類以「兔子」身份為掩護，排入編制中，讓學生們能先將人類同樣當作「動物」進而習慣。並且由成績前三名者擔任兔子監視員。分數是以成績、操行等加總而成的。並且根據分數的多少來選出學生會會長。按照分數制，最高分數者為學生會會長，能掌控野獸高中的大小事，為3年任期。為學生會副會長。再要畢業的時候如果出現兩個以上來決定誰可以拿走獎勵。國小、國中、高中畢業時第一位分數者可以決定是要變成人類或是轉讓給別人，也可以拒絕獎勵。可是如果兔子成為學生會會長，並且是畢業時的第一位分數者時可以決定轉讓給別人，或是讓所有第一`第二名都有變成人類的權力，但是變成人類以後會失去所有有關兔子的記憶。本商品是2010年1月《花與夢》4號附贈的非賣品。巳待吳羽 - 釘宮理惠右京 - 神谷浩史茅 - 櫻井孝宏蝶蝶 - 淺野真澄黃苑 - 谷山紀章
克勞德·巴贊·德·伯宗

克勞德·巴贊·德·伯宗。1643年，當選法蘭西學術院院士，接替皮埃爾·塞吉埃，成為一號座椅的第二位主人。1684年卒。
狐者異

狐者異是江戶時代的怪談集『繪本百物語』中提到的妖怪。其本體為生前藐視法紀，極盡目中無人之能事，以榨取他人圖利一已之人，死後因執念靈魂不散，屢以妖魔之形現身擾亂佛法世法。『繪本百物語』描繪的狐者異是有著血紅大眼，口水長滴不停搜尋食物，即使在屍體上的或垃圾箱裡的食物也不放過，甚至吞食腐肉的鬼怪。根據插圖，狐者異最愛吃烏龍麵，妖怪研究家多田克己認為是由於烏龍面比較容易消化的緣故，他同時認為其永遠也無法消失的空腹感象徵了人類的貪欲。據『繪本百物語』，「狐者異」的名稱是日語中「可怕」這個詞的由來。腐鬼諧鐸裡同樣喜歡吃腐物的妖怪
黨大會

黨大會是一個政黨內部的大型會議，與會者為該黨的黨員，或是由黨員依照黨內程式所產生的代表。黨大會在政黨中之功能通常類似國家或地方政權中之議會機關，在大會上討論及透過該黨之重要政綱、決定下屆選舉推派之人選、或決議該黨的未來動向。黨員會議體現民主精神，雖然不少政黨存在大佬文化、由核心成員左右大局。少數派無法改變黨員大會的投票取向。共產主義國家.由共產黨執政之國家之政治制度通常為一黨制之黨國體制。共產黨之黨大會所透過之人事或政綱通常會在隨後召開的國會中照案透過，其重要性與受到關注程度通常較國會更大。日本.現今日本之主要政黨中：臺灣.日治時期.臺灣首次民主政治運動風朝始於日本統治下的大正民主時期。此時多數臺灣社會領袖對政府之態度，由早期的武裝抗日轉為在《大日本帝國憲法》體制內的政治請願。其中臺灣議會設定請願運動的主要運動人士蔣渭水、林獻堂等人於1927年創立臺灣民眾黨，該黨前後舉行過三次「全島黨員大會」。該時期之政治運動成功爭取到1935年臺灣史上第一次地方選舉，之後日本軍國主義抬頭，政黨政治活動皆為臺灣總督府所查禁。戰後時期.1949年，鑑於第二次國共內戰之不利形勢，中華民國政府宣佈將政府遷往其甫於1945年第二次世界大戰後代表盟軍自日本佔領領土臺灣的首府臺北市。進入1950年代後戰事漸歇，中國國民黨領導的中華民國政府與中國共產黨領導的中華人民共和國政府隔臺灣海峽兩岸分治的格局型成。中國國民黨的最高權力機關「全國代表大會」亦隨政府搬遷移至臺灣舉行。現今臺灣兩大政黨中：政黨法.2017年12月開始施行之《政黨法》中規定，政黨成立初期應以「黨員大會」為最高權力機關。至政黨章程由黨員大會透過後，方可依照黨章規定由黨員選出代表，召開「黨員代表大會」，行使黨員大會職權。該法中並規定黨員大會或黨員代表大會至少每兩年應召開一次；如連續四年未召開，經主管機關內政部限期召開仍不召開者，應廢止其做為合法政黨之備案。美國.美國兩大政黨均有全國大會，其實際上為總統提名大會，在每四年美國總統選舉前舉行，功能為決定該黨之總統及副總統侯選人。
馬藏

馬藏是指死去的馬的靈魂報復折磨其的人的日本的怪談。概要.佛教敘事集『因果物語』，江戶時代的隨筆集『新著聞集』，明治時代的民俗學者早川孝太郎的著作『三州橫山話』都對馬藏有所描述。多數情況是曾經虐待馬的人突然如同被馬附身，行動舉止如同馬，最後精神失常突然暴斃。妖怪研究家多田克己認為這是日本成為佛教國家後，由於殺生和吃動物的肉都與五戒相抵觸，故借用怪談告誡世人，殺生者將墮入地獄。。江戶時代的三州地區的中村有一個叫做太郎的男子年輕的時候喜歡鬥馬，很多馬匹因此意外死亡。他在45歲的某日突然發瘋，住進馬廄，不斷如馬一般嘶叫，只吃乾草和飲用水槽裡的髒水，最後發狂而死。。同樣在三州地區的江村住的受泉和尚年輕的時候擔任馬工郎的春天突然發瘋，眼睛凸出嘶鳴不已，瘋狂的飲用桶中的髒水，不斷做出馬的舉動。旁人開始以為他只是惡作劇，但是當發現其的動作完全和馬一致，才相信他並非在開玩笑。不久他就在眾目睽睽下死去。後來世人分析，他由於仕事時屠殺馬匹而墮入了畜生道。。阿波國的國主松平阿波守殘忍的虐待其飼養的馬，致使它病亡。不久之後他就不斷大叫「主人說要好好的飼養和訓練我，可是卻欺騙了我，將我殘忍的殺害。我要你們知道，這恩怨總有一天會了結！」最終精神異常而死。武藏國的八王子地區的原半左衛門很喜歡用馬的皮毛製造物品。他的兒子灌太郎在某年的元旦同僕人一起去神社參拜，在鳥居前脫口而出「這兒遍地都是馬的血。祠堂前面都是血，沒有地方再落腳了。我們沒有辦法去參拜了」。僕人卻完全沒有看到馬的血，灌太郎又說道「前面就是血海，沒有辦法再前進了」，於是在鳥居前參拜完就回家了。當天灌太郎就發病，如馬一樣鳴叫。七天後灌太郎恢復理智，說道「我很遺憾，但是由於父親讓馬受苦，將墮入畜生道」。之後灌太郎又變得很痛苦，不久就死去。 。遠江國有一個叫做梅的男子，被馬附身而精神異常。據說是受到被他害死的馬的報復，五十年來嘴上常常掛著口水，為了平息馬的怨氣，時常啃噬自己的手腕，因此其手腕一直紅腫。。鹽之長司.鹽之長司是江戶時代的怪談集『絵本百物語』中關於馬藏的怪談。加賀國有為被稱為鹽之長司的老人。他在家裡飼養了300多頭馬，一向喜歡悪食，用味噌或是鹽醃製馬肉，每日都要食用。一日醃製的馬肉食盡，長司將一頭老馬打死取其肉食用。當天夜裡，長司就夢到老馬出現，並啃食他的喉嚨。第二天，就在長司殺死老馬的時刻，老馬的靈魂顯現並衝入長司的口中，從此長司整日裡都十分飢餓。由於非常痛苦，長司在絕望中粗言穢語，將自己所做的一切惡事都吐露出來。由於使用一切的醫療手段都無效，長司在百日之後就死了。其死狀如同背負重荷的馬的姿態。 。
大連花園口經濟區

大連花園口經濟區是中國遼寧省大連市下轄的縣級莊河市的一個經濟區。原名大連花園口工業園區。位於莊河市城西36公里，距大連主城區115公里，距丹東市160公里。距瀋陽市300公里。享有省級開發區經濟管理許可權。歷史.古時海濱遍佈桃樹。春季桃花盛開猶如花園，故名。唐貞觀年間唐太宗曾在此登陸，收復遼東。13世紀時，明朝曾在此修築抵抗倭寇的墩臺。甲午戰爭和日俄戰爭時，日軍曾分別在此登陸，佔領遼東。這裡也是闖關東的上岸地之一。2004年初，莊河市政府開始興建花園口工業園區。起步區15平方公里，為國有廢棄鹽田。次年成為遼寧省鼓勵沿海重點發展區域。2007年9月，花園口工業園區黨工委、管委會成立，分別為大連市委、市政府的派出機構。2008年5月，莊河市明陽鎮成建制劃歸園區代管，同時更為今名。2008年6月，國家發改委確定大連為首批國家高技術產業新材料產業基地的7個城市之一，花園口藉此確定新材料為主導產業，併成為大連國家級新材料產業基地的核心區，是基礎最差、起步最晚的一個。現狀.經濟區總面積268平方公里。海岸線長38.4公里，灘塗面積4000公頃，淺海面積8000公頃。有碧流河、老龍頭河、聖水河等9條入海河流，其中有兩條較大河流。總人口6.5萬人。下轄1個鎮，共16個行政村。有中學2所、職業技術學校1所、小學16所，有地區中心衛生院和鄉鎮衛生院各1座。交通.距大連開發區80公里，大窯灣港90公里，莊河港39公里。201國道經過境內，鶴大高速公路設花園口出口。目前正在規劃建設5000-10000噸級通用碼頭。另外，丹大城際鐵路在花園口設站。區內15平方公里起步區的道路網已基本形成。投資.花園口經濟區的產業定位是：新材料、電動汽車及汽車零部件、機械電子、食品加工、傢俱製造。是大連市承接國內外產業轉移的重點園區和大連國家級新材料產業基地的核心區。起步區現已有45個專案，計劃總投資180億元，其中外資專案9個，計劃到位外資額4.43億美元。已投產的企業和在建企業各10家，準備開工的企業25家，總投資將超過200億人民幣。2009年，新材料專案已經落地20個，引進投資總額超過350億元。新材料投資佔全區專案總投資額比重達80%。未來.花園口經濟區是遼寧省“五點一線”沿海經濟帶的重要接點，推動莊河市西部乃至遼寧東南沿海城市化程序。預計2015年新材料產值達到1000億元。規劃2020年完成50平方公里規劃區建設，成為高水平加工製造業為主的現代化創新型工業新城和遼寧省對外開放示範區，人口達30萬人。遠期要建成國內外產業轉移升級的承接地、振興東北老工業基地的先導區、迴圈經濟和可持續發展的示範區，人口達50萬的現代化生態型海濱中型城市，成為大連城市重要組團。
考據學

考據學又稱考證學或樸學，是一種治學方法。內容主旨.考據學的歷史久遠，歐洲有《聖經》考據學。中國的考據之學鼎盛於清朝乾嘉年間，故又名乾嘉學派。著名學者有惠棟、戴震、段玉裁、王引之，王念孫等人，“畢注於名物訓詁之考訂，所成就亦超出前儒之上。”桐城健將姚鼐提倡“義理，三者不可偏廢。”道光、咸豐之際，曾國藩又把經濟與義理、考據、詞章並列，他認為，“天下之大事宜考究者凡十四宗：曰官制、曰財用、曰鹽政、曰漕務、曰錢法、曰冠禮、曰婚禮、曰喪禮、曰祭禮、曰兵制、曰兵法、曰刑律、曰地輿、曰河渠”。郭嵩燾認為：“專門名家言考據者又約有三途：曰訓詁，研審文字，辨析毫芒；曰考證，循求典冊，窮極流別；曰讎校，搜羅古籍，參差離合。三者同源異用，而各極其能。”研究書目.
趙銀棠

趙銀棠，中國納西族女作家，麗江大研鎮人，出生於寒儒世家。14歲時入女子師範研究會學習，畢業後在石鼓女子初等小學堂任教。1921年至1928年回縣城女子兩級小學任教。1929年1月，進昆明昆華女子高等師範班學習。同年秋考進東陸大學文史系，成為納西族第一位女大學生。1936年秋，回麗江中學任國文教回而江中學任國文教員，併兼任麗江縣女子簡易班班主任。從30年代中期開始，趙邊從事教育工作邊涉獵邊地文學。利用課餘假期，深入金沙江畔、瀾滄江邊調查少數民族的風土人情，向納西族東巴學習東巴經，最先探索和翻譯東巴經文學。1937年至1938年翻譯了《人類遷徙記》、《卜筮故事》、《高楞趣》、《教主釋裡》等東巴經故事。1941年任“麗江婦女會”理事長。1944年任麗江縣民眾大教育館館長兼教員。1942年2月到重慶，攜詩作拜訪郭沫若求教。1942年8月參加吳澤林組織的“邊胞服務站”，跟著馬幫到麗江守範、維西等邊遠山區宣傳抗日、宣傳讀書學文化、宣傳衛生防疫知識，為群眾義務打防疫針。“邊胞服務站”工作結束後，繼續在省立麗江中學任教，並任民族教育館長。此間翻譯整理納西族古歌《白雪會》、《蜂與花》、《合歡》等作品。1949年7月出版《玉龍舊話》一書。1956年任鶴慶中學教員，1956年加入雲南省作家協會，成為雲南省作家協會第一批會員。此後發表《東巖術巖——黑白戰爭的故事》、《魯般魯饒——久命姑娘盼望》等東巴經長歌譯著。“整風反右”運動中，她被劃為“右派分子”，撤銷公職，送賓川縣太和農場勞動改造。1962年8月，摘除“右派”帽子，回鶴慶中學任教。1965年寫了《納西族青年的殉情悲劇及其時代背景》、《石牌坊的故事》等作品，文革中蒙受不白之冤，一度遣送回麗江受勞動管教，後返回鶴慶中學當收發員和圖書管理員，1972年12月退休。1979年4月，“右派”案得到徹底平反。80年代後的10餘年間，先後在報刊發表詩歌、散文、札記和譯論等近百萬字的作品。其中《親切的墨跡，難忘的教誨》、《明代納西族詩人木公和木增》獲第一屆雲南少數民族創作獎。1981年增訂《玉龍舊話新編》，編著《納西族詩選》。1984年後，當選為麗江縣第三、第四屆政協委員。撰寫自傳《歷程實錄》。1993年9月9日在故宅逝世。
朱春雨

朱春雨，原名朱子澄、朱學孟，筆名遲犀、徐辛，中國當代小說作家。生平.1939年出生於遼寧蓋縣的一個滿族中醫家庭，滿姓烏蘇額爾敦。先後擔任長春電影製片廠場記、編輯，中國人民解放軍第二炮兵部隊文化部創作員等職務。作品.出版作品6種。其中有長篇小說《大業千秋》(1977)、《在人海里——道德見聞錄》(1982)、《山魂》1984年)、《滄桑小戶》(1985)，中篇小說集《綠萌》(1982)、《白鶴浦》(1984)。朱春雨的小說創作以中長篇為主，涉及當代軍人生活中特種兵生活和道德衝突這兩個邊緣領域。
廣西人民出版社

廣西人民出版社，是一個於1952年8月18日在南寧成立的一個地方綜合性出版社。該社的出書範圍是：馬列主義、毛澤東思想理論著作；以馬克思主義為指導的哲學、政治、法律、經濟、歷史等研究著作，上述各門類辭書、工具書；中國共產黨廣西壯族自治區委員會與廣西壯族自治區人民政府責成出版的宣傳方針、政策的讀物和時事宣傳讀物；中共黨史、黨建讀物和通俗政治理論讀物，青年思想教育讀物；以及古籍整理和旅遊讀物。廣西人民出版社建社以來，出版圖書上萬種。具有較大影響的書有：《領導科學基礎》、《接力書信集》、 《廣西各民族民間圖案選選集》、《灕江百里圖》、《廣西革命回憶錄》、《回憶紅七軍》、《紅軍長征過廣西》、《抗戰時期桂林文化運動資料叢書》、《廣西中藥志》、《民間飲食療法》、《藥用果品》(被日本、澳大利亞兩國翻譯出版)以及《太平天國人物》、《中法戰爭調查實錄》、《忠王李秀成自述校補書》、《廣西各民族民間文學叢書》、《廣西各民族民間音樂叢書》、《孫子兵法與企業管理》。該社還辦有期刊《中外少年》。
灕江出版社

灕江出版社，是1980年12月在中國桂林成立的一個主要出版文藝書籍的出版社，年出書110種左右。具有較大影響的圖書有：《獲諾貝爾文學獎作家叢書》。
廣西教育出版社

廣西教育出版社是1985年12月30日在南寧成立的一個主要出版文教書籍的出版社。年出書240種左右。有較大影響的圖書有《中國民族教育史綱》、《中國民族史新編》、《現代漢語語體修辭學》、《初中語文讀寫訓練實習教材》及“中國現代作家作品欣賞叢書”等。
英國電視學院獎

英國電視學院獎，又稱英國學院電視獎，是英國影藝學院每年定期頒發的一個獎項，類似於該學院的英國電影學院獎和美國的艾美獎。1950年開始策劃獎項內容，1955年開始正式轉播頒獎。歷史.1955年開始正式頒獎，該屆共有6個獎項。直到1958年之前一直由電視製作人和導演協會頒發。1958年起，改由英國電影電視協會頒發，1976年後由英國電影和電視藝術學院頒發。1968年到1997年，英國電影和電視藝術學院頒發的電影類獎項和電視獎獎項是在同一個儀式頒發的。1998年，為了使頒獎流程合理化，頒獎儀式分成了兩塊。電視的獎項通常在4月頒發，電視技術獎項則在另一個日期頒發。電視技術獎更側重於電視工業，如特殊效果、製片設計等。1992年最佳連續劇獎之爭議.1992年的英國電視學院獎之最佳連續劇獎發生重大爭議事件。起因是當時最佳連續劇獎由擊敗GBH拿下，但是典禮結束後擁有表決權的7位評審團拿著公開宣告表示，他們投為GBH取勝。該屆英國電視學院獎主席並不多做回應，而英國影藝學院聲稱，評審提交給他們的投票決議單是四票，GBH得3票。後來英國影藝學院也並無對此事件再多做回應。頒給一齣戲有好幾集，但每一集的故事都是獨立的戲劇。時間最低長度5分鐘最低集數要有20集，每年獲提名的通常是肥皂剧與紀錄片不同，該獎是頒給關於烹飪、生活、園藝等節目。主要頒給歷史或自然科技的節目。參賽者編寫出對電視臺的批評建議，在由觀眾票選出最有意義的。2010年起新增的獎項。1998年廢止，劃分為最佳紀錄片和事實專家獎。2007年廢止，因為參賽者太少。由最佳新聞報導獎取代。
畢樓奇

畢樓奇的牧師。此宗派有極強的信義宗敬虔主義色彩，對年幼的畢樓奇有極大的影響。他在宗派性的艾姆赫斯特學院第一次接觸到自由派神學，他選擇進入以程序神學為主的芝加哥神學院，於1956年得到博士學位，加入長老宗的杜比克神學院任教。生平.畢樓奇由自由派神學家進入福音派的旅程經過許多步驟。他對許多當代神學思潮都有頗深的認識，例如：程序神學、新正統主義、存在主義神學。會使畢樓奇投入福音派，卻是他對聖經完全的信任。他棄絕了造成上述其他觀點的意識型態，努力瞭解聖經的架構。這種意識型態的覺醒使他能夠掌握到福音派的架構，避免墮入此一傳統的極端。畢樓奇在成長時期接觸過各種不同的思想，包括哲學、社會學、自由派神學、敬虔主義、新正統主義，使他成為福音派運動中銳不可擋的力量。他的著作反映出對巴特的同情，反對基要派和自由派神學。畢樓奇是一位多產作家，編寫超過二十五本書和約三百篇文章，他在系統神學方面主要的貢獻是他的兩冊《福音派神學精要》探討教會中極富爭議的論題，顯出畢樓奇是多麼熱衷於普世信徒的合一。他堅信福音應當以神為焦點，信徒必須將福音應用於社會各方面需要，以至於他能持守平衡的福音觀。之後，還著有七大冊《基督教要義》，廣闊地探討基督教教義。畢樓奇相信聖經經文不但應當按其直接的歷史背景來看，同時也應當按其在永恆中的背景來研究。我們不但要明白作者的動機，還需要更進一步，研究其神學的關係。此外，信仰與行為的最終規範，不僅止於對耶穌的信心，應當是聖經歷史中耶穌基督。根據這個立場，神僅僅在歷史中的一個特定時空中完整和確實地啟示了祂自己，亦即藉著耶穌基督的生平。這事件會一連串事件的主要見證，便是聖經。舊約期待這個啟示，新約則記載並宣告這個啟示……。畢樓奇所提議的基督論釋經法是與路德及加爾文的洞見一致的。兩位改革家都認為基督是聖經的基礎及中心點，兩位都試圖將舊約以及新約經文與基督其人其事相關聯。他們的立場基本上受到巴特及維欽耳的肯定，亦即相信舊約隱藏基督，新約則彰顯基督。
黑松內車站

黑松內車站的停車站之一，但這兩款列車目前已停駛。在1920年至1968年間，黑松內車站曾是與函館本線的交會車站，但該路線已在1968年時停止營運，並於1972年時正式廢線。車站結構.側式月臺、島式月臺混合的2面3線，站舍連線側式月臺的地面車站。■函館本線二股壽都鐵道線黑松內－》，學習研究社 出版，ISBN 978-4054018167
德國大獎賽

德國大獎賽是一級方程式賽車每年在德國舉行的比賽。現時使用位於巴登-符騰堡州霍根海姆附近的霍根海姆賽道。以往曾經使用過紐博格林賽道南環。賽事名稱.由於贊助商的變更，德國大獎賽歷年使用的正式名稱如下：冠軍.多次冠軍 (車手).粗體表示該車手現在仍參加世界一級方程式錦標賽粉紅色背景標記非舉辦世界一級方程式錦標賽黃色背景標記戰前歐洲錦標賽多次冠軍 (車隊).粗體表示該車隊現在仍參加世界一級方程式錦標賽粉紅色背景標記非舉辦世界一級方程式錦標賽黃色背景標記戰前歐洲錦標賽按年份.不是一級方程式世界錦標賽舉辦的比賽，以粉紅色背景顯示。二次大戰前舉辦的歐洲盃，以淡黃色背景顯示。
黑韃靼

黑韃靼是中國宋朝、金朝時代對漠北的操突厥語和蒙古語諸部的稱呼，又稱生韃靼，與漠南的白韃靼相對。對於這些稱謂，其實是當時漢人依據這些部族漢化程度的高低來劃分的。離漢地近、漢化程度較深的被稱為“白韃靼”或“熟韃靼”；離漢地遠、受漢族影響較少的則稱為“黑韃靼”或“生韃靼”。並非民族學意義上單一的種族，範圍上與遼代所稱的“阻卜”重合。
唐君鉑

唐君鉑 (1910年6月28日—1999年2月14日)，廣東省中山縣雞陌村人。黃埔軍校第九期工兵科畢業。劍橋大學機械學士、碩士。中華民國中山科學研究院院長。中國國民黨中央委員會第十屆中央委員。總統府國策顧問。身世.唐君鉑的身世有兩種不同說法，一說唐的父親名唐鬥祿，育有4子，而唐君鉑排行第4。學歷.唐君鉑的學歷包括私塾，唐山同仁小學，北平成達中學，交通大學預科，黃埔軍校第九期，英國皇家砲工軍校，英國陸軍工兵專校，劍橋大學機械繫一等榮譽學士及劍橋大學碩士學位，英國「盟軍參謀班」第3期。在大陸的經歷.1938年回國之後，唐君鉑加入蔣中正的「軍事委員會侍從室」，擔任上尉參謀。後來任砲兵第55團中校團附，後調任陸軍工兵學校要塞築城班教官，後來任軍政部貴州札佐演習場工程處步兵團中校營長，後積功升上校團長。1942年12月，入國防研究院第1期受訓，後任軍政部第2廳擔任上校副處長，之後晉升少將處長。對日抗戰勝利後，唐君鉑又於1946年被派到英國進入「盟國參謀班」第3期受訓。回國後唐君鉑再次入「軍事委員會侍從室」任「總統府侍衛室少將參軍」。在臺灣的經歷.兵工署長.1948年國共內戰失利時唐君鉑建議蔣中正撤退至臺灣。於是調任聯勤總部兵工署少將副署長，籌劃濟南兵工廠、南京金陵60兵工廠、上海龍華兵工廠、廣州石井兵工廠等四兵工廠遷臺。遷臺後四兵工廠成為44廠、60廠、61廠、26廠等。1949年8月1日，蔣中正總裁辦公室在臺北正式成立，設有九組一會：第三組掌管軍事，副組長即為唐君鉑。唐後昇任兵工署署長。1955年升中將。1955年6月，任陸軍指揮參謀學校校長，1956年任國防部常務次長，1958年任國防部後勤參謀次長，1959年任陸軍供應司令。1963年入實踐學社高階兵學研究班受訓。中山科學研究院.蔣中正派唐君鉑出席1963年在奧地利維也納召開的「國際原子能總署」年會。表面上是出席原子能總署年會，其實真正目的是要邀請參與該會的以色列籍「原子能委員會」主席恩斯特·大衛·伯格曼訪臺。伯格曼1963年秘密抵臺，與蔣中正在日月潭涵碧樓密談三天，唐君鉑是翻譯。伯格曼建議複製以色列發展核彈及原子能計劃的模式，成立專責機構發展核子武器，分設核能、火箭、電子三個研究單位。蔣中正當即決定成立專責研究機構，積極發展核子武器。1964年11月唐君鉑再任國防部常務次長但負有特殊任務。1965年國防部成立「石門科學研究院籌備處」，唐君鉑任籌備處主任。籌備處初設核能、火箭、電子三組研究作業組。同年6月，改名為「中山科學研究院籌備處」，該處下設三所，總員額約600人，1968年籌備處增設第四所。1969年7月1日中山科學研究院正式成立後，院長由國立臺灣大學校長閻振興掛名，唐君鉑任副院長，卻實際操作。1972年唐君鉑自軍中退役，繼續任文人副院長。1975年2月接任院長。發展核子武器.據說唐君鉑反對發展核子武器，他認為在有限的資源能力下發展核子武器不切實際。臺灣核子武器發展原向以色列核彈先驅柏格曼教授求教，以後以色列政治轉變，雙方討論中斷。1976年初夏，吳大猷回臺灣擔任科導會主委，並受國防部邀請參與中山科學院所擬議的『新竹計畫』。在經過多方的考慮之後，吳大猷最終指出，此項核能計畫所需消耗的人力及金錢過於龐大，以當時政府的經濟財政力量，恐怕將是一大負擔，建議暫時先放棄核子武器的發展。中山科學院只好自行研究，也有一定的進展。唐君鉑1982年退休後，於1987年核子武器發展即將突破時，因張憲義叛逃，美國幹預，拆除硬體設施。中山科學研究院所屬的核能研究所移交給行政院原子能委員會，研究方向轉向非武器核能應用。發展火箭飛彈.1979年1月1日起美國與中華人民共和國建立邦交關係，與中華民國斷交。為鼓舞民心士氣，中山科學研究院發展的火箭與飛彈曾在1981年國慶閱兵時大幅展示。唐君鉑在中山科學研究院期間，中科院火箭飛彈研製成果包括以下諸型：青蜂地對地飛彈1981年國慶閱兵時曝光的青蜂飛彈是一種類似前蘇聯蛙７式〈FROG-7〉砲兵飛彈以及美國長矛〈Lance〉砲兵飛彈的戰區短程彈道飛彈。根據推測，研發過程受到以色列大量的技術支援。昆吾反戰車飛彈1981年國慶閱兵時曝光的昆吾反戰車飛彈是仿製前蘇聯1961年推出的AT-3薩格反戰車飛彈。工蜂四型多管火箭1960年發展，至1975年完成的多管火箭發射器，起初是牽引型式，之後架設於M113裝甲車上。工蜂四型由兩具20管發射器組成，共40管發射管，可在16秒之內全數發射完畢。工蜂四型火箭彈的彈徑為126公釐，重24.4kg，長0.91公尺，十分輕小，不過射程可達10500公尺。工蜂六型多管火箭是在1978年投入研發，1981年國慶閱兵時亮相，於1982年定型，量產後迅速取代工蜂四型。雄風一型反艦飛彈藉由向以色列購買天使飛彈的機會以反向工程加以仿製；由於仿製過程並不順遂，因此後來又引進了少量天使二型加以參考，由於海軍需求因此中科院改進了導引段以及火箭藥柱以達到射程40公里(中共上游一型，即蘇聯P-15 Termit、北約代號為Styx冥河飛彈的射程)的標準。增長射程的雄風一型在外觀上比原版的天使飛彈略長，也重了18公斤左右。於1977年試射成功。天馬飛彈天馬飛彈本來是提供給臺灣發射人造衛星的載具，包括二節火箭射程可以高達一千公里以上。之後再修改為地對地的中程彈道飛彈。總統府國策顧問.唐君鉑於1982年11月從中科院退休後，轉任總統府國策顧問。家庭.1940年與湖南唐玉芬小姐結婚。育有三子。休閒生活.唐君鉑年輕時嗜好是足球與橋牌。
雜史

雜史是典志、紀傳、編年之外的一種史書，包括古代的科技史、學術史、方域史、雜記和考辯等多種型別。最早列出“雜史”這一名目的是《隋書·經籍志》，自此之後歷代史部目錄基本上都列有雜史一類。《隋志》雜史類稱：“靈、獻之世，天下大亂，史官失其常守。博達之士，愍其廢絕，各記聞見，以備遺亡。是後群才景慕，作者甚眾。”張之洞在《書目答問》中說“私家記錄，中多碎事者入雜史”。雜史的著錄頗為蕪雜，但儲存了較多的有價值的史料。
世界盃聯盟式橄欖球賽

世界盃聯盟式橄欖球賽不定年一度舉行的最高階別的國際性國家級聯盟式橄欖球賽事。
李張瑞

李張瑞，筆名利野蒼:172，臺灣詩人。早年與楊熾昌等就讀於臺南第二中學，接觸了普魯斯特、哥德等人的作品。他是風車詩社的代表者之一，其詩富有鄉土氣息、同情弱者。受日本教育，不會寫漢文，所有作品全部為日文。作品發表於《臺南新報》、《臺灣新文學》、《臺灣新聞》等報刊雜誌。臺灣白色恐怖時期被秘密槍決。先後列名在1999年綠島人權紀念碑以及2013年舉辦的「遲來的愛─白色恐怖時期政治受難者遺書特展」、與前者名單大至相同2013年列名北京西山無名英雄廣場。大事記.1912年10月27日出生於臺南關廟。1931年，赴日就讀東京農業大學。1933年，東京農業大學專科二年肄業返臺，成為風車詩社創社社員，筆名為利野蒼。1934年12月23日，與王玉嬌結婚。1935年12月，任職嘉南大圳水利委員會灌溉技師。1947年7月，任職水利局斗六工程處灌溉副工程師。1949年1月，組織讀書會，會員約15人，會員合資購買雜誌閱讀。同年6月，因經費不足，讀書會解散。同年9月，讀書會的成員蘇榮生加入匪諜組織。1952年1月11日，因蘇榮生案被牽連而被逮捕入獄。9月1日，臺灣保安司令部(41)安潔字第2557號判決書認定讀書會成立是在蘇榮生加入匪諜組織之前，查無李張瑞從事叛亂活動事證，以讀書會為叛黨組織，判決李張瑞有期徒刑15年。9月5日，臺灣保安司令部行文國防部轉呈總統府(41)安潔字第2557號判決書呈請核備。12月20日，總統府行文國防部，總統核定蘇榮生等叛亂案罪刑改判李張瑞死刑。12月26日，總統府行文國防部要求蘇榮生等叛亂案罪刑簽奉總統核定執行。國防部(41)防隆字第2640號電文轉知臺灣保安司令部簽奉總統核定執行。12月30日，李張瑞遭槍決。相關研究.博碩士論文.使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到2014年10月24日為止，以作家生平事跡及其作品為研究物件的文章，還沒有一篇出現。其他觸及這位作品生平及作品的論文，目前已知的有：論文集論文.使用「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，到2014年10月24日為止，以作家生平事跡及其作品為研究物件的文章，目前還沒有找到一篇。如果以「風車詩刊」這個團體及詩刊為關鍵字搜詢，可以找到以下的文章：使用「臺灣期刊論文索引系統」查詢，到了2014年10月24日為止，以「李張瑞」或「利野蒼」的生平及作品為研究物件的文章，還沒有一篇出現。至於，以「風車詩社」這個團體及其詩刊的研究有：書籍.使用「全國圖書書目資訊網」查詢，到2014年10月24日為止，還沒有一本以作家生平及其作品、學術成就為談論焦點的書。
楊熾昌

楊熾昌是臺灣日治時期著名詩人，筆名：水蔭萍、南潤。臺南市人。生平.楊熾昌9歲進入臺南第二公學校等人合組風車詩社。詩社、詩刊為時不長，1936年夏季就結束了。1937年楊熾昌進入《臺灣日日新報》當記者，該報與其他5種報紙在1944年4月1日改為《臺灣新報》，1945年10月25日再改為《臺灣新生報》，楊氏轉入《新生報》任職，之後受聘於李萬居組織的《公論報》，擔任臺南分社主任。此外，他還擔任了臺南市員會委員，偶爾幫忙扶輪社編社刊。文學主張.1930年代初，楊熾昌曾將法國超現實主義引進臺灣文壇。超現實主義於1924年產生於法國巴黎，於1928年傳到日本，當時日本作家有、西脇順三郎等人提倡，並有《詩與詩論》、《詩·現實》、《椎木》等雜誌響應。1933年超現實主義在日本文壇掀起一股浪潮，正在日本留學的楊熾昌適逢其會，接觸到超現實主義的文藝思潮，便將它引進臺灣。楊熾昌在解釋為什麼要把超現實主義引進臺灣文壇時，曾說：「臺灣當時受日本統治，在這種環境下，我認為文學應該捨棄政治立場，而追求純正的表現，才能在政治的夾縫中，永遠生長茁壯。」向陽曾說：「楊熾昌在1936年發表臺灣第一篇超現實主義宣言〈新精神和詩精神〉，除了介紹當年日本盛行的前衛運動與現代詩運動之外，更推崇超現實主義。他主張『聯想飛躍、意識的構圖、思考的音樂性，技法巧妙的運用和微細的迫力性等』，強調『超現實是詩飛翔的異彩花苑』」。文學成就.楊熾昌的主要作品有：詩集《熱帶魚》、《樹蘭》、《燃える頰》；詩篇〈花海〉；評論《洋燈的思維》等。黃忠武的《日據時代臺灣新文學作家小傳》曾對楊熾昌作過這樣的評述：日據下的臺灣文學，充滿著反日的民族情緒與濃厚的政治色彩，在這特殊的環境裡，文學藝術往往受到政治利用與汙染，很難維持其純正的面貌，而《風車詩社》卻絲毫不受政治感染或幹擾，楊熾昌便是《風車》的靈魂人物。他引起了“超現實主義”，建立了新的文學理想——努力顯現蘊藏在人的內心深處的東西。「風車詩社」及詩刊.「風車詩社」在1935年秋季成立，地點在臺南，成立宗旨為「主張主知的『現代詩』的敘情，以及詩必須超越時間、空間，思想是大地的飛躍。並以法國超現實主義的宣言奉為創作的圭臬」，也就是成員普遍主張拋棄傳統詩的音樂性與型式，創造一種新的形象，呈現人們內心領域的精神活動，並且以法國超現實主義的宣言，作為成員的創作圭臬。發起人有楊熾昌、林永修等人。由於他們的作品沒有政治色彩，所以未受日本當局的幹擾。詩社同時發行同人詩刊《Le Moulin》，刊銜標題為法語的「風車」，用粗糙的臺灣竹紙印刷，是個不定期出版的刊物，只刊登同人的作品。詩刊在1935年創刊，每期發行75本，至1936年夏季停刊。作品在戰後的出版.後人的編輯出版.目前為止(2016/11/27)，已知的有：