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諾曼·洛克威爾

諾曼·洛克威爾，是美國在20世紀早期的重要畫家及插畫家，作品橫跨商業宣傳與美國文化。他一生中的繪畫作品大都經由《星期六晚郵報》刊出，其中最知名的系列作品是在1940和50年代出現的。如《四大自由》與《女子鉚釘工》。生平.到1942年.諾曼於1894年2月3日出生在紐約市。14歲時由高中轉學到Chase Art school，之後進入國家設計學院就讀，最後轉入紐約藝術學生聯盟中。在那裡他受到Thomas Fogarty、Geroge Bridgman及Frank Vincent Dumond的教導。他早期曾為《》畫過商業繪畫作品；以及美國童軍協會的刊物《》長期插畫，還有其他青少年出版物。他第一份比較重要的工作是在1912年，為作家的書《Tell Me Why: Stories about Mother Nature》做全書的插畫，這也是他第一份書本插畫的工作。第一次世界大戰時，諾曼加入了美國海軍，起初軍醫因他體重過輕而拒絕他參軍，後來他花了一晚狂吃香蕉、甜甜圈和大量飲料之後，體重總算過關，然而他在海軍中被分到的工作卻是軍中畫家，與體力勞動沒有關係。諾曼在21歲時搬到了紐約州的紐洛雪鎮結婚，生了三個孩子，分別是賈維斯Jarvis，湯瑪斯Thomas和彼得Peter。1939年，諾曼舉家搬遷到佛蒙特州的阿靈頓鎮Arlington，生活趨於穩定，並以阿靈頓鎮為靈感畫出了許多美國小鎮生活的主題畫。1943年到1963年.第二次世界大戰時，諾曼在七個月內完成了《四大自由》的系列畫作，體重也下降了15磅，此係列畫作是根據美國總統羅斯福的全球人權演說：「人有四種自由，分別是言論自由、信仰自由、免於匱乏的自由、免於恐懼的自由」而畫，在1943年由星期六晚郵報出版，美國財政部隨後在16個城市中舉行原畫作的巡迴展，以推銷美國戰爭公債。同年，諾曼的畫室起火，損失了不少畫作和財產。1953年，諾曼的妻子瑪莉驟逝，諾曼因過度傷心而暫停繪畫，並開始與兒子Thomas一起撰寫自己的傳記，此書在1960年出版，星期六晚郵報並以一共8本精選集的方式陸續推出，第一本的封面就使用了諾曼廣為人知的三人自畫像。1961年，諾曼再婚，第三任妻子是退休的小學教師莫莉·龐得森1964年到1978年.1964年開始，他為Look雜誌的公民權、貧窮、太空探險等主題自由繪畫。也開始替著名人士畫肖像，如美國總統納瑟和印度總理尼赫魯。諾曼長年以來倍受廣告公司歡迎，因他的畫作帶有直接的觀點，並充滿了有趣的細節。他曾為知名小說《湯姆歷險記》在內的四十本書畫過插圖，並定期為美國童軍的年曆提供插畫之後，才漸漸的脫離了商業插畫家的頭銜。目前在美國麻州的史塔橋市保管有諾曼的574幅原作，並於1969年成立有諾曼·洛克威爾博物館，他的畫室也在每年的5到10月間對外開放，1977年諾曼以「顯著的描繪國家人物風土」為名，獲得了總統自由獎章，這是美國公民的最高榮譽。隔年他以84歲的高齡過世。關於諾曼畫作的評論.諾曼是一位相當多產的畫家，儘管他曾因畫室失火而失去了在1943年之前的大部分原畫，今日印有諾曼畫作的老雜誌拍賣價一本可達上百美元。諾曼大部分的畫作都有點過於甜美、樂觀，特別是為星期六晚郵報封面所畫的作品，更加深了「理想美國世界」的印象。因此在許多當代藝術家眼中，諾曼的畫作被視為矯揉造作而且僅有物質表面的。在許多藝術評論中，都僅稱諾曼為插畫家、並非藝術家或是畫家。僅管諾曼對此不以為意，他也比較喜歡稱自己為插畫家，但有些諾曼的畫作確實深入人心，充滿力量的打動了觀者的看法，如《我們共視的難題》以廢除入學的種族岐視為主要題材，畫出了一個非裔小女孩被白人聯邦警察保護去上學，經過了一個有種族岐視者標語的塗鴉和被砸碎的番茄。這幅作品也許不適合放在雜誌封面，但卻是諾曼今日最經典的作品之一。諾曼將美國傳統價值觀在整個1900年代的轉變用細膩的畫筆一一紀錄下來，使他成為了一位相當特殊的美國畫家，這也是今日他仍有許多愛好者的原因。
麗音廣播

麗音是英語合成詞 NICAM 的音譯，即"Near Instantaneous Companded Audio Multiplex"，意謂「接近即時的縮擴音訊多路廣播」。「」。原來的類比聲道廣播不會受影響。所以使用麗音發放的是三個音訊訊號：原來的類比單聲道，和兩個麗音數位聲道。電視臺可以把兩個麗音數位聲道用作立體聲廣播，亦可以把它們作兩種語言的單聲道廣播。因此麗音之下的多語廣播最多可以是三種語言。麗音的數碼聲道訊號理論上還可以轉作數碼資料廣播。麗音廣播可提供幾種資料傳送模式:麗音廣播的基本原理如下:錄播.有麗音裝置的錄影機多數會把麗音的數位聲道錄在 VHS Hi-Fi 的軌跡上，原來的單聲道則錄線上性軌道上。DVD錄影機則有不同方法，有些聲稱能將多聲道錄入不同聲軌，以選擇 DVD 語言的相同方法選擇；有些只限於硬碟或 DVD-VR 格式；有些則只能錄入同一聲軌左右聲道，第三聲道會丟失。比較."注意：未有列出純資料模式"
衛國

衛國，中國周朝諸侯國，姬姓，周武王弟康叔後裔。先後建都於朝歌、楚丘、帝丘、野王，轄地大致為現在的河南北部與河北南部一帶。先前康叔封在康地，周公東徵平定武庚之亂後，讓同母少弟康叔改封到淇衛，為伯爵。康叔取舊地為名。金文中常見的康侯、康公都是指康叔及其子嗣。現代學者或認為康人是遷到淇衛。有人認為直到周夷王時才正式封為“衛國”。周初衛康叔遵守周公教誨，「啟以商政，疆以周索」，利用商人政治來貫徹周法，治理得很成功。衛國成為屏蕃周朝的重要支柱，康叔也被提拔到宗周王室任司寇。這樣，衛國實際上就交由其子庸伯代為統治。周厲王之前，衛國的歷史少見記述。周平王遷都時，衛武公曾出兵助周平戎。衛武公時一度強盛，為諸侯首領之一。進入東周時期後由於內亂頻繁而衰弱，前661年被狄人所破，荒淫奢侈的衛懿公被狄人所殺，衛也失國，僅剩五千遺民在宋國、鄭國等國的資助下寄居於曹國。依賴齊桓公的援助，前659年遷衛於楚丘，經百年休養生息，經濟始現繁榮。春秋晚期，衛國孫氏、寧氏專權，君臣關係不和。在孫氏投晉、寧氏被滅之後，衛國又出現了衛後莊公與衛出公父子爭國的事件，國力進一步削弱。進入戰國，衛已衰敗，夾在趙、魏、齊、楚之間苟延殘喘，多次的父子兄弟相殘。至衛成侯時，已自貶稱侯。前343年，魏文惠王罷黜了衛君嫡系子弟，改立衛靈公的別支後裔子南氏為衛君。前254年，衛懷君入朝魏國被囚殺，衛被魏兼併，成為其附庸。前252年，魏安禧王改立其婿衞元君，衛君角被廢為庶人，衛國滅亡。衛國是周諸侯國中最後一個被秦滅亡的國家。另一種說法是衛國並非被秦二世廢滅，日本史學家平勢隆郎認為因春秋戰國的「立年改元」或「逾年改元」的紀年系統造成的混亂，導致司馬遷誤認衛國多出十二年國祚，也就是衛國是亡於秦始皇統一天下的前221年。這種見解為周振鶴所贊同。衛國君主列表及在位年份.此表主要以《史記·衛世家》為主，參照楊伯峻《春秋左傳注》、楊寬《戰國史料編年輯証》及陳夢家《西周年代考》修改補充。
未來主義宣言

《未來主義宣言》(義大利語："Manifesto del Futurismo"）是義大利詩人菲利波·托馬索·馬裡內蒂於1909 年發表的宣言。馬裡內蒂在宣言中表述了一種被稱為未來主義的藝術哲學，其包括對過去的否定和對速度、機械、暴力，青春和工業的讚美。同時，未來主義也擁護義大利的現代化和文化復興。發表.馬裡內蒂於1908 年秋天撰寫了該宣言，並將其作為序言同詩集於 1909 年 1 月在米蘭出版。1909 年2月5日，該宣言在博洛尼亞的報紙"Gazzetta dell'Emilia"上首次釋出， 隨後於 1909 年 2 月 20 日，法語版的宣言被髮表在《費加羅報》上。馬裡內蒂本人的雜誌《詩篇》於1909年4月號重點刊載了這份宣言的義大利文版，並同時刊載了法文版和英文版。 1909 年 4 月，馬德里雜誌"Prometeo"出版了由Ramón Gómez de la Serna翻譯的西班牙語版宣言。內容.前三條指出，義大利文學於19世紀末期面臨著一定的侷限性，並因欠缺強有力的內容以及寧靜而被動的自由放任 文風，受到未來主義者的反對。對此，未來主義者認為應當透過過激手段來證明義大利仍有充滿活力的知識分子階層存在。第4條指出，在工業於歐洲各地變得更加重要的時代，未來主義者需要確認義大利仍舊存在，並擁有工業且具備參與新體驗的能力，從而在其主要標誌物（如汽車和它的速度)中尋得進步的卓越本質。儘管民族主義並未被公然宣告過，但它的存在是顯而易見的。第5條和第6條指出，未來主義者堅信文學並不會被進步所淘汰。相反，文學會在其演化中吸納進步，並證明這種進步必須以這種方式表現出來，因為人會藉助這種進步以真誠地釋放本能。人在面對潛在而具有壓倒性的進步力量時會出現強烈的反應，並呼喚自己的主體地位。人會利用速度，而不是相反。第6條和第7條指出，詩歌將有助於人們同意他們的靈魂是所有事物的一部分，從而表明了一種全新的，涉及人類的侵略本能的美學概念。第8條指出，歷史的意義是不容忽視的，因為這象徵著一個特殊的時刻。許多事物都將轉變為新的形式、新的內容，但人能夠經受這些變遷，帶來文明誕生之初的一切。第9條指出，戰爭被定義為人類健全精神的必需品，是能夠實現理想主義並對其有益的一種淨化。而宣言中對戰爭及其“潔淨”特性直裁了當的讚頌也影響了法西斯主義的意識形態。馬裡內蒂在法西斯政治中非常活躍，直至他為了抗議“莊嚴的古羅馬美學”對法西斯美學的主導地位而退出。第10條指出:"我們要拆毀博物館和圖書館，同倫理道德、女權主義乃至一切機會主義和實用主義的怯懦作鬥爭"。意義.當20 世紀還未發生任何重大事件之前，這份宣言便已經發表了。後來隨著時代的演進，有些重大事件通常被認為同宣言的潛在含義有所關聯，其中有些重大事件在當時甚至是難以設想的。例如1917 年的十月革命恰好是符合第 11 條所描述的第一次成功維持的革命。 而在1917 年之前爆發的一系列較小規模的農民起義，即所謂的1905俄國革命發生在宣言釋出的前幾年，並促使帝國杜馬於 1906 年制定俄羅斯帝國憲法。在義大利語版本中，這份宣言的影響更加明顯。宣言中使用的詞語沒有一個是隨意選擇的；哪怕它的形式不甚精確，但至少這些詞的詞根能夠讓人想起中世紀，特別是文藝復興時期頻繁使用的詞彙。創始宣言並未包含積極的藝術綱領，而未來主義者試圖在隨後的《未來主義繪畫技術宣言》中創造這一綱領。 這使他們致力於“普遍的活力”，並將這種活力在繪畫中直接表現出來。他們認為，現實中的物體既不彼此分離的，也不與周圍的環境分離。正如《未來主義繪畫技術宣言》中所述："在一輛搖晃的大巴上，你周圍的十六個人，同時看起來像是一個、三個、四個、十個人；他們時而維持靜止不動，時而又在互換位置……當大巴闖進它途經的房屋時，房屋也反過來撲射到大巴上，和它融為一體。"
齊國君主

齊國君主是中國先秦時期齊國的國君，分為姜齊和田齊。其中-{姜}-齊從齊太公開始，到齊康公為止，共32位國君，其中在位時間最長的是齊前莊公，在位共64年；田齊從田和開始，到齊王建為止，共8位君主，齊廢王在位時間最長，共44年。
紙飛機

紙飛機是一種用紙做成的玩具飛機。它可能是航空類摺紙手工中的最常見形式，航空類摺紙手工屬於摺紙手工的一個分支。由於它是最容易掌握的一種摺紙型別，所以深受初學者乃至高手的喜愛.最簡單的紙飛機摺疊方法只需要6步就可以完成。現在「紙飛機」這個詞也包括那些用紙板做成的。發展史.用紙製作玩具被認為起源於2000年前的中國，那時風箏是一種流行的娛樂專案。日本江戶時代紙鶴#歷史的最早記載。雖然這些可以被看作是現代紙飛機的證據，但是沒有人能有把握地提供準確的證據指出地這項發明到底起源於哪裡；隨著時間的推移，紙飛機速度、浮力和外形的設計已經有了較大的改進。西方，最早能追溯到年代的紙飛機是在1909年製作的[]。然而，現在最為人們所接受的製作方法是由約翰·K·諾斯羅普在1930年所製作的[]。諾斯羅普用紙飛機來做模擬測試來發現真實飛機的飛行機理。紙飛機的型別.傳統型.這種紙飛機需要6個步驟來製作；如果略去第1步對摺的話可以只用5個實際的操作步驟。可以使用一張長方型的紙，如A3、A4或者信紙，來製作這種紙飛機。製作說明書.以下這些製作說明，其對應圖示顯示於右上方。更多種變型的紙飛機製作說明及圖示可以在布萊克布恩的網站 找到。DC-03型.已經有很多人宣稱自己做出了“世界上最好的紙飛機”。模型DC-03就是其中之一(DC-03 紙飛機模型)。DC-03擁有巨大的滑翔翼，和一個可能在所有紙飛機裡獨一無二的尾翼。可惜的是沒有一個國際性的紙飛機聯盟或者協會對這是否是世界最好的飛機進行官方的認定。空氣動力學.雖然DC-03模型也有機翼，吉尼斯世界紀錄保持者肯·布萊克布恩不同意在紙飛機的尾部加“尾翼”的做法。他在自己的網站解釋紙飛機的空氣動力學時提到尾翼是不必要的。他以實際的B-2幽靈飛翼轟炸機為例，提到沿著機翼的配重使重心更向前，因此飛機也就更平穩。1977年，Edmond Hui根據吊滑翔機的空氣動力學，獨立地發明了一種隱形轟炸機似的新型紙飛機。這種被他稱做Paperang(網站 )的紙飛機相當獨特。它具有可準確控制的翼剖面和高展弦比的機翼；其建造方法使建造者可以改變機身外形的各個部分。這使它成為一本1987年出版的名叫《有趣的紙飛機》的書和1992年很多報紙文章的主題。由於使用了釘書針，它無法參加大部分紙飛機競賽，但極佳的滑翔效能使它的滑翔比達到12:1，並相當穩定。雖然普遍認為輕的紙飛機比重的飛得更遠，但是布萊克布恩認為這是不正確的。他打破20年前的紙飛機記錄(說明)是基於他的信念：最好的飛機擁有短的機翼和重心位於擲飛機的人擲出飛機的那個點，同時長機翼和更輕的重量能讓紙飛機更長的飛行但是在擲出階段不能被給予更多的力量。布萊克布恩說：“為最大高度和好的進入滑翔狀態轉變，必須使丟擲角度為水平向上10度”——至少達到60英里每小時的速度是他成功擲出的飛機所必須的。世界紀錄.很多年來，許多人試圖突破手擲飛機在空中的最長停留時間這一極限。肯·布萊克布恩類當中。臺灣一位中學教師卓志賢所開發的紙飛機曾締造飛行距離52.8公尺和滯空33秒的飛行紀錄。
無釐頭文化

無釐頭文化原是一種香港次文化，後來逐漸演變成香港流行文化，無釐頭文化透過香港影視作品得以大力發展，後被華語地區廣泛接受。無釐頭的幽默源於令人驚訝和不協調的元素，以及文化微妙的複雜相互作用。這樣的偏離帶有幽默、反諷的意味。無釐頭的典型組成部分包括荒謬的模仿、對比的並置、口語對話和行動中的突然誇張。語源.無釐頭原寫作“--”，是廣東南海一帶的粵語俚語。--是指“沒有道理，分不清楚”，尻則指脊骨尾部或還沒長成的尾巴，讀作「ㄎㄠ」，在這裡引申為“末端、最尾”之意思。“--”，可以解為「不分頭尾」，意思是：形容人或事分不清次序和頭尾，毫無邏輯。”後來變音成“--”，又或者是“莫”通“無”而假借；“尻”字由於讀音與粵語粗口“㞗”字同音，為求避諱而去掉。再因為“--”通“釐”，常年簡略下變形成為“無厘頭”。緣起.無釐頭文化充斥草根式笑話、觸動受眾神經質的幽默表演，並利用-{表}-面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，表現出人物出人意表、看似矛盾的行為方式來嘲諷別人或是製造一些氣氛，效果往往滑稽可笑。然而這種方式往往需要對該幽默的起源能有充份的認識或是明白事情的來龍去脈才能明瞭。「無釐頭文化」剛出現時受過教學界大加鞭韃，認為對青少年構成不良影響，但近年這種文化已開始受到廣泛研究。有論者認為，隨著1990年代，香港步入「後六四事件」時代，第二度移民潮爆發，主權移交問題困擾香港政治及民生，無釐頭文化以至卡啦OK興起，反映港人當時的消極態度，寧願沉醉於自戀式的消費模式，同時1980年代香港音樂及電影諷刺時弊的現實元素漸受冷落，娛樂文化轉而追求即時快感。手法.電影、電視劇對白.無釐頭表演形式最早來自曾志偉的香港電影《小小小警察》(1989)。周星馳的電視劇作品《蓋世豪俠》是最早創立的無釐頭文化，劇集中周星馳的口頭禪，例如「坐低飲啖茶，食個包」，成為了當時不少香港人的口頭禪，做成一種社會現象。其中「你講嘢呀？」暗諷對方說廢話。但不同文化亦會以「你講嘢呀？」作相同功用。如法文有所謂「tu parles!」，意即「你講嘢！」角色.周星馳的電影中，角色的編排亦多次營造荒謬、突兀、粗俗的喜劇效果。在他早年的電影中，吳君如等女角會突然造出誇張的表情、更甚是下流不文的動作，觸動觀眾的神經。在《唐伯虎點秋香》中，由李健仁反串的女角如花以中指挖鼻的場面，首次在銀幕出現，此後在他多部電影中有類似的安排，更成為他後來為生力啤拍攝的廣告的壓軸角色、以及成為了醜女的代名詞。又例如劉以達在《食神》中扮演夢遺大師的詭異形像，以及《國產凌凌漆》中的羅家英怪博士角色，都是無釐頭角色的代表。在《家有囍事》中，周星馳飾常歡以《南拳北腿孫中山》的續集《醉拳甘迺迪》，其中鐵拳無敵孫中山亦成為日後其他惡搞文化的根源。周星馳演古裝劇時，會刻意採用現代語、現代觀念，角色、場景與時空的矛盾穿梭影片，充分發揮無釐頭精神，亦成為周星馳電影的重要標記。歌曲.在無釐頭文化草創之時，當年香港新紮女歌手甄楚倩有一首極為流行計程車高歌曲《今天天氣呵呵呵》，亦是利用了無釐頭手法，藉助天氣來掩飾自己的內心對白。「今天天氣呵呵呵」一句後來亦被另一位流行歌手周慧敏引用，指自己不會為了討好別人而對人說一些無關痛癢的閒聊對話。無釐頭文化亦出現在一些完全沒有關連，但含有近似詞語的廢話來回應廢話的場合。例如：有人在洗手間門外把朋友截停問：「喂，你去邊呀？」有時回應者可能會冷冷的回一句：「去金邊呀！」。曾志偉和林敏驄的《冇有線電臺》中的一首歌《皮球大合唱》便充斥著一大堆這樣的對白：呢度畀唔畀搭臺呀？呢度畀唔畀搭咀呀？呢度畀唔畀搭棚呀？喂，你去邊呀？我去金邊呀！我去紮辮呀！小說.很多時要對當地的文化有一定認識，才能夠明白無釐頭對白的含意。例如：在梁望峰的一本小說中，一對兄妹有這樣的對白：兄：我來自北京！妹停不了的愛！乍看之下的確是完全沒有關係的回答，但若明白當時的流行文化，這兩句對白的解讀如下：兄：我來自北京！妹：停不了的愛！
暈動病

動暈病，或運動病。如果船體晃動導致的噁心感覺沒有緩解，患者就會頻繁的嘔吐。和一般的病症不同，暈動病導致的噁心並不會在嘔吐後緩解。起因.感官衝突學說.感官衝突學說。抗毒素假說.抗毒素假說認為暈動病是人體對神經毒性物質的心理防禦機制。大腦中的嘔吐中樞，對於此類偏差，大腦會得出這是個人幻覺的結論，進一步得出幻覺是攝入的毒素導致，因而引發暈動病。眼球震顫假說.另一種替代的理論稱為眼球震顫假說，提出了基於從拉伸或額外的眼肌肉引起的前庭刺激眼球運動共同發生牽引產生的迷走神經的刺激。有三個關鍵方面的理論：這一理論解釋了為什麼內耳迷路失能的個體可免疫於暈車；為什麼當做各種加速搖頭運動時症狀會出現；為什麼許多抑制眼部運動的藥物也有助於抑制暈動病的症狀。處理.關於治療和預防暈動病的方法，有很多的方法。行動措施.一個最普遍而又簡單的建議是：坐在車上的時候，眼望窗外，並眼望車行駛方向的地平線。這麼做會幫助人的內耳中感覺平衡的器官重新調整平衡感。在晚上或沒有窗戶的船上，閉目養神是比較有幫助的。如果條件允許，可以考慮打個盹，這麼做也能減少視覺和內耳感知的平衡感之間的差異，而且打盹還可以幫助克服由心理因素帶來的壓力。對於病情不嚴重的情況，一個簡單有效的辦法就是咀嚼。口香糖對於緩解暈動病有非常神奇的效果。儘管如此，口香糖也不是唯一的選擇，咀嚼零食或者其它普通食品都是有幫助的。此外，還有新鮮涼爽的空氣也對緩解病情有效，儘管這看起來僅僅是因為避免嘔吐因聞到噁心的氣味而更加嚴重。用藥.通常的藥品透過櫃檯和開處方都是比較容易買到的，比如：茶苯海明。東莨菪鹼。選擇貼劑還是片劑是由醫生常考慮病人的年齡、體重、治療時長等因素後分析決定的。不過比較特別的是，許多治療噁心和嘔吐的藥物在一些情況下很奏效，但是卻可能無法治療暈動症。比如胃復安和安定止吐藥雖然廣泛用於防吐，但對暈動病的預防和治療都沒有效果。這是由於中樞神經系統嘔吐中心與內耳對抗引起的生理反應造成的。鎮靜抗組胺類藥物，比如異丙嗪對暈動病很有效，雖然他們可能產生嗜睡的副作用。生薑是一種有效的止吐藥。一項試驗的結果表明，食用生薑或喝生薑茶可以幫助減輕噁心。而之前的研究表明，它只是起一種安慰劑的效果。在電視節目《流言終結者》和《Food Detectives》上進行的試驗表明，食用生薑是防止暈動病引起嘔吐的一個有效辦法。據報道，薑會沉澱於胃的幽門管部位。幽門管這種放鬆的閥門，幫助胃正常運轉。它將合適的消化物傳入小腸，而不是被保留在胃中。正是胃中的保留物造成的不良影響，最終導致了嘔吐。儘管暈動病通常和嘔吐聯絡起來，但是嘔吐不是暈動病，嘔吐只是暈動病的一種症狀或者說是副作用。有一份關於生薑調研結果的報道：食用生薑後嘔吐會減少，但噁心並沒有減少。桂利嗪在美國因有引發麻痺的可能，已被FDA禁用。電療.由於宇航員經常受暈動病困擾，美國宇航局已經對暈動病的原因和治療進行了廣泛的研究。一個非常有前景的療法是給暈動病患者帶上液晶快門眼鏡，建立一個駐留時間為10毫秒的4赫茲頻閃來治療。
氧化

氧化又被稱為氧化作用、氧化反應。是還原劑之間的氧化數升降。還原劑可藉由獲得氧，失去氫離子，或者失去電子的過程，使得氧化數上升。而氧化劑可透過失去氧，獲得氫離子，或者得到電子的過程，使得氧化數下降。一般物質與氧氣發生氧化時放熱，個別可能吸熱，如氮氣與氧氣的反應。電化學中陽極發生氧化，陰極發生還原。鉀&gt;鈉&gt;鋇&gt;鍶&gt;鈣&gt;鎂&gt;鋁&gt;錳&gt;碳&gt;鋅&gt;鉻&gt;鐵&gt;鈷&gt;鎳&gt;錫&gt;鉛&gt;氫&gt;銅&gt;汞&gt;銀&gt;鉑&gt;金鋰&gt;銣&gt;鉀&gt;銫&gt;鋇&gt;鍶&gt;鈣&gt;鈉&gt;鎂&gt;鋁&gt;錳&gt;鋅&gt;鉻&gt;鐵&gt;鈷&gt;鎳&gt;錫&gt;鉛&gt;氫&gt;銅&gt;汞&gt;銀&gt;鉑&gt;金化工應用.“氧化”不僅是一種重要的化工單元過程，更影響大眾的日常生活。在化學工業生產中佔有非常重要的地位，用於許多化合物的製備：還原劑
拉貝故居

拉貝故居位於江蘇省南京市鼓樓區小粉橋1號，是1932至1938年間德國西門子公司駐南京代表處代表、南京國際安全區主席約翰·拉貝的故居。拉貝故居是一座德式小洋樓，和孫中山故居中山樓都位於南京大學南園內。1937年12月南京大屠殺期間，拉貝包括住宅和小花園的住所共收留、保護了600多名中國難民。拉貝目睹了侵華日軍的暴行，他和他領導的十多位南京安全區國際委員會成員一起，拯救了20多萬中國人的生命。1937至1938年間，拉貝記下了當時南京大量的歷史事實，後來寫就著名的《拉貝日記》。1996年12月，拉貝的外孫女萊茵哈特夫人在美國紐約公開了《拉貝日記》，拉貝故居重新回到了人們的視野中。2003年德國總統約翰內斯·勞訪問南京大學後，積極推動故居修繕和改建計劃的啟動。2005年12月6日，南京大學與德國駐上海總領事館、西門子公司簽訂協議，除修繕故居外，並將在故居原址建立“拉貝與國際安全區紀念館”、“拉貝國際和平與衝突化解研究交流中心”。2006年10月31日上午，南京大學與德意志聯邦共和國駐上海總領事館、西門子有限公司、江蘇博西家用電器銷售有限公司攜手宣佈，修繕一新的約翰·拉貝故居正式對外開放。拉貝故居現已成為江蘇省和南京市文物保護單位，目前總面積為1628平方米，分為六個展區，共展出300多張圖片、50多件實物及4部影像資料片。拉貝的孫子教授在揭幕典禮上發表了演講。他說：“任何時候，為了和平，我們都將不畏艱辛！”他指出，我們衷心希望“紀念館”、“研究交流中心”能夠為1937年南京的歷史事件的和解作出貢獻，同時也能推動人們思考，如何才能及時避免衝突、保持世界和平。托馬斯是《拉貝日記》保管人、海德堡大學醫學教授。約翰·拉貝與國際安全區紀念館.2006年10月31日，“拉貝與國際安全區紀念館”正式對外開放。紀念館總面積1628平方米，分6個展區，展出的300多份照片、檔案和歷史資料記錄了拉貝的生平事蹟，以及拉貝和南京安全區的成員在南京大屠殺中拯救無辜者生命過程中所付出的英勇努力。拉貝故居紀念館參觀時間：週一至週五，上午8:30至下午16:30。自2008年以來, 南京大學拉貝與國際安全區紀念館是一個奧地利國外服務機構的派遣志願者服務單位。拉貝故居和平志願者活動.拉貝與國際安全區紀念館成立於2006年10月31日，並在2010年入選國際和平博物館名單。作為國際和平與衝突化解研究交流中心，拉貝館是中外交流的一個重要視窗；作為和平教育基地、學生社會實踐基地，它吸引著源源不斷的來自世界各地的志願者。自建館以來，拉貝紀念館共接收國內外學生志願者33名來館交流、志願服務。目前的志願服務工作包括史料徵集、檔案整理、宣傳策劃等方面的服務工作。如部分外文史料的翻譯、展板內容的編寫、學生和平教育活動的策劃準備、南京大屠殺倖存者的採訪及資料整理等等。除此之外，中外志願者定期展開以“戰爭”、“和平”、“歷史”等為主題的研討會，加深了與會者對於歷史事實的瞭解。志願服務的持續展開不僅加強了中外友好交流，在大、中、小學生中有效地推行了和平教育理念，也極大豐富了拉貝館的館建工作，對進一步緬懷拉貝先生仁愛之心、促進世界和平與人類文明進步產生了積極的影響。“給全球以和平，給人類以慈悲”，這是全世界愛好和平人民的共同心聲，也是每一位來此志願服務的同學的精神指引。積極為世界和平與和解作出力所能及的貢獻，是和平志願者的共同願望。連結.
賽珍珠故居

賽珍珠故居可以指：
南京賽珍珠故居

南京賽珍珠故居位於南京市鼓樓區南京大學北園內，是美國作家賽珍珠在南京的故居，為兩層磚混結構的洋樓。歷史.1919年起，賽珍珠和她的丈夫、農業經濟學家約翰·洛辛·布克及家人居住於此，直至1934年。在這裡度過的十多年間，她完成了處女作《放逐》和後來獲得諾貝爾文學獎的小說《大地》等許多作品。1998年，美國前總統喬治·赫伯特·沃克·布什探訪了賽珍珠故居。兩年後的2000年5月，南京大學正式給賽珍珠故居掛牌，賽珍珠國際基金會 主席梅瑞狄斯·理查森女士、賽珍珠曾就讀的美國倫道夫·梅肯女子學院的院長夫婦率領的代表團出席了揭幕典禮。2012年5月19日，南京大學110週年校慶之際，南京大學“賽珍珠紀念館”正式揭牌，賽珍珠故居修繕後首次面向公眾開放。
因陀羅跋摩一世

因陀羅跋摩一世。前輩.根據普力科寺中的880年1月25日的銘文因陀羅跋摩一世在普力科寺建造了三座廟塔來紀念三位已故的國王及其王后。在塔的門框上書名了紀念的國王的名稱：中間的塔紀念的是闍耶跋摩二世和他的王后，北邊的紀念的是他的外祖父母，南邊的紀念的是闍耶跋摩三世和他的王后。對吳哥王朝9世紀的國王序列在學者間還有一些爭議。由於闍耶跋摩三世的紀錄和事蹟很少，加上一些紀念塔，一些學者認為羅洛士的梵語銘文說在闍耶跋摩三世和因陀羅跋摩一世之間還有兩位國王。這些學者認為因陀羅跋摩一世的繼承人耶輸跋摩一世893年7月8日的銘文說明闍耶跋摩三世的繼承人是闍耶跋摩二世的母親的弟弟。但是也有學者認為這些名字都只是國王為他已逝父母加的尊號，這些尊號甚至可能在他們生前就已經有了。建築.因陀羅跋摩一世建造了大量建築物。他首先為他的臣民建造了一個灌溉稻田的灌溉系統。這個建築工程的目的在於建造巨大的蓄水池來儲蓄雨季的水，然後在旱季透過運河和渠道來使用它們。印度教神話認為這些蓄水池代表海洋，而廟宇的塔則代表須彌山，諸神住的地方。因陀羅跋摩一世和他的梵教顧問終年施行了許多儀式來加強這個信仰。比如在插秧前施行布雨儀式。他一繼位就銘文道：“從今天開始五日內我將開始挖。”他挖的蓄水池規模非常大，其中最大的長3.8千米，寬800米。在雨季它可以容750萬立方米的水。今天它已經乾枯了。不過後來的國王還建造了更大的蓄水池。因陀羅跋摩一世的第二批工程是建造奉獻給神、祖先和父母的廟宇。在他的首都他建造了奉獻給他的父母、妻子和王朝建立人闍耶跋摩二世的廟宇。因陀羅跋摩一世的第三項工程是為一個以他自己命名的林枷建造一座廟山。因陀羅跋摩一世之後還有13名國王建造了這樣的廟宇。廟的周圍由一座湖環繞，它本身是由逐漸升高的金字塔組成的。這座廟位於首都的中心。湖外還有兩層牆。雖然這座廟比其前輩要大，但是比起後來類似的廟來還是很小的。這也是在高棉建築中首次使用那伽作為分割人的世界和神的住地的橋的守護。繼承人.因陀羅跋摩一世死於889年或890年，可能經過短暫但是血腥的鬥爭後耶輸跋摩一世成為他的繼承人。
因陀羅跋摩三世

因陀羅跋摩三世 Indravarman III，柬埔寨吳哥王朝國王。闍耶跋摩八世的女婿。他可能迫使自己的岳父遜位。因陀羅跋摩三世統治時期的大事是，來自中國元朝的使節周達觀訪問高棉帝國，他寫下了自己的所見所聞，這就是《真臘風土記》。這本書是研究高棉帝國時期柬埔寨的政治、民俗、文化等方面的唯一書面資料。
闍耶跋摩八世

闍耶跋摩八世柬埔寨吳哥王朝國王，1243年-1295年在位。生平.1243年，闍耶跋摩八世登基，他迎娶了婆羅門貴族闍耶摩訶巴羅達那。闍耶跋摩八世於1295年在吳哥城東北部勝利大街與死亡大道之間修建婆羅門教廟宇曼加拉薩寺，這是吳哥王朝修建的最後一座重要建築。1295年，闍耶跋摩八世去世，其侄子因陀羅跋摩三世即位。在他死後，佛教逐漸取代了婆羅門教在吳哥的統治地位。
蘇利耶跋摩一世

蘇利耶跋摩一世興建的“空中宮殿”。優陀耶迭多跋摩一世被殺後，吳哥陷入混亂，因無繼承人，蘇利耶跋摩一世和闍耶毗羅跋摩爭奪王位。蘇利耶跋摩一世是馬來亞裔的佛教王子。經過九年的戰爭，蘇利耶跋摩一世贏得了王位。蘇利耶跋摩一世在1012年左右與印度南部的朱羅王朝求助，這最終導致了朱羅王國對室利佛逝王國的入侵。此戰高棉帝國與朱羅王國的聯軍大獲全勝，單馬令王國和室利佛逝王國損失慘重，連室利佛逝王國的王都巨港都遭到了朱羅軍隊的洗劫。蘇利耶跋摩一世此後仍然熱衷於擴張他的帝國，他的帝國西至昭拍耶河流域的華富里，東至湄公河流域，高棉帝國在他的統治下達到了鼎盛。他的統治持續了約40年，他花了大量時間平定戰亂，捍衛王位。為鞏固他的政治權力，他邀請約四千名當地官員到皇家宮殿宣誓效忠於他，並因此被稱為“律法之王”。他信佛教但不禁止人們繼續信奉印度教。他的宮殿坐落在吳哥城附近，在1022年蘇利耶跋摩一世將領土擴張到暹羅華富里，並進入到寮國。他建造了位於扁擔山，水庫長8公里、寬2.2公里，容量超過1.23億公升的水。這是倖存的最大的高棉水庫。蘇利耶跋摩一世死於1050年，因為他的佛教信仰，他死後被尊稱為“通向涅槃之王”。他的繼任者是優陀耶迭多跋摩二世。
龍膽目

龍膽目是被子植物真雙子葉植物分支的一個目，依照APG植物分類系統的分類方式，龍膽目有5個科，分別是夾竹桃科、鉤吻科、龍膽科、馬錢科、茜草科。早期的分類系統克朗奎斯特分類法，在龍膽目下有6個科，分別是夾竹桃科、龍膽科、馬錢科、蘿藦科、Retziaceae、Saccifoliaceae。鉤吻科包含在馬錢科內，茜草科則分類在茜草目下。分類.在2016年釋出的APG IV 分類法中，龍膽目包含以下5個科：種系發生.此分類依據各科植物的基因序列：
江蘇省新海高階中學

江蘇省新海高階中學始建於1930年，因位於新海連市而得名，是江蘇省最早的18所省屬重點中學之一，首批國家級示範普通中學，江蘇省四星級高中，江蘇省高品質示範高中建設立項學校。學校簡介.新中校址位於蒼梧路58號。校園佔地近300畝，建築面積達8萬平方米。學校歷史.新海中學的前身是東海縣中學，1946年7月成立。1948年11月11日，連雲港特區政府決定，在東海縣中學的基礎上，成立山東省立新海中學。並將原有的私立普愛中學、新民中學併入。2000年，原江蘇省新海中學初中部與高中部分離，其初中部組建成為連雲港市新海實驗中學。2001年初、高中分離，學校由江蘇省新海中學高中部和原連雲港市新浦中學的高中部合併成立“江蘇省新海高階中學”至今。2002年，新海實驗學校和連雲港市外國語學校按民辦機制進行自主招生，並與師專一附小聯合舉辦九年一貫制實驗班。2010年和2014年，學校增設蒼梧校區與鳳凰校區兩個分校區。自2015年開始，學校設立初中部班級少年班。師資力量.截至2017年11月，學校有師生近4000人，教職工350餘人，特級教師8人，教授級高階教師4人，高階教師185人，研究生120餘人。
納弗沙島

納弗沙島是加勒比海無人居住的小島，是美國的非建制領土，海地亦宣稱所有。地理.納弗沙島面積大約5.2平方公里。島的經度和緯度是西經75°2'，北緯18°25'。納弗沙島的地形大多是裸露的岩石，但有足夠的草地支援島上的山羊生存。
社會變遷

廣義的社會變遷泛指一切社會現象的變化，“是從個人以至人類整體各個層次上社會現象的改變。”狹義的社會變遷則指社會結構的變化，例如人際交往由一種模式轉向另一種模式，或者社會基本價值的變化。社會變遷的研究物件既包括社會變化的過程，也包括社會變化的結果。社會變遷是一個不斷髮生的現象集合，它在現代社會表現得越發強烈。正是對社會變遷的好奇與探索促進了現代社會學的發展。1789年，法國發生法國大革命，使得當代人類首次出現以自由、平等、博愛的理念。同時造成當時社會巨大動盪。社會學也是在同樣的背景下由孔德首創誕生的學科，因此古典社會學相當看重社會變遷的由來或原因。型別.依據不同的區分標準，社會變遷可以分別劃分為如下的型別：社會變遷的內涵:社會變遷是行為互動與文化在一段時間之內顯著的改變。1、器物生活的改變:在18世紀，人類開啟了工業化的時代，開始劇烈影響改變人類的生活型態。2、社會制度的改變:法國大革命之人民不滿長期以來造成的壓迫，而最終爆發一連串的革命，讓當代歐洲影響了許多層面的社會制度。3、價值觀唸的改變:布拉格之春是一場嘗試脫離蘇聯所發起一連串的運動，目的在於走向民主的可能。另外，以上不同層次的社會變遷會互相影響。例如:網路的發明(器物生活)，改變人類溝通互動的方式和觀念(價值觀念)，與網路使用相關的法律規範也被制定出來(社會制度)古典社會學.功能論學派.塗爾幹曾經發表過社會分工論，琮於自己祖國，也就是法國大革命的所發生的種種因素去研究，得出了偏差行為是造成社會變遷的原因，再加上當時的工業化背景的時代下，加快社會彼此分裂的情形，因此最後得出社會的變遷，是從機械連帶社會走向有機連帶社會的過程。機械連帶社會，是指社會上的人們彼此的共同點很大，是以同質性為基礎組成的社會；重人情和偏於保衛和保守自己，宛如許多相同的零件彼此共同運轉一般。有機連帶社會，是指社會上的分工和交流，是以彼此的差異性為基礎的；在這樣的社會裡，異質性高，人心難免冷漠，宛如不斷變化的形體一般。衝突論學派.馬克思在歷史唯物論裡提到關於社會變遷，認為在社會的階級裡只有分出資產階級與無產階級，而在人類的歷史裡，這兩者彼此繞在著生產關係與生產力上的關係，認為人類社會的變遷，是必然而不可避免的；無產階級終究會推翻掉資產階級，也就是推翻資本主義，創立一個社會主義的國家。符號互動論學派.烏格朋曾經提出文化失調的概念，認為"物質"概念的發展是比文化的發展還來得快速的，因此當物質和文化彼此的落差變得巨大的時候，社會變遷就有可能產生。
小約翰·施特勞斯

約翰·巴普蒂斯特·史特勞斯，因與其父同名，故通常稱為約翰·施特勞斯二世或小約翰·施特勞斯，奧地利作曲家，以圓舞曲作品最為著名，如《藍色多瑙河》。約翰·施特勞斯是著名音樂家老約翰·施特勞斯的兒子。他的兩位弟弟約瑟夫·施特勞斯和愛德華·施特勞斯也是著名的音樂家。不過小約翰是整個家族中成就最大，名望最高的一位。他被譽為“圓舞曲之王”，為19世紀維也納圓舞曲的流行作出了巨大的貢獻。此外他的作品的藝術成就大大超越了他的前輩們，也更為人所熟知。不僅是圓舞曲，他的一些波爾卡、進行曲以及輕歌劇也相當著名。生平.小約翰·施特勞斯出生在維也納。他的父親希望他將來成為一個銀行家而不是一個音樂家。儘管如此，他還是從小暗地裡學習小提琴。諷刺的是，他的小提琴老師正是他父親的管絃樂隊的首席小提琴，弗朗茨·阿蒙。然而，他的父親還是在一天發現小約翰把時間“浪費”在了音樂上。據小約翰·施特勞斯本人回憶，接下來場面相當的可怕，而且他的父親對他的音樂理想沒有任何興趣。然而老約翰並沒有讓家庭不和的意思，他只是認為作為音樂家的生活太嚴酷了，不希望兒子以後也與他一樣過這樣的生活。最後，在小約翰17歲那年，老約翰與他的情婦離家出走。這樣，小約翰能夠專心從事他所熱愛的音樂事業了。「施特勞斯家族內戰」.此後，小約翰向開辦私人音樂學校的約阿希姆·霍夫曼，提供給他一個初次亮相的機會。當地媒體瘋狂地報道這場父子間的“施特勞斯家族內戰”。老約翰本人對兒子不服從自己的命令極為惱怒，一怒之下他決定在有生之年永遠不在多瑪耶爾賭場登臺演出，儘管Hietzing區是他早年多次演出的輝煌成功的見證。小約翰·施特勞斯自己覺得他早年的生涯很困難，但他很快就贏得了公眾的歡迎。他的第一個重要職務是作為“第二維也納市民旅的指揮家”，這是一個榮譽職務，這個職務在約瑟夫·蘭納死後有兩年時間空著。1848年2月24日在維也納爆發了市民革命。小施特勞斯與他的父親徹底吵翻，他加入革命派陣營，創作了不少同情革命的作品，如《自由之歌圓舞曲》，以在全球各地巡演施特勞斯家族作品而成名。值得注意的一點是，我們今天能聽到不少的施特勞斯家族名曲和他們家族庫存版本可能有很大差異。但由於施特勞斯家族在維也納的大宅在1907年被毀，其庫存樂譜版本相信也一同被毀。此後，小約翰的幼弟愛德華·施特勞斯致力防止父兄的作品被其他作品家冒稱為自己的作品。這也加劇愛德華·施特勞斯和其主要對手卡爾·邁克爾·齊雷爾的緊張關係。後來，世界各地紛紛成立約翰·施特勞斯協會，以妥善儲存現有的施特勞斯作品，還會尋訪並收集失卻的施特勞斯作品。
即時通訊軟體列表

以下是即時通訊軟體的列表。
MOTSS

MOTSS為英文「Members of the same sex」的縮寫，意為同性別的成員，表示同性戀關係或同性戀伴侶。MOTSS起源於1970年美國人口調查的表格中#重定向中文社會的使用情況.臺灣.臺灣最早的MOTSS版設於國立中央大學資管龍貓BBS站臺，該站成立於1994年4月，由於受傳統思想影響，臺灣社會當時對同性戀多採取保守態度，版務工作亦相對低調。近年來，年青人對於性別觀念逐漸開放，目前臺灣高中及大學BBS站臺上設有「MOTSS」版的情況十分普遍，多為相關學生自行籌立。其中，臺灣最大BBS批踢踢之相關議題看板有「GAY」、「lesbian」兩看板取代常見之MOTSS板，該站另有「bi-sexual」、「transgender」兩板展現出批踢踢的性別與性向認同之多元性。中國大陸.中國大陸首先設有「MOTSS」版的BBS站臺為原中山醫科大學的BBS杏林站，設立時間不遲於1998年11月。其間BBS站臺因各種原因曾多次關閉和復開。2001年10月BBS杏林站隨同其大學被合併，MOTSS版被關閉。2003年6月在合併後的BBS上重新申請開MOTSS版，未獲得透過。在北大一塌糊塗BBS開出酷兒版前，大陸教育網上曾有水木清華，北大新青年設立同志版面。
機場聯絡軌道系統

-{zh-hans:空鐵聯運;zh-hant:機場聯絡軌道系統}-是指航空運輸與鐵路運輸之間協作的一種聯合運輸方式，泛指可與機場轉乘的各類軌道運輸，參與者包括民航機場、航空公司、鐵路系統等。廣義上的機場聯絡軌道系統包括城市軌道交通、傳統鐵路、城際鐵路及高速鐵路和機場軌道專線等各種型別。系統路線列表.機場聯絡軌道系統在各地有不同的慣用稱呼，主要是由於民情及狀況差異所致，以下舉例：運作方式.航空運輸與鐵路運輸的聯合，可以使機場運營和鐵路運輸互利雙贏。將可以克服各自劣勢，充分發揮各自優勢。高效的空鐵聯運不僅需要完善的基礎設施作為支撐，而且離不開機場、鐵路和航空運營部門的通力合作與協調。空鐵聯運不僅能夠提高進出機場的公共交通比例，改善機場地面交通和機場可達性，還能不斷拓展樞紐機場的市場輻射範圍，擴大和穩固市場資源，提高樞紐機場的競爭力，有利於樞紐機場的可持續發展。空鐵聯運可以有效減少航空運輸與鐵路運輸尤其高速鐵路之間的直接競爭。避免高速鐵路的開通直接導致航線停航的局面。在功能方面空鐵兩者亦各有優勢。世界大部分地區，鐵路分佈四通八達，大多數城市、城鎮已經有火車通達，可以將分散的航空目標客戶積聚到一個區域的機場；而航空旅行快捷舒適，經由區域國際機場可以到達國內、國際城市。經濟方面空鐵兩者發揮各自優勢。1000公里以內高速鐵路佔據優勢，1000公里以上航空運輸佔據優勢。因此，空鐵聯運可以將短距離高速鐵路運輸與長距離飛行航線結合起來。現狀.目前，全世界已經有近100個機場開通了軌道交通，至少還有140多個機場正在籌劃建設機場軌道交通。世界上空鐵聯合運輸比較成功的案例有香港國際機場、南韓仁川國際機場、日本成田國際機場、中國北京大興國際機場等。
耦園

耦園，蘇式古典園林，處於平江古城保護區的腹地，座北朝南，三面環水，面積為0.8公頃。耦園包括東花園、西花園和中部住宅三個部分，其中尤以東花園之景色最勝。2000年，增補為世界文化遺產——蘇州古典園林專案。2001年，列入第五批全國重點文物保護單位。特徵.“耦園住佳耦，城曲築詩城”，取名“耦”，通“偶”，即指佳偶連理，又道出園宅的特徵，佈局上中軸線上為明顯的仕宦第宅，東西花園相互對應。東花園以中心的黃石假山為主要景點，是涉園的遺存，也是蘇州古典園林裡著名的黃石假山；西花園則以湖石構景，舒展綿延。同時，在個體建築上也有或東西、或南北、或上下、或明暗、或高低等兩兩呼應。
楚河州

楚河州是吉爾吉斯斯坦最北面的州，因位於楚河流域而得，是東幹人的聚居地。楚河州的行政中心在比什凱克，除了是本州的首府以外，亦是吉爾吉斯的首都。在2003年到2006年5月期間，首府曾經遷往托克馬克。楚河州包括有整個楚河河谷及鄰近的山脈與峽谷。河谷的黑土非常肥沃，而且被從楚河引來的河水灌溉著。當地的農業生產計有：小麥、玉蜀黍、甜菜、馬鈴薯、紫花苜蓿及各種不同品種的蔬菜及水果。在蘇聯統治期間，省內有不少農產品加工及其他工業，使省內湧現多個新市鎮，如：托克馬克、坎特及卡拉巴塔等。相對於國內其他省份，本州的人口成份比較複雜，計有：俄羅斯人、烏克蘭人、東幹人、朝鮮人及德國人等。
禮拜

禮拜是一種宗教活動。基督宗教.基督信仰中的天主教會和正教會的主日崇拜稱為主日彌撒。在一些基督教新教教派中，則稱為「禮拜」或「敬拜」。天主教.天主教會教義聲稱“崇拜是承認天主的無盡光輝之下的謙恭的沉默。” 還稱崇拜是由聖神引起的。嚴格意義上，崇拜是一種拜天主。我們必須敬拜這種註定永存的完美，這種無論我們擁有與否的，一切美好以及它們的源頭的總和，承認它的無限，臣服於它的至高無上。”在路加福音4章7節8段中，耶穌對魔鬼說：“《聖經》上說∶'你要向耶和華你的神致敬，唯有祂值得你崇拜。'”由天主的無限完美，並命令身體讚美和膜拜這種完美。崇拜是一種對天主至高無上的存在以及佔有並控制一個人的生命的權利的承認包含自願的服從。 託馬斯·阿奎那說：“崇拜首先是內在的對上帝的崇敬，其次才是表示謙遜的姿勢動作，比如用來顯示我們遠卑下於上帝的跪拜和用來表現我們自身毫無價值的匍匐。”跪拜是一種用來表達內心中對上帝的崇拜態度的姿勢，就像祈禱中的主禱文一樣。 “我們的父的第一句話是：帶有崇拜的祝福要在祈求之前。因為神的榮耀就是我們認他為‘父’與‘真神’。”與因天主最大的危險是我們不再感激他的恩德，從敬畏他的偉力，變成了例行公事的祭拜。”還有所謂聖餐禮的崇拜形式。天主教會的聖餐變體論認為，祭祀用的麵包和酒，實際上是耶穌的身體和血液。天主教友透過這種方式表達對耶穌基督的崇拜。 聖體往往被置於聖體光中，在崇拜儀式中被虔誠地供奉。有些教堂中有“聖體崇拜室”，在那裡聖餐不斷供應，信徒可以藉此表明他們的信仰。 “聖維也納常常在聖餐面前花費數小時。當人們問起他這些時間都在做些什麼的時候，他會說：“天主和我，彼此可見。”伊斯蘭教.禮拜是伊斯蘭教五功之一。根據伊斯蘭教的規定，穆斯林每天必須禱告五次。
木賊屬

木賊屬是蕨類植物的一屬，共有15個物種。此屬植物幾乎分佈在全世界上，除了澳洲和南極洲之外。它們是多年生草本植物，有會在冬天死去的。大多有0.2至1.5公尺高，但沼生問荊可達2.5公尺高，且熱帶美洲物種的巨木賊可達5公尺高，墨西哥木賊則可達8公尺高。屬名"Equisetum"源於拉丁語equus的合成詞。在此類植物中，葉子大幅地退化於輪生體中，部份則和節鞘相結合。莖部是綠色的且可行光合作用，並有中空、有節與有脊線等特徵。在每一節點上可能有或沒有分枝的輪生體；但若出現了的話，其分枝除了較小外，和主幹沒有差別。孢子生成於位於某些莖部頂端之孢子囊穗裡，它們和一般不生育的莖部非常相像，都會行光合作用，且具有分枝的輪生體。木賊屬的孢子大多是無性孢子，但問荊較小的孢子則可以產生出雄性的原葉體。孢子含有四個彈絲，有如濕度感應彈簧般地作用著，讓孢子只會在孢子體已縱向地裂開後才開始傳播。許多此屬的植物喜歡潮濕的沙土，而有一些則是水生的，且亦有部份是適應潮濕的黏土。其中一個物種－問荊可以是一種很煩人的雜草，因為它很容易在拔掉後又再長出來。其莖部是由地下莖長出來的，而其地下莖長在很深的地底，且幾乎不可能被挖出。它也不受許多被用來殺死種子植物的除草劑影響。某些物種的葉子是有毒的，若放牧的動物誤食了很大量的話。木賊屬在日本是可以拿來料理且食用的。可以當作一種利尿劑，減輕發炎及減少肌肉的抽筋和痙攣。有助於鈣質的吸收，可促進皮膚的健康和強化骨骼、頭髮、指甲和牙齒。幫助骨折和結締組織恢復健康。加強心臟和肺臟。對於治療關節炎、骨骼疾病，如骨質疏鬆、支氣管炎、心血管疾病、水腫、膽囊疾病、痛風、肌肉痙攣、和前列腺疾病有效。可減少出血和加速燒燙傷的痊癒。木賊在種子植物稱霸地球之前曾經是更巨大且更多樣的類群。某些物種可以達到30公尺的高度。
木賊科

木賊科†：外形和現代木賊屬一致，和新蘆木屬亦很相似。
木賊目

木賊目是木賊亞綱下的一個目，其下包含四個科，其中僅木賊科木賊屬的物種仍生存在現今的地球上，如木賊、問荊等。此外生存於古生代石炭紀的高大樹狀蕨類如蘆木等也屬於本目物種。
松葉蕨科

松葉蕨科是一種蕨類植物，包括有「松葉蕨屬」和「梅溪蕨屬」兩個屬。這兩個屬的外表很不一樣，而且也有人將梅溪蕨屬獨自分到梅溪蕨科中，但大多數的分類學還是持續將其放在松葉蕨科內。松葉蕨科在分類學中的位置曾經不是很明確，部份是因為此類植物缺失根或真正的葉子，但最近的分子系統學的研究推測出其和瓶爾小草科之間較為相近。松葉蕨屬是乾燥熱帶中的小型灌木；而梅溪蕨屬則是出現於澳洲、紐西蘭和新喀裡多尼亞中的附生植物。長久以來，有關松葉蕨科應放在分類學中的哪個地位一直有所爭議，一些人主張其為蕨類，另一些人則認為它們是最初的維管植物的後代。最近從基因中得出的證據顯示松葉蕨科和蕨類的關係比較相近，且和瓶爾小草目特別相近。所有的松葉蕨屬植物有著一些相同的特徵。它們是維管植物，且缺乏葉子而是另有一小突起物。此一小突起物不被認為是真正的葉子，因為維管束只是在其下面，而非如葉子般在其裡面。松葉蕨屬也沒有真正的根，它們是以假根來抓住地面，吸收則是藉由稱之為菌根的共生真菌的幫忙。松葉蕨每三個孢子囊組成一個「聚合囊」，看起來像是一連串縮得很短的支條。有厚絨氈層供給孢子養分生長，是「厚囊」植物的特有特徵。配子體看起來像是一小片地下莖，但會產生精子器和頸卵器。
Forté Agent

Forté Agent是一款流行於Windows系統平臺上的Usenet客戶端。該軟體從1990年代中期開始一直流行至今，Forté是第一款真正易於使用的Usenet客戶端。無論如何，近幾年該軟體的使用人數由於其他同類型產品的競爭而有所縮減，特別是Microsoft Windows系統上繫結的Outlook Express對其威脅最大。但是，對於那些樂於下載並解碼大量二進位制檔案的使用者，類似Forté Agent這樣高效能的軟體要比Outlook Express好。
鎦

鎦，是一種化學元素，其化學符號為，原子序數為71，原子量為。鎦是一種銀白色金屬，在乾燥空氣中能抵抗腐蝕，但在潮濕空氣中容易被氧化。鎦是稀土元素之一，也是最後一個鑭系元素，有時也算作第六週期首個過渡金屬。法國科學家喬治·於爾班，後拼法改為「Lutetium」。鎦在地球地殼中的含量並不高，在稀土元素中豐度僅高於銩和放射性的鉕，但仍比銀要常見得多。由於產量低、難以提取且價格較高，鎦幾乎沒有具體的用途。鎦在產業中一般與釔一同出現，有時新增到合金中，並在某些化學反應中用作催化劑。176Lu是鎦一種較常見的天然放射性同位素，半衰期約為380億年，可用於測量隕石的年齡。177Lu-可用於PET呈像及放射線療法，治療神經內分泌腫瘤。鎦具有所有鑭系元素中最高的布氏硬度，為890–1300MPa。性質.物理性質.鎦原子含71個電子，其電子排布為[氙] 4f145d16s2。在進行化學反應時，它會失去兩個外層電子和一個5d電子。這較為特殊，因為其他的鑭系元素反應時都會用到f-層電子。由於鑭系收縮現象，鎦原子是所有鑭系元素中大小最小的。因此鎦的密度、熔點和硬度都是鑭系元素之中最高的。另一原因是，鎦位於d區塊，所以性質與一些較重的過渡金屬相似。有時鎦也可以歸為過渡金屬，但國際純粹與應用化學聯合會把它歸為鑭系元素。化學性質與化合物.鎦在化合物中的氧化態是+3。除了碘化鎦(III)之外，大部份鎦鹽都呈白色晶體狀，在水溶液中無色。鎦的硝酸鹽、硫酸鹽和醋酸鹽在結晶時會形成水合物。其氧化物、氫氧化物、氟化物、碳酸鹽、磷酸鹽和草酸鹽都不可溶於水。標準情況下，鎦金屬在空氣中較穩定，但在150 °C下會迅速燃燒形成氧化鎦。氧化鎦可以吸收水份和二氧化碳，可在密閉空間裡用於移除水氣和二氧化碳。鎦與水的反應相似，且會形成氫氧化鎦。鎦金屬可以和最輕的四個鹵素形成三鹵化物，除氟化物外都可溶於水。鎦能輕易溶解於弱酸和稀硫酸中。溶液無色，其中的鎦離子與7個或9個水分子配位，平均公式為：[Lu(H2O)8.2]3+。2 Lu + 3 H2SO4 → 2 Lu3+ + 3 SO + 3 H2↑同位素.地球上的鎦由鎦-175和鎦-176兩種同位素組成，其中只有鎦-175是穩定的，所以鎦屬於單一同位素元素。鎦-176則會進行β衰變，半衰期為3.78×1010年，佔所有自然鎦元素的2.5%。至今鎦的人造放射性同位素共有32種，質量介乎149.973。其餘的放射性同位素半衰期都在9天以下，大部份甚至低於半小時。所有原子量比鎦-175低的同位素都會進行電子捕獲，產生鐿的同位素，並有少量進行α衰變和正電子發射；原子量比它高的則主要進行β衰變，產生鉿的同位素。鎦還有42種同核異構體，質量分別有150、151、153至162以及166至180。這比鎦-173、174和176以外的所有基態放射性同位素的半衰期都要長。歷史.法國科學家喬治·於爾班，而威爾斯巴赫則選擇「Aldebaranium」和「Cassiopeium」。兩者都指責對方的論文是在看過自己的論文後才發表的。國際原子量委員會當時負責審理新元素的命名，於1909年認定於爾班為最先發現者，並因為他最先從德馬里尼亞的鐿樣本中分離出鎦，因此元素以他的提議命名。在於爾班的命名受到公認之後，「Neoytterbium」一名就被鐿的現名「Ytterbium」淘汰了。直到1950年代，一些德國化學家仍然採用威爾斯巴赫的名稱「Cassiopeium」。1949年，元素的拼法從「Lutecium」改為「Lutetium」。威爾斯巴赫1907年製備的鎦樣本純度很高，而於爾班同年製成的樣本只含有微量的鎦。這使得於爾班以為他發現了第72號元素，並將其稱為「Celtium」，但這其實只是純度更高的鎦元素。查爾斯·詹姆士迴避了這一爭議，轉而大規模發展生產，並成為了當時最大的鎦供應商。1953年，科學家首次製成純鎦金屬。存量及生產.鎦並不單獨存在於自然中，而是與其他稀土金屬一同出現，因此其分離過程非常困難。最主要的商業稀土磷化物礦物獨居石：(Ce,La,…)PO4，其中含有0.0001%的鎦。地球地殼中鎦的含量在0.5 mg/kg左右。主要產國有中國、美國、巴西、印度、斯里蘭卡和澳洲。全球鎦年產量約為10噸。純鎦金屬的製備十分困難。鎦是最稀有也最昂貴的稀土金屬之一，每公斤售價約為1萬美元，即金的四分之一左右。鎦礦物的加工過程如下。礦石壓碎之後，與熱濃硫酸反應，形成各種稀土元素的水溶硫酸鹽。氫氧化釷會沉澱出來，可直接移除。剩餘溶液需加入草酸銨，將稀土元素轉化為不可溶的草酸鹽。經退火後，草酸鹽會變為氧化物，再溶於硝酸中。這可移除主要成份鈰，因為其氧化物不可溶於硝酸。硝酸銨可將包括鎦在內的多個稀土元素以雙鹽的形態結晶分離出來。離子交換法可以把鎦萃取出來。在這一過程中，稀土元素離子吸附在合適的離子交換樹脂上，並會與樹脂中的氫、銨或者銅離子進行交換。利用適當的配合劑，可將鎦單獨洗出。要產生鎦金屬，可以用鹼金屬或鹼土金屬對無水LuCl3或LuF3進行還原反應。2 LuCl3 + 3 Ca → 2 Lu + 3 CaCl2應用.由於鎦相當稀有、難以提取、價格昂貴，且在化學性質上和其他鑭系元素沒有太大的區別，所以商業用途很少。穩定的鎦可以用作石油裂化反應中的催化劑，另在烷基化、氫化和聚合反應中也有用途。技術中的首選探測器物質。有研究顯示鎦離子原子鐘的精度可能高於任何現有的其他元素之原子鐘。鎦的放射性同位素也有幾項用途。鎦-176具有合適的半衰期和衰變模式，因此被用作純β粒子放射源，其中的鎦要先經過中子活化過程。用於測量隕石年齡的也會用到鎦-176。人工合成的同位素鎦-177與奧曲肽結合後可用於針對神經內分泌腫瘤的放射線療法。實際上，在醫用放射性核素中，鎦-177於神經內分泌腫瘤治療和骨痛緩解中的用例越來越多。鉭酸鎦，但其中的釷具有放射性。安全.和其他稀土金屬一樣，鎦的毒性較低，但其化合物則須小心處理。比如，氟化鎦會刺激皮膚，吸入人體後十分危險。硝酸鎦也具有危險性：它在加溫之後可能會爆炸或燃燒。氧化鎦粉末具有毒性，須避免吸入或進食。和其他3族元素及鑭系元素相似，鎦沒有任何生物功用。不過人體之內可發現鎦元素，特別累積在骨骼中，少量在肝臟和腎臟中。鎦在人體內的含量是所有鑭系元素中最低的。並沒有資料記錄人類的鎦攝入量，但經估算約為每年數微克，主要經植物食物進入體內。可溶的鎦鹽具微毒性，但不可溶的鎦鹽則沒有毒性。
國性爺合戰

《國姓爺合戰》 是日本江戶時代劇作家近松門左衛門所作的人形淨琉璃歷史劇，1715年松竹座首演，演出鄭成功反清復明的故事，主角「和藤內」即鄭成功。「和」即「日本」，「藤」，所以「和藤內」即為「不是和人、不是唐人」之意。此作在當時頗受好評，連續上演了17個月；次年以歌舞伎的形式在京都演出，隨後也在江戶上演。劇情梗概.第一幕.大明思宗烈皇帝獨寵華清夫人。韃靼國的順治大王派使臣梅勒王到明朝都城南京，提出以華清夫人為人質與明朝訂立和約。韃靼人的無理要求遭到大司馬吳三桂的怒斥，右將軍李蹈天剖出自己的左眼暗示通敵的決心。後韃靼軍隊入侵，李蹈天刺殺了思宗。吳三桂抵抗失利，保護華清夫人撤退，途中從不幸身亡的夫人遺體腹中取出王子逃走。皇妹乘小舟亡命海上。第二幕.明朝忠臣鄭芝龍遭奸佞誣陷，被貶官流放，東渡日本，娶漁家女為妻，生子和藤內三官。一天，和藤內和妻子小睦在海邊抬貝，看到鷸蚌相爭，從而解悟了兵法的真諦。明朝公主被和藤內所救。鄭氏父子聞知國內發生危難，決定歸國拯救大明。赴日本之前，鄭芝龍原有一女錦祥，她的丈夫是駐守獅子城的甘輝將軍。鄭芝龍欲說服甘輝與自己合作。和藤內在竹林裡以伊勢神宮的祓符降伏了猛虎，同時也懾服了李蹈天的官軍。第三幕.獅子城父女相認，錦祥欲說服丈夫與鄭氏父子合作，為甘輝拒絕。和藤內闖入城去，與甘輝發生爭鬥。錦祥與和藤內之母相繼飲劍身亡，以死感化甘輝。甘輝決定與鄭氏父子合力復明。和藤內被擁戴為延平王、國姓爺，易名為鄭成功。第四幕.國姓爺鄭成功率軍殺敵，屢戰屢勝，捷報頻傳。被吳三桂救助撫養的太子已有7歲，劉伯溫顯聖預言太子將借和藤內之助戰勝韃靼。小睦借神力渡海前來助戰。各路人馬聯臺作戰、攻城克地，消滅了韃靼軍隊的主力。第五幕.太子被國姓爺擁立登基，是為永曆帝。鄭成功、吳三桂、甘輝等率軍圍攻韃靼王后的據點南京城。李蹈天把俘獲的鄭芝龍綁在盾牌上，脅迫國姓爺屈服。吳三桂、甘輝以詐降之計智擒韃靼王，國姓爺攻陷南京，救下鄭芝龍，活捉了李蹈天。最後，韃靼人被逐出國境，李蹈天被處決。此後戰亂結束，天下大治。關連專案.
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QED：光和物質的奇妙理論

《QED：光和物質的奇異性》的通俗讀物。它由費曼所作的4個講座合集而成。最早由普林斯頓大學出版社於1985年出版。內容.全書的4個講座分別是：
EMS (消歧義)

EMS一般指萬國郵聯管理下的國際郵件快遞服務，EMS或Ems還可以指：
雍城

雍城是中國春秋時代的秦國國都，“德公元年，初居雍城大鄭宮。”自秦德公元年定都此地，長達294年，為秦國定都時間最久的城市，其後遷都至櫟陽。雍城遺址在今陝西省寶雞市鳳翔區南的雍水河以北，紙坊河以西的高地上，建有宮殿大鄭宮、雍高寢、雍大寢、雍受寢。曾發掘出大型凌陰及大型朝寢宗廟建築，宮殿區曾出土大量青銅建築構件。1988年，中國國務院以“秦雍城遺址”之名，列為「第三批全國重點文物保護單位」。雍城遺址以南為秦公陵園。