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中國大學

中國大學是中華民國時期設在北京的一所私立大學，由孫中山、宋教仁、黃興等國民黨人士創辦於1912年。1949年學校停辦，其附屬中學後更名北京市第二十九中學辦學至2008年。沿革.孫中山等人於1912年冬仿日本早稻田大學創辦該校，初名國民大學，位於前門內西城根原“願學堂”校址內外。1912年冬，宋教仁報請北京政府批准辦學，並由政府撥給8.45萬兩白銀用作開辦經費。隨後，宋教仁召集部分國民黨人士組成學校董事會。孫中山是校董之一。董事姚憾出面租下位於前門內西城根“願學堂”的數十間房，作為校舍。此後，董事們訂立校章、課程及規則，併發招生廣告，聘任中外教員。校名定為 “國民大學”。即將開學時，首任校長宋教仁於1913年3月19日在上海遇刺身亡。乃改由校董黃興出任第二任校長，由彭允彝代行校長職務。1913年4月13日，國民大學及附屬中學正式開學，開學典禮在學校院內舉行。上午10時，鳴校鍾奏樂，舉辦開學典禮。先由彭允彝代讀校長黃興的講話、法政別科部、附屬中學部。1913年二次革命爆發後，開辦經費被北洋政府收回，學校由官辦改為民辦。1914年1月，學校與上海吳淞的中國公學合併，改稱中國公學大學部。1917年3月5日，經董事會決定，將校名改為“中國大學”。1921年起，由王正廷長期擔任中國大學校長。此時，在校學生已有千餘人，原有校舍過於狹小，經校長與校董努力，於1925年6月購買了西單二龍坑鄭王府房產。1925年9月，中國大學大部分機構均遷至新校址開學。1930年，在前門西城根舊址成立中國大學高階附屬中學部。同年10月南京國民政府教育部令：在理學院未成立之前，須以“中國學院”名稱定案。1930年秋，設定總務長、教務長。1933年2月，附屬中學增設初中部。1933年8月成立法科。1933年10月開設理科，設理化、生物兩系。1936年籌建科學館，並興建理科大樓。1936年10月，王正廷調任中國駐美國大使，經董事會決定，推選常務理事會主任何其鞏代理校長。1937年7月盧溝橋事變爆發後，河北地區各大學院或南遷或停辦，本校奉令留北平，教育青年。其間，還掩護了許多抗日地下工作者。1938年收受借讀生，擴充新班增加名額，原北平各高校留下的教師也紛紛來該校任教。在日本佔領下，本校抗日師生遭逮捕監禁者甚多。當時本校的經費及環境變化甚大。時任日本傀儡政權中華民國臨時政府教育部總長湯爾和、次長方宗鰲皆是何其鞏的多年好友，才使本校倖存。日本佔領時期，經何其鞏與蔣介石及重慶國民政府教育部秘密聯絡，自1939年起，重慶國民政府教育部又撥發部分經費。1943年夏，經董事會議決改為大學制度，後又更名為中國大學，並設立文、理、法3個學院。除了原有各系之外，又增設了商學系和數理系。1944年，增設史學系，並設文科、法科兩個研究院。1945年日本投降後，國民政府教育部宣佈，該校與後方大學同等待遇，學生無需經過甄審。何其鞏也被蔣介石委任為國民政府軍事委員會委員長駐北平代表。何其鞏託張卓然向國民政府教育部提出，希望教育部補助經費，並正式承認中國學院改稱“中國大學”並立案；但教育部回覆稱“中國學院準備每月補助2000元，改大一節，暫勿庸議”，即給以微薄的補助、且不準改稱“中國大學”。何其鞏對教育部長陳立夫十分不滿。1946年春，該校首次成立了“學生自治會”，該會的主要負責人是全校各班的班代表選舉產生，其中除了副主席竇世明實際是中統特務外，其餘部長以上負責人均為進步學生。當時，學生自治會為了解決學校經費困難，要求將該校改為國立大學，並決定舉行罷課遊行，派代表赴南京請願，且提出學校經費問題如不解決則誓不罷休。學生自治會提出的要求獲得全校師生擁護。該校內的親中國國民黨方面人員對此很擔心，怕學生運動的領導權因此落入進步學生手中。當時，中國國民黨的黨特機關對此事態發展也非常重視，怕事情鬧大，他們曾一度希望何其鞏校長出面干預；但何其鞏不但未乾涉，反表同情及支援，遂引起國民黨當局及該校內親國民黨人員的不滿。此外，何其鞏並非蔣介石的嫡系，也不積極反共。由此，該校內親國民黨人員及其領導機關經多次密謀後，決定採用苦肉計，製造所謂“何其鞏收買暴徒刺殺學生會副主席竇世明”的假案。1946年暑假的某日夜間，中統局北平區學運組製造了該假案；中國大學的中統中心組長竇世明用剃鬚刀片將自己右臂劃開一道傷口，並扯破自己上衣，在臉上塗滿鮮血，隨後回到校內，聲稱被暴徒打傷。由於這起假案的影響，1946年夏，何其鞏被迫離開該校。此時，該校組成“教授會”，並推選反對何其鞏的總務長韓道之代行校長職務。1949年1月北平被中國人民解放軍接管後，同年3月，中國大學因生員缺乏及經費匱乏停辦，部分院系教授及學生合併到華北大學和北京師範大學，所遺校舍成為中央人民政府教育部的辦公場所，今為中華人民共和國教育部辦公場所。中國大學附屬中學一直在中國大學的老校址辦學。1949年北平被中國人民解放軍接管後，該中學更名為“新生中學”，後又更名為“新英中學”，1952年更名為“北京市第二十九中學”。2008年該校結束，原址改建全國人大機關辦公樓。2013年4月13日，中國大學北京校友會在北京舉辦中國大學建校100週年紀念活動，51位80歲以上的校友從中國各地趕來參加。北京中山堂和中國大學校友會聯合舉辦的中國大學百年紀念展覽於4月9日開幕。學生運動.1919年五四運動中，中國大學學生率先列隊參加，多數學生被打或被捕，其中部分人員被警察廳關押半個多月，後經校長姚憾與其他院校的6位校長聯名保釋。1931年九一八事變後，中國大學遼寧籍學生曾組織抗日救國團。1931年9月21日，中國大學召開反日救國大會。中國大學學生李兆麟由此赴抗日前線，後來成為知名的抗聯將領。1935年一二·九運動中，12月9日晨，軍警封鎖了中國大學，中國大學學生會主席董毓華等人率學生隊伍越牆出校，湧上街頭，最早來到中南海新華門請願。12月16日在北平舉行的抗日大遊行中，董毓華和其他同學奪過軍警手中的水龍反射軍警，中華人民共和國時期的中學歷史課本上一二·九運動的圖片便是依據當時現場搶拍的此幅照片繪製。1935年12月22日，北平學聯在中國大學逸仙堂舉辦血衣展覽，展出 “一二·九”、“一二·一六”事件中各學校受傷學生的血衣數百件。該展覽是由中國大學學生董毓華和白乙化籌辦。白乙化不久也赴抗日前線，成為平西抗日遊擊戰知名將領。領導.董事.汪精衛、馮玉祥、張學良、閻錫山等曾任名譽總董事；孔祥熙、孫科等曾任董事長。校友.中國大學及附屬中學具有深厚的學術及革命傳統，魯迅、胡適、馬寅初、張申府、張岱年、黎錦明、藍公武、翁獨健、唐紀翔、孟昭威、傅銅、童德禧、李喬萍、餘蘭園、武兆發、張春霖、石子興、陳瑾琨、左文浩、李飛生、楊伯屏、王光琦、邸維周、張錫彤、王靜如、魏重慶、蔡亮澄、孔益人、秦竹桑、張子高、曹靖華等學者以及吳承仕、李大釗、李達、楊秀峰、齊燕銘、張致祥、陳伯達等“紅色教授”曾在此任教。馮雪峰、崔月犁、宋汝棼、黎光等人均曾在中國大學活動。學生當中出了李兆麟、白乙化、董毓華、謝和賡、段君毅、任仲夷、彭子岡、胡底、吳兆南、張致祥、徐才、李大偉等著名人物。
地拉拿足球會

地拉那足球會。地拉那亦是首支阿爾巴尼亞球隊參加歐洲賽事，於1965–66年出戰歐冠盃。1 !1 冠軍： (26) 1930, 1931, 1932, 1934, 1936, 1937, 1964–65, 1965–66, 1967–68, 1969–70, 1981–82, 1984–85, 1987–88, 1988–89, 1994–95, 1995–96, 1996–97, 1998–99, 1999–00, 2002–03, 2003–04, 2004–05, 2006–07, 2008–09, 2019–20, 2021–221 !1 冠軍： (16) 1938, 1963, 1976, 1977, 1983, 1984, 1986, 1994, 1996, 1999, 2001, 2002, 2006, 2011, 2012, 20171 !1 冠軍： (11) 1994, 2000, 2002, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2011, 2012, 2017
Show Your Love

《Show Your Love》是臺灣歌手蔡依林的第3張原創錄音室專輯，由環球音樂和大聲音樂於2000年12月22日發行。該專輯由小螞蟻、李偉菘、李偲菘、陳偉、#重定向該專輯被評價是蔡依林在環球音樂時期真正意義上音樂風格相對豐富的專輯，快歌和慢歌的比例十分協調。該專輯在臺灣的銷量超過28萬張。歌曲《愛上了一條街》的MV獲得2001年MTV音樂錄影帶大獎。背景和發展.2000年4月26日，蔡依林發行她的第2張原創錄音室專輯《Don't Stop》，該專輯在臺灣的銷量超過50萬張，並獲得2000年臺灣年度唱片銷量第6名，也獲得同年臺灣年度女歌手唱片銷量第2名。同年7月11日，蔡依林飛往美國紐約茱莉亞學院參加為期兩月的發聲課程。同年11月24日，媒體透露蔡依林已經完成了新專輯的錄製。同年12月7日，媒體透露蔡依林的新專輯將於同月22日發行。創作和錄製.第一主打歌曲《Show Your Love》是一首熱鬧的派對舞曲，同時也邀請了八位黑人和聲歌手擔任該歌曲的和聲，黑人天生的聲音律動感對該歌曲起到了錦上添花的效果。第二主打歌曲《你還愛我嗎》抒情大氣且悠揚深刻，歌詞描寫了女生對於愛情的期待以及害怕受傷的細膩心緒。第三主打歌曲《愛上了一條街》以美國紐約的街道為靈感，歌詞描寫了女生對於愛情的期待和嚮往。第四主打歌曲《捨不得》優美動人，歌詞描寫了女生的內在情緒。第五主打歌曲《感覺你的存在》的歌詞描寫了女生對於愛情的看法以及期待愛情降臨的心情轉折。發行和宣傳.該專輯的正式版「21愛世紀CD-Plus版」收錄了10首歌曲和1部《Jolin's True Life成長影音光碟全紀錄》紀錄短片。2001年1月13日起，蔡依林在臺灣接連舉辦了28場專輯簽唱會。同年2月9日，環球音樂發行該專輯的改版「感謝慶功版」。同年2月25日，蔡依林在臺灣板橋市舉辦「Show Your Love演唱會」。同年3月4日，蔡依林在臺灣臺中市舉辦第二場「Show Your Love演唱會」。同月16日，環球音樂發行該專輯的改版「光榮紀念版」，該版本額外收錄2支MV和3支「Show Your Love演唱會」的現場表演影片。該專輯獲得2001年臺灣玫瑰唱片年度唱片銷量排行榜第11名。現場表演.2000年12月31日，蔡依林參加在臺灣臺北市舉辦的「統一夢公園千禧之愛跨世紀演唱會」，並在該活動演唱歌曲《Show Your Love》、《捨不得》、《愛上了一條街》、《Baby Face》和《你還愛我嗎》。2001年3月22日，蔡依林參加錄製日本富士電視臺在日本東京舉辦的綜藝節目《Asia Super Live》，並在該節目演唱歌曲《Show Your Love》，該節目在同月27日在富士電視臺播送。同年6月9日，蔡依林參加在臺灣臺北市舉辦的「封神榜萬人演唱會」，並在該活動演唱歌曲《Show Your Love》和《Surprise》。同年8月25日，蔡依林參加「MTV音樂錄影帶大獎派對」，並在該活動演唱歌曲《愛上了一條街》。之後，蔡依林陸續參加在各地舉辦的活動，並在活動中演唱該專輯中的歌曲。單曲和MV.2000年12月12日，歌曲《Show Your Love》的MV在包括奇摩、PChome、蕃薯藤、雅虎、新浪等網站上發布，同時該MV也在全臺灣70間時間廊內、臺灣北部「依林戰號車」的100寸LED螢幕上、臺灣中部10間東信電訊門市內和高雄市漢神百貨的戶外螢幕上迴圈播送。該MV由林錦和執導，MV中有14名舞者，展現了熱鬧的音樂派對氛圍，蔡依林也在MV中吊鋼絲表演空中舞蹈，展現了音樂的輕快律動。同月13日，蔡依林發行單曲《Show Your Love》。歌曲《你還愛我嗎》的MV由鄺盛執導，並邀請明道參與出演。該MV在人跡罕至的草原拍攝，展現了遼闊的空間感。歌曲《愛上了一套街》的MV由馬宜中執導，該MV以蔡依林在美國遊學的真實生活情境為靈感，蔡依林表示：「我很喜歡走在美國的街上，因為可以沒有壓力、輕鬆地走著，那種感覺是當了歌手之後，最大的一種享受。」該MV中有蔡依林和眾人一同練舞的場景，同時也有她一個人獨處的場景，蔡依林表示：「一個人隻身在異鄉，才會真正體會到家的溫暖，在美國的時間，真的會很想臺灣的一切。」另外，歌曲《捨不得》和《感覺你的存在》的MV也均由馬宜中執導。歌曲《你還愛我嗎》獲得2001年臺灣Hit FM年度百首單曲第30名。評價.《南方都市報》樂評人鄧挺評價：「2000年的《Show Your Love》大碟將這種個人風格清晰地確定下來，歌中充滿她專注散發的感情，歌迷可從每一首歌中充分吸收她的青春氣息與情感。當然年輕決定了她不可能有什麼更深層次的人生歷練，大碟聽完後，讓人感覺初戀是不錯的，但現實更為重要，不知日後隨著年紀的增長，依林的演繹深度是否能更進一步呢？」騰訊娛樂樂評人樹娃評價：「應該說《Show Your Love》是蔡依林大膽嘗試的開始，唱片公司對這張作品放得比較開，在音樂風格上不再是小心翼翼地只主打中規中矩的音樂作品，可以說這才是蔡依林真正意義上曲風相對豐富的大碟。其中的《Show Your Love》、《快有愛》等歌曲在演繹上開始褪去了蔡依林出道初期的青澀。當然整張作品最大的亮點莫過於《Show Your Love》中紐約8位黑人完美的律動合聲，而這首歌也是蔡依林第一次與韓國知名製作人#重定向獎項.2001年5月18日，蔡依林憑藉該專輯獲得第1屆MTV封神榜音樂獎十大人氣歌手。同年9月6日，歌曲《愛上了一條街》的MV獲得2001年MTV音樂錄影帶大獎。
侯逸凡

侯逸凡，中國江蘇省興化市人，國際象棋特級大師，三次獲得女子世界國際象棋錦標賽冠軍，是有史以來獲得特級大師最年輕的女性選手，最年輕的女子世界冠軍。截至2018年3月，她在世界國際象棋聯合會的女子世界排名中位列第一，領先第二名居文君86分。生平.侯於1999年開始學習國際象棋，2005年取得國際象棋世界錦標賽中國獨立分割槽賽冠軍，取得第一個國際特級大師標準分，其後又在2006年國際象棋奧林匹克團體賽和國際象棋中國全國錦標賽上兩次拿到標準分，從而於2007年2月被國際棋聯批准為女子國際特級大師。她是世界現任女子國際象棋特級大師中年齡最小的，在歷史上也僅大於烏克蘭的凱特瑞娜·拉諾七天，居第二位。2007年6月年僅13歲的她獲得國際象棋全國個人冠軍，打破了秦侃瀅保持的紀錄。2010年獲得女子國際象棋世界冠軍後成為國標象棋史上最年輕的女子世界冠軍。
彭允彝

彭允彝，湖南省湘潭縣人。中國教育家，政治家。生平.早年就讀長沙明德學堂師範科。畢業後赴日本入東京警監學校和早稻田大學政治經濟科學習。1905年加入孫中山在日本東京組織的同盟會。1911年10月武昌起義爆發後，從日本回國，任新成立的湖北軍政府外交顧問。南北議和時，他作為南方代表之一，赴上海參加談判。1912年1月，當選為中華民國臨時參議院議員。不久，與宋教仁、蔡鍔等組織統一共和黨，任常務幹事。1912年8月，同盟會改組為國民黨，本部設在北京。彭當選為國民黨本部文事主任，贊同宋教仁的資產階級“議會政治”、“政黨政治”主張。1912年冬，中華民國第一屆國會議員選舉進行，當選為眾議院議員。1913年4月，黃興等領銜在北京創辦民國大學，彭任校長。1913年袁世凱解散國民黨，取消國會。彭允彝被迫流亡日本。1916年袁世凱死後，國會重開。彭允彝入京繼續任眾議院議員，旋即當選為眾議院委員長。1917年7月南下廣州，任護法國會眾議院議員。護法運動失敗後，再返北京。1922年任北京政府王寵惠、汪大燮和張紹曾三屆內閣教育總長。1923年在內閣會議提案逮捕財政總長羅文幹，引起北京大學校長蔡元培辭職和學潮，受到輿論抨擊。抗日戰爭時期，先後任國民參政會第一、二、三屆參政員。1943年病逝，終年65歲。
錢寶琛

錢寶琛，字楚玉，又字伯瑜, 江蘇太倉人。進士出身，清朝官員。嘉慶二十一年順天舉人，嘉慶二十四年調赴湖北，未赴移疾歸。任內參與林則徐禁菸運動。著有《存素堂奏疏》四卷、《壬癸人物誌稿》二十八卷、《頤壽老人年譜》二卷、《存素堂文稿》四卷補遺一卷、《存素堂詩稿》十四卷、《錢頤壽中丞全集》。
櫻井有紀

Yuki，出生於日本橫濱市，現在是日本樂隊組合Rice的主音。由於Yuki自幼參加合唱團，所以聲音已有熟練的訓練。他的唱法獨特，震音是他的特式，令聲音帶有古典的味道，與別不同。此外他亦有參與作曲作詞，編曲等工作，是位有實力的唱作歌手。1997年他被華月發挖後成為了Raphael的主音。Raphael解散後與同隊成員Hiro另組成Rice。另外他亦曾與Kikasa組成了Unzu樂隊。
東京警監學校

東京警監學校，清末中國赴日留學生主要選擇的學校之一。校友.該校畢業生有喻培倫、陳其美、周淡遊、彭允彝等。
周淡遊

周淡遊，名聲德，中國浙江省奉化縣大橋東門村人。民初政治人物。蔣介石的同鄉好友。生平.1906年東渡日本，入東京警監學校，與同學陳其美相交密切，得識孫中山，加入中國同盟會。並介紹後來者蔣介石認識陳其美。1909年畢業回國返鄉，任縣警察局副董事、縣勸學所所長、鳳麓學堂董事。1911年7月31日到上海出席中國同盟會中部總會成立大會，11月參加上海光復之役。同月浙江軍政府成立後，被選為參議員。後任滬軍都督府軍需官。1913年追隨陳其美參加“二次革命”，事敗後逃亡日本。1915年回滬，謀劃行刺上海鎮守使鄭汝成，和參與發動肇和艦起義。1918年冬，奉孫中山之命任四川庶政。1919年5月5日，因肺結核病，在成都省府公署病逝。遺體歸葬家鄉錦屏山麓。蔣介石題“周故同志淡遊之墓”，今尚存。其子女受到蔣介石的關照。
常寶華

常寶華的演員、編導，也是一級演員，享受政府特殊津貼。生平.常寶華自幼隨父親常連安、兄長常寶堃學習相聲；五歲首次登臺; 八歲時，到北京西單商場啟明茶社相聲大會學徒；九歲開始登臺表演，受到相聲老前輩的薰陶和傳授達十年之久，學習和演出過七十餘段傳統相聲。1942年，還曾拍攝參與電影《錦繡歌城》、《花田八錯》的拍攝。1951年，21歲的常寶華拜相聲大師馬三立為師，並加入“天津市曲藝工作團”，參於表演並創編了很多新的劇目；曾獲天津市文藝工會“三等勞動模範”稱號。1951年4月23日，參加抗美援朝戰爭的兄長常寶堃不幸犧牲。這極大的刺激了常寶華；他堅決要求到朝鮮戰場去。1953年在參加抗美援朝慰問演出回國後，常寶華放棄了在曲藝團的優厚待遇，決定參軍；隨即進入“海政文工團”直至退休。 在“海政文工團”期間，常寶華曾多次榮獲全國和軍隊文藝會演創作、表演等方面的獎項；曾榮立二等軍功兩次、三等功一次。他的作品還受到如趙樹理、老舍等文藝大師的好評。“文化大革命”開始後不久，常寶華受到衝擊，被分配到“天津機床廠”當了四年的搬運工人。儘管日子清苦，但四年中的經歷也為他日後的藝術創作和事業的另一高峰奠定了基礎。1976年，常寶華和侄子常貴田創作演出的相聲《帽子工廠》轟動一時，成為當時相聲直接介入重大社會生活的代表作品之一。此後，常寶華不斷地以相聲、小品、快板等文藝形式創作一百七十多篇。此外，他多次舉辦相聲培訓班，在北京大學、北方曲藝學校授課；培訓軍隊內外大批專業和業餘的演員與作者。2006年8月，常寶華被授予中國曲藝界的最高榮譽——“牡丹獎”終身成就獎。2018年9月7日，常寶華在北京海軍總醫院逝世，享年87歲。家庭.父親常連安，兄常寶堃、常寶霖，常寶霆，弟常寶慶、常寶豐。常寶華夫人傅天真，兩人共育有五個子女。孫子常遠、外孫楊凱為常氏相聲第四代傳人。孫女常思為中國水上芭蕾運動員。
活躍小行星

活躍小行星是有著小行星般的軌道，是會呈現出彗星的視覺特徵，但有著小行星軌道的太陽系小天體。也就是說，它們顯示出彗髮、彗尾或其它質量損失的視覺特徵。但這個名字意味著它們的組成必然像彗星一樣冰冷，也只存在於主小行星帶；然而，隨著活躍小行星數量的增長，情況並非總是如此。小行星(7968) 埃爾斯特-皮薩羅發現它有尾巴，於是被命為133P/埃爾斯特-皮薩羅彗星。軌道.不同於彗星，活躍小行星的軌道大部分都在木星軌道附近或者離太陽更遠的地方，它們的軌道通常與小行星的標準軌道沒有區別。朱維特對活躍小行星的定義為除了具有質量損失的視覺證據外，還具有以下軌道的天體：朱維特選擇蒂塞朗引數3.08而不是3.0，來區分彗星和小行星，是因為木星本身的蒂塞朗引數是3.0。這樣可以避免實際的太陽系偏離理想的限制性三體問題造成的模糊情況(與木星族彗星混淆) 。最初確認的三顆活躍小行星軌道都靠在主小行星帶的外側執行。活動.一些活躍小行星只在軌道的一部分，即近日點的附近，顯示出彗星的塵埃尾。這有力的說明它們表面的揮發物在昇華，同時帶走了塵埃物質。133P/埃爾斯特-皮薩羅彗星的活動是週期性的反復出現，在最近三次經過近日點附近時都觀測到其活動。這種活動在5-6年的軌道週期中，持續一或數個月，可能是由於在過去的100-1,000年中，輕微的撞擊導致冰在表面覆蓋或露出。懷疑是撞擊挖掘出這些表面下的揮發性物質，使它們暴露在太陽輻射下。在2010年1月發現的P/2010 A2 (LINEAR)，被認為表現出彗星狀的昇華，因而最初被賦予彗星的名稱：354P/LINEAR。但P/2010 A2現在被認為是小行星撞擊小行星後的殘餘物。對(596) Scheila的觀測表明，大量的塵埃是被另一顆直徑約35米的小行星撞擊產生的。P/2013 R3.P/2013 R3 (卡特琳娜-泛星)是由使用卡特琳娜巡天的0.68米施密特望遠鏡，和使用在哈雷卡拉的1.8米泛星1號望遠鏡的兩位觀測者獨立發現的。 泛星1號望遠鏡拍攝的照片顯示，兩個不同的輻射源相距僅3英寸，並有一條包覆著這兩個輻射源的尾巴。在2013年10月，使用在拉帕爾馬島上的10.4米加那利大型望遠鏡後續觀測拍攝的P/2013 R3影像，顯示這顆彗星正在分裂。疊加10月11和12日的CCD影像，檢查後發現這顆主帶彗星中心有一個明亮的凝聚體，伴隨著它一起執行的還有3個分別標示為a、b、c的碎片。最亮的一個碎片在內華達山脈天文臺1.52米望遠鏡的CCD影樣中也檢測得到。NASA報導了哈伯太空望遠鏡在2013年10月29日至2014年1月14日期間拍攝的一系列影像，顯示這4個主體之間的間隔越來越大。這是由太陽光照射產生的YORP效應增加了旋轉的速度，使得離心力導致分離。組成.一些活躍小行星顯示出組成份像傳統彗星一樣冰冷的跡象，而另一些則被視為像岩石化的小行星一樣。因為地球海洋的氘氫比太低，傳統的彗星不可能是主要因此有人假設主帶彗星(活躍小行星)可能是地球上水的歐洲的科學家提出了一個名為"卡洛琳"(" Caroline ")的主帶彗星樣品返回任務"，以收集灰塵樣品並分析揮發物的含量。成員.'主帶彗星'這個名詞是基於軌道和它存在的位置擴展出來的分類，這並不意味著這些天體是彗星，或是環繞在核心周圍的物質是如同彗星的揮發性物質。該類別的確定成員包括：探索.是一個提議中的太空任務，用機器人探測133P/埃爾斯特-皮薩羅，並對小行星帶中的水進行首次的"原地"量測，從而幫助解開地球水起源之謎。領導人是來自英國開放大學的科林·斯諾德格拉斯(Colin Snodgrass)。 "卡斯塔利亞"是在2015年和2016年向歐洲太空總署的宇宙視覺計畫M4和M5兩度提出企劃，但都沒有被選中。團隊仍在持續完善任務概念和科學目標。由於建造時間和軌道動力學的要求，建議發射日期為2028年10月。OSIRIS-REx在進入近地小行星101955 貝努的繞行軌道後不久，在2019年1月6日，首度觀測到這顆小行星發生粒子拋射事件，導致它被劃分為活躍小行星；這也是太空船首次近距離觀測到小行星的活動。自此次事件之後，它至少觀測到10起其它的此類事件。這些觀測到的質量損失事件規模，比以前用望遠鏡在其它小行星上觀測到的要小得多，表明在活躍小行星上存在質量損失事件量級的連續與統一是一體的 。[[Category:小行星]][[Category:彗星]][[Category:活躍小行星| ]]
香港大學本部大樓

香港大學本部大樓是香港大學最古老建築物，位於香港港島薄扶林道般含道本部校園。大樓外部自1985年起成為香港法定古蹟。歷史.本部大樓由摩地爵士捐建，於1910年動工興建，在3月16日由時任港督盧吉主持奠基，並於1912年3月11日落成啟用。開校初期，本部大樓是大學的唯一建築物。1941年12月香港淪陷，本部大樓被徵用作臨時醫院，而大樓屋頂被非法拆毀作燃料之用。最初大學各學系、圖書館及行政部門一起共用此大樓。百週年校園落成後，大樓改為教學及行政用途。結構.大樓由李柯倫治建築師行建築物的典範。大樓倚山建築，兩翼依山勢漸減底層，為「日」字形佈局，以紅磚及麻石建成，並建有兩層的巨型愛奧尼柱式及舍利安那式拱窗，加上富有文藝復興風格的花崗石柱支撐。大樓頂部置有遮打爵士於1930年所捐贈的鐘樓，四角則有塔樓。大樓最初有兩個庭園，植有現時高近9米的棕櫚樹，後於1952年大樓擴建時增加南部兩個庭園，成為「田」字形佈局。此外，大樓於1958年加建一層。陸佑堂.港大成立初期的財政並不充裕，1915年遇上經濟危機更幾乎停辦。曾捐款建立港大的馬來西亞華僑陸佑，即時提供五十萬元貸款，並答應免息21年，使港大度過難關。1950年代本部大樓進行擴建，由原來的「E」字型變成「田」字型，而大禮堂亦加建了舞臺，1956年命名為「陸佑堂」，以紀念陸佑對香港大學的捐獻。陸佑堂可容納450人，裡面的古典裝飾仍保持初建時的模樣，只是屋頂在戰時嚴重損毀、木樑、地板被人偷取拆毀，因而需要重建。該禮堂見證過不少歷史時刻，最為矚目就是1923年2月20日，剛卸任中華民國非常大總統的孫中山重臨香港，應邀在此發表演說，直言香港是孕育他學養和革命思想的地方。現今大學每年頒授榮譽學位都在這座禮堂舉行，此外亦不時舉辦音樂會和其他文化活動，電影《色，戒》便曾在此取景拍攝。
駱姓

駱姓，百家姓之一，2015年排行130位。約佔全國漢族人口的一千分之一。
中國同盟會中部總會

中國同盟會中部總會，是1911年7月成立於上海的中國同盟會的分支機構，清末辛亥革命時期的革命團體。沿革.湖南籍宋教仁、譚人鳳等人認為同盟會本部過去只注意南方各省的武裝起義，而對長江流域各省的革命活動重視不夠。遂於1910年夏在日本東京市舉行的十一省區同盟會分會會長會議上，積極主張推進長江流域的革命運動。1911年4月27日任會計，組成總務會。8月2日，總務會幹事推譚人鳳為總務會議長。同盟會中部總會的成立事先沒有取得本部的同意，體現出了獨樹一幟的分裂意向，但它仍依據同盟會的政治目標。宋教仁在成立大會上擬就的《章程》中強調推翻清政府建設民主的立憲政體，體現了三民主義中的民族和民權，但略去了平均地權的民生主義。辛亥革命後，同盟會本部自日本遷回國內，同盟會中部總會的活動自行結束。
香港大學孔慶熒樓

香港大學孔慶熒樓是香港大學的一座古老建築物，位於香港港島薄扶林道般含道本部校園，本部大樓正門對面。大樓樓高兩層，於1919年落成啟用，起初稱Union Building。1941年12月日本進攻香港期間，其東翼受空襲炮火損毀。此樓自1995年起成為香港法定古蹟。孔慶熒樓由遮打爵士、佐敦教授以及其他人士捐款興建，於1919年2月由時任香港總督司徒拔爵士主持揭幕儀式。該建築物原為學生籌辦活動的場所，第二次世界大戰後則改作行政用途，再於1974年改為高階職員休息室。1986年，香港大學為感謝孔慶熒的捐獻，將建築物命名作孔慶熒樓。建築物於1996年起由音樂系使用，設有音樂圖書館。 2013年音樂系遷出，孔慶熒樓下層翌年改由發展及校友事務部使用，上層則成為香港大學基金會議廳。
賦值

在代數中，賦值是一個度量域元素的階或元素重複度的函式。推廣到交換代數，就是對複分析中極點，零點重複度度量，推廣到代數數論中的代數整數整性的度量，在代數幾何中也有類似概念，一個域與它的賦值被稱為賦值域。定義.一個域formula_1上取值在有序交換群Γ的賦值是從formula_2到Γ的對映formula_3，滿足下述性質：Γ稱作formula_3的值群。兩個賦值formula_8被稱作等價的，若且唯若存在有序交換群的同構formula_9使得formula_10。為了操作上的便利，我們通常會將formula_3的值域擴至formula_12，並設formula_13。"p"進賦值.設"p"為正質數。對於所有非零的有理數，存在一且唯一一個整數formula_14使得 formula_15 ，其中formula_16均非formula_17的倍數。"p"進賦值就是函式 formula_18。它給出一個p進絕對值 formula_19，定義為"p"進賦值是個非阿基米得賦值。其值群是 formula_20。擴充套件閱讀.
耶穌的比喻

耶穌的比喻是《新約聖經》的《四福音書》，它們在耶穌的教導中大量出現。這些比喻大部分都非常樸素、令人難忘，每個比喻都傳達某一種特別的教訓。例如，耶穌用麵酵的比喻和芥菜種的比喻來形容神的國。出現.耶穌的比喻出現在《新約聖經》的3卷《對觀福音》以及偽典《多馬福音》之中。根據某些解釋，《約翰福音》也包含一個比喻。根據一項研究，路加福音包含的比喻最多。約翰福音只包含1個比喻——15章中的葡萄樹。這些比喻在正式寫成文字以前，已經經由口述的方式流傳了許多年。目的.馬可福音4:10-12、馬太福音13:10-17和路加福音8:9-10提供了為何耶穌要使用比喻的解釋。列舉.根據《天主教百科全書》的條目：The table below provides an example of a Gospel harmony applied to the parables. Usually, no parables are associated with the Gospel of John, just allegories.
山姆·雷米

薩繆·馬歇爾·雷米，電影導演、電影監製、編劇、演員。電影風格大量使用多種視角的切換和不規則的扭曲鏡頭，呈現出既誇張又特殊的拍攝手法。知名於《屍變》系列、《蜘蛛人》系列。概述.薩姆·雷米自小就展現對電影製作的濃厚興趣。薩姆·雷米從密西根州立大學畢業後，邀集好友勞勃·泰普特。薩姆·雷米運用從各界人士籌措的有限資金35萬美元，選擇在荒郊野外的空屋內拍攝，執導超八毫米。但在推銷時卻處處碰閉，美國的電影公司都對此片興趣缺缺。後來，才先在英國地區上映發行，意外獲得青少年的口碑後，美國地區方面才有電影公司買下了放映版權。電影於坎城影展播映時受到廣泛關注，成為新一代邪典電影導演。
諶容

諶容，生於湖北漢口，中國作家。生平.1957年畢業於北京俄語學院，任俄語教師，後專職寫作。主要作品有《人到中年》、《懶得離婚》等。家庭.其丈夫範榮康，生前為人民日報副總編輯。她的兒女都從事文藝，長子梁左是著名的作家、編劇；次子梁天為著名喜劇演員；女兒梁歡也從事編劇，是英達的妻子。
JR東日本E217系電力動車組

JR東日本E217系電動列車是東日本旅客鐵道的直流電動列車。概要.E217系是用作取代橫須賀線及總武線快速的113系，於1994年亮相，並於同年12月3日投入服務。E217系是以209系作為開發藍本。為了本列車能對應首都圈的通勤運輸，E217系是全日本第一款每節車廂擁有四對車門的近郊型電車，以及雙層綠色車廂。1995年度日本通商產業省選定為「最佳設計獎」。但後來因改變計劃，列車改為大量投放到橫須賀線及總武線快速，再加上技術問題，由第三編組開始並沒有裝上該裝置，而頭兩列編組亦拆除有關裝置。使用路線、所屬車輛中心及編組.橫須賀線、總武線快速.1994年投入橫須賀線、總武線快速的編成為包括綠色車廂的11輛基本編組、以及4輛附屬編組所構成的。基本編組的MT比是4M7T，而附屬編組則為2M2T。車身顏色是藍色加奶黃色的色帶，分別塗在車窗上及車窗下各一條，通稱橫須賀色。此外，在車頭貫通門的右邊中間位置，付有「E217」及「EAST JAPAN RAILWAY COMPANY」字樣，而字樣左邊則有橫須賀色的圖示。由1999年10月19日時間表改正開始，總武線快速錦糸町站～千葉站、以及2004年10月16日時間表改正開始，橫須賀線品川站～大船站之間等的最高行駛速度提高為120km/h。在以前，有些附屬編組會在夜間行走千葉站發車至成東站的普通列車，但由於這些列車非常擁擠，在數年之內更換為113系6輛編組列車。自此以後，除了鹿島線直通列車之外，其他房總各線之普通列車均不用以附屬編組單獨行駛載客。2001年12月1日至2004年10月16日時間表改正期間，有部分E217系與215系一同行駛湘南新宿線，這些列車車頭地點顯示均為「普通」。東海道本線.因應早上繁忙時間湘南新宿線增加列車班次，橫須賀線削減班次以及湘南新宿線E231系化，橫須賀線、總武快速線有多餘的E217系餘下。為此，三列鎌倉車輛中心所屬的E217系F-01～03以及F-51～53共六組45輛被調到國府津車輛中心，替換行走東海道本線及伊東線的113系，於2006年3月18日時間表更正時開始行駛。2008年因鎌倉車輛中心需要為E217系進行翻新工程，列車需要輪流更新機件而導致車輛不足，F-02及F-52編組將調回橫須賀線及總武快速線。其後2010年因橫須賀線武蔵小杉駅開業，行車時間增長及客流量增加，再多1列列車調回橫須賀線及總武快速線，令東海道本線只餘下一列E217系列車，而空缺則由新造的E233系3000番臺彌補。2012年，因鎌倉車輛中心的E217系翻新工程完成，F-02及F-52編組再調回東海道本線。兩列列車全日行走，間中代替其他列車所執行的班次，但不可進入熱海以西路段。2015年3月14日，配合東京上野線開通，東海道線、宇都宮線及高崎線互相直通執行，3線有更大的車輛調配空間，2列E217系列車分別在同年3月至5月期間再次調回鎌倉車輛中心，返回橫須賀線及總武快速線。至此，E217系在東海道本線的運用正式告終。退役.由於列車已經用了20多年，開始出現老化問題，因此JR東日本購買了745輛E235系1000番臺來取代此型列車，預計於2021-2024年期間逐步更換。目前已退役/廢車回送編組：Y-1、Y-3、Y-4、Y-5、Y-6、Y-7、Y-9、Y-10、Y-11、Y-12、Y-13、Y-16、Y-17、Y-25、Y-36、Y-43、Y-44、Y-45、Y-47、Y-48、Y-49、Y-50、Y-51、Y-105、Y-107、Y-111、Y-114、Y-115、Y-118、Y-119、Y-121、Y-123、Y-125、Y-126、Y-127、Y-135、Y-137、Y-143、Y-144、Y-146 目前拆解中/已拆解編組：Y-44、Y-48、Y-49、Y-105、Y-107
阿普林縣 (喬治亞州)

阿普林縣是美國喬治亞州的一個縣。2000年，人口有17,419人。根據2005年人口普查，人口估計有17,954人。 縣政府所在地位於巴克斯利。歷史.阿普林縣是以1812年戰爭中的丹尼爾·阿普林中校的名字命名。1818年12月15日，阿普林縣由喬治亞州大會一項法案頒佈成立，成為喬治亞州第42個縣。原先的縣由-{克里克族}-在1814年的《傑克森堡條約》及1818年的《克-{裡}-克條約》先後割讓的土地組成。地理.根據美國人口調查局，阿普林縣面積有1,326平方公里，亦即0.70%。阿普林縣有不少相鄰縣份，該縣分別與喬治亞州的塔特諾爾縣接壤。人口統計.2000年人口普查顯示，阿普林縣有17,419人、6,606戶及4,855個家庭。人口密度為13人/平方公里。種族構成當中，白人佔76.79%，黑人和非裔美國人佔19.59%，美國原住民佔0.21%，亞裔佔0.30%，太平洋島國人佔0.01%，其他種族佔2.49%，而混血兒佔0.61%。各種族中的西班牙裔或拉美裔佔人口的4.55%。該縣6,606戶中，34.50%有未滿18歲的孩子同住，56.60%為同住的夫婦，12.50%為未婚的獨居女性，而26.50%是非家庭。同時，23.20%為個體戶，9.80%為65歲或以上的獨居長者。平均戶規模為2.60人，平均家庭規模為3.04人。年齡分佈方面，未滿18歲人士佔27.10%，18-24歲佔9.00%，25-44歲佔28.50%，45-64歲佔23.50%，65歲或以上佔11.8%。年齡中位數為35歲。男女比例為每100名女性相對有97.10男性，每100名18歲或以上女性相對有93.30名男性。戶收入中位數為30,266美元，家庭收入中位數為34,890美元。男性收入中位數為27,753美元，女性收入中位數為18,148美元。人均收入為15,044美元，約有14.90%家庭和18.60%人口在貧窮線下。
婦女節、兒童節合併假期

中華民國訂定3月8日為婦女節，1990年以前全中華民國放假半天。1991年2月1日，中華民國內政部修正《紀念日及節日實施辦法》，將婦女節與兒童節合併於4月4日放假，理由為兒童放假一天乏人照顧，並能與清明節形成連續假期；此節日正式名稱為「婦女節、兒童節合併假期」，但民間開始出現簡稱「婦幼節」，見諸各式行事曆與日、月曆中。1998年實施隔週週休二日，將4月4日的「婦女節、兒童節合併假期」取消放假，併入週休假期中。2000年實施「雙週84工時」，適用該工時的勞工仍可以於清明節前一日的「婦女節、兒童節合併假期」放假。2011年起，兒童節恢復為國定假日，全國放假一天。2012年因與清明節落於4月4日，而定於前一日，適用雙周84工時勞工放假一天。清明節落於4月4日的放假爭議.2012年清明節配合節氣定為4月4日，與兒童節撞期。因兩日在2011年時分開放假故無此爭議，勞委會解釋：如果實施週休二日的單位，放1天假；如果是隔週休的單位，則可放2天假；如果打工族這2天有上班，僱主要給予加倍薪資。根據《勞動基準法施行細則》第二十三條第三項規定，清明節和兒童節都是國定假日，因為今年的清明節落在4月4日，「婦女節、兒童節合併假期」又規定是每年清明節前一天，適用勞基法員工照理說應該有4月3日、4月4日2天假，但因目前勞基法規定基準工時是2週84小時，不論是公家或私人單位，若是實施週休二日，員工等於每週少做4小時，「婦女節、兒童節合併假期」會被拿去填補多休的週休假期，因此只放1天，但若實施隔週休，則可放4月3日、4月4日2天假。也因2012年的4月3日為「婦女節、兒童節合併假期」的放假日，在以往僅勞工單位與勞委會會注意此問題，幾乎所有政府機關或民間機構都將清明節和「婦女節、兒童節合併假期」都訂為4月4日，連公家機關所印製的月曆都是如此，行政院人事行政總處公佈今年的行事曆，將清明節、婦女兒童節合併在4月4日休假，也有民眾指出假期早已經排好根本不可能更動，勞委會在3月28日緊急宣佈放假的訊息讓人措手不及，2000年來逢清明節落於4月4日時，即有是否跟「婦女節、兒童節合併假期」撞期的爭議，本次因去年將4月4日兒童節為國定假日後，影響範圍從雙周84工時勞工擴大於全體國民，更引發更大的關注。行政機關的澄清.中華民國內政部於2002年及2007年釋出新聞稿澄清並無「婦幼節」，3月8日仍為「婦女節」，4月4日仍為「兒童節」。因應週休二日製，依據中華民國《》2000年12月修正，屬於不放假的節日，而由相關機關，團體，學校舉行慶祝活動。
張瞳

張瞳，原名張子偉，中國天津寧河蘆臺人，著名報人張高峰之弟，著名話劇演員。張瞳原畢業於上海劇專，後進入中央戲劇學院第一期，1951年畢業後在北京人藝供職，飾演過《茶館》中的唐鐵嘴等經典角色。影視作品有《編輯部的故事》、《我愛我家》、《三國演義》等。
荊浩

荊浩，字浩然，號洪穀子，山西沁水人。中國五代後梁畫家。是中國畫史的重要代表人物之一，在山水畫發展過程中具有重要影響，他開創了全景山水，與他的弟子關仝在畫史上合稱“荊關山水”。著有《筆法記》。:233-234生平.生卒年不詳。出生地另一說為河南濟源。乾符元年為一小官，曾在當時著名的雙林院繪製壁畫。唐末五代時期，天下動亂，荊浩採取了消極避世的態度，披髮入山，隱居於太行洪谷，因自號洪穀子，並以繪畫作為消遣。約卒於後梁末年。藝術風格.擅畫山水，創立了北方山水畫派。荊浩廣泛研習了李思訓父子、吳道子、王維、項容、張璪等人的畫法及風格，自稱兼得吳道子用筆之法及項容用墨之長，創造了水暈墨章的表現技法。除吸收前人技法之外，還經常攜筆到山中寫生，臨摹古松尤甚。確立了山水畫皴染技法的形成和全面發展，使中國的山水畫大大前進了一步。著述及傳世作品.荊浩晚年所著有《筆法記》，內容博大精深，是中國山水畫畫法理論的最重要的著作之一。該文的體裁採用對話的形式，透過一個愛好對古松寫生的青年與一個是自稱“石鼓巖子”的老叟的問答，表達出作者自己的藝術見解。《匡廬圖》為其最著名的傳世作品，現藏於臺北國立故宮博物院。另據《宣和畫譜》記載, 荊浩曾畫《寫慧襄王遇神女圖》4幅以及《秋景漁夫圖》3幅等，已經失傳。
西瑞安河

在託爾金預計西瑞安河全長390哩。第一紀元維拉對魔苟斯發動憤怒之戰，西瑞安河被破壞毀滅、貝爾蘭陸沉。源頭.西瑞安河的源頭在威斯林山脈也位於那裡。河段.西瑞安河向南沿威斯林山脈而流，經過塞瑞克沼澤。支流.西瑞安河由南至北的主要支流為：瑞維爾河則於塔斯仁谷會合西瑞安河。過河點.佈雷塞阿赫。當然，安德蘭姆上的陸地可越過西瑞安河。除上述外的其他地方，沒有船隻也一概不能通行。居地.西瑞安河源頭的湧泉之塔是芬國昐被摧毀後，瑟丹及其子民建立了西瑞安河口港。島嶼.最重要的島嶼是西瑞安島，成為索倫治下的恐怖地區。露西安之後與神犬胡安解放了這個地方。參考.
轉向過度

轉向過度，俗稱甩尾，為車輛在彎中的實際轉向角度比前輪的轉動角度大，也就是後輪出現了向彎道外側滑動的現象。通常，車輛進入衡定狀態需要一定的速度，轉向過度可以使車輛在較高的速度才進入衡定狀態。一旦車輛進入衡定狀態，車體扭轉角度將無法隨著轉向輪角度增加而繼續增加，此時方向盤變輕，即使增加轉向角度，車體仍舊按照原先的線路行進而車體扭轉角度不會變化。這意味著，車手可以在更高的速度下按照自己所預期的線路透過彎道，然而過多的轉向過度，使得車體容易發生旋轉，就是通常說的打轉了。帶領福特勝過法拉利車隊，連贏四屆利曼24小時耐力賽的車隊經理卡羅·史密斯在他的書《駛向勝利》中指出賽車需要一點轉向不足，除非是在不良路面上才需要轉向過度。可引起車輛轉向過度的因素有以下幾點：
轉向不足

轉向不足與轉向過度是衡量車輛操控平衡的重要標準。轉向不足表現為車輛需要更多的轉向輪角度來保持所需行進線路。原因是前輪輪胎與地面接觸面的偏滑角建立速度大於後輪輪胎與地面接觸面的偏滑角建立速度造成的。通常，車輛進入衡定狀態需要一定的速度，轉向不足可以使車輛在較低的速度就能夠進入衡定狀態。一旦車輛進入衡定狀態，車體扭轉角度將無法隨著轉向輪角度增加而繼續增加。表現為方向盤變輕，即使增加轉向角度，車體仍舊按照原先的線路行進而車體扭轉角度不會變化.可引起車輛轉向不足的因素有以下幾點:
鄧廣銘

鄧廣銘，字恭三，男，山東臨邑人，中國歷史學家，專門研究宋代歷史，對兩宋和遼、金鑽研極深。主要著作有《中國史綱要·宋遼金史綱要》、《北宋政治改革家王安石》、《岳飛傳》、《辛棄疾傳》、《陳龍川傳》、《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋註》、《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》等。生平.1907年，鄧廣銘出生于山東省臨邑縣齊家莊，家境殷實。1913年，入讀私塾，歷時七年半。1920年秋，考入臨邑縣立第一高等小學。1923年夏，鄧廣銘考入山東省立第一師範學校，“受到了一次真正的啟蒙教育”。與李廣田、臧克家是同窗。1927年，因反對軍閥任命之守舊派新校長，參與發起全校學生罷課，被開除學籍。1931年，第一次報考北京大學，未被錄取，便考入私立輔仁大學英語系就讀。次年再次投考北大，入史學系就讀。在北大求學期間，鄧廣銘遇到了對他學術生涯影響最大的兩位導師：胡適與傅斯年。胡適時任北大文學院院長，為史學系講授中國哲學史、中國中古思想史、中國文學史概要。大學四年級時，鄧廣銘選修了胡適開設的“傳記文學習作”課程。他所寫的畢業論文：《陳龍川傳》受到了胡適的高度評價，這使得當時的鄧廣銘大受鼓舞。而時任中央研究院歷史語言研究所所長傅斯年在北大史學系開設的史學方法導論，提出的“史學即是史料學”的觀點，對鄧廣銘的治史方法也產生了巨大影響。1936年，從北大史學系畢業後，胡適將鄧廣銘留在北大文科研究所任助理員，併兼史學系助教。留校以後，鄧廣銘主要從事的工作是與羅爾綱一起整理北大圖書館所藏曆代石刻拓片，並且協助錢穆點校整理為編寫《國史大綱》而蒐集的資料。就在畢業後的一年間，鄧廣銘確定了他今後的學術方向。在胡適給《陳龍川傳》所寫的評語中，曾提出：“陳同甫與辛稼軒交情甚篤，過從亦多，文中很少說及，應予補述。”。這是鄧廣銘研究辛棄疾的最初契機。此外，當時中國遭受侵略的現實使得鄧廣銘決定為愛國志士作傳。1937年，鄧廣銘的《〈辛稼軒年譜〉及〈稼軒詞疏證〉總辨正》刊出，獲得胡適、陳寅恪、夏承燾等的一致好評，為鄧廣銘的成名作。此後不久，發生了盧溝橋事變，抗日戰爭爆發，鄧廣銘轉往北平圖書館繼續研究，在趙萬里、傅斯年的幫助下，完成了《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋註》、《辛稼軒詩文鈔存》三部書稿。1939年8月，鄧廣銘輾轉上海、香港、河內前往昆明，來到西南聯大，在北大文研所做陳寅恪的助教。1940年，鄧廣銘隨傅斯年的史語所遷往四川南溪縣李莊。1940年底至1942年春，鄧廣銘受中英庚款董事會的資助，從事《宋史》的考訂工作，後來發表的《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》等，都是在此期間完成的。1942年春，為把滯留於北平的妻女接出，鄧廣銘赴重慶工作，經友人何滋全介紹，進入CC派黨營事業的中國文化服務社工作，主編《讀書通訊》刊物。1943年7月，經傅斯年舉薦，鄧廣銘被內遷重慶北碚的復旦大學聘為史地系副教授。由於他講授的“中國通史”受到學生歡迎，兩年後晉升為教授。在此期間，《陳龍川傳》、《韓世忠年譜》、《岳飛傳》三部作品也相繼刊行。抗戰勝利後，1946年5月鄧廣銘回到北大，擔任校長室秘書，不久後擔任歷史系副教授。1948年冬季，傅斯年出任臺灣大學校長，以北大校長鬍適、教育部長朱家驊的名義，透過北大秘書長鄭天挺邀請鄧廣銘赴臺灣，但遭到鄧廣銘拒絕。1950年晉升為北大歷史系教授。從1954年至文革一直擔任中國古代史教研室主任。二十世紀五十年代是鄧廣銘學術生涯的黃金時期，他在1947年至1957年間發表了大量史學著作。1958年因在教學過程中提出年代學、職官制度、歷史地理與目錄學為研究中國歷史的“四把鑰匙”而受到批判。其後開始參與編寫《中國史綱要·宋遼金史》。文化大革命開始之後，鄧廣銘被指為“反動學術權威”，或在北大勞動基地太平莊勞動，或回校於“勞改大院”住牛棚參加改造。1969年10月，根據軍宣隊決定，與北大教職工一起下放至江西鄱陽湖畔的鯉魚洲從事圍湖造田勞動。文革結束後，鄧廣銘出任北大歷史系主任。1980年以來，歷任中國史學會主席團成員、中國宋史研究會會長、名譽會長。1982年以來，歷任國家古籍整理出版規劃小組成員、顧問；1983年以來，歷任全國高等院校古籍整理研究工作委員會副主任、顧問等。1983年，北京大學中國中古史研究中心成立，鄧廣銘擔任該中心主任，培育了大量學術人才。同時，他的學術研究也成果不斷。1998年1月10日，鄧廣銘去世，終年91歲。學術成就.鄧廣銘是二十世紀宋史斷代研究的開創者、宋代史學研究體系的奠基人。從1937年的《〈辛稼軒年譜〉及〈稼軒詞疏證〉總辨正》開始，鄧廣銘對宋代的政治史、經濟史，以及典章制度、學術文化等進行了廣泛而深入的研究。週一良認為鄧廣銘堪稱“二十世紀海內外宋史第一人”。1943年，陳寅恪在為《宋史職官志考正》所作的序中評價說：“鄧恭三先生廣銘，夙治宋史，欲著《宋史校正》一書，先以《宋史職官志考正》一篇，刊佈於世。其用力之勤，持論之慎，並世治宋史者，未能或之先也。……他日新宋學之建立，先生當為最有功之一人，可以無疑也。”1947年，顧頡剛在《當代中國史學》一書中對本世紀上半葉的中國史學做了一番全面的回顧，其中說：“宋史的研究，鄧先生實有篳路藍縷之功。”
衡定狀態

衡定狀態。車輛進入衡定狀態表現為方向盤變輕，無論如何增大轉向角度也無法改變車輛行進線路。
偏滑角

偏滑角是指汽車行駛時，輪胎軸線方向和輪胎行進方向之間的夾角。現在的輪胎普遍使用橡膠做為其材料，這種材料富有彈性，當車手扭轉方向盤改變前輪指向的時候，由於地面摩擦力的原因，輪胎和地面的接觸面並不會立刻跟隨輪胎的其他部分改變運動方向，而會發生一定的扭曲，這種扭曲使得輪胎指向改變的時候，輪胎仍然能從地面獲得摩擦力，而不是徹底失去摩擦力而在慣性的作用下發生側滑，這就是偏滑角的重要性所在。在車輛行駛方向發生改變的時候，如轉彎或併線，前輪和後輪的輪胎都會產生偏滑角，而這個角度會因不同的車輛特徵而有不同的大小。前後輪胎上的不同偏滑角大小與產生這個偏滑角所需時間的比例稱作偏滑角產生率，前後偏滑角產生率的相同或不同使得車輛具有不同的轉向特性，諸如轉向不足、轉向過度和轉向中立。
窨井

，是城市地下管線中轉、控制的地下空間。其地面出入口稱人孔，通常以人孔蓋覆蓋。中國東北地區俗稱為馬葫蘆。在城市中，所有的公共供水、汙水渠、電力線、瓦斯、電話線、光纖網路等都可能透過沙井下的地下通道聯結。人孔是其向地面的出口，被人孔蓋覆蓋。地下管道多是直線的，當需要轉向時，在轉向位設定沙井，目的是使直線管道不易阻塞，而且易於安裝管線。除此之外，為了便工作及安全，在一定長度之管道中途皆會設定沙井，以便進出管道。在排汙工程中，不同設計的沙井可以有不同功能，如跌級沙井、隔沙沙井等。跌級沙井是入水由高處撞上沙井底以消耗動能，能減少出水的動能，適合由高向低處排水。隔沙沙井是沙井底部陷下以收集垃圾。因為沙井蓋下方的渠是密封場地，常因沼氣、二氧化碳等氣體濃度過高。清潔工人、修渠工人、電話線技工及出動救援的消防員等人員，進入工作前需使用通風機將地面上的新鮮空氣引入，以免導致缺氧或氣爆，發生職業災害。
鼴形鼠科

鼴形鼠科，或稱瞎鼠科，屬於哺乳綱齧齒目。其外形像老鼠，體長10多-{釐}-米，頭尖，眼睛已基本退化。擅長挖洞，以果類，昆蟲等為食。廣泛分佈於歐洲及北美洲。有時被人稱作「鼴鼠」，但鼴科才是真正的鼴鼠。下級分類.本科包括以下屬：
豆卜

豆卜，亦稱為豆腐卜、油泡、豆泡、油豆腐、豆腐果，以改花刀的豆腐炸制的又稱蘭花幹、花幹，是一種常見於中國南方、香港、日本的豆製品，一般是由豆腐經過高溫油炸而成，外表屬金黃色，內部則由於經過油炸後，水份充分蒸發，因此呈海綿狀。豆腐卜出現的原因，是由於以前豆腐不易儲存，有人在它變壞前，將一塊塊方形的板豆腐，切成小塊或切成片狀，放進油中炸成，令存放的時間增長。
寡婦和不義的官的比喻

寡婦和不義的官的比喻是《路加福音》記載的一個耶穌的比喻。在這個比喻中說到某城裡有一個“不懼怕神，也不尊重人”的審判官，一位寡婦堅持不斷地要求為她伸冤，起初這個不義的審判官多時不肯，後來卻因為這位寡婦的堅持，最終同意為她伸冤，“免得她不斷來纏磨我”。耶穌用這個比喻鼓勵他的門徒要常常禱告，不可灰心，神要“快快的給他們伸冤”。
牧人尋羊的比喻

牧人尋羊的比喻是《新約聖經》中記載的耶穌的比喻之一，見於《馬太福音》和《路加福音》。這個比喻也出現在偽經《多馬福音》第107章。它在《希伯來聖經》裡可能的parallels是和。上下文.牧人尋羊的比喻是《路加福音》中耶穌講的三個比喻中的第一個，用來回應法利賽人和經學家對耶穌接待罪人，並同他們吃飯的批評。下面的三個比喻都是說到丟失某個寶貴的事物，然後尋找回來。介紹.這個比喻說到一個牧人如果丟失了一隻羊，他會撇下那九十九隻，而去尋找丟失的羊。當他找到時會非常喜樂，和朋友一起慶祝。這時，這隻失去的羊就比其他的羊更重要。
婦人找錢的比喻

婦人找錢的比喻是《路加福音》記載的一個耶穌的比喻。上下文.這是耶穌針對法利賽人和經學家批評他接待罪人、並和他們一起吃飯所說的三個比喻之一，另外兩個比喻是牧人尋羊的比喻和父親接子的比喻。介紹.一個婦人有十個銀幣，失落了一個，於是她點上燈，打掃屋子，直到找著。找著丟失的銀幣以後，就召齊朋友、鄰舍慶祝。解釋.耶穌的這三個比喻都說到丟失了某樣寶貴的事物，然後被尋找回來。這樣，這枚銀幣就比其他的更珍貴。耶穌藉此說明他更重視那些失喪的罪人。在聖經恢復本的註釋中，解釋說燈是象徵神的話，光照並暴露罪人的光景，使人悔改。打掃屋子是象徵搜尋並潔淨罪人的裡面，婦人則是象徵聖靈。一個銀幣等於當時一天的工資。替代解釋.女人是罪人，十枚銀幣代表十誡，她用一盞燈掃遍整個房子，尋找失落的誡命，這樣她就可以再次站在上帝面前，帶著她的全部財富，就像上帝把她送出這個世界一樣。沒有罪，有10枚銀幣，她要像寶藏一樣守護，而其中一枚不會丟失。耶穌基督，神的兒子，是燈："我是世界的光。誰跟著我，誰就不會在黑暗中行走，而是會有生命之光。透過愉快地邀請她的朋友和鄰居，這位婦女宣稱耶穌的教導，耶穌從她那裡帶走了罪。女人自己是悔改的罪人，並公開讚美她的主耶穌基督，她從她那裡奪走了罪，使她獲得了永生。根據這個解釋，耶穌基督有意識地在寓言中為尋求者選擇女人的性別，以避免人與主混淆。耶穌再次證實了這一點，它指的是天國，其中神的天使們以喜悅慶祝一個罪人的迴歸在地球上發生。
夫妻

夫妻，是指男性和女性締結婚姻後的關係，可作雙方並稱。一般會共同生活，維持經濟、一同養育子女等。夫妻雙方互為對方的配偶，男方為丈夫，女方為妻子。伉儷則是對別的夫妻的稱呼。古漢語和書信把自己和配偶謙稱為「愚夫婦」，把對方及其配偶尊稱為「賢伉儷」。傳統夫妻關係.東亞.古代東亞受傳統儒家文化影響，夫婦屬於儒家「五倫」之一，《禮記·昏義》：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以濟後世也。故君子重之。”當時的婚姻是以“事宗廟”、傳宗接代為主要目的，重視夫妻和諧是為了能夠讓家族得以延續。雖然夫妻在名義上、禮制上平等，但實際的地位並不平等。古代東亞奉行一夫一妻多妾制，已婚男性除正妻之外可以納妾；已婚男性沒有納妾的，有些會有寵婢，只要不是過份沉迷女色而影響家庭，就不會受到非議；女性卻要忠於丈夫一人。雖然中國在宋朝之前對女性有婚外情的看法較為寬容，但女性與丈夫以外的男性有愛情或性關係就會被視為不貞，到南宋之後就更為嚴格。女性不貞，輕則被休棄，重則被處死。於再婚問題上，夫妻的待遇亦有別，男性在喪妻或出妻後續弦視為理所當然；女性方面，雖然中國歷朝歷代均無明文禁止女性在喪夫或被出後改嫁，但早於漢朝班昭所著的《女誡》中，就提到「夫有再娶之義，女無二適之文」，然而真正奉行的卻不多，南宋之前女性改嫁還是很普遍。到近古，對女性改嫁的看法轉趨負面，並影響到鄰國。朝鮮王朝就禁止士大夫和兩班貴族女性改嫁，否則將淪為賤民。日本則對女性改嫁持寬容態度，但到江戶時代後期公家及武家則鼓勵女性守節。琉球對女性改嫁亦持寬容態度，但只有從未改嫁的女性才可成為祝女，也有對節婦的表彰。西方.歐洲傳統上奉行一夫一妻制，雖然夫妻關係較東亞平等，但仍然是男性主導，妻子往往被視為丈夫的私有財產。另一方面，在基督教提倡愛的教義影響下，西方人把夫妻關係視為神聖的，認為是上帝的旨意，因此不鼓勵離婚。伊斯蘭教.《古蘭經》允許男性娶四名妻子，因此伊斯蘭教的夫妻關係常被認為是男尊女卑的，但伊斯蘭教並非鼓勵多妻，而是認為戰亂令男丁減少，女性無人照顧，因此允許有能力照顧多於一名女性的男性最多娶四名妻子，但必須對各妻子平等，因此實際上並不容易完全依經文去實行。總結.除了遠古時期的母系社會，世界上大部份地區的傳統社會都是父系和父權社會，夫妻往往是「男主外，女主內」，丈夫負責維持家庭經濟，養妻活兒，妻子照顧家庭，相夫教子。因此傳統女性婚後往往是家庭主婦。近代已趨向兩性平權。現代夫妻關係.現代價值觀提倡男女平等和尊重個體，夫妻關係著重於雙方的感情維繫，家族利益和延續則較為次要。由於現代女性教育程度提高和工作機會增加，夫妻雙方都外出工作的雙薪家庭在現代化的國家和地區十分常見。也有越來越多夫妻過「女主外，男主內」的生活，因此家庭主夫也越來越多。但傳統觀念仍然影響不少人，有些人認為男性不外出工作，靠妻子提供經濟支援是羞恥的，並把家庭主夫譏為「吃軟飯」、「小白臉」。亦有人認為家庭主婦依靠丈夫供養，對家庭和社會貢獻不大。事實上主內者的貢獻往往不比主外者少。現代平等主義的價值觀認為夫妻的作用是合作維持一個家庭，主內者和主外者為合作關係，並無高低之分。由於現代夫妻關係並非把生兒育女放於首位，較為重視夫妻之間的感情，有些夫妻因為某些原因而不生育。有不少是雙薪家庭，雙薪無孩的夫妻稱為丁克家庭或頂客族。另外，現代夫妻有不少都不與父母同住，這類家庭稱為核心家庭。有些情侶選擇同居，雖然沒有正式結婚，卻以夫妻名義生活並夫妻相稱。
蕭柏春

蕭柏春，管理學家。南京人。1948年生。1967年畢業於南京一中。1978年以江蘇高考第一名考入南京大學數學系，1982年畢業。後留學歐美，於1985年獲比利時魯汶大學工商管理碩士學位，1990年獲美國賓夕法尼亞大學沃頓商學院管理科學博士學位。現任美國西東大學商學院決策與計算科學學系教授、系主任，長島大學商學院管理系教授、系主任，併兼任四川大學服務管理研究所所長、西南交通大學中美服務和運作管理研究中心主任等職。