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佛教戒律

佛教戒律，通常指毘奈耶，廣義上尚指最初的屍羅、出家眾的學處、波羅提木叉、不同部派僧團各自的犍度、不同犍度形成的毗奈耶等等。對於修習佛法，嚴謹遵守戒律有著絕對的重要性；對研究佛教思想，亦有著深刻而不可替代的意義。有關戒律規定與解釋的佛教經典的匯總，稱為律藏，與“經”和“論”合稱“三藏”。專門學習戒律的佛教僧侶稱為律師，以戒律研習為主的宗派稱為律宗。釋義.漢語在翻譯佛典時，將以下幾個梵文名詞都翻譯成戒律，但是這幾個名詞在意義上有所不同：概述.釋迦牟尼佛最初教導弟子達到涅槃的三無漏學中，以屍羅為一切修行的基礎。屍羅可以被粗略分成五戒與十善，它包涵了一切應防止的惡行，以及應該遵行的善行，是所有佛教弟子應該追求的方向。但屍羅本身沒有強制力，佛陀鼓勵每個人根據自己的能力、環境與判斷，去盡可能的遵守它們。隨著僧團人數的增加，佛陀開始為出家眾，制定一些共同生活的準則，這稱為學處。學處包涵了一切出家僧侶應注意的事項，在飲食行為上都有所規定。學處在僧團之中口耳相傳，僧團成員將學處中，一些最重要的規定，集結成頌偈，在布薩時宣讀，提醒僧侶不能忘記。這些重要的學處，稱為波羅提木叉，上座比丘必須擔負起責任，教導新進的比丘。不遵守波羅提木叉的僧侶，僧團依情節輕重做出處份，輕的可以在大眾前懺悔，重的則要逐出僧團。在釋迦牟尼過世前，他鼓勵僧團所有成員，都應該以波羅提木叉為師。犍度的內容，主要是上座比丘對於學處的意見與心得，以及針對各個不同事件的僧團判決結果，分門別類的收集一處。在第二集結後，因為對戒律的不同見解，造成佛教部派分裂，不同部派的僧團，各自擁有自己的犍度。為瞭解決這些意見上的分歧，僧團中專心於持戒的僧侶，於是將不同的犍度收集起來，一一進行分析與討論，最終形成了毗奈耶。不同的部派擁有自己的毗奈耶，形成了律藏。歷史.一開始建立僧團的時候沒什麼具體的戒律，許多年後佛教壯大了，很多教徒變得懶惰甚至貪婪，於是佛陀就規定戒律，並要求佛教徒必須遵守教律。據《四分律》說：佛陀最初制定戒律是為了“故諸弟子疲厭，是以法不久住。”。如果佛陀認為他的那個弟子做了錯事，佛陀就將這一條定為律條。稱之為：“隨犯隨制”，因此律藏中的每一條戒律，都有其因緣及時空背景，其內容也因應物件而有分別。佛陀制戒的佛陀在結戒之初，曾宣說制戒的十大利益，其中包括：隨著釋迦牟尼的涅槃，僧團的領導者大迦葉，擔心僧團成員因為懈怠而任意妄為，他召開了佛教史上的第一次集結。在第一次集結中，最重要的決議，就是由優波離尊者主持，將波羅提木叉集結出來，形成戒經。在此次集結中，大迦葉主張，佛陀制定的一切學處都應該遵守不改，但是阿難根據釋迦牟尼的遺命：「自今日始，聽諸比丘捨小小戒」，主張「小小戒可捨」，最終大迦葉的意見主導了此次集結。在王舍城集結結束後，富蘭那尊者從印度南方遊行回來，對於集結的內容提出異議，最終，富蘭那尊者的異議也被記錄下來，形成犍度的開端，富蘭那尊者是耶舍四友之一，不是說法第一的富樓那尊者，因為他在印度西部傳播佛法的時候就已經比佛陀早圓寂。部派佛教律藏《四分律》、《十誦律》、《五分律》、《摩訶僧祇律》等詳細地闡述了部派佛教的戒律。但因年代、歷史語言等問題，學者對佛教戒律的認識、研究等和佛教徒不相同。今日的佛教僧團，南傳佛教遵循《巴利律藏》；漢傳佛教曾盛行《摩訶僧祇律》和《十誦律》，唐朝以後遵循《四分律》並兼受源自《大乘梵網經》或《菩薩地持經》的菩薩戒；藏傳佛教則遵循《根本說一切有部毘奈耶》，其菩薩戒傳承源自《虛空藏菩薩經》和《瑜伽師地論·菩薩地戒品》。修持密法者，無論唐密或藏密又兼受源自各部密續的。另外，佛教中有“律宗”，因重視研習、傳持戒律而得名，依《四分律》發展出南山律學，主張《四分律》形式雖屬聲聞乘，而內容可通菩薩乘，以求融會漢傳大乘佛教。漢地的禪宗寺院，為適應禪僧傳法和參禪的需要，還發展出《禪苑清規》《敕修百丈清規》《永平清規》等禪寺清規。分述.最基礎的佛教戒律稱為“五戒十善”，核心內容是七佛通戒偈：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”這是入門者必須要學習的。出家戒.出家人戒律主要有沙彌沙彌尼十戒、比丘具足戒、菩薩戒。俱足戒.俱足戒是完整的出家戒律，唯有成年並符合若干條件者才有資格受戒。有關評述.戒律是依據佛陀為榜樣而制定的，以便僧人能彷效佛陀的榜樣。僧侶信守戒條，可使心靈淨化，易於覺悟。佛陀提出戒律，不但為了促進僧人的善行，也為了使僧侶得到其他宗派人士尊敬。僧侶堅守戒律，可使僧侶和俗人建立更好關係，並促進僧伽內部的和諧、純潔和統一。
博格達峰

博格達峰是天山山脈東段的著名高峰，位於中國新疆昌吉州境內，海拔5,445米，位於東經88.3度，北緯43.8度，是天山山脈東段北支博格達山的主峰，也是是東段最高的山峰。“博格達”為蒙古語，“神山”、“神居之所”的意思。博格達峰最早隆起於晚二疊紀，在中生代和早第三紀遭到侵蝕夷平，在喜馬拉雅造山運動中再次逐漸隆升成為雄偉的山脈。攀登歷史與山難.由於博格達峰的斜坡角坡在70°至80°之間，因此攀登難度極高。
格奧爾格·歐姆

格奧爾格·西蒙·歐姆，德國物理學家。歐姆發現了電阻中電流與電壓的正比關係，即著名的歐姆定律；他還證明了導體的電阻與其長度成正比，與其橫截面積和傳導係數成反比；以及在穩定電流的情況下，電荷不僅在導體的表面上，而且在導體的整個截面上運動。電阻的國際單位制“歐姆”以他的名字命名。生平.早年生活.歐姆1789年3月16日出生於德國埃爾朗根的一個鎖匠世家，父親喬安·渥夫甘·歐姆是一位鎖匠，母親瑪莉亞·伊麗莎白·貝克是埃爾朗根的裁縫師之女。雖然歐姆的父母親從未受過正規教育，但是他的父親是一位受人尊敬的人，高水準的自學程度足以讓他給孩子們出色的教育。歐姆的一些兄弟姊妹們在幼年時期死亡，只有三個孩子存活下來，這三個孩子分別是他、他後來成為著名數學家的弟弟和他的姊姊伊麗莎白·芭芭拉。他的母親在他十歲的時候就去世了。幼年時期的初期，格奧爾格·西蒙和馬丁高程度的數學、物理、化學和哲學是受他們的父親所教。格奧爾格·西蒙在11歲至15歲時曾上埃朗根高階中學，在那裡他接受到了一點點科學知識的培養，並且感受到學校所教授的與父親所傳授的有著非常鮮明的不同。格奧爾格·西蒙·歐姆15歲時接受了埃爾朗根大學教授的一次測試，他注意到歐姆在數學領域異於常人的出眾天賦，他甚至在結論上寫道，從鎖匠之家將誕生出另一對伯努利兄弟。大學生活.1805年，16歲的歐姆進入埃爾朗根大學學習數學、物理和哲學。他並沒有把精力放在學習上，而是在跳舞、滑冰和檯球上花費了大把的時間。歐姆的父親對於歐姆如此浪費受教育的機會，而感到非常憤怒，於是把歐姆送到了瑞士。1806年9月，歐姆在Gottstadt bei Nydau的一所學校取得了數學教師的職務。教學生涯.卡爾·克利斯坦·凡·蘭格斯多弗在1809年離開埃爾朗根大學前往海德堡大學任教，歐姆提出希望跟他一起前往海德堡重新開始他的數學學習，但是蘭格斯多弗建議歐姆繼續自學數學，並建議他閱讀尤拉、拉普拉斯和的著作。歐姆接受了蘭格斯多弗的建議，一邊任教一邊繼續自學數學。22歲時，歐姆回到埃爾朗根，並在1811年以論文《Licht und Farben》獲得博士學位，此後在埃爾朗根做了3個學期的數學講師。此後分別於1813年在班貝格、1817年在科隆、1826年在柏林的幾家中學任教。歐姆的主要研究興趣在於當時仍沒有被普遍研究的電學，1833年成為紐倫堡皇家綜合技術學校的教授，1839年起擔任該校的校長，1849年起任教於慕尼黑大學，1852年成為實驗物理學教授。逝世.歐姆逝世後葬於慕尼黑。歐姆定律的發現.在1825年發表的第一篇論文中，歐姆研究了當電線長度增加時電磁力隨之減小的現象，論文完全基於實驗結果推匯出了兩者之間的數學關係。從傅立葉對熱傳導規律的研究中受到啟發，傅立葉發現導熱杆中兩點間的熱流正比於這兩點間的溫度差，歐姆認為電流現象與熱傳導相似，便猜想導線中兩點之間的電流也正比於這兩點間的某種驅動力。歐姆用亞歷山德羅·伏打發明的伏打電池作為電源，後因電流不穩定而改用鉍和銅的溫差電池保證了電流的穩定性。為了解決測量電流大小的難題，歐姆先是利用電流的熱效應，用熱脹冷縮的方法來測量電流大小，但測量結果不精確，後來他把奧斯特關於電流磁效應的發現和庫侖扭秤巧妙地結合起來設計了一個電流扭秤，讓導線和連線的磁針平行放置，當導線中透過電流時，磁針的偏轉角與導線中的電流成正比，即代表了電流的大小。在1826年的兩篇重要論文中，歐姆建立了電傳導的數學模型和表示式。在這兩篇論文中，歐姆由先前根據實驗結果推匯出的結果，進而提出法則，解釋直流電研究的結果，成為歐姆在接下來幾年發表完整理論前重要的第一步。著名的“歐姆定律”發表在1827年的《Die galvanische Kette, mathematisch bearbeitet》中，歐姆在書中完整闡述了他的電學理論，給出了理解全書所需的數學背景知識，提出了電路分析中電流、電壓及電阻之間的基本關係。雖然歐姆的這本書對電路理論研究和應用影響重大，但是在當時卻受到了冷遇，直到1841年最終被皇家學會頒發的科普利獎章所承認。歐姆也在1842年成為皇家學會的一名外籍院士，1845年成為巴伐利亞科學與人文學院院士。著作.歐姆的著作數目眾多，其中最重要的是1827年發表的《Die galvanische Kette, mathematisch bearbeitet》，這部著作極大地影響了電流理論和應用的發展，在這本書中首次提出的電學定律也因此被命名為“歐姆定律”，而電阻器中電流與電壓的正比關係即電阻的國際單位制也採用為“歐姆”。歐姆重要的著作中包括：
電子濾波器

電子濾波器可執行訊號處理功能的電子線路元件或裝置，它專門用於去除訊號中不想要的成分或者增強所需成分。電子濾波器有音訊濾波器延時線”在聲波滑過石英晶體表面時能夠增強所要頻率。抽頭延時線已經成為多種實現高"Q"濾波器方法的一個通用機制。表面聲波濾波器.表面聲波濾波器是經常用於無線電頻率應用的機電裝置，電子訊號在壓電晶體中轉化為機械波；這個波在透過晶體傳播時發生延時；後面的電極將它轉換成電訊號。延時的輸出訊號組合在一起成為有限脈衝響應濾波器的一個直接的模擬實現。這種混合濾波技術也見於模擬取樣濾波器中。石榴石濾波器.另外一種實現從800MHz到5GHz微波頻率濾波的方法是使用一個釔和鐵化合作用製造的單晶釔鐵石榴石球。石榴石位於電晶體驅動的金屬帶上，一個小型的環形天線連到球體頂端。電磁場將會改變石榴石允許透過的頻率。這種方法的一個優點是能夠透過改變磁場強度在很寬的範圍內調整頻率。原子濾波器.對於更高頻率和更高精度要求，需要使用原子震動。原子鐘使用銫激勵器作為超高"Q"濾波器穩定主振盪器。另外一個用於帶有微弱無線電訊號的高固定頻率場合的方法是使用紅寶石激勵器tapped延時線。匹配濾波.匹配濾波，是濾波方法最好的一種。當輸入訊號具有某一特殊波形時,其輸出達到最大。在形式上,一個匹配濾波器由以按時間反序排列的輸入訊號構成。且濾波器的振幅特性與訊號的振幅譜一致。因此,對訊號的匹配濾波相當於對訊號進行互相關運算。雷達成像時，透過匹配濾波輸出脈衝頻寬就是其應用例項。
日光的神社與寺院

日光的神社與寺院，是指存在於日本栃木縣日光市的神社與寺院的總稱。1999年12月2日被聯合國教科文組織指定為世界遺產。簡介.於1616年，德川家康的靈廟，即日光東照宮開始興建。此後，日光一地就成為了德川家族及幕府的聖地。之後，在1636年，東照宮又進行了大規模的翻修，才形成了現在的規模。接著還興建了德川幕府第三代將軍，也就是德川家光的靈廟，即今大猷院。此外，自8世紀以來，日光是以男體山為中心的山嶽信仰聖地。在男體山的山麓及附近的中禪寺湖有許多的神社及寺院存在。其中，建築最為壯觀華麗的是二荒山神社及輪王寺，由於幕府的大力經營，建築物上的雕刻非常細緻。登入範圍.共計103棟建築。由於包含範圍總共有兩座神社及一座寺院，也被當地的人暱稱為「二社一寺」。登入基準.日光的神社與寺院因符合下列的標準而被登入為世界文化遺產：
陳偉輝

陳偉輝，筆名亞正，澳門傳統漫畫家，現為澳門美術協會理事和澳門望德堂區創意產業促進會之活動統籌兼總監。他生於澳門一個紮作為生的家族，1970年代初開始漫畫寫作。1980年代至1990年代曾刊於《華僑報》副刊專欄，其作品亦曾刊登至港、澳各大報章雜誌，近年多次舉辦作品展覽、對外交流與官方之比賽評審，並有其個人水墨畫之郵票發行與參與在2005年11月在澳門發行之「紅樓夢」郵冊的策劃、設計工作。作畫題材風格.他早期見報之漫畫多為反映澳門近期社會時事為主，畫工與現在相若但因印刷關係，只能以粗線條與簡要文字表達；而2000年出版的水墨畫著作，題材則為1950年代至70年代末澳門中區平民之生活身邊的人與事，附近店舖或兒時小玩意，意旨為蛻變的澳門社會帶來照片沒拍下已消失之集體回憶，他把水墨漫畫結合澳門風情，是一個很好的組合，極具中國澳門的地道感覺和民族繪畫的靈氣。發行郵票與內容.揮寫春聯、掐塑麵人、售麥芽糖、搓洗衣服、中秋燈籠、趕赴集會、街頭攝像、賣雞公欖炒花生、賣魚人、鑿炮、搓香、椰子店、金錢餅、桑寄生蛋茶、古法介面傳統小吃及手藝：白粥油炸鬼、豆腐花、豬腸粉、斷斷糖、造木履、補沙煲、打鐵桶、收買佬九層糕叫賣、黃包車、紮作、醒獅採靑
彝器

彝器是中國古代青銅器中的祭器。後來彝器成了中國商周時期青銅禮器的泛稱。釋名.東漢許慎所作的《說文解字》上說彝是宗廟裡常用的禮器。而許多青銅器上有「作寶彝」或「作寶尊彝」的字樣，所以，古人就常以「鼎彝」或是「尊彝」二字代表祭祀用禮器的通稱，並不專指某種特定形式的器型。《爾雅》釋器：彝、卣、罍，器也。郭璞注：皆盛酒尊，彝其總名。《周禮·》中，設有司尊彝的官員，其職掌便是在祭祀時掌理尊、彝的準備及擺設。共有六種彝器：雞彝、鳥彝、黃彝、虎彝、蜼彝、斝彝，分別屬不同祭儀中使用。出土文物.1923年在河南新鄭發現的春秋晚期的鄭國青銅器群通常被稱為新鄭彝器。
哈里斯堡 (消歧義)

哈里斯堡一般指美國賓夕法尼亞州的首府。但是，也有其他的地區使用哈里斯堡命名：
復多爾袞書

復多爾袞書，是明末抗清名將史可法，對滿清攝政王多爾袞之〈〉招降信的回信，這篇文章曾被選為香港中學會考的中國語文課程的課文，及臺灣高中課文全祖望《》的補充教材。實際作者.〈復多爾袞書〉名義上的作者為史可法，實際上的作者眾說紛紜，以史可法的記室侯方域捉刀之說，最為通行。除了侯方域之外，還有何亮工、黃曰芳、王綱、歐陽五敕等說法。《南疆繹史》、《小腆紀年》稱史可法“自具答書”，而非文膽之手。簡介.崇禎十七年七月，清豫親王多鐸兵圍揚州。在圍城期間，多爾袞多次勸降史可法，雙方有多次信件往來，多爾袞在李雯起草的〈〉信中提到：“願諸君子同以討賊為心，毋貪一身瞬息之榮，而重故國無窮之禍，為亂臣賊子所竊笑，予實有厚望焉。”史可法寫〈復多爾袞書〉回覆，內題：“越數日，遂命法視師北上，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂借兵貴國，破走逆賊，為我先皇帝後發喪成禮，掃清宮殿，撫輯群黎，且罷薙髮之令，示不忘本朝。此等舉動，振古鑠今。凡為大明臣子，無不長跽北向，頂禮加額，豈但如明諭所-{雲}-‘感恩圖報’已乎！謹於八月薄治筐篚，遣使犒師；兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發，復次江淮。”“今逆賊未服天誅，諜知捲上西秦，方圖報復。此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德；合師進討，問罪秦中；共梟逆賊之頭，以洩敷天之憤。則貴國義聞，炤耀千秋，本朝圖報，惟力是視。”不卑不亢，流傳萬世。弘光元年四月二十四日，清兵以紅夷大炮轟城，城堞轟塌。多鐸佔領新城後，再次致書史可法誘降：“若好讓城，不戮一人。”史可法絲毫不為所動，史可法最後以身殉國，但他的抵抗，招致多鐸的憤怒，引來了滿清“揚州十日”大屠殺。評價.這篇文章深受史可法敵國的順治皇帝之喜愛，順治稱之：朕幼年即羨聞我攝政睿親王致書明臣史可法事，而未見其文。昨輯宗室王公功績表傳，乃得讀其文；所為揭大義而示正理，引《春秋》之法斥偏安之非，旨正詞嚴，心實嘉之。而所云可法遣人報書，語多不屈，固未嘗載其書語也。夫可法明臣也，其不屈正也；不載其語，不有失忠臣之心乎？且其語不載，則後世之人將不知其何所謂，必有疑惡其語而去之者；是大不可也。因命儒臣物色之書市及藏書家，則亦不可得；復命索之於內閣冊庫，乃始得焉。卒讀一再，惜可法之孤忠，嘆福王之不慧；有如此臣而不能信用，使權奸掣其肘而卒至淪亡也！福王即信用可法，其能守長江而為南宋之偏安與否，猶未可知；而況燕雀處堂，無深謀遠慮！使兵頓餉竭，忠臣流涕頓足而嘆無能為力，惟有一死以報國；是不大可哀乎！
濾波器設計

頻域電子濾波器的設計必須首先考慮任務所需濾波器的型別。首先必須確定濾波器的基本功能，如低通濾波器、高通濾波器、帶通濾波器、全通濾波器或者是更為複雜的功能。濾波器的一個重要引數是所要求的頻率響應。尤其是頻率響應曲線的陡峭性和複雜性是濾波器階數和可行性的一個決定性因素。一階濾波器只有一個依賴於頻率的成分，這就意味著頻率響應slope就侷限在每倍頻6 dB。對於許多應用來說，這是不夠的，為了實現更陡的斜率，必須使用更高階的濾波器。另外必須決定如何實現濾波器：模擬濾波器.線性模擬濾波器設計大部分都線上性濾波器中涵蓋。數字濾波器.數字濾波器根據兩個基本原理之一實現，根據它們響應衝擊訊號的不同可以分為：取樣率.除非取樣率受到其它外部約束條件限定，否則選擇合適的取樣率就是一項重要的設計決定。高的取樣率需要更多的計算資源，但是需要較少的措施。與系統中其它訊號的干涉和beating也是應該考慮的問題。抗混淆.對於數字濾波器的設計來說，分析避免混淆效應是很關鍵的。經常透過在輸入和輸出增加一個抗混淆濾波器來濾除任何高於奈奎斯特頻率的訊號，這種濾波器的複雜性依賴於信噪比和取樣率與訊號最高頻率之比。無限脈衝響應.無限脈衝響應是與模擬濾波器對應數字實現。無限脈衝響應使用了反饋過程，所以通常要比同樣效能的有限脈衝響應濾波器所耗費的資源要少。同樣是由於反饋的因素，高階的無限脈衝響應濾波器可能會有不穩定和運算溢位的問題，因此需要細心設計以避免出現類似問題。另外，它們有內在的依賴於頻率的相移，在很多情況下這可能成為問題。二階無限脈衝響應濾波器經常叫作'biquads'，更高階的濾波器就是biquads的層疊。一個有用的計算biquad係數的RBJ Audio EQ Cookbook。有限脈衝響應.有限脈衝響應濾波器不使用反饋，本身是穩定的。有限脈衝響應濾波器係數通常是對稱的，這樣很自然地相移就被抵消。並且也很容易避免運算溢位。它的主要缺點是要比靈巧設計的無限脈衝響應變數的計算要花費多得多的處理和記憶體資源。有限脈衝響應設計比較簡單：Remez exchange演算法就是一個能夠半自動設計相當高質量濾波器的方法。
NGC 549

--是玉夫座的一個極其暗的、小的圓形的星系。
NGC 559

NGC 559 是仙后座的一個疏散星團，它看起來小而緊湊。此星團約有120顆成員星，其中最亮的一顆是一顆9等星。此外，這個星團旁大約10角分的地方有一個超新星遺蹟G127.1+0.5。但它和NGC 559似乎沒有物理上的聯絡。
NGC 588

NGC 588 是三角座的一個星系。它是由德國-丹麥天文學家羅雷爾·路德威·德亞瑞司特於1861年10月2日發現。它的赤經為1時32分45.7秒，赤緯為30°38'56"，星等為13.5。
NGC 592

NGC 592 是三角座的一個星系。該星系由德國天文學家羅雷爾·路德威·德亞瑞司特於1861年10月2日發現。NGC 592的亮度大約是NGC 604的十倍。有人在NGC 592內發現了幾顆大質量恆星。
NGC 595

NGC 595是一個位於三角座星系內的電離氫區，距離地球約300萬光年。該星雲是NGC 604之後三角座星系內第二明亮的電離氫區，由羅雷爾·路德威·德亞瑞司特發現於1864年10月1日。天球赤道座標： &amp;de=30.725277777777777&amp;zoom=&amp;show_grid=1&amp;show_constellation_lines=1&amp;show_constellation_boundaries=1&amp;show_const_names=1&amp;show_galaxies=1&amp;img_source=IMG_all 01h 33m 53s，+30° 43′ 31″
培拉特區

培拉特區位於阿爾巴尼亞中部，屬於培拉特州的一部分，是阿爾巴尼亞36個區之一。與斯克拉帕區相鄰。培拉特區面積915平方公里，人口約13萬人，區首府是培拉特。地理.培拉特區位於一個平原的南端。它從該平原的南緣開始，包括培拉特周圍的丘陵地區。其中心是奧蘇姆河谷的下游。河谷的上游屬於斯克拉帕區。它的東側是阿爾巴尼亞南部最有名的山，高2414米。經濟.除培拉特外整個區幾乎完全以農業為主。培拉特是當地的中心並準備申請為聯合國教科文組織的世界遺產，因此在逐漸發展旅遊業。離培拉特遠的地方比較偏遠和落後。在區內許多地方還種葡萄。過去進入奧蘇姆河谷的路是一條商隊道路，今天是一條斷頭路。
神權政治

神權政治是一種政治體制，在這種政體中，某種神明被認為是最高的統治權威，為管理政治事務的人類代理人提供神聖的指引。神權政治即神的代理人——國家元首具有神性且為宗教領袖，而世俗的國家元首利用教會行使權力僅是政教合一制度。現存的神權政治如尊奉伊斯蘭教法的伊斯蘭國家：沙烏地阿拉伯、伊朗伊斯蘭共和國、阿富汗伊斯蘭酋長國等。還有天主教教宗領導的梵蒂岡城國。神權政治一詞起源於希臘文「θεοκρατία」，意為“上帝的統治”。反過來，這是從θεός表示“統治”的。因此，希臘語中這個詞的意思是“神統治”或神的人類化身。約瑟夫斯的定義一直被廣泛接受，直到啟蒙時代為止，那時該術語開始收集更多的普遍性和負面含義，尤其是在黑格爾的手中。有記載的第一個英語用法是在1622年，意思是“神聖靈感下的政府”。從1825年開始記錄“行使政治和民事權力的祭司或宗教團體”的含義。歷史.日內瓦共和國.瑞士宗教改革家，基督教新教加爾文宗創始人加爾文約1534年成為新教徒。因受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞爾。1536年在巴塞爾出版《基督教要義》。該書提出了系統的新教神學理論，是宗教改革時期影響最大的一部著作。此後，除短期被迫離開外，一直在日內瓦領導宗教改革。在他的領導下，日內瓦成為政教合一的神權共和國和宗教改革的中心，加爾文宗傳播到歐洲各國。因此，有人稱加爾文是“新教的教皇”，日內瓦是“新教的羅馬”。1564年5月27日死於日內瓦。有《加爾文全集》52卷傳世。加爾文宗設計了一個民主和共和的教會組織形式，強調神職官員都要實行民主選舉、神權共和。基於這一思想，加爾文在日內瓦創立了神權共和國，它直接影響了發動尼德蘭革命的加爾文教徒──資產階級和新貴族，他們在尼德蘭北部推翻西班牙統治後，便以加爾文教為指導思想，以日內瓦神權共和國為藍本創立了荷蘭共和國。現代.伊朗在伊斯蘭革命後也以類似加爾文宗的方式，建立什葉派伊斯蘭神權共和制度的伊朗伊斯蘭共和國。過去.古埃及.法老被認為是太陽神拉的後代日本.天皇在歷史上被尊為神道教太陽女神天照的後裔。透過這一世系，天皇被視為一個活著的神，是日本人民的最高領袖。神聖羅馬帝國.神聖羅馬帝國的龐大多民族國家。神聖羅馬帝國是962年至1806年在西歐和中歐的國家，版圖以日耳曼尼亞為核心，包括一些周邊地區，在巔峰時期包括了義大利北部、勃艮第和弗裡西亞。帝國在建立初期是一個普通的封建君主制國家，皇帝擁有實際的權力。後來逐漸成為由數百個更小的諸侯國所組成的徒有國家之名的鬆散的政治聯盟。1356年，查理四世頒佈金璽詔書，確認皇帝須由七大選帝侯推選。在帝國中後期，奧地利大公國的哈布斯堡王朝透過皇室聯姻和金錢賄賂，長期壟斷神聖羅馬帝國皇位長達400年之久，奧地利的首都維也納也成為帝國的實際上的首都。1806年，在拿破崙的勒令下，弗朗茨二世於8月6日放棄神聖羅馬皇帝尊號，僅保留奧地利帝國皇帝稱號，神聖羅馬帝國從此滅亡。以色列.早期的以色列在君主制之前由判官統治。士師被認為是雅威的代理。西方古典時代.羅馬帝國以及許多其他君主制國家的君主崇拜，神化了君主。國教通常致力於將統治者奉為神靈或其化身。西藏.1642年，西藏甘丹頗章政權開始實行統一的宗教統治，當時第五世達賴喇嘛與固始汗的軍事力量聯合，以格魯派領袖的身份鞏固了政治權力。第八世哲布尊丹巴呼圖克圖的博克多汗國也被認為是格魯派神權政治。中國.商代的君主與其至高神都稱為帝，周朝後開始稱謂為天子，且為國家主祭，類似於最高祭司。19世紀太平天國是第一個異端神權政體。哈里發國.伊斯蘭教遜尼派規定，哈里發由穆斯林或其代表選出。然而什葉派的追隨者認為哈里發應該從聖裔中伊瑪目挑選出。拜占庭帝國.拜占庭帝國經過政教合一，皇帝既是公民的領袖，也是教會或法律的最終權威。皇帝被認為是上帝的代表，作為一個絕對的獨裁者統治。芒斯特 (16世紀).1533年至1535年，新教領袖傑·馬蒂斯創造了一個重浸派和千禧年主義政權。貨幣被廢除，任何違反十誡的行為都會被處以死刑。儘管有虔誠的意識形態，一夫多妻制還是被允許的。1535年弗朗茨.馮·瓦爾德克奪回了芒斯特，結束了王國的存在。波斯.在阿契美尼德王朝時期，祆教是國教。波斯國王被稱為虔誠的祆教徒，以祆教法律阿沙統治。關連專案.延伸閲讀.
酢漿草目

）是根據APG II 分類法屬於被子植物中雙子葉植物綱下薔薇分支的一個目的植物通稱。分類.根據以前克朗奎斯特分類法，酢漿草科是分到牻牛兒苗目，其餘各科屬於薔薇目，最後兩科在APG 分類法中是屬於孔藥花科的兩個屬。包括下列7科：
賀田村

賀田村為臺灣日治時期日本移民村之一，位於花蓮木瓜溪及知亞乾溪流域間，約在今壽豐鄉境內，面積達一千餘甲，來自四國、九州的日籍移民人口約數百人。簡介.賀田村成立於明治三十二年自日本福島縣及愛媛縣引入日本內地移民385名，由賀田組提供船費、建屋費用與農具等費用。該移民村，不但是第一座私營臺灣日人移民村，也是臺灣首座同型別的移民村。賀田組農場也招募臺灣島外的華籍移民，與後來的官營移民村由清一色的日本移民不同。建置移民村之前，該地地名為吳全城，相傳也是漢人早期開發的地點。因為賀田移民村的遷建，該地改名為賀田村。之後，合併數村後稱為壽村。1945年日治時期結束後，移民村政策結束，日籍移民全數返鄉。賀田村為花蓮縣壽豐鄉所轄，至今仍有部分移民村遺跡。
布林奇澤區

布林奇澤區。該區位於阿爾巴尼亞東部，區府為布林奇澤鎮。該區的範圍與現今的第巴爾州布林奇澤市鎮範圍相同。
臺灣混成旅團

臺灣混成旅團成立於1939年1月，組成為旅團本部、5支獨立步兵大隊、旅團砲兵隊、旅團工兵隊、旅團通訊隊等單位構成，總兵力約5000人。該旅團特色是戰力較正規主力部隊為火力遜色，主要使用化學武器。之所以稱為臺灣混成旅團，是因為該旅團成員來自臺灣軍或其轄下的臺灣守備隊。1937年之前，組成成員均為日籍軍人。臺灣混成旅團番號改編自曾經參與淞滬會戰與武漢會戰的波田支隊，其後的飯田支隊，也曾在戰役中使用生化武器。之後，參與欽洲會戰、長沙會戰，並開始招募臺籍兵士。1940年和步兵第47聯隊編組了第48師團。1941年該師團隸屬第14軍，則被派往南洋作戰。
德維納區

德維納區。該區位於阿爾巴尼亞南部，區府為德維納。該區的範圍為現今的夫羅勒州的德維納市鎮及腓尼基市鎮的部分割槽域。
牻牛兒苗目

牻牛兒苗目是雙子葉植物下的一個小目，其中最大的科是牻牛兒苗科，大約有800多種。但是也有的科只有不到40種。絕大部分牻牛兒苗目的植物是草本，但是也有少數品種是灌木和小喬木。牻牛兒苗目植物的經濟價值不高，有些品種可以提煉芳香油或作為草藥，有些品種為觀賞花卉。分類.根據APG 分類法，牻牛兒苗目曾經分為下列各科：在2016年發表的APG IV 分類法中，本目只有以下兩科：根據以前克朗奎斯特分類法，牻牛兒苗目分為五科：
嬰兒

嬰兒是指剛出生的兒童，是人類一生的第一階段。根據《說文解字》所述，嬰兒的「嬰」字，本意為女性的頸部飾物等寶貝，後引申解作為抱在胸前哺乳之初生兒。而嬰兒的英文“--”源於拉丁文“--”一詞，意為「不懂說話」。英語一般語境下是指小於一歲或未懂得走路的人類。中文中「嬰兒」則指一歲以下或未斷奶的兒童，不管是否能夠行走。新生嬰兒的外表.剛剛出生的嬰兒臍帶數星期後自己會脫落。有些嬰兒出世時有很多頭髮，但亦有些卻相反。剛剛出生的時候，嬰兒的皮膚呈暗藍色，一開始呼吸就會回復正常膚色。他們剛出生時還會有一層白色的東西，稱為，有抗菌作用。手腳後來會脫皮，還會有胎記。嬰兒的性器官會紅腫，男嬰的陰莖會又大又紅，陰囊異常的大，無論男女嬰兒的胸部都會大，是由於母體的激素造成的短暫情況。男女嬰兒的乳頭可能會產出奶，或女嬰從陰道流出血或奶狀的液體，兩個情況都是正常的，均是受母體激素的影響，很快會消失。嬰兒的臍帶呈藍白色，臍帶剪掉以後，帶子上會留下2至5公分的傷口，不過到了三星期左右，就會變乾、變黑並縮小，最後整個自己脫落。除了胎記外，這些種種剛剛出生的嬰兒的特徵很快就都會消失。嬰兒的感官.哭泣是嬰兒的本能，嬰兒透過哭泣來傳達飢餓、興奮、厭倦、不適等感受。絕大多數嬰兒健康組織提倡母乳餵養。當無法進行母乳餵養時，可以使用裝有母乳或嬰兒配方奶粉的奶瓶代替。嬰兒喜歡啜手指、啜乳頭、啜奶嘴。啜東西是他們的本能，讓他們可以自己吃奶。嬰兒最喜歡被輕輕拍打、擁抱和撫摸。嬰兒的睡眠比成人多的多，新生兒達到每天18小時以上，隨著年齡的增大睡眠逐漸減少。新生嬰兒的視力大約只有0.05，只能看到視力表上最大的那個"E"。隨著年齡的增長，大約2歲時，才能提高到1.0。新生兒一生下來或幾天後，便能睜開雙眼，接受光線。大約6到8周時，開始能夠凝視物體，並隨著物體的移動而轉動視線。大概4個月時，兩眼的立體感逐漸發育，可以用雙眼定位物體。嬰兒還在母體時已可以在自己體內發出像母親般的心跳聲，亦能聽到外界的聲音。胎中的嬰兒雖然浸在羊水中，但亦可聽到聲音。嬰兒對女性的聲音作出的反應更大於男性的聲音。嬰兒一-{}-出生就對甜、酸、苦、鹹有反應，甜的東西最為喜歡。一-{}-出生嗅覺就很發達，在第一個星期，已經可以分辨到母親跟其他女性的奶的味道。嬰兒夭折率.夭折率是嬰兒在滿一歲之前死亡的比率。可分為兩種：出世首27天死稱為新生兒死亡。嬰兒適宜食物.母乳是初出生嬰兒最理想的食物，世界衛生組織建議母乳餵養至嬰兒六個月大，於六個月大之後，新增適宜嬰兒成長需求的副食品。嬰兒飲食禁忌.不宜過早新增輔助食品，應在嬰兒4個月後，不宜過早新增含渣食品，要適應嬰兒的消化能力，製作時調味品應少放，以免加重嬰兒的腎臟負擔。嬰兒攝取一般飲食即可，若要攝取加工食品，則應詢問醫師意見，市售嬰兒食品並不一定合適。為預防嬰兒肉毒桿菌中毒，一週歲以下之嬰兒不應餵食蜂蜜。
犯罪心理 (電視劇)

《犯罪心理》的公司與以及共同製作。哥倫比亞廣播公司在2009年10月宣佈，其將依託《犯罪心理》開發一款傳統的互動影片遊戲。玩家需要仔細檢查犯罪現場，尋找線索，以幫助解決謀殺之謎。該互動益智遊戲在2012年釋出，但是該劇的演員都沒有參與制作該遊戲，因此它沒有配備任何的演員的聲音。另外，2011年，CBS推出該劇的衍生劇《犯罪心理：嫌犯動機》，但很快CBS就取消了該劇。2014年3月13日，CBS續簽了《犯罪心理》第十季。該季於2014年10月1日開始播出。2016年，本劇第二部衍生劇《犯罪心理：跨國救援》正式開播。2017年，韓國翻拍此劇。2020年2月19日，《犯罪心理》在第十五季季終後暫時完結。2022年，《犯罪心理》再度迴歸，第16季於2022年11月24日再度播出，並將標題更改為《犯罪心理：進化》，於Paramount+上播出。概要.2005年劇情開始的時候，有以下幾名FBI探員：(曼迪·帕廷金)、(托馬斯·吉布森)、(勞拉·格勞蒂尼)、(薛馬·摩爾)、(馬修·葛雷·古博勒)、()和(克里斯汀·範奈絲)。在第一季裡，Garcia雖然反覆出現，但是並不在主要角色名單裡；第二季，她成為了主角之一。在第二季(2006-07)，飾演Elle的勞拉·格勞蒂尼因為在洛杉磯生活的不愉快而想回到布魯克林居住。她的角色被大使的女兒飾演的換上。雖然觀眾一開始擔心Elle的離開會對該劇造成不好的影響，但是Emily在之後的表現受到了觀眾的好評。在第三季，帕廷金因為其飾演的角色Jason Gideon在劇情中被描述為對繼續工作深感不安而辭職，離開了該劇。在劇中，Jason Gideon給小組成員留下了一封致歉信，解釋了其為什麼會不告而別，並在其中祝他們好運。他的角色被一名前聯邦調查局特工和暢銷書作家()替代。雖然觀眾們因為帕廷金的離開而傷心，但是Joe Mantegna飾演的角色同樣備受好評。在第四季(2008-09)，A. J. Cook開始懷上了她和她丈夫Nathan Andersen的第一個孩子。她懷孕的事實也被寫到了劇本里，J. J.因為她孩子Henry(由其在現實中的兒子扮演)的出生而短暫地離開了BAU小組。J. J.的職務被FBI反恐單位的特工Jordan Todd()補上，直到A. J. Cook迴歸劇組。在第六季，因為其在BAU小組的表現，Jennifer被迫接受升職前往五角大樓工作。在該季第十集，她被(瑞秋·尼科爾斯)換上，Ashley是一個被稱為“開膛手Redmond”的連環殺手的女兒。Ashley從FBI學院畢業後去了國內人口販運特別工作組(the Domestic Trafficking Task Force)工作。在第六季19集，Emily看似被殺害，因此雖然她實際上是倖存的，但是沒有出現在第六季接下來的劇情中。同樣在第六季，Jennifer作為一名特邀嘉賓兩次迴歸。2011年5月，因為Ashley受到的負面回應比較多，CBS決定在第七季(2011-12)中取消這一角色。A. J. Cook和Paget Brewster的離開是CBS做的一個錯誤決定，這導致了大量觀眾寫信至工作室要求她們迴歸。因此，A. J. Cook和Paget Brewster作為J. J. 和Emily重新迴歸了劇組。在2012年2月，Paget Brewster宣佈她將在第七季從《犯罪心理》中退出。她的角色在第八季中被替代，Alex是喬治城大學的一名教授。Paget Brewster扮演的角色Emily Prentiss在該劇第200集時作為一名客串演員出現。角色.DVD發行.哥倫比亞廣播公司DVD部門在一區發行了《犯罪心理》前五季的DVD。在二區和四區，負責發行前五季的DVD碟片。收視率.該劇在哥倫比亞廣播公司上映的各季收視率：
德佛爾區

代沃爾區。該區位於阿爾巴尼亞東南部，區府為比利什特。該區的範圍為現今的科赤州代沃爾市鎮。
第巴爾區

迪勃拉區。該區位於阿爾巴尼亞東北部，區府為佩什科比。該區的範圍與現今的第巴爾州迪勃拉市鎮範圍相同。阿爾巴尼亞最高山峰科拉比山位於此區。居民.儘管第巴爾區東鄰馬其頓共和國，其居民的族群組成卻比較單一。區內有一個小的馬其頓少數民族。儘管在過去10年裡始終有為馬其頓人設立母語教育的努力，但是至今為止在第巴爾區沒有馬其頓人的母語教育。約90%的居民是穆斯林，馬其頓少數民族屬於東正教。由於許多人在馬其頓有親屬，因此兩地的交流很頻繁。與阿爾巴尼亞其它許多農村地區一樣第巴爾區的人口流出量非常大。
141

141是140與142之間的自然數。在人類文化中.在香港也指一樓一。香港政治人物、人民力量成員劉嘉鴻的外號，因他在2011年香港區議會選舉中得141票。
黃得功

黃得功人，明末、南明將領，出身行伍，《甲申朝事小紀》載其「每戰身自衝突，勁疾若飛，江、淮人呼曰『闖子』」。善使鐵鞭，在雜劇《桃花扇》中有登場，武器為雙鞭。在太平府與清兵交戰，中流矢，傷重，自刎而死。簡介.先祖南直隸合肥人。少負奇氣，「貌偉鬍髯，兩頤倒豎，膂力絕倫」，十二歲時，母親釀酒，被他全偷喝光。母親責備他，他笑道：「償還酒錢很簡單啊。」遼東戰事起，黃得功在軍中出戰，斬首二級，獲賞白銀五十兩。他送給母親說：“用這些償還酒錢。”後從軍於遼陽，累功至遊擊，崇禎九年升副總兵。崇禎十一年長期在南直隸江北、河南一帶，從總督熊文燦與流寇張獻忠、革左五營等部作戰，詔加太子太師。崇禎十五年，黃得功大敗張獻忠於潛山。官升至廬州總兵，人號為「黃闖子」。明亡前夕隨馬士英平定河南永城叛將劉超，論功封為靖南伯。軍紀嚴明，廬州、桐城、定遠等地都為他立生祠。弘光帝朱由崧之淮揚四鎮，令黃得功、高傑、劉澤清和劉良佐統領。一次黃得功跪接詔書，覺得不合自己的意思，不待讀完就爬起來，攘袂掀案，大詈曰：“去！速去！吾不知是何詔也！”弘光元年(1645年)三月，明將左良玉從武昌以“清君側”的名義發兵，進攻弘光朝廷。四月初左良玉在九江病死，其子左夢庚秘不發喪，繼續進攻。黃得功率軍擊敗左夢庚。左夢庚降清。五月清兵渡江南下，弘光帝朱由崧逃出南京，清兵分兵襲取太平府，黃得功率軍在荻港和清兵大戰。此時原明降將劉良佐在岸上大呼招降，黃得功怒叱“汝乃降乎！”突然一箭射中其咽喉偏左，黃得功傷重，自知迴天乏術，拔箭自刺其喉而逝。其妻聞之，亦自縊而死。
法隆寺地區的佛教古跡

法隆寺地域的佛教建築物是指位在日本奈良縣生駒郡斑鳩町的法隆寺及法起寺等寺院的總稱。在1993年被聯合國教科文組織登入為世界遺產。歷史.法隆寺是聖德太子於飛鳥時代建造的木造寺廟，現在是日本佛教聖德宗的本山，受到中國六朝很大的影響，其建築樣式是所謂「飛鳥樣式」的代表。此外，聖德太子也在此地區興建了許多寺廟。這些木造建築物記錄了日本接受佛教的歷史，以及佛教由中國傳入的過程。登入過程.法隆寺及其他一連串的佛寺，在明治時代初期的廢佛毀釋運動中受到了很大的打擊。但後來由於政府內部的政策改變，包括法隆寺金堂、五重塔等的建築物在1897年的古社寺儲存法之下，被指定為國家指定文化財。第二次世界大戰後，日本政府在1950年制定了文化財保護法，其制定的契機即是法隆寺金堂火災所造成的文物損失。在此法的保護下，這些佛寺被登入為國寶及重要文化財。其後，在1993年被登入為世界文化遺產。登入基準.法隆寺地域的佛教建築物因為符合下列標準，而被登入為世界遺產：
都拉斯區

都拉斯區。該區位於阿爾巴尼亞西北部，區府為都拉斯。該區的範圍現為杜勒斯州的兩市鎮：都拉斯和希亞克。
克勞迪奧·蒙特威爾第

克勞迪奧·喬瓦尼·安東尼奧·蒙特威爾第，義大利作曲家、製琴師。他創作世俗音樂和宗教音樂，是歌劇發展的先驅，被認為是音樂史上文藝復興時期和巴洛克時期之間的重要過渡人物。出生於義大利北部克雷莫納市的他，從小就接觸聖歌等音樂教育，並在未成年即有作品面世。16世紀末，受到貢扎加家族支助下，他與宮廷歌手合作，出版了牧歌等普羅歌曲。而《奧菲歐》可算是蒙特威爾第最出名的歌劇。蒙特威爾第被認為是古典音樂史上一位劃時代的人物，是巴洛克音樂的早期代表。他的牧歌創作是文藝復興這一時期音樂體裁的巔峰，而他的歌劇創作則是這種體裁的奠基之作。他雖不是第一個寫出歌劇的作曲家，然而他所創作的歌劇卻可以一直流傳至今日，甚至影響在後世各樂派的作曲家。生平.1567年5月15日蒙特威爾第出生於義大利北部的克雷莫納，他的父親鮑德薩爾是一位外科醫師，十六世紀的克里蒙那，盛行音樂，當地出現許多有名的製琴師。1576年加入了克雷莫納主教座堂的樂隊，1580－1590年期間追隨英吉奈利學習音樂，在這期間便學習開始創作，1582年發表第一部作品《神怪小曲集》，1587年開始創作牧歌《madrigal》曲集，蒙特威爾第這一生總共創作了九冊的牧歌。1590年於曼託瓦由溫琴佐一世·貢扎加聘請進入貢扎加公爵府中，擔任歌手及古大提琴手的工作。1599年5月，蒙特威爾第與克勞迪雅·凱塔尼奧結婚。1600年他的事業才正開始發展，獲得宮廷樂長的職位，1607年完成並首演他的第一部歌劇《奧菲歐》。1612年貢扎加公爵過世後，他的事業有了改變，公爵之子法蘭西斯科繼位，新任的公爵隨即邀請蒙特威爾第再度來擔任宮廷樂長，然而當時威尼斯聖馬可大教堂樂團的指揮去世，蒙特威爾第受召前往，在威尼斯接受試聽演出後，隨即被授與樂團指揮一職，一直到1643年去世。作品.主要的作品包含歌劇《》以及牧歌集曲共九冊等。其中歌劇《奧菲歐》不僅是蒙特威爾第的最早的歌劇作品，他還在作品中大膽運用不協和和絃，利用序曲、重唱、間奏曲以加強戲劇音樂的表現力與舞臺氣氛；又利用弓弦樂器的震音、撥絃奏法，充分發揮各種樂器的效能，為近代管絃樂法的先導。所作牧歌富於詩意與戲劇性，標誌著義大利文藝復興後期世俗音樂發展到最高階段，併成功的跨入另一個時期「巴洛克」。
迪克森 (伊利諾伊州)

迪克森是位於美國伊利諾伊州李縣羅克河畔的一座城市，也是利縣的縣治所在。根據美國人口調查局2000年統計，共有人口15,941人，其中白人佔86.33%、非裔美國人佔10.48%。美國第40任總統羅納德·里根的年少時代就是在迪克森度過的。
通川區

通川區是中國四川省達州市所轄的一個市轄區。總面積900.9平方公里，人口58.28萬。古代通川縣在此，是通州州治。行政區劃.下轄5個街道辦事處、12個鎮、1個鄉：
愛爾巴桑區

愛爾巴桑區。該區位於阿爾巴尼亞中部，區府為愛爾巴桑市。該區的範圍現為艾巴申州的三個市鎮：愛爾巴桑、貝爾什和策裡克。
開江縣

開江縣是中國四川省達州市所轄的一個縣。總面積1033平方公里，2002年人口54萬人。開江縣位於四川盆地東北部，大巴山南麓。東連重慶市開州區，南臨重慶市梁平區，西接達川區，北依宣漢縣。距省會成都市620公里。全縣幅員1033平方公里，耕地39.12萬畝，平均海拔600米。縣轄10鎮10鄉，194個行政村，21個社群居委會、1512個村民組，總人口58萬，其中城鎮人口8.7萬，佔16%。居民以漢族為主，居住著藏、滿、回、土家等14個少數民族。新寧鎮為縣城所在地，縣城城區面積8平方公里。歷史.西魏廢帝二年復置新寧縣，隸屬山南西道通州；1914年8月，新寧縣更名為開江縣，隸屬東川道。行政區劃.下轄1個街道辦事處、11個鎮、1個鄉：
費裡區

費裡區。該區位於阿爾巴尼亞西南部，區府為費裡市。該區的範圍為現今的非夏爾州的費裡、帕託斯和羅斯科韋茨三市鎮。
克朗奎斯特分類法

克朗奎斯特分類法是1958年美國學者阿瑟·約翰·克朗奎斯特發表的一種對有花植物進行分類的體系，1981年在他的著作《有花植物的綜合分類系統》中最終完善。克朗奎斯特分類法將被子植物分為木蘭綱兩大綱，是數個常被使用的被子植物分類系統之一。當時流行的高等植物分類系統有克朗奎斯特 (1981年、1983年、1988年)、塔赫塔江 (1969年、1980年、1983年、1991年)、 Stebbins (1974年)、Dahlgren等相關的系統。但因為分子生物學的發展，目前學者傾向採納《被子植物APG分類法》。克朗奎斯特分類法中，木蘭綱包括5個亞綱19個目和66個科：
真空泵

真空泵是製造真空的一種機械，它可以把一個密閉的或半密閉的空間中空氣排出或者吸收，達到區域性空間的相對真空。常見的真空泵有往復式真空泵、水環泵、分子泵、旋片式真空泵、活塞式真空泵、搖擺活塞式真空泵、隔膜式真空泵、線性真空泵等種類非常多。
大竹縣

大竹縣是四川省達州市所轄的一個縣，位於四川省東部，達州市南部，因多產大竹為名。總面積2075平方公里，2020年全縣常住人口84.19萬人，享有中國苧麻之鄉、川東綠竹之鄉美譽。歷史沿革.武周久視元年。概況.全縣幅員面積2076平方公里，耕地93.14萬畝，轄50個鄉鎮、384個行政村，總人口105萬人。2004年實現國內生產總值68.50億元，全縣地方財政一般預算收達1.28億元，城鎮居民人均可支配收入達5668元，農民人均純收入2940元。區位優越。資源豐富。農業資源特色突出。苧麻種植面積30萬畝、年產量4.5萬噸，居全國之首。竹面積40萬畝，其中成片白夾竹達20萬畝，居全省首位，活立竹蓄量達84萬噸。礦產資源豐富多樣。原煤總儲量為1.63億噸，天然氣蘊藏量約600億立方米，碳酸鍶礦儲量達148萬噸，石灰石儲量豐富。旅遊資源瑰麗多彩。境內有水天一色的百島湖五峰山國家級森林公園，有“世界少有、中國稀有”的中歐結合式建築群清河古鎮，有曲徑通幽、險象環生的“三國故道”，有品位富集的川東第一流地熱溫泉等景觀。行政區劃.下轄3個街道辦事處、23個鎮、5個鄉：交通.318國道、 210國道縱橫交錯， 貫通全境，縣城西至襄渝線渠縣火車站40公里，北至達州火車站60公里、 達州金埡機場70公里，南至 重慶江北機場130公里，東至 梁平機場90公里、萬州港176公里，形成半小時達州、1小時重慶、3小時成都通達格局，成為川、渝、鄂、陝的物資集散地和川東北地區的商貿中心。特產.大竹香椿、大竹秦王桃、東柳醪糟：中國地理標誌產品。
吉羅卡斯特區

吉諾卡斯特區。區內有很多希臘族居民。該區位於阿爾巴尼亞南部，區府為吉諾卡斯特市。該區的範圍為現今的吉羅卡斯特州的三個市鎮：吉諾卡斯特、德羅普利和利博霍瓦。
達川區

達川區位於中華人民共和國四川省東北部，是達州市所轄的一個市轄區，面積2688平方公里，2006年人口為128萬人。歷史.東漢永元年間，改通州為達州。2013年7月，中國國務院批准撤銷達縣，設立達州市達川區。原達縣的碑廟鎮、江陵鎮、北山鄉、安雲鄉、梓桐鄉、金石鄉、青寧鄉、龍灘鄉、檬雙鄉劃歸達州市通川區管轄。行政區劃.下轄6個街道辦事處、22個鎮、5個鄉：達縣，原指現在的達州市、巴中市和廣安市鄰水縣所轄範圍即原達縣地區，現指達州市下屬的一縣，其縣政府所在地為現在的達州市中心城區的三里坪街道，因此達縣也是川東交通樞紐和川陝鄂渝結合部物資集散中心。特產.達縣烏梅、達縣苧麻：中國地理標誌產品。
渠縣

渠縣在中國四川省東部、渠江上游，是達州市所轄的一個縣。總面積2013平方公里，截止2019年，渠縣下轄37個鄉鎮，戶籍人口134.38萬人，常住人口111.61萬人。行政區劃.現行區劃.下轄3個街道辦事處、28個鎮、6個鄉：地方名人.李流、黃英文物保護單位.全國重點文物保護單位3處：渠縣漢闕、渠縣文廟、城壩遺址省級文物保護單位9處：梭羅碥摩崖造像、渠縣節孝坊、王萬邦墓、禮義城遺址、渠縣趙氏宗祠、渠縣河東雲峰塔、三匯文峰塔、蒲氏宗祠、三匯王爺廟。特產.渠縣黃花：中國地理標誌產品。
魔法陣

魔法陣是魔法或巫術儀式中標記出的一塊區域，通常是圓形的，用粉筆或鹽畫在地上，魔法和巫術的使用者認為這個區域內有特殊的超自然力量。在東方的信仰中類似的概念有曼荼羅和八卦陣。概要.魔法陣是以圓形為基礎做延伸的一種圖騰，通常是畫在地上，以實行魔法或巫術。另外最常用的圖案為五芒星、六芒星以及三角形。魔法陣在魔法的儀式當中，是不可或缺的，是一種發動儀式或魔法的媒介。施術方式.我們常會從動畫或漫畫等其他不同渠道中看到憑空畫出魔法陣這種的施術方式。不過，在正統的西洋巫術之中是沒有這種施術方法的。而只有法力高強的巫師，才有可能不使用「魔法陣」而直接施術的。魔法陣傳承.目前，我們所熟知的魔法陣，通常是中世紀“黃金黎明”社團下的產物，是“黃金黎明”對卡巴拉秘法的延伸，隨著科學主義和啟蒙思想的興起，現代科學逐漸取締了自然科學，在這種情況下，許多儀式魔法師或威卡巫師認為魔法陣已經失去其本身神秘力量的傳承，其實不然，在一些魔法結社中，仍然存在著基於歷史傳說中的神秘法陣，它們不同於卡巴拉魔法陣結構或者威卡教派魔法陣。例如丹·布朗在其書《失落的密符》中提到用來固定教堂空間結構的法陣，這些尚存的魔法陣透過魔法結社來傳承，沒有因為歷史原因遭到破壞，導致資料遺失，保留了儀式的完整性。
羅克河 (伊利諾伊州)

羅克河是美國密西西比河的一條支流，流經伊利諾伊州和威斯康星州，全長約459公里。
聖巴巴拉 (加利福尼亞州)

聖巴巴拉是美國加利福尼亞州聖巴巴拉縣太平洋沿岸的一座城市，也是聖巴巴拉縣的縣治所在。根據美國人口調查局2010年統計，人口有8萬8410人，是郡裡次於聖瑪麗亞的第二大城市，其中白人佔75.1%、拉丁裔美國人佔38.0%、亞裔美國人佔3.5%、非裔美國人佔1.6%、印地安人佔1.0%。聖塔芭芭拉市也是加利福尼亞大學系統的加利福尼亞大學聖巴巴拉分校的所在城市，大學毗鄰城市的西方。歷史.早期.聖塔芭芭拉地區的人類歷史可以追溯到一萬三千年前，例如阿靈頓泉人這樣的石器時代人類遺骨就發現與此地。不過有詳細記錄的歷史只能追溯到西班牙探險家胡安·羅德里格斯·卡布裡略航行到此地之後。他於1542年抵達現在的聖塔芭芭拉海峽，並在這裡短暫地靠岸停留了一會。1602年胡安·克雷斯皮正式將這條水道命名為“Santa Barbara”。這裡的最早的歐洲常住民是費利佩·德·韋迪麾下的西班牙傳教士、軍人，他們把這塊地方當做堡壘來抵禦英格蘭人和俄羅斯人領地的擴張，同時也向當地的土著傳教。因為這些西班牙人還拖家帶口，所以最後也就在這裡安家住了下來。1786年12月4日當地建起了聖塔芭芭拉教堂，這是加利福尼亞州最早的傳教點之一。雖然移民們並未對當地土著進行大規模屠殺，但原住民仍然陸續因感染天花而死。 西班牙統治時期聖塔芭芭拉經歷了一場約里氏七級的地震，這場地震和接踵而至的海嘯摧毀了包括教堂在內的整個城鎮。1822年墨西哥獨立戰爭爆發，這片地區在戰爭中獨立，成為了墨西哥的一部分，也就此終結了其殖民統治歷史。1846年12月27日的美墨戰爭期間，聖塔芭芭拉被美國士兵佔領，隨著1848年瓜達盧佩-伊達爾戈條約的簽署，聖塔芭芭拉歸美國所有。19世紀中後期.在美國獲得這片土地之後，當地人口迅速增長。1850年到1860年的十年間，聖塔芭芭拉人口翻了一倍。 淘金潮到來之後，當地充斥著土匪與賭棍，社會治安極差。1850年代早期更被強盜傑克·鮑爾斯所佔據。同時隨著英國移民的增加，西班牙語漸漸失去了重要地位，1870年英語成為當地的官方語言。 當地最早的報紙《聖塔芭芭拉公報》於1855年開始發行。美國內戰對聖塔芭芭拉造成的影響很小，當地更重要的事件是1863年的大旱，許多牲口在這場旱災中死去，人民也流離失所。1871年企業家莫蒂默·庫克抵達這裡，開設了聖塔芭芭拉的第一家銀行。後來庫克亦當上了此地的市長。 1872年斯特恩碼頭的建造進一步促進了當地的經濟發展。1870年代，作家查理斯·諾德霍夫將這裡描繪成度假勝地從而吸引了大批遊客前來。19世紀末洛杉磯和舊金山通了火車，也使得聖塔芭芭拉的交通更加方便了一些。 建築師彼得·J·巴伯（Peter J. Barber為聖塔芭芭拉設計了許多維多利亞式建築，他在1880年1890年兩度當選市長。二戰之前和二戰.世紀之交時這裡發現了夏之地油田，石油業開始發展起來，到現在還是當地的產業之一。 此外，聖塔芭芭拉還是當時世界上最大的無聲電影拍攝地之一，美國電影製造公司於1910年和1922年在這裡開設工作室。無聲電影時代，聖塔芭芭拉地區的各種工作室共拍出了約1,200部電影，其中有100多部保留至今。1925年6月29日，聖塔芭芭拉發生里氏6.3級的地震， 雖然摧毀了許多建築物，但因為是發生在早上，許多人已經起床上街而沒有太大的人員傷亡，最終只有13人喪生。大量建築倒塌給予了城市更換面貌的機會，包括聖塔芭芭拉縣法院在內的許多西班牙殖民復興建築都是在這一時期建造起來的。第二次世界大戰期間，聖塔芭芭拉是聖塔芭芭拉海軍陸戰隊航空站和聖塔芭芭拉海軍準備中心所在地。美國向日本宣戰不久之後的1942年2月23日，日本的伊號第一七潛水艦抵達聖塔芭芭拉海岸以西處的埃爾伍德油田並發射了16枚炮彈，雖然並未造成太大損失，但卻在民眾間引發了恐慌。戰後至今.二戰之後到1950年間聖塔芭芭拉人口超過了一萬，隨著聖塔芭芭拉重要性的提高，101號美國國道在這段時期內通到了這裡。1950年到1956年間聖塔芭芭拉挖掘了卡楚馬湖，用來給城市供水。但當地的環境卻因為石油業的發展而愈發不堪，1969年1月28日的石油洩漏事件導致石油洩入海中，汙染了東南岸內的水域。次年加州頒布加利福尼亞環境質量法案、聯邦政府出臺了國家環境質量法案，當地人也開始抵制石油業的發展。聖塔芭芭拉開始吸引其他的“乾淨”工業以改善環境，50和60年代一些航空工業進駐此城，並帶來的大批的員工。 然後70年代聖塔芭芭拉開始抵制人口增長，1975年市政當局宣佈將限制聖塔芭芭拉的人口到85,000人，因此當地的發展也就放緩了下來，雖然如此，這並未能阻止整個地區的物價飛漲。 到21世紀當地物價仍然很高，2006年大約只有六分之一的聖塔芭芭拉人買得起房子，許多在這裡工作的人實際都住在物價房價更低的臨近地區，可是這樣一來又導致了交通擁堵問題。地理.聖芭芭拉位於34.25'33"N, 119.42'51"W (34.425804, -119.714189)GR1 ，臨太平洋岸，於洛杉磯西北約90英里，為一長條形城市。沿著加州南部海岸，因其暖夏型地中海氣候。聖芭芭拉南面臨海，北靠數座超過4,000英尺的山峰，山上覆蓋砂岩及叢林，成為城市著名的背景。聖芭芭拉曾在1925年6月29日的一場地震遭受嚴重損失，但之後已重建。城中許多建築為西班牙殖民復興風格，雖然實際上在20世紀初期有許多對聖芭芭拉傳道所或跟西班牙復興運動有關的修建。聖芭芭拉制訂嚴密的法令防止破壞這個形象，例如，城鎮裡沒有廣告標示、在二十英里之內沒有主要高速公路穿過城鎮；另外有嚴格的法令規定商業標示，像是不允許過大的字型等等。文化.媒體.聖芭芭拉有兩家日報：The Santa Barbara News-Press，約有39,000訂戶，與Santa Barbara Daily Sound。The Santa Barbara News-Press在2000年由紐約時代雜誌公司賣給Wendy P. McCaw。其他當地媒體包括Santa Barbara Life、Pacific Coast Business Times、一份關於Santa Barbara, Ventura, and San Luis Obispo Counties週刊性的商業雜誌、Santa Barbara Independent、一份藝術娛樂的週刊、Edhat Online Magazine、Coastal Woman，和電視臺KETY 3與KPMR 38。聖芭芭拉亦有當地電臺KJEE 92.9和The Vibe:Hip Hop y Mas 103.3，但由於距洛杉磯只有90英里，在聖芭芭拉仍可收聽到部分洛杉磯的電臺。公園.聖芭芭拉有許多公園，範圍包括在城市中的小型公園到仍然在市區範圍內的半開放空間。一些在市區範圍內的公園如下：在市區之外，一些知名的公園如下：友好城市.
突尼西亞 (消歧義)

西亞共和國首都，同時也是-{突尼西亞}-省的省會。
格蘭什區

格拉姆什區位於阿爾巴尼亞中部，屬於斯克拉帕區相鄰。
突尼西亞省

-{突尼西亞}-省，省會-{突尼西亞}-同時也是該國首都。行政區劃.突尼西亞省下轄21個縣：突尼西亞省下轄8個市鎮：
哈斯區

哈斯區位於阿爾巴尼亞東北角，屬於庫克斯州的一部分，與庫克斯區、普克區、特羅波耶區相鄰。
卡瓦耶區

卡瓦亞區，是阿爾巴尼亞的36箇舊區之一，這些區份在2000年7月全部撤銷，並由新成立的12個州份取代。該區位於阿爾巴尼亞中部西邊低地區域，面積為401平方公里，2001年人口數量為78,179人。
羅廣文

羅廣文，四川忠縣人，中華民國陸軍將領。在國軍派系分野中屬陳誠嫡系土木系，曾任國民革命軍第十八軍軍長，也是土木系中少數投向中國共產黨的將領。生平.羅廣文在民國十三年轉入國民革命軍第十八軍砲兵營擔任中校營長，在該職任內得到陳誠賞識，此後軍旅生涯多在第十八軍下轄單位歷練，首次作戰是投入中央蘇區第二次反圍剿戰爭。民國二十一年，升任98師參謀長。民國二十六年7月，進入廬山軍官訓練團，擔任第二大隊第七分隊隊長。同月七七事變爆發，第十八軍開始進入備戰狀態，羅廣文也被召回第98師參與松滬會戰。會戰中羅廣文升任14師所屬第40旅旅長。松滬會戰後，十八軍部分部隊被分割成立國民革命軍第五十四軍，其中包括了第14師，羅廣文在此時被平調為14師所屬之42旅旅長。民國二十七年，升任第18師師長，並晉升陸軍少將。民國三十二年8月，調職至國民革命軍第八十七軍擔任軍長。抗戰勝利後，羅廣文在民國三十五年夏秋之際升任中華民國國軍第四兵團司令官，代替原先作戰不力之王仲廉。第四兵團後續撤銷，整編第10師轉隸屬胡宗南部隊麾下，羅廣文則在同年年底調任四川省，擔任第十訓練處處長。第十訓練處在民國三十七年更名為第七編練區，羅廣文任該區司令官，並新訓出了國民革命軍新編第22、23、24旅。後續此三個旅升格為國民革命軍第239、241、242師，隸屬於國民革命軍第一零八軍，羅廣文兼任該軍軍長。羅廣文與中國共產黨的接觸有兩條線，其一是自其胞弟，同時也是中共地下黨的羅廣斌，另一條線則是在傅作義部隊投降時編入中國人民解放軍第二野戰軍麾下之陳濟生，該人為羅廣文之舊部。#重定向民國三十八年10月，第七邊練區新訓國民革命軍第四十四軍、國民革命軍第一零八軍、國民革命軍第一一一軍三個軍合組中華民國國軍第十五兵團，羅廣文任該兵團司令，在擔任司令時，12月初羅廣文和部署在成都的第二野戰軍情報處商談起義相關事宜。同年底第十五兵團投入西南戰役，作為重慶南方的防禦部隊，因部隊戰力無法對抗共軍，戰敗後，胡宗南在12月21日曾勸說羅廣文的十五兵團朝東突圍進入貴州省，並撤入雲南省。羅廣文於12月23日召開幹部會議敘述形勢，12月24日，通電宣佈率領兵團起義。1954年任全國政協委員，次年任山東省林業廳廳長時病逝，得年51歲。