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王芷蕾

王芷蕾，本名王玉娟，臺灣歌手，新北市板橋區人，籍貫浙江，目前是美國維吉尼亞州「觀光旅遊局國際事務代表」。父親服務於警界，家人喜愛歌唱。王芷蕾從小就有本事將收音機聽過的歌重新唱過，六歲曾得過教會「唱詩」比賽冠軍。父親為培養具有唱歌天份的王芷蕾，曾送王芷蕾到聲樂老師倪學銓處接受訓練。曾得金鐘獎最佳女歌星演員獎。簡歷.王芷蕾於就讀泰北高中三年級期間，參加歌唱比賽，連續三次得到比賽「週冠軍」，獲得臺視基本歌星合約。1977年，經由美黛介紹，加入馬來西亞的大聯唱片；同年，在臺灣出版第一張專輯《情深深》。1980年，王芷蕾演唱翁清溪作曲的臺視連續劇《秋水長天》主題曲，知名度大增。駱明道作曲的《海角天涯》也是王芷蕾加盟飛羚唱片時期的代表作品之一。此後，王芷蕾唱過《巴黎機場》、《秋潮向晚天》、《天長地久》、《海角天涯》、《花落春猶在》、《最難忘的人》、《金色山莊》……等多部臺視連續劇的主題曲。1983年，王芷蕾推出飛羚唱片時期最後一張專輯《週末的晚上》後，加盟飛碟唱片。1985年3月，王芷蕾推出加盟飛碟唱片時期第一張專輯《王芷蕾的天空》以全新時尚形象與音樂風格大受歡迎；其主打歌《臺北的天空》反映1980年代臺灣海外留學風潮下的留學生對臺北市的記憶與鄉愁，流行甚廣。1985年9月，王芷蕾推出融合古典現代的《翩翩飛起》專輯，1986年，在獲得五次金鐘獎提名未得獎之後，以臺視《王芷蕾專輯》獲得金鐘獎最佳女歌星演員獎。之後王芷蕾也在飛碟推出《冷冷的夏》(1986)、《春天的臉》(1987)、《悲歡歲月》(1988)等專輯，評價銷售皆受肯定。1988年，王芷蕾推出加盟飛碟唱片時期最後一張專輯《悲歡歲月》。2003年，應張清芳邀請，王芷蕾擔任張清芳個人演唱會嘉賓演唱「翩翩飛起」與「臺北的天空」。2006年底，王芷蕾復出，與張小燕經營的豐華唱片簽約，推出《我們的天空》專輯。2007年，王芷蕾在臺北舉行「臺北的天空：王芷蕾演唱會」，並由公共電視臺在2007年4月7日錄影播出。2010年5月王芷蕾推出現場錄音專輯《仰望》，並在各大教會展開慈善巡演。王芷蕾出過三十多張專輯唱片，包括「秋水長天」、「天長地久」、「海角天涯」、「一千個春天」、「讓他們都知道」、「臺北的天空」、「翩翩飛起」、「晚風」、「明天你是否依然愛我」、「冷冷的夏」、「流沙」、「今夜相思雨」、「悲歡歲月」……等代表作品。家庭.王芷蕾與飛碟唱片合約期滿之後，與美國的電腦硬體商人鄭叔霆結婚，婚後定居美國大華府地區，退出影藝圈。2012年經由代理孕母方式生下一子。
聖奧拉夫教堂 (塔林)

聖奧拉夫教堂是愛沙尼亞首都塔林的一座教堂，創建於12世紀，在1219年丹麥征服塔林以前，是舊塔林斯堪的那維亞社群的中心。它的主保聖人是奧拉夫二世。最早的文字記載見於1267年，在14世紀進行了大規模改建。有一個傳說說到，修建教堂的人名叫奧拉夫，從塔頂摔下死亡。據說當他的身體撞到地面時，從口中爬出蛇和蟾蜍，在附近的聖母小教堂，有壁雕描繪這一事件。1500年前後，這座建築升高到了159米。建這樣高的尖塔，動機是把它作為海洋路標，從塔林遠處的海上就可看見這座商業城市。經過幾次改建後，今天高123米 - 從1549年，到1625年尖頂毀於雷電，這是世界最高建築。聖奧拉夫教堂的尖頂已經被閃電擊中至少有8次，而整個教堂被燒燬也有3次。在蘇聯佔領時期從1944年直到1991年，蘇聯克格勃將聖奧拉夫教堂的尖頂用作廣播發射塔和監視點。目前此處是活躍的浸信會教堂。
義大利廣播電視公司

RAI – Radiotelevisione italiana，自2000年以來的商業名稱為Rai，直到1954年被稱為Radio Audizioni Italiane，是義大利的公共廣播電視臺 ，由經濟和財政部擁有。RAI運營著許多地球和訂閱的電影片道和廣播電臺。它是義大利最大的廣播公司之一，與Mediaset和其他小型廣播和電視網路競爭。RAI的電視觀眾份額相對較高，為35.9%。[RAI廣播也在周邊國家接收，包括阿爾巴尼亞、波斯尼亞、克羅埃西亞、法國、馬耳他、摩納哥、黑山、聖馬利諾、斯洛維尼亞、瑞士、塞爾維亞、突尼西亞和梵蒂岡城，以及歐洲各地的付費電視和一些FTA頻道，包括英國的Hotbird衛星。RAI收入的一半來自廣播接收許可費，其餘來自廣告時間的銷售。1950年，RAI成為歐洲廣播聯盟的23個創始成員之一。頻道.義大利廣播電視公司有五個主要頻道：Rai 1、Rai 2、Rai 3、、。其中Rai 1、Rai 2、Rai 3是主要的三個綜合頻道，播出新聞、電影、電視劇、娛樂節目和少兒節目等，Rai 1是義大利收視率最高的頻道，它是Rai的旗艦頻道，直接與Mediaset下屬的Canale 5頻道展開競爭。Rai 4是播出影視、娛樂節目的頻道，Rai 5是播出科教類和紀實類節目的頻道。數字電視平臺上還有以下頻道：衛星上另有Rai Italia
烏克蘭信義會

烏克蘭信義會，簡稱ULC，為位於東歐國家烏克蘭的基督教信義宗教會，聚會使用東方禮儀之中的拜占庭禮儀，會徽為路德玫瑰，中央則為正教十字。該會是由烏克蘭境內的25間會堂組成，服侍超過2500位的會眾。從2000年開始，該會的領袖是維亞切斯拉夫·賀平申科主教。信仰.烏克蘭信義會教導聖經是教理的唯一權威，相信1580年《協同書》中的三個大公信經，在人心裡建立信心，確信耶穌是救主，並叫信徒持守這份信心，於每日的成聖生活中堅固信仰。歷史.宗教改革期間.受到馬丁·路德的宗教改革訴求啟發，烏克蘭地區的信義會始於16世紀，當時在加利西亞、沃倫、普迪亞、基輔等地便已有數間信義會的教堂。那時對羅馬天主教會提出抗議的更正教會曾與東方正教會討論聯合兩支教會的可能性，發起者包括贊助《奧斯特洛聖經》出版的康士坦丁·奧斯特洛斯基王子，雙方的聯合失敗與東方正教會高階司鐸的抵制有關。而波蘭立陶宛聯邦所支援的天主教運動，造成烏克蘭地區的信義會幾乎完全消失。20世紀前半葉.1930年時的波蘭加利西亞地區，一小群羅馬天主教會與東方正教會的神父們支援以信義宗的精神來對教會團體進行改革，並因而成立了奧斯堡信條烏克蘭福音教會，本堂牧師是狄奧多·亞申科，他在1931年的教會期刊《領悟！》內寫到：當時該會有9間會堂，分佈地點包括史坦尼斯拉維夫、盧茨克、安託諾夫卡，以及城鎮與村莊。該會也開始辦理主日學校、出版社。該會的傳道人葉菲姆·弗利尤敘尼亞克對此寫到：1933年時，該會編印烏克蘭信義會禮儀，這是拜占庭禮信義宗的首部禮文。1939年，在西烏克蘭被併入蘇聯之後，教會開始遭受到共產黨的迫害。1941年時，狄奧多·亞申科牧師慘遭蘇聯內務人民委員部槍斃而殉道。主堂牧師米哈伊羅·泰姆申科前往美國移居，攜帶著數本祈禱書，他期盼有朝一日能再重返烏克蘭並且復興教會。不幸的是，他於移居國外期間逝世。不過，於1979年，在他去世前不久，曾給予信義宗的差會團體「信仰的思想」佈道團的代表祝福。自那時起，「信仰的思想」佈道團便開始推動教會的復興，試圖維護教會傳統。在1980年代與90年代期間，該會逐步演變成由這個佈道團透過活躍的宣教事工來推動復興教會的運動，由時任美國威斯康辛州區會的主堂牧師嘉斯拉夫·薛佩利亞維茲帶領。蘇聯解體之後.在蘇聯解體與信仰表達上的限制放鬆之後，烏克蘭信義會於1991年起開始在烏克蘭各地組成教會，1994年時向烏克蘭政府登記了該會的第一個會堂，分成三個教區，基輔、加利茨基、以及塔夫利亞，由主堂牧師帶領。同年，在西烏克蘭的捷爾諾波爾創辦了聖索非亞烏克蘭信義宗神學院。1996年時由數間烏克蘭國內的信義會的會堂聯合向政府正式註冊為一個基督教分支，成立烏克蘭信義會，嘉斯拉夫·薛佩利亞維茲成為首任主教。該會是目前世上唯一採用東方禮儀的信義會，金口約翰禮儀是敬拜與服侍的核心禮文。2000年時，已有15間登記過的會堂與8處實質存在的教會團體，約有1500位平信徒，最大的教區約有250人至300人。該會被視為奧斯堡信條烏克蘭福音教會的合法繼承者，而且由政府授予權利來取回一些曾經遭到蘇聯政府侵佔的教會資產。基輔、利沃夫、捷爾諾波爾、克列緬涅茨、扎波羅熱、塞瓦斯托波爾、辛菲羅波爾、哈爾科夫、尼古拉耶夫、赫爾松、馬裡烏波爾、以及烏克蘭的其他地方皆有烏克蘭信義會的會堂，一同分享福音的訓誨、狄奧多·亞申科以及其他奠定基礎者們的榜樣。該會延續了悠長的福音宣教傳統與烏克蘭的新生精神，而且並不介入政治，乃是透過為屬靈復興、教育、以及人道活動作出貢獻來認可烏克蘭。與其他教會之間的聯絡.烏克蘭信義會是認信福音信義宗聯會的成員，同時也是烏克蘭教會協會的成員。烏克蘭信義會與其他烏克蘭在地的宗教信仰維持良好的關係，提倡宗教自由，尊重東方正教會與羅馬天主教會的信仰。該會也支援羅馬天主教會的教宗若望保祿二世於2001年6月23日前往烏克蘭進行為期5日的參訪。歷任的烏克蘭信義會領袖列表.奧斯堡信條烏克蘭福音教會主堂牧師：烏克蘭信義會主教：
克里斯·肯普林

克里斯·肯普林停職一個月，及被當地學校當局申誡。爭議.他的判刑引發起世界各地的爭議。爭論一方以此為人權和免受偏見的自由的勝利，另一方以此為對宗教自由和言論自由的攻擊。
聖尼古拉教堂 (塔林)

塔林聖尼古拉教堂是愛沙尼亞首都塔林的一座中世紀教堂，位於主教座堂山的山腳下，主保聖人是聖尼古拉，他是漁民和水手的主保聖人。教堂始建於13世紀，二戰中部分被蘇聯炸燬。恢復後用作美術館和音樂廳。
小馬車

小馬車，指一種靈感來自於60年代福特野馬車的車款，這種車款意圖在當代中產階級所能負擔的最大上限價錢中；推出一種高馬力緊湊型跑車，並搭配「前置引擎後輪驅動」的性格外型設計。歷史和定義.小馬車起源跟於初代福特野馬與現時叫舊時某些車為肌肉車的款式合流再發展出來的。按專書MUSCLE CARS 小馬車是肌肉車的改良型，除原型的福特野馬本身(1964年版，產量很多不是概念車，但官方不稱為初代而是原型)外，包括了1967-1973年代的初代野馬(這個所謂的初代是官方的說法，理論上是第二代，以下的第二代理論應是第三代)，都屬於現代人眼中的肌肉車，但當時一律稱為小馬車，所以正確說是肌肉車的第二代，現時新肌肉車的排氣量都較舊的小馬車還小，僅有二至五公升級排氣量的中型車，但只有更快更舒適寬敝。所以現時小馬車應稱為新小馬車或新肌肉車。
列寧墓

列寧墓，安葬著俄國政治人物弗拉基米爾·伊里奇·列寧的遺體，位於俄羅斯首都莫斯科紅場中央克里姆林宮牆附近，由紅色花崗石和黑色大理石建成。此外，列寧墓上層建有檢閱臺，供歷任蘇聯領導人校閱閱兵隊伍之用。建築與變遷簡史.1924年1月21日列寧逝世，第二次全蘇聯蘇維埃代表大會決定由蘇聯政府迅速建造了第一座木結構陵墓，並於1月27日葬禮當天落成。這座陵墓形如金字塔，有三級臺階，使用到1924年春季。1924年春，休謝夫又設計了擴建方案，在兩側增建了看臺。最初提出的石棺圖紙被認為太複雜，技術上難以實現，於是蘇聯建築師花一個月時間重新設計了八個方案，其中之一被選中批准，緊接著在最短的時間內由設計者本人督造完成，陵墓一直使用到二戰結束。現在的混凝土結構陵墓是1929年至1930年休謝夫及其團隊基於第二座陵墓的簡化版本設計的，使用了磚牆和花崗岩表面，並用大理石、拉長石和斑岩鑲嵌裝飾。其內建有門廳和悼念大廳，著名畫家、建築師負責裝修工作，面積一百平方米。1930年，新建的看臺出現在陵墓兩側，克里姆林宮紅場墓園也宣告落成。1941年7月蘇德戰爭期間，弗拉基米爾·列寧的遺體被疏散到秋明市，停放在今秋明國立農業科學院主樓2層15號教室內。由於此過程中沒有能及時找到低溫環境來存放遺體，導致了遺體出現腐爛的現象，最後一條腿和部分左肢不得不截去，並裝上了假肢。1945年，列寧遺體被重新運回莫斯科紅場，置於水晶棺材中，供眾人瞻仰。1945年，列寧墓建成了中央看臺。同年，休謝夫和雕刻家鮑里斯·伊萬諾維奇·雅科夫列夫共同設計的新石棺取代了梅利尼科夫的舊石棺。1953年至1961年間，因為陵墓內停放了斯大林遺體，所以被稱為“列寧和斯大林墓”。1953年陵墓入口安裝的花崗岩石板上“列寧”一詞被改寫為“列寧和斯大林”，直到人們在烏克蘭日托米爾州找到了一整塊罕見的六十噸重巨型拉長石。有傳言稱：被抹掉的“列寧”舊字樣會在極寒天氣從白霜下隱約顯現出來。1958年，石板上的銘文又被改為“列寧”居上“斯大林”居下。1961年，寫有列寧名字的舊石板被放回其本來位置，同時決定為斯大林舉行葬禮，準備將兩位領袖的石棺移入籌建中的先賢祠，但後者終未建成。當斯大林的遺體從列寧墓搬運出之後，列寧遺體再次出現腐爛現象，迫於無奈，保護小組的專家只得將沒有腐爛的頭部取下，安裝在人造軀幹上，正是由於種種原因，現在列寧的遺體只剩下10%了。“第一崗”.1993年10月之前，守衛列寧墓的“”按照克里姆林宮鐘聲每小時換崗一次。1993年10月爆發憲政危機後“第一崗”被解散，1997年12月12日恢復建制，但值守崗位移至無名烈士墓。列寧墓科研實驗室.從事屍體防腐工作的生化學家配製了一種“香樹脂液”，列寧遺體保護小組每隔18個月就要防腐處理一次遺體。具體的處理流程為：把遺體放在秘製的防腐劑中浸泡兩個星期，然後清理衣物，為遺體化妝，整體過程必須在16攝氏度，濕度不超過70%的無菌室中操作。茲巴爾斯基直到1954年逝世為止長期負責列寧遺體的防腐工作。1939年底，蘇聯衛生部委員會成立了列寧墓科研實驗室，專門研究解決儲存列寧遺體的各種相關問題。例如列寧石棺的溫度、溼度和氣壓，浸泡溶液的成分，屍身的預防性檢測，皮膚表面的顏色，攝影記錄列寧的面容和雙手，檢查壽衣織物的損壞程度等——以上僅是科研實驗室研究課題的一部分。據政府委員會報告記載，1990年的蘇聯部長會議作出結論稱列寧遺體可以在目前條件下維持現狀幾十年或更久。1992年後，列寧墓科研實驗室併入全蘇藥用和芳香植物科學研究所，改稱全俄藥用和芳香植物科研所生物醫學技術科研與培訓中心。1993年後,“儲存列寧墓慈善公益團體”為科學家們提供資金援助，到1999年則由“列寧墓獨立公益基金會”提供經費。基金會章程指出他們的宗旨是儲存作為歷史古蹟和世界建築傑作的列寧墓以及列寧遺體。該實驗室的工作人員曾為多國政要進行屍體防腐處理，包括：格奧爾基·季米特洛夫。繼列寧遺體進行防腐處理並公開供人瞻仰後，各共產黨及共產主義國家效仿者有：格奧爾吉·季米特洛夫、克萊門特·哥特瓦爾德、喬巴山、福布斯·伯納姆、胡志明、毛澤東等。作為檢閱觀禮臺.最初的木頭列寧墓並沒有看臺，為了滿足大量賓客前來瞻仰以及宣讀悼詞的實際需要，隨後的第二座木頭陵墓及時增設了看臺。第三座永久列寧墓也被用作政治局、蘇聯政府與軍隊領導人及特邀嘉賓們在紅場舉行各種慶祝活動的觀禮、檢閱臺。列寧墓還有一個特別小房間，供登臺講話的人餐飲休息。莫斯科市道路起點.莫斯科的道路起點是列寧墓，而非其他俄羅斯城市那樣起自市郵政大樓。莫斯科市郵政總局在距離陵墓不到兩公里的。如今的列寧墓.目前，列寧墓每週二、週三、週四和週日十點至十三點開放，節假日、週一和週五閉館，不售門票。進入陵墓須接受金屬探測器檢查，禁止隨身攜帶攝影攝像裝置和手機，也不能攜帶提包、揹包、旅行箱、大型金屬物體和瓶裝液體，但可以付費寄存。參觀時應保持沉默，走半圓形路線繞棺瞻仰，不準在棺材周圍駐足，雙手不準插口袋，不準談話和吸菸。男賓被要求脫帽。雖然俄方有規定，墓室的進入者，不能有任何旅遊觀光的意味，只應有瞻仰膜拜和心靈體驗。但目擊者指出，參觀者卻大多為穿著休閒時尚的歐美西方國家中青年散客，並沒有看到有組織集體參觀，且在進入墓室前經常能聽到隊伍中遊客的討論聲，以至於陵墓內除了站崗的衛兵還專有多位衛兵專職負責將食指放在嘴唇前發出噓聲，提示大家保持肅靜。即使如此，墓室內的氣氛依舊沒有想像中肅穆，負責提示的衛兵和遊人的表情都較為輕鬆。遺體展示的緣由和反對.儲存並展示逝者遺體的風俗，源自古埃及法老對永生的夢想，他們認為人是由軀體和靈魂構成的，即使在陰間的世界裡，死者仍需要自己的軀體。屍體並非“無用的軀殼”，只要這個軀殼一直儲存完好，就可以一直用下去。靈魂隨著肉體的點滴破壞而逐漸喪失，而肉體的徹底毀滅則意味著靈魂的全部消亡。只要儲存住肉體，讓靈魂有棲身之處，死者就能轉世再生，所以他們製作了大量的木乃伊。 之後的部分基督教，尤其東正教沿襲此風俗以水晶棺儲存聖人遺體，列寧死後，在東正教學校有就讀經歷的斯大林便提議以水晶棺儲存列寧遺體，其後形成社會主義國家領導人以水晶棺儲存遺體的習俗。實際上，列寧是一直反對僧侶主義的，他自然是反對把死者遺體制作成木乃伊向外展示的。近年來俄羅斯科學院等機構提出將列寧的遺體遷出紅場下葬，並得到了部分議會議員的支援。但這一提議同時也遭到包括普京等人的反對。如今，俄羅斯聯邦政府已將每年遺體防腐的巨額開銷由撥款轉為各方捐款。
西藏百萬農奴解放紀念日

西藏百萬農奴解放紀念日，是中華人民共和國政府為紀念西藏噶廈政府被廢除、「農奴制」結束而設立的紀念日，時間在每年的3月28日。中國政府官方論述為1959年至1961年的西藏民主改革的紀念。背景.自清朝開始西藏就受到中國的統治，而1720年清朝所設立的駐藏大臣被趙珍認為是中國實現對西藏直接管理的有利證據。從1912年至1949年，西藏雖不直接接受中華民國政府管治，但中國聲稱未放棄對西藏的主權。在中國統治之下西藏貴族長期保有對農奴的種種特權。1959年3月10日，拉薩爆發1959年藏區騷亂，中國人民解放軍取得勝利，第十四世達賴喇嘛、西藏噶廈政府及其追隨者流亡印度。同年3月28日，當時的國務院總理周恩來簽署國務院令，宣佈解散西藏噶廈政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏噶廈職權，並在西藏實施民主改革。而原噶廈政府人員則在印度達蘭薩拉宣佈成立西藏流亡政府。在此後數年時間裡，中華人民共和國政府在藏區實施的改革主要內容是土地改革運動，透過劃分社會階級，鼓動暴力性質的階級鬥爭。2009年新華社報導認為，這項改革廢除了西藏政教合一的封建農奴制，使當時佔西藏人口95%的數百萬農奴和奴隸獲得了人身自由，分得土地，並享有法律所規定的政治權利。據十世班禪在《七萬言書》中所述，政府以“破除迷信”的名義，對佛教場所、人員進行破壞、打壓，致使藏區的寺院減少了97%以上，僧侶減少了93%。另外在一些地方出現了餓死的情況，這在篤信佛教人們可以乞討為生的藏區前所未有。設立.西藏自治區人大副秘書長龐永伯宣佈並解釋紀念日設立就是要讓包括藏族在內的全體中華民族永遠牢記50年前的「民主改革」，從此西藏百萬農奴「掙脫了舊的封建農奴制度枷鎖成為國家的主人」。2009年1月19日，西藏自治區第九屆人民代表大會第二次會議透過決議，每年3月28日定為西藏百萬農奴解放紀念日，以紀念西藏民主改革50週年。2009年3月28日，13,000多人在拉薩布達拉宮廣場舉行西藏百萬農奴解放紀念日的慶祝大會。評價.正面評價.中國藏學研究中心歷史部門主管則認為，西藏的年輕一代可能會受到達賴和西方宣傳的影響，因此解放農奴紀念日可以幫助他們瞭解那個時期的事情。對於設立百萬農奴解放紀念日，中國大陸不少網民對政府設立農奴解放紀念日表示稱讚，有藏族網民更發表「設立百萬農奴解放紀念日是我們政治生活中的一件大事」、「西藏百萬農奴解放紀念日是西藏人民的願望和要求，應該用百萬農奴翻身得解放的事實，向世界揭露達賴集團的謊言」等言論。不少藏族人民高度評價西藏百萬農奴解放紀念日。在2018年新華社一次採訪中，西藏藏醫學院副院長明吉措姆指出她對“偉大祖國充滿感恩之情”，丹增羅賽表示“能和親歷過那段歷史的老人一同紀念這個日子，我感到很榮幸。” 在2020年的百萬農奴解放紀念日當天，光明日報採訪出生自農奴家庭的洛桑頓珠，他接受報導時表示：“我8歲開始，起早貪黑為農奴主幹活，仍然吃不飽、穿不暖，與曾外孫相比，我的童年只有辛酸和痛苦”，他續表示，“過去我們沒有呼吸的自由。今天，在黨的好政策下，我們生活在明媚的晴空下，孩子們的未來像天空一樣廣闊“，寄望下一代生活越來越好。” 可見大部分藏族人民對西藏百萬農奴解放紀念日的設立有著高度評價，不少農奴後代對此也持積極態度。負面評價.此紀念日被部份西藏人認為是針對流亡藏人於每年3月10日紀念的西藏人民起義日而設立的。西藏流亡政府新聞發言人索南達波說：「藏人對中共的壓迫有很多怨恨，設立另一個紀念日是中華人民共和國政府緊張的結果。藏人將被迫參加這個紀念活動，但實際上藏人並沒有在1959年獲得解放，而是成為了中國人的奴隸。」藏族作家唯色表示，「農奴解放」是一個政治神話，「西藏百萬翻身農奴」的後代持續不斷的反抗，是對「西藏百萬農奴解放紀念日」的諷刺。歐洲議會西藏協調小組組長、歐洲議會議員認為，設立這個節日是對藏人“史無前例的侮辱”。德國波昂大學東亞政治研究所所長辜學武表示，設立解放農奴紀念日可能是中華人民共和國政府調整對西藏問題的策略，加強輿論攻勢，系統地講述西藏的故事，表明西藏土地改革不是壓迫而是解放，爭取藏人或國際輿論的支援。中華人民共和國政府對西藏農奴制度的描述在西方藏學界爭議極大，而且中華人民共和國政府在西藏常擺出以類近於西方殖民權力執行「文明化任務」的態度，而對於此節日的設立，有説法認為中華人民共和國官方面對2008年大規模藏人抗議的回應，以強化中華人民共和國官方的歷史敘事。對於西藏在1959年前是否農奴制，安瑪莉·布隆鐸等在《加利福尼亞大學學報》上釋出的論文以及出版的圖書均持否定態度:81:123。
義大利鼠兔

義大利鼠兔與牠們是同一物種。有指義大利鼠兔仍然在薩丁尼亞島上生存著，另一些則指牠們其實是在較近期才消失的。以往有一些指觀察到牠們的報告，但未有一個是已確實的。
街頭霸王IV

《街頭霸王Ⅳ》，是卡普空於2008年在主機推出的格鬥遊戲，使用框體。本作的街機版於2008年6月18日在日本發行，於同年8月引進北美市場。PlayStation 3和Xbox 360的電視遊樂器版本預計在2009年2月12日於日本發行，2月17日於北美發行，2月20日於歐洲發行。Windows版本於2009年7月發行。
基數

基數可以指：底數：對數的基數亦稱為底數
基數 (資料建模)

在資料建模方面，一張資料表相對於另一資料表的基數乃是資料庫設計之中至關重要的一個方面。就解釋不同資料表之間如何相互聯絡而言，基數的定義是確定資料表之間關係的重要事項之一。
Ake Green

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Åke Green

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朝鮮王朝君主列表

以下是朝鮮王朝1392年至1910年。家族領袖.第二次世界大戰以後.全州李氏大同宗約院總裁.1948年大韓民國建立之後，皇室頭銜被廢除，此後歷代後繼者的稱號只做為禮儀性稱呼，而不是正式封號。
南通縣

南通縣是中華民國元年前身。1934年時，縣域面積約合2457平方公里。1940年代和中華人民共和國時期，中共政權對縣域有過多次調整。1990年代撤銷南通縣、設立通州市時，縣域面積已降低至1297平方公里:368—369。港閘區、崇川區亦曾在其縣域內。歷史沿革.建立初期.清朝時，通州升為通州直隸州，俗稱南通州。民國元年，全國廢府州廳改縣，今北京市境內的通州改稱通縣，江蘇省境內的通州則改稱南通縣。1914年6月，屬蘇常道。1927年，國民革命軍北伐佔領南通縣。同年，廢道，南通縣直屬江蘇省:367。1933年3月，江蘇省分設13個行政督察區，南通縣屬第七行政督察區，本縣縣長兼任行政督察專員。後以縣名作為行政督察區區名，南通縣屬南通區。1936年5月，行政督察區復以數字命名，南通縣屬江蘇省第四行政督察區:367。抗日戰爭期間.1938年3月17日，侵華日軍攻佔南通縣城。江蘇省第四區行政督察專員公署。3月27日，成立日偽組織“南通地方自治臨時辦事處”。4月27日，改名為“南通縣自治會”。中華民國維新政府成立後，南通縣自治會改稱南通縣知事公署。1940年3月30日，汪偽國民政府成立。4月，偽南通縣知事公署改名為南通縣政府，縣知事改稱縣長。1941年，偽南通縣屬偽蘇北行營第五行政督察區並系偽行政督察專員駐地:367。1943年1月，汪偽國民政府在蘇州成立蘇北清鄉主任公署籌備處。3月，在南通縣城成立清鄉委員會蘇北清鄉主任公署。偽南通縣政府改名為偽南通縣特別區公署，屬蘇北地區清鄉主任公署管轄。蘇北清鄉主任公署本身受清鄉委員會和偽江蘇省政府雙重管轄。1944年7月，偽南通縣屬偽江蘇省第八行政督察區並系偽行政督察專員駐地。10月，成立偽蘇北行政區，南通縣隸之:367。中國共產黨方面，新四軍於1940年10月東進南通，到達如皋縣的掘港。11月中旬，召開通如海啟各界代表會議，任命梁靈光為南通縣縣長。此時，國民政府方面任命的南通縣縣長兼任南通保安旅旅長為何潤章。11月24日，在南通縣保安旅1團中校團副季莘的配合下，梁靈光在北興橋接管南通縣政府。11月25日，宣佈正式接管南通縣政府，扣押何潤章。12月1日，召開各區區長會議。梁靈光宣佈正式成立南通縣抗日民主政府，他本人任縣長兼保安旅旅長。原南通縣政府人員繼續留用，去留聽便。南通縣抗日民主政府隸屬蘇北臨時行政委員會。實際控制南通縣的廣大農村地區:368。1941年，成立中共南通縣委，週一峰任縣委書記。國民政府方面，行政院於1943年2月成立江蘇省特別行政公署，1945年6月撤銷。改立淮南行署。南通縣隨第四行政督察區先後隸之:367。1945年8月，日本投降。9月，南通縣政府還駐縣城:367。江蘇省第四行政督察區專員公署委派縣長接收南通城內的偽南通縣特別區公署，重建南通縣政府。1945年之後.1949年2月2日，中共華中軍區第九軍分割槽部隊及地方黨政機關，進入南通城。華中行政辦事處以縣城及近郊等地設定南通市。市、縣分離。南通縣政府駐西亭。1992年10月，江蘇省人民政府向民政部上報《關於撤銷南通縣設立江海市的請示》。1993年1月，民政部發出《》，正式改為縣級通州市。2009年，改為通州區。轄區.總面積.北洋政府、南京國民政府及日偽政權主政時期，南通縣轄區基本未有調整。1934年編纂的《江蘇省鑑》中，南通縣總面積為368萬5125市畝，約合2457平方公里:368。抗日戰爭、第二次國共內戰期間，中共政權對南通縣轄區有多次調整。中華人民共和國建立後，又對其轄區進行區域性調整。1993年撤銷南通縣，未能再調整通州市轄區面積。1999年底，通州市面積約為1297平方公里:368—369。下轄行政區.自明朝起，南通州轄區除州城外，分為鄉和鹽場。清朝光緒年間，為六鄉、五鹽場。宣統二年，通州改稱南通縣，行政區未變:62—63。民國九年，全縣22市、鄉合併為18個區，以序數排列，區下設鎮、鄉、閭、鄰:63。民國二十三年，全縣18區併為13區，以序數排列，區下設鎮、鄉、保、甲。全縣各區共轄37鎮、288鄉:63。1938年，偽南通縣知事公署成立後。行政區劃沿用原21個市、鄉的設定，另加天生港區。共22個區區。1943年4月，偽南通縣政府改稱南通特別區公署後，行政區劃改為13個區。同年11月，為強化“清鄉”，以南通縣東部的五個區：益餘區、餘東區、呂四區、三餘區、餘西區，設立通東辦事處。南通特別區公署僅管轄剩餘8個區:64—65。南通縣淪陷的1940年，在中國共產黨領導下，於北興橋董家倉接成立南通縣抗日民主政府，暫未為變更南通縣轄區。其後，中國共產黨控制南通縣的鄉村地區，與日偽政權對峙。南通縣抗日民主政府多次遷移。至第二次國共內戰時期，中共政權對南通縣的轄區多有為變更:64—66。1945年8月日本投降後，國民政府派員接收偽南通特區公署，重建南通縣政府。1947年5月，南通縣政府對全縣13個區的所轄鄉鎮進行較大調整:66。1947年底，國民政府在中共政權的軍事對峙，優勢達到頂點，國軍基本佔據南通縣大小集鎮。1948年春，國軍喪失軍事優勢，被近逐步後撤:68。1949年10月，南通縣分為12個區，共轄159個鄉。有多個鄉以烈士命名。其後行政區劃有多次調整。1956年2月至1957年10月間，經過有大規模地並區並鄉，全縣行政區劃為8個區47個鄉，3個縣屬鎮，2個區屬鎮:68—69。後經過多次調整，1966年底，全縣分為9個區、59個公社，金沙等5個縣屬鎮:73。1983年春開始，全縣實行政社分設，公社改鄉，大隊改村。全縣分為9個區、60個鄉、5個縣屬鎮、1個海洋漁業公社。後經調整，至1992年底，全縣為17個鎮、32個鄉、1個漁港管理委員會、36個居民委員會、884個村民委員會:74。歷任領導人.清朝宣統三年，通州當地響應武昌起義，罷黜清廷委任官員，組成總司令處、民政分府、軍政分府。民政長掌握民政分府，管理民政兼司法。中華民國元年1月至2月，孫寶書任民政長。3月至7月，張詧任民政長。8月至12月，田寶榮任民政長。10月，民政分府改稱縣民政長公署。12月，縣民政長公署改為縣知事公署，故民政長改稱縣知事:766—767。1912年，南通縣建縣開始，其後歷任縣官分屬北洋政府、國民政府、日偽政權、中共政權。
挪威戰役

挪威戰役發生於1940年4月9日到6月10日，是一場中立國挪威協同同盟國與納粹德國交戰的戰役。此次戰役是第二次世界大戰的一部分，由德國發起的威悉演習行動引發。隨後，英國、法國派遣遠征軍抵達挪威。儘管在挪威北部有所勝利，但盟軍由於德國入侵法國而在5月撤離。挪威隨即在倫敦成立了流亡政府。戰役最後，德國如願佔領了挪威，但是挪威流亡武裝力量仍然繼續抵抗。62天的戰役使得挪威成為二戰歐洲戰場上抵抗時間僅次於蘇聯的國家。這次戰役也影響到了英國的國內政治，引發了挪威辯論，使得丘吉爾上臺。背景.岌岌可危的中立.1939年9月1日，波蘭遭到納粹德國入侵後，英國、法國與之簽訂協議，抵抗納粹德國。然而英法兩國實則宣而不戰，並不派兵行動，形成了假戰的局面。英國海軍大臣溫斯頓·丘吉爾主戰，而首相內維爾·張伯倫主張靜觀其變。英法雙方都希望德國在法國一側開闢新的一條戰線，以避免在波蘭陷入第一次世界大戰時的塹壕戰。二戰開始後，挪威動員了部分挪威皇家陸軍和兩艘挪威皇家海軍艦艇以外的所有軍艦。和應召保衛國家的中立。然而，德軍的潛艇先是在挪威水域擊沉了英軍艦艇，隨後雙方的飛行器開始不斷侵犯挪威領空。此外，開戰後，英國施壓挪威提供海軍僱傭艦艇，因為英國自身極度需要海軍艦艇。9月25日-11月20日期間的談判中，挪威最終同意提供150艘液貨船以及總計噸位450,000 噸的船隻。挪威政府擔心如果不向英國妥協，挪威的海上運輸補給線可能被切斷。挪威的戰略地位.德國極需的瑞典出產的大量鐵礦主要透過挪威的納爾維克出口，而這條航運線在波羅的海冬季冰封時是不可取代的。納爾維克也是英軍控制波羅的海的的關鍵地點。此外，德軍海軍將領埃裡希·雷德爾在1939年指出，一旦英國在挪威掌握戰機，便可以攻佔整個斯堪的納維亞，隨後將透過卑爾根、納爾維克、特隆赫姆等北海港口中駐紮的英國皇家海軍威脅到整個納粹德國海軍，使得後者即使在近岸的波羅的海也將受到英國海軍的直接威脅。佔領挪威也是大西洋海戰中的重要一環，否則德國的對英國封鎖策略將出現重大的漏洞。挪威的港口可以使得德國更有效地打擊盟軍。挪威的空軍基地可以使德國的空中力量直達北大西洋，U型潛艇與水面艦艇也可以借之穿過英國封鎖。戰役程序.德軍進攻挪威戰役傷亡.德國.德國官方資料稱共傷亡5296人，其中1,604人受傷。德國海軍損失十分慘重。其中布呂歇爾號重巡洋艦於4月9日被奧斯卡堡要塞命中2發魚雷沉沒；同日卡爾斯魯厄號輕巡洋艦被英國逃學號潛艇命中2枚魚雷，失去動力後被鑿沉。柯尼斯堡號輕巡洋艦在4月10日於卑爾根被B-24擊沉。參與行動的驅逐艦中，Z21和Z22於4月10日在納爾維克被擊沉。一同前往的Z2、Z9、Z11、Z12、Z13、Z17、Z18、Z19於13日的第二次納爾維克海戰中全部沉沒。
彥坂直人

彥坂直人，，日本棋院中部圍棋職業九段棋手，名古屋人，酒井利雄八段弟子，1976年初段，1992年九段，1998年獲第36屆十段戰冠軍。2016年8月18日通算1000勝達成，為史上第19位。
李偉森

李偉森，乳名偉生，亦名國緯，字北平，筆名李求實，化名林偉，湖北省武漢市武昌區人。中國共產黨早期黨員，中國共青團早期領導人。曾任《中國青年》雜誌編輯。左聯五烈士之一，為五烈士中，唯一沒加入左聯之人。生平.早年.1917年考入武漢高等商業專科學校。1919年，五四運動開始，領導了武漢學生運動。嗣後，與惲代英等人成立利群書社。1920年，到黃陂北鄉當小學教員。1921年加入中國社會主義青年團，1922年由團轉入中國共產黨。同年，隨惲代英到四川瀘州創辦了瀘州聯合師範學校，回武漢後，於武昌高等師範學校讀書，做中國共青團的工作，並主編《日日新聞》。1923年參加京漢鐵路二七大罷工，後因遭通緝，受湘鄂區委派遣到安源工作，任安源路礦俱樂部文書股股長。同年被選為中國共青團中央候補委員。大革命時期.1924年4月任中國共青團農工部部長，被派往蘇聯莫斯科東方大學學習，任中國青年團中央駐莫斯科總代表，1925年學成回國。1926年8月任中國共產主義青年團廣東省委宣傳部長，主編《少年先鋒》。後調任中國共青團湖南省委書記。1927年四·一二事件後，參加廣州暴動。失敗後，到上海從事中國共產黨的宣傳鼓動工作。土地革命戰爭時期.1928年，任中國共青團中央宣傳部長、《中國青年》主編，與謝覺哉共同編輯《紅旗》半月刊。1929年到中共中央宣傳部任中共中央機關報《紅旗日報》編輯，同年5月，主編《上海報》。1930年3月與魯迅參與中國左翼作家聯盟成立工作，8月任中共中央宣傳部秘書，兼任全國蘇維埃代表大會中央準備委員會黨團書記。1931年，任全國互濟總會黨團書記。龍華二十四烈士.1931年1月17日中午，因遭人密告，在上海東方旅社開會的林育南、柔石、馮鏗、胡也頻、殷夫等人被捕。18日凌晨，因林育南一夜未歸，李偉森來東方旅社打探訊息，也被蹲守的特務逮捕。2月7日深夜，被國民政府處決於上海龍華淞滬警備司令部內廣場，時年28歲。
工藤紀夫

工藤紀夫，日本青森縣弘前市人，日本棋院圍棋職業棋手，前田陳爾弟子。1955年入段，1976年九段。1977年獲王座戰冠軍，1997年以57歲的高齡奪得天元戰冠軍。1998年第3屆LG盃上勝郭鵑和崔明勳進入八強，第3屆三星杯上勝金俊永，第12屆富士通杯上勝徐奉洙。
潘詠周

潘詠周，字作民，號新之，江蘇吳縣人，陳發科弟子，臺灣著名武術家，將陳氏太極拳傳承至臺灣。潘詠周自幼多病體弱，常有頭痛心悸等毛病。到北京就讀北平大學法商學院時，為了強身健體，於民國19年頭套十三式與二套炮捶。。潘詠周所傳承的是陳發科的老架，其拳架柔和內斂，在臺灣，尚有王鶴林、王夢弼兩位老師，同為陳發科系統，但是潘詠周的弟子較多，影響力超過其他兩位老師。著有《陳氏太極拳大全》。
海龜科

海龜科又名蠵龜科，是龜鱉目下海龜總科下的一個科，共五屬六種現存物種。它們的共同特徵是，有一個扁平的流線型寬而圓的殼，前肢幾乎像槳一樣的鰭。這一科的六種海龜分別有：綠蠵龜、赤蠵龜、欖蠵龜、玳瑁、平背龜和肯氏龜。形態.與生活在陸地上的烏龜相比，海龜沒有將頭部縮回殼內的能力。海龜的胸骨是其下面的骨板，與其他龜類相比，海龜的胸骨更小，由胸骨板和腹骨板之間沒有鉸鏈的韌帶連線到龜殼的頂部。七種海龜的大小從71釐米到213釐米不等;例如最小的龜科海龜品種坎普氏雷氏龜的殼只有大約75釐米和50公斤重。但是所有的物種都有一個獨特的堅硬的外殼。分類.其他.一些舊有的亞科如 Cheloniinae 及 Carettinae 已過時。
尚金福王

尚金福。他是尚巴志王之子、尚忠王之弟。1451年，尚金福接見明朝冊封使，受明冊封為王。他在位期間，以中國人懷機為攝政，並在那霸港與沖繩本島的安裡川側之間建築了長為1000米的堤道。1453年，尚金福王死去。其子志魯與其弟布里爭奪王位，雙方損失慘重，首裡城幾乎全被燒毀。後來經金丸推薦，由布里之弟尚泰久繼承王位。
崔明勳

崔明勲，，生於首爾市，韓國棋院圍棋棋士。1991年初段，2004年九段。1996年第1屆、1997年第2屆LG盃世界棋王戰四強。1998年第3屆巴克斯杯韓國圍棋天元戰亞軍。1999年戰勝邱峻、聶衛平、王立誠和常昊，獲第1屆春蘭杯世界圍棋錦標賽季軍。2000年第5屆LG精油杯冠軍。2001年戰勝王銘琬、王立誠、趙治勳和周俊勳，獲第14屆富士通杯亞軍。
尚泰久王

尚泰久。他是第一尚氏王朝第五代國王尚金福王之弟。尚金福王死後，首裡城爆發志魯布里之亂，王世子志魯被殺。經金丸，明代宗以李秉彝、劉儉為正副冊封使至琉球﹐冊封尚泰久為王。尚泰久王於景泰四年，仿造永樂通寶，鑄造銅錢大世通寶。1456年，日本僧人芥隱承琥至琉球傳教，深受尚泰久王寵信。建廣嚴寺、普門寺、天龍寺。從此，琉球國開始大量修建佛寺，佛教在琉球國開始興盛起來。1458年，鑄造萬國津樑之鐘，懸掛於首裡城正殿。同年鎮壓了護佐丸阿麻和利之亂。尚泰久王的陵墓位於今日南城市的富里。
GS加德士杯

GS加德士杯，由韓國每日經濟新聞主辦的圍棋賽。決賽為五番勝負，冠軍獎金從5000萬韓元增加到7000萬韓元，亞軍獎金從1200萬韓元增加到1500萬韓元。原名泰克倫杯，2005年起改名為GS加德士杯。比賽用時為每方10分鐘，讀秒40秒三次的快棋。第14屆GS加德士杯.迴圈圈賽
崔致遠

崔致遠:253-266。生平.崔致遠公元857年出生於新羅京城沙梁部的一個貴族家庭，人們對他的家世知之甚少。《三國史記》記載說：“史傳泯滅，不知其世系”:150。他從小受到很好的家庭教育，他在詩文中多次自稱為“儒家門末學”、“玄菟微儒”等。公元868年，年僅12歲的崔致遠跟隨商船入唐留學。他的父親在他離國前告誡他“十年不第進士，則勿謂我兒，吾亦不謂有兒往矣。”他在長安學習六年後，於公元874年在禮部侍郎裴瓚手下一舉及第。根據唐朝的規定，進士及第只是獲得了做官的資格。授官職還需經吏部的“選試”。因此他及第後去了東都洛陽，以教書為生，“尋以浪跡東都，筆做飯囊”。在此期間，他著書三卷，內容主要是關於他準備參加博學宏詞科:152。公元877年，崔致遠被任命為溧水縣尉。在溧水為官的四年中，他有機會接觸到中國的下層社會，瞭解到中國社會現實和人民生活。期間，他創作了各種同情人民疾苦的各類題材作品，並編撰了《中山覆匱集》五卷。儘管他當上了縣尉，有了俸祿，但仍然難以保證溫飽，“俱緣俸祿無餘，書糧不濟”，他不得不另謀出路。公元884年，崔致遠為應“博學鴻儒科”試，離開溧水去了淮南。:152在淮南，崔致遠被當時的淮南節度使高駢聘為從事官，以掌文書之事。黃巢起事爆發後，高駢被任命為諸道兵馬都統。崔致遠為他撰寫了大量的公書文牒，其中包括著名的《檄黃巢書》。他的才華得到高駢和唐僖宗的賞識，被授承務郎侍御史內供奉之職和紫金魚袋。他將自己在這一時期的作品整理成《桂苑筆耕集》。高駢失勢後，淮南幕府盛行阿諛奉承之風，崔致遠漸遭冷落。公元884年，他上書請求歸國，得到高駢同意，並於同年8月離開中國。唐僖宗讓他帶著國書以唐朝使節的身份歸國。晚唐詩人顧云為他寫了送別詩。:153回到新羅後，崔致遠被任命為侍讀兼翰林學士、守兵部侍郎、知瑞書監等職。不過當時的新羅朝廷已經極為腐化。他在歸國的第二年曾向真聖女王進獻《時務策》十一條，奉勸新羅統治者施仁政，以挽救國家的危亡。但新羅統治者對此無動於衷。為此，崔致遠創作了許多表達對現實不滿，批判社會醜惡現象，諷刺統治者虛偽的詩作。他因此被統治者所不容，被貶為地方官，任大山郡太守。41歲以後，他感覺新羅的腐朽已經無法挽回，便辭官帶家人隱居伽倻山。:154-155對崔致遠的去世，眾說紛紜。據李仁老《破閒集》記載，他在一日清晨突然失蹤，他的家人和朋友四處尋找，但只在深山中找到他的鞋子和帽子。傳說崔致遠晚年支援王建的勢力，併為王建做了《檄甄萱書》。在寫給王建的書信中，他說：“雞林黃葉，鴿嶺青松”。王建建立高麗王朝後，崔致遠被追封為“文昌侯”，並配享文廟。:154文學成就.現存崔致遠的詩歌包括《桂苑筆耕集》的60首、《東文選》的30首和分散在《全唐詩》以及歷史金石文物上的十餘首及一些殘句。他的詩歌按內容可以分為五類：第一類是他在唐留學時所作的思念故鄉的抒情詩，比如《秋夜雨中》、《山陽與鄉友話別》、《東風》、《陳情上太尉》等；第二類是批評現實的詩歌，比如《江南女》、《古意》、《寓興》、《蜀葵花》等；第三類是寫景詩，比如他奉使東泛新羅，在山東大珠山停泊時所作的《石峰》、《潮浪》、《沙汀》、《野燒》、《杜鵑》、《海鷗》、《山頂危石》、《石上矮松》、《紅葉樹》、《石上留泉》十首，以及《芋江驛雪》、《題伽倻山》七絕《入山詩》和《贈智光上人》等；第四類是紀德詩和與學友之間的唱和之作，比如《七言紀德詩三十首謹獻司徒相公》、《酬進士田成義兄贈》、《酬吳進士巒歸江南》、《酬吳巒秀才昔別二絕句》、《酬楊瞻秀才送別》等；第五類是描寫新羅民間舞蹈的詩，比如《鄉樂雜詠》、《金丸》、《月顛》等。崔致遠的詩體裁多樣包有七言、五言；有絕句、律詩；有古體詩，但以七言律詩和絕句為最多。他的詩都以現實生活為基礎進行自然地抒發。他認為詩人不應該過於自由想象發揮。他曾在《謝高秘書示長歌書》中說李白“興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州”的詩作是“唯誇散誕之詞”。:156-167:64-69崔致遠在唐的16年間創作了一萬多篇作品，其中詩歌只有300多首，其餘都是散文和應用文。高麗文人周慎齋在其《遊清涼山錄》中稱崔致遠是“東方文學之祖”。朝鮮王朝前期文人成俔也說：“我國文章，始發於崔致遠。”崔致遠的散文和應用文大都是駢體文。這種文體盛行於六朝，在唐朝成為朝廷公文“正式的程式”。崔致遠存世的散文集《桂苑筆耕集》收錄的大多數是駢體四儷六的行政公文，但他的散文內容豐富，體裁多樣，具有很高的藝術成就。他所撰寫的《》，條理清晰，措辭犀利。據《孤雲先生遺事》記載，黃巢在讀到“不惟天下之人皆思顯戮，抑亦地中之鬼已議陰誅”時，不覺從床上掉了下來。:168-170紀念.中國江蘇省揚州市建有崔致遠紀念館，這是中國首座外國名人紀念館。紀念館2005年10月9日由中國外交部批准建設，10月15日揚州舉行了奠基儀式。紀念館位於揚州唐衙城遺址的西南角，佔地18.579畝，由紀念堂、陳列館、研究中心等部分組成，揚州建築設計院設計。紀念館總建設費用約2000多萬元，由揚州市政府撥專款建設，韓國崔氏宗親會開工儀式上向崔致遠紀念館建設捐贈了10萬美元。2007年10月15日，崔致遠紀念館一期工程竣工開館。中國人民對外友好協會、江蘇省對外文化交流協會、揚州市委市政府、江蘇省廣播電視總檯等聯合拍攝有電視紀錄片《崔致遠》。其首映式於2007年8月19日在北京舉行，中國對外友協會長陳昊蘇、副會長馮佐庫、揚州市委宣傳部長陳衛慶等出席了首映式。
身高歧視

身高歧視於這個標準的人不公平對待。身高歧視的物件，不代表其身高異常，只要不合乎文化追求的身高標準如即會受歧視。身高歧視會體現在幾種方面：
柳得恭

柳得恭，字惠甫、惠風，號泠齋、泠菴、歌商樓、古芸居士、古芸堂、恩暉堂，朝鮮王朝歷史學家，1784年，在所著《渤海考》自序中首次提出渤海國在朝鮮歷史上是與新羅國南北對峙的“北國”，認為渤海國是高句麗的繼承者，而統一新羅是高麗王朝的前身。柳得恭和樸齊家、李德懋、李書九合稱為「漢學四家」。
桓雄

桓雄，又名天帝子、天王、天王郎，朝鮮神話中天帝桓因的庶子，也是檀君朝鮮的開國君主檀君的父親。根據《三國遺事》和《帝王韻紀》的記載，天帝桓因的兒子桓雄想下凡與人類一起生活。得到桓因的同意後，桓雄率領3000人降臨到太白山，在神檀樹建立了“神市”。 除了帶來風伯、雨師、雲師外，桓雄還制定了相關的法律，法則並教給人類各種各樣的藝術，醫學和農業技術。據說，當時山洞中的一個虎和一個熊，求桓雄把他們變成為人。桓雄給了他們20片蒜和一把艾草，並告訴它們吃完之後百日之內不能見陽光。虎沒能照辦，因此沒能變成人。熊在第21日時變成了女人。熊女因沒有丈夫，於是在一棵神檀樹下再次向桓雄祈禱，希望能有一個孩子。桓雄被熊女的祈禱打動，娶了熊女為妻。後來熊女生了個孩子，就是檀君王儉。韓國1979年出版的野史《桓檀古記》。此書也成為後來的偽歷史書大朝鮮帝國史的引證。佛教進入朝鮮.佛教用語中桓因是“釋提桓因之略，帝釋天也”(帝釋天即印度婆羅門教古神因陀羅，此乃雅利安原始神祇)，而且釋提桓因可 “略稱釋帝與帝釋”。桓因即帝釋這種觀念出自佛教思想，源自佛典《法華經》，故事來自《觀佛三昧海經》、《華嚴經》等佛經中屢屢出現的“牛頭旃檀”，還出現“天王”、“符印”等宗教用語。據《三國史記·高句麗本紀·小獸林王本紀》：372年、“前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文”，374年、“僧阿道來”，375年、小獸林王“始創肖門寺，以置順道。又創伊佛蘭寺，以置阿道。此海東佛法之始”。#重定向
西古都島

西古都島位於新加坡東北部烏敏島旁。馬來文島名意為“蛙島”，因島上有一塊巨石酷似青蛙。
澳門巴士N1路線

澳門巴士N1路線是一條已取消的巴士路線，由澳門公共汽車有限公司經營，往返筷子基北灣和亞馬喇前地的巴士路線。
杜板

杜板又稱打板，杜瓶，是爪哇島上一古國，在今錦石西北的圖班，最早見宋代趙汝適著諸番志蘇吉丹條：“打板國東連大闍婆，號戎牙路。居民架造屋宇，與中國同”。元代航海家汪大淵島夷志略，稱之為杜瓶：“杜瓶之東曰重迦羅，與爪哇界相連”。明朝永樂年間杜板已經有華僑居住。鄭和下西洋時曾到訪此地，據隨鄭和下西洋的馬歡記載，凡外國船隻到爪哇國，有四處口岸，最先到杜版，其次到廝村，蘇魯馬益，滿者伯夷。“杜板者，地名也，番名賭班，此處約有千餘家，以而頭目為主，其間多有中國廣東，漳州人留居此地，雞羊魚菜甚賤”。明嚴從簡殊域周咨錄記載，“杜板村在海灘，有水一泓，甘淡可飲，稱為聖水……杜板村僅千家，二酋主之，皆廣東漳泉人，流寓最久”。《順風相送》作杜蠻
餘建新

餘建新董事長餘範英。2001年10月2日，餘建新繼承父業，任中國時報集團董事長，後於2008年將中國時報集團售予旺旺集團的蔡衍明，現任時報文化公司董事之一。
馬氏溝齒鼩

馬氏溝齒鼩是一種溝齒鼩。牠們只有一個在伊斯帕尼奧拉島發現的骨骼遺骸。這套遺骸是與一些大家鼠屬的骨骼一同被發現，可見牠們的存在遠早於歐洲的殖民時期。馬氏溝齒鼩是夜間活動，在洞穴生活。牠們像鼩鼱科般有長的吻，用來吃昆蟲。
澳門巴士N2路線

澳門巴士N2路線是由澳巴經營，往返筷子基北灣和氹仔客運碼頭的夜間巴士路線。批評.澳巴司機被批擅改路線.於2009年5月7日及8日，舊澳氹大橋因港珠澳大橋進行地理資料複測而封閉，根據建設發展辦公室訊息，N2路線將臨時行走西灣大橋。不過澳巴擅走友誼大橋，並且沒有按原來路線在“氹仔電訊”、“寶龍”等站停靠，有夜間巴士熟客指出，此現象並非首見，要經向當局投訴後才糾正。居民對此問題再次發生感到費解，呼籲有關業者以客為本，切實遵守當局訂定的路線行走。
神市

神市又名倍達國，神市國是朝鮮半島傳說中的古國家，由天帝桓因之子桓雄創立。根據《三國遺事》和《帝王韻紀》的記載，天帝桓因的兒子桓雄想下凡與人類一起生活。得到桓因的同意後，桓雄率領3,000人降臨到太白山（今妙香山)，在神檀樹建立了“神市”。除了帶來風伯、雨師、雲師外，桓雄還制定了相關的法律、法則，並教給人類各種各樣的藝術、醫學和農業技術。據說，當時山洞中的一頭虎和一隻熊，求桓雄把他們變成為人。桓雄給了他們20片蒜和一把艾草，並告訴它們吃完之後百日之內不能見陽光。虎沒能照辦，因此沒能變成人。熊在第21日時變成了女人。“熊女”因沒有丈夫，於是在一棵神檀樹下再次向桓雄天王祈禱，希望能有一個孩子。桓雄被熊女的祈禱打動，娶了熊女為妻。後來熊女生了個孩子，就是檀君王儉。檀君降生於太白山頂，據說檀君於公元前2333年，在阿斯達建立檀君朝鮮。北京大學東北亞研究所所長、世界史研究所所長、原北大歷史系副系主任，歷史學家宋成有教授曾介紹，“韓國曆史學家強調國史，認為韓國的歷史有5,000多年，可以追溯到古朝鮮的建國神話。”神話中，天神桓雄從天上下凡到太白山山頂的神壇樹下，創立了一個神祇世界。而他與熊女所生的兒子檀君，則在人間建立了古朝鮮，成了朝鮮的始祖王。1910年日本入侵朝鮮半島後，韓國一些歷史學家流亡來到中國，為反抗侵略，喚起民族主義，這些歷史學家從歷史中汲取力量，強調韓國的獨立性，後來演變為韓國史學界中的民族史學流派。1948年大韓民國成立後，民族史學成為韓國講壇史學的三大流派之一。而被稱為在野史學的非學者民間人士，喜歡將神話故事、民間傳說和評書演義與真實的歷史混為一談，在社會上也有較大的鼓動力量。神市的天符印.天符印 (천부인) 包括：《古記雲》: 昔有桓因 (帝釋) ，庶子桓雄，數意天下，貪求人世。父知子意，下視三危太伯，可以弘益人間，乃授天符印三個，遣往理之。雄率徒三千降於太白山頂神檀樹下，謂之神市，是謂桓雄天王也。將風伯、雨師、雲師，而主谷、主命、主病、主刑、主善惡，凡主人間三百六十餘事，在世理化。-《三國遺事》〈紀異古朝鮮〉
拜利德考古遺址公園

拜利德考古遺址公園是聯合國教科文組織世界遺產乳香之路的組成部分，位於阿曼的佐法爾省省會塞拉萊。公園內的考古遺址是祖法兒古城一帶；佐法爾省即得名於此古城。《諸蕃志》作奴發，《西洋番國志》《瀛涯勝覽》《順風相送》作祖法兒，《鄭和航海圖》《星槎勝覽》作佐法兒，《大明會典》《淵鑑類函》作左法兒，《禮部志稿》作色佛哷。公園內還包含和拜利德潟湖（，--
左法爾

左法爾，英文作--，希伯來文作--‎，是《聖經》中約伯的三位朋友之一，其身份為。他在《約伯傳》中與其他兩位朋友一起勸解約伯。
蒙地賽羅水壩

蒙地賽羅水壩，亦稱蒙蒂塞洛水壩，位於美國加州納帕縣之水壩。蒙地賽羅水壩建設於1953年－1957年間，內有稱為光榮洞。
斯特凡·恩德利歇

斯特凡·恩德利歇，奧地利植物學家、古錢幣研究專家和漢學家。他是維也納植物園的園長。生平.他出生於布拉迪斯拉發，早期是學習神學的，畢業後被任命到奧地利國家圖書館，研究古代的手稿。這時他開始學習東方語言和自然歷史，尤其是植物學，他寫過關於漢語語法的文章。1840年，他被聘任為教授並擔任維也納大學植物園的園長，並出版了根據自然系統描述植物作品，並且包括圖片，他主持組建了皇家科學院，但卻沒有被選為院長，所以憤而辭職。1842年，他當選為美國哲學學會會員。由於他是一位著名的自由派，在1848年革命時被要求作為中間調停人，但過段時間後被迫離開維也納，他成為法蘭克福國民議會和克羅梅日什議會的議員。他在1835年曾經建立了《維也納自然博物館年鑑》雜誌，幫助卡爾·馮·馬齊烏斯一起編寫《巴西植物》，並出版了關於澳大利亞植物的作品。他曾經描述過許多植物新屬，最著名的要數紅杉屬，此外如樟科的恩德樟屬也是根據他命名的。在引用以該人命名的植物學名時，命名人的標準縮寫是Endl.。
英格蘭足球場列表

英格蘭足球場容量列表是指英格蘭足球場列表以球場容量作降冪形式列出。這列表並沒有羅列所有的英格蘭足球場，僅包括以下球場：
聖誕島白齒鼩

聖誕島白齒鼩是聖誕島極度稀有或可能已經滅絕的鼩鼱。牠們有時被認為是臺灣灰鼩鼱或長尾大麝鼩的亞種，但根據其形態分別及地理上的距離，所以牠們應該是一個獨立的物種。牠們最初被認為是於1908年前消失，可能是因黑鼠帶來的錐蟲所致。除了於1958年未確認的觀察報告外，於1985年捕捉了兩隻聖誕島白齒鼩，但後來死亡。於1996年及1998年再有未確認的觀察報告，2000年的勘察未能發現牠們。近期的消失是因入侵的細足捷蟻所致。
法布里齊奧·德·安德烈

法布里齊奧·德·安德烈是義大利籍的唱作者和詩人。在他的作品中，他經常講述賣淫工作者，社會邊緣人的故事。在他的唱片上和簽名中，他的名字拼寫為"Fabrizio de André"，但是，"Fabrizio De André"更被接受和使用。
朱彌鍗

朱彌鍗是唐莊王朱芝址之子，成化十五年封潁昌王，成化二十三年襲封為唐王。嘉靖二年，朱彌鍗去世，諡號唐成王，因為他的兩個兒子都夭折，所以由三弟文成恭靖王朱彌鉗長子朱宇溫繼承為唐王。著有《甕天小槀》。家庭.妻妾.王妃蘇氏，初封舞陽王妃，成化二十一年冊封世子妃，弘治二年冊封為唐王妃，正德七年薨
朱芝址

朱芝址是唐憲王朱瓊炟嫡次子，初封舞陽王，正統十年攝唐王府事，景泰二年進封世子，成化十三年襲封為唐王。成化二十一年，朱芝址去世，諡號唐莊王，庶長子朱彌鍗繼承為唐王。
桓因

桓因即朝鮮神話中的帝釋天，別名釋提桓因，其原型佛教神話中的釋迦提婆因提。梵音Śakro devānām indraḥ，又曰帝，印度教中的即能天主。漢傳佛教用語中桓因是“釋提桓因之略，帝釋天也”，而且釋提桓因可 “略稱釋帝與帝釋”，源自佛典《法華經》，故事來自《觀佛三昧海經》、《華嚴經》等佛經中屢屢出現“牛頭旃檀”，還出現“天王”、“符印”等宗教用語。可見它是僧人創作，由一然形諸於筆。據《三國史記·高句麗本紀·小獸林王本紀》：372年、“前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文”，374年“僧阿道來”，375年小獸林王“始創肖門寺，以置順道。又創伊佛蘭寺，以置阿道。此海東佛法之始”。一般認為朝鮮半島有佛教始於372年，因而這則神話不可能出現於公元4世紀以前。
朱瓊炟

朱瓊炟，唐靖王朱瓊烴之弟。生平.宣德三年襲封為唐王。成化十一年，朱瓊炟去世，諡號唐憲王，由兒子朱芝址繼承為唐王。
朱瓊烴

朱瓊烴是唐藩王朱瓊炟之兄、朱桱之子，永樂二十一年襲封為唐王。宣德元年，朱瓊烴去世，年二十一歲。未婚妻高氏，自殺殉葬，被追封為靖王妃。朱瓊烴諡號唐靖王，因為無兒子，所以由弟弟朱瓊炟繼承為唐王。
黃湘怡

黃湘怡，新加坡女歌手、商人。現為BAC Cake&amp;Sweets巧克力蛋糕精品店老闆。
晚郵報

晚郵報是在米蘭出版的義大利日報，是義大利最著名的全國性日報，也是最早成立的日報之一。2015年12月的平均每日發行量超過41萬份。1910、20年代，在路易吉·阿爾貝蒂尼的管理下，晚郵報成為了義大利閱讀範圍最廣的報紙，獲得了今日的重要性和影響力。它的主要競爭者有都靈新聞報和羅馬共和報。
中間偏右

中間偏右，又稱中右翼，是用來描述政治觀點在政治光譜上橫跨中間派與右派，但不包含極右派立場的個人、政黨、組織及智庫。許多中間偏右政黨內有各種派系存在。定義.「中間偏右」沒有精準的定義，只能概括去解釋。這是由於「中間偏右」在不同國家裡，其定義也不盡相同。一般而言，中間偏右政黨支援自由民主制、資本主義、市場經濟、私有財產權以及部分形式的福利國家。普遍反對社會主義和共產主義。上述定義也包含了這些政黨的思想與政策是建立在保守主義與經濟自由主義上。採用社會自由主義的政黨常被視為中間偏左，但若是該政黨主張右派的自由主義運動，則稱為保守自由主義或自由保守主義政黨。中間偏右政黨較傾向穩健保守，常建立在保守主義和傳統，以及溫和的民族主義，如基督教民主主義政黨，而其他國家則依其傳統文化的不同，出現擁護伊斯蘭主義傳統價值或其他信仰的政黨。各地中間偏右政黨.歐洲.