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不穩定性

在許多領域中，不穩定是指一個可由其輸出或內在狀態描述的系統，其狀態可能會不受限制的成長。另一個對應的詞是穩定性理論，穩定有許多種定義，其中一種定義是指對系統施加一個小型的外擾，使系統離開一平衡狀態，外擾去除後，系統會回到原來的平衡狀態。以右圖為例：系統除了穩定及不穩定，也可能處於其他的情形，例如系統不會發散也不會回到原平衡狀態的臨界穩定，或是其狀態會形成某種特定迴圈的極限環。在結構工程中，一個結構若承受了過重的負荷，結構就會不穩定。負荷若超過一定的上限，結構的變形會使應力變大，結構會再進一步的變形，會產生挫曲或區域性破壞，這類的研究稱為。是地球上所有氣象系統的重要特性之一。控制理論中的不穩定性.控制理論中的穩定性有幾種不同的定義，最常見的是有界輸入有界輸出穩定性，有一個系統在有限大小的輸入，系統即為穩定。若一個線性時不變系統其特徵方程式有實部大於零的根，或有實部為零的重根，此係統即為不穩定系統，這也相當於其狀態矩陣有特徵值的實部大於零。流體不穩定性.流體不穩定性會出現在液態、氣態及電漿態。在流體動力學及磁流動力學中會研究不穩定性，流體不穩定性會包括以下的幾種：電漿不穩定性.電漿的不穩定性可以分為流體動力的不穩定性以及動力學的不穩定性，也可以區分為其他的分類，例如依azimuthal波數分類。恆星系統的不穩定性.若一星系或星團其重力位的擾動會造成密度改變，再增強重力位的擾動，此星系或星團即為不穩定的。這類的不穩定性需要和恆星的移動相當相關，因此擾動不會被隨機運動所淡化。若系統出現不穩定性後，系統一般會比原來更「熱」，恆星系統的穩定性有：關節不穩定性.關節不穩定是身體扭傷後最常見的後遺症。力學性的不穩定包括不足的穩定結構以及超過肢體限制的活動性。機能性的不穩定包括受傷關節反覆的扭傷。受傷導致肌肉運動知覺的缺陷及受損的關節姿勢控制。肌肉無力、潛在不穩定、姿勢控制能力減退的人比平常人更容易受傷。不穩定性會導致重心擺動的增加，量測方式是量測個人偏離理想的時間及距離。壓力中心的定義是重心對地的投影位置。研究者有提出理論，若關節受傷有導致傳入神經阻滯、感覺神經纖維的中斷、及機能上的不穩定，會影響其重心擺動。關節的穩定性可以用外部支援系統或是調整肢體的力學來改善，支架提供的力學支撐可以維持姿勢控制，並且增加穩定性。
ARCH模型

ARCH模型所引起的問題。這個模型是獲得2003年諾貝爾經濟學獎的計量經濟學成果之一。起源.傳統的計量經濟學對時間序列變數的第二個假設：假定時間序列變數的波動幅度是固定的，不符合實際，比如，人們早就發現股票收益的波動幅度是隨時間而變化的，並非常數。這使得傳統的時間序列分析對實際問題並不有效。羅伯特·恩格爾在1982年發表在《計量經濟學》雜誌問題，當時他研究的是英國通貨膨脹率的波動性。ARCH模型內涵.以formula_1表示收益或者收益殘差，假設formula_2，此處formula_3此處序列formula_4建模為formula_5（其中formula_6，即各期收益以非負數線性組合，常數項為正數。GARCH模型.如果變異數用ARMA模型來表示，則ARCH模型的變形為GARCH模型。GARCH模型為formula_7IGARCH.IGARCH模型對GARCH的引數做了限制。IGARCH模型可以表示為：formula_8條件是：formula_9GARCH-M.GARCH-M模型把異方差項引入平均數方程式。一個簡單的GARCH-M模型可以表示為：formula_10formula_11殘差項formula_12定義為：formula_13ARCH模型的應用.ARCH模型能準確地模擬時間序列變數的波動性的變化，它在金融工程學的實證研究中應用廣泛，使人們能更加準確地把握風險理論中，在華爾街是人盡皆知的工具。
業

業：好意圖和出於善念的行動有助於好的業和更快樂的轉世，而惡念和惡行則有助於惡業和壞的轉世。在諸多印度宗教中，業力的學說與輪迴的信仰密切相關，因此與因果原則在靈性層面上的有效性在幾世之後密切相關。在印度教、佛教和耆那教中，該術語表示每一個行為的後果，行為和思想在各個方面的影響，尤其是對作為者本人的影響。因此，業力是透過法則而不是世界裁判者或上帝等的評估而產生：這與“神聖恩典”或“懲罰”無關。業力和轉世在不同的教義中有著不同的聯絡。與流行的看法相反，所有這些教義的目標都不是不積累業力。對相信者來說，業力的概念與印度許多宗教流派以及道教中的轉世觀念密切相關。在這些流派中，當前的業力會影響一個人在今生的未來，以及來生的性質和品質—一個人的輪迴。 這個概念也被西方流行文化所採用，其中在一個人的行為之後發生的事件可以被認為是自然後果。在中歐靈性學說中，這個詞出現在魯道夫·史坦納的人智學中，也與輪迴有關。詞義.按《漢譯巴利語詞典》，kamma 意為：業、行為、作業、家業、羯磨、儀式。按梵語 karman，語根 kr，有作、為、行之意。karman，是「作事、作者、作之力」之意，此語之用法並未只侷限於業的意思，而是也被用於廣泛的意思。根據《大毘婆沙論》，業有五義：一、作用，二、持法式，三、分別果，四、行動，五、造作。karman 關於表示行為之語，另外還有從 car的所行，有行狀、經歷之意。這些都有實踐的意思，不太能看出含有因果關係的業之意義，因此，與業之意義有關之語，從car所造者為少，從 kṛ 之語根所造者為多。總之，karman 是有具體力的行為，可將它看成是指業能感果的具體力。karman 一語，與從 car 語根所產生，只有行為、實踐之意的 caraṇa、carya、carita 等語的不同。歷史.業作為自然哲學概念，起源難以追溯，最早可以被追溯到吠陀宗教時期。印度教業力觀.印度教認為，業力是自然、非個人、形而上的法則，不是懲罰或獎賞，人神都沒有改變這個法則的能力。業力觀是構成印度種姓制度中的主要部份，印度教中，業力是解釋邪惡問題的主要方向，而和佛教及耆那教不同，印度教中的神對於業力有特定角色。佛教業力觀.早期佛教.業力的概念在早期佛教中可能並不重要。Schmithausen質疑業力是否已經在早期佛教傳説中的輪迴當中發揮了作用，指出“業力論可能是早期佛教救度論的附帶內容。蘭格指出 業力最初可能只是與輪迴有關的幾個概念之一。蒂爾曼·維特才是。馬修斯指出 在《毗塔迦經》中沒有關於業力的連貫表述，這可能意味著該教義是早期佛教救度論主要觀點的附帶內容。中期佛教.佛教認為，業既是行造做的果，又是再次遇到緣境時產生行的因。按造作劃分，業分三種：身業、口業、意業；按果報劃分，業分四種：黑黑異熟業、白白異熟業、黑白異熟業、非黑非白無異熟業。後期佛教.有論師認為，佛教的業是道德因果規律，輪迴是其必然結果，佛教的業與輪迴相互關聯，它們是互為因、互為果的。業報學說以論述因緣果報的因果論為代表。業及業報只限於闡述某種心智現象，並非指業所衍生的具體事物。業即是行為。「依業世界轉，依業眾生住，依業有情縛，如輻附車輪。依業得榮譽，依業被束縛，依業而毀損，依業而為虐。曉知業生諸種果，何言世間本無業。」依不同的業力，有情眾生出生高低、貴賤，世事的得失、善惡、毀譽、苦樂不等。而佛陀與阿羅漢的業則是無記業，沒帶來果報的。做十種嚴重程度的惡行，所造之業稱十惡業，例如常常說別人壞話，所以就造了口惡業。相反所造則稱之為十善業。註釋與引用
李天祿

李天祿人，妻為樂花園戲班女兒陳氏，是知名布袋戲操偶藝師，也曾客串數部電影演出，如：《戀戀風塵》、《悲情城市》、《戲夢人生》、《一隻鳥仔哮啾啾》、《少年吔，安啦！》。生平.成長背景.1910年12月24日，父親許金木，母親李哖。李天祿8歲即學習布袋戲這項才藝。1930年，李天祿入贅臺北市大龍峒老師府的陳家，娶「樂花園」布袋戲班班主陳阿來的女兒——陳茶為妻，生下二子二女，長子陳錫煌從母姓，幼子李傳燦才跟著李天祿姓。1932年以22歲的年紀，自立「亦宛然」劇團。因為唱工，口白與佈景極為新穎，李天祿在新團成立不到三年的時間，就與老布袋戲劇團「宛若真」、「小西園」相抗衡。1937年，日軍準備侵略中華民國，引爆中日戰爭。臺灣總督府下令所有中國傳統戲曲禁演，其中包含布袋戲。囿於現實環境，李天祿不得不暫時封箱而從事其他行業。1941年，布袋戲開禁，卻必須多有限制。李天祿為生計，也不得不演出穿著「現代服裝」的時代布袋戲。事業高峰.1945年，昭和天皇宣讀終戰詔書後，臺灣日治時期結束。國民政府初期對布袋戲並沒有任何限制，加上戰爭過後的復甦經濟，李天祿與其他知名布袋戲劇團相同，成為當時臺灣最主要的娛樂。而此時，李天祿嘗試以京戲為底本，再參考漳州楊勝布袋戲京劇唱腔與身段，創造出「外江戲」。因為該戲碼有著新鮮的京戲鑼鼓，很受當時民眾歡迎。這階段實為李天祿的事業高峰。逐漸沒落.1962年，當時臺灣的無線電視臺臺灣電視公司播出李天祿「亦宛然掌中劇團」「三國志」節目，是布袋戲首度登上電視機播出。因傳統布袋戲不適合無線電視，沒有造成預期轟動。1970年3月12日，黃俊雄率領的「真五洲劇團」將本來於戲院上映的內臺戲「雲洲大儒俠」首度於臺灣的無線電視臺演出。因音樂新穎，口白典雅，加上劇情緊湊與聲光效果驚人，在爾後四年連演583集，曾締造97%的高收視率。面對此變化，李天祿雖表示贊同，但因理念等因素並沒有跟進，加上政府禁用方言等政策的侷限，除了電視布袋戲獨樹一格外，傳統布袋戲於1970年代迅速沒落。小宛然與巧宛然.1980年代，法國籍學生班任旅抵臺灣向李天祿學習布袋戲，時間長達五年。學成後，班任旅將其所學傳至法國並成立「小宛然」劇團，李天祿也因此受邀於法國偶戲界，多次於巴黎市政廳開設大師班，並獲得法國最高獎章「騎士榮譽勳章」。大約在同時間，臺灣開始重新重視布袋戲，不過因為外來娛樂過多，並沒有多少助益。1988年，臺北市平等國小的音樂老師紀淑玲，參加西田社布袋戲基金會的研習，結識了李天祿。紀淑玲把布袋戲引入平等國小，邀請李天祿教導該校全體老師練習布袋戲。由紀淑玲與施慧珍指導前後場，並請亦宛然李天祿、陳錫煌、李傳燦父子擔任前場師傅，李順發等擔任後場師傅，並召募學生團員。李天祿將該校劇團命名為臺北市平等國小巧宛然掌中劇團，是臺北市第一個兒童掌中劇團。晚年.1990年代，李天祿獲得「民族藝術薪傳獎」等獎項。也因此名氣，讓他以耆老之齡參與如：《戀戀風塵》、《尼羅河女兒》、《悲情城市》、《戲夢人生》等電影，及連續劇《英雄世家》演出。其中戲夢人生還是以他的生平作為題材。1996年，位於三芝的李天祿布袋戲文物館開館，實現李天祿的願望。不過就在開館後兩年的1998年，李天祿則因心臟病去世，享壽88歲。紀念.2020年12月24日，Google Doodle紀念李天祿110歲冥誕。家族.李天祿的祖父是何許土，允准為親族許家傳宗接代，而許金木就是這個繼承許姓的後嗣。許金木即是李天祿的父親。許金木後來成為「華陽臺」布袋戲劇團團長，外號夢冬仔，是布袋戲戲班「華陽臺」的班主兼頭手。之後，許金木入贅李家、與李哖結婚，生下的長子李天祿從母姓。傳子.長子陳錫煌、次子李傳燦都繼承家學，2009年3月3日，長子陳錫煌被行政院文化建設委員會指定為「重要傳統藝術布袋戲儲存者」。次子李傳燦於李天祿過世後接掌李天祿布袋戲文物館，李傳燦於2009年去世。
Alexa Internet

Alexa Internet公司是亞馬遜公司的一家子公司，總部位於美國加州舊金山。於1996年由布魯斯特·卡勒及布魯斯·吉里亞特創立。作為網際網路檔案館的分支，受到傑奎琳·薩福拉的埃托勒投資支援。1999年，Alexa被亞馬遜公司以約價值兩億五千萬美元的股票買下。Alexa分析提供各種網站的相關資訊與網頁訪問量，以其Alexa.com網站聞名。透過收集使用者的上網資訊，以便統計網站流量及相關資訊。Alexa為Alexadex.com提供搜尋引擎，並為A9.com搜尋引擎提供「網站資訊」服務。2021年12月8日，亞馬遜宣佈Alexa Internet公司將會關閉。隨後，該服務於2022年5月1日停運。歷史.Alexa Internet由布魯斯特·卡勒和布魯斯·吉里亞特於1996年建立。公司取名Alexa是為了向亞歷山大圖書館致敬，並代表網際網路是現代的亞歷山大圖書館。Alexa的搜尋服務提供了一個工具欄，這個工具欄會根據使用者的流量模式來建議使用者選擇不同的網站。Alexa也會提供每個使用者到訪的網站的資料，其中包括網站註冊人、網頁數量、連結至此的網站數量、以及更新的頻繁度。於1999年，Alexa被Amazon.com以總值約2.5億美金的股票收購。自此，Alexa便開始提供智慧搜尋服務。於2002年初，Alexa開始與Google合作，並於2003年1月加入開放式目錄。2006年5月，亞馬遜以Bing取代Google作為搜尋工具。於2006年12月，Alexa開始提供圖片搜尋服務。於2007年4月，Alexa與Hornbaker展開了一場訴訟案。訴訟案中，Alexa指出Hornbaker盜取了他們的流量圖表來謀利。Hornbaker的主要用途是用來展示由Alexa生成的圖表，但是，Hornbaker於2007年3月19日移除了他們使用Alexa生成圖表的宣佈，使Alexa認為他們盜取了其流量圖表來謀利。於2008年11月27日，亞馬遜宣佈當天起註冊的所有使用者均不能使用Alexa網頁搜尋服務，且此服務會於2009年1月26日全面停止。Alexa網站排名.Alexa每天在網上搜集超過1,000GB的資訊，然後進行整合釋出，其蒐集的URL數量已經超過了Google。Alexa網站排名的計算是以網站的每天平均使用人數、人均訪問頁面數、與其他網站的連結或曝光數、網友所留言討論的訊息篇數等資訊為基礎，並以比重不明的加權平均數來排名。而正式名次是基於最近三個月之內資料的平均值。除全世界網站排名之外，Alexa網站亦提供各種語言、地區、主題的分類排名。Alexa網站排名主要根據Internet Explorer、Firefox和Google Chrome提供的流量資料來排名，因此，使用它的人數是否能代表一般網路使用者具有爭議。此外，排名是根據最近三個月資料的總和來排行，因此要等很久才會有顯著的變化。Alexa也承認排名中幾項不準確資訊的可能性，包括使用量較小的網站很難準確估量，主要被非IE使用者使用的網站，以及某些同域的二級域名網站等。但由於Alexa的取樣數量相當大，且參考依據為現今網路世界的主流瀏覽器，因此一般仍被最廣泛用於評估網站的受歡迎度。於2008年4月16日，許多使用者報告了Alexa網站排名發生巨大變化。而Alexa則在翌日指出他們更新了排名系統，並聲稱這個新系統會提供更準確的資料。2009年重新設計.於2009年3月31日，Alexa重新設計了其網站，並提供了新的網路流量指標，其中包括單獨使用者的平均頁面瀏覽量、跳出率、以及使用者瀏覽網站的時數。在接下來的幾個星期內，Alexa進一步增加了其功能，其中包括訪客數量資料、點選流量和搜尋流量統計資料功能。Alexa引入這些新功能：目的是為了與其他網路分析網站競爭，如Compete.com和Quantcast。終止服務.2021年12月8日星期三，亞馬遜宣佈已經啟用25年的網站排行與競爭服務將會停止運作。亞馬遜在其官網釋出宣告，並宣佈終止服務日期為2022年5月1日。12月11日之後，將停止新增帳號，原有的訂閱服務則會持續到2022年5月1日為止。
異方差

異質變異數。當我們利用普通最小平方法進行迴歸估計時，常應用高斯-馬爾可夫定理。其中假設誤差項的變異數是不變的，而異方差是違反這個假設的。如果普通最小平方法應用於異方差模型，會導致估計出的方差值是真實方差值的偏誤估計量，但是估計值是無偏的。解決方法包括對數處理、修改模型、、等。計量經濟學家羅伯特·F·恩格爾因他對存在異方差的迴歸分析的研究而獲得2003年諾貝爾經濟學獎，研究得出了自迴歸條件異方差模型。
光榮孤立

光榮孤立又稱大陸均勢，是英國在19世紀中期到晚期、以及20世紀初期的外交政策，由本傑明·迪斯雷利與梳士巴利侯爵擔當英國首相時所主導。光榮孤立是19世紀英國避免永久結盟的外交慣例所使用的術語，特別是在1885年至1902年間的梳士巴利侯爵政府領導下。這種慣例最早出現於1822年，英國退出了1815年後的，直到1902年的英日同盟。英國在1899年至1902年第二次佈爾戰爭中的孤立導致了該政策的最終逆轉。1904年的英法協約將歐洲分為兩個大國集團。此名詞由訪問英國的加拿大下議院議員喬治·尤拉斯·福斯特於1896年1月提出，表示他贊成英國最小程度地參與歐洲大陸事務。背景.該政策的特點是不與其他大國結成永久聯盟或作出承諾。一些歷史學家通常認為這適用於19世紀下半葉，它起源於1822維羅納會議後英國退出1815年後的同盟。在19世紀的大部分時間裡，英國一直試圖維持現有的歐洲大陸均勢，同時保護英國在海外的殖民地與自治領，皆因自由貿易對帝國發展極為重要。透過殖民地的海路，尤其是連線英國與印度的蘇伊士運河。1866年，外交大臣德比勳爵進行了如下闡釋：英國政府的職責是與周圍所有國家保持關係，而不與任何一個國家結盟。一個例外是《1839年倫敦條約》，承認比利時獨立。光榮孤立之策，可見於英國拒絕加入永久性聯盟或是與其他強國定下盟約之舉。在另一方面，她又重視自己在海外的殖民地保護國與附屬地。同時，在沒有英政府的直接管理之下，殖民者藉成立勢力範圍與附屬國。其實，殖民地並不一定是國家主動建立的，而這情況在其他帝國中也有出現。俾斯麥和梳士巴利侯爵.德國統一後，俾斯麥借用同盟制度牽製法國，以防止其報復。他先後成立德俄奧三帝同盟、德奧同盟與在1882年與奧匈帝國和義大利王國締結的三國同盟。德國在工業與軍事上的崛起引起了英國的憂心。在德國海軍上將阿爾弗雷德·馮·提爾皮茨倡導下，德國擴張了海軍，更令身為海權國家的英國如臨大敵。1895年，中日甲午戰爭後，日本要求中國清朝政府割讓臺灣和遼東半島，但因中途遭遇了俄德法三國干涉，迫使日本放棄了遼東。在此次事件中，英國面對俄德法的作為無能為力，令國內輿論質疑「光榮孤立」政策是否應繼續。而剛剛贏得戰爭的日本也因此事備感受挫，認為只有與一歐洲強國結盟，才能確保實現歐洲化和防範俄國，因而加速了與同病相憐的英國結盟的程序。英國在1882年的英埃戰爭中控制埃及後，地中海政策的重點是確保穩定，並於1887年與義大利和奧匈帝國達成了地中海協定，三個國家同意在危機時期共同負責，但由於協定不具有約束力，因此也無需議會批准。英國首相梳士巴利侯爵可以在沒有正式同盟的情況下調整英國和德國的政策，同時為法國對埃及的干涉提供了制衡作用。由於英國和奧匈帝國一樣對俄羅斯在東南歐的擴張也表示關注，因此俾斯麥在巴爾幹地區出現分歧時不必在兩個盟友之間做出選擇。互惠互利的政策於1890年俾斯麥下野後結束。結束.最後，兩國終於在1902年結成英日同盟，正式結束光榮孤立。英國與歐陸國家關係正常化，此可見於1904年的英法摯誠協定與1907年的英俄同盟。結果，1907年後，三國協約與三國同盟鼎足而立，大大增加戰爭爆發的機會，是一戰最後發生的重要因素。歷史學家的評估.歷史學家 A. J. P.泰勒認為，英國並不非常關注歐洲的力量平衡，認為這會自我調整。但是，他們與歐洲大陸大國保持著密切的聯絡。約翰·查姆利認為，光榮孤立是1894年法俄同盟之前的虛構。其實，梳士巴利侯爵從未用光榮孤立去形容他的外交政策，甚至曾經反對使用這種詞彙。索氏也認為，如果英國冒險切斷與歐洲事務的聯絡，將會十分危險，故此孤立絕對不光榮。在此期間，英國並非孤立，歐洲國家與英國保持著緊密的聯絡。
中文化軟體聯盟

中文化軟體聯盟是臺灣一個網路組織，英文名CPATCH，旨在提供一個軟體中文化作者交流的良好平臺。該聯盟的成員平常可以利用郵件列表或論壇的方式討論中文化相關技術，每個成員也會擁有自己的Email和FTP帳號，供上傳中文化作品到聯盟的FTP站。中文化軟體聯盟有很多映象以提供快速的網路頻寬，也有熱心且技巧卓越的網管高手幫忙維護網頁和FTP站點，讓好的中文化作品有好的平臺可以安置。
廣州大道

廣州大道是位於中國廣州市的一條主幹道，呈南北走向，雙向八至十車道，中間設有綠化分隔帶。北面起點由白雲區同和街道開始，與同和路連線，南面終點在海珠區洛溪大橋，中間以廣州大橋跨過珠江，全長約17.1公里。廣州大道全段分為北、中、南三段，北段全段均位於海珠區內，由廣州大橋南端開始，至洛溪大橋止。其中廣州大道中、廣州大道南於廣東省2017年釋出的最新道路規劃中，被劃入、的共線部分。塞車問題.廣州大道是廣州市的一條重要幹道，每日都有許多汽車途經，即使在平行的華南快速幹線建成後，廣州大道仍然堵塞嚴重，尤其在上下班的時間，廣州大道的塞車情況更為嚴重；由於廣州大道是免費通行的，所以華南快速幹線不能大幅分流廣州大道的車輛。新光快速路是一條城市快速路，位於廣州大道及華南快速幹線之間，市政府建議免費讓車輛通行，希望能進一步分流廣州大道的車流量。但由於其線路並不是位於交通要道，所以廣州大道的車流量仍然非常繁忙。快速化.為解決廣州大道車流量高導致塞車，廣州大道快速化改造即將動工，取消沿途的紅綠燈；專案將分兩期進行，首期範圍由天河北路至洛溪大橋段，改路段長約9.15公里，沿途的天河立交、中山一立交、客村立交、三滘立交4個立交及疊景路、逸景路、南洲北路、南洲路4個路口一併改造，擴寬廣州大橋、洛溪大橋，設計時速由現在的60km/h提高至80km/h。另外，在改造廣州大道同時，市政府亦計劃沿廣州大道建設BRT、無軌電車、有軌電車等交通工具，至於選擇那項交通，暫時未有計劃。公共交通.均在鄰近廣州大道位置設有出口。
特倫蒂諾-上阿迪傑大區

特倫蒂諾-上阿迪傑，德語與拉定語稱特倫蒂諾-南蒂羅爾，是義大利北部的一個特殊地位大區。該自治區由兩個分割槽組成，分別是多數人說義大利語的特倫託省及多數人說德語的南蒂羅爾省。該區在直至1919年被義大利吞併前是奧匈帝國的一部分。在1919年至1947年間該區被稱為特倫託威尼斯（--地理及經濟.自治區北界與奧地利相鄰，西鄰倫巴第大區及南鄰威尼託大區。自治區面積13,607平方公里。自治區環境極為多山，覆蓋多洛米蒂山大部及南阿爾卑斯山。橫過阿爾卑斯山最低的關口，布倫納羅山口，是位於自治區北面與奧地利邊界之上。特倫蒂諾-上阿迪傑肥沃的山谷生產酒、生果、奶類製品及木材，幷包括製紙、化工及金屬工業。該區是水力發電能源一個主要的。旅遊業是區內重要的收入並以其能在冬季於該地滑雪而聞名。人口統計資料.特倫蒂諾-上阿迪傑的人口大約950,000人，但是在波爾查諾本市則有四分之三的人口是說義大利語的。在特倫託省則只有很少講德語的人。不同於南蒂羅爾，對說少數民族語言的人的保護，於特倫託省會較少。歷史.由11世紀開始，區內的一部分由特倫託及布里申的親王主教統治，被神聖羅馬帝國皇帝給予大量的世俗權力，並多於其本身的職權。該區是蒂羅爾伯國的一部分，由14世紀開始是哈布斯堡王室的領地。這個狀況於19世紀初神聖羅馬帝國解散後完結。主教的職位於1803年被政府取締，並將該區重新被給予哈布斯堡王室。兩年後，當奧地利在奧斯特-{裡}-茨戰役中潰敗之後，整個地區被拿破崙的傀儡義大利王國吞併；當拿破崙被打敗後，1815年，該區重歸奧地利統治。在第一次世界大戰期間，奧匈帝國軍隊與義大利軍隊主要的戰役於阿爾卑斯山及多洛米蒂山發生，以控制南蒂羅爾這個戰略目標。奧匈帝國於戰爭中的崩潰令義大利軍隊可以於1918年佔領該區，而對該區的統治亦於戰後的和約得到確定，於聖日耳曼條約之下義大利被授予特倫蒂諾及南蒂羅爾。
企業號

企業號是一個在西方歷史上經常出現的軍事或非軍事武器命名，可以指：
三藏

三藏，三者合稱三藏，或分為十二類的佛語，亦稱為十二分教，即契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、稀有、論議。佛家高僧精通經、律、論三藏者，稱為三藏法師或三藏持者；精通經藏者，稱為論師。詞源.梵文tri-和巴利文ti-意義為“三”，和英文three同源。piṭaka義為“籃、篋”，指載著經文的籃子。合稱即比喻三種經文，即經、律、論。歷史由來.釋迦牟尼般涅槃之後，弟子為能維持佛陀所傳的教理，由上座長老摩訶迦葉主導，選拔五百位阿羅漢代表，於王舍城外的七葉窟召開佛典的編集大會，稱為“第一結集”或“五百結集”。經藏.契經，內容是釋迦牟尼所傳教義，由阿難誦出，經大會認可確立。《阿含經》即為經藏，《阿含經》有四大部，即長阿含、中阿含、雜阿含、增一阿含，又稱四阿含，要旨為一切有為法無常、一切有漏法是苦、一切法空無我，是初期佛教之研究資料，尤以《雜阿含經》代表了釋尊在世時期的佛法實態。《雜藏》為四阿含的補遺，如法句、出曜、本事、生經、五百弟子本起經等，涵蓋了法義偈頌、菩薩本生、本起因緣等內容。在巴利聖典中，經藏稱為尼柯耶共分五部，長部、中部、相應部、增支部、小部。大乘佛教的經藏除阿含經外，還包括諸多列入般若部、寶積部、大集部、華嚴部、涅槃部的大乘經，以及五大部外的大乘經、人無我和法無我、法性平等、真如、佛性、一佛乘、三身、十方諸佛、法性生身菩薩、淨土、陀羅尼、真言等內容。律藏.即毘奈耶，內容是僧團生活的規則，佛陀入滅後，五百弟子在王舍城七葉窟舉行結集，由持戒的優波離背誦戒律，經大會認可確立。漢傳佛教在唐代以前奉行《四分律》這三種為主。後來，由於道宣律師等人的宣揚，判四分律為「分通大乘」，唐代以後研習《四分律》成為主流，世稱南山律學或四分律宗。南傳佛教。大乘佛教所奉行的菩薩戒，其有關規定分散在大乘佛教的經、論之中，主要是依照《瑜伽師地論》的《菩薩地·戒品》、《梵網菩薩戒經》、《虛空藏菩薩經》等制定。論藏.論藏又稱阿毘達磨藏，諸阿毘達磨論書的整合。佛陀在世時已有「阿毘達磨」對佛陀所說契經，加以註解、衍義。這些體裁後來發展為佛教各部派的論藏。赤銅鍱部論藏，分為七部：說一切有部論藏，分為七部：其他流傳下來的論藏還有法藏部的《舍利弗阿毘曇論》。另外，銅鍱部小部的《》和《》雖入經藏，其體裁屬於優波提舍、阿毘達磨。由於論藏龐大又艱深難懂，後世論師為此著作許多「集大成」性質的著作，如：《雜心論》、訶梨跋摩《成實論》、世親《俱舍論》、覺音《清淨道論》。大乘佛教闡述其教派觀點的重要論書包括龍樹《中論》、提婆《百論》與《四百論》、唯識學派《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論》與《辯中邊論》、無著《攝大乘論》、世親《唯識二十論》與《唯識三十頌》、堅慧《寶性論》等等。《大乘阿毘達磨集論》是集解《瑜伽師地論》中阿毘達磨諸要項的論書。五藏.除三藏之外，又有五藏的分法。《三論玄義》記載，法藏部的經典，在三藏之外，又有菩薩藏及咒藏，合為五藏大乘佛教晚期也發展出類似的分法，如《大乘理趣六波羅蜜多經》在三藏之外，又加上般若藏、陀羅尼藏，合稱五藏。
蕭友梅

蕭友梅，字思鶴，又字雪明，中國音樂教育家及作曲家。生平.蕭友梅出生於廣東香山縣石岐興寧裡的一個詩書之家，與孫中山算是同鄉。他的父親蕭煜增是一名私塾老師，曾中過舉人。最初父親給他取的名字是乃學，取“乃學與仕”之意，後改為友梅。1889年，蕭友梅一家移居澳門，蕭友梅進入陳子褒的灌根草堂學習四書、算術、英文、日文。1892年左右，他們家開始和當時也在澳門的孫中山來往，孫蕭二家本是世交，蕭友梅對孫中山行世叔之禮。1899年，他前往廣州的時敏學堂接受新式教育。1901年至1909年間，他前往日本，就讀於東京高等師範學校附中、東京音樂學校，後來又在東京帝國大學哲學科學習教育，選修鋼琴和聲樂。1906年，他在日本加入了同盟會，和廖仲愷、汪精衛等人有來往。在日本搜捕孫中山時，蕭友梅將孫中山藏在了他位於東京的家中，時間長達一個多月。1910年3月和5月兩次到北京保和殿參加留學生畢業殿試，成為“文科舉人”，同年11月份前往山東、山西等地視察學務。後來辛亥革命爆發，孫中山成為大總統後，蕭友梅也被委任為大總統府秘書員。袁世凱上臺後，蕭友梅辭職，並在孫中山、蔡元培的幫助下於1912年前往德國萊比錫音樂學院、萊比錫大學、柏林大學學習音樂，1919年10月22日獲博士學位，博士論文為《17世紀以前中國管絃樂隊的歷史的研究》，成為了中國第一個獲外國大學博士學位的人。1920年，蕭友梅回國，9月獲聘教育部編審員、北京高等師範附設實驗小學主任，創辦北京女子高等師範學校音樂體育專修科南下。1927年末，在蔡元培的支援下，蕭友梅籌建中國第一所專業高等音樂教育機構，即國立音樂院，蕭友梅任教務主任。音樂院改組為國立音樂專科學校後，他正式擔任校長，但1929年夏發生的學潮使得中華民國教育部於1929年7月25日下令國立音樂院臨時停辦、成立改組委員會。蕭友梅因此在當月辭職，前往莫干山療養。8月19日，他得到復聘。1931年7月，他寫信給中華民國立法院院長邵元衝，要求回覆學校的大學建制，之後又多次向教育部提出類似要求，但都沒有被採納。他是抗日救亡歌詠運動的主要成員，九一八事變後寫出《從軍歌》，是中國最早的抗日救亡主題歌曲之一。此外，1931年9月23日下午蕭友梅成立了國立音專抗日救國會，和黃自一起帶著師生到浦東、松江為抗日義勇軍募捐，募得1089元，並匯給了馬占山。抗戰期間，蕭友梅多方奔走，試圖將學校遷往內地以避戰火，但沒有成功。為了避免遭到日軍迫害，他改名蕭思鶴繼續授課。1940年，汪精衛試圖請他擔任教育部部長，但遭到拒絕。同年12月31日，蕭友梅因結核菌侵入腎臟，病逝於上海，數日後中央社釋出訃告：他死後葬於萬國公墓，墓碑上題“國立音樂專科學校校長蕭友梅博士之墓”，碑文由葉恭綽撰寫。司徒喬曾打算給蕭友梅畫像，但因病去世。1982年11月27日，上海音樂學院成立60週年紀念日上蕭友梅青銅像落成，雕塑家為劉開渠。作品.蕭友梅亦是中國近現代歷史上最早掌握西方作曲手法，並進行創作的作曲家之一。一生作了100多首歌曲：《今樂初集》、《新樂初集》等。尚有鋼琴曲、管絃樂曲、大提琴、弦樂四重奏、合唱曲等。此外他也是中華民國北洋政府國歌《卿雲歌》的作曲人。在過去多年，著名中國作曲家音樂教育家林聲翕曾跟從他學習和聲，而他也曾出版很多教材：《風琴教科書》(1924)、《鋼琴教科書》(1925)、《小提琴教科書》(1927)、《和聲學》(1927)、《普通樂學》(1928)等。除此之外，還發表了超過50篇音樂論文。墓地.1940年12月31日蕭友梅因為肺病在上海去世，由“國立音樂專科學校”集資將其安葬在萬國公墓。20世紀五十年代釋出遷墳公告，由於蕭友梅親屬未看到公告，致使蕭友梅墓地、墓碑遭夷平消失。2006年經過有關單位請示統戰部，於2007年在北京香山腳下公主墳村蕭友梅家族墓地建立了蕭友梅衣冠冢和紀念碑，以供人們瞻仰憑弔。家庭.蕭友梅在48歲時才結婚，51歲時得子蕭勤，其名來自“民生在勤”、“業精於勤荒於嬉”。評價.蕭友梅任校長時的1929年夏發生了學潮。當時學校在暑假加收住宿、水電、練琴費等共計八元。而此時南京政府的《專科學校組織法》使得國立音樂院降格為音樂專科學校，師生之中有不滿情緒，因此前往南京請願。參加者包括洪潘、蔣風之、陳振鐸、冼星海等，其中洪潘認為蕭友梅是一個“典型的資產階級音樂教育家”，說蕭友梅的思想是“你有錢就來學音樂, 沒有錢就不要來學音樂”，要求開除蕭友梅。這導致學校鎖琴房、斷水電，鬧事的學生和老師停發錄取、錄用通知書，其中就包括冼星海和陳振鐸。但蕭友梅做校長的時候其實十分清廉，學校欠發薪水時，他先將工資發給別的教職工，而不領自己的工資。廖輔叔回憶道：“學潮平息之後，有一個參與鬧事的積極分子曾經對人說，那位插手學潮的老師給他打包票，事成之後，送他出國留學”，因此可能學潮的發生不單單是因為徵收學雜費的問題。熊樂忱則說：“我與星海都是蕭友梅先生的兩度學生，蕭先生為星海安排工作，解決困難...那次學潮，從感情上來說是不幸的事件，無怪蕭先生十分傷心...1929年他要收暑假留校同學的費用，並採取不明智的手段是缺乏考慮的。但為人不可能無過錯，誰也不能保證沒有一點缺點錯誤，我們不能因此否定或降低蕭先生對我國音樂教育事業的偉大功績。他為我國音樂教育事業奠定基礎,培養出大批音樂人才，誰也不否認的。”此外，聶耳和蕭友梅的關係也不太好。一說這是因為聶耳在1934年報考國立音專時被校方以“曾在明月歌劇社奏樂”、錄取他有損學校聲譽的理由拒絕，但此說沒有歷史事實依據。不過聶耳的確曾對蕭友梅做出較為嚴苛的批評。1935年6月3日，聶耳在日本東京中華青年會館舉辦的第五次藝術界晚餐會做了一次名為《最近中國音樂界的總檢討》的講演，其中說“中國樂壇可以分為三個陣營：一個是代表中國的封建意識的保守的音樂家群，受政府豢養的學院派，如國立音樂院的蕭友梅等便是他們的代表。他們的工作，是死命製作古典的歌曲，供政府及一些學校採用...作品內容枯燥，結果除供政府御用之外，一點也得不著大眾的歡迎。”丁善德說“蕭友梅先生頗有德意志民族固有的嚴謹作風。”他當校長的時候，董竹君的女兒夏國瓊因違反校規而被開除學籍，董竹君找到蔡元培代為求情，但被蕭友梅拒絕。
聯邦星艦企業號 (NCC-1701-D)

聯邦星艦企業號 (NCC-1701-D)虛構的銀河級聯邦星艦進取號，NCC-1701-D，或進取號-D，是科幻電視劇集《星際旅行：下一代》與隨後的電影續章《星際旅行VII：日換星移》中的主要設定，它是一艘24世紀的星艦。在《星際旅行》系列中，進取號-D是聯邦第五艘以“進取號”命名的星艦。進取號-D還出現在《星際旅行：深空九號》的首集“使者”，《星際旅行：進取號》的末集“踏上征程”，和電影《星際旅行VII：日換星移》裡。設計.設計進取號-D的人是安德魯·普羅伯特，他此前還曾為第一部電影《星際旅行：無限太空》翻新過聯邦星艦進取號。最初負責設計艦橋的任務時，普羅伯特的牆上便已掛有一幅在《無限太空》之後繪製的“假想”草圖。編審戴維·格羅爾德發現了這幅草圖，並帶給吉恩·羅登伯裡以徵求他的意見，羅登伯裡贊成將這幅草圖作為進取號-D設計的起點。由Ease Owyeung監管的工業光魔小組為《下一代》的首集“遠點遭遇戰”製作了兩個微縮模型製作了一個4英尺的微縮模型，這個模型增加了表現星艦表面電鍍細節的一層。六英尺模型用於拍攝碟艦分離時的場景。在後來的《星際旅行VII：日換星移》中，工業光魔翻新了這個模型#重定向工業光魔的約翰·科爾還用計算機成像技術為《日換星移》建造了的模型。該模型後來被轉換成了LightWave資料，並用於建立《星際旅行：深空九號》與《星際旅行：航海家號》的一集“-{zh-hans:超越時間;zh-hant:超越時空}-”中使用的各種銀河級星艦。#重定向歷史.進取號-D首次出現在《下一代》首集遠點遭遇戰中，它由讓呂克·皮卡爾上校指揮。在《下一代》的幾集中以及星艦的金屬銘板上，可知進取號-D建造於環繞火星軌道的烏托邦太空船廠。進取號-D是繼原型艦聯邦星艦銀河號與聯邦星艦大和號後的第三艘銀河級星艦。它的銘板上給出其開始服役時間為星曆40759.5，換算為2363年10月4日。遍及整部《星際旅行：下一代》，這艘船的船員們與許多種族進行了第一次接觸，例如“謎樣強敵”中的博格人以及“遠點遭遇戰”裡的Ｑ連續體。在2366年，進取號-D成功阻止了博格人對聯邦的入侵。在《星際旅行VII：日換星移》的2371年，克林貢的杜拉斯姐妹盜取了進取號-D的護盾頻率，並向它開火。儘管進取號-D成功擊毀了杜拉斯姐妹的飛船，但是曲速引擎冷卻系統被損壞，導致了緊急的碟艦分離程式。當碟型艙開始逃生時，工程艙發生了曲速核心破裂。其產生的震波碰撞了碟型艙，癱瘓了碟型艙的推進器和其他主要系統，並將其推入維裡迪安III星的大氣層裡，由於行星的重力，碟型艙墜落在行星上，其損壞不能修復。在《星際旅行VII：日換星移》DVD中的解說裡提到，讓進取號-D墜毀的現實原因之一，是《〈星際旅行：下一代〉技術指南》中的一幅碟型艙墜毀概念圖。《下一代》的編劇羅納德·穆爾看到了這幅圖並打算在第六季的一個兩集故事中創造出一個碟艙墜毀的場面，但由於預算限制和製片人邁克爾·皮勒的反對而未成行。#重定向企業號-D後來由企業號-E (NCC-1701-E) 取代。平行未來.在《下一代》末集“曲終人散”的平行未來中，進取號-D在2395年依然是完整無缺的。在此平行未來中，該艦由威廉·賴克上將統領，並進行了重要的改裝，包括第三個曲速引擎艙，新的武器以及隱形裝置。
勒貝格測度

在測度論中，勒貝格測度是歐幾里得空間上的標準測度。對維數為1，2，3的情況，勒貝格測度就是通常的長度、面積、體積。它廣泛應用於實分析，特別是用於定義勒貝格積分。可以賦予勒貝格測度的集合稱為勒貝格可測集；勒貝格可測集 R"n" 仍有勒貝格不可測的子集。不可測集的“奇特”行為導致了巴拿赫-塔斯基悖論這樣的命題，它是選擇公理的一個結果。勒貝格測度以法國數學家昂利·勒貝格命名。勒貝格於1901年首次提出這一測度，次年又給出勒貝格積分的定義，並收錄進他的學位論文中。問題起源.人們知道，區間的長度可以定義為端點值之差。若干個不交區間的並的長度應當是它們的長度之和。於是人們希望將長度的概念推廣到比區間更復雜的集合。我們想構造一個對映 "m" 應該具有以下性質：{"x"+"k" : "x" ∈ "E"} （即將 "m"("E"+"k")"m"("E") 。遺憾的是，這樣的對映是不存在的。人們只能退而求其次，尋找滿足其中部分條件的對映。勒貝格測度是滿足後三條性質的例子。另一個例子是若爾當測度，它只滿足有限可加性。定義.區間formula_2的長度定義為formula_3。對formula_4，勒貝格外測度定義為對每一列能覆蓋formula_5的開區間formula_6，作長度和formula_7。所有這些formula_8組成一個有下界的數集，下確界稱為勒貝格外測度，記做formula_9。勒貝格測度定義在勒貝格σ代數上。若集合formula_5滿足：對所有formula_11，皆有formula_12則formula_5為勒貝格σ代數的元素，稱為勒貝格可測集。對勒貝格可測集，其勒貝格測度formula_14就定義為勒貝格外測度formula_9。不在勒貝格σ代數中的集合不是勒貝格可測的，這樣的集合確實存在，故勒貝格σ代數嚴格包含於formula_16的冪集。性質.設集合 R"n" 上的集合。勒貝格測度有如下的性質：{"x"+"k" : "x" ∈ "A"} （即將 "B" 也是勒貝格可測的，並且 formula_35 。{"kx" : "x" ∈ "A"} （即將 "B" 也是勒貝格可測的，並且 formula_37 。簡要地說，formula_23的勒貝格可測子集組成一個包含所有區間的笛卡爾積的σ-代數，且 "λ" 是其上唯一的完備的、平移不變的、滿足formula_41 的測度。勒貝格測度是σ-有限測度。零測集.formula_23的子集 "A" 是零測集，如果對於任意formula_28，"A" 都可以用可數多個盒來覆蓋，且其總體積最多為formula_44。所有可數集都是零測集。如果formula_23的子集的豪斯多夫維數小於formula_46，那麼它是關於"formula_46"維勒貝格測度的零測集。在這裡，豪斯多夫維數是相對於formula_23上的歐幾里得度量而言。另一方面，一個集合可能拓撲維數小於formula_46，但具有正的formula_46維勒貝格測度。一個這樣的例子是史密斯-沃爾泰拉-康托爾集，它的拓撲維數為0，但1維勒貝格測度為正數。為了證明某個集合"A"是勒貝格可測的，我們通常嘗試尋找一個“較好”的集合"B"，與"A" 的對稱差是零測集，然後證明"B"可以用開集或閉集的可數交集和並集生成。勒貝格測度的構造.勒貝格測度的現代構造基於外測度，並應用卡拉西奧多里擴張定理。固定formula_51formula_52中的盒子是形如formula_53的集合，其中formula_54，連乘號代表笛卡爾積。盒子的體積定義為formula_55對於formula_23的任何子集"A"，可以定義它的外測度formula_57formula_58是可數個盒子的集合，它們的並集覆蓋了formula_59然後定義集合"A"為勒貝格可測的，如果對於所有集合formula_60，都有：formula_61這些勒貝格可測的集合形成了一個σ代數。對於任何勒貝格可測的集合"A," 其勒貝格測度定義為formula_62勒貝格不可測集合的存在性是選擇公理的結果。根據維塔利定理，存在實數R的一個勒貝格不可測的子集。如果"A"是formula_52的子集，且其測度為正，那麼"A"便有勒貝格不可測的子集。1970年，Robert M. Solovay證明了，在不帶選擇公理的策梅洛-弗蘭克爾集合論中，勒貝格不可測集的存在性是不可證的。與其他測度的關係.若 "A" 博雷爾可測，則其博雷爾測度與勒貝格測度一致；然而，更多的勒貝格可測集是博雷爾不可測的。博雷爾測度是平移不變的，但不是完備的。哈爾測度可以定義在任何區域性緊群上，是勒貝格測度的一個推廣。豪斯多夫測度是勒貝格測度的一個推廣，對於測量formula_23的維數比"n"低的子集是很有用的，例如R³上的曲線、曲面，以及分形集合。注意不能把豪斯多夫測度與豪斯多夫維數混淆。可以證明，無法在無窮維空間上定義類似的勒貝格測度。
偏磷酸

偏磷酸是一種易潮解固體，#重定向偏磷酸與磷酸有相同的酸酐：五氧化二磷，不同的地方在於五氧化二磷與熱水反應生成磷酸，而與冷水反應生成偏磷酸。
介觀物理學

介觀物理學”這個詞彙，由Van Kampen於1981年所創，指的是介乎於微觀和宏觀之間的尺度。介觀物理學所研究的物質尺度和奈米科技的研究尺度有很大重合，所以這一領域的研究常稱為“介觀物理和奈米科技”。介觀的特徵尺度為：10-9~10-7m。相干尺度和介觀漲落.對於宏觀物質的研究，一般應用統計力學的方法，考慮大量粒子的平均性質。宏觀系統的尺度遠大於相干尺度。在這種情況下，每個系統樣本中各個粒子的運動缺乏關聯，呈現統計上的無規性，系統的整體性質很好的被大量粒子的平均運動所描述：即同一系統的不同樣本性質間的差異很小，所有樣本的性質都由系統的平均值刻畫，統計漲落很小。處於介觀尺度的材料，儘管也含有大量粒子，但其系統尺度小於相干尺度，同一樣本中的粒子保持相干運動，各個樣本性質差異極大，系統的平均值不再有效的刻畫系統中所有樣本的性質，或者說存在很大的統計漲落。這種漲落稱之為介觀漲落，是介觀材料的一個重要特徵。介觀物理和量子混沌.除了試驗和技術上的重要應用外，介觀尺度在理論上是探索量子混沌現象的重要場所。混沌現象是宏觀經典力學中的普遍現象，但在量子世界中，目前還不能觀測到低激發態量子系統的混沌現象。介觀物理研究的物質處於量子體系的高激發態，其微觀性質和對應的宏觀力學性質有很大關聯。對應的宏觀力學系統行為不同的話，材料的微觀性質也會不同。這使得介觀物理成為研究量子混沌以及量子力學和經典力學過渡關係的重要領域。介觀物理的重要領域.整數量子霍爾效應、弱定域、AB環、分數量子霍爾效應、量子點、約瑟夫森結、NEMS等。前三者正逐步淡出物理學家的視線。
斯德望八世

教宗德範八世本名不詳，於939年7月14日至942年10月岀任教宗。
士多鳥拜斯大馬路

士多紐拜斯大馬路命名。北起於鮑思高圓形地，南至東望洋街。周邊以住宅為主。沿途有二龍喉公園、國父紀念館、得勝花園、塔石廣場等名勝。
斯德望七世

教宗德範七世本名不詳，於929年1月至931年2月岀任教宗。
高士德大馬路

高士德大馬路，位於澳門半島中北部，東南端由士多鳥拜斯大馬路起，西北端至罅些喇提督大馬路止，長795米。為東西主要通道。歷史.1905年以第96任之名命名。中文原來譯作柯高馬路，後因「柯高」二字粵語音聽起來不雅 (痾膏)，方改為今名。位於高士德大馬路的「提柯街坊會」中的「柯」便是指本道路，而「提」則指提督馬路，衍生出「提柯區」的說法。早期以兩層高住宅為主，1970年代逐漸形成今日商住混合的景觀。1990年代由於松山隧道的落成，交通更加繁忙，政府不得不在其東南端建一行車天橋，直通隧道口，因而砍伐了原本種植在街心的榕樹。馬路中部的榕樹亦因垃圾收集站的興建而受威脅。另外，在馬路兩端保留了早期石製的路標 (而非今日以瓷磚舖成的路牌)。昔日的娛園北部為培正中學現址。在與罅些喇提督大馬路交界的東北角有紅街市。路線：5、6A、9、9A、12、22、23、25、25B、28C、32、N2路線：5、5AX、6A、9、9A、28C、32、N2路線：5、5X、9、9A、25、25B、N2路線：5、5AX、6A、9、9A、28C、32、N2路線：6A、23、32、N2《澳門百科全書》，澳門基金會, 1999年11月，ISBN：972-658-078-1
邁克爾·穆爾

邁克爾·肯尼思·穆爾，紐西蘭工黨籍政治家，1972年當選為紐西蘭國會議員進入政界。曾擔任紐西蘭外交部長、工黨領袖並於1990年短暫出任過紐西蘭總理，此後於1999至2002年擔任世界貿易組織總幹事。早年.邁克爾·穆爾出生於紐西蘭北島豐盛灣地區的一個小鎮華卡塔尼。他跟隨家庭移居到了奧克蘭市，並在那裡接受小學教育。但後來又回到豐盛灣。離開學校之後，穆爾曾經作過建築工人、肉類加工、印刷廠工人。邁克爾·穆爾積極參與工會事務。在他17歲時當選為奧克蘭工會成員，這為他後來成為和工會有很大聯絡的工黨打下了基礎。從政.在1972年大選，邁克爾·穆爾成功的在奧克蘭伊甸山選區勝出，以僅23歲的年齡當選為紐西蘭歷史上最年輕的議員。在他的三年任期之中，他擔任了工黨住房事務，地區發展，環境，旅遊等一系列事務的發言人。但在1975年大選中，羅伯特·馬爾登帶領國家黨取得了壓倒性的勝利，穆爾也因此失去了自己的選區。他從此搬遷到基督城，並且作為基督城北區選區議員在1978年選舉中勝出再次回到了議會。1984年，戴維·朗伊帶領工黨在大選中取得了勝利。邁克爾·穆爾選即就任為外貿部長，隨後為外交部長，任期之間也曾經兼管過主辦美洲盃的事務。工黨政府一直因為其富有爭議性的經濟政策遭到反對黨的攻擊。時任財政部長羅傑·道格拉斯是一位著名的自由市場主義及貨幣主義者，他推出了包括國有資產私有化，減少農業補貼和降低貿易壁壘等一系列激進的財經政策被紐西蘭人稱為羅傑經濟，贏得了工黨內左派的支援，但工黨的傳統支持者，工會卻表示強烈反對。穆爾雖然也是工會出身，但他也傾向於支援羅傑·道格拉斯。一年之後，由於不斷的壓力，最終導致時任總理戴維·朗伊解除了羅傑·道格拉斯的職務，但此舉也使得朗伊自己的地位受到威脅。在工黨內部進行的秘密會議中，大多數成員一致支援讓羅傑·道格拉斯回到內閣，直接表示黨內不再支援總理，導致朗伊被迫辭職，由傑弗裡·帕爾默接任。但帕爾默並不受大部分紐西蘭人歡迎，一些人稱他把太多的精力放在了法律事務，而他的學究作風讓很多人覺得他和一般民眾有距離。在1990年工黨為了贏得大選，在選舉8周前以邁克爾·穆爾替換了帕爾默。在穆爾短暫的總理生涯中，並沒有時間做出任何決定。八週之後的大選中，他被詹姆斯·博爾格所領導的國家黨擊敗，穆爾成為了反對派領袖。在1993年，海倫·克拉克接替了邁克爾·穆爾的工黨黨魁職務。雖然他旋即就任為工黨的外交和法律事務發言人，但他一直多年來工黨對自己待遇不公。他在1999年從議會退休。從此他開始對貿易問題產生興趣，並在同年就任世界貿易組織總幹事。世貿組織總幹事.因為邁克爾·穆爾在議會中長期從事和貿易相關工作，他成為了世貿組織中一部分成員國家所支援的總幹事人選。在經過長期的爭論之後，最終決定穆爾和素帕猜·帕尼帕迪博士分任六年任期的總幹事。但上任不久穆爾就發現自己的處境不妙。在1999年，世貿組織在西雅圖召開部長會議之時吸引了大批抗議者，警察動用了催淚彈等一系列措施驅散人群。而抗議人群則開始進行破壞，不少商戶的玻璃被咂碎。這最終導致警察失去局勢的控制，並直接導致了當天會議的推遲。當天晚上西雅圖市長Paul Schell宣佈宵禁，第二天警察逮捕了600多名示威人士。這次示威使得當地損失了至少1800萬的營業額，並且造成了至少了300萬的財產損失。反全球化運動人士把他作為仇恨的物件，而穆爾處理示威不力也使得不少組織內的成員對其能力表示懷疑。之後.邁克爾·穆爾的總幹事任期在2002年8月31日結束。一年後，他被聯合國任命為全球移民事務委員會的主管。邁克爾·穆爾是澳大利亞拉籌伯大學的客座教授，同時也是“澳大利亞商業回顧”的專欄作家。2010年初，紐西蘭政府宣佈任命邁克爾·穆爾為駐美國大使。2020年2月2日病逝，享壽71歲。
斯德望六世

教宗德範六世本名不詳，於896年5月或6月－897年8月或9月岀任教宗。由於曾主持殭屍審判羞辱教宗福慕，897年在暴動中被禁錮，後被絞死，可能是福慕的黨徒因憤慨所為。
斯德望五世

教宗德範五世天主教會第110代教宗。原名不詳，於885年9月至891年9月14日岀任教宗。出身羅馬貴族家庭。歷任司祭、樞機卿、885年9月前任教宗亞德3世被暗殺，他被選為教宗德範五世在與西法蘭克禿頭查理的對峙。禿頭查理死後，他設法保住了教皇的地位。891年9月14日，在位6年後去世。
家豬

家豬，通稱豬，是野豬被人類馴化後所形成的亞種，屬於哺乳動物綱偶蹄目全撰類豬科豬亞科豬屬，古代也稱其為「豕」、「豚」、「豵」等。家豬的獠牙較野豬短，是人類的家畜之一，目的是從豬身上取得豬肉、豬腳等食材。人類蓄養家豬的歷史相當悠久，不過至16世紀才被人類帶入美洲，中國飼養的豬即是人類最早馴養的豬的直系後代。20世紀後期，家豬發展培育達到成熟。豢養區域，多為生產穀物或玉米的農產產地。世界各地飼養家豬的方式多為圈養，例如臺灣的蓄豬業。20世紀中期以前，此地區家豬多食加熱過的廚餘或蕃薯葉，且為個別小規模蓄養，不過現今以企業化大型經營為主，飼料部分也多改成專用飼料。根據世界糧食組織的統計，在2010年底，全世界家豬約為9.65億頭。其中，中國大陸境內的家豬為4.76億隻，佔總數49%，為全世界第一；第二名則為美國，為0.649億隻。在臺灣部分地區，如客家地區及三峽清水祖師廟仍有神豬競賽活動，為地方社群傳統文化。起源.家豬是人類馴化野豬而成。在100萬年前野豬分化成歐洲野豬和亞洲野豬兩支，並各自獨立馴化。考古學證據已發現家豬至少在兩個地方獨立馴化。在距今9000年左右的土耳其東南部的查耀努等多個遺址發現了介於家養和野生的過渡態豬遺骸；在中國賈湖遺址、磁山遺址、跨湖橋遺址都出土了距今8,500年前的豬骨，已經具有較為明顯的家豬特徵。基於線粒體和核基因組系統發生學的研究認為，印度、歐洲、東南亞島嶼、泰國、緬甸也可能是家豬獨立的馴化中心。但是也有不同意見認為遺傳譜系上與當地野豬相似、與其他地方品種的血統分離並不意味著在當地發生了獨立馴化。例如8000年前近東擴散至歐洲的家豬，3000年後血統已被歐洲當地的野豬替換，可能與二者生殖隔離小、遷入種群較小以及歐洲鬆散的家豬管理方式有關；東南亞島嶼作為大洋洲家豬的遺傳，雖然形成了獨立的分支但是缺少考古學證據，有可能是外來家豬與當地野豬不斷雜交導致的遺傳替換。生物學特徵.家豬的染色體數量為19對38條。豬的毛色有很多種，白黑色，如白色、全黑色、白帶豬、花豬、棕色或紅色及汙白毛等。毛色的不同主要由黑色素等一類物質所決定。豬可以分為公豬和母豬。豬體肥肢短，性溫馴，適應力強，易飼養，繁殖快。豬出生後5-12個月可以配種，妊娠期約為114天左右。豬的平均壽命為15年，但一般養豬場的豬隻多在5個月時、90公斤左右宰殺供人食用，就算是農家兼養的餵餿水的豬，也頂多在一年左右就宰殺，所以食用的豬隻都算是小豬。豬體表無汗腺，在腹部有類似汗腺的腺體，降低體溫的主要方法是將泥巴塗滿全身。英國《每日郵報》稱豬的用途達185項——從糖果和洗髮水製造，到麵包、啤酒、子彈。豬的行為和人或狗比較接近，和牛羊等動物有比較大的差別。豬的很多特性介於肉食性動物和偶蹄目動物之間。家豬一般會尋找同伴，和同伴蜷縮在一起，維持身體的接觸，但很少會自然的形成一大群。豬和很多動物一樣，其實偏好乾淨，但由於人類養豬的方式導致豬圈往往很骯髒，豬也成了骯髒的代名詞之一；另外豬不如人類刻板印象中愚笨，一項研究認為豬的一些認知能力，堪比狗、大象、海豚、黑猩猩等刻板印象中的高智商動物。繁殖與育種.家豬的繁殖主要透過自然交配和人工授精的方式進行。家豬的品種.豬隻的馴養，一般認為是全球各地分別將當地野豬馴化，經過長達數千年歷史的雜交，豬隻品系繁多，光中國就有數十種。十八世紀，歐洲人引進中國豬品系到歐陸，與當地野豬馴化後裔交配，培養出高換肉率的現代肉豬，成為世界主流肉豬品種，佔臺灣豬隻95%以上的白豬，就屬此一系列。目前，全世界範圍有超過400個豬種。其中，中國大陸擁有地方豬品種64個，為各國之首。包括：目前在美國只有9個品種登記在冊：巴克夏豬、切斯特白豬、杜洛克豬、漢普夏豬、海福特豬、長白豬、波中豬、花斑豬、約克夏豬。在臺灣的豬隻大體分為三大品系：養豬生產.豬生產學是動物科學中的一個重要分支，隨著目前現代農業的發展，目前養豬生產正朝著集約化和機械化的方向發展。傳統家庭農場養豬的地方稱作豬圈；而在現代，有越來越多的豬被飼養在專門的養豬場當中。用途.人類飼養家豬主要是為了可食用的豬肉。其他從豬而來的食品有香腸、火腿、培根、煙肉、等。像豬肝、豬大腸、豬血等也會作為食物，在全球範圍內，豬也是僅次於雞和鴨，最常被屠宰取肉的動物，在2013年，全球有超過14億五千萬隻豬被屠宰取肉，將豬屠宰取食的行為又稱殺豬；不過猶太教及伊斯蘭教認為豬對人來說是不潔的，故禁食豬肉。人類曾以豬奶作為食物，不過取得不易，因此沒有商業化的生產。托斯卡納的Porcorino乳酪是用豬奶作的。用做食物並非豬唯一的價值，在過去，人們會利用豬來尋找及挖掘松露。這是因為不管是天然松露還是人工種植的松露都生長在地下，採集並不容易，而且松露的氣味與誘發母豬性衝動的雄甾烯醇類似，因此母豬對松露最為敏感，可說是天生的松露獵人；不過也由於母豬非常喜歡松露，所以常直接將找到的松露吃掉，不易為採集人所控制；而且豬用鼻子拱開地面時會破壞松露的菌絲體，導致以後松露的產量下降，因此人們常常用狗代替豬來尋找松露。同時在1985年之後，義大利政府也禁止使用豬來發掘松露。除了供食用和作為寵物，豬在人類生命科學和生物科學中的特殊價值。在所有動物中，豬的生理、生化、解剖、代謝、骨骼發育、心血管系統、消化系統等與人類最為接近，因此是醫學研究和人類異種器官移植的最佳供體，也是藥理、藥效等製藥方面的理想實驗動物，豬基因組學、蛋白質組學、豬基因操作等技術的發展，已經為製備人源化轉基因豬和人類疾病模型提供了條件。尤其是小型豬，其近交係數達到0.99519，而且已經進入以生命科學和醫學研究為主的產業化開發階段。文化中的豬.民俗.逢年過節，到了豬年，民間有豬年吉祥話如下：福相如豬、諸事順利、豬年吉祥、豬事大吉、諸事吉祥、豬入門，百福臻、金豬獻吉、金豬賀歲、金豬獻瑞、竹報平安，豬肥人富、春花百朵開，珠豬引金福、吉祥如豬、喜從豬來、豬豬平安、諸事如意、朱帨迎祥、豬年好運、金豬頌春、豬年旺旺來、豬年到，好運到。中國畫史上，有“豬不入畫”之俗。1934年徐悲鴻為豬年畫一幅豬。娛樂作品.、小豬寶貝、粉紅豬小妹及豬小弟都是電影或電視中豬的例子。像三隻小豬、小熊維尼中的、《夏洛特的網》中的韋柏、《西遊記》中的豬八戒、《動物莊園》中的豬都是文學中著名豬的例子。相關條目.
傑弗裡·帕爾默

傑弗裡·帕爾默爵士。生平.傑弗裡·帕爾默1942年出生於紐西蘭。1967年獲得美國芝加哥大學法律博士學位。在1979年，帕爾默作為工黨的基督城中區選區議員而進入國會，並在1983年成為了反對派副領袖。在1984年工黨贏得大選之後他成為了副總理，三年之後工黨蟬聯執政時，他改任最高法官和司法部長，並在1989年成為紐西蘭總理。就任期間對紐西蘭的法律系統和憲法框架進行了大規模的改革，制訂了著名的《人權法案》。在1990年選舉前，因工黨經濟改革法案不得人心，導致了許多選民放棄支援工黨，在加上帕爾默不受歡迎的家長式和冷淡作風，當時許多人認為工黨已經不可能取得連任。為了挽救敗勢，工黨黨內最終決定在大選前八週將帕爾默替換，由邁克爾·穆爾任工黨黨魁，並接替了他的總理職務。但工黨仍在八週後的大選中失利。帕爾默最終在選舉結束後從議會退休，之後曾赴英國就任英國樞密院的成員。帕爾默獲得過聖米迦勒及聖喬治勳章、澳大利亞勳章。在2005年，他被指任為紐西蘭法律事務委員會的主管。
斯德望四世

教宗聖德範四世原名、生年、地不詳，817年1月24日卒於羅馬。他於816年6月12日至817年1月24日在位為教宗。他與教宗色爾爵二世和哈德良二世來自同一個貴族家族。 從小居住在拉特朗宮由教宗哈德良一世撫養長大，在良三世時期成為執事，並在良三世死後迅速被眾人擁立為教宗，據說這是為了避免虔誠者路易干涉教會事務。816年10月，他在蘭斯加冕虔誠者路易為皇帝。路易在813年自行加冕，使得教宗產生皇帝的權威遭受質疑，因此這次加冕被視為教宗試圖在產生皇帝的過程中發揮作用。虔誠者路易釋放了一些良三世時期因為教會和皇帝交惡而被皇帝扣押的政治犯。
肥利喇亞美打大馬路

肥利喇亞美打大馬路又名荷蘭園大馬路和荷蘭園正街，位於澳門半島中部，東北—西南走向。南端在東望洋街口接水坑尾街，北端至美副將大馬路，全長約1,030米。是澳門半島重要的南北通道。簡介.在19世紀末至20世紀初，這裡興建了八座兩層貴族式的住宅和學校，為澳門新古典主義風格影響下最有代表性的建築群，被稱為「八間屋」。這八間屋包括現今的文化局、塔石衛生中心、中央圖書館、歷史檔案館、以及利氏學社等。而盧廉若公園則在馬路中段西側。可是1990年代開始呈衰落態勢。於是政府在2005年把塔石球場改建為塔石廣場，以帶動旅客聚集消費。
教宗斯德望三世

教宗德範三世生於西西里島，於767年8月7日至772年1月24日在位為教宗。