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白蘭地

白蘭地，指的是一種用水果酒二次蒸餾而得到的酒類，目前市面上賣得最多的白蘭地是從葡萄酒中蒸餾而來的，但用其他水果酒製成的白蘭地也有很多。白蘭地在歐洲大陸的西南部頗為盛行，主要由法國、荷蘭、西班牙和葡萄牙這四個國家生產。它含有 35-60% 的酒精，通常為餐後酒飲用，一般是在橡木桶中陳釀，但有的白蘭地用焦糖色素著色，以模仿較長酒齡的效果，有的則木桶陳釀和著色結合以生產。名稱.“白蘭地”一詞如果不加任何的字首詞，指的就是“葡萄酒的蒸餾酒”；而不是用葡萄製作的白蘭地則需要在它的名稱前加上那種水果酒的名稱，但不用特地加「酒」這個字，例如：蘋果白蘭地、櫻桃白蘭地、酪梨白蘭地、白桃白蘭地、草莓白蘭地及歐李白蘭地等。此外，在更廣義上，“白蘭地”也能表示任何從“果渣”或水果的“醪液”身上蒸餾所獲得的酒 ，這些酒在法語中也被稱為「eau de vie」，意思是“生命之水”。其中最著名的白蘭地產區是法國西南部的干邑和雅文邑產區，中文裡的「幹紅」和「乾白」就是「法國干邑地區的紅白葡萄白蘭地」的縮寫寫法。歷史.白蘭地的起源與蒸餾技術的發展有關，在 15 世紀被用於飲料生產的程式。 蒸餾酒的最初發展是為方便儲存及運輸的方式，也是為了減少酒類體積所導致的稅負。原本構想是人們在飲用前可將水加入以還原，但卻發現白蘭地在儲存木桶之後，風味比原來的蒸餾酒更加優質。 除了水份減少之外，蒸餾過程導致許多芳香族化合物的形成和分解，大大改變餾出物的成分，味道也大不相同。16世紀時荷蘭為海上運輸大國，法國是葡萄酒重要產地，荷蘭船主將法國葡萄酒運往世界各地，但當時英國和法國開戰，海上交通經常中斷，而瓶裝的葡萄酒貯藏佔地費用大，於是荷蘭商人將葡萄酒蒸餾濃縮，以節省貯藏空間和運輸費用，運到目的地後再兌水出售。濃縮後的酒風味更佳、價格低廉、酒精濃度更烈，受到巨大歡迎。遂引發一輪創新風潮，貯藏時間越長的白蘭地酒越醇香，蒸餾酒的範圍也從葡萄酒擴散至所有的水果酒。在蒸餾酒發展的初期，法國白蘭地因為高酒精含量和容易運輸的特性，取代葡萄牙在國際酒品市場的核心角色，成為跨大西洋三角貿易的重要角色。其重要程度受普遍信賴，甚至在三角貿易中，有些在非洲的人力費用得以白蘭地支付。法國白蘭地主導的跨洲酒類貿易一直到 17 世紀後期，才被朗姆酒所取代。大多數白蘭地是透過葡萄酒蒸餾，因此世界上優質白蘭地產區與葡萄酒產區大致相同。 19 世紀末，在西歐市場及其海外帝國，由法國和西班牙的白蘭地主導；東歐則由黑海地區的白蘭地主導，包括保加利亞、克里米亞和喬治亞。特點.一升白蘭地大約需要八升葡萄酒濃縮，蒸餾出的酒是近乎無色的，但在橡木桶中貯藏時，將橡木的色素溶入酒中，形成褐色。年代越久，顏色越深。由於有顏色的更受歡迎，目前釀酒廠都使用焦糖加色。其中常見的分級為VS(三星)(酒齡三年以上)、VSOP(酒齡四年以上)、Napoleon(酒齡六年以上)、XO(酒齡十年以上)、Extra(酒齡十五年以上)，各品牌可能會有獨自的分類系統。例如馬爹利的藍帶、人頭馬的club...等等。干邑的特色是溫潤高雅，雅馬邑則是濃鬱狂烈，干邑的可以加糖或焦糖調甜調色，雅馬邑則否。生產過程.《百科全書》1728 年版敘述，使用以下方法蒸餾白蘭地：一個葫蘆裝半滿的葡萄酒，用小火加熱到只剩下大約六分之一，或者餾出物完全可燃，就成為白蘭地的精華。透過蒸餾的純化，這被稱為精餾酒，第二次蒸餾可再蒸餾到大約一半的量，而且操作人員可視需求不斷調整蒸餾的次數。生產白蘭地一般選用酸度較高，品種香不太突出的白葡萄品種。葡萄生長的土壤條件是影響白蘭地品質的重要因素；生長於碳酸鈣豐富的土壤適合於生產白蘭地，酒質有細緻的香氣和協調的口味，與土壤中微生物群有關。葡萄酒發酵產生不同沸點的醇類、醛類、酸類物質，透過蒸餾分離，使餾分達到一定酒度。葡萄酒白蘭地由多種葡萄品種製成，其生產和消費有地域性，生產方式往往差異很大。高品質白蘭地使用具有獨特香氣和特徵的特殊品種葡萄酒，而便宜白蘭地則由任何葡萄酒可製成。多數白蘭地由“基酒”再製而成，與普通的佐餐酒不同。 基酒由早期葡萄採收製成，以取得較高的酸度和較低的糖量，而且基酒含有較少的硫，避免在鍋蒸餾器中與銅反應產生硫酸銅。發酵過程中產生的酵母沉澱物，也可取決於白蘭地的風格，保留在葡萄酒中。白蘭地分兩個階段蒸餾，首先從基酒中去除大部分水和固體，獲得所謂的“低酒”，成為酒精濃度28-30% 的濃縮酒。 在第二階段，低酒被蒸餾成白蘭地。 液體再分為三階段離鍋，俗稱為“頭”(head)、“心”(heart)和“尾”(tail)。 “頭”的酒精濃度約為 83%，有不佳的氣味；“尾”的酒精濃度過低，因此會與“頭”一起移除，之後與另一批低酒混合，再次進入蒸餾迴圈。 至於“心”的部分，香氣和風味最豐富，保留用於之後的熟成。蒸餾不僅提高酒精含量，蒸餾器的材料會導致在過程中的化學反應，形成新的揮發性香氣濃度，以及酯類等成分的水解，也就是裝置決定所生產白蘭地的風格。白蘭地為保持高品質，通常在“罐式蒸餾器”中生產，干邑白蘭地和南非白蘭地是採多工程式生產。若採用“柱式蒸餾器”則可連續蒸餾，獲得更高酒精濃度的餾出物，但芳香度相對降低，美國白蘭地多以此方式分餾。蒸餾後，具有天然金色或棕色的白蘭地放在橡木桶中陳釀。一些白蘭地，特別是來自西班牙的白蘭地，會使用“索萊拉系統” (Solera system）進行陳釀，陳釀的時間長短取決於風格、等級和法律的規定。之後將已達成熟的白蘭地與蒸餾水混合，以降低酒精濃度，有些白蘭地會新增焦糖，以模擬桶裝陳釀的琥珀色酒液，然後進行裝瓶作業。飲用及烹調.傳統上，白蘭地是在室溫下以酒杯或鬱金香杯中飲用。在室溫下飲用時，通常將玻璃杯弧形杯緣託在手掌中，或透過溫和加熱來稍微加熱，也有些人會在倒入白蘭地之前先將玻璃杯加熱。 但白蘭地過度加熱可能會導致酒精蒸氣揮發，以致香氣過於強烈。白蘭地也可以新增到其他飲料中，以製作成流行的雞尾酒。白蘭地是一種常用來收汁(deglazing)的絕佳液體，用於製作牛排和其他肉類的鍋醬，也可以在某些湯中創造更濃鬱的味道，尤其是洋蔥湯。在英式聖誕烹飪中，白蘭地是聖誕蛋糕、白蘭地奶油和聖誕布丁等傳統食品中常見的調味料。白蘭地也常新增於飲料，如在節日期間飲用的香料酒(mulled wine)。白蘭地也用於製作可麗蘇澤特薄餅(crêpe Suzett)和櫻桃禧年(cherries jubilee)等火焰秀的餐點。通常將白蘭地倒在聖誕布丁上，在倒酒點火後，可以保留多達75% 的酒精度。產地.目前世界最好的白蘭地產地是法國夏朗德省的干邑地區，這些地區傳統生產白蘭地，酒廠年代久遠，因此有用以勾兌的老酒，價格也昂貴。世界著名的白蘭地品牌如下：
達賴喇嘛

達賴喇嘛，藏文意為“海洋”，譯為蒙古語後，即為“達賴”；“喇嘛”是藏語對上師的稱呼，也隱含著「智慧」之意。“達賴喇嘛”通常指“智慧深似海”，即是蒙古土默特部首領俺答汗給予第三世達賴喇嘛索南嘉措的尊號。達賴喇嘛與同屬西藏的班禪額爾德尼、外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖和內蒙古的章嘉呼圖克圖並稱為藏傳佛教格魯派的四大活佛。根敦朱巴為格魯派創始人宗喀巴的弟子，被追認為第一世達賴喇嘛。第四世達賴喇嘛雲丹嘉措是俺答汗的孫子，也是歷史上唯一一名蒙古人出任達賴喇嘛。目前的達賴喇嘛是第十四世丹增嘉措。歷世達賴喇嘛.達賴喇嘛轉世傳承始於根敦朱巴，目前已歷十四世。現今第十四世達賴喇嘛丹增嘉措曾多次公開表示將在他這一世中止轉世，他可能是最後一任達賴喇嘛。不過達賴喇嘛的轉世傳承，本質是具有宗教與制度性的領導人選拔方案，故中華人民共和國政府聲稱，歷任達賴喇嘛的產生必須符合歷史-{制}-度和宗教儀軌，必須經過靈童尋訪和坐床等一系列環節，這些環節都須經過中央政府批准，才能獲得合法地位，且其轉生位置必然在中國，丹增嘉措無決定權。對此，達賴喇嘛辦公室2019年回應，不排除多個達賴的情況，而達賴將於90歲時自行決定是否轉世，是否轉世及轉世方式自古以來都是達賴喇嘛的個人權力，而且第十四世達賴喇嘛因特定原因被迫離開西藏，下一世必然會出現在離藏後所待的區域而非中國所聲稱的任何領土。以下是歷世達賴喇嘛列表。
二鯤鯓砲臺

沿革.在清治時期同治十三年身份來臺處理此事。這段時間裡，沈葆楨在臺灣規畫並進行了許多事情，而興建二鯤鯓-{砲}-臺便是其中的一件。當時協助沈葆楨的法國人日意格，聘請了原在馬尾造船廠工作的法國工程師帛爾陀劉永福抗日時，都曾對敵砲擊而發揮了其防禦外敵的功能。在日治時期，由於日本人在統治初期並未予以維護，故二鯤鯓-{砲}-臺周圍便一片荒蕪。日俄戰爭期間，日本政府把一些億載金城的大砲賣出去，以補償戰爭造成的經濟損失，現僅留後膛小砲一座為當時古物。除此之外，由於兵器的進步以及軍事理論的改變，億載金城遂就此失去了其戰爭價值。不過後來日本人將其列為府城名勝，依照〈史蹟名勝天然紀念物儲存法〉指定為臺灣史蹟名勝天然紀念物:281，遂又予以整修，並將原本進入砲臺的木橋改為飾以洗石子的鋼筋混泥土橋。第二次世界大戰結束後，由於二鯤鯓-{砲}-臺地處荒郊，又有違建戶進入其中居住，以致砲臺的儲存情況更為糟糕。民國四十五年臺南市員會選億載金城為臺南十二勝景之一，名約「金城春曉」。民國六十四年雕塑沈葆楨銅像於二鯤鯓砲臺中。民國七十二年5月，《文化資產儲存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。二鯤鯓-{砲}-臺改為國定古蹟。民國八十八年，二鯤鯓砲臺再次進行修復，而後重新開放。另外在最後一次整修時挖出了部分原埋藏於地底之下的兵房與小礮彈藥庫遺跡，現以玻璃罩保護著以供人參觀。名稱.清朝時，關於此砲臺的稱呼有「安平礮臺」、「三鯤鯓姚瑩所建安平舊礮臺做區別:282。原本砲臺建築地點為三鯤鯓而被稱為「三鯤鯓礮臺」，但由於二、三鯤鯓有相連的現象，導致砲臺在所在地的標示在清朝時就已有所混淆。如光緒十一年的《臺灣地輿全圖》一書裡的〈全臺前後山總圖〉與〈臺南府全圖〉，便分別標示為三鯤身、二鯤身:283。到了日治時期，因地形變化等因素，二鯤鯓在《臺灣堡圖》上被標在港道以北的效忠裡上鯤鯓社，三鯤鯓則是標在港道以南的效忠裡下鯤身社，而四鯤鯓則向北推移與三鯤鯓相連:282:30。砲臺也因為所在地被改劃為二鯤鯓，名稱隨之變成「二鯤鯓礮臺」:282:30。安平當地的臺灣話，慣將「億載金城」讀做「It-tāi-kim-siânn」。其中「載」若釋為時間長度的「年」，應唸作「tsáinn」，故可能是讀成「戴」或「代」。平面配置與構造.二鯤鯓-{砲}-臺基本上是一座方形砲臺，周圍砌築磚牆及四面砌設磚墩壕溝，四個角落則設有較為突出的稜堡結構，上頭安置大砲一座。稜堡比周圍環境較高，並留有馬路與矮牆，正背面各題有「億載金城」及「萬流砥柱」，即出自沈葆楨所題字，砲臺所構築的建材主要是以三合土及磚材為主，其中磚材的部分是從當時已經傾圮的熱蘭遮城所取來。砲臺周圍有塹壕圍繞，可將海水引入形成護城河。過去要進出砲臺只能經由東面門洞可升降的木橋進出，該橋於1930年代修復工程時昭和時期改建為鋼筋混泥土橋，並以洗石子欄杆為裝飾，而透過長達21公尺的門洞後，在砲臺正中央便是操兵用的廣大中庭，而周圍則有兵舍及彈藥庫等，彈藥庫的遺跡於1995年發現，為三合土牆砌造。目前因安全顧慮已掩埋。
英噸

英噸或噸是英制單位，使用地區主要為英國、美國與一些英聯邦國家。其和公噸和短噸（--為符合歐洲的慣例，英國1985年透過的度量衡法明確將英噸排除在貿易用途之外。
質量單位

質量單位用於計量質量的標準，國際單位制的基本質量單位為「千克」，又名「千克; zh-hk:千克」，符號是kg。其它的質量單位還有公噸、克、毫克等。常用的質量單位依質量從大到小排列是：亞洲各國質量單位與公制換算.華人所用單位依照數量大到小，舊有「擔」(「石」)、「衡」、「斤」、「兩」、「錢」等等單位，因此公制單位千克早期挪用舊稱加上公制的限定語，稱為「公斤」。以常用的「斤」按照各地使用習慣，與公制有如下換算：
財富 (雜誌)

《財富》 。《財富》雜誌自1954年推出世界500強排行榜，歷來都成為經濟界關注的焦點，影響巨大。《財富》雜誌舉辦了一系列引人注目的財經論壇，如開始於1995年、著名的「財富全球論壇」便是其中之一。
赤道

赤道通常指地球表面的點隨地球自轉產生的軌跡中周長最長的圓周線，長約40,000公里。如果把地球看做一個絕對的球體的話，赤道距離南北兩極相等。它把地球分為南北兩半球，其以北是北半球，以南是南半球，是劃分緯度的基線，赤道的緯度為0°。赤道的78.7%被海洋覆蓋，餘下的21.3%經過陸地。赤道天文現象.赤道的緯度被定義為0°，與兩條極圈及兩條迴歸線——北迴歸線和南迴歸線組成地球表面五條重要的緯線，而赤道又是其中唯一一個大圓。地球赤道在天球上的投影則是天球赤道。在太陽的季節性視運動中，每年經過赤道兩次，分別在春分、秋分。此時太陽光在赤道處與地球表面垂直，即直射赤道。由於太陽幾乎全年都垂直地升落，赤道上上的晝長也幾乎全年保持不變；由於大氣折射，以及日出日落是太陽的邊緣而非中心觸及地平線的緣故，每天的白晝都比夜晚長約14分鐘。太平洋、南美洲、大西洋、非洲、印度洋安第斯山脈* 大陸：非洲大陸、南美洲大陸* 島嶼：巴圖群島、蘇門答臘島、加里曼丹島、蘇拉威西島、哈馬黑拉島、馬爾地夫群島、吉爾伯特群島、萊恩群島赤道地形.赤道主要穿過三個大洋：太平洋、大西洋和印度洋。赤道的最高點海拔，在，位於厄瓜多卡揚貝火山的南坡。該點略高於雪線，是赤道上唯一被雪覆蓋的地方。赤道地區的雪線比珠穆朗瑪峰地區雪線的平均高度低約，比地球上最高的雪線——南迴歸線附近的尤耶亞科山低約。地球在赤道處微微隆起，它的“平均”直徑是，但赤道直徑比極直徑長約。精確位置.赤道，以及熱帶的位置都不是固定的。真正的赤道平面應垂直於地軸，地軸相當穩定，但也有每年的極移，導致赤道也同時移動。氣象和氣候.季節的形成.赤道附近氣溫變化不大，全年氣溫較高——但南美洲和非洲的高山地區除外。暴雨時赤道地區的氣溫會驟降。許多熱帶地區人們劃分出兩個季節——雨季和旱季，但也有很多赤道附近的地區緊靠海洋，或者終年多雨。氣候型別.赤道附近的低地一般屬熱帶雨林氣候，也稱為赤道氣候，部分地區會導致熱帶季風氣候，並在一年的部分時間形成旱季。此外，赤道地區還存在熱帶乾濕季氣候。通常年平均氣溫是白天，夜晚。赤道地區降水豐富，一般為每年2500至3500毫米，平均每年降雨約200天，日照時數約為2000小時。熱帶雨林氣候、熱帶乾濕季氣候、熱帶季風氣候、高山氣候信風、赤道西風、赤道輻合帶等赤道附近的高山地區，受海拔影響，屬高山氣候，氣溫較其他地區低，降水也相對較少，例如厄瓜多的基多附近。* 非洲：剛果河、奧果韋河、朱巴河、維多利亞湖* 南美洲：亞馬孫河* 亞洲：卡普阿斯河幾內亞灣、、明打威海峽、南海、望加錫海峽、托米尼灣、馬魯古海、哈馬黑拉海赤道人文.穿過國家和地區.赤道共穿過14個國家的領土或領水。自本初子午線向東，赤道依次穿過：著名城市.赤道附近的著名城市有基多、利伯維爾、內羅畢、新加坡、吉隆坡、雅加達等。赤道命名的地名.以赤道命名或名稱中含有赤道的國家有 赤道幾內亞和 厄瓜多，其中厄瓜多被赤道穿過。1910至1958年間在非洲曾有過法屬赤道非洲，後解散為4個獨立國家。國內行政區劃中，目前 南蘇丹有西赤道省、中赤道省和東赤道省， 剛果民主共和國有赤道省。赤道的確切長度.兩種廣泛應用的大地測量學標準中，赤道的模型是一個半徑為以米為單位的整數的圓。1976年，國際天文學聯合會選擇為其半徑，後來國際大地測量學與地球物理學聯合會將之精確到，併為WGS84所採用，而更近的IAU-2000則保留了IAU-1976的舊數值。如果赤道真的是個圓，它的周長就應為設定半徑的2π倍。的定義是赤道的1角分，即赤道周長的1/21600，因此其長度也取決於所設定的赤道半徑。例如，按WGS84標準計算，1地理英里等於，而按IAU-2000則是。地球常用的模型是一個沿軸線扁平0.336%的球體，這使赤道比經線長0.16%。IUGG標準中，經線長精確到毫米是，其1角分長，正是因此，國際單位制將海里定為，比地理英里短以上。由於地球的海平面不規則，確定赤道的實際長度並不容易。物理影響.科里奧利力在地表的分力與緯度的正弦成正比，赤道處緯度為零，因而在赤道地表附近運動的物體不受該分力作用。具體表現如，氣流在赤道附近運動時不產生偏轉趨勢，而從南北緯30度附近的副熱帶高壓帶沉降的氣流向熱帶輻合帶流動時，則受地轉偏向力而導致風向偏東，形成東北和東南信風；赤道附近的河流也因此不會出現向某一側沖刷特別嚴重，如北半球的右岸、南半球的左岸多峭壁的情況。在赤道以外的地表任何一處放置的擺均會因擺面與地球自轉角速度方向存在夾角而產生與地球自轉反向的扭矩，從而使擺面發生轉動。這就是傅科擺的原理。傅科擺的轉動週期等於地球自轉週期與緯度正弦之比，故所處緯度越高，傅科擺轉動越快，週期也便越短，在地球兩極處，週期達到最小值，與地球自轉週期相等。而位於赤道的傅科擺由於與地轉方向無夾角，不會產生該扭矩，故不發生轉動，即週期是無窮大。航天發射.由於在整個地表上，赤道處地球自轉線速度最大，甚至比音速還要快，在此附近發射相同負載的航天器，所需燃料更少，可節約發射成本，因而是航天發射中心的理想選址。但這一優勢僅限於向東、東南及東北方向發射。目前赤道附近的航天發射中心有：在天球的投影.天文學上，將地球的赤道平面在天球上的投影定義為天球赤道。理論上，除南北兩極外，從地表上任意地點觀測，天球赤道均經過地平線正東與正西方兩點，能看到的位於地平線上的部分恰好是一個半圓。天球赤道最高點的天頂距等於當地緯度，意味著地平高度等於緯度的餘角。而在南北兩極，天球赤道則緊貼地平線。除赤道外，地表任意地點均無法觀測到另一半球天極附近的天體，而天球赤道則是全天唯一能被地表任一地點觀測的赤緯線。天球赤道與黃道的交角約為23.5°，交點即為春分、秋分二點，太陽經過這兩點時，就是每年的季節性視運動中兩次經過天球赤道的時刻，此時地表上太陽直射赤道。紀念碑.世界多地立有赤道紀念碑。跨越赤道.特定的海軍，如英國皇家海軍和美國海軍，有在船上為水手第一次穿越赤道舉行紀念儀式的傳統。這些儀式在過去曾因殘暴而一直臭名昭著。一些民用遠洋客輪和遊船也舉行較溫和跨線儀式，通常以尼普頓海神為特色，供乘客娛樂。一些航空公司也會在飛躍赤道時向乘客頒發證書以作紀念。參考.書籍.
曹錕

曹錕，曾靠賄選當選第三任中華民國大總統。生平.早年生活.曹錕出生於一個貧窮的排船工第一協統領。1907年，升任陸軍第三鎮統制。1911年，曹錕授副都統。武昌起義爆發後，時任清陸軍第三鎮統制的曹錕奉命率部進攻山西革命軍。1912年1月調防北京。1912年2月，曹錕改稱陸軍第三師師長，縱兵發動北京兵變，使袁世凱拒絕赴南京就任臨時大總統有了藉口。1914年4月，曹錕任長江上游警備司令。1915年，曹錕上書請改國體，擁袁稱帝。1915年10月，獲授將軍府虎威將軍。袁世凱稱帝后，曹錕獲封一等伯爵。1916年，率部赴四川鎮壓護國軍。1916年9月，任直隸督軍。1917年5月23日，總理段祺瑞被免職，曹錕響應安徽、河南、浙江數省獨立宣告，在6月1日宣佈與中央脫離關係。7月，參與張勳的辮軍復闢，旋即又隨段祺瑞討伐張勳，任西路討逆軍總司令。1917年7月，任直隸督軍兼省長。1918年，奉命南下同護法軍作戰。1919年12月馮國璋逝世後，曹錕成為直系的首領。1920年7月，曹錕在直皖戰爭中擊敗皖系，與奉系共同掌握北京政府。1920年9月，任直魯豫巡閱使。1922年，在第一次直奉戰爭中擊敗奉系，使得直系獨自控制北京政府。賄選.1922年第一次直奉戰爭，直系獲勝，獨自控制北京政府。此後，曹錕首先逼退大總統徐世昌，迎原任大總統黎元洪覆職，並使黎元洪成為其傀儡，期間北京政府六度更換閣揆。同時，隨著直系內部吳佩孚的崛起，形成曹錕領導的直系保定派和吳佩孚的洛陽派。雖然吳佩孚不贊成曹錕出任大總統，但曹錕仍在直系內部處於優勢地位，且其出任大總統的計劃，透過美國駐華公使的工作，獲得了美國政府的支援，1923年6月，美國總統沃倫·蓋瑪利爾·哈定發表支援中國統一的宣告。1923年6月，曹錕派人恐嚇黎元洪，迫使黎元洪逃往天津，又派王承斌將黎元洪乘坐的火車在天津楊村站扣住，直到黎元洪交出大總統印並簽署辭職書後才放行。曹錕利用內政總長高凌霨和議長吳景濂大批收買或威脅國會議員，每位投票議員以當時五兩黃金收買，於1923年10月6日當選為中華民國大總統，被譏為“豬仔總統”、“賄選總統”。此後，由賄選國會起草並透過《中華民國憲法》，人稱“曹錕憲法”、“賄選憲法”。1923年10月10日，該憲法由曹錕頒佈實施。這部憲法是中國第一部正式頒行的憲法。失勢下野.曹錕就任大總統後，直系的實權轉由吳佩孚操控。1924年10月，第二次直奉戰爭爆發。隨後，馮玉祥轉靠奉系，發動甲子兵變，曹錕被軟禁於中南海延慶樓，自此徹底失勢。第二次直奉戰爭後北京政府的主導權由直系改歸奉系。1926年4月9日，馮玉祥的部下鹿鍾麟驅逐了段祺瑞，並釋放被軟禁的曹錕。其獲釋後旋即至河南投靠吳佩孚，繼於1927年赴天津租界隱居作寓公，自此淡出軍政界。1937年盧溝橋事變後，日軍佔領天津，曾企圖說服曹錕重出江湖組建親日政府，但遭到曹錕的拒絕。1938年5月17日，曹錕因肺炎而病逝天津。因其保持民族氣節，國民政府主席林森在1938年6月14日釋出訓令，追贈曹錕為陸軍一級上將，併發布褒揚令：逸事.文化活動.曹錕下野後，究心書畫，同時也開始詩歌創作。尤其喜畫梅花，求畫者從不拒絕。每畫一幅，往往有題畫詩文。據統計，曹錕現存詠梅詩達百餘首之多。家庭.父母及兄弟姐妹妻妾及子女曹錕有一妻三妾。育有三子四女
行乞

行乞是指向他人求討食物及錢財等，以行乞為生之人稱為乞丐，俗稱要飯、乞討或討飯。成因.有的乞討者因沒有工作能力才乞討；有部分則是雖有工作能力，但難以找到工作及賺取穩定收入，因此他們便只能以乞討維生。部分乞討者雖有工作能力，但是沒有工作意願，寧願乞討維生；部分則被認定為騙子，利用人們的愛心或憐憫賺錢。有收入，但是因賭博輸錢輸光並成癮就成為乞丐，成天在路街上討錢。其中某些騙子型的假乞丐，是人口販子的工具。丐幫.非個體經營的乞丐，都可以稱之為丐幫。在武俠小說，例如名作家金庸筆下的天龍八部，更稱丐幫為「天下第一幫」，首領是喬峰。丐幫，他們可能是同病相連的人，例如是一家人，在街角上，父親拉二胡，母親和奏，子女申手向圍觀的觀眾要錢，討人同情。丐幫的成員也可能是僱主與僱員關係，幫主傳授行乞丐技巧，指示成員在適當的地點向路人討錢。遇有麻煩，丐幫成員會團結對付外敵。丐幫內部成為小社會，有行規、義氣，又或組成犯罪集團。明清乞丐無錢治病，常倒斃路上被狗啃食，成人狗互食的怪場面，狗腿肉最多，導致新丐先奉狗腿給老丐先吃，狗腿文化也職業乞丐.有些乞丐雖然有工作能力，但是不願意工作，以乞討為職業，據說日收入可達人民幣300元，年收入30萬。有的假扮殘疾人博取同情心，以圖乞得更多金錢。
卡爾·亨利希·烏爾利克斯

卡爾·亨利希·烏爾利克斯，德國法律工作者，是近代歐洲第一個公開自己的同性戀傾向並著書為同性戀辯護並主張同性戀非罪化的人。他認為同性戀是與生俱來的，並於1862年創造了"Uranian"這個字，來指稱男同性戀。烏爾利克斯從1864年開始共發表過12本冊子為同性戀辯護，1868年前的冊子他都是以筆名Numa Numantius發表，那之後的冊子，都是以他本人的名字發表的。烏爾利克斯希望證明：懲罰男人間的性接觸是不公平的，同性戀者的本質決定他們的行為，因此，沒有哪一個立法者應該懲罰具有這一本質的人。透過以上這些，他想阻止普魯士帝國新憲法第143條在全德國的蔓延。不過，當時沒有人聽他的，最糟糕的是，醫生開始使用他的理論來證明同性戀是一種病態。他也收到了馬克思和恩格斯的反對信，在信中，他們私下嘲笑了他。烏爾利克斯站出來公開自己同性戀身份併為之辯護的勇氣在當時的歷史背景下是極其難得的，當時即便是他最忠實的追隨者都沒有人公開站出來支援他。實際上，當時他是單獨作戰的。由於缺少經濟和輿論的支援，烏爾利克斯把自己流放到義大利一個小村莊，並在那裡度過了他的後半生。"Uranian" 一詞取代。
性倒錯

1860年代，德國律師卡爾·亨利希·烏爾利克斯的一個系列小冊子，在那些冊子裡他發表的首例同性相吸引的案例，該案例寫的是一位婦女被其姐姐的海外學校女學生吸引。這引起德國教授Karl Westphal的注意。1896年，Karl Westphal 在當時一本知名的德國醫學雜誌上介紹了這種狀況，他稱之為性倒錯。根據Westphal的觀點，男性性倒錯者。在精神病學上，性倒錯的英文是“sexual inversion”，是從德文翻譯成英文的。這一翻譯當時就被認為是不嚴謹的，因為這個詞是側重男同性女性化這一論斷的，而大部分的學者不認為男同性戀肯定是女性化的，但這個詞還是在學界廣泛的使用起來。20世紀初的時候，由於同性戀“homosexual”這個詞被廣泛接受，性倒錯逐漸的在學界消失。在20世紀70年代以前，美國精神病學界一直把同性戀當成一種精神疾病，歸入精神性病患。隨著對同性戀的認識的更加理性化和科學化，DSM-IV和ICD-10分別明確的將同性戀從精神疾病診斷中刪去。
頭足綱

頭足綱是軟體動物門的一個綱。化石種在一萬種以上，現僅存786種，主要是各類烏賊和章魚。頭足綱可分為兩個到四個亞綱，其中現存兩個亞綱。一個是蛸亞綱。頭足綱分佈在所有海域的所有深度，目前沒有發現適應淡水的種類，但有些能夠適應不同鹽度的水。特徵.頭足綱動物全部為海生，肉食性，身體兩側對稱，分頭、足、軀幹三部分。頭部發達，兩側有一對發達的眼。足著生於頭部，特化為腕和漏斗，故稱頭足類。漏斗位於頭部腹面，在頭和軀幹之間。原始種類具有外殼，現存種類則多是內殼或無殼。鰓為羽狀，一對或二對，心耳和腎的數目和鰓一致。口腔具有角質喙和齒舌。神經系統集中，感官發達。迴圈系統為閉管式。直接發育。神經系統與行為.頭足類的神經系統發達，由中樞神經系統，周圍神經系統和交感神經系統組成，結構複雜。頭足綱被認為是最聰明的無脊椎動物，因為牠們有高度發展的知覺和較大的腦。牠們的腦比腹足綱和雙殼綱都來的大。除了鸚鵡螺之外，頭足綱的表皮擁有一種特殊的色素細胞，使他們能夠經由變色來進行溝通和偽裝。有研究顯示一隻章魚的智力有如五歲的孩童，能夠進行開罐、玩積木等較複雜的動作。此外頭足綱的神經系統是無脊椎動物之中最為複雜的，在外套膜中龐大的神經纖維成為神經生理學常用的實驗材料。頭足綱的視覺敏銳，實驗證明普通的章魚能夠辨識亮度、形狀、大小還有物體的垂直和水平方向。頭足綱的眼睛更能夠感應光線的偏振平面。令人驚訝的是，這些能夠變色的頭足綱動物大都是色盲。當他們進行偽裝的時候，能夠依照他們所看見的背景，利用色素細胞改變皮膚的亮度和花紋。而改變顏色的時候使用的是彩虹色素細胞。迴圈系統.頭足綱是軟體動物當中唯一擁有封閉式迴圈系統馝分類：牠們擁有兩個經由鰓中的微血管來輸送血液的鰓心；一個經由身體的其他部分輸送充氧血的單一系統心臟。和其他的軟體動物一樣，頭足綱利用一種含銅離子的血青蛋白來運送氧氣，而不是像鳥類或一般哺乳動物使用血紅素。牠們的血液缺氧時呈無色透明；接觸空氣之後時呈藍綠色。運動方式.頭足綱的一般行動方式是利用噴射動力，充滿氧氣的水被吸入外套膜中的鰓之後，肌肉收縮使空間減少，導致水從由足演變而成的漏斗管噴出，通常是背對著水噴出，並且能夠用漏斗控制方向。這是一種相對用尾巴推進更為耗能的移動方式，相對效率隨著體型增大而降低，這也使一些種類盡可能使用鰭和臂來推進。有一些種類的章魚能夠在海底行走，墨魚和烏賊可以擺動外套膜上的翼狀肌肉來移動。繁殖與生命週期.除了少數例外，蛸亞綱的壽命很短且成長快速，大多數吃下的養分都被牠們用來長大。大多數種類的雄性陰莖是一個用來將精囊輸送到交接腕肌肉末端。而交接腕是用來將精囊輸送給雌性。有一些種類沒有交接腕，牠們直接將較長的陰莖伸出外套膜來與雌性直接交配。此外他們行"單次繁殖"，也就是一生只生產一次。下完一整組的蛋之後便死亡。菊石亞綱亦採行這種速生速死、單次且大量繁殖的策略。而鸚鵡螺亞綱則行“多次繁殖”，牠們壽命較長，且一次只下少量的蛋。演化.最早的頭足類於寒武紀晚期出現。早古生代時期鸚鵡螺類非常繁盛，其中一些體型巨大的種類更位於食物鏈的頂端，一些種類之後分別演化成了菊石亞綱和蛸亞綱。到了中生代，菊石取代了鸚鵡螺類的地位，成為海洋中最主要的中低端掠食者。然而所有菊石都在中生代末的白堊紀﹣古近紀滅絕事件中全數滅絕，沒有留下任何後代。在現代海洋中最為興盛的頭足綱類群是不具外殼的蛸亞綱。頭足綱的起源尚無定論，目前有兩種解釋：早期的頭足類有外殼保護，這些外殼原本是圓錐狀，但是後來演變成了像現今的鸚鵡螺那樣的螺旋形狀。到了現代，許多的頭足類依然保有內殼，而大多數擁有外殼的種類在白堊紀末就都滅絕了。不論是菊石亞綱或蛸亞綱，都是由擁有外殼的杆石目在4億年前的泥盆紀分化出來。觸手的起源.關於頭足綱觸手的起源尚無定論，目前有兩種解釋。分類.頭足綱英文
糧食酒

糧食酒是用糧食釀造的酒，用糧食造酒要比用其他原料複雜，因為釀造果酒利用葡萄糖，一般微生物就可以發酵，釀造啤酒、威士忌等利用大麥種子自己產生的酶將澱粉轉化成麥芽糖後發酵。而直接利用糧食，首先要把澱粉轉化成糖，這不是一般微生物可以作到的，需要黴菌介入，但一般黴菌在分解澱粉的同時會產生有害人體的毒性物質，必須篩選、馴化黴菌，就是製麯。釀造糧食酒的方法首先是中國人發明的，中國古代不出產大批、易儲存的水果，最好的水果只有桃和梨，不能浪費在酒上。利用糧食釀酒根據傳說最早是禹的妻子儀狄發明的，為了宣揚禹的“明君”形象，歷史書說禹“飲而甘之”，然後說以後這種東西必將導致亡國，“遂遠儀狄”。糧食酒常用的原料是糯米和黍。江南的香糯米和衛輝路輝州，改為以小盅喝烈酒，一般為65度，最高達67度。最近幾十年才出現30—40度的低度蒸餾酒。用糧食釀酒的方法後來逐漸傳入中國的鄰國，朝鮮、日本、越南用大米釀酒，俄羅斯用小麥、馬鈴薯釀造伏特加，直到目前世界上也只有這些國家可以用糧食直接釀酒。各種糧食酒都帶有糧食品種特有的味道，如大米酒就有一些米糠味，經過幾千年的摸索，中國人發現只有高粱釀造的酒沒有任何干擾味道，因此中國的著名白酒幾乎都主要是用高粱釀造的。
冬季

冬季是部分地區一年四季中的第四季，由於天氣轉冷。用來形容冬天的成語：天寒地凍、冰天雪地。而有趣的是，有些地區的冬季氣溫平均並沒有非常低，但體感溫度卻低於實際溫度，這是因為這些地方空氣濕度較高。劃分.天文學上的冬季在南北半球所處的時間不同。在北半球，從冬至開始，到春分結束。氣象學上以連續5天平均氣溫低於10攝氏度為進入冬季的標誌。在中國農曆中，冬季從立冬開始，到立春結束；在西方，有人根據氣溫變化認為從冬至至春分為冬季。氣象.在北半球，冬季是最寒冷的季節，即使溫帶氣溫也可能降到0℃以下。在冬季，很多地方會經歷降雪，有些地方的冰雪到春天才融化。天文.冬季太陽直射點向南移動到南迴歸線，再折回向北。
貝南

貝南共和國，是非洲西部國家，舊名達荷美，77個縣。政治.貝南歷史共經歷七部憲法，現行憲法於1990年12月2日由公民投票透過；現行憲法規定“建立一個民主多元化和法制的國家”，實行行政、立法和司法分離的原則和總統制。總統選舉與議會選舉分開進行，均為每五年一次，議會有83個議席，總統為政府首腦兼國家元首。外交.貝南與法國關係密切。貝南是聯合國、非盟、伊斯蘭合作組織、法語國家及地區國際組織等國際、區域組織的成員國。軍事.貝南軍隊包括海軍、陸軍、空軍。軍隊服役最低年齡21歲，共18個月。適齡男性女性均可自願參選。海軍力量為保衛海岸線，主要用充氣船來對抗海盜。貝南也一直在努力調解賴比瑞亞、幾內亞比索等國家的危機，可以在海地、剛果民主共和國等動盪的地方看到他們身影。貝南也是西非國家經濟共同體的成員。經濟.貝南是世界最低度開發國家之一。2016年國民生產總值預估達83億美元，人均僅為745美元。經濟高度依賴農業。由於南部地區一些強大的部落王國自古以來便支援與歐洲人的往來，因此促使農業經濟過早地專業化，糧食方面不能自給。南方地區和達荷美高原種植經濟作物油棕櫚。棕櫚仁和棕櫚油是貝南最主要的出口商品，其棕櫚油的特點是胡蘿蔔素含量高。糧食作物有薯蕷、木薯、甘薯、玉米、豌豆、蠶豆及花生。貝南獨立之前，一些大型種植園中有巨大的棕櫚油工廠。全國共有四座這樣的工廠，年產量為20000噸棕櫚油。貝南獨立之後將種植園和工廠收歸國有，導致產量急劇下降，在中國和蘇聯的援助下方緩慢上升。還有兩家用棕櫚油製作肥皂的工廠，數家生產椰乾的工廠。棉花的種植方式比其他非洲國家細緻，因此品質較好。一半的棉花產量和全部棉籽均供出口。花生的出口比例更少。比爾馬河流域有少量露天沙金。科烏安德地區有金紅石和鈦鐵礦。石油探明儲量約為1000萬噸。交通運輸業2002年產值為2.26億美元，約佔國內生產總值的8％。鐵路總長685多公里，年客運量約70萬人次，年貨運能力約60萬噸；公路總長16200多公里，2003年1月，開通了科托努至波多諾伏的高速公路。科托努港為地區性重要轉運港口，年營業額約為3000億非洲法郎。2001年，貨物吞吐量達340萬噸。科托努國際機場是貝南唯一的A1型國際機場，年客運量約35萬人次，貨運量4600噸。此外，貝南還有8個國內機場，不具備夜航條件。人口.2002年人口為660萬，2013年人口突破1000萬，2015年人口約1088萬，主要集中在南部；2000年人口增長率為2.8％。全國共有60多個部族，其中最大民族是豐族，約170萬人說豐語。南方港區附近有少數巴西奴隸的後裔。也有小群的法國人和亞洲人，主要是黎巴嫩人、中國人和印度人。貝南的傳統宗教是伏都教，有60%的國民信奉；約20％信奉基督教，15％信奉伊斯蘭教。官方語言為法語，全國使用較廣的語言有豐語、約魯巴語和巴利巴語。貝南文盲率很高。2000年，男子文盲率43.1%，女子文盲率高達75.3%。2001年，學齡兒童入學率為89％，其中女童入學率僅為73%。貝南現有大學2所，分別為阿波美-卡拉維大學和帕拉庫大學，另有技術、專科學校約112所，普通中學約246所，小學約3558所。
貝南國旗

貝南國旗由一塊位於左方的綠色長方形、一塊位於右上方的黃色長方形和一塊位於右下方的紅色長方形組成的橫豎混排三色旗，是一面泛非顏色旗幟。該旗於1959年首次啟用，以取代殖民地時期使用的法國國旗，並隨後於1960年成為當時達荷美共和國的官方旗幟。1975年，馬蒂厄·克雷庫領導的新政權貝南人民共和國改變國旗圖案，改為一面綠色背景，左上角有一顆紅星的蘇聯風格旗幟。1989年發生的東歐劇變使克雷庫政權陷入崩潰，該政府於1990年改國號為貝南共和國，重新使用15年前棄用的三色國旗。歷史.在法國殖民達荷美期間，由於巴黎政府擔心當地擁有一面能夠代表自己的殖民地旗幟會增加民族主義思想並引致隨後的獨立要求，因此執政當局一直禁止這種行為發生。但是隨著二戰後非洲各地的去殖民化運動陸續不斷，法國政府最終於1958年12月4日正式容許達荷美成為法蘭西共同體內一個擁有有限自治權的自治共和國，新成立的自治政府不久後便開始啟用一面新國旗。新旗幟於1959年11月16日採用，並於1960年8月1日達荷美共和國獨立日上正式成為該國國旗。1972年，達荷美發生軍人政變，與馬克思列寧主義原則結合並由馬蒂厄·克雷庫領導的新政府為了紀念這次革命轉變，便於1975年決定把國名更改為貝南人民共和國以及採用一面配有紅色五角星並以綠色為背景的蘇聯風格國旗。紅色象徵社會主義，綠色代表以農業為主的貝南經濟，五角星代表全體貝南人民在貝南人民革命黨的領導下，團結一致建設社會主義新國家。但是這面新國旗並沒有任何法律上的正式記載，所以他只是一面事實上的貝南國旗。隨後，由於貝南在1980年代末期發生經濟危機，以及東歐劇變使其頭號支持者蘇聯國力嚴重削弱，克雷庫政權最終於1990年陷入崩潰，同年8月1日，貝南人民共和國更名為貝南共和國，重新啟用原達荷美綠黃紅三色旗為國旗，並一直沿用至今。象徵意義.貝南國旗上的三種顏色包含有多層意義。首先於國家層面上，黃色與綠色間接提到位於該國北方的熱帶草原以及位於南方的棕櫚樹林，而紅色則象徵著為達荷美民眾為反抗殖民主義統治者而付出的鮮血與犧牲。其次在非洲層面上，黃色、綠色和紅色不但為代表著泛非洲主義運動的泛非顏色，也是西非知名政黨非洲民主聯盟的代表顏色，該政黨於法國殖民非洲時期則曾在法國國民議會為法屬西非黑人民眾的利益發聲。另一方面，這三種顏色也與衣索比亞國旗上的顏色相同，而衣索比亞是19世紀未20世紀初歐洲列強瓜分非洲時，僅有的兩個長期維持獨立主權的非洲國家之一，包括貝南在內的眾多非洲國家出於對衣索比亞保持非洲榮光的敬意，在國旗設計上效仿了衣索比亞的紅黃綠三色組合。
國家航天局

國家航天局，簡稱航天局，是負責管理中華人民共和國民用航天和國際空間合作事務的國務院部委管理的國家局，現由工業和資訊化部管理。國家航天局負責對航天活動實施行業管理，使其穩定、有序、健康、協調地發展。代表中華人民共和國政府組織或領導開展航天領域對外交流與合作等活動。沿革.建國初期.1956年3月14日，中央軍委決定成立國防部航空工業委員會，作為航空與導彈工業的主管機構，直屬於國防部。同年10月8日，國務院、中央軍委批准國防部航委主任聶榮臻的建議，同意在國防部航委下設國防部第五局、國防部第五研究院，分別作為導彈工業行政管理和科學研究機構。1957年3月1日，國防部航委決定，撤銷國防部第五局，將國防部五局的職責併入國防部第五研究院。1958年5月19日，中央軍委決定組建國防部第五部，負責核與導彈工業科研、部隊管理及其裝備計劃工作。1959年4月，中央軍委決定將國防部第五部、國防部國防科學技術委員會、總參謀部裝備計劃部科研處的職責整合，組建新的國防部國防科學技術委員會，統一領導國防工業管理工作。1964年11月23日，中共中央、國務院發出通知，以國防部第五研究院為基礎，從第三機械工業部、第四機械工業部、第五機械工業部及其他有關部門和地方省市抽調若干工廠和事業單位，擬調整組建中華人民共和國第七機械工業部，作為國務院組成部門，統一管理航天工業、導彈工業研究、設計、試製、生產和基本建設工作。1965年1月4日，三屆全國人大一次會議透過決議，批准設立第七機械工業部。第七機械工業部內設辦公廳、計劃司、科研局、教育局、生產局、技術安全司、財務司、勞動工資司、行政司、基本建設司、物資局、政治部、中央監委派駐監察組。1965年2月，國防部五院職責劃入七機部，撤銷國防部五院建制。1975年7月，根據國務院、中央軍委的決定，將第七機械工業部的戰術導彈生產研製職責劃出，組建戰術導彈工業總局改稱中華人民共和國第八機械工業部。改革開放後.1981年9月7日，全國人大常委會決定，撤銷第八機械工業部，將七機部、八機部的職責整合，重新組建第七機械工業部，作為國務院組成部門。1982年5月4日，根據全國人大常委會的決定，組建中華人民共和國航天工業部，主管國家航天工業事務。航天工業部內設機構為辦公廳、行政司、綜合計劃司、財務司、勞動工資司、教育司、外事司、質量技術司、民品司、基本建設局、物資局、科研生產局、預研局、老幹部管理局。1988年4月，根據七屆全國人大一次會議透過的《國務院機構改革方案》，決定將航天工業部、航空工業部的職責整合，組建中華人民共和國航空航天工業部，仍為國務院組成部門。航空航天工業部機關設辦公廳、17個司和直屬機關黨委。1993年3月，根據八屆全國人大一次會議透過的《國務院機構改革方案》，決定撤銷航空航天工業部，實行航天工業政企分開，分別組建中國航空工業總公司、中國航天工業總公司。航天工業總公司對外保留國家航天局牌子。1998年3月，九屆全國人大一次會議透過《國務院機構改革方案》，決定重新組建國防科學技術工業委員會，將中國航天工業總公司代管的航天工業行政管理職責統歸國防科工委。國防科工委對外保留國家航天局牌子。2008年3月15日，第十一屆全國人民代表大會第一次會議透過《第十一屆全國人民代表大會第一次會議關於國務院機構改革方案的決定》，批准《國務院機構改革方案》。方案規定：“組建工業和資訊化部。將國家發展和改革委員會的工業行業管理有關職責，國防科學技術工業委員會核電管理以外的職責，資訊產業部和國務院資訊化工作辦公室的職責，整合劃入工業和資訊化部。組建國家國防科技工業局，由工業和資訊化部管理。國家菸草專賣局改由工業和資訊化部管理。不再保留國防科學技術工業委員會、資訊產業部、國務院資訊化工作辦公室。”工業和資訊化部對外保留國家航天局牌子。職責.根據有關規定，國家航天局承擔下列職能：機構設定.根據有關規定，國家航天局內設機構為副司局級。國家航天局設定下列機構：內設機構.直屬事業單位.主管社會團體.共建單位.! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ccccff;" | 官銜
貝南國徽

貝南國徽為盾徽，盾面中部為一組由四個圖案組成的方形複合圖案，左上角為古老的城堡，右上角為十字勳章，左下角為棕櫚樹，右下角為航行的船隊。盾面兩側各有一頭金豹，上端對稱橫置著兩個羊角，裡面裝著顆粒飽滿的玉米，象徵豐裕。綬帶上用法文寫著“友愛、正義、勤勞”。"該國徽啟用於1964年，時稱達荷美共和國國徽，1975年共產主義政權成立後該國徽廢除，1990年貝南恢復多黨制後重新使用此國徽。
膠捲罐

膠捲罐是膠捲暗盒的的包裝罐，通常由金屬或塑膠製成，有蓋，圓筒形或長方形，多數黑色不透明，也有白色不透明，或半透明乳白色。除了包裝膠卷暗盒外，還可拿來當作旅行時隨身攜帶的調味罐、零錢罐等，這些都是膠捲罐的另類用法。
王羲之

王羲之，又因其家族屬於正一道世家，故亦曾受錄為道士，頗受正一符籙影響。王羲之的書法實踐，變當時流行的章草、八分為今草、行書、楷書，是書體轉換時期平地而起的高峰。其書法尺牘散見於唐朝的精摹本《十七帖》、《快雪時晴帖》、現藏於日本的《喪亂帖》、《孔侍中帖》等名品。王羲之的書法真跡皆已失傳，其作品《蘭亭集序》等帖，均為後人臨摹。家世.王羲之出身名門望族。祖籍琅邪，琅邪王姓原本出自姬姓，其家史可以追溯到周靈王太子王子喬的後人，王羲之十七世祖王元為避秦朝時亂乃由鹹陽遷至琅邪。王羲之的曾祖父王覽是二十四孝裡的「臥冰求鯉」王祥同父異母的弟弟。王祥於晉武帝時拜太保，王覽亦官至光祿大夫。匈奴擊破晉朝之後，社會動盪，人心惶惶，晉元帝在江北和江南招攬人才，大批北方士族「渡江」南遷。313年，王羲之年僅十歲，隨著琅邪王氏家族遷居金陵，王導為晉元帝丞相，王家子弟位居皇室朝廷的大部分重要權職。查考《晉書》，王氏列傳佔據很大的比例。陳郡謝氏在東晉中期崛起，與王氏齊名。王謝兩家關係友好，也常聯姻通婚，號稱王謝。但王羲之的兒子們特長是清談、書法等，較無政治才能；謝安為首的謝家子弟除了文藝之外，統領北府兵，也能徵善戰，多以軍功身居國家要職。生平.303年隨父母遷居晉朝廷遷徙，父親王曠也功不可沒，可惜父親早逝，喪父以後全靠母兄撫育成人。結婚.323年，王羲之時年21歲，太尉郗鑒想跟王氏結親，派人去看王氏子弟哪個最適合當女婿。王導請郗鑒派去的人到東廂選婿。王氏的青年男子們都穿戴整齊，希望能被選上，唯有王羲之「坦腹東床」，露出肚子躺在東邊的床上，一副不在乎的模樣。郗鑒得知之後，反而欣賞王羲之的真誠樸實，選中了他，把女兒郗璿嫁給他。這是成語東床快婿的由來。王羲之與郗璿共育有七子一女。其中，七子王獻之亦是知名的書法家，父子並稱為「二王」。仕途.王羲之最初的官職是秘書郎，其主要任務是整理和校閱宮中文庫中的圖書。東晉時期許多貴族子弟，年齡很小就獲得官銜進入仕途了，唯獨王羲之在他23歲左右才任秘書郎之職。有人認為，這是因為他伯父王導在掌握東晉大權時推行「憒憒之政」的政治綱領，王羲之持不同政見，所以他任官的時間一拖再拖。也有人認為，這是他父親王曠受命救援上黨之役失敗的緣故。王羲之年輕時即享有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，最後終於在348年升為護軍將軍。護軍將軍權力很大，不但有一支保護皇帝和京師的軍隊，而且其下有屬官，若受命出征，還可以設參軍。王羲之恪盡職守，關心士卒的疾苦，他任護軍將軍時發了題為《臨護軍教》的第一道命令。《蘭亭集序》.353年之蘭亭賞酒玩詩。蘭亭之起源，是越王勾踐在此種植蘭花，而漢代在此建立驛站，故名「蘭亭」。當天朗氣清，惠風和暢，茂林脩竹，又有清流激湍，映帶左右，26名文人們「曲水流觴」，得詩37首，集為《蘭亭詩》。《蘭亭集序》為王羲之為《蘭亭詩》寫的序言，共計324字。《蘭亭集序》歷來被認為是書法經典傑作，有「行書第一」之稱。王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙書寫。文章前半段敘事寫景、描述聚會盛況、抒發人生感想；後半段則議論抒情，在靜與躁的對比中，感慨人生苦短，世事無常，生與死一念間，轉瞬即逝，企望長生之意。由於王羲之當時處於酒酣耳熱、性情奔放之際，該序言通篇語言流暢，不勉強藻飾、通俗自然，駢散結合，靈活自如，堪稱歷代散文名篇。《蘭亭集序》中雖有多字重複，但重複字各有氣蘊，而不雷同。後來，「蘭亭」成了書法家匯集之地。《蘭亭集序》的真跡現在已經佚失，流傳下來的均為臨摹本。辭官退隱.王羲之經常接觸的親朋好友不少是尚玄修道的名士，尤其與道士許邁深交，經常與道友一起浪跡山水、採集仙藥，早有辭官修道之心。《蘭亭集序》寫成後兩年，因不受朝廷重用，即“稱病去郡”。終老嵊縣金庭。355年，王羲之寫下後世流傳的《告誓文》後，即離開官場，過著閒雲野鶴的退隱生活。許詢得知王氏隱居金庭，特從蕭山趕來與之為鄰。王羲之辭官後沒有繁瑣的政務糾纏，在精神上顯然是得到了解放，只有自己身體日漸衰弱、病痛纏身使他痛苦，兩個孫女夭折之事令他傷心。《快雪時晴帖》.王羲之晚年墨寶《快雪時晴帖》是寫給山陰張侯的一個帖文，全文只有28個字，此時，他已經辭去官職，享受著隱逸自然的生活。此帖材質為紙本，尺寸縱23公分，橫14.8公分。全文如下：「羲之頓首 快雪時晴 佳想安善 未果 為結 力不次 王羲之頓首 山陰張侯」第一句「羲之頓首」是草書，筆墨流暢優雅，宛若遊龍。第二句「快雪時晴」，筆畫由草書轉向行書，雍容古雅、圓渾妍媚。而第三、第四、第五句…字型也不盡相同，有不同的韻味。逝世.王羲之信奉道教，認為服食藥石可以成仙或長生不老，因此有長年服食藥石的習慣。晚年因病投注更多的時間到深山中採集藥石服食，然而藥石並沒有使王羲之延壽，反而可能傷害了他的身體，最後在健康狀況日益惡化的情況下，年僅59歲就與世長辭了。葬於孝嘉鄉濟度寺。而王羲之的妻子郗璿則非常長壽，活到了90歲。現存作品列表.唐太宗時，王羲之的書法有3000多卷，到宋太宗時只剩160餘件。至今已知僅存摹本、碑文及拓本約30件，而書帖真跡已無存世。個人年表.以下為王羲之生平大事及寫帖之年份：王羲之十六歲，開始隨同叔父王廙學習書法及繪畫。三月，司馬睿在建康稱帝即位，史稱晉元帝。
黎巴嫩國旗

黎巴嫩國旗旗面上下為紅色，中間為白色。白色部分中央是一棵《聖經》中提及的黎巴嫩雪松。紅色象徵自我犧牲，白色象徵和平，雪松代表挺拔強勁的力量及純潔、永存。黎巴嫩從1918年開始將黎巴嫩雪松用在旗幟上，當時的樹圖案以兩種顏色繪成：樹幹與樹枝用棕色，樹葉用綠色。1995年，國旗上的黎巴嫩雪松被改為全株皆使用綠色。
蒸餾酒

蒸餾酒是利用穀物、水果或蔬菜在經過酒精發酵後的產物為原料，以蒸餾方式所製造出的酒。蒸餾的過程會淨化液體並除去稀釋酒的成分。由於製酒發酵過程中產生過濃的乙醇溶液可能會將酵母殺死，無法繼續發酵，所以經發酵釀造的酒類含乙醇濃度最高只能達 10%—20%。但酒精的沸點是78.3℃，經加熱使溫度超過酒精沸點而低於水的沸點，酒精蒸汽逸出，後經冷凝可得到80%—90%以上濃度的乙醇溶液，經勾兌可製造高濃度的烈酒。歷史.蒸餾酒最早出現西元1世紀的亞歷山卓 。
敘利亞國旗

敘利亞國旗自上而下由紅、白、黑三個平行長方形組成，中間有兩顆綠色五角星。紅色象徵勇敢，白色象徵純潔和寬宏大量，黑色象徵穆罕默德的勝利，五角星象徵革命，綠色是穆罕默德的子孫所喜愛的顏色，本國旗曾經是阿拉伯聯合共和國的國旗。旗幟列表.自1963年敘利亞阿拉伯復興社會黨掌權以來，敘利亞己多次更換國旗。敘利亞旗幟列表.國家元首旗幟列表.雖然敘利亞目前沒有總統旗幟，但在其歷史上，已經用多面旗來象徵敘利亞的國家元首。其他歷史旗幟一覽.適用於:
敘利亞國徽

敘利亞國徽現行國徽根據1964年《阿拉伯敘利亞共和國憲法》制定，1980年作出最新修改。該國徽主體圖案是一頭古萊什之鷹。鷹胸前盾形國旗圖案下交叉著兩穗小麥，象徵農作物種植業是敘利亞的主要經濟下部的綬帶上用阿拉伯文著有“敘利亞阿拉伯共和國”。
社會建構主義

社會建構主義是社會學和傳播學中的認識論，它考察人們如何共同建構對世界的認識，而這種認識是人們對現實的共同假設的基礎。該理論的核心思想是意義是與他人協調發展的，而不是由每個人獨立發展的。社會建構，批判了後現代主義和社會建構主義。
酷兒理論

酷兒理論是一種1980年代初在美國形成的文化理論。它批判性地研究生理的性別決定系統(生理性別為男性的人，天生具有理性、強壯、主動等特性，即「陽剛氣質」(masculinity)；生理性別為女性的人，天生具有感性、脆弱、被動等特性，即「陰柔氣質」)、社會的性別角色和性取向。酷兒理論認為性別認同和性取向不是“天然”的，而是透過社會和文化過程形成的。酷兒理論使用解構主義、後結構主義、話語分析和性別研究等手段來分析和解構性別認同、權力形式和常規。米歇爾·福柯、朱迪斯·巴特勒、伊芙·科索夫斯基·賽菊寇和邁克爾·華納等是酷兒理論的重要理論家和先驅。把酷兒理論應用到各種學科的研究被稱為酷兒研究。新一代的酷兒理論不僅解構社會性別，而且還分析文化的各個方面，但是在這個過程中總是聯絡到性別和性別角色，尤其是批評其中的壓迫成分。在這個過程中酷兒這個概念不斷被重新定義，來擴充套件它的含義，擴大它包含的人群。但是正是由於這個概念定義的不清晰性和任意性，它也受到各種不同團體的批評。酷兒理論的一箇中心內容是語言哲學和言語行為理論。酷兒理論這個名詞本身就是把本來貶義的酷兒這個詞使用到另外一個背景中。酷兒理論對這種性別刻板印象進行了批判性結構，將生理性別(sex)與社會性別(gender)區分。前奏.一名重要的，但是被許多英語學者忽略的先驅是馬格努斯·赫希菲爾德。1900年赫希菲爾德從生理學和醫學的角度來研究和否定性別的兩分。從1931年開始瑪格麗特·米德透過研究不同的文化證明性別角色的多樣性。後來米歇爾·福柯在他的《性史》中提出把性別兩分的思想以及對同性戀和性快感的意識完全是由於社會和歷史條件產生的，不是天然的。解構主義和自我定義.酷兒理論最重要的手段是解構主義。酷兒這個概念的開放性源於實踐，它尋找被排除在外的，並不斷透過結合本來在外的人群來擴充自己。雖然如此這個概念有一定的範圍。酷兒理論認為一個人應該自己定義自己，而這個自我定義是唯一合理的個人身份定義。批評物件.身份政治.酷兒理論的一個根源在於1980年代的艾滋病運動。當時的同性戀組織。在1980年代和1990年代初的本質主義與解構主義之間的爭論中形成了一個新的意識，即身份政治過時了，自然科學也支援解構主義的觀點，因此身份政治被擴充：假如一個人沒有本質的話，那麼典型的同性戀者也不存在。這個在原來被看作是統一的同性戀人群中出現的新發展認為，民族、社會階層或者宗教等因素同樣是一個人的身份的一部分，並且擴充一個人的身份。在一個友好的環境中這些不同的人群不必形成一個統一的群體，而可以每個人發揮自己的意志和愛好。在這種情況下同性戀人群內部不同的意識形態和間接就明顯暴露出來了，因此過去的身份定義不再滿足新的需要，新的定義必須取而代之。米歇爾·福柯和大衛·哈珀林透過把性別、性別角色和性行為歷史化為對傳統身份政治的批評提供了另一個理由。在歷史上同性戀不總是像今天人們想象中的現象，隨不同社會條件和思想的不同對這個概念的想法也不同。在卡爾·亨利希·烏爾利克斯提出對性趨向的壓迫的理論之前同性戀者可能覺得自己不正常、在犯罪、不自然或者不舒適，但是他們沒有覺得自己被壓迫。從歷史的角度上來看現代歐洲的性別兩分和愛的概念只不過是眾多同等的和同樣原始的概念，而不是天經地義的和自然的，也就是說現代歐洲的這些理論不是完美無缺的。朱迪斯·巴特勒是最早認識到這一點並開始探討這一點的作家。她把傳統的性別角色說成是主觀的意識。她認為雖然身份是社會形成的，但是它也不是任意的，一個人不能像換衣服一樣每天戴上另一個身份。對非酷兒同性戀組織的身份政治的批評不僅來自於理論。多重被歧視的邊緣人群在這些組織內也批評這個政治，這些組織的領導人往往是沒有缺陷的男性白人，現在這些多重被歧視的人群開始進入組織的中心。在女權運動中也有類似的趨向，富有的女性白人的領導地位受到挑戰，女權運動和酷兒運動內部的角色分配開始擴充套件。從酷兒、非身份政治的角度出發清潔工和妓女在女權運動內同樣佔有一席之地，儘管她們的形象不符合被解放的、現代婦女的形象。關於物質性的討論.一個對酷兒理論經常提出的批評是酷兒理論忽視兩個性別這個事實，或者說性別兩分的物質性。酷兒理論迴避這個問題。但是酷兒理論為什麼要基於科學的基礎上？巴特勒認為這個理論的優點正在於把“科學認識”看作是一種社會認識。物質性的身體只有在社會上下文裡才有意義。把人體按照性別來分類本身就是一種社會實踐。酷兒理論正是要突出這一點，而不是陷入生物學的理論中去。儘管如此生物學的發展和成果也可以用來支援酷兒理論：因為許多因素影響性別特徵。比如不同染色體上共19個不同的基因控制一個人的性器官形成。也就是說不只是--和--染色體控制性器官的形成，而是第1、9、11……染色體也有作用。人類的其它許多特徵也是這樣的，有些是由於激素如雄性激素或者雌性激素來控制的。而雄性和雌性都有這些基因和激素。在生物學和醫學中許多不同的特徵可以用來區分性別：染色體、基因、性腺、激素、內生殖器、外生殖器、教育。估計把所有這些特徵綜合到一起沒有一個人可以說是典型男性或者典型女性的。對科學的批評.酷兒理論批評傳統科學忽視現實中的過渡，而是把現實分解為明確的單一體，由此形成了統一的、包羅永珍的、可以解釋的世界的印象。此外酷兒理論批評科學研究的客觀性和萬能性。重要代表.莫尼克·維蒂格在她的文章中批評傳統和女權主義思想結構中的性別角色，因為它們都是從異性戀的角度出發的，它們都認為世界上有兩個明顯不同的性別。而實際上性別的界限是模糊的，因為它們是人為的。朱迪斯·巴特勒繼續發展了這個思路，她認為突出女性身體也是這樣的一個單調的思路。但是巴特勒的理論也受到批評，因為突出的不只是女性身體，而且這也是一種歧視。大衛·哈珀林則主要研究同性戀。伊芙·科索夫斯基·賽菊寇、特麗莎·德·勞麗蒂斯和蓋爾·魯賓則重點研究同性戀恐懼症。書籍.1996，《--》，紐約 ISBN 0-684-82766-2》 ISBN 0-8070-7917-0