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松山文創園區

松山文創園區，通稱松菸，是位於臺灣臺北市信義區的複合式文化展演園區。前身為1939年啟用、1998年停產的「松山菸廠」，2001年由臺北市政府指定為第99處市定古蹟，並於2010年正式轉型及定為現名。松山菸廠跡地在戰後種植大量植栽，停產後一度成為臺北市東區最大的綠地；轉型為文創園區後，成為臺北市東區重要的公共藝文設施。除松山文創園區外，松山菸廠跡地內還有臺北文創大樓、以及興建中的臺北大巨蛋，3處設施分屬不同單位經營；相對於松山文創園區是古蹟活化再利用之設施，後兩者則在松山菸廠轉型後以BOT模式開發新建。歷史.日治時期.1905年，時值日本統治臺灣的最初十年，在臺灣總督府對於菸草種植、加工及銷售的控管之下，為了彌補財政稅收上的捉襟見肘，而有計畫地推行“臺灣菸草專賣制度”。1911年，臺灣總督府專賣局在臺北市上奎府町4丁目1番地開始興建“臺北煙草工場”，專門負責菸草生產及加工製造。之後由於日軍發動太平洋戰爭，捲菸除供應臺灣市場所需之外，也供應給在中國大陸華中、華南等地區打仗的日軍，甚至還外銷到東南亞地區，呈現供不應求的情況。1937年，臺灣總督府專賣局在臺北市松山莊興雅830番地興建「臺灣總督府專賣局松山煙草工場」。松山煙草工場是當時臺灣推動工業廠房現代化的先驅，同時也是臺灣第一座專業的捲菸廠。松山煙草工場在規劃時即引入「工業村」概念，重視員工福利，附設有完整的勞工福利設施如員工宿舍、男女浴池、更衣室、醫護室、藥局、手術室、福利社、育嬰室、託兒所等。興建時佔地18.9864公頃。建築風格屬「日本初現代主義」作品，強調水平視線，形式簡潔典雅，面磚、琉璃及銅釘均為特別定製的建材，做工精細，堪稱當時工業廠房之楷模。1939年10月間，松山煙草工場開工生產，初期員工約1200人。民國時期.1945年，日本投降後，臺灣省專賣局接收松山煙草工場，並更名為「臺灣省專賣局‧松山煙草工廠」。松山菸廠戰後種植大量植栽，景觀優美，是臺北市東區最大的綠地。1947年，臺灣省專賣局改制成立臺灣省菸酒公賣局，「臺灣省專賣局‧松山煙草工廠」更名為「臺灣省菸酒公賣局‧松山菸廠」，專製捲菸、菸絲及雪茄等菸草製品。在1947年至1948年間，陸續產製樂園牌、無濾嘴新樂園牌菸，質優價中，頗受消費者喜愛；爾後陸續生產雙喜牌、無濾嘴寶島牌、克難牌、中興牌、勝利牌、珍珠牌、金馬牌、軟包長壽牌等40餘種香菸品牌，成為為臺灣在第二次世界大戰戰後最具代表性的菸廠，菸廠持續擴充增產，暢銷四十年，直到1987年達到最高峰，員工約2000人，松山菸廠年產值曾逾新臺幣210億元，對中華民國政府的財政收益貢獻非凡。菸廠停產.1998年，隨著經濟發展由於臺北市市區都市規劃東移、公賣改制、香菸需求量下降、香菸市場競爭力下降等原因，松山菸廠停止生產，遷併臺北菸廠，從而正式走入歷史。松山菸廠停止營運之後，形成半人工、半自然的生態環境，生物棲地相當多樣化。植被可見海灣時期及沼澤溼地時期的植物，包括熱帶、亞熱帶、暖溫帶及涼溫帶之植物。廠區內有水塘等水生及溼生環境，近年來常見動物有夜鷺、紅冠水雞、翠鳥、小白鷺、鯽魚、鯉魚、鯰魚等。松山菸廠是臺北市東區較大且自然度較高的綠島，也是南港山系自然環境匯入臺北市區的綠色廊道中第一個生物中繼站。2001年，臺北市政府將“松山菸廠”指定為第99處市定古蹟，其中辦公廳、製菸工廠、鍋爐房、一至五號倉庫為古蹟本體，並將蓮花池、運輸軌道及第二次世界大戰後的新建倉庫一併納為古蹟儲存範圍。變更用途.2002年，行政院同意臺北市政府將其規劃為臺北大巨蛋體育館預定地。2010年12月25日，臺灣創意設計中心(現改名為臺灣設計研究院)進駐松山文創園區，使用部分空間。2011年6月28日，臺北市政府文化局將松山文創園區，委託臺北市政府屬下的“財團法人臺北市文化基金會”營運至今。2013年，松山文創園區裡面的育嬰室在為偶像劇《巷弄裡的那家書店》改裝成為戲中“閱樂書店”後，於2014年以該名重新開放。2014年1月16日，臺灣創意設計中心(現改名為臺灣設計研究院)與美國在臺協會合作，在松山文創園區開辦亞洲第一個「美國創新中心」。2020年7月1日，臺灣設計研究院旗下「不只是圖書館」重新開幕，搬至古蹟澡堂建築.松山菸廠製菸工廠為二層單棟建築，在平面上為矩形，東西長約165米，南北寬約93米，佔地4,500坪，入口在西側。建物中央前部南北橫向貫穿，將矩形分割成東西大小不等的二部分，鳥瞰形態類似「日」字。較大的東側後段為封閉式的中庭空間，長約126米，捲菸生產線排列於矩形四周，依序有製盒、理葉、切葉、捲菸、包裝等生產部門。中庭為巴洛克式花園，四個角落設直角三角形水池，中央設有噴泉。較小的西側前端有辦公廳，為行政管理中樞；二樓則為員工食堂，後改為大禮堂。因其建築古典特殊，自1980年代以來亦常成為電視劇及電影的拍攝場景。例如知名電視劇華視的藍與黑、臺視的玫瑰人生，以及巷弄裡的那家書店等。經營.為滿足公益性期待，2011年6月28日，臺北市政府文化局委託財團法人臺北市文化基金會營運管理松山文創園區，並將松山文創園區定位為『臺北市的原創基地』(2021年的五大創新策略~創意學院、實驗跨界、創意櫥窗、創作者工廠、共好平臺)。松山文創園區全區為古蹟建築，製菸工廠、倉庫建築古色古香儲存完善，是近年國內外藝文展覽辦展的熱門場地。除了提供展覽空間，松山文創園區也推出自辦活動，包括總結臺北市年度原創能量的原創基地節、學生畢展主題月松山文創學園祭。此外，由於腹地範圍與由臺北文創開發股份有限公司所屬的臺北文創大樓緊鄰，故兩者常被誤解為同一單位經營管理，也因此在臺北文創大樓的租金爭議、商業販售與適法性爭議中經常受到波及。進駐單位.
特力屋

特力屋股份有限公司南崁地區成立第一家分店。品牌經營理念「家的大小事，一輩子都是特力屋的事」提供居家修繕最佳方案，幫助每一位來到「特力屋」的顧客創造家園、實現幸福，強調顧客服務，力求以「問的到、找的到、辦的到」的服務精神，提供居家修繕解決方案。目前全臺各地26間大型門市、1間智慧門市、6間社群小型店 。特力屋品牌會員：特力愛家卡 、特力愛家卡_手機APP 、特力屋 LINE官方帳號
不列顛哥倫比亞省同性婚姻

不列顛哥倫比亞省同性婚姻的來由：2003年5月，加拿大不列顛哥倫比亞上訴法庭決定將婚姻狹義地定義為異性結合是違反加拿大權利與自由法的，如同此前安大略省和魁北克省的法庭決定聯邦政府有兩年的時間來發布與這個判決響應的法律。2003年6月，安大略省的上訴法庭決定同性婚姻必須立即生效，2003年7月8日不列顛哥倫比亞省的上訴法庭修改了它最初的判決同樣決定同性婚姻必須立刻生效。判決中提到“任何拖延……會使得安大略省和不列顛哥倫比亞省之間法律應用不平等。”此判決釋出後僅數小時就有兩位男士成為不列顛哥倫比亞省的第一對合法的同性伴侶。2003年不列顛哥倫比亞有735對人登入同性婚姻，在這735對人中，居住在美國的人多於居住在加拿大的人。民意.2003年6月12日-7月6日，「環境研究」民調表示，全國有53%-43%的人支援同性婚姻。這個民調表示不列顛哥倫比亞表現出最高程度的支援，但是沒有給出具體資料。2004年12月14日-2005年1月5日「環境研究」的另一項調查顯示全國54%-43%的人支援同性婚姻。214名不列顛哥倫比亞人接受訪問，並有60%的人表示支援同性婚姻，38%的人表示反對。
側風著陸

側風著陸是指飛機在機場跑道有側風的情況下著陸。在強烈側風之下進場降落，是民航飛機其中一種最複雜和危險的飛行動作，因為側風會把飛機吹離跑道的中線，因此飛機師必須調整飛行的方向加以補償。一般來說這補償可以透過兩種方法來進行：分別為蟹形進場及側滑進場。蟹形進場.crosswindcrosswindcomponentthrust vectorrunwaycomponenttouchdown蟹形進場使用蟹形進場時，飛機沿著跑道的中心線下降，並且將機首稍為轉往向風的方向。飛機在側風之下與地面相對的"飛行方向"，與跑道保持平衡。但同時飛機的"姿態"卻會與跑道形成一個夾角，稱之為蟹形角度。從地面看的飛機，好像是蟹一樣在打橫飛行，故此這種降落方式稱為「蟹形進場」。傳統的蟹形進場，飛機師會在飛機著陸前最後一刻用方向舵扭轉機頭，將飛機的姿態與跑道對齊。這是一個難度很高的動作，時間需要控制得十分準確。倘若機頭轉得太早，飛機會被側風吹離跑道。但倘若轉得太晚，飛機的起落架在接觸地面時仍沒有對齊跑道，可能會因而損壞或折斷，嚴重時可以導致飛機撞毀。就算飛機師是在適當的時間扭轉機頭，飛機在蟹形角度減少之後會短時間隨風向側飛，令起落架無可避免需要吸收一定側向的負載。由於蟹形進場存在著相當的風險，很多機師只會在降落的初段使用蟹形進場。當飛機下降至較低高度後，則改用側滑進場的方法，直至完成著陸。這種結合的進場方法稱為「蟹形及側滑進場」。側滑進場.crosswindcrosswindcomponentlift vectorrunwaycomponenttouchdown側滑進場使用側滑進場，飛機同時使用副翼及方向舵補償因為側風而出現的偏差。簡單來說，方向舵是用來把飛機的飛行方向調整至同跑道方向對齊，而副翼則用作將飛機維持在跑道中間線之上。在這種側滑的飛行狀態下，飛機帶有一定坡度，向側風來流方向傾斜，用機翼升力的橫向分量來抵消側風影響。因為側滑會令乘客稍感不適，亦增加飛機進入尾旋時，不能完全採用側滑法著陸。747和B52.部分大型飛機機翼下掛的引擎和地面十分接近。使用側滑進場時，向下的機翼尖及引擎可能會碰到地面，因而限制了側滑的角度。波音747即是一例，由於發動機佈局的原因，其接地坡度不能大於8度，所以波音公司不建議飛機師在最大側風超過20海里/小時的情況下以側滑進場，但747起落架的設計可以容許著陸時的蟹形角度達到45°。美國的B-52同溫層堡壘轟炸機由於機翼很長，更需要在整個降落過程中使用蟹形進場。它的起落架特別設計成可以轉向。飛機師在接觸到地面前可以先將它轉到與跑道方向對齊。
音速巡航機

音速巡航機是波音公司的一款概念音速客機，於2001年首度提出，其設計速度比現有不少民航客機為快，接近音速的水平。背景.這款客機為波音一個內部稱為「20XX」的研發方案內的專案之一，該方案的目的，是要設計出近音速或超音速的新型客機。在對手空中巴士宣佈開發珍寶客機A380後不久，2001年3月29日，波音也宣佈開發「音速巡航機」。因其747客機的高載客量優勢將被A380追過，波音遂不在載客量方面與A380競爭，並把研究轉向其他路線，「音速巡航機」便是其中之一。與大載客量的A380不同的是，A380使用「中心點到分支點」，波音方面也承諾這款飛機在速度比一般客機快20%的情形下也不會產生如協和式客機的聲爆等噪音汙染，攀升高度也會超越40,000呎，續航距離為6,000至10,000海里。根據波音自己的估計，由於速度的提高，「音速巡航者」的耗油量會比一般客機多15-20%，但以同樣的航線計算，這款飛機每程使用的燃料和一般客機差不多，也就是藉由飛更多趟來彌補。結果.後來，不少航空公司均以營運成本作為訂購飛機的考慮因素，而非產品本身的速度，因此波音另推出「7E7」計畫，「音速巡航機」專案研發也於2002年12月終止，但不少研究成果均被應用在7E7上，包括機身及機翼使用的碳纖維增強塑膠，及無引氣引擎，這款產品及後被正式命名為787。
生命之符

生命之符的字母，代表詞語"ʿnḫ"，解作生命。部份古埃及的神祇手持生命之符的圈，或兩手各執生命之符，交叉雙手放於胸前。拉丁文稱此符作"crux ansata"，「有柄的十字」之意。研究.對古埃及學者來說，其形象有何含意仍是個謎。部分專家認為它是子宮形像，但此說法未被完全接受。英國的埃及古物學者艾倫·加德納。生命之符在古埃及的墓地和藝術中常常出現。在畫像中，賦與木乃伊生命的神祇的手指通常繪有生命之符。古埃及人以生命之符作為護身符，有時會加上另外兩個分別代表「力量」和「健康」的字母。鏡子也通常製作成生命之符的形狀。在Unicode中，生命之符的編碼是U+2625。
2004年摩納哥大獎賽

2004年摩納哥大獎賽，是2004年5月23日舉辦於摩納哥的一場一級方程式賽事。比賽在摩納哥賽道進行，總計77圈。這是2004年世界一級方程式錦標賽的第6場大獎賽。本屆賽事由雷諾車隊的義大利車手雅諾·楚理獲得了杆位和冠軍，也是他個人唯一的一級方程式賽車大獎賽冠軍。英美車隊的車手詹森·巴頓以第二名的成績完賽，僅落後特魯利一秒。魯本斯·巴里切羅為法拉利車隊獲得第三名。賽事簡報.週四車手.2003車隊積分榜排名最後的6支車隊可在週四自由練習賽派出第三輛賽車。下列車手參與週五自由練習賽，但沒有參加排位賽或正賽。正賽.特魯利在桿位發車而英美車隊的簡森·巴頓跟在後；阿隆索和邁克爾·舒馬赫排在第二排。經過兩次中止的起跑後才開始暖胎圈；潘尼斯的車再度拋錨因此從維修站出發。英美車隊的佐藤琢磨在一開始表現十分出色，從第八位升到第四位。但沒過多久，引擎開始冒煙，到了第三圈，車子冒出火花和大量的煙霧，同時索伯的詹卡洛·費斯切拉和麥拿倫的大衛·庫塔相撞，並翻轉了很多圈。兩位車手沒有受傷但是都退出了比賽，佐藤也無法完賽。黃旗出現了，比賽在安全車的領導下繼續進行，並帶領到第八圈，此時阿隆索與特魯利爭奪第一位，巴頓跟著在後。比賽重新開始後，胡安·巴勃羅·蒙託亞超越魯本斯·巴里切羅拿到第六位，而特魯利則連續重新整理了三個最快圈速，只能把他跟阿隆索的距離拉開1.2秒。領先車手在第18圈進行了首次進站，到邁克爾·舒馬赫在第26圈的進站時，特魯利領先阿隆索，舒馬赫排在第三位，奇米·雷克南和巴頓在後。在第28圈，雷克寧因機械故障退賽，加入已退賽的捷豹車隊的克里斯蒂安·克萊恩和馬克·韋伯，以及喬丹車隊的喬吉奧·潘塔諾和米納爾迪車隊的詹馬裡亞·布魯尼。阿隆索在試圖超越位居第11位的拉爾夫·舒馬赫時，因在隧道外側繞過他，跑離了賽發生嚴重碰撞。阿隆索對這一事件感到憤怒，並公開指責拉爾夫的危險駕駛行為。安全車立即出動，所有名次在前面的車手都利用這個機會進站。在跟隨安全車時，舒馬赫在隧道里鎖死他的左前輪胎，顯然是在重新起步前為剎車墊片和剎車盤變熱。蒙託亞位於舒馬赫的後方，他往內側移動試圖避免撞上舒馬赫的車尾。然而，由於舒馬赫繼續向前行駛，蒙託亞的車輛與舒馬赫之間沒有足夠的空間，導致舒馬赫的右後輪與蒙託亞的左前輪相碰，使舒馬赫的車輛側滑並撞上了護欄。這場事故結束了舒馬赫六連霸的希望。調查過程後，賽會沒有把責任歸咎於他們其中一位。隨著比賽接近尾聲，特魯利領先於巴頓，巴里切羅位列第三，他們都領先於其他車手一圈。巴里切羅在剩下22圈時進站，出來時與前兩名車手相距太遠，已無法超越。此時，特魯利和巴頓之間展開了一場直接的較量。但蒙特卡洛賽道被公認為最難超車的賽道，因此巴頓沒有機會超越，最終特魯利以近半秒的優勢獲得了勝利。
陸豐市

陸豐市是為中國廣東省轄縣級市，現由汕尾市代管。位於碣石灣畔，北接陸河縣、普寧市，東接惠來縣，西接海豐縣和汕尾市城區 。市人民政府駐 東海街道。地理.陸豐市北面和陸河縣、普寧市交界；東與汕尾市華僑管理區及惠來縣接壤；西與海豐縣和汕尾市城區為鄰；南瀕南海，毗鄰港澳，介於深圳與汕頭兩個經濟特區之間。全市陸地面積1681km2，海岸線長116.5km，海域面積1.256萬km2。南北向長，東西向短，全境周長372km。海岸曲折，港灣眾多，有烏坎、甲子、碣石、湖東、金廂5個港口。歷史.清雍正九年四月己亥自海豐縣析出，置陸豐縣。屬惠州府，民國時期屬潮循道，1958年屬汕頭地區，1983年屬惠陽地區，1988年改屬汕尾市。行政區劃.下轄3個街道辦事處、17個鎮：其中，未實際管控的碣石鎮東沙群島，現劃歸城區遮浪街道，由臺灣高雄市實際管理。人口.根據全國第七次人口普查公報，截至2020年11月1日零時，陸豐市常住人口1221634人。語言與文化.語言.陸豐的方言，大部分地區通行的是陸豐話，以上均屬閩南語。陸豐的北部部分地區講的是陸豐客家話、軍話等。其中，軍話是明代初期“衛”、“所”軍制的直接產物，有陸豐市西南鎮青塘村良軍村、大安鎮坎石潭和海豐縣平東鎮龍吟塘3個方言島，使用人口約9000人。交通.以海運和公路為主。鐵路運輸.陸豐站辦理D、G字頭列車的客運業務，其客運場具有3條到發線和2條透過線，廣鐵集團擔當。教育.陸豐市現在的教育在廣東算是落後的地區之一，市內沒有高等教育院校，職業學校與中等教育數量也為數不多。經濟.工業有機械、化工、水產加工等。從1980年代到1990年代初期，陸豐由於周邊城市如深圳在政策上的照顧，這段時期經濟上也得到一定的發展，如電器產業、食品產業等各方面有比較好的知名度。1990年代開始，由於地方官員貪汙、規劃、治安等方面的問題，使發展前景不錯的工廠都先後宣佈倒閉，並失去以後的外來投資。1990年代後期到2000年以後，陸豐很多重要產業鏈都斷掉，造成大量失業現象，大部份本地年輕人都湧向周邊城市尋求發展，如深圳、廣州等城市。治安.陸豐在治安上有一定的問題，是廣東省確定的全省八個社會治安重點整治地區之一。由於管理上存在漏洞，當地曾有農民的土地被人私自買賣，有人透過網上發帖的方式，希望能申訴自己的問題，並能得到重視。當地大部分市民對官員的治理不滿意，大部份認為因為官員裡有貪官，所以造成陸豐的經濟低迷，在網上，甚至還有“著名貪官”一說。陸豐是中國製販毒嚴重的地區，2012年統計，陸豐市製造了全中國約1/3的冰毒。而廣東省其中一個蔡姓大毒梟及其餘有份參與製毒的蔡姓人在2013年12月29日被捕，而其所持有的製毒工場也隨後被瓦解。本次拘捕行動轟動全國，顯示中央打擊毒販的決心。
章丘區

章丘區是一個位於中國山東省中北部濟南市的市轄區。章丘位於泰山東北、黃河南岸。面積1699平方公里。轄20個鄉、鎮、辦事處。是宋代詞人李清照的家鄉。區人民政府駐開先大道287號龍泉大廈。章丘區曾先後獲得“全國雙擁模範城”、“國家衞生城市”、“中國黑陶之鄉”等榮譽稱號。2017年12月，當選中國工業百強縣區。歷史.漢景帝四年改稱章丘縣。1945年析置章歷縣，1953年9月併入。1992年撤縣設市。2016年9月，國務院批示同意章丘撤市劃區。行政區劃.下轄17個街道辦事處、1個鎮：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，章丘區常住人口1075784人。交通.國家鐵路.膠濟鐵路和膠濟客運專線在章丘城區西側設章丘站，作為章丘區的主要城際和普速長途客運車站。濟青高速鐵路在章丘城區以北約10公里的繡惠鎮設章丘北站，有高速列車通往濟南、青島、北京、上海、石家莊等方向。正在建設的濟萊高速鐵路在章丘城區以南約10公里的埠村鎮設章丘南站，主要服務於章丘區前往萊蕪、臨沂方向的客流。城市軌道交通.正在建設的濟南地鐵8號線將途經章丘區。目前該線路從章丘西部的清源大街連線至濟南東部城區，並透過4號線進一步與濟南中心城區連線。未來規劃8號線將延伸至章丘中心城區。公路.經過章丘區的主要公路有：
翡翠屬

翡翠屬是翡翠亞科的一個屬。包括以下幾種：
鴟鴞科

鴟鴞科，是鴞形目兩科中的一科。包括近200種。面圓貌似貓臉，一部分物種有耳狀羽毛。目前共有26屬：
角鴞屬

角鴞屬是鴟鴞科下一個種類眾多的屬，又名角梟屬、角鴟屬。下屬物種.本屬大約包括65種角鴞，包括以下物種：
牌九

推牌九，是中國傳統骨牌遊戲，玩法是依據兩扇骨牌點數的不同組合，來比較大小，以決定勝負，據說牌九始於宋代。在小說鹿鼎記中也有出現相關遊戲。牌九，即排出九的數目之意。牌九最大的對牌為“至尊寶”。賭具.三十二隻骨牌 3～4顆骰子；1個骰盅。各牌名稱.文子.在32隻牌當中，有11種牌有兩隻.這種成雙的牌稱"文牌" 或"文子"或叫「pair」。武子.在32隻牌當中，有10隻牌沒有成雙。其中8隻有點數相同，但圖案不同的「對應牌」。而2種只有單獨一隻。這種牌共有10隻，稱"武牌" 或"武子"。玩法.骨牌牌九的基本玩法就是以骨牌點數大小分勝負。骨牌牌九又分大牌九與小牌九，大牌九是每人四張牌，分為大小兩組，分別與莊家比牌，全勝全敗為勝負，一勝一敗為和局；小牌九是每人兩張牌，勝負立現，由於乾脆利落，小牌九於民間流行較廣，但正規賭場仍以大牌九為主。遊戲流程.主要與莊家比大小，特別的是玩家可作莊與其他玩家對賭，也可輪流做莊。人數包括莊家通常是4人或8人。各人下注後，由莊家將所有牌面朝下，開始砌牌，然後以8排每排4張排列。用骰子擲出點數，然後按順序將牌分配到每個參與者手中。分配牌的方法各賭場有異，以下是一種分牌順序。玩家會有4隻牌，分開兩組，每組兩張。玩家可自行將四牌兩兩搭配，然後兩組牌朝下，小的點數橫擺放在前面，大的點數直擺放在後面(由於過於繁複已少人用，現在多不分大小橫直放)。然後每人與莊家比牌分勝負，必須前後都大於對方才算贏，前贏後輸或前輸後贏就是和局，前後都輸即輸。所以配牌必須講究策略。牌九另一種較靈活的賭法是可以輪流做莊，通常是由賭場做莊開始，然後依逆時針方向輪流做莊，玩家可以獨自做莊或與賭場合夥做莊。對牌大小順序.對牌或稱對子，是成對的二牌。以下列的是所有對牌大小順序。但算不算對牌因賭場而異。例如，天王、地王、天槓、地槓、天高九及地高九等，有些賭場並不列為對牌，尤其是天高九及地高九，或者叫做有function。沒有對牌則以二牌之和的個位數分勝負.若沒有以上的對牌，則以二牌之和的個位數分勝負.最大是9,最小是0。這也是牌九的名稱由來，即排出九的數目之意。例: 以兩隻牌組合為例1. A.一鵝牌/和牌(4點)及 B.一雜五(5點)的組合，二牌點數之和為4+5=9，個位數為9，所以點數是9。2. A.一雜五(5點)及 B.一斧頭(11點)的組合，二牌點數之和為5+11=16，個位數為6，所以點數是6。3. A.一梅花(10點)及 B.一紅頭(10點)的組合，二牌點數之和為10+10=20，個位數為0，所以點數是0。例: 以四隻牌組合為例 一板凳 (A), 一零霖六 (B), 一斧頭 (C), 一雜九 (D) 可有三種不同擺牌方法組合:1. A 及 B 二牌點數之和 (0), C 及 D 二牌點數之和 (0) 　前 0 點、後 0 點2. A 及 C 二牌點數之和 (5), B 及 D 二牌點數之和 (5) 　前 5 點、後 5 點3. A 及 D 二牌點數之和 (3), B 及 C 二牌點數之和 (7) 　前 3 點、後 7 點以圖中為例，若以賭場法則 (House way)方法擺牌，應以組合 A 及 C (5), B 及 D (5) 　前5點、後5點 之搭配比起其他兩種組合較為可取。相同個位數如何分勝負雖同是5點，但也看配牌由天牌、地牌、人牌、和牌、梅牌... 至...雜九、雜八、雜七、大雞、雜五、細雞牌出大小順序作比較。以上組合 2.為例A 及 C (板凳 (牌出順序較高) + 斧頭) = 板凳 5點D 及 B (雜九 + 零霖 (牌出順序較高)) = 零霖 5點所以以點數大小及牌順序排列為: 前(較大)一組 板凳5點、後(較小)一組 零霖5點 (板凳牌出順序比零霖大)又若任何組合, 玩家與莊家的牌一模一樣 (如相同是板凳 + 斧頭 = 板凳 5點), 即所謂「食夾棍」莊家優勢通吃, 那組便是為莊家勝。單獨丁三牌及二四牌可以作 3點 或 6點大細雞可變比較特別，戰前是沒有。清代小說有關推牌九大細雞亦無變，於近幾十年香港澳門才盛行，可叫作廣東牌九例；亦因中國禁賭多年，只有澳門能與國際其他賭場接軌，促進中西賭博文化交流帶出牌九(Pai Gow)及骰寶(Sic Bo)，所以如今世界各大賭場包括美洲，歐洲，澳洲及東南亞等牌九賭臺上，大細雞可變亦已成慣例。例: 歌詞來自鄭君綿的「賭仔自嘆」「拎林六　長衫六　高腳七　仲有一隻大頭六　二三更　瓜老襯　輸到我木」若獲得一張零霖六牌及一張二四牌(大頭六/大雞)，原本視為6+6=12，只有2點，全域性前後組合為 6+6=12 及 6+7=13，即前2點、後3點，所謂二三更的意思。如今賭場例丁三牌(丁雞/細雞)、二四牌(大頭六/大雞)可以視情況作3點 或 6點，全域性前後組合為 6+7=13 及 6+可以視為3=9，現即前3點、後9點。單獨丁三牌(丁雞/細雞)及二四牌(大頭六/大雞)可以作 3點 或 6點令全域性配牌方法更多，取勝或保守策略選擇更廣，整體遊戲趣味性更豐富。
印度領角鴞

印度領角鴞分佈地域.印度、巴基斯坦、尼泊爾等國的喜馬拉雅山脈以南地區及中國南部。特徵.身長23cm，偏灰或偏褐色，具明顯耳羽簇及特徵性的淺沙色頸圈。上體偏灰或沙褐，並多具黑色及皮黃色的雜紋或斑塊；下體皮黃色，條紋黑色。虹膜－深褐；喙－黃色；腳－汙黃，頭上兩搓毛會伸縮。叫聲-輕柔的wheoo聲，每次分隔約10秒。食物.昆蟲及小型哺乳類動物。生肉且須帶骨，否則易因缺乏鈣質造成無法站立。繁殖.會用喜鵲的舊巢，亦會利用樹洞及人工巢箱，繁殖期為3-5月。過去是中醫師給風濕和肺結核病人藥方的主要成分。
費正清

約翰·金·費爾班克，漢名費正清，美國漢學家、歷史學家，哈佛大學教授，哈佛大學東亞研究中心的創始人。姓名.其漢名費正清，為梁思成所起。生平.費正清1907年生於美國南達科他州的休倫，是其父阿瑟·博伊斯·費爾班克唯一的孩子。先後求學於威斯康辛大學麥迪遜分校及哈佛大學。1929年獲羅德獎學金，赴英國牛津大學求學，研究題目為19世紀中英關係。為了撰寫博士論文，費正清於1931年夏赴中國調查進修，考察海關貿易，在華北協和華語學校學習中文，主要受教於蔣廷黻，曾短期兼職清華大學經濟史講師。其間在北平結識了北京大學校長胡適、北平社會研究所所長陶孟和、中國地質調查所研究員丁文江等人，並與外文教授葉公超:387、建築學家梁思成與林徽因夫婦、哲學家金嶽霖、政治學家錢端升和物理學家周培源等結為好友。1932年7月，在北平與未婚妻費慰梅結婚。夫婦二人的中文名字皆是梁思成所取。二人收養了兩個女兒Holly和Laura。1935年第一次離開中國。在取得牛津大學哲學博士學位後，於1936年回母校哈佛大學歷史系任教，並從1939年起與美國的日本問題專家賴肖爾一起開設東亞文明課程。1941年被徵召至美國情報協調局研究分析處，前往華盛頓工作。1942年6月2日美國情報協調局局長多諾萬上校任命費正清為駐華首席代表。1942年8月21日從邁阿密啟程，搭乘泛美航空公司飛機，經停波多黎各、西班牙港、貝倫、累西腓、阿森松島、阿克拉、拉各斯、卡諾、邁杜古裡、喀土穆、開羅、巴士拉、卡拉奇、新德里、阿拉哈巴德、阿薩姆邦、昆明，1942年9月25日飛抵重慶。1942年9月至1943年12月駐重慶，擔任美國戰略情報局官員，並兼美國國務院文化關係司對華關係處文官和美國駐華大使特別助理。1945年10月至1946年7月再度來華，任美國新聞署駐華分署主任。1946年返回哈佛大學任教。1955年在福特基金會支援下主持成立東亞問題研究中心。該研究中心後來還獲得洛克菲勒和卡內基基金會的資助，並於1961年更名為東亞研究中心，後於2007年更名為「費正清東亞研究中心」以資紀念。1949年，中華人民共和國建國後，費正清對中國共產黨執政將來會遇到的問題作出預測，指出它們將來會遇到三個問題“一是人口問題，二是官僚腐敗的問題，三是強調思想統一，使整個民族喪失創造力的問題”。1972年中美關係改善後，應中華人民共和國總理周恩來的邀請，自1949年後首次重訪中國。1991年9月14日，因心臟病發作逝世。評價.費正清在將哈佛大學發展成為美國領先的東亞研究機構的過程中發揮了重要作用，其建立的東亞研究中心後來改名為“費正清東亞研究中心”。 他在1955年至1973年擔任中心主任。在他直接或間接主持研究中心的幾十年裡，哈佛大學東亞研究中心成為美國東亞問題研究的學術重鎮，其本人也成為美國中國研究學界的領袖人物。爭議.指控親近共產主義.20世紀40年代末，費正清等“中國通”預言毛澤東的中國共產黨將取得勝利，主張與中共建立關係，認為其符合美國利益。但是許多美國人指責這些中國通出賣盟友，協助散播共產主義，並受到蘇聯指使。冷戰加劇期間，費氏因對共產主義 "軟弱 "而成為眾矢之的。他在1952年申請去日簽證被駁。在美國國會「誰輸掉中國」的調查中，他被要求在上作證，但由於他的學術地位而不受影響。而當美國右派的麥卡錫參議員則把矛頭指向三位國務院著名「中國通」時，費正清也被列入“四個該為輸掉中國負責的約翰”之一，他們分別是範宣德、謝偉思和小約翰·佩頓·戴維斯，而此時回中國的費正清朋友如費孝通、陳漢生卻在中國大陸因被指“親美”而遭攻擊。1966年由胡秋原、鄭學稼和徐高阮發起，一千多名學者簽名的《給美國人民的一封公開信》，在臺灣與《紐約時報》發表，攻擊費正清以“中國專家”之名出賣中華民國。陳立夫的回憶錄認為：費正清散播不利國民黨的謠言，打擊國民政府信譽，促成美國政策有利中共，影響國民政府在大陸的潰敗。他在中共眼中，無疑是個英雄。費正清的哈佛官網說：“他逐漸意識到，如果美國仍然與無能和腐敗的國民黨政權捆綁在一起，中美之間的共同點將縮減為零。”他支援自由知識分子。歷史學家梁敬錞指出：“綜括起來，費正清認為中國整個歷史文化，都是基於獨裁政治的產物，一切儒家學說，典章文政，都為獨裁而設，這是一篇上下三千年，縱橫二十五史的新解釋，新認定，新比擬。如果無人出而辯難，則美國下一代的漢學青年，對於中共可能印下左列四種的錯覺：①中國共產黨不是馬列主義的苗裔，而是中國歷史的產兒。②這產兒的政治，不僅代表無產階級，而是代表中國全民。③這產兒的極權，並非出自馬列崇拜的醉心，而是出自尊孔崇儒的積習。④這產兒既是中國特產自不能移植於亞洲其他各國，因此中共的坐大，不足為東亞或世界的大患。頭三點顯出中共已經承繼了中國數千年曆史正統和文化道統，使自由中國失去弔民伐罪的理由，後一點顯出中共政權不是可以移植國外的貨色，使圍堵和孤立，也都失去了政策樹立的必要。”著作.1948年，費正清出版 "The United States and China" 一書，此後隨著形勢的發展不斷補充修訂，於1958年、1971年、1979年、1989年分別再版，簡體字譯本為《美國與中國》。1966年，與英國歷史學家崔瑞德共同開始主編多卷本《劍橋中國史》。1973年，與賴肖爾和合著 "East Asia, Tradition and Transformation"一書。1978年、1989年分別修訂再版。1982年出版對華回憶錄 "Chinabound: a fifty-year memoir"。簡體字譯本為《費正清對華回憶錄》。1989年天安門事件後，接受哈佛大學出版社的邀請而撰寫 "China : A New History"；1991年臨終前兩天，將書交付出版。正體字譯本為《費正清論中國：中國新史》。餘英時為此書作序時表示，此書包含他的「晚年定論」，遵守著三條主線：詳近而略遠，重政治而輕文化，取統一而捨分裂，如實地反映了中國史研究在美國的新方向和新收穫。在這本《中國新史》中，費正清改變先前的觀點，把中共政權看作是專制王朝的現代翻版，也承認如果不是日本的侵略，南京政府也可能逐漸導使中國現代化，而中共的興起也並非不能壓制。部分著作：
鴿屬

鴿屬，是鳩鴿科的一屬，此屬的鳥類稱作鴿、鴿子、粉鳥，包括各種中型和大型的鴿子，其中有人類常見的鴿子，即原鴿還有擁有白色羽毛的白鴿。下屬物種.鴿屬中包括以下各種鴿子：
利奧波德·馮·蘭克

利奧波德·馮·蘭克，生於神聖羅馬帝國薩克森選侯國維厄，死於德意志帝國柏林，十九世紀德國最重要的歷史學家之一，也是西方近代史學的重要奠基者之一，被譽為「近代史學之父」。他主張研究歷史必須基於客觀地蒐集研讀檔案資料之後，如實地呈現歷史的原貌，他的這種史學主張，被稱作蘭克史學，對後來東西方史學都有重大的影響。蘭克的歷史主義.蘭克認為歷史必須擺脫先入為主的觀念和價值判斷，以客觀的態度去撰寫「曾經發生過的事情」，他說：「歷史學在每一樁存在之中都識別出無限的東西，在每種情況中，每種生存中，都有出自上帝的永恆。」簡言之，歷史家是「上帝之手」，而這種觀念被稱作「歷史主義」，它被視為是思想上的進步，它的出現不僅僅限於歷史理論，更是結合社會、政治秩序的人生哲學。蘭克的歷史科學.蘭克又有「科學的歷史之父」之稱，其所謂的科學亦是個誤會，因「科學」一詞在歐陸乃泛指任何學科的有系統求知，重點是系統與方法，蘭克所謂「歷史科學」是為此意，然而在英、美及中國，科學乃指自然科學，故傅斯年才言要把歷史學建設的和生物學、地質學同樣，後來歷史學受社會科學所影響，也崇尚將成果列成「科學報告」，然這些皆非蘭克所樂見的，他所謂科學的歷史無非是強調信史，信史是建立在嚴格的學術基礎上，換言之，歷史非僅止於史料之蒐集，更須詳加考定整理，此即有賴於科學系統。且歷史本就是有個體與個性的，蘭克僅是希望將歷史學提升至等同科學的地位，絕無意將歷史學變成科學。史料與史學.蘭克成名極早，在處女作《拉丁與條頓民族史》時即一鳴驚人，但此書中他所依賴的史料多為已出版的資料，後來他一改其行，大量使用檔案等原始史料，還大嘆「資料無限而人生苦短」(the material is unlimited,the man small in comparison,and time short)。《奧圖曼與西班牙王國史》即是他利用柏林圖書館中的十六世紀南歐諸國史料編匯而成，《教皇史》則是使用義大利檔案庫的教會資料。依蘭克而言，只有使用經過嚴格批判後而認定的史料才是言而有徵的史書，不過因其在《拉丁與條頓民族史》的序言中曾寫道：「歷史要寫得像過去發生之事一樣真實。」此後來成為學界的名言，但此言係經由德文譯成英文，之後再轉譯成中文時，因語言的隔閡，而產生的不同的解讀，重視原始史料的初衷反被曲解成「史學即史料學」。誤解.因蘭克治史強調客觀與材料，以致他的史學被簡約為史學方法論，但強調的客觀不是指撰寫歷史時不加裁斷與解釋，以免有主觀的意識摻於其中，而是不以今人偏見來衡量史事，即歷史不為道德、宗教、哲學等學作嫁衣裳，雖他本人也未能達到此標準，不過亦可得知歷史家係因先有主觀才會有客觀與公心。其史學會被簡約成史學方法論的原因大致有三點：首先是因伯倫漢，內容提倡歷史知識的客觀性、史料的批判等，他自稱其方法是受到蘭克的啟發，更甚於蘭克的是他對歷史學科學化表現出樂觀的態度，認為經由考證與原始史料，歷史便能達到高度的客觀，蘭克的史學經由伯倫漢的發揚後，就被簡約成方法論了。第二點，在蘭克之後，科學實證主義發展日益蓬勃，「蘭克學派」的成員如英國著名史家阿克頓勛爵等人，亦不免刻意淡化蘭克史學中宗教色彩，而僅強調蘭克的科學性。可是蘭克並非科學實證派，實證僅是其史學的一部分，他本人的信念深扎於基督教義中，相信歷史是由神創造，歷史背後有一精神力量，他稱之為「理念」，「理念」是源自於上帝意志，而歷史家是在神的旨意下而客觀，故他自言：「神在人心，人在神中，知識不過是道出存在我心之神。」無怪乎研究啟蒙運動的德裔美籍學者彼得·蓋伊直言：「假如阿克頓在蘭克的著作中找不到蘭克的影子，那他一定沒讀懂蘭克。」最後一個原因是「歷史主義」的式微，歷史主義強調歷史的文化性格，歷史經驗會依文化性格而有所改變，換言之，所有人類的組織都來自於歷史過程，故必須從此過程中去理解歷史的本質，在科學思潮的衝擊下，重視的是放諸四海皆準的法則，蘭克原本強調的特性，隨著歷史主義的式微也被淡化了。歷史敘事.蘭克繼承了修昔底德的傳統，講究求真與敘事，他曾言：「歷史是藝術亦是科學」。認為歷史乃是真實呈現具體的人事，須掌握歷史人物才能說明完整的故事，他的寫作從容流暢，可見他雖強調求真，卻未嘗拋棄敘事，說蘭克重分析拋敘事，乃又是一大誤解。影響.蘭克學派代表的是追求歷史上客觀的事實，他說：“到底發生了什麼？”「wie es eigentlich gewesen？」表示歷史家不應有主觀的判斷，這個說法提出來了，大家都覺得有道理，在美國、英國、法國，很多人都順著這條路走，後來都成了科學史學的宣傳者。中國的史學家傅斯年、陳寅恪等亦受到的重大影響。餘英時認為在近代中國，很快的也引進了蘭克的方法，其因為：其一，有乾嘉學派的底子；其二，確實需要客觀的史學，因為在中國以前的史學是一種褒貶式的史學。由此，中國史學就以科學史學作為一個模範，最典型的就是中央研究院的歷史語言研究所，歷史語言的英文是History and Philology，明顯是受到蘭克的影響，這是因為傅斯年曾在德國留學，受了當時把歷史和語言打成一片的風氣感染。基本上這樣應是不錯，但很多人批評他，因為走到了極端，太重視小問題，反而忽略的大問題。不過就蘭克來說，並沒有這樣的問題，這種情況就像有人說柏拉圖不是柏拉圖主義者一樣。大致上，因為傅斯年推廣的結果，有了幾個重要的影響：最明顯的例子就是陳寅恪，他的學問是大家都佩服的，他也受到蘭克的影響，認為歷史越全越好，一生準備材料就是要寫一篇最後的歷史，所以他的著作都自謙為「稿」，表示未成最後的定論。按當時的想法，最後的歷史是可以成立的，當時的觀念認為把材料都收集完了，對每一個小問題作極深極細的研究，就可以得到可靠的結論，沒有主觀的成見。到最後全部的問題都研究完了，就可以綜合出一部最後的歷史。
中國傳統遊戲列表

中國傳統遊戲，可分為棋類、牌類、猜射等型別。若干專案被列入中國國家級非物質文化遺產。
費爾南·布勞岱爾

費爾南·布勞岱爾，法國年鑑學派第二代著名的史學家。生平.1902年8月24日，布羅代爾生於法國默茲省的外交政策，在此期間，他也與年鑑學派的代表人物呂西安·費弗爾建立了書信聯絡，開始接觸其史學思想。1932年，他回法國工作，輾轉在巴黎、康多賽中學、亨利四世中學任教。1934年，巴西邀請包括布羅代爾、列維-施特勞斯在內的一批法國年輕學者前往聖保羅幫助建立聖保羅大學，1935年-1937年，布羅代爾在巴西工作，他自稱這是他“生命中最偉大的一段時光”。也是在巴西任教時，他最終決定把論文的重點改到“地中海”上。1937年，布羅代爾在返回法國的船上與呂西安·費弗爾相遇，他們兩人碰巧乘了同一艘船。兩人一見如故，逐漸發展成了情同父子的關係，布羅代爾進入了《年鑑》期刊的核心圈子，在其上發表了許多論文。1938年，他進入法國高等研究應用學院第四系教授歷史。由於第二次世界大戰的爆發，布羅代爾被動員進入陸軍服役，並被分配到馬奇諾防線，他從未參加實際戰鬥，並於1940年6月29日被俘。同年他被分配到美因茨的戰俘營。在長期的營地生活中，他只能得到極其有限的源，但他憑藉驚人的記憶力繼續研究寫作自己的博士論文，並與費弗爾保持通訊。1942年，他被轉移到呂貝克的營地，並在那裡待到戰爭結束，在此期間，他完成了自己的論文。1945年5月德國戰敗，布羅代爾得以回到巴黎，在此期間他繼續修改論文，1947年3月1日，論文答辯透過，1949年，《地中海與菲利普二世時代的地中海世界》得以出版。1947年，布羅代爾與費弗爾等人創立了高等研究應用學院第六系，由費弗爾擔任系主任，布羅代爾擔任秘書。1949年，布羅代爾當選法蘭西公學院現代文明教授。1956年費弗爾去世，布羅代爾接任第六系主任與《年鑑》期刊主編，在此期間，他培養了勒拉華杜裡、雅克·勒高夫、喬治·杜比等年鑑學派的新一代代表人物，也為第六系招募了羅蘭·巴特等歷史之外的著名學者。1969年後，他不再擔任《年鑑》主編，1972年他宣佈退休，第六系主任由雅克·勒高夫接任。1984年他當選法蘭西學院院士。1979年，布羅代爾出版了第二部大部頭著作《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》，此後他開始構思寫作一部有關法國的大型作品，但他只來得及完成一部分就於1985年去世，這一部分1986年以《法蘭西的特性》為題出版。歷史的三個層次與長時段的概念.布勞岱爾受到費弗爾等第一代年鑑學派史家的影響，在歷史研究上主張從地理時間、人文時間、各別時間三個層次來探討。以《菲利浦二世時代的地中海和地中海世界》為例，他不像傳統的歷史寫作，以政治、軍事史為主，而是先從地理環境出發，其次探討社會經濟型態，最後才以這些為基礎，來說明當時的政治軍事等事件。在他看來，那些在許多歷史著作中著重探討的軍事政治衝突只是地中海地區文明長期發展之中的一個小小的波瀾而已。他認為歷史可區分為短時段、中時段和長時段，認為歷史學家更重要的是研究長時段的發展，而不是僅去對短時段的政治軍事等事件作詳細研究，而要從數十年的中時段的週期波動的探討中，進一步找出百年甚至數百年以上長時段中，整個文明的發展趨勢以及延續於其中的基本社會經濟文化等結構。1958年，他寫有專文《長時段：歷史和社會科學》，闡明上述觀點。這種重視長時期的結構的作法，在另一部重要著作中《15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義》中也能表現出來，在探討資本主義的發展這個問題時，他不直接從資本主義的表面發展下手，而是在三大卷的著作中，第一卷先探討這幾百年之中，一般人的日常物質生活，其次再一以一卷的分量，探討與一般人生活相關的交換制度、市場制度。進一步在第三卷才開始討論，基於這些超乎日常生活的，以少數大商人經營為主的資本主義式經濟的發展過程。著作.，三卷）
鷸屬

鷸屬是鷸科的一屬涉禽，主要分佈在北半球的溫帶地區。下屬分類.本科包括以下屬：
迪克西

迪克西意義相對。其起源有三種說法：其中第三種說法最為普遍。在美國南北戰爭時期南方邦聯的非正式國歌為〉。其作者是個美國北方人，內容主要是對於南方鄉土的歌頌，1861年2月18日，在傑佛遜·戴維斯的總統就職儀式上被當作國歌演奏。
祁陽市

祁陽市是湖南省永州市代管的縣級市，位於湖南省西南部，湘江中上游，永州市東北部。西接永州市零陵區和冷水灘區，東抵常寧市，南臨新田縣、寧遠縣、雙牌縣和桂陽縣，北連祁東縣。地處東經110°35′-112°14′，北緯26°02′-26°51′。歷史.三國時期開始置縣，故址在今祁東縣。唐朝時，移至今縣境，屬永州。歷五代十國、兩宋。至元朝時屬永州路，明清時，祁陽縣屬永州府。中華民國初年，全國廢府，直屬湖南省。1949年，第二次國共內戰進入尾聲。衡寶戰役後，解放軍攻佔湖南全省指日可待。10月9日至12月5日間，在當地游擊隊配合下，解放軍先後攻佔了今永州市各縣。祁陽縣是最早攻佔的縣城。10月9日，中國人民解放軍第40軍120師在地方武裝配合下攻佔祁陽縣城。其後，祁陽縣歷屬永州專區、零陵專區、湘南行政區、衡陽專區、衡陽地區。1983年撤消衡陽地區，原有七縣中，六縣劃入衡陽市，僅祁陽縣劃至零陵地區。1995年，零陵地區改為永州市，隸屬至今。2021年1月20日，經國務院批准，民政部批覆同意撤銷祁陽縣，設立縣級祁陽市。2021年5月17日，湖南省第19個縣級市祁陽揭牌成立。行政區劃.下轄3個街道辦事處、20個鎮、2個鄉、1個民族鄉：2013年，祁陽縣的2個類似鄉級單位——大江林場、掛榜山林場改設為鄉。2015年，祁陽縣曾大幅調整鄉鎮區劃。獲得湖南省人民政府的批准後，11月24日，永州市人民政府下發永政函〔2015〕216號檔案，撤併七個鄉鎮，另有2個類似鄉級單位。旅遊景點.祁陽境內文化古蹟眾多，風景秀麗。由浯溪碑林、文昌塔、瀟湘樓、甘泉寺、大江自然風光、金洞漂流、陶鑄故居七大景區構成核心風景名勝區。
胃炎

胃炎是指胃壁內部的發炎反應，有可能短促而劇烈，也可能是長期持續的過程。最常見的症狀是上腹痛，其他可能症狀包含噁心、嘔吐、腹脹、食慾不振，以及心灼熱；甚至有患者是沒有症狀的。胃炎的併發症可能有出血、胃潰瘍、胃癌等。若患者因體內有胃幽門螺旋桿菌之抗體所引發的自體免疫疾病，進而造成缺乏維生素B12導致紅血球低下，這種症狀稱為惡性貧血。常見的胃炎成因包含：幽門螺旋桿菌感染和使用非類固醇消炎止痛藥；相對少見的胃炎成因則包含：喝酒、吸菸、吸食古柯鹼、自體免疫疾病、放射治療、克隆氏症及其他嚴重疾病。內視鏡檢查、上消化道的X光檢查、血液檢查和糞便檢查，皆有助於診斷病況。有時胃炎僅是疾病表徵，如心肌梗塞、胰腺炎、膽囊疾病和消化性潰瘍，均可能引發胃炎。避免接觸引發胃炎的事物是預防的最好做法。能夠使用的藥物治療包括抗胃酸藥物、抗H2藥物、氫離子阻斷劑。在急性發作的時候，糊狀利多卡因可能會有所幫助。胃炎也可能是因為使用非類固醇消炎止痛藥所引起的。如果檢測發現幽門螺旋桿菌的話，建議合併使用阿莫西林和克拉黴素。如果合併發生惡性貧血，口服或注射補充維他命B12會有所幫助。停止食用對胃部造成壓力的食物會有所幫助。全球有半數的人都有胃炎的困擾。 症狀發生的頻率隨著年齡的增加變得更為頻繁。胃炎常常併發十二指腸炎，在2013年造成六萬人死亡。幽門螺旋桿菌在1981年，首次由巴里·馬歇爾和羅賓·沃倫醫師發現。臨床症狀.上腹部不適、胃痛、腹脹、消化不良、打嗝、噁心嘔吐、腹瀉。胃炎是指任何病因引起的胃粘膜炎症。按臨床發病緩急，一般可分為急性胃炎，慢性胃炎和特殊型別胃炎。急性胃炎.急性胃炎發病急驟，多因食物中毒、化學品、藥物刺激或嚴重感染所引起，輕者僅有食慾不振、腹痛、噁心、嘔吐；嚴重者可出現嘔血、黑便、脫水、電解質及酸鹼平衡紊亂，有細菌感染者常伴有全身中毒症狀。急性胃炎除小部分病人轉變為慢性胃炎外，大多在短期內痊癒。慢性胃炎.慢性胃炎可分為肥厚性、萎縮性、淺表性和疣狀胃炎四種，以淺表性較多見。慢性胃炎缺乏特異性症狀，症狀的輕重與胃黏膜的病變程度並非一致。大多數患者常無明顯症狀或有不同程度的消化不良症狀，如上腹隱痛、食慾減退、餐後飽脹、反酸等。肥厚性有時胃炎與消化性潰瘍很相似。萎縮性胃炎患者大多伴有胃酸過少或缺乏，有轉變為胃癌的可能性，病變侷限於胃竇部，稱胃竇炎，伴有粘膜腸腺化生與間變者，可能發展為胃癌。可有貧血、消瘦、舌炎、腹瀉等症狀，個別伴有黏膜糜爛的患者上腹痛較明顯，並可有出血。
長腳鷸屬

長腳鷸屬是反嘴鷸科的一屬，為涉禽，大約包括以下三種：
漢斯·哈恩

漢斯·哈恩是奧地利數學家，作了不少貢獻於泛函分析、拓撲學、集合論、變分法、實分析、序理論。他也活躍於哲學，是維也納學派的一員。哈恩對數學的成就包括著名的哈恩－巴拿赫定理，及一致有界性原理。其他定理包括哈恩分離定理、維他利—哈恩—薩克斯定理、哈恩—馬祖凱維奇定理和哈恩嵌入定理。
反嘴鷸屬

反嘴鷸屬是反嘴鷸科的一屬，是生活在溫帶和熱帶地區的涉禽，包括四種：這個屬的動物有腳蹼，擅長游泳，他們的食物一般包括水生昆蟲等。當處於一個群體時，他們積極防禦並趕走任何嘗試接近他們的其他鳥類。此外它是英國皇家鳥類保護協會(RSPB)的會徽。
白䴉屬

白䴉屬也稱䴉屬，是鵜形目䴉科的一屬，主要分佈於亞洲南部、澳洲和撒哈拉沙漠以南的非洲地區。下屬物種.本屬包括以下物種：
金版

zh:--;𪉟=&gt;zh-tw:--;𪉟=&gt;zh-hk:--;𪉟=&gt;zh-mo:--金版，或稱爰金、印子金、楚金鈑、楚金版等，中國古代貨幣，春秋晚期到戰國末期的黃金稱量貨幣，鑄行於楚國。金版的形狀多為版形，亦有餅形，多帶有鈐刻文字。金幣上帶有的文字有“郢爰”、“陳爰”、“專爰”、“䣓爰”、“鑪金”、“垂丘”、“-{zh-hant:; zh-hans:}-”等印記，其中“郢”、“陳”、“專”等均為地名，“爰”或釋讀為“爯”，為古代一種重量單位或貨幣單位，說法不一。金版在湖北、湖南、安徽、陝西、河南、山東和江蘇等省都有出土。出土的金版最多的是“郢爰”。已發現的整版“郢爰”印有戳記多在五十個左右，每件約重250至260克。爰金含金量非常高，一般在93%－97%之間，只有少量的會在85%左右。名稱.楚國的金版早在東晉時已見著錄，《宋書·符瑞志》記載，東晉永和元年，在舂穀城曾有出土。這是楚印記金鈑最早的出土記載。北宋沈括的《夢溪筆談·異事》中記載：“壽州八公山側土中及溪澗之間，往往得小金餅，上有篆文‘劉主’字，世傳‘淮南王藥金’也。得之者至多，天下謂之‘印子金’是也。”清嘉慶年間所纂的《鳳臺縣志》記述了當地出土“郢爰”金幣，仍稱其為“藥金”；清末方濬益據《爾雅·釋器》中“餅金謂之鈑”和《周禮·職金》中“旅於上帝則共其金鈑”的記載，考釋其形制為餅金、金鈑，並將其著作《綴遺齋彝器考釋》中所載的“郢爰”、“陳爰”定名為“郢金鈑”和“陳金鈑”；其後有“郢爰黃金幣”、“郢爰金餅”、“郢金”、“金餅”、“金版”、“爰金”、“楚金鈑”等稱法，安志敏在《金版與金餅》一文中稱楚國金幣為“金版”，而稱漢代麟趾金、馬蹄金為“金餅”。簡柱華在《印子金正名》一文中認為方濬益所稱的“金版”最為合適。黃金楚興起於漢江流域的淅川一帶，楚人無定論。西周初年周成王時，熊繹被封為子爵，楚國成立。建國後，逐步吞併周邊的方國、部落成為雄踞漢江和江淮流域的強國。楚國盛產黃金，當時就有“黃金珠璣犀象出於楚”的說法，《管子》中曾提到“楚有汝漢之金”，可知楚國境內的汝漢流域在當時已是盛產黃金之地；而根據徐中舒《試論岷山莊王與滇王莊蹻的關係》的觀點，四川麗水地區也是當時楚國黃金的重要產地。透過各地出土金版分析，楚金幣並非純金，且含金量不一致，不具地域特點，而是與楚國其他金器一樣具有自然金的特點。錢文.楚國金版雖多鈐有文字，但並不是全部，也有無印金版，1979年安徽壽縣曾出土8件，整版重258.05-268.5克:23。金版上的很多錢文的釋讀還沒有定論。由於早期出土金版中整版的較少，曾有對整版金版上有幾個戳記的討論，但隨著整版金版的大量出土，戳記已被證明僅是一種標記，並無定數。以下羅列《中國錢幣大辭典·先秦編》一書、《中國曆代貨幣大系·先秦貨幣》一書和黃錫全《〈中國曆代貨幣大系·先秦貨幣〉釋文校訂》一文中各錢文的幾種釋讀：鑄造年代.楚金版的鑄造年代是一個複雜的問題。金版在安徽壽縣大量出土當與楚考烈王二十二年楚國國都東遷到壽春並命名為“郢”有關，但由於“郢”是東周時期楚國國都的代稱，郢爰的鑄造並不是始於前241年。自楚昭王遷都至鄀時就稱其為“鄢郢”，今湖北江陵被《漢志》稱為“故楚郢都”，戰國楚頃襄王時楚都被秦攻破，楚王逃至位於今河南淮陽的陳城，也稱陳為“郢陳”，再到楚考烈王遷都壽春，還是稱“郢”。湖北江陵、河南扶溝等地郢爰的出土也證實了郢爰在遷都壽春之前便有鑄行。“陳爰”當為前275年遷都陳後鑄造，陳本來是一個小國，曾被楚多次滅國，在當時已是楚國城邑。“專鋝”的“專”也是地名，在魯國東部，該金版當為楚考烈王八年滅魯後所鑄。因此，金版的鑄行時間應始於不早於公元前三世紀過多的時間。多地曾出土西漢時期泥郢爰、陶郢爰，說明至西漢，金版仍有使用。銀版、鉛版和金銀餅.除了金版，在已出土的同時期楚國文物中還發現了與金版相近的銀版、鉛版和金餅。銀版為戰國時期楚國白銀稱量貨幣，鄭家相《中國古代貨幣發展史》中收錄有一枚傳說出土於安徽壽縣的郢爰銀版，呈長方曲版狀。金餅為春秋戰國時期的楚國黃金稱量貨幣，多為圓餅形，也有近似於方形的，有的表面還帶有刻文，發現的多已在入土之前就貝切成了碎塊。銀餅為戰國時期的產物，呈圓餅狀。
巴倫西亞省

巴倫西亞省是西班牙省份之一，在巴倫西亞自治區的中部，東臨地中海，南有阿利坎特省，西北接昆卡省，西南貼阿爾瓦塞特省，北為卡斯特利翁省。土地面積 10776 平方公里。其中 是昆卡省和特魯埃爾省之間的飛地。整個省2017年人口有 2,540,707，約三分之一居住於此省同時也是整個自治區的首府巴倫西亞。地理.主要山脈：主要河流：註釋.
白鹿皮幣

白鹿皮幣，或稱西漢皮幣，簡稱皮幣，指漢武帝於元狩四年發行的一種皮製品，要求貴族以重金購買後用於襯墊向皇帝上貢的玉璧。白鹿皮幣用皇家禁苑中白鹿的皮製成，每張一方尺，飾以彩畫，值四十萬錢，學界對其是否為貨幣仍有爭論。歷史.白鹿皮幣最早見於《史記·平準書》的記載，漢武帝元狩四年“乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢，為皮幣，直四十萬”，就是說取一平方尺大小的白鹿皮，邊緣用彩色的繡紋修飾後就是皮幣，每張皮幣的價值為四十萬錢，且文中也到出了皮幣的發行依據“古者皮幣，諸侯以聘享”，“聘”指諸侯間的通問修好，“享”指諸侯向天子進獻方物。根據古籍記載，作為聘享禮物的皮幣在先秦時期的確存在，如《左傳·襄公二十八年》中有“寡君是故使吉，奉其皮幣”，而且在典籍中皮幣還可以記作“幣皮”，僅《儀禮·聘禮》所見就有三處。先秦直到漢代，“幣”與“帛”是同義字，所謂“古者皮幣”其實是指“皮”兩種物品，用皮幣或束帛襯墊玉璧是先秦時期諸侯聘享的禮節之一。漢初，由於經濟凋敝，物資匱乏，中央政府放棄了對鑄造、發行貨幣的壟斷，允許民間自由鑄錢，使郡國貴族、富商靠鑄幣積累了大量財富。財政緊張是發行白鹿皮幣的主要原因，漢武帝繼位後發動了對匈奴的戰爭，不僅需要鉅額的直接軍費開支，而且對征戰匈奴將士進行了大量賞賜，此外大興土木、賑濟災民等原因也加重了中央政府的財政困難。中央財政緊張，物價漸趨上漲，急需削弱地方豪強的經濟實力，因此漢廷以“崇古禮”、“應祥瑞”的旗號，強行恢復“皮幣薦璧”的聘享儀式，要求貴族以重金購買皮幣襯墊向皇帝上貢的玉璧，將財富進行再分配，打擊諸侯王、加強中央財力。是否為貨幣.貨幣.上海辭書出版社1979年版《辭海》中稱皮幣“是一種信用貨幣”，1999年版《辭海》中稱其為“漢武帝時用宮苑中的白鹿皮製成的有價憑證”。蕭清《中國古代貨幣史》中不僅將皮幣視為漢代錢幣之一，而且稱它是中國“古代紙幣的前驅”，“已與大額虛價紙幣無異”。非貨幣.白鹿皮幣不具有貨幣的基本功能，也就是其不能執行價值尺度的職能，也沒有承擔流通手段的職能。反而比較類似印花稅稅收手段。在《史記》《漢書》《九章算術》《居延漢簡》等一系列可能保留西漢貨幣價值尺度史料的，黃金、銅錢、白金三品的價值有多處出現，但皮幣卻只有“值四十萬”這一個孤立的價格記載，而不見白鹿皮作為價值尺度的史料。白鹿皮幣只是在王侯宗室朝覷聘享時用四十萬錢向中央政府購買，然後再作為禮品奉獻給皇帝，僅在此時價值四十萬，其他情景中則僅有一塊鹿皮的價值。根據古籍記載，無論是銅錢，還是白金三品的盜鑄、偽造現象均非常常見，西漢法律上有偽黃金棄市律，有盜鑄白金、銅錢死罪律，但仿製白鹿皮幣的史料卻不見於漢代律法中也沒有提及，說明白鹿皮幣並不作為流通手段出現。
圜錢

圜錢也稱圜金、環錢，是一種中國古代銅幣。主要流通於戰國時的秦國和魏國。圓形，中央有一個圓孔。錢上鑄有文字。圜錢體圓、有孔，既不容易折斷，又便於穿索，因此具有易於攜帶和清點的優點，使用起來也比較方便，圜錢的形狀遂為中國以後的金屬鑄幣所借鑑。由圜錢發展而來的方孔錢更成為之後幾千年間東亞地區貨幣的主流。歷史.假設.一種假設認為圜錢形制的演變新石器時代的紡輪和玉璧，主要有兩種說法：不過“紡輪”，“玉璧”和“玉環”如何演變至戰國時期的圜錢仍存在疑點，這當中的過程沒有實物出土。實物.圜錢最初在魏國出現，目前以魏武侯所鑄造的共、垣字圜形圓孔銅幣為最早。 由於圜錢良好的使用功能，先秦各國貨幣大多最終發展成為圜錢，在戰國七國之中除了韓國和楚國，在趙、秦、齊、燕各國都普遍鑄引了圜錢，西周、東周周王畿在滅亡前夕也鑄過圜錢。早期的圜錢錢文均為地名，如垣為魏邑，直到商鞅變法後秦國於前336年開始鑄幣和「一兩」的問世錢面才不鑄地名，而以重量作為面文，秦國貨幣以兩、甾為單位。
三銖

三銖是一種中國漢朝古代銅幣。鑄於漢武帝建元元年。錢文有篆書「三銖」二字，故名。自漢朝建國後，一直沿用秦代的半兩錢，並逐漸減重，在漢初先後推出了榆莢半兩、四銖半兩、八銖半兩等減重錢幣。因為錢幣的實際重量與計重不符，因而引起社會通貨膨脹，導致社會動蕩。漢武帝繼位後，重用賢臣推行幣制改革，發行重量為三銖的三銖錢取代沿用已久的漢初半兩錢，不久又改三銖錢為五銖錢，成為漢武帝時期最重要的經濟改革。三銖錢雖然推行時間很短，但是作為從半兩到五銖之間的過渡品種，是自半兩錢以來的第一次錢幣幣文改革，為以後推行的五銖錢提供了借鑒和經驗，同時對研究漢代的政治、經濟、文化都具有重要的參考作用。
四銖

四銖是一種中國古代銅幣。開始鑄於漢文帝五年續鑄四銖，背面加「孝建」二字，俗稱「孝建四銖」。
五銖

五銖是一種中國古銅幣，錢重五銖，上有「五銖」二字，故名。初鑄於西漢漢武帝元狩五年廢止。但舊五銖仍然在民間流通。五銖跨度大、是中國歷史上數量最多、流通時間最久的錢幣。西漢.在五銖發行前，中國通用的貨幣是半兩。這是自先秦時期即出現的具有悠久歷史的銅錢，又隨著秦朝的建立成為中國的通用貨幣。西漢建立初期至漢武帝統治初期，半兩仍維持了其通用貨幣的地位。西漢漢武帝時期，由於採取了積極的對外政策，不斷對外征伐，歲出的增加使國庫日益窘迫。五銖的開鑄和發行成為財政重整的重要步驟。漢武帝元狩五年。漢朝制定五銖錢的尺寸和重量、金屬構成的標準。五銖的得名源於其重量標準為五銖。自從鑄造白金幣、五銖錢之後，幾年內，官吏和百姓因私鑄錢幣而被處死的就有數十萬人，至於那些尚未發覺的更是多得無法計算，因為幾乎人人都在私鑄錢幣，犯此法的人太多了，以至於官府不可能將他們全部誅殺。魏.魏文帝曹丕於黃初二年復行五銖錢。新錢形仿漢制五銖，遂稱“魏五銖”。晉.永嘉七年，西晉鎮西將軍涼州牧張軌聽從索輔的建議，復鑄五銖錢，隴西不必再以布匹作貨幣，大大便利了當地人的生活。南北朝.南北朝時期因為銅礦不足，不能大量鑄錢，以致於新舊錢並行。南朝.宋文帝劉義隆元嘉七年十月在建康設立錢署，鑄行“四銖”錢，錢幣質為青銅，輪郭形制類“五銖”。結束了兩晉朝廷不曾鑄錢的局面。陳文帝天嘉五年(564),改鑄五銖。陳宣帝太建十一年(579),又改鑄大貨六銖。北朝.北朝初期以穀物、布帛為交易的媒介，以物易物，北魏時孝文帝於建武二年開始鑄造五銖錢，但是卻不廣泛流通。宣武帝和孝武帝時期也各自有鑄銅錢，稱為「永平五銖」和「永安五銖」，文宣之後，漸多私鑄。北周 初期也使用魏的五銖錢。
方孔錢

方孔錢，又稱「孔方錢」、「圓形方孔錢」、“方孔圓錢”，是古中國錢幣中最常見的一種，一般以銅鑄造，故俗稱銅錢。方孔錢由圜錢演變而來，自秦朝統一貨幣，全國鑄行半兩錢之後，除王莽改制的短暫時間，方孔錢一直是中國流通貨幣的最主要貨幣形制，直至清朝末年該地位才被銀元所取代，但中國最晚的方孔錢是民國時期部分地區鑄行的民國通寶。中國方孔錢的形制影響了古代周邊地區的造幣，日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家和地區均曾鑄行方孔錢。別稱.又稱「寶貨」、「通寶」，西晉魯褒著《錢神論》以諷時弊，擬錢為長兄，字曰「孔方」，因此方孔錢也被戲稱為「孔方兄」。錢文.讀法.圓形方孔錢上的錢文印製順序不盡相同，主要有以下幾種：另有部分錢幣讀法特殊，如天聰汗錢錢文為以左上下右次序排列。相關著作.顧烜錢志，成書於南朝梁，撰者顧烜，乃孫吳丞相顧雍之後，是最早的錢幣學專著，《隋書·經籍志》記載其有錢圖一卷，錢譜一卷，現已亡軼。續錢譜，唐代封演撰，今已亡軼。歷代錢譜，宋代李孝美撰，合十卷，今已亡軼。泉志，書成於南宋宋高宗十九年，撰者洪遵，合十五卷。錢譜，宋代董逌撰，見載於明代陶宗儀說郛第一百二十卷，今已亡軼。錢錄，清乾隆十五年梁詩正奉敕纂輯，合十六卷，收錄於《西清古鑒》附錄。