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有害生物

有害生物泛指所有會對人類或人類日常生活關注的物種有害的動物或植物。這些人類關注的物種可能是禽畜業、農業或林業相關的物種。家居中會對人類造成滋擾的物種亦屬於「有害生物」的範疇。而害蟲這名詞亦常用來指昆蟲綱或其他蟲狀的有害生物。在比較古舊的「有害生物」常指會引起致命流行病的生物。廣義來說，所有會對人類造成競爭威脅的生物都可被列為「有害生物」。害蟲是人類對一些節肢動物的定義，這些動物往往會對人類的生活、生產產生負面影響，即使有部分不會損害人體健康，都仍然會損害植物或人類管有的物資。概念.任何生物：不論是動物、植物或真菌，但凡對人類本身、人類關注的動物或植物、畜牧業、人工構築物等具入侵性或引起麻煩，均屬於「有害生物」。由於這個概念比較寬鬆，所以一個物種在一種環境會被認為是有害生物，在另一個較有利的環境，可能會被認為有益。這種現象在植物界或真菌界尤為常見。對於動物，但凡會對農業造成損害的動物，不管牠們是以農作物為食，又或寄生在家畜，都是有害生物。例如：寄生在蘋果上的蘋果蠹蛾、又或棉花的。對於會對野外的生態系統造成破壞，又或會將細菌帶進人類棲息地的物種，也符合有害生物的定義。會攜帶能引致人類疾病的例子包括有：會引致腺鼠疫的跳蚤及被這種跳蚤寄生的，會攜帶可引致瘧疾病毒的瘧蚊，還有會引致萊姆病的真蜱科物種。一種物種在一種環境中可以是有害生物，但在另一種環境中卻屬於有益或可被馴化。 許多雜草在某些條件下也被視為有用，例如車前葉藍薊通常被視為蜜蜂和野花的食物，即使它可以毒害牲畜。有害動物若按其對經濟所造成的損失來排序，以節肢動物所造成的損失最高，而節肢動物當中又以蟎蟲造成的損失最大；其次是線蟲動物門及腹足綱物種。不屬於昆蟲的有害生物.被人類破壞其生存環境而成的：
極地

地球的極地為於地球兩極附近的地區。北極和南極為其中心地；北極的北冰洋和南極的南極大陸皆被大量的冰層包圍。現時位於兩極的海冰正因人為全球暖化而被破壞。北極附近的地區.北極地區有為數不少的定居點。在北極地區擁有領土的國家包括美國、挪威和俄羅斯。在北極地區生活的人口和它們所屬的國家都不太相同，而生活在北極地區不同部分的人口更有著不一樣的生活文化。南極和南冰洋.南極區沒有永久居住的居住點。美國的麥克默多站為位於該處最大研究站，其他知名的研究站如美國的帕默站和阿蒙森-史科特南極站，阿根廷的埃斯佩蘭薩基地，紐西蘭的史科特基地和俄羅斯的沃斯托克站。雖然該地沒有人類的獨特文化，但卻有著複雜的生態系統，特別是南極地區的沿海地區。其沿海的上升流為當地的磷蝦提供大量的養份，而磷蝦則為當地大量的動物提供食物，如企鵝和藍鯨。其他行星的極地.除了地球，其他行星和衛星皆有有別於地球的極地特徵。月球的極地曾被推測擁有不少的冰；由於冰層反射陽光，結果使該地不能被看見。火星則擁有明顯的極地冰層，和地球類似。天王星的極地與上述極地更為不同；由於其97.77°的傾角，其極地則交替地面向太陽。
第50回日劇學院賞

←第49回 - 第50回 - 第51回→第50回日劇學院賞，針對2006年7月到9月在日本播出的連續劇做出投票與評比。
腮腺炎

腮腺炎，俗語稱豬頭皮，是指一個或兩個腮腺發炎的疾病。腮腺是唾腺中最經常發炎的一個部位。病因.感染性腮腺炎.急性細菌性腮腺炎.目前已知最常造成細菌性腮腺炎的是金黃色葡萄球菌，但也有可能是任何一種在身體上共生的細菌。外結核性腮腺炎.造成肺結核的分枝桿菌也可能造成腮腺炎。感染者通常腮腺會腫大、無壓痛，不會太痛。診斷方法為放射性造影、培養，或組織切片。一旦發現是外結核性腮腺炎便給予抗肺結核處方，通常1-3個月即會消退。
外骨骼

外骨骼是節肢動物外殼的俗稱，因為堅硬有如骨骼，因此得名。如螃蟹的殼、昆蟲的角質層等。節肢動物.節肢動物的體表覆蓋著堅硬的體壁。體壁由三部分組成：表皮細胞層，基膜和角質層。表皮細胞層由一層活細胞組成，它向內分泌形成一層薄膜，叫做基膜，向外分泌形成厚的角質層。角質層除了能防止體內水分蒸發和保護內部構造外，還能與內壁所附著的肌肉共同完成各種運動，跟脊椎動物體內的骨骼有相似的作用，因此被叫做外骨骼。但節肢動物的「骨骼」並不是由鈣所組成，他們是由甲殼素，由N-乙醯-D-胺基葡萄糖化合而成，約由8000個單醣組成。因為這些節肢動物門的動物，「骨骼」位於身體外部，生長受限，所以體型都不會太大。
本別町

本別町位於北海道十勝綜合振興局東北部。名稱來自阿伊努語的「pon-pet」，意思為小河。地理.利別川由北往南貫穿轄區，支流散佈於東西兩側的丘陵地間，於轄區的中央匯集後繼續往南。主要是區位於南部的美里別川和利別川會合處所產生的小平原。為聯絡帶廣市和北見市之間的必經之地，也是十勝平原北部區域的中心，為東北海道的重要交通樞紐，興建中的道東自動車道就在此設定系統交流道，路線分成兩條，分別接往北見市和釧路市。屬於內陸型氣候，冬天非常寒冷，但降雪較少。產業.過去以林業為主，近幾年則是農業為主，木材加工及農產品加工次之，以生產小麥、豆類、甜菜為主，稻作僅限於小規模自己用途。二次大戰前日本舊陸軍省軍馬補充部曾在此設定西仙美里軍馬補充部十勝支部。
鄺麗貞

鄺麗貞，臺灣政治人物，籍貫廣東台山，曾為中國國民黨籍，為首任女性臺東縣縣長，從政前曾為中華航空空服員，也被稱做「空姐縣長」。丈夫前臺東縣縣長吳俊立卸任後因貪汙判刑確定，鄺麗貞為延續家族勢力，「代夫出征」，並高票當選，成為首位女性縣長。2018年違紀參選臺東縣縣長，遭國民黨開除黨籍。政治生涯.臺東縣長.參與縣長補選.2005年吳俊立當選第十五屆臺東縣縣長，因吳俊立二審被判有罪，吳俊立當選就職後即告停職。但吳俊立就職後隨即到辦公室簽發了第一份人事命令，任命其前妻鄺麗貞擔任臺東縣副縣長。並為規避規定縣市長不得任命三等以內親屬為副手人選，吳俊立兩日前就和妻子辦理離婚。吳俊立因貪汙而遭停職，吳陣營隨即推出其妻子鄺麗貞參與縣長補選，由於縣內樁腳多受吳壟斷，國民黨即接受一個當過空姐、無行政經歷的家庭主婦代表黨參選，時任國民黨主席的馬英九並多次前往臺東為其站臺，打出「罪不及妻孥」的口號，雖引起輿論嘩然，鄺麗貞於2006年4月1日以六成三得票率當選縣長，並與吳俊立相擁而泣，慶祝「再次贏回臺東」。4月17日就職。鄺麗貞與吳俊立的關係在離婚後依然親近，縣內政治資源、人事升遷與經費運用仍由吳俊立掌握。任內施政.從就任開始鄺麗貞就努力拚觀光，陸續打出「全球養生休閒度假縣」、「藝術大縣」、「樂活首都、年假聖地」等口號。根據《遠見雜誌》2008年7月的「25縣市長施政滿意度大調查」，鄺麗貞敬陪末座。其縣長任內，不時出國考察，多達一百多天都在國外旅行，以考察先進國家的觀光產業、觀摩環境保育、維繫姊妹城市的友誼等名義出訪。而縣內隨處可見的縣府活動宣傳看板皆搭配鄺本人的玉照，部屬都知道在製作文宣時，一定要放進鄺麗貞肖像，從便條紙、桌曆、月曆，到海報、看板，各種造型的鄺麗貞無所不在，絕大部份為花費公帑所製作。在各種文宣品中，她有時化身為淳樸的農婦，有時變成賽車手，或者搭乘飛行傘遨遊天際，有時變成宣導「醉」不上道的女警。在火車站、機場、省道，都可看到巨幅看板上有鄺麗貞的身影，她有時也會化身為漫畫或公仔。曾有議員在總質詢時諷勸鄺乾脆當「吉祥物」，當時鄺的答覆是「美的事物人人愛」，至於臺東縣民的反應則是有人覺得可愛、有人反感、更有人看得頭痛，而在2008年底，仍見鄺麗貞與藝人民雄合拍的臺東宣傳短片於電視媒體推出。縣長任內出國考察爭議.2008年7月颱風鳳凰直撲臺灣東部而來，同時鄺麗貞卻在歐洲公費考察。經新聞媒體披露後，鄺未回臺，僅透過越洋電話接受媒體訪問，言辭引發輿論撻伐。媒體亦開始針對鄺上任以來的出國情況進行調查，並於新聞中不斷播送鄺麗貞先前出國所拍的影片，影片中的鄺與政府官員的穩重形象不同，因此鄺麗貞頻繁的出國考察，在媒體和網路上開始引起眾多不滿的討論。此外，調查亦發現鄺麗貞上任兩年三個月，經常率領縣政考察名義前往外國觀光。在兩年三個月內共出國八次，平均一季一次，花費1,100萬餘元，挨批浪費公帑，事後被國民黨停止黨權處分。臺東地檢署9月11日偵查終結，鄺麗貞在內13人均不起訴。無黨籍臺東縣議員謝明珠面對批評回應：「不合理，您又如何？您也無奈，因為程式上的話，因為一級主管就是有出國那種機會嘛！」對此副縣長彭德成則表示，臺東縣為了改善觀光環境、提升接待的能力，安排出國參訪觀摩有其必要性，臺東縣確實負債50幾億，但縣政府出國考察費用均為年度預算的編列，也經臺東縣議會審查透過；縣長及縣政府二年多出國經費為1,100萬，縣政府一年120億元的年度預算，鄺麗貞就任三個年度總預算為300多億元，出國費用也僅佔年度預算的萬分之三，對於相關縣政建設未產生排擠的情況。而對於鄺麗貞回臺後是否繼續參加奧運開幕，受到矚目。臺東副縣長彭德成向媒體表示，到目前為止，鄺麗貞參加奧運的行程未變，他也建議鄺麗貞應該去，因為陸客對臺東觀光很重要。退出2009年臺東縣長選舉.黨內初選登記最後一刻，確認臺東縣議長饒慶鈴登記參選臺東縣議員，一直表達連任態勢的鄺麗貞反而沒有現身，委由輔選幹部以一紙宣告宣佈棄選，她在宣告中說，「不忍國民黨在雲林立委補選失敗後的分裂效應持續發酵，在顧全國民黨大局、維護黨的團結與和諧、以及尊重馬總統的情況下」，退出臺東縣長選舉競選連任。鄺麗貞說，她不知道該用何種言語來形容，對廣大支持者那種複雜而難受的心情，她對支持者抱歉，並強調，小女子不敵黨顧全大局的終極目標，「這不是我個人可以決定，也不是我願意做這樣決定的」。臺東縣長鄺麗貞宣佈放棄競選連任，留下支持者的扼腕；國民黨的整合成功，讓臺東縣長選情回歸藍綠對決的局面，但也加深坊間盛傳「國民黨籲黃健庭辭去立委、並可能提名鄺麗貞參與立委補選」的條件交換說。短短四年，由空姐轉任縣長的鄺麗貞下臺一鞠躬，在臺東縣地方政治史上留上許多難忘的身影。2010臺東縣區域立委補選.因鄺麗貞縣長3年任內爭議不斷，因此中國國民黨縣長初選民調由形象較佳的黃健庭出馬競選縣長，而未獲提名的現任縣長鄺麗貞則受中央協調打消競選縣長連任的念頭，轉而代表國民黨競選因黃健庭競選縣長而遺留下來的空缺。在競選立委期間，鄺麗貞因縣長任內形象較差，加上無傳統藍軍鐵票的奧援下，聲勢處於落後。2010年臺東縣立委補選，國民黨鄺麗貞以2萬1215張選票，小輸1900多票。
馮惟敏

馮惟敏和雜劇《不伏老》、《僧尼共犯》。他所住的「七里溪別墅」，風景絕佳，在他的散曲裡，時常歌詠那裡的風光。他的散曲特色有三點：一、題材廣闊，內容豐富。二、語言活潑自然。三、北方爽朗豪邁的風格，發揮無遺，故有「曲中辛棄疾之稱」。
李碧華 (歌手)

李碧華，臺灣知名女歌手，出生於臺灣臺北。她因清新的純樸形象，於1980年代中期的後校園民歌時代，取得一定歌壇地位。簡介.畢業於復興商工美工科的李碧華，代表作包括：《心雨》、《浮水印》、《神話》、《我用思念包裝我的心》、《讓我看看愛情的樣子》、《你熟悉的世界多了一個我》、《分手》、《恍然明白》、《將心比心》等。1994年和臺商結婚，育有1女1子。婚後就淡出歌壇，不再復出。1981年2月，在臺灣以《聚也依依散也依依》專輯出道，當時的李碧華才剛從復興商工畢業，因此被臺灣唱片界以校園歌手形象作為促銷專輯的宣傳。在此專輯中，李碧華與同時期的校園歌手羅吉鎮合唱的《神話》一曲，首開校園歌曲男女對唱新曲風，至今於臺灣仍為知名男女合唱曲。1984年10月的《浮水印》專輯則為李碧華之代表作，並因此專輯與林慧萍、楊林及金瑞瑤齊名。之後，她則沿襲此溫柔古典風造型獲得一定唱片成績，並於1987年之《心雨》專輯再度獲得歌壇重視。除此，在期間翻唱國語也有一定回響。1998年，李碧華退出歌壇前，則共有灌錄數十張專輯。
韋恩·艾拉德

韋恩·艾拉德，隸屬共和黨籍。生涯背景.艾拉德生於科羅拉多州的柯林斯堡，並且在附近的Walden鎮的一個農場長大。他在1968年從科羅拉多州大學取得了獸醫學博士學位。在大學裡艾拉德與瓊·馬爾康相識並結婚，馬爾康也在同一所大學取得了微生物學學位。兩人接著創立了他們自己的獸醫診所——艾拉德動物醫院。夫妻生下兩名女兒，克里斯提和綺麗兒，現在他們已經有四名孫子女了。艾拉德是新教徒，不過並不屬於特定的教派。政治生涯.州參議院.在擔任全職的獸醫診所醫師的同時，艾拉德也在1983年至1990年間擔任科羅拉多州的州參議院議員。在州參議院任職期間艾拉德最為人所知的政績是將州參議院的會期限制為最高120天。美國眾議員.艾拉德在1991至1997年間擔任科羅拉多州第4選區的眾議員。在眾議員任期裡，艾拉德加入了眾議院的國會改革委員會，提出了許多國會改革法案，包括了知名的「與美國有約」運動。在國會被共和黨掌控的情況下，這些改革已經於1995年被國會透過了。美國參議員.在1996年，艾拉德被選為美國參議員，以5%的票數擊敗了民主黨提名的候選人Tom Strickland。就任時艾拉德曾宣稱他只會擔任兩屆任期，第二屆任期期滿時就會退休。在2002年他再度以5%的票數差距擊敗Strickland，成功連任參議員職位。在參議院裡，艾拉德是撥款委員會的成員。他也是參議院裡銀行、住房和城市事務委員會的成員，並且擔任旗下的金融服務小組委員會的成員。除此之外他也是住房和交通小組委員會的成員。艾拉德也被選為參議院預算委員會的成員，也加入了參議院健康、教育、勞工和退休金委員會。在參議院裡艾拉德也是再生能源和能源效率推廣小組的主席。在2006年4月他被時代雜誌列為「美國最糟糕的參議員」的第五名，時代雜誌認為他在參議院裡是個「時常不見蹤影的傢伙」，也是「最不具影響力的參議員」，因為他幾乎「從來不曾在主要立法法案上扮演任何角色」並且「很少上發言臺、或是開記者會以表達他的意見」，儘管艾拉德事實上已經在參議院任職十年、同時他也是參議院裡最重要的兩個委員會裡的主要成員。一份科羅拉多州當地的報紙：落磯山脈新聞報則對此抨擊時代雜誌，認為時代雜誌誤解艾拉德了，並且主張艾拉德是個「努力促長科羅拉多州利益的勤勞議員」。另一份科羅拉多州的主要日報—"Colorado Springs Gazette"也在2006年4月20日刊登一則文章批評道「現在還有人會去看時代雜誌嗎？」並且批評時代雜誌的評選是「無腦的、主觀的、卑鄙的、而又虛偽的毀謗，並再度證明瞭這份一度曾如此重要的雜誌現今已變的如此低水平。」在2007年1月15日艾拉德宣佈他將會遵守他在1996年選戰中作出的只擔任兩屆的承諾，因此會在2009年1月退休。
肯·薩拉查

肯·薩拉查美國政治人物、農場經營者、以及環境保護主義者，也是第50任美國內政部長。此前他擔任科羅拉多州的參議員，隸屬民主黨籍。薩拉查原先擔任科羅拉多州的檢察長，接著在2004年贏得了參議員的選舉，並於2009年巴拉克·歐巴馬就任美國總統後擔任內政部長的職務，直至2013年。早年生涯.肯·薩拉查生於科羅拉多州的阿拉莫薩市，並且在科羅拉多州中南部的San Luis山谷長大，他的雙親是拉丁裔美國人。薩拉查還曾追查他的祖先早至他們在12世紀從西班牙移民至北美大陸時的紀錄。他自己是薩拉查家族裡的第五代科羅拉多人、第十二代北美人，他的家族也可以被歸類為第十二代的移民。薩拉查就讀了Centauri中學，在1973年畢業。接著他就讀了科羅拉多學院。在畢業後薩拉查開始了民間的法律實習工作。在1986年他成為了科羅拉多州州長Roy Romer的首席法律顧問，在1990年Romer指派他擔任科羅拉多州自然資源部的部長。薩拉查與妻子霍普育有兩名女兒：美琳達。薩拉查全家都是天主教徒。美國參議員.1994年薩拉查返回民間從事法律工作。1998年他被選為科羅拉多州的檢察長，並且在2002年再度當選這個職位。在2004年時共和黨的參議員Ben Nighthorse Campbell退休了，薩拉查於是宣佈出馬角逐他空出的職位。薩拉查抱持著中間派政治立場，有時候他也會與民主黨內部產生不和，比如多年來他一直反對同性婚姻，也同性伴侶的小孩收養。在民主黨的初選上他輕易擊敗了Mike Miles，薩拉查接著以些微的票數擊敗了共和黨提名的Coors Brewing釀酒公司經理Pete Coors，成功當選參議員。肯的哥哥約翰·薩拉查也在2004年當選了眾議員選舉，成為科羅拉多州第三選區的眾議員。薩拉查在2005年1月4日就職參議員。就任後不久，薩拉查便因為推薦並支援了Alberto Gonzales擔任司法部的首席檢察官而遭到民主黨內部的反彈，並且引起一陣爭議。5月23日，薩拉查與參議院其他十三名來自兩黨的參議員組成了一個被稱為「十四人幫」的跨黨派協議，以阻止民主黨繼續使用議事阻撓手段阻止布希總統的司法官員提名，同時也阻止了共和黨人企圖快速透過提名的僵局。薩拉查在2006年的期中選舉裡，薩拉查在8月的民主黨康乃迪克州初選中支援不獲民主黨提名、獨立參選的保守派參議員喬·李伯曼角逐連任，而非支援後來贏得了民主黨初選的候選人Ned Lamont。最後李伯曼以無黨籍身分成功當選連任，他其後轉為親共和黨但薩拉查對他的支援則引起了民主黨內反戰人士的批評。
妥拉

《妥拉》。它也可以被用來指由創世紀開始，一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引，它指導猶太教徒的生活方式，因此，所有的猶太教律法與教導，通通都可以被涵蓋到妥拉中。在中，《妥拉》既包括“書面摩西五經”都是由上帝透過先知摩西在西奈山和會幕傳授的。包括了各個時期猶太教祭司對妥拉中內容的詮釋和強調，而這些解釋現在記載於塔木德和米德拉什中。根據米德拉什的記載，書面的《妥拉》在創世之前就已存在，並被用作創造的藍圖。因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語，將之視為最神聖的檔案，因而對於抄寫妥拉，有非常嚴格的規定：只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤，包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等，那這個抄本就是無效的；然而儘管如此，傳抄的錯誤依舊無法避免，而妥拉在實際上在不同時代、不同地方，也有一些差異，也就是說，妥拉有不同的版本存在。而大多數聖經學者認為，書面摩西五經是猶太人在巴比倫流亡時期進行最終修訂的。妥拉和猶太教.傳統的猶太文學和猶太著作普遍認為，上帝在西奈山和會幕把口頭《妥拉》傳授給了先知摩西，而摩西隨後親自把這些指示記錄在《妥拉》中。正統猶太傳統肯定這一事件始於公元前1312年，並由摩西在隨後之四十年內逐步記錄在書面的《妥拉》中。非正統猶太學者則與現代聖經學者持一致意見，認為《妥拉》是在數個世紀中由不同作者完成的。塔木德其中的一章(Gittin 60a)中記錄了兩種猶太教觀點：其一認為，《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成，直到他去世時才寫完的；另一種觀點則認為，摩西在他將近去世時才把這些多年來的指示寫成了書面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能記錄下《妥拉》中最後八節關於他自己的去世和下葬的內容，因此認為這八節只可能由先知約書亞完成。猶太學者阿伯拉罕·伊本·埃茲拉認為這幾節包含了只可能發生在摩西去世後的內容，並暗示說它們是先知約書亞在摩西去世多年以後才新增的。有一些其他的先知認為，儘管這八節不是由摩西本人記錄，但摩西仍然是受上帝指示得知這八節內容，並由約書亞按摩西本人遺囑寫下。這一解釋也符合了《妥拉》常常牽扯到未發生之事件的背景。正統猶太教義均肯定《妥拉》由摩西著成。現代改良派，自由派猶太教運動和大多數保守猶太教派均不認為《妥拉》由摩西著成。
標準化

”，又可翻譯為規格化、一致化、統一化、制度化，指的是先制定一個清晰明確、簡單易懂且沒有任何歧義的規則，再強迫該體系內的所有產品都要滿足這個規則，久而久之就演變成一種絕對標準的過程。自工業時代以來，地球的各行各業都在經歷“標準化”，這個較為複雜的概念在現代世界廣泛傳播，幫助全人類對大多數的地球事務擁有起一套共同的認知。在商業環境中，標準化包括了徵求企業、使用者、利益集團、標準組織和政府在內的各方的共識，以討論出的業界標準，好的標準化必須有助於提高相容性、互操作性、可重複性、安全性或品質。19～20世紀，標準化在度量衡、商業、教學、軍事科學、語言學習等領域中有著極大的進步作用，能快速提高效率，在更短時間內完成更多複雜的事情。不過，標準化並非都是優點，過度統一的規則會在藝術、文學、哲學、政治思想等領域造成嚴重的負面效果。進入21世紀後，正常的標準化過程應該在不破壞制度的前提下允許大量的自由，例如自定義設計、自定義模組和自定義次級規則。標準化的內容.標準化是指建立技術標準的過程。技術標準可以是標準技術規範、標準測試方法、標準定義、標準操作規程等等。在社會批評和社會科學的背景下，標準化過程常常指的是為處理人員、人際交往、各種案例等等而建立各種標準及提高效率的過程。這樣的例子包括法庭司法程式的形式化、統一的精神疾病診斷標準的建立。在這種意義上，人們在談論標準化時往往還會同時提到大規模的社會變革，如社會的現代化、官僚化、同質化和集中化，或者同義於此類社會變革。在業務資訊交換的背景下，標準化則指的是為特定的業務過程制定採用特定語法的資料交換標準。目前，此類標準通常是由自願型共識標準團體來制定的，如聯合國貿易促進與電子商務中心 是指正式的法律要求。標準可分為下列型別：* 事實型標準：意味著對於這些標準的遵循是因為非正式的慣例或優勢運用。* 法定標準：此類標準是具有法律約束力的合同、法律或法規的組成部分。* 自願型標準：公開發布且現成可用，以便供人們考慮採用。標準制定和選擇過程中的注意事項.已經發布的標準的存在並不一定就意味著該標準就有效實用或者正確無誤。僅僅是表面上印有標準編號，本身並不就意味著其適合於任何的特定用途。那些使用標準或標準服務的人們，有責任去考慮當時現有的標準，指定正確的標準，堅持實現對於標準的遵循並對其加以正確的運用。對於適合性的驗證和確認是不可或缺的工作。
巴富薩姆競技足球俱樂部

巴富薩姆競技足球俱樂部 是位於喀麥隆巴富薩姆的職業足球俱樂部。球隊曾經在1980年代末至1990年代初四次奪得喀麥隆聯賽的冠軍，但在2006賽季球隊聯賽排名為16支球隊的第15位，從而降入低級別聯賽之中。俱樂部的主體育場為。1989年,1992年,1993年,1995年1996年
傳統權威

傳統型權威的“合理性”和神聖性而實現其“統治”的權威，其最常見的權力合法性理由為權力一直都是這樣並且一直都存在。傳統型權威出自德國社會學家韋伯馬克斯·韋伯在《經濟與社會》一書中提出的“三種統治分類”之一，其他兩種是魅力型權威和法理型權威。在韋伯看來，傳統型權威的基礎在於相信常規和傳統的合理性。在傳統型權威下，統治者權力歸因於人民對傳統的信仰，統治權力基礎來自歷史悠久的習俗與傳統，重大決策與行動往往依循成規，其正當性來自於遵守傳統所延伸的權威。傳統型權威源自長久確立的模式，賦與民眾或團體合法的社會權力；權力行使來自人民對傳統的信仰與遵從，與領導者個人特質無關，皇位與世襲爵位就是典型的例子。
杜阿拉羚羊足球俱樂部

杜阿拉羚羊足球俱樂部是一家位於喀麥隆杜阿拉的足球俱樂部，球隊在1960年代的喀麥隆聯賽早期取得了非常輝煌的成績。
組織結構

組織結構的概念有廣義和狹義之分。狹義的組織結構，是指為了實現組織的目標，在組織理論指導下，經過組織設計形成的組織內部各個部門、各個層次之間固定的排列方式，即組織內部的構成方式。廣義的組織結構，除了包含狹義的組織結構內容外，還包括組織之間的相互關係型別，如專業化協作、經濟聯合體、企業集團等。 所謂組織結構，就是組織內部對工作的正式安排。一個組織可以採用不同的組織結構，這取決於組織的目標。組織結構可以確定企業的經營和工作方式，也可以表達對不同職務的任務分配以及審閱不同實體，如分公司、部門、工作組以及個人。組織結構在兩個方面上影響著組織行動：同時一個組織結構也說明瞭三件事：⒈組織的複雜程度：亦是組織中任務分工程度。有三種⑴平行分工，指如何劃分部門⑵組織層級的深度，只有多少級別⑶跨越空間隔閡，指跨區跨國程度⒉正式化程度：只使用規定與標準處理流程來規範工作行為程度⒊決策權集中的程度：只在決策過程中，中央集權與地方分權的情形歷史.組織結構起源於遠古部落中的獵人和採集者，從教權和皇權體制逐漸發展到工業結構，再到今天的後工業結構。古印度神話之中，處處反映著君權神授：君主和大臣們都是由宗教選擇的，從事各自的領域，進行審判案件或者制定國家政策的工作。正如Lawrence B. Mohr指出的那樣，早期的組織結構理論提出者，像泰勒、亨利·法約爾、馬克斯·韋伯“發現了組織結構對於工作效率和效度的重要性，並且假設在沒有任何問題的情況下，人們能適應所需要的組織結構”。20世紀30年代，一場對人際關係理論的批判悄然興起。儘管還沒有出現對“結構就是一種人造物”這一觀點的直接否定，但是比起為創造一種新的組織分類辯護，一種關於員工的知識、需求和觀點的理論會更受歡迎。然而在20世紀60年代，一種新的觀點認為組織結構是“一種由外界環境引起的現象，而非人工產生的。”在21世紀，薩姆布魯克等組織理論學家再次提出理論，認為組織結構的發展很大程度決定於戰略的表達、管理行為、在權力約束下的員工、以及環境和成果。種類.層式組織與扁平化組織。前官僚制.前官僚制缺乏任務的標準化。這種結構在小型組織中最為常見，也是在解決簡單的任務時最有效的。它完全是中央集權的，一切關鍵決定由領導者來定奪，且溝通方式大多是一對一的談話。前官僚制在發展新交易的時候也是較為有用的，因為它可以確保創始人能掌握事業的發展。在馬克斯·韋伯的權威三方分類理論中，前官僚制建立於傳統權威和魅力型權威之上。官僚制.韋伯認為官僚制的特點有三點：對於角色和職責的明確劃分；分層組織；對於績效的鼓勵。他曾經做過這麼一個比喻，說“官僚制比起其他型別的組織結構來就好像機器生產對比非機器生產一樣，精度、速度、不模糊……嚴格的從屬關係、矛盾的減少，還有人力物力消耗的降低——這些都在嚴格的官僚制度管理之下被提升到了頂峰。”官僚制有著特定的標準化程度，也更加適應那些通常採用直式結構、規模較大較複雜的組織。官僚制結構有著許多管理層，從高管到一線經理，每一個部門都有一個管理者，因此其在決策時也要透過比扁平化組織更多的層級。官僚制組織採用嚴格的規定、制度和約束，這種結構使得它往往會拒絕改變組織建立之初沿襲下來的任何規定。組織的每一個部門都有一個記錄，來讓每個人明白自己的職責所在。後官僚制.後官僚組織模型需要的能力，和方便使用者的、動態性的，競爭性的價值提供者，這種組織型態的特質如下：郭貞等著 (2016) 。傳播理論第十一章組織傳播。新北市：揚智文化
手術刀

手術刀，在漢語雅稱柳葉刀，是根據它的形狀來稱呼的名字。是一種做外科手術時用來切割的一種醫療器械。結構.一把手術刀由一個刀柄和一個刀刃組成，大部分都以不銹鋼製造。刀刃可以有多種形式，刀刃可以更換。它非常鋒利，切割起來不必花費力氣。手術刀只可以單獨使用。一般用塑膠包裝，也可以用金屬包裝。這種情況手術刀片只能一次性使用，刀柄經清洗及高溫消毒後可重複使用。電刀.有的手術刀是電動的。用手術刀的刀尖來切割組織。這種器械如果操作者不輸入脈衝就不會執行操作。它能透過灼燒被切割的靜脈和小的動脈來防止出血。脈沖可以透過其它的外科醫療器械的把手來傳導，然後傳遞給電動手術刀並對動脈進行灼傷。電動手術刀缺點是會留下燒痕，因此在第一次切入的時候在皮膚層效果並不好。
方證大師

方證大師是金庸武俠小說《笑傲江湖》的少林派方丈，在《笑傲江湖》中乃當今正教中十位最強的好手之一，也是武當派掌門沖虛道長的重要夥伴。為笑傲江湖中武功最絕頂的高手之一，亦為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。其師弟為方生大師。概述.他武藝高強、內功深厚，而且精通少林派最高內功奧義《易筋經》，連日月神教教主任我行的「吸星大法」都奈他不何，吸不到他絲毫內力，若不是任我行使詐，他在與任我行的比試中本應多半能獲勝。任我行在少林寺也公開宣稱，自己最佩服的三個半人之中，包括了方證大師。方證大師慈悲為懷，是位得道高僧，當剛被逐出華山派的令狐沖身受內傷，只有少林派的《易筋經》才可醫好他的內傷，由於《易筋經》不可外傳，方證大師願收令狐沖為俗家弟子，但令狐沖不願在被師父嶽不群逐出師門後立刻投靠另外的派別而拒絕了他的一番好意。後來方證大師在轉達桃谷六仙受風清揚所託的口信時，代傳了一篇內功口訣，使令狐沖的內傷日漸好轉，最終令狐沖才從任盈盈口中得知他傳授的其實是少林派的《易筋經》。武功.少林派以至天下間至高無上之內功奧義，任何平庸武功在易筋經摧動之下均能化腐朽為神奇。一掌化兩掌，兩掌化四掌，四掌化八掌，接連變化，猶如千手齊發，炫麗奪目。丹田內氣外發，發聲吐氣之功法，發功呼嘯，也猶如迅雷疾瀉傳出數里之外，令敵肝膽劇烈，心驚膽顫，毛骨悚然，心肺撕裂，往往一聲長嘯即使對手不戰而敗。
婁春恆

婁春恆，1937年出生於河南葉縣，1962年從河南百泉農業專科學校畢業後，1974年在新疆農科院庫車試驗站工作，1980年起，在新疆農科院經濟作物所工作。成果.在貧困地區推廣新品種新技術累計50萬公頃，創經濟效益10億元，創外匯5千萬美元。產生了巨大的社會經濟效益，受到當地政府和廣大農民的歡迎和愛戴，稱他為“真正為農民利益著想的科技人員”。榮譽.婁春恆長期在新疆從事棉花科研、推廣及科技服務工作的40年中，先後主持參加12項科研推廣專案，獲獎12項。是新疆著名的農業科技專家、全國優秀科技工作者、自治區優秀共產黨員、新疆農業科學院研究員。1996年榮獲國家科委振華扶貧獎。著作.他的著作有《新疆植棉業》、《棉花實用栽培技術》。逝世.因常年超負荷工作，再加上新疆嚴酷的自然條件、間質性肺炎和哮喘於2005年1月逝去。當地群眾反應：2005年1月15日，在烏魯木齊舉行的追悼會上，有許多的維吾爾族農民朋友，為婁春恆送行。維族農民說：“我們的生產上去了，生活富裕了，可把我們引上富裕路的‘婁馬木’卻走了，我們永遠不會忘記‘婁馬木’的功績，我們大田裡的每一朵棉花都飽含著他的心血和汗水！”親屬.夫人李鳳蓮。兒子婁愷，女兒婁疆玲。
林慧萍

林慧萍，臺灣女歌手，出生於基隆市。1982年12月發行個人第一張專輯《往昔》，為臺灣歌壇銜接在偶像型玉女歌手銀霞、江玲、沈雁之後，所出現唱將型的玉女歌手，同時期的玉女歌手還有金瑞瑤、楊林和李碧華。生平.1981年9月林慧萍參加歌林唱片的“新金曲獎”並且錄製了《青年創作園地一炮而紅，成為80年代臺灣最具代表性的女歌星之一，與金瑞瑤、楊林、李碧華成為臺灣早期四大玉女歌手， 而第一代以銀霞、江玲、沈雁較具代表性， 第三代則以王默君、方季惟、方文琳等較具代表性。1982年12月23日發行人首張專輯《往昔》；在「往昔」、「 倩影 」以及「流星」連續三首歌的強打下；創下年度銷售第一名的佳績。在1983年年度十大銷售專輯；林慧萍除了以《往昔》拿下第一之外；第二張專輯《戒痕》也拿下第八名的佳績。之後發行的《愛情與宿醉》、《走過歲月》專輯也都創下銷售佳績。也正因為是市場銷售的保證；唱片公司在1984那一整年；就發行了四張林慧萍的個人專輯以及一張合輯；密集的發片導致銷售成績下滑。在唱片公司的規劃下；1984年年底簽約加盟中視；隨後在1984、1985年兩度代表中視角逐『金鐘獎－最佳女演唱人』。加盟中視後的林慧萍減少了曝光的機會；中視安排了林慧萍演唱中視臺內的戲劇主題曲；像是『午夜劇場 - 愛在天涯』、『創作劇坊 - 留住一片情』、『金獎劇場 - 大城小調』；唱片公司也順勢的發行林慧萍的第一張單曲《林慧萍迷你專輯》。在與中視約滿之後；沒有合約限制之下；林慧萍遊走三臺；媒體曝光的機會變多了，該年度發行的《走在陽光裡》、《無情弦》除了深受市場的歡迎之外；更是銷售的保證，而林慧萍這一股氣勢更延燒到隔年的《一個人 一段情》、《1987 巨星金曲》與《不要回頭看》三張專輯；張張暢銷。隨著入行多年，林慧萍也自我轉型，於1991年7月加盟點將唱片；並且於同年10月推出第十八張個人專輯《等不到深夜》，曲風與歌唱實力上漸趨成熟。在1996年11月發行個人創作單曲《從不在乎》以及幫好友黃乙玲寫了一首歌「講乎自己聽」；成為臺灣少見的「實力派偶像」。從歌林唱片時期到點將唱片時期的林慧萍；她的轉變也似乎代表著臺灣女性的轉型，從1980年代《往昔》、《戒痕》、《我真的可以擁有》、《錯過》以及《說時依舊》的柔弱，到1990年－1995年間《等不到深夜》、《新戀情》、《水的慧萍》、《愛難求》等專輯的新都會女性形象，再再呈現臺灣女性劇烈的變化，也因此，她也成為少數跨越80年代－90年代的臺灣女歌手。在歌壇一共發行了二十六張個人專輯；三張單曲以及三十張精選輯(其中不包含重製再版的精選輯)。點將唱片結束營業之後；1998年年底，林慧萍演唱華視八點檔『土地公傳奇』片尾曲「你知道我知道」後；淡出歌壇。一直到了2002年6月在好友姚謙邀約下；推出《可以勇敢可以溫柔29首典藏精選輯》重返歌壇。2003年7月，林慧萍於臺北國際會議中心舉行入行20年售票演唱會「萍水相逢」。連續兩場滿座的觀眾，隨著林慧萍的歌聲演出，讓歌迷重溫那個往昔令人懷唸的年代。2007年11月林慧萍睽違4年後；再次於臺北、臺中、高雄舉行五場「說好見面」演唱會。在五場「說好見面」演唱會結束後；2008年5月加場到新竹；在啟用不久的新竹縣體育館舉辦林慧萍「好萍不斷 歡孝、溫心演唱會」。2009年9月，林慧萍結束了九年的婚姻生活；恢復單身返臺定居。2010年，獲邀參加第21屆金曲獎頒獎典禮表演。2010年12月，林慧萍再次於臺北、臺中、高雄舉行四場「一個人」演唱會；並且在暌違了14年之久，在2010年11月25日發行最新單曲專輯《一滴淚兩種味》。除了演唱會以及發行專輯之外；2011年林慧萍的演藝事業多元化；首次的嘗試主持歌唱節目『臺灣紅歌100年』以及談話性節目『我愛大小姐』與『大小姐進化論』，而『臺灣紅歌100年』更入圍了101年電視金鐘獎最佳綜藝節目獎；而出道30多年；首次挑戰大螢幕；演出由澎恰恰執導的2014年賀歲喜劇『鐵獅玉玲瓏』。2017年11月，於臺北國際會議中心舉辦兩場「一朵盛開的花」演唱會。2022年7月30日，重返舞臺，於高雄舉辦的「真愛秀・藍寶石大歌廳」首場表演中擔當壓軸演出。
沙堡足球會

沙堡足球會。球隊榮譽.1999年
宗谷本線

宗谷本線：使用183系柴油動車組款的夜行寢臺特急，僅在週末與假日時採臨時列車的方式執行。除此之外在每年夏季的7、8月間則會以季節限定列車的方式每日發車，命名為「花旅利尻」。但已經在2007年10月1日起停止行駛。
雷斯魔

雷斯魔之前，團名為"Rasmus"，但之後改成"The Rasmus"，以免和一個瑞典的同名DJ混淆。以2003年的暢銷曲""揚名於北歐之外，獲得全球媒體的注意。2022年2月26日雷斯魔贏得了芬蘭新音樂比賽，將代表芬蘭參加2022年歐洲歌唱大賽。樂團歷史.雷斯魔成立於1994年末，當時樂團成員都還在高中，最初團名為"Sputnik"，然後是"Antilla"，接著是"Rasmus"(一個沒有特殊意義的北歐男子名)。他們錄製了第一張單曲"1st"(1995年透過Teja G. Records獨立發行)之後於Warner Music Finland旗下發行第一張專輯"Peep"，此時樂團成員都才十六歲，本專輯成為暢銷金曲，同時樂團也在芬蘭和愛沙尼亞演出一百多場。於1996年獲得芬蘭的Emma音樂獎最佳新人。1997年他們發行了第二張專輯"Playboys"，此張專輯和單曲"Blue"一起成為芬蘭暢銷金曲。他們繁忙的現場演出行程包含跟隨腐臭樂隊和以及在赫爾辛基奧林匹克體育場舉行的的音樂節。樂團成員.成員.主唱: (洛力)-主唱 (1994-現今)吉他手: Pauli Rantasalmi(保力) (1994-現今)鼓手: Aki Hakala(阿奇) (1998-現今)貝斯手: Eero Heinonen(小羅) (1994-現今)過去成員.鼓手: Janne Heiskanen (1994-1998)Lauri Ylönen(洛力)-主唱.於1979年4月23日出生在赫爾辛基，全名為Lauri Johannes Ylönen。主要的歌曲創作人。曾跨刀與芬蘭的金屬啟示錄和 維勒·瓦洛 (HIM主唱)合作。也和Pauli Rantasalmi(保力)一起為"Dynasty"成員以及製作專輯。在2005年，他和其他的"Dynasty"成員成立了他們自己的唱片公司Dynasty Recordings。Aki Hakala(阿奇)-鼓手.全名為Aki-Markus Juhani Hakala，1979年10月28日出生於芬蘭埃斯波。1999年在原鼓手Janne Heiskanen離團後加入，原本是在樂團的演出時賣週邊商品的，在和Pauli即興演奏之後加入樂團。他表示，他這輩子唯一擅長的事情就是打鼓，其他什麼都不會——雖然他過去曾在芬蘭影集"Siamin tytöt"中演出，而且他也會彈吉他。在進入The Rasmus前，他曾擔任和的鼓手。2006年夏天，他終於決定接受視力矯正手術，現在已經不需要他的註冊商標—黑框眼鏡了。
巴巴塞納

巴巴塞納的東南部。緯度在南緯21-15S之間。海拔1171 m。類似巴西的大部分地區一樣，巴巴塞納的自然環境還不錯，植被比較豐富。有許多礦產，但沒有海和沙灘。
新藝寶唱片

新藝寶唱片，香港唱片公司，成立於1985年，原為新藝城電影及寶麗金唱片的合資附屬公司，名字亦是來自兩間公司的名稱。第一位歌手為天王巨星香港歌神許冠傑，曾一手捧紅的歌手有王菲、張國榮、Beyond、楊千嬅、陳奕迅、謝安琪、蘇永康。1998年，環球唱片收購寶麗金唱片，寶麗金唱片成為環球唱片旗下公司。黃柏高創立正東唱片後，新藝寶唱片和正東唱片及上華唱片於市場策略上為兄弟公司，情況就像一間公司多個品牌。2003年，黃柏高離開正東，環球唱片總部便決定在2017年把四個品牌整合，旗下歌手歸於香港環球唱片品牌。
金屬啟示錄

金屬啟示錄是一個芬蘭的樂團，由三位—原為四位—受過古典樂訓練的大提琴手組成。2003年開始加入一名鼓手。他們的特別之處在於用大提琴演奏重金屬音樂，但他們也演奏古典音樂。他們都曾為西貝流士音樂學院的學生。他們的第一張專輯《Plays Metallica by Four Cellos》內容全為金屬樂隊的復刻。第二張專輯《Inquisition Symphony》增加的復刻有、Sepultura和Pantera，並有三首原創的曲子。第三張專輯《Cult》繼承了相同的音樂風格。在第四張專輯《Reflections》，他們更進一步發展他們的大提琴搖滾風格，加入鼓的部分並發展更電子化的聲音，和《Inquisition Symphony》及《Cult》中的原音風格有所不同。1999年，Antero Manninen離團，由Perttu Kivilaakso補位。Max Lilja於2002年離團，樂團剩下三人。為《Reflections》的五首曲及《》的一首曲錄製了鼓的部分。Dave Lombardo一開始就無法和他們巡迴演出，於是Mikko Sirén代替他的位置，而且現在已成為Apocalyptica正式的團員。現場演出時，Antero Manninen也會支援，擔任第四位大提琴手。迄今，他們已在全世界賣出兩百萬張專輯，在超過三十個國家演出過，和雷姆斯汀一起巡迴演出，並隨金屬製品演出兩次。
上黨郡

上黨郡，是中國古代設立的一個郡級行政區劃，其最廣大時的範圍，大致包括了今天的山西省長治市全境，晉城市大部，全境及晉中市東部的榆社縣、和順縣、昔陽縣、左權縣等地。上黨的字面意思指山上的高地。沿革.上黨地名最早見於春秋時期的晉國，此後趙魏韓三家分晉，都佔領了上黨地區的一部分，但是具體的郡置已經難以考證。地理.上黨郡地處高原，四周有太行、中條等山脈峰嶺，而且它又據多朝代政治經濟中心開封、洛陽與北方重鎮太原之間，北通華北平原，南至黃河流域，扼南北交通要衝，戰略價值顯著。從戰國時期開始，就是各朝代勢力爭奪的重點之一，有壺口關、上黨關、天井關等關隘。直至1945年，這裡還發生了上黨戰役，是國共內戰全面爆發的序幕。
萊斯特郡

萊斯特郡，欣克利是第2大鎮。萊斯特郡是34個非都市郡之一，實際管轄7個非都市區，佔地2,083平方公里。行政區劃.萊斯特郡是非都市郡，實際管轄7個非都市區：查恩伍德；如看待成名譽郡，它名義上包含多1個單一管理區：萊斯特。地理.下圖顯示英格蘭48個名譽郡的分佈情況。萊斯特郡東北與林肯郡相鄰，東與拉特蘭相鄰，東南與北安普敦郡相鄰，西南與沃裡克郡相鄰，西與斯塔福德郡相鄰，西北與打比郡相鄰，北與諾丁漢郡相鄰。框內是611×750畫素標註地名的大尺寸地圖諾森伯蘭←泰恩-威爾達勒姆坎布里亞蘭開夏北約克東約克南約克西約克大曼徹斯特默西賽德→柴郡打比諾丁漢林肯拉特蘭斯塔福德什羅普赫裡福德伍斯特西米德蘭茲沃裡克北安普敦劍橋諾福克薩福克埃塞克斯赫特福德貝德福德白漢牛津格洛斯特布里斯托→薩默塞特威爾特伯克大倫敦肯特東薩塞克斯西薩塞克斯薩裡漢普↑　懷特島多塞特德文康沃爾交通.在萊斯特郡與隔鄰的諾丁漢郡之間存在一條史蹟鐵路──今日的GCR仍然使用老舊的蒸汽機關車載運遊客，是英國境內唯一一條擁有雙線配置的標準軌史蹟鐵路，也是郡內的旅遊名勝之一。
楊聯陞

楊聯陞人，國際知名的漢學大師，哈佛大學榮譽教授。生平.1933年，同時考入清華大學經濟系和北京大學中文系，從家長願，入清華大學經濟系，治中國經濟史。1937年畢業於清華大學經濟系，陳寅恪指導完成畢業論文《租庸調到兩稅法》，1940年赴美就讀哈佛大學，跟隨賈德納博士從事研究，1942年獲哈佛大學碩士學位，曾協助趙元任在哈佛大學開辦陸軍特別訓練班教中文。1946年完成博士論文《晉書·食貨志譯注》，獲博士學位。1952年出版《中國的貨幣與信用》。生活及評價.楊聯陞與胡適有深厚交情，互相唱和，終身以師禮尊之，在季羨林看來，楊聯陞的成就高於週一良。一九五九年楊聯陞和凌純聲、劉大中同時當選為中研院人文組的院士，這與胡適的提拔不無關連。胡適預立遺囑時，指定楊為其英文著作的整理人。楊聯陞以學術批評的嚴厲著稱，在美國學界有“漢學警察”之稱，而餘英時是他的學生。週一良說楊聯陞：“處世為人也同樣寬厚公正，喜抱不平”。早年住在劍橋聖門裡一號，1977年以後定居美國麻州阿靈頓。1985年之後，患有抑鬱症。1990年11月16日於阿靈頓寓所安眠中去世。著有《國史探微》、《論學談詩二十年：胡適楊聯陞往來書札》。
週一良

週一良，字太初，男，安徽省東至縣人，生於山東青島，中國歷史學家。生平.1913年，週一良生於山東青島，他出生不久母親就過世了，由尉禮賢夫婦照料。1920年，八歲在天津的家塾發矇開始了十年的私塾時期，開始時揚州的幾位老先生，後來跟隨張慤、溫肅、張玉裁等老師學習。1927年，十四歲開始學日文，後又學英文，跟隨牧野田彥松學習。隨著年紀增長開始涉獵北平各個院校辦的刊物，萌生了去到北平讀大學的想法。1930年夏，投考入北平燕京大學國文專修科。1931年夏，以家鄉宏毅中學的假文憑並讓表兄替考數學進入北平輔仁大學歷史系。1932年，同樣找人替考而轉考到燕京大學歷史系，在學期間積極參與學生運動。1935年，畢業後到燕大研究院學習，同時到清華旁聽陳寅恪講課。1936年夏，俞大綱推薦他到中研院史語所工作，放棄了燕大的學位。1939年秋，由洪業牽線到哈佛大學研究生院學習，主修語言及歷史。二戰期間在哈佛大學陸軍特別訓練班教日語。1944年，以論文《唐代印度來華密宗三僧考》獲博士學位，任陸軍特訓班的日語教員。1946年，回國後任教於燕京大學。1947年，轉往清華大學。1949年，積極參與知識分子改造運動，研究興趣也從古代史轉向亞洲史。1952年，以後在北京大學歷史系任教授，擔任過北京大學中國古代史教研室主任、亞洲史教研室主任、系主任等職務。除此之外，週一良還曾擔任聯合國教科文組織《人類科學文化史》第三卷編委會的編委、中國史學會理事、中國日本史學會名譽會長等職務。1951年，因週一良投身知識分子思想改造運動和馬列史觀，其師陳寅恪寫諷刺詩：八股文章試帖詩，宗朱頌聖有成規，白頭宮女笑哈哈，眉樣文章又入時。1953年，為配合對胡適的批判和清算，週一良發表「眉樣文章」《西洋漢學與胡適》，文中對胡適極盡汙衊，在家信中將胡適稱之為“文化買辦”，一反49年之前與胡適之的親密合作和敬重之態。直到1948年1月，週一良還特地將所藏《水經》經過周叔弢送給胡適，供胡適研究鑑定，胡適在此本上記“周本抄寫最精緻可愛……敬記謝意。”1954年，週一良參加全國文藝界對俞平伯《紅樓夢研究》展開聲勢浩大的批判。1958年，「大躍進」時進行學術批判，其又轉而批判陳寅恪。在晚年，週一良自述：‘當時我入黨已經兩年，對於黨的號召更是無不積極響應，義無反顧。黨叫我批判陳寅恪先生，我的態度和五年前批判胡適時就大不一樣，不加任何思索就執行支部的意圖，從未想到有一天萬一跟陳先生見面的話何以自處，或者見陳先生於地下之時應該怎樣。但是物極必反，這次“批陳”以後，我倒是逐漸更深刻地認識陳先生學術的偉大。"文革期間，周積極貼大字報，但被紅衛兵斥責：“你不配貼大字報。”1967年，被抄家批鬥，戴上“反共老手”等帽子，妻子梁懿下放五七幹校。但據其子周啟博語，“對所受非人待遇甘之如飴”。1974年參加“梁效”註釋組批林批孔。1980年接受兩年政治審查並被公開批鬥於首都體育館。1963年，陳寅恪編訂《叢稿》時，將〈魏書司馬睿傳江東民族條釋證及推論〉文前記錄陳周師弟之情的序刪掉，以示往日師生情誼不再。文革後週一良收到一封匿名信，上款稱「週一良道兄」，信中毛筆大字「無恥之尤」，落款為「一個老朋友」。汪榮祖通訊時，提到了早年陳寅恪師在〈魏書司馬睿傳江東民族條釋證及推論〉文前寫了一段記師生情誼的感文後來遭刪，週一良寫道：「蔣先生編全集時，此節刪去，鄙意決非蔣先生隨意為之，當是寅老認為弟解放以後，曲學阿世，頗為遺憾，故略去此節。寅老用心，弟完全理解，而弟對寅老之崇敬及感情，自信絲毫未因此而存任何改變。」雖然汪榮祖有不同的解讀，認為蔣天樞係從永久價值著眼才有此舉，無論原因如何，可知週一良晚年對於陳師的感念與對自己的深刻反省。1999年，陳寅恪誕辰110週年學術會議上，發表《向陳先生請罪》，由胡守為教授代宣，書言我相信我這個迷途知返的弟子，將來一旦見陳先生於地下，陳先生一定不會再以破門之罰來待我，而是像從前一樣……就如同在清華新西院、紐約布魯克林26號碼頭輪船上，嶺南大學東南區1號樓上那樣的和諧而溫馨。家族.曾祖周馥是李鴻章的幕僚，祖父周學海是醫學家、光緒進士，父親周叔弢是實業家。母親蕭琬，祖籍雲南昆明，外曾祖蕭培元是鹹豐進士，外祖父蕭應椿曾在東北和山東做官。周叔弢在蕭琬死後續娶來杭州的許和之。弟弟：珏良、艮良、杲良、以良、治良。妹妹：珣良、與良、耦良。許過世後又續娶左道腴，生了一個弟弟周景良。1938年，與鄧懿結婚，次年長子啟乾出生。著作.論著在魏晉南北朝史領域。他對日本史和亞洲史造詣深，又參與敦煌學研究，主編了四卷本《世界通史》。1981年應聘擔任《中國大百科全書·中國歷史》編輯委員會委員。著有《週一良集》、《東學黨──朝鮮的反封建反帝鬥爭》、《日本明治維新前後的農民運動》、《關於明治維新的幾個問題》、《亞洲各國古代史》。
聖體

聖體是天主教會、正教會、聖公會和路德宗的教條所教導，聖體聖事或聖餐中會眾所領受耶穌基督的正體。天主教.天主教視領聖體為與上主結合共融；耶穌基督以他那因聖神而充滿生命、並賦予生命的聖體，以其聖血訂立「新而永久之盟約」，把生命賜給人類。無酵餅是紀念「痛苦之餅」。東正教.東正教則使用發酵麵餅來做聖體，認為發酵象徵著復活的基督。路德宗.路德宗教導聖餐中耶穌基督的真正聖體、寶血真實地臨在餅酒中，亦即是當會眾領聖餐時他們可經歷：宗教改革家馬丁路德表示，耶穌基督設立聖餐的說話按字面解釋是很明顯直接的，特別那個「是」字，「只有體血再沒有餅酒」。 所以聖保羅在《新約》中論到聖餐的話便成為重要補充，他在《哥林多前書》10章16-22節，11章20-34節曾兩次論到這問題，當中10章16節說明：16節所說的餅和杯，或稱為「同領說」。另外，保羅在《哥林多前書》11:27-29說：路德宗認為這更證明領聖餐者是要按著道理，明白領受餅和酒時是如何與主耶穌的真身體、真寶血有聯絡和關係。按保羅所指，信徒知道凡是吃餅喝酒的信徒，耶穌的體、血都與他們有份，這是救主耶穌親自應許的，所以當領聖餐時若不分辨吃喝是同領餅酒與主的體血，便是吃喝自己的罪了。路德宗認為要努力堅持這個教義，因為上帝是輕慢不得。所以，路德宗同時否定「象徵說」和一些學者提出的「同質說」，也否定天主教的「變質說」。聖公宗.聖公宗認為聖餐是基督所吩咐門徒持續紀念他為我們降生、受苦、犧牲、復活、飛昇及直至他再臨的聖禮。全教會在聖餐對上主獻上感恩與讚頌，都是靠賴基督捨己的功勞，「把自己一次獻上為祭。聖餐禮正是體現這藉著基督獻祭得以與他聯合的恩典。」作為聖禮，聖餐禮的外在可見的標記就是遵從基督所吩咐被祝聖、分派予信眾領受的餅和酒。而聖餐禮的內在靈恩乃是上帝給予他的子民所憑著信而領受的基督聖體及寶血。
京師同文館

京師同文館，清末自強運動期間清政府官辦的外語人才學校，以教授西方語言為主的官辦教育機構，也是中國近代最早成立的新式教育機構。京師同文館成立於1862年8月24日，1900年停辦，1902年併入京師大學堂。北京大學外國語學院將其認作前身。歷史上其他曾使用“同文館”的機構有北宋於汴梁設立的安州巷同文館作為高麗使館。歷史.《宋史》卷一六五．職官志五：「同文館及管勾所，掌高麗使命。」元、明、清改設會同四譯館。同文館於清同治元年8月24日成立於北京，該校的倡始者是洋務派領袖恭親王奕訢、桂良和文祥的奏請下成立的，其主要目的之一是為回應《天津條約》中未來條約需以英語、法語為正本的規定，因此必須培育足夠的外語人才來應付外交事務。其時第二次鴉片戰爭剛剛結束，奕訢在時任英國駐華公使館參贊威妥瑪的幫助下，請聖公會英籍傳教士包爾騰擔任首任總教習。該校隸屬於總理各國事務衙門。初設英文館、化學等館，1866年時又增設天文及算學等課程。學制分五年、八年兩種。八年制又分前館、後館。後館學有成效者升入前館。學員兼學天文、算學、格物、化學、醫學、機器製造、西洋史地和萬國公法等科。該校設管理大臣，最後一任管理大臣是孫家鼐，設總教習、副教習等職。先後在館任職的教習有數學家李善蘭、物理學家徐壽等。外籍教習有包爾騰、傅蘭雅、歐禮斐、馬士、丁韙良。同文館除了教授西方語言之外，亦供西方人學習漢語。1867年徐繼畬被任命為專官大臣，使同文館的發展較步上軌道。其後於1864年任教習的美國傳教士丁韙良，在1869年他被聘為同文館總教習，對同文館的影響很大。此外海關總稅務司赫德則對於該校的經費所助益。在丁韙良的主持下，規畫了較完整的課程，同文館八年的學制裡，前三年專讀語言，後五年則學習各個學科及個人專攻領域。在1879年時，學生有163名。其中以專攻英語、法語、算學較多。但同文館不被傳統中國的精英所認可，很少人願意送子弟來就讀，許多學生都是因其較好的補貼才進入同文館。同文館除了作為教育機構外，其教習也從事翻譯工作，1873年開設了一所印書處，可說是中國最早大學出版社的雛型，該處共出版了各領域的譯著17部。同文館於1900年因庚子事變被迫停辦，1902年，同文館併入京師大學堂而結束。
銀髮阿基德

《銀髮阿基德》是日本動畫製作公司GONZO的劇場動畫作品。日本於2006年1月7日上映。此片2011年曾在公共電視臺與東森電影臺播出。故事大綱.300年後的未來的行動中，阿基德遇到在永久生命維持裝置中從沉睡中醒覺的楚拉。阿基德把她救醒，並與她成為朋友，卻萬料不到，原來這一位來自過去的女孩，身懷一個特殊任務——就是要毀滅一切，把地球回復到過去！唯阿基德和朋友卻不苟同，他們渴望走出未來。作詞・作曲：KOKIA／編曲：妹尾武／歌：KOKIA作詞・作曲：KOKIA／編曲：澤近泰輔／歌：KOKIA作詞：富研/作曲・編曲：格非／歌：牛奶@咖啡
靈通天地線

《靈通天地線》是香港無線電視一個晚間電視節目的名稱，後來因為與亞洲電視的收視爭奪戰升溫而改頭換面，演變為另一時段的《城市追擊》。《靈通天地線》本來只是無綫電視的長壽綜藝節目《歡樂今宵》裡的一個環節，每逢週二晚播出，以紀錄片形式講述靈異事件，由吳剛主持，收視只屬平平，其中以講述九鐵廣告「鬧鬼」最為人注意。後來由於靈異主題過於單調，轉以社會時事作為題材，收視有所增長，此期間最矚目的是獨家專訪轟動全港的「溶屍奇案」男被告黃大衛。及後亞洲電視在相同時段推出從《香港乜都有》重新包裝的《今日睇真D》，後來更把《今日睇真D》的播放時段改為在晚間新聞之後的下午七時，每週播足五晚。無線方面為了迎戰，決定增撥資源，把《靈通天地線》改組為一個獨立節目，由每週一集增至五集，並換上全新主持，形式和手法變得與《今日睇真D》相似，節目初名《靈通追擊》，正式播出時定名為《城市追擊》。這件事在當時的香港娛樂界是一個頗受關注的話題。
蔣國

蔣國，為蔣國。蔣伯齡之後代以國名為姓。公元前617年，蔣國被楚穆王所滅。據考證，蔣國故都位於今河南省淮濱縣的期思鎮境內。
國防部區域安全國防論壇

國防部區域安全國防論壇為中華民國軍方於2007年2月舉行的國際會議，也是中華民國軍方首度大規模的軍事性論壇。由中華民國國防部長李傑主持，前美國國務院副助理國務卿薛瑞福等美國官員、美國國家戰爭學院教授柯爾等多位美國、日本、中華民國學者參與討論的該論壇，其主題為「前瞻東亞區域安全」。該論壇除了增進中華民國與盟國之間的軍事透明度、強化各國互信機制外，美國與日本也以半官方的態勢與承諾，允諾且鼓勵中華民國以「區域人道救援與反恐」的角度加入美日軍事同盟，其真實目的為對抗中共對臺的軍事威脅。2010年至2017年，國防部負責辦理，曾出席的前現任官員多達百位，具一定的政策影響力；2018年，國防部成立財團法人國防安全研究院，本論壇轉委託該院繼續承辦。
真北

真北是導航上提到北極與領航員相對的位置的名詞。真北是與磁北比較之後得到的。在天空中，真北由天球的北極來標示。在多數實用目的場閤中，北極星就是真北的位置。可是，由於地球自轉軸的進動，真北以大約25,800年的週期在天球上劃出一個完整的圓弧。2002年是北極星最靠近北極的一年，而在2,000年前，最靠近北極的恆星是右樞。美國地質調查局和美國陸軍編輯的地圖上使用一個星號標示真北的位置，英國地形測量局製作的地圖會以圖示標示出真北、磁北和方格北的偏差值。
USM阿爾及爾

USM阿爾及爾。俱樂部打入過1997年和2003年非洲冠軍聯賽的半決賽。
百萬企鵝

百萬企鵝是一個透過網際網路集體創作文學作品的Wiki計劃，由英國企鵝出版集團與英國萊斯特德蒙特福特大學聯合建立。源起.「百萬企鵝」這計劃是由一名任職於德蒙特福特大學雖有協助出版商在網際網路上開拓商機，但其電子圖書功能則有掠奪出版商的知識資產之嫌，故他們對網際網路的潛力不甚留意，普林格冀有關計劃可減少傳統出版商對數碼世界的成見，重視網際網路對作家及讀者的潛力。為此，她向企鵝出版集團提出建議並獲接納，其電子出版部門負責人埃萊克小說中，傳統的『作者』觀念已不適用現今的世代。小說根本沒有作者，玄妙一點來說，故事根本沒有小說存在」。不過，由於計劃是自由創作，故負責人亦不知道結果會如何，但如最終能將網民的集體創作重新整合，而寫成一個完整的故事，則亦屬一件美事。計劃.「百萬企鵝」這計劃意念取自維基百科，網站的wiki程式為Mediawiki，網民只要登上其網頁，便可參與創作，並可刪改別人的作品，主辦單位稱這是全球第一部「Wiki小說」。網站自於2007年2月1日起運作，按計劃，負責人將在每個故事開始創作前，於網站提出有關小說佈局、人物、內容及創作方向的建議及意見，並會在站內寫網誌及報道計劃程序。而德蒙特福特大學的「創意寫作碩士課程」約10名學生除參與創作外，亦會與企鵝職員組成「核心小組」，以共同主持計劃及攜手監察網民的參與過程，而有關計劃亦成為「創意寫作碩士課程」的一部分。監管.為免有人獨攬創作，有關方面規定每人最多隻可張貼250字，並規定網民要先登記才可參與創作。而10名在普林格的「創意寫作碩士課程」門下之核心學生將與企鵝職員攜手監察網民的參與過程。負責人表明，計劃的重點是以社群的形式集體創作，並非透過計劃招募新一代作家，故要求網民要尊重他人及有禮貌外，並勸喻受不了自己的文章被隨意刪改的網民不要參與計劃。首個故事.百萬企鵝的第一個故事於2007年2月1日開始供網民集體創作，故事以兩名在地球上兩個不同地方的人託尼相依為命。迴響.百萬企鵝網站自啟用以來廣受歡迎，網頁的點選率在啟用初期已達每秒鐘10次，但網站亦引伸出不少流弊。內容不雅及主線大幅改動.有記者曾於網站啟用的首個星期六及星期日登入網頁觀看，發覺小說的內容在一天內已出現大幅改動。其中，小說開首在一天內已變成完全不同的內容，章數亦由16章刪至剩下6章。更甚者，故事內容亦出現不少粗言穢語以至吸毒場面，而主角的表現亦變得面目全非。有網民抱怨許多滋事分子不斷「騎劫」小說人物，即使重新修正描述後，滋事分子轉眼又把字眼改回。亦有指小說第1章與第4章部分內容相同，以致內容混亂。有網民建議將已有小說內容上鎖，避免遭人搗亂。外界質疑計劃成效.在此計劃之前，《洛杉磯時報》曾於2005年中，開設讀者自由改寫社論的「維基社會」網站，但由於Wiki技術可使網民可自己刪改條目內容，在短短3天後便因被張貼大量不堪入目的資訊和圖片而關閉。而維基百科的影響力雖然超過許多人的預期，但人人可編撰條目的做法，亦令維基百科內容的可信性屢惹質疑。故此，外界對百萬企鵝這計劃也不感樂觀，其中，同為特德蒙特福大學的託馬斯教授在得悉普林格的計劃後，認為有關方面知否人們會伺機將不堪入目的小說上載，百萬企鵝最終可能只是一堆垃圾，並是否瞭解工作人員要花多少心力才能維護網站。有見及此，普林格已制訂出一系列的規則，務求這些情況不會出現。而企鵝出版公司的編輯人員卻對維基小說的前景有信心，相信在「核心小組」監督下，小說可順利完成。終止.2007年3月7日，The Penguin Blog宣佈該小說不再可被網民修改。
艾亞爾

艾亞爾，泛指9至12世紀間，活躍於伊朗及伊拉克一帶的的平民武裝團體或個人。艾亞爾於阿拉伯文當中，本為「歹徒」之意，因此也說明該團體的本質。以非法行為為主軸的該團體，雖出自平民，且通常與巴格達政府、富人、警察對抗，不過正因為手段不合法，其社會觀感多為負評。