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互動設計

互動設計，又稱互動設計，(英文Interaction Design, 縮寫 IxD 或者 IaD)，是指“設計互動式數字產品、環境、系統和服務的活動”。除了數字領域，互動設計在非數字領域也得到應用，比如探索使用者和產品的互動方面。互動設計通常涵蓋以下幾個方面：設計、人機互動和軟體開發。互動設計在於定義人造物的行為方式(the "interaction",即人工製品在特定場景下的反應方式)相關的介面。互動設計師首先進行使用者研究相關領域，以及潛在使用者，設計人造物的行為，並從有用性，可用性和情感因素等方面來評估設計質量。歷史、淵源.比爾·摩格理吉在20世紀80年代後期提出了互動設計的概念。初始名為"SoftFace"，後改名為互動設計。在1989年，Gillian Crampton-Smith在倫敦的皇家藝術學院，建立了互動設計的碩士學位教育。2001年，她在Ivrea建立了互動設計研究所，專門從事互動設計的研究和教育。目前，全球眾多的教育機構已經開展互動設計的教育。互動設計解決的問題和目前發展狀況.互動設計在任何的人工物的設計和製作過程中，都是不可以避免的，區別只在於顯意識和無意識。然而，隨著產品和使用者體驗日趨複雜、功能增多，新的人工物不斷湧現，給使用者造成的認知摩擦日益加劇的情況下，人們對互動設計的需求變得愈來愈顯性，從而觸發其作為單獨的設計學科在理論和實踐的呼聲變得愈發迫切。然而，由於互動設計的研究者和實踐者來自不同領域，而且這個領域本身尚在建立階段，因此人們往往對某些問題尚未達成共識，甚至對類似和相同的問題本身的理解以及解決方式也可能有不同方案，且相互矛盾。比如互動設計的基本元素包含什麼，現在也還在討論中。但是人們依然形成了一些不相互否認的共識，比如，互動設計是設計人和物的對話(dialog)，而互動設計研究和實踐的本質可能是隱藏於這個對話中的。互動設計的目的包括，有用性，易用性和吸引性的設計和改善。在這邊對話(dialog)指的是互動，人們操作給予機器傳遞訊息後，機器回饋給人的形式與資訊。特別是進入數字時代，多媒體讓互動設計的研究顯得更加多元化，多學科各角度的剖析讓互動設計理論的顯得更加豐富。現在基於互動設計的產品已經越來越多的投入市場，而很多新的產品也大量的吸收了互動設計的理論。相關領域.相關的設計領域.平面設計、產品設計、藝術設計、工業設計等。與介面設計的關係.使用者介面是互動設計的結果的自然體現，但是不能說互動設計就是使用者介面設計。互動設計的出發點在於研究人在和物交流需要指出：互動性不限於技術相關的系統。人和人之間天然是需要互動的。因此，互動設計可以應用到和人相關的各種活動中，比如服務。這類互動的設計者，會以不同的名目用到互動設計的方法和原則。互動設計和產品開發的關係.在沒有提出互動設計和體驗設計以前，產品設計總是將互動設計以某種方式交給相關人員去實施。從這個意義上而言，產品的設計從來就包含互動設計來滿足人們的使用需求；然而，當人們意識到簡單的介面規劃不能滿足人的使用需求的時候，互動設計開始作為一個獨立的設計階段出現。並且有研究者和實踐者提出，互動設計需要在制定初步產品的策略之後技術設計以前實施，這樣可以避免低效的互動給產品的開發和釋出造成過多的損失。互動設計的一般步驟.一般而言，互動設計師都遵循類似的步驟進行設計，為特定的設計問題提供某個解決方案。設計流程的關鍵是快速迭代，換言之，建立快速原型，透過使用者測試改進設計方案。如下是互動設計步驟的要點：實現.互動式設計師需要參與方案的實現，以確保方案實現是嚴格忠於原來的設計的；同時，也要準備進行必要的方案修改，以確保修改不傷害原有設計的完整概念。系統測試.系統實現完畢的測試階段，可能透過使用者測試發現設計的缺陷；設計師需要根據情況對方案進行合理的修改。互動設計的原則.認知心理學為互動設計提供基礎的設計原則。這些原則包括心智模型。這些原則大都在"The Design of Everyday Things"中被提及。可以應用互動設計的領域.互動設計師通常在如下領域活動：軟體介面設計、資訊系統設計、網路設計、產品設計、環境設計、服務設計以及綜合性的系統設計。上述領域各自需要自身的設計特徵同時，也會用到通用的互動設計的原則和實踐。互動設計和其他產品相關活動的關係.互動設計師通常需要參與到團隊中不同的活動中，比如圖形設計、程式設計、使用者心理、使用者測試，產品設計等等。因此，互動設計師需要對上述領域有相當理解，以便於和不同領域專家開展合作。人際互動設計.由於聯網裝置的普及催生了人際互動設計(Social interaction design, SxD)。人際互動設計關注人之間的互動以及人和裝置直接的互動。人際互動的關鍵要素諸如:人際交流，口頭交流，書面交流，交談的語用學等等。這些相關要素已經不能完全用認知科學的原理進行描述，為此，需要引入社會學、心理學和人類學來作為設計師設計的支撐。
可用性

可用性不同的兩個概念。在電信和可靠性理論中，可用性是指：例如，一個一週裡的可用性。例子.如果使用裝置的MTBF為81.5年，MDT(平均修復時間)為1小時：MTBF in hours = 81.5*365*24=713940Availability= MTBF/(MTBF+MDT) = 713940/713941 =99.999859%Unavailability = 0.000141%每年每裝置的當機時間以小時計為：U=0.01235 小時每年。
汪丁丁

汪丁丁，是一位中國經濟學家、公共知識分子。生平.1982年畢業於北京師範學院數學學士，1984年畢業於中國科學院理學碩士，1990年畢業於美國夏威夷大學經濟學博士。1997年至今任教於北京大學國家發展研究院。主要研究與教學領域：制度經濟學、經濟學思想史，新政治經濟學，行為經濟學，演化社會科學。著有《行為經濟學講義》。序言被撕事件.諾貝爾經濟學獎得主詹姆斯·M·布坎南所著的《自由的界限》，中譯本由浙江大學出版社於2013年1月出版。汪丁丁曾為該書寫序言，但購買者普遍表示，該書序言在出版付印後被人手撕毀。質疑薛兆豐.2018年，汪丁丁發文“為什麼付費買到的只能是三流知識？”，質疑薛兆豐的學術水平，只是一個“沒有畢業的經濟系學生”。
資料段

在採用段式記憶體管理的架構中，資料段通常是指用來存放程式中已初始化的全域性變數的一塊記憶體區域。資料段屬於靜態記憶體分配。
堆疊段

堆疊段。在採用段式記憶體管理方式進行程式記憶體分配的架構中，堆疊段用來存放區域性變數和函式返回地址。堆疊段是在程式執行時動態分配使用，只需要透過棧頂指標即可訪問。目前大多數CPU中都有專用暫存器可以被用來存放棧頂地址。理論上，最小的棧可能是一個僅能儲存函式呼叫到原函數里。除此功能以外，開發者也可以將棧另作他用。基於棧的記憶體分配法的另一特點就是，當程式結束時，棧所用的記憶體能夠自動快速地被回收，開發者不用幹預，省心省力。如果棧頂的資料需要以某種格式被儲存起來，那麼在程式結束前，此資料必須被複制到其他位置，不然就會被彈出棧而丟失。因此，基於棧的記憶體分配法適用於那些只需暫時資料的儲存情況。作業系統給執行緒分配的棧可能僅為幾個KB的大小。如果分配的棧記憶體過大，超過了執行緒實際需要，這可能導致棧溢位，以致系統崩潰。x86處理器系列對執行緒棧的管理有特殊的指令。其他處理器系列則沒有這種支援。
周勃

周勃人，秦末漢初的軍事家和政治家，漢高祖劉邦認為周勃“厚重少文”，可以託付大事，以軍功高，封為絳侯。漢文帝時，拜右丞相。生平.早年生活.周勃的祖先從卷縣遷到沛縣，頗為貧寒，曾經靠織簾子和演奏喪樂為生，後投入公家，在軍中做基層軍官。反秦戰事.秦二世元年隨劉邦起事反秦，周勃以侍從官的身份跟隨劉邦進攻胡陵，擊敗方與。方與反叛，周勃打退了敵軍。之後進攻豐邑、碭郡之秦軍，勝利後軍隊回到留縣和蕭縣。再次進攻碭郡，破了下邑，周勃最先登城。劉邦賜給他五大夫的爵位。再攻取蒙城、虞城。襲擊章邯車騎部隊，立下大功。又再攻擊魏地爰戚、東緡、慄縣、齧桑等城池。一路追擊秦軍至濮陽，攻下鄄城、都關、定陶，宛朐，單父。又發動夜襲攻下臨濟，在雍丘城下擊敗秦朝李由軍。再攻開啟封。後項梁陣亡，劉邦引軍至碭，拜周勃為虎賁令。此後，周勃隨劉邦攻打潁陽、緱氏，斷黃河渡口水道通路。擊敗趙賁軍，破武關、嶢關。一路追擊秦軍到藍田，最後揮軍至鹹陽，滅秦。以軍功拜為將軍。楚漢相爭.劉邦漢中稱王，周勃被封為武威侯。漢王把懷德賜給周勃作食邑。三秦戰役功績.隨劉邦由漢中進取關中時，在鹹陽攻擊趙賁和內史保，向北進攻漆縣。攻打章平，姚卬的軍隊，又回軍打下了郿縣，頻陽。在廢丘包圍了章邯軍隊，圍章邯，屢建戰功。擊敗三秦後，楚漢成皋之戰中周勃先留嶢關兩郡，共佔領二十二縣。又回師守衛雒陽及櫟陽，劉邦把鍾離賜給周勃與灌嬰做為二人共有的食邑。漢朝初立.周勃從劉邦陳下滅除項羽以後，開始了消滅異姓王風潮，燕王臧荼叛變，周勃出兵平定。漢高帝六年，劉邦賜周勃爵位，與其他諸侯剖符相誓約，世世不能斷絕樊噲後嗣爵位，賜絳縣八千一百八十戶做為食邑，被封為絳侯。後韓王信投降匈奴，叛亂。周勃出兵，在晉陽城下，攻擊韓王信的胡人騎兵，擊敗了他們，攻下了晉陽。升為太尉。又攻打叛將陳豨，在馬邑縣屠城。他率領計程車卒斬殺了陳豨的將軍乘馬。周勃共平定雁門郡十七個縣，雲中郡十二個縣。趁勢又在靈丘攻打陳豨，斬殺了陳豨，俘獲了陳豨的丞相程縱、將軍陳武、都尉高肆。燕王盧綰亦反叛，周勃以相國的職位，與樊噲領兵，攻下薊縣，俘獲了盧綰的大將抵、丞相偃、郡守陘、太尉弱以及御史大夫施等人，屠渾都城。在上蘭、沮陽打敗了盧綰的叛軍，追擊到長城，平定上谷郡十二縣，右北平郡十六縣，遼西、遼東二十九縣，漁陽郡二十二縣。隨從劉邦出征，總計共俘獲相國一人，丞相二人，將軍和年俸二千石的官各三人，另外還打敗了兩支軍隊，攻下了三座城，平定五個郡、七十九個縣，俘虜丞相、大將各一人。晚年.前195年劉邦駕崩，漢惠帝即位，周勃繼續任太尉，但此時呂雉一家成員，開始把持軍政大權。前180年漢高-{後}-呂雉死後，諸呂作亂。周勃與丞相陳平、朱虛侯劉章等人合作，智奪呂祿軍權，控制了北軍。平定了呂產的宮廷叛亂。誅殺諸呂後，周勃等人迎立當時為代王的劉恆即位，這就是漢文帝。文帝立，將呂太后一黨的審食其罷免，陳平、周勃拜相，陳平覺得周勃有軍功、功勞大而稱病，把「右丞相」的位置讓給周勃。漢文帝剛剛即位，覺得陳平病得奇怪，就去探問他。陳平說：“高帝時期，周勃的功勞不如我陳平。到誅滅諸呂時，我的功勞也就不如周勃了。我願把右丞相的職位讓給周勃。”於是漢文帝贈予陳平黃金千斤，增加封邑三千戶。過了一段時間，有一次漢文帝問右丞相周勃：「天下一年內官司刑案有多少？」周勃答不出來。漢文帝又問：「天下一年內金錢糧食的賦稅與支出有多少？」周勃還是答不出來。左丞相陳平答：“兩件事都有主事的官員。陛下若要知道關於判決刑獄的事情，可以向廷尉查問；要知道關於錢財糧食的事情，可以向治粟內史查問。”陳平認為身為宰相，不該樣樣瑣事都管，宰相的責任是輔佐皇帝，對外鎮服和撫平四方蠻夷及諸侯，對內則親近和依附百姓，使公卿和大夫各司其職。周勃感到慚愧，退朝之後埋怨陳平為何不教他答復，陳平笑著說：「您當宰相，不知道宰相的責任是甚麼？如果陛下想問您，長安的盜賊人數，您也要勉強回答是麼？」於是周勃瞭解到自己的能力遠遠不如陳平，就稱病辭去相位，於是陳平就一人獨相。而這件事，後世亦成為了成語「汗流浹背」的典故。後來陳平逝世，周勃又再被任命為丞相。不久，漢文帝要求所有列侯回封地，周勃為做表率，辭去丞相職務，回到封地絳縣。絳侯周勃自己害怕被殺害，經常披掛鎧甲，命令家人手持武器會見郡守和郡尉。後來有人告發周勃謀反，被捕關押於長安，周勃驚懼不能辯護，朝廷大臣中只有得罪過周勃的袁絲以德報怨為其辯駁，其他人都不為周勃說話。周勃被拷問，受到獄卒的虐待。後獄卒終於暗示周勃花千金買通獄卒，獄卒指點他向兒媳，即漢文帝的公主求救，周勃逝世，諡“武侯”。後嗣.周勃去世後其子周勝之繼承爵位。過了六年，與正室文帝之公主感情不睦，又犯下殺人罪，因此被廢除，爵位中斷了一年，文帝才從絳侯周勃的兒子中挑選出賢能的河內郡守周亞夫，封他為條侯，接續絳侯的爵位。周亞夫軍功彪炳，統帥漢軍，三個月平定七國之亂的叛軍，功高震主，得罪漢景帝，在詔獄中絕食而死，封國廢除。後由周勃少子周堅為平曲侯，周堅卒，諡共侯，子周建德襲爵。漢武帝時周建德因酎金失侯，封國再被廢除。
西地那非

西地那非，又譯昔多芬，是一種研發治療心血管疾病藥物時意外發明出的治療男性勃起功能障礙藥物。法律規範為處方藥品，需醫生診斷後開立處方箋才可購得服用。一般以其商業用名Viagra廣為人知，在大陸和香港俗稱「偉哥」、在臺灣則俗稱「藍色小藥丸」。目前輝瑞製藥對西地那非的專利權已過期，其他廠商可以合法製造同種藥物。發展歷史.西地那非由美國輝瑞製藥公司在英國肯特郡桑維奇;zh-cn:維奇;zh-hk:域治;zh-tw:威治;}-的研究中心研發，本是為了用於治療心血管疾病的5-磷酸二酯酶抑制藥，期望透過釋放生物活性物質一氧化氮以舒張心血管平滑肌，來達到擴張血管、緩解心血管疾病的目的。但是在位於-{zh-cn:斯旺西; zh-tw:斯萬西; zh-hk:史雲斯的莫里森醫院的第一場臨床試驗結果並不能達到預期，其表現令人失望，無法成為治療心血管的藥物。1991年4月，西地那非的臨床研究正式宣告失敗，但是治療者在試驗後都不願意交出餘下的藥物；在研究員的追查之下，才發現這一種藥對病者的性生活有改善。在經輝瑞高層許可後，研究人員就西地那非對陰莖海綿體平滑肌的作用展開了研究，並於1998年3月27日獲得美國聯邦食品和藥品管理局的上市許可，之後迅速獲得商業上的成功。2008年輝瑞公司藉此獲利19.34億美元，成為令該公司名聲大噪的一個產品。作用機理.西地那非是一種第五型磷酸二酯酶抑制劑，作用於5型磷酸二酯酶。磷酸二酯酶是NO-cGMP通路的負調節因子，它抑制PDE5分解cGMP而使protein kinase G (PKG)被活化的量提升，因此使血管擴張，血壓降低而能治療肺高壓及高山症。西地那非可以高選擇性地抑制人體內PDE5活性，PDE5在陰莖海綿體內表達水平極高，而在人體其他組織和器官中則表達較低。服用西地那非後，陰莖海綿體血管平滑肌在藥物的作用下舒張，血液流量增加，海綿體充血，陰莖勃起，從而產生對陰莖勃起功能障礙的治療作用。陰莖勃起障礙患者在口服後平均作用時間為27分鐘。適應症和用法用量.西地那非的主要適應症為陰莖勃起功能障礙，以及肺高壓與高山症預防等。在實際應用中，一些保健品生產廠商在其產品中加入西地那非成分以期令使用者獲得更加明顯的效果，但由於在保健品中使用西地那非的用量沒有嚴格的控制，因而可能會對使用者產生不良影響。不良反應.西地那非主要的不良反應來自於它對人體其他部位磷酸二酯酶的抑制作用。西地那非常見的不良反應有：頭暈、鼻塞、消化不良以及一過性的視覺異常，這種異常可能表現為藍/綠顏色辨別異常、光感增強或視物模糊。以上這些不良反應大多是由於相關的平滑肌鬆弛造成的。另外西地那非比較嚴重的不良反應還包括：臥位血壓下降和心輸出量下降，此外臨床研究顯示服用西地那非後進行性行為，發生心臟異常的機率增加，這包括心絞痛、頭暈、噁心等症狀，並有可能造成心源性猝死。此外尚有偶發報告服用西地那非後發生異常勃起。藥代動力學引數.西地那非吸收迅速，口服後血藥濃度迅速達到峰值，生物利用度40%，經肝臟代謝，腎臟功能輕度和中度不全者，其對西地那非的藥時曲線沒有顯著影響，重度腎功能不全服用西地那非後其血漿清除率會降低。西地那非不適用者.肝功能不全者、嚴重高血壓(高於170/100 mmHg)、嚴重低血壓(低於90/50 mmHg)、曾有中風、心肌梗塞或心血管危險因子(心血管疾病、心衰竭、心絞痛)及遺傳性退化視網膜病變出血性疾病，皆不建議使用威而鋼。非動脈炎性前部缺血性視神經病變之患者(Nonarteritic Anterior Ischemic Optic Neuropathy)，也不建議使用。西地那非製劑.輝瑞.威而鋼是輝瑞公司出品的枸櫞酸西地那非片的商品名。威而鋼為藍色菱形薄膜包衣片劑，表面有凹陷的輝瑞公司標識，目前市場上共有三種劑量的萬艾可，分別為25mg、50mg和100mg。西地那非的專利權之爭.雖然輝瑞在全世界絕大多數國家享有西地那非的專利權，但是在一些國家，他們失去了這一特權，這些國家包括玻利維亞、哥倫比亞、秘魯、英國等，中國國家智慧財產權局也曾在2004年否決了輝瑞公司提出的西地那非用於治療陰莖勃起障礙的用途專利申請。2006年6月2日，北京市第一中級人民法院判決美國輝瑞製藥公司贏得了專利訴求的勝利。軼聞.2008年12月，根據美國《華盛頓郵報》報導，美國中情局利用威而鋼來換取打擊塔利班的過程中所需要的情報。2018年5月，由加拿大渥太華大學腫瘤專家Dr. Rebecca Auer所帶領的研究團隊發現威而鋼以及效果相近的犀利士配合流感疫苗「Agriflu」使用的話，可有效幫助免疫系統清除手術後留下的癌細胞。2021年12月，美國克利夫蘭醫學中心的程飛雄使患上阿茲海默症的可能性降低了69%。。
特種警察

特種警察；通常為準軍事部隊成員，與能夠殺敵的軍事化特種部隊不同，特種警察的終旨是要盡量以最低武力制伏嫌疑犯。特種警察部隊專門負責高度危險性的警察任務，例如拯救人質、拘捕擁有強大火力的疑犯以至恐怖分子；特種警察通常接受過比較一般單位嚴格的訓練，乃至半軍事化訓練，而配備的武器及裝備亦比較一般單位先進以及重型。另外亦有隸屬憲兵或國家安全機構的特種部隊，這些部隊的成員均為軍人而非純粹的執法人員，但執行的任務性質跟一般特種警察相近或介乎於軍隊及警察之間。他們也可歸類為特種警察。現代特種警察的佼佼者為美國洛杉磯警察局於1960年代後期創立的特種武器和戰術部隊的軍事特種部隊。前者受限於其所屬組織和角色定位通常只能夠在國內執行任務，而後者除了可在國內反恐外也可部署到海外執行軍事性質的任務。常見裝備.特種警察部隊所配備的武器以至其他裝備一般比較其他一徜單位為完善及先進，槍械配備包括手槍、衝鋒槍、霰彈槍、卡賓槍及狙擊步槍等，部分國家及地區的特種警察更可能配備有機關槍及武裝裝甲車等重型軍事裝備。另外，特種警察部隊通常配備防彈衣、戰術頭盔、催淚彈、煙霧彈、閃光彈、破門裝備及夜視鏡等特種裝備。
奧什

奧什是吉爾吉斯第二大城市，亦是奧什州的首府，位於吉爾吉斯南部，在費爾幹納盆地東南端，阿克布拉河出山口附近。人口約有50萬。地名.該城可能是漢代被稱為“貳師”的城市，城名在《西域圖志》中寫作“鄂什”，在《西域水道記》中寫作“烏什”，還有臥什、鄂斯等寫法。此外，中國民族史學家劉義棠認為，《元史》中提到的“倭赤”，即如今的奧什。概況.它是吉爾吉斯“第二個首都”，也是奧什州的行政中心。奧什市是一個滿有生氣的城市：它有中亞地區最大及最活躍的戶外市集。奧什市的人口成份並非單一，有塔吉克族、吉爾吉斯人、烏茲別克族人。1990年就曾發生過很嚴重的種族衝突。在 2009 年人口普查中，吉爾吉斯族佔 47.9%，烏茲別克族佔 44.2%，俄羅斯人佔 2.5%，土耳其人佔 2.2%，韃靼人佔 1.1%，其他少數民族佔 2.1%。雖然奧什市是一個古城，但打從前蘇聯建立之時，就已經是一個工業城市。不過城內大部份的工業都在蘇聯解體之後倒閉，現在慢慢恢復元氣。在費爾干納谷地，吉爾吉斯斯坦和烏茲別克的邊境劃分相當複雜。在許多情況下，認為劃定的邊界分開了有著長久歷史聯絡的土地和城鎮，這使得貿易和經濟發展困難。在這種情況下，奧什也失去了與其歷史上控制的大部分地區的聯絡。透過每天來往於首都比什凱克和奧什之間的班機，吉爾吉斯斯坦南北部分得以聯絡。另外，兩城市間的長途艱險的道路，也得到了現代化，交通因此便利了許多。歷史.帖木爾的後代，印度莫臥兒帝國的創立者巴卑爾出生在費爾干納谷地中離奧什不遠的安集延。從那裡開始，他走上了征服德里蘇丹國，並開創莫臥兒帝國的征程。
中央區

中央區是一些國家或者城市的行政區劃名稱，有可能指以下其中一個地方：
黃金角

幾何學中，黃金角的構造如下：把長度為 formula_1 的圓周分為兩部份，各部份長度為 formula_2 和 formula_3 ，也就是說 formula_4，而它們的比例符合formula_5 長度為 formula_3 的弧與圓心所成的角，也就是將圓周長依黃金比例分割成兩段，大弧長所對應的圓心角約為222.49°，而小弧長所對應的圓心角約為137.51°稱為黃金角。以弧度表示為formula_7。這裡 formula_8 約為1.618是黃金分割。自然界中有很多黃金角的例子。最特別的一個是松果，它上面有左旋和右旋的阿基米德螺線，這些螺線的相鄰交點的角度為黃金角。
以實瑪利

以實瑪利，基督新教譯作以實瑪利；天主教譯作依市瑪耳；伊斯蘭教譯作易斯馬儀、易司馬儀、伊斯梅爾、司馬義，按照塔納赫與可蘭經記載。猶太教中的以實瑪利.在猶太教的《希伯來聖經》或稱《塔納赫》中，以實瑪利是亞伯拉罕的使女夏甲所生的兒子，上帝對他的預言是「為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊，後裔極其繁多甚至不可勝數。」因夏甲在生下以實瑪利後輕視撒拉，撒拉更要求亞伯拉罕趕走夏甲母子。後來以實瑪利住在曠野，成為弓箭手，受上帝應許成為大國的祖先。日後的阿拉伯人即為以實瑪利的後代，希伯來人則是以撒的後代。伊斯蘭教的以實瑪利.以實瑪利的來歷與猶太教中的說法相同，伊斯蘭教的宣道者穆罕默德曾以阿拉伯人為以實瑪利後裔的理由，同當時的猶太拉比證明自己的先知身分。學者發現有人把穆罕默德的祖先追溯到尼拜約，也有人追溯到基達。
龍膽科

龍膽科是雙子葉植物綱，龍膽目的一個科，約有80屬，900多種，主產於世界各地的溫帶地區，中國有19屬約340種，多分佈在西南高山地區。多為草本，少數為小喬木、灌木。葉對生，單葉，無託葉。花兩性，軸射對稱，花萼合生，花瓣、雄蕊與花冠裂片互生，雄蕊花冠著生，雌蕊基部有一腺狀花盤，側膜胎座，聚傘花序。果實為間裂蒴果，稀為漿果。種子小，胚乳富含油質，胚直立。龍膽科分佈於全世界。有些種類被栽培做觀賞植物，許多種類用來做藥品和調味料。分類學.該科最早由安託萬·羅蘭·德朱西厄於1789年描述。系統分類樹.
度 (角)

度是平面角的單位，符號為「°」。一週角分為360等份，每份定義為1度。之所以採用360這數值，是因為它容易被整除。360的整數因數除了1和自己360之外，共有22個，所以很多特殊角的角度都是整數。在實際應用中，整數的角度已經夠精準。當需要更準確的角度值時，如天文學中量度星體或地球的經度和緯度，除了可用小數表示，還可以把角度細分為角分和角秒：1度為60分。例如40.1875° = 40°11′15″。要再準確一點的話，便用小數表示角秒，不再加設單位，如0″.36古代角度單位.因為一年，即地球環繞太陽一週約為365.25天；古代中國將一周天分為365.25度。由於月球繞行地球一週為27.3日，所行路徑為白道，古人將白道圈分成28段，即將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域，因此月球大約每日可入宿到28段中的一個星宿內。二十八宿又分為四組，每組七宿，與東西南北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象相配，稱為四象。戰國時石申夫測定的二十八宿距度，由於距星與後世所取不同，其值也有差異，因此稱為古度，而《三統曆》之後的二十八宿距度則稱為今度。
三大紀律八項注意

三大紀律八項注意是中國人民解放軍的軍紀，在《》中有明文記載。內容.三大紀律：八項注意：歷史.1927年10月23日，毛澤東率領秋收起義部隊進抵荊竹山，即將往井岡山推進。為使工農革命軍上山後與袁文才和王佐部隊搞好關係，防止違反群眾紀律的事情發生，在部隊出發前，毛澤東在荊竹山村前「雷打石」處向部隊發表講話，第一次提出了工農革命軍的「三大紀律」。當時在場的陳士榘後來在《三大紀律、六項注意的由來》一文中回憶：「在荊竹山，毛委員首先給我們介紹了身邊一個穿便衣的人；他是王佐派來的代表，歡迎我們上山的。接著，毛委員簡略地介紹了井岡山的情況，又說：『今天，我們就要上井岡山了，要在那裡建立根據地。大家一定要和山上的群眾搞好關係，要和王佐的部隊搞好關係，做好群眾工作。』……於是，他正式宣佈了三項紀律：第一、行動聽指揮；第二、籌款要歸公；第三、不拿老百姓一個紅薯。」1928年1月25日頒佈了“六項注意”。背景是井岡山的冬天異常寒冷，為了解決部隊的冬衣、糧食和拓寬根據地的面積，毛澤東決定攻打國民政府守備薄弱的遂川縣。1928年1月4日，毛澤東率領兩個營的兵力佔領遂川城，部隊分散活動，出現了有的戰士借了老百姓的門板和稻草沒有主動歸還、借來的許多門板歸還時又往往弄錯、睡過的地方也沒打掃乾淨等現象。毛澤東瞭解到上面的情況後，於1928年1月25日，在遂川縣城李家坪召開了全體工農革命軍指戰員大會，並宣佈了工農革命軍的“六項注意”：時任中共遂川縣委書記的陳正人，後來在《毛澤東同志建立井岡山革命根據地的偉大實踐》中回憶說：“1928年1月，我在遂川城已經聽到六項注意了……那時也聽到三大紀律。主席很強調六項注意，部隊每到一地，都要嚴格檢查六項注意的執行情況。六項注意的每句話都是老百姓的話，非常通俗易懂。”1928年3月28日，毛澤東率領部隊到達井岡山革命根據地南部的湖南桂東縣沙田。打土豪時，有的部隊錯把老百姓娶媳婦的新嫁妝當作土豪財產予以沒收。1928年4月3日上午，毛澤東把部隊集中在桂東縣沙田圩後的老虎衝三十六擔丘的田中，對工農革命軍全體指戰員、桂東縣沙田一帶的赤衛隊員、少先隊員，正式系統、完整地頒佈工農革命軍的「三大紀律、六項注意」。李自仁在《紅軍在沙田》一文記載，當時，毛澤東說：「現在要頒佈幾條紀律。第一條，一切行動聽指揮；第二條，不拿工農一點東西；第三條，一切繳獲要歸公。六項注意：一、上門板；二、捆鋪草；三、說話和氣；四、買賣公平；五、借東西要還；六、損壞東西要賠。」這次他還將原來的「不拿老百姓一個紅薯」改為「不拿工農一點東西」。1929年，紅軍向贛南、閩西進軍。由於這些地方比較落後，紅軍到後，還是按照過去的習慣，到野外大便，隨便到溝裡、河裡洗澡，引起群眾的不滿。毛澤東知道後，把原來的“六項注意”改為“八項注意”：新加的兩項是「洗澡避女人」和「大便找廁所」，後來改為「院子打掃乾淨，挖衛生坑(廁所)」。1930年9月25日，紅一方面軍總政治部印發的《紅軍士兵會章程》正式有“三大紀律、八項注意”。除原來的六項之外，另外加上的是“不得隨便屙屎”和“不搜敵兵腰包”兩條。1947年10月，中國人民解放軍總政治部發布訓令，重新頒佈三大紀律八項注意。歌曲.歌曲改編自袁世凱在天津小站練兵時的《大帥練兵歌》，《國民革命軍軍歌》也是源自此曲。在湖北編練新軍的張之洞，將此曲重新填詞為湖北新軍的佇列歌曲，這首歌也成為漢陽兵工廠廠歌。後來，北洋軍閥各派系軍隊張作霖、馮玉祥，以及國民革命軍和鄂豫皖蘇區紅軍，紛紛根據自己的軍隊情形對其進行改編。1935年紅25軍從鄂豫皖蘇區長-{徵}-到達陝北，與陝北紅軍、陝甘紅軍合編為紅15軍團。為了對新兵加強紀律教育，時任紅15軍團政治部秘書長的程坦與時任紅15軍團政治部宣傳科長劉華清，把“三大紀律八項注意”編成歌詞。採用鄂豫皖蘇區的《土地革命完成了》的曲譜。#重定向其中第一句最初為“紅色軍人人人要牢記”，在國共合作時期，改為現在的詞句。由於這首歌曲與兩岸的淵源，所以在1984年夏季奧林匹克運動會開幕式中華人民共和國代表團及中華臺北代表團入場時，主辦方均採用這一歌曲的旋律作為背景音樂。中國大陸對臺灣廣播電臺之一——海峽之聲的廣播開始曲就是《三大紀律八項注意》的編鐘版本。評價.歷史學家史蒂芬·烏哈利認為，三大紀律八項注意通常得到遵守，使中國紅軍成為中國一支與眾不同的軍隊，也是一支特別受歡迎的軍隊。三大紀律八項注意的態度與蔣介石領導的國民黨軍隊與中國紅軍作戰形成了鮮明的對比。例如：國民黨軍隊往往未經允許就登上民房，對平民往往粗魯無禮，有時甚至沒收農民的物資以獲取補給。然而，中國紅軍根據三項紀律和八項注意，要求官兵自己攜帶補給和寄宿房屋，任何沒收農民財產的行為都是不被允許的，違者立即受到懲罰。如果紅軍士兵被發現搶劫農民的房屋，他們會被當場槍決。歷史學家露易絲·奇普利·斯拉維切克認為，許多印象深刻的農民自願為紅軍提供物資和住所，極大地幫助了他們的戰爭努力。最終，許多農民和他們的子女加入了紅軍，為紅軍提供了足夠的人力來對抗日本和國民黨。
洋溪鎮 (宜興市)

洋溪鎮，是原中國江蘇省宜興市下轄的一個鎮，2004年1月，洋溪鎮併入周鐵鎮。洋溪位於宜興市東部，東臨太湖，西倚橫蕩河，北臨周鐵鎮，西部與芳橋鎮和扶風鎮相接，南靠鎮，東北隔太湖與無錫馬山相望。目前有瀆邊公路橫貫南北，到宜興市區和無錫的交通都很便利。特產.洋溪出產蘿蔔，宜興百合，是遠近聞名的百合之鄉。行政區劃.九十年代末期江蘇省的鄉鎮與村的行政區劃進行大調整，此後本鎮本來都獨立為行政村的自然村進行大合併。2002年洋溪鎮也被倂入周鐵鎮。本鎮的自然村落有新瀆、馬家圩、中準瀆、北準瀆、洋溪壩、洋溪瀆、莊家圩、舊瀆、陽巷村、黃柑瀆、師瀆、徐瀆、和瀆、邾瀆、下邾街、前莊村、曹瀆、歐瀆、毛瀆、沙塘港瀆。
萬字不到頭

萬字不到頭，是一種東亞國家中的常見紋樣，起源地為中國，在朝鮮半島、日本、琉球、蒙古、越南均能找到。名稱.又稱為萬字錦、萬字紋、萬字拐、萬不斷、萬字曲水等，日語稱“紗綾形”（--特徵.萬字不到頭利用多個萬字聯合而成，是一種四方連續圖案。 其中“萬”字， 寓意吉祥，“不到頭”寓意連綿不斷，因此萬字不到頭的意思為吉祥連綿不斷 、萬壽無疆等含意 。萬字不到頭圖案可見於織物、衣飾、陶瓷、磚雕、木雕、石雕、窗欞等藝術形式， 可以作為底紋和花邊。萬字不到頭在中國和日本廣為流傳。在磚雕、石雕和木雕上的萬字紋主要以陽刻方式體現，在它們的護門鐵上通常用鐵釘的釘帽組成萬字紋圖案。萬字紋如果作為花邊可以正放，也可以45度角斜放。以萬字不到頭為底紋加上團壽紋可以組合成萬字錦地團壽紋。
BSS段

在採用段式記憶體管理的架構中，BSS段通常是指用來存放程式中未初始化的全域性變數的一塊記憶體區域。BSS是英文Block Started by Symbol的簡稱。BSS段屬於靜態記憶體分配。.bss section 的空間結構類似於 stack特徵.靜態變數、未顯式初始化、在變數使用前由執行時初始化為零。
程式碼段

在採用段式記憶體管理的架構中，程式碼段通常是指用來存放程式執行程式碼的一塊記憶體區域。這部分割槽域的大小在程式執行前就已經確定，並且記憶體區域通常屬於只讀, 某些架構也允許程式碼段為可寫，即允許程式自修改（--在程式碼段中，也有可能包含一些只讀的常數變數，例如字串常量等。作業系統在裝載一個程式時會進行程序地址空間的分段，而程式碼段通常處於最底部，即最低地址部分，而堆和棧在高處，所以在允許程式碼段可寫的架構上，當堆或棧記憶體溢位時，程式碼段中的資料就會開始被覆蓋。
甌柑

甌柑又稱甌柑橘屬寬皮柑橘類，柑的一種，溫州傳統特產水果。溫州各地均有栽培，因為溫州古稱為甌越而因此得名，已有1300多年的栽培歷史。特徵.成熟的甌柑扁圓上面略凸呈倒卵形，柑皮金黃，籽少皮薄，果肉多汁，食用時先感覺微苦然後甘甜，有特殊的香味。常溫下甌柑可貯藏時間達300天，直至翌年端午節，那時的甌柑還有清涼解毒的功效，故民間有“端午甌柑勝羚羊”的說法。歷史.據史書記載，自晉唐時代溫州柑桔一直列為貢品。在宋代，甌柑又稱海紅柑，南宋韓彥直在《橘錄》中有詳細記載：“海紅柑顆極大。有及尺以上圍者。皮厚而色紅。藏之久而味愈甘。木高二三尺。有生數十顆者。枝重委地亦可愛。是柑可以致遠。今都下堆積道旁者。多此種。初音近海。故以海紅得名。”醫用.富含維生素C，果肉及果汁具解熱生津、開胃、利尿、去痰止咳的功效，柑皮晾乾後即是陳皮，柑絡也可入中藥。
和親

和親，本義為和睦相親，又指兩國和議結好關係。唐宋以後，由於唐詩宋詞常以「和親」借諷嫁公主予外族求和平，漸漸與「外族聯姻」掛勾，又可稱和蕃，是指中原王朝或自視為中華正統國家的君主將自己或宗室的女兒或國內其他女性嫁給藩屬國或被視為夷狄的君主或以示兩國友好，增進彼此關係，具有政治目的。中國的「和親」政策始於漢高祖劉邦，和親從此以後發展成為對外政策，和親之舉不絕於書。中國曆代和親有自願也有被迫。比如漢朝王昭君自願請命嫁匈奴呼韓邪單于。而漢初漢朝被迫嫁翁主給匈奴冒頓單于、軍臣單于、伊稚斜單于。和親結果有成功也有失敗。例如，王昭君出嫁匈奴成功鑄造了當時漢朝與匈奴的友好關係，但漢初嫁給匈奴的漢朝公主，卻沒能阻止匈奴侵犯漢朝。意義.唐宋以前，與外族和親未必以公主聯姻，凡以聯姻之和親，必有描述。而和親之法有雙方開合市互市、一方接受一方歸義朝貢、雙方結盟、嫁公主聯姻等。和親與聯姻的關係在這階段仍是「馬」與「白馬」關係(白馬是馬，馬非白馬)。例子如下︰唐宋及以後，和親多有所指聯姻，尤以詩詞為甚，後史籍論述亦有以和親指聯姻，如︰歷史.中國.和親始作人是西漢高祖劉邦，白登被圍七日之後周勃解圍擊退冒頓，接受婁敬獻策，開啟了「和親政策」；有漢一代，有多位宗室女子以公主或翁主的身份下嫁匈奴單于。在漢武帝時期，造成省思與萬物兩位宗室翁主劉細君、劉解憂分別出嫁西域國家以為聯攻匈奴。此後隋、唐皆有和親。朝鮮.朝鮮王朝時期，朝鮮仁祖為免被清朝入侵，封宗室李愷胤之女李愛淑為，並作為朝鮮孝宗的養女嫁給多爾袞，原為錦林令的李愷胤亦被晉封為錦林君。越南.越南陳朝時，先有陳聖宗把皇妹安姿公主嫁給元朝鎮南王脫歡，後有陳英宗把皇妹玄珍公主嫁給占城王制旻為妃。廣南國君主阮熙宗有兩位女兒和親，一女阮氏玉誇嫁給占城王波羅美，另一女阮氏玉萬嫁給柬埔寨國王吉·哲塔二世。
十字

標準的十字圖形是一個由橫豎兩畫垂直交叉90°而形成的幾何圖案，其兩畫互相平分。十字是人類最古老的符號之一。很多宗教中也大量出現該圖案。旗幟中的十字.很多旗幟中包含十字元號，所有斯堪的納維亞國家的國旗中都包括十字。紋章學中的十字.章學。星座.南十字座是南天的一個星座。圖版遊戲.十字戲類遊戲是世界普遍的傳統圖版遊戲。
粉絲

粉-{}-絲是東亞常見的食品之一，往往又叫做粉條、粉條絲、冬-{}-粉，日本稱春雨，朝鮮半島稱唐麵，越南稱麵。粉絲通常是以綠豆製成，也可由玉米澱粉或者地瓜澱粉製作。綠豆中的直鏈澱粉最多，口感好，長時間烹飪易碎；地瓜澱粉製成的粉絲更適合進行燉菜烹飪。粉絲的口感滑膩，類似細麵條狀，乾燥後販賣，食用前最好先泡水讓它柔軟，粉絲的直徑一般在0.5毫米左右，這也是它有「絲」之名的由來。除了以綠豆為原料的粉絲外，地瓜、玉米、高粱、豌豆、蠶豆、馬鈴薯等雜糧粉絲亦有生產，尤以地瓜粉絲為多。絲條細勻，光潔度高，透明度強，質地韌柔，潔白，在水中浸泡48小時不變色，不發脹，食用爽口，能做多種中西菜餚，是家庭及飲食業界的熱煮涼拌之佳品。在臺灣，最著名的粉絲是中農粉絲與龍口粉絲，中農粉絲幾近囊括各大傳統市場及餐飲通路等B2B市場，後者龍口則因經營策略主攻消費零售通路，常見於各大超市、量販、超商。關於龍口粉絲的實際上是因為龍口自古就是一個港口，在古代，粉絲大多是由山東省煙臺、招遠生產，經龍口港，轉運到世界各地，再加上當時沒有品牌意識，所以龍口粉絲就這樣叫了出去。龍口粉絲以招遠的品質為最好，同時，又以招遠的張星鎮最為出名。龍口粉絲是中國的傳統特產之一，其生產歷史悠久。據史料記載，龍口粉絲已有三百多年的歷史，最早產地是招遠，以後逐漸發展到龍口、蓬萊、萊州、棲霞、萊陽、海陽等地。龍口粉絲的出口最早可追溯到一百多年前，一九一六年龍口港開埠後，直接把粉絲運往香港和東南亞各國，這時招遠、龍口生產的粉絲，絕大多數賣給龍口粉絲莊，龍口成為粉絲的集散地，因而得名龍口粉絲。因其原料好，氣候適宜，加工精細，因而產品質量優異，被稱為“粉絲之冠”。除了山東的龍口粉絲以外，其他地方亦有生產粉絲。例如：臺灣最早的發展為中農粉絲、最為著名的為龍口粉絲；而在日本的僧人都會吃粉絲，而當地的粉絲有60%都是來自奈良縣的櫻井市及御所市所出產的粉絲。不過，製造這些粉絲的原材料綠豆依然是從中國進口的。食品安全的顧慮.粉絲為消費者經常食用的食品，經常出現在火鍋或夏日的涼拌料理中，但製作的過程若新增含明礬的膨鬆劑，若經常食用，長久下來則有攝入多量鋁的風險，建議消費者仍需注意，認清產品資訊。
世界結核病日

世界結核病日定於每年的3月24日，是紀念1882年3月24日德國微生物學家羅伯·柯霍於柏林向一群醫生發表他對結核病病原菌的發現。歷史.世界衛生組織於1993年在英國倫敦召開的第46屆世界衛生大會通過了《全球結核病緊急狀態宣言》並積極宣傳此病的防治的重要。2012年統計約有860萬人患有結核病，其中130萬人死於結核病，他們大多數來自第三世界。
手陽明大腸經

手陽明大腸經是一條經脈，十二正經之一，與手太陰肺經相表裡。本經起於商陽，止於迎香，左右各20穴位。經脈循行.手陽明大腸經起於食指末端，絡於肺，透過橫膈，屬於大腸，大腸下合於足陽明胃經的上巨虛穴。支脈從缺盆部上行頸旁，透過面頰，進入下齒齦，迴繞至上唇，交會於人中，左脈向右，右脈向左，分佈於鼻孔兩側，接足陽明胃經。大腸手陽明之脈，起於大指次指之端，循指上廉，出合谷兩骨之間，上入兩筋之中，循臂上廉，入肘外廉，上臑外前廉，上肩，出髃骨之前廉，上出於柱骨之會上，下入缺盆，絡肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆上頸，貫頰，入下齒中；還出挾口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。主治概要.主治頭面五官疾患、熱病、皮膚病、腸胃病、神志病等及經脈循行部位的其他病症 。患者主要症狀如下牙痛、咽喉腫痛、鼻衄、鼻流清涕、口乾、頸腫痛、上肢伸側前緣及肩部疼痛或運動障礙等。腧穴.手陽明大腸經共有20個腧穴：
手少陽三焦經

手少陽三焦經是一條經脈，十二正經之一，與手厥陰心包經相表裡。本經起於關衝，止於絲竹空，左右各23個腧穴。經脈循行.起於無名指尺側端，向上出於手背第四、五掌骨之間，沿著腕背，出於前臂伸側尺、橈骨之間，向上透過肘尖，上臂外側三角肌後緣，上達肩部，交出於足少陽膽經的後面，向前進入缺盆，分佈於胸中，聯絡心包，向下透過橫膈，從胸至腹，屬於上、中、下三焦。胸中支脈：從胸上出缺盆，上直項部，沿耳後直上，出於耳上到額角，在屈而下行至面頰，到達目眶下。耳部支脈：從耳後入耳中，出走耳前，與前脈交叉於面頰部，到達目外眥，與足少陽膽經相接。主治概要.本經主要治療側頭、耳、目、咽喉、胸脅部病證和熱病。如偏頭痛、脅肋痛、耳鳴、耳聾、目痛、咽喉痛及經脈循行部位的病變。常用腧穴.
手厥陰心包經

手厥陰心主經是一條經脈，十二正經之一，與手少陽三焦經相表裡。本經起於天池，止於中衝，左右各9個腧穴。經脈循行.起於胸中，出屬心包絡，向下透過橫隔，從胸至腹，依次聯絡上、中、下三焦。胸部支脈：沿著胸中，出於脅部，至腋下3寸處。掌中支脈：從勞宮分出，沿著無名指尺側到指端，與手少陽三焦經相接。主治概要.本經主要治療心、胸、胃、神志病證。如心痛、心悸、胃痛、嘔吐、胸痛、癲狂、昏迷及經脈循行部位的病變。腧穴.
手少陰心經

手少陰心經是一條經脈，十二正經之一，與手太陽小腸經相表裡。本經起於極泉，止於少衝，左右各9個腧穴。經脈循行.起於心中，出屬於心繫，過橫膈，下絡小腸。心繫向上之脈：挾咽喉上行，繫於目系。心繫直行之脈：上行於肺部，橫出於腋窩，與手太陽小腸經相接。主治概要.本經主要治療心、胸、神志病證及本經循行部位的病變。腧穴.
足陽明胃經

足陽明胃經是一條經脈，十二正經之一，與足太陰脾經相表裡。本經起於承泣，止於厲兌，左右各45個腧穴。經脈循行.起於鼻翼兩側，與督脈會於神庭。面部支脈：從大迎前下走人迎，沿著喉嚨，會大椎，入缺盆，向下透過橫膈，屬胃，絡於脾臟。缺盆部直行支脈：經乳頭，向下挾臍旁，入小腹兩側氣衝。胃下口部支脈：沿腹裡向下到氣衝處與前脈會合，再由此向下至髀關，直抵伏兔部，下至膝臏，沿著脛骨前脊外側，下經足背，進入足第二趾外側端。脛部支脈：從膝下三寸處分出，進入足中趾外側。足背部支脈：從足背上，與足太陰脾經相接。主治概要.本經主治胃腸病、神志病和頭、面、眼、鼻、口、齒疾患，以及經脈循行部位的病變。
足少陽膽經

足少陽膽經是一條經脈，十二正經之一，與足厥陰肝經相表裡。本經起於瞳子髎，止於足竅陰，左右各44個腧穴。經脈循行.起於目外眥。耳部支脈：從耳後入耳中，出走耳前，到目外眥處後向下經頰部會合前脈於缺盆部。下行腋部側胸部，經季肋和前脈會於髖關節後，再向下沿大腿外側，行於足陽明和足太陰經之間，經腓骨前直下到外踝前，進入足第四趾外側端足背部支脈：從足臨泣處分出，沿第一、二蹠骨之間，至大趾端與足厥陰經相接。主治概要.側頭、目、耳、咽喉病、神志病、熱病及經脈循行部位的其他病症。常用腧穴.
足太陰脾經

足太陰脾經是一條經脈，十二正經之一，與足陽明胃經相表裡。本經起於隱白，止於大包，左右各21個腧穴。經脈循行.起於足大趾末端，沿著大趾內側赤白肉際，過大趾本節後半圓骨，上行至內踝前，再上腿肚，沿脛骨後交出足厥陰經之前，經膝、股部內側前緣入腹，屬脾，絡胃，過橫膈上行，挾食管兩旁，連繫舌根，分散於舌下。胃部的支脈：向上再透過橫膈，流注於心中，與手少陰心經相接。主治概要.本經主治胃脘痛、腹脹、嘔吐噯氣、便溏、黃疸。身體沉重無力、舌根強痛、膝股部內側腫脹、厥冷等病證。腧穴.
足厥陰肝經

足厥陰肝經是一條經脈，十二正經之一，與足少陽膽經相表裡。本經起於大敦，止於期門，左右各14個腧穴。在中醫學上，肝經脈為諸筋之主導經脈。經脈循行.起於足大趾上毫毛部，經內踝前向上至內踝上八寸外處交出於足太陰脾經之後，上行沿股內側，進入陰毛中，繞陰器，上達小腹，挾胃旁，屬肝絡膽，過膈，分佈於脅肋，沿喉嚨後面，向上入鼻咽部，連線於目系，上出於前額，與督脈會合於巔頂。目系支脈：下行頰裡、環繞唇內。肝部支脈：從肝分出，過膈，向上流注於肺，與手太陰肺經相接。主治概要.主治肝病、婦科、前陰病及經脈曲泉循行部位的其他病症。腧穴.
足少陰腎經

足少陰腎經是一條經脈，十二正經之一，與足太陽膀胱經相表裡。本經起於湧泉，止於俞府，左右各27個腧穴。經脈循行.起於足小趾下，斜走足心。腎臟直行支脈：向上透過肝和橫膈，進入肺中，沿著喉嚨，挾於舌根兩側。肺部支脈：從肺出來，聯絡心臟，流注胸中，與手厥陰心包經相接。主治概要.本經主要治療婦科、前陰、腎、肺、咽喉病證。如月經不調、陰挺、遺精、小便不利、水腫、便秘、洩瀉，以及經脈循行部位的病變。腧穴.
連珠紋

連珠紋，又稱聯珠紋、連珠、圈帶紋，是中國和波斯的一種幾何形的紋樣，常見於中國的新疆、伊朗高原、阿富汗和烏茲別克。連珠紋是由一串彼此相連的圓形或球形組成，成一字形，圓弧形或S型排列，有的圓圈中有小點，有的則沒有，連珠紋用於青銅器、建築、陶瓷上的裝飾，在商代的葉脈紋鏡上就可以看到連珠紋的裝飾。
饕餮紋

饕餮紋，又稱獸面紋是中國獨有的一種長條捲曲型紋樣，常見於青銅器，雖然在中國所有朝代中都能找到，但明顯在商朝和西周的前期更加盛行，在之後的朝代使用頻率急速減少。名稱.「饕餮紋」一詞乃後世約定俗成，並非商周時代的原名。戰國末年《呂氏春秋·先識》提到：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身。」據此，北宋時的古器物圖錄將青銅器上突出動物頭部的紋飾，稱為「饕餮」。如呂大臨《考古圖》記癸鼎說：「中有獸面，蓋饕餮之象。」自此流行饕餮紋一詞，也有學者主張改稱為獸面紋。影象.饕餮紋有濃厚的神秘色彩。是突出動物面部的抽象化影象，形態猙獰可怖，，特徵是，有一個正面的獸頭，有對稱的雙角、雙眉、雙耳，以及鼻、口、頷等，有的在兩側有長條狀的軀幹、肢、爪和尾等。餘下空間多填以雲雷紋。饕餮上有類似水牛的角、老虎的鼻和鳥的羽毛。佈局一般為：以鼻樑為中線，兩側作對稱排列，成獸面形象，大眼、有鼻、雙角，通常沒有下唇。也有使用兩個夔紋對稱排列，組成饕餮形象的例子。學者把商代和周代的饕餮紋分為4型：「獨立獸面紋」、「歧尾獸面紋」、「連體獸面紋」與「分解獸面紋」。獨立獸面紋無體無尾，而分解獸面紋是到殷墟二期才興起的，軀體和尾變化為線條，足、爪則已消失。饕餮紋這種將左右對稱的側面，組合成正面的圖案的手法，人類學家稱作「分割再現」或「分割描寫」。在古代美洲，運用類似手法的怪獸圖案也很常見，有的與饕餮紋酷似。有些學者認為，饕餮紋是以動物，如龍、老虎、水牛、羊為原型。有些學者則認為，饕餮紋源自幫助巫師溝通人神的神獸。也有學者認為，饕餮紋源自史前的太陽神影象，加繪面部及野生動物的器官而成。發展.饕餮紋最早見於距今五千年前長江下游地區良渚文化的玉器上，但沒有角、軀幹和尾。山東龍山文化也有在玉器上刻上饕餮紋，但例項只有一個。二里頭文化中，有一種特有的青銅牌飾，上亦有饕餮紋。商代青銅器，尤其是尊、卣、鼎、罍之上，大部份都有饕餮紋，而且佔器物的最主要部份。與商朝同期的四川三星堆文化，在青銅器尊、罍上也使用饕餮紋，影象與商代的稍異。周初仍然流行饕餮紋，到西周中期歸於衰落。饕餮紋後世仍偶有使用，如第五套人民幣20元紙幣正面印有饕餮紋。意義.「殷人重鬼」，商代饕餮紋有其宗教意義，但具體意義何在，學者眾說紛紜。有些學者認為，饕餮紋上的神獸，幫助巫師溝通天地人神，是巫師的助手。也有學者認為，這些神獸是氏族所祭祀的自然神或遠祖神，是受神之命，降雨並帶來豐收的神祇。也有學者主張，這些神獸就是神本身，饕餮紋就是神的臉。
錢引

錢引是北宋的一種紙幣。錢引意即兌換錢幣的憑證。三年換發一次，稱為一界。錢引上印有界分、年限以及面額等，並飾以各種圖案花紋。後因不能兌現而貶值。宋徽宗崇寧四年被四川會子取代。
約翰·延森

約翰·盧德維格·威廉·瓦爾德馬爾·延森，是丹麥數學家和工程師。1892年至1903年，他是丹麥數學學會的主席。琴生在丹麥的出生。由於父親在瑞典得到了一份地產經理的工作，琴生在瑞典度過了大部分童年時光。在1876年前，當琴生在丹麥理工大學就讀時，他們家返回了丹麥。雖然他在大學的許多學科學習過數學，甚至還發表了一篇數學研究論文，並在隨後自學了高等數學，他並沒有任何相關的學位。在1881至1924年間，他成為了哥本哈根電話公司的一名成功的工程師，並在1890年成為了技術部門的領導。他所有的數學研究都是利用業餘時間完成的。延森最知名的是他的延森不等式。1915年延森也證明瞭存在無窮多個非正則素數。
葡萄紋

葡萄紋，是中國和波斯的一種帶有葡萄串果實的紋樣，起源於伊朗高原的薩珊王朝，在唐朝時期傳入中國，從古至今都在伊朗和新疆被大量使用，在阿富汗、土庫曼、巴基斯坦也能找到。概述.葡萄紋是古代裝飾紋樣的一種，由彎曲變化的枝、莖、蔓、葉與葡萄果實組成。源於歐洲，後傳入西亞、中亞，並作為佛教藝術的附屬紋樣之一與佛教一同傳入中國。中國最早的葡萄紋發現於新疆尼雅東漢遺址出土的毛織物。內地的葡萄紋見於南北朝時期，雲岡石窟、龍門石窟相繼出現浮雕的葡萄紋。與此同時，以葡萄紋和人物形象為主題紋飾的外來金銀器也相繼在內地出現，如甘肅靖遠的十六國時期墓葬中出土的一件銀質圓盤上便飾有纏枝葡萄紋。唐朝是葡萄紋最為盛行的時期，廣泛運用在金銀器、銅鏡以及其他器物上，並常常作為主題紋樣。唐中期以後，葡萄紋的數量有所減少。
機動戰士GUNDAM

《機動戰士GUNDAM》。本劇是日昇動畫製作的第三部原創作品。由富野喜幸擔當導演，玩具廠家Clover作為主要贊助商進行企劃製作的。原設定相對日昇前幾部動畫，鋼彈的視聽觀眾為年齡更年長些的青少年們，實際播放後的主要收看人群基本也在10歲以上。故事簡介.少年阿姆羅·雷，在吉翁軍攻擊其居住的宇宙都市、捲入戰爭。故事即是以阿姆羅為中心，描述他跟著GUNDAM的母艦白色基地，歷經種種困難而成長的故事，還被認定為少見的「新人類」。不過第43話中阿姆羅能夠跟白色基地中多位主要人物進行心靈感應，可以確定他們都是被阿姆羅引發覺醒的NewType。主角群並不是唯一參與這場世紀之戰的人群，而且戰鬥也不限於主角所參與的戰役，在後來的官方OVA和MSV等各種衍生作品中還有陸續補充的內容，並且收入官方的一年戰爭史中。本片的戰鬥並不見得完全是一般高達迷心中決定性的戰役，或許更像主角群的心路歷程和個人戰鬥記錄。本作品的主要故事是描寫兩個政治上對立組織的戰爭中，偶然但主動地成為軍用機器人駕駛員的主角，以及他的同伴們，在戰火中拼命求生的群像劇。配角方面，支援主角的人們以及與主角對立的吉翁公國軍官士兵也有許多個性豐富的人物。本作品對於雙方角色的細緻描寫使得作品的世界內容非常豐富，也產生了許多有思想深度的名場景與故事。而本作最為突破之處，乃是一反過去機械英雄動畫「好人 V.S. 壞人」的傳統模式，創造出更為寫實、更接近現實人生的角色，使之更貼近戲劇。其中包括主角在內的眾多「正派」角色，均有著各自的缺點，與及無法克服的難關。各人的經歷也在不同程度地影響著以後的人生，例如拉拉 的意外死亡就在阿姆羅的心中留下了巨大的陰影，終其一生仍無法磨滅，甚至一度因恐懼而長期無法再上太空。而所謂的「反派」角色，之所以與「正派」對抗，也都有著各自不同的原因。甚至其實整個吉翁公國，本來也只是一群渴求和平、自由、平等的宇宙殖民而已，只不過在抗爭中被野心家奪去領導權，而漸次演變為與地球武裝對抗，其軍隊其實也都是普通人，例如描述軍隊對地球平民的救助行為等。類似的事情，正是在現實世界中不斷重複發生著，這樣的故事設定，一改人們對動畫片內容簡單，只適合兒童的印象，使本作成為了承先啟後的經典之作。可以認為，該系列到後來徹底擯棄了善惡對立的傳統主流影視作品邏輯，對交戰雙方都有正面及負面的客觀而寫實的描寫。而雖然阿姆羅是“主角”，其永遠的對手，夏亞則成為了高達系列中人氣最高的角色。本作品中少年主角在戰亂中，為救助無辜弱小，偶然地登上新銳的機動兵器“Mobile Suit”作戰，並跟著隨軍隊輾轉求生的情節，在日後許多續作中也一再出現。包括《機動戰士Z GUNDAM》中的卡繆·比丹、《機動戰士GUNDAM ZZ》中的傑特·亞希達、《機動戰士GUNDAM UC》中的巴納吉·林克斯、以至另一時空線CE的《機動戰士GUNDAMSEED》的-{zh-cn:基拉; zh-tw:煌; zh-hk:基拉}-·大和等等。之後還推出三部剪輯電影版《機動戰士鋼彈》、《機動戰士鋼彈Ⅱ 哀戰士篇》、《機動戰士鋼彈Ⅲ 相逢宇宙篇》。創作背景.高達的創作之時正值“宇宙戰艦大和號”大紅大紫的時候。受此影響，正在日升動畫工作的山浦榮二從“宇宙戰艦大和號”的製作公司取得了一些資料，並認為可以利用“大和號”一劇所擁有的大量狂熱粉絲，也可以製作一部熱賣的類似的動漫劇。這些粉絲基本以當時的中學生以上的人群作為細分市場。劇本原以儒勒·凡爾納的“兩年假期”」為題開始連載。其後連載雜誌歷經MediaWorks的《MS・SAGA》、《月刊Comic電擊大王》的更迭，於2005年連載完結。2002年，曾負責電視版角色設計的安彥良和在角川書店的《-{GUNDAM ACE}-》月刊開始連載「機動戰士GUNDAM THE ORIGIN」，故事與部分的細部設定則重新檢討，因此產生諸多與動畫版相異之處。
徐福

徐福，即徐巿，字君房，秦朝時齊地琅琊郡人，秦代著名方士，相傳也是鬼谷子的關門弟子。博學多才，通曉醫學、天文、航海，在沿海一帶民眾中名望甚高。徐福的記載.《史記》.徐福的事蹟，最早見於《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”，秦始皇東巡至琅琊，徐福推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。後徐福再度率眾出海。《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內容的是“淮南衡山列傳”，其中包括徐福從東南到蓬萊，與海神的對話以及海神索要童男童女作為禮物等事，一般認為這是徐福對秦始皇編造的託辭，還記載了徐福再度出海攜帶了穀種，並有百工隨行。這次出海後，徐福來到“平原廣澤”，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便“止王不來”，停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。“淮南衡山列傳”與“秦始皇本紀”稍有不同，稱徐福並未開始就帶數千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時率數千童男女出海。關于徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《史記》“封禪書”只是說在渤海中，即海州灣以北的海，並不能確定具體位置。而平原廣澤在何處，更是不能考證。《三國志》.《三國志》“吳書·吳主權傳”、《後漢書》“東夷列傳”也有提及徐福東渡之事。《三國志》提到了徐福到達亶洲並滯留不歸。在《三國志》的記載中，亶洲與夷洲同在中國外海的東南方向，且相距不遠。有人認為夷洲就是臺灣，亶洲就是日本，與倭國是一個地方的兩個名字。《三國志》“魏志倭人傳”記載倭國“計其道里，當在會稽、東冶之東”，說明那時候中國人認為倭國在中國外海的東南方向。《後漢書》也是同樣的記錄但說東鯷人是他後人。《義楚六帖》.到了五代的後周時，濟州開元寺僧人義楚在《義楚六帖》，義楚沒有到過日本，關於富士山的記載可能來自他的日本好友的說法。《日本刀歌》.宋代歐陽修的《日本刀歌》明確指明徐福所滯留的地方就是日本，並且認為徐福東渡時攜帶了大量的典籍，才使得在中國遭秦始皇焚書坑儒的典籍在日本得以保留。但是這種說法的真實性難以考證。1339年日本南朝大臣北畠親房所著《神皇正統記》將此事作為信史記錄，稱“孔子全經唯存日本矣”。《神皇正統記》.日本最早出現的徐福東渡日本的記錄是1339年日本南朝大臣北畠親房所著的《神皇正統記》。而成書於8世紀時的日本典籍《古事記》和《日本書紀》只提到了秦朝人移民到日本的情況，沒有徐福東渡的記載。有觀點認為這是因為中國8世紀時尚未明確提出徐福東渡所到之地就是日本。最早提到徐福的是源隆國的今昔物語。日本人認為徐福在日本的紀州熊野的新宮登陸，目前當地還有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的傳說中，日本人認為徐福帶來了童男童女、百工、榖種、農具、藥物及捕鯨技術和醫術，對日本發展起了重要作用，因此尊徐福為“司農耕神”和“司藥神”。和歌山有一熊野速玉大社與徐福有關。佐賀也有一座金立神社以他為主神。徐福的去向.關於徐福的去向有以下幾種說法：日本說.徐福東渡後，開始在當地定居下來，並向日本的土著民族傳播農耕知識、捕魚方法、鍛冶和製鹽等技術，還傳授日本人醫療技術等秦朝先進文化，促進了日本社會發展也深受日本人民敬重。日本尊徐福為“司農耕神”和“醫藥神”。在日本關西地區、和歌山縣、佐賀縣、廣島縣等存在徐福活動的遺跡。日本官方為紀念徐福之偉績，曾在很長一段時間舉行相關祭祀活動，從宇多天皇到龜山天皇由天皇主祭徐福達80多次，直到明治維新才停止。和歌山新宮市每年11月28日也慶祝徐福東渡，1980年他們慶祝徐福來日2200年。金立每五十年有一次徐福大祭。