雙頭鷹

雙頭鷹或作雙頭鵰的國徽。雄鷹的國旗和國徽設計在歐美乃至全球國家中十分常見，而最早也是最著名的鷹旗當屬古羅馬軍團的鷹旗。在公元前102年，鷹徽在法律上成為羅馬共和國的正式標誌，即代表了“元老院與羅馬人民”，這隻鷹後世也被稱為“SPQR之鷹”“羅馬鷹旗”等。在東西羅馬帝國分裂以後，東羅馬帝國基於這面鷹旗設計出了現今常見的雙頭鷹國徽標誌。雙頭鷹的標誌隨著東羅馬帝國和東正教在巴爾幹半島上的中興而影響了周邊許多國家，其影響力甚至一度影響了巴爾幹半島政權的國徽設計。在現今的歐洲，很多曾經或者現今仍然舉起羅馬鷹旗的國家可以說都是直接或間接受到羅馬文化影響，對古羅馬有著一定程度的宗教、文化、民族、政權認同。後世不管是繼承或模仿單頭的羅馬雄鷹設計還是雙頭鷹的設計都可以說是源於“SPQR之鷹”。但是相較於雙頭鷹較為有個性的設計，隼形目鳥類因為其廣泛分佈在全球各大洲因此對很多民族都有影響。所以並非所有使用雄鷹標誌的國家都能明確與羅馬雄鷹有關聯。此外值得一提的是，很多歐洲國家的國旗國徽設計都曾經在雄鷹和雙頭鷹之間相互轉換，這種鷹旗設計應當被歸類為明確受到羅馬文化影響的設計中。拜占庭雙頭鷹.今日大部分歐洲國徽的雙頭鷹都是源自拜占庭帝國的國徽版本。而拜占庭皇室原來只是沿用羅馬帝國單頭鷹的標誌。在伊薩克一世在位時，帝國改用雙頭鷹作為國徽。其原因是為了顯示帝國領土的地理特性，也即是拜占庭繼承了羅馬帝國在歐洲和亞洲東西兩部分的領土。因此拜占庭君主身兼東西兩方之王者，要同時照看兩方的領土，因此為原有單頭鷹加上另一個頭，便成為今日各國雙頭鷹圖案的雛形。自此以後，包括尼西亞帝國時期，拜占庭帝國一直使用雙頭鷹作為國徽的主體標誌。但也很難說拜占庭雙頭鷹設計的出現是否有受到古赫梯－塞爾柱帝國雙頭鷹設計的影響。使用.1461年東羅馬流亡政權特拉比松帝國滅亡以後，正統的羅馬鷹旗的設計從此不復存在，取而代之的是諸如神聖羅馬帝國等其他歐洲國家源於羅馬鷹旗而採用的變體設計。儘管一些歐洲國家都宣稱他們是正統的羅馬帝國繼承者，但是他們的說法僅能作為他們“對羅馬文化的認同”的依據而不能作為繼承羅馬政權的政治或歷史憑據。東西羅馬帝國滅亡以後，宣稱自己繼承羅馬帝國政治遺產的國家有很多，但最主要也是影響力最大的國家是神聖羅馬帝國以及俄羅斯帝國，同樣他們的國徽設計也是直接繼承和改良了羅馬帝國雙頭鷹的設計。在1261年—1453年東羅馬帝國巴列奧略王朝中可以明確其設計已經脫離沒有裝飾設計的雙頭鷹，出現了現今使用的“雙頭鷹兩個頭各戴一頂小皇冠頂起一頂大皇冠”的雙頭鷹設計風格。根據現西方的流行學說，巴列奧略王朝的雙頭鷹增加的皇冠意味著“代表新奪回的羅馬首都和原尼西亞政權時期首都”。在現今很多對東羅馬帝國巴列奧略王朝時期國徽的復原設計中並沒有鷹爪抓物件的設計，但是根據現伊斯坦布林的聖喬治大教堂上雙頭鷹設計來看，在東羅馬帝國滅亡前應該是已經採用了一隻鷹爪抓著十字架，另一隻鷹爪抓著現今俄羅斯國徽中仍沿用的帶球十字架這一設計。1400年起，神聖羅馬帝國開始逐漸廢棄其原本繼承自西羅馬帝國的單頭鷹，轉而採用源於東羅馬帝國的雙頭鷹標誌設計。這一時期的神聖羅馬帝國雙頭鷹設計中比起過往的設計第一次出現了有裝飾性質的頭部光圈設計。根據已有資料考證可知，神聖羅馬帝國最遲在查理六世時期的官方旗幟設計上出現了頭戴皇冠的黑色雙頭鷹設計，而這一設計也影響了後來的德意志邦聯和奧地利帝國國徽設計。從俄羅斯帝國國徽的設計演變來看，俄羅斯雙頭鷹國徽在審美的演變上明顯有受到神聖羅馬帝國的影響——俄羅斯帝國的國徽設計從早期直接沿用東羅馬帝國的雙頭鷹設計逐漸轉變為傾向於德意志風格的黑色雙頭鷹。二者儘管在鷹身細節上的設計不同，但是設計和審美的風格非常接近。除了能明確宣稱繼承羅馬帝國或羅馬的國家以外，很多國家也因為信仰基督教、被宗主國或母國文化影響、追求羅馬普世價值觀或歐洲列強審美設計風格等原因在其自身的國徽設計中曾經採用或改用模仿羅馬雄鷹旗幟的設計。以下國家、地區和組織曾經或正在使用雙頭鷹作為國家標誌一部分。起源於赫梯.根據考古學家的研究，雙頭鷹的原型應為在土耳其古城加泰土丘，畫於公元前6000年左右的雙頭女子像壁畫。而現今發現最早的雙頭鷹像，出現一個在土耳其博阿茲柯伊附近出土，於公元前1750年或公元前1715年雕成的一個古赫梯泥章上。在其他赫梯遺址上，都可以找到較後年期的雙頭鷹圖案。但在公元前9世紀開始的赫梯後期的各個遺址中，至今都沒有發現雙頭鷹圖案的蹤影。重現於土耳其.自赫梯文明消失後2000年後，雙頭鷹重現於土耳其，分別在拜占庭帝國和塞爾柱烏古斯人的部落中。1058年，塞爾柱突厥人首領圖赫裡勒·貝格在摩蘇爾加冕為東方和西方之王後，隨即將雙頭鷹畫在自己的王家旗幟上。隨後塞爾柱突厥各部都把雙頭鷹畫在自己的部族標誌上。普遍認為，突厥人使用雙頭鷹有兩種意義，鷹是表示自己佔有古羅馬帝國的領土，雙頭鷹則是他們傳承了古赫梯的文化。而作為突厥人後代的土耳其人，今日依然有用到雙頭鷹，現今土耳其警察部隊的徽章就有雙頭鷹的圖案。自拜占庭傳播.在拜占庭日趨滅亡的過程中，歐洲兩個大國將雙頭鷹圖案引入自己的國徽，以顯示自己是古羅馬帝國的合法繼承者地位。一個是俄羅斯，莫斯科大公伊凡三世在1473年娶了拜佔廷帝國的索非亞公主後，將雙頭鷹圖案放進俄羅斯國徽中，以示莫斯科是第三羅馬。而另外一個就是奧地利，哈布斯堡王室在君士坦丁堡陷落後，也把雙頭鷹便成王徽的主體，顯示自己是神聖羅馬帝國皇室的地位。一些德意志地區的諸侯王室都引用了雙頭鷹標誌，顯示自己和哈布斯堡王室的親密關係。神聖羅馬帝國是源於羅馬梵蒂岡教皇為德意志人政權加冕的羅馬皇帝，但很快這一羅馬皇帝的寶座便被奧地利的哈布斯堡王朝壟斷。神聖羅馬帝國解體後其國徽被原中央邦國政府的奧地利帝國直接繼承，在設計與同樣號稱第三羅馬帝國的俄羅斯帝國有著高度相似性—— 二者都是頭戴皇冠鷹爪抓著帶球十字架的黑色雙頭鷹。二者的區別主要在於鷹爪抓著另一樣物件的設計有所不同：奧地利帝國雙頭鷹鷹爪抓住的是劍或劍和權杖，而俄羅斯帝國雙頭鷹鷹爪僅有權杖。此外，俄奧兩國雙頭鷹在身體設計上儘管相似，但仍能看出不同：奧地利帝國黑色雙頭鷹設計風格相較於俄羅斯帝國，羽毛更為修長細膩，鷹脖更細長。而在裝飾設計上，俄羅斯一直沿用聖喬治屠龍像作為盾徽，而奧地利帝國的裝飾元素設計則比較多變。在現今的俄羅斯國徽設計中，基於原俄羅斯帝國雙頭鷹設計做了一部分偏向奧地利雙頭鷹設計的修改，使其鷹脖更為細長羽毛更為細膩頭部更為清秀。除德意志和俄羅斯以外，阿爾巴尼亞國徽也是一個明確引用源自東羅馬雙頭鷹設計的國家。阿爾巴尼亞國徽源於其本國民族英雄，出生於東羅馬帝國貴族家庭的喬治·卡斯特里奧蒂·斯坎德培家庭徽章。在1925年阿爾巴尼亞共和國以前的阿爾巴尼亞國徽是一隻較為寫實的雙頭鷹設計，而1925年後阿爾巴尼亞國徽由原本較為寫實的設計風格開始轉變為現今使用的黑色剪影設計風格，同時增加了象徵斯坎德培的“斯坎德培帽”。而巴爾幹半島上的國家，在抵抗奧斯曼帝國的過程中，也將雙頭鷹當作抵抗軍的標誌，後來也收入這些國家的國徽。而東正教各支派都有沿用雙頭鷹標誌，皆因它是拜占庭帝國的國教，曾被皇帝授與使用雙頭鷹這個皇家標記的權利。和東羅馬帝國有最直接繼承關係的是現代的希臘，但是因為政治等方面的原因希臘人在反抗奧斯曼帝國統治的戰鬥中最終還是選擇了以古希臘的名義獨立而非恢復羅馬。早在公元前，古羅馬就不斷吸收和融合希臘文化，而在羅馬帝國分裂以後，東羅馬帝國因為其統治核心地區在希臘而很快就成為了以希臘民族為主體的東正教國家——即實質上是以“羅馬”為國號的大希臘帝國。儘管希臘獨立以後並沒有直接宣稱繼承東羅馬帝國，但是目前希臘的陸軍軍徽和正教會都是採用了雙頭鷹的設計。除此以外，曾經在以希臘人為主體的北伊庇魯斯自治共和國中便採用了雙頭鷹的國徽設計以及黑色雙頭鷹與基於希臘母國國旗而結合的國旗設計。塞爾維亞的國徽設計風格在歷史中有過數次變更。現塞爾維亞國徽由一隻白色的雙頭鷹和鷹胸口的塞爾維亞十字格言盾徽組成，十字格言為“只有團結能拯救塞爾維亞人”縮寫。十字格言本應該縮寫為四個“C”，但該圖案設計者塞爾維亞正教會創始人聖薩瓦顯然是基於東羅馬文化影響而將十字格言圖案設計為和東羅馬國旗設計風格一樣的十字圖案和四個“β”——既希臘語“萬王之王，統治國王”的縮寫。但塞爾維亞雙頭鷹國徽設計風格和其他國家雙頭鷹設計風格有所不同之處在於其鷹爪的設計上並沒有抓取任何物件，只有百合花飾作為裝飾。除塞爾維亞以外，還有以塞爾維亞人為主體現已併入波黑的塞族共和國也採用了類似母國塞爾維亞的雙頭鷹國徽設計。塞爾維亞是原南斯拉夫的主體，而在南斯拉夫王國和南斯拉夫共和國時期皆採用過接近塞爾維亞雙頭鷹的國徽設計。但南斯拉夫的雙頭鷹設計中並沒有直接採用塞爾維亞十字格言盾徽，而是採用了包括塞爾維亞十字格言盾徽在內的南斯拉夫民族各政權國徽設計結合在一起的盾徽設計。當南斯拉夫解體以後，除了塞爾維亞以外還有黑山也採用了雙頭鷹國徽設計。但黑山採用的雙頭鷹設計風格明顯是偏向俄羅斯雙頭鷹設計——黑山雙頭鷹脖更為細長、羽毛更為細膩豐滿，且鷹爪抓著權杖和帶球十字架。其他領域的使用.蘇格蘭共濟會的徽章名為拉格什雙頭鷹(The Double-Headed Eagle of Lagash)，但其意義至今沒有官方解釋，因此又很多猜測。其中最著名一個解釋是出自著名的共濟會傳記作家曼利·P·霍爾之口，認為該雙頭鷹象徵人的性格是體內男性化與女性化元素調和的結果。在希臘足球甲級聯賽中，有兩個足球俱樂部，AEK雅典和PAOK都使用了雙頭鷹作為會徽主體，以示這兩個俱樂部都是由1920年代，被土耳其驅逐回國的希臘裔人士創立的。流行文化.而在戰棋遊戲戰錘40000中，人類帝國也是採用雙頭鷹作為「國徽」。在日本小說《銀河英雄傳說》裡，銀河帝國國徽是黑底白色雙頭鷹。