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沈鑒治

沈鑒治，筆名孔在齊，香港《信報財經新聞》前總編輯、資深樂評人兼作家。《信報》《信報財經月刊》專欄作家。沈鑒治生於上海租界，因日軍侵華，1938年隨家人避戰至香港，就讀嶺東中學附屬小學，中學就讀拔萃男書院。太平洋戰爭爆發，香港淪陷，隨父母返回上海。1949年畢業於上海聖約翰大學，後即到香港在商行工作，同時進修多國語言和文藝知識。1956年沈鑒治加入麗的呼聲電臺任職節目編導，並兼責麗的映聲電視臺的籌備工作。1957年5月29日麗的映聲啟播，其後，電視節目監督辭職，沈鑒治獲晉升署理電視節目監督，署理期三個月。署理期滿，沈鑒治獲告知升任電視節目監督但這職位仍舊有三個月試用期，沈鑒治不能接受要再度被試用因而辭職。之後沈鑒治加入新新電影企業任職經理兼編導及導演，後來轉投鳳凰影業任導演。文化大革命爆發後沈鑒治離開電影界，1966年轉任香港政府，參與籌建香港生產力促進局，1968年被派駐日本東京任職於亞洲生產力組織。在日本工作期間，經八年研讀，先取得工商管理碩士，再於1983年取得國際經濟學博士學位，其博士論文以最佳論文名列院長榮譽名錄。1986年返香港，擔任《信報》總編輯。1996年退休赴美國定居。2019年3月20日於美國三藩市史丹福醫院逝世，終年90歲。2019年4月14日，香港電影金像獎協會於第38屆香港電影金像獎頒獎典禮中向沈鑒治連同其他已故電影人致敬。家庭.沈鑒治父親沈鴻來是清華學堂畢業後保送到美國深造的留學生，獲學士學位後在芝加哥大學修讀研究院，之後回國以教書為業；母親為古琴演奏家蔡德允。妻子袁經楣，在香港及外國從事音樂教育多年，兩人育有一子。岳父是香港長城電影製片公司總經理暨製片導演、新新電影企業創辦人袁仰安，小姨為香港芭蕾舞蹈家毛妹。沈鑒治表姨丈是作曲家、音樂教育家黃自，沈鑒治五歲曾隨他學鋼琴。電視和電影經歷.1953年開始沈鑒治工餘在《大公報》以筆名邵治明，與筆名姚嘉衣的查良鏞輪流寫影評。香港曾上影一部法國電影，以女主角有裸露鏡頭引起轟動，於是片商推出她另一部電影並邀請她來香港為電影做宣傳，法國領事館還為她在外國記者俱樂部開酒會。《大公報》社長費彝民以精通法文獲邀為上賓出席酒會，沈鑒治以會法文以影評人身份陪同出席，酒會上認識了一位德國領事。幾天之後，沈鑒治忽然接獲麗的呼聲一位女秘書來電，說是節目總監要約見他。會面當日，節目總監說是從德國領事那裡知道沈鑒治，並知道他曾在英國所以對電視有認識，節目總監說麗的呼聲有意在香港創辦有線電視，但香港無華人有辦電視節目的經驗，問沈鑒治可有興趣加入籌辦有線電視，在來自英國的電視節目主管帶領下，擔任其副手負責中英雙語的節目。如此，1956年沈鑒治加入香港的唯一有線電臺麗的呼聲，任職節目編導，主管麗的映聲的全部節目，署理期三個月，期滿後調整薪金。署理期滿，沈鑒治獲告知升任電視節目監督，但這職位仍舊有三個月試用期，期滿後才調整薪金。沈鑒治一開始就參與籌備電視節目，後來更幾乎獨撐大局，有這工作表現還要再被試用，沈鑒治不能接受因而辭職。同年其岳父袁仰安離開長城電影製片，另組新新電影企業，沈鑒治加入新新影業任職經理兼編導，其後更兼任導演。新新公司結束後，1962年沈鑒治轉投鳳凰影業，簽兩年合同，每年導演三部電影，導演了《千里姻緣一線牽》、《椰林雙姝》、《烽火孤雛》等電影。此外，沈鑒治為南方影業公司翻譯越劇電影《紅樓夢》的英文字幕，獲電影界讚賞。1965年春，香港開始感到國內政治氣候變化，主要是大陸報章言論嚴厲，電影界的導演和主角常常要去聽新華社高層報告，大家聽完知道毛澤東正在發動文化大革命。沈鑒治對這些政治言論及行動變化不以為然，打算另謀出路。其時鳳凰影業導演朱石麟提出他寫的古裝喜劇《偷龍轉鳳》，沈鑒治急於要在六月底合約到期前再拍一部電影就離開鳳凰，自薦獲接納執導。《偷龍轉鳳》完成後，沈鑒治辭職改行了轉任政府、派駐東京.文革爆發，沈鑒治離開電影界，某日看到報章廣告，工商署香港臨時生產力促進局招聘 Programme Officer，沈鑒治申請獲錄用為 Information Officer，職級相當於貿易主任，1966年10月1日開始上班，負責聯絡香港工業界，推廣生產力運動，向管理人員和工人灌輸改善操作方式、提高效率的工作方法、工具設計等等，並協助香港生產力促進局籌組成為法定組織。該局除策劃促進香港的生產力外，亦以國家生產力組織身份參與名叫亞洲生產力組織的國際機構。1967年4月1日，香港生產力促進局正式成立。1968年夏，沈鑒治被派往設於日本東京的 APO工作，擔任 APO秘書處二把手，負責聯絡會員國，組織理事會年會，在秘書長外出時署理其職務。派駐日本原初任期是18個月，於1969年底完成亞洲生產力年會的籌備工作之後，便回到香港生產力促進局復職，結果沈鑒治一家在日本生活和工作了18年。報館生涯.受《信報》林行止邀請，1986年3月尾返香港，在香港「九七倒數」的十年期間擔任《信報》總編輯。1996年退休赴美國加州定居。認識林行止夫婦及《信報》，以至後來林氏禮聘他回港當《信報》總編輯，沈鑒治自言緣起自其老朋友詩人戴天的一餐飯局。多年前任職美國新聞處的戴天，某日忽然寄來一冊約翰·葛蘭特寫的《Drucker: The Man Who Invented The Corporate Society》請沈鑒治譯成中文。沈譯成後把手稿郵寄給戴之後不久，公幹途經香港，戴天約飯，座上有林氏夫婦，據介紹林是《信報》創辦人並《政經短評》作者。其時沈鑒治不知《信報》，後翻閱《信報月刊》見有經濟理論文章，覺得在香港算是難得。此時戴天說待譯好的《杜魯克傳》出版時《信月》有意轉載其中的前言，沈鑒治同意，並同意返日本後供稿《信月》。此後，沈鑒治不定期寄文章予《信月》刊登，同時常與林行止會面成了朋友。後來沈鑒治的文章被冠以「沈鑒治專欄」版頭，沈鑒治開始變成每週供稿。有一天，沈鑒治收到林行止來信，邀他到《信報》擔任總編輯。沈猶豫過後，最後決定辭去APO的職務，回香港當總編輯。由林行止邀請，到沈鑒治於1986年4月1日上班，中間經過大約四年。林行止邀請沈鑒治加入《信報》，沈鑒治向來以為是因戴天那次飯局而起，查實不然。林行止為《沈鑒治回憶錄》作序，說在那次飯局之前，妻子駱友梅與他談論香港人才，已多次提及她初出道當電視外勤記者時採訪過時在生產力促進局任事的沈鑒治，認為沈儀表談吐語言能力文筆俱佳，且林讀過沈譯的《杜魯克傳》及他替《信報》寫的「日本通訊」，知他多才多藝正是報刊最佳的編輯人選。沈鑒治1986年加入《信報》，那年開始香港處於「九七倒數」期，因香港問題而起的中英談判爭拗方酣，其後大局底定，香港幾經波折然後於1997年回歸。1996年沈鑒治第二個五年工作合約期滿，由於和妻子有美國的永久居留權，決定到美國定居。有「綠卡」是因為在日本工作時孩子都去了美國唸大學，沈鑒治夫婦當時不想再回香港，便在日本申請移民美國，後來回到香港工作，那個移民申請久沒訊息，卻於沈快要退休時忽然獲批，且要在限期內入境美國，兩夫婦當時覺得可以多一個選擇，便飛到美國拿到了身份。至於決定移民美國，最主要則是1989年發生的「六四事件」對沈打擊很大，無奈作出的選擇。電影製作、著作.導演.新新電影企業鳳凰影業公司沈鑒治. 君子以經綸——沈鑒治回憶錄. 香港: 三聯書店.
南河總督

江南河道總督的高階官員，品級為從一品或正二品，負責江蘇河道的疏浚及堤防。清初只在山東濟寧設河道總督。1677年，歸直隸總督兼領。時南河總督轄有4道、24廳、24營，河督署規模龐大。歷任河督中，政績比較顯著的有張鵬翮、徐端、黎世序等。清初，朝廷每年撥給南河河工修防銀達四百五十萬兩之巨，決口漫溢時還另有支撥。同時，南河總督署官員肆意貪瀆、降低工程標準，中飽私囊的情況，在當時就為輿論譴責。南河總督及下屬官員駐紮的清江浦，繁榮也達到鼎盛，上下十數里長街，各種店鋪、酒樓、茶社、浴室鱗次櫛比，上百家青樓妓院日夜歌舞，風氣奢侈。咸豐五年，前來奪取糧倉的捻軍攻破清江浦，燒燬南河總督署和整個城市。次年，南河總督被裁撤。今天，南河總督署的花園——清晏園已被修復，位於淮安市清浦區人民南路。
教宗斯德望一世

教宗聖德範一世，原名Stephanus，254年3月12日－257年8月2日在位為教宗。殉教者，死於斬首。
思維三世

教宗思維三世，於羅馬出生，1045年1月13日或1月20日－1045年3月岀任教宗。1044年1月本篤九世貪財好色，被驅逐，思維三世繼立。兩個月後，本篤九世又驅逐思維三世，重新復闢。
色爾爵三世

教宗思齊三世本名不詳，於904年1月29日至911年4月14日岀任教宗。他謀殺了前任教宗良五世及其對手對立教宗思篤。
思齊四世

教宗思齊四世，於羅馬出生，1009年7月31日至1012年5月12日岀任教宗。
色爾爵二世

教宗思齊二世天主教會第102代教宗。於844年1月25日至847年1月27日岀任教宗。思齊二世出身羅馬貴族，在就任教宗之前，他是首席司祭。844年額我略四世去世時，羅馬人民支援對立教皇若望八世，但貴族階層支援教皇思齊二世，粉碎了對若望八世的支援。然而，思齊二世的選舉遭到法蘭克王國的洛泰爾一世的強烈反對，洛泰爾一世入侵羅馬。思齊二世的時代，教宗權威開始逐漸瓦解，穆斯林阿拉伯人掠奪奧斯提亞。847年1月27日，思齊二世在位3年27日去世。
教宗柏拉奇二世

教宗貝拉二世原名不詳，於579年11月26日至590年2月7日在位為教宗。
教宗柏拉奇一世

教宗貝拉一世原名不詳，於556年4月16日至561年3月4日在位為教宗。
長安邨

長安邨把單位出售給所屬租戶，現已成立業主立案法團。現時管理長安邨的公司是宜居顧問服務有限公司、保安公司是忠信警衛有限公司。長安邨本來設有15座，但為了方便管理，房署於1986年便將尚在進行地基工程的第11至15座樓宇及「長安商場」從長安邨分拆出來，並且定名為長發邨，於1989年開始入夥。長安邨亦是26座問題公屋醜聞中葵青區受影響屋邨居民的指定安置屋邨。由於長安邨的位置鄰近青衣站及大型商場，所以單位買賣成交在青衣公屋中是最多的。歷史.長安邨前身是青衣擔杆山山崗，它的興建與青衣北橋的興建是息息相關的。青衣島於1970年代發展，青衣大橋於1974年建成，而鄰近青衣大橋的長青邨於1977年入夥。及至1980年代時，當時青衣大橋是唯一的陸路通道連線青衣，而青衣南是工業區，所以有很多重型車輛使用，導致青衣大橋損耗較嚴重，加上青衣不斷興建公共屋邨，所以當局在1983年於青衣北面進行填海工程，用以興建青衣北橋，來減輕青衣大橋的負荷。青衣北填海工程把青衣島與牙鷹洲併合起來，填海區後便建成了長安邨。同時還興建青安臨時房屋區及青發臨時房屋區。其後青發臨屋區重建成青宏苑，青安臨時房屋區清拆後香港房屋委員會與寶灝有限公司聯合重建成青逸軒，青逸軒原屬私人參建居屋，但因香港政府暫停出售居屋，青逸軒便改為公共屋邨出租。近藍巴勒海峽的位置於填海後預留興建青衣站。上蓋興建了盈翠半島及青衣城，沿海邊位置興建了青衣海濱公園。長安邨與長發邨同時鄰近青衣站，而兩邨內擁有青衣最大的公共交通總站。所以兩邨同樣是整個青衣島上交通最方便的公共屋邨。而長安邨所擁有的樓宇設計型別基本上是集結了整個1980年代底經常使用的標準樓宇設計的款式。另外，部分大廈本來是規劃採用Y1型，以便安置來自舊屋邨的一至二人住戶，但適逢Y3型大廈建築設計發表，最終悉數改用新設計。屋邨資料.樓宇.長安邨10座樓宇的名稱均以部首均以水部及與水有關的自然事物為主，並安放於名稱中間。以粗體字標注的樓宇設有供1-2人住戶入住的「劏房」，主要用作編配給受葵興邨及葵芳邨重建影響的居民。同時，為更方便住客前往巴士總站、長發商場、長發邨及停車場，本邨於第1至第5座的二樓、巴士總站上蓋及長發廣場之間建設平臺，亦因為如此，一些單位會打通作為平臺的一部份；打通或不作住宅用途的單位包括安江樓204及205室、安濤樓307-310,343-346室，以及安湖樓301-308室。學校及福利設施.長安邨現有兩間中學、兩間小學及兩間幼稚園。其他設施.長安邨設有三個籃球場，一個羽毛球場及一個手球場及多個遊樂場，並設有兩個多層停車場。邨內設有行人天橋通往長安巴士總站及長發商場。此外，邨內多處亦設有多臺飲品售賣機，方便市民所需。事件.管理爭議.2016年9月11日，長安邨業主立案法團召開特別業主大會，動議提早與港深聯合物業管理有限公司及葉氏清潔服務公司續約。新合約每戶每月管理費、保安及清潔費將分別加價約3%及6%。有業主不滿法團未有公開投標便與管理公司續約；更有在場業主踢爆4年前已過身的母親竟然「被簽署」授權書，授權他人在業主大會投票。最終在大批業主反對下，擱置有關動議。 會上有業主情緒激動，試圖衝上臺抗議，郤被保安員推倒在地上受傷，法團主席李錦麟隨即報警，傷者需由救護員送院治療。當日不足200人出席業主大會，法團卻有1,813位業主簽署授權書；有業主指保安員上門收集授權書，斥即使出席的業主全數反對提早續約，票數也不及授權票，阻止不到議程透過。管理公司被業主追問下，承認授權書無需填上身份證號碼，只需要填上業主姓名及簽名，交回後再由管理公司經核對田土廳紀錄便可。業主立案法團主席李錦麟解釋「死人授權書」一事，表示「點解死人都有授權書我真係唔知」並指若核實清楚會取消該授權書。最終大會在出席業主的反對聲下提出擱置與港深提早續約，舉手投票以73票贊成，13票反對透過，清潔公司則獲暫續約半年。到2017年1月，青衣長安邨居民組織「長安後浪」雖成功撤換舊法團，並改組成監察組，希望能監察法團運作，並推動法團改革。但上任後由於人事紛爭多，委員不願聽意見，在作風手法封閉和失去互信下而針鋒相對，而居民對屋邨有多方面投訴。有成員對現時情況感到心灰。防暴警深夜施放大量催淚彈.2019年11月14日晚上，青衣北擔杆山迴旋處一帶有數百名市民集結，起初局勢平靜，不過到午夜前，防暴警員由青荃橋抵達擔杆山迴旋處，扣留了數名在該處的示威者，之後走入長安邨安清樓附近清除示威者設定的路障。到11時58分，警員舉起黑旗，警告會施放催淚彈。雖路上已經沒有示威者，惟警員在沒有預先警告下，在踏入11月15日午夜12時的一刻向屋邨範圍發射催淚彈。其後在青敬路及擔杆山路一帶估計發射了30多發催淚彈和數發橡膠子彈，引致多座樓宇濃煙密佈，途人爭相走避。警員到凌晨12時30分後撤退。事件中雖然沒有市民受傷及拘捕，不過到數日後，有不少居民表因直接吸入催淚煙或接觸受汙染物而感到不適，更有兒童出現較嚴重的敏感。
光華大學

光華大學是中國曾存在於上海的一所綜合性私立大學，由退出美國教會學校聖約翰大學的數百名師生於1925年6月所建立。1951年10月，光華大學與大夏大學合併成立華東師範大學。1985年3月10日，光華大學校友會在華東師範大學正式成立。華東師範大學自2011年60週年校慶起，將光華大學建校日作為學校每年的紀念日。2012年8月，西南財經大學將建校時間前推至光華大學成立的1925年，並以每年6月3日為校慶日。2017年，華東師範大學組建光華書院。歷史沿革.初創至抗戰爆發.1925年，五卅慘案在上海爆發，各界紛紛走上街頭。聖約翰大學及附中的師生也組織罷課抗議，但遭到校方阻撓。於是6月3日，學生553人以及全體華籍教師19人，集體宣誓脫離聖約翰大學，10餘名應屆大學畢業生宣告不接受聖約翰大學頒發的畢業文憑。這一日便定為光華的校慶日。6月4日，離校學生教師集會商議自行設校事宜，他們的舉動受到社會各界和學生家長們的支援，出錢出地。經過各方協助，在短短三個月內就成立了新的「光華大學」。“光華”二字取自《尚書大傳·虞夏傳》裡的《卿雲歌》：「日月光華，旦復旦兮」，以日月卿雲為校旗，紅白為校色，「知行合一」四字為校訓。租上海法租界霞飛路房屋為大學校舍，租新西區豐林橋房屋為中學校舍。1927年，光華大學搬到大西路法華鄉王豐鎬所捐之新校舍。從聖約翰大學辭職的19位中國教師作為光華初期的教學骨幹，另有許多博學人士紛紛前來光華任教，以表示對愛國鬥爭的支援。當時的校長是張壽鏞，文學院長是張東蓀，中國文學系系主任是錢基博，政治學系系主任是羅隆基，教育學系系主任是廖世承，社會學系系主任是潘光旦。胡適、徐志摩、厲麟似、吳梅、盧前、蔣維喬、黃任之、江問漁、呂思勉、王造時、彭文應、周有光、錢鍾書等知識分子都曾在光華大學任教，是當時中國的自由主義知識分子云集的一所私立大學。教員多用英語授課。內遷成都時期.1937年“八一三事變”爆發後，日軍入侵上海，光華大學校舍全部為日軍炸燬，但學校仍堅持租房上課，未曾間斷。同時校長張壽鏞和校董事會商議決定將一部分學校內遷入四川，成立“私立光華大學成都分部”。在上海的本部不再公開招生，對外改為兩個學社，一名“誠正文學社”，即原文學院；一名“格致理商學社”，原理學院和商學院；壬午補習班，原附屬中學。1946年2月1日，成都分部交四川省地方接辦，變更為“私立成華大學”，與上海光華大學成為兄弟學校。私立成華大學於1952年10月改為公立，與西南地區其他財經院校、綜合大學的財經系科在光華大學成都分部原址組建四川財經學院。抗戰勝利後至中華人民共和國成立.抗戰勝利後，上海本部在漢口路證券大樓覆校，按期開學。由於原大西路校址已被日軍夷為平地，政府撥給歐陽路兩所毗鄰的舊日僑學校作為光華大學及附中的校址。中華人民共和國成立後.1951年10月高校院系調整，光華大學與大夏大學等校的相關科系合併成立了華東師範大學，光華大學附中則和大夏大學附中合併成為華東師大附中。光華大學和附中從1925年到1951年間，先後入校學生有14000餘人，畢業4000餘人。曾就讀該校的學生中包括周有光、汪道涵、鄧拓、張允和、穆時英、姚依林、喬石、尉健行、榮毅仁、董寅初、儲安平、袁則留等。院系設定.創辦伊始，學校設文、理、商、工四科。1927年工科停辦。1929年學校經教育部批准立案，改文、理、商三科為文、理、商三個學院。文學院設國文系。理學院設數理系、化學系、生物學系。商學院設經濟系、工商管理系、會計系、銀行系。校內設有附屬中學，光華大學附中為當時上海三大知名中學之一。學校還陸續增設了土木工程系、法律系、鐵路工程專修科。校址變遷.光華大學自建校以來曾幾易其址：草創時期的光華大學條件十分簡陋，第一年由於校舍還在建設，暫租借舊法租界霞飛路534號的房屋作為臨時校舍，而宿舍分為附近四處。1937年“八一三事變”爆發後，日軍入侵上海，光華大學所在的大西路校址被日軍夷為平地。私立上海紡織工業專科學校1947年搬遷至光華大學大西路舊校址辦學，1950年與另外三所紡織院校合併組建私立上海紡織工學院。1951年6月，華東紡織工學院在該址成立。抗戰爆發後不久，光華大學校舍全部為日軍炸燬，但學校仍堅持租房上課，未曾間斷。光華大學和附中遷入公共租界內的漢口路“上海華商證券交易所大樓”三樓和八樓繼續上課。期間張壽鏞校長委託當時正在四川的商學院院長謝霖在大後方籌備光華大學成都分部，學校隨後一部分內遷入四川。在上海的本部不再公開招生，後對外改稱學社和補習班；誠正文學社暨文學院，格致理商學社暨理學院和商學院，壬午補習班暨附屬中學；由成都分部代為呈奉教育部批准備案，並牽準在該兩學社之畢業者，仍作為光華大學畢業生，給予學位。1945年抗戰勝利後，上海本部覆校，成都分部所有校產，經校董會議決贈與川省。1946年8月，國民政府教育部撥給虹口區歐陽路兩所毗鄰的舊日僑學校，直至1951年10月與大夏大學合併成立華東師範大學。1951年10月至1960年9月，華東師大附中、上海財經學院、上海科學技術大學曾經先後在該址辦學。學校標識.校慶日.6月3日校訓.格致 誠正校歌.光華大學自創校至1951年院系調整合並組建為華東師範大學為止，共存在兩個版本的校歌。第一版為楊蔭溥作詞、童伯章作曲鯤魚久蟄北溟中，今已化為鵬去以六月羊角風，重霄一奮衝我有前聖羲與農，肇造文明啟晦蒙我有後聖周與孔，旁流教澤施無窮觀國之光遠有耀，重任在吾躬中華民氣原俊偉，奮起自為雄平原寬廣帶長川，有基筮在田風雨不動安若山，廣廈列萬千科分教育冀薪傳，更參文明究人天復以商業擴其用，產才分道揚先鞭父兄師保瘁心力，乃至美且全光我中華萬億年，毋讓他人前第二版為朱經農作詞、曲
瑪理諾二世

教宗馬林二世本名不詳，於942年10月30日或11月－946年5月出任教宗。
教宗馬爾谷

教宗聖瑪谷原名不詳，於336年1月18日至336年10月7日在位為教宗。
亨利 (單位)

亨利，符號表示為H，是電感的國際單位制匯出單位。如果電路中電流每秒變化1安培，則會產生1伏特的感應電動勢，此時電路的電感定義為1亨利。亨利在國際單位制中的量綱是V·A-1·s = m²·kg·s-2·A-2。此單位是以美國科學家約瑟·亨利的名字命名的。
教宗路爵一世

教宗聖路啟一世於253年6月25日－254年3月5日在位為教宗。
柯本氣候分類法

柯本氣候分類法，最被廣泛被使用的氣候分類法，由德國氣候學家弗拉迪米爾·彼得·柯本所發展出來的氣候分類法，1918年發表分類法的第一個完整版本，1936年發表最後修訂版。柯本認為自然植被的生成源自氣候的特性，故描述氣候的最佳方式為自然植被。總則.首先根據全球的氣候分成五個主氣候帶是乾旱氣候外其餘為溼潤氣候，各帶中又以氣溫和降水為基礎，考慮年度與每月氣溫，以及降雨季節的變化，參考植被分佈來確定劃分出若干氣候型。A：赤道帶.熱帶型氣候的特徵是水平面與低海拔地區全年高溫炎熱，每月平均氣溫在18 °C以上，根據降水的差異分為三個主要氣候型。B：乾旱帶.此處的夏季和冬季，在北半球指4-9月和10-3月。夏雨區指70%以上的降水集中在夏季，冬雨區指70%以上的降水集中在冬季，年雨區指不是夏雨區和冬雨區的地區。氣候型：不同降水季節分配的地區有不同的指標。把潛在蒸散量考慮進去的話，乾旱及半乾旱氣候年降水量可上至400及800毫米。C：溫暖帶.最熱月均大於10 °C，最冷月均溫在-3～18 °C之間。根據降水季節分配再分為三個氣候型：D：冷溫帶.最熱月均溫在10 °C以上，最冷月均溫在0 °C以下。再根據降水的季節分配，分為以下兩種氣候型：E：極地帶.全年寒冷，最熱月均溫在10 °C以下。其它氣候地圖.所有地圖均使用≥0°C的氣象溫度定義並且以18°C的年均氣溫閾值區分乾溼季。
教宗維吉呂

教宗維奇原名不詳，於537年3月29日至555年6月7日為教宗。
教宗思偉

教宗思偉原名不詳，於640年5月28日至640年8月2日為教宗。
香港十大傑出青年

十大傑出青年選舉於1970年創辦。其主要目的是表揚在工作上有卓越表現，及對社會作出貢獻，年齡介乎21至40之間的香港青年，鼓勵青年積極參與社會服務，及激勵青年於個人事業及公眾服務方面銳意進取。雖然稱為十大傑出青年，但評選過程嚴謹，不會因為名為「十大」便一定要集滿十個人當選，所以很多屆獲得這榮譽的都會少於十人。
龍涎香

龍涎香。現在它的大部分成分都可以用化學合成，龍涎香歷史上主要用來當做香水的定香劑。漢代，漁民在海里撈到一些成品龍香，乾燥後能發出持久的香氣，點燃時更是香味四溢，於是被當著寶物貢獻給皇帝，在宮庭裡用作香料，或作為藥物，並叫做「龍涎香」。而歐洲人把龍涎香叫做「琥珀香」，其中羅馬人叫做「撒克」，法國人叫做「黃色的香料」，英國人叫做「琥珀」。阿末或俺八兒是阿拉伯語“--‎”的音譯。沙琛寫的七律《奉和王幼海太守麗江雜詠》中的俺跋盧香就是俺八兒香。形成原因.事實上，深海中的巨烏賊正是抹香鯨的主要食物。烏賊的肉比較軟，但鳥喙狀的顎片和內骨骼卻難以消化，通常會殘留在胃中。曾經有人在一頭抹香鯨的胃中發現兩萬多個顎片。有種理論認為，這些不容易消化的物體，抹香鯨的腸道中會分泌一些物質包裹這些東西使其容易透過腸胃，時間久了，累積的分泌物導致體積越來越大，最終排出鯨的體外，這就是龍涎香的由來。偶爾會有些難以消化的固體物質進入抹香鯨的腸道並隨著腸道的蠕動進入直腸，與糞便混合並使糞便結成半固體狀。因為抹香鯨的正常糞便是液態的，牠的肛門也不能排出固態的糞便，這些半固體狀會堵塞直腸，導致排便困難。為了使排便恢復暢通，只好加強了腸壁對糞便中水分的重吸收，使阻塞物體積縮小，並透過腸道蠕動使其表面變得光滑，形成糞石。這樣一來，液態的糞便就能透過阻塞物和直腸壁的空隙排出了。但阻塞物就像一個小水壩，截留了糞液帶來的新的固體物，於是糞石越裹越大，並在抹香鯨的腸道中經過細菌和各種酶的複雜加工，最終形成龍涎香。大約100頭抹香鯨中，只有一頭體內有龍涎香。雖然糞石本身對抹香鯨沒有太大的危害，但如果長得太大，就可能使腸壁破裂，最終導致抹香鯨的死亡。1914年，就有一位捕鯨人在抹香鯨腸道中發現過一塊重達455公斤的龍涎香。目前人們發現的大部分龍涎香都是由抹香鯨產生的，但有些小抹香鯨和一些種類的鬚鯨體內也發現過類似龍涎香的物質。由於每一塊龍涎香都經過不同的過程才排出抹香鯨體外，所以每一塊皆有它的特別香氣。龍涎香很輕像浮石，表面摸起來有種蠟般的質感。它們剛被排放出來時是黑色的，像糞便一樣，軟到可以揉成球。隨著時間過去發生氧化之後，它就會變成銀色。史上與跨文化間的價值.龍涎香在唐代稱為阿末香，即來自阿拉伯語anbar。段成式《酉陽雜俎》“撥拔力國，在西南海中，不食五穀，食肉而已。常針牛畜脈，取血和乳生食。無衣服，唯腰下用羊皮掩之。其婦人潔白端正，國人自掠賣與外國商人，其價數倍。土地唯有象牙及阿末香”。宋代稱為龍涎：《嶺外代答》　龍涎條：“大食西海多龍，枕石一睡，涎沫浮水，積而能堅。鮫人探之以為至寶。新者色白，稍久則紫，甚久則黑。因至番禺嘗見之，不薰不蕕，似浮石而輕也。人云龍涎有異香，或雲龍涎氣腥能發眾香，皆非也。龍涎於香本無損益，但能聚煙耳。和香而用真龍涎，焚之一銖，翠煙浮空，結而不散，座客可用一翦分煙縷。此其所以然者，蜃氣樓臺之餘烈也”。龍涎香在宋代仍是高價奢侈品，在當時志怪小說夷堅志裡，就有仿製龍涎香以牟取暴利的記載，夷堅丁志卷九："許道壽者，本建康道士。後還為民，居臨安太廟前，以鬻香為業。仿廣州造龍涎諸香，雖沉麝箋檀，亦大半作偽。其母寡居久，忽如妊娠，一產二物，身成小兒形而頭一為貓、一為鴉，惡而殺之。數日間母子皆死，時隆興元年。"，此一故事，提到了商人在南宋國都臨安。宋代陳敬《陳氏香譜》：「葉庭珪雲：龍涎出大食國，其龍多蟠伏於洋中之大石，臥而吐涎，涎浮水面，人見烏林上異禽翔集，眾魚游泳爭噆之，則殳取焉。」明朝三寶太監鄭和下西洋時曾訪問蘇門答臘北的龍涎嶼；此島以出產龍涎而得名；隨行通譯費信在《星槎勝覽》中有專章記述龍涎的採集和售價：“龍涎嶼：此嶼南立海中，浮豔海面，波擊雲騰。每至春間，群龍所集於上，交戲而遺涎沫，番人乃架獨木舟登此嶼，採取而歸。設遇風波，則人俱下海，一手附舟傍，一手揖水而至岸也。其龍涎初若脂膠，黑黃色，頗有魚腥之氣，久則成就大泥。或大魚腹中剖出，若斗大圓珠，亦覺魚腥，間焚之，其發清香可愛。貨於蘇門之市，價亦非輕，官秤一兩，用彼國金錢十二個，一斤該金錢一百九十二個，準中國銅錢四萬九十文，尤其貴也。”在阿拉伯中世紀文學名著天方夜譚裡，第五百六十夜辛巴達第六次的航海歷險中，描述了在一座不知名島上有座龍涎泉，蠟般的龍涎馨香四溢地流向大海，為鯨取食，隨即噴出而在海面上凝結成龍涎香。顯見作者雖然瞭解龍涎香和鯨的關係；但可能不明白其構成機制，又或者單純為故事增添神話色彩。
張建雄 (作家)

張建雄，工商管理碩士，資深銀行家，專欄作家，在香港出生，畢業於香港中文大學新亞書院工商管理系，及後在加拿大約克大學完成工商管理碩士 (MBA)，他曾長時間任職法國及美國兩大銀行，現在於香港中文大學兼職講授EMBA課程，亦是香港城市大學協席教授和香港理工大學企業經管人才發展中心客席導師。著作.2011年2009年2008年2007年2006年2005年2004年2003年2002年2001年2000年1993-1999年
何諾三世

教宗何諾三世，同年7月24日即位至1227年3月18日為止。
何諾四世

教宗何諾四世，同年5月20日即位至1287年4月3日為止。
教宗斐理斯三世

教宗聖斐利三世於483年3月13日－492年2月25日或492年3月1日在位為教宗。稱號.事實上依照天主教官方的教宗年譜中斐利三世應當是斐利二世。然而在教宗利伯略因支援亞塔納修而遭到皇帝君士坦提烏斯二世流放的兩年期間，曾有位教士以斐利二世之稱號自命教宗，並在利伯略回歸後被驅除。這導致在斐利三世就任時誤稱自己為三世。
教宗斐理斯一世

教宗聖斐利一世於269年1月5日－274年12月30日在位為教宗。
楊元慶

楊元慶，生於中國安徽省合肥市，現任聯想集團董事局主席和CEO，畢業於上海交通大學。生平.早年.楊元慶籍貫寧波市定海縣，生於安徽省合肥市，幼年時父母均是資優知識分子，從小學習成績均十分優異，尤其理科成績。1982年畢業於合肥一中，並考入上海交通大學計算機系，1986年本科畢業。1989年，在中國科學技術大學取得碩士學位。聯想集團.2018年2月24日，當選為第十三屆全國人大代表。
雷定三世

教宗雷定三世，同年4月14日即位至1198年1月8日為止。1191年他為神聖羅馬帝國皇帝亨利六世加冕，亨利為此在之前割讓了圖斯庫盧姆。同年亨利六世在為妻子康斯坦絲皇后爭奪西西里王位時落敗，康斯坦絲被侄子西西里國王坦克雷迪俘虜，亨利六世向教宗抱怨此事，雷定三世以承認坦克雷迪為條件，並威脅如不照辦就對坦克雷迪施以絕罰，迫使坦克雷迪將康斯坦絲送到羅馬。雷定三世不希望神聖羅馬帝國和西西里王國聯合處於共主統治下，希望透過挾持康斯坦絲施壓亨利迫其就範，但神聖羅馬帝國士兵在教宗國邊境將康斯坦絲救走。後來雷定三世以亨利六世囚禁英格蘭國王理查一世為由，幾乎對其施以絕罰。他在死前不久辭去教宗並推薦若望·迪聖保洛總主教代任，但不被准許。
教宗波尼法爵三世

教宗博義三世於607年2月19日至11月12日為教宗。博尼法斯是約翰·卡塔迪奧斯的兒子，具有羅馬血統。在擔任執事時，博尼法斯給教皇格雷戈裡一世留下了深刻印象，教皇將他描述為“一位具有經得起考驗的信仰和品格”的人，並選擇他作為教皇使者，於603年前往君士坦丁堡朝廷。這是他人生中的一個重要時期，有助於塑造他短暫但多事的教皇身份。
亞納大削四世

教宗亞納大削四世，於1153年7月12日至1154年12月3日岀任教宗。
教宗德吾一世

教宗聖德吾一世原名不詳，於615年10月19日至618年11月8日為教宗。
馬家輝

馬家輝，生於香港，長於灣仔，父為資深報人馬松柏，曾任廣告方案、雜誌記者、報社編輯、專欄作家、文化評論學者，亦為臺灣問題研究員；現為香港城市大學中文及歷史學系助理教授，亦為臺灣及香港報刊專欄作家，並有多本著作結集出版。其偶像為李敖、梁文道、繆雨、胡菊人等。與梁文道、蕭若元、劉細良、王慧麟、陶傑等並稱為“香江才子”。簡介.1963年，馬家輝生於香港，他是家中的獨子，在灣仔長大，就讀佛教黃焯菴小學和佛教黃鳳翎中學。17歲，馬家輝在一家書店發現一本談李敖的書籍，19歲那年起，他開始迷戀上李敖的作品，並立志21歲前寫出一本關於李敖的著作。高考之後，馬家輝未得到香港兩間大學的取錄，只被香港浸會學院文憑課程取錄，於是選擇了去臺灣大學入讀心理系學士課程。 馬家輝在臺大讀書時認識了李敖。大二時馬家輝出版了《消滅李敖，還是被李敖消滅》，李敖讀完後對馬家輝說：“小馬，我當你面這樣說，背後也是這樣說——我以前研究胡適，胡適跟我說，李敖，你比我胡適更瞭解胡適。那我今天跟你說，你比我李敖更瞭解李敖”，並且在1997年的回憶錄中將馬家輝列為平生所交好友名單。1997年1月，馬家輝和妻兒住在臺北大直，春節時節，接到高信疆的電話，邀請他去香港《明報》工作，他成了《明報》的副總編輯，且開設專欄，開始寫尖刻的時評，被人們稱為“賤嘴馬”。 馬家輝曾任香港城市大學中國文化中心助理主任，現任香港城市大學中文及歷史學系助理教授。履歷.馬家輝獲臺灣大學心理學系學士，美國芝加哥大學社會科學碩士，威斯康辛大學麥迪遜校區社會學博士，曾以繆思為筆名，曾任臺灣華商廣告公司文案企劃、臺灣《大地》地理雜誌記者、《明報》世紀版和讀書版策劃顧問，鳳凰衛視、香港有線電視、香港電臺節目主持等。馬家輝活躍於民間政治活動，參加不少公開論壇，分析政治問題。2008年8月28日，馬家輝出席有線電視舉辦的立法會新界西選舉論壇時，作為嘉賓主持卻在提問時指自由黨是「富貴黨」及「吸血」。自由黨的周梁淑怡在論壇後向有線高層投訴身為嘉賓主持之一的馬家輝此舉有違選舉公平。個人生活.馬家輝妻子是臺灣作家林美枝，她的作品包括：《我開始輕視語言》和《告別式從明天開始》。在1980年代，馬家輝和林美枝都在臺灣一家地理雜誌當記者，馬家輝負責採訪東南亞的緬甸、寮國、越南等地，林美枝負責採訪歐洲和中國大陸。 兩人育有一女兒，合著的《小妹》一書是兩人對女兒成長過程的記錄。獎項榮譽.馬家輝於2008年底獲《南方人物週刊》評選為「年度中國魅力五十人物」之一；2010年底，獲《南方都市報》評選為「年度深圳香港意見領袖」之一。與林美枝合著之《小妹》散文集，2014年獲票選為「香港學生好書龍虎榜」首名。
史瓦西半徑

史瓦西半徑可以阻止該物質自身的重力將自己壓縮成一個奇點。符合條件的任何物體的史瓦西半徑皆與其質量成正比。理論上，太陽的史瓦西半徑約為3公里，地球的史瓦西半徑只有約9毫米。一個不少於3.2個太陽質量的星體一旦塌縮至小於它的史瓦西半徑便會因為自身重力塌縮成為一點，從而變成黑洞。對於一個已經形成的黑洞來說，若將史瓦西半徑內的物質看作一個系統，則該系統內的任何物質都無法逃逸出該半徑之外。換句話說，該半徑也是不帶電荷無自轉黑洞的視界，光和粒子均無法逃離這個球面。由於黑洞的無毛性，再加上目前所知的科學定律在史瓦西半徑內均會失效，因此我們無法觀測或者預測史瓦西半徑內的事件。也就是說，我們無法確切知道黑洞內是否存在一個由某種物質組成的球體，如果存在的話，其球體的半徑是多少。正因如此，視界通常被認為是黑洞的表面。又因為黑洞視界本身很難直接測量，史瓦西半徑等類似方法就作為估算視界半徑的方法。銀河中心的超大質量黑洞的史瓦西半徑估計約為780萬公里。一個平均密度等於臨界密度的球體的史瓦西半徑等於我們的可觀測宇宙的半徑，也就是說如果可觀測宇宙的平均密度為臨界密度，其本身可被理解為一個黑洞。然而，旋轉黑洞、帶電荷黑洞及旋轉並帶電黑洞的解則較為複雜，在不同的條件下，它們可以有兩層、一層或者甚至沒有視界。公式.一個物體的史瓦西半徑與其質量呈正比，其比例常數中僅有萬有引力常數和光速出現。史瓦西半徑的公式，其實是從物件逃逸速度的公式衍生而來。它將物件的逃逸速度設為光速，配合萬有引力常數及天體質量，便能得出其史瓦西半徑。formula_1當中，formula_2代表史瓦西半徑；formula_3代表萬有引力常數，即6.67×10-11 N m2 / kg2；"m"代表天體質量；"c"²代表光速的平方值，即 (299,792,458 m/s)² = 8.98755×1016 m²/s²。把常數的數值計算，這條公式也可寫成formula_4formula_2的單位是「米」，而formula_6的單位則是「千克」。要注意的是，雖然以上公式能計算出準確數值，但需透過廣義相對論才能夠正確推匯出史瓦西半徑。有人認為牛頓力學及廣義相對論能匯出相同結果，純粹是巧合而已，但也有人認為這暗示著尚未被發現的理論。從牛頓力學出發."下述為上式以經典力學為依歸的推導過程，雖然結果與用廣義相對論得出的解不謀而合，也不能視為正確，因牽涉到光速，而必須作相對性的修正，僅供參考。"設一物體formula_7質量為formula_8，想擺脫一質量為formula_6、半徑為formula_10的星體的引力場，飛到無限遠處，開始時該物體在星體的表面上。因此，它的動能必須大於重力勢能formula_11移項後得出formula_12……①此時，上式的formula_13就是物體formula_7的脫離速度。若該星體是一個黑洞，而物體formula_7剛位於它的視界之上，則formula_16……②此刻，其脫離速度必為光速formula_17，所以formula_18……③把②與③代入①得formula_19整理後再改寫成由此結論可知：當把星體視為完美球體可得體積為V=formula_20而密度的臨界值D=formula_21所以當Dformula_22時·星體會因為重力塌縮而變為黑洞。從以上結論不難得知其星體的質量越大，密度的臨界值會越低。分類.超大質量黑洞.假如一個天體的密度為1,000千克/立方米，而其質量約為1.5億個太陽質量的話，它的史瓦西半徑會超過它的自然半徑，這樣的黑洞被稱為是超大質量黑洞。絕大多數今天觀察到的黑洞的跡象來自於這樣的黑洞。一般認為它們不是由星群收縮碰撞造成的，而是從一個恆星黑洞開始不斷增長、與其它黑洞合併而形成的。一個星系越大其中心的超大質量黑洞也越大。恆星黑洞.假如一個天體的密度為核密度而其總質量在太陽質量的三倍左右則該天體會被壓縮到小於其史瓦西半徑，形成一個恆星黑洞。微黑洞.小質量的史瓦西半徑也非常小。一個質量相當於喜馬拉雅山的天體的史瓦西半徑只有一奈米。目前沒有任何可以想象得出來的原理可以產生這麼高的密度。一些理論假設宇宙產生時會產生這樣的小型黑洞。
球迷騷亂

球迷騷亂是一種破壞性的違反紀律的行為，主要發生在足球、棒球競賽中，有時在其他運動競賽中也會發生，如橄欖球和板球，和運動本身並沒有直接關係。球迷騷亂在深夜由於酗酒和睪丸素分泌過多會衍生出大規模的騷亂。歷史.從6世紀起在運動競賽的興奮中，就曾經發生過競賽雙方的支持者之間的騷亂。公元532年，在拜占庭帝國君士坦丁堡的賽戰車時導致的騷亂，曾經使3萬人喪生，半座城被燒燬。從13世紀在英國出現足球競賽時，就伴隨著暴力，當時的競賽有幾百人同時參加，經常引起不同村莊的年輕人之間的械鬥。在英國的歷史上只有兩個時期沒有發生過足球騷亂，一是英國內戰期間，還有就是第二次世界大戰，因為戰爭期間無法正常舉辦比賽。現代.現代的足球騷亂起源於1950年代的英國，直到十幾年後，才蔓延到歐洲其他國家。1985年利物浦和尤文圖斯隊比賽時，利物浦球迷引發的球迷騷亂導致39名尤文圖斯球迷喪生。歐洲足聯禁止所有英格蘭足球俱樂部參賽直到1990年，被稱為UEFA比賽最黑暗的一小時，也迫令球場改革。；瑞典球迷在1970年一次比賽時衝進球場，搗毀記分牌，和警察搏鬥；巴西球迷開始用槍，在1990年代，6個月期間就有8個人被槍擊身亡，包括一位足球俱樂部主任；中國的首次球迷騷亂則是1985年的五一九事件。2016年歐洲足球錦標賽球迷騷亂，也是直到UEFA警告持續出現就拔掉該隊的參賽資格才趨緩。並同時禁售酒類來確保球迷紀律。在美國，足球不太受歡迎，但也不代表球迷騷亂不會發生，球迷在其他領域鬧事，1974年棒球聯賽發生的球迷騷亂導致克里夫蘭印地安人隊被得克薩斯棒聯罰款；1990年慶祝底特律隊在NBA籃球聯賽中獲勝導致異常騷亂，造成7人死亡。
摩士公園

本條目的朗讀版本此音訊檔案是根據條目“摩士公園”2020年9月4日的修訂版本錄製的，以廣東話朗讀，不會反映對該條目的後續編輯。更多有聲條目摩士公園，耗資6740萬港元，在2016年第一季動工，2018年12月完工，劇場遂於2019年1月19日重開。歷史.摩士公園一號公園和二號公園的前身是石鼓壟村及隔坑村之間的農地。摩士公園三號公園的前身是1950年至1965年分階段被清拆的九龍打鼓嶺村及英軍練靶場。在1961年12月28日至1962年1月2日期間，香港童軍總會在此空地進行了金禧露營活動，活動共有2732名童軍參與。該空地亦曾用作臨時木屋安置區，安置被強制遷離市區危樓的居民。木屋區名為昇平村和太平村，旁邊有一個臨時電影戲棚，1964年木屋區居民獲徙置到秀茂坪新區。香港政府其後將該地段以及鄰近的土地興建一個佔地44英畝的公園，在1966年11月動工，不消一年便建成，並在1967年10月6日由時任市政局主席兼市政事務署署長丁固主持揭幕。而公園內的游泳池則於1968年11月動工，並於1970年12月3日正式啟用。在1969年，香港政府舉辦第一屆香港節，當中由邵氏兄弟集團舉行之遊藝晚會在此公園露天劇場舉行。雖然活動公佈時露天劇場仍在興建中，但仍能趕及在香港節前啟用，並在同年12月9日香港節第一天投入運作，劇場當時可容納5000人。香港政府在1971年舉辦第二屆香港節，麗的映聲在摩士公園舉行第二屆香港節小姐競選準決賽。摩士公園園內種植了不少植物，當中以二號公園內的棕櫚園最為著名，在1996年更獲得獲得「綠化都市顯才華」園藝管理組別的優異獎。在2016年7月時，手機遊戲Pokémon Go登陸香港後掀起熱潮，摩士公園屢次出現罕見小精靈，如「啟暴龍」及「化石飛龍」，高峰時候曾有過千人聚集，為求捉到稀有精靈，期間曾發生「訓練員」撞傷球員事件，公園事後更被戲稱為「迷你龍公園」。社群重點專案計劃.在2013年，梁振英政府為各區議會預留一億元作推展社群重點專案，黃大仙區議會決定利用該撥款翻新摩士公園露天劇場和興建連線三號及四號公園的行人天橋。翻新露天劇場.摩士公園四號公園的露天劇場未翻新前，劇場的設計一直為人詬病，因為主辦單位每次均需花費巨額來租用大型天幕及為舞臺加設臨時設施才可在劇場進行表演；而劇場約三千個觀眾席中，只有一千個為有蓋及有椅背的座位，其餘的座位只提供石椅，而且並無上蓋及椅背，令觀眾欣賞表演時舒適度大打折扣。黃大仙區議會遂決定翻新露天劇場，包括擴建觀眾席上蓋、擴大舞臺面積和改善座位設計，並於劇場前排增設輪椅席、增設劇場出入口和綠化設施，造價約6740萬港元。工程撥款於2015年7月14日獲立法會財委會透過，並在2016年第一季動工，2018年12月完成，劇場遂於2019年1月19日重開，由時任民政事務局局長劉江華主持開幕典禮。新劇場採用開放式設計，以引進自然日光及通風，而劇場上蓋亦設定天窗，增強劇場內日照效果；劇場亦設有金屬上蓋及鋼格柵欄作遮陽裝置，亦採用發光二極體燈具以減少碳排放及節約能源，達致可持續發展標準。連線三號及四號公園的行人天橋.現時摩士公園四個部份，每部份皆被一條道路分隔，結果令市民往返公園每個部份，都必須橫過馬路，減低了市民前往的意欲，因此民建聯早在2011年已要求特區政府在二號、三號及四號公園之間加設行人天橋連線，以加強摩士公園的連線性。黃大仙區議會其後透過成立「改善摩士公園連線性」工作小組，邀請相關部門代表共同研究工程的可行性及整體改善公園設施的方法，並致函民政事務局局長來要求改善摩士公園連線性。在2013年，該建議獲納入社群重點專案計劃，工作小組隨即解散以精簡議會架構。政府其後在《2018至2019年度財政預算案》中宣佈預留80億元，在十八區增加地區設施，包括興建一條有蓋行人天橋連線摩士三號及四號公園，路政署亦於2019年中完成工程技術可行說明書，並獲發展局核准，預計於2022年動工，並於2025年落成。設施.公園現時共分為四個區域，並以號碼作識別。一號公園.一號公園位於啟德明渠及大同街之間，毗鄰東頭邨及啟德花園，前身是隔坑村一帶，是四區之中面積最小的一區，園內只有太極園、簡單露天廣場及噴水池，另外公園東側設有與聖公會基德小學連線的南門。二號公園.二號公園位於大同街及東頭村道之間，毗鄰東頭邨及黃大仙下邨，前身是一帶，當中棕櫚園佔地0.2公頃，是園內最惹人注目的設施，至1991年中，園內植約有22品種共80多棵棕櫚樹，多從東南亞地區例如南中國及臺灣運來，令園景別具東南亞風情，俯瞰或從視平線近距離觀賞園景，儼如置身馬來西亞。而原有苗圃已於2007年由黃大仙民政事務處運用「地區展新姿」計劃的撥款改建成黃大仙文化公園，內有一口百年古井，於2008年10月啟用。三號公園.三號公園位於介乎東頭村道及龍翔道之間的東側，前身為打鼓嶺山崗，是四區之中面積最大的一區。內有游泳池、、數個足球場及籃球場等康樂設施。三號公園內也設定了蝴蝶閣，以種植開花植物為蝴蝶提供棲息地。三號公園也是黃大仙及樂富的分界線。四號公園.四號公園位於杏林街30號，內有網球場、滾軸溜冰場、室內壁球場及露天劇場。該處曾經設模型船池，並在1966年起放置第一代卜公碼頭的上蓋，作為涼亭之用，不過在1969年8月改建為香港首個露天劇場，到同年12月開放用作香港節活動。而卜公碼頭的上蓋到2006年遷往赤柱擺放。公園服務大樓亦位於此區。爭議.在2015年，有市民發現一群晨運客在二號公園近入口處草坪聚集跳舞，並不使用位於黃大仙文化公園的露天廣場，令草地被頻頻踐踏下變得光禿禿。該市民曾經多次向公園職員反映，惟情況未有改善。立法會議員張超雄要求康文署檢討保養措施成效，同時加強勸喻晨運客前往合適場地跳舞。
波尼法爵

波尼法爵是一個在歐洲的男性名。
靈寶天尊

靈寶天尊，又稱太上玉晨大道君，道教天神，最早為道教上清派尊神，後成三清尊神之一。生日為夏至，巡行人間之日為八月初一。經典中之記載.陶弘景的《真靈位業圖》，其第二中位編排為「太上玉晨玄皇大道君」，第四中位之二，編排「上皇太上無上大道君」。至《上清眾經諸真聖秘》仍分別列「玉晨太上大道君」和「太清大道君」。《雲笈七籤》則分別撰《太上道君紀》、《太上玉晨大道君紀》。《大洞經》則雲：「上清高聖大道君者，一號玉晨君。」「靈寶天尊即太上大道君也。」後來上清派與靈寶派的這三種稱呼均融合為同一神，即三清的第二位尊神。「玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以隨迎，謂其無復存乎恍惚，所以不有而有，不無而無，視之無象，聽之無聲，於妙有妙元之間大道存焉，道君即審道之本，洞道之元，為道之炁，即師事元始天尊稱受弟子焉，猶是老君票而師之矣：居上清禹余天中，降金科寶第三洞仙經付經師羅翹真人，傳教於萬國焉！」「玉晨大道君為靈寶教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之師也，受靈寶上品度人之道。」「靈寶乃道君之號，道君名經寶，以諸經皆由道君演說也。」《大洞真經》雲：「上清高聖太上大道君者，蓋玉晨之精氣，慶雲之紫煙，玉暉曜煥，金映流真，結化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形為人，母妊三千七百年，乃誕於西那天鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿矣！」《靈寶略記》稱：「太上大道君，以開皇元年，托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之腹，三千七百年降誕於其國，鬱察山浮羅之嶽，丹玄之阿側，名曰器度字上開元，及其長乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君靈寶大乘之法十部妙經。元始乃與道君游履十方，宣怖法緣，既畢。然後以法委付道君，則賜道君太上之號，道君即廣宣經籙，傳乎萬世。」
祀典武廟

祀典武廟，又稱臺南大關帝廟，位於臺灣臺南市中西區，主要奉祀關聖帝君。其為臺灣早期建造的關帝廟，該廟宇為17世紀中葉，永曆十九年建文、武、真武、城隍諸廟。武廟即今日之祀典武廟，在赤崁樓之南，由關帝廳擴建而成。歷史沿革.1720年代，清世宗雍正帝為了消弭反滿思想，極力排斥民間將宋代「抗金」名將嶽飛與關公並祀，除了宣揚佛教之外，清朝於中國境內不斷提升關公的地位，也因此在雍正三年，追封關帝祖宗三代為公爵，並將全國部分大型關帝廟改為官祀，並加設三代殿。受此影響，當時稱為「大關帝廟」的該廟，改名並晉昇為現今的「祀典武廟」，而該名稱沿用至今。據祀典武廟管理委員會蒐集之料內容，祀典武廟位於赤崁樓正南方，俗稱「大關帝廟」或「武廟」，係為了區別在新美街上的另一座被稱為「小關帝廟」的開基武廟而言。祀典武廟以其建廟之早、文物之豐、格局之壯偉、地位之尊崇，故其名列臺灣地區重要一級古蹟。明鄭時期，永曆十九年；又建關帝廟、佛祖廳於宗廟之東北角，亦即赤崁樓之正南方，亦有城隍廟。關帝廟正是祀典武廟的前身。但建廟之確切年份，據臺南市政府文化局之相關資訊，尚無法考究其確切年份。史料上第一次記載之重修為清康熙二十九年，由臺廈道道員王效宗主持，重建與擴建關帝廳，將廟門改為南向，並擴大格局使其擁有正殿、後殿、左右廡廊及初拜殿、三川門、廟前石埕等，即大致抵定今日所見之格局。而另一次有紀錄之重修紀錄，後式微。康熙五十五年，奉旨舉辦春秋二祭，使之成為全臺規模最大，也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟，並與「全臺首學」之臺南孔子廟並列，享有「祀典武廟」之稱。日治時期後，武廟不再列入官方祀典，也失去其原為官方單位之優勢地位，但仍在人民心中仍維持其信仰上的崇高地位。1983年12月28日，中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單，祀典武廟名列其中，開始規劃整修。1997年5月，《文化資產儲存法》修法後，不再區分為一至三級古蹟，而採用國定、直轄市定、縣市定三級。祀典武廟改為國定古蹟。建築與文物.主殿建築.舊貌.最初一元子園時期的建築包含佛祖廳、上帝廳(今三代廳)、關帝廳(今正殿倒轉180度)形成的院落。祀典武廟規模全盛期，依康熙四十二年蔣元樞《重修關帝廟圖說》所示，當時祀典武廟坐北朝南，有旗杆、八字牆、三川殿、正殿、正殿後天井過水廊、後殿、後殿後禪堂，西側有座北朝南觀音廳院落兩進及照壁，再西側有一院落供奉保生聖母。武廟南方有官廳二進與馬使爺廳面對而立。今貌.現今的祀典武廟坐北朝南，正面面向永福路、北倚民族路，東路有三川門、初拜殿、丹墀及兩過水廊、再拜殿、正殿、後天井、三代廳，約寬8公尺，縱深66公尺:56。後天井可通往西側坐西朝東觀音廳院落，北側有廟室(太歲廳)、月老祠，南側有北向西社，觀音廳後方有坐北朝南六合堂和軒亭，武廟南方有春秋閣及馬使爺廳，規模宏大。三川殿、初拜殿、前天井.三川殿硬山頂三開間，開三門，深進9架，牌樓面設在中脊下方將三川殿空間一分為二，因而步口寬闊，後方緊接三開間六架捲棚硬山頂初拜殿，與三川殿後廳空間連為一體。前天井分上下兩高度，左右三開三開間過水廊極為狹窄高挑。再拜殿、正殿.再拜殿為三開間，8架捲棚歇山頂，與重簷歇山頂的正殿，透過正殿下簷的捲棚暗厝連線，形成一過度空間。正殿較拜殿高出許多，正殿屬於三開間升三開間式，山牆的位置落在邊架架棟的位置，可說是兼顧形式美感及結構。進深13架，點金柱架內為三通五瓜，上下簷間距大，空間高敞，通風採光良好，殿宇氣勢巍峨，大木結構也以雄渾見稱。前點金柱裝設門扇及欄杆，分隔拜殿加捲棚的空間與正殿主要空間。神房設在後點金柱與後牆之間，後牆左右各開一門通往後天井。後天井、三代廳.後天井左側為磚牆，上有瓦牖，右為綠釉欄杆，有樓梯往下可通觀音廳。三代廳在後天井後方，硬山頂，三開間，深進11架，點金柱架內三通五瓜，前點金柱裝隔扇門，明間六扇隔扇，次間各兩扇。附屬建築.觀音廳、西社、六和堂.觀音廳前有三開間六架歇山頂拜亭，左右設山牆，有八卦洞門，以減柱造與觀音廳前簷柱連線，空間簡潔、合而為一。觀音廳硬山頂，三開間，進深11架，與三代廳相仿。明間後牆在主神神龕旁左右共開兩門，較少見，可通往六和堂。六和堂三開間，明間設門扇，次間設窗，深進7架，明間帶四柱八架捲棚軒亭，室內設有八卦門分隔明間與次間；南邊西社坐南朝北，四開間，右側多出盡間。7架穿鬥式，明間設隔扇，次間開窗，後方帶六架軒，設神龕。盡間不帶軒。其他.祀典武廟在永福路側的山牆是其最大特色，最高正殿12公尺，長66公尺:56，由於各殿的高度、造型不一，依各殿的高度呈現起伏的變化。從「三川燕尾」、「硬山規壁」、「歇山」「歇山重簷」到「硬山燕尾」等造型，其間各進各落的的區別，與其間的尊卑秩序，具有一目瞭然的視覺效果，造型頗為美觀。廟門用門釘而不繪門神，中門各七十二顆、側門左右各五十四顆。「九」為陽數之極，並以此倍數呈現帝王之尊貴，也是祀典武廟之地位表徵。三川步口仰頭可見架棟上刺花裝飾，有插角通隨、束隨、看隨、鬥座、鬥供、吊筒、爪筒等，精緻華麗、吉祥動物與花草紋樣，木雕豐富精美環境.觀音廳後有一株梅樹，相傳是明寧靖王所植。西社前植有石榴樹，也增添廟內勝景。祀典武廟原本與大天后宮相通，經六合堂院落旁通道可互通，通道現已封閉。文物.廟內文物有鹹豐七年鹹豐帝御筆「萬世人極」匾額、「文武聖人」、「文經武緯」、「至大至剛」、「至聖至神」等均為府城名匾。其中又以正門上方所高懸的「大丈夫」匾，為乾隆五十九年由臺澎丘道楊廷理所敬獻。其詞出自《孟子》滕文公篇下：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫」。更為府城四大名匾。
觀月雛乃

觀月雛乃是出生在臺灣的臺日混血兒，父親是日本人，母親為竹北客家人，就讀臺灣復興商工三天即休學。曾在日本拍的成人影片中，亮出自己的臺灣駕照證明自己來自臺灣以作為賣點，造成不少臺灣人的反彈。其後更參與拍攝重口味的排洩類影片，片中有進食大便場面。由於在日本AV女優界沒有預期中的發展成果，8月11日宣佈引退並離開日本，開始在臺灣演藝界發展。但因為前AV女優的爭議，在演藝界發展亦不太順遂，曾經數次被臺灣媒體報導負面的八卦新聞而小有知名度。作品.影音.觀月雛乃在日時期所拍攝的AV作品，大概共有50部的作品，如《名門王國》、《暴虐之茶室》、《好色茶道》、《大脫糞》、《名門誘惑》、《性慾工房》、《名門菊花王國》、《Lunatic04》、《臺灣の幼顏》等。⑭參考
唯靈

唯靈，原名麥燿堂，廣東順德人，為香港飲食評論家。生平.唯靈生於1936年1月28日，早年就讀官立漢文學校小學部和英皇書院，1958年於聯合書院完成英文學位。他曾任財經新聞記者，後任專欄作家、食評家及公關顧問。香港旅遊協會，公共關係及飲食顧問 (1964－1989年)、太古集團、文華酒店及食街集團顧問、星島日報集團財經專欄作家及增刊總編輯 (1972-1988年)、英國金融時報專欄作家。現為潮州城集團董事、香港信報財經新聞專欄作家、國際美酒佳餚鑑評家。於1985年榮獲由法國拿破崙拔蘭地主辦的商業奇才獎，並於 2005 年成為首位獲中國飯店協會頒發《中國美食家》稱號。曾任或現任公職包括香港旅遊發展局『幸會港友』義工計劃專家導師、香港選舉委員會委員 2000、職業訓練局訓練委員會委員、酒店業、飲食業及旅遊業訓練委員會委員、食肆及酒牌工作委員會委員、香港旅遊協會顧問、中華廚藝學院訓練委員會副主席、香港飲食業東主協會主席、香港飲食業聯合總會副會長、新加坡航空國際美食顧問、世界烹飪聯會副主席、國際飲食旅遊作家協會遠東區主席、廣州飲食之星俱樂部名譽主席、廣州飲食之星雜誌社編輯顧問委員會主任、廣東美食網顧問、中國飯店協會－香港飯店與飲食行業協會會長、順德區廚師協會名譽會長。1995年曾客串徐克執導電影《金玉滿堂》，在片中演回自己，飾演一位美食家陶榛。1999年亦曾於電視劇《肥貓正傳II》客串飾演食家。2023年1月24日因病逝世，享年87歲。個人生活.唯靈於1973年與李氏在香港結婚。
教宗波尼法爵四世

教宗聖博義四世。生平.教宗波尼法爵四世的父親叫若望，是一名醫生。他的前任教宗波尼法爵三世死後，波尼法爵四世在宗座出缺後十個月才上任。他上任的日子可能是8月25日或者9月25日，這裡的敘述不一。他逝世於615年的5月8日或者5月25日，這裡的記錄也有出入。教宗額我略一世任教宗時，波尼法爵四世任羅馬天主教會的執事，他是聖座與世俗機構之間的最高接觸人。波尼法爵四世獲得東羅馬帝國皇帝弗卡斯的同意將羅馬的萬神廟改為一座基督教教堂。可能於609年5月13日這座由瑪爾庫斯·維普撒尼烏斯·阿格里帕為朱庇特、維納斯和瑪爾斯建造的神廟被教宗改為奉獻給聖母瑪利亞和所有殉教者的教堂。這是在羅馬首次將一座非基督教的神廟改為基督教教堂。傳說從地下墓穴運來了28輛車的聖人遺骨被改葬在祭壇下面的斑岩地窖裡了。波尼法爵四世在任期間，第一任倫敦教區主教梅利特斯到羅馬來“與教宗商量關於新建立的英國教會的重要問題。在羅馬梅利特斯幫助組織了一個關於“僧侶的生活和修道院和平”問題的會議。他回英國時帶著會議的決議已經教宗給坎特伯雷總教區總主教勞倫斯、給所有教職人員、給肯特國王和給所有英國人的信件，信件內容是“關於英國教會要注意的事件”。在612年和615年之間當時生活在義大利鮑比歐的愛爾蘭傳教士聖哥倫巴努斯被倫巴底人國王說服寫了一封用詞非常嚴厲的信譴責波尼法爵四世對於三章案的態度。波尼法爵四世任職期間羅馬經常爆發飢餓和瘟疫。由於教宗被看作是人與神之間最直接的中介人，因此他總是被指責未能避免這些災難。教宗波尼法爵四世將自己的家變成了一個修道院，死於隱居中。他被葬在聖伯多祿大殿中。此後在10世紀、11世紀、13世紀被改葬。最後在克勉八世任職時於1603年10月21日被改葬在新建的聖伯多祿大殿中。其他.教宗波尼法爵四世獲封聖，他的紀念日是5月25日。波尼法爵四世任職期間穆罕默德開始在麥加布道，建立伊斯蘭教的基礎。