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碳酸鈣

|align="center" colspan="2" bgcolor="#ffffff" |! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 結構! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 熱力學! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 危險性! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 相關物質碳酸鈣，可與酸反應。碳酸鈣在地球上存量豐富，並以許多形式存在於岩石、礦物與生物體，如：霰石、方解石、白堊、石灰岩、大理石、石灰華。亦為動物骨骼或外殼的主要成份。碳酸鈣亦為水垢的主要成分，通常藉由水中的鈣離子與碳酸根離子結合所生成的，時常發生在水質硬度較高的地區。碳酸鈣亦為農用石灰中的有效成分之一，可用於中和土壤酸性，但過度使用也有造成土壤鹽鹼化的風險。在醫學應用方面，碳酸鈣亦是常用的鈣質也常做為抑酸劑中的有效成分之一。性質.物理性質.碳酸鈣外觀為白色粉末或無色結晶，無臭無味。碳酸鈣有方解石、文石、球霰石三種同質異形體，化學成分雖然相同，物理性質則多有差異。方解石則是斜方晶系，只有平行長軸的解理，而且不明顯；而球霰石的結構尚未被完全理解。霰石的比重為2.9～3.0，比方解石之2.71重一點。化學性質.在一大氣壓下將碳酸鈣加熱到900℃會分解成氧化鈣和二氧化碳:formula_1碳酸鈣會和稀鹽酸反應，會呈泡騰現象，並生成氯化鈣、水和二氧化碳:formula_2事實上，碳酸鈣會與酸反應，生成鈣離子、水和二氧化碳:CaCO3 + 2H+ → Ca2+ + H2O + CO2碳酸鈣懸濁液通入過量二氧化碳，會生成碳酸氫鈣溶液，液體也就變得澄清:formula_3碳酸鈣和碳酸溶液反應，生成碳酸氫鈣:formula_4把二氧化碳通入氫氧化鈣會生成碳酸鈣和水:formula_5製備.工業用碳酸鈣主要是由礦場或採石場用機械方法直接粉碎天然的方解石、石灰石、白堊、貝殼等而製得。由於這種碳酸鈣的沉降體積比輕質碳酸鈣的沉降體積小，所以稱之為重質碳酸鈣。純度較高的碳酸鈣提取而得。另外，碳酸鈣亦可由石灰為原料至取而得。首先將石灰石等原料煅燒生成石灰或輕質碳酸鈣。CaCO3(s) → CaO(s) + CO2(g)↑CaO(s) + H2O(l) → Ca (OH)2(aq)Ca (OH)2(aq) + CO2(g) → CaCO3(s)↓ + H2O(l)高純度碳酸鈣可藉由純化過的碳酸鈉和氯化鈣的水溶液複分解反應生成沉澱，然後經脫水、乾燥和粉碎而製得。Na2CO3(aq) + CaCl2(aq) → CaCO3(s)↓ + 2NaCl(aq)分類.碳酸鈣可以分為重質碳酸鈣、輕質碳酸鈣和活性碳酸鈣三大類。用途.工業碳酸鈣按粉碎細度的不同分為四種規格：單飛、雙飛、三飛、四飛。單飛粉用於生產無水氯化鈣，是重鉻酸鈉生產的輔助原料，也是玻璃及水泥生產的主要原料，此外，還用於建築材料和家禽飼料等；雙飛粉是生產無水氯化鈣和玻璃等的原料，也是橡膠和油漆的白色填料，還用於建築材料等；三飛粉可用作塑膠、塗料及油漆的填料；四飛粉可用作電線絕緣層之填料、橡膠模壓制品以及瀝青制油氈的填料。碳酸鈣在醫療上用作抗酸藥，能中和胃酸、保護潰瘍面，用於胃酸過多、胃和十二指腸潰瘍等病。碳酸鈣作為食品新增劑，以保證人體所必需的鈣的攝入，但通常不超過2%。除了用於醫藥食品，碳酸鈣還可用作牙粉、牙膏及其他化妝品的原料。在口香糖、巧克力中，可以作為強化劑，既降低成本，又作為基質材料。在牙膏中，重質碳酸鈣作為摩擦劑使用；在化妝品中，較細的優質碳酸鈣可以作為填充劑。營養補充劑市面上的大部分鈣片的主要成分為碳酸鈣。碳酸鈣成本低廉，需要隨餐服用  ，容易引起不適，常見副作用為便秘，腹腔疼痛，脹氣等  。其他種類的鈣片如磷酸鈣則不會引起的便秘、腹腔疼痛、脹氣等副作用  。由於胎兒骨骼的生長發育所需的鈣質由母體提供，孕期女性會流失大量骨質 - 。骨質流失會導致孕期女性出現骨質疏鬆甚至脆弱性骨折  。75%女性在懷孕期間會出現功能性腸胃疾病(FBD)，如便秘、胃脹氣、腸易激綜合症(IBS)等  。便秘為孕期最常見的腸胃不適症狀之一。即使是沒有便秘史的女性在孕期出現便秘的機率也會大大增加，而有便秘史的女性孕期便秘的情況往往會更嚴重 - 。嚴重便秘可以造成陰部神經損傷和使盆底肌失去支撐能力從而出現尿失禁和陰道鬆弛弛的情況  。便秘也會增加子宮陰道脫垂的機率  。碳酸鈣是最容易引起便秘的鈣質 。服用碳酸鈣產生的二氧化碳正是引起便秘、胃脹氣等腸胃不適的元兇  。臨床實驗證實服用碳酸鈣會使便秘的機率增加32%  。孕婦應避免使用碳酸鈣的鈣片。其他用途還有：
二氧化鈦

二氧化鈦。2014年本化合物世界產量超過九百萬噸三分之二的色素含有本化合物，經濟價值超過132億美元。製備.鈦白粉的生產方法有硫酸法和氯化法兩種。硫酸法是將鈦鐵礦經濃硫酸酸解成塊狀固相物，用酸性水浸取後得到鈦液，經沉降除雜質、冷凍分離副產硫酸亞鐵後，加晶種使硫酸氧鈦分解生成偏鈦酸。經水洗達標後煅燒、粉碎而製得鈦白粉。反應方程式：2H2SO4 + TiO2→Ti(SO4)2 + 2H2OTi(SO4)2 + H2O→ TiOSO4 + H2SO4TiOSO4 + H2O→H2TiO3↓+ H2SO4H2TiO3·SO3→TiO2+H2O+SO3↑有誤待修正氯化法是將粉碎後的金紅石或高鈦渣與焦炭混合，在硫化床氯化爐中與氯氣反應生成四氯化鈦，經淨化，加入晶型轉化劑於高濁罡氧化生成二氧化鈦，再經水洗、乾燥、粉碎得到。反應方程式：2TiO2 + 3C + 4Cl2→2TiCl4 + 2CO↑+ CO2↑TiCl4
分配律

分配律是二元運算的一個性質，它起源於基本代數運算，同時部分抽象代數運算亦符合該定律定義.設formula_1及formula_2是定義在集合formula_3上的兩個二元運算，我們說formula_6;formula_9;如果formula_1滿足交換律，那麼以上三條語句在邏輯上是等價的。formula_15formula_16。formula_17formula_18。formula_19formula_20。環的分配律.分配律在環和分配格中很常見。一個環有兩個二元運算，其中一個要求是formula_1必須對formula_2滿足分配律。格是另外一種具有兩個二元運算formula_25和formula_26的代數結構。如果這兩個運算中的任何一個滿足分配律，則formula_26對formula_25也一定滿足分配律，這時這個格便稱為分配格。
語氣

語氣或語式，是指透過一定的語法形式說明動作或過程的進行方式，也就是說話者對行為或動作的態度。一般有陳述語氣、祈使語氣、虛擬語氣、條件語氣等。儘管在許多語言中，一個詞語組合可以同時表達多種含義，但是語氣不同於時態或體。
歐幾里得幾何

歐幾里得幾何指按照歐幾里得的《幾何原本》構造的幾何學。歐幾里得幾何有時就指二維平面上的幾何，即平面幾何，本文主要描述平面幾何。三維空間的歐幾里得幾何通常叫做立體幾何，高維的情形請參看歐幾里得空間。數學上，歐幾里得幾何是二維平面和三維空間中的幾何，基於點線面公設。數學家也用這一術語表示具有相似性質的高維幾何。其中公設五又稱之為平行公設闡明第五公設只是公理系統的一種可能選擇，並非必然的幾何真理，也就是「三角形內角和不一定等於一百八十度」，從而發現非歐幾裡得的幾何學，即非歐幾何（--公理描述.歐幾里得幾何的傳統描述是一個公理系統，透過有限的公理來證明所有的真命題。歐幾里得平面幾何的五條公理是：第五條公理稱為平行公理，可以匯出下述命題：平行公理並不像其他公理那麼顯然。許多幾何學家嘗試用其他公理來證明這條公理，但都沒有成功。19世紀，透過構造非歐幾里得幾何，說明平行公理是不能被證明的。從另一方面講，歐幾里得幾何的五條公理並不完備。例如，該幾何中的定理：在任意直線段上可作一等邊三角形。他用通常的方法進行構造：以線段為半徑，分別以線段的兩個端點為圓心作圓，將兩個圓的交點作為三角形的第三個頂點。因此，許多公理系統的修訂版本被提出，其中有。歐幾里得還提出了五個一般概念，也可以作為公理。當然，之後他還使用量的其他性質。現代方法.如今，歐幾里得幾何的構造通常不是透過公理化方法，而是透過解析幾何。透過這種方法，可以像證明定理一樣證明歐幾里得幾何中的公理。這一方法沒有公理方法那麼漂亮，但絕對簡練。首先，定義點的集合為實數對formula_1的集合。給定兩個點formula_2和formula_3，定義距離：formula_4.這就是歐幾里得度量。所有其他概念，如直線、角、圓可以透過作為實數對的點和之間的距離來定義。例如透過點formula_5和formula_6的直線可以定義成點的集合formula_7滿足formula_8或formula_9。
21世紀環球報道

《21世紀環球報道》是隸屬於南方日報報業集團，在廣州出版在中國大陸發行的報紙。包括新聞、專題和副刊。於2003年3月停刊。報紙創刊號號稱發行量達到300800份，創造了中國創刊號發行量的一個紀錄。概況.《21世紀環球報道》創刊於2002年5月31日，正式出版的最後一期是2003年3月10日。從2002年7月開始每週發行兩刊，分別是週一刊。《21世紀環球報道》最初以“新聞全球化”為辦刊方針，追求達到“全球視野 中國視點”的目標，主要報道方向為中國為主的時事新聞，也包括中國周邊的政治、經濟、文化等內容。在它最後出版的三期，已將方針悄悄轉變為“見證中國政治文明”，把報道方向轉到了中國一直控制嚴格的國內政治新聞上。這也是被很多人認為是造成它停刊的主要原因之一。《21世紀環球報道·明星週刊》的推出，在當時的中國大陸引起了廣泛的關注。該份報章在大陸地區的娛樂報紙中首次引進橙色的新聞紙，提出娛樂新聞成熟化的目標。另外，報章打出的“不賣黃色賣橙色”的廣告也特別能吸引人們的眼球。創刊之後的影響.由於學習了世界媒體辦報和寫作風格，打破了長期以來由官方媒體造成的沉悶氣氛，報章獲得了知識分子階層的了廣泛認同。同時，不同於官方媒體的挖掘深度和視角、來自第一線記者的報道也贏得了讀者的認同和信賴。同時，在中國大陸媒體中也引發了模仿它的風潮。停刊.原因.據稱是由於刊發了對前毛澤東秘書、被稱為“體制內異見高官”的李銳的專訪，有關部門勒令停止了報紙的發行。但這一說法並沒有經過中國官方的證實。報社收回2003年3月17日的報紙後，也並未說明原因。後來同為南方日報報業集團下屬報紙的《21世紀經濟報道》曾釋出過啟事，稱是“由於改版”《21世紀環球報道》暫時休刊。這也是南方日報報業集團對停刊的唯一解釋。事後對停刊有人總結為以下原因：這些都在讀者中引起了廣泛關注，而這些在中國大陸都是被嚴格控制的。劉曉波認為，是由於對國內外政治“過度熱心”，才造成了停刊的局面。後續.停刊是由週一刊《21世紀環球報道》造成的，並由此累及使用同一刊號的週五刊《21世紀環球報道·明星週刊》。停刊之後的《21世紀環球報道》曾經試圖復刊，經過各方努力終告失敗。此後《21世紀環球報道》採編團隊解散。採編團隊主要流向如下：2003年5月，《21世紀環球報道》的網站內容被全部刪除。
泊松括號

在數學及經典力學中，泊松括號是哈密頓力學中重要的運算，在哈密頓表述的動力系統中時間演化的定義起著中心角色。在更一般的情形，泊松括號用來定義一個泊松代數，而泊松流形是一個特例。它們都是以西莫恩·德尼·泊松命名的。正則坐標.在正則坐標formula_1表示中，相空間內兩個函式formula_2的泊松括號具有如下形式：formula_3。運動方程.哈密頓-雅可比運動方程有一個使用泊松括號的等價表示。這可最直接地用座標系表示。假設formula_4是流形上一個函式，則我們有formula_5。然後，取formula_6與formula_7為哈密頓-雅可比方程formula_8與formula_9的解，我們有formula_10。從而，辛流形上一個函式"f"的演化可用辛同胚單引數族給出，以時間"t"為引數。丟掉座標系，我們有formula_11。運算元formula_12稱為劉維爾運算元。運動常數.一個可積動力系統可能有能量以外的運動常數。這樣的運動常數在泊松括號下將與哈密頓量交換。假設某個函式formula_13是一個運動常數。這意味著如果formula_14是哈密頓運動方程的一條軌跡或解，則沿著軌跡有formula_15。這樣我們有formula_16這裡中間步驟利用運動方程得到。這個方程稱為劉維爾方程。劉維爾定理描述瞭如上給出的一個測度的時間演化。為了使一個哈密頓系統完全可積，所有的運動常數必須互相對合。定義.設"M"是一個辛流形，即流形上帶有一個辛形式：formula_17，這就是說formula_18且當其視一個對映formula_19，formula_17有逆對映formula_21。 這裡formula_22是流形"M"上內蘊的外導數運算，而formula_23是內乘或縮並運算，在1-形式formula_24這等價於formula_25。由外微分的公理，我們由：formula_26這裡formula_27表示光滑向量場的李括號，其性質本質上定義了"M"上流形結構。如果"v"使得formula_28，我們稱之為formula_17-閉。已知formula_18，上面的表示式蘊含著兩個餘閉向量場總是一個餘恰當向量場，因為當"v"和"w"都餘閉時，表示式中惟一非零項是formula_33。又因為外導數滿足formula_34，所有餘恰當向量場是餘閉的；所以李括號對餘閉向量場空間與其子空間餘恰當向量場都是封閉。用抽象代數的話來說，餘閉向量場組成了"M"上光滑向量場李代數的一個子代數，而餘恰當向量場組成這個子代數的一個代數理想。假設存在逆對映formula_35，"M"上每個光滑實值函式"f"可以與一個餘恰當向量場相伴formula_36函式組成一個代數。它由下式給出：formula_39泊松括號的反對稱性由外導數的公理與條件formula_40保證。映為對映formula_35是逐點線性和反對稱的，一些作者將它們和一個雙向量聯絡起來，這不是外微分中常見的物件。這種形式它稱為這個辛流形上泊松雙向量或泊松結構，泊松括號簡單地寫做formula_42。光滑函式上的泊松括號對應於餘恰當向量場上的李括號並繼承了它的性質。從而它滿足雅可比恆等式：formula_43關於一個特定的數量場"f"的泊松括號formula_44對應於關於formula_36的李導數。從而，它是一個導子，即它滿足萊布尼茲法則：formula_46這是流形的一個基本性質，關於兩個向量場的李導數運算的交換子等價於關於某個向量場的李導數，即它們的李括號。泊松括號中平行的腳色顯然是雅可比恆等式的一個變形：formula_47如果"f"和"g"的泊松括號消失，則"f"與"g"稱為互相對合，並有關於"f"和"g"取泊松括號的運算交換。李代數.泊松括號是反交換的，也滿足雅可比恆等式。這使得辛流形上的光滑函式空間成為無限維的李代數，以泊松括號為李括號。相應的李群是辛流形的辛同胚群。給定一個可微切叢上的向量場"X"，令formula_49為其共軛動量。這個從場到共軛動量的對映為從泊松括號到李括號的李代數反同態：formula_50。這個重要結果值得我們給個簡短證明。記位形空間的"q"點的向量場"X"為formula_51其中formula_52是區域性座標系。"X"的共軛動量的表示式為formula_53這裡formula_54為和座標共軛的動量函式。這樣就有，對相空間的每點formula_55，formula_56formula_57formula_58formula_59以上對所有formula_55成立，證畢。
Freeciv

《Freeciv》是一個回合制策略遊戲。它的概念源自於席德·梅爾在1991年為美國微文公司所創造出來的一款電腦遊戲《文明帝國》。它是一個依據GNU通用公共許可證之下開發的自由軟體。其原始碼、圖片、音效等，都是世界各地的開發者供獻而成。遊戲簡述.玩家在這裡扮演一個公元前4000年的部落首領，要帶領他們的人民度過這幾十個世紀。一段時間過去，新的技術發明可以讓你建造新的城市建築或部署新的單位。玩家們可以互相之間進行戰爭，或者建立複雜的外交關係。當一種文明消滅了所有其它文明，或者有一個玩家達到了太空殖民的目標，或者到了一個特定的期限，遊戲就會結束。 如果到了最後期限仍然還有幾個文明存在，得分最高的玩家為勝者。玩家的分數是按文明的大小，財富，以及文化與科技的進步來取得的。相容性."Freeciv"可設定性極高，可執行在下列模式：《文明一代》、《文明二代》、"Freeciv"、或是客製設定模式。圖片及音效也可替換。地形套件則有等軸式(斜視角)、2D平面式以及六角式。"Freeciv"使用TCP/IP進行網路連線。玩家必須連結到伺服器，通常是在遠端機器但也可設在本機。Freeciv玩法可以是單獨對抗電腦控制的對手，也可以在多使用者模式對抗人類玩家。單人模式實際上是單一玩家連線到本機伺服器的一特殊情況。Freeciv 2.0 可以自動將伺服器設定為單人模式。遊戲中將會有一或多名玩家扮演管理者並設定遊戲規則。典型的規則修改包括：當遊戲以回合制進行時，一般真人玩家同時移動，而電腦玩家則輪流移動。在現在版本 2.0.0 之前，電腦無法跟真實玩者建立外交關係。電腦的外交行為是依照設定而來的。"Freeciv"有另一地圖及劇本編輯器，叫做"Civworld"，可另外下載。"Freeciv"可執行於含有X Window系統的各Unix版本及其他包括微軟Windows，Amiga及蘋果Mac OS。"Freeciv"可認為是優缺點都鮮明：沒有華麗的畫面或視覺效果；另一方面，開發形式具有極好的移植性，對系統資源要求很低。從最初的SGI IRIX基礎上，現在Freeciv至少可在以下系統中執行：SunOS 4、Solaris、Ultrix、QNX、Linux、FreeBSD、OpenBSD、NetBSD、Mac OS X、OS/2、Windows 95、Windows 98、Cygwin、Windows 2000、Windows XP、Amiga等。
戚本禹

戚本禹，原名戚本玉，文革後應政府要求改名為戚文，山東威海人，中華人民共和國政治人物，中國共產黨前黨員，活躍於文化大革命時期。曾任中共中央辦公廳信訪科科長，《紅旗》雜誌副總編輯，中央文革小組成員、中共中央辦公廳秘書局副局長、中共中央辦公廳代主任。生平.1931年5月8日出生於山東威海，1942年遷居上海，1949年加入中國共產黨。入黨不久被選入中南海做機要工作。1958年3月，中共中央機關開始整風運動，林克、戚本禹等八個年輕幹部向上級反映中央政治秘書室存在的一些問題，引起了當時中央辦公廳和中央政治秘書室領導人的不滿。因當時反右運動已經明朗化，他們借反右運動批判這八個年輕幹部，稱他們“反黨”。中共中央主席毛澤東得知此事，解救了戚本禹等八人，將他們比作唐朝的“八司馬”。1962年毛澤東在中南海散步時偶遇戚本禹，戚本禹向毛澤東直言受冤，毛澤東隨即讓秘書田家英進行調查。戚本禹得知毛澤東愛讀史書，就開始關注歷史書籍。1963年戚本禹發表關於太平天國將領李秀成的論文，受到毛澤東的高度讚譽，並且引起當時史學界的相當重視。1965年12月8日在《紅旗》雜誌第十三期發表《為革命而研究歷史》，批評翦伯贊提出的既要重視階級觀點又要注意歷史主義的意見，是“超階級”、“純客觀”的資產階級觀點。受到毛澤東稱讚：“現在的權威是誰？是姚文元、戚本禹、尹達……要年紀小的、學問少的、立場穩的、有政治經驗的堅定的人來接班。”1966年後任《紅旗》雜誌副總編輯、中共中央辦公廳代主任。田家英被罷免後，戚本禹取而代之，接任中共中央辦公廳政治秘書室主任，4月政治秘書室歸併中央辦公廳秘書局，戚本禹任副局長。戚本禹是1966年5月中共中央政治局擴大會議透過的《五一六通知》的起草人之一。在《紅旗》雜誌1966年第7期發表《評〈前線〉、〈北京日報〉的資產階級立場》。5月28日，中共中央設立中央文化革命小組，戚本禹成為成員之一，名列穆欣、姚文元之前。1967年3月30日在《紅旗》雜誌第5期發表《愛國主義還是賣國主義？——評歷史影片〈清宮秘史〉》。4月1日，《人民日報》全文刊登。對中國國家主席劉少奇公開的不點名批判從此開始。1967年4月14日，宣佈遇羅克所寫《出身論》是大毒草。1967年7月20日，七·二〇事件發生。國務院總理周恩來開始向毛澤東進言解決“王力、關鋒、戚本禹”的問題。8月，王力、關鋒被隔離審查。1968年1月14日，戚本禹被中央宣佈“請假檢討”，被送到秦城監獄。1980年7月14日被北京市公安局依法逮捕。1983年11月2日北京市中級人民法院以反革命宣傳煽動罪、誣告陷害罪、聚眾打砸搶罪判處有期徒刑18年，剝奪政治權利4年。1986年出獄後在上海圖書館收藏部當圖書管理員，至1990年代初退休。育有二子一女。再婚後與妻子居住在上海浦東。與人合作的《大人物的變態心理》由吉林省時代文藝出版社出版後，曾引起一陣風波。曾與關鋒等人編輯二百餘萬字九大卷《中華易學大辭典》，並研究中華民國第一任內閣總理唐紹儀，為真禪法師等人的著書作序。退休後除繼續鑽研學問、應邀講學外，曾涉足商海。1996年明報月刊發表了對戚本禹的訪談《御筆痛批御醫》，戚本禹在其中批判了李志綏的《毛澤東私人醫生回憶錄》。2014年接受香港《明報》採訪，稱中共中央總書記習近平“做不到毛澤東，能趕超普京也行”。張宏良則稱他拜訪戚本禹時，戚本禹“指著在場的幾個同志說，你們的任務就是支援張宏良，張宏良的任務就是支援習近平順利上位。”2016年4月20日，戚本禹因胃癌在上海去世，終年84歲。 同月，其回憶錄《戚本禹回憶錄》在香港出版。戚本禹是1966年5月28日中央文革小組成立時的初始人員中最後一位辭世的。家庭.妻子邱雲英，育有二子一女。晚年和妻子及小兒子一家住在一起。
李軌

李軌人，其祖籍郡望出自趙郡李氏，後家族落武威籍，隨以武威為郡望。隋末唐初時期河西地區割據者。隋朝大業中，補鷹揚府司兵。大業十三年五月，唐高祖派安興貴勸李軌降唐，安興貴勸李軌降唐無效，遂與其弟戶部尚書安修仁密謀，勾結胡兵發動兵變，城中人爭出就興貴，李軌見大勢已去，攜同妻子登上玉女臺，飲酒告別，李軌被俘，送往長安與諸弟、諸子一同問斬。
廣州市第五中學

廣州市第五中學位於中國廣州市海珠區南村路32號，成立於1951年，是中華人民共和國成立後，廣州市人民政府創辦的第一所公立中學。1994年被首批命名為“廣東省一級學校”。目前為廣州市24所首批國家級示範性高中之一。同時也是廣東省精神文明單位和廣東省教學水平評估優秀學校。校區.廣州市第十九中學併入後，在原廣州市第十九中學校址，初中部佔地27000平方米。校本部當時只設有高中部，佔地64233平方米，初中部則在金碧校區教學。由於教育資源調整，金碧校區從2011年9月起交由廣州市第九十七中學管理。由2010學年起，新初一將於校本部就讀。原初一、初二則繼續留在金碧校區，至初中畢業。目前金碧校區已成為廣州市第九十七中學高中校區。在2011學年，廣州市第五中學初三級和廣州市九十七中學高一級同時在金碧校區教學，而廣州市第五中學初一、初二級和高中則在廣州市第五中學高中部教學。目前所有年級均在校本部教學。與其他示範性高中不同，五中高中部在2011年9月前尚有部分課室及所有學生宿舍、飯堂未設有空調。在何樹聲校長上任之後，所有課室都已安裝空調，而且原來已設有空調的課室也換上新空調。課室空調安裝工作已在2011年9月底完成，宿舍空調安裝工作已在2012年4月前完成。2016年，五中僅有一個校區，位於海珠區南村。校門朝東，另有與校門相隔不足百米的內校門。連線教學樓與校門的校道兩旁有孔子像，以及象徵創新的“火箭”雕塑。學校有正樓、東樓、南樓、西樓、行政樓、體育館、敬師樓與宿舍樓共八棟校舍，另有內校門外的三棟教工宿舍，現產權屬於退休教工、退休教師。圖書館位於正樓一樓，藏書較少，在2018引進河南省語文教師文建華後，藏書明顯增多。2018年前後，足球場旁的網球場被改建為小型體育館，不久被拆除，改為鋪石磚的廣場。2019年6月，東樓已被拆除，在其原址與南面空地上施工建設新教學樓。文化及體育.文學.2016年，五中已有學生在北大培文杯等全國寫作競賽中獲得國級獎項。音樂.2004年9月，成立了廣州市第一個中學生交響樂團。足球.廣州市第五中學是廣州市足球傳統學校，在廣州的傳統足球校際賽事“市長盃”多次奪冠。2002年奪得全國中學生足球聯賽冠軍。校友中有多人曾經入選各級國家足球隊或者成為職業球員。校園活動.校運會五中校運會比賽專案豐富，徑賽包括:男、女子 100 米、200 米、400 米，女子 800 米，男子1500米，男、女子 4x100 米接力。田賽包括:男、女子跳高、立定跳遠、三級跳遠、1 分半鐘跳繩。運動員們努力拼搏，不斷進取，超越自我，不僅鍛鍊和展示了自己的身體素質，更體現了很好的體育精神和為集體榮譽爭光的團隊精神。賽出了風格、賽出了水平、賽出了風采。激烈的賽事、難料的賽果，讓比賽充滿了興奮與懸念。團體專案，全面參與五中校運會不僅僅只有競賽專案，還有團體專案，包括:3分鐘 10 人混合長繩“8”字跳、16x50米混合迎面接力、6x10 米蛙跳混合接力、男子團體引體向上、女子團體仰臥起坐、20x400班際混合接力。充分調動每個同學的積極性，給更多同學參與的機會。足球嘉年華足球嘉年華活動是我校的特色活動之一，有助於在我校形成人人熱愛足球運動，人人參與足球運動的濃厚氛圍，同學們在參與活動時深結友誼，不僅感受到了足球運動帶來的樂趣和成功，而且體驗了更加豐富的足球文化，從而不斷推動我校足球運動的蓬勃發展。足球嘉年華專案包括:男、女生三人制足球錦標賽、足球顛球比賽、網式足球體驗等。
扶桑

扶桑，中國神話中的靈地之一，傳說在極東的大海上，扶桑樹是由兩棵相互扶持的大桑樹組成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏從此處駕車升起。考証.墨西哥說.最早在1761年，法國漢學家德金根據《梁書》的記載，認為扶桑地處美洲的墨西哥，他於1761年提交的一個研究報告中說：根據中國史書，在公元5世紀時，中國已有僧人到達扶桑，他認為就是墨西哥。在中國學者中較早響應此說的是章太炎，他在所著《文始》中也認為扶桑即墨西哥。德金指《梁書》扶桑傳載：“扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，說雲扶桑在大漢國東二萬餘里，地在中國之東，其土多扶桑木，故以為名。”如此看來扶桑國應遠在西半球的美洲。原產於墨西哥的棉花，即具備扶桑木的全部特徵。墨西哥瑪雅人的首領稱“Dui--Lu，”其發音正是《梁書》中所說的扶桑國貴人：大小“對盧”。扶桑國有南北二監，南監押輕犯，北監押重犯，重犯子女男孩8歲為奴、女孩9歲為奴，這也是墨西哥瑪雅人的制度。1908年，章太炎發表《法顯發見西半球說》，把耶婆提擬定為耶科陀爾，認為法顯早於哥倫布到達美洲，陳志良提出殷商民東遷都到美洲之說。1972年，美國亨利艾特·默茨發表的〈幾近褪色的紀錄〉一書，認為扶桑國即在美洲，扶桑即為玉米。2002年英國小說家加文·孟席斯的《1421：中國發現世界》在其一本小說裡認為扶桑國是今中南美洲，鄭和船隊曾抵達那裡。但也有1831年德國東方學家 J.H.Klaproth 以法文發表了《Recherches sur le pays de Fou Sang mentionné dans les livres chinois et pris mal à propos pour une partie de l'Amérique》一文，提出反駁認為扶桑不在美洲。美洲的任何地方與在扶桑囯能看到馬匹的說法不符，也不符合鹿被馴化和擠奶的說法。日本說.由於傳說位於極東海上，為雅士對日本的雅稱。有觀點認為古書中對日本都以倭國稱，《梁書》在東夷諸國的概略中，寫得相當清楚︰「扶桑國，在昔未聞也」。因此可見「扶桑」在唐朝人的觀念中，絕對和「倭國」是不同的，並無扶桑等同倭國的古因此認為扶桑國並非指日本。另有觀點認為扶桑可能指當時日本的其他部分，因為當時日本有許多小勢力並存，如《三國志》中記載魏國歷史的《魏書·東夷傳》中的倭人條提到「女王國東渡海千餘裡復有國皆倭種，又有侏儒國在其南人長三四尺去女王四千餘裡，又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至」即表示東渡後有許多小國。《山海經·海外東經》也提到「下有湯谷，湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」以及「大荒之中，有山名曰孽搖頵羝，上有扶木，柱三百里，其葉如芥，有谷曰溫源谷，湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏」等敘述，黑齒也是古代對日本的另一個稱呼，因當時日本島原住民阿伊努人喜歡將牙齒染黑，這一習俗日後很長一段時間還是在日本古代貴族中流行。《梁書》中雖提到「扶桑國，在昔未聞也」，可是又補充到「其南有侏儒國，人長三四尺，又南黑齒國，裸國，去倭四千餘裡，船行可一年至」，表示扶桑國跟侏儒國、黑齒國與裸國跟倭是鄰國，而且都是海島國，所以也有學者認為這些被記載的各國其實都是指當時還未統一的日本。山東說.有一說扶桑國是指山東曲阜。“扶桑”一詞有見之於屈原詩句「飲餘馬於咸池兮 總餘轡乎扶桑」。遠方說.神話學界認為扶桑是幻想中的一棵樹，為太陽的棲息之地，由於太陽都是東出所以神話時代的人認為遙遠東方必有一顆樹為此鳥之巢，不管任何國家被套以扶桑國之稱都只是誤用，對於遙遠東方的不知名地區加以冠之而已。
文曲星

中國神話傳說將文曲星視為主管文運與考試的星宿。善於文筆，任職朝廷為大官的，多被指為文曲星下凡。與文昌及魁星不同之處在於，文曲星偏重浪漫的文藝才華，文昌偏重功名利祿，魁星偏重文章寫作。民間信仰.一般民間信仰、預言書及文學作品中，認為商王子財神比干、商相伊尹、唐相張東之、宋相范仲淹、開封府尹包拯、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等皆為文曲星轉世。李淳風《藏頭詩》：「有文曲星下界，生於賣豆腐之家，後來為相，自能平之。」。鄭光祖《立成湯伊尹耕莘．楔子》：「奉上帝著貧道遣文曲星下降，投胎於義水有內。後伊員外收留，養大成人，名為伊尹，佐於成湯，建都於亳邑。仙童，與我喚將文曲星來者。」許仲琳《封神演義》：比干獲封為文曲星。施耐庵《水滸傳》:「端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來，輔佐這朝天子：文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是徵西夏國大元帥狄青。這兩個賢臣，出來輔佐這朝皇帝。」訛誤.有人認為文曲、魁星為同一星，也有人認為不同。也有一種說法，認為奎宿即文曲星。民間也經常把文曲和文昌混同。其實，在民間信仰上，文昌星主文人打扮的梓潼神，而魁星則主鬼面踢斗的大魁星君。天文學.在天文學，「文曲」是北魁鬥第四星天權的古名。魁星則指《春秋運鬥樞》所載：北斗中的「第一至第四為魁」。也有一說指「魁，鬥之首」，認為魁星只是指北斗中的第一顆星天樞。「文昌」則是三垣二十八宿中紫微垣的其中一個星官，有星六顆，如半月形。分別象徵六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。按西方星座的畫分，這六星均屬大熊座。至於奎宿則為二十八宿當中西方白虎七宿的第一宿，有星十六顆 。按西方星座的畫分，這十六星分屬仙女座、仙后座、雙魚座和鯨魚座。因此，文曲、文昌、魁星和奎宿明顯各有所指。
五輪書

五輪書，日本戰國末期武術家宮本武藏所著的一本既為劍法，也為兵法的一本著作。著於寬永20年。複寫本爭議.宮本武藏執筆的原著據傳已經因燒燬而散佚，後人複寫版本則是由細川家傳本開始，陸續收錄於楠家舊藏本、九州大學本、丸岡家本、狩野文庫本、以及底本不明的『劍道秘要』書籍中。然而目前的現存複寫本有相當多的差異，因此亦有宮本武藏死後的弟子創作說。概說.五輪書的書名與架構根基在佛教密宗的五輪概念。為了更好解釋兵法與劍術各方面的原則，武藏把整書分為「地、水、火、風、空」五卷架構。地之卷.為本書之大綱與導讀解說，武藏亦在本卷初步解釋「二天一流」的兵法意涵。「此卷就如在蒼茫大地上勾勒清晰的路徑」，因此稱為地之卷。地之卷偏於劍術之利，豈能窺劍術之秘乎？喜兵法者鮮矣。治而不忘亂，國之本也。武士務必文武皆精，始稱合乎「武士之道」。武士應視死如歸，而後始稱武士也。兼具萬事之用，始有劍法實際之用。賣弄似懂非懂的劍技，無異自掘墳墓。人之維生有四路：士、農、工、商。劍法有如木匠之技藝，兩者至為相似。觀其人而善於使用，則手腕盡展矣！木匠之用具，務必恆保其利，時時磨快、擦亮為要。既有雙刀何不用雙刀？武器盡出，勝算大矣。以「二天一」劍法而言，敵一人與萬人其理雷同。所知至多，以此磨練、闢新境。隨身之武器，理應長處盡展。諸般武藝皆有特定之拍節，習我劍法者，不可違也。一：邪惡之心不可有。二：務必鍛其身，盡展能力。三：務必戒除修練之障礙。四：務必體認千行百業之要諦。五：務必認清物事之得失。六：務必具有眼力、鑑別力。七：務必敏察防範視界外之敵人。八：莫做無謂、無用之事。水之卷.詳細記載二天一流的心法，持太刀的方法、姿勢與架式、以及刀法之技巧。「學習兵法應如水一般靈活變化，觸類旁通」，故題水之卷。火之卷.「不論是個人對個人，還是兩軍之間的交鋒，作戰的本質都是一樣的。既不能遺漏微小的細節，亦要對戰場全域性有整體瞭解。」武藏用火來比喻戰鬥，探討作戰的策略與戰術技巧，為火之卷內容之重心。風之卷.這裡的風，指的是「風格」、「傳統」。武藏在此卷雖不指名各家流派，但詳細評述了當時日本各地的流派劍法之思維窠臼與弊病。「深入瞭解其他流派，才能更能瞭解二天一流兵法之真意」，分出哪些是不重要的，哪些是有價值的，為風之卷探討之內涵。空之卷.說明兵法的真諦即為「空」。這裡的空指的是「變化」；在這個境界中，什麼東西都不會永久存續，亦不可知。然而以清澄之心，不懈之精神，以「觀」「見」兩眼觀察執行天地之理，看破世間與自身的執迷與偏頗之見。此時方能得到兵法真正的「空明」的境界──有智慧、有理、有道、心中卻空無一物。"五輪"與奧運會.1936年讀賣新聞記者由奧林匹克五環聯想到《五輪書》，便在筆記中將奧運五環稱為“五輪”，次日“五輪”一詞即見諸報端，由此成為奧林匹克運動會在日本的代稱。
生物分子列表

生物分子列表收錄了部分有對應維基百科條目的生物分子，以中文全稱拼音首字母排序：目錄
語態

語態時，稱為主動語態；如果主語為動作之承受者，稱為被動語態。例如：“貓吃老鼠。”這句話是主動語態，而“老鼠被貓吃。”則是被動語態。通常，反轉一個句子的語態會導致主語和賓語的換位。即，主動句的賓語變為被動句的主語，而主動句的主語變為被動句的賓語。各種語態.中間語態.某些語言有中間語態。中間語態在主動語態和被動語態的中間，因為主語不能被歸類為主動者或被動者但有二者的要素。表現得主動但表達被動行動的不及物動詞刻畫了英語中的中間語態。例如，在“The casserole cooked in the oven”，"cooked" 在語法上主動但在語義上被動，屬於中間語態。在古希臘語中，中間語態經常是反身的，指示主語做關於自身或為了自身的行動，比如“The boy washes himself”或“The boy washes”。它可以是及物動詞也可以是不及物動詞。它偶爾用在使役性意義上，比如“The father causes his son to be set free”或“The father ransoms his son”。拉丁語中的很多異相動詞代表了倖存的原始印歐語中間語態；其中很多在羅曼語言如法語和西班牙語中倖存為強制性偽-反身動詞。被動語態.拉丁語.拉丁語的被動表現完全符合屈折語的特徵，即採用動詞的一個特定變形。例如：“poemam legit” 他讀詩歌。“poema legitur”詩歌被他讀。英語.屈折特徵已經退化的英語使用迂迴方式表現被動態。也就是並非利用動詞的某一形式來表現被動，而是使用若干詞彙的組合來形成被動態表現。具體地說，是由 "be" 助動詞和主動詞的過去分詞組合而成。漢語.漢語對被動態的使用具有兩個特徵：1，作為孤立語，單純地使用主賓易位和助詞“被”來實現被動；2，作為主題優勢語言，漢語對被動態的使用相對於印歐語言比較謹慎。例文：主動：狗咬了這個男人。被動：這個男人被狗咬了。日語.日語使用黏著的方式，透過在動詞後附著被動助動詞「--」或「--」來表現被動。但是由於日語也是主題優勢語言，賓語出現在一個語法上為主動句的主語位置的情況也經常能見到。另外，日語還存在一種稱為受害態的特殊被動表現，語法上亦有使役被動句。使動語態.使動語態可以增加使動者論元，表示一個主體引起某人或某物變成某種狀態。原本的主語S降格為賓語O。動詞的配價會增加。使動語態使非常常見的語態之一。應動語態.應動語態(Applicative voice)是一種將補語論元(Oblique Argument)變為動詞(核心論元的)受詞，並使之表達該補語論元角色涵義的一種語態。當應動語態用於動詞之上時，該動詞的配價可能會增加一個。應動語態常見於世界語言中，班圖語族語言尤以其應動語態而聞名。應動語態在許多語言中出現，尤其出現在許多高度黏著語中，像努哈克語(Bella Coola/Nuxálk)、尤比克語、阿伊努語和本巴語(Bemba language)等。反被動語態.反被動語態(Antipassive voice)是一種在及物動詞中將受詞「刪去」的語態。它和被動語態多少有相似之處，差別在於被動語態「刪去」主詞，反被動語態「刪去」受詞。反被動語態常見於許多作-通格語言之中，亦可見於有多重一致(Polypersonal agreement)的主-賓格語言中，但少見於沒有多人稱一致的主-賓格語言或靜動型語言(active–stative languages)中。反使動語態.反使動語態是使及物動詞變為非及物動詞，取消表示施事者的態。類似於反身。
人稱

人稱是與語言中的行為動作相關的話語角色。“媽媽餵寶寶吃飯”和“我餵你吃飯”，意思可能相同，但前者是用有詞彙意義的名詞來表示與“餵”相關的人的具體身份，後者才是用功能性的形式來表示話語角色這一抽象概念。話語角色的確定取決於具體的交際事件，因此人稱是句子進入交際的重要標誌之一。人稱範疇的表達可以透過獨立的代詞或不獨立的附綴和屈折形式等來表達。狹義的人稱範疇就指動詞的屈折變化所表示的諸類人稱意義。一般來說，獨立的人稱代詞比不獨立的形式區分的意義更多。如英語中，人稱代詞區分"I/you/he/she/it/we/they"等，還有格的變化；在be動詞裡，就只區分"am/are/is"；在現在時單數的動詞後，只有第三人稱加"-s"，也不區分性。在某些特定情況下，如在表示與“性數格時體態”等形態語法範疇並列時，人稱可以省稱為“身”。分類.人稱.一般來說，表示說話方的稱為第一人稱，表示聽話方的是第二人稱，表示說話方和聽話方之外的是第三人稱。有些語言學家認為只存在兩種人稱：只有第一人稱和第二人稱是表示在場者的，而表示不在場者的第三人稱嚴格來說不屬人稱範疇。但這種觀點並未得到大多數語言學家的支援。有些語言學家認為存在“第四人稱”。但在不同的研究者的筆下，“第四人稱”一詞的所指並不統一。相對常見的是用來表示和本指或反身代詞。總的來說，大部分語言學家不認為存在可以和前三人稱同屬同一聚合的第四人稱。根據目前的資料，世界上幾乎所有的語言中都區分三類人稱。安娜·謝維爾斯卡曾提到，在馬都拉語。但謝維爾斯卡沒有提及馬都拉語中的詞綴是否能區分二、三人稱、用於指代的名詞是否有語法化的趨勢，Barai語的人稱代詞系統中是否也不分二、三人稱，因此還不能認為這兩種語言中只有兩種人稱。一、二人稱和第三人稱.一、二人稱和第三人稱的對立也可以視為一種普遍的語言現象。因為一、二人稱是現場指，與第三人稱不同。一、二人稱的詞形、句法特徵等往往類似，而與第三人稱不同。如上古漢語中，第一人稱的"吾"、"我"、"卬"和第二人稱的"汝"、"爾"、"若"都是鼻音聲母，韻部也相近；而第三人稱的其、之等聲韻與之並無關係，且都是從一般的指示代詞轉化而來，都不能作為主語出現。很多語言中可能經歷了一個只有第一、二人稱形式的階段，第三人稱形式則較遲出現。相關範疇.數.人稱範疇往往和數範疇相關。約瑟夫·格林伯格認為，人稱範疇存在數的區別是一種語言共性。但也有後來的研究發現不存在人稱的單複數區別的語言，如Mura Pirahã語中，獨立代詞和動詞附綴都不區別三身的單複數。上古漢語中，"我"、"吾"、"爾"、"汝"都可以兼表單數和複數。但這類語言很少見。就絕大多數語言而言，弱化代詞不區分數、獨立代詞有數的對立是最為常見的。人稱的複數不是簡單的和單數對應。第一人稱複數可以有三種理解：說話人和聽話人、或區別兩種第二人稱複數的語言所佔比例就較小。一些語言的數範疇還區分雙數、三數、少量數等。在第一人稱雙數中，包括式-排除式的對立比在複數中更加明顯，因此在這些語言中的人稱系統中，往往也都區分第一人稱的包括式和排除式。總體來看，數範疇在人稱系統中的表現受人稱等級序列影響，第一人稱&gt;第二人稱&gt;第三人稱。單複數的對立在第一人稱中最為常見，第三人稱最少見；第一人稱複數的內部區別最多，第三人稱最少。性.人稱範疇也常常和性範疇相關聯。在第三人稱中區分性範疇最為多見，如英文中第三人稱有he之分，而第一、二人稱沒有。這是因為第一、二人稱的所指都是在場的，其性是不言自明的；而第三人稱常常不在話語現場，可能需要區分性範疇來確定所指。格林伯格將之概括為如果性的對立出現在第一人稱中，則一定也會出現在第三或第二人稱中。人稱系統中的數範疇對性範疇也有影響。一般來說，人稱的性對立更多體現在單數上。格林伯格的概括是，如果代詞的複數有任何性的區別，那麼單數也會有某種區別。但後來的研究表明，如果性的對立不是陰性-陽性，而是人類-非人類或有生性-無生性的話，這一共性存在較多的例外。回指.不作為直接指在話語中第一次提及的物件，而用來指上文剛提及的物件，稱為回指。如漢語中，“小李在洗他的衣服”中的“他”，既可以指小李自己，也可以指別人，不區分回指，需根據上文下理才能判斷，而在一些語言中會區分。旁指.旁指主要存在於第三人稱。在提到多個第三人稱時，按照凸顯程度，可以分出較凸顯的本指，有時還可以有更不凸顯的旁另指。如漢語中，"他在打他"中不區分兩個"他"的本指和旁指，而在一些語言中會區分。有的語言學家把旁指列為“第四人稱”。也有的語言學家認為本指和旁指雖然和人稱範疇關係非常緊密，但仍屬於另一類範疇。一致關係.屈折語中的屈折形式常常同時包含人稱範疇和其他範疇。單獨表人稱範疇的屈折形式多出現在黏著語或者複綜語中。如在奧傑布瓦語的這個句子中：Maaba dash shkinwe wgii-bwaadaa wii-bi-yaanid myagi-nishnaaben waa-bi-nsigwaajin其中文意思為：這個年輕人夢到外國人會來殺了他們。其中的wgii-bwaadaa，其深層形式為o。
歷史比較語言學

比較語言學標記。研究方法.比較語言學有2種研究途徑。歷史比較語言學：以歷史的和比較的方法對具體語言進行研究的歷史比較語言學廣義比較語言學。而比較語言學的基本方法是比照法，透過該方法對語音系統、形態系統、語法和語彙進行比較。原則上，在有親緣關係的兩種語言之間，各種差異都應該能夠得到合乎情理的解釋，也都對應著系統的演變。以比照法得出的構擬結果雖然僅是理論上的假設，但往往也會有預言的效力。比如在一個典型的例項中：索緒爾曾提出，原始印歐語的輔音系統中應包含一套喉音，但這些音在當時所知的印歐各語種中都不存在。直到後來發現了赫梯語，事實證明瞭索緒爾推測的正確性。比照法並不適用於親緣關係非常疏遠的語言。特別是，如果在兩種構擬出來的祖語間運用比照法進行比較，其結果往往令人失望。於是，其他一些基於詞彙統計的方法被開發出來以克服這個障礙。這些方法的基礎理論認為，可以不透過構擬而直接在語言間實現語彙的匹配，只要用來比較的語彙規模足夠大，就可以抵消在單個樣本中所存在的精度誤差。這類方法中最早出現的一種是語言年代學，它的核心是一個數學算式，透過統計各語種在其基本語彙100詞中與所比照語種同源的詞語所佔的百分比來推算語言分劃的年代。對語言年代學的可靠性，學者們從一開始就抱著懷疑的態度，時至今日，這種方法很少再被使用了。相比之下，其後的大宗語彙比較法引起了更激烈的爭議，該方法不具備攷定語言演進年代的功能，專注於透過類似進化生物學中的遺傳分類學方法判定語言間親緣關係的遠近。大宗比較法因拋開了構擬等傳統手段而遭到大多數歷史語言學家的絕然否定。這些基於語彙的方法可以用於判斷親屬語言的親疏程度，圈定同源的語彙，卻無法推測祖語的其他特徵。從方法論的角度考慮，這類方法似乎也存在著明顯的缺陷——不透過構擬，甚至連一份語音對映規則的清單也沒有，那麼如何來確定來自不同語言的兩個詞是否有同源關係呢！然而，也可以透過對史學、考古學和群體遺傳學上各自的發現進行對照，以一致與否判定其推斷是否可靠。研究領域.比較語言學的研究領域如下：歷史比較語言學因研究的物件語言經常為人們所使用時發生多語種間的互動，人們也稱之互動語言學。相關主題.
家用電器

家用電器和小家電。分類.大型家電.大型家電與小家電相比體積較為寬大，不易運送且較常固定擺放在一個位置，此外也可能因其耗電量較大而需要有特殊的裝置或插頭來供應電力。大型家電又可分為「白色家電」和「黑色家電」。白色家電是用來滿足和提升基本生活功能、家用遊戲機、家庭音響和家用電話、跑步機等。小家電.小家電，指的是體積較小便於攜帶，或是用在桌面上以及其他平臺上的家用電器，它們可以被人拿起是一個很好的判斷標準。與黑色家電不同的是，它們能夠幫助改善室內的狀況，如濕度、溫度等。小家電需要電力驅動，所以都會帶有一個插頭用來連線插座，有些甚至有電力儲存的裝置，另外也有一些手持式的家電是利用電池供應電能。某些家電會有馬達裝置，如攪拌器、食品加工機或果汁機。不正確使用小家電可能會導致火災和財產損失，若清潔不淨也會滋生細菌，所以使用者必須詳細閱讀使用說明書，並且確定家電帶有地線可將多餘電力匯入地底。因為有火災的風險，有些家電會使用磁力附著的電線插頭，若家電與插座的距離過遠，電線便可以輕易地鬆脫，以防萬一。常見的小家電如下：產業特性.家電產業有其特性，作為經濟發展的產業發展過程，往往繼成衣、農產加工業等經濟發展入門產業之後，在汽車等成熟工業化產品之前，成為承前啟後的產業發展階段的主要產業，日本、亞洲四小龍、中國大陸等地區的家電產業發展突出體現了這個特點。其他報導.家中「吃電怪獸 」冷氣才排第二？　第一名的「它」每月吃掉2、3000元炎夏開冷氣電費飆高　這些「吃電怪獸」也要注意、省電6撇步看這裡
伊萊克斯

伊萊克斯股份有限公司，其中主要是針對大眾消費市場的白色家電和吸塵機 。該企業也有生產專業用電器。伊萊克斯在斯德哥爾摩證券交易所上市，是OMX斯德哥爾摩30指數的組成部分。歷史.1919年創立於瑞典，由Lux有限公司和Elektromekaniska有限公司合併而成，總部設在斯德哥爾摩。目前在60多個國家生產並在160個國家銷售各種電器產品。伊萊克斯的創始人愛爾克·溫爾格林1912年發明了世界上第一臺家用吸塵器，1925年又生產出第一臺家用冰箱。在後來的70多年裡伊萊克斯收購併兼併了近400家家電廠商和品牌，除傳統家用電器以外還涉商業洗衣房服務及飲食服務設施、園林裝置併成為專業家用電器製造商。公司擁有10萬名僱員，在歐洲擁有22座工廠，2004年銷售額超過160億美元，佔據了世界家電市場25%的份額。全球3億5千萬個家庭擁有或使用著伊萊克斯的家電電器產品。另外伊萊克斯是全球最具規模的專業用洗衣裝置製造商，在歐洲、日本、臺灣銷售數量都是第一，即使在美國也是佼佼者，主要是機器本體、配件及品質均較其他同業高出甚多。伊萊克斯產品包括冰箱、洗衣機、空調、吸塵器、爐灶、鏈鋸、除草機及家用微型拖拉機等，旗下的一些著名電器品牌包括AEG、伊萊克斯、金章牌、Frigidaire、Eureka、Flymo、Husqvarna等。2014年9月8日，伊萊克斯斥資33億美元現金收購通用電氣旗下家電事業，為其史上最大收購案。2015年12月7日，因遭到美國司法部反對，通用電氣終止向伊萊克斯出售家電業務的交易。
牛津 (消歧義)

牛津一般指英國牛津大學所在的牛津，此外也可以指：*牛津福爾斯：新南威爾斯州*牛津縣：安大略省*牛津山：努納武特埃爾斯米爾島*牛津大學*牛津街*牛津町：已廢除，原屬佐賀縣*牛津：阿拉巴馬州*牛津：阿肯色州*牛津：康涅狄格州*牛津：喬治亞州*牛津：愛達荷州*牛津：印第安納州*牛津：愛荷華州*牛津：堪薩斯州*牛津：馬裡蘭州*牛津：密西西比州*牛津：內布拉斯加州*牛津：北卡羅萊納州*牛津：俄亥俄州*牛津：賓夕法尼亞州*牛津：緬因州*牛津：紐約州
金魚注意報

《金魚注意報》是日本漫畫家貓部貓創作的日本漫畫作品。於講談社漫畫雜誌《Nakayoshi》1989年至1993年期間進行連載。單行本全8卷。動畫版於1991年1月12日至1992年2月29日期間播出，全54回。本作品融合了少女漫畫與搞笑漫畫的元素，再加入幻想式的情節，讓雞、牛、貓等動物都在學校上課，而金魚小荳荳也可以在天上飛來飛去，可謂是一部在有些少女漫畫的畫風之下，略帶輕鬆的男女戀愛漫畫。本作品於臺灣中文名稱為《娛樂金魚眼》。故事簡介.富家千金藤之宮千歲因父親突然過世而一無所有，被迫離開原本就讀的都會學園，帶著粉紅色神奇金魚小荳荳入讀一間連雞與牛都收為學生的田舍中學…正當田舍中學因經營不善而將要關閉時，千歲發現律師田中山試圖盜取遺產…奪回遺產後，千歲建立新田舍中學，並成為學校的理事長兼學生會長，為人生揭開新的一頁。本作女主角，本名不詳。新田舍中學的女生，相當有活力的女孩，體能一流，個性活潑好動、單純天真。喜歡企鵝。頭髮為粉紅色，平常穿著水手服。新田舍中學的理事長兼學生會長，個性驕縱，生活奢侈，時常挪用學生會的預算亂買私人物品。脾氣暴躁，一旦被他人指責就會發飆，疑似喜歡葵彥。千歲家傳的神奇粉紅色金魚，有飛天與說話的能力。喜歡吃洋芋片。雖說是千歲的寵物但卻比較常跟華美子處在一起。本作男主角。新田舍中學男學生及副學生會長，為醫生之子，是本作品少數幾個較為正經的角色。通稱｢小秀｣(除了千歲以外的人都以此稱呼)，頭腦聰明，在班上的成績名列前矛。但時常為學生會赤字所苦，也常對千歲擅自挪用學生會費來亂買私人物品感到不滿。個性溫和冷靜、待人親切有禮，對於班上的亂象有著驚人的容忍力，都會設法用和平方式解決。若發起脾氣來相當駭人。平常穿著傳統的藍色，夏季則改成短袖的白領襯衫，衣著是所有人物中最整潔者。本作第二男主角。姓氏不詳。新田舍中學男學生，總是戴著太陽眼鏡，長相帥氣卻是個不良少年，生性貪小便宜。漫畫版本中，常因為跑去市場買打折的食材、日用品、文具等東西，在(疑似)重要事件中遲到。不時會調侃譏諷千歲而與其鬥嘴。曾與千歲假扮成｢情侶｣，但千歲對他是否有好感一概不知。新田舍中學學生，千歲等人的同班同學。新田舍中學學生，千歲等人的同班同學。新田舍中學學生，千歲等人的同班同學。登場人物.在2年B班(Form 2B)中，除了主要的四個角色以外，其他的學生外型都很像小學生。新田舍中學學生，千歲等人的鄰班同學，因曾被不良牛欺負被北田秀一所救，而喜歡上秀一。頭上綁著馬尾。新田舍中學校長，平日個性溫和，頭上有兩根觸角。生日是3月16日。都會學園學生會長，富家千金，和千歲水火不容，個性也很驕縱、三八。喜歡葵彥。原本為藤之宮家的律師，後因盜取遺產事敗而投靠由梨香。醫生一名，頭上也有兩根觸角。新田舍中學的數學教師，個性軟弱，對學生頭痛不已。新田舎中學的音楽教師。一心想要當理事長，設計讓千歲下臺。一頭在新田舍中學上課的公牛。一頭在新田舍中學上課的母牛，喜歡牛男。一頭在新田舍中學上課的公牛，常使用不良手段。一頭在新田舍中學上課的母牛，暗戀秀一。都會學園學生，喜歡華美子。加藤高廣的胞妹，常幫助胞兄追求華美子。新田舍中學的學生，戲劇部會長。和校長與醫師被合稱為「觸角三人組」的警察。電視動畫.主題曲.」」」」」」」」」」」」」」」」」」」」
凱爾特神話

凱爾特神話的多神崇拜信仰不被羅馬人所接受，部分人在羅馬帝國的統治之下接受並成為了基督徒。未被羅馬統治的凱爾特人，也漸改宗基督教但曾一度有獨立的教會，到中世紀的後期漸被天主教所同化和吸收。凱爾特人喜歡對話，尊崇能言雄辯者，凱爾特人選擇不以文字記錄故事傳說、尊奉語言的力量為神聖，除了獨佔知識、提高自身地位等目的以外，也是因為純粹的宗教神秘主義使然。然則，這卻也使得凱爾特人的重要傳說隨著他們的語言漸漸消失。凱爾特文明.當高盧與不列顛爆發激烈衝突的同時，愛爾蘭卻全未受到他國攻擊，得以發展出獨特的社會制度，當時愛爾蘭呈現由小規模的諸王國，與名為「託亞」的王中之王存在。這個愛爾蘭人社會長期以來鮮有變化，直到西元400年代基督教傳入為止；尤其聖派翠克進入愛爾蘭傳教，更使得包括王族在內的眾多愛爾蘭人紛紛改宗基督教。不過，愛爾蘭還是在基督教價值觀的架構之下，保留了許多愛爾蘭傳統；同時他們在藝術方面亦有獨特發展，創造出大量珍貴的詩歌、藝術品。這些原始凱爾特人的遺產，也正是今日藉以研究凱爾特諸神祇的貴重資料。愛爾蘭神話.現在稱作「凱爾特神話」的故事大多是指愛爾蘭的神話，主要是6世紀起基督教浸透愛爾蘭全島以後，修道士們在宣揚基督教的同時，還從職業詩人、甚至是農民那兒蒐集了口耳相傳的神話與傳說加以研究，並且以拉丁文記錄下來，然而愛爾蘭神話能以文字形式儲存下來，主要是因為以下兩個值得慶幸的理由：第一，從西元前一世紀開始，無論是侵略大不列顛的共和時代羅馬人，或是羅馬帝國撤退後、從五世紀開始入侵不列顛尼亞的日耳曼系盎格魯薩克遜人，都不曾染指愛爾蘭。第二，從五世紀初開始在愛爾蘭傳教的基督教修道士們，不但未遭遇其他地區常見的「與土著發生信仰衝突」，還將愛爾蘭的古老神話或傳說融入基督教中。三位一體的植物神與地母神。狩獵神、多產神、萬獸之王、國家神及冥神，在古代不列顛地區受人崇拜。酒神、農業之神、森林之神雷神摩莉甘是古代凱爾特－愛爾蘭三位一體的女戰神。她的集合體被稱為「摩莉甘」。可是她的神性與下列三尊也有關係，妮潘。或譯作「芭茲芙」，是愛爾蘭的女戰神，別名「黑烏鴉」、「冠鴉」，外型是隻黑鳥，戰鬥時用尖銳叫聲喚起戰士們的亢奮狀態。愛爾蘭人稱戰場為「芭德布之地」。愛爾蘭的大地女神及多產神。太陽神，達努神族的領袖戰神，前達努神族的領袖威爾斯的牝馬神，也相當於高盧的艾波娜。高盧女戰神。高盧的馬神、騎士守護神和多產神。凱爾特宗教的禮俗.習慣生祭。凱爾特人認為舉行活祭祀會令土地肥沃。通常以少女為大祭司，手持著金鐮刀砍下的槲寄生舉行儀式。
楊慎

楊慎人，祖籍江西廬陵，明朝官員、作家。為內閣首輔楊廷和之子，正德年間狀元，官至翰林院修撰。大禮議事件中，因率領百官在左順門求世宗改變皇考，而遭貶雲南，終老於戍地，一生未獲赦免。後追贈光祿少卿，謚號文憲。現今成都市新都區仍存有其私家園林升庵桂湖以及楊慎家族墓地，昆明城西山之麓、滇池之畔有升庵祠。楊慎與解縉、徐渭合稱“明朝三才子”。生平.楊慎為湖廣提學僉事楊春之孫、吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子。弘治元年，賜進士及第，授翰林院修撰，參與修撰《武宗實錄》，得到蔣冕、費宏讚賞。正德十二年八月，武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，被迫稱病還鄉。明世宗即位，被召至京師，起用任經筵講官，並經常講述《舜典》。嘉靖三年，“大禮議”爆發，楊慎與王元正等二百多人伏於左順門，撼門大哭，自言“國家養士百五十年，仗節死義，正在今日。”世宗下令將眾人下詔獄廷杖，當場杖死者十六人。十日後，楊慎及給事中劉濟、安磐等七人又聚眾當廷痛哭，再次遭到廷杖。楊慎、王元正、劉濟都被謫戍。楊慎動身前往戍地雲南永昌衛。從前其父廷和當國之時，曾經裁撤錦衣衛冗員，有懷恨在心者趁機埋伏在途中，伺機加害楊慎。楊慎有所準備，處處小心。馳騁萬裡，到達雲南之後，幾乎一病不起。兩年後，楊廷和生病，楊慎得以短暫回家探視，其父病癒後又返回永昌。不久，率家奴協助平定尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂。嘉靖八年，楊廷和病逝，楊慎獲準歸葬其父。此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。居雲南三十餘年。世宗因大禮議之故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常問及楊慎近況，大臣則每每回答楊慎“老病”，世宗才稍覺寬慰。楊慎聽聞此事，更加放浪形骸。常縱酒自娛，遊歷名勝。《樂府紀聞》稱他“暇時紅粉傅面，作雙丫髻插花，令諸妓扶觴遊行，了不為愧。”終世宗一世，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。楊慎年近七旬時，曾返回瀘州短住，不久又被巡撫派四個指揮押解回永昌。嘉靖三十八年七月六日，楊慎在戍所逝世，年七十二歲。臨終雲：「臨利不敢先人，見義不敢後身」。慎去世後，當時雲南巡撫、右副都御史遊居敬命人為其殯殮入棺，還葬故鄉新都。明穆宗隆慶初年，追贈光祿寺少卿，明熹宗天啟時追諡文憲。著作.楊慎投荒多暇，書無所不覽，“奮志誦讀，不出戶外”。《明史》稱其：“明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百餘種，並行於世。”又善彈琵琶。其最具盛名的長篇彈唱敘史之作為《二十一史彈詞》，第三段“說秦漢開場詞”的《臨江仙》成為《三國演義》第一回開篇詞：楊慎主要著作有《滇程記》、《丹鉛總錄》、《丹鉛雜錄》、《南詔野史》、《古音獵要》、《全蜀藝文志》、《春秋地名考》及《異魚圖贊》等。