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加利福尼亞大學戴維斯分校

戴維斯加利福尼亞大學，簡稱戴維斯加大，也常被譯為加利福尼亞大學戴維斯分校，是一所位於美國加州戴維斯市的公立大學，臨近加州州府沙加緬度，亦是加州大學系統的十所學校之一。在加州大學系統下的各校中，UC Davis校園面積最大，佔有超過7156英畝的土地。UCD被譽為美國“公立常春藤”之一。在校本科生、碩士生與博士生共三萬多人。現今UC Davis的校址於1905年開設為加州大學農場，為當時僅在柏克萊設校的加州大學的附屬設施。1959年獨立設校，為第七所加州大學。至2015年為止，UCD是十所加州大學裡學生人數第三多的學校，達3萬5千餘人。戴維斯加利福尼亞大學是一所綜合性公立研究型大學。UCD設10個學院， 以農林學科、工程、數理學科、管理學科、經濟學、法律、生命科學、社會科學等科系著稱，同時也是世界獸醫、環境科學、農業和可持續發展的研究和教育中心。學術.學校組織.該大學分以下幾個學院：排名.該大學是公立常春藤之一， 全球排名在100位以內。UCD擁有全美國規模最大的獸醫學院，並且該學院在世界大學獸醫專業排名中連續五年獲得第一。圖書館.加州大學戴維斯分校的圖書館系統包括彼特.希爾茲圖書館、物理學與工程圖書館、卡爾森健康科學圖書館，以及在薩克拉門託的醫療中心圖書館，共有超過三百五十萬冊書籍，並提供了許多特別的收藏和服務。彼特.希爾茲圖書館經歷了許多次建設和擴建，所以有三種不同的建築風格，它是學生們在校園裡主要學習的圖書館，並且配備了一間24小時讀書室、計算機房和獨特的桌椅。校園.戴維斯加利福尼亞大學是加州大學系統中校區佔地最大的一個，校園佔地，跨優洛縣和索拉諾兩縣。學校距離位於加州中央谷地薩克拉門託谷的薩克拉門託，由此可經80號州際公路前往全美各地。UC Davis不僅是加州大學系統中唯一一所擁有機場的校區，也是加州大學系統中唯二擁有消防隊的兩個校區之一，另一個則是聖塔克魯茲加大。UCD也有原子核物理實驗室，該實驗室也是加州大學系統中唯二兩個核試驗室之一，另一個位於伯克利加大。戴維斯是美國著名的大學城之一，戴維斯市便是依校而興。大學的Manetti Shrem藝術博物館也為全市居民提供免費的展覽服務。市內6萬人口中學生的比例非常高，學生和常住居民的比例約為1比4。UCD主校區、宿舍和市中心僅以一條街分隔，幾分鐘的步行時間也是戴維斯可以稱為“大學城”的原因之一。此外，戴維斯和加州州府薩克拉門託僅有10餘分鐘的車程，使得戴維斯即可以維持一個“大學城”的安靜氛圍，也可以置身於都市圈的繁華之內。得益於戴維斯小鎮的腳踏車道，在小鎮內使用腳踏車作為交通工具十分方便。
巴米揚大佛

巴米揚大佛是曾經坐落在阿富汗巴米揚谷內山崖上的兩尊立佛像，建於公元六世紀，是希臘式佛教藝術的經典作品。這兩尊佛像在2001年3月12日被塔利班炸燬。佛像主體乃自沙岩山崖鑿成，而一些細微的部位由泥和乾草的混合物造成，鋪上灰泥表層，表層被繪畫以突顯臉部、雙手及袍的摺疊處，但這一表層實際上在很久前已經被侵蝕掉。佛像手臂下半部由同樣的泥和乾草的混合物造成，並以木架支撐。臉部上半部相信是以巨大木面具造成，在照片中見到的多行洞孔就是那些用以穩定外層灰泥的木栓的空位。歷史.巴米揚，舊稱「梵衍那、範陽國、望衍國、帆延國」，地處絲綢之路上，是往來歐洲、波斯、中國和印度間的商隊途經之地，當地曾有數所佛教寺院，為一宗教、哲學、希臘式佛教藝術中心，自2世紀起，至9世紀伊斯蘭教徒入侵時，為佛教的一個宗教地點。較小的東佛高度為38米，建於公元570年左右，較大的西佛高度為55米，建於公元618年左右。那些寺院的僧侶住在鑿於巴米揚的山崖的小山洞內，過著苦行僧式的生活，有些僧侶在其居住的山洞內加添宗教雕像及精美、色彩鮮艷的壁畫。兩尊巨大立佛像中的東大佛高37米，西大佛高55米，為世上最大的雕刻立佛像，它們是多年來的文化地標，當地被列為聯合國教科文組織的世界文化遺產之一。中國佛教僧人玄奘在約630年時曾經過巴米揚，在其所著的《大唐西域記》形容當地數十所，僧徒數千人」。書中記載「王城東北山阿有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，寶飾煥爛」，指的是西大佛，而它的東面有「釋迦佛立像高百餘尺」，指的是東大佛。佛像臉部和雙手均塗有金色。兩尊佛像的兩側均有暗洞，洞高數十米，可拾級而上，直達佛頂，其上平臺處可站立百餘人。一尊跟巴米揚大佛風格接近的坐佛像坐落於中國甘肅省的炳靈寺石窟內，今天仍存在。破壞與重建.當伽色尼的馬哈茂德在12世紀-{徵}-服阿富汗時，巴米揚大佛及那些壁畫未有受破壞。其後多年來，一些穆斯林的偶像破壞者損壞了佛像的一些細微部位，主要是面部特徵及雙手。莫臥兒帝國君主奧朗則布曾試圖用炮火摧毀大佛，因為他認為正統伊斯蘭信仰反對任何形式的偶像。2001年2月26日塔利班領導人穆罕默德·奧馬爾下達滅佛令，宣稱要毀掉所有的佛像，包括巴米揚大佛。國際社會不斷對塔利班發出警告和勸說。聯合國教科文組織總幹事松浦晃一郎3月1日下午特別召集伊斯蘭會議組織的54個成員國的代表召開緊急會議，商討對策。其時，松浦晃一郎指出：“塔利班當局為了保持伊斯蘭教的純潔性而摧毀包括古代佛像在內的所有雕像的做法是行不通的，這不僅是阿富汗歷史的一次倒退，而且也不可能使伊斯蘭教取得進步，他們必須馬上停止這種破壞文物的行為。”聯合國秘書長安南的特使本德雷利3月1日親往喀布林，向塔利班轉達了聯合國以及成員國對其破壞文化遺產的關切，但塔利班沒有向本德雷利作出任何保證，放棄滅佛計劃。歐盟輪值主席國瑞典政府3月1日發表宣告，對塔利班當局的滅佛決定表示震驚。宣告說，阿富汗的文物古蹟是具有歷史價值的無價之寶，歐盟強烈呼籲塔利班領導層“不要執行這一決定，因為它將使阿富汗人民喪失珍貴的文化遺產”。一些信奉佛教的國家如尼泊爾、泰國、斯里蘭卡等國家對塔利班發出了警告。尼泊爾的外交部發言人阿查裡雅3月2日說：“我們強烈譴責塔利班的罪惡行徑，並呼籲國際社會聯合起來，保護佛教文物。”印度、俄羅斯等國也對塔利班進行了譴責。作為塔利班少數幾個支持者之一的信奉伊斯蘭教的巴基斯坦也於3月1日表示不贊同塔利班的做法，呼籲阿富汗塔利班政府表現出容忍精神，並在這方面尊重國際感情。信奉伊斯蘭教的埃及政府發言人也表示，塔利班的行為違背了伊斯蘭教的宗旨，“伊斯蘭教尊重其他文化，即使某些文化的禮節與伊斯蘭法有所衝突。”儘管如此，塔利班在動用大炮、坦克後，發現雕像比想像中還堅固，最終於3月12日用炸藥徹底將大佛炸燬。在大佛被毀前，探索頻道的攝影記者，在此地拍攝了類紀錄片《地球行腳》中的一集，成了大佛最後的影像。雖然兩尊大佛的外型已幾乎全毀，但其大約輪廓及一些特徵仍可在山崖凹入處被辨識，遊人仍可探索那些僧侶住過的洞穴及連線它們的通道。在塔利班政權被推翻後，國際社會正幫助重修那兩尊大佛。近期進展.2002年5月，一尊佛像在斯里蘭卡的一處山邊鑿成，外形近似巴米揚大佛其中一尊。2004年12月，日本研究者發現巴米揚的壁畫在5至9世紀間畫成。2003－2005年，藝術家山形博導計劃以14臺鐳射系統將大佛的影像投影在大佛所在的山崖上，以「重現」巴米揚大佛，該計劃預計耗資900萬美元。阿富汗政府有條件地同意了山形博導的計劃，並等待聯合國教科文組織的批准。但此計劃後因當地局勢和鐳射能量可能損害遺蹟而未能成行。2013年，聯合國教科文組織的合作機構——“國際古蹟遺址理事會”的德國考古隊，徑自開始施工，對西側大佛的“雙腳”部分進行復原，聯合國教科文組織對此進行了勸阻。2015年6月，《侶行》團隊運用投影技術成功在原址用光影重現了53米高的巴米揚大佛，並在活動後將價值約10萬美元的整套光影裝置贈送給當地政府，希望他們每年都將大佛影像呈現給當地民眾。2021年3月，巴米揚當地民眾運用3D投影方式在原址重現佛像，紀念大佛被毀20週年。第三尊巴米揚大佛之謎.《大唐西域記》記述梵衍那國一段中提及「城東二三里伽藍中有佛入涅槃臥像，長千餘尺」，應為長300餘米的臥佛形象。有些考古學者希望它仍然存在，曾展開找尋工作，但一直沒有發現。不過，在2008年的9月8日，考古學家卻在附近地區出土了一座長19公尺的臥佛。世界遺產.鑑於2001年阿富汗戰爭造成的局勢，聯合國教科文組織於2003年將大佛及周邊地區同時列入世界遺產名錄和瀕危世界遺產名錄。登入面積159公頃，緩衝區面積342公頃。
世界科學院院士

世界科學院院士為鼓勵學者投入第三世界發展的學術榮譽，由世界科學院頒發。世界科學院院士每年新增加50名左右，由第三世界國家的科學院、國家研究理事會、大學和研究機構以及發達國家的科學組織的著名科學家中選舉產生。而華人的院士眾多，兩岸及海外華人即佔20％左右。院士需要在第三世界國家工作，或是出生於第三世界國家、或對第三世界國家發展做出卓越貢獻。院士每兩年召開一次院士會議。類別.世界科學院院士依照對第三世界貢獻的程度、學術資歷等等，共分為3等6級，而準創始院士、準院士則是頒發給出生於第三世界國家但卻已經於已開發國家從事學術研究工作，或出生於已開發國家，但對於第三世界國家有貢獻者。華人知名科學家陳省身、李政道、丁肇中、楊振寧等4人為世界科學院準創始院士。
越南資訊交換標準程式碼

VSCII，是基於越南語的一套電腦編碼系統。它是一個類似ISO/IEC 8859的單位元組編碼系統，但由於越南語附加符號有超過一百個，所以部分越南語字母，要佔用本來屬於ASCII控制字元的位置。
童年往事

《童年往事》，由侯孝賢導演，於1985年上映的臺灣電影。劇情概述.故事描寫一家族的悲歡喜樂，面臨生老病死之泰然的豁達態度，透露出臺灣人敦厚本質，以及對生命成長的關懷，亦屬於一個時代的特殊記憶。此電影以侯孝賢導演童年至大學聯考前之回憶自述為背景主軸，自傳性色彩強烈。主角居所主要在嘉義市嘉義舊監獄旁的宿舍區取景，從這處充滿日式風格的建築群，構築出那個年代臺灣社會民眾的集體回憶。拍片緣起.侯孝賢指出，此前執導《風櫃來的人》多參考自身經驗，《鼕鼕的假期》則多是編劇朱天文的經驗。從中也藉此瞭解別人的家庭、成長背景與自己的不同，也會對自己家庭瞭解更透徹，才決定拍自己的自傳《童年往事》。侯孝賢說明，例如拍《鼕鼕的假期》就注意到朱天文外祖父的摩托車、時鐘都有40、50年，還有手搖唱片機，除了顯示前人珍惜物品，也表現出長久、穩定地生活在臺灣，跟侯孝賢家庭就相當不同，因為從大陸來臺的侯父以為只是短期在臺灣工作、隨時要離開，「這種疑慮跟不安，你不自覺地會受到影響。」「年度十大華語片」「評審委員特別獎」「國際影評協人聯盟特別獎」「特別榮譽獎」「非歐美電影獎」「特別獎」軼事.臺灣導演侯孝賢依據本身的成長記憶寫成，故此本片有很濃厚的自傳意味。侯導演原先拍攝主角高中時期的場景時曾向其母校省鳳中申請拍攝許可，但遭拒絕，故後來電影中關於省鳳中的所有校內場景皆是在其他學校校園(主要為高雄中學)所攝得。
江南圖書館

江南圖書館位於清涼山下，南京市鼓樓區龍蟠裡9號，原為惜陰書院，現為南京圖書館古籍部。歷史.惜陰書院由兩江總督陶澍於1838年建立，以《晉書·陶侃傳》中“大禹聖者，乃惜寸陰”為名。書院教授經、史、詩、賦，不講八股文。學生無衣食補貼，但有獎金，每月考試一次，超等第一至第十名獲銀2-4兩不等，十名外1兩，特等5錢。書院山長為薛時雨，教師有李聯琇、俞正燮、胡培翬、馮桂芬等。咸豐年間毀於戰火，1866年重建，1902年增葺，於該書院開辦上元學堂。1907年，兩江總督端方決定在惜陰書院校址創辦江南圖書館，繆荃孫出任總辦。1908年，興建藏書樓兩進兩樓44間及附屬建築，總建築面積2018平方米，1909年竣工。1910年8月，江南圖書館正式開放，為中國第一所公共圖書館。1912年2月，改名江南圖書局，由辛漢接管負責。1913年7月2日，改名江蘇省立圖書館，盧殿虎兼任館長。1919年，改名江蘇省立第一圖書館。1927年9月20日，改名第四中山大學國學圖書館。1928年2月，改名江蘇大學圖書館，5月又改名中央大學區立國學圖書館，6月17日將將藏書樓命名為陶風樓，以紀念陶侃、陶澍、端方、繆荃孫。1929年10月4日，改稱江蘇省立國學圖書館，柳詒-{徵}-任館長。日軍侵佔時期，先改館名為南京市國學圖書館，1940年又改為教育部國學圖書館，並遷至國府路282號，1941年夏改名國立中央圖書館。抗日戰爭勝利後，柳詒徵追尋藏書，收回館舍。1952年，國學圖書館和原中央圖書館合併為現在的南京圖書館。1963年翻修陶風樓。1992年列為南京市文物保護單位。魯迅、顧頡剛、蔡尚思、胡適之、蔡元培、黃賓虹、徐悲鴻等都曾在此住館閱覽。
加利福尼亞大學

加利福尼亞大學，簡稱加州大學，建立於1868年，是美國加州一個由十個大學校區組織而成的世界著名公立大學系統，其中加利福尼亞大學伯克利分校為加州大學的創始校區。 加州大學系統是組成加州公立高等教育體系的三個大學系統之一，另兩個部分分別是加利福尼亞州立大學系統和加利福尼亞社群大學系統。相對其他兩個系統，加州大學更注重高等研究領域，屬性上屬研究型大學。加州大學也簽約管理三個美國能源部的國家實驗室：勞倫斯伯克利國家實驗室、勞倫斯利弗莫爾國家實驗室、洛斯阿拉莫斯國家實驗室。它擁有的諾貝爾獎得主不少於150位，美國國家科學院院士不少於357位，佔美國國家科學院總計2039位院士的近1/5；擁有全職學生23.8多萬人，有7所加州大學為美國大學協會成員。歷史發展.早期歷史.1849年，加利福尼亞州批准了第一部州憲法，其中明確表述了建議一個包括州立大學的完整教育系統的目標。根據土地撥贈法案，加州議會在1866年建立了一個面向農業、礦業、機械領域的學院。雖然學院獲得了足夠的資金支援，但是卻缺少足夠的土地。同時，耶魯大學的校友、公理會的神職人員亨利杜蘭特”，而學院隨後買下了現在屬於加利福尼亞大學伯克利分校的約160英畝土地。加州州長弗雷德裡克·洛十分希望依據密歇根大學的方案建立一所州立大學，這最終促成了“加利福尼亞大學。最終，1868年3月23日，加州政府正式批准加利福尼亞大學成立，最初位於舊金山灣區奧克蘭市。1873年，學校遷入奧克蘭市之外的新址，而為了紀念18世紀偉大的哲學家之一喬治·貝克萊加入加州大學、成為伯克利加州大學的醫學院，後來演變成加州大學舊金山分校。而此時的加州大學也等於“加利福尼亞大學伯克利分校（University of California, Berkeley)」，並逐漸在加州洛杉磯、戴維斯等地開設分校區。行政改制.1951年3月，“加州大學”進行了體制變革，向柏克萊校區與洛杉磯校區任命了校長負責 ，1958年至1964年間，散落在加州各地，原先受柏克萊校區管轄的各個加州大學分校區也逐一改製為與柏克萊校區對等的一般校區，加州大學轉型為一個擁有多個對等校區的聯邦式大學。 現今的加州大學並沒有所謂的“主校區”。如今，加州大學已發展成一個擁有10個校區並對世界發展影響深遠的巨型大學系統。
京漢鐵路

京漢鐵路從北京到湖北漢口，最初稱為“盧漢鐵路”。建設過程.1889年，湖廣總督張之洞提議修建北京盧溝橋至漢口的盧漢鐵路；他認為此線“可控八九省之衝，人貨輻輳，貿易必旺，將來汴洛、荊襄、濟東、淮泗，經緯縱橫，各省旁通，四達不悖。”1895年7月19日，即《馬關條約》簽訂後的第94天，光緒帝發出一道諭旨，宣稱“當此創鉅痛深之日，正我群臣臥薪嚐膽之時”，並提出救亡圖存的六項“力行實政”，修鐵路被列為首項。同日，兩江總督張之洞即復奏清政府，指出“宜亟造鐵路也”，建議修築盧漢鐵路：“中國應開鐵路之地甚多，當以盧漢一路為先務。”清末有系統地修築鐵路由此而始。1895年12月6日，清廷考慮各方意見後，決定立即著手修築兩條鐵路：盧漢鐵路和津盧鐵路，並公佈盧漢鐵路以黃河為界，南段由張之洞負責，北段由李鴻章負責。然而清廷對盧漢、津盧兩路的建設資金給了不平等的待遇：津盧鐵路能動用官款，而盧漢鐵路卻要靠商人集資興辦。始建時的工程由京奉鐵路所屬的英國工程師負責，戶部亦支出400萬兩白銀供盧溝橋至保定間複線的建設。但張之洞在募集商股的過程中受阻，不得已改為借款經營制，向外國列強舉債。起初清政府與已經完成線路勘探工作的美國財團交涉，但是沒有達成一致；之後又於英國、德國財團交涉亦以失敗告終。在清政府進退兩難之時，以中國鐵道研究會冠名的比利時財團以不苛刻的條件順利取得了線路的建設權。1897年4月，盧漢鐵路動工。測量.1898年，比利時方面將勘探隊分為兩組，各自從漢口、北京出發開展測量工作。1900年，因義和團運動，線路測量工作趨於停滯。處於兵亂中心的北段，當年5月北段已經勘測了166千米的路線，但到12月也僅僅推進了10千米；南段也只推進了20-80千米的勘測和50-65千米的改測。風波勢消後測量工作又趨於正常。1905年正月，兩支勘探隊在詹店相會。此時北段已經勘測了637千米，南段已經勘測了567千米。4月後兩支考察隊又進行了改勘。改勘結束後，1214千米的線路實測工作就此完成。施工.盧漢段.在清政府向比利時財團借款之前，盛宣懷將北段盧溝橋至保定區間交由英國工程師包乾，張之洞將南段通濟門至灄口區間交由德國工程師委託經營。1898年借款協議達成之後，北段區間工程正在進行，南段也業已購地並修築了路基。9月，比利時財團接手了之前清政府與英國達成的協議，正式將線路以詹店為界分為南北兩段。同時依據區間建設難易程度，設定了50-60千米長的數十個分段。至1899年，北段已經完成了160千米、南段已經完成了9-17千米及20-50千米的路基築造，同時南段也完成了20-40米長橋樑的建設。至當年末，北段鋪設了155千米的軌道，南段也完成了147千米的道砟石鋪設。1900年，因義和團運動，北段工程停滯，5月業已鋪設了164千米線路，但至12月僅鋪設至167千米處。南段因未受影響，至當年年底已經完成了17千米500米至82千米的軌道鋪設。至1904年末，兩段土建工作全部完成。1905年末，線路建設工作基本完畢。京盧段.起初線路的起點在北京城外的盧溝橋，經比利時財團數次交涉後，1899年，清政府正式許可了線路終點從盧溝橋延伸至北京正陽門西邊的前門火車站。但線路尚未秀吉建便爆發了義和團事件，為進入北京以及交通上的方便，八國聯軍要求修建京盧線，同年冬線路開始勘測，1902年線路竣工並在3月16日通車。後京盧段與盧漢段合併，是以全線改稱“京漢鐵路”。1906年4月1日，長度共計1214公里的南北全線接通，京漢鐵路正式通車。5月，全線所有工程竣工。漢口段.起初，鐵路漢口一側的線路起點位於通濟門，但是由於線路距離英租界及礄口華埠較遠，因此又將線路起點延長至漢口玉帶門站。在施工時，施工方拆除了漢口城牆，並改造為後城馬路。黃河鐵橋.1900年，黃河大橋的建設便被施工方納入提案。首先進行了測量工作，一年後設計方案定著。1903年6月，橋樑開始建設，1905年11月25日，鄭州黃河大橋建成並舉行開通。建成後.輪渡通航.1937年3月10日，漢口江岸站與徐家棚站的兩座鐵路輪渡碼頭竣工，列車從此可經由輪渡跨越長江。這成為了武漢市民口中的怪事“火車要靠輪渡載”。鐵路碼頭的興旺，帶動了徐家棚區域的繁華：全國各地的遊客在這裡下車後，都會逛一逛，各種小商品、菸酒副食、餐館美食密密麻麻。京漢鐵路的修建開晚清大規模築路之先河，成為日後鐵路修築、借款模式的參照，在一定程度上降低了清政府借債築路的利權喪失程度。同時，較為良好的經營狀況，以及線路維護、路員管理等方面的日臻完善，也帶動了沿線經濟社會的發展與變遷。勞工運動.在中國勞動組合書記部的幫助下，1921年到1922年底，京漢鐵路沿線相繼建立了江岸、鄭州、長辛店等16個工會分會。1923年2月1日，京漢鐵路總工會在鄭州召開成立大會，遭到軍閥吳佩孚的明令禁止和破壞。2月4日，全路2萬多工人舉行總同盟罷工，並將總工會臨時辦公處移至漢口江岸。罷工導致1200多公里鐵路頓時癱瘓。2月7日，吳佩孚在外國列強支援下，對罷工工人進行了血腥鎮壓，江岸分會委員長林祥謙等數十人先後慘遭殺害，造成震驚全國的二七慘案。站場設施.至抗戰爆發前的1936年，京漢鐵路幹線車站計125座。
鐵觀音

鐵觀音是烏龍茶的一種，原產於中國福建省安溪縣西坪鎮。鐵觀音屬於青茶，且被認為是中國十大名茶之一。鐵觀音原是茶樹品種名，由於它適合製成烏龍茶，其烏龍茶成品遂亦名為鐵觀音。所謂鐵觀音茶即以鐵觀音品種茶樹製成的烏龍茶，亦有一種說法稱“鐵觀音”名稱乃乾隆皇帝所賜。在臺灣，鐵觀音茶則是指一種以鐵觀音茶特定製法製成的烏龍茶，所以臺灣鐵觀音茶的原料，不限定是鐵觀音品種茶樹的芽葉。歷史.據《清水巖志》載：「清水高峰，出雲吐霧，寺僧植茶，飽山嵐之氣，沐日月之精，得煙霞之靄，食之能療百病。老寮等屬人家，清香之味不及也。鬼空口有宋植二、三株其味尤香，其功益大，飲之不覺兩腋風生，倘遇陸羽，將以補茶話焉」，說明安溪唐代已產茶。到明代茶產稍盛，《安溪縣志》有「常樂、崇善等裡貨賣甚多」的記載。18世紀後期安溪茶戶有了較大發展。詩人阮旻錫在《安溪茶歌》中有「安溪之山鬱嵯峨，甚陰常濕生叢茶。居人清明採嫩葉，為價甚賤保萬家……」之句。隨之茶區農民還選育出許多優良茶樹品種，其中以鐵觀音製茶品質為最優。1990年代，安溪鐵觀音走出福建，市場拓展到中原地區。2009年時，一兩鐵觀音“茶王”價格一度超過15萬元。但由於假貨橫行，又在2011年出現“稀土門”事件，安溪鐵觀音被指稀土超標。其市場份額逐年下降，安溪因此推動農業改革。2022年，“中國福建安溪鐵觀音茶文化系統”成為聯合國糧農組織全球重要農業文化遺產。品種.鐵觀音起源於福建安溪，最早是指一種茶樹品種，具有明顯的紅心、歪尾以及葉片向上捲曲如波浪狀手形等特徵，俗稱「紅心歪尾桃」。製成茶葉，在沖泡後，有「茶色澤烏潤、沉重似鐵」的外觀及口感，因此稱為鐵觀音。現今製成鐵觀音的原料，不限於紅心歪尾桃，括了色種、本山、黃旦、硬枝紅心、金萱、四季春等品種。傳統鐵觀音製作法，發酵程度常達40-50%。屬於半發酵茶類，現今中國流行的發酵程度較低，口味近於綠茶，稱綠觀音，另也有發酵比較多的紅觀音。鐵觀音由來傳說.安溪西坪鎮是名聞遐邇的鐵觀音發源地。“鐵觀音”的由來有兩種傳說製作.安溪鐵觀音一年分四季採製，穀雨至立夏為秋茶，產量佔40~45%。製茶品質以秋茶為最好，春茶次之。秋茶，其香氣特高，俗稱秋香，湯味醇厚。夏、暑茶品質較次。鮮葉採摘標準必須在嫩梢形成駐芽後，頂葉剛開展呈小開面或中開面時，採下二、三葉。採時要做到「五不」，即不折斷葉片，不折疊葉張，不碰碎葉尖，不帶單片，不帶魚葉和老梗。生長地帶不同的茶樹鮮葉要分開，特別是早青、午青、晚青要嚴格分開製造，以午青品質為最優。安溪鐵觀音的製造工藝，要經過：涼青、曬青、涼青、做青、、炒青、揉捻、初焙、復焙、復包揉、文火慢烤、揀簸等工序才製成成品。特點.優質鐵觀音茶條捲曲、壯結、沉重，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀。色澤鮮潤，砂綠顯，紅點明，葉表帶白霜，這是優質鐵觀音的重要特徵之一。鐵觀音湯色金黃，濃艷清澈，葉底肥厚明亮，具綢面光澤。泡飲茶湯醇厚甘鮮，入口回甘帶蜜味；香氣馥郁持久，有“七泡有餘香”之譽。近來國內外的試驗研究表明，安溪鐵觀音所含的香氣成分種類最為豐富，而且中、低沸點香氣組分所佔比重明顯大於用其他品種茶樹鮮葉製成的烏龍茶。因而安溪鐵觀音獨特的香氣令人心怡神醉，一杯鐵觀音，杯蓋開啟立即芬芳撲鼻，滿室生香。生產出優質的鐵觀音茶必須具備：①純種鐵觀音品種茶樹；②茶樹生長在良好的土壤、氣候環境中，並得到精心培育；③精湛的採製技術。三者缺一不可。鐵觀音茶依據不同的發酵度、季節、地質分列等級，香氣也各有特色。鐵觀音葉質厚實，經沖泡後香氣濃鬱、回韻持久，飲後齒頰留香，稱之為「觀音韻」。產地.中國大陸.福建省安溪縣，以及周邊的華安縣、南靖縣、永春縣、漳平市等多個地區。臺灣.臺灣的鐵觀音茶樹，於1895年由製茶師張迺妙由福建安溪引進，最早種植於家中後方。1896年，再度自福建安溪購入千株鐵觀音茶苗。當時擔任木柵區長的文山茶業公司負責人張德明，與張迺妙一同至安溪，購回3000株鐵觀音茶苗，在繁植後，張德明分送給木柵區的茶農種植。文山茶業曾聘請製茶師前來教授製作鐵觀音技術，但未得要領。1937年，張迺妙回安溪省親，帶回製茶技術，之後鐵觀音製作成為臺灣重要的產業。臺灣的鐵觀音最早起於起源於臺北市木柵區一帶，稱為木柵鐵觀音。之後產地擴及新北市坪林區、深坑、石碇一帶。其製作過程中用布包裹，形成二次發酵，帶有石鏽味，為其特色。新北市石門區，在1960年代後，以硬枝紅心品種茶樹，製成鐵觀音，稱為石門鐵觀音。品飲.目前在福建泉州、廈門、漳州以及廣東潮汕一帶和臺灣，仍沿襲傳統的「工夫茶」品飲方式。使用陶製小壺、小盅，先用沸水燙熱，然後在壺中裝入相當於二分之一至三分之二壺容量的茶葉，沖以沸水，此時即有一股殊香撲鼻而來，正是「未嘗甘露味，先聞聖妙香」。頭兩道茶水通常會被舍棄，因茶葉初展，遛塵尚存，焦澀之味亦略重，不適合入口。這兩道茶水會被用來溫洗茶杯，兩道水之後，茶杯也溫暖待承了。第三道沸水沖入壺中，1~2分種後將茶湯勻傾入小盅內，先嗅其香，繼嘗其味，淺斟細啜，確乃一種生活藝術享受。有朋自遠方來，饗以功夫茶，表示對客人的敬重，而品飲者亦以能嘗到一杯名貴的鐵觀音茶為快。鐵觀音茶屬輕萎凋的茶葉，發酵程度約15-30 ﹪，製程需特別反復進行焙揉，以形成特別的喉韻。茶葉經初焙未足乾時，將茶葉用方形布巾包裹揉成球狀，並輕輕用手在布球上轉動揉捻；再將布球放入焙籠以文火慢慢烘焙，以使茶葉形狀彎曲緊結，經反覆焙揉，使茶葉中成份經焙火溫度逐漸轉化形成特殊之香與味，味濃而醇厚，微澀中帶甘味，有純和的弱果酸味，經多次沖泡仍能甘醇回韻。以鐵觀音茶種製作者為上品。依據茶業改良場為鐵觀音茶所訂的特色是：條索捲曲、壯結、重實，呈青蒂綠腹蜻蜓頭狀，色澤鮮潤，葉表帶白霜，湯色琥珀，濃艷清澈，滋味醇厚甘鮮，入口回甘喉韻強，香氣馥郁持久，葉底肥厚明亮，具綢面光澤。傳播.鐵觀音茶問世以來，以其優異品質馳名遐邇。鐵觀音原產地堯陽鄉人在香港、臺灣以及越南、泰國、印尼、新加坡經營茶行多達130餘家。1945年王聯丹莊的「泰山峰」牌鐵觀音在新加坡獲得一等獎金牌。1950年王炳記的「碧天峰」牌鐵觀音在暹羅獲得特等獎金。1982年被商業部評為國優產品，名列全國首位。同年國家經委授予安溪茶廠出品的「安溪鳳山牌特級鐵觀音」以金質獎章的最高榮譽。鐵觀音茶一向為閩、粵等地區民眾所珍愛。此茶一經品嚐，輒難釋手，50年代以來，鐵觀音茶逐漸為華北人民所喜愛，現在則美名遍及中國全國各地，消費量在不斷增長。1979年、1984年日本市場兩度掀起「烏龍茶熱」，特別是福建鐵觀音，更以其迷人的香味，風靡日本各地。在日本，鐵觀音幾乎已成為烏龍茶的代名詞。目前在鐵觀音種植方面，主要分佈在中國大陸福建安溪縣，以及周邊的華安縣、南靖縣、永春縣、漳平縣等多個地區。臺灣則有臺北文山地區以及北海岸石門區等地有所栽植。
路易六世 (法蘭西)

路易六世，法蘭西王國卡佩王朝國王，綽號為胖子。腓力一世與第一任妻子的長子，出生於巴黎。路易六世於1081年12月1日在巴黎出生。路易六世於1104年迎娶，但是於三年後兩人離婚，兩人並沒有子女。1108年，父親腓力一世逝世，路易六世成為成為法國國王。他於1105年8月3日迎娶薩伏伊伯爵的女兒莫里恩的阿黛勒。路易六世致力於鞏固西法蘭克的王權。1109年—1120年，他與英格蘭國王亨利一世作戰，最終雙方於1120年在教宗卡利克斯特二世的調停下簽訂和議。亨利一世的兒子及繼承人威廉·艾德林成為路易六世的人質，雙方交換已佔領了的土地，而爭議的吉索爾則割讓給亨利一世。在法國國內，他順利地進行反對有獨立傾向的諸侯的鬥爭。路易六世給城市居民以自治權，使他們能夠在他與貴族的鬥爭中站在他的一邊。依賴市民和教會的支援，路易逐一拆毀諸侯的城堡，並強制在他們的領地上駐紮忠於王室的衛隊。至路易六世去世時，卡佩王朝在西法蘭克的統治已經比較穩定。從1130年開始，聖丹尼斯修道院院長敘熱成為路易六世的主要顧問。敘熱在擴大王權方面頗有成效，還為路易寫了一部傳記。路易六世的遺體也安葬在聖但尼修道院。家庭.1104年，路易六世與結婚，但兩人從未圓房；1107年這段婚姻被廢除。1115年，路易六世與薩伏依的阿德萊德結婚，兩人共有6子1女：
臺灣基督長老教會

臺灣基督長老教會是臺灣的基督新教長老宗組織。為普世教會協會、臺灣教會合作協會成員。成立於1951年，但其歷史可追溯至1865年在高雄旗津建立的臺灣第一間當代新教教會。其會徽主要由長老宗的共同標誌「燃燒的荊棘」，加上會名的臺灣話白話字組合而成。沿革.創辦人.臺灣基督長老教會最先是由蘇格蘭的醫學博士馬雅各醫生，受英國英國長老會差會所派，於1865年5月28日正式在臺灣南部的打狗牧師、吳文水、陳子路、黃嘉智三位漢人信徒為助手。臺灣北部的傳教工作是加拿大長老會差會的牧師馬偕博士。著名宣教士.1867年12月13日首任駐臺牧師李庥和夫人抵達打狗，他是屏東、阿里港、東港及東部教區的開拓者。1871年12月10日，甘為霖博士抵達臺灣，來臺傳教47年之久，是澎湖和嘉義教區的開拓者。南臺灣長老教會傳入會被當地人的認同到接受大部分還是因病而得信，因此，醫療傳道是長老教會得以傳入臺灣的關鍵因素。戰後.1951年，南部的英國長老教會和北部的加拿大長老教會，因為神學立場及母會淵源，旋即於二次大戰結束合併成立「臺灣基督長老教會總會」。3月7日召開第一屆總會，選舉黃武東牧師與陳溪圳牧師為第一屆正副議長。1950年代起臺灣基督長老教會總會先後推行「宣教百年紀念教會加倍活動」、「總會強化案」以及總會與世界教會合一等活動，並撤銷南北大會。1971年12月29日，臺灣基督長老教會發表〈臺灣基督長老教會對國是的宣告及建議〉一文，建議政府全面改選中央民意代表。1973年3月20日，海外牧師黃彰輝、黃武東、及林宗義醫師在美國發起「臺灣基督徒自決運動」。1975年1月，泰雅族語《舊約》及臺語《舊約》遭國民黨情治人員沒收，1975年11月，臺灣基督長老教會發表了第二次的宣告〈我們的呼籲〉。1977年8月16日，臺灣基督長老教會發表《人權宣言》，籲請政府「使臺灣成為一個新而獨立的國家」，此為當時臺灣地區首度以團體形式公開發出臺灣獨立聲音，之後，引發親國民黨政府的教職人員反對透過接納〈人權宣言〉為總會檔案，並於當年北部大會議場中熱烈爭辯。直到第25屆總會通常年會，以235票贊成、49票反對及10票棄權，才透過接納《人權宣言》為總會檔案。1985年4月11日由第三十二屆臺灣基督長老教會總會通常年會所透過接納的信仰告白：組織.在制度上，長老教會有一個總會。財團法人臺灣基督長老教會：臺南市東門路一段五七號。社會公益事業.臺灣基督長老教會共轄有26個公益事業機構，其中淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院、臺灣神學院由北部大會掌理，其餘事業機構由總會管理。教育.長老教會注重教育，有神學院、中學、女學、婦學、主日學。在南部創辦長榮大學、長榮中學、長榮女中，在北部辦淡江中學、真理大學、馬偕醫護管理專科學校、馬偕醫學院及聖經學院。同時分別在南、北、東部設立臺南神學院、臺灣神學院、玉山神學院。醫療.除注重教育外，長老會在臺灣尚有行醫傳教的傳統。北部教會開拓者馬偕以替人拔蛀牙傳福音，後來並在淡水開設偕醫館，南部教會開拓者馬雅各本身即是醫師，除傳教外並在臺南開設醫館，亦即後來的新樓醫院，中部地區也有彰化基督教醫院進行醫療服務工作。電視臺.媒體宣教部份，臺灣基督長老教會轄下的臺灣教會公報社於西元1885年發行了全臺灣第一份報紙，時至今日，該社的兩大代表出版品-每週發行的臺灣教會公報及耕心週刊皆為臺灣教會界重要的刊物。近期開播的新眼光電視臺，除了服務國內外的基督徒之外，並以全體國民為關心物件，長老教會期許這個電視臺不只是長老教會的電視臺，希望成為一個公益關懷與生活藝文的電視臺。參與政治活動.與民進黨和臺灣本土的關係.臺灣的「華語教會」是隨國民政府遷臺，大多與國民黨有密切的聯絡。但臺灣基督長老教會卻獨樹一幟，一直秉承臺灣本土主義，並與民進黨相結合。在臺灣，從日本殖民統治時期到中華民國時期，均有打壓當地原有語言的統治方針，但臺灣基督長老教會有使用臺語傳教的傳統。同時，長老教會於日治時期到國民黨臺灣戒嚴時期也有爭取人權和民主的傳統，加上發表具臺灣人意識的《人權宣言》也曾經與國民黨政府產生過衝突。2015年是長老教會抵臺宣教150週年，前總統李登輝出席紀念活動時推崇教會引進西方的醫療與教育，積極融入臺灣社會，設立臺灣第一間西醫醫院─看西街醫館等。長老教會並在臺灣民主關鍵時刻表達重要看法，1971年發表〈對國是的宣告與建議〉，呼籲「人民自有權利決定他們自己的命運」，建議中央民意代表全面改選。1975年發表〈我們的呼籲〉，針對各種宗教、語言迫害，提出建言。1977年發表《人權宣言》，呼籲「臺灣的將來應由臺灣住民決定」並要求政府「在國際危急之際，面對現實，採取有效措施，使臺灣成為一個新而獨立的國家」，用「釘根本地、認同住民，以焚而不毀的宣教精神」，建立出一個新臺灣的宣教價值。同性婚姻.長老教會內部雖有支援同性婚姻的聲音存在，起初並未出現統一的立場。2013年11月19日，立法院舉辦「多元成家」民法修正案公聽會前後，相關議題引起社會討論。15日，曾任長老教會總會總幹事的高俊明牧師率同各教會代表，拜會立法院院長王金平與民進黨團，以羅馬帝國亡國、《舊約聖經 》中所多瑪與蛾摩拉城的毀滅為例，認為家庭組成的變更，將撼動國本。2014年4月22日，長老教會總會第62屆通常年會中，在未清點現場人數的情況下提出臨時動議透過〈同性婚姻議題牧函〉，從此這份牧函變成長老教會部份人士拿來對外和對內的立場。這份牧函稱同性戀性傾向為「無科學根據」並反對同性性行為。這份牧函隨後被部分長老教會基督徒及社運團體批評為「反同牧函」。部分青年信徒因而自發性成立「長老教會青年陣線」，要求實踐改革宗信仰、撤銷「反同牧函」，不過長老教會迄今未有任何行動。2017年5月24日，司法院大法官做出《釋字第748號》解釋文，宣佈現行民法未保障同性二人之婚姻自由及平等權已屬違憲，要求有關機關兩年內完成相關法律之修正或制定。同年6月2日，高雄中會發出反對同性婚姻合法化的宣告，臺南中會隨後聯名，再度引發爭議。2017年11月16日，中央選舉委員會公告「第9屆立法委員黃國昌罷免案」相關事項後，高雄、臺南、新北市等地的部分牧者於12月8日發表〈南北長老教會暨南高屏聯盟支援罷免黃國昌聯合宣告〉，引發媒體與社會關注。該文著眼於黃國昌支援婚姻平權的立場，認為罷免一位「專業認真」但支援婚姻平權的立法委員，才得以回歸民意主流，實現「直接民權」的理想，為臺灣各方人士創造「五贏」的局面。此宣告引起部分信徒不滿，學者石牧民便認為宣告人「南北長老教會暨南高屏聯盟」是狗屁倒灶的組織，冒用上帝教會的名，根本無法代表長老教會的官方立場。部分信徒亦發表〈一群長老教會信徒對「罷昌宣告」之回應〉，表達對少數牧者擅自以牧職發表宣告的憤怒、震驚、憂傷、不解。然而，這些澄清並未引起廣泛報導，臺灣基督長老教會亦始終緘默，並未對「支援罷免黃國昌」提出反駁。2018年11月，臺南中會透過支援公投第10、11、12案。2019年5月，同婚專法過關，臺南中會民族路教會駐堂牧師機嘉勝率先抗議，表明明年大選不支援蔡英文。2019年9月，上報引述「內幕訊息」稱長老教會已決定「支援」反同婚總統候選人，其後總會否認有關報導並宣告會保留法律追究權。宣教合作.國內合作教會機構.臺灣基督長老教會與以下國內教會機構合作：合作教會：國際教會組織會員.臺灣基督長老教會也和散佈世界各地的宣教團體及各國教會享有宣教合作的關係，擁有以下國際組織之會員：國外宣教合作教會組織.臺灣基督長老教會與以下教會簽訂合作協議：
路易七世 (法蘭西)

。路易六世之子，母親是薩伏依的阿德萊德。1131年開始與父共治。路易七世是虔誠的基督徒，有些歷史學家形容他是“法國版懺悔者愛德華”。1136年，他與阿基坦公爵威廉十世之女埃莉諾結婚，阿基坦因此併入王室領地。1142年他又企圖吞併香檳伯爵蒂博四世的領地，雙方發生戰爭，路易的企圖未果。1147年，路易七世與羅馬人民的國王康拉德三世一起領導了第二次十字軍東征敘熱在國內攝政。1152年，路易與埃莉諾的婚姻被宣佈無效。埃莉諾轉嫁給安茹伯爵亨利，當亨利於1154年成為英格蘭國王亨利二世時，阿基坦也一道落入英格蘭王室手中。路易曾兩次與亨利作戰，未能奪回領地。此後卡佩王朝與金雀花王朝的爭鬥就從未終止。路易七世與埃莉諾分開後先娶卡斯蒂利亞國王阿方索七世之女卡斯提爾的康斯坦莎，有兩名女兒，康斯坦絲在生下第二名女孩時死去。因為沒有承繼人，路易七世在康斯坦絲死去五週後與香檳的阿黛勒結婚，後來生下王位繼承人腓力。
勞動黨 (臺灣)

勞動黨是臺灣的一個社會主義政黨。該黨成立於1989年3月29日，前身是工黨夏潮派。該黨強調以勞動大眾為中心的社會改革、勞動改革，分配正義。設有桃竹苗勞工服務中心，長期從事勞工服務，維護勞工權益，協助工人組織工會，並持續針對當前的勞動政策提出批判、展開街頭抗議活動。在2018年地方選舉，以勞工訴求為號召，當選新竹縣湖口鄉和新埔鎮的2席縣議員。歷史.勞動黨源於遠東化纖罷工事件的遠東化纖產業工會，成立於1989年3月29日。創黨時，核心幹部曾考慮起名“臺灣共產黨”，但鑒於當時解嚴不久，反共思潮仍很普遍，遂定名為“勞動黨”。創黨成員中有一些人曾是1946年－1952年活動於臺灣的中國共產黨臺灣省工作委員會的成員或支持者，如林書揚。勞動黨在黨綱中明白宣示是主張社會主義的階級政黨，強調要以和平、民主的方式，爭取勞動人民的權益，促進社會主義的實現。勞動黨組成係以1950年代白色恐怖政治犯、工運組織者和勞動階級為主。勞動黨近年來協助的工運主要有2004年耀文電子抗爭事件、2004年興達罷工事件、2009年臺積電集體勞資爭議等。勞動黨自建黨來多次參選立法委員、國民大會代表等選舉，未獲得任何席次；而在地方，一直到2009年中華民國地方公職人員選舉，代表勞動黨參選的高偉凱當選新竹縣議員，勞動黨才首次有候選人當選，並且於2013年二次連任；高偉凱當選後，每個月將薪資及助理費各新臺幣8萬元上繳勞動黨，實質供作勞權組織工作之用。2018年地方選舉，再次以勞工訴求當選新竹縣湖口鄉以及新埔鎮的2席縣議員，與民進黨共同成為新竹縣議會第二大黨;然而，於2020年湖口鄉民進黨籍的何建樺遞補議員，故勞動黨退居第三大黨。黨的路線.勞動黨的黨綱中確立了該黨的階級性質是：「勞心勞力者的政黨，是工人、農漁民的代言人，是廣大的受薪階級利益的維護者」。勞動黨主張：「社會主義，伸張社會正義，支援受壓迫的弱勢者，要求社會資源的合理分配，達到社會與個人的充份發展；反對必然會造成金權政治與官商勾結的資產階級民主，反對造成經濟衰退、社會混亂的多種因素；主張兩岸和解，終結內戰狀態，消弭海峽戰爭危機，逐步走向統一、臺灣高度自治；追求島內安定繁榮，反對依附美日帝國主義而喪失自主發展的主體性。」勞動黨建黨初期曾提出根據就業人口比例訂定民意代表名額比例的政治主張，亦少見於臺灣政黨之中。1991年5月14日，勞動黨中央黨部發布《反對新白色恐怖宣告》，主張李登輝政府立即無條件釋放涉嫌獨立臺灣會案的四人，「獨臺政府逮捕臺獨青年，是虛偽的表現」。勞動黨與勞動人權協會目前是全亞洲反對美日帝國主義宰制與侵略運動聯盟的臺灣代表。勞動黨曾派代表出席每年於比利時布魯塞爾舉行的國際共產主義研討會。2013年12月19日，新同盟會、新黨、海峽兩岸和平統一促進會、中國統一聯盟、商工統一促進會、中華統一促進黨、勞動黨、中華民族團結協會、中華民國團結自強協會、中華黃埔四海同心會、中華民國忠義同志會、中華民國擎天協會、中國全民民主統一會、中國新洪門黨、中華愛國同心會等15個團體組成的「促進中華民族和平統一政治團體聯合會議」在臺大校友會館召開會議，由新同盟會會長許歷農主持，會後發表共同宣言支援兩岸統一。2016年5月24日，勞動黨表示，本月20日中華民國總統蔡英文就職演說中說了七次「團結」，其中兩次說到要「團結整個國家」，但是該黨不知道團結整個國家要做什麼，該黨只知道「在過去的時代，就是在高喊國家團結的氣氛中，工人團結向僱主要求調薪、福利，被視為破壞國家團結的行為，而遭到打壓」。2016年6月17日，勞動黨表示，動員戡亂時期「動員戡亂」的重點不在「戡亂」、而在於「設定敵人」，蔣介石利用「設定敵人」這一點對內製造反民主、剝奪人權、打壓人民運動等獨裁統治的條件；如今民主進步黨口口聲聲「轉型正義」，卻創造「外面有強敵」這一點繼承了過去獨裁的條件。而且，蔣介石「設定敵人」之後高喊「反攻大陸，解救水深火熱的同胞」，意思是把「敵對的政府」與該區人民分開，擁護該區人民；民進黨則堅決反對讓大陸配偶與外籍配偶一樣住滿四年就可以申請中華民國國民身分證，其基本思維就是「大陸是敵國，所以連他們的人民我們都要敵視」，違背了民進黨喜歡喊的基本人權，比蔣介石更惡劣。勞動黨主張，大陸配偶人權、兒童人權、婦女人權、受刑人人權、勞動人權、同志人權等等，都是組成臺灣人權的一部分；蔣介石時代標榜的「民主自由」與民進黨標榜的「人權」，都只不過是「反中國大陸」的工具。黨旗、黨徽.勞動黨的黨旗是「黃星綠地滿天紅」，依其官網稱含義是：領導機構.2002年，勞動黨進行中央領導機構改選，選出第六屆中央委員會、監察委員會。2006年，勞動黨進行中央領導機構改選，選出第七屆中央委員會、監察委員會。2010年，勞動黨進行中央領導機構改選，選出第八屆中央委員會、監察委員會。勞動黨首任秘書長為蘇慶黎。現任中央委員會主席為吳榮元，副主席為唐曙與王娟萍，榮譽主席為羅美文。政治立場.發展工人運動及其他進步運動在臺灣設定雷達站、飛彈及武裝基地。選舉概況.勞動黨多次參與中央級民代選舉，未有斬獲。2009年，勞動黨提名中生代工運組織者高偉凱參選新竹縣議員，獲得新竹地區二十餘個工會團體支援，以四千七百餘票當選，是勞動黨成立二十年來首次有人當選。2014年，勞動黨再創新猷，高偉凱連任新竹縣議員，陳新源亦當選新竹縣新埔鎮鎮民代表。2018年地方選舉，勞動黨再次以勞工訴求當選新竹縣湖口鄉以及新埔鎮的2席縣議員，與民進黨共同成為新竹縣議會第二大黨。文中批判提出「涓滴效應」的馬英九政府根本做不到「涓滴效應」，然而有工運團體解釋為勞權會附和涓滴效應理論，因此與工會發表共同宣告直指「有人企圖以『涓滴效應』美化自由貿易與服貿」。勞動視野工作室稱「這些領有國家核發的工會證書的團體實在是與資本家站在同一陣線的偽工會，他們的宣告和勞工利益背道而馳，臺灣勞工應藉機認清哪些團體是真正的工會、哪些團體只是打著工會旗號的偽工會，以決定未來要跟誰團結當夥伴。」鬼島工寮則稱「此番鼓勵臺灣資本前進中國，再讓臺灣勞動大眾和臺資『共同分享』中國工人血汗的言論，是高喊統一、實則破壞統一的行為，是最分裂臺灣工人與中國工人團結的路線。」中國部分左翼網站也批評「這批工會領袖淪為中臺資產階級的馬前卒」；而支援服貿協議的立場更成為勞權會「被建議」退出2014年五一勞動節遊行平臺的理由。
網頁瀏覽器

網頁瀏覽器是一種用於檢索並展示全球資訊網資訊資源的應用程式。這些資訊資源可為網頁、圖片、影音或其他內容，它們由統一資源標誌符標識。資訊資源中的超連結可使使用者方便地瀏覽相關資訊。網頁瀏覽器雖然主要用於使用全球資訊網，但也可用於獲取專用網路中網頁伺服器之資訊或檔案系統內之檔案。主流網頁瀏覽器有Mozilla Firefox、Microsoft Edge、Google Chrome、Opera及Safari。歷史.提姆·柏內茲-李於1990年建立了第一個網頁瀏覽器WorldWideWeb。然後他僱用了妮可拉·佩洛編寫LMB瀏覽器，能在啞終端上顯示網頁。1993年，馬克·安德森釋出Mosaic——「世界上最流行的瀏覽器」，進一步推動了瀏覽器的創新，這使得全球資訊網更易於使用。安德森的瀏覽器引發了1990年代的網際網路熱潮。安德森是NCSA中Mosaic團隊的領導者，他不久後辭職並成立了自己的公司——Netscape，釋出了受Mosaic影響的Netscape Navigator。Netscape Navigator很快便成為世界上最流行的瀏覽器，市佔率一度達到90%。作為應對，錯失了網際網路浪潮的微軟匆促購入了Spyglass公司的技術，釋出Internet Explorer。這引發了第一輪瀏覽器大戰。因捆綁於Windows，Internet Explorer於網頁瀏覽器市場取得了主導地位，其市佔率於2002年達到最高時超過95%。1996年，Opera首次亮相。它從未被廣泛使用，據Net Applications統計，截至2002年2月，Opera市佔率一直低於2%。1998年，Netscape公司以開放原始碼迎戰，創造了Mozilla Application Suite，但此舉未能挽回Netscape的市場佔有率。1998年底美國線上收購了Netscape公司。發展初期，Mozilla Application Suite計劃為了吸引開發者而掙扎；但至2002年，它已經發展成一個穩定而強大的網際網路套件。Mozilla Application Suite 1.0的出現被視為其里程碑。同年，衍生出Phoenix。Firefox 1.0於2004年發表。及至2008年，Mozilla及其衍生產品約佔20%網路流量。縱然Macintosh電腦上的瀏覽器市場亦曾同樣被Internet Explorer和Firefox佔據，但蘋果電腦自行推出的Safari因內建於蘋果產品，尤其是iPad、iPhone等等，所以在蘋果產品大眾化的風潮中迅速擴張版圖。Safari是基於Konqueror這個開放原始碼瀏覽器的KHTML排版引擎而製成的。Safari是OS X的預設瀏覽器。Google Chrome是一個由搜尋引擎龍頭Google開發的網頁瀏覽器。2012年5月，StatCounter調查報告中，稱Chrome的市場佔有率已經升至33%，超越Internet Explorer成為全球第一大瀏覽器。 NetMarketShare的統計，2016年5月，Chrome瀏覽器在全球的桌上型電腦市佔率正式坐上龍頭寶座了。特點.目前有各式各樣的網頁瀏覽器。有的網頁瀏覽器使用純文字介面，它們僅支援HTML；有的網頁瀏覽器具有豐富多彩的使用者介面，並支援多種檔案格式及協議。那些透過元件而支援電子信件、新聞組及IRC的網頁瀏覽器，有時被稱為「網路套件」，而不僅僅是「網頁瀏覽器」。所有主流網頁瀏覽器都可透過多個視窗或多個分頁同時開啟多種資訊資源，亦可攔截彈出式廣告，以防止不必要的視窗在未經使用者同意的情況下彈出。使用者介面.大部分主流網頁瀏覽器的使用者介面皆有如下要素：隱私與安全.大部分網頁瀏覽器皆支援超文字傳輸安全協議並主動提示HTTP網頁不安全，依靠隱身模式並可自動地清除頁庫存檔、cookie及瀏覽記錄。依靠部分的瀏覽器擴充功能可以防止廣告聯盟的追蹤、阻擋Canvas等Web Api的指紋洩露等等。可擴充性.瀏覽器擴充功能是一種擴充網頁瀏覽器功能的電腦程式。每個主流的網頁瀏覽器都支援擴充功能的開發。
托勒密十二世

托勒密十二世，是托勒密埃及國王，第一次在位時間為前80年—前58年，第二次在位時間為前55年—前51年。他是克麗奧佩脫拉七世的父親。托勒密十二世的正式全稱是托勒密·尼奧斯·戴奧尼索斯·忒奧斯·菲羅帕託·忒奧斯·費拉德爾甫斯，即托勒密·「新酒神·篤愛父親的神·與姊妹戀愛的神」之意。相對於他的全名，古代史書上多使用他的綽號，稱托勒密·奧勒忒斯這個綽號。現代史學家為托勒密王朝的國王編號，稱他為托勒密十二世。托勒密十二世的統治十分殘暴，面對強大的羅馬，他不得不卑躬屈膝。前58年人民推翻了他，擁戴他的女兒貝勒尼基四世為女王。然而托勒密十二世在羅馬將軍龐培的軍事支援下又奪回了王位，於前55年殘酷地處死了自己的女兒。在托勒密十二世去世前，他立另一個女兒克麗奧佩脫拉七世為共同執政者。家庭.托勒密十二世是希臘化時代的埃及統治者，他的祖先來自馬其頓。托勒密十二世被認為是托勒密九世的私生子，因為無法證實他是克麗奧佩脫拉四世所生。在古代史料中，托勒密十二世被描述成一個熱愛音樂、但軟弱、放縱、酗酒的人。托勒密的妻子被史書確認的只有一位，即克麗奧佩脫拉·特里菲娜，她可能是托勒密十二世的一個姐妹或是一個表親。克麗奧佩脫拉·特里菲娜最後一次在史書中提到是在公元前69年，托勒密十二世前三個子女被認為是她生的。一些現代學者如W. Huss和D. W. Roller等認為托勒密十二世有兩次婚姻，第一任妻子是克麗奧佩脫拉五世，她可能生了三個女兒，分別為克麗奧佩脫拉六世、貝勒尼基四世和鼎鼎大名的克麗奧佩脫拉七世。第二任妻子不知其名，可能是他的長女克麗奧佩脫拉六世，她也生了三個孩子，分別為阿爾西諾伊四世、托勒密十三世和托勒密十四世。第一次在位.前80年，托勒密十一世殺了他的共治者兼繼母貝勒尼基三世之後，暴怒的人民推翻托勒密十一世，並殺了國王。因為托勒密十一世逝世且他身後沒有留下男性繼位者，托勒密王朝的血脈僅剩托勒密九世的兩名私生子，即托勒密九世的希臘妾室所生，其中一名即後來的托勒密十二世。當時他被王國所驅逐，正居於本都王國米特里達梯六世的宮廷內，於是他從本都的錫諾普返回國內，即位為托勒密十二世。托勒密十二世可能與他的姊妹克麗奧佩脫拉六世結婚，並與克麗奧佩脫拉六世共治。過去，托勒密十一世曾經立下遺囑，要把王國贈與給羅馬共和國，因此身為私生子的托勒密十二世並不算是合法的繼任者。然而，羅馬元老院也沒有立刻去搶奪托勒密十二世的王位，雖說羅馬政界不少人對埃及虎視眈眈，但目前對於埃及的意見並不統一 。托勒密十二世個人儀式上的尊號「新酒神」讓他獲得另外一個譏諷的綽號「吹笛者」。同時期的斯特拉波如此記載：在托勒密十二世即位之前，因為地理上距離遙遠，羅馬人和埃及的居民彼此漠不關心，儘管有時埃及的居民會請求強大的羅馬人介入王室紛爭 。在托勒密十二世統治時期，托勒密為了確保自己的王位和王朝的命運，在政策上極度親羅馬。當前63年，羅馬將軍龐培從鬥爭中逐漸脫穎而出，托勒密十二世認為龐培會成為羅馬的領導者，於是托勒密贈送大量錢財給龐培試圖與他建立保護者和屬國關係，托勒密甚至還邀請龐培前來亞歷山大城。龐培接受這筆錢，但他婉拒了前來亞歷山大城的邀請。儘管讓羅馬領導者成為王國的保護者，托勒密十二世的王位卻沒法保證穩固。托勒密不久後前往羅馬一趟，準備要用賄絡的方式讓羅馬人承認他是合法的王位繼承者，他付出6,000個他連得的鉅款給龐培和凱撒，與羅馬建立了正式同盟，並使自己的名字列入「羅馬人民的盟友」行列中。流亡羅馬.前58年，托勒密十二世對於羅馬佔領賽普勒斯一事無法發出任何評論，賽普勒斯本來是由托勒密十二世的兄弟托勒密統治，這一事令國內人民大大惱怒。本來百姓就對王國的重稅滿腹牢騷，這些錢又成為給羅馬人的貢金，加上物價上揚，誘發人民反抗托勒密十二世的統治。托勒密十二世趕緊逃到往羅馬庇護，可能帶著女兒克麗奧佩脫拉七世一同前往。他的另一個女兒貝勒尼基四世留在國內，被人民擁立為女王，她可能與她的母親克麗奧佩脫拉六世共治。在托勒密十二世流亡海外後一年，克麗奧佩脫拉六世離奇逝世，貝勒尼基四世便從前57年到前56年單獨統治王國。在羅馬，托勒密十二世請求羅馬元老院幫助他奪回王位，但這個提議遭到部分元老議員們反對，當時托勒密十二世的盟友龐培收留他和他女兒，並幫助他與那些議員們爭論。在那段時間，托勒密的羅馬債權人認知到，如果托勒密無法回到埃及當國王的話，那他們將再也收不回債務。因此，在前57年，元老院受到羅馬大眾的壓力下，決定幫助托勒密復闢。然而，羅馬人不願意直接入侵埃及扶持托勒密復闢，畢竟羅馬的西卜林神諭集預言，假如一位埃及國王要求羅馬軍事介入的話，將會有慘烈的危難發生。埃及的居民聽到許多羅馬可能會介入的耳語，他們非常不願意流亡的前國王回埃及復持神器，卡西烏斯·狄奧記載當時他們派遣總數達100名的代表團從埃及前往羅馬，試圖撤銷羅馬幫助托勒密復闢的決議。然而托勒密十二世在代表團尚未遞出陳情之前，就先逮捕了代表團領袖亞歷山大城的狄奧，代表團的許多成員被殺。復闢.托勒密十二世最後付給羅馬將軍奧盧斯·加比尼烏斯10,000塔蘭同，讓他入侵埃及幫助自己復闢。前55年，奧盧斯·加比尼烏斯的軍隊在擊敗托勒密王國邊境守軍後，繼續往首都和王宮進軍，然而王宮的衛隊在大戰前不戰而降，托勒密十二世因此復闢。關於托勒密十二世復登大寶的準確日期不清楚，最早的可能日期是前55年1月4日，最晚的可能是前55年6月24日。在返回王宮之後，托勒密把愛女貝勒尼基四世和她的黨羽都處死。從那之後，托勒密便一直統治埃及，直到前51年過世。跟著奧盧斯·加比尼烏斯進入埃及的2,000多名羅馬士兵和傭兵也留在亞歷山大城，來保衛托勒密十二世的政權，他們被稱為加比尼亞人，作為復闢的代價，羅馬人在埃及的影響力可是相當大。托勒密十二世復闢後，把女兒克麗奧佩脫拉七世立為共治女王。他復闢後，羅馬債權人開始要求他還款，但埃及國庫的財富實在無法還清國王債務。也因為先前的教訓，托勒密十二世任命他的主要羅馬債權人 蓋烏斯·拉比列烏斯·波斯圖米烏斯，讓拉比列烏斯負責還清國王的債務，藉此把提高稅賦的民怨轉移到羅馬人身上。此舉也可能是加比尼烏斯施加壓力給托勒密，讓拉比列烏斯被封為財政大臣。拉比列烏斯利用他的職權直接掌控王國經濟，但他的措施過於剝削百姓，以至於托勒密不得不假裝逮捕他，避免拉比列烏斯被暴民殺害，之後才放了拉比列烏斯。前54年底，拉比列烏斯突然從埃及返回羅馬，並以「搜刮錢財」的罪名被起訴，然而在西塞羅辯護下他無罪開釋。托勒密十二世還大量發行錢幣來還清他的債務，這讓王國貨幣通貨膨脹，在他統治末期，貨幣與他剛即位之時相比貶值50％。在托勒密十二世逝世之前，他已經讓女兒克麗奧佩脫拉七世成為共治者。根據他的遺囑，讓女兒克麗奧佩脫拉七世和兒子托勒密十三世一同繼承王國，為了確保他的遺願會執行，他請元老院為執行者，但因為元老院忙於其他事務，由龐培批准這份遺言。雖然托勒密十二世統治的長時間內，他的首要目標是確保托勒密王朝的持續，以及埃及的安危。為了達成這個目標，他卻犧牲了更多，他喪失王國許多富饒的土地，喪失許多財富，甚至，就如西塞羅所說的：「崇高、尊貴和神秘的國王，出現在羅馬人面前時，只不過是個卑微的乞求者」。
伊朗君主列表

安息帝國.§：篡奪者或競爭對手阿拉伯帝國統治.651年，哈里發奧斯曼徹底征服伊朗。從661年─867年，整個伊朗由哈里發統治。塔巴列斯坦的烏拉維揚王朝.注：公元900至913年間為薩曼王朝統治時期白益王朝.國土由艾哈邁德·伊本·白益的三個兒子及其後代分治。伊朗伊斯蘭共和國.1979年霍梅尼領導的伊斯蘭革命推翻了巴列維王朝，建立了伊斯蘭共和國。關於伊朗伊斯蘭共和國的國家元首，請
吞火

食火者是以表演將火種或正在燃燒的物件於口中的人，通常是街頭藝人或餘興表演者。食火曾是印度苦行僧的常見表演專案，以顯其聖潔的意志。在1880年代後期，他成為標準的附屬表演，通常視為入門附屬表演者的技巧。除了一些火的安全知識，以及一些物理學上的實用建議，食火的秘密實在不多。在表演者的嘴巴內，除了唾液之外，不會有冷焰或其他特殊物質。它是極為危險的動作，無受過專業訓練的人不應該做。
蛋彩畫

蛋彩畫，是一種永久性、快乾的繪畫媒介，主要是將雞蛋混入繪畫顏料當中來繪畫，有很多種混合方式，蛋彩畫可長久儲存，目前仍留有西元一世紀的作品。蛋彩畫是歐洲主要的繪畫方式，盛行於文藝復興初期，到了1500年才被油畫取代。歷史.蛋彩畫在早期埃及的石棺裝飾上發現。許多法尤姆木乃伊肖像畫使用了蛋彩畫，有時還會結合另一種古代世界的繪畫技術，以熔化的蠟來創作的蠟畫。蛋彩畫也被用於3世紀杜拉歐羅普斯猶太教堂的壁畫。一種相關的技術也被用於古代和中世紀早期的繪畫，在印度的一些洞穴和巖雕寺廟中發現。4世紀末至10世紀期間在巴格石窟中藉助蛋彩畫創作了高品質的藝術作品 。這種藝術技術在古典世界就已為人所知，並似乎取代了蠟畫。在拜占庭世界和中世紀及文藝復興早期的歐洲是板畫和泥金裝飾手抄本的主要媒介。在1500年以前，蛋彩畫幾乎是所有歐洲中世紀和文藝復興早期畫家的主要板畫媒介。例如，大多數現存的米開朗基羅的板畫皆以蛋彩畫創作，一個例外是他的《多尼圓幅》，同時使用了蛋彩顏料和油畫顏料。油畫可能起源於5至9世紀的阿富汗，中世紀時向西遷移，最終取代了蛋彩畫。油畫在15世紀北歐的早期尼德蘭繪畫中取代了蛋彩畫，成為藝術品創作的主要媒介。1500年左右，油畫在義大利取代了蛋彩畫。在19世紀和20世紀的西方藝術中，前拉斐爾派、社會現實主義斷斷續續復興蛋彩畫技術。蛋彩畫在希臘和俄羅斯則繼續使用，是東正教聖像畫的傳統媒介。方法.典型的蛋彩是使用手磨的天然顏料粉，混入蛋黃。基本上是以蛋黃為基材來當顏料。有時也會加入如蛋劑、亞麻仁油、清水、薄荷油、達瑪樹脂、凡立水、酒精、醋汁等，配製較複雜。配方的不同，使用方法及效果也不同。當油畫在中世紀被發明後，蛋彩依然被使用，不過變成加入透明的油，拿來打油畫基底或是畫完之後的保護層。但不到一世紀的時間，古老的蛋彩畫在16世紀就幾乎被油畫所取代了。蛋彩畫顏料乾的時間非常快，因此繪畫技巧是一次只上一點點、薄薄的一層，並盡量使用十字型筆觸 。在蛋彩畫沒乾時，顏色非常淺、乾了之後、就會變得深色而帶有光澤，色彩層次豐富、透明。蛋彩畫往往被運用在薄薄的半透明和全透明的圖案中，因為當蛋彩顏料乾了之後，就會造成矇矓而柔和的效果，正因為它不能像油畫一樣反覆塗上厚厚的油彩，蛋彩畫很少能像油畫畫出非常深的深色。誤用.真正古老的蛋彩畫都是永垂不朽的經典之作。但蛋彩畫此字在今日被一些畫商誤用在古老的畫作上。最常見的是畫商往往將水粉畫講為蛋彩畫。事實上裡面根本沒有與蛋彩畫相近的原料。