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業餘天文學

業餘天文學，是對觀察天體有興趣且樂在其中的人所從事的行為。也就是通常意義上的天文愛好者所從事的夜空或白天觀測目標或攝影活動，通常使用可移動式望遠鏡、雙筒望遠鏡和肉眼進行觀察。一些天文愛好者常進行大型的集體觀星活動，尤以美、日較流行，中國亦已興起此活動。業餘天文學和科學的研究.不同於專業天文學，許多業餘天文學家都不以科學的研究作為主要的目標。但是有助於科學工作是無庸置疑的，許多業餘天文學家的工作對專業天文學家的資料庫貢獻良多。天文學經常被宣傳為少數科學當中業餘人士仍能貢獻有用的資料的一個。業餘天文學家的貢獻主要是資料的蒐集，明確的說，為數眾多的業餘天文學家使用數量龐大的小望遠鏡的成效，遠比少數專業天文學家使用少量的大望遠鏡有效得多。一些團體的存在就了許多貢獻。特別是，業餘天文學家在變星光度的變化，協助追蹤小行星和觀測掩星上，以及小行星的形狀和從地球可以看見的月球邊緣地形，都提供了經常性的貢獻。使用更高階的裝置，業餘天文學家也能測量來自天體的較明亮的光譜，如果仔細測量和的小心處理，也能提供高品質的科學資料。而這些成果也就是吸引其他愛好者們繼續做出貢獻的重要途徑與原因。無論是過去和現在，業餘天文學家的一項重要工作就是尋找新彗星。然而近來的林肯近地小行星研究和近地小行星追蹤計畫，使用的自動辨識系統卻意外的檢出了許多的彗星，遠超過過去所有業餘天文學家努力的成果。業餘天文學家的新工作是尋找被忽略的現象還有木星被撞擊事件到 木星最近seb可能要重現，在以太空或地球為基地的觀測站建立的浩瀚的數點陣圖像圖書館中去尋寶。業餘天文學家的組織.在世界各地有許多業餘天文學家組成的天文社團，以會議讓對天文學有興趣的人聚集在一起。這些人可能是對觀測或理論有興趣，也可能只是對聚會的主題有興趣。社團可以有遠大的目標，根據各種各樣的因素，例如地緣的推廣、當地的環境、大小和會員的人數。一般情形是，一個在中等大小城市的地區性社團，就能規律的邀請講座，讓因為光汙染而不能經常進行夜間觀測的會員們，來進行聚會。這些是地區性社團可以經常辦的活動，例如星空饗宴，或是一系列的自製望遠鏡教學。海爾望遠鏡的主要設計者美國的Russell W. Porter當年也曾經望遠鏡製造教學的指導者。望遠鏡使用入門.業餘的天文望遠鏡有許多不同的大小和形式，可以自己製作也可以在商場上購買，使用的人也會有些不同的特殊需求。地標星.有些業餘天文學家喜歡經由星圖的指引來正確的認識天空中的星辰，這樣他就會需要使用儀器，從雙筒鏡或手動操作的望遠鏡開始，配合著星座圖，在天空中尋找有趣的天體。從事這項工作的正規技術，是先找出在群星之中有指引作用的星，稱為地標星。GoTo望遠鏡.最近由於技術的改進和價格的下滑，自動的GoTo望遠鏡也成為大眾化的選擇了。使用電腦驅動的望遠鏡，讓使用者只要輸入想要觀測天體的名稱，望遠鏡就能自動從天空中找到他，然後只要稍加調整就能開始觀測了。對一位有經驗的業餘天文學家，"GoTo"望遠鏡最大的好處是不需要耗費時間去搜尋目標，而原本用來尋找特殊目標的時間，就可以有效的用來研究這個目標了。方法的比較.經由辯論來決定重大事件是比較好的處理方法。經由地標星在天空中找到目標的過程，與比在天空中尋找到目標，何者較有價值，是值得辯論的。 人工的方式傾向只要簡單的裝置與較少的校準和裝設的時間，但需要較多的技巧。 而經由"GOTO"望遠鏡，經常的論點是可以有較多的時間專注於目標的研究上，但學習如何尋找到目標的過程和樂趣都變得不重要了。而另一個可能的爭議是，花費在電子和架臺上的費用比花費在高品質的光學系統上更多，是否值得。其他的活動和工具.除了光學裝置之外，業餘天文學家使用許多不同種類的工具，好比星圖和特殊的電腦軟體。坊間有各種不同型別的天文學軟體，從能模擬天空狀況的星相儀軟體程式到能使用各種不同方法計算天文現象的各種軟體。多數的業餘天文學家也會紀錄下觀測的結果，通常可以使用制式的觀測日誌詳細的紀錄下觀測的天體為何，以及描述看到了何種現象。天文攝影和描繪也常是普遍被用來紀錄觀測的資料。進入業餘天文學的要領.有許多的方法可以進入業餘天文學和研究夜晚的天空。一個選擇是參加當地的天文社團，通常他們都很樂意協助新加入者)參與各項活動。有些人比較喜歡單純的自修，這樣的情況也可以在當地的圖書館借閱到許多天文學的書籍通常一開始觀測的目標都是月球和行星，另外就是新加入者必須開始認識並比一般人更熟悉天空中的星座。當使用到星圖，以及未來要解釋與指示地標星時，星座是在夜晚的天空中辨認與指出正確位置的好工具。在使用雙筒鏡和望遠鏡時，業餘天文學家會很頻繁的提到星座，以指出目標的位置或進行討論。初學者.在初次學習天文觀測時，最好以旋轉星圖先從肉眼辨認星座和行星和方位的相互關係開始。星座是在夜空中的一個很好的固定標誌，認識星座背景後可對很多肉眼可見或不可見的天體進行初步定位。天文團體選擇在每月接近新月而天氣良好時，集體驅車到一些較少燈光的觀星地點指導觀星，有過夜的「觀星營」或即晚來回的「不過夜觀星活動」，通常主辦單位會設定望遠鏡供參與者觀賞放大後的天體，這是最好和較安全的初學者學習時機。
饊子

-{zh-cn:;zh-tw:--中國不少地區都有製作。例如山西洪洞、山東濟南、河南西平、江蘇淮安、湖南長沙、四川開江，西北地區的回族，一般過年時家家都要預備饊子，平時喝蓋碗茶時，也要預備饊子作為茶點。饊子的製作，是用和好的面做成細條或麻花片狀，下油炸熟。和江南綠茶配小甜點的精緻細膩風格不同，寧夏的蓋碗茶濃郁，配油大的饊子體現塞外北方豪放的風格。
蓋澆飯

蓋澆飯;zh-tw:蓋澆飯;zh-hk:碟頭飯;zh-mo:碟頭飯，則另稱為燴飯。在粵港澳，通常用碟子盛載，因此稱為碟頭飯。在日本，蓋澆飯多以大碗盛裝，別稱為丼物。蓋澆飯常在一些小餐館、路邊攤、中式和日式速食店供應，在香港，一般碟頭飯餐會附有飲品。歷史.蓋澆飯的歷史可追溯至西周，當時稱為淳熬，做法是先「煎醢」，加在大米飯上，澆上油脂。另有一種以小米製的叫「淳毋」。隋唐時發展成「御黃王母飯」，有肉絲、雞蛋做配菜，成為唐代「燒尾宴」上的食品之一。後來就演變成現在的蓋澆飯。至於日本的丼物，相傳是在幕府室町時代出現；炸豬排蓋飯的起源，則是在1921年(大正10年)，由早稻田高等學院的學生，首先將炸豬排放在白飯上，淋上醬汁一起食用。各地的蓋澆飯.中國大陸.中國大陸的快餐店內的諸多炒菜均可作為蓋飯，其中川菜為較為常見的澆頭。如宮保雞丁、魚香肉絲、麻婆豆腐、回鍋肉等。
擔擔麵

擔擔麵是中國四川自貢特產小吃，得名於挑擔叫賣的傳統。其麵條細滑，主要佐料有紅辣椒油、芝麻醬、肉末、川冬菜、碎花生或花生粉、花椒麵、紅醬油、蒜末和蔥花等。相傳為1841年一個綽號叫做陳包包的自貢小販創制於四川自貢，因為早期是用扁擔挑在肩上沿街叫賣，所以叫做擔擔麵。後傳入成都、重慶等地。2013年，擔擔麵入選商務部、中國飯店協會首次評選的“中國十大名麵條”。
赤峰市

赤峰市是中華人民共和國內蒙古自治區下轄的地級市，原為昭烏達盟。位於內蒙古自治區東部，華北地區北部。市境西北接錫林郭勒盟，東北連通遼市，東南鄰遼寧省朝陽市，西南界河北省承德市。地處內蒙古高原東南緣，大興安嶺餘脈南麓，七老圖山、努魯兒虎山北麓。西拉木倫河源於市境西部，向東橫貫全市，老哈河由南部入境，於東部與西拉木倫河匯合成西遼河。全市總面積9萬平方公里，是內蒙古自治區人口最多的地級市，其中漢族人口約佔77%，蒙古族人口約佔19%。市人民政府駐松山區玉龍大街1號。歷史.赤峰早在史前時代即有人類居住。著名的紅山文化遺址就在本市的紅山發現。晚商到戰國，活動於赤峰的主要是東胡。戰國後期燕國在邊境構築的燕長城從赤峰南部穿過。赤峰南部為燕之右北平郡，治所在寧城黑城，轄狗澤都、陽安都、白庚都、酉城都。秦漢赤峰屬遼西郡、右北平郡所轄，北朝因之。隋唐時設饒樂都督府和松漠都督府。唐末契丹人在此地興起，建立遼國，其國都上京臨潢府及中京大定府都位於本地。金代，今赤峰市全境屬北京路。元代，屬中書省的上都路、遼陽行省的大寧路、全寧路和應昌路。明初為寧王藩地，大寧衛管轄地，永樂後屬奴兒干都司所轄的兀良哈三衛。清代，大部屬昭烏達盟，部分屬卓索圖盟。中華民國大陸時期，赤峰與朝陽、承德三市組成熱河省，設昭烏達盟。民國22年8月15日，南部分別屬於熱遼行政公署設定的熱中專區、二十二專區和熱遼專區。1949年，北部為內蒙古自治區昭烏達盟，轄阿魯科爾沁、巴林左、巴林右、克什克騰4旗和林西縣；南部敖漢、喀喇沁、翁牛特3旗和寧城、赤峰、烏丹3縣及赤峰市屬熱河省。地理.位置.赤峰市地處西遼河上游，大興安嶺西南段山脈與內蒙古高原、西遼河平原、燕山北麓山地截接複合部位。赤峰市境東南鄰遼寧省朝陽市，南與河北省承德市毗鄰，西鄰內蒙古錫林郭勒盟、東北是內蒙古通遼市。赤峰市邊界總長為2123公里。赤峰市周邊四至極點：東點阿魯科爾沁旗紹根蘇木所轄朝倫巴特爾房身村；西點克什克騰旗達爾罕烏拉蘇木所轄少布查干村；南點寧城縣山頭鄉所轄哈巴氣村南山；北點阿魯科爾沁旗所轄呼熱吐古魯班諾爾的輝特扎哈諾爾北岸。赤峰東西寬375公里，南北長457.5公里。地貌.赤峰市地理環境複雜多樣，地貌型別：山地15972平方公里，佔總面積17.74％；高平原4740平方公里，佔5.27％；熔岩臺地2886平方公里，佔3.21％； 低山丘陵17500平方公里，佔19.44％；黃土丘陵20619平方公里，佔22.90％；河谷平原7358平方公里，佔8.17％；沙地20946平方公里，佔23.27％。總觀地貌屬山地丘陵區，中低山和丘陵約佔土地總面積的73.3％。市境地勢西高東低，北、西、南三面環山，西部地勢最高海拔2067米，而東部最低海拔不足300米。氣候.赤峰屬大陸性溫帶半乾旱氣候，四季分明，季風氣候顯著。冬寒冷長，夏悶熱，春秋兩季較短。最冷月平均氣溫23.6℃，年平均氣溫7.5℃。政治.行政區劃.赤峰市現轄3個市轄區、2個縣、7個旗。人口.2022年末全市常住人口為400.10萬人，比上年末減少1.81萬人。其中，城鎮人口218.6萬人，鄉村人口181.5萬人；常住人口城鎮化率達54.63%，比上年增長0.9個百分點。男性人口203.2萬人，女性人口196.9萬人。全年出生人口2.16萬人，出生率5.39‰；死亡人口3.18萬人，死亡率為7.93‰。根據2020年第七次全國人口普查，全市常住人口為4,035,967人。同第六次全國人口普查的4,341,245人相比，十年共減少了305,278人，下降7.03%，年平均增長率為-0.73%。其中，男性人口為2,049,636人，佔總人口的50.78%；女性人口為1,986,331人，佔總人口的49.22%。總人口性別比為103.19。0－14歲的人口為619,079人，佔總人口的15.34%；15－59歲的人口為2,567,308人，佔總人口的63.61%；60歲及以上的人口為849,580人，佔總人口的21.05%，其中65歲及以上的人口為534,224人，佔總人口的13.24%。居住在城鎮的人口為2,143,486人，佔總人口的53.11%；居住在鄉村的人口為1,892,481人，佔總人口的46.89%。根據2010年第六次全國人口普查，全市常住人口為4341245人，同第五次全國人口普查相比，十年共減少176801人，下降3.91%，年平均下降0.40%。其中，男性人口為2233288人，佔51.44%；女性人口為2107957人，佔48.56%。常住人口性別比為105.95。0－14歲人口為666534人，佔15.35%；15－64歲人口為3350599人，佔77.18%；65歲及以上人口為324112人，佔7.47%。民族.常住人口中，漢族人口為3,062,422人，佔75.88%；蒙古族人口為814,470人，佔20.18%；其他少數民族人口為159,075人，佔3.94%。與2010年第六次全國人口普查相比，漢族人口減少293,311人，下降8.74%，佔總人口比例下降1.42個百分點；各少數民族人口減少11,967人，下降1.21%，佔總人口比例增加1.42個百分點。其中，蒙古族人口減少15,354人，下降1.85%，佔總人口比例增加1.07個百分點；滿族人口增加1,961人，增長1.62%，佔總人口比例增加0.26個百分點。經濟.2022年全市地區生產總值2148.4億元，比上年增長2.0%。其中，第一產業增加值450.4億元，增長4.0%；第二產業增加值723.4億元，下降1.1%；第三產業增加值974.6億元，增長3.1%。三次產業比例為21：33.7：45.3。人均地區生產總值達到53577元,比上年增長2.4%。交通.赤峰玉龍機場位於赤峰市喀喇沁旗牛營子鎮玉龍村，為軍民合用機場。自2008年3月20日零時起正式啟用運營，原赤峰機場同時永久性關閉，所有民航航班均轉到赤峰玉龍機場起降。可晝夜起降波音747以下大型飛機。， 連線赤峰環城高速公路。 111國道， 306國道經過赤峰市區。赤峰南站，位於赤峰市紅山區站前街，於1935年啟用，為瀋陽鐵路局管轄的客貨運二等站。經過鐵路有京通鐵路、葉赤鐵路及赤大白鐵路。集通鐵路經過赤峰市克什克騰旗、林西縣、巴林右旗、巴林左旗。旅遊.全國重點文物保護單位.
華北地區

華北、華北地區指位於中國北部的區域。一般指秦嶺-淮河線以北，長城以南的中國的廣大區域。現時在政治、經濟層面上指北京市、天津市、河北省、山西省共計四個省級行政單位。行政區劃.華北地區包括：北京市、天津市、河北省、山西省和內蒙古自治區中部即錫林郭勒盟、烏蘭察布市、包頭市和呼和浩特市等四盟(市)。廣義上會將整個內蒙古都列入華北地區。地理.地理上華北地區的西緣是青藏高原東部還是黃土高原東部並無權威定義。自然地理學的傳統說法是以陰山、賀蘭山、烏鞘嶺為華北自然地理區與西北自然地理區的分界線，把陝北、隴東、寧夏、河南也列入華北。這一分界線在自然地理上是中國的半乾旱地區與乾旱地區的分界線、東亞季風區與亞歐大陸非季風區的分界線，在氣候地理上也是重要分界線。資源.華北地區人口稠密，煤、鐵資源豐富，同時還有金、鉬、鋁土等一批礦產資源 。是中國重要的糧、棉、油產區。但水資源的嚴重不足已越來越明顯地制約著本區工農業生產的發展 。
武陵源

武陵源風景名勝區地處位於湖南省西北部的武陵山脈中段桑植和慈利兩縣交界處，隸屬張家界市。武陵源由四大風景區組成，分別為張家界國家森林公園和張家界國家地質公園、索溪峪、天子山、楊家界三個自然保護區；總面積約391平方公里，核心景區面積超過250平方公里。武陵源具有比較原始的生態系統，有罕見的砂岩峰林地貌:丁工景觀，有3000多座形狀奇異的山峰、800多條溪澗，也有岩溶洞穴、瀑布群，並有天然森林，1980年代初被開闢為旅遊景區，1988年被定為國家重點風景名勝區，並建立武陵源區政府。1992年12月，被聯合國教科文組織作為自然遺產列入《世界遺產名錄》。地貌地質構造.武陵源以石英砂岩峰林峽谷地貌為其主要特徵，共有石峰3103座，峰體分佈在海拔500～1100米，高度由幾十米至400米不等，這種特殊的地貌形態被命名為“石英砂柱峰”地貌。石英砂岩峰林地貌的特點是質純、石厚，石英含量為75％～95％，岩層厚520餘米，為國內外所罕見。地質構造起因.區域地質構造處於新華夏第三隆起帶。大致經歷了武陵-雪峰、印支、燕山、喜山及新構造運動。武陵-雪峰運動奠定了本區域的基地構造，印支運動塑造了本區的基本地貌構架，而喜山及新構造運動是形成張家界奇特的石英砂峰林地貌景觀的最基本因素之一。構成砂岩峰林地貌的地層主要由遠古生界中、上泥盆紀雲臺觀組和黃家墩組構成，地層顯示濱海相碎屑岩類特點。岩石質純、層厚，底狀平緩，垂直節理發達，岩石出露於向斜輪廓。外力地質活動作用的流水侵蝕和重力崩坍及生物生化作用、物理風化作用，則成為構造該區域地貌的外部條件。動植物.武陵源地形複雜，氣候溫和，雨量豐富，森林發育茂盛，生長著原始次森林植物群落，森林覆蓋率達88%，有國家中國一級保護植物4種，二級保護植物19種。木本植物就達到770種，其中武陵松為只有本地區僅有的植物，另外生長著珙桐、伯樂樹、南方紅豆杉、白豆杉、篦子三尖杉等第三紀孑遺植物。武陵源擁有28種國家級保護動物，還生長著著名的大鯢珍貴動物，還有國家一級保護動物雲豹、金錢豹等大型猛獸。主要景觀.天子山風景區.天子山風景區位於武陵源北，與張家界、索溪峪山水相依，總面積67平方公里。天子山海拔高1262.5米自稱天子而得名。區內許多景點也都與此有關，如天子洲、寶劍峰、龍椅巖等。楊家界風景區.1992年在張家界西北角發現新的景區楊家界。這一新景區總面積3400公頃。相傳，北宋楊家將圍剿向王天子曾在天子山安營紮寨。後因戰爭曠日持久，楊家便在此地繁衍後代，使這裡成了“楊家界”。如今，楊家界還儲存有《楊氏族譜》和明清時代的楊家祖墓，有“六郎灣”、“七郎灣”、“宗保灣”、“天波府”等地名。索溪峪風景區.索溪峪自然風景區內有2000多座山峰，還有19道溝壑和6條溪流。主要景點有十里畫廊、鴛鴦瀑、南天門、黃龍洞等。
國家重點保護野生動物名錄

《國家重點保護野生動物名錄》是中華人民共和國國家林業和草原局和中華人民共和國農業農村部為保護境內野生動物資源而制定的一份名錄，共計收納了980種和8類，包括國家一級保護動物234種和1類和國家二級保護動物746種和7類。其中，686種為陸生野生動物，由林業和草原局負責管理，294種和8類為水生野生動物由農業農村部負責。歷史.《國家重點保護野生動物名錄》是根據《中華人民共和國野生動物保護法》擬定，最早由中國國務院於1988年12月10日批准，於1989年1月14日由原林業部、農業部令第1號首次釋出施行。首次釋出的名錄共計收納了330餘種野生動物，其中國家一級保護動物約90餘種和國家二級保護動物約230餘種。1993年4月14日，中國原林業部發出通知，決定將《瀕危野生動植物種國際貿易公約》，分別核准為國家一級和二級保護動物。2003年2月21日，中國原國家林業局釋出第7號令，將麝科麝屬所有種由國家二級保護動物調整為國家一級保護動物，以全面加強麝資源保護。2018年5月9日，中國農業農村部通過了提升江豚為國家一級保護動物的專題論證，當下正會同國家林業和草原局，聯合上報國務院申請將江豚升級為國家一級保護動物。2018年10月9日，中國農業農村部制定釋出《〈瀕危野生動植物種國際貿易公約〉附錄水生動物物種核准為國家重點保護野生動物名錄》公告。 2020年6月3日，中國國家林業和草原局釋出公告，為加強對穿山甲的保護，經國務院批准，將穿山甲屬所有種由國家二級保護動物提升至一級。2021年2月5日，根據野生資源變動情況和最新研究成果，國家林業和草原局和農業農村部發布了新名錄，在全部保留原名錄所有物種的基礎上，新名錄新增517種野生動物。豺、長江江豚等65種由國家二級保護野生動物升為一級。2021年11月16日，農業農村部調整發布《〈瀕危野生動植物種國際貿易公約〉附錄水生動物物種核准為國家重點保護野生動物名錄》公告。 列表.標“*”者為水生野生動物；未標“*”者為陸生野生動物。
文字語言學

文字語言學”。文字是指能夠完整的表達某種思想或意思的文字或語言。文字語言學研究的一個重點就是句子之間的連線問題。也就是超句體間的相互聯絡。文字語言學認為超句體就是兩個或兩個以上的句子組成的一個意思相對完整的話語。此外，文字語言學還強調話語功能的研究。文字語言學通常採用話語線型擴張分析法和句段語義組合法來研究話語結構。文字語言學對一些學科產生了影響：而文字語言學對人工語言的研究又影響了：有些文字語言學家認為，文字語言學的目的是描述人類交際的前提和條件的本質與組織形式。文字語言學的研究在語言教學，特別是第二語言教學中有廣泛應用。
共價鍵

共價鍵，在理想情況下達到電子飽和的狀態，由此組成比較穩定和堅固的化學結構。與離子鍵不同，它們並沒有獲得或損失電子，進入共價鍵的原子向外不顯示電荷。共價鍵的強度比氫鍵強，比離子鍵小。同一種元素的原子或不同元素的原子都可以透過共​​價鍵結合，一般共價鍵結合的產物是分子，在少數情況下也可以形成晶體。又稱為共價鏈。吉爾伯特·路易斯於1916年最早提出「共價鍵」這一概念。他認為——在簡單原子軌道模型中，要形成共價鍵的原子必須互相提供電子從而組成電子對，電子對則扮演了共價鍵的角色，而形成共價鍵後的原子共同擁有那對電子對。在量子力學中，最早的共價鍵形成的解釋是由電子的複合而構成完整的軌道來解釋的。第一件量子力學共價鍵模型是1927年提出，當時人們還只能計算最簡單的共價鍵：氫氣分子的共價鍵。今天的計算表明，原子間的距離非常近時，它們的電子軌道會相互作用而形成整粒分子共用的電子軌道。吸引和排斥.共價鍵中，以共價鍵連線的原子吸引共用的電子，使這些原子結合在一起。雖然其原子核之間和電子之間會因電荷相同而互相排斥，但原子核間的電子會減弱這些排斥作用，而電子與原子核間的相互作用更強。共用的電子受原子核的吸引電子之間和原子核之間互相排斥電子飽和.按照簡單的電子殼模型，原子的外層電子在達到飽和狀態下最穩定。對大多數原子來說，外層電子數為8時它們達到飽和，即“八隅體”。這時它們的外層電子數與同週期的惰性氣體元素的外層電子數相同。以氯化氫為例，在氯化氫分子中氫原子並沒有將它的外層電子交給氯原子。而是兩粒原子共用一對外層電子而達到飽和狀態。鍵引數.鍵引數，是可以用於描述共價鍵性質的物理量的統稱，引數詳情可見於下列條目：例子.氧分子.氧原子的外層電子數為6，這六粒電子中的四粒組成兩對，其它兩粒單獨存在。每粒氧原子有六粒外層電子這兩粒單獨的電子與另一粒原子中相應的單獨電子結合組成兩對新的共用電子對，由此達到電子飽和狀態。氧分子的模型注意：此處的氧分子模型是簡化模型，實際上的氧分子要比這裡描述的要複雜得多，因為這6粒外層電子分佈在不同的軌道上，所以它們不能形成這樣簡單的電子對。在實際之中，氧分子有3對共用的電子對和2粒單獨的電子。分類.共價鍵是電子雲的重疊，所以共價鍵最本質的分類方式就是它們的重疊方式。現在已知有3種重疊方式，分別稱作：在有機化合物中，通常把共價鍵以其共用的電子對數分為單鍵、雙鍵以及叄鍵。單鍵是一根σ鍵；雙鍵和叄鍵都含一根σ鍵，其餘1根或2根是π鍵。但無機化合物不用此法。原因是，無機化合物中經常出現的共軛體系使得某兩粒原子之間共用的電子對數很難確定，因此無機物中常取平均鍵級，作為鍵能的粗略標準。共價鍵還可以分為極性共價鍵和非極性共價鍵極性共價鍵.假如組成共價鍵的原子的電負度不同，那麼其中一粒原子核可能吸引共用的電子對，電子對在分子中的分佈也不相等，電子較集中的地方顯負性，電子較稀疏的地方顯正性。這樣整粒分子就會顯示出一定的極性。分子的電極的分佈除其原子的電負性外還與其分子的組成有關。網狀共價鍵.是原子晶體的主要化學鍵，是晶體結構的主要連線鍵。網狀共價鍵是共價鍵中的一種，它所形成的物質不是一粒粒的分子，而是大的原子晶體。網狀共價鍵的連線之力很強，若想使鍵斷開則需要有很大的能量，所以以網狀共價鍵作為化學鍵的物質的熔點和沸點都較高、硬度也很大，最典型的例子之一就是金剛石。配位鍵.配位鍵是特殊的共價鍵，它的特點在於共用的一對電子出自同一原子。形成配位鍵的條件是，一粒原子有孤電子對，而另一粒原子有空軌道。配位化合物，尤其是過渡金屬配合物，種類繁多，用途廣泛，現已形成配位化學。
中華人民共和國國家級風景名勝區

中華人民共和國的風景名勝區，根據其《風景名勝區條例》，是指具有觀賞、文化或者科學價值，自然景觀、人文景觀比較集中，環境優美，可供人們遊覽或者進行科學、文化活動的區域。風景名勝區劃分為國家級風景名勝區和省級風景名勝區，其中自然景觀和人文景觀能夠反映重要自然變化過程和重大歷史文化發展過程，基本處於自然狀態或者保持歷史原貌，具有國家代表性的，可以申請設立國家級風景名勝區，報國務院批准公佈。迄今全國共有國家級風景名勝區244處。歷史.早在1994年，由原中華人民共和國建設部所釋出的《中國風景名勝區形勢與展望》綠皮書即明確指出，“中國風景名勝區與國際上的國家公園全稱。2016年，中央全面深化改革領導小組決定探索設立國家公園體系。2017年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《建立國家公園體制總體方案》。方案提出，國家公園內全民所有自然資源資產所有權由中央政府和省級政府分級行使，條件成熟時，逐步過渡到由中央政府直接行使，將中華人民共和國國家公園設定為一個新的保護區類別。
餘若薇

餘若薇，SC，JP，籍貫上海 ，香港資深大律師，前公民黨黨魁及主席、香港立法會議員及前香港大律師公會主席。背景.餘若薇生於香港，祖籍上海，是天主教徒。曾就讀於一所中文小學。當時其母親希望她可以入讀英文小學，於是向同區所有英文小學叩門報名。結果獲嘉諾撒聖方濟各學校取錄入讀小學二年級。直至餘在嘉諾撒聖方濟各書院修畢中五年級，校方認為她的成績優異是學校的功勞，既不讓她轉校升讀預科，又不發出畢業證書。最終餘若薇依然在聖保羅男女中學完成預科學位，再修讀香港大學法律學士，倫敦政治經濟學院法律碩士。及後於1993年，餘若薇當上英國御用大律師；1997年中國接收香港主權不久香港居留權的法理基礎引起爭論，在任期間堅持在香港法律制度內解決而不尋求全國人大釋法，自此為人悉知。2000年至2006年間獲委任為建築物上訴審裁處主席，1999年至2003年擔任消費品安全上訴委員會主席，2000年參與香港立法會選舉，並成為至2012年為止三屆立法會議員。2010年香港政制改革爭議不絕，行政長官曾蔭權邀請她上電視直播一對一辯論，引起一時風話。此前，她於2006年至2010年期間是公民黨創黨黨魁，2011年改任黨主席，屬泛民主派。事業發展.餘若薇在加入政壇前，她曾擔任香港大律師公會會長。在香港主權移交中國，在居港權問題上，反對人大釋法的堅定立場，漸為港人所認識。於2000年9月程介南因貪汙醜聞辭職，餘若薇出選立法會議席香港島地方選區補選，得到民主派一眾支援，壓倒性贏得議席，從此踏入政壇。2002年，香港政府有意為《基本法》第二十三條立法，當時她與其他出身自大律師公會的法律界人士，包括梁家傑、吳靄儀、湯家驊、香港大學學者陳文敏、中文大學政政系教授戴大為等合組廿三條關注組，在公眾未留意二十三條諮詢檔案問題，不斷地向香港市民力陳《基本法》二十三條立法的弊端。她個人在議會上，就二十三條立法的弊端與前保安局局長葉劉淑儀針鋒相對，因而得到了民主女神的稱號。由於她與廿三條關注組的成員以理性、溫和而堅定的方法，向香港市民陳述利弊之處，不單令香港市民參與反對二十三條運動，也令她的聲望在香港七一遊行後節節上升。2004年，港人開始關注香港基本法第四十五條及六十八條，就2007年第三屆行政長官與零八年第四屆立法會選舉方法之規定。餘若薇與其他數-{}-位大律師如陳文敏、張健利、梁家傑、李誌喜、吳靄儀與湯家驊，律師張達明和帝理邁，及前香港立法局議員陸恭蕙等組成四十五條關注組，推動零七零八雙普選。因普選議題獲得大部分港人支援，加上其溫和、中產和專業的形象而獲得市民普遍歡迎。於2004年夥同前綫的何秀蘭於港島區合組名單出選2004年香港立法會選舉，因民望高企在民調下一度大幅領先，而有「吸票機」及「票-{後}-」稱號。後卻因另一張泛民主派名單李柱銘與楊森的組別宣稱告急而流失大量選票，導致泛民主派配票失敗，最終該名單只得73,844票，餘若薇成功出線，但何秀蘭則以815票之差敗於民建聯的蔡素玉。四十五條關注組成員及其他人士於 2006年3月19日組成香港公民黨，餘若薇出任首任黨魁。2012年12月1日，公民黨領導層換屆，餘若薇眾望所歸出任黨主席。其後於2008年，餘若薇參與2008年立法會選舉於港島區出選，合組名單包括新人陳淑莊及容詠嫦。根據港大民意調查，餘若薇一直是前一屆民望最高的立法會議員。她欲於2008年立法會選舉提拔新人，自願擔任名單第二位，最後成功連任，並且把新人陳淑莊帶入議會，是港島區得票最多的名單。但名單扣除陳淑莊當選所須的票數後，僅餘30,362票，只能讓餘若薇取得港島選區最後一席，較第五位的四年前的參選拍檔何秀蘭還少525票。擔任立法會議員期間，根據港大民意網站的調查，餘若薇一直是評分最高的議員之一，可是在公民黨於2011年被指涉及港珠澳大橋環境評估報告司法覆核及外傭居港權司法覆核後，她的評分大跌。餘若薇本欲於2012年香港立法會選舉提拔郭家麒重返議會，自願擔任名單第二位，但最終未能入局。與曾蔭權電視辯論政改.在2010年5月20日，行政長官曾蔭權邀請她在6月17日的晚上6時35分至7時30分參與電視辯論，討論2012年政改方案。辯論在政府總部舉行，並由獨立人士資深傳媒人吳明林主持此電視辯論。各大傳媒皆會現場直播，無線6時30分新聞會押後，亞視新聞則會縮短。餘以壓倒性姿態勝出，民調顯示七成市民認為餘表現勝過曾。個人生活.餘若薇已婚，與丈夫胡健維醫生育有三名女兒，家翁胡百富，曾在1950年代出任市政局議員長達13年，胡百富之兄為前立法局首席非官守議員胡百全，胡百全之妾為息影女星黃夏蕙。餘弟餘若海亦是資深大律師。2007年，餘若薇在診治中發現腦部出現一個3毫米的動脈瘤，若血管瘤爆開隨即中風或致命，她也表示現會積極面對，並如常工作。
巴拿巴福音

巴拿巴福音據稱是新約聖經中，使徒保羅的同工巴拿巴所著作，描述有關耶穌一生的書卷。巴拿巴福音內文長度約相當於新約聖經中四福音的總和，內容大部分是描述耶穌的傳道，其中許多內容也可在新約中找到。但其中一些重要的部分，它符合伊斯蘭教對基督起源的見解，卻與新約中教導的基督教教義產生衝突。因其見解貼近伊斯蘭教義，故在伊斯蘭教圈內被廣為流傳。然而此書亦不符合伊斯蘭觀點，因為可蘭經中耶穌名正是麥西哈爾撒，就是耶穌基督的意思。該書否認耶穌是默西亞就否認了可蘭經。另外該書對於天堂有多少層也與可蘭經相異。世上有兩個傳自16世紀末的譯本：當中的義大利文譯本原稿還留在世上，並由奧地利的一家圖書館儲存；而西班牙文的原稿業已於18至19世紀時遺失，但1970年代雪梨大學的發現自己收藏了一份手抄本。現時該手抄本仍存放於該圖書館內。然而， 在土耳其發現了一本用阿拉姆語寫成的經書，這本經書可追溯至1500年前，其中耶穌預言了在他之後將出現先知穆罕默德。這本經書被一些穆斯林認為是《巴拿巴福音》的古抄本或原稿，並認為其為《巴拿巴福音》和《古蘭經》提供了強有力的證據內容.巴拿巴福音從來未被基督教的正典、次典或偽典所引用過，其中更未出現過有關巴拿巴福音的內容。現存的義大利文抄本除了有著西班牙文抄本沒有的章節標示以外，在部份書頁的邊邊還抄有書卷內容的阿拉伯文簡譯。因此，當穆斯林發現這書卷的阿拉伯文譯文之後，即時為它出版，以支援他們教義裡與基督教觀點相左的地方，對耶穌基督的描述更傾向於伊斯蘭教中的耶穌，當中包括以下幾點：不過，雖然有穆斯林曾作出這種聲稱，但巴拿巴福音的內容與伊斯蘭教古蘭經的內容並不完全相符。而傳統上，穆斯林亦只會借用巴拿巴福音中部分關於耶穌的內容來援引耶穌在伊斯蘭教中的形象，以此來支援伊斯蘭教的觀點。另一方面，巴拿巴福音中的內容亦有一些與基督教基本信仰不符的地方，例如：基督教觀點.對本書卷有研究並持懷疑態度的基督教學者認為，本書卷是中世紀時穆斯林所偽造的，目的純粹是要宣揚伊斯蘭教。他們指出，巴拿巴的用詞與《但丁》的用詞非常相似，很可能是原作者以《但丁》為編寫藍本。另一方面，根據舊約聖經《利未記》第25章提及，在七個七年之後的第50年“第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由，這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家。第五十年要作為你們的禧年，這年不可耕種、地中自長的、不可收割，沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄。”但書卷裡卻指禧年每一百年一次。這很明顯是因為公元1300年教宗博義八世宣佈禧年改為每一百年一次而造成的錯誤。此外，基督教把本書卷與偽經的巴拿巴書信進行了嚴格區分，兩者截然不同。巴拿巴書信成書於公元2世紀的亞歷山大城。這兩本書卷無論在風格、內容和歷史方面都完全不相干。在割禮方面，兩位作者的分歧就更明顯：巴拿巴書信依從《使徒行傳》中信徒不需要守猶太教徒的割禮，但巴拿巴福音卻堅持猶太教的信仰，認為應該要守割禮。
風信子屬

風信子屬，為風信子科中的多年生草本植物，具鱗莖。 原來屬於百合科，現在已被提升為新的風信子科的模式屬，而風信子也從原來的百合目改到新成立的天門冬目中。風信子原產於地中海和南非，學名得自希臘神話中受太陽神阿波羅寵眷、並被其所擲鐵餅誤傷而死的美少年許阿鏗託斯。荷蘭是風信子的主要生產地，在十八世紀時風信子的栽種非常流行，在當時有記錄的品種已經超過二千個以上。風信子的花密生，總狀花序，花有香味，花色有紅色、粉紅色、藍色、白色與黃色等色系。羅馬風信子是風信子的一個變種，植株比風信子更小，花較早開，花白色或藍色。風信子通常用做庭園種植或做盆花栽培，在自然的環境下，球根在冬天休眠，於春天萌芽開花。花卉生產者常利用冷藏庫將風信子的球根儲藏在低溫下一段時間，以打破球根的休眠，使風信子提早開花，在西洋情人節或農曆新年等花卉消費量大的時候開花。風信子屬有三種：但是也有人主張將李維諾夫風信子和裡海風信子移至小風信子屬內，而風信子屬內只剩下風信子一種。以前分類為百合科的一些屬，如紫燈花屬。紫燈花的英名為加州風信子、綿棗兒的英名為野風信子。葡萄風信子和風信子很像，草本，植株矮，花瓣通常為藍色，常栽培供觀賞。本屬包括以下物種：花語.喜悅，競賽，賭注，遊戲，悲哀，悲傷的愛情，永遠的懷念。
雅辛託斯

雅辛託斯，希臘神話中繆斯克利俄和馬其頓國王皮埃羅斯的兒子。在眾多阿波羅的情人中，雅辛託斯是斯巴達王的小兒子，和宙斯的男童伽倪墨得斯同樣以美貌著稱。西風神仄費洛斯也傾慕雅辛託斯。雅辛託斯無疑是阿波羅的最愛。阿波羅經常來到河畔，把他的神廟棄之不顧，而是與他年輕的朋友共度時光，這種男孩之間的愉悅使他興奮不已。厭倦了音樂與琴弓的阿波羅，在鄉村的消遣遊戲中如釋重負。他會帶著雅辛託斯穿過山邊的森林沼澤，去狩獵。或者他們會練習一種運動，雅辛託斯總是把這種運動的技巧教給他其他的朋友。這就是斯巴達城邦後來強盛的原因。這種簡單的生活喚醒了阿波羅的慾望，而這種慾望卻使得這個捲髮男孩比以往更加迷人。阿波羅給予了這個男孩他所有的愛與熱情，甚至忘記了自己是一個永生之神。一個夏日午後的熱浪中，這對愛人身上塗滿了橄欖油，他們開始玩擲鐵餅，他們每一輪競爭都力拔頭籌，於是這個鐵餅越飛越高。最後，充滿力量的阿波羅用盡所有力氣，甩出了鐵餅，這個光亮的飛盤就像鳥兒一樣迅速地飛入天空，把雲彩一分為二，然後，如星星般閃耀，它開始下降。雅辛託斯跑過去想要接住它，為了證明他在這項運動中並不比神差，他太著急地轉彎，鐵餅著地了，但是因為從高空墜落，它猛烈地撞擊到了雅辛託斯的頭。他呻吟了一聲，倒在了地上。血液從他的傷口噴濺而出，把英俊少年的捲髮染成了深紅。阿波羅驚恐地狂奔過去，彎腰靠近了他的朋友，把他輕柔地抱起，把男孩的頭小心安置在自己膝蓋上。絕望地試圖把涓涓流出的鮮血止住，但是一切努力都皆為徒勞。雅辛託斯變得越來越蒼白。他的雙眸，如此澄澈，卻失去的生命的光芒，他的頭已經無力地歪向一邊，就像田野裡的花朵在正午無情的日光下逐漸凋零。心碎之致，阿波羅哭喊著：“死亡的魔爪已將你桎梏，我摯愛的朋友，哦，我一手將你推進死亡之淵，我們的遊戲是一種罪過嗎？那是一種罪嗎？還是我的愛才是罪魁禍首？難道愛得過深隨之而來的就是罪行嗎？如果我能加入你前往無趣的死亡之國的旅程那就好了。為什麼我被詛咒永生？為什麼我不能追隨你？”阿波羅抱緊他那瀕死的朋友，把他擁入懷中，阿波羅的淚水如溪流一樣匯入男孩染血的頭髮中。雅辛託斯死去了，他的靈魂飛到了陰間，阿波羅彎腰在死去的男孩耳邊溫柔低語；“你將永遠活在我的心中，願你也永存於世人記憶裡。”阿波羅語畢，一朵馨香四溢的花朵從雅辛託斯的血泊中長出，我們稱它為“風信子”，在它的花瓣中，我們可以辨認出“唉（Ay)”的字母，這聲嘆息是從阿波羅心中流溢而出的。而雅辛託斯的故事被斯巴達的人民深深記住，他們給了他至高無上的榮耀，在盛夏舉行為期三天的雅辛託斯節，第一天，人們會悼念死者，而最後一天，人們則會慶祝生命。《雅辛託斯之死》亦為古典美術常見的作畫題材。
中文音樂期刊

中文音樂期刊在1906年創造第一份，在1906到1965年底就已經有400多種。不完全的歷史以創刊期排列如下。
羅馬假期

《羅馬假日》、真理之口與臺伯河等著名景點均有在影片中出現。電影《羅馬假日》再次將羅馬這座古城與浪漫的愛情相連，電影中的許多取景地成為現在的旅遊景點。本片獲得第26屆奧斯卡最佳女主角獎、最佳改編劇本獎、最佳黑白片藝術指導獎、最佳黑白片攝影獎及最佳剪輯獎的提名。該片是奧黛麗·赫本擔綱女主角的第一部電影，她還因此獲得金球獎劇情類電影最佳女主角。在1970年代，很多人建議拍攝公主與記者重逢的續集。然而，這個建議始終沒有實現。原劇則在1987年被改編成電視電影。1999年被美國國會圖書館典藏。劇情.安。她正對歐洲的一些首都進行公開訪問，包括羅馬。一天夜晚，她對次日將要進行的大量公務活動感到難以承受，且情緒失控。她的醫生給她注射了一針鎮靜劑來幫助睡眠，但是公主悄悄地離開了她所在的大使館，希望自己能體驗到真正的羅馬。不久，鎮靜劑開始發揮效力，公主在路邊的護欄臺階上睡著了，並被一位美國記者喬伊·布萊德利拒絕合作。最終，出於安全考慮，喬伊決定讓她在自己的公寓度過一晚。一開始，他對她王室一般的舉止感到非常好笑，但是當發現她佔據了自己的床鋪，喬伊感到很不高興。他沒有叫醒她就直接把她移到一把躺椅上。第二天早上，喬伊發現自己起晚了。慌忙中他衝出門去上班，沒有顧及她。當他的主編韓納西責問他為什麼遲到，喬伊撒了謊。他聲稱自己已經參加過了為公主召開的記者會。當喬伊開始有頭有臉地編造所謂的見面會上的細節時，韓納西告訴他根本就沒有什麼記者見面會，因為公主突然「生病」了，原來準備進行的見面會也告取消。喬伊看到了一張公主的照片，並認出了她就是昨天晚上自己遇到的那個年輕女子。最後，喬伊和韓納西打賭說他能夠寫出一篇有關公主的獨家報道，以逃過主編的斥責。喬伊意識到著名的公主在他的房間中，他彷彿感到自己面對的是一筆飛來橫財。他小心地隱藏自己媒體記者的身份，主動提出帶安雅在羅馬參觀。後來當他遇到自己的朋友，攝影師歐文·拉多維奇時，事情變得更加順利，因為他的朋友對暗中拍攝的本領掌握得非常嫻熟。這時安雅卻不願意讓喬伊陪同自己而獨自離開。享受著這樣的自由。那天晚上，當兩個人在一隻小船上跳舞時，八名特工發現了公主，想強行將公主帶走。但在一陣混亂中，喬伊和安雅巧妙地逃脫。在這短短的一天裡，兩個人逐漸墜入愛河，但安雅知道雙方的關係是不可能持續的。在極度痛苦中，她和喬伊道別，並且回到了大使館。自始至終，她都沒有主動說出自己真實的身份。這幾天發生的一系列事件，使韓納西逐漸瞭解到公主並非大使館聲稱的那樣生病了，而是失蹤了。想到喬伊和他打的那個賭，他立刻懷疑喬伊知道公主在哪兒，並且試圖讓喬伊說出來，但是喬伊始終說自己對此一無所知。照顧到喬伊對公主的感情，歐文最終勉強同意不會出售自己暗中拍攝的公主照片。第二天，安公主出現在了推遲舉行的記者會上，並且對喬伊和歐文的出現感到驚訝。歐文用打火機狀的袖珍照相機拍了一張照片，而這正是他在前一天秘密拍攝公主照片的方法。歐文將這些照片當作小禮物送給了公主，公主明白了，她的秘密將永遠是秘密，也永遠是美好的回憶……而當有記者提問：「公主殿下旅途中最欣賞哪一個城市？」時，在一串外交辭令之後，公主終於流露出自己的真情："Rome, by all means, Rome. I will cherish my visit here in memory, as long as I live! "「羅馬，當然是羅馬。我會用我的一生來珍藏在這座城市裡度過的每一分鐘。」記者會結束了，公主離開了大廳。只有喬伊默默地站著，深沉地守著會目送公主離開的約定。改編.1987年，這部電影被和凱瑟琳·奧克森伯格重置。1999年的英國電影《摘星奇緣》被稱為“90年代倫敦版的《羅馬假期》”。此外，由該電影改編的作品還包括1998年的一部日本電影和2012年的一部同名音樂劇。
克利俄

克利俄是希臘神話中九個繆斯女神之一，司掌歷史。與其他繆斯女神一樣，她是宙斯與謨涅摩敘涅所生。她與馬其頓國王皮埃羅斯生下許阿鏗託斯。她被描繪成拿著一卷羊皮紙或書寫紙的神，亦稱為“宣揚者”。克利俄的希臘語字根意思為「使...出名」或「慶祝」。1865年8月25日發現的小行星史神星以克利俄的名字命名。
電腦記憶體

計算機儲存器是一種利用半導體、磁性介質等技術製成的儲存資料的電子裝置。其電子電路中的資料以二進位制方式儲存，不同儲存器產品中基本單元的名稱也不一樣。計算機儲存器可分為內部儲存器和外部儲存器，其中記憶體是CPU能直接定址的儲存空間，由半導體器件製成。記憶體的特點是存取速率快。我們平常使用的程式，如Windows作業系統、打字軟體、遊戲軟體等，一般都是安裝在硬碟等外部記憶體上的，但必須把它們調入記憶體中執行，才能真正使用其功能，我們平時輸入一段文字，或玩一個遊戲，其實都是在記憶體中進行的，資料產生後不斷地由記憶體向外部記憶體進行讀寫。就好比在一個書房裡，存放書籍的書架和書櫃相當於電腦的外部記憶體，而我們工作的辦公桌就是記憶體。通常我們把要永久儲存的、大量的資料儲存在外部記憶體上，而把一些臨時的或少量的資料和程式放在記憶體上，當然記憶體的好壞會直接影響電腦的執行速度。容量.儲存器以二進位制計算容量，基本單位是Byte：根據電氣電子工程師協會和歐洲聯盟(HD 60027-2:2003-03)的標準，二進位制乘數詞頭的縮寫為「Ki」、「Mi」、「Gi」，以避免與國際單位制混淆。但二進位制乘數詞頭沒有廣泛被製造業和個人採用，標示為4GB的記憶體實際上已經是4GiB，但標示為4.7GB的DVD實際上是4.37GiB。對於32位元的作業系統，最多可使用232個地址，即是4GiB。物理地址擴充套件可以讓處理器在32位元作業系統存取超過4GiB記憶體，發展64位元處理器則是根本的解決方法，但作業系統、驅動程式和應用程式都會有相容性問題。分類.電腦記憶體可以根據儲存能力與電源的關係可以分為以下兩類：揮發性記憶體.揮發性記憶體是指當電源供應中斷後，記憶體所儲存的資料便會消失的記憶體。主要有以下的型別：非揮發性記憶體.非揮發性記憶體是指即使電源供應中斷，記憶體所儲存的資料並不會消失，重新供電後，就能夠讀取記憶體中的資料。主要種類如下：
赫羅圖

赫羅圖是以恆星的絕對星等或光度相對於光譜型別或有效溫度繪製的散佈圖。更簡單的說，它將每顆恆星繪製在一張圖表上，可以測量它的溫度繪製的是恆星的視星等和顏色，通常是針對恆星都在相同距離上的星團繪製。這種圖表是埃納·赫茨普龍和亨利·諾利斯·羅素在1910年代建立的，是邁向瞭解恆星演化很重要的一步。赫羅圖可顯示恆星的演化過程，大約90%的恆星位於赫羅圖左上角至右下角的帶狀上，這條線稱為主序帶。位於主序帶上的恆星稱為主序星。形成恆星的分子雲是位於圖中極右的區域，但隨著分子雲開始收縮，其溫度開始上升，會慢慢移向主序帶。恆星臨終時會離開主序帶，恆星會往右上方移動，這裡是紅巨星及紅超巨星的區域，都是表面溫度低而光度高的恆星。經過紅巨星但未發生超新星爆炸的恆星會越過主序帶移向左下方，這裡是表面溫度高而光度低的區域，是白矮星的所在區域，接著會因為能量的損失，漸漸變暗成為黑矮星。歷史的背景.在19世紀，哈佛大學天文臺對恆星進行了大規模的攝影光譜調查，獲得數十萬顆恆星的光譜，並加以分類，最終完成了亨利．德雷伯目錄。安東妮亞·莫里參與了這項工作的一個部分，她依據譜線的寬度來分類恆星。赫茨普龍指出，以窄譜線描述的恆星自行比同一光譜型別的其它恆星小。他認為這是窄譜線的恆星有更大光度的指示，並計算了一些群組的長期視差，讓他可以估計其絕對星等。在1910年，漢斯·羅森伯格發表了一張圖表，以鈣線相對於氫的兩條巴耳末線的強度繪製昴宿星團中恆星的視星等。這些譜線作為恆星溫度的代理，是光譜分類的早期形式。在同一個星團中，恆星的視星等等同於它們的絕對星等，所以這張早期的圖實際上就是一個與溫度有關的光度圖。今天，依然使用相同型別的圖來顯示星團中的恆星，而無須知道它們的距離和亮度。赫茨普龍也已經在使用這種型別的圖表，但直到1911年他才首次在他的出版品中顯示出來。這也是使用星團中有著相同距離恆星簇視星等圖的型式。羅素早期以及一些移動星群中的恆星；這些都可以測量距離，從而獲得這些恆星的絕對星等.圖的形式.赫羅圖有好幾種型式，但在上都沒有很好的定義。所有的型式都有共同的常規佈局：亮度較大的恆星分佈在圖的頂端，表面溫度高的恆星分佈在圖的左側。原始的圖在水平軸上顯示恆星的光譜型別，在垂直的軸上顯示絕對視星等。光譜型別不是數值的量，但其序列反映出恆星表面溫度的單調序列。現代觀測版本的圖表將光譜型別替換成色指數的研究，赫茨普龍和羅森伯格得到了第一張的CMD圖，受到早些年羅素蒐集所有恆星圖的影響，綜合的資料可以確定恆星的絕對星等。圖的另一種形式是在一個軸上繪製恆星的有效表面溫度，另一個軸是恆星的光度，並且幾乎都是用雙對數坐標系。恆星結構和恆星演化的理論計算產生的圖和觀測結果相符。這種圖稱為"溫度光度圖"，但是這個名稱幾乎沒有使用過；當在區分時，這種形式被"理論赫羅圖"的名稱取而代之。這種形式赫羅圖的特點是，溫度的繪製是從高溫到低溫，這有助於和觀測型式的圖做比較。雖然這兩種圖是相似的，但天文學家在兩者之間做了明顯的區分。這樣區分的原因是，從一個圖精確地轉換到另一個圖並不是簡單的事。在有效溫度和顏色之間的轉換，需要色溫關係，而建構這種關係是很困難的；眾所周知，這是的函式，並且會受到其它因素在有顯著星周塵的恆星上也很明顯。對恆星演化的理論直接和觀測比較是較理想的做法，因為在理論和觀測之間的轉換會產生額外的不確定性。說明.大多數恆星分佈在圖中被稱為主序帶的對角線區域上。這些恆星在主序帶上的生命階段，它們在核心的核融合反應是氫融合。在下一個階段濃縮的恆星是在水平分支。在空隙的左邊被稱為不穩定帶的區間可以發現天琴座RR型變星的恆星。造父變星也落在不穩定帶上光度較高的區間上。天文學家可以利用赫羅圖大致測量出星團或星系距離地球有多遠。這可以透過將星團中恆星的視星等與已知距離。這種技術稱為主序列擬合，是光譜視差的一種。不僅主序列中的轉折點可以使用，紅巨星分支的尖端也可以使用。圖在恆星物理學發展中的作用.對這張圖的思考使天文學家推測，它可能會證明恆星演化，主要的說法是從紅巨星墜落到矮星，然後在它的一生中沿著主序列向下移動。因此，恆星被認為是透過克爾文-赫爾姆或茲機制將重力能轉化為輻射來輻射能量。這種機制導致太陽的年齡只有數千萬年，在太陽系的年齡問題上，天文學家與生物學家和地質學家之間發生了衝突，而他們有證據表命地球比這古老得多。這場衝突到1930年代，當核融合被確定為恆星的能量，才獲得解決。在羅素於英國皇家天文學會於1912年的會議上介紹了該圖之後，亞瑟·愛丁頓受到啟發，將其作為發展恆星物理學思想的基礎。在1926年，他在《恆星的內部結構》一書中解釋了恆星如何融入圖的物理學。這篇論文預期了後期發現的核融合，並正確的提出恆星的動力氫融合成氦，釋放出巨大的能量。這是一個卓越的洞燭先機的躍遷，因為那時還未解決恆星的能量尚未證明存在熱核能量，甚至尚未發現恆星主要是氫。愛丁頓設法避開了這個問題，集中注意在恆星內部能量的熱力學。愛丁頓預測，矮星在一生的大部分時間裡，在主序帶上基本保持著靜態的位置。在20世紀的30年代和40年代，隨著對氫融合的理解，出現了證據支援紅巨星演化的論述，隨後又推測白矮星是爆炸和崩潰殘骸的案例。超新星核合成這個術語是弗雷德·霍伊爾在1954年提出的。純數學的量子力學和經典力學模型的恆星過程，使赫羅圖被註解與已知的常規路徑稱為恆星序列－隨著更多罕見、異常例子的增加，才有更多恆星的分析和數學模型被考慮。赫羅圖與星球體積的大小關係.物理學家在研究熱輻射光譜的時候，發現了在一個單位面積上，亮度與溫度之間的關係。溫度越高亮度越亮。因此，一旦我們能夠決定一個星球的絕對星等和光譜型別，我們就能估計它的體積大小。單位時間內，在單位面積中所釋放出來的熱輻射能量與溫度四次方成正比。formula_1 光度為單位時間內熱輻射所發出來的能量，所以將上式乘上星球總面積，假設星球為球形：formula_2所以在赫羅圖上，我們也可以把相同表面積的星球，出現的位置用連線標示出來。我們可以看到，在圖的右上方，低溫且高光度，所以是體積很大的星球。越往左下方高溫且低光度，所以體積越來越小。赫羅圖上恆星質量大小.在觀察恆星時由雙星系統，經由研究這兩個星星之間引力所造成的軌道運動可以決定這兩個星星的質量。在主序列帶上的恆星，是按照質量大小排列的。在左上方，高溫高亮度的是質量比較大的恆星，而在右下方低溫低亮度的則是小質量的恆星。星團赫羅圖.由於一個星團中的恆星距離基本一致，因此可以用視星等取代絕對星等作為縱軸繪製星團中成員恆星的赫羅圖或者遙遠星系中成員恆星的赫羅圖。星團赫羅圖與標準赫羅圖的比較，可以幫助估計星團的實際距離。相關條目.
失空斬

失空斬，是一組中國京劇傳統劇目《失街亭》、《空城計》、《斬馬謖》的合稱，這三齣戲故事前後銜接，但大多數時候只單演《空城計》。取材於古典小說《三國演義》，講述三國時期，諸葛亮率軍北伐的故事。
同素異形體

本條目的朗讀版本此音訊檔案是根據條目“同素異形體”2016年3月18日的修訂版本錄製的，以粵語朗讀，不會反映對該條目的後續編輯。更多有聲條目同素異形體，是指由相同的化學元素組成，而結構形態卻不相同的單質。同素異形體由於結構不同，物理性質與化學性質上也有差異。同素異形體這一術語針對的是單質，而非化合物，更一般的術語是同質異形體，用於晶體材料。例如磷的兩種同素異形體，紅磷和白磷，它們的燃點分別是攝氏和，充分燃燒之後的產物都是五氧化二磷；白磷無毒，卻不溶於二硫化碳。同素異形體之間在一定條件下可以相互轉化，這種轉化是一種化學變化。生活中常見的有，碳的同素異形體石墨、金剛石、無定形碳等，磷的同素異形體白磷和紅磷，氧元素的同素異形體氧氣和臭氧。
碳奈米泡沫

碳奈米泡沫，碳元素的同素異形體之一，1997年由澳大利亞國立大學的Andrei V. Rode及其合作者發現。碳奈米泡沫呈蛛網狀，具有分形結構，有鐵磁性。泡沫由許多原子團簇構成，每個含有約4000個碳原子，直徑約6到9奈米；其中很多原子團連在一起，形成了纖細的網。在碳奈米泡沫中，有許多七邊形的結構。研究者認為，七邊形的結構造是它有很多未成對的電子的原因；泡沫也因此而具有了磁性，這是其他任何一種碳的同素異形體所沒有的特性。研究者還發現，在低於-183℃時，泡沫還具有永久磁性，但這種磁性在室溫下卻會慢慢消失。碳奈米泡沫的密度很低，與碳氣凝膠很相似，但密度是它的百分之一；它是目前世上最輕的物質之一，密度約為2–10 mg/cm3，僅是海平面上空氣密度的幾倍。這種泡沫還是電的不良導體，可以積聚靜電而吸附在其他物質上；它的熱傳導性也很差。由於奈米泡沫具有的鐵磁性，將來有可能把它們的顆粒注射入人體，用來改善磁共振成像的清晰程度。它們也可能被應用到利用電子自旋或電子磁性的自旋器件中。擴充套件閱讀.
繆斯

繆斯是希臘神話主司藝術與科學的九位古老文藝女神的總稱。她們代表了透過傳統的音樂和舞蹈、即時代流傳下來的詩歌所表達出來的神話傳說。她們原本是守護赫利孔山泉水的水仙，屬於寧芙的範疇。後來人們將奧林匹斯神系的阿波羅設立為她們的首領。繆思女神常常出現在眾神或英雄們的聚會，輕歌曼舞，一展風采，為聚會帶來不少的愉悅與歡樂。在荷馬史詩，繆思有時一個，有時數個，均未提及個人名字，只說她們喜愛歌手，給予他們鼓勵和靈感。赫西俄德在其《神譜》說，她們是眾神之王宙斯和提坦女神的記憶女神謨涅摩敘涅所生育的9個髮束金帶的女兒。阿爾克曼則認為她們要比宙斯古老，是烏拉諾斯和蓋亞的3個女兒。神話中的繆斯.公元2世紀羅馬時代的希臘地理學家保薩尼亞斯說一開始只有三位繆斯，為三位一體的老一輩詩歌女神。這三位繆斯體現了遠古時代人們進行崇拜儀式時所需要的詩歌形式和技巧。後來繆斯女神被分為長幼兩輩，長輩的繆斯為烏拉諾斯和蓋亞之女，後輩繆斯女神為宙斯和謨涅摩敘涅之女。長輩的繆斯女神分別為：在古羅馬作家西塞羅的《》一書中又提到了四位提坦繆斯，她們是司管曲藝形式和技巧的繆斯女神，又合稱為“曲藝四女神”：不同的作家給出的名字均有不同。下表分別列出了特爾斐所崇拜的繆斯3人組和象徵古樂器三和絃三個部件的繆斯3人組的名字與她們是阿波羅的女兒。另外還記載了一組萊斯博斯島所崇拜的7位繆斯的名字和她們是庇厄洛斯的女兒。赫敘客俄斯在《希臘詞典》中記載，繆斯女神曾經被稱為“瘋狂的”或“暴風雨般的”。因為她們曾經被酒神狄俄倪索斯所主宰，同時還是他漫遊時的玩伴，所以就把繆斯女神塑造成了瘋瘋癲癲的不良少女，動不動就想把誰給撕碎。因此，領導著瘋狂迷亂的繆斯女神的狄俄倪索斯被冠名為繆薩革忒斯，意思為“繆斯之首”。後來繆斯女神因為需要被改造，被司管太陽與藝術之神—阿波羅所主宰，因此繆薩革忒斯這個名稱歸阿波羅所有。阿波羅認為繆斯女神瘋狂粗魯的舉止不符合他溫文爾雅的氣質，但繆斯的可塑性是很高的，在阿波羅的領導下，繆斯女神們變得和阿波羅一樣情操高尚、舉止文雅，但她們也會有被激怒的時候。通常她們都是一群美麗高雅、充滿活力的青年婦女。繆斯九姐妹出現在音樂競技的場合也比較多，在阿波羅和馬爾修稚斯向繆斯挑戰，繆斯懲罰他的狂傲使他失明。在保薩尼亞斯所作的《希臘志》中描述擁有天籟之音的人面鳥身女妖—塞壬，因為與繆斯進行音樂比賽落敗，而代價則是被繆斯拔去了翅膀，令她們永遠無法飛翔，後來繆斯用塞壬女妖們的翅膀編織成了象徵她們勝利的王冠。因為繆斯出生於庇厄利亞地區，所以她們亦被稱作為皮厄裡得斯，在奧維德的神話史詩《變形記》中，將皮厄裡得斯視作另一組與繆斯們有著相同名字的9人姐妹，為庇厄利亞王—庇厄洛斯的女兒們。後來由於驕傲自滿，不自量力的向繆斯發起挑戰，最終在歌詠比賽中不慎輸給了繆斯而全員變成了喜鵲。三位一體的“三”為神聖的數字，三三得九。繼古代的三位繆斯女神後，後來經典的九位繆斯女神分別為：這九位繆斯的名字首次出現在赫西俄德的《神譜》中，她們充分體現了古代希臘時期對詩歌藝術的完整理解，但哪位繆斯是隸屬於哪門藝術領域的體現是後來才定義的。活躍在十二世紀後半的君士坦丁堡文學作家—約翰·泰澤。在社會中的作用.繆斯這個名字可能來自印歐語根*"men-"，希臘語中的謨涅摩敘涅的一部分。希羅多德將他寫的《歷史》的每一卷以一個不同的繆斯命名。梭倫認為繆斯為人類帶來昌盛和友愛，是通往好的生活的秘密。為了完成他的政治改革，他讓雅典的男孩在每年的節日上祈禱繆斯和朗誦他的詩。在文學中的作用.繆斯的神話，反映了古希臘人對藝術的高度重視。繆斯的形象在各個時代的文學作品中都得到了廣泛的運用。在文學中，繆斯往往作為一篇史詩或故事的引入。她們往往被作者引用為助手或故事的敘述人，而作者本人則只是將她們的話寫下來。一下為兩篇經典的例子：荷馬，《奧德賽》第一卷：告訴我，繆斯，那位聰穎敏睿的凡人的經歷，在攻破神聖的特洛伊城堡後，浪跡四方。 但丁，《神曲·地獄·第二首》啊！詩神繆斯啊！或者崇高的才華啊！現在請來幫助我；要麼則是我的腦海啊！請寫下我目睹的一切，這樣，大家將會看出你的高貴品德。 對繆斯的崇拜.畢達哥拉斯到達克羅頓後的第一個建議是在市中心建造一個繆斯的神龕來促進市民的和睦和學習風氣。繆斯的崇拜一般在泉水附近進行。繆斯喜愛的居所通常被認為是帕拉索斯山或赫利孔山的山洞中或泉水旁；希波克瑞涅山泉、卡斯塔利亞山泉都是她們經常遊玩的地方。在古代神話中，她們可能是這些山泉的女神。因為繆斯也是詩人或藝術家的保護神，因此詩人根據她們經常出現的地方給了她們許多別名，如赫利科尼得斯、帕耳那西得斯、卡斯塔利得斯、皮厄裡得斯和皮謨普勒伊得斯等等。波奧提亞、德爾斐、赫利孔山和帕拉索斯山是繆斯崇拜的中心地區。繆斯也往往與希臘英雄崇拜相連，一些傳說的英雄的墓地是詩歌比賽和向繆斯犧牲的地方。亞歷山大圖書館建在亞歷山大大帝墓附近的一個繆斯神龕上。18世紀許多啟蒙運動人士試圖重立對繆斯的崇拜。法國大革命前巴黎有一個共濟會的團體叫做“九姊妹”，伏爾泰、本傑明·富蘭克林也參加過他們的活動。英語中博物館就是從這個運動產生的，它的意思是說，博物館是一個向公眾展示知識的地方。位於香港的K11 MUSEA商場，設計靈感亦是來自繆斯。LoveLive!中的團體“μ's”名稱亦是源自繆斯。
盛京三陵

盛京三陵或關外三陵指早期的三個清朝皇家陵寢，即遼寧省瀋陽市郊的清福陵、清昭陵和撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮的清永陵。2004年，第28屆世界遺產委員會將其作為明清皇家陵寢的拓展專案列入世界文化遺產。
教育管理學

教育管理學是研究國家管理教育的現象，揭示國家管理教育規律的社會科學。其研究的範圍可包括教育管理活動、教育管理體制、教育管理機制及教育管理觀念等等。
課程理論

課程論，教育學的一門分支學科。主要研究課程的設計、編制和課程改革問題。現代影響較大的課程理論主要有三大類：
人民文學出版社

人民文學出版社是中華人民共和國的國家級文學專業出版機構，成立於1951年。ISBN程式碼為978-7-02。現為中國出版集團下屬出版社。其首任社長兼總編輯為馮雪峰，現任社長是臧永清。人民文學出版社至今為止出版了13000多種圖書，包括3000多種翻譯的文學作品。除當今文學作品外該出版社也從事出版經典著作，包括中外著名作家的文集和全集圖書。它還出版《中華文學選刊》等五種文學報刊。下屬天天出版社並控股出版機構九久讀書人。人民文學出版社使用過的副牌出版社有：外國文學出版社、2009年被新聞出版署評選為全國百佳圖書出版單位。ISBN7號組出版社程式碼
2004年夏季奧運會中國跳水隊

參加希臘雅典舉行的2004年夏季奧林匹克運動會的中國跳水隊共計18人，其中運動員10人、官員8人，領隊周繼紅。本屆奧運會跳水共設立8個小項，中國隊全部參加8個專案，只有男子雙人3米跳板沒有獲得獎牌，主要決賽最後一輪在領先12分優勢的時候，王克楠在走板的時候出現了失誤，導致落水，裁判判定成績為零分，幾乎到手的金牌瞬間化為了烏有；中國跳水隊賽前預測跳水金牌4～5枚，結果獲得6金、2銀和1銅共計9塊獎牌，中國跳水隊在本屆奧運8個跳水專案列金牌第一，為本次奧運中國代表團的第一金牌大戶。女子.本次奧運會女子跳水專案共獲得3金、2銀男子.本次奧運會中國男子跳水共獲得3金和1銅計4塊獎牌。