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國際自然保護聯盟

國際自然保護聯盟，官方全稱國際自然與自然資源保護聯盟，是世界上規模最大、歷史最悠久且最具影響力的全球性非營利自然生態保護機構，也是唯一在聯合國大會擁有永久觀察員席位的環保組織。1948年10月在法國楓丹白露成立，總部設於瑞士格朗，原名International Union for the Protection of Nature and Natural Resources，1956年改為現用名，1990至2008年間又稱世界自然保護聯盟。IUCN 致力於尋找當前迫切的環境與發展問題的實用解決方式，是政府和非政府機構都能參與的少數幾個國際組織之一，而作為其下級分支的各專家委員會則接受個人志願者加入。現有來自160多個國家的200多個政府機構會員，以及1000多個非政府機構會員，在全球50多個國家和地區擁有約1000名全職員工，並有超過16000名學者自願加入專家委員會工作。IUCN 負責協調管理全球範圍內政府、非政府組織、聯合國機構、公司與地方社群之間的各項合作計劃，共同推行政策、法規和最佳的實際行動。IUCN 的願景是展望“一個珍視和保護自然的公平世界”，任務是“影響、鼓勵和支援社會在世界範圍內保持自然生物多樣性的完整，保證自然資源利用方式的公正和生態上的可持續性”。自1963年至今，IUCN 以編制並發布《瀕危物種紅色名錄》而聞名，該名錄採用嚴格的標準，對全球上萬種野生動植物的生存現狀進行評估，不定期更新評估結果，被認為是關於世界野生動植物保護狀況最全面的報告，也是對瀕危物種制定保護方針、採取保護行動的權威指南，為各國政府及非政府機構、相關組織等提供了極有價值的參考資訊，是政府出臺物種保護政策、確立物種保護級別的重要依據。歷史.第一任聯合國教科文組織總幹事朱利安·赫胥黎希望為國際自然保育聯盟提供一個更學術的平臺，於是發起一個大會，創辦了這一新的環境機構來實現這一目的。第一屆大會於1948年10月5日在法國楓丹白露舉行，共有來自18個政府、7個國際組織和107家地方性保育組織的代表參加了會議，會議決定共同簽署“建制條案。聯盟建立後，其首要戰略以及機構宗旨便是拓展和推動於世界高速的發展相匹配的、互惠的自然保護管理安排，同時幫助居民和國家更好的保護動植物資源。使命.IUCN 旨在影響、鼓勵及協助全球各地的社會，保護自然的完整性與多樣性，並確保在使用自然資源上的公平性，及生態上的可持續發展。聯盟及下屬的所有機構都致力於滿足並解決各國、各群體和居民的需求，並將其作為聯盟的首要行動準則。如此一來才能更好地使國家、群體和居民肩負起對未來長期性自然保護目標的責任。IUCN 的世界自然保育戰略正是基於這樣的理念而頒布的，戰略清晰地表達了 IUCN 希望與其他合作者開展對話，與之一道更加高效地推動自然保護事業。這一戰略廣受好評，並且幫助 IUCN 獲得了許多捐贈者，這些捐贈者深知不能單靠一己之力如此有效地與發展中國家展開對話。此外，即使是聯合國機構或世界銀行也未必能有效參與此類溝通。組織結構.世界自然保護大會.世界自然保護大會是 IUCN 的最高管理機構，每四年召開一次。大會的管理由理事會指導秘書處、專門委員會和團體會員工作。秘書處.IUCN 秘書處設於瑞士格朗總部，由來自60多個國家的1000多名工作人員在此共事，由秘書長採取分散式領導。管理工作由主席所領導的議會負責。會員.IUCN 聯合各國家及非政府組織，在 IUCN 世界保護大會。為加強會員之間的合作、協調 IUCN 各機構的工作、推動會員參與計畫及使 IUCN 的管理順利，同一國家、區域或區域性地區內的 IUCN 會員可組織委員會。此類國家或區域委員會之提案必須符合 IUCN 規章。委員會.IUCN 有6個委員會，由大約1萬名來自不同領域的義務專家組成，負責評估世界自然資源，在 IUCN 制定保育措施時提供諮詢服務，6個委員會包括：，SSC）有700名會員，為聯盟在物種保育工作中的技術顧問，推行受滅絕威脅的物種的保育工作。--負責制定 IUCN 瀕危物種紅色名錄。截至2010年5月，SSC 在全球範圍內共有7500名以上物種和生物多樣性領域專家，在委員會主席西蒙·斯圖爾特的帶領下開展各項工作。，WCPA）致力於推動全球範圍內個受保護的陸地和海域建立行之有效的管理方案。委員會共有來自140個國家地區的1400名會員，現任主席為尼基塔·羅伯克恩。--負責發展新的法律概念及機制，推行環境法，並加強國家行使環境法的能力。截至2010年5月，委員會有800名會員，現任主席為謝拉·阿比達·扎瓦拉。--透過策略性地宣導及教育，教育相關利益擁有人能可持續性地使用自然資源。截至2010年5月，共有超過700名會員，現任主席為凱斯·維勒。--負責為維持生物多樣性及保育工作，就在經濟及社會因素問題提供專業知識及政策建議。截至2010年5月，共有超過1000名會員，現任主席為阿羅哈·帕瑞克·米德。--負責在管理自然或經改動的生態系列上提供專業的指導。截至2010年5月，共有超過400名會員，現任主席為皮耶德·維特。瀕危物種紅色名錄.由物種存續委員會及幾個物種評估機構合作編製，每年評估數以千計物種的絕種風險，將物種編入9個不同的保護級別：IUCN 擁有世界上最具綜合性的權威出版物、報告、指南及資料庫，為保育和可持續發展等領域提供支援，每年出版或發布超過150本書籍和評估報告，以及數百份其他報告、檔案和指南。
庇護五世

教宗聖庇護五世，同年1月17日即位至1572年5月1日為止。在羅馬天主教中，他被尊奉為聖人。庇護五世以他在脫利騰會議中的舉措，反宗教改革以及整頓天主教會內部的秩序而聞名。其任內，宣佈托馬斯·阿奎那為教會聖師之一。在外交方面，因伊麗莎白一世對英國的天主教徒所施行的迫害與裂教行為，庇護五世宣佈了詔書《在至高處統治》，將伊麗莎白處以破門律。庇護五世也組織了神聖同盟，以抗擊奧斯曼帝國對歐洲的進攻。其後，神聖同盟于勒班陀戰役中擊潰了奧斯曼海軍，令奧斯曼帝國從此失去在地中海的海上霸權。庇護五世將此次勝利歸功於聖母瑪利亞的代禱與協助，並下令將進教之佑一禱詞列入聖母禱文，並欽定10月7日為。早年生活.庇護五世原名安多尼·吉斯萊裡。吉斯萊裡十四歲時進入道明會修道，取會名Michele。1528年於熱那亞被祝聖為司鐸後，往帕維亞任神哲學教授達十六年，同時擔任初學導師和其他重要職務。1556年，吉斯萊裡被祝聖為主教。第二年，任異端總調查員，同時被擢升為樞機。教宗庇護四世委派他管理蒙德維教區教務。教宗職位.1565年12月，庇護四世逝世，吉斯萊裡當選教宗，取“庇護五世”為名。他的基本施政方案是實施脫利騰會議的各項決議案。上，各方送來的賀禮，庇護五世全部撥充各醫院經費和救濟窮人的事業。庇護五世上任後，以大刀闊斧的精神清除教會內各種積弊，第一道通諭是命令各級神職人員應常駐本區，不得擅離職位。除嚴格維持教會紀律外，對一般教友的道德生活特別重視。羅馬饑荒期內，庇護五世把從法國和西西里運來的大批糧食免費散發給貧民。庇護五世也改訂了日課和彌撒經的內容，以期適應教會人士的需要。庇護五世於1570年標準化了彌撒的禮儀，即其後廣為人知的脫利騰彌撒，即由庇護五世校訂出版。庇護五世在對教會清規倍加重視的同時，他自己也以身作則勤操苦行。即使老年多病時，仍然在每年守齋期內、將臨期內守嚴齋。他勤於祈禱，日夜與天主晤對。人們說他在天主臺前，可謂是有求必應。自修士時代起，勤操苦行，愛護老弱孤寡如親生子女。除了實施各項改革外，庇護五世又以全部精力應對兩大難題。一是新教勢力日漸龐大，二是土耳其人在東方虎視眈眈準備席捲歐洲大陸。庇護五世對待異教徒的政策是恩威兼施，寬猛互濟的。除了加強異端調查工作外，還用各種宣傳方法向異教徒介紹天主教教義。脫利騰會議推出的《要理全書》在庇護五世任期內起草完畢，付印出版，並譯成各國文字。此外，庇護五世還規定：給兒童講解探題，成人付洗前應有充分信仰指導，不可草率行事。歐洲聯軍在地中海擊潰奧斯曼帝國海軍，粉碎了他們的進攻。這場戰事對於整個歐洲大陸的教會前途來說，產生了很大影響。從聯軍踏上征途起，庇護五世就不斷念經祈禱，並命令各地信友舉行各種公私敬禮，求上主護佑。1571年10月7日，當戰事達到最激烈的階段，羅馬信友列隊由米納華聖堂出發，恭誦《玫瑰經》，呼求聖母瑪利亞助佑。據說那時，正在與眾樞機開會的庇護五世，突然站起身來推開窗戶向遠處眺望，眼睛一動也不動，過了一會才回過頭來對樞機們說：“我們大家感謝天主吧！天主保佑我們的軍隊，打了一場空前的大勝仗。”為了紀念這次聖教會藉著《玫瑰經》的功效和聖母瑪利亞的大力協助，反敗為勝、轉危為安，庇護五世特別下令將“進教之佑”禱詞列入聖母禱文，並欽定10月7日為聖母玫瑰節。逝世與列聖品.1572年，庇護五世積勞成疾，於5月1日與世長辭，終年六十八歲。庇護五世於1672年由教宗克勉十世列為真福品，於1712年由教宗克勉十一世列為聖人。
晉成公

晉成公，姬姓，名黑臀，晉文公之子，晉襄公之弟，晉靈公叔父，母周女。簡介.前607年，趙穿殺晉靈公之後，趙盾派趙穿往周迎立公子黑臀，即晉成公，這時期政治清明，孔子寫：“趙宣子古之良大夫也”。成公於元年，賜給趙氏為公族大夫。晉國討伐鄭國，因為鄭國背叛了晉國。三年，鄭伯剛剛即位，鄭國歸附晉國卻背棄了楚國。楚王生氣了，討伐鄭國，晉國前往援救。六年，晉國攻打秦國，俘虜了秦國將軍赤。同年，趙盾去世。七年，晉成公與楚莊王爭霸權，在扈邑會見諸侯。陳國畏懼楚國，未去赴會。晉國派中行桓子討伐陳國，因而救援鄭國，與楚國交戰，打敗了楚軍。那一年，成公逝世，兒子景公據即位。在位期間執政為：趙盾、郤缺、荀林父、胥克、士會、趙朔。有女伯姬嫁潞子嬰兒。
庇護四世

教宗庇護四世，翌年1月6日即位至1565年12月9日為止。生平.1499年，若望·安傑洛·美迪奇出生於米蘭一個寒微的家庭。並不如同他的姓氏所暗示，他與佛羅倫薩的美第奇家族並沒有直接關係，即便他們使用相同的家族徽章，現代學者普遍認為無直接證據可以證明兩個家族的關聯。早年曾在博洛尼亞大學求學，獲得民法與教會法博士。後於1527年赴羅馬，1549年升任樞機。十年後，教宗保祿四世逝世。經過長時間的，他於1559年12月26日被選為教宗庇護四世，並於1560年1月6日正式登基。任期之初，他首先大力整頓前任教宗保祿四世遺留下來，即使在當時看來也異常嚴重的裙帶關係。保祿四世的兩個侄子，Carlo Carafa 樞機和 Paliano 公爵 Giovanni Carafa 都被處死。1562年，庇護四世重新召開儒略三世時。庇護四世跟他的前任和繼任者都同樣任人唯親，其中包括他的侄子，在特倫多會議中協助他的嘉祿·鮑榮茂。1565年庇護四世因高燒去世，安葬於Santa Maria degli Angeli教堂。
庇護二世

教宗庇護二世，同年9月3日即位至1464年8月14日為止。他同時也是一位人文主義者、詩人和歷史學家。
庇護一世

教宗聖庇護一世，142年或146年－157年或161年在位教宗。
額我略十四世

教宗額我略十四世，原名尼各老·斯豐德拉蒂，1590年12月5日當選羅馬主教，同年12月8日即位至1591年10月16日為止。額我略十四世出生於米蘭公國瓦雷澤省內，他的家庭屬於米蘭社會中的最高階層，但是其生活有節制，以憐憫出名。他的母親出生於維斯康蒂家族，在他出生時逝世。他的父親是米蘭的元老院成員，1544年被教宗保祿三世提升為樞機。額我略十四世在佩魯賈和帕多瓦讀書，成為神父，1560年就被晉升為主教，並參加了1561年至1563年討論教會分裂問題的特蘭託公會議。1583年12月12日教宗額我略十三世將他提升為樞機。他是嘉祿·鮑榮茂的追隨者和菲利浦·內裡的好朋友，效仿內裡的生活方式。因此他本人是贊成改革基督徒的生活方式的人。教宗烏爾巴諾七世死後的極其困難。西班牙國王腓力二世派他的代表向集會提出了一個包含七位樞機的名稱的單子，表示他不接受任何這個單子之外的候選人。1590年12月5日，選舉最終日期已經超越了兩個月後額我略十四世終於獲選，他是在腓力二世的單子上的之一。去通知他獲選的樞機到他的小屋裡告訴他獲選時發現他正跪著祈禱。次日他正式入職時他流淚對周邊的樞機說：“天主原諒你們，你們做了什麼？”在他1591年3月21日頒佈的教宗詔書《--》他下令禁止就教宗選舉秘密會議、執政時間和新樞機命名等問題進行賭博，違反者受絕罰。在其短暫的執政期間額我略十四世在法國宗教戰爭中全力支援天主教派。在西班牙國王和馬耶訥公爵的要求下他不顧法王亨利四世近期的轉化於1591年3月1日對亨利四世處絕罰。重申教宗思道五世於1585年釋出的因亨利持異端被革除法王繼承權的決定，剝奪其封地。他還組織了一支以他的侄子為首領的軍隊開往法國，還向巴黎送每月1.5萬斯庫多的錢來重組天主教聯盟。由此他放棄了至此為止在法國和西班牙之間持中立的教宗政策，而直接大規模地支援西班牙的利益。其原因之一也是因為他本人是依靠西班牙的樞機的影響獲選的。額我略十四世共任命了五名新樞機，其中包括他的侄子和首相。他無效地試圖說服菲利浦·內裡接受樞機的職務。1591年4月18日他下令菲律賓的征服者向當地人賠償其損失。並下令釋放菲律賓所有奴隸，違反者受絕罰。傳記作者提到說額我略十四世有不自覺地、神經質地笑的毛病，在他加冕時也發生了這樣的事。他死於大腎結石，據報70克。
路徑

路徑是使用繪圖工具建立的任意形狀的曲線，用它可勾勒出物體的輪廓，所以也稱之為輪廓線。為了滿足繪圖的需要，路徑又分為開放路徑和封閉路徑。GIMP / Adobe illustrator 中所有的向量圖都是由路徑構成的。繪製向量圖就是以為著路徑的建立和編輯。一條路徑由若干條線段組成，其中可能包含直線和各種曲線線段。為了更好的繪製和修改路徑，每個線段的兩端均有錨點可將其固定，透過移動錨點，可以修改線段的位置和改變路徑的形狀。另外，非向量繪圖工具中，也存在路徑概念。
額我略十世

真福教宗額我略十世，翌年3月27日即位至1276年1月10日為止。他是義大利籍的教宗，而他的即位，也代表結束了史上最著名的宗座出缺期。他於任內召開了第二次里昂大公會議。
額我略十二世

教宗額我略十二世，1406年11月30日當選羅馬主教，同年12月19日即位至1415年7月4日為止。退位.他為了結束天主教會大分裂而自行退位。
額我略九世

教宗額我略九世，同年3月21日即位至1241年8月22日為止。
網路存取保護技術

網路存取保護技術，是一項由微軟開發的網路保護技術，最先使用於Microsoft Windows Vista，另外在Windows Server 2008以及Windows XP SP3也將會提供。系統管理員可以以作業系統更新程度、防毒軟體病毒庫更新程度、以及系統防火牆保護程度等作為準則，限制電腦、甚至區域性網路對整體網路資源存取的許可權。
額我略八世

教宗額我略八世，同年10月25日即位至1187年12月17日為止。
美國聯盟

美國聯盟，簡稱美聯，是在美國和加拿大境內組成美國職棒大聯盟的兩個聯盟之一。美聯是從最初一個叫做西部聯盟的青年聯盟演變而成。這個組織在1899年10月11日正式更名為“美國聯盟”。在徵得國家聯盟同意後，把比賽場地設在了-{克里夫蘭}-和芝加哥南部。在1900年賽季，新起家的美聯仍然是一個青年聯盟，受國聯的協議約束。在洞悉到很多隊員對國聯的不滿後，美聯的領導人感到機會難得，在1900年10月當舊協議到期時，拒絕與國聯續簽協議。1901年1月28日美聯正式宣佈它自己成為成人聯盟。美聯隨後在成人聯盟所在各大城市擴充套件，並將國聯旗下不滿球員召至麾下。一場人力資源大戰正式打響。歷史更長的國聯起初拒絕承認剛起家的美聯，但由於人力和財政資源流向美聯，不得不承認事實。經過兩年不太愉快的競爭，在1903年兩個聯盟達成一個新協議。從此兩個聯盟彼此正式承認對方在大聯盟內的對等地位。從1973年開始美國聯盟採行指定打擊制度，代替投手打擊。截至2022年底，美國聯盟冠軍球隊在118次世界大賽中，67勝51敗。棒球隊.1901年開始，八支創始球隊是：波士頓、芝加哥、克里夫蘭和底特律至今仍存在於1901年開始所在城市。波士頓美國人後來正式成為波士頓紅襪。克里夫蘭藍制服後來成為拿破倫、印地安人、現名為克里夫蘭守護者。底特律是唯一一個自1894年開始一直在原所在城市的隊伍。擴充和搬家.美聯至今擴充過四次。第一次在1961年，洛杉磯天使和華盛頓參議員加入美聯。華盛頓參議員取代剛剛搬家去明尼蘇達的原始華盛頓參議員。洛杉磯天使改過幾次名字，目前正式叫做洛杉磯安那罕天使。第二支華盛頓參議員又在1972年搬家到達拉斯成為德州遊騎兵。第二次擴充在1969年，堪薩斯城皇家和西雅圖飛行員加入美聯。飛行員僅僅在西雅圖待一年便搬家成為今天的密爾瓦基釀酒人。第三次擴充在1977年，多倫多藍鳥和西雅圖水手加入美聯。第四次擴充在1998年，坦帕灣魔鬼魚加入美聯，同時由於大聯盟重新組合，密爾瓦基釀酒人離開美聯加入國聯。2013年，休士頓太空人離開國聯中區加入美聯西區。現有球隊.美國聯盟分為三個分割槽：美聯主席 1901年－1999年.主席席位在1999年被取消。前安那罕天使所有者Jackie Autry目前擔任美聯榮譽主席。相關頁面.
額我略六世

教宗額我略六世，於羅馬出生，1045年5月1日至1046年12月20日岀任教宗。擔任教宗前他原先是拉丁門前聖若望聖殿的首席司鐸，在品格上擁有極高的聲望。同時他也是本篤九世的代父。因此可見他上任前就擁有極高的影響力。當本篤九世試圖結婚而打算放棄教宗職務時，額我略六世以一筆龐大的資金為代價獲得了教宗職位的繼承權。由於當時的羅馬教會正陷入大型的權爭中，本篤九世在賣出職務前就曾經被教宗西爾維斯特三世趕下臺，後來才成功復闢為教宗。西爾維斯特三世雖然在權爭中落敗了，但依然保留著其勢力。因此接掌宗座的額我略六世首先面對的就是意圖復位的西爾維斯特三世及其人馬。但本篤九世才離開教座沒多久，又對自己出賣職位的行為反悔，回到羅馬想爭回權位。這時神聖羅馬帝國皇帝亨利三世為了穩固對教會的掌控並解決當時的教會權爭，以涉及買賣聖職為由要求他下臺，並拱克勉二世接任此職。爾後額我略六世則接受德皇的庇護，直到他死亡。
額我略五世

教宗額我略五世，於996年5月3日－999年2月或3月岀任教宗。其父為薩利安家族的卡林西亞公爵奧托一世，外祖父是羅馬帝國皇帝奧托。布魯諾曾是奧托三世的宮廷專職司鐸，教宗若望十五世去世後，表弟奧托三世冊立其為教宗。政治上，額我略五世是奧托三世在羅馬的代言人，任內賦予帝國境內的修道院許多特權。996年5月21日，額我略五世將奧托三世加冕為羅馬帝國皇帝，加冕禮後，奧托以皇帝和教宗的名義召開宗教會議，會上恢復了阿努爾夫的蘭斯總主教職位。此前，西法蘭克國王羅貝爾二世堅持擁有自行任命主教的權利，並無視血親關係，執意和表妹伯莎結婚。基於此，額我略五世對其施以絕罰，迫使後者不得不放棄主教任命權以及離開伯莎。997年，以克萊申提烏斯二世為首的皇帝反對派推選洛約翰·菲拉蓋索斯為對立教宗，稱“對立教宗若望十六世”，以此來對抗教宗和皇帝。奧托三世果斷地平息了羅馬的叛亂，若望十六世倉皇出逃，不久克萊深提烏斯在聖天使城堡內自殺。額我略五世在此後不久去世，葬於聖伯多祿大殿。繼任者為吉柏特，即教宗思維二世。
額我略四世

教宗額我略四世是一位於828年3月29日至844年1月25日期間在位的教宗。他從827年10月獲選，在他上任之前他首先請求獲得了法蘭克帝國國王的同意，因此從同年12月上任，至844年1月在位。教宗額我略四世任職期間在法蘭克帝國發生了劇烈的動亂。虔誠者路易本來將其帝國分給了他第一次婚姻中的三個兒子。但是823年他的第二任皇后又為他生了一個兒子查理後，路易重分其帝國，來讓查理也獲得一部分。路易打算將丕平的部分領地分給查理，結果導致833年他的三個兒子全部開始反叛。額我略四世翻越阿爾卑斯山，試圖在父子之間調停。833年6月末雙方在科瑪對陣數日，但是沒有爆發戰鬥。額我略四世從路易的陣營裡與路易的兒子們進行談判。但是與此同時路易的兒子們卻逐漸說服了路易的效忠者轉換陣營。路易的長子羅塞爾一世甚至說服額我略四世投靠自己。路易被迫退位。額我略四世宣佈他被人當作傀儡使用了。他遣送聖安斯伽爾赴斯堪的納維亞向諾曼人傳教。與此同時在東羅馬帝國關於如何使用聖像的爭論剛好結束。據說額我略四世引入了諸聖節，在東正教裡這個節日已經從教宗博義四世時就已經被引入了，不過在東正教諸聖節不是在11月1日，而是在五旬節的週日。
王怡 (作家)

王怡，筆名王書亞，中國作家、詩人、學者、加爾文主義改革宗牧師。其長期從事寫作，並在多間新教教育機構和神學院擔任理事和教師。曾被《南方人物週刊》列入“影響中國的50位公共知識分子”，後作為基督徒知識分子和推動中國家庭教會公開化的牧師，被英國《金融時報》列入“25位值得關注的中國人”。著有《憲政主義》《不服從的江湖》《天堂沉默了半小時》《我有平安如江河》等書十餘種。經歷.1973年出生於四川省三臺縣。90年代初畢業於四川大學法學院。2000年後，開始網路寫作。2003年，成為中國民間維權運動中一位重要的闡釋者和介入者，在《中國新聞週刊》等主流媒體開設專欄，倡言“民權運動元年”。同年加入獨立中文筆會，11月在該會召開首屆會員大會後，由會長劉曉波任命為副秘書長。2004年，被《南方人物週刊》列入“影響中國的50名公共知識分子”，是名單上最年輕的一位作家。2005年6月，作為獨立中文筆會的代表之一，出席在斯洛維尼亞舉行的國際筆會第71屆代表大會，在閉幕式上作演講《我們不是作家，是人質》。這是1989年後，第一位來自中國大陸的作家出席國際筆會代表大會。同年受洗，成為基督徒。2005年9月，在獨立中文筆會第二屆會員大會高票當選為理事。10月，應邀參加在瑞士舉行的“第21屆國際南北傳媒節”。《瑞士週刊》以“王怡，網際網路上的英雄”為題進行了特別報導。2004-2005年，介入多件中國家庭教會維權案件的調查、訴訟和研究，參與組建“中國基督徒維權律師團”。2005年底，個人部落格“王怡的麥克風”，在德國之聲舉辦的世界部落格大賽獲得“記者無疆界特別獎”。2006年，先後應邀在東吳大學出席“兩岸知識分子論壇”；在悉尼科技大學出席“中國社會轉型與政治文明國際研討會”；在華盛頓參加“中國宗教自由狀況高峰會議”；在紐約參加“紀念文革發動四十週年國際研討會”。2006年4月，作為三位來自中國家庭教會的基督徒知識分子之一一起見布什，導致郭其後極大不滿及各處民主人士很多質疑。2006年11月，應法國外交部“未來人士計劃”邀請，對法國的宗教自由和政教關係進行一個月的訪問。2008年10月，應邀在華盛頓出席“全球基督徒法律人大會”，獲頒“促進宗教自由傑出貢獻獎”。2008年12月辭去教職，蒙召全職服侍。2009年6月在四川省成都市家庭教會“秋雨之福教會”被選立為教導長老，2011年10月被按立為牧師。2008年12月8日，在遠志明主導下，遠志明、餘傑、王怡、劉同蘇、洪予健、張伯笠、張路加、張志剛、祝建、周小安、範學德、李亞丁、趙莉、趙曉、金明日、崔權、黃磊、楊萬里和馮秉誠共19位有中國大陸成長背景的海內外知名基督徒發表《舊金山共識》。相當多的基督徒和民主人士對此共識既完全未提及家庭教會在大陸被迫害的現狀也沒有完整的純正基督信仰之表達有很大質疑 。2013年，參加獨立中文筆會在香港舉行的年度頒獎會，並在研討會上發言。9月，作為家庭教會的牧師，在英國《金融時報》的報道中，被列為“25位值得關注的中國人”之一。2019年11月15日，獲獨立中文筆會頒發第10屆劉曉波寫作勇氣獎暨第14屆獄中作家獎。作品和言論.曾出版隨筆集《載滿鵝的火車》、《不服從的江湖》，法學論著《憲政主義：觀念和制度的轉捩》及自印文集《美得驚動了中央》等。後在主流媒體開設“電光倒影”專欄，2009年該專欄獲得騰訊“中國傳媒年度專欄獎”提名。成為基督徒後，出版《天堂沉默了半小時》等十餘種書籍。對於其在教會內的教導及與基督信仰有關言論，長期在中國大陸服侍家庭教會、來自美國、成長於香港和臺灣、持守改革宗浸信會信仰的宣教士潘良佐。另一位華人改革宗牧師王志勇也對其行為有類似評價。然而, 一些基督敎徒反駁指這些批評者曲解了所引用的 提倡容忍的《聖經》經文的意思，他們認為這些經文的原意是不應因行善而自以為義，而不是反對人們爭取公義，保羅勸告其他基督徒學習變得如同他那麼謙卑 而不是主張無所作為，而且提倡容忍是為了使罪人悔改，但如果縱容有權有勢者任意作惡而不加以勸阻，反而會導致加害者的行為變本加厲，也可能會使受害者因失去希望而在日後成為加害者之一，使得更多人受害，因此不應濫用這些經文來為自己的不作為辯護，而且在《舊約》中，先知和虔誠的信主者多次阻止作惡者作惡，上主更多次指責當權者不為弱勢者伸張公義，而在《新約》中，基督亦多次斥責作惡者並阻止他們傷害其他人。判刑.2018年12月9日，中共當局出動數千名警察，逮捕了王怡和秋雨聖約教會長老、執事等上百名基督徒，隨後教會被官方取締。2019年11月底，秋雨聖約教會長老覃德富被控《中華人民共和國刑法》非法經營罪，獲刑4年。2019年12月30日，四川省成都市中級人民法院網站公佈，王怡因煽動顛覆國家政權罪和非法經營罪獲刑9年，剝奪政治權利3年，沒收財產人民幣5萬元。王怡前辯護律師張培鴻表示，檢方指控王怡煽動顛覆國家政權罪或許是因為“王怡根據《聖經》在教會講臺上說過‘任何人不悔改，就必定滅亡’之類的話，這個表述會被不熟悉《聖經》的官員視為對領導人不敬”。但是張培鴻認為，據此指控王怡構成煽顛罪並不合理。
額我略二世

教宗聖額我略二世於715年5月19日至731年2月11日任教宗。任內反對拜占庭帝國皇帝利奧三世與其支援而日漸興起的聖像破壞運動。
東京電玩展

，是在日本千葉市幕張展覽館舉辦的大型電子遊戲展覽。東京電玩展的內容以各類遊戲機及其娛樂軟體、電腦遊戲以及遊戲周邊產品為主。第一屆東京電玩展在1996年舉辦，目前為止，此遊戲展覽為世界排名第二的展覽，僅次於美國E3遊戲展。東京電玩展從1997年開始每年在春秋兩季各舉辦一次，在2002年改為每年9月或10月舉辦一次。現在通常每次展覽舉辦四天：第一天至第二天為專業人士參觀日，只對遊戲業內人士和媒體開放；第三天至第四天為一般開放日，對所有參觀者開放。
禱告

禱告，或稱祈禱、祈求、祈願是人主動和上帝、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔或者表達自己或別人的思想或願望的行為。人主觀認為透過儀式能達成所想所思。禱告形式.不同信仰傳統有不同禱告形式，例如早禱晚禱、謝飯禱和相關的身體姿勢。華人民間傳統會叩拜、念誦、敬香。基督徒會低頭合手。印第安人跳舞。蘇菲派穆斯林旋轉。印度教徒誦唱。正統猶太人擺動身體。貴格會會員緘默。這些不同方式反映對禱告理解。人類學家相信早期智人從事我們會稱為禱告的活動。基督教的禱告.在基督徒的信仰中，禱告是與上帝溝通, 可以是讚美, 祈求, 懺悔或者僅僅是表達自己或別人的思想或願望。目的.基督徒相信經常禱告是與神保持良好關係的一個重要方式。值得注意的是，禱告與得永生並沒有直接關係。在聖經中記載，喜歡在大街上公開禱告的法利賽人有大部分最後並沒有得永生。部分基督徒相信可以藉著禱告來獲得上帝的力量。禱告具體的目的有：頌讚上帝和向上帝謝恩；向上帝祈求事物(可以為自己求，也可以為別人代求)和求赦；與上帝溝通。要求.基督徒認為禱告是信徒與上帝之間的直接接觸，所以需要虔誠而嚴肅。他們認為基督徒禱告必須遵守奉耶穌的名以及用心誠實，同時要有信心，毅力和愛心，在遇到重要及困難的事，感覺禱告無力，可以加上禁食，但不是必需的。物件.耶穌教導門徒，要向“我們在天上的父親”禱告。所以我們應該只向耶穌所指代的天父耶和華上帝禱告。但是，上帝也要求承認耶穌基督的地位。耶穌被差派到地上來，犧牲生命作為贖價，救贖人類脫離罪和死亡。他是上帝委任的大祭司和審判者。因此，聖經顯示，要透過耶穌向上帝禱告。耶穌自己也曾説過：“我就是道路、真理、生命。若不籍著我沒有人能到父那裡去。”因此禱告的物件應當是上帝耶和華，並透過他兒子耶穌禱告。姿勢.在舊約聖經裡，耶和華沒有規定，禱告時手要怎樣擺，身體要有怎樣的姿勢。聖經的記載顯示，人禱告時無論坐著、站著，還是面伏於地、雙膝跪下，各種姿勢都是可以的。現今雙手合掌的祈禱姿勢是模仿歐洲封建制度領主宣誓順從國王的動作。真正要緊的，不是外在的特定姿勢，而是內在的正確心態。事實上，不管平時還是緊急關頭，都可以就地向上帝默禱。即使周圍的人完全看不出我們在禱告，耶和華也會聽見我們的默禱。內容.聖經説：“我們按照上帝的旨意，不管求甚麼，他都聽我們。”因此，凡是合乎上帝旨意的事都可以求，包括：時長.無論是個人還是集體禱告，聖經都沒有規定禱告應該多長。禱告可長可短，短的如吃飯前的禱告，長的如向上帝傾心吐意的禱告。不過，耶穌曾譴責一些自以為義的人，他們故意在別人面前作冗長的禱告，好引人注目。重要的是，必須衷心地禱告。因此，正確的禱告可長可短，視乎情況和需要而定。頻度.聖經鼓勵基督徒“不斷禱告”，又説“禱告要堅持不懈”。聖經不是説要每時每刻不停地禱告，而是要經常禱告，常常感謝，向他尋求指引、安慰和力量。猶太教的禱告.猶太教徒每天至少禱告三次，在一些特別的節日，例如安息日，會增加禱告的次數。全世界的猶太教徒禱告都使用統一的祈禱書，祈禱書包含了一系列日常禱告內容。猶太教最重要的祈禱儀式是示瑪和Amidah ("the standing prayer")。
教宗額我略一世

教宗聖額我略一世於590年9月3日至604年3月12日岀任教宗。他是以一致歡呼的方式當選教宗。他主要以發起第一次大規模任務而聞名——額我略使命，他使當時主要是異教徒的盎格魯-撒克遜人改變信仰，成為基督徒。額我略也以他的著作而聞名，他比其他前任教皇更多產。由於他的對話，在東方基督教中，「對話者聖額我略」成為了他的綽號。東方文字的英語譯本有時會把他列為額我略"Dialogos"，或相等於盎格魯-拉丁語中的"Dialogus"。額我略是一位羅馬元老院的兒子，當他30歲時擔任羅馬城市行政官。額我略在成為教皇大使和教皇之前，他住在自己家族土地所建立的一座修道院裡。雖然他是第一位教皇有修道院的背景，他之前的政治經驗可能幫助了他成為一位才華橫溢的行政人員。他在教皇任期之中，他對羅馬人民福利的管理，大大地改善了，甚至勝過帝王的管理，並且他在提比略二世面前挑戰了君士坦丁堡牧首歐堤修斯的神學觀點。額我略在西班牙和法國重新獲得了教皇的權力，並派傳教士前往英國，包括坎特伯雷的奧古斯丁及約克的波萊納斯。野蠻人從他們的亞略教派的基督教聯盟重新對羅馬效忠，塑造了中世紀的歐洲。額我略看到法蘭克人、倫巴底人、西哥德人在宗教上與羅馬結盟。他還與當時在北非特別流行的多納圖斯派異端邪說作鬥爭。在整個中世紀，他被稱為“基督教崇拜之父”，因為他對當時的羅馬崇拜做出了非凡的努力。他對發展神聖禮物的神聖禮儀有所貢獻，仍然在拜占庭禮中使用，他是如此重要，以至於他被普遍認為是標準的作者。額我略是拉丁教父之一，也是一名教會聖師。他被認為是天主教會、東正教會、普世聖公宗、各種信義宗派別和其他新教派別的聖人。額我略死後受到大眾讚譽而冊封為聖人。新教改革家約翰加爾文非常欽佩額我略，並在他的基督教要義中宣稱額我略是最後一位好教皇。他是音樂家、歌手、學生和教師的主保聖人。生平.教宗額我略一世出生於羅馬。初任職羅馬總督；後棄俗隱修，晉陞執事。579年奉命出使君士坦丁堡；586年回到羅馬。590年，教宗柏拉奇二世因瘟疫薨逝，額我略當時正準備去其他地方避難，但被人攔住，帶往聖伯多祿大殿，祝聖為主教，又被選為教宗。他處事賢明，以堅強的信德傳播福音，照顧窮人。593年倫巴第族侵犯羅馬，最終由於教宗額我略一世的勸說，使得羅馬免遭劫難。他對新拜佔廷皇帝福卡斯極為支援，使得福卡斯在教會內的絕對權利並授予他普世牧首的頭銜；同時教宗也很重視西方的蠻族，一直重視建立與倫巴第王后和墨洛溫王后的關係；隨後並派遣傳教士到不列顛傳道，克盡司牧聖職。他曾發揚教會禮儀生活，整理拉丁聖樂，是羅馬天主教所封的四大“教會聖師”之一，創制了公眾禮拜儀式；額我略讚美聖詠天主教教會單聲部或合唱的禮拜儀式音樂。在彌撒或祈禱儀式中用於伴唱，這也是教宗額我略一世在位時收集和整理的因而以他得名；同時有關倫理學及神學著作甚多。在604年逝世。在西歐向封建社會發展的過程中，教宗額我略一世利用當時的形勢進行了一些改革，從而使羅馬教會勢力得到了空前的發展，羅馬主教獲得了西歐教會的首席權威，這為基督教的廣泛傳播和奠定中世紀教宗制的雛形，打下了深厚的基礎，也對後世產生了十分深遠的影響。傳言教宗十分謙遜，對於普世牧職之首他卻稱作為“天主眾僕之僕”這種定義一直沿襲至今。從8世紀時他就被尊為教會聖師由於業績卓重影響久遠，故別名又叫作聖大額我略。修道院時期.在他父親去世後，額我略將他家的別墅改建為一座獻給使徒安得烈的修道院。在他沉思的生命中，額我略總結：“在內心的寂靜中，當我們透過沉思去密切關注內心時，我們彷彿對外面的一切都睡著了。”額我略非常尊重修道院的生活，尤其是貧窮的誓言。因此當得知臥床的修道士偷了三枚金幣時，額我略作為贖罪的懲罰，他強迫和尚獨自死去，然後將他的屍體和硬幣扔在糞堆上腐爛，譴責他：“帶著你的錢去滅亡”。額我略相信，即使在死前的今生，也可以開始對罪的懲罰。然而在修道士死後，額我略及時為他提供了30次彌撒，以在最後審判前幫助他的靈魂。他視成為修道士是“熱切追求造物主的視野”。他的三位姑姑都是以聖潔著稱的修女。然而，在最年長的兩位——特拉西拉和艾米利亞娜在看到他們的祖先教宗斐利三世的異像後去世後，最小的一位隨後就放棄了宗教生活，並嫁給了她的莊園管家。額我略對這個家庭醜聞的回應是“很多人被召喚，但很少有人被選中。”額我略的母親，西爾維婭本人是一位聖人。最終，教宗貝拉二世任命額我略為執事，並請求他的幫助，試圖治癒義大利北部三個分會的分裂。然而，直到額我略離開後，這種分裂才得以治癒。教庭大使.579年，教宗貝拉二世選擇額我略作為他的 教庭大使中的一員，該代表團於578年抵達君士坦丁堡，請求皇帝提供軍事援助以對抗倫巴第人。由於拜占庭軍隊集中在東方，這些請求結果是不成功的；584年，教宗貝拉二世以 教庭大使的身份寫信給格額我略，詳細說明羅馬在倫巴第人統治下所經歷的艱辛，並請他請求莫里斯皇帝派遣救援部隊。 然而，莫里斯很久以前就決定，他會只會在陰謀和外交上抵抗倫巴第人，讓法蘭克人與他們對抗。額我略很快就明白，拜占庭皇帝不太可能派出這樣一支部隊，因為他們在東部與波斯人以及北部的阿瓦爾人和斯拉夫人之間存在更直接的困難。根據 Ekonomou 的說法，“如果額我略的主要任務是在皇帝面前為羅馬的前路懇求，那麼一旦帝國對義大利的政策變得明顯，他似乎就沒有什麼可做的了。過分強調自己主張的教皇代表很快就會成為滋擾並發現自己完全被排除在帝國的存在之外”。 額我略已經招致了帝國的譴責，因為他就約翰三世返回之前佔領了君士坦丁堡宗主教區長達12年。額我略轉而與拜占庭城市的精英建立聯絡，在那裡他非常受城市上層階級的歡迎，“尤其是貴族女性”。 Ekonomou 推測，“雖然額我略可能已經成為君士坦丁堡大部分重要貴族的屬靈父親，但這種關係並沒有在皇帝面前有顯著地促進羅馬的利益”。儘管執事約翰的著作聲稱額我略“為義大利的救濟而努力工作”，但沒有證據表明在他的任期內對教宗貝拉二世的任何目標取得了很大成就。額我略與牧首尤推基烏斯的神學爭論會給額我略留下“對東方神學推測的苦澀味道”，這繼續正面地影響他進入自己的教皇職位。根據西方訊息額我略與尤推基烏斯的公開辯論在提比略二世之前的一次交流中，額我略引用了一段聖經段落來支援基督在復活後是有形的和可觸知的觀點；據稱，由於這次交流，提比略二世下令焚燒尤推基烏斯的著作。Ekonomou 認為這一論點，雖然在西方資料中被誇大了，但作為額我略的“一個沒有結果子的啟示錄的成就”。實際上，額我略被迫依賴聖經，因為他無法閱讀未翻譯的希臘權威著作。額我略於 585 年離開君士坦丁堡前往羅馬，回到他在西里歐山上的修道院。額我略在590年以一致歡呼的方式當選為接替提比略二世。在君士坦丁堡，額我略與年邁的君士坦丁堡牧首尤推基烏斯發生爭執，後者最近發表了一篇關於復活的論文，現已失傳。尤推基烏斯堅持認為複活的身體“將比空氣更微妙，不再可觸及”。額我略在路加福音 24:39 中反對復活基督的可觸及性。由於爭端無法解決，拜占庭皇帝提比略二世君士坦丁承諾進行仲裁，他決定支援可觸及性，並下令焚燒尤推基烏斯的書。額我略和尤推基烏斯都在不久後病倒，之後額我略康復了，但尤推基烏斯於582年4月5日去世，享年70歲。尤推基烏斯在臨終的時候放棄了不可觸及的主張，額我略亦不再追究這件事。傳説.中世紀時期的一些傳説聲稱羅馬帝國皇帝圖拉真在去世後原本因信奉異教而被判處下地獄之刑，但由於圖拉真皇帝生前為人正直，加上額我略一世教皇曾經為其魂神能夠得救一事祈禱，因此最後天主允許圖拉真皇帝升入天國。
竹野內豐

竹野內豐，日本男演員，東京都調布市出生。2021年年底，離開待了26年的研音經紀公司自立門戶。經歷.竹野內豐以當模特兒作跳板踏入藝能界，最初目標為演員。1994年，初次參演電視連續劇《初出茅廬》，為其戲劇出道作。1995年，演出日劇《白色之戀》漸露鋒芒，人氣可與當時的男主角大澤隆夫分庭抗禮，並初次受到矚目；翌年，參與話題日劇《悠長假期》，成功提升知名度。1997年，竹野內豐與反町隆史共演連續劇《海灘男孩》，此劇成績亮眼，竹野內豐躍升為一線男演員。2003年，以《》劇中流氓出身的熱血教師一角開拓新境地，開始嘗試許多硬漢角色並受到好評。2009年，與天海祐希共演，在《BOSS》中成功詮釋輕浮的菁英警察，讓人見識到不同以往的演出。2010年主演富士電視臺《流星》，是繼2001年《奉子成婚》之後，睽違9年再度接演月九黃金檔。2012年，為了貼近電影《太平洋的奇蹟》中大場榮大尉角色，不僅接受嚴格軍事訓練，還剪短頭髮20公分及短期內減重5公斤。竹野內豐以該片獲第54屆日本藍絲帶獎「最佳男主角獎」，並於隔年擔任頒獎典禮主持人。2021年11月，向外界發出親筆宣告，表示自己在疫情期間重新思考人生，打算從50歲開始換個環境、展開新的方向，宣佈於同年年底合約期滿後，離開自出道以來待了26年的研音經紀公司。
讚頌

讚頌是一種表達對某人的認可的社互動動。心理學研究.在操作制約中，這個可以是正向增強，用來令目標增加更多想要的行為。在學校理境中，老師用稱讚方法可以提升學生的學業表現。這也可提升人們的工作表現。就是不是受讚的人，附近的人透過觀察，例如我的同桌同學做了這件事而讚賞，他們也會跟隨增強行為。與其他方法效果差不多，不過最重要的是要在目標好的行為出現後，家長要盡快讚賞，並明顯地說明他們因為甚麼而受讚。宗教相關.對於些宗教信徒，向生命的主宰表示敬畏的方式，如基督徒向著上帝詠頌詩歌的行為。讚美是發自內心的對於美好事物表示肯定的一種表達。恰如其分的讚美能使我們更好的與同學交往，從而增進同學之間的友情和友誼。例如：
道德恐慌

道德恐慌是根據對特定個體或團體發起大眾運動，對於不瞭解或不合社會主流價值的個人或團體給予打壓，通常經過媒體炒作。另外道德恐慌也可能半自發的發生。群眾歇斯底里可能是運動的元素之一，但道德恐慌與群眾歇斯底里不同的是有特定的打擊目標且通常是對之的憤怒的表達而不是不成熟的恐懼。道德恐慌經常與性的議題有關並牽涉到新或廣泛散佈的都會傳奇，這種恐慌有時可能造成暴動。源起.道德恐慌一詞由史丹利·高鹹提出，他於1972年著有《"Folk devils and moral panics"》一書，以道德恐慌來形容1960年代英國媒體如何描述當時的青年文化，和引起的社會反響。他指出，媒體傾向於用重複報導一種反社會行為，令公眾對某一特定社群產生恐懼和加以打壓。這種恐慌往往由一次特別嚴重的個別事件引起，令社會過份關注某一問題，如槍械問題、童黨問題、家庭暴力等。
王小雲

王小雲，女，山東諸城人，中國密碼學家。山東大學數學學院教授，博士生導師。生平.1966年8月生於山東省諸城一個普通家庭，家裡兄弟姐妹五個。受身為教師的父親影響，王小云從小就對數理化感興趣。父親指引了王小云人生方向，而母親則是她生活的引路人。父親常年在外教書，為了讓孩子們能安心學習，家務農活全壓在母親肩頭。在高中，她的物理、數學成績一直是全班第一。1983年王小云從山東省諸城第一中學畢業，考入山東大學數學系。1987年取得山東大學數學系學士學位，1990年取得山東大學數學系碩士學位，並於1993年取得山東大學數學系博士學位，導師為知名數學家潘承洞教授。畢業後，王小雲於1993年起於山東大學數學系任教，至1995年升至助理教授一職，並於2001年正式成為教授。現今王小雲擔任山東大學密碼技術與資訊保安教育部重點實驗室主任，清華大學密碼理論與技術研究中心主任，同時兼任中國密碼學會密碼數學理論專業委員會主任。雜湊函式碰撞.2004年的國際密碼討論年會尾聲，王小雲及其研究同事展示了尋找MD5、SHA-0及其他相關雜湊函式的雜湊衝撞的新方法。所謂雜湊衝撞指兩個完全不同的訊息經雜湊函式計算得出完全相同的雜湊值。根據鴿巢原理，以有長度限制的雜湊函式計算沒有長度限制的訊息是必然會有衝撞情況出現的。在此之前，已有一些研究者在有約束條件下找到多對雜湊衝撞。2005年2月，王小雲與其同事提出SHA-1雜湊函式的雜湊衝撞。由於SHA-1雜湊函式被廣泛應用於現今的主流電腦保安產品，其影響可想而知。王小雲所提的雜湊衝撞演演算法只需少於269步驟，少於生日攻擊所需的280步。同年8月，王小雲、姚期智，以及姚期智妻子儲楓聯手於國際密碼討論年會提出SHA-1雜湊函式雜湊衝撞演演算法的改良版。此改良版使破解SHA-1時間縮短為263步。2019年11月24日，在廣東佛山希爾頓酒店召開的中國數學會第十三次全國會員代表大會上，選舉產生了中國數學會第十三屆正副理事長、秘書長、常務理事、理事和監事，其當選為副理事長。
依諾增爵十三世

教宗諾森十三世，1721年5月8日當選羅馬主教，同年5月18日即位至1724年3月7日為止。他是義大利人。
浦口區

浦口區是中國江蘇省南京市的一個市轄區，東靠六合區，西接馬鞍山市和縣，南臨長江，北枕滁河與滁州市接壤，同南京城區以橋相連，歷來是南京的北大門。浦口區源於中華民國時期的南京市第八區。2002年5月，江浦縣和原浦口區合併，設立新的南京市浦口區，區人民政府駐江浦街道文德路18號。行政區劃.下轄9個街道辦事處：人口.根據第七次全國人口普查資料，截至2020年11月1日零時，浦口區常住人口為1171603人。交通.道路.南京長江大橋，以及在建的建寧路長江隧道也將連線浦口區和南京主城區。鐵路.曾經的南北交通大動脈津浦鐵路即以浦口站為南端，現浦口站已停運。港口.水路則有長江浦口港。經濟.南京高新技術產業開發區坐落在浦口區。金融.原浦口區與原江浦縣均有中國人民銀行支行及國家外匯管理局支局，2002年並區之後，人行浦口支行及外管局浦口支局已併入江浦。原先設於浦口街道的銀行分支機構在浦口街道併入泰山街道後已經全數前往泰山街道，只剩下中信銀行浦口支行。浦口區現有以下銀行：中國銀行、中國建設銀行、中國農業銀行、中國工商銀行、南京銀行、中信銀行、中國郵政儲蓄銀行、中國農業開發銀行。
Authorware

Authorware最初是由於1987年建立的公司，而multimedia正是Authorware公司的產品。1970年代，Allen參加協助PLATO學習管理系統的開發。Authorware是一種解釋型、基於流程的圖形程式語言。Authorware被用於建立互動的程式，其中整合了聲音、文字、圖形、簡單動畫，以及數字電影。歷史.1992年，Authorware跟MacroMind-Paracomp合併，組成了Macromedia公司。2005年，Adobe與Macromedia簽署合併協議，新公司名仍舊名為Adobe Systems。2007年8月3日，Adobe宣佈停止在Authorware的開發計劃，而且並沒有為Authorware提供其他相容產品作替代。Adobe解釋：由於科技日新月異，電子學習與傳統學習模式的界線變得愈來愈模糊。所以，現時學習管理系統並不再適用，反而應該著眼於推廣其他可以讓教學人員可以作快速學習的工具，例如：Acrobat、Acrobat Connect、Captivate等軟體。特性.Authorware程式開始時，新建一個“流程圖”，透過直觀的流程圖來表示使用者程式的結構。使用者可以增加並管理文字、圖形、動畫、聲音以及影片，還可以開發各種互動，以及起導航作用的各種連結、按鈕、選單。Macromedia Director的電影業可以整合到Authorware專案中。Xtras，或add-ins，也可以用於Authorware功能的擴充套件，這類似於HyperCard的XCMD。透過變數、函式以及各種表示式，Authorware的力量可以進一步地被開啟。Adobe Authorware是當今使用最廣泛的線上學習編輯軟體之一。Authorware之類的編輯軟體，主要用於生產多媒體互動式課件。課件內容可以隨心所欲，從簡單地演示如何換輪胎，到複雜的工業或醫學操作。對於一些簡單的多媒體應用程式而言，還需要使用一些簡單的指令碼，這樣看起來會更有感染力。指令碼應用的越熟練，Authorware功能被發掘的也就越多。在Auhtorware 7中，指令碼除了用Authorware本地指令碼語言，還可以用JavaScript。光看這個截圖，如果你原來沒有接觸過，可能會感到無從下手，但即使你不懂指令碼，透過Authorware提供的簡單對話方塊，也可以對圖示的行為、屬性等進行配置，進而開發出簡單的線上學習應用程式。Authorware可透過CD、DVD以及網路，進行線上學習內容釋出。遵照SCORM標準後，Authorware的作品可以放在任何SCORM相容的學習管理系統系統上釋出。許多媒體型別的檔案都可以被匯入Authorware中，比如Adobe Flash、Adobe Director、各種格式的數字影片、數字音訊、各種格式的圖片，還有Powerpoint。Authorware透過第三方的「Xtras」和「.u32's」，還可以進行更豐富的功能擴充。
光速兔崽子

《光速兔崽子》為1994年，由Epic Games為IBM PC相容機所推出之平臺遊戲。本遊戲當年以共享軟體形式允許眾人流傳試玩版，曾造成廣大知名度。並在1998年推出其續作－光速兔崽子2。劇情.伊索寓言「《龜兔賽跑》」之後3000年，龜與兔的敵對仍然持續著。主角傑茲。模傚.光速兔崽子在很多方面，被認為是模仿SEGA遊戲－音速小子，理由如下述：Episodes and planets.光速兔崽子初發行時，含有六個Episodes，每個Episode含有三個世界及魔王關卡。每個世界又是由二小關及一個3D迷你遊戲構成。最初，遊戲僅發售軟碟版本，玩家可自由購買前三、後三，或是全部六個Episodes；稍後推出的CD版則一律為六個Episodes，並追加三個新Episodes。直到1994年耶誕節時，又發行追加三個以耶誕為主題的特別關卡Episodes 1-3.1. Turtle Terror* Diamondus* Tubelectric* Medivo2. Ballistic Bunny* Letni* Technoir* Orbitus3. Rabbit's Revenge* Fanolint* Scraparap* MegairbaseEpisodes 4-6.4. Gene Machine* Turtemple* Nippius* Jungrock5. The Chase is on* Marbelara* Sluggion* Dreempipes6. The Final Clash* Pezrox* Crysilis* Twin Mega BattleshipsEpisodes A-C (CD版).A. Outta Dis World* Exoticus* Industrius* MuckamoB. Turtle Soup* Raneforus* Stonar* DeckstarC. Wild Wabbit* Ceramicus* Deserto* Lagunicus共享軟體.本遊戲曾出版3個版本共享軟體：Jazz Jackrabbit: Shareware Edition.於1994聖誕節推出，僅含下列關卡：* Diamondus* Tubelectric* MedivoJazz Jackrabbit: Christmas Edition.於1994年聖誕節推出，新增下列關卡：* HolidaiusJazz Jackrabbit: Holiday Hare '95.於1995年聖誕節推出，新增下列關卡：* Candion* Bloxonius
金融市場

金融市場，指具有一定規模的資金融通、貨幣借貸和買賣有價證券的活動和場所。金融市場不一定要在固定的場所中，透過電子通訊等方式完成的交易也可以被認為是金融市場的一部分。金融市場的參與者是資金供求雙方，可以是個人、企業、銀行、經紀人、證券公司、保險公司、投資機構以及政府機構等。金融市場交易的物件是貨幣形態的資金商品，並以利息作為價格。而利息通常是資金使用權轉移的代價或者是資金參與生成的利潤的分割。金融市場是一個大型生態系統，貨物和服務的製作，新的資產形式和金融市場內外的這些資產之間的相互作用。並非只有市場經濟下才有金融市場。計劃經濟體制下也可以有金融市場，其規模一般不如市場經濟下的金融市場規模大，而其運作機制也與市場經濟下的金融市場有很大差異。歷史.15世紀時，風情萬種的米蘭和水上之都威尼斯就已經開始了證券交易，那時的主要貿易是商業票據的買賣。一百年後，交易國債的法國里昂和比利時安特衛普被認為是出現證券交易活動最早的地區。而有形的、有組織的金融市場要等到了17世紀，才逐漸在歐洲大陸上形成，1602年，荷蘭東印度公司在阿姆斯特丹建立了世界上最早的證券交易所——阿姆斯特丹證券交易所。英國在金融市場的歷史上不可或缺。1694年，英國誕生了世界上第一家股份制商業銀行——英格蘭銀行，這標誌著大不列顛現代銀行制度的確立。而1773年，在英國柴斯衚衕的小咖啡廳裡成立的倫敦交易所，則取代了阿姆斯特丹交易所，成為當時世界上最大的交易所。1816年，英國首先實行金本位制，這使得英鎊成為使用最廣泛的貨幣。等到了19世紀，英國形成了國際性的金融市場，倫敦搖身一變，成了國際金融中心。在大洋彼岸，美國金融市場也在慢慢崛起，他們從買賣政府債券開始，在1790年成立了全美第一家交易所——費交所。大名鼎鼎的紐約證券交易所則遲在1863年才成立，證券市場上股票逐漸取代政府債券居於主導的地位。從13世紀到19世紀，銀行、交易所、保險公司如雨後春筍般在歐洲各國出現。隨著信用制度的發展，資金需求者直接面對普羅大眾籌集資金的形式出現了，股票和債券成了兩種主要的證券信用工具。隨著英格蘭第一條鐵路的出現，大家發現只要投資交通運輸股，就可以獲得穩定的股息和資本收益。於是，在接下來的一百多年裡，投資家們湧向了數千家可以產生資本收益和股息的公司。運輸革命助推著全球經濟增長，金融市場也朝著全球化的方向發展。等到了1914年時，資本已經得以在歐洲和世界其他地區實現自由流動，每個人都能在全球任何一個地方投資配置，追求最優的回報。當人們以為一切繁華都永不落幕時，1914年7月31日，第一次世界大戰爆發了，全世界所有交易所停業，股市跌入懸崖谷底，金融市場的全球化時代暫告一段落。在殘酷的戰爭中，資本被填入無窮無盡的軍火開支中。即便紛爭結束，市場也沒能繼續全球化，每個人只知國內的市場，不知國際的市場。在一戰前，各國市場能給予的回報率基本相同。而戰爭後，每個國家為了保護自己的利益，高築壁壘，互相排擠，資本被禁止流向回報率最高的國家，全球的股票市場也開始分化。而在第二次世界大戰後，歐洲、蘇聯你追我趕地將產業大規模國有，主要包括其許多主要產業以及受美國受管制的產業。這種情況一直持續到20世紀70年代中期。隨著佈雷頓森林體系瓦解，西方各國才慢慢出現了一股逐漸放鬆甚至取消金融管制的浪潮，金融機構活動範圍得以擴大，匯率管制得以解除，金融企業的業務活動被允許適當交叉，銀行利率的管制也放鬆了許多。資本市場終於得以再次流通起來。中國的金融市場計劃則起源於計劃經濟時期“大一統”的金融體系，改革開放後，才慢慢變成多元混合型金融體系。1981金融市場改制，以中央銀行為中心，國家專業銀行為主體，多種金融機構分工協作的金融體系逐步形成，市場化進一步擴大。到2004年，多種所有制和多種經營形式、結構合理、功能完善、高效安全的現代金融體系逐步健全，形成了對外開放程度不斷提高的現代金融體系。國際發展目標.聯合國可持續發展目標目標10「減少國家內部和國家之間的不平等」下有具體目標從事對全球金融市場的監管：「改善對全球金融市場和金融機構的監管和監測，並加強上述監管措施的執行」。分類.較常見的一種分類是將金融市場分為短期資金市場和長期資金市場。短期與長期的劃分通常以一年為準。短期資金市場即貨幣市場，包括同業拆借市場、票據貼現市場、回購市場、短期外匯市場等；長期資金市場即資本市場，包括股票市場、債券市場、基金市場、期貨市場和長期外匯市場等。
貴由

貴由汗，又譯庫裕克，大蒙古國第三任大汗，孛兒只斤氏，窩闊臺長子，乃馬真後所生，1246年8月24日－1248年在位，計2年。至元三年十月，太廟建成，追尊廟號定宗，諡簡平皇帝，在宗廟中祭位排在忽必烈之父拖雷後、忽必烈之兄蒙哥前，列祭於第七室。生平.早年參加征伐金朝，俘虜了其親王。又曾經參與西征歐洲。後來成為蒙古帝國大汗的貴由、蒙哥和忽必烈堂兄弟三人都是蒙古第二次西征時拔都的部下。1241年12月11日，貴由的父親窩闊臺去世，汗位虛懸，貴由的母親乃馬真脫列哥那稱制，法紀混亂，很多宗王貴族濫發牌符征斂財物，唯有拖雷家族沒有這樣做，贏得了聲譽。乃馬真後欲立長子貴由為大汗，拔都與貴由不和，一直不肯參加選汗大會，後來成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤也領兵來爭位，帝國面臨汗位爭奪戰和混亂的危險。拖雷的遺孀唆魯禾帖尼決定率諸子參加忽裡勒臺大會。1246年8月24日，宗王大臣們擁立貴由登基，貴由成為大蒙古國大汗，“全體宗王們脫帽，解開寬腰帶，把貴由扶上金王位，以汗號稱呼他，到會者對新君九拜表示歸順，在帳外的藩王及外國使臣等也同時跪拜稱賀。”貴由登基後，雖其本人很有權威，但因沉湎酒色、手足痙攣，無所作為、不理政事，多委於下臣。1248年春，貴由親率大軍西征拔都，至橫相乙兒病死。一說被拔都系勢力毒殺。1246年8月24日至1248年4月20日在位，在位僅一年零八個月。和羅馬教宗的交往.貴由在位期間和羅馬教宗有交往。歐洲諸國傳言蒙古大汗信仰基督教，因此教宗諾森四世派遣若望·柏郎嘉賓出使，希望勸說蒙古大汗不要傷害基督徒，同時要他深入瞭解蒙古人的風土民情、作戰方式等。1245年4月16日從法國里昂出發，途經神聖羅馬帝國、波蘭王國和基輔羅斯等國受到欽察汗拔都的接見。拔都派他去蒙古草原見大汗，他經過訛答剌、伊犁河下游、葉密立河—翻越阿爾泰山，向東抵達蒙古草原。1246年7月22日，他抵達距離哈拉和林只有半天路程的地方，選舉大汗的忽裡勒臺大會正在此召開。他目睹了1246年8月24日貴由的當選，並留下了對貴由的生動描述：“在他當選時，約有四十，最多四十五歲。他是中等身材，非常聰明、極為精明，舉止極為嚴肅莊重。從來沒有看見他放聲大笑，或者是尋歡作樂。”最後他未能說服貴由皈依天主教，得到貴由的回信後，於1246年11月13日離開蒙古草原，向西踏上歸途，經伏爾加河下游的拔都駐地返回西方，1247年9月5日他到達拔都駐地，又經基輔返回西方。涼州會盟與吐蕃歸附.1247年，吐蕃諸部宗教界領袖薩迦班智達·貢嘎堅贊議定了吐蕃歸附的條件，其中包括呈獻圖冊，交納貢物，接受派官設治，吐蕃地區納入大蒙古國治下，史稱“涼州會盟”。窩闊臺家族的衰落.根據《新元史》記載，1248年農曆三月，距離別失八里一天路程。貴由死後，其遺孀斡兀立海迷失臨朝稱制，由於貴由與拔都早年不和，拔都拒絕奔喪。為了對抗窩闊臺家族，拔都以長支宗王的身份遣使邀請宗王、大臣到他在中亞草原的駐地召開忽裡勒臺大會，商議推舉新大汗。窩闊臺系和察合臺系的宗王們多數拒絕前往，海迷失後只派大臣八剌為代表到會。託雷的遺孀唆魯禾帖尼則命長子蒙哥率諸弟及家臣應召前往。1250年，忽裡勒臺大會在中亞地區拔都的駐地召開，拔都在會上極力稱讚蒙哥能力出眾，又有西征大功，應當即位，並指出擁立貴由違背了窩闊臺的遺命，窩闊臺後人無繼承汗位的資格。大會通過了拔都的提議，推舉蒙哥為大汗。窩闊臺、察合臺兩家拒不承認，唆魯禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到斡難河畔召開忽裡勒臺大會，拔都派其弟別兒哥率大軍隨同蒙哥前往斡難河畔，但窩闊臺、察合臺兩家很多宗王仍不肯應召，大會拖延了很長時間。由於蒙哥的母親唆魯禾帖尼的威望甚高，並且善於籠絡宗王貴族，多數宗王大臣最終應召前來，1251年農曆六月在蒙古草原斡難河畔舉行忽裡勒臺大會。元憲宗元年農曆六月十一日，宗王大臣們共同擁戴蒙哥即大汗位。此後，為了鞏固汗位，唆魯禾帖尼在鎮壓反對者時毫不留情，並親自下令處死貴由的皇后斡兀立海迷失。自此汗位繼承，便由窩闊臺家族轉移到了拖雷家族，然而皇族內部的分歧為後來大蒙古國的分裂埋下伏筆。紀年.根據《元史·定宗本紀》整理。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 貴由 孛兒只斤家族出生於：1206年?月?日逝世於：1248年4月?日! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜