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金山車站 (愛知縣)

金山站。過去、JR金山站是東海道線所使用，名鐵只能停在JR金山站與金山橋(注：由於水渠式結構的原因，鐵道與公路交叉的地方地勢被抬高並建橋連線公路在鐵道之上。金山站南口前面的公路橋被叫做金山橋。)之間的金山橋站，各個線路之間的換乘非常不便。在1989年的世界設計博覽會開幕的時候，修建起可以連線南北的步道、新增地下鐵出入口、新增JR東海道本線的站臺、與名鐵金山橋站合併成現在的金山站。此後在雨天不會弄溼衣服，也能短時間內在各個站之間進行轉乘。而且車站南面的方便性被大幅提高。使得經營管理者、使用者、周邊居民機構受益非淺。在2004年，名古屋站因為需要擔當起2005年日本世界博覽會和中部國際機場之間轉乘的重要環節而對站內進行改進，分別在3月於名鐵的東出入口，12月在西出入口增加了JR和名鐵間的換乘檢票口。在地下鐵方向增設了介紹看版、線路圖的金山站到中部國際機場的飛機時間表。名古屋站JR中央塔大樓也建起來，站前巴士發車站也進行了改良。名古屋鐵道.月臺是島式月臺2面4線。名鐵線從金山站到神宮前站根據方向不同有幾條線，常滑線的列車在內側行駛、名古屋本線的列車在外側行駛。同時，為了利用名古屋站方向既有的2條的電軌線，以及分散從金山站到名古屋站的客流量而增設了從金山站到名古屋站之間的往返列車。又同時在神宮前方向增設跨越兩條線路的道岔，來進行對豐橋站出發和到達中部國際機場的乘入列車的折返。以此來避開人流量較大、換車不太方便的名古屋站的壓力，使得在金山站和神宮前站進行換車的乘客增加了起來。金山站被公共步道分為東棟和西棟，在東棟的檢票口是東檢票口和中央檢票口，在西棟的是西檢票口和JR的換乘檢票口，一共四個檢票口。在西棟大廳裡設定有通往站臺的直升電梯和全日空公司的機票搭乘手續自動受理機。西棟的Mu票售票機是為了中部國際機場站而增設的Mu票售票機，設定後僅僅數個月後被中部國際機場站移到別的地方。2005年9月JR乘換口有的東西移到別的地方。同時東棟Concourse也被安置。一部分的路牌從以前的日語、英語之外又加上朝鮮語、中文和葡萄牙語等語言；月臺也新鎮設有冷氣和暖氣的等候室，發車嚮導表示器和快速特快、特快的班車嚮導表示器也有了英語表示的LED表示器，(還有增加了英語廣播，有時候在前往中部國際機場抵達時車站工作人員會用人聲去播報站名等此列車相關資訊)。JR東海.在東海道本線與中央本線上，分別各設有1面島式月臺，共2面4線之地面車站。本站是將中央本線之號誌站遷移升級後而設定的車站。於1989年時建置了東海道本線的月臺。並且在當初也未設定尾頭橋車站，所以在當時東海道本線之熱田車站至名古屋站之間並未設站。在東海道本線與中央本線彼此轉乘時，需透過長度約50公尺之名鐵名古屋本線上方之通路。剪票口則設於中央本線月臺側與通路中央之轉搭名鐵的剪票口共2處。另外，在JR北海道根室本線中，也有同名之金山車站。名古屋市營地下鐵.在名古屋地下鐵之各站中，本站是唯一一座擁有2面4線之島式月臺。外側2線軌道為名城線，內側2線軌道為名港線。而在靠近東別院方向中，留有一條於正月初一之白天、清晨和深夜，往返於名古屋港方向之專用軌道。剪票口設有南、中、北口共3處。出入口分別設定於通往公用通道之手扶梯及電梯以外，與通往地面之出入口共有6處。此外，本站也設定有通往中京大學文化市民會館之地下通路。使用情況.根據愛知縣的統計，平成14年(2002年)在金山站的名鐵的使用人數為日平均56947人。這是在所有名鐵站中使用人數第二多的車站。1日平均上車人次.根據「名古屋市統計年鑑」，近年1日平均上車人次推移如下表。車站周邊狀況.金山站前的開發事業，在1999年4月臨近車站的一幢地下4層地上31層的金山南大樓竣工。在金山南出口還有有全日空飯店、名古屋波士頓美術館等也在此建起。在金山站的北面建起金山巴士終點站、還有複合型的商業設施Asunal金山、還有Daiei百貨公司等。NH 名古屋本線□μSKY、□快速特急、■特急、□快速急行、■急行、■準急神宮前■普通神宮前中央本線* 特急「信濃」部分停車站、「Home Liner瑞浪」停車站■快速、■普通鶴舞東海道本線■特別快速刈谷■新快速大府■快速、■區間快速共和■普通熱田名城線西高藏名港線日比野熱田線澤上町－金山橋－古澤町八熊東線東西連絡線金山橋－池內町
中華人民共和國國家級海洋特別保護區

中華人民共和國的海洋特別保護區，是指具有特殊地理條件、生態系統、生物與非生物資源及海洋開發利用特殊要求，需要採取有效的保護措施和科學的開發方式進行特殊管理的區域。海洋特別保護區分為國家級和地方級，其中具有重大海洋生態保護、生態旅遊、重要資源開發價值、涉及維護國家海洋權益的海洋特別保護區列為國家級海洋特別保護區，報國家海洋局批准設立。第一個國家級海洋特別保護區自2005年起建立。目前，中國已有國家級海洋特別保護區23處，總面積約2859平方公里。型別.根據海洋特別保護區的地理區位、資源環境狀況、海洋開發利用現狀和社會經濟發展的需要，海洋特別保護區可以分為：
觀音寺

觀音寺，又稱觀音廟或者觀音亭，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分佈在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。也有部分地區直接使用觀音寺作為地名，衍生出車站、城堡等設施。以觀音亭命名.附：地名.
懷斯

懷斯是一個歐美人名，可以指以下人物：
洛伊滕會戰

洛伊滕會戰，也常譯成魯騰會戰，是七年戰爭中普魯士與奧地利在1757年12月5日的戰役。以普軍大勝作結。此戰與羅斯巴赫會戰被譽為是腓特烈大帝最輝煌的戰績之一。戰前形勢.羅斯巴赫戰役之勝並不能改變科林戰役之後的劣勢。就在腓特烈奔向西南打擊法軍的時候，他留下來守衛西里西亞的貝費恩公爵，連續大敗於道恩元帥和卡爾親王的奧軍主力，西里西亞首府佈雷斯勞陷落，全境幾乎被佔領，貝費恩公爵本人被俘。腓特烈聞聽噩耗，留下斐迪南親王少量部隊擋住西方向法軍北返，儘管他在西里西亞已經沒有可以立足的基地，但是腓特烈以奇襲突然佔領奧軍在Neumarket的補給中心，出乎奧地利統帥部的意料。他們以為腓特烈在羅斯巴赫戰役之後，應該進營地過冬了。奧軍卡爾和道恩元帥有66,000人。腓特烈儘管疲於奔命，但是仍然信心十足地以36,000普軍，尋找奧軍主力決戰，因為腓特烈錯以為奧軍只有36,000。1757年12月5日，洛伊滕會戰展開。戰鼓響起.奧軍擁有84個步兵營和144個騎兵中隊，佔領一條南北走向的防線，面對西方。左手和背後有一條小河。奧軍中央以洛伊滕村為支撐點，左翼由Nadasti將軍指揮，跟小河之間有一段距離。右翼由Luchesse將軍指揮，左右兩翼頂端相距近6英里，調動兵力不便。腓特烈有48個營24,000步兵，128中隊共12,000騎兵，總兵力僅僅36,000人，但是他擁有一個優勢：比奧軍熟悉地形，因為數年前普魯士曾經在這同一片地方舉行過秋季演習。腓特烈知道，在奧軍右側前方，有一片高地，叫Borne山，可以用來遮蔽敵人視線，秘密機動部隊，準備對奧軍左翼到小河之間的空隙實施打擊。腓特烈的部隊從西北向東南進入戰場，前鋒橫越奧軍防線面前，在前哨戰中擊潰奧軍騎兵5個團，佔領Borne高地，掩護主力從高地後面隱蔽繼續向南行軍，向奧軍南側左翼集結。因為Borne高地在奧軍北翼當面，右翼指揮官Luchesse將軍把當面展開的普軍掩護兵力當成主力，誤判普軍主攻方向在北，連番向卡爾親王和道恩元帥告急，卡爾將9個營預備隊從南方調到北方，進一步削弱了自己左翼。普軍主力從容集中，並迂迴了奧軍左翼頂點，下午一點，齊騰的騎兵和莫里茨親王的步兵，突然打擊在Nadasti將軍的身上，從南向北捲擊。Nadasti措手不及，一面向總部告急，一面試圖發動騎兵反攻，但是被普軍步兵擊敗，半個小時左右的時間，Nadasti的奧軍左翼被碾碎，卡爾親王不得不以中央的洛伊滕村為軸，將南翼收縮，整個防線由向西旋轉成向南。下午3點半，戰役第二階段開始，洛伊滕村的攻防成為焦點，奧軍憑藉數量優勢死守，大量兵力擠壓猥集在洛伊滕周圍，普軍莫侖道夫近衛旅經過苦戰，以數次衝鋒佔領該村，但是奧軍稍稍向北退後，繼續頑強防禦，普軍苦於無法從村裡衝出，戰局有陷於膠著的危險。奧軍潰敗.下午4點，戰役進入第三個決定性階段。原來奧軍北翼的Luchesse將軍，帶騎兵主力70個中隊完成集結，位置在中央洛伊滕村以西，面向南方，準備向洛伊滕附近的普軍步兵主力左翼發動強有力的反攻。但是他們不知道，他們的位置，正好夾在洛伊滕村和更靠西的普魯士德里森中將40中隊騎兵之間。當奧軍騎兵發起反攻的時候，普軍騎兵馬上從外翼發動側擊，頓時奧地利騎兵進攻隊形大亂，Luchesse陣亡。得勝的普軍騎兵繼續向中央奧軍主力發動側擊，而腓特烈本人和齊騰將軍率領驃騎兵，迂迴到奧軍主力背後，整個奧地利防線中央和左翼被完全毀滅，奧地利大軍崩潰。腓特烈乘勝發動堅決的追擊，第一次把戰場勝利發展成戰略上的追亡逐北。普軍雖然大戰後非常疲憊，但是士氣高漲，連夜喊著口號行軍。此役普軍傷亡約6,300人，而奧地利在戰場上損失了22,000人，其中12,000被俘，戰後齊騰指揮騎兵窮追不捨，又俘虜奧軍2,000人。此外，整個西里西亞被收復，佈雷斯勞的奧地利守軍17,000人也向腓特烈投降。輝煌戰績.總共算起來，腓特烈在洛伊滕戰場上消滅的奧軍，在4萬人以上。軍事史家把洛伊滕戰役許為腓特烈大帝軍事藝術的巔峰之作，就象拿破崙的奧斯特-{裡}-茨戰役一樣。也有評家把發生在1個月之內，互相有內在聯絡的羅斯巴赫和洛伊滕兩大會戰，看成一個整體的大戰役。僅憑這兩場會戰，腓特烈就完全奠定了其作為古今最偉大名將之一的地位。
線圖

在圖論中，圖formula_1所對應的線圖是一張能夠反映formula_1中各邊鄰接性的圖，記作formula_3。簡單來說，formula_3將formula_1中的每條邊各自抽象成一個頂點；如若原圖中兩條邊相鄰，那麼就給線圖中對應頂點之間連線一條邊。因為線圖將原圖的邊化作了頂點，所以也可以將其視作原圖的一種對偶。哈斯勒·惠特尼證明了：假定圖formula_1是連通的，那麼除了一種特殊情況外，我們總能根據線圖formula_3的結構還原出formula_1的結構。以該定理為中介，可以證明線圖的許多其它性質。線圖總是無爪圖，即線圖的所有匯出子圖均不是formula_9。正式定義.圖formula_1的線圖formula_3定義如下：該定義也可以用圖論的語言表述如下：設formula_16，那麼formula_17，且formula_18。例子.下面的例子演示了由原圖生成線圖的流程。性質.由原圖轉移過來的性質.根據線圖的定義，若性質／概念P僅取決於原圖formula_1中邊的鄰接性，那麼P便可以轉移到線圖formula_3上去變成性質／概念P'，刻畫線圖頂點的鄰接屬性。例如，圖formula_1中的一個匹配指的是圖中一組不相交的邊，把這一概念平移到線圖上去，就等價於線圖的一組不相鄰的頂點——用術語來說即線圖上的一個獨立集。下面就列舉了原圖和線圖之間的若干聯絡：惠特尼同構定理.惠特尼同構定理闡述了以下事實：設有連通圖formula_36和formula_37且它們均不是三角形formula_38或爪形formula_9。如果formula_40，那麼formula_41。也就是說，除了極特殊的情形，圖formula_1的結構可以由線圖formula_3的結構中唯一地恢復出來。其它性質.任何的線圖都是無爪的，亦即不包含formula_9作為匯出子圖。因此，任意含有偶數個頂點的連通線圖都存在完美匹配。線圖formula_3的鄰接矩陣formula_46的全部特徵值都不小於-2。這是因為formula_47，其中formula_48是原圖formula_1的關聯矩陣。又由於矩陣formula_50是半正定的，所以formula_51的任何特徵值formula_52均滿足formula_53。等價刻畫.Beineke給出了線圖的一種等價刻畫：formula_54是某圖的線圖當且僅當formula_54不包含九種類型的匯出子圖。如果formula_54的最小度至少為5，那麼只有左邊一列和右邊一列是必要的。換言之，此時，formula_54是某圖的線圖當且僅當formula_54不包含六種型別的匯出子圖。
K-1

K-1是世界著名踢拳搏擊賽事品牌，於1993年創辦。至今，在160多個國家直播或點播賽事，已在全世界舉辦過300多場賽事，電視收視率曾達到59.7%，賽事現場曾聚集74,500名觀客。K-1是以重量級為主的新形勢的格鬥比賽，是空手道場正道會館館長石井和義於1993年創辦，創辦之後在日本受到了觀眾們的喜愛，並迅速發展到全世界引起踢拳熱，已成為世界踢拳界的代表品牌，也是踢拳界所有選手們所向往的最高榮譽的舞臺。目前，由香港K-1 Global Holdings Limited收購了K-1的全球版權，並在全世界各地開展國際賽事。大中華地區和亞太地區的總代理商為北京凱王文化傳播有限公司。概要.K-1為全球最具影響力的搏擊比賽之一。K-1在比賽形式上突破了傳統體育比賽的單調模式，迎合現代觀眾尤其是青少年觀眾追求時尚的心理，大膽借鑑現代流行音樂和流行歌曲演唱會的表現方法，將最先進的燈光、音響、舞美、音樂匯入比賽之中，進行了成功的結合。1993年舉辦了第一屆K-1 World Grand Prix 賽事。2002年舉辦了第一屆K-1 World MAX賽事。K-1規則.違 規以上為日本規則其他歐美地區的規則也大同小異，多半是會禁止使用首相撲的泰拳膝擊，但也有些地方規則是禁止膝擊第1項：在比賽中裁判會以[注意]及[警告]等方式懲處選手，[注意]為裁判口頭上告知，[警告]裁判將拿出[黃牌]，[扣分]裁判將拿出[紅牌]，裁判給予2次[注意]為1次[警告]，2次[警告]就[扣分]，一旦以有[警告]爾後裁判不在用[注意]皆以[警告]來懲罰選手，1回合內被[扣分]3次者立即失去比賽資格第2項：惡意犯規者立即[扣分]第3項：在雙方纏抱時用拳套等招式劃傷對手至流血[扣1分]，蓄意者[扣2分]，雙方偶發者[各扣1分]第4項：比賽中不停逃跑將視為[消極]，在攻擊時不停用纏抱方式化解對方攻勢並且不打算連續攻擊等以場內裁判視情況而決定給予[注意]或是[警告]第5項：選手在比賽時若呈現[消極]的情形裁判會視情況給予[注意]或[警告]第6項：當對方踢擊時抓對方腳不算犯規，但抓腳只能攻擊1次，如果打中可視為有效打擊，如果抓住對方什麼都不作裁判立即分開，如抓住對方踢擊的腳用摔投視為[犯規]第7項：抓住對方的頭以[膝擊]攻擊頭部只能1次，如果雙手抓住對方的頭連續不停膝擊頭部為[犯規]，如果以單手抓住對方頭可連續進行膝擊攻擊，裁判將視纏抱時有否給予對手傷害性攻擊決定分開與否凡比賽中有骯髒技術者被裁判發現給予警告選手不得服用任何禁藥凡嚴重犯規者立即失去比賽資格T K O 定義.補充：除日本地區之外，其他地區大部份以連續3次擊倒計TKO勝K-1獎金.以上不包括選手出場費用另外選手所獲得的頭銜越多、人氣越旺，可獲得的出場費用就越高。在K-1最知名的明星選手們都有一場比賽100萬美元以上的出場費。轉載自：Black sky - K-1簡介及規則介紹
劉柏年

劉柏年，貴州人，中華人民共和國基督教人物，中國人民政治協商會議第十至十一屆全國委員會常務委員，中國天主教愛國會副主席，其天主教洗禮名為安東尼。第六、七、八、九、十、十一屆全國政協委員。生平.1952年後歷任山東省青島市天主教愛國會副主任兼秘書長，青島市市南區文化學校副校長，青島市愛國被服廠廠長，青島市服裝一廠辦公室幹部，青島市暨山東省天主教愛國會副主席。1979年至1992年任中國天主教愛國會副秘書長，中國天主教教務委員會副主任兼中國天主教愛國會聯絡部主任，全國青聯常委。1992年至2002年任中國天主教愛國會副主席兼秘書長、山東省天主教愛國會主任。2002年2月任中國天主教愛國會副主席兼秘書長、山東省天主教愛國會主任，山東省政協副主席。2003年3月當選第十屆全國政協常委、民族和宗教委員會副主任。2008年3月當選第十一屆全國政協常委、民族和宗教委員會副主任委員。自2007年北京教區自選自聖傅鐵山主教因患肺癌而入院治療，劉柏年變成為中國天主教愛國會的最高決策與領導，並代表中國天主教愛國會發言。2010年，因承德教區郭金才神父，自選自聖為主教。當時教宗本篤十六世曾親自點名批評劉柏年說：「中國當局允許中國天主教愛國會的領導層，在劉柏年的影響下，採取了嚴重損害天主教會和妨礙對話的態度。」
齊家文化

齊家文化是位於相當現今中國甘肅為中心的地區的新石器時代文化，其名稱來自於其主要遺址齊家坪遺址，1923年由考古學家安特生所發現。時代及地理分佈.安特生發現齊家文化時，認為它是該地最早的新石器時代文化，認為甘肅和河南的仰韶文化源自於齊家文化，但後來的考古發現，證明其在仰韶文化之後，大約在公元前2500年-公元前1500年。齊家文化的分佈是甘肅省蘭州一帶為中心，東至陝西的渭水上游、西至青海湟水流域，北至寧夏和內蒙古，遺址有三百多處，除了齊家坪遺址之外，較著名的有甘肅永靖大河莊遺址、泰魏家遺址、武威的皇娘娘臺，青海樂都的柳灣遺址等。文化特色.齊家文化的陶器以黃色陶器為主，且有刻創紋路，並常有繩紋，容器外觀較有稜有角，觀察一些有底座支柱的容器形式可得知。由粟類的以及陶器表面上布紋痕跡的發現，可看出耕織階有發展，粟的種植被認為是受仰韶文化的影響，此外，大量動物骨的發現，可知動物馴養在齊家文化中較為重要。銅主要作為裝飾，但銅的完整器物已經出現，我國最早的銅鏡即出自於齊家坪遺址，且有銅錫合金的器物。齊家文化的墓地與村莊在一起，大多數墓葬為單人，但亦有成年男女合葬，合葬之中男性為仰身直肢，女性則呈蜷曲姿態，墓中大多有石器與陶器作為陪葬。此外，地面上發現類似於宗教建築的石造建築。另外齊家文化墓葬已經出現殉葬現象，雖不似文明時代的大量殉葬，但墓葬中已有奴隸殉主的情形，代表齊家文化已經逐步出現了階級制度。中國新石器時代至上古時代考古文化年表本表會因最新考古發現與研究而需要更新。本表會因最新考古發現與研究而需要更新。
屯門站 (輕鐵)

屯門站 (輕鐵)屯門站是香港輕鐵的車站之一，屬單程車票第2收費區，共有2個月臺，位於杯渡路、河傍街交界，屯門公園北面。此站為屯門站及週邊地區居民提供服務，亦接駁屯馬綫。歷史.此站原為建於地面的新發站，位於新發邨第四座以南。新發站於1988年9月18日啟用。由於新發邨在2002年拆卸及配合九廣西鐵啟用，此站於2003年8月1日改名為屯門站。而因杯渡路架空路軌工程的關係，此站於同年8月30日正式改用位於高架橋的月臺，車站編號亦由新發站的290改為295。位於地面的原有月臺亦隨即拆卸。
高見澤彗星

高見澤彗星是太陽系的短週期彗星之一，於1984年7月30日由日本業餘天文愛好者高見澤今朝雄發現。這顆彗星的公轉週期為7.4年，直徑約為5.4公里。
假釋

假釋是指犯人在他們的被判刑罰結束前，提前釋放，但一般仍處於某種監督之下在監獄外服滿刑期。起源.假釋制度開始於19世紀中期的愛爾蘭，當時監獄犯人可以透過參加一些監獄管教計劃，爭取得到提早釋放的機會，允許表現好的監獄犯人在滿足一定的條件下提早出獄，並在出獄後一段時間內繼續受到監視。刑事審判.在刑事審判系統中，假釋是指犯人在他們的被判刑罰結束前，因為一些原因被釋放，但還要受監督。假釋者仍然被認為在服他們的被判刑罰，並且可能被重返監獄服刑。假釋的精確性質因各國審判權而不同。在美國，法庭可以在一個宣判裡確切說明在一名犯人適合假釋之前，必須已服刑多久。這經常指做一不確定句子，“大約15到25年”或者“約15年的徒刑”，後者被稱為一不確定的有期徒刑；相反，句子中"無假釋可能"被稱為一確切有期徒刑。在被准許假釋特權之前，犯人必須首先同意遵守因他的假釋權而確定的假釋條件。這些條件通常要求假釋者定期與他的假釋官員或其社群的改過代理人見面，由其評價假釋者的行為和調整，並確定假釋者是否正違犯他的任何被釋放條件。假釋在美國是一個引起爭論的政題。美國司法部在2004年說，大約60%的假釋者成功完成他們的宣判，而15%被返回監獄，並且4%潛逃；從1995年起這些統計，相對不變；雖然如此，某些地區已經取消激烈重罪犯的假釋可能。不同的假釋被稱為"time off for good behavior"，或者口語稱作"good time"。在中國大陸，依據《刑法》、《刑事訴訟法》犯人可被准許監外執行、假釋、減刑三種刑事裁定。持不同政見者，通常健康狀況並不嚴重都會以保外就醫為由釋放，而且通常在自願或遣送出國後，終身不得再入境大陸及港澳地區。中國大陸的假釋與保外就醫是兩種不同的刑事措施，但出獄後至刑期期滿之前，都必須接受社群矯正。累犯，以及因故意殺人、強姦、搶劫、綁架、放火、爆炸、投放危險物質或者有組織的暴力性犯罪被判處十年以上有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，不得假釋。而在香港特別行政區，被判長刑期的囚犯必須透過長期監禁刑罰覆核委員會的審查，並滿足最低服刑年期才能獲假釋。一般而言，基於社會安全及擔保人不願負上犯人再犯而導致的「作出虛假宣誓」罪名，被判無限期醫院令，僅有少數例子成功。軍法.在軍法中，一個戰俘可能被從禁閉中釋放，或者在有希望的某些條件上被假釋，例如留在指定地點不企圖逃跑或不拿起武器及不進行敵對行動。目前在美國，法規禁止成為戰俘的美國軍人接受假釋。在《》如此宣示：「我將不從敵方接受假釋或其他恩典。」這個立場也被美國國防部重申：「我國並未授權我軍戰鬥部隊簽署或接受類似的假釋協議。」移民法.據美國移民法，假釋有3種不同的意思：
香港動作電影

香港動作電影是香港電影中最廣為世界各地所認識的電影種類。這揉合了荷里活式動作電影的電影風格，以及中國電影的傳統特色。這種中西合璧的跨文化特色，現在反而成為了不少歐美電影的參考物件。早期的香港動作電影主要為武俠片，強調傳奇及劍術等元素，但此潮流在1930年代受政治影響而退卻，並由更現實化的拳腳功夫為主導，通常由著名的民族英雄黃飛鴻為主角。戰後文化帶來第二浪的武俠片熱潮，並有更多的暴力鏡頭，其後由邵氏出品的功夫電影則成為主流。1970年代則見證了國際巨星——李小龍的誕生及突然逝世。1980年代則由成龍為主導，並把惹笑、危險特技及現代城市背景加入動作電影中。而李連杰的真功夫則吸引東西方的觀眾。導演的創新，如徐克及吳宇森，為香港動作電影帶來更多變化，如槍戰、黑社會及超自然等。但部份主要人物在1990年代前往荷里活發展，卻令香港動作電影漸變失色。早期武術電影.華語社會對動作電影的主要貢獻可算是武術電影，最著名的武術電影皆由香港生產。此片種由中文流行文學，如武俠小說，在20世紀初開始演變出來。武俠小說通常首先在報紙上連載，故事一般包括英雄、劍客，甚至巫術及神話等元素。此片種很快便成為早期的華語電影潮流，尤其在當年的電影製作中心上海。1920年代起，通常改編自小說的武術電影，如1928年的《火燒紅蓮寺》及其續集，甚受觀眾歡迎，令武術片種雄霸華語電影界達數年之久。武術電影的繁榮期至1930年代結束，由於官方基於文化及政治上的考慮而反對，特別是當時的國民政府，指此類電影鼓吹迷信及暴力。武術電影其後被香港片商看中，當時的香港是英國殖民地，在經濟及文化方面皆享有高度自由，而電影業則正在發展中，首部以香港常用的粵語為對白的武術電影是1938年的"The Adorned Pavilion"。
612拯救國教遊行

612拯救國教遊行是臺灣在2005年6月12日的一場遊行，遊行者由臺北市中正區中正紀念堂中山南路大中至正門出發，經教育部大樓，最後會合於臺北市濟南路立法院群賢樓前。發起團體為拯救國教大聯盟，主要成員有陳君豪、趙立平、張婷鈞、王馨羚等人，其中陳君豪為遊行總指揮。遊行人數估計約2,000人。背景.民國八十四年《》修正透過後，開放非師範體系學生修習教育學程可取得教師證。各大學院校紛開設教育學程，儲備教師人數急速增加，民國94年單年各類教育學程核證人數達一萬八千餘人，自86年以來總核證人數達108,409人，獲聘正式教師者有57,335人，比率為53.04%。90年的教師獲聘率78.4%為歷年最高，但94年的獲聘率僅10.2%。教師甄試以民國九十四年臺北市國小教師聯合甄選為例，報名人數達8,000人，錄取率不到百分之一。在臺大批踢踢實業坊實習教師板傳出各縣市國小教甄即將停辦的訊息，引起板友熱烈討論，提議發動遊行，向教育部表達意見。專案報告.民國九十三年10月11日立法院第五屆第六會期，教育部所提之《我國中小學師資供需與「流浪教師」之問題專案報告》第2頁：籌備.籌備時間相當短，僅有三週左右。獲得其他社會團體支援，包括全國教師會、多個縣市教師會、臺北捷運工會、政大研究生學會等社團。另架設網站連署頁面，累計連署人數超過1萬人。政府回應.遊行總指揮陳君豪希望教育部部長杜正勝親自回應，但教育部官方由國教司長吳財順、中教司長代為接受請願，遊行群眾未能如願。總指揮仍呼籲教育部近期以公開方式於媒體上回應。之後教育部長於媒體詢問時作出簡短回應，表示目前師資培育為儲備制而非保障制。教育部於6月17日公告大幅刪減當年度學士後教育學分班核定招生人數。之後發起人向行政院院長謝長廷陳情，謝長廷指示由杜部長代為接見，之後舉辦826教育論壇，邀集教育部官員、專家學者、教師代表、家長代表、民意代表等與談，此為政府對遊行的最終回應。意義.首次由儲備教師發動的教育政策遊行，參與者年輕化，多在23－30歲間。
高見澤今朝雄

高見澤今朝雄，日本房地產估價師，也是的業餘天文愛好者之一，曾發現數顆彗星、新星及超新星，也因此獲日本天文學會頒發天體發現獎及天體發現功勞獎。由高見澤獨自及共同發現的天體如下：除此之外，編號8720的小行星也以他的名字來命名。
威廉頌

《威廉頌》晚了近六百年，但威廉頌普遍被視為全球最古老的國歌。作者可能是Filips van Marnix van Sint-Aldegonde。歌詞共有十五節，採用離合詩的形式，各節首字母組合成一個名字Willem van Nassov，頌讚荷蘭人反抗西班牙，走向獨立的事跡。歌詞以威廉王的第一人稱方式撰寫，儼如他本人訴說八十年戰爭的故事，其曲調改編自當時的一支法國軍樂「Autre chanson de la ville de Chartres assiégée par le prince de Condé」，是一首關於被孔代親王圍攻的沙特爾城的歌曲。威廉頌寫成初期，最初在部分荷蘭民族之間流傳，並在不同的歷史事件中不斷被傳頌，直到1932年才正式立成荷蘭國歌。趣事.由於全曲共有15節，唱畢全曲需時長達15分鐘，因此一般場合下，只唱第一節及第六節，又或者只唱第一節。由於歌曲過長，不少荷蘭人均未能完整地唱畢整首歌曲，在荷蘭國內，運動員不懂唱國歌的情況經常惹來媒體批評，因此不少運動員在比賽前會專門學習歌詞。此外，因為歷史原因，歌詞包含向西班牙國王致敬的句子。顯然國歌歌詞提及別國元首的句子之情況奇特且絕無僅有。歌詞.注意：在當時那個時代，字母V和字母U是可以互換的歌詞的第十二節和第十三節的首字母是Z，這是現代荷蘭文的寫法，在歌詞原文裡這兩個首字母是S。
槍炮、病菌與鋼鐵

《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》是由美國加州大學洛杉磯分校醫學院生理學教授賈德·戴蒙於1997年所著。此書於1998年獲得普利茲獎以及英國科普書獎。國家地理學會根據本書拍攝的紀錄片於2005年7月在美國公共電視網播出。根據作者，此書試圖提供「最近13,000年來所有人的簡短歷史」[#endnote_1]。但本書並不只是描述過去歷史的書；它試圖解釋為何歐亞文明最終可以存活下來並戰勝其他文明，同時駁斥歐亞霸權是由歐亞知識份子或道德上的優越而來。戴蒙認為人類社會中權利與技術的歧異無法反映文化或種族上的差異，而是來自於被各種不同正回饋迴圈強力擴大的環境差異。內容.在農業發展前，所有人類都是以狩獵-採集社群的方式來維持生活，而現在有些地方的人仍然過著這樣的生活。作者在書中說出歐亞社會的成功並非是該人種的智慧結晶，而只是機會而已，換言之，文明不是完全由個別人種的智慧或意志創造出來，而更像是一個層層疊疊的結構，每一層新的技術也是從以前的技術發展的。以較專門的概念來說，一個文明先進與否的關鍵，是農業發展的狀況。而農業發展的關鍵，就是取決於可馴化和能給人類食用和作勞力的動植物種類的多少。而對於人類，可馴化的動物種類數量就顯得更為重要及珍貴的。作者指出有六項要素是影響動物可馴化的程度，如足夠的溫和性，愛群居，願在人工的環境中繁殖及擁有一種在動物間的階級等。作者的論調縱然沒有明顯的指出和的關連，但和該學說極相似的。此書指出人們定居一處需要有充足的食物供應，於是農業就成了必須的契機。而這樣的生活方法，更可有多餘的勞動力來進行其他的活動，如採礦和發明文字，而這些也是令一社會進步的要素。
南荷蘭省

南荷蘭省，是荷蘭的一個省，省會城市是海牙。南荷蘭省位於該國的西部，西臨北海，與之毗鄰的省份有北荷蘭省、西蘭省、烏特勒支省、北布拉班特省和海爾德蘭省。南荷蘭省是荷蘭人口最稠密和工業化程度最高的地區。南荷蘭省的主要城市有海牙 ("Den Haag" or "'s-Gravenhage") 均座落於鹿特丹附近。南荷蘭省的ISO程式碼為ISO 3166-2:NL-ZH.歷史.南荷蘭省於1840年設立，當時的荷蘭省被劃分為北荷蘭省和南荷蘭省，而現在的南荷蘭省就是當時的荷蘭省南部。之後南荷蘭省的三個市鎮奧德瓦特Oudewater(1970)、武爾登Woerden(1989)和菲亞嫩Vianen(2002)又先後被劃歸烏得勒支省管轄。2011年蘭斯臺德地區有合併建省的計畫，位於南荷蘭省的蘭斯臺德地區也有意加入此新的省份建置。1795年前.今日南荷蘭在古代長期都屬於荷蘭地區。9世紀到16世紀之間荷蘭隸屬於神聖羅馬帝國並由其設定的荷蘭縣管轄，縣治的範圍因荷蘭地區的實力而可以統治其他地區，之後這塊地區被哈布斯堡王朝統治到荷蘭革命為止。16世紀到1795年一直是七省聯盟和荷蘭共和國的重要省份，作為國內最富有以及最有實力的省分，荷蘭有效的主宰聯盟，在這段期間荷蘭已經出現南北之分，北方稱作Noorderkwartier，而南方稱作Zuiderkwartier，這塊地區已經粗略形成現代省分劃分的雛形。1795年至1840年.南荷蘭省最早的雛形在1795年至1813年法治時期出現，這段期也是荷蘭省份大幅變更的時代，1795年巴達維亞共和國成立，1798年4月23日憲法生效舊有疆界遭到變更，新的共和國依據人口平均的設定八個法式省份設有五個省，如下：泰瑟爾(Texel)、阿姆斯特爾(Amstel)、代爾夫(Delf)、斯海爾德-馬斯(Schelde en Maas)以及萊茵(Rijn)，前三個省位於今日的荷蘭地區，後兩個則是今日不同的省份，1801年荷蘭舊的疆界都重新區劃，這次曇花一現的重組使荷蘭一向凌駕其他地區的狀況不再。1807年再次的重組，荷蘭全境被統合成兩個省－馬斯蘭省。隨著1813年法國遭受戰敗，這些建置也在一年內回復到原狀，次年原本的憲法恢復效力，荷蘭全國改組省份以及區域("landschappen")，馬斯河口省以及須德海省合併為荷蘭省。然而有些事情已經生米煮成熟飯，在1814年荷蘭省要重新建立之際，該省出現了兩名總督，一個是前馬斯蘭另一個則是阿姆斯特蘭的總督，儘管兩地重新回歸，但是這兩個地方持續出現歧異威脅著荷蘭省繼續存續。1840年荷蘭修憲決議再次分割荷蘭，從此和蘭分成南、北荷蘭省，以阿姆斯特丹為主的北荷蘭省，在1838年依舊存有不滿向荷蘭最高法院控訴南荷蘭省分離之舉。1840年至今.1840年後南荷蘭省陸續分割了三個市鎮給烏得勒支省，分別是：1970年奧德瓦特。2004年到2006年之間也有以下市鎮重組。根據地理位置羅列的主要的市鎮位置.希勒霍姆利瑟諾德韋克卡特韋克萊頓 萊茵河畔阿爾芬瓦瑟訥爾 福爾斯霍滕 博德赫拉芬-雷韋克萊岑丹-福爾堡海牙 祖特爾梅爾 豪達賴斯韋克 派恩阿克-諾特多普代爾夫特 艾瑟爾河畔卡佩勒韋斯特蘭 弗拉爾丁恩 斯希丹 鹿特丹海勒富茨勒伊斯 斯派克尼瑟 巴倫德雷赫特茲韋恩德雷赫特多德雷赫特 斯利德雷赫特 霍爾克姆Entries for South Holland in worldwide gazetteers:Alexandria Digital Library
友愛站

友愛站友愛站是香港輕鐵一個車站，代號275，屬單程車票第2收費區，只有1個月臺，得名自友愛邨，只有751線使用本站，並以本站為總站。車站周邊.車站月臺.友愛站為三個只有1個，相應的路軌位於友愛路路面。歷史.計劃中決定以512協助612前往友愛，最後規劃，因512嚴重重疊612，612決定由友愛為總站。512將會在輕便鐵路正式通車的一日(1988年9月18日)停辦。通車後，此站是612線的終點站，而505、506及507線則以安定站作為終點站，使用其南面的調頭路軌調頭。屯門支線興建期間，當時所有經市中心站的輕鐵路線不停安定站2號月臺，改以本站為終點站，直至1991年秋季竣工為止。竣工後，507線率先延長往屯門碼頭，而505線在1992年三聖站啟用後才延長路線。此後，506及612線仍以本站為終點站。1994年3月13日，612與722線合併成720線，自此720及506線同時以本站為終點站。2002年7月中，因杯渡路架空路軌工程展開，506線自此改以巴士行駛。2019年10月3日，香港各區都爆發激烈衝突，其中在屯門區亦有多處被破壞。由於市中心站右轉友愛站的波口受破壞，令列車未能駛進友愛站，導致751線未能即時恢復行經友愛站。2019年12月22日，友愛站重開。接駁交通.本站並沒有鄰近的巴士站，需步行到安定站旁。
枯山水

枯山水 、唐山水等稱呼，通常出現在室町時代、桃山時代以及江戶時代的庭園中。枯山水常被認為是日本僧侶用於冥想的輔助工具，所以幾乎不使用開花植物，這些靜止不變的元素被認為具有使人寧靜的效果。形式.枯山水的設計往往有著不同的表達形式和主題，諸如：一項由京都大學的 Gert van Tonder和ATR智慧機器人學和傳播實驗室的Michael J. Lyons 作出的研究表明，這些岩石構成了樹的抽象形式。這些畫面無法在觀看它們的時候被具體感知；研究人員認為下意識可以發現岩石之間微妙的聯絡。他們認為這有助於園林的寧靜。世界各地的枯山水.15世紀建於京都龍安寺的枯山水庭園，是日本最有名的園林精品。枯山水的設計理念是迴歸自然。舊金山金門公園的日式茶園的部分是一個小的枯山水。圖片中看不到的部分是一些大石頭，在石頭左邊是一個鵝卵石灘。臺灣因曾經歷日治時期，在宜蘭市的宜蘭設治紀念館亦有頗為精美的枯山水庭園。
基督教民主主義

基督教民主主義的分別之處，即使近年強調基督教比重已減少，現時不少基督教民主黨也已不限於基督徒的成員參與。基督教民主主義支援及捍衛宗教自由、言論自由、民主、人權、社群主義和人文關懷，強調基督教價值觀對社會的影響，其支援政治民主原則，明確支援自由民主的政治制度，亦主張各主要宗教調和及國際和解。基督教民主主義政黨主要活躍於歐洲和拉丁美洲的信仰天主教為主的國家；在北美的美國及加拿大，基督教民主主義反而影響較小，即使在美國和加拿大也有為數不少的天主教徒。在歐洲，絕大部分的基督教民主主義政黨均為中間偏右的保守主義政黨；與歐洲不同的是，在拉丁美洲的基督教民主主義政黨通常較為中間偏左的政黨，如智利。政治觀點.如同每種型別的政治思想，實際上基督教民主主義所主張的政策和重心在不同的時期和不同的國家裡也有許多差異。基督教民主主義政黨通常屬於社會保守主義，反對世俗主義和國家無神論，也反對墮胎和同性婚姻，不過在一定的限制下接受及容許這兩者存在。基督教民主主義政黨通常會強調他們國家的基督教傳統及社會價值觀，並強調基督教的倫理。基督教民主主義將經濟視為是人道的服務，大多數基督教民主主義政黨都不會自稱為資本主義，他們認為照顧人民是國家的重要責任。一些基督教民主主義者反對基督教社會主義，但一些人有時也抱持著接近基督教社會主義的觀點。近年來，歐洲一些主要的基督教民主主義政黨逐漸轉向右翼政策的經濟自由主義，主張減少國家在經濟上扮演的角色。基督教民主主義的意識形態結合了自由派、保守派、和社會主義者等在內的各種觀點，以道德和基督教教義作為其廣泛的架構。與前三者相較，基督教民主主義的立場可以從以下幾個方面來瞭解：「標準的」基督教民主主義觀點是：相同處：強調人權和個人的進取性。不同處：排斥完全的政教分離，並強調個人是社會共同體的一部分。相同處：保守的價值觀念，對於社會進化發展的觀點，強調法律和秩序，並排斥共產主義。不同處：對於改變抱持著開放態度，並不一定支援社會的現狀。相同處：非常強調社會的團結並樂於抑制自由市場的力量。不同處：社會團結是代表著每一個人，而不是社會上特定的區塊，而且和革命社會主義不同的是，排斥以暴力作為改變社會的方式。相同處：支援環境保護主義，支援可持續發展。不同處：強調人類中心主義，不接受氣候變化完全是由人類造成。歷史.基督教民主主義的政治運動在19世紀末產生，主要是因為教宗良十三世在1891年發布的新事通諭裡承認了勞工們的悲慘處境，並同意應該對此做出改變，社會主義和工會運動因而崛起。庇護十一世於1931年發布的通諭又進一步闡明瞭天主教在這個問題上的立場。基督教民主主義從那時開始便逐漸發展，而且也不再只是針對天主教的意識形態。以德國為例，基督教民主黨由巴伐利亞的天主教徒主導，但也包含了新教徒人口裡較為保守的成分。在第二次世界大戰後，基督教的觀念被視為是一種中立而團結的溫和保守派態度，使它與極右翼的法西斯主義區隔開來。基督教民主主義使那些「感情的保守派」得以表達其聲音尤其是許多遭受了希特勒統治的後果，但仍不同意左翼觀點的德國人的支援。在新教國家，基督教民主主義是由保守的新教教會所創立的，以對抗新教裡自由派傾向的政治勢力。以荷蘭為例，保守派的新教徒成立反革命黨，以避免讓自由派的天主教徒掌握政治權力，兩派後來支援度減小而於1980年合併成為基督教民主呼籲。在瑞典，以五旬節運動信仰傳統為根基成立的基督教民主黨，也有著類似的歷史，惟現時基督教民主黨的主流為瑞典國教會的教會出席信眾。雖然基督教民主主義是起源於天主教，但它也被許多新教的基督徒採納。近年來，許多基督教民主主義的政黨尤其是在歐洲，都較少強調基督教信仰的部分而改採現世的態度了，並成為中間偏右的主流保守派政黨。基督教民主主義的哲學可以追溯回托馬斯·阿奎納對於亞裡士多德本體論和基督教傳統的看法，依據他的說法，人權被定義為維持人類正當行動的要件，而食物也是人權之一，因為沒有了食物人就無法再正當的行動了。各國政黨.基民黨國際組織。歐洲最大的基督教民主主義政黨及歐盟最大的政黨組織是歐洲人民黨，它組成了歐洲議會裡最大政黨組織及黨團。歐洲理事會主席、歐盟委員會主席及歐洲議會主席均來自歐洲人民黨及所屬的不過，並非所有歐洲的基督教民主主義政黨都加入其中，例如法國民主聯盟便加入了歐洲民主黨，採取更擁護歐盟的立場。歐洲.基督教民主主義在義大利特別重要，有1943年成立的天主教民主黨，在二戰後曾在義大利執政及領導聯合政府五十年，1994年解散後，基督教民主黨的左翼派系和右派派系分別加入中左翼聯盟。在挪威有基督教民主黨，在瑞典有基督教民主黨。在德國，則有基督教民主聯盟和拜恩基督教社會聯盟，為德國最大的基督教民主主義及保守主義的中間偏右政黨。自2005年起，在奧地利、比利時、法國、愛爾蘭、盧森堡、荷蘭、波蘭、匈牙利、斯洛伐克、斯洛維尼亞和瑞典也都有基督教民主主義的中間偏右政治勢力。英國的保守黨也包括基督教民主主義派系。拉丁美洲.基督教民主主義以在智利的智利基督教民主黨特別重要，基督教民主黨為主要的智利中間偏左政黨，並與世俗及社會主義傾向的社會黨結盟。在墨西哥也有墨西哥國家行動黨，現為最大的反對黨。亞洲.在菲律賓，天主教會所發揮的影響力非常明顯，在馬可斯下臺後，選出了兩名基督教民主黨的總統。菲律賓的基督教民主主義者總是專注於經濟的成長和發展上，與美國相當親近，致力於增加工作機會，並且在行政和立法部門間緊密合作。基督教民主黨最知名的行動是希望藉著憲法修正案將總統制改為議會制形式的政府，並且與伊斯蘭教的分離主義者和菲律賓共產黨的叛軍展開和平對談，即使最後沒有付緒實行。
寧波百年堂

寧波百年堂是英國聖公會在浙江寧波建立的一所教堂，位於該市市中心區的大梁街63號。1948年5月，中華聖公會浙江教區鄞城牧區在寧波大梁街動工興建一座新堂，定名為百年堂，用以紀念英國聖公會在寧波傳教一百週年。1848年，英國聖公會差會派遣兩位傳教士祿賜與戈柏(Cobald)，進入寧波傳教，以此為基地，開創了浙江教區，傳教範圍大約覆蓋浙江省的一半地區。1950年百年堂建成，舉行祝聖儀式 。聖公會在寧波市區共設立了3座教堂：大梁街百年堂、孝聞巷基督堂和縣學街仁恩堂，百年堂是其中規模最大的一個。1958年“大躍進”期間，基督教實行聯合禮拜，百年堂得以保留。到1965年，寧波的其他教堂均已關閉，百年堂成為該市唯一開放的教堂，但講道的內容受到極大的限制，教堂只是在形式上還暫時存在。1966年7月9日文革開始，基督教作為“四舊”被打倒，百年堂也被關閉。1979年4月8日，寧波百年堂成為中國大陸文革以後第一個恢復開放的基督教堂。1990年代，百年堂四周的寧波市中心區建造大片高樓，教堂地基受到損壞，於是百年堂拆除重建，較舊堂有所擴大。1996年6月26日舉行感恩禮拜。百年堂目前是寧波地級市的中心堂，市基督教兩會辦公所在地 。
寧波聖教堂

寧波江東聖教堂是位於中國浙江省寧波市的一座基督教堂。該堂曾是英國基督徒公會在華總部。基督徒公會是一個完全由女性傳教士組成的基督教差會，在華的傳教範圍始終侷限在寧波附近一帶。1897年，華以沙伯在寧波江東張斌橋建造了聖教堂。1898年，華以利沙伯在寧波江東張斌橋上茅巷建造的寧波聖教堂舉行盛大的開堂典禮，基督徒公會也正式成立，華以利沙伯自任會督。抗戰以後，聖教堂改由華人牧師負責。1958年，聖教堂信徒被併入百丈路原循道公會江東堂的聯合禮拜，聖教堂被迫關閉改作他用。直到1989年4月才得以復堂。1997年，聖教堂因舊城改造被拆建，2000年，聖教堂新堂重建竣工，交付使用。
湯馬斯·佛裡曼

湯馬斯·洛倫·佛裡曼是一位猶太裔美國新聞記者、民主黨人、專欄以及書籍作家，並是普利茲新聞獎的三屆獲獎者。佛裡曼出生於明尼蘇達州明尼亞波利斯的市郊，自高中時即開始編輯校刊。1975年從布蘭迪斯大學畢業，主修地中海地區事務。接著他接受馬歇爾獎學金的資助，東行往英國牛津大學聖安東尼學院學習中東政治，並取得碩士學位。其中阿拉伯裔的教授影響了佛裡曼終生的觀點。目前擔任《紐約時報》Op-Ed的專欄作家。他的專欄主要關切國際關係，在週三與週五刊出。佛裡曼以提倡以巴和平、阿拉伯世界現代化與全球化而受到矚目，偶而會提及這些議題背後潛藏的危機。他的書從中立、新自由主義的觀點提出國際政治的不同面向。觀點.身為美國資深媒體人和紐約時報專欄作家，弗裡德曼認為以色列右翼總理內塔尼亞胡將使美國和以色列的全球利益遭受重大損害，因為以色列如果是一個對巴勒斯坦迫害的國家，美國和以色列在世界上許多事務的話語正當性將嚴重摺損，也再無立場批評伊朗內政，這將是伊朗願意看見的，而他種族歧視阿拉伯人的立場將使以色列在中東孤立，連帶美國也在中東孤立，從更高戰略上來說，中國的一帶一路政策終將抵達中東，那時局面美在中東毫無立足點和盟友阻止中國影響力進入中東，從而讓中國成為中東單一影響力大國，而美國只有以色列。目前中東混亂局勢則是美國長期政策錯誤導致的結果，ISIS的崛起其實原因來自美國對沙特的支援，錯誤的伊拉克戰爭和敘利亞內戰偏差的走向也許提供了土壤，但意識形態的根源其實來自沙特，各屆美國政府由於石油因素，而特殊對待從政治觀、宗教觀、兩性觀都與美國相反的沙特及其周邊聯盟酋長，讓美國在全球事務正當性下降，沙特賺得錢財後，在中東和世界各地支援的清真寺，其實宣揚理念和ISIS沒有本質不同，仔細觀察就發現同為遜尼派的ISIS實質很多觀點和沙特一致，只是比較激進並且挑戰了中東領導權，所以其實它和許多阿拉伯國家矛盾並不大，美國期望這些泛沙特國家組織聯盟負責剿滅，根本是不可能的，因為這個盟軍從領導到士兵其思想觀點都和敵軍差異不大，戰爭無從打起，諷刺的是，也許最終美國只能認知伊朗的什葉派軍隊是唯一可戰之軍。能源觀點上，他支援全球暖化是重大問題，並認為美國式發展複製到世界各地將是全球大災難，期望中國崛起過程能建立不同於美式消費觀的發展模式，並發展非碳排放能源為基礎的增長。支援課徵油價稅讓油價維持在高檔，逼迫非石化能源科技發展，便宜的油價將讓人類在暖化中滅亡。歐洲局勢方面，佛裡曼認為冷戰後十多年強硬的對俄政策是愚蠢的，包含毀約讓北約東擴持續壓縮俄羅斯，這讓俄國民眾有巨大的不安全感和恥辱感，從而讓極右翼的普丁獲得了超高的支援度，多數俄國人也開始憧憬恢復蘇維埃聯邦的榮耀，這讓烏克蘭戰局成為遲早的必然。目前的局勢看似北約多擴張了一些地盤，但重大戰略層面形勢極壞，俄國民眾對西方的幻想破滅，決定和普京站在一起，走「開戰到底」路線，歐洲受困於經濟，也不敢和俄開戰，更有懷疑美國意圖同時削弱歐俄，坐收漁翁之利，德法等國對美不信任加深，烏克蘭東部和克里米亞也幾乎永遠成為俄國領土。在俄國扶植與西方聯盟的政權，甚至對中國施壓，這一切都成為遙遠的幻想，目前中俄將在歐亞大陸成為最強大的軍事和經濟同盟，於全球所有領域範圍內向美國展開挑戰。代表作.他的著作是以全球化聞名的，比較著名的有：
中國醫師獎

中國醫師協會中國醫師獎，簡稱中國醫師獎，是中國目前醫師行業的最高榮譽，經衛生部授權，由中國醫師協會於2003年設立，計劃每年評選一次，授予在醫學領域取得優異成績和對人類健康事業做出重要貢獻，促進中國醫師隊伍行業建設和衛生事業健康發展的醫師及協會工作人員。中國醫師獎證書由中國醫師協會頒發。首屆中國醫師獎由於非典爆發，推遲於2004年6月24日在北京國際會議中心頒發。
西營盤社群綜合大樓

西營盤社群綜合大樓，是一座位於香港西營盤高街的市政大廈，建築物前身是國家醫院外籍護士宿舍，於1941年改作女子精神病院，附於域多利精神病院，於1971年後一直空置，因鬧鬼傳聞而被附近居民稱之為「高街鬼屋」。舊精神病院是早期香港巴洛克建築的代表，惟僅正立面得以保留，於2015年10月23日被古物諮詢委員會評為香港法定古蹟。歷史.該建築建於1892年，原為國家醫院外籍護士宿舍。1940年，院舍東翼落成。1941年，由於鄰近域多利精神病院不敷應用，該處改作女子精神病院。該處於日佔香港時期空置，有傳被用作刑場。1945年香港重光後，該處恢復作女子精神病院，至1961年隨著青山醫院落成而改作日間精神科門診部；而擴建部分在1969年1月改作聯合書院高街校舍，直至兩者在1971年遷出。其後一直空置，故當地屢次傳出該處有鬧鬼傳聞。2001年，香港政府決定將原址大部分拆卸，改建成西營盤社群綜合大樓，只有原建築的正立面被保留；此項工程由中國海外房屋工程有限公司承建。建築.舊精神病院的建築設計獨特，樓高3層，有宏偉的花崗石外牆，外圍設有拱形長廊以及厚實的護土牆，並有蓋以中式的瓦片斜尖屋頂。該建築內原設有10間護士臥室、12間工人宿舍房間、護士長辦公室、化驗室，還包括起居煮食、辦公和貯物所需的設施。重建後的西營盤社群綜合大樓樓高9層。鄰近建築.
中華人民共和國外交史

中華人民共和國外交史是關於中華人民共和國外交的歷史。中華人民共和國政府行使獨立自主的和平外交政策，反對帝國主義、殖民主義、霸權主義和強權政治，捍衛國家的獨立、主權和尊嚴；在和平共處五項原則的基礎上，謀求同世界各國建立和發展友好合作關係，推動建立新的國際政治、經濟秩序。1949年10月1日中華人民共和國成立，新政府不承認一切外國與中華民國政府或清政府簽訂的條約。要重新建立與外國的外交關係，中華人民共和國出版的教科書稱之為“另起爐灶”、“打掃乾淨屋子再請客”。但因某些原因，英國佔領的香港、葡萄牙佔領的澳門、蘇聯佔領的旅順軍港並沒有被立刻收回。建國初期，中國共產黨領導下的中華人民共和國政府實行“一邊倒”策略，加入蘇聯為首的社會主義國家陣營，在冷戰中對抗以美國為首的資本主義國家陣營。1960年中蘇關係破裂，中國走上了完全獨立發展的道路，並積極與亞非拉等第三世界的國家建立友好關係。隨著中法建交，中國同西歐國家的關係也取得了進展。1971年，中華人民共和國政府取代中華民國政府而成為中國在聯合國的唯一合法代表。此後，世界上大多數國家陸續和中華民國斷交，轉而與中華人民共和國建立聯絡。截至2023年3月，全球有182個國家與中華人民共和國建立外交關係，而中華民國有13個邦交國。1988年9月，中共中央軍委主席鄧小平在北京會見斯里蘭卡總理拉納辛哈·普雷馬達薩時指出：既要建立國際經濟新秩序，又要建立國際政治新秩序；在國際關係中最經得起考驗的是和平共處五項原則。2010年代，隨著中華人民共和國經濟的增長，中國開始在聯合國以及其他多邊組織發揮更大更積極的作用。
臺中市立臺中第一高階中等學校

臺中市立臺中第一高階中等學校，簡稱臺中一中、中一中、一中，是一所位於臺灣臺中市的高階中等學校。該校成立於1915年，是日治時期第一間臺灣人可就讀的中學，係由中部仕紳以捐獻的方式，向臺灣總督府爭取臺灣子弟就讀中學的權利。於日臺共學期間，因日籍校長爭取下，守住「第一」的名號，成為當時唯一以臺灣人為主的「第一中學」，時至今日成為唯一未曾替換名稱的「第一中學」。校旁有以其命名的「一中街」，因交通便利、區位條件佳，使得補習班聚集，進而帶來大量高中學生，加之附近之臺中科大、臺灣體大、中國醫大大學生，與週邊街道組成一中商圈的大型學生商圈。象徵.班級概況.臺中一中各年級設有21個普通班，並有4個特殊班級：數理資優班、美術班、語文資優班、科學班。科學班合作大學為國立交通大學。校友.
埃姆登

埃姆登是位於德國西北部埃姆斯河畔的港口城市，與比利時澤布呂赫和德國不來梅港同為歐洲三大汽車進出口港口。大眾汽車在埃姆登建有生產大眾帕薩特的大型工廠，僱員超過10,000人。歷史.埃姆登的實際建市日期已不可考，只能確定早在公元8世紀前已存在。在十六世紀時，埃姆登曾是宗教改革的中心，與日內瓦和維滕貝格並駕齊驅。其中，Johannes a Lasco、Albert Ritzaeus Hardenberg和Menso Alting在埃姆登工作。由於毗鄰荷蘭，又屬濱海地區，埃姆登早於十七世紀，已是發達的城鎮，曾專門為荷蘭印刷聖經。1744年被普魯士吞併；而在法國拿破崙時代，埃姆登曾是荷蘭王國的一部分。至十九世紀末德國統一後，工業開始發展，曾有大量製紙廠和船塢。與此同時連線埃姆登至多特蒙德的運河啟用，使魯爾區的煤炭能有效地從魯爾區運送至北海以至大西洋地區。二次大戰期間埃姆登受聯軍轟炸，城市幾乎夷為平地。而戰後重建工作，則要待至1962年9月6日才展開。經濟.埃姆登昔日曾是造紙中心，在二次大戰後日漸衰落，代之以汽車生產為主。福士汽車在本地有一座工廠Volkswagenwerk Emden，原先主力生產甲蟲車，直到 1978 年，德國生產的最後一輛甲殼蟲在位於埃姆登的大眾工廠下線。自 1978 年以來，則主要組裝Passat以及其衍生車型大眾CC與大眾Arteon。2019年8月，大眾宣佈埃姆登工廠將轉型為純電動汽車工廠，自 2022 年 5 月開始，大眾埃姆登工廠開始生產電動汽車大眾ID.4。從 2023 年起，大眾帕薩特將僅在斯洛伐克首都布拉迪斯拉發的大眾工廠生產。在未來，埃姆登大眾工廠將會製造大眾ID.7電動汽車。埃姆登港是歐洲第三大汽車裝卸港，主要負責出口福士汽車的車輛。與此同時埃姆登亦是造船中心。蒂森克虜伯旗下的Nordseewerke正位處埃姆登，主力研製潛水艇和貨輪。姐妹城市.埃姆登有下列姐妹城市：1990年到2008年間，該市與勃蘭登堡州普倫茨勞結為姐妹城市。這種國內姐妹城市關係起初是作為東德轉型與和平革命期間對原東德城市地方政府改組的援助，後來雙方均同意解除姐妹城市關係。1961年到2012年1月之間，該市與英國倫敦的希靈登區結為姐妹城市，後來由於雙方几乎沒有維持聯絡，希靈登區解除了夥伴關係。相比之下，該市與俄羅斯阿爾漢格爾斯克交往密切，與對方的大學在科學領域交流尤其多。此外，一些議員建議該市應與一座中國港口城市簽訂姐妹城市協議，在應用科學大學領域取得交流。
宏都拉斯國旗

宏都拉斯國旗由上下兩道藍色的橫條和中間一道白色橫條外加5顆藍色五角星所構成，兩道藍色橫條寓意宏都拉斯位於加勒比海和太平洋之間，中間的白色橫條代表宏都拉斯民眾對和平的熱愛，五顆五角星寄託了宏都拉斯民眾對重新統一前中美洲聯邦五國的期望。2022年1月27日，該國首位女總統希奧瑪拉·卡斯特羅上任後，宏都拉斯國旗的主體顏色由深藍色改為淺藍色。歷史國旗.宏都拉斯原為西班牙帝國美洲殖民地瓜地馬拉的一部分，後於1821年9月15日獲得獨立，但又在1823年被墨西哥帝國吞併，並被分為5部分：宏都拉斯、瓜地馬拉、哥斯大黎加、薩爾瓦多、尼加拉瓜；1824年上述五部分脫離墨西哥，聯合成立中美洲聯邦共和國。1838年，因內部紛爭，中美洲聯邦共和國最終解體為5個主權國家。縱然如此，自1866年起，宏都拉斯政府在國旗上添上5顆五角星，以期盼與中美洲聯邦其餘四國重新合為一國。
猴探井遊憩區

猴探井遊憩區，俗稱猴探井，位於南投縣南投市-{福山裡}-緊鄰彰化縣社頭鄉處，地處八卦臺地中段，屬於南投市的新興景點，附近盛產鳳梨、荔枝、茶葉等農產品，上山沿途都是荔枝園，上到臺地後茶園與鳳梨園一望無際，因風景優美，此處於假日時經常有遊客騎單車來此地欣賞風景。猴探井建有自導式解說中心，也規劃花園廊道，該景點並設定尖塔，遊客爬至尖塔最高點後，可以看到整個彰化平原的景觀、甚至可看到出海口，非常壯觀。亦於南側設定吊橋天空之橋跨越谷地。夜景可以觀看到彰化縣社頭鄉縱貫鐵路的燈光，平常遠眺臺灣西海岸最南可達雲林縣麥寮鄉地區，最北可達臺中市的臺中港地區。在夜間與白天均可觀賞臺灣高鐵列車南北往返彰化車站。登山步道.猴探井遊憩區目前有二條登山步道，南線全長0.8公里連線至猴探井遊憩區，北線全長1.6公里連線至星月天空景觀餐廳，環狀線全長3.4公里，起迄站分別為猴探井遊憩區與星月天空景觀餐廳。目前步道缺乏維護，以致路跡不明，草比人高，處於封閉狀態！另有石頭公步道，登山口位於長青腳踏車道，出口是南投市的靈濟宮，總長度2300公尺。
卡利亞里

卡利亞里，是撒丁島的首府。卡利亞里在薩丁尼亞語是稱為"Casteddu"則有大約300,000人口。歷史.由於地理環境上處於地中海中央的優勢，自古便成為各個勢力爭奪的焦點，其支配勢力亦經常改變：古代歷史.在"Karalis"這個名字之下，古代的卡利亞里是腓尼基在薩丁尼亞的貿易網路中其中一個殖民地，其餘包括蘇施斯、羅拿和泰羅斯，而這些殖民地都是泰爾在公元前七世紀所建立。卡利亞里之後首先改由迦太基統治，之後在公元前238年當羅馬人打敗迦太基人時則再轉由羅馬統治。隨著卡利亞里依次被汪達爾人及拜占庭帝國統治之後，成為了一個獨立王國的首都，由國王「giudice」或「judike」為首都。11世紀.在11世紀圴時候，比薩共和國之前已奪取了撒丁島東南的Sulcis地區，征服了卡拿列斯王國並重建了卡利亞里鎮。比薩是義大利四個「航海共和國」之一，並在中世紀為控制地中海及其商業航線而互相開戰。其餘三個「航海共和國」為短命的阿馬爾菲、熱那亞和威尼斯。比薩和熱那亞對薩丁尼亞有極大興趣，因為對控制義大利與北非之間的商業航線方面，薩丁尼亞在戰略上是一個完美的重要基地。有一些比薩人興建的要塞仍然圍繞著現今的卡斯特利奧地區，史譚比斯及範拿諾華地區合併就構成了卡利亞里。馬利拿和史譚比斯都有城牆守衛，然而只有多由農夫居住的範拿諾華地區沒有城牆守衛。14世紀.在14世紀阿拉貢王國在一場戰役之中打敗了比薩之後征服了卡利亞里並計劃征服整個薩丁尼亞。當薩丁尼亞終於完全被阿拉貢征服之後，卡利亞里成為了薩丁尼亞傀儡王國的行政首都，並之後受西班牙帝國統治。很多人認為西班牙統治的時期是卡利亞里和薩丁尼亞衰微的時間。亦因為多個種族勢力在好幾個世紀以來的爭奪，卡利亞裡成為了一個包容不同文化的城市。18世紀.在18世紀，在奧地利哈布斯堡王朝短暫的統治之後，在1720年卡利亞里和薩丁尼亞受到了薩伏依王朝的統治。成為薩丁尼亞的統治者之後，薩伏依王室獲得了薩丁尼亞國王的稱號。薩丁尼亞王國合併了薩伏依、尼斯。但是當時薩丁尼亞短時間自治之後，很快就被薩伏依王室重新控制。現代歷史.由1870年開始，義大利統一運動完成之後，卡利亞里經歷了一個世紀的快速發展。在18世紀末市長鄂圖尼·巴卡域達在任的時期，很多傑出的建築物建成。這些建築物有很多包含了新藝術運動的影響，混合了傳統的薩丁尼亞花卉裝飾的風格：例如鄰近港口白色大理石建成的市政廳。市長鄂圖尼·巴卡域達亦於20世紀初暴力鎮壓了一場工人暴動而聞名。在二次大戰時，卡利亞里在1943年2月受到盟軍猛烈轟炸。為了逃避轟炸及受轟炸摧毀的卡利亞里的窮困景象，很多人離開卡利亞里往其它國家或農村，往往要與親屬及朋友共住於一些擠逼的房屋裡。這次逃離也稱為"sfollamento"。當1943年9月義大利政府與盟軍停戰的時候，德軍奪取了卡利亞里和撒丁島，但由於需要軍力穩固義大利本土的據點，所以德軍很快就和平撤退。接著美軍就奪取了卡利亞里。由於它在地中海的位置，卡利亞里在戰時的佔有非常重要的戰略地位。很多接近卡利亞里的機場的飛機可以飛到北非或義大利本土及西西里。戰後，卡利亞里的人口急劇上升，新住宅區內興建了大量的住宅大廈，但往往消遣區則設計差劣。現在撒丁島上有一支球隊參加意甲聯賽，就是卡利亞里足球俱樂部。
樂經

《樂經》是傳說中的儒家六經之一，久佚，後世多謂之燬於秦始皇焚書，但《樂經》是否存在仍然眾說紛紜。說法.古往今來有多人對其進行過論述，可大致歸納如下：清華簡.2008年7月由校友趙偉國從境外拍賣所得捐贈給清華大學的兩千餘戰國中晚期竹簡最新釋讀發現周武王時的樂詩，‘樂詩類似樂經的詩歌’，‘更是過去從來沒有見過的’。”對於該說法，李學勤在《初識清華簡》中澄清說：“今天有人問我說清華簡裡面有《樂經》沒有，我說裡面有關於音樂的內容，可是不知道這個是不是叫《樂經》，因為《樂經》沒有流傳下來，我們不知道《樂經》是什麼樣子。”