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趙悼倡後

趙悼倡-{後}-，又稱倡姬、倡-{後}-，戰國時期趙國王后、王太后。先為趙悼襄王之妾，後被立為王后，趙幽繆王之母。生平.趙悼倡-{後}-原本是邯鄲的一名倡女，後嫁於趙王宗族，其夫死後寡居。趙悼襄王因其貌美自娶之，李牧以此女出身不正、擾亂宗族血脈能導致社稷傾覆為由勸說趙悼襄王不要納其為姬妾，趙悼襄王不聽。起初，趙悼襄王與王-{後}-生有趙嘉，被立為太子。倡姬得寵於趙悼襄王，陰謀設計構陷趙嘉犯罪，使其被廢除太子之位。趙悼襄王於是另立倡姬為王-{後}-，她的兒子趙遷為太子。前236年，趙悼襄王去世，趙王遷繼位，為趙幽繆王。倡-{後}-行為更加放肆，她與春平君私通，又收受秦國的賄賂，陷害死名將李牧。前228年，秦將王翦率軍攻破趙國首都邯鄲，俘虜趙王遷。趙國的大夫怨恨趙悼倡-{後}-誤國，殺倡-{後}-並滅其全家，另在代郡立趙嘉為代王。前222年，秦將王賁趁滅燕國之勢轉而攻代郡，俘虜代王嘉，趙國徹底滅亡。評價.《列女傳》評價趙悼倡-{後}-：貪叨無足，隳廢后適，執詐不愨，淫亂春平，窮意所欲，受賂亡趙，身死滅國。
永璂

永，愛新覺羅氏，清高宗乾隆帝第十二子。生平.乾隆十七年四月二十五日寅時生，生母為繼皇后那拉氏。乾隆三十年，南巡過程中，永璂的母親繼皇后那拉氏涉及突然剪斷頭髮而惹惱了乾隆皇帝，就此被收回皇后寶冊打入冷宮，時年十三歲不到的十二阿哥永璂亦失寵。乾隆三十一年七月十四，繼皇后那拉氏病逝，永璂時年僅有十四歲。乾隆三十五年四月，永璂成婚，福晉博爾濟吉特氏。乾隆三十六年，負責編纂《御製滿蒙文鑑》總綱，時年二十歲。乾隆四十年，《御製滿蒙文鑑》總綱完成，乾隆諭旨：“汝所進書甚好，但有眉目不清數處，改正後再行呈閱。”又奉諭旨：“汝所作之書亦費心矣。”永璂回憶：“聞命之下曷勝感幸。”乾隆四十一年正月二十八日丑時病逝，當時只有二十三歲。永璂在生時為閒散宗室，過繼永瑆第四子綿偲為嗣。永璂的喪葬禮儀因為其母之故，表面雖用宗室公例治喪，實則更低。嘉慶四年三月追封多羅貝勒。著作.著有《日課詩稿》一書，並於《御製滿蒙文鑑總綱》編脩名單中列為首列。《日課詩稿》僅是收集永璂平日詩詞，不是特意撰寫的作品，如：《日課詩稿》四。收錄永璂於乾隆畫作等上的題詩，沒有特別編輯或排列。永璂或許花費了許多時間在枯燥費時的字典但遲至乾隆四十年，《御製滿蒙文鑑總綱》才編輯完成，呈現給乾隆皇帝，“是日因名餘諸昆弟及諸侄和詩面奉，諭旨：「汝所進書甚好，但有眉目不清數處，改正後再行呈閱。」復荷，溫綸感倍常。又奉諭旨：「汝所作之書亦費心矣。」聞，命之下曷勝感幸。”《日課詩稿》沒有提到喪母之痛，或許是忌諱，但有思念亡兄的詩詞，例如：“大兄嗟旱逝，我生後甘載；三兄得追隨，無何歲月改；五兄迭唱和，庶幾永樂愷，悽愴逝相繼，墨跡空獨在，閭卷不忍看，慘淡失神采。相訣日益長，相念觀所藏，五兄芍藥詠，前日付衰潢，兄今聚遺翰，次弟猶雁行，瓊瑤當葆惜，蜀錦為製囊，夙昔同枝葉，彌目增悲傷。”評價.著名的史學家、語言學家錢大昕於乾隆三十八年正月十二日：「引見養心殿。得旨在上書房行走，派皇十二子師傅。自是每日入直。」為永璂講學兩年，形容永璂為：「天資淳粹，至性過人。」家庭.董寶光在《學人卉萃的永璂貝勒府》中寫道：「永璂生前未獲封號，估計亦未分府。……永璂府的末代府主溥勝弟兄三人，遂於1921年1月以洋8千元將此府售於黃整合氏。售府契約上，舊業主屬名為：金溥勝、金溥林和金溥榕三人。」貝勒永璂世系圖.
季節年

季節年是一個季節性事件重複出現的時間間隔，例如河水的氾濫、特定某種鳥類的遷徙、或某種植物的花成長。因為預測季節性事件農民的需要導致日曆的發展，但是一年又一年的季節事件由於年的變異性作為季節年的代理項。例如，古埃及人使用天狼星的偕日昇來預測尼羅河的氾濫。對過去300年溫度記錄的研究，認為季節年受到近點年的支配，而不是回歸年。這項建議令人驚訝的是因為一向都認為季節受到地球自轉軸的傾斜支配。這兩種型態的年每300年只有4天的差異，所以湯普森的結果可能並不重要，但是，這樣的結果並非不合理的。季節可以被視為兩個稍有不同的頻率，被輸入振盪系統的輸出結果：輸入的總能量來自太陽，隨著近點年變化；但是能量在兩個半球的分配隨著回歸年變化。在其它的物理情況下，由兩個相似的頻率驅動的振盪系統可以鎖定在其中任何一個的頻率上。必須考慮的一點是，軸對太陽的傾斜所導致的影響必須大於太陽距離變化所導致的影響。
伍健

伍健，生於香港，香港足球界知名人士，香港超級聯賽球隊傑志總領隊，為著名電腦軟體公司「EDPS」的股東和董事，曾任國際球證以及甲組勁旅快譯通總監，為「職業足球員培育計劃」總監，目前亦擔任中國香港足球總會董事局特別顧問一職。生平.伍健生於香港，中學時母親不讓他踢足球直到去加拿大讀書才開始學，由於中學沒有接受過正式訓練只好擔任守門員位置，後來也身兼球證一級一級考上去，到回港後於職業賽事當球證，於1981年底開始在香港執法並曾獲提名為國際球證。1990年11月，伍健以個人名義入信香港足球總會彈劾其內政，遭足總判罰暫停執法三個月及取消國際球證提名，兩個裁判會認為判罰過重，向高等法院申請禁制令，最後雙方同意庭外和解。伍健於1992年退役結束球證生涯。伍健為著名電腦軟體公司「EDPS」的股東和董事，其公司曾涉及2006年監警會資料外洩事件。1994年夏天，傑志原班主吳志強帶領大部分球員轉投另一支香港甲組足球聯賽球隊駒騰，傑志找伍健協助帶領球隊，遂開始參與香港甲組足球聯賽球隊管理工作。雖然傑志最終護級失敗降班，伍健的領導才能卻獲得商業球隊快譯通班主譚偉棠賞識，邀請他擔任球隊總監。2000年，伍健擔任香港足球總會副主席，因自覺角色衝突，遂辭去快譯通總監職務，2001年快譯通宣佈退出。2003年，伍健應邀擔任再次重返香港甲組足球聯賽的傑志總領隊一職至今。伍健並曾擔任香港足球總會董事多年，2009年放棄競選連任，但仍擔任顧問，伍健曾與羅傑承、陳文俊和陳天佑四人組成港職聯籌備小組。2021年6月25日，香港足球總會董事局舉行換屆選舉，由伍健牽頭的五人名單全數下馬。家庭生活.伍健的長女伍怡欣早於15歲時已在快譯通協助球隊雜務，其後在傑志及香港巴塞足球學校擔任公關，被人暱稱「521」或「靚女公關」。在英屬哥倫比亞大學畢業後在傑志及其足球學校擔任專案及公關經理，由於外表出眾因而成為傳媒及球迷的焦點。伍健另有一兒子， 中學時就讀香港華仁書院，伍曾擔任該校家長教師會委員。
阿爾弗雷德·施尼特凱

阿爾弗雷德·加里耶維奇·施尼特凱，猶太裔蘇聯-俄羅斯作曲家，音樂理論家。生平.施尼特凱的父親是從德國移民到俄羅斯的猶太人，母親是一名伏爾加德意志人。少年時，他隨父移居到維也納，並在那裡接受最初的音樂教育。1948年他回到莫斯科，1953-1961年在莫斯科音樂學院學習，期間結識了肖斯塔科維奇，畢業後留校執教並加入作曲家協會。在蘇聯，施尼特凱遭到官方迫害，其第一交響曲等多部作品被禁演，只能靠寫作電影配樂為生。1985年中風昏迷，之後曾多次停止心跳，被宣佈臨床死亡，但都奇蹟般地死而復生並繼續創作。1988年訪問美國，1990年移居漢堡，並獲得德國公民身份。1998年逝世於漢堡。音樂風格.施尼特凱的創作風格十分多樣。其大部分作品明顯受到肖斯塔科維奇的影響，同時也採用磁帶音樂，序列音樂，拼貼音樂等技法，某些作品也具有新古典主義或神聖簡約主義風格。音樂常用尖銳極端的音響效果以表現現代人內心深處的精神衝突，許多作品感人至深。評論家認為：“他能在音樂中描寫當代人的道德與精神之間的掙扎，以如此的深度和廣度，真是難以置信。”
百中節

百中節，又稱為百眾節、亡魂日、百中日、百中、百種節、中元、盂蘭盆節等，為朝鮮半島的傳統節日，為中元節與盂蘭節的分支，相對於中國、日本的中元節較著重於祭祖及普渡，朝鮮的中元節則保留較多中元慶豐收的原意，祭祖、普渡等祭祀儀式則屬其次。「百種」名稱的意義.「百中」這詞有多種寫法，如「百種」、「百眾」、「百踵」、「百終」、「魄縱」等。據洪錫謨《東國歲時記·中元》載，「百種」是指「百果」，因此「百中」或「百種」意思就是多種農作物成熟、豐收。而李植的《澤堂答倭人問目》則認為「百種」是指百戲。成俔《慵齋叢話》則認為百種是指僧侶們用百種花果作盂蘭盆。又有一種說法認為「百中」這一名稱是因為當地盛產水果和蔬菜，古時曾彙集百種穀物的籽而得名。但柳得恭的《京都雜志》則指此乃無稽之說。錦溟寶鼎所著的《詠養蜂子》則指農家稱為「百種」或「百踵」，禪家則稱為「魄縱」。“百中日”也被稱為“中元”是從道教思想裡來的。根據道教的神仙思想，玉皇大帝派三官大帝一年三次遍查人間善惡。每次下界的時間稱為“元”。正月十五叫“上元”，七月十五“百中日”叫“中元”，十月十五就是“下元”。因此，到了那天有朝著星星舉行祭祀儀式的風俗稱為“醮祭”。“中元”便是從三官下凡的說法而來。“百中日”也叫做“亡魂日”的由來是，為了告慰父母在天之靈，祭拜的時需擺上酒、食物以及新鮮的水果，因為那天是舉行“薦新儀式”的日子。“百中日”也叫“長工日”。因為人們相信這一天山神們要收穫穀物，去田裡幹活的話反而要妨礙他們，於是男人們不下地，女人們在家做針線活兒，除此以外，家裡的事一概不做。主人家會給長工們每人一件新衣服以及給他們一點可供吃喝的錢。這和今天的勞動節類似。因此便有了叫做“百中場”的大廟會，廟會上有各種有趣的遊玩專案。慶尚南道密陽地區的“百中廟會”很有名。百中日那天村民們把農活幹得最好的長工稱為“互助狀元”，讓他騎到黃牛背上，在農樂聲中走街串巷。若是去了主人家，主人要用豐盛的酒席款待，大家高高興興地玩上一天。相關故事.與“百中”有關的行孝故事是從佛教的《佛說盂蘭盆經》。據該經的記載，作為釋迦牟尼十大弟子之一的目犍連，其母親做了很多壞事。她死後變成了餓鬼，目連透過神通看到後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親食用，可是飯一到母親口邊就化為焰灰，目犍連大聲向釋迦牟尼佛哭救。佛陀告訴他，必須集合眾僧的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，以此般功德，其母方能濟度。目蓮依佛意行事，其母終得解脫。根據這個故事，像目犍連那樣在“百中日”用五味百果供養親人的風俗至今仍然在寺廟中流行。歷史.中元節在朝鮮可追溯至新羅時代，據《三國史記·新羅本紀·儒理尼師今》載，新羅王儒理尼師今九年，既定六部，七月時儒理尼師今六部分為兩組，每組由一名王女帶領，自七月十五開始每日早上集大部之庭織麻，直至八月十五晚上分出勝負，負方要置酒食請勝方吃，一起作歌舞百戲，於是稱七月十五為「百種節」。《澤堂答倭人問目》、《洌陽歲時記》亦有同樣記載。新羅、高麗時代佛教盛行，僧侶、寺院常舉行盂蘭盆會，世俗人亦爭相仿效，在中元日具百種花果供養祈福。高麗王朝時百中節的慶祝活動已經在民間十分流行，高麗歌謠《動動》就描繪了當時過節的情景。到朝鮮王朝，中元節的各種節慶活動在民間十分盛行，除了僧侶設齋薦先魂外，庶民亦會祭奠亡魂，士大夫家則會在這天祭祖。《慵齋叢話》、《東國歲時記》、《洌陽歲時記》、《松都誌》《澤堂答倭人問目》等典籍和當時一些散文都有相關記載。京畿道的曲水裡還有規模頗大的市集，直至日治時期才停辦。到現在，中元節的節慶活動於大城市日漸式微，只有寺院宮觀等仍有舉行中元法會或盂蘭盆會，一些農村地區則仍然保持傳統的習俗，以慶尚南道密陽的密陽百中戲規模最大。習俗.中元節的習俗是道教、佛教和民間信仰的習合，有農民祭祀農神、慶祝豐收的活動，也有祭祀先人的儀式。中元節本身有慶祝豐收和感謝大地之意，這天也是慶祝秋收的日子，人們會有祭農神的儀式。人們相信這一天山神們要收穫穀物，去田裡幹活的話會妨礙衪們，於是這天大家都放下農事，唱歌跳舞慶祝。在古代，長工也會在這天放假。村莊會選出工作表現最好的長工，請他喝酒作為慰勞。長工會戴上笠帽、騎上牛背、繞村一週。長工主人也會請全村人吃喝。又因為這天不會用到鋤頭，人們就趁這把鋤頭洗乾淨，因此也叫「洗鋤日」。自古以來百中節也是男女聚集引漿簞食歌舞歡愉之日，有些地區的人們不論老少都會在這天出去稱為「百種場」的市集逛逛，吃喝玩樂和摔跤。亦有些地區人們會登山唱歌跳舞作樂。一些地方在中元節前後會有稱為「百種場」的廟會，常有摔跤、雜耍表演，有些還有假面舞表演。當中以慶尚南道密陽的「密陽百中戲 」最為著名，人們會在會場一角豎起稱為「農神대」的桿，奏農樂，跳舞慶祝，其中一些舞蹈可能是源自古代對五行的崇拜，又有包括兩班戲在內的假面劇 。這天也是亡魂日，人們相信孤魂野鬼會四處流連和到民居找食物，於是在家門前圍上禁繩防止孤魂野鬼進屋。人們又會準備酒、肉、飯、糕、新鮮花果等祭品，割下早熟的稻穗，在祠堂祭祀祖先，且在晚上準備摘下來瓜果蔬菜酒飯招亡親之魂行祭祀，稱為「薦新」，一些地區男女會全家上山設酒食招三魂。部份地區還會舉行茶禮。在濟州島，由於不少人以捕魚為生，雖然中元節農活暫停，人們還是出海捕魚，常有很豐富的漁獲。中元節時的風雨又特別大，所以島上居民也會在這天祭山神，另外又有殺雞、潑水的習俗。人們相信在這一天被潑到水的話，所有的神經痛就都會消失；若所澆的是天帝淵瀑布的斷崖和其底下的粘土層中湧出的龍泉水，就可治百病。一些寺廟會在這天舉行蘭法會，信眾會為父母奉齋，又有放生等儀式。近年一些寺院如京畿道富川市的釋王寺每年都會舉行「百中敬老盛會」，邀請老人參加，有午餐招待和表演、免費照相等。首爾江南區的奉恩寺則有“生命解放”活動，在大雄殿演出踏路、靈山齋、六法供養、合唱、舞蹈、京畿民歌以及道場雜耍等節目，祀願一年來因各種天災人禍去世的靈魂極樂往生。釜山的三光寺則有「盂蘭盆文化節」等。當地佛教界希望讓盂蘭節發展為助人為樂的節日以及與塵世鄰裡共慶的活動。
鄶國

鄶國，或作會國、檜國。西周時代的諸侯國。約在今河南新鄭西北，密縣東南。平王東遷後，鄶國為鄭國吞併。《國語·鄭語》記載了西周末年周幽王時代，史伯向鄭桓公分析的天下形勢。史伯建議鄭桓公向周朝的東都成周附近發展，首先向鄶國和虢國寄放財物和妻兒，再尋找機會滅亡這兩國，取得根據地。鄭桓公和他的繼承人鄭武公無疑執行了這個戰略。《公羊傳·桓公十一年》記載，鄭國在東遷後原來居於留，鄭武公和鄶君夫人通姦，滅亡鄶國，並將鄭國遷至鄶國故地。《國語·周語中》記載春秋時代周朝廷的富辰聲稱，鄶國亡於這位鄶君夫人，這位鄶君夫人被富辰稱為叔妘。《今本竹書紀年》記載，周平王四年，鄭國滅鄶國。《漢書·地理志》的臣瓚註記載，周幽王敗死後的第二年，鄭國滅鄶國。
巢非非

巢非非，廣東省順德縣人，粵劇一線正印醜生；1930年代至1960年代的香港電影演員，參演近250齣電影。在1930年代，原本擔任車衣的巢非非，在18歲時加入戲劇行業，不過兩、三年就在「大中華粵劇班」擔任正印醜生，當時另一著名醜生廖俠懷排才第二位。後來改組成「梨園樂」，遠赴上海市，在閘北「廣舞臺」演出《玉梨魂》，哄動一時，當時他的工資僅次於文武生薛覺先，後來亦有到南洋演出約4至5年。返回香港後就進入電影圈，銀幕處男作為《摩登新娘》，巢非非向香港「華南電影工作者聯合會」表示當時是他最艱難的時候，沒有屋住，沒有飯吃，滿身生瘡，沒有錢醫治，職員給他10斤米及金錢，他就立刻到九龍木屋區租得床位安身。粵語電影式微時，他轉業到九龍黃大仙祠為善信解籤。1959年10月4日在九龍栽判署認罪，並解釋：「吸毒是為了刺激神經。在廟裡工作無法維持精神。」 結果被判入監獄四個月。巢非非在1960年代病逝。
厚祿縣

厚祿縣是越南清化省下轄的一個縣。面積141.5平方公里，2017年總人口165070人。地理.厚祿縣北接河中縣和峨山縣，西與南接弘化縣，東臨北部灣。歷史.1948年3月，厚祿縣下轄大理社、東城社、蓮渠社、蓮盛社、隆盛社、富田社、純祿社、長春社、威統社、萬祿社10社。1954年，厚祿縣10社重新分設為26社，各社第2字多為“祿”字，分別是梂祿社、洲祿社、多祿社、大祿社、同祿社、海祿社、華祿社、和祿社、興祿社、蓮祿社、祿山社、祿新社、明祿社、美祿社、漁祿社、豐祿社、富祿社、光祿社、成祿社、盛祿社、純祿社、進祿社、肇祿社、綏祿社、文祿社、春祿社和厚祿市鎮1市鎮26社。2019年10月16日，洲祿社併入肇祿社，文祿社併入純祿社，盛祿社和祿新社併入厚祿市鎮。行政區劃.厚祿縣下轄1市鎮22社，縣蒞厚祿市鎮。
林其欣

林其欣，香港無綫電視以及亞洲電視前女藝人，畢業於張祝珊英文中學。1986年香港小姐競選佳麗。林跟鄺文珣、郭可盈、梁小冰以及郭藹明為圈中閨蜜。林加入無綫電視，曾轉投亞洲電視，參演《天橋》等劇，1989年重返無綫。
科林麥克雷拉力賽：塵埃2

是一款賽車的遊戲，是《科林麥克雷拉力賽：塵埃》的後作。《科林麥克雷拉力賽：塵埃》本身是一款為了紀念去世的英國拉力賽車手科林·麥克雷而製作的遊戲，此遊戲由EGO Engine引擎開發，今作是在科林麥克雷拉力賽系列中首次在電腦平臺支援DirectX 11。此遊戲是由美國舊金山遊戲開發商Codemasters負責製作開發，發行公司也是Codemasters推出。發行時間為2009年，推出登陸平臺有電腦、Xbox 360、PLAYSTATION 3、Nintendo DS以及PSP等等。遊戲故事.在今次續作《科林麥克雷拉力賽：塵埃2》中，繼續再次引入了《科林·麥克雷》英國拉力賽車手，在遊戲裡他的個人地位如同真實的比賽來取得冠軍獎盃一樣，是車手最高的榮譽，玩家需要貫穿整個遊戲程序來取得這份榮譽。遊戲試玩版.首個《科林麥克雷拉力賽：塵埃2》遊戲試玩版是Xbox 360，它在2009年8月20日是透過Xbox 360的Xbox Live Arcade釋出下載。
特里·賴利

特里·賴利，美國簡約主義古典音樂作曲家。他是簡約主義的先驅者之一，作品常採用大量重複的簡單音型，同時運用磁帶。早期由於作品較為單調晦澀，故流傳不廣，而後來與[Kronos Quartet]合作的幾張弦樂四重奏專輯，則受到較廣泛的喜愛與好評。他最有名的作品是《C音》，被稱為簡約主義的開山之作。
近地超新星

鄰近地球的超新星，是指與地球距離足夠近，以致於恆星死亡產生爆炸的結果足以對地球的生物圈產生影響的超新星。對行星的效應.伽瑪射線是超新星對類地行星的生物可能產生負面影響，最需要負責的部分。在地球的狀況，伽瑪射線誘使上層的大氣層發生化學變化，轉變氮分子成為氧化氮，消耗掉臭氧層使地球表面暴露在有害的太陽和宇宙輻射下#重定向各型別的風險.考慮在附近對地球可能造成影響的超新星候選人多半都聚焦在巨大的II型超新星。在距離太陽數百光年的距離內，有幾顆顯著的恆星成為候選人，在未來的一千年內可能成為超新星，一個例子就是距離地球640光年的紅超巨星參宿四。經由光譜，預言可能成為超新星的這個天體被認為對地球會產生一些影響。最近的估計預測距離地球8秒差距。如果Ia超新星在與地球的夠近的距離內爆炸被認為是最危險的，因為Ia超新星是由暗淡且普通的白矮星引起的，很可能在難以研究的恆星系統內，不可預期的發生對地球有影響的超新星爆炸。一種理論認為Ia超新星在1,000秒差距。過去的事件.來自短生命期放射性同位素顯示，確認鄰近的超新星有助於太陽系的組成，甚至可能因而觸發這個體系的形成。在天文學的時間週期內，超新星製造的重元素最終得以在地球上產生生命化學。在1996年，伊利諾大學厄巴納-香檳分校的天文學家認為從檢測地球上巖地層的金屬同位素印記可以追蹤過去的超新星。隨後，來自慕尼黑工業大學的研究報告指出太平洋深海的岩石有著豐富的鐵60。這些鐵的同位素3。因此過去500萬年內在30秒差距的距離內產生超新星的機率只有5%。他們指出，因為我們正在進入獵戶臂，所以這種可能性很高。Adrian L. Melott "等人"估計來自伽瑪射線暴的"危險密度"在每十億年中是發生超新星爆炸的兩倍或更多，並且被認為是奧陶系結束滅絕，導致地球上60%的海洋生命滅絕的原因。在1998年發現的一個超新星殘骸，RX J0852.0-4622，位於船帆座超新星殘骸的前方。如果真是如此，這是一個令人吃驚的事件，因為在200秒差距的距離內發生超新星爆炸的機率估計是100,000年一次。在2009年，研究人員在南極的冰核中發現硝酸鹽，其年代對應於已知的西元1006年和1054年超新星，以及大約是1060年的年代。硝酸鹽顯然是來自超新星的γ射線所形成的氮氧化物，這種技術應該能夠檢測出過去數千年內的超新星。
西博爾德住宅

西博爾德住宅是一座位於荷蘭南荷蘭省萊頓的博物館，展出菲利普·弗朗茨·馮·西博爾德從日本長崎市的對荷蘭貿易港出島收集的藏品。該館也是展示日本文化的博物館。館史與建築.位於Rapenburg 19的建築由四座始建於15世紀的住宅組成，它們於16世紀初被並作一處居所。已知最早的居民是保盧斯·拜斯。他是18位萊頓城中最富有者之一。在拜斯之後，該住宅被富裕的佛蘭德商人如丹尼爾·範德默倫的朋友。在該階段之後，巴茲家族居住於此宅。該顯赫家族的三代人均曾居於此，他們所有人均以這種或那種形式參與到地方政治中。市長威廉·巴茲設計，後者還設計了萊頓布料廳，即如今的萊頓市立博物館。富有的商人約翰內斯·範貝亨·範德赫賴普，將該建築位於Rapenburg一側的立面翻新成如今的面貌。該住宅本身需要對階梯和地下室進行大調整。底層大房間那美麗的天花板是由當時最著名的英格蘭建築師詹姆斯·懷亞特的一封通訊，後者在Rapenburg 19住過很短的時間。該建築的下一位主人將其賣給了菲利普·弗朗茨·馮·西博爾德租下此宅。最後一位私人房主是彼得魯斯·德拉特。為紀念荷日通好400週年，該建築於2000年在7個月內被改裝為一座博物館。此時該建築被徹底翻新並恢復它以前的輝煌。2005年初，面貌一新的西博爾德住宅向公眾開放。現該建築地上三層中，底層有接待室，前廳，放映室，全景室，動植物室，二層有珍品室，地圖室，三層為臨時展覽室。
笙珊瑚

笙珊瑚是印度洋及中、西太平洋特有的一種珊瑚。它們是軟珊瑚的一種，屬於匍匐珊瑚目，但有堅硬的碳酸鈣骨骼，形狀像笙管。每條管內都有一連串的珊瑚蟲，每條珊瑚蟲都有像羽毛狀的觸手。日間它們會伸長觸手，在受到騷擾時會收縮。笙珊瑚的骨骼是鮮紅色的，並由大量綠色或灰色的珊瑚蟲所覆蓋。整群珊瑚蟲加起可達1米，個別的闊度一般都少於3毫米及只長幾毫米。它們只生活在淺水區及遮蔽的地方。它們是吃浮游生物的。它們的近親有其他的軟珊瑚及海扇。
息國

息國，周代的諸侯國，又做鄎，姬姓，侯爵，春秋初期為楚文王所滅，其地被楚國設定為縣。前712年，息國討伐鄭國。當時鄭莊公數年間屢敗宋國和衛國等大國，軍勢如日中天。息師大敗。《左傳·隱公十一年》對息國此次出征的評價中，包含對其不自量力的批評。童書業認為，息國在當時敢於單獨討伐鄭國，可見其軍事實力也不弱。前684年藉口蔡哀侯曾誘使其滅息，討伐蔡國。同年七月，佔據蔡都，不久退兵 《左傳·哀公十七年》記載楚文王“實縣申息”，說明楚國滅息國而設定為縣。息縣在春秋時代楚國的爭霸鬥爭中起了重要的作用。城濮之戰，楚國令尹子玉並未帥楚國全部主力出征，而是以申息兩縣的兵力為主。因此子玉戰敗，楚成王有言“你若回國，申息兩縣的父老怎麼辦？”公元前585年，晉國討伐蔡國，楚國以申息的兵力救蔡。晉國將領認為，此戰如果獲勝則僅僅是擊敗楚國的兩縣而已，若失敗則更為恥辱，因此主動撤退 。顧頡剛指出，以申息兩縣的兵力足以和霸主之國晉國的軍隊周旋，可見申息兩縣的富庶。
吳哥萊佛仕酒店

吳哥萊佛仕酒店(Raffles Grand Hotel d' Angkor，又名吳哥大酒店(Grand Hotel d'Angkor)，是一家位於柬埔寨暹粒市歷史悠久的五星級奢華酒店。吳哥萊佛仕酒店建於1929年，1932年開幕，位於1 Vithei Charles de Gaulle，目前由費爾蒙萊佛士國際酒店集團(Fairmont Raffles Hotels International)經營。離金邊國際機場約20分鐘車程。自西方人重新發現吳哥窟之後，參觀吳哥窟的遊客漸增，而建立吳哥萊佛仕酒店是為了服務最初到吳哥窟觀光的西方旅客。在整修後於1997年重新開幕，共有約283間不同等級的房間，在房間區設有紀念發現吳哥窟的西方人亨利·穆奧的說明牌。
歐陽儉

歐陽儉，廣東省番禺縣鹽步鎮人，在廣州市出生，幼年時移居香港，在英文學校受教育，父親歐陽若湖亦是演戲劇，歐陽儉17歲跟新細倫學藝，滿師後先做鄉班，後迅速擔任一線文武生；後期改演醜生；粵劇四大名醜之一，20世紀50年代至60年代的香港電影演員，10年間參演近180齣電影。他喜歡購買新款的產品及收藏精品，尖沙嘴漆鹹道是前鋪後居的家，購物的金額佔收入75%。1961年10月9日、8歲女兒歐陽寶寶及6歲兒子歐陽貝貝。遺體當天被送到九龍殯儀館，1961年10月11日安葬荃灣華人永遠墳場 。當時他的片酬為港幣3,500元。紀念電影.為紀念歐陽儉而攝製1962年電影《春滿帝皇家》：香港一眾紅伶、紅星義務參演，收入交歐陽儉遺孤作生活費及教育費。
天主教素叻他尼教區

天主教素叻他尼教區是泰國一個羅馬天主教教區，屬曼谷總教區。範圍包括中部的巴蜀府和南部共十五府。2001年有教友6,682人、37個堂區、40名司鐸。主教為巴塔·西達努信。1969年6月26日自叻武裡教區分出。
天主教叻武裡教區

天主教叻武裡教區是泰國一個羅馬天主教教區，屬曼谷總教區。範圍包括西部四府：叻武裡府、佛丕府、北碧府和夜功府。2001年有教友15,246人、33個堂區、70名司鐸。主教為Panya Kritcharoen。1934年設監牧區，1941年升為代牧區。1965年12月18日設教區，1966年改稱現名。1969年6月26日素叻他尼教區分出。
李安度·卡里祖

李安度·卡里祖·施華，生於巴西烏貝拉巴，巴西足球運動員，司職前鋒，現時效力墨西哥超級聯賽球會。球員生涯.卡里祖生於巴西烏貝拉巴，出身於巴西著名球會明尼路，並於2007年6月2日主場以1–1賽和帕拉尼恩斯的巴西甲組聯賽在64分鐘後備上陣，職業生涯首次亮相。隨後，他在7月18日主場以4–1擊敗阿美利迦納泰的比賽中取得職業生涯首個甲組賽事入球。2008年球季，卡里祖外借予巴甲升班馬波圖基沙。直到波圖基沙護級失敗降班後，卡里祖首次出國發展轉投葡萄牙超級聯賽球會塞圖巴爾，期間取得2個聯賽入球及1個歐霸盃入球。2009年8月，他在前明尼路隊友雷文引薦下加盟當時仍在甲組角逐的老牌球會南華，並在9月6日對大中的聯賽開鑼戰首次上陣即梅開二度，協助南華大勝4–0。其後他於9月30日主場對烏茲別克球會尼夫治的亞協盃八強次回合開在賽2分鐘就接應李志豪傳中頭槌頂入，協助南華以1–0勝出，兩回計打成5–5平手，結果南華憑作客入球優惠歷史性晉級四強。惟到12月，卡里祖與南華約滿後因未能達成協議而離隊，返回巴西後加盟裡約熱內盧州聯賽球會。直到2010年5月30日，卡尼祖重返南華，並簽訂兩年合約。重返球隊後，卡尼祖於作客大中的第三場聯賽就在下半場10分鐘內個人大演帽子戲法，結果南華大勝6–1。2011年1月13日，卡尼祖借到友會天水圍飛馬，並在4月13日作客馬爾地夫球會VB阿杜的亞協盃第三輪個人大演帽子戲法，協助球隊作客5–3擊敗對手升上小組首位。季尾，他轉投家鄉球會。
七星奶

七星奶，俗稱戚奶，是福州及閩東一帶的民間女性神祇。相傳七星奶為南宋末年抗元將領戚梁的夫人，本姓柯氏，全名為柯玉笙。戚梁鎮守金墉城陣亡後，她率金墉婦孺退守城外三十五里處的葫蘆套，被暗通元軍的下屬暗害。福州一帶遂修建了廟宇來奉祀柯玉笙，將其神化，稱為七星奶或戚奶。許多福州疍民將戚奶作為他們的重要保護神。
塔曼半島

塔曼半島，是俄羅斯克拉斯諾達爾邊疆區西北部的一個半島，北為亞速海，南為黑海，西隔刻赤海峽與烏克蘭刻赤半島相望。主要城市有提姆留克、特穆塔拉坎等。該半島歷史上長期處於奧斯曼帝國和俄羅斯的爭奪之下，幾經易手之後，俄羅斯最終於1828年確立了對該地的統治。
笙珊瑚科

為匍匐珊瑚目的一個科。類似中國傳統樂器的笙，西方人則把牠稱為管風琴珊瑚(Organ-pipe coral)。牠的骨骼是深紅色的，由很多細小的小圓管聯合成束而組成。笙珊瑚分佈在淺水區域，活體呈現深藍或深啡色，跟骨骼的形態和顏色有很大差別。下級分類.本科包括以下屬：保育狀況.笙珊瑚科所有種均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。不包括化石。
笙珊瑚屬

為笙珊瑚科的一個屬。下屬物種.本屬包括以下物種：
特殊函式概論

《特殊函式概論》。五十年代北京大學物理系的數學物理課程由郭敦仁教授主講，採用的主要參考書是Courant and Hilbert Methoden der Mathematischen Physik, Whittaker and Watson, A Course of Modern Analysis， 當時沒有中文參考書。王竹溪教授有鑑於物理學工作者常用到特殊函式，當時缺少便於閱查的特殊函式手冊，而 Whittaker and Watson 的書在1927年第四版之後沒有新版，因此特約高足郭敦仁教授一同撰寫一部內容全面而又便於查閱的特殊函式手冊。1963年出版名為《特殊函式概論》。1989年由郭敦仁教授翻譯成英語，在新加坡出版。全書十二章
拿公

拿公，或作拿王爺、協佑尊王，是福建民間信仰中的一位神祇，名叫卜福，字子偃，其信眾主要分佈在閩江中下游，以福州為盛，閩南一帶同樣也有信奉者，另外在琉球群島也有拿公信仰。他被傳為宋朝末年閩北邵武縣拿口鎮人，故稱「拿公」，為救當地民眾於瘟疫而犧牲併成神，明初又再度顯靈拯救福州城。他被認為是仁義之士，能保佑民生和行船平安、也是福州的水神和井神，其配偶神拿婆亦具相同職能。清代小說《閩都別記》中敘述了拿公的許多事蹟。生平傳說.清代林楓的《福州考古略》中記載拿公姓卜，是邵武拿口行船的商人，一天在船中聽見神語告知某日某地將有人投毒到水中，於是就按其指示果然發現有人將毒物投入水中，拿公就下水將毒物全部吞下以救當地百姓，隨即毒發而死，面色靛青，成為了土神，後來則保佑海船免於觸礁。根據清代小說《閩都別記》的敘述，拿公姓卜名福，邵武拿口人，宋朝末年人氏，當時惡鬼想往當地的200口井中投毒丸傳播瘟疫，被拿公發現，拿公為救當地百姓，隨即搶下毒丸全部吞下，並毒發死亡，其妻趕來抱屍痛哭，也被毒氣燻死。當地居民就建廟祭祀卜氏夫婦，並因拿口的地名而稱其為“拿公”、“拿婆”。明朝初年，朱元璋部將湯和由海路攻打福州，在五虎門受阻不克，就張榜求攻城之計，並在榜文中揚言攻破福州後要屠殺全城所有人口，原文為“俟破城，不留一人。”，這時拿公顯靈，攜拿婆駕小舟到五虎門外向湯和獻攻城計策，條件是改動榜文中的一個字，湯和欣然同意，拿公就率湯和艦隊繞開守軍艦船，從另一條水路抵達福州城下，出其不意拿下福州。此時湯和兌現承諾讓拿公改字，拿公就將“不留一人”改為“不殺一人”，遂拯救福州全城百姓。此外，在小說中當船隻遇險時，拿公也會顯靈護船。此外，也有說法稱拿公的姓名是卜偃。拿公廟及拿公信仰.拿公既是福州的井神、水神，能保佑人民免於瘟疫，是防瘟之神。又是保佑船隻航行的海神。他被封為“護國天下兵馬司協佑尊王”。拿公廟主要分佈在閩江流域，在閩江下游的福州較為盛行，閩南一帶同樣亦有信奉，此外在琉球群島也有拿公廟存在。比如福州大廟路就有一座拿公廟。每年拿公誕時，都會在拿公廟舉行慶典。清代出海的福建船員很多都祭拜拿公，當時往來福建和琉球之間的船隻常把拿公和媽祖像供奉在船內以保佑平安。根據清代齊鯤、費錫章所著的《續琉球國志畧》記載，每當冊封船隊出使琉球時，都要將媽祖和拿公的神像奉安頭號封舟，陳尚書的神像奉安二號封舟；凡在途中遇上風暴，冊封使便會親自焚香向媽祖和拿公神像祈求平安。在福州與琉球王國的頻繁交流以及前往琉球的福建移民影響下，拿公信仰也被帶到了琉球，琉球的“如公社”就是一座拿公廟。拿公廟也是福州疍民的重要信仰之一。
田藝蘅

田藝蘅。生平.嘉靖三年三月初九日去世。著有《大明同文集》、《易圖》、《北關新志》、《武林歲時記》、《老子指玄》、《留青日札》、《玉笑零音》、《煮泉小品》、《香宇詩談》、《春雨逸響》、《香宇集》、《田子藝集》、《詩女史》等。家族.父田汝成。有女婿徐懋升。逸聞.田藝蘅著作《留青日札》記載明朝時已出現眼鏡。
吉林省文物保護單位

吉林省文物保護單位，是由吉林省文化廳提出，經吉林省人民政府批准，上報中華人民共和國國務院備案，正式對外公佈並豎立標誌的吉林省省級文物保護單位。列表.此列表列舉了各地級市的省級文物保護單位，後來成為全國重點文物保護單位的文物未包括在內。索引：長春市、吉林市、四平市、遼源市、通化市、白山市、松原市、白城市、延邊朝鮮族自治州
馬夢得

馬夢得，字正卿。杞縣人。景祐三年十二月二十五日(1037年1月16日)出生，早年官太學正，因生性耿直，不擅交際，“學生既不喜，博士亦忌之”。與蘇軾友好。曾官黃州通判。蘇軾貶黃州時，於城東山坡購得荒地並贈與蘇軾安頓，蘇軾更因此地而為自己取號「東坡居士」。
張懷民

張懷民人。宋神宗元豐六年，與蘇軾、蘇轍兄弟為好友。蘇軾的《記承天寺夜遊》元豐六年十月十二日夜與張懷民夜遊。元豐六年在長江邊建亭以賞景，蘇軾定名為「快哉亭」，是年十一月又請蘇轍寫下《黃州快哉亭記》，以紀念之。
火珊瑚

火珊瑚是千孔珊瑚科的水螅。它們是水生的及外觀像珊瑚。它們實際上並非珊瑚，而是較為接近水母。特徵.火珊瑚的骨骼呈鮮黃綠色及褐色，廣泛分佈在熱帶及亞熱帶的水域。它們長在岩石及珊瑚之上，彷彿細小的叢林。很多都會誤以為是海草而不慎接觸了它們，接觸它們會造成長達兩天至兩星期的痛楚。火珊瑚的刺絲胞非常細小，包含了可以伸縮的觸手。火珊瑚的表面由尖銳及鈣化的外骨骼所覆蓋，很易擦傷潛水員的皮膚。火珊瑚有幾種生長形態。首先它們會形成一個很多分枝的鈣化結構，繼而將形狀變成像細小的萵苣珊瑚，並且組合成為群落。最後它們會在其他珊瑚或海扇上結殼。下屬物種.本屬包括以下物種：
千孔珊瑚科

為花水母目的一個科。下級分類.本科包括以下屬：保育狀況.本科所有種附錄二的物種，被限制出口及貿易。
鄧華民

鄧華民，別號華岷，四川省營山縣人。民國政治人物，鄧錫侯之子，曾任立法院立法委員。經歷.同年，民憲會總務組主任著作.四川省動員委員會資源組編.《開發四川資源方案》水力.民國二十七年六月出席立法院會期委員會.第一屆第一會期
黃花石蒜屬

黃花石蒜屬是石蒜科下的植物，廣泛分佈在歐洲地中海地區及亞洲。它們最初是由克魯斯於1601年描述，其後卡爾·林奈亦於1753年作出描述。兩者所描述的現被確認為黃施特恩貝格氏花。下屬物種.本屬包括以下物種：特性.黃花石蒜屬的外觀像番紅花，有鱗莖。花朵呈金黃色及盃狀，於秋天或初冬開花。花朵內有6條雄蕊及1條雌蕊。葉子很長及呈帶狀。例外的是"S. vernalis"及"S. candida"，都是在春天開花的，花朵白色。黃施特恩貝格氏花很早已經廣泛被種植，最早可以追溯至幾百年前。它們在北歐已經可以自然化，大大擴充套件了其天然分佈。保育狀況.本屬所有種均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。
江北站 (吉林省)

江北站是一座中國鐵路車站。位於吉林省吉林市龍潭區承德街，於1938年建成啟用。目前為瀋陽鐵路局管轄的客貨運二等站。長圖鐵路、吉舒鐵路在此經過。使用情況.2009年9月1日至2011年8月27日這段期間，因吉林站封站改造，客運業務由吉林西站、江北站辦理。2011年8月27日22時，哈爾濱東至江北6022次旅客列車終到江北站後，江北站停辦客運業務。2011年8月28日，吉林站站房全部投入使用，吉林市江北站和西站分流業務停止。長圖線吉林站 - 龍潭山站 - 江北站 - 江密峰站吉舒線吉林站 - 龍潭山站 - 江北站 - 吉林北站
璜·岡薩雷茲

璜·岡薩雷茲，綽號Juan Gone、Igor，前美國職棒大聯盟右外野手，右投右打，在1991至1999球季之間，每年平均有117分打點，也是1996及1998年的美聯最有價值球員，德州遊騎兵的著名強打者。個人.岡薩雷斯有過4次婚姻。他娶波多黎各排球運動員伊萊恩洛佩斯，同胞姐妹大聯盟哈維羅裴茲，在1990年代初。這個婚姻破裂時，當地一家報紙發表了封面照片的歌手奧爾加塔尼翁於樂會期間，在聖胡安親吻音岡薩雷斯。醜聞後，與岡薩雷斯洛佩斯和伊萊恩離婚結婚塔尼翁，誰說，她不知道嫁給岡薩雷斯洛佩茲當她吻他。岡薩雷斯和塔尼翁有一個女兒一起，加布裡埃拉岡薩雷斯塔尼翁，於1998年。岡薩雷斯和塔尼翁離婚不到兩年以後。他的女兒後來成為一個全世界唯50的塞巴斯蒂安綜合症患者，有輕微的凝血障礙。
Rekonq

zh:-{zh-hant|rekonq}-;zh-cn:-{zh-cn|rekonq}-;zh-hk:-{zh-hk|rekonq}-;zh-mo:-{zh-mo|rekonq}-;zh-my:-{zh-my|rekonq}-;zh-sg:-{zh-sg|rekonq}-;zh-tw:-{zh-tw|rekonq}-rekonq是一個輕量級、基於QtWebKit的網頁瀏覽器。它被整合到KDE桌面系統，是Kubuntu10.10以及Chakra GNU/Linux的預設網路瀏覽器。rekonq在2010年5月25日被列入KDE Extragear裡。相對於Konqueror，一個作為KDE很多年主要的網路瀏覽器，rekonq的目標是一獨立的、易於使用的網路瀏覽器。其程式碼是最初是基於Qt發展框架的QtDemoBrowser，而現在在KDE專案的Git套件庫上進行開發。特色.該瀏覽器的特點是速度非常快、輕量化、低記憶體消耗。在Acid3測試，rekonq獲得了100/100的得分。rekonq包括分頁瀏覽、書籤、彈出視窗攔截器、KDE鍵盤網路快捷鍵支援、支援搜尋引擎如Wikipedia或Google、獨立的URL載入欄、proxy支援等。可以透過KDE下載系統下載檔案、和Konqueror共享書籤、KIO支援。
梁碧玉

梁碧玉。:79 在1955年參加「九龍珠寶首飾文員會音樂組」，常到香港電臺、麗的呼聲、香港商業電臺及綠邨電臺演出粵曲，唱「上海妹腔」及「紅線女腔」。1961年被綠邨電臺經理馮浩然小姐羅致，加盟作播音員。其丈夫是香港電影導演黃鶴聲。
佈雷斯藍紋乳酪

佈雷斯藍紋乳酪產自法國的佈雷斯地區，是桑戈隆的仿製品，於1950年在法國發明。佈雷斯藍紋乳酪外形大小不一，外殼表面很光滑，顏色由白色到淡藍色之間，芝士肉則是淡奶黃色，表面上有一塊塊青色或藍色的班。佈雷斯藍紋乳酪味道像牛奶的香味及蘑菇的風味。
古典音樂作曲家列表

這是一個古典音樂作曲家的列表，按照作曲家出生的年份先後順序，劃分為六個部分生於1550年以前.西歐的藝術音樂從中世紀的教堂聖詠開始發源，距今已有1000多年的歷史，早期的作曲家很多是修士、遊吟詩人或者貴族，他們的宗教和世俗兩方面的音樂創作，共同為後來古典音樂的發展打下基礎。而當中世紀快將結束，文藝復興運動在歐洲風起雲湧之時，音樂創作也呈現出新的發展趨勢，並出現以帕萊斯特里納、拉絮斯為代表的傑出的文藝復興作曲家。生於1550年至1699年.到了文藝復興的晚期，很多在後世相當重要的音樂體裁正在一步步走向確立，例如歌劇等。器樂在這個時候蓬勃發展，很多文藝復興晚期的作曲家也是優秀的鍵盤樂器或其他樂器的演奏家。16世紀末，音樂史正式進入巴洛克時期，蒙臺威爾第等一批承前啟後的偉大作曲家引領了新的潮流，音樂的表達形式日益多樣，音樂中表達的感情日益豐富，這時期的很多作曲家依然供職於貴族的宮廷之中，很多在歷史上赫赫有名的音樂家家族紛紛湧現。而到了17世紀末18世紀初的巴洛克晚期，更有J.S.巴赫和韓德爾這樣的集大成者出現。生於1700年至1799年.18世紀30-50年代，就像很多別的藝術形式一樣，音樂也開始走進古典主義時期，奏鳴曲式的廣泛使用和交響曲、絃樂四重奏等曲式的規範化，都令這個並不是很長的音樂發展史時期十分重要，古典主義中晚期，維也納古典樂派的四位大師貝多芬、莫札特、和蕭邦把古典音樂藝術帶到了一個新的巔峰。18世紀末，隨著啟蒙運動達到高峰以及法國大革命的爆發，作曲家在社會中的地位開始發生變化，他們逐漸脫離僕從的身份，從而走向獨立自主發展、經營的自由音樂家。而18世紀晚期的浪漫主義運動興起之時，音樂界也逐步跟上了這個潮流，豐富甚至極端的情感表達在音樂創作中越來越重要，由浪漫派拉開了輝煌的浪漫主義時期。生於1800年至1849年.浪漫主義時期在19世紀上半葉正式開始，多位出生於19世紀最初十幾年的作曲家使古典音樂的世界增添了很多充滿情感和戲劇性的故事、以及音樂作品。這些作曲家大多不再像以前那樣，在宮廷裡服侍王公貴族，他們表達自己思想與情感的空間也因此越來越大，於是很多作曲家都有了自己十分鮮明的個人風格，從而留名青史。而一些來自原本不發達，至少音樂不發達的國家或地區的作曲家，也結合著當時的民族解放思潮，紛紛開始嘗試創作有本民族特色的音樂，這些人往往被通稱為民族主義作曲家，或者民族樂派。生於1850年至1899年.浪漫主義時期的高峰是“激進”的歌劇作曲家瓦格納和“保守”的“純音樂”作曲家布拉姆斯交相輝映的時代，後來的作曲家很難不受到他們的影響，19世紀下半葉，“後浪漫主義”音樂逐漸出現，浪漫主義音樂向著其更為極端的方向發展，調性體系開始瓦解，情感表達逐漸強化為表現主義。有不少作曲家開始考慮另外尋找新的道路，解決浪漫主義音樂即將崩潰的問題，於是印象主義、新古典主義等形形色色的新樂派紛紛出現，19世紀後期出生的這批作曲家，終於開啟了音樂史上令人眼花繚亂的20世紀音樂時期。生於1900年至今.20世紀的古典音樂創作在科技的迅猛發展以及流行音樂的迅速普及之下發生了很大變化，先鋒派作曲家們做著各種各樣的聲音實驗，但也有的作曲家選擇迴歸傳統，尤其是迴歸在20世紀初被瓦解的調性，於是這個時期的作曲家有的在音樂界內部評價很高，但聽眾數目卻比不上一些專業評價較低的作曲家。但是直到進入21世紀，古典音樂作曲家們的各種體裁的創作還在繼續如常進行，並將一直延續下去。
黑邊

黑邊，為螢幕中顯示的內容除了正常影像外，兩側或四周多出來的未顯示區域。因該區域為黑色，故稱之為黑邊。黑邊的產生是由於原始影像與螢幕的尺寸規格不同所造成的。概要.在多媒體影像發展的過程中，有提出並制定了幾個基準畫面尺寸。目前可概分為標準、寬螢幕三種型別，這幾種其畫面尺寸與長寬比各有差異。電視放送的節目與影片、DVD、影像處理軟體等多媒體製作與畫面顯示尺寸與各種播放機器的規格也以此為基準。對應關係為，標準尺寸比例為4:3、與4:3和16:9之間格式為14:9、寬螢幕則為16:9。對應相對的作品必須有相對應的裝置，為解決此問題，產生了幾種畫面轉換技術，其中之一就是留下黑邊。一般來說，畫面比例為16:9的畫面轉換成4:3畫面，使用黑邊的情形較多，有時也會使用黑邊技術將比16:9更寬的電影寬螢幕畫面轉成16:9的畫面。有效畫面外出現黑邊的情形有:此外兩種型別會依不同場合，有時在製作影片原檔時就將黑邊加入，也有播放機器自動依訊號不同進行轉換的情形。因次當兩者皆進行畫面轉換時，就會有上下左右都出現黑邊的黑框畫面。黑框畫面的例項.電視節目.高解析度放送的為了影像轉換、電影作品等畫面較4:3還寬的影像在類比放送撥放，因此作為手法之一使用了黑邊技術來將畫面轉換成4:3比例。數位放送則是為了得到黑邊的效果，在影片附加了影片長寬比的資料，使受信端能依此得知該使用何種黑邊技術。寬螢幕電視用的類比與數位調頻器可以使用內含的功能將原始影像寬度擴大1.3倍，並將超出螢幕的部份去除，使其能顯示成16:9畫面。另外若將黑邊處理後的影片進行放大播放時，放大後的影像其解析度會比原始畫面差。原本此技術是要搭配可以放大號，使畫面放大後解析度也不會下降的 Wide Clear Vision技術為前提而使用的。但隨著現行的無線數位高解析度電視放送的推動，現在已經沒有販售對應Wide Clear Vision技術的機器了。已於2011年7月24日在日本44都道府縣停止播送的無線及衛星類比電視訊號前，從2009年7月開始，由於大部分的節目都採用高畫質製作，原本一部份的安全線將其一部份的節目改為使用少許黑邊模式或者黑邊模式來播送。隨著類比停播日接近，已於2010年7月5日起除廣告外，所有節目全面改為黒邊模式來播送。部分以16:9模式播出的電視臺在播放4:3模式的節目時，會以靜態圖片或動畫代替黑邊。另外，在中國大陸地區，標清電影片道在2010年前後除一些電影片道的部分包裝外包括廣告在內的電視節目都採用了這種技術，直到2015年標清頻道逐步實現16:9播出而較少使用。VHS錄影帶.影片作品基本上都是較標準尺寸的電視還寬，因此上下加黑邊後可以維持原始的長寬比。DVD影片.DVD影片上一般都會加上「LB」或「16:9 LB」等標示。DVD影片無論是標準或寬螢幕畫面皆為使用標準解析度來紀錄，而播放時會根據所付的長寬比資料進行轉換。因此寬螢幕影片在標準尺寸電視上播放時因垂直解析度為360條，會變成上下有黑邊的畫面。
需求管理

需求管理(Requirements Management, REQM)的目的，在於管理專案產品及產品元件的需求，並界定這些需求與專案計畫及工作產品間的差異。簡介.「需求管理流程」管理專案所發展或收受的技術性、非技術性需求，以及組織加在專案的需求。尤其是如果組織實施「需求發展」流程領域，它的流程所產生的產品及產品元件需求，也要納入需求管理流程的管理。在所有的流程領域中，當使用產品及產品元件這個專門名詞時，也意指包含服務及其元件的意思。當組織實施需求發展、需求管理及技術解決方案等流程領域，它們相關的流程將會緊密聯絡並同步執行。專案採行適當的步驟，確保議定的需求是受管理的，以支援專案規劃和執行的需要。當專案從已核定的需求提供者收受需求時，應與其一起審查，以便在需求納入專案計畫前，先行解決有關議題並避免誤解。一旦需求提供與接受的雙方達成協議，須再取得專案成員對需求的承諾。當需求漸進發展時，專案須管理需求的變更，並界定計畫、工作產品，以及需求間可能產生的差異。需求管理也須記錄需求變更及其理由，並維護原始需求與所有產品和產品元件需求之間的雙向追溯性。(「雙向追溯性」的定義，請參考詞彙。)所有發展專案都有需求。以專注於維護活動的專案來看，產品或產品元件的變更是基於現有需求、設計及開發的變更。如有需求變更，可能是記錄在客戶或使用者的變更請求上，也可能是從需求發展流程中所產生的新需求。不論形式，因需求變更所引起的維護活動，應依此原則管理。特定目標及執行方法摘要.SG 1 管理需求SP 1.1 瞭解需求SP 1.2 取得需求承諾SP 1.3 管理需求變更SP 1.4 維護需求的雙向追溯性SP 1.5 界定專案工作與需求間的差異各目標的特定執行方法.SG1 管理需求"管理需求，並界定需求與專案計畫及工作產品間之差異。"本執行方法藉由進行下列活動，使專案能全程維護一組最新及已核定的需求：· 管理所有的需求變更· 維護需求、專案計畫及工作產品間的關係· 界定需求、專案計畫及工作產品間的差異· 採取矯正措施"有關決定需求的可行性，請參考技術解決方案流程領域，以獲得更多資訊。""有關確保需求能反映客戶的需要和期望，請參考需求發展流程領域，以獲得更多資訊。""有關採取矯正措施，請參考專案監控流程領域，以獲得更多資訊。"SP1.1 瞭解需求"與需求提供者一起瞭解需求之意義。"當專案成熟且需求已衍生後，全部的專案活動或專業領域將收受需求。要避免需求不知不覺的到來，須建立準則，以指定需求收受的適當管道和正式的執行需求收受活動時，須與需求提供者一起分析需求，以確保對需求的意義能達成共識。此分析和對話的結果，才是被議定的需求。典型的工作產品1. 區別適當需求提供者的準則清單2. 需求評估和接受準則3. 依準則進行分析的結果4. 經議定的需求細部執行方法1. 建立區別適當需求提供者的準則清單。2. 建立客觀的需求評估及接受準則。缺乏評估及接受準則常常導致需求確認不夠充分、昂貴的重做成本，或客戶退件。│需求評估及接受準則，舉例如下：　││● 清晰而適當地表達　　　　　　　││● 完整　　　　　　　　　　　　　││● 相互的一致性　　　　　　　　　││● 可個別界定　　　　　　　　　　││● 可適當地實作　　　　　　　　　││● 可驗證　　　　　　　││● 可追溯　　　　　　　　　　　　│3. 分析需求，以確保其符合已建立之準則的要求。4. 與需求提供者達成需求共識，使專案成員可對需求承諾。SP 1.2 取得對需求的承諾"取得專案成員對需求的承諾。"有關承諾的監督，請參考專案監控流程領域，以獲得更多資訊。│IPPD補充　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 ││組成整合團隊(integrated teams)時，專案成員就　　││是整合團隊和其成員。對其他整合團隊的互動也　　││是一項需求，對此需求的承諾，其重要性一如對　　││產品及其他專案需求的承諾一般。　　　　　　　　│上一個特定執行方法用於處理如何與需求提供者達成需求的瞭解，本特定執行方法則處理如何取得專案成員的承諾和同意，這些專案成員是負責執行需求之必要活動的人員。在專案進行期間，需求將漸進發展，尤其是在需求發展流程領域和技術解決方案流程領域之特定執行方法的說明中。在需求逐漸發展的情況下，本特定執行方法確保專案成員對當時已核可需求的承諾，以及對專案計畫、活動及工作產品所造成之變更的承諾。典型的工作產品1. 需求影響評量(Requirements impact assessments)2. 需求和需求變更承諾的紀錄細部執行方法1. 評量需求對現有承諾的影響。需求變更或新需求發生時，評估其對專案成員的影響。2. 協商並記錄承諾。在專案成員對需求或需求改變承諾之前，對現有承諾的改變，應先協商。SP 1.3 管理需求變更"當需求於專案執行期間漸進發展時，管理需求的變更。""有關維護和控制需求基準，並使需求及其變更資料能為專案運用，請參考建構管理流程領域，以獲得更多資訊。"在專案執行期間，造成需求變更的原因甚多。當需要改變或工作進行中衍生新需求時，就可能需要變更現有的需求。如何有效率和有效果地管理這些新增需求或變更需求是很重要的。要有效分析變更所造成的影響，必須知道每一需求專案的並記錄變更的原因。然而，專案經理或許要追蹤需求變更程度的適當度量，以決定是否要實施新的或修訂現有的控制方式。典型的工作產品1. 需求狀況表2. 需求資料庫3. 需求決策資料庫細部執行方法1. 記錄所有的需求和需求變更，不論是專案本身產生的或外界的要求。2. 維護需求變更紀錄，以及每次變更的理由。維護變更的歷史紀錄，有助於追蹤需求變更的狀況。3. 從相關關鍵人員的觀點，評估需求變更的影響。4. 確保專案人員能取得需求和變更的資料。SP 1.4 維護需求的雙向追溯性"維護需求與工作產品間的雙向追溯性。"本特定執行方法的目的，在於維護每一階產品元件需求的雙向追溯性。(「雙向追溯性」的定義，請參考詞彙。)當有效地管理需求，就可建立從原始需求至低階需求的追溯性，亦可建立由低階需求至原始需求的追溯性。如此一來，雙向追溯性可協助確定已處理所有原始需求，以及所有低階需求皆可追溯至有效的需求追溯性也可以涵蓋與其他實體的關係，例如：中間和最終產品、設計檔案的變更、測試計畫及工作專案。追溯性應包括水平及垂直關係，例如：跨介面。在進行需求變更對專案計畫、活動及工作產品的影響評量時，特別需要追溯性。典型的工作產品1. 需求追溯表2. 需求追蹤系統細部執行方法1. 維護需求追溯性，確保已記錄低階(或衍生)需求的2. 維護需求追溯性，從需求到衍生需求，以及需求配置到功能、介面、物件、人員、流程及工作產品。3. 製作需求追溯表。SP 1.5 界定專案工作與需求間的差異"界定需求與專案計畫及工作產品間的差異。""有關監控專案計畫及工作產品與需求是否一致，以及視需要採取矯正措施，請參考專案監控流程領域，以獲得更多資訊。"本特定執行方法用以找出需求與專案計畫及工作產品間的差異，並啟動修正的矯正措施。典型的工作產品1. 差異紀錄，包括差異條件及理由2. 矯正措施(corrective actions)細部執行方法1. 審查專案計畫、活動及工作產品，是否與需求及需求變更相符。2. 界定差異其理由。3. 當需求基準有變動時，界定有關計畫及工作產品所需的變更。4. 啟動矯正措施。
熱克斯藍紋乳酪

熱克斯藍紋乳酪，產自法國的東北部，以熱克斯地區命名。熱克斯藍紋乳酪芝士外形被製成車輪形狀，重量達6.8千克，有天然刷洗型外殼，外殼很乾及很粗糙，顏色呈黃白色，質地差的熱克斯藍紋乳酪外殼上會有裂縫或發粘。熱克斯藍紋乳酪的芝士肉質地緊密，像奶油，呈象牙色，肉身上分佈著些藍綠色像大理石般的班紋。熱克斯藍紋乳酪氣味及口味溫和，有一些苦味。
白馬王子

白馬王子是出現在一些童話故事裡的一種定型角色。通常這位王子出現並解救落難少女，最為典型的就是把她從邪惡的魔法中解救出來。很多傳統民間故事裡的英雄人物都會被賦予白馬王子的角色，這其中包括了《白雪公主》和《灰姑娘》。為了襯托女主角，這些角色一般都很英俊並且十分浪漫，但是並沒有被深入刻畫。在多數的情況下，他們被視為賜給女主角的獎勵，而並非作為角色存在。白馬王子也用於指代少女或年輕女人理想中的英俊、富有、能幹的男士。這位男士要對她一見鍾情，立下決心，非她不娶；為她赴湯蹈火，克服無數的困難，終於爭取到她的芳心。
邦切斯特芝士

邦切斯特起司產自蘇格蘭，是少數有資格能夠進入歐盟為食品設立的原產地名稱保護的英國起司之一。邦切斯特起司小巧呈圓盤狀，外殼呈白色，上面有一些小班點，起司肉則為淡黃色。邦切斯特起司的味道像牛油及煉奶，有一種甜膩的感覺。
東雲車站

東雲車站可能意指下列鐵路車站：* 東雲車站 (北海道)：JR北海道石北本線沿線車站，位於北海道上川郡上川町境內，已於2021年3月13日廢站。
天主教尖竹汶教區

天主教尖竹汶教區是泰國一個羅馬天主教教區，屬曼谷總教區。範圍包括東部六府：尖竹汶府、春武里府、羅勇府、巴真府、沙繳府和桐艾府，北柳府一部及坤西育府的一部。2001年有教友36,021人、41個堂區、112名司鐸。主教為Siripong Charatsri。1944年5月11日自曼谷分出，設代牧區。1965年12月18日設教區。
鄭碧影

鄭碧影 :79，粵劇花旦、香港電影演員。她生於富裕家庭，畢業於聖保祿學校，在學時以英文及世界歷史兩科成績最好。
鳩山和夫

鳩山和夫，日本明治時代政治家、律師。正四位勳三等。他是日本歷史上第一位法學博士。出身於美作勝山藩。歷任外務次官、眾議院議長、東京專門學校、次男鳩山秀夫。日本前任首相鳩山由紀夫的曾祖父。
聯合王國 (消歧義)

聯合王國主要指大不列顛暨北愛爾蘭聯合王國，漢字文化圈通稱英國。聯合王國還可以指：
王迢觸

王迢觸胡人。生平.東魏天平三年，東魏丞相高歡討伐平定了王迢觸、曹貳龍。
曹貳龍

曹貳龍，東魏丞相高歡討伐平定了王迢觸、曹貳龍。
火地亞屬

火地亞屬，又名麗杯角屬，是夾竹桃科蘿藦亞科下的一屬開花植物。它們是肉質植物，有著像仙人掌的形態。它們可以生長達1米高，花朵很大，一般呈黃褐色及有強烈的氣味。大部份火地亞屬物種都是受保護植物，分佈在由奈米比亞中部至安哥拉南部的奈米比沙漠，尤其生長在平原及岩石區。火地亞屬有幾個物種已被種植在花園內，而其中一種蝴蝶亞仙人掌更被研究用作抑制食慾。過往幾年間，它們被大量採集作為減肥藥。於2008年，世界植物園保育協會將400種草藥列作有滅絕的風險，當中就包括了火地亞屬。火地亞屬正受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的保護。屬名"Hoodia"為紀念19世紀英國多肉種植家Mr. Hood而命名。下屬物種.本屬包括以下物種：保育狀況.本屬所有種均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。
傑瑞米·格思裡

傑瑞米·格思裡，出生地為奧勒岡州的羅斯堡，父親為非裔美國人,母親為日裔美國人,曾為堪薩斯市皇家的先發投手。職業生涯.科羅拉多落磯.2012年2月6日，金鶯以格思裡和科羅拉多落磯交易Matt Lindstrom 和Jason Hammel。
蟲黃藻

蟲黃藻 是囊泡蟲的一種，是多種海洋動物和原生動物內的一種金黃色細胞間共生菌，特別是珊瑚綱生物，如石珊瑚和熱帶海葵等常見。蟲黃藻大多數都是自營生物，並會為宿主提供易位式還原碳化物，如：葡萄糖、甘油、氨基酸等光合作用的產物 。蟲黃藻可以為珊瑚礁提供高達90％的能源需求。作為回報，珊瑚為蟲黃藻提供保護、居所、營養和恆定供應光合作用所需的二氧化碳。透過對養分、光線及對過剩細胞的驅逐，珊瑚可以控制蟲黃藻的數量，以免其過度繁殖，這個動作稱為排出共生藻，而周圍的珊瑚有些會繼續接受他們。蟲黃藻亦有在其他原生動物和一些無脊椎動物裡居住。造礁珊瑚對蟲黃藻非常倚賴，使珊瑚被限制於只能在透光區內生長。
協同教學

協同教學是一種教學組織型式，在兩個以上教師的合作下，負責擔任同一群組學生的全部教學或其主要部分。方法.班級班群.增派一個教師歸屬在一個班級裡，和班導師共組教學班群的方式。若是沒有增派教師，則教務或特教班導師，甚至圖書館員、地方義工等也可以加入教學群。此種方式以班級導師為主導，再另外增加教學助理員來提供支援。研究者認為以目前國內國小教師編制而言，增派一個教師歸屬在一個班級裡頗有難度，除非是實習教師的分派，但此現象並非所有班級的常態情況。學年班群.以同學年的教師組織起來做跨班級性的指導，即莊秀貞(1977)所提出相關科目的分組教學，以一學年為單位，打破班級的界限進行分組教學活動，不同的科任教師可分別擔任不同年級的協同教學教師。此組織模式對傳統包班制的教師組織變動較小，班級教室緊鄰、任教年級相同，平時便多有接觸機會，所以目前許多學校便採此種模式來組成協同團隊，如高雄市港和國小、民權國小即採用之此種學年班群教學團模式。複數學年班群.當人員不是很充裕的情況下，由不同年級的教師組成教師群，有時也可能需要校長或教務主任的協助，而加派老師的角色也可以是科任教師或家長義工。研者認為以目前國內國小教師排課情形而言，每位教師皆有固定分配之授課節數，其他有限的空堂時間必須準備教材、批改作業及處理行政業務，所以要加派教師參與教學在實際層面有諸多困難。全校班群.此模式需要充裕的時間做全校性綜合學習或無學年制的學習，而增派教師也會加入教師群中。研究者認為此種模式要在現行的國小教育體制內實行難度較高，必須將全校各年級的教材做縱向及橫向的統整。步驟.林志忠認為實施協同教學的具體步驟有下列七個階段：