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運動 (物理學)

在物理學中，運動是指物體在空間中的相對位置隨著時間而變化。討論運動必須取一定的參考系，但參考系是任選的。運動是物理學的核心概念，對運動的研究開創力學這門科學。現代物理學是建立在力學基礎上的科學，物理學中的各個科目只有在建立起一套力學規律後才被視為完備的學科。有關運動的研究歷史.運動是人類最習以為常的自然現象。但人類史上各古文明中，只有古希臘人認真研究過運動。亞里士多德的《物理學》闡述一套系統的運動理論，是古希臘人對運動研究的最高成就。亞里士多德把運動分為兩種：天然運動。亞里士多德認為，力是物體保持運動狀態的原因。對於天然運動，這個力自身重力，對於激發運動，則外加力。17世紀，隨著伽利略等人對運動進行深入系統的研究。人們意識到物體在不受外力的情況下，將保持原有的運動狀態；力不是維持運動的原因，而是改變運動狀態的原因。這些認識被牛頓總結為牛頓運動定律，得出了普適的運動方程，可以精確計算物體的運動軌跡。以此為基礎，建立起了經典力學。20世紀初，愛因斯坦提出相對論，改變人類對時間和空間的觀念。運動的觀念也隨之修正。三維空間中的運動軌跡已不足以完整的刻劃運動，要以四維時空中的軌跡取代之。三維運動空間和四維時空射影空間，愛因斯坦提出相對論後，四維時空射影空間開始在物理學界走俏。其實，愛因斯坦的四維時空，其三個獨立的空間座標和時間座標是緊密相關聯的，它們並非是四個毫不相關聯的獨立座標，所以，愛因斯坦的四維時空恰好就是和三維運動空間完全等價的射影空間。量子力學的出現也賦予運動以新的意義。在量子力學中，運動不再具有確定的軌道。運動方程起點和終點間所有可能的路徑上運動。定義.機械運動.在物理學中，把一個物體相對於另一個物體位置的變化稱作為機械運動，簡稱運動。參照物.要判斷一個物體是否在運動，必須選擇另一個物體作為標準，這個作為標準的物體叫做參照物。對於同一個物體的運動，選擇的參照物不同，得出的結論也有可能是不同的。運動和靜止的相對性.自然界中一切物體都在運動，因為地球本身在自轉，所以絕對靜止的物體是不存在的。通常所描述的物體的運動或靜止都是相對於某一個參照物而言的。同一個物體是運動還是靜止，取決於所選的參照物，這就是運動和靜止的相對性。相對靜止的條件：兩個物體向同一方向，以同樣的快慢前進。勻速直線運動.勻速直線運動 物體沿直線運動時，如果在相等時間內透過的路程都相等，這種運動叫勻速直線運動路程.運動物體透過的路徑的長度稱為路程。在國際單位中，路程的單位是米速度.做勻速直線運動的物體，單位時間內透過的路程稱為該物體運動的速度速度公式.計算公式：formula_1國際單位：米/秒變速直線運動.物體沿直線運動，如果在相等時間內透過的路程不相等，這種運動就稱為變速直線運動平均速度.做變速直線運動的物體透過的路程除以所用的時間，就是物體在這段時間內的平均速度平均速度公式.計算公式：formula_1國際單位：米/秒
上杉景勝

上杉景勝是日本戰國時代、安土桃山時代和江戶時代的大名，岀羽米澤藩初代藩主。生父是上杉謙信的遠親長尾政景，母親是同族的上杉謙信的姐姐仙桃院，幼名「卯松」、通稱「喜平次」，元服後名為長尾顯景，生父死後成為上杉謙信的養子。正室是武田信玄的女兒菊姬，與菊姬之間沒有孩子，與側室四辻公遠的女兒桂巖院生有一子上杉定勝，子嗣只有庶子定勝一人。生平.出生、繼位紛爭.弘治元年，顯景出生於越後國魚沼郡上田莊，是上田長尾家當主・長尾政景的次男。永祿7年於野尻池遊舟時意外溺死，顯景成為謙信的養子。天正3年。天正6年與景勝對峙。同年6月，景勝為了盡快解決與景虎的鬥爭，以東上野四郡與部分的黃金讓渡為條件交換與甲信武田家的和睦並取得其支援，翌年9月景勝迎娶武田家當主・勝賴的異母妹・菊姬為正室，締結「甲越同盟」。天正7年更有說服力。對抗織田氏.上杉氏於謙信時期的天正4年時與北陸本願寺達成協議共同對抗織田氏，但是在御館之亂爆發之後，北陸的上杉軍陷入混亂使得織田軍有機可乘。天正9年，北越後上田眾的新發田重家因不滿獎賞不公而反叛，並與織田信長內通，同時信長麾下的北陸攻略軍團・柴田勝家展開對越中上杉領內的侵攻。翌年，景勝為了出兵越中對抗柴田勝家而無暇顧及武田家，使得武田勝賴於天目山之戰中被織田氏消滅，武田氏滅亡，越後的上杉氏頓時陷入了唇亡齒寒的局面。天正10年，攻佔天神山城的織田大軍對於景勝造成莫大壓力。魚津城落城前，景勝向魚津城守將逐一寄送激勵信件，褒獎其武勳與忠義，然而魚津城終究落城，守將全數陣亡，上杉氏失去了在越中的所有領地。同年5月，景勝寫給佐竹義重信中提到，自己生於美好的時代，以越後一國對抗60餘州，滅亡之事留待死後再說，顯示景勝有玉碎的覺悟，以及與信長決一死戰的決心。然而同年6月2日，京都的明智光秀叛變，引發「本能寺之變」，織田信長自盡。織田氏的北陸征伐軍受挫、柴田勝家退兵，景勝死裡逃生。但是御館之亂長期以來的混亂局面再加上織田氏的侵攻，讓謙信時期以來所擴大的國力大幅的衰退。之後天正11年也使得新發田重家的叛亂到了豐臣時代才得以平息。豐臣政權時期.本能寺之變後，織田北征軍退回領國，上杉景勝乘隙派須田滿親收復魚津城。之後，為呼應信濃國人眾反抗統治川中島的森長可，上杉軍向北信濃侵攻。然而，由於北條氏直追擊原支配上野國的瀧川一益，也進擊北信濃，此時北條為避免同時被上杉、德川夾擊，氏直提出割讓北信濃4郡與上杉講和的真田昌幸，一時成為上杉臣屬。天正14年等領地，換取秀吉同意進攻下越的新發田重家，以及攻略出羽國莊內地方。景勝當時也拜揭正親町天皇，受封右近衛少將。天正15年，討伐佐渡本間氏，平定佐渡。此時上杉氏的領地為越後、佐渡、出羽莊內三郡以及信濃川中島四郡，合併共90萬石。同年8月，趁最上義光派遣援軍幫助大崎氏防禦伊達政宗的侵攻之時，命令本莊繁長協助大寶寺義勝奪回莊內地方的統治權，在十五里原之戰大敗最上軍並奪回莊內地方，後秀吉承認大寶寺氏為上杉家的與力大名。天正18年，秀吉以違反惣無事令為由，下令各家大名出兵討伐關東北條氏，是為小田原之役，景勝即派出山浦景國為先鋒會同前田利家與真田昌幸攻略上野、武藏境內的北條氏領地。同年7月，小田原城開城投降，北條氏滅亡。文祿元年築城。文祿3年，上洛拜領「豐臣」之姓並敘陞權中納言，人稱越後中納言。文祿4年1月，秀吉授命景勝管領越後、佐渡的金山、銀山。同年，原來的「豐臣五大老」之一的小早川隆景因病隱居，由景勝接替隆景的空位，「五大老」分別為：內大臣德川家康、大納言前田利家、中納言毛利輝元、中納言上杉景勝、中納言宇喜多秀家。慶長3年，但也埋下了與德川家康衝突的危機。景勝將米澤城交由家老直江兼續管理、對伊達氏最前線的白石城交由甘粕景繼、福島城交由本莊繁長、梁川城交由須田長義、東禪寺城交由志駄義秀等人管理。景勝此時於會津的家臣配置如下：米澤城南山城3萬1千石・大國實賴白石城2萬石・甘粕景繼梁川城2萬石・須田長義中山城1萬2千石・橫田旨俊荒砥城1萬1千石・泉澤久秀福島城1萬1千石・本莊繁長淺香城1萬1千石・安田能元津川城1萬1千石・藤田信吉伊南城1萬1千石・清野長範金山城1萬石・色部光長會津征伐與關原會戰.慶長3年。4月，家康要求景勝上洛，並針對領內諸城改修諸事進行說明，但遭到上杉拒絕，更讓兼續以充滿挑釁意味的信件回復，這便是有名的。然而9月15日的關原本戰，三成所屬的西軍敗北，景勝於12月向家康表示降伏。關原之戰敗北後，景勝的領地由120萬石，減封至置賜、信夫、伊達3郡的30萬石，並移封至本為家臣直江兼續的領地出羽國米澤城，成為米澤藩始祖；家康此意為景勝本人不值一哂，整個上杉家只有直江兼續能看，大大挖苦了守不住家業的無能景勝。由於封地大減，群臣俸祿也減少許多，景勝與直江兼續兩人一搭一唱盡力留才，讓許多老臣願意共體時艱領著微薄薪水繼續待在上衫家。慶長19年2月回到米澤。同年4月，豊臣家拒絕江戶幕府退出大坂的要求，再度出兵，大坂夏之陣期間，在京都擔任警備任務，布陣於八幡山。同年5月大阪城陷落，再次回到米澤。1623年九月七日贈正三位。逸話.上杉景勝被稱為寡默的武士，沉默寡言不苟言笑，給人嚴肅難親近的感覺，只曾因飼養的猴子滑稽的動作而微笑一次。與名臣直江兼續的友誼為流傳千古的佳話。
劍川縣

劍川縣160,471人，白族佔總人口的89.25%。劍川縣地處“三江並流”老君山片區腹地，地貌形態多樣，有著豐富多彩的自然景觀和人文景觀，2023年3月列入國家歷史文化名城。歷史.劍川縣的劍湖出水口處發現有“海門口遺址”，距今已有3000多年，是雲南青銅文化的發源地。劍川縣在西漢時屬益州郡，後屬雲南郡，東漢改屬永昌郡。唐六詔時稱“矣羅識詔”，後又稱“劍浪詔”。南詔時置“劍川節度”。宋大理國時期沿六詔時之舊制。元置“義督千戶”，元朝至元十一年再次改為“劍川縣”。1949年4月2日，中共滇西工委成功地在劍川舉行武裝暴動，打響了解放滇西北的第一槍。中華人民共和國成立初期，隸屬麗江專區。於1956年重新劃歸大理白族自治州。地理.位置面積.劍川縣地處雲南省西北部，大理白族自治州北部邊緣，位於大理、麗江、迪慶、怒江四地州結合部。劍川縣東與鶴慶縣毗鄰，南和洱源縣接壤，西跟怒江傈僳族自治州蘭坪縣交界，北同麗江市玉龍縣相連。劍川縣位於東經99°33'－100°33'，北緯26°12'－26°42'之間，東西橫距58公里，南北縱長55公里，總面積2,250平方千米。地形地貌.劍川縣最高點是雪斑山主峰，海拔4,295米，最低點為沙溪米子坪，海拔1,973米，縣城海拔2,195米。氣候.劍川縣屬於南溫帶季風氣候。年平均降水量572.7毫米，年平均氣溫13.1℃，年平均日照時數2562.1小時，年平均霜期57天。行政區劃.下轄5個鎮、3個鄉：經濟.劍川縣的經濟以農業生產為主，畜牧業生產條件優越。民間有很多木雕手工藝人，組成合作組織經營木雕製品。農業.農作物種植常規的有水稻、玉米、大麥、小麥、蠶豆、馬鈴薯等。水果種植有梨、蘋果、李、杏、梅、木瓜、桃、柿子等。乾果種植有核桃、板栗、花椒等。野生菌類、中草藥資源也很豐富。蘭花養殖歷史悠久，以大雪素、小雪素為傳統名花。木雕產業.木雕是劍川傳統手工業，在雲南各地有一定名氣。坊間有“麗江粑粑，鶴慶酒，劍川木匠天下走”的順口溜流傳。木雕產品主要分為兩大種類，第一是房屋建築類，主要有白族民居中深受喜愛的格子門和斗拱翹角的各式樓、臺、亭、閣、榭等。格子門多為浮雕，圖案有花、鳥、蟲、魚、龍、鳳、獅、象等。第二是傢俱類，主要包括桌、椅、茶几、屏風、衣櫃等，其中用青皮木為原材料製作而成的雲木大理石傢俱，堪稱傢俱中之上品。劍川的木雕藝術品曾作為外交禮品贈送國際友人。人口.2020年第七次人口普查結果，劍川縣總人口。2020年末統計，劍川縣戶籍人口共有57,582萬戶、184,874人。2020年人口普查中，劍川縣共有男性81,412人、女性79,059人，性別比為102.98。60歲以上人口共26,844人，佔總人口的16.73%；65歲及以上的老齡人口共19,930人，佔總人口的12.42%，按國際通行的標準界定，劍川縣已進入老齡化社會。劍川縣15歲以上的文盲有5,532人，佔15歲以上人口的4.19%，大學專科學歷及以上人口有13,973人，佔15歲以上人口的10.58%。民族.劍川縣境內有白族，漢族，彝族、傈僳族、回族、納西族6個世居民族，共15種少數民族成分。2020年末，全縣有少數民族177,706人，佔總人口的96.12%，其中白族165,001人，佔總人口的89.25%。文化.服飾.劍川壩區一部分地方的婦女所著服飾比較獨特，不同於傳統意義上的以紅色和白色為基色白族金花服飾，頭上纏黑色包頭”一詞即源於蒙語，這也可以跟蒙古人在雲南元朝以後的存在相對應。語言.境內日常使用白語。三語、多語者也有一定數量。節慶活動.劍川縣的民族節日較多。特有的民族節日有“石寶山歌會”、萬人對唱的“白曲”已載入國際民歌歌目，被譽為“白族歌城”。此外還有白族婦女獨有的正月十五“青姑娘”節，傳統的本主會、繞海會、火把節、梨花會、栽秧會等。此外也過漢族傳統的春節。社會事業.教育.截止2020年底，劍川縣有普通高階中學3所，在校生3,530人；初級中學10所，在校生5,787人；小學103所，小學教學點54個，在校生12,618人；幼兒園102所，在園幼兒4,818人；職業高階中學1所，在校生816人；教師進修學校1所。全縣於1996年基本普及六年義務教育，1998年基本掃除青壯年文盲，2000年基本普及九年義務教育。
實時傳輸協議

實時傳輸協議系統，使它成為IP電話產業的技術基礎。RTP協議和RTP控制協議RTCP一起使用，傳輸層協議主要建立在UDP協議上。
日本軍銜

日本軍銜，本條目包括在二戰結束前日本軍採用的舊軍銜以及目前日本自衛隊採用的軍銜。陸軍軍銜.大將多為陸軍司令官，中將多為師團長，少將多為旅團長，中將、少將亦可擔任兵種學校校長，大佐多為步兵聯隊長。海軍軍銜.根據1906年頒佈的《海軍軍人之名稱及階級表》，日本海軍的軍銜分為將官、上長官和卒，計6等18級。下士官以上的等級與陸軍相同。空軍軍銜.二戰前的舊日軍沒有空軍組織，以下僅列出航空自衛隊之軍銜表：
三義鄉 (臺灣)

三義鄉，客家語為主要語言，屬四縣腔一系，並以客家文化為主題發展觀光產業。境內木雕產業發達，因此有「臺灣木雕王國」之雅號。除了木雕與客家文化外，因穿越三義鄉的臺鐵舊山線在鄉境內遺留有以勝興車站為中心的多項鐵路遺跡，因此也逐漸發展出以鐵路為主題的觀光風潮。境內主要為丘陵與山區的三義鄉在氣候上屬於副熱帶季風氣候，特徵深受季風影響，臺灣的冬季氣候也在此作為分水嶺，自臺北南下，常常過了三義後，一改原本的烏雲密佈，就進入中南部常有的晴天。三義冬季多霧，亦有霧鄉之稱，也因為此，沿途高速公路燈火通明。2016年，三義及-{南莊}-兩鄉同時透過「國際慢城認證」，苗栗縣也成為臺灣唯一擁有兩個透過國際慢城認證的城市。人口.根據苗栗縣政府民政處統計，2022年底三義鄉戶數約5.6千戶，人口約1.5萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是廣盛村與龍騰村，2022年底兩村人口分別為4,418人與440人。三義鄉歷年人口變化政治.鄉政組織.三義鄉公所是三義鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，三義鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。三義鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有5課3室等8個內部單位及3個附屬機關。三義鄉民代表會是三義鄉的最高民意機關，代表三義鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。三義鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區3席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。行政區.三義鄉的行政區劃轄有雙湖村、廣盛村、勝興村、雙潭村、西湖村、龍騰村、鯉魚潭村等七村，行政中心位於鄉內西部偏北的廣盛村。
基希訥烏

基希訥烏。基希訥烏是摩爾多瓦經濟最繁榮的城市以及最大的交通樞紐。市名.市名的明，但有一種說法是說“基希訥烏”一詞源於古羅馬尼亞語“chișla”，因為在普希金街到阿爾比修拉街的拐角處有一個小泉井，基希訥烏就建在泉井周圍。另一個說法是由羅馬尼亞的歷史學家闡述的，他所持的觀點認為，羅馬尼亞西部小城基希內烏克里什這個名字的形成同基希訥烏有相同之處，其羅馬尼亞名源於其匈牙利名“基什耶紐”"Kisjenő"。基什耶紐之名是由“小”"kis"和896年進入潘諾尼亞平原的七個馬扎爾人部落之一的“耶紐”"Jenő"構成。至少有24座城市名的字尾裡帶有“耶紐”。基希訥烏的俄語名為“Кишинёв”，加告茲語名為“Kişinöv”，在二十世紀之前，其羅馬尼亞語寫法是Chișineu，用則寫為Кишинэу。在蘇聯時期，中文曾根據俄語發音譯為基什尼奧夫。歷史.基希訥烏於1436年建成，當時是摩爾達維亞公國的一個修道院村落。16世紀成為鄂圖曼帝國的領土，在19世紀初期，該市已發展成為一個有人口7000人的小鎮。在第七次俄土戰爭後，俄土兩國簽訂布加勒斯特條約，基希訥烏一帶被割讓予沙俄。割讓予沙俄後，它成為了俄國底下比薩拉比亞的首府，而人口亦穩步增長，從1862年的9.2萬人，增加至1900年的12萬5787人。在1877年到1878年之間的俄土戰爭中，基希訥烏曾被俄軍方面作為侵攻土耳其方面的主要根據地，戰略地位重要。19世紀時，由於俄羅斯與波蘭等地越趨激烈的反猶情緒，許多猶太人陸續遷居至基希訥烏，導致1900年的人口統計中，該市有高達43%的人口是猶太族裔。與俄國境內許多地區同樣，基希訥烏曾在1903年4月6日至4月7日，和1905年10月19日至10月20日發生兩場大型的反猶騷亂事件，史稱「基希涅夫反猶騷亂」。在這兩場反猶太暴動中，至少有47與19名猶太人在事件中死亡，導致隔年大批居住在東歐地區的猶太人移民至西歐或美國。1917年俄羅斯革命後，摩爾多瓦地區趁機脫離俄國人的掌控，在該年12月2日宣佈成立摩爾達維亞民主共和國，但卻在數天後遭羅馬尼亞軍隊佔領，並於1918年3月27日被羅馬尼亞王國合併，直到1940年連同摩爾達維亞被蘇聯佔領為止。第二次世界大戰期間，夾在諸多大國之間的摩爾多瓦淪為戰場，1941年6月22日蘇德戰爭時基希訥烏遭到空襲並被當時屬於軸心國陣線的羅馬尼亞王國重新奪回，但在1944年8月24日，又遭由東邊進攻的蘇聯佔領。基希訥烏在戰後成為新成立的摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國的首都。在蘇聯統治的期間，由於中央政府方面獎勵蘇聯各地的人口移居如摩達維亞這般新佔領的地區，使得基希訥烏的人口在這段期間飛速成長，從1944年的25,000人左右暴漲到1950年時的134,000人。1991年蘇聯瓦解，摩爾多瓦獨立成為摩爾多瓦共和國，基希訥烏理所當然也成為新國家的首都所在地。地理.該市位於德涅斯特河的支流柏柯河上。全市總面積有635平方公里。行政區劃.全市共分成五個行政區，分別為：經濟.今日的奇西瑙是摩爾多瓦的主要工業與服務業中心。工業方面，主要的專案包括消費產品與電子產品製造、建築材料、機械、塑膠、橡膠與紡織。而服務業則主要包括銀行業與一般零售交易。交通.奇西瑙市區內有一個國際鐵路終點站和奇西瑙國際機場。公共汽車和無軌電車主要有三個終點站，除此之外，也有私人經營的計程車與迷你巴士系統，服務市區內的交通需求。教育.奇西瑙境內有36所大學，以及摩爾多瓦科學院。自從蘇聯解體摩爾多瓦獨立後，整個城市就逐漸變得較有生氣且發展健全，而都市內的居民生活水準，也普遍比郊區來得高。
獅潭鄉

獅潭鄉位於臺灣苗栗縣的地理中心，北接三灣鄉，東邊北、南段分別與-{南莊鄉}-、泰安鄉相鄰，南鄰大湖鄉，西臨公館鄉、頭屋鄉，西北端一小段與造橋鄉相鄰；氣候屬於副熱帶季風氣候，溫和多雨，雨季主要在5月至9月。鄉內人口約有四千多人，為苗栗縣人口最少且唯一未滿5千人的行政區，結構上則以客家族群為主，約佔全鄉總人口的93.6%。境內有原住民族賽夏族的部落，故列為平地原住民鄉鎮。歷史.獅潭鄉的地名由來分為兩種。一說為今境內永興村和百壽村交界處有一座山稜，由遠處眺望看似一頭獅子俯臥於地，伸入旁邊的潭中飲水，故名；另一說為當地原是賽夏族與泰雅族等原住民族聚落生活的區域，其中今日和興村以北地區原為賽夏族西潭社及下樓社的居住地，由西潭社的賽夏語發音轉變而成「獅潭」:43。「獅潭」隨著舊潭名一直沿用至今成為鄉名。清同治年間，獅潭仍是原住民居地，直到光緒年間黃南球率客家移民入墾才開始為漢籍居住地。臺灣清治時期末期至日治初期，獅潭地區為一街莊，稱為「-{獅潭莊}-」，隸屬於苗栗一堡。1901年，廢十二廳改設五州二廳，隸屬於新竹州大湖郡，下有獅潭、八角林、桂竹林大字。二戰後1945年，獅潭-{莊}-改為獅潭鄉，隸屬新竹縣大湖區:129。1950年，臺灣行政區劃改為十六縣五省轄市，獅潭鄉改隸於苗栗縣:129－130。地理.地形.獅潭鄉位於苗栗縣中央，為苗栗縣山線位置居中的鄉鎮，西以八角崠山脈與頭屋鄉、公館鄉相接，北鄰三灣鄉、造橋鄉，東以八卦力山脈與南-{莊}-鄉、泰安鄉相連，南以汶水溪與大湖鄉相隔:14－15。全鄉行政區呈現一長方形狀，地勢由北向南下降，地形是兩側高中間低的縱谷地形，全鄉可依地形分為：八卦力山脈區、八角崠山脈區、獅潭縱谷區等三區，山區全屬雪山山脈山系。在三大地形區中，八卦力山脈區是本鄉東界，是本鄉與南莊、泰安兩鄉相之交界。八角崠山脈區是本鄉西界，是本鄉與公館、頭屋兩鄉之交界。獅潭縱谷側為全鄉菁華地帶，南北大動脈中豐公路—臺3線沿著縱谷而行，縱谷是人文活動最重要的地方，全鄉七村居民多生活於縱谷內。水系.全鄉有兩大溪：新店溪與鹽水坑溪，以鄉內「分水崀」為分水嶺。均屬於後龍溪流域，此後龍溪流域在獅潭鄉所佔的面積最大。獅潭鄉山區屬於雪山山脈，溪流切割山脈，水勢湍急，使得獅潭鄉山區成為後龍溪和中港溪這二條中央管河川(舊名『主要河川』)的集水區。南港溪中、下游河段水質之汙染狀況較嚴重，水質已明顯惡化，水色經常呈現青綠色或偶爾呈現深黃色或橘黃色，而水質亦不佳，久為沿岸居民所詬病。主要是受到中、下游河段沿岸之工廠排放之大量工業廢水與少部份的畜牧廢水，長期汙染後所導致的混濁溪水顏色。此中、下游河段，同時也是三灣鄉和造橋鄉，頭份市和造橋鄉間的天然界河。南港溪屬於中港溪流域，此中港溪流域在獅潭鄉所佔的面積最小。人口.根據苗栗縣政府民政處統計，2022年底獅潭鄉戶數約1.7千戶，人口約4.1人，是苗栗縣人口最少的行政區，鄉內人口最多與最少的村分別是新店村與新豐村，2022年底兩村人口分別為977人與337人。獅潭鄉人口多年處於流失的狀況，其人口在2001年5月起已少於泰安鄉，至今仍為苗栗縣人口最少的行政區。獅潭鄉歷年人口變化政治.鄉政組織.獅潭鄉公所是獅潭鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，獅潭鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。獅潭鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及1個附屬機關。獅潭鄉民代表會是獅潭鄉的最高民意機關，代表獅潭鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。獅潭鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區2席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。行政區.現今獅潭鄉行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣改為五州二廳，設獅潭-{莊}-屬新竹州大湖郡:129。獅潭-{莊}-轄獅潭、八角林、桂竹林等3個大字:132。1945年，改為「獅潭鄉」，屬新竹縣大湖區:129、133。1950年調整行政區域，獅潭鄉改隸新成立的苗栗縣:129－130。獅潭鄉共轄7村，依據境內地形與水系，可分為北四村與南三村，其行政區域分佈情形為：產業經濟.農產.早年鄉內農作以稻作及香茅為主，後來因稻米供過於求、香茅經濟利益不再，再加上觀光的興起，南三村改以草苺為經濟作物，道路沿途可見草苺園及販售草苺的商家。北四村經濟作物為水果及茶葉，尤以「仙山茶」為知名，在新店村靠近永興村的中豐公路旁設有獅潭茶街推展觀光。交通.古道.境內有多處古道，早年為運送物資及居民來往的道路，現有古道已成為觀光資源
鍾士元

鍾士元爵士，大紫荊勳賢，GBE，JP，廣東南海人，外號大Sir，是香港政治家，香港主權移交後首任行政會議召集人。生平.祖籍廣東南海，自從1990年代起，鄧蓮如勳爵退休定居英國後，鍾士元一直都是香港政壇的第一號人物，1984年中英談判香港前途其間曾被中共批評為「孤臣孽子」。曾任行政立法兩局首席非官守議員，直到末任香港總督彭定康上臺為止。回歸後，他再度得到香港特首董建華的倚重。香港主權移交後任行政會議召集人。多年來，他曾擔任載通國際有限公司，九龍巴士、香港科技大學三間高等學府。香港理工大學有以他命名的「鍾士元樓」。他是醫院管理局的首任主席，對改革香港公共醫療服務貢獻良多。軼事.前任國務院港澳辦主任魯平在2007年回憶，1997年香港回歸“當時彩排時，行政會議成員的宣誓是鍾士元帶頭的，他讀誓詞時，我的眼淚都笑出來了，大家都笑得肚子疼，他的普通話實在不行，我說你要趕快練練普通話，後來好不容易勉強過了關，因為事先大家都有了心理準備，所以在正式的宣誓儀式上，大家都忍住了，沒有笑出來。”
光速不變原理

光速不變原理是狹義相對論的兩個基礎公設之一，在狹義相對論之中，指的是無論在何種慣性參照系中觀察，光在真空中的傳播速度相對於該觀測者都是一個常數，不隨光源和觀測者所在參考系的相對運動而改變。這個數值是299,792,458公尺/秒。光速不變原理是由聯立求解麥克斯韋方程組得到的，併為邁克耳孫-莫雷實驗所證實。光速不變原理是愛因斯坦創立狹義相對論的基本出發點之一。在廣義相對論中，由於所謂慣性參照系不再存在，愛因斯坦引入廣義相對性原理，即物理定律的形式在一切參考系都是不變的，這也使得光速不變原理可以應用到所有參考系中。
羅家英

羅家英，BBS，MH，原名羅行堂，香港粵劇老倌及資深影視演員。其妻汪明荃亦是香港粵劇界及娛樂圈資深人物。2018年7月獲頒銅紫荊星章。生平.早年生活.羅家英早年於廣東省順德縣均安墟沙浦村出生，出身粵劇世家，四伯父羅家樹為「打鑼王」，父親羅家權上學。但因後來家道中落，舉家搬到打鼓嶺昇平村生活，再移居觀塘雞寮。當時羅家英的父親在雞寮後山買了土地經營農場。羅家英每天要花45分鐘步行經過曬草灣的田野和山嶺到茶果嶺的四山公立學校上學，然後回家。他在知行中學小學部讀至二年級便分別轉到昇平學校和四山公立學校完成學業，但他不是這兩所學校的畢業生。而是1961年觀塘官立小學上午校的畢業校友。由於在校時接觸了不少歷史故事和中國文學作品，閑時又看報紙充實自己的語文修養，因此羅家英在小學時已經對中國語文抱有濃厚的興趣。也能閱讀諸如《三俠五義》這類長篇章回小說作品。他在中文科的成績亦表現較佳。1960年，羅家英在14歲入讀旺角大同中學中一年級時只讀了一個學期，即半年時間便於1962年輟學。他在校時曾醉心於閱讀金庸的武俠小說。為此更用賣掉算術課本的金錢租借小說。他之後完全投身於粵劇方面發展，向粉菊花拜師。接觸粵劇.八歲時的羅家英已跟隨父親羅家權學習粵劇基本功架，其第一次的踏臺板演出始於小二時在茶果嶺演出的粵劇中飾演士兵。而羅家權本身就師承上海京劇名淨劉奎官。當羅家權在新加坡及馬來西亞演出時，羅家英的十二叔羅家會則負責教授基本功。後來羅家英師從吳少廉、粉菊花、呂國銓、李萬春和劉洵 。21歲羅家英便擔當演出文武生 ，並自1970年起組成多個劇團開始粵劇生涯，也是「家英之友」組織創辦人。羅家英年少時受父親影響，明白到當時粵劇在香港的發展走下坡。即使當時當粵劇演員未必能餬口，但仍可以選擇回歸務農生活。而自小參與務農工作令他培養出淡泊名利的觀念。因此他沒有因為粵劇發展大不如前而感到迷惘。在18至19歲時，羅家英逐漸當上文武生。期間父親帶他到不同地方，如啟德遊樂場和澳門演出以累積經驗。2019年至今任職西九文化區戲曲中心茶館劇場的藝術策劃及導演(茶館新星劇團)。轉為電影演員與演藝成就.不過香港粵劇自七十年代起已步向式微，觀眾數目不斷下降，羅家英出於生活考慮，在八十年代曾在香港電臺第五臺當了4年公務員，1991年決定參與電影演出。最初他都只是演繹一些平平無奇的配角，直到參與周星馳電影系列演出後才廣為人熟悉。 1994年羅家英在周星馳主演的《國產凌凌漆》中飾演「達聞西」一角，令觀眾留下深刻的印象。自此羅家英走紅起來，並多參與搞笑片的演出，其中有些都是周星馳電影，例如《西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒》兩輯系列他都飾演「唐僧」。兩片為羅家英開啟了在中國大陸的知名度，後期也因而開始多到大陸演出。另外他憑《女人四十》一片贏得1995年香港電影金像獎最佳男配角；同年臺灣金馬獎也獲同一殊榮。2005年10月，香港大學美術博物館與音樂系為羅家英舉辦「香江梨園：粵劇文武生羅家英」展覽。展覽由該年10月15日至翌年1月8日，回顧羅家英50年的粵劇舞臺生涯，展品包括羅家英的珍貴圖片、文武場戲服、頭飾和道具、鞋子等，並出版生平集。個人生活.1973年，羅家英與粵劇名伶李寶瑩因搭檔演出而日久生情，彼此相戀14年後分手。據羅氏指，二人分手後只曾見過一面。羅家英與汪明荃因經常在粵劇中合作而互生情愫，兩人在1989年開始交往。2009年，汪明荃透過無綫外事部對外公佈，她與羅家英已於5月2日在美國拉斯維加斯正式註冊結婚，結束20年愛情長跑。另外，在2004年12月，羅家英被檢查出得了肝癌三期，現已康復。2020年9月2日，羅家英接受圈中好友苑瓊丹邀請，於香港開電視節目《開工大吉77》擔任嘉賓，當中透露安慰妻子汪明荃接受手術的經過2023年1月1日，羅家英及妻子汪明荃去日本旅行返港，均確診新冠病毒。大馬賀歲電影意外事故.2018年9月17日，羅家英在馬來西亞拍攝賀歲片《大地回春》時遭遇火災被燒傷，目前已康復。言論及立場.羅家英於2019年6月30日在微博釋出了數張「撐警隊，護法治，保安寧」集會的照片，並寫上「正義必勝」。2022年9月13日，羅家英在社交網站Instagram上發文悼念於同年9月8日逝世的英女王-{zh-hans:伊麗莎白二世;zh-tw:伊莉莎白二世;zh-hk:伊利沙伯二世}-，表示自己親身到了英國駐香港總領事館獻花悼念，並留言寫道「香港在她的庇蔭下，人間福地，還有幾多個長輩呢，鮮花一束，謹致敬意，萬世流芳，大象無形」，引來部分網民憤怒和批評。他於15日在微博上釋出了一段強調自己愛國的影片，並稱自己為「未經深思熟慮地發表哀悼言論」公開道歉。而悼念帖子已經被刪除。
洪湖赤衛隊 (歌劇)

洪湖赤衛隊是湖北省實驗歌劇團於1950年代創作的一部六場歌劇。以1930年代保衛湘鄂西革命根據地紅色政權的農民武裝——洪湖赤衛隊的武裝鬥爭為素材，充分表現了革命鬥爭的艱鉅性和英雄人物的颯爽英姿。後改編成電影和電視劇。1958年冬，歌劇《洪湖赤衛隊》完成劇本，同年首排。此部歌劇是湖北省歌劇團以梅少山、楊會君、張敬安、歐陽謙叔、朱本和為骨幹的集體創作。音樂主要來自於湖北天門、沔陽、潛江一帶的民間音樂。洪湖地區位於洞庭湖的北面，經常發洪水，歌劇中《洪湖水，浪打浪》一段的音樂就是取自於襄河民謠《襄河謠》，唱的是人民飽受洪水之患的悲苦心情。作曲家張敬安收集到這段素材後為這段民謠的旋律所感動，在譜寫歌曲唱段時，把它很自如的運用到歌劇中。當時他寫這段音樂的旋律和前八句歌詞一氣呵成，後面的一段歌詞是由歐陽謙叔補寫。1959年，歌劇《洪湖赤衛隊》由湖北省實驗歌劇團首演於武漢，由於旋律優美、朗朗上口很快受到了人民的喜愛，後來到各地演出，在文革前創下連演800場、場場爆滿的紀錄。在歌劇《洪湖赤衛隊》獲得廣泛的好評後，許多中國領導人，如周恩來、賀龍等都觀看了這部歌劇，並極力促成將歌劇拍攝為電影，希望擴大其影響力。1961年，湖北電影製片廠與北京電影製片廠合作開始拍攝該片。電影基本採用了湖北省實驗歌劇團的原班人馬，情節也沒有做特別大的改動。電影的傳播為這部作品帶來了更大影響力。在1966年批鬥《洪湖赤衛隊》時，批鬥前放了一段電影，在場的群眾都主動地跟著哼唱《洪湖水，浪打浪》，可見這部作品的優美旋律已深入人心。如今《洪湖赤衛隊》中的音樂被作為革命歌曲演唱著，但優美的旋律和歌詞中所描繪的景色，讓人更有親切之感。後來歌劇重排上演依舊收到觀眾的好評。文革後，1977年1月23日，歌劇《洪湖赤衛隊》重新公演。劇情簡介.1930年代，湖北沔陽縣委把赤衛隊撤離後，當地白極會頭子彭霸天在國軍的支援下企圖捲土重來，赤衛隊在鄉黨支部書記韓英和隊長劉闖的率領下繼續襲擊敵人。劉闖有勇無謀，槍打密探而暴露目標。韓英在掩護隊伍撤退過程中，與分隊長王金標一同被捕。後來王金標叛變，韓英寧死不屈。敵人把韓英的母親找來勸降，韓英母女互相勉勵，堅貞不屈。敵人把叛徒王金標放回，想誘騙赤衛隊進入伏擊圈。此時彭霸天的副官展露了地下黨員的真實身份，以自己的生命掩護韓英逃脫。韓英及時回到赤衛隊槍斃了叛徒，配合紅軍作戰，消滅了彭霸天。改編作品.電影.電影拍攝期間正值三年大饑荒，演員們一天只有七兩口糧，許多演員都浮腫了，女主角王玉珍也不例外。男主角夏奎斌由於餓得面頰消瘦，只好在嘴裡填入棉花來保證不影響形象。但是這都沒有影響影片的藝術性。影片上映後，挑剔的北京觀眾質疑這部沒有名演員的電影，但觀看後觀眾深得為影片的情節和演員的表演所打動，歌劇中的樂曲也藉助電影的傳播廣為傳唱。《洪湖赤衛隊》中的音樂給人們留下了深刻的印象。《洪湖水，浪打浪》這首歌曲更是被人們廣為傳唱。悠揚的旋律，寬廣的節奏，配合曲折的劇情，深深的打動著每一位觀眾。周恩來就曾稱讚它是“一首難得的革命的抒情歌曲”。其它唱段如《這一仗打得真漂亮》《小曲好唱口難開》等也都各具特色，廣為流傳。《洪湖赤衛隊》堪稱第二代中國民族歌劇的代表作。賀龍對於此片十分欣賞，再家中曾不止一次放映過此片。主題曲.洪湖水呀　浪呀嘛浪打浪啊洪湖岸邊是呀嘛是家鄉啊清早船兒去呀去撒網晚上回來魚滿艙啊　啊～四處野鴨和菱藕秋收滿畈稻穀香人人都說天堂美怎比我洪湖魚米鄉啊　啊～洪湖水呀　長呀嘛長又長啊太陽一出閃呀嘛閃金光啊共產黨的恩情比那東海深漁民的光景一年更比一年強　啊～電視劇.電視劇版《洪湖赤衛隊》根據同名電影及歌劇重拍，全劇共28集，由中共湖北省委宣傳部、湖北省廣播電視總臺、湖北經視、湖北電影製片廠等單位聯合出品，2010年7月5日起在中央電視臺第一套節目每晚黃金時間播出。
西湖鄉 (臺灣)

西湖鄉，舊稱「四湖」，位於臺灣苗栗縣西部，東鄰苗栗市，北鄰後龍鎮，西鄰通霄鎮，南接銅鑼鄉。居民結構由「多重認定」準則抽樣調查，推估客閩比例約84:24歷史.地名由來.西湖鄉舊稱「四湖」，1920年設立-{四湖莊}-，隸屬新竹州苗栗郡管轄，戰後設鄉時，因與雲林四湖鄉同名而改稱西湖鄉。從出海口開始算起，遇到的第一處，稱做「頭湖」，依次為二湖、三湖、四湖、五湖，但沒有六、七、八湖，而另有九湖，按數字順序連成一串，除了「頭湖」現在屬於西北側的後龍鎮福寧裡、九湖屬於東南側的銅鑼鄉九湖村外，其他四個「湖」，都在西湖鄉內。開發沿革.1713年，清廷開放對臺灣移民的海禁，粵籍移民大量湧入。1752年，廣東陸豐人劉恩寬入墾四湖一帶。乾隆中葉，廣東惠州人吳友宗率族人開拓高埔地區。乾隆末年，廣東鎮平人徐國興、揭陽人彭祥麟等二人開拓三湖、四湖地區。嘉慶年間，廣東梅縣人黎姓家族開拓四湖一帶荒埔。到了道光、同治年間，今日西湖鄉一帶幾已開拓完畢。地理.概論.苗栗縣西湖鄉主要為丘陵地形，林木茂盛，雙邊有小山，綠野平疇，聚落廣布。西湖溪由南至北貫穿全鄉。西湖鄉內氣候適宜，氣候屬於亞熱帶，溫和多雨，雨季主要在5月至9月。住民以客家族群為主。相對都市空氣較新鮮，鄉內設有腳踏車車道供人們自由歇息和玩樂，並有許多觀光景點。西湖鄉主要經濟為農業，稻米文旦生產是西湖農業大宗。目前有很多特產在本鄉。人口.根據苗栗縣政府民政處統計，2022年底西湖鄉戶數約2.6千戶，人口約6.4千人，鄉內人口最多與最少的村分別是湖東村與龍洞村，2022年底兩村人口分別為1,213人與464人。西湖鄉歷年人口變化政治.鄉政組織.西湖鄉公所是西湖鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，西湖鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。西湖鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及3個附屬機關。西湖鄉民代表會是西湖鄉的最高民意機關，代表西湖鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。西湖鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。行政區.西湖鄉的行政區劃轄有高埔村、下埔村、五湖村、四湖村、三湖村、龍洞村、金獅村、湖東村、二湖村等9村，共計108鄰。經濟.農業.湖東休閒農業區位於苗栗縣西湖鄉，承農委會、苗栗縣政府、西湖鄉公所等單位輔導，積極推動湖東休閒農業區特色產業發展，區內以農民、產業業者、社群居民及致力發展地方特色產業之會員志工組成，並持續朝向有機種植、低碳生活、慢活旅遊等目標前進；全區以協助區內業者解決營運問題、引進外部資源發展休閒農業、多面向的跨區域資源結合為軸心，藉此提昇本區農產、商品、農旅、體驗、生活等多樣化之特色經濟發展。近年來，湖東休閒農業區責任單位：苗栗縣西湖鄉休閒產業發展協會，引進綠色運輸概念之低碳電動車做為西湖鄉內農遊交通工具，逐漸成為該區旅遊特色，同步推動的環境教育發展，含蓋了食物教育、農業教育、生態教育、人文保留、及綠色運輸等面向。
竹書紀年

《竹書紀年》是中國西晉武帝時在汲郡古墓出土整理的戰國竹簡“汲冢書”的一部分，原無書名，因其編年體體例而命名為《紀年》，亦稱《汲冢紀年》。《竹書紀年》是一部於西晉太康二年之間的重要歷史事件。竹書紀年於宋朝散佚。20世紀前後，經朱右曾與王國維等人考察先宋重新輯錄了古本的主要內容。竹書紀年中的部分記載與《史記》以及《尚書》等儒家典籍有差異，亦有記載與考古證據存在衝突。這可能是因為竹書紀年作於戰國時期受法家思想影響較深的魏國，書中歷史觀點受到法家影響較大。內容.《竹書紀年》對史學界的震撼，在於它所紀錄的史料與《史記》所描述的不單只內容不同，而且價值觀與意識型態大為迥異。竹書紀年描述了從五帝到戰國時期歷代所發生的血腥兵變和軍事衝突，譬如，《史記》記載堯舜禹之間透過聽起來道德高尚的禪讓來傳位，而《竹書紀年》卻記載舜和禹都是透過政變這樣更符合現實邏輯的方式奪取王位。《史記》記載商朝太甲被伊尹囚禁3年後，伊尹見太甲改過自新，便鄭重迎接他復闢，將國家交給他。太甲復位後，沉痛接受教訓，成為了一個勤政愛民、勵精圖治的聖君。不過，《竹書紀年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲後，自立為王，7年後，太甲潛回國中，殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。杜預說“此為大與《尚書》敘說大甲事乖異，不知老叟之伏生，或致昏忘，將此古書亦當時雜記，未足以取審也。”但出土的甲骨文顯示，直至商朝末年，商朝仍然堅持對伊尹的祭祀，且等級不亞於先王，因此對《竹書紀年》的歷史記載存疑。《竹書紀年》早在漢代時就已經散佚。西晉鹹寧五年，竹簡長度為古尺二尺四寸，每簡四十字，凡十三篇，起於黃帝，周平王東遷後用晉國紀年，戰國時期三家分晉後用魏國紀年。期間又遇上八王之亂等多次政治紛擾，秘書丞衛恆在從事「考正」時際被殺，使整理的進度大受打擊，由衛恆的好友佐著作郎束皙續成。最後負責官員把史書紀錄的部份整理好，並將之命名為《竹書紀年》。《竹書紀年》多記晉國與魏國之事，一般將此書看成是魏國的史書。由於《史記》採用紀傳體來記述事件，竹書紀年的出現，可以從另一角度審視史記內容，如“昔堯德衰，為舜所囚也”、“夏啟殺伯益”、“太甲殺伊尹”、“文丁殺季歷”、“共伯和-{幹}-王位”、“晉文侯殺周攜王”，與史書有極大差異。竹書紀年認為商朝的中宗是祖乙，而《史記》則認為商朝的中宗是太戊，在這個問題上，商代甲骨文資料則證明了《竹書紀年》的正確性。又如《竹書紀年》記載：“懿王元年，天再旦於鄭，……”，可能是指前899年4月21日，鄭日食出自《詩經·小雅》“十月”和《新唐書·曆志》“大衍曆議日食”，本是周代的無年代日食紀錄和唐代以前的計算結果。版本.這套晉朝時整理好的《竹書紀年》，經五代戰亂散佚，北宋官修《崇文總目》竟無《紀年》之目。清代學者朱右曾蒐輯西晉以來諸多書籍和-{注}-疏文字中引用的《竹書紀年》文字，蒐輯的成果稱為《古本竹書紀年》，這個“古本”稱謂是相對於“今本”而言，其引書皆斷自北宋，靖康之後，則棄而不取。明代嘉靖以後，出現二卷本的所謂《竹書紀年》，被稱為《今本竹書紀年》。《水經注》、《史記》三家注等古籍所引《紀年》文與今本頗有異同，例如《史記·周本紀》集解引《汲冢紀年》曰：“自武王滅殷，以至幽王，凡二百五十七年。”今本則-{雲}-“共二百八十一年”。由於來路不明以及體例與歷來所引《竹書紀年》有所不同，《今本竹書紀年》歷來被斥為元明時人之偽作，姚振宗稱：“作偽者乃鄞人範欽也”。今本《紀年》有注，一說是梁沈約作，錢大昕認為今本“附-{注}-多采《宋書·符瑞志》，《宋書》，約所撰，故注亦託名休文，作偽者用心如此”。也有學者肯定《今本竹書紀年》的真實性。例如美國學者夏含夷認為《今本竹書紀年》和清代學者輯錄的《古本竹書紀年》，在體例文字等方面有諸多差異，是因為兩者分別為西晉時代兩次竹簡整理工作的產物，劉恕《通鑑外記》卷三引此文後雲：“《汲冢紀年》，西周二百五十七年，通東周適合七百年之數。”金履祥撰《通鑑前編》多引《紀年》之文。清代雷學淇是研究《竹書紀年》的大家，研治之初，就有人稱此書“悖經誣聖”，並責問雷某“勸以甲第，別有當務”。陳夢家、楊寬等重定“戰國年表”，多根據《竹書紀年》。錢穆在代表作品《先秦諸子系年》一書曾大量引用雷學淇的成果，以致於白壽彝在1961年寫《錢穆和考據學》一文，稱“他在自序裡提出了《紀年》勝《史記》的五個明證，這五個明證的內容事實上構成了這部書在各國世系年代推算上的主要的骨幹。但這五個所謂明證，都是剽竊雷學淇《竹書紀年義證》的”。1981年，方詩銘、王修齡重輯《古本竹書紀年輯證》，是目前最完善的古文《竹書紀年》輯佚本。注釋.
銅鑼鄉

銅鑼鄉，舊稱「銅鑼灣」，位於臺灣苗栗縣南部。氣候屬於副熱帶季風氣候，溫和多雨，雨季主要在5月至9月。人口以客家人為主要族群，約佔94.5%。歷史.銅鑼鄉開拓始於清乾隆初年，粵人藍之貴率族人三十餘戶，墾荒地、斬荊棘、闢田園，結廬舍於竹仔林(現在的竹森村一帶)。乾隆十年(1745年)，彰化豪強王桂麟嫉其有成，乃向官府偽報藍之貴為匪首，其廬全為匪窩，即率領官兵征剿。因寡不敵眾，所過之處被焚掠一空，最後殘餘廬舍三棟，故有「三座屋」之稱。乾隆十二年廣東嘉應州鎮平人，吳士貴、吳榮芳，繼藍之貴之後，廣招移民，跟循其墾闢舊跡，由芎蕉灣(今朝陽村)向南擴充套件，至田洋(今銅鑼火車站前，尖豐公路以南地方)樟樹林等地，一面將居住於該地原住民驅逐於雞隆深山，一面開墾田園，逐漸形成村落。同年，廣東陳國興與曾朝速、巫朝剛、曾俊珀、曾東興等人組織「五大股」，開闢牛角坑、早坑、山水坑、長潭坑(均在九湖村)等地。乾隆年間 (1736~1795年)，廣東吳潮光率吳、彭姓壯丁，建立老雞籠與新雞籠莊(興隆、新隆村)。乾隆五十六年(1791年)，嘉應州人賴聯輝開拓三座屋(竹森村)。乾隆末年，嘉應州人李應龍開拓三座屋，為銅鑼李姓始祖;吳琳芳率兄弟五入，開闢樟樹林。鹹豐初年，惠州人吳立傳(吳友宗後裔)率族人由高埔入墾新雞籠(新隆、盛隆村)。同治十一年(1872年)，廣東吳同麟開拓老雞籠(興隆村)，拓地百餘甲。後來，清廷解除漢人攜眷渡臺禁令，自廣東來臺的墾民接踵而至，墾民大多聚集在老街(今福興村)一帶，銅鑼市街也因而初具規模。昭和十年(1935年)的新竹臺中地震造成-{銅鑼莊}-327人死亡、約1322戶住家全壞；同時也破壞了雞隆公學校等設施。人口.根據苗栗縣政府民政處統計，2022年底銅鑼鄉戶數約6.1千戶，人口約1.7萬人，鄉內人口最多與最少的村分別是銅鑼村與盛隆村，2022年底兩村人口分別為4,920人與453人。銅鑼鄉歷年人口變化政治.鄉政組織.銅鑼鄉公所是銅鑼鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，銅鑼鄉的自治監督機關為苗栗縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。銅鑼鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課4室等8個內部單位及2個附屬機關。銅鑼鄉民代表會是銅鑼鄉的最高民意機關，代表銅鑼鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。銅鑼鄉民代表會共有11位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區2席鄉民代表、第三選區3席鄉民代表、第四選區2席鄉民代表、第五選區1席鄉民代表，主席、副主席由11位鄉民代表互選產生。行政區.銅鑼鄉的行政區劃轄有九湖村、福興村、新隆村、興隆村、盛隆村、朝陽村、竹森村、銅鑼村、樟樹村、中平村等10村，共計218鄰。特產.作物美食其他
愛國者

愛國者指對其國家和社會有強烈責任感的人。詳見愛國主義，此詞還可以指：
基本粒子

}-粒子物理學中，基本粒子是組成物質最基本的單位。其內部結構未知，所以也無法確認是否由其它更基本的粒子所組成。隨著物理學的不斷發展，人類對物質構成的認知逐漸深入，因此基本粒子的定義隨時間也有所變化。目前在標準模型理論的架構下，已知的基本粒子可以分為費米子。由兩個或更多基本粒子所組成的粒子則稱作複合粒子。我們日常生活中的物質由原子所組成。過去原子被認為是基本粒子，原子這個詞來自古希臘語中「不可切分的」。直到約1910年以前，原子的存在與否仍存在爭議，一些物理學家認為物質是由量子所組成，而分子不過是數學上的一種猜想。之後，原子核被發現是由質子和中子所構成。20世紀前、中期的基本粒子是指質子、中子、電子、光子和各種介子，這是當時人類所能探測的最小粒子。隨著實驗和量子場論的進展，發現質子、中子、介子是由更基本的夸克和膠子所組成。同時人類也陸續發現性質和電子類似的一系列輕子，還有性質和光子、膠子類似的一系列規範玻色子。這些是現代的物理學所理解的基本粒子。分類.費米子.基本費米子分為 2 類：夸克和輕子。夸克.目前的實驗顯示共存在6種夸克，和他們各自的反粒子。這6種夸克又可分為3“代”。他們是第一代：u第二代：s第三代：b它們的質量關係是formula_1。另外值得指出的是，他們之所以未能被早期的科學家發現，是由於被稱為夸克禁閉的現象，即夸克不會單獨存在，而總是成對地構成介子，或者3個一起構成質子和中子這一類的重子。這也是早期科學家誤以為介子和重子是基本粒子的原因。輕子.共存在6種輕子和他們各自的反粒子。其中3種是電子和與它性質相似的formula_2子和formula_3子。而這三種各有一個相伴的中微子。他們也可以分為三代：第一代：formula_4第二代：formula_2第三代：formula_3玻色子.玻色子是依隨玻色-愛因斯坦統計，自旋為整數的粒子。規範玻色子.這是一類在粒子之間起媒介作用、傳遞相互作用的粒子。之所以它們稱為“規範玻色子”，是因為它們與基本粒子的理論楊-米爾斯規範場理論有很密切的關係。自然界一共存在四種相互作用，因此也可以把規範玻色子分成四類。粒子物理學已經證明電磁相互作用和弱相互作用宇宙早期能量極高時的同一種相互作用，稱為“弱電相互作用”。有很多粒子物理學家猜想在更早期宇宙更高能量時很可能這四種相互作用全都是統一的，這種理論稱為"萬有理論"。但是目前因為加速器能夠達到的能量相對普朗克尺度仍然非常的低，所以很難驗證。而大統一理論目前主要的發展方向是超弦理論。膠子是強相互作用的媒介子，帶有色與反色並由於色緊閉而從未被探測器觀察到過。不過，像單個的夸克一樣，它們產生強子噴注。在高能態環境下電子與正電子的對滅有時產生三個噴注：一個夸克，一個反夸克和一個膠子是最先證明膠子存在的證據。希格斯粒子.希格斯玻色子是一種具有質量的玻色子，沒有自旋，不帶電荷，非常不穩定，在生成後會立刻衰變。在標準模型預言的61種基本粒子中，希格斯玻色子是最後一種被實驗證實的粒子。標準模型外的理論性粒子.超對稱粒子.除了以上這些實驗已經證明的基本粒子之外，理論粒子物理學家為了解釋某些現有理論無法解釋的實驗現象，而猜想我們的宇宙中可能存在超對稱粒子。它們質量非常地大。假想的粒子.有一些粒子，僅僅是理論學家的假想，而基本沒有確切的實驗根據，因此可能宇宙中根本不存在。這些粒子的提出或者只是為了給某些現有的現象作一種可能的解釋，或者僅僅是這種粒子如果存在也不會破壞現有的物理定律，因此我們沒有理由相信他們一定不存在而已。例如某些科學家認為佔宇宙總能量約25%的“暗物質”，就是一種與其他物質作用極其微弱的但是有質量的粒子。此外也有一些理論研究某些速度永遠大於光速的速子，以及磁單極子或加速子等等。
粵東

粵東，又稱廣東東翼，是廣東省內的區域經濟概念，是廣東按照地理位置和經濟特點劃分的四大經濟區域之一，行政上包括位於廣東省東部沿海地帶的潮州、汕頭、揭陽、汕尾四個地級市及其所代管的市縣。粵東地區地理位置處於珠江三角洲與海峽西岸經濟區之間，2010年，該區域總面積15,516平方公里，佔全省的8.6%；常住人口1,689萬人，佔全省的16.2%。廣東省內對於粵東地區的定位為全省重要的經濟增長極、全省對外開放的重要門戶、全省海洋經濟發展示範區、宜居宜業的特色城市群。粵東是廣東潮汕民系、海陸豐民系的主要聚居地，也是粵東西北人口密度最高的地區。汕頭是粵東地區的中心城市，也是目前廣東省內非珠三角地區發展程度最高的城市，其市轄區經濟總量、財政收入、上市公司數量、居民可支配收入、中心城區城建面積及常住人口數量均居粵東西北12市之首，於1981年被國務院批准成立經濟特區。粵東工業體系以輕工業為主，潮州的陶瓷和婚紗禮服、汕頭的塑膠製品和玩具、揭陽的五金製品、汕尾的造船是粵東的地方特色傳統制造業。總體而言，粵東地區經濟發展相對滯後，人均GDP低於全省乃至全國平均水平，僅為珠三角地區的三分之一。高鐵.截至2018年，粵東汕頭四市隨著廈深高鐵通車全部實現「市市通高鐵」，是粵東西北最早實現高鐵貫通地級市的地區。空運.目前，位於揭陽的潮汕機場是服務粵東地區的唯一大型機場，客運量超過500萬，僅次於廣州白雲機場、深圳寶安機場、珠海金灣機場，是廣東省內第四大客運機場。旅遊.國家5A級旅遊景區：無國際4A級旅遊景區：
皮克特人

皮克特人指數世紀前，先於蓋爾人居住於福斯河以北的皮克塔維亞，也就是加勒多尼亞的原住民。最早的的皮克特“Pict”是出現在297年，古羅馬時期的創作者Eumenius所著作的頌詞裡。此外，依照字本身的拉丁文含意，"Picti"常被認為有「被彩繪者」或「背刺青者」，但這個字的字源可能與凱爾特語族的語言有關：說蓋爾亞支語言的凱爾特人以他們的語言稱皮克特人為"cruithne"「克魯恩亞人」，而說布立吞亞支語言的凱爾特人則以"prydyn"稱呼他們，也就是「不列顛」"Britain"的出處。歷史.在文字記錄缺乏的情況下，其他考古遺跡，例如他們所遺留的建築與珠寶的設計形式，都提供後人一個瞭解皮克特人社會的管道：當時的皮克特人很可能已經建立許多彼此偶有衝突小王國。學者相信皮克塔維亞涵蓋了現今除了亞蓋爾的福斯河及克萊德河以北的蘇格蘭地區。證據顯示有兩個大王國存在著，一個在北邊現今的Mounth，以莫立郡為中心，一個在南邊，以Forteviot為首都。愛爾蘭語的史料則記錄了七個曾存在於歷史上的皮克特王國，分別是：但一些良好的考古證據及錄也都顯示，在蘇格蘭北方的奧克尼群島上，可能還有另一個皮克特王國存在。基督教傳教士在五、六世紀讓南方的王國改信基督教後，也在七世紀改變了北方皮克特王國的信仰。在傳教過程中，蘇格蘭南方的英國人及北恩布瑞安的教會扮演了一部份的角色，但影響最大的還是凱爾特教會的聖哥倫巴及其繼承者，在皮克塔維亞與愛奧那島的教會之間建立一道很強的連結。以前的說法是達爾裡阿達人的入侵逼迫皮克特人遷至此處，但因為沒有證據顯示達爾裡阿達人在八到九世紀的統治，因此歷史學者現在質疑這個說法。他們認為皮克特人的國王Onuist mac Uurgust統治了達爾裡阿達。Onuist劫掠了Dunadd，並抓了達爾裡阿達國王的兒子。而Caustantin將達爾裡阿達的王位賜給了他自己的兒子，並由他的兄弟、兒子、及姪子繼承皮克塔維亞的國王，直到839年維京入侵者征服皮克特人。在維京人的時代，來自北歐的入侵者征服了北皮克塔維亞的大部分地區，也就是開斯納斯、薩瑟蘭、西方的島嶼，及羅斯郡。在南方的皮克塔維亞，皮克特人和維京人的戰爭則持續到Kenneth mac Alpin的孫子Constantine mac Aeda上位時。皮克特語.與其他死語一樣，我們對於皮克特語起源，以及它與其他語言的關係的瞭解均非常少。這裡將皮克特人及他們的語言分別歸類為凱爾特人以及凱爾特語族的語言，這點還需要進一步的考察，但從地名的證據來看是傾向支援這個論點的。地名讓我們知道史前皮克特人的部落是存在於現今的蘇格蘭地區，以"Aber-"、"Lhan-"、"Pit-"，或"Fin-"開頭的地名，都顯示了這些地區曾是過去皮克特人所居住過的地方，例如"Aberdeen"「亞伯丁」、"Lhanbryde"、"Pitmedden"、"Pittodrie"「皮託德里」，及"Findochty"等。還有一項可以作為支援這個假設的證據，就是說蓋爾語言的人自古就認為皮克特人是他們稱做"Cruithne"——布立吞語言民族的一支經由拉丁語起源的。但是同樣地，其他假設也同時存在。例如巴斯克民族主義者Federico Krutwig (1921-1998)就依語言上的相似性試著將皮克特人與巴斯克人拉上關係。根據他的理論，皮克特人與巴斯克人都是當初比原始印歐民族更早在歐洲生活的先住民。然而皮克特語相關語料的缺乏，增加了驗證這項假設的難度。此外，還有人認為皮克特人就是斯基泰人的起源，將兩個史前民族的關係拉在一起，但同樣地都因為語料的缺乏而增加了考證這項傳說的困難度。
菊與刀

《菊與刀》，美國人類學家魯思·本尼迪克特於第二次世界大戰接近尾聲時受美國政府委託，為解決盟軍是否應該佔領日本以及美國應該如何管理日本的問題，根據文化型別理論、運用文化人類學方法對即將戰敗的日本進行研究所得出的綜合報告，主要內容是分析了日本國民的性格。1946年該報告被作者整理成書出版，遂成本書。評價.美國作家在她的作品《French or foe?》日文版的序言中表示，她正是透過《菊與刀》瞭解了日本文化的奇妙之處。
皮克特語

皮克特語是一種已經滅亡了的語言，使用者為中世紀早期位於蘇格蘭北部和中部的皮克特人。與其他死語一樣，學術界對於皮克特語起源，以及它與其他語言的關係的瞭解均非常少。起源.這裡將皮克特人及他們的語言分別歸類為凱爾特人以及凱爾特語族的語言，這點還需要進一步的考察，但從地名的證據來看是傾向支援這個論點的。地名讓我們知道史前皮克特人的部落是存在於現今的蘇格蘭地區，以 "Aber-"、"Lhan-"、"Pit-"，或 "Fin-" 開頭的地名，都顯示了這些地區曾是過去皮克特人所居住過的地方，例如 "Aberdeen"「亞伯丁」、"Lhanbryde"、"Pitmedden"、"Pittodrie"「皮託德里」，及 "Findochty" 等。還有一項可以作為支援這個假設的證據，就是說蓋爾語言的人自古就認為皮克特人是他們稱做 "Cruithne" —— 布立吞語言民族的一支經由拉丁語起源的。但是同樣地，其他假設也同時存在。例如巴斯克民族主義者 Federico Krutwig就依語言上的相似性試著將皮克特人與巴斯克人拉上關係。根據他的理論，皮克特人與巴斯克人都是當初比原始印歐民族更早在歐洲生活的先住民。然而皮克特語相關語料的缺乏，增加了驗證這項假設的難度。
桃金娘目

桃金娘目是真雙子葉植物中的一目，共有9科，最早的化石見於上白堊紀，屬於薔薇類植物這一演化支，與薔薇目有許多相同的地方，如花為兩性，五基數，花萼凹陷，雄蕊多數等，但桃金娘目花因為異花授粉的雄蕊退化為定數，萼筒加深。桃金娘目植物絕大多數為木本植物，雄蕊排列成兩輪，一般為花瓣的兩倍。本目植物包括石榴、番石榴、蓮霧等果樹，桉樹、丁子香、菱角等重要經濟作物，紫薇、大花紫薇等綠化用樹，使君子、桃金娘等藥用植物。