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串列埠

序列埠和工業電腦應用的半雙工RS-485與全雙工RS-422。規格.序列介面按電氣標準及協議來分，包括RS-232-C、RS-422、RS485、USB等。 RS-232-C、RS-422與RS-485標準只對介面的電氣特性做出規定，不涉及接外掛、電纜或協議。USB是近幾年發展起來的新型介面標準，主要應用於高速資料傳輸領域。也稱標準串列埠，是目前最常用的一種序列通訊介面。它是在1970年由美國電子工業協會之間序列二進位制資料交換介面技術標準”。傳統的RS-232-C介面標準有22根線，採用標準25芯D型插頭座。自IBM PC/AT開始使用簡化了的9芯D型插座。至今25芯插頭座現代應用中已經很少採用。電腦一般有兩個序列口：COM1和COM2，9針D形介面通常在計算機後面能看到。現在有很多手機資料線或者物流接收器都採用COM口與計算機相連。為改進RS-232通訊距離短、速率低的缺點，RS-422定義了一種平衡通訊介面，將傳輸速率提高到10Mb/s，傳輸距離延長到4000英尺，並允許在一條平衡總線上連線最多10個接收器。RS- 422是一種單機發送、多機接收的單向、平衡傳輸規範，被命名為TIA/EIA-422-A標準。為擴充套件應用範圍，EIA又於1983年在RS-422基礎上制定了RS-485 標準，增加了多點、雙向通訊能力，即允許多個傳送器連線到同一條總線上，同時增加了傳送器的驅動能力和衝突保護特性，擴充套件了匯流排共模範圍，後命名為 TIA/EIA-485-A標準。簡稱USB，是目前電腦上應用較廣泛的介面規範，由Intel、Microsoft、Compaq、IBM、NEC、Northern Telcom等幾家大廠商發起的新型外設介面標準。USB介面是電腦主機板上的一種四針介面，其中中間兩個針傳輸資料，兩邊兩個針給外設供電。USB介面速度快、連線簡單、不需要外接電源，傳輸速度12Mbps，新的USB 2.0可達480Mbps；電纜最大長度5米，USB電纜有4條線：2條訊號線，2條電源線，可提供5伏特電源，USB電纜還分遮蔽和非遮蔽兩種，遮蔽電纜傳輸速度可達12Mbps，價格較貴，非遮蔽電纜速度為1.5Mbps，但價格便宜；USB透過串聯方式最多可串接127個裝置；支援熱插拔。最新的規格是USB 4.0，最高傳輸速度可達40 Gbps。是乙太網最為常用的介面，RJ45是一個常用名稱，指的是由IEC(60)603-7標準化，使用由國際性的接外掛標準定義的8個位置的模組化插孔或者插頭。-{串列埠}-與並口的區別.-{串列埠}-類似於一條車道，而並口就是有8個車道同一時刻能傳送8位資料。但並不是並口快，由於8位通道之間的互相干擾。傳輸時速度就受到了限制。而且當傳輸出錯時，要同時重新傳8個位的資料。串列埠沒有干擾，傳輸出錯後重發一位就可以了，所以要比並口快。交換機的-{串列埠}-.交換機的-{串列埠}-的英文就是trunk；是用來做下一跳路由轉換用的。每個VLAN只有透過與TRUNK的路由指向後才能上外網實際使用腳位說明Pin Name Dir Description2 TXD OutPut Transmit Data3 RXD InPut Receive Data5 GND System Ground7 CTS InPut Clear to Send8 RTS OutPut Request to Send9 Vcc InPut Power Supply(+5V)用途.電腦主機板上的-{串列埠}-：進行序列傳輸的介面，它一次只能傳輸1Bit。串列埠可以用於連線外接調變解調器、繪圖儀或序列印表機。它也可以控制檯連線的方式連線網路裝置，例如路由器和交換機，主要用來配置它們。消費性電子已經由USB取代串列埠；但在非消費性用途，如網路裝置等，串列埠仍是主要的傳輸控制方式。-{串列埠通訊}-.-{串列埠}-通訊的方式包括-{串列埠}-同步通訊和-{串列埠}-非同步通訊。
盧森堡宮

盧森堡宮所在。該宮殿始建於1615年，當時是瑪麗·德·美第奇的住所。
甲醇

|colspan=2 align="center" bgcolor="#ffffff" |! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 識別! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 性質! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 危險性! style="background:#d6e0dc; text-align: center;" colspan="2" | 相關物質甲醇萃取。現代甲醇是直接從一氧化碳，二氧化碳和氫的一個催化作用的工業過程中製造。甲醇很輕、揮發性強、無色、易燃，並有與乙醇非常相似的氣味。但不同於乙醇，甲醇毒性大，不可以飲用。通常用作溶劑、防凍劑、燃料或變性劑乙醇，亦可用於經過酯交換反應生產生物柴油。歷史.古埃及人在遺體儲存技術防腐的過程中，使用了包括甲醇的混合物質以儲存屍體。然而，直到1661年，羅伯特·波義耳才首次分離出純的甲醇，方法是蒸餾黃楊。 它後來被稱為“pyroxylic spirit”。 1834年，法國化學家讓-巴蒂斯特·杜馬和確定了它的元素組成。在2006年，天文學家利用射電望遠鏡在焦德雷爾班克天文臺的MERLIN陣列發現了太空中一個2.88億英里寬的巨大甲醇雲。生產.合成甲醇可以用固體。將合成後的粗甲醇，經預精餾脫除甲醚，精餾而得成品甲醇。甲醇視為1級醇。不少細菌在進行缺氧新陳代謝時會產生甲醇。因此，空氣中存有少量的甲醇蒸氣，但幾日內就會在陽光照射之下被空氣中的氧氣氧化，成為二氧化碳。性質.甲醇可以在空氣中完全燃燒，並釋出二氧化碳及水：甲醇的火焰近乎無色，所以點燃甲醇時要格外小心，以免被燒傷。甲醇加入鹼金族金屬可使其產生離子化合物：甲醇鹽用途.甲醇是一種常見的溶劑。由於它的低紫外線吸收，使得甲醇高度適用於高效液相色譜法，紫外－可見分光光度法及液相色譜法-質譜聯用。原料.甲醇最大的用途是製造其他化學品。大約40%的甲醇會被轉化為甲醛，再用於生產塑膠，膠合板，塗料，炸藥, 和免燙紡織品。甲醇亦有時會用於更高的分子建構，例如：利用改性高嶺土作催化劑，可以把甲醇脫水生成二甲醚。科學家基於高嶺土在類似的環境所扮演的催化角色，以及地球創始之時的豐富甲烷環境，推論出地球生命的生成可能從甲醇開始。燃料.甲醇可以在有限基礎上用作為內燃機的燃料。按照規則，純甲醇被要求使用於 印第賽車，怪獸卡車，，以及其他泥路賽車系列，如，和沙地摩托車比賽。其他應用.甲醇是一種傳統的乙醇變性劑，混有甲醇之乙醇被稱為“變性乙醇”或“甲基化酒精”。在美國1920年至1933年的禁酒時期，變性乙醇會被用來替代傳統的乙醇，部分是因為甲醇比乙醇便宜。但其致盲的毒性令甲醇酒精逐漸被取締及管制。甲醇也作為溶劑使用，並作為在管道的防凍液和擋風玻璃清洗液。甲醇也成為燃料電池的燃料之一，如 直接甲醇燃料電池。健康及安全.毒性.甲醇對人體有毒，因為甲醇在人體新陳代謝中會氧化成比甲醇毒性更強的甲醛和甲酸，因此飲用含有甲醇的酒可引致失明、肝病、甚至死亡。誤飲4毫升以上就會出現中毒症狀，超過10毫升即可因對視神經的永久破壞而導致失明，30毫升已能導致死亡。初期中毒症狀包括心跳加速、腹痛、嘔吐、下瀉、無胃口、頭痛、暈、全身無力。嚴重者會神智不清、呼吸急速至衰竭。失明是它最典型的症狀，甲醇進入血液後，會使組織酸性變強產生酸中毒，導致腎衰竭。最嚴重者是死亡。然而，仍然有不少不法商人不顧人命安全，用含有甲醇的工業酒精勾兌假酒並出售。2011年12月13日，印度西孟加拉邦的一座村莊多人因飲用含有甲醇的假酒而出現中毒症狀，造成至少171人死亡。值得留意的是, 在部份的真酒中含有極微量的甲醇，應是宿醉的原因之一。解毒.甲醇中毒可以用乙醇與甲吡唑解毒。因為甲醇在肝臟中被酒精脫氫酶氧化成甲醛，然後是甲酸。乙醇可以和甲醇競爭醇脫氫酶，使人體有時間排除甲醇。
洋蔥

洋蔥，又稱圓蔥、蔥頭、洋蒜，波斯語及新疆地區維吾爾語稱 Piyaz，是一種常見的石蒜科蔥屬植物。形態.兩年生或多年生草本。根絃線狀，濃綠色圓筒形中空葉子，表面有蠟質；葉鞘肥厚呈鱗片狀，密集於短縮莖的周圍，形成鱗莖；傘狀花序，白色小花；蒴果。根莖外邊包著一層薄薄的皮，裡面是一層一層的肉，一般是白色或淡黃色。繁殖.洋蔥的成長可由種子培育；或是更常見的，由鱗莖來培育。洋蔥鱗莖通常是一年播很密集的種子來培育的；讓大部分的種子最後都發育不良，只結很小的鱗莖。再將這些小鱗莖分散來種，就能夠很容易的在隔年時，成長為成熟的洋蔥。不過這樣長出來的洋蔥也常常會有雙鱗莖的問題。無論那一種培育的方法，都能用在培育青蔥上。這些蔥是洋蔥發芽之後，還沒完全長成的時候收成的。中國一般用蔥。歷史.古籍中從西亞到東亞都有發現洋蔥的記載，但洋蔥的精確起源地還未能確定，有伊朗說、西印度次大陸說及中亞說等。現有很多不同的品種，已經用於世界各地的食物。在西元前一千年的古埃及石刻中就有收穫洋蔥的圖畫，之後傳到地中海區。西漢時，張騫通西域，從西域帶回許多物種。當時在西域已經有種植洋蔥的記錄。地理大發現之後，由歐洲向世界傳播。16世紀，傳入北美洲。17世紀傳到日本。18世紀時，《嶺南雜記》記載洋蔥由歐洲白人傳入澳門，在廣東一帶栽種。臺灣的洋蔥可能在明末由西班牙人和荷蘭人引入但未曾推廣，日治時期曾試種洋蔥，但未能成功。根據臺灣屏東縣車城鄉公所的資料，1912年一位在淡水任教的日本小學老師，首次把洋蔥由日本引進臺灣。臺灣總督府農業試驗所自1918年起，在臺灣各地試驗栽植洋蔥，但是成效不佳。二戰結束臺灣脫離日本殖民統治後，臺灣省農業試驗所在省農林廳和農復會的贊助下，繼續引進各品種洋蔥，在臺灣各地試種。在臺灣南部雲林縣、嘉義縣、臺南市、屏東縣一帶種植成功，現在屏東的恆春、楓港、車城等地成為臺灣最大洋蔥產地。用途.洋蔥的主要食用部位是鱗葉，主要作調味用。洋蔥含有大蒜素，有很強烈的刺激味道。切洋蔥時，這種味道會刺激人的眼睛和鼻子，使之流淚。雖然生的時候味道辛辣，但是烹飪之後不會太刺激，且相反會帶來甜味。煮得越熟的洋蔥，甜度越高，這是因為洋蔥中的碳水分合物每100克有9克，相對比其他蔬菜高，而且含水量高，有利在高溫翻炒時，循序漸進地進行梅納反應，當炒至如法式洋蔥湯般黃褐色時，甜度會達至最高。熟練的廚師可以透過控制洋蔥的生熟程度，來決定洋蔥在菜式中帶來的效果。洋蔥有淨化血液的功效，其中的二烯丙基二硫是刺鼻氣味的主要成分，能夠預防血液凝固、有效清血，並降低血液中的膽固醇。其中，辛辣味輕的白色和黃色洋蔥適合生吃，而辛辣味重的紫洋蔥適合作為調味料來進行烹飪。另外，洋蔥頭也含有豐富的蛋白質，水溶性維生素以及鈣鐵等礦物質之外，還含有部分植物活性營養物質，對糖尿病、骨質疏鬆、肥胖症等具有改善作用。洋蔥也在生物實驗課或生物課本中出現，因為洋蔥的取得方便，並且不具有葉綠體，常拿來和一般植物的葉細胞當做比較。寵物禁忌食材.對貓狗而言，食用含有洋蔥的食物，可能會引起嚴重的併發症，導致貓狗體內的紅血球細胞極速氧化，甚至死亡。
歇後語

歇後語，換言之，就是「歇」去「後」半段之「語」，這就是說要把真正想表達的意旨藏起來，不直接明說，改以幽默的方式來呈現一段話語的前半段，然後，再讓聽者或讀者就意義的關聯性，或是語音相近似者，去揣測其真正的意思。此用法在修辭學中稱為藏詞。在臺語將歇後語稱為孽仔話是將一句話分成兩部分來表達某個含義。型別.歇後語一般可以分成型別和互相混雜如下：邏輯推理.一種是邏輯推理式的，說明部分是從前面比喻部分推理的結果。例如：諧音格.還有一種是諧音的歇後語，在前面型別中加入了諧音的要素。例如藏尾格.以通用成語省略尾字、諺語省略尾句，就是藏尾格－常用的歇後語.三國演義.劉備.諸葛亮張飛.張飛賣豆腐，貨軟人扎手，張飛沙岳飛，沙得滿天飛，即場面熱鬧但略負面
嵩陽書院

嵩陽書院，是宋代四大書院之一，在河南嵩山南麓，今登封市北約三公里處，北依嵩山主峰峻極峰，南對雙溪河。是河南省省級重點文物。早在漢唐之時曾為道教藏宮廟宇、後成佛教經閣寺院，及至宋代成為儒家書院。儒家理學大師程顥、程頤二程兄弟，在此書院聚生徒數百人講學。朝鮮開城崧陽書院亦以此命名。歷史.嵩陽書院原名“嵩陽寺”，為佛教場所，因在嵩山之陽而得名，始建於北魏孝文帝太和八年，成為學府，名“嵩陽書院”。與河南商丘的商丘書院、湖南長沙的嶽麓書院、江西九江的白鹿洞書院，並稱“中國古代四大書院”。以後，書院一直是歷代學者講授儒家經典之地。明朝末年，書院毀於兵火。清代重修。清末廢除科舉制度，設立學堂，書院教育的千載歷史宣告結束。2009年10月，鄭州大學設立嵩陽書院，開設國學班。建築.嵩陽書院盛時，除主體院落外，還包括周圍廣闊地域的多個建築群，如位於書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭，位於太室山虎頭峰西麓的君子亭，位於書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等。由於各種自然、人為破壞，這些建築已損毀殆盡。今之嵩陽書院的主題院落基本保持了清代建築佈局，南北長128米，東西寬78米，佔地面積達9984平方米，共有古建築106間。中軸分五進院落，自南向北依次為大門、先聖殿、講堂、道統祠和藏書樓，中軸兩側以配房相連。建築多為硬山滾脊灰筒瓦房。大門.書院大門，面闊三間，捲棚式硬山頂，門額黑底金字橫匾，書“嵩陽書院”四字，原為北宋文學家、書法家蘇軾題寫，今匾額是當代書法家宋書範仿寫。素雅大方。門兩側有清高宗弘曆於乾隆十五年遊嵩山時所題柱聯：大門後是凸形院落，構成二門。先聖殿.先聖殿位於二門之後，為捲棚式硬山頂三開間建築。門額橫匾“先聖殿”三個金字。門聯為：先聖殿是當年學生拜祭大成至聖先師孔子之地，殿內供奉孔子立像，左右為顏子、子思子、曾子、孟子四賢之線刻像。西牆有孔子弟子七十二賢人傳略和十二先哲畫像；東牆有對儒學的產生、發展及影響的介紹。講堂.講堂面闊三間、硬山捲棚式建築，是宋代理學家程顥、程頤授課之地。門額橫匾書“講堂”二字，門聯為：殿內設有教案、課桌、課椅；東山牆上繪“二程”講學圖；西山牆有對宋代書院任教人士、書院教學特點、古代學制演變等方面的介紹。道統祠.道統祠面闊三間，歇山式滾脊灰筒瓦覆頂，欞門檻窗。門額橫匾書“道統祠”三字，門聯為：祠內供奉帝堯、帝禹、周公頭像，後壁圖案繪三人在嵩山地區巡狩、治水、測影等事蹟。道統祠前建有泮池，上架拱橋，兩側分別刻“泮池橋”三字。藏書樓.藏書樓是書院的最後一進建築，面闊五間、硬山捲棚式頂，雙層磚木結構。原藏書千餘部，多已遺失。現陳列有《二程全書》《二程遺書》《中州道學編》《四書近指》《理學要旨》等，另存部分書籍的木刻板，還有嵩山地區發現的稀世珍品《唐武后金簡》。將軍柏.嵩陽書院內有一株高二十餘米，樹幹圍十餘米的古柏，已有四千五百餘年樹齡，仍樹幹蒼勁，而枝葉繁茂；此柏樹於西漢元封元年，被漢武帝賜封為將軍柏。大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌碑.《大唐嵩陽觀紀聖德感應之頌》碑，在書院大門外南側，高9米，為嵩山一帶碑制之冠。刻立於唐天寶三年，記述嵩陽觀道士孫太沖為唐玄宗練丹九轉之事，由李林甫撰文，書法家徐浩以古隸楷書。背面和兩側有歐陽修跋文及遊人題詞。2001年，碑刻被列入全國重點文物保護單位名單。
內華達州

內華達州，是美國西部的一個州，郵政縮寫是NV。西北與俄勒岡州接壤，東北與愛達荷州接壤，西與加利福尼亞州接壤，東南與亞利桑那州接壤，東與猶他州接壤。內華達州是美國面積第7大州，人口第32大，在美國人口密度最低的州中排名第9。內華達州的首府是卡森城，最大的城市是拉​​斯維加斯，近四分之三的人口居住在拉斯維加斯都會區的克拉克縣。“內華達”西班牙語，意思是“被雪覆蓋”，形容該州西部的內華達山，該州約86%的土地由美國聯邦政府的不同司法管轄區管理，包括軍用和民用。歷史.弗朗西斯科·加塞斯是抵達該地區的第一位歐洲人，很快被西班牙帝國吞併作為新西班牙的西北部的一部分。隨著1821年墨西哥獨立戰爭的勝利，包括內華達在內的上加利福尼亞成為墨西哥的領土，1851年，建立了第一個白人定居點。由於在美墨戰爭中的失敗，墨西哥在1848年將上加利福尼亞割讓給美國，1859年在內華達發現了，弗吉尼亞城開始繁榮起來。1861年3月2日，內華達州脫離猶他領地，成立內華達領地。1864年10月31日，內華達州成為美國第36個州，儘管當時內華達的人口僅略多於10,000人，缺乏國會通常要求的最低60,000名居民。於是內華達在1864年10月26日，也就是1864年美國總統大選前八天，用電報將整本州憲法傳送到美國國會，並創下當時最長也是最昂貴的電報的紀錄。不受管制的賭博在內華達州早期的採礦城鎮很常見，但在1909年作為全國反賭博運動的一部分被取締。由於隨後在大蕭條期間礦業產量下降和農業部門衰退，內華達州於1931年3月19日再次將賭博合法化，並獲得了立法機關的批准。在聯邦政府提出了價值4900萬美元的胡佛水壩的建設合同八天後，內華達州頒布了美國最自由的離婚法。地理.內華達州與俄勒岡州、愛德華州、加利福尼亞州、亞利桑納州和猶他州接壤。與亞利桑納州的交界區域內有科羅拉多河。內華達州有172座山峰，數量在美國排名第二，僅次於阿拉斯加，領先於加利福尼亞州、蒙大拿州和華盛頓州。內華達州是美國最乾燥的一個州，全州大部分地區都是峽谷、沙漠和白雪覆蓋的高山，該州北部的大部分地區位於大盆地內，夏季氣溫較高，冬季氣溫較低。有時太平洋季風帶來的水分會導致夏季的雷暴和冬季暴雪。該州記錄的最高溫度為1994年6月29日的52°C，記錄的最冷溫度為1972年的-47°C。內華達州的植被多種多樣，並且因地區而異，包含高山區、亞高山區、黃松區、小葉杜松區、山艾樹區和雜酚草區六個生物區。經濟.內華達州的經濟與旅遊業、採礦業和養牛業息息相關。內華達州的工業產出是旅遊、娛樂、採礦、機械、印刷和出版、食品加工和電氣裝置。內華達州2018年的州總產值為1700億美元。2020年全州人均個人收入為53635美元，居全美第31位。截至2021年5月，該州的失業率為7.8%。在拉斯維加斯和裡諾大都市區以外的該州部分地區，採礦業發揮著重要的經濟作用。黃金是內華達州最重要的礦物，2004年，內華達州開採了6,800,000盎司的銀，價值6900萬美元。養牛業是內華達州農村的一項主要經濟活動，內華達州的農業產品是牛、乾草、苜蓿、乳製品、洋蔥和土豆，截至2006年1月1日，內華達州估計有500,000頭牛和70,000頭羊。政治.2018年12月18日，內華達州成為美國第一個在其立法機構中女性佔多數的州。女性佔據內華達州參議院21個席位中的9個，以及內華達州議會42個席位中的23個。內華達州自建州以來只有八次投給了失敗的候選人。從1912年到2020年，內華達州幾乎在每次總統選舉中都投票給了獲勝者，唯一的例外是1976年投票支援傑拉爾德·福特而不是吉米·卡特，以及2016年該州投票支援希拉里·克林頓而不是唐納德·特朗普。這賦予了該州作為政治風向標的地位。內華達州是美國唯一一個在選票上設有“以上皆非”的州，該選項於1975年首次新增到選票中，並用於所有全州選舉，包括總統、美國參議院和所有州憲法職位。如果“以上皆非”在選舉中獲得多票，則總票數第二高的候選人當選。在2020年的一項研究中，內華達州在“投票成本指數”中排名第23，該指數是衡量“全美投票便利程度”的指標。人口.美國人口普查局在2020年美國人口普查中確定內華達州的人口為3,104,614人。2019年，內華達州人口估計為3,080,156人，自2018年美國人口普查估計以來增加了45,764名居民。自2010年人口普查以來，內華達州人口自然增長了87,581人，淨移民增加了146,626人，其中104,032人來自國內，42,594人來自國際移民。自1950年以來，內華達州的人口出生率從未超過27%，是所有州中最低的。2012年只有25%的內華達人出生在內華達州。根據2017年美國社群調查，內華達州28.2%的人口是西班牙裔或拉丁裔：墨西哥裔。內華達州的美洲原住民部族是北部派尤特人、南部派尤特人、西肖肖尼人、戈舒特人、華拉派人、瓦肖人和烏特人。1850年代的加州淘金熱吸引了數千名中國礦工，在19世紀後期數百名日本農場工人緊隨其後。到了20世紀後期，許多來自中國、日本、韓國、菲律賓、孟加拉國、印度和越南的移民來到了拉斯維加斯都會區。這座城市現在擁有美國最大的亞裔美國人社群之一，菲律賓裔美國人構成該州最大的亞裔群體，人口超過113,000人，佔內華達州亞裔人口的56.5%，約佔全州人口的4.3%。礦業繁榮也將許多希臘和東歐移民吸引到內華達州。二十世紀初，希臘人、斯拉夫人、丹麥人、義大利人和巴斯克人湧入內華達州。內華達州移民的主要是墨西哥。內華達州人民的主要宗教信仰是：新教35%、無宗教信仰28%、羅馬天主教25%、後期聖徒4%、猶太人2%、印度教不到1%、佛教0.5%、穆斯林不到0.1%。內華達州的東部位於摩門教走廊，2010年耶穌基督後期聖徒教會有175,149人，信徒人數最多的教派是羅馬天主教會，2010年有451,070人，其餘的有美南浸信會45,535人、佛教徒14,727人、巴哈伊信仰1,723人和穆斯林1,700人。
突厥語族群

突厥語民族，即廣義的突厥人，是歐亞大陸使用突厥語族語言的眾多族群的統稱，源自原始突厥族，但在歷史上與蒙古族、通古斯民族、漢族、粟特人、希臘人等其它族群通婚。“突厥”為音譯，來自中文史料關於突厥汗國的自稱。現在全球有1.83億人口使用突厥語族語言，這些人主要分佈在土耳其、烏茲別克、伊朗、中國的新疆維吾爾自治區、哈薩克、亞塞拜然、土庫曼、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、俄羅斯的韃靼斯坦、巴什科爾託斯坦與北塞普勒斯等國家與地區。此外在蒙古、克里米亞、北高加索部分地區、巴爾幹地區、中國的青海、甘肅、內蒙古自治區與黑龍江也各有十萬以上的人口分佈。廣義的“突厥人”是一個文化認同概念，並非血緣群體，是經過歷史上的長期遷徙，並融合、同化了大量其他民族後形成的。突厥人在匈奴帝國時期，加入草原部落聯盟，與其他草原部落，如蒙古人，通古斯人，烏拉爾人等彼此通婚。後成為鮮卑帝國的一部份，在公元6世紀，建立突厥汗國的阿史那、阿史德等十個部落被稱為突厥，而其他突厥語部族則被稱為“鐵勒諸部”。在中國古代史籍中，首先乃建立突厥汗國的阿史那、阿史德等十個部落被稱為突厥，而其他突厥語部族則被稱為“鐵勒諸部”。說明中國北朝史書中，突厥是一個政治概念，而非民族概念。古突厥人與烏孫同以狼為圖騰，大帳外接一幅狼旗。烏孫中的咄陸部與古突厥人一樣，為陣亡的將士立石為記，將部落印記刻在石上。鐵勒與堅昆最早一起住在葉尼塞河，曾向後者學習冶煉。源流.突厥的源流並未有定論。西方史學界共識是原始突厥族活躍在中亞至西伯利亞之間的地區，且歷史上他們大多生活在當今蒙古地區之內。按照中國史料，突厥最早出自丁零，後被併入匈奴帝國，之後改稱為敕勒或鐵勤，可以確定他們帶有匈奴的血統，很早就與原始蒙古人、原始印歐人，通古斯人以至於漢族通婚。《》記載「突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。另一說出自平涼雜胡。又曰突厥之先，出於索國，在匈奴之北。」在南北朝由葉尼塞河遷居至阿爾泰山。由阿爾泰山遷居至蒙古。由蒙古前往中亞。現代土耳其人是烏古斯突厥的一部，他們認為突厥的歷史可以追溯到西元48年立國的北匈奴。但實際上，歷經長期的遷徙和混血，土耳其人和原突厥人在血統和相貌上都相去甚遠。土耳其人今天的血統為白種人血統，主要以東伊朗人和烏孫人的白種人血統。突厥人從公元6世紀起的開始往哈薩克遷移，是否跟西突厥汗國有關係不可而知。公元13世紀後，察合臺汗國和金帳汗國的建立可能導致了黃種人的蒙古人也來到了哈薩克。早期的突厥人是遊牧民族，在公元600年代，他們用羊毛，皮革，地毯和馬匹交換木材，絲綢，蔬菜和穀物，並在阿爾泰山以南煉鐵。儘管也有摩尼教，景教和佛教的信徒，但大多數突厥人都是滕格里的信仰者，在阿拉伯穆斯林征服中亞期間，突厥人以奴隸身份進入了穆斯林世界，成為阿拉伯人征服的戰利品。穆斯林透過傳教士，蘇非派和商人的努力征服了河中之後，突厥人開始定居和皈依伊斯蘭教。在阿拔斯哈里發統治下，越來越多的突厥人被訓練為士兵，到了九世紀，突厥指揮官帶領哈里發的軍隊參戰。隨著阿拔斯王朝的哈里發政權的衰落，突厥軍官承擔了更多的軍事和政治權力，與自己的突厥軍隊一起接管或建立了自己的王朝。名稱.漢語中“突厥”的名稱來自突厥人的自稱。馬考特和伯希和獨立地提出，漢語“突厥”是蒙古語“Türküt”的音譯，該詞是Türk的一種複數形式。伯希和注意到突厥語裡Türk的複數應是Türklär，而-üt是蒙古語的複數詞綴。進而推測Türküt是Türk在柔然語中的複數形式。而蒲立本則提出，“突厥”就是Türk的音譯，“厥”只代表子音k。至於突厥人自稱的則眾說紛紜。據《周書·異域傳》記載，突厥“居金山之陽……金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為「突厥」，遂因以為號焉。”戰盔一詞蒙古語--，土耳其語tulga，接近Türk，或許可以印證這種說法。另有一說突厥意為“強力”或“力氣”。一說突厥是鐵勒阿史那的粟特語發音。人口.突厥人作為一個民族集團，呈現出了豐富多樣性的族群型別。他們具有高加索人種到北蒙古人種的生理特徵。 蒙古人種和高加索人種的面部結構很普遍同時出現在突厥人各民族中，如楚瓦什人、韃靼人、哈薩克人、烏孜別克人和巴什基爾人。 歷史上，突厥人的人種分類有時歸為圖蘭人種。下面列舉了突厥人的相關族群的居住核心區域以及他們的規模：起源和民族發生.早期的突厥人起源於東北亞基因庫，後來與西部草原牧民有更多接觸。突厥民族的起源與匈奴帝國的興起有關。 匈奴人口從與早期原始突厥人相關的占主導地位的東北亞血統發展而來，後來吸收了與講伊朗語的遊牧民族 (塞迦人) 相關的斯基泰人群體。匈奴精英擁有同質的東亞血統，而地位低下的家臣則表現出混血血統。這表明來自東北亞人口的精英統治，將突厥語言和習俗傳播到整個歐亞草原。原始突厥人的家園可能位於蒙古東部，即靠近南滿洲的最終原始蒙古人家園和當今中國、俄羅斯和朝鮮邊境地區的最終原始通古斯人家園。 這一假設可以解釋原始突厥語系與原始蒙古語系和原始通古斯語系之間的緊密聯絡，無論人們將這三個阿爾泰語系之間的眾多相似之處解釋為部分遺傳還是由於長期接觸而獲得。 現代突厥人都表現出共同的東北亞祖先成分，以及與當地周圍非突厥人群共享的不同祖先成分，支援突厥語透過東北亞基因流向西傳播。
塔塔爾族

塔塔爾族，或稱塔塔爾人、韃靼人，是中國官方認定的少數民族之一，主要居住在中國新疆地區。“塔塔爾”是“韃靼”的音譯之一。形成.近代從俄國移民至中國境內的韃靼人，在中國境內繁衍至今稱塔塔爾族(哈薩克人稱他們為諾蓋人)。他們是在19世紀由從伏爾加河中游一帶來到中亞再前往新疆，從事農牧業和貿易(他們多為俄羅斯貿易商工作)。現狀.多數塔塔爾族信仰伊斯蘭教，生活、習俗受到伊斯蘭文化的影響，主要分佈在新疆維吾爾自治區的伊寧、塔城、烏魯木齊。少數散居在布林津、奇台和南疆的主要城市。奇臺縣有全國唯一的塔塔爾族鄉——大泉塔塔爾族鄉。突厥碑文中的塔塔爾人有三十姓與九姓的說法。有六個部落：察罕塔塔爾、阿勒赤塔塔爾、帖烈惕塔塔爾、不魯恢塔塔爾、奎因塔塔爾、和最有名的是禿黑禿兀惕塔塔爾。在現時中國新疆的塔塔爾族也由伏爾加韃靼人、克里米亞韃靼人、諾蓋人、西伯利亞韃靼人四部分組成。比例分別是5:1:2:2。此外，中國東北地區還有少量世居土著塔塔爾人，屬於歐羅巴人種。中國塔塔爾族人口分佈.中國2000年第五次人口普查各地塔塔爾族人口列表(普查時點人口，單位：人)語言.中國境內的塔塔爾族有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族西匈語支，有以阿拉伯字母為基礎的文字。由於長期與維吾爾族、哈薩克族共處，因而這兩個民族的語言、文字也逐漸成為塔塔爾族的日常用語和通用文字。習俗.部落意識在塔塔爾中仍有存留，比如弘吉剌部、布林吉部、但由於多數塔塔爾族由遊牧生活方式轉為城市生活，部落意識就淡化了。塔塔爾人的姓名就帶上部落的名字。一個塔塔爾人的名字後面，要加上自己父親的名字，然後再加上自己部落的名字，這樣才構成一個完整的人名。節日.薩班推節文學.塔塔爾人有千年以上的文化傳統，除了有豐富的民間文學外，各個朝代都有大量的作家文學產出。塔塔爾族的民間文學有神話、民間故事、戲劇、民歌、詩等不同種類的作品，而作家文學有小說、長篇敘事詩、短詩、散文等等各類的創作。
阿爾弗雷德·馬歇爾

阿爾弗雷德·馬歇爾，英國新古典學派經濟學家。其主要著作《經濟學原理》自1890年出版，至1920年共更新8版，不但是當時英國最通行的經濟學參考書，其中有關供給需求、邊際效益與生產成本的重新整理更奠定其經濟學創始人之一的地位。對數學的態度.在一封寄給統計學家、經濟學家的信裡，他寫道:A History of Economic Theory and Method: Sixth Edition — 馬歇爾對數學在經濟學中應用的看法。
彈性

彈性 在不同的領域有著有聯絡但是截然不同的意義。
柔然

柔然，中國史書中亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕、檀檀、皇芮，古代部落汗國，由原始蒙古遊牧民族聯合形成，使用柔然語，屬蒙古語系，先祖為東胡，中世紀原是附屬於鮮卑拓跋部的一個民族。公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之後，活動於蒙古高原和中國西北廣大地區的，主要是柔然和敕勒。當時，正是中國歷史上處於十六國、南北朝紛爭對峙時期。突厥汗國自蒙古高原崛起後，柔然汗國滅亡，餘部分裂為許多分支，其中一支融入室韋，因此柔然也是蒙古人祖先之一，一支西遷成為歐洲所說的阿瓦爾人，而柔然也是契丹人的祖先之一。柔然曾在致南齊的國書中，稱南齊為「吳」，自稱為「漠」，以求和南齊結盟對抗北魏。公元555年柔然因屬下突厥部落起義而滅國。一些史學家認為有可能在最後民族相殺中，柔然的一支部落在公元568年進入了東歐建立了阿瓦爾汗國，成為歐洲人所說的阿瓦爾人，並多次侵擾東羅馬帝國。七、八世紀先後被東羅馬帝國和查理曼打敗而逐漸衰亡，其地被波希米亞人與保加爾人繼承。名稱.柔然，《魏書》作蠕蠕；《宋書》、《南齊書》、《梁書》作芮芮；《北齊書》、《周書》、《隋書》作茹茹；《晉書》作蝚蠕；《宋書》又稱其為大檀，檀檀。錢大昕認為這些不同稱呼是因為音譯用字不同。柔然始祖木骨閭之子車鹿會會有部眾，自號“柔然”，成為其部族名稱。對於柔然之名的來歷，有不同爭議。有學者認為“柔然”近於蒙古語中的“сэцэн”。還有人認為是來自阿爾泰語，為“異國人”或“艾草”的意思。中國學者馮家升則認為大檀和檀檀是人名，他根據雲岡石窟《茹茹造像題記》中的“大茹茹國”字樣，認為茹茹才是國名，而且《北齊書》之後的史書都作“茹茹”，也說明茹茹是北魏之後茹茹人自己選擇的名稱。而周偉洲則認為是北魏後期柔然為了避免使用具有侮辱性的蠕蠕稱號，而改用同音的“茹茹”作為自己的稱呼。周建奇則認為“柔然”可能與燕然山其對音就是“柔然”。在中古蒙古語中Нуруу(Н)作niri'un~niru'un，發音都與“柔然”、“蠕蠕”或“蝚蠕”相近。燕然是匈奴人起的名字，而柔然則是柔然人自己取的名字，而用山名作為族名，也有“取義嘉好”之意。歷史.起源.柔然源於東胡，4世紀中葉附屬於拓跋部。一些西方史學家認為柔然與歐洲歷史所說的阿瓦爾人。潘國鍵認為柔然乃東胡裔鮮卑雜胡。柔然始祖木骨閭是拓跋部奴隸。主要遊牧在鄂爾渾河與土拉河流域。拓跋部的一部份南遷中原後，留下的部份進居陰山一帶。402年，首領社崘自號“丘豆伐可汗”，建庭於鹿渾，合併附近的部落組成聯盟。開始建立軍法，以千人為軍，置將一人；以百人為幢，置帥一人。作戰先登有賞，懦弱退卻者以石擊首殺之。強盛.柔然最盛時，其勢遍及戈壁沙漠南北，北達貝加爾湖畔與色楞格河，南抵陰山北麓，東北到大興安嶺，與地豆於相接，東南與西拉木倫河的庫莫奚及契丹為鄰，西邊遠及準噶爾盆地和伊犁河流域，巴爾喀什湖，並曾進入塔里木盆地，使天山南路諸國如烏孫服屬。在土拉河一帶打敗鐵勒。柔然原信薩滿教，以後傳入佛教，北魏的隴西僧人法愛作過柔然的國師。柔然汗國曾經與東方的北燕和西方的後秦和親，贈送馬匹，還經過吐谷渾和益州，與南朝的宋、齊、梁通好。其目的都是為了牽制北魏，以便向南進攻。柔然夏季分散部眾畜牧，秋季馬畜肥壯，就背寒向暖，進入北魏境內，奪取所需糧食和物資。鮮卑人拓跋部創立的北魏政權曾多次與柔然互相征伐。北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋燾、獻文帝均擊敗柔然牟汗紇升蓋可汗，肅清其在戈壁以南的勢力後，認為柔然人智力低下有如蠕蟲，下令改稱柔然為蠕蠕。衰亡.552年，柔然人在蒙古高原被突厥汗國土門可汗擊敗，汗國崩潰。柔然王室由鄧叔子率領，西支柔然南逃至西魏，西魏太師宇文泰不敢收留，將此部三千餘人收捕，交突厥使者全數斬殺於長安青門外，未成年男丁發配與王公貴族。東支逃入北齊。還有一些柔然人逃至外興安嶺與貝加爾湖一帶的mukri是蒙古黃金家族的祖先。據一些歷史學家考證，中國東北地區的契丹民族也有柔然族源。君主列表.
郭象

郭象人士。生年不詳。早年擔任司徒椽，歷官黃門侍郎、豫州牧長史、太傅主簿。太尉王衍與郭象有交遊，王衍常說：“聽象語，如懸河瀉水，注而不竭。”郭象曾註釋《莊子》一書。他把《莊子》的比喻、隱喻變成推理和論證。郭象本人雖為玄學清談大師，但熱心追求權勢，本傳稱其“任職當權，燻灼內外”。錢穆批評郭象“曲說媚勢”。永嘉六年病卒。在郭象以前，早有向秀作《莊子注》，一說郭象剽竊向秀，但向秀的作品早佚，今日已無法確切查證。郭象雖為《莊子》作注，但思維與莊子不同。例如《逍遙遊》篇“堯讓天下於許由”原文是稱美許由隱居不仕，郭象則以為“若謂拱默乎山林之中，而後得稱無為者，此莊老之談所以見棄於當塗者。”《莊子》推崇許由，但郭象卻是稱許堯而貶抑許由。今日學界大都以為郭象是在向秀的基礎上“述而廣之”，加以發展。例如湯一介認為：“郭象的《莊子注》確實在向秀的《莊子注》基礎上有重要發展，以此說郭注是向注的‘述而廣之’。”也有人說注《莊子》者，郭象以下有數十家，但郭象在某些義理上超越了莊子的範疇。北宋宗杲即稱：“曾見郭象注《莊子》，識者雲：卻是《莊子》注郭象。”郭象在莫斯科國立東方藝術博物館中所藏的形象，自90年代起被俄羅斯電視製作公司VID用作標識。
自治縣

自治縣是中華人民共和國的民族自治地方所使用的行政區劃單位，行政地位與普通的縣相同，但按照中華人民共和國憲法的規定，自治縣與一般縣相比具有更多許可權。2003年末中國大陸共有117個民族自治縣。自治縣列表.最近一次設立時間為2003年。其他專案.其他少數民族人口在30%以上的縣級行政區.以下所列不包括5個自治區和30個自治州所轄的同自治民族人口占多數的地級行政區，人口以2010年第六次人口普查為準。民族區."民族區雖然名稱冠有少數民族稱謂，但在民政部統計中均視作市轄區，不是一種單列的行政區劃。"
周昉

周昉人。唐代畫家，官至宣州長史。善畫“濃麗豐肥”的貴族仕女，風格自成一家而有“周家樣”的説法:149，《歷代名畫記》說他“妙創水月之體”。程修則說“周侈傷其俊”:151。他出身官宦之家，故他的畫自然而然就有一種貴族風格。他早年曾效仿張萱，但主要繼承的是六朝顧愷之和陸探微的清純細膩遺風，其畫風為「衣裳簡勁，彩色柔麗，以豐厚為體。」唐末畫評家朱景玄曾說：「周昉之佛像、真仙、人物、仕女等畫，皆屬神品。」唐德宗曾召他為章敬寺繪製壁畫，也曾繪製過“水月觀自在菩薩”。宋徽宗曾收藏過他的72幅作品，其中半數是仕女畫:150。現傳世作品有《簪花仕女圖》(遼寧省博物館藏)、《揮扇仕女圖》(北京故宮博物院藏)、《內人雙陸圖》(美國弗利爾美術館藏)等。
縣級市

縣級市是中華人民共和國的縣級行政區劃單位，行政級別與“縣”相同，亦是其中一種《中華人民共和國憲法》所指的“不設外，通常由省級人民政府委託地級市代管。新疆維吾爾自治區直轄的縣級市，與新疆生產建設兵團的師實行獨有的“師市合一”行政體制，由兵團直接管理，行使行政職能。截至2023年4月，全國共設立397個縣級市，其中316個由各省地級市代管。儘管縣級市行政地位上與市轄區、縣、自治縣等縣級行政區平級，但縣級市自主權較隸屬於市的市轄區更大，由於設立縣級市要滿足人口、經濟、基建等各種指標，縣級市較一般的縣相比城市化程序更快、基礎設施較為完善，經濟發展水平更為先進。歷史.1949年中華人民共和國成立後，各省劃為若干專區，專區管轄的市稱為“專轄市”，其行政地位與縣相同。1970年專區改稱地區，“專轄市”改稱“地轄市”。“縣級市”稱謂則由“地轄市”改稱而來。縣級市的歷史始於1982年的地區體制改革。1982年12月，中共中央、國務院下發《關於省、市、自治區黨政機關機構改革若干問題的通知》，提出“改革地區體制”；1983年起，實行地、市合併，市領導縣的體制，把新興工礦區或城鎮改為市，各地紛紛開展“撤銷縣的建制，設立縣級市”的試點。1986年，國務院批轉民政部《關於調整設市標準和市領導縣條件的報告》，首度為“撤縣建市”設立量化標準，明確“總人口五十萬以下的縣，縣人民政府駐地所在鎮的非農業人口十萬以上、常住人口中農業人口不超過40%、年國民生產總值三億元以上，可以設市撤縣。設市撤縣後，原由縣管轄的鄉、鎮由市管轄。” 1993年，國務院批轉民政部《關於調整設市標準的報告》，從人口、經濟、財政收入、公共基礎設施等方面為縣級市的設立提供了更為細緻的指標要求。至此，縣級市設立正式進入井噴期。截至1998年底，全國縣級市數量達437個，其中近350個為“縣改市”而來。由於各地盲目跟風“撤縣建市”引發的負面效應。1997年3月，國務院在批准海南東方、湖北漢川設立縣級市後，正式凍結“撤縣設市”審批，此後，因部分縣級市升格為地級市或改為市轄區，全國縣級市數量開始呈現逐步減少狀態。直至2010年9月，國務院批准雲南省撤銷蒙自縣，設立縣級蒙自市，開始恢復零星的“撤縣建市”審批，且多為出於加快少數民族或邊境地區發展需要。2013年，中共十八屆三中全會透過的《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》明確提出“完善設市標準，嚴格審批程式，對具備行政區劃調整條件的縣可有序改市”。2016年，國務院釋出的《關於深入推進新型城鎮化建設的若干意見》明確“加快培育中小城市和特色小城鎮，將具備條件的縣和特大鎮有序設定為市”。在政策支援下，2017年4月，國務院解凍“撤縣設市”審批，河北平泉等六縣獲批設立縣級市，2018年，在各地積極申報下，全國有12縣獲批“縣改市”。縣級市與“不設區的市”的區別.法律上所稱之“不設區的市”，也包括幾個不設區的地級市，這些市的人大代表屬於直接選舉，但在行政區劃列表上屬於地級市。目前這類地級市有4個：廣東省的東莞市、中山市、海南省的儋州市和甘肅省的嘉峪關市。縣級市與縣的區別.在中國，“縣”作為一種行政區劃，代表著農業社會的管理方式。兩千多年來，國家一級行政區，郡、州、道、路、省……一直在變化，而縣，除了新設、合併、分設外，名稱不變，轄區也不大變。背後的原因是：縣這種行政區劃，非常適合管理有大量農業人口的區域。中國長期處於農耕社會，這是縣這種行政區劃如此“長壽”的原因。“市”就不一樣了。“市”的意思就是市場，有市場的地方，一定和城市聯絡在一起。在中國，“市”作為行政區劃，發軔於廣州，不到100年。1921年2月15日，《廣州市暫行條例》公佈實施，廣州市政廳成立，這是中國歷史上首次將“市”作為行政區劃。市作為行政區劃，代表了另一個方向：城市化。“縣”和“市”的區別很明顯：“市”通常管城市人口所在的區域；“縣”管農村區域。隨著城市化、城鎮化的進行，“撤縣設市”在上世紀八九十年代開始出現。直到1997年時，國務院“關閘門”。從“縣”到“市”，一字之差，管轄區域沒變，人口也沒變，其實，背後的差距，何止千里。首先是職權。從全國範圍來看，縣歸地級市直管，縣級市則由省政府直管，地級市政府只是代管。隸屬層次不一樣，行政管理許可權就要大一點，優惠政策也會多一點。其次是定位。縣一般以農業為主，市則以工商業或者服務業等非農產業為主。再次，體現在政府部門設定和編制確定上，縣一般涉農部門較多，市則以城市經濟和城市管理部門設定為主。第四，財權不一樣。上級政府轉移支付或者專項扶持資金也有差別，縣一般只能用於農業相關領域，而市可以用於城市相關領域。還有，市可以開徵並使用城市維護建設稅，而縣不可。另外，也有人認為，市的形象較好，在工商業發展方面與城市建設等方面可以提供較多的優惠政策，有利於吸引較多外來資金，而縣在招商引資中處於邊緣化地位。嚴控撤縣建市設區.2022年國務院《政府工作報告》提出，提升新型城鎮化質量，嚴控撤縣建市設區。縣，大多以農業為主。而市，顧名思義，工商業和服務業更強。嚴控撤縣建市設區意味著這一風靡多年的浪潮將按下暫停鍵，意味著以城市面積擴張為核心特徵的粗放型城鎮化時代結束。城市發展在新的時代，理應更切合實際，更符合高質量發展的要義。客觀地說，撤縣建市設區曾為中國快速城鎮化立下汗馬功勞。不管是縣改市，還是縣併入市成為區，都使城市可以在更大的範圍內調配資源，可以在城市規劃、產業佈局、基礎設施等方面發揮規模效應，有利於效率提升。新近釋出的統計公報顯示，2021年末中國常住人口城鎮化率已達64.72%，已非常接近全球中高收入經濟體65.2%的佔比。這是改革開放40多年來，中國城鎮化率從17.9%一路躍升而來的，為中國工業發展、基礎設施建設奠定了基礎。這其中，撤縣建市設區功不可沒。站在當下這個時間節點，當重新審視這個以行政區劃調整主導的縣城迅速城市化浪潮時，會發現仍存在不少問題。其一，一些不具備產業基礎的中小城市建市或擴大規模後，可能出現某種程度的空心化，無法吸納迅速增加農業人口的就業需求。其二，撤縣設區後，發展規劃常以城市為重，且尤以能帶來GDP增長的經濟發展為重，而很多縣作為傳統農業縣，這方面優勢並不明顯，與市的產業結構差異較大，容易被邊緣化。其三，不排除有些地方的跟風想法。這裡，很有必要分析下各地撤縣建市設區的內在動因。這其中，除發揮規模優勢外，最主要的推動因素是，縣變成市或市擴大規模後，隨著城市規格提升，新增建設用地需求和可用指標也水漲船高，地方可因此獲得更多的財政收入，更高的經濟增長率。城市發展自有其規律，應是因產業、人口、資源等集聚帶來的規模提升。如果脫離經濟發展基本面，僅透過行政力量促成的城市化，質量如何要打個大大的問號。“十四五”規劃提出，深入推進以人為核心的新型城鎮化戰略，以城市群、都市圈為依託促進大中小城市和小城鎮協調聯動、特色化發展，使更多人民群眾享有更高品質的城市生活。在這個背景下，嚴控撤縣建市設區，將發揮兩個作用。首先，根據實際，更合理地確定城市規模，宜城則城，宜鄉則鄉；其次，迴歸到以人為本的發展模式，考慮更廣大群體的利益，而非僅站在城市角度考慮問題。分類.縣級市為省、自治區所設地方行政單位，一般可分為：
熊科

熊即熊科動物的通稱，是一種大型哺乳類，屬於食肉目。目前該科共有六屬八種，除非洲及大洋洲與南極洲已無現生野外種群外，廣泛分佈於北半球和南半球的部分地區。常見的特徵是身軀龐大、四肢粗壯有力、長鼻子、厚毛髮、短尾、蹠行足、每隻腳爪上有五個彎曲鋒利不能回縮的爪子。北極熊基本是食肉動物，大熊貓以竹子等植物為主食，但偶爾也會食肉，其他的熊都是雜食動物。除去母親帶小熊的情況，一般是獨自行動。晝出夜伏，不過也會在夜晚或黎明活動，特別是在人類附近的時候。嗅覺極其靈敏，看似笨拙，實際奔跑速度極快，時速可達40km/h，耐力超群，而且可以適應各種氣候和地形。秋天時，熊吃了發酵的果子會表現出醉態。熊需要一個掩蔽所，如一個山洞或樹洞，以供冬季在其中冬眠，冬眠有時會長達100天。史前人類就有捕獵熊的歷史，為了獲取它們的肉和毛皮。它們的形象經常出現在神話傳說、文學、藝術中。但在現代社會，因為棲息地減少和非法的熊製品貿易，熊面臨著滅絕的壓力。有六種熊處於危險至瀕危級別，棕熊在有些地區已經滅絕。特徵.常見的特徵有短尾、極佳的嗅覺和聽覺、五個無法收縮的爪，以及長、密、粗的毛。剛出生時，它的大小與天竺鼠差不多，至少要與母親生活一年。熊有強壯的四肢，可以站立，但是它們大部分時間還是用四足爬行。熊的嗅覺十分靈敏，視力比較差。牠們的牙齒是用來防禦和當作工具。牠們的爪子可以用來撕扯、挖掘和抓取獵物。寒冷地區的熊在冬天時會冬眠，冬眠時新陳代謝和體溫全部下降、心跳可減少到每分鐘九次。冬眠的熊一般很難甦醒，因此也不會進食或排洩，而是依靠積蓄的脂肪度過嚴寒冬季。雖然熊屬於食肉目，但牠們是雜食性的，食物包括小動物、水果、堅果、蜂蜜等。部份品種甚至以植物為主食，例如大熊貓和眼鏡熊。有些熊會襲擊人。熊的平均壽命是25到40年。北極熊是現存體型最大型的熊，同時也是現存陸地上最大的食肉動物，而目前已知史上最大的熊則是巨型短面熊。現存的馬來熊是最小型的熊，比人的平均體重還小一點。演化.熊科是熊總科下的一科，與鰭足類、犬科和鼬總科有較近的親緣關係。現代的熊科下共有貓熊亞科、眼鏡熊亞科和熊亞科三個亞科，下含六屬八種熊。核型研究顯示其實這八種裡面有六種的染色體都是74條，眼鏡熊則有52條，大熊貓有42條。後兩者曾被劃分到浣熊科下，但最終因為發現其染色體帶型與其他六種熊科生物相同而被劃入熊科。分類.本科歸類於犬型亞目熊型下目熊總科，現存進化關係最近的物種有鰭足類和犬科。其內部分類如下：保育狀況.除被列入附錄Ⅰ的所有種，其他均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。文化.熊在一些大眾文化常被賦與人性。熊也是北通古斯人與某些西伯利亞民族與印地安人的圖騰象徵，一般代表智慧和勇敢。西方神話的英雄亞瑟王名字本是熊神。清朝康熙帝在學習西洋傳入的解剖學後，想驗證“熊能引氣，故冬蟄不食”的說法。有一次，他獲得一隻冬眠熊，經過解剖發現熊的腸胃中確實“潔淨無物”。1902年美國總統西奧多·羅斯福曾經在密西西比拒絕射殺一隻熊，後來這隻熊成為填充玩具泰迪熊的原型。在股市，熊市代表貶值的期間。一些文化認為熊有治療的能力。熊膽是一種中藥。在中國和韓國，一些人飼養熊，並在活體狀態下抽取它們的膽汁。在東亞大部分地區，熊掌被認為是一種不合法的高階食材。王士禎著《食憲鴻秘》收有一“食熊掌法”，在著名的滿漢全席中，有“白扒熊掌”這道菜。「遇到熊，可以用裝死逃過熊的攻擊」是一種廣為人知的說法，其源頭甚至可以追溯到古希臘伊索寓言中的一篇故事；然而由於熊的食性為雜食，並不排斥腐肉，因此裝死未必能逃過攻擊。從16世紀開始俄羅斯熊被視為俄羅斯的國家象徵。芬蘭以熊為國獸。英國沃裡克郡的徽章、瑞士伯爾尼和德國柏林的市徽上都有熊。加拿大則有個北極熊節。
中國科學院

中國科學院，又簡稱中科院、科學院，是中華人民共和國科學技術方面的最高學術機構，全國自然科學與高新技術綜合研究發展中心，為正部級國務院直屬事業單位，於1949年11月在北京成立。1977年5月，哲學社會科學學部獨立為中國社會科學院，1994年，在技術科學部的基礎上及國家科委的支援下，成立中國工程院。中國科學院與中國工程院並稱“兩院”。發展至今，中科院下設6個學部4個國家實驗室、85個國家重點實驗室和153箇中國科學院重點實驗室。管理有承擔中科院各分院、研究所及大學的網路互聯的中國科技網網際網路骨幹網。歷史.初創時期.1949年春，郭沫若、丁瓚、錢三強等人參加在布拉格召開的世界和平擁護者大會時，丁瓚透露了中共中央在中華人民共和國成立後建立統一的科學院作為中國最高科學機構的意圖，內定由郭沫若負責。1949年6月，中共中央決定由陸定一負責籌備建立科學院，惲子強和丁瓚協助，錢三強和黃宗甄參與。1949年9月，錢三強和丁瓚共同起草《建立人民科學院草案》，由丁瓚寫院部機構，錢三強寫各研究所的部分，寫後經惲子強看過送給陸定一。1949年10月19日，中央人民政府委員會第三次會議，任命郭沫若為中國科學院院長，陳伯達、李四光、陶孟和、竺可楨為副院長。1949年11月，中華人民共和國成立後一個月，中國科學院在北京成立，院部最初位於靜生生物調查所原址。中科院建立之初，也接收了中央研究院、國立北平研究院及中央地質調查所等研究機構的設施和人員。科學院行政上隸屬政務院文教委員會，實際上是中共中央宣傳部的陸定一和胡喬木主管，重要的事都是由中宣部向中央彙報同意後就定了。研究計劃局局長由竺可楨副院長兼任，錢三強任副局長。調整和改組研究機構。把數學、物理、社會科學集中在北京；生物、化學等在上海；天文、地學在南京；技術科學在東北，為了加強東北的基礎科學研究部分，把在上海的物理化學研究所遷到長春。1949年11月，中國科學院黨組成立，首任院黨組書記惲子強之後，丁瓚代理黨組書記。1952年底，張稼夫調離西北局，到中國科學院任副院長、黨組書記，惲子強分工管數理化方面工作，丁瓚調心理研究所。1952年12月30日，張稼夫到任。文革時期.1966年文化大革命爆發後，國家科學技術委員會、中國科學技術協會、中國科學院先後被“砸爛”。1968年底，中國科學院僅在北京的171位高階研究人員中，便有131位先後被列為打倒和審查物件。文革期間，全院被迫害致死者達229名。除被立案審查或打倒外，包括中國科學院人員在內的中國大批科技人員及科技幹部被下放到五七幹校勞動。1969年9月20日，毛澤東思想宣傳隊進駐中國科學院，1969年11月29日撤出。1970年7月1日，中國科學院革命委員會與國家科學技術委員會軍事管制委員會合並，組成新的中國科學院革命委員會，對外活動時仍用中國科學技術協會的名義，同時中科院遷入三里河路52號原國家科委大樓。1972年7月，中國共產黨中國科學院核心小組成立，中共中央任命郭沫若為中國共產黨中國科學院核心小組組長。1975年初鄧小平主持中央和國務院日常工作後，提出整頓中國科學院。這次整頓是對全國科技工作領導機構的整頓，重點是調整知識分子政策和科技政策。1975年7月18日，胡耀邦、李昌、王光偉到中國科學院主持工作。8月17日，胡耀邦等人將彙報提綱《關於科技工作的幾個問題》報送鄧小平。9月26日，鄧小平主持的國務院會議討論並基本通過了《關於科技工作的幾個問題》，鄧小平讓在國務院研究室工作的胡喬木幫助修改，胡喬木作較多修改，並將原題《關於科技工作的幾個問題》改為《科學院工作彙報提綱》。10月7日，中央通知胡耀邦任中國共產黨中國科學院核心小組第一副組長，李昌、王光偉任副組長，王屏、劉華清、胡克實任核心小組成員。核心小組組長仍是郭沫若，武衡繼續任核心小組副組長。1975年11月，毛澤東發動“批鄧、反擊右傾翻案風”。《論全黨全國各項工作的總綱》、《科學院工作彙報提綱》、《關於加快工業發展的若干問題》被批判為“三株大毒草”，因此夭折。1977年5月，中國科學院哲學社會科學部另組中國社會科學院。1977年6月22日至7月7日，中共中國科學院核心小組第一副組長、副院長方毅主持召開院工作會議。會議討論了《1978年至1985年中國科學院發展規劃綱要。改革開放.2001年，中國科學技術大學研究生院改名中國科學院研究生院。2012年7月23號，教育部同意中國科學院研究生院更名為中國科學院大學的申請，同時教育部建議中科院撤銷中科院研究生院的建制。職責.根據《》，中科院承擔下列職能：機構設定.根據《》，中科院設定下列機構：內設機構.直屬事業單位.直屬研究單位.京區單位.瀋陽分院.長春分院.上海分院.南京分院.武漢分院.廣州分院.昆明分院.蘭州分院.新疆分院.其他直屬事業單位.直屬企業單位.中國科學院直屬企業單位由中國科學院國有資產經營有限責任公司全資或控股持有。共建單位.群團和其他組織.組織人事.學部與院士.中國科學院學部成立於1955年，是中國國家最高科學技術諮詢機構，現設數學物理學部、化學部、生命科學和醫學學部、地學部、資訊科技科學部和技術科學部六個學部。中國科學院院士從全國最優秀的科學家中選出，每兩年增選一次。目前有院士702人，外籍院士53人。全體院士大會是最高權力機構，其常設領導機構是學部主席團，由中國科學院院長擔任學部主席團執行主席。
本田宗一郎

本田宗一郎。日本企業家、機械工程師，本田技研工業株式會社創始人。本田宗一郎與索尼公司的井深大作為日本戰後技術型企業家而享譽全球。作為HONDA的創始人，本田宗一郎以過人的膽識和科研精神，把本田從一個摩托車修理廠發展為世界頭號摩托車公司和汽車生產企業。補充.中文網際網路上廣泛傳播的“本田宗一郎是繼亨利·福特，但不是第二個，福特也不是第一個。還有說法這個獎章只頒發過兩次也是錯誤的，根據官方頁面，自1924年起荷利獎章幾乎每年都頒發。美國機械工程師學會還在1982年以本田宗一郎的名字設立了本田宗一郎獎章用以表彰他的成就和用來表彰在個人交通領域有傑出成就或重大工程貢獻的人物，該獎章已頒發超過30次。
阿馬蒂亞·庫馬爾·森

阿馬蒂亞·庫馬爾·森，CH。1959年在劍橋大學三一學院獲得博士學位，並於四年以後回到印度，曾在加爾各答、德里任教。1971年他再次回到英國，並於牛津執教。1988年森應聘於哈佛大學擔任經濟學與哲學教授。1998年，他回到劍橋大學任三一學院院長。學術.阿馬蒂亞·森的突出貢獻表現在五個領域內，分別是不僅如此，由於對社會底層人民與道德的關切，他被譽為“經濟學良心的肩負者”。社會選擇理論的研究與拓展.森的貢獻在於兩方面，一是多數原則問題，二是對效用不可比的批評。森認識到，對於多數原則來說，重要的不是對所有可能的社會結果進行完備的排序，而是找到一個多數人認為最好的結果，在這個基礎上，森找到了使多數原則運作的充分必要條件。另一方面，個人效用不可比是西方個人主義思潮下天經地義的事，也是阿羅不可能定理的基礎。個人自由與帕累托最優的關係問題.帕累托最優是經濟學家衡量社會效率最常用的方法。但這一原則對個人自由保持沉默，事實上，福利經濟學第一定理說，個人和企業基於個人效用和利潤最大化的選擇結果一定是帕累托最優的。福利經濟學第二定理則說，當社會初始資源進行再分配時，任何一個帕累托最優狀態都可以由市場中個人的最大化行為達到。因此，帕累托最優與個人自由是完全相容的。森試圖證明的是，假設個人對偏好不受任何限制，個人自由與帕累托最優是不相容的，帕累託原則剝奪了存在私人空間的可能性。森定義的自由原則是，對社會中的每一個人來說，如果他認為X比Y好，社會也應該認為X比Y好，反之亦然。比如，張三想趴著而不是躺著睡覺，社會應該認可他的選擇。森證明，在個人偏好不受任何限制的條件下，這種個人自由與帕累托最優使得社會選擇無法得出最優的結果，只能得到一個迴圈。森在這個問題上受到的挑戰最多，他的自由原則不是我們所公認的自由原則。我們通常所說的個人自由是指在一定範圍內個人有選擇自己的思想或行動，而不受社會阻撓的自由，這並不意味著社會一定要贊同個人的思想或行動。如果採用這一定義，則個人自由與帕累托最優不再衝突。貧困指數、福利指數及福利比較.道德是貧困指數的研究。一般，人們用處於貧困指數線以下的人口占總人口的百分比來徇一國的貧困程度。但是，這個簡單的貧困指數忽略了很多問題，比如，貧困人口的收入距貧困線的距離，由窮人向富人的收入轉移，收入在貧困線以下的人口中的分配等等。森設計了一個唯一能反映上述情況的簡單的貧困指數，將貧困人口的數量、收入及收入分佈結合在一起，全面反映一國的貧困程度。用公式表示為：formula_1P——貧困指數H——貧困人口的百分比I——貧困人口收入差距的總和，即貧困距，0饑荒發生在古代的王國，發生在當代的專制社會，發生在原始部落，發生在現代技術官僚獨裁的國家，發生在帝國主義者統治的殖民地經濟，發生在專制統治或一黨專制的新興獨立國家。但是，在那些獨立的，實行定期選舉的，有反對黨發出批評聲音的，允許報紙自由報導的和能夠對政府決策的正確性提出質疑的，沒有實行書報檢查的國家，從來沒有一個發生過饑荒。但是Plümper 與 Neumayer 教授研究此觀點，比較不同國家資料後指出，民主政府也可能饑荒餓死人，其比例比威權政體要低。倫理問題.也許是由於森出生在印度這樣一個貧富差距極大的國度和他幼年時經歷的大饑荒，森對於道德、倫理的關懷始終貫穿他的學術生涯。森指出，倫理與經濟學並不矛盾，道德在每個人的行為裡都起了很大作用，每個人都不可能脫離社會的約束來進行自己的選擇。森以囚徒困境為例進行了深入的闡述。兩個囚徒在互不信任的情況，分別採取不合作的策略，其結果比合作要差得多。囚徒困境被用來解釋很多現象，比如過度放牧問題，但它解釋不了為什麼社會中會出現合作。經濟學家透過無限次重複博弈找到了囚徒博弈中產生合作的條件。森卻指出了一個更直接的條件，即博弈雙方互相信任，從而得到一個合作的結果。達到這種信任的一個機制就是倫理教化，倫理常常意味著個人做出一定的犧牲，以保全社會整體的利益。言論.阿馬蒂亞·森用這樣一個笑話抨擊公眾選擇理論的荒謬：外地人問“請問到火車站怎麼走？”“當然”，本地人一邊說一邊指向相反的方向，郵局正好在那裡。“您能順路幫我發封信嗎？”“當然”，外地人一邊回答，一邊想著開啟信封，看看裡面有沒有值得偷的東西。英國廣播公司在他獲得諾貝爾獎的新聞稿中這樣說：“森在這方面最聞名的著作是他1981年發表的《貧困和飢餓：論權力和剝奪》。這裡他批評了普遍認為貧困是由於食品短缺的觀點。” 森以印度為例，中印比較之下，印度的窮人更缺乏生活保障，那是因為印度民主運作失靈，只有中上階層的少數人參與政治，這些人只關心自身階層的利益，而窮人參政不足。