道院

道院，1920年代源起于山東地區的一個民間宗教及慈善組織，它集“道院”、“道德社”、“女道德社”、“世界紅卍字會”等為一體，尤其以道院和紅卍字會互為裡表，創辦後迅速遍及中國大半地區，並在日本、朝鮮、新加坡等地成立分支機構成為跨國性組織，其中尤其以從事慈善救濟活動的“世界紅卍字會”最為知名。中華人民共和國成立後不久，道院在中國大陸的各種組織相繼宣告解散、終止活動，但在臺灣、香港、日本、新加坡等地仍有活動。歷史.建立之前.扶乩是一種古老的降神占卜術，宋元便漸漸在士人中流行，明末開始有士人設壇結社舉行扶乩活動，至清末此類活動已遍及全國。辛亥革命後，各地乩壇發展更為迅速。1916年至1917年間，濱縣知事吳福森繼任濱縣知事，並主持乩壇:48。1917年，劉紹基移防濟南，周錫德也被調至濟南，兩人在在濟南府東大街劉紹基家中設立壇點進行扶乩活動，是為“濟壇”。濟壇吸引很多當地士紳參加。至1920年，李振均、洪士陶也相繼來到濟南與劉紹基共同辦壇。期間壇的還有高華普、王和真、郭宣望、薛佛鳳、鄭敦性、鄭嬰芝、蕭慧源、楊慈修等:50。與濱壇相比，濟壇在信仰儀式上將神仙影象化，並撰《太乙北極真經》用於壇內奉誦。濟壇中心成員有48人，以江蘇、山東及安徽人為主，多為沿官僚同鄉團體發展的中、小官僚。濟壇並不常設，扶乩活動也無固定日期，扶乩者也不固定，一般由洪士陶擔任侍正，劉紹基、李振鈞擔任副手:50。道院創設.道院初創於1921年，正式成立於1922年:65。“道院”一名取“大道為公，作萬緣共渡之修府”的含義:66。1921年，由劉紹基、杜秉寅等48名中心成員發起，濟壇壇址遷至濟南上新街，定名濟南道院。3月18日為道院最高道首，負責道院一切事務。統院下分設坐院、壇院、經院、慈院、宣院等五院，各院設掌籍一人。創設之處，統院並無掌籍，由坐院掌籍杜秉寅代理統院院監:67。按照規定，每個道院內部都設不同用途的各類乩壇，並分屬不同的院。壇院內設統壇，統壇下附設講經壇；統院內設文字壇、問事壇；經院內設書畫壇；慈壇內設求方壇。現實執行中多是一罈多用。1921年秋，杜秉寅派人持《太乙北極真經》至北京，向內務部提出版權申請，1921年9月22日獲准:68。1921年，道院在天津、北京和山東濟寧3處設立分院。1922年1月，濟南道院將院章十二條呈送內務部申請立案，正式獲得批准。內務部批准道院在各省設定機構，並通飭各省一體保護。濟南道院將獲批檔案呈送山東省長公署備案，並登報公佈。於1922年立春日正式成立:69。北洋政府時期.1922年，濟南道院籌集佈道費數千元，用以到各省縣推廣道院，經過一年時間在山東、安徽、江蘇、直隸、浙江、湖北、山西、河南、奉天、吉林等省開始道院近60家。1923年，除在已經設立道院省份繼續分設道院外，還新在四川、福建、江西三省和熱河、察哈爾和綏遠三個的特別區開設道院:71。1923年4月4日，舉行北京道院開幕儀式，總院正式成立:74。1923年9月1日，日本發生關東大地震，道院組織濟南道院道監侯延爽，神戶道院開院，是為第一個設於國外的道院:71,80。至1924年，已在安徽、江蘇、河北、浙江等10個省以及山東益都、沂水等20多個縣設立道院，並在日本神戶開設第一個位於國外的道院。至1928年，全國各級道院已經多達202個。國民政府時期.1927年6月正式開幕:92。1928年，隨著國民革命軍北伐的勝利，南京國民政府正式取代北洋政府。道院的成立雖然曾獲得北洋政府的備案批准，此時仍需重新到南京政府內政部辦理備案手續。1928年夏，總院多次派人到南京，起初計劃將道院和世界紅卍字會一起呈送備案，因恰逢國民政府以破除迷信為由取締同善社、悟善社等秘密結社，道院未能成功備案，僅世界紅卍字會備案在1928年11月獲得批准:88。道院各地代表在1928年重陽節在濟南討論後，認為自己不屬於迷信組織，決定再次向政府請願要求合法備案。1929年1月，各地代表16人聯名向內政府請願:88。1929年11月30日，濟南母院被國民政府查封，經多方疏通，在1930年1月7日解封。為避免母院中輟，1929年12月1日，在天津行宗設立臨時母院，作為母院駐津辦事處，處理本需母院辦理的各類事務。1930年10月27日重陽，行母取消，恢復濟南母院:93。1929年春，日本人類愛善會奉天支部部長富村順一致信紅卍字會瀋陽主會，稱兩會的宗旨相同，提議相互合作。1929年9月18日，以安東道遠王筱東為責任首席統掌，代行一切職權。10月16日，漢京道院在朝鮮京城府開幕。10月18日，佈道團回國，仍由安東返回瀋陽。出口王仁三郎與佈道團同行來華，本打算到北平總院和濟南母院訪問，但因故僅在瀋陽逗留幾日便返回日本:96-98。1930年，京都舉行宗教博覽會，東京總院致函瀋陽主院，邀請道院參加博覽會，母院和總院商議後決定派遣由慈果為團長的10人代表佈道團前往京都參觀，佈道團由瀋陽出發，途徑綾部、龜岡、東京前往京都參觀，參觀兩天博覽會後又在三地開壇佈道多日後回國:98-98。1931年3月19日，要壇成立，確定以一年為期，從天津行宗要壇從發巡視各地機構的運轉情況:100-101。1931年12月9日，香港道院成立:102。抗戰時期.1927年4月，東三省道院在長春成立。1931年，日本關東軍發動“九一八事變”，佔領中國東北，後成立傀儡政權滿洲國。“九一八事變”後，日本大本教首領出口王仁三郎給瀋陽日本憲兵致電，要求保護紅卍字會人員。時任奉天瀋陽憲兵隊長三谷清夫婦為大本教信徒。9月24日，大本教派遣等6人到東北，在慰問日本侵華軍隊同時，與紅卍字會協力展開賑恤工作。出口日出麿抵達長春後，組織“昭和青年會”，成員包括三四名大本教徒，十五六名普通日本人，以及30名中國人。“九一八事變”後，東北紅卍字會成立“四民治安維持委員會”，協助關東軍維持秩序。東北紅卍字會的重要幹部張海鵬、董樹棠、馬龍潭等聲言要與世界紅卍字會中華總會斷絕關係。1932年3月，在紀念滿州國成立和紅卍字會成立十週年的大會上，東北紅卍字會在新京興建新會址，張海鵬帶頭捐款，溥儀也從內帑拿出1萬元捐助。建設完工後，新京總會遷入新會址。1934年，濟南道院在上新街南首興建道院建築，由蕭怡九、朱兆雪、於皋民等人設計，北京恆茂興、廣和興營造廠承建，於1942年竣工。1935年12月8日，日本政府大肆逮捕大本信徒，大量的大本神殿及相關建築被拆毀破壞，是為“第二次大本事件”，北村隆光在天津被捕。受該事件及第二次世界大戰的影響，日本各地道院相繼關停。至1939年，道院在國內建立道院436處，在香港及海外建立道院200餘處。二戰之後.1948年，朱庭祺自重慶到臺灣弘道，並計劃在臺籌設院會，得到了時任臺北市長遊彌堅的支援。1949年農曆六月十五日，臺灣道院正式在臺北成立，朱印川任為首任統掌。1950年，遊彌堅接任為第二任統掌。1971年由開南商工創辦人王民寧出任第三任，陳啟清第四任，養樂多公司董事長陳重光第五任統掌。2008年時，第六任統掌為曾任臺南市長和臺灣省糧食局長的張麗堂。2022年時，第七任統掌為陳昭成。臺灣道院成立後，又相繼在臺南、嘉義、高雄、臺中和彰化五地也設有院會，並依據人民團體法選舉成立有理監事會。其間，設於臺北市臺灣道院昇格為臺灣總主院，並經中華民國內政部重新立案登記為“先天救教道院臺灣總主院”。1962年，日本紅卍字會重建，以公益社團法人的身份開展慈善活動。另外，在美國、加拿大、香港、新加坡和馬來西亞等國家和地區也設有總會或分會:51。1953年2月，世界紅卍字會中華總會在《人民日報》發表公開宣告，宣佈自行解散，將所有財產捐獻給中國人民救濟總會。1995年，臺灣道院重回大陸設立分會，獲得中國大陸官方批准在天津成立世界紅卍字會天津辦事處，每年由臺北紅卍字會撥經費，從事社會救濟工作。組織.六院.道院下設統院、坐院、壇院、經院、慈院和宣院六院，由統院掌管全道院事務，其餘五院則負責管理各院事務。老祖及五教教主均供奉在統院，其中至聖先天老祖為正座，正座之前分別供奉有儒教教祖項橐項先師、佛教教祖釋迦牟尼佛祖、道教教祖太乙老君道祖、回教教祖回祖真祖、耶教教祖耶穌耶祖。道院尊大成至聖先師孔子為統教掌籍，劉慧真人劉勰為統教附掌籍，下屬六院則分別設神職和人職掌籍：此外，統院的神職除正副統教掌籍、正副統院掌籍外，還有統社掌籍“康聖”鍾離權、鎮壇將軍“關聖”關羽、護壇將軍“桓聖”張飛、都巡使楊忠愍公楊繼盛，以及女社掌籍“蓮臺聖”觀世音菩薩。人職則還設定有外宣四人負責四個方向，分別為徐鼎元宣北，張景揚宣西，張彥臣宣東和杜維瀚宣南:67。六壇.道院內設有六座乩壇，分別是統壇、講經壇、文字壇、間事壇、書畫壇和求方壇。統壇設在壇院，遇重大事務才開。講經壇附於統壇，用於仙佛降壇講經。文字壇設在統院，用於道院管理層進行詩會、文會活動。間事壇也設在統院，用於道院內外向神佛卜問，規定不准問及時政問題。書畫壇設在經院，為仙神降臨寫字繪畫所設，民眾需花錢求取條幅、對聯等，是道院補益慈善費用的一。求方壇設在慈院，為仙佛降壇開方治病而設，求方者不限道院內外，但婦女須託男子代求。紅卍字會.紅卍字會全稱世界紅卍字會，起源於道院，是道院的社會福利組織。道院教義主張從事慈善救濟可以累計個人功德，因此從事慈善工作是修道的必備條件。道院從事社會慈善的歷史可以追溯到1921年黃河宮家決口，1921年7月， 黃河在山東省利津縣的宮家壩等處決口，包括濱縣在內的山東北部遭受重大水災，道院立即募款，派人前往災區參與賑災。1922年9月，道院在濟南大明湖召開世界紅卍字會籌備會，以“提倡道德，實行慈善為宗旨”相號召，進行收養孤殘、施醫放糧等慈善活動，並命令各地道院仿照執行。劉紹基任世界紅卍字會副會長。1922年11月，世界紅卍字會中華總會在北京西城西單牌樓舍飯寺17號成立，後遷至南京小火瓦巷24號。世界紅卍字會專門從事各種社會急難救助，北洋政府原國務總理熊希齡曾出任會長。各地道院.命名.各地道院命名時僅以地名標識院址，不得新增其他修飾。濟南道院稱母院，位於各國首都的稱總院，位於各省會的為省院，位於各縣的為縣院，縣境內分設的為支院，統轄一個大區的稱主院，有特殊地位的稱特院，代行主院職責的稱代主院，分任主院某一區域職責的稱分主院，代行分主院職責的稱代分主院，轄區為通商大埠的為埠院。院未成立，尚在組織的為寄修所:106-107。發展.在1922年道院正式成立之前，天津、京兆、濟寧三地便相繼成立道院組織。1921年6月13日、查素瓌等首倡建立，正扶乩手劉靈默和扶乩助手餘惟德均為濟南道院委派，於1921年12月29日開院，後為第二母壇所在地:71。1922年，道院首先在安徽省蚌埠開院，後相繼在合肥、安慶、廬江設立。而江蘇的道院則始於上海，後繼有泰縣、東臺、下關、蘇州、揚州等地。直隸省有通縣、靜海、青縣、滄縣等縣，山東省有益都、沂水等二十餘縣。浙江杭州、湖北武昌、山西太原、河南開封，東三省的瀋陽、吉林、長春、卜奎、綏化等地的道院也均在這一年開院:71。1923年，除在的其他縣份開始新的道院外，還在四川省的重慶，福建省的福州、廈門，江西省的南昌，以及熱河、察哈爾和綏遠三個特別區的包頭、薩拉齊縣等地設立道院。1924年，日本神戶道院開創，是道院首次出國佈道。其後至1930年，除1926年在貴州鯧水開設道院，其他均在已有道院的省份增設:71-72。1929年至1931年間，在日本，以及其日本控制的朝鮮和臺灣地區開設大量道院組織:102-104。