erhwenkuo/wikipedia-zhtw huggingface dataset:
集體無意識

集體無意識，這和西格蒙德·佛洛伊德的心理架構有所不同。個人無意識.個人無意識是心理架構的第二層，作用要比意識大。它包括一切被遺忘的記憶、知覺和被潛抑的過去，以夢境和幻覺的形式出現。榮格認為個人無意識的內容是情結。情結往往具有情緒色彩，是一縷又一縷的心理內容聚集在一起而形成的無意識叢林，如戀父情結、批評情結、權力情結等。個人無意識是一個容器，蘊含和容納著所有與意識的個體化機能不相一致的心靈活動和種種曾經一時是意識經驗，不過由於各種各樣的原因受到壓抑或遭到忽視的內容，如令人痛苦的思想、懸而未決的問題、人際間衝突和道德焦慮等等。還有一些經驗，它們與人們不甚相干或顯得無足輕重，由於本身強度太弱，當人們經歷它們時達不到意識層，或者不能留駐在意識之中，因而都被貯藏在個體的無意識裡。所有這些構成了個人無意識的內容，當需要時，這些內容通常會很容易地到達意識層面。集體無意識.集體無意識是人格結構最底層的無意識。集體無意識和個人無意識的區別在於：它不是被遺忘的部分，而是我們一直都意識不到的東西。榮格曾用島打了個比方，露出水面的那些小島是人能感知到的意識；由於潮來潮去而顯露出來的水面下的地面部分，就是個人無意識；而島的最底層是作為基地的海床，就是我們的集體無意識。原型.原型是集體無意識中形象的總匯。榮格亦將他們稱呼為顯性、無意識意象、虛構或原始印象，以及一些其他的名字。但原型似乎最被接受。所謂的原型，是藉由特定的方法去體驗事情的天生傾向。原型本身沒有自己的形式，但它表現就有如我們所見、所謂的「組織原理」。它遵循弗洛伊德理論中的直覺法則行事：首先，當一個嬰兒想要吃時，他不知道他想要的東西是什麼。他有著相當不明確的渴望，然而，某些特定的東西可以滿足他。之後，根據經驗，當一個小孩饑餓時，他渴望一些特定的東西——牛奶、餅乾、烤龍蝦、紐約式的披薩。原型，就像是宇宙中的黑洞：你只能藉由它吸引質子和光，知道它在那裡。阿尼瑪與阿尼瑪斯.我們人格的一部分是我們必須扮演的男性或女性角色。對絕大多數的人來說，這個角色是由他們的自然性別所決定。但是榮格同意佛洛伊德、阿爾弗雷德·阿德勒、以及其他學者的觀點，認為我們生而具有雙重性別。當我們以胎兒身分開始我們的生命之時，我們沒有性器官的差別，僅僅逐步的受到荷爾蒙的影響，而發展成男性和女性。同樣地，當我們以嬰兒開始我們的世間生命之時，在外人感覺既非男性亦非女性。幾乎是立即的，即當那些粉紅色和藍色贈品發生時，我們才會受到社會所帶來的影響，而它將逐步將我們塑造成男人和女人。在所有社會中，對於男人和女人的期望都不同。這些期望通常根據性別所扮演不同繁殖角色來決定，但常常包含許多傳統細節。在我們今日社會里，仍然殘存這些傳統期望。女人仍然被期望更具禮儀而少好鬥；男人依舊被期許更強悍而忽視生活中的情感面。但榮格認為這些期許意味著我們只培養自己潛能的一半。阿尼瑪是女性集體無意識中的男方。一齊來看，他們被視為相對。阿尼瑪可能象徵年輕女孩，非常自動自發且依靠直覺，或像女巫，或像祖母。它很可能跟極深的情緒性和她自身生命的力量有關。阿尼瑪斯可能象徵老智者，巫師，或者男性中的一人。它傾向於合理，通常具理性主義，甚至愛追根究底。阿尼瑪或阿尼瑪斯是透過你跟集體無意識溝通所得的原型，而跟它接觸是重要的。它也是負責我們大部分摯愛生命的原型。如同古希臘神話所言，我們總是注視著我們另外那一半。那被神取走的那一半，就在那無數相反性別的人之中。當我們一見鍾情時，我們會發現某人「充滿」我們獨特的阿尼瑪或阿尼瑪斯原型。雙性人.雙性人，包含男性和女性，代表對立物的結合，是榮格理論中的一個重要論點。在某些宗教藝術裡，耶穌表露出一個較為女孩氣的重要途徑。最小解釋與最大解釋.榮格對集體潛意識理論有大量不為人所理解的思想，對這些思想的最小解釋認為，「簡單地說，在特定物種的遺傳基礎上，無意識的某些結構和傾向性對我們所有人都是共同的...」。因此「我們可以輕易談論『共同的手臂』，此意指所有人類的手臂所共同擁有的骨骼和肌肉之基本模式」。然而，其他人指出「在榮格對集體無意識的各種描述中，其基礎似乎存在著一種模糊性。他有時似乎認為，對於經歷某些影像的傾向可透過一些基因模型來理解」，如共同的手臂。然而在最大解釋中，榮格「也不遺餘力地強調這些體驗的神聖性，他毫無疑問被這樣的想法所吸引，即原型提供了與某種神聖性或世界心靈交流的證據之想法」，也許「他作為思想家的受歡迎程度正是源於此」。 瑪麗-路易絲·弗蘭絲認同「從歷史、回歸的觀點來看，將集體無意識的假設與古老且無所不在的的思想相提並論是很順理成章且非常誘人的。」新紀元運動的作家雪莉·希利更進一步，聲稱榮格本人「敢於提出人類的心智可以與被稱作集體無意識的想法和動機聯絡起來...這是一個永遠活著的無意識能量體。」這就是的思想。
雲臺山 (消歧義)

雲臺山可以指：
中丁

中丁，這是商朝的第1次遷都。中丁以後，王室經常發生王位的糾紛，「兄終弟及」的制度遭到破壞。在位年數.現今流傳載的仲丁在位年數有3種說法：
雲臺山

雲臺山古稱“覆釜山”，位於河南省焦作市修武縣境內。因山脈高峻，山間常年雲霧繚繞，故名雲臺山，雲臺山屬太行山系。雲臺山是一個集中國國家重點風景名勝區、國家5A級景區、國家地質公園、國家森林公園、國家水利風景區和國家獼猴自然保護區於一體的風景名勝區，景區面積達190平方公里。雲臺山景區又以獨具特色的“北方岩溶地貌”而被聯合國教科文組織列入首批世界地質公園名錄。成因及地質地貌.雲臺山所在地在元古時代屬於海洋，隨著地球的進化，地殼發生變動，逐漸升起抬高形成平原。十幾億年前造山運動時期，地貌再次發生巨大變化。在燕山期，北部上升，形成高山，南部下降，形成平原。後在喜瑪拉雅造山運動影響下，又使山地激劇上升，河道深度下切，形成深陡的峽谷。地表水和地下水沿裂隙對岩石進行溶蝕，再加上風化作用的影響，就造成了現在的山、石形態。雲臺山以雲臺山世界地質公園園區內的各種型別的長崖、甕谷、圍谷、懸溝、飛瀑和清泉地貌為主。這種地貌是以自身構造為主，並受到大自然的侵蝕作用而形成。雲臺山這種群峽間列、峰谷交錯、懸崖長牆和崖臺梯疊的地貌是一種與桂林的峰叢和峰林、石林的石芽和石柱、三峽的峽谷、溶洞型以及天坑型等並列的二級地貌型別，被稱為雲臺地貌，雲臺地貌是中國地貌家族中的新成員，集"雄、險、秀、幽、奇"於一身，其起伏多變的遠峰近巒、險峻恢弘的懸崖峭壁、深邃幽靜的峽谷溪潭、各種動態的飛瀑走泉相互輝映，曠奧兼具，具有很高的科學研究價值、美學觀賞價值和旅遊開發價值。人文歷史.雲臺山湯王廟.夏朝末期，商部落首領商湯，以“奉天命，革淫暴”的名義號召天下諸候舉兵伐夏桀，商湯率軍直攻夏朝當時的國都斟尋被商軍殲滅。商湯在追殲夏軍的過程中，在雲臺山留下了三處宿營地，後人為紀念商湯革命，便在其原宿營地修建了三座湯王廟。張良隱居雲臺山.“漢初三傑”之首張良曾是韓國貴族，秦滅韓後，張良打算復仇，用萬金家財招募到一位大力士，在博浪沙一帶避禍。而他隱居的地方就是現在岸上鄉的子房溝一帶。期間，他曾南下邳州，遇到黃石公，得《太公兵法》，並將其帶回雲臺山研讀，學習兵法戰術，到了秦末，農民起義不斷，張良先是歸順劉邦，不久遊說項梁立曾經的韓國貴族韓成為韓王，後韓王被項羽殺害，張良再次歸順劉邦，成為劉邦的重要的謀士。漢朝建立後，張良被封為留侯，相傳晚年他再次歸隱雲臺山。漢獻帝葬於雲臺山.東漢末年，軍閥混戰，董卓進軍洛陽，廢除少帝劉辯，立劉協為漢獻帝。但在當時的形勢下，劉協無法施展自己的治國抱負。196年劉協被軍閥曹操迎立，遷都於許，漢獻帝劉協逝世後葬於雲臺山的古漢山，現存漢獻帝陵。竹林七賢與雲臺山.魏晉之際，局勢動盪，如何避免受害和保全自身，成為這一時期士人思考的重要問題，許多士人躲避于山林。史料記載，以嵇康為首包括阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎在內共七位名士在當時河內山陽一帶活動長達二十年之久。他們遠離仕途，崇尚老莊，在竹林中談玄論道，以酒會友，過著瀟灑飄逸的生活。在雲臺山的百家巖附近有一塊寬約三十米、長一百米的平緩地帶，從前人留下的碑記石刻中得知，這裡就是竹林七賢的聚會地點之一。據《修武縣志》記載，1750年，乾隆皇帝沿太行山西行，途經修武縣，當他得知這裡是魏晉時代“竹林七賢”聚會的地方時，大發思古之幽情，寫下了這樣的《七賢詩》：主要景區.紅石峽又名溫盤峪，全長約1500米，是雲臺山景區峽谷的主要代表，景區集秀、幽、雄、險於一身，泉、瀑、溪、潭於一谷，這裡外曠內幽，奇景深藏，兩岸峭壁山石秀麗，彷彿鬼斧神工雕鑿而成的一個巨大盆景，又似名山大川的濃縮，素來享有“盆景峽谷”的美譽，園林專家稱之為“自然山水精品廊”。明代懷慶知府徐以貞，曾寫詩道“何年鬼斧劈層崖，鳥翼飛來一線開。斜陽在山歸意懶，不堪回首重徘徊。”青龍峽有“雲臺山第一大峽谷”的美譽，旺榮瀑、同心潭、石上春構成了青龍峽一副山水立體畫卷。青龍峽內瀑飛泉懸，潭幽溪清，自然的靈性和生命的靈動在這裡得到詮釋。潭瀑峽全長約2000米，它的主要特點是“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”，景區內各種飛瀑走泉相互映襯，形色各異。更有諸如水簾洞、豐收圖、龍鳳壁、洗硯池等多達幾十處的景觀。泉瀑峽總長約3公里，兩岸高峰聳立，奇石、山泉、香花、飛瀑是它的主要特點。雲臺天瀑坐落在泉瀑峽盡頭，單級落差達到314米，是中國最高的大瀑布。，此外，這裡還有五老峰、路功、七品芝麻官、仙渡、孔雀泉、私語泉等景觀。峰林峽原名群英湖，景區面積達50平方公里，是一處兼有南北山水特色的山嶽型風景名勝區，被譽為“雲臺天池”。峰林峽大壩高聳於峽谷之中，大壩建造於1971年，壩高100.5米，為中國第一高砌石拱壩。茱萸峰，俗名小北頂，海拔1308米，峰頂有真武大帝廟、天橋和雲梯，當地旅遊局稱，王維的《九月九日憶山東兄弟》就出自該峰；峰腰有藥王洞，深30米，直徑10米，相傳是唐代藥王孫思邈採藥煉丹之地。藥王洞口有一株高約20米的古紅豆杉一株，樹幹粗達三人合抱，枝繁葉茂，樹齡在千年左右，是中國國內罕見的名木。萬善寺始建於明代萬曆年間，當時選擇雲臺山建寺，有位居四方中央、土生萬物、萬法歸宗之意。萬善寺的寺名為神宗御賜。四百多年來，經過歷朝歷代，特別是近幾十年來的幾次擴建翻修，萬善寺才形成了今天的規模。子房湖又名平湖，因漢代張良在幫助劉邦建立西漢政權後隱退到此而得名。子房湖是雲臺山東區最大的湖泊水體景觀。全長4000米，最深處約65米，湖水清澈幽靜，湖周峰巒起伏，2002年6月，曾在湖內發現了有“水中大熊貓”之稱的國家瀕危無脊椎動物-桃花水母。獼猴谷景區內分佈有數量眾多的野生太行獼猴群落，它們終年都棲息於太行山針闊葉混交林、灌木林及懸崖峭壁之間，太行獼猴群是分佈在地球緯度最北的獼猴群，此景區是雲臺山唯一的動物觀賞類景觀，其觀賞性、趣味性和參與性均屬當今世界最受歡迎的旅遊專案之一。景區氣候.雲臺山屬於暖溫帶大陸性季風性氣候，四季分明，春季多風乾燥，夏季高溫多雨，秋季涼爽，冬季幹寒。氣候隨海拔與山勢山形變化各異、差異明顯。
納撒尼爾·霍桑

納撒尼爾·霍桑，19世紀美國小說家，其代表作品《紅字》為世界文學的經典之一。生平與創作.霍桑出生於美國馬薩諸塞州塞勒姆鎮。他的曾曾祖父約翰·霍桑為著名的1692年塞勒姆驅巫案的三名法官之一。父親是個船長，在霍桑四歲的時候死於海上，霍桑在母親撫養下長大。1821年霍桑在親戚資助下進入緬因州的鮑登學院，在學校中他與朗費羅、福蘭克林·皮爾斯成為好友。1824年大學畢業，霍桑回到故鄉，開始寫作。完成一些短篇故事之後，他開始嘗試把自己在鮑登學院的經驗寫成小說，這就是長篇小說《範肖》，於1828年不署名發表，但是沒有引起注意。霍桑將沒有賣出去的小說全部付之一炬。1836年霍桑在海關任職。1837年他出版了兩卷本短篇小說集《重講一遍的故事》，開始正式署上自己的名字。其中〈教長的黑紗〉一篇最為人稱道。1841年霍桑曾參加超驗主義者創辦的布魯克農場。1842年7月9日他結婚，婚姻非常美滿。兩人到馬薩諸塞州的康科德村老牧師住宅居住三年，期間霍桑完成短篇小說集《古宅青苔》。其中的短篇小說〈小夥子布朗〉、〈拉伯西尼醫生的女兒〉很受歡迎。1846年霍桑又到海關任職。他從阿莫士·奧爾柯特那裡買下了康科德的wayside，並住在那裡。他的鄰居是作家愛默生、梭羅等人。1848年由於政見與當局不同，失去海關的職務，便致力於創作活動，終於在1850年出版了他最重要的長篇小說《紅字》。當年霍桑在野餐中偶然遇到了居住在附近的梅爾維爾併成為好友。梅爾維爾對霍桑的《古宅青苔》很是讚揚，並且在給霍桑的信提到了自己的小說《白鯨》的寫作。愛倫·坡也對《重講一遍的故事》和《古宅青苔》非常感興趣，寫了很多評論。《紅字》發表後獲得巨大成功，霍桑繼而創作了不少作品。其中《帶有七個尖角閣的房子》和《福谷傳奇》。1853年皮爾斯就任美國總統後，霍桑獲任命為駐英國利物浦的領事。1857年皮爾斯離任，霍桑僑居義大利，創作了另一部討論善惡問題的長篇小說《玉石雕像》。1860年霍桑返回美國，在康科德定居，堅持寫作。南北戰爭爆發後的1862年，霍桑為了獲得第一手情況，在出版家威廉·提克瑙的陪同下到華盛頓旅行，見到了林肯總統和很多高層人物，寫成了《關於戰爭問題》，其中的反戰態度遭到各界的批評。回到康科德之後，霍桑的身體每況愈下，飽受胃痛困擾，但仍堅持和老友皮爾斯出外旅行。1864年5月19日霍桑與皮爾斯結伴前往白山山脈旅遊途中，在美國新罕布什爾州普利茅斯去世。當天皮爾斯給伊麗莎白·皮博迪去電讓後者通知霍桑的女兒，霍桑小姐在次日得到通知。他葬於康科德的睡谷墓地。
Microsoft Visio

Microsoft Visio是Windows 作業系統下執行的流程圖軟體，該產品首次於1992年推出，由Shapeware公司開發，後於2000年被微軟收購。它現在是Microsoft Office軟體的一部分。Visio可以製作的圖表範圍十分廣泛，有些人利用Visio的強大繪圖功能繪製地圖、企業標誌等，同時Visio支援將檔案儲存為svg、dwg等向量圖形通用格式，因此受到廣泛歡迎。它的最新版本為2021。特點.微軟為Windows提供了兩個版本的 Visio 2013：標準版和專業版。標準版和專業版擁有相同的介面，但專業版具有用於更高階圖表和佈局的附加模板，以及旨在讓使用者能夠更加輕鬆地將圖表連線到資料以圖形方式顯示其資料的功能。 Visio專業版也作為Office 365訂閱的附加元件而被提供。
東方歌舞團

中國東方歌舞團是1962年1月13日成立的東方歌舞團於2005年7月28日與原中國歌舞團合併而成的中國國家級歌舞團，主要任務是“把中國傳統民族民間歌舞藝術和表現現代中國人民生活的音樂和舞蹈作品介紹給國內外觀眾，同時把外國健康優秀的歌舞藝術介紹給中國人民”。主要晚會.1997年推出《多彩的世界》大型歌舞晚會，該晚會在中華人民共和國文化部第八屆文華獎評獎中榮獲文化新劇目獎。1998年推出大型音樂劇《音樂之聲》。1999年推出《東方之花》大型歌舞晚會。1999年7月底推出《中國歌舞》大型歌舞晚會。知名演員.李谷一、朱明瑛、田玉斌、成方圓、劉維維、牟炫甫、鄭緒嵐、林文增、周維、郭蓉、蔡金樑、吳靜、董華、陳俊華、張燕、胡雁、佟秋菊、邢煌、湯加麗、李玲玉、遠征等。
李谷一

李谷一，原名李滇惠、李穀貽，女，湖南長沙人，中國大陸歌唱藝術家，一級演員，享受國務院特殊津貼。被中國文化部批准為優秀專家。中國共產黨黨員、中國民主同盟盟員。1979年，演唱《鄉戀》引發軒然大波，這首大陸創作者原創的作品在中央電視臺播出後，被戴上「低階」、「下流」的帽子，李谷一採用所謂「氣聲唱法」，被指責模仿鄧麗君。《光明日報》等媒體強力批判這首歌曲，李谷一因此蒙受巨大的壓力，「靡靡之音」也從這時起正式戴到了李谷一的頭上。不過隨著改革的進行，中國大陸政治開放的風氣日盛，她後來也被作為流行樂曲傳奇之一。生平.花鼓戲演員.李穀一1944年11月10日出生於中國雲南省昆明市惠滇醫院，1961年畢業於湖南藝術學院舞蹈專修科。1961年至1974年，她逐步成為湖南省花鼓戲劇院的主要演員之一。在十四年裡成功地塑造了二十多個不同時代，不同性格的年輕姑娘形象，其中主演《補鍋》一劇，於1964年和1965年獲湖南省和中南五省戲劇匯演優秀獎，拍成電影，從此知名。她曾受到毛澤東、周恩來等共產黨和國家的領導人的接見。文革.1970年，李谷一因為花鼓戲《補鍋》，被造反派一些人批評為“修正主義黑苗子”，隨後他們抄了李谷一的家，把李谷一下放到瑤寨，勞動改造。中央樂團演員.1974年至1984年，調入中央樂團擔任獨唱演員。開始時她曾在交響樂《智取威虎山》、鋼琴伴唱《紅燈記》中承擔主要角色。 後來李穀一改學西洋發聲法。1978年受到美國總統卡特的接見。1980年以一首《鄉戀》紅遍大江南北，被公認為中國文革後第一位流行歌手。文革之後，她參加了《春天》等影片的拍攝工作。此後，進入演唱藝術的新盛時代，先後在國內各省市和國外參加了近兩千場次的演出、參加曆年的重大政治和節日演出活動、參加了中國中央電視臺和許多省市臺的各種電視、廣播節目播出。為一百多部電影、電視片配唱。共計演唱創作歌曲、電影電視歌曲三百餘首。經李穀一演唱的四十多首歌曲，在海內外成為知名歌曲，如《邊疆泉水清又純》、《妹妹找哥淚花流》、《潔白羽毛寄深情》、《心中的玫瑰》《知音》、《鄉戀》、《迎賓曲》、《絨花》等等，這些歌曲多次在中國全國性歌曲評比中獲獎，並獲第三界電影“百花獎”特設的“最佳演唱獎”。錄制的個人專輯磁帶十餘版和唱片多張，銷量曾居國內榜首。1981年至1982年，兩次與美國紐約交響樂指揮家戴維.吉爾伯合作，演唱交響樂組曲，其中演唱的中國的《三江組曲》獲文化部二等獎。評論界認為，其演唱風格和技巧，對中國民族聲樂和通俗音樂和發展，有了新的突破，開創了一代歌風。鄉戀事件.1980年，李谷一演唱電視藝術片《三峽傳說》中由張丕基作曲、馬靖華作詞的插曲《鄉戀》，在中國大陸音樂界招致諸多攻擊，中國共青團團中央隨後舉行“15首歌評選”，王酩寫的《小花》和李谷一唱的《鄉戀》被當場點名批判，並且說“這是流氓喜歡的歌。”，在中國社會科學院的禮堂裡，中共高層指責李谷一是“大陸的鄧麗君”，封殺《鄉戀》，李谷一決定找鄧小平評理，“這首歌到底是不是反動的、黃色的？”但是沒有遇到鄧小平的機遇，隨後，李谷一在南京市和上海市演唱這首歌，引發轟動，1983年在第一屆中國中央電視臺春節聯合晚會上因大量觀眾點播而由時任廣電部部長吳冷西下令解禁，才得以正名，此歌曲也被評為內地流行歌曲的“開山之作”。中國輕音樂團團長.1982年，李穀一從中央樂團抽調出來，著手建立中國輕音樂團的籌備工作。1984年至1985年，李穀一參加了大型音樂舞蹈史詩《中國革命之歌》的演出和同名電影的拍攝，獲表演一等獎。1986年中國輕音樂團正式成立，李穀一擔任團長。在中國輕音樂團十多年中，李穀一籌劃演出了幾套輕音樂曲目，為中國音樂園地增添新的品種，並且努力為國家培養了一批優秀的乃至全國著名的歌手和演奏員。同時，帶領全團從北京到全國五十多個省，地區演出千多場，並且參加了許多重大的政治和社會活動。例如，赴雲南老山前線慰問演出，為美國總統裡根訪華演出等。受到文化部和地方政府、部隊的多次表彰。在此期間，其演唱藝術再創高峰，《難忘今宵》、《故鄉是北京》、《前門情思大碗茶》、《我和我的祖國》、《劉海砍樵》等，在國內外頗具影響，為中國聲樂藝術拓展了新路。1989年獲廣電部中國唱片社頒發的首屆“金唱片獎”，1991年獲文化部“優秀演員獎”、“新曲目優秀獎”。曾受到鄧小平等中共和國家領導人的接見和贊揚。1993年，文化部、中央電視臺聯合拍攝和播出了藝術專題片《緣分——我說李穀一》，概括了其艱辛探索的藝術生涯。東方歌舞團.1996年，李穀一調入東方歌舞團，擔任黨委書記、第一副團長。除完成繁忙的黨務工作和業務領導工作外，還完成了中央部委組織的“心連心藝術團”、“京九鐵路慰問演出團”、“香港回歸晚會”、“澳門回歸晚會”、“祖國頌”、“七·一晚會”、“南昆鐵路文化列車”以及東方歌舞團演出任務共計二百多場。幾年中，多次受到江澤民等中共和國家領導人的接見。晚年.調任中央民族樂團藝術指導。近年來在國內多種報刊上，發表過有關演唱藝術及聲樂技藝的論述文章。2000年7月畢業中央黨校導師制研究生班。家庭.第一任丈夫是音樂家金鐵霖。第二任丈夫肖卓能是中華人民共和國開國大將肖勁光的兒子，李谷一和他育有一個女兒肖一。肖卓能於2020年5月29日去世。作品.她唱過近百首歌曲，尤以《我和我的祖國》、《鄉戀》、《妹妹找哥淚花流》、《知音》、《難忘今宵》等最具傳唱性。其他知名歌曲還有《邊疆泉水清又純》、《潔白羽毛寄深情》、《心中的玫瑰》、《迎賓曲》、《絨花》等。演出.李穀一十幾次出訪美國、法國、荷蘭、日本、紐西蘭、澳大利亞及香港、澳門演出，深受歡迎和好評。1985年在法國巴黎和荷蘭阿姆斯特丹、鹿特丹等地舉辦了獨唱音樂會，獲得極大成功，是中國大陸第一位歌唱家在這些國家舉辦的獨唱音樂會。評委工作.曾多次擔任日本、德國、南斯拉夫、哈薩克斯坦、香港等國家和地區的流行樂壇的大賽和國內中央電視臺、文化部等政府以及民間舉辦的各類音樂比賽的評選工作。社會兼職.沈陽音樂學院客座教授，湖南師範大學藝術系客座教授，湖南省女子大學名譽校長，中國音樂家協會副主席，中國輕音樂學會副主席，中國社會經濟文化交流協會副會長，中國電視藝術家協會會員，中國婦女基金會理事，中國和平統一促進會理事，中國人民政治協商會議第六屆、第七屆、第八屆、第九屆全國委員。獎項和榮譽.1988年，被具有權威性的美國傳記協會列入《世界傑出人物人名錄》。1996年，獲美國傳記研究所頒發的“世界藝術家成就獎”的金獎。1999年，獲CCTV-MTV頒發的“終身成就獎”。
颱風麥莎

颱風麥莎為2005年太平洋颱風季第九個被命名的風暴。「麥莎」一名由寮國提供，有美人魚之意。由於麥莎在中國大陸造成重大損失，因此「麥莎」一名在風季後被除名，由「帕卡」替代。形成歷程.7月31日午夜12時在開始形成熱帶性低氣壓。8月1日增強為熱帶風暴；8月2日增強為颱風。8月3日午夜12時掠過臺灣北部海面，釋出海上颱風警報；18時釋出陸上颱風警報。8月4日11時，麥莎於日本沖繩縣石垣島登陸8月5日12時臺灣解除陸上颱風警報，19時40分登陸浙江省台州市玉環縣沙門鎮。8月6日0時，臺灣解除颱風警報。在中國大陸地區，登陸浙江台州後，向西北方向移動，7日轉向偏北，其減弱為低壓區後，先後穿越浙江省、安徽省、江蘇省和山東省。最後在遼寧省消散。災害及影響.日本.8月4日上午，石垣島出現13級強風，海浪高達10公尺。石垣島和宮古島上4千多戶居民停電。由兩地起飛的班機全面停飛。臺灣.馬莎對臺灣的影響由8月4日開始產生，僅8月4日一日，桃園、新竹、苗栗山區一帶的雨量快速累積，8月4日一整天累積雨量最高的地方在新竹縣尖石鄉的白石，有569mm，平地累積最高雨量為217mm，出現在臺北市北投區的石牌。自8月4日至8月5日下午，石門水庫上游山區的雨量累積已經超過1000mm。#重定向 中國大陸.8月6日，颱風麥莎自浙江省台州市玉環縣沙門鎮登陸，中心風力達12級。颱風麥莎是繼颱風芸妮後，對中國影響最嚴重的颱風。颱風經過途中出現大風、暴雨，造成洪澇、山地災害。
陶駟駒

陶駟駒，江蘇靖江人。1949年7月加入中國新民主主義青年團。1949年8月參加工作並加入中國共產黨。中國共產黨第十四屆、十五屆中央委員會委員。外交學院英語專業畢業。生平.1950年9月，考入上海紡織工學院學習。1951年1月被批准到中央公安幹部學校學習。1951年12月至1968年10月，在中華人民共和國公安部工作，先後擔任一局辦事員、科員、副科長，其間於1956年至1959年在外交學院學習。“文化大革命”中，受到衝擊，被下放公安部“五七”幹校勞動。1975年10月，調中國科學院哲學社會科學部工作。1977年11月，調回公安部一局工作。1978年6月，調中央軍委工作，擔任羅瑞卿辦公室秘書。1979年5月，調回公安部工作，歷任公安部一局副科長、副處長，一局負責人。1983年7月，任公安部副部長、黨組成員。1990年4月，任公安部副部長、黨委副書記。1990年11月，任公安部副部長、黨委書記。1990年12月，接替王芳任公安部部長、黨委書記。1991年3月，兼任中國人民武裝警察部隊第一政治委員、黨委第一書記，1992年被授予人民警察總警監警銜。任內發生公安部副部長李紀周特大貪汙受賄案。1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選為全國人民代表大會常務委員會委員、第九屆全國人大內務司法委員會副主任委員。2003年3月連任第十屆全國人大常委會委員、第十屆全國人大內務司法委員會副主任委員。2009年6月，離職休養。2016年4月18日，陶駟駒在北京病逝。1979年鄧小平訪美的安保人員.鄧小平1979年1月28日至2月5日訪美，是冷戰後中國領導人首次訪美，而同年1月1日美國與臺灣斷交，中國安全人員如履薄冰，時任開國十大將軍羅瑞卿辦公室秘書的陶駟駒亦是負責安全人員之一。陶駟駒1993年對香港傳媒說「我曾經有一次擔任過出國的保護任務，隨國家領導人到某個外國，當時就有一個類似三合會的組織，他們就出了800人，出來保護我們國家的領導人……對於任何組織、任何社團，他要搞犯罪活動、搞殺人、放火、搶劫，這我們都堅決反對的……但是他也有改過從善的，他有辦好事的」。法國國際廣播電臺引述知情者，指鄧小平訪美雖由美國警方負責，但為保萬全，中國當局事前與跟臺灣有關連的竹聯幫負責人聯絡，一是摸清當地黑社會人士沒有受僱傷害鄧小平，二是要求對方協助。承諾協助保安的黑社會人士，據聞動員八百人沿途保護。至於是否所有八百人均屬竹聯幫成員，法國國際廣播電臺引述的知情者則不知。1992年「香港黑社會也有愛國的」論.公安部長陶駟駒1992年在北京被多家香港電視臺記者圍訪，說「我發現有不少僑團組織，他也可以說有一種社團性質，或者有些人的思維，把他們看成黑社會，其實我看他們也很愛國。」，後來這一段發言被廣泛縮短引用為「黑社會也有愛國的」。此言一出，被視為北京向香港黑幫統戰和招安，要他們確保1997年香港順利回歸。香港導演杜琪峰2006年的《黑社會2以和為貴》電影海報副標題及其情節也有「黑社會都有愛國的」。
世界游泳錦標賽

世界泳聯錦標賽主辦的最高級別國際性游泳賽事。1973年起開始舉行，每2年舉行一屆，在1978年至1998年曾經每4年舉行一屆，在2001年開始恢復每2年舉行一屆。世錦賽包括游泳、跳水、高臺跳水、公開水域游泳、花樣游泳和水球六項水上運動，其中游泳專案是長池比賽，短池游泳另外舉辦世界短池游泳錦標賽，通常在冬天。1973年以來獎牌統計.截止2023年世界游泳錦標賽。"斜體"表示已不存在的國家。比賽專案.各項游泳專案共分為男子及女子比賽
在家自學

在家自學或在家教育的思潮等。一些研究認為，在家自學的兒童各方面表現都比在傳統學校受教育的兒童來得突出，且在家自學較節省經費；然而在家自學可能導致的受教權受損、教條灌輸以及虐待兒童等問題，這些潛在的問題也引發關注。特色.在家自學的過程中，家庭具有很大的影響，特別是孩子還小的時候。因此，在家自學也被稱為自家教育或在家自行教育。因此，在特殊教育領域中，已將在家自行教育一詞改為在家教育。在家教育的家長或監護人具有與主流體制教育相異的教育理念，或具有特殊需求，促使他們選擇在家教育的方式，而排除學校教育。由於單獨一個家庭能提供的知識與經驗試探很有限，在家自學的學生往往要靠許多家庭合組的社群，以及社會上的學習資源。因此，互助團體和社會資源的多寡便影響了願意從事在家自行教育。在家自學的學習者由於彈性較大，通常較具個人特色、創造力，在個人興趣的領域花費超過在學者的時間力氣而取得較高的成就，而對主流體制教育的學科考試較不擅長。然而，兒童福利方面的專家指出，在家自學，尤其缺乏政府嚴格監管的在家自學，可能會導致兒童受教育的權利受損，更可能導致更多虐待兒童的事件；一些人也指出，在家自學的小孩，可能會受到人際操縱和教條灌輸等的威脅。不同國家或地方的方向.絕大多數的國家都對在家自學有嚴格的規範，德國甚至禁止在家自學，而美國則是其中的例外，美國各州不僅允許在家自學，且美國政府對於在家自學的管制，遠較其他國家寬鬆。美國.以美國而言，在家教育的申請原因，可歸納為種族、語言、宗教信仰、文化，地區教育水準差異等因素，至目前為止，在家自學已是美國義務教育中非常普及的一個現象，在坊間書局亦有很多教導家長如何進行在家教育的書籍和導引。一些看法認為美國在家自學風潮的興起，和福音派基督徒不希望自己的子女受到學校世俗價值觀影響有關，一些人甚至認為，美國在家自學的遊說團體，其實質影響力已大於開放槍枝的遊說團體。各州州法對於在家自學教育的規範不一，大致分成四類：中華民國.目前在臺灣，中華民國法律以及相關法令已將在家教育合法化，且申請在家教育的理由視學生家長或監護人之目的而有差異。《強迫入學條例》民國71年或其他適當場所實施。”國民教育法於2011年修正後，於第4條第4項規定：「為保障學生學習權及家長教育選擇權，國民教育階段得辦理非學校型態實驗教育，其實驗內容、期程、範圍、申請條件與程式及其他相關事項之準則，由教育部會商直轄市、縣政府後定之。」，教育部特別訂定《國民教育階段辦理非學校型態實驗教育準則》和《高階中等教育階段辦理非學校型態實驗教育辦法》，分別規範國中小和高中職階段申請自學的資格和方式、需要準備哪些資料，以及教育局該如何審議自學計畫等，搭配地方政府也會根據其需要訂定的《基隆市辦理國民教育階段非學校型態實驗教育補充規定》、《臺北市國民教育階段辦理非學校型態實驗教育補充規定》、《臺中市國民教育階段辦理非學校型態實驗教育補充規定》等自治條例辦理家長自主教育。在家自學的人數也因為相關法令的訂定，條件開放後，目前呈倍數成長。民國103年11月4日立法院三讀透過《高階中等以下教育階段非學校型態實驗教育實施條例》，在家自學已有正式的法源依據。此一條例讓高中以下學生家長得向教育主管機關申辦個人實驗教育，每學年必須提出年度學習成果報告，倘若主管機關訪視不佳、限期未改善，得要求停辦。自學生能夠等同一般生拿到國民小學及國民中學教育階段的畢業證書，高階中等教育階段的學生則分與學校合作和掛籍教育局(處)，學生在完成超過一年半的非學校型態實驗教育後，就能夠拿到證明(依據「高階中等以下教育階段非學校型態實驗教育實施條例」規定)，以符合「入學大學同等學力認定標準」之規定，以同等學力報考大學學士班一年級新生入學考試。教育部統計，106學年高中、國中和國小選擇非學校型態實驗教育的學生，總計有4786人。香港.在香港，根據《教育條例》279章74條，「如常任秘書長覺得有任何兒童不在小學或中學就學而無合理辯解，可在進行他認為需要的探究後，採用指明格式向該名兒童的一名家長發出入學令，規定其安排該兒童定時就學於該命令所指名的小學或中學。」家長若果違反入學令禁止適齡學童上學會被檢控。2002年，有一名父親希望女兒接受在家教育而禁止女兒上學的事件，事件主角梁道靈由11歲起被父親梁志光禁止上學近3年，至2005年才重返校園。直至2012年，張惠侶主動向教育局發電郵申請在家上課，獲得兩位教育局官員會面，聽取不上學的理由、在家學習的課程、父母的具體教學分工，並且直接問兩位女兒的意見，請她們朗讀一些功課。會上官員已明確表示可以即時不用上學，九月親自家訪後，亦沒有阻止。成功為兩名女兒申請在家上課。《教育條例》279章74條，授權教育署常任秘書長，命令學生入學校，但官員其實有責任研究家長理辯是否合理，不一定發出入學令，而是每半年家訪確保學童接受教育。特殊教育.另外，在特殊教育的範圍裡面，原來亦有在家自行教育一詞，此詞在特殊教育領域，是指在最小限制的原則和範圍之下無法到學校接受一般教育的特殊需要學生而言。唯不論是在特教觀點或是一般教育觀點，在家自行教育並非放任家長或監護人諮意對其學童進行教育，而是在政府秉持義務教育之特性、原則，在合目的、合價值性之下，對申請在家自行教育之學生施以定期的評量，以確定其學習狀況。在臺灣的主流體制教育中，常常因不願接受特教生，而要求家長申請在家教育。
威權體制教育

威權體制教育指的是升學主義和管理主義思維下的學校體制。它的特色是：學生對師長的絕對服從、量化的考試成績做為衡量人的價值的主要量尺、幾乎沒有空堂或自由選課的時間、學生的生活規範多半由成人制定和執行。簡單來說，威權體制教育將學生為自己做決定的空間壓縮得很小，而將成人的價值強加在學生身上。為了方便管理，許多不符合教育原則的事也可能發生，例如體罰。#重定向現狀.中國大陸.在升學壓力、尤其是高考壓力之下，中國大陸的許多中學都奉行類似威權體制教育的模式，在河南、河北等高考大省、人均教育資源匱乏的地區尤為明顯，最有代表性的如「衡水模式」，這些學校均有極為嚴苛的校規。不過，體罰一般不會出現，拒絕體罰已基本成為社會的共識。#重定向
升學主義

升學主義是指將“考上好的學校”視為人生出路的思考重心。在這種理念下，中學生和小學生的主要目標就被侷限在唸書準備考試和課業上，造成其他人格發展(如體育和藝術)、自我探索、合作能力和創造力容易遭到漠視。在臺灣、香港、中國大陸、南韓、日本等亞洲國家及地區，升學主義的競爭十分常見。為了在激烈競爭嶄露頭角，許多學生將大量課餘時間拿來著重學校體制下的學業，與此同時，在升學競爭中表現不佳者，往往失去自信，有的甚至要靠反社會的行為來肯定自己。#重定向中國大陸升學主義情況與應對措施.自1977年高考恢復以後，在當時高考是唯一可以改變學生命運的橋樑，而且又由於學生考試分數極其具有可比性，根據高考成績可以精確知道學校的教學水平，故而升學主義在中國大陸開始蔓延。學生負擔明顯加重，相反學生動手能力、思考能力卻逐步下降，為此，中國大陸各地政府早在20世紀80年代就開始關注這個問題，並且採取各種可能的措施來解決學生學習負擔過重的問題。以北京市為例，市教委禁止教師到私立教育機構有償補課，禁止各個學校在寒暑假、休息日補課，同時對義務教育階段學生的作業也提出了相應的時間限制規定。但是，由於升學主義根深蒂固，而且學生的考試成績與教師的工作業績直接相關，因而這項措施直到今天仍然不能很好地落實。例如，在學校不再給學生補課之後，家長透過校外輔導機構仍然給學生補課。此外，各級教委下達嚴格規定，禁止在各種考試中為學生排名，學校的應對措施則是給教授中高考科目的教師排名，而且在每週一次的教師例會上公佈。在中國大陸升學主義不僅僅影響到教學與考試本身，而且滲透到其他領域。在中國大陸高考加分問題同樣受到關注並且為人所詬病，然而事實上加分政策也是升學主義的產物，因為如果諸如科技、藝術、體育在高考中如果不能加分，參與的學生數量就會大幅度下降。消極情況.即使教育局已經作出對學生應試壓力和作業之減負政策，仍然有一定數量的學校尚存在佈置超量作業；佔用部分課程；違法佔用法定節假日上課等情況。#重定向這主要是因為大多數家長和老師存在一種認知——即反覆的刷題目及苦讀可以使學生成績提高，才導致了很多學校和家長都堅持讓學生在課外時間仍然選擇繼續學習學校所教授之知識。
管理主義

管理主義是一種由管理者對管理的理解而衍生出來的意識形態和對內的管理方法，能夠適用於不同的群體，包括社會，企業和學校等等。舉例而言，學者 Thomas Diefenbach 就將管理主義和階級關係連結，用作分析社會學的概念。一般而言，管理主義被視為是意識型態、管理和企業擴張的總和。教育上的管理主義.在學校教育中是指漠視學生的個別差異，以方便管理為首要考量的態度和方法。管理主義的教育講究對權威的服從，因為學生愈是服從，管理起來愈是方便。「要做乖小孩」、「服從為負責之本」等格言皆能代表管理主義的規訓。由於管理主義能增加學生的一致性和集體性，使他們服從權威，故在威權體制教育中，管理主義是很普遍的。管理主義在軍事訓練和其他紀律嚴明的訓練中被視為合理且必要的。企業上的管理主義.管理主義 是指管理者經常被視為是企業內的重要角色。在企業中，管理主義者會相信任用一個明智的管理者/管治者會為該企業帶來效率上的進步；同時相信管理學的知識是最能夠決定企業發展的知識。一個專業的員工只需要執行管理者的命令和思想，則能夠帶來最大的效益。在這種環境下，即使一個員工對該工作有多精通，也不會被視為是專家；繼而失去專業自主權。換言之，他們的意見往往不會被考慮。批評.在中小學教育中，管理主義的正當性飽受懷疑。在人本心理學、自主學習和批判教育學中，指出管理主義的教育有害於學生的自我實現，並會扼殺學生的創造力。批評者認為，管理主義的教育雖然方便，但並非以學生為主體，並且會在教育的過程中異化學生和參與教師，違反教育的目的。替代.民主學校和多數另類學校捨棄掉管理主義，而以生活公約和生活法庭來維持秩序。而許多國家也在改革威權體制教育，或多或少地拿掉管理主義，而以各種引導的方法、情境設計和較人性的班級經營取代。
阮崇武

阮崇武，河北懷安人，中華人民共和國高階官員。生平.其父阮慕韓為原呼和浩特市長。1957年畢業於莫斯科汽車機械學院機械系。回國後，歷任瀋陽鑄造研究所主任，上海材料研究所副所長，上海市科協副秘書長。1983年任上海市人民政府副市長，1985年任公安部部長。1987年1月胡耀邦辭去黨的總書記職務，阮崇武改任國家科委副主任。1989年7月獲全國人大常委會任命為勞動部部長。1993年任海南省委書記兼省長。1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人民代表大會常務委員會委員。2003年3月當選為第十屆全國人大代表，在連任競選第十屆全國人大常委會委員時落選。中共第十二屆、十三屆、十四屆中央委員。
新北市烏來區信賢種籽親子實驗國民小學

新北市烏來區信賢種籽親子實驗國民小學，簡稱種籽實小，位於臺灣新北市烏來區信賢裡泰雅族部落區，是一所由一群家長創辦的民主學校，以自主學習為立校精神。創校人李雅卿同時也是臺北市自主學習實驗計畫主持人和自主學習促進會第二任理事長。學校規模.目前學生約98人，專任教師約10人；師生比約1:10。學生年齡層和一般小學相同，6~12歲。教學概要.種籽實小一到五年級的必修科目僅語文(國語)、數學兩科，其他科目都是選修。種籽也讓學生有「空堂」的選擇，學生能夠在上課時間不修課程，讓學生有自由時間去探索興趣與社交等活動。六年級多了必修的畢業製作和畢業挑戰。畢業製作是專題式，每個人有不同的主題，用一年的時間去完成。呈現方式多元，戲劇表演、專題製作、作曲和編舞等都有人選擇。在每年6月的畢業典禮，畢業生會在典禮上呈現自己的畢業製作；畢業挑戰則是共同的體能挑戰，往年以五天四夜的登山或單車挑戰二選一，由畢業生共同決定要登山還是單車挑戰。畢業生花一年的時間為畢業挑戰做體能上的準備，並在畢業後的7月完成挑戰。種籽的導師班也是混齡編班，由學生每學期自選想進的導師班，再由校方依志願編班。每個導師班都各有特色，在每天最後一節的導師時間上各自安排不同活動。生活秩序.種籽實小的校規稱為生活公約，是由師生一起在每週一次的「生活會議」中討論制定的，師生都必須遵守。任何學生能夠透過連署的方式，在「生活會議」上發起全校公投修正校規。違規的教導與懲戒，由師生信任投票選出的「法官團」負責，「法官團」通常以高年級學生擔任，低年級學生能先擔任實習法官學習相關知識。法庭中，由學生法官依照校規與實際情況，判斷學生之間的糾紛並給予適當的判決。無體罰，老師亦不會任意懲罰學生。歷史.民國83年，種籽由一群關心教育的家長興學，當時的家長在創辦人李雅卿的號召下，展開了一場官民合作的教育實驗。第一階段：臺北市自主學習實驗計畫時期民國83年，「毛毛蟲學苑」在新店燕子湖畔創校。由於校地為鐵皮屋建築，整體空間較不適合教學活動，因此在李雅卿的奔走與臺北縣政府教育局的協助之下，於民國84年遷至烏來鄉信賢國小(現址) ，並且更名為「種籽親子實驗學苑」。此時期學校存在的依據為臺北市自主學習實驗計畫。第一期實驗計畫，自民國83年至民國86年。第二期實驗計畫，自民國86年至民國92年，計畫主持人皆為臺大數學系教授黃武雄。第三期實驗計畫，自民國92年至民國98年，黃武雄因健康因素請辭，政大教育系教授鄭同僚接任計畫主持人。第二階段：公辦民營時期因應教改制度之時空蛻變，第三期計畫尚未結束，種籽便於民國93年配合臺北縣政府頒布的《臺北縣立國民中小學委託民間辦理自治條例》申請辦學，遂成為臺北縣第一所公辦民營的小學，同時正名為「臺北縣政府委託民間辦理信賢種籽親子實驗國民小學」、簡稱「種籽實小」。民國99年臺北縣升格為新北市，種籽校名改為「新北市烏來區信賢種籽親子實驗國民小學」。民國108年7月，種籽爭取到新北市政府教育局參與式預算補助近新臺幣84萬元，改造老舊球場及新建校園廣播系統，是新北市第一間參加參與式預算的小學。教育理念.重視自由、尊重、信任與民主。在小而民主、扁平化與彈性化組織之上，發展教育理念。尊重每個獨立的個體，找出適合每個人的學習方式。
另類教育

另類教育指和主流體制不同的教育，如另類學校、在家自學、學徒制和社會教育。另類學校與在家自學、學徒制和社會教育不同之處，在於前者的教育仍在學校當中進行。由於另類學校多半是以一個明確的教育理念為基礎，故又稱為理念教育。雖然多數另類教育學校是由私人或法人經營，但並非全都如此。公立另類學校、公辦民營學校都是公民合作的例子。對體制教育的意義.另類學校在提供學生主流學校之外的其他選擇。另類學校在學制、生活方面都和主流學校不同，而它們之間的個別差異也很大。另一方面，另類學校對主流體制教育也能產生刺激、借鏡的功能。以臺灣為例，在九年一貫課程改革中，參考了許多雅歌小學、種籽學苑的作法和精神。另外，另類學校可能會慢慢成為主流或龐大到足以與主流學校並立，如蒙特梭利學校與德國的華德福學校。大部分的另類教育均屬於體制外的的教育學校，能夠對僵化的體制教育產生衝擊，也提供了一個很好的對照組，讓僵化的教育體制有所改變。而主流教育中，以升學為導向，均以分數來評量學生，但對於另類教育的孩子來說，能夠不以分數為導向，讓孩子有更自由、創意的發展。對家長和學生的意義.另類學校讓學生和家長有多元的選擇機會，能適材適性地接受教育。許多另類學校是由需求相似的家長組織起來創辦的，像種籽學苑。對學術界的意義.另類學校有各自的教育理念、教材教法；在行政組織和生活規範上，也比主流學校有更大的彈性。許多新的教育理念、實踐方式在另類學校能較快地實驗。像蒙特梭利教法、展賦教育體系中的發展任務、華德福教育體系、民主教育中的學習契約、生活公約和生活法庭等，都是在另類學校發展出來的。另類學校為教育界提供多樣性，這對促進其演化有高度價值。政府資源.面對另類學校，政府可能會視其為促進教育改革的實驗學校而給予補助。在丹麥實行的學券制度中，每位學生都可獲得定額的教育經費補助，不論身在何所學校或在家自學，彈性最高。在臺灣和香港，另類學校大都被政府視為私立學校或體制外的學校，不易取得補助。在臺灣已透過公辦民營法，使另類學校能有自己的學籍和一定程式的政府資源。困境.許多另類學校困於法令不備、經費不足、監督及研究機制不善，難以發揮。著名的另類學校.以下主要介紹另類學校。
海部俊樹

海部俊樹，日本政治家，愛知縣名古屋市生身，是日本第76任及第77任首相，也是首位在昭和時代出生的首相。日本自民黨一個弱小派系河本派的成員。在青年時期與竹下登、宇野宗佑並稱為“自民黨青年三傑”。生平.海部俊樹出生於1931年，家中經營照相館生意。海部在就讀大學時已經參加辯論學會。1951年由中央大學法科專門部畢業後就成為眾議員河野金昇的秘書。之後海部再到早稻田大學修讀法律系，並在1954年畢業。1958年，河野金昇突然去世，議席的遺缺由河野的妻子孝子競逐並當選，而海部則轉任河野孝子的秘書。1960年，河野孝子交棒予海部俊樹，海部成功當選，成為當時最年輕的議員。1989年1月31日，時任眾議員的海部俊樹宣佈天皇裕仁的諡號為「昭和天皇」。裡庫路特公司以低價向政界要人贈送股票，政界要人再於市場上高價拋售的手段向政治家行賄的醜聞於1989年1月24日被曝光。自民黨要人先後被捲入此事。自民黨五大派中除了河本派，其他四派自會長以下所有要員全部涉及此案，自民黨聲譽一落千丈。裡庫路特事件導致竹下登內閣倒臺後，自民黨推舉宇野宗佑繼任首相，收拾殘局。不料，一上臺就有人揭發宇野宗佑曾與藝妓通姦，導致自民黨在7月23日參議院改選中慘敗，僅得36席，在野黨在參議院總議席首次超過自民黨。次日宇野宗佑被迫辭職。無奈之下，自民黨不得不推舉小派河本派的海部俊樹出任首相。1991年，由於竹下派的阻撓導致政改方案流產，海部俊樹宣佈辭職，並在11月正式離職，隨後由宮澤喜一接任。1994年，羽田孜內閣倒臺，自民黨擁立日本社會黨委員長村山富市為首相候選人。而小澤一郎等則擁立海部，但海部在決選投票敗下來，數天後離黨，建立自由改革聯合。當時任自民黨幹事長代理的野中廣務，以「前總裁居然背叛了黨」為理由，把自民黨總部八樓總裁辦公室中的歷代總裁肖像中撤下海部的肖像。同年十二月，成為小澤組成的新進黨初代黨魁。本來野中廣務指示要把海部的肖像當廢物處理，但是被人指責為孩子氣，最後海部的肖像存放在自民黨的收藏庫中。1998年，小淵惠三與小澤一郎談自自聯合時，野中廣務不再批判海部。1998年新進黨解散後，一度成為無黨籍，但隨著小澤與自民黨合作結成聯盟後加入小澤新組成的自由黨。2000年，小澤宣佈自由黨脫離聯合政權時，與一眾支援與自民黨聯合的議員組成保守黨，後來吸收了一些民主黨的離黨份子結成保守新黨。2003年眾議院選舉保守新黨大敗，與自民黨合併，結果海部俊樹重回自民黨。海部在自民黨收藏庫的肖像終於可以重見天日，再次掛在總裁辦公室中。2009年8月30日舉行的眾議院選舉，自民黨大敗，海部俊樹落選眾議員，成為繼1963年社會黨的片山哲和自民黨的石橋湛山後，46年來首位前任首相在大選中落選，海部結束其近半世紀的政治生涯。
戰國無雙系列

是由光榮公司旗下Omega Force團隊開發，光榮發行的動作遊戲系列，2004年於PS2上推出的《戰國無雙》為系列首作。是以同為光榮製作的《真·三國無雙系列》為系統基礎，改採日本戰國時代為背景建構的系列，目前本傳作品預定於2021年發行《戰國無雙5》。截至2021年，全系列遊戲的累計銷量已超過800萬套。角色列表.詳見「戰國無雙角色列表」。以下記述SW版為其歐美版名稱Samurai Warriors的縮寫戰國無雙2.本作有別於1代為了顯示群雄割據於色彩表現上使用混沌的黑色，2代則以安土桃山時代轉移至江戶時代初期為印象，於色彩表現上使用豪華閃亮的金色。以關原之戰為劇情主軸，德川家康與石田三成在這代中扮演相當重要的角色。戰國無雙3.本作以三大故事為主軸，分別是以武田信玄等人為主的《關東三國志》，織田信長等人為主的《戰國三傑》，石田三成等人為主的《關原的年輕武者》，豐富遊戲內的劇情。戰國無雙4.在主要模式的「無雙演武」部分，將分為描寫織田、武田、中國、關東、九州、東北、四國、德川、上杉、近畿等地方活躍武將的「地方篇」，以及描寫豐臣、真田等戰國時代終結的「天下統一篇」兩大主軸。外傳作品.柏青哥戰國無雙系列.本系列遊戲由山佐承製，以街機為主，後來有移植到PS3。本系列作品的背景及人物造型均還是以一代為主。本傳的PS3版本於2007年9月發售。以下是本系列作中的主要角色：再於猛將傳中增加一名主要角色：精靈寶可夢+信長之野望.本遊戲由任天堂與光榮特庫摩共同開發，登場於NDS。雖然名為信長之野望，但人物造型是使用戰國無雙3的，且完成發表會中光榮方的出席者之一也是由戰國無雙系列的主製作者之一鯉沼久史先生出席。作品中只寫武將的名，而且是片假名。地點在「亂世地方」，總共有17個國家，對應寶可夢遊戲內的17種屬性，於2012年3月17日發售。以下是武將&amp;配對寶可夢之名單：主系列外傳作品
鐵道兵

鐵道兵，擔負鐵路工程保障任務的兵種。主要任務是：各國軍隊鐵道兵的名稱、編制和隸屬不盡相同，通常編成鐵道師或鐵道旅，下轄專業部隊和分隊，一般分為線路、隧道、橋樑、建築、舟橋、通訊工程、運輸管理等專業。裝備有鐵路施工機械和器材，以及步兵武器和防空火器。鐵道兵可獨立遂行任務，亦可配屬方面軍、集團軍遂行戰區鐵路保障任務。鐵道兵是隨著鐵路運輸在戰爭中作用的增大而產生和發展起來的。19世紀下半葉，美、德、俄、法等國軍隊先後建立鐵道部隊。
沙特·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特

沙特·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特，沙烏地阿拉伯前國王兼首相。沙特·本·阿卜杜勒-阿齊茲的父親是阿卜杜勒·阿齊茲·沙特，他且是國王在世最年長的兒子，1933年5月11日被立為王儲，1953年11月9日即位成為國王。1964年11月2日，其弟，也是王儲的費薩爾·本·阿卜杜勒-阿齊茲·阿勒沙特聯合多位朝中大臣一起發動政變，政變中他遭廢黜，並流亡至瑞士日內瓦。1966年埃及總統納賽爾邀請他居住在埃及。1969年逝世於希臘雅典，遺體入葬位於利雅德的奧德公共墓地 。家族.沙特國王在世時共有51名妻子，比先父阿卜杜勒-阿齊玆國王還要多11人；其中有本名的8人以外，其他人全都本名不詳；但幾乎沒一人無生育兒女。兒女一共有127人，其中男孩58名，女孩69名。
液冷式發動機

液冷式發動機或是液冷式引擎是描述發動機在運作時產生的廢熱是經由環繞在汽缸外圍的冷卻液的管線加以排除。冷卻液在吸收汽缸的熱量之後會透過一個熱交換器，將吸收的熱量與外界的空氣進行交換，接著冷卻液會回到儲存箱中繼續迴圈運作。大部分的冷卻液是以水和其他新增物混合之後使用，因此也有人將此種發動機稱為水冷式發動機。液冷式發動機或是引擎常見於螺旋槳活塞發動機或者是汽車的引擎使用上。早期的設計還分為加壓與不加壓兩種型態。不加壓的意思是指冷卻管線當中的壓力與外界大氣壓力相同，加壓則以密閉的方式維持一個較高的壓力。加壓的液冷式發動機的散熱效果較好，發動機可以較高的轉速持續運作，使用在飛機的發動機上面時，比較不會受到高度的影響而大幅減弱散熱的效果。相對於氣冷式發動機，液冷式發動機的設計比較複雜，生產上的精密度要求也比較高。對飛機的使用來說，液冷式發動機雖然有冷卻水箱以及管線的體積，但是在正面的截面積上還是比氣冷式發動機要小，飛行時產生的阻力也較低。可是在作戰中管線發生損壞的時候，液冷式發動機很快就會因為缺乏有效的冷卻而無法繼續運作，相對於氣冷式發動機而言，對抗作戰損壞的能力較差。
劉主席語錄

劉主席語錄是香港自聯出版社編印的首任全國人大常委會委員長、第二任中華人民共和國主席劉少奇言論選輯彙編本，1967年6月出版。同時出版的還有《劉少奇選集》，但《語錄》的暢銷程度遠勝於《選集》。編選者簡介.編選者是自聯出版社社長、海外中共黨史專家司馬璐，1937年6月曾加入中共，到延安任抗大圖書館主任等職；1939年被中央組織部部長陳雲派到西安、重慶等地工作。1943年脫黨。1949年底移居香港，轉向學術研究，分專題撰寫出多本中共黨史，自辦自聯出版社，先後出版了自己撰寫和選編的12部《中共黨史暨粹》以及《瞿秋白傳》等專著。他為了讓讀者瞭解劉少奇的思想言論，在毛劉思想異同之間有一個比較，編選了《劉少奇選集》、《劉少奇語錄》。內容.由於是編者獨立而為，受到取材條件限制，當時無法收錄劉少奇尚未公開發表的言論，因此所選也不全面、不充分。該《語錄》篩選劉少奇各個時期的各式著作、講話節錄，僅110頁、190段，共3.4萬字。目錄編為33類如下：側重論述了有別於毛澤東的和平、反對鬥爭擴大化、崇尚個人思想修養、重視物質利益等思想。出版.該書64開小型本、紅色塑膠皮，書名用燙金字，書前面有劉少奇正面半身照片，還有一張“劉主席、毛主席合影”和劉少奇的手跡題詞“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神。” 目錄前有劉少奇簡歷；書後附有劉少奇生平事略及1954年第一屆全國人民代表大會所透過的《中華人民共和國憲法》全文。便於海外讀者瞭解劉的概況。扉頁上印的是 “全中國的愛國者，團結起來！”的口號。定價是1.5港元。該書先後約印五萬冊，並且還被譯為英、法、日多種文字出版。日本有多家出版社爭購版權。《劉主席語錄》日文版銷量曾高達15萬冊，為日本共產黨內擁護劉少奇的“劉派”提供了理論根據。在東西方政治思想文化界引起轟動，為研究中共政治和劉少奇研究者提供了一份可貴的見證。1968年11月1日，中共八屆十二中全會公報決定將劉少奇永遠開除出黨，撤銷其黨內外一切職務後，該書銷路劇降，並被香港造反派衝進自聯出版社門市部縱火全部燒燬。中國大陸當時在完全對外封閉的條件下，只有透過舊書店收購。評論.香港評論家司馬長風說：劉的“好些話非常通情達理”，用該書一些話“來分析批評今天的‘文化大革命’，可收一針見血之效”。倫敦世界新聞社書評則說：該書“是一本劉少奇言論與思想的詳實記錄”，“多多少少總算揭開了‘毛劉’雙方這場你死我活的鬥爭的一點內幕”。
得點圈

得點圈，是指棒球比賽中，通常以一壘安打即可送回壘上跑壘員回到本壘得分的一個範圍。而因為比賽進行中跑壘員可以提前離壘的規則，二壘跑壘者可更接近本壘，再加上本壘距離外野手最遠，常常藉由一壘安打即可回本壘得分，故二壘及三壘合稱得分圈。得點圈打擊率是評斷打者關鍵時刻打擊能力的指標之一。
擊球員

擊球員，又稱打者、打擊者，是指棒球、壘球比賽中，進攻方上場上場擔任打擊任務的球員。擊球員必須手握球棒站在本壘兩側的打擊區內，設法將防守方投手所投的球擊出，以便上壘。如能經過一壘、二壘和三壘，最終回到本壘，即可得分。擊球員若無法得分，則有可能形成出局或殘壘。擊球次序.比賽中球隊教練會按擊球員打擊能力安排九名隊員按固定次序上場打擊，通常球隊中打擊能力較強的隊員會被安排在第三四五棒，亦稱為中心打線。根據比賽規則不同，比賽中投手可能不需要上場擊球，由一名指定打擊代為上場擊球。而教練也會視狀況其他球員替換原本的擊球員，稱為「代打」。特殊的打法.在職業棒球選手間，特別被命名的打法舉出下列幾種。配合投手的投球姿勢抬起靠投手那一側的腳之打法。很難學會，據說適合打全壘打，實際上是為了讓球靠近手而抬腳。不過使用此姿勢的全壘打選手很多。如王貞治是相當的有名。田淵幸一、門田博光、大豐泰昭等人也模仿了此姿勢。類似此打法的有木保達彥的伐木打法。由下方揮上來的打法。極端的上劃打法。小鶴誠、田代富雄、石井浩郎、小久保裕紀等人採行此法。近藤和彥用過的打法。右手持球棒握柄，左手持球棒中間，使球棒在左肩上呈水平。如神主一般將球棒立在面前的打法。巖本義行為始祖。落合博滿的三冠王也主要是由此打法達成的。其他著名選手有小笠原道大、中村紀洋、江藤智等人的姿勢雖然也被稱為神主打法但各選手仍有相當差異在。中登志雄用過。伸縮身體來調整好球帶，瞄準對自己有利的擊球。梨田昌孝用過。扭曲身體擺動的打法。據說是為了舒緩緊張而開始的。現在梨田的學生大西宏明採行與此相近的打法。韓國的-{樸正泰}-用過的打法。左手置於左大腿附近，以右手單獨握棒。另外，阪神金本知憲手腕受傷時曾用過類似此種的打法。讓投手側的腳好像晃到捕手側似的動作。鈴木一朗、坪井智哉等人。種田仁所用的打法。被分類為開放性姿勢。右腳向三壘方向大幅跨出，呈螃蟹腳型態的特徵而得此名稱。手塚一志所提倡的打法。大多數的一流職業選手使用。必須注意的是，不管哪種打法都是先學會最基本打法後，個人依照自己的風格所產生出來的。一開始就模仿這些打法反而可能會妨礙選手習得正確的打法，因此少棒與青棒的教練多半會嚴厲要求這些地方。
丁家立

丁家立，美國馬薩諸塞州波士頓人，美國公理會傳教士、外交官、教育家。生平.丁家立出生於美國波士頓，是具有英國血統的美國人，1878年畢業於達特茅斯學院，後入歐柏林大學研究院，1879年獲神學碩士。清朝光緒八年。1892年，他應英國籍德國人德璀琳邀請，出任博文書院教師。其間，他還曾兼任美國駐天津領事館副領事。1895年受盛宣懷之聘，任北洋大學堂首任總教習，時伍廷芳任該學堂頭等學堂總辦，蔡紹基為二等學堂總辦。1900年，八國聯軍侵入天津，他一度兼任天津都統衙門漢文秘書，辦理一切外交事務，後來又兼任保定學堂總教習。八國聯軍佔領天津期間，北洋西學堂被德軍佔領，校舍受損，丁家立旋赴柏林與德國政府交涉，獲五萬兩海關銀的賠償金，即以此款建築北洋西學學堂在西沽武庫的新校舍。1903年該學堂易名為北洋大學堂，丁家立仍任總教習。1906年，他辭去北洋大學堂總教習職，1908年離開天津。1908年被達特茅斯學院授予名譽法學博士。此後，曾任美國駐華公使館漢務參贊。1921年退休回美，1923年夏來華遊歷。1930年，丁家立在美國去世，享年73歲。
五十字建黨方針

五十字建黨方針是文化大革命中毛澤東於1967年在中央檔案上的批示，後來被作為整黨建黨工作的方針。內容.1967年10月27日，毛澤東在中共中央、中央文革小組《關於成立了革命委員會的單位恢復黨的組織生活的指示》檔案上作出批示：10月27日的這段話被稱作“五十字建黨方針”、“建黨大綱”，成為1967年以來的中共整黨建黨工作的指導方針。11月5日，毛澤東又作了“吐故納新”的指示：對整黨建黨的影響.“五十字建黨方針”的前提是階級鬥爭擴大化、絕對化，把國內主要矛盾、主要工作限定在階級鬥爭上，不提經濟建設，不提毛澤東自己論述過的“正確處理人民內部矛盾”。根據這一方針，整頓黨的組織的主題是以階級鬥爭為綱，形式是”開門整黨“，由黨外群眾參與領導整黨工作。透過群眾運動、政治鬥爭，實質上清除了政治上的走資派和思想上的修正主義分子。以中共中央為例，在為中共九大做準備的中共第八屆擴大的十二中全會在北京舉行時，原八屆中央委員、候補中央委員被定為“叛徒”、“特務”、“裡通外國”、“反黨分子”的，佔總數的71%。八屆中央委員97人除去世10人外，能參加這次會議的只有40人，達不到法定人數。只得從候補中央委員中遞補10人為中央委員，才剛過半數。中央委員和候補中央委員到會者只有59人，佔委員總數的29.9%，不足1／3。而被擴大參加這次會議的“中央文革小組”成員，軍委辦事組成員，各省、市、自治區革命委員會和各大軍區主要負責人，中央直屬機關等人員多達74人，佔會議成員總數133人的57％還多。這些人不僅同中央委員一樣有表決權，而且有些被任命為組長、副組長，出現了非中央委員領導中央委員的現象。同時突擊吸收不少文革中的造反派入黨，並提拔到各級黨政機關，乃至中央委員會里。透過這一程式，鞏固1966年文革以來打倒走資派的激烈較量的政治戰果，使之組織化。為了貫徹”開門整黨“，有的地方讓非黨學生代表擔任整建黨領導小組的副組長，讓非黨工人代表具體領導縣直一些單位的整建黨，讓非黨群眾代表參加審批支部，並形成了造反派入黨“三論”的整黨原則。整黨建黨運動，被後來的中共黨史評價為損毀了中共組織。