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克里斯蒂安·卡倫布

基士揚·卡倫布(Christian Karembeu，1970年12月3日—) 又譯卡蘭姆布，乃一名出生於新喀裡多尼亞的前職業足球員，1995年和1998年大洋洲足球先生得主，曾代表過法國國家隊出賽。1998年同時獲得歐冠冠軍和世界盃冠軍。生平.卡倫布出生於南太平洋新喀裡多尼亞。由於新喀裡多尼亞屬於法國，故此卡倫布擁有法國國籍。他起先效力法國球會南特，1995年轉投義大利球會森多利亞。當時他曾被西甲超級球會皇家馬德里斟介，其間卡倫布一度跟森多利亞鬧僵，但最後仍能於1997年成功轉會。加盟皇馬第一季卡倫布一度備受矚目，尤其是當年他曾兩度獲得大洋洲足球先生(1995、1998)，致使他入選法國國家隊出戰1998年世界盃前，成為國家隊焦點。不過當屆世界盃雖然由法國取得冠軍，但風頭卻被其他國家隊隊友如施丹、比堤、巴夫斯、利沙拉素等等蓋過了。及後數年他一直被皇馬投置閒散，2000年更被賣往英超下游球會米杜士堡。雖然在米杜士堡期間他上陣33場入了4球，但這時年事已高，2001年起他轉投了多家球會，包括希臘的奧林比亞高斯、瑞士的塞維特和法國下游球會巴斯蒂亞。卡倫布於2005年10月13日宣佈退役。2009年8月，英超球會阿仙奴宣佈卡林保加盟兵工廠，作為球會的球探。
涉他契約

涉他契約是債權相對性的例外，意指效力及於第三人之契約，主要可以區分為第三人利益契約以及第三人負擔契約二者。第三人利益契約.民法第二百六十九條規定：「以契約訂定向第三人為給付者，要約人得請求債務人向第三人為給付，其第三人對於債務人亦有直接請求給付之權。第三人對於前項契約，未表示享受利益之意思前，當事人得變更其契約或撤銷之。第三人對於當事人之一方表示不欲享受其契約之利益者，視為自始未取得其權利。」第三人負擔契約.民法第二百六十八條規定：「契約當事人之一方，約定由第三人對於他方為給付者，於第三人不為給付時，應負擔損害賠償責任。」
戲院裡

戲院裡是香港島中環的一條街道，位於前皇后戲院的東邊，怡安華人行的西面，德輔道中與皇后大道中之間，因前皇后戲院及前娛樂戲院的存在而得名。2007年年底，皇后戲院隨著陸海通大廈一同被拆卸。現時戲院裡已沒有戲院。戲院裡是一條以商業購物為主的步行街，沿途是寫字樓大廈，臨街是地鋪，包括有上海灘、美心餅店、時裝店、珠寶店等。歷史.戲院裡在戰前已經是一處商業繁盛的地方。例如在戲院裡的北端，即是現在德成大廈的位置，有一間稱為大型外資百貨公司的惠羅。 在日治時期，按照日化政策，資產沒收，交日本財閥經營，即是在1941年9月1日在戲院裡原地開業的玉屋百貨。在香港日治時期，位於戲院裡一帶曾經出現有近60間的珠寶金行，名字包括: 大新、大行、大利、歐亞、大信、香島、忠誠、戴文、協成、榮興、寶華、公誠、大東亞、萬國、富生、新新、新亞、玉珍、何天福、南盛、周大福、周生生、麗華、永安、泰興及大德等。當時二手珠寶、玉器、手錶、墨水筆市場十分活躍。 商品押店拆當貨、賊贓及軍人沒收市民的財物。不少富人樂於投資購買珠寶玉石，他們相信貴重首飾比軍票更保值。特色.事件.2010年5月26日，畢打街與戲院裡交界的橫巷鄰近.
賀蘭雪

《賀蘭雪》，又名《西夏王朝》，是1997年寧夏電視臺產的古裝歷史連續劇，全40集，由陳家林任導演，巫剛、李建群主演。其背景故事是西夏王朝的建立。演員名單.西夏-党項：遼：甘州回鶻：北宋：吐蕃唃廝囉：吐蕃六穀部：
世界不滅

《世界不滅》作曲及填詞，於1947年被採用。其曲調為一首緬甸傳統音樂的1934年國歌重新編曲而成，在國際場合通常只演奏編曲後的短版國歌。2008年緬甸憲法規定1934年的原國歌和1947年改寫後的國歌均為緬甸國歌。緬甸國內廣播電視和在緬甸國內場合時通常先播放傳統風格的原國歌再播放編曲後的國歌。中文翻譯.歌詞中"斜體者"為獨唱，其餘則為合唱。粗體者需重複一次。根據英文版直譯.第一部分"取得正義和獨立"，在我們的國家，我們的土地上；"取得平等和真理，帶領人民走向和平的生活，"在我們的國家，我們的土地上。"我們鄭重地宣誓永恆保全聯邦"這一遺產。第二部分直到這個世界毀滅，緬甸依然存活；我們熱愛我們的土地，因為這是我們真正的遺產。我們決意犧牲我們的生命保護我們的國家。這是我們的國家，這是我們的土地，我們擁有她。是我們的國家和我們的土地，我們將在團結中做好對我們的國家事業；並且，這是我們對我們無價土地的義務。可唱版.第一部分"正義和獨立的爭取者" ——緬甸土地；"平等和真理的爭取者，帶領人民走向和平生活" ——緬甸國土。"我們鄭重地宣誓永恆 —— 保全聯邦"這一遺產。第二部分世界不滅，緬甸萬歲；我們熱愛國土——真正遺產。我們決意犧牲生命保衛緬甸。為我們擁有的緬甸國土。緬甸國土，我們將團結一致；為國家奉獻，為無價國土奉獻。
小白鼠

小白鼠，是一箇中文俗名，可以指：
香港2007年10月

10月3日.詳細內容詳細內容10月8日.詳細內容10月13日.詳細內容10月15日.詳細內容詳細內容10月16日.詳細內容詳細內容10月17日.詳細內容10月18日.受到有關A、H股股權互換的訊息刺激，恆指高開714點，首次突破30000點大關, 創下30,025點新高, 惜後勁不繼, 收報29,465點，升166點10月22日.詳細內容詳細內容10月26日.詳細內容詳細內容10月27日.詳細內容
教案 (宗教)

教案，指基督教教會在中國、日本、朝鮮半島境內發生的衝突事件，據中國官方統計，“從1840年至1900年，中國各地共發生『教案』400餘起。”。原因.教案頻發的原因主要有以下幾個：1840年清廷第一次鴉片戰爭戰敗，1844年中法黃埔條約中，首次條約允許法國“在通商港口建立天主教教堂和墳地，清政府有保護教堂的義務”；實際教會亦進入內地宣教。1844年洪秀全更以基督教為藍本，派遣馮雲山到廣西桂平縣紫荊山山區創立拜上帝教，並演變為政教合一的太平天國。1856年清廷第二次鴉片戰爭戰敗，1860年天津條約中，條約規定“交還以前沒收的天主教堂，法國宣教士在內地任意各省租買土地，建築教堂”。在一系列條約中，教會逐步取得治外法權，最初目的為保護西方宣教士人身安全，但教會將用途擴大，受治外法權保護的宣教士在地方衝突中保護中國基督徒，中國基督徒亦籍此獲得特權。治外法權.19世紀末，西方宣教士被準許在中國宣教和建立教會。由於西人很難接受中國舊式的監獄管理、衛生條件、拷打酷刑，以及凌遲處死等野蠻殘酷的刑罰，因此西方的領事被授予處理所有與本國公民有關的民事和刑事案件的權利，即領事裁判權。在治外法權之下，教會的西方宣教士便不受清政府管轄，導致官員感覺到“官權”受損。此外，當時的中國基督徒往往受到清朝各級官員的嫉恨，如易貞美等人因拒絕繳納建醮迎神的攤錢捐份，便被地方官員判處死刑，遭受虐殺；所以宣教士出於人權考慮，要求審判程序正義、禁止私下用刑和刑訊逼供、同等抗辯機會等，正如宣教士自己表白的那樣：“當我們看到這些受到極不公正的汙辱、由破產性的訴訟而貧窮化或為了獲得和平而被迫背道的新基督徒時，那是多麼令人悲痛欲絕啊！”然而，雖然新教在實際操作中一直都很剋制，常常將那些混入教會以求庇護的不法之徒驅除出去，但天主教會在後期越來越以提供保護為由而吸引人入會。當某些基督徒與當地民眾發生衝突時，地方政府因為懼於天主教宣教士的治外法權，未能公平處理。凡此種種，都造成清朝官員和普通百姓極其仇視西人和中國基督徒。宗教習俗的爭端.由於信仰的改變，基督徒不再參與迷信的公共活動，拒絕參與傳統的祭祖儀式，引來了頗多爭議。在乾旱少雨年份，百姓往往集合起來，一起向龍王或老天爺祈求降雨，但基督徒拒絕參與，因此受到其他村民的排斥。基督徒出於信仰原因拒絕繳納迎神賽會的份錢，所以招致鄉民的仇恨，而鄉民又將之歸咎於西人和教會。總之，教會、中國基督徒，洋人、洋貨，成為了仇視的物件。恐外心態.絕大多數農村人從未見過西方人，他們對於西方人的觀點，一些煽動性的佈告、惡意誹謗的小冊子、謠言中的荒謬故事。當西方傳教士冒險進入內地時，他們的奇特外觀更加強化了百姓的恐懼心理。守舊勢力煽動.正如鐵路、輪船等西方科技被頑固派勢力視為"奇技淫巧"而橫加排斥一樣，教會引入的新思想、新做法，也讓守舊勢力極為惱怒和仇視。教會除了宣教之外也興辦現代醫學、學校、允許女孩上學、提倡婦女平等地位、提倡破除陋習，帶來了中國專制文化沒有的理念，衝擊了專制體制的“統一思想”，因此不為專制制度所容，而首先是不為官員所容。於是，官員和地方士紳為了排斥教會帶來的必將影響他們地位的新思想、新做法，就動用自己的行政資源和對輿論的控制力，屢屢煽動無知百姓仇恨教會和基督徒。天災及迷信思想.清末天災頻仍，在山東、直隸等地，洪災、旱災、蝗災肆虐。百姓迷信思想極重，往往遷怒基督徒。1898年，黃河發大水；但1898年洪災之後，1899年、1900年山東、河北又連遭大旱；同時，山東又遭蟲災。迷信的百姓遂遷怒基督徒和教會，以為是他們得罪了老天爺，義和團的反教揭帖說“天無雨、地焦乾、全是教堂止住天”。《天津政俗沿革記》中記載：“光緒二十六年(1900年)正月，山東義和拳其術流入天津，初猶不敢滋事，惟習拳者日眾。二月，無雨，謠言益多，痛詆洋人，仇殺基督徒之語日有所聞。習拳者益眾。三月，仍無雨，瘟氣流行。拳匪趁勢造言，雲：‘掃平洋人，自然得雨’。四月，仍無雨。各處拳匪漸有立壇者”。當時某個宣教士也說：“雨水對我們來說意味著安全，正是由於久旱無雨，他們才在這裡鬧事，並不是因為義和團……他們本來都是安分守己的人，但他們現在被飢餓折磨得絕望了。”謠言.當時社會特別是地方士紳炮製許多詆譭西方人的謠言，如說洋人醫院挖小孩眼睛製迷藥、神父用特製器具吸男童陽精等等，而一般中國百姓一向迷信這類傳言，從而人人自危，對西方人包括中國基督徒恨之入骨。童子割腎，婦女切乳，剜眼取胎，嬰孩同煮。莫吃迷藥，吃則中蠱。有敢拜豬，齊團懲處。凡入教之人，新婚除夕，令男子避去，神父宿於新婦房中，為之赦罪。當代摩擦.像清末那樣的教案已經不復存在，但因信仰而引發的摩擦還是有的；在農村，基督徒因拒交廟會的丁錢而常常遭到村民的怨恨和村官的“特別關照”。基督徒在當代社會仍然被中共當局看做“異類”，受到當局的猜忌，那些拒絕參加政府設立的三自教會的基督徒和教會有時還會受到當局的衝擊和打壓。
金肉人II世

是日本漫畫家蚵仔煎創作的漫畫作品、亦是原作與動畫作品及主角的名字。《金肉人》連載完後多年，作者蚵仔煎於1998年在集英社的青年雜誌《週刊Playboy》上開始連載金肉人二世至今。臺灣動畫版於卡通頻道播放。第一代金肉人就任王位之後28年，原本持續著沒有戰爭的和平日子，然而有一天、地球突然遭到惡行超人們襲擊。金肉人等傳說超人們，為了阻止惡行超人決定挺身而出。但是完全上了年紀的傳說超人們，根本無力對抗惡行超人。為了培訓出能夠和惡行超人對抗的年輕正義超人，傳說超人們決定成立正義超人訓練所：海克力士學院，並由他們擔任教練親自訓練。金肉人的兒子金肉萬太郎及其他傳說超人的兒子們，全都陸續地被送到海克力士學院去受訓。萬太郎經過嚴厲的修煉，從海克力士學院順利畢業。作為派駐日本的超人而前往地球，和「魔鬼工廠」的惡行超人對抗。相隔28年的正義超人 VS 惡行超人摔角決鬥開始。在那裡有傳說超人羅賓假面的兒子：凱文假面的身影。魔鬼工廠毀滅之後，萬太郎忽略執行例行任務，正懶散的生活著，令委員長震怒。另外、海克力士學院第二屆畢業生，以駐守日本的權利為賭注，跟第一屆的萬太郎等人挑戰。於是海克力士學院一期生、二期生之間的決鬥開始。經過數場死鬥，身體變得狼狽不堪的萬太郎。身為金肉星的下任大王，為了學會真正的火場爆發力，必須要跟「目中無人者」三人組交戰。動畫原創劇情。暌違34年的傳說慶典「超人世界盃」即將開幕，不料在開幕前夕的慶祝派對卻突然冒出六個邪惡萬太郎，挾持凜子、惠子、小環當做人質，還要求跟萬太郎一行人展開三回合的雙打對戰，他們的真面目到底是誰？跟萬太郎一行人之間又有什麼恩怨？超人世界盃就此被迫延期開幕，雙方將在富士山展開交戰。最兇惡行超人軍全軍覆沒後，傳說慶典「超人世界盃」正式開幕。萬太郎一行人將與來自世界各地的新世代超人們展開決鬥。主要人物.傳說超人.Kinniku Suguru）金肉人一世，金肉萬太郎之父。雷克斯人和將軍人的師父。傑德的師父。泰利小子之父。凱文假面之父。正義超人.海克力士學院.一期生.Kinniku Mantarō）本劇中心人物，金肉人二世，金肉人之子。必殺技為「金肉旋風」，在被刀疤臉破解之後，稍微加以改良，名為「迴旋金肉旋風」，最後還練成新必殺技，名為「金肉千禧年」。Terī Za Kiddo）泰利人之子。必殺技為「小牛標誌」，「德州三葉草」。Gazeruman）萬太郎與泰利小子的同學。Seiuchin）萬太郎與泰利小子的同學。有媽媽跟妹妹。二期生.Jeido）破裂二世的愛徒。特徵是頭上帶著一頂腳踏車帽，稱呼萬太郎四人為「學長」。脖子上有一顆骷髏頭，可使出必殺技「柏林的紅雨」，曾將此顆骷髏頭丟給萬太郎，讓他能對付巴隆極限超人。Kurioneman）特徵是果凍身體，手部能變成劍，胸前能變成凸透鏡，也能變身成烏賊和水母等軟體動物。Deddo Shigunaru）全身都是交通標誌，還可以旋轉成圓鋸。Sukāfeisu／--Marusu）本名「馬爾斯」，真實身分為潛入海克力士學院的魔鬼工廠餘黨，必殺技是「燕尾巨鏟」，實力相當強，能瓦解萬太郎的必殺技「金肉旋風」。最後被萬太郎的新必殺技「金肉千禧年」擊敗。金肉星.Arekisandoria Mīto）萬太郎的搭檔，年幼時被賣到金肉星王室。在超人世界盃四強賽：凱文假面 VS 遺物人的對決上為了救起從高處墬落下來的遺物人而受傷住院，由農村人接替。海克力士學院管理委員長，也是一期生與二期生替換戰的主辦人。委員長之子。在一期生與二期生替換戰以及後來的超人世界盃擔當主持人。金肉星出身的大美女，其美貌不只是地球上的所有男性與女性，就連萬太郎也都為之迷倒，甚至還令萬太郎前去搭訕。人類.- Nikaidō Rinko）萬太郎的暗戀物件。時常對萬太郎的花心感到不滿，內心有點暗戀傑德。- Keiko）凜子的好友。- Maekawa Tamaki）凜子的好友。- Nikaidō Mari）凜子的媽媽。與金肉人為舊識。惡行超人.魔鬼工廠.惡行超人訓練所，就像正義超人有海克力士學院一樣。Kebin Masuku）正邪不明，但大多是以正義超人方出戰。羅賓假面的兒子，因受不了父親的英才教育而離家出走。最初為報復父親才加入魔鬼工廠。跟萬太郎是亦敵亦友的關係。必殺技為「鐘樓壓頂」。Teru Teru Bōi）外表像一隻手機，還可撥打號碼「心靈創傷號碼」呼叫相關人物。必殺技為「能量炸彈摔」。最初以心靈創商號碼一度讓萬太郎陷入苦戰，為了讓萬太郎喪失信心故意打給筋肉人並說壞話，卻因為錯估筋肉人父子的親子關係遭到逆轉，後面被萬太郎巧妙利用怕水的弱點引來雨水使其受損重創。Makkusu Man）身體能作多樣變化，甚至能變成球鞋。金肉人時期惡魔六騎士之一的長嘴怪獸之孫，為報祖父被金肉人擊敗之仇受到父親嚴格訓練。弱點是潔癖，被萬太郎運用這點使用大便攻擊重創而敗。魔鬼二人組.陽光人最優秀的兩名愛徒Rekkusu Kingu）肉食恐龍化身的惡行超人，絕招是「必殺恐龍手」，弱點是怕冷，甚至冷笑話也會對他有所傷害，最後被泰利小子打敗。Chekkumeito）西洋棋化身的惡行超人，萬太郎於魔鬼工廠之戰的最後一位對手。初登場態度頗為囂張，還對其師父陽光人直接拳打腳踢，令在場觀眾甚至連小孩子都看不下去。被萬太郎擊敗後，陽光人將他帶離治療，直到萬太郎與目中無人三人組的第一場對戰時再度出現，不過此時的他早已改邪歸正，變成正義超人，並時常待在萬太郎一行人身邊。與最兇惡行超人軍的第二戰時還中途干涉，幫忙瞪羚人與海象人對付彈力勇士與青蛙鬥士。最兇惡行超人軍全軍覆沒後並無參加超人世界盃，僅協助特訓。能按下雙肩上的西洋棋按鈕變成馬匹及城堡；變成馬匹時能展開強大的踢擊力；變成城堡時擁有絕佳的防禦力，而且還能使身體分裂、壓制住敵人，必殺技是藉由同時按下雙肩上的西洋棋按鈕變成城堡人馬所使出的「駿馬榮譽攻擊」。目中無人三人組.動畫原創角色。能變身成類似戰車的模樣。戰鬥結束後，受到觀眾群起毆打，但是被萬太郎伸出援手。能用稻草人作為替身，萬太郎也藉由這招對付他。戰鬥結束後，被獄卒帶回牢裡去。必殺技為「旋轉鑽頭」。爸爸名叫「金骨人」，與米特為舊識。最兇惡行超人軍.動畫原創角色，初登場於劇場版。泰利小子的對手，能用左肩上的眼睛使出幻術。一直用此招將泰利小子身陷其中，後來被萬太郎用釣竿鉤上大便破解。傑德的對手，身軀非常堅硬，連傑德的必殺技「柏林的紅雨」都傷不了。瞪羚人的對手，特徵是屁股頭，瞪羚人經由萬太郎的提示，以「我打你屁股」對付他，讓他嚇得落荒而逃。雙手能變成雙腿，手腕上有長刺的盔甲，轉動時還會變成圓鋸，連岩石都能粉碎。本來想以此招給瞪羚人致命的一擊，然而被將軍人破解。海象人的對手，舌頭能伸長，嘴巴能吐出綠色黏液。在決鬥中挾持海象人的媽媽與妹妹，並將她們拖入水裡。海象人去拯救她們時，還將他們一家三口陷入其境。與彈性勇士卑鄙的作為讓將軍人決定亂入比賽給予反擊。後被海象人以「高空打樁攻擊」擊敗。凱文假面的對手，全身的盔甲都有長刺，必殺技是將身體捲起來的「葛雷德旋轉」，凱文假面對於這招只有閃躲的份，另外雙手還能像火箭一樣發射出去。雖然最後還是被打敗，但也使得凱文假面花費的時間超過20秒的限制，讓他被迫強制退場。萬太郎的對手，平時外表看似魔術師。是最兇惡行超人軍中的最強者，擁有隱形能力及超快移動速度，還可以二度進化，進化之後不僅體型變大，就連實力也會變得更強，一度把萬太郎打到昏迷不醒，必殺技是「巴隆龍捲風」。
靜態經濟學

靜態經濟學是一種經濟分析法，相對於動態經濟學而言。“靜態”指假設有關經濟變數不再發生變化的狀態。由於這個特性，所以靜態分析法常常與均衡分析法聯絡在一起。如果自變數之一或者兩者同時發生變化時，其因變數會相應發生變化，這樣的分析方法被稱為“比較靜態分析”。因為只是對兩種均衡狀態的均衡值進行比較，而不是考察從一種均衡狀態轉變為另外一種均衡狀態。
錫諾普

錫諾普，土耳其在黑海的港口，錫諾普省省會，人口47000。地理環境.位於伊斯坦布林到巴統航線中間，古代屬於帕夫拉戈尼亞地區，是一個向東突出的狹窄半島，也稱為錫諾普角。半島南側是一個半圓形的天然海灣，嵌入內陸。海灣北部有博茲特培半島作為屏障，四面來風都被削弱，因而是難得的天然良港。從古希臘時期以來，錫諾普一直作為海軍要塞，海灣附近分佈有6個古炮臺。
李明徹

李明徹，清朝道士、天文學家、學者。生平.其祖先早年已入粵，他出生於廣州。自幼天資聰穎，12歲到羅浮山沖虛觀為道士，自習油畫。由於對傳入中國的西方近代科學文化知識饒有興致，李明徹購買了一些曆法、繪圖、繪畫的書籍進行自學。並逐步掌握了天文、地理、三角幾何學。後來擔任攜畫上京進貢的貢使，認識朝廷掌管天文曆法的高階官員，得以在欽天監深造。回粵後，潛心研究天文學。道教本身有觀天象、拜北斗的傳統。李明徹研究天文也和他作為道教徒的身份相符合。李先居於白雲山潛心研究和觀測，不久便到觀音山的龍王廟擔任司祝，繼續自學和著手從事著述，又到澳門學習觀察天象以推算地面距之法。成為清朝前期天文學領域的一位知名人士。李明徹代表作《寰天圖說》於嘉慶二十四年春天，在南方發現彗星，他推算有天旱現象，向阮元建議大量進口洋米以備饑荒。當年秋天果然天旱，廣東因採納其建議，市面米價平穩，被後人傳為美談。嘉慶二十四年《廣東通志》成書出版，《輿地略》也備受稱讚，次年純陽觀建成。學術方面《寰天圖說》、《圜天圖說續編》均被《清史稿》和《廣東通志》記載，全文收入《藏外道書》及《四庫未收書輯刊》內。還著有《道德經注》2卷、《黃庭經注》1卷、《證道書》1卷、《修真詩歌》3卷。道光十二年，李明徹在廣州病逝，享年81歲。始葬於三元裡松柏崗，後來為了紀念他對天文學的貢獻，1850年遷葬漱珠崗。
轎

轎，也稱轎子、輿，是一類交通工具。廣義的轎子外形為裝有抬槓的無輪結構，乘客坐在其中，由兩人或多人肩扛或手抬，步行運輸。抬轎者稱為轎伕。和馬車等其他舊時交通工具比，轎子的速度較慢，但更為平穩舒適。轎子也有利於穿行狹窄曲折的街道。另外由於僱傭人力來運輸，也可以顯示乘轎人的社會地位。宋朝前，轎子被稱作肩輦。唐朝時肩輦發展為步輦，專供皇室貴族成員、女性、老弱官員乘坐。自宋朝開始，轎子開始廣泛流行。北宋也規定官員、百姓不能乘坐步輦，民眾將乘椅、躺椅改造成全封閉的轎廂。南宋時，轎子取代了牲畜車輛，成為出行第一大交通工具，可能因南宋馬匹太稀缺。近現代，轎子先是被人力車，後被汽車逐步取代。在當代，除了少數險峻無道路的山地還在用抬椅、滑竿等運輸外，轎子一般只用於旅遊娛樂，以及婚禮、葬禮、廟會等傳統儀式。依形制區分.盒形轎.狹義的轎專特指有盒形坐箱者。其中坐箱框架上不蒙帷子者為涼轎。暖轎的框架一般是木製豎長方形，中間兩側固定兩根圓柱形的木製轎杆，底下用木板封閉，上放靠背坐箱。轎頂以及左右後三側以帷幕或木板封上，以遮風雨和保護乘客隱私。另外兩側的轎帷或木板上部，經常還另開蓋窗簾的小窗。有些轎子前方有可掀動的轎簾，以便乘客和轎伕交流。亦有些設有轎門。輿.沒有盒形坐箱，而是使用開放的平臺者稱為輿或步輿。《隋書·禮儀志》記載南朝：“天子至於下賤，通乘步輿，方四尺，上施隱膝，以及襻，舉之。無禁限。載輿亦如之，但不施腳，以其就席便也。” 但有些稱為步輿也使用封閉箱身，輿的名稱漸漸和轎混用。裝飾華美的輿也稱為輦，一般僅限於君主或皇族乘坐。例如唐朝繪畫《步輦圖》描繪的唐太宗是乘坐在平臺式的步輦上，由6個宮女手抬。椅轎.，又稱滑竿、篼轎、山篼、便轎、軟轎，以兩根轎竿分別捆綁在椅把兩側或貫穿椅子組成之輕便轎子。也比較適合山地地區。在朝鮮王朝由正三品官承旨與各官府參議以上的官員乘坐。棚轎.以棚架作頂的轎，上面以織物覆蓋。平轎.由一個平臺構成的轎，無頂，左右及背面有圍欄，乘客需盤腿或正坐。單杆轎.單杆轎以一根轎杆抬起的轎，見於日本、琉球、越南、印度等地，轎杆在轎廂頂部或穿過轎廂上方，由前後二人肩扛，一般只能容一人盤腿坐下。輕便者則為槓下繫一織物製成的軟座位而成。蟹轎是臺灣早期所特有的一種單杆轎，使用年代從晚清至日治時期初期，流行於偏遠地區。蟹轎構造十分簡單，由一根竹竿支撐，再懸掛藤或竹編之座椅，乘客橫坐其上。因有如螃蟹一般橫行，因此稱為蟹轎。軺軒是朝鮮的一種轎子，為開放的椅子式，一條主杆，下有單輪。馬轎.馬轎又稱駕轎是用馬抬著的轎子，見於古代中國和朝鮮，把轎杆搭在前後兩匹馬的馬背上抬起。需要技術高超的騎師來駕駛。是富貴人家使用的代步工具。獨轎.獨轎是朝鮮一種放在牛背運輸的轎子。依功能分類.皇室用轎.輦是東亞皇室所用的轎子，在中國只限皇帝、皇后等高階皇室成員乘坐，在朝鮮王朝只限國王、王妃和王世子乘坐。輦底下伸出兩根長棍，有些輦前面和左右有垂簾。鳳輦或鳳輿為天子、皇后所坐之轎子，。翟轎類似輦但級別較低，在某些地區和朝代是妃嬪、皇女乘坐。在清朝是皇貴妃、貴妃乘坐在朝鮮王朝是公主、翁主乘坐。官轎.官員出行乘坐的轎子。舊時中國官府衙門內設為此服務的轎廳，並長期僱傭轎伕，稱“轎班”。官轎的規格、抬轎人數有嚴格限制。例如宋太宗規定“非品官不得乘暖轎”。明朝景泰四年規定，在京三品以上得乘轎。在清朝，四品以下官員可以乘坐藍帷、2-4人抬的轎子，稱為藍呢轎子，三品及以上者則可乘坐8人抬的綠呢轎子。在朝鮮王朝，一品官以上的官員與耆老所的堂上官乘坐平轎。判書等官員乘坐四人轎，由前後各兩人肩扛。由正三品官承旨與各官府參議以上的官員乘坐籃輿。明相張居正坐過32人大轎，內分臥室及客室，還有小僮兩名在內侍候，“五步一井，以清路塵，十步一廬，以備茶灶”，“所經由藩臬守巡迓而跪者，十之五六。居正意未慊，檄使持庭參吏部尚書禮，至是，無不長跽。臺使越界趨迎畢，即身為前驅，約束吏卒，幹陬飭廚博。”。喜轎.喜轎、花轎是婚禮上，接新娘去丈夫家的轎子。朝鮮王朝平民婚禮可使用四人轎。私轎.私人擁有和使用的轎子。專用於婦女乘坐的叫作女轎。私轎中又有作為公共交通工具的公用轎子，顧客臨時召喚。除租轎錢外，還要額外付轎夫工錢，按使用里程付費。喪轎.喪轎是葬禮中，用於將棺材從停靈處抬到目的的轎子。經常是直接在棺材或棺罩上穿槓而成。又有草轎、腰輿等型別。非載人轎.神轎.神轎是神明所坐的轎。當聖駕巡遊時，人們會把神像或牌位請到神轎上，再由人抬神轎出巡。朝鮮用作運送牌位和香爐的轎稱為香亭子。龍亭子.朝鮮王朝朝廷用作運送國書、金銀財寶、玉冊的轎。彩輿.朝鮮王朝朝廷用作運送命服的轎。傳播.在地理大發現期間，葡萄牙和西班牙航海家們在印度、墨西哥等地接觸了轎子和肩輿。轎子從而傳入西班牙，並進一步流傳到法國和英國。另外，16-17世紀，義大利那不勒斯、熱那亞等的街頭也有供出租的抬椅，由二人抬運。到了17世紀中期，抬椅在英國倫敦等地成為常見的交通工具。其優點包括減少交通高峰時對馬車的需求、避免貴族女性的長裙在地上拖髒等。殖民統治下的美國上層社會也曾通行抬椅。例如本傑明·富蘭克林就曾使用過它。
喜轎

喜轎，也稱花轎、婚轎、婚輿，是傳統婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗，中式婚禮的喜轎以紅色來顯示喜慶吉利，因此俗稱大紅花轎。歷史.中國的花轎於宋代出現，主要用途是接新娘到丈夫家舉行婚禮。新郎如果去迎親，多為騎馬伴隨，有時也可乘坐藍、綠甚至紅色的小轎子跟隨。但因為婚禮尚未舉行，傳統上雙方仍要守男女之防，新郎在接新娘後前往男家時不會同乘一轎。中式花轎多為4人抬，有的時候加2人替換，或者在前後打傘、放鞭炮等。在新娘孃家起轎、新郎家下轎的時候，都會有一些有關的民俗儀式，稱為備轎；但具體情況則因地域而不同。去孃家的路上，花轎一般不可以空著，而是坐一名男孩，稱為壓轎孩。迎娶時所需花轎須由男方準備，一般只有新郎、新娘、迎親婆和送親婆能乘轎，其所乘之轎須是暖轎。迎娶隊伍中的其他人員如伴郎、伴娘和鼓樂手等只能騎馬、乘車、或步行，如有殘疾不便乘車騎馬只能乘轎，其所乘之轎須為涼轎。迎娶時乘轎之所以如此等級分明是為了突出新娘和新郎之地位，不能讓別人搶了新人風頭和彩頭。不少地區有「頭水轎」之婚俗，即娶親花轎的轎帷子，必須是第一次使用；若不是，新娘可拒絕上轎。因為坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故舊時夫妻或婆媳吵嘴，妻子/兒媳帶在嘴邊一句話：“我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的。”以此來炫耀高貴。有些地方的傳統是隻有初嫁女子可坐花轎，寡婦再嫁只能坐普通轎子，或要走一段路才可以上花轎。至於納妾，有些地方可以坐花轎，有些地方不能坐轎或者坐其他的轎。但總的來說，舊時女性一生最多隻坐一次花轎，因此是很有特殊意義的經歷。日本、朝鮮半島、越南、琉球的新娘也受中國影響，出嫁時坐喜轎。在其他地區如印度也有坐喜轎的習俗。結構.中國南方常見的花轎為硬衣式，全木結構，上部為四角出簷的寶塔頂。北方則多為軟衣式，在木轎框的四周罩紅色轎幃而成，並繡有囍字、百鳥朝鳳、富貴花卉、丹鳳朝陽、鳳穿牡丹、福祿鴛鴦、麒麟送子和百子圖等吉祥圖案，綴以金、銀色，以烘托熱鬧喜慶氣氛。此俗也同樣源於新娘穿鳳冠、霞帔，坐花轎，享半幅金鑾駕待遇之民間傳說。皇帝的全幅金鑾駕為十六抬，半幅金鑾駕為八抬。轎子坐箱框架上不蒙帷子者為涼轎。明朝崇禎年間的花轎用藍綢作幔，四角懸桃紅色彩球。後來開始採用紅色刺繡、織錦，後來又有用大紅紗綢滿繡的。
中洲川端車站

中洲川端車站是一位於日本福岡縣福岡市博多區上川端町的地下鐵車站，隸屬於福岡市交通局。中洲川端車站是福岡市地下鐵機場線與箱崎線的交會點，車站內部採多層設計，其中地下二樓為箱崎線的月臺區，地下三樓則為機場線的月臺區。行駛於箱崎線的列車有部分行駛到本站後會折返回貝塚方向，但也有繼續直行直接進入機場線的直達列車。車站構造.位於正下方，地下1樓為大堂，地下2樓為箱崎線月臺，地下3樓為機場線月臺。重層式2面4線島式月臺的地下車站。使用情況.2016年度的1日平均上車人次為16,381人。當中，機場線的1日平均上車人次為14,331人，箱崎線的1日平均上車人次為2,050人，只有箱崎線的上車人次是該線內最少。近年的1日平均上車人次推移如下表。機場線天神箱崎線天神
錦滷餛飩

錦滷餛飩是一種中式點心，以竹昇麵為皮，蝦和豬肉為餡，以油炸成，佐以蝦肉粒、叉燒粒、魷魚粒、五柳絲、豬雜、雞雜、海鮮、洋蔥末、青椒、紅椒末等煮成的醬汁，今多以甜酸汁代替。錦滷雲吞又名錦繡良緣，是典型的廣東鄉土菜，常用於婚宴。
兩京新記

《兩京新記》，又稱《兩京記》、《東西京記》，唐韋述撰，成書於唐玄宗開元十年。原有五卷，今僅存一卷。《兩京新記》對隋代開皇、大業至唐代開元年間的西京長安、東京洛陽並載，故稱兩京，今僅存長安部份。對其街坊、官舍、園林及時人掌故多有記載，頗有時譽。北宋宋敏求著《長安志》與《河南志》多參考《兩京新記》。原書在中國早佚，但至遲在唐末傳入日本，現存殘本「尊經閣藏金澤文庫本」，天瀑山人林述齋刊行《佚存叢書》據以翻刻。後從日本傳回中國，被收入《粵雅堂叢書》和《正覺樓叢書》。四十年代岑仲勉等人對《兩京新記》進行復原工作。
長安志

《長安志》，凡二十卷，附圖三卷，北宋宋敏求著，本書與《河南志》多參考《兩京新記》，並取而代之，司馬光稱“考之韋《記》，其詳不啻十餘倍”。是研究古代長安內宮城、坊市、屬縣的重要史料。元代駱天驤據此撰有《類編長安志》。清人將圖併入《長安志》，圖名由《長安圖記》改為《長安志圖》。此書對研究長安的歷史地理有較大參考價值。
河南志

《河南志》，20卷，北宋宋敏求著，對古代洛陽地區記述甚詳。本書與《長安志》成書多參考《兩京新記》，並取而代之，司馬光稱「考之韋《記》，其詳不啻十餘倍」。本書久佚，清嘉慶十四年徐松於《永樂大典》中得輯本四卷，後為繆荃孫所得。
Media Factory

MEDIA FACTORY，是角川集團旗下的品牌。主要出版書籍雜誌、卡片遊戲與遊戲軟體。本條目包括對法人消滅前的株式會社MEDIA FACTORY的介紹。沿革.書籍出版部門獨立為動畫.あ行か行
統稅

統稅首見於1904年。中國清朝政府連年戰爭，國庫空虛。為了充裕國庫特地新增的新型貨物稅，謂之統稅，該賦稅為課徵於特定貨品的貨物商品稅，因稅收方式視商品型別統一稅率徵收而得名。清朝結束後，中國長期內戰將近15年，北洋政府時期的中國各地統治者稅收方式不一，統稅制度並無全面施行。1927年，完成北伐軍事行動，統一中國的中華民國國民政府成立之後，恢復延續其清朝此稅收政策。並設定「煤油特稅處」作為課徵機關。1929年5月9日，該機關定名為捲菸統稅處，隸屬於行政院財政部。該處將捲菸、麥粉、棉紗、火柴、水泥五種貨物做為主要貨物課徵物件，課徵稅率則從2.5%－80%不等。1930年代之後，中國統稅制度雖改革多次，但其貨物稅概念仍持續執行。直至今天，中華民國統治的臺灣仍有沿襲其制度，源其名的統一編號及統一發票的貨物稅制度。
雍仁會館

雍仁會館，是香港共濟會的總部，位於香港半山區堅尼地道1號，樓高四層。地下有一酒吧及宴會廳。雍仁會館三分一的業權由香港共濟會雍仁會館信託人持有，餘下2/3則已經賣給新鴻基地產及郭炳聯。歷史.香港共濟會第一個會所在1844年4月29日成立於維多利亞島，三年之後成立英格蘭分支香港共濟會總會。歷史上香港的共濟會分別傳自於英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭。 1865年，英格蘭分支香港共濟會在中環現時新世界大廈所在的洩蘭街興建雍仁會館作為英格蘭分支香港共濟會總部，第二次世界大戰時會所被日軍炸毀，遂於1950年遷往香港島堅尼地道一號至今。彩色玻璃窗.在重修伯大尼修院時，教堂原裝有19幅彩畫玻璃全部散失，工程總監蘇迪基走訪多個教堂，終發現「雍仁會館」的7扇彩畫玻璃窗，形狀大小與伯大尼小教堂相同，查訪下原來1985年有一位建築師在伯大尼附近的置富花園發現一批彩畫玻璃窗，將之存放在政府倉庫，其後該建築師為「雍仁會館」50週年成立慶典裝修，由於飯廳需要彩畫玻璃，遂向政府申請使用，從政府倉庫取來7扇玻璃窗，仍有兩扇玻璃窗存放於政府倉庫，經參考過三幅伯大尼上世紀約五十年代照片，最後證實「雍仁會館」、政府倉庫的玻璃窗均來自伯大尼，終於物歸原主。
Object Windows Library

Object Windows Library。其後繼者為VCL。歷史.早在1990年代，Borland在C++的市場上耕耘已久，1991年推出的Borland C++ 3.0，縱橫C++編譯器市場十餘年，廣受歡迎。1992年Borland買下White Water的C++ Framework，改名為Object Window Library，並且推出以OWL 1.0為核心的Borland C/C++ 3.1。1993年，Borland推出Borland C++ 2.0 for OS/2內附有OWL 2.0. OWL 2.0使用BIDS。1994年，Borland急於推出Borland C++ 4.0 for Windows內含OWL 2.0.增加了Doc/View support, VBX controls, OLE等功能。Borland C++ 4.0不是穩定的版本，容易當掉，使微軟的Visual C++ 1.0趁機拿下大量的市場。1995年，Borland C++ 4.5 with OWL 2.5趕在Windows 95之前推出。4.51版和 4.52版緊接著修正與Windows 95不相容之處。OWL 2.5，為了完整支援OLE，OWL 2.5同時包含了Object Component Framework。Object Component Framework是功能強大的Framework，但與之前OWL不相容，使得舊有的使用者無法適從。最後倒向微軟的Visual C++陣營，種下了日後市場萎縮的遠因。1995年Microsoft同時推出Windows 95與Visual Studio 4.0，在某些程度上扭轉了C++ compiler以來的逆勢，奪取超過50%的市場佔有率。1996年，Borland推出Borland C++ 5 for Windows，內含有OWL 5. 1997年8月Borland C++ 5.02的推出小小修正了OWL 5.1999年，Borland停止銷售Borland C++ 5.02 and OWL。雖然Borland放棄了OWL，但有一個群組仍繼續發展，OWLNExt存放有許多OWL的原始碼。2007年Borland/Codegear推出的Borland C++ Builder 2007內含OWLNext的CD，內有VCL/OWL可支援Vista.風格.OWL支援單一／多檔案介面，還有GDI, Windows Help (Winhelp), MAPI, Internet (OwlSock/WinSock), OLE 1.0和OLE 2.0。OWL是由類別所組成的架構，其類別名稱都是T當成前置詞，例如：TApplication, TWindow, TFrameWindow, TDialog, TBitmap等。VCL可使用相同的T前置詞，但是VCL的根類別只有一個TObject，而OWL有許多的根類別。本質上，OWL使用多重繼承。TWindow是OWL最常用的類別，它多重繼承自TFrameWindow, TDecoratedFrameWindow, TDialog, TInputDialog, TFileOpenDialog等類別，也包含了TEdit, TStatic, TButton, TGlyphButton, TComboBox等類別。參考書目.
話梅

話梅是涼果零食，味道具有酸、甜等特點。一般來說，話梅主要加工流程是利用採摘下成熟後的梅子，待洗刷清潔後，將其置入罐裝容器內醃製數月，然後取出曬乾，再用砂糖等輔料加工，反覆再曬乾，最後成為話梅。稱謂一般在香港以及廣東地區，因為說話談天時，擺龍門陣時經常食用，所以才被稱作叫話梅。另一種說法，話梅是說書先生用來潤口的。因為說書時間通常比較長，容易口乾舌燥。古時候又不如現代便利，飲用水並不能隨時隨手喝到，所以其在口中含一顆鹽漬梅，酸鹹的味道刺激味蕾，使唾液滿口分泌津液。便能夠繼續說下去。說書先生的「書」稱「話本」，其「梅」亦稱「話梅」。廣式奶油話梅.廣式奶油話梅的基本特點有「甜中帶酸」，並且具有奶油的香味，果肉食用後，仍舊能夠從果核中吸入甜香的味道。
親親相容隱

親親相容隱，亦稱為同居相容隱、親親得相首匿等，是中國古代中華法律體系中一項規定，指“禁止親屬之間互相控訴或者作證，以保護傳統的倫理秩序”的規定。發展歷程.濫觴.“親親相容隱”原則起源自東周。時周襄王曾提出：“父子將獄，是無上下”孔子也認為：“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”，「仁者，人也，親親為大」。秦朝首次在其司法實踐中進行了明確規定：“子告父母，臣妾告主，非公室，勿聽。而行告，告者罪。”將“親親相容隱”定為親屬、主僕之間卑微一方必須遵循的義務，但是公室告並不包含在其內。發展.其後各朝各代對此原則多有所發展，漢宣帝於地節四年下詔規定：“自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，殊死，皆上請廷尉以聞。”將容隱的範圍擴大到夫妻、祖孫之間，且規定家庭中尊崇的一方如果容隱卑微的一方，也可以考慮減罪。至三國兩晉南北朝時期，此原則更逐漸凌駕於株連制度之上。北魏在其刑法中正式寫入“期親相隱”條款，將該原則確立為近親屬之間應當互相遵循的原則。完備.唐朝時，該原則發展基本完備。唐律規定：“諸同居、若大功以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱；部曲、奴婢為主隱，皆勿論，即漏露其事及○語訊息亦不坐；其小功以下相隱，減凡人三等，若犯謀叛以上者，不用此律。”根據唐朝的司法解釋，此條意為同居的親屬不論遠近皆可互相容隱，不同居的大功以上近親屬以及奴僕為主人也可互相容隱，遠親屬之間互相容隱可以減三等處罰。謀叛以上的大罪不在此列，但如果上述“得相容隱者”被告發的話，可被按照自首處理。在實際實踐中，唐律具體規定：流傳.唐朝以後各朝基本沿用唐律對“親親相容隱”的規定，明朝之後將岳父母和公婆也增加入相容隱的範圍。直到1906年沈家本等人制定的《刑事民事訴訟法》中方才將“親親相容隱”的原則從“禁止親屬作證”改為“不得強迫親屬作證”，從而將“親親相容隱”從義務變成了權利。中華民國法律中將“親親相容隱”與西方特免權制度進行結合，保留了“親親相容隱”制度的大範圍。中華人民共和國成立後，對這一原則進行了批判，將其批評為“孔子法律學說中宗法性最濃的封建糟粕”，從而在其法律體系中排除了“親親相容隱”的原則。#重定向與特免權的異同.從古羅馬開始，西方法律體系中也有類似的“親親相容隱”的特免權的規定。一些中國學者如範忠信等人主張“親親相隱制度，不是某一國家或民族文化傳統中的特有現象，不是人類歷史程序中某一階段的特有現象，也不與特定的法系和特定的社會制度共存亡”；“是否存在這一原則或規定，並不足以構成一個國家或法系的特色，也不足以構成一個歷史階段或一種社會制度下法律的特色。”認為“親親相容隱”與西方法學中的特免權有著共通之處。但是也有許多學者指出，這兩種制度存在著許多不同之處。
飛越彩虹

《飛越彩虹》是韓國MBC於2006年7月26日起播放的水木連續劇。劇情介紹.權奕洲與家人搬到新居時，遇到來找朋友的鄭熙秀，熙秀原來是從外地回國，一心打算成為歌手，在Pride當實習歌手。在熙秀的影響下，奕洲開始喜歡跳舞，並與他的朋友進Pride成了Back Dancer，奕洲更想成為歌手。在Pride公司裡，熙秀遇上當紅的人氣歌手REX，並對他有好感；另一方面，因喜歡R.E.X.而加入Pride成實習歌手的馬尚美卻對奕洲漸生好感……。
三笑姻緣

《三笑姻緣》，未署作者姓名，是描寫明代江南四大才子唐伯虎在西廂寺偶遇華太師夫人的侍女秋香的故事，遂展開追求，不惜賣身給華太師委身書僮，教導華太師二子石愚，秋香一共對他笑了三次，故名。《三笑姻緣》故事源自元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢記》。明代嘉靖年間，嘉興人項元汴的筆記《蕉窗雜錄》上，已有唐伯虎與秋香的故事，“唐子畏被放後，於金閶見一畫舫，珠翠盈座，內一女郎，姣好姿媚，笑而顧己。乃易微服，買小艇尾之，抵吳興，知為某仕宦家也，日過其門，作落魄狀，求傭書者。”稍晚的周玄暐的《涇林雜記》一書關於唐伯虎與秋香的故事更為詳細，基本上形成“三笑”的雛形。馮夢龍《警世通言》卷二十六有《唐解元一笑姻緣》，是以《涇林雜記》的故事為藍本加以改編。
鎮海 (蒙古帝國)

鎮海，畏兀兒人，走遍天下的大富商，成吉思汗功臣之一。原名沙吾提，中原名稱是鎮海，俗姓田，經商於漠北。寄居克烈部，因此稱為克烈人，正史說他是景教徒，也有人說他是穆斯林。成吉思汗被王汗擊潰，逃亡呼倫貝爾草原，班朱尼河上游時，同飲河水，吃馬肉，以全副家產充作軍資，是其中一位誓師將軍之一。曾隨軍出征乃蠻、金朝，隨哲別徵屈出律，隨朮赤徵欽察，有大功。他曾經接見長春真人丘處機，被稱為宣差相公，護送至撒馬爾罕。成吉思汗平定花剌子模後，曾在阿爾泰山東南屯墾，稱為鎮海城，元太宗曾任命他為必闍赤，即右丞相，蒙哥即位後，因與窩闊臺關係密切，與被指與畏兀兒亦都護準備在別失八里殺害回回人，因此被處死。
很愛很愛妳

《精彩的一天》是韓國MBC自2006年5月31日起播放的水木連續劇。劇情介紹.小時候，徐建與徐荷娜是法律上的兄妹，自從他們的父母因意外死去後，他們便被分離，哥哥被叔叔帶到澳洲，而妹妹則被富裕家庭收養。15年後，他們再次相遇，由當初的兄妹的掛念之情，漸漸變為情侶之間的愛情……。
香江 (越南)

香江是一條越南中部的河流。香江有2個源頭，都開始於長山山脈。左側源頭流經55個瀑布，較短的右側源頭流經14個危險的瀑布。它們合流後，流經承天順化省和古都順化市。最後注入南海。
鄭寶鴻

鄭寶鴻1940年代末出生，是香港歷史愛好者，錢幣、郵票、歷史圖片及明信片等的有名收藏家，對香港殖民地時期、日治時期百年歷史、文化，地方誌等有專家級的認識。他憶述自己的知識來自從小養成的收藏習慣，最早由他小學時期收到信件上的一枚精美女皇頭香港郵票開始。藏品除郵票、舊鈔、明信片外，更有中國銀錠；往後日子，在收集之餘也勤於到圖書館翻查舊報紙尋找其報道或紀錄，從而瞭解並豐富歷史知識；他在上環永吉街一商業大廈內開設郵票錢幣公司。
前提

前提陳述，使讀者可以同意或不同意所討論的前提，並在這樣做時理解論證的邏輯假設。 如果一個前提在邏輯上是錯誤的，那麼從論證的所有前提得出的結論也一定是錯誤的—除非結論得到讀者同意的邏輯上有效的論證的支援。 因此，如果讀者不同意論證的任何前提，他們就有邏輯基礎拒絕論證的結論。前提是邏輯中的要求或假設；它是一個陳述，從中得出合乎邏輯的結論。例子.起於「所有人類都終有一死」以及「所有希臘人都是人類」而後「所有希臘人都終有一死」。前兩個陳述是前提，後一個陳述是結論。
白帳汗國

白帳汗國 (1226年—1428年)，又叫斡兒答兀魯思，是金帳汗國在東方的一個組成部分，由朮赤的長子、拔都的兄長斡兒答創立，他因把管事權讓給拔都，且在主事上甚少發言權，因此得到相當於現在哈薩克斯坦的地區作為封土。起初是臣下，但後來基本上處於自治地位。汗國東至阿爾泰山，西至烏拉爾河、鹹海，南至錫爾河，北至西西伯利亞平原。汗國環境是蒙兀兒斯坦的大塊草原，居民主要是突厥語族部落、欽察、康裡、葛邏祿、阿兒渾、克烈、乃蠻、札剌亦兒、弘吉剌、蔑兒乞組成。蒙古人很快突厥化，主要從事畜牧業。在錫爾河以北，有幾個城市：訛答剌、塔拉斯是較多人定居與農業的地方。昔格納克與突厥斯坦是行政中心，保留了原欽察人國家的特色。同時其領地西面連線著朮赤第五子昔班的藍帳汗國。自斡兒答起，傳十一代，將近二百年，1359年在金帳汗別兒迪別死後，汗位由白帳汗繼位。1382年在脫脫迷失時代，兩汗國合併，但1391年他被帖木兒打敗後，汗國東方被朮赤第五子昔班家族佔有，白帳的那顏將領也迪古在1399年打敗立陶宛大公國，在1408年進軍莫斯科公國，但未能打下莫斯科。1428年在最後一位白帳汗八剌汗死後，汗位落在昔班家族的後人阿布海兒汗手上，直至1459年克烈與賈尼別克汗脫離烏茲別克汗國後才算重建哈薩克汗國。
順化站

順化站，是阮朝成泰年間繼國學場、順化中央醫院、錢場橋、東波市場後，在香江附近區域修建的最後一個大型建築設施。1907年初，順化至峴港段全長115公里的鐵路建成通車，次年又開通了順化至東河段鐵路。
場錢橋

場錢橋是越南古都順化市市中心香江上的一座白色鐵橋，上架弧形鋼架拱梁，長400米，連線北岸的皇城和南岸商業區。始建於1897年，名稱昔日附近的造錢廠，由艾菲爾鐵塔設計師居斯塔夫·埃菲爾設計修建。1904年毀於颱風，重建於1906年。1938年在兩側加建人行道。
王菲最精彩的演唱會

《王菲最精彩的演唱會》是香港歌手王菲的首張現場錄音專輯，於1995年1月在香港發行。王菲於1994年12月22日至1995年1月8日期間，在香港紅磡體育館連開18晚演唱會，這也是她第一次開大型演唱會。專輯是1994年聖誕夜場演唱會上的實錄。幕後人員.出自專輯內頁唱片版本.其它版本：影像出版：
德爾維希

德爾維希，伊斯蘭教的一種修士，在波斯語中是乞討者、託缽僧的意思。最早出現在十世紀。他們是蘇非派的一種。他們出家隱居，或雲遊四方。他們的生活方式與苦行僧出奇的相似。他們對突厥人有相當大影響。他們也組織自己的教團，當時對突厥人傳播回教的多半是這些人。元朝來華的回回人中有這些人，伊本·白圖泰提出杭州有一座埃及商人為他們提供食宿的修道院。日後的門宦可能與其有關。這些人是鄂圖曼帝國蘇丹聖戰的主力。
鯊齒鯨屬

鮫齒鯨，又名原鮫鯨或鯊齒鯨，是一屬已滅絕的鯨魚，屬於鮫齒鯨科。鮫齒鯨最初由Grateloup於1840年所命名，並被認為是屬於禽龍類的恐龍，但後來被重新分類。鮫齒鯨的學名是來自角鯊屬及牙齒的組合，原因是牠的牙齒像角鯊屬般是有鋸齒的。物種.以下是鮫齒鯨曾被描述的物種：天敵.古代鯊魚如巨牙鯊、安格斯迪鯊和丘布特凱克鯊是鮫齒鯨的天敵。
蘇松太道道員列表

此表所列為1730年至1911年蘇松太道道員列表，蘇松太道隸屬於江蘇省，道臺所在衙門為上海縣，故又稱上海道臺。
探馬赤軍

探馬赤軍是蒙古軍隊一種編製，又名簽軍，上馬則備戰，下馬則屯聚牧養，精於火器，攻城力強。沿革.學界對於探馬赤軍的解釋有許多說法。楊志玖認為探馬赤軍是從各千人隊、百人隊抽選出來，來自各部落的菁英組成的部隊，戰時為先鋒，後為鎮戍各地的鎮戍軍。那珂通世認為探馬是鎮戍之意，探馬赤是鎮戍官，探馬赤軍就是鎮戍之兵。認為探馬赤是投下領主的私屬部隊。萩原純平認為探馬赤的語源有收集與烙印的意思，探馬赤軍即是被收集後烙印的底層隸屬民組成的軍隊。拉施德丁認為探馬軍是由十人、百人、千人抽籤，長期派駐某地木華黎討伐金朝時建立，由弘吉剌、兀魯兀、忙兀、札剌亦兒及亦乞烈思五部組成，這年蒙古軍尚未西征花剌子模，因此不可能是由回回人組成。
博奈爾

博奈爾是加勒比海中一島嶼，現為荷蘭的公共實體，與附近的荷蘭王國構成國阿魯巴和庫拉索並稱為「ABC群島」，與同為荷蘭公共實體的聖尤斯特歇斯和薩巴合稱為「BES島嶼」。首府是克拉倫代克。面積294平方公里，人口20104人，官方語言為荷蘭語和帕皮阿門託語，英語和西班牙語也通用於島上。根據2010年10月10日生效的法案，博奈爾作為一個特別市而直接成為荷蘭的一部分。歷史.本島於15至16世紀由西班牙帝國發現和統治。1633年，荷蘭為報復西班牙佔領荷屬聖馬丁，佔領了此島。在拿破崙戰爭中，本島則兩度短暫落入英軍控制。在第二次世界大戰期間，荷蘭流亡政府曾讓此島成為美國的保護國。1944年，當時的荷蘭王儲、後來的女王茱莉安娜偕同時任美國第一夫人愛蓮娜·羅斯福登島巡視軍隊。1954年，波奈加入新成立的荷屬安地列斯，直至2010年，島民投票希望與荷蘭本土有更緊密的聯絡，遂隨荷屬安的列斯解體與聖佑達修斯、荷屬沙巴併入荷蘭本土，並一同成為省級的「公共實體」。地理.博內爾島距離委內瑞拉海岸約 80 公里，位於南美洲大陸架上，因此在地質上被認為是該大陸的一部分。地質學家認為博內爾島是相對較新形成的。當附近的大陸架穿過該地區時，它迫使大量岩石上浮到海面，形成了小安的列斯群島和大安的列斯群島，包括博內爾島。隨著海床上升，在現在乾燥的陸地上生長出巨大的珊瑚礁。這些珊瑚最終暴露在空氣中並死亡，幾千年來成為地表石灰岩沉積物。沿著海岸線和博內爾島的內部可以看到大量的珊瑚骨骼。該島本質上是一個珊瑚礁，在地質上被向上推出海面。這也導致了今天看到的天然邊緣礁系統，其中珊瑚形成始於海岸線。潮汐變化只有大約 55-60 釐米，所以珊瑚從低潮線開始，並沿著島嶼底部的水下拓撲結構繼續前進。與月球相比，博內爾島的潮汐受風和低壓/高壓系統組合的影響更大。島的北端相對多山，但其最高峰布蘭達里斯山只有 240 米。島的南部幾乎是平坦的，幾乎不高於海平面。這個南部地區的很大一部分被海水覆蓋，用於生產鹽的蒸發過程。該地區還包括 Lac Bay 及其大型紅樹林。博內爾島的海岸線上點綴著潟湖和水灣，其中最大的是北部的五島湖。這些潟湖和濕地為各種濱鳥提供了絕佳的棲息地。小博奈爾島位於博內爾背風面的小島，有著同樣的地質歷史。雖然博內爾島有一些丘陵和海拔變化，但小博奈爾島的表面相當平坦，僅比漲潮高出幾英尺。由於該島尚未開發，小博奈爾島周圍的岸礁系統確實是原始的。較小的島嶼四周環繞著潛水點。氣候.博內爾島氣候溫暖、乾燥。[39]濕度非常恆定，平均為 76%，每天在 66% 到 85% 之間波動。年平均降雨量為 520 毫米，其中大部分發生在 10 月至 1 月。博內爾島位於颶風帶之外，但其天氣和海洋條件偶爾會受到颶風和熱帶風暴的影響。這種半乾旱氣候有利於各種仙人掌和其他沙漠植物的生長。生態.博內爾島周圍環繞著珊瑚礁，潛水員可以從島上背風側的岸邊進入。該島的整個海岸線於 1979 年被劃定為海洋保護區，以保護脆弱的珊瑚礁和依賴它的海洋生物。有超過 350 種魚類和 60 種珊瑚生活在博內爾島的珊瑚礁中。根據 2011 年的一項調查，巨石星珊瑚。博內爾島還以其火烈鳥種群和驢保護區而聞名。火烈鳥被島上潟湖的微鹹水所吸引，潟湖是它們賴以生存的蝦的棲息地。博內爾島是加勒比火烈鳥僅有的四個築巢地之一。該保護區位於該島南部的 Pekelmeer，並禁止人類進入。16世紀，歐洲人在博內爾島引進了綿羊、山羊、豬、馬和驢，今天，驢、山羊和豬的後代在島上漫遊。博內爾島也是易危動物的黃肩亞馬遜鸚鵡的家園。經濟.島上主要以旅遊業為生。其長年溫和而陽光普照的氣候吸引遊客乘郵輪到島上觀光。此外，島南有鹽池以外銷製工業用鹽到海外。受惠於鄰國委內瑞拉的石油業，島上亦有從事石油儲存和轉運。交通.博內爾島的第一個機場位於 Tra'i Montaña Subi Blanku 附近，建於 1936 年。當美國士兵於 1943 年下半年抵達博內爾島時，他們認為機場太小。指揮官說必須建造一個新機場。1943 年 12 月新機場開始建設，1945 年新機場投入使用。今天，該機場被稱為火烈鳥國際機場，由多間國內和國際航空公司提供服務。提供來往美國航班的包括達美航空公司、美國航空公司和聯合航空公司。提供來往歐洲航空服務的航空公司包括和荷蘭航空。Divi Divi Air 和 EZ Air 提供從庫拉索島出發的空運服務。機場配備了消防站、控制塔和機庫。人口.2019 年人口估計為 20,104 人。其大部分居民是非洲裔或混血兒，是歐洲人和非洲人通婚的結果。然而，很大一部分人口有多種包括荷蘭、多明尼加共和國、委內瑞拉、哥倫比亞、蘇裡南和美國等。博內爾島主要是羅馬天主教徒 (68%)，也有少數新教教徒。與前荷屬安的列斯群島的其他地區一樣，博內爾島的主要宗教是基督教，天主教會尤其重要。儘管該島的統治從信奉天主教的西班牙的轉移到了信奉新教的荷蘭，但天主教仍然是島上的主要宗教。博內爾島的第二大城市林孔提供眾多定期節日，包括一年一度的西馬丹節。由於博內爾島是荷蘭的一部分，因此荷蘭語是官方語言，也是所有行政和法律事務的唯一語言。然而，截至2017年它是隻有15％人口的主要語言，大約三分之二人口使用帕皮阿門託語作為自己的主要語言。在 2001 年的人口普查中，荷蘭語是僅 8.8% 人口的主要語言。使用最廣泛的語言是帕皮亞門託語，是74.7% 民眾的主要語言 ，並得到政府的認可。西班牙語是11.8%人口的主要語言，英語是2.8%的主要語言，其他語言佔1.8%。博內爾島是一個多語言社會，博內爾島的大部分人口至少能用帕皮亞門託語、荷蘭語、英語和西班牙語中的兩種語言交談。聚居地.克拉倫代克和林孔為該島的兩個城鎮。
省善真堂

省善真堂是香港九龍最大規模的道觀#重定向 重新導向，為慈善道佛宗教團體，位於九龍塘律倫街7-8號。「省善真堂中西醫診所」位於九龍城賈炳達道。歷史及結構.省善真堂前身是於1942年在中國廣東東莞成立之「蓬瀛閣」，其下設有「善寶善社」，專責贈衣施食等慈善工作。戰後遷港，於1952年在九龍深水埗營盤街成立「省善真堂」。1958年於當時的華民政務司立案為廟宇。1959年遷往譚公道。並於1967年及1968年分別註冊為「有限公司」及「非牟利道教慈善團體」。1970年遷往九龍塘律倫街八號現址，並於1990年再購置鄰宅七號，擴建至現今規模。省善真堂內設有三清正殿、文殊大殿、鬥姆閣、鸞壇、文殊大殿及觀音殿等。
美軍跨軍種通用勳獎

美軍跨軍種通用勳獎是美軍頒發給其所有五大軍種服役人員的通用勳獎，其頒發在各軍種間標準相同。第一枚通用勳章是一戰勝利紀念章。之後於1932年由美國陸軍部頒發紫心勳章(重新啟用)和銀星勳章，1942年美國海軍認可這兩種勳章可以頒發給海軍及海軍陸戰隊成員。雖然之前美國陸海兩軍也頒發過相同的勳章，但具體規定有所不同。因此一戰勝利紀念章、紫心勳章及銀星勳章是美軍最早的一批通用勳章。第二批通用勳章是三軍功績章及航空獎章。到第二次世界大戰結束時美軍又頒發了幾種二戰軍功獎章給陸軍及海軍成員。同時美國海軍部批准海岸警衛隊也可被授予以上勳獎。朝鮮服役章是第一種頒發給美軍全部五大兵種的獎章。因為就這朝鮮戰爭前不久，美國空軍剛從陸軍中獨立成為獨立軍種。在1960及1970年代，美軍又頒佈了多種跨軍種通用軍功章及服役獎章。所有這些都可以頒發發給每個軍兵種。在1960及1970年代，美國國防部又頒發了一系列和平時期的獎章給符合條件的現役軍人。最後一種這類獎章為1983年頒發的三軍功績獎章。唯一的一種通用部隊嘉獎為1981年頒發的三軍部隊嘉獎。榮譽勳章相當於通用勳章，但各軍種所頒之形制略有不同。目前其有三種形制，分別為陸軍、海軍及空軍榮譽勳章，海軍陸戰隊可被授予海軍榮譽勳章。在理論上還存在海岸警衛隊榮譽勳章，但從未真正頒發過，唯一一次授予海岸警衛隊成員榮譽勳章當時頒發的是海軍榮譽勳章。以下為美軍各種跨軍種通用勳章：
紅磡觀音廟

紅磡觀音廟是香港九龍最大規模的觀音廟，位於紅磡差館裡，由附近的居民於1873年籌建，現被列為香港一級歷史建築，並由華人廟宇委員會負責管理。但由非華廟會的團體用價高者得方式競投租用營運，與傳統佛教或道教不同，這是由1928年始由基督徒立法會議員建議所訂至今，近年一直被詰須廢除華廟會及競投制度。歷史.紅磡觀音廟建於清朝同治12年重修。一直以來，這座觀音廟香火非常鼎盛。每年中有四次觀音誕，分別是農曆的2月、6月、9月和11月的19日。每逢農曆正月廿六「觀音開庫」，都會吸引很多善信前來參拜及「借庫」。建築.紅磡觀音廟分為3座，正座為觀音廟，門頭形狀如亭，中堂有蓋方如庭階，兩進則為正殿；左為「公所」，右為「書院」。現在左邊公所改為紅磡三約街坊會中醫診所，門聯：「公道自在人心，公事期諸公辦；所在無分中外，所行無忝所言」；右邊的書院則空置。軼聞.由於附近設定船塢，紅磡觀音廟在日軍侵襲香港時期先後經歷兩次大轟炸，附近的屋宇如紅磡街坊會小學通通被炸毀，而觀音廟則屹立不倒，絲毫無損。
紅梅谷

紅梅谷是香港的一個谷地，位於新界沙田區南部，現時屬於獅子山郊野公園的範圍。由於紅梅谷內有很多紅色的水楊梅，紅梅谷因而得名。紅梅谷於1950年代至1960年代期間，曾經是香港熱門的郊遊地點之一。直至現在，該處也是一個郊遊地點，設有燒烤野餐地點及自然教育徑，也可順道遊覽鄰近的望夫石。紅梅谷也是獅子山隧道沙田出口，獅子山隧道公路途經此地。
電擊文庫

電擊文庫，是1993年6月由MediaWorks創立的輕小說文庫系列。2008年隨MediaWorks與ASCII合併，隸屬於角川集團旗下的ASCII Media Works，2013年隨著ASCII Media Works併入角川公司
帕皮阿門託語

帕皮阿門託語，又稱帕皮亞門託語，是流行於荷屬加勒比地區阿魯巴島、博奈爾島和庫拉索島三座島嶼的一種克里奧爾語，也是這三座島的官方語言之一。其詞彙受西班牙語和葡萄牙語的影響最深，大約有60%，另外有約25%的詞彙來自荷蘭語，剩下的詞彙受非洲語言和阿拉瓦克語影響。