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德川慶喜

德川慶喜，日本內大臣兼江戶幕府第15代徵夷大將軍，明治維新後官至帝國議會貴族院議員，公爵，是日本封建王朝史上的末任國君。背景.德川慶喜出生於德川御三家之一的水戶家，父親是水戶齊昭，母親登美宮吉子為齊昭的正室；慶喜是初代徵夷大將軍德川家康第十子德川賴房的第十代子孫，在眾多兄弟中排行第七。生平.西化改革.天保八年九月二十九日出生於江戶，11歲時奉第十二代將軍德川家慶之命，過繼到御三卿之一的一橋家為養子，直到出任將軍為止。面對日漸衰落的德川幕府，慶喜原希望在繼任將軍後藉助法國之力進行西化，更使慶喜維護幕府政權合法性的美夢幻滅。大政奉還.1867年6月，土佐藩的坂本龍馬及後藤象二郎定下「船中八策」，主張幕府奉還大政，組成以天皇領導的大名公議政體，更取得薩摩藩、土佐藩及廣島藩簽訂約定書支援。9月，薩摩藩及長州藩達成出兵協議，後再加入廣島藩組成倒幕同盟；10月，三藩代表更在京都集合，取得天皇討幕密詔，決意出兵。慶喜為避免一場日本內戰，主動在二條城舉行了大政奉還的儀式，將大政奉還予明治天皇。翌年天皇頒佈《王政復古令》，廢除幕府。慶喜希望以此作為苦肉計，好在新政體下保留實力，以便爭回主導權。不過倒幕同盟並不信任幕府的舉動，決心發動以「王政復古」為名的政變，建立由天皇主導的新政府。慶喜面對朝廷及倒幕派的苛刻要求，迫於一戰，帶領幕府軍一萬五千人由大阪進攻京都，決戰為數五千人的政府軍，幕府軍卻於鳥羽伏見之戰大敗，慶喜匆忙拋下軍隊乘軍艦逃回江戶。辭將納地.最後，慶喜在海軍奉行勝海舟遊說下，同意無血開城。1868年5月3日，德川慶喜交出江戶，改封於靜岡，領70萬石地，德川幕府在江戶265年的統治結束。歸隱田園.退任將軍後，慶喜為免被新政府猜疑，對政治興趣明顯減退。在新政府任職的舊家臣，慶喜亦盡量避不見面。慶喜熱衷於投入攝影、狩獵、民謠歌曲研究等生活興趣之中，並專注於這些工作，甚少理會政治。且因為自小便受水戶藩水戶學盛行的尊皇攘夷理論薰陶，認為自己身屬亂臣，故一直都無意覲見明治天皇。德川本家的家督，則由他的養子田安家的德川家達接任。明治三十年，首次覲見明治天皇。受封公爵.明治三十五年，慶喜被明治天皇冊封為公爵，兼任貴族院議員。明治四十一年，慶喜被明治天皇授予勲一等旭日大綬章。大正二年，慶喜因肺炎而逝世，享年七十六歲。身後以神道教儀式葬於現今東京都臺東區谷中的家族墓園，後來該處更名為谷中靈園。軼事.頗有興趣。在將軍時代曾向西周學習法語。家庭、親族.德川慶喜出身於水戶德川家，後過繼一橋家繼承家督。成為徵夷大將軍亦同時是德川宗家的當主，1902年與宗家分家，創立德川慶喜家。安政2年12月3日，與一條美賀子結婚。與美賀之間的長女於安政5年7月16日誕生，7月20日時夭折。之後便與美賀之間再也沒有生下孩子，明治年間一共生下了10男11女，皆是與兩位側室所生。子女有繼承德川慶喜家公爵的七男慶久、勝伯爵家的婿養子十男精與成為伏見宮博恭王妃的九女經子。慶久的女兒即是高松宮宣仁親王妃。
苗大衛

苗大衛，又譯作苗大偉，是加拿大多倫多的第63任市長。他於2003年首度當選，再於2006年連任，2010年任期完結後不再尋求連任。他是加拿大著名的左派社會運動參與者，過去也曾是加拿大新民主黨黨員。早期生活.苗大衛出生於美國加州舊金山，父親於1960年因癌症去世後便跟隨英國籍的母親遷居劍橋郡，兩人再於1967年移居到加拿大。苗大衛其後到美國哈佛大學經濟系修讀，1981年以最優等榮譽畢業，後再到多倫多大學法律系修讀，1984年畢業後加入多倫多一家律師樓，主要處理勞工法、移民法和股東權益等範疇。他於1985年加入加拿大新民主黨。市議員生涯.他於1991年首度參與大多倫多市市議員選舉，並以改善市內公共交通系統作其主要政綱，但沒有當選。他再於中代表新民主黨角逐選區國會下議院議席，但同告落選。大多市議員.苗大衛於1994年第二度參與大多市市議員選舉，並成功壓倒前國會議員韋特和後來成為聯邦內閣部長的當選海柏公園選區市議員。他之後被委任為大多市的規劃和運輸委員會、反種族主義委員會以及展覽廣場董事局的成員。時任省長領導下的安大略省政府於1997年透過將大多市轄下的六個市鎮合併成新的多倫多市，以精簡架構來提升效率。苗大衛曾在《環球郵報》撰文指夏理斯政府在沒有公眾支援下進行六市合併計劃，並另外提出把六市的地區議會與大多市議會合併的建議，但沒有被廣泛接納。1996年，苗大衛接替離任安大略省新民主黨黨魁李博角逐安大略省省議會議席，但敗於安省自由黨候選人甘乃迪。多倫多市議員.1997年-2000年.苗大衛於中當選第19區，並成為TTC主席的主要盟友之一，又領導一個12人小組來探討六市合併後市政服務的過渡安排。苗大衛擔任市議員期間密切關注湖濱公園地帶的狀況。他曾就展覽廣場附近公園地帶售予私人發展商的建議作出批評，又認為應在他的海柏公園選區選區內興建廉租屋而非分契式公寓。他又反對時任市長提出，把多倫多市的垃圾送往安省北部阿當斯礦場的建議；建議最終被市議會否決。2000年-2003年.經過選區重組後，苗大衛於中當選第13區，並曾角逐公車局主席一職，但不敵。2001年7月，苗大衛提出動議，向聯邦政府爭取將汽油稅的部分款項撥予多倫多市政府作市營公共交通系統的經費，並獲市議會一致支援。苗大衛與時任市長賴士民在市議會會議中經常針鋒相對，賴士民更於2002年5月一次會議期間向苗大衛大聲嚷道「--」；苗大衛後來坦言這番話令他產生參選市長的念頭。苗大衛也大力反對賴士民提出，以2200萬元興建一條橋樑通往多倫多島機場的建議。支援建議的人士指出多倫多島機場和多倫多市現時依賴世上其中一條最短的渡輪航綫相連，興建橋樑將更有利機場的運作，多倫多市亦會獲益。苗大衛則反駁指橋樑會為重振湖濱地區的計劃帶來阻礙，並指該專案將發展商的利益淩駕於公眾之上。苗大衛於2003年參與市長選舉期間，該專案成為競選活動一大議題。市長.苗大衛於2003年1月正式宣佈參與市長選舉，並獲市議員鄒至蕙、和等人支援。苗大衛於競選期間承諾會取消通往多倫多島機場的橋樑專案、委任一名市政府道德專員、以及全面推行TTC的乘客增長大綱以鼓勵市長乘搭公共交通。他支援多倫多市警提出增聘32名警員的申請，又反對對手莊德利大綱，計劃在市內興建數條路面輕鐵線，務求以較地鐵線低廉的造價來應對市內的交通問題。計劃後來獲省政府注資，而雪柏大道東輕鐵線亦率先於2009年末動工。苗大衛的新民主黨黨籍於2007年屆滿後，他沒有再申續其黨籍，以免與聯邦和省政府打交道時會被對方以為他偏袒新民主黨的立場。離開政壇.2009年9月25日，苗大衛宣佈因家庭理由他不會在中再度尋求連任市長。他於2010年卸任市長後重返他過往曾效力的律師樓，又接受紐約大學理工學院一份三年教職，在該校教授有關利用科技解決城市問題的科目，自此在多倫多和布碌崙兩邊走。他又於2011年成為世界銀行的城市議題顧問，並將於2013年9月出任世界自然基金會加拿大分會的主席暨行政總裁。
海灣戰爭 (消歧義)

海灣戰爭是指1990年8月2日至1991年2月28日期間，由美國領導的的35個國家組成的聯軍和伊拉克之間發生的一場區域性戰爭。海灣戰爭還可以指：
博帕爾

博帕爾是印度中央邦首府，也是博帕爾區的行政總部。博帕爾因其各種天然和人工湖泊而被稱為湖泊之城，也是印度最綠色的城市之一。它是印度第16大城市，全球第131大城市。這座城市始建於1707年，是前博帕爾州的首府。這一時期的眾多遺產結構包括泰姬陵和泰姬陵宮殿。博帕爾擁有各種重要的研究機構及設施。在印度總理納倫德拉·莫迪的智慧城市規劃的推動下，博帕爾被選為印度最早的二十座智慧城市之一。博帕爾處於北緯23°15'，東經77°25'，海拔523米，2011年人口有1,795,648人。歷史.莫臥兒皇帝奧朗則布在1707年逝世後，名為穆罕默德的阿富汗士兵從德里逃走到博帕爾的地區避難，並遇見當地岡德族的Kamlapati女王。這位女王的哥哥死後，求穆罕默德幫忙治理酋邦，他隨後合9個小酋邦為一，並於1723年建立了博帕爾邦。英治時期.博帕爾在1818年與不列顛東印度公司簽訂條約後成為英國王室治下的地區。在1819年至1926年之間，該州由四名女性統治。庫德西亞·貝古姆是第一位女性統治者的女兒凱克蘇勞·賈漢成為貝古姆，直至1926年。 1926年，她的兒子哈米杜拉·汗統治到1947年。貝古姆統治賦予了該城市鐵路，水廠，郵政系統。獨立後.博帕爾州是穆斯林治理的第二大州：第一是海得拉巴。1947年印度獨立後，最後一位納瓦卜表示希望保留博帕爾為獨立邦。1948年12月爆發了對納瓦佈人的煽動，導致包括尚卡爾·達亞爾·夏爾馬等人被捕。後來，政治犯被釋放，納瓦卜於1949年4月30日簽署了博帕爾與印度聯邦聯合的協議。博帕爾州於1949年6月1日與印度聯邦聯合。1984年12月2日，博帕爾發生史上最大的毒氣洩露案，最終導致近2萬人死亡、20萬人受害。經濟.博帕爾的主要產業是電子產品，醫藥，化學製品和珠寶。政府與政治.博帕爾設有國家議會，有230名議會議員。第十四屆議會於2018年12月選舉。2020年3月，在議會多數黨為擁有107個席位的印度人民黨。博帕爾區選舉議會的七個席位。
必須旗幟鮮明地反對動亂

《必須旗幟鮮明地反對動亂》，又稱“四·二六社論”，是中國共產黨黨報《人民日報》於1989年4月26日在頭版頭條刊發的社論，內容將之前全國各地對前中共中央總書記胡耀邦的悼念活動及學生、市民的抗議活動稱之為打、砸、搶、燒的嚴重事件，並將其定性為被“極少數別有用心的人利用”學生、工人所製造的動亂。該社論激化了中國共產黨與抗議者之間的矛盾，被認為是六四事件衝突升級的導火索之一。起草與釋出.1989年4月25日，中共中央將政治局會議和中央軍委主席鄧小平的看法通報趙紫陽和陳雲、李先念、彭真、鄧穎超等。國務院總理李鵬還要求政治局常委胡啟立負責，由曾建徽起草《人民日報》社論，《必須旗幟鮮明地反對動亂》，當晚就在中央人民廣播電臺和中國中央電視臺《新聞聯播》播出，次日《人民日報》頭版頭條發表社論全文。社論稱，“有極少數別有用心的人”利用學生製造混亂，“全黨和全國人民都要充分認識這場鬥爭的嚴重性，團結起來，旗幟鮮明地反對動亂”。影響.四·二六社論發表翌日，中共中央政治局委員、中共上海市委書記江澤民以市委名義召開萬人基層黨員幹部大會，要求黨員群眾認真學習四·二六社論精神，制止動亂；北京也召開萬人基層黨員幹部大會，中共中央政治局委員、中共北京市委書記李錫銘發表講話，稱要維護首都社會穩定，批評學生是在搞“文革”、製造動亂。後續.2014年4月26日香港六四紀念館的開幕式上，支聯會成員和其他嘉賓一起撕爛四·二六社論的影印本。
接力賽跑

接力賽跑屬於田徑運動的一類，為多人合作的徑賽專案。同隊選手之間以30釐米長的金屬圓棒為傳接工具，稱之為接力棒，必須在接棒區內接棒。當拿著棒的跑手快接近時，即將接棒的跑手便已開始起跑，以便達到最高速度時接棒。因此，接力賽跑的成績除以選手人數通常比獨立專案的成績為快。根據選手的個人最佳速度，接力賽跑的接棒順序安排通常如下：。如果站出了跑道或選手已離開接捧區時仍未完成接棒者，全隊會被取消資格。除了首位選手用蹲踞式起跑之外，其他人都是站立起跑。交棒的手勢分上挑傳棒和下壓傳棒。上挑傳棒有跌棒的可能性較大。奧運的聖火點燃就參考了接力賽跑的形式。游泳亦有接力賽，但沒有接力棒，而是以前位選手碰觸池壁交接。
證明完畢

證明完畢／證訖／證畢，又寫作Q.E.D.或QED。這是拉丁片語「--」的縮寫，譯自希臘語「--」。很多早期數學家用過，包括歐幾裡得和阿基米德。「Q.E.D.」可以在證明的尾段寫出，以顯示證明所需的結論已經完整了。現在的證明完畢符號，通常使用■，或三角形內畫三點。Unicode提供了字元U+220E。
八大胡同

八大胡同指的是北京前門外大柵欄附近相公堂子、青樓妓館雲集的八條衚衕，是一個總稱，而非某條衚衕的名稱，由於八大胡同這個說法從誕生之日起就與相公、孌童、優童、歌童密切相關，後世八大胡同就成為花街柳巷的代名詞。歷史.不明就裡者常按照八大胡同這個名稱在北京尋找，現在的一些影視作品也把八大胡同當作某條衚衕的名稱，甚至在經營衚衕遊的某些三輪車伕也把參觀八大胡同作為推銷其旅遊服務的一個賣點，實際上這都是不瞭解八大胡同真實含義的體現。清代孌童的風氣猖獗，乾隆年間，將內城相公堂子趕出內城，堂子遂在此處聚集，乾隆八十大壽，四大徽班進京，在此落腳形成京劇，亦助長八大胡同官員狎妓歪風。舉例.具體說來八大胡同包括：其他.在清朝末年北京民間曾經流傳一首順口溜暗指這八條衚衕：八大胡同自古名陝西百順石頭城韓家潭畔絃歌雜王廣斜街燈火明萬佛寺前車輻輳二條營外路縱橫貂裘豪客知多少簇簇胭脂坡上行
大柵欄

大，是位於北京市西城區中部、前門外的一條商業街，稱“大柵欄街”。“大柵欄”也泛指大柵欄街、廊房頭條、珠寶市街、煤市街圍成的地區。隸屬西城區的大柵欄街道便因“大柵欄”而得名。“柵”是多音字，在這兒念shi。可以是輕聲，也可念得稍重一點兒。大柵欄位於天安門廣場以南，前門大街西側，從東口至西口全長275米。現在在大柵欄分佈著11個行業的36家商店，平均客流量15-16萬人，節假日20多萬人。歷史.明張竹坡《京師五城坊巷衚衕集》中並未收載“大柵欄”這個地名，在前門外路西只有廊房頭條、廊房二條、廊房三條和廊房四條，其中的廊房四條就位於現在大柵欄的位置，可見在明朝還沒有柵欄這個地名。而所謂的“廊房”指的就是用於臨街經營的店面房，由此可見，在明朝雖然沒有大柵欄這個地名，但大柵欄所在的位置就已經是一處商賈雲集的繁華商業區了。明弘治元年，為治理京師社會治安，在北京各條街巷門口，設定了木質柵欄，柵欄由所在地點居民出資修建，從此以後直到清朝末年在北京的街道上共修建了一千七百多座柵欄。其中廊房四條的柵欄由商賈出資，格外的大，因而被稱為大柵欄，久而久之大柵欄就取代廊房四條成為這條街道的正式名稱。光緒二十五年(1899年)大柵欄發生火災，木質柵欄被燒燬，從此以後大柵欄只存其名，直到2000年北京市政府又在大柵欄街口修建了鐵藝柵欄，真正的柵欄才又回到大柵欄。商號.作為一個有著數百年曆史的老商業街，在大柵欄有不少國內外聞名的老字號，如經營中藥的同仁堂，經營布匹綢緞的瑞蚨祥，經營帽子的馬聚元，經營布鞋的內聯升，經營茶葉的張一元，經營醬菜的六必居，此外還有一品齋、步瀛齋、聚順和、長乘魁等都是擁有百年曆史的老字號。曾經在京城流傳順口溜“頭頂馬聚元，腳踩內聯升，身穿八大祥，腰纏四大恆”以此作為有身份有地位的象徵，其中提到的馬聚元、內聯升、八大祥、四大恆都是大柵欄的商戶銀號。除了商號，大柵欄還曾經是京城的一處娛樂中心，歷史上曾經有過五個大戲樓：慶樂園、三慶園、廣德樓、廣和園、同樂園；北京歷史上最早的一座電影院——大觀樓，也是坐落在大柵欄的。
保羅·哈爾莫斯

保羅·理察·哈爾莫斯。使用「iff」來表示「if and only if」有時認為是哈爾莫斯的功勞，但哈爾莫斯說他只是借用的。數學家之中，哈爾莫斯率先使用「∎」而非源自拉丁語的Q.E.D.來代表證明完畢。
林明美

林明美，是日本動畫《超時空要塞》及其美國改編版《太空堡壘》裡面的人物。劇場版《超時空要塞：可曾記得愛》的劇情.林明美出生於1993年10月10日，自幼與母親於日本的橫濱中華街生活。她的夢想是成為一位歌星，不惜為此與家人斷絕關係而離家。2009年第一次宇宙戰爭中，林明美登上戰艦Macross，Macross受到傑特拉帝人襲擊；Macross以超時空航法Fold逃脫，因在地面施行造成Fold失敗而到了冥王星。在此後不久，林明美競選Macross小姐得到冠軍；Macross返航途中在木星附近遇到傑特拉帝人襲擊，一條輝在任務途中返航支援母艦，卻被早瀨未沙斥回，回歸任務中發現敵人入侵而前去幫忙，在事故中救了林明美，卻不幸掉入一未知區域，兩人在此擦出火花。之後傑特拉帝人施行俘虜微米人之計劃，此時一條輝以訓練機帶著因工作而煩惱著的林明美在土星光環約會，兩人與早瀨未沙和林凱風及洛福卡隨即被抓走，但在美爾特拉帝人的攻擊之下，一條輝與早瀨未沙逃脫，在波特爾沙欲消滅美爾特拉帝人的計劃下，拿出原始文化所遺留的歌曲碎片，在地球利用林明美成功地驅散了攻擊Macross的美爾特拉帝人。得知早瀨未沙與一條輝相戀的林明美因此逃離了一條輝，在受到傑特拉帝人基幹艦隊的攻擊之下，早瀨未沙提出歌聲攻擊一案，但林明美失蹤。一條輝在觀望臺找到了林明美，請林明美為了自己的夢想而歌。林明美以最深切的愛唱出鼓舞及引導人類的歌〈愛，還記得嗎〉。布利泰因此感到文化的重要，與美爾特拉帝殘存艦隊一同協助Macross打敗波特爾沙，取得勝利。2012年8月，林明美舉行告別地球演唱會。2012年9月，林明美隨人類歷史上第一次超長距離移民船隊大未來出航，離開了地球。2016年，--在銀河中心附近失去連絡。
張騫

張騫。生平.建元二年流域出發，中途在祁連山遭匈奴俘虜，當時匈奴的首領單于沒有殺掉他們，而是把張騫囚禁起來，還讓他娶了匈奴女人為妻，甚至生了一個兒子。但張騫並沒有忘記自己的使節身份，始終保留著使節的象徵——“漢節”，等待完成漢武帝交付他們的使命。元光六年。元朔元年，但不幸又被匈奴擒獲。元朔三年，匈奴軍臣單于死去，張騫乘機帶著堂邑父以及匈奴妻子逃脫，終於回到了中原。100多人的使團，13年後僅張騫與堂邑父兩人生還，漢武帝封張騫為太中大夫，堂邑父為奉使君。張騫開拓的這一條路線，也就是今絲綢之路的中線，主要在天山南麓。徵戰.元朔五年，但為昆明夷所阻，不能通，因昆明夷欲壟斷中印商務。元朔六年，張騫隨西漢大將軍衛青攻打匈奴得勝，封為博望侯。元狩二年，原本要被處決，他用博望侯的爵位贖罪，最後被貶為庶人；李廣也因此役功過相抵。第二次出使西域.元狩四年等進行外交活動。元鼎二年，張騫去世。日後派往西域的使節都稱為博望侯。後代.孫：張猛，字子游，元帝時為光祿大夫，出使匈奴，擔任給事中，為石顯所讒言誣陷，自殺。評價.張騫兩次出使的外交成果，與他所帶的禮品和原本的期待相比相差甚遠的渴望。然而，在西漢當時仍偏於封閉自保的傳統社會來說，張騫的出使不僅在民族交流史上開闢了新紀元，並被譽為「鑿空」的行動。西域諸國更從此呈現在中原人的視野中，東西方的商人們紛紛沿著張騫探出的道路往來貿易，成就了著名的“絲綢之路”。他成功開拓漢朝通往西域的天山南路與天山北路兩道路，並從西域諸國引進了汗血馬、黃瓜、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻、蠶豆、胡蒜等等; 尤其在漢武帝來說，他的歸來更提供了匈奴大量戰略、地理情報，極大程度減低了漢朝反擊匈奴的難度，為衛青、霍去病等名將全面反勝匈奴奠下情報基礎，更助中原人自此永久奪得河套地區和河西走廊奠定基礎。張騫在危難中不失氣節，如梁啟超稱讚他「堅忍磊落奇男子，世界史開幕第一人」。
輝格黨 (英國)

英國輝格黨，又譯維新黨，是英國曆史上的一個政黨。輝格一詞的「驅趕牲畜的鄉巴佬」，用以消遣“好勇鬥狠的蘇格蘭長老會信徒”，是政敵託利黨對輝格黨員的歧視語，但後來約定俗成，輝格黨員也樂於以此自稱。歷史.1679年，因約克公爵詹姆斯具有天主教背景，就詹姆斯是否有權繼承王位的問題，議會展開激烈爭論。一批議員反對詹姆斯公爵的王位繼承權，被政敵譏稱為“輝格”。輝格黨得益於1688年光榮革命帶來的政治變化，皇室權威大幅妥協，輝格黨崛起。它於1714年之後長期支配英國政治，它也透過捍衛包括限制君主制和議會重要性在內的“1688年原則”而獲得不少支援。在1720年南-{}-海泡沫事件中，輝格黨政治家羅伯特·沃波爾因成功使經濟恢復正常，施政能力進一步鞏固，從而在1721年取代託利黨，長年主導英國政局。輝格黨與其說是一個統一的政黨，不如說是大致遵循上述原則的各種信仰的綜合體。該黨大部分領導人都是依靠政治庇護在議會內結成家族集團的大地主。輝格黨獲得金融界和商業階層中許多人的支援，那些為取得宗教寬容尋求保護的不從國教派也是它的擁護者。1714年以後的半個世紀中，輝格黨一直在政治上佔優勢，連續執政達46年之久。到18世紀末期，輝格黨勢力逐漸衰退。18世紀末19世紀初一段時期，輝格黨在政治上失勢。1830年重新掌權。19世紀中葉，輝格黨勢力再次大增。在當時英國工業發展、經濟繁榮的條件下，輝格黨的政策反映了資產階級的利益。過渡到自由黨.19世紀60年代，輝格黨土地貴族聯合保守黨的羅伯特·皮爾派系，以工商業資產階級為基礎組建自由黨。
鄉試

鄉試，或稱鄉貢、鄉闈、秋闈、大比，是古中國自元朝仁宗時代起在科舉制度中正式設定的、以一級行政區為單位舉行的全國性地方考試，是會試、殿試之前的考試。明清時，參加考試人員，需有庠生、貢生等諸生資格。考中者稱為舉人，取得會試資格。其中，第一名稱為「解元」，前五名稱為「經魁」，亦有將二至十名稱「亞元」者。中國科舉史上，唐朝的地方性考試，即州、縣舉辦的科舉考試稱解試。宋朝時，科舉考試確立為州試、省試、殿試三級。元明清三朝舉辦的鄉試，自元朝延祐元年八月癸卯恩科鄉試結束。越南、朝鮮亦有此類地方性考試。元朝鄉試.以一級行政區——行中書省為主要單位的元代鄉試，始於元仁宗延祐元年，即延祐復科。以十一行省為主，全國共有17個一級行政區舉辦鄉試。研究者認為，元朝政府以行省為單位舉辦鄉試，是出於其地域遼闊的實際和中央集權的需要，亦被明清繼承。元朝鄉試每三年一次，共舉行16次。考試流程上，共有保舉投狀、鎖院應試、校文錄取三個步驟。在四等人制度下，蒙古人、色目人、漢人、南人在名額、出榜、場次、命題等方面享有不同待遇。元惠宗至正二十五年的鄉試，是元代歷史上最後一次鄉試。此次鄉試，已因元末民變和元政府在諸地統治終結，僅餘數地舉辦。明清鄉試.雅稱與慣例.明清在各省省城「貢院」舉行，因許多南方諸行省的生員寄籍直隸順天府，報考鄉試，準備中舉後直接留在京師參加會試，以免舟車勞頓。因為這樣的生員非常多，故學界特別稱順天鄉試為「北闈」。北闈第一名解元，按慣例須為本地人，俗稱「北元」；南方各省籍的人，考中第二名也稱「元」，為「南元」。考試時間.明清鄉試，每三年舉行一次，考期在子、卯、午、酉年的秋八月，又稱「秋闈」，為正科。清代，遇新皇帝登基、大婚、壽誕、慶典等加科，為恩科。考三場，每場三日。監考官員.鄉試由朝廷選派翰林、內閣學士赴各省充任正副主考官，主持鄉試，試《四書》、《五經》、策問、八股文等，各朝所試科目有所不同。各省的學政是不能主持鄉試的，學政負責主持院試，選拔秀才，並督察府、縣的學官。考試物件.鄉試由皇帝欽命的主考官主持，凡屬本省諸生，均不準應試。明清鄉試資格考試：考試方式：
經院哲學

經院哲學，又稱士林哲學，意指學院的學問。起初受到神秘、講究直觀的教父哲學影響，尤以奧古斯丁主義為最，後來又受到亞里斯多德哲學啟發。經院哲學是中世紀的哲學學派，強調將信仰與理性結合，它採用一種批判性的哲學分析方法，該方法以拉丁天主教有神論課程為基礎，該課程在大約1100年至1700年間主導了歐洲中世紀大學的教學。它起源於基督教修道院學校，這些學校是最早的歐洲大學。經院哲學與其說是一種哲學或神學，不如說是一種學習方法，因為它非常強調辯證推理，透過推理來擴充套件知識並解決矛盾。經院哲學思想也以嚴格的概念分析和仔細區分區別而聞名。在課堂和寫作中，往往採取顯性辯論的形式； 從傳統中提取的主題以問題的形式提出，給出反對的回應，提出反建議並反駁反對的論點。由於強調嚴謹的辯證方法，經院哲學最終被應用於許多其他研究領域。經院哲學開始於中世紀基督教思想家試圖各種協調的嘗試 -協調他們自己傳統的各種權威；協調基督教神學與古典和晚期古代哲學，尤其是亞里士多德和新柏拉圖主義。源流.經院哲學是古典和晚期古代哲學與宗教受亞里士多德思想的影響，但它並不研究自然界和現實事物，主要論證中心圍繞天主教教義、信條及上帝。發展.聖託馬斯·阿奎納是經院哲學的代表人物，是自然神學的主要奠基人。他創造性地將同時代正在興起的自然科學和當時佔統治地位的天主教神學透過亞里士多德的邏輯分析方法結合起來，對神學和自然科學的各自發展產生重要影響。他認為自然科學為可透過學習、教育獲得的低階感知，而作為高階感知的神學只能由上帝偶爾閃現的神蹟和啟示來獲得，這就為神學和自然科學並存提供了可能。在阿奎納去世後，天主教會將他封為“天使聖師”，他的著作《神學大全》被拿來與《聖經》和《教諭》並列，被天主教會認為是歷史上最偉大的神學家。在臺灣的研究.由於其知識內容的特殊性與複雜性，士林哲學除基督宗教的專門研究群體外，鮮有較具規模的研究機構。在臺灣，士林哲學亦屬哲學學門當中的冷門領域，當前只有從屬於羅馬公教教育系統的輔仁大學擁有獨立研究、教授士林哲學的完全能力，全臺唯一的「士林哲學研究中心」便隸屬於該校。
會試

會試是中國、朝鮮、越南科舉制度中的中央考試。於正科每三年一次或恩科鄉試之次年春季，即-{醜}-、辰、未、戌年春季，由禮部舉行，又稱為「禮闈」、「春闈」，考三場，每場三日。報考資格須為舉人，包括已任官之舉人。赴試舉人都享有公家車船駁送待遇，稱為「公-{}-車」。又因古時入朝廷參與考試計程車人會與計吏相偕，故會試又雅稱為「計偕」。會試錄取者為貢士，第一名為「會元」，前十名稱為「元魁」，十一至二十名稱為「會魁」。會試後貢士再由殿試複試，依成績分甲賜等第，成為進士。有時一些會試落榜的人會被皇帝直接賜予考殿試的機會，像在康熙六十年時就曾發生過皇帝直接賜予會試落榜的王蘭生及留保考殿試的資格的情況。
德意志之歌

《德意志之歌》以外，其餘幾段歌詞可能引起爭議，不予採用為官方版歌詞。1991年8月19日，聯邦總統魏茨澤克和聯邦總理科爾在通訊中確認了“德意志之歌”對統一德國的傳統意義。“德意志之歌”遂正式經確認為統一後德國的聯邦國歌。這首歌也也常以首句歌詞「德意志勝過一切」稱呼，但事實上從未以此為正式曲名。二戰後同一時期，德意志民主共和國的國歌是《從廢墟中崛起》。1990年德國統一，只有第三組歌詞統一、正義和自由確認為統一的共和國國歌。法治.在德國曆史上的三月前及自由、平等、博愛都是歌曲的主要中心思想。歌詞.所有歌詞均由霍夫曼·馮·法勒斯雷本所作，目前德國國歌選取第三段作為官方唱詞。歷史背景.當法國大革命發生時，神聖羅馬帝國日趨衰弱。接踵而來的拿破崙戰爭更是改變了中歐的政治版圖。甚至在德意志解放戰爭前，恩斯特·莫里茨·阿爾恩特寫下了著名詩歌《什麼是德意志祖國？》。在1815年拿破崙被擊敗後，渴望人權、民主、自由和共和政體的思想被維也納會議所擊敗，會議復辟了許多專制君主。1819年，卡爾斯巴德決議後，奧地利首相梅特涅加強了秘密警察對大學校園的監控，反對國內進行政治改革並鎮壓民族主義及自由主義情緒。1815年德意志邦聯建立，由35個德意志邦國和4個自由市組成。各個成員國保持主權獨立，隨後邦國又紛紛加入德意志關稅同盟以促進貿易往來。然而在政治上，仍然存在著所謂德國問題，即“什麼是德國？”。1848年3月德意志各邦人民起義後，普魯士首開先河召開立憲會議，東普魯士加入邦聯。隨後德意志代表於美茵河畔法蘭克福召開國民議會，希望預備一份憲法。但由於普魯士、奧地利最大兩邦因私利考慮聯合將議會破壞，並最終掀起普奧戰爭。作者.霍夫曼在這一背景下的1841年創作了詩詞，配合海頓的旋律發表。歌詞首句“--”正是希望德意志地區各個諸侯能夠讓權建立一個統一的德國，而非僅著眼於自己的獨立小邦。第三段歌詞的“--”也是霍夫曼希望能夠建立一個全新的法治國家，而非君主專權。在《德意志之歌》寫成後的第二年，霍夫曼因創作這首歌曲和其他革命性作品而失去了他在普魯士佈雷斯勞的教授工作。地理.當歌詞寫就時，實際上並不存在一個德意志國家而僅有一個邦聯。它包含了一些非德語使用者的地區。霍夫曼研究日耳曼文學和傳說，根據他在語言學上對德國的定義，他描述了一個當時德語區的大致區域。19世紀的民族主義者也通常是根據語言使用者的分佈情況來決定他們企盼的民族國家疆界。
金正男

金正男，曾用化名金哲，朝鮮民主主義人民共和國政治人物，為已故前朝鮮勞動黨總書記金正日與成蕙琳的長子，現任最高領導人金正恩同父異母的兄長。2017年，在馬來西亞吉隆坡國際機場遇刺身亡。生平.早年生活.金正男生於朝鮮民主主義人民共和國平壤，出生時，由於母親成蕙琳曾有另一段婚姻，並與父親金正日僅是同居關係，故不被祖父金日成認可，因母親不被認同，爾後金正男也不能公開身份到學校讀書和出外活動。但他最終還是公開了身份，並同祖父金日成見面，與之建立了良好關係。時在1975年，金正日悄悄地將他帶到金日成處，金日成剛開始非常生氣，但後來看到自己的孫子就轉怒為喜了。那些追隨金日成的老將軍們，也把金正男視作孫子一樣。金正男在70年代末於莫斯科和日內瓦留學，他十五歲以前就能駕駛汽車，開的還是賓士S600。精通電腦，能掌握流利粵語、英語、普通話、法語、德語、俄語、日文。金正日對金正男寵愛有加，父子倆會一起睡覺、一起吃晚飯。當金正日太忙碌未能回家時，他會打電話給兒子。金正日也曾將金正男視為繼承人，1970年代末的一天，金正日將金正男帶到自己的辦公室，指著會議室中央的位置說：“那兒是你長大後發號施令的位置。”金正日甚至誇讚金正男的腿比自己直，經常讓金正男走在自己的前面，高興地說：“看看那小子的腿，像根電線杆扛著屁股走路啊。”金日成也曾經說過：“正男應該學經濟。那樣才能領導民族。”據報，2000年他曾誇揚中國式改革開放，有人向金正日報告此事，金正男被指為「革命的叛徒」，同時受到繼母高英姬，也就是同父異母的弟弟金正哲和金正恩的生母的排擠，遂離開北朝鮮。在2001年後他與母親的家人離開北朝鮮，於歐洲某處秘密隱居。#重定向避居澳門.2007年1月底至2月初，日本《讀賣新聞》與大韓民國《朝鮮日報》分別報道了金正男與妻兒申正熙和金錦率長居澳門的訊息；他與第二任妻子張吉善與兒子居於路環竹灣豪園兩幢相鄰豪宅別墅物業，其私人保鏢則居於雅廉訪大馬路芬香閣16樓一單位，晚上或會到澳門的夜總會或賭場娛樂、購買名牌等，花費奢華。傳媒關於對金的追蹤至2月11日下午他從澳門抵達北京首都國際機場後暫一段落。他的第三任妻子徐英羅也與其一起居住於澳門。迴歸故里.美聯社2007年秋釋出訊息稱：36歲的金正男6月左右結束了在海外的生活返回平壤，並在朝鮮勞動黨組織指導部工作。2009年1月，金正男說他「沒興趣」接管朝鮮的領導權，宣稱這是自己做的決定。外界普遍認為是金正日不同意讓金正男繼位，並非金正男自己放棄。2010年10月金正日在朝鮮勞動黨黨慶左右，開始安排一系列的行動讓幼子金正恩準備接位，與此同時在北京市的金正男接受日本朝日新聞的採訪，他表示雖然願意在海外幫助其弟，但是也公開表示他對世襲的反感。亦有傳聞金正男與其弟金正恩不和。2009年4月，金正恩曾派人搜查金正男位於平壤的別墅「幽暗閣」，並且帶走別墅管理人員，可見二人關係緊張。另外在金正恩被內定為繼承人之後，傳聞其身邊親信密謀暗殺金正男，但被中國方面制止。海外活動.根據2010年的報導，金正男再次經常往來於北京市和澳門之間，也曾到曼谷、阿姆斯特丹、蘇黎士、維也納和莫斯科等城市。他形容自己是一個「有權利在中國生活的朝鮮人」，而「被朝鮮放逐之說，絕對不實」。2011年12月，在金正日去世後不久，金正男前往北京市，並被北京當局保護。他本人對朝鮮的三代世襲和金正恩一直持消極態度。自從其同父異母的弟弟金正恩於2011年12月掌權後，金正男就從澳門消失，後來記者報道他在新加坡秘密生活。偽裝成脫北者潛入韓國後於2012年9月被拘留的朝鮮保衛部要員金某在接受韓國警察局調查時陳述，曾接到尋找、劫持、暗殺金正男的指令。在朝鮮勞動黨中央政治局委員張成澤被執行處決後，據和金正男有逾150封電郵來往的日本《東京新聞》編輯五味洋治透露，北京當局提升對金正男的保安級別，為保護金正男的人身安全，安排的貼身警衛和汽車都增加了兩倍。遇刺身亡.2017年2月6日，一名持有名為“Kim Chol”的朝鮮外交護照的男子搭機抵達馬來西亞。2月13日早晨，該男子在吉隆坡國際機場準備登機前往澳門，突然遭到兩名身份不明的女子襲擊，隨後該男子感覺不適並向機場人員求救，後於送醫過程中死亡。隨後，韓國媒體報道稱“金哲”就是金正男，並獲得世界各大媒體報道。受此影響，馬來西亞拒絕了朝鮮移交遺體的要求，對其進行屍檢並確認身份。2月16日，時任馬來西亞副首相阿末扎希表示，根據警方通報，朝鮮駐馬使館確認死者的身份是金正男。20日，朝鮮駐馬大使姜哲發表宣告，聲稱死者就是金哲而非金正男，並指責“馬來西亞與韓國合謀試圖將事件政治化”。2月23日，朝鮮中央通訊社發表報道批評馬來西亞政府，並表示朝鮮計劃派法律工作者代表團赴馬來西亞，就一持外交護照的朝鮮公民在馬死亡一事展開調查，報道中未提到死者姓名。這是朝鮮國內媒體第一次報道此事。3月1日，朝中社發表文章抨擊美國和韓國政府，並針對VX毒劑致死的屍檢結論提出了若干疑點。3月6日，馬來西亞驅逐朝鮮大使姜哲，並召回駐朝外交官。7日，朝鮮禁止境內馬來西亞公民離境；作為回應，馬來西亞亦禁止境內的朝鮮公民離境。10日，馬來西亞正式確認此案的死者為金正男。3月16日，朝鮮駐華公使樸明皓在朝鮮駐華大使館舉行記者會，稱此事件是美國和韓國的政治陰謀，朝鮮和馬來西亞都是受害者。3月30日，朝鮮和馬來西亞兩國代表團發表聯合宣告，宣佈就本次事件達成協議，馬方同意向在朝鮮的死者家屬歸還遺體，雙方同意解除對兩國公民的禁止出境措施，並且同意協商重啟免籤制度。同日，馬來西亞政府稱，之前被禁止離開朝鮮的9名馬來西亞公民已經獲准離境，馬來西亞也已允許所有在馬朝鮮公民離境，並於當日將死者遺體交還朝鮮.3月31日，金正男的遺體從馬來西亞經中國北京送返朝鮮。遇刺原因.日本放送協會在2018年2月13日報道稱，據採訪中國政府相關人士，2012年8月時，金正男姑丈張成澤前往中國訪問，與中共中央總書記胡錦濤單獨交談時透露了打算推舉金正男為金正日接班人的想法。而中共中央政法委書記周永康派部下竊聽到相關內容，並在2013年初將此轉告金正恩，導致張成澤、金正男先後被殺。據稱，朝鮮民主主義人民共和國方面因此認為中方領導層明知朝鮮面臨政權顛覆危機而未制止，從而對中方產生了疑慮。而中方認為，朝鮮不但處決了中朝溝通重要人物張成澤，後又不顧中方反對推進核導研發、不斷升級對抗態勢，也逐漸喪失了對朝信任。雙方曾一度擁有緊密的雙邊關係，但在金正恩任朝鮮最高領導人後，卻長期未舉行過首腦會談。直至2018年3月26日，金正恩主動乘坐火車，經丹東抵達北京，“非正式”訪問中國，並與中共中央總書記、國家主席習近平，中共中央政治局常委、國務院總理李克強，中共中央政治局常委、中央書記處書記王滬寧，國家副主席王岐山等領導人會面，這是金正恩擔任朝鮮最高領導人以來首次出國訪問。華爾街日報在2019年6月10日報道稱，金正男曾是美國中央情報局的線人。朝馬外交後續.2018年6月11日，馬來西亞首相馬哈迪·莫哈末接受《日本經濟新聞》專訪時對於2018年朝美首腦會晤表示歡迎，並表示世界不應對金正恩懷疑並應學習他對於和平的期盼。在東京的一個記者會上， 馬哈迪希望朝美首次峰會能取得好結果，並表示馬來西亞重開北韓駐當地大使館，改善因金正男遇刺事件而低落的兩國關係。2021年3月19日，朝鮮因不滿馬來西亞將該國公民引渡至美國而宣佈與其斷交，馬來西亞隨後驅逐朝鮮駐吉隆坡大使館的外交人員。政治主張.與金正男聯絡密切的日本《東京新聞》編輯五味洋治，透露其姑丈張成澤將金正男視若己出。金正男認為朝鮮經濟開放實屬必要，曾表示“不實行中國式改革開放，朝鮮就無從發展”。金日成家族
唐律疏議

《唐律疏議》，又稱《律疏》，是指唐朝高宗永徽三年。《唐律疏議》繼承魏晉南北朝以來的立法成就，創造性的於律條之後附上註疏，使得「疏在律後，律以疏存」，被認為是中國法制史上之立法典範。由於禮與法在《唐律疏議》裡之完美結合，使得由漢代肇始之「春秋決獄」方法至此終結。《唐律疏議》精確名稱應為《永徽律疏》，《唐律疏議》為後世對其之通稱。宋元時稱作《故唐律疏議》。永徽律.唐高宗永徽初年下詔，命由太尉長孫無忌、司空李勣、尚書左僕射-{於志寧}-、刑部尚書唐臨、大理卿段寶玄、刑部侍郎劉燕客、御史中丞賈敏行等人，根據舊制唐律重新編修。於永徽二年完成頒布，是為《永徽律》，分名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡和斷獄等十二篇，五百○二條。永徽律疏.唐高宗永徽三年詔曰：「律學未有定疏，每年所舉明法遂無憑準。宜廣召解律人條義疏奏聞，仍使中書、門下監定。」於是長孫無忌等人著手進行編修註疏，在永徽四年完成並將律文與註疏同時頒布。由此，《永徽律》與其註疏合稱《永徽律疏》，即現今《唐律疏議》。影響.對後世之立法如《宋刑統》、《大明律》、《大清律例》等均有深遠影響，並直接影響東亞及東南亞多國的立法。
日本漢字

日本漢字制定的漢字等文字的字元編碼。不在JIS中的漢字有時被稱為「環境依存文字」，如「」。中文讀法問題.日語中出現的和製漢字，其中有部分已被中文吸納，也有部分未被現代漢語收錄，因而這些和製漢字無法讀出字音。由於這些字在日本電影、動漫等大量出現，卻沒有相對應的讀音，民間出現仿讀。另外，中國大陸也有相關的規範性檔案可作為讀音參考，見段落相關規範。民間也嘗試以前人的方法仿讀日本漢字，以易記及字源為原則，主要方法有：以邊讀邊.「辻」等字常用於日本人名，需要統一的中文讀音，因此有些和製漢字的中文讀法已獲得權威詞典的認可。調整結構.以類似漢字仿讀.以相似部件仿讀.有時也會參照中國大陸的簡化字、二簡字來仿讀。根據古字或異體字.有些中文漢字與日文漢字同形而意義不相通，但仍可作為讀音的參考。有時也參照中國大陸的簡化字、二簡字來發音。：連綿字，現代標準漢語讀作ㄋㄚˇ」。：實現，達成，閩南語讀音為hia̍p。與--不同。常仿讀作中文的簡化字，而「-{葉}-」為「協」的古文異體字。：在中文是「笑」的異體字，閩南語讀音為tshiàu。日文中多作花開之意。新字型讀法.有的日本新字既不像中文傳統漢字，也不像簡化字，但通常找到對應的舊字型就可以知道對應的中文漢字、確定讀音。中國大陸相關規範.中華人民共和國教育部於2005年6月28日提出《日本漢字的漢語讀音規範》，2009年12月21日發布推廣、做為日本漢字讀音參考。注意：該草案尚未成為正式規範，其作用是向社會提供參考，並鼓勵需要者採用。日本漢字的漢語讀音規範.4.1 沿用漢語字詞書中已有讀音漢語字詞書中已有讀音，包括不特別生僻的讀音，儘可能沿用。嚴格控制擬訂新音項的數量。新音項的擬訂要符合漢語普通話的語音系統。4.2 透過“聲旁”認讀形聲字儘量採用透過“聲旁”認讀形聲字的方法。4.3 分類擬音本規範將日本漢字分為日本自造漢字、中日同形字、中國古字或俗字、日本略字四大類，分別確定擬音規則並擬音。5.1 日本自造漢字5.1.1 凡可視為形聲或會意兼形聲的，取“聲旁”讀音：如“--”取tián音，“--”取shí音，“--”取rù音，“--”取tián音。5.1.2 凡不屬或不能按形聲或會意兼形聲擬音的，取形似字或形似聲旁的讀音，如“--”取形似字“磨”的字音mó；“--”，右邊“聲旁”跟“卡”形似，取kǎ音。5.2 中日同形字5.2.1 凡中國漢字有讀音的，直接取同形的中國漢字讀音；如日本漢字“--”，與中國漢字“勻”的早期字形相同，就取yún音；日本漢字“--”，與中國漢字中釋為“木頂”義的 “槙”的舊字形相同，就取zhēn音。5.2.2 凡漢語字詞書無注音或該注音作為日本漢字的漢語普通話讀音容易造成漢語使用者誤讀的，可另定讀音。擬定字音時，凡可視為形聲或會意兼形聲的，一般取“聲旁”讀音。如“杣”，《漢語大字典》注“彌羶切”，讀音當同“棉”。若把mián作為日本漢字“--”的漢語普通話讀音，容易造成漢語使用者誤讀，就按形聲字處理，取shān音。5.3 中國古字或俗字5.3.1 凡依據現有字詞書判定為中國古字或俗字的，按中國漢字讀音。如“--”是中國古字，讀yǔ；“--”是中國漢字“榨”的異體字，讀zhà。5.3.2 凡漢語字詞書無注音或該注音作為日本漢字的漢語普通話讀音容易造成漢語使用者誤讀的，可另定讀音。如“籾”，《漢語大字典》注ní音。若把ní作為日本漢字“--”的漢語普通話讀音，容易造成漢語使用者誤讀，就按形聲字處理，取rèn音。5.4 日本略字5.4.1 凡判定日本簡體字形的繁體與中國內地簡化字形的繁體為同一漢字字形的，按相應的中國簡化字讀音，如“--””音；“--””音；“--””音；“--””音。5.4.2 凡判定為同一漢字字形日本簡化而中國內地沒有簡化的，按相應的中國傳承字讀音，如“拂”，日本簡化為“--”，中國不簡，日本漢字“--”就讀“拂”音；“醉”，日本簡化為“--”，中國不簡，日本漢字“--”就讀“醉”音。本規範對漢語使用頻率較高的32個日本漢字，依據上述擬音原則和規則，擬定了漢語普通話讀音，編製成讀音表。該表按漢字字頭的筆畫數排列先後次序。香港相關規範.2004年，香港政府頒佈《電腦用漢字粵語拼音表》及《香港轉用 ISO/IEC 10646 的基礎模組──香港字形及輔助工具》中的粵音問題。其中修正並規範了部分日本漢字的粵語讀音問題。讀音表舉例：
格拉哥里字母

-{格拉哥里字母}-，是現存已知最古老的斯拉夫語言字母。它由聖西里爾和聖美多德於862年至863年期間所發明#重定向名稱.這套字母在創立幾個世紀後都未定名，而且來自古教會斯拉夫語的“glagolъ”。動詞glagoliti意思是“去說”。據推測glagolitsa產生於14世紀的克羅埃西亞並由glagolity演變而來，由斯拉夫人禮拜活動的信徒所用。這套字母在古教會斯拉夫語叫做、Кѷрїлловица。格拉哥里字母在保加利亞語、俄語、馬其頓語叫做--，在白俄羅斯語叫做--，在克羅埃西亞語叫--，在塞爾維亞語叫做--，在捷克語叫做--，在波蘭語叫做--，在斯洛維尼亞語叫做--，在斯洛伐克語叫做--，在烏克蘭語叫做--字母.格拉哥里字母有兩款字型：圓體和方體。圓體的字型主要由圓圈和平滑曲線組成；而方體則由大量方角或梯型組成。下表顯示的是主要是圓體。而Kodeks網站 有每種字型的樣本，包括每個字母的影象、名稱、在SAMPA對應之音位、對應之現代希臘字母及對應之現代斯拉夫字母。方體格拉哥里字母中出現的連體字遠遠比拉丁字母或西裡爾字母要多。"Jer"和"Jus"有時會寫成"Yer"和"Yus"。另外，有許多字在現代的西裡爾字母中已經消失了，例如鼻化母音和"Yus"。注意yery當中的一個還可以寫成雙母音，分成兩部分寫。與Unicode的對應.格拉哥里字母在Unicode第4.10版本新增格拉哥里字母擴充區。流行文化.格拉哥里字母在巫師影片遊戲系列描繪的世界裡作為一種文字使用。它還在《記錄的地平線》的橋段裡面被用作銘文。相關
天開塔

天開塔在北京市房山區嶽各莊鄉天開村南的山坡上，由於年久失修，現在只有基座和兩層塔身。塔建歷史.天開塔位於原天開寺中，天開寺始建於漢代，遼代時最為興盛，毀於金末戰亂。天開塔是唐朝時良鄉護世寺僧人法詢和法藝建立的。唐代龍朔三年七月七日建成，並將新造的小舍利塔放入塔下地宮供奉。1990年6月，地宮被偶然發現，發現大量遼代文物，現存雲居寺。現在天開塔為區級文物保護單位。地宮.地宮頂部為穹窿形，比上有磚雕和唐代風格的彩畫。地宮中出土的小塔為經幢式塔，塔身為一個石函，內藏佛舍利。還發掘出瓷器、銀器、銅器、木製傢俱等隨葬文物。原來對天開塔的建造年代一直不能確定，隨著地宮的發現，開天塔的身世也天下大白了。建築特點.開天塔為磚結構八角形樓閣式塔，現存塔基為兩層須彌座，下層用新磚補砌過，上層只剩五面塔身，上面殘留著一些磚雕。須彌座上有磚雕斗拱來承託塔身。塔身為八角樓閣式，東西南北改開一座券門，其他四面有磚雕假窗。裸露出塔心裡有八角形中心柱塔，柱與外牆之間是迴廊，上下各層有爬梯貫通。斗拱之上的塔身已殘破。
許嘉璐

許嘉璐，男，祖籍江蘇淮安，生於北京，中國當代訓詁學家、語言學家，北京師範大學中文系畢業，教授。1987年加入中國民主促進會，即被增補為第七屆中央常委；隨後，連任第八至十一屆民進中央常委。曾任第九屆民進中央副主席，第十、十一屆民進中央主席；第九、第十屆全國人大常委會副委員長。現任世界漢語教學學會會長、北京師範大學漢語文化學院院長、北京師範大學珠海分校校監及北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院校監。生平.許嘉璐1959年於北京師範大學中文系畢業，並留校任教。歷任北京師範大學中文系助教、講師、副教授、教授，教研室主任、中文系主任，北京師範大學副校長。1993年曾應邀前往香港樹仁學院中文系任教，其後轉往香港城市大學中文、翻譯及語言學系出任客座教授。之後返回內地，1994年至1997年任中國民主促進會中央委員會副主席、國家語言文字工作委員會主任。1996年4月19日，再次回到樹仁學院，為學院新成立的普通話測試中心主持揭幕儀式。1997年12月，當選民進中央主席；並以此身份，1998年3月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人大常委會副委員長。此後，許嘉璐分別在2002年、2003年連任了這兩項職務。2003年12月2日，許嘉璐獲香港浸會大學頒授榮譽文學博士，以表揚他對遠古中國著作和文化的貢獻。2005年，以許嘉璐為領導的民進中央，向中共中央提交了“關於促進民族地區九年義務教育發展”、“推進民族地區雙語教學”等四份建議。這些建議後來得到了中共中央總書記胡錦濤的批示。2007年9月，《〈江澤民文選〉成語典故》出版，收錄有百多個成語，許嘉璐為這本書作序。2007年、2008年，許嘉璐分別卸任了民進中央主席和全國人大常委會副委員長的職務。社會兼職.曾任中國國務院古籍整理出版規劃小組成員，國家“八五”哲學社會科學規劃語言學評審組組長，中國訓詁學研究會會長等職。學術活動.許嘉璐主要從事古代漢語、訓詁學、音韻學、《說文》學、古代文化學、應用語言學等方面的教學和研究工作。2009年3月，許嘉璐以世界漢語教學學會會長、葉聖陶研究會名譽會長的身份率團訪問臺灣，並出席了“第三屆海峽兩岸客家高峰論壇”。因為卸任全國人大常委會副委員長的職務剛一年，有媒體評論，許的訪問是兩岸交流以來，“大陸赴臺退休層級最高的國家領導人”。爭議.許嘉璐曾於1996年在香港大學演說時，主張消滅中國的方言，並認為「方言是封建社會的產物」。他也曾論證普通話教育就是愛國教育。此外，許嘉璐還被指包庇學術造假，容許多位從政府往學術界「退休」的前任高官，透過各種非法途徑剽竊其他人的學術論文、違反學術誠信。被指有意吹捧江澤民.在許嘉璐於2007年8月13日為《〈江澤民文選〉成語典故》所作的序中，許稱「既然歷史上傳承下來的成語不產生於一時，那麼也應該允許、鼓勵現代的人們創造出新的成語，經過約定俗成，進入成語的寶庫。例如，『與時俱進』就是江澤民同志首先使用的。就我的見聞，只有清代龔自珍說過『與日俱進』，『與時俱進』是根據我們時代的特點，中國特色社會主義事業的必然要求和中國共產黨奮鬥不止的品格而創造的」。然而，中國近代革命家、政治家、教育家蔡元培早已在其於1910年首次出版的著作《中國倫理學史》中使用了「與時俱進」一詞，實際上並非江澤民首創。對於許嘉璐身為「當代著名漢語言學家」，卻犯下如此錯誤，人們不無譏諷，並認為許氏此《序》是對前中共中央總書記江澤民的有意吹捧。如詩人、作家、文學家王渝便認為許氏「序言中對江澤民語言造詣的溢美之詞並不可取，有意吹捧政治領袖對於一個學者來說是失格之舉」，並批評其「明明已經是個大家了，自己有自己的成就，怎麼要把江澤民捧成這個樣子？說他是語言的典範？中國要找語言的典範有那麼多好的文史作品在那裡，你盡可以去選，這個明擺著是一個吹捧的做法。對他作為學者來說是非常失格的一件事情。作序也是不能亂作的」。政評家、旅美作家高新亦批評許嘉璐「不顧史實和事實地吹捧江」，並引述一位不具名的北京師範大學中文系教授的話「都知道許先生越來越無恥，但還是不敢相信競爭無恥到為向黨獻媚編造如此低劣謊言的地步」。
好太王碑

好太王碑，又稱廣開土大王碑，全稱國岡上廣開土境平安好太王碑。碑址現在中國吉林省集安市太王鄉好太王陵東。該碑是高句麗第十九代國王好太王的碣碑，如今能辨識出碑上漢字一千六百餘個，是研究高句麗國家歷史的重要考古文字材料。有觀點認為其是世界上最大的有字石碑之一。1961年，作為高句麗墓葬建築洞溝古墓群的一部分，被列為第一批全國重點文物保護單位。2004年4月，作為高句麗王城、王陵及貴族墓葬的一部分被列為世界文化遺產。立碑背景.此碑為高句麗第二十代長壽王為紀念其父好太王的功績，於晉義熙十年立於好太王陵東側。它由一塊巨大的天然角礫凝灰岩石柱略加修琢而成，碑體呈方柱型，高6.39米，底部寬在1.34—1.97米之間，四面環刻碑文，字型介於漢字隸書與楷書之間，上面共有文字1775個，其中141字已脫落無法辨識。碑文內容.碑文內容分三部分：第一部分記述高句麗建國神話，說明高句麗始祖鄒牟王是北夫餘部落的人。接著簡述好太王的的生平：於十八歲登基，號“永樂太王”，去世於三十九歲遷就山陵安葬，諡號為“國岡上廣開土境平安好太王”；第二部分記述好太王伐百濟、救新羅、敗倭、徵東夫餘的過程中攻城掠地並掠得牲口等史實，碑文中主要記載對百濟和倭的討伐戰爭以及救援新羅，共奪得百濟64座城、1400多個村子；第三部分根據好太王遺教，對好太王墓守墓人煙戶家數作了詳細記載，並刻記“不得轉賣守墓人”的法令。後世研究.自唐代後，集安一帶荒涼，好太王碑漸漸被人遺忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，長白山山區被封禁200多年，好太王碑被淹沒在荒野漫草之中。清光緒三年以不同目的對其做了研究，並發表了論文。由於碑體嚴重風化，碑文剝蝕不清，加之傳世拓本多是經拓工用石灰在碑面上作了修補之後製成的，致使對此碑的釋讀分歧很大。1980年代初，中國學者經過深入調查，新識讀89字，認定各家有爭議的字62個，查明過去認為是脫文而實際無字29個，共解決了180字，從而使好太王碑的研究有了巨大突破。近年來各國史學界圍繞著該碑文產生了一些爭議，重點在「而倭以辛卯年來渡海的碑文拓本後, 李進熙的觀點目前已被學界否定。最新研究：近肖古王時期百濟勢力達到頂峰，晉太和四年時已佔領新羅全境。「而倭以辛卯年來渡，每破百殘，遂奪新羅，以為臣民。」「九年己亥，百殘違誓與倭和通。王巡下平穰，而新羅遣使白王雲，倭人滿其國境，潰破城池，以奴客為民，歸王請命。」保護管理.為了保護此碑，中華民國十七年曾建築過木質碑亭。1965年，對碑作了化學封護。1977年，在碑座四周修築大型加固的石壇，同時對碑體作了再次封護。1982年，擴大保護區，重建大面積圍牆，修築了鋼筋混凝土結構的大型永久性碑亭，並設有專人進行保護管理。
節禮日

節禮日慶祝的國定假期。起源.「節禮日」一詞的起源眾說紛紜，以下是普遍的說法：日期.12月26日是Boxing Day，英國全國放假一天，如果當天適逢週末，則週一補假一天。一般而言，如果12月26日是星期日，現在這天會被視作節禮日。然而，為了一天保留額外的銀行假期，如果26日是星期日，節禮日會推延至12月27日。在20世紀下半葉的英國，如果12月26日是星期日，這天會被視為聖誕節星期日，而大眾的「節禮日」就是27日。在一些英聯邦國家或地區，星期六或星期日的固定假期，間中會在其後的工作天奉行。所以，如果節禮日是星期六，那麼星期一實現的。如果聖誕節是星期六，節禮日假期就會自動推延至其後的星期一，此時就不需要《皇家宣言》了。這時候，代替聖誕節的銀行假期會宣佈為星期二，這成為緊接的工作天──如此一來，節禮日假期比聖誕節替代假期還要早。雖然，相同的立法被視為節禮日和愛爾蘭的聖士提反日。聖士提反日固定在12月26日。慶祝活動.英國.在英國，商店會在聖誕節後的節禮日清貨大減價。節禮日對零售店越來越重要，它們間中會把清貨日延長為「節禮週」。體育.在英國，節禮日傳統上是進行體育活動的日子。以往的[打獵 (活動)]活動，已被今日的[足球]和[賽馬]取代了。英格蘭超級足球聯賽著名的「聖誕快車」亦在這天開始盛事：威爾斯.節禮日在威爾斯稱為「Gŵyl San Steffan」。古威爾斯習俗，譬如為家畜放血、對遲起床的人和女傭施以「holming」，已於19世紀廢止。北愛爾蘭.在北愛爾蘭，所有足球甲組聯賽的球會決一勝負。最矚目的是兩大球會──格倫杜蘭與連菲特的對決。其他歐洲國家.在歐洲其他國家，12月26日是聖誕節翌日或聖士提反日，用以紀念基督教首名殉教者聖士提反。在奧地利、比利時、丹麥、芬蘭、德國、希臘、匈牙利、荷蘭、挪威、冰島、波蘭、斯洛伐克及瑞典，26日稱為「聖誕節翌日」：奧地利稱「Stefanitag」；德國稱「der zweite Weihnachtsfeiertag」；希臘稱「Δεύτερη μέρα των Χριστουγέννων」；瑞典稱「Annandag Jul」；丹麥稱「Anden Juledag 」；挪威稱「Andre Juledag」；比利時與荷蘭稱「Tweede Kerstdag」；冰島稱「Annar dagur jóla」；芬蘭稱「Tapaninpäivä」；匈牙利稱「Karácsony másnapja」。節禮日亦是上述一些國家的公眾假期。該天在西班牙和義大利分別稱為「San Esteban」和「Santo Stefano」。愛爾蘭.在愛爾蘭，12月26日稱為「聖士提反日」或「鷦鷯日」，都柏林方言則一般稱之為「士提反日」。在曼島，一些人仍會捕獵鷦鷯，他們會在樹籬擊打鷦鷯。鷦鷯傳統上會被殺死，牠們的羽毛會贈送給當地的家庭，象徵好運。在愛爾蘭，小孩以往會殺死鷦鷯，然後向每家每戶討錢，而討回來的錢會用於鷦鷯的喪葬。德國.在德國，聖誕節與新年間的日子稱為「。期間，零售店會速銷聖誕節存貨。加拿大.在加拿大，節禮日被視為法定假期。個別的「大盒子」商店在節禮日單日獲得超過CAD$1,000,000的總收入。相反，在加拿大中、東部，節禮日大減價並不普遍。在新伯倫瑞克省、愛德華王子島省和紐芬蘭及拉布拉多省，大多數零售店不會在節禮日營業，銷售會推延至翌日。2006年，新斯科舍省消除了類似的節禮日營業的禁令，然而，大多數零售店選擇維持慣例，在該天休業。除了假期的零售層面外，節禮日亦是家庭晚聚，交換禮物的另一個日子。節禮日晚餐有多種做法，像聖誕節晚餐一樣，是家庭傳統的一部分。 #重定向此外，節禮日當天，人們會把聖誕裝飾裝箱，留待來年佈置之用。體育.在體育角度而言，節禮日在加拿大有多種含義。國際冰球總會通常會在節禮日開始進行世界青年冰球錦標賽，加拿大和加拿大冰球隊的盛事。該隊在這項特定的國際賽事中發揮得很好。節禮日亦是另一項國際冰球錦標賽──施彭格勒盃播出。香港.12月26日是香港公眾假期，稱為「聖誕節後第一個週日」，屬「不是法定假日的公眾假期」。僱主如非《公眾假期條例》內指定的機構，及無在僱傭合約註明僱員可享有公眾假期的話，便有權要求僱員如常上班，且不給予任何補假或補薪。澳紐.澳洲與紐西蘭的情況跟英國相似，人們會在節禮日購物。然而，澳洲的一些州份，如新南威爾士州，正收緊對節禮日零售交易的管制 ，把聖誕節後的銷售推延至12月27日。節禮日在南澳州並不流行，因為12月26日是宣言日。加上，該天是聖誕節公眾假期後的首個工作天。。 在悉尼，悉尼-霍巴特帆船大賽典型地在該的。盛事：購物活動.在英國，加拿大，澳大利亞，千里達及托巴哥和紐西蘭，節禮日被稱為購物假期，就像美國的黑色星期五國際.其他國家或地區舉行的國際著名盛事：
武周

大周，張柬之等人發動神龍革命，逼迫武則天禪讓予其子唐中宗，恢復唐朝舊制。同年十二月，武則天於東都上陽宮去世，終年82歲。武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，實際掌權23年。歷史.武周代唐.武則天在唐嗣聖元年武則天命僧人作《大雲真經》，表示其為彌勒佛化身下凡，應作天下主人。天授元年九月初九日，睿宗等六萬多人上表請改國號，武則天見時機已到，廢睿宗，稱「聖神皇帝」，改國號為周，改元天授，定鼎洛邑，號稱「神都」，睿宗降為“皇嗣”。武周之治.武則天善於治國，為了打擊以關隴集團為主的公卿門閥，首創科舉考試的殿試制度，以便選用賢士。並知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等。國家在其主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓豐衣足食，安居樂業，為其孫唐玄宗的開元盛世打下極其重要的基礎，史稱武周之治。武則天害怕被推翻，大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上朝臣不齒於她擁有男嬪妃，破壞了中國歷史千年來的一夫一妻多妾制度，對她大加撻伐，指其身為女人，卻陰險、殘忍、淫蕩、玩弄權術。隨著武則天日漸衰老，侄子武承嗣、武三思一直謀求東宮寶座，不過，朝臣大多傾向由廬陵王李顯，亦即希望恢復李唐皇室。在武週一朝，宰相狄仁傑等並不認為唐朝已經滅亡，仍然稱唐太宗、唐高宗為文皇帝、天皇大帝；皇嗣之子李隆基仍然稱“我家朝堂”；武家子弟多沒有服眾的才能，最有機會被立為儲君的武承嗣也先於武則天去世。武則天採納了狄仁傑的諫言「只聽過兒子祭拜母親，豈有侄兒替姑母立廟之理」“立了他，天皇大帝該怎麼辦”後，下旨接廬陵王回朝，重新立為太子。突厥仍然認李家為皇族，不認武家；武則天招兵抵禦突厥時很少有人響應，但以太子名義就很快招募到五萬人，令突厥不戰自退。武則天晚年希望李顯改「武」姓，以繼帝位，延續武周命脈，但李顯的軟弱使她放心不下。神龍革命.神龍元年以前的一切政制和文字等，仍尊號武則天為則天大聖皇帝。唐神龍元年十一月二十六日，武則天病逝於上陽宮仙居殿，享壽82歲。其遺制去帝號，改稱則天大聖皇后。評價.對於這段時期治績一直深富爭議。否定武則天的人認為武則天當政時期，唐朝的政治出現了全面的倒退，若非唐中宗復位，武則天幾乎篡奪大唐皇室，他們把唐朝前期歷史的發展比作是馬蹄形，說武則天統治時期處於「貞觀之治」與「開元盛世」之間的低谷。肯定武則天的人則認為武則天當政時期是唐王朝發展的重要階段，如陝西師範大學歷史系王雙懷。比較原始史料，可以認為武則天當政時期所發生的種種政治鬥爭並未禍及一般平民，始終是一場統治階層內部的權力爭鬥，因而保證了唐王朝的生產和社會發展。亦有人認為，武周的發展能承接貞觀的強盛，為其後的開元盛世建立強大而又穩固的基礎，實在功不可沒。武周政權採用唐朝的一貫手法統治，實質只是短暫改朝換名，而她死前唐朝的國號得以恢復，對唐朝的及後發展利多於弊。