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一條鞭法

“一條鞭法”是明代嘉靖時期確立的賦稅及徭役制度，發明者為桂萼，由張居正於萬曆九年推廣到全國，最主要是「併傜役、田賦與雜稅為一條。」最早在餘姚、平湖二縣已實行“均徭一條鞭法”：“凡歲編徭役，俱於十甲內通融隨糧帶徵。”《明史·食貨志》：“一條鞭法者，總括一州之賦役，量地計丁，丁糧畢輸於官，一歲之役，官為僉募，力差則計其工食之貨，量為增減，銀差則計其交納之費，加以增枆。凡額辦、派辦、京庫歲需與存留供億諸費，以及土貢方物，悉併一條。皆計畝徵銀折辦於官，故謂之一條鞭法。”將過去按地、戶、丁分別徵收實行、徵發徭役的賦役制度，改為按土地、人丁徵收貨幣與白銀；將過去由納稅戶輪流徵收解運改為官府自行徵收解運。有專家指出：“從歷史看來，一條鞭法的產生，它的最初和最主要的目的是為改革役法，田賦方面的改革是由於役法的改革而來的。”一條鞭法之目的有三：簡化稅制、增加收入、方便徵收稅款。背景.明代前期賦役制度繁瑣複雜。田賦繳納實物，夏稅以小麥為主，秋糧以米為主，或以絲絹、錢銀等摺合米麥價值而繳納。對戶丁所課的力役，由裡甲各戶輪流應役，親身服役稱「力差」，納銀代役的稱「銀差」，此外尚有修河、修倉等不定時的雜役。隨著商業貿易日益發達，社會分工日益細密，力役變得擾民和不便。加上土地買賣頻繁，戶口遷徙轉移，使裡甲制趨於崩壞。豪強富戶舞弊隱匿，官吏差胥、裡甲等互相勾結，以賦役轉嫁於貧民下戶，富戶反得逃避。貧農人口遂大量流亡，土地荒廢，賦役制度混亂而分派不均，亟需改革和簡化。宣德正統年間，徭役繁重，壯丁盡行，役及老幼，俱奔走不暇，妨礙耕種農時。另一方面，英宗正統以來，銀兩已甚普遍，銀以重量計算價值，辨別容易，價值穩定，民間樂用，漸取代鈔錢而成為通貨。內容.一條鞭法放棄徵收實物與勞力，州縣仍以原有稅額為基礎，按比例分攤到田地和人丁上，各種田賦、徭役、雜稅一律合併計算，徵收銀兩。一條鞭法包括四點內容：1.明初規定裡甲十年一役的輪流服制度，改為每年出銀代役；2.把力役分攤於田賦，每一丁出銀若干，定每畝田出銀若干；3.賦役皆折納銀兩；4.賦役的催徵、收納和解運，不再由百姓助理，改由官府統籌自辦。換言之，一條鞭法就是以徭役、田賦合而為一的徵稅制度。推行經過.一條鞭法先施行於南方之浙江、江西、南直隸、兩廣、福建省等地，後來推行至北方。英宗正統元年(1436)，明朝在長江以南連輸困難地區課徵田賦，大都已由米麥改折為銀，按每石折銀二錢五分的比率來徵收，稱「金花銀」。嘉靖初年部分地區開始實行一條鞭法，嘉靖十年御史傅漢臣曾上疏議論其得失。江西方面，嘉靖三十五年巡撫蔡克廉倡議一條鞭法，其後提學副使王宗沐亦建議，因貴族、官紳反對，沒有實行。嘉靖四十五年巡撫周如鬥又籌劃其條例，因病卒官。隆慶二年巡撫劉光濟上疏請行，得到批准，遂通行全省。浙江方面，嘉靖四十年以後巡按御史龐尚鵬曾多次改革賦役制度，最後實行一條鞭法。萬曆四年他任福建巡撫，亦力行一條鞭法。南直隸方面由巡撫海瑞執行，推行甚力。兩廣在萬曆五年至十二年間多數地區亦盛行其法。萬曆元年至十年間，張居正執政，極力支援一條鞭法，推廣至河南、山東、湖廣、北直隸等處，張居正下令清丈全國土地，確定田畝數目，也有助此法之實行。到萬曆十五至十七年，雲貴、四川、山西、陝西、甘肅都相繼施行。至此全國各省皆實行一條鞭法。得失與影響.明初的田賦制度，沿襲唐宋以來兩稅法之舊。一條鞭法使田賦繳納以銀子為主體，則打破二三千年來的實物田賦制度。明太祖實施的裡甲制「畫地為牢」，把農民限制在土地之上，欲使農村經濟自給自足，職業分工則世襲不變。幾十年間裡甲制即破綻百出。人口大量轉徙逃亡，戶籍與田畝冊亦失去實際作用。攤丁入地的做法遂應運而生。一條鞭法使賦役的繳納，一律折收銀兩，以貨幣方式代替力役和實物完稅，專案簡單，既避免胥吏裡長、地方豪強等營私舞弊，亦適應明代貨幣經濟和貿易和發展。丁田兩項較難隱匿，定為賦役之標準，可使有丁有田的人戶無從避稅，較為公平。而且賦役由以貨幣完稅，由民收民解改為官收官解，使驗收與運輸工作更趨簡便，人民不再受各種稅項催收之擾。再者，一條鞭法按田地面積收賦稅，減輕無田的僱農、少田的貧農的力役負擔，轉移到田多的富農地主身上，較為公正平均；使無田的人對徭役的負擔減輕。至於一條鞭法的缺點在於，專責有田的農民，工匠商賈皆無須負擔賦役；而且不論田地肥瘠、戶口人丁多少，皆按田畝劃一徵稅，亦有不公勻之嫌。南北經濟情況不同，北方貧民身無長物，親自充役猶可以，要交納銀兩則不堪重負，故此法則不宜於於人力過剩、經濟落後的地方。農民亦須於完稅期限前賣出穀物換銀納稅，容易使穀價壓低、銀價抬高，雙重損失。一條鞭法亦方便政府加派賦稅雜役，明末的遼餉、剿餉、練餉等皆額外攤分於田賦之上，加重百姓負擔。長遠來看，一條鞭法因勢利導，承認和適應了中國社會經濟的重大變遷。清代、民國的田賦制度，大體上仍繼承一條鞭法系統，可見此法實不失為切合實際的制度。
南京大學政府管理學院

南京大學政府管理學院是南京大學的專業管理學院之一。概況.南京大學政府管理學院是南京大學的社會科學學院之一，也是以南京大學政治學系、行政管理學系和社會保障係為主要學科依託的管理學院。1997年，南京大學成立社會工程與管理學院，由政治與行政管理學系、社會學系、資訊管理系、教育系構成。2001年成立公共管理學院；2009年改為政府管理學院，包括政治學系、行政管理學系和社會保障系。南京大學自1999年起開展公共管理專業碩士(Master of Public Administration)教育。南京大學政府管理學院設南京大學MPA教育中心，從事公共管理碩士專業教育。
亂馬½

是日本漫畫家高橋留美子的戀愛喜劇漫畫，及後來陸續改編成動畫、電子遊戲、電視劇等衍生作品。從1987年36號到1996年12號在小學館《週刊少年Sunday》連載，單行本全38冊。概要.高橋留美子繼1978年起的高人氣作品《福星小子》及《相聚一刻》後的又一部作品，日本國內的單行本漫畫銷售量約5000萬本，是高橋留美子作品中最暢銷的一部。在1989年製作成電視動畫，如今依然常在許多電視臺重播。發售了許多光碟、遊戲、電影、周邊等，都博得了非常高的人氣，1990年發售的角色唱片《亂馬½熱鬥歌合戰》更是摘得了第5回日本黃金樂盤大獎唱片獎的動畫部門的桂冠。而該作品在1993年開始在亞洲電視本港臺播出，並在2年後列入PG家長指引。即使在漫畫完結後人氣依然不減，如今在網路上仍然存在著許多的愛好者網站。不僅在日本本土，在其他國家也是一部非常受歡迎的作品，美國、亞洲、歐洲等地區都有眾多愛好者，讓日本動畫在90年代後紮根國外電視臺起了很大的影響作用。單行本漫畫到2005年現在，已確認被翻譯為15種語言，在20多個國家地區流行著。在日本國外，被認為高橋留美子的代表作。早期臺灣盜版的譯名《七笑拳》，人物姓氏全被改成華人姓氏，部分人物的名也被更改。中國大陸曾經沿襲臺灣盜版動畫做法，打上《七龍珠》姐妹篇《七笑拳》之名。由於盜版商的關係，動畫總集篇“29個打不夠的傢伙”被當成TV第162集，其實TV版一共只有161集。故事大綱.早乙女亂馬是一名修習武學的少年，來到中國青海省咒泉鄉，因而遇到冷水會變成女孩，遇到熱水又恢復成男孩。亂馬的父親、朋友等也因為掉到不同的泉水裡會變身為熊貓、小黑豬、貓、鴨子等。這種變身的本領給他們造成了不少麻煩，搞出不少笑料。故事在歡笑中表現了男主角為了達到更高的武術水準以及去除變身的困擾而進行的種種奮鬥，也表現了少男少女間表面互相爭鬥，實則含蓄的純真感情。是一部格鬥愛情喜劇漫畫。背景.此地在作品中位於中國青海省，是一個神秘的地方。男主角早乙女亂馬隨他的武道家父親早乙女玄馬到中國修行，來到此處。咒泉鄉中有各種各樣的受到詛咒的泉水。每一個泉水都有一個悲慘的故事，如：XXXX年前有個XX在其中溺死，結果以後掉進的人。亂馬就掉進“女溺泉”】--手紙】--馬--馬--版/2/2 (Live Version)/2】√--/2電視劇.2011年12月9日的19時00分－20時54分，於日本電視臺播出。臺灣緯來日本臺於10日20時播出。收視率：7.9%。而香港無綫電視電影臺則適逢香港引入亂馬½動畫二十年而於2013年1月5日播出，並再在同年7月21日於J2播出，最近一次播出日期是2014年11月1日。與漫畫原作和動畫不一樣的是，電視劇版劇情是以天道茜為主角發展進行，亂馬降為副主角。角子機.½』½』
視黃醛

視黃醛也稱維生素A醛，分子式：C20H28O，是視黃醇氧化後的衍生物。它是由β-胡蘿蔔素發生氧化斷裂生成的。還原得到視黃醇，氧化得到視黃酸。視黃醛是視紫紅質的輔基。視覺細胞內11-順式視黃醛與視蛋白組成視色素，11-順式視黃醛吸收光後異構為全反式視黃醛，使視紫紅質構象發生變化，啟動了對大腦的神經脈衝，從而形成視覺。
私有化

私有化; zh-hk:民營化，指的是一種將國有企業的所有權轉給私人的商業模式。定義.私有化一詞有多種不同意思：詞源.原本英文中沒有這個詞。該詞首次出現的時間是1923年4月，《紐約時報》的經濟版面中首次出現該詞，但是帶有引號，因為這是一篇德文翻譯。文章中提到，美國的一個私人公司要收購德國國有鐵路。而在德語中，“--”這個詞至少從19世紀就開始使用了，而德語的詞源則是來自拉丁語，是從和拉丁語一樣拼法法的法語“privatus”傳入德國的。“再私有化”一詞也是直接從德語“--”中翻譯過來的，於1930年代中期在美國被頻繁使用，因為《經濟學人》報導了納粹德國在1931年的經濟危機時大量出售自己的國有銀行給私人股東，這種不尋常的行為讓該詞成為美國社會的日常口語。由於英國首相瑪格麗特·撒切爾那裡看來的，而奧地利也屬於德語區。概述.#重定向人們往往把「私有化」與工業企業或服務業聯絡起來。然而，私有化可以被應用於任何資產，如土地、公路乃至自來水等。近年來，一些以往由政府提供的服務如教育、衛生事業等在許多國家成為私有化最熱門的新物件。理論上，私有化有利於建立自由市場，鼓勵競爭；其支持者認為私有化的這一特點使公眾以競爭性的價格獲得更廣泛的選擇。與之相反，社會主義者反對私有化，認為政府將其對重要公共服務的控制權賦予私有企業會削弱公眾對公共服務的控制，而這種行為將導致私有企業因追逐利潤而過度壓縮成本，並提高服務售價，造成公共服務品質低下，例如醫療、自來水、消防等部門的私有化。此外還有軍事私有化形成的軍工複合體和監獄私有化形成的監工複合體對和平和人身自由的侵蝕遭到廣泛的批評。一般而言，在第二次世界大戰結束後的一段時期，許多國家實行國有化，但在1980年代到1990年代，私有化成為趨勢。這種私有化的趨勢常被歸納為新自由主義政策“全球化浪潮”的一部分。觀察家指出，撒切爾夫人和里根的政策對私有化的興起有重要影響。“私有化”作為術語在1948年被提出，1980年代，由於在《經濟學人》中多次出現，而普及起來。私有化的計劃被世界許多國家採用，這些計劃分成三類。第一類是1989年後東歐轉型經濟體在建立市場經濟體制的過程中進行的私有化改造。第二類是發展中國家在世界銀行、國際貨幣基金組織等國際金融機構的影響和壓力下進行的私有化計劃。第三類是發達國家進行的私有化計劃，其中進行的最全面且廣泛的當數紐西蘭和英國在1980年代、1990年代進行的私有計劃，而其中最大規模之私營化計劃是1991年元旦成立之德國郵政。形式.私有化含多重意義，從廣義來說，主要有：具體的方法包括：反私有化運動.民營化是華盛頓共識的主項之一，G7以此來要求發展中國家，世界銀行的經援就以受援國的民營化為達成協議的主條件之一。臺灣遭受此壓力，1989年後多次被迫釋放官股黨股，也因此從事各種改革，2000年代以來更引發二次金改、油電雙漲等爭議。對諸如自來水、電力等重要公共服務部門的私有化建議常常遭到民間組織和居民的強烈反對。反私有化運動以遊行示威和政治途徑實現，有時則演變成為嚴重暴力衝突。例如玻利維亞中西部城市科恰班巴2000年發生的騷亂；秘魯南部城市阿雷基帕2002年6月發生的騷動；2004年烏拉圭反自來水經營權私有化運動中，民間組織發起禁止自來水經營權私有化的全民公決，並於10月獲得透過。Journal of Economic Literature 39(2), June 2001, 321-89.
南京大學現代工程與應用科學學院

南京大學現代工程與應用科學學院是南京大學設立的工程技術學科和自然科學學科相融的應用科學及技術學院。沿革.1952年院系調整中，工學院從南京大學分出；改革開放後，南京大學的工程技術學科開始被逐步恢復。1988年，南京大學成立技術科學學院，孫鍾秀任院長。作為南京大學工程技術領域的學院，其前身是1952年前的南京大學工學院。南京大學技術科學學院科學和技術交叉，理工相融，可以認為是一個建立工程技術學院的過渡。1993年，閔乃本創立材料科學與工程系並出任系主任。該系下設於技術科學學院中。2009年底，以材料科學工程系為前身的現代工程與應用科學學院成立。2012年，光學工程、能源工程、生物醫學工程系建立。2020年9月，位於南京大學仙林校區的現代工程與應用科學學院院樓正式啟用。系科組成.材料科學與工程系.材料科學與工程系簡稱材料系，起源於物理與化學學科的交叉，理工融合，是南京大學的新興系科之一。量子電子學與光學工程系.量子電子學與光學工程系簡稱光電系。2012年，量子電子學與光學工程系成立。2015年，南京大學工程管理學院的光學工程系一部併入工學院的光學工程系。建系之初，光學工程系的辦公室和部分實驗室設立於南京大學鼓樓校區的西南樓內；2020年，其主體基本遷至位於仙林校區的新建院樓內。評價.學科評估.2018年，現代工程與應用科學學院在教育部第四輪學科評估中，材料科學與工程專業。
向井敏明

向井敏明是第二次世界大戰期間的一名日本陸軍軍官，曾參與南京大屠殺。日本戰敗時任職陸軍少佐。日本投降之後，被定為乙級戰犯，並在中國南京被處決。生平.生於山口縣玖珂郡神代村。據報導，1937年至1938年南京大屠殺期間，在日本侵軍派遣軍第16師團九聯隊第3大隊第3歩兵砲小隊擔任少尉小隊長首次報導百人斬競賽，12月13日跟蹤報道，向井與野田兩個在10日中午持斬得豁口的軍刀相會時，向井敏明屠殺了106個、而野田毅屠殺了105箇中國人，於是兩人繼續比賽先殺150人為勝。1945年日本投降後，參加東京軍事法庭對日戰犯審判的中國檢察官秘書高文彬無意間發現了這個報道，交給檢察官倪徵𣋉，倪徵𣋉又轉寄給當時的南京軍事法庭法官石美瑜，石美瑜通知盟軍，要求協助拘捕。一說是中國駐日代表團軍事組上校參謀廖季威發現的。兩名日本軍官在1947年逮捕。後被引渡回中華民國。12月4日被南京軍事法庭起訴，他們在法庭上抗辯，稱百人斬一事是他們在戰地開的玩笑，後來被《東京日日新聞》引用，他們還認為這樣很有男子氣概，或許會被女人喜愛，可以找到佳偶。但法庭覺得此為矯飾之詞，不予採信，於1948年1月28日在南京中華門外雨花臺刑場執行槍決。
野田毅 (陸軍軍人)

野田毅是第二次世界大戰期間的一名日本陸軍軍官，曾參與南京大屠殺。日本戰敗後，被認定為乙級戰犯，在中國南京被處決。中華民國方面的判決資料上稱其為野田巖。生平.出生於鹿兒島縣南大隅郡田代村，於鹿兒島縣立鹿兒島第一中學畢業，日本陸軍士官學校第49期畢業。南京大屠殺前後對中國軍民的虐殺.1937年派往中國參加中日戰爭時，野田毅在第16師團第9聯隊第3大隊任少尉副官，隨師團編入北支那方面軍第2軍；同年11月改為隸屬上海派遣軍，參加淞滬會戰及之後的南京戰役。據《東京日日新聞》報導，1937年11月23日日軍攻佔無錫，此後野田毅與另一少尉軍官向井敏明展開“百人斬”殺人競賽，以先斬殺一百個人者為勝。26日早上日軍開始向常州進發，野田在距無錫8公里的一處碉堡內斬殺4人，此後又在武進縣的橫林鎮、威關鎮、常州車站等處斬殺中國人，至29日已斬殺25人。至1937年12月10日中午紫金山戰鬥時，野田毅已屠殺105箇中國人；由於向井當時已屠殺106人，無法判斷誰先斬殺100人，兩人便約定至先殺150人為勝。據《大阪每日新聞》報道，至1938年1月中，野田毅已經屠殺253箇中國人，又將與向井約定的殺人數目增加到500人。此時第16師團已經重新編入北支那方面軍第2軍，準備參加徐州會戰。但據《鹿兒島朝日新聞》報道，在徐州會戰爆發前的3月20日，野田返回日本，並四處宣揚稱自己最終斬殺了374人。此後，野田自步兵科轉入航空科，隨第21軍參加廣州戰役。廣州戰役結束後，又於1939年3月復員，迴歸故鄉。後來志志目彰在雜誌《中國》1971年12月刊的文章中回顧，野田回到故鄉小學時，曾經直接對他說過：但在當時由於訊息不暢，包括向井在內的大多數人都認為野田毅已經戰死於廣州。在緬甸的特務工作.1941年2月1日，日本大本營成立對緬甸特務機關“南機關”是初期成員之一。日本在緬甸成立傀儡政府緬甸國後，南機關解散，野田毅則留在緬甸國民軍中任顧問，直至1944至1945年間緬甸國民軍對日本態度鉅變而再次回國。1945年日本投降時，野田在濱松的航空基地，根據第6師團的決定駕機飛回九州，但由於軍民用航空在日本投降後均已經被禁止，所有機場都被關閉，只得在唐津的海岸上迫降。日本投降時任陸軍少佐。審判和處決.1945日本投降後，參加東京軍事法庭對日戰犯審判的中國檢察官秘書高文彬無意間發現了這個報道，認為其中存在戰爭罪行，交給檢察官倪徵𣋉，又轉寄給當時的南京軍事法庭法官石美瑜，石美瑜通知盟軍，要求協助拘捕。一說是中國駐日代表團軍事組上校參謀廖季威發現的。兩名日本軍官在1947年逮捕。後被引渡回中國。12月4日被南京軍事法庭起訴，他們在法庭上抗辯，稱百人斬一事是他們在戰地開的玩笑，後來被《東京日日新聞》引用，他們還認為這樣很有男子氣概，或許會被女人喜愛，可以找到佳偶。但法庭覺得此為矯飾之詞，不予採信，而綜合其他證據後，判決涉及南京大屠殺有罪的罪名，死刑定讞。他直到被判決死刑後仍未悔改自己的殺人罪行，在日記與遺書反覆撇清責任，言詞中仍拒不認罪，但野田毅還記錄其他涉及此次事件的內容，包含了他對日本主戰派發動戰爭失敗後應該學到教訓的譴責。因此除了日本右翼為了翻案所經常引用的幾句斷語外，作為過去軍國主義的日本在大東亞共榮圈的洗腦教育中，加入日軍並嘗過戰敗經歷的日本戰犯，他還有寫了許多中日戰爭乃至於太平洋戰爭所進行的反思與看法。於戰後開始，記述的內容包含了多次對於日本應該重視和平的認同、爭取中韓與東南亞等被侵略國的諒解。我是曾經和向井俊明在報紙上進行百人斬比賽的野田武。我很慚愧地承認，因為我的一句話玷汙了勇武，給你們帶來了恥辱，我要發自內心地道歉。我願意接受別人對我的謾罵和嘲笑，我被稱為"白痴"也可以。但是，我堅決宣告，我在南京屠殺戰俘和屠殺戰俘的事情上是無罪的，但卻被中國法院判刑了。我重申：我沒有在南京犯下屠殺數百人的罪行。在這一點上，我請日本人相信我。即使被處死我也不在乎。微小的野田生死對日本來說是無關緊要的問題。但一個問題會留下。日本人心中的怨氣，這是不可以的，我希望我的死，不會造成今後中日之間的怨恨、嫉妒、報復。東方的鄰國互相用血洗對方的行為，常識都知道這是錯誤的。從現在開始，我希望你們能超越感情和怨恨，真誠地與中國攜手，為東方或世界的和平而努力。中國人是人，還是東方人。如果我們日本人有誠意，中國人不會不理解。據說，我們可以理解誠意的神。同為東方人，日本人的血淚吶喊，一定會被理解。西鄉先生說：「敬天愛人。」我希望你們要喜愛中國。愛和真誠是沒有國界的。我被中國判處死刑，但我要自己的生命，成為與中國合作的楔子，成為東方和平的支柱，成為與中國無怨無仇的大愛支柱。對此懷疑的地方就會有戰爭。所幸的是，日本放下武器了。神用敗戰的結果教訓日本，證明武器不可能是和平的工具。如果日本還要走上世界和平的偉大道路，就不得不尋求和發現武器戰爭以外的另一條道路。這是未來日本的關鍵任務。那是什麼？基本精神是愛和誠。我把這兩句話作為離別禮物送給日本人民。利用櫻花代表的愛，富士山代表的誠意，喚醒日本。別了，日本的人民！聽聽日本男子漢的血淚控訴。1947年12月28日 他在死刑執行前，寫下了他對事件的看法，在最後的遺書中較為簡短，未提及舊日本政府的責任，而在個人陳述部分的留言，除了持續重申他的無罪抗告之外，並繼續宣稱百人斬為虛構的內容等，雖表態維護和平、譴責戰爭的行為，但仍認為該判決為報復手段。我們對中國法院、律師、國防部和蔣總統處理我們帶來的麻煩表示衷心的感謝。但是，我們不能接受屠殺戰俘和非戰鬥人員的名義，不能接受南京屠殺。我們不接受戰俘、非戰鬥人員和屠殺南京的罪名。我們認命了，你判決我們的死亡是上天的啟示，我們讓你看看日本最後是什麼樣子。從現在開始，讓我們成為最後被指控的戰犯，用生命將其餘我們的同類繩之以法。我們祈求不要把死刑作為宣傳的噱頭，不要為了名譽而判處死刑，也不要單方面進行審判，以報復八年戰爭的苦悶。即使我們被處死，散落在雨林中，我們也不與貴國為仇。我們欣喜地看到，我們的伏法將成為未來中日之間的楔子，成為兩國合作的基礎，成為東方和平的支柱，世界和平的到來。我祈禱我們的死亡不會是狗的死亡，也不會是正義的死亡。中國萬歲日本萬歲天皇陛下萬歲。野田毅1948年1月28日，野田毅與向井敏明在南京中華門外雨花臺刑場執行槍決。相關報導.《朝日新聞》記者本多勝一於1971年多次赴中國實地調查，完成報導《中國之旅》，並於當年8月至12月在《朝日新聞》上連載。這篇報導充分記錄了南京大屠殺及「百人斬」等屠殺事件的歷史事實與真實細節。志志目彰在雜誌《中國》1971年12月刊的文章中回顧，百人斬報道刊登出來的一年又四個月後，野田回到故鄉小學時，曾經直接對他說過大屠殺虛構派人士據此認為，野田為了所謂“大勇武”而進行殺人比賽是虛構的。大屠殺實證派人士則據此認為，殺俘虜更符合真實情況，說明殺人比賽是真實的；而且雖然未能確定人數，但也證明殺人比賽並不是在戰爭行為中殺死敵軍士兵，而是殺死已經投降的戰俘，更加有違倫理。
喬治·沃爾德

喬治·沃爾德，美國科學家，以其研究視網膜色素的作品聞名，1967年與霍爾登·凱弗·哈特蘭和拉格納·格拉尼特共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。研究.在獲得博士學位之後成為研究員的喬治·沃爾德發現視網膜是由維生素A組成的。他更進一步的實驗顯示當視質及一種包含維生素A的混合物。這說明維生素A是視網膜不可缺少的元素。在1920年代沃爾德及他的同仁用化學方式將視網膜的色素抽出來之後他們用紫外分光光度計來量度色素的吸收光度由於色素的吸收光度相當於其細胞的技術直接從細胞量度其吸光度而不用抽取出其色素這讓沃爾德得以斷定視錐細胞中的色素吸收光度。生平.喬治·沃爾德生於紐約市，其父為艾薩克·沃爾德，母為歐內斯廷·羅森曼，他們都是猶太遷民。1922年，沃爾德畢業於紐約市的布碌倫技術高中。1927年，他在紐約大學獲得了他的科學學士學位，並於1932年在哥倫比亞大學獲得動物學的博士學位。畢業後，他得到美國國家研究理事會的旅行許可。沃爾德用此許可到德國與奧託·海因裡希·瓦爾堡工作，在那裡，他鑑定了視網膜中的維生素A。之後，沃爾德跟維生素A的發現者保羅·卡雷一起到了蘇黎世及瑞士工作。沃爾德之後在德國海德堡短暫地與奧圖·邁爾霍夫一起工作過，但在1933年阿道夫·希特勒執政時，在歐洲生活的猶太人越顯得危險，於是他離開了歐洲，到了芝加哥大學。1934年，沃爾德到了哈佛大學成了講師，後來更當上了教授。他於1950年獲選加入美國國家科學院，並於1967年憑其對視覺的發現及成就獲諾貝爾生理學或醫學獎。沃爾德曾對於很多政治及社會事情作出評論，而由於他是諾貝爾獎得主，因此他的國家甚至全世界都很注意他的觀點。他不斷地發表評論反對越南戰爭和核軍備競賽。1980年伊朗人質危機期間，沃爾德在拉姆齊·克拉克往伊朗的代表團中工作。1986年，沃爾德及其他一些諾貝爾獎得主被邀前往莫斯科，與米哈伊爾·戈巴契夫商量有關一些環境問題。在那裡，他問了戈巴契夫有關葉連娜·邦納及其夫諾貝爾和平獎得主安德烈·薩哈羅夫被拘留並被放逐到下諾夫哥羅德的問題。沃爾德報告說戈巴契夫當時表示自己並不知道任何關於該事件的資料。在這不久之後的1986年12月，波娜和薩哈羅夫獲釋。沃爾德逝於麻薩諸塞州劍橋。
鳥類貿易

鳥類貿易是動物貿易的一個重要組成部分，有著很長的歷史，原則上講，雞鴨等家禽的貿易也應屬於鳥類貿易的範疇，但實際上人們通常所說的鳥類貿易並不包括這些將家禽作為食物而進行的貿易鳥類貿易的物件.馴養鳥類.馴養鳥類指的是在人工飼養條件下獲得穩定繁殖的鳥類，被人類成功馴養的鳥類除了雞鴨鵝等家禽還包括白文鳥、十姐妹、金絲雀、虎皮鸚鵡等眾多品種。馴養鳥類的貿易是鳥類貿易的重要組成部分，相對於野生鳥類的貿易，馴養鳥類貿易得到更多國家法律的允許。在中國，馴養鳥類貿易曾經在1990年代初期紅火一時，那時一些較為稀有和名貴的馴養鳥類品種的身價被抬高至萬餘元人民幣，飼養和繁殖寵物鳥成為一種一夜暴富的途徑，那個時期在中國社會上出現了大量下崗職工，他們中有相當一部分人投身寵物鳥繁殖，也為這一產業泡沫的膨脹起到了推動作用，然而不久之後泡沫的破裂導致很多人蒙受了巨大的經濟損失。野生鳥類.野生鳥類的貿易是鳥類貿易的另一重要組成部分，同時也是飽受爭議的一部分，一些環境保護主義者和動物福利主義者將野生鳥類貿易稱為陽光下的罪惡。許多國家的法律處於環境保護的考慮是禁止野生鳥類貿易的，但由於常常在執法過程中面臨舉證的困擾，因而在一些國家和地區，野生鳥類的貿易實際上處於失控的狀態。野生鳥類貿易主要涉及以下幾個方面：對鳥類貿易的批評.對鳥類貿易的批評主要來自環保領域，並主要針對野生鳥類的貿易。環保主義者認為鳥類貿易對生態環境產生了嚴重的破壞作用，同時在鳥類貿易過程中，出於節約成本和防範執法人員檢查的考慮，被販賣的鳥類常常不能得到很好的對待。例如：鳥類貿易的影響.生態影響.鳥類貿易的生態影響主要集中在以下幾個方面：
谷壽夫

谷壽夫日本陸軍中將，二戰乙級戰犯，南京大屠殺主犯之一。畢業於日本陸軍大學，曾參加日俄戰爭。1937年盧溝橋事變後派往中國華北地區。淞滬會戰期間率軍繞道杭州灣登陸。1937年12月12日率所部由中華門侵入南京，並夥同第16師團、18師團、114師團等製造了南京大屠殺。1947年2月6日在南京軍事法庭公審，4月26日在南京雨花臺被槍決。生平.早年從軍經歷.谷壽夫於1882年12月23日出生於日本岡山縣。於1903年11月畢業於日本陸軍士官學校第15期步兵科，1904年3月被授予步兵少尉軍銜。參與日俄戰爭，期間晉升中尉。1912年11月畢業於日本陸軍大學第24期，成績名列該期第三名，被派往英國留學。後曾在參謀本部及駐外使館任職。谷壽夫在陸大擔任教官時還採訪了松川敏胤，寫了一本《機密日俄戰史》這本書成為日本陸軍參謀學院的必修教科書，雖然被陸軍元帥上原勇作批評為不準確。1925年3月18日晉升陸軍大佐；1928年8月10日作為第三師團參謀長參加了九一八事變。1930年8月1日晉升陸軍少將，任駐國聯的日軍陸空軍代表。1932年回國任軍事調查委員會會長。1933年8月1日任近衛師團第2旅團長。1934年8月1日擔任東京灣要塞司令官的閒職。1935年6月5日任第九師團留守師團長，12月2日任第六師團長。參加中日戰爭.第二次上海事變.1937年盧溝橋事變後，谷壽夫被任命日軍第六師團中將師團長，率部參加華北的戰鬥，在華北縱容部下屠殺中國平民。同年8月15日，日軍參謀本部組建上海派遣軍，由松井石根擔任司令官。11月7日，日軍組建中支那方面軍，松井石根擔任司令官，仍兼任上海派遣軍司令官，冢田攻、武藤章分任正副參謀長。方面軍下轄親王朝香宮鳩彥為司令官的上海派遣軍和柳平直助為司令官的第10軍。10月後谷壽夫被調入華中戰線，在柳川平助中將的第十軍編成內參加金山衛登陸作戰，11月5日，日軍第10軍其他師部在杭州灣北部登陸後，谷壽夫隨即從左翼對淞滬實施迂迴包圍，配合上海派遣軍對淞滬戰場上的國軍形成夾擊之勢，迅速改變了淞滬戰場日軍久攻不下的局面，急劇加速了國軍崩潰態勢。8日，谷壽夫隨第十軍渡過黃浦江，佔領松江地區，截斷滬杭鐵路。南京大屠殺.1937年11月12日，谷壽夫不顧後勤缺乏，長途奔襲南京。同年12月3日，谷壽夫奉命率第6師團沿廣德、洪蘭埠公路向南京南面進擊，8日佔領南京秣陵鎮，參加南京外圍作戰。9日，第六師團佔領雨花臺以西地區，一步佔領大勝關。10日，向雨花臺發起進攻；12月13日，突破國軍第88師在中華門建立的防線，搶先攻入南京市。在日軍攻入中華民國首都南京後，逃難的南京市民和投降的國軍擁擠在街道上，谷壽夫縱容部下對無辜平民投擲手榴彈，用機槍掃射，自己也親自用軍刀殺人，其中谷壽夫本人姦淫中國婦女達十餘人。第六師團的隨軍攝影記者河野公輝曾在該師團司令部看到一份上級傳達的命令∶“絕不容許共產主義肆虐，為粉碎共匪的猖獗活動，農民、工人自不待言，直至婦女兒童皆應殺戮之。”有關南京大屠殺的報導傳到了日本政府，而日軍參謀本部為避免受到國際輿論的譴責，將谷壽夫於同年12月27日調任本土防衛軍擔任任中部軍司令官的閒職，1939年9月進入預備役，1945年8月12日任第59軍司令官兼中國軍管區司令官，未及赴任。審判.調查取證 起訴谷壽夫.日本投降後，谷壽夫逃回了日本老家，1946年2月被遠東國際軍事法庭列為乙級戰犯，在日本東京長野縣當即遭到逮捕，並關押於東京巢鴨監獄。1946年8月谷壽夫被從東京巢鴨監獄引渡至南京老虎橋監獄。1946年10月19日，南京軍事法庭首次對谷壽夫開庭偵訊。在訊問中，谷壽夫對自己的侵華路線對答如流，但對第6師團在南京犯下的罪行矢口否認，聲稱在南京的街上連死人也沒有看見過。1946年12月31日，軍事法庭檢察官陳光虞以破壞和平罪和違反人道罪正式起訴谷壽夫，要求對其執行死刑，以維正義與和平。在起訴書的附件中，附有谷壽夫部隊的槍殺事實122例，受害334人；刺殺事實14例，受害195人；集體殺害15例，受害95人；其它殺害，包括屠殺、打死、勒死、拋水淹死、暗殺等，有69例，受害310人；強姦事實15例，受害43人；搶劫及肆意破壞財產事實3例，受害17人。其實早在谷壽夫被押解南京前，南京市臨時參議會及軍事法庭就蒐集了大量證據。1946年10月28日，軍事法庭又在南京的大街小巷張貼布告，號召各界民眾，特別是中華門附近的民眾揭發谷壽夫部隊的罪行。為了便於被害人家屬檢舉，1947年1月25日至28日，軍事法庭在中華門外雨花路14號第11區區公所內召開臨時調查庭，共有600餘人前往檢舉，控訴日軍暴行。1月29日及31日，軍事法庭庭長石美瑜還率領葉在增等人，前往中華門外遇難者叢葬地，兩天共挖掘屍骨5處，約3000具，選取較為完整的頭骨數十顆，交給法醫檢驗。經鑑定，均有刀砍、中彈或鈍器擊損痕跡，且被害情形，個個不同。至1947年1月，軍事法庭已經蒐集到谷壽夫部的大屠殺罪證四五千件。公審谷壽夫.1947年2月6日，南京軍事法庭對谷壽夫進行公審。負責這次審判的法庭，是受盟軍總部遠東軍事法庭委託的江蘇高等法院刑庭第一庭。審判庭設在南京城內明故宮的一座大庭裡，佈置莊嚴肅穆，周圍戒備森嚴。下午審判正式開始，憲兵將谷壽夫押入法庭。主審谷壽夫的審判長是石美瑜律師。公訴人代表中華民國國民政府起訴谷壽夫。起訴書中說：審判長宣佈開庭之後，問谷壽夫對公訴書中所列舉的犯罪事實有何申訴，谷壽夫對其指控一概不予承認說道：法庭之上，谷壽夫堅決否認南京發生過任何大規模屠殺事件。對此，審判官們做好了充足的準備。三次庭審，法庭共傳訊中外人士80餘人到庭作證，其中有美籍金陵大學社會學教授史密斯、歷史學教授貝德士、世界紅卍字會南京分會會長許傳音等人，他們都列出日軍在南京大屠殺的證據。即便如此，谷壽夫依然否認。法庭放映了兩部16毫米紀錄片。一部是美國牧師馬吉在1937年的南京，偷偷拍攝並儲存下來的影片。一部是日軍自己為了炫耀武力而拍攝的中華門至新街口的屠殺現場影片。面對起訴方出示的證據，谷壽夫啞口無言。兩天以後，谷壽夫又提出申請，要求法庭傳訊其屬下參謀長等會攻南京時的日軍高階將領作證。2月25日和3月3日，軍事法庭續審谷壽夫。率部堅守中華門，受傷後躲在屍體堆中活下來的國軍營長郭歧，出逃西安後，曾將南京大屠殺寫成《陷都血淚錄》，在《西京平報》上進行連載。此次也出庭作證。谷壽夫提出的證人小笠原清也到庭作證。經過五次公審，谷壽夫縱兵制造南京大屠殺，事實清楚，證據確鑿，不容抵賴。隨後被告要求傳其參謀長下野一霍、旅團長坂井德太郎等人出庭作證一事，法庭指出，這些人本身都有共犯嫌疑，縱使到庭作證袒庇，也不可能作出對被告有利的判決。1947年3月10日下午南京軍事法庭對戰犯谷壽夫作最後審判。法院指出：谷壽夫不服判決，於3月18日提起上訴，24日又追加上訴，要求複審。4月25日，國民政府主席蔣中正批示：原判尚無不合，應予照準。被告聲請複審，應予駁回。執行槍決.1947年4月26日上午11時，谷壽夫在寫完給予親人的信件後，被憲兵押赴雨花臺刑場。押解谷壽夫的車一停，憲兵將谷壽夫拖下車時，據行刑的當事人張濤描述，此時谷壽夫已嚇得全身發軟，站不起來了，只好由自己和另一位憲兵左右扶持站立。谷壽夫行刑時沒有被捆綁，也沒有插行刑牌，憲兵手持槍械在谷壽夫背後舉起，對準其後腦開了一槍，子彈從頭頂斜入，由口中飛出，打飛了谷壽夫兩個門牙。谷壽夫當場宣佈死亡。最後兩名憲兵將已死亡的谷壽夫面朝天放在地上。此時圍觀的人高聲歡呼，掌聲雷動。
田中軍吉

田中軍吉，日本東京人，第二次世界大戰時期日本軍人。1937年至1938年南京大屠殺期間，在日本侵華派遣軍之谷壽夫第6師團任上尉中隊長，手持一把名為“助廣”的軍刀，連續劈殺中國南京戰俘、平民300餘人。所寫之《皇兵》一書詳細記載了其殺人經過。田中軍吉著有《銃後熱血譜》、《弔髯葬送曲》兩首軍歌。戰後由東京國際軍事法庭引渡回中國審判，被處決於南京雨花臺。
卡爾·羅哲斯

卡爾·羅傑斯，20世紀美國心理學家，人本主義的創始者之一。首創非指導性治療，又稱案主中心治療，強調人具備自我調整以恢復心理健康的能力。生平.1902年1月8日，羅傑斯出生於美國伊利諾州奧克帕克。父親是土木工程師而母親是家庭主婦；信仰基督教。羅傑斯是他們6個子女中的第4個。羅傑斯在嚴格的宗教性和倫理性的教育環境下成長，使他成為一個相當孤立、獨立而有紀律的人，從他的早期生活裡，可以看出兩項趨勢反映在他後來的成就裡。其一是重視倫理與道德觀念；其二是尊重科學方法。因宗教上的理由，他第一個選擇的職業是農業，後來轉向歷史學，又轉而進入紐約協和神學院。1922年，後在20歲時，前往北京參加國際基督徒大會，因為這次旅行，使得他開始懷疑自己對宗教的奉獻；他也參加了一個名為「為什麼我成為牧師」的研討會，這幫助他弄清楚自己的職業選擇，在這之後，他決定要改變自己的人生方向。他在芝加哥學習心理學課程，並在1931年得到了博士學位。他分別在俄亥俄州州立大學開創了一個人本主義心理學的運動，在20世紀60年代達到了頂峰。 1961年，他被選為美國藝術與科學學院的院士。卡爾·羅傑斯也是其中一個在20世紀50年代麥卡錫主義的崛起被人們質疑的人。他透過文章，批評社會的向後看的親和力。綜觀羅傑斯的事業，他不斷努力把客觀的科學方法應用到最基本的人性上。羅傑斯對教育心理學也帶來了重要的影響與衝擊，他的觀點在教育心理學中被普遍讚譽為人本主義。他同時也開發出理論，這個理論與他所稱的認知性學習是相對的。電腦科學家約瑟夫·維森鮑姆曾在1966年設計出一套聊天程式ELIZA，嘗試模擬一個人本主義的羅傑斯學派心理治療者的治療過程。它的工作方式是：讓使用者的輸入、應用簡單的轉換規則，這些規則是為了建構問題、以及能反映出使用者所陳述的內容。某些人對ELIZA在上述情況下的展示有很深的印象，特別是，相較於與其簡單的程式。羅傑斯與其他一些學者同時也是的奠基者。人性觀.現象場.現象場是指世界是由人的各自主觀經驗所構成的。所以彼此所認知的世界都不一樣。因此從個人的現象場可以反映出內在的心理需求、目標和信念；現象場並不是對於現實的紀錄，而是個人因應內在需求的主觀建構。羅傑斯說過「我們並不是對一個全然客觀的世界做反應，而是對於對現實世界的知覺做反應。」真誠的自我感受.因為人性向善的觀點，羅傑斯面對內心原始的本能反應，會是以開放的心胸來接受它。羅傑斯描述了一個病人的經驗：「我曾經不斷嘗試扮演一個角色，一個別人認為我應該扮演的角色，現在我想知道當初是否就應該大聲說出自己的主張。」如果行為與思想可以與內心真正的感覺並行不悖，就可以達成一致性。自我.羅傑斯認為自我就是我們對自己的經驗感受。羅傑斯把自我分成兩個面相：實際我。從實際我到理想我會是一個向上成長的歷程。實際我：我現在是一個什麼樣的人。理想我：我希望我變成什麼樣的人。自我實現.Carl Rogers認為人性向善，人們是會趨向對自己有利的。即使每個人之間的潛能有差，但仍會自動自發且運用能力去改善自己的生活。假使讓一個人生活在良好的環境裡並任其自由發展，將會培養出一個健康且成熟的自我。Carl Rogers認為人的最基本的性格歷程是個體往成長方向不斷邁進的過程，而這個過程稱為「自我實現」。人藉由與環境之間的互動產生經驗，而我們會對這些經驗做出評價，若是能讓我們達成目標即為正評價，反之則負評價。而人們就會一直往被評價為好的經驗方向邁進，久而久之，人就可以達成目標。而這個也就是為什麼自我實現的傾向是個人能自我治療的有效力量。一個達到自我實現的人，可以把他視為一個有自信的人，在面對各種經驗時，往往都可以做出正面評價的事且接受挑戰，進而成長。一旦有所成長，人也就更有自信，也久達到了一個正向的迴圈。自我一致性.羅傑斯認為：人們會尋求自我一致性和自我與日常經驗的協調。「個體所採用的行為方式，大半和他的自我概念相一致。」例如：一個自認為拼字拼得不好的人，就會以符合這個自我概念的方式來表現行為。除了一致性，羅傑斯也強調協調對性格的重要性，亦即，人們感受到的經驗及其對自身看法間的協調性例如：你是一個認為對別人有同理心的好人，卻有感受到自己很冷酷且不具同情心的經驗，那麼便存在不協調。不協調與防衛歷程.當出現不協調時，會試圖否認自己，而防衛歷程分為否認和曲解，否認為讓經驗不講明出來，以保持自我結構受威脅。曲解為將經驗扭曲得和自我相一致。例如：考高分，認為是老師瞎了眼，我只是幸運。自我一致性與協調性之研究.於低自尊的人與高自尊的人中，低自尊的人容易比高自尊的人，做出欺騙行為，且傾向於維持較負面概念，有時甚至連讓自己心情好轉的事都不做，選擇維持壞心情。因生命中有不同角色，其中角色分歧愈大，在面對分歧時，愈容易感到焦慮、憂鬱且自尊低。正向關懷的需求.羅傑斯認為正向關懷的需求對性格有舉足輕重的地位，是他非常強調的概念，羅傑斯曾說：「他人的正向關懷是如此曲動人心，使一個人以能獲取他人正向關懷的方式來行動，而不再是實現個人的正向價值。」例如：因為某種行為能得到父母的愛，而去做此種行為。無條件的愛與關懷.無條件的愛與關懷為在各種情況下，皆可以付出愛與關懷，相對則為價值制約。例如：如果是價值制約，常常會聽到，如果你不乖乖把功課寫完，媽媽就不愛你了。例如：很想要學習藝術，但因為若你能學習法商，就會表現出愛與關懷，因此放棄學習自己喜歡的藝術。孩童是否在無條件的正向關懷中成長，對其成長與發展有很大的影響。孩子如何看待父母對他的評價，亦反映出自我接受程度。自尊方面.以自尊測驗看來，父母看法、教養態度、生活型態等會影響孩子自尊，自尊高孩子較果決、獨立、並富創造力。父母態度又以以下三方面最為重要：學習觀.Carl Rogers 認為所謂學習分為兩種，意義學習與無意義學習。無意義學習是指不易學習且容易遺忘的學習，羅傑斯認為這類學習只涉及心智，是一種「在頸部以上」發生的學習，不涉及個人意義及感情。而相反的，意義學習不僅涉及事實累積的學習，而是一種與各部分經驗都融合在一起的學習。學習原則.由以上五個意義學習的定義，延伸出六個學習原則，此六原則皆是以學生為中心，且以自由為基礎。“ 全人” 教育理念.羅傑斯「全功能的人」的觀念，牽涉到以下諸種質素：個人活化的發展，根據羅傑斯的第14條主張，會造成一些動態過程而非靜態狀態。他描述這個過程為「美好生活」，其中個體持續地朝向滿足潛能的目標前進。他也列出完整發揮功能的人的特色：
松井石根

松井石根相互矛盾處刪去，如刪去原文的「軍紀風紀之鬆懈」一句、刪去陸軍人事局長阿南惟幾少將調查南京大屠殺後對松井的批評等等。田中所編的戰中日記出版後受到日本國內外多人的批評，《中央公論》社的《歷史與人物》雜誌總編輯橫山惠一經過與原文的對比，指出田中對原文做了900多處的修改。對此，田中宣告自己在編撰《戰中日記》時因為生病而在醫院進行校對工作，而為了趕上5月份緬懷松井的會議時出版，因此「在匆忙中出了差錯」，並自稱不知道外交部的外交史料館還存有戰中日記原文。松井的生病與權力問題.東京審判期間，松井的病情曾被作為其屠殺責任歸屬的依據而被提出，印度代表的審判法官拉達賓諾德·帕爾對此相當重視，認為這使松井的行為能力受到限制，其刑事責任也因此有限，但其意見被其他多數法官否決。田中正明也以這生病問題為由，在其著作《「南京大屠殺」之虛構》中主張松井在蘇州病倒，但還堅持為南京的安定而操勞。中國南京大屠殺遇難同胞紀念館研究員劉燕軍對此指出，就在田中聲稱松井發高燒的12月8日當天，後者還下令向南京空投勸降書，而這份勸降書還有岡田尚作證，曾經由「最高指揮官」審閱中文譯稿。這位審閱者即是松井，病情若如此嚴重豈能進行審閱工作？且連田中自己都承認松井在病情最嚴重的12月11日與12日，都能在病床上批示檔案、發布命令，因此基於上述，松井並未因為病情而中斷了對部隊的控制。此外，據松井戰時日記之敘述，他12月14日就退燒，身體也恢復得很快——15日得以見蘇州自治委員會會長、16日去泡湯、17日騎馬出席入城式、19日還帶領幾位參謀拜訪了諸如清涼山和北極閣等景點，且就算松井的病情真的有對指揮造成影響，他在病癒的17日後也並未做出任何措施來阻止暴行繼續發展——當天日軍便在煤炭港對3000名中國軍民集體屠殺。另外一個觀點是如田中指出，松井並未有完全控制部下的權力，依照其說法，「華中方面軍」為「上海派遣軍」和第10軍的合併機構，但其幕僚組織有限，松井並無直接監督和管理兩個主要的下屬單位的能力。劉燕軍對此同樣予以駁斥，認為松井在日本陸軍中有相當久的資歷，既是當時軍界首屈一指的「中國通」，也深受天皇器重，即便當時他已經退役，還是被任命為「上海派遣軍」司令官，而也正因為具備威望才能又出任「華中方面軍」司令官的職務。在入城式隔日，松井主持慰靈祭，在祭典即將結束時他突然流淚，對部下訓斥：「你們奮力苦戰，使皇威增輝，然某些士兵之暴行，又使皇威一舉掃地」，洞富雄對此場景寫道：「松井大將之悲痛萬分的訓誡，一般官兵將它當作耳邊風」，「師團長哈哈大笑，嘲笑松井的訓誡」，但松井依舊在入城式上因第16師團最早進入南京而表揚了師長谷壽夫，1938年1月又與其共進晚餐「以示慰勞」。除此之外，劉燕軍也指出一個明顯表現出與「松井無權說」矛盾的例子——1937年12月下旬，日軍官兵搶劫了美國駐華大使館的汽車，當時松井人在上海，但一聽聞此事即做了迅速有效的處理。劉燕軍表示，究其原因也就是因為美國是強國，松井石根為避免引起外交糾紛而對此很重視，但中國是一個貧弱的國家，松井對部下屠殺中國人的暴行除了理解外根本不可能採取措施加以制止。是否得知暴行？.南京師範大學歷史系教授張連紅認為，自淞滬戰役結束後，日軍在進攻南京時已面臨到後勤不足的窘境，日本參謀本部於11月20日發出命令，指示第10軍「部隊為求得補給，應盡量利用現地物資」，在當時環境相當於指使日軍進行公開搶劫，但松井對此予以預設，而後這類行為蔓延到了整支部隊。在12月7日發布的《南京城攻略要領》中，松井規範：「一、若南京守城司令或市政當局留守城中，則勸其開城以和平佔領，爾後，各師團分別由經過挑選的一個步兵大隊為基幹，率先進城，分割槽對城內進行掃蕩；二、若敵之殘兵仍憑藉城牆負隅抵抗，則以抵達戰場之所有砲兵實施砲擊，以奪占城牆。爾後，各師團以一個步兵聯隊為基幹進城掃蕩……」這項軍令被認為使日軍的一切行為有了以「掃蕩」的名義將抵抗的中國人「剷除淨盡」的根據。「慰靈祭」上的斥責也表明松井完全知道南京城內發生的日軍暴行。「上海派遣軍」前參謀長在「東京審判」中作證時，稱松井在進入城市後不久就被告知「發生了一些掠奪和暴行的情況」，後者在自己的野戰日記中也提及了自己被告知日軍犯下的強姦與掠奪等暴行，並在上面註記：「事實上，有些此類行為是不可避免的」。後來日本外相派人調查屠殺情事，松井也承認發生了一些罪行，並指責他的下屬違反他的命令，允許太多士兵進入市內。戰後松井的副官角良晴則聲稱，就在松井佔領南京後不久，其部屬下令處決中國戰俘，而松井一聽到這訊息就立刻試圖阻止。然而，經歷史學家考證，角的證詞有著大量錯誤之處。圖書.期刊.線上! colspan="3" style="border-top: 5px solid #CF9C65;" | 軍職
對稱差

數學上，兩個集合的對稱差是隻屬於其中一個集合，而不屬於另一個集合的元素組成的集合。集合論中的這個運算相當於布林邏輯中的異或運算。集合formula_1和formula_2的對稱差通常表示為formula_3，對稱差的符號在有些圖論書籍中也使用formula_4符號來表示。例如：集合formula_5和formula_6的對稱差為formula_7。所有學生的集合和所有女性的集合的對稱差為所有男性學生和所有女性非學生組成的集合。定義.對稱差是集合間的運算，兩個集合formula_1和formula_2，其對稱差formula_3有幾種等價的定義方式：性質.對稱差運算的主要性質包括：formula_13formula_14formula_15formula_16formula_17注意：formula_18formula_19formula_20布林環.以對稱差作為加法，交集為乘法，任何集合formula_21的冪集formula_22構成一個布林環，並可以誘導一個同構的布林代數。綜上可得，採用對稱差運算，任意集合formula_21的冪集是阿貝爾群。由於該群中所有元素都是其自身的負元，這個群實際上是二元域formula_24上的向量空間。若formula_21有限，則以其為元素的單元素集合構成這個向量空間的基，那麼向量空間的維數等於formula_21的元素個數。這種構造方法用於圖論，可定義圖的圈空間。對稱差滿足的恆等式有：formula_27formula_16formula_13formula_14formula_31與邏輯和布林代數的關係.或者用異或運算表示：formula_33對稱差可以在任意布林代數中定義，寫作：formula_34
集寧區

集寧區位於中國內蒙古自治區中部，是烏蘭察布市的市轄區。地處陰山山脈灰騰梁南麓，北緯41°01′，東經113°10′。面積114.2平方千米，總人口約32萬。有蒙古、回、滿、達斡爾、藏、維吾爾、苗、彝等少數民族。歷史.集寧夏商為冀洲，周為幷州。秦並天下三十六郡屬雁門、雲中兩郡地；漢屬雁門、雲中、定襄郡。後漢為幽州、代國郡。北魏為代郡；隋屬定襄郡；唐為冀州、幷州；唐置河東關內道、雲州、雲中郡、單州都護府；遼屬西京道大同、天成、長青北境。宋屬雲中府。金屬西京路大同府。《金史·地理志》中記載：“西京路下屬撫州，轄有柔遠、集寧等縣。”還記載“集寧，明昌三年(公元1192年)，以春市場置，北至界二百七十里。”元屬中書省集寧路；《新元史》卷四十六·志第十三記載：“集寧路。下。金集寧縣，屬撫州。元初升為路。”集寧路鼎盛時期，後來被稱作集寧的地方，還是一片荒野，它們之間本來沒有必然的關係。只是後來，由於一些戲劇性的變化，才使它們名字合二為一。20世紀初，考古工作者在察哈爾正黃旗的八蘇木大土城刻制的石碑—“大成至聖文宣王廟學碑”，碑上刻有“集寧總管府達魯花赤”“集寧縣達魯花赤”等落款。集寧是在元憲宗時升格為集寧路的，元憲宗在位時間是1251年—1259年之間，而出土的集寧路石碑是在1312年刻制的，這在時間順序上是與歷史相吻合的。經史學家考證，這一遺址就是金代集寧縣、元代集寧路的遺址。為內蒙古自治區第二批重點文物保護單位。21世紀初配合京呼高速公路建設所進行的考古發掘。雖然這次發掘僅佔遺址的一小部分，但其出土的文物所折射的政治、經濟、文化資訊之豐富，在國內已屬罕見。遺址的發掘被評為“2003年度全國十大重要考古發現”之一，自治區決定在遺址處建設遺址博物館，並推薦申報第六批全國重點文物保護單位。明初屬興和路，後廢，清初屬蒙古察哈爾正紅旗遊牧地；後為山西大同府豐鎮、寧遠兩廳轄地。1905年清政府批准修築的京張鐵路(北京—張家口)，1909年8月建成通車。通車前，清政府決定展修張家口至歸綏段。1911年11月，通車至陽高時，因武昌起義而停工。民國成立後，該路續建。民國初期豐鎮、興和、涼城所轄各一部。1916年京張、張綏兩路合併，改稱京綏鐵路。1920年4月，京綏鐵路原設計在察哈爾特別區豐鎮縣平地泉建一座二等的平地泉車站。但動工時，意外地受到當地天主教勢力的阻擾。當局深感宗教勢力的棘手，於是只得將車站改建在平地泉村北10公里處的一個叫老鴉嘴的只有幾戶人家的小村子建站，該站仍叫平地泉站，而原來的平地泉就被稱作“老平地泉”。平地泉站後來更名“集寧站”。為了便於管理，1921年秋，豐鎮縣墾務局移局平地泉，更名為“平地泉招墾設治局”，籌備在此設立縣治。老鴉嘴距集寧路遺址近在咫尺，只有20多公里，且屬集寧路所轄，兩地歷史文化背景完全一樣。當時的設治局局長楊葆初認為集寧曾是金代縣名，元代路名，歷史積澱深厚，而且寓有“吉祥安寧”之意，遂決定將“平地泉招墾設治局”更名為“集寧招墾設治局”。並呈報察哈爾實業廳，1922年2月正式批准這一更名呈報。1922年改設縣治，又因為“平泉”與熱河省的平泉縣重名，於是考證這裡的古蹟而換稱“集寧”。1929年1月歸綏遠省。1948年9月27日中共軍控制集寧，蒙綏人民政府將集寧縣的城區部分設立集寧市；1949年9月綏遠和平解放，撤銷集寧市建制改為集寧縣，市區定為集寧縣城關鎮。1951年8月城關鎮又改為縣級的平地泉鎮，屬集寧專區。1956年3月10日撤銷平地泉鎮，設立集寧市。1992年被國務院正式批准為對外開放城市。2003年12月1日，國務院批准：撤銷烏蘭察布盟和縣級集寧市，設立地級烏蘭察布市。烏蘭察布市設立集寧區。以原縣級集寧市的行政區域為集寧區的行政區域，區人民政府駐恩和路。集寧境內的漢語方言主要屬於晉語張呼片。行政區劃.下轄8個街道辦事處、1個鎮、1個鄉：
俄羅斯總統

俄羅斯聯邦總統任期，總統任期由四年延至六年，國家杜馬任期由四年延至五年。選舉過程.資格.依據俄羅斯聯邦憲法，角逐俄羅斯總統的資格，必須為三十五歲以上的俄羅斯公民，並且居住在俄羅斯境內連續超過十年。俄羅斯憲法也同時明文規定，一個人擔任總統之職後再勝選可連任一次，然而擔任兩次之後隔屆再參選不在此限，換言之沒有限制一個人擔任總統的總年限，只要能夠在選戰中獲勝即可，此為與美國總統的不同之處。2020年俄羅斯修改憲法，仿效《美國憲法第二十二修正案》進而規定同一人擔任總統任期不得超過兩屆；該法律最終於2021年4月5日簽署，並將既有的總統當選次數從零重新計算，也就是說，時任總統普京如果2024年繼續參選總統，且連續取得2030選舉勝利，可執政到2036年。選舉.總統選舉的相關規定大都在《俄羅斯總統選舉辦法》:79，總統選舉採取兩輪投票制，每六年選舉一次，如果沒有候選人在第一回合取得絕對多數的勝利，那麼在第二回合，以上一回合得票最多的兩位作為候選人進行第二輪投票。:79。目前只曾在1996年俄羅斯總統選舉出現過兩輪投票。最近一次的總統大選在2018年。象徵.在總統從大選中獲勝之後，以下象徵將會授予總統，代表總統特殊的地位。項鍊.第一個象徵總統的項鍊，此物的中央是個紅十字勳章，而紅十字徽章上的正是俄羅斯的國徽，「利益、榮譽、榮耀」以交叉的形式出現徽章上，一個金色的花環交叉連線其餘部分，在圈上有十七個徽章，其中九個徽章是俄羅斯國徽，其餘八個徽章是八個花環象徵上述俄羅斯的格言「利益、榮譽、榮耀」，而在普京就職大典上時這個項鍊被放在主席臺的左側，根據俄羅斯總統的官方網站介紹，這個項鍊除了在特殊的典禮展示之外，只會存放在克林姆林宮。旗幟.這個旗幟成四角型以俄羅斯國旗為底中間是俄羅斯的國徽，而軍徽的雙頭鷹被換成金邊，這個旗幟常被用在克林姆林宮的辦公室以及其他國家的公家單位，而這個旗幟也會隨著總統的駕座飄揚於俄羅斯的境內，一種2:3大小比例的版本則被用在總統巡視海域的船艦上，通常這面旗幟象徵俄羅斯總統的職位。憲法的特別副本.在俄羅斯，總統擁有憲法的特殊副本，而此副本被用在總統的就職大典上，該副本封面採厚板、內頁為紅底金字，上面的國徽則是銀色，這本特殊副本被存放於總統博物館。法律地位.這些象徵以及程式是在公元1996年8月5日的總統令第1138號得以確立，其中部分內容在2000年的5月6日的總統令第832號做出修定，在新的總統令中憲法的特殊副本被移出俄羅斯總統的第三個象徵，其原因是象徵必須和法律有所區隔，而被移除的憲法副本只用於總統就職大典。官邸.總統主要的工作場所是在莫斯科克裡姆林宮。2000年後，總統的實際居所被遷到，仿效之前保留葉爾欽退休依舊保留官邸的前例。同時總統也有幾座假日別墅在莫斯科的近郊。
路易吉·諾諾

路易吉·諾諾，義大利作曲家，義大利共產黨員。生於義大利威尼斯，1941年起在威尼斯音樂學院師從馬利皮耶羅，之後轉入帕多瓦大學學習法律。在獲得法學學士學位後，諾諾得到了作曲家、指揮家馬代爾納的鼓勵，並結識了馬代爾納的指揮老師赫爾曼·舍爾興。1950年舍爾興在德國達姆施塔特新音樂假期講習班上指揮演出諾諾根據勳伯格的一個音列寫成的《卡農變奏曲》，使諾諾名聲大噪。1956年首演的《中斷的歌》則顯示出韋伯恩晚期作品的影響。1961年首演的歌劇《偏狹的1960年》採用序列音樂、電子音效、電影鏡頭與現場表演。諾諾之後的作品日益傾向於表達其左翼政治觀點。
東南三傑

東南三傑指1920年代國立東南大學的三位農工商知名人士：農科主任鄒秉文、工科主任茅以升、商科主任楊杏佛。1920年，南京高等師範學校改建為國立東南大學，南京高師農業專修科、工藝專修科、商業專修科改歸東南大學，在1921年分別成立農科、工科、商科。南高、東大校長郭秉文倡行平衡辦學方針，學術之外並重事功。東大既設定了文理科、教育科，又設定了工科、農科、商科，學科之多，居全國之首。東大首任工科主任茅以升曾讚許說：“本大學學制以農、工、商與文、理、教育並重，寓意深遠。此種組合為國內所僅見，亦即本大學精神所在也。”南高、東大雖以科學和人文著稱，農、工、商應用學科也頗具氣象。是時，劉伯明為文理科主任兼內務副校長，陶行知為教育科主任兼教務長。農科主任鄒秉文、工科主任茅以升、商科主任楊杏佛，則並稱“東南三傑”。碰巧的是，三位均曾於1910年代在美國康乃爾大學留學。國立東南大學農、工、商三科發展到後來，分別成為今天的南京農業大學、東南大學、上海財經大學等校。
爵士鼓

爵士鼓組成，並由單人演奏。以雙手握鼓棒、鼓刷或束棒，雙腳踩踏板控制hi-hat與大鼓鼓搥。因為從外觀上就像一排架子上掛著很多鼓。組合配件.爵士鼓的基本組合包括了大鼓等。