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后土

后土是中國神靈地祇等等。后土娘娘被尊稱為承天效法厚德光大后土皇地祇、承天效法后土皇靈地祇、承天效法后土普載皇祇、七寶黃房后土皇靈地祇、九天開化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝尊、九華玉闕掌劫后土大帝、坤元無上后土至尊。在道教中與玉皇大帝、天皇大帝、紫微大帝共稱為「四御」；而在另一種說法中，又加入了長生大帝和青華大帝，共稱為「六御」。道場位於九華山。簡介.五行之神.后土一詞，最早見於《尚書·武成》等。“-{後}-”是君主的意思，后土就是管理土地的君主。這時的“后土”更近似於一種神職，會隨著帝命的更迭而選擇不同的祖神來擔任“后土”一職位。秦末到西漢，盛行五行學說，陰陽的具象是五行，五行則配以五帝、五佐、五方、五德，后土作為為五佐之一的“司土之神”，逐漸脫離人格化，不再與具體的某一個祖神相聯絡。漢代及以前，在墳墓上供奉的后土神石碑，指的是守墳的土地神。道教之神.東漢開始，陰陽學說逐漸興起，神秘學和玄學萌發，道家的黃老思想逐漸宗教化，改變了后土神居於“五佐”的地位。也因“天屬陽，地屬陰”的說法，漢代建“后土祠”，“皇天”、“后土”對稱，華人逐漸將后土視為女神。西方學者認為“后土娘娘”與佛教的堅牢地神有關，應該是一種誤讀。關於后土具有女神性的明確記載，最初確立於兩漢之交的新莽時代，相關的信仰應該遠遠早於佛教在中國的普及。《通典》載：《搜神記》卷一記載：將后土與地母合二為一之後，由於道教的興盛，陰陽成為宇宙萬物之本，后土神作為陰的具象象徵，地位不斷拔高。宋代楊照《重修太寧廟記》說“后土為土地最尊之神”。各地相傳后土生日皆不同，如正月初十日、三月十八日、十月十八日等，說法繁多。各地情況.中國大陸.中國大陸山西省運城市萬榮縣萬榮后土廟是全世界后土祠廟之祖。后土在宋時被尊為“天下地神之宗，土地最尊之神”。在漢代，每三年皇帝都要來萬榮后土祠舉行一次大祀。漢武帝劉徹於元鼎四年即公元前113年擴建汾陰后土祠，定為國家祠廟，作為巡行之地。漢武帝曾六次祭祀后土，並在此留下了千古絕賦《秋風辭》，萬榮后土祠內經典建築秋風樓即因此得名。武帝之後，漢朝帝王在後土祠祭祀達11次之多。唐代時，玄宗李隆基於開元年間三次來此祭祀，並擴建祠廟。宋真宗時按祭祀建築最高等級擴建后土祠，整個祠廟建成後999畝大，史稱海內祠廟之冠。金代所刻宋后土祠廟貌圖石，現存后土祠，其摹本現選在《中國古代建築史》教科書中。中國大陸陝西省漢中市城固縣縣城西南上元觀鎮與董家營鎮交界處有南沙河風景區地母娘娘廟興建於東漢獻帝二年。近年來臺灣宗教人士和道教信眾，來城固旅遊觀光，拜謁地母聖神。2014年4月，臺灣中華地母至尊道教會理事長楊瑞德一行26人來到陝西省漢中市城固縣五郎關拜謁地母聖神。臺灣.后土神，在臺灣普遍被稱為“地母”而不被稱為后土，通常的稱呼有“地母至尊”、“虛空地母”等。相反的，在臺灣的“后土”，常是指墳前守墳的“土地神”。二者神格相差甚遠，性別亦異，一為男神。“地母”一詞的流行，可能和《三教搜神大全》稱后土皇地祇為“土母”，還有民間尊稱天地之神為“天公地母”之稱有關。但更直接的關係，則可能是和臺灣民間卜吉擇日所用的《玉匣記》以及《地母經》的流行有關。《玉匣記》中有〈地母歌〉是依六十甲子，以歌謠方式預示該年田地豐歉及吉凶情形。除《玉匣記》外，《地母經》是流行較廣的經書。臺灣地母神的尊稱為“虛空地母無量慈尊”，此稱即出於“地母經”。臺灣地母的造型，通常為中年女性，面貌端莊典雅，手持拂塵或捧八卦，腳踩地球，顯現她是大地之母。臺灣地母的造型，和大陸萬榮古汾陰后土娘娘的造型，不論在服裝或臉形上均有很大的不同。在臺灣，地母的信仰雖不亞於女神媽祖、王母甚至佛教觀音等的興盛，但以地母為主神，專祀地母者也偶可看到，如宜蘭市慈民宮、新北市新店區草茅地母廟、臺中市西屯區仙福堂地母至尊總堂、埔里寶湖宮天地堂地母廟和古坑靈台山建德寺地母廟，埔里地母廟更是宏碁集團創辦人施振榮一家四代的信仰支柱。
章文琪

章文琪生於上海，中國職業籃球運動員，現已退役，之前效力於中國籃球職業聯賽的上海大鯊魚籃球俱樂部，司職小前鋒或大前鋒位置。籃球生涯.1993年，章文琪成為了上海男籃的主力球員，隨後一直效力於上海大鯊魚籃球俱樂部，以球隊隊長身份奪得了2001-02賽季的CBA總冠軍。1998年4月入選王非執教的國家隊。1999年5月，入選蔣興權執教的國家男籃。2000年3月，入選蔣興權執教的國家男籃。章文琪由於膝蓋受傷，在2007-08賽季前選擇了退役。
Windows Workflow Foundation

Windows Workflow Foundation。目前已原生於Windows Vista作業系統，並可以安裝在 Windows XP SP2 和 Windows Server 2003 作業系統。創作流程.工作流程包括活動。開發人員可以編寫自己的特定域的活動，然後利用他們在工作流程。WF 也提供了一般用途活動，涵蓋若干控制流結構。
和聲書院

和聲書院為香港中文大學的一所成員書院，在2011年起招生。早於1990年代的校園規劃報告的選址研究範圍，其中包括了和聲書院現址斜坡，但最後則選址與和聲一路之隔的斜坡興建。而在2006年大學擬議建立五所新書院時，此選址再次被選中，並擬建1至2間書院。2007年10月有不記名的捐款人捐款1.5億港元，為香港中文大學成立第九所書院。於2010年1月，捐款人身份在書院奠基儀式揭盅，書院創辦人為天津市政協港澳委員李和鑫博士，李和鑫共捐資1.5億元創辦和聲書院，並以其兄李和聲為書院命名。和聲書院計劃錄取最多1,200人，其中包括600名宿生及不多於600名走讀生。書院計劃於2011年錄取首批學生。2008年6月，香港中文大學宣佈委任國際知名肝膽胰外科專家兼中國科學院院士劉允怡教授為候任院長。 劉教授於2010年1月正式獲委任成為和聲書院院長。院訓.和聲書院的院訓是「知仁忠和」。校園設施.和聲書院共有600個宿位，並於LG3樓設有多用途禮堂。書院院長與學生同住於校園，而其官邸設於書院地庫二層近變壓器房。校舍坐落於士林路旁斜坡，毗鄰聯合書院陳震夏宿舍。此書院與另外兩座獲政府撥款建造的書院一樣，由著名建築師嚴迅奇設計，執行建築師為Design 2公司。書院由泰昇地基及新昌營造承建，而興建工程於2012年年中完工；其中，在地基工程採用螺旋樁及臨時鋼平臺技術，減少對週邊環境滋擾，並提升工程效率。事件.智慧系統私隱爭議.和聲書院於2012年底宣佈將陸續採用智慧咭WS Access Plus系統，學生進出書院、宿舍房間和洗手間均要拍卡，被批評監控過於嚴密，有宿生擔心大量個人私隱會被記錄。 2015年10月，有不同樓層的宿生反映深夜有不明男子闖入女生宿舍，造成恐慌。涉嫌違規改建學人宿舍.和聲書院於2018年6月起陸續改建LG1樓學生公共活動空間成兩間學人宿舍，惟於2019年6月有人於CUHK Secret 揭發該改建計劃與圖則不符，有違規改建之嫌。交通.中文大學校巴：陳震夏宿舍站;中文大學收費穿梭小巴路線NR834：和聲書院站
作業系統使用份額

作業系統市佔率，是指在電子計算裝置中執行作業系統的市場佔有比例。作業系統市佔率常因使用者升級、降級或更換使用之裝置而產生變化。目前全球使用人數最多的作業系統為Google公司推出的Android，截至2017年擁有超過26億名使用者；微軟公司推出的Windows作業系統則有超過14億名使用者，是個人電腦市佔率最高之作業系統。Windows自1990年代起，因為個人電腦的興起，曾稱霸作業系統市場達10餘年；隨著近年行動裝置興起，行動裝置作業系統如Android、iOS等使用者大幅增加，Android更於2017年超越Windows，成為使用人數最多的作業系統，宣告電腦主宰市場的時代逐漸終結。值得注意的是，由於精確計算作業系統的使用人數十分困難，市場調查公司多利用間接資料如聯網裝置數、裝置銷售量等估計作業系統市佔率，因此最終得出的資料並不會完全準確。個人電腦作業系統市佔率.個人電腦市場部分，微軟推出的Windows作業系統一直是市場的領導者，根據2023年4月Statcounter的調查，Windows市佔率高達62.65%，大幅領先主要競爭對手macOS的17.79%。以下收集的統計資料顯示了最流行的桌面和筆記本作業系統的使用份額。這些資訊是從網際網路瀏覽器的使用者代理字串推匯出的。 這並不完全可靠， 因為：例如，以下資料顯示Linux 只有0.8%的使用份額，是由IDC 做出的調查。而其他的調查則顯示linux的使用份額遠遠高於這個數字。 W3schools.com的網站統計顯示出2007，Linux使用份額3.4%，遠大於0.8%。源網站出現的作業系統也包括在內，並且最大佔有至少0.1% 的份額。網路使用者端作業系統.網路客戶端作業系統的資料來自Web瀏覽器提供給Web伺服器的使用者資訊獲得。這些資料有多種可能會產生較大的誤差。智慧手機作業系統.常見的智慧手機作業系統有谷歌公司的Android系統、蘋果公司的iOS系統、諾基亞的Symbian系統、黑莓公司的BlackBerry系統、微軟公司的Windows Phone系統等。
迭戈

迭戈、蒂亞戈、泰亞高、迪亞高(Diego或Tiago)是源自西班牙語的男性名字，中國大陸多譯迭戈。也可以指:
磁碟重組工具

Windows磁碟重組工具是一個Microsoft Windows的程式，用來進行磁碟重組。透過重新將檔案排序，增加檔案的連續性。它可以增加磁碟的讀取速度。磁碟重組可以最佳化檔案的讀取和寫入速度，因為磁頭的位置變換次數少了。歷史.自從1975年起，磁碟重組己成為最佳化磁碟的一部分。除了賽門鐵克和微軟外，只有一少部分公司，將磁碟重組軟體，與最佳化磁碟工具分開出售。但到MS-DOS 5，和Windows NT 4.0，這些作業系統都沒有內建磁碟重組工具。到了MS-DOS 6.0，作業系統開始內建了Defrag這個磁碟重組軟體。微軟公司從賽門鐵克獲得授權，在MS-DOS 6.0中加入免費使用的Defrag程式。從此之後，電腦使用者就很少使用商業版本的Defrag，因為兩者分別不大。現代版本.在Windows NT核心的作業系統中，都內建了一個名為Diskeeper磁碟重組軟體。它是從Diskeeper Corporation授權過來使用，是一個簡化的版本。在Windows Vista中，"Windows磁碟重組工具"增加了一個選項，用於排程磁碟重組，而CPU優先權則較低。它用了一個新的演演算法，名為"low priority I/O"。這樣，磁碟重組工具可以持續重組。但當使用者使用電腦時，工具可以自動用較少的資源，來進行磁碟重組。另外，軟體介面亦有所簡化，顏色圖表和進度顯示器都被移除。另外，若果資料塊大於64MB，將不會被重組。微軟表示，重組大於64MB的檔案，對效能並沒有明顯得益。最後，磁碟重組工具並不需要一定數量的空間，去完成磁碟重組的動作。在之前的版本中，磁碟需要有15%的空間，才能完成磁碟重組。在命令提示字元中，defrag.exe代表磁碟重組工具，而在Windows Vista中，使用者可以透過它，更有效控制磁碟重組的進度。這個工具可以重組特定的分割槽，或者分析之，就像Windows XP中的版本。現在，磁碟重組工具由Microsoft's Core File Services團隊進行維護。而Windows Vista版本的磁碟重組工具亦將會透過Windows Vista SP1更新，去支援Windows Server 2008中所作的改進。從Windows Vista以不透明的方式改版後，程式改成 dfrgui.exe，Windows 8將名稱改為[磁碟重組並最佳化]、Windows 10則是[最佳化磁碟機](Optimize Drives)Windows磁碟重組工具的競爭對手包括Diskeeper，Vopt，mstDefrag和O&amp;O Defrag，同時有採用GPL授權的JkDefrag。
印度尼西亞國旗

印度尼西亞國旗的歌。歷史.這面國旗的顏色是從13世紀滿者伯夷的旗幟引發來的。20世紀初學生和民族主義者復甦了這些顏色作為反對荷蘭的民族主義的標誌。1928年在爪哇島上首次出現了紅白旗。荷蘭殖民政府禁止這面旗幟。1945年8月17日印度尼西亞獨立後這面旗幟被採納為國旗至今。另一種說法.關於印尼國旗的另一個說法是它與荷蘭國旗有很大的關聯。在荷蘭殖民主義時期所有的政府機關都掛荷蘭國旗，而印尼旗幟則被禁止。為了表示他們要驅逐荷蘭人的決心印尼民族主義者和獨立運動把荷蘭旗幟撕破。他們把下面的藍色部分撕掉，把紅色和白色分離出來。其主要原因是因為荷蘭國旗中的藍色代表著貴族的“藍血”。而紅色則代表著獨立戰爭，白色代表純潔。名字.根據印度尼西亞憲法第35條印尼國旗的官方名稱是--。民間一般把它叫做--。偶爾也把它叫做--。蘇卡諾1945年8月17日宣佈印度尼西亞獨立時他的房子前飄揚的那面旗被稱為--，它和它的複製品被稱為--。至1968年8月17日為止寶旗每年獨立日的時候在總統府前參加升旗儀式。意義.“紅色代表勇氣，白色代表純潔”。另一種說法是“紅色代表人的身體和物理軀體，白色代表人的靈魂和精神生活。它們一起組成一個完整的人。”印度尼西亞人傳統把紅色作為神聖的顏色，至今為止它們依然是印度尼西亞人最重要的食物。滿者伯夷的旗幟由各九條紅色和白色的橫條組成，可能也是使用這個意義。禮儀.使用規定.如同大多數國旗，印尼國旗的禮儀非常嚴格，而且必須遵守。轉移.2003年雅加達市長宣佈打算把寶旗從國家宮轉移到國家紀念塔。由於安全和經濟原因這個35億印尼盾的計劃被推遲了一年。35億印尼盾中只有五億是真正花在轉移儀式上的，其它則花在陳列館的安全設施和放置寶旗的15千克金制的陳列盒中。在該陳列室中在同樣的金盒子裡還陳列著另外三個印尼最重要的國寶：迦樓羅像、印度尼西亞群島圖和印度尼西亞獨立宣言的原文。
大麥克漢堡

巨無霸麵包夾住牛肉、起司、酸黃瓜、洋蔥、少量生菜、獨特醬料等七種食材，除了早餐外，於該餐廳全天供應。特色.大麥克漢堡因有獨特酸甜多變口感，並以兩片牛肉為號召，因此長期成為麥當勞主打產品。與其他麥當勞產品相同，除了單買外，也可合併飲料等附餐成為套餐。麥當勞曾推出號稱有15層，包含四片牛肉的無敵大麥克漢堡。除了少數地方因為宗教理由將牛肉改為其他肉類，中國大陸為2.27美元，。但有隨運營時間，重量和配料逐漸縮水的情況發生。嚴重的地區，其漢堡更是較其他產品來得細小，辜負其「大」的名義。根據此特點，經濟學甚至延伸出大麥克漢堡指數來反應各地金融及物價狀況。營養成分.廣告語.「Two all beef patties, special sauce, lettuce, cheese, pickles, onions on a sesame seed bun」是大麥克漢堡的一則註冊廣告語，在1975年首次使用，這句廣告語所提到的內容是麥當勞巨無霸所用到的食材。在之後的20多年裡仍然被大家廣泛傳頌，甚至會出現在一些麥當勞非正式的場合中。儘管給這個短語加上了適當的標點以示停頓，但在廣告中則被視為很快速的被念出來。2003年，麥當勞公司再次在快餐產品領域展開一場廣告標語創意競賽。在名為"i'm lovin' it"(我就喜歡)的英語廣告標語競賽中，這則廣告語被以快速說唱的音樂形式出現在競賽的背景音樂中，同樣在2003年美國聖誕節期間發行了一款以聖誕作為裝飾的巨無霸漢堡且會發出聲音的聖誕賀卡，開啟賀卡會彈出一個巨無霸漢堡並且發出以上廣告語的響聲。這句廣告的中文譯本更像是一首七言打油詩。香港版本：大陸版本：除此，在臺灣也有類似廣告口號。臺灣版本：由於臺灣的麥當勞在2005年時將麥香-{}-堡更名為大-{}-麥克，在2013年版的廣告將最後一句改成了「我就是愛大麥克」。麥當勞其他類似廣告.另一則廣告，與此類似，是關於板燒雞腿堡的：這個廣告也被當作一個連起來的長單詞連起來讀，而且句子也很整齊。軼事.2007年，巨無霸博物館在匹茲堡郊外開幕，博物館展出了巨無霸的歷史以及在流行文化中的地位，也成為當地排名第一的景點。2015年，瑞典舉行了一場巨無霸時尚秀，以巨無霸為元素定製了一整套成衣。2018年，日本推出巨無霸與優衣庫以及G-Shock的聯名產品。2018年，巨無霸誕生50年，麥當勞推出紀念幣MacCoin。這是首款以食物作為信用支撐的收藏幣。烏拉圭的麥當勞曾以蘇亞雷斯在2014年世界盃足球賽咬人的行為向他推廣大麥克。
阿拉伯聯合大公國國旗

阿拉伯聯合大公國國旗 四色組成的泛阿拉伯顏色旗幟。1971年12月2日首次升起。
科威特國旗

科威特國旗 四色組成的旗幟，是泛阿拉伯色彩旗幟。國旗於1961年9月7日首次啟用。國旗上四種顏色意為：注意垂直懸掛時紅色在左。
天主教蘇州教區

天主教蘇州教區是天主教在中國江蘇省東南部設立的一個教區。歷史.明朝萬曆二十七年一月，義大利籍耶穌會傳教士利瑪竇自北京返程途中，在蘇州小住。此前，利瑪竇繪製的《山海輿地圖》也由應天巡撫趙可懷翻刻於蘇州。明末清初，義大利籍傳教士郭居靜、畢方濟，葡萄牙籍傳教士羅如望、黎伯多、傅汛濟、陽瑪諾，法國籍傳教士金尼閣等人先後來蘇州地區傳教。清朝順治六年，蘇州城內有教友約500人，多為官員、士紳、富商，常熟有教堂2座，教友1萬多人，太倉、崑山也有教堂及教友。康熙十九年在澳門晉鐸，是當時三名中國籍神父之一，也是蘇州地區首位中國籍神父。不久他從澳門回到家鄉江浙地區特別是在嘉定和上海傳教。此後，外籍傳教士不斷來蘇州傳教並建教堂。同治年間，在法國籍傳教士桑理爵、伊宗尹等司鐸經營下，蘇州北街、滸關佘橋、胥門外楊家橋等地先後建有教堂，並且在東美巷、舊學街、臨頓路、桃花塢街開教理班。順治十八年1949年4月27日，中國人民解放軍佔領蘇州。1949年6月9日，教廷宣佈從上海教區分設蘇州教區，管理蘇州、吳縣、常熟、太倉、崑山、吳江等地。主教為47歲的龔品梅，同年10月7日祝聖。蘇州教區下分蘇州、常熟、太倉3個總鐸區。其中，蘇州總鐸區由張四維副主教兼總本堂，轄吳縣、吳江縣、崑山縣，轄5個本堂區，教徒1000人；常熟總鐸區由張壽琪任總本堂，轄3個本堂區，教徒8000人；太倉總鐸區由徐鴻紳任總本堂，轄3個本堂區，教徒8000人。中華人民共和國成立初期，蘇州教區有教徒約31350人，神職人員34人。上海教區主教空缺後，龔品梅被任命為上海教區主教。1950年7月15日，龔品梅在上海董家渡天主堂被祝聖為上海教區主教，仍然代理蘇州教區主教。1955年龔品梅被捕，1979年被教宗秘密冊封為樞機，1985年獲假釋，1988年赴美，1991年正式擢升為樞機，2000年逝世。1956年，沈初鳴代理天主教蘇州教區主教。1958年2月9日，沈初鳴被自選為天主教蘇州教區正權主教。1959年11月15日自聖。1974年沈初鳴逝世。文革期間，天主教蘇州教區停止活動。中共十一屆三中全會後，天主教蘇州教區恢復活動。1981年，自選的馬龍麟在北京南堂被自聖為主教。1999年6月，81歲的馬龍麟逝世。1992年，蘇州教區有教徒約50000人，神甫8人、修女18人。1999年12月18日，剛從美國留學歸來的徐宏根神父當選為蘇州教區主教，並得到教宗若望·保祿二世的認可。2006年4月20日，當選主教徐宏根神父在蘇州楊家橋聖母七苦主教座堂晉牧。祝聖儀式由臨沂教區主教房興耀主禮，青島教區李明述主教、周村教區馬學聖主教、濟南教區張憲旺助理主教和南京教區陸新平主教襄禮。蘇州教區主教府過去設在大新巷天主堂。2014年12月3日，蘇州教區主教公署暨蘇州工業園區天主堂落成祝聖典禮在陽澄湖畔舉行。蘇州教區主教公署暨蘇州工業園區天主堂，2011年5月28日奠基，佔地面積12000餘平方米，總建築面積5600餘平方米，建築風格為哥特式，結合蘇州傳統的白牆灰瓦，主塔高80米。聖堂奉“聖方濟各·沙勿略”主保。自1979年至2016年，蘇州教區恢復、修建、新建天主堂共34座，是蘇州教區成立之初的一半，但已能滿足教區內教友的信仰需求。從1987年到2013年，蘇州教區先後祝聖20名神父。2016年，蘇州教區有主教1位、神父21位、修女15位、修生1位、初學女生1位，教友約6萬左右。
葉門國旗

葉門國旗三色橫條組成的泛阿拉伯顏色旗幟。於1990年5月22日南北葉門統一後啟用。國旗上紅、白、黑三色橫條繼承了原南北葉門旗幟的共同部分。
天主教徐州教區

天主教徐州教區是天主教在中國江蘇省設立的一個教區。1931年7月1日，教廷宣佈從南京代牧區分設徐州監牧區，1935年6月18日升為徐州代牧區，宗座代牧是39歲的郃軼歐。1946年4月11日，升為徐州教區。1950年信徒93,500 人。主教座堂為徐州耶穌聖心主教座堂。1959年，徐州教區自選自聖了錢餘榮主教。2006年，錢餘榮主教已94歲，10月21日，天主教徐州教區選舉36歲的王仁雷為助理主教，11月30日祝聖，由山東聊城教區趙鳳昌主教主禮，南京教區陸新平主教、蘇州教區徐宏根主教，河北衡水教區封新卯助理主教襄禮。當日，羅馬亞洲新聞通訊社稱，河北省獻縣教區李連貴主教和景縣教區封新卯助理主教一同被河北省宗教事務局官員用以帶他們去天津處理一宗教會地產問題的欺騙手段挾持到徐州，以便參加未經聖座批准的徐州教區王仁雷神甫的晉牧禮儀。李連貴主教當天早上7時從入住的嘉利賓館“失蹤”，直到全部禮儀結束又出現。12月2日，梵蒂岡教廷新聞室發表了“六點宣告”，指責徐州未經教廷批准的非法祝聖行為。徐州教區有教徒22000餘人，開放教堂及活動場所40餘處，有神職人員9名、修女19名。其中豐縣教友近萬人。
卡達國旗

卡達國旗 是卡達的法定旗幟，由白慄兩色組成，白慄兩色間由九個鋸齒形圖案作分隔。白色代表卡達民眾對和平的堅決維護，栗色代表卡達在歷史上所經歷的多次流血戰爭。九個鋸齒形代表卡達在1916年成為第九個與英國簽署保護國協約的阿拉伯灣酋長國。與眾多阿拉伯灣酋長國一樣，卡達國旗右側原先也是紅色，但由於當地所產的紅色染料在烈日暴曬下會變成栗色，加上其易與巴林國旗混淆，遂於1936年改為栗色。卡達國旗與巴林國旗圖案十分類似。此外它又是世界上最長的國旗，縱橫比例11：28。
五十嵐雄策

五十嵐雄策為日本輕小說作家。以《幸福的兩世代同居計畫》獲得第四屆電擊hp短篇小說獎後，以《乃木坂春香的秘密》出道。一邊準備律師資格考試、一邊寫作。興趣是彈鋼琴、料理、草本茶。2010年7月29日，應臺灣角川邀請，於第11屆漫畫博覽會舉辦《乃木坂春香的秘密》海外簽名會。
自貢龍屬

自貢龍屬是蜥腳下目的一屬恐龍，化石發現於中國四川省自貢市的沙溪廟地層，年代為侏羅紀中至晚期。由於對中國的侏羅紀蜥腳下目所知有限，對自貢龍的分析也有困難，有些學者提出自貢龍應屬於峨嵋龍或馬門溪龍，有些則認為牠們是獨立的屬。歷史及分類.自貢龍的正模標本包括一根部份下頜、上頜及基枕骨。其他來自於身體各部份的其他骨骼，同樣被編入自貢龍屬中。侯連海等人認為牠很像峨嵋龍，但在脊椎上有所差異。早期的研究認為牠是屬於腕龍科。於1980年代，中國的蜥腳下目分類出現了很多混淆的情況。在1983年，董枝明、張奕宏及周世武從與斧溪自貢龍。這個主張在很多有關蜥腳下目的得贊同，但仍有一些學者指出自貢龍是獨立的屬。古生物學.無論自貢龍被分類為類似馬門溪龍或峨嵋龍的蜥腳下目，自貢龍是大型的四足植食性恐龍，並有著長的頸部。自貢龍被認為是中至大型的蜥腳下目，長約15米。
旁白

旁白，或稱旁述，可以指旁白人所說的內容，也可以指旁白其本人。屬於電影、電視、錄影的後期製作，通常由配音員或其中演員在影片中配上解說，與人物對白及劇情配樂不同，但大家都是為該影片增值。旁白一般不需要出鏡，即使某位演員為戲中角色講解，其講解的環境與片段中的環境也是不同的。近年，某些媒體雅稱旁白為「聲音導航」。演變歷史.在早期無聲電影，旁白很重要，字幕也未必能讓觀眾理解影片影像的意思，所以當時有戲院職員現場解說，俗稱「解話佬」，到有聲電影、電視、紀錄片出現時，演變成現時的「旁白」。
巴勒斯坦國旗

巴勒斯坦國旗是一面由泛阿拉伯顏色組成的旗幟。紅色在左成三角形，黑、白、綠成橫條。樣式來自於阿拉伯大起義的旗幟。此旗幟於1964年成為巴勒斯坦解放組織的旗幟，1988年11月15日定成為未來巴勒斯坦國的國旗。2006年2月17日，國旗作出修改，增加了旗幟左側紅色三角形的面積。由於巴勒斯坦國尚未完全獨立，故現巴勒斯坦國旗黑條置於上方，綠條置於下方。2000年，阿拉法特曾聲稱，一旦巴勒斯坦正式建國，國旗黑、綠二色的位置將反轉，即綠條置於上方，黑條置於下方。在1993年奧斯陸和約簽署前，以色列佔領當局禁止巴勒斯坦人公開展示該旗幟，現在稍有放寬。
辛滬光

辛滬光，祖籍江西宜春市萬載縣，出生於上海，中國作曲家。生平.辛滬光1948年考入南昌一中，開始接受正規音樂教育，1951年考入中央音樂學院成為中央音樂學院第一批學生之一。在校期間，辛受到同學美麗其格的影響，開始接觸蒙古族音樂，並與單簧管專業的包玉山相戀。1956年，辛畢業於中央音樂學院，其畢業作品《嘎達梅林》引起了轟動，使其一舉成名。此外還有馬頭琴協奏曲《草原音詩》，管絃樂曲《草原組曲》，絃樂四重奏《草原小牧民》等許多優秀作品。畢業後，辛追隨包玉山前往內蒙古歌舞團，後調任內蒙古藝術學院作曲專業教師，培養出阿拉騰奧勒等傑出的蒙古族音樂家。於1982年調回北京歌舞團同時在中央音樂學院繼續深造作曲專業。1991年前後移居美國，但在其長子遇害後回到北京。辛與丈夫包玉山育有三子，長子於1991年遇害，三子三寶現為中國著名音樂人。
美麗其格

美麗其格，男，中國音樂家、詩人，內蒙古科爾沁右翼前旗人，蒙古族。生平.美麗其格1928年出生於興安盟莫根廟的一個軍人家庭，幼時家鄉的民族歌舞給了他最初的音樂薰陶。17歲上興安陸軍軍官學校，不久被編入內蒙古騎兵第一師。1947年5月加入內蒙古藝術團，任民間藝人組組長。1951年考入中央音樂學院理論作曲系，1956年畢業後赴蘇聯莫斯科音樂學院留學，1958年畢業回國。其後，美麗其格歷任內蒙古歌劇團樂隊隊長、創編室主任、內蒙古民族劇團副團長、藝術顧問等職。美麗其格的代表作有創作於1950年的詩歌《舉杯祝福毛主席》和創作於1952年的著名歌曲《草原上升起不落的太陽》。後者獲全國群眾歌曲評選一等獎、《建國四十年來喚起我美好回憶的那些歌》優秀作品獎。另外他還創作有《草原烽火》、《達那巴拉》、《雪中之花》、《莉瑪》、《多松年》、《滿都海斯琴》、《雙鶴山》等10多部蒙古語歌劇。其中，《達那巴拉》獲自治區薩日納藝術獎歌劇音樂三等獎，《滿都海斯琴》獲中國藝術節大獎、文華獎音樂創作獎、“五個一工程”獎。美麗其格十分鐘情蒙古族的潮爾樂器。他推動了潮爾培訓班的成立。
北區 (京都市)

北區是日本京都市11區中的一區，位於京都市區的北側，包括市區北側的山區。區內有金閣寺、大德寺、上賀茂神社等洛北的寺社，以及立命館大學、佛教大學、大谷大學、大谷大學短期大學部、京都產業大學等數所大學。京都市營地下鐵烏丸線及京福電氣鐵道北野線分別透過轄區東南部及南部區域，轄內的主要商業設施也分佈在此兩路線的北大路站與北野白梅町站附近。歷史.現在的範圍在令制國時代分屬山城國葛野郡及愛宕郡，1868年廢止江戶幕府後，隸屬於新設立的京都府；1889年日本實施町村制，分屬衣笠村、小野鄉村、中川村、鞍馬口村、上賀茂村、大宮村、鷹峰村、共八個行政區劃。自1918年至1948年期間，這八個行政區劃先後被併入京都市，並劃入上京區；直到1955年9月1日，原屬這八個行政區劃的區域自上京區分出設立為現在的北區。教育・研究機關.小學校.交通.鐵道.京都市營地下鐵京福電氣鐵道觀光.名所・舊跡.觀光景點.
上京區

上京區是京都市11區之一，位於京都市中心的北部。鴨川從其東側透過，京都府廳也設於此區之內。歷史.現在的上京區範圍在令制國時代分屬山城國葛野郡及愛宕郡；在平安時代末期，京都的北側開始被稱為「上邊」，而後逐漸被改稱為「上京」，過去上京的範圍包括京都御所及公家等富裕者所居住。1868年廢止江戶幕府後，隸屬於新設立的京都府；1879年京都府實施時，京都府下設定上京區和下京區，其中上京區的範圍為原本愛宕郡的隨念寺南、藥子町、藥子圖子町、山崎町、北御門町、三本木町、今出川枡形、新生洲町、二條河原和葛野郡的紙屋川町。1889年日本實施市制，上京區和下京區合設為京都市，但上京區和下京區的行政區劃仍被保留。自1902年至1929年期間，葛野郡的衣笠村和愛宕郡的鞍馬口村、野口村、、、先後被併入京都市，並劃入上京區。1929年，上京區丸太町通以南的區域與下京區四條通以北的區域被分出設立中京區，原屬下鴨村、田中村、白川村三個行政區劃的區域則被劃出設立左京區。之後至1948年期間，葛野郡的小野鄉村、中川村和愛宕郡的上賀茂村、大宮村、鷹峰村、共六個行政區劃又陸續被併入京都市入上京區；1955年9月1日，原屬這六個行政區劃的區域與先前併入屬於衣笠村、鞍馬口村、野口村的區域自上京區分出設立為北區。交通.區內的主要道路有今出川通、下長者町通、土屋町通、出水通、日暮通。鐵道.京都市營地下鐵教育.專科學校.小學校.知名出身人物.
中京區

中京區是京都市的11區之一，位於京都市的市中心，區內地勢平坦，為京都市的行政中心，有大量的政府機關、金融機構、商業區集中於此。京都市營地下鐵烏丸線與東西線在區內的烏丸御池站交會，周邊區域辦公大樓林立。歷史.現在的中京區範圍在令制國時代屬於山城國葛野郡及愛宕郡，1868年廢止江戶幕府後，隸屬於新設立的京都府；1879年京都府實施時，京都府下設定上京區和下京區。1889年日本實施市制，上京區和下京區合設為京都市，但上京區和下京區的行政區劃仍被保留。1929年，上京區丸太町通以南的區域與下京區四條通以北的區域被分出設立現在的中京區。1985年後，人口一度跌破10萬人，近年來由於，在2005年的日本人口普查中該區的人口再次突破10萬人。交通.區內的主要道路包括東西方向的丸太町通、御池通、四條通，南北方向的、西大路通、千本通、大宮通、堀川通、烏丸通、河原町通。軌道交通則有京都市營地下鐵烏丸線和東西線、京福電氣鐵道嵐山本線可連結京都市內各地，也有西日本旅客鐵道山陰本線、阪急電鐵京都本線可通往其他城市。經濟.第三級產業.金融機關.教育.中學.小學.觀光.寺院.知名出身人物.
東山區 (日本)

東山區是京都市的11區之一，位於京都市市區東南側鴨川以東。區內有祇園、等觀光區域。由於歷史古跡多，故政府對該地區的再開發規定較嚴，是京都市內人口最少的區。歷史.現在的東山區範圍在令制國時代分屬山城國紀伊郡及愛宕郡，1868年廢止江戶幕府後，隸屬於新設立的京都府；1879年京都府實施時，京都府下設定上京區和下京區，現在的東山區大部分地區在當時被劃入下京區。1889年日本實施市制，上京區和下京區合設為京都市，但上京區和下京區的行政區劃仍被保留。1929年下京區將鴨川以東區域分出，新設立東山區。1931年宇治郡山科町被併入京都市後，也曾被劃入東山區；但在1976年又將原屬山科町的區域劃出設立為山科區。交通.由於東山區位於京都車站東側約800公尺處，西日本旅客鐵道東海道本線、奈良線及東海道新幹線往東出京都車站後接進入東山區內，奈良線在此設有東福寺車站。京阪電氣鐵道京阪本線沿著鴨川東岸以南北向透過轄內，沿途設有三條車站、祇園四條車站、清水五條車站、七條車站、東福寺車站、鳥羽街道車站京都市營地下鐵東西線則從轄區北側以東西向透過轄內。鐵道.JR西日本京阪電氣鐵道京都市營地下鐵觀光資源.著名出身人物.
下京區

下京區是京都市的11區之一，京都車站與京都塔位於此區。歷史.現在的下京區範圍在令制國時代分屬山城國葛野郡、愛宕郡及紀伊郡。在平安時代末期，京都的南側開始被稱為「下邊」，而後逐漸被改稱為「下京」，過去下京主要為商業街區。1868年廢止江戶幕府後，隸屬於新設立的京都府；1879年京都府實施時，京都府下設定上京區和下京區，其中下京區的範圍為原本愛宕郡的坂廻、六波羅廻、建仁寺廻、靈山廻、大黑町、三條繩手寺屋敷、都市町、東橋詰町、五條河原田、五軒町、三條大橋東十五軒町、二町目、三町目、知恩院門前、五條下寺町、福田寺町、平居町、上生洲町、四條河原、五條河原、下京畑和葛野郡的三條新畑、來迎堂廻。1889年日本實施市制，上京區和下京區合設為京都市，但上京區和下京區的行政區劃仍被保留。1889年起至1931年期間，愛宕郡今熊野村、清閑寺村、葛野郡大內村、七條村、朱雀野村、紀伊郡柳原町、東九條村、上鳥羽村、吉祥院村陸續被併入京都市，並劃入下京區；1929年，下京區四條通以北地區與上京區丸太町通以南的區域被分出新設立為中京區，鴨川以東則畫出新設立為東山區。1955年，京都車站及東海道本線以南區域再被劃出，新設立南區。經濟.下京區為京都市的都心之一，有許多金融機關、企業總部或分公司進駐。交通.區內主要道路包括東西向的四條通、五條通、七條通、，南北向的西大路通、千本通、大宮通、堀川通、烏丸通、河原町通。鐵路京都車站也位於轄內，西日本旅客鐵道東海道本線、山陰本線、奈良線、湖西線、東海旅客鐵道東海道新幹線、近畿日本鐵道京都線、京都市營地下鐵烏丸線在此交會。觀光.名所・遺跡.著名出身人物.
南區 (京都市)

南區是京都市的11區之一，位於京都市市區南側，鴨川以西。歷史.現在的南區範圍在令制國時代分屬山城國葛野郡、紀伊郡及乙訓郡。1868年廢止江戶幕府後，隸屬於新設立的京都府。1889年日本實施町村制，現在的南區在當時分屬大內村、七條村、東九條村、上鳥羽村、吉祥院村、久世村，六個行政區劃。1918年至1931年期間，大內村、七條村、東九條村、上鳥羽村、吉祥院村先後被併入京都市，並劃入下京區；1955年，位於京都車站以南的原屬前述這五個村的區域被劃出新設立為南區。1959年久世村被併入京都市，劃入南區，形成現在南區的範圍。經濟.南區跟伏見區作為京都市產業振興據點的新都心「」，有許多大企業的總部進駐。在南區設定總公司的企業.教育.小學校.#重定向 東海道本線西大路站 - 桂川站京都線東寺站 - 十條站烏丸線九條站 - 十條站
伏見區

伏見區是京都市11區之一，位於京都市南部，區內主要為住宅區，為京都市內人口最多的區。地理.山地.河川.歷史.現在的伏見區範圍在令制國時期分屬山城國紀伊郡、乙訓郡、宇治郡、久世郡、綴喜郡。平安時代此地多為京都貴族的別莊，16世紀末豐臣秀吉晚年在此建立了伏見城，此後開始以城下町的形勢發展，因此出現大量的武士住宅，雖然一度遭遇慶長伏見地震損毀，但很快地有完成重建，而豐臣秀吉最終過世於伏見城內。此後伏見城成為德川家康監視位於大阪的豐臣秀賴的據點，1600年關原之戰前發生的伏見城之戰，西軍先進攻了德川家康所擁有的伏見城，造成伏見城再次燒毀，但德川家康為了繼續監視豐臣家，再次迅速的完成重建；最終德川家康在此就任徵夷大將軍，此後建立了江戶幕府。在江戶時代初期伏見城遭到廢除，改建，並成為澱藩的領地，由於位於京都與大阪之間，此地藉由澱川的水上運輸成為港口及宿場町繼續發展。由於鄰近京都，在19世紀江戶時代末期的動亂中，著名的兩次寺田屋事件即發生於伏見，決定德川幕府結束的關鍵戰爭鳥羽伏見之戰也發生於此，此戰也造成伏見半數的民宅遭到焚毀。1889年，日本實施町村制，現在的伏見區範圍在當時分屬：伏見町、深草村、向島村、堀內村、竹田村、下鳥羽村、橫大路村、納所村、醍醐村、久我村、羽束師村、澱村、澱町、美豆村。在1929年，伏見町改制為，但由於市區逐漸與京都市相連，在1931年與周邊的深草村、向島村、堀內村、竹田村、下鳥羽村、橫大路村、納所村、醍醐村一同併入京都市，並成為新設立的伏見區；1950年至1957年期間，久我村、羽束師村、澱町也先後被併入京都市，並劃入伏見區，形成現在的伏見區範圍。經濟.第一級產業.農業.伏見區西部與南部有許多水田。第二級產業.伏見區除了以傳統日本酒的名產地聞名外，也擁有許多先進的電子工業與資材製造的事業所。工業.專攻尖端技術的大企業京瓷與總部、的本社工廠、總部位於愛媛縣八幡濱市的菓子製造商淡島堂的工廠也位於伏見區。第三級產業.教育・研究機關.中學校.小學校.交通.鐵道.近畿日本鐵道京阪電氣鐵道JR西日本京都市營地下鐵※ 此外，東海道新幹線。一般國道.區內的一般國道全部由國土交通省直轄管理。著名出身人物.
山科區

山科區是京都市的11區之一，位於京都市東南部的中。山科區曾經是個與滋賀縣交界的農村，但隨著許多人從其他地區遷入，現在已經發展成為京都市中心和大阪的臥城，加上擁有名神高速公路的京都東交流道，使其成為通往京都市東部的門戶。歷史.在令制國時代屬於山城國宇治郡。由於位於東山以東，介於京都盆地與近江盆地之間，自古就是京都與東國交通網來的樞紐。12世紀後，出現名為「山科荘」的荘園，並由藤原北家分支出負責管理。15世紀末，僧侶蓮如在此建立山科本願寺，其周圍建立了土壘等防禦工事，形成了，此後在16世紀初的之中燒毀，此後本願寺的勢力才轉移到大阪建立石山本願寺。1889年日本實施町村制，現在的山科區範圍在當時設立為山科村，1926年改制為山科町。1931年，山科町併入京都市，最初被劃入東山區；直到1976年，京都市將原屬山科町的範圍自東山區畫出，設立為現在的山科區。教育・研究機關.中學校.小學校.觀光.名所・遺跡.著名出身人物.
西京區

西京區是京都市的11區之一，位於京都市的西南部。歷史.在令制國時代，現在的西京區南部屬於山城國葛野郡和乙訓郡。日本古代的渡來人氏族秦氏在2世紀來到日本後，以此區域為主要據點。1889年日本實施町村制時，現在的西京區在當時分屬：桂村、川岡村、松尾村、大原野村、大枝村；1931年，桂村、川岡村、松尾村被併入京都市，最初劃入右京區；1950年代，大原野村和大枝村也先後被併入京都市右京區。到了1976年，京都市決定將右京區中原屬這五個行政區劃的區域劃出，新設立西京區。教育・研究機關.小學校.交通.鐵道.西京區是京都市行政區中，京都市營地下鐵唯一沒有經過的地方。阪急電鐵西日本旅客鐵道 (JR西日本)※保津峽站位在西京區跟龜岡市的交界。嵯峨野觀光鐵道
乙訓郡

乙訓郡是位於京都府南部的郡，現僅轄有大山崎町1町。在1879年日本實施時的轄區還包括現在的向日市和長岡京市全部區域，以及京都市西南部部分地區。歷史.在令制國時代屬於山城國。784年桓武天皇將首都從平城京遷移至此，建立長岡京，但由於遷都後災禍頻傳，因此在794年又將首都遷往平安京。14世紀日本南北朝時代時期，1339年北朝曾在此興建，到戰國時代末期先後成為松永久秀和三好三人眾的勢力範圍；1568年織田信長上洛期間攻下了此城，並在1571年交由細川藤孝治理。1582年本能寺之變後，明智光秀一度佔有勝龍寺城，後在乙訓郡南部的山崎與豐臣秀吉發生山崎之戰。江戶時代初期1633年被封給原領有8,000石的旗本，永井直清也因此領有石高增至1萬2,000石成為大名，並將其居所定於長岡，建立長岡陣屋，也因此成立了，但在1649年其被轉封至後，乙訓郡成為分屬皇室、公家、幕府及相關人員的領地。明治維新後，於1868年被劃入新設立的京都府。1879年實施，正式的設定了近代的行政區劃「乙訓郡」，郡役所設於向日町。
久世郡

久世郡是位於京都府南部的郡，現僅轄有久御山町1町。在1879年日本實施時的轄區還包括現在的京都市伏見區南部部分地區、宇治市西半部地區、城陽市北半部地區、八幡市的東南部部分地區、宇治田原町的西部部分地區。歷史.在令制國時代屬於山城國。15世紀末在此修築了，16世紀末豐臣秀吉重修此城作為其側室淺井茶茶待產的住所，淺井茶茶也因此被稱為澱夫人。之後此城成為豐臣秀次家老木村重茲的領地，但在1595年木村重茲受到豐臣秀次牽連而切腹，此後澱城也遭到廢棄。1623年，德川幕府在此設立澱藩以取代先前的，由在此重建新的，此後久世郡西半部地區皆屬於澱藩的領地，在經過多次轉豐厚，18世紀初開始由譜代大名入主澱藩直到江戶時代結束。在決定江戶時代結束的鳥羽伏見之戰末期亦曾在此發生戰鬥。江戶時代結束後，1871年實施廢藩置縣，取消澱藩改設為澱縣，同時久世郡下其它原屬皇室、公家、幕府的領地則隸屬京都府，在同年底的府縣整併中，澱縣被併入京都府，自此久世郡全境皆隸屬京都府。1879年實施，正式的設定了近代的行政區劃「久世郡」，郡役所設於宇治郷。
綴喜郡

綴喜郡是位於京都府南部的郡，現轄有以下2町：在1879年日本實施時的轄區還包括現在的京田邊市全部地區、八幡市的大部分地區、城陽市南半部地區、京都市伏見區南部部分地區。歷史.在令制國時代屬於山城國，江戶時代西部部區域屬於澱藩的領地，東半部則為皇室的領地；明治維新後，皇室的領地先於1868年被劃入新設立的京都府，澱藩則在1871年改設為澱縣，但僅四個月後，也被併入京都府。1879年實施，正式的設定了近代的行政區劃「綴喜郡」，郡役所設於田邊村。
相樂郡

相樂郡是位於京都府南部的郡，現轄有以下3町1村：在1879年日本實施時的轄區還包括現在的木津川市全部地區以及井手町東部的一小部分地區。歷史.在令制國時代屬於山城國。西元8世紀初期，為建設平城京。此後，此地大部分割槽域仍持續成為皇族相關人員的領地。14世紀後醍醐天皇為推翻鎌倉幕府引起元弘之亂，期間後醍醐天皇曾逃至此地，幕府軍追擊此地後發生笠置山之戰並逮捕後醍醐天皇，此後也進一步造成南北朝時代的開始。在江戶時代相樂郡的東部區域屬於柳生藩、津藩及津藩的支藩－久居藩，西部區域屬於澱藩，中間及北部區域則為皇室領地及幕府直屬的領地，另有小部分割槽域屬於小泉藩。明治維新後，整個相樂郡隨著各藩的改設先後分屬京都府、津縣、久居縣、澱縣、柳生縣、小泉縣，直到1872年初才全數整併至京都府內。1879年實施，正式的設定了近代的行政區劃「相樂郡」，郡役所設於木津村。
船井郡

船井郡是位於京都府中部的郡，現僅管轄京丹波町1町。在1879年日本實施時的轄區還包括現在的南丹市南半部地區以及龜岡市北部的一小部分地區。歷史.在令制國時代屬於丹波國。在江戶時代大部分割槽域屬於園部藩和的領地，另有部分割槽域屬於幕府旗本、篠山藩、綾部藩、。明治維新後，先後分屬久美濱縣、龜山縣、園部縣、篠山縣、綾部縣、鶴牧縣，直到1871年才全數整併到京都府內。1879年實施，正式的設定了近代的行政區劃「船井郡」，郡役所設於園部村。
與謝郡

與謝郡是位於京都府北部的郡，現管轄有以下2町：在1879年日本實施時的轄區還包括現在的宮津市大部分割槽域、京丹後市東部一小部分地區以及福知山市北部的一小部分地區。歷史.在令制國時代屬於丹後國。16世紀末織田信長派遣細川藤孝及明智光秀攻下丹後國，與謝郡成為細川藤孝的領地，並以為居城治理此區域。關原之戰後，丹後改由京極高知入主，最初京極高知以宮津城為居城統領整個丹後，但京極高知後來將整個丹後國分為三塊分別傳給三個兒子，嫡男獲得。此後宮津藩多次易主，先後曾由、阿部氏、、、治領；至江戶時代結束時，與謝郡除北部部分地區屬於幕府直屬領外，大部分割槽域皆為宮津藩領地；明治維新後，幕府直轄領先後改隸屬府中裁判所、久美濱縣，宮津藩領地在1871年廢藩置縣後改隸屬宮津縣，同年年底的第一次府縣整併中，與謝郡全境被劃入豐岡縣，直到1876年的第二次府縣整併中被改劃入京都府。1879年實施，正式的設定了近代的行政區劃「與謝郡」，郡役所設於宮津。
大山崎町

大山崎町是京都府轄下的行政區劃，為京都府內面積最小的行政區劃。轄區位於桂川、澱川、的匯流處北側，轄內西側為山區，其他區域為平原，自古以來就為自西國進入京都的重要通道。日本戰國時代末期明智光秀與豐臣秀吉之間的山崎之戰發生於此地。歷史.位於主要市區山崎車站前的離宮八幡宮原為祭祀八幡神，建於西元9世紀，由於當時建於嵯峨天皇的離宮原址，所以被稱作「離宮八幡宮」。由於9世紀時這裡的神官開發了搾油的器具，開始製造「荏胡麻油」，所以被視為日本的製油發祥地，此後更發展出制度獨佔了荏胡麻油的販售權。自8世紀起，也曾在此與位於澱川對岸的橋本地區之間多次架設，但由於屢遭洪水沖毀，在11世紀後即無此橋的紀錄，16世紀末豐臣秀吉時期一度重建此橋，但再次遭到沖毀後，直到20世紀之前，此地要透過澱川都只能靠渡船。在令制國時期本地屬於山城國乙訓郡，1582年明智光秀在本能寺之變之中於京都殺害織田信長後，豐臣秀吉在六天內完成被稱為中國大返還的急行軍自備中高松城抵達此地，兩軍於此展開山崎之戰，最終豐臣秀吉取得勝利，豐臣秀吉也因此成為掌握原屬織田信長的大部分勢力。在江戶時代此地分屬京都公家、離宮八幡宮及幕府的直屬領地，在明治維新後被劃入新設立的京都府；1889年實施町村制時，設立了大山崎村，範圍即為現在的大山崎町，在1967年，大山崎村改制為大山崎町。交通.轄內同時有西日本旅客鐵道的JR京都線與阪急電鐵京都本線透過，兩條路線各自在轄內唯一的車站一樣都位於轄內南部的大字大山崎地區，兩車站步行距離僅約250公尺。相關條目.
井手町

井手町是位於京都府南部的行政區劃，位於的右岸，主要市區位於轄內西側靠木津川的平地，東半部為山林地，約轄區七成面積。歷史.在江戶時代現在的井手町範圍多屬皇室的領地，明治維新後被劃入京都府；在1889年實施町村制時，現在的轄區南半部屬井手村，北半部則屬。1927年井手村先改制為井手町，1958年井手町和多賀村合併，成為現在的井手町。交通.西日本旅客鐵道奈良線以南北向穿過主要市區。相關條目.
宇治田原町

宇治田原町是位於日本京都府東南方，與滋賀縣鄰接的行政區劃。整個町大部份區域都位於丘陵和山區之中，地形上影響形成交通上的一個屏障，所以在景觀上屬於比較原始風貌。由於江戶時代此地農民開發出的煎茶技術促成綠茶在日本的普及，因此此地也稱為「日本綠茶發祥地」，現也是宇治茶的主要產地。歷史.過去此地名為「田原鄉」，在奈良時代這裡曾經興建過許多知名的寺院，是佛學進修之地，不過由於戰亂的影響，導致寺院的荒廢而沒落。江戶時代以後，由於豐富的山產成為皇室的領地，18世紀初本地的茶農發展出促進了茶的普及，也讓「宇治的煎茶」的知名度推到全日本。明治維新後，此地被劃入京都府，在1889年實施町村制時，現在宇治田原町的西部屬於，東部屬於；1956年兩村合併為現在的宇治田原町。交通.對外交通仰賴的客運往返京田邊市、城陽市或宇治市，也可藉由這些客運在近畿日本鐵道京都線新田邊車站、西日本旅客鐵道片町線京田邊車站、奈良線宇治車站、京阪電氣鐵道宇治線宇治車站換乘鐵路交通。公路方面新名神高速道路在滋賀縣大津市至城陽市之間路段規畫將由轄內透過，現規劃將於2024年通車，並設有宇治田原交流道。相關條目.
財產性收入

財產性收入是指家庭透過擁有的動產所獲得的收入。它包括出讓財產使用權所獲得的利息、租金、專利收入等；財產營運所獲得的紅利收入、財產增值收益等。
白蘭鴿

白蘭鴿，是荷蘭著名流行樂樂團於1975年推出的一首單曲獲得廣大迴響，是該同名專輯的主打歌，也是喬治·貝克選擇樂團的第5張專輯。此曲在1975~1976年期間獲得很好的銷售成績，最高排名為美國告示牌和加拿大熱門成人當代榜得到週冠軍，紐西蘭、歐洲熱門榜、歐洲還有8個國家的音樂榜都得到第一，澳洲第二及其他國家得到別的名次。1982年，中國歌手朱逢博在其專輯《中外民歌》中演唱該曲，將其翻譯為白蘭鴿。徐小鳳版本為1977年, 收錄個人專輯"玲瓏塔"內。
鍾曉玉

鍾曉玉，為馬來西亞華語女歌手、演員、主持人。2007年，簽約加入大馬獨立唱片公司—東烽音樂，成為公司一姐，並推出首張個人專輯《Be Myself》。鐘曉玉早期曾以童星的身份出道，當年是六千金組合的成員。簡介.出道.鍾曉玉是馬來西亞的藝人，她是從戲劇方面發展。直到2006年，被著名音樂製作人李乃剛賞識她的歌聲，和東烽音樂簽下六年的唱片合約和經理人合約，還有在戲劇方面發展。鍾曉玉的哥哥鍾盛忠也是藝人。個人生活.2012年9月16日鍾曉玉與交往7年的男友共結連理，後於2014年宣佈分手原因查核兩人沒有登記結婚，加上他們婚後不適應夫妻生活。鍾曉玉於2020年2月8日在社交媒體上宣佈與交往許久的攝影男友結婚。影視作品.電影作品主持作品.《名人約我》
硬膠

硬膠，是石油產品，易燃，日常用品的塑膠物料之一，是1940年代開發的塑膠物質，質料硬，不耐用，容易出裂隙。含三到四成硫。經第二次世界大戰後，改良成為質地較軟，硬膠改稱「塑膠」。應用.它經常被用作生產保齡球、電插頭、化妝品包裝和各種塑膠產品。硬膠的種類包括如PP、PS、、ABS、PET和硬質PVC等。
辛偉廉

辛偉廉是馬來西亞華裔男藝人，為馬來西亞新傳媒前簽約藝人，曾為One FM Dj。現為MELODY DJ。簡介.當時簽下著名製作公司[Double Vision]為經理人。其後演員部解散。以自由身的身份在馬來西亞娛樂圈發展。在2005年，他因接拍了多部新傳媒合拍劇而獲得了一點點的名氣。他以六位數字簽下新傳媒兩年的劇集合約和經理人合約，現已完成合約。2012年，在大馬戲劇界有一定知名度的辛偉廉，將減少拍戲，轉戰主持界。
許癸厄亞

許癸厄亞或譯希吉亞希臘神話中的健康女神。許癸厄亞是醫神阿斯克勒庇俄斯的女兒，也是後者的伴神，其典型形象是一個用碗餵蛇的少女。根據普魯塔克的記載，許癸厄亞曾是雅典娜的一個別名。許癸厄亞主司健康與衛生。古代希波克拉底派的醫生宣讀醫師誓詞時，除了阿波羅與阿斯克勒庇俄斯，亦向許癸厄亞、帕那刻亞姐妹宣誓。在雅典於公元前429年爆發慘烈的大瘟疫後，出現了以許癸厄亞為崇拜物件的教派。幾個主要的敬奉她的神殿分別位於厄庇道洛斯、科林斯和帕加馬。在羅馬神話中，對應於許癸厄亞的神祇是薩盧斯。小行星第10號健神星的名字來自許癸厄亞。她的名字也是英語中hygiene的語源。資料
明登

明登是德國北萊茵-西發利亞邦的城市，代特莫爾德行政區明登-呂貝克縣的首府，位於威斯特法倫東部的威悉河畔，距離比勒費爾德的東北40千米，漢諾威以西55千米，不來梅以南100千米。
皮埃爾·莫佩爾蒂

皮埃爾·路易·莫羅·德·莫佩爾蒂是一位法國數學家、物理學家、哲學家。他是最先確定地球形狀為近扁球形的科學家。他也擁有首先提出最小作用量原理之榮譽。生平.莫佩爾蒂出生於法國聖馬洛的一個中等富裕家庭。1714年，他去巴黎的 --學習哲學。因家人的極力反對，才讀了兩年書，就無法繼續下去，只好退學返鄉。回家後，無意中接觸到數學，他開始對數學產生濃厚的興趣。稍後，父親幫他在裡爾的法國火槍隊找到一份軍職工作。可是，莫佩爾蒂對這工作並不感到興趣。他勉強地待了三年。在這段時間，莫佩爾蒂認識了許多社交界與數學界的名士，得到許多珍貴的建議與指教。搬回巴黎居住後，他慢慢地建立了很好的學術聲譽。1723年，他被選入法國科學院。1728年，又被選為皇家學會的會員。1729年，莫佩爾蒂進入巴塞爾大學深造。約翰·白努利是他的恩師。在白努利的諄諄教誨之下，莫佩爾蒂受益良多；他學會了萊布尼茨微積分的精髓，牛頓萬有引力的要訣。那時，他主要是研究關於活力也是恆定的。由於兩個原因，這論點是笛卡兒派與牛頓派無法接受的：萊布尼茨派辯明，理由很簡單，任何物質對於運動都有一種自然的趨向。在靜止狀態，物體裡含有一個內在的速度。當物體開始移動時，對應於實際的運動，又產生了第二個速度專案。笛卡兒派與牛頓派則認為這辯理簡直是胡言。對於中古學者，運動的內在趨向這句話，具有一種奧秘的性質；這中古學者的偏愛，必須毫無反顧地抗拒。今天，硬物體的概念已被完全地否定了。至於質量與速度平方的乘積，這數量則是動能的兩倍。現代力學給予了活力一個很重要的角色。對於莫佩爾蒂而言，硬物體的概念是很重要的。他提出的最小作用量原理有一個很特別的優點：這原理可以應用於硬物體與彈性物體。又可以應用於靜止狀態的物體與光，似乎，這原理可以廣泛的應用於宇宙的每一個角落。莫佩爾蒂又從宇宙論的觀點來論述：最小作用量好像一個經濟原理；在經濟學裡，大概就是「精省資源」的意思。這論述的瑕疵是，並沒有任何理由，能夠解釋，為什麼作用量趨向最小值，而不是最大值。事實上，萊布尼茨證明過，在大自然現象中，這物理量有可能趨向最小值，也有同樣的可能趨向最大值。假若，我們解釋最小作用量為大自然的精省資源，那麼，我們又怎麼解釋最大作用量呢？榮譽.月球的莫佩爾蒂隕石坑是為了紀念莫佩爾蒂而命名的。
富爾達河

富爾達河匯合，形成威悉河，並一直流入北海。富爾達河總長218千米，是黑森州最長的一條河流，長度雖不及韋拉河，但水量超過韋拉河，流域面積達6947平方千米。
學苑

學苑，為香港大學學生會內唯一文字媒體，出版同名中文期刊《學苑》，探討各項校園及社會議題，主要版面包括新聞、專題、文藝及專欄。學苑成立於1952年，初期以報章形式出版英文刊物《Undergrad》，主要報道學生活動。自1959年起，改用中文為出版語言，更名為《學苑》。1971年，學苑註冊外銷，其後直至1990年代才恢復免費派發。現時學苑會在Facebook上釋出即時新聞，其內容涵及校園新聞、社會新聞，不時為本地傳媒所引用。歷史.1960-1970年代，不論在社會運動或學生運動上，學苑是香港社會上具影響力的文字傳媒，文章也受廣泛的重視。當時學苑突出的外型尺寸亦成為了這本刊物的特徵。1960年代，當時香港政府仍以英文作為唯一的官方語文，學苑首度提出中文應與英文並列為官方語文，引發香港當代史上首次維護中文的運動，名為中文運動。1970年代為香港學生運動最興盛的「火紅年代」，學苑在社運上具相當的影響力。在保衛釣魚臺運動、金禧事件、「反貪汙，捉葛柏」運動、校政參與等事件上，學苑為學運提供指導思想。1980年代，香港市民開始關注香港前途問題，並引起對中國民主發展的關心。學苑曾以悲觀的論調，指出若內地政制發展沒有光明，香港的民主將沒有出路，在當時引起一些社會迴響。八十年代末期，學苑為同性戀問題舉辦了研討會，並作為專題報道，協助有關人士爭取社會上平等的權利。1990年代，令人印象最深刻的，是有關「六四」的特刊。一本名為《五彩石》的特刊於1996年面世，詳實報導八九民運的始末。同期，學苑的報道較集中於大學生在校園生活所遇到的問題，讓同學在學習、宿堂發展和兼職等校園問題作出反思。2014年2月，時任編輯委員會出版「香港民族 命運自決」專題，文章其後輯錄成書，出版《香港民族論》。2015年2月底，泓閣編輯委員會出版《學苑六十》，重修學苑多年來的歷史。爭議.2015年，時任行政長官梁振英在施政報告之初，大力批評香港大學學生會學苑的「港獨傾向」，招致社會人士非議，指梁振英政府打壓言論、學術自由。
山鷹之歌

山鷹之歌，是一首秘魯歌曲，由作曲家Daniel Alomía Robles於1913年按照安第斯山區民謠譜寫而成，作為同名音樂劇的主題曲。1970年，著名音樂組合西蒙和加芬克爾在其專輯《》中演唱了這首歌曲，保羅·西蒙重新進行了填詞，使之成為世界名曲。中文歌曲的名字是：「舊夢何處尋」，鄧麗君演唱過。LEO ROJAS曾演繹該歌曲。該曲最早的歌詞以克丘亞語寫成：Yaw kuntur llaqtay urqupi tiyaqmaymantam qawamuwachkanki,kuntur, kunturapallaway llaqtanchikman, wasinchikmanchay chiri urqupi, kutiytam munani,kuntur, kuntur.Qusqu llaqtapim plazachallanpimsuyaykamullaway,Machu Piqchupi Wayna Piqchupipurikunanchikpaq.Daniel Alomía Robles為其填上了西班牙語歌詞：Oh majestuoso Cóndor de los Andes,llévame, a mi hogar, en los Andes,Oh Cóndor.Quiero volver a mi tierra querida y vivircon mis hermanos Incas, que es lo que más añorooh Cóndor.En el Cusco, en la plaza principal,espéramepara que a Machu Picchu y Huayna Picchuvayamos a pasear.中文譯文是：噢！雄壯的禿鷹的安第斯山脈，帶我到我的家裡，在安第斯山脈，哦！禿鷹──我要回到我心愛的土地和生活與我的兄弟印加人，這正是我最想念哦！禿鷹。在庫斯科，在那廣場，等待──就這樣，在馬丘比丘和可蘭比丘去散步。
藤原紀香

藤原紀香，日本女演員。經歷.1992年日本小姐冠軍，神戶親和女子大學文學系英文專業肄業，在模特兒訓練班與芝田愛子同期，具有日本實用英語技能檢定準二級的資格。2007年2月17日與諧星陣內智則閃電結婚，2009年3月23日離婚。2016年3月30日與演員片岡愛之助登記結婚。