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桑海帝國

桑海帝國是15至16世紀時統治西薩赫勒地區的國家。桑海為西非歷史上黑人原住民最後的帝國。7世紀時桑海人在登迪建立小王國，後遷至加奧，先後臣屬於迦納帝國和馬裡帝國，逐漸皈依伊斯蘭教。15世紀後期，桑尼·阿里即位後沿尼日河大力擴張，佔領馬裡帝國中心城市廷巴克圖，正式建立桑海帝國。桑海最盛時期領土西至大西洋，東至豪薩人區域，北至摩洛哥南境。桑尼·阿里死後國家陷入內亂，1493年穆罕默德·圖雷將軍發動叛亂，篡奪皇位，成為阿斯基亞·穆罕默德一世皇帝，但桑海帝國在他統治下迎來複興和黃金時代，伊斯蘭教學術領域尤其興盛，但帝國在他逝世後陷入衰落。1549年登位的阿斯基亞·達烏德曾經一度重振帝國，但他在1582年去世後，帝位繼承問題令帝國再次陷入內亂。1590年，摩洛哥派遣四千人的軍隊入侵，1591年3月擊敗為數約四萬人但武器落後的桑海軍，佔領加奧、廷巴克圖等地，桑海帝國瓦解。
觀塘商貿區

觀塘商貿區亦是首間將香港總部設於該區的國際銀行。歷史.1954年，香港政府於啟德機場旁邊、觀塘對出海面展開填海工程，填海140英畝，並且於1957年完成。而填海土地成為觀塘南面後，被多個廠家劃分作工廠之用。初時觀塘工業區只設有架空電線，於1960年才改為地底電纜。觀塘工業區於1970年代隨著經濟發展進入高峰期。當年的勞動力來自鄰近的多處公共屋邨。近年發展.在1991至93年香港的製造業開始經濟轉型，工廠需求下降和香港2號幹線之全線通車，加上1997至2005年間九龍東區倒數活動開始興起，大大逆轉銅鑼灣和太古之人流「格局」，雖然觀塘工業區仍然是香港和東九龍最大的工業區，但是不少工廠或者空置，或者用途轉更改變為第三產業，部份工廠大廈重建成為寫字樓及商場，有些則改建作貨倉、樓上店展銷場及藝術家創作室等。2012年6月起，路牌上的「觀塘工業區」更改名稱為「觀塘商貿區」，以配合九龍東的轉型，整項工程於同年8月完成。爭議.租金急升 小型工作室被迫遷.起動九龍東使觀塘區由工業區逐漸蛻變成工商綜合地段，集時尚、潮流及商業於一身。但同時讓大量商家搬入該區，導致租金急升，不少創意產業小型工作室因而難以在該區維生。民間批評行動以商業利益為先，並沒有規劃配合藝術發展，而且社群參與只跟區議會。結果有藝術界和社群組織杯葛起動九龍東的活動，在2013年時有20組樂隊於開幕式中缺席，到2014年深港建築雙年展展出時亦有1/4的策展組織自行退出。欠缺交通規劃 區內交通問題嚴重.由於觀塘區發展時未有考慮有大批商廈重建所引起的工作人口大增問題，2006年及2011年兩次人口普查中，觀塘區的工作人口，由252,724增加至289,093，升幅逾4萬人，期間觀塘區的道路網路及港鐵站容量並無太大增加，巴士班次加密令道路空間供應更見緊張。在欠缺足夠交通配套及行人路太窄下，令整個東九龍的交通惡化，區內道路如觀塘道、開源道，以至觀塘繞道等塞車非常嚴重。而在下午繁忙時間，行人道亦因在各巴士站候車的乘客太多而擠爆巴士站附近整條行人道的情況亦行常見。擠滿人的情況亦常現於觀塘區的港鐵站和列車車廂。空氣汙染嚴重.觀塘區街道狹窄，欠缺規劃下引致通風差，加上近年重建頻繁，交通流量增加，空氣汙染非常嚴重。甚至有網民表示在觀塘上班的市民容易得上不同疾病如濕疹、皮膚炎甚至肺癌。而根據2015年環保署空氣資料，觀塘錄得高風險時數達344小時，升至全港第2，僅次屯門。觀塘主要汙染物為二氧化氮及可吸入懸浮粒子。
金德訥格爾

金德訥格爾，或譯金登訥格爾，是印度西孟加拉邦胡格利縣的一個城鎮，加爾各答以北約35公里，過去是法屬印度的一部份。歷史.1673年，法國得到孟加拉的一個貴族依布拉謙汗的允許，在Hughli河的右岸設立一個貿易點。當時孟加拉是莫臥兒帝國的一部份。於1688年金德訥格爾成為法國的永久屬地，1730年法國委任約瑟夫·弗朗索瓦·杜佈雷為該城總督，於他的任內有多達2000所磚屋被建起來，海上貿易也頗為可觀，使金德訥格爾成為了當時孟加拉地區的歐洲貿易中心。1756年英法兩國開戰，英國東印度公司的軍隊在1757年3月佔領了金德訥格爾，並摧毀了城內多處的房屋和防禦工事。此後金德訥格爾的貿易地位漸被位於河流稍下流的加爾各答所奪去。1763年英國將金德訥格爾歸還法國，但在1794年拿破崙戰爭期間又重新佔領了該處，至1816年才連同鄰近的約3平方里飛地再度歸還法國。此後到1950年該處就一直是法屬印度的一部份，由本地治裡總督所轄。至1900年，該城的商業地位早已消失，只有2萬5千人口，充其量只不過是加爾各答的一處郊區。然而城內尚保持了整潔的大街，河邊也有不少典雅的住宅建築。1947年印度獨立，法國政府於1948年在該城進行了調查，發現97%的居民希望金德訥格爾成為印度的一部份。在1950年5月，法國政府允許印度在該地實施事實上的管治，並於1952年2月2日正式將該處讓渡予印度。與其他法屬印度地區不同，金德訥格爾並沒有成為後來本地治裡聯邦屬地的一部份，而是在1955年10月2日直接併進西孟加拉邦。
勾陳

勾陳屬紫微垣，共六星，呈勾狀。在現在通用的88星座分別屬於小熊座與仙王座。勾陳一因為是目前最接近北極點的亮星，故為現任的北極星。勾陳增十星.清欽天監1752年編成《儀象考成》星表，勾陳增加了10顆肉眼可見的星，比較亮的有：
東望洋跑道

東望洋跑道，沿途多彎，有上坡下坡路，最闊路面14米，最窄僅7米，有「東方的摩納哥賽道」之稱。東望洋賽道平日為正常的交通道路，在舉行澳門格蘭披治賽車期間便成為賽車主跑道。現今的澳門格蘭披治大賽車，利用東望洋賽道來進行賽事的有三級方程式、房車、電單車等。當中一些曾在東望洋跑道叱吒一時的車手所用之參賽跑車，現陳列在大賽車博物館供人欣賞回味。歷史.1954年首屆澳門格蘭披治大賽車舉行時，東望洋跑道利用現時的新口岸、加思欄、東望洋山、海角遊魂、漁翁街到水塘角的一段馬路進行作賽。昔日跑道全長3.9英里，泥路崎嶇不平，車手視線可能被塵埃所阻，需依靠兩旁的樹木駕駛。1955年，賽道的後半部份重鋪為柏油路。直至1957年的第四屆澳門格蘭披治大賽車時，賽道才全部改善為柏油路面。此時跑道亦由3.9英里縮減為3.8英里，漁翁街發電廠至水塘角一段彎路改為直路。1993年，文華東方彎被拉直，而葡京彎則由鈍角改成銳角。時至今日，東望洋跑道已是達國際跑道標準的柏油路，獲國際汽車聯盟所認同為國際汽聯二級跑道。早期東望洋跑道的終點及維修站設於風帆會彎/舊遊艇彎。賽事總部亦遷入格蘭披治賽車大樓，賽車控制中心設修理站、停車場等設施。至於跑道旁的看臺，最早期是用竹蓋搭的臨時竹棚。1956年第三屆的澳門格蘭披治大賽車時，一個設有10個維修站的混凝土大看臺落成啟用，能容納300多人觀賞賽事。直到1993年，看臺搬到新的大看臺。次年，舊看臺被清拆。現今除大看臺外，葡京彎A、B亦設兩個看臺。而且看臺更配備了現代化的電腦計時顯示儀器，方便觀賽者欣賞賽事。特點.全長3.8英里的東望洋跑道地勢曲折起伏，有上下斜坡、彎角、直路。跑道彎角多，賽道兩側又有燈柱、樹木、山邊、山崖和水泥牆等，危險性和刺激性高。最闊13.8米的東方彎，最窄的6.9米髮夾彎。由於整個賽道包含了高速的直路和迂迴的急彎，故被公認為世界上其中一條對賽車手有極高要求的賽道之一。近年，賽會致力於改善跑道的安全設施，但一些危險彎角因欠缺一般街道式賽道的緩衝區，其危險性仍然存在。東望洋跑道運用澳門的街道進行比賽，起點後，車手終於跑畢一圈，回到終點。整個賽道中，最為險要的彎道是葡京彎與髮夾彎，而東方彎及葡京彎與水塘北角彎是發生意外最多的地點，曾發生多次致命意外。
AZITO

AZITO，並沒有正式的中文譯名，但坊間有根據遊戲副標題而譯作「秘密基地建設」，亦有網站將之翻譯為「超人群英會」。是一系列由ASTEC21開發的模擬戰略遊戲。玩法.玩家可以自由選擇「正義」或「惡」陣營，並扮演秘密基地的司令官，指揮英雄們或怪人們作戰，以攻陷敵方基地、殺死敵方司令官為勝利目標。
陰莖 (消歧義)

陰莖或陽具可以指：也可能指“生殖器崇拜”的象徵物：
船塢

船塢是指在岸邊以人工建設，作為造船和修理船舶的地方，亦可用作船隻的停泊。船塢亦是一個國家造船的能力強度之一，船塢可以分為旱塢、灌水船塢及浮塢等不同類別。歷史.船塢在西元前2500年左右的古埃及就有。中國對溼船塢較早的記載，是宋太宗時山東青州臨朐人張平監陽平都木務兼造船場工之際，，他於公元925年生於臨朐楊善，歷任北宋馬步都虞侯、監市木、供奉官、監陽平都木務兼造船廠、崇儀副使、如京使、客省使、鹽鐵使等職，公元987年病逝，回原籍御葬，"在村西起陵冢，墓前石人石羊，十分顯赫"。公元977年，張平任供奉官、監陽平都木務兼造船廠，住今陝西省寶雞市以東之陽平鎮。當時，在渭河邊造船，船容易被水沖走，只好派一船三戶守護，一年徵調民工上千戶，勞民傷財。張平遂命民工在岸邊挖一大坑，在其中造船，船造好以後，掘開一口子，引水入坑，船漂起，駛入河中。大坑稱之為"船塢"。宋代較明確的乾船塢記載，是中提過的黃懷信於金明池所建之「澳」。傳為北宋畫家張擇端創作的《金明池爭標圖》 有繪其外貌。
墨子國際研究中心

墨子國際研究中心又稱墨子紀念館，位於中國山東省滕州市東部荊河西畔，前有龍泉塔，後依王學仲藝術館，南面府前路，西臨塔寺街，是一座集辦公、收藏、展覽、會議、旅遊於一體的墨子研究場所。歷史學界對墨子的出生地尚無定論，而滕州市據說是墨子的故里。墨子國際研究中心建於1994年7月，佔地面積1.02萬平方米，其中建築面積4100平方米。 建築以中國傳統的四合院為設計基礎，由東、西兩個相連的四合院組成。東院有匯文堂、圖書樓、墨子聖蹟堂等建築，西院有辦公樓、迎賓樓、義利堂等。墨子國際研究中心是世界上第一個也是唯一的多功能、園林式的研究墨學和紀念墨子的研究中心。主要展室.主要建築的展室有墨堂、墨子科技堂、墨子聖蹟堂、墨子書法展室等。墨堂.墨堂內展有是墨子故里考論、墨子思想體系及墨子研究成果。墨子故里考論方面，內有墨子故里復原沙盤；墨子思想體系方面，有古今中外《墨子》珍藏本的展示，墨子思想的詳細介紹；墨子研究成果方面，有歷屆墨學國際研討會的盛況等。墨子科技堂.墨子科技堂展有墨子在軍事、科技方面的成果。墨子科技堂由圖畫、文字、模具、模型實物等組成、參觀者可動手操作某些展覽品，令參觀者對墨子學說有直觀的瞭解。墨子聖蹟堂.墨子聖蹟堂在墨子研究中心東院北大廳內，“墨子聖蹟堂”五個大字由書法家李鐸題寫。墨子聖蹟堂內有一大型壁畫《墨子勝蹟圖》。《墨子勝蹟圖》總面積200餘平方米，由62幅畫面組成，每幅畫面各是一個故事，內容又相互關聯，合為一體，每幅畫都有簡短的文字說明。透過畫面與文字，反映墨子的一生。《墨子勝蹟圖》在製作上吸取敦煌壁畫的傳統畫技，有較高的藝術欣賞價值。墨子書法展室.展室內有“王玉璽八體書古今人評墨子”大型書法展覽和巨型“墨子城.墨府”模型其他展品.墨子全文石刻.墨子國際研究中心的東院內有《墨子》全文石刻，據說是中國歷史上第一部石刻《墨子》。《墨子》石刻上的文字由中國著名書法家馬永雲先生歷時半年，以小楷書法寫成，由嘉祥石雕刻，共83塊石碑。《墨子》石刻全文鑲嵌在東院環廊四周。中外名人書法墨跡碑廊.中外名人書法碑廊刻有劉華清、遲浩田、宋健、費孝通、楚圖南、胡繩、臧克家、姚雪垠、蔡尚思、任繼愈、匡亞明、張岱年、王學仲、劉藝、李鐸等名人的題詞。1998年12月，墨子國際研究中心將這些墨跡整理成《墨子國際研究中心名家題詞》由山東文藝出版社出版發行。
太古船塢

太古船塢是香港昔日的一座船塢，位於港島東區鰂魚湧太古城現址，由太古洋行開設，為當時亞洲其中最大規模的船塢之一。歷史.1883年，太古公司於當時荒蕪一片的鰂魚湧附近發展當時香港最龐大的工業區，設立了太古船塢、太古糖廠及香港汽水廠。太古船塢當時已是香港規模最大的船塢，一度僱用了超過5,000名工人，而造船技術和出產船隻的排水量皆與日本齊名。太古洋行為太古船塢職工在船塢側的西灣河及鰂魚湧一帶興建宿舍，全以太字為名。太古亦創辦了太古小學，供職工的子女就讀。1910年代至1971年，太古船塢也兼營位於九龍尖沙咀九廣鐵路旁的藍煙囪貨倉碼頭。其中，也在香港淪陷時期，被日軍佔領，而被炮彈炸毀。但戰後規模反而更大，員工設施和福利更完善。1970年代，隨著香港造船業式微，太古船塢與黃埔船塢在新界西青衣合併成今日的香港聯合船塢。太古船塢原址則發展為住宅及商業區，成為今日的太古城。太古船塢曾於1971年發生五級大火，當時停泊於船塢內進行維修的一艘古巴貨輪失火，釀成3死4傷。
察度

察度。他出生於現在沖繩縣宜野灣市，被後世尊為宜野灣市的偉人。相傳他是浦添謝名的奧間大親與仙女飛衣所生的兒子，出生時家境極窘，後來娶了勝連按司之女後開始有了家運。察度原為浦添按司，1350年，中山王西威病逝，時年30歲的察度趁機推翻世子，自立為君主，建立察度王朝。隨後，又擊敗了英祖王朝餘黨讀谷山按司的勢力，鞏固了自己的統治。察度在位期間，從海外大量購入鐵，製造武器和農具，使中山王國的國力日漸增強，成為三山中最強大的一個國家。對外關係上，察度於1372年遣其弟泰期向中國明朝稱臣；明太祖派楊載為使者前往詔諭，承認察度「中山王」的地位，是為琉球向中國朝貢之始。1390年，宮古島酋長與那霸勢頭豐見親入貢。不久，八重山酋長也前來朝貢。
黃埔船塢

香港黃埔船塢有限公司，同時在中國大陸廣州市黃埔區擁有船塢與船舶維修廠。歷史.黃埔船塢於1863年7月1日由怡和洋行、鐵行輪船公司、德忌利士洋行等幾家船東創辦，並由後繼成為香港上海滙豐銀行總經理的鐵行公司駐港監事湯馬士·修打蘭出任主席。公司收購了廣州黃埔的柯拜船塢和修理廠，因而命名，而黃埔的傳統英文譯名為「--」。及後也收購了當時在港島香港仔新建之旱塢。1866年黃埔船塢根據1865年立法的公司法於香港註冊，組成有限公司，股本合共75萬元。並由怡和洋行大班詹姆士．惠代爾出任董事長，德忌利士輪船公司船東拿蒲那出任董事長秘書。1870年黃埔船塢與紅磡的聯合船塢公司合併，成為當時香港最大的船塢公司。直至1870年代中前期黃埔船塢幾乎壟斷廣州黃埔、香港及九龍之間所有大型船塢。期後競爭加劇，以八萬元把柯拜船塢及其附屬設施，售予兩廣總督劉坤一，所得資金用作更新紅磡一帶船塢。1880年合併了大角咀的四海船塢公司，手執香港修船和造船業牛耳，造船技術和出產船隻的排水量皆與日本齊名。1900年於黃埔船塢工作的工人達4,510人。1969年祈德尊的和記企業透過發行優先股集資7200萬港元，收購黃埔船塢30%的股權，翌年黃埔船塢一部份用地改建成貨櫃碼頭，並與華資地產公司合作發展黃埔船塢內的剩餘土地及收購均益有限公司。1971年黃埔船塢把船塢和船舶修理等業務與太古船塢合併，合資成立香港聯合船塢有限公司，並遷至青衣島繼續船塢運作。黃埔船塢用地作地產及貨櫃運輸業的發展。1974年與旗下的均益有限公司成立香港國際貨櫃碼頭有限公司，投資與建葵涌四號貨櫃碼頭並收購葵涌二號貨櫃碼頭。1976年黃埔船塢成為和記企業附屬公司，翌年在副主席兼行政總裁韋理建議和記企業與黃埔船塢合併，1977年12月21日和記國際董事局批准了韋理的建議，1978年1月3日和記黃埔有限公司正式成立，從此黃埔船塢的業務轉為以地產為主，而貨運業務則轉移至香港國際貨櫃碼頭。1984年12月14日，黃埔船塢與香港政府簽署換地條款，正式結束黃埔船塢馳名全球之造船及修船時代。原由黃埔船塢佔用之紅磡灣土地，變為展開全新之黃埔花園專案。現時黃埔船塢持有香港聯合船塢50%股權，地產權益則由和記黃埔地產有限公司持有，辦事處位於紅磡德豐街18號海濱廣場1座3樓。黃埔船塢建造的部份船隻及海上/海底基建.軼事.香港保衛戰爆發前黃埔船塢剛開始下水的 Empire Dragon 貨船；日本戰役結束後沒收並完成該貨船為「曉空丸」。1944年9月18日，美國海軍河豚級潛艇以魚雷擊沉曉空丸；它沉沒於。
高拱乾

高拱乾，字洪喜，號九臨，中國陝西榆林人，清朝官員。身為蔭生的高拱乾，於1682年為臺灣史重要一。臺灣屏東六堆客家精神中心西勢忠義亭有以「欽命福建分巡臺澎兵備道兼提督學政」的職名供奉官員牌位，牌位上時間為康熙31年(1692)，而忠義亭建立時間為康熙61年(1722))
尚巴志王

尚巴志，賜國號「琉球」。從此以後，中山王國更名為琉球國。尚巴志王在位期間，任命華僑懷機為攝政，從明朝引進先進文化。同時在懷機的主持下建造了首裡城，修建那霸港。琉球國對中國、朝鮮、日本、南洋各國的貿易興盛，為琉球國的繁榮奠定了基礎。尚巴志死後，懷機在首裡城附近建立天山陵以安葬他的遺體，自己則將住宅建在天山陵前以守其墓。但如今尚巴志與尚忠、尚思達合葬於讀谷村的喜名，稱「尚巴志王三代之墓」。其原因是1469年第一尚氏王朝滅亡，第二尚氏王朝建立後，尚圓王的支持者將天山陵縱火焚毀，將尚巴志、尚忠、尚思達三位國王的遺骨遷往讀谷山間切伊良皆的佐敷森。另有一種說法是，尚巴志死後，南山王和北山王的後代欲將其挫骨揚灰以洩憤。其侄兒平田子和屋比久子事先得知了此事，將尚巴志的遺骨悄悄運往讀谷山間切伊良皆埋葬。紀念.由2002年起，每年11月於沖繩縣的南城市，均舉行《尚巴志半程馬拉松》以作紀念。
香港聯合船塢

香港聯合船塢是香港的一座船塢，位於新界青衣島西北部，由太古公司與長江和記實業有限公司共同擁有，主要從事拖船、打撈服務、修船、機電工程及汽車服務。香港聯合船塢的前身是位於香港島鰂魚湧的太古船塢，以及位於九龍紅磡的黃埔船塢。兩所船塢分別在1970年代及1980年代拆卸，其後在青衣合作開設香港聯合船塢，並由西松建設承建新址。香港聯合船塢位處於青衣島茜草灣之西北，面對馬灣海峽，鄰近青衣蜆殼油庫及青衣西北交匯處。長和旗下香港聯合船塢50%權益，完成收購後，長和將全資擁有聯合船塢公司及用地。2023年3月聯合船塢集團向城規會申請將青衣船塢用地連同附近政府地塊改建，提供1.5萬夥住宅，被視為黃埔花園2.0。
靳治揚

靳治楊，字毛南，盛京遼陽州人，屬漢軍鑲黃旗。他於1695年擔任臺灣知府。生平.高拱乾為蔭生出身，曾任福建漳州府知府。康熙三十四年擔任臺灣府知府。任內注重教化原住民，也重修高拱乾所修編的臺灣府志。任滿前往廣東任肇高廉羅道。
王政君

王政君。王政君是王莽的姑姑。早年.王政君原先許配給人家，可是尚未過門男方突然死了。後來與東平王訂婚，婚沒結成東平王還是死了，他的父親覺得很奇怪，便派人為女兒占卜，占卜者說：「因她是夢月入懷的，所以此女貴不可言。」於是王禁讓女兒學習各種才藝，在她十八歲時將她獻入宮中為家人子。王政君入宮後過了一年多，皇太子劉奭寵愛的司馬良娣病故，良娣臨死前說是有其他姬妾咒她於死，從此太子鬱鬱寡歡，又遷怒其他姬妾，不與她們接近。宣帝劉詢知道太子怨恨姬妾，便讓皇后在後宮挑選適合的女子送給太子。皇后挑了五個女子，其中包括王政君。當太子到皇宮時，對這五個女子興致缺缺，但又不想違逆皇后的心意，便說：「其中有一個人可以。」這時因為王政君坐得最靠近太子，且打扮素雅，所以眾人都以為太子就是屬意王政君，遂將她送到太子宮，劉奭與王政君成了夫妻。太子原本已有姬妾十多人，但長年以來一直都沒有人懷孕，而王政君成為太子妾室後，一夜之間王政君竟然懷孕了。甘露三年王政君分娩生下一個兒子，那年她二十一歲。宣帝親自為皇孫命名為劉驁，字太孫，時時帶在身邊。皇后.三年以後，宣帝過世，劉奭即位為帝，是為漢元帝。先封王政君為婕妤，三天之後升她為皇后。王皇后自從冊封以後，逐漸失寵，其子劉驁起初寬博謹慎，但後來荒淫無道，元帝也覺得他沒什麼才幹。此時傅昭儀很得寵愛，生下定陶王劉康，元帝想要立劉康做太子。王皇后與其兄王鳳、太子劉驁都為此感到恐懼，後來由史丹擁護，元帝也考量到王皇后為人謹慎，太子又是宣帝以前所喜愛，因此決定不廢太子。皇太后.元帝過世後，由劉驁即位為帝，是為漢成帝，尊母親王政君為皇太后。當時以太后兄長王鳳為司馬大將軍，同母弟王崇為安成侯。後來又同日封王譚為平阿侯、王商為成都侯、王立為紅陽侯、王根為曲陽侯、王逢時為高平侯，世稱「五侯」。王政君的生母李親，早年與王禁離婚而改嫁茍賓，生茍參。茍賓死後，王政君讓母親再回去與王禁復緣。王政君又同情異父弟茍參，以田蚡自比，也想給苟參封侯爵，但被成帝拒絕，因此讓他任侍中水衡都尉。王家一門族人藉著太后的關係，在朝廷擔任相當多的官職。成帝即位多年，沒有子嗣，身體又不好，於是趁定陶王劉康來朝時，請他留下來照顧他。成帝與太后因為元帝生前喜愛劉康的關係，對他待遇也相當優厚，並不因為以前廢立太子之事而有所嫌隙。然而太后之兄王鳳卻要求劉康回到封國，劉康只好離開。京兆尹王章看不過去，勸成帝不能再任用王鳳，並推薦名聲良好的中山王之舅馮野王。王鳳得知後，稱病不仕，並獻上言辭甚哀的文字給成帝。太后王政君聽聞此事後，為之垂淚，甚至不進御食。成帝也因為自幼倚賴王鳳的關係，不忍廢棄他，只好繼續任用。王鳳還職後，立刻誅殺王章，且從此更加囂張。王政君憐憫自己的小弟王曼因為早死而沒有被封侯，而平阿侯王譚、成都侯王商等人多稱贊王曼之子—王莽，便追封王曼為新都哀侯，以王莽嗣侯位。後來成帝因為沒有子嗣，定陶恭王也已經過世，定陶恭王之母—傅昭儀賄賂王根，希望讓定陶恭王之子劉欣繼承帝位。後來王根果然保舉劉欣繼位，劉欣遂被封為太子，成為後來的漢哀帝。太皇太后.哀帝即位，王政君成為太皇太后。太后原本要王莽等人去官回家，而起初哀帝知道王氏眾人素來恃寵而驕，對王家人還也頗為優待。日子一久，遂漸漸疏遠。不久哀帝無子而亡，王政君依然被尊為太皇太后，王政君詔王莽為大司馬，奉中山王劉衎為平帝。王莽相當懂得討好太皇太后，先是上言、尊太皇太后的姊妹王君俠為廣恩君、王君力為廣惠君、王君弟為廣施君，並且都領湯沐邑，姊妹們遂日夜贊譽王莽的美德。王莽又知道太后雖是婦人，卻也討厭待在深宮中，便舉辦許多可以讓太后外出的活動。就連太后的侍女之子生病，王莽也前去親自侍候。漢平帝死後，而孺子嬰即位，眾人請求王莽效法周公輔佐周成王故事。王政君認為不可，但無力阻止。王莽又派大臣告訴王政君，有塊石頭上寫著「告安漢公莽為皇帝」。結果王政君表示「不可施行」。王莽遂輔佐孺子嬰，自稱是攝皇帝，此舉遭到安眾侯劉崇及東郡太守翟義的反對，他們還起兵反對王莽。太后聽聞後說：「眾人所見者略同，我雖是一婦人，也知道王莽這樣做必定會給自己招來災禍，這種行為萬萬不可。」但王莽又更以各種祥瑞之兆做為天命，打算稱帝，並將這些符瑞告訴王政君，王政君大驚。王莽代漢.王莽即位時，便使安陽侯王舜去向太后索取玉璽。太后怒罵：「你們父子一家承蒙漢家之力，才能世世代代都得到富貴，既沒有報答他們，又在他人託孤之時，趁機奪取國家，完全不顧恩義之道。為人如此，真是豬狗不如，天子怎麼會有你們這種兄弟！而且如果你們自以為得到天命而成為新皇帝，想要改變正朔服制，就應該自己做新的玉璽，流傳萬世，為何想要得到這個亡國的不祥玉璽？我不過是個漢家的老寡婦，隨時都可能會死去，所以想要拿這顆玉璽陪葬，你們終究是得不到的！」王政君隨即痛哭流涕起來，旁人以跟著垂泣。王舜雖感到悲哀，但過了許久還是說：「臣等已經無話可說了，但王莽仍然一定要拿到傳國玉璽，太皇太后您能到死都不拿出來嗎？」王政君知道王莽是要威脅她，便將傳國玉璽取出、砸到地上給王舜，為此傳國玉璽還崩碎了一角，並說道：「我老了，終歸會死，有你們這樣的兄弟，我們王家今天是要滅族了！」王莽得到玉璽後大悅，後來又改王政君稱號為「新室文母太皇太后」，並說既然漢朝已滅，太皇太后不得再侍奉元帝，遂毀元帝廟，在元帝廟故殿為王政君建新廟，由於王政君還在世，名義上不能稱呼為廟，所以廟起名為「文母篹食堂」，廟建成後又更名為長壽宮。王莽在長壽宮擺設酒宴，並邀請太后前往，太后見元帝廟已被廢棄，大驚。她哭著說：「這是漢家的宗廟，皆有神靈存在，是犯了什麼罪讓你毀掉！假設鬼神無知，修廟有什麼用？如果有知，我原本是人家妃妾，怎能辱沒先帝之廟來做為我用食的地方？！」她又私下向左右侍從說：「此人侮慢神靈，怎能長久得到上天保祐！」於是酒會不歡而散。自從王莽篡位後，知道王政君怨恨自己，常常刻意討好王政君，但王政君卻越來越不高興。王莽將漢朝制度都改去，而漢朝本來穿黑貂衣，王莽就改為穿黃貂，又將漢正朔伏臘日也改去。但是王政君卻命令自己的官屬穿黑貂衣，並且在漢朝的正臘日時獨自與左右一起相對酒食。始建國五年2月3日，王政君逝世，年八十四歲。3月7日，與漢元帝劉奭合葬渭陵，王莽並詔揚雄作誄。
衛臺揆

衛臺揆，字枚吉，號南村，山西曲沃人，清朝官員。生平.清朝大學士衛周祚之侄，衛臺揆為蔭生，於康熙三十五年任滿，升任廣東鹽運使。身後留有《南村年譜》。
利奧波德·約瑟夫·馮·道恩

利奧波德·約瑟夫·道恩伯爵，又名利奧波德·約瑟夫·馮·道恩或道恩，Thiano親王，奧地利陸軍元帥。生平.1705年生於維也納。道恩的祖、父兩代都是從軍的，這令他從小就對軍事產生興趣。他於1718年在開始於他父親在西西里的團中從軍。在波蘭王位繼承戰爭中攀升至上校，又在1737年至1739年與鄂圖曼帝國作戰中升至少將。及後在奧地利王位繼承戰爭中，道恩充分發揮出他小心謹慎的領導才能。他參與過查圖西茨會戰，又在多瑙河岸的戰爭中表現出色，受到了奧託·馮·特勞恩的提拔，擔任後衞，在霍亨弗裡德堡戰役和索爾戰役中參與指揮，同年晉升至中將。他及後在尼德蘭Battle of Val的表現得到了奧地利大公瑪麗婭·特蕾西婭的充分肯定，令他成為了維也納司令官及金羊毛騎士，在1754年授予元帥軍銜。正當在七年戰爭爆發前，他在重整奧地利陸軍中下了很大苦功，並在威尼奴爾斯塔特成立了陸軍軍官學校。布拉格戰役之後，奧地利野戰軍撤退，布拉格被圍困。維也納改派帝國戰爭委員會主席，老資格的道恩出任總司令，此後，道恩在整個七年戰爭中，都是普魯士的最大的對手。道恩出任總司令後，快速在6月間就全面恢復率軍反攻，1757年6月18日，道恩的以堅固設防抵擋腓特烈大帝的普軍進攻，在科林戰役中擊敗普軍，擊敗「軍事天才」腓特烈成為他的軍事生涯中的首作，更因此被瑪麗婭·特蕾西婭授與了大十字勳章。及後的1757年，他由曾派出哈迪克中將的一支3,400人小隊成功偷襲柏林，挫普軍軍心。及後又連續大敗奧古斯都·威廉 (布朗斯維克-貝費恩)的普軍並俘獲之，更攻陷了西里西亞首府佈雷斯勞及其幾乎全境被佔領。腓特烈聞聽噩耗後留下還軍北返，在洛伊滕會戰大敗奧地利軍隊司令查理·亞歷山大。道恩在這次敗績後正式代替了查理全權指揮奧軍。在霍克齊戰役中乘夜以8萬大軍成4路縱隊偷襲普軍營地，令普魯士損失了9,000多官兵，包括兩位元帥。奧俄聯軍庫勒斯道夫戰役打敗普軍後，俄將薩爾特科夫和道恩之間嚴重不和令俄奧兩軍未能夾擊柏林，給了普魯士一線生機。1760年夏季以後，奧軍在各戰線上多番受挫，道恩亦在託爾高戰役中受傷，被送回維也納。後來普軍又在博克施道夫戰役中逼使道恩指揮的奧軍全線退卻。道恩一直擔任司令直至戰爭結束，並在戰後大力重整奧地利軍隊。1762年瑪麗婭·特蕾西婭委派他為帝國戰爭委員會主席。瑪麗婭·特蕾西對他的評價很高，曾經稱他為「奧地利的拯救者」。奧地利第五十六步兵團亦是以他的名字命名。
周元文

周元文，字洛書，盛京左金州人，屬漢軍正黃旗。生平.身為監生的周元文，於康熙四十六年升任湖南辰浣靖道。
王敏政

王敏政，字九經，漢軍正黃旗，清朝官員，他於1704年調任分巡臺廈道。生平.身為官學生的王敏政，於1704年從興泉道任內轉調分巡臺廈道。任內多以「蕃政」為重點。1710年任滿升任廣東雷瓊道。
加藤鷹

加藤鷹，原名加藤正行，後改名加藤鷹。是一名日本AV男優，有「性愛帝王」稱號。他的右手有「金手指」及「神之手」之稱，與巧克力球向井－向井裕、變態系男優－山本龍二，合稱「日本AV男優御三家」。他於2013年8月14日宣佈將於該年年底引退，退休後將從事艾滋防制等公益活動，開設性愛諮詢學校。1998年結婚，育有三名子女，13年後離婚，妻子不是日媒報導的麻生早苗，現為單身。略歷.日本秋田縣秋田市人，秋田市立秋田商業高等學校畢業。曾在秋田當地飯店擔任過服務生，然後在1988年前往東京，於一家成人影片拍攝公司擔任攝影人員一職。在某次偶然的機會中，因為人手不足被要求充當一次AV男優。成為AV男優後，以讓AV女優不斷潮吹的指交技巧而聞名，被譽為「黃金手指」或「神之手」，更在1994年及1996年贏得最佳AV男優賞，成為男優經典人物。2002年在電視劇「木更津貓眼」擔任特別演出角色。2004年漫畫家秋元奈美將其前半生畫成漫畫。日本八卦照片週刊「Friday」曾報導說他已與AV女優麻生早苗秘密結婚，同報導中加藤鷹予以否認，麻生早苗則承認育有一子，但麻生對與加藤的關係迴避確認，以後兩人均未正式承認有婚姻關係。加藤在2005年的週刊訪問上表明從未有遞交結婚申請書的經驗。2011年7月，加藤鷹在香港拍攝三級片《蜜桃成熟時33D》時，因身著警服飾演一名警務人員而受到香港警方的抗議。加藤鷹有柔道及合氣道初段資格。加藤鷹在職業生涯後期，公佈了其多年來的秘密，聯合NPG情趣製造商研發了一款名為“神話の秘密”的延時鍛煉器，旨在使其秘技不失傳。
學習院 (消歧義)

學習院是1877年設立，後由日本宮內省管轄的舊制官立學校。學習院還可以指：
陳璸

陳璸人，清朝政治人物，同進士出身。生平.陳璸生於南明永曆十年十月，恩賜其孫陳子良舉人。著作.有《陳清端公文集》、《陳清端詩集》等書。評價.陳璸為知名的清官，逝世後曾被康熙帝親口讚賞，言曰：「陳璸居官甚優，操守極清。朕亦見有清官，如伊者朕實未見；既從古清官，亦未見有如伊者。」
奧凱航空

奧凱航空公司是中國大陸第一家民營航空公司，其基地位於天津濱海國際機場、長沙黃花國際機場和西安咸陽國際機場。IATA：BK，ICAO：OKA。歷史.2004年6月，奧凱航空公司在重慶正式成立。2005年2月從中國民用航空總局獲得運營執照。同年3月11日，奧凱航空執行了其航班號為BK2811的首個航班天津-長沙-昆明。2008年12月2日，由於擔心內部股東和管理層的矛盾影響航空安全，中國民用航空華北地區管理局要求奧凱航空要在12月15日至1月15日停航一個月。2010年3月5日，大田集團出資5億元人民幣收購奧凱航空100%股權，其中包括均瑤集團持股63%，大地橋公司持股26%，三名自然人持股11%。大田集團董事長王樹生任奧凱航空董事長、法定代表人。2014年5月23日，奧凱航空有限公司與湖南省政府在長沙簽署戰略合作協議。奧凱航空將大力發展在湘客貨運輸業務，把長沙黃花國際機場建設為其主運營基地之一。2014年8月中旬，中國民用航空局批覆同意奧凱航空有限公司以長沙黃花國際機場為基地設立湖南分公司。2014年12月12日，奧凱航空有限公司湖南分公司正式揭牌成立。此舉標誌著奧凱航空以湖南為重點，全力進軍中國中部航空市場。2016年10月30日起，奧凱航空不再運營新舟60，支線業務併入幸福航空。2017年1月11日，奧凱航空與陝西省西鹹新區空港新城管理委員會在海南省三亞簽署奧凱航空陝西運營基地專案入區協議，該協議致力於開發建設奧凱航空陝西運營基地，專案用地面積約60畝，總投資約3.1億元。與Fedex合作.聯邦快遞依託奧凱航空航線資源推出國內快遞服務，雙方簽訂協議5年。全新的國內快遞業務於2007年6月投入運營，為北京、上海、廣州、佛山、寧波等19個城市提供次日送達限時服務，以及為全國200多個城市提供次日和隔日送達服務。2008年12月2日，由於擔心內部股東和管理層的矛盾影響航空安全，中國民用航空華北地區管理局要求奧凱航空要在12月15日至1月15日停航一個月，因此聯邦快遞中斷了與奧凱航空的合作。MA60的運營情況.2007年7月18日，與中航工業下屬的西飛公司、租賃公司簽署了10架新舟60飛機的合同，國產支線客機首次以融資租賃的模式批次進入國內市場。2008年7月31日，首架新舟60飛機交付奧凱航空公司。2015年1月29日下午，奧凱航空新引進的第13架新舟60國產飛機順利降落在天津濱海國際機場。至此，奧凱航空成為全球最大的新舟飛機運營商。2016年10月30日起，奧凱航空不再運營新舟60，支線業務併入幸福航空。
三級方程式賽車

三級方程式賽車和三級方程式等級的賽事。許多一級方程式車手在進入一級方程式賽車前都曾參加三級方程式賽車，所以三級方程式賽車一向被視為培育一級方程式車手的搖籃，當中最著名的車手有冼拿、米高·舒麥加和米高·夏健倫等。三級方程式賽車.三級方程式有類似一級方程式的賽車外形，是同一型別講求速度和專業的賽車。與一級方程式最大差別在於跑車的馬力大小，F1跑車可突破900匹馬力，而F3則是350匹。按照國際汽聯的規則，三級方程式賽車使用的為無坑紋的賽車胎和擾流器。現時，達諾拉承辦了差不多全部三級方程式車隊的底盤生產業務，但，法國的和SLC都有少量的底盤出產。賽車的引擎則被限制在一個3.4公升，V6的四衝程自然吸氣引擎，而進氣口需配置一個直徑為26毫米的限制器。該引擎須來自一種量產而且合法在道路上行走的汽車，而且只能作有限度的改裝。現時，在澳門格蘭披治中參賽的車隊大部分使用福士、梅塞德斯、無限本田及豐田的引擎；而西班牙及義大利的錦標賽則統一使用飛雅特引擎；雷諾，三菱等的品牌也曾經有車隊使用。
甘肅北山

甘肅北山又稱走廊北山，由西至東包括馬鬃山、合黎山和龍首山等，由一系列雁行狀山脈組成。東西長1000多公里，海拔在1000-3600米。地理範圍東起內蒙古自治區西部的弱水西岸，西南至新疆羅布泊窪地東緣，南起疏勒河北岸，北達中蒙邊境。面積8.8萬平方公里。氣候乾燥，在長期風化和洪積的作用下，山體剝蝕表面呈現碎礫石狀，部分山體已準平原化。北山與祁連山遙遙相對，將河西走廊夾於其間。馬鬃山.走廊北山西段。合黎山.合黎山在甘肅省張掖市北部，走廊北山中段。沿西北東南向呈帶狀分佈。山間較為平坦。最高峰東大山，海拔3633米，同時為走廊北山的最高峰。河西走廊方向的南坡較陡，風化作用顯著，為剝蝕中山，山體低矮，岩石裸露。陰坡較為平緩，受海拔和氣候影響，植被垂直分佈。自山頂至海拔3200米為高山草甸及灌木叢，2700-3200分佈有云杉森林，東大山是張掖市唯一的自然森林區，列為甘肅省自然森林保護區。2700米以下為山地荒漠草原帶。較平緩的黃土丘陵一直延伸至巴丹吉林沙漠。龍首山.龍首山位於甘肅省張掖市山丹縣到金昌市，走廊北山東段。
馬鬃山

馬鬃山位於位於甘肅河西走廊北端，北與蒙古國接壤，東接阿拉善高原，主峰海拔2583米。是甘肅北山的組成部分之一。在馬鬃山地區曾經發現了數量眾多的恐龍化石、魚類化石、矽化木化石及其他動植物化石。馬鬃山蘇木因此山而得名。
曹州教案

曹州教案，亦稱鉅野教案，發生於1897年磨盤張莊的天主教堂2名在堂內的德國聖言會神父能方濟和韓理加略由於不明原因被殺死。事件.教案發生在張家莊，薛田資是張家莊的本堂神父，另外兩位傳教士能方濟和韓理加略來探望他。薛田資是這樣描述此事：在午夜上床睡覺前，傳教士們進行諸聖節的安魂曲彌撒練習。薛田資把房間讓給了客人過夜，自己搬進了一個空著的搬運工房間。傳教士們認為這個地區很安全，沒有采取任何預防措施，薛田資也沒有鎖上房門。在傳教士們睡覺後不久，二十到三十名武裝襲擊者闖進傳教團大院，他們打破能方濟和韓理加略住房的門並殺死兩人。兩名受害者被發現時已經有多處刺傷，在午夜前不久死亡。攻擊者搜尋薛田資但沒有找到，當地的中國教友來到現場時襲擊者撤退了。至今仍未知道誰是襲擊者，但最普遍認為是大刀會製造這場襲擊。薛田資將此事歸咎於鄰近村莊的看守，原因是典獄長與有錢親戚間發生爭執，因後者皈依天主教並拒絕支付當地寺廟宴席的費用。後果.在曹州教案發生後不到兩週，德意志帝國就以殺害傳教士為由佔領了膠州灣。在德國的威脅下，清政府被迫免去許多山東官員開始模仿德國爭奪殖民地，以此確保自己在中國的勢力。評論.歷史學家保羅·科恩將曹州教案稱為“在中國的帝國主義活動增強過程中的開口楔子”，約瑟夫·W·埃舍利克稱，曹州教案引發了一系列事件，從根本上改變了中國的歷史程序。
擬人論

擬人論。擬人論常出現在對動物、自然力量或是所謂「命運的主宰」之描述或理解上。又譯擬人化、擬人法、擬人說、擬人主義、擬人作用、擬人觀、神人同形同性論、化人主義、鬼神人格化。宗教和神話中的擬人論.譴責.一些宗教學者和哲學家反對擬人化的神。希臘哲學家色諾芬尼說：“最偉大的神”酷似人“無論是在形式還是在心中”擬人化的神被拒絕於猶太教和伊斯蘭教，他們都認為上帝是超越人類極限的存在。猶太教的拒絕長大的哈斯蒙尼時期，由於人類的需要，透過感官感知。在他的書中雲中面臨的一個新的宗教理論，斯圖爾特格思裡的理論是，所有的宗教都是由於大腦的傾向自然現象來檢測是否存在或其他人的痕跡anthropomorphisms發起的。修辭學上.修辭學中的擬人即指賦予抽象事物以虛擬的人的形象，例如死亡，慾望或戰爭。著名的例子請見啟示錄中的四騎士。在古典修辭學中，擬人是一種修辭格，具體來說是一種轉義手法，常用來獲得情緒感染力。在修辭理論中，常區分擬人和其他修辭手法，諸如呼語，直接稱呼不在場的人物或抽象的概念。擬人修辭舉例:"樹嘴飢渴地緊貼著大地"，"胸膛裡流淌的乳水如蜜。" "喬伊斯·基爾默"，"樹"。呼語修辭舉例:"哦，雄辯的、正義的、強大的死亡！" "沃爾特·雷利"，"世界歷史"。科學上.在科學中，使用擬人語言暗示動物有意圖和情感在傳統上被棄用，因為這表明缺乏客觀性。生物學家被警告要避免假設動物與人類具有相同的心理、社會和情感能力，而是依賴於嚴格可觀察的證據。1987年出版的"The Oxford companion to animal behaviour"建議：「最好研究行為，而不是試圖瞭解任何潛在的情感。」靈長類學家和動物行為學家弗蘭斯·德瓦爾寫道：「長期以來，賦予動物人類情感一直是科學的禁忌。但如果我們不這樣做，我們就有可能遺漏一些關於動物和我們的基本知識。」與此同時，人們對類人猿語言能力的認識也越來越高，並承認他們是工具製造者，具有個性和文化。1992年，獸醫布魯斯·福格爾在一篇關於貓的文章中指出，「人類和貓的大腦中負責情緒的神經化學物質和區域相同」作為證據，論證「提及貓擁有嫉妒等情緒並非擬人化」。
薩繆爾·貝克特

薩繆爾·貝克特，20世紀愛爾蘭、法國作家，創作的領域包括戲劇、小說和詩歌，尤以戲劇成就最高。他是荒誕派戲劇的重要代表人物。1969年，他因“以一種新的小說與戲劇的形式，以崇高的藝術表現人類的苦惱”而獲得諾貝爾文學獎。生平.貝克特出生於愛爾蘭的首都都柏林，他的父親是一位建築工程估價員，母親則是一位虔誠的法國新教徒。幼時，他曾在德國人開設的幼兒園和法國人開設的中學接受教育，這些都培養了他傑出的語言才能，為他日後用英、法兩種語言創作打下基礎。貝克特的板球打得十分出色，是一名左手擊球手和左臂中速投球手。曾代表都柏林大學和北安普敦郡打過兩場一級比賽。因此，他成為唯一一位被選入號稱板球聖經的#重定向 的諾貝爾獎得主。1927年，貝克特畢業於都柏林三一學院，獲法文和義大利文學學士學位。1928年，他因出色的多語言才華而被著名的巴黎高等師範學校任用為英文教師，並移居巴黎。在巴黎期間，貝克特的思想日益成熟。他結識了同樣旅居巴黎的愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯，他們共同翻譯了很多愛爾蘭的文學作品。1930年，貝克特離開巴黎，回到都柏林三一學院教授法文，並開始鑽研笛卡爾的哲學，並獲得哲學碩士學位。兩年後，貝克特因不喜歡枯燥的教書工作而辭職，開始漫遊歐洲。彼時的愛爾蘭推行所謂“神權政治”和嚴格的書籍檢查法令，這些都讓貝克特非常反感。於是他於1938年起正式定居巴黎。貝克特與他的母親有非常親密的關係，他曾在多部作品中描寫過這種心理體驗。即使在巴黎定居後，貝克特每年都要回國探望母親。然而，母親對宗教的虔敬信仰卻並未影響到貝克特。他曾說過：“對我來說，信仰是一種無聊的感覺，因此我放棄了它。”與此相反，從青年時代開始，貝克特就喜歡新潮哲學，並對方興未艾的現代主義思潮產生濃厚興趣。20年代與喬伊斯的結識，使得貝克特深受意識流文學的影響。他甚至專門撰寫過題為《但丁、布魯諾、維柯與喬伊斯》和《論普魯斯特》的論文。這些研究工作是日後貝克特創作的重要理論支柱。貝克特一生行事低調，埋頭創作，很少談論自己和自己的作品。在他的祖國愛爾蘭，很少有人知道他的名字。和同時代的許多大師一樣，貝克特經歷了兩次世界大戰，對人類在戰爭中所遭遇的劫難有一種悲天憫人的情懷和深刻的、理性的思考。旅居法國期間，他就曾經參加過巴黎的地下反納粹組織，並曾受到蓋世太保的追捕。大戰結束後，他也曾為愛爾蘭紅十字會工作。直到1945年底返回巴黎，他才開始從事專職的文學創作。早年的這些閱歷使貝克特的作品始終將人類的命運和存在狀態作為思索和描述的物件。創作.貝克特一生的創作經歷，以1952年話劇《等待戈多》的上演為標誌而被劃分為前後兩個時期。前期主要創作小說，而後期則主要寫劇本。儘管如此，貝克特的文學風格卻始終沒有很大變化，而是從一開始就選擇了一條遠離現實主義傳統的道路。小說：語言與結構實驗.早年的貝克特深受意識流文學的影響。他對傳統的現實主義手法深惡痛絕。他曾指責當時的讀者只願意“不費勁地”閱讀“形式與內容嚴格分離”的作品，而不願意接受像喬伊斯小說那種“直接表述的”作品。1937年，他在給友人的信中寫道：“對我來說，用標準的英語寫作已經變得很困難，甚至無意義了。語法與形式！它們在我看來像維多利亞時代的浴衣和紳士風度一樣落後。”，並聲稱：“為了美的緣故，向詞語發起進攻。”因此，在貝克特早期的小說創作中，他絕少涉及真實的社會生活場景和具體的社會問題，而是致力於揭示人類生存的困惑、焦慮、孤獨以及現代社會中人們喪失自主意識後的悲哀。他喜歡用一些生活的碎片和幻象來負載哲學思想。他的小說沒有連貫的情節和動人的故事，其晦澀程度和當時勃興的意識流小說並無差別。貝克特的第一部長篇小說《莫菲》出版於1938年，在小說中他構畫了一個“精神衰弱的唯我主義者”，第一次較全面的展示了貝克特對文學創作的思索。貝克特早期的小說作品中，最重要的三部曲系列《莫洛瓦》。貝克特作為一流小說家的地位由這三部連貫的作品奠定。這三部小說所表現的主題和《莫菲》是基本類似的，卻在形式上做出了很多革新。貝克特吸取了法國諸多文學流派的元素，包括象徵主義和意識流技法。在內容上，故事和情節已經被徹底淡化，主人公被限定在極小的空間內，甚至形體本人也已經非人化，如同是一些在尋找替身的符號系統。這種特質已經遠遠超出了現代主義的範疇，而是已經具有某些後現代主義的氣質了。貝克特的小說在結構上獨樹一幟。他的小說大多采用一種環形封閉的結構，情節不斷繁衍而又不斷消解。主要情節被不斷打結和扯斷，直至被敘事徹底解構。總體來看，貝克特的小說創作取得了一些成就。可是由於語言和結構實驗走得過於極端，使得他的作品成為很難解讀的私人寫作。進入50年代後，貝克特意識到自己的小說實驗已經沒有繼續前行的可能了，於是開始轉向戲劇創作。戲劇：荒誕派的高峰.作為荒誕派戲劇的創始人之一和集大成者，貝克特一生共創作了30多個舞臺劇本，其中有20多個被拍成電視劇或電影。其中最重要的三部作品是《等待戈多》、《劇終》和《啊，美好的日子！》。《等待戈多》是貝克特的代表作，也是荒誕派戲劇的奠基之作。它於1953年在巴黎#重定向 首演，立刻引發了激烈的爭議。在比較不寬容的倫敦上演後，倍受嘲弄，甚至引發評論家群起而攻。1956年在紐約百老匯上演，被美國評論界譏稱為“來路不明的戲劇”。直到70年代才開始被評論界接受並讚譽，成為20世紀最重要的劇本之一。《等待戈多》是一個兩幕劇，出場人物只有5個。全劇的主題就是兩個百無聊賴的人在等待“戈多”，而戈多卻始終沒有出現。劇情上沒有任何發展，結尾是開端的重複，沒有衝突，只有一些亂無頭緒的對話。舞臺的背景也顯得簡陋、壓抑，令人窒息。西方評論界對《等待戈多》有各種各樣的解釋，而貝克特始終拒絕對自己的這部作品做出解釋。比較通行的看法是：戈多是一種象徵，可能是“虛無”、“死亡”也可能是某種被追求的超驗。戈多代表了生活在惶恐不安的現代社會的人們對未來若有若無的期盼。英國評論家#重定向 認為：“這部劇作的主題並非是戈多而是等待，是作為人的存在的一種本質特徵的等待。”貝克特後期的劇作，如《劇終》等，基本也都延續了《等待戈多》所奠定的風格基調。從某種程度上看，貝克特的創作思路深受薩特等存在主義哲學家和作家的影響。而由他和#重定向 所開創的荒誕派戲劇的傳統，也可以看作是存在主義小說在戲劇舞臺上的延伸。評價.貝克特後半生定居法國，沒有取得法國國籍。貝克特使用法語而不是蓋爾語進行創作，他的祖國愛爾蘭也拒絕承認他的國民身份。貝克特的思維始終是歐洲的。他的同胞蕭伯納或葉芝，帶有民族主義的意味。貝克特一生最高的成就體現在他對荒誕派戲劇做出的貢獻。正是因為他的一系列優秀劇作，使得荒誕派戲劇可以成為一個獨立的、壯大的文學流派躋身後現代主義陣營。儘管貝克特的作品至今仍受到很多爭議，但他作為20世紀一流文學大師的地位確是毫無疑問的。英國學者沁費爾如是評價：“就貝克特而言，他的劇作對人生所做的陰暗描繪，我們儘可以不必接受。然而他對於戲劇藝術所做出的貢獻卻足以贏得我們的感激和尊敬。他描寫了人類山窮水盡的苦境，卻把戲劇藝術引入了柳暗花明的新村。”
述律平

述律平，小字月裡朵，遼太祖耶律阿保機皇后。生平.她為回鶻人述律糯思之後，父親述律婆姑。《遼史》稱其母為“勻德恝王女”，即耶律勻德實之女，耶律撒剌的姐妹，耶律阿保機的姑姑。述律平有異母兄蕭敵魯。她生於契丹右大部，“簡重果斷，有雄略”。899年或900年，生下丈夫的長子耶律倍。後有兩子耶律德光、耶律李胡。丈夫耶律阿保機在907年稱“天皇帝”，建立契丹國，群臣上尊號稱她為「地皇后」。到了神冊元年，又加稱為「應天大明地皇后」。耶律阿保機曾經前往攻擊党項，而黃頭、臭泊兩個室韋部落的家族要偷襲阿保機。述律皇后得知，便率軍奮擊並大破敵軍，從此威震四方。當時李存勗想要向他們結援，便以叔母之禮事述律皇后。幽州的劉守光也派韓延徽來求援，但不向他們跪拜，耶律阿保機大怒，將韓延徽留下來牧馬。皇后說：「此人守節不屈，是個賢人，應該以禮相待。」耶律阿保機遂召韓延徽前來相談，將他當做參謀。日後關於遼國的軍政，述律皇后皆佔有很大的地位。而平定渤海國，皇后也頗有功勞。耶律阿保機逝世後，述律皇后稱制攝政，掌理軍事與國事。耶律阿保機要下葬時，曾想殉死，經眾人勸阻後，她砍下自己的右手，裝入耶律阿保機的棺木裡，作為陪葬。另說，述律皇后在耶律阿保機去世後，曾以殉葬之名，先後除去耶律阿保機的大臣。趙思溫拒絕陪葬，反問述律皇后為何不殉葬，述律皇后則斷腕陪葬。在述律皇后的暗示下，群臣推舉耶律德光為帝。耶律德光即位後，尊她為應天皇太后。會同初年又上尊號為「廣德至仁昭烈崇簡應天皇太后」。起初，耶律阿保機認為耶律德光可以興遼國，於是述律平也支援讓耶律德光繼承，而原本的皇太子耶律倍便成為東丹王。耶律德光即位後，耶律倍避走後唐。947年耶律德光過世後，耶律倍的兒子耶律阮自立為帝。述律太后派自己最心愛的幼子耶律李胡去討伐，但是耶律李胡戰敗，太后遂要親自率軍出擊。後經耶律屋質進諫，才讓太后打消此意。事後，太后被送到祖州軟禁。耶律阮正式即位，也就是歷史上的遼世宗。世宗死後，太宗子耶律璟也繼位為遼穆宗，故太后先後成為世宗、穆宗兩位皇帝的在世祖母，但兩位皇帝都因她意在耶律李胡而記恨，不僅沒有解除對她的軟禁，也沒有尊她為太皇太后。遼穆宗應歷三年六月十九日，太后以七十五歲之齡過世，與耶律阿保機合葬於祖陵，諡貞烈皇后，後來改諡為淳欽皇后。
普庫森市

普庫森，而一年一度的聖誕遊行卻可以吸引數千名遊客前往觀賞。長期以來一直被非正式地稱為“公牛島”，因為幾個世紀以來，該地區的農民讓他們的牛在鹽沼中自由漫步。根據美國印第安人的文字，普庫森市的名字可翻譯為“大沼澤地”。曾是約克縣的一部分，直到1975年普庫森市才成為獨立市。但是，關係仍然密切。普庫森成為一個政治獨立實體幾十年後，法院、治安官和監獄等一些憲法服務繼續與鄰近的約克縣共享。根據美國人口調查局，這城市的總面積為203.1 km² (78.4 mi²)。203.1 km² (78.4 mi²)是土地和162.9 km² (62.9 mi²)是水。
俚語

俚語是指民間非正式且較口語的詞句。《新五代史·卷三十二·死節傳·王彥章傳》中記載，「彥章武人不知書，常為俚語謂人曰：豹死留皮，人死留名！」。俚語亦作裡語、俚言。又叫方言，土話，民間非官方的腔調和語言習慣;俚語可以代表地方語言教導的水準因素，亦可在演員拍攝電影時，作為描繪角色真實感的做法。
修頓中心

修頓中心位於香港灣仔軒尼詩道130號，貼鄰港鐵灣仔站，西面毗鄰修頓球場，東面毗鄰修頓花園。原址是修頓場館、福利會及1935年啟用的貝夫人健康院，1981年貝夫人健康院原址的場所及修頓場館等建築物為配合地鐵灣仔站工程拆卸，健康院暫時遷離原址，之後重建為修頓中心、修頓花園及修頓室內場館建築群，貝夫人健康院於1989年遷回重建後的修頓中心內，至2006年門診部遷到鄧肇堅醫院社群日間醫療中心內，貝夫人美沙酮診所則留在毗鄰的修頓花園地下繼續服務。修頓中心是政府及社群之綜合辦公大樓，1988年落成，樓高30層，大樓以前輔政司修頓命名。修頓中心是恆隆地產、新世界地產及前香港地下鐵路公司所發展的灣仔站上蓋物業發展的一部分，另一部分是修頓花園，基座為香港遊樂場協會的修頓室內場館及商業部分，商業部分前身為運通泰大酒樓，現時為華人置業的灣仔電腦城，除1樓及2樓有140間商舖售賣電腦產品及配件，地下商舖亦包括香港中國旅行社、南洋商業銀行等及貝夫人美沙酮診所和灣仔民政事務處諮詢中心。修頓中心曾經於2004年間進行外牆粉飾工程。麥當勞曾在修頓中心設地下商鋪，一直營業至2022年5月尾結業；其後鋪位變為譚仔雲南米線。社群及政府設施.修頓中心商業部分由政府買入後，成為灣仔區主要社群及政府辦公大樓，包括有以下政府部門及公營機構的辦事處：同時也有一些社會機構駐於這幢大樓內，包括：值得一提的是，環境保護署的總部以前也是設在這幢大樓內，位處於修頓中心28樓，但在2005年4月1日環境運輸及工務局環境科與環境保護署合併，遷往稅務大樓後，舊總部的設施已改為收發檔案接待處。
大丈夫 (電影)

《大丈夫》計劃召妓的故事。續集《大丈夫2》乃由鍾晴執導，毛舜筠、麥曦茵、林愛華編劇。
約克河 (維吉尼亞州)

約克河是一條長64公里的河流，可航行出海口，位於美國的維吉尼亞東部，維吉尼亞半島的北方。寬度從1.6 公里至4公里，它河口直通切薩皮克灣的西邊。在美國革命戰爭和美國內戰時十分重要。1781年10月美國革命戰爭期間，維吉尼亞半島之爭是決定性的戰爭，康華裡在約克鎮中發現自己已經被喬治·華盛頓和法國艦隊重重包圍，最後他被迫投降，結束了美國革命戰爭。
胡忠大廈

胡忠大廈為灣仔區一幢寫字樓，位於香港灣仔皇后大道東213號，樓高38層，於1988年4月奠基，1991年6月建成，由合和實業發展，雲麥郭揚建築師設計，鄰近合和中心。大廈以合和實業主席胡應湘的父親胡忠命名。2008年財政司司長曾俊華在財政預算案中披露，研究將所有灣仔區內的政府大樓搬遷至啟德、將軍澳等地，同時審視包括胡忠大廈的政府辦事處用量，以騰出土地將改為商業用途，預計於2015年第二季正式分階段搬遷。2016年12月14日紀惠集團以約4.23億元購入灣仔胡忠大廈32樓全層，物業面積約29,198方呎，呎價約1.5萬元，創該廈呎價新高。歷史.胡忠大廈原址前身是「迪龍裡濟公活佛堂」，70年代被拆，改建成胡忠大廈，濟公活佛聖像搬遷至上環太平山街廣福義祠內供奉。大樓資料.交通.交通路線列表港島巴士過海隧道巴士大嶼山或機場巴士港島專線小巴行人天橋爭議.香港立法會議員梁家傑曾於2005年4月20日及5月4日所舉行的立法會會議上，質詢時任房屋及規劃地政局局長孫明揚，指胡忠大廈的土地契約及上列明發展商須興建連接合和中心及 QRE Plaza之地段移交大廈發展商後的12個月內完成。但 Mega Tower 計劃遲遲末能落實，梁家傑問及發展商可否單方面決定終止或暫停與政府商討上述酒店發展計劃的換地安排；天橋的興建又會否隨大廈發展商的決定而終止或延遲。孫明揚回應時指，發展商要待大型酒店發展的換地安排完成後，才須興建行人天橋。而且，有關興建行人天橋之建議一事並非由政府提議，而是發展商為了配合其物業發展所提出。故此，當有關的換地協議末落實之前，發展商並不需興建橫跨皇后大道東之行人天橋。
平維盛

平維盛，平安時代末期的武將。他是平清盛的嫡孫，平重盛的嫡男。異母弟平資盛、平清經、平有盛、平師盛、平忠房、平宗實。官階從三位右近權中將，人稱小松中將。生平.根據相關史料記載，平維盛的母親為官女，其生平及家世不明，因此其地位應該並不是很高；然而維盛憑藉著自身才華，被父親重盛立為嫡男。根據《大日本史》記載，維盛相貌俊美，因此頗受人喜愛。根據九條兼實的日記《玉葉》記載，在嘉應2年，15歲的平維盛娶藤原成親的次女新大納言局為正室。安元2年3月4日，19歲的平維盛當時以從四位上右近衛權少將的身份，參加了後白河法皇50歲的祝賀禮。維盛戴著烏帽子，頭上插著櫻枝和梅枝，隨雅樂跳起了青海波的舞蹈。時人驚豔其俊美，呼之為櫻梅少將。1179年7月，維盛的父親平重盛病死，叔父宗盛成為了平家當主平清盛的嗣子。由於維盛是原嗣子重盛的嫡長子，他與平家一門的關係變得非常微妙。而且維盛的岳父就是鹿谷陰謀事件中試圖推翻平氏政權的藤原成親，維盛在平家一門中受到了孤立。後白河法皇在重盛卒後又沒收了重盛所領的知行國越前，使他的生活收入受到了威脅。1180年9月5日，源賴朝在坂東舉兵反平家，平清盛派遣維盛為追討大將軍，平忠度、平知度為副大將，藤原忠清為侍大將，前往徵討源氏。平維盛同侍大將藤原忠清不和，因此直到當月的月底才發兵。在富士川之戰中，平家的武將將水鳥的羽音誤以為是源賴朝來襲而逃走。維盛率部逃回京都，清盛大為光火，欲將他流放到鬼界之島去，但在平家成員的求情下赦免了他。1181年在尾張國墨俁川與平重衡、平忠度共同擊破源行家的軍隊，升為從二位右中將、藏人頭，人稱小松中將。1183年前往徵討北陸道的木曾義仲，在俱利伽羅峠之戰中被木曾義仲擊敗，平家方面傷亡慘重。此後平家決定拋棄京都前往西國。平維盛隨行前往，但將自己的妻兒新大納言局和平六代留在了京都。維盛此舉引起了平宗盛和平知盛的懷疑，認為其懷有二心。1184年一之谷之戰發生後，平維盛因思念家人，秘密乘船離開了屋島，在紀伊登陸，欲與妻兒相會；但由於道路阻塞，輾轉來到了高野山，在高野山的粉川寺出家，法名淨圓。據說此後在熊野附近海域跳海自殺，相傳其自殺的地點為那智瀑布的山成島。亦有一說其並未身亡，而是隱居了起來。
夏舜霆

邁克爾·雷·迪布丁·夏舜霆，夏舜霆男爵，CH，PC的派閥人士。擔任內閣職位時長期是戴卓爾夫人在黨內的主要政敵。1983至1986年出任國防大臣，1995至1997年出任英國副首相。
韓達德

道格拉斯·理查·赫德，韋斯特維爾的韓達德男爵，CH，CBE，PC，英國資深的保守黨政治家及小說家。1979年起，赫德先後在戴卓爾夫人和馬卓安的內閣供職，最後在1995年退休。他是「託利黨改革派」的支持者，也是「監獄改革基金會」主席。韓達德勳爵雖然已經退休，但仍常活躍於不同的社交場合。
能言動物

能言動物泛指任何能夠說人話的動物，不論是否理解其意義。最出名的例子是鸚鵡，經過教導可以瞭解人類語言的意義，它們可以在經常接觸或人為訓練之下發出人類的語言。八哥是另一種常見、擅於模仿的鳥類。艾琳·佩珀伯格甚至能夠將字母組合成單字——也就是能夠讀和念。
象鳥

象鳥又稱隆鳥，是一類生活在馬達加斯加內體型巨大、不會飛的鳥類，其下有象鳥屬、穆氏象鳥屬和巨象鳥屬三屬，至少在16世紀以前便已滅絕。象鳥曾被認為是世界所存在過最大的鳥類，身高可超過三公尺、體重達半公噸，直到2006年的十月被駭鳥的化石比下為止。「隆鳥」的成鳥和蛋都有陸續地被發現，某些蛋長軸甚至有1英尺長。現今有四個種被歸類於「隆鳥屬」之下："A. hildebrandti"、"A. gracilis"、"A. medius"和"A. maximus" (Brodkorb, 1963)，但這種分類並不是完全沒有爭論的，有些的作者會將其歸類在同一個種"A. maximus"裡。象鳥屬於古顎總目，和鴕鳥的關係較近，不能飛，且其胸骨沒有龍骨脊。華盛頓的國家地理學會中擺有一顆由路易斯·馬登在1967年所發現的一顆隆鳥蛋。這顆蛋絲毫未損，而且裡面還有一隻未生小鳥的胚胎骨架。象鳥的滅絕與人類有關，但不是被他們獵殺，而是由於來自馬達加斯加的新移民仍然過著刀耕火種的生活，不斷破壞森林來開拓農地，令象鳥可棲息的地方變得愈來愈少。於金庸筆下的武俠小說《神鵰俠侶》後記中，金庸表示書中「神鵰」之形象有部分取自於象鳥的特徵。種類.現在通常認為象鳥屬""下包含兩種物種，但飽含爭議。而穆氏象鳥屬包含一個物種。