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印度電影

印度是重要的電影出產地區。印度的電影產量是世界之冠，主要供應國內龐大的需求。印度電影在住有大量印度移民的國家也很受歡迎。1950年代到1990年代，絕大部分印度本地製作的電影利潤可觀，因為電視和外來電影的競爭較少。但隨著電視與電視臺的普及、外國電影大量湧入，很多印度電影都慘淡收場。受歡迎的本地製作則受盜版影響而利潤大減。印度是一個多語言的國家。不同語言的族群對母語的電影有很殷切的需求，造就了電影業的發展，印度電影大致可分為南北兩派，以孟買為基地的北印度電影業寶萊塢發展最為成熟，是當中較規模最大的一個分支，其製作的電影是以印地語為主要語言。還有以西印度古吉拉特邦的Dhollywood、以海德拉巴為基地、專門出產泰盧固語南印度電影的Tollywood等等，上映的《帝國戰神：巴霍巴利王》就是來自南印度。著名導演薩雅吉·雷則是出身自孟加拉語電影業，他於1992年獲頒奧斯卡終身成就獎，倫敦影展的薩雅吉·雷獎項以他的名字命名。印地語是最普及的語言，所以印地語的電影產量和票房數字均最大。很多在印度其他地區成名的電影工作者都會到寶萊塢尋找機會。不同地區的電影會互相模仿，所以同一套電影可能會有不同語言的版本。1960年代到1980年代，印度的藝術電影主要由政府資助。導演可向政府申請撥款拍攝印度主題的非商業電影。這些導演主要從政府的電影學校畢業。電影基地.北印度印地語通行的情況，使得波里活成為了最大的電影中心。而基於南印度泰米爾語、泰盧固語雙強並立的特點，南印度的電影中心也有兩個：一個是位於安得拉邦首府海德拉巴的「託萊塢」，以及泰米爾納德邦首府欽奈的「考萊塢」。另外還有兩個市場份額較小的，用其它達羅毗荼語的「莫萊塢」和「桑達塢」。前者位於喀拉拉邦；後者則位於第四個南印度邦「卡納塔克邦」首府。印度還有託萊塢等另外四個電影產業基地。其中，位於印度北部城市孟買的波里活規模最大，每年大約能夠佔據全國票房的43%，其他四個均位於印度南部，其中考萊塢和託萊塢也各佔近20%的市場。語言.由於印度種族及語言眾多，為求各種族間的順暢對話，印度官方大力推廣的英語是不可或缺的，近年來的印度劇本中必有大量的英語對白；而電影製作單位會在後製時加入英語與其他方言的字幕。特色.
青島 (消歧義)

青島可以指："Aogashima"），日本伊豆群島的有人島嶼。"Aogashima-mura"），青島 (伊豆群島)上的行政單位
烏魯木齊 (消歧義)

烏魯木齊可以指：
忍者龜

忍者神龜是美國一支虛構的超級英雄戰隊，由四隻基因變異後呈現擬人形態的青少年烏龜所組成，成員的姓名源自文藝復興時期義大利藝術家的名字。他們跟隨一隻擬人態的老鼠先生學習忍術。忍者神龜居住在紐約市曼哈頓的地下水道裡，他們一邊在社會里隱藏自己的行蹤，另一邊則與小混混、惡霸、變異生物以及外星入侵者戰鬥。忍者神龜由凱文·伊斯特曼和彼得·萊爾德所創造，最早起源於幻影工作室所出版的同名漫畫書，隨後他們的形象拓展到動畫劇、動畫電影、電子遊戲、玩具以及其他周邊商品上。 在1980年代後期到1990年早期的特許經營盛行的高峰時期，忍者神龜在全球範圍獲得了商業成功並收穫了廣泛的讚譽。2009年10月19日，忍者神龜的全部權利賣給了維亞康姆旗下的尼克兒童頻道。歷史起源.忍者神龜最早於1984年出現在新罕布什爾州多佛市由幻影工作室出版的漫畫書中。這個概念源自凱文·伊斯特曼和彼得·萊爾德在某個休閒夜晚一邊看著糟糕電視一邊進行頭腦風暴時所繪出的草圖。 這些年輕的藝術家就利用退稅款和伊斯特曼叔叔的貸款而自費發行了一本單期漫畫書，而這本漫畫書旨在戲仿漫威漫畫的夜魔俠和，以及的和弗蘭克·米勒的。 自1984年以來，《忍者神龜》系列漫畫書歷經多家出版社。當授權經銷商馬克·福瑞德曼所帶領的以為首的的動畫師們。阿羅尼安帶來了幾位設計師與設定師兼作家加盟團隊，他們制定了簡單的背景故事並將其用於產品的包裝和推廣營銷上。忍者神龜的師父，他向他的主人兼忍術大師學習了忍術等內容。在1987年版動畫片、和2012年版動畫片中，斯普林特是濱戶良變異成人形老鼠；而在2003年版動畫片中，他是濱戶良的寵物老鼠，並且是由於TCRI大廈的神秘泥沼而變異成人形老鼠；但到了中，他是一隻被濱戶良轉世託生的變異老鼠。前瘋狂科學家的實驗室助手，同時也是忍者神龜的人類朋友。愛普莉爾第一次與忍者神龜相遇是因為神龜們從斯托克曼發明的老鼠機器人手裡將她救下。隨後她便參與了許多神龜們的冒險經歷，並透過幫助神龜從事一些他們不便公開進行的事情來幫助他們。不過在1987年版動畫片、以及隨後的電影三部曲和2014年重啟版電影中，愛普莉爾則是一名電視新聞記者。而在電影三部曲之後的2007年電腦動畫版電影中，愛普莉爾則和凱西·瓊斯在一家航運公司上班。而到了2012年版動畫片中，愛普莉爾則成了被忍者神龜救下的少女，同時在斯普林特的速成課程培訓下也成了一名忍者。一名戴著冰球面具隱藏身份的義警，是忍者神龜最親密的同盟之一，此外他愛慕著愛普莉爾。凱西是在同拉斐爾對戰過之後同忍者神龜相識的。凱西隨身攜帶著高爾夫球袋，裡面裝著他賴以同犯罪勢力戰鬥的武器。這些武器都是一些體育用品，比如棒球棍、高爾夫球棍和曲棍球棍。本名小祿崎忍者的領袖，忍者龜們的宿敵，史普林特的死對頭，穿著特殊盔甲戴著面具，是個日本人而且是忍者大師，武術十分高強。2003年動畫版登場角色，許瑞德的養女，在許瑞德死後繼任為一族首領，對應的日本漢字名為「辛」。*忍者龜 (1987年電視動畫)共10季，當年臺灣約莫播放至5季。2004年開始陸續發行DVD。第一版DVD由獅門娛樂發行第一季 共5集 (第一版發行DVD收錄於Volume 1)第二季 共13集 (第一版DVD收錄於Volume 2)第三季 共47集 (第一版DVD收錄於Volume 3、Volume 4、Volume 5、Volume 6)第四季 共13集 (第一版DVD收錄於Season 4)第五季 共18集 (第一版DVD收錄於Season 5)第六季 共16集 (第一版DVD收錄於Season 6)第七季 共27集 (第一版DVD收錄於Season 7)第八季 共8集 (第一版DVD收錄於Season 8)第九季 共8集 (第一版DVD收錄於Season 9)第十季 共11集 (第一版DVD收率於Season 10)*ミュータント・タートルズ 超人伝説編延續1987年電視動畫劇情由日本方面於1996年製作的的OVA。*忍者龜 (2003年電視動畫)4kids娛樂公司出品,動畫部分則委託韓國動畫公司製作。中國大陸在2004年10月1日於中央電視臺電影頻道首播，引進了前兩季。Season 1 &amp; Season 2 2003——2004年。臺灣在衛視中文臺首播之際曾用過『-{少年忍者龜}-』作為標題，但之後於自MOMO親子臺重播時開始改回直接使用以『-{忍者龜}-』稱呼。*忍者龜*忍者龜 Ninja Tribunal*忍者龜 勇闖未來(Fast Forward)*忍者龜 返回下水道(Back to the Sewer)*永遠的忍者龜(Turtles Forever)於2009年11月21日推出的忍者龜25週年紀唸作品；2003年電視動畫版、1987年電視動畫版以及原作漫畫版的忍者龜聯手出擊。*忍者龜 (2012年電視動畫)2012年由尼克國際兒童頻道所製作的3D CG版動畫。2018年由尼克國際兒童頻道所製作的2D動畫，Netflix發行。*忍者龜之風雲再起電影版動畫電影版，Netflix發行。* -{忍者龜 炫風再起}-(2007年電影)睽違數年以電腦動畫的形式再度登上大銀幕。由香港意馬國際公司所製作。於2007年3月27日在美國首映；臺灣則於同月30日上映。*忍者龜：變種大亂鬥重啟版忍者神龜動畫電影，由派拉蒙影業、和聯合制作，2023年8月2日在美國上映。* -{忍者龜}-(1990年電影)* -{忍者龜續集}-(1991年電影)* -{忍者龜III 時空武士}-(1993年電影)* 忍者龜：變種世代 (2014年電影)* 忍者龜：破影而出*Ninja Turtles: The Next Mutation於1997年拍攝的電視特攝版本，在金剛戰士系列「Power Rangers: In Space」中曾一度相互聯手合作。電子遊戲.《TMNT: Shredder's Revenge/忍者龜：許瑞德的復仇/ミュータント タートルズ:シュレッダーの復讐》由Tribute Games開發，Dotemu發行的清版動作遊戲，於2022年6月16日，在PS4、XBOX ONE、Switch、PC平臺推出數位版，之後2022年8月25日發行實體版，2023年1月26日於PS5平臺推出實體與數位板。並附上簡中、繁中、日文等多國介面/字幕。首次6人離線/連線合作遊玩，登場角色除4位主角外追加系列遊戲中無法操作的艾波、史普林特以及清版動作系列未登場，僅格鬥系列登場的凱西共7位玩家角色。依據玩家人數越多(最大6人)，敵人的數量就會越多。追加DLC《次元彈震》於2023年9月1日釋出，追加新遊玩角色：#重定向
河方薰

河方薰是日本的漫畫家，東京都人。她的成名作為《初吻》，全20卷，講談社發行，東立出版社代理臺灣及香港中文版
鐵雲藏龜

《鐵雲藏龜》是第一部甲骨文著錄書，劉鶚輯，1903年抱殘守缺齋石印出版。1903年，劉鶚向故京師順天團練大臣王懿榮家族購買了大量殷商甲骨，從他所收藏的五千餘片甲骨中精選1058片，編成《鐵雲藏龜》六冊。原刊本有羅振玉序、吳昌綬序和劉鶚自序。後續研究.《鐵雲藏龜》為中國甲骨文字付諸影印之第一書。由於當時印刷品質不精，書內的拓本模糊不清者甚多，不便閱讀。後來，羅振玉於1915年從私人收藏者手中收到的甲骨片中精選數十板，為之影印，定名為《鐵雲藏龜之餘》。於1959年，有嚴一萍等學者費時15年，核對所有甲骨著錄之書，抽換其中的拓本，幾達十分之四，而使內容清晰度提高，由臺灣藝文印書館重新付梓，以《鐵雲藏龜新編》命名之。全書以斷代分類重編，對於補背拓、綴合、去複及去偽等方面特別重視。
阿拉伯數字

中文中通稱的阿拉伯數字，是西方或歐洲形式的印度-阿拉伯數字。阿拉伯數字系統最先由印度的婆羅米人發明，之後由阿拉伯傳入西方。很多地區都引用了這個系統，但是都根據自己的文字改造。記數法.現代所稱的阿拉伯數字以十進位制為基礎，採用0、1、2、3、4、5、6、7、8、9共10個計數符號。採取位值法，高位在左，低位在右，從左往右書寫。藉助一些簡單的數學符號，這個系統可以明確的表示所有的有理數。為了表示極大或極小的數字，人們在阿拉伯數字的基礎上創造了科學記數法。一般也用阿拉伯數字表示其它進位制的數，用時選一部分數字或增加幾個數字。阿拉伯數字始創於阿拉伯，而得此名。現在它已成為目前使用最廣泛的記數系統，通行於全世界。阿拉伯數字在Unicode碼中的位置是048到057。
西巴布亞

西巴布亞為新幾內亞島的西部，分為印度尼西亞的巴布亞省、西巴布亞省、中巴布亞省、、。西巴布亞原是屬於荷蘭的殖民地。1959年，經過選舉於1961年4月5日成立西巴布亞議會，計劃在荷蘭安排下獨立，1962年8月15日，印度尼西亞軍隊在蘇聯支援下進入巴布亞島，在美國的壓力下，荷蘭宣佈將西新幾內亞交給聯合國託管，這裡成為美國和蘇聯的角鬥場，到1963年5月1日，印度尼西亞正式接管，改名為“西伊裡安”，蘇哈托下臺後，2001年，透過法律使西巴布亞獲得“特殊自治權”。
劉鶚

劉鶚，字鐵雲，又字公約，筆名鴻都百錬生、洪都百鍊生，原名孟鵬，字雲摶，清朝作家。生平.劉鶚祖籍江蘇省鎮江府丹徒縣，1857年10月18日出生於江蘇省六合縣，幼年隨父親移居淮安府城地藏寺巷。劉鶚青年時期不願走科舉入仕道路，而是廣泛研習水利、算學、醫學、金石、天文、音律、訓詁各種學問，從他的作品《老殘遊記》開首對黃河結冰的描述，可以看得出當年他對水利及河道工程有過一番深入研究。1880年去揚州師從太谷學派李廣昕。他對西方的學問也不會抗拒，並鼓勵“洋為中用”。他亦曾興辦實業，但對外商多所遷就，“世俗交謫，目為漢奸”。1884年，劉鶚在淮安府城南市橋開菸草店，因不善經營而歇業，後曾去揚州行醫。又赴南京參加鄉試，未終場即回。又與人在上海合開石昌書局，也以失敗告終。1887年，劉鶚赴河南投東河總督吳大澂，任河圖局提調官。劉鶚歷時3年，完成《豫直魯三省黃河圖》五冊。此後曾赴山西開採煤礦，並陸續興辦過一些實業。因為他在作品《老殘遊記》內利用角色“剛弼”對當時的酷吏剛毅影射，被剛毅設計陷害，光緒二十六年，次年因腦溢血病死，死後歸葬於江蘇淮安。著作.劉鶚著名的文學作品為《老殘遊記》，是晚清四大譴責小說之一，最初發表在《繡像小說半月刊》，後之13回時因故而止，後重刊於《天津日日新聞》，共二十回，這部小說對當時不少時弊都有很深刻描述，但有專家認為後半部有偽作成份。其描寫技術受到胡適盛讚。劉鶚向故國子監祭酒王懿榮的後人購買了大量殷商甲骨，作《鐵雲藏龜》一書 ，是第一部甲骨文集錄，奠定了後來甲骨文研究基礎。劉鶚在數學、水利方面亦有著作傳世，如《勾股天元草》、《孤三角術》、《歷代黃河變遷圖考》、《治河七說》、《治河續說》、《人命安和集》、《鐵雲藏陶》、《鐵雲藏龜》、《鐵雲泥封》等。
F1車手世界冠軍列表

F1車手世界冠軍是由國際汽聯頒發的用以獎勵在一個賽季中最為成功的車手。這一獎勵的歸屬取決於車手在各個分站賽中的表現，並依靠積分系統反映在車手積分榜上。年度車手冠軍第一次頒發是在1950年，朱塞佩·法雷納贏得了該獎項。第一個多次贏得車手世界冠軍的是阿爾貝託·阿斯卡里，他取得了1952年和1953年的車手世界冠軍。最近的車手世界冠軍是馬克斯·維斯塔潘，他在2022年第二次贏得了世界冠軍。在已有的69個賽季中的29個賽季，冠軍車手是在最後一場比賽才贏得年度車手世界冠軍。最快獲得世界冠軍的是邁克爾·舒馬赫，他在2002賽季提前6站就贏得了年度車手冠軍。至今總共有34位不同的車手贏得過世界冠軍。F1車手世界冠軍榜.注:1.車隊右上角有*號的表示在該賽季車隊獲得了製造商冠軍。2.^ 1952年和1953年的比賽遵循的是F2的規則。3.^ 胡安·曼努埃爾·範吉奧在1954年的阿根廷大獎賽和比利時大獎賽為車手，但是是在梅賽德斯車隊完成其它大獎賽的比賽的。4.^ 林特在1970年的義大利大獎賽意外去世，但是確定他獲得年度車手冠軍是在2場比賽後。5.^ 麥可·舒馬克在1997賽季獲得了78分，落後雅克·維倫紐夫3分，但是舒馬赫在最後一站故意撞擊維倫紐夫導致舒馬赫該賽季的分數被取消。這使得維倫紐夫39分領先海因茨·哈拉爾德·弗倫岑。按車手統計.注：1.車手姓名加粗表示該車手參加2023年世界一級方程世界錦標賽。2.^ 按該車手第一次獲得世界冠軍時間排名。按車手國籍統計.注:1.車手姓名加粗表示該車手參加2023年世界一級方程世界錦標賽。按車隊統計.注：1.車隊名加粗的表示該車隊參加2023年世界一級方程式錦標賽2.^ 範吉奧代表瑪莎拉蒂車隊參加了1954年阿根廷大獎賽和比利時大獎賽，之後為梅賽德斯車隊參加了剩下的比賽。這使得兩家車隊共享車手冠軍榮譽。按車隊國籍統計.注：1.範吉奧代表瑪莎拉蒂車隊參加了1954年阿根廷大獎賽和比利時大獎賽，之後為梅賽德斯車隊參加了剩下的比賽。這使得兩家車隊共享車手冠軍榮譽。按引擎製造商統計.注:1.製造商名加粗者表示該製造商將參加2023年世界一級方程式錦標賽。按輪胎供應商統計.注:1.輪胎供應商名加粗的表示該輪胎供應商參加2023年世界一級方程式錦標賽。2.括號內的數字表明該供應商做為唯一輪胎供應商奪冠的次數。3.^ 固特異在1982,1988和1992-1996賽季作為唯一輪胎供應商。4.^ 普利司通在1999,2000和2007-2010賽季作為唯一輪胎供應商。5.^ 倍耐力在2011-2022賽季作為唯一輪胎供應商。6.^ 範吉奧在1954年的阿根廷大獎賽和比利時大獎賽為瑪莎拉蒂車隊車手，但是是在梅賽德斯車隊完成其它大獎賽的比賽的。當時，瑪莎拉蒂車隊使用的是倍耐力輪胎，梅賽德斯車隊使用的是大陸輪胎。7.^ 阿爾貝託·阿斯卡里使用凡士通輪胎參加的1952年印第安納波利斯500比賽，之後使用倍耐力輪胎完成了整個賽季。相關記錄.最年輕的世界冠軍.注:1.車手名加粗的表示該車手參加2023年世界一級方程式錦標賽。2.按第一次獲得世界冠軍的時間計算。3.從該車手確定獲得年度車手世界冠軍之日算起。最年長的世界冠軍.注：1.按最後一次獲得世界冠軍的時間計算。連續奪冠記錄.10位不同的車手完成連續奪冠，其中麥可·舒馬克和劉易斯·漢密爾頓2次連續奪冠。注:1.車手名加粗的表示該車手參加2023年世界一級方程式錦標賽。
圖特摩斯三世

圖特摩斯三世。據認為，他是圖特摩斯二世與次妃伊西斯之子，與圖特摩斯二世的正妻哈特謝普蘇特之女結婚。在前1458年前，圖特摩斯三世的後母哈特謝普蘇特掌握著埃及的實權。哈特謝普蘇特死後，圖特摩斯三世獨自統治了一段時間，後來立其子阿蒙霍特普二世為共同執政者。從前1458年起，圖特摩斯三世進行連續不斷的戰爭，其結果是恢復了哈特謝普蘇特時代喪失的對敘利亞和巴勒斯坦的統治。他在美吉多。約前1445年，圖特摩斯三世打敗了米坦尼國王，奪佔米坦尼王國位於幼發拉底河西岸的土地。經過長期的征服，埃及南部的邊界被圖特摩斯三世擴充套件至尼羅河第四瀑布。他還使利比亞、亞述、巴比倫、赫梯及克里特島的統治者們都向他納貢。由於圖特摩斯三世的赫赫武功，一些歷史學家稱他為古埃及的拿破崙。圖特摩斯三世死後，阿蒙霍特普二世繼位。稱謂.圖特摩斯三世的四個王銜與原名分別是家庭.圖特摩斯三世是圖特摩斯二世與側妃伊西斯之子，他也有幾名妃嬪：他也擁有許多孩子:木乃伊與陵墓.圖特摩斯三世埋葬於其墓，圖特摩斯三世的木乃伊於1881年發現，現藏開羅埃及博物館。註釋.
元素週期表分割槽

元素週期表分割槽；同一區裡的元素，其新增的電子所填入的亞殼層軌域型別是相同的，並以該軌道的名稱作為該區的名稱。s、p、d和f區的名稱來自於其代表性軌域的光譜符號，分別代表：sharp, principal, diffuse, 以及fundamental。至於後續軌域的光譜符號則按字母順序排列，如g、h等，但目前尚未發現屬於此區塊的元素。總覽.下表列出了元素週期表上的元素，並且標示了其所屬的元素分割槽：s區元素.s區元素包括元素週期表中屬於1族和2族的元素，以及氦，皆為主族元素。本區的元素其新增加的電子皆填入s軌域，故稱此區塊為s區，s來自英文的sharp，為「銳系光譜」之意。週期表的每個週期都各有2個s區元素。1族元素包括氫、鋰、鈉、鉀、銣、銫、鍅七種元素，由於除氫外的本族元素之氫氧化物都是典型的鹼，因此除氫外的這八種元素又稱鹼金屬。2族元素包括鈹、鎂、鈣、鍶、鋇、鐳六種元素，由於鈣、鍶、鋇、鐳的氧化物為鹼性且不溶於水，因此又稱鹼土金屬。由於氦的電子排布為1s2，故被分為s區元素。p區元素.p區元素包括元素週期表中13族至18族的元素，皆為主族元素。本區的元素其新增加的電子皆填入p軌域，故稱此區塊為p區，p來自英文的principal，為「主系光譜」之意。週期表中從第2週期開始的每個週期都各有6個p區元素。13族元素又稱為硼族元素，包括硼、鋁、鎵、銦、鉈、鉨等元素；14族元素又稱為碳族元素，包括碳、矽、鍺、錫、鉛、鈇等元素；15族元素又稱為氮族元素，包括氮、磷、砷、銻、鉍、鏌等元素；16族元素又稱為氧族元素，包括氧、硫、硒、碲、釙、鉝等元素；17族元素又稱為鹵素，包括氟、氯、溴、碘、砈、--等元素；18族元素又稱為稀有氣體;zh-sg:惰性氣體，包括氖、氬、氪、氙、氡、--等元素。d區元素.d區元素包括元素週期表中3族至12族的元素，皆為副族元素，且都是金屬。本區的元素其新增加的電子皆填入d軌域，故稱此區塊為d區，d來自英文的diffuse，為「漫系光譜」之意。週期表中從第4週期開始的每個週期都各有10個d區元素。本區的元素又稱為過渡金屬，因為它們在週期表中處於強電正性的第1、2族金屬與弱電正性的第13至16族金屬之間的過渡地帶。f區元素.f區元素包括元素週期表中的鑭系元素和錒系元素，皆為副族元素，且都是金屬。本區的元素其新增加的電子大多填入f軌域，故稱此區塊為f區，f來自英文的fundamental，為「基系光譜」之意。週期表中從第6週期開始的每個週期都各有14個f區元素。本區的元素通常不被歸於任何一族，也有些學者將它們歸入3族。本區的元素又稱為內過渡金屬，因為它們在週期表中處於s區金屬與d區過渡金屬之間的過渡地帶。g區元素.g區元素包括擴充套件元素週期表中第8週期的第121-138號元素以及第9週期的第171-188號元素，本區的所有元素目前均尚未被發現。本區的元素預計其新增加的電子將填入g軌域，故稱此區塊為g區。預測週期表中從第8週期開始的每個週期都將各有18個g區元素，然而根據計算不具電荷的原子之原子序最大可達到173，而其後的元素必須以離子的形態才能存在，所以根據電子組態分割槽將變得毫無意義，故第9週期的173號元素以後的g區元素可能只在理論上成立。h區元素.h區元素指的是該元素具有最高能量的電子是排布在h軌道上。但由於第8週期之後元素之排列仍有爭議，尤其現在對172號內的元素的電子排布有若干種彼此競爭的理論，且跟元素週期律與馬德隆規則根據構造原理週期表之結果都有所分歧，例如所有這些理論都預測下一個稀有氣體元素並不是168號，而是172號，此外，不少模型把元素週期律與馬德隆規則根據構造原理週期表應放置於第八週期的元素擺放到了第9週期，造成不分元素的週期歸屬有爭議，因此不一定能依照元素週期律與馬德隆規則將h區元素準確地列出來，況且多還只是推測，目前還沒有對123號後的元素的詳盡計算。若只參考元素週期律與馬德隆規則，則h區元素在第九週期的分佈原子序落在221到241；在第十週期的分佈原子序落在294到314之間。照元素週期表的排列，若有發現或合成原子序大於或等於221。ds區元素.ds區元素是指元素週期表中的IB、IIB兩族元素，包括銅、銀、金、鋅、鎘、汞6種自然形成的金屬元素和錀、鎶2種人工合成元素以及理論上的Uhu、Uhb兩種尚未被發現的元素。ds區的名稱是因為它們的電子構型都是d10s1。
SMTH

SMTH指代的是中文中“水木清華”四個字，可以指：
拉美西斯二世

拉美西斯二世或拉姆西斯二世，聞名於世的還有他的希臘名奧茲曼迪亞斯，是古埃及第十九王朝的第三位法老，法老塞提一世之子，其名在古埃及語中意為「拉神之子」。在拉美西斯二世執政的時期，是埃及新王國最後的強盛年代。拉美西斯二世進行了一系列的遠徵，進入黎凡特，以恢復埃及對迦南的統治。他在敘利亞與同時代的另一強大帝國赫梯發生利益衝突。雙方在前1274年發生一次著名的戰役。拉美西斯二世也許是埃及最著名的法老。根據的記載，他10歲就擔任軍隊首領，年少便輔佐父親，公元前1279年就已登基，在位67年。他對龐大土木工程的熱情使埃及各地都留下了他的痕跡：他在阿比多斯和拉美西姆興建許多廟宇；為卡納克神廟和盧克索神廟增添新結構；興建了以宏偉著稱的阿布辛拜勒神廟。許多前代法老修建的建築也被刻上了他的名字。拉美西斯二世擁有一個同樣龐大的家庭。拉美西斯二世經常被認為是古埃及歷史上最為重要的法老之一。當他以90歲高齡過世時，已成了埃及的代表人物。然而他統治的時代已是埃及衰落的前夜，國家巨大的開銷加快了國力的下降。拉美西斯二世死後，埃及開始走向下坡。早年.當他的祖父即第19王朝創始人，拉美西斯一世登基時，他仍然是一個孩子，而拉美西斯的母親圖雅則是出生自貴族家庭，拉美西斯二世大概是塞提一世和圖雅的第二或第三個兒子，然而，塞提一世為了能確保兒子能順利繼承王位，便讓拉美西斯在15歲時成為輔政，在塞提一世過世後，年輕的拉美西斯二世成為埃及唯一的統治者。家庭.拉美西斯二世是法老塞提一世與皇后圖雅的兒子，他有兩個姐姐荷努特美拉與梯奧公主，在他長達幾十年的統治裡有過八名王后近兩百名妃子以及超過一百多名的兒女，其最著名的妃子為第一位大皇后妮菲塔莉。妃子中也包括拉美西斯的女兒、他的姐妹、赫梯的公主、數名高官和貴族的女兒。大部分妃嬪身份名字家世父母仍有待考察，以下列表為能夠考證的妃嬪：子女.拉美西斯二世擁有一百多個孩子，部分孩子有待考證，部分孩子常和拉美西斯二世出現於部分載，壁畫與文物。以下孩子名單只標列出能夠考證或已知母親身份的孩子:拉美西斯二世的樣貌與體徵.拉美西斯二世的身高為170公分，拉美西斯二世擁有鷹鉤鼻和紅髮的特徵。另外，學者認為拉美西斯二世擁有淺膚色。趣聞.1881年，拉美西斯二世的木乃伊被發現。1975年，法國醫生莫里斯·布卡耶在開羅博物館檢查了這具木乃伊，發現它狀況不佳。法國總統瓦萊裡·季斯卡爾·德斯坦成功說服埃及當局將木乃伊送往法國接受治療，埃及政府將他的木乃伊送往法國修復，還為此特別發給其木乃伊一本國民護照，職業欄上註明“國王”，以盛大的軍禮替他舉行出國儀式。而法國對其木乃伊，也在巴黎勒布林熱機場以元首待遇隆重歡迎。
安條克四世

安條克四世或譯安提約古四世，是塞琉古帝國國王。他是安條克三世第三子，原名米特里達梯，登基後改名為安條克。安條克四世任內最著名的兩件事分別是：他差點征服埃及，卻在羅馬干涉下不得不撤退，此事亦是西方諺語“在沙地劃下底線”的典故；另外，安條克四世對猶太人推行希臘化政策，導致後來馬加比起義。安條克是首任在錢幣上使用神性稱號。奪得權位.作為安條克三世之子、塞琉古國王位繼承人選之一，原名米特里達梯的安條克在前188年阿帕米亞和約簽訂後被送往羅馬共和國擔任人質。隨後他的兄長塞琉古四世於前187年登上王位，米特里達梯仍留在羅馬，直到塞琉古四世長子德米特里前來羅馬接替為人質。之後，米特里達梯並沒有直接返回國內，而是停留在雅典求學。前175年，大臣赫利奧多羅斯謀害了塞琉古四世，並立還是幼兒的塞琉古四世次子安條克為王。而米特里達梯立即趁著王位正統繼承人德米特里遠在羅馬之刻，透過帕加馬王國國王歐邁尼斯二世幫助回到國內。他除去赫利奧多羅斯，並與幼兒的安條克一同舉為國王，並改名為安條克四世。幾年後，安條克四世在自己兒子安條克出生後，便殺了年幼的共治王。第六次敘利亞戰爭.前170年，埃及托勒密六世的兩位攝政為了贏得聲望，準備對塞琉古帝國發動戰爭，奪回柯里敘利亞的失土。而安條克四世秘密備戰，並發動一次先制突擊，在培琉喜阿姆戰役徹底擊敗托勒密的大軍，隨後在前169年入侵埃及，奪下尼羅河三角洲大部份城鎮，並以艦隊封鎖托勒密首都亞歷山卓。然而隨著雙方和談破局，托勒密六世被亞歷山卓臣民廢逐，改舉弟弟托勒密八世繼續戰爭。於是安條克改以托勒密六世為名，意圖扶持他為傀儡王。是年冬，正當安條克四世準備率軍返回敘利亞時，傳來後方耶路撒冷發生暴動的訊息，於是他把托勒密六世留在孟斐斯，有意讓埃及局勢演變成托勒密內戰。洗劫耶路撒冷.前169年，當安條克準備結束第一次征服埃及行動時，流亡的前任耶路撒冷大祭司伊阿宋因聽到安條克四世已死的流言，便聚起1000名士兵突襲耶路撒冷，並把安條克任命的大祭司墨涅拉俄斯圍困在要塞中。然而伊阿宋並沒有控制全城，城中民眾發動叛亂反抗他的統治，並把希臘化派的伊阿宋逐出。安條克聞訊立即率領大軍鎮壓叛亂，攻陷耶路撒冷，處死許多猶太人，並恢復了墨涅拉俄斯的職位。厄琉息斯之日.在安條克離開埃及後，雖然埃及兩位托勒密王爆發些許小衝突，但兄弟倆最終和解，同意一同對抗安條克四世。前168年，安條克派艦隊攻下賽普勒斯，並率領一支大軍再度入侵埃及。這次安條克決定自己統治這個國度，於是他再度攻下下埃及大部份地區，並在孟斐斯加冕為法老。隨後安條克四世進軍亞歷山卓，此舉使羅馬元老院擔心這兩個希臘化王國將會統一，當他前進到亞歷山卓的城郊厄琉息斯，把安條克四世包在裡面，並說「在您跨出這圓圈之前，我就要聽到對羅馬元老院的回復」。安條克不得已沉吟半響，被迫接受羅馬撤軍的要求，結束這場戰爭。這一天被亞歷山卓的民眾稱為「厄琉息斯之日」，並定為節日以作紀念。猶太希臘化和大壓迫法令.儘管曾在前169年鎮壓暴動的猶太人，安條克仍沒有成功讓耶路撒冷回復安寧。前167年，耶路撒冷再度發生叛亂，為此安條克四世被迫再派遣將軍阿波羅尼奧斯前去鎮壓，於是將軍在安息日的突襲行動後成功拿下了耶路撒冷。隨後安條克四世決定加強對當地的控制，為此他開始立法讓猶太人希臘化，來鞏固希臘化猶太人的勢力。他廢除猶太教的信仰和傳統習俗，並且將之判為非法。另外他還把耶路撒冷聖殿改成希臘宙斯的神殿。一些學者認為，此舉體現出安條克四世獨尊宙斯來建立全帝國共同信仰，並藉此強化國力的企圖，而安條克四世時代的錢幣也一反前任君主們使用王室守護神阿波羅的先例為背面圖案的慣例，而是以坐姿的宙斯代之。此外他也新建幾座希臘化城市，還重建巴比倫。安條克還依希臘城邦的模式為耶路撒冷建立了一座衛城阿克拉，並在其內駐軍，建立軍事移民；並且強迫猶太人參加希臘節日、膜拜國王並慶祝其生日。馬加比起義.這嚴苛的法令不僅使猶太傳統派的民眾難能忍受，甚至連猶太希臘化派也無法接受。傳統派的猶太祭司瑪他提亞和他的兒子們等一小批人來到鄉間開始反抗塞琉古的統治，意圖捍衛猶太教傳統，史稱馬加比起義。在天主教經典瑪加伯上和瑪加伯下兩書的馬加比家族起義，描述他們是因單純反抗異族統治和文化壓迫而起義。然而今日學者則認為正因安條克四世介入耶路撒冷猶太人的希臘化派和傳統派的內戰紛爭 ，才有後來前167年的大壓迫法令，最終導致起義。學者Joseph P. Schultz也談到：……另一方面，現代學界認為，馬加比家族起義應不是反抗異族統治和文化壓迫，而是一場猶太人傳統派和改革派之間的內戰。而在安條克四世介入之前，猶太人傳統派領導者敖尼雅三世就已在與另兩位已改希臘名字且後來都當上大祭司的的希臘化派領袖伊阿宋、墨涅拉俄斯互相爭鬥了。一些學者指出，除了宗教因素外，雙方鬥爭後面還隱含社會和經濟層面的衝突。。兩方爭鬥最後擴大演變成內戰，並迫使安條克四世介入，身為希臘人的他當然支援猶太希臘化派。為應對前169年猶太傳統派的反撲暴動，安條克四世殘酷鎮壓叛亂，但猶太兩方之間的問題仍都無法解決，隨後耶路撒冷又暴動，結果徹底失去耐心的安條克於前167年發布嚴苛的希臘化法令，進一步激起許多猶太人不滿。在之後的馬加比起義中，身為傳統派的猶大·馬加比起義軍也殘殺希臘化派的猶太人，甚至攻打鄰近的希臘化城市。但是，在安條克四世任內，起義軍的影響仍很小，也沒有受到安條克足夠重視。軍事改革和最後的東徵.約於前166年，安條克四世在首都安條克城的近郊達芙妮舉辦盛大慶典，而軍事是這場慶典最重要的主題。在典禮一開始的達芙妮閱兵中，安條克展現他帝國正規軍的軍容，最顯眼的就是在隊伍前頭的5000名羅馬風格軍團兵。這可能是安條克四世受到羅馬人的作戰方式影響，以及馬其頓王國滅亡的衝擊而建立的。然而，安條克在閱兵隊伍中仍保有大量傳統馬其頓方陣的部隊。有學者認為這是他後來進行全面的羅馬式軍事改革的前奏，但其他學者則覺得這證據並不能說明馬其頓方陣就將被取代，並認為這支部隊只是安條克的多兵種作戰體系中新的組成部分，或者只是一時的試驗而已。隨著帝國東方的安息國王米特里達梯一世的實力逐漸增長，北方的亞美尼亞也早已脫離塞琉古的控制。前165年，安條克發起大軍準備遠徵，他立自己年幼的兒子安條克五世為共治王，並以呂西阿斯為其攝政，自己率領主力部隊出征，試圖恢復自己父親安條克三世在東方各國的宗主權。安條克四世第一個開刀的物件就是亞美尼亞國王阿爾塔夏一世，他原是安條克三世的總督，後脫離自立。安條克四世在戰場擊敗亞美尼亞的軍隊，甚至俘虜阿爾塔夏一世本人，迫使阿爾塔夏承認塞琉古為宗主國。之後，安條克四世透過巴比倫尼亞，在秋季來到波斯灣沿岸。他在那裡征服附近的部族，並且重建蘇錫安那的亞歷山卓，更名為蘇錫安那的安條克。前164年，安條克繼續朝伊朗進軍，但在冬季突然病逝。評價和影響.安條克四世統治時期可視為塞琉古帝國最後一段強盛期，但某種程度來說他也導致帝國的衰亡。從正統來看安條克四世是篡位者，他奪取德米特里一世應有的王位，並且安條克四世病逝後僅留下一位幼子，以致帝國陷入不穩的局面。後來這兩支王系為爭奪王位陷入一連串的內戰，使國勢衰落並敗於安息人之手。另一方面，安條克對猶太人的鎮壓也使猶太人對他的評價很差，然而除了少數希臘史料外，有關他的資料均需仰賴敵視他的猶太人的經典，如瑪加伯上、下或但以理書等，這些作品將安條克四世描述為一惡人，而這使後來基督教世界也受到影響。
岡比西斯

岡比西斯是一個波斯語名字，但是它的英語和漢語譯名都來自於希臘語。歷史上有兩位著名的岡比西斯。
岡比西斯二世

岡比西斯二世是波斯阿契美尼德王朝的國王居魯士大帝的兒子。在位時期為前530年—前522年3月。前539年居魯士大帝擊敗巴比倫王拿波尼度，成功奪取巴比倫，岡比西斯大約於前537年在巴比倫擔任居魯士的全權代理人，前530年居魯士大帝戰死後繼承其王位，前525年他率波斯軍隊入侵埃及。昔蘭尼。他使用“埃及皇帝，諸國皇帝”為稱號。
岡尼何梭

岡尼何梭12王”的第一位。世系.據傳，岡尼何梭出生於16世紀今多哥莫洛河邊的一個小村莊，隨後在阿拉達成為大阿德拉國王。岡尼何梭有3個兄弟，他們在岡尼何梭死後瓜分了他的領土，達荷美也正是在此時形成，成為除大阿德拉和小阿德拉之外的一個王國，儘管最初形成時的領土只相當於阿波美平原的大小。國王.岡尼何梭在在1620年左右統治王國，在他遊歷王國期間卻被他的兄弟達埃古無情地廢黜。他的象徵物是一隻雄性的岡尼何梭鳥、一隻鼓，以及一支擲／獵矛。歷史.歷史上他是否是一位國王並不十分清楚，但可以肯定的是他應該是一位有影響力的領導者，和他弟弟一起運作該族群的事務。而他的弟弟達埃古確認為第一位名副其實的達荷美國王。
岡比西斯一世

岡比西斯一世是波斯阿契美尼德王朝的早期成員。他是居魯士一世的兒子。岡比西斯一世領導著一個臣屬於米底的波斯部落聯盟。參考.! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 岡比西斯一世 阿契美尼德王朝出生於：c. 600 BC逝世於：559 BC
法輪

法輪，是佛家詞彙，為佛法的代表性標誌。在古印度，“輪”既是一種農具，也是一種兵器，佛教借用“輪”來比喻佛法無邊，具有摧邪顯正的作用。在Unicode中，法輪圖案的符號為U+2638。概述.“法輪”的說法，印度傳說中的轉輪聖王，當有統一四大部洲的聖君出世，虛空中自然飛來金輪在其頭頂旋轉，為其證明、莊嚴。釋迦牟尼佛剛出世時，婆羅門仙人阿私陀預言他將來要麼做轉輪聖王統一四海，要麼做最上覺者渡化眾生。故佛教沿用此說法，認為釋迦牟尼佛所傳佛法如同金輪，稱為“法輪”，轉輪王之輪則稱為“寶輪”。後來佛教對法輪的樣式作了定義，賦予其代表佛教的象徵意義。佛門法輪由輪轂、八個輪輻和外圈組成。其結構和意義為：古代的法輪有二十多個輪輻，現在的法輪也有四個輪輻或十個輪輻的。中心部的圖案有蓮花寶座形，也有帶“卍”字圖案的。在雍和宮殿佛像前，有兩個法輪，為銀質嵌珠。北京廣濟寺天王殿頂上有一法輪。轉法輪.在佛教中，法輪代表「佛法」，“轉法輪”譬喻在世間傳播佛法，以佛陀的教法能消滅一切煩惱，轉凡成聖，且不停滯於一人一處；在佛陀入滅，也將請僧侶甚至居士解說佛法，也尊稱為“轉法輪”。“法輪常轉”意為佛法的傳法不斷，佛法如法輪一樣把一切不正確的見解、不善的法都破碎無餘。在佛教手印中，有一種法輪印，象徵著佛陀說法。北京的藏傳寺院雍和宮大殿有三世佛像，左邊的過去燃燈古佛即持法輪印。東邊彌勒佛為未來佛，持說法印，拇指微曲抵食指第一指節處，餘指自然舒展，表示說法傳教。釋迦佛轉法輪.初轉法輪，義為初宣佛法。釋迦牟尼佛成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。此後，佛陀又兩次說法，宣說了四聖諦、八正道等最基本的教義，三次共稱為三轉法輪。辨異.佛教的法輪有時稱為“佛門法輪”，以示與轉輪聖王的金輪的區別。雖後者傳說，但兩者所指並不相同。在一些經典中，譯經師會把佛門法輪與轉輪聖王的“輪”，使用不同的名詞以區分，比如稱前者為“法輪”，而稱轉輪聖王的輪，為“寶輪”、“金輪寶”、“輪寶”等。道教經典《道藏·雲笈七籤》九九《眾仙步虛詞》之四，有一「法輪常自轉，希音不可聽。」詩句、將道法也稱為法輪，說明道法高深、不是常人所能聽聞、所能理解的。
左塞爾

左塞爾、Dzoser、Zozer、Dsr、Djeser、Djésèr, Horus-Netjerikhet和Horus-Netjerichet。儘管關於古王國的時期界定目前仍然存在爭議，但是一般認為第三王朝處於公元前27世紀時期，而左塞爾的統治時期大概為公元前2686年-2667年之間。現藏於開羅國家博物館的左塞爾石灰石雕像，是已知最早的真人大小的埃及雕像，發現於薩卡拉地區，在發現地，還放置著一尊石膏雕像複製品。這尊雕像是在1924年-1925年期間的文物發掘活動中發現的。在當時的，左塞爾被稱為"尼特傑裡赫特"，意為“諸神的軀體”。學者則通過後期的包括了新王國時期提及他的確認了尼特傑裡赫特即為左塞爾。在曼涅託王表中，第三王朝的首位法老被稱為奈克羅弗主持的卡塞凱姆威的入葬儀式，並直接繼承了卡塞凱姆威的王位。統治時長.曼涅託認為左塞爾統治了埃及29年，而都靈王表則記載其統治期為19年。由於左塞爾修建了大型建築，一些學者認為他的統治期應該接近三十年。依據威爾金森對巴勒莫石碑的復原和分析工作，曼涅託的資料似乎更為準確。威爾金森所復原的石碑記載中提及：左塞爾統治了埃及“28整年，或者接近28年”。巴勒莫石碑的第五節和開羅殘片1的第五節分別記載了左塞爾統治初期最初5年和末期最後10年的牛畜數量。統治狀況.在其統治期間，左塞爾對西奈半島發起了數次遠征行動，並征服了當地的土著居民；他還派出人員前往此處開採綠松石和銅等礦產——這一情況記載於西奈半島沙漠中所發現的碑文中；在這些碑文中，還同時出現了賽特和荷魯斯的標誌——這一情況在卡塞凱姆威時期相當普遍。作為尼羅河流域和亞洲地區的緩衝地帶，西奈半島也具有十分重要的戰略價值。左塞爾遺留下來最為著名的紀念物莫過於左塞爾金字塔。這座金字塔是由數個大小不同的馬斯塔巴結構堆疊而成。該建築結構最終演化為古王國後期標準的金字塔。數個世紀之後，曼涅託記載了這一時期建築的發展，其中提及了當時“它索特羅——後被希臘人和羅馬人神話為阿斯克勒庇俄斯，而此人對應的正是歷史中的伊姆荷太普——左塞爾統治期間的著名大臣，他設計了左塞爾金字塔的建築結構。在赫利波利斯和格貝萊因出土的零星提及了左塞爾的名字，並稱其建造了這兩地的建築。在其統治期內，他可能已經穩固了王國位於第一瀑布的南部邊界。一份聲稱出自左塞爾時期，但可能是托勒密王朝時期製作的被稱為“饑荒石碑”的載了左塞爾在第一瀑布的象島上重建了庫努姆神廟，就此結束了埃及長達七年的饑荒。有些人認為這塊石碑是依據其製作時期的一則傳說杜撰的。但是不管如何，這塊石碑顯示在其身後兩千多年，埃及人仍然保留了對左塞爾的記憶。儘管左塞爾似乎還曾在上埃及的阿拜多斯地區開工修建了一座未完工的陵墓，但是他最終還是埋葬於下埃及薩卡拉地區著名的左塞爾金字塔中。由於第二王朝的卡塞凱姆威是最後一個埋葬於阿拜多斯的法老，所以一些埃及學學者猜測在左塞爾統治期間，一座新的都城已經在埃及北部建成。在一個卡塞凱姆威時期的陶罐密印上，卡塞凱姆威的妻子、皇后尼瑪厄薩普被冠以“王子之母”的頭銜，一些學者就此認為她是左塞爾的母親，而卡塞凱姆威則是他的父親。而另一個左塞爾時期的陶罐密印上也出將尼瑪厄薩普稱為“兩地之王的母親”。甚至到了斯尼夫魯時期，對她的崇拜活動仍然很活躍。在左塞爾金字塔所在地出土的諸多界碑上，都提到了左塞爾的一位皇后赫特弗內步緹。伊內特卡伊絲是現今所知的左塞爾和赫特弗內布緹的唯一女兒。此外，在左塞爾統治期內還曾提及了一位皇家女性，但是其名字已經不可辨認。現今還不知道左塞爾和其繼承人塞漢赫特是何種關係；其死亡日期也仍未被確定。
辛努塞爾特一世

辛努塞爾特一世 Senusret I。阿蒙涅姆赫特一世之子。他在當王儲時曾領兵攻掠利比亞。後轉向南進，佔領努比亞地區直至今日之瓦迪哈爾法。又遠征利比亞沙漠綠洲及阿拉伯沙漠的金礦區。辛努塞爾特一世遵照其父的遺訓，推行中央集權。同時在全國各地開採礦產，新建工程。晚年與兒子共同處政，不久去世。註釋.
三摩地

三摩地，又譯三昧、三摩提，意譯為等持、正定、正心行處、調直定、定。是印度教、耆那教、佛教、錫克教和瑜伽流派中的一種冥想意識狀態。最早出自婆羅門教《奧義書》中，亦為傳統瑜伽修行方式之一，在《瑜伽經》八支瑜伽中為第八支。在沙門傳統中也廣泛採用。專注於所緣境，而進入心一境性、不散亂而平等的狀態，皆可稱為三摩地。佛教中，正定構成八支聖道，亦是七覺支之一，又與持戒、智慧合稱為三無漏學。阿毘達磨論書中將它列為大地法之一，可通於善、惡。禪修.字義「禪」這個字源自梵文「禪那」(巴利文jhāna)，意為「靜慮」、「思維修」、「定慧均等」，英文譯作meditate或meditation。在《中部36經》，佛陀便以「無息禪」(appāṇakaṁyeva jhānaṁ jhāyeyyanti)描述自己過往的苦行；證道後，他又常常鼓勵弟子禪修：「Jhāyatha, bhikkhave!」可見「禪那」在古印度和佛教的意義和詞性廣泛，並非專指四種禪定的階段。止觀禪修有兩種元素：一是止(奢摩他, śamatha, 又譯為定、禪定、心一境性)，重視心的平靜與相續不動，以成就三昧為目標；二是觀(毗婆舍那, vipassana)，以觀照所緣生起正見。止、觀兩者能相依互助 ，法句經雲：「無禪不智、無智不禪，道從禪智，得至泥洹。」反映早期佛教認為禪定與智慧之間密不可分 。修習十六勝行和四念住，讓我們繫念呼吸，返回當下，關懷身體，覺知行住坐臥，修習愛語諦聽，並照顧內心，滋養輕安、喜樂、信、慈悲、攝持、捨離。心在這種安止而覺知狀態時，非常適合觀照所緣 (例如身體、情緒、內心、事物本質等)，能除五蓋，引發智慧，解開無明、執取等心結。其他禪觀修習，包括數息觀、身分觀(又稱不淨觀)、界分別觀、墓園觀、慈觀、無常觀、因緣觀等。而空、無相、無願三三昧，更是佛教獨有的禪定，能帶來解脫。四禪八定.禪即靜慮、止觀，能生定慧，四禪那和四無色定，是其中的修習方式之一。四禪那四禪那的實際操作，是從離(不善法)和定(安那般那念)生起喜樂，隨著心變得專注和微細，尋伺(思惟)開始止息，心離喜妙樂，進入不苦不樂、正知正念、捨離、清淨的狀態。這時，心不容易受煩惱習氣動搖，能正見如實。四無色定四無色定非佛陀原創，他亦曾經修習四無色定，但認為無助導向解脫。禪那的角色.阿姜查認為，修行者應該直接覺察內心狀態，而毋須以四禪作標籤，否則容易帶來執取，令修行本末倒置。德寶禪師指出，經藏所說的禪定，與覺音尊者的《清淨道論》有明顯分別，兩者不應混為一談。 相比論書，經藏未有太強調定和慧的劃分，修習四禪能止觀雙運，而非只有安止而無觀的境界。清淨道論又在定學上又加入十遍處(kasina)，並提出近行定和安止定的層次。這種止觀二分的觀念，影響著慧觀禪的發展(Vipassana movement)。無著比丘於《正定之意義》論文，透過對照南北傳的早期經典，指出「四禪」可能是對「正定」較後期的定義。原因如下：綜上所述，原始僧團的禪修以十六勝行和四念住為核心，亦修習身分觀、界分別觀、墓園觀、慈觀、無常觀、因緣觀、三三昧等，從中培養定和慧。四禪那和各禪支是對定境中不同心所的描述，可供參考，但不應執著於某境地或以此作為修行目標。惟隨著教團發展，四禪又被理解成高不可攀的止境，並且與其他沙門教派修行的四無色定結合為八定。
蘇繡

蘇繡，原指江蘇東部各地刺繡之總稱。其中以蘇州刺繡最古且盛，至今流傳，故時下已為江蘇刺繡之一般總代名詞。蘇繡是中國十大名繡之一，其表現手法逼真，2006年被列為中國國家級非物質文化遺產。簡介.蘇繡技藝的起源不詳。有說已有二千多年的歷史。據《說苑》記載，春秋時期吳國地區已經有「繡衣而豹裘者」。三國時期吳國孫權的趙夫人擅長刺繡，能在方帛上繡山河城邑等圖案畫像，被當時人稱為「針絕」。現存歷史最久的蘇繡實物來自宋代。宋代蘇州經濟繁華，據聞蘇州已經是「戶戶有刺繡」。元代蘇繡殘片表明，當時已有一件作品運用9種刺繡針法。明朝時，蘇繡已成為「精細雅清」的地方特色。清朝蘇繡發展到鼎盛時期。然而，目前蘇州刺繡正在面臨刺繡工藝者急劇減少的困境，亟待保護。於江蘇蘇州的蘇繡博物館，可以欣賞到不同時代的蘇州刺繡文物。三大譜系.自明代以來，蘇繡大師輩出，流派紛呈，目前尚有確切傳人並有影響的蘇繡可分為以下三大譜系。模擬繡.“模擬繡”為清末沈壽所創，又稱沈繡。近年來，沈繡作品數次作為國禮贈予外國元首。亂針繡.“亂針繡”為楊守玉在1930年代所創。腳註.
奧托一世 (神聖羅馬帝國)

奧托一世。東法蘭克國王亨利一世之子，母為聖瑪蒂達。先當選為薩克森公爵，936年由東法蘭克部落公爵選為國王。936年7月31日，美因茨大主教在亞琛為奧托一世加冕。奧托一世堅持對各部落公國擁有最高權力，公爵們為此常常造反。938年，奧托一世鎮壓了由法蘭克尼亞公爵埃貝哈德和洛林公爵吉塞爾伯特聯合叛亂。929年—941年，鎮壓其弟巴伐利亞公爵亨利一世的叛亂。944年，封女婿康拉德，後轉為支援西法蘭克國王路易四世。949年，封長子魯道夫為士瓦本公爵。奧托一世是最早侵略斯拉夫人的條頓君主之一。950年，他迫使波希米亞公爵波列斯拉夫一世稱臣。951年，奧托首次入侵義大利，征服倫巴第，自稱義大利國王，並與義大利統治者洛泰爾的遺孀結婚。953年，女婿洛林公爵康拉德與長子士瓦本公爵魯道夫發動叛亂，被奧托一世迅速鎮壓。955年，馬扎爾人入侵巴伐利亞和士瓦本。奧托一世在奧格斯堡戰役中擊敗長期侵擾德意志的馬扎爾人，使之轉向定居生活，建立起匈牙利國家。960年代，擊敗北面的丹麥國王藍芽哈拉爾，強迫其皈依成為基督徒。961年，地位虛弱的教皇若望十二世請求奧托一世進入義大利稱王。962年2月2日，若望十二世為奧托加冕，稱頌他為“神聖羅馬帝國的皇帝”，是為神聖羅馬帝國之始。奧托此後因義大利問題長期與拜佔廷帝國衝突。奧托一世巧妙地利用教會力量來扼制德國諸侯，他授予教會著名的，確定了教皇的世俗權力。963年，奧托廢黜若望十二世，立利奧八世為教皇。這也開了由皇帝決定教皇人選的先例，拉開皇帝與教皇長期鬥爭的序幕。965年，利奧八世去世後，奧托一世又指定若望十三世當教皇，不過受到了義大利羅馬人的反對，於是組建了一支由撒克遜人、法蘭克人、弗里斯人和溫德蘭人組成的強大軍隊，以武力扶若望十三世上臺。966年至972年，奧托一世一直為義大利問題與拜占庭帝國處於戰爭狀態。972年，拜占庭帝國皇帝約翰一世最終承認了奧托的西帝國皇帝頭銜。奧托一世在王權無比強大的氣氛中去世。! colspan="3" style="border-top: 5px solid #FFD700; text-align:center;" | 奧托一世 (神聖羅馬帝國) 奧託王朝出生於：912年11月23日逝世於：973年5月7日! colspan="3" style="border-top: 5px solid #ACE777;"| 統治者頭銜
楊森 (香港)

楊森，現為香港大學社會工作及社會行政學系榮譽助理教授及民主黨中常委。他是匯點的創會成員，2002年至2004年擔任民主黨主席。生平.早年生活.楊森籍貫廣東廣州市增城，生於廣州市區。早年於荃灣的木屋區生活。及後因木屋區大火而獲安置到大窩口徙置區居住。他的父母是水果商販，在眾安街擺賣。楊森曾就讀中華基督教會全完第一小學和荃灣官立工業中學。因參加1966年香港中學會考時考獲的成績不理想而在原校重讀中五年級。結果於1967年以優異成績前往循道中學入讀預科。高等教育界.1974年，楊森畢業於香港大學，曾是該校聖約翰學院足球隊隊長，並於1972年至1973年間任該學院的宿生會主席。在英國約克大學完成文學碩士學位，楊森返回香港並於香港大學完成博士學位。1979年，楊森加入香港大學任教學生，並在1985年成為社會工作及社會行政學系講師，後為助理教授。退休後，繼續在該系負責教研工作，現為榮譽助理教授，教授「社會行政導論」等課程。政界.當香港在1980年代面對主權移交的問題時，楊森與一些同在香港大學畢業的同學一同組建了政黨匯點。匯點是首個公開支援香港以「民主回歸」方式將主權移交予中華人民共和國的政黨。在基本法起草期間，他推動香港以「民主模式」在1997年後繼續運作。匯點支援主權移交的立場是因為當時英國政府以殖民方式統治香港，他們舉辦的社會活動、參政自由皆非常狹窄，因而民主回歸在當時的政治環境是唯一的出路。1988年，他接替劉迺強，擔任匯點主席一職直至1989年。他亦創立民主政制促進聯委會，擔任發言人一職。在六四事件發生後，他成為了支聯會的委員會成員之一。1990年，他加入由進步民主派組成的香港民主同盟，並擔任副主席一職。1991年立法局選舉，他與黃震遐循港島西選區出選，結果兩人成功當選成為香港立法局議員。1994年，港同盟與匯點合併成民主黨，楊森留任副主席。1998年首屆立法會選舉至2008年立法會選舉間，楊森一共在香港島選區連任三次議員席位，其後於2008年在名單排行第二，力推甘乃威接替他的席位。最後，甘乃威成功勝出。2012年立法會選舉後，楊森便不再參與立法會選舉，並在往後的屆次為其餘民主黨候選人助選。楊森在民主黨內是主流派的中堅人物，他們採取的是較溫和及保守的手段去爭取香港的民主發展。而民主黨內有比較進步而激進的少壯派與他們競爭，這令民主黨在楊森擔任主席的兩年間，先後有陳偉業退黨，然後一眾少壯派跟隨，這令民主黨的勢力減弱。2004年，由於選舉失利，楊森宣佈辭去黨主席負責。反修例運動.2020年2月28日，楊森因參與未經警方批准的「十萬基督徒為香港罪人祈禱大遊行」被帶往西區警署調查。2020年4月18日，楊與多名同屬前任及現任立法會議員和多名泛民主派人士，如區諾軒、梁國雄、李卓人、吳靄儀、單仲偕、何俊仁、何秀蘭和梁耀忠，商人黎智英、民陣副召集人陳皓桓、社民連的吳文遠、黃浩銘和民主黨的蔡耀昌共15人，被警方以參加於2019年8月18日，10月1日及20日的未經批准集會為由，以非法集結為名於同日作出拘捕。5月18日下午，案件被告於西九龍裁判法院提堂，分三案處理，暫毋須答辯，控方申請押後案件四周至6月1 日再訊，以便控方準備檔案將案件轉介至區域法院處理，期間各被告獲準各以1,000元保釋候訊。2021年5月28日，楊森聯同其他9名被告，因2019年十一國慶未經批准集結，被判罪成，楊森被判囚14個月。其他被告包括陳皓桓、李卓人、梁國雄、何俊仁、單仲偕和何秀蘭。他到2022年4月11日於赤柱監獄刑滿出獄，獲得多名民主黨成員及好友到場迎接。他對記者表示「香港社會已進入一個威權社會，政府強調安定、服從、忠誠及強勢的管治」，並走向「單元化」的發展。他希望香港人堅持民主自由及法治價值和信念，呼籲緊守崗位「講真說話」。榮譽.楊森曾獲香港政府授予以下榮譽：在其獲銀紫荊星章的嘉許語中，讚揚他在公共和社會服務方面有卓越表現，為弱勢社群謀取福祉、就民生議題提供意見，且在不同公職崗位上促進了社群與政府之間的溝通。由於楊森曾於「十一集結案」被判囚，政府於2022年6月10日刊憲撤銷其勳銜及太平紳士身分。
桑珠孜區

歷史.相傳八世紀時，印度高僧蓮花生路經此處，看到山川形勝，便停留下來修行講經，並預言這裡將會成僅次於拉薩的城市。14世紀初，帕竹王朝在此建城，名“溪卡桑珠孜”，簡稱“溪卡孜”，藏語意為“最美的莊園”，漢語譯音日喀則。噶瑪王朝時為都城，城市獲得了極大的發展。1960年設立日喀則縣，1986年被中華人民共和國國務院授予國家歷史文化名城稱號，同年撤縣設市，成立縣級日喀則市。2014年6月26日日喀則地區升格為地級日喀則市，原縣級日喀則市易名桑珠孜區。地理.桑珠孜地處西藏南部、喜馬拉雅山北麓、雅魯藏布江和年楚河的交匯之處。海拔3840米，是世界上最高的城市之一。全市年平均氣溫6℃，降水量420毫米。人口中藏族居多數。農業主要有青稞、小麥種植和犛牛牧養等，手工業比較發達。行政區劃.下轄2個街道辦事處、10個鄉：扎什倫布寺.桑珠孜是歷代班禪喇嘛的駐錫之地。班禪喇嘛，又稱班禪額爾德尼，是康熙賜封藏傳佛教中地位與達賴喇嘛相等的另一位格魯派領袖，與歷代達賴喇嘛是互為師徒的關係。班禪的廟宇扎什倫布寺是黃教的四大寺院之一，位於城南，依山而建、規模宏大，兼具宗教和政治功能，是日喀則乃至後藏的行政核心。城東南的夏魯寺則是藏傳佛教夏魯派的起源地，建於十一世紀，並儲存有諸多精美的壁畫。城內外還有那當寺、俄爾寺、安貢寺等多處古老寺院和民居，大都仍在使用。
公共領域

公共領域是一個哲學及社會學概念，指介於國家和社會之間的公共空間，公民可以在這個空間內自由參與公共事務而不受干涉。此概念源自1950年代政治哲學家漢娜·阿倫特提出的“public realm”概念，隨後由德國學者尤爾根·哈貝馬斯在其1962出版的《公共領域的結構轉型》一書中正式提出並作了充分闡釋，產生了廣泛影響。與公共領域在字面上容易混淆的一個詞語是“公有領域”，系著作權法術語，指作品、發明等知識財產不為任何個人或團體所有。
吉首市

吉首市，簡稱吉，湖南省湘西土家族苗族自治州州府、縣級市和武陵山片區中心城市，全州政治、文化中心，全州重要交通樞紐，全州經濟決策和管理中心。吉首位於武陵山區主脈西南邊緣。毗鄰瀘溪縣、花垣縣、鳳凰縣、保靖縣、古丈縣、湘西經濟開發區。吉首市下轄3個街道、5個鎮、7個鄉；2014年末，全市總人口31.13萬人，常住人口30.76萬人，其中土家族、苗族和漢族人口大約各佔三分之一左右，當地大部分苗族居民使用苗語湘西方言兼用西南官話，土家族僅使用西南官話。吉首交通優勢十分明顯，是國家規劃的全國18個高速公路樞紐城市之一，已形成由鐵路、公路、水路等3種運輸方式構成的立體交通運輸網路，年客運總量13200萬人次，貨運總量82888萬噸。歷史.戰國時屬楚之黔中地。春秋戰國時期，人類活動頻繁。秦代，屬黔中郡。漢代，屬武陵郡。三國，武陵郡先後分屬季漢和孫吳。晉代，武陵郡屬荊州。南朝宋、南朝齊，隸郢州武陵郡。南朝梁，析沅陵縣，建夜郎郡，南朝陳襲梁制。隋朝廢夜郎郡，置靜人縣。不久廢縣，市域先後屬辰州和沅陵郡。唐代，黔中觀察使管15州，其中辰州轄瀘溪、沅陵、麻陽、漵浦和辰溪縣，市域屬瀘溪縣地。五代十國，同唐。宋代，市域屬瀘溪縣，宋神宗熙寧三年，為軍事防地。元代，屬辰州路瀘溪縣地。明朝明太祖洪武初年，境內設巡檢司。洪武三十年二月，瀘溪上五都分為十六里，置鎮溪軍民千戶所，所屬辰州衛，這座因軍事而興的集鎮，規模不斷擴大，被當地人稱作「所裡」。明世宗嘉靖三十一年，朝廷於鎮溪壘堡築城，設立乾州哨，逐漸發展成為軍事重鎮。清朝清聖祖康熙四十三年，撤鎮溪軍民千戶所，沿習舊哨之名，設乾州廳，治乾州，隸屬辰沅永靖道。清仁宗嘉慶二年，乾州廳升為直隸廳。民國元年，廢廳設乾縣。民國二年4月，因與陝西省乾縣同名，乾縣改名乾城縣，取「乾州城」之意，隸屬辰沅道，縣治仍為乾州。民國二十七年5月，湘西綏靖公署綏署設在乾城縣。1949年11月5日，中國人民解放軍和平佔領乾城縣，隸屬沅陵專區。1952年8月，隸屬湘西苗族自治區，縣人民政府由乾州鎮搬遷至所裡鎮。經中央人民政府政務院內務部於1953年2月25日批准，同年4月1日，乾城縣改名「吉首縣」，所裡鎮改名「吉首鎮」，以縣治所裡在苗語音譯「吉首」而更名，意思是「生養的地方」。1955年3月至1957年9月，吉首縣隸屬湘西苗族自治州；從1957年9月20日起，隸屬湘西土家族苗族自治州，吉首縣為州府駐地。1980年11月至1982年11月，自治州革命委員會(自治州人民政府前身)將吉首鎮從吉首縣析置為縣級鎮。經國務院於1982年8月3日批准，同年11月30日，州政府撤銷吉首縣，設立吉首市(縣級市)。地理.吉首地處沅水流域中部，雲貴高原餘脈武陵山脈的東麓。境內大都為低山丘陵地貌，多溶洞河流。其中中東部比較平緩，而西部則地勢陡峭，出產各種石材。全市年平均氣溫16℃，降水量1429毫米。目前，乾州新區正在開發，市級單位遷往新區。行政區劃.下轄6個街道辦事處、5個鎮、1個鄉：交通.209國道、 319國道、 352國道過境。經濟.工業以“菸酒”即菸草和釀酒業為主，近年來金屬和食品加工工業也發展較快。農業則主產水稻、油菜，特產有酒鬼酒、香醋和板鴨等。礦產佔該州工業比重越來越重，2010年達至63.2%。2008年9月底發生湘西非法集資案，涉及集資資金量巨大，事件導致湘西州州長徐克勤下臺。