戴德生

戴德生。戴德生以他對中國文化的敏銳，對傳教的熱忱而聞名。他也在只有很少的傳教士穿唐裝的時代已穿起中國服裝。在他領導下，內地會成為一個突出的非宗派差會，從所有基督教團體和勞工階層、單身女性、不同國籍的個人吸納成員。由於內地會的反鴉片貿易運動，戴德生被西方視為19世紀以來最矚目的來華歐洲人。歷史學者褟嘉路得總結其一生：生平.少年時代.戴德生出生於英國約克郡巴恩斯利，父親戴雅各 (James Taylor)是藥劑師，一個衛理宗的平信徒宣教師，並同時開始學習中文、希臘文、希伯來文和拉丁文。1851年，他搬到赫爾一個貧民區居住，擔任威廉·赫迪醫生。1852年，戴德生開始在倫敦白教堂的皇家倫敦醫院學醫，以備到中國工作。當時英國興起一股中國熱。此熱潮一源於英國人誤以為太平天國是一場將中國基督教化的大型運動，二基於傳教士郭實臘所誇大的中國開放論。戴德生也因此投身於郭氏所創立的中國傳教會，成為該會首名傳教士。首次來華.1853年9月19日，21歲的戴德生受中國傳教會派遣，搭船前往中國。1854年3月1日 (鹹豐四年一月二十二日)，在上海登陸，先在上海附近宣教，此時正是太平天國和清軍在上海的作戰，槍彈在他的頭頂上呼嘯飛過，他雖然有受苦的準備，卻不曾想到要經歷戰爭的危險，他夾在中間，親眼見到人罪心的愚昧，和戰爭的殘酷。戴德生學中國話，但很快發現自己所用的傳教方式很有限，很多人不專心聽他講道，對他發的福音書籍和小冊子也沒有興趣。他在街上穿著西裝講道的時候，人家就一直注意看他的服裝。戴德生決定改穿中國衣服，並蓄起辮子，吃中國飯，表明尊重中國文化，與當地人認同，以減少種族的分別，消除衝突。當他把這新觀念付諸實踐的時候，在外國人的圈子裡，引起了相當的衝激。1855年(鹹豐五年)，戴德生在上海遇到了蘇格蘭人賓惠霖談到廣東汕頭對福音的需要，二人同有感動，鮑爾斯給了他們免費船位。二人到達汕頭後，合租了一間簡陋的小屋，一同出外傳福音。後來，那裡的地方官患病，久治不癒；聽到戴德生能用西藥醫病，請他來試，果然不久痊癒了。為了感恩，給他們幫助，工作和居住環境大有改善。二人認為配搭由賓惠霖傳道，戴德生醫病，是傳播福音的好方法。於是，由戴德生回上海取回寄存的醫藥及器材，可是，戴德生回上海後發現他存的器材大部分被火焚燒；剩下的被一名中國傭人偷走。不久，收到賓惠霖的來信，兩名中國基督徒同工，因傳福音被進監獄；賓為霖則被廣州英國領事看管，警告不得任意傳福音。1857年3月(鹹豐七年二月)，戴德生接受喬治·慕勒的贊助和建議，前往浙江寧波，擔任帕克醫生傳教。湖橋頭教堂後名懷德堂，原址在今月湖公園內，陸殿橋東。在寧波，有個英國的艾迪綏姊妹二人在1853年(鹹豐三年)來到中國寧波，幫助艾迪綏辦學。1858年1月20日(鹹豐七年十二月六日)，戴德生在寧波與21歲的戴馬利亞結婚。1858年8月(鹹豐八年七月)，帕克醫生的妻子突然患霍亂去世。傷心的帕克決定帶孩子們回英國，交給他們的祖父母撫養。於是，戴德生接手醫院和藥房的工作。中國內地會.1860年7月18日(鹹豐十年六月一日)，他從上海啟程回英國，一方面是休息，因為他身體累垮了，另外，他希望充實醫學的訓練，學到像是有畢業證書的水準的程度。這段時間可以說是戴德生的曠野時期，他經常禱告，到處傳遞對中國宣教的負擔，並深刻的思考在中國宣教的策略和方向。1865年6月下旬，戴德生在英格蘭南部的布萊頓海濱度假。6月25日，戴德生在海灘上散步，再次想到中國那億萬需要拯救的靈魂，憂心如焚，得到神的安慰與啟示，於是他求神為他預備24位傳教士，與他共赴中國。從布萊頓回倫敦後，以中國內地會的名義將十英磅的小額款項存入銀行，標誌著中國內地會的成立。1865年10月25日，戴德生出版了一本小冊子：《中國屬靈需要的呼聲》，指出中國每天有三萬三千人死亡，每年有一百萬人死亡，他們滅亡是因為沒有基督救恩。中國雖然簽訂了北京條約，傳教士可以自由到內地傳教，但大部份的西方宣教士仍然集中在中國沿海的五個通商口岸，中國內地11個省份未有宣教士踏足，所以，中國內地會原則是呼召願意到中國內地的宣教士，他們最初的目標是希望中國每一個省份都至少有一對宣教士駐點。1865年9月，戴德生參加蘇格蘭基督徒靈脩大會，引用箴言24:11-12:“人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻”，向會眾分享資訊。10月，又在密爾美靈脩大會等5位男女宣教士會合，至此中國內地會已有8位傳教先驅先行進入中國。1866年，戴德生選取了倪來義夫婦。1866年10月 (同治五年九月) ，第一批內地會傳教士到達中國，他們選定的第一個傳教站是浙江省會杭州，以此為基地，迅速擴充套件到浙江許多城市，特別是南部的溫州。內地會在中國建立的第一所教堂——崇一堂位於杭州清泰街新巷，近年易地復建，是目前中國規模最大的禮拜堂。內地會後來成為「信心差會」跟世界內地宣教的榜樣，西方宣教史以他作為分界線，可以看到戴德生在宣教運動上的重要性跟地位。內地會的「信心原則」，就是憑著信心按照神的呼召去做要做的工作。經費上有困難的時候，他們不公開向人募款，而讓神感動人來幫助他們的需要。1868年8月 (同治七年七月)，戴德生抵達長江和京杭大運河交匯處的戰略城市江蘇揚州，計劃以此為基地，將福音擴充套件到華中和華北。8月22日，揚州皮市街的內地會傳教站受到上萬名暴徒的攻擊、搶劫、放火，戴德生懷孕的妻子瑪莉亞也在跳樓逃生時負傷。這就是著名的揚州教案。1870年(同治九年)，愛妻瑪莉亞病逝。1871年(同治十年)，他與同船到達中國的女宣教士福珍妮結婚。1887年(光緒十三年)，又有102名宣教士加入內地會宣教陣營。19世紀末，內地會已經發展成在中國規模最大的一個傳教差會。戴德生去世前，內地會的宣教士已增至828名，分別來自英國、美國和北歐國家，散佈在中國十八個省份，北至蒙古，西北到新疆，西南至雲南。信而受浸者達2500人。去世與墓葬.1905年6月3日，另一塊在此紀念堂的地下。2018年6月5日，戴德生紀念館德生樓舉行揭幕儀式。影響.戴德生的「信心原則」對後世福音派教會帶來廣泛的影響。著名的例子包括奧運金牌得主傳教士李愛銳的差會之一。逸事.戴德生名言.戴德生有很多名言鼓勵傳教士和基督徒：改穿中國人服裝.21歲的戴德生於1854年3月1日在上海登陸，在上海以及寧波、汕頭等地傳教。他很快發現自己所用的傳教方式有限，在街上穿著西裝講道的時候，人家就一直注意看他的服裝。一次，他在佈道的時候發現一個人搖頭晃腦的似很專心地在聽。戴德生很興奮，講完後就去找這個人說，「剛剛我看你點頭又搖頭，到底剛剛你的問題在哪裡？我可以再給你講解說明」。那個人回答說，「我是做裁縫的，我看你穿的西裝，看來看去就是想不通。這個西裝前面開叉開這麼大，那冬天的時候不是很冷嗎？還有，你這西裝袖子上多縫的三個釦子到底有什麼用處呢？大概釦子掉的時候免得找不到替換的，但你的扣子會常常掉嗎？我搞不懂這西裝到底為什麼是這樣的呢？而且這西裝這麼硬，穿起來不是很不舒服嗎？」戴德生經過這個教訓以後，就發現他如果穿著這個洋人的洋服在這裡傳教，人家會把你當外人。所以他那時候就有一個決心要跟中國人一樣，他的日記寫道：「梳辮子對我說是一件大事情，因為這個辮子要留很長，而且還要用豬油把它塗在辮子上面讓它可以光跟亮，否則梳不起來，這豬油粘粘的很不習慣！」。然後穿中國衣服的話他說，「一條褲三個人可以穿得下，很寬很大」所以他老是怕褲子會掉下去。他當時看西方人穿西裝，過西方式的生活在中國傳教遇到很大的困難。信心原則.戴德生不時實踐他的信心，正因如此，他有很多美妙、神奇的經歷。舉例來說，他在寧波時，和其他傳教士每天(除星期日外)給平均約七十位窮人早餐。一個星期六，他們買了第二天的食物後，手上已不名一文，不曉得神如何為預備星期一自己和窮人的需要。但就在那一天，他們收到了一張二百十四元的支票。星期一早上，貧民照常來吃早餐，他們就深知這是神的預備。類似的情況發生了很多次。彰顯基督的溫柔.在義和團之亂中，戴德生創立的內地會工作的傳教士中，有58人殉難，此外還有21個兒童遭害。但戴德生後來拒絕了清政府為財產損失和人員傷亡作出的賠償，藉此向中國人民彰顯「基督的柔和謙卑」。以其命名的事物.由香港基督教青年會創立的港青基信書院的"Taylor House"，是為紀念戴德生而命名的。親屬.子女及後代.兒女：戴存恩，戴存智，Noel Taylor，戴存信孫子：戴永冕曾孫：戴紹曾玄孫：戴美琳、戴美溪、戴繼宗來孫：戴承約、戴承書、戴承亞到現在為止戴家有五代在中國宣教工作。可以說「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」這一句話在他們這一家族裡面是落實了。其中第四代的戴紹曾」，總部設於新加坡，繼承戴德生的宣教心志，向東南亞的民族傳教。兄弟姊妹.妹妹：戴賀美妹夫：海班明來華天主教宣教士:來華新教宣教士：