自由女神像

自由女神像，是位於美國紐約港自由島的巨型古典主義塑像，由弗雷德裡克·奧古斯特·巴托爾迪設計，古斯塔夫·埃菲爾建造，1886年10月28日落成，是法國人民送給美國人民的禮物。塑像人物是身穿長袍的女子，代表羅馬神話中的自主神，她右手高舉火炬，左手的冊子上用羅馬數字寫有美國獨立宣言簽署日期：“--”，腳下還有斷裂的鎖鏈。這座塑像是自由和美國的象徵，也是對外來移民的歡迎訊號。法國法學教授和政治家愛德華·勒內·德·拉布萊曾於1865年提議，法國和美國人民應該共同製作美國獨立紀念品，他的構想可能是為紀念南北戰爭以北軍勝利、奴隸制壽終正寢結束。巴托爾迪正是受拉布萊啟發而開始設計塑像，但由於當時法國的政治形勢陷入困境，因此塑像建造工作直到19世紀70年代初才展開。1875年，拉布萊提出法國為塑像注資，美國提供場地並製造底座。巴托爾迪在雕塑設計完成前就做好頭部和高舉火炬的手臂，這些部分還在國際博覽會上宣傳展出。1876年，神像舉起火炬的手臂在費城展出，再從1876到1882年在紐約麥迪遜廣場展出。籌款的進展非常緩慢，其中又以美國為甚，到1885年時，底座的建設仍然受到缺乏資金的威脅。《紐約世界報》出版商約瑟夫·普立茲發起捐款，雖然大部分捐獻金額都不到一美元，但吸引了超過12萬人捐助，這一專案才得以完成。塑像在法國建成，再裝船跋涉重洋運抵當時的貝德羅島，裝到已經完成的底座上。塑像完成之際，紐約舉行了歷史上的首次，美國總統格羅弗·克利夫蘭主持了落成儀式。自由女神像起初由美國燈塔委員會負責管理，1901年管理權移交戰爭部，1933年，美國國家公園管理局開始負責塑像的維護和管理工作。1938年的大部分時間裡，塑像都因翻新工程暫停向公眾開放。1980年代初，塑像出現嚴重老化，必須加以重大修復，因此塑像於1984年至1986年關閉，將火炬和大部分內部結構替換。2001年的九一一襲擊事件後，塑像出於安全和保安方面原因再度關閉，其底座於2004年重新開放，而塑像則直到2009年才開放，還對能夠登上王冠的遊客人數設了限制。包括底座和地基在內的整座塑像之後又關閉了一年，直到2012年10月28日再度開放，目的是安裝輔助樓梯等安全保障裝置，自由島在這期間一直保持開放。不過就在塑像重新開放次日，自由島因颶風桑迪的影響導致關閉，於2013年7月4日再次開放。出於安全方面考量，火炬周圍的陽臺自1916年起就不再面向公眾開放。設計與施工.源起.自由女神像的起源可以追溯到法國法學教授兼政治家愛德華·勒內·德·拉布萊於1865年中期所說的一句話。據稱，這位南北戰爭中北軍的熱心支持者當時正在自己位於凡爾賽鎮附近的家裡，他在晚飯後與人交談時說：“如果要在美國建立一座紀念碑來紀念其獨立，我認為只有在我們兩個國家共同建造的情況下才是最合適的”:7-9。不過從美國國家公園管理局一份2000年的報告來看，這一傳說是源於1885年的一份集資宣傳單，建造塑像的設想很可能要到1870年才提出。美國國家公園管理局網站上的另一篇文章認為，拉布萊的初衷可能是向北軍的勝利及其成果致敬：“隨著1865年北軍在內戰中取勝並且廢除了奴隸制，拉布萊對和平和民主的願望在美國成為了現實。為了向這些成就致敬，他提議以法國的名義建造一件禮物送給美國。拉布萊希望透過呼籲人們關注美國這段時間取得的成就，讓法國人受到啟發，對抗專制的君主制，走上自己的民主道路”。根據雕塑家弗雷德裡克·奧古斯特·巴托爾迪的回憶，拉布萊說那番話時並沒有打算正式做出提議，但還是讓自己受到了啟發:7-9。由於拿破崙三世統治時期的壓制，巴托爾迪並沒有立即就這一構思採取行動，只是和拉布萊討論。巴托爾迪於1860年代末聯絡了埃及赫迪夫伊斯梅爾帕夏，提議在蘇伊士運河位於塞德港的北面入口處建造一個古埃及女性法拉欣或農夫形象穿著長袍、高舉火炬的巨型燈塔。他為此還設計了草圖並製作了模型，但專案最終沒有動工建設。在這以前還曾有過一個經典的先例，羅得島太陽神銅像，這座古老的銅像是按希臘神話中的太陽神赫利俄斯形象製作，高度據信超過30米，同樣坐落在港口入口，提供照明指引船隻。:7-8普法戰爭期間，巴托爾迪進軍服役並擔任少校。拿破崙三世在戰爭期間被擒後廢黜，巴托爾迪的家鄉阿爾薩斯被割讓給普魯士，法國成立了更加自由的共和國:7-9。戰後巴托爾迪計劃前往美國，他和拉布萊認為當時正是和一些有影響力的美國人討論建造自由女神像的時機:60-61。1871年6月，巴托爾迪帶著拉布萊簽名的介紹信橫渡大西洋:39-40。到達紐約港後，巴托爾迪覺得貝德羅島正是放置塑像的理想位置，並對所有到達紐約的船隻都需經過該島感到震驚。他非常高興地得知紐約州議會已在1800年出於港口防禦需要將該島轉讓給美國聯邦政府。為此他在給拉布萊的信中稱這裡是“所有州共有的土地”:12-13。巴托爾迪會見了紐約各界名流，還拜訪了時任美國總統尤利西斯·辛普森·格蘭特，後者給出了非常肯定的答覆，由貝德羅島作為塑像的選址不會有太大困難:102-103。巴托爾迪又乘火車兩次橫穿美國，和許多可能會對塑像計劃持樂觀態度的美國人見面:39-40。不過他還是擔心美法兩國公眾對這一計劃的支援程度尚有不足，因此和拉布萊決定繼續等待合適時機:16-17。巴托爾迪第一次到達美國期間造訪了自己朋友的兒子、美國藝術家約翰·拉法基位於羅得島州的工作室，他繪製的第一幅塑像草圖之後也就由拉法基收藏。回到法國後，巴托爾迪繼續進行塑像的設計:85。他還參與了多個用於在法國遭普魯士擊敗後增強愛國主義信念的雕塑製作，貝爾福雄獅就是其中之一，這座砂岩製成的紀念塑像位於貝爾福堡壘下方，該堡壘曾在戰爭期間抵卸普魯士軍隊圍困達3個月之久。塑像主體是一頭桀驁不馴的獅子，長22米，高11米，表現出浪漫主義的情緒風格，之後巴托爾迪還會把這種風格帶到自由女神像中:10-11。設計.巴托爾迪和拉布萊共同考慮了用什麼方式才能最好地表達美國的自由:17-19。美國早期歷史中有兩位女性形象經常成為國家的文化象徵。其中之一是人格化的哥倫比亞，對美國的代表程度相當於不列顛尼亞對英國的代表性和瑪麗安娜對法國的代表性。哥倫比亞取代了更早時期的另一個象徵印第安公主，當時這一象徵已經變成針對美國人不文明的貶損。美國文化中另一個顯著的女性符號是源於自主神、代表自由的女神，在古羅馬受到普遍崇拜，特別是在廢奴主義者中。這個代表自由的人物當時鑄在大多數美國硬幣上:17-19，還出現在流行和民間藝術中，例如托馬斯·克勞福德1863年完成的自由塑像就位於美國國會大廈的樓頂:17-19。18到19世紀許多試圖喚起共和理想的藝術家經常採用代表自由的人物作為寓言性的符號:17-19。法國國璽上也描繪有自由的代表人物:17-19。不過，巴托爾迪和拉布萊避免了像歐仁·德拉克羅瓦1830年名畫《自由引導人民》中那種革命性質的自由形象。這幅畫是紀念法國1830年的革命而作，一位半裸的女性帶領武裝民眾從倒地的人身上踩過繼續前進。拉布萊對這場革命並不感冒，所以巴托爾迪最終創造的人物全身都會有長袍的遮擋。巴托爾迪也沒有在作品中表現德拉克羅瓦畫作的暴力，希望給塑像一種和平的形象，因此選擇了讓人物手持代表進步的火炬。克勞福德的自由塑像是在1850年代初設計，人物的頭上原本戴有一頂傘狀帽，古羅馬獲得解放的奴隸所戴的就是這種帽子。當時擔任戰爭部長、之後還將成為美利堅聯盟國總統的南方人傑佛遜·戴維斯對帽子的含義感到擔心，他不希望這成為一種廢奴主義象徵，因此下令把傘狀帽換成頭盔:96-97。德拉克羅瓦畫作中的人物戴的是傘狀帽，巴托爾迪起初也打算讓自己的雕塑戴一頂這樣的帽子，但最終他選擇了王冠:105-108。透過這樣的設計，他成功避免了人物與總是戴著傘狀帽的瑪麗安娜混為一談。王冠的光環上有7道尖芒，分別代表了太陽、四大洋和七大洲，並且結合火炬還代表了自由照亮全世界。巴托爾迪早期製作的模型都有型別的概念：新古典主義風格、代表自由的女性人物、身穿羅馬女神中常見的禮服或斗篷、手持火炬高高舉起。塑像的面部是根據巴托爾迪的母親夏洛特曾在1979年稱：