erdometo/TQuad.0.1 huggingface dataset:
Emre Kongar

Emre Kongar 13 Ekim 1941 tarihinde İstanbul'da doğmuştur.  Babası, Şişli Terakki ve Pertevniyal Liseleri felsefe öğretmenlerinden İhsan Kongar, annesi ise yine Şişli Terakki Lisesinde bir süre felsefe öğretmenliği yapan, Zapyon Kız Lisesi felsefe öğretmeni Mesude Kongar'dır. İlk, orta ve lise eğitimini Şişli Terakki Lisesi'nde gören Kongar, daha sonra 1958-1959 öğretim yılında fen şubesinden mezun oldu. 1963 yılında Siyasal Bilgiler Fakültesi Maliye ve İktisat Bölümü'nü, 1966 yılında da Michigan Üniversitesi Sosyal Çalışma Yüksek Okulu'nu, M.S.W derecesiyle bitirdi.

Soru: Emre Kongar'ın babasının ismi nedir?
Cevap: İhsan

Soru: Emre Kongar'ın annesinin ismi nedir?
Cevap: Mesude

Soru: Emre Kongar'ın annesi hangi lisede görev yapmıştır?
Cevap: Şişli Terakki Lisesinde

Soru: Emre Kongar'ın babası hangi lisede görev yapmıştır?
Cevap: Şişli Terakki ve Pertevniyal Liseleri

Soru: Emre Kongar'ın anne ve babasının ortak mesleği nedir?
Cevap: felsefe öğretmenliği

Soru: Emre Kongar'ın hangi eğitimleri Terakki Lisesi'nde olmuştur?
Cevap: İlk, orta ve lise eğitimi

Soru: Emre Kongar lise sonrası hangi alana gitti?
Cevap: fen

Soru: Emre Kongar'ın bitirdiği bölüm hangi fakültededir?
Cevap: Siyasal Bilgiler Fakültesi

Soru: Emre Kongar'ın okuduğu üniversite bölümü nedir?
Cevap: Maliye ve İktisat Bölümü

Soru: Emre Kongar lisans sonrası hangi üniversite'de okumuştur?
Cevap: Michigan Üniversitesi

Soru: Emre Kongar'ın Michigan Üniversitesi'nde okuduğu okulun adı nedir?
Cevap: Sosyal Çalışma Yüksek Okulu

Soru: Emre Kongar 1966 yılında bitirdiği okulu hangi dereceyle bitirdi?
Cevap: M.S.W
Emre Kongar

1968 yılında Hacettepe Üniversitesi'nde Sosyal Çalışma Yüksek Okulu'nu kurdu ve buraya müdür olarak atandı.1981 yılı Temmuz ayında "Atatürk ve Devrim Kuramlar" adlı takdim teziyle Hacettepe Üniversitesi Senatosu'nca profesörlüğe yükseltildi.

Soru: Emre Kongar'ın kurduğu okul hangi üniversite kapsamındaydı?
Cevap: Hacettepe Üniversitesi

Soru: Emre Kongar hangi yıl hangi ayda profesör oldu?
Cevap: 1981 yılı Temmuz ayında

Soru: Emre Kongar'ın takdim tezinin adı nedir?
Cevap: "Atatürk ve Devrim Kuramlar"

Soru: Emre Kongar'ı profesör yapan topluluğa ne deniyordu?
Cevap: Hacettepe Üniversitesi Senatosu

Soru: Emre Kongar'ın kurduğu okuldaki statüsü neydi?
Cevap: profesör
Emre Kongar

15 Şubat 1983 tarihinde, askerî rejimin üniversite konusundaki uygulamalarını protesto etmek için üniversiteden istifa etti. 1983-1987 yılları arasında Hürriyet gazetesinde danışmanlık, 1987-1991 yılları arasında ise KAMAR Kamuoyu Araştırma Şirketi'nde yöneticilik yaptı. 17 Nisan 1992 yılında Kültür Bakanlığı Müsteşarlığı'na atandı. Kasım 1995'de bu görevini bırakıp Hacettepe Üniversitesi öğretim üyeliğine geri döndü. 2001 yılında Cumhuriyet gazetesi yayın danışmanlığına atandı. Yıldız Teknik Üniversitesi İktisat bölümünde sosyoloji ile Türkiye'nin Toplumsal Yapısı dersi vermiştir ve Mehmet Barlas'la birlikte NTV'de Yorum Farkı programını sunmuştur.

Soru: Emre Kongar neden istifa etti?
Cevap: askerî rejimin üniversite konusundaki uygulamalarını protesto etmek için

Soru: Emre Kongar nereden istifa etti?
Cevap: üniversiteden

Soru: Emre Kongar Hürriyet'te ne zaman iş yaptı?
Cevap: 1983-1987 yılları arasında

Soru: Emre Kongar KAMAR'da ne zaman iş yaptı?
Cevap: 1987-1991 yılları arasında

Soru: Emre Kongar'ın KAMAR'daki görevi neydi?
Cevap: yöneticilik

Soru: Emre Kongar ne zaman KAMAR'ı bıraktı?
Cevap: 1991

Soru: Emre Kongar KAMAR'dan sonra ne yaptı?
Cevap: Kültür Bakanlığı Müsteşarlığı

Soru: Emre Kongar 2001 yılında nereye geçti?
Cevap: Cumhuriyet gazetesi yayın danışmanlığına

Soru: Emre Kongar, hangi üniversite bünyesinde sosyoloji dersi verdi?
Cevap:  Yıldız Teknik Üniversitesi

Soru: Emre Kongar'ın verdiği dersin adı neydi?
Cevap: Türkiye'nin Toplumsal Yapısı

Soru: Emre Kongar'ın NTV'de katıldığı programın adı nedir?
Cevap: Yorum Farkı
Emre Kongar

15 Ocak 1996'da Federal Almanya Devleti tarafından Üstün Hizmet Madalyası Büyük Liyakat Haçı'yla, 1 Şubat 1996'da İtalya Devleti Commandatore Madalyası'yla, 15 Şubat 1996'da da Polonya Devleti Commandor Nişanı'yla ödüllendirildi.

Soru: Emre Kongar'ın Almanya'dan aldığı ödülün adı nedir?
Cevap: Üstün Hizmet Madalyası Büyük Liyakat Haçı

Soru: Emre Kongar'ın İtalya'dan aldığı hediye nedir?
Cevap: Commandatore Madalyası

Soru: Emre Kongar'ın diğer devletten aldığı ödül nedir?
Cevap: Commandor Nişanı

Soru: Emre Kongar ne zaman Commandatore ödülünü aldı?
Cevap: 1 Şubat 1996'da

Soru: Emre Kongar' ne zaman Polonya tarafından ödüllendirildi?
Cevap: 15 Şubat 1996'da
Emre Kongar

Türkiye'nin Toplumsal Yapısı adlı kitabıyla 1977 yılında Türk Dil Kurumu Bilim Ödülü'nü, Toplumsal Değişme Kuramları ve Türkiye Gerçeği adlı kitabıyla 1979 yılında Sedat Simavi Vakfı Sosyal Bilim Ödülü'nü, 21. Yüzyılda Türkiye adlı kitabıyla, 1998 Aydın Doğan Bilimler Ödülü'nü aldi. 2008 Sertel Demokrasi Ödülüne layık görüldü.

Soru: Emre Kongar'ın hangi kitabı ona Sedat Simavi Vakfı ödülünü kazandırmıştır?
Cevap: Toplumsal Değişme Kuramları ve Türkiye Gerçeği

Soru: Emre Kongar'ın Sedat Simavi Vakfı'ndan aldığı ödülün ismi nedir?
Cevap: Sosyal Bilim Ödülü

Soru: Emre Kongar'ın Aydın Doğan ödülünü almasına vesile olan kitabı nedir?
Cevap: 21. Yüzyılda Türkiye

Soru: Emre Kongar'ın 2008'de layık görüldüğü ödül nedir?
Cevap: Sertel Demokrasi Ödülü
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Arap-İslam bilimlerinin Batı dünyasında resepsiyonu ve özümsenmesi daha 13.yüzyılın ikinci yarısında, yani bu faaliyetin en aktif olduğu devrede, düşmanlıkla ve şiddetli bir yadsımayla karşılaşmıştı.

Soru: Arap-İslam bilimi batıya hangi yüzyıllarda geçmiştir?
Cevap: 13.yüzyılın ikinci yarısında

Soru: Arap-İslam biliminin en aktif olduğu dönem ne zamandır?
Cevap: 13.yüzyılın ikinci yarısında

Soru: Arap-İslam bilimleri Batı dünyasında nasıl karşılandı?
Cevap: düşmanlıkla ve şiddetli bir yadsımayla
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Kısmî bir direnişe rağmen 19.yüzyıla kadar ısrarla ayakta kalan büyük ölçüde dinî motifli bu karşı koyucu akım, 16.yüzyıldan bu yana Avrupa’da bilimler historiyografyasının düşüncesini ve ortaya koyuluş tarzını derinden etkilemiş, şekillendirmiştir. Bu akım bağlamında bilim tarihçileri kelimenin tam anlamıyla, insanlık düşünce tarihinde Arap-İslam bilimlerinin her türlü yaratıcı konumunu inkar eden Rönesans kavramında bir evrensel-tarih görüşüne sürüklenmişlerdir.

Soru: Arap-İslam bilimi ne zamana kadar ayakta kalmıştır?
Cevap: 19.yüzyıla kadar

Soru: Arap-islam bilimleri Avrupa’da bilimler historiyografyasının düşüncesini ve ortaya koyuluş tarzını ne zamandan beri derinden etkilemiş, şekillendirmiştir?
Cevap: 16.yüzyıldan bu yana
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Bilim tarihinin çok kaba dokunan ve gerçeklikten uzak devrelendirilmesinde, Rönesans olarak adlandırılan fenomen Yunan döneminin doğrudan doğruya bir devamı olarak görülmüştür. Bu zamansal sıçrayışta Arap-İslam kültürüne olsa olsa en çok bir “bazı Yunanca eserleri muhafaza ve tercüme etmek yoluyla aktarıcı” rolü kalıyor. Arap-İslam bilimlerinin resepsiyonuna ve özümsenmesine karşı 13.yüzyılda başlayan mücadele daha hayli uzun bir zaman bütün gücüyle devam etmekteyken bazı Avrupa ülkelerinde 18.yüzyılda İslam’ı ve ona bağlı olan kültür ve bilgi birikimini kaynaklara dayanarak araştıran arabistik çalışmalar başladı. Doğal olarak her zaman ideal biçimde çalışmayan ve araştırma konusu hakkında verdiği hükümlerde ve de bu konuları değerlendirmede her zaman için objektif kalamayan bu arabistik, buna rağmen 200 yıllık tarihi boyunca kaynak çalışmaları, edisyonları ve tercümeleriyle başvuru kaynakları oluşturmak, Arapça, Farsça, Türkçe el yazmalarını Avrupa kütüphanelerinde toplamak ve bunları kataloglamak suretiyle muazzam bir başarı ortaya koymuştur.

Soru: Rönensans hangi dönemin devamı olarak görülmüştür?
Cevap: Yunan döneminin

Soru: Arap-İslam bilimlerinin resepsiyonuna ve özümsenmesine karşı mücadele ne zaman başlamıştır?
Cevap: 13.yüzyılda

Soru: Avrupa ülkelerinde İslam’ı ve ona bağlı olan kültür ve bilgi birikimini kaynaklara dayanarak araştıran arabistik çalışmalar ne zaman başladı?
Cevap: 18.yüzyılda

Soru: Arabistik çalışmaların ne kadar sürmüştür?
Cevap: 200 yıllık
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

İslam’ın doğuşunun üçüncü on yılında onunla birlikte ortaya çıkan devlet, fetihler yoluyla sınırlarını kuzeyde Anadolu’ya ve batı İran’a, güneybatıda ise Mısır’a kadar genişletti. Şam’ın 15/636, Emessa’nın (bugün: Ḥımṣ), Halep’in 16/637, Antakya’nın 17/638 ve İskenderiye’nin 21/642 yıllarında alınmasıyla Müslümanlar, bu şehirlerin önceleri Roma İmparatorluğu’na sonrasında ise Bizans İmparatorluğu’na ait olan sakinleriyle devamlı olacak bir temasa geçtiler.Malumdur ki bu fatihler, ele geçirdikleri geleneksel bilim merkezi olan o şehirlerin sakinlerine karşı iyi davrandılar, onların bilimlerinden ve teknik bilgilerinden yararlanmasını bildiler. Bu politika olmaksızın, Müslümanların daha 28/649 yılında güçlü bir donanmayla Kıbrıs adasını almaları, 31/652 yılında Sicilya kıyılarını vurmaları ve kısa bir süre sonra Rodos’u fethetmeleri düşünülemezdi.

Soru: İslamın doğuşununun 30.senesinde İslam Devletinin sınırları nereye kadar genişledi?
Cevap: kuzeyde Anadolu’ya ve batı İran’a, güneybatıda ise Mısır’a kadar

Soru: Fatihler ele geçirdikleri şehirlere karşı nasıl bir tavır izlemişlerdir?
Cevap: sakinlerine karşı iyi davrandılar, onların bilimlerinden ve teknik bilgilerinden yararlanmasını bildiler.

Soru: Müslümanların hoşgörü politikası onlara neleri fethetmenin kapısını açmıştır?
Cevap: 28/649 yılında güçlü bir donanmayla Kıbrıs adasını almaları, 31/652 yılında Sicilya kıyılarını vurmaları ve kısa bir süre sonra Rodos’u fethetmeleri
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Kuşkusuz, özellikle Emevi saltanatının 41/661 yılındaki başlangıcından itibaren bu fatihlerin, Müslümanlığa geçmiş veya geçmemiş vatandaşlarının kültür mirasını tedrici koşullar gerçekleşti. Günümüze kadar ulaşan Arapça simyaya dair elyazması, Yunan simyacı Zosimos’un (350-420) bir risalesinin 38/658 yılında gerçekleştirilmiş bir Arapça tercümesi olarak karşımıza çıkmaktadır. Eğer biz kaydedilen bu tarihe inanacak olursak, bu şu anlama gelir: Gelecekte Emevilerin ilk halifesi olacak Muaviye’nin henüz valilik döneminde Yunanca eserlerin Arapça çevirisine yönelik ilgi uyanmıştı.

Soru: Emevi Devletinin Kuruluş tarihi nedir?
Cevap: 41/661

Soru: Günümüze kadar ulaşan Arapça simyaya dair el yazması, hangi yunan simyacının tercümesi olarak karşımıza çıkmaktadır?
Cevap: Zosimos’un

Soru: Emevilerin ilk halifesi kimdir?
Cevap: Muaviye

Soru: Yunan Eserlerin çevirisine ilgi ne zaman uyanmıştır?
Cevap: Gelecekte Emevilerin ilk halifesi olacak Muaviye’nin henüz valilik döneminde
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Eski kültür merkezlerindeki sakinlerin yeni topluma uyum sağlayabilmede çok büyük zorluklar yaşamadıkları görülmektedir. Mesela ilk dönem Emevi hükümdarlarının sarayında Hristiyan hekimler çalışmaktaydı. I.Muaviye (dönemi:41/661-60/680) zamanında hizmet eden İbn Asāl’ın adı bunlar arasında geçmektedir. Ebū el-Ḥakem adlı bir başka Hıristiyan hekim daha Muaviye’nin hizmetinde çalışmıştır. Hükümdar ilaçların hazırlanmasında ona güvenmekteydi.

Soru: Fethedilen yerdeki sakinlerin yeni toplum,kültür ve dine uyum sağlaması nasıldır?
Cevap: yeni topluma uyum sağlayabilmede çok büyük zorluklar yaşamadıkları görülmektedir.

Soru: İlk dönem Emevi sarayında çalışan İbn Asāl,Ebū el-Ḥakem gibi hekimlerin dini neydi?
Cevap: Hristiyan

Soru: I.Muaviye'nin hükümdarlığı hangi yıllarda olmuştur?
Cevap: (dönemi:41/661-60/680)

Soru: I.Muaviye ilaçların hazırlanmasında kime güvenirdi?
Cevap: Ebū el-Ḥakem
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Emeviler devletin birçok alanında, fethedilmiş ülke sakinlerinin hizmetlerine ve desteklerine gereksinim duymuşlardır. Bu alanda işbirliğinin iyi bir şekilde işlediği görülmektedir, hatta belirli bir süre vergi ve idare uygulamasında geleneksel yaygın diller kullanılmıştır. Bunlar Mısır’da Kopt dili, Suriye’de Yunanca, Irak ve İran’da eski Farsça idi. Devlet sicillerinde Arapça’nın kullanımı daha sonraları gerçekleşti. Arapça’nın kullanımı Suriye’de 81/700 yılında Abdülmelik b. Mervān’ın sayesinde, Irak’ta 78/697 yılında Vali el-Ḥaccāc b. Yūsuf’un emriyle, Mısır’da 87/705 yılında vali ʿAbdullāh b. ʿAbdülmelik b. Mervān’ın ve kuzey doğu İran’da (Horāsān) 124/742 yılında Halife Hişām b. Abdülmelik dönemlerinde gerçekleşmiştir.

Soru: Vergi ve idare uygulamasında hangi geleneksel yaygın diller kullanılmıştır?
Cevap: Mısır’da Kopt dili, Suriye’de Yunanca, Irak ve İran’da eski Farsça

Soru: Emevi devleti Arapça’nın kullanımına ne zaman geçti?
Cevap: Arapça’nın kullanımı Suriye’de 81/700 yılında Abdülmelik b. Mervān’ın sayesinde, Irak’ta 78/697 yılında Vali el-Ḥaccāc b. Yūsuf’un emriyle, Mısır’da 87/705 yılında vali ʿAbdullāh b. ʿAbdülmelik b. Mervān’ın ve kuzey doğu İran’da (Horāsān) 124/742 yılında Halife Hişām b. Abdülmelik dönemlerinde gerçekleşmiştir.
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Fethedilen ülkelerin kültür merkezlerindeki bilgileri alıp özümsemeye yönelik zaten var olan ilgiyle, I.Mervān (dönemi:64-65/683-685) zamanında ilk kez bir tıp kitabı Arapça’ya tercüme edilmiştir. İskenderiyeli Ahron tarafından ders kitabı (kunnāş) olarak Yunanca yazılmış bu eser, ilkin Gōsiōs adlı birisi tarafından Süryanca’ya çevrilmiş ve yukarıda belirtilen dönemde bu çeviri Yahudi tabip Māserceveyh el-Baṣrī tarafından iki bölüm daha eklenerek Arapça’ya aktarılmıştır. Bu çevirinin Halife Ömer b. Abdülazīz (dönemi:99-101/717-720)’in kütüphanesinde bulunduğu ve onun tarafından kamunun istifadesine sunulduğu rivayet edilmiştir.

Soru: İlk tıp kitabı kimin hükümdarlığında çevrilmiştir?
Cevap: I.Mervān

Soru: I.Mervān hangi dönemde hüküm sürmüştür?
Cevap: 64-65/683-685

Soru: Emevilere çevrilen ilk tıp kitabının orjinalini kim yazmıştır?
Cevap: İskenderiyeli Ahron

Soru: İlk çevrilen tıp kitabının orjinal dili nedir?
Cevap: Yunanca

Soru: İlk çevrilen tıp kitabının ismi nedir?
Cevap: kunnāş

Soru: Kunnāş'ı Yunancadan kim, hangi dile çevirmiştir?
Cevap: Gōsiōs adlı birisi tarafından Süryanca’ya çevrilmiş

Soru: Kunnāş'ı Süryancadan kim, hangi dile çevirmiştir?
Cevap: Yahudi tabip Māserceveyh el-Baṣrī tarafından iki bölüm daha eklenerek Arapça’ya aktarılmıştır.

Soru: İlk çevrilen tıp kitabı kimin tarafından kamunun istifadesine sunulmuştur?
Cevap: Ömer b. Abdülazīz
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Ptoleme’nin Kanon adlı astronomik cetveller kitabının, Hint kökenli cetveller yardımıyla gözden geçirilerek işlenmesi bazı düzeltmelerin yapılmasını sağlamıştı. Bu gözden geçirmenin en yeni redaksiyonuna, III.Yezdecird’in (dönemi:632-651) direktifiyle girişildi ve Zīc eş-Şehriyār adı altında muhtemelen yılın ilk yarısında Arapça’ya çevrildi. Bu çevirinin Arap-İslam bilim adamlarını çok erken dönemde bilimsel astronomiyle uğraşma noktasında harekete geçirici etkisinin hayli büyük olduğu görülmektedir.

Soru: Ptoleme Kanon adlı eserinde neyi anlatmıştır?
Cevap: astronomik cetveller

Soru: Kanon adlı eserin düzenlemesinde büyük rol oynayan hükümdar kimdir?
Cevap: III.Yezdecird

Soru: III.Yezdecird'in doğum ve ölüm tarihleri nelerdir?
Cevap: 632-651

Soru: Kanon'un çevirisinde nelerden yararlanılmıştır?
Cevap: Hint kökenli cetveller

Soru: Kanon eser Arapçaya hangi isim altında düzenlenmiştir?
Cevap: Zīc eş-Şehriyār
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Felsefe alanında Aristoteles’in Organon adı altında toplanan mantık kitaplarının bazıları Abdullāh İbn Muḳaffa (ö.139/756) tarafından orta dönem Farsça çevirilerden Arapça’ya tercüme edildi. İbn Muḳaffa Fars asıllıydı ve kendi yüzyılının en önemli edebiyatçılarından birisiydi. Bizzat kaleme aldığı eserlerden başka, Farsça’dan yaptığı farklı bilim dallarına ait kitapların çevirileriyle resepsiyon sürecinin seyrini etkiledi. Yaptığı önemli çevirilerden birisi de, hayvan fablları formunda bir “siyasetname” olan Kelīle ve Dimne çevirisidir. Bu eser ilk olarak I.Husrev Enūşirvān (dönemi:531-579) zamanında Fars Burzūyeh tarafından Sanskritçe’den çevirilmişti.

Soru: Organon adı altında toplanan kitaplar kime aittir?
Cevap: Aristoteles’in

Soru: Aristoteles’in Organon adı altında toplanan kitaplarının teması nedir?
Cevap: mantık

Soru: Organon adı altında toplanan kitapların bazılarını Arapça'ya çeviren kimdir, hangi yıllarda yaşamıştır?
Cevap: Abdullāh İbn Muḳaffa (ö.139/756)

Soru: Kelīle ve Dimne'yi ilk kim çevirmiştir?
Cevap: Fars Burzūyeh

Soru: Kelīle ve Dimne'nin ne özellikleri var?
Cevap: hayvan fablları formunda bir “siyasetname”
İslam’da Bilimlerin Gelişimi 1./7. Yüzyıldan 10./16. Yüzyıla Kadar

Bizim şimdiye kadar çok kesinleşmeyen bilgimize göre, Halife el-Meʾmūn kurduğu 'Bilgelik Evi' (Beyt el-Ḥikme) adındaki bir kurum aracılığıyla bilim adamlarının çalışmalarını kolaylaştırdı ve organize etti. Halifenin bizzat kendisi birçok bilim alanına vakıftı. Ptoleme’nin Almagest’inin Arapça’ya ilk tercümesinin yapıldığı zamanda çevrilmiş bulunan, yine Ptoleme’ye ait "πρόχειροι κανόνες" isimli diğer bir eserini astronomlarına kontrol ettirip düzeltmeler yaptırdı. Bu girişimin sonuçları ez-Zīc el-Mumtaḥan adı altında yayınlandı.

Soru: Halife el-Meʾmūn'nun kurduğu hangi yapı çalışmaları kolaylaştırmış, önünü açmıştır?
Cevap: 'Bilgelik Evi' (Beyt el-Ḥikme)

Soru: Halife el-Meʾmūn'nun niteniği nasıldı?
Cevap: kendisi birçok bilim alanına vakıftı.

Soru: Halife Ptoleme’nin hangi eserinde düzeltmeler yapmak için talimat verdi?
Cevap: πρόχειροι κανόνες

Soru: 'πρόχειροι κανόνες' isimli eser Arapça'ya çevrildiğinde hangi isimle yayınlandı?
Cevap: ez-Zīc el-Mumtaḥan
Ali Murat Daryal

Ali Murat Daryal Türk İlahiyat profesörü. 1931’de İstanbul’da doğdu. 15 mart 2017 tarihinde vefat etti. 1950’de Taksim Erkek Lisesini, 1959’da İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Arap-Fars Filolojisi Bölümünü bitirdi. Aynı üniversitenin Psikoloji Bölümünden de mezun oldu. İslâmî ilimler üzerine özel dersler aldı. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi İslâm Araştırmaları Bölümünde asistanlık ve orta dereceli okullarda din bilgisi öğretmenliği yaptıktan sonra, 1966’da İstanbul Yüksek İslâm Enstitüsüne öğretim görevlisi olarak tayin edildi. 1988’de doktorasını tamamladı, 1998’te profesör oldu. Aynı yıl yaş haddinden emekli olan Prof. Dr. Ali Murat Daryal, bir süre daha Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde sözleşmeli olarak öğretime devam etti.

Soru: Ali Murat Daryal, hangi alanda profesördür?
Cevap: İlahiyat

Soru: Ali Murat Daryal, kaç yılında dünyaya geldi?
Cevap: 1931

Soru: Ali Murat Daryal, kaç yılında vefat etmiştir?
Cevap: 2017

Soru: Ali Murat Daryal'ın 1950'de mezun olduğu okulun adı nedir?
Cevap: Taksim Erkek Lisesi

Soru: Ali Murat Daryal, 1959'da bitirmiş olduğu okulda hangi bölümden mezundur?
Cevap: Arap-Fars Filolojisi

Soru: Ali Murat Daryal'nın psikoloji bölümünden mezun olduğu üniversite ve fakültenin adı nedir?
Cevap: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi

Soru: Ali Murat Daryal'ın asistanlık yaptığı bölüm, fakülte ve üniversite neresidir?
Cevap: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi İslâm Araştırmaları Bölümünde

Soru: Ali Murat Daryal, hangi okullarda din bilgisi öğretmenliği yapmıştır?
Cevap: orta dereceli okullarda

Soru: Ali Murat Daryal'ın 1966'da öğretim görevlisi olduğu enstitü nedir?
Cevap: İstanbul Yüksek İslâm Enstitüsü

Soru: Ali Murat Daryal'ın emekli olma sebebi nedir?
Cevap: yaş haddinden

Soru: Ali Murat Daryal'ın sözleşmeli olarak öğretime devam ettiği üniversite ve fakülte ikilisi nedir?
Cevap: Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesinde
Asım Orhan Barut

Malatya'da doğmuştur. Malatya Lisesi'ni bitirmiştir. Ve 1944'te İstanbul Teknik Üniversitesi'ndeki eğitimine bişlamıştır. Bu üniversitesitede yapılan ayrı bir sınavla ikinci sınıftan yatılı olarak başlamıştır. 1944 yılnıda devlet bursu kazanarak İsviçre'ye gitmistir. İsviçre'de (Eidgenössische Technische Hochschule Zürich) Zürih Federal Teknoloji Enstitüsü'nden 1949'da lisans derecesi ve 1952'de doktora derecesi almıştır.

Soru: Asım Orhan Barut hangi liseden mezun olmuştur?
Cevap: Malatya Lisesi

Soru: Asım Orhan Barut üniversite eğitimine hangi yılda başlamıştır?
Cevap: 1944

Soru: Asım Orhan Barut hangi üniversitede eğitimine başlamıştır?
Cevap: İstanbul Teknik Üniversitesi

Soru: Asım Orhan Barut İsviçre'ye hangi yılda gitmiştir?
Cevap: 1944

Soru: Asım Orhan Barut'nın İsviçrede gittiği üniversitenin ismi nedir?
Cevap: Eidgenössische Technische Hochschule Zürich

Soru: Asım Orhan Barut hangi üniversitede eğitimine başlamıştır?
Cevap: Eidgenössische Technische Hochschule Zürich

Soru: Asım Orhan Barut Doktora derecesini hangi üniversiteden almıştır?
Cevap: Eidgenössische Technische Hochschule Zürich

Soru: Asım Orhan Barut Lisans derecesini kaç yılında almıştır?
Cevap: 1949

Soru: Asım Orhan Barut Doktora derecesini kaç yılında almıştır?
Cevap: 1952
Asım Orhan Barut

Akademik kariyere Eidgenossische Technische Hochschule'de bir süre araştırmacı olarak girmistir. Sonra ABD'ye gitmiştir. ABD ve Kanada'da ceşitli üniversitelerde (bu arada Şikago Üniversitesi,, vs.), araştırmacı ve öğretim üyesi olarak çalışmıştır. Daha sonraki yıllarda profesörlük yapmıştır. Matematiksel fizik ve parçacık fiziği konularında yaptığı uluslararası düzeydeki üstün nitelikli yayın ve çalışmaları nedeniyle kendisine 1982 TÜBİTAK Bilim Ödülü verildi. Barut'un çoğu dergisinde olmak üzere 100'den fazla bilimsel yayını vardır.

Soru: Asım Orhan Barut araştırmacılığa nerede başlamıştır?
Cevap: Eidgenossische Technische Hochschule

Soru: Asım Orhan Barut'un kaç tane bilimsel makalesi vardır?
Cevap: 100'den fazla bilimsel yayını vardır

Soru: Asım Orhan Barut hangi ödülü almıştır?
Cevap: TÜBİTAK Bilim Ödülü
Asım Orhan Barut

Türk Fizik Vakfı vasıtasıyla 1992-2003 yılları arasında yayınlanan, Fizik Dergisi'nin Haziran 1993 tarihli 3. Sayısında (Asım Orhan Barut'un doktora öğrencilerinden biri olan) Ankara Üniversitesi emekli öğretim üyelerinden Prof. Dr. Zeki Zekeriya AYDIN tarafından kaleme alınmış olan ASIM BARUT: Simetri ve Dinamik yazısı Prof. Barut hakkında önemli bilgiler içermektedir. En kayda değer olan kaynak ise, aynı derginin Temmuz 1999 tarihli 13. Sayısında, Asım Orhan Barut'un kendi el yazısı ile (1982 yılında Trabzon'da) kaleme aldığı 19 sayfalık yaşam öyküsüdür.

Soru: ASIM BARUT:Simetri ve Dinamik yazısı hangi dergide yayınlanmıştır?
Cevap: Fizik Dergisi

Soru: Fizik Dergisi hangi yıllar arasında yayınlanmıştır?
Cevap: 1992-2003 yılları arasında

Soru: Asım Orhan Barut kendi yaşam öyküsünü hangi yılda ele almıştır?
Cevap: 1982 yılında
İTÜpSAT1

İTÜpSAT1, 23 Eylül 2009 tarihinde Hindistan'ın güney Sriharikota bölgesindeki Satish Dhawan Uzay Merkezi'nin, PSLV (İngilizce: Polar Satellite Launch Vehicle; Hintçe: ध्रुवीय उपग्रह प्रक्षेपण यान) C-14 roketi ile (TSİ) saat 09:21'de uzaya fırlatığı, İTÜ Uzay Mühendisliği bölümünde öğrenim gören öğrencilerin yapımı ilk    deneysel bir mini yapay uydudur. İTÜpSAT1 yanı sıra, PSLV C-14 roketinin diğer yolcuları, Oceansat 2, UWE 2, SwissCube, BeeSat, RUBIN 9.1 ve RUBIN 9.2 uydularıdır.

Soru: İTÜpSAT1 hangi tarihte uzaya fırlatılmıştır?
Cevap: 23 Eylül 2009 tarihinde

Soru: PSLV C-14 roketinin İTÜpSAT1'in yanısıra diğer yolcuları hangi uydulardır?
Cevap: İTÜpSAT1 yanı sıra, PSLV C-14 roketinin diğer yolcuları, Oceansat 2, UWE 2, SwissCube, BeeSat, RUBIN 9.1 ve RUBIN 9.2 uydularıdır
İTÜpSAT1

Başarılı geçen fırlatmadan bir süre sonra, 700km açıkta alçak dünya yörüngesinde yer alan altı yüzden oluşan İTÜpSAT1 yapay uydunun ilk olarak gönderdiği işaret sinyali Kaliforniya Politeknik Üniversitesi tarafından                     alınmıştır. Uydu, kuzey-güney kutupsal yörüngede, neredeyse saniyede 7.5 kilometreye ulaşan bir hızla, her 90 dakikada bir kez yeryüzünü dönecektir.

Soru: İTÜpSAT1 Uydunun hızı kaç kilometredir?
Cevap: neredeyse saniyede 7.5 kilometreye ulaşan bir hız

Soru: İTÜpSAT1 uydusu hangi yörüngededir?
Cevap: Uydu, kuzey-güney kutupsal yörüngede