erdometo/TQuad.0.1 huggingface dataset:
İslamda bilim ve teknik

Ptoleme Coğrafya’sının Latince çevirisi ilk baskısının (1477) etkisiyle enlem-boylam derecelerinin belirlenmesindeki gelişimin Almanlarda büyük ölçüde, İtalyanlarda ise tamamen kesintiye uğradığı periyotta Ebu el-Fida’ (ö.732-1331)’nın coğrafi eseri (Takvim el-Büldan), karşılaştırmalı koordinat çizelgeleriyle Avrupa’ya ulaştı. 1534 yılından itibaren İslam dünyasında elçi ve misyoner olarak birkaç yıl geçiren Fransız oryantalist Guillaume Postel, bu kitabın bir nüshasını İstanbul’dan Paris’e getirmişti. Cosmographiae compendium adlı eseri (Basel 1561) için faydalı gördüğü kısımları çevirdi ve Avrupa haritalarında, özellikle Venedik haritalarında bulunan yer pozisyonlarını tashih etmek için, çevirdiği bölümlerden çizelgeler oluşturdu. 1554 yılında Postel, yukarıda adı geçen, Navigationi et viaggi isimli eseri toparlayıp yayınlayan İtalyan bilgin Gian Battista Ramusio’yu bu çizelgelerden haberdar etti. Bu şahıs da bunları haritacı Giacomo Gastaldi’ye tanıttı. Belki de her iki bilgin Ebu el-Fida’’nın kitabını bir Latince çevirisinde kullanma olanağına sahip olmuşlardır. Ramusio bu eserden küçük bir koordinatlar seçkisi almıştır ve bu kitabın bulunuşuna dair sevincini şu kelimelerle ifade etmektedir: Bu eser bugün ilahi bir lütuf olarak gün ışığına çıkmıştır. Kısa bir süre içerisinde kitabın bütün Avrupa’ya yayılan bu şöhreti İngiliz bilgin Richard Hakluyt (ö.1616)’da bu eseri edisyon yoluyla daha geniş ilgililer kitlesine ulaştırma arzusunu doğurmuştu. Bu amaca yönelik olarak 1583 yılında bu kitabın Suriye’de yani Ebu el-Fida’nın memleketinde bulunan bir yazmasını araştırmıştı.

Soru: Ebū el-Fidāʾnın coğrafi eserinin adı nedir?
Cevap: Takvim el-Büldan

Soru: Cosmographiae compendium adlı eser kime aittir?
Cevap: Guillaume Postel

Soru: İtalyan bilgin Gian Battista Ramusio hangi eseri yayınlamıştır?
Cevap: Navigationi et viaggi isimli eseri

Soru: Guillaume Postel, hangi amaçla eserlerini çevirmiştir?
Cevap: Avrupa haritalarında, özellikle Venedik haritalarında bulunan yer pozisyonlarını tashih etmek için

Soru: Ramusio  kitabın bulunuşuna dair sevincini hangi kelimelerle ifade etmektedir?
Cevap: Bu eser bugün ilahi bir lütuf olarak gün ışığına çıkmıştır

Soru: Edisyon yoluyla daha geniş ilgililer kitlesine ulaştırma arzusu kim tarafından doğurmuştu?
Cevap: Richard Hakluyt

Soru: Ebū el-Fidāʾ’nın memleketi nerededir?
Cevap: Suriye’de

Soru: Navigationi et viaggi isimli eseri toparlayıp yayınlayan kimdir?
Cevap: İtalyan bilgin Gian Battista Ramusio

Soru: İngiliz bilgin Richard Hakluyt bu kitabın Suriye’de yani Ebū el-Fidāʾ’nın memleketinde bulunan bir yazmasını ne zaman araştırmıştı?
Cevap: 1583 yılında
İslamda bilim ve teknik

Ebu el-Fida’’nın kitabının yaygın şöhretine John Dee’nin bugüne kadar yayınlanmamış Volume of Great and Rich Discoveries isimli eseri de şahitlik etmektedir. Bu eserde, birçok şeyin yanı sıra 1570’li yıllarda, Asya’nın Arktik kıyısı boyunca ilerlenerek Tabin burnuna gemi ile ulaşılabileceği yönündeki düşüncelerin yeni ortaya çıktıkları da rivayet edilmektedir. Bu, Doğu Asya’ya kuzeyden deniz yoluyla ulaşılıp ulaşılamayacağı sorunudur. Bunu, dönemin çok önemli iki haritacısı Gerhard Mercator ve Abraham Ortelius yadsırken, John Dee bu yolun katedilebileceğini savunuyordu. Bu noktada John Dee, Ebu el-Fida’’nın Kuzey Çin’in ve kuzeyde Rusya ile birlikte Asya kıyısının birbirleriyle bağlantılı olduğuna yönelik bilgilerine dayanmaktadır ve bu bilgiyi şu şekilde nitelemektedir a record worthy to be printed in gold [altın harflerle yazılmayı hak eden bir kayıt]. Ebu el-Fida’nın kitabı en büyük takdiri Alman bilgin Wilhelm Schickard

Soru: Ebū el-Fidā’nın kitabının yaygın şöhretini hangi eserle elde etmiştir?
Cevap: Volume of Great and Rich Discoveries

Soru: Volume of Great and Rich Discoveries kime aittir?
Cevap: John Dee

Soru: 1570’li yıllardaki önemli iki haritacı kimdir?
Cevap: Gerhard Mercator ve Abraham Ortelius

Soru: Ebu el-Fida’nın kitabı en büyük takdiri kimde bulmuştur?
Cevap: Alman bilgin Wilhelm Schickard
Türk Şairler

ABDİ, (Abdurrahman) Paşa. Tarihçi, şair (İstanbul ?-Sakız 1692). Küçük yaşta saraya alındı. İç oğlanı olarak yetiştirildi. Kısa zamanda yükseldi. Vezir ünvanı ile Nişancılığa tayin edildi (1669). İstanbul kaymakamlığı (1678), Bosna valiliği (1679) yaptıktan sonra yeniden Nişancılığa tayin olundu. Kubbe vezirleri arasına alındı (1681). İki defa Basra valiliğine tayin olundu (1683-86 ve 1687- 88). Kandiye valiliğinden sonra (1690), Sakız mutasarrıflığına tayin olundu (1691) ve bu görevi sırasında vefat etti. Abdi Paşa doğruluğu ve iyi idareciliğı ile, vazife yaptığı yerler halkının güvenini kazanmış, bazı yerlerde keram etine inanılmıştır. Abdi Paşa’nın tarihçiliği şairliğinden önce gelir. IV. Mehmed, saltanat devrinin tarihini yazmakla Abdi Paşa’yı görevlendirdi. Tarihi 1648-1682 yılları arasındaki olayları ihtiva eder. Asıl adı olan Vekayiname’den çok Nişancı Tarihi diye meşhurdur. Abdi Paşa Basra valiliği görevinden sonra tarihiyle meşgul olamamıştır. Divan tertib etmemesine rağmen şiir de yazmıştır. Nabi ile yakın münasebetleri olduğu ortaklaşa yazdıkları gazelden anlaşılmaktadır. Şiirde Nabi tarzını benimsemiş olup dini-didaktik şiirleri çoğunluktadır.

Soru: Abdi ne olarak yetiştirilmiştir?
Cevap: İç oğlanı

Soru: Abdi paşa hangi ünvan ile Nişancılığa yükselmiştir?
Cevap: Vezir

Soru: Abdi paşa saraya ne zaman alınmıştır?
Cevap: Küçük yaşta

Soru: Abdi paşa nerede kaymakamlık yapmıştır?
Cevap: İstanbul kaymakamlığı

Soru: Abdi paşa nerede valilik yapmıştır?
Cevap: Bosna valiliği

Soru: Abdi paşa Kubbe vezirleri arasına ne zaman alınmıştır?
Cevap: (1681)

Soru: Abdi paşa vefat ettiğinde görevi neydi?
Cevap: Sakız mutasarrıflığına

Soru: Abdi paşanın şairliğinden önce hangi özelliği gelmektedir?
Cevap: tarihçiliği

Soru: IV. Mehmed Abdi paşaya hangi görevi vermiştir?
Cevap: saltanat devrinin tarihini yazmakla

Soru: Abdi paşa yazdığı tarih kitabı hangi yıllar arasını ihtiva eder?
Cevap: 1648-1682

Soru: Abdi paşa yazdığı tarih kitabı hangi isimle meşhurdur?
Cevap: Nişancı Tarihi

Soru: Abdi paşa hangi görevinden sonra tarihiyle meşgul olamamıştır?
Cevap: Basra valiliği

Soru: Abdi paşanın Nabi ile münasebeti nereden anlaşılmaktadır?
Cevap: ortaklaşa yazdıkları gazelden

Soru: Abdi paşa kiminleortaklaşa gazel yazmıştır?
Cevap: Nabi

Soru: Abdi paşanın hangi türdeki şiirleri çoğunluktadır?
Cevap: dini-didaktik
Türk Şairler

ABAY, İbrahim. Kazak şairi (Semey Palat 1845-1904). Asıl adı İbrahim’dir. Babası bir kazak boyunun reisi idi. Abay, hem medreseye hem Rus usülü mektebe devam etti. Onbeş yaşından sonra babasına yardımcı oldu. Bu yaşlardaki tavrıyla gelecekte güçlü bir bey olacağı kanaatini uyandırdı. Yirmi yaşında halk kültürünü tamamen almış, İslamiyetin bozkırda kökleşmeye başlaması neticesinde yayğınlaşan Arap ve Fars kültür eserlerine yönelmiştir. 35 yaşındayken, sürgün edildiklerinden Simla’da bulunan Rus ihtilalcilerini tanıdı (1880). Böylece, Rus ve diğer batılı yazarların eserlerini okudu. Halkın yeni usülde tahsil görmesi için çaba sarf etti. Abay, şiir yazdığı gibi, ünlü Rus şairlerinden tercümeler yapmış, halkına Rus şair ve ediplerini tanıtmak istemiştir. Şiirleri şekil ve muhteva bakımından halk şiirlerinden umumiyetle ayrılır. Rus şairlerinin tesirinde kalmıştır. Ekseriya didaktik olan şiirleri ölümünden sonra yayımlanmış (1906), Rus ihtilalinden sonra da iki defa basılmıştır. (1921 ve 1922).

Soru: Abay'ın adı nedir?
Cevap: İbrahim’dir

Soru: Abay'ın babası nedir?
Cevap: kazak boyunun reisi

Soru: Abay nerelerde okumuştur?
Cevap: hem medreseye hem Rus usülü mektebe

Soru: Abay kaç yaşından sonra babasına yardımcı olmuştur?
Cevap: Onbeş yaşından

Soru: Abay Onbeş yaşındaki tavırlarıyla hangi kanaati uyandırdı
Cevap: güçlü bir bey olacağı kanaatini

Soru: Abay'ın Arap ve Fars kültür eserlerine yönelmesine ne neden olmuştur?
Cevap: İslamiyetin bozkırda kökleşmeye başlaması

Soru: Abay İslamiyetin bozkırda kökleşmeye başlaması neticesinde hangi kültüre yönelmiştir?
Cevap: Arap ve Fars

Soru: Abay kaç yaşındayken sürgün edilmiştir?
Cevap: 35 yaşındayken

Soru: Abay sürgününden sonra kimleri tanımıştır
Cevap: Rus ihtilalcilerini

Soru: Rus ihtilalcilerini nerededir?
Cevap: Simla’da

Soru: Abay sürgününden sonra nereli yazarların eserlerini okumuştur
Cevap: Rus ve diğer batılı

Soru: Abay kimlerden tercümeler yapmıştır?
Cevap: ünlü Rus şairlerinden

Soru: Abay'ın şiirleri halk şiirlerinden hangi özellikleriyle ayrılır
Cevap: şekil ve muhteva bakımından

Soru: Abay'ın şiirleri daha çok kimin tesirinde kalmıştır?
Cevap: Rus şairlerinin
Türk Şairler

ABDURRAHMAN Şeref. Yazar, son Osmanlı vak’anüvisi (İstanbul 1858-Ankara 1924). Mekteb-i Sultani’yi bitirdikten sonra tarih ve coğrafya muallimi oldu (1873). Mekteb-i Mülkiye müdürlüğünde bulundu (1892-1907). Maarif Nazırlığı yaptı (1907 ve 1909 da iki defa). ikinci Meşrutiyetten sonra Ayan Meclisine aza tayin olundu. Lütfi Efendi’nin yerine Vak’anüvis tayin edildi (1908). Aynı zamanda Osmanlı Tarih Encümeni Reisi oldu (1909). Vak’anüvisliği saltanatın kaldırılması ile sona erdi. Osmanlı Tarih Encümeni Türk Tarih Encümenine dönüştükten sonra da ölene kadar reisliği sürdü. Mütareke yıllarında nazirlik görevlerinde bulundu. Türkiye Büyük Millet Meclisi’nin ikinci devresinde İstanbul mebusu oldu ve en yaşlı üye olarak ilk toplantıyı açtı. Abdurrahman Şeref, halefi olduğu Lütfi Efendi’nin tarihini uzun ilavelerle yayımladı, ama en orjinal eseri olması gereken Devlet Vak’anüvisi olarak kaleme aldığı tarihi yayımlanmadı. El yazması tek nüshası Tarih Encümeni Kütüphanesinden (bu Encümen’in lağvı üzerine) Tarih Kurumu Kütüphanesi’ne geçmiştir. Şeref Bey, tarihe dair eserlerinde zamanının şahısları hakkındaki fikirlerini açıkca ortaya koymaktan kaçınmış, bazı düşüncelerini yer yer nüktelerle ifadeyi uygun bulmuştur. Ayrıca, coğrafya, istatistik ve ahlaka dair kitapları ve Tarih-i Osmani Encümeni, Türk Tarihi Encümeni mecmuaları ile çeşitli gazete ve dergilerde bir çok makaleleri vardır.

Soru: Abdurrahman Şeref hangi okulu bitirmiştir?
Cevap: Mekteb-i Sultani’yi

Soru: Abdurrahman Şeref okulu bitirdikten sonra hangi görevde bulunmuştur?
Cevap: tarih ve coğrafya muallimi

Soru: Abdurrahman Şeref hangi okullukta müdürlük yapmıştır?
Cevap: Mekteb-i Mülkiye

Soru: Abdurrahman Şeref ikinci Meşrutiyetten sonra hangi görevde bulunmuştur?
Cevap: Ayan Meclisine aza

Soru: Abdurrahman Şeref Ayan Meclisine azalık görevine ne zaman başlamıştır?
Cevap: ikinci Meşrutiyetten sonra

Soru: Abdurrahman Şeref kimin yerine Vak’anüvis tayin edildi?
Cevap: Lütfi Efendi’nin

Soru: Abdurrahman Şeref'in Vak’anüvisliği ne zaman bitmiştir?
Cevap: saltanatın kaldırılması ile

Soru: Abdurrahman Şeref Mütareke yıllarında hangi görevde bulunmuştur?
Cevap: nazirlik

Soru: Abdurrahman Şeref nazirlik görevinde hangi yıllarda bulunmuştur?
Cevap: Mütareke yıllarında

Soru: Abdurrahman Şeref ne zaman İstanbul mebusu olmuştur?
Cevap: Türkiye Büyük Millet Meclisi’nin ikinci devresinde

Soru: Abdurrahman Şeref Türkiye Büyük Millet Meclisi’nin ikinci devresinde hangi görevde bulunmuştur?
Cevap: İstanbul mebusu

Soru: Abdurrahman Şeref İstanbul mebusunda ilk toplantıyı ne olarak açmıştır?
Cevap: en yaşlı üye

Soru: Abdurrahman Şeref uzun ilavelerle yaymladığı şey nedir?
Cevap: Lütfi Efendi’nin tarihini

Soru: Abdurrahman Şeref, tarihe dair eserlerinde ortaya koymaktan kaçındığı şey nedir?
Cevap: zamanının şahısları hakkındaki fikirlerini

Soru: Abdurrahman Şeref düşüncelerini nasıl yapmayı uygun bulmuştur?
Cevap: nüktelerle
Türk Şairler

ABDULLAH Zühdü. Gazeteci, yazar (istanbul 1869-1925). Galatasaray Sultanisini bitirdi (1890). Gazeteciliğe Saadet gazetesinde başladı, daha sonra Tarik, Tercüman-ı hakikat, İkdam ve Sabah’da çalıştı. Marif Nezaretinde görev aldı. Meşrütiyet’in ilanından bir kaç gün sonra gazete adlı bir gazete çıkardı. Yirminci sayıdan sonra adını Yeni gazete olarak değiştirdi. Bu gazetede Cenab Şehabeddin, Süleyman Nazif, Mehmed Rauf gibi devrin meşhur simaları da yazmıştır. Gazete Ingiliz siyasetine olan eğilimi ile tanınmıştır. Abdullah Zühdü Babıali baskınından sonra gazetesinin yayınını durdurdu (23 Aralık 1913). Bir süre, gazeteciliğe ara verdikten sonra İkdam ve Sabah’da imzasız yazılar yazdı. Yeni gazete’yi yeniden yayımladıysa da eski gücüne ulaştıramadı. Ali Kemal Sabah’dan ayrılınca bir süre bu gazetenin başyazarlığını yaptı. Mütareke yıllarında kısa bir süre Matbuat Umum Müdürü oldu (1920) Bu görevden istifa ederek ayrıldı. Ömrünün son yıllarını antikacılıkla geçirdi. Eserlerinde yaşadığı çevreyi, bohem hayatını ele almıştır. Yurdumuzda polisiye roman türünü ilk deneyenlerdendir.

Soru: Abdullah Zühdü hangi okulu bitirmiştir?
Cevap: Galatasaray Sultanisini

Soru: Abdullah Zühdü gazeteciliğe nerede başlamıştır?
Cevap: Saadet gazetesinde

Soru: Abdullah Zühdü kurduğu gazetenin adını ne olarak değiştirmiştir?
Cevap: Yeni gazete

Soru: Yeni gazete'nin ünlü yazarları kimlerdir?
Cevap: Cenab Şehabeddin, Süleyman Nazif, Mehmed Rauf

Soru: Gazetenin hangi ülke siyasetine eğilimi vardır?
Cevap: Ingiliz siyasetine

Soru: Abdullah Zühdü gazetesinin yayınını neyden sonra durdurmuştur?
Cevap: Babıali baskınından sonra

Soru: Abdullah Zühdü gazeteciliğe ara verdikten sonra İkdam ve Sabah’da nasıl yazılar yazdı?
Cevap: imzasız yazılar

Soru: Sabah’dan ayrılan hangi yazar Yeni gazete'nin başyazarlığını yapmıştır?
Cevap: Ali Kemal

Soru: Abdullah Zühdü ömrünün son yıllarını hangi mesleği icra ederek geçirmiştir?
Cevap: antikacılıkla

Soru: Abdullah Zühdü hangi roman türünü ilk deneyenlerdendir?
Cevap: polisiye roman türünü
Türk Şairler

AHMED Cevdet Bey. Gazeteci (İstanbul 1862-Ankara 1935). Kaptanpaşa Rüştiyesini bitirdi. Ayrıca özel olarak Arapça, Farsca ve Fransızca dersleri aldı, ilk yazıları Tercüman-ı hakikat’de yayımlandı. Bu arada Mülkiye ve Hukuk Mektebi’ni bitirdi. Resmi gazete olan Takvim-i vakayi’de yazdı. Reji’de ve Osmanlı Bankasında çalıştı. Sabah, Tarik ve Saadet’de başmuharrirlik yaptı. İkdam’ı kurdu (1894). Bu gazeteyi uzun süre yayımladı ve bu yüzden Ikdamcı olarak anıldı. Gazetecilik yanında yayımcılıkla da uğraştı. İkdam kütüphanesi adı altında faydalı bir çok eser ve bu arada Evliya Çelebi Seyahatnamesi’nin ilk altı cildini yayımladı, ikinci Meşrutiyet sırasında Ittihat ve Terakki’ye muhalefette bulundu ve 31 Mart vakasından sonra Avrupa’ya gitmek zorunda kaldı (1909). Cumhuriyete kadar Isviçre’de yaşadı. Yayımını sürdüren Ikdam’a yazılarını buradan göndermeye devam etti. Yurda döndükten sonra gazetesinde yer alan bir haberden dolayı İstiklal Mahkemesi’ne verildi ise de beraat etti. Siyasi hayattan tamamen çekildi. Davet edildiği Matbuat Kongresi’nde öldü. Ahmed Cevdet, özellikle gazeteciliğimizin gelişmesinde yer ve rol sahibidir. İkdam’ı zamanının en önemli gazetelerindendir. A. Cevdet, bazı teknik yenilikleri ve bu arada ilk defa rotatif baskı makinasını Türkiye’ye getirmiştir. Türkçülük fikrini benimseyen A. Cevdet, diğer yayımlarıyla da yayıncılığımızın gelişmesinde rol oynamıştır.

Soru: AHMED Cevdet Bey hangi rüştiyeyi bitirmiştir?
Cevap: Kaptanpaşa Rüştiyesini

Soru: AHMED Cevdet Bey ilk yazılarını nerede yayımladı?
Cevap: Tercüman-ı hakikat’de yayımlandı.

Soru: AHMED Cevdet Bey hangi resmi gazetede yazdı?
Cevap: Takvim-i vakayi’de

Soru: AHMED Cevdet Bey, nerelerde çalıştı?
Cevap: Reji’de ve Osmanlı Bankasında çalıştı.

Soru: AHMED Cevdet Bey  İkdam’ı ne zaman kurdu?
Cevap: 1894

Soru: Cumhuriyete kadar nerede yaşadı?
Cevap: Isviçre’de

Soru: AHMED Cevdet Bey nerede öldü?
Cevap: Matbuat Kongresi’nde öldü.

Soru: AHMED Cevdet Bey  zamanının en önemli gazetesi nedir?
Cevap:  İkdam
Türk Şairler

AHMED Haşim. Şair ve yazar (Bağdat 1884-İstanbul 4 Haziran 1933). Рек çok alim yetiştirmiş, eski ve yaygın bir aile olan Alüsizade’lere mensuptur. 1894 de İstanbul’a geldi. Ahmed Haşim, babasının Arap vilayetlerinde memurluk yapmasından dolayı İstanbul’a geldiğinde Türkçe bilmiyordu. Önce Numune-i Terakki Mektebine (1895) devam etti. Mekteb-i Sultani’ye (Galatasaray Lisesi) parasız yatılı olarak girdi (1896) ve buradan mezun oldu (1906). Rejim memurluğu, İzmir Sultanisinde Fransızca öğretmenliği (1907-8), Maliye Mezaretinde tercümanlık yaptı. I. Dünya Savaşı sırasında ihtiyat zabiti (yedeksubay) olarak askere alındı. Anadolu’nun çeşitli yerlerindeki askeri birliklerde görev yaptı. Böylece bir nisbette Anadolu’yu tanıma imkanı buldu. Savaştan sonra Duyun-ı Umumiye’de çalıştı. Sanayi-i Nefise Mektebi’nde (Güzel Sanatlar Akademisi) estetik ve mitoloji dersleri vermeğe başladı. Bu hocalığı uzun seneler devam etti. 1924 yazını Paris’te geçirdi. Fransız sembolistlerinin yayın organı Mercure de France dergisinde Les tendances actuelles de la literature Turque adlı, Tanzimattan sonra Türk edebiyatını ele alan bir makalesi yayımlandı (1 Ağustos 1924). Dönüşte Osmanlı Bankasında çalıştı. Aynı zamanda Mülkiye Mektebi ve Harp Akademisi’nde Fransızca dersleri verdi ve Sanayi-i Nefise’deki görevine devam etti. Bu yıllar sanat hayatı bakımından da en hareketli yıllarıdır. 1928 de, hastalığı sebebiyle ikinci defa Paris’e gitti. Dönüşünde sıhhati için daha rahat bir iş; Anadolu Şimendoferleri Şirketi İdare Meclisi azalığı bulmuştu. Hastalığı ilerliyordu. 1932 de tedavi için gittiği Frankfurt’tan iyileşemeden döndü. 4 Haziran 1933 de öldü. Mezarı Eyüp’tedir.

Soru: AHMED Haşim kimlere mensuptur?
Cevap: Alüsizade’lere mensuptur.

Soru: AHMED Haşim  ne zaman İstanbul’a geldi?
Cevap: 1894 de

Soru: AHMED Haşim hangi okula parasız yatılı olarak girdi ve buradan mezun oldu?
Cevap: Mekteb-i Sultani’ye

Soru: AHMED Haşim hangi okula Fransızca öğretmenliği yaptı?
Cevap: İzmir Sultanisinde

Soru: AHMED Haşim nerede estetik ve mitoloji dersleri vermeğe başladı?
Cevap: Sanayi-i Nefise Mektebi’nde

Soru: AHMED Haşim savaştan sonra nerede çalıştı?
Cevap: Duyun-ı Umumiye’de

Soru: AHMED Haşim nerede Fransızca dersleri verdi?
Cevap: Mülkiye Mektebi ve Harp Akademisi’nde

Soru: AHMED Haşim ne zaman ikinci defa Paris’e gitti?
Cevap: 1928

Soru: AHMED Haşim’in mezarı nerededir?
Cevap: Mezarı Eyüp’tedir.

Soru: AHMED Haşim ne zaman öldü?
Cevap: 4 Haziran 1933 de öldü.
Türk Şairler

Sabit Ataman Aşıktır. Küçük yaşta annesini kaybetti. Gezginci köy imamı olan babasıyla köyleri dolaştı. Babasının yanından kaçarak Ardahan’da açılan Eytam Mektebi’ne kaydoldu. Ancak mekteb IV. sınıfta iken lağvedildiğinden tekrar babasının yanına döndü. Köylerde hocalık yaptı. Bir rüya Dergah arşivi üzerine hocalığı bıraktı, saz çalmaya başladı, aşık oldu (1934). Bir müddet Cilavuz Köy Enstitüsü’nde bağlama hocalığı yaptı. Anadolu’nun muhtelif illerini gezdi, devrinin ünlü aşıklarıyla tanıştı. 1956 da şeker hastalığına tutuldu. Bir ara kör olma tehlikesi atlattı. Şeker hastalığından öldü. Müdami, Konya Aşıklar Bayramı’nın ilkine (1966) katıldı ve birincilik aldı.Önceleri akrabası Aşık Üzeyir’in tesirinde kalan Müdami, daha sonra Yusufelili Huzuri Baba’yı pir tanıdı. Kuvvetli bir hikaye hafızasına sahip olan aşık, irticalen şiir söylemede de mahirdi. 9000 kıtayı aşkın şiirlerinde Aşık edebiyatının bütün tür ve nazım şekillerini bulmak mümkündür. Bilhassa, bölgesinde ilgi gören tecnis türüne mühim yer vermiştir. Şiirlerinde çocukluğunda aldığı dini kültürün tesiri görülür, vatan ve millet sevgisi de geniş bir yer tutar.

Soru: Sabit Ataman kimdir?
Cevap: Aşıktır

Soru: Sabit Ataman annesini ne zaman kaybetmiştir?
Cevap: Küçük yaşta

Soru: Sabit Ataman'ın babasının mesleği nedir?
Cevap: imamı

Soru: Sabit Ataman'ın babası nerenin imamlığını yapmıştır?
Cevap: Gezginci köy imamı

Soru: Sabit Ataman babasının yanından kaçarak nerde açılan Eytam Mektebi’ne kaydolmuştur?
Cevap: Ardahan’da

Soru: Sabit Ataman babasının yanından kaçarak Ardahan’da açılan hangi okula kaydolmuştur?
Cevap: Eytam Mektebi’ne

Soru: Eytam Mektebi sabit Ataman kaçıncı sınıftayken lağvedilmiştir?
Cevap: IV. sınıfta iken

Soru: Eytam Mektebi  lağvedildikten sonra sabit ataman ne yapmıştır?
Cevap: babasının yanına döndü.

Soru: Sabit Ataman köylerde ne işle meşgul olmuştur?
Cevap: hocalık

Soru: Sabit Ataman ne üzerine hocalığı bırakmıştır?
Cevap: Bir rüya Dergah arşivi üzerine

Soru: Sabit Ataman hocalığı bıraktıktan sonra ne yapmıştır?
Cevap: saz çalmaya başladı, aşık oldu

Soru: Sabit Ataman Bir müddet nerede bağlama hocalığı yapmıştır?
Cevap: Cilavuz Köy Enstitüsü’nde

Soru: Sabit Ataman ne zaman şeker hastalığına yakalanmıştır?
Cevap: 1956 da

Soru: Sabit Ataman  1956 yılında hangi hastağa yakalanmıştır?
Cevap: şeker hastalığına

Soru: Sabit Ataman'ın ölüm sebebi nedir?
Cevap: Şeker hastalığından öldü.

Soru: Sabit Ataman ne tehlikesi atlatmıştır?
Cevap: kör olma tehlikesi

Soru: Konya Aşıklar Bayramı’nın ilkinde kaçıncı olmuştur?
Cevap: birincilik

Soru: Aşık edebiyatının bütün tür ve nazım şekillerini bulmanın mümkün oldugu şiirleri kaç kıtayı aşkındır?
Cevap: 9000

Soru: 9000 kıtayı aşkın şiirlerinde neleri bulmak mümkündür?
Cevap: Aşık edebiyatının bütün tür ve nazım şekillerini

Soru: Şiirlerinde neyin tesiri görülür?
Cevap: çocukluğunda aldığı dini kültürün

Soru: Şiirlerinde ayrıca neler geniş yer tutar?
Cevap: vatan ve millet sevgisi
Türk Şairler

Hüseyin AYAN  Öğretim üyesidir. 1927 yılında Bulgaristan’da doğmuştur . İlkokulu doğduğu Akdere köyünde, ortayı Şumnu Medresetü’l-aliyesi’nde, liseyi Medresetü’n  Nüvvab’ta okudu. İki yıl ilkokul ve bir yıl Akdere Rüşdiyesi’nde öğretmenlik yaptı. Öğrenciliği ve öğretmenlik yılları Bulgaristan’da komünist rejimin kurulduğu 1944-1950’li yıllara rastlar. Türk aydınlarının sindirilmesi cümlesinden  olarak sorguya çekildi, tutuklandı. Dört yıl mahkemeden sonra serbest bırakıldı. 1951 yılında Anavatan’a göçetmesine izin verildi .Türkiye’ye göç ettikten sonra Toprak ve İskan Genel Müdürlüğü teşkilatında çalıştı. Bu sırada Ankara Hukuk Fakültesi’ne 1956-1957 tarihleri arasında devam etti.Memur olarak bulunduğu sırada Erzurum Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’ne kaydoldu ve 1963 yılında buradan mezun oldu. Aynı Bölüm’de 1964 yılında Eski Türk Edebiyatı asistanı ve 1976 yılında doçenti oldu. 1961-1963 yılları arasında Öğrenciliği sırasında Üniversite Kütüphanesi’nin Seyfettin Özege bölümünün kataloğunun yapılmasında görev aldı.

Soru: Hüseyin AYAN kimdir?
Cevap: Öğretim üyesidir.

Soru: Ne zaman doğmuştur?
Cevap: 1927 yılında

Soru: İlkokulu nerede okumuştur?
Cevap: Akdere köyünde,

Soru: Ortayı nerede okumuştur
Cevap: Şumnu Medresetü’l-aliyesi’nde,

Soru: Liseyi nerede okumuştur?
Cevap: Medresetü’n  Nüvvab’ta okudu.

Soru: Nerede öğretmenlik yaptı?
Cevap: İki yıl ilkokul ve bir yıl Akdere Rüşdiyesi’nde öğretmenlik yaptı.

Soru: Öğrencilik yılları hangi yıllara rastlar?
Cevap: 1944-1950’li

Soru: Neden sorguya çekildi, tutuklandı
Cevap: Türk aydınlarının sindirilmesi cümlesinden

Soru: Ne zaman serbest bırakıldı
Cevap: Dört yıl mahkemeden sonra

Soru: Ne zaman Anavatan’a göçetmesine izin verildi
Cevap: 1951 yılında

Soru: Nereye göçetmesine izin verildi?
Cevap: Anavatan’a

Soru: Türkiye’ye göç ettikten sonra nerede çalıştı.
Cevap: Toprak ve İskan Genel Müdürlüğü teşkilatında

Soru: Ne zaman Toprak ve İskan Genel Müdürlüğü teşkilatında çalıştı?
Cevap: Türkiye’ye göç ettikten sonra

Soru:  Ankara Hukuk Fakültesi’ne hangi tarihler arasında devam etti.
Cevap: 1956-1957

Soru:  Erzurum Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü’ne ne zaman kaydoldu
Cevap: Memur olarak bulunduğu sırada

Soru:  Erzurum Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünden ne zaman mezun oldu
Cevap: 1963 yılında

Soru:  Eski Türk Edebiyatı asistanı ne zaman oldu?
Cevap: 1964 yılında

Soru:  doçent ne zaman oldu
Cevap: 1976 yılında

Soru: Memur olarak bulunduğu sırada  hangi bölüme kaydoldu
Cevap: Erzurum Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı

Soru: Hangi yıllar arasında Üniversite Kütüphanesi’nin Seyfettin Özege bölümünün kataloğunun yapılmasında görev aldı
Cevap: 1961-1963

Soru: Seyfettin Özege bölümü nerede bulunur?
Cevap: Üniversite Kütüphanesi’nin

Soru:  1961-1963 yılları arasında öğrenciliği sırasında aldığı görev nedir?
Cevap: Üniversite Kütüphanesi’nin Seyfettin Özege bölümünün kataloğunun yapılması