erdometo/TQuad.0.1 huggingface dataset:
Ahmed Cevdet Paşa

1868’de yeni kurulan ve temyiz mahkemesi görevi yapacak olan “Divan-ı Ahkam-ı Adliye”'ye başkan tayin edildi. Bu vazifede adliye ve hukuk sistemini devrin ihtiyaçlarına göre düzenlemeye çalıştı.

Soru: Ahmet Cevdet Paşa 1868'de nereye başkan olarak tayin edilmiştir ?
Cevap: Divan-ı Ahkam-ı Adliye
Ahmed Cevdet Paşa

Ali Paşa, Fransız medeni kanununun tercüme edilerek Osmanlı Devletinde tatbik edilmesi gerektiğini ileri sürüyordu. Buna karşı Ahmed Cevdet Paşa ve aynı düşüncede olanlar, İslam Hukukunun bir dalı olan Hanefi fıkhının sistematik hale getirilerek kanunlaştırılması fikrini müdafaa ediyorlardı. Bu ikinci yani, Ahmed Cevdet Paşa ve arkadaşlarının fikirlerinin tatbiki için "Mecelle Cemiyeti" adıyla ilmi bir heyet toplandı. Başkanlığına Ahmet Cevdet Paşa’nın getirildiği bu meclis, Kur’an-ı Kerim'in hükümlerini kanun şekline sokup, bütün milletlerin kıymet verdiği Mecelle adındaki kitabı hazırladı.

Soru: Ahmet Cevdet Paşa ve aynı fikir de olan kişiler hangi fikri müdafaa ediyordu ?
Cevap: İslam Hukukunun bir dalı olan Hanefi fıkhının sistematik hale getirilerek kanunlaştırılması fikri
Ahmed Cevdet Paşa

Beşinci kitabın hazırlığı tamamlanırken Bursa’ya, sekizinci kitap hazırlanırken Maraş’a vali tayin edilen paşa, her iki görevden de birkaç gün sonra alınıp merkeze tayin edilmiş ve tekrar Mecelle Cemiyeti’nin başkanı yapılmıştı. Bu süre içinde Paşa, her türlü devlet işlerinin kendisine danışıldığı bir mercii durumuna geldi.

Soru: Maraş'a vali tayin edilen Ahmet Cevdet Paşa kaçıncı kitabını hazırlıyordur ?
Cevap: sekizinci kitap
Ahmed Cevdet Paşa

1873 yılında Maarif Nazırlığına tayin edildi. Cevdet Paşa bu makama üç defa getirilmiştir. Maarif Nazırlığı'nda geçiridği dönemler şöyledir: 24 Nisan 1873-5 Nisan 1874 (11 ay 12 gün); 12 Haziran 1875-30 Kasım 1875 (5 ay 19 gün) ve 17 Mayıs 1876-17 Ekim 1876 (5 ay) olmak üzere toplam 22 ay. Nazırlığı döneminde ilk tahsilden yüksek tahsile her seviyede ders programı yapıldı. Nuruosmaniye Camii avlusunda "ibtidâiyye" adıyla modern usullerde eğitim veren bir ilkokul açıldı. Bu arada Ahmet Cevdet Paşa, okullarda okutulmak üzere kitaplar yazdı. Türkçe dil bilgisi kitabı olarak “Kavâid-i Türkî”, mantık dersleri için “Mi’yâr-ı Sedad”, edebiyatla ilgili olarak “Âdâb-ı Sedad” adlı eserlerini yazdı. En tanınmış eseri olan "Kısas-ı Enbiya" da bu dönemde kaleme alıp bastırdığı eserdir.

Soru: Ahmet Cevdet Paşa mantık derslerinde okutulması için hangi kitabı yazmıştır ?
Cevap: Mi’yâr-ı Sedad

Soru: Okullarda okutulması için Ahmet Cevdet Paşa hangi Türkçe dil bilgisi kitabı yazmıştır ?
Cevap: Kavâid-i Türkî

Soru: Cevdet Paşa'nın Maarif Nazırlığı'nda geçirdiği dönemler nedir ?
Cevap: 24 Nisan 1873-5 Nisan 1874 (11 ay 12 gün); 12 Haziran 1875-30 Kasım 1875 (5 ay 19 gün) ve 17 Mayıs 1876-17 Ekim 1876 (5 ay) olmak üzere toplam 22 ay

Soru: Cevdet Paşa Maarif Nazırlığı makamanı kaç defa getirilmiştir ?
Cevap: bu makama üç defa getirilmiştir
Ahmed Cevdet Paşa

1874 yılında Yanya valiliği görevi ile merkezden ayrılan Paşa, yedi buçuk ay sonra yeniden İstanbul’a döndü ve Adiye Nazırı oldu. Ticaret mahkemelerini Adliye Nezaretine bağladı. Osmanlı kanunlarını toplayan “Düstur” ilk defa onun zamanında yayınlandı. Ayrıca hâkimlere yardımcı olacak bir eser olan “Ceride-i Mehâkim”(1874)'i yayınladı.

Soru: Ahmet Cevdet Paşa'nın Ceride-i Mehâkim kitabı ne zaman yayınlandı ?
Cevap: 1874

Soru: Ahmet Cevdet Paşa hakimlere yardımcı olması için hangi kitabı yazmıştır ?
Cevap: Ceride-i Mehâkim

Soru: Ahmet Cevdet Paşa zamanında ilk defa Osmanlı kanunlarının yayımlandığı kitap nedir ?
Cevap: Düstur
Ahmed Cevdet Paşa

Sultan Abdülaziz’in tahttan indirilmesinden sonra hamisiz kalan paşa, Bulgar isyanları ile ilgilenmek üzere teftiş için Rumeli’ye gönderildi; Bulgarca bilmesi sayesinde görevinde çok başarılı oldu. Dönüşünde Adliye ve ardından Maarif Nazırlığı görevlerinde bulundu. Mecelle’nin on altıncı kitabı bu sırada tamamlandı (1876).

Soru: Ahmet Cevdet Paşa Mecelle'nin on altıncı kitabını ne zaman tamamladı ?
Cevap: 1876

Soru: Bulgar isyanları bastırıp geri dönen Ahmet Cevdet Paşa'ya hangi görev verildi ?
Cevap: Maarif Nazırlığı
Ahmed Cevdet Paşa

1878’de Suriye valisi yapılan paşa, Kozan’da Kozanoğlu Ahmet Paşa isyanını bastırınca İstanbul’a dönüp Ticaret ve Ziraat Nazırı oldu. Küçük Mehmet Sait Paşa başvekil olduğunda yeniden Adliye Nezareti’ne getirildi; gayretleriyle 1880’de açılan Mekteb-i Hukuk’ta ders verdi.

Soru: Ahmet Cevdet Paşa Kozan'da kimin isyanını bastırmıştır ?
Cevap: Kozanoğlu Ahmet Paşa
Ahmed Cevdet Paşa

1881’de kurulan ve Abdülaziz’in ölümünden sorumlu görülenleri yargılayan Yıldız mahkemesi'nde Adliye Nazırı sıfatı ile bulundu.

Soru: Ahmet Cevdet Paşa'nın Adliye Nazırı sıfatı ile bulunduğu Yıldız Mahkemesi'nin yargısı nedir ?
Cevap: Abdülaziz’in ölümünden sorumlu görülenler
Ahmed Cevdet Paşa

1882’de Adliye Nazırlığından ayrılan Ahmet Cevdet Paşa, üç buçuk yıl devlet memurluğundan uzak kaldı ve eserlerini tamamlamakla meşgul oldu. 1886’da tekrar Adliye Nazırı yapıldı ve bu görevi dört yıl sürdürdü.

Soru: 1886'da tekrardan Adliye Nazırı olan Ahmet Cevdet Paşa'nın görevi kaç yıl sürmüştür ?
Cevap: bu görevi dört yıl sürdürdü
Ahmed Cevdet Paşa

Ahmet Cevdet Paşa, hayatının geri kalanın çocuklarına ve bilimsel çalışmalarına ayırdı. 26 Mayıs 1895’te Bebek’teki yalısında vefat etti. Naaşı, Fatih Camii bahçesine defnedildi.

Soru: Ahmet Cevdet Paşa'nın naaşı nereye defnedilmiştir ?
Cevap: Fatih Camii bahçesi

Soru: Ahmet Cevdet Paşa ne zaman vefat etmiştir ?
Cevap: 26 Mayıs 1895
Ahmed Cevdet Paşa

Tarih-i Cevdet: 12 cilttir. Osmanlı Devleti'nin 1774-1825 seneleri arasındaki tarihini anlatır.
Kısas-ı Enbiya ve Tevarih-i Hulefa: 12 kısımdır. Cevdet Paşa'nın en tanınmış eseridir. Âdem'den itibaren birçok peygamberin, İslam halifelerinin, İkinci Murad’a kadar Osmanlı padişahlarının tarihinden bahseder.
Tezakir-i Cevdet: Devrinin siyasi, içtimai, ahlaki cephesini anlatmıştır.
Ma’ruzat: Sultan İkinci Abdülhamid’e 1839-1876 yılları arasındaki tarihi ve siyasi hadiseleri takdim etmek için hazırlanmıştır.
Mecelle: Ahmed Cevdet Paşa başkanlığında bir heyet tarafından hazırlanmıştır.
Divançe-i Cevdet: Gençliğinde yazdığı şiirleri, Sultan II. Abdülhamid’in emriyle bu kitapta toplamıştır.
Kavaid-i Osmaniye: Keçecizade Fuad Paşa'yla birlikte yazdığı dil bilgisi kitabıdır. Türk dilinin Türkçe yazılmış ilk gramer kitabı kabul edilir.
Ayrıca Belagat-ı Osmaniye - Kavaid-i Türkiye, Takvim-ül Edvar-Miyar-ı Sedad, Adab-ı Sedat fi-İlm-il-Adab, Hülasatül Beyan fi-Te’lifi’l -Kur’an, Asar-ı Ahd-i Hamidi, Hilye-i Seadet, Ma’lumat-ı Nafia adlı eserleri çeşitli mevzulardan bahsetmektedir

Soru: Ahmet Cevdet Paşa'nın gençliğinde yazdığı şiirleri Divançe-i Cevdet kitabında kimin emriyle toplanmıştır ?
Cevap: Sultan II. Abdülhamid

Soru: Tezakir-i Cevdet ne anlatır ?
Cevap: Devrinin siyasi, içtimai, ahlaki cephesini anlatmıştır

Soru: Cevdet Paşa'nın en tanınmış eseri nedir ?
Cevap: Kısas-ı Enbiya ve Tevarih-i Hulefa

Soru: Tarih-i Cevdet ne anlatır ?
Cevap: Osmanlı Devleti'nin 1774-1825 seneleri arasındaki tarihini anlatır
Muhibbe Darga

Arkeolog ve yazar Emine Çaykaranın kendisiyle yaptığı ayrıntılı bir söyleşiden oluşan biyografisi, 2002 yılında "Arkeolojinin Delikanlısı Muhibbe Darga Kitabı" adıyla neşredildi.

Soru: Emine Çaykara'nın Muhibbe Darga ile yaptığı söyleşi 2002 yılında hangi adla neşredilmiştir?
Cevap: "Arkeolojinin Delikanlısı Muhibbe Darga Kitabı" adıyla
Muhibbe Darga

Ayşe Muhibbe Darga (d. 13 Haziran 1921, İstanbul - ö. 6 Mart 2018, İstanbul) Türk arkeolog.

Soru: Ayşe Mühibbe Darga'nın mesleği nedir?
Cevap: arkeolog

Soru: Ayşe Mühibbe Darga hangi ilde doğmuştur?
Cevap: İstanbul

Soru: Ayşe Mühibbe Darga hangi tarihte ölmüştür?
Cevap: 6 Mart 2018

Soru: Ayşe Mühibbe Darga hangi tarihte doğmuştur?
Cevap: 13 Haziran 1921
Muhibbe Darga

Türkiye'nin ilk kadın arkeologlarından biri olan Darga, hiyeroglif ve çivi yazısı konusunda dünyanın en önemli uzmanları arasındadır. Hitit kaynaklarını kullanarak kaleme aldığı en popüler eseri, "Eski Anadolu Kadını"dır.

Soru: Muhibbe Darga'nın en popüler eserinin ismi nedir?
Cevap: "Eski Anadolu Kadını"dır

Soru: Muhibbe Darga en popüler eserini hangi kaynakları kullanarak yazmıştır?
Cevap: Hitit kaynaklarını kullanarak

Soru: Muhibbe Darga hangi konularda dünyanın en önemli uzmanlarındandır?
Cevap: hiyeroglif ve çivi yazısı konusunda
Muhibbe Darga

1921'de İstanbul'da doğdu. Kafkas asıllı bir soydan gelir. Babası, doktor Sait Darga, annesi Sabiha Darga'dır. Çocukluğunu II. Abdülhamid'in başmabeyncisi Darugazade Mehmet Emin Bey'in Acıbadem'deki köşkünde geçirdi. İlköğrenimini Kadıköy'deki Gazi İlkokulu'nda tamamladı.

Soru: Muhibbe Darga ilköğrenimini Kadıköy'deki hangi okulda tamamlamıştır?
Cevap: Gazi İlkokulu'nda

Soru: Muhibbe Darga çocukluğunu kimin köşkünde geçirmiştir?
Cevap: II. Abdülhamid'in başmabeyncisi Darugazade Mehmet Emin Bey'in

Soru: Muhibbe Darga'nın annesinin ismi nedir?
Cevap: Sabiha Darga'dır

Soru: Muhibbe Darga'nın babasının mesleği nedir?
Cevap: doktor

Soru: Muhibbe Darga ne asıllı bir soydan gelmektedir?
Cevap: Kafkas asıllı
Muhibbe Darga

Erenköy Kız Lisesi'nin ardından 1939 yılında İstanbul Üniversitesi arkeoloji bölümüne girdi. Helmuth Theodor Bossert, Arif Müfid Mansel, Clemens Emin Bosch'un derslerine devam etti. A. Müfid Mansel'in ekibinde Rhegion Antik kenti (bugünkü Küçükçekmece'nin yüksek kesimlerinde) ve Anadolu gezilerine katıldı. 1943 yılında mezun oldu ve aynı kurumda doktora eğitimine başladı. 1945 yılında Eski Ön Asya Dilleri ve Kültürleri bölümü asistanlığına atandı.

Soru: Muhibbe Darga nerede doktora eğitimine başlamıştır?
Cevap: İstanbul Üniversitesi

Soru: Muhibbe Darga kaç yılında arkeoloji bölümünü bitirmiştir?
Cevap: 1943 yılında

Soru: Muhibbe Darga kimin ekibinde Rhegion Antik kenti ve Anadolu gezilerine katılmıştır?
Cevap: A. Müfid Mansel'in ekibinde

Soru: Muhibbe Darga 1939 yılında hangi bölüme girmiştir?
Cevap: arkeoloji bölümüne
Muhibbe Darga

"Muvattaliş Dillerindeki Tanrı Adları Üzerine Araştırmalar" başlıklı doktora tezini 1947'de tamamladı. Asistanlık görevinden ayrıldı; 1947-1951 yıllarında Bossert başkanlığındaki Karatepe (Adana) keşif kazılarında yer aldı. 1958-1959'da Elazığ ve Muş'ta lise öğretmenliği yaptı. 1960'ta üniversitedeki asistanlık görevine döndü. Bölümünde Kültepe-Kaneş uygarlığı, Asur Koloni Çağı, Hitit sanatı ve Hitit dili ağırlıklı dersler verdi.

Soru: Muhibbe Darga üniversitede hangi dersleri vermiştir?
Cevap: Kültepe-Kaneş uygarlığı, Asur Koloni Çağı, Hitit sanatı ve Hitit dili ağırlıklı dersler

Soru: Muhibbe Darga 1960'ta üniversitedeki hangi görevine dönmüştür?
Cevap: asistanlık görevine

Soru: Muhibbe Darga nerelerde lise öğretmenliği yapmıştır?
Cevap: Elazığ ve Muş'ta

Soru: Muhibbe Darga hangi yıllarda Kartepe keşif kazılarında görev almıştır?
Cevap: 1947-1951 yıllarında

Soru: Muhibbe Darga kaç yılında doktora tezini tamamlamıştır?
Cevap: 1947'de
Muhibbe Darga

1965'te "Hitit Bayram Ritüali Metinlerinde Huvaşi, Tarnu ve Kutsal Koruluk" başlıklı doçentlik tezini bitirdi. Side dili üzerine önemli çalışmalar yaptı. 1973'te profesör oldu. Değirmentepe (Keban) kazılarına katıldı. 1975'te Türk Tarih Kurumu üyesi oldu. Ankara Müzesi Hitit tabletleri üzerine çalışmalar yaptı. 1978-1990 arasında Şemsiye Tepe (Elazığ) kazısına başkanlık etti. 1985 yılında emekli oldu.

Soru: Muhibbe Darga 1975 yılında hangi kurumun üyesi olmuştur?
Cevap: Türk Tarih Kurumu

Soru: Muhibbe Darga kaç yılında profesör olmuştur?
Cevap: 1973'te

Soru: Muhibbe Darga'nın doçentlik tezinin başlığı nedir?
Cevap: Hitit Bayram Ritüali Metinlerinde Huvaşi, Tarnu ve Kutsal Koruluk
Muhibbe Darga

1989 yılında Şarhöyük-Dorylaion (Eskişehir) kazılarının başkanlığını üstlendi.

Soru: Muhibbe Darga 1989 yılında Şarhöyük-Dorylaion kazılarının hangi görevini üstlenmiştir?
Cevap: başkanlığını üstlendi
Muhibbe Darga

Muhibbe Darga, ilk Türk seyyahlarından biri olan dedesi Mehmet Emin Bey'in anılarını 2009 yılında "İstanbul'dan Asya-yı Vusta'ya Seyahat" adıyla derledi. 2010 yılında "Kazı başkanının karavanası" isimli anıları yayımlandı.

Soru: Muhibbe Darga 2009 yılında kimin anılarını "İstanbul'dan Asya-yı Vusta'ya Seyahat" adıyla derlemiştir?
Cevap: dedesi Mehmet Emin Bey'in

Soru: İlk Türk seyyahlarından Mehmet Emin Bey Muhibbe Darga'nın neyidir?
Cevap: dedesi
Muhibbe Darga

6 Mart 2018'de İstanbul'da öldü.

Soru: Muhibbe Darga nerede ölmüştür?
Cevap: İstanbul'da
İbn_eş-Şatir

İbn eş-Şâtir (1306, Dımaşk - 1375, Dımaşk), 14 .yüzyılda yaşamış Arap gökbilimci.

10 yaşında astronomi tahsili yapmak için Kahire ve İskenderiye'ye gitti. Daha sonra memleketi Şam'a dönerek Emeviyye Cami muvakkitliğine atandı. Buradaki görevi esnasında ay ve gezegenlerin hareketleri üzerine hassas ölçümler yapmış, Batlamyus'un dünya merkezli sistemini incelemiş, Kopernik'in güneş merkezli sisteminin temellerini atmıştır.

Soru: İbn eş-Şâtir'ın Şamda hangi vazifeye atandı?
Cevap:  Buradaki görevi esnasında ay ve gezegenlerin hareketleri üzerine hassas ölçümler yapmış, Batlamyus'un dünya merkezli sistemini incelemiş, Kopernik'in güneş merkezli sisteminin temellerini atmıştır.

Soru: Ibni eş-Şatır tahsil yapmak için nerelere gitti?
Cevap: 10 yaşında astronomi tahsili yapmak için Kahire ve İskenderiye'ye gitti.

Soru: İbn eş-Şâtir kimdir?
Cevap: İbn eş-Şâtir (1306, Dımaşk - 1375, Dımaşk), 14 .yüzyılda yaşamış Arap gökbilimci
İbn_eş-Şatir

Nihâyetü’l-ġāyât fi’l-a'mâli’l-felekiyyât (Bir astronomi el kitabı olup Zîcü İbni’ş-Şâtır’da adı geçer)
Nihâyetü's-sûl fî tashîhi’l-usûl
Ta'lîķu’l-ersâd (Astronomi gözlemleri hakkında zîcde anılan bir eserdir)
Zîcü İbni’ş-Şâtır (ez-Zîcü’l-cedîd). Müellifin en önemli eseridir.
34º enlemi için namaz vakitlerini gösteren cetvel olup (Kahire, Dârü’l-kütübi’l-Mısriyye, Mîkāt, nr. 1170, vr. 11a-22b) 1974 yılında bulunmuştur.
en-Nef'u'l-âm fi’l-amel bi’r-rubǾu’t-tâm. Kendi yaptığı er-rub‘u’t-tâm hakkında bilgi verir.
Tuĥfetü’s-sâmi fi’l-amel bi’r-rubi’l-câmi. er-Rub‘u’l-câmi‘ aleti hakkında olup günümüze ulaşan Nüzhetü’s-sâmi fi’l-amel bi’r-rubi’l-câmi adlı özetinden tanınmaktadır.
el-Eşiatü’l-lâmia fi’l-amel bi’l-âleti’l-câmia. el-Âletü’l-câmia adlı iki örneği bulunan sferik usturlabının nasıl kullanılacağı hakkındadır.
er-Ravżâtü’l-müzhirât fi’l-amel bi-rubi’l-muķanŧarât. el-Mukantar adıyla bilinen rubu‘ tahtası hakkındadır.
Risâle fi’r-rubi’l-Alâǿî. İbnü’ş-Şâtır’ın kendi adıyla anılan rubu‘ tahtası üzerinedir.
Muhtasar fi’l-amel fi’l-usŧurlâb ve rubi’l-muķanŧarât ve rubi’l-müceyyeb

Soru: İbn_eş-Şatir'ın en önemli eseri nedir?
Cevap: Zîcü İbni’ş-Şâtır (ez-Zîcü’l-cedîd)
Ali bin Rıdvan

Ebul Hasan Ali bin Rıdvan el-Mısri (d. 998 - ö. 1068) Mısırlı Müslüman doktor, fizikçi ve astronom olan bilim insanı. Gize'de doğmuştur.

Soru: Ali bin Rıdvan nerede doğmuştur?
Cevap: Gize'de
Ali bin Rıdvan

Ali bin Rıdvan Antik Yunan tıbbı, özellikle Yunan hekim Galen'in çalışmaları üzerine çalışmalar yapmıştır. Galen'in Ars Parva adlı eseri üzerine yaptığı tefsir Gerardo Cremonesse tarafından tercüme edilmiştir. Bundan başka 1006 yılındaki Süpernova gözlemleriyle tanınmıştır. Ayrıca tümevarım teorisi üzerine çalışmalar yaparak katkıda bulunmuştur.

Soru: Tümevarım teorisi üzerine çalışmalar yapan bilim insanı kimdir?
Cevap: Ali bin Rıdvan

Soru: Ali bin Rıdvan 1006 yılında ne ile tanınmıştır? 
Cevap: Süpernova gözlemleriyle

Soru: Gerardo Cremonesse tarafından tercüme edilen tefsir hangi eser üzerine yapılmıştır?
Cevap: Ars Parva
İbn_Hazm

İbn Hazm ( Arapça: ابن حزم; Künyesi Ebū Muhammed Ali bin Ahmed bin Saîd ibn Hazm أبو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم; d. 994, Kurtuba - ö. 16 Ağustos 1064), Huelva, Endülüslü-Arap felsefeci, tarihçi ve ilahiyatçı.

Soru: Asıl adı nedir?
Cevap: Künyesi Ebū Muhammed Ali bin Ahmed bin Saîd ibn Hazm

Soru: İbn Hazm kimdir?
Cevap: Endülüslü-Arap felsefeci, tarihçi ve ilahiyatçı.
İbn_Hazm

Davûd el-Isbehânî tarafından kurulduğu kabul edilen Zahiri mezhebi'nin ikinci imamıdır.

Soru: İbn_Hazm'ın Zahiri mezhebiyle ilişkisi nedir?
Cevap: Davûd el-Isbehânî tarafından kurulduğu kabul edilen Zahiri mezhebi'nin ikinci imamıdır.
İbn_Tağrıberdî

Ömrünün son yıllarında Kahire’de Melik Eşref İnal türbesinin yakınına büyük bir türbe yaptırıp, kitaplarını ve yazdığı eserleri oraya vakfetti. 5 Haziran 1470’te kulunç hastalığından Kahire’de hayatını kaybetti. Eşref İnal türbesi yakınındaki kendi türbesine defnedildi.

Soru: ibn tağrıberdi nereye defnedildi
Cevap: Eşref İnal türbesi yakınındaki kendi türbesine defnedildi

Soru: ibn tağrıberdi nerede hayatını kaybetmiştir
Cevap: Kahire’de

Soru: ibn tağrıberdi kaç yılında hayatını kaybetmiştir
Cevap: 1470’te

Soru: ibn tağrıberdi'nin hayatını kaybetmesinin nedeni nedir
Cevap: kulunç hastalığı
İbn_Tağrıberdî

 İbn Tağrıberdî (Yûsuf bin Tagrîberdî bin Abdullah ez-Zâhirî) (d. 1410, Kahire- ö. 5 Haziran 1470- Kahire), Memlûk Sultanlığı'nda yaşamış Mısırlı tarihçi, şair, müzisyen.

Mısır tarihçiliğinin altın devri sayılan XV. yüzyılın en başarılı tarihçilerinden biridir. Aynı zamanda Arapça ve Türkçe şiirler yazan bir şair ve zamanın meşhur müzisyenlerinden birisidir.

Soru: İbn Tağrıberdi'nin asıl ismi nedir
Cevap: Yûsuf bin Tagrîberdî bin Abdullah ez-Zâhirî
İbn_Tağrıberdî

1410 yılında Kahire’de dünyaya geldi. Babası, Memluk Sultanı Berkuk’un ilk yıllarında onun Anadolu memlukü olan ve daha sonra azad edilerek Sultanın en güvendiği emirler arasına giren Emîr Seyfeddin Tağrıberdî’dir. Milliyeti kesin olarak bilinmemekle birlikte isminin Türkçe olması (Tanrıberdi/Tanrıbirdi, “Tanrıverdi”) Türkçeyi ve Türk tarihini çok iyi bilmesinden ötürü Türk asıllı olduğu ileri sürülmüş ancak kesinlik kazanmamıştır. Kimi kaynaklara göre annesi ise Sultan Berkuk’un Türk cariyelerinden birisidir. Sultan Berkuk devrinde Halep Naibi olan babası, onun ölümünden sonra tahta geçen oğlu Farac döneminde ise Şam Naibi olmuş; kızı Hond Fatima’yı Sultan Farac ile evlendirmişti.

Soru: ibn tağrıberdi'nin babasının ism nedir
Cevap:  Emîr Seyfeddin Tağrıberdî

Soru: ibn tağrıberdi nerede doğmuştur
Cevap: Kahire’de
İbn_Tağrıberdî


1412’de babasını kaybeden İbn Tağrıberdi, Kahire’de ablası Hacer’in eşi olan alim İbnü’l-Adîm’in ve onun ölümü üzerine ablasının yeni eşi Şâfiî başkadısı Celâleddin Abdurrahman b. Ömer el-Bulkīnî’nin himayesinde yetişti. El-bukini, tahsilini yönlendirmesine rağmen mezhebini değiştirmesini istemedi; devrin Hanefi alimlerinden dersler alarak yetişti. Dinî ilimlerin yanı sıra tasavvuf, astronomi, tıp, matematik ve musikiyle ilgilendi. Farsça ve Türkçe öğrendi. Aldığı dersler içinde en çok tarihi seven Tağrıberdi, bu alana yöneldi. Dönemin meşhur tarihçileri Makrîzî ve El-Aynî’nin öğrencisi oldu. Onların ölümünden sonra sonra Mısır tarihçilerinin lideri durumuna geldi.

Soru: ibn tağrıberdi döneminde hangi tarihçilerden ders almıştır
Cevap: Makrîzî ve El-Aynî

Soru: ibn tağrıberdi aldığı dersler arasından hangisini daha çok sevmiştir
Cevap: tarihi

Soru: ibn tağrıberdi dini ilimlerin yanında hangi ilimlerle ilgilendi
Cevap: Dinî ilimlerin yanı sıra tasavvuf, astronomi, tıp, matematik ve musikiyle ilgilendi

Soru: ibn tağrıberdi babasını ne zaman kaybetmiştir
Cevap: 1412’de
İbn_Tağrıberdî

Memlûk sultanları ve büyük devlet ricaliyle iyi ilişkiler kurması sayesinde maddi bakımdan rahat bir yaşamı oldu. Hayatı boyunca Barsbay, Çakmak, İnal ve Hoşkadem gibi sultanlarla sık sık görüştüğü, sarayda düzenlenen çeşitli etkinliklere, av partilerine, bilim adamı ve sanatçıların toplantılarına katıldığı bilinir. Kimi kaynaklarda sefirlik ve hâs nâzırlık gib görevlerde bulunduğu belirtilir ancak bu konuda fazla bilgi yoktur. Bir rivayete göre, Mısır Sultanının Fatih Sultan Mehmed’e yazdığı mektupları kaleme almıştır.

Soru: ibn tağrıberdi ne tür saray etkinliklerine katılmıştır
Cevap: sarayda düzenlenen çeşitli etkinliklere, av partilerine, bilim adamı ve sanatçıların toplantılarına
İbn_Tağrıberdî

en-Nücûmü'z-Zâhire fî Mülûki Mısr ve'l-Kâhire, Mısır tarihini, 641 yılındaki fetihten itibaren sekizbuçuk asırlık dönemini anlatır. Yazar, bizzat şahit olduğu şahit olduğu Sultan Ferec ve Sultan Kayıtbay zamanının âdeta günlüğünü tutmuştur. Tağırberdi bu eserde fetihten itibaren her yılın olaylarının sonunda Nil sularının kabarma ve çekilme durumunu verdiği için “Nil nehri tarihçisi” unvanını kazanmıştır. Eser, Mısır’ın Osmanlılar tarafından fethinden sonra bu eser Yavuz Sultan Selim’in emriyle İstanbul'a götürülmüş ve Kemal Paşazâde tarafından Türkçeye çevrilmiştir. Eserin bir yazması Ayasofya Kütüphanesi'ndedir.
Havâdisü'd-Duhûr fî Mede'l-Eyyâm ve'ş-Şuhûr,1436 yılından sonraki olayları kapsayan eserdir. Bu eserde de Nil’in akış rejimi ve gündelik hayata dair bazı bilgilere yer verilmiştir. İstanbul kütüphanelerindeki tek yazması Ayasofya Kütüpahnesi’ndedir.
 el-Menhelü's-Sâfî ve'l-Müstevfî Ba‘de'l-Vâfî, Safedî'nin “el-Vâfî bi'l-Vefeyât”ına zeyl olarak yazılmış yedi ciltlik eserdir; son cildi “Kitabü’l-Künâ” adıyla bilinir. 1252’den 1458 yılına kadar yaşayan 3000'e yakın sultan, emîr,âlim, şair ve sahalarında meşhur olan kişinin hal tercümeleri alfabetik olarak yer alır. Biyografisi verilenler arasında bazı kadınlar da vardır. Eserin bir nüshası, Topkapı Sarayı Kütüphanesi’ndedir.
Mevridü'l-Letâfe fî men Veliye's-Saltana ve'l-Hilâfe, halifelik ve sultanlık yapmış olan 143 şahsın hal tercümesini içine alır. İstanbul kütüphanelerinde çeşitli yazmaları bulunur.

Soru: ibn tağrıberdi nil nehri tarihçisi ünvanını neden almıştır
Cevap: eserde fetihten itibaren her yılın olaylarının sonunda Nil sularının kabarma ve çekilme durumunu verdiği için
İbn_Rüşd

İbn Rüşd (; Künyesi Ebū'l-Velīd Muḥammed ibn Aḥmed ibn Muḥammed ibn Rüşd ابوالوليد محمد بن احمد بن محمد بن رشد; Latince: Averroes, d. 14 Nisan 1126 - ö. 10 Aralık 1198), Endülüslü-Arap felsefeci, hekim, fıkıhçı, matematikçi ve tıpçı. Kurtuba'da doğdu ve Marakeş, Fas'ta öldü. İbn Rüşd'e göre biricik filozof Aristo'ydu.

Soru: İbni Rüşt'ün en sevdiği filozof kimdir?
Cevap:  İbn Rüşd'e göre biricik filozof Aristo'ydu.

Soru: İbni Rüşt'ün uzmanlık alanlarıları nedir?
Cevap:  Endülüslü-Arap felsefeci, hekim, fıkıhçı, matematikçi ve tıpçı.

Soru: İbni Rüşt hangi yıllarda yaşamıştır?
Cevap: d. 14 Nisan 1126 - ö. 10 Aralık 1198)
İbn_Rüşd

İbn Rüşd, en çok Aristo'nun eserlerinden yaptığı, bugün Batı'da pek çoğu unutulmuş Arapçaya tercümeleri ve şerhleriyle ünlüdür. 1150'den önce Avrupa'da Aristo'nun eserlerinin birkaç tercümesinden başkası yoktu ve bunlar da din adamlarınca rağbet görüp incelenmiyordu. Batı'da Aristo'nun mirasının yeniden keşfedilmesi, İbn Rüşd'ün eserlerinin 12. yüzyıl başlarında Latinceye tercümesiyle başlamıştır.

Soru: Aristo 1950'den önce Avrupa'da neden unutuldu?
Cevap:  Avrupa'da Aristo'nun eserlerinin birkaç tercümesinden başkası yoktu ve bunlar da din adamlarınca rağbet görüp incelenmiyordu.

Soru: Batı'da Aristonun değerinin keşfedilmesinde İbni Rüşt'ün rolü nedir?
Cevap:  Batı'da Aristo'nun mirasının yeniden keşfedilmesi, İbn Rüşd'ün eserlerinin 12. yüzyıl başlarında Latinceye tercümesiyle başlamıştır.
İbn_Rüşd

İbn-i Rüşd'ün Aristo üzerine çalışmaları otuz yıllık bir dönemi kapsar ve bu dönem içinde erişemediği "Politika" dışında bütün eserlerine şerhler yazmıştır. Eserlerinin İbranice tercümeleri de İbrani Felsefesi üzerinde kalıcı bir etki bırakmıştır. İbn-i Rüşd'ün düşünceleri, Hristiyan skolastik gelenekten Aristo'nun mantık çalışmalarına değer veren Brabantlı Siger, Thomas Aquinas ve Dacialı Boetius gibi Paris Üniversitesi öğretim görevlileri tarafından özümsenmişti. Thomas Aquinas gibi meşhur skolastik filozoflar, ona ismi yerine "Şârih" (Yorumcu) ve Aristo'ya da "Filozof" diyerek yüksek derecede önem veriyorlardı. İslâm dünyasında bir okul bırakmamış ve ölümü Endülüs'teki serbest düşünce hayatının sonuna işaret etmiştir.

Soru: İbni Rüşt'ü meşhur skolastik filozoflar tarafından nasıl çağırıyorlardı?
Cevap: "Şârih" (Yorumcu) ve Aristo'ya da "Filozof"

Soru: İbni rüşt'ün düşüncelerinin batı dünyasındaki etkinliği nedir?
Cevap: Brabantlı Siger, Thomas Aquinas ve Dacialı Boetius gibi Paris Üniversitesi öğretim görevlileri tarafından özümsenmişti.

Soru: İbn-i Rüşd'ün eserlerinin nasıl bir etkisi vardır?
Cevap: Eserlerinin İbranice tercümeleri de İbrani Felsefesi üzerinde kalıcı bir etki bırakmıştır.

Soru: İbn-i Rüşd'ün Aristo üzerine çalışmaları ne kadardır?
Cevap: İbn-i Rüşd'ün Aristo üzerine çalışmaları otuz yıllık bir dönemi kapsar