erdometo/TQuad.0.1 huggingface dataset:
Ali bin Rıdvan

Batlamyus'un Tetrabiblos adlı eserine yaptığı tefsir De revolutıons nativatatum (Doğumların Deveranı) Luca Gaurico tarafından düzenlenerek,1524 yılında Venedik'te basılmıştır. Tractatus de cometarum significationibus per xii signa zodiaci (12. Zodyak Kuşağındaki kuyruklu yıldızların anlamları üzerine inceleme) 1563 yılında Nürnberg'de basılmıştır.

Soru: Ali bin Rıdvan'ın Batlamyus'un Tetrabiblos adlı eserine yazdığı tefsirin ismi nedir?
Cevap: De revolutıons nativatatum

Soru: Ali bin Rıdvan'ın Batlamyus'un Tetrabiblos adlı eserine yazdığı tefsirin türkçe ismi nedir?
Cevap: Doğumların Deveranı

Soru: De revolutıons nativatatum'ı düzenleyen kimdir? 
Cevap: Luca Gaurico

Soru: De revolutıons nativatatum ne zaman basılmıştır?
Cevap: 1524 yılında

Soru: De revolutıons nativatatum nerede basılmıştır?
Cevap: Venedik

Soru: Ali bin Rıdvan'ın Tractatus de cometarum significationibus per xii signa zodiaci eserinin türkçesi ne demektir?
Cevap: 12. Zodyak Kuşağındaki kuyruklu yıldızların anlamları üzerine inceleme

Soru: Ali bin Rıdvan'ın türkçesi "12. Zodyak Kuşağındaki kuyruklu yıldızların anlamları üzerine inceleme" olan eseri ne zaman basılmıştır?
Cevap: 1563 yılında

Soru: Ali bin Rıdvan'ın Nürnberg'de basılan eserinin ismi nedir?
Cevap: Tractatus de cometarum significationibus per xii signa zodiaci
Bahaüddin Amilî

Bahâüddîn Muhammed b. Hüseyn b. Abdissamed el-Âmilî (ölmü hicri, 1031/miladi, 1622), Şeyh-i Bahai (شیخ بهایی) olarak da bilinir, müderris, mutasavvıf, mimar, matematikçi , şair ve astronomdur. Lübnanın güneyindeki Baalbek'de doğmuştur. Bu dönem Osmanlı vatandaşı iken, çocuk yaşta babasıyla birlikte Safevi İran'ına göçmüştür. İslam dünyasında Kopernik Kuramı'ndan önce dünyanın hareketini öngören ilk astronomlardandır. İslam felsefesinde İsfahan Okulu adı verilen bir geleneğin kurucularındandır. Molla Sadra'nın da hocalarındandır. Farklı konularda Arapça ve Farsça dillerinde yüzün üzerinde çalışma ve kitap yazdı. İsfahan'daki Nkş-ı Cihan meydanı ve Çarbek Caddesi ona atfedilir. Herat’a taşındıktan sonra eser vermekle uğraştı. Otuz yıl boyunca seyahatlere çıktı. I. Şah Abbas tarafından takdir edildi ve kendisine şeyhülislâm unvanı verildi. Daha sonra derviş kılığında Mısır, Irak, Hicaz, Suriye ve Anadolu’yu gezdi; Mezarı İran'ın Meşhed şehrinde İmam Rıza anıtı yakınlarındadır.

Soru: Bahaüddin Amilî'nin bilinen diğer adları arasından içinde şeyh geçen ünvanı nedir?
Cevap:  Şeyh-i Bahai

Soru: Bahaüddin Amilî'nin hayata gözlerini yumduğu tarih hicri ve miladi yıl olarak kaçtır?
Cevap: ölmü hicri, 1031/miladi, 1622

Soru: Bahaüddin Amilî'nin uğraşları hakkında kendisine söyleyebileceğimiz ünvanları nelerdir?
Cevap: müderris, mutasavvıf, mimar, matematikçi , şair ve astronom

Soru: Bahaüddin Amilî'nin memleketi neresidir?
Cevap: Lübnanın güneyindeki Baalbek

Soru: Bahaüddin Amilî neredeyken Osmanlı vatandaşıydı?
Cevap: Lübnanın güneyindeki Baalbek

Soru: Bahaüddin Amilî çocuk yaşta ayrıldığı ülke neresidir?
Cevap: Lübnan

Soru: Bahaüddin Amilî çocuk yaşta gittiği ülke neresidir?
Cevap: Safevi İran'ı

Soru: Bahaüddin Amilî'yi Safevi İran'ına götüren kim olmuştur?
Cevap: babası

Soru: Bahaüddin Amilî için nasıl bir "ilk" astronom denilebilir?
Cevap: İslam dünyasında Kopernik Kuramı'ndan önce dünyanın hareketini öngören

Soru: Bahaüddin Amilî'nin de kurucularından olduğu geleneğin adı?
Cevap: İsfahan Okulu

Soru: Hangi eserler Bahaüddin Amilî tarafından yazılmıştır?
Cevap: Farklı konularda Arapça ve Farsça dillerinde yüzün üzerinde çalışma ve kitap

Soru: İsfahan'daki hangi yerler Bahaüddin Amilî ile alakalandırılmıştır?
Cevap: Nkş-ı Cihan meydanı ve Çarbek Caddesi

Soru: Bahaüddin Amilî'nin eser vermeye uğraştığı zaman dilimi ne zaman başlar?
Cevap: Herat’a taşındıktan sonra

Soru: Bahaüddin Amilî farklı seyahatlerde gezdiği süre yıl olarak kaçtır?
Cevap: Otuz yıl

Soru: Bahaüddin Amilî'ye şeyhülislam ünvanı veren hükümdar kimdir? 
Cevap: I. Şah Abbas

Soru: Bahaüddin Amilî şeyhülislam ünvanı aldıktan sonra gezdiği yerler nerelerdir?
Cevap: Mısır, Irak, Hicaz, Suriye ve Anadolu

Soru: Bahaüddin Amilî Mısır, Irak, Hicaz, Suriye ve Anadolu'yu hangi görünüşle gezmiştir?
Cevap: derviş kılığında

Soru: Bahaüddin Amilî'yi ziyaret etmek isteyenler hangi şehre gitmelidirler?
Cevap: Meşhed

Soru: Bahaüddin Amilî'nin mezarına yakın olan anıtın adı nedir?
Cevap: İmam Rıza anıtı
Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi (Türkiye)

Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi kısaca BKZS, bir uydu konumlandırma sistemi ve küresel konumlandırma ve zaman aktarımında Türk Silahlı Kuvvetlerinin uzay tabanlı bir projesidir.

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi kime aittir?
Cevap: Türk Silahlı Kuvvetleri

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi hangi platformda yürüyen bir projedir?
Cevap: uzay

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi'nin konumlandırma alanında tanımı nasıldır?
Cevap: bir uydu konumlandırma sistemi ve küresel konumlandırma
Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi (Türkiye)

Projenin amacı, bağımsız çatışma zamanlarında devre dışı bırakılabilir mevcut yabancı sistemlerden, Türk Silahlı Kuvvetleri'ne, barış, kriz ve askeri operasyonlar boyunca ihtiyaç duyabilecekleri konumlandırma ve zamanlama bilgilerini sağlamaktır. Proje Savunma Teknolojileri ve Mühendislik A.Ş. (STM) (Defence Technologies and Engineering Inc.) tarafından geliştirilen, Savunma Sanayii Müsteşarlığı'nın bir bağlı ortaklığıdır. Şu anda proje fizibilite çalışmasının değerlendirilmesini içeren ilk aşamasında olmaktadır. Önümüzdeki birkaç yıl içinde beş askeri keşif ve yer gözlem uydularının üretilmesi ve uzaya fırlatılması planlanmaktadır.

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi hangi kurum için kurulmuştur?
Cevap: Türk Silahlı Kuvvetleri

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi hangi olguya karşı tedbir niteliğindedir?
Cevap: bağımsız çatışma zamanlarında devre dışı bırakılabilir mevcut yabancı sistemler

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi hangi durumlarda işe yaraması için tasarlanmıştır?
Cevap: barış, kriz ve askeri operasyonlar boyunca

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi Türk Silahlı Kuvvetleri'ne hangi bilgileri sağlıyacaktır?
Cevap: konumlandırma ve zamanlama bilgilerini

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi hangi şirketin üstünde çalıştığı bir projedir?
Cevap: Savunma Teknolojileri ve Mühendislik A.Ş. (STM) (Defence Technologies and Engineering Inc.)

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi şu anda hangi durumdadır?
Cevap: fizibilite çalışmasının değerlendirilmesini içeren ilk aşamasında

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi kapsamında kaç adet uydu uzaya fırlatılması hedeflenmektedir?
Cevap: beş

Soru: Bölgesel Konumlama ve Zamanlama Sistemi kapsamında gönderilecek uyduların sınıfı nedir?
Cevap: askeri keşif ve yer gözlem uyduları
İbnü'n Nedîm

İbnü'n Nedîm () ya da tam adıyla Ebü'l-Ferec Muhammed bin Ebî Ya'kūb İshâk bin Muhammed bin İshâk en-Nedîm, 935- 990 yılları arasında yaşamış Arap bibliyografya bilgini, Fihrist adlı kitabın yazarı.

Soru: İbnü'n Nedîm'in tam adı nedir?
Cevap: Ebü'l-Ferec Muhammed bin Ebî Ya'kūb İshâk bin Muhammed bin İshâk en-Nedîm

Soru: İbnü'n Nedîm hangi millettendir?
Cevap: Arap

Soru: İbnü'n Nedîm hangi bilimle uğraşmıştır?
Cevap: bibliyografya
İbnü'n Nedîm

Hayatına dair yeterli bilgi yoktur. Bağdat’ta yaşadığı ve orada öldüğü biliniyorsa da doğum tarihi kesin olarak belli değildir. el-Fihrist’te (s. 330), Hâricî fukahasından olan dostu Berdaî’den söz ederken onu hicri 340’ta (951) gördüğünü ve kitaplarının listesini aldığını belirtir. Anılan tarihte bu âlimle tanışıp dostluk kuracak kadar olgun bir yaşta olduğuna göre 320 (932) yılı civarında doğduğu söylenebilir.

Soru: İbnü'n Nedîm nerede vefat etmiştir?
Cevap: Bağdat

Soru: İbnü'n Nedîm Hâricî fukahasından olan dostu Berdaî’den kitabında kaçıncı sayfada bahsetmiştir?
Cevap: 330

Soru: İbnü'n Nedîm'in kitaplarının listesini aldığı dostu kimdir?
Cevap: Berdaî

Soru: İbnü'n Nedîm'in bir alimle dost olacak kadar olgun olduğu tarih miladi kaç yılıdır?
Cevap: 951

Soru: İbnü'n Nedîm hicri kaç yılında dünyaya geldiği söylenebilir?
Cevap: 320
İbnü'n Nedîm

Ailesi hakkında bilgi bulunmadığı gibi İbnü’n-Nedîm künyesini alış sebebi de tartışmalıdır. Kendisinin, babasının veya dedelerinden birinin nedim olmasından dolayı bu künyeyi aldığı konusunda farklı görüşler ileri sürülmüştür. Babası gibi İbnü’n-Nedîm de “varrâk” idi. “Virâka” (kitap istinsah edip ciltlemek, kitap ticareti yapmak) mesleğini babasından öğrenmiş, bu sayede devrin ilim, kültür ve sanat çevreleriyle ilişki kurma, değişik konularda pek çok kitap tanıma imkânına kavuşmuştur. el-Fihrist’te çeşitli dinler, mezhepler, ilimler ve sanatlar hakkında bilgi verirken, bu alanlarda yazılmış eserleri ve bunların muhtevalarını tanıtırken âdeta her alanın uzmanı gibi sağlam bilgiler aktarmasından çok yönlü ve esaslı bir tahsil gördüğü belli olmaktadır. Yazı, dil, edebiyat, hadis, fıkıh, felsefe, mantık ve Helenistik dönem ilim ve kültürleriyle ilgili geniş bilgisini hocaları arasında yer alan Ebû Saîd es-Sayrafî, Ebü’l-Ferec el-İsfahânî, İsâ b. Ali, Ebû Abdullah el-Merzübânî, İbnü’l-Hammâr, İbn Kirnîb ve Ebû Süleyman es-Sicistânî gibi âlimlere borçludur.

Soru: İbnü'n Nedîm'in künyesinin İbnü'n Nedîm olmasının nedenini belirtenler ne sebep göstermişler?
Cevap: Kendisinin, babasının veya dedelerinden birinin nedim olmasından dolayı

Soru: İbnü'n Nedîm'in baba yadigarı mesleği nedir?
Cevap: Virâka

Soru: İbnü'n Nedîm virâkalık hasebiyle hangi çevrelerle ilişki halinde olabilmiştir?
Cevap: devrin ilim, kültür ve sanat çevreleriyle

Soru: İbnü'n Nedîm'in mesleğinin içeriği nedir?
Cevap: kitap istinsah edip ciltlemek, kitap ticareti yapmak

Soru: İbnü'n Nedîm el-Fihrist'te bilgi verdiği konular nelerdir?
Cevap: çeşitli dinler, mezhepler, ilimler ve sanatlar

Soru: İbnü'n Nedîm el-Fihrist'te her alanın uzmanı gibi bilgi verebilmesinden anlaşılan nedir?
Cevap: çok yönlü ve esaslı bir tahsil gördüğü

Soru: İbnü'n Nedîm'in bildiği ilimler nelerdir?
Cevap: Yazı, dil, edebiyat, hadis, fıkıh, felsefe, mantık ve Helenistik dönem ilim ve kültürleri
İbnü'n Nedîm

İbnü’n-Nedîm’in bazı Sünnî âlimlerinden söz ederken “Haşev’îyye'dendir” ifadesini kullanması, Ebu'l-Hasen el-Eş'ârî’yi Cebriyye’den sayması, hoca ve dostları arasında İsmâilî ve Mu'tezilîler’in bulunması gibi hususlar sebep gösterilerek onun Şiî-Mu'tezilî olduğu kabul edilmektedir. Ancak “Haşev’îyye'dendir” şeklindeki iddiası İbn Küllâb gibi nâdir kişilerle ilgili olup bütün Sünnî ulemâyı aynı kategoride saydığı anlamına gelmez. Eş‘arî’ye “Cebriyye” (el-Mücbire) başlığı altında yer vermesi de (a.g.e., s. 257) İbnü’n-Nedîm’in Şiî olduğunu göstermeye yetmez. Esasen müellif, bu başlık altında daha çok Eş‘arî’nin Mu‘tezile’den ayrılışını halkın huzurunda nasıl açıkladığı konusu üzerinde durur. Bununla birlikte onun ılımlı bir Şiî sayıldığını ortaya koyan daha güçlü deliller bulunmaktadır. İlim ve kültür çevresini oluşturan kimseler de genellikle Mu‘tezile kelâmcıları ile Fârâbî okulundan yetişen mantıkçılardı.

Soru: İbnü’n-Nedîm 'in bazı Sünnî alimler için hangi ifadeyi kullanmıştır?
Cevap: Haşev’îyye'dendir

Soru: İbnü’n-Nedîm'in hangi hususlar sebep gösterilerek Şiî-Mu'tezilî olduğu söylenmiştir?
Cevap: Ebu'l-Hasen el-Eş'ârî’yi Cebriyye’den sayması, hoca ve dostları arasında İsmâilî ve Mu'tezilîler’in bulunması gibi hususlar

Soru: İbnü’n-Nedîm, "Haşev’îyye'dendir" tabirini özel olarak kim gibi kişiler için söylemiştir?
Cevap: İbn Küllâb

Soru: İbnü’n-Nedîm'in Eş'ârî'yi sınıflandırmasına bakılarak onun hangi mezhepte olduğuna karar verilemez?
Cevap: Şiî

Soru: İbnü’n-Nedîm'in Eş'ârî'yi sınıflandırmasındaki üzerinde durduğu konu nedir?
Cevap: Eş‘arî’nin Mu‘tezile’den ayrılışını halkın huzurunda nasıl açıkladığı konusu

Soru: İbnü’n-Nedîm Eş‘arî’ye "Cebriyye" (el-Mücbire) başlığı altında kaçıncı sayfada yer vermiştir?
Cevap: 257
İbnü'n Nedîm

İbnü’n-Nedîm’in 377 (987) yılında kaleme aldığı, Fihristü’l-kütüb, Fihristü’l-‘ulûm ve Fihristü’l-‘ulemâ’ adlarıyla da bilinen, fakat kısaca el-Fihrist diye tanınan kitabı İslâm dünyasında bibliyografik eserler türünün ilkidir. Zamanla kaybolmuş pek çok eserin adı, konusu ve müellifi hakkındaki bilgiler sadece bu eser sayesinde günümüze ulaşabilmiştir. Buna rağmen İbn Hacer el-Askalânî’nin İbnü’n-Nedîm hakkındaki oldukça menfî görüşlerinden de anlaşılacağı üzere (Lisânü’l-Mîzân, V, 72-73), muhtemelen Şiî ve Mu‘tezilî olduğu şeklindeki yaygın kanaat sebebiyle tarih ve tabakât yazarlarının büyük çoğunluğu müellif ve eserini tamamen ihmal etmiş, bazısı da birkaç satırla anmıştır.

Soru: el-Fihrist kitabının diğer bilinen adları nelerdir?
Cevap: Fihristü’l-kütüb, Fihristü’l-‘ulûm ve Fihristü’l-‘ulemâ

Soru: İslam ilim kültür dünyasında bibliyografik eserlerin ilk örneği kısaca nedir?
Cevap: el-Fihrist

Soru: İbnü’n-Nedîm el-Fihrist'i ne zaman yazdı?
Cevap: 377 (987)

Soru: el-Fihrist adlı eserin sayesinde bugün bildiğimiz bilgiler nelerdir?
Cevap: Zamanla kaybolmuş pek çok eserin adı, konusu ve müellifi hakkındaki bilgiler

Soru: İbn Hacer el-Askalânî, İbnü’n-Nedîm hakkında olumsuz görüşlerini hangi kitap ve kaçıncı sayfasında söylemiştir?
Cevap: Lisânü’l-Mîzân, V, 72-73

Soru: Tarih ve tabakât yazarlarının İbnü'n-Nedîm'i ve eserini tamamen ihmalinin sebebi ne olmuştur? 
Cevap: muhtemelen Şiî ve Mu‘tezilî olduğu şeklindeki yaygın kanaat sebebiyle

Soru: Tarih yazarlarından İbnü'-n Nedîm'i ihmal edenler onun için ne kadar söz sarf etmiştirler?
Cevap: birkaç satır
İbnü'n Nedîm

İslâm’ın altın çağı olarak kabul edilen ilk dört asırda dinî, fikrî ve ilmî alanlarda yazılmış Arapça te’lif eserlerle tercümeler ve bunların müellifleri hakkında verdiği bilgilerle ilim dünyasına ışık tutan el-Fihrist “makale” adını taşıyan on bölümden oluşmakta ve her bölüm “fen” başlığıyla alt bölümlere ayrılmaktadır. Birinci bölüm çeşitli milletlerin konuştuğu diller, kullandığı yazılar ve bunların özelliklerinin yanı sıra mukaddes kitaplar, Kur'an, kıraat ilmi ve kurrâlara ayrılmıştır. İkinci bölüm dil ve gramer hakkında olup Arap nahvinin teşekkülü, Kûfe ve Basra dil okullarında nahiv ilminin gelişmesi gibi konularla ilgili bilgiler içermektedir. Üçüncü bölümde tarih, siyer, ensâb âlimleri ve bunların eserleriyle kâtipler, divanlar, nedimler, mûsikişinaslar tanıtılmakta ve eğlenceye dair konulara yer verilmektedir. Dördüncü bölüm şiir ve şairler, beşinci bölüm kelâm ve İslâm’da kelâm akımları hakkındadır. Altıncı bölüm fıkha ve fıkhî mezheplere ayrılmış olup eserin en geniş kısmıdır. Yedinci bölüm felsefeye ve Eskiçağ’dan intikal eden ilimlere, sekizinci bölüm sihir, büyü, tılsım, illüzyon ve hurafelere ayrılmıştır. Dokuzuncu bölüm Kaideliler, Sâbiîler, Maniheistler, Mezdekîler gibi eski Mezopotamya ve Pers din ve kültürlerinin uzantısı olarak varlıklarını devam ettiren din, mezhep ve kültürleri, onuncu bölüm de İlkçağ’dan itibaren eski kimya alanındaki çalışmaları içermektedir.

Soru: İslam'ın altın çağı hicri ilk kaç asırı içermektedir?
Cevap: dört

Soru: el-Fihrist adlı eser hangi alanlarda Arapça te'lif edilen eserler hakkında bilgi vermiştir?
Cevap: dinî, fikrî ve ilmî

Soru: el-Fihrist'in bölümlerine ne denir? 
Cevap: makale

Soru: el-Fihrist'in bölümleri alt bölümlere hangi isimle ayrılmıştır?
Cevap: fen

Soru: Kur'an ve kıraat ilminin geçtiği el-Fihrist bölümü kaçıncı bölümdür?
Cevap: Birinci bölüm

Soru: el-Fihrist'te çeşitli milletlerin iletişim araçlarıyla alakalı bölümü bulmak isteyen birisi kaçıncı bölüme bakmalıdır?
Cevap: Birinci bölüm

Soru: el-Fihrist'te Arapça dil kuralları ve bu kuralların nasıl oluştuğu nerede geçmektedir?
Cevap: İkinci bölüm

Soru: el-Fihrist'te Arap dili gramerinin geliştiği iki şehirden bahsedilmektedir. Bu şehirler hangi iki şehirdir?
Cevap: Kûfe ve Basra

Soru: el-Fihrist'te eğlenceye ve mûsikişinaslardan bahsedilen bölümde hangi ilimlerin alimlerinden de bahsedilmiştir?
Cevap: tarih, siyer, ensâb âlimleri

Soru: el-Fihrist adlı eserde en çok yer kaplayan bölüm kaçıncıdır?
Cevap: Altıncı bölüm

Soru: el-Fihrist'te sekizinci bölümün içeriği nedir?
Cevap: sihir, büyü, tılsım, illüzyon ve hurafeler

Soru: el-Fihrist'te geçen eski Mezopotamya ve Pers din ve kültürlerinin uzantısı olan din, mezhep ve kültürler örnekleri nelerdir?
Cevap: Kaideliler, Sâbiîler, Maniheistler, Mezdekîler

Soru: el-Fihrist'in onuncu bölümü ne tür çalışmaları içerir?
Cevap: İlkçağ’dan itibaren eski kimya alanındaki çalışmaları
İbnü'n Nedîm

Eserde birinci bölümün ikinci kısmında Yahudi ve Hıristiyan kutsal kitaplarına da temas edilmekte, Yahudi âlimlerinden sadece Saîd el-Feyyûmî’ye (Saadia Gaon) yer verilmekte, ayrıca bazı Hıristiyan din âlimleri tanıtılmaktadır.

Soru: el-Fihrist adlı eserde İslam'dan başka hangi dinlerin kitaplarına da temas edilmiştir?
Cevap: Yahudi ve Hıristiyan

Soru: el-Fihrist'te bulabileceğimiz tek Yahudi aliminin ismi nedir?
Cevap: Saîd el-Feyyûmî

Soru: el-Fihrist kitabında bazı Hristiyan din alimlerinin anlatıldığı yer kaçıncı bölümün kaçıncı kısmıdır?
Cevap: birinci bölümün ikinci kısmı
İbnü'n Nedîm

İlim, kültür ve medeniyet tarihi bakımından büyük değere sahip olan el-Fihrist’in ilk ilmî neşrini yapmak üzere Gustav Flügel 1850’de çalışmaya başlamış, onun 1870’te ölümü üzerine Johannes Roediger ve August Mueller eksikleri tamamlayarak neşri gerçekleştirmişlerdir (Leipzig 1871-1872). Bu çalışma ilk olmasına rağmen bazı Grekçe ve Latince isimlerin doğru olarak tespiti ve çeşitli indeksleriyle sonraki neşirlerden daha kullanışlıdır. Ancak sadece Paris, Viyana ve Leiden nüshalarına dayandığı ve el-Fihrist’ten iktibasta bulunan diğer klasik kaynaklarla karşılaştırmadığı için bunda çok sayıda eksik ve okuma hatası mevcuttur.

Soru: el-Fihrist'in ilk basımı için ne zaman çalışılmaya başlanmıştır?
Cevap: 1850

Soru: el-Fihrist'i ilk defa basmak için çalışan ama 20 yıl sonra vefat edince başkaları onun eksiklerini tamamladığı kişi kimdir?
Cevap: Gustav Flügel

Soru: Gustav Flügel'e ölümünden sonra el-Fihrist basımı için yardım eden iki kişi kimdir?
Cevap: Johannes Roediger ve August Mueller

Soru: el-Fihrist'in ilk baskısının sonraki baskılara göre daha kullanışlı olmasının sebeplerinden çeşitli indeksleri olmasından başka ne vardır?
Cevap: bazı Grekçe ve Latince isimlerin doğru olarak tespiti

Soru: el-Fihrist'in çok sayıda eksik ve okuma hatası olan baskısı hangi baskısıdır?
Cevap: ilk

Soru: el-Fihrist'in ilk baskısında hangi nüshaları esas alınarak basılmıştır?
Cevap: Paris, Viyana ve Leiden
Fahreddin er-Râzî

Fahreddin er-Râzî (6 Şubat 1149 - 29 Mart 1210), İslâm âlimi, fizikçi ve müfessir.

Soru: Fahreddin er-Râzî kaç yılında doğmuştur?
Cevap: 6 Şubat 1149

Soru: Fahreddin er-Râzî kaç yılında ölmüştür?
Cevap: 29 Mart 1210

Soru: Fahreddin er-Râzînin bilim insanı olarak hangi ünvanları vardır?
Cevap: İslâm âlimi, fizikçi ve müfessir.
Fahreddin er-Râzî

Künyesiyle beraber adı 'Muhammed bin Ömer bin Hüseyin bin Hüseyin bin Ali et-Teymî el-Bekrî'dir. Babası da büyük bir Horasan âlimiydi ve ilk eğitimini ondan aldı. Dinî ve fen bilimlerini zamanının ve şehrinin ünlü âlimlerinden aldı. Eğitimden sonra seyahat etmeye başladı. Harezm’de Mutezililerle, Herat’ta ise Kerramiyye mensuplarıyla tartışmalarda bulundu. Horasan'da Kutbeddin Muhammed tarafından ilgi gördü.

Soru: Fahreddin er-Râzî'nin tam adı neydi?
Cevap: Muhammed bin Ömer bin Hüseyin bin Hüseyin bin Ali et-Teymî el-Bekrî

Soru: Fahreddin er-Râzî'nin babası nereliydi?
Cevap: Horasan

Soru: Fahreddin er-Râzî ilk eğitimini kim vermiştir?
Cevap: Babası

Soru: Fahreddin er-Râzî'yi din ve fen alanlarında eğiten kimdir?
Cevap: zamanının ve şehrinin ünlü âlimleri

Soru: Fahreddin er-Râzî kimlerle nerde tartıştı?
Cevap: Harezm’de Mutezililerle, Herat’ta ise Kerramiyye mensuplarıyla

Soru: Fahreddin er-Râzî 'ye ilgi gösteren kişi kimdir?
Cevap: Kutbeddin Muhammed

Soru: Fahreddin er-Râzî 'ye ilgi gösteren kişi nerededir?
Cevap: Horasan
Fahreddin er-Râzî

Râzî, dinî ilimlerde olduğu kadar pozitif bilimlerde de oldukça başarılı bir bilim adamıydı. Özellikle fizik konularıyla ilgilenmiş, cisimlerin hareketi ve ses üzerine çalışmıştır.

Soru: Fahreddin er-Râzî dini ilimlerle birlikte hangi ilimlerde de başarılıydı?
Cevap: pozitif bilimler

Soru: Fahreddin er-Râzî'nin özellikle ilgilendiği pozitif bilim dalı nedir?
Cevap: fizik

Soru: Fahreddin er-Râzî Fizik konusunda uğraştığı konular nelerdir?
Cevap: cisimlerin hareketi ve ses
Fahreddin er-Râzî

Râzî'nin şüphesiz en önemli eseri Mefatih'ul Gayb isimli Kur'an tefsiridir. Tefsir-i Kebir (Ulu Tefsir) diye de bilinen kitabın ismi Türkçeye Gaybın Anahtarları şeklinde çevrilebilir. Bu eser sistematik olma yönüyle tefsir alanının öncü çalışmalarından kabul edilir. Nesefî, bu tefsirin kısaltılmış şeklini içeren Vâdıh isimli bir kitap yazmıştır.

Soru: Fahreddin er-Râzî'nin en bilinen eseri nedir?
Cevap: Mefatih'ul Gayb

Soru: Tefsir-i Kebir'in ismi türkçeye çevrilince ne olur?
Cevap: Gaybın Anahtarları

Soru: Tefsir-i Kebir'in hangi özelliği onu tefsir alanının liderlerinden yapmıştır?
Cevap: sistematik olma yönü

Soru: Tefsir-i Kebir'in kısaltılmış halini yazan alim kimdir?
Cevap: Nesefî

Soru: Nesefî'nin kaleme aldığı, Ulu Tefsir'in kısa halini içeren kitabın adı nedir?
Cevap: Vâdıh
İbn Battuta

İbn-i Batuta, (Tam ismi Ebû Abdullah Muhammed bin Abdullah bin Muhammed bin İbrahim Levâtî Tancî) (Arapça: أبو عبد الله محمد ابن عبد الله اللواتي الطنجي ابن بطوطة) (d. 24 Şubat 1304, Tanca - ö. 1369, Fes), Orta Çağın en büyük seyyahı ve Rıhlet-ü İbn Battûta diye bilinen seyahatnâmenin yazarıdır. Mensubu olduğu Levâte kabilesi Berberî asıllı olup Berka'dan Tanca'ya göçmüşlerdir. Maliki mezhebine mensuptur.

Soru: İbn-i Batuta'nın uzun şekilde yazılmış ismi nedir?
Cevap: Ebû Abdullah Muhammed bin Abdullah bin Muhammed bin İbrahim Levâtî Tancî

Soru: İbn-i Batuta'nın doğduğu il nedir?
Cevap: Tanca

Soru: İbn-i Batuta'nın öldüğü şehir hangisidir?
Cevap: Fes

Soru: İbn-i Batuta'nın hayata geldiği tarih, gün, ay ve yıl olarak kaçtır?
Cevap: 24 Şubat 1304

Soru: İbn-i Batuta'nın hayata gözlerini yumduğu yıl kaçtır?
Cevap: 1369

Soru: İbn-i Batuta'nın yazdığı seyahatle alakalı kitabının adı nedir?
Cevap: Rıhlet-ü İbn Battûta

Soru: İbn-i Batuta yaşadığı çağ hangi çağdır?
Cevap: Orta Çağ

Soru: İbn-i Batuta'nın kabilesinin ismi nedir?
Cevap: Levâte

Soru: İbn-i Batuta'nın kabilesinin geldiği etnik köken nedir?
Cevap: Berberî

Soru: İbn-i Batuta'nın kabilesinin göçmeden önceki yaşadıkları yer neresiydi?
Cevap: Berka

Soru: Levâte kabilesinin göçtüğü yer neresidir?
Cevap: Tanca

Soru: İbn-i Batuta hangi mezhep koluna mensuptur?
Cevap: Maliki
İbn Battuta

İbn-i Batuta, 1325'te Mekke'ye hacca giden zengin, Faslı bir Müslümandı. Bu esnada yaşadığı maceralar onu daha uzaklara yolculuk etmeye sevk etti. İbn Battuta, Avrupalılarca çok az bilinen Afrika, Orta Doğu ve Uzak Doğu'ya cesur yolculuklar yaptı. Birçok ülkede kadılık görevinde bulundu ve Türkçe, Farsça dillerini biliyordu.

Soru: İbn-i Batuta'nın hac yaptığı sene hangi senedir?
Cevap: 1325

Soru: İbn-i Batuta'nın maddi durumu açısından sıfatı nedir?
Cevap: zengin

Soru: İbn-i Batuta hangi ülkelidir?
Cevap: Faslı

Soru: İbn-i Batuta'yı yolculuk yapmaya sevk eden nedir?
Cevap: yaşadığı maceralar

Soru: İbn-i Batuta'nın gittiği Avrupalıların iyi bilmediği yerler nerelerdir?
Cevap: Afrika, Orta Doğu ve Uzak Doğu

Soru: İbn-i Batuta hangi mesleği yapmıştır?
Cevap: kadılık