erdometo/TQuad.0.1 huggingface dataset:
Evliya Çelebi

Çelebi ailesi aslen Kütahyalı olup, fetihten sonra İstanbul'a yerleşmiş, zaman zaman Kütahya'da da kalmışlardır. İstanbul'un Fethi sırasında Evliya Çelebi'nin dedesi Kara Ahmet Bey'in dedesi olan Yavuz Özbek (Er), Fatih Sultan Mehmed'in akıncılarından olup fetih ganimeti ile Unkapanı'nda yüz dükkân, bir cami ile beraber bir ev yaptırmıştır. Eski adıyla Sağrıcılar Camii olan bu cami Yavuz Sinan Camii'dir. Evliya Çelebi'nin dedesi Kara Ahmet Bey, Kütahya'daki evlerinin önündeki türbede medfundur. Babası Derviş Mehmed Zıllî,I. Süleyman'dan I. Ahmed’e kadarki padişahların kuyumcubaşılığında bulunmuş pek çok sefere katılmış, çok yaşlı iken vefat etmiştir. Annesi Abhaz'dır. Annesinin kardeşi Melek Ahmed Paşa'nın validesi olduğu için Melek Ahmed Paşa'nın himayesinde bulunmuştur. Amcası Firâki Abdurrahmân Çelebi'dir. Babası, annesi ve büyük annesi Beyoğlu'nda şimdiki Lohusa Sultan Türbesi yakınındaki Meyyit Mezarlığı'nda gömülüdür Unesco tarafından doğumunun 400. yılı münasebetiyle 2011 yılı, Evliya Çelebi yılı ilan edilmiştir.

Soru: Evliya Çelebi'nin babasının dedesi hangi padişahın akıncılarındandı?
Cevap: Fatih Sultan Mehmed'in

Soru: Evliya Çelebi yılı kim tarafından ve neden ilan edilmiştir?
Cevap: Unesco tarafından doğumunun 400. yılı münasebetiyle

Soru: Evliya Çelebi yılı olarak bilinen yıl hangi yıldır? 
Cevap: 2011 yılı
Evliya Çelebi

Okul öğreniminin dışında özel hocalardan Kur'an, Arapça, güzel yazı, musiki, beden eğitimi ve yabancı dil dersleri aldı. Kur'an'ı ezberleyerek hafız oldu. Öğrenimini bitirdikten sonra 25 yaşında iken Ayasofya Camii'nde mukabele okuduğu sırada camiye gelen IV. Murad'ın iradesiyle saraya alınıp musahipler arasına katıldı. Saraya alınmasına o sırada silahtar olan akrabası Melek Ahmed Paşa, Ruznâmeci İbrahim Efendi ve Hattat Hasan Paşa yardımcı olmuşlardır. Yaptığı işlerle padişah ve devlet ileri gelenlerinin beğenisini kazandı. IV. Murad'ın vefatına kadar sarayda zeka ve güzel konuşma kabiliyeti sayesinde pâdişahın teveccühünü kazandı. Bu yüzden çok yüksek görevlere getirilmesi düşünülüyordu.

Soru: Evliya Çelebi'nin sarayda geçirdiği dönemde IV. Murad'ın beğenisini nasıl kazanmıştır?
Cevap:  zeka ve güzel konuşma kabiliyeti sayesinde

Soru: Evliya Çelebi'nin 25 yaşında saraya alınmasına kimler yardımcı olmuştur?
Cevap: Melek Ahmed Paşa, Ruznâmeci İbrahim Efendi ve Hattat Hasan Paşa

Soru: Evliya Çelebi okul eğitimi dışında hangi özel dersleri almıştır?
Cevap: Kur'an, Arapça, güzel yazı, musiki, beden eğitimi ve yabancı dil
Evliya Çelebi

Seyahatlerini Melek Ahmed Paşa, Defterdarzâde Mehmed Paşa, Köse Ali Paşa, Köprülü Mehmed Paşa, Kırımı Hanı ve sairenin refakatinde yaptı ve bunlarla beraber yabancı ülkeleri de gördü. Vezirlerle seyahatleri sırasında onların imam ve müezzinliklerinde ve iç ağalıklarında bulunarak pek çok defa haber götürme göreviyle İstanbul'a ve başka yerlere gidip geldi.

Soru: Evliya Çelebi İstanbul'a gitme şansını nasıl elde etmiştir?
Cevap: Vezirlerle seyahatleri sırasında onların imam ve müezzinliklerinde ve iç ağalıklarında bulunarak pek çok defa haber götürme göreviyle
Evliya Çelebi

Evliya Çelebi'nin düşünceleri ise çok farklıydı. Daha küçük yaşlarından itibaren içinde müthiş gezi arzusu vardı. Yeni yerler görmek, yeni insanlar tanımak istiyordu. Bu yüzden sarayda fazla kalamadı. Kendisinin anlattığına göre bir rüya üzerine meşhur gezilerine başladı. 1040 Muharrem ayının Aşure Gecesi (19 Ağustos 1630) gördüğü rüya şöyledir: Rüyasında İstanbul'da Yemiş İskelesi civarında Ahi Çelebi Camii'ndedir. Orada muazzam bir cemaat vardır. Dikkat eder, İslam peygamberi Muhammed'i baş tarafta görür. Dört sadık halifesi ve diğer ashabı da hep oradadır. Muhammed'in yanına gidip ondan şefaat dilemek arzusundadır. Ama bir türlü cesaret edip de gidemez. En sonunda bir cesaretle gidip "Şefaat ya Resulullah" diyeceğine, "Seyahat ya Resulullah" der. Böylece, 70 yaşına kadar sürecek ve Ceşitli tehlike, sıkıntı ve hadiseler geçirmesine rağmen vazgeçmeyeceği seyahati başlar.

Soru: Evliya Çelebi'nin "Şefaat ya Resulullah" diyeceğine ne demesi nedeniyle 70 yaşına kadar sürecek seyahati başlar?
Cevap: "Seyahat ya Resulullah"

Soru: Evliya Çelebi'yi gezilerine başlatan rüyayı ne zaman görmüştür?
Cevap: 1040 Muharrem ayının Aşure Gecesi (19 Ağustos 1630)

Soru:  Evliya Çelebi'nin meşhur gezilerine başlatan şey ne olmuştur?
Cevap: bir rüya

Soru: Evliya Çelebi'nin sarayda kalmamasının nedeni nedir?
Cevap: müthiş gezi arzusu
Evliya Çelebi

İlk gezisini, İstanbul ve çevresine yaptı. Daha sonra İstanbul dışına çıktı. 1640 başlarında babasından habersizce Bursa'ya gitmek üzere İstanbul'dan çıktı. Bu seyahatten 35 gün sonra geri döndü. Oğlunun seyahat aşkını gören babası bundan sonra seyahatine müsaade etti ve kendisini zamanın önemli şeyhlerinden Abdü'l-ahat Nûri Efendi ve diğer şeyhlere götürüp el öptürerek hayır dualarını niyaz etti.

Soru: Evliya Çelebi ilk gezisini nerede yapmıştır?
Cevap:  İstanbul ve çevresine yaptı
Evliya Çelebi

Evliya Çelebi ikinci seyahatini Temmuz 1640'ta İzmit'e yaptı. Bu suretle 1630'dan 1681'e kadar sürecek olan elli yılı aşkın bir seyahat hayatı yaşadı. Gezdiği yerler arasında o zamanki Osmanlı İmparatorluğu sınırları içerisinde yer alan hemen hemen bütün yerler vardı.

Soru: Evliya Çelebi ikinci seyahatini ne zaman ve nereye yapmıştır?
Cevap: Temmuz 1640'ta İzmit'e

Soru: Evliya Çelebi gezilerini hangi yıllar arasında yapmıştır?
Cevap: 1630'dan 1681'e
Evliya Çelebi

Seyahatname, Evliya Çelebi tarafından 17. yüzyılda yazılmış olan çok ünlü bir gezi kitabıdır. 10 ciltten oluşur. Gerçekçi bir gözle izlenen olaylar, yalın ve duru, zaman zaman da fantastik bir anlatım içinde, halkın anlayacağı şekilde yazılmış, yine halkın anlayacağı şekilde deyimler çokça kullanılmıştır. Halk etimolojisi de bolca görülür.

Soru: Seyahatnamenin anlatım biçimi nasıldır?
Cevap: fantastik

Soru: Evliya Çelebi'nin Seyahatname olan eseri kaç ciltten oluşur?
Cevap: 10

Soru: Evliya Çelebi'nin ünlü gezi kitabı Seyahatname ne zaman yazılmıştır?
Cevap: 17. yüzyılda
Ahmet Şuayip

Ahmet Şuayp'tan önce Beşir Fuat pozitivizm ile materyalizm arasındaki farklara değinmiş, ancak ayrımın felsefi yönünden çok edebi yönüne ağırlık vermiştir. Hüseyin Cahit Yalçın da ayrımın estetik yönünü ele almıştır. Ancak ilk olarak Ahmet Şuayp positivizmi her yönüyle kapsamlı şekilde incelemiş, felsefi, tarihsel, edebi yönlerini birlikte ele almıştır.

Soru: Öncekilerin aksine positivizmi her yönüyle detaylı şekilde inceleyen kimdir? 
Cevap: Ahmet Şuayp

Soru: pozitivizm ile materyalizm arasındaki ayrımın estetik yönüne ağırlık veren kimdir?
Cevap: Hüseyin Cahit Yalçın

Soru: pozitivizm ile materyalizm arasındaki ayrımın daha çok edebi yönüne değinen kimdir?
Cevap: Beşir Fuat
Ahmet Şuayip

Sosyoloji alanında Taine'in aşılmış olduğunu söyler ve Émile Durkheim ile Gabriel Tarde adlı iki yeni filozofun adını verir. Daha sonraki yıllarda Türkiye'de önemli etkileri olacak olan bu iki filozoftan ilk söz eden kişi Ahmet Şuayip olmuştur. Taine'in öğrencisi olan August Comte'u da bir filozof olarak değerlendirir. Alfred Fouillée ve Schopenhauer'in adı da Türk edebiyatında ilk olarak onunla duyulmuştur.

Soru: Alfred Fouillée ve Schopenhauer'in adı Türkiye'de ilk olarak kim sayesinde duyulmuştur?
Cevap: Ahmet Şuayip

Soru: Taine'in öğrencisi olan August Comte kim tarafından bir filozof olarak değerlendirilir?
Cevap: Ahmet Şuayip

Soru: Ahmet Şuayip'in söz ettiği ve Türkiyede'de önemli etkileri olan filozoflar kimlerdir?
Cevap: Émile Durkheim ile Gabriel
Ahmet Şuayip

Meşrutiyetin ilanından sonra düşünce hayatına katılan çok sayıda dergiden biri de Şuayip'in felsefeci Rıza Tevfik ve iktisatçı Mehmet Cavid Bey ile birlikte çıkardıkları Ulum-ı İktisadiye ve İçtimaiye Mecmuası'dır. Derginin ilk sayısında Rıza Tevfik ve Mehmet Cavid ile birlikte yazdıkları 'Mukaddime ve Program" makalesi grubun felsefi, politik, ekonomik görüşlerini özetlemektedir. Pozitivist ve liberal düşünceleri savunan dergi 1911'e kadar 27 sayı çıkmıştır. Derginin yazılarının büyük kısmı Ahmet Şuayıp'e aittir ve sosyoloji alanındaki düşüncelerini bu dergide yazmıştır.

Soru: Ahmet Şuayip dergide hangi alandaki düşüncelerini yazmıştır?
Cevap: sosyoloji

Soru: Şuayip,Rıza Tevfik ve Mehmet Cavid'ten oluşan grubun felsefi, politik, ekonomik görüşlerini özetleyen makalenin ismi nedir?
Cevap: Mukaddime ve Program

Soru: Ulum-ı İktisadiye ve İçtimaiye Mecmuası dergisinin çıkartılmasında Şuayip'e kimler eşlik etmiştir?
Cevap: felsefeci Rıza Tevfik ve iktisatçı Mehmet Cavid Bey
Ahmet Şuayip

Ahmet Şuayip (d. 1876 İstanbul, ö. 1910 İstanbul) pozitivizmin Türkiye'de tanınmasında rolü olmuş olan felsefeci, hukuk adamı ve düşünür. Servet-i Fünun dergisinde yazdığı incelemelerle, söyleşilerle, batı edebiyatını izleyen çalışmaları ile tanındı.

Soru:  Ahmet Şuayip hangi akımın Türkiye'de tanınmasında rolü olmuştur?
Cevap: pozitivizmin

Soru: Servet-i Fünun dergisinde yazdığı incelemelerle tanınan felsefeci kimdir?
Cevap: Ahmet Şuayip
Ahmet Şuayip

1876'da İstanbul'da doğdu. Fatih Rüştiyesi, Vefa İdadisi, Hukuk Mektebi öğre­nimlerinden sonra, İdare Hukuku ve Devletler Hukuku öğretmenliği yaptı. İstanbul Maarif Müdürlüğü, Divan-ı Muhasebat Müdde-i Umumiliği görevlerinde bulundu. Birkaç aylıkken babası Salih Efendi'yi kaybetti, bu yüzden çocukluk ve gençlik dönemi zorlukla geçti. Çeşitli resmi makamlarda müdürlük ve idarecilik yaptı. Vefa İdadisi'nde arkadaş olduğu Hüseyin Cahit Yalçın'la dostluğu ömür boyu sür­dü. 1908 Meşrutiyetinden sonra politik hayata girmesi istenmesine karşın, yapılan davetleri geri çevirmiş Mekteb-i Hukuk'taki «Hukuk-i İdare» ile «Hu­kuk-ı Düvel» derslerine devam etmiştir.

Soru: Ne zaman politikaya atılması istenmiştir?
Cevap: 1908 Meşrutiyetinden sonra

Soru: Hüseyin Cahit Yalçın'la nerede arkadaş olmuştur?
Cevap: Vefa İdadisi
Ahmet Şuayip

Servet-i Fünun dergisinde yazı dizisi olarak yayınlanan ve daha sonra kitaplastırılan "Hayat ve Kitaplar" baslıklı yazılarında pozitivist felsefenin yakın tarihi üzerinde durur. Bu dizinin ilk makalesinde amacını yeni düsünme ufukları açmak, okuyucularını batının eserlerinden haberdar etmek, faydalı bilgiler sunmak olarak açıklar. Gabriel Monod, Ernest Lavisse, Gustave Flaubert, Carsten Niebuhr, Theodor Mommsen ve Hippolyte Taine'i okuyucularına açıklar. Basvurduğu kaynakları arasında Emile Hannequin'ın Çağdas Pozitivizmin İlkeleri göze çarpar. Ahmet Suayip, Taine'in felsefesini anlatırken pozitivizmin temel düsüncelerini irdeler, kendisinin hangi noktalarda ayrıldığını da gösterir. Taine, Servet-i Fünuncuları çok etkilemiş bir filozoftur. Diğer taraftan positivizme karşı olan Henri Bergson ve Emile Boutrox gibi felsefecileri de anlatır.

Soru: Ahmet Şuayip'in anlattığı felsefecilerden kimler positivizme karşı durmuştur?
Cevap:  Henri Bergson ve Emile Boutrox

Soru: Servet-i Fünuncuların çok etkisi altında kaldıkları filozof kimdir?
Cevap: Taine

Soru: Çağdas Pozitivizmin İlkeleri kimin eseridir?
Cevap: Emile Hannequin

Soru: "Hayat ve Kitaplar" baslıklı yazılarda hangi konu üzerinde duruluyor?
Cevap: pozitivist felsefenin yakın tarihi
Ahmet Şuayip

Şuaip'e göre felsefe düşünme ve tertip etmektir. Düşünme ise iki şekilde olabilir. 
Nazari-spekülatif
Maddi ve müspet - pozitif
Birinci düşünme şekli, düşünmeye ve hayal etmeye önem verir, tecrübe önem taşımaz. İkinci düşünme şekli ise tecrübeye önem verilir. Bir düşüncenin doğruluğu onu olaylara uyguladıktan sonra ortaya çıkar. Pozitivist yaklaşımıyla ikinci düşünce şeklini seçen Şuayip felsefenin rehberinin müspet ilimler olması gerektiğini ileri sürer ve dini tamamen düşünce alanının dışında tutar. Felsefenin görevi evrenin kanunları 
ile insanın tabi olduğu kanunların ilişkisini tespit etmektir.

Soru: Dini tamamen düşünce alanının dışında gören kimdir?
Cevap: Şuayip

Soru: İkinci düşünce şeklini seçen Şuayip, dini tamamen düşünce alanının dışında tutmakla felsefenin rehberini ne olarak değerlendirmiştir?
Cevap:  müspet ilimler

Soru: Ahmet Şuayip birinci ve ikinci düşünme şekillerinden hangisini seçmiştir?
Cevap: ikinci

Soru: İkinci düşünme şekline göre bir düşüncenin doğruluğu ne zaman ortaya çıkar?
Cevap: onu olaylara uyguladıktan sonra
Ahmet Şuayip

Ahlak konusunda metafiziğe yer vermez. Temel ahlak ilkesinin "kendini sevmek, kendi üstüne düşünmek" yani olduğunu açıklar. Merhamet, aile duygusu, şefkat gibi duygular ise gerçekte başkaları ile ilgili bir görev olduğu zaman ortaya çıkar, yani "merhamet, insanın nefsi hakkındaki tefekkürünün kendine benzer bir mevcut üzerinde iadesinden baska bir sey değildir" ve dolayısıyla yine bir tür bencilliktir.

Soru: Bir tür bencillik olarak ifade edilen nedir?
Cevap: merhamet
Ahmet Şuayip

İnsanların birbirlerine karşı düşmanlıklarının nedeni şeyleri farklı şekillerde anlamalarından kaynaklanmaktadır. İnsanları bundan kurtaracak olan ve gerçekleri gösterecek olan ilimdir.

Soru: İnsanların şeyleri farklı şekillerde anlamalarından dolayısıyla birbirlerine düşmanlık duymalarından ne sayesinde kurtulabiliriz?
Cevap: ilim
Ahmet Şuayip

Şuayip İstanbul Üniversitesinde Ziya Gökalp'ten önce sosyoloji dersleri verir. Şuayip'e göre sosyoloji en önemli bilimdir. Ona göre: "Bütün felsefi sorunlar, sosyal sorunlardan sayılır. İnsanların yetileri her şeyden önce kendi cinsinin mirasıdır ki, bu da toplumdan başka bir şey değildir. Toplumun koşulları hayatın yasalarına bağlıdır. Bu bakımdan hayat bilimi ile sosyoloji arasında çok büyük bir yakınlık vardır. Hatta bütün evren kuruluş halinde bir toplumdur. O halde sosyoloji bilimi bütün bilimlerin başı ve hepsinin özetidir."

Soru: bütün bilimlerin başı ve hepsinin özeti mahiyetinde olan bilim dalı nedir?
Cevap: sosyoloji

Soru: Hayat bilimi ile sosyoloji arasında çok büyük bir yakınlık olduğunu kim düşünür?
Cevap: Şuayip

Soru: Şuayip'e göre toplumun içinde bulunduğu koşullar neye bağlıdır?
Cevap: hayatın yasalarına

Soru: Sosyolojinin en önemli bilim olduğunu kim düşünüyor?
Cevap: Şuayip
Ahmet Şuayip

Ulum-ı İktisadiye ve İçtimaiye Mecmuası'nda çıkan yazılarında devlet, ırk ve ekonomi konularında yazılar yazar. Ona göre devletlerin yapılarını belirleyen şey coğrafya ve iklimdir. Meralarda yaşayan halklar bedevi yaşam sürerler ve kalplerinde dünyayı fethetmek arzusu vardır ama merkezi devlet kurmazlar. Ormanlık arazide avcılıkla geçinen toplumlar ise merkezi devletler kurmaya eğilimlidirler ancak dünyayı fethetmeyi düşünmezler. İlk devletler insanların savunma ihtiyacını karşılamak için oluşmuştur. Toplumsal gelişmenin sonucunda bir siyasi kuvvet oluşur. Bu kuvvet değişik biçimlerde yani dini, ahlaki, fikri ya da iktisadi biçimlerde oluşabilir. Şuayip Marx'ı da iktisadi gücü tek siyasi güç olarak gördüğü için doğru bulmaz.

Soru: Ekonomik gücü tek siyasi güç olarak gören ve bu nedenle Şuayip'in doğru bulmadığı kişi kimdir?
Cevap: Marx

Soru: İlk devletlerin oluşma amacı nedir?
Cevap:  insanların savunma ihtiyacını karşılamak

Soru: Meralarda yaşayan halkların tam tersi özelliğe sahip olanlar kimlerdir?
Cevap: Ormanlık arazide avcılıkla geçinen toplumlar

Soru: İçlerinde dünyayı fethetme isteği olup merkezi devlet kurma eğilimde olmayanlar kimlerdir?
Cevap: Meralarda yaşayan halklar

Soru: Coğrafya ve iklim neyi belirler?
Cevap: devletlerin yapılarını
Ahmet Şuayip

İşbölümü de Şuayip için önemlidir. İnsanlar ancak aralarında "vazife taksimi" yaptıkları zaman bir cemiyet oluştururlar. Her meslek sahibi birbirine hizmet eder. Hakim çiftçiye, çiftçi de hakime hizmet eder.

Soru: Şuayip'e göre cemiyet oluşturmanın olmazsa olmazı nedir?
Cevap: vazife taksimi
Ahmet Şuayip


Devletin kanun yapıcıları son derece dikkatli olmalıdır. Cemiyetin bir yanı muhafazakar iken diğer yanı ilerici olup, islahat yapmak ister. Ancak bu islakatları yaparken gelenekleri gözönünde almak gerekir, değişiklikleri peyderpey yapmak gerekir. Tersine değişiklikleri yapmakta geç kalınırsa başka sorunlar yaşanır ve ihtilal vuku bulabilir. Eğer devletin idare şekli milletçe zıt ve muhalif ise ızdıraptan kurtulmak için ihtilal zaruridir.

Soru: İhtilal yapmak hangi şartta kaçınılmaz olur?
Cevap: Eğer devletin idare şekli milletçe zıt ve muhalif ise

Soru: Devletin ıslahat yaparken göz önünde bulundurması gereken şey nedir? 
Cevap: gelenekler
Abdullah Atalar

1970 yılında Ankara Fen Lisesi'ni birincilikle bitiren Atalar, aynı yıl gerçekleştirilen Üniversitelere Giriş Sınavı'nda da beşinci olmuştur. 
Abdullah Atalar, B.Sc derecesini Orta Doğu Teknik Üniversitesi Elektrik ve Elektronik Mühendisliği Bölümü'nden almıştır. Orta Doğu Teknik Üniversitesi'nde de bölüm birincisi olmayı başaran Atalar, M.Sc ve Ph.D derecelerini sırasıyla 1976 ve 1978 yıllarında Stanford Üniversitesi Elektrik ve Elektronik Mühendisliği Bölümü'nde elde etmiştir. Atalar'ın doktora tezi akustik mikroskobi hakkındadır.

Soru: Abdullah Atalar Orta Doğu Teknik Üniversitesi'nin hangi bölümden B. Sc derecesi almıştır ?
Cevap: Elektrik ve Elektronik Mühendisliği Bölümü

Soru: Abdullah Atalar hangi sınavda beşinci olmuştur ?
Cevap: Üniversitelere Giriş Sınavı

Soru: Abdullah Atalar M.Sc ve Ph.D derecelerini hangi üniversitede almıştır ?
Cevap: Stanford Üniversitesi

Soru: Abdullah Atalar M.Sc ve Ph.D derecelerini hangi yıllarda almıştır ?
Cevap: 1976 ve 1978 yıllarında

Soru: Abdullah Atalar hangi liseyi birincilik ile bitirmiştir ?
Cevap: Ankara Fen Lisesi
Abdullah Atalar

Abdullah Atalar (d. 11 Nisan 1954, Gaziantep, Türkiye), Bilkent Üniversitesi rektörü olan Türk bilim insanıdır.

Soru: Türk bilim insanı olan Abdullah Atalar hangi üniversitede rektördür ?
Cevap: Bilkent Üniversitesi

Soru: Abdullah Atalar nerede doğmuştur ?
Cevap: Gaziantep, Türkiye

Soru: Abdullah Atalar'ın doğum yılı nedir ?
Cevap: 11 Nisan 1954
Abdullah Atalar

1980 yılına kadar Stanford Üniversitesi'nde gerek öğrencilik gerekse öğrencilik sonrası araştırmalar için kalan Atalar, 1979-1980 yılları arasında 8 aylık bir süreçte HP şirketinde de çalışmıştır. Daha sonra Türkiye'ye dönüş yapan Atalar 1980 yılında Orta Doğu Teknik Üniversitesi Elektrik ve Elektronik Mühendisliği Bölümü'ne öğretim görevlisi olarak katılmıştır. 1981 yılında asistan profesörlüğe terfi eden Atalar, 1982-1983 yılları arasında üniversitedeki görevine ara vererek kısa bir süreliğine Batı Almanya'daki Leica şirketinde çalışmalarda bulunmuştur. 1983 yılında Orta Doğu Teknik Üniversitesi'ne dönen Atalar yardımcı doçentliğe terfi etmiş ve 1986 yılına kadar bu üniversitedeki görevini sürdürmüştür. Atalar ayrıca 1980-1987 yılları arasında Aselsan firmasına da danışmanlık yapmıştır.

Soru: Abdullah Atalar 1981 yılında hangi ünvanı elde etmiştir ?
Cevap: 1981 yılında asistan profesörlüğe terfi eden Atalar

Soru: Abdullah Atalar Aselsan'da hangi yıllarda çalışmıştır ?
Cevap: 1980-1987 yılları

Soru: Abdullah Atalar 1982-1983 yıllarında nerede çalışmıştır ?
Cevap: Batı Almanya'daki Leica şirketi

Soru: Abdullah Atalar hangi yılda Orta Doğu Teknik Üniversitesinde öğretim görevlisi olmuştur ?
Cevap: 1980

Soru: Abdullah Atalar hangi yıllarda HP şirketide çalışmıştır ?
Cevap: 1979-1980 yılları arasında
Abdullah Atalar

1986 yılında Bilkent Üniversitesi'nin kurulması ile bu üniversiteye transfer olan Atalar, doçent sıfatıyla Bilkent Üniversitesi Elektrik ve Elektronik Mühendisliği Bölümü'nü kurmuş ve bu bölümün başkanlığına geçmiştir. 1990 yılında profesörlük unvanını alan Atalar, 1995 yılına kadar bölüm başkanlığı görevine devam etmiştir. 1995-1996 yılları arasında Stanford Üniversitesi'ne misafir profesör unvanıyla geçici olarak katılan Atalar, burada Ginzton Laboratuvarları'nda çalışmalarda bulunmuştur.

Soru: Abdullah Atalar Stanford Üniversitesi'nde hangi laboratuvarda çalışmıştır ?
Cevap:  Ginzton Laboratuvarları

Soru: Abdullah Atalar Bilkent Üniversitesi'nde hangi yıla kadar bölüm başkanlığa devam etmiştir ?
Cevap:  1995 yılına kadar bölüm başkanlığı görevine devam etmiştir

Soru: Abdullah Atalar Bilkent'de hangi bölümü kurmuştur ?
Cevap: Elektrik ve Elektronik Mühendisliği Bölümü
Abdullah Atalar

1996 yılında Bilkent Üniversitesi'ne geri dönen Atalar, Akademik İşlerden Sorumlu Rektör Yardımcılığı'na getirilmiştir.

Soru: Bilken Üniversitesi'ne 1996 yılında geri dönüş yapan Abdullah Atalar ne ile görevlendirilmiştir ?
Cevap: Akademik İşlerden Sorumlu Rektör Yardımcılığı
Abdullah Atalar

2001 yılında Bilkent Holding yönetim kurulu üyesi olan Atalar, 2004 yılında ise bu şirkette yönetim kurulu başkan yardımcılığı ve muharras azalığa yükseltilmiştir. 
Atalar 2004 ile 2011 arasında TÜBİTAK Bilim Kurulu üyeliği yapmıştır. Atalar ayrıca TÜBİTAK Uzay (2004-2007) ve TÜBİTAK Ulakbim'in (2004-2012) yönetim kurulu başkanlığını yapmıştır. 2007 yılında IEEE tarafından Atalar'a fellowluk verilmiştir. 1 Mart 2010 tarihinde Ali Doğramacı'nın Bilkent Üniversitesi'ndeki görevini bırakması ile Üniversite tarafından Yüksek Öğretim Kurulu'na yeni rektör adayı olarak gösterilmiş ve YÖK tarafından bu teklif 4 Mart 2010'da kabul edilmiştir.

Soru: Bilkent Üniversitesi'ne rektör adayı gösterilen Abdullah Atalar'ı YÖK ne zaman kabul etmiştir ?
Cevap: 4 Mart 2010

Soru: Abdullah Atalar TÜBİTAK'da hangi bölümlerde kurul başkanı olmuştur ?
Cevap: Uzay (2004-2007) ve TÜBİTAK Ulakbim'in (2004-2012)

Soru: Abdullah Atalar hangi yıllarda TÜBİTAK'da Bilim Kurulu üyeliği yapmıştır ?
Cevap: 2004 ile 2011

Soru: Abdullah Atalar 2004 yılında Bilkent Holding'de hangi göreve yükselmiştir ?
Cevap: yönetim kurulu başkan yardımcılığı ve muharras azalığa
Abdullah Atalar

Evli ve üç çocuk babası olan Abdullah Atalar, İngilizce ve Almanca bilmektedir.

Soru: Abdullah Atalar hangi dilleri bilmektedir ?
Cevap: İngilizce ve Almanca

Soru: Abdullah Atalar'ın kaç tane çocuğu vardır ?
Cevap: üç
Pisi Linux

==== YALI (Bir Linux Kurucusu) ====
YALI(Açılımı: Yet Another Linux Installer), Pisi Linux’un kullandığı kurulum yazılımıdır. Kullanıcıların işletim dizgelerini hızlı ve sorunsuz olarak kurulum ortamından hedefe yerleştirir.

Soru: Pisi Linuxta dahili olarak gelen kurulum yazılımının adı nedir?
Cevap: YALI(Açılımı: Yet Another Linux Installer),

Soru: Bir Linux Kurucusu olan YALI'nın açılımı nedir?
Cevap: Yet Another Linux Installer
Pisi Linux

==== Kaptan ====
Kaptan, Pisi Linux kurulumu sonrasında ilk açılışta kullanıcıyı masaüstünde karşılayan ve daha sonra masaüstünü kişiselleştirmek için kullanabilen bir ayar sihirbazıdır. Kaptan, Pisi Linux hakkında genel bilgiler verirken kullanıcının masaüstünü daha rahat kullanabilmesi için ağ bağlantıları gibi belli başlı yapılandırma seçeneklerini sunar ve aynı zamanda kullanıcının masaüstünü şahsîleştirmesine de yardımcı olur.

Soru: Pisi Linux ta bulunan Kaptan uygulaması nasıl bir yazılımdır?
Cevap: Pisi Linux kurulumu sonrasında ilk açılışta kullanıcıyı masaüstünde karşılayan ve daha sonra masaüstünü kişiselleştirmek için kullanabilen bir ayar sihirbazıdır.
Pisi Linux

==== Müdür ====
Pisi Linux’un açılış süreci dizgesidir. Dizgenin daha hızlı olarak açılmasını, daha esnek ve bakımı kolay bir dağıtım durumuna gelmesini amaçlar. Müdür,İşletim sistemi çekirdeği çalışmaya başladığı andan kullanıcının karşısına giriş ekranı çıkana kadar yapılan, kütük dizgelerini bağlamak, donanımları tanıyıp sürücüleri yüklemek, belli başlı ağ ayarlarını yapmak, dizge hizmetlerini başlatmak gibi işlerle bilgisayar kapatılırken hizmetlerin durdurulması, kütük dizgelerinin güvenlice kapatılması gibi işleri yapmaktadır.

Soru:  Pisi Linux'da işletim sistemi çekirdeği çalışmaya başladığı andan itibaren kullanıcının karşısına giriş ekranı çıkana kadar yapılan görevleri yürüten yazılım nedir?
Cevap: Müdür