Heidrun Bluhm (NA), 2008-12-18:
Frau Präsidentin! Liebe Kolleginnen und Kollegen!

Erlauben Sie mir heute einmal eine etwas andere Sicht
auf dieses Thema, als bisher vorgetragen wurde.

Die Geschichte der Urbanisierung ist alt. Sie reicht
sieben Jahrtausende zurück. Auch die mitteleuropäische
Stadt existiert schon gut tausend Jahre. Die Geschichte
der Urbanisierung ist eine höchst lebendige Geschichte.
Immer wieder gab und gibt es Veränderungen, Brüche,
Entwicklungen. Städte wurden und werden von jeher so
aufgebaut und umgebaut, wie es den Vorstellungen ihrer
jeweiligen Bürgerinnen und Bürger, ihrer Bewohner,
entspricht, wenn sie denn Gelegenheit haben, ihre Bedürfnisse, Wünsche und Träume in die Pläne, Konzepte
und Strategien von Politik und Planern einzubringen,
wenn sie denn eine Stadt nach ihren Vorstellungen mitgestalten können.

Eine zentrale Frage in diesem Zusammenhang ist:
Wessen Stadt ist die Stadt? Was haben diejenigen zu sagen, die in den Städten leben, arbeiten oder wohnen? Immerhin leben auch in Deutschland zwei Drittel aller Einwohner in Städten, etwa 40 Prozent in mittleren und
kleinen Städten, rund 30 Prozent in Großstädten. Stadt
ist für ihre Einwohnerinnen und Einwohner jener Ort, in
dem sie nicht nur wohnen, sondern ihr gesamtes Leben
gestalten. Hier erleben sie alle gesellschaftlichen Entwicklungen ganz persönlich. Hier wird Politik auf ihre
konkreten Lebensumstände umgesetzt. In diesem Sinne
schafft Stadtentwicklung Voraussetzungen für die Bewohnerinnen und Bewohner - im Positiven, aber auch
im Negativen. Stadt ist die äußere Hülle für ihren öffentlichen und privaten Alltag.

Wie aber kann und soll eine Stadt aussehen, die ihren
Bewohnerinnen und Bewohnern Gelegenheit gibt, sich
als Subjekte und nicht als Objekte des Handelns zu erweisen? Gerade die europäische Stadt war in ihrer Geschichte das Stein gewordene Versprechen, dass sich
Städter aus beengten politischen, ökonomischen und sozialen Verhältnissen befreien können. - So heißt es in
einer hochkarätigen Aufsatzsammlung zu Genesis, Geschichte und Zukunft der europäischen Stadt. Dieses
Versprechen, dieser Anspruch kann und darf auch heute
als Maßstab zur Beurteilung von Stadtentwicklung und
Stadtentwicklungspolitik genommen werden: Welche
Portion Befreiung und Selbstbefreiung bietet Stadt? Wie
viel Zukunft erlaubt die Stadtentwicklung?

Gerade in der Stadt als einem revolutionären Ort spiegeln sich in aller Deutlichkeit, Klarheit und Wahrheit die
gesellschaftlichen Veränderungen und deren Dynamik
wider. Stärker als je zuvor hat Stadtentwicklung zu Beginn des 21. Jahrhunderts auch eine europäische und vor
allem internationale Dimension. Stärker als je zuvor
greift heutige Stadtentwicklung weit in das Leben künf21198
tiger Generationen ein und hat auf jeden Fall nachhaltige
Wirkungen für sie.

Stadtentwicklung und Stadtentwicklungspolitik brauchen ein kreatives Vorausdenken, kühne Fantasie und
gesellschaftliche Utopie. Ich verstehe und verwende den
Begriff der Utopie hier als Aufforderung, sich Gedanken
über eine Stadt der Zukunft zu machen, die sowohl ökonomisch als auch ökologisch, politisch wie sozial auf der
Höhe ihrer Zeit ist, wenn es geht, ihr auch ein Stück voraus ist.

Stadt hat Zukunft. Stadt braucht Zukunft. Wie gestalten wir heute diese Zukunft? Meine Fraktion hat sich in
dieser Wahlperiode sehr intensiv mit dem Thema Stadt
der Zukunft/Zukunft unserer Städte im europäischen
Kontext befasst. In mehreren Konferenzen zum Stadtumbau Ost und auch zum Stadtumbau West - und damit
schon weit vor der Bundeskanzlerin - wurde öffentlich
die leicht provokante Frage gestellt: Was kann in diesem
Fall der Westen vom Osten lernen und auch umgekehrt?

Zu diesem Thema gab es ausführliche und sehr lebendige Diskussionen mit Experten, aber vor allem auch mit
Bewohnerinnen und Bewohnern der Städte Bitterfeld,
Eisenhüttenstadt und Essen. Es entstanden Umrisse einer
linken Stadt der Zukunft, in welcher folgende Aspekte
verwirklicht werden sollen: ein menschenwürdiges Leben für alle ihre Einwohnerinnen und Einwohner. Es soll
eine soziale und ökologische Stadt geben, die sich eben
nicht sklavisch den Gesetzen des Marktes unterwirft,
nicht Kultur gegen Natur stellt, nicht Stadt gegen NichtStadt, also gegen das Umland, stellt, die eben keine Einwohner erster und zweiter Klasse sowie gute und
schlechte Wohnquartiere, die keine abgehängten Stadtteile und Parallelgesellschaften, keine Bühne der Ungleichheit kennt und die nicht zuletzt die Kommunen
nicht in eine Konkurrenz gegeneinander zwingt, die
letztlich keinen Sieger kennt.

Für die Linke bedeutet das Nachdenken über die Stadt
der Zukunft gleichsam, ein neues Versprechen auf Hoffnung zu geben: Stadt soll wieder ein Ort der Hoffnung,
ein Ort der Integration statt Segregation, ein Ort der
Emanzipation statt Kapitulation und schließlich ein Ort
der Zivilisation statt Isolation sein. Stadt soll zugleich
öffentlicher und privater Raum sein,

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zugleich Kommunikation und Rückzug. Stadt soll Raum
für große und kleine Angelegenheiten geben. Kurzum:
Stadt soll ein Ort sein, der den Menschen gut tut, und ich
meine ausdrücklich alle Menschen.

Das Projekt linke Stadt der Zukunft hat in diesem
Sinne durchaus emanzipatorischen Charakter. Dafür stehen für uns folgende Prinzipien: keine Ausgrenzung,
egal aus welchen Gründen, kein einseitiger Stadtumbau
nur auf die Wohnungswirtschaft ausgerichtet, sondern
am menschlichen Bedürfnis des Zusammenlebens orientiert. Stadtumbau soll verstanden werden als ein komplexer, die gesamte Kommune fordernder und sich ständig
selbst verändernder Prozess. Dieser Prozess reicht von
der Wohnungswirtschaft - aber nicht eben nur von dieser
aus gesehen - über Versorgungs- und Entsorgungssysteme, über den öffentlichen Personennahverkehr, die
Wirtschaft, vor allem aber und in erster Linie bis zu den
sozialen Aspekten sowie zu Kultur, Bildung und Ökologie.

Stadtumbau kann und muss die Chance nutzen, die
mit und durch das Industriezeitalter im 19. Jahrhundert
geraubte und teilweise zerstörte Natur wieder zurückzugewinnen - oder wie es der streitbare Berliner Architekturkritiker Wolfgang Kil formuliert hat:

Wie eine Welt jenseits von industriell geprägten Erwerbsstrukturen und traditionellen Arbeitsbiografien aussehen könnte, darüber gibt es noch wenig
konkrete Vorstellungen, allenfalls vage Ideen. Eine
Annahme dürfe allerdings mit Sicherheit getroffen
werden: Diese Welt wird sich von unserer jetzigen
erheblich unterscheiden. Der Wandel hat längst begonnen …

Allerdings fallen die Reaktionen auf diesen Wandel
- Stadtumbau Ost und neuerdings Stadtumbau West merkwürdig aktionistisch und reagierend statt überlegt
und strategisch-agierend aus. Es fehlt an Erfahrungen, an
Leitbildern, aber auch an der Bereitschaft und Fähigkeit
zum radikalen Umdenken, der Bereitschaft und Fähigkeit zur Utopie.

Angesichts schrumpfender Städte, Abwanderung im
großen Stil sowie wirtschaftlicher und kultureller Verödung scheint auch politische und planerische Fantasie
geschrumpft zu sein. Die Linke dagegen will die Bedürfnisse, Biografien und Potenziale der Menschen respektieren, berücksichtigen und diese zum Ausgangspunkt
von Stadtentwicklung machen.

Unsere linke Stadt der Zukunft ist offen und freundlich, tatsächlich bürgerfreundlich und demokratisch verfasst, menschlich, bunt und in jeder Beziehung vielfältig
in internationaler und europäischer Dimension. Sie ist
eben der Ort, an dem ich lebe, und nicht der Beton, der
mich umgibt.

Danke für die Aufmerksamkeit.

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