ute finckh-krämer (NA), 2015-06-10:
Frau Präsidentin! Liebe Kolleginnen und Kollegen!

Liebe Zuhörerinnen und Zuhörer auf den Tribünen!
Auch ich möchte mit einer persönlichen Erfahrung beginnen. Ich war vor Jahren auf einem Evangelischen
Kirchentag bei einem Workshop, wo es um Kriegsdienstverweigerung zur Zeit des Zweiten Weltkrieges
ging. Der Workshop wurde englischsprachig durchgeführt. Am Schluss der Diskussion meldeten sich zwei
junge Männer und sagten: Wir kommen aus Eritrea. In
unserem Land besteht dieses Problem heute. - Sie fragten, wie man unserer Meinung nach am besten mit der
Situation in einem Land umgeht, wo das Militär unter
dem Vorwand, dass man sich gegen einen großen, militärisch übermächtigen Nachbarn wehren müsse, die ganze
Bevölkerung unterwirft. Sie zogen den Schluss, dass
man in einer solchen Situation den Kriegsdienst verweigern darf und muss. Das geht in einem Land wie Eritrea
aber nur, indem man flieht.

Sie haben sich in Frankfurt - ich glaube, Gießen ist
auch eingeschlossen - einer Exilorganisation eritreischer
Kriegsdienstverweigerer angeschlossen. Diese Exilorganisation arbeitet seit vielen Jahren hier in Deutschland,
und sie hat sich international vernetzt. Sie hat letztes
Jahr eine Tagung in Pretoria unter dem Titel „Strategische Überlegungen über die politische und sozio-ökonomische Krise in Eritrea“ durchgeführt. Es ging um die
Frage, was die vielen in verschiedenen Exilländern lebenden Eritreer zur Verbesserung der Situation beitragen
können, in dem Sinne, dass sie ein Konzept entwickeln,
wie ein demokratisches, ein wirtschaftlich nicht mehr
völlig dem Militär unterworfenes und damit für seine
Bewohner lebenswertes Eritrea aussehen könnte. Das
finde ich sehr interessant; denn das ist ein weiterer Ansatz, den wir haben, um eine Veränderung in Eritrea zu
bewirken. Dass wir nämlich nicht nur die, die als Flüchtlinge zu uns kommen, individuell unterstützen in der
Hoffnung, dass sie irgendwann in das Land zurückkehren können, sondern dass wir unter ihnen eine Diskussion darüber befördern, sie darin unterstützen und bestärken, wie ein zukünftiges Eritrea aussehen könnte, ein
Eritrea, das wieder lebenswert ist und sich nicht nur über
eine militärische Bedrohung durch das Nachbarland
Äthiopien definiert.

In diesem Papier gibt es einige Hinweise, die ich einmal zitieren möchte, weil sie exemplarisch dafür sind,
wie weitsichtig und klug diese Menschen sind, die sich
vor einem Jahr in Pretoria getroffen haben. Sie sprechen
darüber, dass es in ihrem Land vor und nach der Unabhängigkeit eine Kultur der Intoleranz und Straflosigkeit
gab und gibt. Sie sprechen darüber, dass man Mechanismen zur Konfliktlösung entwickeln muss, um in einem
solchen Land, in dem im Augenblick die einen die anderen unterdrücken, anschließend wieder zusammenleben
zu können. Sie sprechen davon, dass in einem so autoritär strukturierten Land eine Beteiligung der Bevölkerung
auf Graswurzelebene gesichert werden muss. Sie sprechen von der Notwendigkeit eines ernsthaften Aussöhnungsprozesses unter Eritreerinnen und Eritreern. Sie
wollen Mechanismen finden, mit denen man den sozialen Zusammenhang im Land wiederherstellt und stärkt,
weil in diesem autoritären Regime alles kaputtgeht
- auch dies zeigt der Menschenrechtsbericht -, was es an
sozialem, an menschlichem Zusammenhang gibt. Und
- auch das finde ich interessant - sie sprechen davon,
dass die Rolle von einheimischen Strukturen und Bräuchen für einen Versöhnungsprozess unter Eritreerinnen
und Eritreern auf der Ebene der Sippen und Gemeinschaften gefunden werden muss, also genau das, was wir
in Bezug auf andere Konfliktregionen in der Welt auch
sagen. Die Lösungen müssen aus der eigenen Tradition,
aus der eigenen Kultur heraus kommen. Die Lösungen
können nicht von außen aufgestülpt werden.

Ich wünsche mir, dass wir einen Weg finden, diesen
Diskussionsprozess, der nicht nur in Deutschland stattfindet, sondern nach der Erklärung, die von Eritreerinnen und Eritreern aus Afrika, Australien, Europa und
Nordamerika verfasst ist, offensichtlich auf mindestens
vier Kontinenten stattfinden kann, zu unterstützen und
zu stärken.

Danke schön.

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