männle (NA), 1985-10-18:
Ich möchte meine Kritik geschlossen anbringen.
Ich möchte noch auf Frau Schmidt eingehen. Frau Schmidt hat gesagt, daß wir nichts für die ältere Frau mit Kindern getan hätten, und sie hat auch wiederum verschwiegen, daß in Ihrer Regierungszeit nichts entsprechendes geschehen ist. Ich stelle auf die Regierungszeit ab; denn in der Oppositionszeit ist es einfach, Vorschläge zu machen, weil man sie nicht umsetzen muß. In Ihrer Regierungszeit haben Sie einen Vorschlag hinsichtlich des Babygeldes gemacht, das für Frauen, die ein Kind bekommen und berufstätig sind, ab dem Stichtag des Inkrafttretens des Gesetzes bezahlt worden wäre. Das wären also keineswegs all die Frauen gewesen, die heute Kinder haben oder gar all die Rentnerinnen, die Kinder hatten. Den Brief, den Sie uns gerade von dieser Frau mit den elf Kindern vorgelesen haben, kennen wir, und Sie wissen, daß dieser Frau mit Ihren Vorschlägen aus Ihrer damaligen Regierungszeit auch nicht geholfen wäre. Schreiben Sie das doch bitte dieser Frau!
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- Natürlich stimmt es. Schreiben Sie es dieser Frau!
Wir diskutieren heute über die Situation der älteren Menschen. Es ist ganz interessant: Wenn heute abend der Bericht aus Bonn gesendet wird, könnte man oberflächlich betrachtet sagen, daß wir einen abrupten Szenenwechsel haben
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- ich würde mich freuen, wenn ich dran wäre, keine Bange -: Am Mittwoch füllten Jugendliche die Parlamentsreihen, und am Freitag beherrscht das Thema „Alter" die Diskussion im Plenum. Ist diese Präsenz der beiden Pole des Lebensverlaufes der Mehrzahl von Menschen symbolischer Ausdruck für vielzitierte Schwierigkeiten, vielleicht auch für die Krise des Generationenvertrages, des Miteinander-Umgehens, oder verbergen sich hinter dieser Trennung tiefer liegende Berührungsprobleme, die über die Frage der materiellen Versorgung hinausreichen? Ist diese Aufteilung vielleicht Ausdruck der Segmentierung der verschiedenen Lebensstufen, auch Ausdruck einer gegenseitigen Abgrenzung oder auch Trennung?
Wir kennen die vorherrschende Erwartungshaltung an die Menschen in einer industriellen Leistungsgesellschaft. Sie ist im wesentlichen auf die erwerbstätige Arbeit reduziert, und sie führt dazu, daß der einzelne ausschließlich über Aktivität, über Dynamik, über Leistungsfähigkeit und auch über Attraktivität definiert wird. Diese Merkmale, häufig auch mit Jugendlichkeit gleichgesetzt, werden zum Kennzeichen eines vollwertigen Gesellschaftsmitgliedes, und sie sind synonym für die Chance des gesellschaftlichen Anerkanntwerdens. Wir wissen - dies ist heute auch schon in der Diskussion zum Ausdruck gekommen -, daß in diese Erwartungen das Alter, der alte Mensch nicht mehr sehr passen. Es ist auch schon gefragt worden: Gibt es eigentlich das Alter? Genauso wenig wie es die Jugend gibt, gibt es das Alter global und nicht so, wie Herr Bueb es deutlich machte, als ob es ganz klare Begriffe, ganz klare Definitionen von Alter gibt. Es gibt eine Fülle von Erscheinungen; sie umfassen mehr als 40 Lebensjahre; das reicht von kraftstrotzender Aktivität und gesellschaftlichem Anerkanntsein bis hin zur völligen Hilfslosigkeit, zur Abhängigkeit, zur Isolation.
Wenn wir von dem Alter und von dem älteren Menschen sprechen, dann formulieren wir dies - so ist es auch heute häufig geschehen - geschlechtsneutral. Wir wissen doch aber, daß Alter vornehmlich weiblich geprägt ist. In den älteren Bevölkerungsgruppen ist der Anteil der Frauen überdurchschnittlich hoch. Im Jahre 1982 gab es in der Bundesrepublik insgesamt 7,8 Millionen Frauen im Alter von 60 und mehr Jahren; damit ist fast jede vierte Frau 60 und mehr Jahre alt. Während der Anteil der Frauen aller Altersgruppen an der Gesamtbevölkerung im Jahre 1982 52,2 % ausmachte, beträgt der Anteil der Frauen an der Altersgruppe der 60- bis 70jährigen annähernd 62 %, bei den übrigen 75jährigen sogar 68%. Damit sind Probleme des Alterns vornehmlich Fragen, die Frauen betreffen. 80% der über 60 Jahre alten Männer sind verheiratet. Die Mehrzahl der Frauen über 60 ist alleinstehend; davon 51 % sind verwitwet. 67% der älteren Bevölkerung sind alleinstehend; das sind, in Zahlen ausgedrückt, 5 Millionen Frauen. Und noch eine letzte Zahl: Rund drei Viertel der Altenheimbewohner sind Frauen.
Aus diesen Zahlen läßt sich die unterschiedliche Lebenssituation der Frauen herauslesen; an ihren Schicksalen wird die Problemvielfalt deutlich. Die Verschiedenartigkeit der Lebensabläufe von Männern und Frauen verstärkt sich im Alter. Ursula Lehr - sie ist heute schon einmal zitiert worden - formuliert es so: Frau sein und alt sein bedeutet eine Kumulation sozialer Benachteiligung, Frau sein und alt sein ist als biologisches, soziales, ökologisches, aber auch epochales und biographisches Schicksal zu sehen, mit dem man sich auf verschiedenen Ebenen aktiv beschäftigen muß.
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Darf ich ganz kurz auf drei Bereiche, auf drei Probleme aus der Fülle von Lebenssituationen von Frauen, eingehen und deutlich machen, inwiefern die Situation von Frauen so viel anders ist als die

von Männern. Vielleicht fange ich mit der älteren Frau in der Pflege an. Abgesehen von den finanziellen Problemen, über die heute schon so viel gesprochen wurde, spüren Frauen 'die Abhängigkeit, die Hilflosigkeit viel stärker als Männer. Frauen sind es, die gelernt haben, für andere dazusein, anderen Geborgenheit zu vermitteln, anderen Sicherheit zu geben, und sie, die bisher versorgt haben, sind nun die, die versorgt werden. Sie werden nun betreut, und das ist für die Frauen eine - auch psychisch - schwierige Situation, die wir sehen müssen. Wir können dies nicht aufheben, aber wir können es mildern, wir können es durch die Art und Weise entschärfen, auf die wir Hilfen geben, anbieten und organisieren.
Nehmen wir einen zweiten Bereich: Frauen und Organisation, Frauen und Aktivitäten. Wir fordern heute so leicht: Organisiert euch, seid aktiv, tut etwas, setzt etwas um, bringt das raus, was in euch verschüttet ist, was brachliegt. Und wir sehen: Viele setzen das um. Viele tun das. Es gibt sehr viele aktive Frauen. Aber sind wir nicht manchmal vorschnell mit unseren Anforderungen an die älteren Frauen? Wir fordern Frauen auf, sich zu organisieren, Frauen, die in früherer Zeit, in ihrer eigentlich aktiven Zeit, selbst nie Mitglieder in Vereinen und Verbänden oder in Parteien sein konnten, denen man das nahezu verwehrt hat, und nun erwarten wir plötzlich, daß sie praktisch ein neues eigenes Ich entwickeln. Dies ist sicherlich gar nicht so einfach, und das sollten wir berücksichtigen.
Lassen Sie mich noch einen dritten Bereich kurz ansprechen: das Verständnis von der Rolle der Frau. Ignorieren wir gerade als jüngere Frauen nicht häufig den bisherigen Lebensweg? Wir verlangen von den älteren Frauen, daß sie so leben, wie wir leben, daß sie sich von unseren Idealvorstellungen leiten lassen. Wir dürfen aber den älteren Frauen nicht das Gefühl vermitteln, daß sie falsch leben oder falsch gelebt haben. Wir müssen gerade der älteren Frau ihren Lebensweg als den in ihrer Zeit einzig möglichen und für sie richtigen belassen. Wir als jüngere mit anderen Lebensläufen müssen die Entscheidungen der Älteren akzeptieren und ihnen die Möglichkeit geben, ihr Selbstwertgefühl neu aufzubauen.
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Sonst werden ältere Frauen nachträglich um ihr eigenes Leben und um ihr Glück betrogen. Dies dürfen wir nicht zulassen.
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Es sind heute schon sehr viele Vorschläge gemacht worden, auf die ich verweisen darf. Ich verweise auch auf den Bericht der Bundesregierung.
Meine Damen und Herren, meine Redezeit ist leider abgelaufen. Deshalb nur noch dies: Eines ist wichtig: Kommen wir vom Reden über das Alter hin zum Gestalten mit dem Alter! Dies gilt für Männer wie für Frauen.
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