Dietmar Nietan (NA), 2015-04-24:
Herr Präsident! Liebe Kolleginnen und Kollegen! Am

27. Januar des Jahres 2000 hat hier, an diesem Rednerpult, der große Elie Wiesel zu uns gesprochen. Er hat uns
damals, am Holocaust-Gedenktag, eine Mahnung mit
auf den Weg gegeben. Er sagte - ich zitiere -:

Wer sich dazu herbeilässt, die Erinnerung an die
Opfer zu verdunkeln, der tötet sie ein zweites Mal.

Heute sind wir hier in diesem Hohen Hause zusammengekommen, um den Opfern des Völkermords an den
Armeniern vor 100 Jahren unsere Ehre zu erweisen.
Dass nunmehr in den Entschließungsanträgen aller Fraktionen vom Völkermord gesprochen wird, geschieht
nicht, um Hass zu schüren oder ein befreundetes Land
wie die Türkei belehren oder gar beleidigen zu wollen.
Vielmehr wollen wir heute deutlich machen - ganz im
Sinne von Elie Wiesels Mahnung -, dass wir uns eben
nicht dazu herbeilassen wollen, die Erinnerung an die
Opfer zu verdunkeln.


Aus diesem Grund, weil wir den unschuldigen Opfern
Gerechtigkeit widerfahren lassen wollen, haben wir uns
dazu entschlossen, die vom damaligen jungtürkischen
Regime befohlene systematische Vertreibung und Vernichtung der anatolischen Armenier wie auch die der
Aramäer, Assyrer, der chaldäischen Christen und
Pontusgriechen als das zu bezeichnen, was diese Verbrechen ohne Zweifel waren: ein Völkermord.

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Liebe Kolleginnen und Kollegen, gestern Abend hat
unser Bundespräsident in einer sehr beeindruckenden
Rede zu Recht gefordert, dass wir Deutsche uns insgesamt der Aufarbeitung unserer Mitverantwortung oder
vielleicht sogar Mitschuld beim Völkermord an den Armeniern stellen müssen. Wir, die Abgeordneten des
Deutschen Bundestages, sollten uns deshalb in aller
Form gegenüber dem armenischen Volk für die damalige
moralische Gleichgültigkeit des Deutschen Reiches entschuldigen.

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Gott sei Dank sind heute viele Menschen in der Türkei in der Frage des Umgangs mit diesem Völkermord
viel weiter als ihre eigene Regierung. Schauen wir uns
nur an, welche wirklich guten zivilgesellschaftlichen Initiativen sich in der Türkei in den letzten zehn Jahren gegründet haben, die das Wort „Völkermord“ nicht aussprechen, um zu polarisieren, sondern weil eben die
Wahrheit die Grundlage der Versöhnung sein muss. Hinter dieser beispielhaften, mutigen Arbeit der türkischen
Zivilgesellschaft sollten wir als Bundestag nicht zurückbleiben.

Was meine ich damit? Ich bin froh, dass die heute
vorliegenden Anträge in die Ausschüsse verwiesen werden. Ich hätte mir natürlich gewünscht, dass wir heute einen gemeinsamen Antrag vorgelegt hätten.

({2})

Ich hoffe sehr, dass in der Ausschussberatung deutlich
wird, dass wir die richtige Balance zwischen Eifer und
Gleichgültigkeit finden.

({3})

Es geht nämlich nicht darum, dass der Antrag der beste
ist, in dem das Wort „Völkermord“ am häufigsten auftaucht. Es geht nicht darum, etwas zu unterstellen, weil
wir eine andere Meinung haben, wie man das Wort auch
im offiziellen diplomatischen Gebaren verwendet. Es
geht auch nicht darum, der Bundesregierung zu unterstellen, dass sie bisher nicht alles getan hat, oft auch hinter den Kulissen, damit es zur Versöhnung kommt und
damit sich auch die Türkei der Auseinandersetzung mit
dem Völkermord stellt. Vielmehr geht es darum, dass
wir eine verantwortungsvolle Arbeit leisten, die nur ein
Ziel haben kann, nämlich Versöhnung, nicht Rechthaberei. Das geht nur, wenn wir dabei auch die türkischen
Freunde mitnehmen.

({4})

An dieser Stelle möchte ich daran erinnern, dass es
selbstverständlich zu begrüßen ist, wenn es jetzt und
auch schon im letzten Jahr Aussagen türkischer Regierungsmitglieder gibt bzw. gegeben hat, die den Nachfahren der Opfer ihr Beileid aussprechen. Allerdings werden in diesen Erklärungen die Verbrechen an den
Armeniern gleichzeitig weiter relativiert, indem sie als
eine Art unvermeidliche, fast schon natürliche Begleiterscheinung des Ersten Weltkriegs dargestellt werden. Wir
alle, aber auch die jetzige türkische Regierung wissen,
dass die Armenier nicht zufällig irgendwelchen Kriegswirren, sondern einem eiskalt geplanten Verbrechen des
damaligen türkischen Staates zum Opfer gefallen sind.
Dazu muss sich die Türkei bekennen, liebe Kolleginnen
und Kollegen.

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Generationen von heranwachsenden Menschen in der
Türkei wurde in den Schulbüchern ein Bild der Ereignisse eingepflanzt - so möchte ich es nennen -, mit dem
versucht wurde, auch nicht den leisesten Verdacht aufkommen zu lassen, dass sich der türkische Staat an den
Armeniern vergangen hat. Deshalb war es so leicht,
Emotionen in der Türkei zu schüren, weil man den Menschen erzählt hat: All die, die innerhalb und außerhalb
der Türkei von Völkermord sprechen, tun das, weil sie
den Ruf unseres Landes beschädigen wollen. - Das ist
falsch. Leider ist es genau umgekehrt; denn aus dem hinter diesem Geschichtsbild stehenden Zwang, die wahren
Ausmaße der damaligen Verbrechen und ihre Urheber zu
verleugnen, weil man glaubt, sonst die nationale Identität zu verlieren, erwächst am Ende nur erneutes Unrecht.
Diesen Zyklus kann nur einer durchbrechen, nämlich die
türkische Regierung.

({6})

Zum Schluss, liebe Kolleginnen und Kollegen, möchte
ich deutlich machen, dass ich der festen Überzeugung
bin, dass am Ende die Menschen in der Türkei selbst
wissen wollen, wie ihre Geschichte war, und dass sie
auch zu den dunklen Seiten ihrer Geschichte stehen wollen. Weil das so ist, bin ich fest davon überzeugt, dass es
zu einer Versöhnung kommen wird. Immer mehr Menschen in der Türkei fragen nach ihrer Vergangenheit und
entdecken dabei zum Beispiel ihre eigene verschüttete
armenische Geschichte.

Deshalb kann man sagen: Der 1915 gestartete Versuch, das westarmenische Volk und seine Kultur auszulöschen, ist gescheitert. Er musste scheitern, weil es einen uneinnehmbaren Ort gibt: Er nennt sich Erinnerung.
Diesen Ort gibt es nicht nur in den Herzen der Nachfahren der Opfer, sondern auch in den Herzen einer wachDietmar Nietan
senden Zahl von Menschen, die nicht vergessen und vertuschen wollen. Das Großartige ist, dass die Zahl dieser
Menschen wächst - in einem wunderbaren Land, welches wir Türkei nennen.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit.

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