susanna karawanskij (NA), 2015-11-06:
Sehr geehrte Frau Präsidentin! Liebe Kolleginnen und

Kollegen! Liebe Gäste! Ein Leben in Menschenwürde
zu führen, führen zu können und vor allen Dingen auch
führen zu dürfen, ist ein alter Menschheitstraum. Daher
wird der Begriff „Menschenwürde“ gerne zu großen
Anlässen, feierlichen Gelegenheiten oder eben auch bei
grundsätzlichen Fragen wie die, vor der wir heute stehen,
herangezogen und zur Letztbegründung der eigenen Argumentation genutzt.

Dass wir am heutigen Tag die verschiedenen Vorschläge alle auch unter dem Aspekt des Lebens in Menschenwürde - und des Sterbens als dessen letzte Phase - besprechen, zeigt, dass es mit solchen großen Begriffen wie
der Menschenwürde doch nicht ganz so einfach ist. Denn
darüber, was der Mensch ist und was ihm zukommt, wird
sehr unterschiedlich gedacht. Ob er beispielsweise Bestandteil einer, sagen wir, Schöpfungsgeschichte, einer
Evolutionsgeschichte oder - auch das ist möglich - von
beidem ist, lässt ganz verschiedene Perspektiven auf uns
und damit auch darauf zu, was denn unsere Würde sei.

Für mich ist der Begriff der Menschenwürde aufs
Engste mit der Frage der Selbstbestimmung und des
selbstbestimmten Lebens verbunden. Auch dieser Punkt
kann nicht sinnvoll ahistorisch oder überzeitlich betrachtet werden. Die grundsätzliche Möglichkeit von uns
Frauen, selbst darüber zu bestimmen, ob und wann wir
Kinder zur Welt bringen wollen, zum Beispiel ist ganz
klar erst jüngeren Datums. Sie ist - wir wissen das - keinesfalls überall gegeben. Auch die Möglichkeit, vielen

Krankheiten entgegenzutreten, die noch vor 200 Jahren
zu furchtbaren Epidemien führten und ganze Landstriche entvölkerten, lässt uns einen kleinen Schritt aus den
vermeintlichen Gegebenheiten einer doch so grausamen
Natur heraustreten.

Dass wir mit einer ganzen Reihe sozialer und medizinischer Maßnahmen die Kindersterblichkeit auf ein in
der Menschheitsgeschichte nie gekanntes niedriges Niveau senken konnten, lässt die Chance für jedes geborene
Leben, zur Selbstbestimmung heranzureifen, enorm steigen. Auch auf diesem Gebiet wissen wir um die regionale Beschränktheit dieser Erfolge und darum, dass ganze
Kontinente kaum an ihr teilhaben können.

Selbstbestimmt in Menschenwürde zu leben, heißt für
mich, nicht zu kapitulieren vor vermeintlichen Unveränderlichkeiten oder vor einem „Das war schon immer so“.
Wäre dies unser Grundsatz, würden wir heute noch unter
furchtbarsten Bedingungen leben. Alle Freiheit, die wir
haben, wurde erkämpft und im Widerstand gegen Verhältnisse errungen, die anders waren. Dies gilt meiner
Auffassung nach auch für ein Sterben in Menschenwürde, nämlich selbstbestimmt und in Freiheit.

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Wir schaffen es, unsere Lebenserwartung immer höher zu schrauben, aber nicht, Verfall und Sterben aufzuhalten. Zu spekulieren, was uns die Zukunft bringen mag,
verbietet an dieser Stelle meines Erachtens der gesunde
Menschenverstand.

Wir müssen heute entscheiden, inwieweit wir ein
Ende des Lebens in Menschenwürde - einer Menschenwürde, die von Selbstbestimmung und Freiheit ausgeht möglich machen wollen. Der Gesetzentwurf von Renate
Künast und Petra Sitte hat diesen Zusammenhang als
Grundannahme, die im Übrigen - das wurde auch schon
mehrfach gesagt - von weiten Teilen der deutschen Bevölkerung, nämlich von 80 Prozent der Menschen im
Land, geteilt wird.

Und noch eines möchte ich ansprechen: Die Menschenwürde, die Selbstbestimmung und die Freiheit,
die hinter diesem Gesetzentwurf stehen, kommen allen
Menschen gleichermaßen zu, und deshalb wollen wir
nicht, dass daraus ein Gewinnmodell wird. Ich spreche
mich ganz klar gegen eine Kommerzialisierung, also ein
gewerbsmäßiges Anbieten sterbebegleitender Hilfeleistungen, aus. Denn in unserer Gegenwart ist die gleiche
Freiheit für alle vor allem dann nicht Wirklichkeit, wenn
sie als Marktteilnehmer aufzutreten gezwungen sind. Der
eine hat vielleicht nicht mehr als seine eigene Haut zum
Markte zu tragen, während der andere das Erbe ganzer
Generationen verprassen kann.

Da heute viele Philosophen und andere Denker zitiert
worden sind, will ich in diesem Zusammenhang Hans
Albers zitieren: „Das letzte Hemd hat leider keine Taschen.“ Und zumindest darin sind wir alle gleich.

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