gert weisskirchen (NA), 2008-11-04:
Sehr geehrter Herr Präsident! Meine lieben Kolleginnen und Kollegen! Liebe Frau Kollegin von der Unionsfraktion, ja, Antisemitismus gibt es in vielen Ländern
dieser Erde, aber für uns Deutsche ist es noch einmal etwas anderes.

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Denn wir wissen: Der Antisemitismus kommt wie der
Dieb in der Nacht, und wenn er da ist, dann greift er von
innen an. Wir haben in der Weimarer Republik erlebt,
wohin das führt. Es führt zum Mord an der Demokratie,
und es führt dazu, dass Menschen ausgerottet werden.
Das ist es, was Antisemitismus für uns Deutsche bedeutet. Deswegen darf es für uns nicht darum gehen, zu verharmlosen, zu beschönigen, gar davonzulaufen

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oder mit dem Finger auf andere zu zeigen; denn immer
wenn man mit einem Finger auf andere zeigt, weisen
drei Finger auf einen selbst zurück.

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Der 9. November 1938, als die vielen Synagogen - es
waren wohl 1 500 an der Zahl - in Flammen aufgegan19778

Gert Weisskirchen ({3})
gen sind und viele Hunderte von Juden erschlagen, ermordet worden sind, war der Vorschein dessen, was sich
im Holocaust zeigte: die industrielle Ermordung von
Menschen. Ihnen wurde das Recht genommen, Rechte
zu haben, wie Hannah Arendt es ausgedrückt hat. Das
war der Vorschein dessen, was damals am 9. November
in vielen Städten Deutschlands geschah.

Dieser Vorschein hat dazu geführt, dass bis zum Ende
aller Zeit, dass bis an das Ende aller Tage der Name Holocaust in den Namen Deutschlands eingebrannt bleibt,
ich wiederhole: eingebrannt bleibt. Weil das so ist, müssen wir - ich bin der Frau Bundeskanzlerin dafür dankbar, dass sie das vor der Knesset so gesagt hat - anerkennen, dass die unverbrüchliche Zustimmung zum
Existenzrecht Israels unsere eigene Staatsräson ist.

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Das ist ein Satz, der in die Geschichte gemeißelt ist und
der für uns Aufruf bleibt, auch für immer und für alle
Zeit.

Was bedeutet das heute, wenn wir uns anschauen,
dass Jüdinnen und Juden zurückkehren nach Deutschland, hierher kommen, in ein Land, lieber Kollege
Kauder, aus dem sie fliehen mussten, aus dem sie vertrieben wurden von Deutschen, die gemordet haben?
Wenn sie heute zurückkommen: Was bedeutet das für
unser eigenes Selbstverständnis? Ich finde, liebe Frau
Goodman-Thau - Sie sind aus Israel hierher gekommen
und hören dieser Debatte zu -, das ist ein ermutigendes
Zeichen für uns. Warum sind Jüdinnen und Juden nach
Deutschland zurückgekommen? Weil sie hier versuchen,
gemeinsam mit Deutschen an einem kollektiven Gedächtnis zu arbeiten, nämlich an einem Gedächtnis, das
immer getrennt bleiben wird - das ist der Schmerz, der
uns von Nazideutschland überlassen bleibt - zwischen
Tätern und Opfern. Nur das Partikulare der Opfer wird
uns und allen, die nach uns kommen, als Stachel und als
Pfeiler der Erinnerung in unserem eigenen politischen
Handeln bleiben.

Dieser Pfeiler, dieser Stachel des kollektiven Gedächtnisses wird uns aber auch das Fundament einer
Brücke in eine andere Zukunft sein, in eine Zukunft, in
der Jüdinnen und Juden erneut bei uns leben können und
versuchen, den Teil ihres historischen Gedächtnisses, der
von den Tätern immer getrennt bleiben wird, weil sie
Opfer waren, zu bewahren. Er wird ihnen aber eine
Chance geben, eine gemeinsame neue Brücke in die Zukunft zu bauen.

Ich verweise zum Beispiel auf Hermann Cohen, ein
deutscher Jude aus Marburg, demokratischer Sozialist.
Er war einer derjenigen, die mitgeholfen haben - wie
Rudolf Hilferding; man braucht nur das Buch Das
Finanzkapital zu lesen -, die Konflikte jener Zeit zu erkennen, zu bearbeiten und neue Wege zu gehen. Ich
muss sagen: Ich bin stolz darauf, dass jemand wie
Rudolf Hilferding Mitglied unserer sozialdemokratischen Fraktion war. Er hat uns deutlich gemacht, dass es
in jener Zeit andere Wege aus der Krise des internationalen Finanzkapitals geben konnte.

Also: Das, was an jüdischem Vermächtnis für unser
eigenes Gedächtnis unverzichtbar ist und bleibt, ist, dass
wir gemeinsam eine Brücke in die Zukunft bauen dürfen. Das erlauben uns sowohl diejenigen, die als Opfer
Deutschlands durch den Rauch von Auschwitz gehen
mussten, als auch diejenigen, die haben zurückkommen
dürfen, weil sie zurückkommen wollten. Das ist ein
großartiges Geschenk.

Ich bin dankbar dafür, dass wir dieses Geschenk jetzt
in dem Text gemeinsam festhalten. Das ist die Aufgabe,
jeden Tag neu gegen den Antisemitismus anzukämpfen,
ihm ein Stoppsignal entgegenzusetzen; denn wenn wir
das nicht tun, besteht die gleiche Gefahr wie in der Weimarer Republik: Er kommt wie der Dieb in der Nacht,
ermordet die Demokratie, und am Ende wird Deutschland im Innersten zerstört.

Das ist der Auftrag der Geschichte: Wir bauen an einem gemeinsamen neuen historischen Gedächtnis, und
wir tun das mit den jüdischen Gemeinden hier in
Deutschland - für eine neue, eine europäische Zukunft,
vielleicht sogar mit dem Ziel, dass Jüdinnen und Juden
in Deutschland wieder den Ort finden, der zuvor ausgelöscht worden war. Darum geht es. Ich bin dankbar dafür, dass wir das gemeinsam hier so beschließen.

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