Monika Griefahn (NA), 2006-02-10:
Vor zweieinhalb Jahren durfte ich bei der Wiedereröffnung des Goethe-Instituts in Kabul dabei sein. Obwohl die sehr große Zerstörung in Afghanistan das Leben der Menschen dort hauptsächlich bestimmte, war
das Interesse gigantisch. Eine bewegende Szene war, als
ein bayerischer Zitterspieler zusammen mit afghanischen Musikern auf traditionellen Instrumenten musizierte, und das, nachdem unter der sechsjährigen Herrschaft der Taliban überhaupt keine Musik gemacht
werden durfte.

Die Deutsche Welle sendet ein Programm in Dari und
Paschtu. Ich frage mich, ob die Ausbildung zur Pressefreiheit dadurch schon Früchte getragen hat. Wir haben
gesehen, dass es auch in Kabul Demonstrationen gab.
Diese verliefen aber im Unterschied zu anderen Orten
friedlich.

Der Dialog wird durch konkrete Projekte in der Entwicklungspolitik, in der auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik, in vielen kleinen Schritten intensiv begleitet. Wir haben aber die Situation, dass die Muslime in
Deutschland in den Medien oft über einen Kamm geschoren werden. Es wird das Gefühl vermittelt, Muslime
würden grundsätzlich Gewalt als Mittel akzeptieren;
denn wir sehen Muslime nur mit Gewehren in der Hand.
Das ist aber nicht so. Ich glaube, das muss man immer
wieder deutlich machen.

Es gibt auch in den islamischen Ländern genug Menschen, die ernsthaft an einem Dialog interessiert sind.
Gerade wurde bereits erwähnt, dass die unter 30-Jährigen durch das Internet und andere Kontakte ganz andere
Interessen entwickelt haben und sich nicht mehr den diktatorischen Regimen hingeben wollen.

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An sie müssen wir appellieren, mit ihnen müssen wir im
Gespräch bleiben. Wir müssen ihnen auf dem Weg zu einer demokratischen Kultur helfen; das wollen sie ja selber.

Einige Kolleginnen und Kollegen sind der Auffassung, dass die Vielfalt der Kulturen - ich habe gerade
den Begriff „multikulti“ gehört; ich finde, das ist eine zu
flapsige Beschreibung -,

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die wir immer wieder unterstützen, am Ende ist. Das
denke ich nicht. Es gibt keine Trennlinie zwischen Europa und den islamischen Staaten, die man auf der Landkarte einzeichnen kann. Vielmehr verläuft die Trennlinie
zwischen den Menschen, die für einen Dialog offen sind,
und denen, die ein Interesse an der Eskalation des Konflikts und der Beibehaltung der Diktatur haben.

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Uns Deutschen wird, verstärkt durch die Fernsehbilder, ein Gefühl vermittelt, das auch in meinen Gesprächen mit Nachbarn zum Ausdruck kommt. Sie sagen: Eigentlich bin ich ein offener Mensch. Aber langsam kann
ich es nicht mehr ertragen, ständig gewaltbereite Menschen als Muslime dargestellt zu sehen. - Das Problem
ist, dass wir eben nicht alle über einen Kamm scheren
dürfen. Dafür müssen wir uns besser kennen lernen. Es
muss ein runder Tisch eingerichtet werden, an dem Menschen verschiedener Kulturen und Religionen ihre Sichtweisen darstellen können. Jeder muss deutlich machen,
was ihm wichtig ist und was ihn an seinem Gegenüber
stört. Denn wenn wir uns aber nicht kennen und die Unterschiede zwischen unseren Kulturen nicht beschreiben
können, dann werden wir auch keinen erfolgreichen Dialog führen können.

Wie bereits mehrfach gesagt wurde, kann dieser Dialog nur auf dieser Grundlage stattfinden: Es muss anerkannt werden, dass die Menschenrechte für alle Menschen gelten und universal gültig sind. Religionsfreiheit,
Meinungsfreiheit und Pressefreiheit gelten für jeden
Menschen auf der Welt. Das müssen wir immer wieder
deutlich machen.

Wir müssen auch deutlich machen, dass wir Gewalt
als Mittel der Auseinandersetzung nie akzeptieren werden. Diese Erkenntnis haben wir uns in den letzten Jahren und Jahrhunderten mühsam erarbeitet. Dieser Prozess war auch für uns nicht selbstverständlich; denn in
unserer eigenen Geschichte haben wir mehrfach das Gegenteil erlebt. Deshalb sollten wir nicht so arrogant sein,
zu sagen: Die anderen wenden Gewalt an. Wir sind darüber hinweg. - Auch wir müssen uns diese Einsicht immer wieder neu erarbeiten.

Wir müssen unsere eigenen kulturellen Werte selbst
definieren und uns auch über sie klar werden. Um dies
leisten zu können, sind wir auf die dafür notwendigen
Instrumente angewiesen, zum Beispiel auf die Arbeit der
Landeszentralen für politische Bildung, die allerdings in
einigen Ländern geschlossen worden sind.

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Nur auf diesem Weg können wir unsere kulturellen
Werte unseren Schülerinnen und Schülern vermitteln.
Um etwas über unsere kulturellen Hintergründe erfahren
zu können, müssen wir eine Diskussion über das Staatsziel Kultur führen. Zudem brauchen wir in Zukunft eine
ausreichende finanzielle Ausstattung der Projekte im Bereich der Entwicklungspolitik, in der auswärtigen Kultur- und Bildungspolitik. Dafür sind wir auf gut ausgebildete Menschen angewiesen, die gegenwärtig in einem
der so genannten Orchideenfächer studieren. Diese Fächer, zum Beispiel der Studiengang Islamwissenschaften, werden aber leider immer mehr ab- statt aufgebaut.

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Ich halte das für einen Fehler. Ich glaube, wir brauchen
Menschen, die Dialoge führen und helfen können, Brücken zu bauen. Wir müssen die Programme in Zukunft
fortführen, damit wir unsere Entscheidungen nicht - abhängig von unserer Tagesform und den Bildern, die wir
in den Zeitungen gesehen haben - aus dem Bauch heraus
treffen.

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