Wolfgang Schulhoff (NA), 1999-06-25:
Herr Präsident!
Meine sehr verehrten Damen und Herren! Die nationalsozialistischen Verbrechen waren in ihrem Ausmaß so
unfaßbar, so unmenschlich, daß man sie auch ein halbes
Jahrhundert danach nicht begreifen kann. Mir - erlauben
Sie mir als jemandem, der selbst aus einer betroffenen
Familie stammt, das persönliche Wort - geht es jedenfalls so. Ich kann die Geschehnisse nicht vergessen, obwohl viele in unserem Lande - das sollten wir auch berücksichtigen - der Meinung sind, das alles sei ein abgeschlossener Teil unserer Geschichte. Ich vertrete diese
Meinung nicht. Abgeschlossen darf dieser Teil der Geschichte nie sein. Ich bin unserem Präsidenten Thierse
dankbar, daß er das in so hervorragender Weise dargelegt hat, und insbesondere den jüngeren Kollegen aller
Fraktionen. Das macht große Hoffnung.

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Die Versöhnung mit den Betroffenen und mit uns
selbst gebietet, daß wir uns immer daran erinnern, was
Menschen Menschen antun können. Nur das versöhnt
auf Dauer und hält uns wach, allen Anfängen zu wehren,
die Würde eines Menschen anzutasten. Nicht zuletzt der
Jugoslawien-Konflikt hat den Ungeist der Intoleranz und
Menschenverachtung deutlich gemacht, der sich bis in
einen monströsen Vernichtungswillen steigern läßt.
Deshalb müssen wir ständig mahnen. Das ist meiner Ansicht nach ein Auftrag, der sich auch aus unserer Geschichte ergibt.

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Seit geraumer Zeit treibt uns zu Recht die Frage um,
wie wir eine mahnende Erinnerung an die Barbarei des
Nationalsozialismus in einem wiedervereinigten
Deutschland zentral und angemessen artikulieren können. Ich denke dabei an alle Opfer. Zunächst tendierte
ich zu einem großen Mahnmal in Form des ersten Entwurfes von Peter Eisenman. Er beeindruckte mich in
seiner ursprünglichen Form zutiefst. Ich kann all das
nachvollziehen, was Frau Vollmer und Frau Süssmuth in


diesem Zusammenhang gesagt haben. Je intensiver ich
jedoch nachdachte und diesen Entwurf auf mich einwirken ließ, desto mehr habe ich mich von einem solchen
Mahnmal entfernt. In seiner monumentalen Abstraktion
wird es von vielen Menschen nicht begriffen, ja kann
gar nicht begriffen werden. In seiner Monumentalität
drückt es zwar in gewisser Weise die Unbegreiflichkeit
des Holocaust aus, negiert aber zugleich seinen an sich
löblichen Zweck, weil die zentrale Botschaft des gutgemeinten Eisenman-Entwurfes von den Adressaten überhaupt nicht verstanden wird. Ein solches Mahnmal würde ziemlich genau das Gegenteil seiner ursprünglichen
Intention provozieren.

Dabei spielt für mich die immer wieder angesprochene Kostenfrage überhaupt keine Rolle. Sie darf auch
keine Rolle spielen; denn wir alle tragen Verantwortung
für den Umgang mit den Verbrechen des Nationalsozialismus.

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Der Verweis auf finanzielle Belastungen indes schränkte
eben diese Verantwortung in unzulässiger Weise ein, ja
nähme ihr sogar einen Teil ihres moralischen Anspruchs.

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Wenn man also in Deutschland zentral mahnen will ich befürworte dies ausdrücklich, obwohl es natürlich
auch andere Möglichkeiten des Mahnens gibt, wie diese
Debatte gezeigt hat -, dann sollte dies in so einfacher,
schlichter und angemessener Form geschehen wie eben
möglich.

Tiefen Eindruck macht auf mich in diesem Zusammenhang die Idee des früheren Bundesbauministers
Schneider - auch ihn sollte man hier einmal nennen und des Theologen Richard Schröder. Sie sprechen
sich für ein bescheidenes Denkmal aus, versehen mit
der alttestamentarischen, aus dem Juden und Christen
gemeinsamen kulturellen und religiös-moralischen Erbe
stammenden Mahnung: Du sollst nicht morden! Mir
würde das genügen. Lassen Sie mich allerdings anmerken: Der Text - Erinnerung und bleibende Mahnung zugleich - gehört in der Sprache der Täter und nicht in
derjenigen der Opfer angebracht.

Ich weiß, meine sehr verehrten Damen und Herren:
All das, was wir tun, wird als Mahnung dem damaligen
Geschehen nie gerecht werden können. Wie könnte es
auch? Es gibt keinen Königsweg. Aber wir müssen den
Versuch des Mahnens jetzt wagen. Das Wichtigste jedoch ist, daß wir immer darüber reden - wie heute.

Ich danke Ihnen.

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