Cem Özdemir (NA), 2000-02-24:
Herr
Präsident! Meine Damen und Herren! Als ich das Thema der Großen Anfrage und der heutigen Debatte gelesen habe, habe ich mich spontan um einen Debattenbeitrag bemüht. Es wird Sie vielleicht wundern, warum gerade ich hier spreche. Ich bin nachweislich nicht getauft,
nicht konfirmiert und laut Geburtsurkunde Muslim. 

({0})

- Danke, dass Sie die Hoffnung noch nicht aufgegeben
haben. - Es war mir als Mensch muslimischer Herkunft,

der seinen Glauben wahrscheinlich so praktiziert wie unter wenigen Ausnahmen - die meisten Taufscheinchristen, ein besonders Anliegen, hier zu diesem Thema
zu reden. 

({1})

Wenn wir vom Thema Christenverfolgung sprechen,
reden wir über das Thema Fundamentalismus. Redet
man über das Thema Fundamentalismus, liegt das
Thema Islam sehr nahe. Wir setzen die beiden Begriffe
häufig gleich. Ich glaube, wir sollten uns dringend hüten, eine Religion in irgendeiner Weise zu stigmatisieren
oder eine Religion bzw. deren Anhänger in Gänze für
einzelne schlimme, nicht zu rechtfertigende Taten verantwortlich zu machen, die andere begangen haben. 

({2})

Man darf nicht die Angehörigen einer Religion dafür
ganzheitlich in Haftung nehmen. Ich habe oft den Eindruck, wenn ich Fernsehen schaue, manche Zeitungen
lese oder Beiträge und Reden zum Thema Islam und
Fundamentalismus höre, dass jeder, der bei uns zwei 
oder drei Worte Arabisch kann, zum Islam-Experten
geworden ist, eine Sendung im Fernsehen erhält und
darin über „das Schwert des Islam“ und andere Dinge
schwadronieren darf. Ich glaube, dass uns bei diesem
Thema etwas mehr Sachlichkeit gut tun würde. 

({3})

Da wir gerade beim Thema Fundamentalismus sind:
Mir fallen zum Fundamentalismus ganz unterschiedliche
Dinge ein. Mir fällt beispielsweise ein, dass in Amerika
in Kliniken, an denen Abtreibungen vorgenommen werden, Polizeibeamte unter Einsatz ihres Lebens Ärzte und
Krankenschwestern vor Fanatikern schützen müssen, die
angeblich meinen - ich sage bewusst: angeblich -, im
Namen des Christentums einer höheren Sache nachzugehen, indem sie Jagd auf Ärzte und Krankenschwestern
machen. 

({4})

Mir fällt beispielsweise ein, wenn ich mir Südamerika, Lateinamerika und das südliche Afrika anschaue,
dass dort evangelikale Christen mit ihrer Missionsarbeit
zum Teil Verheerendes mit ihrer Missionsarbeit anrichten und damit übrigens auch das, was die katholische
Kirche aufbaut, die Vorbildliches leistet, kaputtmachen.
Sie richten zum Teil schreckliche Dinge an. Auch das
fällt mir zum Thema Fundamentalismus ein.

Mir fällt, wenn ich nach Israel schaue, auch die Ermordung des ehemaligen israelischen Ministerpräsidenten Rabin ein. Mir fällt beispielsweise das Attentat in
der Moschee ein. 

Mir fällt zum Thema Fundamentalismus die Zerstörung der Moschee in Indien durch Hindu-Fanatiker ein.
Mir fallen natürlich auch die schrecklichen Bilder aus
Algerien und aus Afghanistan ein, die wir immer wieder

sehen müssen. Dort begehen die Taliban barbarische
Menschenrechtsverletzungen an Frauen, aber auch an
anderen Menschen.

Mir fallen auch die Bilder ein, die wir bisher aus dem
Iran gekannt haben und die sich hoffentlich jetzt endlich
ändern - wobei ich nicht so optimistisch bin, dass ich
sage, dass sich dort schnell etwas ändern wird. 

Meine Damen und Herren, wir sollten uns schon die
Mühe machen, genau hinzuschauen. Mit welchen Waffen schießen denn die Taliban? - Manche haben es anscheinend vergessen, dass es auch lange Zeit unsere Politik war, die Politik des Westens, die dazu geführt hat,
dass gesagt wurde: Der Feind meines Feindes ist mein
Freund. Und dabei ging es nicht um Menschenrechte,
dabei ging es nicht um den Schutz von Christen. Es ging
nicht um den Schutz von Minderheiten, sondern es ging
darum, dass der schnöde Mammon regiert hat, dass eigene wirtschaftliche Interessen dominiert haben, und es
ging darum, dass außenpolitische Erwägungen wichtiger
waren als Menschenrechte. Diesen Vorwurf müssen sich
alle miteinander gefallen lassen. Es waren unsere amerikanischen Freunde, die beispielsweise in Afghanistan
aus sehr durchsichtigen Interessen heraus die Taliban
mit gestützt haben und deshalb Mitverantwortung für die
Situation tragen, die wir dort haben. 

({5})

- Wir sind uns sicher darüber einig, dass in Tschetschenien schreckliche Menschenrechtsverletzungen passieren. Und ich würde mir wünschen, lieber Kollege, dass
wir mehr Einfluss auf die Situation in Tschetschenien
ausüben könnten, um das schreckliche Treiben zu beenden. 

Lassen Sie uns bei dem Thema der Debatte bleiben.
Wenn wir uns die Situation auf der arabischen Halbinsel
anschauen - sie ist einer der Herde der Menschenrechtsverletzungen an Christen, auch an Atheisten und anderen - , müssen wir fragen: Wie ist es denn dort? Ich
kann mich noch ganz gut an den Golfkrieg erinnern, in
dem die Menschenrechte ein wichtiges Argument waren.
Ich kann mich erinnern, dass wir der Frage der religiösen Toleranz und der Menschenrechte, den Werten, die
wir hier doch gemeinsam vertreten, einen Bärendienst
erwiesen haben, indem wir der islamischen Welt gezeigt
haben, es geht nicht um Menschenrechte. Wir haben einen Diktator unterstützt, um einen anderen Diktator zu
stürzen - Menschenrechte standen dabei nicht auf der
Tagesordnung.

({6})

Ich finde, es ist wichtig das zu erwähnen, wenn man
sich über das Thema Menschenrechte für Christen unterhält. 

Ich möchte, - weil ich nicht so viel Zeit habe, - nur
noch auf einen Punkt eingehen, - er wurde heute schon
von mehreren Debattenrednern angesprochen -: Ich
glaube, wir tun den Menschen; die ihren Glauben praktizieren Unrecht, wenn wir sie dafür in Verantwortung
nehmen, was häufig Menschen unseres Berufsstandes,

Politikerinnen und Politiker, machen, indem sie nämlich
die Religion für ihre Zwecke missbrauchen. Sie missbrauchen sie für den Machterhalt, um andere zu bekämpfen oder um Oppositionelle oder Andersdenkende
auszuschalten.

({7})

Häufig sind es leider Ideologen, die die Religion ausnutzen, um Massen zu mobilisieren. Dass es dabei viele
religiöse Funktionäre gibt, die sich gern missbrauchen
lassen, muss ich hier nicht gesondert erwähnen. Auch
das ist leider eine schreckliche Realität. Umso wichtiger
ist es, dass wir denen, die sich in allen Weltreligionen
für den Dialog einsetzen - wie beispielsweise Herr
Küng, der sich für den Weltethos einsetzt -, unsere Unterstützung anbieten. Es geht darum, dass alle Weltreligionen das Gemeinsame entdecken, nämlich die Achtung vor der Schöpfung und die Achtung vor der Unverletzlichkeit des menschlichen Lebens. All denen, die dafür arbeiten, muss unsere Solidarität gelten. Dass es
Menschen, die sich für eine Reform im Islam einsetzen,
besonders schwer haben, das wissen wir alle miteinander. Genau deshalb würde es uns gut zu Gesicht stehen,
dass wir ihnen unsere ungeteilte Solidarität zuteil werden lassen. Denn wir brauchen sie, wir brauchen gerade
die moderaten Kräfte innerhalb des Islam, 

({8})

damit wir den Dialog der Religionen voranbringen können.

Da wir über das Thema Fundamentalismus und religiöse Toleranz reden, möchte ich noch auf einen anderen Punkt eingehen. Ich glaube, das Schlüsselwort dieser
Debatte ist das Wort „Respekt“. Respekt ist es, was wir
brauchen, wenn wir uns als Angehörige unterschiedlicher Konfessionen und unterschiedlicher Religionen gegenseitig begegnen. Ich denke, dazu gehört auch eine
Betrachtung dessen, was in der Schule geleistet wird.
Ich erinnere mich an meine Schulzeit - ich bin immer in
Deutschland zur Schule gegangen - : Was habe ich denn
über die Kultur meiner Vorfahren gelernt?
Irgendwann einmal kam mein Geschichtslehrer herein,
holte tief Luft, schaute auf mich und sagte: Damals, die
Türken vor Wien, da haben wir Glück gehabt, dass die
Jungs von Cem eins auf den Deckel bekommen haben,
denn sonst wären die Jungen jetzt alle zwangsbeschnitten und die Mädchen müssten Kopftücher tragen. - Alle
Blicke richteten sich auf mich. Ich ging nach Hause mit
dem Gefühl, aus einer schlimmen, schrecklichen Kultur
zu kommen. 

Jetzt will ich gar nicht sagen, dass dies nicht Teil der
Geschichte ist. Zur Geschichte gehört auch, dass man
die schönen und die weniger schönen Dinge lernt. Daher
meine ich zur Allgemeinbildung gehört auch, dass wir
unseren Kindern beibringen, was vor 500 Jahren in Spanien los war, als die Reconquista kam, 

({9})

als dort das - sicherlich mit Abstrichen - tolerante Regime, in dem Christen, Juden und Muslime in relativer


Blüte gelebt haben, beendet wurde. Auch das gehört
zum Thema, genauso, wie es dazugehört, dass wir uns in
diesem Jahrhundert anschauen, was in Bosnien passiert
ist. Wie lange haben wir gebraucht, bis wir den Völkermord dort - das richte ich an alle, Adressen, auch an
meine Adresse und an die Adresse meiner Partei -, bis
wir diesen Spuk beenden konnten? 

Der Präsident signalisiert, dass ich zum Ende kommen soll. Ich will auch mit einem Zitat schließen, westöstlich, wie es dieser Debatte vielleicht gut zu Gesicht
steht:

Wenn der Mensch das Bedürfnis hat zu loben, dann
für die Vernunft, für das Wissen, für ein freundliches Wesen, für ein gutes Herz. Dummheit: Der
Dumme zeigt sich darin, dass er mit seiner Abstammung prahlt. 

Dieses Zitat stammt von Hazreti Ali, einem engen Weggefährten des Propheten Mohammed. Viele kennen ihn
als den Begründer des Alevetismus. 

Das zweite Zitat ist ein westliches:

Die Demokratie aufhalten wollen hieße gegen Gott
selber kämpfen.

Es stammt von Alexis de Tocqueville. 

({10})