Frank Heinrich (NA), 2014-04-04:
Sehr geehrter Herr Präsident! Liebe Kolleginnen und

Kollegen! Gedenken, Versöhnung, Aufarbeitung: Ich
denke, auch Geschichte schreiben sollte im Mittelpunkt
stehen, Geschichte schreiben über das, was wir in den




Frank Heinrich ({0})
letzten 20 Jahren in diesem Land schon erlebt haben und
was nicht mit dem heutigen Gedenken aufhört.

Ich möchte drei Menschen aus dem Buch La Stratégie
des antilopes, Die Strategie der Antilopen, des Franzosen Jean Hatzfeld über diese Zeit vor 20 Jahren zu Wort
kommen lassen.

Cassius war 1994 sieben Jahre alt. An die Taten hat er
nur vier klare Erinnerungen:

Meine Mutter, die vor meinen Augen geköpft
wurde, bevor ich an der Reihe sein sollte. Das Eisen
der Machete über meinem Kopf. Das Versteck aus
Blättern im Wald, in dem ich tagelang hockte. Die
faulende Wunde in meinem Kopf, sodass ich mich
heute noch an der Stelle kratze, an der die Insekten
früher in meinem Kopf fraßen.

Ignace Rukiramacumu:

Das Vertrauen neu zu finden, interethnisch zu heiraten, das ist wohl im Eimer. Aber etwas zusammen
trinken, sich Kühe schenken, einander auf dem
Acker zu helfen, das hängt vom Charakter eines jeden Einzelnen ab. … Es ist der Verlust, der das
tiefste Innere zerstört und der verhindert, zu vergessen. Die Versöhnung ist eine Pflicht der Menschen
in Ruanda, die keinen anderen Acker als ihr kleines
Land haben. Sie wird quälend sein, aber sie wird
gelingen, auch weil die Behörden gerecht mit beiden Lagern sind, indem sie alle dazu bringen, sich
als gleich zu akzeptieren.

Sylvie Umubyeyi:

Früher war ich viel zu sehr von Angst geprägt.
Wenn ich einen der Mörder sehen würde, müsste
ich an meine verschwundenen Eltern, an alles, was
ich verloren haben, denken. Wie ich es schon sagte:
Wenn man sich zu lange bei der Angst vor dem Genozid aufhält, verliert man die Hoffnung. Man verliert, was man vom Leben retten konnte. Ich behalte
die Hoffnung, eines Tages glücklich zu sein. … Ich,
ich leide nicht an meinem Körper. Ich habe schöne
Kinder. Ich kann reisen und sprechen. Ich wurde in
meiner Existenz beschnitten, aber ich will absolut
weitermachen. Wenn ich kein Vertrauen in meinen
Nachbarn mehr habe, behalte ich doch das Vertrauen in mich.

Einige von uns hatten gestern die Gelegenheit, mit
Überlebenden zu sprechen. Mir blieben zwei Sätze aus
diesem Gespräch besonders in Erinnerung. Der erste
war: An dem Tag habe ich den Glauben an die Menschheit verloren. Und der zweite: Immer wieder sehe ich
dieses Bild vor mir: das Ackerfeld, und aus den Furchen
ragen die Arme der niedergemetzelten Kinder.

20 Jahre ist es in diesem April her, dass Ruanda zum
Schauplatz dieses Massenmordes wurde. Es war der
furchtbarste Völkermord seit der Judenvernichtung der
Nationalsozialisten - es wurde hier erwähnt - und dem
Genozid auf den Killing Fields in Kambodscha. Innerhalb von nur 100 Tagen starben mehr als 800 000 Menschen. Wohl nie in der Menschheitsgeschichte haben so
viele Täter in so kurzer Zeit so viele Mitmenschen umgebracht.

„Ntidigasubire“ - „Nie wieder“ - steht nun auf großen Plakaten an den Straßen in Kigali, an den Toren der
Gedenkstätten, auf den Gräbern, und damit endet heute
jede Radiosendung über den Genozid. Die Wunden und
das Gedenken an die Opfer - nicht nur an die, die gestorben sind - sind noch da; der Genozid ist noch sehr präsent. Viele Menschen tragen die Narben. Aber Ruanda
ist auf einem guten Weg, auf einem Weg der Versöhnung
und der Entwicklung. Das haben wir heute in dieser Debatte und in diesem Antrag ausgedrückt.

Eines der Elemente auf dem Weg der Versöhnung ist
die Aufarbeitung der Geschichte. Letztes Jahr hatten wir
in unserem Ausschuss die ruandische Außenministerin
Louise Mushikiwabo zu Gast. Sie sagte Folgendes:

Nach dem Ende des Völkermords …, bei dem die
internationale Gemeinschaft … versagt hatte, stand
Ruanda vor der Wahl. Würde die Wut darüber uns
an diesem historischen Punkt in eine insulare und
verbitterte Nation verwandeln - oder können wir
den Zorn überwinden und stattdessen mehr … Zusammenarbeit mit der Welt anstreben? Wir haben
uns für Letzteres entschieden, für einen Weg der
Versöhnung …

Dafür war und ist weiterhin eine ehrliche Aufarbeitung
der Geschichte notwendig, nicht nur bis heute, sondern
auch ab heute.

Aus dem ruandischen Genozid wurden Lehren gezogen - wir haben es von mehreren Kollegen gehört -:
Responsibility to Protect, die Schutzverantwortung, die
von den Vereinten Nationen entwickelt wurde. Wir brauchen solche Frühwarnsysteme, wir brauchen mehr Prävention. In unserer Debatte über Afrika vor zwei Wochen haben wir auch dieses Wort sehr oft gehört:
Preparedness.

Es wurde eine Geschichte geschrieben, nicht nur eine
Genozidgeschichte, sondern auch eine Geschichte der
Aufarbeitung, der Entwicklung. Wir haben gehört: Ruanda wird als afrikanisches Musterland bezeichnet, als
Erfolgsmodell. Dafür sprechen wirtschaftliche Argumente, die Bekämpfung der Korruption, die Frauenrechte, die Erfüllung der MDGs und die Erfolge beim
Umweltschutz.

Deutschland hat sehr gute Beziehungen zu Ruanda,
aus bekannten Gründen. Ich selbst freue mich über eine
gute Zusammenarbeit mit der Botschafterin von Ruanda.
Wir begegnen uns auf vielen Veranstaltungen. Sie hat
gute Beziehungen zu allen Fraktionen. Gestern Morgen
war sie beim Gedenken an die deutsche Verantwortung
beim ruandischen Genozid mit dabei. Als Freunde müssen wir auch begleiten, müssen wir möglicherweise unterstützen, nicht nur mit Geldern, sondern auch durch Erinnern und Mahnen. In den letzten Monaten gab es
Berichte über Fragen, die von Menschenrechtsorganisationen aufgeworfen wurden, die die Transparenz, das
Demonstrationsrecht, die Medienfreiheit und das Verschwindenlassen von Menschen betreffen. Das Positive
überwiegt bei weitem, und doch darf man an diesen Stel2178 


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len nicht aufhören, zu mahnen. Wir ermuntern Ruanda
auch durch unsere Unterstützung: Bleiben Sie dran!
Schreiben Sie weiter Geschichte! Dieser Prozess ist
nicht beendet; wir Deutsche wissen sehr wohl, wie lange
ein solcher Prozess dauern kann.

Daraus folgt unter anderem die Notwendigkeit, auch
mit unseren Geldern die wissenschaftliche Aufarbeitung
weiter zu fördern. Wir haben, wie ich gerade gesagt
habe, eine lange Geschichte der Verdrängung, Aufarbeitung und Weiterentwicklung. Es bleibt noch eine ganze
Menge zu tun. Deshalb wollen wir dafür auch Haushaltsmittel einsetzen. Dabei wünschen wir uns aber auch - da
spreche ich als Menschenrechtler - eine Beobachtung
und Stärkung der Entwicklung von Demokratie und
Menschenrechten in diesem Land von diesem Tag an.

Der Außenminister hat es vorhin gesagt: Wir müssen
das uns Mögliche tun, das in unserer - gemeinsamen Macht steht. Ich sage „gemeinsam“, weil das, was wir
hier ausdrücken, im gemeinsamen Interesse der Weltgemeinschaft und Ruandas liegt. Ich habe schon in der
letzten Debatte über Afrikapolitik vor 14 Tagen von dem
Traum gesprochen, dass wir irgendwann nicht mehr nur
von gemeinsamer Augenhöhe sprechen, sondern möglicherweise von Afrika als Big Brother, dass wir nicht nur
vom Chancenkontinent sprechen, sondern von einem
Kontinent, der uns vielleicht noch viel mehr zu geben
hat, als wir jemals für möglich halten.

Ein kurzes Beispiel zum Schluss. Bei einem Vortrag
in der Schweiz vor nicht allzu langer Zeit hatte ein überlebender Tutsi von seinen Erlebnissen in besagter Zeit
berichtet. Es herrschte Betroffenheit. Kurz darauf sieht
man ihn, wie er zur Musik im Gottesdienst tanzt. Eine
deutsche Freundin - etwas verwirrt über die Situation fragte ihn später: Wie kannst du tanzen, nach dem, was
du alles erlebt hast? Seine Antwort: Wie kann es sein,
dass ihr das nicht erlebt habt und nicht tanzt? - Lebensmut und Lebensbejahung, trotz solcher Erlebnisse, als
kulturelles Gut, das können wir sehr wohl von Ruanda
und vielen anderen in Afrika lernen.

Der Außenminister hat heute Morgen in seiner Rede
Frau Zuma zitiert. Er sagte: Wir können sehr viel lernen
vom Reichtum der Jugend in Afrika.

Ich danke Ihnen für die Aufmerksamkeit.

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