Niehuis (NA), 1988-01-21:
Ich kenne ihn nicht, aber ich freue mich, daß er da widersprochen hat. Ich würde ihn allerdings ganz gern mal kennenlernen. Vielleicht können Sie ihn mir mal zustellen.
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- Okay.
Mit scheint, bei solchen Kleinigkeiten geht es hier auch um eine Grundsatzfrage, nämlich um die Grundsatzfrage, um welches Bildungsverständnis es eigentlich geht. Immer wenn es um das Bildungsverständnis geht, geht es auch um das Menschenbild, das dahinter steht. Das Menschenbild, das hinter dem Bildungsverständnis dieser Bundesregierung steht, glaube ich, läßt sich leicht durch eine Überschrift des Bildungsministers beschreiben, die er immer so über seine Presse-Infos setzt, und da bekommen wir sehr viele. Eine Überschrift hieß einmal: „Fit durch Weiterbildung". Ich wäre gar nicht ärgerlich, wenn er „Fit durch Weiterbildung" nun auch vernünftig beschreiben würde,
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nur bringt er dann fünf Punkte, die ich einmal nennen will, warum Fitsein durch Weiterbildung nötig ist, warum lebenslanges Lernen nötig ist, warum permanente Weiterbildung nötig ist.
Die fünf Punkte lauten:
Erstens. Auf Grund der Entwicklungsgeschwindigkeit neuer Technologien ändern sich die Qualifikationsanforderungen in Wirtschaft und Gesellschaft.
Zweitens. Der technische Wandel erfaßt immer mehr Berufe.
Drittens. Die Änderung der betrieblichen Organisation erfordert höher qualifizierte Mitarbeiter.
Viertens. Die Qualifikationen müssen an die Erfordernisse des Arbeitsmarktes angepaßt werden.
Fünftens. Der Rückgang an jungen Fachkräften kann am kostengünstigsten durch einen Ausbau von Weiterbildungssystemen aufgefangen werden.
Das ist für den Bundesbildungsminister „Fitsein durch Weiterbildung". Ich würde dies gar nicht kritisieren, wenn diese fünf Punkte ausschließlich die technische Entwicklung und ihre Folgen beschreiben würden. Nein, ich kritisiere, daß diese fünf Punkte bildungspolitische Notwendigkeiten beschreiben. Ich kritisiere, daß die technische Entwicklung im Grunde mit bildungspolitischen Notwendigkeiten gleichgesetzt wird.
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Gute bildungspolitische Tradition ist, daß im Zentrum der Bildungspolitik der Mensch steht. Er ist das Subjekt allen bildungspolitischen Denkens.
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- Das freut mich. Aber die Technik in diesem Verständnis von Herrn Möllemann wird zu einem eigenständigen Gegenüber des Menschen, an das sich der Mensch anzupassen hat. In dem Moment, wo man so etwas tut, Herr Daweke, wird die Technik zum Subjekt, und der Mensch wird zum Objekt.
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Mit diesem gedankenlosen Bildungsverständnis des Bundesbildungsministers verlassen Sie jede humanistische, jede christliche und jede aufklärerische Tradition, was Bildung angeht.
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- Auch die liberale.
Wir Sozialdemokraten aber wollen - das möchte ich hier noch einmal betonen - , daß im Zentrum allen wirtschaftlichen, allen technischen und allen bildungspolitischen Tuns der Mensch steht, und das werden wir in dieser Diskussion einfordern.
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Daß der Mensch diese Technik beherrschen soll, sie sozial gestalten soll, sie kritisch begleiten soll, all das ist im Bildungsverständnis dieser Bundesregierung unterbelichtet. Gerade die jüngsten Vorgänge um Hanau müßten, glaube ich, jeden überzeugen, daß Menschen der technischen Entwicklung nicht unkritisch gegenüberstehen dürfen, sondern daß sie die Technik auch in ihren möglicherweise menschenverachtenden Dimensionen erkennen und beherrschen können müssen. Wie sollen Menschen diese kritisch-konstruktive Einstellung lernen, wenn die Bildungspolitik hierfür nicht die Weichen stellt? Sie können es nur lernen, wenn sie politische Bildung erfahren.
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Ihnen geht es - das habe ich mal in einer Zeitschrift gelesen, und das fand ich genau richtig, wenn es um Bildung geht - eigentlich um die Ausbildung von olympiareifen Stammbelegschaften in Betrieben.
Aber vielleicht sollte der Bildungsminister einmal ein Gespräch mit dem Minister Töpfer führen. Man braucht sich nur zu erinnern, was er in der letzten Woche hier gesagt hat. Da will ich wie er einen Hirtenbrief zur Energie und Umwelt der deutschen Bischöfe zitieren, und dort heißt es:
Der Mensch darf nicht alles, was er kann; aber je mehr er kann, um so größer wird seine Verantwortung.
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Wie soll denn der Mensch lernen, diese Verantwortung zu übernehmen, wenn nicht durch politische Bildung?
({9}) Das ist doch die Frage.
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Als ich mich vorbereitet habe, habe ich mir gedacht: Wenn Sie konsequent wären, sollten Sie eigentlich in irgendeiner Regierungsvorlage einmal dafür sorgen, daß der Titel Bundesbildungsminister abgeschafft wird, denn wenn man einen Bundesbildungsminister hat, muß man auch einen Bildungsbegriff haben, den man ernst nimmt, und dieser Bildungsbegriff ist nicht da. Ich würde Ihnen vorschlagen: Nennen Sie ihn doch schlichtweg Qualifizierungsminister; das wäre ein Begriff, der viel besser passen würde.
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Denken Sie bitte einmal an die Einladung zur Konzertierten Aktion Weiterbildung, die Herr Möllemann verschickt hat. Da fällt auf, daß in dem vierseitigen Fragenkatalog das Thema „Politische Bildung" mit keinem Wort erwähnt wird. Dazu kann ich nur sagen: Da lädt ein Minister Verbände und Institutionen ein, um mit ihnen über das Thema „Zukunft der Weiterbildung" zu reden, und mit keinem Wort kommt politische Bildung vor. Das scheint also für diese Bundesregierung kein Thema zu sein.
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- Doch, das ist ehrlich. Weisen Sie mir nach, daß es nicht ehrlich ist. Es ist wirklich ehrlich. Wir können darüber gerne reden. Ich habe mir das extra noch einmal angeschaut.
Stattdessen rücken - das ist viel wesentlicher - in den bildungspolitischen Vorstellungen dieser Bundesregierung zwei andere Begriffe in den Vordergrund. Der eine Begriff ist „Marktcharakter der Weiterbildung", und der andere Begriff ist „Wettbewerb". Hier im Raum sitzen jetzt keine Wirtschaftswissenschaftler; aber richtige soziale Marktwirtschaftler, die von der Sache etwas verstehen, würden doch gar nicht auf die Idee kommen, das Bildungswesen nach den Regeln des Marktes zu strukturieren, denn sie wissen, daß das Bildungswesen eine öffentliche Aufgabe ist und daß es total abwegig ist, ökonoFrau Dr. Niehuis
mische Kategorien auf Bildungsprozesse zu übertragen.
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- Nun muß ich wieder nett zu Herrn Stücklen sein.