Erika Steinbach (NA), 2013-06-13:
Herr Präsident! Meine lieben Kolleginnen und Kollegen! Die Wortbeiträge haben eines deutlich gemacht: Es
gibt auch im Deutschen Bundestag viele Betroffene, die
zu denen gehören, deren Familien vertrieben worden
sind. Volker Kauder hat es sehr engagiert und emotional
geschildert. Es ist Tatsache, dass ein Viertel der deutschen Bevölkerung Vertriebene sind oder einen familiären Bezug zu dem Thema Vertreibung haben. Das macht
auch deutlich, welch gigantischer Vorgang das seinerzeit
gewesen ist und welche Aufgaben damit vor diesem
Lande gestanden haben.

Das Bundesvertriebenengesetz - es lohnt sich, dass
wir nach 60 Jahren daran erinnern - hatte den Sinn, den
Vertriebenen aus den östlichen Bereichen Europas, die
deutsch besiedelt waren, einen angemessenen Platz in
dieser Gesellschaft zu verschaffen. Es ging um die Versorgung mit den elementarsten Dingen. Es herrschte
wirklich bittere Not. Eben wurde Schleswig-Holstein angesprochen. Meine Mutter hat bis zu ihrem Lebensende
nie vergessen - wir sind über die Ostsee in SchleswigHolstein angespült worden -,

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dass ihr, als sie etwas Milch für uns Kleinstkinder
brauchte, ein Bauer sagte: Ihr seid ja schlimmer als Kakerlaken. - Auf der anderen Seite sagte ihr ein Arzt, als
sie schwer verunglückte und ihm sagte: „Ich habe kein
Geld; ich kann das nicht bezahlen“: „Machen Sie sich
keine Gedanken! Das hole ich mir von den Bauern in
Schleswig-Holstein wieder.“

Es gab also so etwas und so etwas. Es gibt viele Geschichten und viele Schicksale, an die man erinnern
kann. Aber wichtig ist, dass wir gemeinsam diese
Extremsituation in Deutschland überwinden konnten.
Die Integration der vielen Heimatlosen war und ist eines
der Ziele dieses Gesetzes.

Das sind die ideellen Grundgedanken, die den Vertriebenen nicht mit bloßer Caritas, sondern in Solidarität
und Gleichberechtigung entgegengebracht werden sollten. Das unsichtbare Fluchtgepäck der Vertriebenen, wie
es die sudetendeutsche Dichterin Gertrud Fussenegger
nannte, ihr technisches Know-how, das handwerkliche
Können und die 700-jährige oder 800-jährige kulturelle
Erfahrung im Neben- und Miteinander mit den slawischen, magyarischen, baltischen oder rumänischen
Nachbarn: All das hat Deutschland nachhaltig geprägt.
Diese Erfahrungen, so wie sie sich hier in Deutschland
zusammengefunden haben, gibt es in dieser Verdichtung
in keinem anderen europäischen Land.

Aber es war auch das kulturelle Fluchtgepäck, das
mitgebracht wurde. Das war nichts, was sofort sichtbar
gewesen wäre, sondern es war etwas, was im Kopf und
im Herzen aus der Heimat hierher mitgetragen wurde. Es
war natürlich hörbar in den regionalen Mundarten, in
den Klangfarben. Das hat den Menschen die Integration
nicht unbedingt leichter gemacht. Wer in Bayern einen
ostpreußischen Dialekt hatte, für den war es bestimmt
nicht ganz einfach, kann ich mir vorstellen.

Das Gesetz machte und macht deutlich, dass das Kulturgut der Vertriebenen eine gesamtdeutsche Aufgabe
ist, ein unverzichtbarer Teil unserer deutschen Identität.
Man muss einfach einmal rekapitulieren: Das Erbe der
Karls-Universität in Prag hat unser Volk genauso geprägt
wie das der Universitäten Königsberg, Breslau, Dorpat,
Czernowitz einerseits oder Heidelberg, Tübingen, Mar31280 

burg, München, Leipzig, Berlin andererseits. Das gehört
alles zusammen. Wenn man das ignorieren würde, hieße
das, geistige Wurzeln zu kappen. So war es schon sehr
weise, dass Bund und Länder der jungen Bundesrepublik
Deutschland mit diesem Gesetz die Verantwortung für
das gesamte kulturelle Erbe der Vertreibungsregionen
unabhängig von Grenzen und von staatlicher Zugehörigkeit hervorgehoben haben.

Dieser gesetzliche Auftrag ist geboren aus der Erkenntnis, dass es ein einheitliches, ein gemeinsames kulturelles Fundament gibt. Das müssen wir auch erkennen:
Die schönsten Seiten unseres Vaterlandes liegen doch in
unserem kulturellen Reichtum mit vielen unterschiedlichen Facetten und dem schöpferischen Geist, aus vielen
Jahrhunderten erwachsen und herausgebildet über Musik, Literatur, Philosophie, Baukunst und Malerei. All
das prägt uns, ist ein Teil von uns allen.

Vieles, was in den 1950er-Jahren sozial noch dringend und drängend gewesen ist, ist es gottlob heute nicht
mehr dank der Gemeinschaftsleistung, die die Vertriebenen, die Aussiedler und die Einheimischen gemeinsam
erbracht haben. Diese großartige Gemeinschaftsleistung
war und ist nahezu ein Wunder. Der französische Politikwissenschaftler Alfred Grosser hat die Integration der
Vertriebenen und der Flüchtlinge als die größte sozialund wirtschaftspolitische Aufgabe bezeichnet, die von
der jungen Bundesrepublik gemeistert worden sei. Dem
kann jeder zustimmen.

Diese Herkulesaufgabe konnte aus zwei Gründen gelingen.

Der erste Grund: Die Vertriebenen haben keine Rachegedanken kultiviert, sondern immer und immer wieder manifestiert, dass sie Verständigung wollen. Ich erinnere daran, dass der Bund der Vertriebenen mit seiner
Ausstellung „Erzwungene Wege“ die erste Institution in
Deutschland war, die im Kronprinzenpalais in Berlin an
das Schicksal der vertriebenen Polen und anderer Vertriebener in Europa erinnert hat. Dieser Verband war der
Vorreiter, als es darum ging, Anteil daran zu nehmen,
was anderen widerfahren ist, beginnend bei dem Genozid an den Armeniern.

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Die Vertriebenen wollten immer Verständigung,
schon allein deshalb, weil damit ihre Heimat verbunden
war. Der Satz „Wir werden durch harte, unermüdliche
Arbeit teilnehmen am Wiederaufbau Deutschlands und
Europas“ war die Voraussetzung, dass auch die Integration gelingen konnte.

Der zweite Grund: Die Parteien der Bundesrepublik
Deutschland unterstützten die ersten zwei Jahrzehnte
praktisch einmütig die Anliegen der Vertriebenen und
waren sich ihrer Verantwortung sehr bewusst.