hornhues (NA), 1986-06-20:
Herr Präsident! Meine sehr geehrten Damen und Herren! Bundeskanzler Kohl hat in seiner Rede im Goethe-Institut in Kioto
davon gesprochen, das Goethe-Institut sei auch der Ort von Spruch und Widerspruch.
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In diesem Sinne ehrt es das Goethe-Institut, den bayerischen Ministerpräsidenten zu einer Vortragsveranstaltung eingeladen zu haben.
Die SPD ehrt es nicht, wenn sie sich an der einen oder anderen Formulierung aufhängt und hier ihr parteipolitisches Süppchen zu brauen versucht. Das, was Sie, Herr Kollege Duve, hier heute morgen geboten haben, ist so primitiv, so simpel, daß es mir leid tut, Sie so qualifizieren müssen. Es lohnt nicht, näher auf Sié einzugehen.
Noch weniger ehrt es allerdings - und das hat mich am meisten betroffen gemacht - den Generalsekretär des Goethe-Instituts, wenn er am Mittwoch in einem dpa-Gespräch erklärte, die GoetheInstitute sähen nach der Rede von Strauß keinen Anlaß zu Konsequenzen an Programm und Arbeitsstil.
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Einseitige Forderungen und Vorstellungen - so weiter in diesem Gespräch - könnten dabei nicht berücksichtigt werden.
Meine sehr geehrten Damen und Herren, mich erinnert das zwar an andere Sätze vom Mut zur Einseitigkeit in anderen Zusammenhängen, aber es sei einmal drum. Doch ich möchte gerne fragen: Welche einseitigen Forderungen und Vorstellungen meint denn der Goethe-General? Etwa wenn Strauß fordert, die ganze Wirklichkeit Deutschlands müsse dem ausländischen Gast des Goethe-Instituts, so gut es gehe, nahegebracht werden, oder wenn er, Strauß, erklärt, auswärtige Kulturpolitik dürfe sich nicht in Momentaufnahmen der aktuellen Kultur und Literaturszene erschöpfen,
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wenn er das Problem der geschlossenen Gesellschaft, die Frage nach Adressaten, Nachfragern aufwirft, wenn er sich dagegen wendet, Einseitigkeiten in der Darstellung Deutschlands zu verallgemeinern, wenn er nachdrücklich dafür eintritt, den Adressaten in seinem kulturellen Anderssein ernster zu nehmen,
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wenn er dafür eintritt, der Nachkontaktarbeit - ein, nebenbei bemerkt, gräßliches Wort - auswärtiger Kulturtechnokratie, mehr Aufmerksamkeit zu widmen,
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wenn er auf den Selbstbesinnungsprozeß der außereuropäischen Kulturen hinweist und eine bessere

Ausbildung gerade bezogen auf diese Entwicklung fordert?
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Gehört dies und vieles mehr, was Franz Josef Strauß in seiner Rede vor dem Goethe-Institut geäußert hat, zu den einseitigen Forderungen und Vorstellungen, die bei Goethe nicht berücksichtigt werden?
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- Herr Duve, ich empfehle Ihnen dringend: Lesen Sie sich die Rede wirklich einmal durch, bevor Sie sich ein zweites Mal hierhin stellen.
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- Herr Vogel, ich weiß, daß Sie eine oder zwei Stellen gefunden haben, die Sie lesen können, aber vielleicht versuchen Sie, auch die anderen zu verstehen.
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Die Reaktion des Generalsekretärs offenbart ein gehöriges Maß - das lassen Sie mich hier feststellen - an Selbstgefälligkeit, an Unfähigkeit zur Selbstreflexion.
Meine sehr verehrten Damen und Herren, ich habe eine Diskussion miterlebt - es ist noch gar nicht lange her -, als eine junge Türkin zu einer WDR-Sendung eingeladen war. Diese junge Türkin hat im Goethe-Institut in Ankara Deutsch gelernt. Sie wurde gefragt, was für ein Bild sie sich über Deutschland anläßlich ihres ersten Aufenthalts hier gemacht habe und was denn anders sei. Sie hat eine Sekunde gezögert und dann sehr spontan geantwortet, was sie, als sie nach Deutschland gekommen sei, um beim Goethe-Institut Deutsch zu lernen, am meisten überrascht habe, sei, daß es in Deutschland Kühe gebe. Ich gestehe, ich habe darüber gelacht.
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-- Herr Vogel, Sie haben recht: Es gibt auch Ochsen; einige sitzen vor mir.
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Meine sehr geehrten Damen und Herren, ich meine, diese und viele Erfahrungen mehr sollten für Leute, die zu Recht ein hohes Maß an Freiheit für sich in Anspruch nehmen und die im übrigen hohe Forderungen stellen, Anlaß genug sein, über die Fülle der kritisch-konstruktiven Anregungen des bayerischen Ministerpräsidenten ernsthaft nachzudenken. Ich glaube, dies ehrt alle und täte ihnen gut.
Herzlichen Dank.
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