Christine Aschenberg-Dugnus (NA), 2011-04-14:
Frau Präsidentin! Meine Damen und Herren! Das

menschliche Dasein ist bestimmt durch körperliche
Existenzbedürfnisse wie Atmung, Schlaf, Nahrung und
Wärme, auch durch das Streben nach Sicherheit, Familie
und Anerkennung und durch das Streben nach Realisierung eigener Wünsche und Sehnsüchte. In diesem Kontext spielt das Streben nach Erkenntnis eine extrem
große Rolle. Das steckt in jedem von uns. Ein Verbot
dieses Erkenntnisstrebens kann nur scheitern, genauso
wie man damit scheitern würde, den Wunsch nach Fortpflanzung, den Wunsch nach Kindern zu unterdrücken.

Bereits Erkanntes kann man nicht unerkannt machen;
denn das Rad der Erkenntnis kann man nicht zurückdrehen. Nun sind wir seit geraumer Zeit an einem Punkt angelangt, an dem es die Wissenschaft möglich macht, eine
PID durchzuführen. Wir können jetzt nicht einfach auf
„Löschen“ drücken und dieses Wissenschaftskapitel verschwinden lassen, schon gar nicht, wenn das Verfahren
der PID in fast allen europäischen Ländern etabliert und
zugelassen ist.

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Vielmehr ist es jetzt geboten, mit den möglichen Untersuchungsmethoden verantwortungsvoll umzugehen verantwortungsvoll und in engen Grenzen; denn nicht alles, was möglich ist, ist ethisch vertretbar. Nur deshalb
führen wir heute diese Debatte.

Müssen wir uns dem Wunsch einer Frau mit einer genetischen Vorbelastung verweigern, die weiß, dass sie
mithilfe eines Arztes herausfinden kann, ob bei dem
künstlich erzeugten Embryo eine solche schwere genetische Erkrankung vorliegt? Müssen wir das wirklich tun?
Können wir einer Frau verwehren, den Embryo zu untersuchen, wenn sie in der Vergangenheit bereits eine Totgeburt in der 26. Schwangerschaftswoche hatte und auch
schon ein Kind aufgrund einer schweren genetischen Erkrankung im Alter von drei Jahren verloren hat? Das
sind ganz konkrete Beispiele. Alle, die wir hier sitzen,
haben in den letzten Wochen und Monaten sehr viele
dieser Beispiele gesehen, darüber gelesen und mit Betroffenen gesprochen.



Muss man als Arzt wissentlich und absichtlich einen
Embryo einpflanzen, wenn man nicht ausschließen kann,
dass es bei der Frau erneut zu einer körperlich wie seelisch qualvollen Totgeburt kommt, obwohl es die PID
gibt? Ich denke, nein. Ein Untersuchungsverbot würde
einen Wertewiderspruch bewirken; denn eine pränatale
Diagnostik mit anschließender Spätabtreibung ist sowohl ethisch als auch rechtlich erlaubt. Ein PID-Verbot
wäre eine Verschiebung des ethisch-moralischen Konflikts, den jede Frau erlebt, auf die Zeit der Schwangerschaft. Im Mutterleib wird dieser Konflikt dann zu lösen
versucht, allerdings zulasten der Frau, die dann gezwungen ist, eine mögliche Totgeburt hinzunehmen oder eine
Spätabtreibung vornehmen zu lassen. Denn das ist rechtlich und ethisch erlaubt, aber eben für die Frau erheblich
belastender. Deshalb sieht unser Entwurf vor, die PID in
ganz engen Grenzen zuzulassen.

Wenn von Teilen der Gesellschaft vorgebracht wird,
man würde mit der PID Selektion betreiben, dann wird
die konkrete Situation der betroffenen Frauen verkannt;
denn diese Frauen haben in den meisten Fällen schon einen sehr langen Leidensweg hinter sich. Denken Sie an
das Beispiel, das ich Ihnen eben genannt habe. Nein, mit
der PID verfolgen wir ganz andere Ziele. Es geht einzig
und allein darum, schweres Leid von Frauen abzuwenden
und ihnen Totgeburt und Spätabtreibung zu ersparen. Es
geht gerade nicht darum, vollends gesunde Kinder zu
schaffen, bei denen ausgeschlossen ist, dass sie - zu welchem Zeitpunkt auch immer - an irgendeinem Leiden erkranken werden. Es geht einzig und allein darum, ganz
bestimmte schwere Erbkrankheiten des Kindes zu erkennen, Erbkrankheiten, die in der jeweiligen Familie möglicherweise bereits aufgetreten sind. Es geht darum, unsägliches Leid, seelische und körperliche Belastung von
den Frauen abzuwenden. Das ist meines Erachtens
ethisch vertretbar und im Sinne der Nächstenliebe vernünftig und human. Ich möchte Sie herzlich bitten, unseren Entwurf zu unterstützen.

Danke.

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