Agnes Krumwiede (NA), 2011-06-30:
Im Jahr 2003 hat die UNESCO das Übereinkommen

zur Bewahrung des immateriellen Kulturerbes verabschiedet. In Kombination mit der UNESCO-Konvention
zu Schutz und Förderung der Vielfalt kultureller Ausdrucksformen sowie zum Schutz des Kultur- und Naturerbes der Welt ist das Übereinkommen zur Bewahrung
des immateriellen Kulturerbes die logische Ergänzung.
Seit 2006 haben weltweit 134 Staaten das Übereinkommen ratifiziert. Die Aktivitäten zur Umsetzung sind in
vollem Gange. Es ist zu begrüßen, dass die Bundesregierung dem Vorbild Asiens und zahlreicher europäischer
Länder folgt und nun endlich den Ratifizierungsprozess
in Deutschland in Gang bringen möchte.

Die Nominierung immaterieller Kulturgüter ist weitaus komplizierter als jene substanzieller Güter wie beispielsweise von Gebäuden, der Artenvielfalt oder einzigartigen Naturlandschaften.

Denn immaterielle Kulturgüter sind nicht nur haptisch, sondern insbesondere auch definitorisch schwer
greifbar. Stetige Veränderung und kulturelle Interaktion
gehören ebenso zu ihren Merkmalen wie die Verwurzelung ihrer Tradition unter gesellschaftlichen Gruppen
oder in der gesamten Gesellschaft. Immaterielle Kulturgüter wie Märchen, alte deutsche Volkslieder oder Traditionsfeste - um einige exemplarische Beispiele zu nennen - sind untrennbar mit unserer Identität verknüpft.
Als Fundament unserer kulturellen Vielfalt benötigen
immaterielle Kulturgüter Wertschätzung und Schutz
durch Anerkennung im Rahmen des UNESCO-Übereinkommens.
Zu Protokoll gegebene Reden



Deutschtümelei und Ausgrenzungstendenzen bei der
Suche nach schützenswerten immateriellen Kulturgütern
in Deutschland sind unbedingt zu vermeiden: Es entspricht dem Wesen von Kunst und Kultur, von unterschiedlichsten Einflüssen geprägt zu sein und sich unablässig weiterzuentwickeln. Immaterielle Kulturgüter
symbolisieren die Transformationsprozesse unserer Kultur und Gesellschaft.

Bei der Auswahl schützenswerter immaterieller Kulturgüter muss einem ökonomischen, ideologischen und
politischer Missbrauch vorgebeugt werden. Dies betont
auch die Koalition im Feststellungsteil Ihres Antrags,
entwickelt jedoch aus dieser Erkenntnis keine entsprechenden Schlussfolgerungen, wozu auch die Erstellung
eines nationalen Kriterienkatalogs gehört. Wir fordern
in unserem gemeinsamen Antrag mit der SPD ein bundesweit einheitliches Verfahren und klare Entscheidungskriterien, auf deren Grundlage die Anmeldung und
Auswahl für die nationale Inventarliste erfolgen sollte.

Kontraproduktiv wäre es, immaterielle Kulturgüter
unter dem Schutz des UNESCO-Übereinkommens zu
kommerzialisieren. Vielmehr sollte es darum gehen,
diese Kulturgüter und Traditionen qualitativ zu erhalten,
weiterzuentwickeln und die Zugangsmöglichkeiten zu
verbessern. Angesichts der Komplexität des Themas ist
es notwendig, konkrete politische Rahmenbedingungen
festzulegen, sowohl für die Methodik der Nominierung
als auch für den weiteren Umgang zur Bewahrung der
ausgewählten immateriellen Kulturgüter. Wie kann beispielsweise der theoretische Schutz alter Volkslieder im
Rahmen des UNESCO-Übereinkommens gewährleistet
werden, wenn an vielen Schulen musische Fächer gekürzt und somit auch das Singen immer weniger gefördert wird zugunsten der sogenannten MINT-Fächer?

In unserem Antrag mit der SPD fordern wir ein Konzept zur Methodik der Nominierung und zum Schutz der
ausgewählten immateriellen Kulturgüter. Diese Aspekte
bleiben im vorliegenden Antrag der Koalition völlig unberücksichtigt.

Als Vorbild kann uns das Auswahlverfahren der
Schweiz dienen. Dort wurde ein allen Bürgerinnen und
Bürgern offenstehendes Forum für das immaterielle
Kulturerbe eingerichtet, um den Prozess der Ratifikation
und die Umsetzungspraxis der Konvention zu begleiten.
Wir brauchen in Deutschland ein adäquat basisdemokratisches Auswahlverfahren, um die Sichtweisen und
Interessen unterschiedlicher kultureller und gesellschaftlicher Gruppen umfassend zu berücksichtigen.
Das gesamte Spektrum unseres Reichtums an immateriellen Kulturgütern muss zur Disposition stehen: Die
deutsche Theater- und Operntraditionen und das Puppenspiel ebenso wie jüngere Kunstformen, beispielsweise die Phänomene der Jugendkultur - Rap, Hip-Hop
oder Poetry-Slam. Die Techniken der Pigmentmischungen in der Malerei ebenso wie das Kunsthandwerk mit
unterschiedlichen Materialien der Bildhauerei, der Töpferei oder des Holzschnitts. Qualitative Unterteilungen
in „Hoch“- und „Subkultur“ dürfen genauso wenig eine
Rolle spielen wie Präferenzen einzelner Kunst- und Kultursparten. Im Bereich des Brauchtums sollten nicht nur
Trachtenfeste zur Auswahl stehen, sondern beispielsweise auch der Christopher-Street-Day, welcher mittlerweile in Deutschland zur Tradition geworden ist. Das
traditionsreiche Kulturgut der deutschen Minderheiten
- zum Beispiel der Sorben oder der deutschen Sinti und
Roma - muss gleichermaßen in die Überlegungen zur
Schutzbedürftigkeit miteinfließen wie die kulturelle Dimension des Internets.

Die Palette immaterieller Kulturgüter in Deutschland
ist facettenreich und bunt. Wenn Bürgerinnen und Bürger die Chance erhalten, mitzubestimmen, welche immateriellen Kulturgüter ihnen am Herzen liegen, kann dadurch auch das Bewusstsein für den Wert unserer
kulturellen immateriellen Güter gestärkt werden. Diese
neue Wertschätzung wäre eine Bereicherung für unsere
Gesellschaft. Deshalb müssen wir Konzepte finden,
möglichst viele Bürgerinnen und Bürger, Organisationen und Interessenverbände bei der Erstellung von
Inventarlisten zur Unterschutzstellung durch das
UNESCO-Übereinkommen zu beteiligen. Nicht die Politik, sondern Bürgerinnen und Bürger müssen darüber
entscheiden, welche immateriellen Kulturgüter Deutschland für das UNESCO-Übereinkommen nominieren
wird.