daweke (NA), 1986-06-20:
Herr Präsident! Meine Damen und Herren! Ich möchte gern die Diskussion der letzten Stunde zusammenfassen. Die erste Frage, die sich wirklich stellt, hat Kollege Stercken soeben schon ausgesprochen. Wenn das Goethe-Institut ein Haus ist, in dem Spruch und Widerspruch und damit auch Kritik zur Tagesordnung gehören, weshalb soll dann das Goethe-Institut selbst sozusagen im kritikfreien Bereich existieren? Muß sich dieses Haus, in dem sehr viel emanzipatorische Pädagogik zu Hause ist, nicht selbst fragen lassen, ob es sich nicht auch selbst immer wieder neu zur Diskussion stellen muß?
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Weiter möchte ich etwas zu dem Gejammer sagen, das exemplarisch vor allem durch Herrn Duve hier vorgetragen worden ist und das man gelegentlich jetzt auch in den Zeitungen lesen kann. Kann es nicht sein, daß Herr Strauß mit seiner Kritik auf Leute gestoßen ist, die - vielleicht in einer anderen Sprache, zugegeben - im Goethe-Institut selber existieren und die ein Stück seiner Kritik gelegentlich auch intern vortragen? Fühlen sich hier nicht Leute ertappt?
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Das zweite ist: Haben wir hier nicht das GoetheInstitut sozusagen in seiner Introvertiertheit und in einem Stück seiner Selbstgefälligkeit ertappt, die besonders durch Herrn Harnischfeger jetzt wieder dokumentiert worden ist, der sagt: Das interessiert uns alles nicht, was hier an Kritik kommt, daraus werden wir überhaupt keine Konsequenzen ziehen, wir befassen uns damit nicht?
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Ist hier nicht eine verfestigte Institution ertappt worden, wie sie sich selbstgefällig immer selbst beklatscht, und resultiert nicht auch daraus ein großes Stück von diesem Gejammere heute morgen?
Der dritte Punkt, den ich erwähnen will, wurde durch Rolf Michaelis initiiert, der gestern in der „Zeit" sagte, die auswärtige Kulturpolitik sei eine der schönsten und zartesten Blüten unserer Kultur. Ich will dem nicht widersprechen. Ich will nur sagen: Wird hier nicht sozusagen auch mit diesem Bild ein Widerspruch deutlich, wenn man weiß, daß das Goethe-Institut nicht nur eine zarte Blüte, sondern daß es auch ein sehr robustes Haus mit B-Stellen, BAT-Stellen und Kündigungsschutz ist?
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- Natürlich wollen sie die alle haben. Nur scheint es mir das Problem zu sein, daß eine solche Institution auch immer mit sich selbst kämpfen muß, nämlich mit der Trägheit, die ein solcher Apparat, wenn er sehr groß ist, auch mit sich bringt.
Die Frage muß doch z. B. sein -- sie hat Herr Strauß nicht gestellt, aber ich will sie, vielleicht in seinem Sinne, hier nachtragen -, ob es denn dem Goethe-Institut nicht selbst zu denken gibt, daß es ihm nicht gelingt, Künstler, Schriftsteller, nicht als freischaffende, die durch die Welt reisen, sondern für die Tätigkeit im Goethe-Institut selbst zu gewinnen, was in anderen Ländern eine Tradition hat.
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Es gibt auch Länder, die die Tradition haben, daß Schriftsteller Kultusminister werden. Aber wieso gelingt es nicht, solche Menschen zu gewinnen, die als deutsche Schriftsteller und Künstler für uns in die Welt hinausgehen, und zwar irgendwo auf Dauer fünf, sechs Jahre arbeiten und dann wieder in ihren eigentlichen Beruf, zu ihrer künstlerischen Tätigkeit, zurückkehren?
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Noch eine letzte Bemerkung zum Deutschlandbild, das hier gelegentlich beklagt worden ist - auch Herr Genscher hat das getan -: Ich habe die Bemerkungen aus München so verstanden: Wenn die DDR Goethe, Schiller, die alten Ufa-Filme für sich reklamiert, sei zu fragen: Kommen wir nicht auf Dauer mit einer solchen aggressiven Kulturpolitik der DDR ins Hintertreffen, wenn wir uns auf Tagespolitik beziehen?
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- Ich meine das so, daß die DDR diese Art von deutscher Kulturgeschichte für sich reklamiert. Wie Sie wissen, Herr Vogel - aber Sie wissen es vielleicht doch nicht -, reklamiert sie sogar Bismarck inzwischen für sich.
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Und sie transportiert das auf eine Art und Weise, um die eigene Wirklichkeit heute zu übertünchen.
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Wenn es in diesem Sinne vielleicht Übereinstimmung zwischen uns geben könnte, sollten wir uns überlegen, ob nicht auch hier Konsequenzen für die Kulturpolitik der Bundesrepublik zu ziehen sind.
Ich danke Ihnen.
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