omid nouripour (NA), 2006-09-28:
Frau Präsidentin! Meine Damen und Herren! Erlauben Sie mir - gerade weil es meine erste Rede vor diesem Hohen Hause ist - eine persönliche Vorbemerkung.
Ich muss feststellen, dass ich dem Deutschen Bundestag,
dem Haus der Freiheit, nur deshalb angehören kann, weil
dieses Haus unter Rot-Grün 1999 das Staatsangehörigkeitsrecht geändert hat. Für die Chance, dieses Land
nicht nur als Heimat zu empfinden, sondern ihm auch
auf diese Weise dienen zu können, bin ich zutiefst dankbar.

({0})

Nun komme ich zur Sache. Meine Fraktion und ich
begrüßen bei aller Kritik an Details die Einrichtung der
Deutschen Islamkonferenz. Sie hat das Potenzial, mehrere richtige, aber auch wichtige Signale zu setzen: an
die Muslime in Deutschland, aber auch an die so genannte Mehrheitsgesellschaft.

Angesichts der lobenswerten medialen Vorarbeit des
Bundesinnenministers kann man sich nur freuen, dass er
sehr viele dieser Signale gegeben hat. Ich hatte den Eindruck, dass er gerade im konservativen Milieu dafür sorgen wollte, dass der Islam in diesem Land als gesellschaftliche Realität anerkannt wird. Das ist ein sehr
gutes Ziel, für das wir Grüne seit Jahrzehnten kämpfen,
Herr Minister. Ich heiße Sie herzlich willkommen auf
der Seite der Realisten in diesem Land.

({1})

Der mit der Islamkonferenz begonnene Dialog bietet
Chancen. Er kann und muss die längst überfällige
Gleichstellung des Islam mit den anderen Religionen in
Deutschland entscheidend voranbringen und schließlich
verwirklichen. Ich wünsche mir sehr, dass am Ende dieses Dialoges ein Staatsvertrag steht, der ganz konkrete
und praktische Fragen wie die Ausbildung von Vorbetern und Imamen - ich hoffe eines Tages auch von Vorbeterinnen und Imaminnen - an deutschen Universitäten, den Islamunterricht an Schulen, die Teilnahme von
Mädchen an Klassenfahrten oder offene Fragen beim
Bau von Moscheen regelt.

Betreffend die rechtliche Verfasstheit des Islam muss
ich feststellen, Herr Minister, dass Ihre Rede leider wenig konkret und ambitioniert war. Hierbei hoffen wir auf
mehr.

Aber auch die innerislamische Debatte kann dadurch
forciert werden. Diese Debatte ist ein Wert an sich und
ein fundamentaler Bestandteil der Einbindung des Islam
in die Moderne.

({2})

Dieser Dialog braucht eine sensible Moderation, die wir
Ihnen zutrauen, Herr Minister. Trotzdem hat es mich irritiert, im Vorfeld lesen zu müssen, dass Sie bisher immer
nur über den Koran, aber nicht den Koran selbst gelesen
haben. Deshalb will ich Ihnen als Vorsitzender der Deutschen Islamkonferenz heute ein Geschenk machen. Ich
hoffe, dass Ihnen diese Koranausgabe bei den weiteren
Beratungen der Konferenz behilflich sein wird.

({3})

- Ich habe selbstverständlich ein Neues Testament zu
Hause und habe es schon häufiger gelesen.

({4})

Sie bekommen das Geschenk als Hilfe für Ihre Arbeit.
Geburtstag hat heute jemand anders, nämlich der bayerische Ministerpräsident. Meine herzlichen Glückwünsche von dieser Stelle aus!

Damit komme ich aber auch zu der unangenehmen
Begleitmusik im Vorfeld der Konferenz. Der bayerische
Ministerpräsident und CSU-Vorsitzende hat der „Bild“Zeitung am 7. September ein Interview gegeben, das
meiner Ansicht nach immens schädlich war. Ich zitiere:

Das Christentum unterscheidet sich etwa vom Islam
dadurch, dass wir Intoleranz ablehnen, Religionsfreiheit gewähren, die Gleichberechtigung von
Mann und Frau vertreten, Zwangsheiraten ganz entschieden nicht billigen. Für uns ist jeder Mensch
einzigartig, jeder Mensch hat Würde, Freiheitsrechte und ist gleichberechtigt.

So geht es nicht,

({5})

nicht nur deshalb, weil Herr Stoiber den großen Theologen heraushängen lässt, sondern auch, weil er sich - ich
hoffe sehr, unbewusst - eine fundamentalistische Interpretation des Islam aneignet. Er verkennt in Muftimanier
die Tatsache, dass die Pluralität bzw. die Vielfalt der Interpretation im Islam und der Rechtsschulen und vor allem im Rahmen des Grundgesetzes der Schlüssel zur
Moderne ist.

({6})

Diese unqualifizierte einseitige Abgrenzung zwischen
dem guten, toleranten Christen auf der einen Seite und
dem intoleranten, zurückgebliebenen Muslim auf der anderen Seite ist falsch. Wir müssen feststellen, dass der
Graben nicht zwischen Muslimen und Musliminnen auf
der einen und Christen und Christinnen auf der anderen
Seite, sondern zwischen demokratischen, freiheitsliebenden Menschen und den Kräften verläuft, die Demokratie
und Freiheit in diesem Land bekämpfen. So muss man
den Graben ziehen. Sonst hat man keine Chance, an die
Herzen und Köpfe der jungen Menschen heranzukommen, die noch nach Orientierung suchen und die wir gewinnen müssen. Das ist der zentrale Punkt, für den wir
eintreten müssen.

({7})