Rudolf Henke (NA), 2014-11-13:
Frau Präsidentin! Liebe Kolleginnen und Kollegen!

Meine Damen und Herren! Herr Fechner hat von der
Frage gesprochen, ob man nicht doch diese Vereine verbieten sollte. Es hat ja zumindest - zuletzt 2012 - von
dem prominentesten dieser Vereine, „Sterbehilfe
Deutschland“, von Roger Kusch geleitet, eine Übersicht
über das gegeben, was dort vollzogen worden ist. Von
diesem Verein wird berichtet, dass 26 Personen im Jahr
2011 Sterbehilfe, Suizidassistenz in Anspruch genommen haben. Sechs dieser Suizidenten waren körperlich
gesund, nur sechs weitere Personen litten überhaupt an
einer tödlichen Krankheit. Bei neun ist der Suizid ohne
jede Diskussion über Alternativen vollzogen worden.
Das geht aus den Dokumentationen des Vereins selbst
hervor. Solchen Geschäften, ob sie kommerziell betrieben werden oder im Gewand eines Vereins, der Mitgliedsbeiträge nimmt, solchen Usancen müssen wir,
glaube ich, ein Ende bereiten.

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Ich komme zu dem Thema Wertungswiderspruch. In
dem Positionspapier von Peter Hintze, Carola Reimann,
Karl Lauterbach, Burkhard Lischka und anderen wird
gesagt, es wäre ein Wertungswiderspruch, wenn Patienten einerseits das Recht haben, dass ihre medizinische
Behandlung auch gegen ärztlichen Rat auf Wunsch jederzeit abgebrochen werden kann, ihnen andererseits
aber eine ärztliche Hilfe bei der selbstvollzogenen Lebensbeendigung vorenthalten wird. Wenn das ein Wertungswiderspruch ist, warum ist das dann nur ein Wertungswiderspruch in Situationen unerträglichen Leids, in
Situationen, in denen Palliativversorgung nicht mehr
möglich ist, in Situationen, in denen das Leiden so extrem ist, dass man - so hat es Herr Lischka eben ausgedrückt - von einem „Verrecken“ spricht? Wenn es in bestimmten Situationen möglich ist, die Behandlung
abzubrechen, und es ein Wertungswiderspruch dazu ist,
wenn man dann keine selbst vollzogene Lebensbeendigung mithilfe anderer als Anspruch durchsetzen kann,
dann muss das eigentlich - gedanklich - immer gelten.

Im Übrigen ist meine Sorge, dass wir dann, wenn wir
das realisieren, in der Tat mit einer gänzlich anderen Erwartung der Menschen konfrontiert sein werden, als sich
mit dem Ausdruck der Suizidassistenz verbindet. Denn
in Wirklichkeit wollen die Menschen doch nicht, dass
der Arzt ihnen einen Becher mit Pentobarbital hinstellt,
dann das Zimmer verlässt und sich nicht weiter um sie
kümmert,

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sondern sie wollen doch, dass der Arzt da bleibt. Sie
wollen auch, dass der Arzt sie dabei begleitet, dass er,
wenn der Suizid nicht gelingt, irgendwie interveniert,
dass er, wenn sie sich übergeben, irgendwie interveniert,
dass er auch dann, wenn sie sich quälen, während sie
sterben, interveniert. Was sie eigentlich wollen, ist eine
komplette Präsenz und auch Herrschaft des Arztes über
diesen Prozess. Deswegen sage ich: Die Abgrenzung zur
Tötung auf Verlangen ist sehr, sehr unscharf, und diese



Grenze wird mit der Zeit notwendigerweise verschwimmen.

Ich glaube, dass wir vor ein paar Missverständnissen
stehen, die ausgeräumt werden müssen: Es ist oft die
Rede davon gewesen, die Ärzte seien von einem Approbationsentzug bedroht. Ja, mit Sicherheit nicht durch die
Ärztekammern.

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Keine Ärztekammer in Deutschland kann die Approbation entziehen, sondern das ist eine Entscheidung, die
von der dafür eingerichteten staatlichen Instanz - das
sind in der ganz überwiegenden Zahl der Bundesländer
die Bezirksregierungen - getroffen wird. Ich finde es
auch sehr missverständlich, liebe Kolleginnen und Kollegen, wenn immer so getan wird, als sei einzig die
Durchsetzung der Suizidabsicht ein Sterben in Würde.
Was ist es denn, das nicht zu tun? Ist das kein Sterben in
Würde?

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Das eine ist selbstbestimmt. Ist das andere nicht selbstbestimmt?

Es ist der Satz gesagt worden, die moderne Medizin
würde dazu beitragen, dass es chronische Krankheiten,
Siechtum, chronische Leiden und sichere Unheilbarkeitsprognosen gibt. Nein, das bringen unsere Bedingtheit als sterbliche Menschen und ein auch mit eigenem
Leiden konfrontiertes Leben mit sich. Wir sollten uns
davor hüten, den einen Helfern Hilfe zu attestieren und
den anderen nicht.

Ich habe eine letzte Bitte. Wenn ich einmal sterbe, bin
ich nicht bange vor Schmerzen; ich glaube, die Medizin
konnte da noch nie besser helfen als heute. Ich bin aber
bange davor, dass ich dann vielleicht alleine bin, dass
mich keiner berührt, dass ich meine letzten Dinge nicht
regeln kann und dass ich vielleicht nur wenige Chancen
habe, nach dem Sinn zu fragen, ihn zu erfahren, ihn mit
anderen zu besprechen. Deswegen: Palliativhilfe und
das, was wir uns da jetzt vornehmen, sind viel, viel mehr
als die Linderung körperlichen Leids. Es geht um die
Überwindung des sozialen Todes eines Todkranken vor
dem körperlichen Tod. Lassen Sie uns daran arbeiten!

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