Wilfried Lorenz (NA), 2014-04-04:
Herr Präsident! Liebe Kolleginnen und Kollegen!

Meine sehr verehrten Damen und Herren! 20 Jahre nach
dem Völkermord in Ruanda und fast 70 Jahre nach Ende
des Zweiten Weltkriegs ist es berechtigt, die Frage zu
stellen: Hat die internationale Völkergemeinschaft aus
der Geschichte gelernt?

Wir gedenken heute des grausamsten Völkermords
auf dem afrikanischen Kontinent. Gedenken heißt innehalten, erinnern, aber vor allem Wege in eine bessere Zukunft finden und diese dann auch zu gehen. Erinnern an
den ruandischen Völkermord heißt gleichzeitig, sich an
die Verantwortung der internationalen Staatengemeinschaft für Afrika und andere Regionen in der Welt zu erinnern. Ich möchte an dieser Stelle die Frage wiederholen: Haben wir aus der Geschichte wirklich ausreichend
gelernt?

Wir erinnern uns heute an die unfassbare Gewalt in
Ruanda, die die internationale Staatengemeinschaft nicht
beenden konnte. Wir erinnern uns heute an Blutbäder
und an unaussprechliche Grausamkeiten, die uns mit
Abscheu und Entsetzen erfüllen. Gerade deshalb ist es
mir persönlich ein wichtiges Anliegen, heute hier zu
sprechen, und zwar als Bürger eines Staates, der sich für
ein friedliches Miteinander in der Welt einsetzt und
Grundrechte wie Würde und körperliche Unversehrtheit
seiner Bürgerinnen und Bürger schützt, und als Kind einer Zeit, in der die unmittelbaren Nachwirkungen des
Zweiten Weltkriegs in Deutschland noch hautnah zu
spüren waren.

Die Regierungskoalition und die Fraktion Bündnis 90/
Die Grünen haben gemeinsam einen Antrag formuliert,
in dem sie das in Ruanda Geschehene verurteilen und die
unsäglichen Gräueltaten gerade an Frauen und Kindern
ächten. Das Bedauern über - ich zitiere aus dem Antrag „die wenig entschiedene Rolle der internationalen Gemeinschaft, die trotz vielfältiger Informationen über das
mörderische Handeln vor Ort nicht ausreichend versucht
hat, die Gräuel zu beenden“, kommt darin deutlich zum
Ausdruck. Gleichzeitig werden wir mit dem Antrag
Wege aufzeigen, um den Versöhnungsprozess und den
Aufbau demokratischer und rechtsstaatlicher Strukturen
in Ruanda zu unterstützen.

Der Völkermord in Ruanda entstand aus einem Jahrzehnte schwelenden Konflikt zwischen Volksgruppen
der Hutu und der Tutsi. Erinnern wir uns kurz. April bis
Juni 1994: 800 000 Tutsis und gemäßigte Hutus in nur
100 Tagen ermordet, systematisch hingemetzelt auf das
Grausamste mit Macheten, Äxten und Knüppeln; Morde,
Köpfungen und Vergewaltigungen als Normalität. Das
ist die schreckliche Bilanz des Völkermordes in Ruanda,
und dennoch: Die ruandische Gesellschaft ist dabei, die
Geschichte aufzuarbeiten, und hat bereits eine große
Wegstrecke hin zu einem inneren Frieden zurückgelegt.
In unserem Antrag würdigen wir ausdrücklich den Beitrag der Regierung Ruandas zur gesamtgesellschaftlichen Versöhnung. Sie, diese Regierung, diese Menschen
dort, haben die Lehren aus dem nicht verhinderten Genozid gezogen. Sie verfolgen eine auf Schaffung demokratischer Strukturen gerichtete Reformagenda und engagieren sich für ein globales Bewusstsein, das die
Früherkennung aufkommender Konflikte und die Prävention fördert. Hier wurde aus der Geschichte gelernt.

Systematische Eliminierungen ethnischer Volksgruppen, Massaker und Völkerrechtsverletzungen gab es aber



auch in der europäischen Geschichte nach dem Zweiten
Weltkrieg, sogar noch in der Zeit nach dem Fall des Eisernen Vorhangs, als wir alle von der Friedensdividende
gesprochen haben. Ich denke zum Beispiel an Srebrenica. Im Fall Ruanda blieb die Völkergemeinschaft zunächst untätig. Es gab keinen Aufschrei der Empörung,
nur zögerlich wurde entschieden, das Blauhelmkontingent aufzustocken, eine UN-Resolution gab es erst im
späteren Verlauf der Krise, als das Töten schon im vollen
Gange war.

Was lernen wir aus diesen Ereignissen? Welche Lehren ziehen wir daraus?

Erstens. Durch Nichthandeln kann sich die Völkergemeinschaft ebenso schuldig machen wie durch Handeln.

Zweitens. Deutschland muss seiner Rolle als politisch
und wirtschaftlich starke Kraft in der Völkergemeinschaft gerecht werden. Dies haben unser Bundespräsident, Herr Gauck, und die Bundesverteidigungsministerin, Frau Dr. von der Leyen, in Grundsatzreden sehr
deutlich formuliert.

Daher ist das Engagement Deutschlands in Zentralafrika und Somalia nur konsequent. Im internationalen
Miteinander können Wegschauen, Zögern und Untätigbleiben die furchtbaren Konsequenzen haben, auf die
wir in diesem Moment, in dieser Stunde schauen.

Der Völkergemeinschaft müssen Möglichkeiten zugestanden werden, schwere Verbrechen gegen die Menschlichkeit und Verstöße gegen das Völkerrecht zu unterbinden; RtoP ist hier gerade angesprochen worden. Dieses
Eingreifen muss frühzeitig geschehen, bevor Morde,
Folter, Verstümmelungen oder Massenvergewaltigungen unvorstellbare Ausmaße annehmen können - wie in
Ruanda -, auch wenn sich die Völkergemeinschaft dabei
ohne Mandat - wie im Kosovo-Krieg - anfangs in einer
völkerrechtlichen Grauzone bewegt.

Solche Grauzonen resultierten bisher aus einem Vetoverhalten weniger Staaten im UN-Sicherheitsrat, das ungeachtet menschlichen Leidens machtpolitischen Interessen diente. Wir haben es gerade wieder erleben
müssen, dass eine Verletzung des Völkerrechts nicht
vom UN-Sicherheitsrat verurteilt werden konnte. Alle
fünf ständigen Mitglieder des UN-Sicherheitsrates stehen in der besonderen Pflicht, bewusst mit ihrem Vetorecht umzugehen. Sie sind aufgerufen, eine Kultur der
Zusammenarbeit zu pflegen; denn wir befinden uns im
21. Jahrhundert, in dem die Stärke des Rechts und nicht
das Recht des Stärkeren gelten muss.

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Deutschland trägt seiner Verantwortung mit dem
Konzept der vernetzten Sicherheit Rechnung. Wir betreiben kein Säbelrasseln, sondern vernetzen außen-, entwicklungs- und sicherheitspolitische Kompetenz, um die
Ursachen von Konflikten frühzeitig erkennen und diese
eindämmen zu können.

Die Friedensdenkschrift des Rates der Evangelischen
Kirche aus dem Jahr 2007 hat den Titel: „Aus Gottes
Frieden leben - für gerechten Frieden sorgen“. Ja, wir
müssen für Frieden sorgen. Militärbischof Rink verweist
in einem Interview zu Recht darauf, dass militärische
Einsätze nur die Ultima Ratio sein können. Entwicklungshelfer wollen wegen der Lage vor Ort zurzeit nicht
mehr in die Zentralafrikanische Republik gehen. Vor
diesem Hintergrund stellt sich Bischof Rink die Frage,
„ob die internationale Gemeinschaft zusieht, wenn das
Land im Chaos versinkt, Menschen erschossen werden
oder verhungern, oder ob, weil alle anderen Möglichkeiten nicht mehr greifen, unter Umständen ein Einsatz der
Bundeswehr mit entsprechendem Mandat - sagen wir:
als Schlichtungshilfe - dazu beiträgt, wieder ein rechtsstaatliches Leben herzustellen.“

Meine tiefste Überzeugung ist, dass Deutschland die
Verpflichtung hat, Verantwortung zu übernehmen. Wir
müssen anderen Staaten helfen, Sicherheit zu schaffen.
Das ist die Grundlage für Frieden, Freiheit und wirtschaftlichen Wohlstand. Das ist auch eine moralische
Pflicht, gerade vor dem Hintergrund unserer Geschichte.
Unsere Sicherheit, auf der wir unseren Wohlstand aufgebaut haben, haben wir jahrzehntelang durch andere Länder garantiert bekommen. Das sollten wir Deutsche nicht
vergessen.

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Lassen Sie mich eine sehr persönliche Anmerkung
machen. Ich habe als Kind 1949 die Berliner Blockade
erlebt und war glücklich und froh, eines dieser Essenspakete, die vom Himmel geworfen wurden, aufzufangen. Ich habe mich damals darüber gefreut, dass ich es
bekommen habe, aber auch darüber, dass ich meinen
Hunger zumindest teilweise stillen konnte. Dabei ist anzumerken, dass die Menschen in dieser Stadt nur überlebt haben, weil sie von ehemaligen Kriegsgegnern nicht
im Stich gelassen worden sind. Den Ausdruck „nicht im
Stich lassen“ haben wir heute in der Diskussion schon
mehrfach gehört. Daraus entstanden Freundschaften,
Freundschaften über Jahrzehnte hinweg, Freundschaften zwischen Menschen, Freundschaften von Land zu
Land und Freundschaften, die den Frieden in Europa gedeihen ließen.

Lassen Sie mich zum Schluss - meine Redezeit ist abgelaufen - ein afrikanisches Sprichwort zitieren: „Siehst
du Unrecht und Böses und sprichst nicht dagegen, dann
wirst du sein Opfer.“ Mein Fazit aus dieser Diskussion
ist: Völkermord darf sich nicht wiederholen, heute nicht,
morgen nicht, nirgendwo. Dieser Verantwortung müssen
wir uns stellen, jetzt, jederzeit und überall.

Ich bedanke mich.

({2})