불교에서 '''지'''(地, )는 다음의 뜻이 있다. 등에서의 지(地)와 같이, 유정(有情)이 머무는 '''장소'''(場所, stage, degree) 또는 '''계위'''(階位, stage, degree, level, rank)를 말한다. 등에서의 지(地)와 같이, 마음작용(심소법)이 일어나는 소의처 또는 소행처가 되는 마음(6식 또는 8식, 심왕, 심법)을 가리킨다. 문서는 번째의 3계9지(三界九地) 또는 3지(三地)로서의 지(地)에 대해 다룬다. '''지'''(地, )는 불교의 세계관 또는 우주론에서 유정(有情)이 머무는 장소를 말한다. 이런 뜻에서 지(地)라고 때면 보통 또는 '''3지'''(三地)를 가리킨다. '''9지'''(九地)와 '''3지'''(三地)는 모두 3계(三界)를 나름의 기준에 따라 구분한 것이다. 유정(有情)의 경지, '''마음 상태''', 또는 '''생존 상태'''라고도 있다. ==3계9지== === 3계 === '''3계'''(三界)는 말한다. === 9지 === '''9지'''(九地)는 욕계 전체를 통틀어 1가지 장소地와, 색계의 4가지 장소地와, 무색계의 4가지 장소地를 합한 9가지 장소地를 말한다. 이들 9지(九地)를 별도의 용어로 앞의 순서대로 한다. 9지(九地)의 각각은 다음과 같다. ==== 욕계오취지 ==== 9지(九地) 제1지이다. 한다. :욕계(欲界) 안에 있는 지옥아귀축생인간천상의 5취(五趣)를 합하여 1지(地)로 것으로 미혹한 생존의 상태이다. ==== 이생희락지 ==== )는 9지(九地) 제2지이다. :색계의 '''초선천'''(初禪天)을 말하며, 욕계를 떠남離으로서 생기生는 기쁨喜과 즐거움樂을 느끼는 경지 또는 마음 상태이다. :선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 번째인 '''초선'''(初禪)에 해당하며, 4선을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 표현상으로는 해당하는데, 제1정려를 전통적인 표현으로는 한다. 《구사론》제8권과 《천태사교의》에 따르면, 하늘이 색계 초선천에 속한다. :색계 초선천의 하늘을 통칭하여, 음역하여 )이라고도 하고 의역하여 한다. 또는 간단히 '''범천'''(梵天, )이라고도 한다. ==== 정생희락지 ==== 9지(九地) 제3지이다. :색계의 '''2선천'''(二禪天)을 말하며, 선정定으로부터 생기生는 기쁨喜과 즐거움樂을 느끼는 경지 또는 마음 상태이다. 한다. :선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 번째인 '''2선'''(二禪)에 해당하며, 2선을 한다. 4선을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 표현상으로는 해당한다. 《구사론》제8권과 《천태사교의》에 따르면, 하늘이 색계 2선천에 속한다. 다만, 《천태사교의》에서는 극광정천(極光淨天)을 광음천(光音天)이라고 부르고 있다. :색계 2선천의 하늘을 통칭하여 '''광천'''(光天) 또는 한다. 또는, 2선천의 제3천인 2선천을 통칭하기도 한다. ==== 이희묘락지 ==== )는 9지(九地) 제4지이다. :색계의 '''3선천'''(三禪天)을 말하며, 2선천(二禪天)의 기쁨喜을 떠나離는 경지로 마음이 안정되어 묘한 즐거움妙樂을 느끼는 경지 또는 마음 상태이다. 한다. :선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 번째인 '''3선'''(三禪)에 해당하며, 3선을 한다. 4선을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 표현상으로는 해당한다. 《구사론》제8권과 《천태사교의》에 따르면, 하늘이 색계 3선천에 속한다. :색계 3선천의 하늘을 통칭하여 '''정천'''(淨天) 또는 한다. 또는, 3선천의 제3천인 3선천을 통칭하기도 한다. ==== 사념청정지 ==== 9지(九地) 제5지이다. :색계의 '''4선천'''(四禪天)을 말하며, 3선천(三禪天)의 묘한 즐거움을 떠나는 경지로, 마음이 평온하여 생각念이 청정(淸淨)하고 평등한 경지, 마음이 사수(捨受)의 생각念에 안주하는 경지 또는 마음 상태이다. 한다. :선정 수행의 입장에서는 색계의 4선(四禪) 가운데 번째인 '''4선'''(四禪)에 해당하며, 4선 '네 번째 선(禪)'을 한다. 4선 '4가지 선(禪)'을 4정려(四靜慮)라고도 하는데 표현상으로는 해당한다. 《구사론》 제8권과 《천태사교의》에 따르면, 아홉 하늘이 색계 4선천에 속한다. 다만, 《구사론》 등의 설일체유부의 교학에 따르면, 무상천은 광과천의 특정 영역에 대한 명칭일 뿐으로 별도의 하늘이 아니다. 무상천 위의 다섯 하늘인 통칭하여 5정거천(五淨居天)이라 한다. :색계 4선천의 아홉 하늘을 통칭하여 또는 한다. 또는, 4선천의 제3천인 '''광과천'''(廣果天) 4선천을 통칭하기도 한다. ==== 공무변처지 ==== )는 9지(九地) 제6지이다. 음역하여 한다. 의역하여 또는 한다. :'''무색계의 제1천'''을 말하며, '무한한 허공空無邊'을 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 무색계에서 색(色)의 속박을 싫어하는 마음을 내어 '색에 대한 생각色想'을 버리고 '무한한 허공空無邊'을 관(觀)하는 선정을 닦아 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 '''무색계 제1천'''(無色界 第一天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 해당한다. ==== 식무변처지 ==== )는 9지(九地) 제7지이다. 또는 한다. :'''무색계의 제2천'''을 말하며, '마음의 작용이 무한함識無邊'을 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 제6지에서 획득한 '무한한 허공空無邊'이라는 생각을 버리고 마음識을 무한히 확장하는 관상(觀想)으로 선정을 닦아 '마음의 무한한 확장識無邊'을 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 '''무색계 제2천'''(無色界 第二天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 해당한다. ==== 무소유처지 ==== )는 9지(九地) 제8지이다. :음역하여 한다. 의역하여 또는 한다. :'''무색계의 제3천'''을 말하며, 식무변처지에서 다시 걸음 나아가 마음의 작용이 무한하다는 식상(識想)을 버리고, 심무소유(心無所有: 마음이 어디에도 존재하지 않음, 마음이 어디에도 소속 또는 소유되지 않음), 마음識의 비존재를 관(觀)하는 선정을 닦아 심무소유(心無所有)를 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 '''무색계 제3천'''(無色界 第三天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 해당한다. ==== 비상비비상처지 ==== )는 9지(九地) 제9지이다. 또는 한다. :'''무색계의 제4천'''을 말하며, 유상(有想)을 버리는 비상(非想)의 선정과 무상(無想)을 버리는 비비상(非非想)의 선정을 함께 닦아 비상(非想)과 비비상(非非想)을 함께 체득하는 경지 또는 마음 상태이다. 일반적으로 '''무색계 제4천'''(無色界 第四天)이라고 한다. 4무색정(四無色定) 가운데 해당한다. :유상(有想)은 앞의 제7지인 식무변처지(識無邊處地)를 말하는데, 식무변처지는 무한히 확장되는 것을 관하는 것이므로 유상(有想)이라 하고, 무상(無想)은 앞의 제8지인 무소유처지(無所有處地)를 말하는데, 무소유처지는 비존재를 관하는 것이므로 무상(無想)이라 한다. 이들 유상(有想)과 무상(無想)을 다함께 버리고 떠나는 경지 또는 마음 상태이다. 상태에 머물러 있는 동안에는 욕계색계의 거친 생각은 없지만 아주 미세한 생각은 없지 않다.(그래서 이름이 "비상-비비상"(생각이라 수도 없고, 그렇다고 생각이 없다고 수도 없을 정도로 미세한 생각이라는 의미)이다.) 상태를 넘어가면 "상수멸진정"이 되며, 상수멸진정은 붓다에 의해 처음으로 알려졌다. 붓다가 아직 보살이었을 때, 이미 비상비비상처지에 도달했으나, 이것이 열반이 아님을 알고 수행을 버리고, 독자적으로 수행했다. 또한 상수멸진정도 하나의 유위(有爲 조작된 것, 만들어진 것, 형성된 것)의 경지이며, 무위(無爲)인 열반이 아니다. 상수멸진정도 넘어서야 비로소 붓다가 말하는 열반의 경지다.) ==3지== '''3지'''(三地)는 심(尋)과 사(伺)의 마음작용이 일어나고 일어나지 않음에 따른 분류로, 3가지를 말한다. 3지(三地)의 구분은 부파불교와 대승불교에서 모두 동일하다. 3지(三地)의 각각은 다음과 같다. ===유심유사지=== 유심유사지(有尋有伺地)는 욕계와 색계의 초선천에 해당하며, 심(尋: 尋求, 찾고 탐구함)과 사(伺: 伺察, 정밀하게 살펴봄)의 마음작용이 모두 있는 상태이다. ===무심유사지=== 무심유사지(無尋有伺地) 색계의 초선천에서 2선천으로 넘어가는 중간 단계에 해당하며, 심(尋: 尋求, 찾고 탐구함)의 마음작용은 없지만 사(伺: 伺察, 정밀하게 살펴봄)의 마음작용은 있는 상태이다. ===무심무사지=== 무심무사지(無尋無伺地)는 색계의 2선천부터 이상의 지(地)들 모두에 해당하며, 심(尋: 尋求, 찾고 탐구함)과 사(伺: 伺察, 정밀하게 살펴봄)의 마음작용이 모두 없는 상태이다. ==참고 문헌== == 각주 == 분류:불교 용어 분류:불교 우주론