text:
Real Massage Xxx Nigerianske Prostituerte / Medfølgende Telefonnummer Kragerø
 17-02-2018 | Retta Kawakami | Crossdresser escort
 Porn videos porno anal video gratis x-art gratis maduras pajas con porno bdsm extremo porno masturbacion femenina peliculas porno peliculas sexo transexuales gordos follando sexo transexuales chicas en castellano maduras gratis lesbianas masturbandose videos de casa cachonda porno pollas peludas chupar tetas grandes follando gordas porn porno sado videos gordas españolas videos hentai gratis anal videos gratis travestis gratis amater quiero ver películas porno en castellano porno hd gorditas cumlouder españolas folladas por el amor xxx hd porno madura lenceria porno masturbacion lesbianas follandose a cuatro patas x video porno porno porno en español joven follada enseñando el coño pelicula porno españoles xxx videos porno violacion lisa ann porn culos gigantes videos lesbianas viejas muy peludos videos dunia montenegro tiffany star follados videos de porno duro videos porno hd tias masturbandose videos porno espa vidios pornos gratis porno gratis castin porno bisex interracial amateur xxx rubias vidios pormo porno cocina secretarias milf vids videos pprno chicas folladoras spanish porn videos porno espñol negros porno lesvianas gratis sofia rose embarazada videos porno hd chicas sex porn videos porn follada videos porno de travestis porno pollas negras embarazadas xxx gratis ver videos de soltera porno con porn hentai porno madre folla en español hd corridas femeninas videos porno gratis para mujeres tetonas porno duro vintagexxx videos ver video de lesvianas tetonas videos porno gratis xxmaduras videos videos xxx grati gordas xxx vídeos xxx gratis amater porno gordas videos pornos gratis chupa tetas naturales follar en español gratuito amateur vídeos pornos travestis porno de lesbianas películas pornográficas gratis playas nudistas sexogratis videos xxx español porno free culonas videos porno de viejas calientes follando sexso gratis lesvianas tetonas porno francesas es.
 con monjas calientes follando descargar porno de españolas videos intercambios de porno españoles mui zorras peliculas sexo duro maduras viejas cachondas videos porno secretarias camaras porno follando porno rubias pajas transexuales ztod videos porno anal hd conchas peludas ver videos de maduras pilladas follando descargar videos gratis transexuales parejasfollando sexo trans porn maduras video porno de españolas follando duro gratis para mujeres con medias videoa xxx se corre en hd maduras peludas fetichismo pies lesvianas videos pornos gratis parejas follando hombres peludos pillados haciendo el amor gorditas xxx gratis maduras jinx maze videos potno videos porno español tetonas españolas gratis hd porno amater manga gratis maduras mujer xxx vidios por no comics porno descargar videos xxx putas gratis xicas desnudas madre hija follando blanca nieves porno gey gratis maduras abuelas videos porno español de putas gratis x-art video porno japones paginas de maduras x amater manga gratis playas nudistas follando sexo anal ver video amateur españa porno entre lesvianas folladas alanah rae cumloader art porn free hd xvideos porno xxx cumlouder video porno en directo xxx porno español tetonas ver vídeos porno español video porno porno trio trios videos videos x maduras travestis follando videosx hd videos de travestis follando sexo gratis lesbico casero interracial videos porno duro chupadas de xexo videos de porno biejas follando videos xxx mature manga porno modelos porno tetas hermosas desnudas videos gratis riley steele vidios de españolas las mas putas porno de maduras sexo gratis negras desnudas lesbianas gratis chicas orinando sexo xxx gratis videos porno lesbianas tias buenas pene enorme chicas pornos sexo maduras videos porno de putas mamando xxx ver porno maduras pajas gratis en español cumlouder españolas fontanero tetas xx secretarias porno sado ancianas descargar vídeos de lesbianas calientes videos maduritas folladoras dildos gigantes chicasguarras lesbianas putas viejas cachondas follando bajar porno amateurs películas porno negritas petardash porni gratis videos follar españolas follando culonas masajes erotico video porno gratuitas lesbianas videos gratis porno orgias con videos de mujeres mujeres tetonas latinas porn maduras casting pelis gratis de travestis con porno de masajes xxx brasileñas follando amigas lesbianas travesti masaje porn anal amateur transexuales doble penetracion paris porn julia de putas gordas tetonas morenas maduras follando videos bukkake peliculas porno xxx gratis viejos follando gratis travestis con mujeres follando jovenes ver videos videos de negros desnudos porno asiatica corridas femeninas anal paginas de pie rubias 19 vids videos negras despedida de lesbianas mujeres videos de tranxesuales porno de trios x video de sexo en la calle videos pornos gratis duro coño depilado buenas videos travestis españolas video pirno gratis porno lesbianas gratis videos x-art gratis video hentai jovenes follando tias con los mejores páginas porno de sexo arabe porno xl rubias maduras follando follando anal maduras mamadas videos mamadas porno gratis cumlouder vídeos porno alexi texa vasca follando descargar videos porno edpañol alexis texas hd mujeres haciendo sexo anal primera vez sexo transexuales abuelas calientes videos de dibujos pornos pollas mamadas videos porno de sexo coño maduras cachondas porno xl porno trios gratis porno x free videos porno coumlouder secretarias porno amateur porn chat porno de porno en espanol transexual pornoo porno madura caliente xxx brutal virgenes porno bukake videos travestis videos xxx espanol videos de maduras xxx videos chicas 19 porno españa petardass videos porno de xexo videos trios amateur videos gratis videos amateur x gordas maduras zorrras madura videos porno español tetonas peludas videos pornos españoles películas porno entre lesbianas petardas follando duro nekane actriz porno español tetonas parejitas porno español de abuelas calientes la calle del mundo videos x ver porno gratis de chinas pono hd videos caseros de embarazadas follando tetas porno en español triple penetracion vaginal interracial amateur porn amateur gorditas guapas follando hombres desnudos tias en castellano xxx gratuitos mujeres free videos porno falso porn xvideos sasha grey follando jovenes porno grati como follar porno ver porno en español videos cunnilingus videos porno negra culona porno en el culo videos porno pelirrojas sexo porn casting porno nuria tetona masturbandose muy grandes putas squirt video x sexo duro anal rubias abuelas gratis brutal lesbianas latinas culonas xxx franceska jaime negras videos amateur hd videos xx videos porno red porn porno viejas jenna jameson videos porno sexo vidio porno gratis x-art video gratis enanas porno travesti porno gratis mejores videos de folladas follar porno tias cachondas vídeos travestis desnudas webcams sexo hentai vidios pornos xxx español exhibicionistas peliculas pornos gratis bbw maduras.
 con polla larga porno gordas vedios de porno gratis porno de porno gordas maduras videos porno mamadas cachondas maduritas tetonas maduras españolas follando videosdesexogratis xxx maduros xxx viejas videos gratis videos xxl porno. con mama pornosex coño rasurado porno gratis putas video putas videos amateus videos travestis videos bideos pornos masturbacion porno gratuito chicos follando gorda follando mia magma kortney kane videos porno gratis mayores xl cam xxx viejas folladas porno gratis lesvianas tetonas manga porn pros videos viejas haciendo sexo xxx sexo duro ver vídeos sexo transexuales lesvianas ver videos porno español webcams sexo con madre spanish porn tube ver películas pornográficas gratis videos xxx chicas des nudas pelis porno de putas xxx videos de masajes trio amateur español polla vídeos de asiaticas red porn tube videos xxx porno hd rubias peliculas gratis follando porno porno playa viejas lesbianas videos x gratis viejas muy guarras gratis sexo romantico hombres chica cachonda videos porno trios hd paginas porno corridas xxx videos porno amateur porn chochos eyaculando mujeres fallando joven porno pov gordasxx pollasgrandes rubias desnudas rubias putas x travestis con maduras nacho vidal anal maduras vaginas peludas chinos follando latinas folladas porno morenas pollas sexo porno de lesbianas videos porno playa brutal lesbianas porno follando porno interacial videos de colegialas maduras videos eroticos de gratis español amater español video chochos rubios desnudos tetonas porno de putas gordas porno videos teens corridas de parejas porno pollas grandes tetas xxx free lesbianas ver vidios pornos travestis porno video porno hd tetonas faking sexp gratis mamando polla larga porno de casa porno gratis videos porno bbw video porno corridas xxx espanol roxy raye pirno español es.
 Både FrP og Høyre varslet at de ville gjøre om sexkjøpsloven hvis de kom til makten. Massage escort porn nigerianske prostituerte oslo - real eskort. Nigerianske prostituerte oslo real nude massage. Spanish tight pussy massasje i kristiansand - 0 comments. Sengekanten chat 0 kommentarer. Tromsø free erotikk Hvordan skrive om seg selv norsk homse porno norsk jenter bilder porn.
 : Real massage xxx nigerianske prostituerte
 MASSASJE DAMER INTERACTIVE SEX Hot norwegian pussy sexe
 GANGBANG NORWAY KNULLE I BERGEN Czech model escort hung escort
 ESKORTE OPPLAND SMS SEX TREFF Hele poenget med mannens nigerianske prostituerte polish anal fuck er å skyte væske med spermceller inn polish massage sex nigerianske prostituerte skjeden til kvinnen når man har samleie, og på den måten. Kristiansand escort massage nude Escort girls stavanger massasje østfold Xxl majorstuen. Nigerianske kvinner reiser langt før de kommer til Norge for å selge sex. Sør- Trøndelag Escort hordaland eskortepike trondheim Dogging oslo oslo eskort Swingers. Nigerianske prostituerte oslo real massage and sex - knulle bakfra Er det en fare for bli oppdaget? Proudly powered by WordPress.
 Real massage xxx nigerianske prostituerte Kontakt Massasje i kristiansand polish escort. Ikke vil norsk porn tube loppemarkeder sensuell massage thai massasje kristiansand norge rorvik watch cartoon sex free. Dec 29, - Dagbladet. Kommer jo an på hvor man bor, men vet om thaimassasje i både Hamar og Brumunddal, hvor det ikke er noe happy ending. Nigerianske prostituerte oslo real nude massage. Proudly powered by WordPress.
 Massasje eskorte eskorte no bbw dating smil norge. Kategoriarkiv för Sengekanten chat Exotic nude massage nigerianske prostituerte oslo mai - feb. Kundene finner de via sider som Realescort. Erotic chat nigerianske prostituerte oslo, Og hver vei var, mørk. Dorthe Skappel Døtre henriette steenstrup naken gdansk escort deilig.


type: contracts

jurisdiction: EU

text:
 Anunţ juridic important
 |
 22004A0430(05)
 Official Journal L 160 , 30/04/2004 P. 0141 - 0148 Ediţie specială în limba cehă Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba estonă Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba maghiară Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba lituaniană Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba letonă Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba malteză Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba polonă Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba slovacă Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478 Ediţie specială în limba slovenă Chapter 3 Volume 44 P. 469 - 478
 20040428Acord sub forma unui schimb de scrisoriîntre Comunitatea Europeană și Statele Unite Mexicane privind modificarea anexei I la Acordul dintre Comunitatea Europeană și Statele Unite Mexicane privind recunoașterea reciprocă și protecția denumirilor de băuturi spirtoaseScrisoarea nr. 1 Scrisoare din partea Comunității EuropeneBruxelles, 28 aprilie 2004Stimate domn,Am onoarea să mă refer la întâlnirile legate de adaptările tehnice care au avut loc în conformitate cu articolul 18 din Acordul dintre Comunitatea Europeană și Statele Unite Mexicane privind recunoașterea reciprocă și protecția denumirilor de băuturi spirtoase din 27 mai 1997, care prevede că părțile contractante pot, de comun acord, să modifice acest acord.După cum știți, extinderea Uniunii Europene va avea loc la 1 mai 2004. În consecință, în acest context, este necesar să se aducă adaptări tehnice anexei I la acordul menționat anterior, pentru a se include recunoașterea și protecția denumirilor pentru băuturile spirtoase ale noilor state membre, în vederea aplicării de către părți, cu efect de la 1 mai 2004.În consecință, am onoarea de a vă propune ca anexa I la Acordul dintre Comunitatea Europeană și Statele Unite Mexicane privind recunoașterea reciprocă și protecția denumirilor de băuturi spirtoase să fie înlocuită de anexa la prezentul document, cu efect de la 1 mai 2004, sub rezerva intrării în vigoare, la aceeași dată, a Tratatului de aderare la Uniunea Europeană a Republicii Cehe, Estoniei, Ciprului, Letoniei, Lituaniei, Ungariei, Maltei, Poloniei, Sloveniei și Slovaciei.V-aș fi recunoscător dacă ați confirma faptul că guvernul dumneavoastră este de acord cu conținutul prezentei scrisori.Domnule, vă rog să acceptați asigurarea înaltei mele considerații.În numele Comunității EuropeneFranz FischlerScrisoarea nr. 2 Scrisoare din partea Statelor Unite MexicaneBruxelles, 28 aprilie 2004Stimate domn,Am onoarea de a confirma primirea scrisorii dumneavoastră. din 28 aprilie 2004 având următorul conținut:"Am onoarea să mă refer la întâlnirile legate de adaptările tehnice care au avut loc în conformitate cu articolul 18 din Acordul dintre Comunitatea Europeană și Statele Unite Mexicane privind recunoașterea reciprocă și protecția denumirilor de băuturi spirtoase din 27 mai 1997, care prevede că părțile contractante pot, de comun acord, să modifice acest acord.După cum știți, extinderea Uniunii Europene va avea loc la 1 mai 2004. În consecință, în acest context, este necesar să se aducă adaptări tehnice anexei I la acordul menționat anterior, pentru a se include recunoașterea și protecția denumirilor pentru băuturile spirtoase ale noilor state membre, în vederea aplicării de către părți, cu efect de la 1 mai 2004.În consecință, am onoarea de a vă propune ca anexa I la Acordul dintre Comunitatea Europeană și Statele Unite Mexicane privind recunoașterea reciprocă și protecția denumirilor de băuturi spirtoase să fie înlocuită de anexa la prezentul document, cu efect de la 1 mai 2004, sub rezerva intrării în vigoare, la aceeași dată, a Tratatului de aderare la Uniunea Europeană a Republicii Cehe, Estoniei, Ciprului, Letoniei, Lituaniei, Ungariei, Maltei, Poloniei, Sloveniei și Slovaciei.V-aș fi recunoscător dacă ați confirma faptul că guvernul dumneavoastră este de acord cu conținutul prezentei scrisori."Am onoarea de a vă informa că Statele Unite Mexicane sunt de acord cu conținutul scrisorii dumneavoastră.Domnule, vă rog să acceptați asigurarea înaltei mele considerații.În numele Statelor Unite MexicanePorfirio Alejandro Muñoz Ledo y Lazo De La Vega20040428ANEXA Ila Acordul între Comunitatea Europeană și Statele Unite Mexicane privind recunoașterea reciprocă și protecția denumirilor de băuturi spirtoase1. RomRhum de la Martinique/Rhum de la Martinique traditionnelRhum de la Guadeloupe/Rhum de la Guadeloupe traditionnelRhum de la Réunion/Rhum de la Réunion traditionnelRhum de la Guyane/Rhum de la Guyane traditionnelRon de MálagaRon de GranadaRum da Madeira2. (a) WhiskyScotch WhiskyIrish WhiskyWhisky Espanol(Aceste denumiri pot fi completate cu mențiunea "malt" sau "grain")2. (b) WhiskeyIrish WhiskeyUisce Beatha Eireannach/Irish Whiskey(Aceste denumiri pot fi completate cu mențiunea "Pot Still")3. Alcool din cerealeEau-de-vie de seigle de marque Nationale LuxembourgeoiseKornKornbrand4. Rachiu de vinEau-de-vie de CognacEau-de-vie des CharentesCognac(Denumirea "Cognac" poate fi însoțită de următoarele mențiuni:- Fine- Grande Fine Champagne- Grande Champagne- Petite Champagne- Petite Fine Champagne- Fine Champagne- Borderies- Fins Bois- Bons Bois)Fine BordeauxArmagnacBas-ArmagnacHaut-ArmagnacTénarèseEau-de-vie de vin de la MarneEau-de-vie de vin originaire d'AquitaineEau-de-vie de vin de BourgogneEau-de-vie de vin originaire du Centre-EstEau-de-vie de vin originaire de Franche-ComtéEau-de-vie de vin originaire du BugeyEau-de-vie de vin de SavoieEau-de-vie de vin originaire des Coteaux de la LoireEau-de-vie de vin des Côtes-du-RhôneEau-de-vie de vin originaire de ProvenceEau-de-vie de Faugères/FaugèresEau-de-vie de vin originaire du LanguedocAguardente do MinhoAguardente do DouroAguardente da Beira InteriorAguardente da BairradaAguardente do OesteAguardente do RibatejoAguardente do AlentejoAguardente do Algarve5. ConiacBrandy de JerezBrandy del PenedésBrandy italianoBrandy Aττικής/Brandy of AtticaBrandy Πελλοπονήσου/Brandy of the PeloponneseBrandy Kεντρικής Ελλάδας/Brandy of Central GreeceDeutscher WeinbrandWachauer WeinbrandWeinbrand DürnsteinKarpatské brandy špeciál6. Marc de struguriEau-de-vie de marc de Champagne sauMarc de ChampagneEau-de-vie de marc originaire d'AquitaineEau-de-vie de marc de BourgogneEau-de-vie de marc originaire du Centre-EstEau-de-vie de marc originaire de Franche-ComtéEau-de-vie de marc originaire de BugeyEau-de-vie de marc originaire de SavoieMarc de BourgogneMarc de SavoieMarc d'AuvergneEau-de-vie de marc originaire des Coteaux de la LoireEau-de-vie de marc des Côtes du RhôneEau-de-vie de marc originaire de ProvenceEau-de-vie de marc originaire du LanguedocMarc d'Alsace GewürztraminerMarc de LorraineBagaceira do MinhoBagaceira do DouroBagaceira da Beira InteriorBagaceira da BairradaBagaceira do OesteBagaceira do RibatejoBagaceiro do AlentejoBagaceira do AlgarveOrujo gallegoGrappaGrappa di BaroloGrappa piemontese/Grappa del PiemonteGrappa lombarda/Grappa di LombardiaGrappa trentina/Grappa del TrentinoGrappa friulana/Grappa del FriuliGrappa veneta/Grappa del VenetoSüdtiroler Grappa/Grappa dell'Alto AdigeTσιπουδιά Κρήτης/Tsikoudia of CreteTσίπουρο Mακεδονίας/Tsipouro of MacedoniaTσίπουρο Θεσσαλίας/Tsipouro of ThessalyTσίπουρο Tυρνάβου/Tsipouro of TyrnavosEau-de-vie de marc de marque Nationale LuxembourgeoiseZivaniaPálinka7. Rachiu din fructeSchwarzwälder KirschwasserSchwarzwälder HimbeergeistSchwarzwälder MirabellenwasserSchwarzwälder WilliamsbirneSchwarzwälder ZwetschgenwasserFränkisches ZwetschgenwasserFränkisches KirschwasserFränkischer ObstlerMirabelle de LorraineKirsch d'AlsaceQuetsch d'AlsaceFramboise d'AlsaceMirabelle d'AlsaceKirsch de FougerollesSüdtiroler Williams/Williams dell'Alto AdigeSüdtiroler Aprikot/SüdtirolerMarille/Aprikot dell'Alto Adige/Marille dell'Alto AdigeSüdtiroler Kirsch/Kirsch dell'Alto AdigeSüdtiroler Zwetschgeler/Zwetschgeler dell'Alto AdigeSüdtiroler Obstler/Obstler dell'Alto AdigeSüdtiroler Gravensteiner/Gravensteiner dell'Alto AdigeSüdtiroler Golden Delicious/Golden Delicious dell'Alto AdigeWilliams friulano/Williams del FriuliSliwovitz del VenetoSliwovitz del Friuli-Venezia GiuliaSliwovitz del Trentino-Alto AdigeDistillato di mele trentino/Distillato di mele del TrentinoWilliams trentino/Williams del TrentinoSliwovitz trentino/Sliwovitz del TrentinoAprikot trentino/Aprikot del TrentinoMedronheira do AlgarveMedronheira do BuçacoKirsch Friulano/Kirschwasser FriulanoKirsch Trentino/Kirschwasser TrentinoKirsch Veneto/Kirschwasser VenetoAguardente de pêra da LousãEau-de-vie de pommes de marque Nationale LuxembourgeoiseEau-de-vie de poires de marque Nationale LuxembourgeoiseEau-de-vie de kirsch de marque Nationale LuxembourgeoiseEau-de-vie de quetsch de marque Nationale LuxembourgeoiseEau-de-vie de mirabelle de marque Nationale LuxembourgeoiseEau-de-vie de prunelles de marque Nationale LuxembourgeoiseWachauer MarillenbrandBošácka SlivovicaSzatmári SzilvapálinkaKecskeméti BarackpálinkaBékési SzilvapálinkaSzabolcsi AlmapálinkaSlivovicePálinka8. Rachiu de cidru de mere și de pereCalvadosCalvados du Pays d'AugeEau-de-vie de cidre de BretagneEau-de-vie de poiré de BretagneEau-de-vie de cidre de NormandieEau-de-vie de poiré de NormandieEau-de-vie de cidre du MaineAguardiente de sidra de AsturiasEau-de-vie de poiré du Maine9. Rachiu de gențianăBayerischer GebirgsenzianSüdtiroler Enzian/Genzians dell'Alto AdigeGenziana Trentina/Genziana del Trentino10. Băuturi spirtoase din fructePacharánPacharán navarro11. Băuturi spirtoase din ienupărOstfriesischer KorngeneverGenièvre Flandres ArtoisHasseltse jeneverBalegemse jeneverPéket de WallonieSteinhägerPlymouth GinGin de MahónVilniaus DžinasSpišská BorovičkaSlovenská Borovička JuniperusSlovenská BorovičkaInovecká BorovičkaLiptovská Borovička12. Băuturi spirtoase din chimionDansk Akvavit/Dansk AquavitSvensk Aquavit/Svensk Akvavit/Swedish Aquavit13. Băuturi spirtoase din anasonAnis EspañolÉvoca anisadaCazallaChinchónOjénRuteOύζο/Ouzo14. LichiorBerliner KümmelHamburger KümmelMünchener KümmelChiemseer KlosterlikörBayerischer KräuterlikörCassis de DijonCassis de BeaufortIrish CreamPalo de MallorcaGinjinha portuguesaLicor de SingevergaBenediktbeurer KlosterlikörEttaler KlosterlikörRatafia de ChampagneRatafia catalanaAnis portuguêsFinnish berry/Finnish fruit liqueurGrossglockner AlpenbitterMariazeller MagenlikörMariazeller JagasaftlPuchheimer BitterPuchheimer SchlossgeistSteinfelder MagenbitterWachauer MarillenlikörJägertee/Jagertee/JagateeAllažu KimelisČepkeliuDemänovka Bylinný LikérPolish CherryKarlovarská Hořká15. Băuturi spirtoasePommeau de BretagnePommeau du MainePommeau de NormandieSvensk Punsch/Swedish PunchSlivovice16. VodcăSvensk Vodka/Swedish VodkaSuomalainen Vodka/Finsk Vodka/Vodka of FinlandPolska Wódka/Polish VodkaLaugarício VodkaOriginali Lietuviška degtinéWódka zioowa z Niziny Pónocnopodlaskiej aromatyzowana ekstraktem z trawy żubrowej/Herbal Vodka from the North Podlasie Lowland aromatised with an extract of bison grassLatvijas DzidraisRīgas DegvīnsLB DegvīnsLB Vodka17. Băuturi spirtoase amareRīgas melnais Balzāms/Riga Black BalsamDemänovka bylinná horká--------------------------------------------------


type: other

text:
Stadgar – Hjällbo-Lärjedalens Scoutkår
 Stadgar för Lärjedalen-Hjällbo scoutkår
 Scoutkåren Lärjedalen-Hjällbo scoutkår är en sammanslutning av enskilda personer och har till uppgift att bedriva scoutverksamhet. Scoutverksamheten bedrivs i scoutpatruller och – avdelningar vilka kan antaga egna stadgar. Scoutkåren är ansluten till Scouterna.
 För att ansökan ska beviljas fordras att:
 • att sökande betalar den medlemsavgift kårstämman bestämt
 • att sökande som inte fyllt 15 år erhållit målsmans medgivande
 • att sökande som fyllt 18 år har förklarat sig acceptera Scouternas grundprinciper i enlighet med kapitel ett i Scouternas stadgar.
 Medlemskapet upphör om medlemmen begär sitt utträde, låter bli att betala medlemsavgift eller utesluts. Scoutkårens styrelse kan utesluta medlem som av särskilda skäl inte bör tillhöra kåren.
 Beslut om uteslutning ska anmälas till styrelsen i Scouternas riksorganisation.
 § 3. Scoutkårens ledning och organisation
 Scoutkårens medlemmar kan indelas i bäverscouter, spårarscouter, upptäckarscouter,
 äventyrarscouter, utmanarscouter och roverscouter. Avdelningarna kan också kallas för
 bäverscouter, miniorer, juniorer, patrullscouter, seniorer och roverscouter.
 § 4. Kårstyrelsens sammansättning
 Kårstyrelsen består av kårordförande, vice kårordförande samt minst tre övriga ledamöter. Av ledamöterna ska minst hälften, däribland kårordförande och den som har hand om kårens ekonomi, vara myndiga. Styrelsen ska aktivt arbeta för att minst en ledarmot i kårstyrelsen vid valtillfället vid ordinarie stämma vara under 20 år.
 § 5. Val av kårstyrelse och mandatperiod
 Kårstyrelsens ledamöter väljs av kårstämman. Kårens verksamhetsår är kalenderår, om inte kårstämman beslutar annat. Mandattiden för ordförande och kassör är två år, för övriga ledamöter ett år. Kårstämman beslutar om när styrelseledarmöterna skall tillträda, omgående efter avslutad kårstämma, alternativt vid nästkommmande terminsstart.
 § 6. Kårstyrelsens uppgift
 Kårstyrelsen ansvarar för scoutkårens verksamhet. Detta innebär bland annat att scoutverksamhet bedrivs i enlighet med kapitel 1 i Scouternas stadgar, att ansvarig ledare finns för varje grupp med självständig verksamhet, att kårens medlemmar bereds möjlighet till utbildning och utveckling samt att kårens bokföring och förvaltning är ordnade på betryggande sätt.
 § 7. Kårstyrelsens sammanträden och beslutförhet
 Kårstyrelsen sammanträder minst två gånger per termin efter kallelse av kårordförande, vice kårordförande eller kårsekreterare. Sammanträde ska alltid hållas om minst hälften av ledamöterna begär det. Vid kårstyrelsens sammanträden ska föras protokoll, vilket justeras av mötesordförande och ytterligare en vid mötet vald justerare. Kårstyrelsen är beslutför när minst fyra av ledamöterna är deltagande. Beslut fattas genom enkel majoritet. Vid lika röstetal har mötesordförande utslagsröst, utom vid val, då lotten avgör.
 § 8. Kårstyrelsens behörighet
 Kårstämman kan utse en eller två ledamöter av styrelsen eller annan att teckna scoutkårens firma.
 Bemyndigandet får inte lämnas den som är omyndig och kan förbindas med föreskrift om att rätten till firmateckning endast får utövas gemensamt av två eller flera personer. Firmatecknare har samma behörighet som kårstyrelsen enligt § 8.
 § 10. Kårstämmans sammansättning
 § 11. Rösträtt och omröstning i kårstämman
 För utövande av rösträtt och fattande av beslut i kårstämman gäller att varje medlem har en röst, att rösträtt inte får utövas genom ombud, att beslut fattas genom öppen omröstning, men att val, om någon röstberättigad begär det, förrättas genom sluten omröstning, att som kårstämmans beslut gäller den mening som stöds av de flesta röstande, samt att vid lika röstetal den mening gäller som stöds av mötesordföranden, utom vid val, då lotten avgör.
 § 12. Närvaro och yttranderätt vid möte med kårstämman
 Närvarorätt vid möte med kårstämman och yttranderätt i nedanstående frågor har, förutom de i §10. angivna, revisorerna och revisorssuppleanterna i frågan om deras granskning, samt avgången ledamot i kårstyrelsen i fråga om ansvarsfrihet för hans förvaltning. Kårstyrelsen kan därutöver inbjuda annan person att närvara vid möte med kårstämman.
 § 13. Årligt möte med kårstämman
 Möte med kårstämman ska hållas årligen och skall hållas senast 31 mars närmast följande verksamhetsår. Följande ärenden ska förekomma:
 4. Val av två justerare tillika rösträknare som jämte ordförande justerar stämmans protokoll
 7. Föredragning av kårstyrelsens verksamhetsberättelse, resultaträkningen, balansräkningen samt revisionsberättelsen för avseende närmast föregående verksamhetsår
 8. Fråga om fastställande av balans- och resultaträkningen samt om beviljande av ansvarsfrihet åt kårstyrelsens ledarmöter för det närmast föregående verksamhetsåret
 10. Behandling av propositioner som väckts av styrelsen eller motioner som inlämnats till styrelsen av medlem
 11. Fastställande av verksamhetsplan, medlemsavgift samt budget för det det närmast följande verksamhetsåret
 13. Val av övriga ledamöter i kårstyrelsen samt övriga kårfunktionärer
 15. Val av kårens firmatecknare
 § 14. Extra möte med kårstämman
 Extra möte med kårstämman ska hållas om kårstyrelsen anser att det behövs eller en fjärdedel av kårens medlemmar begär det, och då inom en månad efter framställning om detta till kårstyrelsen. Vid mötet får endast förekomma de ärenden som anges i kallelsen till mötet.
 § 15. Kallelse till möte med kårstämman
 Kallelse till möte med kårstämman ska utfärdas av kårstyrelsen senast två veckor före mötet till dem som enligt § 10. har rätt att delta i mötet samt till dem som enlig § 12. har rätt att närvara vid mötet. Föredragningslista ska bifogas kallelsen.
 § 16. Öppnande av möte med kårstämman och protokoll Möte med kårstämman öppnas av kårordförande eller av den kårstyrelsen utser. Genom kårstyrelsens försorg ska vid mötet föras protokoll, vilket justeras av mötesordförande och protokolljusterarna.
 § 17. Motion till kårstämman
 § 18. Årsredovisning
 Scoutkårens räkenskaper ska en gång per år sammanföras i fullständigt bokslut. Räkenskaperna och tillhörande handlingar som verksamhetsberättelsen, resultaträkningen och balansräkningen för det senaste verksamhetsåret ska senast tio veckor efter verksamhetsårets utgång, dock inte senare än två veckor före dagen för kårstämma, överlämnas till revisorerna. Handlingarna ska av revisorerna med berättelse över deras granskning återställas till kårstyrelsen senast två dagar före dagen för kårstämma. Verksamhetsberättelsen, resultaträkningen, balansräkningen och revisionsberättelsen
 ska av styrelsen läggas fram för kårstämman.
 § 19. Revisorer och revisorsuppleanter
 Kårstyrelsens förvaltning och kårens räkenskaper ska granskas av en eller, om kårstämman så beslutar, två revisorer. För varje revisor ska finnas en suppleant. Revisorerna och revisors suppleanterna ska vara myndiga. De ska ha den insikt i bokföring och ekonomiska förhållanden som behövs med hänsyn till scoutkårens verksamhet. Revisionsuppdraget gäller för tiden intill dess kårstämman beslutat i frågan om ansvarsfrihet för kårstyrelsens ledamöter avseende det verksamhetsår som omfattas av revisionen.
 § 20. Uppgifter till Scouternas centrala medlemsregister samt medlemsavgifter till
 förbund och distrikt Kårstyrelsen ansvarar för att samtliga kårens medlemmar är registrerade i Scouternas medlemsregister samt att uppgifterna om medlemmarna är aktuella. Medlemmarna ska betala beslutad avgift till kår, riksorganisation samt eventuellt distrikt. Scouternas styrelse ansvarar för att varje medlem faktureras medlemsavgift till riksorganisationen, eventuell distriktsavgift och om kåren så önskar, kåravgift. Kåren är betalningsskyldig för registrerade medlemmars avgifter till riksorganisationen.
 Vid beslut om upplösning kan kåren besluta om vem tillgångarna ska tillfalla. Fattas inget sådant beslut tillaller tillgångarna Scouterna.


type: wikipedia

text:
Το Ελληνορθόδοξο Πατριαρχείο της Μεγάλης Θεουπόλεως Αντιοχείας, Συρίας, Αραβίας, Κιλικίας, Ιβηρίας τε και Μεσοποταμίας και πάσης Ανατολής, όπως είναι ο πλήρης τίτλος του, τρίτο στην τιμητική τάξη μετά τα Πατριαρχεία Κωνσταντινουπόλεως και Αλεξανδρείας και τέταρτο κατά το προ του Σχίσματος τυπικό, που περιελάμβανε και το Πατριαρχείο Ρώμης, είναι η μεγαλύτερη Ορθόδοξη και σήμερα αραβόφωνη Xριστιανική Εκκλησία στη Μέση Ανατολή. Μερικές φορές ονομάζεται ως Ρουμ-Ορθόδοξη Eκκλησία (από τουρκ. millet-i Rûm, ελληνικά: Ρουμ μιλλέτ, «έθνος των Ρωμαίων»). Έτσι ονομαζόταν το μιλλέτ των Ορθόδοξων Χριστιανών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας). Από το 1343 η έδρα του Πατριαρχείου βρίσκεται στη Δαμασκό της Συρίας .
 Η ιστορία της Εκκλησίας και του Πατριαρχείου Αντιοχείας διακρίνεται σε τέσσερις χρονικές περιόδους: την Πρώιμη (37 – 638), - από της ιδρύσεως μέχρι την πρώτη αραβική κατάκτηση της Συρίας, τη Μέση (638 – 1517) (Αραβοκρατία – Φραγκοκρατία) και τη Νεώτερη (1517 – 1927) (Οθωμανική επικυριαρχία) καταλήγοντας στη Σύγχρονη συγκρότησή της. Η διαίρεση αυτή κρίνεται ορθότερη ως ιστορική παρά ως θεολογική από το γεγονός ότι οι εκάστοτε κυριαρχίες επηρέασαν τα μέγιστα στην τύχη της Εκκλησίας αυτής, σε αντίθεση με τις όποιες έριδες που ήταν είτε εσωτερικές υποθέσεις της, είτε θεολογικές διαφορές.
 Ιστορία
 Ίδρυση και πρώιμη περίοδος (37 - 638)
 Η διασημότερη βιβλική αναφορά σχετικά με την Αντιόχεια έχει να κάνει με το ότι ήταν σε αυτή την πόλη όπου οι οπαδοί του Χριστού πρώτη φορά χλευαστικά αναφέρθηκαν ως «Χριστιανοί» (Πράξεις των Αποστόλων 11,26). Στο βιβλίο των Πράξεων, που προσφέρει έναν απολογισμό των πρώτων ετών της Εκκλησίας, η Αντιόχεια είναι η δεύτερη σε αναφορές πόλη. Ο Νικόλαος, ένας από τους επτά Διακόνους ήταν νεοφώτιστος από την Αντιόχεια και ίσως ο πρώτος Χριστιανός της πόλης (Πράξεις των Αποστόλων 6,5). Κατά τη διάρκεια του διωγμού που προκάλεσε τον θάνατο του πρωτομάρτυρα Στεφάνου, μέλη της πρώτης χριστιανικής κοινότητας της Ιερουσαλήμ κατέφυγαν στην Αντιόχεια προκειμένου να βρουν καταφύγιο.
 Η εκκλησιαστική παράδοση υποστηρίζει ότι η Εκκλησία της Αντιοχείας ιδρύθηκε από τον Απόστολο Πέτρο το 34. Ο Πέτρος συνεπικουρούμενος από τους Αποστόλους Παύλο και Βαρνάβα κήρυξε στους εθνικούς και τους Εβραίους, οι οποίοι φαίνεται να ήταν πολυάριθμοι στην πόλη. Εκεί εκδηλώθηκε και μια από τις πρώτες συγκρούσεις στην εκκλησία μεταξύ Πέτρου και Παύλου. Η σύγκρουση είχε ως αιτία την ανάγκη περιτομής των νεοφώτιστων εθνικών χριστιανών. Η Αποστολική Σύνοδος της Αντιοχείας, υπό τον Ιάκωβο τον Αδελφόθεο, αποφάσισε ότι δε χρειαζόταν περιτομή για την είσοδο στον χριστιανισμό και απάλλαξε τους εξ εθνών Χριστιανούς από την ανάγκη τηρήσεως του Μωσαϊκού νόμου.
 Μετά από περίπου επτά έτη παραμονής στην Αντιόχεια ο Πέτρος αναχώρησε για τη Ρώμη. Ως επίσκοπο της πόλης όρισε τον Ευόδιο, ο οποίος αριθμείται στους πρώιμους επισκοπικούς καταλόγους ως πρώτος διάδοχος του Πέτρου στον Αντιοχειανό Θρόνο.
 Η Έδρα της Αντιοχείας συνέχισε να συνεισφέρει στην καθολική εκκλησία μέσω των πολυάριθμων σημαντικών προσωπικοτήτων που ανέδειξε. Ο Άγιος Ιγνάτιος Αντιοχείας, δεύτερος διάδοχος του Αποστόλου Πέτρου στην επισκοπή, που μαρτύρησε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Τραϊανού αναδείχτηκε ως συγγραφέας μία από τις πλέον αξιόπιστες ιστορικές πηγές για τη δομή της τότε εκκλησιαστικής ζωής.
 Ο Πέτρος ήταν ο πρώτος που έλαβε τον τίτλο του «Πατριάρχη» επειδή ο χριστιανισμός διαδόθηκε αρχικά μεταξύ των Εβραίων, των οποίων ο Πέτρος θεωρούνταν, μέσα στο χριστιανικό περιβάλλον, φυλετικός αρχηγός. Η απόδοση από τη Σύνοδο της Χαλκηδόνος (451) του τίτλου του «Πατριάρχη» προς τον επίσκοπο Αντιοχείας υπήρξε η τυπική αναγνώριση της ακολουθούμενης πρακτικής.
 Από τους πρώτους χριστιανικούς αιώνες η Αντιόχεια κατείχε σημαντική θέση ως διοικητικό κέντρο. Ο Επίσκοπος της προήδρευσε στις τοπικές Συνόδους Αγκύρας (351) και Καισαρείας (316) και η Α ́ Οικουμενική Σύνοδος της Νικαίας (325) αναγνώρισε τη δικαιοδοσία της Εκκλησίας της Αντιοχείας σε όλες τις επισκοπές της Ανατολής ενώ η Β' Οικουμενική Σύνοδος (381) επιβεβαίωσε αυτή τη δικαιοδοσία. Αφ' ετέρου, η Γ ́ Οικουμενική Σύνοδος της Εφέσου (431) κήρυξε αυτοκέφαλη την Εκκλησία της Κύπρου από το Πατριαρχείο Αντιοχείας.
 Δογματικές έριδες και αραβοκρατία
 Η πρώτη διάσπαση προκλήθηκε το 498 με την αίρεση των Νεστοριανών συνεπεία της Οικουμενικής Συνόδου της Εφέσου το 431. Αυτό ακολουθήθηκε από την αποχώρηση Συρίων και Αρμενίων δεδομένου ότι αρνήθηκαν τα ψηφίσματα που εγκρίθηκαν από τη Σύνοδο της Χαλκηδόνος. Κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών υπήρξε η επίσημη αποχώρηση των Μαρωνιτών από το σώμα της Αντιοχειανής Εκκλησίας, με την ανάδειξη του Ιωάννη Μαρούν ως Πατριάρχη τους το 685. Στα μέσα του 8ου αιώνα, η ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας απαίτησε την ανεξαρτησία της από το Πατριαρχείο, κάτι που τελικά πέτυχε το 1050.
 Τον 7ο αιώνα κυριάρχησαν στη Συρία οι Άραβες (638) και οι Χριστιανοί καταδιώχθηκαν. Το 695 ο Πατριάρχης Αλέξανδρος Β' σκοτώθηκε και ο θρόνος έμεινε κενός για 40 χρόνια. Αυτό είχε δυσάρεστες συνέπειες, γιατί πολλοί χριστιανοί εξισλαμίστηκαν. Οι Άραβες ευνοούσαν τους Συροικωβίτες χριστιανούς σε βάρος των Ορθοδόξων. Από τον 8ο αιώνα άρχισαν να γίνονται Πατριάρχες εντόπιοι που χρησιμοποιούσαν την αραβική γλώσσα. Το 969 ο Νικηφόρος Φωκάς ελευθέρωσε τη Συρία και οι Πατριάρχες εκλέγονταν στην Κωνσταντινούπολη ή την Αντιόχεια.
 Σταυροφορίες και οθωμανική κυριαρχία
 Με την έλευση των Σταυροφόρων ιδρύθηκε Λατινικό Πατριαρχείο. Ο Ορθόδοξος Πατριάρχης αναγκάστηκε να φύγει και έμενε συνήθως στην Κωνσταντινούπολη, έτσι ο θρόνος έμεινε κενός για 50 χρόνια. Το 1155 ο Μανουήλ Κομνηνός πήρε την Αντιόχεια από τους Λατίνους, μπήκε σ' αυτήν θριαμβευτικά και τους υποχρέωσε να δεχτούν Ορθόδοξο Πατριάρχη, τον Ιωάννη Θ' που είχε χειροτονηθεί στην Κωνσταντινούπολη, αργότερα όμως πάλι οι Πατριάρχες δεν έμεναν στην έδρα τους, όπως ο Θεόδωρος Βαλσαμών που χειροτονήθηκε στην Κωνσταντινούπολη και δεν μετέβη ποτέ στην Αντιόχεια. Οι Πατριάρχες Αντιοχείας παρέμεναν στην Κωνσταντινούπολη έως την εκδίωξη των ευρωπαϊκών στρατών το 1268. Στα 1343 αποφασίστηκε η μεταφορά της έδρας του Πατριαρχείου στη Δαμασκό, τη σημαντικότερη πόλη στη Συρία, δεύτερη μετά την Αντιόχεια όσον αφορά τη μητροπολιτική σημασία της. Επίσκοπος Δαμασκού ήταν τότε ο Ιωακείμ, 58ος στη σειρά μετά τον πρώτο Επίσκοπο της πόλης Ανανία.
 Αυτή την εποχή, η οθωμανική διοίκηση της Συρίας επέτρεψε την έντονη δράση του λατινικού προσηλυτισμού. Εξ αιτίας αυτού του γεγονότος υπήρξε εξασθένηση του Πατριαρχείου, γεγονός που προέτρεψε τους Πατριάρχες να ζητήσουν ενίσχυση και δωρεές από τον υπόλοιπο ορθόδοξο κόσμο.
 Ο Πατριάρχης Μακάριος Γ' (1647 - 1685) ενίσχυσε τον Ρωμαιοκαθολικισμό και η ορθοδοξία κινδύνεψε. Πολλά υπέφερε πάλι το Πατριαρχείο, όταν έγινε Πατριάρχης ο Κύριλλος, έφηβος 15 χρονών. Όταν ο λαός ξεσηκώθηκε εναντίον του το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως εξέλεξε Πατριάρχη τον Νεόφυτο (1672).
 Λόγω της έντονης δράσης του καθολικισμού και του αντίκτυπου που είχε στις εκλογές Πατριαρχών, ο λαός και οι Επίσκοποι του Πατριαρχείου ζήτησαν από το Οικουμενικό Πατριαρχείο να τους στείλει Έλληνα Πατριάρχη, με σκοπό τη διατήρηση της ορθοδοξίας στην περιοχή. Η ελληνική παρουσία στην κεφαλή της Αντιοχειανής Εκκλησίας διήρκεσε από το 1724 έως το 1898. Το 1774 οι Ρωμαιοκαθολικοί ίδρυσαν το «Πατριαρχείο των Γραικομελχιτών» για τους Ορθοδόξους που έγιναν Ρωμαιοκαθολικοί. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο κάλεσε δυο αντιπαπικές συνόδους το 1722 και 1727 και με πολλούς άλλους τρόπους προσπαθούσε ν' αντιδράσει στις προσηλυτιστικές ενέργειες των Ρωμαιοκαθολικών.
 Ο αρχιμανδρίτης Πορφύριος Ουσπένκη επισκέφθηκε τη Συρία και την Παλαιστίνη και διαπίστωσε ότι μπορούσε να αναπτυχθεί εκεί ρωσόφιλη κίνηση. Ιδρύθηκε στη Ρωσία η «Ορθόδοξος Ρωσική Αυτοκρατορική Παλαιστίνειος Εταιρεία» το 1882 με σκοπό να προωθήσει τα ρωσικά συμφέροντα στη Μέση Ανατολή, όπου ίδρυσαν σχολεία, νοσοκομεία και μοναστήρια.
 Το τέλος της ελληνικής διοίκησης
 Το 1850 παρατηρήθηκε διχογνωμία για την εκλογή Πατριάρχη, όμως πάλι εξελέγη στην Κωνσταντινούπολη ο Ιερόθεος (1850 - 1884). Την περίοδο αυτή αναζωπυρώθηκε το αίτημα για Άραβα Πατριάρχη. Η εποχή της πατριαρχίας του Ιεροθέου ήταν ταραγμένη, γιατί έγινε εμφύλιος πόλεμος και σφαγές χιλιάδων χριστιανών από το 1860 και ύστερα. Οι σφαγές σταμάτησαν με την επέμβαση των Γάλλων και ο Λίβανος κέρδισε την αυτοδιοίκηση του.
 Οι τρεις Πατριάρχες που ακολούθησαν έδειξαν χαλαρή στάση και όταν παραιτήθηκε ο τελευταίος Ελληνας Πατριάρχης Σπυρίδων (1898) η Σύνοδος διασπάστηκε με τη μειοψηφία να ζητά να γίνει κατάλογος εκλόγιμων και με πρόσωπα από άλλα Πατριαρχεία, όπως γινόταν μέχρι τότε και την πλειοψηφία να διαφωνεί θέλοντας να αποκλεισθούν όσοι δεν ανήκαν στο Πατριαρχείο Αντιοχείας. Τελικά, ύστερα από παλινωδίες της Υψηλής Πύλης και επεμβάσεις των Ρώσων, εξελέγη ο Αραβας Πατριάρχης Λαοδικείας Μελέτιος Ντουμάνι το 1899.
 Περαιτέρω ανάγνωση
 Χριστιανισμός στη Συρία
 Παραπομπές
 Εξωτερικοί σύνδεσμοι
 Επίσημη ιστοσελίδα
 Πατριάρχες Αντιοχείας
 Πατριάρχες Αντιοχείας


text:
Kif nirrapporta reat?
 Kif nista’ nsir naf x’qed jiġri dwar il-każ?
 Għandi dritt għal għajnuna legali (matul l-investigazzjoni jew il-proċess)? Taħt liema kundizzjonijiet?
 Nista’ nitlob lura l-ispejjeż (sabiex nieħu sehem fl-investigazzjoni/fil-proċess)? Taħt liema kundizzjonijiet?
 Nista’ nappella jekk il-każ tiegħi jingħalaq qabel ma mmur il-qorti?
 Nista’ nkun involut(a) fil-proċess?
 X’inhu r-rwol uffiċjali tiegħi fis-sistema ġudizzjarja? Pereżempju, jien nista’ nkun jew nista' nagħżel li nkun: vittma, xhud, parti ċivili jew prosekutur privat?
 X’inhuma d-drittijiet u l-obbligi tiegħi f’dan ir-rwol?
 Nista’ nagħmel dikjarazzjoni jew nixhed waqt il-proċess? Taħt liema kundizzjonijiet?
 X’informazzjoni ser nirċievi waqt il-proċess?
 L-ewwel nett, għandek tirrapporta reat lill-pulizija.
 Tista’ tagħmel dan b’għadd ta’ modi:
 Emerġenza: F’emerġenza, ċempel 999 jew 18000 għall-utenti ta’ telefon testwali. Emerġenza hija meta jkun ġie kkawżat reat serju jew meta jkun qed isir reat u l-persuni suspettati jkunu fuq ix-xena tar-reat.
 Servizz ta’ messaġġ testwali (SMS) f’każ ta’ emerġenza: Il-pulizija joperaw skema ta’ reġistrazzjoni ta’ messaġġi testwali (SMS) f’każ ta’ emerġenza sabiex jgħinu lil dawk b’ċerti diżabbiltajiet jikkuntattjawhom f’emerġenza. Dan is-servizz jippermetti wkoll lill-pulizija jgħaddu t-talbiet għal assistenza lis-servizzi tat-tifi tan-nar u tal-ambulanza. Is-servizz huwa disponibbli biss għall-utenti prereġistrati li jkunu mlew formola ta’ applikazzjoni (aktar dettalji u formola ta’ applikazzjoni huma disponibbli fuq is-sit web tal-pulizija http://www.psni.police.uk/).
 Mhux Emerġenza: Meta l-inċident ma jkunx urġenti, ċempel fuq 101.
 Reat ta’ mibegħda: Meta l-inċident ma jkunx urġenti, ċempel fuq 101, imbagħad iddajlja 2.
 Dan huwa b’żieda mal-modi l-oħrajn ta’ rapportar tar-reat stabbilit f’din it-taqsima.
 Rapportar minn partijiet terzi: Jekk tassew ma tridx jew ma tistax tirrapporta r-reat inti stess, dan jista’ jiġi rrapportat minn xi ħadd ieħor għalik, bħal membru tal-familja jew organizzazzjoni volontarja. Huma jagħmlu l-kuntatt inizjali mal-pulizija. Inti xorta tkun involut aktar tard fil-proċedimenti.
 Żur l-għassa tal-pulizija lokali tiegħek: Meta l-inċident ma jkunx urġenti, tista’ wkoll tirrapportah fl-għassa tal-pulizija lokali tiegħek, matul il-ħinijiet tal-ftuħ.
 Ir-reat jista’ jiġi rrapportat ukoll bil-modi li ġejjin:
 Crimestoppers: Jekk ma tridx tagħti ismek, tista’ tirrapporta reat b’mod anonimu billi ċċempel fuq il-linja telefonika ta’ għajnuna karitatevoli mingħajr ħlas ta’ Crimestoppers fuq 0800 555 111. Dan is-servizz mhuwiex parti mill-pulizija.
 Inċident f’Port jew Ajruport: Meta l-inċident ikun seħħ fl-Ajruport Internazzjonali ta’ Belfast jew fil-Port ta’ Belfast, għandek tikkuntattja lill-Pulizija fl-Ajruport Internazzjonali ta’ Belfast fuq 028 9448 4400 (bl-estensjoni 4412) / telefon ċellulari 077 1081 9183 jew lill-Pulizija fil-Port ta’ Belfast fuq 028 9055 3000. Meta jseħħ inċident kbir jew serju bħal omiċidju, att ta’ terroriżmu jew serq bl-użu tal-armi, dan jista' jiġi rrapportat ukoll lis-Servizz tal-Pulizija tal-Irlanda ta’ Fuq. L-inċidenti fl-Ajruport tal-Belt ta’ Belfast jiġu ttrattati mis-Servizz tal-Pulizija tal-Irlanda ta’ Fuq, permezz tan-numri ta’ kuntatt li jidhru hawn fuq.
 L-Ombudsman tal-Pulizija: Jekk temmen li ġie kommess reat minn uffiċjal tal-pulizija, għandek tirrapportah lill-Ombudsman tal-Pulizija, li min-naħa tiegħu jinvestigah u jkun jista’ jagħmel rakkomandazzjonijiet lid-Direttur tal-Prosekuzzjonijiet Pubbliċi għal prosekuzzjoni kriminali.
 Jekk inti vittma ta’ reat, għandek id-dritt li tiġi informat(a) mill-pulizija bl-informazzjoni li ġejja u li tingħata spjegazzjoni mingħajr dewmien bla bżonn tar-raġunijiet għala persuna suspettata tkun ġiet:
 arrestata;
 interrogata bi twissija;
 meħlusa mingħajr akkuża;
 meħlusa fuq libertà provviżorja tal-pulizija, jew jekk il-kundizzjonijiet tal-libertà provviżorja tal-pulizija jitbiddlu jew jitħassru.
 Inti għandek id-dritt li tiġi informat(a) mill-pulizija bl-informazzjoni li ġejja mingħajr dewmien bla bżonn minn meta jirċevuha l-pulizija:
 id-data, il-ħin u l-post tal-ewwel seduta tal-qorti;
 meta l-persuna suspettata tinħeles fuq libertà provviżorja tal-pulizija sabiex tidher fil-qorti, kwalunkwe kundizzjoni tal-libertà provviżorja u kwalunkwe tibdil f’dawn il-kundizzjonijiet tal-libertà provviżorja.
 Il-vittmi u x-xhieda mhumiex partijiet fil-proċeduri kriminali u, għalhekk, mhumiex eliġibbli għal għajnuna legali fl-Irlanda ta’ Fuq.
 Jekk tintalab tattendi l-qorti sabiex tagħti x-xhieda tiegħek, jista’ jkollok tħallas għal aspetti bħall-ivvjaġġar tiegħek. Inti tista’ tapplika sabiex dawn il-flus jitħallsu lura. Dan huwa soġġett għal limiti ta’ żmien sabiex il-flus jintalbu lura u għal rati standard għall-ispejjeż tal-ivvjaġġar u tas-sussistenza, kif ukoll ammonti massimi ta’ kuljum għal telf ta’ qligħ. L-ispejjeż ma jitħallsux sabiex issir dikjarazzjoni lill-pulizija dwar ir-reat kriminali.
 Id-dettalji dwar kif u taħt liema kundizzjonijiet jistgħu jiġu rrimborżati l-ispejjeż mis-Servizz tal-Prosekuzzjoni Pubblika, kif ukoll ir-rati li japplikaw jistgħu jinstabu fuq http://www.ppsni.gov.uk/Publications-7873.html.
 Jekk tittieħed deċiżjoni mis-servizz tal-Prosekuzzjoni Pubblika li ma ssirx prosekuzzjoni, u inti ma taqbilx ma’ din id-deċiżjoni, għandek id-dritt li titlob li ssir reviżjoni tad-deċiżjoni tas-Servizz tal-Prosekuzzjoni Pubblika.
 Id-dritt għal reviżjoni ta’ deċiżjoni tas-Servizz tal-Prosekuzzjoni Pubblika li ma ssirx prosekuzzjoni japplika irrispettivament mit-tip ta’ reat jew mill-grad potenzjali tal-qorti. Meta d-deċiżjoni li ma ssirx prosekuzzjoni tittieħed mid-Direttur tal-Prosekuzzjonijiet Pubbliċi, u dik id-deċiżjoni ma tkunx tista’ tiġi riveduta minn awtorità ogħla, ir-reviżjoni tista’ titwettaq mid-Direttur tal-Prosekuzzjonijiet Pubbliċi. Aktar dettalji dwar id-dritt għal reviżjoni u kif din taħdem jistgħu jinstabu fuq http://www.ppsni.gov.uk/.
 Jekk inti taf xi ħaġa dwar inċident, tista’ tintalab tixhed fil-qorti għall-prosekuzzjoni jew għad-difiża.
 Għall-finijiet tal-Karta tal-Vittmi, “vittma” hija:
 persuna li sofriet dannu, inkluż dannu fiżiku, mentali jew emozzjonali jew telf finanzjarju, li kien direttament ikkawżat minn reat kriminali.
 qarib strett ta’ persuna li l-mewt tagħha kienet ikkawżata direttament minn reat kriminali.
 Jekk taf xi ħaġa dwar inċident, tista’ tintalab tixhed fil-qorti għall-prosekuzzjoni jew għad-difiża. Jekk taf waħda mill-persuni involuti fil-każ, tista’ tintalab tipprovdi x-xhieda tiegħek bħala xhud tal-karattru, ġeneralment mid-difiża. Fi kwalunkwe każ, ix-xhieda tiegħek tista’ tkun kruċjali sabiex jiġu garantiti l-kundanna jew il-ħelsien tal-akkużat.
 Il-Karta tal-Vittmi tistabbilixxi l-intitolamenti għall-vittmi. Din hija disponibbli hawnhekk: https://www.justice-ni.gov.uk/publications/victim-charter.
 Jekk kont xhud ta’ reat kriminali, iżda m'intix vittma, jista’ jkollok aċċess għas-servizzi skont il-Karta tax-Xhieda. Din hija disponibbli hawnhekk: https://www.justice-ni.gov.uk/publications/witness-charter.
 Jekk taf xi ħaġa dwar inċident, tista’ tintalab tixhed fil-qorti għall-prosekuzzjoni jew għad-difiża. Jekk taf waħda mill-persuni involuti f’każ, tista’ tintalab tipprovdi x-xhieda tiegħek bħala xhud tal-karattru, ġeneralment mid-difiża.
 Jekk inti vittma ta’ reat, Dikjarazzjoni Personali tal-Vittma (Victim Personal Statement - VPS) tagħtik opportunità li tispjega fi kliemek stess kif affettwak reat, kemm jekk fiżikament, emozzjonalment, finanzjarjament jew bi kwalunkwe mod ieħor. Din hija differenti minn dikjarazzjoni ta’ xhud dwar x’ġara f’dak il-mument, bħal dak li rajt jew smajt.
 Inti għandek id-dritt li tiġi offrut(a) l-opportunità li tagħmel VPS ladarba tkun ittieħdet deċiżjoni li ssir prosekuzzjoni kontra xi ħadd għar-reat.
 Il-VPS tagħtik leħen fil-proċess tal-ġustizzja kriminali. Madankollu, ma għandekx tagħti l-fehmiet tiegħek dwar l-akkużat, kwalunkwe reat allegat jew reat ieħor, jew dwar kwalunkwe piena li taħseb li għandha tingħata. Dan minħabba li dawn il-fehmiet mhumiex ammissibbli fil-qorti. Qabel ma tingħata d-dikjarazzjoni lill-imħallef, is-Servizz tal-Prosekuzzjoni Pubblika għandu jneħħi kwalunkwe informazzjoni li ma għandhiex tkun fiha.
 Id-dikjarazzjoni personali tal-vittma tintuża fil-qorti jekk l-akkużat jinstab ħati jew iwieġeb li huwa ħati. Din tiġi eżaminata mill-prosekutur, mill-akkużat, mir-rappreżentant legali tiegħu u mill-imħallef. Meta persuna tinstab ħatja ta’ reat, il-qorti għandha tikkunsidra l-partijiet rilevanti tad-dikjarazzjoni personali tal-vittma meta tiġi biex tiddetermina s-sentenza. F’xi każijiet, jista’ ma jkunx possibbli li tiġi kkunsidrata dikjarazzjoni, jekk il-każ jiġi ttrattat malajr ħafna mill-qrati, pereżempju, jekk ikun hemm dikjarazzjoni ta’ ħtija bikrija jew jekk il-każ jiġi ttrattat mal-ewwel dehra fil-qorti.
 Inti intitolat(a) li:
 tiġi informat(a) dwar l-eżitu ta’ kwalunkwe smigħ dwar il-libertà provviżorja (kwalunkwe kundizzjoni rilevanti għal-libertà provviżorja u kwalunkwe tibdil rilevanti f’dawn il-kundizzjonijiet tal-libertà provviżorja) bir-raġunijiet mingħajr dewmien bla bżonn;
 tiġi informat(a) bid-data, il-post u l-eżitu ta’ kwalunkwe seduta tal-qorti kriminali fil-kawża mill-Unità għall-Ħarsien tax-Xhieda u tal-Vittmi;
 tiġi informat(a) jekk jinħareġ mandat ta’ arrest għal persuna suspettata u dwar l-eżitu ta’ seduta jekk il-persuna suspettata terġa’ tiġi arrestata. Jekk persuna suspettata terġa’ tiġi arrestata wara li jkun inħareġ mandat, din normalment tittella’ l-qorti ftit wara;
 F’każijiet fejn il-persuna suspettata twieġeb li mhijiex ħatja, tiddiskuti kwalunkwe ħtieġa li jista’ jkollok mal-Unità għall-Ħarsien tax-Xhieda u tal-Vittmi u tiġi riferut(a) għal aġenzija jew grupp ta’ appoġġ rilevanti, fejn xieraq.
 Jekk inti xhud matul il-proċess, inti intitolat(a) li:
 tistaqsi lill-persunal tal-qorti jekk tistax tidħol fil-bini tal-qorti minn entratura separata differenti minn dik mnejn daħlu l-persuna suspettata u l-familjari u l-ħbieb tagħha;
 fejn iċ-ċirkostanzi jippermettu, tiltaqa’ mal-prosekutur tal-PPS u tagħmillu mistoqsijiet dwar il-proċess tal-qorti. Dan jindika, fejn possibbli, kemm jaf ikollok iddum tistenna qabel ma tixhed;
 kull fejn possibbli, tirċievi spjegazzjoni mingħand il-prosekutur tal-PPS jekk ikun hemm dewmien fil-proċedimenti dakinhar u kemm x’aktarx li jkollok iddum tistenna;
 tistenna u tpoġġi f’żona separata mill-persuna suspettata u mill-familja u l-ħbieb tagħha - il-qorti tiżgura li dan isir kull fejn ikun possibbli;
 isiru arranġamenti għal kwalunkwe Miżuri Speċjali għalik meta dawn jiġu ordnati mill-qorti;
 tingħata punt ta’ kuntatt fil-qorti sabiex tkun tista’ ssir taf x’inhu jiġri fil-kawża waqt li tkun qed tinstema’.
 L-aħħar aġġornament: 14/03/2019


text:
 Biografia
 Proveniente dall'atletica leggera, compete dal 2016 come frenatore per la squadra nazionale russa, debuttando in Coppa Europa a novembre del 2016. Si distinse particolarmente nelle categorie giovanili conquistando tre medaglie ai mondiali juniores, tra cui una d'oro e una d'argento vinte nell'edizione di Winterberg 2020 rispettivamente nel bob a quattro e nel bob a due, più una di bronzo colta nel bob a quattro a Winterberg 2017, edizione nella quale vinse inoltre l'oro a quattro e l'argento a due nella categoria under 23. Può inoltre vantare una medaglia d'oro conquistata nel bob a due agli europei juniores di Innsbruck 2020.
 Esordì in Coppa del Mondo nell'ultima gara della stagione 2016/17, il 18 marzo a Pyeongchang dove fu ventiduesimo nel bob a due, e colse il suo primo podio il 30 gennaio 2021 a Innsbruck, nella penultima tappa della stagione 2020/21, piazzandosi terzo nel bob a due in coppia con Rostislav Gajtjukevič.
 Prese parte ai campionati mondiali di Altenberg 2021, cogliendo la sesta piazza nel bob a quattro.
 Nelle rassegne continentali ha conquistato la medaglia di bronzo nel bob a quattro a Winterberg 2021, mentre nella specialità biposto ha raggiunto quale miglior risultato il settimo posto a Sigulda 2020.
 Il 1o gennaio 2022 vinse la sua prima gara in Coppa del Mondo, imponendosi nel bob a due in coppia con Rostislav Gajtjukevič.
 Palmarès
 Europei
 1 medaglia:
 1 bronzo (bob a quattro ad Winterberg 2021).
 Mondiali juniores
 3 medaglie:
 1 oro (bob a quattro a Winterberg 2020);
 1 argento (bob a due a Winterberg 2020);
 1 bronzo (bob a quattro a Winterberg 2017).
 Mondiali juniores under 23
 2 medaglie:
 1 oro (bob a quattro a Winterberg 2017);
 1 argento (bob a due a Winterberg 2017).
 Europei juniores
 1 medaglia:
 1 oro (bob a due a Innsbruck 2020).
 Coppa del Mondo
 5 podi (3 nel bob a due, 2 nel bob a quattro):
 1 vittoria (nel bob a due);
 4 terzi posti (2 nel bob a due, 2 nel bob a quattro).
 Coppa del Mondo - vittorie
 Coppa Europa
 7 podi (2 nel bob a due, 5 nel bob a quattro):
 3 vittorie (1 nel bob a due, 2 nel bob a quattro);
 3 secondi posti (nel bob a quattro);
 1 terzo posto (nel bob a due).
 Altri progetti
 Collegamenti esterni


type: legislation

text:
 18.5.2018
 SL
 Uradni list Evropske unije
 L 123/85
 IZVEDBENA UREDBA KOMISIJE (EU) 2018/732
 z dne 17. maja 2018
 o skupni metodologiji za primerjave med cenami na enoto alternativnih goriv v skladu z Direktivo 2014/94/EU Evropskega parlamenta in Sveta
 (Besedilo velja za EGP)
 EVROPSKA KOMISIJA JE –
 ob upoštevanju Pogodbe o delovanju Evropske unije,
 ob upoštevanju Direktive 2014/94/EU Evropskega parlamenta in Sveta z dne 22. oktobra 2014 o vzpostavitvi infrastrukture za alternativna goriva (1) in zlasti člena 7(3) Direktive,
 ob upoštevanju naslednjega:
 (1)
 Za namene določitve najprimernejše metodologije iz člena 7(3) Direktive 2014/94/EU in na podlagi razpisa za zbiranje predlogov je Komisija pozvala nemško agencijo za energijo (Dena), da izvede študijo, s katero se opredelijo možnosti za skupno metodologijo za primerjave med cenami na enoto alternativnih goriv (2).
 (2)
 V študiji so bile analizirane štiri glavne možnosti. Komisija je preučila vse navedene možnosti. Izkazalo se je, da je bila možnost, po kateri so cene goriv izražene kot zneski v zadevni valuti na 100 km, pri čemer se upošteva cena goriva na enoto iz Direktive 98/6/ES Evropskega parlamenta in Sveta (3) ter poraba vozil, kot je navedena v certifikatu o skladnosti, najbolj celovita in je temeljila na izmerljivih podatkih. Ta možnost ne upošteva le energijske vsebnosti goriva, temveč tudi druge dejavnike, ki so pomembni za ceno goriva na prevoženo razdaljo, zlasti energijsko učinkovitost zadevnih tehnologij, povezano z uporabo različnih goriv v vozilih.
 (3)
 Metodologijo, po kateri so cene goriva izražene kot zneski v zadevni valuti na 100 km, so podprli tudi potrošniki v anketi o primerjavi med cenami goriva (4), ki jo je po izvedenem razpisu izvedla Fédération Internationale de l'Automobile.
 (4)
 Izbrana metodologija naj bi uporabnikom omogočala enostavno primerjavo in zajemala vse najpomembnejše dejavnike, tudi ob upoštevanju prihodnjih odločitev o nakupu. Zato se ta metodologija zdi najprimernejša za povečanje ozaveščenosti potrošnikov in preglednosti cen goriva. Poleg tega najbolj ustreza splošnejšim ciljem Direktive 2014/94/EU, in sicer prispevati k diverzifikaciji virov energije v prometu ter zmanjšati emisije CO2 in drugih onesnaževal, za kar si v enaki meri prizadeva tudi evropska strategija za mobilnost z nizkimi emisijami (5), sprejeta v okviru energetske unije.
 (5)
 Za izračun cen goriva bi bilo treba uporabiti vrednost porabe goriva iz certifikata o skladnosti vozila. Ta vrednost temelji na globalno usklajenem preskusnem postopku za lahka vozila (WLTP) (6), in sicer od septembra 2017 za nove tipe vozil in od septembra 2018 za vsa nova vozila. Ta preskusni postopek nadomešča novi evropski vozni cikel (NEDC), ki se uporablja zdaj. WLTP zagotavlja strožje preskusne pogoje in bolj realne vrednosti porabe goriva v korist potrošnikov. Sklicevanje na te vrednosti je skladno z informacijami za potrošnike iz Direktive 1999/94/ES Evropskega parlamenta in Sveta (7) o informacijah o ekonomičnosti porabe goriva, ki so na voljo potrošnikom v zvezi s trženjem novih osebnih vozil, ter iz Priporočila Komisije (EU) 2017/948 (8).
 (6)
 Ker v certifikatu o skladnosti vozila niso navedene nobene vrednosti porabe za mešanice biogoriv in bencina ali dizelskega goriva (9), lahko države članice za določitev teh vrednosti uporabijo lastne podatke.
 (7)
 Da bi se metodologija lahko uporabila v katerem koli trenutku, bi morala biti upoštevna cena goriva enaka povprečni ceni zadevnega goriva na konvencionalno enoto, veljavni največ v zadnjem četrtletju pred izračunom.
 (8)
 Zaradi neizogibnih omejitev pri prikazu primerjav na bencinskih črpalkah bi bilo treba navesti, da uporaba takšne metodologije predvideva določitev vzorcev osebnih avtomobilov, ki so primerljivi vsaj glede na maso in moč, vendar uporabljajo različna goriva.
 (9)
 Za dodatno poenostavitev primerjave po metodologiji iz te uredbe imajo države članice možnost, da izkoristijo priložnosti digitalizacije, na primer spletna orodja. Taka orodja omogočajo pridobivanje informacij za vse ali večino vozil na trgu. Prav tako omogočajo dodajanje drugih informacij.
 (10)
 Večletni delovni program Komisije za finančno pomoč na področju Instrumenta za povezovanje Evrope (IPE) – sektor prometa za obdobje 2014–2020 (10) predvideva ukrep za pomoč državam članicam pri izvajanju Direktive 2014/94/EU. V skladu z delovnim programom je cilj je zlasti podpreti dosledno izvajanje člena 7(3) navedene direktive v vseh državah članicah in podpiranje držav članic pri objavljanju informacij za potrošnike prek digitalnih orodij.
 (11)
 Ukrepi iz te uredbe so v skladu z mnenjem odbora, ustanovljenega na podlagi člena 9(1) Direktive 2014/94/EU –
 SPREJELA NASLEDNJO UREDBO:
 Člen 1
 Skupna metodologija za primerjave med cenami na enoto alternativnih goriv v smislu člena 7(3) Direktive 2014/94/EU na podlagi cen, izraženih kot zneski v zadevni valuti na 100 km, je določena v Prilogi.
 Člen 2
 Ta uredba začne veljati dvajseti dan po objavi v Uradnem listu Evropske unije.
 Uporablja se 24 mesecev po njenem začetku veljavnosti.
 Ta uredba je v celoti zavezujoča in se neposredno uporablja v vseh državah članicah.
 V Bruslju, 17. maja 2018
 Za Komisijo
 Predsednik
 Jean-Claude JUNCKER
 (1) UL L 307, 28.10.2014, str. 1.
 (2) https://ec.europa.eu/transport/sites/transport/files/2017-01-fuel-price-comparison.pdf.
 (3) Direktiva 98/6/ES Evropskega parlamenta in Sveta z dne 16. februarja 1998 o varstvu potrošnikov pri označevanju cen potrošnikom ponujenih proizvodov (UL L 80, 18.3.1998, str. 27).
 (4) https://publications.europa.eu/en/publication-detail/-/publication/4e8d1774-fa70-11e7-b8f5-01aa75ed71a1.
 (5) COM(2016) 501 final.
 (6) Uredba Komisije (EU) 2017/1151 z dne 1. junija 2017 o dopolnitvi Uredbe (ES) št. 715/2007 Evropskega parlamenta in Sveta o homologaciji motornih vozil glede na emisije iz lahkih potniških in gospodarskih vozil (Euro 5 in Euro 6) in o dostopu do informacij o popravilu in vzdrževanju vozil, o spremembah Direktive 2007/46/ES Evropskega parlamenta in Sveta, Uredbe Komisije (ES) št. 692/2008 in Uredbe Komisije (EU) št. 1230/2012 ter o razveljavitvi Uredbe Komisije (ES) št. 692/2008.
 (7) Direktiva 1999/94/ES Evropskega parlamenta in Sveta z dne 13. decembra 1999 o informacijah o ekonomičnosti porabe goriva in emisijah CO2, ki so na voljo potrošnikom v zvezi s trženjem novih osebnih vozil (UL L 12, 18.1.2000, str. 16).
 (8) Priporočilo Komisije (EU) 2017/948 z dne 31. maja 2017 o uporabi vrednosti porabe goriva in emisij CO2, homologiranih in izmerjenih v skladu z globalno usklajenim preskusnim postopkom za lahka vozila, ko se informacije dajejo na voljo potrošnikom na podlagi Direktive 1999/94/ES Evropskega parlamenta in Sveta (UL L 142, 2.6.2017, str. 100).
 (9) Direktiva 2009/30/ES Evropskega parlamenta in Sveta z dne 23. aprila 2009 o spremembah Direktive 98/70/ES glede specifikacij motornega bencina, dizelskega goriva in plinskega olja ter o uvedbi mehanizma za spremljanje in zmanjševanje emisij toplogrednih plinov ter o spremembi Direktive Sveta 1999/32/ES glede specifikacij goriva, ki ga uporabljajo plovila za plovbo po celinskih plovnih poteh, in o razveljavitvi Direktive 93/12/EGS.
 (10) Sklep Komisije C(2014) 1921 z dne 26. marca 2014, kot je bil spremenjen.
 PRILOGA
 1.
 Skupna metodologija iz te priloge zadeva alternativna goriva, kot so opredeljena v členu 2(1) Direktive 2014/94/EU.
 2.
 Ta metodologija za namene prikaza cen na bencinskih črpalkah iz prvega pododstavka 7(3) Direktive 2014/94/EU določa osnovni izračun, ki omogoča okvirno primerjavo med cenami na podlagi vzorcev modelov osebnih avtomobilov, ki jih določijo države članice in ki so primerljivi vsaj glede na maso in moč, vendar uporabljajo različna goriva.
 3.
 Metodologija določa, kako se za namene take primerjave cene bencina, dizelskega goriva in alternativnih goriv izrazijo kot zneski v zadevni valuti na 100 km. Izračun temelji na naslednjih dejavnikih:
 (a)
 porabi goriva zadevnega vozila na 100 km, navedena v certifikatu o skladnosti iz člena 18 Direktive 2007/46/ES Evropskega parlamenta in Sveta (1);
 (b)
 če je primerno, vrednostih porabe goriva na 100 km, ki jih določijo države članice za mešanice biogoriva in bencina ali dizelskega goriva (2);
 (c)
 tržnih cenah na enoto ustreznih goriv, izraženih v veljavni valuti, za enote, navedene v zadevnih državah članicah v skladu z Direktivo 98/6/ES (v nadaljnjem besedilu: konvencionalne enote).
 4.
 Cena, izražena kot znesek v zadevni valuti na 100 km, se izračuna na naslednji način:
 cena goriva v ustrezni valuti na konvencionalno enoto × poraba goriva na 100 km.
 5.
 Cena goriva v upoštevanih konvencionalnih enotah je enaka povprečni ceni, veljavni v največ zadnjem četrtletju pred izračunom.
 (1) Direktiva 2007/46/ES Evropskega parlamenta in Sveta z dne 5. septembra 2007 o vzpostavitvi okvira za odobritev motornih in priklopnih vozil ter sistemov, sestavnih delov in samostojnih tehničnih enot, namenjenih za taka vozila, (UL L 263, 9.10.2007, str. 1).
 (2) Direktiva 2009/30/ES Evropskega parlamenta in Sveta z dne 23. aprila 2009 o spremembah Direktive 98/70/ES glede specifikacij motornega bencina, dizelskega goriva in plinskega olja ter o uvedbi mehanizma za spremljanje in zmanjševanje emisij toplogrednih plinov ter o spremembi Direktive Sveta 1999/32/ES glede specifikacij goriva, ki ga uporabljajo plovila za plovbo po celinskih plovnih poteh, in o razveljavitvi Direktive 93/12/EGS.


text:
Konfucij ali Kong Fudzi (kitajščina 孔夫子; pinjin: Kǒng Fūzǐ, dobesedni pomen: učitelj/mojster Kong), pravo ime: Kong Čju 孔丘, je bil starokitajski filozof, avtor in politik. Njegovo mišljenje, znano kot konfucijanstvo, poudarja osebno in vladno moralo, pravilnost družbenih odnosov, pravičnost in iskrenost. Njegovi privrženci so se uspešno soočali s številnimi drugimi šolami v času Stotih šol miselnosti, pa so jih med dinastijo Čin zatrli v prid legalistov Po zmagi Hanov nad kraljestvom Džov so Konfucijeve misli dobile uradni pomen in se dalje razvijale v sistem, ki je na Zahodu znan kot neokonfucijanstvo, kasneje pa nov konfucijanizem (moderno neokonfucijanstvo) .
 Konfucij je tradicionalno zaslužen za to, da je spisal ali uredil številna kitajska klasična besedila, med drugim vseh pet klasikov, vendar je sodobna znanost previdna, ko gre za njegovo avtorstvo. Aforizme v zvezi z njegovimi nauki so zbrali v Analektih, vendar šele mnogo let po njegovi smrti.
 Konfucijeva načela so skladna s kitajsko tradicijo in prepričanjem. Zavzemal se je za močno zvestobo družini in za čaščenje prednikov; potomci naj spoštujejo starejše, žene naj spoštujejo svoje soproge, družina naj bolj temelj idealni vladavini. Zavzemal se je dobro znano zlato pravilo: "Ne stori drugemu, kar ne bi želel, da drugi stori tebi". Je tudi tradicionalno božanstvo v taoizmu.
 Konfucij je na splošno velja za enega najpomembnejših in najbolj vplivnih posameznikov, ki so oblikovali človeško zgodovino. Njegovo učenje in filozofija sta močno vplivala na ljudi po vsem svetu in ostaja dalje vplivna tudi danes.
 Ime
 Ime "Konfucij" je latinizirana oblika imena v mandarinski kitajščini "Kǒng Fūzǐ" , to je "Mojster Kong"), in so jo v poznem 16. stoletju skovali zgodnji jezuitski misijonarji na Kitajskem. Konfucijev klan je nosil ime "Kǒng" ( v stari kitajščini), njegovo rojstno ime pa je bilo "Čju" (). Njegovo "krovno ime", ki ga je dobil ob polnoletnosti in pod katerim so pa poznali vsi razen starejših družinskih članov, je bilo "Džongni" (仲尼), kar kaže, da je bil drugi sin v družini.
 Življenje
 Zgodnja leta
 Mislijo, da se je Konfucij se je rodil 28. septembra, 551 pr. n. št., v okrožju Dzov () blizu današnjega mesta Čufu na Kitajskem. Območje je bilo navidezno pod nadzorom kraljev iz Dzova, vendar dejansko neodvisno in pod vlado krajevnih plemičev Lu. Njegov oče Kong He (ali Šuljang On) je bilo postarani komandant krajevnega garnizona Lu. Njegove prednike je mogoče skozi vojvode Song zasledovati do dinastije Šang, ki je bila pred Džov. Tradicionalni življenjepis Konfucija pravi, da se je stari oče Kong Heja z družino priselil v Lu iz Songa.
 Kong He je umrl, ko je bil Konfucij star tri leta, kot otrok je ob svoji materi Jan Džengdzaj () odraščal v revščini. Mati mu je kasneje umrla, še ne stara 40 let. Star 19 let je poročil s Čiguan (亓官), ki mu je leto kasneje rodila prvega otroka, Kong Lija (孔鯉). Čiguan in Konfucij sta kasneje imela še dve hčerki, ena od njiju naj bi umrla že kot otrok.
 Konfucija so izobraževali v šolah za navadne občane, kjer je vadil in se učil "lju jì" (六藝) (Šest umetnosti):.
 Konfucij se je rodil v razredu Ši (士), katerega mesto je med aristokracijo in navadnimi občani. Pravijo, da je začetek svojih 20 let delal na različnih državnih delovnih mestih, kot računovodja in pastir ovc in konj, tako da je s prihodki lahko poskrbel za spodoben pokop matere, ko mu je umrla. Kot je to zahtevala tradicija, je Konfucij (star 23) po njeni smrti žaloval tri leta.
 Politična kariera
 Za časa Konfucija je v državi Lu vladala vojvodska hiša. Podrejene vojvodu so bile tri aristokratske družine, katerih poglavarji so imeli grofovski naslov in dedne pravice do mest v birokraciji. Družina Dži je zasedala položaj "Ministra nad množicami", ki je bil tudi "Predsednik"; družina Meng položaj "Ministra za javna dela", družina Šu pa položaj "Ministra za vojsko". Pozimi 505 pr. n. št. je Jang Hu—podložnik družine Dži —zanetil upor in uporu in prevzel oblast nad družino Dži. Poleti 501 pr. n. št. pa so tri dedne družine uspele Jang Huja pregnati iz Lu. Dotlej si je Konfucij ustvaril velik ugled s svojimi nauki, klani pa so doumeli, kako pomembno je, da človek pravilno ravna in da je pravičen, če želi zvestobo legitimni vladi. Tako je tistega leta (501 pr. n. št.), Konfucij bil imenovan na manj pomembni položaj mestnega guvernerja. Kasneje se je povzpel na položaj Ministra za kazniva dejanja.
 Konfucij je želel vojvodi vrniti avtoriteto, ki pripada državi, in je v ta namen dal podreti mestne utrdbe - trdnjave, ki so pripadale trem družinam. Konfucij pa se je zanašal samo na diplomacijo, saj vojaške oblasti ni imel. Leta 500 pr. n. št. se je Hov Fan - guverner Houja - uprl svojemu gospodu iz klana Šu. Čeprav sta klana Meng in Šu neuspešno oblegala Hovja, se je vladi zvesti podložnik, skupaj z ljudstvom Hov, uprl in prisilil Hov Fanja, da je pobegnil. Razmere so verjetno bile v prid Konfuciju, saj so mu verjetno omogočile, da skupaj s svojimi učenci prepriča plemiške družine, da odstranijo utrdbe okoli svojih mest. Končno jim je po letu in pol uspelo prepričati klan Šu, da je porušil okope okoli Hovja, družini Dži in Meng pa, da sta podrli utrdbe okoli mest Bi in Čeng. Najprej pa je klan Šu s svojo vojsko šel leta 498 pr. n. št. krenil pred svoje mesto in podrl utrdbe okoli njega.
 Kmalu zatem se je podložnik družine Dži Gongšan Furao (znan tudi kot Gongšan Bunju) uprl in prevzel nadzor nad silami pri Bi. Takoj je šel v napad in vdrl v prestolnico Lu. Gongšan se je že pred tem obrnil na Konfucija, da naj se mu pridruži. Konfucij je pozdravil možnost, da postavi svoje principe na preizkušnjo, vendar je okleval in so nazadnje ideji odpovedal. Nasilne prevrate je sicer zavračal, čeprav je klan Dži prejšnjega vojvodo izgnal in že več rodov dolgo nasilno vladal. Creel (1949) navaja, da je Gongšan, drugače kot uporniški Jang Hu pred njim, morda nameraval tri dedne klane izkoreniniti in nato obnoviti oblast vojvode. Vendar pa Dubs (1946) meni, da je graščak Dži Huan Gongšana spodbujal k napadu na prestolnico Lu, da ne bi prišlo do izgube utrdb okoli mesta, . Ne glede na to, kakšne so bile razmere, je Gongšan veljal za pokončnega človeka, ki je še naprej branil državo Lu, tudi potem, ko je bil prisiljen pobegniti.
 V času upora, ki ga je zanetil Gongšan, je Džong Jovu uspelo vojvodo in tri vikonte zadržati skupaj na dvoru. Džong Jov je bil eden od Konfucijevih učencev, Konfucij pa mu je poskrbel pri klanu Dži položaj guvernerja. Ko je Konfucij zvedel za napad, je zahteval, da graščak Dži Huan dovoli vojvodi in njegovemu dvoru, da se umaknejo v trdnjavo znotraj njegove palače. Vodje treh družin in vojvoda so se nato umaknili v palačo Dži. Konfucij je ukazal dvema uradnikoma, da vodita napad proti upornikom. Vsaj eden od obeh je bil privrženec družine Dži, vendar se ukazom v prisotnosti vojvode, knezov in dvora nista mogla upreti. Upornike so zasledovali in porazili. Takoj po tem, ko so upor zadušili, je družina Dži do tal porušila obzidje mesta Bi.
 Napadalci so se umaknili, ko so doumeli, da bodo v nasprotnem primeru postali uporniki proti državi in svojemu vladarju. Konfucij je dosegel, da so se uradniki Bi nehote uprli svojemu vladarju in tako graščaka Dži Huana prisilili, da podre ozidje okoli Bi (ki bi sicer ščitilo upornike), saj bi drugače bil kriv za dogodke, ki niso v skladu s pravilnim vedenjem in ravnanjem uradnika. Dubs (1949) misli, da je dogodek razkril Konfucijevo daljnovidnost, občutek za praktično politiko in za človeški značaj.
 Ko je prišel čas, da se podre zidine klana Meng, guverner to ni bil voljan storiti in je tudi prepričal vodjo klana Meng, da obzidja ne podre. Dzuodžuan se spominja, da je guverner svetoval, naj obzidja ne podirajo, ker bi država Či za Čenga tako postala nevarna in bi lahko uničila klan Meng. Čeprav je graščak Meng Dži dal besedo, da se ne bo vmešaval, je dano obljubo, da bo zidove podrl, snedel.
 Kasneje leta 498 pr. n. št. je vojvoda Ding sam z vojsko šel nad Čeng, da poruši obzidje, kar pa mu ni uspelo. Konfucij tako s svojimi idealističnimi reformami, s katerimi je želel obnoviti legitimno vladavino vojvode, ni uspel. V državi si je zaradi dotedanjih uspehov zaradi tega ustvaril močne sovražnike, med njimi zlasti graščaka Dži Huana. Po zapisih Dzuodžuana in Šija, je Konfucij zapustil svojo domovino leta 497 pr. n. št. zaradi neuspešnih poskusov, podreti obzidja okoli mest klanov Dži, Meng in Šu. Zapustil je državo Lu, ne da bi odstopil, ostal v je izgnanstvu in dokler je bil graščak Dži Huan živ, se ni mogel vrniti.
 Izgnanstvo
 Šidži piše, da je državo Či skrbelo, da bo sosed Lu postal preveč močan, če bo Konfucij vpleten v vladanje države Lu. Kot pravijo ta poročila, se je Či odločil, da vojvodi Lu pošlje 100 dobrih konj in 80 lepih plesalk, da bi tako sabotiral Luove reforme. Vojvoda se je predal užitkom in tri dni ni opravljal uradnih dolžnosti. Konfucij je bil razočaran in odločil se je, da Lu zapusti in si poišče boljše prilike, vendar bi takojšnji odhod obrnil pozornost na neprimerno vedenje vojvode in s tem javno ponižal vladarja, ki mu je Konfucij služil. Konfucij je zato čakal, da vojvoda naredi kako manjšo napako. Kmalu zatem vojvoda iz nemarnost Konfuciju ni poslal del žrtvenega mesa, do katerega je po običajih imel pravico, kar je Konfucij izrabil za to, da zapusti tako svoj položaj kot tudi državo Lu.
 Po svojem odstopu je Konfucija čakalo dolgo potovanje ali vrsta potovanj po mestnih državah severovzhodne in osrednje Kitajske, kot so Vej, Song, Dženg, Cao, Ču, Či, Čen in Caj (in Džin, ki mu ga ni uspelo obiskati). Na dvorih teh držav je zagovarjal svoja politična prepričanja, vendar mu jih ni uspelo uresničiti.
 Povratek domov
 Kot pravi Dzuodžuan, se je Konfucij vrnil domov v rodni Lu, star 68 let, na povabilo Dži Kangdzi, glavnega ministra države Lu. Analekti opisujejo, kako je zadnja leta poučeval 72 - 77 učencev in posredoval staro modrost s pomočjo vrste besedil, imenovanih Pet klasikov .
 Med povratkom v Lu je Konfucij v Luu državnim uradnikom, med drugim Dži Kangdziju, sem in tja svetoval o zadevah, ki so se tikale z uprave in kriminala.
 Obremenjen z izgubo sina in svojih najljubših učencev, je umrl naravne smrti v starosti 71 ali 72 let. Pokopan je na pokopališču Kong Lin, ki leži v zgodovinskem delu mesta Čufu v provinci Šandong. Prvotni grob, postavljen v spomin Konfuciju na bregu reke Sišui, je imel obliko sekire. Na sprednji strani spomenika je dvignjena opečna ploščad za darila, kot so kadilo iz sandalovine in sadje.
 Filozofija
 Kljub temu, da konfucianizem na Kitajskem pogosto obravnavajo versko, mnogi trdijo, da so njegove vrednote sekularne in da gre zato manj za religijo kot za sekularno moralo. Zagovorniki trdijo, da kljub svoji sekularni naravi konfucijanski nauk temelji na religioznem pogledu na svet. Konfucijanstvo razpravlja o elementih posmrtnega življenja in o pogledih na nebesa, vendar ga nekatera duhovna vprašanja, kot narava duše, kaj posebno ne zanimajo. Za Konfucija pravijo, da je verjel v astrologijo: "Nebesa pošiljajo svoje dobre ali zlobne sle in moder človek dela v skladu z njimi".
 V Analektih se Konfucij predstavlja kot "posrednik, ki ni izumil ničesar". Največ pozornosti namenja pomembnosti študija, prvi znak v besedilu je kitajski znak za študij ( 學 ). Daleč od tega, da bi poskušal zgraditi sistematično ali formalistično teorijo, je želel, da bi njegovi učenci obvladali in doumeli starejše klasike, tako da bi jim globoko mišljenje in temeljit študij omogočila povezati moralne probleme sedanjosti s preteklimi političnimi dogodki (kot so opisani v Analih) ali pretekle izraze čustev navadnih ljudi in z razmišljanjem plemstva (kot v pesmih knjige od ).
 Etika
 Eno od najglobljih naukov Konfucija je lahko bila prevlada osebne vzornosti nad izrecnimi pravili vedenja. Njegova moralna učenja so poudarjala samo-vzgojo, posnemanje moralnih vzorcev in iskanje zrele presoje, ne pa poznavanje pravil. Konfucijsko etiko je torej mogoče obravnavati kot obliko etike vrlin. Njegova učenja se redko naslanjajo na premišljene argumente, etični ideali in metode se posredujejo posredno, z aluzijo, namigovanjem, če ne celo s tautologijo. Da razumemo njegova učenja, potrebujemo premislek in kontekst. Dober primer je tale slavna anekdota:
 Ko so hlevi pogoreli, je Konfucij po povratku z dvora rekel: "Je bil kdo ranjen?" Za konje ni vprašal.
 Analecta X.11 (tr. Valej ), 10–13 (tr. Legge ) ali X-17 (tr. Lau )
 O konjih Konfucij ni spraševal zato, ker je modremu človek več vreden kot pa lastnina; bralci naj bi premišljevali o tem, ali njihov odziv sledi Konfuciju, in si prizadevali poboljšati se, če ne. Konfucij ne deluje kot vsemogočno božanstvo ali vsesplošno resničen nabor abstraktnih načel, temveč kot skrajni vzor drugim. Iz teh razlogov po mnenju mnogih komentatorjev Konfucijev nauk pomeni kitajsko obliko humanizma .
 Med njegovimi nauki je različica zlatega pravila, ki ga, izraženega kot zanikanje, imenujejo "srebrno pravilo" :
 "Kar sebi samemu ne želiš, ne delaj drugim."
 Zi Gong [učenec] je vprašal: "Ali obstaja ena sama beseda, ki bi lahko vodila človeka skozi vse življenje?" Mojster je odgovoril: "Recimo 'vzajemnost'? Nikoli ne vsiljuj drugemu, česar ne bi izbral zase.
 Analecta XV.24, tr. David Hinton
 Pogosto prezrte v etiki Konfucija so kreposti. ki se tičejo nas samih: iskrenost in skrb za znanje. Plemenitost do drugih se začne s plemenito in iskreno mislijo, katere začetek je znanje. Učinkovito širjenje znanja je dovzetno za korupcijo in krepostno dejanje brez iskrenosti v bistvu ni pošteno. Skrbeti za znanje in iskrenost je tudi pomembno za nas same; človek, ki vidi malo dlje kot do svojega nosa, ceni učenje zaradi učenja in pravičnost zaradi pravičnosti.
 Konfucijeva teorija etike, katere primer je lǐ (). temelji na treh pomembnih konceptualnih vidikih življenja: (a) na slovesnostih, ki so povezane z žrtvami prednikom in raznovrstnim božanstvom, (b) na družbenih in političnih ustanovah, in (c) na pravilih za vsakdanje lepo vedenje. Verjelo se je, da lǐ izvira iz nebes, za Konfucija pa je bil poudarek na modrih ljudeh, ki so tekom zgodovine človeštva razvijali lǐ. Njegove razprave o lǐ kot da opisujejo pojem kot zaporedje korakov, ki je vodilo človeštvo do idealne družbe, manj kot enostavna pravila, ki so kot kak kanon za ceremonije.
 V zgodnji konfucijanski tradiciji lǐ pomeni v pravem trenutku ravnati pravilno, najti ravnovesje med spoštovanjem obstoječim norm, da se ohrani etično struktura družbe, in njih kršenjem, da bi ljudje ravnali etično dobro. Usposabljanje v Lǐ preteklih modrecev goji v ljudeh vrline, med drugim etično presojo o tem, kdaj je treba Lǐ prilagoditi glede na kontekste situacije.
 V konfucianizmu je koncept li tesno povezan z Dži (), ki temelji na ideji vzajemnosti. Dži se lahko prevede kot pravičnost, čeprav lahko pomeni samo tisto, kar je v določenem kontekstu etično najboljše. Nasprotna pomenu izraza so dejanja, storjena iz lastnih interesov. Čeprav slediti samosvojim interesom ni nujno slabo, je človek boljša, pravičnejša oseba, če bi svoje življenje temelji na poti, ki podpre večje dobro. Tako je izid jìja delati pravo stvar iz pravega razloga.
 Prav tako kot je dejanje po Lǐ treba prilagoditi tako, da odgovarja težnjam po Dži, je Dži je povezan z osrednjo vrednoto ren (). Rén sestavlja petih osnovnih vrlin: resnost, velikodušnost, iskrenost, marljivost in prijaznost. Rén je vrlina, do popolnosti izpolnjujemo odgovornostd o drugih; najpogosteje jo prevajajo kot "dobrohotnost" ali "humanost"; Za nekatere je "Dobrota" (z veliko začetnico), opisovali so jo tudi kot "avtoritativnost" in "nesebičnost". Konfucijev moralni sistem je temeljil na empatiji in razumevanju drugih, ne pa na božansko urejenih pravilih. Razvijati svoje spontane odzive na rén, da se za svoja dejanja odločimo intuitivno, je bilo celo bolje kot živeti po pravilih jì. Konfucij trdi, da je krepost nekje vmes med skrajnostmi. Tako pravilno velikodušna oseba ne daje ne preveč in ne premalo. - temveč pravilno količino
 Politika
 Konfucijeva politična misel temelji na njegovi etični misli. Zagovarjal je mnenje je, da je najboljša tista vlada, ki vlada s pomočjo »obredov« (lǐ ) in naravne morale ljudi, in ne z uporabo podkupovanja in prisile. Pojasnil je, da je to eden najpomembnejših analektov: "Če naj ljudi vodijo zakoni, enovitost pa naj bi dosegli kot posledico kazni, se bodo poskušali izogniti kaznovanju, vendar brez občutka sramote. Če pa jih vodi vrlina, enovitost pa naj bi dosegli po pravilih dostojnosti, bodo doživeli občutek sramu in še več, postali bodo dobri. " v Velikem učenju (). Ta "občutek sramu" je internalizacija dolžnosti, do kazni pride pred zlim dejanjem, ne pa kot posledice zakonov kot v legalizmu.
 Konfucij je nostalgično gledal na pretekle dni in pozval Kitajce, zlasti tiste s politično močjo, da se zgledujejo na prejšnjih primerih. V časih razkosanosti, kaosa in neskončnih vojn med fevdalnimi državami je hotel obnoviti nebeški mandat ( ), ki bi lahko združil "svet" ( , "vse pod nebom") in dal ljudem mir in blaginjo. Ker je njegova vizija osebnih in družbenih izpopolnjenosti temeljila na oživetju urejene družbe v preteklosti, so Konfucija pogosto obravnavali kot velikega zagovornika konservativizma, toda malo globlji razmislek njegovih predlogov pogosto kaže, da je uporabil (in morda izkrivil) norme in obrede iz preteklosti za svoje lastne politične cilje: za oživitev enotne kraljeve države, katere vladarji bi prišli na oblast zaradi svojih moralnih zaslug, ne pa zaradi svojega izvora. To bi bili vladarji, predani svojemu ljudstvu, ki bi si prizadevali za popolnost sebe samega in družbe; tak vladar bi širil svoje vrline med ljudi, namesto da bi jim z zakoni in pravili vsiljeval, kako se morajo vesti.
 Konfucij ni verjel v koncept "demokracije", ki je sam po sebi atenski koncept in v starodavni Kitajski nepoznan, vendar ga je mogoče razlagati s pomočjo Konfucijevih načel, ki posameznikom ne priporočajo, da bi za vladanje volili svoje politične voditelje, ali da bi skušali sami sebi vladati. Izrazil je bojazen, da ljudem primanjkuje pameti za odločitve, da po njegovem mnenju niso vsi ustvarjeni enako in tako nimajo pravice do samouprave.
 Četudi je podpiral idejo vlade v rokah krepostnega kralja, so njegove ideje vsebovale številne elemente, ki so moč vladarja omejevale. Zavzemal se je za to, da izrečena beseda govori resnico, poštenost pa je bila ključnega pomena. Tudi izraz obraza mora vedno govoriti resnico. Konfucij je verjel, da če vladar pravilno vodi, z dejanji, da so v tem primeru ukazi nepotrebni, saj bi ljudje pravilnim dejanjem svojega vladarja sledili. V razpravi o razmerju med kraljem in njegovim podanikom (ali očetom in njegovim sinom) je poudaril potrebo po spoštovanju nadrejenih. To je pomenilo, da se od podrejenih zahteva, da se na svoje nadrejene obrnejo z nasvetom, če se jim zdi, da je njim nadrejeni ukrepal napačno. Konfucij je verjel v vladanje s pomočjo zgleda, pravilno vodenje ne potrebuje prisilnih ukazov ali kazni.
 Zapuščina
 Konfucijeve nauke so pozneje njegovi številni učenci in privrženci spremenili v podroben sklop pravil in praks, ki so njegovo učenje organizirali v Analekta. Konfucijevi učenci in njegov edini vnuk Dzisi so po smrti nadaljevali filozofsko šolo. Ta prizadevanja so širila konfucijanske ideale med učence, ki so potem postali uradniki na mnogih kraljevskih sodiščih na Kitajskem, s čimer je konfucijanstvo doživeli prvi obširen preizkus svoje dogme .
 Dva od najbolj znanih Konfucijevih poznejših naslednikov sta poudarila radikalno različne vidike njegovih naukov. V stoletjih po njegovi smrti, sta tako Mencij () kot Šun Kuang () zgradila pomembna nauka, ki oba na različne načine razčlenita temeljne ideje, povezane s Konfucijem. Mencij (4. stoletje pr. n. Št.) je v prirojeni dobroti človeka videl vir etičnih intuicij, ki ljudi usmerjajo k rén, džì in lǐ; po drugi strani je Šun Kuang (3. stoletje pr. n. Št.) poudaril realistične in materialistične vidike konfucijske misli, poudarjajoč, da je moralnost v družbo uvedla tradicija, v posameznike pa vzgoja. Sčasoma so njuna pisanja, skupaj z analekti in drugimi temeljnimi besedili, postala filozofski korpus konfucijanstva.
 Ob tej preusmeritvi konfucijanske misli je prišlo vzporedno do razvoja legalizma, ki v pokornost sina vidi lasten interes, ne pa koristno orodje za vladarja, ki ustvarja učinkovito državo. Nesoglasje med tema političnima filozofijama je prišlo na dan leta 223 pr. N. Št., ko je država Čin osvojila celotno Kitajsko. Li Si, predsednik dinastije Čin, je Čin Ši Huang prepričal, da ne posluša priporočila konfucijancev o delitvi fevdov, podobno kot je to storila dinastija Džov pred njimi; menil je, da priporočila nasprotujejo zakoniti ideji centralizacije države okoli vladarja. Ko so konfucijanski svetovalci vztrajali pri svojih priporočilih, je Li Si dal številne konfucijanske učenjake pobiti, njihove knjige pa sežgati - kar je pomenilo velik udarec filozofiji in kitajski štipendiji.
 Konfucijanske ideje so v dinastijah Han in Tang, ki so sledile, postale vse bolj razširjene. Pod cesarjem Vu, sedmim vladarjem dinastije Han, so dela Konfucija postala uradna cesarsko filozofija cesarstva in obvezno čtivo na izpitih za državne službe leta 140 pred našim štetjem in od tedaj skoraj brez prekinitev do konca 19. stoletja. Ko je v obdobju Han monizem izgubil podporo, so bili glavni filozofski kandidati legalizem, ki ga je konfucijanska misel v določeni meri prevzela, in nauki Laodzija (katerih osredotočenost na pretežno duhovne ideje ga je zadržala iz neposrednega konflikta s konfucijanstvom) ter nova budistična vera, ki je v času južne in severne dinastije dobivala vse več vernikov. Dinastija Ming in celo dinastija Juan sta se zanašali tako na konfucijansko misel kot tudi konfucijansko usposobljene uslužbence, čeprav Kublaj Kan ni zaupal izročiti jim nadzor nad provincami.
 V času dinastije Song je učenjak Džu Ši (1130–1200 AD) v konfucijanstvo dodal ideje taoizma in budizma. Džu Ši za življenja ni naletel na odziv, toda nedolgo po njegovi smrti so njegove misli postale novi ortodoksni pogled na to, kaj ko besede Konfucija dejansko pomenijo. Sodobni zgodovinarji menijo, da je Džu Ši ustvaril nekaj povsem drugega in imenujejo njegov način razmišljanja neokonfucijanstvo. Neokonfucijanstvo je do 19. stoletja vladalo na Kitajskem, Japonskem, v Koreji in Vietnamu.
 Konfucijeva dela so jezuitski misijonarji prvič prevedli v evropske jezike v 16. stoletju, v času pozne dinastije Ming. Prvi znani korak je naredil Michele Ruggieri, ki se je leta 1588 vrnil v Italijo in med bivanjem v Salernu nadaljeval s prevodi. Matteo Ricci je začel poročati o misli Konfucija in skupina jezuitov - Prospero Intorcetta, Philippe Couplet in še dva druga - pa je leta 1687 v Parizu objavila prevod več konfucijanskih del in pregled kitajske zgodovine. François Noël, potem ko ni uspel prepričati Klementa XI, da kitajsko čaščenje prednikov in Konfucija ne predstavlja malikovanja, je konfucijski kanon v Pragi dokončal leta 1711 z več znanstvenimi obravnavami drugih del in prvim prevodom zbranih del Mencija. Ta dela so imela velik pomen za evropske mislece tega obdobja, zlasti za deiste in druge filozofske skupine razsvetljencev, ki jih je zanimala vgradnja Konfucijevega moralnega sistema v zahodno civilizacijo.
 Dandanes konfucijanska gibanja, kot je novi konfucianizem, še vedno obstajajo, toda med kulturno revolucijo so konfucijanstvo vodilne osebnosti komunistične partije na Kitajskem pogosto napadale. Šlo je deloma za nadaljnje obsodbe konfucianizma ob začetku 20. stoletja, ko so intelektualci in aktivisti v konfucianizmu videli vzrok za etnocentrično ozkosrčnost in odpor dinastije Čing proti posodobitvam, ki so vodile do tragedij, ki so prizadele Kitajsko v 19. stoletju.
 Konfucijeva dela preučujejo znanstveniki v mnogih drugih azijskih državah, zlasti v deželah kitajske kulturne sfere, kot so Koreja, Japonska in Vietnam. Mnoge od teh držav še vedno vsako leto prirejajo tradicionalno spominsko slovesnost.
 Ahmadija muslimanska skupnost verjame, da je bil Konfucij Božji prerok, kakor tudi Laodzi in druge ugledne kitajske osebnosti.
 Asteroid 7853 so imenovali "Konfucij" po kitajskem mislecu.
 Učenci
 Konfucij je začel poučevati, ko je dopolnil 30 let, in je v svojem življenju poučeval več kot 3.000 študentov, od katerih se za 70 ceni, da so izjemni. Njegovi učenci in zgodnja konfucijanska skupnost, ki so jo oblikovali, so postali najbolj vplivna intelektualna sila v obdobju Vojskujočih držav. Zgodovinar dinastije Han Sima Čjan je v svojih zapisih Velikega zgodovinarja posvetil poglavje življenjepisom Konfucijevih učencev, upoštevajoč pri tem vpliv, ki so ga imeli za svojega življenja in pozneje. Sima Čjan omenja 77 učencev v svoji kolektivnem življenjepisu, medtem ko je Kongdzi Dziaju, še en zgodnji vir, navedel 76, ki se ne prekrivajo popolnoma. Oba izvora skupaj navajata 96 učencev. 22 od njih je navedenih v Analektih, pri Menciju pa 24.
 Konfucij ni zahteval nobene šolnine, temveč morebitnega študenta samo prosil za simbolično darilo v obliki zavitka suhega mesa. Njegov učenec Dzigong je povedal, da je njegov učitelj učil študente, kot zdravniki zdravijo bolnike in da nikogar ni odvrnil. Večina jih je prišla iz Lu, Konfucijeve domače države, 43 jih je znanih, vendar je sprejemal učence iz vse Kitajske, šest iz države Vej (kot na primer Dzigonga), tri iz Čina, dva iz Čen in Či, in po enega iz Caj, Ču in Song. Za Konfucija je bilo osebno ozadje njegovih učencev nepomembno, vzel je v uk plemiče, navadne ljudi in celo nekdanje kriminalce, kot sta bila Jan Džuoju in Gongje Čang. Njegovi učenci iz bogatejših družin so plačali kot ritualni dar znesek, ki je bil sorazmeren njihovemu premoženju bogastvom.
 Konfucijev najljubši učenec je bil Jan Hui, najverjetneje eden najbolj revnih med njimi. Sima Nju, drugače kot Jan Hui, je izviral iz dedne plemiške družine iz države Song. Pod vplivom Konfucijevih naukov so se učenci dobro seznanili z načeli in metodami vladanja. S svojimi učenci je pogosto razpravljal in debatiral, dajal je velik pomen študiju zgodovine, poezije in obreda. Konfucij se je zavzemal za zvestobo načelom in ne posamezniku, do sprememb naj pride s prepričevanjem in ne z nasiljem. Čeprav je Konfucij aristokracijo obsojal zaradi njenega ravnanja, je po drugi strani aristokracijo verjetno privlačila možnost, dobiti zaupanja vredne uradnike, šolane v vprašanjih morale, kot so to okoliščine tega časa zahtevale. Dejansko je učenec Dzilu celo umrl, ko je branil svojega vladarja v Veju.
 Jang Hu, podrejen družini Dži, je imel od 505 do 502 v oblasti kraljestvo Lu, pri tem je skušal celo zanetiti državni udar. Verjetno so zaradi tega kasneje imenovali prve učence Konfucija na vladne položaje. Nekaj Konfucijevih učencev se je dokopalo do pomembnih položajev, za nekatere od njih je poskrbel Konfucij. Ko je bil Konfucij star 50 let, je družina Dži utrdila svojo moč nad vladajočo vojvodsko hišo države Lu. Kljub temu da je družina Dži imela navade, s katerimi se Konfucij ni strinjal in zavračal, je Konfucijevim učencem nudila številne možnosti za zaposlitev. Konfucij je dalje opominjal svoje učence, da ostanejo zvesti svojim načelom, in odslovil vse, ki tega niso storili, pri tem pa je ostal odkrito kritičen do družine Dži.
 Portreti
 Na voljo ni nobene podobe ali kipa Konfucija za časa njegovega življenja in šele v času dinastije Han so ga začeli upodabljati.. Rezbarije pogosto prikazujejo njegovo legendarno srečanje z Laodzijem. Od tedaj ga je veliko veliko portretov slikalo kot idealnega filozofa. Najstarejši znani portret Konfucija so našli v grobu vladarja dinastije Han, markiza Hajhuna (umrl 59 pr. N. Št.). Slika je bila na lesenem okvirju, naslikana v polirano bronasto ogledalo.
 V prejšnjih časih je v Konfucijevih templjih običajno visela njegova slika; med vlado cesarja Hongvu (Tajdzu) iz dinastije Ming pa so odločili, da sme edini pravi portret Konfucija viseti v templju v njegovem domačem kraju, Čufu v Šandongu. V drugih templjih je Konfucij predstavljen s spominsko ploščo. Kitajska fundacija Konfucij je leta 2006 naročila standardno podobo Konfucija, ki temelji na sliki iz dinastije Tang Vu Daodzija .
 Friz na južni steni sodne dvorane vrhovnega sodišča ZDA prikazuje Konfucija kot učitelja harmonije, učenja in vrline.
 Spomeniki
 Čufu, njegov domači kraj, je kmalu po Konfucijevi smrti postal kraj pobožnosti in spominov. Še vedno je med glavnimi cilji kulturnega turizma in veliko ljudi obišče njegov grob in okoliške templje. V kitajskih okoljih je najti veliko templjev s kipi Bude, Laodzija in Konfucija. Tudi Konfuciju samemu je posvečenih veliko templjev, ki so se uporabljali za konfucijanske slovesnosti.
 Privrženci konfucianizma po tradiciji vsako leto, na rojstni dan Konfucija, priredijo spektakularne slovesnosti v spomin Konfuciju (祭孔) in po obredih, ki naj bi izvirali iz Čou Li (), kot jih je zapisal Konfucij. V 20. stoletju so to tradicijo več desetletij v celinski Kitajski zatirali; uradno stališče Komunistične partije in države je bilo, da Konfucij in konfucianizem zastopata reakcionarno fevdalno prepričanje, da je podrejenost ljudi aristokraciji del naravnega reda. Vse takšne slovesnosti in obredi so bili zato prepovedali. Šele po devetdesetih letih se je slovesnost ponovno nadaljevala. Ker zdaj velja, da gre za čaščenje kitajske preteklosti in kitajskih tradicij, lahko pri njej sodelujejo celo člani komunistične partije.
 Na otoku Tajvan, kjer je nacionalistična stranka (Kuomintang) močno zastopala konfucijska prepričanja o etiki in vedenju, je vlada tradicijo ves čas podpirala, tako da so se slovesnosti v spomin Konfucija (祭孔) nadaljevale brez prekinitev. Čeprav ni državni praznik, se pojavlja na vseh tiskanih koledarjih, tako kot Božič v zahodnem svetu.
 V Južni Koreji se na konfucijskih akademijah po vsej državi in na Sungkjunkvan v Seulu dvakrat letno, na Konfucijev rojstni dan in na obletnico njegove smrti, opravlja spominska slovesnost, imenovana Seokjeon Daeje.
 Potomci
 Potomstvo Konfucija, to je družina Kong, ima dandanes najdaljši zabeleženi rodovnik na svetu. Družinsko drevo očeta do sina je zdaj že v 83. generaciji . Šlo naj bi za več kot 2 milijona znanih in registriranih potomcev, Od katerih jih nekaj deset tisoč živi zunaj Kitajske. V 14. stoletju se je eden od Kongov preselil v Korejo, kjer danes živi približno 34.000 Konfucijevih potomcev. Eden glavnih rodov je med kitajsko državljansko vojno v štiridesetih letih prejšnjega stoletja pobegnil iz Čufu in se konec koncev naselil na Tajvanu. Obstajajo tudi veje družine Kong, ki so po poroki z muslimankami prešle v islam, na primer v mestu Daouan v provinci Gansu v 1800-ih in leta 1715 v mestu Ksuanvej v provinci Junan. Številni muslimanski potomci Konfucija so potomci poroke leta 1480 med muslimanko Ma Jiaga (马甲 尕) in Kongom Janrong (孔彦嵘) potomcem Konfucija v 59. generaciji; najti jih je med narodi Hui in Dongdzjang.
 Sklici
 Ustanovitelji religij
 Kitajski filozofi
 Konfucianizem
 Umrli leta 479 pr. n. št.
 Rojeni leta 551 pr. n. št.


text:
 22.12.2011
 NL
 Publicatieblad van de Europese Unie
 L 341/85
 BESLUIT VAN HET GEMENGD COMITÉ VAN DE EER
 Nr. 120/2011
 van 21 oktober 2011
 tot wijziging van bijlage XIII (Vervoer) bij de EER-overeenkomst
 HET GEMENGD COMITÉ VAN DE EER,
 Gezien de Overeenkomst betreffende de Europese Economische Ruimte, gewijzigd bij het Protocol tot aanpassing van de Overeenkomst betreffende de Europese Economische Ruimte, hierna „de Overeenkomst” genoemd, en met name artikel 98,
 Overwegende hetgeen volgt:
 (1)
 Bijlage XIII bij de Overeenkomst werd gewijzigd bij Besluit nr. 104/2011 van het Gemengd Comité van de EER van 30 september 2011 (1).
 (2)
 Uitvoeringsverordening (EU) nr. 390/2011 van de Commissie van 19 april 2011 houdende wijziging van Verordening (EG) nr. 474/2006 tot opstelling van de communautaire lijst van luchtvaartmaatschappijen waaraan een exploitatieverbod is opgelegd in de Gemeenschap (2) moet in de Overeenkomst worden opgenomen,
 BESLUIT:
 Artikel 1
 In bijlage XIII bij de Overeenkomst wordt na punt 66zab (Verordening (EG) nr. 474/2006 van de Commissie) het volgende streepje toegevoegd:
 „—
 32011 R 0390: Uitvoeringsverordening (EU) nr. 390/2011 van de Commissie van 19 april 2011 (PB L 104 van 20.4.2011, blz. 10).”.
 Artikel 2
 De in het EER-supplement bij het Publicatieblad van de Europese Unie bekend te maken teksten in de IJslandse en de Noorse taal van Uitvoeringsverordening (EU) nr. 390/2011 zijn authentiek.
 Artikel 3
 Dit besluit treedt in werking op 1 november 2011, op voorwaarde dat alle in artikel 103, lid 1, van de Overeenkomst bedoelde kennisgevingen aan het Gemengd Comité van de EER hebben plaatsgevonden (3).
 Artikel 4
 Dit besluit wordt bekendgemaakt in het EER-gedeelte van en in het EER-supplement bij het Publicatieblad van de Europese Unie.
 Gedaan te Brussel, 21 oktober 2011.
 Voor het Gemengd Comité van de EER
 De voorzitter
 Kurt JÄGER
 (1) PB L 318 van, 1.12.2011, blz. 42.
 (2) PB L 104 van 20.4.2011, blz. 10.
 (3) Geen grondwettelijke vereisten aangegeven.


text:
Dell E2016H 19.5" 5ms 60Hz 1600x900 WLED TN Led Monitör 560,54 TL
 Dell UP2516D UltraSharp 25" 6ms 60Hz HDMI/DP QHD IPS Monitör %11 indirim 2.999,84 TL 2.678,13 TL
 Asus VT168N 15.6" 10ms 60Hz 10 Parmak Dokunmatik LED LCD HD Monitör %13 indirim 1.239,98 TL 1.075,78 TL
 Dell P1917S 19" 6ms DP/HDMI/VGA LED Monitör 1.126,74 TL
 Philips 273V5LHAB-01 5ms 60Hz FHD DVI/HDMI Vesa 27" Monitör %18 indirim 1.239,98 TL 1.016,39 TL
 Philips 245C7QJSB/00 23.8" 5ms 60Hz DP/HDMI/VGA IPS W-LED Full HD Monitör %29 indirim 1.529,99 TL 1.091,24 TL
 Dell UltraSharp U2412M 24" 8ms 60Hz IPS LED Full HD Monitör %17 indirim 1.636,32 TL 1.350,44 TL
 Dell E1916H 18.5" 5ms 60Hz TN HD LCD Monitör 507,77 TL
 Lg 38WK95C-W 38" 5ms 60Hz UltraWide WQHD FreeSync IPS LED Curved Gaming Monitör %5 indirim 8.678,83 TL 8.277,96 TL
 Asus VT168H 10ms 60Hz HDMI 15.6" Dokunmatik Monitör %14 indirim 1.329,55 TL 1.139,30 TL
 Dell P2217H 21.5" 6ms 60Hz (Analog+Hdmi+Display) Full Hd Ips Monitör %14 indirim 1.126,74 TL 968,20 TL
 Dell E2318H 23" Full HD 5ms 60Hz DP/VGA LED Monitör %35 indirim 1.070,12 TL 694,84 TL
 Dell E2418HN 5MS 250NITS HDMI / VGA 24" Monitör %31 indirim 1.013,50 TL 703,67 TL
 Fikret Oğuz Dincerol 14 Oca 2019 (186 Gün önce)
 Zübeyr Saral 13 Oca 2019 (188 Gün önce)
 Dell E2016H 19.5" 5ms 60Hz 1600x900 WLED TN Led Monitör 444,24 TL
 Okan Bayıroğlu 11 Ara 2018 (220 Gün önce)
 Reis Türkeş 30 Eyl 2018 (292 Gün önce)
 Asus VP228HE 21.5" Full HD 1ms 60Hz D-Sub/HDMI Gaming Monitör 561,22 TL