dh-unibe/image-text_kurrent-xix huggingface dataset:
98.
eine Unterlage von ungebrannten Lehmziegeln, darauf eine Lage gebrannter Ziegel
in Erdpech verlegt und damit überzogen.
Dann eine 10 Cent. starke Schicht feinen
Flusssandes. Hierauf die oberste Ziegelschicht
so wie die untere in Erdpech verlegt.
Man fand häufig nahe den Eingängen
unter diesem Fussboden kleine mit
Platten verdeckte Vertiefungen, welche
thönerne Götzenbilder enthielten.
Grosse in die Fussböden der inneren Räume
eingefügte Kalksteintafeln mochten die
Orte eichnen wo Throne, Bildsäulen
oder andere Gegenstände der inneren
Ausstattung des Raumes aufgestellt
Andere Räume waren ganz mit Alabasterplatten ausgelegt deren jede eine
Inschrift hatte in welcher die Titel die
Genealogie und die Thaten des Königes
aufgezeichnet waren. Gleiche Inschriften
h finden sich aber auch auf den
Rückseiten derselben Platten, so wie
auf den % gebrannten Ziegelplatten, so dass
ihr Vorhandenseyn durchaus keinen
sicheren Beweis giebt, dass diese Art von
Täfelung , die der sonstigen Pracht der
der Alten über den Luxus der Assyrier
den die Assyrier auf ihre besonders
auf ihre Fussböden verwendeten,
durchaus nicht sicher beweist, so dass
sie den letzten Schmuck und deie sichtbaren
Oberfläche des Fussbodens bildeten.
Diess hätte der sonstigen Pracht die wir
noch jetzt an den Gemächern wahrnehmen
deren Fussboden ausgetäfelt ist, nicht entsprechend;
110.
auf die Behandlung der Wandmalerei
und der Uebertragung dieser
Procedur auf die Wandmalerei
meisten Farben auf den Assyrischen
Skulpturen erklärt wurde. Der St
Der Stuck ist an einigen Orten sehr dünn
an anderen dagegen sehr dick aufgetragen
und manchmal finden sich mehrere Stuckschichten
übereinander jede nicht besonderer Malerei, wie Beweise so woraus hervorgeht, dass die Wanddekoration d an diesen Orten zu verschiedenen Perioden erneuert wurde; Man
sieht hieraus wie misslich es ist aus dem
der Wände auf das die Zeit der Gründung
sich f das Alter der Gebäude zurückzuschliessen. In dem kleinen Gebäude
südlich des grossen Nordwestpallastes
zu Nimrud erhob liess sich die dekorirte
Stuckwand bis über 14 Fuss über
die Platten der unteren Mauerbekleidung %, (die hier nur 2 Fuss hoch ist
und aus nicht skulptirten Kalksteintafeln besteht) verfolgen, die
sie gingen wahrscheinlich noch weit über
diese Höhe hinaus; dabei haben diese
Räume nur etwa 14 Fuss Breite. Der
ganze Hügel % ist mit Spuren gleichsam
mit Spuren solchenr stuckbekleideter
Wände bedeckt; die sich weit über und
nur die den grossen Centralhallen
zunächst liegenden Piecen, die den
kleinsten Theil der ganzen Anlagen bilden,
waren mit Steintafeln bekleidet.
12.
So mochte dieser Asiatische Aufwand auch in
die bürgerlichen Wohnungen Eingang finde
finden,% so dass obschon wohl nur in beschränkter Weise. Dasselbe gilt von den
Römern.
Die oben besprochenen Tapezierarbeiten
bildetenen mehr oder weniger integrirende
Theile des architectonischen Systemes und
sind noch zu unterscheiden von jenen die
bei besonders festlichen Veranlassungen
aus dem Garde-meuble hervorgeholt
Tempelcella und die sie umgebenden
Säulen Die Tempelcella mit ihrem
prachtvollen Peripteros, der Peribolos
mit seinen Stoen, die Aula und
der Oecos des Wohnhauses mchte mögen durch
die Kunst des A vereinten Künste
des Architecten Bildhauers, Malers
und Vestiarius noch so vollendet
von Edelsteinen und Metall glänzen
oder mit Meisterwerken der Künste
bedeckt seyn, so wurden sie dennoch
bei besonderen Pompen und Mahl-
Mahlzeiten und Festen werden sie dennoch durch Einbaue
und Bekleidungen aller Art verhüllt
und umstellt; Die reichen ie Lakunarien
aus Zedernholz Gold
das Oekos würde wird mit rothen Auläen
aus kostbaren Purpur malerisch und
prunkvoll halb verhullt verhängt, als
sey keine Decke vorhanden und sässe
man unter Zelten; Die Marmorund Porphyrsäulen verstecken sich
Die keine steinerne Bekleidung
145.
die wir als unberücksichtigt lassen,
weil keine Steinbekleidung ihr
Aufsuchen erleichtert und belohnt.
Was wir über die Ausstattung dieser
Räume aus dem Berichte der
Alten wissen ist zu allgemein
und als dass ziemlich
Die, weil sie keine Steinbekleidung
hatten, welche ihr Aufsuchen erleichterten
und belohnten, von unseren Antiquarücksichtigt und undurchsucht geblieben
sind. –
Die Mittheilungen über die unglaubliche
Pracht der aAusstattung dieser Räume
welche die Autoren geben, sind,
im Allgemeinen, zu obschon mitunter
und uns bewegen sich in ziemlich
allgemeinen Ausdrücken, so
dass durch siech kein recht klares
bBild daraus gestalten will.
Vielleicht einem älteren Griechischen
S Eine vondurch Philostratus demn älteren
uns erhaltene gewiss ältere Notiz
einer weit früheren Zeit angehörige
Notiz über das Innere der Gemächer
desie Konigl. Burg von Babylon
lässt sie mit ihren ehernen Dächern
in der Sonne blitzen, die Zimmer
waren und die Männersääle so wie
die Stoen seyen mit sil silbernen
und goldenen Geweben verziert, %
andere Räume seyen mit solidem
189.
Durch barockes Verbinden unorganisches
Verbinden heterogener Bestandtheile
animalischer Formen, (was die nüchternen
Aegypter vermieden,) sündigten sie
gegen die formellen Schönheitsregeln;
ihre Formen und Gebilde sind schwerfällig, mehr schreckhaft als schön u.
zeugen von geringem Fortschritte
in dem Technischen der Künste; – %
Dennoch sind konnte Griechische
Kunstblüthe wohl auf aus ähnlichem
Stamme Gewächse, nicht aber aus dem
vertrockneten Aegyptischen Künstste Kulturstemma vertrockneten
Kunst Stamme Aegyptischer Kunst
hervorgehen. – . %
Eine sehr originelle Anwendung
der mystischen Thiersymbole in
funktionellem Sinne sind die
zeigen die merkwürdigen Gabelodnung, die aus zwei kräftig
gebogenen Thiernacken bestehen
die in einem einzigen Rücken
zusammengewachsen sind, d
auf welchem worauf die Tragb Epistylien
sich aufsattelten. Das gleiche
Motiv zeigt sich auch an dem Solium
dienst verrechnet, wie dessen
Reliefbild über den Eingan
Es musste bei den Persern sehr beliebt seyn, da es auch an den
skulptirten Facaden der Konigsgräber
vorkommt, nämlich an dem
erst unten als Säulenkapitäl dann aber
der Menschengeschichte als % Wahrintimsten
die Gebräuche und Neigungen
das wahre Wesen des Volkes der
129
Stuck zeigt Spuren einer Tränkung,
einer βαψὴ, d. i. eines firnissähnlichen Ueberzugs der meistens
gefärbt war und den Stuck sicherte
der ihn fester machte % und meistens
gefärbt war; Die Sockelplatten
an den Füssen der Mauern sind
schwarz mit darauf gemalten Lotos
und Papyros stauden; auch die Hauptflache der Mauer ist nicht selten
dunkelfarbig, wie an Theilen des
Tempels zu Deir el Bahri (Theben)
die mit bunten Darstellungen auf
dunklem Grunde ausgemalt sind.
Dergleichen dunkelgründige Wandmalereien
sind sauch in den Europaischen Sammlungen
nichts sSeltenes; – Doch ist es im Allgemeinen das Hellgründige vorherrschend
wegen der Deutlichkeit des Lesens
denn die Aegyptische Polychromie hatte
aufgehört der Absicht des Schmückens
zu dienen sondern war das Mittel
geworden, den Sinn der Darstellung
deutlich sprechen zu lassen wobei sie
dem strengen Kanon der Hieroglyphik
sondern Farbenrhetorik wird hier
Nach dDiesen Vorschriften
widersprach es nicht für die Plafonds
die uralt traditionelle himmelblaue
Farbe mit dem Sternenschmucke beizu
behalten. Nur bereicherte sich das einfache
Himmelszelt mit wachsendem
gewändern auf elfenbeinernem Lager
zur Schau steht, und zwar als Sterbender.
Na Rechts sitzte der Senat in schwarzem
Trauerornate links sitzen die Matronen
in Weiss. Nach dem 7ten Tage ward die
Bahre durch die via Sacra auf das
alte Forum getragen an die Stelle wo
nach alter Sitte die Magistrate ihre
Stellen niederlegen. Hier stellt man
sie auf eine Estrade zu der rechts und
links Stufen hinaufführen, rechts
auf diesen stets ein Chor von Edelknaben links steh der der Jungfrauen, die in Todtenhymnen abwechseln.
Hierauf geht der Zug auf den Campus
Martius wo der Rogus errichtet
ist; ein Gerüst von quadratischer
innerlich ganz mit Reisig
ausgefüllt, äusserlich aber mit goldgestickten Decken und elfenbeinernen
Bildwerken und mancherlei Bildern
Gemälden verziert. Auf diesem
Gerüste steht ein zweiter Bau dem
unteren an Form und Schmuck ganz
ähnlich aber kleiner, er hat Thüren
mit geöffneten Thürflügeln %. Die
3te und 4ten tock folgenden Stockwerke
nehmen immer mehr an Grösse ab, es sind
deren 4 im Ganzen. Auf dem 4ten
letzten Stockwerk steht ein Tabernakel
f aus welchem si aus dessen Giebeldache
sich ein Adler in die Lüfte erhebt, in
dem Momente wie der brenn Scheiterhaufen in höchster Gluth steht.
waren monumentale Auffassungen
99.
wir wissen auch aus alten Nachrichten
wir so wenig wie den Nachrichten der Alten
über diesen über den Luxus der Assyrier
die gerade über
so wenig wie den Nachrichten der alten
Autoren die keine Gelegenheit versäumen um gerade den ausnehmenden
Perser in Teppichen und goldbelegten
Fussböden im Gegensatze zu den
Griechischen S Estrich Estrichparquets hervorzuheben. Entweder
waren die mit Tafeln belegten
Räume nur Nebenräume untergeordneten Ranges oder sie mussten
ehemals mit Teppichen, belegt vielleicht
sogar mit Goldblech vergoldeten
Metallplatten, oder mit inkrustirten
Cedernholzgetäfeln oder sonst wie
noch ausserdem bekleidet seyn. Nur
in d über der Schwelle der Thüre konnte
nicht wohl derartiges angebracht werden
und daher finden wir gerade hier
die Steintafeln nach dem Vorbilde reicher
Teppichmuster geschmückt Teppiche mit
eingegrabenen, (wahrscheinlich niellirten)
Mustern und den bedeutendesten Inschriften
verziert. (Siehe Layard Second Series
Seite )%
Ein vollständiges System von Wasserröhren und Ableitungen ging unter
den Täfelungen der Fussböden fort
und stand mit Ausgüssen in Verbindung die sich in den Ecken der Sääle
befanden.
des Unterbaus sind bereits eine Neuerung
die dies der Chaldäische Baustil in der
oberen mit Bausteinen reichlich felsenreicheerenn Gegend des nördlichen
Tigrisgebietes annahm.
Vielleicht war diess diese gigantische
befestigte Burg die letzte Station
der Chaldäischen Civilisation bis nach
Niniveh, woselbst sie an den Ufern
des Tigris und des oberen Zab,
am Fusse der der Gebirge von Kurdistan,
einer grossartigen Metamorphose
entgegenreifte, theils in Folge politischer
Verhaltnisse, theils mit und zugleich
lokaler Einflüsse, besonders der
Nähe von Kalkstein- und Alabaster-
Auch nördlicher noch und westwärts
von Niniveh erstreckt sich die
Kette alt-Chaldäischer Monumente
Zeugen des Ganges den dieas Civilisationsprinzip, das von Chaldäa ausging, genommen und die Grenzen
ihren seines Einflusses bezeichnend.
Unter diesen, die überall aus
den weiten Ebenen auftauchen,
Fusse des Sindjargebirges und
den Ufern des Kabour besi mehr besichtigt
als durchforscht worden. Dieses Engländers
Bericht über dieselben ist wie nach seiner
Gewohnheit breit, und in den Details
stirten Assyrischen Mauerfundamente später zurückkommen müssen, wesshalb hier nur noch bemerkt werden mag, dass sie nicht in Kalk
versetzt waren sondern mit eisernen
Ankern und wie es scheint in Lehm verbunden waren und dass die Fugen und
Zwischenräume wie es scheint mit Lehm
ausgefüllt wurden. – .
Die grossen Terrassen, welche die Hauptmasse
jener oft erwähnten künstlichen Hügel
bilden, wurden von Layard und Botta
fur massive Erdaufwürfe gehalten,
bei denen nur die äussere Bekleidung
aus Ziegelmauerwerk Mauerwerk
konstruirt sey, es hat sich aber bei späteren
Untersuchungen herausgestellt, % dass auch
sie aus einem Zellensysteme einander
d rechtwinklicht durchkreutzender
paralleler Mauern bestehen, deren
Zwischenräume lange Gänge bilden
die zum Theil ausgefüllt sind, zum Theil
aber als Wohnräume, Passagen, Magazine
Gefangnisse oder zu anderen Zwecken benützt
und j dem dafür mit Stuck oder auf
andere Weise innerlich bekleidet wurden.
Eben so ist die Terrasse, worauf die hohe
Persepolis steht von hohl und von
langen Gängen durchschnitten. Der
Scheiterhaufen des Hefästion hatte wie oben
sahen, eine ganz ahnlich konstruirte Basis.
Diess sind die Favissae der Römer, die unter
dem Tempel des Kapitolinischen Jupiter
schon aus vor-Römischer Zeit bestanden;
Die Griechen nannten sie die Syringes (Pfeifen) und konnten
Aehnliches innerhalb der ihrer kyklopischen
Werke von Tyrins und Nauplia nachweisen. Aus ihnen machten sie fabelnden
14.
nach derselben allgemeinen Völkerüberlieferung durch improvisirte Ausschmü-
Strassen gehoben seyn. Hätten wir
nur genauere Beschreibungen der Aufzüge
jener Athenischen doppelten Panathenäenfeste, der grossen und kleinen Dionysien
sie von den Pompen und Festgelagen
der üppigen nachalexandrinischen Zeiten
besitzen! % Doch über dasjenige was uns
augenblicklich beschäftigt angeht, nämlich über
das temporaire Ausschmücken der
Monumente und öffentlichen Plätze bei
Festen geben auch die sonst ziemlich
weitschweifigen Erzählungen des Callixenus
und die des Polybius von der Pompa des
Antiochus Epiphanes keine Auskunft,. %
Feste die Strassen und Plätze
durch welche der Zug ging durch
Dekorationsbauten geschmückt
wurden, ersieht man aus der
Notiz, die uns Athenaeus (IV. 64)
mittheilt, wonach Demetrios der
Enkel des D. Phaleraios als Hipparch
der Panathenäen de Aristagoras zu Ehren bei den Hermen
ein Gerüst baute, das höher
war als diese Hermen selbst.
in Rede stehende Prinzip der improvisirten Bekleidung und Ausschmückung
der offentlichen Monumente
Strassen und Plätze grossartgste Anwendung fand.
Bei diesem Mangel an Auskunft
über alt-griechische ältere Sitte bei
der Ausschmückung öffentlicher Monu-
119
Hierzu die Holzschnitte Fig 7 6 a und b
zu bemerken dass dDie Säulen
mit kelchformigem Kapitäle
sind zuerst dort auftritt, wo sie
in Wirklichkeit noch nur
chinträger ist sind und gleichsam
von der eigentlichen Tempelanlage noch unabhängig; dastehen
Sie bezeichnen den heiligen
Dromos, den Weg der Procession die unter dem Schatten
der von ihnen getragenen
Schutzdecke dahinzieht. und
stehen noch gleichsam ausser
struction des heiligen
Tempels. So zu Luxor, und
dem ungefähr gleich alten
Memnonium Rhamses II und
dem dem Vorhofe des
Tempels zu Karnak.
Alle eigentlichen Deck Steindeckenträger sind im Gegen
satz zu jenen Baldachinträsogenannten protodorischen
Ordnung oder sie haben
Kapitäle in Lotosknospenform.
sich störend in dem tendentiös hieratischen Sinn dieses Umkleidungsschmuckes
hineindränge,. % In dieser Weise
treten sie meines Wissens zuerst in
der grossartigen Doppelreihe von Triumphalsäulen uauf, die zu dem 2ten inneren
Vorhof des Tempels von Luxor führt,
% Es ist nicht uninteressant
zu bemerken dass diese die
früheste Anwendung der Säulen
mit kelchformigem Kapitäle nur
dort Statt fand, wo diese
in Wirklichkeit noch als
Baldachinträger zu betrachten
sind und und den heiligen
Dromos der aus dem Innersten
des Heiligthums herauszieht
in dem ungefähr gleich allen
umschliessen, auf welchem die
formen entgegen, wovon die
den entschiedensten absoluten Gegensatz desr
Pharaonischen Kelchsaule bildet,
die zweite aber gleichsam die
Knos Knospe und der Ansatz zu ihr
ist eine entschiedene Uebergangsform. Bei der ersten, der sogenannten
Protodorischen Säule erkennen ist
wir das structive entschieden und
einzig tritt das structive Element
allein und entschieden und fort
allein formengebend hervor. Ein
in schlanken Verhältnissen trägt einen
Abakus zum Theil entweder unmittelbar,
% sie sind keinesweges selten
siehe Falkener: on some
114.
"dekorirt gewesen sey mit in dem
"weichen Thone der Ziegel geformten
"und gebrannten Bildern vo ver-
"schiedenartigen Thieren, die in der
die Wahrheit mit der Natur
"wetteiferten ie durch Farbe
und kunstvolle Zeichnung der Natur
"nahe käamen. Innerhalb dieser
"2ten Umfassungsmauer umgab
"ein dritter Peribolus die eigent-
"liche Akropolis umgeben; Auf deren Thürmen
"und Mauern dieser Akropolis
derselben wären mancherlei Thiere sehr
"künstlich in Farben und Formen
Das Ganze stellte
"eine Jagd von mancherlei
"Thieren vor, die meistentheils
"noch erhalten sind seyen; Die Figuren
sind mehr als 4 Ellen hoch;
"Man sie d sieht sehe Semiramis
"dargestellt, wie sie vom Pferde
"den erlegte; Neben ihr
"de Gemahl Ninus der mit
"der Lanze den Löwen durchsticht.
Der Berichterstatter Grieche sieht sich in dem
Eunuchen, der für ewöhnlich den
König auf seinen Jagden und
Kriegsfahrten begleitet
offenbar die Semiramis
106.
in Anwendung kam sind wir sehr
dürftig unterrichtet obschon dergleichen,
mit Stucco bekleidete Wände sich in
bedeutender Menge dem sorgfältige
vorgefunden haben. Man konnte
sie nicht fortschleppen und liess sie
dasselbe ununtersucht. % Zwei Blätter
in der ersten Series der von Layard
herausgegebenen Monuments of Niniveh
n°86 und 87 geben uns nur eine schwache
Idee von der Eleganz der Verzierungen
und der harmonischen Polychromie
welche auf deie betünchten Wande
jener assyrischen Königsburgen belebten.
Sie sind theils aus dem ältesten
Nordwestpallaste, der bereits im
gegen Ende des 12ten Jahrhunderts
gegründet und im Laufe des 10ten
von einem anderen Könige vollendet seyn soll, theils aus einem
erhöhten Pavillon der sich südlich
von diesem Pallaste sich in seinem
Substructionen vorbefand. und ganz
ohne Steinbekleidung dessen
Wände der Bekleidung durch Steintafeln ganz entbehrten. Die
Stel Es zeigt sich zwischen ihnen
ein wichtiger ein sehr ausgesprochener
Unterschied des Stiles, und aus ihrer
Vergleichung ergiebt sich ein für das
den älteren ein eine reichere Farbenfülle
und das Prinzip des Ornament
Ein sehr ausgesprochener Unterschied
der Stile beider der beiden Perioden
Assyrischer Wanddekoration denen
sie angehören giebt sich an ihnen
b kund; während d und wenn
204.
Die Nachricht von den golduberzogenen
Dachziegeln deutet auf verzierte
mithin sichtbare hohe Dächer hin.
Dass diese Form des Daches % noch bei
den Assyriern vorkam beweisete
die merkw Ihr Gebrauch wird bestatigt
durch eine höchst interessante Darstellung
eines Tempels oder Grabmahles da
auf einem zu Khorsabad entdeckten
Relief. Das Gebäude wird von
Assyrischen Soldaten geplündert, war
also kein Assyrischers BauWerk.. Diess ist meines Wissens die einzige Darstellung
eines Giebelgebaud Gebäudes mit
Fronten und erhöhtem Dache, die
Alt-Asiatischen
Der Engländer Ouseley fand eine
Säule in der Umgebung des Hügels worauf
die Burg stand die ganz denen von
Tschil-Minar entsprach; und vielleicht
war man schon in Medien die der
Stoffwechsel für die Säulenordnung
und die Uebertragung des alten
Tubularstils auf den Marmor begonnen worden. Die nähere Berücksichtigung dieser Frage gehört in einen
anderen Abschnitt der Schrift.
Von der Stadt Susa, die von Kambyses durch
Aegyptische Architekten erbaut seyn soll
aber schon vor ihm als Stadt bestand, zeugen
noch grossen Ruinenhügel die aus Backsteinen
und gefärbten Ziegeln bestehen und an
Umfang denen von Babylon nichts nachgeben
in reicher Farbenpracht brilliren
sie mussten dem allgemeinen
Charakter der Asiatischen Baukunst
entsprechen, deren polychromer
Reichthum von den klassischen Schriftwiederholt gerühmt und hervores für schwierig zu bestimmen wie
sie in Gemeinschaft mit den
darüber befindlichen Ziegelwänden, %
konstatirt ist, in polychromer
Beziehung wirkten, um so schwieriger, da der Stil jener über den
Lambris anfangenden Wandmalereien je nach den Zeiten und
den dabei benutzten Bekleidungsmitteln der Wände so sehr verschieden
war, (siehe oben § ) und somit
auch die untere Täfelung darnach
ihre seine Stimmung änd ändern musste.
Der durch seine Schriften über die
Assyrisch-Persische Baukunst der
Assyrer und Perser und durch die
Restitution eines Assyrischen Palastbizarren
und % meistens an den Haupthaaren und Bärten. den
Schuhen Augen, deren Pupille in gewisse
öfters aus Edelsteinen in Elfenbein
gefasst bestand, den Ein-
180.
Es sey daher vorher jetzt von den tendenziössymbolischen Bestandtheilen der Assyrischen
Gerätheformen die Rede.
Alles was in dieser Art an ihnen
sich zeigt, kommt auf diese auch auf
den Wanddekorationen vor und bildet
offenbar ein zu der Ikonographie
des Assyrisch-Chaldäischen Religionssystemes, und Sagen den das auf
welches hier im geringsten einzugehen
überflüssig halte. Es sind theils Symbole
im eigentlichsten Sinne des Wortes, theils
figürliche Darstellungen von Göttern,
Schutzgenien, Herrschern und ihm
dienenden Sklaven, die auf verschiedene
Weise mit den reiche oder weniger
in die den structiven hl Theilen der
Composition verflochten sind und
mit der Compositionen verflochten sind
und mehr oder weniger in der Structur
der Gegenstände aufgehen. Vorzüglich
ist letztesres von den eigentlichen Symbolen
am häufigsten vorkommen
zu sagen, unter denen die folgenden
am häufigsten vorkommen und
die wichtigsten sind: Erstens der heilige
Baum, jenes bereits schon öfters erwähnte
Pflanzengewirre, dessen organische
schon konventionelle Bestandtheile, wenn schon. Bestandtheile vielfach
so benutzt werden, dass sie das bereits
durch den Cultus konventionell präprarirte
17.
wenigstens in materieller Beziehung
jetzt das Wesen einer Festordnung
ausmacht, nämlich auf Leinwand
über leichtem Lattengerüst ausgeführte Dekorationsmalerei; Nur
dass man selbst in den Zeiten des
tiefsten Verfalles der Künste immer
noch an dem eientlichen Grund-
Gedanken der solchen festlichen
Ausschmückungen der Plätze und %
Monumente zum Grunde liegent,
festhielt, den von welchem die
Architecten und Dekorateurs der
neuesten Zeit, die Praktiker denen
solcherlei Aufträge in einträgliche
Aufträge gewöhnlich zu Theil werden
nichts wissen, auch nichts wissen wollen.
Man Die Plätze und Monumente
waren alte geheiligten Würdeträger
des Volks die es galt, nicht zu verhüllen
und unkenntlich zu machen sondern
der Gelegenheit entsprechend in überraschend festlicher und neuer Weise
hervorzuheben, sie gleichsam durch den
ihnen geliehenen Schmuck eine improvisirte die Veranlassung des Festes
betreffende Allokution an das
Volk halten zu lassen. Die möglichste
Sorge für die Erhaltung der Individualität der alten welthistorischen
Monumente blieb für den dekorirenden
Aedilen und die unter seinem ihm
erste Pflicht und Regel. Durch den
Ornatus und die ihm eingefügten
Fig 6. Tab. XI.
§. 64. S. 37.
Farbendruck
Aegyptische Ornamente
des hieratischen Stils.
Ornament im hieratischen
Stile.
35. 37.
Griechischen seyn halten, wären
Gemeingut aller Völker die worauf
diese
sie gleichsam die Natur selbst diese
hinführte. % (Siehe Tab der lithochromen Blätter)
An ihre Stelle tritt setzt der hieratische Pharaonenstil dieas symbolische
Ornament das gleichsam aus einer wie-
Reihung vor Hieroglyphen besteht,
und bei dem nur selten zugleich
der die structiv-sym St structursymbolischer Sinn innewohnt, gleichsam wie zufällig oder instinctiv.
Zu diesen symbolischen Ornamenten
gehören die IsisHathormasken, die Uräusschlangenreichen als Ornament über
der Platte der Holhlkehlenbekrönung, die Namenschilder der Könige
mit ihre dem Basilisken heiligen
Z Symbol der Schlange rechts
und links, die Skarabäen, u.
dergl. mehr. Nur wenig ursprüngliche
ornamentale Symbole der ursprüng
lichen Art behält der hieratische
Hieroglyphenstil bei und selten
onrament der Holh Hohlkehle, das
durch Namenschilder
sich triglyphenartig gestaltet.
pharonischen Zeit überhaupt
allgemein, auch in Gräbern und in Wirken der
Civilbaukunst vorkommen.
kanten welche die Mauerflächen
einfassen, das Lotusornament
auf dem schwarzen Grunde desr
Sockelplatten der Gebäude, und
unver
grade hierin
scheiden
% Römischen
Doch hierüber ist schon in dem Paragraphen
über Ass Chaldäisch-Assyrischen Moöbelstil
das Nöthige gesagt worden, .
Ueber gGewisse Eigenthümlichkeiten
der Aegyptischen Polychromie, die einzige
die sich aus h vollstandig erhalten
hat, werde ich wurd werden in demn
nächsten wichtigen Paragraphen besprochen werden; aus darf hier
eine eigenthümliche besondere Technik nicht
jedoch, auf deren Einfluss auf die
Hellenische Technik d Enkaustik
mir unzweifelhaft erscheint, muss
ich hier am Schlusse dieses Paragraphen
%noch kürzlich besprechen, diess ist
das Metallemaillle %, welches fälschlicherdass es von den Aegyptern nicht es
nicht gekannt hat es sey den Aegyptern
unbekannt geblieben. Plinius %
arbeiten, er sagt die Aegypter bemalen
ihre silbernen Gefässe mit meint
% emaillirte Silberarbeit, wenn er sagt;
"der Aegypter färbt tingit das Silber, damit er"
"in den Gefässen seinen Anubis wiederfinde,"
"%er malt das Silber ohne es zu und
"Ohne die Oberfläche zu vertiefen". (pingitque
non caelat argentum.% Min
Minutoli spricht In den zwanziger Jahren
wurde in der Gegend des alten Kanopus
eine Goldplatte mit einem durchsichtigen
Purpuremail überzogene Goldplatte
gefunden%. Kleine Goldfiguren mit
buntgefiederten Schwingen und andere
Gegenstände mit aus Gold und Metall