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Anfängen auftritt.
Sehet das Kind, das echt anfängt
beten zu lernen, wie es hinüber schielt zu den anderen,
ob die es auch so machen, beachtet so manche Konfirmanden, wie sie ihr öffentliches Auftreten vor der Gemde zu
einer Schaustellg ihrer selbst machen, hört auf die Urtheile
die beim heraustreten s der Kirche über das Benehmen ds
oder jenes Gottesdiensttheilbereichs gefällt oder über irgdeine Äußerlichkt des Gottesdienstes abgegeben werden, und ihr werdet zugeben müssen, daß überthat die
Frömigkeit in dem Augenblick, da sie äußerlich wird, da sie
heraustritt aus dem Kämerlein vor den Augen u.
Ohren dr. Mn., in Gefahr steht, sich selbst zu verlieren und
aus einem Gottesdienst zu einer Heuchelei zu werden.
Und so könnten wir wohl die schönsten Kirchen haben,
mit reichgeschmückten Altären, mit Kreuz u. Lichtern
und allem künstlerischen Schmücke, wir könten einen
reiche, wechselvolle Gottesdienstordnung haben, darin
neben herrlicher Musik und künstlerisch-vollendetem
Gesang auch die Gemeinde lauf würde in geordneter
Antwort auf die feierlichen Worte eines Priester,
kurz wir könten auch unsrerseits wetteifen mit
alledem, was uns zuweilen den römischen Gottesdienst
so anziehend erscheinen läßt, und hinter elledem stünde
vielleicht nichts als entweder konfessionelle Eifersucht, scheelsüchtige Nachahmung, oder todte Gewohnheit, wo nicht dar nur eine unruhige Betriebsamkeit und ein mit der Frömigkeit gar nicht
zusamenhängendes Interesse: wäre den dieses Gebahren trotz all seiner Feierlichkeit u. Schönheit
noch mit einem anderen Namen als dem der Heuchelei
zu bezeichnen. Wäre es nicht um die Frömigkeit selbst
dabei geschehen? Aus solchen Erwäggn ist die Mahnung
ds Herrn zur Inerlichkeit hervorgegangen und von
ihnen geleitet werden wir ihm recht geben u. sagen
müßen: nur eine inerlich Frömigkeit ist für uns
eine wirkliche u. wahre!
Wo aber der M. mit seinem Gemüth nicht mehr bei
Gott ist, da kan auch Gott nicht beim Menschen sein.
u. redeten, hat man ds bald Einzelnen übertragen, die dazu besonders begabt, vorgebildet
u geeignet erschienen: sie thaten es anstatt u.
in Namen der Gemdeglieder. So nur ward Ordng,
u. nur wo Ordng ist,ist Erbaug. Seht, Lehre verkündigen, in Zungen d.h. gottbegeistert reden,
Offenbargn Gs predigen u. erklären, das ist,
freilich Gs Gabe, ab. es ist auch menschliche Kunst.
Kunst ab. will gelernt sein; nicht jeder hat die
Gabe, nicht jeder, die zu ihrer Verwerthg nöthige
Bildung. Die sie haben, sollen sie brauchen, so geschieht es zur Erbauung.
Und wo bleibt nun die Gemde, wo ihre Selbstthätigkt im evang. Gsdst? M. Frde! Hier gilt nun
heute noch genau dasselbe was damals in Korinth
gegolten hat! "ein jeglicher hat Psalmen", ein
jeglicher kan singen, auch geistliche Linder singen,
u. wenn sie alle dasselbe zusammen kn singen, so
ist's schön, ist's wohlgeordnet, so geschieht's zur Erbauung. Im Gesang, in der allgem. Gottesgabe, kann also.
heute noch die Gemde in erbaulicher Weise selbstthätig sein im Gsdst, u. weil sie es kann, so
soll sie es als evangelische. Ihr seht, der Gemdegesang gehört zum Wesen unss evang. Gsdienstes.
Rom könte ihn missen, hat ihn eigtl. nur uns
nachgemacht, u. besitzt ihn in vielen Ländern heute
noch nicht. Für uns giebt es kn Gsdst ohne Gemdegesang, weil in jedem Gsdienst unsere Gemnde
selbstthätig sein, weil sie ihn eigentlich feiern
u. halten soll, so weit es möglich u. mit Ordng,
Schönheit, Erbaung vereinbar ist.
So sollen d. Gemnden singen! werden ihr viell.
sagen; aber wo bleiben unsere Vereine, sind sie
nothwendig, sind sie heilsam im evg. Gsdienste?
Merkt auf, m. Frde, warum sie es sind. Auch
das liegt an dem apostol. Grundsatze: "laßt es
Alles geschehen zur Erbauung!". Auch Singen ist eine