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auch den Geist des Innhalts der
Predigt nehme er aus den heiligen Schriften. Die ganze Behandlungsweise entspreche der
Absicht, diese Schriften selbst, besonders das Neue Testament, als
die Urkunde unserer in ihrem
Ursprung sowohl als Innhalt göttlichen Religion im Ansehen zu
erhalten, und die fruchtbarste
Bekanntschaft mit dem Kern ihres
Innhalts zu beförderen. Als Selbstforscher dieser Schriften verbinde
er mit den aus ihrem gründlichen Studium erworbenen Kenntnißen eine gewißenhafte Zurathziehung deßen, was bey der
Reformation als ächte, aus Gottes Wort erweisliche, Glaubensund Lebensregel angenommen wurde. Er predige unser
uraltes ächtes Christenthum;
nicht wie hie und da einer
nach seinem allzublöden oder
allzu verwegenen Sinn daßelbe modeln will, sondern wie
die ersten Jünger und Apostel
unsers Herrn es lehrten. Bey
einem so ungefälschten Lehrvortrag sey sein Hauptaugenmerk, Erwekung und Leitung
des ernsten Nachdenkens, Beförderung des wahren christlichen Glaubens, Zurechtweisung
der Lichts-[,] Raths- und Trostbedürftigen, Verbeßerung der sittlich
Verdorbenen. Mit solchen sich
vorzüglich und unermüdlich
zu beschäftigen sey ihre heilige
Pflicht. Er erweise sich auch hierinn als einen Nachfolger unsers
Herren, der die Zurükführung
der Verirrten zu seinem Hauptgeschäfte machte.
Der Kern seiner Predigten,
nach dem Beyspiel der Urlehrer
des Christenthums, sey „Gott mit
uns“; – wie er in seinem Wor-
Hauptmann Manz von Nänikon
verpflegten ungefähr 10. jährigen Waise bringen mit, „daß
dieses Kind nicht nur darauf
beharre, daß sein Vater ein
sondern daß es sich noch zu erinnern wißen wolle, daß er Jacob, und seine rechte Mutter
Catharina geheißen habe. Diese
sey eine geraume Zeit, ehe die
Franzosen in‘s Land gekommen,
gestorben, da habe der Vater
eine Stiefmutter aus dem Berg
geholt, welche auch ein Kind zur
Welt gebohren, das aber sogleich
wieder gestorben sey. Sobald die
Stiefmutter erfahren, daß ihr
Vater im Gefecht umgekommen sey, habe die Munizipalität sie nebst ihm und seinen
Geschwisterten zu ihren Verwandten auf den Berg gewiesen, wohin auch die Franzosen
gekommen, Mutter und Verwandte umgebracht, und zu
ihm gesagt haben, es soll fortgehen.“ Hievon, und von dem
wichtigen Umstand, daß das
gedachte Kind, einem Manne
aus der Gegend von Altorf, der
die dortige Lage genau kannte,
und daßelbe gefragt haben
soll, wo dann auch das Kapuzinerkloster gestanden, befriedigende Antwort gegeben habe, auch
daß es seiner Mundart nach,
laut der Außage jenes Mannes,
von Altorf her sey, ist nunmehr
dem Landrath von Uri, in Antwort auf sein Schreiben vom
27ten. October, laut Mißiven Notiz zu geben, mit dem wiederholten Ansuchen, daß derselbe
zu veranstalten beliebe, daß
diese Waise von ihren nächsten
übriggebliebenen Verwandten
che deßen der sagen darf: „Ich
weiß wem ich geglaubt habe:
ich schäme mich des Evangeliums Christi nicht.“
Lichtvolle Darstellung der Wahrheit wird es sehr oft überflüßig
machen, sich erst noch besonders
auf Widerlegung der Irrthümer einzulaßen. Giebt es doch
nichts, das tiefer dringe und
mit so sieghafter Kraft die Gemüther einnehme, wie die mit
einleuchtenden Gründen dem
Verstand und mit kräftigen
Beweggründen dem Herzen
nahe gelegte Wahrheit selbst.
Sollte indeßen der Fall eintretten, daß schädlicher Irrthum [d. h. ein solcher, der mit
dem Wesen des Christenglaubens die Sittlichkeit zugleich
umstößt] öffentlich müßte
bestritten werden, so geschehe
es im Geiste der Wahrheit und
der Liebe!
Übrigens, wie der weise Religionslehrer aus Allem für die
gute Sache des Christenthums
Vortheil zu ziehen weiß; so wird
er auch allfällige Äußerungen
des Sektengeistes, und das dadurch auch bey vielen andern
neuaufgeregte Forschen, Nachdenken, Fragen über Religionslehren zu benuzen wißen zur
Erwekung seiner Gemeinde
aus der Schläfrigkeit und Lauheit, womit so mancher die eingeführten Lehren und Gebräuche eben nur als Gewohnheitssache noch beybehält; nur darum das Alte gern ungeändert läßt, um nicht in seiner
elenden Gleichgültigkeits-Ruhe
gestört zu werden. Ein Übel,
vorgen¬
In beyden Fällen wird dem Erziehungsrath ein ausführlicher, bestimmter, schriftlicher Bericht über das Resultat der angestellten Prüfung
eingereicht. – Auch ist jedes Mitglied des Erziehungsraths berechtiget, diesen Prüfungen beyzuwohnen.
Bey Vacanzen, die sich in den Primaar-Schulen ereignen [namentlich auch in den beyden deutschen Schulen hießiger Stadt] werden die Prüfungen nach Vorschrift des dießfälligen Regulativs durch die Schulinspektoren und Ortspffarrer
ommen.
§. 11.
Wahlen am Gymnasium und den
Kantons[-]Schulen.
Zu der Wahl auf diejenigen Lehrstellen am Gymnasium und der
Gelehrtenschule, die mit Canonicaten versehen sind, tretten die Mitglieder des Stifts zum großen Münster mit dem Erziehungs-Rath zusammen, und die Wahl wird sodann
zur Bestätigung an den kleinen
Rath gewiesen.
Die Profeßoren am Gymnasium werden auch von der Stift und dem
Erziehungs[-]Rath gemeinsam, die übrigen Lehrer aber, sowohl am Gymnasium als an der Gelehrten[-]Schule,
von dem Erziehungsrath allein gewählt.
§. 12.
Wahl der Lehrer an Primar-Schulen.
Die Lehrer aller Primar[-]Schulen
zu Stadt und Land mit Ausnahme
derer, die nach altem Herkommen
unter besonderer Besorgung der betreffenden Gemeinden stehen, werden vom Erziehungsrathe gewählt.
III.
Aufsicht über das Gymnasium
Cantons, der nicht schon eine Vormünder- oder Vogtstelle auf
sich hat, kann sich einer ihm aufgetragenen Vormundschaft ohne besondere erhebliche Ursache
entziehen; sondern ist verpflichtet, solche für wenigstens vier
Jahre, wenn es der Fall des Bevogteten solange erheischt, auf sich
zu nehmen.
§. 33. Jeder bestellte Vormund
oder Vogt soll sich bey Antritt
seines Amtes ein vollständiges Inventarium oder Übergabe des ihm zur Besorgung
anvertrauten zustellen laßen; siehe §. 14.
§. 34. Es ist seine Pflicht, dafür
zu sorgen, daß die [laut §. 22]
zur Verwahrung in den Schirmkasten gehörige Titul und Schriften unverweilt dahin gebracht,
und vom Gemeindrath gegen
einen, dem Vormund auszustellenden, specificierten Empfangsschein übernohmen werden.
§. 35. Er solle die abzulegende Rechnung wenigstens 14. Tage vor der
zur Abnahme bestimmten Zeit in
Bereitschaft halten, es seye, daß er
solche selbst stelle, oder durch jemand der nächsten Seinigen, oder
einem vertrauten Freund, oder
durch den Gemeindschreiber verfertigen laße; und solche, nebst
den Beylagen und Belegen, als
Kaufscheinen, Conti, Quittungen,
oder anderen Bescheinigungs-Tituln dem Gemeindrathspräsidenten einhändigen.
§. 36. Zu dem Vermögen seiner
Vogtkinder solle der Vormund
oder Vogt, wie zu seinem Eigenthum, die möglichste Sorge tragen, die eingehenden Zinse ge-
hierdurch entstehende Deficit aber,
durch Erhöhung der Handelabgabe
also gedeckt, wie der Vorschlag selbst
solches des nähern zeigt.
Die Klaße der Kapitalisten wurde keineswegs aus dem Auge gesetzt, aber einerseits unmöglich gefunden, dieselben auf irgend eine
Weise dem System der indirekten
Abgaben zu unterwerfen, ohne daß
die Abgabe selbst gänzlich ihre Natur verändern und in eine direkte Abgabe umgeschaffen würde,
zumalen sie einzig entweder von
den Zinsen oder von dem Kapital
selbst erhoben werden könnte; – u:
anderseits darf man sich wegen Übergehung der Kapitalisten in dem
System der indirekten Abgaben
vollkommen mit der allgemein angenommenen Maximma beruhigen,
daß die Lebensbedürfniße sich nach
Maaßgabe der Auflagen vertheuern; von diesen aber die Last mittelbar darum, wenn nicht ganz,
doch großen Theils auf den Kapitalisten zurükfällt, und von den
übrigen Ständen gleichsam nur
vorgeschoßen wird, weil der Kaufmann, der Fabrikant, der Handwerker und der Güterbesitzer
die Abgaben, welche sie zu bezahlen haben, auf den Preis ihrer
Waaren, Kunst- und Natur-Produkte schlagen, und der Kapitalist, der nicht zu der produzierenden Klaße gehört, als bloßer
Konsument der produzierenden
Klaße der Einwohner, vermittelst seines Bedürfnißes ihrer
Produkte, die Abgaben tragen
zu halten genöthigt ist.
setzesvorschlag noch Platz finden könnten; worüber die Finanz-Commißion
ihren Antrag und Redactionsvorschlag, dieser Behörde, zu Handen des
großen Raths mit gefälliger Befürderung zu hinterbringen, so wie
sie auch überhaupt die ganze Redaction des Gesetzesvorschlags in
erforderliche Übereinstimmung zu
setzen, und nöthigen Falls zu berichtigen belieben wird.
10. Nach Verlesung der besondern
Vorschläge, welche der Berichtsweisung der Finanz-Commißion vom 18.
passati beygefügt sind, wurden
folgende Verfügungen getroffen:
a. Die bisher mit dem, im Ganzen auf cca 1200. Frk. Ertrag gestiegenen drey Rappen-Stempel versehenen Viehscheine, oder Sanitätspäße, sind auf 6. Rappen erhöhet,
in der Meinung, daß der daherige
reine Ertrag dem Sanitäts-Collegium übergeben, und von demselben ausschließlich zu Errichtung u:
Erhaltung einer Vieh-Aßekuranz-Kaße verwendet werden soll, welches in dem 1sten Abschnitt des Gesetzesvorschlags, bemerkt worden
ist. – Die Finanzkommißion aber
wird eingeladen, vereint mit einem Ausschuß von Mitgliedern
des Sanitätskollegiums, diesen
Gegenstand in seinem ganzen
Zusammenhang in Berathung zu
nehmen, und dieser Behörde das
Projekt einer dießfälligen künftigen Verordnung zu hinterbringen.
b. Wegen einer besondern Zollgebühr für fremde Weine, gewärtigt der Kleine Rath ebenfalls einen bestimmten Vorschlag
von Seite der Finanzkommißion.
Verhalten und zwekmäßigem Studiren sich ausgezeichnet haben. Die
Wirkung eines solchen Vorschlags
auf die Wahl selbst soll dann aber
auch durch keine Nebenrüksichten
der Wählenden geschwächt werden
mögen, damit die Kirche mit frommen, gelehrten und rechtschaffnen
Dienern versehen werde.
Von dem Erfolg der Wahl wird dem
Kirchenrath Anzeige gethan.
Wo die Collatur einer Fremden
oder einer Partikularbehörde zusteht, da soll, nach geschehener Wahl,
der Kirchenrath den Erwählten sowohl, als die anderen in der zweyeroder dreyerwahl Begriffenen, vor
sich bescheiden und sie über die
Mittel und Wege der Bewerbung
und über die Bedingniße, unter welchen der Gewählte die Stelle erhalten hat, vernehmen; sodann,
was sich aus dieser Untersuchung
ergiebt, der Behörde, bey welcher
die Ratification der Wahl steht,
einberichten.
Ehe der Neuerwählte sein Amt antritt, soll er der Gemeinde vorgestellt und eingesegnet werden.
Zu dieser feyerlichen Handlung
wird der Statthalter des Bezirks von
der Regierung, der Dekan des Kapitels von dem Kirchenrath aufgefordert.
An einem von ihnen selbst zu bestimmenden Sonntage, der in die Zeit
des ausgelaufenen Termins der bisherigen Pfarrbedienung fällt, begeben sich Beyde in die Pfarre; wo auch
der Kammerer und einer von den nächstwohnenden Pfarrern deßelben Kapitels sich einfindet.
Der zum Morgengottesdienste versammelten Kirchgemeinde eröffnet,
gleich nach dem Gesang, der Regierungsbeamte die Wahl ihres neuen Pfarrers, und fordert den Dekan zu deßen
feyerlichen Einsegnung auf.
je nach eintrettendem Fall in Beyseyn der allenfalls noch lebenden
Wittwe und Hinterlaßenen nächsten väterlichen Verwandten, verlesen, und dieselben vernohmen
werden, ob sie solche richtig befinden, oder was daran zu berichtigen seyn möchte? Auf dieses hin ernamset der Gemeindrath den Vormund oder Vogt; wobey in jedem Fall auf rechtschaffene, verständige, des Zutrauens sowohl des Gemeindraths,
als der Bevogteten würdiger
Männer, und, nach Maaßgabe
der Person und Natur des Guts,
vorzüglich auf solche, unter den
väterlichen Verwandten, wenn
es aber unter diesen hieran
mangeln sollte, ohne alle weitere Rüksicht auf die tauglichsten
und beßten in der Gemeind[e]
das Augenmerk zu richten ist.
Die Ernamsung des geordneten
Vogts oder Vormunds wird sogleich den anwesenden Verwandten angezeigt, und von ihnen
vernohmen, ob sie gegen die
Person einige begründte Einsprache zu machen haben?
diesem Fall soll der Gemeindrath die gemachten Einwendungen unpartheyisch und pflichtmäßig prüfen, und das Angemeßene nach den Umständen
verfügen. – Wenn indeßen der
Gemeindrath seiner Ernennung,
die Verwandten aber ihrer Einwendungen beharren würden,
so ist den leztern überlaßen,
innert den nächsten acht Tagen
ihre dießfällige Beschwerde vor
der Waysenamtlichen Behörde
einzuklagen; welche ohne Anstand das erforderliche ver-
Sowohl wo ein eigener Armenpfleger gesezt, als wo die Besorgung des Armenwesens dem
Pfarrer übergeben wird, soll
bestimmt werden, was für kleinere Summen bey Krankenbesuchen und andern dringenden Fällen, der Pfarrer, ohne
besonders einzuholende Bewilligung, ausgeben und verrechnen möge. Er führt nichts desto weniger auch über solche
kleinere Ausgaben ein Verzeichniß.
XVIII. Wo ein größeres oder
kleineres Schulgut ist, da hat der
Schulpfleger alles obige, was die
sorgfältige Verwaltung, Sicherung und Rechnung betrifft,
auch zu beobachten.
XIX. Alle Stillständer versehen
dieß Amt unentgeldlich. Nur
wo in Geschäften des Stillstands
Reisen zu machen, oder Versendungskosten zu bestreiten sind,
auch was zur Anschaffung eines
Protocolls und der Schreibbedürfniße erfordert wird, das mag
entweder aus dem Kirchengut
enthoben, oder wo solches in schlechtem Zustand ist, dem Gemeindrath verrechnet werden. Niemals
wird es aus dem Armengut bezahlt.
XX. Das Stillstandsprotocoll
führt der Pfarrer, und behält es
unter guter Verwahrung.
XXI. Neben vorgemeldten Aufsichtspflichten und übrigen Obliegenheiten, ist der Stillstand in
allen Fällen dem Pfarrer als
Rath und Mitbeförderer jedes
gemeinnüzigen Zweks zugeordnet. Er kann ihn bey allen vorkommenden wichtigen Vorfällen
rathsglieder hinaus, auch noch
die sechs Übrigen Mitglieder
des Gemeindraths als Stillständer zuziehen zu dörfen, und sich
somit von neun auf fünfzehen Stillstandsglieder zu vermehren, – wird erst dannzumahlen in Berathung fallen, wann
sich der Kleine Rath mit der im
Wurf ligenden Stillstandsordnung beschäftigen wird. Daher
ist der Kirchenstillstand von
Maur mit seinem dießfälligen
Begehren einstweilen durch den
Herren Unterstatthalter Weber zur Gedult zu weisen.
Die, von dem Herrn Unterstatt¬
Beyhalter Kaufmann unterm 24ten.
dieß eingesandte Petition des
Gemeindraths von Männedorf
behaltung der mediationsmäßigen Gewerbsfreyheit angesucht, und, in Bestreitung der
von den Besizern von Ehehaften
für die Beybehaltung ihrer
dießfälligen Rechte, in ihren
eingesandten Memorialien
angeführten Gründe, die Motive aufgestellt werden, warum
der Gemeindrath von Männedorf glaubt, daß die Gewerbsfreyheit und die Nichtwiedereinführung der Ehehaften und
Privilegien, nicht nur ein Postulat der Mediationsacte,
und in den natürlichen Rechten gegründet seyen, sondern
auch wirklich ihren wohlthätigen
Einfluß auf das Ganze der
bürgerlichen Gesellschaft behaupten werden, – wird der
Commißion des Inneren überwiesen, um bey Abfaßung ihres,
über Gewerbe und Handwerk
zu hinterbringenden Gesezes-Vorschlags, auch von dieser Bittschrift den angemeßen erachtenden Gebrauch zu machen.
Ostern bis Martini gleich nach der
Kinderlehre eine Gesangübung gehalten, wofür die erwachsenen Knaben
und Töchtern dem Schulmeister ein
billiges entrichten sollen.
§. 8.
Pflichten des Schulbesuchs, Strafen
der Unterlaßung.
Alle christlich gesinnten Eltern werden
freundernstlich aufgefordert ihre zur
täglichen, oder Repetierschule gehörigen Kinder gewißenhaft zur Schule zu
schiken, und nicht zu vergeßen, daß sie
einst Gott dafür werden Rechenschaft
geben müßen, wie sie für ihrer Kinder
Unterricht gesorgt haben.
Die Schulmeister sollen sorgfältig
dafür wachen, die saumseligen Eltern
anmahnen, und wenn es nicht hilft,
sie dem Pfarrer verzeigen; dieser
Saumseligen halber verordnen
wir:
Daß für kein Kind armer Eltern,
das nicht fleißig zur Schule kommt
aus irgend einem öffentlichen
Gut, seye es ein Staatsgut, oder
ein Kirchen-[,] Gemeinds- oder Armengut der Schullohn bezahlt, auch
sonst solchen nachläßigen Eltern
von keinem solchen Gute einige
Unterstützung gereicht werden
dörfe.
Demnach sind die Pfarrer nicht
nur bevollmächtigt, sondern ernstlich erinnert, keinem Knaben
und keiner Tochter den Zutritt
zum heiligen Abendmahl zu gestatten, bis das versäumte nachgebracht ist, so wie solche Knaben
auch nicht als volljährige Gemeindsglieder und Bürger betrachtet
werden können. – Saumselige Eltern werden zuerst vom Pfarrer
sicht zu haben, so wie die Schul-Inspectoren in brüderlicher Verbindung mit ihnen stehen, und zur Beförderung des Unterrichts und
der Bildung der lieben Jugend kräftig mitwirken sollen. – Durch die Pfarrer werden alle Schulangelegenheiten, die höherer Verfügung bedürfen, an die Schulinspektoren,
und durch diese an den Erziehungs-Rath gebracht. Solchermaßen soll
die gesezliche Schulordnung gehandhabet werden.
Unsere wohlerwogene landesväterliche Verordnung über
die Landschulen geht dahin.
§. 1.
Festsetzung der Schulen.
In jeder Kirchgemeinde des Kantons soll wenigstens Eine Schule
seyn.
§. 2.
Errichtung der Schulen.
Jede öffentliche Schule, sey es in
Haupt[-] oder Neben[-]Ortschaften
soll von dem Erziehungs[-]Rath anerkennt, gutgeheißen, und bestätiget seyn.
Jede ohne Vorwißen und Bestätigung des Erziehungsrathes
errichtete Schule ist ungültig
und soll aufgehoben seyn. Wenn
aber eine Gemeinde die Errichtung einer neuen Schule verlangt, so kann sie ihren Wunsch
und die Gründe dafür auf dem
gesetzmäßigen Weg an den Erziehungsrath einberichten, welcher nach Befinden darüber verfügen wird. Alle neuerrichteten
Schulen sind dieser unserer Schul-
die dem Inspektor und dem Erziehungsrathe einzugebenden Tabellen getreu ausgeschrieben werden.
§. 11.
Schul-Einkommen und Schullohn.
Keine Gemeinde oder Verwaltung
eines Guts ist befugt, das Einkommen
eines Schulmeisters zu schmälern,
oder die liegenden Gründe, die zum
Schuldienst gehören, zu veräußern;
was einem Schulmeister an Wein oder
Frucht gebührt, das soll demselben auf
die Verfallzeit ohne Kosten in der
Natur, oder nach dem jedesmaligen
vollen Kaufpreis, an Geld geliefert
werden.
Von denjenigen Eltern, Vormündern, und Meistern, die für ihre Kinder dem Schulmeister zu bezahlen haben, soll 14. Tage nach May und Martini, wann sie den Schullohn nicht
entrichtet haben, dem Stillstand ein
Verzeichniß eingeben, und der Schullohn durch den Gemeindsammann auf
Kosten des Schuldigen eingezogen,
und dem Schulmeister eingehändigt
werden, damit derselbe seinen
wohlverdienten Lohn richtig erhalte.
Dabey ist unser ernster Wille, daß
für ein jedes Kind, welches im Schulrodel eingeschrieben ist, es mag zur
Schule geschikt worden seyn oder
nicht, es wäre dann wegen erweislicher Krankheit, unfehlbar der ganze Schullohn solle bezahlt werden.
Dürftige Eltern, welche den Schullohn nicht zu bezahlen vermögen,
sollen da, wo irgend ein öffentliches
Gut selten, nach hergebrachter Übung
zu bezahlen pflegt, sich bey dem Pfarrer und Stillstande dafür melden,
und kein Kind eigenmächtig von dem
Schulmeister auf diese Liste gesetzt
werden. Auch soll jeder solcher Con-
dieselbe bey längerer Verweigerung dafür verantwortlich seyn soll.
Inzwischen werden die der Petition
des Jakob Schellenberg beygelegten
3. Aktenstüke, worunter besonders
die ihn betreffende Ehegerichtliche
Erkanntnuß vom 19ten Dezember
1776. sich befindet, mit der Petition
im Archiv deponirt.
Auf geschehenen Anzug wurde beschloßen, das nachstehende Circulare an alle Herren Bezirks- und Unter-Statthalter ergehen zu laßen:
Nachdem seit Wiedereröffnung
der Jagd durch die Erfahrung bewiesen worden, daß bey dem starken
Gebrauch, welcher seit dem 1sten
Septembris von der Erlaubniß
der Jagd gemacht worden, – das
ohnehin seltene Gewild, zumahlen bey eintrettendem Schnee
ganz eröden müßte, wenn die
Jagd [nach der Bestimmung der
Verordnung vom 21sten Heumonat] bis zum 13. Jenner offen bleiben sollte, – hat der Kleine Rath,
dem geäußerten Wunsch mehrerer Jagdliebhaber entsprechend,
das Jagdmandat vom 21sten Heumonat dahin abgeändert, daß vom
1sten Jenner an die Jagd, sobald
Schnee fällt, unverzüglich beschloßen seyn und bleiben solle. Dieser
Beschluß wird durch Zustellung gegenwärtiger Erkanntnuß den
sämtlichen Herren Bezirks- und
Unterstatthalteren zu weiterer
Bekanntmachung an die sämtlichen Gemeinden ihrer respve
Amtsbezirke, mitgetheilt, übrigens aber die Bemerkung beygefügt, daß das Jagdmandat vom
21.sten Heumonat in seinem gan-
le rechtschaffenen Bürger schon
längst den Zeitpunkt, in welchem
Sie dieselbe, gleich unserem Eidgenößischen Brüderen in anderen Cantonen, feyerlich erfüllen
könnten. Jezt ist er gekommen, dieser schikliche Zeitpunkt, und Ihr
werdet förmlich aufgeforderet,
Euch mit einem theuren Eid zur
Treue gegen die Landesverfaßung, zur Vertheidigung des
Vaterlandes, zum Gehorsam gegen die Geseze und Verordnungen Euerer Verfaßungsmäßigen Obrigkeit zu verpflichten.
Bey dieser vaterländischen Feyrlichkeit werden die frohesten Empfindungen des Danks gegen
die Göttliche Vorsehung uns alle,
Regenten und Bürger, beleben.
Wie theuer muß nicht besonders jeder Rükblick auf die Verwirrung und den Jammer der
verfloßenen Revolutions-Jahre
uns allen eine Landesverfaßung machen, die unter der
mächtigsten Garantie neuerdings den Frieden, und die Sicherheit für Personen und Eigenthum in unser geliebtes
Vaterland zurükgebracht hat.
Ohne sie würden vielleicht jezt
noch Parthey-Wuth und Gesezlosigkeit die lezten Kräfte unsers Landes verzehren, und alle Freuden des Lebens für den
ruhigen und redlichen Bürger
dahin schwinden. Sie hingegen
bestimmt nunmehr genau die
Rechte und Freyheiten des Bürgers, sie gebietet Ruhe und Ordnung, Versöhnlichkeit und
Eintracht. Nur durch getreue
Anschließung an diese freye
Verfaßung, durch willige Beobachtung der Landesgeseze
der gegenwärtigen rauheren
Jahreszeit, und zwar in der zweyten Hälfte des nächstkönftigen
Merzmonats, soll im ganzen
Umfang des hießigen Cantons
ein feyerlicher Huldigungs-Actus zu Handen der gegenwärtigen Verfaßung und Regierung vorgenohmen werden, an
welchem alle und jede Schweizerischen Activbürger, die im hießigen Canton wohnhaft sind, Antheil
zu nehmen haben.
2. Der zu leistende Cantons-Eyd
lautet folgender maßen: „Ihr werdet schwören, der Verfaßung des
Cantons Zürich und des gemeinsamen Eydsgenößischen Vaterlandes getreu zu seyn, zu seinem
Schutz im Fall der Noth, Leib, Gut
und Blut willig zu verwenden,
den Gesezen und Verordnungen
einer verfaßungsmäßigen
Obrigkeit pflichtmäßigen Gehorsam zu leisten, zu Erhaltung
der öffentlichen Ruhe, Ordnung
und Eintracht jeder an seinem
Ort möglichst beyzutragen, und
alles, was solche stören könnte,
redlich an Behörde anzuzeigen,
und so die Ehre und die Wohl¬
[sic!] des allgemeinen und besonderen Vaterlandes nach bestem
Vermögen zu beförderen, und
seinen Schaden zu wenden; Alles
Getreulich und ohn alle Gefahr.“
3. Da in jedem der vier Landbezirke, je nach Maaßgabe der Volksmenge, der Beschaffenheit der Kirchen, und der übrigen Localitäten,
für die Einnahme der Huldigung
mehrere Unterabtheilungen erforderlich gemacht werden, die
erst nach eingezogenen genaueren Erkundigungen näher bestimmt werden könne, – so wird
der Kleine Rath seiner Zeit diefart
Auf¬
Da durch die Gerichtsgebühren einerseits dem Staat die übernommene Last
der Besoldung der betreffenden Gerichtsstellen und des dazu gehörigen Personals erleichtert, und anderseits der
Prozeßleidenschaft und Trölsucht, welche nicht nur die Oekonomie, sondern
auch die Sittlichkeit der Einwohner eines Staats untergraben, und dadurch
den Staat selbst seinem Verderben entgegenführen, – erforderlichermaßen
vorgebeugt werden soll, hiebey aber
für die unvermögliche Klaße der Rechtsbedürftigen dennoch gesorgt werden muß, daß ihnen, das Recht zu suchen, nicht durch allzuhohe Gerichtsgebühren erschwert, oder wohl gar unmöglich gemacht, und daß nicht die wohlhabenden Bürger auf Kosten der Unvermöglichen begünstigt werden, – so
war es, zumalen in Vergleichung desjenigen, was dieses Gegenstandes
halber unter der ehevorigen Ordnung
der Dinge, und deßen was während der
helvetischen Regierung statuirt war,
darum zu thun, mit Benutzung der
hierüber sich darbietenden Erfahrungen, einen Mittelweg ausfündig zu
machen, auf welchen die angeführten
verschiedenen Zwecke vereinigt werden können. – Ob diese schwürige [sic!]
gabe nun, durch die gedachte, als Gesezesvorschlag hier beyliegende provisorische Verordnung über die Gerichtsgebühren, den Begriffen des Großen Raths
entsprechend, aufgelöst sey, hat der
Kleine Rath hiermit die Ehre, dem Entscheid des Großen Raths geziemend zu
unterwerfen.
In gänzlicher Genehmigung des von der