제목: 선주(善州) 월파정(月派亭) 복원에 관한 건
카테고리: 문화/예술/체육/언론
청원기간: 2018-05-31 ~ 2018-06-30
참여인원: 1

안녕하십니까. 저는 서울서 살다가 구미시로 귀향하게 된 김종근이라 합니다. 원평동에 거주하며 고향 해평면 낙산리라는 곳에서 주말 농사를 지으며, 시와 수필을 쓰고 또한 선조들의 역사와 향토 문화에 관심을 두고 사료들을 접하던 차에 이곳 낙산리에 고분군이 있는 월파정 산에 고려 시대부터 월파정이라는 정자가 있었으며, 향후 소실되어 1400년경에 중건하였으나 지금은 언제 소실되었는지 자료가 없습니다. 추측건대 임진왜란 때 이곳에 극심한 전화로 마을이 초토화되었다고 전해진바 그때가 아닐까 사료됩니다. 고려 태조 왕건이 백제와의 전투를 이곳에서 지휘하였으며, 양촌 권근 선생이 기문을 쓰고 많은 학자, 다산 정약용, 점필제 김종직, 경암 노경임, 추사 김정희 등의 글과 시로써 전해집니다. 역사적인 문화제로 그 가치가 인정될 것으로 사료되어 구미시와 경북도에 복원 민원을 제기 하였으나 진행이 되지 않고 있어 다시 한번 글을 올려 봅니다. 제가 2016년 5월 31일 경북 도청과 구미 시청에 월파정 복원에 대해 민원을 올린 적이 있어 소개합니다. 안녕하십니까. 도지사님 경북 도정을 살피시느라 노고가 많으십니다. 저는 구미시 원평동에 살고 있으며, 또한 해평면 낙산리가 고향으로 그곳에서 주말 농사를 짓고 있습니다. 다름이 아니오라 저는 선조들의 향토 문화에 대하여 관심을 두고 공부하던 중 우리 해평면 낙산리에 조선 5대 누각으로 진주 촉석루, 밀양 영남루, 안동 영호루, 상주 관수루와 함께 선산의 월파정이 낙동강 강나루에 있었다는 것을 알게 되었습니다. 이 지점은 구미보에서 일선교 사이에 낙산리 고분군이 있는 곳이더군요. 그래서 이곳을 복원하여 고분군과 구미보와 자전거 도로와 냉산 임도를 연계하면 전국적 인 관광 명소로 알려질 수 있으리라 사료되며 구미 발전에 미약하니마 도움이 되 지 않을까 생각 되어 이글을 올립니다. 구미시 건의함에도 글을 남겼습니다. 부디 검토 하시와 사업이 진행되었으면 합니다. 3. 회신내용 가. 평소 우리 도 문화유산 보존·관리에 많은 관심을 가져주신데 대해 감사드립니다. 나. 귀하께서 국민신문고에 제출하신 민원내용(민원번호 : 2AA-1605-451751, 구미 낙산리 월파정(月派亭) 복원에 관한 건)에 대하여 다음과 같이 회신 드립니다. 다. 답변내용 귀하께서 건의하신 구미 낙산리 월파정 복원은 우선 문화재적 측면에서 사료에 대한 충분한 고증과 검증 절차를 토대로 복원되는 것이 바람직할 것으로 판단 됩니다. 월파정 복원과 관련하여 월파정의 정확한 위치 및 원형(구조, 형식, 형태 등)에 대한 고증이 어려워 복원을 추진하기에는 어려운 실정이나, 앞으로 관할 지자체인 구미시와 협의하여 추진 방안 등을 검토토록 하겠습니다. 양촌(陽村) 권근(權近)의 기문(記文)을 살펴보면 처음으로 지어진 것은 그 유래가 오래되어 알지 못하고 가장 먼저 이문정(李文挺) 이라는 태수가 지었다는 기록이 나오고 그 뒤 세월이 오래되어 없어 졌는데 또한 언제인진 알 수가 없습니다. 명나라 연호 건문(建文)(1339~1408) 초 최관(崔關)이라는 태수가 부임하여 여흥공(驪興公) 민제(閔霽)에게 복원하도록 하였고 이문정으로부터 최관에 이르기까지 두 공의 사이가 이미 백 년이 넘었다고 합니다. 양촌(陽村) 권근(權近)이 기문(記文)을 쓰고, 임억령·남구만·정약용이 다녀간 정자 晋州 촉석루, 密陽 영남루, 安東 영호루, 尙州 관수루와 대등한 善山 월파정. 낙동강 굽이치는 구미보 인근엔 해평 습지가 있어 겨울이면 철새들이 도래 하는 곳으로 유명하다. 내 고향은 구미보에서 1Km 위쪽 낙산리이며, 우리마을 에는 신라 삼 층 석탑(보물 469호)이 있고, 강나루 언덕 야트막한 월파정산엔 신라 왕족들의 고분들이 200여 기가 즐비하게 군락을 이루고 있습니다. 낙산리 원촌(院村) 여기에는 여차(餘次) 라는 강나루가 있었다고 합니다. 여차나루에는 미라원(彌羅院)이라는 국립 여관이 있었으며(세조때 전국에 1220개소) 원주전(院主田)이라는 토지를 주어 운영하였다고 전해집니다. 이 강나루에 고려 시대부터 월파정이라는 누각이 있었다고 전해 내려오며, 선주 월파정에서 상주 관서루와 안동 영호루로 물길이 연결되어 수상 교통 이 활발하였다고 전해 내려옵니다. 월파정은 온돌 구조의 방도 있어 여행하는 사람들이 이곳에서 묵어가곤 하였고 언제 소실되었는지는 기록을 찾을 수가 없지만, 임진 왜란 때 이곳 마을이 극심한 전화로 모두 소실되었다고 전해 내려 온 바 아마 그때가 아닐까 추측될 뿐, 월파정은 양촌 권근 어른과 추사 김정희의 시가 있으며 우리 선산 김 씨 선조 이신 점필제 김종직 선생의 낙동요에도 월파정이 등장합니다. 이 누각은 진주의 촉석루와 밀양의 영남루와 안동의 영호루와 상주의 관수루 와 더불어 조선 5대 누각으로 불릴 정도로 규모나 경관이 수려하였다고 전해집니다. “낙동강 가에 있으니 곧 선산 땅이다.[在洛東之上, 卽善山地.]”라고 하였다. 또 같은 책에 수록된〈황주월파루기(黃州月波樓記)〉에 “우리나라에 월파정이라 불리는 정자가 세 군데 있는데, 나는 세 곳에 모두 가 보았다. 하나는 영남의 낙동강 가에 있다.[東國之稱月波亭者三, 余得而盡見之, 一在嶺南之洛東.]”라고 하였다. 이민구가 경상도 관찰사로 부임하는 중이므로, 이 정자를 가리키는 것으로 보인다. 월파정에서〔月波亭〕 이민구 경상도 관찰사 물길에선 배가 말이나 마찬가지 / 水驛船如馬 나루터에 해오라기 마치 사람 같네 / 津梁鷺似人 바람 머금은 고즈넉한 섬에 날 저물고 / 風含孤嶼晩 햇살 따뜻한 온 강은 봄날일세 / 日暖滿江春 경치가 우리 땅 같지 않은데 / 景物非吾土 연무 자욱한 물결에 떠가노라 / 煙波送此身 창랑에서 어부에게 묻는다면 / 滄浪問漁父 도리어 갓끈 먼지를 빨고 싶으리 / 還欲濯纓塵 洛東謠(낙동요) - 金宗直(김종직) 黃池之源纔濫觴(황지지원재남상) : 황지의 근원은 잔에 넘칠 정도더니 奔流倒此何漡漡(분류도차하상상) : 냅다 흘러 여기선 넘실대는군. 一水中分六十州(일수중분육십주) : 낙동강 한 물이 예순 주를 좌우로 갈랐으니 津渡幾處聯帆檣(진도기처연범장) : 몇 군데나 나루에 돛배들이 연 이었나. 海門直下四百里(해문직하사백리) : 바다까지는 사백 리 물길 便風分送往來商(편풍분송왕래상) : 편풍이 장사꾼을 나누어 보내는군. 朝發月波亭(조발월파정) : 아침에 월파정을 떠나 暮宿觀水樓(모숙관수루) : 저녁에 관수루에 묵으매 樓下綱船千萬緡(누하강선천만민) : 누 아래로 천만 냥 실은 배가 지나누나 南民何以堪誅求(남민하이감주구) : 남방민들이 가렴주구를 어이 견디랴. 缾甖已罄橡栗空(병앵이경상률공) : 백성들은 쌀독 비고 도토리마저 없는데 江干歌吹椎肥牛(강간가취추비우) : 강구에는 피리에 노래, 살찐 소도 잡는다. 皇華使者如流星(황화사자여유성) : 조정의 사자(使者)들은 유성같이 지나치니 道傍髑髏誰問名(도방촉루수문명) : 길가 해골들은 누가 이름 물어보리 少女風王孫草(소녀풍왕손초) : 서풍은 왕손초에 불고 遊絲澹澹弄芳渚(유사담담농방저) : 아지랑이 담담하게 강변 봄을 희롱하네 望眼悠悠入飛鳥(망안유유입비조) : 아득히 멀리 바라보니 새는 날아들고 故鄕花事轉頭新(고향화사전두신) : 고향의 꽃소식은 절기 따라 새롭게 피고 凶年不屬嬉遊人(흉년불속희유인) : 흉년이라 봄놀이하는 사람 아무도 없어 倚柱且高歌(의주차고가) : 기둥에 기대어 노래나 불러보리 忽覺春興慳(홀각춘흥간) : 봄 흥취가 문득 가시고 白鷗欲笑我(백구욕소아) : 갈매기는 나를 비웃으려는 듯 似忙還似閑(사망환사한) : 바쁜 듯 도리어 한가한 듯 (강을 날아다닌다). 완당(阮堂)·추사(秋史) 김정희(金正喜 1786 정조 10~ 1856 철종 7)는 낙동강 위에 있는 월파정에 올라(登月波亭) 이렇게 놀았다. 누관은 인물 따라 세워졌는데 / 풍연은 지방마다 서로 다르네. 빈 강물엔 옥토가 잠기어 있고 / 솟은 산은 금오와 잇닿았고녀 樓館從人設 風煙逐地殊 水虛涵玉兎 山聳接金烏 뱃길은 남쪽 바다 멀리 통하고 / 관방되어 도성을 보호한다네. 아내가 그런대로 정분이 있어/산천 유람 어울려 함께 한다오. 舟楫通南海 關防護上都 細君頗有分 遊覽與之俱 다산 정약용도 어느날 삼연(三淵) 김창흡(金昌翕)과 승지 김광수(金光洙) 등과 여러 벗과 함께 배를 타고 월파정에 이르러 밤에 뱃놀이를 한다(同諸友乘舟至月波亭汎月) 월파정 이 아래에 조각배를 갖다 대니 / 마을터에 연기 일고 해는 금방 넘어갔네. 누각 올라 술 마시고 내려와서 노래하며 / 조수 머리 큰 고기 뛰는 것도 구경하네 月波亭下扁舟泊 /墟里煙生日初落 /登樓飮酒下樓歌/ 時見潮頭大魚躍 부평초에 바람 일어 잔잔한 물결 일으켜 / 수면이 번쩍번쩍 황금 비늘 빛이로세 어느새 하늘 끝에 옥바퀴가 솟아올라 / 맑고 깊은 푸른 수정 강물 속에 굴러가네 白蘋風起波微揚 /水面閃閃金鱗光/ 俄看天際玉輪涌/ 玻瓈碾碧澄泓長 밝은 섬광 저 멀리 만계 숲을 비춰 쏘고 / 새하얀 비단폭이 양화도까지 닿았구나 중류에서 삐걱삐걱 오락가락 하다보니 / 강천 이슬에 나그네 옷이 흠뻑 젖었다오 白毫遠射蔓溪樹/ 素練斜抵楊花渡/ 中流伊軋溯復沿/ 客衣滿濕江天露 자익과 성연은 모두 이미 세상 떠나 / 천년 세월 밝은 달 관장할 자 없는데 오늘밤에 풍류가 우리에게 속했거니 / 이 세상의 인간사 잠깐임을 그대 아나 子益聖淵俱已沒 千載無人管明月 風流今夕屬吾輩 君知此世原飄忽 月波亭記 양촌 권근 善州之東五里許有津。曰餘次。自尙之洛水而南流者也。賓客之由尙而之南州者。亦至是站焉。實要衝也。津之東。 선산(善山) 동쪽 5리 가량에 여차(餘次)라는 나루가 있는데, 상주 낙동으로부터 남쪽으로 흐르는 곳이라 상주에서 남쪽 고을로 가는 손님들이 여기에 와서 참(站)하게 되니, 실로 요충(要衝)이다. 나루 동쪽에 자그마한 산이 강을 임하여 솟았는데, 옛날에 전주(全州) 사람 이군 문정(李君文挺)이 이 고을 원으로 와서 처음으로 정자를 짓고 월파정이라 이름했더니, 세월이 오래되자 이미 없어졌었다. 건문(建文) 원년 봄에 지금 국구(國舅) 여흥백(驪興伯) 민공(閔公)이 사명을 받들고 여기를 지나다가, 정자가 없어진 지 오래되 새로 지을 사람이 없음을 애석하게 여기고 돌아가자, 대령(大寧) 최군 개(崔君開)가 마침 이 고을 원이 되므로, 공이 새로 세우기를 명하니 최군이 기쁘게 따랐었다. 부임한 지 두어 달이 지나 정사가 다스려지고 인심이 화합하게 되자, 다시 옛 자리 북쪽 돌벼랑 위에 터를 잡았는데, 시원하게 높직하고 기이하게 솟아나 경치가 더욱 좋았다. 백성을 번거롭히지 않으려고 승도(僧徒)를 모집하여 8월에 일을 시작하여 10월에 끝냈는데, 도편수는 곧 서울의 새 궁궐을 영건(營建)한 도편수이었기 때문에, 그 제도가 자못 정교하고 화려하게 되었으며, 또한 온돌(溫突)을 만들어 길손들이 자고 가게 했다. 3년이 지난 가을에 최군이 사수감 벼슬로 조정에 소환되고, 여흥공(驪興公)은 또한 어태(御胎)를 모시고 성산(星山)으로 안치(安置)하러 가게 되어 곧 재차 여기를 지나게 되므로, 나에게 기(記)를 받아 가지고 가서 걸고 싶어했다. 내가 그 사적을 최군에게 물으니, 최군이 말하기를, “정자 위아래에 다복솔이 울창하고 돌벼랑이 깎아지른 듯하며, 긴 강이 그 앞을 가로지르고 큰 들이 그 밖에 이리 꾸불 저리 꾸불한데, 민가가 땅에 깔려 연화(煙火)가 서로 바라보이는 것은 선산의 고을이요, 농군, 목동, 어부, 초동(樵童)의 노래가 서로 화답되고 구붓구붓 들판을 오고 가고 하는 것은 선산의 백성들이며, 서남쪽으로 하늘이 터져 내와 육지가 아득한데, 운연(雲煙)의 변화는 모습이 천만 가지 형상이고, 강물이 맑고 달이 밝아 싸늘한 달 그림자가 서로 어울리면, 고요할 때는 구슬이 잠긴 듯 움직일 때는 금덩이가 뛰어 노는 듯 비낀 모양은 흰 비단을 펼친 듯 출렁일 때는 탑이 누워 있는 듯하며, 융화된 밝은 빛으로 하늘과 물이 한 색이 되니, 이것이 월파(月波)라는 이름을 얻게 된 것으로서, 더욱이 이 정자의 한 가지 기관(奇觀)입니다. 북쪽으로 바라보면 울창한 산이 있는데, 이는 옛날에 왕씨 태조(王氏太祖)가 신라를 치러 갈 때 주필한 곳으로서, 그 웅걸한 풍도(風度)와 장한 기세가 지금도 늠름(凜凜)하여 바로 높은 산 흐르는 물과 함께 한이 없으니, 이 정자에 오르는 사람들이 또한 멀리 회상하여 보지 않을 수 없는 일입니다. 그리고 여흥공(驪興公)이 국구(國舅)와 재상(宰相)의 귀한 신분으로 재차 여기 이 누에 올라가 구경하고 읊조리며 고상한 흥취를 붙일 것이니, 이 정자의 다행함이 어떻다 하겠습니까?” 하였다. 내가 듣고서 적어 기(記)로 한다. 신사년 겨울 10월 어느 날 적는다.