제목: 방송취소된 드라마 '**구마사'를 볼 수 있게 해주세요
카테고리: 문화/예술/체육/언론
청원기간: 2021-03-30 ~ 2021-04-29
참여인원: 1,076

SBS 월화드라마 ‘**구마사’에 대한 비난은 이 드라마가 중국의 신동북공정을 받아들여 역사를 왜곡한다는 데에 집중돼 있습니다. 하지만 이른바 신동북공정이라는 것이 얼마나 실체가 있는 것인지 의문입니다. 신동북공정 논란의 핵심으로 여겨지는 이른바 ‘김치공정’부터 살펴보겠습니다. 중국에서는 절인 채소를 통틀어 파오차이(泡菜)라고 부릅니다. 지역마다 다양한 종류의 파오차이가 있습니다. 중국 쓰촨성이 국제표준기구(ISO)에 신청해 파오차이에 대한 국제표준이 지난해 제정됐습니다. 민간기구인 ISO가 특정 식품에 붙이는 표준이란 것 자체가 별 대수도 아닌 데다, 우리 김치와는 아무 상관도 없는 일이었습니다. ISO 등록 문서에서도 “김치엔 적용되지 않는다”고 적혀있습니다. 제가 알기로는 일부 언론의 잘못으로 큰 오해가 생겼습니다. 원래 중국인들은 김치도 절인 채소에 해당한다고 보고 ‘한궈(한국) 파오차이’라고 부르는데, 중국이 파오차이에 대한 국제표준 제정을 받은 것은 곧 중국이 김치를 중국 것이라며 표준을 냈다고 보도한 것입니다. 치명적 번역 오류이자 터무니없는 논리적 비약이지만, 그렇게 김치공정은 반중 혹은 혐중 정서를 극대화하며 기정사실화 되고 말았습니다. (혹시라도 중국인들이 김치를 ‘김치’라 부르지 않고 ‘한궈 파오차이’라고 부르는 것이 불만인 사람들이 있을지 모르겠습니다. 중국어엔 다양한 외래어 표기법이 있는데, 외국 요리는 그 본고장과 중국의 비슷한 요리명을 조합하는 경우가 많습니다. 가령 스파게티는 이탈리아(意大利)와 국수(麵)를 합쳐 ‘이몐’(意麵)이라고 부릅니다. 중국에선 왜 스파게티를 ‘스파게티’라 안하고 ‘이몐’이라 하느냐고 불쾌해할 이탈리아 사람은 없을 것입니다.) 2회까지 방영되고 방송이 취소된 SBS 월화드라마 ‘**구마사’에 대한 융단폭격의 원동력은 신동북공정의 역사 왜곡에 대한 거부감입니다. 하지만 신동북공정이라는 것이 진짜 존재하기는 하는 건지, 김치공정처럼 허무한 허구는 아닌지, 실체도 불분명한 대상에 대해 과도하게 흥분하고 있는 건 아닌지 차분하게 따져보는 게 순서라고 생각합니다. 이른바 신동북공정에 대해 우리 정부는 어떻게 판단하고 대응하고 있는지 알고 싶습니다. 신동북공정이라는 색안경을 벗고 역사왜곡이라고 비난받는 **구마사 속 문제의 장면을 다시 따져보고자 합니다. (아직 드라마를 보지 못한 분들이 다시보기로 이 드라마가 실제로 얼마나 큰 잘못을 저질렀는지 직접 확인할 수 있으면 좋겠으나, SBS는 물론 모든 OTT 서비스가 해당 드라마를 다시 볼 수 있는 기회를 제공하지 못하고 있습니다.) 충녕(훗날 세종)이 아버지 태종의 명을 받고 서역에서 온 구마사제를 마중하러 저 멀리 중국 접경지역까지 갔습니다. 멸망한 고려 출신으로 조선에 대한 감정이 좋지 않은 구마사제의 통역사 마르코는 불손한 태도로 충녕에게 기생집 접대를 요구합니다. 조선의 왕자로서 불쾌할 만도 한 상황이지만 충녕은 개의치 않고 근처 기생집으로 손님을 모시고 갑니다. 중국 접경지역에서 급조된 접대장소가 중국풍 기생집이고, 월병과 피단 등 문제의 중국 음식이 나옵니다. 저는 이 장면에서 나라와 백성을 위해서라면 왕자의 권위 따위는 기꺼이 내려놓을 줄 아는 충녕의 소탈하고 합리주의적인 자세를 읽었습니다. 이 장면을 두고 조선의 왕자가 외국 손님에게 중국 음식을 접대했으니 역사왜곡이라고 주장하는 사람들은 정말 이 드라마를 보고 비난을 하는 것인지 의문입니다. 신동북공정이란 색안경을 쓴 사람들은 드라마 제작진에게 친중 매국노라는 프레임을 씌우고 있습니다. 이 드라마를 연출한 신경수 감독의 과거 작품을 검색해봤습니다. 가장 최근 작품은 동학농민운동을 다룬 ‘녹*꽃’이었습니다. 2015년에는 고려의 멸망과 조선의 건국을 다룬 ‘***나르샤’를, 2011년에는 세종의 한글 창제를 다룬 ‘뿌*깊* 나*’를 연출했습니다. 입봉작은 당나라를 무찌른 고구려의 영웅 ‘연*소*’입니다. 이런 작품을 연출한 감독이 갑자기 친중 매국노로 변절했다니, 아무리 봐도 번지수를 잘못 짚은 것 같습니다. 제작진에 대한 공격은 극본을 쓴 박계옥 작가를 주로 겨냥하고 있습니다. 최근 중국 제작사와 계약을 했고, 전작 드라마에 조선왕조실록을 비하하는 대사가 있으니 중국 자본에 눈이 멀어 나라를 팔아먹는 작가임에 틀림없다는 식입니다. 제가 보기엔 근거가 빈약한 주장이지만 수많은 연예뉴스 등을 통해 이런 주장이 대단한 발견인 양 유포됐습니다. 급기야 **구마사 제작진은 박 작가가 조선족이 아니라는 해명까지 내놓아야 했습니다. 이 해명을 내놓기까지 박 작가와 제작진이 받았을 질문과 공격은 틀림없는 폭력이라고 생각합니다. 중국에 대해, 또는 일본에 대해, 혹은 조선왕조에 대해 사람마다 다른 생각과 감정을 가질 수 있습니다. 그에 따라 어떤 드라마나 영화, 문학작품이 불편할 수도 있습니다. 어떤 작품이 마음에 안 들면 안 보면 됩니다. 작품이 마음에 안 든다고 댓글도 달고, 리뷰를 쓸 수도 있습니다. 하지만 어떤 작품이 마음에 안 든다고 집단적으로 광고주들을 압박해 협찬을 취소하게 만들고, 방송 자체를 폐지하게 만드는 지금의 상황은 이해할 수 없을 뿐더러 공포스럽기까지 합니다. ‘**구마사’ 방송 취소 사태는 한국 콘텐츠 산업에 대한 심각한 위협이라고 생각합니다. 앞으로 창작자들은 합리적으로 설명하거나 예측할 수 없는 일부 대중의 반중 혹은 혐중 정서를 혹시라도 건드리지는 않았는지 극심한 자기검열에 시달릴 수 밖에 없습니다. 어디 중국 뿐이겠습니까. 일본, 외국인노동자, 탈북자, 조선족, 성소수자 등등 대중의 혐오는 어디로든 향할 수 있습니다. 자기검열에 작은 실수라도 일어나는 순간 나락으로 떨어질 수 있습니다. 이제까지 창작자들이 가장 걱정할 것이 흥행 실패였다면, ‘**구마사’ 이후로는 완전한 사회적, 경제적 몰락을 걱정해야 하는 지경이 됐습니다. 창작자 뿐만 아니라 투자자도 마찬가지입니다. 창작자와 투자자가 이런 위험이 두려워 안전을 추구하기 시작하면 창의력이 생명인 콘텐츠 산업은 경쟁력을 잃을 수 밖에 없습니다. 중국의 영화, 드라마 등 문화콘텐츠 산업은 당과 정부의 검열에 촉각을 곤두세우느라 조금이라도 예민한 주제는 손도 못 대고 있습니다. 중국의 문화침략을 경계한다고 목소리 높이는 사람들 때문에 우리 문화콘텐츠 창작 현장의 분위기가 중국을 닮아간다면 아이러니가 아닐 수 없습니다. **구마사 사태에서 제게 가장 공포스러웠던 건 사건이 진행된 속도입니다. 월요일 밤 첫 회를 방영한 드라마에 수요일 밤 방송 폐지 결정이 내려졌습니다. 반론의 기회도, 토론과 논쟁이 끼어들 틈도 없었습니다. 정말 문제가 있는 드라마였는지 직접 확인하고 싶어도 다시 볼 방법이 없습니다. 그렇게 **구마사는 세상에 나온 지 72시간 만에 완전히 삭제됐습니다. 드라마 중에서도 사극은 특히 제작비가 많이 들고 제작기간도 길고 제작인원도 많습니다. 연기, 연출, 촬영, 편집, 조명, 음향, 미술 등등 수 백 명이 1년 가까이 고생해서 작품을 내놓습니다. 속사정을 정확히 알 수야 없지만 방송폐지로 인해 제작진 가운데 상당수는 아마도 1년 가까이 일한 대가를 아예 못 받거나 오랜 시간이 지나야 일부를 받게 될 것입니다. 부질없는 희망일지 모르겠습니다만, 저는 ‘**구마사’를 마저 보고 싶습니다. 세계적으로 주목받고 있는 우리나라 콘텐츠 산업 발전을 위해 많은 지원을 아끼지 않고 있는 우리 정부가 **구마사 방송취소 사태를 어떻게 바라보고 있는지 알고 싶습니다. [본 게시물의 일부 내용이 국민 청원 요건에 위배되어 관리자에 의해 수정되었습니다]