Lateinamerika

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Lateinamerika (spanisch America Latina bzw. Latinoamerica, portugiesisch America Latina, französisch Amerique latine) ist ein politisch-kultureller Begriff, der dazu dient, die spanisch- und portugiesischsprachigen Länder Amerikas von den englischsprachigen Ländern Amerikas abzugrenzen (= Angloamerika).
In der heute üblichen Definition des Begriffs werden zu Lateinamerika nur die Länder gezählt, in denen das Spanische oder das Portugiesische vorherrscht.
Dazu gehören Mexiko, Zentralamerika (ohne Belize), die spanischsprachigen Gebiete der Karibik sowie die Länder Südamerikas (ohne Guyana, Suriname und Französisch-Guayana).
Die Länder Lateinamerikas haben zusammen eine Fläche von etwa 20 Millionen km^2, und die Bevölkerung umfasst rund 650 Millionen Menschen.
(Stand: 2019)
Der Wortteil Latein- bezieht sich auf das Lateinische als Ursprung der romanischen Sprachen.
Im wörtlichen Sinn gehören demnach auch Länder und Gebiete zu Lateinamerika, in denen Französisch gesprochen wird (siehe Karte rechts).
Dieses Verständnis hat sich im deutschen Sprachraum jedoch nicht allgemein durchgesetzt.
Ferner existieren weitere abweichende Definitionen (siehe unten).
== Länder Lateinamerikas
Im engeren Sinn gehören jene Länder zu Lateinamerika, in denen Spanisch oder - Brasilien betreffend - Portugiesisch dominiert.
Im vielsprachigen Paraguay sind die beiden Amtssprachen Guarani und Spanisch etwa gleichrangig und werden von den meisten Einheimischen verstanden, im weiteren Sinne werden häufig auch französischsprachige Länder und Territorien mit einbezogen.
== Begriffsgeschichte
Der französische Ökonom und Panlatinist Michel Chevalier hatte die Bezeichnung "Lateinamerika" in seinem 1836 erschienenen Bericht über seine Reisen durch Nordamerika Lettres sur l'Amerique du Nord eingeführt:
"Die beiden Zweige der europäischen Zivilisation, der lateinische und der germanische, reproduzieren sich in der Neuen Welt: Südamerika ist - wie Südeuropa - katholisch und lateinisch, Nordamerika gehört einer protestantischen und angelsächsischen Bevölkerung." In diesem Zusammenhang war auch von einer "lateinischen Rasse" die Rede.
Eine breitere Verwendung des Begriffs ist seit 1856 nachweisbar, als ihn der chilenische Politiker Francisco Bilbao auf einer Konferenz in Paris benutzte.
Er verbreitete sich dann rasch in Lateinamerika.
Während der französischen Besetzung von Mexiko (1862-1867), als Napoleon III. Erzherzog Maximilian als Kaiser von Mexiko ins Spiel brachte, bemühte sich die französische Propaganda, mit dem Begriff "Lateinamerika" den Anschein einer Übereinstimmung mexikanischer und französischer Interessen - in Abgrenzung und zur Abwehr von britischen und von US-amerikanischen Interessen - zu wecken.
Das Wort ersetzte die bis dahin gebräuchlichen Begriffe Iberoamerika und Hispanoamerika.
Die Mexikaner vertrieben die Franzosen, aber der Wortteil Latein- blieb.
Aus einem in Europa geprägten Propagandabegriff, der sich gegen die drohende Dominanz des englischsprachigen informal empire in der Region richtete, wurde eine wenn auch anachronistische Selbstbeschreibung der lateinamerikanischen Länder, die von Politikern und Literaten aufgegriffen wurde, um sich von den ehemaligen Kolonialmächten abzugrenzen und ihre Orientierung an der französischen Kultur und deren aktuellen intellektuellen Strömungen zum Ausdruck zu bringen.
Diese gewannen angesichts der kulturellen Stagnation im Spanien und Portugal des 19. Jahrhunderts Vorbildcharakter; bei ihrer Rezeption war Lateinamerika den früheren Mutterländern weit voraus.
Das gilt insbesondere für den Positivismus von Auguste Comte, der von einigen autoritären Regimes Lateinamerikas, insbesondere in Brasilien und Mexiko, als Staatskult zelebriert wurde.
In England wurde der Begriff relativ schnell rezipiert.
Der älteste Beleg für das Vorkommen der Bezeichnung "Latin America" in einem amtlichen Text stammt aus dem Jahre 1863; er findet sich in der Übersetzung einer Rede von Präsident Gabriel Garcia Moreno vor dem ecuadorianischen Parlament: "With the other States of Latin America, excepting the Empire of Brazil, which has a Legation accredited to this Government, we have no continued diplomatic relations."
In Deutschland setzte sich der Begriff deutlich später durch.
Meyers Konversationslexikon von 1888 kennt ihn noch nicht, sondern spricht von "Südamerika".
== Sprachen
Die vorherrschende Sprache in den meisten Ländern Lateinamerikas ist Spanisch.
In Brasilien, dem bevölkerungsreichsten Land der Region, wird Portugiesisch in seiner brasilianischen Variante gesprochen.
Andere europäische Sprachen, die in Lateinamerika verbreitet sind, sind Englisch (zum Teil in Argentinien, Nicaragua, Panama und Puerto Rico), in geringerem Umfang auch Deutsch (im Süden Brasiliens und Chiles, in Argentinien und in deutschsprachigen Orten Venezuelas, Uruguays, Paraguays und Alina in Costa Rica), Italienisch (in Brasilien, Argentinien, Uruguay und Venezuela) sowie Walisisch (im Süden Argentiniens).
Daneben wird in den weit verstreuten Mennoniten-Siedlungen unter anderem in der Region Gran Chaco noch immer Plautdietsch gesprochen.
In Peru ist Quechua neben Spanisch zweite Amtssprache.
Das im Hochland Ecuadors verbreitete, mit Quechua verwandte Kichwa (oder Quichua) ist dort zwar nicht Amtssprache, jedoch verfassungsmäßig anerkannt.
In Bolivien sind neben dem Spanischen Aymara, Quechua, Guarani und 33 weitere indigene Sprachen offiziell Amtssprache.
Guarani ist neben Spanisch eine der offiziellen Sprachen Paraguays, wo es von einer zweisprachigen Mehrheit verwendet wird.
An der Karibikküste Nicaraguas haben Englisch sowie indigene Sprachen wie Miskito, Sumo oder Rama offiziellen Status.
Kolumbien erkennt alle indigenen Sprachen, die im Land gesprochen werden, als offizielle Sprachen an, doch es handelt sich dabei um weniger als ein Prozent Muttersprachler.
Nahuatl ist eine der 62 indigenen Sprachen, die in Mexiko gesprochen werden und die von der Regierung neben Spanisch als Nationalsprachen anerkannt werden.
Die bekannteste indigene Sprache in Chile ist Mapudungun ("Araukanisch") der Mapuche in Südchile, daneben sind in Nordchile Aymara und auf der Osterinsel Rapanui verbreitet.
== Religion
Aufgrund seiner Kolonialgeschichte ist Lateinamerika überwiegend katholisch geprägt.
Etwa 70 % der Lateinamerikaner sind katholisch, aber der Einfluss dieser Kirche schwindet vor allem in Brasilien (nur noch rund 60 % Katholiken).
Seit einigen Jahrzehnten steigt die Zahl der Mitglieder von - teils pfingstlichen - Freikirchen, die heute insgesamt etwa 20 % der Bevölkerung ausmachen.
== Bevölkerung
80 % der Bevölkerung Lateinamerikas lebt in den Städten, die 65 % des BIP erwirtschaften.
In 300 Städten konzentrieren sich 50 % der Bevölkerung.
== Soziale Bewegungen
Soziale Bewegungen fanden sich in indigenen Aufständen gegen die Kolonisierung Lateinamerikas, Sklavenerhebungen, den Unabhängigkeitsbewegungen Anfang des 19. Jahrhunderts oder regionalen Bauernrevolten im 19. und 20. Jahrhundert.
"Im 20. Jahrhundert spiegelte sich die Dynamik sozialer Bewegungen in verschiedensten Phänomenen wider:
Gewerkschaften und Arbeiterparteien, in nationalistisch-populistischen Bewegungen, in Land- und Stadt-Guerillas und in Studentenbewegungen.
Die Indigena-, die Frauenbewegungen und die Menschenrechtsaktivitäten, die sich seit den 1990er-Jahren ihren Platz in der politischen Öffentlichkeit erkämpft haben, gehören zu den so genannten Neuen Sozialen Bewegungen".
Als wichtige Eckpunkte sozialer Bewegungen im 20. Jahrhundert gelten die Mexikanische Revolution mit den Volksbewegungen um die Agrarrevolutionäre Emiliano Zapata und Pancho Villa, sowie die Kubanische Revolution.
Eine direkte Folge der Kubanischen Revolution war die Gründung von Guerillabewegungen in vielen Ländern Lateinamerikas.
In Chile versuchte man mit der Unidad Popular und Salvador Allende, auf demokratischem Weg den Sozialismus umzusetzen (1970-1973), der durch den Militärputsch unter General Augusto Pinochet gewaltsam beendet wurde.
"Pinochets Regime wurde zu einem Prototyp des lateinamerikanischen Staatsterrorismus in den 1970er-Jahren: Verfolgung, Folter und das Verschwindenlassen von Tausenden (Desaparecidos)." Schließlich reiht sich die Sandinistische Revolution in Nicaragua (1979-1990), in der soziale Bewegungen wie die Frauenbewegung und christliche Basisgemeinden eine tragende Rolle spielten, in diese Abfolge politischer Ereignisse ein.
Im Zuge des politischen Kampfes gegen die Militärdiktaturen, die beinahe den gesamten Subkontinent während der 1970er-Jahre beherrschten, bildeten sich zahlreiche soziale Bewegungen.
So organisierten sich etwa in Argentinien die "Abuelas" und "Madres de la Plaza de Mayo", die Großmütter und Mütter von der Plaza de Mayo, die Aufklärung über den Aufenthalt ihrer "verschwundenen" Angehörigen forderten.
In Chile entstand während der Diktatur eine Protestbewegung, die schließlich gegen General Pinochet ein Abwahlreferendum erkämpfte.
Auch Frauenbewegungen entstanden unter vielen Diktaturen: "Die Suche nach den verschwundenen Männern und die auf den Frauen in immer stärkerem Maße lastende Versorgung der Familie führte zu Zusammenschlüssen unterschiedlicher Art: Volksküchen, Einkaufsgruppen, wechselseitige Unterstützungsnetze in behördlichen Fragen usw."
Nach dem Abgang der Generäle erlebten die sozialen Bewegungen in Lateinamerika zunächst einen Rückgang ihrer Aktivitäten.
Zu Beginn des neuen Jahrtausends trat eine neue Welle von sozialen Bewegungen in Erscheinung.
Während die gewerkschaftliche Organisierung geschwächt wurde, erlebten soziale Bewegungen in Verbindung mit indigenen Bewegungen, z. B. in Bolivien und Ecuador, einen Aufschwung.
Ein Wesensmerkmal dieser Bewegungen ist deren territoriale Gebundenheit - im Gegensatz zur Orientierung auf die Fabrik bei früheren sozialen Bewegungen.
"Das heißt: Stadtviertel schließen sich zusammen, Piqueteros, Arbeitslose blockieren an bestimmten Punkten der Stadt Verkehrsknoten und erheben Forderungen, nicht um den Produktionsprozess stillzulegen, aus dem sie ja heraus gefallen sind, sondern den Zirkulationsprozess." Dennoch: "Zwar hängen weder Entstehung noch Mobilisierungsschübe oder Organisationsweisen sozialer Bewegungen direkt von materiellen Verhältnissen ab.
Dennoch entzünden sie sich immer wieder an Konflikten um unerfüllte Erwartungen, die durchaus auf materiellen Grundlagen fußen.
So ist es einerseits nach wie vor der postkoloniale Konflikt um die Landfrage, der soziale Bewegungen auf den Plan ruft.
Andererseits ist es die angedrohte oder durchgesetzte Rücknahme sozialer Errungenschaften wie beispielsweise der freie Zugang zu Bildung(sinstitutionen), die zum Aufkommen von Bewegungen wie dem größten Studierendenstreik an der größten Universität Lateinamerikas, der UNAM in Mexiko-Stadt, führte." Weitere Merkmale der aktuellen sozialen Bewegungen sind die Ablehnung des Avantgarde-Konzeptes und ein über Partikularinteressen hinausgehender gesamtgesellschaftlicher Anspruch, der insbesondere bei Prozessen der Demokratisierung relevant wird.
Das Verhältnis zwischen Bewegungen und Parteien ist ambivalent:
Während etwa in Mexiko und Venezuela die Parteien gegenüber den sozialen Bewegungen an Relevanz verloren haben, geht die Entwicklung mit der MAS (Bewegung zum Sozialismus) in Bolivien und der PT (Arbeiterpartei) in Brasilien in die andere Richtung.
Der Volksaufstand in Argentinien im Dezember 2001 führte der Welt die Krise der repräsentativen Demokratie in Lateinamerika deutlich vor Augen.
Innerhalb kurzer Zeit wurden mehrere Präsidenten zum Rücktritt gezwungen und verallgemeinerte sich die Parole "Que se vayan todos!" ("Sie sollen alle abhauen!").
Bereits vor, während und nach dieser allgemeinen Erhebung traten soziale Bewegungen in Erscheinung, bei denen sich einige der beschriebenen Aspekte bündelten.
Im Zuge des Aufstandes wurden verschiedene Protestformen zusammengeführt und es bildete sich eine Assoziation von unterschiedlichen Schichten der Bevölkerung heraus.
So blockierten Aktivisten der Arbeitslosenbewegung (Piqueteros) Straßen, vereinigten sich Angehörige der Mittelschicht und Arbeiter in den Nachbarschaftsversammlungen (Asambleas), besetzten Arbeiter von ihren Chefs verlassene Fabriken und demonstrierten Menschen aus der Mittelschicht kochtopfschlagend in den Städten Argentiniens (Cacerolazo).
Insbesondere Teile der Piqueteros machten dabei einen Politisierungsschub durch: "Von ihren ursprünglichen Forderungen nach mehr Rechten und Wohlfahrtsprogrammen gingen sie dazu über, die herrschende Wirtschaftsordnung insgesamt zu kritisieren und das damit verbundene politische Modell in Frage zu stellen."
== Literatur

Klexikon (einfache Sprache):
Mit Lateinamerika meint man bestimmte Länder in Amerika.
Meist spricht man in diesen Ländern entweder Spanisch oder Portugiesisch.
Beide Sprachen gehören zu den romanischen Sprachen, die aus dem Latein der alten Römer entstanden sind.
Daher kommt das Wort Lateinamerika.
Die englischsprachigen Länder Amerikas werden im Gegenzug "Angloamerika" genannt.
Weil Französisch ebenfalls eine romanische Sprache ist, werden Orte wie Guadeloupe, Martinique oder Haiti manchmal ebenso dazugezählt.
In den USA werden manchmal sogar alle Länder südlich des Rio Grande als Lateinamerika bezeichnet.
So auch beispielsweise Suriname, das früher eine Kolonie der Niederlande war.
Bei uns meint man aber meist nur die spanisch- und portugiesischsprachigen Länder.
Die Bewohner Lateinamerikas nennt man in der Umgangssprache Latinos.
Das ist eine Abkürzung des spanischen Ausdrucks "Latinoamericano", also Lateinamerikaner.
Die weibliche Form ist Latina.
Vor allem in den USA benutzt man stattdessen den Begriff "Hispanic", was so viel wie Spanier bedeutet.
== Wie sind die Länder Lateinamerikas?
Früher gab es in Lateinamerika viele Hochkulturen wie die Maya, Azteken oder Inkas.
Vor mehreren Hundert Jahren eroberten Seefahrer aus Portugal und Spanien weite Teile Amerikas und vertrieben die Ureinwohner.
So brachten sie nicht nur ihre Sprachen in die "Neue Welt", sondern auch das Christentum.
Bis heute ist das in den lateinamerikanischen Ländern die wichtigste Religion.
Nebst dem haben die Einheimischen auch viel von der Kultur und Lebensweise der Spanier und Portugiesen übernommen.
Trotzdem blieben in vielen dieser Länder Teile der Kultur der Ureinwohner erhalten.
Später kamen auch viele Sklaven aus Afrika in die Kolonien.
Die unfreien Arbeiter wurden später befreit.
Durch diese verschiedenen Einflüsse ist die Kultur Lateinamerikas sehr vielseitig.
Die meisten Länder Lateinamerikas wurden bereits im 19. Jahrhundert unabhängig.
In vielen dieser Länder verfügt die Bevölkerung heute über eher wenig Wohlstand.
Oft werden diese Länder auch von Politikern regiert, die viel Geld in die eigene Tasche stecken.
Das nennt man Korruption.
Ein weiteres Problem in Lateinamerika ist die Kriminalität.
Besonders aus Mexiko oder Kolumbien hört man immer wieder von Gewalt zwischen Banden, die Drogen verkaufen.
Die Stadt Juarez in Mexiko gilt sogar als der gefährlichste Ort der Welt.