Judentum

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Unter Judentum (Übersetzung von griechisch ouao ioudaismos, hebräisch  jahadut) versteht man einerseits die Religion, die Traditionen und Lebensweise, die Philosophie und meist auch die Kulturen der Juden (Judaismus) und andererseits die Gesamtheit der Juden.
Letztere wird auch Judenheit genannt.
Die jüdische Religion ist die älteste der monotheistischen abrahamitischen Religionen.
Sie hat eine Geschichte von mehr als 3000 Jahren, in denen sie sich entwickelt hat.
Die jüdische Eingottlehre wird als "ethischer Monotheismus" bezeichnet:
"Gott ist im Judentum Inbegriff ethischen Wollens."
Historisch wird zwischen aschkenasischem, mizrachischem und sephardischem Judentum unterschieden.
Seit dem Durchbruch der jüdischen Aufklärung gibt es zusätzlich religiöse Unterteilungen in Reformjudentum, konservatives und orthodoxes Judentum mit verschiedenen Strömungen.
Grundlage des Judentums ist die Tora (hier deutsch "Gesetz"), das sind die fünf Bücher Moses, die den für das Judentum wichtigsten Teil der hebräischen Bibel (Tanach) bilden, sowie die die Tora erläuternden rabbinischen Schriften, die traditionellerweise als "mündliche Tora" bezeichnet werden.
Im Jahr 2010 lebten weltweit etwa 13,5 bis 15 Millionen Juden, die meisten in Israel und in den Vereinigten Staaten von Amerika.
10 bis 15 Prozent von ihnen werden der jüdischen Orthodoxie zugerechnet.
== Begriffsgeschichte
Die deutsche Bezeichnung "Jude" geht über den lateinischen Ausdruck judaeus, dann den griechischen Ausdruck ioudaios und aramäische und persische Entsprechungen zurück auf das hebräische Wort yehudi.
Dieses bezeichnete zunächst die Angehörigen des Stammes Juda und die Bewohner dessen Territoriums.
Unter der Herrschaft Davids (ungefähr 1000 vor u. Z.) in Hebron wurde dieses Gebiet "Königreich Juda" genannt (2 Sam 5,3 LUT).
Unter Rehabeam wurde es aufgespalten.
Das südliche Teilgebiet wurde Juda genannt, das nördliche Teilgebiet Israel.
Der Ausdruck "Judäer" wurde wiederum sowohl für Stammesangehörige wie auch sonstige Bewohner gebraucht, so etwa auch für die Angehörigen des Stammes Benjamin (1 Kön 12,16-21 LUT).
Das Nordreich Israel bestand nur bis 722 v. Chr.
Danach wurde yehudi und dessen Entsprechungen unterschiedslos gebraucht, auch als Bezeichnung für die Angehörigen einer spezifischen Religion (mityahadim, vgl. Est 8,17 LUT); religiöse, politische und nationale Aspekte sind terminologisch nicht differenzierbar.
Dieser Sprachgebrauch ist - manifest u. a. auch später in neutestamentlichen Texten - vorwiegend Fremdbezeichnung; als Selbstbezeichnung überwiegt am yisrael (Volk Israel), und zwar vermutlich, um die nationale Identität durch Erinnerung der Frühgeschichte zu stabilisieren.
Nach halachischem Recht gilt als Jude, wer Kind einer jüdischen Mutter ist oder regelgerecht zum Judentum konvertiert ist (Gijur).
Insbesondere seit Mitte des 20. Jahrhunderts wird diese Definition teilweise nicht mehr akzeptiert, unter anderen aus folgenden Gründen:
In Personalausweisen ist von le'om die Rede, was u. a. mit "Nationalität" wiedergegeben werden kann.
1958 spitzte sich eine Kontroverse im israelischen Kabinett unter Premierminister David Ben-Gurion zu, wie dieser Terminus zu handhaben sei: im Sinne einer Identifikation mit dem Staat Israel oder im Sinne des halachischen Rechts.
Ben-Gurion ließ Gutachten von jüdischen Gelehrten einholen, deren Mehrheit sich dafür aussprach, der halachischen Definition zu folgen.
Der oberste Gerichtshof Israels schlug 1968 anlässlich einer Klage von Benjamin Shalit, Chefpsychologe der israelischen Armee, der Staatsregierung vor, das betreffende Gesetz zu ändern.
Nachdem die Regierung dem nicht gefolgt war, entschied das Gericht am 23. Januar 1970 mit fünf von neun Stimmen, dass in den Pass aufzunehmen sei, was glaubwürdig vom Antragsteller angegeben werde.
Einige der Richter notierten, dass le'om nicht-religiös definierbar sei.
Dieses Urteil hätte darüber hinaus keine weiteren Konsequenzen gehabt, z. B. für Eheschließungen vor rabbinischen Gerichten.
Nach massiven Protesten wurde das Gesetz allerdings wieder im Sinne der halachischen Definition verändert; es wurden aber auch Konversionen vor nichtorthodoxen Rabbinern zugelassen.
Ein Jude nach der vorerwähnten halachischen Definition könnte auch einer anderen Religion folgen.
Derartige Fälle wurden allerdings über Jahrhunderte hinweg kontrovers debattiert, auch im Zusammenhang mit "Apostaten".
Ein weiterer Problemfall ist die Konversion aus nicht-altruistischen Beweggründen, etwa zum Zwecke einer gültigen Eheschließung.
Nach halachischem Recht sollte diese ungültig sein.
Es wurde aber auch vorgeschlagen, Konversionen gelten zu lassen, bei welchen nur kein Wissen von den jüdischen Vorschriften bestand, diese aber nicht explizit abgelehnt wurden.
== Wer sind die Juden?
In den Statistiken werden in der Regel diejenigen als Juden gezählt, die sich selbst als solche bezeichnen.
Norman Solomon definiert als Juden "alle Mitglieder jener heutigen Gruppe, die sich positiv auf die von den Rabbinen des Talmuds definierten Traditionen beziehen".
Im orthodoxen und konservativen oder liberalen Judentum gilt als Jude, wer jüdische Eltern hat oder zum Judentum konvertiert ist.
Ist nur ein Elternteil jüdisch, so richtet sich gemäß jüdischem, auf Mischna und Talmud basierendem Gesetz (Halachah) die Zugehörigkeit nach der Mutter; Kinder jüdischer Väter, die keine jüdische Mutter haben, müssen zum Judentum konvertieren, um als Juden zu gelten.
Im amerikanischen Reformjudentum, seit Ende des 20. Jahrhunderts die größte jüdische Denomination in den USA, gilt dagegen jedes Kind als Jude, das einen jüdischen Elternteil hat, sofern es jüdisch erzogen wird.
== Jüdische Geschichte
In den Erzählungen der Tora, den fünf Büchern Mose, beginnt die Geschichte des Volkes Israel mit dem Bund, den Gott mit Abraham schließt (1. Mose 12 LUT).
Die jüdische Tradition sieht Abraham als den Begründer des Monotheismus, des Glaubens an einen einzigen, unsichtbaren Gott.
Diesen Bund setzt Gott mit Abrahams Sohn Isaak und dessen Sohn Jakob fort, der seit dem Ringkampf am östlichen Ufer des Flusses Jabbok (Gen 32 LUT) Jisrael genannt wurde.
Jakob hatte zwölf Söhne, die als Stammväter der Zwölf Stämme Israels (Israeliten) gelten.
Diese ziehen von Kanaan, dem heutigen Palästina bzw. Israel nach Ägypten, wo ihre Nachfahren vom Pharao versklavt werden.
Aus dieser Sklaverei werden die von Mosche (Moses) angeführten Hebräer durch Gott befreit, der ihnen am Berg Sinai die schriftliche und mündliche Tora offenbart.
Obwohl das Volk an dieser Aufgabe häufig scheitert, was die späteren Propheten immer wieder beklagen, bleibt der Bund mit Gott ungebrochen.
Mit dem babylonischen Exil im sechsten vorchristlichen Jahrhundert begann die Geschichte des Judentums im Irak.
In hellenistischer Zeit entwickelte sich in der jüdischen Diaspora das Hellenistische Judentum.
Spätestens seit der Umwandlung des jüdischen Königreichs in eine römische Provinz im 1. Jahrhundert nach Christus unter Tiberius, der Zerstörung Jerusalems durch Titus unter Kaiser Vespasian und der hadrianischen Neugründung mit dem Namen Aelia Capitolina zerstreuten sich die Juden als regional greifbares und geschlossenes Volk endgültig und siedelten zu einem großen Teil innerhalb des Römischen Reiches.
Ein weiterer bedeutender Anteil lebte im Perserreich, wo in der Spätantike und dem frühen Mittelalter mit den Akademien von Sura und Pumbedita in Babylonien, damals Teil des Sassanidenreichs, der intellektuelle Schwerpunkt lag.
Die übrigen Anhänger des Judentums verteilten sich im Hochmittelalter auch in andere Teile Europas, im Spätmittelalter, im Zuge der Pestpogrome und der Ausweisung beispielsweise aus Frankreich, besonders nach Osteuropa, ferner in die islamische Welt und im Anschluss, Vertreibung aus Spanien 1492, wieder ins heutige Palästina sowie auch in die Neue Welt.
Juden wurden oft verfolgt, konnten sich stellenweise aber auch unter Beibehaltung von Glaube und Tradition als integraler Bestandteil der lokalen Gesellschaften etablieren.
== Jüdische Religion
Die jüdische religiöse Tradition ist eine monotheistische Religion, deren Gott auch als der Gott Jisraels bezeichnet wird.
Dieser Gott wird im orthodoxen Verständnis als Schöpfer des Universums angesehen, der auch heute noch aktiv in der Welt handelt (Theismus).
Einige wenige jüdische Philosophen des Mittelalters (Gersonides, Abraham ibn Daud), beeinflusst durch die Kabbala und Neu-Aristotelismus, und der Neuzeit, Harold Kushner (insbesondere nach dem Holocaust) tendieren allerdings zu einer eher distanzierten Positionierung dieses Gottes (Deismus), der sich von seiner Schöpfung entfernt habe.
Die jüdische Religion basiert auf den religiösen Überlieferungen der Juden.
Diese Überlieferungen teilen sich auf in eine schriftliche Lehre, die in der Tora niedergelegt ist (schriftliche Tora), und eine mündliche Lehre, auch: mündliche Tora, die im Talmud diskutiert wird.
Dieser ist historisch gesehen in Mischna und Gemara aufgeteilt.
Auf beiden beruht die Halacha, das jüdische Gesetz.
Die Halacha beruht aber auch auf rabbinischen Gesetzgebungen und Responsen, die im Laufe der Zeit gefällt wurden.
Im Laufe der Jahrhunderte wurden zahlreiche Versuche unternommen, die Halacha zusammenzufassen; eines der bekanntesten Beispiele dafür ist der Schulchan Aruch.
=== Glaube
Der Begriff Jüdischer Glaube bezieht sich auf die religiösen Traditionen des Judentums in der jüngsten Geschichte, in der biblischen und vorbiblischen Zeit und in der Vielfalt seiner Strömungen.
Das diese religiösen Traditionen tragende, bewahrende und lehrende Judentum der Gegenwart wird rabbinisch genannt.
Häufig wird im Sinne dieses Begriffs von den jüdischen Glaubensprinzipien gesprochen, die im angelsächsischen Raum Jewish principles of faith genannt werden.
Diese sind jedoch im Unterschied zum Christentum nicht allgemeingültig definiert und somit nicht dogmatisch.
Auch der Glaube an die Existenz Gottes ist im Judentum nicht dogmatisch, im Gegensatz zum Beispiel zum islamischen Glaubensbekenntnis, der Schahada.
Das Judentum kennt keinen Katechismus.
=== Jüdische Glaubensprinzipien
In der Geschichte des Judentums entstand eine Reihe grundlegender Glaubensprinzipien, deren Einhaltung von Juden mehr oder weniger erwartet wird, um in Einklang mit der jüdischen religiösen Gemeinschaft und ihrem Glauben zu sein, deren genaue Anzahl jedoch nicht feststeht und immer noch diskutiert wird.
Die Strenge und der Umfang dieser Forderungen variieren unter den verschiedenen jüdischen Gemeinden.
Siehe Strömungen des Judentums, insbesondere Orthodoxes Judentum, Liberales Judentum und Rekonstruktionismus.
Rabbiner Josef Albo zählt im Sefer ha-Ikkarim drei Glaubensprinzipien.
Maimonides hat sowohl in halachischen wie in religionsphilosophischen Werken einige Grundprinzipien des jüdischen Glaubens formuliert, darunter der Glaube an Gott als höchste und erste Ursache und Schöpfer von Allem, an Gottes Einheit, Unkörperlichkeit u. a. Diese Kodifikation wurde breit rezipiert.
Ähnliche Hervorhebungen treffen andere Autoren der jüdischen Scholastik vor und nach Maimonides.
Auch wird darauf verwiesen, dass ein ganzes, gerade gewordenes Volk Zeuge Gottes bei der Schneidung des Bundes am Berg Sinai war (im Christentum: etwa ein Dutzend Apostel, im Islam nur Mohammed, auch bei den Mormonen nur ein Mensch, deren Begründer).
Im Gegensatz zum Christentum und zum Islam hat das Judentum bis auf eine kurze Ausnahme in der antiken Geschichte auf Missionierung Andersgläubiger verzichtet.
Das Judentum betrachtet es nicht als eine Sünde oder zum Beispiel als Ausschlusskriterium für die Empfängnis des Heils durch Gott (siehe: Auferstehung), wenn Nicht-Juden und andere Völker ihre abweichenden Religionen bzw. Glaubensvorstellungen pflegen.
Das Judentum ist der Ansicht, dass auch Angehörige anderer Religionen Anteil am Leben nach dem Tode haben können, wenn sie ein ethisches Leben geführt haben.
Siehe hierzu Noachidische Gebote.
Die Beschneidung an Jungen ist ein elementares Gebot des Judentums und konstitutives Merkmal der jüdischen Identität.
=== Religiöse Führung
Jüdische Gemeinden werden geistlich und rechtlich von einem Rabbiner geleitet.
Sephardische Juden sowie die Karäer bezeichnen ihren geistlichen Leiter auch als Chacham (Weiser).
Bei jemenitischen Juden ist der Begriff Mori (mein Lehrer) gebräuchlich.
Die Gottesdienste werden im Allgemeinen von einem Kantor (Chasan) oder allgemeiner gesagt von einem Vorbeter geleitet; zu ihrer Durchführung wird ein Quorum bzw. (hebräisch) Minjan, d. h. die Versammlung von zehn religiös volljährigen jüdischen Personen (in der Orthodoxie nur Männer), benötigt.
Die allgemeine, weltliche Leitung einer jüdischen Gemeinde hingegen liegt bei einem von den Gemeindemitgliedern zu wählenden Gemeindevorstand.
=== Religiöse Strömungen des Judentums
In der Gegenwart gibt es verschiedene Strömungen innerhalb des religiösen Judentums.
Die Gruppierungen unterscheiden sich nicht in erster Linie, aber auch in Hinblick auf Gottesvorstellungen und Glauben.
Es werden orthodoxe und nicht-orthodoxe jüdische Strömungen unterschieden.
In einem weiteren Sinn können die nicht-orthodoxen Strömungen auch als progressiv, reformiert oder liberal (wobei hier liberal nicht vom politischen Liberalismus abgeleitet ist) bezeichnet werden.
Eine Mittelstellung zwischen Orthodoxie und dem liberalen Judentum nimmt das im 19. Jahrhundert sich formierende konservative Judentum ein.
Einer der grundlegenden Unterschiede zwischen orthodoxem Judentum und den nicht-orthodoxen Strömungen ist das Verständnis der Offenbarung am Berg Sinai, wobei die Orthodoxie vom buchstäblichen Sinn der von Moses empfangenen Tora als unbedingt gültiger Weisung ausgeht.
Das nicht-orthodoxe Judentum versteht diese Offenbarung nicht als absolut, sondern als einen fortdauernden Prozess des Dialoges Gottes mit seinem Volk, in der Zeit und in den Kulturen.
Im Kontext dieser historisch-kritischen Auslegung der Offenbarung entstanden alle nicht-orthodoxen Strömungen des Judentums.
Da sie alle die Entwicklung betonen, gehören sie zum progressiven Judentum im weitesten Sinne.
Im engeren Sinne gehören zum progressiven Judentum alle Gruppen des Reform-Judentums, die sich im Verband Weltunion für progressives Judentum zusammengeschlossen haben.
Alle religiösen jüdischen Strömungen der Gegenwart haben ihren Ausgang in den Impulsen der Geistesgeschichte vor allem Deutschlands und Europas ab Ende des 18. Jahrhunderts.
Seit Anfang des 20. Jahrhunderts hat sich der Schwerpunkt der wissenschaftlichen und theologischen Entwicklung des Judentums in die USA verlagert.
Aus Deutschland sind die Beiträge zur Entwicklung jüdischen Denkens und Geistesleben nach der Shoa unbedeutend.
Langsam entwickelt sich dieses aber zunehmend unter der Zuwanderung jüdischer Menschen aus der ehemaligen UdSSR, aus der Diaspora Osteuropas und Asiens.
Wichtigste religiöse Strömungen des Judentums:
Kleinere religiöse Strömungen:
Laizistische Strömungen:
Unter Einfluss einiger Freikirchen entstand in den USA die Gruppe der so genannten messianischen Juden (Eigenbezeichnung) oder modernen Judenchristen, die sich zum Christentum bekennt.
Meist sind dies konvertierte Juden evangelikaler Prägung, die an ihrer jüdischen Identität festhalten sowie ein paar jüdische Traditionen pflegen und hauptsächlich in den USA zu finden sind.
"Messianisches" Judentum ist nach dem Verständnis aller anderen Strömungen des Judentums (orthodox, konservativ, liberal, reformiert) im religiösen Sinn kein Judentum, da seine Interpretation der Tradition christlich ist.
Hier unterscheiden sich Selbstwahrnehmung und Außenwahrnehmung.
== Aktueller Kontext
Das Judentum ist seit Jahrtausenden häufig religiösen, ideologischen und politischen Anfeindungen und dabei Pogromen und Verfolgungen ausgesetzt.
Einmalig in der Geschichte ist dagegen die Shoa, der Versuch der planmäßigen und quasi-industriellen Ausrottung der "jüdischen Rasse" durch das nationalsozialistische Deutschland.
1934 wurden 17 Millionen jüdische Menschen auf der Welt gezählt.
Sechs Millionen Menschen, die zuvor von Nationalsozialisten als "Juden" eingestuft worden waren, fielen der Shoa zum Opfer.
Dies beschleunigte nach dem Zusammenbruch des Dritten Reichs die Umsetzung der zionistischen Bestrebungen und führte 1948 zur Gründung und internationalen Anerkennung des Staates Israel als jüdische Heimstätte.
Der heutige Staat Israel ist eine säkulare Demokratie nach westlichem Vorbild, seine Innenpolitik ist jedoch in einigen Bereichen weiterhin stark religiös geprägt.
So ist eine bürgerliche Heirat in Israel nach wie vor nicht möglich, da das Familienrecht den jeweiligen Religionsgruppen unterstellt ist.
Dies kann zum Beispiel bei einer Scheidung zu Problemen für Frauen führen, wenn sich der Ehemann weigert, der Frau den Scheidebrief (Get) zu überreichen.
Gegen einen Ehemann, der eine Scheidung dauerhaft grundlos verhindert, kann zwar vom Rabbinatsgericht eine Erzwingungshaft angeordnet werden, doch ohne einen Get bleibt nach traditionellem jüdischen Recht die von ihrem Mann getrennte Frau "gebunden" und kann nicht erneut heiraten.
Aufgrund der besonderen Geschichte und Tradition des Judentums ist das Verständnis einer jüdischen Identität ausgeprägt, die sich auf ein gemeinsames Schicksal bezieht und nicht notwendigerweise religiös begründet wird.
Viele Juden betrachten sich gleichzeitig zum Beispiel als Briten oder US-Amerikaner, bis 1933 auch als patriotische Deutsche, die im Ersten Weltkrieg kämpften.
== Aufteilung in ethnische Gruppen
Genetische Untersuchungen erlauben es, Populationen, die sich nach Religion und Tradition als jüdisch verstehen, in unterschiedliche ethnische Gruppen zu unterscheiden.
So stammt beispielsweise die heutige jüdische Bevölkerung Osteuropas genetisch aus kaukasischen, europäischen und semitischen Anteilen.
Unterschieden werden vor allem folgende ethnische Gruppierungen:
Kleinere Gruppen (meistens zu den Mizrachim gezählt) sind:
Umstritten ist die Stellung folgender Gruppen:
== Historische jüdische Gruppierungen
Fast alle Juden der Neuzeit folgen dem in Mischna und Talmud enthaltenen mündlich überlieferten Gesetz; sie werden als Rabbinisches Judentum bezeichnet.
Innerhalb des rabbinischen Judentums gibt es verschiedene Richtungen, wie etwa das Orthodoxe oder das Reformjudentum.
== Jüdische Kultur
Die jüdische Kultur steht in starker Wechselwirkung zu den Kulturen, in denen die jeweilige jüdische Gemeinschaft ihr kulturelles Leben entfaltet, so dass sie kaum isoliert betrachtet werden kann.
Dabei spielt die Religion eine unterschiedlich große Rolle.
Durch die Spaltung des Europäischen Judentums in die Aschkenasim und Sephardim haben sich hier zwei auch durch die Sprache unterschiedene Kulturräume entwickelt.
Siehe auch: Sabbat, Jüdische Speisegesetze, Liste jüdischer Feste, Jüdischer Kalender, Jüdische Küche, Kippa, Medizin in der jüdischen Kultur
== Sprachen
Hebräisch ist die Sprache der ältesten jüdischen Schriften und war Umgangssprache der Juden in der antiken Periode ihrer Unabhängigkeit.
Es wurde als Umgangssprache nach Jahrhunderten vom Aramäischen verdrängt, blieb aber bis in unsere Tage hinein Gottesdienstsprache, zum Teil auch Gelehrtensprache.
Das Aramäische ist eine dem Hebräischen sehr ähnliche Sprache, die auch das schriftliche Hebräisch späterer jüdischer Schriftwerke beeinflusst hat.
Einige Passagen in den Schriften des Tanach wurden schon auf Aramäisch verfasst, so wechselt beispielsweise das Buch Daniel vom Hebräischen ins Aramäische.
Jesus und seine jüdischen Landsleute sprachen aramäisch.
Die Bibel der äthiopischen Juden ist auf Altäthiopisch verfasst.
In der Diaspora nahmen die Juden die Sprachen der Länder an, in denen sie lebten (siehe Jüdische Sprachen).
In einigen Fällen haben die jüdischen Gemeinschaften diese Sprachen aufgrund der historischen und kulturellen Umstände teils zu autonomen Ethnolekten, teils zu selbständigen Sprachen weiterentwickelt; Beispiele sind:
Im Alltag sprechen Juden in ihrer großen Mehrheit die Sprache des Landes, in dem sie leben, in Afrika auch die Sprache der jeweiligen Volkszugehörigkeit.
Siehe auch: Afrikanische Sprachen
Das Iwrith, welches heute in Israel gesprochen wird, stellt eine gelungene Wiederbelebung des antiken Hebräisch dar, das um einen modernen Wortschatz erweitert wurde und auch in der Grammatik einige Anpassungen erfuhr.
Es entwickelt sich heute im lebendigen Gebrauch weiter wie andere Sprachen auch.
== Literatur
=== Einführungen
Allgemein
Reformjudentum
Religionen
=== Geschichte
Biografien
== Weblinks
Judentum.online.
Deutschsprachiges Portal zum Thema Judentum aus jüdisch-orthodoxer Perspektive, mit vielen Rabbinern als Autoren.
Tora online lesen, aktuelle Kommentare zum jüdischen Leben, jüdisches Gesetz.

Klexikon (einfache Sprache):
Das Judentum ist eine Religion.
Die Juden glauben an einen einzigen Gott wie die Christen und Muslime.
Für die Juden heißt dieser Gott Jahwe.
Jude sein bedeutet auch, dass man eine bestimmte Kultur, Gebräuche und Ideen wichtig findet und sich an besondere Gesetze hält.
Die Juden leben in vielem gleich wie Andersgläubige, aber in gewissen Dingen unterscheiden sie sich deutlich:
Ihr wichtigster Wochentag ist der Samstag, der Sabbat.
Dann gehen die Juden in die Synagoge, das ist ihr Gotteshaus.
Sie haben zahlreiche Feste, die sich über das Jahr verteilen, wie Chanukka, Pessach oder das Laubhüttenfest.
Streng gläubige jüdische Männer und Jungen tragen immer eine Kopfbedeckung:
Das kleine, runde Käppchen ist die Kippa.
Juden von höherem Rang tragen auffällige Hüte, teilweise mit viel Fell.
Frauen und Mädchen tragen keine Hosen, sondern ausschließlich Röcke.
== Wie kam es zum Judentum?
Die Geschichte des Judentums steht ausführlich im Alten Testament.
Dies ist der erste Teil der Bibel.
Nur ist dies kein Geschichtsbuch, sondern ein Glaubensbuch:
Es beginnt mit der Schöpfungsgeschichte und Adam und Eva im Paradies.
Später kommt Noah mit der Sintflut, dann Abraham.
Es heißt, Abraham sei von heutigen Irak oder Iran in das heutige Land Israel ausgewandert.
Das habe ihm Gott so befohlen.
Abrahams erster Sohn war Ismael.
Seine Mutter war aber nicht Abrahams Ehefrau, sondern seine Magd Hagar.
Von Ismael stammen die Moslems ab.
Abrahams zweiter Sohn war Isaak.
Isaaks Mutter war Abrahams richtige Frau Sarah.
Von Isaak stammen die Juden ab.
Gott hatte Abraham befohlen, sich selber und seine Jungen zu beschneiden.
Das heißt, er schnitt sich selber und seinen Jungen die Vorhaut am Penis ab.
So machen es gläubige Juden und Muslime heute noch.
Isaaks Sohn war Jakob.
Jakob hatte 12 Söhne.
Diese 12 Söhne bildeten die 12 Stämme Israels.
Einer davon hieß Juda.
Daher kommt der Name "Juden".
Später mussten die Juden nach Ägypten fliehen und gerieten dort in die Sklaverei.
Mose führte sie wieder zurück in das heutige Land Israel.
Dies alles erzählt das Alte Testament.
Wie viel davon richtig geschehen ist, kann man kaum sagen.
Aber darum ging es den Juden auch gar nicht.
Es ging darum, ob und wie sie an Gott glauben sollen.
Aber auch darum, wie sie leben sollen, damit Gott Freude an ihnen hat.
Sicher ist, dass das Land, in dem das jüdische Volk lebte, etwa 600 Jahre vor Christus erobert wurde.
Ihr Tempel wurde zerstört.
Die Menschen wurden nach Babylon verschleppt, konnten aber etwa 80 Jahre später wieder zurückkehren und bauten den Tempel wieder auf.
Später eroberten die Griechen Israel.
Der König Antiochos der Vierte wollte die Juden durch ein Gesetzt zwingen ihren Glauben aufzugeben.
Das führte jedoch zu einem Aufstand.
Ihr Anführer war Judas Makkabäus, auch "Makkabi" genannt.
Den Makkabäern gelang es, Jerusalem und den Tempel zurückzuerobern.
Daran erinnert heute das Fest Chanukka.
Zurzeit von Jesus waren die Römer die Herren in Israel.
Etwa im Jahr 70 nach Christus zerstörten sie den Tempel wieder und verjagten die Juden.
Seither hatten sie kein eigenes Land mehr und lebten verstreut über die ganze Welt.
Immer, wenn es den Juden besonders schlecht ging, erwarteten sie noch sehnlicher den Messias, ihren Retter.
Das tun viele heute noch.
== Wo und wie leben die Juden heute?
Die Juden lebten, wenn immer möglich, in kleineren oder größeren Gruppen zusammen.
Sie hatten keinen Tempel mehr, aber ihre Gebetshäuser, die Synagogen.
Das kommt aus dem Griechischen und bedeutet so viel wie "zusammen-kommen".
Um das Jahr 1900 wollten die Juden dort einen neuen Staat gründen, wo sie vor fast 2000 Jahren gelebt hatten.
Sie hatten nämlich Angst, dass man sie woanders nicht in Frieden leben lassen würde.
Tatsächlich ging es den Juden vor und während dem Zweiten Weltkrieg miserabel:
Der Nationalsozialismus hat sechs Millionen Juden in Europa ermordet.
Das nennt man den Holocaust.
Die Nationalsozialisten glaubten, dass die Juden eine bösartige Rasse seien.
So einen Hass auf die Juden nennt man Antisemitismus.
Im Jahr 1948 wurde der Staat Israel gegründet.
Das ist das einzige Land der Welt, in dem die Juden in der Mehrheit sind.
Viele Juden sind dorthin gezogen.
Trotzdem leben immer noch viele Juden in der ganzen Welt, vor allem in Europa und Nordamerika.
Sie gehören zu den Ländern, in denen sie wohnen, und sprechen die dortige Sprache.
Manche Juden nennen sich Zionisten:
Zion ist ein anderes Wort für Israel.
== Welche besonderen Gesetze befolgen die Juden?
Es gibt zwei besondere Sammlungen von Gesetzen, die für die Juden besonders wichtig sind:
Die Tora und der Talmud.
Dazu gibt es weitere Sammlungen von Gesetzen, aber die sind weniger wichtig.
Anstelle von Tora schreibt man auch Thora.
In beiden Fällen betont man das A am Ende des Wortes.
Die Tora kennen wir als die "Fünf Bücher Mose".
Das sind die fünf Bücher im Alten Testament.
Bei den Juden stehen sie am Anfang des Tanach, das ist die hebräische Bibel.
Die Tora beschreibt die Anfänge des Judentums, enthält aber auch viele Gesetze oder Anweisungen für das Verhalten der Juden.
Die wichtigsten Gesetze stehen in den Zehn Geboten.
Da geht es darum, nur einen einzigen Gott zu haben, den Sabbat einzuhalten, seine Eltern zu ehren und weder zu stehlen noch zu töten.
Auch die Beschneidung der Jungen gehört dazu.
Außerdem geht es um die richtige Ernährung und Kleidung, um die Feste und viele andere Dinge.
Insgesamt sind es über 600 Gebote oder Verbote.
Der Talmud ist kein Teil des Tanach, sondern ein Zusatz.
Er regelt viele Dinge noch feiner, überschneidet sich zum Teil aber auch mit der Tora.
In den Anweisungen geht es zum Beispiel darum, was die Bauern den Priestern oder armen Menschen abgeben sollen.
Auch die Feste, Tieropfer und viele andere Dinge sind hier sehr genau beschrieben.
Nicht alle Juden befolgen alle Anweisungen gleich genau.
Es ist für viele schon schwierig, überhaupt den Überblick zu bekommen.
Viele Juden befolgen deshalb nur die wichtigsten Gesetze, vor allem den Sabbat und die Beschneidung der Jungen.
Die Juden, die möglichst genau alle Anweisungen befolgen, nennt man orthodoxe Juden.
"Orthodox" heißt so viel wie "richtige Verehrung".
Das ist ähnlich wie bei der Orthodoxen Kirche.