Scheidung

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Eine Ehescheidung (kurz Scheidung) ist die Auflösung einer Ehe.
Geschieden ist neben ledig, verheiratet und verwitwet einer der vier weltweit anerkannten Familienstände.
Eine Scheidung ist in allen Staaten außer den Philippinen und dem Vatikanstaat möglich, Verfahren und Bedeutung können jedoch sehr unterschiedlich sein.
Neben der Ehescheidung gibt es mit der Aufhebung, Nichtigkeit und Annullierung aus formellen Gründen verschiedene Formen, eine Ehe als von vornherein für nicht gültig geschlossen oder zustande gekommen zu erklären.
Auch gleichgeschlechtliche Ehen können geschieden werden, eingetragene Lebenspartnerschaften werden aufgehoben (§ 15 LPartG).
Eine Scheidung hebt die Schwägerschaft nicht auf.
== Geschichte
Die folgende Tabelle enthält Angaben über die erstmalige Einführung von Gesetzen, die allen Staatsangehörigen - unabhängig von Geschlecht oder Religionszugehörigkeit - zumindest theoretisch Zugang zur Möglichkeit einer Ehescheidung gab.
In vielen Fällen blieben auch danach faktisch sehr hohe Hürden, wie z. B. Regelungen nach dem Verschuldensprinzip, die Scheidungen insbesondere für Frauen oftmals systematisch erschwerten.
== Rechtskreise
== Wirtschaftliche Aspekte
Stephen Jenkins (Institute for Social and Economic Research, Council of the International Association for Research on Income and Wealth) kam in einer Langzeitstudie zum Ergebnis, dass sich Männer in Großbritannien nach einer Scheidung wirtschaftlich wesentlich verbesserten, Frauen hingegen verschlechterten.
Diese Aussage trifft häufig selbst dann zu, wenn es sich hierbei nicht um Väter und Mütter handelt, also die Frage der Versorgung von Kindern nicht im Raum steht.
Demgegenüber stellt die Studie Die wirtschaftlichen Folgen von Trennung und Scheidung im Auftrag des Bundesministeriums für Familie fest:
Obwohl die Erwerbsbeteiligung von Haushalten Geschiedener leicht über der von Ehepaaren liegt, sind die Haushalte Geschiedener und Getrenntlebender in den unteren Einkommensklassen deutlich überrepräsentiert.
Geschiedene Männer sind von den negativen Effekten allerdings geringer betroffen als geschiedene Frauen.
Seit der Unterhaltsrechtsreform von 2008 können Alleinerziehende in Deutschland einen Betreuungsunterhalt seitens ihres Ex-Partners nur erwarten, wenn ihr Kind jünger als drei Jahre ist, außer wenn Anspruch auf Billigkeitsunterhalt besteht (etwa, wenn keine Betreuungsmöglichkeit verfügbar ist).
Die während der Ehe erworbenen Versorgungsansprüche werden in Deutschland grundsätzlich hälftig aufgeteilt.
Dabei gibt es jedoch seit 2009 die Möglichkeit, dass sich ein Ehepartner für eine individuelle Lösung - z. B. bei einer betrieblichen Altersversorgung - entscheidet, um Nachteile im Falle einer Scheidung auszugleichen.
Eine für 2013 geplante Ausweitung der Unterhaltspflichten bei langen Ehen sollte die Höhe der lebenslangen Unterhaltsansprüche bei langen Ehen über das durch ehebedingte Nachteile begrenzte Maß hinaus anheben.
== Psychologische Perspektive
=== Häufige Trennungsgründe
Der empirische Forschungsstand zur Bedeutung von psychologischen Faktoren im Zusammenhang mit einer Scheidung ist relativ gut abgesichert, auch wenn noch weitere (vor allem längsschnittliche) Untersuchungen nötig sind, um die Bedeutung der einzelnen Variablen und deren Zusammenspiel untereinander weiter zu klären.
Folgende Faktoren wurden im Rahmen der Scheidungsforschung in den letzten Jahren systematisch untersucht:
Wie in einer Studie aus dem Jahre 2018 aufgewiesen wurde, zerbrechen Partnerschaften, die sehr jung, nämlich vor dem Abschluss des Studiums, gegründet wurden, häufig dann, wenn der Berufseinstieg des Mannes sich als schwierig gestaltet; die Initiative zur Trennung geht in diesem Falle meist von der Frau aus.
Umgekehrt scheint das Gelingen des Berufseinstieges der Frau auf die Partnerstabilität keinen signifikanten Einfluss zu haben.
=== Trennungsnarrative
Der Soziologe Frank Furstenberg beschrieb 1987, wie sich Geschiedene, um sich von der Last des Scheiterns ihrer Ehe zu befreien, von ihrem früheren Partner scharf distanzieren, und zwar mit einer Vehemenz, die an ein "rituelles Tabu" erinnere.
== Die Position in den Religionen
=== Judentum
Im Judentum ist die Scheidung ein komplexer Akt, der eine Korrektur der Vergangenheit darstellt:
Ähnlich wie die Buße ein in der Vergangenheit zerschnittenes Band zwischen dem Menschen und JHWH wieder knüpft, kann durch die Scheidung das in der Vergangenheit gesetzte Band zweier Seelen rückwirkend gelöst werden.
Die Vorschrift ist in wenigen Zeilen der Thora zu finden.
Eine Scheidung ist jederzeit ohne Begründung von beiden Seiten möglich.
Allerdings gibt es seit Jahrhunderten Probleme, wenn die Frau die Scheidung will.
Der Mann muss sie ziehen lassen und darf ihr den Scheidebrief (get) nicht verweigern.
Da aber - außer in Israel - der get nirgends einklagbar ist, ist einer Aguna die Wiederheirat verwehrt.
=== Christentum
Bis ins 20. Jahrhundert hinein lehnten die meisten westlichen Kirchen Scheidung kategorisch ab.
Die römisch-katholische Kirche sowie der überwiegende Teil der pietistisch geprägten, täuferischen und charismatischen Kirchen halten in unterschiedlichem Grade bis heute daran fest.
Grundlage für die restriktive Beurteilung ist Matthäus 19,3-9 EU: Jesus wendet sich hier scharf gegen den mosaischen Scheidebrief, unter dem Vorbehalt der sogenannten Unzuchtsklausel (jedoch noch restriktiver mit dem Hintergrund des Unterganges des Südreiches: Mal 2,10-16 EU).
==== Römisch-katholische Kirche
Nach dem Rechtsverständnis der römisch-katholischen Kirche ist eine Scheidung nur in zwei eng begrenzten Fällen möglich:
Wenn sich einer der beiden Eheleute, die zur Zeit der Eheschließung beide ungetauft waren, taufen lässt, und der ungetauft Bleibende den christlichen Glauben nicht akzeptiert und sich entweder deswegen trennen möchte oder "den Schöpfer lästert", dann kann der getaufte Partner eine neue Ehe mit einem Getauften eingehen, was die erste (nichtsakramentale) Ehe auflöst (Paulinisches Privileg).
Zweitens kann der Papst die Eheauflösung gewähren, wenn die Ehe nicht vollzogen wurde; diese Gewährung wird jedoch nur äußerst selten erteilt.
Dies ist nicht mit der impotentia coeundi (sogenanntes Ehehindernis göttlichen Rechts) zu verwechseln, bei der die nachträgliche Ungültigerklärung einer Ehe möglich ist (Schutz-Canon gegen "Alibi-Ehen").
In letzterem Falle gilt die Ehe als nie wirksam geschlossen, während es bei einer Auflösung einer nicht vollzogenen Ehe durch den Papst dabei bleibt, dass die Ehe tatsächlich bestanden hat, so dass man von einer Scheidung sprechen kann.
Anders verhält es sich bei der Eheannullierung, die voraussetzt, dass eine Ehe nicht ordnungsgemäß zustande gekommen ist.
In Fällen von Ehezerrüttung oder Ehebruch o. ä. gesteht die Kirche in besonderen Härtefällen (etwa bei einem "Kuckuckskind" oder manifester Gewalt) den Eheleuten nur die "Trennung von Tisch und Bett" (lat. separatio quoad torum et mensam), nicht aber die Scheidung zu.
Dies wird damit begründet, dass die katholische Ehe ein Sakrament und unauflöslich ist.
Der Geschiedene bleibt, sofern er nicht Gründe für eine Trennung von Tisch und Bett hat, weiterhin zur ehelichen Lebensgemeinschaft verpflichtet, und auch in diesem Fall zur Keuschheit, da das Eheband fortbesteht.
Bei dauerhafter Trennung von Tisch und Bett, die der Kirche mitgeteilt werden muss, ist, falls erforderlich, auch die Scheidung erlaubt, eine Wiederheirat ist nicht erlaubt, weil die Kirche darin den Widerruf der ehelichen Treue sieht, in der die Kirche die Unwiderruflichkeit der Liebe Gottes feiert.
Deshalb ist nicht zur heiligen Kommunion zugelassen, wer in einer solch widersprüchlichen Situation lebt.
2017 wurde unter Papst Franziskus mit dem Schreiben Amoris laetitia in Ausnahmefällen die Gewissensentscheidung Betroffener gewürdigt, so dass die Zulassung zu den Sakramenten aus Gründen der Barmherzigkeit im Einzelfall erlaubt sein kann.
Papst Franziskus hatte zuvor im Oktober 2014 eine außerordentliche Bischofssynode zu den pastoralen Herausforderungen der Familie im Kontext der Evangelisierung, bei der auch die Pastoral für wiederverheiratete Geschiedene thematisiert wurde, einberufen.
Im Dezember 2014 veröffentlichte die Deutsche Bischofskonferenz eine Textsammlung zur Bischofssynode 2014, in der unter anderem die "verantwortbaren und pastoral angemessenen Wege zur Begleitung wiederverheiratet Geschiedener" angesprochen werden.
Zugleich warnte der Vorsitzende der Bischofskonferenz, Reinhard Marx, vor Scheidung und Wiederheirat; diese führten oft zu einer Distanzierung zur Kirche.
Auch Geschiedene, die nicht getauft sind, können keine neue gültig geschlossene Ehe mit einem katholischen Partner eingehen, weil sie durch die zivile Trauung von der Natur der Ehe her gebunden sind.
==== Ostkirchen
Nach orthodoxer Lehre ist das alttestamentliche Gesetz durch Christus gegeben; wenn er darin "wegen der Härte der Herzen" eine Scheidung erlaubt hat, so ist seine Äußerung im Neuen Testament nicht als Widerspruch dagegen zu verstehen (denn Gott widerspricht sich nicht), sondern als Warnung gegen leicht genommene Scheidung.
In diesem Sinne wenden die orthodoxen Kirchen in der Praxis ein Prinzip der Barmherzigkeit an (oikonomia).
Die orthodoxen Ostkirchen (orthodoxe Kirchen im engeren Sinne) erlauben bis zu maximal drei Eheschließungen.
Die Zeremonie zu einer Wiederheirat ist allerdings weit weniger feierlich als die zu einer ersten Heirat; vielmehr überwiegt der Gedanke der Buße.
Vor einer dritten kirchlichen Hochzeit wird ein Jahr strenger Buße vorausgesetzt.
==== Protestantische Kirchen
Spätestens seit 1970 ist Ehescheidung in den evangelischen Landeskirchen Deutschlands, in vielen protestantischen "Mainline Churches" in den Vereinigten Staaten sowie in gemäßigten protestantischen Kirchen in anderen westlichen Industriestaaten allgemein anerkannt.
In der evangelikalen Mainstream-Literatur gibt es eine große Bandbreite an geäußerten Meinungen sowohl zum Thema Scheidung wie Wiederheirat.
Auf evangelischer Seite gilt die Ehe als Element der "guten weltlichen Ordnung", sie ist nach Martin Luther kein Sakrament und kann weltlich aufgelöst werden.
Generell wird eine Wiederheirat als zulässig angesehen, wo auch eine Scheidung als zulässig gesehen wird.
Allgemein stimmen alle Autoren basierend auf 1 Kor 7,10f.
ELB und anderen Bibelstellen folgenden Sachverhalten zu :
Eine Wiederheirat ist möglich, wenn die Scheidung vor der Hinwendung zum christlichen Glauben erfolgt ist.
Eine Scheidung wird als zulässig gesehen, wenn ein/e Partner/in unmoralisch oder gewalttätig lebt oder reuelos über hartes Unrecht bleibt.
Ist ein/e Christ/in mit einem Nicht-Christen (bzw. Nicht-Christin) verheiratet, darf der christliche Teil im Prinzip keine Scheidung verlangen, außer bei Gewalttätigkeit.
Wenn jedoch der nicht-christliche Teil eine Scheidung will, darf der christliche Teil einwilligen.
Witwen ist die Wiederheirat erlaubt (1 Kor 7,39 ELB).
=== Islam
Im Islam gibt es die Möglichkeit zur Scheidung in einigen Ausdifferenzierungen (= Scheidung einer islamischen Ehe; Talaq seitens des Mannes; Chulla seitens der Frau).
=== Bahaitum
Im Bahaitum ist die Scheidung grundsätzlich möglich, wenn starke Abneigung zwischen den Ehepartnern entstanden ist und ein Trennungsjahr eingehalten wird.
Prinzipiell wird Scheidung jedoch missbilligt, da die Ehe als ewiges, heiliges und sowohl körperliches als auch geistiges Band betrachtet wird.
Mann und Frau sind in dieser und, nach dem körperlichen Tod, in der nächsten - geistigen - Welt zusammen.
Allgemein wird großer Wert auf Eintracht und Einheit in sozialen Beziehungen gelegt.
Probleme innerhalb der Ehe sollen per Beratung untereinander und gegebenenfalls mit Dritten überwunden werden.
Die Ehepartner sollen miteinander Geduld üben und jeglichen Zorn vermeiden.
Ist das Trennungsjahr jedoch absolviert, steht einer Scheidung formell nichts im Wege.
Eine weitere Begründung für die Scheidung, abgesehen von der implizierten Entfremdung der Eheleute, ist dann nicht notwendig.
Eine erneute Heirat ist erst nach dem Ablaufen des Trennungsjahres möglich und setzt keine weiteren Bedingungen voraus, abgesehen von der Ehrlichkeit über die frühere Ehe und den normalen Ehevoraussetzungen.
Innerhalb des Trennungsjahres hat der Hauptverdiener die Pflicht den Ehepartner weiterhin zu versorgen.
Im Falle von Kindern soll die Sorge für diese durch beide Ehepartner weiterhin gesichert bleiben.
Die Institutionen des Baha'itums sollen Ehepaaren bei der Bewältigung ihrer Probleme unterstützend zur Seite stehen und im Falle einer Scheidung vermittelnd wirken.
Sollte ein Ehepartner ohne Spur verschwinden, ist das Scheidungsjahr ebenso einzuhalten.
Häusliche Gewalt und das Verstoßen oder Zurücklassen eines Partners sind untersagt.
== Ehescheidung als Thema in der Literatur
Ehescheidungen sind ein wiederkehrendes Thema in der Literatur.
Ein relativ frühes Beispiel aus der deutschen Literatur ist Louise Astons Roman Aus dem Leben einer Frau (1847).

Klexikon (einfache Sprache):
Eine Scheidung bedeutet, dass eine Ehe aufhört.
Wenn zwei Menschen miteinander verheiratet sind, kann es sein, dass sie das nicht mehr sein wollen.
Wie die Regeln für eine Ehescheidung genau aussehen, hängt vom Land ab.
Menschen lassen sich meist scheiden, wenn sie nicht mehr miteinander auskommen oder einer von beiden etwas Schlimmes gemacht hat.
Wenn sie es ernst meinen, dann leben sie zunächst getrennt voneinander.
Dafür müssen sie nicht unbedingt in verschiedenen Wohnungen leben, aber sie leben so, als wären sie nicht mehr miteinander verheiratet.
Wenn sie ein Jahr lang in Trennung gelebt haben, kann ihre Ehe geschieden werden.
Das macht ein Gericht.
Allerdings will manchmal nur einer der beiden Eheleute die Scheidung.
Dann dauert die Trennungszeit drei Jahre.
Es kann aber auch sein, dass die Ehe für einen von beiden besonders schlimm ist, zum Beispiel, wenn er vom anderen geschlagen wird.
Dann kann ein Richter auch eher sagen:
Die Ehe ist gescheitert, sie wird geschieden.
Bei der Scheidung müssen noch viele Dinge geregelt werden.
Wenn die ehemaligen Partner Kinder haben, entscheidet der Richter, bei wem die Kinder bleiben.
Das Geld der ehemaligen Partner wird oft aufgeteilt, und der reichere der Partner muss dem ärmeren immer noch etwas jeden Monat bezahlen, den Unterhalt.
Für die ehemaligen Partner, für und Kinder, aber auch für Familie und Freunde, ist eine Scheidung etwas sehr Trauriges.