Quelle: LP RheinPfalz Ethik Sek2 1983.pdf
Bundesland: Rheinland-Pfalz
Jahrgangsstufe: Sek2
Jahr: 1983
Fach: Ethik, Philo
Staat, Gesellschaft und Beruf zu befähigen Vom Bildungsauftrag der Schule her führt der Ethikunterricht in anthropologische und ethische Problemstellungen ein, die die Grundlagen menschlicher Existenz erhellen und die verdeutlichen, daß Mensch und Gesellschaft auf Sittlichkeit angewiesen sind, Wesentlicher Bezugspunkt für den Ethikunterricht ist die Sinnfrage im menschlichen Leben Von daher ergibt sich die Auseinandersetzung mit Problemen aus dem Beziehungskreis von Sinn,
alhspezifisch allgemeinen Lernziele lassen die Schüler erkennen, welch hohe Bedeutung für das grundlegende Bewußtsein in unserer Gesellschaft die aktive Auseinandersetzung mit den Grundwerten unserer Verfassung hat. Der Tatsache, daß der Mensch als handelndes Wesen sich stets sowohl der inneren Verbindung von Werten und Pflichten wie ihrer Kollision bewußt werden wird, .entspricht die Einsicht in die Notwendigkeit und zugleich in die Problematik
die fachspezifisch allgemeinen Lernziele Wege auf; um den Schüler zu differenzierten Entscheidungen in persönlichen und gesellschaftlichen Situationen zuführen Die fachspezifisch allgemeinen l ernziele sind in folgende Bereiche aufgeteilt: - Der Mensch als handelndes Wesen - Kollision von Werten und Pflichten - Ursprung und Entwicklung von Werten und Normen Die fachspezifischen Lernziele konkretisieren die genannten Zielsetzungen und strukturieren die angegebenen Themen. Um
Themen. Um den einzelnen in seinem Personsein, in seiner sozialen Verflochtenheit und in seinen Weltdeutungen zu verstehen, sind die fachspezifischen l ernziele im Ethikunterricht in folgende Aspektbereiche gegliedert: - Der Mensch als Individuum - Der Mensqi in der Gesellschaft - Der Mensch und seine Weltanschauung/Religion Die Themen und ihre dazugehörenden Lernziele sind diesen drei Bereichen zugeordnet worden, um unter dem jeweils
und in seinen Weltdeutungen zu verstehen, sind die fachspezifischen l ernziele im Ethikunterricht in folgende Aspektbereiche gegliedert: - Der Mensch als Individuum - Der Mensqi in der Gesellschaft - Der Mensch und seine Weltanschauung/Religion Die Themen und ihre dazugehörenden Lernziele sind diesen drei Bereichen zugeordnet worden, um unter dem jeweils angegebenen Aspekt eine Schwerpunktbildung im Unterricht zu ermöglichen Für jeden Aspektbereich
die folgende Übersicht zur Lehrphmtruktttr verdeutlicht SE .as.: ... - -... .:.::.;;;:;;:;:;c:::: ,,..,. -,,.,,-.,,. . ,,,..,,.,, ,,..,--,.,,--... -Struktur des Lehrplans für den Ethikunterricht BEREICHE DER FACHSPEZIFISCHEN ALLGEMEINEN LERNZIELE l. Der Mensch als handelndes Wesen Kollision von Werten und Pflichten Ursprung und EntwJ.cklungvon Werten und Normen THEMENBEREICHE DER FACHSPEZIFISCHEN LERNZIELE Jahrgangsstufe Der Mensch als Individuum .Jahrgangsstufe Der Mensch in der Gesellschaft .Jahrgangsstufe
den Ethikunterricht BEREICHE DER FACHSPEZIFISCHEN ALLGEMEINEN LERNZIELE l. Der Mensch als handelndes Wesen Kollision von Werten und Pflichten Ursprung und EntwJ.cklungvon Werten und Normen THEMENBEREICHE DER FACHSPEZIFISCHEN LERNZIELE Jahrgangsstufe Der Mensch als Individuum .Jahrgangsstufe Der Mensch in der Gesellschaft .Jahrgangsstufe Der Mensch und seme Weltanschauung/ Religion /: DIE EIGENE EXISTENZ /: DAS MENSCHLICHE /: LEBEN UND WELT ZUSAMMENLEBEN DEUTUNGEN UND WERTE
ALLGEMEINEN LERNZIELE l. Der Mensch als handelndes Wesen Kollision von Werten und Pflichten Ursprung und EntwJ.cklungvon Werten und Normen THEMENBEREICHE DER FACHSPEZIFISCHEN LERNZIELE Jahrgangsstufe Der Mensch als Individuum .Jahrgangsstufe Der Mensch in der Gesellschaft .Jahrgangsstufe Der Mensch und seme Weltanschauung/ Religion /: DIE EIGENE EXISTENZ /: DAS MENSCHLICHE /: LEBEN UND WELT ZUSAMMENLEBEN DEUTUNGEN UND WERTE Kemthemen: Kernthemen: Kemthemen: a Das
handelndes Wesen Kollision von Werten und Pflichten Ursprung und EntwJ.cklungvon Werten und Normen THEMENBEREICHE DER FACHSPEZIFISCHEN LERNZIELE Jahrgangsstufe Der Mensch als Individuum .Jahrgangsstufe Der Mensch in der Gesellschaft .Jahrgangsstufe Der Mensch und seme Weltanschauung/ Religion /: DIE EIGENE EXISTENZ /: DAS MENSCHLICHE /: LEBEN UND WELT ZUSAMMENLEBEN DEUTUNGEN UND WERTE Kemthemen: Kernthemen: Kemthemen: a Das Bild vom Menschen und die a
PROBLEM Kernthema: Kernthemen: Kernthema: Entscheiden - Handeln - Verantworten a Grundkonsens als Bedingung menschVerbaitensformen in der pluralistischen liehen Zusammenlebens Gesellschaft ; b Sozaie Gerechtglcet als sittliche Verpflichtung Auswahlthema: Auswahlthemen: Auswahlthema: Mensch und Gewissen a Autorität und Gehorsam Frieden nach mnen und außen b Kriminalität - Strafe - Resozialisierung Fachspezifische allgemeine Lernziele Der Mensch als handelndes Wesen Bewußtsein der Wertgerichtetheit menschlichen Handelns
Sozaie Gerechtglcet als sittliche Verpflichtung Auswahlthema: Auswahlthemen: Auswahlthema: Mensch und Gewissen a Autorität und Gehorsam Frieden nach mnen und außen b Kriminalität - Strafe - Resozialisierung Fachspezifische allgemeine Lernziele Der Mensch als handelndes Wesen Bewußtsein der Wertgerichtetheit menschlichen Handelns Bewußtsein der Normbezogenheit menschlichen Handelns Bewußtsein, daß sittliches Handeln eine Eigenschaft des Menschen ist Kenntnis der Komponenten des sittlichen Aktes Begründung: Die
Wesen, seine menschliche N aturund Analyse seiner bisherigen l ebenserfahrungen machen dem Schüler deutlich, daß menschliche Handlungen wert- und normbezogc,n sind. Durch seine Vernunft und seinen Erfahrungsaustausch gelangt der junge Mensch deshalb nicht nur zur Selbsterkenntnis, sondern auch zur Erkenntnis einer sittlichen Ordnung Um den Schüler zu verantwortetem Handeln zu führen und ihm zu helfen, Handlungen und ihr Folgen zu erkennen,
Stellung zu beziehen als auch stets die Bereitschaft zur Selbstkritik und Selbstkorrektur wachzuhalten .. Sozialerfahrungen vielfältiger Art bestärken ihn in diesem Bemühen Themen derJahrgangsstufen :/und fachspezifische Lernziele ;;i.Jahrgangsstufe : Der Mensch als Individuum // , THEMENBEREICH /: DIE EIGENE EXISIENZ Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Verschiedenartige Auffassungen vom Menschen und deren Bedeutung für die Beantwortung der Sinnfrage Philosophie: z,B
vom Glück: z.B. Eudämonismus - Hedonismus - Utilitarismus - Zusammenhang zwischen Glück, Wert, Sinn und Lebensgestaltung - Begrenztheit des Glücks Edäuterung und Begründung der Themen: Die Grundfrage Was ist der Mensch beschäftigt den Menschen, seitdem er bewußt über sich und sein leben in menschlicher Gesellschaft und Welt nachdenkt. Diese Fragestellung gilt es auch heute aufzunehmen, vor der Schwierigkeit nicht auszuweichen oder
des Lebens münden. Dem Schüler zur Gewinnung von Identität zu helfen, verpflichtet den Ethikunterricht, die Bedeutung der geschichtlichen Dimension herauszustellen Im Schnittpunkt von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft wird sich der Mensch seiner geschichtlichen Bedingtheit und Verflochtenheit bewußt. Überlieferte, zeitgeschichtliche, auf Hoffnung und Utopie hin prognostizierte und geplante Entwürfe sind zusammengehörige Glieder einervom Menschen gestalteten geistesgeschichtlichen Gedankenkette Persönliche Grunderfahrungen helfen dem Schüler,
selbst zu verstehen, seine Fähigkeit zur Reflexion leitet ihn an, Grundsätzliches zu erkennen, Einzelerscheinungen aufs Ganze zu beziehen Im Erleben von Erfolg und Mißerfolg, Angenommen-undZurückgewiesenwerden, Lieben und Geliebtwerden erfährt der Mensch seinen vielschichtigen, stets neuen, jedoch nicht umkehrbaren Werdeprozeß Sinnhaftigkeit ist deshalb nicht apriorisch vorgegeben, sondern wird nur als Realisierung eines Prozesses möglich sein Die Sinnfrage als Kernfrage des Lebens ist
Handeln - Verantworten Inhalte: Die Unausweichlichkeit, sich entscheiden zu müssen Beispiele aus dem Alltag; besondere Lebenssituationen, zB : Berufswahl, Partnerwahl, Wehrdienst - Wehrdienstverweigerung Faktoren menschlichen Handelns Unterschied zwischen Tier und Mensch, zwischen Verhalten und Handeln; der Menschein bewußt handelndes Wesen oder ein von Gewohnheit bestimmtes Wesen Kräfte und Mächte, die menschliches Handeln in bloßes Verhalten umwandeln; Problem der Handlungsfreiheit; Faktoren des
einer sittlichen Handlung: Problem von Schuld und Strafe Sittliche Haltungen Gute und schlechte Gewohnheiten; I ugenden und Laster; Chancen und Gefahren der Routine und des Milieus; Bedeutung der Selbstkritik Auswahlthema: Mensch und Gewissen Inhalte: ji - Das Phänomen Gewissen und Deutungsversuche philosophische, religiöse, pädagogische, psychologische, ethologische Sicht Das Gewissen und die Frage nach Gut und Böse Gewissensbildung und Gewissensentscheid Gewissenskonflikte und
Gewissenskonflikte und ihre Lösungen . z B Sokrates, Martin uther, fhornas Morus, Widerstandskämpfer des .J uli, Dissidenten, eigener Erfahrungsbereich Erläuterung und Begründung der Themen: In Kommunikation und Interaktion bildet der Mensch nicht nur die kognitiven Fennen der Anschauung und des Denkens aus, sondern auch die für ihn bewußt gestaltbaren Formen und Ordnungen gesellschaftlicher Daseinsweisen, der Ethik, des Rechts. Während das Tier
Anschauung und des Denkens aus, sondern auch die für ihn bewußt gestaltbaren Formen und Ordnungen gesellschaftlicher Daseinsweisen, der Ethik, des Rechts. Während das Tier instinkt und umweltgebunden ist, ist der Mensch durch seine Vernunftbegabung grundsätzlich weltoffen. Während das Tier nicht in gleicher Weise die Übertragungsfähigkeit von Einsichten auf andere ähnliche Situationen und Probleme besitzt, macht das Abstraktionsvermögen wesentlich die geistige Natur
Lernziele: Bewußtsein der Unausweichlichkeit des Entscheidens , Einsicht in die Sittlichkeit menschlichen Handelns Vertrautheit mit.dem Phänomen Gewissen , Bereitschaft, die Verantwortung für eigene Entscheidungen zu übernehmen , Einsicht, daß der Mensch über sein Leben im Blick auf Ordnung, Ziele und Verantwortung nachdenken und daraus Entwürfe sinnerfüllten Lebens entwickeln kann II.Jahrgangsstufe : Der Mensch in der Gesellschaft l IHEMENBEREICH /: DAS MENSCHLICHE
eigene Entscheidungen zu übernehmen , Einsicht, daß der Mensch über sein Leben im Blick auf Ordnung, Ziele und Verantwortung nachdenken und daraus Entwürfe sinnerfüllten Lebens entwickeln kann II.Jahrgangsstufe : Der Mensch in der Gesellschaft l IHEMENBEREICH /: DAS MENSCHLICHE ZUSAMMENLEBEN Kernthemen: a Der Einzelne und sein Mitmensch Inhalte: Der Mensch als soziales Wesen zB in Ehe und Familie, sozialen Gruppen, Staat
nachdenken und daraus Entwürfe sinnerfüllten Lebens entwickeln kann II.Jahrgangsstufe : Der Mensch in der Gesellschaft l IHEMENBEREICH /: DAS MENSCHLICHE ZUSAMMENLEBEN Kernthemen: a Der Einzelne und sein Mitmensch Inhalte: Der Mensch als soziales Wesen zB in Ehe und Familie, sozialen Gruppen, Staat Die personalen Beziehungen zwischen den Menschen z B solidarisches Verhalten, Kameradschaft, Freundschaft, liebe; Hörigkeit, Gleichgültigkeit, Feindschaft - Ermöglichung und
zum engagierten Mitwirken an Aufgaben und Zielen der eigenen Gesellschaft Einsicht in das Spannungsverhältnis zwischen Gerechtigkeit und Freiheit sowie Bereits:haft, dieses Spannungsverhältnis auszuhalten und zu gestalten , I,.Jahrgangsstufe : er Mensch und seine Weltanschauung/Religion : HEMENBEREICH /: LEBEN UND WEIT- DEUTUNGEN UND WERIE .i.leligiöse und weltanschauliche Deutungen der Welt und des menschlichen Lebens Phänomen Religion :Verschiedene Erklärungsversuche von Religion, z.B. philosophische,
von Normen und Werten; Transzendenz; Funktionen von Religion, j:z.B. allgemein, individuell, interpersonal, gesellschaftlich; Religionskritiker des und Jahrhunderts, z.B. Feuerbach, K Marx, F. Nietzsche, S. Freud /Religiöse Deutungen von Welt und Mensch z.B. im Christentum,Judentum, Islam, Buddhismus, Shintoismus; in Sekten; inJuge.t.dre. ligionen , Weltanschauliche Deutungen von Welt und Mensch z.B. philosophische, politische, naturwissenschaftliche, künstlerische Deutungsversuche - Religiöse und weltanschauliche Deutungen als Vorgabe
z.B. Feuerbach, K Marx, F. Nietzsche, S. Freud /Religiöse Deutungen von Welt und Mensch z.B. im Christentum,Judentum, Islam, Buddhismus, Shintoismus; in Sekten; inJuge.t.dre. ligionen , Weltanschauliche Deutungen von Welt und Mensch z.B. philosophische, politische, naturwissenschaftliche, künstlerische Deutungsversuche - Religiöse und weltanschauliche Deutungen als Vorgabe für die Wertschöpfung der eigenen Lebensgestaltung z.B zur Deutung und Erschließung von Wirklichkeit; zur Ich-Findung und Selbstverwirklichung
-wissenschaften erforschen mit ihrem Methodenpluralismus die mannigfachen ietzlichkeiten der menschlichen Natur, umfassend vermögen sie das Menschliche -analysieren. In der Hinordnung zum Mitmenschen, dem Streben nach Werten vollSinnerfüllung, in der der Mensch sich selbst übersteigt. Menschliche Existenz liegt nicht nur in ihrer transzendentalen Bezogenheit zur Welt beschlossen. Grenzsitua,;im Leben des Menschen, Versagen in der Verantwortung, Erfahrung persönlicher Beschäftigung mit Leid und Tod
annähernd erfassen und der menschlichen Ganzheit gerecht werden kann Lernziele: Zu a: Religiöse und weltanschauliche Deutungen der Welt und des menschlichen Lebens Kenntnis verschiedener wissenschaftlicher, weltanschaulicher und religiöser Deutungen von Mensch und Welt Verständnis der Rolle von Weltanschauung und Religion für das leben der Gesellschaft Zu b: Möglichkeiten und Grenzen wissenschafl:licher Erkenntnisweisen für Lebens-und Weltdeutung Bewußtsein der Möglichkeiten und Grenzen wissenschaftlicher,
von Weltanschauung und Religion für das leben der Gesellschaft Zu b: Möglichkeiten und Grenzen wissenschafl:licher Erkenntnisweisen für Lebens-und Weltdeutung Bewußtsein der Möglichkeiten und Grenzen wissenschaftlicher, weltanschaulicher und religiöser beutungen von Mensch und Welt .. Einsicht in die wechselseitige Beeinflussung von Weltanschauung, Religion und Gesellschaft und ihrer Wertvorstellungen IEMENBEREICH /: PURALIIÄI ALS WERT UND PROBLEM Kernthema: Verhaltensformen in der pluralistischen Gesellschaft Inhalte:
aus, daß eine Gesellschaft ohne Anerkennung bestimmter Regeln nicht leben kann: Rücksichtnahme, Redlichkeit und Vertrauen sind z B. Verhaltenswerte, für die der Ethikunterricht, der sich mit Problemen beschäftigt, die den Menschen existentiell betreffen oder für sein leben in der Gesellschaft von Bedeutung sind, ein Gespür wecken muß. Handlungen des Einzelnen oder der Gesellschaft sind verantwortlich an Grundsätze gebunden. Erst auf dem
Ethikunterricht darf weder ideologisch indoktrinieren noch Indifferentismus fördern Der Schüler soll die Einsicht gewinnen, daß nur durch die Anerkennung eines Grundbestandes von Werten in unserer Gesellschaft Freiheit und Würde des Menschen möglich sind Der Ethikunterricht strebt sittliche Entscheidungsfähigkeit des Schülers als Voraussetzung für sinnerfülltes leben an, Themen und Lernziele des Ethikunterrichts versuchen deshalb, der drohenden Gefahr des Verlustes ethischer Einstellungen und
verstärken, daß eine ebens- und Weltgestaltung in Gegenwart und Zukunft nur möglich ist, wenn nicht unreflektierte Autorität, Gewohnheit oder Beliebigkeit Maßstäbe für sittliches Handeln sind, sondern wenn für den jungen Menschen Argumentation, Überzeugung und Offenheit für Entscheidungsprozesse Grundlagen der Weiterentwicklung von Werten und Normen bilden Im vorliegenden ehrplan werden folgende Themen- und L emzie/J;ereilhe unterschieden: Die alhspezifisch allgemeinen Lernziele lassen die
Gesellschaft .Jahrgangsstufe Der Mensch und seme Weltanschauung/ Religion /: DIE EIGENE EXISTENZ /: DAS MENSCHLICHE /: LEBEN UND WELT ZUSAMMENLEBEN DEUTUNGEN UND WERTE Kemthemen: Kernthemen: Kemthemen: a Das Bild vom Menschen und die a Der Einzeine und sein Mitmensch aj Religiöse u. weitanschauliche Deutungen Sinnfrafe b Mit Konflikten leben der Welt und des menschlichen Lebens b Der Sei stfindungsprozeß und die
Kriminalität - Strafe - Resozialisierung Fachspezifische allgemeine Lernziele Der Mensch als handelndes Wesen Bewußtsein der Wertgerichtetheit menschlichen Handelns Bewußtsein der Normbezogenheit menschlichen Handelns Bewußtsein, daß sittliches Handeln eine Eigenschaft des Menschen ist Kenntnis der Komponenten des sittlichen Aktes Begründung: Die Reflexion und die Auseinandersetzung des Jugendlichen mit seinen Mitmenschen sowie seiner Umwelt lassen ihn eine Fülle von Kriterien erkennen, die menschliches
führen und ihm zu helfen, Handlungen und ihr Folgen zu erkennen, müssen im Ethikunterricht Ansätze gefunden werden, die N otwendigkeit eines Minimalkonsenses über Werte und Normen zu erkennen Dem jungen Menschen soll einsichtig werden, daß Sittlichkeit nicht wertneutral ist Kollision von Werten und Pflichten Kenntnis möglicher Unterschiede zwischen staatlichem Recht, gesellschaftlicher und religiöser Moral sowie natürlichem Sittengesetz bei sittlichen Entscheidungen Kenntnis
entbindet den Ethikunterricht nicht von der Aufgabe, einen Mindestkonsens über Grundwerte herzustellen Diese Zielsetzung weist dem Ethikunterricht die vorrangige Verpflichtung zu, verbindliche Grundsätze aufzufinden, ohne deren Anerkennung das Zusammenleben von Menschen nicht gelingen kann. Trotz einander widersprechender Wertsysteme und unterschiedlicher ethischer Handlungsmodelle muß der Schüler dazu angeleitet werden, persönliche, verantwortbare Entscheidungen für die Erfüllung seiner Pflichten treffen zu können Ursprung und
Ursprung und Entwicldung von Werten und Normen - Bewußtsein der geschichtlichen Entwicklung und gesellschaftlichen Bedingtheit von Werten und N armen - Bewußtsein der Auswirkungen von Werten und Normen auf den Menschen - Kenntnis repräsentativer ethischer Systeme und Theorien - Einsicht in Kriterien für eine fortschreitende Verbesserung gesellschaftlicher Verhältnisse im Sinne der Menschenrechte - Bereitschaft, sich auf der Grundlage dieser Kriterien im
.. Sozialerfahrungen vielfältiger Art bestärken ihn in diesem Bemühen Themen derJahrgangsstufen :/und fachspezifische Lernziele ;;i.Jahrgangsstufe : Der Mensch als Individuum // , THEMENBEREICH /: DIE EIGENE EXISIENZ Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Verschiedenartige Auffassungen vom Menschen und deren Bedeutung für die Beantwortung der Sinnfrage Philosophie: z,B Stoa; Religion: z B. Christentum; Weltanschauung: z B.. Marxismus Menschenbild in Literatur, Kunst
diesem Bemühen Themen derJahrgangsstufen :/und fachspezifische Lernziele ;;i.Jahrgangsstufe : Der Mensch als Individuum // , THEMENBEREICH /: DIE EIGENE EXISIENZ Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Verschiedenartige Auffassungen vom Menschen und deren Bedeutung für die Beantwortung der Sinnfrage Philosophie: z,B Stoa; Religion: z B. Christentum; Weltanschauung: z B.. Marxismus Menschenbild in Literatur, Kunst und Medien Kriterien für die Beurteilung von
Menschenbild in Literatur, Kunst und Medien Kriterien für die Beurteilung von Menschenbildern z.B Freiheit, Offenheit, Individualität, Sozialität - Wege und Irrwege der Sinnsuche in unserer Zeit b Der Selbstfindungsprozeß des Menschen und die Sinnfrage Menschwerdung durch Zusammenwirken von Vererbung, Umwelt und persönlicher Lebenserfahrung - Möglichkeiten und Grenzen aktiver ebensgestaltung in Arbeit, Freizeit und personaler Zuwendung - Möglichkeiten des Scheiterns im Entwicklungsprozeß
Grenzen aktiver ebensgestaltung in Arbeit, Freizeit und personaler Zuwendung - Möglichkeiten des Scheiterns im Entwicklungsprozeß z B, Drogensucht, Alkoholismus, Kriminalität, pervertierte Sexualität Erfahrungen von Grenzen und Krisen im Leben des Menschen z B Unselbständigkeit - Frustration - Unfreiheit - Angst - leid - Krankheit - Not Verzweiflung - Selbsttötungsabsichten - Todeserlebnis; Schicksale von Mitmenschen und Völkern Die Rolle des Verzichts in
B Sportler, Gesundheitsfasten, Zurückstellen eigener Interessen zugunsten höheJ.trZiele .. und Werte, Rücksichtnahme l Auswahlthema: Streben nach Glück Inhalte: - Begriffsabgrenzngen: Glück- Lust- Freude - Zufriedenheit -Hoffnung - Unterschiedliche Glücksvorstellungen der Menschen - lehren vom Glück: z.B. Eudämonismus - Hedonismus - Utilitarismus - Zusammenhang zwischen Glück, Wert, Sinn und Lebensgestaltung - Begrenztheit des Glücks Edäuterung und Begründung der Themen: Die Grundfrage Was
Eudämonismus - Hedonismus - Utilitarismus - Zusammenhang zwischen Glück, Wert, Sinn und Lebensgestaltung - Begrenztheit des Glücks Edäuterung und Begründung der Themen: Die Grundfrage Was ist der Mensch beschäftigt den Menschen, seitdem er bewußt über sich und sein leben in menschlicher Gesellschaft und Welt nachdenkt. Diese Fragestellung gilt es auch heute aufzunehmen, vor der Schwierigkeit nicht auszuweichen oder zu verzweifeln, ein
menschlicher Gesellschaft und Welt nachdenkt. Diese Fragestellung gilt es auch heute aufzunehmen, vor der Schwierigkeit nicht auszuweichen oder zu verzweifeln, ein Menschenbild aufrecht zu erhalten, das Einheit und Ganzheit des Menschen anstrebt, während einzelne Wissenschaften und Weltanschauungen den Menschen in disparater Weise darstellen. Gerade zu Beginn der Sekundarstufe II führt die in dieser Altersstufe beginnende fundierte Reflexion zu einem neuen Verständnis
es auch heute aufzunehmen, vor der Schwierigkeit nicht auszuweichen oder zu verzweifeln, ein Menschenbild aufrecht zu erhalten, das Einheit und Ganzheit des Menschen anstrebt, während einzelne Wissenschaften und Weltanschauungen den Menschen in disparater Weise darstellen. Gerade zu Beginn der Sekundarstufe II führt die in dieser Altersstufe beginnende fundierte Reflexion zu einem neuen Verständnis von Wertsystemen, zu metaphysischen und anthropologischen Fragen, die
von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft wird sich der Mensch seiner geschichtlichen Bedingtheit und Verflochtenheit bewußt. Überlieferte, zeitgeschichtliche, auf Hoffnung und Utopie hin prognostizierte und geplante Entwürfe sind zusammengehörige Glieder einervom Menschen gestalteten geistesgeschichtlichen Gedankenkette Persönliche Grunderfahrungen helfen dem Schüler, sich selbst zu verstehen, seine Fähigkeit zur Reflexion leitet ihn an, Grundsätzliches zu erkennen, Einzelerscheinungen aufs Ganze zu beziehen Im Erleben von
einfachen Dingen und zwischenmenschlichen Beziehungen. Wo das Glück des Verstehens erlebt wird, werden Hoffnung und Sinn in die Person- und Lebensgeschichte eingebunden. Als verbindliche Kernthemen sollen im EthikunterrichtDas Bild vom Menschen und die Sinnfrage sowie Der Selbstfindungsprozeß des Menschen und die Sinnfrage behandelt werden Das Auswahlthema Streben nach Glück präzisiert wichtige Inhalte der Kernthemen, insofern als das Bild und der Selbstfindungsprozeß
des Verstehens erlebt wird, werden Hoffnung und Sinn in die Person- und Lebensgeschichte eingebunden. Als verbindliche Kernthemen sollen im EthikunterrichtDas Bild vom Menschen und die Sinnfrage sowie Der Selbstfindungsprozeß des Menschen und die Sinnfrage behandelt werden Das Auswahlthema Streben nach Glück präzisiert wichtige Inhalte der Kernthemen, insofern als das Bild und der Selbstfindungsprozeß des Menschen ganz wesentlich von der Beantwortung der
die Sinnfrage sowie Der Selbstfindungsprozeß des Menschen und die Sinnfrage behandelt werden Das Auswahlthema Streben nach Glück präzisiert wichtige Inhalte der Kernthemen, insofern als das Bild und der Selbstfindungsprozeß des Menschen ganz wesentlich von der Beantwortung der Sinnfrage und der Glückssuche im menschlichen Leben berührt werden .. Die Festlegung der einzelnen Themen schließt eine Offenheit bei der Schwerpunktsetzung der genannten Inhalte
.. Die Festlegung der einzelnen Themen schließt eine Offenheit bei der Schwerpunktsetzung der genannten Inhalte keineswegs aus, Die Lemziel.e geben Anhaltspunkte für eine Strukturierung. lemziele: Zu a: Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Bewußtsein der besonderen Stellung des Menschen in der Welt Kenntnis verschiedener Menschenbilder Einsicht in die Geschichtlichkeit des Menschen Fähigkeit zur Beurteilung von Menschenbildern Bewußtsein, daß die Sehnsucht
bei der Schwerpunktsetzung der genannten Inhalte keineswegs aus, Die Lemziel.e geben Anhaltspunkte für eine Strukturierung. lemziele: Zu a: Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Bewußtsein der besonderen Stellung des Menschen in der Welt Kenntnis verschiedener Menschenbilder Einsicht in die Geschichtlichkeit des Menschen Fähigkeit zur Beurteilung von Menschenbildern Bewußtsein, daß die Sehnsucht nach Glück eine Grundbefindlichkeit des Menschen ist , Aufgeschlossenheit
für eine Strukturierung. lemziele: Zu a: Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Bewußtsein der besonderen Stellung des Menschen in der Welt Kenntnis verschiedener Menschenbilder Einsicht in die Geschichtlichkeit des Menschen Fähigkeit zur Beurteilung von Menschenbildern Bewußtsein, daß die Sehnsucht nach Glück eine Grundbefindlichkeit des Menschen ist , Aufgeschlossenheit für die Frage nach dem Sinn als einer GrundfragemenschlichenL ebens Zu b:
besonderen Stellung des Menschen in der Welt Kenntnis verschiedener Menschenbilder Einsicht in die Geschichtlichkeit des Menschen Fähigkeit zur Beurteilung von Menschenbildern Bewußtsein, daß die Sehnsucht nach Glück eine Grundbefindlichkeit des Menschen ist , Aufgeschlossenheit für die Frage nach dem Sinn als einer GrundfragemenschlichenL ebens Zu b: Der Selbstfindungsprozeß des Menschen und die Sinnfrage Einsicht in die Bedingtheit und Begrenztheit des eigenen
von Menschenbildern Bewußtsein, daß die Sehnsucht nach Glück eine Grundbefindlichkeit des Menschen ist , Aufgeschlossenheit für die Frage nach dem Sinn als einer GrundfragemenschlichenL ebens Zu b: Der Selbstfindungsprozeß des Menschen und die Sinnfrage Einsicht in die Bedingtheit und Begrenztheit des eigenen Lebens .. Bereitschaft zum Bejahen der eigenen Person ungeachtet von Erfolg und Versagen Bewußtsein, daß Hoffen eine menschliche Grundhaltung
seine Vernunftbegabung grundsätzlich weltoffen. Während das Tier nicht in gleicher Weise die Übertragungsfähigkeit von Einsichten auf andere ähnliche Situationen und Probleme besitzt, macht das Abstraktionsvermögen wesentlich die geistige Natur des Menschen aus. Die Grundlagen für die menschliche Lernfähigkeit und Lebensbewältigung sind Bewußtsein und Reflexivität In der Entwicklung vom I ier zum Menschen ist die Instinktreduktion so weit fortgeschritten, daß als neues
besitzt, macht das Abstraktionsvermögen wesentlich die geistige Natur des Menschen aus. Die Grundlagen für die menschliche Lernfähigkeit und Lebensbewältigung sind Bewußtsein und Reflexivität In der Entwicklung vom I ier zum Menschen ist die Instinktreduktion so weit fortgeschritten, daß als neues Regulationsprinzip das geistig-kulturelle hervortritt. Das Tun des Individuums wird als aktives Sich-Einleben in die Welt verstanden, das handelnd die Welt erschließt
/: DAS MENSCHLICHE ZUSAMMENLEBEN Kernthemen: a Der Einzelne und sein Mitmensch Inhalte: Der Mensch als soziales Wesen zB in Ehe und Familie, sozialen Gruppen, Staat Die personalen Beziehungen zwischen den Menschen z B solidarisches Verhalten, Kameradschaft, Freundschaft, liebe; Hörigkeit, Gleichgültigkeit, Feindschaft - Ermöglichung und Begrenzung der eigenen Freiheit und Selbstentfaltung durch den anderen Menschen z.B. bei Persönlichkeitsbildung und Selbstverwirklichung; durch foleranz,
Gruppen, Staat Die personalen Beziehungen zwischen den Menschen z B solidarisches Verhalten, Kameradschaft, Freundschaft, liebe; Hörigkeit, Gleichgültigkeit, Feindschaft - Ermöglichung und Begrenzung der eigenen Freiheit und Selbstentfaltung durch den anderen Menschen z.B. bei Persönlichkeitsbildung und Selbstverwirklichung; durch foleranz, Verzicht auf Eigenmächtigkeit, durch Gegenseitigkeit beim Vorbringen, Anerkennen und Erfüllen von Ansprüchen - Verantwortung für den Mitmenschen - Verantwortungslosigkeit - Schuld z.B. in
Neid, Aggressivität, Feindschaft, Haß - Soziales Fehlverhalten , , z.B. üble Nachrede, lüge, Manipulation, Drohung, Eipressung, Gewaltanwendung Sklaverei ::: - Vertrauen und Kompromißbereitschaft als wesentliche Voraussetzung für das Zusammenleben der Menschen z.B.. Rücksichtnahme, Aufrichtigkeit, Redlichkeit, Halten von Versprechen, Glaubwürdigkeit b Mit Konflikten leben Inhalte: - Konflikte im Alltag z.B. in Familie, Beruf, mit Altersgenossen, zwischen den Generationen, innerhalb gesellschaftlicher Gmppen -
Vorurteilen Diskriminierung, Gewalt und Bedrohung, physische Vernichtung - Möglichkeit zur Überwindung von Vorurteilen und zur Steuerung von Aggressionen Etweitemng und Vertiefung des eigenen Informationsstandes, Selbstbescheidung und Selbstvertrauen, Geltenlassen des anderen Menschen in seiner Andersartigkeit, Einfühlung in Probleme des anderen Menschen Erläuterung und Begründung der Themen: Menschliches Dasein ist immer auch Da-Sein für andere, Miteinander-Sein Die Person des Menschen realisiert sich erst
zur Überwindung von Vorurteilen und zur Steuerung von Aggressionen Etweitemng und Vertiefung des eigenen Informationsstandes, Selbstbescheidung und Selbstvertrauen, Geltenlassen des anderen Menschen in seiner Andersartigkeit, Einfühlung in Probleme des anderen Menschen Erläuterung und Begründung der Themen: Menschliches Dasein ist immer auch Da-Sein für andere, Miteinander-Sein Die Person des Menschen realisiert sich erst im Bezug, in Partnerschaft, Freundschaft, zwischenmenschlichen Beziehungen. Die Frage
Geltenlassen des anderen Menschen in seiner Andersartigkeit, Einfühlung in Probleme des anderen Menschen Erläuterung und Begründung der Themen: Menschliches Dasein ist immer auch Da-Sein für andere, Miteinander-Sein Die Person des Menschen realisiert sich erst im Bezug, in Partnerschaft, Freundschaft, zwischenmenschlichen Beziehungen. Die Frage nach dem Menschen ist deshalb die Frage nach seiner Mitmenschlichkeit, seinen Personen-und Sachbezügen, seiner Verwiesenheit auf den anderen
Begründung der Themen: Menschliches Dasein ist immer auch Da-Sein für andere, Miteinander-Sein Die Person des Menschen realisiert sich erst im Bezug, in Partnerschaft, Freundschaft, zwischenmenschlichen Beziehungen. Die Frage nach dem Menschen ist deshalb die Frage nach seiner Mitmenschlichkeit, seinen Personen-und Sachbezügen, seiner Verwiesenheit auf den anderen und das andere Menschliches Glück gibt es nur in bejahter Abhängigkeit, im Ernst des Vertrauens
anderen hin in Freiheit, Verantwortung, Dienstbereitschaft und Hingabe. Der Freiheitsgrund der Person ermöglicht in seiner Vielfalt von Bezügen auch Mut zur Differenz und Möglichkeit der Spannung. Die Hinführung des jungen Menschen zur Bindungsfähigkeit bedeutet zugleich sein Hinlenken auf die notwendige Fähigkeit, Unterschiedlichkeiten und Belastungen auszuhalten. Der Schüler soll lernen, Dinge, die ihm aufgrund ausreichender Sachinformation und gründlicher Überprüfung verändemngswürdig und veränderbar
Aggression ist empfehlenswert und wird daher als Auswahlthema vorgeschlagen Eine positive oder zumindest erträgliche Gestaltung mitmenschlicher Beziehungen kann nur erreicht werden, wenn die unvermeidbaren manifesten und latenten Konflikte zwischen den Menschen in verantwortbarer Weise ausgetragen und gelöst werden. Die Analyse des Konflikts und der Möglichkeiten der Konfliktlösung, wie sie das i;weite Kernthema behandelt, ist unverzichtbarer Gegenstand des Ethikunterrichts Zu a: Der
Konflikts und der Möglichkeiten der Konfliktlösung, wie sie das i;weite Kernthema behandelt, ist unverzichtbarer Gegenstand des Ethikunterrichts Zu a: Der Einzelne und sein Mitmensch Einsicht, daß die Beziehung zum anderen Menschen eine Grundkategorie menschlicher Existenz ist Bereitschaft, Verantwortung für den Mitmenschen zu übernehmen Vertrautheit mit Möglichkeiten und Formen der Bedrohung des Menschen durch den Menschen Zu b: Mit Konflikten leben Bewußtsein
und sein Mitmensch Einsicht, daß die Beziehung zum anderen Menschen eine Grundkategorie menschlicher Existenz ist Bereitschaft, Verantwortung für den Mitmenschen zu übernehmen Vertrautheit mit Möglichkeiten und Formen der Bedrohung des Menschen durch den Menschen Zu b: Mit Konflikten leben Bewußtsein der aufbauenden und zerstörerischen Möglichkeiten von Aggressionen und Konflikten Fähigkeit, Möglichkeiten der Lösung von Konflikten im menschlichen Zusammenleben aufzuzeigen Bereitschaft, auch
Einsicht, daß die Beziehung zum anderen Menschen eine Grundkategorie menschlicher Existenz ist Bereitschaft, Verantwortung für den Mitmenschen zu übernehmen Vertrautheit mit Möglichkeiten und Formen der Bedrohung des Menschen durch den Menschen Zu b: Mit Konflikten leben Bewußtsein der aufbauenden und zerstörerischen Möglichkeiten von Aggressionen und Konflikten Fähigkeit, Möglichkeiten der Lösung von Konflikten im menschlichen Zusammenleben aufzuzeigen Bereitschaft, auch mit Menschen auszukommen,
den Menschen Zu b: Mit Konflikten leben Bewußtsein der aufbauenden und zerstörerischen Möglichkeiten von Aggressionen und Konflikten Fähigkeit, Möglichkeiten der Lösung von Konflikten im menschlichen Zusammenleben aufzuzeigen Bereitschaft, auch mit Menschen auszukommen, die in ihren Auffassungen, Verhalens weisen und Zielen nicht mit den eigenen übereinstimmen Fähigkeit, mit Konflikten zu leben . THEMENBEREICH /: DER GRUNDKONSENS IN DER GESELLSCHAFT a Grundkonsens als
bedeutet Angewiesensein auf Autorität Die Erkenntnis eigenen Ungenügens und mangelnder Kompetenz bedarf der Ergänzung durch Belehrung und Leitung. Im Verhältnis zu fach-und personenbezogenen Autoritäten ist deshalb besonders für den jungen Menschen Gehorsam unumgänglich Im pädagogischen Verhältnis ist der Gehorsam eine fundamentale sittliche Haltung als Antwort vetrauender liebe auf anvertrauende Liebe In diesem zwischenpersonalen Vollzug und der Dynamik des Lebens müssen Autorität
Hinordnung zum Mitmenschen, dem Streben nach Werten vollSinnerfüllung, in der der Mensch sich selbst übersteigt. Menschliche Existenz liegt nicht nur in ihrer transzendentalen Bezogenheit zur Welt beschlossen. Grenzsitua,;im Leben des Menschen, Versagen in der Verantwortung, Erfahrung persönlicher Beschäftigung mit Leid und Tod rufen nach Beantwortung der ebensfrage als SinnTb diese nun allgemein ontologisch oder theologisch beantwortet wird Die Unge eit mensdilicher
,. iäche mit Schülem im Ethikunterricht zeigen, daß gerade dieseJ ugendlichen ein waches ür dafür haben, daß die Frage nach dem Sinn von Religion eine Frage nach der Bestirn des Menschen ist. Oft ist es, wie es jugendlicher Radikalität eigen ist, Enttäuschung über onkrete Ausformung, die Kluft zwischen Anspruch und Praxis, Ideal und Wirklichkeit licher Institutionen und religiöser Gruppen, die Jugendliche
Technik gefordert, sondern in der Folge auch durch wachsende Ohnmacht vor der Explosion der Technik. Fächerübergreifend hat der Ethikunterricht die Möglichkeit aufzuzeigen, daß gerade aufgrund naturwissenschaftlicher Ergebnisse die Sonderstellung des Menschen als : ein geistgeprägtes Lebewesen nicht bestritten wird. Naturwissenschaft als notwendiges Korrektiv von PhilDsophie und Religion wie auch fundierte und besonnene Religionskritik münden ein in den notwendigen Dialog von Wissenschaften,
Grundkonsenses als Bedingung der pluralistischen Gesellschaft sittliche Grundsätze wie Anständigkeit und Vertrauenswürdigkeit; Grundwerte, Menschenrechte, Grundrechte des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland Frieden nach innen und außen Möglichkeiten der Bedrohung von Menschen durch Menschen z.B .. Beleidigung, Erpressung, Haß, Ausbeutung, Gewaltanwendung, Vernichtung - Frieden in der pluralistischen Gesellschaft Bedingungen: Dialogben:itschaft, Versöhnungsbereitschaft, individuelle und gesellschaftliche Entfaltungsmöglichkeit; Gefahren: durch totalitäre Systeme, Verabsolutierutig von Meinungen
Bedingung der pluralistischen Gesellschaft sittliche Grundsätze wie Anständigkeit und Vertrauenswürdigkeit; Grundwerte, Menschenrechte, Grundrechte des Grundgesetzes für die Bundesrepublik Deutschland Frieden nach innen und außen Möglichkeiten der Bedrohung von Menschen durch Menschen z.B .. Beleidigung, Erpressung, Haß, Ausbeutung, Gewaltanwendung, Vernichtung - Frieden in der pluralistischen Gesellschaft Bedingungen: Dialogben:itschaft, Versöhnungsbereitschaft, individuelle und gesellschaftliche Entfaltungsmöglichkeit; Gefahren: durch totalitäre Systeme, Verabsolutierutig von Meinungen und Ideologien
ist Der Fächerkanon der Sekundan;tufo II spiegelt Pluralismus als hervorstechendes Phänomen unserer Zeit auch im Fächerangebot wider. Die verschiedenen Fächer berühren zugleich verschiedene Aspekte des Menschlichen, Einzelperspektiven, die den jungen Menschen zu seinem Selbst- und Weltverständnis führen, ihn fördern sollen im Intellektuellen, Künstlerischen, Praktischen, Sozialen, Politischen Zur Bewältigung der Gegenwartsaufgaben in unserer pluralistischen Gesellschaft fordern u a Ethiker, Psychotherapeuten und Jugendliche
des affektiven Bereichs entgegensteuern Das pointiert herausgehobene Leit- und Lernziel der geistigen Durchdringung und praktischen Venvirklichungvon Sittlichkeit berücksichtigt auch die emotionalen Aspekte von Werten und wird damit der Vieldimensionalität des Menschen gerecht In dieser Sicht yon Ethik als Begründung des Humanum soll der Schüler seinen Standort in dieser pluralistischen Gesellschaft finden und sich dann auch für sie engagieren. Lernziele: l. Einsicht