Quelle: KMK Philosophie EPA 2006.pdf
Jahr: 2006
Fach: Ethik, Philo
umfassend, sondern anhand selbstständig ausgewählter Beispiele bearbeitet werden soll. Beispiele: Raum und Zeit in Philosophie und Physik, Was ist Angst Das Phänomen der Angst in Philosophie, Psychologie und Kunst, Der Mensch als Schöpfer: Perspektiven aus Biologie und Philosophie. II. Aufgabenbeispiele Aufgabenbeispiele für die schriftliche Abiturprüfung Aufgabe für eine Prüfung mit grundlegendem Anforderungsniveau Aufgabenart: Problemreflexion auf der Grundlage eines diskursiven Materials mit
uns selbst und unseren Lebensformen äußerlich. Sie ist nichts, was man wieder ablegen, vergessen, gegen eine andere Lebensform tauschen könnte. Nicht nur faktisch nicht, sondern aus einem tieferen Grund: der Mensch hat sich in der Wissenschaft und einer wissenschaftsgestützten Technik Werkzeuge und Orientierungen geschaffen, die ihn selbst zu einem rationalen Subjekt und seine Welt zu einer rationalen Welt machen. Ohne Wissenschaft
selbst zu einem rationalen Subjekt und seine Welt zu einer rationalen Welt machen. Ohne Wissenschaft und Technik verlöre die Welt ihr rationales Wesen, und ohne Wissenschaft und Technik verlöre der Mensch sein rationales Wesen. Dennoch sind Wissenschaft und Technik ins Gerede gekommen; ihre Stellung in der modernen Welt ist problematisch geworden. ... dafür gibt es viele Gründe. Einer dieser Gründe liegt
Imperativ, Utilitarismus, Verantwortungsethik, Diskursethik; Erkenntnis und Wahrheit u.a. mit den Schwerpunkten Realismus, Idealismus, Rationalismus, Empirismus, Konstruktivismus und Subjekt-Objekt-Problem; ggf. Anthropologie u.a. mit den Schwerpunkten Naturzustand des Menschen HOBBES, LOCKE, ROUSSEAU, Mensch als Teil einer Schöpfung, Identitätsprobleme und Kommunikation in der Moderne, ggf. Dialektik der Aufklärung II. Erwartungshorizont Die Aufgabenstellung verlangt eine eigenständige Konzeption. Sie erfordert eine explizite Bezugnahme zu J. Mittelstrass
nicht mit einer bestimmten Reihenfolge oder Akzentuierung vorgegeben. Problemerfassung Im Rahmen der Bearbeitung muss MITTELSTRASS Argumentationsgang dargestellt werden. Inhaltliche Aspekte: Wissenschaft ist eine Lebensform, die nicht mehr reversibel ist der Mensch der Gegenwart ist ein rationales Subjekt in einer rationalen Welt die Stellung der Wissenschaft ist problematisch geworden, weil der wissenschaftlich-technische Fortschritt kein Maß in sich hat infiniter Prozess: jedes gelöste
und Verstand: Verstand ist rational, Vernunft ist normativ Ausblick: Es geht um ein Maß für eine Orientierung und Begrenzung. Damit können folgende philosophische Implikationen als relevant aufgefasst werden: der moderne Mensch als primär technisch handelndes Subjekt in einer wissenschaftsorientierten Welt das Spannungsfeld von ethischer Orientierung bzw. Vernunft einerseits und technologischen Handlungsoptionen andererseits die Auffassung von Wissen und die Bedeutung von Wissenschaft
Problemzusammenhang der so genannten Gentherapie Reflektieren Sie mit Bezug auf den Begriff der Würde des Menschen die philosophischen Implikationen des Problemzusammenhangs und formulieren Sie eine differenzierte kritische Stellungnahme Der optimierte Mensch Mediziner und Genetiker machen Menschen. Alles scheint möglich: Ein Brite produziert Mäuse, deren Mütter nie geboren wurden, in den USA werden Menschen geklont, ein Italiener schwängert im Labor jährige Frauen.
werden Menschen geklont, ein Italiener schwängert im Labor jährige Frauen. Im Gefolge der umstrittenen Fortschritte der Fortpflanzungsmedizin darf auch über die bislang weltweit verbotene Keimbahntherapie wieder geredet werden. Der optimierte Mensch ist keine Utopie mehr. Wenn in Gedanken die Grenzen gefallen sind, ist der Schritt zum Handeln nur noch eine Frage der Zeit. Beinahe wöchentlich werden der Öffentlichkeit neue Möglichkeiten der
Schiffer ein paar ihrer Haare einem biologischen Institut zum Kauf anbietet oder Blutproben von Boris Becker auf dem Schwarzen Markt gehandelt werden Solche Überlegungen lassen aber außer acht, dass kein Mensch nur das Produkt seiner Gene ist. Über seinen Charakter und seine Fähigkeiten entscheidet auch, wie sich seine Gehirnzellen im Laufe der embryonalen und frühkindlichen Entwicklung miteinander verschalten, entscheidet auch sein
II. Die konkrete Zuordnung zu den Anforderungsbereichen kann nur mit Blick auf die jeweiligen Kursthemen und -inhalte festgelegt werden. Problemerfassung Sinngemäß sind folgende Aspekte der Textvorlage zu berücksichtigen: Der optimierte Mensch ist keine Utopie mehr, sondern wird ansatzweise ermöglicht. Kernproblem: Die umstrittene Keimbahntherapie könnte letztlich ein Klonen von Menschen ermöglichen. Einige Mediziner wollen offenbar den Zufall weitgehend ausschalten. Die biologische Sonderstellung
offenbar den Zufall weitgehend ausschalten. Die biologische Sonderstellung des Menschen wird dadurch in Frage gestellt. Es wird die Hoffnung geweckt, es könnte in Zukunft vielleicht keine Erbkrankheiten mehr geben. Der Mensch wird quasi multiplizierbar, da auch von einem Klon wiederum ein Klon kopiert werden könnte. These: Der Mensch ist nicht nur Produkt seiner Gene These: Charakter und Fähigkeiten des Menschen werden
die Hoffnung geweckt, es könnte in Zukunft vielleicht keine Erbkrankheiten mehr geben. Der Mensch wird quasi multiplizierbar, da auch von einem Klon wiederum ein Klon kopiert werden könnte. These: Der Mensch ist nicht nur Produkt seiner Gene These: Charakter und Fähigkeiten des Menschen werden durch die jeweils individuelle Verschaltung der Hirnzellen geprägt, also auch durch - vor allem frühkindliche - Erziehung
Berücksichtigung der Textvorlage und eine plausible Verknüpfung mit eigenständig ausgewählten Aspekten. Innerhalb des genannten Reflexionsrahmens ist der Bezug zum Begriff der Würde des Menschen obligatorisch. Folgende Bezüge sind möglich: Der Mensch als Vernunftwesen z.B. bei PLATON, ARISTOTELES, EPIKUR oder bei LOCKE, ROUSSEAU, KANT muss als weitgehend autonom und zur Rationalität befähigt gedacht werden. Eingriffe in die Autonomie des Menschen wären daher
daher grundsätzlich bedenklich und stünden im Widerspruch zu diesem Menschenbild. Die Würde des Menschen und die unverfügbaren Menschenrechte ermöglichen erst eine eigenständige Entwicklung der Persönlichkeit. Ein anderes Menschenbild z.B. der Mensch als primär hoch entwickeltes Tier, der Mensch als gesellschaftliches Wesen, der Mensch als ein Geschöpf Gottes kann weitere Aspekte für die kritische Reflexion bieten. Die gewünschte Vermeidung menschlichen Leidens z.B.
zu diesem Menschenbild. Die Würde des Menschen und die unverfügbaren Menschenrechte ermöglichen erst eine eigenständige Entwicklung der Persönlichkeit. Ein anderes Menschenbild z.B. der Mensch als primär hoch entwickeltes Tier, der Mensch als gesellschaftliches Wesen, der Mensch als ein Geschöpf Gottes kann weitere Aspekte für die kritische Reflexion bieten. Die gewünschte Vermeidung menschlichen Leidens z.B. in Bezug zu Überlegungen bei EPIKUR oder
des Menschen und die unverfügbaren Menschenrechte ermöglichen erst eine eigenständige Entwicklung der Persönlichkeit. Ein anderes Menschenbild z.B. der Mensch als primär hoch entwickeltes Tier, der Mensch als gesellschaftliches Wesen, der Mensch als ein Geschöpf Gottes kann weitere Aspekte für die kritische Reflexion bieten. Die gewünschte Vermeidung menschlichen Leidens z.B. in Bezug zu Überlegungen bei EPIKUR oder SCHOPENHAUER kann den Aspekt der
zweiten Strophe: Mystiker, Philosophengemurmel, wieder einmal, physikalische Träumereien; Katzenmetapher in der dritten Strophe Undurchschaubarkeit, Rätselhaftigkeit; bewusstlos spielerische Gewalt, Überlegenheit: vergisst euch, und bleibt. Folgende Problemzusammenhänge können entwickelt werden: Kann der Mensch mit philosophischen und naturwissenschaftlichen Theorien die Wirklichkeit erkennen Kann er sich ihrer bemächtigen Dabei geht es um die Kernfrage der erkenntnistheoretischen Tradition Was können wir wissen Ist eine Erkenntnis der
ihrer bemächtigen Dabei geht es um die Kernfrage der erkenntnistheoretischen Tradition Was können wir wissen Ist eine Erkenntnis der Außenwelt möglich. Diese führt auch zur anthropologischen Grundfrage Was ist der Mensch. Das Problem der Machtfrage zwischen Mensch und Welt ist gleichfalls diesem anthropologischen Fragebereich zuzuordnen. Hat es überhaupt Sinn, sich mit erkenntnistheoretischen Fragen zu beschäftigen Soll sich der Mensch auf bestimmte
die Kernfrage der erkenntnistheoretischen Tradition Was können wir wissen Ist eine Erkenntnis der Außenwelt möglich. Diese führt auch zur anthropologischen Grundfrage Was ist der Mensch. Das Problem der Machtfrage zwischen Mensch und Welt ist gleichfalls diesem anthropologischen Fragebereich zuzuordnen. Hat es überhaupt Sinn, sich mit erkenntnistheoretischen Fragen zu beschäftigen Soll sich der Mensch auf bestimmte Erfahrungen beschränken bzw. konzentrieren Dabei geht
ist der Mensch. Das Problem der Machtfrage zwischen Mensch und Welt ist gleichfalls diesem anthropologischen Fragebereich zuzuordnen. Hat es überhaupt Sinn, sich mit erkenntnistheoretischen Fragen zu beschäftigen Soll sich der Mensch auf bestimmte Erfahrungen beschränken bzw. konzentrieren Dabei geht es um die Evidenz sinnlicher Empirie Schmerz, optische Eindrücke und ästhetischer Anschauung Wolken als ästhetisches, zur Nachahmung herausforderndes Schauspiel. Hier ließen sich
Theorien speziell zum Radikalen Konstruktivismus, z.B. in Auseinandersetzung mit Evolutionärer Erkenntnistheorie zum Sinn philosophischer Erkenntnistheorie z. B. unter Rückgriff auf die Phänomenologie zur Frage im Rahmen der Anthropologie, ob der Mensch die Wirklichkeit durch Wissen und Vernunft beherrschen kann oder ob er ein Spielball der übermächtigen Außenwelt ist zur Intention, Überzeugungskraft und Reichweite des Gedichts bzw. des bildhaften Sprechens im Vergleich
Im Hinblick auf die Aufgabenstellung kann die Stellungnahme folgende Aspekte berücksichtigen: Zustimmung zu oder Kritik an inhaltlichen Aussagen z. B. Verteidigung erkenntnistheoretischer Anstrengungen; Zweifel an der Möglichkeit, dass sich der Mensch mit den in der ersten Strophe ausgedrückten Erfahrungen zufrieden geben möchte resümierende Verortung der Möglichkeiten z. B. Sinnlichkeit, Verdichtung, Deutungsspielräume und Grenzen z. B. Reichweite, Polemik ohne die Anstrengung des
tollen Menschen, die seiner Haltung und den Reaktionen der Figuren auf dem fiktiven Marktplatz gerecht wird. Schreiben Sie bitte den gesprochenen Text und die Regieanweisungen in unterschiedlichen Farben. Der tolle Mensch. - Habt ihr nicht von jenem tollen Menschen gehört, der am hellen Vormittage eine Laterne anzündete, auf den Markt lief und unaufhörlich schrie: Ich suche Gott Ich suche Gott -
ein Kind sagte der andere. Oder hält er sich versteckt Fürchtet er sich vor uns Ist er zu Schiff gegangen ausgewandert - so schrien und lachten sie durcheinander. Der tolle Mensch sprang mitten unter sie und durchbohrte sie mit seinen Blicken. Wohin ist Gott rief er, ich will es euch sagen Wir haben ihn getötet - ihr und ich Wir alle
größere Tat - und wer nur immer nach uns geboren wird, gehört um dieser Tat willen in eine höhere Geschichte, als alle Geschichte bisher war - Hier schwieg der tolle Mensch und sah wieder seine Zuhörer an: auch sie schwiegen und blickten befremdet auf ihn. Endlich warf er seine Laterne auf den Boden, dass sie in Stücke sprang und erlosch. Ich
gesehen und gehört zu werden. Diese Tat ist ihnen immer noch ferner als die fernsten Gestirne - und doch haben sie dieselbe getan - Man erzählt noch, daß der tolle Mensch desselbigen Tages in verschiedene Kirchen eingedrungen sei und darin sein Requiem aeternam deo angestimmt habe. Hinausgeführt und zur Rede gesetzt, habe er immer nur dies entgegnet: Was sind denn diese
im Unterricht mit unterschiedlichen anthropologischen Konzepten auseinandergesetzt. KANTs Menschenbild wurde im Unterricht thematisiert, Nietzsches Menschenbild nicht. Er hat im Unterrichtsprozess eine eigene begründete Antwort auf die Frage Was ist der Mensch formuliert. Mögliche Bezüge zu anderen Kursthemen: Ethik, Erkenntnistheorie, Religionsphilosophie II. Erwartungshorizont Der Prüfling zeigt mit seiner Prüfungsleistung, dass er reproduktiv auf Material, Gedankengänge und eine im Unterricht bereits geübte Methode
wird. So formuliert der Prüfling etwa das Anliegen des tollen Menschen, seine Dialogpartner vom Tod Gottes zu überzeugen und die mit dem Tod Gottes verbundene Konsequenz zu vermitteln, dass der Mensch nach dem Tod Gottes orientierungslos durch die Welt irrt Z. ff. und vor der Aufgabe steht, selbst göttlich zu werden Z. ff.. Problembearbeitung Der Prüfling formuliert eine fiktive Szene auf
Problembearbeitung Der Prüfling formuliert eine fiktive Szene auf einem Marktplatz der Gegenwart, indem Regieanweisungen und der gesprochene Text durch unterschiedliche Farben zu differenzieren sind. In dieser Szene kommen der tolle Mensch, Immanuel KANT, eine weitere vom Prüfling erfundene Person und der Prüfling selbst zu Wort. Anhand von mindestens jeweils drei Antworten bzw. Reaktionen KANTs, der vom Prüfling erfundenen Person und des
in der fiktiven Szene wahrnehmbaren Charakterisierung in Verbindung zu bringen sind. Hier sind verschiedene Rollenidentitäten möglich z.B. Kritiker des tollen Menschen von einer anthropologischen Position aus, radikaler Skeptiker, tief religiöser Mensch. Das Ende der Szene lässt eine nachvollziehbare und seiner Haltung angemessene Aktion des tollen Menschen als Reaktion auf seine Gesprächspartner erkennen. Problemverortung In der vom Prüfling formulierten fiktiven Szene kommt
Positionen, z.B.: PLATON, ARISTOTELES, HUME, KANT, HEGEL, ADORNO, Grundfragen der Anthropologie, Hauptrichtungen der Erkenntnistheorie Empirismus, Rationalismus, Idealismus, Philosophie des Geistes z.B.: Philosophische Implikationen der modernen Hirnforschung, Grundfragen des Existenzialismus SARTRE: Mensch als Selbstentwurf, Freiheitsbegriff, der Andere, VILM FLUSSER Kommunikation und ihre Parameter, Design der Informationsgesellschaft, FOUCAULT Repräsentation des Zeichens, Schrift der Dinge, Erfahrung mit philosophischer Problemreflexion mit Bildern und Fotografien. II.
konkrete Zuordnung zu den Anforderungsbereichen kann nur mit Blick auf die jeweiligen Kursthemen und -inhalte festgelegt werden. Problemerfassung Herausarbeitung der These BERKELEYS Sein ist Wahrgenommenwerden, seiner Argumentationsschritte Die Erkenntnisgegenstände des Menschen bestehen aus drei Arten von Ideen ; Gegenstände entstehen durch Verknüpfung von perzipierten Vorstellungen; sie existieren nur in der Erinnerung unabhängig von den direkten Perzeptionen Charakterisierung seiner Argumentationsmethode Berufung auf
den Schwerpunkten KANTs kategorischer Imperativ, Utilitarismus, Verantwortungsethik, Diskursethik; Erkenntnis und Wahrheit u.a. mit den Schwerpunkten Realismus, Idealismus, Rationalismus, Empirismus, Konstruktivismus und Subjekt-Objekt-Problem; ggf. Anthropologie u.a. mit den Schwerpunkten Naturzustand des Menschen HOBBES, LOCKE, ROUSSEAU, Mensch als Teil einer Schöpfung, Identitätsprobleme und Kommunikation in der Moderne, ggf. Dialektik der Aufklärung II. Erwartungshorizont Die Aufgabenstellung verlangt eine eigenständige Konzeption. Sie erfordert eine explizite
technisch handelndes Subjekt in einer wissenschaftsorientierten Welt das Spannungsfeld von ethischer Orientierung bzw. Vernunft einerseits und technologischen Handlungsoptionen andererseits die Auffassung von Wissen und die Bedeutung von Wissenschaft für den Menschen. Problembearbeitung Hier können in erster Linie Kenntnisse aus dem vorausgegangenen Unterricht eingebracht werden. Beispiele: Inwiefern bieten die Konzeptionen der Ethik KANT, Utilitaristen, JONAS, HABERMAS, RAWLS o.ä. Bezugsmöglichkeiten zu der von
philosophisch-wissenschaftlichen Textes ohne Bindung an eine fachphilosophische Position Aufgabe: Erläutern Sie anhand des Textes den Problemzusammenhang der so genannten Gentherapie Reflektieren Sie mit Bezug auf den Begriff der Würde des Menschen die philosophischen Implikationen des Problemzusammenhangs und formulieren Sie eine differenzierte kritische Stellungnahme Der optimierte Mensch Mediziner und Genetiker machen Menschen. Alles scheint möglich: Ein Brite produziert Mäuse, deren Mütter nie
Reflektieren Sie mit Bezug auf den Begriff der Würde des Menschen die philosophischen Implikationen des Problemzusammenhangs und formulieren Sie eine differenzierte kritische Stellungnahme Der optimierte Mensch Mediziner und Genetiker machen Menschen. Alles scheint möglich: Ein Brite produziert Mäuse, deren Mütter nie geboren wurden, in den USA werden Menschen geklont, ein Italiener schwängert im Labor jährige Frauen. Im Gefolge der umstrittenen Fortschritte
formulieren Sie eine differenzierte kritische Stellungnahme Der optimierte Mensch Mediziner und Genetiker machen Menschen. Alles scheint möglich: Ein Brite produziert Mäuse, deren Mütter nie geboren wurden, in den USA werden Menschen geklont, ein Italiener schwängert im Labor jährige Frauen. Im Gefolge der umstrittenen Fortschritte der Fortpflanzungsmedizin darf auch über die bislang weltweit verbotene Keimbahntherapie wieder geredet werden. Der optimierte Mensch ist
eine Frage der Zeit. Beinahe wöchentlich werden der Öffentlichkeit neue Möglichkeiten der Fortpflanzungsmedizin präsentiert. Zur gleichen Zeit wird die Frage der Keimbahntherapie wieder akut: Liegt es wirklich im Interesse des Menschen, Eingriffe in sein Erbgut, die er seinen Nachkommen vererben kann, zu verbieten Zwar warnen Mediziner und Genetiker davor, zwei unabhängige Forschungsgebiete in der Diskussion miteinander zu vermischen. Doch der Punkt,
gentherapeutisch reparieren - noch bevor er aus dem Reagenzglas in den Mutterleib verpflanzt wird. Während manche eine Zukunft ohne Erbkrankheiten und Missbildungen sehen, fürchten andere um die biologische Sonderstellung des Menschen, wenn Homo Sapiens seinen Nachwuchs künftig optimiert wie sein Zuchtvieh. Den ersten Anstoß zu der aktuellen Debatte gab der Amerikaner Jeremy Hall, Direktor des Zentrums für künstliche Befruchtung der George-Washington-Universität.
Debatte gab der Amerikaner Jeremy Hall, Direktor des Zentrums für künstliche Befruchtung der George-Washington-Universität. Im Oktober letzten Jahres schreckte er die Öffentlichkeit auf mit der Meldung, seine Arbeitsgruppe habe erfolgreich Menschen geklont. Aus Embryonen hatten die Amerikaner durch Teilung der Zellen gemacht, die sich normal weiter entwickelten. Hall kam es darauf an nachzuweisen, dass auch beim Menschen geht, was man bei
seine Arbeitsgruppe habe erfolgreich Menschen geklont. Aus Embryonen hatten die Amerikaner durch Teilung der Zellen gemacht, die sich normal weiter entwickelten. Hall kam es darauf an nachzuweisen, dass auch beim Menschen geht, was man bei Pferden, Rindern und Ziegen schon seit etwa zehn Jahren kann. Er hatte für das Experiment allerdings schwer gengeschädigte triploide, nicht lebensfähige Embryonen verwendet und die Klone
werden. Problemerfassung Sinngemäß sind folgende Aspekte der Textvorlage zu berücksichtigen: Der optimierte Mensch ist keine Utopie mehr, sondern wird ansatzweise ermöglicht. Kernproblem: Die umstrittene Keimbahntherapie könnte letztlich ein Klonen von Menschen ermöglichen. Einige Mediziner wollen offenbar den Zufall weitgehend ausschalten. Die biologische Sonderstellung des Menschen wird dadurch in Frage gestellt. Es wird die Hoffnung geweckt, es könnte in Zukunft vielleicht keine
keine Utopie mehr, sondern wird ansatzweise ermöglicht. Kernproblem: Die umstrittene Keimbahntherapie könnte letztlich ein Klonen von Menschen ermöglichen. Einige Mediziner wollen offenbar den Zufall weitgehend ausschalten. Die biologische Sonderstellung des Menschen wird dadurch in Frage gestellt. Es wird die Hoffnung geweckt, es könnte in Zukunft vielleicht keine Erbkrankheiten mehr geben. Der Mensch wird quasi multiplizierbar, da auch von einem Klon wiederum
Der Mensch wird quasi multiplizierbar, da auch von einem Klon wiederum ein Klon kopiert werden könnte. These: Der Mensch ist nicht nur Produkt seiner Gene These: Charakter und Fähigkeiten des Menschen werden durch die jeweils individuelle Verschaltung der Hirnzellen geprägt, also auch durch - vor allem frühkindliche - Erziehung und Sozialisation. Die Darstellung des Problemzusammenhangs ermöglicht Schwerpunktsetzungen aus der Sicht des
vor allem frühkindliche - Erziehung und Sozialisation. Die Darstellung des Problemzusammenhangs ermöglicht Schwerpunktsetzungen aus der Sicht des Prüflings. Naheliegend wären z.B. folgende Akzentuierungen: Die Gentherapie ermöglicht eventuell einen weitgehend geplanten Menschen. Ein neues Menschenbild mit weit reichenden Konsequenzen für die Bedeutung und die Implikationen der Begriffe Identität, Person, Individuum und Freiheit wird möglich. Es stellt sich die grundsätzliche Frage nach der
eine positive Bewertung ist eine sachlich zutreffende Berücksichtigung der Textvorlage und eine plausible Verknüpfung mit eigenständig ausgewählten Aspekten. Innerhalb des genannten Reflexionsrahmens ist der Bezug zum Begriff der Würde des Menschen obligatorisch. Folgende Bezüge sind möglich: Der Mensch als Vernunftwesen z.B. bei PLATON, ARISTOTELES, EPIKUR oder bei LOCKE, ROUSSEAU, KANT muss als weitgehend autonom und zur Rationalität befähigt gedacht werden. Eingriffe
möglich: Der Mensch als Vernunftwesen z.B. bei PLATON, ARISTOTELES, EPIKUR oder bei LOCKE, ROUSSEAU, KANT muss als weitgehend autonom und zur Rationalität befähigt gedacht werden. Eingriffe in die Autonomie des Menschen wären daher grundsätzlich bedenklich und stünden im Widerspruch zu diesem Menschenbild. Die Würde des Menschen und die unverfügbaren Menschenrechte ermöglichen erst eine eigenständige Entwicklung der Persönlichkeit. Ein anderes Menschenbild z.B.
muss als weitgehend autonom und zur Rationalität befähigt gedacht werden. Eingriffe in die Autonomie des Menschen wären daher grundsätzlich bedenklich und stünden im Widerspruch zu diesem Menschenbild. Die Würde des Menschen und die unverfügbaren Menschenrechte ermöglichen erst eine eigenständige Entwicklung der Persönlichkeit. Ein anderes Menschenbild z.B. der Mensch als primär hoch entwickeltes Tier, der Mensch als gesellschaftliches Wesen, der Mensch als
prägnant darzustellen. Folgende Aspekte wären sinnvoll: differenzierte Überlegungen bezüglich der anzunehmenden Folgen bei einer Zustimmung oder einer Ablehnung der Gentherapie differenzierte Überlegungen bezüglich der Relevanz verschiedener Vorstellungen vom Wesen des Menschen als anthropologische Grundannahme explizite und argumentative Berücksichtigung des Begriffs Würde des Menschen differenzierte Überlegungen zur Relevanz unterschiedlicher ethischer Positionen und den daraus jeweils abzuleitenden Konsequenzen ggf. eigenständige weiterführende Aspekte z.B.
bei einer Zustimmung oder einer Ablehnung der Gentherapie differenzierte Überlegungen bezüglich der Relevanz verschiedener Vorstellungen vom Wesen des Menschen als anthropologische Grundannahme explizite und argumentative Berücksichtigung des Begriffs Würde des Menschen differenzierte Überlegungen zur Relevanz unterschiedlicher ethischer Positionen und den daraus jeweils abzuleitenden Konsequenzen ggf. eigenständige weiterführende Aspekte z.B. Vermutung einer biologistischen Sichtweise des Menschen seitens der Medizin oder eines Reduktionismus.
argumentative Berücksichtigung des Begriffs Würde des Menschen differenzierte Überlegungen zur Relevanz unterschiedlicher ethischer Positionen und den daraus jeweils abzuleitenden Konsequenzen ggf. eigenständige weiterführende Aspekte z.B. Vermutung einer biologistischen Sichtweise des Menschen seitens der Medizin oder eines Reduktionismus. III. Bewertung der Prüfungsleistung Die Note gut Punkte wird erteilt, wenn die philosophische Problemreflexion umfassend und differenziert sowie selbstständig vgl. Kriterien in Abschnitten und
Problemreflexion umfassend und differenziert sowie selbstständig vgl. Kriterien in Abschnitten und . geleistet wurde. Das bedeutet insbesondere, dass die zentralen philosophischen Implikationen der Textvorlage z.B. die Möglichkeit des Klonens von Menschen als implizit ethisches Problem, das daraus resultierende neue Menschenbild, das Gefahrenpotenzial der technischen Entwicklung als Herausforderung, die kritischen Thesen bezüglich des Charakters des Menschen strukturiert im gedanklichen Zusammenhang eigenständig formuliert
z.B. die Möglichkeit des Klonens von Menschen als implizit ethisches Problem, das daraus resultierende neue Menschenbild, das Gefahrenpotenzial der technischen Entwicklung als Herausforderung, die kritischen Thesen bezüglich des Charakters des Menschen strukturiert im gedanklichen Zusammenhang eigenständig formuliert werden grundlegende Kenntnisse über verschiedene Denkmodelle des im Unterricht behandelten Problemkontextes prägnant dargestellt werden z.B. verschiedene anthropologische Bestimmungen des Menschen, die Präferenz für das
bezüglich des Charakters des Menschen strukturiert im gedanklichen Zusammenhang eigenständig formuliert werden grundlegende Kenntnisse über verschiedene Denkmodelle des im Unterricht behandelten Problemkontextes prägnant dargestellt werden z.B. verschiedene anthropologische Bestimmungen des Menschen, die Präferenz für das Bild des Vernunftwesens mit Würde, unterschiedliche ethische Positionen, so dass die Auswahl der Aspekte den Problemzusammenhang verdeutlicht eine eigene begründete Position mit Bezug auf die relevante
wurde. Das bedeutet insbesondere, dass eine zentrale philosophische Implikation des Textes richtig erfasst wird z.B. das neue Menschenbild zentrale Begriffe aus dem Unterrichtsprozess weitgehend richtig angewandt werden z.B. Würde des Menschen mindestens ein ergiebiger Vergleichsgesichtspunkt zwischen der Textvorlage und einem Denkmodell aus dem Unterricht hervorgehoben wird z.B. Problem des Leidens, Zielsetzung eines Lebens ohne Leiden grundlegende Kenntnisse über Denkmodelle des relevanten
Prosatexten auseinandersetzt. Im Gedicht werden direkt erkenntnistheoretische und indirekt anthropologische Fragen angesprochen. Der Sprecher bewertet nichtempiristische Wirklichkeitsmodelle negativ und bezweifelt generell den Sinn erkenntnistheoretischer Anstrengungen. Insgesamt wird die Unterlegenheit des Menschen bezüglich der empirisch erfahrbaren Wirklichkeit warnend betont. Für die Interpretation des Gedichtes können folgende Aspekte berücksichtigt werden: Personifikation der Außenwelt Paradoxie: Erwartung eines Dialogs - Negation eines Dialogs: Sie fragt
Abschnitten und . geleistet wurde. Das bedeutet insbesondere, dass zentrale philosophische Implikationen des Arbeitsmaterials strukturiert im gedanklichen Zusammenhang formuliert werden Ablehnung nichtempiristischer Wirklichkeitsmodelle, Zweifel am Sinn erkenntnistheoretischer Anstrengungen, Unterlegenheit des Menschen, Metaphern und Wortwahl, Gedichtform grundlegende Kenntnisse über verschiedene Denkmodelle des im Unterricht behandelten Problemkontextes prägnant dargestellt werden z.B. Empirismus, Radikaler Konstruktivismus, Überlegenheit des Menschen in der Anthropologie der Neuzeit, Möglichkeiten
am Sinn erkenntnistheoretischer Anstrengungen, Unterlegenheit des Menschen, Metaphern und Wortwahl, Gedichtform grundlegende Kenntnisse über verschiedene Denkmodelle des im Unterricht behandelten Problemkontextes prägnant dargestellt werden z.B. Empirismus, Radikaler Konstruktivismus, Überlegenheit des Menschen in der Anthropologie der Neuzeit, Möglichkeiten poetischen Schreibens wie Anschaulichkeit und Mehrdeutigkeit eine eigene begründete Position mit Bezug auf die relevante Problemstellung formuliert und differenziert auf das Arbeitsmaterial und ein
erläutert wird. Aufgabe für eine Prüfung auf erhöhtem Anforderungsniveau Aufgabenart: Problemreflexion auf der Grundlage eines diskursiven Materials mit präsentativer Gestaltung Aufgabe: Schreiben Sie eine fiktive Szene zwischen a dem tollen Menschen, b Immanuel KANT, c einer von Ihnen erfundenen, eindeutig z.B. durch Beruf, Lebensalter, politische Einstellung charakterisierten Person und d Ihnen, die auf einem Marktplatz in der Gegenwart spielt. Berücksichtigen Sie
erfundenen, eindeutig z.B. durch Beruf, Lebensalter, politische Einstellung charakterisierten Person und d Ihnen, die auf einem Marktplatz in der Gegenwart spielt. Berücksichtigen Sie dabei folgende Punkte: Das Anliegen des tollen Menschen, das im unten stehenden Zitat beschrieben wird, ist klar und differenziert dargestellt. Anhand von mindestens jeweils drei Antworten bzw. Reaktionen KANTs, der von Ihnen erfundenen Person und Ihnen selbst wird
mindestens jeweils drei Antworten bzw. Reaktionen KANTs, der von Ihnen erfundenen Person und Ihnen selbst wird deutlich, wie KANT, die erfundene Person und Sie heute auf das Anliegen des tollen Menschen reagieren. Die Szene endet mit einer anderen als der im unten stehenden Zitat beschriebenen Aktion des tollen Menschen, die seiner Haltung und den Reaktionen der Figuren auf dem fiktiven Marktplatz
KANT, die erfundene Person und Sie heute auf das Anliegen des tollen Menschen reagieren. Die Szene endet mit einer anderen als der im unten stehenden Zitat beschriebenen Aktion des tollen Menschen, die seiner Haltung und den Reaktionen der Figuren auf dem fiktiven Marktplatz gerecht wird. Schreiben Sie bitte den gesprochenen Text und die Regieanweisungen in unterschiedlichen Farben. Der tolle Mensch. -
der Figuren auf dem fiktiven Marktplatz gerecht wird. Schreiben Sie bitte den gesprochenen Text und die Regieanweisungen in unterschiedlichen Farben. Der tolle Mensch. - Habt ihr nicht von jenem tollen Menschen gehört, der am hellen Vormittage eine Laterne anzündete, auf den Markt lief und unaufhörlich schrie: Ich suche Gott Ich suche Gott - Da dort gerade viele von denen zusammenstanden, welche
zu früh, sagte er dann, ich bin noch nicht an der Zeit. Dies ungeheure Ereignis ist noch unterwegs und wandert - es ist noch nicht bis zu den Ohren der Menschen gedrungen. Blitz und Donner brauchen Zeit, das Licht der Gestirne braucht Zeit, Taten brauchen Zeit, auch nachdem sie getan sind, um gesehen und gehört zu werden. Diese Tat ist ihnen
Implikationen bzw. Problemstellungen, die im Text von Nietzsche zum Ausdruck kommen, und die Einordnung in einen entsprechenden philosophischen Kontext vorgenommen wird. So formuliert der Prüfling etwa das Anliegen des tollen Menschen, seine Dialogpartner vom Tod Gottes zu überzeugen und die mit dem Tod Gottes verbundene Konsequenz zu vermitteln, dass der Mensch nach dem Tod Gottes orientierungslos durch die Welt irrt Z.
Wort. Anhand von mindestens jeweils drei Antworten bzw. Reaktionen KANTs, der vom Prüfling erfundenen Person und des Prüflings selbst wird deutlich, wie die Beteiligten heute auf das Anliegen des tollen Menschen reagieren. Dabei sind drei Reaktionen bzw. Antworten auf die Aussagen des tollen Menschen in der Szene formuliert, anhand derer Immanuel KANT die Orientierungsfunktion der Vernunft für den Menschen darstellt z.B.
erfundenen Person und des Prüflings selbst wird deutlich, wie die Beteiligten heute auf das Anliegen des tollen Menschen reagieren. Dabei sind drei Reaktionen bzw. Antworten auf die Aussagen des tollen Menschen in der Szene formuliert, anhand derer Immanuel KANT die Orientierungsfunktion der Vernunft für den Menschen darstellt z.B. Naturabsicht, Sittengesetz in uns, Gesetze der Frei heit. Ferner sind drei Reaktionen bzw.
des tollen Menschen reagieren. Dabei sind drei Reaktionen bzw. Antworten auf die Aussagen des tollen Menschen in der Szene formuliert, anhand derer Immanuel KANT die Orientierungsfunktion der Vernunft für den Menschen darstellt z.B. Naturabsicht, Sittengesetz in uns, Gesetze der Frei heit. Ferner sind drei Reaktionen bzw. Antworten der vom Prüfling erfundenen Person auf die Aussagen des tollen Menschen in der Szene
Vernunft für den Menschen darstellt z.B. Naturabsicht, Sittengesetz in uns, Gesetze der Frei heit. Ferner sind drei Reaktionen bzw. Antworten der vom Prüfling erfundenen Person auf die Aussagen des tollen Menschen in der Szene erkennbar, die nachvollziehbar mit seiner in der fiktiven Szene wahrnehmbaren Charakterisierung in Verbindung zu bringen sind. Hier sind verschiedene Rollenidentitäten möglich z.B. Kritiker des tollen Menschen von
tollen Menschen in der Szene erkennbar, die nachvollziehbar mit seiner in der fiktiven Szene wahrnehmbaren Charakterisierung in Verbindung zu bringen sind. Hier sind verschiedene Rollenidentitäten möglich z.B. Kritiker des tollen Menschen von einer anthropologischen Position aus, radikaler Skeptiker, tief religiöser Mensch. Das Ende der Szene lässt eine nachvollziehbare und seiner Haltung angemessene Aktion des tollen Menschen als Reaktion auf seine Gesprächspartner
möglich z.B. Kritiker des tollen Menschen von einer anthropologischen Position aus, radikaler Skeptiker, tief religiöser Mensch. Das Ende der Szene lässt eine nachvollziehbare und seiner Haltung angemessene Aktion des tollen Menschen als Reaktion auf seine Gesprächspartner erkennen. Problemverortung In der vom Prüfling formulierten fiktiven Szene kommt seine Verortung gegenüber dem entfalteten Problem zum Ausdruck. Diese Problemverortung ist etwa in den drei
formulierten fiktiven Szene kommt seine Verortung gegenüber dem entfalteten Problem zum Ausdruck. Diese Problemverortung ist etwa in den drei Reaktionen bzw. Antworten des Prüflings selbst auf die Aussagen des tollen Menschen erkennbar, die das Menschenbild des Prüflings mit Bezug auf die Dialogpartner deutlich werden lassen. Hier sind individuelle Lösungen möglich, die begründet und schlüssig formuliert sind. III. Bewertung der Prüfungsleistung Die
philosophische Problemreflexion umfassend und differenziert sowie selbstständig vgl. Kriterien in Abschnitten und . geleistet wurde. Das bedeutet insbesondere, dass zentrale philosophische Implikationen des Arbeitsmaterials z.B. die nihilistische Haltung des tollen Menschen strukturiert im gedanklichen Zusammenhang formuliert werden grundlegende Kenntnisse über Kants Menschenbild z.B. die Vernunftbegabung des Menschen prägnant dargestellt werden eine eigene Position mit Bezug auf die relevante Problemstellung formuliert und
bedeutet insbesondere, dass zentrale philosophische Implikationen des Arbeitsmaterials z.B. die nihilistische Haltung des tollen Menschen strukturiert im gedanklichen Zusammenhang formuliert werden grundlegende Kenntnisse über Kants Menschenbild z.B. die Vernunftbegabung des Menschen prägnant dargestellt werden eine eigene Position mit Bezug auf die relevante Problemstellung formuliert und differenziert und nachvollziehbar auf Nietzsches und Kants Menschenbild bezogen wird der fiktive Dialog des Prüflings zeigt,
hinreichend differenziert und in Ansätzen selbstständig vgl. Kriterien in Abschnitten und . geleistet wurde. Das bedeutet insbesondere, dass eine zentrale philosophische Implikation des Arbeitsmaterials z.B. die nihilistische Haltung des tollen Menschen richtig erfasst wird zentrale Begriffe aus Kants Menschenbild z.B. die Vernunftbegabung des Menschen weitgehend richtig angewandt werden mindestens ein ergiebiger Vergleichsgesichtspunkt zwischen dem Menschenbild Nietzsches und Kants hervorgehoben wird z.B.
wurde. Das bedeutet insbesondere, dass eine zentrale philosophische Implikation des Arbeitsmaterials z.B. die nihilistische Haltung des tollen Menschen richtig erfasst wird zentrale Begriffe aus Kants Menschenbild z.B. die Vernunftbegabung des Menschen weitgehend richtig angewandt werden mindestens ein ergiebiger Vergleichsgesichtspunkt zwischen dem Menschenbild Nietzsches und Kants hervorgehoben wird z.B. die tiefgreifende Orientierungslosigkeit des Menschen ohne Gott bei Nietzsche / die fundamentale Orientierungsfunktion
Begriffe aus Kants Menschenbild z.B. die Vernunftbegabung des Menschen weitgehend richtig angewandt werden mindestens ein ergiebiger Vergleichsgesichtspunkt zwischen dem Menschenbild Nietzsches und Kants hervorgehoben wird z.B. die tiefgreifende Orientierungslosigkeit des Menschen ohne Gott bei Nietzsche / die fundamentale Orientierungsfunktion der Vernunft bei Kant grundlegende Kenntnisse über Denkmodelle des relevanten Problemhorizonts Anthropologie richtig dargestellt werden z.B. indem die vom Prüfling erfundene Person
mit Bildern und Fotografien. II. Erwartungshorizont Problemerfassung Beschreibung des Kunstwerkes und dessen Wirkung auf den Betrachter Perspektive der dargestellten Person, des Bildbetrachters und des Fotografen Intention des Fotografen Begegnung des Menschen mit sich selbst, Konfrontation des Spiegelbildes mit dem durch den Atem erzeugten Fleck Verwischung des Spiegelbildes Der Atem hinterlässt eine Spur, einen Fleck, der auf das verweist, was der Spiegel
Natur als entscheidender Verbesserung der menschlichen Existenz erwärmt, erleuchtet. Er warnt vor den Gefahren einer übertriebenen, destruktiven, u.U. auch politisch radikalen Aufklärung angezündete Häuser. Er weist darauf hin, dass viele Menschen noch nicht reif genug sind für einen verantwortungsvollen Umgang mit den Möglichkeiten der Aufklärung Kinder, spielen. Daraus ließen sich folgende Fragestellungen entwickeln; Worin besteht konstruktive, worin destruktive Aufklärung Welche Ursachen
Fragestellungen entwickeln; Worin besteht konstruktive, worin destruktive Aufklärung Welche Ursachen anthropologische, politische, historische, soziale, kulturelle hat destruktive Aufklärung Wie lässt sich das Dilemma, dass richtiger Umgang mit Aufklärung reife, aufgeklärte Menschen voraussetzt, lösen Problembearbeitung Je nach unterrichtlichen Voraussetzungen sind folgende Reflexionsbezüge möglich: zu den teilweise kämpferischen Texten der frz. Aufklärung z.B. Diderot und Voltaire zu den Aufklärungsutopien Lessings und zu Kants