Quelle: LP Hessen Kerncurriculum Ethik Realschule.pdf
Bundesland: Hessen
Schulform: Realschule.pdf
Fach: Ethik, Philo
gesellschaftliche und globale Probleme, die nur in einer Gemeinschaft lösbar sind, aber zugleich Anforderungen an das Individuum stellen. Diese Fragestellungen werden vor allem in den Inhaltsfeldern Recht und Gerechtigkeit sowie Mensch, Natur und Technik aufgeworfen Leitperspektive Vergleichende Ideengeschichte In der Begegnung mit der Vergleichenden Ideengeschichte werden der Einzelne und die Gemeinschaft gefordert, sich zeitlich und kulturell zu verorten. Die Ideengeschichte verweist
In der aktiven Auseinandersetzung mit den wesentlisammenhängen entwickeln die Lernenden anwendungsbezogenes Wissen und Können. Inhaltsfelder Bezüge zu Kompetenzbereichen / Standards ein fühlendes, denkendes und handelndes Wesen. Als solches hat der Mensch soziale, kultue Wurzeln. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes steht die Entwicklung des Ichbewusstseins. ich in der Reflexion inter- und transkultureller Zusammenhänge. Eine Auseinandersetzung ten geschieht auf der Grundlage unterschiedlicher Menschen- und
Verantwortung für Leungsmöglichkeiten zukünftiger Generationen. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten Grundlage von naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und Ansätzen angewandter Ethik. dem Menschen eigene, nur durch sein Dasein gegebene Anspruch auf Achtung als Mensch. len Menschen unabhängig von ihrer Herkunft oder anderer Merkmale wie Geschlecht, Alter änden zu. Der Anspruch auf Achtung ist unantastbar. Freiheit drückt sich in der Fähigkeit mt und eigenverantwortlich zu
Verhältnis: In der aktiven Auseinandersetltsfelder und deren Zusammenhängen entwickeln die Lernenden anwendungsbezogenes Wissen und Können. Inhaltsfelder Bezüge zu Kompetenzbereichen / Standards fühlendes, denkendes und handelndes Wesen. Als solches hat der Mensch soziale, kulturelle ln. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes steht die Entwicklung des Ichbewusstseins. Diese volluseinandersetzung mit eigenen und fremden Gefühlen, Interessen sowie Grunderfahrungen s. Inhaltliche Bezugspunkte sind dabei insbesondere Familie und
Menschen zum freien, moralisch verantwortlichen Wesen werden. Verantwortung hat as, gegenüber jemandem und im Hinblick auf eine Instanz. Verantwortung schließt daher Asr Handlung und der Berücksichtigung der Handlungsfolgen ein: Ein Mensch handelt verantter Berücksichtigung ethisch-moralischer Gesichtspunkte handelt und bereit ist, für die Folgen ustehen. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes stehen Gewissenskonflikte und -entscheidungen einandersetzung mit diesen Aspekten geschieht auf der Grundlage von
Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten geschieht auf nlicher Erfahrungen und Initiativen vor Ort zum verantwortungsvollen Umgang mit Umwelt, m Menschen eigene, nur durch sein Dasein gegebene Anspruch auf Achtung als Mensch. Sie hen unabhängig von ihrer Herkunft oder anderen Merkmalen wie Geschlecht, Alter oder LeDer Anspruch auf Achtung ist unantastbar. Freiheit drückt sich in der Fähigkeit aus, selbstberantwortlich zu handeln. Willens-
Verhältnis: In der aktiven Auseinandersetltsfelder und deren Zusammenhängen entwickeln die Lernenden anwendungsbezogenes Wissen und Können. Inhaltsfelder Bezüge zu Kompetenzbereichen / Standards fühlendes, denkendes und handelndes Wesen. Als solches hat der Mensch soziale, kulturelle ln. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes stehen die Genderthematik sowie die Entwicklung des ntral ist die Reflexion wahrgenommener Unterschiede zwischen Selbst- und Fremdwahrnehndersetzung mit diesen Aspekten geschieht auf der
Menschen zum freien, moralisch verantwortlichen Wesen werden. Verantwortung hat as, gegenüber jemandem und im Hinblick auf eine Instanz. Verantwortung schließt daher Asr Handlung und der Berücksichtigung der Handlungsfolgen ein: Ein Mensch handelt verantnter der Berücksichtigung ethisch-moralischer Gesichtspunkte handelt und bereit ist, für die els einzustehen. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes stehen Gewissensbildung, Gewissenskonungen. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten geschieht auf der Grundlage
Einzelnen und die Gemeinschaft. Eine Auseinandersetzung mit chieht insbesondere auf der Grundlage einer ethischen Reflexion von Informations- und Komm Menschen eigene, nur durch sein Dasein gegebene Anspruch auf Achtung als Mensch. Sie hen unabhängig von ihrer Herkunft oder anderen Merkmalen wie Geschlecht, Alter oder LeDer Anspruch auf Achtung ist unantastbar. Freiheit drückt sich in der Fähigkeit aus, selbstberantwortlich zu handeln. Willens-
Die Lernenden nehmen die kulturelle Prägung von Kommunikation, Handlungen, Werthaltungen und Einstellungen wahr. Sie sind aufgeschlossen gegenüber anderen Kulturen und reflektieren ihre eigenen Positionen und Überzeugungen in der Kommunikation mit Menschen anderer kultureller Prägung. Lernkompetenz Problemlösekompetenz: Die Lernenden planen ihren Arbeitsprozess, wobei sie die ihnen zur Verfügung stehenden Ressourcen sachgerecht einschätzen. Sie realisieren ihre Planungen selbstständig, indem sie die notwendigen Informationen
philosophische, religiöse und weltanschauliche Traditionen. Damit unterstützt sie das Individuum, sich der eigenen Perspektivität bewusst zu werden und den persönlichen Denkhorizont zu erweitern. Für die existentiellen Grunderfahrungen und -fragen des Menschen geben die philosophischen und religiösen Ideen Sinnangebote und Orientierungshilfe. Vor allem in den Inhaltsfeldern Freiheit und Würde sowie Religionen, Weltbilder und Kulturen setzen sich die Lernenden mit diesen Grunderfahrungen auseinander.
der Mensch soziale, kultue Wurzeln. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes steht die Entwicklung des Ichbewusstseins. ich in der Reflexion inter- und transkultureller Zusammenhänge. Eine Auseinandersetzung ten geschieht auf der Grundlage unterschiedlicher Menschen- und Weltbilder. als sittliches Bewusstsein von Gut und Böse, Recht und Unrecht der Kern ethischer Identität. gkeit lässt den Menschen zum freien, moralisch verantwortlichen Wesen werden. Verantwornsch für etwas, gegenüber
transkultureller Zusammenhänge. Eine Auseinandersetzung ten geschieht auf der Grundlage unterschiedlicher Menschen- und Weltbilder. als sittliches Bewusstsein von Gut und Böse, Recht und Unrecht der Kern ethischer Identität. gkeit lässt den Menschen zum freien, moralisch verantwortlichen Wesen werden. Verantwornsch für etwas, gegenüber jemandem und im Hinblick auf eine Instanz. Verantwortung spekte der Moral, der Handlung und der Berücksichtigung der Handlungsfolgen ein: Ein
Interagieren und SichMitteilen, Sich-Orientieren und Handeln die gleiche Wertigkeit. Jede Angabe im Bereich der Inhaltsfelder steht immer in Bezug zu den Standards aus den Kompetenzbereichen. Schwerpunktsetzungen sind möglich. eise des Menschen im Umgang mit Natur und Technik ist einerseits von seinem kulturellen ererseits von unterschiedlichen Wertvorstellungen geprägt. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfelerfügungsanspruch des Menschen über Natur und Technik und die Verantwortung für
aus den Kompetenzbereichen. Schwerpunktsetzungen sind möglich. eise des Menschen im Umgang mit Natur und Technik ist einerseits von seinem kulturellen ererseits von unterschiedlichen Wertvorstellungen geprägt. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfelerfügungsanspruch des Menschen über Natur und Technik und die Verantwortung für Leungsmöglichkeiten zukünftiger Generationen. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten Grundlage von naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und Ansätzen angewandter Ethik. dem Menschen eigene, nur durch sein
Mittelpunkt dieses Inhaltsfelerfügungsanspruch des Menschen über Natur und Technik und die Verantwortung für Leungsmöglichkeiten zukünftiger Generationen. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten Grundlage von naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und Ansätzen angewandter Ethik. dem Menschen eigene, nur durch sein Dasein gegebene Anspruch auf Achtung als Mensch. len Menschen unabhängig von ihrer Herkunft oder anderer Merkmale wie Geschlecht, Alter änden zu. Der Anspruch auf Achtung ist
Leungsmöglichkeiten zukünftiger Generationen. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten Grundlage von naturwissenschaftlichen Erkenntnissen und Ansätzen angewandter Ethik. dem Menschen eigene, nur durch sein Dasein gegebene Anspruch auf Achtung als Mensch. len Menschen unabhängig von ihrer Herkunft oder anderer Merkmale wie Geschlecht, Alter änden zu. Der Anspruch auf Achtung ist unantastbar. Freiheit drückt sich in der Fähigkeit mt und eigenverantwortlich zu handeln. Willens-
Familie und Schule. Eine AuseinanderAspekten geschieht auf der Grundlage persönlicher Erfahrungen und erzählender Texte. sittliches Bewusstsein von Gut und Böse, Recht und Unrecht der Kern ethischer Identität. Die sst den Menschen zum freien, moralisch verantwortlichen Wesen werden. Verantwortung hat as, gegenüber jemandem und im Hinblick auf eine Instanz. Verantwortung schließt daher Asr Handlung und der Berücksichtigung der Handlungsfolgen ein: Ein Mensch
Urteilen, Interagieren und Sich-Mitteilen, SichOrientieren und Handeln die gleiche Wertigkeit. Jede Angabe im Bereich der Inhaltsfelder steht immer in Bezug zu den Standards aus den Kompetenzbereichen. Schwerpunktsetzungen sind möglich. des Menschen im Umgang mit Natur und Technik ist einerseits von seinem kulturellen Hints von verschiedenen Wertvorstellungen geprägt. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes stehen kethische Probleme des Alltags. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten
Wertvorstellungen geprägt. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes stehen kethische Probleme des Alltags. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten geschieht auf nlicher Erfahrungen und Initiativen vor Ort zum verantwortungsvollen Umgang mit Umwelt, m Menschen eigene, nur durch sein Dasein gegebene Anspruch auf Achtung als Mensch. Sie hen unabhängig von ihrer Herkunft oder anderen Merkmalen wie Geschlecht, Alter oder LeDer Anspruch auf Achtung ist unantastbar.
Eine AuseinanderAspekten geschieht auf der Grundlage persönlicher Erfahrungen, erzählender und informierenschauung und kulturelle Zugehörigkeit sind Ausdruck des menschlichen Selbst- und WeltverRegeln und Erzählungen prägen sie das Selbst- und Weltverständnis des Menschen. Im Mitteleldes steht die Wahrnehmung der eigenen sowie fremder Kulturen, die Entstehungsgeschichte die Erfahrung von Gemeinsamkeiten und Unterschieden. Eine Auseinandersetzung mit diesen auf der Grundlage persönlicher Erfahrungen, Mythen sowie der
Handlungssituationen erkennen und argumentativ darlegen, die Konsequenzen eigenen und fremden Handelns und Unterlassens beschreiben und bewerten, Entscheidungsspielräume für eigenes Handeln erkennen und im schulischen Umfeld erproben, kulturell geprägtes Verhalten von Menschen verstehen und erklären. erwartungen und nachfolgende Inhaltsfelder stehen in einem korrespondierenden Verhältnis: In der aktiven Auseinandersetltsfelder und deren Zusammenhängen entwickeln die Lernenden anwendungsbezogenes Wissen und Können. Inhaltsfelder Bezüge zu Kompetenzbereichen
Selbst- und Fremdwahrnehndersetzung mit diesen Aspekten geschieht auf der Grundlage persönlicher Erfahrungen und ätze. sittliches Bewusstsein von Gut und Böse, Recht und Unrecht der Kern ethischer Identität. Die sst den Menschen zum freien, moralisch verantwortlichen Wesen werden. Verantwortung hat as, gegenüber jemandem und im Hinblick auf eine Instanz. Verantwortung schließt daher Asr Handlung und der Berücksichtigung der Handlungsfolgen ein: Ein Mensch
identisch. ormen, Moral bezieht sich auf Werte. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes stehen Rechte und d Strafe. Eine Auseinandersetzung mit diesen Aspekten geschieht auf der Grundlage persönlizählender Texte und Sachtexte. des Menschen im Umgang mit Natur und Technik ist einerseits von seinem kulturellen HinIm Ethikunterricht haben die Kompetenzen der fünf Kompetenzbereiche Wahrnehmen und Deuten, Analysieren und Reflektieren, Argumentieren und Urteilen, Interagieren und
geprägt. Im Mittelpunkt dieses Inhaltsfeldes stehen die ischer Entwicklungen auf den Einzelnen und die Gemeinschaft. Eine Auseinandersetzung mit chieht insbesondere auf der Grundlage einer ethischen Reflexion von Informations- und Komm Menschen eigene, nur durch sein Dasein gegebene Anspruch auf Achtung als Mensch. Sie hen unabhängig von ihrer Herkunft oder anderen Merkmalen wie Geschlecht, Alter oder LeDer Anspruch auf Achtung ist unantastbar.