Quelle: LP Hessen Kerncurriculum Ethik Leitfaden Sek1.pdf
Bundesland: Hessen
Jahrgangsstufe: Sek1
Fach: Ethik, Philo
Gemeinschaft; Ich und meine Zeit; Natur und Umwelt; Kultur und Religion bilden die Grundlage für die sieben Inhaltsfelder der Sekundarstufe I: Selbst und Welt; Gewissen und Verantwortung; Wahrnehmung und Wirklichkeit; Mensch, Natur und Technik; Religionen, Weltbilder und Kulturen; Freiheit und Würde; Recht und Gerechtigkeit. Kommentar zur Übersichtsdarstellung Kompetenzaufbau Interkulturelle Kompetenz Orientierungsgrundlage Die im Folgenden abgebildeten Übersichtsdarstellungen erläutern exemplarisch an drei Kompetenzen,
Entscheidungsspielräume für eigenes Handeln erkennen und im schulischen Umfeld erproben. Überfachliche Kompetenzen: elbstwahrnehmung, Problemlösekompetenz, Kommunikationskompetenz Leitperspektiven: Individuum, Gesellschaft, Vergleichende Ideengeschichte Inhaltsfelder: Selbst und Welt Freiheit und Würde Gewissen und Verantwortung Mensch, Natur und Technik g. Inhaltliche Konkretisierung: Den Umgang mit der Natur erfahren, beispielsweise Wasser, Luft und Lebensräume z.B. Wald Umgang mit einfachen Dilemmata z.B. Müll vermeiden, Wasser sparen Tier- und
Umwelt erkennen, die Bedeutung von Erziehung analysieren, die Sinnhaftigkeit naturschützenden Handelns verstehen und Konsequenzen für das eigene Handeln daraus ableiten, Konsequenzen des eigenen und fremden Handelns analysieren, das Überlebensinteresse von Mensch und Natur als Konflikt beschreiben, den Begriff der Würde thematisieren, Würde des Menschen und Würde der Natur ins Verhältnis setzen, die Entwicklung des Gewissens und entsprechende theoretische Ansätze beschreiben, als
bewerten, Verantwortung in persönlichen Entscheidungs- und Handlungssituationen erkennen und argumentativ darlegen. Überfachliche Kompetenzen: oziale Wahrnehmungsfähigkeit, Gesellschaftliche Verantwortung, Medienkompetenz, Kommunikationskompetenz Leitperspektiven: Individuum, Gesellschaft, Vergleichende Ideengeschichte Inhaltsfelder: Gewissen und Verantwortung Verantwortung, Handlungsfolgen Mensch, Natur und Technik Auswirkungen technischer Entwicklungen auf den Einzelnen und die Gemeinschaft, Informations- und Kommunikationsmedien Wahrheit und Wirklichkeit vielfältige Zugänge zur Wahrnehmung Inhaltliche Konkretisierung: Unsere Lernenden können ... ihre Sinneswahrnehmung
seinem Lehrer oder Vorgesetzten in seiner Leistung unterschätzt empfunden Jedem gemäß seinen Bedürfnissen Diese Formel wollte der klassische Marxismus angewandt wissen: Ohne Ansehen von Person, Handlungen oder Verdiensten soll jeder Mensch das zugemessen bekommen, was er benötigt, um ein menschenwürdiges oder gar glückliches Leben zu führen. Natürlich entsteht im realen Leben die Frage, welche und wie viele Bedürfnisse man dem Einzelnen
Mahlzeit in afrikanischen Staaten bis zu dem, was der deutsche Staat dem SozialhilfeEmpfänger als angemessene Lebensgrundlage zukommen lässt. Darüber hinausgehend fragt sich aber auch, ob bereits Gerechtigkeit herrscht, wenn jeder Mensch ein wie auch immer bestimmtes Existenzminimum hat; andererseits kann von den vorhandenen Ressourcen des Planeten Erde her nicht jedes Bedürfnis jedes Menschen erfüllt werden bei Milliarden Menschen kann nicht jede
beurteilt. Die Absicht des Handelnden oder der Aufwand spielen keine Rolle. Jedem nach seiner Leistung Prinzip der Marktwirtschaft, nach dem vor allem wirtschaftlicher Erfolg zählt. Jedem nach seinen Bedürfnissen Jeder Mensch erhält, was er benötigt, um ein glückliches und menschenwürdiges Leben zu führen. Jedem das Gleiche Alle Menschen werden gleich behandelt. Jedem gemäß dem ihm durch das Gesetz Zugeteilten Das Gesetz
Bereitschaft zur Verantwortungsübernahme verstanden. Verantwortung setzt einen komplexen Wahrnehmungs-, Reflexionsund Urteilsprozess voraus. Verantwortlichkeit steht immer in einer Wechselwirkung mit Anforderungen, die von der Gesellschaft ausgehen, und der jeweiligen Antwort des Menschen darauf. Um diese Anforderungen wahrnehmen zu können, sind Kompetenzen des Kompetenzbereichs Wahrnehmen und Deuten erforderlich, denn Handlungsfolgen abschätzen zu können hängt u.a. mit Empathievermögen und der Fähigkeit einer Perspektivübernahme zusammen.
veranschaulicht. Um diesen Lernprozess anzuregen, ist die Aufgabe der Reflexion für die Lernenden in diesem Kompetenzerwerbsprozess vielfältig. Will man sich zum eigenen Tun und Lassen sowie zu den Handlungen anderer Menschen verhalten, geschieht dies durch Wahrnehmen und Deuten sowie Analysieren und Reflektieren. In den Tätigkeiten des Analysierens und Reflektierens sowie des Argumentierens und Urteilens stellt sich ein Individuum der Pluralität eigener
aus ideengeschichtlicher Sicht betrachtet werden. Es liegt in der Freiheit der Fachkonferenzen, Inhaltsfelder zu Unterrichtsthemen zu verknüpfen. Die Auseinandersetzung mit Sinn- und Wertfragen, Bedingungen der menschlichen Existenz sowie Eingriffsmöglichkeiten des Menschen und daraus resultierenden Folgen geschieht auf Basis erworbenen Wissens. Auf der Ebene des Könnens stehen kommunikative Fähigkeiten wie Diskursfähigkeit und Textkompetenz im Vordergrund. Hinzu kommen moralische Urteilsfähigkeit, Aufgeschlossenheit sowie die
ausdifferenziert und das eigene Erleben sowie die Welt werden umfassender interpretiert. Das Verstehen und Deuten lenkt den Blick der Lernenden in der Primarstufe auf kulturelle, gesellschaftliche und religiöse Unterschiede zwischen Menschen. Sie entwickeln eine fragende Haltung. In der progressiven Erweiterung des Analysierens und Reflektierens bearbeiten die Lernenden in der Sekundarstufe I interdisziplinäre Fragestellungen. Sie verwenden eine fachspezifische Terminologie und entwickeln eine
Religion, ein solides Wissen über das Eigene, das die Angst vor dem Fremden zu überwinden hilft. Im nächsten Schritt in den Jahrgangsstufen / geht es darum, kulturell geprägtes Verhalten von Menschen zu verstehen und zu erklären. Angestrebt wird das Verstehen von Menschen anderer Kulturen und Religionen. In einem abschließenden Schritt ist eine bewusste Verortung innerhalb der Pluralität von Kulturen, Weltbildern und
dem Fremden zu überwinden hilft. Im nächsten Schritt in den Jahrgangsstufen / geht es darum, kulturell geprägtes Verhalten von Menschen zu verstehen und zu erklären. Angestrebt wird das Verstehen von Menschen anderer Kulturen und Religionen. In einem abschließenden Schritt ist eine bewusste Verortung innerhalb der Pluralität von Kulturen, Weltbildern und Religionen das Ziel des Unterrichts. Vor allem für die vielen Lernenden
Konkretisierung: Sich und andere wahrnehmen Umgang mit Vorurteilen, Toleranz Die abrahamitischen Religionen Interreligiosität und Interkulturalität Unsere Lernenden können ... die persönliche Lebenswelt beschreiben, Gemeinsamkeiten und Unterschiede in den Lebenswelten der Menschen erläutern, Inhaltsbezogene Kompetenzen: mpetenzaufbau Interkulturelle Kompetenz Orientierungsgrundlage Interreligiöser Dialog/interkulturelle Konflikte Ehe und Familie, Lebensentwürfe Kulturell und religiös bedingte ethische Wertekonflikte, z.B. Schwangerschaftsabbruch Vorurteile benennen und bewerten, Fremd- und Selbstbilder unterscheiden,
bedingte ethische Wertekonflikte, z.B. Schwangerschaftsabbruch Vorurteile benennen und bewerten, Fremd- und Selbstbilder unterscheiden, Grundzüge der abrahamitischen Religionen erläutern und vergleichen, exemplarisch verschiedene Riten z.B. Taufe, Hochzeit, Beerdigung vergleichend beschreiben, den Menschen als kulturell geprägtes Wesen beschreiben, den Anderen als kulturell geprägtes Wesen wahrnehmen und akzeptieren, die eigenen kulturellen Wurzeln und Prägungen reflektieren und formulieren, religiöse und kulturelle Wertvorstellungen hinsichtlich einer als
ethisch relevante Fragestellungen an konkreten Beispielen der Kinderrechtskonvention beschreiben, Entscheidungsspielräume für eigenes Handeln erkennen und im schulischen Umfeld mit einem Projekt zur Menschenwürde erproben, Freiheit als Möglichkeit zur Selbstentfaltung der Menschen erkennen und beschreiben, Freiheitsbegrenzungen durch gesellschaftliche, kulturelle und religiöse Wertvorstellungen beschreiben und deuten, den Unterschied zwischen Handlungs- und Willensfreiheit erkennen und an konkreten Beispielen beschreiben, anhand von Dilemmata Entscheidungssituationen simulieren
Konsequenzen für das eigene Handeln daraus ableiten, Konsequenzen des eigenen und fremden Handelns analysieren, das Überlebensinteresse von Mensch und Natur als Konflikt beschreiben, den Begriff der Würde thematisieren, Würde des Menschen und Würde der Natur ins Verhältnis setzen, die Entwicklung des Gewissens und entsprechende theoretische Ansätze beschreiben, als Ziel moralischer Entwicklung die Verantwortung für Umwelt und Mitwelt erkennen, die Verbindung von
Unterrichtsschwerpunkt Das Leben selbstbestimmt und verantwortungsbewusst gestalten Jg./ ndividuelle Unterrichtsgestaltung ethische Konflikte divergierender Wertvorstellungen im Zusammenleben beschreiben, vergleichen und bewerten, persönliche Zukunftsvorstellungen entwerfen und sich in der Pluralität von Kulturen, Menschen- und Weltbildern begründet verorten, verschiedene Gerechtigkeitsmodelle darstellen, reflektieren und bewerten, ethische Konflikte verschiedener Gerechtigkeitsvorstellungen nachvollziehen und bewerten. - Projekt: Blickwechsel - Interkultureller Dialog Lernaufgabe und Anregungen zur Umsetzung im Unterricht
gefolgt Oh je, hätte ich den Teufel doch nicht als Vertrauten genommen Er hat mich von der Ermahnung abkommen lassen, nachdem sie zu mir gekommen war. Der Teufel lässt den Menschen im Stich. :- Wenn das Urteil über sie gefällt wird, lassen wir ihnen ein Lebe wesen aus der Erde kommen, das ihnen sagen wird, dass die Menschen von unseren Zeichen
Teufel lässt den Menschen im Stich. :- Wenn das Urteil über sie gefällt wird, lassen wir ihnen ein Lebe wesen aus der Erde kommen, das ihnen sagen wird, dass die Menschen von unseren Zeichen nicht überzeugt waren. An dem Tag werden wir aus jeder Gemeinschaft eine Gruppe von Leuten versammeln, die unsere Zeichen leug neten, und sie in Reih und Glied
habt meine Zeichen geleugnet, ohne davon etwas zu wissen. Oder was habt ihr sonst ge tan Sie werden wegen ihrer Ungerechtigkeit verurteilt, und sie können nichts dagegen sagen. :- Ihr Menschen, vertraut eurem Herrn, und fürchtet den Tag, an dem kein Vater für sein Kind und kein Kind für seinen Va ter eintreten kann. Das Versprechen Gottes ist tatsächlich wahr. Lasst
hoheitlicher Verteilungslenkung. Mohr Siebeck, Tübingen , S. f. Text : Realschule/Gerechtigkeitsormeln Jedem gemäß seinem Rang Dies dürfte das älteste in Staaten angewendete Gerechtigkeitsprinzip sein. Es geht davon aus, dass die Menschen von Geburt nicht gleich sind und den herausgehobenen Personen eine andere bessere Behandlung angemessen sei als dem gemeinen Volk. Dies ist die Gerechtigkeits-Konzeption der aristokratischen Gesellschaft, die den Stand eines
von Geburt nicht gleich sind und den herausgehobenen Personen eine andere bessere Behandlung angemessen sei als dem gemeinen Volk. Dies ist die Gerechtigkeits-Konzeption der aristokratischen Gesellschaft, die den Stand eines Menschen als wichtigstes Kriterium für sein Ansehen als Rechtsperson ansieht. Selbst im Griechenland der klassischen Philosophie wird dieses Prinzip grundsätzlich angewandt: Sklaven hatten keine Rechte, Umwohner in Athen Metöken, in Sparta
der Wiederauferstandenen danach beurteilen und richten, wie sie im irdischen Leben Gottes Gesetze beachtet und nach ihnen gelebt haben. Dies etwa entspricht der oben stehenden Formel. Die unterschiedlichen Voraussetzungen der Menschen werden nicht betrachtet, lediglich die Lebensführung ist ausschlaggebend für die Verweisung ins Paradies oder ins ewige Fegefeuer. Gerecht kann diese Konzeption nur sein, wenn ein einheitlicher, allen bekannter und von
aber auch, ob bereits Gerechtigkeit herrscht, wenn jeder Mensch ein wie auch immer bestimmtes Existenzminimum hat; andererseits kann von den vorhandenen Ressourcen des Planeten Erde her nicht jedes Bedürfnis jedes Menschen erfüllt werden bei Milliarden Menschen kann nicht jede Familie ein Eigenheim mit Garten und wenigstens ein Kfz haben. Jedem das Gleiche Auf den ersten Blick erscheint diese Konzeption von Gerechtigkeit
herrscht, wenn jeder Mensch ein wie auch immer bestimmtes Existenzminimum hat; andererseits kann von den vorhandenen Ressourcen des Planeten Erde her nicht jedes Bedürfnis jedes Menschen erfüllt werden bei Milliarden Menschen kann nicht jede Familie ein Eigenheim mit Garten und wenigstens ein Kfz haben. Jedem das Gleiche Auf den ersten Blick erscheint diese Konzeption von Gerechtigkeit die gerechteste zu sein, denn
lässt jedem Wesen die gleiche Behandlung angedeihen ohne Betrachtung von Rang, Ansehen, Fähigkeiten, Anstrengungen oder Leistungen. In der alten Volkstradition ist das gerechteste Wesen der Tod, denn er trifft jeden Menschen gleich. Der moderne Staat hingegen ist weit entfernt von dieser Art Gerechtigkeit: Sozialleistungen werden nicht nach dem Gießkannen-Prinzip verteilt, die Einkommensteuer wird nach dem Prinzip der Progression eingezogen wer viel
verschieden zu behandeln. aus: Roßner, I. / Kutter, S. : Recht und Gerechtigkeit. Freising: Stark-Verlag, S. - Radbruch, G. : Rechtsphilosophie. Heidelberg, S. Text : Hauptschule/Gerechtigkeitsformeln Jedem gemäß seinem Rang Menschen werden ihrer Stellung in der Gesellschaft entsprechend behandelt. Jedem gemäß seinen Verdiensten Religiöse Vorstellung, die den Menschen danach beurteilt, wie er religiöse Lehren befolgt. Jedem nach seinem Einsatz Entscheidend ist
Radbruch, G. : Rechtsphilosophie. Heidelberg, S. Text : Hauptschule/Gerechtigkeitsformeln Jedem gemäß seinem Rang Menschen werden ihrer Stellung in der Gesellschaft entsprechend behandelt. Jedem gemäß seinen Verdiensten Religiöse Vorstellung, die den Menschen danach beurteilt, wie er religiöse Lehren befolgt. Jedem nach seinem Einsatz Entscheidend ist die Mühe, die sich jemand gibt, nicht das Ergebnis. Jedem gemäß seinen Werken Eine Handlung wird nur
Marktwirtschaft, nach dem vor allem wirtschaftlicher Erfolg zählt. Jedem nach seinen Bedürfnissen Jeder Mensch erhält, was er benötigt, um ein glückliches und menschenwürdiges Leben zu führen. Jedem das Gleiche Alle Menschen werden gleich behandelt. Jedem gemäß dem ihm durch das Gesetz Zugeteilten Das Gesetz bestimmt, was jeder erhält. Literaturhinweise Arbeitsgemeinschaft Ethik/Philosophie : Bildungsstandards für die Fächer Ethik, Humanistische Lebenskunde, LER; Philosophie,