Quelle: LP Bremen Philosophie Gym Sek2 2009.pdf
Bundesland: Bremen
Schulform: Gym
Jahrgangsstufe: Sek2
Jahr: 2009
Fach: Ethik, Philo
Menschen. Der Philosophieunterricht in der Qualifikationsphase wird in Anlehnung an die von Kant formulierten Fragen Was kann ich wissen Was soll ich tun Was darf ich hoffen Was ist der Mensch eingeteilt in die Themenbereiche Q: Erkenntnistheorie Q: Ethik Q: Rechts- und Staatsphilosophie Q. Anthropologie Die Beschäftigung mit den genannten Themenbereichen vermittelt den Schülerinnen und Schülern grundlegende Positionen und Fragen der
Schüler werden im Rahmen empirischer Sichtweisen z.B. Naturwissenschaften mit einem objektiv beschreibbaren Bild des Menschen konfrontiert. Zu Grunde liegt hier eine materialistische und damit deterministische Position, nach der sich der Mensch als Objekt im Fokus der Wissenschaft wiederfindet. Diese Sichtweise gilt es im Rückgriff auf Alltagssituationen zu überprüfen, in denen sich die Schülerinnen und Schüler als verantwortlich Handelnde erfahren. Denn in
transzendentale Position, der zufolge die Natur des Menschen in seiner Vernunftbegabung verankert ist und die ihn damit als frei bestimmt. In diesem Spektrum der Positionen entstehen entsprechend verschiedene Wesensbestimmungen: der Mensch als Natur-, Vernunft-, Geist- und Kulturwesen. Die Leitfrage dieses Themenbereichs lautet: Wie müssen wir uns auf die Welt und auf uns beziehen, damit wir uns selber als vernünftige und verantwortliche
vernunftbegabten Mitglied, in den Prozess der Aufklärung einzutreten und damit den Staat zu reformieren. I. Kant, Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung Q Anthropologie Das Menschenbild auf empirischnaturalistischer Grundlage Der Mensch als bloße Materie P.-H. dHolbach Subjekt und Selbstmodell Th. Metzinger Aspekte des Subjektbegriffs Der Mensch als Selbstzweck I. Kant Die nicht-reduzierbare Subjektivität Th. Nagel, Wie es ist eine Fledermaus zu
Kant, Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung Q Anthropologie Das Menschenbild auf empirischnaturalistischer Grundlage Der Mensch als bloße Materie P.-H. dHolbach Subjekt und Selbstmodell Th. Metzinger Aspekte des Subjektbegriffs Der Mensch als Selbstzweck I. Kant Die nicht-reduzierbare Subjektivität Th. Nagel, Wie es ist eine Fledermaus zu sein Auszug Existentialistische Deutungen des Menschen Die Grundstimmung der Angst M. Heidegger Die existenzialistische Auffassung
die anzustrebenden Kompetenzen. Mit diesen sind die Standards gesetzt. Die Themenbereiche folgen in Inhalt und Aufbau den vier Fragen Kants. Diese entsprechen der sachlogischen Genese des Selbst- und Weltverhältnisses des Menschen. Der Philosophieunterricht in der Qualifikationsphase wird in Anlehnung an die von Kant formulierten Fragen Was kann ich wissen Was soll ich tun Was darf ich hoffen Was ist der Mensch
auf die Welt und auf uns als Mitglieder einer Gesellschaft beziehen, damit wir uns selber als vernünftige und verantwortliche Personen verstehen können Q Themenbereich Anthropologie - Das grundlegende Selbstverständnis des Menschen Der Themenbereich fokussiert die Frage nach dem Wesen des Menschen. Schülerinnen und Schüler werden im Rahmen empirischer Sichtweisen z.B. Naturwissenschaften mit einem objektiv beschreibbaren Bild des Menschen konfrontiert. Zu Grunde
beziehen, damit wir uns selber als vernünftige und verantwortliche Personen verstehen können Q Themenbereich Anthropologie - Das grundlegende Selbstverständnis des Menschen Der Themenbereich fokussiert die Frage nach dem Wesen des Menschen. Schülerinnen und Schüler werden im Rahmen empirischer Sichtweisen z.B. Naturwissenschaften mit einem objektiv beschreibbaren Bild des Menschen konfrontiert. Zu Grunde liegt hier eine materialistische und damit deterministische Position, nach der
grundlegende Selbstverständnis des Menschen Der Themenbereich fokussiert die Frage nach dem Wesen des Menschen. Schülerinnen und Schüler werden im Rahmen empirischer Sichtweisen z.B. Naturwissenschaften mit einem objektiv beschreibbaren Bild des Menschen konfrontiert. Zu Grunde liegt hier eine materialistische und damit deterministische Position, nach der sich der Mensch als Objekt im Fokus der Wissenschaft wiederfindet. Diese Sichtweise gilt es im Rückgriff auf
in denen sich die Schülerinnen und Schüler als verantwortlich Handelnde erfahren. Denn in der Reflexion auf die Voraussetzungen des eigenen Handelns offenbart sich der Widerspruch zwischen der Sicht auf den Menschen einerseits als Objekt von Bedingungen und andererseits als frei handelndes Subjekt. Die theoretische Begründung für diese Diskrepanz liefert die transzendentale Position, der zufolge die Natur des Menschen in seiner Vernunftbegabung
Sicht auf den Menschen einerseits als Objekt von Bedingungen und andererseits als frei handelndes Subjekt. Die theoretische Begründung für diese Diskrepanz liefert die transzendentale Position, der zufolge die Natur des Menschen in seiner Vernunftbegabung verankert ist und die ihn damit als frei bestimmt. In diesem Spektrum der Positionen entstehen entsprechend verschiedene Wesensbestimmungen: der Mensch als Natur-, Vernunft-, Geist- und Kulturwesen. Die
Subjekt und Selbstmodell Th. Metzinger Aspekte des Subjektbegriffs Der Mensch als Selbstzweck I. Kant Die nicht-reduzierbare Subjektivität Th. Nagel, Wie es ist eine Fledermaus zu sein Auszug Existentialistische Deutungen des Menschen Die Grundstimmung der Angst M. Heidegger Die existenzialistische Auffassung vom Menschen J.-P. Sartre Der Vorhang zu und alle Fragen offen Definitionen des Menschen E. Fromm Festlegungen für die Zweier-Sequenz Für
Selbstzweck I. Kant Die nicht-reduzierbare Subjektivität Th. Nagel, Wie es ist eine Fledermaus zu sein Auszug Existentialistische Deutungen des Menschen Die Grundstimmung der Angst M. Heidegger Die existenzialistische Auffassung vom Menschen J.-P. Sartre Der Vorhang zu und alle Fragen offen Definitionen des Menschen E. Fromm Festlegungen für die Zweier-Sequenz Für die Zweier-Sequenz, die in zwei aufeinander folgenden Halbjahren im Laufe der
Fledermaus zu sein Auszug Existentialistische Deutungen des Menschen Die Grundstimmung der Angst M. Heidegger Die existenzialistische Auffassung vom Menschen J.-P. Sartre Der Vorhang zu und alle Fragen offen Definitionen des Menschen E. Fromm Festlegungen für die Zweier-Sequenz Für die Zweier-Sequenz, die in zwei aufeinander folgenden Halbjahren im Laufe der Qualifikationsphase abzuleisten ist, gelten für ein Halbjahr Themen, Inhalte und Standards des
Modell moralphilosophischer Begründung darstellen. Themenbereich Anthropologie Die Schülerinnen und Schüler können exemplarisch begründet Stellung zu einem philosophischen Menschenbild beziehen; in einem Streitgespräch die Beziehung zwischen der anthropologischen Sicht auf den Menschen und den philosophischen Disziplinen Erkenntnistheorie und Ethik herstellen. Fachliche Kompetenzen: Anforderungsniveau für den Grundkurs Diese entsprechen der Sachkompetenz, die im Fach Philosophie immer zugleich Reflexionskompetenz ist. Sie umfasst den Umfang
eigenes Entscheiden und Handeln im öffentlichen Raum in einem Streitgespräch anwenden. Themenbereich Anthropologie: Die Schülerinnen und Schüler können unterschiedliche anthropologische Positionen erläutern; darlegen, dass die Frage nach dem Selbstverständnis des Menschen im Zentrum anthropologischer Reflexion steht; begründen, dass anthropologische Kernannahmen auf Postulaten basieren; die Begründung und die Konsequenzen eines auf empirisch-naturalistischer Grundlage konzipierten Menschenbildes entfalten; die Begründung und die Konsequenzen eines