Quelle: LP RheinPfalz Philosohpie Gym Sek2.pdf
Bundesland: Rheinland-Pfalz
Schulform: Gym
Jahrgangsstufe: Sek2
Fach: Ethik, Philo
auf den Prfstand zu stellen heit, sich ihrer vergewissern zu wollen. Gefragt wird nach den Grnden und dem Recht dafr, sein Wissen und seine Einsichten als gesichert auszugeben. Wenn der Mensch nach Begrndungen und Rechtfertigungen fragt, heit das nichts anderes, als dass ihm sein Denken und Handeln und damit sein Welt- und Selbstverstndnis fragwrdig geworden ist. Die Reflexion auf das, was
Begrndungen und Rechtfertigungen fragt, heit das nichts anderes, als dass ihm sein Denken und Handeln und damit sein Welt- und Selbstverstndnis fragwrdig geworden ist. Die Reflexion auf das, was der Mensch wissen kann, was er tun soll, was er hoffen darf und damit letztlich auf das, was er selbst ist und kann, ist ein Bemhen um Aufklrung ber sich und seine
ber sich und seine Stellung in der Welt. Um diesen Aufklrungsprozess zu leisten, bedarf es eigener sprachlicher Mittel und Verfahren. Diesen berlegungen entsprechen die Leitfragen des Lehrplans: Was ist der Mensch Was heit: Folgerichtig denken Der Lehrplan baut auf dem Grundsatz auf, die Schlerinnen und Schler in das Philosophieren einzufhren. Philosophieren als ein spezifisches, der Wahrheitssuche verpflichtetes Denken und Miteinander-Sprechen, bei
weitere philosophische Methoden zu ergnzen. Beispiel: Aufbau Inhalte Seite Themenblock II Profil Fragen der praktischen Philosophie Ziele Themenbereich Grundfragen der Geschichtsphilosophie Vorbemerkung Themenschwerpunkte / Fragen Themenschwerpunkt : Wie erlebt der Mensch Geschichte Teilthemen / Fragen TT .: Was ist Zeit Inhaltsaspekte / Begriffe Zeitbewutsein, relativ - absolut ... Verbindlichkeit Der graphische Gesamtberblick vgl. S. zeigt die Themenbereiche des Pflicht- und Wahlpflichtbereichs
Themen Gegenstand schriftlicher und mndlicher berprfungen. Der Themenbereich Grundfragen der philosophischen Anthropologie hat grundlegende Bedeutung. Er konkretisiert zu Beginn des Grundkurses Philosophie die inhaltliche Leitfrage des Lehrplans Was ist der Mensch und schafft damit die Grundlage fr alle anderen Themenbereiche. Die Grundfragen der philosophischen Anthropologie sind deshalb als Einstiegsthema verbindlich. Dem Einstiegsthema kann eine kurze Einfhrung in das Besondere des philosophischen
und hinreichenden Bedingungen Ableiten, Folgern, Schlsse ziehen z.B. induktiv, deduktiv Synthesen bilden Modelle konstruieren Hypothesen aufstellen Synopse Themenblock I Was unterscheidet den Menschen vom Tier Grundfragen der Was wei der Mensch von sich Wie leben Menschen miteinander hilosophischen Anthropologie Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen
Hypothesen aufstellen Synopse Themenblock I Was unterscheidet den Menschen vom Tier Grundfragen der Was wei der Mensch von sich Wie leben Menschen miteinander hilosophischen Anthropologie Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen
den Menschen vom Tier Grundfragen der Was wei der Mensch von sich Wie leben Menschen miteinander hilosophischen Anthropologie Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen Welche Weltbilder macht sich der Mensch hilosophie
Was wei der Mensch von sich Wie leben Menschen miteinander hilosophischen Anthropologie Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen Welche Weltbilder macht sich der Mensch hilosophie der Natur Wie verhlt sich der
Menschen miteinander hilosophischen Anthropologie Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen Welche Weltbilder macht sich der Mensch hilosophie der Natur Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber Wie geht der Mensch
der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen Welche Weltbilder macht sich der Mensch hilosophie der Natur Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber Wie geht der Mensch mit der Natur um Wie verndert die Technik das Verhltnis des Menschen zur Natur Wie
mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen Welche Weltbilder macht sich der Mensch hilosophie der Natur Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber Wie geht der Mensch mit der Natur um Wie verndert die Technik das Verhltnis des Menschen zur Natur Wie nimmt der Mensch die Welt wahr Grundfragen der
Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen Welche Weltbilder macht sich der Mensch hilosophie der Natur Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber Wie geht der Mensch mit der Natur um Wie verndert die Technik das Verhltnis des Menschen zur Natur Wie nimmt der Mensch die Welt wahr Grundfragen der Wie erkennt der Mensch die Welt Wie
Natur Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber Wie geht der Mensch mit der Natur um Wie verndert die Technik das Verhltnis des Menschen zur Natur Wie nimmt der Mensch die Welt wahr Grundfragen der Wie erkennt der Mensch die Welt Wie ist Erkennen mglich hilosophie der Erkenntnis In welchen Grenzen ist Erkennen mglich Was ist Was kann ich wissen
Wie geht der Mensch mit der Natur um Wie verndert die Technik das Verhltnis des Menschen zur Natur Wie nimmt der Mensch die Welt wahr Grundfragen der Wie erkennt der Mensch die Welt Wie ist Erkennen mglich hilosophie der Erkenntnis In welchen Grenzen ist Erkennen mglich Was ist Was kann ich wissen Themenblock II Was ist Zeit Grundfragen der Wie erlebt
Welt Wie ist Erkennen mglich hilosophie der Erkenntnis In welchen Grenzen ist Erkennen mglich Was ist Was kann ich wissen Themenblock II Was ist Zeit Grundfragen der Wie erlebt der Mensch Geschichte Wie findet der Mensch Zugang zu Vergangenem hilosophie der Geschichte Wie deutet der Mensch Geschichte Hat Geschichte einen Sinn Bestimmt Vergangenheit die Zukunft Braucht der Mensch Staat und Recht
hilosophie der Erkenntnis In welchen Grenzen ist Erkennen mglich Was ist Was kann ich wissen Themenblock II Was ist Zeit Grundfragen der Wie erlebt der Mensch Geschichte Wie findet der Mensch Zugang zu Vergangenem hilosophie der Geschichte Wie deutet der Mensch Geschichte Hat Geschichte einen Sinn Bestimmt Vergangenheit die Zukunft Braucht der Mensch Staat und Recht Grundfragen der Wie entsteht ein
ist Was kann ich wissen Themenblock II Was ist Zeit Grundfragen der Wie erlebt der Mensch Geschichte Wie findet der Mensch Zugang zu Vergangenem hilosophie der Geschichte Wie deutet der Mensch Geschichte Hat Geschichte einen Sinn Bestimmt Vergangenheit die Zukunft Braucht der Mensch Staat und Recht Grundfragen der Wie entsteht ein Staat Was konstituiert ein staatliches Gemeinwesen aats- und Rechtsphilosophie Wie
Wie erlebt der Mensch Geschichte Wie findet der Mensch Zugang zu Vergangenem hilosophie der Geschichte Wie deutet der Mensch Geschichte Hat Geschichte einen Sinn Bestimmt Vergangenheit die Zukunft Braucht der Mensch Staat und Recht Grundfragen der Wie entsteht ein Staat Was konstituiert ein staatliches Gemeinwesen aats- und Rechtsphilosophie Wie werden staatliche Ordnungen legitimiert Wie wird das Verhltnis des Einzelnen zum Staat
Themenblock I geht es also um die Vermittlung einer inhaltlichen und methodologischen Grundbildung, auf der der weitere Unterricht aufbauen kann. Inhaltliche Grundbildung heit, orientiert an der Leitfrage Was ist der Mensch, die philosophische Dimension allen Fragens und Forschens exemplarisch anhand zentraler philosophischer Denktraditionen sichtbar zu machen und einzuben. Methodologische Grundbildung heit, orientiert an der Leitfrage Was heit: Folgerichtig denken, elementare Verfahren
der Natur sind folgende Ziele verbindlich: Die Schlerinnen und Schler erkennen, dass das Selbstverstndnis des Menschen durch sein Verstndnis von Natur mitbedingt ist, lernen verschiedene Theorien ber das Verhltnis von Mensch und Natur kennen und lernen, sie zu vergleichen, erwerben die Fhigkeit, unterschiedliche Mglichkeiten des Verhaltens gegenber der Natur zu beschreiben, zu erklren, miteinander zu vergleichen und zu beurteilen. Fr den
an Fragen gestellt wurden nach dem Wesen des Menschen im Unterschied zum bermenschlichen Gott und Nichtmenschlichen Tier sowie nach seinem Verhltnis zu anderen Menschen und zur Welt, so steht der Mensch im Jahrhundert wie in keiner Zeit zuvor im Mittelpunkt des philosophischen Denkens. Zu Beginn des Jahrhunderts wurde die traditionelle Frage nach dem Wesen des Menschen Was ist der Mensch aufgrund
der Mensch im Jahrhundert wie in keiner Zeit zuvor im Mittelpunkt des philosophischen Denkens. Zu Beginn des Jahrhunderts wurde die traditionelle Frage nach dem Wesen des Menschen Was ist der Mensch aufgrund einer Krise der philosophischen Lehre vom Menschen ergnzt durch die Frage nach seinen spezifischen Fhigkeiten Was kann der Mensch, um in der Fortfhrung philosophischer Denktraditionen tragfhige Antworten auf die
traditionelle Frage nach dem Wesen des Menschen Was ist der Mensch aufgrund einer Krise der philosophischen Lehre vom Menschen ergnzt durch die Frage nach seinen spezifischen Fhigkeiten Was kann der Mensch, um in der Fortfhrung philosophischer Denktraditionen tragfhige Antworten auf die Herausforderungen insbesondere durch die Erkenntnisse der Wissenschaften und die gesellschaftlichen Entwicklungen zu finden. Diese Theorien verfolgten nicht zuletzt das Ziel,
den Aufschwung der Existenzphilosophie in der Mitte des Jahrhunderts. Zugleich hat die Biologie in den letzten Jahrzehnten so atemberaubende Fortschritte gemacht, dass sie nun versucht, die biologischen Rtsel, die der Mensch noch aufgibt, zu lsen. In naturwissenschaftlicher Sicht verliert der Mensch mehr und mehr seine seit Jahrhunderten behauptete Sonderstellung. Wir fragen nach knstlicher Intelligenz, nach dem, was unser Gehirn von einem
hat die Biologie in den letzten Jahrzehnten so atemberaubende Fortschritte gemacht, dass sie nun versucht, die biologischen Rtsel, die der Mensch noch aufgibt, zu lsen. In naturwissenschaftlicher Sicht verliert der Mensch mehr und mehr seine seit Jahrhunderten behauptete Sonderstellung. Wir fragen nach knstlicher Intelligenz, nach dem, was unser Gehirn von einem Computer unterscheidet; das moderne Selbstverstndnis des Menschen in der Informationsgesellschaft
muss. Die Frage nach dem Sinn des Lebens ist in den Mittelpunkt unseres Nachdenkens gerckt und knpft damit an eine lange Tradition an. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Was wei der Mensch von sich - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Was unterscheidet den Menschen vom Tier Vernunft, Geist, Seele, Leib, Bewusstsein Sprache, Kommunikation, Zeichen, Daten Handeln, Verhalten, Instinkt, Widerfahrnis, Scheitern Fhlen, Empfinden,
- Objekt, Ich - Du, Herr - Knecht Lebensformen, Kult, Tradition, Ordnung, Staat Liebe, Erotik, Sexualitt, Beziehung, Distanz Macht, Wirtschaft, Handel, Krieg, Frieden Themenschwerpunkt : Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Weltbild, Mythos, Logos, Wissenschaft, Sprache Wirklichkeit, Wahrheit, Gewissheit, Wahrnehmung, Erfahrung Religion, Riten, das Numinose, das
Liebe, Erotik, Sexualitt, Beziehung, Distanz Macht, Wirtschaft, Handel, Krieg, Frieden Themenschwerpunkt : Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Weltbild, Mythos, Logos, Wissenschaft, Sprache Wirklichkeit, Wahrheit, Gewissheit, Wahrnehmung, Erfahrung Religion, Riten, das Numinose, das Heilige Medien, Kunst, Literatur, Spiel, Mimesis Betrachten, Erkunden, Erforschen, Kausalitt, Finalitt Chaos, Ordnung,
Wirklichkeit, Wahrheit, Gewissheit, Wahrnehmung, Erfahrung Religion, Riten, das Numinose, das Heilige Medien, Kunst, Literatur, Spiel, Mimesis Betrachten, Erkunden, Erforschen, Kausalitt, Finalitt Chaos, Ordnung, Endlichkeit, Unendlichkeit TT .: Wie geht der Mensch mit den Dingen um , Technik, Poiesis, Entwrfe, Modelle Mue, Freizeit, Sport, Krperkult, Zerstreuung Ethos, Verantwortung, Tradition Arbeit, Produktion, Nutzung, Gestaltung Lernen, Erfinden, Bewahren, berliefern Konstruktion, Dekonstruktion, Destruktion Grundfragen der
versteht man darunter einerseits die Philosophie der Naturwissenschaften, andererseits das philosophische Bemhen um ein Wissen des Ganzen der Natur. In der Gegenwart ist Technik ein entscheidendes Element im Verhltnis von Mensch und Natur. Sie ist Faszinosum und Entlastung. Sie macht den Menschen unabhngig von seiner natrlichen Umwelt, von Raum und Zeit. Darber hinaus treten Natur und Technik in einen neuen Verweisungszusammenhang,
Zweifel gezogen und als falsch erkannt wurden. Die fortschreitende Zerstrung der Natur hat dem Menschen erneut bewusst gemacht, dass er selbst auch ein Teil der Natur ist. Die traditionelle Gegenberstellung Mensch - Natur ist nicht mehr haltbar. Der Mensch muss sein Verhltnis zur Natur neu bestimmen. Die Technik mit ihren Mglichkeiten des Eingreifens, des Zerstrens und Bewahrens von Natur ist dabei
fortschreitende Zerstrung der Natur hat dem Menschen erneut bewusst gemacht, dass er selbst auch ein Teil der Natur ist. Die traditionelle Gegenberstellung Mensch - Natur ist nicht mehr haltbar. Der Mensch muss sein Verhltnis zur Natur neu bestimmen. Die Technik mit ihren Mglichkeiten des Eingreifens, des Zerstrens und Bewahrens von Natur ist dabei als eine wichtige Form menschlicher Praxis zu begreifen,
Ambivalenz die ethische Dimension menschlichen Handelns in besonderer Weise fassbar wird. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Was ist Natur fr den Menschen - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Wie erlebt der Mensch Natur Lebensraum, Umwelt, Begrenzung Raum und Zeit, Kreislauf, Zyklus, Wiederkehr des Gleichen Zufall, Notwendigkeit, Geheimnis, Bedrohung belebt - unbelebt, verfgbar - nicht verfgbar Subjekt - Objekt, Leiblichkeit, Sinnlichkeit TT .:
und Zeit, Kreislauf, Zyklus, Wiederkehr des Gleichen Zufall, Notwendigkeit, Geheimnis, Bedrohung belebt - unbelebt, verfgbar - nicht verfgbar Subjekt - Objekt, Leiblichkeit, Sinnlichkeit TT .: Welche Weltbilder macht sich der Mensch Mythos - Logos, Alltag - Wissenschaft , Materie, Atom Kosmos, Schpfung, ordo naturalis, Animismus, Theorie Organismus, Mechanismus, Maschine, Demiurg Teleologie, Finalitt, Determinierung, Chaos Einfachheit der Natur, Symmetrie, Gesetzmigkeit, Evolution Themenschwerpunkt
Wissenschaft , Materie, Atom Kosmos, Schpfung, ordo naturalis, Animismus, Theorie Organismus, Mechanismus, Maschine, Demiurg Teleologie, Finalitt, Determinierung, Chaos Einfachheit der Natur, Symmetrie, Gesetzmigkeit, Evolution Themenschwerpunkt : Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Wie geht der Mensch mit der Natur um Betrachten, Beschreiben, Erklren, Erforschen, Genieen Experimentieren, Erfinden, Konstruieren, Instrumentalisieren Abbild, Modell, Reduktion, Spieltheorien,
Demiurg Teleologie, Finalitt, Determinierung, Chaos Einfachheit der Natur, Symmetrie, Gesetzmigkeit, Evolution Themenschwerpunkt : Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Wie geht der Mensch mit der Natur um Betrachten, Beschreiben, Erklren, Erforschen, Genieen Experimentieren, Erfinden, Konstruieren, Instrumentalisieren Abbild, Modell, Reduktion, Spieltheorien, Lebenstheorien das Naturschne, Erhabene, Numinose, Demut, Ehrfurcht Herrschaft, Nutzung, Planung, Pflege, Schutz Vorbild,
und Zeit homo faber, homo creator, Artefakt, Werkzeug Mythologisierung - Entmythologisierung Kybernetik, Informationstheorie, knstliche Intelligenz, virtuelle Realitt Machbarkeit, Zweckrationalitt, Verantwortung, Achtung Technikfolgenabschtzung, Umweltsensibilisierung Grundfragen der Philosophie der Erkenntnis Vorbemerkung Der Mensch betreibt Erkenntnislehre, weil er nicht nur wissen, sondern sein Wissen auch verstehen will. Dieses Verlangen findet in der philosophischen Tradition u.a. seinen Ausdruck in der Frage nach dem Wesen und
der Erkenntnis zielt immer auf eine adquate Sicht der Welt. Sie thematisiert so das Wahrheitsproblem und berhrt dabei zwangslufig auch Fragen der Ethik. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Wie erkennt der Mensch die Welt - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Wie nimmt der Mensch die Welt wahr Handeln, Fhlen, Denken, Lernen Gegenstand, Bewusstsein, Sinnesdatum, Denkakt Subjekt, Objekt, Innen, Auen Reprsentation, Abbild, Konstruktion,
so das Wahrheitsproblem und berhrt dabei zwangslufig auch Fragen der Ethik. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Wie erkennt der Mensch die Welt - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Wie nimmt der Mensch die Welt wahr Handeln, Fhlen, Denken, Lernen Gegenstand, Bewusstsein, Sinnesdatum, Denkakt Subjekt, Objekt, Innen, Auen Reprsentation, Abbild, Konstruktion, Wirklichkeit Kognitionsapparat, neuronale Netze Mannigfaltigkeit und Einheit TT .: Wie ist Erkennen
auf Fragen der praktischen Philosophie nach Sinn und Ziel des menschlichen Daseins, nach Orientierung und Rechtfertigung menschlichen Handelns im privaten wie im ffentlichen Leben. Die inhaltliche Leitfrage Was ist der Mensch differenziert sich aus zur Frage nach dem Selbstverstndnis des Menschen als geschichtliches und gesellschaftliches Wesen sowie nach der durch gemeinsames Handeln gestalteten Welt. Dies geschieht insbesondere anhand der drei verbindlichen
Problemfeldern eine angemessene Begrifflichkeit zu verwenden, lernen, theoretische und praktische Argumentationsverfahren zu unterscheiden. Fr den Themenbereich Grundfragen der Geschichtsphilosophie sind folgende Ziele verbindlich: Die Schlerinnen und Schler erkennen, weshalb der Mensch seine Erfahrungen von Zeit und Geschichte begrifflich zu fassen versucht, lernen verschiedene Formen des Zugangs zu Geschichte kennen und sie zu vergleichen, erwerben die Fhigkeit, verschiedene Geschichtsdeutungen zu erklren und
zur moralischen Beurteilung menschlichen Handelns kennen und ihre Kriterien kritisch zu vergleichen, erwerben die Fhigkeit, moralische Urteile zu untersuchen und ihren Geltungsanspruch zu beurteilen. Grundfragen der Geschichtsphilosophie Vorbemerkung Wenn der Mensch nach der Daseinsweise fragt, die ihn besonders auszeichnet, so wird in der Neuzeit auf seine Geschichtlichkeit verwiesen, die sein Selbstverstndnis bestimmt: Er kann von seiner Vergangenheit wissen; er versucht, seine
verweist zum einen auf die drei Zeitmodi; zum anderen rckt er den Menschen als Teil einer Gemeinschaft in den Mittelpunkt des Nachdenkens. Denn in Geschichte und Geschichten verstrickt ist der Mensch als soziales Wesen. Das Individuum erfhrt sich deshalb immer als gemeinsam mit anderen in die Zeitlufte verwoben. Zunchst erlebt der Mensch Zeit subjektiv, z.B. als Augenblick, Dauer, Erwartung. Dieses subjektive
Nachdenkens. Denn in Geschichte und Geschichten verstrickt ist der Mensch als soziales Wesen. Das Individuum erfhrt sich deshalb immer als gemeinsam mit anderen in die Zeitlufte verwoben. Zunchst erlebt der Mensch Zeit subjektiv, z.B. als Augenblick, Dauer, Erwartung. Dieses subjektive Erleben fhrt dann zur Suche nach begrifflicher Erkenntnis ihres Wesens und nach Mglichkeiten, sie zu fassen und zu strukturieren. Daher steht
die Erfahrung von Zeit fr den Menschen am Anfang des Nachdenkens ber Geschichte. Das jeweils Vergangene setzt sich in verschiedenen Formen in die gegenwrtige Existenz des Menschen fort. Da der Mensch immer schon in berlieferungen lebt, ist er bestrebt, Ereignisse und Geschehnisse in einen Zusammenhang zu stellen. Er konstruiert im historischen Erzhlen Geschichte. Dabei wird erinnernd Vergangenes vergegenwrtigt, werden Situationen und
in eine Krise geraten. Sie stehen u.a. vor dem Problem, ihren Anspruch auf durchgehende Sinngebung einsichtig zu rechtfertigen Ideologieverdacht. Fr das philosophische Denken bleibt jedoch immer die Frage, wie der Mensch Geschichte deuten kann und wie er mit der von ihm erkannten und gedeuteten Geschichte umgehen kann und soll. Denn Wissen um Vergangenes, Einsicht in historische Zusammenhnge, ihre Gewinnung und Deutung
kann und soll. Denn Wissen um Vergangenes, Einsicht in historische Zusammenhnge, ihre Gewinnung und Deutung ist notwendige Voraussetzung dafr, Zukunft verantwortungsbewusst zu gestalten. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Wie erlebt der Mensch Geschichte - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Was ist Zeit Zeitbewusstsein, relativ - absolut Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, Augenblick Zeitraffung - Zeitdehnung, Langeweile - Kurzweil Richtung, Dauer, Tempo, Strukturierung Zeitmessung, Kalender
TT .: Was ist Zeit Zeitbewusstsein, relativ - absolut Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, Augenblick Zeitraffung - Zeitdehnung, Langeweile - Kurzweil Richtung, Dauer, Tempo, Strukturierung Zeitmessung, Kalender TT .: Wie findet der Mensch Zugang zu Vergangenem Erzhlung, Auswahl, Konstruktion, Verifikation Annalen, Chronik, Fakten, berreste Einheit, Vielfalt Vergnglichkeit, Tod, Endlichkeit Gedchtnis, memoria Historische Methoden Themenschwerpunkt : Wie deutet der Mensch Geschichte - Stunden Teilthemen
.: Wie findet der Mensch Zugang zu Vergangenem Erzhlung, Auswahl, Konstruktion, Verifikation Annalen, Chronik, Fakten, berreste Einheit, Vielfalt Vergnglichkeit, Tod, Endlichkeit Gedchtnis, memoria Historische Methoden Themenschwerpunkt : Wie deutet der Mensch Geschichte - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Hat Geschichte einen Sinn Gesetzmigkeit, Fortschritt, Verfall, Telos Sinnlosigkeit, Dezision, Dekadenz Weltalterlehre, Linearitt, Zyklus, Spirale Geschichtlichkeit, ewige Wiederkehr, Zeitenwende Kontinuitt, Diskontinuitt Eschatologie, Apokalyptik,
Tradition, Traditionsverlust, Brde, Eklektizismus Erinnern, Vergessen, Vergessen-Wollen Gelassenheit, Flucht, Zerstrung, Zynismus Optimismus, Skepsis, Pessimismus, Fatalismus Messianismus, Utopie, Prognose, Revolte Kontingenz, Freiheit, Determiniertheit, Sinngebung Grundfragen der Staats- und Rechtsphilosophie Vorbemerkung Der Mensch lebt in Gemeinschaften, als Angehriger von Gruppen, Vlkern, Nationen, Staaten. Allen Gemeinschaften ist eigen, dass in ihnen implizit oder explizit festgelegte Ordnungen gelten, d.h. Bruche, Gewohnheiten, Wertvorstellungen, Regeln, Vorschriften, Verbote
der Prinzipien, Voraussetzungen und Mittel politischen und rechtlichen Handelns sowie die Rechtfertigung seiner Ergebnisse. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Wie entsteht ein Staat - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Braucht der Mensch Staat und Recht Lebenserhaltung, Lebensgestaltung, das gute Leben, Glck Individuum, Gruppe, Gemeinschaft, Gesellschaft Bedrfnisse, Arbeit, Mue, Kultur Interesse, Konsens, Vernunft, Gerechtigkeit Freiheit, Regeln, Institutionen Kosmos, Schpfungs-, Heilsordnung, staatl. Ordnung TT
bisher erarbeiteten Grundverstndnis vom Menschen und seinem Bezug zur natrlichen wie zu der von ihm in Gemeinschaft gestalteten Welt verbinden sich im Themenblock III die inhaltliche Leitfrage Was ist der Mensch und die methodologische Leitfrage Was heit: Folgerichtig denken zur Frage nach dem Menschen als reflektierendem Wesen. Die Schlerinnen und Schler stehen nun vor der Aufgabe, ber das eigene philosophische Fragen
Anthropologie Ethik Mitmensch und Gesellschaft der Andere Menschenwrde Gerechtigkeit, Glck gesellschaftlicher Wandel, Revolution Staats- und Rechtsphilosophie Geschichtsphilosophie Kultur und Zivilisation Lebensform, Sitten Toleranz Religion Anthropologie Kulturphilosophie Religionsphilosophie Natur und Technik Mensch und Natur homo faber technischer Wandel Verantwortung Anthropologie Philosophie der Natur Ethik Latein Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Das philosophische Lehrgedicht Philosophie und Lebensfhrung Metaphysik Ethik Philosophische Auseinandersetzung mit dem Tod
Verantwortung Anthropologie Philosophie der Natur Ethik Latein Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Das philosophische Lehrgedicht Philosophie und Lebensfhrung Metaphysik Ethik Philosophische Auseinandersetzung mit dem Tod Glck, Leid, Tod Anthropologie Ethik Der Mensch zwischen Glck und Leid summum bonum labor, otium Metaphysik Der rmische Staatsgedanke imperium, pax romana, virtus Staats- und Rechtsphilosophie Grundfragen der Ethik Stoa Ethik Griechisch Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Vorsokratisches
Rechtsphilosophie Musik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Musik als physikalisches und psychologisches Phnomen homo ludens Zahlensymbolik Erkenntnistheorie Anthropologie Musik und menschliche Erfahrung Auseinandersetzung mit der Realitt Natur - Kultur - Kunst Mensch - Maschine - Automat Erkenntnistheorie sthetik Philosophie der Natur Musik in Geschichte und Gesellschaft Begegnung mit dem Fremden Epoche Anthropologie Kulturphilosophie Philosophiegeschichte Musik als Veranstaltung Mastbe der Musikkritik sthetik Geschichte
Gesellschaft Begegnung mit dem Fremden Epoche Anthropologie Kulturphilosophie Philosophiegeschichte Musik als Veranstaltung Mastbe der Musikkritik sthetik Geschichte Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Antike Kultur im Zeitalter des Perikles Vorsokratiker, Urgrund, Wahrheit, Mensch - Natur, Polis Philosophie der Natur Staats- und Rechtsphilosophie Weltbild und Weltdeutung des Menschen im Hochmittelalter hermetisch, hierarchisch, symbolisch, geozentrisch, Makro-, Mikrokosmos Philosophie der Natur Geschichtsphilosophie Sozialismus und Marxismus anthropologischer
Wissenschaftstheorie Chemie Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Atommodelle Grenzen von Modellen Experiment, Theoriebildung Weltbild der Antike Philosophie der Natur Geschichte der Philosophie Biologie Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen ...kologie und Umweltschutz Umweltschutz Mensch und Biosphre Natur und Kultur Ethik Anthropologie Philosophie der Natur Informationsverarbeitung und Verhalten Kommunikation Lernen und Gedchtnis Sozialverhalten des Menschen Anthropologie Erkenntnistheorie Evolution und Anthropologie Philosophische Deutungen des Menschen Der
und Biosphre Natur und Kultur Ethik Anthropologie Philosophie der Natur Informationsverarbeitung und Verhalten Kommunikation Lernen und Gedchtnis Sozialverhalten des Menschen Anthropologie Erkenntnistheorie Evolution und Anthropologie Philosophische Deutungen des Menschen Der Mensch zwischen Freiheit und Norm Gehirn und Geist Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Knstliche Intelligenz Philosophie des Geistes Informatik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Algorithmen Schrittweise Verfeinerung, Topdown-Methode, Bottom-upMethode Modellbildung, Grenzen der Algorithmisierbarkeit Aussagenlogik
Bottom-upMethode Modellbildung, Grenzen der Algorithmisierbarkeit Aussagenlogik Logik Wissenschaftstheorie Aktuelle Entwicklungen und die Gesellschaft Kommunikation, Knstliche Intelligenz, informationelle Selbstbestimmung Anthropologie Ethik Logik Wissenschaftstheorie Knstliche Intelligenz Sprachphilosophie Theoretische Grundlagen der Informatik Vergleich Mensch - Maschine Intelligenzbegriff Turingtest Anthropologie Wissenschaftstheorie Philosophie des Geistes Semiotik Religion, evang. Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Erscheinungsformen von Religion und Christentum religises und wissenschaftliches Denken und Sprechen Pluralismus, Fundamentalismus Wissenschaftstheorie
Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Christentum in Auseinandersetzung und Dialog Religionskritik Toleranz Naturwissenschaft und Glaube Religionsphilosophie Ethik Philosophie der Natur Kulturphilosophie Auereuropisches Denken Religion, kath. Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Was ist der Mensch Geschpf, homo creator, Gemeinschaft, Dialog Anthropologie Der Mensch und seine Gtter Religionskritik Gott Sinn, Leid Religionsphilosophie Kulturphilosophie Auereuropisches Denken Grundzge christlicher Ethik Normen und Normenbegrndung, das Gute und das Bse
Religionskritik Toleranz Naturwissenschaft und Glaube Religionsphilosophie Ethik Philosophie der Natur Kulturphilosophie Auereuropisches Denken Religion, kath. Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Was ist der Mensch Geschpf, homo creator, Gemeinschaft, Dialog Anthropologie Der Mensch und seine Gtter Religionskritik Gott Sinn, Leid Religionsphilosophie Kulturphilosophie Auereuropisches Denken Grundzge christlicher Ethik Normen und Normenbegrndung, das Gute und das Bse Ethik Mensch und Zukunft Tod, Glck, Frieden, Hoffnung
homo creator, Gemeinschaft, Dialog Anthropologie Der Mensch und seine Gtter Religionskritik Gott Sinn, Leid Religionsphilosophie Kulturphilosophie Auereuropisches Denken Grundzge christlicher Ethik Normen und Normenbegrndung, das Gute und das Bse Ethik Mensch und Zukunft Tod, Glck, Frieden, Hoffnung Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Ethik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Verschiedenartige Auffassungen vom Menschen und deren Bedeutung fr die
Hoffnung Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Ethik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Verschiedenartige Auffassungen vom Menschen und deren Bedeutung fr die Beantwortung der Sinnfrage Anthropologie Ethik Mensch und Gewissen Person, Rechtfertigungsinstanzen Anthropologie Ethik Grundkonsens als Bedingung menschlichen Zusammenlebens Grundwerte Menschenwrde Rechte und Pflichten Dialog zwischen den Kulturen Anthropologie Staats- und Rechtsphilosophie Geschichtsphilosophie Kulturphilosophie Ethik Religise und weltanschauliche
sprachphilosophischen, ethischen usw. vorliegen, und spezifische Formen der Reflexion als einer auf Begrndung und Rechtfertigung hin orientierten Ttigkeit. Fragen nach der Wahrheit, den Gesetzen unseres Denkens, nach dem Wesen des Menschen und der Dinge, nach der Geltung und Begrndung von Normen, nach dem Sinn unserer Welt und unseres Lebens, nach der Legitimation unserer gesellschaftlichen und staatlichen Ordnung knnen sowohl in lebensweltlichen
Gestaltung zu finden. Der Bildungswert des Faches Philosophie Bildung meint in der philosophischen Tradition zunchst nichts anderes als die sich selbst bestimmende, aus Erkenntnis und Einsicht sich gestaltende Formung des Menschen als Person. Das Streben nach Erkenntnis der Welt und die Einsicht in die Notwendigkeit moralischen Handelns, die beide die Selbstttigkeit des Individuums einschlieen, haben ihr Fundament in der Suche nach
regressus ad infinitum, argumentative Kunstgriffe Explikation von notwendigen und hinreichenden Bedingungen Ableiten, Folgern, Schlsse ziehen z.B. induktiv, deduktiv Synthesen bilden Modelle konstruieren Hypothesen aufstellen Synopse Themenblock I Was unterscheidet den Menschen vom Tier Grundfragen der Was wei der Mensch von sich Wie leben Menschen miteinander hilosophischen Anthropologie Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur
Schlsse ziehen z.B. induktiv, deduktiv Synthesen bilden Modelle konstruieren Hypothesen aufstellen Synopse Themenblock I Was unterscheidet den Menschen vom Tier Grundfragen der Was wei der Mensch von sich Wie leben Menschen miteinander hilosophischen Anthropologie Wie gestaltet und deutet der Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch
Mensch seine Welt Welche Zugnge findet der Mensch zur Welt Wie geht der Mensch mit den Dingen um Wie erlebt der Mensch Natur Grundfragen der Was ist Natur fr den Menschen Welche Weltbilder macht sich der Mensch hilosophie der Natur Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber Wie geht der Mensch mit der Natur um Wie verndert die Technik das
macht sich der Mensch hilosophie der Natur Wie verhlt sich der Mensch der Natur gegenber Wie geht der Mensch mit der Natur um Wie verndert die Technik das Verhltnis des Menschen zur Natur Wie nimmt der Mensch die Welt wahr Grundfragen der Wie erkennt der Mensch die Welt Wie ist Erkennen mglich hilosophie der Erkenntnis In welchen Grenzen ist Erkennen mglich
Anthropologie Grundfragen der Philosophie der Natur Grundfragen der Philosophie der Erkenntnis Dem besonderen Einfhrungscharakter entsprechend liegt der Schwerpunkt des PhilosophierenLernens in dieser Phase auf der Frage nach dem Selbstverstndnis des Menschen, seinen Fhigkeiten und Fertigkeiten, seiner Stellung in der Welt und seinem praktischen, poietischen und theoretischen Umgang mit der Welt. Vielfalt und Komplexitt menschlichen Handelns, Herstellens und Erkennens manifestiert sich bereits
Philosophieren beginnt also damit, das den Schlerinnen und Schlern Selbstverstndliche und Vertraute in Frage zu stellen und auf seine Gltigkeit und Verlsslichkeit zu berprfen. Solches Fragen nach dem Sein des Menschen und seiner Stellung in der Welt ist zum einen fr das Selbst- und Weltverstndnis der Schlerinnen und Schler von grundlegender Bedeutung. Zum anderen lsst sich auf dieser Basis die Vielfalt
Selbst- und Weltverstndnis der Schlerinnen und Schler von grundlegender Bedeutung. Zum anderen lsst sich auf dieser Basis die Vielfalt tradierter und aktueller philosophischer Fragen entfalten. Da die Frage nach dem Menschen den Bezugsrahmen fr alles philosophische Fragen und Argumentieren bildet, sind die Grundfragen der philosophischen Anthropologie als Einstiegsthema verbindlich. Bei der methodischen Suche nach Antworten auf grundlegende Fragen menschlichen Selbst- und
kennen, gewinnen Einblick in verschiedene elementare Verfahren philosophischer Argumentation. Fr den Themenbereich Grundfragen der philosophischen Anthropologie sind folgende Ziele verbindlich: Die Schlerinnen und Schler erwerben die Fhigkeit, ihr Wissen vom Menschen kritisch zu befragen und zu berprfen, lernen verschiedene philosophische Theorien ber den Menschen kennen und erwerben die Fhigkeit, sie miteinander zu vergleichen, erwerben die Fhigkeit, unterschiedliche Gestaltungs- und Deutungsmuster von
der philosophischen Anthropologie sind folgende Ziele verbindlich: Die Schlerinnen und Schler erwerben die Fhigkeit, ihr Wissen vom Menschen kritisch zu befragen und zu berprfen, lernen verschiedene philosophische Theorien ber den Menschen kennen und erwerben die Fhigkeit, sie miteinander zu vergleichen, erwerben die Fhigkeit, unterschiedliche Gestaltungs- und Deutungsmuster von Welt in ihren Grundzgen darzustellen und zu beurteilen. Fr den Themenbereich Grundfragen der
von Welt in ihren Grundzgen darzustellen und zu beurteilen. Fr den Themenbereich Grundfragen der Philosophie der Natur sind folgende Ziele verbindlich: Die Schlerinnen und Schler erkennen, dass das Selbstverstndnis des Menschen durch sein Verstndnis von Natur mitbedingt ist, lernen verschiedene Theorien ber das Verhltnis von Mensch und Natur kennen und lernen, sie zu vergleichen, erwerben die Fhigkeit, unterschiedliche Mglichkeiten des Verhaltens
Natur zu beschreiben, zu erklren, miteinander zu vergleichen und zu beurteilen. Fr den Themenbereich Grundfragen der Philosophie der Erkenntnis sind folgende Ziele verbindlich: Die Schlerinnen und Schler erkennen, weshalb dem Menschen die Frage nach der Erkenntnis zum Problem wird, lernen verschiedene Anstze kennen, das menschliche Erkenntnisvermgen zu erklren, und lernen, diese zu vergleichen, gewinnen Einblick in verschiedene Antworten auf die Frage
verschiedene Antworten auf die Frage nach den Grenzen menschlichen Erkennens. Grundfragen der philosophischen Anthropologie Vorbemerkung Wenn auch schon vom Beginn der Philosophie an Fragen gestellt wurden nach dem Wesen des Menschen im Unterschied zum bermenschlichen Gott und Nichtmenschlichen Tier sowie nach seinem Verhltnis zu anderen Menschen und zur Welt, so steht der Mensch im Jahrhundert wie in keiner Zeit zuvor im
Wenn auch schon vom Beginn der Philosophie an Fragen gestellt wurden nach dem Wesen des Menschen im Unterschied zum bermenschlichen Gott und Nichtmenschlichen Tier sowie nach seinem Verhltnis zu anderen Menschen und zur Welt, so steht der Mensch im Jahrhundert wie in keiner Zeit zuvor im Mittelpunkt des philosophischen Denkens. Zu Beginn des Jahrhunderts wurde die traditionelle Frage nach dem Wesen
zur Welt, so steht der Mensch im Jahrhundert wie in keiner Zeit zuvor im Mittelpunkt des philosophischen Denkens. Zu Beginn des Jahrhunderts wurde die traditionelle Frage nach dem Wesen des Menschen Was ist der Mensch aufgrund einer Krise der philosophischen Lehre vom Menschen ergnzt durch die Frage nach seinen spezifischen Fhigkeiten Was kann der Mensch, um in der Fortfhrung philosophischer Denktraditionen
zuvor im Mittelpunkt des philosophischen Denkens. Zu Beginn des Jahrhunderts wurde die traditionelle Frage nach dem Wesen des Menschen Was ist der Mensch aufgrund einer Krise der philosophischen Lehre vom Menschen ergnzt durch die Frage nach seinen spezifischen Fhigkeiten Was kann der Mensch, um in der Fortfhrung philosophischer Denktraditionen tragfhige Antworten auf die Herausforderungen insbesondere durch die Erkenntnisse der Wissenschaften und
in der Fortfhrung philosophischer Denktraditionen tragfhige Antworten auf die Herausforderungen insbesondere durch die Erkenntnisse der Wissenschaften und die gesellschaftlichen Entwicklungen zu finden. Diese Theorien verfolgten nicht zuletzt das Ziel, dem Menschen Wege aufzuzeigen, sich selbst und seine Welt, sowohl die ihn umgebende natrliche wie kultrliche Wirklichkeit als auch die von ihm entworfenen mglichen hypothetischen, virtuellen, idealen Welten besser zu verstehen. In
Wirklichkeit als auch die von ihm entworfenen mglichen hypothetischen, virtuellen, idealen Welten besser zu verstehen. In den Erfahrungen unserer Zeit, hervorgehoben seien die beiden Weltkriege, gewinnt die Reflexion ber den Menschen eine neue Dimension, in der die Fragwrdigkeit unseres Daseins in den Vordergrund tritt s. den Aufschwung der Existenzphilosophie in der Mitte des Jahrhunderts. Zugleich hat die Biologie in den letzten
Sicht verliert der Mensch mehr und mehr seine seit Jahrhunderten behauptete Sonderstellung. Wir fragen nach knstlicher Intelligenz, nach dem, was unser Gehirn von einem Computer unterscheidet; das moderne Selbstverstndnis des Menschen in der Informationsgesellschaft bleibt von den Umwlzungen, die der Einsatz der Computertechnik in Staat, Wirtschaft, Gesellschaft und Privatleben hervorruft, nicht unberhrt. Die naturwissenschaftliche Sicht erfasst jedoch nicht den ganzen Menschen.
Menschen in der Informationsgesellschaft bleibt von den Umwlzungen, die der Einsatz der Computertechnik in Staat, Wirtschaft, Gesellschaft und Privatleben hervorruft, nicht unberhrt. Die naturwissenschaftliche Sicht erfasst jedoch nicht den ganzen Menschen. In der Realitt des Alltags stehen wir vor anderen Problemen, die sich aus dem menschlichen Zusammenleben ergeben, etwa in den Bereichen Recht, Politik oder Erziehung. Wir begreifen uns als das
unseres Nachdenkens gerckt und knpft damit an eine lange Tradition an. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Was wei der Mensch von sich - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Was unterscheidet den Menschen vom Tier Vernunft, Geist, Seele, Leib, Bewusstsein Sprache, Kommunikation, Zeichen, Daten Handeln, Verhalten, Instinkt, Widerfahrnis, Scheitern Fhlen, Empfinden, Lachen, Weinen, Scham Gott, Sinn, Transzendenz, Wrde, Zweck Institution, Freiheit, Determination, Kultur
Seele, Leib, Bewusstsein Sprache, Kommunikation, Zeichen, Daten Handeln, Verhalten, Instinkt, Widerfahrnis, Scheitern Fhlen, Empfinden, Lachen, Weinen, Scham Gott, Sinn, Transzendenz, Wrde, Zweck Institution, Freiheit, Determination, Kultur TT .: Wie leben Menschen miteinander Individuum, der Andere, Gemeinschaft, Gesellschaft privat - ffentlich, Normen, Recht, Moral Subjekt - Objekt, Ich - Du, Herr - Knecht Lebensformen, Kult, Tradition, Ordnung, Staat Liebe, Erotik, Sexualitt, Beziehung,
Geschichte, Kunst, Technik, Kultur gehrt der Naturbegriff bis heute zu den philosophischen Grundbegriffen, denen fr das Verstndnis der Entwicklung unserer Lebenswelt und der Wissenschaften zentrale Bedeutung zukommt. Die Sicht des Menschen auf die Natur bestimmt weitgehend die Frage nach dem rechten Umgang mit ihr. Dabei wird auch heute noch sein Verhalten der Natur gegenber dadurch beeinflusst, wie in der Vergangenheit ber
dem rechten Umgang mit ihr. Dabei wird auch heute noch sein Verhalten der Natur gegenber dadurch beeinflusst, wie in der Vergangenheit ber sie gedacht wurde. Vorwissenschaftlich kommt das Naturverstndnis des Menschen vor allem in religisen und mythologischen Formen zum Ausdruck, aber auch neuzeitliche und moderne naturwissenschaftliche Theorien mssen sich daraufhin befragen lassen, welche grundstzlichen Deutungen von Natur ihnen zugrunde liegen. Dem
Formen zum Ausdruck, aber auch neuzeitliche und moderne naturwissenschaftliche Theorien mssen sich daraufhin befragen lassen, welche grundstzlichen Deutungen von Natur ihnen zugrunde liegen. Dem jeweiligen Verstndnis entsprechend dient Natur dem Menschen auch als Vorbild fr Ordnungsstrukturen in der menschlichen Gesellschaft, denen er Hinweise entnimmt, wie er ethisch, sthetisch oder technisch mit ihr umgehen sollte. Whrend das antike und mittelalterliche Denken die
mittelalterliche Denken die Natur vor allem als lebendigen Kosmos, als idealen harmonischen Ordnungszusammenhang versteht, bestimmen in der Neuzeit die Methoden naturwissenschaftlicher Erkenntnisgewinnung, insbesondere das naturwissenschaftliche Experiment, mageblich die Einstellung des Menschen zur Natur. Damit wandelt sich in der Neuzeit auch der Gegenstand der Naturphilosophie. Heute versteht man darunter einerseits die Philosophie der Naturwissenschaften, andererseits das philosophische Bemhen um ein Wissen des
Bemhen um ein Wissen des Ganzen der Natur. In der Gegenwart ist Technik ein entscheidendes Element im Verhltnis von Mensch und Natur. Sie ist Faszinosum und Entlastung. Sie macht den Menschen unabhngig von seiner natrlichen Umwelt, von Raum und Zeit. Darber hinaus treten Natur und Technik in einen neuen Verweisungszusammenhang, in dem die Natur selbst zu einem kulturellen Produkt wird, weil
Mgliche. Hinzu kommt, dass die Voraussetzungen des unbegrenzten Vorhandenseins von Natur und ihres unbeschrnkten Regenerationsvermgens in Zweifel gezogen und als falsch erkannt wurden. Die fortschreitende Zerstrung der Natur hat dem Menschen erneut bewusst gemacht, dass er selbst auch ein Teil der Natur ist. Die traditionelle Gegenberstellung Mensch - Natur ist nicht mehr haltbar. Der Mensch muss sein Verhltnis zur Natur neu
als eine wichtige Form menschlicher Praxis zu begreifen, in deren Ambivalenz die ethische Dimension menschlichen Handelns in besonderer Weise fassbar wird. Themenschwerpunkte Stunden Themenschwerpunkt : Was ist Natur fr den Menschen - Stunden Teilthemen Inhaltsaspekte TT .: Wie erlebt der Mensch Natur Lebensraum, Umwelt, Begrenzung Raum und Zeit, Kreislauf, Zyklus, Wiederkehr des Gleichen Zufall, Notwendigkeit, Geheimnis, Bedrohung belebt - unbelebt, verfgbar
Erfinden, Konstruieren, Instrumentalisieren Abbild, Modell, Reduktion, Spieltheorien, Lebenstheorien das Naturschne, Erhabene, Numinose, Demut, Ehrfurcht Herrschaft, Nutzung, Planung, Pflege, Schutz Vorbild, Naturrecht TT .: Wie verndert die Technik das Verhltnis des Menschen zur Natur Mimesis, Konstruktion, Kausalitt, Raum und Zeit homo faber, homo creator, Artefakt, Werkzeug Mythologisierung - Entmythologisierung Kybernetik, Informationstheorie, knstliche Intelligenz, virtuelle Realitt Machbarkeit, Zweckrationalitt, Verantwortung, Achtung Technikfolgenabschtzung, Umweltsensibilisierung Grundfragen
menschlichen Daseins, nach Orientierung und Rechtfertigung menschlichen Handelns im privaten wie im ffentlichen Leben. Die inhaltliche Leitfrage Was ist der Mensch differenziert sich aus zur Frage nach dem Selbstverstndnis des Menschen als geschichtliches und gesellschaftliches Wesen sowie nach der durch gemeinsames Handeln gestalteten Welt. Dies geschieht insbesondere anhand der drei verbindlichen Themenbereiche: Grundfragen der Geschichtsphilosophie Grundfragen der philosophischen Ethik Grundfragen der
der drei verbindlichen Themenbereiche: Grundfragen der Geschichtsphilosophie Grundfragen der philosophischen Ethik Grundfragen der Staats- und Rechtsphilosophie Fr die Schlerinnen und Schler geht es nun, aufbauend auf einem philosophischen Grundverstndnis vom Menschen, seinen Erkenntnismglichkeiten und seinem Weltbezug, um die kritischargumentative Infragestellung und berprfung ihres Selbstverstndnisses als Teil einer Gemeinschaft Familie, Gesellschaft usw., ihrer Wertvorstellungen, Zielsetzungen und Haltungen. Ausgangspunkt fr die Erschlieung der
Gegenwart mit ihren vielfltigen Problemen, die Lebenswelt der Jugendlichen, ihre alltglichen Erfahrungen. Durch das Problematisieren der eigenen Standpunkte und das Kennenlernen von Antworten der europischen Denktraditionen auf Fragen, die den Menschen als geschichtliches und gesellschaftliches Wesen betreffen, erfahren sie die historische Verwurzelung sowohl des eigenen Denkens, der eigenen Vorstellungen und Haltungen als auch zeitgenssischer Positionen zur Begrndung und Rechtfertigung privaten und
Rechtfertigung menschlichen Handelns im privaten wie im ffentlichen Leben sind fr den Themenblock II folgende inhaltliche und methodologische Ziele verbindlich: Die Schlerinnen und Schler erwerben die Fhigkeit, das Selbstverstndnis des Menschen in seiner geschichtlichen und gesellschaftlichen Dimension zu reflektieren, lernen unterschiedliche Theorien der Geschichtsphilosophie, der Staats- und Rechtsphilosophie sowie der Ethik kennen, erarbeiten eine begrndete und kritische Einstellung zu Sinnentwrfen, Handlungszielen
Gegenwart zu verstehen; er deutet sich selbst, indem er unterschiedliche Modelle der Zukunft entwirft. Der Begriff der Geschichtlichkeit verweist zum einen auf die drei Zeitmodi; zum anderen rckt er den Menschen als Teil einer Gemeinschaft in den Mittelpunkt des Nachdenkens. Denn in Geschichte und Geschichten verstrickt ist der Mensch als soziales Wesen. Das Individuum erfhrt sich deshalb immer als gemeinsam mit
Erwartung. Dieses subjektive Erleben fhrt dann zur Suche nach begrifflicher Erkenntnis ihres Wesens und nach Mglichkeiten, sie zu fassen und zu strukturieren. Daher steht die Erfahrung von Zeit fr den Menschen am Anfang des Nachdenkens ber Geschichte. Das jeweils Vergangene setzt sich in verschiedenen Formen in die gegenwrtige Existenz des Menschen fort. Da der Mensch immer schon in berlieferungen lebt, ist
zu strukturieren. Daher steht die Erfahrung von Zeit fr den Menschen am Anfang des Nachdenkens ber Geschichte. Das jeweils Vergangene setzt sich in verschiedenen Formen in die gegenwrtige Existenz des Menschen fort. Da der Mensch immer schon in berlieferungen lebt, ist er bestrebt, Ereignisse und Geschehnisse in einen Zusammenhang zu stellen. Er konstruiert im historischen Erzhlen Geschichte. Dabei wird erinnernd Vergangenes
dass in ihnen implizit oder explizit festgelegte Ordnungen gelten, d.h. Bruche, Gewohnheiten, Wertvorstellungen, Regeln, Vorschriften, Verbote usw., die ein friedliches Zusammenleben gewhrleisten sollen. Staats- und Rechtsphilosophie thematisieren das Handeln des Menschen, insofern es auf die Gestaltung eines Gemeinwesens, eines Staates gerichtet ist. Dabei geht es um Antworten auf Fragen nach dem Sinn, den Zielen, der Notwendigkeit und den anthropologischen Voraussetzungen dieser
Bedeutung zu. Allen Staatsentwrfen und -modellen einschlielich der Rechtsordnungen ist ein normatives Element gemeinsam: Sie geben keine Beschreibung eines Ist-Zustandes, sondern wollen als Vorschlge verstanden werden, wie das Zusammenleben der Menschen geregelt sein knnte bzw. sollte. Philosophische Reflexion richtet ihre besondere Aufmerksamkeit auf Fragen der Rechtfertigung und Begrndung solcher Entwrfe von Staat, Staatengemeinschaft und Rechtswesen. Dabei stt das Nachdenken ber mgliches
den ursprnglichen Inhalten abgelst, systematisiert und reflektiert werden. Dies geschieht insbesondere im Rahmen der beiden verbindlichen Themenbereiche: Grundfragen der Logik Grundfragen der Wissenschaftstheorie Aufbauend auf dem bisher erarbeiteten Grundverstndnis vom Menschen und seinem Bezug zur natrlichen wie zu der von ihm in Gemeinschaft gestalteten Welt verbinden sich im Themenblock III die inhaltliche Leitfrage Was ist der Mensch und die methodologische Leitfrage
von ihm in Gemeinschaft gestalteten Welt verbinden sich im Themenblock III die inhaltliche Leitfrage Was ist der Mensch und die methodologische Leitfrage Was heit: Folgerichtig denken zur Frage nach dem Menschen als reflektierendem Wesen. Die Schlerinnen und Schler stehen nun vor der Aufgabe, ber das eigene philosophische Fragen und Argumentieren in einer neuen Perspektive nachzudenken. Die Voraussetzungen fr diese kritische Reflexion
als seris beglaubigt, andererseits stehen ihr viele skeptisch gegenber. Der Missbrauch des Prdikats wissenschaftlich, z.B. durch Ideologien oder durch die Werbung, trgt zur Verwirrung bei. Wenn man hinzunimmt, dass manche Menschen ber die genannte Skepsis hinaus in der Wissenschaft sogar eine Bedrohung sehen, nmlich die unkontrollierbare Verselbststndigung eines absoluten Zweck-Mittel-Rationalismus, dann wird deutlich, dass wissenschaftsorientierte Philosophie, sofern sie sich in der
Musikkritik sthetik Geschichte Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Antike Kultur im Zeitalter des Perikles Vorsokratiker, Urgrund, Wahrheit, Mensch - Natur, Polis Philosophie der Natur Staats- und Rechtsphilosophie Weltbild und Weltdeutung des Menschen im Hochmittelalter hermetisch, hierarchisch, symbolisch, geozentrisch, Makro-, Mikrokosmos Philosophie der Natur Geschichtsphilosophie Sozialismus und Marxismus anthropologischer Ansatz, Entfremdung, Basis - berbau Geschichtsphilosophie Liberalismus, Konservatismus und Nationalismus Aufklrung Aufstieg des Brgertums
Philosophie Biologie Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen ...kologie und Umweltschutz Umweltschutz Mensch und Biosphre Natur und Kultur Ethik Anthropologie Philosophie der Natur Informationsverarbeitung und Verhalten Kommunikation Lernen und Gedchtnis Sozialverhalten des Menschen Anthropologie Erkenntnistheorie Evolution und Anthropologie Philosophische Deutungen des Menschen Der Mensch zwischen Freiheit und Norm Gehirn und Geist Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Knstliche Intelligenz Philosophie des Geistes Informatik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele
Umweltschutz Mensch und Biosphre Natur und Kultur Ethik Anthropologie Philosophie der Natur Informationsverarbeitung und Verhalten Kommunikation Lernen und Gedchtnis Sozialverhalten des Menschen Anthropologie Erkenntnistheorie Evolution und Anthropologie Philosophische Deutungen des Menschen Der Mensch zwischen Freiheit und Norm Gehirn und Geist Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Knstliche Intelligenz Philosophie des Geistes Informatik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Algorithmen Schrittweise Verfeinerung, Topdown-Methode, Bottom-upMethode Modellbildung, Grenzen der
Grundzge christlicher Ethik Normen und Normenbegrndung, das Gute und das Bse Ethik Mensch und Zukunft Tod, Glck, Frieden, Hoffnung Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Ethik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Verschiedenartige Auffassungen vom Menschen und deren Bedeutung fr die Beantwortung der Sinnfrage Anthropologie Ethik Mensch und Gewissen Person, Rechtfertigungsinstanzen Anthropologie Ethik Grundkonsens als Bedingung menschlichen Zusammenlebens Grundwerte
Gute und das Bse Ethik Mensch und Zukunft Tod, Glck, Frieden, Hoffnung Anthropologie Ethik Geschichtsphilosophie Ethik Philosophie Themen Hinweise/Aspekte/Beispiele Themen Das Bild vom Menschen und die Sinnfrage Verschiedenartige Auffassungen vom Menschen und deren Bedeutung fr die Beantwortung der Sinnfrage Anthropologie Ethik Mensch und Gewissen Person, Rechtfertigungsinstanzen Anthropologie Ethik Grundkonsens als Bedingung menschlichen Zusammenlebens Grundwerte Menschenwrde Rechte und Pflichten Dialog zwischen den