Quelle: LP NRW Philosphie Gym Sek2 2014.pdf
Bundesland: NRW
Schulform: Gym
Jahrgangsstufe: Sek2
Jahr: 2014
Fach: Ethik, Philo
nicht nur an die Kompetenzbereiche, sondern immer auch an fachliche Inhalte gebunden. Die Kompetenz zur philosophischen Problemreflexion soll deshalb mit Blick auf die nachfolgenden Inhaltsfelder entwickelt werden. p Inhaltsfeld Der Mensch und sein Handeln In diesem Inhaltsfeld entwickeln Schülerinnen und Schüler ein Verständnis des Menschen als eines ethisch und politisch handelnden Wesens. Durch eine Abgrenzung von Mensch und Tier können sie
werden. p Inhaltsfeld Der Mensch und sein Handeln In diesem Inhaltsfeld entwickeln Schülerinnen und Schüler ein Verständnis des Menschen als eines ethisch und politisch handelnden Wesens. Durch eine Abgrenzung von Mensch und Tier können sie sich der Sonderstellung des Menschen im Reich des Lebendigen bewusst werden. Sie reflektieren die Gültigkeit moralischer Maßstäbe im interkulturellen Kontext und setzen sich mit dem Problem
an der Diskussion allgemein-menschlicher und gegenwärtiger gesellschaftlich-politischer Fragestellungen HK. Die Kompetenzen der Schülerinnen und Schüler sollen im Rahmen der Behandlung der nachfolgenden, für die Einführungsphase obligatorischen Inhaltsfelder entwickelt werden: Der Mensch und sein Handeln Erkenntnis und ihre Grenzen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. p , p g
Handeln Erkenntnis und ihre Grenzen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. p , p g Inhaltsfeld Der Mensch und sein Handeln Inhaltliche Schwerpunkte Die Sonderstellung des Menschen Werte und Normen des Handelns im interkulturellen Kontext Umfang und Grenzen staatlichen Handelns SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler erläutern Merkmale des
im interkulturellen Kontext Umfang und Grenzen staatlichen Handelns SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler erläutern Merkmale des Menschen als eines aus der natürlichen Evolution hervorgegangenen Lebewesens und erklären wesentliche Unterschiede zwischen Mensch und Tier bzw. anderen nicht menschlichen Lebensformen u. a. Sprache, Kultur, analysieren einen anthropologischen Ansatz zur Bestimmung des Unterschiedes von Mensch und Tier auf der Basis ihrer gemeinsamen evolutionären Herkunft
natürlichen Evolution hervorgegangenen Lebewesens und erklären wesentliche Unterschiede zwischen Mensch und Tier bzw. anderen nicht menschlichen Lebensformen u. a. Sprache, Kultur, analysieren einen anthropologischen Ansatz zur Bestimmung des Unterschiedes von Mensch und Tier auf der Basis ihrer gemeinsamen evolutionären Herkunft in seinen Grundgedanken, rekonstruieren einen relativistischen und einen universalistischen ethischen Ansatz in ihren Grundgedanken und erläutern diese Ansätze an Beispielen, analysieren
erörtern Konsequenzen, die sich aus der Sonderstellung des Menschen im Reich des Lebendigen ergeben, sowie die damit verbundenen Chancen und Risiken, bewerten den anthropologischen Ansatz zur Bestimmung des Unterschiedes von Mensch und Tier hinsichtlich des Einbezugs wesentlicher Aspekte des Menschseins, p g p g p bewerten begründet die Tragfähigkeit der behandelten ethischen und rechtsphilosophischen Ansätze zur Orientierung in gegenwärtigen gesellschaftlichen Problemlagen,
der Wissenschaften Institutionen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen Inhaltliche Schwerpunkte Der Mensch als Natur- und Kulturwesen Das Verhältnis von Leib und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen p , p g SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler rekonstruieren eine den Menschen
inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen Inhaltliche Schwerpunkte Der Mensch als Natur- und Kulturwesen Das Verhältnis von Leib und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen p , p g SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler rekonstruieren eine den Menschen als Kulturwesen bestimmende anthropologische Position in ihren wesentlichen gedanklichen Schritten und erläutern
der Wissenschaften Institutionen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen Inhaltliche Schwerpunkte Der Mensch als Natur- und Kulturwesen Das Verhältnis von Leib und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen Das Menschenbild der Neurowissenschaften und der Forschungen zur Künstlichen Intelligenz p , p
inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen Inhaltliche Schwerpunkte Der Mensch als Natur- und Kulturwesen Das Verhältnis von Leib und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen Das Menschenbild der Neurowissenschaften und der Forschungen zur Künstlichen Intelligenz p , p g SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler rekonstruieren den Menschen als Kulturwesen bestimmende
zu beiden Kursarten hinzuführen, indem sie die zur philosophischen Problemreflexion notwendigen Kompetenzen in basaler Form entwickeln hilft. Dies geschieht anhand von Inhaltsfeldern, die im Sinne der kantischen Grundfrage nach dem Menschen dessen praktische und theoretische Fähigkeiten zum Gegenstand der Reflexion machen. Damit wird die Behandlung der in den Kursen der Qualifikationsphase folgenden Inhaltsfelder vorbereitet. Im Besonderen dient die Einführungsphase der Ausbildung
zur philosophischen Problemreflexion soll deshalb mit Blick auf die nachfolgenden Inhaltsfelder entwickelt werden. p Inhaltsfeld Der Mensch und sein Handeln In diesem Inhaltsfeld entwickeln Schülerinnen und Schüler ein Verständnis des Menschen als eines ethisch und politisch handelnden Wesens. Durch eine Abgrenzung von Mensch und Tier können sie sich der Sonderstellung des Menschen im Reich des Lebendigen bewusst werden. Sie reflektieren die
diesem Inhaltsfeld entwickeln Schülerinnen und Schüler ein Verständnis des Menschen als eines ethisch und politisch handelnden Wesens. Durch eine Abgrenzung von Mensch und Tier können sie sich der Sonderstellung des Menschen im Reich des Lebendigen bewusst werden. Sie reflektieren die Gültigkeit moralischer Maßstäbe im interkulturellen Kontext und setzen sich mit dem Problem auseinander, wie der Umfang und die Grenzen staatlichen Handelns
liefert der Philosophieunterricht in diesem Inhaltsfeld einen Beitrag zur Orientierung im Umgang mit grundlegenden Fragen des Daseins und zugleich eine Einführung in Grundfragen der theoretischen Philosophie. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen In diesem Inhaltsfeld befassen sich Schülerinnen und Schüler mit Problemen der philosophischen Anthropologie und reflektieren über ein mögliches Wesen des Menschen. Sie stellen Fragen nach dem Menschen als Natur- und
in Grundfragen der theoretischen Philosophie. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen In diesem Inhaltsfeld befassen sich Schülerinnen und Schüler mit Problemen der philosophischen Anthropologie und reflektieren über ein mögliches Wesen des Menschen. Sie stellen Fragen nach dem Menschen als Natur- und zugleich Kulturwesen, nach dem Verhältnis von Leib und Seele und nach der Freiheit des menschlichen Willens. Dazu lernen sie verschiedene Antworten
Das Selbstverständnis des Menschen In diesem Inhaltsfeld befassen sich Schülerinnen und Schüler mit Problemen der philosophischen Anthropologie und reflektieren über ein mögliches Wesen des Menschen. Sie stellen Fragen nach dem Menschen als Natur- und zugleich Kulturwesen, nach dem Verhältnis von Leib und Seele und nach der Freiheit des menschlichen Willens. Dazu lernen sie verschiedene Antworten kennen, die den Horizont möglicher Bestimmungen
Natur- und zugleich Kulturwesen, nach dem Verhältnis von Leib und Seele und nach der Freiheit des menschlichen Willens. Dazu lernen sie verschiedene Antworten kennen, die den Horizont möglicher Bestimmungen des Menschen exemplarisch eröffnen und insbesondere die Spannung zwischen naturalisierend-reduktionistischen und nicht reduktionistischen Antworten aufzeigen. Damit trägt der Philosophieunterricht in diesem Inhaltsfeld zur Entwicklung eines reflektierten Menschenbildes bei, das grundlegend ist für
Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. p , p g Inhaltsfeld Der Mensch und sein Handeln Inhaltliche Schwerpunkte Die Sonderstellung des Menschen Werte und Normen des Handelns im interkulturellen Kontext Umfang und Grenzen staatlichen Handelns SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler erläutern Merkmale des Menschen als eines aus der natürlichen Evolution hervorgegangenen Lebewesens
und sein Handeln Inhaltliche Schwerpunkte Die Sonderstellung des Menschen Werte und Normen des Handelns im interkulturellen Kontext Umfang und Grenzen staatlichen Handelns SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler erläutern Merkmale des Menschen als eines aus der natürlichen Evolution hervorgegangenen Lebewesens und erklären wesentliche Unterschiede zwischen Mensch und Tier bzw. anderen nicht menschlichen Lebensformen u. a. Sprache, Kultur, analysieren einen anthropologischen Ansatz zur
im Kontext der erarbeiteten ethischen und rechtsphilosophischen Ansätze vorgenommene begriffliche Unterscheidungen u. a. Relativismus, Universalismus, Recht, Gerechtigkeit. URTEILSKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler erörtern Konsequenzen, die sich aus der Sonderstellung des Menschen im Reich des Lebendigen ergeben, sowie die damit verbundenen Chancen und Risiken, bewerten den anthropologischen Ansatz zur Bestimmung des Unterschiedes von Mensch und Tier hinsichtlich des Einbezugs wesentlicher Aspekte des
a. für Wissenschaft, Religion, Philosophie bzw. Metaphysik, erörtern unter Bezugnahme auf die erarbeiteten erkenntnistheoretischen Ansätze das Problem der Beantwortbarkeit metaphysischer Fragen durch die menschliche Vernunft und ihre Bedeutung für den Menschen. Kompetenzerwartungen und inhaltliche Schwerpunkte bis zum Ende der Qualifikationsphase Der Unterricht soll es den Schülerinnen und Schülern ermöglichen, dass sie - aufbauend auf der Kompetenzentwicklung in der Einführungsphase - am
Diskussion allgemein-menschlicher und gegenwärtiger gesellschaftlich-politischer Fragestellungen HK. Die Kompetenzen der Schülerinnen und Schüler sollen im Rahmen der Behandlung der nachfolgenden, für die Qualifikationsphase obligatorischen Inhaltsfelder entwickelt werden: Das Selbstverständnis des Menschen Werte und Normen des Handelns Zusammenleben in Staat und Gesellschaft Geltungsansprüche der Wissenschaften Institutionen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die
Staat und Gesellschaft Geltungsansprüche der Wissenschaften Institutionen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen Inhaltliche Schwerpunkte Der Mensch als Natur- und Kulturwesen Das Verhältnis von Leib und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen p , p g SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler
Mensch als Natur- und Kulturwesen Das Verhältnis von Leib und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen p , p g SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler rekonstruieren eine den Menschen als Kulturwesen bestimmende anthropologische Position in ihren wesentlichen gedanklichen Schritten und erläutern diese Bestimmung an zentralen Elementen von Kultur, analysieren ein dualistisches und ein monistisches Denkmodell zum Leib-SeeleProblem in seinen
nach der Freiheit des menschlichen Willens als philosophisches Problem dar und grenzen dabei Willens- von Handlungsfreiheit ab, analysieren und rekonstruieren eine die Willensfreiheit verneinende und eine sie bejahende Auffassung des Menschen in ihren wesentlichen gedanklichen Schritten und ordnen diese als deterministisch bzw. indeterministisch ein, erläutern eine die Willensfreiheit verneinende und eine sie bejahende Auffassung des Menschen im Kontext von Entscheidungssituationen. URTEILSKOMPETENZ
eine sie bejahende Auffassung des Menschen in ihren wesentlichen gedanklichen Schritten und ordnen diese als deterministisch bzw. indeterministisch ein, erläutern eine die Willensfreiheit verneinende und eine sie bejahende Auffassung des Menschen im Kontext von Entscheidungssituationen. URTEILSKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler bewerten kriteriengeleitet und argumentierend die Tragfähigkeit der behandelten anthropologischen Positionen zur Orientierung in grundlegenden Fragen des Daseins, erörtern unter Bezugnahme auf
kriteriengeleitet und argumentierend die Tragfähigkeit der behandelten anthropologischen Positionen zur Orientierung in grundlegenden Fragen des Daseins, erörtern unter Bezugnahme auf die behandelte kulturanthropologische Position argumentativ abwägend die Frage nach dem Menschen als Natur- oder Kulturwesen, erörtern unter Bezugnahme auf die behandelten dualistischen und materialistischreduktionistischen Denkmodelle argumentativ abwägend die Frage nach dem Verhältnis von Leib und Seele, erörtern abwägend Konsequenzen einer deterministischen
behandelten dualistischen und materialistischreduktionistischen Denkmodelle argumentativ abwägend die Frage nach dem Verhältnis von Leib und Seele, erörtern abwägend Konsequenzen einer deterministischen und indeterministischen Position im Hinblick auf die Verantwortung des Menschen für sein Handeln u. a. die Frage nach dem Sinn von Strafe, p g p Qi p erörtern unter Bezugnahme auf die deterministische und indeterministische Position argumentativ abwägend die Frage
Diskussion allgemein-menschlicher und gegenwärtiger gesellschaftlich-politischer Fragestellungen HK. Die Kompetenzen der Schülerinnen und Schüler sollen im Rahmen der Behandlung der nachfolgenden, für die Qualifikationsphase obligatorischen Inhaltsfelder entwickelt werden: Das Selbstverständnis des Menschen Werte und Normen des Handelns Zusammenleben in Staat und Gesellschaft Geltungsansprüche der Wissenschaften Institutionen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die
Staat und Gesellschaft Geltungsansprüche der Wissenschaften Institutionen Bezieht man die übergeordneten Kompetenzerwartungen sowie die unten aufgeführten inhaltlichen Schwerpunkte aufeinander, so ergeben sich die nachfolgenden konkretisierten Kompetenzerwartungen. Inhaltsfeld Das Selbstverständnis des Menschen Inhaltliche Schwerpunkte Der Mensch als Natur- und Kulturwesen Das Verhältnis von Leib und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen Das Menschenbild der Neurowissenschaften und der Forschungen zur Künstlichen
und Seele Der Mensch als freies und selbstbestimmtes Wesen Das Menschenbild der Neurowissenschaften und der Forschungen zur Künstlichen Intelligenz p , p g SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler rekonstruieren den Menschen als Kulturwesen bestimmende anthropologische Positionen in ihrem gedanklichen Aufbau und erläutern differenziert die Bedeutung zentraler Elemente von Kultur für den Menschen, analysieren ein dualistisches und ein monistisches Denkmodell zum Leib-SeeleProblem
p g SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler rekonstruieren den Menschen als Kulturwesen bestimmende anthropologische Positionen in ihrem gedanklichen Aufbau und erläutern differenziert die Bedeutung zentraler Elemente von Kultur für den Menschen, analysieren ein dualistisches und ein monistisches Denkmodell zum Leib-SeeleProblem in seinem argumentativen Aufbau und grenzen diese Denkmodelle voneinander ab, erklären philosophische Begriffe und Positionen, die das Verhältnis von Leib und
der Freiheit des menschlichen Willens als philosophisches Problem dar und grenzen dabei Willens- von Handlungsfreiheit ab, analysieren und rekonstruieren eine komplexere die Willensfreiheit verneinende und verschiedene sie bejahende Auffassungen des Menschen in ihrem argumentativen Aufbau und ordnen diese als deterministisch bzw. indeterministisch ein, erläutern eine die Willensfreiheit verneinende und die sie bejahenden Auffassungen des Menschen im Kontext von Entscheidungssituationen, analysieren eine
und verschiedene sie bejahende Auffassungen des Menschen in ihrem argumentativen Aufbau und ordnen diese als deterministisch bzw. indeterministisch ein, erläutern eine die Willensfreiheit verneinende und die sie bejahenden Auffassungen des Menschen im Kontext von Entscheidungssituationen, analysieren eine aus den Ergebnissen der Neurowissenschaften und der Forschungen zur Künstlichen Intelligenz KI abgeleitete reduktionistische Auffassung des Menschen in ihrem argumentativen Aufbau, rekonstruieren eine philosophische
verneinende und die sie bejahenden Auffassungen des Menschen im Kontext von Entscheidungssituationen, analysieren eine aus den Ergebnissen der Neurowissenschaften und der Forschungen zur Künstlichen Intelligenz KI abgeleitete reduktionistische Auffassung des Menschen in ihrem argumentativen Aufbau, rekonstruieren eine philosophische Position, die sich kritisch mit einem reduktionistischen Menschenbild auseinandersetzt, in ihrem argumentativen Aufbau. URTEILSKOMPETENZ Die Schülerinnen und Schüler bewerten kriteriengeleitet und differenziert argumentierend
anthropologischen Positionen zur Orientierung in grundlegenden Fragen des Daseins, erörtern unter Bezugnahme auf die behandelten kulturanthropologischen Positionen argumentativ abwägend die Frage nach der Bedeutung von Natur und Kultur für den Menschen, beurteilen die argumentative Konsistenz und Kohärenz einer aus den Forschungen zur Künstlichen Intelligenz abgeleiteten naturalisierenden bzw. reduktionistischen Erklärung des Menschen, p g p Qi p erörtern unter Bezugnahme auf eine
Frage nach der Bedeutung von Natur und Kultur für den Menschen, beurteilen die argumentative Konsistenz und Kohärenz einer aus den Forschungen zur Künstlichen Intelligenz abgeleiteten naturalisierenden bzw. reduktionistischen Erklärung des Menschen, p g p Qi p erörtern unter Bezugnahme auf eine reduktionistische Erklärung des Menschen und deren Kritik argumentativ abwägend die Frage, ob und inwiefern das Wesen des Menschen naturalisierend bzw.
Konsistenz und Kohärenz einer aus den Forschungen zur Künstlichen Intelligenz abgeleiteten naturalisierenden bzw. reduktionistischen Erklärung des Menschen, p g p Qi p erörtern unter Bezugnahme auf eine reduktionistische Erklärung des Menschen und deren Kritik argumentativ abwägend die Frage, ob und inwiefern das Wesen des Menschen naturalisierend bzw. funktionalistisch erklärbar ist, erörtern abwägend Konsequenzen einer deterministischen und indeterministischen Position im Hinblick auf
Erklärung des Menschen, p g p Qi p erörtern unter Bezugnahme auf eine reduktionistische Erklärung des Menschen und deren Kritik argumentativ abwägend die Frage, ob und inwiefern das Wesen des Menschen naturalisierend bzw. funktionalistisch erklärbar ist, erörtern abwägend Konsequenzen einer deterministischen und indeterministischen Position im Hinblick auf die Verantwortung des Menschen für sein Handeln u. a. die Frage nach dem Sinn
argumentativ abwägend die Frage, ob und inwiefern das Wesen des Menschen naturalisierend bzw. funktionalistisch erklärbar ist, erörtern abwägend Konsequenzen einer deterministischen und indeterministischen Position im Hinblick auf die Verantwortung des Menschen für sein Handeln u. a. die Frage nach dem Sinn von Strafe, dem Stellenwert von Erziehung, erörtern argumentativ abwägend das Problem der Willensfreiheit und ihrer Denkmöglichkeit sowie die Frage nach
von Strafe, dem Stellenwert von Erziehung, erörtern argumentativ abwägend das Problem der Willensfreiheit und ihrer Denkmöglichkeit sowie die Frage nach der Relevanz unterschiedlicher Positionen zur Willensfreiheit für das Selbstverständnis des Menschen. Inhaltsfeld Werte und Normen des Handelns Inhaltliche Schwerpunkte Grundsätze eines gelingenden Lebens Nützlichkeit und Pflicht als ethische Prinzipien Verantwortung in ethischen Anwendungskontexten Unterschiedliche Grundlagen moralischer Orientierungen SACHKOMPETENZ Die Schülerinnen und
Konsequenzen für das Vorgehen in den Geisteswissenschaften, erörtern argumentativ abwägend die Frage nach der Reichweite und dem Wahrheitsanspruch naturwissenschaftlicher und geisteswissenschaftlicher Erkenntnis sowie das Problem, welche Erkenntnisform das Selbstverständnis des Menschen in der Zukunft vorwiegend prägen soll. Lernerfolgsüberprüfung und Leistungsbewertung Erfolgreiches Lernen ist kumulativ. Entsprechend sind die Kompetenzerwartungen im Kernlehrplan in der Regel in ansteigender Progression und Komplexität formuliert. Dies erfordert,