Quelle: LP Saarland allgemeine Ethik Gym Sek2 Einführung 2020.pdf
Bundesland: Saarland
Schulform: Gym
Jahrgangsstufe: Sek2
Jahr: 2020
Fach: Ethik, Philo
Gesellschaft verankerten Vorstellung eines besonderen Wertes des Menschen, der Menschenwürde, wird nach den Grundlagen einer solchen Wertzuschreibung gesucht. Hierbei wird die Rolle der Freiheit als zentral erachtet und der freie Mensch im Folgenden unter zwei Blickrichtungen betrachtet. Aus einer den Menschen primär als Vertreter der Gattung Mensch betrachtenden Perspektive wird die Möglichkeit zur Freiheit angesichts zentraler Bestimmungen des Menschen in den
Wertzuschreibung gesucht. Hierbei wird die Rolle der Freiheit als zentral erachtet und der freie Mensch im Folgenden unter zwei Blickrichtungen betrachtet. Aus einer den Menschen primär als Vertreter der Gattung Mensch betrachtenden Perspektive wird die Möglichkeit zur Freiheit angesichts zentraler Bestimmungen des Menschen in den Blick genommen: Kann ich sinnvollerweise sagen, dass der Mensch frei von etwas ist negative Freiheit Die
den Menschen primär als Vertreter der Gattung Mensch betrachtenden Perspektive wird die Möglichkeit zur Freiheit angesichts zentraler Bestimmungen des Menschen in den Blick genommen: Kann ich sinnvollerweise sagen, dass der Mensch frei von etwas ist negative Freiheit Die Betrachtung des Menschen als Person rückt eher den selbstbestimmten Umgang des Einzelnen mit dieser Freiheit in den Fokus: Wie kann ich meine Freiheit
Abiturformate der Hauptphase im Blick zu haben, die Text- und die Themaaufgabe vgl. APA Allgemeine Ethik , S. ff.. spezifischer Wert des Menschen: Menschenwürde Umgang mit der Menschenwürde: Verantwortung Freiheit Mensch als Vertreter der Gattung negative Freiheit Mensch als Person positive Freiheit Sinn Themenübersicht Einführungsphase Themenfelder Halbjahr Allgemeine Ethik Einführungsphase Menschenwürde Stunden Menschliche Bestimmungen und Freiheit Stunden Themenfelder Halbjahr Allgemeine Ethik
die Text- und die Themaaufgabe vgl. APA Allgemeine Ethik , S. ff.. spezifischer Wert des Menschen: Menschenwürde Umgang mit der Menschenwürde: Verantwortung Freiheit Mensch als Vertreter der Gattung negative Freiheit Mensch als Person positive Freiheit Sinn Themenübersicht Einführungsphase Themenfelder Halbjahr Allgemeine Ethik Einführungsphase Menschenwürde Stunden Menschliche Bestimmungen und Freiheit Stunden Themenfelder Halbjahr Allgemeine Ethik Einführungsphase Person-Sein/Personalität Stunden Sinn Stunden Verantwortung und
denn eigentlich ausmacht und welche moralischen Forderungen genau man mit ihr verknüpfen kann. Die Reflexion dieses Begriffes kann viel zum Verstehen des moralischen Diskurses, aber auch zum eigenen Selbstverständnis als Mensch beitragen. Denkanstöße Was ist Würde Kann man Würde verlieren Muss man sie sich erarbeiten Haben nur Menschen Würde Müssen Menschen sich an Würde orientieren Ist Würde immer schon Würde gewesen
auf die Würde; Bezugspunkt für Wertekonflikte; Schutz vor Übergriffen Probleme, z. B.: Handlungsunfähigkeit in Dilemmasituationen, in welchen unabhängig von der Entscheidung die Würde von Menschen verletzt wird; Kontraintuitivität: ein moralischer Mensch erscheint wertvoller als ein Schwerverbrecher; Gefahr einer Abwertung von nichtmenschlichen Lebewesen differenzieren und definieren verschiedene Würdebegriffe, nämlich: o Würde als jedem Menschen innewohnender absoluter Wert Menschenwürde bzw. inhärente Würde o
vieler Normen, die uns weitreichende Selbstverwirklichungs- und Handlungsspielräume sichern sollen. Sie ist konstitutiv für den Würdebegriff, wie er sich in den Menschenrechten und den Verfassungen findet. Aber lässt sich der Mensch in der Bedingtheit durch seinen Körper, seine Psyche und das gesellschaftliche Zusammenleben tatsächlich als frei beschreiben Wie lässt sich vor diesem Hintergrund sinnvoll von einem freien Willen sprechen Denkanstöße Die
beeinflusst oder gar festgelegt Kann ich wollen, was ich will Kompetenzerwartungen Die Schülerinnen und Schüler können Einflussfaktoren auf die Wahrnehmung differenziert beschreiben und reflektieren z. B. psychische, soziale, ideologische Der Mensch als psychisches Wesen, Handlungen hinsichtlich von Einflussfaktoren auf mehreren Ebenen analysieren Motive, Folgen, Situation, Gesellschaft, Ideen Grenzen der Freiheit, den Argumentationsgang eines Textes mithilfe von Sprechakten darstellen Der Mensch als
Der Mensch als psychisches Wesen, Handlungen hinsichtlich von Einflussfaktoren auf mehreren Ebenen analysieren Motive, Folgen, Situation, Gesellschaft, Ideen Grenzen der Freiheit, den Argumentationsgang eines Textes mithilfe von Sprechakten darstellen Der Mensch als physisches Wesen, die Struktur von Sachverhalten/Gedanken und ihre Zusammenhänge selbständig in einem Schaubild darstellen Grenzen der Freiheit, Der Mensch als physisches Wesen, die korrekte Verwendung von Begriffen in Diskussionen
Freiheit, den Argumentationsgang eines Textes mithilfe von Sprechakten darstellen Der Mensch als physisches Wesen, die Struktur von Sachverhalten/Gedanken und ihre Zusammenhänge selbständig in einem Schaubild darstellen Grenzen der Freiheit, Der Mensch als physisches Wesen, die korrekte Verwendung von Begriffen in Diskussionen und Texten prüfen Der Mensch als physisches Wesen, Begriffe auf vielfältige Weise z. B. über Perspektiven auf die Welt: individuell,
Struktur von Sachverhalten/Gedanken und ihre Zusammenhänge selbständig in einem Schaubild darstellen Grenzen der Freiheit, Der Mensch als physisches Wesen, die korrekte Verwendung von Begriffen in Diskussionen und Texten prüfen Der Mensch als physisches Wesen, Begriffe auf vielfältige Weise z. B. über Perspektiven auf die Welt: individuell, sozial, gesellschaftlich etc. kategorisieren Grenzen der Freiheit. Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Grenzen der Freiheit
geistige Menschliche Bestimmungen und Freiheit Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Die Schülerinnen und Schüler diskutieren die Möglichkeit der Freiheit angesichts der genannten Einflüsse. Provokation: Zitat Rousseau: Der Mensch ist frei geboren und überall liegt er in Ketten. Unterscheidung von Willensfreiheit und Handlungsfreiheit Der Mensch als physisches Wesen Die Schülerinnen und Schüler beschreiben den Menschen als instinktreduziertes, unspezialisiertes biologisches
Schüler diskutieren die Möglichkeit der Freiheit angesichts der genannten Einflüsse. Provokation: Zitat Rousseau: Der Mensch ist frei geboren und überall liegt er in Ketten. Unterscheidung von Willensfreiheit und Handlungsfreiheit Der Mensch als physisches Wesen Die Schülerinnen und Schüler beschreiben den Menschen als instinktreduziertes, unspezialisiertes biologisches Mängelwesen, das diese biologischen Mängel durch seine geistigen Fähigkeiten ausgleicht, anhand des Textes Der Mensch als
Der Mensch als physisches Wesen Die Schülerinnen und Schüler beschreiben den Menschen als instinktreduziertes, unspezialisiertes biologisches Mängelwesen, das diese biologischen Mängel durch seine geistigen Fähigkeiten ausgleicht, anhand des Textes Der Mensch als Mängelwesen und Prometheus von Arnold Gehlen Unterscheiden von Instinkt und Trieb Gegenüberstellung: tierisches Verhalten vs. menschliches Handeln leiten daraus die Freiheit des Menschen ab, zwischen Handlungsmöglichkeiten zu wählen und
B. unter Rückgriff auf das Bedingungsmodell s. o. oder den Kategorienfehler Bieri: Gehirn Geist Neurobiologische Prozesse Wille Menschliche Bestimmungen und Freiheit Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Der Mensch als soziales Wesen Die Schülerinnen und Schüler benennen Rollen, die sie selbst innehaben sowie daran gekoppelte Erwartungen, z. B. Sohn/Tochter, Schülerin bzw. Schüler, Freundin bzw. Freund, Bürgerin bzw. Bürger etc.
Individuum unfrei mache. Unterscheidung von Einfluss und Determination, z. B. anhand von Rollenkonflikten Gefahr einer Beschränkung des Handlungsspielraums der Handlungsfreiheit durch Rollen, aber keine Determination als Negation der Willensfreiheit Der Mensch als psychisches Wesen Die Schülerinnen und Schüler beschreiben unbewusste Einflüsse auf unsere Entscheidungen. Analyse eines Werbespots: Was wird wie vermittelt Wozu führt das Menschliche Bestimmungen und Freiheit Allgemeine Ethik Einführungsphase
Hanser, Bieri, Peter: Unser Wille ist frei . Spiegel online, unter: https://www.spiegel.de/spiegel/a-.html zuletzt eingesehen am .. Freud, Sigmund: Vorlesung zur Einführung der Psychoanalyse. Frankfurt am Main: Fischer, Gehlen, Arnold: Der Mensch. Frankfurt am Main: Klostermann, Höffe, Otfried: Lexikon der Ethik. München: C. H. Beck, Libet, Benjamin: Haben wir einen freien Willen In: Geyer, Christian Hg.: Hirnforschung und Willensfreiheit. Zur Deutung der
ist noch keine Partnerwahl. Ein Gespräch. In: Geyer, Christian Hg.: Hirnforschung und Willensfreiheit. Zur Deutung der neuesten Experimente. Frankfurt am Main: Suhrkamp, Person-Sein/Personalität Allgemeine Ethik Einführungsphase Oftmals werden die Begriffe Mensch und Person ähnlich verwendet. Der Personenbegriff geht aber über Bestimmungen des Menschen z. B. im Vergleich zum Tier hinaus, ist eine Art Knotenpunkt, in dem sich klassische Fragen der Philosophie
Diskussion der Strukturen Beispiele für das Thematisieren der Rolle der Leiblichkeit fürs Person-Sein: o Experiment: Gehirn Geist von X in Körper von Y: Ist X noch X o Roboter als Mensch Film I robot: Ist Sonny eine Person Person-Sein/Personalität Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Selbstbestimmung Die Schülerinnen und Schüler erklären die Möglichkeit der Selbstreflexion als Grundlage für die
ich noch die Person, die ich vor fünf Jahren war und synchronen Betrachtung meine Identität jetzt Kinderfotoraten erörtern die Möglichkeit der Freiheit im Mit-sich-identisch-Sein. Diskussion eines Zitats von Sartre: Der Mensch ist ein Wesen, bei dem die Existenz der Essenz vorausgeht. Diskussion einer Keuner-Geschichte von Brecht Ein Mann, der Herrn K. lange nicht gesehen hatte, begrüßte ihn mit den Worten: Sie
Weg ist das Ziel Ist YOLO ein gutes Rezept für ein sinnerfülltes Leben Ist ein Lebens-Sinn bereits gegeben und zu finden oder wird er erst durch uns geschaffen Kann der Mensch leben, ohne für etwas zu leben Kann man ohne Sinn glücklich sein Gibt es einen übergreifenden, letzten Sinn Haben wir dazu einen Zugang Braucht der Mensch einen solchen für das
uns geschaffen Kann der Mensch leben, ohne für etwas zu leben Kann man ohne Sinn glücklich sein Gibt es einen übergreifenden, letzten Sinn Haben wir dazu einen Zugang Braucht der Mensch einen solchen für das Führen eines sinnvollen Lebens Kompetenzerwartungen Die Schülerinnen und Schüler können den eigenen Wahrnehmungsprozess kontextbezogen reflektieren Sinn, Handlungen hinsichtlich von Einflussfaktoren auf mehreren Ebenen analysieren Motive, Folgen,
zwischen DenkHandlungen, o innerhalb von Prozessen und o Systemen. definieren personalen Sinn, als Zielpunkt des menschlichen Bedürfnisses nach Orientierung in einem möglichen Zusammenhang Sich Auseinandersetzen mit der Frage: Kann der Mensch leben, ohne für etwas zu leben hierarchisieren Zwecke und Ziele über die Zugehörigkeit zu Sinnzusammenhängen. Ziele als Mittel zum Erreichen anderer Ziele, z. B. Anstreben des Abiturs als Voraussetzung für
der HandlungsDimension sowie die Beschäftigung mit weiteren relevanten Themen, zum Beispiel solche, die tagesaktuelle Anlässe aufgreifen. In seiner Grundanlage ist der Lehrplan anthropologisch ausgerichtet: Es geht um eine Betrachtung des Menschen, wobei die dabei leitende Perspektive die der Freiheit ist. Ausgehend von der in unserer Gesellschaft verankerten Vorstellung eines besonderen Wertes des Menschen, der Menschenwürde, wird nach den Grundlagen einer solchen
anthropologisch ausgerichtet: Es geht um eine Betrachtung des Menschen, wobei die dabei leitende Perspektive die der Freiheit ist. Ausgehend von der in unserer Gesellschaft verankerten Vorstellung eines besonderen Wertes des Menschen, der Menschenwürde, wird nach den Grundlagen einer solchen Wertzuschreibung gesucht. Hierbei wird die Rolle der Freiheit als zentral erachtet und der freie Mensch im Folgenden unter zwei Blickrichtungen betrachtet. Aus
wird nach den Grundlagen einer solchen Wertzuschreibung gesucht. Hierbei wird die Rolle der Freiheit als zentral erachtet und der freie Mensch im Folgenden unter zwei Blickrichtungen betrachtet. Aus einer den Menschen primär als Vertreter der Gattung Mensch betrachtenden Perspektive wird die Möglichkeit zur Freiheit angesichts zentraler Bestimmungen des Menschen in den Blick genommen: Kann ich sinnvollerweise sagen, dass der Mensch frei
der freie Mensch im Folgenden unter zwei Blickrichtungen betrachtet. Aus einer den Menschen primär als Vertreter der Gattung Mensch betrachtenden Perspektive wird die Möglichkeit zur Freiheit angesichts zentraler Bestimmungen des Menschen in den Blick genommen: Kann ich sinnvollerweise sagen, dass der Mensch frei von etwas ist negative Freiheit Die Betrachtung des Menschen als Person rückt eher den selbstbestimmten Umgang des Einzelnen
wird die Möglichkeit zur Freiheit angesichts zentraler Bestimmungen des Menschen in den Blick genommen: Kann ich sinnvollerweise sagen, dass der Mensch frei von etwas ist negative Freiheit Die Betrachtung des Menschen als Person rückt eher den selbstbestimmten Umgang des Einzelnen mit dieser Freiheit in den Fokus: Wie kann ich meine Freiheit verwirklichen, unter welchen Bedingungen positive Freiheit Eine Betrachtung des Sinns
ihm schon die dafür nötigen Operatoren und die Abiturformate der Hauptphase im Blick zu haben, die Text- und die Themaaufgabe vgl. APA Allgemeine Ethik , S. ff.. spezifischer Wert des Menschen: Menschenwürde Umgang mit der Menschenwürde: Verantwortung Freiheit Mensch als Vertreter der Gattung negative Freiheit Mensch als Person positive Freiheit Sinn Themenübersicht Einführungsphase Themenfelder Halbjahr Allgemeine Ethik Einführungsphase Menschenwürde Stunden Menschliche
kann viel zum Verstehen des moralischen Diskurses, aber auch zum eigenen Selbstverständnis als Mensch beitragen. Denkanstöße Was ist Würde Kann man Würde verlieren Muss man sie sich erarbeiten Haben nur Menschen Würde Müssen Menschen sich an Würde orientieren Ist Würde immer schon Würde gewesen Was ist ein würdevolles Leben Kompetenzerwartungen Die Schülerinnen und Schüler können mit anderen eigene Perspektiven in Frage
Verstehen des moralischen Diskurses, aber auch zum eigenen Selbstverständnis als Mensch beitragen. Denkanstöße Was ist Würde Kann man Würde verlieren Muss man sie sich erarbeiten Haben nur Menschen Würde Müssen Menschen sich an Würde orientieren Ist Würde immer schon Würde gewesen Was ist ein würdevolles Leben Kompetenzerwartungen Die Schülerinnen und Schüler können mit anderen eigene Perspektiven in Frage stellen - z.
die korrekte Verwendung von Begriffen in Diskussionen und Texten prüfen Menschenwürde. Menschenwürde Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Menschenwürde Die Schülerinnen und Schüler beschreiben und problematisieren Wertzuschreibungen zu Menschen, z. B. anhand der Diskussionen um die Triage und den Rassismus Black Lives Matter Gedankenexperiment: Die Kursteilnehmerinnen und Teilnehmer müssen einen aus ihrer Mitte opfern, damit die restlichen überleben das
Karriere wichtiger als Freiheit - bezogen auf die Würde; Bezugspunkt für Wertekonflikte; Schutz vor Übergriffen Probleme, z. B.: Handlungsunfähigkeit in Dilemmasituationen, in welchen unabhängig von der Entscheidung die Würde von Menschen verletzt wird; Kontraintuitivität: ein moralischer Mensch erscheint wertvoller als ein Schwerverbrecher; Gefahr einer Abwertung von nichtmenschlichen Lebewesen differenzieren und definieren verschiedene Würdebegriffe, nämlich: o Würde als jedem Menschen innewohnender absoluter
Würde von Menschen verletzt wird; Kontraintuitivität: ein moralischer Mensch erscheint wertvoller als ein Schwerverbrecher; Gefahr einer Abwertung von nichtmenschlichen Lebewesen differenzieren und definieren verschiedene Würdebegriffe, nämlich: o Würde als jedem Menschen innewohnender absoluter Wert Menschenwürde bzw. inhärente Würde o Würde als Rang/Status aufgrund einer sozialen Rolle/eines Amtes z. B. in Amt und Würden o Würde als Markierung einer hoch bewerteten Haltung
des Würdebegriffs als Wert und Norm differenzieren Absolutheits-Ansprüche, die mit der Menschenwürdekonzeption verbunden sein können, Herausarbeiten anhand der Menschenrechtserklärung , Präambel und Artikel, nämlich: o Universalität der Geltung für jeden Menschen, immer, an jedem Ort o Unverlierbarkeit angeboren o Unverrechenbarkeit Würde bleibt als höchster Wert in Kraft, kann nicht durch ein Verrechnen mit anderen Werten relativiert werden s. dazu auch Kant:
relativiert werden s. dazu auch Kant: Achtung, die ich für andere trage oder die ein anderer von mir fordern kann ..., ist also die Anerkennung einer Würde ... an anderen Menschen, d. i. eines Werts, der keinen Preis hat, kein Äquivalent, wogegen das Objekt der Wertschätzung ... ausgetauscht werden könnte. MS, Tugendlehre, sammeln und erklären exemplarische Menschenwürdeverletzungen, z. B. Folter, moderne
Willens, Missachtung von Privatheit, Intimität, präventiver Flugzeugabschuss diskutieren Probleme der Menschenwürdekonzeption und nehmen exemplarisch Stellung zu den Absolutheitsansprüchen, die mit der Menschenwürde verknüpft sind: o Universalität der Geltung für jeden Menschen, immer, an jedem Ort, o Unverlierbarkeit angeboren, o Unverrechenbarkeit. Problemfälle bei der Zuschreibung von Würde auch bei Menschen, auf die Würdebestimmungen nicht zutreffen, z. B. bei Komatösen, Dementen, Föten, psychisch
die mit der Menschenwürde verknüpft sind: o Universalität der Geltung für jeden Menschen, immer, an jedem Ort, o Unverlierbarkeit angeboren, o Unverrechenbarkeit. Problemfälle bei der Zuschreibung von Würde auch bei Menschen, auf die Würdebestimmungen nicht zutreffen, z. B. bei Komatösen, Dementen, Föten, psychisch Erkrankten; Diskussion: Sollte der Würdebegriff bewusst vage gehalten werden, um Exklusionen von Menschen zu vermeiden Menschenwürde Allgemeine Ethik
Zuschreibung von Würde auch bei Menschen, auf die Würdebestimmungen nicht zutreffen, z. B. bei Komatösen, Dementen, Föten, psychisch Erkrankten; Diskussion: Sollte der Würdebegriff bewusst vage gehalten werden, um Exklusionen von Menschen zu vermeiden Menschenwürde Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Die Schülerinnen und Schüler Problematisieren des Anthropozentrismus Ausweitung des Würdebegriffs, z. B. wird in der Bundesverfassung der Schweiz von
unserer Zeit, das verbessert werden kann Menschenwürde Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Menschenwürdiges, würdevolles Leben Menschenrechte Die Schülerinnen und Schüler nehmen exemplarisch kritisch Stellung zu inhaltlich definierten Menschen- Rechten als mit der Würde verknüpften Forderungen, Sammeln von Voraussetzungen für ein würdevolles Leben und Vergleich mit ausgewählten Artikeln der Menschenrechte: Sind alle notwendig leiten daraus Kriterien für ein eigenes
bzw. Dissonanz: Kann ich bei Handlungen gegen den Wert der Würde aufgrund anderer Werte weiter im Einklang mit mir leben erklären zusammenfassend die Bedeutung der Freiheit für die Würde des Menschen. Provokation: Missachtet die Werbung als Manipulation die Würde des Menschen Vorschläge und Anregungen Handeln Veranstalten einer Feier zum Tag der Menschenrechte Dezember Verteilen von gebastelten Würdebrillen: einen Tag alle Menschen
Würde aufgrund anderer Werte weiter im Einklang mit mir leben erklären zusammenfassend die Bedeutung der Freiheit für die Würde des Menschen. Provokation: Missachtet die Werbung als Manipulation die Würde des Menschen Vorschläge und Anregungen Handeln Veranstalten einer Feier zum Tag der Menschenrechte Dezember Verteilen von gebastelten Würdebrillen: einen Tag alle Menschen als Würdeträger betrachten unabhängig von anderen Wertzuschreibungen Literatur Bieri, Peter:
Menschen. Provokation: Missachtet die Werbung als Manipulation die Würde des Menschen Vorschläge und Anregungen Handeln Veranstalten einer Feier zum Tag der Menschenrechte Dezember Verteilen von gebastelten Würdebrillen: einen Tag alle Menschen als Würdeträger betrachten unabhängig von anderen Wertzuschreibungen Literatur Bieri, Peter: Würde als Lebensform. München: Hanser, Brandhorst, Mario/Weber-Guskar, Eva: Menschenwürde. Berlin: Suhrkamp, Schaber, Peter: Menschenwürde: Stuttgart: Reclam, Tiedemann, Paul: Was ist
Provokation: Zitat Rousseau: Der Mensch ist frei geboren und überall liegt er in Ketten. Unterscheidung von Willensfreiheit und Handlungsfreiheit Der Mensch als physisches Wesen Die Schülerinnen und Schüler beschreiben den Menschen als instinktreduziertes, unspezialisiertes biologisches Mängelwesen, das diese biologischen Mängel durch seine geistigen Fähigkeiten ausgleicht, anhand des Textes Der Mensch als Mängelwesen und Prometheus von Arnold Gehlen Unterscheiden von Instinkt und
Fähigkeiten ausgleicht, anhand des Textes Der Mensch als Mängelwesen und Prometheus von Arnold Gehlen Unterscheiden von Instinkt und Trieb Gegenüberstellung: tierisches Verhalten vs. menschliches Handeln leiten daraus die Freiheit des Menschen ab, zwischen Handlungsmöglichkeiten zu wählen und überlegte Entscheidungen zu treffen, Arbeit mit Schelers Begriff der Weltoffenheit erklären Bedingungen der Möglichkeit eines freien Willens, z. B. mithilfe des Bedingungsmodells von Beckermann:
der Sozialisation als ein Hineinfinden in ein System von verschiedenen Rollen, Unterscheidung von primärer und sekundärer Sozialisation Identifizieren von Störungen dieses Prozesses und den entsprechenden Folgen für das Bestimmtsein des Menschen, z. B. fehlendes Werte- und Rollenbewusstsein oder psychische Zwänge durch fehlende oder dysfunktionale Familie, Isolation etc. beschreiben das Kollidieren unterschiedlicher Rollenerwartungen und unterscheiden Intra- und Interrollenkonflikte, z. B.: Sohn-/Tochterrolle: Eltern
Bestimmungen und Freiheit Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Die Schülerinnen und Schüler erklären exemplarisch die Wirkungsweise von Manipulationen, verdeckte Einflussnahme über das Unbewusste, z. B. o Ankereffekt: Menschen nutzen neue Informationen, z. B. einen Zahlenwert, um daran ihre Einschätzung, z. B. bzgl. der Angemessenheit eines Preises, zu orientieren o Framing: Unterschiedliche Formulierung einer Botschaft - bei gleichem Inhalt
die Person weiß nichts von ihren Inhalten und es bedarf eines Aufwands an Mühe, sie ihr bewusst zu machen. Sigmund Freud erarbeiten die Konsequenzen des Unbewussten für das Selbstbild des Menschen als freies Wesen, Diskussion des Zitats: Die dritte und empfindlichste Kränkung aber soll die menschliche Größensucht durch die heutige psychologische Forschung erfahren, welche dem Ich nachweisen will, dass es nicht
Willensfreiheit. Zur Deutung der neuesten Experimente. Frankfurt am Main: Suhrkamp, Person-Sein/Personalität Allgemeine Ethik Einführungsphase Oftmals werden die Begriffe Mensch und Person ähnlich verwendet. Der Personenbegriff geht aber über Bestimmungen des Menschen z. B. im Vergleich zum Tier hinaus, ist eine Art Knotenpunkt, in dem sich klassische Fragen der Philosophie bündeln: Die anthropologische Frage nach der Bestimmung des Menschen ist hier mit
über Bestimmungen des Menschen z. B. im Vergleich zum Tier hinaus, ist eine Art Knotenpunkt, in dem sich klassische Fragen der Philosophie bündeln: Die anthropologische Frage nach der Bestimmung des Menschen ist hier mit der ethischen Frage nach dem Status von Menschen verknüpft, der es erlaubt, ihm besondere moralische Rechte einzuräumen. Dieser Status wird oft über die Freiheit zum Selbstdenken und
ist eine Art Knotenpunkt, in dem sich klassische Fragen der Philosophie bündeln: Die anthropologische Frage nach der Bestimmung des Menschen ist hier mit der ethischen Frage nach dem Status von Menschen verknüpft, der es erlaubt, ihm besondere moralische Rechte einzuräumen. Dieser Status wird oft über die Freiheit zum Selbstdenken und die Individualität von Personen beschrieben. In dieser Freiheit soll aber auch
vielfältige Weise z. B. über Perspektiven auf die Welt: individuell, sozial, gesellschaftlich etc. kategorisieren Person-Sein/Personalität. Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Person-Sein/Personalität Die Schülerinnen und Schüler unterscheiden die Perspektive auf den Menschen als Gattungswesen von der auf ihn als Person, Schreiben eines Spezies-Infotextes für einen Menschen im Zoo im Vergleich zu einem Infotext zu einer konkreten Person sammeln wichtige Bestandteile des Person-Seins
Person-Sein/Personalität. Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Person-Sein/Personalität Die Schülerinnen und Schüler unterscheiden die Perspektive auf den Menschen als Gattungswesen von der auf ihn als Person, Schreiben eines Spezies-Infotextes für einen Menschen im Zoo im Vergleich zu einem Infotext zu einer konkreten Person sammeln wichtige Bestandteile des Person-Seins und setzen sie in ein Verhältnis. zumindest: Denken, Rationalität, Freiheit, Selbstbestimmung, Individualität, Identität, aber
Denken, Aussehen etc. z. B. Untersuchung von Profilbildern in sozialen Medien: Welche Ausdrucksformen von Individualität sind zu sehen erklären den Zusammenhang von Denken, Freiheit, Selbstbestimmung und Individualität. Provokation: Bei vielen Menschen ist es bereits eine Unverschämtheit, wenn sie Ich sagen. Adorno: Minima Moralia, Möglichkeit der Unterscheidung von potenzieller Individualität als Teil der Personalität und entwickelter Individualität Persönlichkeit Identität Die Schülerinnen und
bezogen Person-Sein/Personalität und Würde Die Schülerinnen und Schüler stellen einen Zusammenhang her zwischen Person-Sein und der Verwirklichung eines der Würde gemäßen Lebens. Diskussion: Sind in der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte Menschen- oder Personenrechte gemeint Vorschläge und Anregungen Handeln Anfertigen von Identitätscollagen Fotos der Entwicklung, Ausweisdaten etc. in der Schule Durchführen eines Identitätswechseltages Person-Sein/Personalität Allgemeine Ethik Einführungsphase Literatur Artikel Identität. In: Schülerduden
Erreichen anderer Ziele, z. B. Anstreben des Abiturs als Voraussetzung für ein Studium Ziele, die ich um ihrer selbst anstrebe, z. B. Bildung, Glück, das Gute z. B. Würde des Menschen, Eigenwert der Natur Ziele, die einem übergreifenden, letzten, womöglich transzendenten Sinn dienen, z. B. die Bedürfnislosigkeit zum Erreichen des Nirwana im Buddhismus Problematisieren der Frage nach einem letzten, übergreifenden Sinn
Problems eines infiniten Regresses Sinn Allgemeine Ethik Einführungsphase Inhaltsbezogene Kompetenzen Konkretisierungen und Hinweise Die Schülerinnen und Schüler erklären Sinn allgemein als eine Zuschreibung von Zusammenhang im Leben und Handeln des Menschen. Überprüfen der These: Nach einem Sinn von etwas zu fragen ergibt nur dann einen Sinn, wenn jemand dazu etwas im Sinn hat. Sinnsuche - Sinngebung Die Schülerinnen und Schüler unterscheiden
Handeln, nämlich: indem der Sinn zum handlungsleitenden Wert wird erklären Sinn auch als Zuschreibung eines Begründungszusammenhangs zwischen ethisch-moralischen Werten und menschlichem Handeln, z. B. im kritischen Hinterfragen des Umgangs mit Menschen als Mittel zum Zweck, z. B. eigene Kinder als persönlicher Sinn des Lebens beurteilen die Bedeutung des Nachdenkens über den Lebenssinn für die Verwirklichung von Menschenwürde, nämlich in der Erfahrung
analysieren ihre Verantwortung für die eigene Würde und die anderer, z. B. in einem Schaubild nach Vorgabe des Schemas der Verantwortungsrelationen: Subjekt: ich; Objekt: Würde, Instanzen: Rechtsprechung, Vernunft/ Gewissen; Begründung/Wertebasis: Menschen-, bzw. Grundrechte als Ableitungen aus dem Wert der Würde Würde ist in diesem Fall zugleich Objekt und Norm der Verantwortung Freiheit als Voraussetzung Selbsterkenntnis als freies Subjekt und Ziel in