Was repräsentieren große Tiere im kulturgeschichtlichen Kontext?
Wappentiere, als Totem- oder Clansymbole
Säugetiere
Säugetiere

=== Kulturgeschichtliche Bedeutung ===
Viele Säugetiere spielen in der Kulturgeschichte eine bedeutende Rolle. Auffallend große, starke oder gefährliche Tiere dienen als Wappentiere, als Totem- oder Clansymbole. Als „Heilige Tiere“ gelten manche Arten als Manifestationen von Göttern und genossen besonderen Schutz, so heilige Kühe und Hanuman-Languren in Indien oder Katzen und Schakale im alten Ägypten. Auf der anderen Seite wurden manche Säugetiere als Vertreter dämonischer Mächte gesehen, so Fledermäuse oder Katzen. Stereotype Vorstellungen von Eigenschaften bestimmter Tierarten, wie der sture Esel oder der schlaue Fuchs finden sich in zahllosen Erzählungen und Märchen und prägen zum Teil bis heute den Schimpfwortschatz.
Heimatmuseum
Ein Heimatmuseum bzw. eine Heimatstube ist ein Museum mit einer naturkundlichen und/oder kulturgeschichtlichen bzw. volkskundlichen Sammlung der engeren Heimat. Ziel dieser Museen ist es, die historische Entwicklung eines Ortes (Ortsgeschichte) oder die als „Heimat“ charakterisierte Region (Regionalgeschichte) anhand von zusammengetragenen Exponaten und Dokumenten aufzuzeigen. Auch eine Form von Heimatmuseen sind Stadtmuseen und die vor allem in Österreich verbreiteten Bezirksmuseen, die eine Stadt bzw. einen Stadtteil repräsentieren und damit eine etwas größere Einheit, als es häufig ein Dorf oder eine kleine Region ist. Titanohyrax
''Titanohyrax'' ist eine ausgestorbene Gattung aus der Ordnung der Schliefer. Innerhalb der Schliefer gehört sie zu einer frühen Entwicklungslinie. Die Tiere lebten vom Mittleren Eozän bis zum Unteren Oligozän, was den Zeitraum von vor 48 bis vor 28 Millionen Jahren umfasst. Das Fundmaterial besteht weitgehend aus fragmentierten Teilen des Gebisses und des Schädels und stammt von verschiedenen Fundstellen des nördlichen Afrikas. Herausragend ist dabei die Fundstelle des Fayyum in Ägypten. Diese barg das bisher umfangreichste und forschungsgeschichtlich älteste Material, es diente auch zur Aufstellung der Gattung im Jahr 1921. ''Titanohyrax'' schließt mehrere Arten ein. Bei diesen handelt es sich um mittelgroße bis sehr große Vertreter der Schliefer. Die größten Formen erreichten die Ausmaße kleiner Nashörner und repräsentieren die größten Schliefer ihrer Zeit. Es lassen sich aber einzelne Unterschiede in den Ausmaßen und in der Anatomie innerhalb der Arten feststellen, was möglicherweise in einem Geschlechtsdimorphismus begründet ist. Manfred_Meinz
Heimatmuseum
Ein Heimatmuseum bzw. eine Heimatstube ist ein Museum mit einer naturkundlichen und/oder kulturgeschichtlichen bzw. volkskundlichen Sammlung der engeren Heimat. Ziel dieser Museen ist es, die historische Entwicklung eines Ortes (Ortsgeschichte) oder die als „Heimat“ charakterisierte Region (Regionalgeschichte) anhand von zusammengetragenen Exponaten und Dokumenten aufzuzeigen. Auch eine Form von Heimatmuseen sind Stadtmuseen und die vor allem in Österreich verbreiteten Bezirksmuseen, die eine Stadt bzw. einen Stadtteil repräsentieren und damit eine etwas größere Einheit, als es häufig ein Dorf oder eine kleine Region ist. Titanohyrax
''Titanohyrax'' ist eine ausgestorbene Gattung aus der Ordnung der Schliefer. Innerhalb der Schliefer gehört sie zu einer frühen Entwicklungslinie. Die Tiere lebten vom Mittleren Eozän bis zum Unteren Oligozän, was den Zeitraum von vor 48 bis vor 28 Millionen Jahren umfasst. Das Fundmaterial besteht weitgehend aus fragmentierten Teilen des Gebisses und des Schädels und stammt von verschiedenen Fundstellen des nördlichen Afrikas. Herausragend ist dabei die Fundstelle des Fayyum in Ägypten. Diese barg das bisher umfangreichste und forschungsgeschichtlich älteste Material, es diente auch zur Aufstellung der Gattung im Jahr 1921. ''Titanohyrax'' schließt mehrere Arten ein. Bei diesen handelt es sich um mittelgroße bis sehr große Vertreter der Schliefer. Die größten Formen erreichten die Ausmaße kleiner Nashörner und repräsentieren die größten Schliefer ihrer Zeit. Es lassen sich aber einzelne Unterschiede in den Ausmaßen und in der Anatomie innerhalb der Arten feststellen, was möglicherweise in einem Geschlechtsdimorphismus begründet ist. Manfred_Meinz

== Direktor des Kulturgeschichtlichen Museums der Stadt Osnabrück ==
Manfred Meinz war von 1970 bis 1991 Direktor des Kulturgeschichtlichen Museums der Stadt Osnabrück (seit 2017 Teil des Museumsquartiers Osnabrück). Unter seiner Ägide erfolgte die Trennung der kulturhistorischen von den naturwissenschaftlichen Sammlungen. Aus einem Museum wurden zwei organisatorisch selbstständige Museen. Meinz prägte das Profil des Hauses als Kulturgeschichtliches Museum. Er intensivierte die Vermittlungsangebote im Haus und die Kontakte mit Osnabrücker (Familien-)Unternehmen und gewann dadurch Förderer, die ihn unterstützten, spezielle Sammlungsbereiche zu erweitern. Mit der Einstellung eines Volkskundlers 1972 und eines Archäologen 1975 wurde die Betreuung der Abteilungen Alltagskultur und Archäologie professionalisiert.
Auch die Felix-Nussbaum-Forschung ist mit seinem Namen verbunden. Als neuer Direktor des Kulturgeschichtlichen Museums übernahm Manfred Meinz 1971 die Werke aus dem Nachlass des Künstlers. Die ersten Gespräche über die Handhabe hatte noch sein Vorgänger Walter Borchers mit den Erben Nussbaums geführt. Meinz ließ die Werke restaurieren und organisierte die erste große Retrospektive. Die bundesweit wahrgenommene Ausstellung machte den belgischen Kunsthändler Willy Billestraet auf Osnabrück aufmerksam, was letztendlich dazu führte, dass die Nussbaum-Sammlung mit Werken ergänzt werden konnte, die zwischen 1942 und 1944 im Exil in Belgien (bzw. im Versteck dort) entstanden waren und die Werke in das Felix-Nussbaum-Haus kamen.