Aus welcher Sprache kommt das Wort "Kultur"?
lateinischen
Kultur
Kultur

=== Wortherkunft ===
Das Wort „Kultur“ ist die Eindeutschung des lateinischen Worts ''cultura'' („Bebauung, Bearbeitung, Bestellung, Pflege“), das eine Ableitung von lateinisch ''colere'' („bebauen, pflegen, urbar machen, ausbilden“) darstellt. Denselben Ursprung haben die Bezeichnungen ''Kolonie'' und ''Kult''. „Kultur“ ist in der deutschen Sprache seit Ende des 17. Jahrhunderts belegt und bezeichnet hier von Anfang an sowohl die Bodenbewirtschaftung (landwirtschaftlicher Anbau) als auch die „Pflege der geistigen Güter“ (Geisteskultur, d. h. Pflege der Sprache oder einer Wissenschaft). Im 19. Jahrhundert verwendete der Nürnberger ''Industrie- und Kulturverein'' das Wort Kultur ebenfalls noch im Sinne von „Bodenkultur“. Heute ist der landwirtschaftliche Bezug des Begriffs nur noch in Wendungen wie ''Kulturland'' für ''Ackerland'' oder ''Kultivierung'' für ''Urbarmachung'' verbreitet; in der Biologie werden auch verwandte Bedeutungen wie Zell- und Bakterienkulturen benutzt. Im 20. Jahrhundert wird ''kulturell'' als Adjektiv gebräuchlich, jedoch mit deutlich geistigem Schwerpunkt.
Die Herkunft des lateinischen Worts ''colere'' leitet sich ab von der indogermanischen Wurzel ''kuel-'' für „sich drehen, wenden“, sodass die ursprüngliche Bedeutung wohl im Sinne von „emsig beschäftigt sein“ zu suchen ist.
Botai-Kultur Androgynos
Androgynos ( ''andrógynos'', wörtlich „der Mannweibliche“, Plural ''andrógynoi'') ist ein Begriff der altgriechischen Sprache, der insbesondere in der literarischen Mythologie eine Rolle spielt. Das Wort ist aus ἀνήρ ''anḗr'' (Genitiv ἀνδρός ''andrós'') „Mann“ und γυνή ''gynḗ'' „Frau“ gebildet.
Ursprünglich bezeichnete der Ausdruck nur „weibische“, verweiblichte Männer wie die in Herodots ''Historien'' erwähnten Wahrsager bei den Skythen. Bei Platon kommt das Wort erstmals mit einer neuen Bedeutung vor: In seinem Sprachgebrauch sind ''androgynoi'' mythische Wesen, die androgyn sind, das heißt sowohl männliche als auch weibliche Geschlechtsmerkmale aufweisen. 
Im Talmud wird der Umgang mit Zwittern in einem eigenen, recht kurzen Abschnitt (''Pereq'') namens ''Androgynos'' thematisiert, und zwar wird diskutiert, in welcher Hinsicht ein Zwitter Männern oder Frauen gleicht, in welcher Hinsicht Männern und Frauen und in welcher Hinsicht weder Männern noch Frauen. Der Abschnitt gehört nicht zur eigentlichen Mischna, sondern wurde der Tosephta (Bikkurim 2) entnommen und in der Folge erweitert. In der ersten Talmudausgabe fehlt er vollständig, findet sich aber bereits in der ersten Mischnaausgabe  (Neapel 1492). Gill__Gewässer_
Gill oder Ghyll wird als Bezeichnung für einen Fluss und auch ein enges Tal in Nordengland gebraucht. Das Wort kommt aus der altnordischen Sprache. 
Wenn das Wort ein enges Tal bezeichnet, dann wird der Fluss in diesem Tal meist als Beck bezeichnet und dieses Wort ist wiederum mit dem nordhumbrischen Burn verbunden. So fließt der Gunnerside Beck durch das Tal Gunnerside Gill.
In Variationen wie ''Bäke, Beke, Beek, Beeke''  als eine mittelniederdeutsche Bezeichnung für „Bach“ ist das Wort ''Beck'' auch in der deutschen Sprache vertreten. Siehe Bek. 
Botai-Kultur

== Sprache ==
Die Vertreter der schriftlosen Botai-Kultur werden von manchen Forschern im Gefolge der Pferdedomestikation indirekt mit den Indogermanen verbunden, von anderen den Trägern der Prototurksprache zugeordnet. Für beide Annahmen fehlen überzeugende Beweise.
Asko Parpola vermutet, dass die Sprache der Botai-Kultur mit keiner bekannten Sprache oder Sprachfamilie zu identifizieren ist. Er schlägt vor, dass das auf der Grundlage von ungarisch ''ló'', mansisch ''lū'' und chantisch ''law'' rekonstruierte ugrische Wort ''*lox'' für „Pferd“, dessen Ursprung unbekannt ist und das keinem Pferdewort aus einer bekannten eurasischen Sprachfamilie ähnlich ist, ein Lehnwort aus der Sprache der Botai-Kultur ist. Androgynos
Androgynos ( ''andrógynos'', wörtlich „der Mannweibliche“, Plural ''andrógynoi'') ist ein Begriff der altgriechischen Sprache, der insbesondere in der literarischen Mythologie eine Rolle spielt. Das Wort ist aus ἀνήρ ''anḗr'' (Genitiv ἀνδρός ''andrós'') „Mann“ und γυνή ''gynḗ'' „Frau“ gebildet.
Ursprünglich bezeichnete der Ausdruck nur „weibische“, verweiblichte Männer wie die in Herodots ''Historien'' erwähnten Wahrsager bei den Skythen. Bei Platon kommt das Wort erstmals mit einer neuen Bedeutung vor: In seinem Sprachgebrauch sind ''androgynoi'' mythische Wesen, die androgyn sind, das heißt sowohl männliche als auch weibliche Geschlechtsmerkmale aufweisen. 
Im Talmud wird der Umgang mit Zwittern in einem eigenen, recht kurzen Abschnitt (''Pereq'') namens ''Androgynos'' thematisiert, und zwar wird diskutiert, in welcher Hinsicht ein Zwitter Männern oder Frauen gleicht, in welcher Hinsicht Männern und Frauen und in welcher Hinsicht weder Männern noch Frauen. Der Abschnitt gehört nicht zur eigentlichen Mischna, sondern wurde der Tosephta (Bikkurim 2) entnommen und in der Folge erweitert. In der ersten Talmudausgabe fehlt er vollständig, findet sich aber bereits in der ersten Mischnaausgabe  (Neapel 1492). Gill__Gewässer_
Gill oder Ghyll wird als Bezeichnung für einen Fluss und auch ein enges Tal in Nordengland gebraucht. Das Wort kommt aus der altnordischen Sprache. 
Wenn das Wort ein enges Tal bezeichnet, dann wird der Fluss in diesem Tal meist als Beck bezeichnet und dieses Wort ist wiederum mit dem nordhumbrischen Burn verbunden. So fließt der Gunnerside Beck durch das Tal Gunnerside Gill.
In Variationen wie ''Bäke, Beke, Beek, Beeke''  als eine mittelniederdeutsche Bezeichnung für „Bach“ ist das Wort ''Beck'' auch in der deutschen Sprache vertreten. Siehe Bek. 