Warum bekamen die Dominikaner eine judenfeindliche Haltung? 
durch ihren missionarischen Eifer
Dominikaner
Dominikaner

=== Hochmittelalter und Spätmittelalter (13. bis 15. Jahrhundert) ===
Die von dem zweiten Ordensmeister Jordan von Sachsen als ''Constitutiones'' zusammengestellten Satzungen und Regelwerke des Ordens wurden von dessen Nachfolger Raimund von Peñafort, einem der größten Kanonisten seiner Zeit, in eine systematische Ordnung gebracht und seither durch die Generalkapitel immer wieder geändert oder ergänzt. Seit der frühen Zeit herrschte allerdings ein gewisser Pragmatismus in der Anwendung der Vorschriften, indem in Einzelfällen Dispensationen möglich waren und tatsächlich auch häufig erteilt wurden, um Hindernisse bei der Ausübung des Studiums oder der Predigt auszuräumen. Seit dem Generalkapitel von 1236 wurden Verstöße gegen die Constitutiones außerdem nicht mehr als Sünde, sondern als durch Buße abzugeltendes Vergehen bewertet.
Das strenge Armutsprinzip wurde im Lauf des 14. Jahrhunderts vielfach dadurch gelockert, dass einzelne Ordensmitglieder Benefizien annahmen und dadurch die ''vita privata'' als Usus einführten. Durch das große abendländische Schisma wurde der Orden zeitweise in drei „Observanzen“ zerrissen. Raimund von Capua als Generalmeister der römisch-urbanianischen Observanz initiierte 1390 eine Reformbewegung, die die ''vita privata'' zurückdrängen und die ''vita apostolica'' erneuern sollte. Dies führte zur Gründung von Reformkonventen, die sich ihrerseits zu Reformkongregationen und Reformprovinzen zusammenschlossen. Als bindende Vorschrift wurde das ursprüngliche Armutsprinzip ''de jure'' aufgehoben, als Martin V. im Jahr 1425 zunächst einzelnen Konventen und Sixtus IV. 1475 dem gesamten Orden Besitz und feste Einkünfte erlaubte.
Wie andere Bettelorden entwickelten die Dominikaner im späten Mittelalter durch ihren missionarischen Eifer eine judenfeindliche Haltung. Die am meisten verbreitete antijüdische Schrift des Mittelalters stammte von einem Dominikaner, dem Spanier Alfonso de Buenhombre. Sein fingierter ''Brief des Rabbis Samuel'', der sich als Werk eines bekehrten Juden ausgab, behandelte die Zerstreuung der Juden unter den Völkern und ihre Ursache. Der 1339 in lateinischer Sprache abgefasste Brief wurde in beinahe alle Sprachen des Abendlandes übersetzt und hat sich in mehr als dreihundert Handschriften erhalten.
Franziskanische_Orden Raymundus_Martinus
Raymundus Martinus (''Raymund Martini'', ''Ramon Martí''; * 1220; † 1285) war ein katalanischer Dominikaner, der als Zensor für jüdische Literatur wirkte und 1263 am Religionsgespräch in Barcelona beteiligt war.
Er verfasste das umfangreiche und einflussreiche Werk ''Pugio fidei'' („Glaubensdolch“). Darin hatte er aus der jüdischen Literatur zahlreiche antichristliche Passagen zusammengetragen. Seine judenfeindliche Tendenz hatte verheerende Langzeitwirkungen, v. a. nach den Drucklegungen in Paris 1651 (durch J. de Voisin) und Leipzig 1687 durch Johann Benedikt Carpzow. Durch Vermittlung von Porchetus Salvaticus wirkte sie auch auf Martin Luther und dessen Schrift ''Vom Schem Hamphoras''.
Die Schreibweise für ''Jehova, Iehovah'' oder ''Jehovah'' wird auf ihn zurückgeführt. Das Wort übersetzte er um 1270 aus verschiedenen Bibelteilen aus dem Hebräischen in das Lateinische; in den Handschriften seines Werks ''Pugio Fidei adversus Mauros et Judaeos'' wird das Tetragramm mit ''Iehovah'' wiedergegeben. Es wird davon ausgegangen, dass er die masoretische Punktierung der zu ''adonaj'' gehörigen Vokale ''(e-o-a)'' mit den Konsonanten JHWH zu I-e-H-o-V-a-H kombinierte. Purpurastrilde
Franziskanische_Orden

=== Inquisition und Judenverfolgung ===
Neben den Dominikanern beteiligten sich ab der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts unter anderem auch die Franziskaner an der Untersuchung und Verurteilung von Häretikern im Rahmen der Inquisition, vor allem in Italien, Frankreich und dem Heiligen Römischen Reich. Da Dominikaner und Franziskaner aus christlichen Laienbewegungen hervorgegangen waren und sich ebenso wie die zeitgenössischen häretischen Bewegungen an persönlicher Armut orientierten, eigneten sie sich nach damaliger Meinung besonders gut, um inhaltliche Unterschiede zwischen rechtgläubigen und häretischen Standpunkten aufzuzeigen.
Aussagen über die Juden oder Begegnungen mit Juden sind von Franziskus nicht bekannt. Wie die Dominikaner, so führten auch die Franziskaner Disputationen mit jüdischen Gelehrten und waren enttäuscht, wenn diese das Christentum weiterhin ablehnten. Judenfeindliche Predigten von Franziskanern wurden im 14. und 15. Jahrhundert mehrfach von Päpsten kritisiert. Namentlich Johannes Capistranus trat als fanatischer Promotor der Judenverfolgung auf. Insgesamt ist die Beziehung zwischen den Franziskanern und den Juden aber noch nicht wissenschaftlich aufgearbeitet. Raymundus_Martinus
Raymundus Martinus (''Raymund Martini'', ''Ramon Martí''; * 1220; † 1285) war ein katalanischer Dominikaner, der als Zensor für jüdische Literatur wirkte und 1263 am Religionsgespräch in Barcelona beteiligt war.
Er verfasste das umfangreiche und einflussreiche Werk ''Pugio fidei'' („Glaubensdolch“). Darin hatte er aus der jüdischen Literatur zahlreiche antichristliche Passagen zusammengetragen. Seine judenfeindliche Tendenz hatte verheerende Langzeitwirkungen, v. a. nach den Drucklegungen in Paris 1651 (durch J. de Voisin) und Leipzig 1687 durch Johann Benedikt Carpzow. Durch Vermittlung von Porchetus Salvaticus wirkte sie auch auf Martin Luther und dessen Schrift ''Vom Schem Hamphoras''.
Die Schreibweise für ''Jehova, Iehovah'' oder ''Jehovah'' wird auf ihn zurückgeführt. Das Wort übersetzte er um 1270 aus verschiedenen Bibelteilen aus dem Hebräischen in das Lateinische; in den Handschriften seines Werks ''Pugio Fidei adversus Mauros et Judaeos'' wird das Tetragramm mit ''Iehovah'' wiedergegeben. Es wird davon ausgegangen, dass er die masoretische Punktierung der zu ''adonaj'' gehörigen Vokale ''(e-o-a)'' mit den Konsonanten JHWH zu I-e-H-o-V-a-H kombinierte. Purpurastrilde

== Haltung ==
Karmesinastrilde werden wegen ihres spektakulären Gefieders immer wieder im Handel angeboten. Sie sind jedoch äußerst schwierig zu halten, ohne dass bislang klar ist, warum Karmesinastrilde nur kurze Zeit in der Haltung überleben. Die Zucht ist eine große Ausnahmeerscheinung, die erstmals 1976 gelang. Der Purpurastrild benötigt ebenso wie der Karmesinastrild eine Voliere mit vertikalen Strukturen aus Bambus-, Papyrus- oder Schilf, da sie zu einem übermäßigen Wachstum der Krallen neigen und Klettermöglichkeiten die natürliche Abnutzung der Krallen fördern.