Worüber schrieb Abd ar-Rahmān al-Kawākibī in seinen Werken aus dem Jahr 1899?
er das Osmanische Reich unter Sultan Abdülhamid II. für den Niedergang der islamischen Welt verantwortlich machte und den arabischen Beitrag zur Ausbildung des Islam verherrlichte
Osmanisches_Reich
Osmanisches_Reich

==== Neue Kommunikationsmedien und die Entstehung einer „neuen islamischen Öffentlichkeit“ ====
Die Ägyptische Expedition Napoleon Bonapartes wird an den Beginn einer direkten und aktiven Auseinandersetzung der islamischen Welt mit Europa und europäischem Gedankengut gestellt. Napoleons Invasion brachte die Modernisierung der ägyptischen Provinzverwaltung mit sich; technische Neuerungen aus Europa wurden eingeführt, darunter nicht zuletzt Druckerpressen, die ursprünglich die Proklamationen des Kaisers der Franzosen verbreiten sollten. Schon um 1820 war eine Druckerei in Kairo aktiv. Nach kurzem Widerstand nutzte die al-Azhar-Universität die neue Technik, was Kairo zu einem der Zentren des islamischen Buchdrucks machte. Mekka erhielt 1883 eine Druckerpresse. Der neu eingeführte Buchdruck revolutionierte die Kommunikation und den Austausch von Reformideen innerhalb der intellektuellen Eliten.
Vor allem die immer zahlreicher gedruckten Zeitungen brachten neue Ideen in die gesamte islamische Welt: Der ägyptische Journalist und zeitweilige Großmufti von Ägypten Muhammad Abduh (1849–1905) prägte den Begriff des Islāh, der religiösen und politischen Erneuerung des Islam. Bis 1887 hatte er gemeinsam mit Dschamal ad-Din al-Afghani die Zeitschrift al-ʿUrwa al-Wuthqā herausgegeben. Ab 1876 trat er mit der Zeitung al-Ahrām an die Öffentlichkeit. In der panislamischen Zeitschrift ''al-Manār'' („Der Leuchtturm“), die ʿAbduh ab 1898 zusammen mit Raschīd Ridā (1865–1935) herausgab, arbeitete er seine Gedanken immer weiter aus. ''al-Manār'' erschien fast 40 Jahre lang.
Der syrische Gelehrte ʿAbd ar-Rahmān al-Kawākibī (1854–1902) veröffentlichte zwei Bücher, in denen er das Osmanische Reich unter Sultan Abdülhamid II. für den Niedergang der islamischen Welt verantwortlich machte und den arabischen Beitrag zur Ausbildung des Islam verherrlichte: ''Taba'i' al-Istibdad'' („Die Natur des Despotismus“) und ''Umm al-Qura'' („Die Mutter der Städte“, 1899). Darin forderte er den osmanischen Sultan auf, seinen unrechtmäßigen Anspruch auf das Kalifat aufzugeben. Die führende Rolle im Islam sollten wieder die Araber übernehmen. Seine Idee, dass der arabische Islam die reinere Ausprägung der Lehre darstelle, bereitete den Boden für die arabische Opposition gegenüber dem osmanischen Reich ebenso wie für die islamische Erneuerungsbewegung der Nahda.
Baqī_ibn_Machlad Ibn_Rustam Ibn_Rustam
Baqī_ibn_Machlad

=== Tod und Nachkommen ===
Baqī starb in der Nacht zum 29. Dschumādā th-thāniya 276 (= 29. Oktober 889) und wurde auf dem Friedhof der Banū l-ʿAbbās begraben.
Baqī hatte mindestens zwei Söhne: ʿAbd ar-Rahmān und Ahmad. Letzterer betätigte sich als Hadith-Gelehrter, bekleidete von 926 bis 936 das Amt des Qādī al-Dschamāʿa und wurde von dem ʿAbdallāh zum Berater ernannt. Auch der Kalif Abd ar-Rahman III. behielt ihn in diesem Amt zehn Jahre bei. Ein Sohn von Ahmad namens ʿAbd ar-Rahmān (gest. 976) hatte großes Ansehen unter den Gelehrten seiner Zeit und verfasste ein Buch über die Fadā'il seines Großvaters sowie die Namen seiner Lehrer. Nachkommen von Baqī ibn Machlad – in den Quellen werden sie als Banū Machlad bezeichnet – lassen sich bis zum frühen 13. Jahrhundert in verschiedenen Städten von al-Andalus nachweisen. Ibn_Rustam

== Leben ==
Eine der wichtigsten Quelle für das Leben von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Rustam ist das ''Kitāb ḏikr bʿd al-Aḫbar fī aʾ*mmt ar-Rustamiyyīn'' von Ibn as-Ṣaghīr, der das Buch verfasste, als er in Tahert war.
Abd al-Rahmān ibn Rustam wurde in Basra geboren. Als Abd al-Rahmāns Eltern auf Pilgerfahrt Haddsch in der Nähe von Mekka waren, starb der Vater. Der Wunsch des Vaters war es, dass seine Nachkommen in Magrib die Herrschaft antreten würden. Aus diesem Grund heiratete die Mutter nach dem Tod des Mannes einen Pilger aus Qairawān und zog mit ihrem Sohn zu ihm, wo dieser aufwuchs.
Dort traf Ibn Rustam wohl auf ''Salama ibn Saʿīd'', welcher damals in Qairawān wirkte und als in Ibaditscher Literatur als der erste Lehrer das maḏhab in Afrika gilt. Durch ihn wurde er für maḏhab, die ibaditische Lehre, gewonnen. Ibn_Rustam

== Herrschaft ==
Dort wurde er 776-77 zum Imam ernannt. Tahert entwickelte sich später zur Hauptstadt seines Reiches und zum Zentrum der Ibaditen im mittleren ''al-muġrib''.
Der Historiker ''Ibn as-ṣaġīr'' behauptete, dass Abd al-Rahmān ibn Rustam zum Imam ernannt wurde, weil er fremd in Tahert war und aufgrund seiner persischen Herkunft keinen Stamm hinter sich hatte, der ihm im Notfall helfen würde. Es wäre also ein Leichtes gewesen, ihn bei Unstimmigkeiten abzusetzen.
''Al-Schammāchī'' aber widersprach dem und meinte, Ibn Rustam sei zum Imam ernannt worden, weil er ein (Träger des Wissens) und Gefährte des Imam Abū l-Chattāb al-Maʿāfirī gewesen war.
Ibn Rustam war jedoch nicht alleiniger Imam. Ihm wurde ''Abū Ḥātim al-Malzūzī'' zur Seite gestellt.
Nach dem ibaditischen Historiker ''ad-Darǧīnī'' wurden die Aufgaben zwischen Ibn Rustam und Abū Ḥātim al-Malzūzī aufgeteilt: Abū Ḥātim al-Malzūzī kämpft gegen die Abbasiden im Osten von Afrika und Abd al-Rahmān ibn Rustam bleibt in Tahert, um dort das ibaditische Volk zu vereinen, das Machtzentrum zu erhalten und Madhhab zu verbreiten.
Abū Ḥātim al-Malzūzī sammelte Geld von den Ibaditen im Osten des Landes und sandte Abd al-Rahmān ibn Rustam finanzielle Hilfen.
Nach Ibn as-ṣaġīr suchten Flüchtlinge aus dem Irak, der Arabischen Halbinsel und dem Iran Schutz vor Abbasiden in Tahert und fanden ihn bei Abd al-Rahmān ibn Rustam.
Ibaditen aus Basra, die nicht fliehen konnten, schickten ebenfalls Geld, um Abd al-Rahmān ibn Rustam und das ibaditische Zentrum zu unterstützen. Tahert wuchs und genoss immer mehr Ansehen.
Ibn Rustam selbst führte während seiner Herrschaft keinen Krieg, sondern suchte Versöhnung mit abbasidischen Vertretern und den Sufriten der Banu Midrar im benachbarten Sidschilmasa.