Wann hatte Papst Leo den Ablasshandel reformiert?
1514
Spätmittelalter
Spätmittelalter

==== Martin Luther ====
Die Reformationszeit liegt genaugenommen nicht mehr im Spätmittelalter, doch sie beendete die Einheit der Westkirche, die eines der wichtigsten Merkmale des Mittelalters gewesen war.
Martin Luther, ein deutscher Mönch, löste die Reformation durch seine zahlreiche theologische Fragen betreffende Position aus. Die gesellschaftliche Basis dieser Bewegung setzte sich aus Arbeitern, Studierenden und Jugendlichen zusammen, besonders seine Kritik von Ablasshandel und Bußwesen. Eine wichtige Station dabei war die Verteilung von 95 Thesen an seine dozierenden Kollegen (der Legende nach soll er sie auch an die Schlosskirche zu Wittenberg genagelt haben). Papst Leo X hatte 1514 für den Bau des neuen Petersdoms den Ablasshandel erneuert. Luther wurde vom Reichstag zu Worms (1521) aufgefordert, seine als Häresie verurteilten Ansichten zu widerrufen. Als er sich weigerte, belegte ihn Karl V. mit der Reichsacht. Unter dem Schutz Friedrichs des Weisen von Sachsen konnte er sich zurückziehen und unter anderem eine vollständige Neuübersetzung des Neuen Testaments ins Deutsche anfertigen, die 1534 um eine Neuübersetzung des Alten Testaments ergänzt wurde.
Für viele weltliche Fürsten war die Reformation eine willkommene Gelegenheit, ihren Besitz und Einfluss zu vergrößern, auch das städtische Bürgertum und Bauern konnten von ihr profitieren. Gegen die Reformation wendete sich die katholische Gegenreformation. Europa war nun geteilt in den protestantischen Norden und den katholischen Süden, Grundlage der Religionskriege des 16. und 17. Jahrhunderts.
Konkordat_von_Bologna
Das Konkordat von Bologna ist eine Übereinkunft zwischen dem französischen König Franz I. und dem Papst Leo X. Das Konkordat wurde am 19. Dezember 1516 in Bologna geschlossen. 
Franz erkannte darin die Superiorität des Papstes (über die Konzilien) und die Annaten (Abgaben für Übertragung eines geistlichen Amtes) an. Dafür erhielt er das Recht, die wichtigen Positionen in der französischen Kirche ohne Einmischung des Papstes zu besetzen. Die französische Kirche war somit organisatorisch dem König unterstellt. Er nutzte dies, um sie in die Verwaltung des französischen Staates einzubinden. 
Dadurch war der vom Papst forcierte Ablasshandel in Frankreich weit weniger aktiv als in Deutschland, wo die Kirche direkt dem Papst unterstellt war.
Andererseits hatte der französische König kein Interesse an der Reformation und bekämpfte in Frankreich die Verantwortlichen der Plakataffäre.
Kategorie:Geschichte der römisch-katholischen Kirche
Kategorie:Geschichte Frankreichs in der Frühen Neuzeit
Kategorie:Rechtsquelle (16. Jahrhundert)
Kategorie:Geschichte (16. Jahrhun Deutschland_in_der_Neuzeit Hamilton-Bibel
Konkordat_von_Bologna
Das Konkordat von Bologna ist eine Übereinkunft zwischen dem französischen König Franz I. und dem Papst Leo X. Das Konkordat wurde am 19. Dezember 1516 in Bologna geschlossen. 
Franz erkannte darin die Superiorität des Papstes (über die Konzilien) und die Annaten (Abgaben für Übertragung eines geistlichen Amtes) an. Dafür erhielt er das Recht, die wichtigen Positionen in der französischen Kirche ohne Einmischung des Papstes zu besetzen. Die französische Kirche war somit organisatorisch dem König unterstellt. Er nutzte dies, um sie in die Verwaltung des französischen Staates einzubinden. 
Dadurch war der vom Papst forcierte Ablasshandel in Frankreich weit weniger aktiv als in Deutschland, wo die Kirche direkt dem Papst unterstellt war.
Andererseits hatte der französische König kein Interesse an der Reformation und bekämpfte in Frankreich die Verantwortlichen der Plakataffäre.
Kategorie:Geschichte der römisch-katholischen Kirche
Kategorie:Geschichte Frankreichs in der Frühen Neuzeit
Kategorie:Rechtsquelle (16. Jahrhundert)
Kategorie:Geschichte (16. Jahrhun Deutschland_in_der_Neuzeit

=== Luthers 95 Thesen und der Wormser Reichstag ===
Die tiefe Religiosität der Menschen im ausgehenden Mittelalter stand im Gegensatz zu der vielerorts, zumal in der Lebensführung vieler Bischöfe, vieler Äbte und der Päpste ins rein Weltliche abgesunkenen katholischen Kirche. Machtkämpfe um den päpstlichen Stuhl kamen oft vor. Versuche zur Reformation der Kirche blieben ohne wirklichen Erfolg. 1506 begann Papst Leo X. mit dem Bau des Petersdoms, weswegen er, auch aufgrund seines aufwändigen Lebensstils, ständig verschuldet war. Um die Schulden zu begleichen, intensivierte er den Ablasshandel. Mit dem Kauf von Ablassbriefen konnten die Gläubigen angeblich ihre Sünden abbezahlen, ihre Zeit im Fegefeuer verkürzen und sogar schon Verstorbene aus dem Fegefeuer retten. Damals gab es den Werbespruch: „Wenn die Münze im Kasten klingt, die Seele aus dem Fegefeuer springt.“
Martin Luther, ein Augustinermönch und Theologe an der neu gegründeten Universität Wittenberg im Kurfürstentum Sachsen, postulierte nach langen Selbstzweifeln, dass allein der Glaube (Sola fide) und nicht ein Ablassbrief oder andere Dinge für die Errettung nötig seien. Seine Auseinandersetzung mit dem Ablasshandel der Kirche fasste er in den berühmten 95 Thesen zusammen, die er an Kardinal Albrecht sandte. Da eine Reaktion ausblieb, verteilte er Kopien an Bekannte, die sie ohne sein Wissen veröffentlichten und die durch den Buchdruck rasche Verbreitung fanden.
Kardinal Albrecht zeigte Luther in Rom beim Papst an. Nach langen Streitigkeiten und da Luther sich weigerte zu widerrufen, wurde er aus der katholischen Kirche ausgeschlossen und mit dem Bann belegt. Mit der Schrift ''Von der Freiheit eines Christenmenschen'' antwortete Luther dem Papst. Luthers Kritik an der katholischen Kirche führte in Deutschland zur Ausbreitung des evangelischen Glaubens. Hamilton-Bibel

== Provenienz der Bibel ==
Auftraggeberin war höchstwahrscheinlich Königin Johanna von Anjou für Guillaume II. Roger de Beaufort oder für dessen Bruder, Papst Clemens VI. (reg. 1342-1352), da sich auf den Seiten der Bibel immer wieder das Wappen von Guillaume II. Roger de Beaufort findet, mit dem Johanna von Anjou in Kontakt stand. Auf Raffaels Porträt von Papst Leo X. (1475-1521) mit den Kardinälen Giulio de‘ Medici und Luigi de‘ Rossi ist die Hamilton-Bibel abgebildet. Wie die Bibel in den Besitz von Papst Leo X. (reg. 1513-1521) kam bzw. ihr Weg von Papst Clemens VI. zu Papst Leo X., ist nicht bekannt. Der spätere Papst Julius II. (reg. 1503-1513) hat in Avignon (während des Aufenthalts seines Onkels Papst Sixtus IV., reg. 1471-1484), die gotische Buchsammlung neu geordnet. Nachweislich kam es zu Buchtransporten der Päpste aus den Buchbeständen von Avignon nach Rom, möglich, dass die Hamilton-Bibel so nach Rom kam.
Der weitere Weg der Bibel lässt sich nicht rekonstruieren. Bekannt ist, dass die Hamilton-Bibel in die Sammlung der Herzöge Hamilton gelangte, die viele Jahrhunderte lang Handschriften sammelten. Nicht bekannt ist, wo und wann die Hamilton-Bibel erworben und in die Sammlung einverleibt wurde. Der wichtigste Sammler der Hamilton-Familie war der bibliophile Alexander Douglas (1767-1852), der spätere 10. Duke of Hamilton, der durch Ankäufe in Italien, Frankreich und Russland die Sammlung bedeutend erweiterte. Der Enkel des zehnten Herzoges hatte allerdings so hohe Schulden, dass die Sammlung veräußert werden musste, 1884 wurden vom Preußischen Kupferstichkabinett 663 der insgesamt 692 Handschriften angekauft. Seitdem befindet sich die Bibel mit der Signatur ms 78 E 3 im Preußischen Kupferstichkabinett in Berlin.