Wann gab es die ersten deutschen Baptisten? 
auf die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts
Baptisten
Baptisten

== Name ==
Die Bezeichnung „Baptisten“ leitet sich vom griechischen βαπτίζειν ''(baptizein),'' was „untertauchen“ und im übertragenen Sinne „taufen“ bedeutet, ab, im Englischen dann 'to baptize' („taufen“), ''baptism'' („Taufe“) und ''baptist'' („Täufer“). Die Täufer der Reformationszeit werden im englischen Sprachbereich ''anabaptists'' (wörtlich: „Wiedertäufer“) genannt, um sie von den späteren ''baptists'' („Baptisten“) sprachlich zu unterscheiden.
Bei dem Namen „Baptisten“ handelt es sich ursprünglich nicht um eine Selbstbezeichnung, sondern um einen Spottnamen, der später als Konfessionsbezeichnung übernommen worden ist. Auch deutsche Baptisten, deren Anfänge auf die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts zurückgehen, taten sich mit dieser von außen kommenden Bezeichnung schwer. Sie nannten sich anfangs „Evangelisch Taufgesinnte (Baptisten) Gemeinden“ oder auch „Gemeinden (gläubig) getaufter Christen“. Dass die meisten deutschen Baptistengemeinden sich als „Evangelisch-Freikirchliche Gemeinden“ – teils mit dem Zusatz „(Baptisten)“ – bezeichnen, hängt nicht mit der Ablehnung des ehemaligen Spottnamens zusammen, sondern mit einem im Jahr 1942 erfolgten Zusammenschluss der deutschen Baptisten mit zwei anderen Freikirchen. Im Zusammenhang dieser Vereinigung stellten sie ihren Namen in den Hintergrund, führen ihn jedoch in einem Klammerzusatz weiter: „Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde (Baptisten)“.
Freikirchen_in_der_Zeit_des_Nationalsozialismus Protestantismus_in_Myanmar Baptisten_in_Deutschland
Freikirchen_in_der_Zeit_des_Nationalsozialismus

== Urteile von Baptisten außerhalb des Deutschen Reiches ==
Unter den in Osteuropa lebenden Deutschen gab es auch viele Baptisten. Die Zeitschrift Täufer-Bote, erschienen in den Jahren 1930–1942, enthielt neben politischen Einschätzungen von Köster auch solche von Johannes Fleischer, Baptistenprediger in Bukarest. Seine politischen Urteile sind noch konkreter als jene Kösters, und sie enthalten Kritik an mehreren Tendenzen der nationalsozialistischen Regierung.
Der Täufer-Bote brachte auch einen Bericht vom Baptisten-Weltkongress im Juli 1939 in Atlanta (USA). Dort äußerten sich die Vertreter aus dem Deutschen Reich positiv über die Freiheit, die sie in ihrer Heimat hatten, und über das ihnen von der Regierung entgegengebrachte Vertrauen. Dagegen gab es seitens der nordamerikanischen Baptisten deutliche Vorbehalte über die Situation im Deutschen Reich.
Aufgrund der engen Verbindungen britischer und kontinentaleuropäischer Baptisten sind britische Quellen aufschlussreich für die Situation in (anderen) europäischen Ländern; auf der Grundlage dieser Quellen verfasste Bernard Green ein Buch über die Europäischen Baptisten und das Dritte Reich. Green referiert den informativen Bericht des britischen Baptisten Leonard Champion über seine Studienjahre in Deutschland (1931–1934). Protestantismus_in_Myanmar

== Geschichte ==
Adoniram Judson war der erste nordamerikanische Missionar in Burma. Er kam im 2. Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts nach Burma. 1820 gab es 10 Konvertiten in Burma. Im Ersten Englisch-Burmesischen Krieg wurde Judson inhaftiert. Nach seiner Entlassung wuchs die Mitgliederzahl der Baptisten schnell. Das Wachstum war besonders bei animistischen Stämmen hoch. Judson selbst starb 1850; in diesem Jahr lebten im späteren Myanmar 8000 Baptisten, fast alle im britischen Gebiet im Südosten und im Karen-Südwesten. George Gough hat die ersten Druckwerke in Burma auf Burmesisch gedruckt, wozu 800 Exemplare des Matthäusevangeliums gehörten. Es gab im 20. Jahrhundert viele Fälle von erzwungener Bekehrung von Christen zum Buddhismus. Baptisten_in_Deutschland

=== Evangeliumschristen-Baptisten ===
Bethaus einer Gemeinde der Evangeliumschristen-Baptisten
Die Evangeliumschristen-Baptisten sind größtenteils russlanddeutscher Herkunft. Sie sind im Jahr 1944 aus dem Zusammenschluss der Evangeliums-Christen mit den Baptisten entstanden. Später traten weitere evangelische Freikirchen hinzu. Im Gegensatz zu ihren osteuropäischen Herkunftsländern ist es in Deutschland zu keiner Gründung einer einheitlichen Union der Evangeliumschristen-Baptisten gekommen. Ein Teil der hier neu entstandenen Gemeinden hat sich in Gemeindeverbänden wie der Bruderschaft der Freien Evangeliums Christen Gemeinden oder der Arbeitsgemeinschaft evangelikaler Gemeinden zusammengefunden. Ein anderer Teil ist über die ''Arbeitsgemeinschaft der Evangeliumschristen-Baptisten'' im Bund Evangelisch-Freikirchlicher Gemeinden mit deutschen Baptisten verbunden oder ist mit Mennonitischen Brüdergemeinden im Bund Taufgesinnter Gemeinden zusammengeschlossen. Daneben gibt es auch Gemeinden außerhalb von Gemeindeverbänden.