Was macht die "naturwissenschaftliche Anthropologie"?
betrachtet den Menschen im Anschluss an die Evolutionstheorie von Charles Darwin als biologisches Wesen
Anthropologie
Anthropologie (im 16. Jahrhundert als ''anthropologia'' gebildet aus , und ''-logie:'' Menschenkunde, Lehre vom Menschen) ist die Wissenschaft vom Menschen. Sie wird im deutschen Sprachraum und in vielen europäischen Ländern vor allem als Naturwissenschaft verstanden. Die ''naturwissenschaftliche'' oder ''Physische Anthropologie'' betrachtet den Menschen im Anschluss an die Evolutionstheorie von Charles Darwin als biologisches Wesen.
Dieser naturalistischen Betrachtung des Menschen, die sich beispielsweise mit der Konstitution (früher auch mit der Rassenlehre und Humangenetik) und der Abstammung des Menschen befasst, stehen verschiedene andere Ansätze gegenüber, beispielsweise die philosophische Anthropologie. Hier wird der Mensch nicht nur als Objekt, sondern auch als Subjekt wissenschaftlich untersucht. Dabei geht es unter anderem um qualitative Eigenschaften wie die Personalität, die Entscheidungsfreiheit und die Möglichkeit zur Selbstbestimmung. In der deutschen Wissenschaftspolitik ist die Anthropologie als Kleines Fach eingestuft.
Anthropologie
Anthropologie (im 16. Jahrhundert als ''anthropologia'' gebildet aus , und ''-logie:'' Menschenkunde, Lehre vom Menschen) ist die Wissenschaft vom Menschen. Sie wird im deutschen Sprachraum und in vielen europäischen Ländern vor allem als Naturwissenschaft verstanden. Die ''naturwissenschaftliche'' oder ''Physische Anthropologie'' betrachtet den Menschen im Anschluss an die Evolutionstheorie von Charles Darwin als biologisches Wesen.
Dieser naturalistischen Betrachtung des Menschen, die sich beispielsweise mit der Konstitution (früher auch mit der Rassenlehre und Humangenetik) und der Abstammung des Menschen befasst, stehen verschiedene andere Ansätze gegenüber, beispielsweise die philosophische Anthropologie. Hier wird der Mensch nicht nur als Objekt, sondern auch als Subjekt wissenschaftlich untersucht. Dabei geht es unter anderem um qualitative Eigenschaften wie die Personalität, die Entscheidungsfreiheit und die Möglichkeit zur Selbstbestimmung. In der deutschen Wissenschaftspolitik ist die Anthropologie als Kleines Fach eingestuft.
Philosophische_Anthropologie Immanuel_Kant Somatologie
Philosophische_Anthropologie

== Historische Anfänge der Anthropologie ==
Der Begriff der Anthropologie wird erstmals von Magnus Hundt in der Schrift ''Anthropologicum de hominis dignitate, natura et proprietatibus'' (Leipzig 1501) gebraucht. Ein weiterer früher Nachweis ist die ''Psychologia anthropologica'' des Otto Casmann, eines Rektors in Stade, aus dem Jahre 1596.
Während Johann Friedrich Blumenbach (1752–1840) die naturwissenschaftliche Anthropologie begründete, gilt Immanuel Kant als der Urvater der philosophischen Anthropologie mit der erstmals 1772 gehaltenen Vorlesung über ''„Verschiedene Racen des Menschen“''. Kant unterschied die Anthropologie in physiologische und pragmatische Anthropologie. Während die erste Thema der Naturwissenschaft sei, behandelt die zweite das philosophische Thema der Freiheit und was der Mensch aus ihr macht. Der Mensch sei zwar auch ''Tier'', aber durch die Vernunft charakterisiert und bestimmt, sich in der Gesellschaft zu kultivieren und zu moralisieren. Er ist für Kant autonom und damit in der Lage, seinen tierischen Hang zur Trägheit zu überwinden. Dabei gilt:
Einen wesentlichen Anstoß hat auch Johann Gottfried Herder gegeben, von dem die Auffassung über das Mängelwesen Mensch stammt und der insbesondere die Sprache als besonderen Wesenszug des Menschen in den Mittelpunkt rückte. Schon als Tier hat der Mensch die Sprache der Empfindungen. Der Mensch kann aber zusätzlich die Welt mit Reflexion betrachten. Durch die Unterscheidung der Dinge mit Hilfe seiner Sinne kann er sie bezeichnen. Indem er sie bezeichnet, denke er über sie nach und entwickele Verstand.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel hingegen stand der Anthropologie kritisch gegenüber, der er vorhielt, sich nur mit dem Möglichen des Menschen zu befassen, während die Geschichte das Wirkliche des Menschen betrachte. Immanuel_Kant

==== Frühe Schriften ====
Kants frühe Publikationen auf diesen Gebieten waren ''Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen'' (1764), ''Über die Krankheit des Kopfes'' (1764), ''Von den verschiedenen Rassen der Menschen'' (1775) und ''Bestimmung des Begriffs einer Menschenrasse'' (1785). Hinzuzuzählen sind auch die Schrift ''Mutmaßlicher Anfang der Menschheitsgeschichte'' (1786) und Teile der religionsphilosophischen Arbeiten. Das Spätwerk ''Anthropologie in pragmatischer Hinsicht'' (1798) kann teils als ein Resümee dieser Arbeiten angesehen werden und beruht vor allem auf der letzten Anthropologievorlesung im Wintersemester 1795/96. Kants Interesse dabei galt nicht der physiologischen Anthropologie, also dem, „was die Natur aus dem Menschen macht“, sondern der Frage, „was er als freihandelndes Wesen aus sich selber macht, oder machen kann und soll.“ Somatologie

== Begriffsverwendung in der Gegenwart ==
Die Somatologie umfasst in der Medizin alle therapeutischen Disziplinen abseits der Psychologie beziehungsweise Psychotherapie.
Heute bezeichnet die Somatologie ''(Syn. Körperlehre – von lat. Somat(os) = Körper, -logos = Lehre)'' ein Teilgebiet der Anthropologie, das sich mit der Lehre vom menschlichen Körper beschäftigt.
Da die Anthropologie nicht nur naturwissenschaftliche, sondern auch theologische, kulturelle, soziologische, pädagogische und philosophische Aspekte beinhaltet, kann der Begriff nicht synonym mit naturwissenschaftlichen Disziplinen wie Medizin oder Humanbiologie verwendet werden. Die Anthropologie thematisiert beispielsweise im "biologischen" Kontext Vergleiche körperlicher Konstitution des Menschen und seines Verhaltens und den Einfluss der Umwelt auf die genetische Veranlagung sowie die Evolution des Menschen.
Der Begriff wird heute auch in der Literatur als direkte Übersetzung ''(Lehre vom Körper)'' verwendet.