Wann fangen orthodoxe Menschen an zu fasten?
am Montag nach dem 7. Sonntag vor Ostern, bereits eine Woche vorher beginnt der Fleischverzicht
Karneval__Fastnacht_und_Fasching
Karneval__Fastnacht_und_Fasching

==== Abweichende Fastnachtstermine ====
In manchen Gegenden existierten noch bis ins 16. Jahrhundert beide Fastnachtstermine, die alte ''Burefasnacht'' (''Bauernfastnacht'', vor Dienstag nach ''Invocavit'') und die neue ''Herren-'' beziehungsweise ''Pfaffenfastnacht'' (vor Aschermittwoch) konkurrierend nebeneinander. Insbesondere in Baden und in der Schweiz haben sich viele Bräuche der alten Fasnacht und der alte Termin erhalten. Am bekanntesten ist die Basler Fasnacht.
Diese beginnt am Montag nach Aschermittwoch um 4:00 Uhr mit dem Morgestraich und endet am folgenden Donnerstagmorgen, ebenfalls um 4:00 Uhr. Hier spielt die Guggenmusik eine Rolle. Aus diesem Zusammenhang erklärt sich auch, dass sich der Termin der protestantischen Basler Fasnacht – wie oftmals geschrieben – keineswegs auf die Reformation bezieht, sondern auf den alten Termin der Fastnacht. In Basel wurde in der Reformationszeit die Fasnacht nie dauerhaft abgeschafft. In der deutschen Exklave Büsingen wird die Bauernfasnacht am Sonntag nach Aschermittwoch mit einem Umzug gefeiert.
Im Bereich der Orthodoxen Kirchen beginnt das volle Fasten bereits am Montag nach dem 7. Sonntag vor Ostern, bereits eine Woche vorher beginnt der Fleischverzicht. Die russische ''Butterwoche'', in der traditionell gefeiert wird und große Mengen Bliny gegessen werden, liegt dazwischen. Andere osteuropäische Länder haben ähnliche Bräuche. Da das östliche Osterfest oft später ist als das westliche – beruhend auf der westlichen Reform des Kalenders –, verschiebt sich auch die Fastnacht.
In Hollabrunn (Niederösterreich) wird aufgrund eines Gelübdes der Bürgerschaft aus 1679 (erneuert 1803) und, weil die Gemeinde von der Pest verschont wurde, seit damals von Faschingssonntag bis -dienstag nicht gefeiert.
Als „späteste Fasnacht der Welt“ gilt die Groppenfasnacht im schweizerischen Ermatingen am Bodensee (Kanton Thurgau), denn sie findet erst am Fastensonntag ''Laetare'' statt:. Sie ist die traditionsreichste Fasnacht in der Ostschweiz. Der „Groppenumzug“ als Höhepunkt findet nur alle drei Jahre statt.
Fastenzeit Philippus-Fastenzeit Schaloputen
Fastenzeit

=== Fasten außerhalb der Fastenzeiten ===
Außer in den Wochen direkt nach Ostern und Pfingsten (Oktav) und in den zwei Wochen nach Weihnachten soll an jedem Mittwoch und Freitag streng gefastet werden.
Für orthodoxe Mönche gelten weitere Regeln. Allgemein fasten sie zusätzlich an jedem Montag. Die weitere Ausgestaltung ist jedoch von Kloster zu Kloster verschieden. In den strengsten Klöstern kann ein einziges gekochtes Ei pro Jahr, am Ostersonntag, das maximal Erlaubte an tierischen Lebensmitteln sein. Philippus-Fastenzeit

== Fasten und rechter Glaube ==
Der orthodoxe Glaube wurde von Anfang an stark durch das Mönchtum und das monastische Leben beeinflusst. Daher finden sich in der Orthodoxie auch asketische Elemente wie das Fasten. Bestandteil orthodoxen Glaubenslebens war von jeher – stärker als im Westen – das Fasten. Ohne das Fasten würde – ebenso wie ohne das tägliche Beten der Gebetsregel – eine Hauptfacette orthodoxen Glaubens fehlen. In der Abschwächung der Fastenregeln in der Westkirche im Laufe der Jahrhunderte (Verkürzung der Adventsfastenzeit von sechs auf vier Wochen, Zulassung von Milch etc.), hat man in der Orthodoxie eine Verwässerung und damit Abweichung vom ehemals (einheitlichen) (Ur-)Glauben gesehen. Eine Tatsache, die dazu geführt hat, dass die Ostkirchen sich auch heute noch als Bewahrer des rechten Glaubens, also rechtgläubig (=orthodox), verstehen. Schaloputen

== Vorstellungen ==
Die Brüder vom geistlichen Leben gingen davon aus, dass das Göttliche sich in allen Lebewesen einwohnen kann. In einigen Menschen ist es in besonderer Weise lebendig.
Sie lehnten orthodoxe dogmatische Vorstellungen von der Dreieinigkeit Gottes in drei Personen (Hypostasen) ab, ebenso Vorstellungen vom Jüngsten Gericht, Himmel und Hölle, der leiblichen Auferstehung und der Wiederkunft Christi.
Der erste Mensch, in dem das Göttliche einwohnte, war Mose, ein weiterer Jesus von Nazareth. Dieser war ein Mensch und erlangte die Göttlichkeit nach dem 40-tägigen Fasten in der Wüste. Nach seinem Tod ging seine Göttlichkeit auf seine Jünger über und von diesen auf deren Nachfolger.