Wie lange wurde am Koran geschrieben bis er fertig war? 
knapp zwei Jahrzehnten
Koran
Koran

=== Von der Lesung zum Buch ===
Der Koran entstand in einem Zeitraum von knapp zwei Jahrzehnten. Nach dem Ort der Offenbarung wird zwischen mekkanischen und medinensischen Suren unterschieden (s. Nöldekes Chronologie). Die mekkanischen Suren werden noch einmal in früh-, mittel- und spätmekkanische Suren unterteilt.
Der Prozess der Buchwerdung des Korans lässt sich anhand der frühen Entwicklung des arabischen Begriffs ''qurʾān'', der dem deutschen Wort „Koran“ zugrunde liegt, nachverfolgen. Er kommt etwa 70 Mal im Koran selbst vor. Seine ursprüngliche Bedeutung ist „Vortrag, Lesung, Rezitation“ (vgl. Kerygma). In diesem Sinne erscheint er zum Beispiel in zwei Passagen aus mittelmekkanischer Zeit, in denen sich Allah an Mohammed wendet:
In der islamischen Lehrtradition wird das Wort dementsprechend als Verbalsubstantiv zum arabischen Verb ''qaraʾa'' () erklärt. Christoph Luxenberg hat hierzu die Vermutung geäußert, dass es sich um eine Entlehnung vom syrischen Wort ''qeryânâ'' handelt, das in der christlichen Liturgie eine Perikopenlesung bezeichnet. Tatsache ist, dass das Wort in vorkoranischer Zeit im Arabischen nicht bezeugt ist.
In einigen Versen, die ebenfalls aus mittelmekkanischer Zeit stammen, bezeichnet der Begriff ''qurʾān'' bereits einen vorgetragenen Text. So wird in Sure 72:1f dem Propheten mitgeteilt, dass eine Gruppe von Dschinn gelauscht und anschließend gesagt habe: „Siehe, wir haben einen wunderbaren ''qurʾān'' gehört, der auf den rechten Weg führt, und wir glauben nun an ihn“.
Im Laufe der Zeit erhielt dann der Begriff die Bedeutung einer in Buchform vorliegenden Sammlung von Offenbarungen. So wird der ''qurʾān'' in verschiedenen Passagen, die der frühmedinensischen Zeit zugeordnet werden (Sure 12:1f; 41:2f; 43:2f), als die arabische Version von „dem Buch“ (''al-kitāb'') ausgewiesen. In Sure 9:111, einer Passage, die auf das Jahr 630 datiert wird, erscheint der ''qurʾān'' schließlich als ein heiliges Buch in einer Reihe mit der Tora und dem Evangelium. Zwar ist der Prozess der Buchwerdung damit noch nicht abgeschlossen, doch lässt sich erkennen, dass der Koran bereits als ein Buch aufgefasst wurde. Als einer der letzten geoffenbarten Verse des Korans gilt Sure 5:3. Von diesem Vers wird überliefert, dass Mohammed ihn erstmals wenige Monate vor seinem Tod bei der sogenannten Abschiedswallfahrt den Gläubigen vortrug.
Sieben_Schläfer_von_Ephesus Mirza_Abu_l-Fadl Rakipsiz
Sieben_Schläfer_von_Ephesus

=== Die Überlieferung im Koran ===
Der Koran nimmt in der 18. Sura „al-Kahf ()“ – „Die Höhle“ – in den Versen 9 bis 26 Bezug auf die Gefährten der Höhle. So heißt es:
Weiter wird im Koran beschrieben, wie Gott die Körper der Gefährten der Höhle durch mehrmaliges Wenden vor Verwesung schützt und ein Hund vor ihnen liegt und den Eingang der Höhle bewacht.
Und auch im Koran bemerken die Gefährte der Höhle nicht ihren langen Schlaf:
Weiter gibt der Koran zu bedenken, dass nur Gott die Anzahl der Gefährten der Höhle genau weiß. Die Korankommentare deuten Vers 18:21 jedoch so, dass sieben die richtige Anzahl ist. Im Koran gibt es keinen Hinweis auf den Ort der Höhle oder auf die Namen der Sieben Schläfer.
Schließlich nennt der Koran als Zeitrahmen für die Dauer des Schlafes 309 Jahre; damit wird auf den Unterschied zwischen Mondjahren und Sonnenjahren hingewiesen: 300 Sonnenjahre sind 309 Mondjahre. 
Jedoch wurde von einigen Koranexegeten der erste Satz des 25. Verses als eine direkte Rede der Menschen aufgefasst, die bereits zuvor in Vers 22 „Vermutungen anstellten“ ( ) über die Anzahl der Personen in der Höhle. Die darauf erfolgte Korrektur des Korans, „Sag: ,Gott weiß am besten wieviele Personen in der Höhle verweilten‘“ ist als Antwort an die Vermutungen der Menschen gerichtet. Ein fast identischer Wortlaut findet sich auch in Vers 26 bezüglich der Dauer des Schlafes wieder: „Sag: ,Gott weiß am besten wie lange sie dort verweilten.‘“ Aufgrund des identischen Satzbaus kamen eben jene Exegeten darauf, dass der einleitende Satz in Vers 25 vielmehr als direkte Rede eingeordnet werden sollte, da hier weiterhin Menschen Vermutungen anstellten über die Dauer des Schlafes in der Höhle, wohingegen der Koran erneut korrigierend einschreitet. Entsprechend sieht das Verständnis in den Versen 25 und 26 der Sure 18 wie folgt aus:   Mirza_Abu_l-Fadl

=== Ägypten ===
Die letzten 10 Jahre seines Lebens verbrachte er im Wesentlichen in Kairo von einigen gelegentlichen Aufenthalten in Beirut und Haifa abgesehen. Trotz seines angegriffenen Gesundheitszustandes – er war mutmaßlich als Jugendlicher an Malaria erkrankt – war er sehr produktiv und stellte zahlreiche Traktate über die Geschichte des Bahai-Glaubens, Beweise aus dem Koran und der Bibel und so andere exegetische und religionshistorische Fragestellungen fertig. Er verstarb am 21. Januar 1914 in Kairo und ist auf dem Bahai-Friedhof von Kairo beerdigt – direkt angrenzend an das Grab, in dem die Hand der Sache Gottes, Lua Getsinger, beerdigt ist. Für beide Gräber hat man später einen gemeinsamen Gedenkstein aufgestellt. Rakipsiz

== Promotion und Veröffentlichung ==
Akalın veröffentlichte Anfang November 2016 einen kurzen Teaser und später ein Musikvideo zu der Lead-Single ''Hayalet'' auf YouTube und anderen Internetplattformen. Das Cover des Albums erschien ebenfalls in den sozialen Netzwerken und war zudem auch auf Plakaten in Istanbul und anderen türkischen Städten zu sehen. Am 13. November, sechs Tage nach der Herausgabe, trat Akalın während der 43. Verleihung des Altın Kelebek live auf und interpretierte das Lied ''Hayalet''. Im darauf folgenden Jahr, am 9. Januar 2017, wurde das Musikvideo zu ''Ah Ulan Sevda'' herausgegeben. Die Videos der Singles ''Nazar'', ''Damga Damga'' und ''Bu Defa Son'' erschienen im Zeitraum von September 2017 bis zum Oktober 2018.
Rakipsiz wurde am 11. November 2016 offiziell als Standardversion veröffentlicht; auf der Plattform Spotify erschien das Album am 14. November. Während eines Promotionskonzerts sagte Akalın in einem Interview: „Gülşen entschied, ein neues Lied für das Album zu schreiben und zu produzieren. … Ich habe nicht damit gerechnet; sie sagte mir jedoch, es sind nun mittlerweile zwanzig Jahre vergangen, seit ich im Musikgeschäft tätig bin. Ich sagte zu Gülşen, dass ich mit der Veröffentlichung solange warte, bis sie das Lied fertig geschrieben hat. Gülşen ist eine großartige Künstlerin und ich schätze ihre Arbeit sehr. …“. In einem Interview mit der Moderatorin Özge Ulusoy von der Zeitschrift Lifetime Turkey erklärte sie: „Wir haben den Veröffentlichungstermin nicht wegen des Liedes, dass Gülşen geschrieben und produziert hat, verschoben. Sie hat Ah Ulan Sevda erst hinzugefügt, als das Album erst fertig war. … Gülşen wies darauf hin, das sie das Lied lange Zeit vorher bereits fertiggestellt habe. Jedoch kam es zu einem Missverständnis“.