Auf was legte Avicenna seinen literarischen Fokus?
Texte zu Philosophie und Medizin
Avicenna
Avicenna

== Werke ==
Schwerpunkte des literarischen Schaffens Avicennas bilden Texte zu Philosophie und Medizin.
Von 456 Titeln sind 258 (Stand: 1999) erhalten. Es wird behauptet, dass Avicenna 21 Haupt- und 24 Nebenwerke in Philosophie, Medizin, Theologie, Geometrie, Astronomie und anderen Gebieten vollendet hat. Andere Autoren schreiben Avicenna 99 Bücher zu: 16 über Medizin, 68 über Theologie und Metaphysik, 11 über Astronomie und 4 über das Drama. Die meisten von ihnen wurden in arabischer Sprache verfasst; aber auch in seiner Muttersprache Persisch schrieb er eine große Auswahl philosophischer Lehren, genannt ''Dāneschnāme-ye ‘Alā’ī'', und eine kurze, ʿAlā ad-Daula Muḥammad von Isfahan gewidmete, Abhandlung über den Puls.
Die unterschiedlichen Angaben dazu hängen zusammen mit der kurz nach Avicennas Tod einsetzenden Überlieferung von Texten unter seinem Namen, die sein Werk zwar im Kern enthalten, aber von Autoren unterschiedlicher Herkunft stammen. Die ursprüngliche Werkeliste in seiner Biografie enthielt etwa 40 Titel, deren Zahl sich mit der Entwicklung des unter seinem Namen tradierten Textkorpus auf über 200 erhöhte.
Eine die Grammatik des Arabischen behandelnde Schrift mit dem Titel ''Die Sprache der Araber'' blieb ein Entwurf.
Zwei unterschiedliche Erzählungen sind unter dem Titel ''Salaman und Absal'' und Avicennas Namen überliefert worden. Die eine davon war angeblich von Hunain ibn Ishāq aus dem Griechischen übersetzt worden und der berühmtgewordene Titel wurde später auch für sein gleichnamiges Epos von Dschāmi benutzt. Avicenna verfasste zudem eine allegorische Erzählung mit dem Titel ''Die Vögel''. Auch verschiedene Gedichte werden Avicenna zugeschrieben.
Etwa 100 Jahre nach Avicennas Tod fanden seine Schriften über lateinische Übersetzungen Eingang in die abendländische Rezeption. Nachweislich zum medizinischen Unterricht eingesetzt wurde Avicenna in Europa ab dem 14. Jahrhundert, nachdem Papst Clemens V. die Universität von Montpellier angewiesen hatte, unter anderem Schriften von Galen und Avicenna zu verwenden. Die ersten gedruckten Übersetzungen entstanden um die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert.
Action__Programmiersprache_ Ivar_Sild Avicenna
Action__Programmiersprache_

== Geschichte ==
Clinton W. Parker war enttäuscht von dem fehlenden System für Entwicklung auf der Atari-Plattform, was die Motivation für die Entwicklung von Action! war. Parker wollte das Programm ursprünglich selber veröffentlichen, wobei er sich jedoch später dazu entschied, es über seinen Partner Optimized Systems Software zu vertreiben, welcher damals den Fokus auf Programmiersprachen wie BASIC XL legte.
In einem Interview im Jahre 2015 teilte Parker mit, wie überrascht er über das hohe Interesse, die Programmiersprache am Leben zu halten, ist. Ivar_Sild

== Schriftstellerisches Werk ==
Sild war wie Jürgen Rooste in der Tallinner literarischen Gruppierung ''TNT - Tallinna Noored Tegijad'' (d. h. Tallinner junge Aktive) aktiv und debütierte in literarischen Zeitschriften. 1996 legte er seinen ersten Gedichtband vor, dem im 21. Jahrhundert ein knappes Dutzend weiterer folgte. Anfangs wurden viele seiner Gedichte im Internet veröffentlicht und gelangten erst später zwischen Buchdeckel.
Silds Dichtung ist charakterisiert worden als ein „Pendeln zwischen Provokation und Pathetik“, wobei gleichzeitig auf eine gewisse Peniszentriertheit hingewiesen wurde. Ursache hierfür ist das offensive Auftreten des Autors gegen die Unterdrückung gleichgeschlechtlicher Liebe, was ihm von manchem Kritiker in Estland nicht in Dank abgenommen wird. Andere jedoch loben seine Unkonventionalität und verglichen ihn mit Toomas Liiv, der ebenfalls ein Außenstehender gewesen sei. Avicenna

=== Metaphysik ===
Die frühe islamische Philosophie, die sich noch eng am Koran orientierte, unterschied klarer als Aristoteles zwischen Wesen und Existenz. Avicenna entwickelte eine umfassende metaphysische Weltbeschreibung, indem er neuplatonisches Gedankengut mit aristotelischen Lehren verband. Das Verhältnis von Stoff und Form verstand er so, dass im ''Stoff'' (materia) die Möglichkeiten der ''Formen'' (essentiae) bereits enthalten sind. Gott sei notwendig an sich, alles andere Sein notwendig durch anderes. ''«Gott ist das einzige Sein, bei dem Essenz (Wesen) und Existenz (Dasein) nicht zu trennen sind und das daher notwendig an sich ist.»'' Alles andere Sein sei bedingt notwendig und lasse sich in Ewiges und Vergängliches unterteilen. Gott schuf durch seine geistige Tätigkeit die Welt. Der Intellekt des Menschen habe die Aufgabe, den Menschen zu erleuchten.
In der Frage der Ideen oder Allgemeinbegriffe vertrat Avicenna die auf Platon aufbauende These, dass diese ''ante rem'' (also vor der Erschaffung der Welt) bereits im Verstand Gottes, ''in re'' effektiv in der Natur und ''post rem'' auch in der menschlichen Erkenntnis zu finden seien. Mit dieser Unterscheidung zwischen ''ante rem'', ''in re'' und ''post rem'' wurde Avicenna für den abendländischen Universalienstreit von großer Bedeutung. Avicenna bestritt Gottes Interesse an Einzelereignissen sowie eine Erschaffung der Welt in der Zeit. In Berufung auf den Koran lehnte er auch die Idee einer vorgeburtlichen Existenz der menschlichen Seele ab, führte aber mit philosophischen Argumenten die Unsterblichkeit der menschlichen Seele, begriffen als vom Körper unabhängige Substanz, ein. Diese Auslegung wurde bereits zu Lebzeiten von seinen orthodoxen Gegnern kritisiert, weil sich nach dieser Auffassung eine unendliche Menge menschlicher Seelen ansammeln müsse.
An der Metaphysik und der Seelenlehre Avicennas zeigte von seinen Schülern besonders der aserbaidschanische Zoroastrier Bahmanyār ibn Marzubān (gestorben 1066) Interesse. Auch Avendauth, der eine Schrift Avicennas über die Seele übersetzt hat, beruht in seiner Philosophie auf Avicenna.
Drei lateinische Fassungen der Metaphysik wurden 1493, 1495 und 1546 in Venedig gedruckt.