Wann wurde der Bacchanalienkult im Römischen Reich verboten?
am Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr.
Römische_Religion
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==== Aberglaube (superstitio) ====
Die Grenze zwischen ''sacra publica'' und ''sacra privata'' dürfte recht durchlässig gewesen sein. Standen die religiösen Praktiken der „einfachen Leute“ aber zu sehr im Widerspruch zur öffentlichen Religionsausübung, wurden sie nicht selten von gelehrter Seite als ''superstitio'' (Aberglaube, Wahnglaube oder übersteigerter Götterglaube) herabgewürdigt, die im Gegensatz zur ''religio'' stünde. Sprachlich gedeutet wurde die ''superstitio'' als ''Überschreiten'' des Staatsglaubens oder als ''Überbleibsel'' eines urtümlich-primitiven Volksglaubens.
Seinen pejorativen Sinn erhielt der Begriff mit dem Aufkommen bewusstseinsentrückender Kultformen aus dem hellenistischen Orient, die Bacchanalien als eine der ersten davon wurden am Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr. verboten (Bacchanalienskandal). Als ''superstitio'' galt ein nach altrömischem Denken und Handeln verfehlter Kult, so dass auch das Christentum eine solche war.
Sophanene
Sophanene war eine antike Provinz Armeniens im Römischen Reich.
In der ''Epischen Geschichte'' des Faustus von Byzanz wird zwischen der großen (Cop'k' Mec) und der kleinen Sophene (Cop'k' Šahēi) unterschieden, wobei die große in byzantinischen Quellen als Sophanene bezeichnet wird. Es erstreckte sich der Beschreibung zufolge nördlich von Amida am Fluss Tigris bis zum Nymphios. Das Gebiet wird im Cod. Iust. 29,5 zur Neuordnung der Verwaltung Armeniens erwähnt und in den Protokollen des Konzils von Chalcedon 451 werden beide Sophene genannt. Es ist jedoch nicht sicher, ab wann die Region unter diesem Namen bekannt wurde, zumal nicht immer zwischen Sophene und Sophanene unterschieden wurde.
Westlich von Sophanene lag Ingilene, östlich wird Arzanene genannt. Die Provinz war ab 297 Teil des Römischen Reiches, an dessen Grenze zum Sassanidenreich. Die Kultstätte Martyropolis lag in der Provinz. Kirchengeschichte Konstantinbasilika
Sophanene
Sophanene war eine antike Provinz Armeniens im Römischen Reich.
In der ''Epischen Geschichte'' des Faustus von Byzanz wird zwischen der großen (Cop'k' Mec) und der kleinen Sophene (Cop'k' Šahēi) unterschieden, wobei die große in byzantinischen Quellen als Sophanene bezeichnet wird. Es erstreckte sich der Beschreibung zufolge nördlich von Amida am Fluss Tigris bis zum Nymphios. Das Gebiet wird im Cod. Iust. 29,5 zur Neuordnung der Verwaltung Armeniens erwähnt und in den Protokollen des Konzils von Chalcedon 451 werden beide Sophene genannt. Es ist jedoch nicht sicher, ab wann die Region unter diesem Namen bekannt wurde, zumal nicht immer zwischen Sophene und Sophanene unterschieden wurde.
Westlich von Sophanene lag Ingilene, östlich wird Arzanene genannt. Die Provinz war ab 297 Teil des Römischen Reiches, an dessen Grenze zum Sassanidenreich. Die Kultstätte Martyropolis lag in der Provinz. Kirchengeschichte

==== Römisch-Katholische Mission ====
Die lateinischsprachigen Länder Westeuropas gehörten zum christianisierten römischen Reich. Auch nach dem Zusammenbruch des Westreichs blieb die Bevölkerung mehrheitlich beim römisch-katholisch-orthodoxen Glauben, auch dort, wo sie während der Völkerwanderung zeitweise von arianischen germanischen Stämmen beherrscht wurden.
Eine herausragende Rolle in der frühmittelalterlichen Missionierung von Mitteleuropa um das 6. Jahrhundert spielten iro-schottische Mönche, sowie die Einflüsse Roms. Sie wurde unter anderem vorangetrieben durch die Missionare Gallus, Columban, Bonifatius und Kilian, wobei diese Tätigkeit keinesfalls als ungefährlich zu gelten hatte. Karl der Große besiegte um 800 die Sachsen in Norddeutschland und erließ die Capitulatio de partibus Saxoniae.
Wann die Christianisierung einer Region oder einer Gruppe abgeschlossen war und ab wann die vorchristlichen Kulte nur noch in Brauchtum und Aberglaube fortbestanden, lässt sich in der Regel kaum exakt bestimmen. Konstantinbasilika

==== Das Ende der Palastaula ====
Wann das Dach des römischen Bauwerks verloren ging, lässt sich nicht eindeutig klären. Möglicherweise geschah das bei einem der Germaneneinfälle zwischen 407 und 455, bei denen die spätantike Stadt zwar nicht restlos zerstört, aber geplündert und gebrandschatzt wurde. Andernfalls könnte das Dach durch mangelnde Instandhaltung eingestürzt sein. In den fränkischen Machtbereich kam Trier ab 480 und damit zum Reich Chlodwigs (484–511). Der weiterhin als ''Palatium'' bezeichnete Komplex wurde Sitz des fränkischen Gaugrafen. Die Nebengebäude wurden zum Sitz der fränkischen Verwaltung. Die Mauern der Basilika waren nahezu vollständig erhalten, doch fehlten unter den Franken die politischen Voraussetzungen und die technischen Möglichkeiten, das Dach wiederherzustellen.