Welche von Georges Dumezil identifizierten sozialen Funktionen von Göttern werden bei Göttern im Nahen Osten oft vereinigt?
die Funktionen eines Herrschers und eines Kriegsherren
Gott
Gott

=== Nach sozialer Funktion ===
Georges Dumézil stellte drei hauptsächliche soziale Funktionen bei Göttern der proto-indoeuropäischen Kultur fest: die Funktion eines Herrschers mit magischen und rechtsprechenden Aspekten, eine physische Macht- und Mutfunktion, insbesondere in Kriegszeiten, sowie eine Fruchtbarkeits- und Wohlstandsfunktion. Auf andere Kulturen ist dieses Schema nur bedingt anwendbar. So etwa kombinieren viele Götter des Nahen Ostens und in Afrika die Funktionen eines Herrschers und eines Kriegsherren, während andere Kulturen nicht klar zwischen den Ernte- und den Kriegsfunktionen trennen.
Herrscherkult Die_Meute_der_Mórrígan Liste_der_Gottheiten_in_den_Asterix-Comics
Herrscherkult

== Die Monarchien ==
Bereits vor der Entstehung der hellenistischen Königreiche waren die Monarchien von Makedonien, Ägypten und Asien auf viele Arten mit der Religion verbunden. In Makedonien nahmen die Könige priesterliche Funktionen ein, in Ägypten war der Pharao der Vermittler zwischen Göttern und Menschen und im Perserreich hatte der König ein besonderes Verhältnis zum Schöpfergott Ahura Mazda.
Die hellenistischen Könige bemühten sich von Anfang an um gute Beziehungen zu den ortsansässigen und griechischen Göttern. Sie stellten sich unter den Schutz einer Gottheit und machten eine göttliche Abstammung geltend. Die Antigoniden beriefen sich auf Philipp II. und Alexander dem Großen und leiteten ihre Abstimmung von Herakles ab. Die Seleukiden hatten ihren Ahnherr und Beschützer Apollon von Milet und die ptolemäischen Könige in Ägypten passten sich mehreren griechischen Göttern an, wovon der wichtigste Dionysos war.
Bereits Homer beschreibt das Wohnen eines Sterblichen bei einer Gottheit. Die eigentliche Bedeutung des Synnaos Theos entfaltete sich während der hellenistischen Zeit. Das Teilen eines Tempels zwischen Herrschern und Göttern stellte eine Verbindung zwischen Göttern und vergöttlichten Menschen in gemeinsamen Ritualen her und war ein wichtiges Glied in der Kette, die zum Herrscherkult führte. Die_Meute_der_Mórrígan

== Inhalt ==
Das Werk handelt von zwei Kindern, die im Rahmen einer besonderen Mission, welche die beiden erfüllen müssen, tief in die Welt der irischen Mythologie eintauchen. Sie erleben eine fantastische, bildhafte und die Vorstellungskraft anregende Geschichte mit übernatürlichen Göttern und Sagengestalten.
Der zehnjährige Pidge und seine fünfjährige Schwester Brigit werden in einen Kampf zwischen den Mächten des Guten und Bösen – den Göttern Dagda und Morrigan der irischen Mythologie – verwickelt. Sie helfen den guten Mächten, erhalten von diesen und von vielen Tieren Hilfe auf einem langen, gefährlichen Weg und gewinnen dabei Selbstvertrauen. Liste_der_Gottheiten_in_den_Asterix-Comics

== Griechen ==
Die meisten griechischen Gottheiten werden im Band ''Asterix bei den Olympischen Spielen'' (Bd. XII) genannt. In ''Asterix bei den Pikten'' (Bd. XXXV) wird zudem auf Seite 23 ''Maia'', eine der sieben Plejaden, erwähnt. Sie wird dabei „Mutter des Götterboten und der Bienen“ genannt, letzteres eine humorvolle aber unsachliche Anspielung auf die Biene Maja.
wird zusammen mit ägyptischen Göttern genannt
siehe auch Apollo bei den römischen Göttern
im Tempel der Athena Nike auf der Akropolis verehrt
wird zusammen mit ägyptischen Göttern genannt