Wann entstand die Madrasa  al-Madrasa al-Mustansiriyya?
Im Jahre 1234
Madrasa
Madrasa

== Anfänge und Verbreitung ==
Der Ausdruck ''Madrasa'' leitet sich vom arabischen Verb  ab und betraf ursprünglich den Ort, an dem das Studium der islamischen Rechtslehre ''(Fiqh)'' stattfand. Anfangs waren Moscheen, insbesondere Freitagsmoscheen, die wichtigsten Orte für die Vermittlung von Kenntnissen in dieser Disziplin. Im 10. Jahrhundert wurden im zentralasiatischen Chorasan mit der Gründung der ersten Madrasas zum ersten Mal spezialisierte Lernorte für islamisches Recht geschaffen. Eine der ältesten erhaltenen Madrasas in Zentralasien ist Chodscha Mahschad (11./12. Jahrhundert) im heutigen Südwesten Tadschikistans.
Die Einführung der Madrasa im Irak erfolgte in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts, als zwei Amtsträger des Seldschuken-Reiches, der Wezir Nizam al-Mulk (1018–1092) und der Finanzminister (''mustaufī'') Scharaf al-Mulk zwei Madrasas in Bagdad gründeten. Nizam al-Mulk begnügte sich nicht mit der Errichtung seiner Madrasa in Bagdad, sondern gründete solche Schulen noch in mehreren anderen Städten wie Nischapur, Mossul und Balch. Mit diesen als Nizāmīya bezeichneten Schulen erreichte das staatlich geförderte Madrasa-Wesen seinen ersten Höhepunkt. Im frühen 12. Jahrhundert gründeten Sunniten, die zu einflussreichen Positionen im Fatimidenreich gelangt waren, die ersten Madrasas in Ägypten. Zum wichtigsten Förderer der Madrasa in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts wurde Saladin. Er gründete Madrasas nicht nur in Kairo, sondern auch in den neu von ihm eroberten Gebieten Syrien, Palästina und im Hedschas. Die frühen Madrasas waren alle entweder auf den schafiitischen oder hanafitischen Madhhab ausgerichtet. In traditionalistischen Kreisen, insbesondere bei den Hanbaliten, gab es noch lange Zeit religiöse Vorbehalte gegenüber der neuen Institution. Im Jahre 1234 gründete der abbasidische Kalif al-Mustansir mit seiner al-Madrasa al-Mustansiriyya zum ersten Mal eine Madrasa, die alle vier sunnitischen Madhhabs einbezog. Später wurden solche Vier-Madhhab-Madrasas auch an anderen Orten, zum Beispiel in Kairo und Mekka, errichtet.
Im 13. Jahrhundert wurde die Madrasa durch die Hafsiden (1229–1574) und Meriniden auch im Maghreb eingeführt. Die erste Madrasa auf dem Gebiet des heutigen Tunesien war die 1258 gegründete Madrasat al-Maʿrad in Tunis. Auf dem Gebiet Marokkos war die 1285 Abu Yusuf Yaqub errichtete Madrasat as-Saffārīn die erste Bildungsinstitution dieser Art.
Al-Chāzin
ʿAlā' ad-Dīn ʿAlī ibn Muhammad al-Chāzin (; geboren 1279 in Bagdad; gestorben am 19. Januar 1341 in Aleppo) war ein schafiitischer Koranexeget aus Bagdad. Seine erste Ausbildung erhielt er an der Madrasa al-Mustansiriyya, später ging er nach Damaskus, wo er eine Bibliothek leitete. Dort erhielt er auch seinen Laqab ''al-Chāzin''. Sein bekanntestes Werk ist seine Korankommentar mit dem Titel ''Lubāb at-Taʾwīl fī Maʿānī at-Tanzīl'', im Allgemeinen bekannt als ''Tafsīr al-Ḫāzin'' (تفسير الخازن). Im fortgeschrittenen Alter ließ er sich in einem Dorf namens Schīha nahe Aleppo nieder. Daher rührt seine Nisba "ash-Shihi". Yaqut_al-Mustaʿsimi Madrasat_al-ʾAttārīn
Al-Chāzin
ʿAlā' ad-Dīn ʿAlī ibn Muhammad al-Chāzin (; geboren 1279 in Bagdad; gestorben am 19. Januar 1341 in Aleppo) war ein schafiitischer Koranexeget aus Bagdad. Seine erste Ausbildung erhielt er an der Madrasa al-Mustansiriyya, später ging er nach Damaskus, wo er eine Bibliothek leitete. Dort erhielt er auch seinen Laqab ''al-Chāzin''. Sein bekanntestes Werk ist seine Korankommentar mit dem Titel ''Lubāb at-Taʾwīl fī Maʿānī at-Tanzīl'', im Allgemeinen bekannt als ''Tafsīr al-Ḫāzin'' (تفسير الخازن). Im fortgeschrittenen Alter ließ er sich in einem Dorf namens Schīha nahe Aleppo nieder. Daher rührt seine Nisba "ash-Shihi". Yaqut_al-Mustaʿsimi

== Leben ==
Die Nisba „al-Mustaʿsimi“ erhielt er von dem letzten Abbasiden-Kalifen al-Musta'sim bi-'llah, der ihn im Kindesalter als Diener erwarb und großziehen und ausbilden ließ. Die Herkunft von Yaqut al-Mustaʿsimi ist unklar. Möglicherweise war er türkischer oder rhomäischer Herkunft aus Amasya. Eine Überlieferung von Qadi Ahmad zufolge war Yaqut äthiopischer Herkunft.
Yaqut verbrachte fast sein gesamtes leben in Bagdad. Unter den Abbasiden arbeitet er als Bibliothekar in der al-.Mustansiriyya-Madrasa. Die Eroberung Bagdads durch die Mongolen überstand er, indem er sich in einem Minaret versteckte. Später erwarb Yaqut die Gunst des Wazirs Schams ad-Din al-Dschuwaini. Madrasat_al-ʾAttārīn

== Ornamentik ==
Der alle Böden und nahezu alle Wandsegmente in Horror-Vacui-Manier überziehende Ornamentschmuck der Medersa zeigt beinahe ausschließlich abstrakt-geometrische Motive, die im Prinzip jeweils unendlich aneinandergereiht werden können. Vegetabilische Formen sind nur ansatzweise erkennbar; figürlicher Schmuck fehlt völlig (siehe Bilderverbot im Islam).
Al-Attarine Madrasa DSCF3967 (R Prazeres).jpg|Holz- und Stuckdekor
Fez Morocco 105410 (49685159657).jpg|Stuckdekor (Detail)
Al-Attarine Madrasa (8753601695).jpg|Kacheldekor
Al-Attarine Madrasa (8754772000).jpg|Kacheldekor
Al-Attarine Madrasa (8753630063).jpg|Kacheldekor