Welche Diskussion gewann in der zweiten Hälfte des 18. Jhs. in der Kunst an Bedeutung?
die Debatte um die Ästhetik
Aufklärung
Aufklärung

== Kunst ==
Gegenüber den Wissenschaften (französisch den „lettres“, lateinisch der „Literatur“) und den Künsten (den „artes“ als dem Bereich technischer Erfindungen) emanzipierten sich im Lauf des 17. Jahrhunderts die zwei komplementären Märkte und Bildungsgegenstände der „belles lettres“, wörtlich der „schönen Wissenschaften“ und der „beaux arts“, der „schönen Künste“.
Beide Felder zogen im Lauf des 17. Jahrhunderts noch erhebliche Kritik der wissenschaftlichen Beobachter auf sich als letztlich eher kommerzielle und von internationalen Moden regierte Bereiche. Im Lauf des 18. Jahrhunderts gewinnt diese wissenschaftliche, mit der Aufklärung argumentierende Kritik für die neuen Bereiche populärerer Bildungsgegenstände – für Romane, Dramen und Gedichte, Bilder und Kompositionen – zunehmend an Bedeutung, das zeigt sich vor allem in den wissenschaftlichen Rezensionsorganen, die sich im 18. Jahrhundert speziell auf die schöne Literatur und die schönen Künste ausrichten. Autoren und Künstler, die Romane, Dramen, Memoires, Musik, Gemälde, Architektur hervorbringen, zeigen sich unter der neuen Kritik im 18. Jahrhundert zunehmend bereit, auf sie einzugehen. Eine eigene, sich neuen Diskussionen stellende Kunst entsteht dabei auf all diesen Gebieten.
Aus den ''belles lettres'', den Bildungsgegenständen des internationalen eleganten Buchmarkts, wird am Ende des Reformprozesses die Literatur im heutigen Wortsinn als Feld der kunstvoll verfassten Schriften. Dabei spielen Roman und Essay eine besondere Rolle. Aus den ''beaux arts'', den schönen Künsten werden die heutige bildende Kunst und die Bereiche der Kunst in Musik und Tanz. Im kritischen Prozess verändern dabei vor allem die Oper und der Roman ihren Ort: Die Oper wird ab den 1730er Jahren aus der Poesie ausgegliedert und primär der Musik zugeordnet. Der Roman wird auf der anderen Seite aus dem Feld der Historien in das Feld der poetischen Gattungen überführt und auf Qualitäten von Kunst verpflichtet.
Die Diskussionsschübe, die die ''belles lettres'' und die schönen Künste erfassen, gewinnen in den 1690er Jahren eine deutliche auf die Moral ausgerichtete Komponente. Im Lauf des 18. Jahrhunderts drängt sich eine Diskussion, um die Kunst in der Vordergrund, aus der in den 1760er Jahren die Debatte um die Ästhetik hervorgeht, die in der modernen Literatur- und Kunsttheorie fortbesteht.
Prozessionen_und_Wallfahrten_in_Bökenförde Literaturzeitschrift Belphegor__Wezel_
Prozessionen_und_Wallfahrten_in_Bökenförde

=== Feldprozession am Tag nach Fronleichnam ===
Fronleichnamsaltar vor dem Hof Otte, um 1955
Fronleichnamsaltar vor dem Haus Steffenbröer, um 1955
Im 18. Jahrhundert fand am Tag nach dem Fronleichnamsfest eine Feldprozession mit vier Stationen statt. Pastor Reiser vermerkte hierzu in seinem Lagerbuch um 1755:
Diese große und streckenmäßig als beschwerlich zu bezeichnende Feldprozession wird in der zweiten Hälfte des 18. Jhs. aufgegeben, so dass sie im 19. Jahrhundert in den Proklamationsbüchern gar nicht mehr erwähnt wird. Literaturzeitschrift

=== Die Besprechung der „schönen Literatur“ als neues Thema, 1750 bis heute ===
In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts differenzierte sich der wissenschaftliche Journalmarkt aus: die originäre Literaturdiskussion, die Diskussion wissenschaftlicher Publikationen, verlagerte sich nun in die Fachjournale. Die breite Literaturdiskussion gewann mit der Nationalliteratur ihren wichtigsten Gegenstand. Eingebettet war der zukünftige Gegenstand anfänglich in das Besprechungsfeld „schöner Wissenschaften“. Lessings ''Briefe die Neueste Literatur betreffend'' standen in den 1750ern im Übergang: Themen eines breiten Interesses an Geschichte stehen im Vordergrund. Die im heutigen Sinne literarischeren Themen wurden in Journalen wie der ''Hamburgischen Dramaturgie'' ausgetestet, bevor die Felder mit der Wende ins 19. Jahrhundert in Deutschland und Frankreich konvergieren. Im englischsprachigen Journalwesen behielt der alte Besprechungsgegenstand dagegen bis weit ins 19. Jahrhundert hinein Bedeutung. Es gab verschiedene Typen von Literaturzeitschriften, die literarisch-kritischen Zeitschriften oder Mischtypen, Zeitschriften die Kritiken und auch Vorabdrucke veröffentlichten. Belphegor__Wezel_

=== Literaturgeschichtliche Einordnung ===
Wezels Roman erschien in einer geistesgeschichtlichen Umbruchszeit der Spätaufklärung. Der Autor positioniert sich durch die Mottos des Ersten und des Zweiten Teils, für die er Zitate von Thomas Hobbes (1642) und aus der ''Bettleroper'' von Gay (1728) auswählte. Die zeitgenössische Rezeption bestätigt dies und bewertet das Werk im Zusammenhang mit der kritischen Nachfolge der Utopieentwürfe des 17. Und 18. Jhs. sowie der Theodizee-Diskussion der frühen Aufklärung über das Modell von Gottfried Wilhelm Leibniz und vergleicht es mit Jonathan Swifts ''Gullivers Reisen'' (1726) und v. a. Voltaires ''Candide oder der Optimismus'' (1759). Gersch weist außerdem auf Julien Offray de La Mettries ''L’homme machine'' (1748) als Vorlage für Fromals mechanistische Theorie, z. B. im 9. Buch, hin.