Welche Traditionelle Kleidung tragen Frauen in Liberia?
den Wickelrock, genannt ''Lappa''
Liberia
Liberia

=== Kleidung ===
Junge Bundu-Frauen(völkerkundliche Sammlung von 1912)
Die „traditionelle liberianische Kleidung“ gibt es nicht: Kleidung variiert nicht nur mit dem Geschlecht und Alter des Trägers, sondern wird auch von seiner sozialen und wirtschaftlichen Situation bestimmt. Spezielle Kleidung für die Teilnahme an Zeremonien und Ritualen hat sich schon in vorgeschichtlicher Zeit herausgebildet. Die heute bevorzugte Kleidung ist durch Einflüsse der westlichen und muslimischen Moralvorstellungen entstanden; afrikanische Vorstellungen werden bei der Textilherstellung in Muster und Farbigkeit beachtet. Während der Kolonialisierung Afrikas wurden erstmals Kleidungsstile übernommen – zunächst waren es Uniformen der Soldaten und Matrosen. In den Städten und auf den küstennahen Plantagen wurde der Einfluss der europäischen und amerikanischen Mode fühlbar, man importierte entsprechende Kleidung als Statussymbole (dunkle oder helle Anzüge, Amtsroben, auch Schuhwerk). Die heutige Kleidung ist auch stark durch Milieu-Zugehörigkeit geprägt. Bei den Jugendlichen bevorzugen bestimmte ländliche Gruppen eine militärisch anmutende Kleidung, die städtische Jugend ist an europäischen Jeans- und T-Shirts als Statussymbolen interessiert.
Besonders im Landesinnern gilt es als Traditionsbruch, wenn die Frauen nicht den Wickelrock, genannt ''Lappa'', tragen. Am Muster des Lappa kann eine Frau die Herkunft ihrer Trägerin erkennen.
Khasi Ghana Reza_Schah_Pahlavi
Khasi

=== Kleidung und Kostüme ===
Traditionell tragen die Khasi-Frauen den ''Jainsem'' oder ''Dhara'', ein recht einfach gehaltenes knielanges Stück Stoff, das um den Körper gewickelt und mit einem Gürtel und mit Spangen befestigt wird. Darüber wird eine weitere Stoffbahn geworfen, die frei über den Rücken und die Seiten fällt. Die Khasi-Männer tragen den ''Jymphong'', eine Art Überwurf, der Arme und Nacken frei lässt; dazu eine Mütze, welche die Ohren bedeckt. Die traditionelle Tracht der Khasi ist bunt, die Weberei wird mit komplexen Mustern verziert. In neuerer Zeit verdrängt immer mehr billige Plastikware die in Heimarbeit gefertigten Stoffe. 2016 nahm ein Khasi-Designer an der Modemesse ''London Fashion Week'' teil mit einer Verbindung von modernem Erscheinungsbild mit traditionellen ''Jainsem'' aus einer besonderen Seide aus Meghalaya, die noch immer auf den Dörfern von Hand gewebt wird.
Als Schmuck tragen sowohl Männer als auch Frauen schwere silberne und goldene Ohrringe und Halsketten. Frauen tragen gerne silberne oder goldene Armbänder am Oberarm, die Mädchen tragen zu Tanzfestivals goldene oder silberne Kronen, geschmückt mit frischen Blumen. Ghana

=== Traditionelle Kleidung ===
Mann an traditionellem Kente-Webstuhl, im Hintergrund Kentestoffe
Neben der Musik ist die Kleidung der Ghanaer mit ihrer Farbenpracht eine leuchtende Freude. Die Frauen tragen, unabhängig von ihrer Religion, aus modischen Gründen häufig kunstvoll gewickelte Kopfbedeckungen aus demselben Stoff wie ihre Kleider. Unifarbene Drucke sind eine absolute Seltenheit. Bei gesellschaftlichen Ereignissen, wie etwa einer Hochzeit oder einem Todesfall, ist es üblich, dass sich die Ausrichter (beispielsweise die Braut) einen Stoff aussucht und die geladenen Gäste sich ein Kleid aus diesem Stoff nach traditionellen und modischen Aspekten von den vielen lokalen Schneiderinnen fertigen lassen. Männer tragen traditionell ein aus einem Stoffstück hergestelltes gewickeltes Gewand, das einer römischen Toga ähnelt.
Kente ist eine typisch ghanaische Webkunst in leuchtenden Farben. Aus diesen gewebten Stoffen werden viele der traditionellen Kleider vor allem der Aschanti hergestellt. Insbesondere traditionelle Stammeshäuptlinge tragen nicht selten Kente-Stoff als Ausdruck ihres nationalen Stolzes. Reza_Schah_Pahlavi

==== Abschaffung des Tschadors ====
Zeremonie anlässlich der Abschaffung des Tschadors, 1936
Auch die traditionelle Kleidung der Iraner wurde auf Anordnung Reza Schahs 1935 abgeschafft. Den Beginn machten die Männer, die westliche Kleidung und einen westlichen Hut statt des bisher üblichen ''Kolah'' tragen sollten. Als in Maschhad dagegen demonstriert wurde, wurde der Protest durch Rezas Truppen gewaltsam eingedämmt. Am 7. Januar 1936 folgte für Frauen das Verbot des Tschadors. Vorreiter mussten die Ehefrau von Reza Schah und seine beiden Töchter machen, die 1936 zum ersten Mal ohne Tschador an einer öffentlichen Zeremonie im neu gegründeten Teheraner Lehrerausbildungsinstitut teilnahmen. Der 7. Januar wird in der Pahlavi-Dynastie als „Tag der Befreiung der Frau“ gefeiert.