Was bezeichnet der Begriff ilimiye im Osmanischen Reich?
Die offizielle Gelehrtenschaft
Osmanisches_Reich
Osmanisches_Reich

=== Gesellschaftliche Eliten ===
Die herrschende gesellschaftliche Elite im osmanischen Reich gliederte sich in vier Institutionen auf: Die offizielle Gelehrtenschaft des Reiches ''(ilmiye)'', die Angehörigen des Hofes ''(mülkiye)'', das Militär ''(seyfiye)'' und die Verwaltungsbeamten ''(kalemiye)''.
Seit dem späten 16. Jahrhunderts setzten die osmanischen Sultane in jedem Eyalet einen Leiter (Mufti) der ʿUlamā' ein, an deren Spitze der Obermufti oder ''„Scheichülislam“'' () in Istanbul stand. Auf diese Weise konnte der Sultan größeren Einfluss auf die ʿUlamā' ausüben, die formal auf Grund ihres Privilegs der Schariaauslegung dem Sultan übergeordnet blieb. Im Falle unwillkommener Entscheidungen konnte der Sultan einen Mufti oder den Şeyhülislâm einfach durch einen anderen ersetzen. Mit der Bürokratisierung der ʿUlamā' in der Gruppe der Ilmiye war ein weiterer Schritt zur Zentralisierung der Macht in der Person des Herrschers vollzogen.
Die Reformen Mahmuds II. schwächten den politischen Einfluss der ʿUlamā' weiter: Der Şeyhülislâm erhielt nun die Stellung eines Staatsbeamten, der Weisungen des Sultans befolgen musste. Das neu eingerichtete Ministerium für religiöse Stiftungen kontrollierte die Finanzen der Vakıf-Stiftungen und entzog der islamischen Gelehrtenschaft somit die Kontrolle über bedeutende Finanzmittel.
Levante Osmanischer_Islam
Der Begriff Osmanischer Islam wurde in der Osmanistik geprägt, um eine im Osmanischen Reich entwickelte besondere islamische Rechtsschule zu beschreiben. Ein Zweig des sunnitischen Islams der hanafitischen Rechtsschule entwickelte sich ab dem frühen 16. Jahrhundert unter der Herrschaft der osmanischen Sultane zur Staatsreligion des Osmanischen Reiches. Zeitgenössische Autoren bezeichnen die osmanischen Rechtsgelehrten als „Rūmi ḫānāfi (Hanafiten von Rūm = des Osmanischen Reichs), ʿulamā'-ı rūm (Gelehrtenschaft von Rūm) oder ʿulamā' al-dawla al-ʿUthmaniyyā (Gelehrtenschaft des Osmanischen Staats)“.
Grabschrein Abu Hanifas in Bagdad Walī
Walī () bedeutet im Islam Verbündeter, Freund Gottes, Helfer, Beschützer und Heiliger. Der Begriff hat verschiedene Bedeutungsnuancen. Im Koran-Vers al-Walā' wa-l-barā' (Sure 5,51) steht ''walaʾ'' für Schützer/Patron, Vormund. Wali ist jemand, dem Gott nahe ist und der selbst Gott nahe ist.
Der Begriff ist nicht zu verwechseln mit dem ''Wālī'' (), dem Gouverneur einer ''Wilaya'' oder ''Vilayet'' (türk.). Im Osmanischen Reich war der Wali (türkisch: ''Vali'') ein Herrscher, Gouverneur eines Vilayets. Er hatte damit im Osmanischen Reich den Rang eines Paschas, der einem General in der Armee gleichgestellt ist. Der hier gegenständliche Begriff wird im Türkischen ''Veli'' geschrieben und ausgesprochen. Oft wird im Türkischen auch in singularischer Bedeutung die arabische Pluralform ''Evliya'' (z. B. ''Evliya Çelebi'') verwendet. In der Zusammensetzung ''Veliaht'' ist es die Bezeichnung für einen Thronfolger.
Levante

== Herkunftsbezeichnung ==
Der aus den romanischen Sprachen stammende Begriff bedeutet generell „Osten“, die Himmelsrichtung der aufgehenden Sonne und den östlichen Teil des Mittelmeerraums bezeichnend. Die Herkunftsbezeichnung ''Levantino'' bezeichnete jemanden aus der Levante, den Europa nächstgelegenen Teilen Vorderasiens einschließlich Griechenlands und Ägyptens. Als Levantiner galt bis zum 19. Jahrhundert auch, wer von gemischter, europäisch-orientalischer Abkunft war. Speziell wurden in der Levante geborene und erzogene Abkömmlinge von europäischen Männern und orientalischen Frauen so bezeichnet, gedanklich verbunden mit deren sozialökonomischer Sonderrolle in den Handelsstädten des Orients als Kaufleute und Vermittler zwischen dem Orient und Europa. Im Osmanischen Reich waren „Levantiner“ als ethnokonfessionelle Gruppe greifbar, der Begriff bezeichnete die unter französischer Schutzherrschaft stehende Bevölkerungsgruppe der römisch-katholischen Christen im osmanischen Herrschaftsgebiet. Im Italienischen und Sizilianischen beschreibt ''levantino'' bzw. ''livantinu'' bis heute auch abwertend oder despektierlich eine „Händlernatur“, einen leichtfertigen, doppelzüngigen oder gerissenen Menschen. Osmanischer_Islam
Der Begriff Osmanischer Islam wurde in der Osmanistik geprägt, um eine im Osmanischen Reich entwickelte besondere islamische Rechtsschule zu beschreiben. Ein Zweig des sunnitischen Islams der hanafitischen Rechtsschule entwickelte sich ab dem frühen 16. Jahrhundert unter der Herrschaft der osmanischen Sultane zur Staatsreligion des Osmanischen Reiches. Zeitgenössische Autoren bezeichnen die osmanischen Rechtsgelehrten als „Rūmi ḫānāfi (Hanafiten von Rūm = des Osmanischen Reichs), ʿulamā'-ı rūm (Gelehrtenschaft von Rūm) oder ʿulamā' al-dawla al-ʿUthmaniyyā (Gelehrtenschaft des Osmanischen Staats)“.
Grabschrein Abu Hanifas in Bagdad Walī
Walī () bedeutet im Islam Verbündeter, Freund Gottes, Helfer, Beschützer und Heiliger. Der Begriff hat verschiedene Bedeutungsnuancen. Im Koran-Vers al-Walā' wa-l-barā' (Sure 5,51) steht ''walaʾ'' für Schützer/Patron, Vormund. Wali ist jemand, dem Gott nahe ist und der selbst Gott nahe ist.
Der Begriff ist nicht zu verwechseln mit dem ''Wālī'' (), dem Gouverneur einer ''Wilaya'' oder ''Vilayet'' (türk.). Im Osmanischen Reich war der Wali (türkisch: ''Vali'') ein Herrscher, Gouverneur eines Vilayets. Er hatte damit im Osmanischen Reich den Rang eines Paschas, der einem General in der Armee gleichgestellt ist. Der hier gegenständliche Begriff wird im Türkischen ''Veli'' geschrieben und ausgesprochen. Oft wird im Türkischen auch in singularischer Bedeutung die arabische Pluralform ''Evliya'' (z. B. ''Evliya Çelebi'') verwendet. In der Zusammensetzung ''Veliaht'' ist es die Bezeichnung für einen Thronfolger.