Welche Praktiken der Kirche kritisierte Luther besonders?
Ablasshandel und Bußwesen
Spätmittelalter
Spätmittelalter

==== Martin Luther ====
Die Reformationszeit liegt genaugenommen nicht mehr im Spätmittelalter, doch sie beendete die Einheit der Westkirche, die eines der wichtigsten Merkmale des Mittelalters gewesen war.
Martin Luther, ein deutscher Mönch, löste die Reformation durch seine zahlreiche theologische Fragen betreffende Position aus. Die gesellschaftliche Basis dieser Bewegung setzte sich aus Arbeitern, Studierenden und Jugendlichen zusammen, besonders seine Kritik von Ablasshandel und Bußwesen. Eine wichtige Station dabei war die Verteilung von 95 Thesen an seine dozierenden Kollegen (der Legende nach soll er sie auch an die Schlosskirche zu Wittenberg genagelt haben). Papst Leo X hatte 1514 für den Bau des neuen Petersdoms den Ablasshandel erneuert. Luther wurde vom Reichstag zu Worms (1521) aufgefordert, seine als Häresie verurteilten Ansichten zu widerrufen. Als er sich weigerte, belegte ihn Karl V. mit der Reichsacht. Unter dem Schutz Friedrichs des Weisen von Sachsen konnte er sich zurückziehen und unter anderem eine vollständige Neuübersetzung des Neuen Testaments ins Deutsche anfertigen, die 1534 um eine Neuübersetzung des Alten Testaments ergänzt wurde.
Für viele weltliche Fürsten war die Reformation eine willkommene Gelegenheit, ihren Besitz und Einfluss zu vergrößern, auch das städtische Bürgertum und Bauern konnten von ihr profitieren. Gegen die Reformation wendete sich die katholische Gegenreformation. Europa war nun geteilt in den protestantischen Norden und den katholischen Süden, Grundlage der Religionskriege des 16. und 17. Jahrhunderts.
Balthasar_Käuffelin
Balthasar Käuffelin (* um 1490 in Wildberg (Schwarzwald); † 1559 in Tübingen) war ein deutscher Theologe und Rektor der Universität Tübingen.
Im Zuge der in Europa durch Martin Luther in Gang gesetzten Reformation, welche letztlich in einer Spaltung der christlichen Kirche kulminierte, war Käuffelin in seiner Position als Professor der Theologie gezwungen, Stellung zu den theologischen und religiösen Neuerungen des Protestantismus zu beziehen. Er leitete die Transformation der Universität Tübingen zu einer protestantischen Bildungsinstitution ein, behielt allerdings im Verlaufe seiner Amtszeit eine kritische Einstellung gegenüber bestimmten reformatorischen Praktiken bei. Kerygmatische_Theologie Kirchen_in_Görlitz
Balthasar_Käuffelin
Balthasar Käuffelin (* um 1490 in Wildberg (Schwarzwald); † 1559 in Tübingen) war ein deutscher Theologe und Rektor der Universität Tübingen.
Im Zuge der in Europa durch Martin Luther in Gang gesetzten Reformation, welche letztlich in einer Spaltung der christlichen Kirche kulminierte, war Käuffelin in seiner Position als Professor der Theologie gezwungen, Stellung zu den theologischen und religiösen Neuerungen des Protestantismus zu beziehen. Er leitete die Transformation der Universität Tübingen zu einer protestantischen Bildungsinstitution ein, behielt allerdings im Verlaufe seiner Amtszeit eine kritische Einstellung gegenüber bestimmten reformatorischen Praktiken bei. Kerygmatische_Theologie

=== Kerygmatische Theologen: Martin Luther und Karl Barth ===
Bedeutende Beispiele kerygmatischer Theologie sind die reformatorische Theologie (Martin Luther (1483–1546), Johannes Calvin (1509–1564)) und die sogenannte neureformatorische Theologie von Karl Barth (1886–1968) und dessen Schule. In ihrer Zeit wurden sowohl Luther und Calvin wie auch Barth von Orthodoxen massiv angegriffen. Daher ist Paul Tillich der Auffassung, „dass es nicht ganz zutreffend ist, Luther ‚orthodox‘ und Barth ‚neuorthodox‘ zu nennen. Luther war in Gefahr, orthodox zu werden, und das Gleiche gilt für Barth, aber sie wollten es beide nicht. Beiden geht es ernsthaft darum, die ewige Botschaft in Bibel und Tradition wieder zu entdecken und einer entstellten Tradition und einem mechanischen Missbrauch der Bibel entgegenzusetzen.“
Luther kritisierte seinerzeit die Haltung des Vatikans, dessen Vorstellung von Heilsstufen und der Vermittlung von Glaubensinhalten. Dieser Haltung der römisch-katholischen Kirche setzte er die unveränderliche Wahrheit des Kerygmas (Verkündigung, Botschaft) entgegen: So betonte Luther die biblischen Kategorien „Gnade“ und „Gericht“, er entdeckte die paulinische Botschaft neu und wies auf die ungleichen „Werte“ der biblischen Bücher hin – dies gilt als kerygmatische Theologie.
Barth kritisierte hingegen die neuprotestantisch-bürgerliche Verbindung aus modernem Denken jener Zeit mit der christlichen Botschaft (dem Kerygma). Dem stellte er das christliche Paradox entgegen – zusammen mit seiner Interpretation des Römerbriefs und seiner radikalen Distanzierung von der liberalen Theologie und der historisch-kritischen Methode. Auch dies gilt als kerygmatische Theologie.
Was verbindet Luther und Barth? Beide stellten die ewige Wahrheit des Kerygmas der jeweiligen menschlichen Situation und ihren Forderungen gegenüber. Dies erzeugte in ihrer Zeit eine „prophetische, im Tiefsten erschütternde und umwandelnde Gewalt.“ Kirchen_in_Görlitz

== Lutherkirche ==
Görlitz, Lutherkirche mit Martin-Luther-Denkmal
Die Kirche entstand nach einem Entwurf der Architekten Arno Eugen Fritsche und Adolf Cornehls aus (Wuppertal-)Elberfeld, die damals mit zahlreichen evangelischen Sakralbauten im Rheinland und in Westfalen hervortraten. Sie wurde 1901 geweiht und war Görlitz erste evangelisch-lutherische Kirche nach der Reformation. Stilistisch nimmt der Bau Bezug auf die Kaiserdome am Rhein. Die Fassade besteht aus roten Ziegeln mit verschiedenfarbigen Dekoreinlagen aus Glasursteinen.
Besonders sehenswert ist die anspruchsvolle Innenausstattung und -ausgestaltung, die in seltener Vollständigkeit erhalten ist.
 Goerlitz martin-luther-kirche eingang.jpg|Görlitz, Lutherkirche, Haupteingang
 Goerlitz martin-luther K altarraum.jpg|Görlitz, Lutherkirche, Altarraum
 Goerlitz martin-luther K chorfenster.jpg|Görlitz, Lutherkirche, Chorfenster
 Goerlitz martin-luther K seitenfenster1.jpg|Görlitz, Lutherkirche, Seitenfenster