Was bedeutet die Apotheose?
die Vergöttlichung eines als heldenhaft angesehenen Menschen, der als Gottkönig verehrt wird
Gott
Gott

=== Gottmenschen und Halbgötter ===
Götter können nicht nur mit Anthropomorphismen beschrieben werden, sondern auch ein unverblümt menschliches oder menschenartiges Wesen besitzen. Hierzu zählen Halbgötter wie Perseus in der griechischen Mythologie oder Māui in der Religion der Maori. Diese Halbgötter sind gegenüber echten Göttern meist in ihrer Macht eingeschränkt. Ein Beispiel für einen Menschen, der zum Kriegsgott erklärt wurde, ist der chinesische General Guan Yu. Das chinesische Mädchen Mazu wurde als Göttin in den Himmel aufgenommen und wird seitdem als „Himmelskönigin“ und Schützerin der Seeleute verehrt. Umgekehrt können einige Götter in menschlicher Form erscheinen, so etwa Jesus im christlichen Dogma der Menschwerdung sowie die Avatara von Vishnu. Die Apotheose ist die Vergöttlichung eines als heldenhaft angesehenen Menschen, der als Gottkönig verehrt wird. Beispiele dafür sind Alexander der Große und Gaius Iulius Caesar, der im Römischen Reich als Divus Iulius verehrt wurde.
Allegorie_des_Danziger_Handels Apotheose Deckenfresko_im_Französischen_Pavillon_des_Dresdner_Zwingers
Allegorie_des_Danziger_Handels

== Bezeichnung ==
Das Gemälde hat keine Bezeichnung, es wurde lange als ''Allegorie des Danziger Handels'' bezeichnet, da es vor allem die Bedeutung und den Alltag des Handels in Danzig darstellt. Etwa seit den 1950er Jahren wurde von polnischen Kunsthistorikern die Bezeichnung ''Apotheose Danzigs'' geprägt, die mehr die religiöse Intention des Werkes berücksichtigt. Eine ''Apotheose'' ist dabei aber eigentlich eher die verklärende Darstellung eines Menschen in dessen Aufstieg in die himmlische Welt.
Neuerdings gibt es auch die Bezeichnung ''Apotheose des Bündnisses Danzigs mit Polen'', was mit deutlicher aktueller geopolitischer Ausrichtung eine stärkere Beziehung der Stadt zu Polen behauptet, die in dem Bild aber eigentlich nicht beabsichtigt war. Apotheose

=== Im Ballett und Musiktheater ===
Besondere Bedeutung hat die Apotheose als Stilmittel im klassischen Ballett erlangt, wenn zum Beispiel der tragische Tod eines Helden oder der gemeinsame Tod eines Liebespaars in der letzten Szene überhöht oder verklärt wird (zum Beispiel in ''Schwanensee''), oder wenn der der Geschichte zu Grunde liegende Konflikt einer magischen oder mythischen Lösung zugeführt wird (zum Beispiel in ''Sylvia''). Die entsprechende Nummer trägt dann auch die Bezeichnung „Apotheose“. Deckenfresko_im_Französischen_Pavillon_des_Dresdner_Zwingers

== Geschichte ==
Die Deckenmalereien des Französischen Pavillons und des Mathematischen Pavillons hatten in Dresden einen Vorgänger. Dieses war das Deckengemälde im Obergeschoss des Palais im Großen Garten, das von Samuel Bottschildt mit seinem Neffen, Schüler und späteren Nachfolger, Heinrich Christoph Fehling geschaffen wurde. Das Fresko zeigte die Apotheose von Augusts Vater, des Kurfürsten Johann Georg III. Das Thema war auch hier die Apotheose: Die „Apotheose August des Starken und der Kurfürstin Eberhardine“: Die Huldigung für August des Starken und seine Gemahlin Christiane Eberhardine, mit den Medaillons des Kurfürsten-Paares in der Längsachse des Mittelsaals. Ein „ganzer Wirbel von Göttern und Genien bewegte sich über diesen Darstellungen und schloss die Decke zu einer festlichen Apotheose zusammen“.