Seit wann wird die indigene Sprache in Nordamerika nicht mehr gezielt unterdrückt?  
1958 
Indianer
Indianer

=== Geschichte der Sprachen in Amerika ===
Nach der Kolonisierung Amerikas reichte die Haltung hinsichtlich der indigenen Sprachen von Vernachlässigung bis zu gezielter Unterdrückung. Nur die Missionsorden begannen früh, die Sprachen zu lernen und entsprechende Schulen einzurichten. Das galt zunächst für Peru, wo eine Hochschule entstand, dann für zahlreiche Missionsgebiete zwischen Québec und Kalifornien im Norden, über die mexikanischen Ballungsräume bis zu den Grenzgebieten im Süden Chiles und entlang der portugiesischen Grenze (Brasilien). Gelegentlich verbreiteten sie dadurch Sprachen in Gebiete, in denen diese Sprache vorher nicht in Gebrauch war, wie etwa im Fall des Quechua. Neben den Sprachen mit Millionen von Sprechern, wie Aymara, Guaraní und Nahuatl lernten die Missionare nur wenige Sprachen, was ihr Überleben wiederum bestärkte.
In Nordamerika wurde der Gebrauch der indigenen Sprachen lange aktiv unterdrückt. Diese Politik fand ihren Höhepunkt in der sogenannten Termination mit dem Ziel, Indianer aus ihrem Stammesverbund zu lösen und als Individuen in die Gesellschaft zu integrieren. Dazu wurde insbesondere der Gebrauch von Indianer-Sprachen in der Schule strikt untersagt. Erst 1958 wurde dieses Ziel aufgegeben und seitdem gibt es zahlreiche Versuche, die nordamerikanischen Sprachen wieder zu beleben.
Tuamotuische_Sprache
Die tuamotuische Sprachen oder Paumotuisch (Eigenbezeichnung Pa’umotu, Reo Pa'umotu, Reko Pa’umotu) ist eine polynesische Sprache, die von etwa 6.700 Personen auf der Inselgruppe Tuamotu und zusätzlich von 2.000 Sprechern auf Tahiti gesprochen wird.
Pa'umotu hat sieben Dialekte und linguistische Areale, darunter Parata, Vahitu, Maraga, Fagatau, Tapuhoe, Napuka und Mihiro. Tuamotuisch ist eine polynesische Sprache und gehört daher zur großen Sprachfamilie der austronesischen Sprachen. Es ist eng verwandt mit den Sprachen des östlichen Polynesiens, einschließlich Hawaiisch, Maorisch, Roratonganisch und Rapanui, der Sprache der Osterinsel.
Tuamotuisch hat insgesamt 8.700 Sprecher – dies allerdings mit sinkender Tendenz. Es ist wegen der strikten französischen Sprachpolitik, welche nur die französische Sprache erlaubt und indigene Sprachen unterdrückt, vom Aussterben bedroht. Die Sprecher gehen zumeist dazu über, Französisch als Sprache selbst im privaten bereich zu nutzen. So ist in ganz Französisch-Polynesien nur Französisch als Amts- und Unterrichtssprache zugelassen, Tuamotuisch hat keinen gehobenen Status als nationale oder regionale Sprache. Tuamotuisch wird auch nicht in den Schulen des Landes gelehrt und hat auch keine Unterstützung in den Medien des von Frankreich kontrollierten Gebietes. Indigene_Völker_Asiens Kanarisches_Spanisch
Tuamotuische_Sprache
Die tuamotuische Sprachen oder Paumotuisch (Eigenbezeichnung Pa’umotu, Reo Pa'umotu, Reko Pa’umotu) ist eine polynesische Sprache, die von etwa 6.700 Personen auf der Inselgruppe Tuamotu und zusätzlich von 2.000 Sprechern auf Tahiti gesprochen wird.
Pa'umotu hat sieben Dialekte und linguistische Areale, darunter Parata, Vahitu, Maraga, Fagatau, Tapuhoe, Napuka und Mihiro. Tuamotuisch ist eine polynesische Sprache und gehört daher zur großen Sprachfamilie der austronesischen Sprachen. Es ist eng verwandt mit den Sprachen des östlichen Polynesiens, einschließlich Hawaiisch, Maorisch, Roratonganisch und Rapanui, der Sprache der Osterinsel.
Tuamotuisch hat insgesamt 8.700 Sprecher – dies allerdings mit sinkender Tendenz. Es ist wegen der strikten französischen Sprachpolitik, welche nur die französische Sprache erlaubt und indigene Sprachen unterdrückt, vom Aussterben bedroht. Die Sprecher gehen zumeist dazu über, Französisch als Sprache selbst im privaten bereich zu nutzen. So ist in ganz Französisch-Polynesien nur Französisch als Amts- und Unterrichtssprache zugelassen, Tuamotuisch hat keinen gehobenen Status als nationale oder regionale Sprache. Tuamotuisch wird auch nicht in den Schulen des Landes gelehrt und hat auch keine Unterstützung in den Medien des von Frankreich kontrollierten Gebietes. Indigene_Völker_Asiens

=== Indigene Völker in Sibirien ===
Sibirien beheimatet mehr als 200.000 Menschen in über 30 indigenen Gruppen. Ihre Sprachen gehören verschiedenen Familien an, keine davon ist mit der russischen Sprache verwandt. Der Lebensraum der indigenen Menschen umfasst 58 % Russlands. Einige der Völker sind nomadische Rentierhirten in der Tundra, andere leben in der Taiga von der Rentierzucht und vom Jagen und Sammeln. Heute leben nur noch zehn Prozent der Urbevölkerung Sibiriens auf nomadische oder halb-nomadische Weise.
Durch die sowjetische Regierung in den 1930er und 1940er Jahren verloren die Menschen einen großen Teil ihres Landes, der für staatliche Unternehmen genutzt wurde, wodurch die Regionen besiedelt wurden. In den folgenden Jahrzehnten wurden die indigenen Völker unterdrückt und durch staatliche Maßnahmen an die russische Gesellschaft angepasst. So wurden Kinder in Schulen geschickt, die nicht ihre Muttersprache unterrichteten. Das führte dazu, dass sich die verschiedenen Generationen heute nicht mehr verständigen können.
Ein großes Problem stellt heute die Umweltzerstörung durch Öl-, Gas- und Holzfirmen in den Gebieten der Menschen dar. Darüber hinaus existiert ein Mangel an Klarheit, was ihre Landesrechte betrifft. Kanarisches_Spanisch

=== Indigene Völker ===
Bereits vor der spanischen Eroberung der Kanarischen Inseln bewohnten Indigene die Inseln. Sie werden häufig als Guanchen bezeichnet. Mit der Kolonialisierung wurden sie von den Spaniern unterdrückt. Dadurch gingen ihre Sprache (Guanche) sowie ihre kulturellen und religiösen Bräuche verloren. Diesen Prozess der kulturellen und religiösen Anpassung nennt man „Kastellanisierung“. Auf den Kanaren geschah diese Entwicklung in einem Zeitraum von nur wenigen Generationen und war bereits Ende des 16. Jahrhunderts abgeschlossen. Durch den starken Zwang zur Anpassung und die Unterdrückung gibt es heute nur wenig Belege über Sprache und Lebensweise der Guanchen.
Sprachlich betrachtet gab es zu Beginn der Kolonialisierung eine Zeit der Zweisprachigkeit. Die sogenannten ''trujamanes'' waren für Eroberer sehr wichtig, denn sie konnten zwischen Inselsprache und Spanisch übersetzen. Mit der Kolonialisierung breitete sich zunächst die Zweisprachigkeit unter den Altkanariern aus, bevor deren Sprachen ausstarben. Auf der Insel La Gomera soll es bis 1488 allerdings noch einsprachige Zentren gegebene haben.
Indigene Einflüsse finden sind heute nur noch im Vokabular der Inselbevölkerung. Diese haben meist bezeichnenden Charakter, das heißt, es wurden häufig Begriffe aus Flora und Fauna oder geografische Bezeichnungen übernommen. Den Eroberern fehlten eigene Begriffe für die Dinge, die sie auf den Kanaren entdeckten, daher übernahmen sie die Wörter der Guanchen. Beispiele sind ''baifo, gasnais, jaira, tafor'' und ''tenique''. Deswegen gibt es heute keine phonologischen oder morphosytaktischen Veränderungen, sondern lediglich übernommenes Vokabular. Wahrscheinlich sind rund 120 Wörter im spezifisch kanarischen Wortschatz prähispanischer Herkunft, die meisten davon sind Substantive. Diese beschreiben meist das Relief, wie ''auchón, chajoco, juaclo''. Mehr als ein Viertel der Guanchismen sind Bezeichnungen für bestimmte Pflanzen: ''agonane, escán, mulurá''. Nur wenige Begriffe wurden aus dem kulturellen Leben übernommen. So existieren heute noch die Begriffe ''sirinoque'' und ''tafuriaste'', die Tänze der Guanchen bezeichnen. Übernommen wurden außerdem die Bezeichnungen der Einwohner: ''guanche'' und ''majo''. Viele der Guanchismen sind spezifisch für einige Inseln. So wird heute nur rund ein Viertel der indigenen Wörter auf mehr als vier Inseln benutzt.