Wann bekommen Dialektsprecher ein normiertes Sprache beigebracht? 
Spätestens mit dem Eintritt in die Grundschule
Dialekt
Dialekt

==== Gegenseitige Verständlichkeit ====
Oft wird die gegenseitige Verständlichkeit als Kriterium zur Abgrenzung von Dialekt und Sprache genannt. Die genaue Bestimmung der gegenseitigen Verständlichkeit ist jedoch auch in der Linguistik umstritten.
Die gegenseitige Verständlichkeit ist nur ein graduelles Kriterium, da es zwischen vollständiger gegenseitiger Verständlichkeit und Unverständlichkeit eine große Bandbreite von teilweiser Verständlichkeit gibt. So ist beispielsweise eine mündliche und insbesondere schriftliche Verständigung von Nutzern des Dänischen und Norwegischen problemarm möglich, wenngleich es sich doch um zwei Sprachen handelt. Auch hängt sie nicht nur von persönlichem Hintergrund (z. B. Fremdsprachenkenntnisse oder Ferienaufenthalte) und Begabung einzelner Sprecher ab, sondern auch von der Bereitschaft, einander verstehen zu wollen.
Zumeist ist es so, dass keine gegenseitige Verständigung möglich ist und beispielsweise ein Sprecher des Walliserdeutsch oder sonstigen Dialektes ein standarddeutsches Gespräch viel besser versteht als umgekehrt ein Sprecher des Standarddeutschen ein rein walliserdeutsches Gespräch oder sonstige Dialektsprecher.
Spätestens mit dem Eintritt in die Grundschule erwirbt ein jeder Dialektsprecher eine zusätzliche normierte Standardsprache. Heute sind aufgrund der modernen Kommunikationstechnologien, Rundfunk und Fernsehen sowie überregionalen Printmedien die allermeisten Dialektsprecher je nach Lebenssituation, beruflicher Herausforderung, Mobilität und Kommunikationserfordernis mindestens zweisprachig (Diglossie).
Schwalm-Eder-Kreis Defaka
Defaka ist eine Sprache in Nigeria, die zur Gruppe der ijoiden Sprachen innerhalb der Niger-Kongo-Sprachfamilie gehört.
Sie bildet als Einzelsprache eine eigene Gruppe der Ijoid-Sprachen und ist vom Aussterben bedroht, da ihre Sprecher zunehmend zur Amtssprache Englisch beziehungsweise zum nigerianischen Pidginenglisch wechseln.
Viele Defaka-Sprecher können zudem auch Nkoro. Die meisten Menschen, die Defaka können, sind ältere Personen, und selbst unter ihnen wird die Sprache nur selten verwendet — die Gesamtzahl der Defaka-Sprecher beläuft sich heute auf maximal 200. Der Gebrauch des Defaka schwindet in der Stadt Nkooro stärker als im Gebiet Iwoma. Alle Kinder wachsen nun mit Pidginenglisch auf und bekommen seltener auch das Nkoroo, eine Ijo-Sprache, als Zweitsprache beigebracht. Die am dritthäufigsten gebrauchte Sprache unter den Defaka ist das Igbo, was auf den politischen Einfluss von Opobo seit der Zeit des Oil-Rivers-Handels (mit Palmöl) zurückgeht. Igbo wurde neben Englisch die Unterrichtssprache in vielen Schulen der Region und fungiert als regionale Verkehrssprache. Bretonische_Sprache
Schwalm-Eder-Kreis

=== Sprache ===
Wie große Teile des nördlichen Hessens gehört der Schwalm-Eder-Kreis der niederhessischen Dialektregion an. Der Anteil der Dialektsprecher sinkt jedoch: Eine Studie von 1989 zeigte, dass sich der Anteil der Dialektsprecher über die Jahre von der Hälfte über ein Drittel zu einem Viertel der unter Dreißigjährigen reduziert hat. Die Bindung an eine regionale Variante des Deutschen ist der Studie zufolge im gesamten Norden Hessens wesentlich geringer ausgeprägt als im Süden. Die Zahl der Dialektsprecher nimmt also kontinuierlich ab, das Hochdeutsche ist die dominierende Sprache.
Um dennoch den Dialekt zu pflegen, werden verschiedene Maßnahmen ergriffen: Laienspielgruppen führen Theaterstücke in der niederhessischen Mundart auf und an manchen Grundschulen wird das Platt unterrichtet. In den regionalen Ausgaben der Tageszeitung HNA erscheinen im Dialekt geschriebene Kolumnen und auf den Dialekt ausgerichtete Brauchtumsgruppen treffen sich, um sich im Dialekt zu unterhalten. Defaka
Defaka ist eine Sprache in Nigeria, die zur Gruppe der ijoiden Sprachen innerhalb der Niger-Kongo-Sprachfamilie gehört.
Sie bildet als Einzelsprache eine eigene Gruppe der Ijoid-Sprachen und ist vom Aussterben bedroht, da ihre Sprecher zunehmend zur Amtssprache Englisch beziehungsweise zum nigerianischen Pidginenglisch wechseln.
Viele Defaka-Sprecher können zudem auch Nkoro. Die meisten Menschen, die Defaka können, sind ältere Personen, und selbst unter ihnen wird die Sprache nur selten verwendet — die Gesamtzahl der Defaka-Sprecher beläuft sich heute auf maximal 200. Der Gebrauch des Defaka schwindet in der Stadt Nkooro stärker als im Gebiet Iwoma. Alle Kinder wachsen nun mit Pidginenglisch auf und bekommen seltener auch das Nkoroo, eine Ijo-Sprache, als Zweitsprache beigebracht. Die am dritthäufigsten gebrauchte Sprache unter den Defaka ist das Igbo, was auf den politischen Einfluss von Opobo seit der Zeit des Oil-Rivers-Handels (mit Palmöl) zurückgeht. Igbo wurde neben Englisch die Unterrichtssprache in vielen Schulen der Region und fungiert als regionale Verkehrssprache. Bretonische_Sprache

=== Neobretonisch ===
Das Neobretonische (pejorativ auch ''Roazhoneg'', siehe unten) ist ein akademisch geprägter Standard, der von Philologen und Sprachliebhabern im zwanzigsten Jahrhundert geschaffen wurde. Es sollte die sich stark unterscheidenden Dialekte zusammenfassen und französische Lehnwörter tilgen. Da jedoch viele der beteiligten Linguisten keine Muttersprachler des Bretonischen waren (und sind), ist das Neobretonische eine Variante geworden, die phonetisch (und teilweise syntaktisch) dem Französischen näher steht als die Dialekte. Besonders die Betonung der Wörter (auf der vorletzten Silbe) und die in der bretonischen Phonologie wichtigen Sandhi werden oft nicht realisiert, da der französische Akzent der Sprecher durchschlägt. Lexikalisch ist das Neobretonische bewusst rekeltisiert. Zum Beispiel heißt „Telefon“ in den meisten Dialekten ''telefon'', im Neobretonischen heißt es ''pellgomz'', das in den Ohren mancher Dialektsprecher ungewohnt klingt. Ein anderes Beispiel ist ''mersi bras'' „vielen Dank“, das im Neobretonischen – nach mittelbretonischem Vorbild – durch ''trugarez vras'' ersetzt wurde.
Für die Verbreitung des Neobretonischen spielen Tonaufnahmen z. B. von Alan Stivell und Youenn Gwernig (1925–2006) eine wichtige Rolle. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstand auch eine Anzahl von Veröffentlichungen in bretonischer Sprache (so von Gwernig und Paol Keineg, * 1944), die sich teilweise kritisch gegen die französische kulturelle Dominanz wenden.
Der Sänger und Lyriker Youenn Gwernig
Der oft fehlende soziale Austausch zwischen Neobretonisch- und den Dialektsprechern führte dazu, dass manche Dialektsprecher dem Neobretonischen ablehnend gegenüberstehen (''« N’eo ket ar memes brezhoneg! »'' – „Das ist nicht dasselbe Bretonisch!“). Eine ähnlich kritische Haltung der Dialektsprecher gegenüber der (neuen) Standardsprache, die nun oft auch in Schulbüchern und den Medien verwendet wird, ist auch bei der Standardisierung anderer Regionalsprachen zu beobachten. Dabei spielt häufig die soziale Kluft zwischen den Milieus eine Rolle; die Dialektsprecher gehören überwiegend bäuerlichen oder kleinbürgerlichen Schichten an, während die Betreiber der Renaissance des Bretonischen aus bildungsbürgerlichen und Künstlerkreisen stammen. Die Muttersprache der Letzteren ist oft Französisch, nicht Bretonisch.