Wann lernen die Griechen über ihre Geschichte zum ersten Mal?
Bereits in der Grundschule
Griechen
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=== Selbstverständnis der heutigen Griechen ===
„Es ist in der Tat verblüffend, wie viele Aspekte des heutigen politischen Lebens Griechenlands – vor allem Athens – antike Parallelen haben“, schreibt Heinz A. Richter in seinem Werk ''Griechenland im 20. Jahrhundert,'' führt dabei Beispiele wie „den leidenschaftlichen Anteil am Leben der Politeia, deren Ereignisse eifrig diskutiert werden“ auf und geht bis hin zu charakterlichen Gemeinsamkeiten zwischen den heutigen und antiken Griechen.
Als ‚direkte Nachfahren der antiken Hellenen‘ legen die Griechen großen Wert auf die Kenntnis der Antike. Bereits in der Grundschule steht Geschichte auf dem Lehrplan, Altgriechisch ist Pflichtfach. Antike Gelehrte und deren Schriften wie Homer, Platon und Sokrates sind wichtig, die kritische Auseinandersetzung mit dem Erbe der Antike spielt kulturell häufig eine große Rolle. Im Namensstreit um den Staatsnamen Mazedoniens verweist der griechische Staat auf die Nachfolge der Nordgriechen aus den antiken Makedonen und sieht die Vereinnahmung Alexanders des Großen durch Mazedonien sehr kritisch.
Gleichzeitig empfinden sich viele Griechen, auch außerhalb des heutigen griechischen Staatsgebiets aufgewachsene, immer noch als ''Romii'' (‚Römer‘, vgl. Romiosini). Diese starke Identifikation mit Byzanz erklärt sich nicht zuletzt durch den traditionell großen, im Grunde identitätsstiftenden Einfluss der griechisch-orthodoxen Kirche auf Griechenland. Das byzantinische Erbe geht aber über die Religion hinaus, es spiegelt sich auch im Volksglauben, in Sitten, Gebräuchen, Musik etc. wider. Byzantinische Legenden wie z. B. die vom „zu Marmor versteinerten Kaiser“ (der letzte byzantinische Kaiser Konstantinos Palaiologos), der eines Tages wiederauferstehen und die Romaii von der osmanischen Fremdherrschaft befreien würde, leben bis heute als Volksglaube fort.
Auch prägt diese Identifikation der Griechen mit ihrem mittelalterlichen Großreich das bis heute anhaltende Misstrauen gegenüber dem – fränkischen i. e. katholischen – Westen, der sie in ihren Augen im Kampf gegen die Osmanen aus Gründen der religiösen Machtkämpfe und Einflussnahme (vgl. Schisma) allein gelassen und verraten habe.
Gegen diese tief verwurzelte Identifikation des Volkes mit Byzanz konnten auch griechische Gelehrte der Neuzeit wie Adamantios Korais, der Byzanz als priesterbeherrschten Obskurantismus zutiefst verachtete und sich ausschließlich mit der Antike identifizierte, nichts ausrichten.
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Monodie

== Geschichte ==
Laut Thrasybulos Georgiades kommt das Wort ''Monodie'' in der antiken griechischen Literatur zum ersten Mal in Aristophanes' Komödie ''Die Frösche'' vor, wo es „Sologesang der Schauspieler“ bedeutet. Dort sagt ab Vers 1325 Aischylos zu Euripides: 
Monodien wurden bei den Griechen zum Beispiel als Totenklagen in Tragödien gesungen.
In Italien bildete sich in der ausgehenden Spätrenaissance der ''stile recitativo'', ein erzählender Gesang, Ergebnis praktischer Versuche und theoretischer Diskussionen der Florentiner Camerata über die praktische Ausführung der antiken griechischen Monodie. Davon profitierte hauptsächlich die neu erschaffene Gattung ''Oper''. Griechische_Fußballnationalmannschaft__U-21-Männer_

== Europameisterschaften ==
Die griechische U-21-Auswahl konnte sich bisher vier Mal für die Endrunde einer Europameisterschaft qualifizieren. Ihre erste Teilnahme war 1988, wo sie als Außenseiter bis ins Finale vordringen konnte und dort dem Team der U-21 Frankreichs gegenüberstand. Nachdem das Hinspiel noch 0:0 ausging, wurde das Rückspiel relativ klar mit 0:3 aus griechischer Sicht verloren. Nachdem man 1994 bis ins Viertelfinale stieß und dort auf Spanien traf, musste das Team bereits nach der ersten Endspielrunde vom Turnier ausscheiden. Vier Jahre später, 1998, begegneten sich beide Mannschaften zum wiederholten Male in diesem Wettbewerb. Diesmal würde aber Sieg oder Niederlage über den Europameisterschaftstitel entscheiden. Durch ein 1:0 am 31. Mai 1998 für Spanien wurde auch das zweite Endspiel verloren. 2002 schieden die Hellenen bereits nach der Vorrunde aus. Nach nur einem Punkt gegen den späteren Europameister Tschechien mussten schon frühzeitig die Koffer gepackt werden.
Bei der Qualifikation zur Euro 2009 wurden die Griechen mit Italien, Kroatien, Albanien, Färöer und Aserbaidschan in die Gruppe 1 gelost. Wenngleich Italien der Favorit auf den ersten Platz in dieser Gruppe war, so wollten sich die Griechen über den zweiten Platz für die Relegationsspiele qualifizieren. Nach einem 4:1-Pflichtsieg gegen Aserbaidschan folgte im zweiten Spiel eine 2:3-Niederlage gegen die Kroaten. Nach zwei weiteren Siegen hieß am 16. Oktober 2007 der nächste Gegner Italien. Die Griechen konnten dem Spiel ein 2:2 abtrotzen und sorgten für eine kleine Überraschung. Im Folgespiel sollte eine Revanche gegen Kroatien folgen. Allerdings verlor die Mannschaft auch diesen Vergleich mit einem Tor unterschied (3:4). Im zweiten Aufeinandertreffen mit Italien kamen beide Teams wieder nicht über ein Unentschieden hinaus, so dass die EM-Teilnahme für die Griechen in die Ferne rückte. Am Ende blieb mit 18 Punkten aus zehn Spielen nur der dritte Platz.  Schleuder__Waffe_

=== Antikes Griechenland ===
Die Griechen setzten im Krieg Schleuderer (sphendonêtai) ein. Die Schleuderer aus Rhodos tauchten zum ersten Mal in griechischen Armeen auf. In der Anabasis des Xenophon werden Schleuderer als Teil der griechischen Truppen beschrieben. Auf griechischen Münzen sind Schleuderer ein häufiges Motiv.
Die Schleuder wird auch in den Legenden der Griechen erwähnt: Herakles tötet die Stymphalischen Vögel mit einer Schleuder (oder einem Bogen). Homer erwähnt die Schleuder in der Ilias (3. Buch).