Was bedeutet das Wort Koran? 
Vortrag, Lesung, Rezitation
Koran
Koran

=== Von der Lesung zum Buch ===
Der Koran entstand in einem Zeitraum von knapp zwei Jahrzehnten. Nach dem Ort der Offenbarung wird zwischen mekkanischen und medinensischen Suren unterschieden (s. Nöldekes Chronologie). Die mekkanischen Suren werden noch einmal in früh-, mittel- und spätmekkanische Suren unterteilt.
Der Prozess der Buchwerdung des Korans lässt sich anhand der frühen Entwicklung des arabischen Begriffs ''qurʾān'', der dem deutschen Wort „Koran“ zugrunde liegt, nachverfolgen. Er kommt etwa 70 Mal im Koran selbst vor. Seine ursprüngliche Bedeutung ist „Vortrag, Lesung, Rezitation“ (vgl. Kerygma). In diesem Sinne erscheint er zum Beispiel in zwei Passagen aus mittelmekkanischer Zeit, in denen sich Allah an Mohammed wendet:
In der islamischen Lehrtradition wird das Wort dementsprechend als Verbalsubstantiv zum arabischen Verb ''qaraʾa'' () erklärt. Christoph Luxenberg hat hierzu die Vermutung geäußert, dass es sich um eine Entlehnung vom syrischen Wort ''qeryânâ'' handelt, das in der christlichen Liturgie eine Perikopenlesung bezeichnet. Tatsache ist, dass das Wort in vorkoranischer Zeit im Arabischen nicht bezeugt ist.
In einigen Versen, die ebenfalls aus mittelmekkanischer Zeit stammen, bezeichnet der Begriff ''qurʾān'' bereits einen vorgetragenen Text. So wird in Sure 72:1f dem Propheten mitgeteilt, dass eine Gruppe von Dschinn gelauscht und anschließend gesagt habe: „Siehe, wir haben einen wunderbaren ''qurʾān'' gehört, der auf den rechten Weg führt, und wir glauben nun an ihn“.
Im Laufe der Zeit erhielt dann der Begriff die Bedeutung einer in Buchform vorliegenden Sammlung von Offenbarungen. So wird der ''qurʾān'' in verschiedenen Passagen, die der frühmedinensischen Zeit zugeordnet werden (Sure 12:1f; 41:2f; 43:2f), als die arabische Version von „dem Buch“ (''al-kitāb'') ausgewiesen. In Sure 9:111, einer Passage, die auf das Jahr 630 datiert wird, erscheint der ''qurʾān'' schließlich als ein heiliges Buch in einer Reihe mit der Tora und dem Evangelium. Zwar ist der Prozess der Buchwerdung damit noch nicht abgeschlossen, doch lässt sich erkennen, dass der Koran bereits als ein Buch aufgefasst wurde. Als einer der letzten geoffenbarten Verse des Korans gilt Sure 5:3. Von diesem Vers wird überliefert, dass Mohammed ihn erstmals wenige Monate vor seinem Tod bei der sogenannten Abschiedswallfahrt den Gläubigen vortrug.
Koranismus Tāghūt ʿAdscham
Koranismus

=== Zakāt (Almosensteuer) ===
Im traditionellen Islam ist das Geben der Zakāt eine religiöse Pflicht. Diese beträgt 2,5 Prozent des jährlichen Einkommens. Nach Ansicht vieler Koranisten gibt der Koran keinen Prozentsatz vor, da dieser nicht explizit im Koran vorkommt. Anhänger der United Submitters International auf der anderen Seite sind zwar mit den 2,5 Prozent einverstanden, geben die Zakāt aber nicht jährlich, sondern von jedem Geld, das sie verdienen.
Auch gibt es Koranisten, die die Zakāt eher als eine Läuterung, eine symbolische Reinigung der Seele von den eigenen Sünden, ansehen, da das arabische Wort ''zakāt'' von der Wurzel ''zāy kāf wāw'' stammt, was auch „Reinheit beziehungsweise Reinigung“ bedeutet. Tāghūt

== Etymologie ==
Der Orientalist Theodor Nöldeke beschrieb den Begriff als eines aus dem Äthiopisch stammenden Wort und "höchstwahrscheinlich jüdischen" Ursprungs, denn das Wort Götze (''ṭāʿyūtā'') gebe es in dieser Form nicht im Syrischen.
Das Wort Tāghūt entstammt sprachhistorisch laut Abraham Geiger nichtsdestotrotz dem Syrischen und bedeutet "Götzen". Das Wort ''ṭāʿyūtā'' bedeutet demnach sowohl "in die Irre gehen", als auch "mehrere oder einer, die in die Irre gehen". Da das Syrische Wort ''ṭāʿā'' "Wanderstern" bedeutet, gibt es auch die These, dass "das pluralistische Abstraktum ''ṭāʿūtū'', arab. ''ṭāġūt'', ... "Planeten" heisst und die "Planetengötter" bezeichnet".
Laut dem Eintrag in der Encyclopaedia of Islam war die ursprüngliche Bedeutung des Begriffs der Götzendienst, teils auch der Teufel. Im Laufe der Geschichte wurde Tāghūt – u. a. in Anlehnung an den Koran – von verschiedenen islamischen Gruppen gegen ihre Gegner benutzt. ʿAdscham

== Im Koran ==
Dementsprechend wird das im Koran erwähnte Wort  (Koran, 16, 103) und ''al-ʿaǧamīna'' (Koran, 26, 198) und ''ʿaǧamīyan'' (Koran, 41, 44), das wörtlich „Fremde(r)“ bzw. „Fremdsprachige(r)“ bedeutet, mit „Nichtaraber“ oder (irrtümlich) mit „Barbar(en)“ übersetzt. Koran, 26, 198f. drückt dieses Verständnis des Begriffes aus:
Ähnlich auch in Sure 41, Vers 44:
In der Koranexegese (''tafsir'') wird allgemein erklärt, dass die „Ungläubigen“ den Vorwurf gegen Mohammed erhoben, der Koran sei von ihm erdichtet worden, weil er ja Araber sei und der Koran auf Arabisch. Sie hätten behauptet, eine echte Offenbarung Gottes sei es gewesen, wenn Mohammed angefangen hätte, in einer fremden (nichtarabischen) Sprache zu reden. Die Exegese erklärt, dass der Koran genau diesem Vorwurf begegnet, indem er sagt, dass der Koran eben wegen seiner Verständlichkeit für die Araber auf Arabisch offenbart wurde, damit so vermieden werde, dass die „Ungläubigen“ sagen: „Wie merkwürdig: Ein arabischer Gesandter kam zu den Arabern, aber seine Offenbarung ist in einer Sprache, die weder von ihm noch den Arabern verstanden wird.“