Wer beschrieb die erste Papierherstellungsmethode in China?
Ts'ai Lun
Papier
Papier

=== Erfindung des Papiers ===
Obwohl es Funde aus China gibt, die auf etwa 140 v. Chr. datiert werden können und obwohl Xu Shen bereits um 100 n. Chr. die Herstellung von Papier aus Seidenabfällen beschrieb, wird die Erfindung des Papiers offiziell Ts'ai Lun zugeschrieben, der um 105 n. Chr. (Belegdatum der ersten Erwähnung der chinesischen Papierherstellungsmethode) ein Beamter der ''Behörde für Fertigung von Instrumenten und Waffen'' am chinesischen Kaiserhof war und erstmals das heute bekannte Verfahren, Papier herzustellen, beschrieb. Zu seiner Zeit gab es einen papierartigen Beschreibstoff, der aus Seidenabfällen hergestellt wurde ''(Chi)''. Diesen mischten die frühen Papiermacher vornehmlich mit Hanf, alten Lumpen und Fischernetzen und ergänzten das Material mit Baumrinde oder Bast des Maulbeerbaumes. Die chinesische Erfindung bestand vor allem in der neuartigen Zubereitung: Die gesäuberten Fasern und Fasernreste wurden zerstampft, gekocht und gewässert. Anschließend wurden einzelne Lagen mit einem Sieb abgeschöpft, getrocknet, gepresst und geglättet. Beim Schöpfen entstand an dem Papier eine „Schönseite“, die an der dem Sieb abgewandten Seite lag, und eine „Siebseite“, die an dem Sieb lag. Der entstehende Brei aus Pflanzenfasern lagerte sich als Vlies ab und bildete ein relativ homogenes Papierblatt. Dies war eine Technik, die in Korea in einer eigenständigen Form vermutlich seit dem 2. Jahrhundert n. Chr. angewandt wurde und seit vielen Jahren unter dem Namen Hanji () ihre Renaissance feiert.
 Making Paper 1.PNG|Ernte des Rohmaterials
 Making Paper 2.PNG|Kochen der Fasern
 Making Paper 3.PNG|Schöpfen des Papieres
 Making Paper 4.PNG|Auspressen des Wassers
 Making Paper 5.PNG|Trocknung an der Sonne
Da Bast ein Material ist, das im Vergleich zu dem verwendeten Holz längere Fasern und dadurch eine hohe zeitliche Haltbarkeit hat, war das Papier von Ts’ai Lun nicht nur zum Schreiben verwendbar, sondern auch für Raumdekorationen etwa in Form von Tapeten sowie Kleidungsstücken. Die Verwendung von Maulbeerbast lag nahe, da der Seidenspinner sich von den Blättern des Maulbeerbaums ernährte und somit dieses Material ein ohnehin vorhandenes Nebenprodukt aus der Seiden­produktion war. Wie alt die Verwendung von Bast ist, belegt die Gletschermumie Ötzi (ca. 3300 v. Chr.), der Kleidungsstücke aus Lindenbast trägt.
Horner-Schema Stadt_Land_Fluß Diogo_Carvalho
Horner-Schema

== Geschichte ==
William George Horner war nicht der erste, der dieses Verfahren entdeckte. Er hatte es vor allem De Morgan zu verdanken, dass das Verfahren unter seinem Namen bekannt wurde. Paolo Ruffini veröffentlichte 15 Jahre vor Horner bereits ein entsprechendes Verfahren; es wird in Spanien daher auch als ''regla de Ruffini'' bezeichnet. Erste bekannte Beschreibungen des Verfahrens reichen bis ins 11. Jahrhunderts zurück (Jia Xian in China und as-Samaw'al im Nahen Osten). Der Chinese Zhu Shijie beschrieb 1303 in seinem Buch ''Siyuan yujian'' eine Umwandlungsmethode zur Lösung von Gleichungen, die er ''fan fa'' nannte. Auch die Araber verwendeten die Methode (as-Samawal, Sharaf al-Din al-Tusi). Stadt_Land_Fluß

== Spielrunden der ersten Version ==
Wer die Lösung im ersten Hinweis fand, erhielt 100 Punkte. Im zweiten Hinweis gab es 80 Punkte und im dritten Hinweis 60 Punkte. Im vierten Hinweis bekam man nur 40 Punkte und im fünften und letzten Hinweis noch 20 Punkte. Daraufhin war die erste Runde beendet und es kam die zweite Runde. Dort hieß das Spiel ''Land'' und dazu passende Begriffe. Nach zwei Runden schieden zwei Kandidaten aus, weil in der dritten Runde ein Sieger fest stand. Im Finale gab es einen Prominenten, der einen Ort beschrieb. Je weniger Hinweise von diesem gebraucht werden mussten, umso mehr Geld bekam der Final-Kandidat. Diogo_Carvalho

== Leben ==
Carvalho wurde als Sohn von Alvaro Fernandes und Margarida Luis geboren. Mit 16 Jahren schloss er sich den Jesuiten an. Sein Wunsch war es schon als Jugendlicher, in die Mission zu gehen. So schickte man ihn nach Macau in China, wo er Theologie und Philosophie studierte und im Jahre 1600 zum Priester geweiht wurde. Fünf Jahre missionierte er zunächst im heutigen Kyōto. Ende des Jahres 1614 ging er nach Vietnam, wo er auch missionarisch tätig war, kehrte aber im Jahre 1617 erneut nach Japan zurück. Er ging nach Hondō, von wo er nun an missionierte.
Zweimal war er auch in Hokkaidō. Er wurde der erste Priester in Hokkaidō überhaupt und der erste Europäer, der mit dem eingeborenen, japanischen Volk der Ainus zusammentraf. In einem Brief beschrieb er als erster dieses Volk eingehend.