Welche Bewohner des Osmanischen Reiches wurden Herde genannt? 
abgabepflichtige Untertanen
Osmanisches_Reich
Osmanisches_Reich

=== Untertanen, Gleichheit, „Vaterland“ im 19. Jahrhundert ===
Bis zu den Reformen des 19. Jahrhunderts wurden abgabepflichtige Untertanen als ''reâyâ'' („Herde“) angesehen, von denen Loyalität und Gehorsam erwartet wurde. Die Tanzimat-Dekrete hatten zum Ziel, alle Einwohner des Reiches im Prinzip gleichzustellen und mit gleichen Rechten auszustatten: Das Dekret von Gülhane gestand 1839 allen Untertanen Rechtssicherheit zu, das ''Hatt-ı Hümayun'' ersetzte 1856 erstmals den Begriff der ''„reâyâ“'' durch ''„tebaa“'' (von arabisch ''tabiʿ'', ‚zugehörig‘, ‚abhängig‘). ''Reâyâ'' blieb als Begriff nur noch für die nicht-muslimischen Untertanen auf dem Balkan und unverändert im Arabischen erhalten, dort ohne Bezug auf das religiöse Bekenntnis. ''Tebaa'' beschrieb dennoch weniger den politisch teilhabenden Bürger oder Citoyen, sondern diente weiterhin der Abgrenzung des Untertanen vom Souverän, dem Sultan. Die Osmanische Verfassung von 1876 erklärte schließlich die Gleichheit (''„müsavet“'', von ) aller ''tebaa'' vor dem Gesetz. Da der Islam in der Verfassung weiterhin als Staatsreligion festgeschrieben blieb, stand dies dem Gleichheitsgrundsatz entgegen.
Der neue Begriff ''„Osmanlı“'' wurde in der Osmanischen Verfassung von 1876 erstmals auf alle Einwohner bezogen, nicht mehr nur auf die Eliten. Basierend auf den Gedanken europäischer Philosophen wie Montesquieu und Rousseau definierte der Osmanismus die Zugehörigkeit zum osmanischen Staat politisch, nicht ethnisch oder religiös. Mit den Tanzimat-Reformen kam der Begriff ''„vatan“'' (von ) als Bezeichnung für das Reich auf. ''Vatan'' hatte zunächst eher eine unpolitische, emotionale Bedeutung, ähnlich den deutschen Begriffen. So rief beispielsweise der Distriktgouverneur von Jerusalem 1850 alle Nichtmuslime auf, sich an der Unterstützung der Armen und Alten zu beteiligen, „da wir alle Brüder im Vaterland ''(ikhwān fīʿl waṭan)'' sind.“ Ab etwa 1860 wurde es häufiger im Kontext von Patriotismus und Sultanstreue verwendet.
Evrytania Millet-System Yeşilyurt__Malatya_
Evrytania

=== Mittelalter ===
In der byzantinischen Zeit wurde auch in Evrytania der Ikonoklasmus-Streit über die Verwendung oder Nicht-Verwendung von Ikonen in Kirchen ausgetragen. Überliefert ist, dass die kleinen Dörfer in Evrytania mehrheitlich die Ikonen in ihren Kirchen gegen den Willen der ikonoklastischen byzantinischen Kaiser beibehielten. In dieser Zeit gewannen die Bewohner Evrytanias auch ein gewisses Maß an Autonomie innerhalb des byzantinischen Reiches. Das Fehlen der Region Evrytania in Steuerlisten des Reiches führte zur Bezeichnung der Region als Agrafa (, ''„nicht geschrieben“''). Um 900 kamen Walachen nach Evrytania, welche sich mit der ansässigen Bevölkerung vermischten. In diese Zeit fiel auch die Gründung der Hauptstadt der heutigen Präfektur, Karpenissi. Um 1200 wütet in Evrytania eine Seuche. Nach der Eroberung Konstantinopels durch die Kreuzfahrer im Rahmen des 4. Kreuzzuges 1204 fällt Evrytania wahrscheinlich an das Despotat Epirus. 1340 fällt Evrytania an Serbien, nach dem Stefan Uroš IV. Dušan es eroberte. Zwischen 1447 und 1453 erobern die Osmanen Evrytania, wodurch es unter Herrschaft des Osmanischen Reiches kommt. Millet-System

== Das Ende des Millet-Systems ==
Mit dem beginnenden 19. Jahrhundert war das Osmanische Reich nur noch ein Schatten seiner selbst. Politische und soziale innere Unruhen, militärische Niederlagen und wachsende Einflussnahme durch die europäischen Mächte verschlechterten die sozialen Lebensbedingungen der Bewohner des Osmanischen Reiches drastisch. Die steigende Macht der christlichen Welt und die Ideen der Französischen Revolution lösten bei den christlichen Untertanen des Osmanischen Reiches eine Welle der Unzufriedenheit aus. Die bäuerlichen Nichtmuslime – als schwächstes Glied der sozialen Rangfolge militärisch jedermann ausgeliefert – sahen die Alternativen: Entweder die Übersiedlung in die sicheren Städte oder ein Hilfegesuch an die europäische Mächte mit der Bitte um militärischen Schutz.
Die bisherige religionsbezogene Sicht des Millet-Systems änderte sich für die Betroffenen in eine als kulturelle Minderheit erlebte Identität – eine Sichtweise, die mit den Ansichten europäischer Politiker übereinstimmte (die Problematik fiel in eine Zeit der Entstehung eines sprachlichen und völkischen Nationalismus in Europa), wo sich die Politik folglich auf die Einräumung von Sonderrechten für die aus ihrer Sicht unterdrückten nichtmuslimischen Minderheiten konzentrierte. Damit wurden aus Religionsgemeinschaften, die unter dem Begriff der Millets im osmanischen Staatsverständnis integriert waren, schützenswerte ethnische Minderheiten, die durch soziale Ausgrenzung benachteiligt wurden. Yeşilyurt__Malatya_

== Geschichte ==
Bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts war es ein armenischer Ort. In Yeşilyurt wurden bisher keine archäologischen Grabungen vorgenommen. Deshalb ist über die Geschichte dieser Region nicht viel bekannt. In Kalatepe wurden byzantinische Ruinen aus dem achten und neunten Jahrhundert entdeckt. Diese Bauten wurden zur damaligen Zeit als Wachstation genutzt. Während des Osmanischen Reiches wurde der Ort ''Çirmikti'' genannt. Nach Gründung der Republik Türkei wurde er ''İsmet Paşa'' genannt und im Jahre 1957 aus politischen Gründen in ''Yeşilyurt'' umbenannt.