Welche Rolle hat die Familienälteste in einer armenischen Familie?
Sie wird hoch geachtet und übt auf diskrete Art und Weise oft größeren Einfluss aus als das nominelle Familienoberhaupt
Armenien
Armenien

=== Bedeutung der Familie ===
Eine armenische Familie aus Bergkarabach, Anfang des 20. Jhd.Die Familie steht bei vielen Armeniern im Zentrum des Lebens und die Familienbande sind generell bei Armeniern im Vergleich zu Westeuropa extrem stark. Trotz der zur Zeit der Sowjetunion verordneten Emanzipation sind viele armenische Familien patriarchalisch strukturiert. Kindererziehung gilt allgemein als Frauensache. Eine Ausnahmestellung hat dabei die Familienälteste (üblicherweise die Frau oder Witwe des Familienoberhauptes) inne: Sie wird hoch geachtet und übt auf diskrete Art und Weise oft größeren Einfluss aus als das nominelle Familienoberhaupt. Überhaupt werden traditionell die Alten sehr geachtet (beispielsweise wird ein junger Anwalt einem alten Straßenfeger üblicherweise sehr respektvoll begegnen). Nachkommen ordnen sich auch als Erwachsene oft sehr stark ihren Eltern unter.
Trifft dieses Gesamtbild vor allem auf die vielen traditionell orientierten Familien zu, bewirken verschiedene Faktoren inzwischen auch ein Aufweichen traditioneller Strukturen. So leben nicht wenige Familien nicht mehr als Großfamilie an einem Ort, sondern die im arbeitsfähigen Alter befindlichen Familienmitglieder erwirtschaften oft ihr Einkommen in fernen Städten, vor allem im Ausland. Enkel, die bei ihren Großeltern aufwachsen, während die Eltern im Ausland arbeiten, sind keine Seltenheit. Häufig ist es auch nur ein einzelner Elternteil, meistens der männliche, welcher im Ausland lebt und von dort seine Familie versorgt. Die örtliche Abwesenheit des Vaters kann jedoch an den traditionell patriarchalischen Verhältnissen rütteln. Ein weiterer Faktor sind kulturelle Einflüsse aus dem Ausland, denn die meisten Armenier leben seit dem Völkermord im Osmanischen Reich außerhalb Kleinasiens, siehe den Abschnitt ''Diaspora'', und auch der Zerfall der Sowjetunion mit anschließenden wirtschaftlichen Problemen, politischen Konflikten und Naturkatastrophen hat weitere Armenier in die Emigration getrieben, die aber oft noch Verwandte in Armenien haben. Viele Bewohner der heutigen Republik Armenien haben daher Verwandte im Ausland oder haben selbst temporär im Ausland gelebt. Ein dritter Faktor wäre die Globalisierung, die auch vor Armenien nicht Halt macht, und das Land kulturell z. B. über die Medien und das Internet beeinflusst. Subkulturen, wie zum Beispiel eine Metal-Szene, finden sich so auch in Armenien.
Johanneskirche__Teheran_ Makar_Jekmaljan
Makar Jekmaljan (, wiss. Transliteration ''Makar Ekmalyan''; *  in Wagharschapat, Armenien; †  in Tiflis) war ein armenischer Komponist sakraler Musik und Musikpädagoge.
Makar Jekmaljan wurde 1856 in Wagharschapat in der armenischen Provinz Armawir als Sohn einer bäuerlichen Familie geboren. Nach seiner Schulzeit und Ausbildung begann er 1874 Gesang und Musiktheorie an der Akademie Geworkjan zu unterrichten. Von 1877 bis 1891 lebte er in Sankt Petersburg, wo er auch Direktor der Musikschule der armenischen Kirche war. 1891 ließ er sich in Tiflis nieder und unterrichtete am Geistlichen Seminar Nersesjan, wo er 1902 den Männerchor gründete. Zu seinen Schülern gehörten u. a. Asat Manukjan, Armen Tigranjan und Tigran Nalbandjan.
Pjotr Tschaikowski, Anton Rubinstein und Mili Balakirew spielten eine wichtige Rolle in seiner musikalischen Karriere. Seine Ausbildung in der Klasse von Nikolai Rimski-Korsakow hatte erheblichen Einfluss auf sein Werk. In der armenischen Musikgeschichte war Jekmaljan der Begründer der Genres Oratorium und Kantate, ferner spielte er eine wichtige Rolle bei der Gründung der Landesmusikschule. 1895 unterrichtete er Komitas Wardapet, den Begründer der modernen klassischen Musik Armeniens, in  Musiktheorie.
Das wichtigste Werk Jekmaljans als Komponist ist sein liturgisches Werk ''Patarag'' (Патараг) für Chor a cappella, erschienen 1892 in Leipzig, 1896 in Wien. Daneben schuf er etliche liturgische Kompositionen und machte sich einen Namen als Komponist von Volksliedern.
Im Jahr 1905 starb Jekmaljan auf dem Höhepunkt seines Schaffens an einer Geisteskrankheit. Mikael_Nalbandian
Johanneskirche__Teheran_

== Die Protestanten unter den Armeniern in Iran ==
Das Verhältnis der Armenischen Evangelischen Kirche zur Armenischen Apostolischen Kirche gilt als historisch belastet, da protestantische – im 19. Jahrhundert großenteils presbyterianische – Missionare Angehörige der Armenischen Apostolischen Kirche von dieser abwarben. Ab 1960 spielten aber die pfingstkirchlichen Versammlungen Gottes ''(Dschama'at-e Rabbani)'' eine größere Rolle bei den Kirchenübertritten von Armeniern: So schloss sich etwa der aus einer armenisch-apostolischen Familie stammende prominente Pastor Haik Hovsepian Mehr den Pfingstlern bereits in deren Gründungsphase 1960 an. Am 20. Mai 2002 äußerte sich der armenisch-apostolische Erzbischof von Teheran Sepuh Sargsjan scharf ablehnend über die Praxis einiger „protestantischer Sekten“, Muslime oder Armenier zur Konversion zum Protestantismus zu bewegen. Von einem armenischen Kandidaten bei den Kommunalwahlen 2013 in Teheran wird berichtet, er habe die evangelikalen Kirchen als „Teil einer Konspiration der Baha’i“ bezeichnet. Dem stehen Berichte entgegen, dass die armenisch-evangelische Gemeinde in Iran gute Beziehungen zur armenisch-apostolischen und der armenisch-katholischen Gemeinde habe und es keine Auseinandersetzungen gebe. Hervorgehoben wird das Beispiel der Armenischen Evangelischen Schule „Gohar Mesropyan“ neben der armenisch-evangelischen Johanneskirche, die auf Grund der rechtlichen Situation in Iran offiziell von der Armenischen Apostolischen Kirche betrieben wird und an der Kinder aus Familien der Armenischen Evangelischen Kirche und der Armenischen Apostolischen Kirche gemeinsam unterrichtet werden. Bei der Ordination des evangelischen Pastors Michel Aghamalian 2009 in der Johanneskirche war neben verschiedenen anderen Kirchenvertretern auch der armenisch-apostolische Erzbischof Sepuh Sargsjan anwesend. Makar_Jekmaljan
Makar Jekmaljan (, wiss. Transliteration ''Makar Ekmalyan''; *  in Wagharschapat, Armenien; †  in Tiflis) war ein armenischer Komponist sakraler Musik und Musikpädagoge.
Makar Jekmaljan wurde 1856 in Wagharschapat in der armenischen Provinz Armawir als Sohn einer bäuerlichen Familie geboren. Nach seiner Schulzeit und Ausbildung begann er 1874 Gesang und Musiktheorie an der Akademie Geworkjan zu unterrichten. Von 1877 bis 1891 lebte er in Sankt Petersburg, wo er auch Direktor der Musikschule der armenischen Kirche war. 1891 ließ er sich in Tiflis nieder und unterrichtete am Geistlichen Seminar Nersesjan, wo er 1902 den Männerchor gründete. Zu seinen Schülern gehörten u. a. Asat Manukjan, Armen Tigranjan und Tigran Nalbandjan.
Pjotr Tschaikowski, Anton Rubinstein und Mili Balakirew spielten eine wichtige Rolle in seiner musikalischen Karriere. Seine Ausbildung in der Klasse von Nikolai Rimski-Korsakow hatte erheblichen Einfluss auf sein Werk. In der armenischen Musikgeschichte war Jekmaljan der Begründer der Genres Oratorium und Kantate, ferner spielte er eine wichtige Rolle bei der Gründung der Landesmusikschule. 1895 unterrichtete er Komitas Wardapet, den Begründer der modernen klassischen Musik Armeniens, in  Musiktheorie.
Das wichtigste Werk Jekmaljans als Komponist ist sein liturgisches Werk ''Patarag'' (Патараг) für Chor a cappella, erschienen 1892 in Leipzig, 1896 in Wien. Daneben schuf er etliche liturgische Kompositionen und machte sich einen Namen als Komponist von Volksliedern.
Im Jahr 1905 starb Jekmaljan auf dem Höhepunkt seines Schaffens an einer Geisteskrankheit. Mikael_Nalbandian

== Vermächtnis ==
Reform und Erneuerung sind die zentralen Punkte von Nalbandians literarischer Hinterlassenschaft. Sein Schreibstil wurde von führenden Journalisten inspiriert, welche er während seiner ausgiebigen Reisen traf. Er beschäftigte sich mit Themen wie Philosophie, Wirtschaft, Linguistik und Pädagogik, war ein Jünger des anthropologischen Materialismus nach Ludwig Andreas Feuerbach und Nikolai Tschernyschewski. Seine Philosophie ist ein wichtiger Faktor in der Geschichte von Armeniens Sozialdenken. Mit seinen revolutionären Aktivitäten versuchte er, demokratische Kräfte der Armenier mit der russischen Freiheitsbewegung zu vereinen. Nalbandian ist zudem ein Urheber vom kritischen Realismus in der armenischen Literatur. Er wurde stark für seine Bemühungen bewundert, eine nationale Literatur zu schaffen, welche realistisch die Wünsche der Armenier widerspiegeln soll.
Nalbandian auf einer armenischen Briefmarke
Ähnlich wie Chatschatur Abowjan, der als Vater der modernen armenischen Literatur gilt, kämpfte Nalbandian mit der Einführung der neuen Literatursprache ''Aschcharabar'' anstelle des traditionellen ''Grabar'', was ihm den Ausschluss von den Klerikern und Reaktionären einbrachte. Er übersetzte auch Gedichte von Alexander Puschkin, Michail Lermontow, Heinrich Heine und anderen Dichtern.
Nalbandian liegt im Friedhof des armenischen Klostern Heiligkreuz ''(Sourp Khatch)'' in Nachitschewan am Don begraben, wo er auch geboren wurde.