Wie änderte sich die Bedeutung des Todes im Laufe der Neuzeit?
Im Zusammenhang mit der zunehmenden Säkularisierung der Welt wurde der Tod nicht mehr als Übergang in ein anderes, besseres Leben gesehen, sondern als Ende des Daseins.
Neuzeit
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==== Sterben und Tod ====
Der Tod war auch in der Neuzeit nicht nur eine Grundkonstante des Lebens, sondern ähnlich wie im Mittelalter religiös und kulturell allgegenwärtig. Dazu trug auch die hohe Sterblichkeitsrate, besonders der Kinder, bei, die ständig daran erinnerte, wie nahe der Tod war. Auch in der Frühen Neuzeit war die Einstellung zum Sterben ähnlich wie im Mittelalter von der Vorstellung des guten Todes geprägt (Vorstellung, dass man selbst seinen eigenen Tod gestalten und dadurch seine Schrecken „zähmen“ kann). Man wusste, wann man starb, und regelte seine Angelegenheiten in der Welt und vor Gott. Durch die Reformation wandelte sich diese Vorstellung. Das Sterben mit Beichte und Kommunion gehörte im katholischen Bereich zum Ritual des Todes, daher fürchtete man den plötzlichen Tod, der einem keine Möglichkeit ließ, seine Sünden zu beichten und sich die ewige Seligkeit zu sichern. Die Reformation brachte einen klaren Bruch der Todes- und Jenseitsvorstellungen, was eine starke Mentalitätsveränderung bedeutete. Die mittelalterliche Vorstellung des guten Todes war zwar auch noch in der Frühen Neuzeit allgegenwärtig, ist aber im Verlauf der Epoche immer mehr zurückgegangen. Vielmehr habe sich die Angst vor dem plötzlichen und unvorbereiteten Sterben durchgesetzt, das keine Gelegenheit mehr gab, Buße zu tun. Erst im Laufe der späten Neuzeit kam es zu einer institutionellen und mentalen Verdrängung des Todes. Im Zusammenhang mit der zunehmenden Säkularisierung der Welt wurde der Tod nicht mehr als Übergang in ein anderes, besseres Leben gesehen, sondern als Ende des Daseins.
Tóth
Tóth (auch Tót, Tot, Toth) ist ein altungarisches Wort für einen autochthonen Slawen aus dem Königreich Ungarn. Im Laufe der Jahrhunderte jedoch änderte das Wort seine Bedeutung und wurde dann später, bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts, meistens als Bezeichnung für die Slowaken, aber bis zu der frühen Neuzeit auch für die Slawonen und zum Teil auch Slowenen verwendet. Heute ist diese Bezeichnung pejorativ; die aktuelle ungarische Bezeichnung für Slowene ist ''szlovén'', für Slowake ''szlovák'', für Slawone ''szlavón''. ''Tóth'' in verschiedenen Schreibweisen ist auch ein häufiger Nachname in den Ländern der ehemaligen k. u. k. Doppelmonarchie sowie in den Ländern, in die Bewohner dieser Länder ausgewandert sind. Rosa__Vorname_ Tassili_Tadrart
Tóth
Tóth (auch Tót, Tot, Toth) ist ein altungarisches Wort für einen autochthonen Slawen aus dem Königreich Ungarn. Im Laufe der Jahrhunderte jedoch änderte das Wort seine Bedeutung und wurde dann später, bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts, meistens als Bezeichnung für die Slowaken, aber bis zu der frühen Neuzeit auch für die Slawonen und zum Teil auch Slowenen verwendet. Heute ist diese Bezeichnung pejorativ; die aktuelle ungarische Bezeichnung für Slowene ist ''szlovén'', für Slowake ''szlovák'', für Slawone ''szlavón''. ''Tóth'' in verschiedenen Schreibweisen ist auch ein häufiger Nachname in den Ländern der ehemaligen k. u. k. Doppelmonarchie sowie in den Ländern, in die Bewohner dieser Länder ausgewandert sind. Rosa__Vorname_

== Herkunft und Bedeutung des Namens ==
Der Name Rosa ist lateinisch und bedeutet ‚Rose‘. Er findet sich schon frühmittelalterlich als vulgärlatinisierte Kurzform zu germanischstämmigen Namen auf  ‚Ross, Pferd‘, wie ''Rosamund'' oder ''Rosalind''. Als solches findet er sich im Mittelalter im romanischen Sprachraum. Damit bildet sich auch eine Assoziation zur „Rose“ Maria (Maria vom Rosenkranz, Maria im Rosengarten).
In den deutschen Sprachraum kommt der Name im Laufe der mittleren Neuzeit.
Populär wird er dann eigenständig erst im 19. Jahrhundert, als die Blumennamen wie auch ''Viola'' aufkommen. Tassili_Tadrart

== Felsmalereien ==
Das ''Tassili Tadrart'' verfügt über großartige Felsmalereien, die eine lange chronologische Spanne vom frühen Neolithikum bis zur Neuzeit abdecken. Wände und Überhänge auf dem Grund der Wadis sind mit Felsmalereien und Felsgravuren übersät, die den Klimawandel des Gebiets von einer Savanne vor 10.000 Jahren zu einer Wüste vor 5.000 Jahren dokumentieren. Die Felskunst änderte sich im Laufe der Zeit von wilder Fauna wie Elefanten, Nashörner, Giraffen, Antilopen, wilden Rindern zu domestizierten Tieren wie Schiegen, Pferden und schließlich Kamelen.
File:TadrartRouge4.jpg|Rotgefleckte Giraffe
File:TadrartRouge5.jpg|Herde von Elephanten
File:TadrartRouge6.jpg|Jäger mit Giraffen; Inschriften in tifinagh und arabisch
File:TadrartRouge7.jpg|Männer mit Stöcken
File:TadrartRouge8.jpg|Vieh mit Frau in einer Hütte
File:TadrartRouge10.jpg|Hausvieh
File:TadrartRouge11.jpg|Fußabdrücke von Tieren
File:TadrartRouge12.jpg|Hausvieh