Woher kommt Hafis? 
Persien
Iran
Iran

=== Literatur ===
Persien, hierbei insbesondere das südliche Fars, weist in der Dichtkunst zahlreiche Berühmtheiten auf, von denen Firdausi, Hafis und Saadi einige der bekanntesten sind. In der Neuzeit gewann die Prosa in der persischen Literatur zunehmende Bedeutung, so beispielsweise mit den Werken Sadegh Hedayats, der erhebliche und teils wegweisende Neuerungen sowohl im Stil als auch im Bereich der Themenwahl vornahm. Außerhalb des Rahmens der klassischen persischen Poesie entwickelten sich in der Dichtkunst im 20. Jahrhundert neue Richtungen, zu denen insbesondere das Neue Persische Gedicht (Sche’r-e Nou) und das Weiße Gedicht (Sche’r-e Sepid) zu zählen sind. Eine unübliche Kunstform wählte in jüngerer Zeit die im französischen Exil lebende Comic- Autorin Marjane Satrapi, die im autobiographischen Werk Persepolis von ihrer Kindheit und Jugend während der islamischen Revolution erzählt sowie in Sticheleien Gespräche unter Frauen ihrer Familie aufzeichnete.
Die heute vorliegende, vorislamische Literatur reicht bis zu den dem Religionsstifter Zarathustra zugeschriebenen Hymnen, den Gathas, sowie den Yaschts zurück. Es existieren Werke in verschiedenen alten iranischen Sprachen. Hierzu gehören insbesondere avestische sowie mittelpersische Arbeiten, die zu einem großen Teil zoroastrische Themen, jedoch auch unter anderem historische und manichäische Inhalte behandeln.
Goethe-Hafis-Denkmal Hafis Hafis
Goethe-Hafis-Denkmal

== Sonstige Ehrungen für Hafis in Weimar ==
Installation zum 5. Hafis-Gedenktag 2013
Installation am Goethe-Hafis-Denkmal in Weimar 2014
Seit 2009 richtet die Stadt Weimar jedes Jahr am 12. Oktober einen Hafis-Gedenktag am Denkmal aus. Im Frühjahr 2010 wurde der Hafis-Gedenktag auf Antrag von Klaus Gallas durch die UNESCO in die „UNESCO-Liste der Aktivitäten 2010 im Internationalen Jahr der Annäherung der Kulturen“ („UNESCO List of Activities on 2010, International Year for the Rapprochement of Cultures“) aufgenommen. Mehrfach wurden anlässlich des Hafis-Gedenktages temporäre Kunstinstallationen am Goethe-Hafis-Denkmal aufgebaut. So wurden 2013 anlässlich des 5. Hafis-Gedenktages durch Pirusan Mahboob bunte beschriebene Sandsäcke zum Thema „Krieg und Frieden“ um das Denkmal angeordnet. Im Folgejahr 2014 gab es erneut eine temporäre Installation anlässlich des 6. Hafis-Gedenktages, die von Pirusan Mahboob und Stefan Kratsch erstellt wurde und mit „In einem Boot“ betitelt war. Sie war zwischen Goethes Geburtstag (28. August) und dem Hafis-Gedenktag (12. Oktober) zu sehen. Hafis

== Rückert und Hafis ==
Wie kein anderer deutscher Dichter hat sich Friedrich Rückert mit dem Werk von Hafis auseinandergesetzt. Rückert konnte dank seiner persischen Sprachkenntnisse Hafis im Original lesen. 1822 erschienen in Leipzig bei Brockhaus die ''Oestlichen Rosen'', ein Gedichtband mit 365 Gedichten. Obwohl Goethes ''Divan'' und Rückerts ''Rosen'' aus der Rezeption der persischen Dichtung entstanden sind, unterscheiden sie sich grundlegend. Während Goethe bei seinem ''Divan'' die gesamte orientalische Dichtung im Blick hatte, konzentriert sich Rückert auf Hafis. Dies wird besonders dann deutlich, wenn er ihn am Schluss eines Gedichtes direkt beim Namen nennt:
Rückert greift in seiner Dichtung Sprachbilder Hafis’ zur Rose, Nachtigall, dem Wein, den Locken der Geliebten, Liebe und Vergänglichkeit auf und stellt seine Dichtung in die Tradition seines großen Vorbildes. Dabei weist er gleich zu Beginn der Gedichtsammlung darauf hin, dass die Beschäftigung mit der orientalischen Dichtung eine gewisse Ernsthaftigkeit verlangt, um deren mystische Dimension zu erfassen:
Seele denn in’s Ohr dir fallen,
Summet das Geschwätz von Thoren.
Willst du noch nach Schimmer gaffen,
Den nicht die Natur erschaffen.
So nichts Andres sieh’ und höre.
Suche bei uns nicht Zerstreuung,
Wenn im deutschen und persischen Sprachraum immer wieder darauf Bezug genommen wird, dass Goethe bei seinem ''Divan'' sich von Hafis’ Gedichten hat anregen lassen, dann gilt dies weit mehr für Rückert und seine ''Oestlichen Rosen:''
Ist Hafis in Liebesgluth zerstoben,
Hat die hellen Funken aufgehoben. Hafis

=== Beispiele ===
''Hafis vor der Schenke'', Anselm Feuerbach, 1852
Komm ich ihr nachgegangen, so wird sie schelten eben;
Und legt sich mein Verlangen, wird sich ihr Zorn erheben.
Und wenn ich voll Verlangen einmal auf ihrem Wege,
Wie Staub zu Fuß ihr falle, wird sie wie Wind entschweben.
Wir üben Treu’ und wagen Tadel und sind fröhlich;
Denn Todsünd’ ist’s nach unserm Gesetz, bekümmert leben.
Du küsse nichts als Lippen des Liebchens und des Bechers;
Den Gleißnerhänden, Hafis, ist’s Sünde, Kuss zu geben.