Welche Kritik wurde an schönen Wissenschaften und Künsten während der Aufklärung geübt?
als letztlich eher kommerzielle und von internationalen Moden regierte Bereiche
Aufklärung
Aufklärung

== Kunst ==
Gegenüber den Wissenschaften (französisch den „lettres“, lateinisch der „Literatur“) und den Künsten (den „artes“ als dem Bereich technischer Erfindungen) emanzipierten sich im Lauf des 17. Jahrhunderts die zwei komplementären Märkte und Bildungsgegenstände der „belles lettres“, wörtlich der „schönen Wissenschaften“ und der „beaux arts“, der „schönen Künste“.
Beide Felder zogen im Lauf des 17. Jahrhunderts noch erhebliche Kritik der wissenschaftlichen Beobachter auf sich als letztlich eher kommerzielle und von internationalen Moden regierte Bereiche. Im Lauf des 18. Jahrhunderts gewinnt diese wissenschaftliche, mit der Aufklärung argumentierende Kritik für die neuen Bereiche populärerer Bildungsgegenstände – für Romane, Dramen und Gedichte, Bilder und Kompositionen – zunehmend an Bedeutung, das zeigt sich vor allem in den wissenschaftlichen Rezensionsorganen, die sich im 18. Jahrhundert speziell auf die schöne Literatur und die schönen Künste ausrichten. Autoren und Künstler, die Romane, Dramen, Memoires, Musik, Gemälde, Architektur hervorbringen, zeigen sich unter der neuen Kritik im 18. Jahrhundert zunehmend bereit, auf sie einzugehen. Eine eigene, sich neuen Diskussionen stellende Kunst entsteht dabei auf all diesen Gebieten.
Aus den ''belles lettres'', den Bildungsgegenständen des internationalen eleganten Buchmarkts, wird am Ende des Reformprozesses die Literatur im heutigen Wortsinn als Feld der kunstvoll verfassten Schriften. Dabei spielen Roman und Essay eine besondere Rolle. Aus den ''beaux arts'', den schönen Künsten werden die heutige bildende Kunst und die Bereiche der Kunst in Musik und Tanz. Im kritischen Prozess verändern dabei vor allem die Oper und der Roman ihren Ort: Die Oper wird ab den 1730er Jahren aus der Poesie ausgegliedert und primär der Musik zugeordnet. Der Roman wird auf der anderen Seite aus dem Feld der Historien in das Feld der poetischen Gattungen überführt und auf Qualitäten von Kunst verpflichtet.
Die Diskussionsschübe, die die ''belles lettres'' und die schönen Künste erfassen, gewinnen in den 1690er Jahren eine deutliche auf die Moral ausgerichtete Komponente. Im Lauf des 18. Jahrhunderts drängt sich eine Diskussion, um die Kunst in der Vordergrund, aus der in den 1760er Jahren die Debatte um die Ästhetik hervorgeht, die in der modernen Literatur- und Kunsttheorie fortbesteht.
Münchhausens_Reise_nach_Rußland_und_St._Petersburg Chinesische_Hochschule_der_Künste
Die Chinesische Hochschule der Künste (Chin. 中国美术学院, Pinyin: ''Zhōngguó měishù xuéyuàn'', Kurzbezeichnungen: ''Zhōngguó měishù'' oder ''Zhōngměi'')  befindet sich in der Stadt Hangzhou in China. Als hochrangige Universität und Schule der Schönen Künste ist sie dem Ministerium für Kultur der Volksrepublik China direkt unterstellt. Sie war die erste Institution, welche eine formale Ausbildung für Undergraduates und Studenten im Bereich der Schönen Künste durchführte, und der Ursprung hochrangiger Ausbildung in den Schönen Künsten in China. Christian_Koeck
Münchhausens_Reise_nach_Rußland_und_St._Petersburg

==Höfische Gesellschaft==
Die Gesellschaft am Petersburger Hof orientierte sich zur Zeit der Aufklärung im 18. Jahrhundert sehr am Französischen. Französische Sprache, Beschäftigung mit den schönen Künsten, ja der Wissenschaft überhaupt, galten als Ausdruck der gehobenen Lebensart.
Münchhausen macht sich nun über diese Erscheinung lustig, indem er über die Gesellschaft, welche so viel auf den „Guten Ton“ (''Bonton'') achtet, lästert. Auch der verächtliche Seitenhieb auf die „Haarkräuseler“ gelingt hier durch die wörtliche Übersetzung des französischen Begriffs 'friser' (deutsch: ''kräuseln, wellen''), woraus die Berufsbezeichnung „Friseur“ abgeleitet wurde: Chinesische_Hochschule_der_Künste
Die Chinesische Hochschule der Künste (Chin. 中国美术学院, Pinyin: ''Zhōngguó měishù xuéyuàn'', Kurzbezeichnungen: ''Zhōngguó měishù'' oder ''Zhōngměi'')  befindet sich in der Stadt Hangzhou in China. Als hochrangige Universität und Schule der Schönen Künste ist sie dem Ministerium für Kultur der Volksrepublik China direkt unterstellt. Sie war die erste Institution, welche eine formale Ausbildung für Undergraduates und Studenten im Bereich der Schönen Künste durchführte, und der Ursprung hochrangiger Ausbildung in den Schönen Künsten in China. Christian_Koeck

== Leben ==
Christian Koeck genoss eine künstlerische Ausbildung als Modellierer bei dem bekannten Bildhauer Jean-Antoine Houdon in Paris, wo er mit Anatomie vertraut gemacht wurde. Er war noch vor seiner Berufung auf eine Zeichnungsprofessur an der école centrale des Département du Mont-Tonnerre als Zeichner und Lithograph in Mainz tätig. Seine Leistungen auf dem Gebiet des wissenschaftlichen Kupferstechens waren für die Medizin von nachhaltiger Bedeutung. Bedeutend sind insbesondere seine Anatomische Abbildungen und die Herstellung plastischer Modelle die er ab 1793 in kongenialer Weise für Samuel Thomas von Soemmerring ausführte. Der Kupferstich in Sömmerings Werk ''Über die Wirkungen der Schnürbrüste'' von 1793 begründete eine fruchtbare Zusammenarbeit mit dem Anatomen, die auch während der französischen Zeit von Mainz (1797–1813) nicht unterbrochen wurde.
Sein Zeichenunterricht für die französische Administration in Mainz umfasste die „Zeichenkunst im Besonderen“. Der Zeichenunterricht war eingegliedert in die „schönen Künsten und schönen Wissenschaften“ die an der Zentralschule gelehrt wurden. Da die ''école centrale'' nur für fünf Jahre in Mayence = Mainz existierte, konnte Koeck leider kein fundiertes pädagogisches Konzept herausbilden.