Welcher Zusammenhang steht zwischen Kultur und den Menschenrechten? 
Der Artikel 27 der ''Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte'' befasst sich in zweifacher Hinsicht mit dem kulturellen Erbe: Er spricht dem Menschen einerseits das Recht auf Teilhabe am kulturellen Leben und andererseits einen Anspruch auf den Schutz seiner Beiträge zum kulturellen Leben zu.
Kultur
Kultur

== Schutz von Kultur ==
Hinsichtlich des Schutzes von Kultur und des kulturellen Erbes gibt es eine Reihe von internationalen Abkommen und nationalen Gesetzen. Die UNESCO und ihre Partnerorganisationen wie Blue Shield International koordinieren einen internationalen Schutz und die lokale Umsetzungen.
Grundsätzlich befassen sich die Haager Konvention zum Schutz von Kulturgut bei bewaffneten Konflikten und die UNESCO-Konvention zum Schutz der kulturellen Vielfalt mit dem Schutz von Kultur. Der Artikel 27 der ''Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte'' befasst sich in zweifacher Hinsicht mit dem kulturellen Erbe: Er spricht dem Menschen einerseits das Recht auf Teilhabe am kulturellen Leben und andererseits einen Anspruch auf den Schutz seiner Beiträge zum kulturellen Leben zu.
Der Schutz von Kultur beziehungsweise der Kulturgüter nimmt national und international zunehmend einen breiten Raum ein. Völkerrechtlich versuchen die UNO und die UNESCO dazu Regeln aufzustellen und durchzusetzen. Dabei geht es nicht darum, das Eigentum einer Person zu schützen, sondern es steht das Bewahren des kulturellen Erbes der Menschheit gerade im Kriegsfall und bei bewaffneten Konflikten im Vordergrund. Die Zerstörung von Kulturgütern ist dabei laut Karl von Habsburg, Präsident Blue Shield International, auch ein Teil der psychologischen Kriegsführung. Das Angriffsziel ist die Identität des Gegners, weshalb symbolträchtige Kulturgüter zu einem Hauptziel werden. Es sollen damit auch das besonders sensible kulturelle Gedächtnis, die gewachsene kulturelle Vielfalt und die wirtschaftliche Grundlage (wie zum Beispiel des Tourismus) eines Staates, einer Region oder einer Kommune getroffen werden.
Volkstum
Volkstum ist das Wesen bzw. die Eigenart eines Volkes, wie es sich in seinem Leben, seiner Kultur ausprägt. Es bezeichnet die gesamten Lebensäußerungen eines Volkes oder einer ethnischen Minderheit als Ausdruck eines gemeinsamen „Volkscharakters“. Der Begriff wurde von deutschen Nationalisten im Kontext der Freiheitskriege als Gegensatz zu den Idealen der Französischen Revolution, den universalen Menschenrechten, geprägt und von den Nationalsozialisten im Zusammenhang mit der völkischen Bewegung als Rechtfertigung ihrer Volkstumspolitik verwendet.
''Volkstum'' wurde auch synonym mit Folklore verwendet und die Wissenschaft vom Volkstum mit Folkloristik gleichgesetzt. Eugen-Biser-Stiftung Pierre_Pica
Volkstum
Volkstum ist das Wesen bzw. die Eigenart eines Volkes, wie es sich in seinem Leben, seiner Kultur ausprägt. Es bezeichnet die gesamten Lebensäußerungen eines Volkes oder einer ethnischen Minderheit als Ausdruck eines gemeinsamen „Volkscharakters“. Der Begriff wurde von deutschen Nationalisten im Kontext der Freiheitskriege als Gegensatz zu den Idealen der Französischen Revolution, den universalen Menschenrechten, geprägt und von den Nationalsozialisten im Zusammenhang mit der völkischen Bewegung als Rechtfertigung ihrer Volkstumspolitik verwendet.
''Volkstum'' wurde auch synonym mit Folklore verwendet und die Wissenschaft vom Volkstum mit Folkloristik gleichgesetzt. Eugen-Biser-Stiftung

=== Interkulturelle und interreligiöse Symposien ===
Auf dem Weg des wissenschaftlichen Austausches ist es eine der Aufgaben der Eugen-Biser-Stiftung, zum Beispiel zur Verbesserung des Verständnisses zwischen Christen und Muslimen beizutragen. Daher gilt es, maßgebliche religiöse Grundpositionen philosophisch-theologisch zu erarbeiten, die zum tragfähigen Fundament für ein friedliches Miteinander von Christen und Muslimen werden können.
Die Auswahl der Problemfelder für die Symposien entspricht diesem Ziel. An erster Stelle steht eine Verständigung über das Menschenbild, das grundlegend ist für die Frage nach Menschenrechten, Religionsfreiheit und Demokratie, und unausweichlich zum Diskurs über das Gottesverständnis führt.
In diesem Zusammenhang wurde gemeinsam mit der Islamisch-Theologischen Fakultät der Universität Ankara die Veranstaltungsreihe „Interkulturelle und interreligiöse Symposien“ etabliert. Pierre_Pica

== Leben ==
Pica hat seine Forschungen auf den Begriff der Parameter der Linguistik konzentriert. Er hat auch gezeigt, dass die jeweiligen Eigenschaften der Reflexivpronomen aus ihrer morphologischen Eigenschaft abgeleitet werden. Derzeit studiert er die Unterscheidung zwischen den internen und externen Aspekten der Fakultät für Sprachwissenschaften und arbeitet auch an einer feinkörnigen Unterscheidung zwischen Kompetenz und Performance.
In den letzten zehn Jahren hat Pica seine Arbeit über Munduruku (eine indigene Sprache in Para, Brasilien) intensiviert. U.a. hat er in Zusammenarbeit mit Stanislas Dehaene und Elizabeth Spelke eine Studie über numerische Ausdrücke und Zählung im Munduruku entwickelt. Diese Studie unterstreicht die Bedeutung dieser Daten für die Untersuchung der Wechselwirkung der Sprachfähigkeit und des präverbalen 'Kernwissens'. Diese Forschung steht im Gegensatz zu der Hypothese im Zusammenhang mit dem von Sapir und Whorf abgeleiteten Relativismus, welcher dazu neigt, das Wissen und die Kultur, zum Teil, auf einen kleinen Satz von universellen Prinzipien und Intuitionen zu reduzieren. Die Forschungen haben zu einer Reihe von Publikationen in der Zeitschrift Science geführt.