Welche Sprache wurde in Sumer im 19.Jh. wiederhergestellt?
die akkadische Sprache
Sumer
Sumer

== Name ==
Die Eigenbezeichnung der Sumerer für dieses Land lautete ''ki-en-ĝir'', ihre Sprache nannten sie ''emegi(r)''. Die Bezeichnung Sumer geht hingegen auf das akkadische Wort ''šumeru'' zurück, welches sowohl das Land als auch die Bewohner des südlichsten Mesopotamiens bezeichnete. Sie begegnet vor allem in Königstiteln der altbabylonischen Zeit, wo sich die Herrscher als „König von Sumer und Akkad“ bezeichneten. Diese auch schon im 3. Jahrtausend v. Chr. in sumerischer Sprache bezeugte Bezeichnung (''lugal kiengi kiuri(m)'') drückt dabei den Anspruch auf Herrschaft über das gesamte, später Babylonien genannte, südliche Mesopotamien aus, das neben dem südlichen Teil Sumer auch einen nördlichen Teil, in Anlehnung an das Reich von Akkade, Akkad genannt, hatte. Nachdem im 19. Jahrhundert zunächst die akkadische Sprache rekonstruiert worden war, bürgerte sich das akkadische Wort zur Bezeichnung der sumerischen Sprache ein, die aus den akkadischen Quellen erschlossen werden konnte.
Išḫara
Išḫara (ugaritisch Ušḫara) war ursprünglich eine syrische Göttin, deren Kult sich nach Sumer und Anatolien ausbreitete. Išḫara wird erstmals in Ebla (M. 3. Jt. v. Chr.) erwähnt unter dem Namen Išḫala. In Anatolien wird sie erstmals in Kültepe (18. Jh. v. Chr.) erwähnt, wo sie einen Tempel hatte. Die in Syrien eingewanderten Hurriter übernahmen den Kult, den sie im 14. Jh. v. Chr. zu den Hethitern brachten. In Sumer sind Tempel der Išḫara seit Šulgi nachgewiesen, die Verehrung erfolgte vor allem durch das Königshaus und Königinnen wie Šulgi-simtī und Abī-simtī. Wiener_Horn Parther
Išḫara
Išḫara (ugaritisch Ušḫara) war ursprünglich eine syrische Göttin, deren Kult sich nach Sumer und Anatolien ausbreitete. Išḫara wird erstmals in Ebla (M. 3. Jt. v. Chr.) erwähnt unter dem Namen Išḫala. In Anatolien wird sie erstmals in Kültepe (18. Jh. v. Chr.) erwähnt, wo sie einen Tempel hatte. Die in Syrien eingewanderten Hurriter übernahmen den Kult, den sie im 14. Jh. v. Chr. zu den Hethitern brachten. In Sumer sind Tempel der Išḫara seit Šulgi nachgewiesen, die Verehrung erfolgte vor allem durch das Königshaus und Königinnen wie Šulgi-simtī und Abī-simtī. Wiener_Horn

== Hersteller ==
Der Instrumentenbauer Leopold Uhlmann (1806–1878) kann als „Vater des Wiener Horns“ bezeichnet werden. Um 1830 konstruierte er die für das Wiener Horn so charakteristischen Pumpenventile, welche damals auch „Stechbüchsenventile“ genannt wurden.
Weitere Hersteller sind oder waren: Yamaha, Andreas Jungwirth, Haruo Kimura, Hermann Ganter, August Beyde (historisch – Mitte 19. Jh.), Anton Dehmal (historisch – Ende 19. Jh.), Nachfolger Anton Dehmals (historisch – Ende 19. Jh. – Anfang 20. Jh.), Karl Hoyer (Graz, vm. Ende 19. Jh.), Haagston, Jiracek & sons, Produktivgenossenschaft der Wiener Musikinstrumentenmacher (historisch – 1. Hälfte 20. Jh.), Wiener Hornmanufaktur, Robert Engel (historisch – 2. Hälfte 20. Jh.), Ernst Ankerl, Gebr. Alexander, Daniel Kunst, Eduard Kiefl, Engelbert Schmid, Curia Brass. Parther

== Parthische Sprache ==
Die parthische Sprache hatte im sassanidischen Reich große Bedeutung. Sie wurde als Sprache des Königshofes benutzt. Der sassanidische König Shapur I. ließ seine Inschrift an der Kaʿbe-ye Zartuscht nebst dem Mittelpersischen und Griechischen auch in Parthisch verfassen. Gemäß Livshits wurde die parthische Sprache rege bis ins 5. Jh. n. Chr. im sassanidischen Reich benutzt. Rika Gyselen nimmt an, dass im 4. und 5. Jh. das Parthische seine Stellung als Reichssprache verlor und damit auch im üblichen Sprachgebrauch verdrängt wurde.
Die mittelpersische Sprache, welche gegen Ende der Sassanidenzeit an Bedeutung gewann, verdrängte die parthische Hofsprache. Gippert nimmt an, dass außer dem Reichsparthischen in den parthischen Gebieten die Sprache in verschiedenen Dialekten existierte. Dies führt auch zu seiner Annahme, dass das Parthische heute in den nordwestiranischen Sprachgruppen Zaza-Gorani, Kurdisch, den Kaspischen Dialekten (darunter Gilaki, Masanderanisch, Semnani usw.) und dem Talischi weiterlebt. Hennerbichler ist ebenso überzeugt, dass zur Aufklärung der kurdischen Sprachen das Parthische eine Schlüsselrolle einnehme
Vom Alt-Parthischen gibt es keine Schriftzeugnisse, erst seit mitteliranischer Zeit gibt es überlieferte Texte. Das Parthische selbst hat das Mittelpersische stark beeinflusst. Gemäß Gippert sind die fünf genannten Sprachgruppen jene, die mit dem Parthischen entweder dieselben Wurzeln teilen oder aber direkt auf das Parthische zurückzuführen sind.