Was verhinderte die Einführung eines zivilrechtlichen Gesetzbuches im Osmanischen Reich während der Tanzimat-Zeit?
Widerstand der ʿUlamā'
Osmanisches_Reich
Osmanisches_Reich

==== Tanzimat-Reformen ab 1839 ====
Eine erneute Reformphase (1838–1876) begann, die eng mit dem Namen der Großwesire Mustafa Reşid Pascha und später Ali Pascha und Fuad Pascha verknüpft ist. Die Maßnahmen wurden unter dem Namen ''„Tanẓīmāt-ı Ḫayrīye“'' (Heilsame Neuordnung) bekannt und fallen mit der Regierungszeit von Abdülmecid und Abdülaziz zusammen. Sie stellten die Nichtmuslime im Reich auf die gleiche Stufe wie die Muslime und führten ein neues Justizsystem ein, organisierten das Steuersystem neu und legten eine allgemeine Dienstpflicht in der Armee fest. Im Laufe der folgenden Jahrzehnte wurden die Steuerpachten abgeschafft. Die zerrütteten Staatsfinanzen führten am 13. April 1876 zur Erklärung des Staatsbankrotts.
Die wichtigsten Reformedikte waren neben einer Vielzahl von Einzeldekreten das Edikt von Gülhane (1839), der Erneuerungserlass von 1856 sowie die Osmanische Verfassung, in denen schrittweise und mit Einschränkungen (1839 lauten diese „im Rahmen der Scheriatgesetze“) die Gleichheit und Gleichbehandlung aller Untertanen unabhängig von ihrer Religion eingeführt wurde. Ein 1840 dekretiertes Strafgesetzbuch wurde 1851 revidiert und 1858 nach dem Vorbild des französischen Code pénal neu verfasst. Ebenfalls nach französischem Vorbild entstand 1850 ein Handelsgesetzbuch ''(Ḳānūnnāme-i ticāret)''. Das Agrargesetz ''(Ḳānūnnāme-i arāżī)'' von 1858 ordnete den Landbesitz neu. Ein Vorschlag Mehmed Emin Ali Paschas, auch ein am französischen Code civil orientiertes Zivilgesetzbuch zu verfassen, scheiterte am Widerstand der ʿUlamā'. Stattdessen leitete Ahmed Cevdet Pascha die Kodifizierung des Şeriat-Gesetzes, welche 1870–77 als ''Mecelle'' veröffentlicht wurde. 1890 verbot ein Gesetz den Sklavenhandel.
Ab 1840 entstanden neue Gerichtshöfe, zunächst die Handelsgerichte, denen von der Verwaltung ernannte Richter vorsaßen. Ab 1864 war ein Netzwerk ordentlicher Gerichte (''niẓāmīye''-Gerichte) entstanden. Zu den neuen Richtern zählten weiterhin Angehörige der ʿUlamā', so dass sich keine eindeutige Säkularisierung der Gerichte stattfand. Der von türkischen Rechtsgelehrten idealisierte Rechtsstaat ''(hukuk devleti)'' konnte sich nicht vollständig gegenüber dem autoritären Staatsverständnis durchsetzen.
Dhimma Osmanische_Sprache
Das osmanische Türkisch (auch ''Türkei-Türkisch'', , Eigenbezeichnung  und , ab der Tanzimat mit dem Aufkommen des Osmanismus  oder ) war jene Ausprägung der türkischen Sprache, die für administrative und literarische Zwecke im Osmanischen Reich verwendet wurde. Osmanisch basiert auf dem Anatolischtürkischen (Oghusisch) und nahm gegen Ende des 15. Jahrhunderts in immer stärkerem Maß arabische und persische Elemente auf. Osmanisches Türkisch war die Amts- und Literatursprache des Osmanischen Reichs, die sich in Anatolien entwickelte, nachdem diese Region ab dem 11. Jahrhundert von Türken (Oghusen) besiedelt worden war, und ist eine Varietät des Westoghusischen.
Die Anwendung des dynastischen und politischen Terminus „Osmanisch“ für die offizielle Sprache des osmanischen Staates war eine der Erneuerungen während der Reformperiode (Tanzimat) ab der Mitte des 19. Jahrhunderts, als der Staat als Grundlage eines modernisierten osmanischen Staates in der Bevölkerung das Gefühl einer gemeinsamen osmanischen Identität zu fördern versuchte. Mirahur
Mirahur (; auch ''imrahor'') war im Osmanischen Reich der Titel der obersten Stallmeister des Palastes des Sultans. Der Mirahur hatte den Dienstgrad eines Agha inne.
Die Stallungen denen der Mirahur vorstand wurden ''ıṣṭabl-ı ʿāmire'' genannt. Nach den Tanzimat-Reformen wurde das Amt als ''Istabl-ı Âmire Müdürü'' bezeichnet. Auch der Dienstgrad wurde auf den eines Oberstleutnants reduziert.
Mehrere osmanische Moscheen heißen İmrahor-Moschee, so die İmrahor-Moschee in Üsküdar, die Mirahor-Moschee in Korce und das Studionkloster in Istanbul.
Dhimma

=== Praktische Abschaffung ===
Im Rahmen der Tanzimat-Reformedikte wurde die Einrichtung der ''Dhimma'' im Osmanischen Reich graduell und nicht zuletzt auf Druck europäischer Staaten, deren Militärbeistand man suchte, abgeschafft, insbesondere durch den Reformerlass ''Hatt-ı Hümâyûn'' von 1856 in der Epoche der Tanzimat. Außerhalb des Osmanischen Reichs endete die ''Dhimma'' in der Regel mit der Einführung neuer Gesetzesgrundlagen durch die Kolonialmächte (etwa in Indien), durch die Einführung von nationalen Verfassungen (z. B. in Persien) oder durch das fast vollständige Verschwinden der betroffenen Bevölkerungsteile (z. B. in Saudi-Arabien).
Es gibt jedoch Berichte, dass Nicht-Moslems in Gebieten, die von den pakistanischen Taliban, der Muslimbruderschaft oder dem Islamischen Staat dominiert werden, als Dhimmis behandelt werden. Osmanische_Sprache
Das osmanische Türkisch (auch ''Türkei-Türkisch'', , Eigenbezeichnung  und , ab der Tanzimat mit dem Aufkommen des Osmanismus  oder ) war jene Ausprägung der türkischen Sprache, die für administrative und literarische Zwecke im Osmanischen Reich verwendet wurde. Osmanisch basiert auf dem Anatolischtürkischen (Oghusisch) und nahm gegen Ende des 15. Jahrhunderts in immer stärkerem Maß arabische und persische Elemente auf. Osmanisches Türkisch war die Amts- und Literatursprache des Osmanischen Reichs, die sich in Anatolien entwickelte, nachdem diese Region ab dem 11. Jahrhundert von Türken (Oghusen) besiedelt worden war, und ist eine Varietät des Westoghusischen.
Die Anwendung des dynastischen und politischen Terminus „Osmanisch“ für die offizielle Sprache des osmanischen Staates war eine der Erneuerungen während der Reformperiode (Tanzimat) ab der Mitte des 19. Jahrhunderts, als der Staat als Grundlage eines modernisierten osmanischen Staates in der Bevölkerung das Gefühl einer gemeinsamen osmanischen Identität zu fördern versuchte. Mirahur
Mirahur (; auch ''imrahor'') war im Osmanischen Reich der Titel der obersten Stallmeister des Palastes des Sultans. Der Mirahur hatte den Dienstgrad eines Agha inne.
Die Stallungen denen der Mirahur vorstand wurden ''ıṣṭabl-ı ʿāmire'' genannt. Nach den Tanzimat-Reformen wurde das Amt als ''Istabl-ı Âmire Müdürü'' bezeichnet. Auch der Dienstgrad wurde auf den eines Oberstleutnants reduziert.
Mehrere osmanische Moscheen heißen İmrahor-Moschee, so die İmrahor-Moschee in Üsküdar, die Mirahor-Moschee in Korce und das Studionkloster in Istanbul.