dedoc/paragraph_dataset huggingface dataset:
религиозными убеждениями, и только 7% высказались, что определенно
стоит и 24% - что скорее всего стоит. Результат этого опроса показывает,
что российское общество, в целом, не поддерживает тесные
взаимоотношения между церковью и государством, и считает эти сферы
отдельными друг от друга.
Также стоит отметить, что подобное исследование ранее проводил и
ВЦИОМ. По его результатам 50% россиян считают, что церковь влияет на
внутреннюю политику государства, 43% - что она влияет и на
международные отношения России с другими государствами. При этом 75%
россиян уверены, что церковь должна оставаться вне политики, всего 16-
68 Церковь и государство // Левада-центр. – URL: https://www.levada.ru/2016/02/19/tserkov-i-gosudarstvo-2/
(дата обращения: 05.04.2021).
Определенно да Скорее да Скорее нет Определенно
Затруднились
ответить
Как вы считаете, должна ли церковь оказывать
влияние на принятие государственных решений?
17% выступают за то, что религиозные институты должны принимать
69 участие в принятии политических решений .
Отделение церкви от государства – это основной принцип светского
государства. Рассматривая примеры во второй главе, можно говорить о том,
что сильное влияние религиозного фактора на государство может негативно
сказаться на соблюдении прав человека в конкретном государстве. Русская
православная церковь должна влиять на общество, но в пределах своих
компетенций:
• поддерживать мораль и общую нравственность;
• удовлетворять духовные потребности;
• поддерживать малообеспеченные семьи;
• сохранять культурные традиции.
Однако в принятии политических решений государству необходимо,
в первую очередь, опираться на принципы прав и свобод человека,
руководствоваться общественным мнением граждан страны, проводить
открытые дискуссии о принятии того или иного нормативного акта.
Согласно опросу ВЦИОМ, 70% россиян выступает за принятие закона
о семейно-бытовом насилии. Осведомленность о законопроекте, который
уже опубликовал Совфед, а также об акциях его сторонников и противников
довольно низкая, но это не влияет на то, что большинство россиян
70 поддерживают поправки . При этом РПЦ выступила с заявлением, в
котором она выступает против принятия этого закона, объясняя, что «наш
народ убеждают, что российская семья — это просто мрачный застенок и
пыточная камера для женщин и детей. Чтобы создать это впечатление,
69 Церковь и государство: вместе или порознь? // ВЦИОМ. – URL: https://wciom.ru/analytical-
reviews/analiticheskii-obzor/czerkov-i-gosudarstvo-vmeste-ili-porozn (дата обращения: 04.04.2021).
70 Сколько россиян поддерживают закон о борьбе с домашним насилием Мнения мужчин и женщин об
этом заметно разнятся // The Village. – URL: https://www.the-village.ru/city/news/369915-borba-s-nasiliem
(дата обращения: 04.04.2021).
распространяются данные, которые выдаются за статистику, но в
71 действительности не имеют под собой никаких реальных оснований» .
По состоянию на 2021 год законопроект еще принят, однако в апреле
Верховный суд внес в Госдуму проект поправок, который сможет помочь
жертвам семейно-бытового насилия защиту, а правоохранительные органы
72 будут обязаны принять заявление и начать расследование . Несмотря на то,
что законопроект почти полтора года не принимался, возможно, именно из-
за недовольства Русской православной церкви, есть шанс, что он будет все-
таки принят к концу 2021 года. Такая тенденция представляется авторам
положительной и может говорить о том, что хоть влияние церкви и велико
в политическом процессе, однако государство в принятии политических
решений больше руководствуется общественным мнением и правами
человека.
Таким образом, в перспективах развития взаимоотношений церкви и
государства необходимо отметить, что несмотря на большую
взаимоподдержку государства и РПЦ в практике принятия законов, которые
косвенно касаются религии российское государство больше
руководствуется правами человека и запросами общества, нежели мнением
представителей РПЦ.
Также хочется отметить, что роль церкви в государстве должна
заключаться не в участии в политической жизни, а в развитии
нравственности и духовности верующего населения, сохранению
культурных традиций. При сильном вмешательстве церкви в жизнь
государства, при принятии религиозных норм выше правовых, в
государстве повышается риск протестов и недовольства в обществе,
особенно по вопросам, которые напрямую касаются населения, например,
71 РПЦ призвала отказаться от принятия закона о семейном насилии // Интерфакс. – URL:
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=73879 (дата обращения: 04.04.2021).
72 Верховный суд внес законопроект о расследовании случаев домашнего насилия // Российская газета. –
URL: https://rg.ru/2021/04/07/verhovnyj-sud-vnes-zakonoproekt-o-rassledovanii-sluchaev-domashnego-
nasiliia.html (дата обращения: 10.04.2021).
вопросы абортов, домашнего насилия и т.д. В России необходимо
соблюдать границы между теми нормами, на которые церковь может
оказывать свое влияние, и теми, на которое влияние должно оказывать
население.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Целью исследования было определить степень влияния религии на
политические процессы в современной России. В начале исследования была
также выдвинута гипотеза, которая подтвердилась в ходе исследования,
хотя и с некоторыми особенностями.
Религия является важной составляющей современного общества,
несмотря на то что самому институту религии больше нескольких тысяч лет.
Взаимоотношение государства и религии могут строиться по
различным сценариям: от игнорирования друг друга до подавления одним
из институтов другого, от сближения до активной конфронтации. При этом
такие отношения строятся на протяжении всего развития институтов и
зачастую определяются историческим контекстом того или иного
Для рассмотрения моделей взаимоотношения государства и религии
на примере были рассмотрены зарубежные страны. В арабских странах
религиозный фактор напрямую определяет политический процесс, так как
по сути является его правовой основой. Любое решение принимается на
основе религии и норм шариата, ими же руководствуются и в принятии
законов, и в общении с другими государствами. Такое отношении религии
и государства не подходит ни под одну изложенных выше моделей, так как
представляют собой особую исламскую модель, в которой нет сильной или
слабой стороны, так как государства и религия представляют собой единый
институт власти и права.
В ситуации с Польшей нет слияния церкви и государства, однако
первая оказывает сильное влияние на второе. Сильные религиозный фактор
в итоге приводит к тому, что в состав нижней палаты парламента
формируется преимущественно из одной консервативной христианской
партии, а запрет абортов принимается все равно, несмотря на
73 автономии и уважении, а также взаимной независимости . Однако здесь
В практической части исследования был проведен анализ
взаимоотношения Русской православной церкви и государства в России.
религиозный фактор достаточно сильно влияет на политический процесс в
России. В Российской Федерации отношения между церковью и
государством построены на кооперационной модели. Однако стоит
отметить, что российская кооперационная модель отличается от польской:
там католическая церковь практически влияет на законодательство через
консервативную христианскую партию, принимая достаточно жестокие
законы по отношению к граждан как запрет абортов. В России Русская
православная церковь поддерживается государством, на ее развитие
выделяются большие суммы из бюджета, само использование православных
тезисов в политической риторике говорит о сильном влиянии не столько
церкви, сколько самой по себе религии. Принимаются законы, которые
защищают религию от различных несанкционированных действий в ее
сторону, однако на практике чаще всего по таким статьям осуждали именно
тех, кто осуществлял «гонения» на православную веру.
73 Poland's Constitution of 1997 with Amendments through 2009 // Constituteproject.org. – URL:
В перспективах развития взаимоотношений церкви и государства
необходимо отметить, что несмотря на большую взаимоподдержку
государства и РПЦ в практике принятия законов, которые косвенно
касаются религии российское государство больше руководствуется правами
человека и запросами общества, нежели мнением представителей РПЦ.
культурных традиций.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Нормативные правовые акты
1. Конституция Российской Федерации : [принята всенародным
голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе
общероссийского голосования 01.07.2020] // Официальный интернет-портал
правовой информации parvo.gov. – URL:
http://publication.pravo.gov.ru/Document/View/0001202007040001 (дата
обращения: 25.03.2021)
2. О федеральной целевой программе «Укрепление единства
российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014 - 2020
годы)» : постановление Правительства РФ от 20.09.2013 № 718 // Собрание
законодательства Российской Федерации. - 2013 г. - №35, ст. 4509
3. Уголовный кодекс Российской Федерации : федер. закон от
13.06.1996 № 63-ФЗ [принят Гос. Думой 4 мая 1996 г. : одобрен Советом
Федерации 5 июня 1996 г.]. // Собрание законодательства Российской
Научная литература
4. Заславский, С., Зворыкин, Б. Политические отношения и
политические процессы в современной России / С. Заславский, Б. Зворыкин.
– Москва: Издательство МГУ. – 2015. – 352 с.
5. Кучинов, А.М. Влияние Русской православной Церкви на
политический процесс в России // А.М. Кучинов. – URL:
https://www.hse.ru/data/2011/06/01/1212477332/Кучинов.pdf (дата
6. Мещеряков, Д.Ю. Католическая церковь как политический
актор в посткоммунистической Польше: влияние на партийную политику /
Д.Ю. Мещеряков // Политическая наука. – 2014. – С. 256-264
7. Митрофанова, А.В. Религиозный фактор в мировой политике и
проблема «цивилизаций» / А.В. Митрофанова // Век глобализации. – 2018.
– С. 109-116
8. Носков, Ю.Г. Религиозный фактор в системе угроз
национальной безопасности / Ю.Г. Носков. – Москва: ВУ. – 2005. – 341 с.
9. Ралова, А.А., Новосельцева, А.С. Права женщин в арабских
странах: законы и реальность / А.А. Ралова, А.С. Новосельцева //
Colloquium-journal. – 2019. – С. 56-63
10. Романова, Д.Ю. Роль религиозного фактора во внутренней
политике современной России: специфика и тенденции / Д.Ю. Романова //
Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. – 2015. – С. 65-
11. Сапронова, М.А. Конституционная регламентация ислама в
арабских странах / М.А. Сапронова // Россия и мусульманский мир. – 2015.
– С. 325-338
12. Тойнби, А. Постижение истории : избранное / А. Дж. Тойнби ;
под ред. В. И. Уколовой, Д. Э. Харитоновича ; пер. с англ. Е. Д. Жаркова. -
Москва : Айрис-Пресс. – 2008. – С. 56-67
13. Турк, С.Н. Правовой статус женщин арабского востока / С.Н.