جهل مقدس

بسم الله الرحمن الرحیم الان چند روزیست بحث هایی درمورد کاهش آمار مبتلایان به کرونا بعد از تجمع مردم در حرم سید الشهدا در عاشورا به گوش میرسد و به دنبال اون موجی از تحلیل ها به راه افتاده و سوال اصلی که باعث این همه بگو مگو شده اینه که آقاجان نهایتا علت کرونا نگرفتن مردم عراق بعد از تجمع و رعایت نکردن پروتکل ها در عاشورای امسال چه بوده؟معجزه است یا نه؟ اگه هست پس ما هم توسل به آقا امام حسین بکنیم و پروتکل ها هم رعایت نکنیم...اگر هم که معجزه نیست پس برای چه می گویند حرم آقا دارالشفا و تربت آقا شفاست؟...نکته ای که اینجا اکثرا از آن غافل میشوند این است که دقت نمیکنند خداوند معجزه را با حکمت عملی میکند یعنی برای هر معجزه ای ساز و کاری چیده است و برای اهداف مختلفی برای هرکس که بداند و بخواهد معجزه اتفاق خواهد افتاد. منظورم این است که مثلاً فرض کنید برای اتفاق افتادن معجزه خداوند هزار فاکتور را انتخاب می‌کند و برای کسی که آن فاکتورها را داشته باشد به هر دلیلی که خدا آن را مدنظر داشته باشد معجزه اتفاق خواهد افتاد و طبیعتاً آن کسی که این فاکتورها را نداشته باشد معجزه برایش اتفاق نمی افتد. پس دلیل عدم رخداد معجزه این نبوده است که خداوند و به واسطه قدرت او معصومین توانایی انجام آن را نداشته باشند بلکه به این دلیل بوده که خود شخص لیاقت آن را نداشته است.از طرف دیگر بعضی از ما ها و تعداد انگشت شماری از علما متاسفانه می خواهیم که از کار خدا هم سر در بیاوریم و ندیده و نشناخته به هر چیزی که خلاف طبیعت اطرافمان باشد برچسب معجزه می زنیم.اتفاقی که می افتد چیست؟ این است که افراد یک سری اطلاعات دینی دارند و میخواهند با آن اتفاقاتی را توجیه کنند که نیاز ورود تخصصی است درحالی که درکی از آن ندارند و همه را با یک چوب میزنند. این می شود که جهلی که آنها دارند تبدیل به جهل مقدس و هرکس با آنها مخالفت کند بی دین و ملحد می شود.ولی چون فکر می کنیم که آن 20 درصدی که متوجه شدیم استدلال محکم دینی است که در این مثال ما همان معجزه سیدالشهداست پس دیگر به آن درصد باقیمانده توجه نمی کنیم این است که جهل و نادانی ما نسبت به هشتاد درصد موضوع مقدس می‌شود و دیگر کسی نمی‌تواند آن را تغییر بدهد. چون اگر کسی خواستار تغییر آن باشد مانند این است که به اعتقادات ما ضربه زده است.در مورد توجیه آمار کم مبتلایان به کرونا در عراق می گویند حتماً معجزه اتفاق افتاده است و این افراد به واسطه حرم شفا یافته اند و بدون این که جوانب را در نظر بگیرند هر کس را که مخالف این باشد و دلایل علمی و منطقی برای آن بیاورد که مثلاً تعداد کم مبتلایان به‌خاطر بیماریابی ضعیف در عراق باشد می‌گویند تو می‌خواهی معجزه امام حسین را زیر سوال ببری.منظورم از جهل مقدس این است که فرض کنید ما برای حل یک مسئله‌ای که صد فاکتور در جواب آن موثر است فقط میتوانیم بیست فاکتور آن را تحلیل کنیم و از تحلیل 80 فاکتور دیگر عاجزیم.نتیجه ای که از این حرف ها میخواهم بگیرم اینست..آیا تربت حسین(ع) شفاست؟ محض شفاستآیا حرم اهل بیت دار الشفاست؟ بله که هست.آیا امکان دارد کسی وارد حرم شود و کرونا نگیرد؟ صد درصد همانطور که خیلی ها از اول بحث کرونا رعایت نکردند و کرونا هم نگرفتند.آیا معجزه را قبول دارم؟ بله که قبول دارم. اما نمیتوانم هر اتفاقی که اطرافم رخ داده را به معجزه نسبت بدهم.تعداد کم مبتلایان به عراق میتواند به پایین بودن میانگین سنی عراقی ها، ژنتیک عراقی ها،کاهش امکانات عراق جهت بیمار یابی و شاید هم معجزه باشد هر کدام اینها ممکن است. ولی اینکه ما بخواهیم بگوییم کم بودن تعداد مبتلایان فقط و فقط معجزه است میدانید نتیجه اش چه میشود؟ اینکه از فردا مردم از حکم رهبر جامعه که فقیه جامع الشرایط است که تاکید بر رعایت پروتکل ها کرده عبور میکنند و پروتکل ها را رعایت نمیکنند و پس فردا که کرونا گرفتند تقصیرش را گردن خدا و ائمه میندازند که چرا برای ما معجزه اتفاق نیفتاده و ما کرونا گرفتیمدر حالی که دقت نمی کنند که شاید خداوند بر اساس حکمتش نمی خواسته برای همه این مردم معجزه اتفاق بیفتد.این نتیجه ی نگاه صفر و یکی و جهل مقدسی است که بعضی در میان مردم جا میندازند.پس باید هوشیار باشیم تا از این فتنه ها و امتحانات الهی سالم بیرون بیاییم.اللهم عجل لولیک الفرج