بوسیدن سینه حضرت فاطمه توسط پیامبر شبهه ای پوشالی

اسلام ستیزان ( بخوانید = حق ستیزان ) با نگاه بیمارگونه خود به استناد احادیث و بعضا کلیپ تقطیع شده از آخوندی - تلاش میکنند شبهه ای بر رحمت عالمین حضرت محمد (ص) وارد کند . برای پاسخ به این اسلام ستیزان که برخی زرتشتی و برخی ملحد و خداناباور هستند ولی غالبا ضمن اسلام ستیز بودن باستانگرا هم هستند قبل از پرداختن به اصل شبهه ابتدا یاد آور میشویم که رابطه محارم و نگاه شهوانی به دختر و مادر و خواهر - عقیده ای زرتشتی و سنتی از سنت های #ایران_باستان است.به موارد ذیل توجه بفرمایید : اهورامزدا این خدای خرافی زرتشتیان با سپندارمذ دختر خود رابطه جنسی برقرار میکند و کیومرث از این نزدیکی متولد شد. منبع : روایت پهلوی ترجمه مهشید میرفخرایی ص 5و8 همچنین : خرده اوستا، ترجمه و تفسیر موبد اردشیر آذرگشسب، 1354، ص33 همچنین : دینکرد سوم، موبد آذرفرنبغ فرخزادان و موبد آذرباد امیدان، ترجمه فریدون فضیلت، ص144رابطه شنیع جنسی محارم منحصر به خدای خرافی زرتشتیان نبود و شاهان ایرانی غالبأ رابطه کثیف محارم را در کارنامه زندگی خود داشتند یزدگرد دوم پسر بهرام گور بود. یزدگرد دوم در آغاز نسبت به عیسویان مهربان بود ولی در سال هشتم سلطنت خود، پس از آنکه دختر خود را به زنی گرفته بود با چند تن از بزرگان دخترک را بکشت و رفتارش با عیسویان تغییر کرد : منبع ایران در عهد باستان، محمدجواد مشکور، صفحه 419 فیروز(=پیروز) پادشاه ساسانی پس از اینکه در جنگ با اخشنوار پادشاه هفتالیان شکست خورد و کشته شد، دخترش به اسارت اخشنوار در آمد و از او باردار شد و دختری به دنیا آورد. اما بعد از فیروز، پسرش قباد یکم(=پدر انوشیروان) پادشاه شد. قباد یکم با دختری که حاصل همخوابگی خواهرش با اخشنوار بود ازدواج کرد. یعنی اینکه قباد با خواهر زاده اش ازدواج کرد : همان منبع، صفحه 426 زمانیکه مردم با تحریک موبدان زرتشتی علیه قباد اول شورش کردند، قباد از سلطنت خلع شد و به زندان انوشبرد در دژ فراموشی حبس گردید. در روایات اسلامی آمده است که قباد با خدعه و نیرنگ زنش که خواهر او نیز بود از زندان رهایی یافت و با سردار وفادارش سیاوش گریخت و خود را به دربار خاقان هیاطله رساند :همان منبع، صفحه 429 اهتمام در پاکی خون و نسب از صفات بارز جامعه ایرانی به شمار می رفت تا بحدی که ازدواج با محارم را جایز می شمردند و چنین وصلتی خویذوگدس(در اوستا خوایت ودث) میخواندند. اگر چه معنی لفظ خوایت ودث در اوستای موجود مصرح نیست ولی در نسکهای مفقود مراد از آن بی شبهه مزاوجت با محارم بوده. در بغ نسک و ورشتمان نسک، اشاره شده که ازدواج بین خواهر و برادر فره ایزدی را روشن میکند و دیوها را فراری میدهد و طبق سخن نرسی برزمهر گناهان کبیره را محو میکند. بهرام چوبین ساسانی با خواهرش گردیگ(=گردیه) ازدواج کرد و مهران گشنسب یکی از سرداران ساسانی با خواهر خود ازدواج کرده بود و پس از اینکه مسیحی شد مجبور شد از او جدا شود: ایران در زمان ساسانیان، کریستین سن، ترجمه یاسمی، چاپ 1368، صفحه 433 و 434 کریستین بارتلومه در کتابش نقل میکند: قباد اول(=کواد) ساسانی که پدر انوشیروان ساسانی باشد، هم با خواهر خود، هم با دختر خود "سامبیکه" و هم با خواهر زاده خود ازدواج با محارم یا خویدوده نمود و بهرام چوبین ساسانی نیز با خواهر خود ازدواج کرده است : زن در حقوق ساسانی، کریستین بارتلومه، ترجمه ناصرالدین صاحب الزمانی،صفحه 19 موبدان زرتشتی هم در راس این کثافتکاری‌( = ازدواج محارم ) بودند به مانند ارادیف این موبد نام آشنای زرتشتی با ۷ خواهر خود ازدواج کرده بود. منبع : ارداویراف نامه، ترجمه یاسمی،سال سوم،ص11،بند2 (( گزاراشات تاریخی و منابع فکری زرتشتی مبنی بر تقدس ازدواج به قدری فراروان هست که رقم آن نه ده ها بلکه به صد ها سند و مستند میرسد که میتوان آنان را بر سر هر #انگل_زرتشتی و #خر_ملیگرای گزافه گویی کوبید. لیکن برای طولانی نشدن این مطلب به موارد گفته شده اکتفا میکنیم و مابقی مستندات را در کانال استدلال ارائه خواهیم داد.))و اما شبههقبل از رسیدگی به اصل شبهه - بهتر است به چند حدیث صحیح السند توجه بفرمایید. پیامبر اکرم فخر و رحمت دو عالم میفرماید: هرگاه فردی از شما بخواهد زنی را که محرم است و به سن قاعدگی (بلوغ) رسیده، ببوسد مثل خواهرش یا عمه هایش یا خاله هایش در اینصورت پیشانی وسر او را ببوسد.منابع : النوادر (للراوندی)، ص: 19 الجعفریات (الأشعثیات)، ص: 41 بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏73، ص: 42 در احادیثی دیگر داریم «کسی که بچه‌ای را از روی شهوت ببوسد مانند این است که هفتاد بار با مادرش نزدیکی کرده و ...» مستدرک ‏الوسائل، ج14، ص351، ح16928 تا اینجای کار دانستیم اگر بوسیدنی هم بوده از روی شهوت نبوده ولی با توجه به آنکه نگاه شهوانی به محارم سنتی زرتیشیست جای تعجب نیست که چرا یک انگل زرتشتی و یا یک اسلام ستیز ملی گرا این بوسیدن را از روی شهوت بداند و اما شبهه : مصادر روایات این روایات در هیچ یک مصادر و کتب اولیه شیعه ذکر نشده و اولین کتابی که چنین احادیثی را وارد نمود مناقب ابن شهر آشوب وکشف الغمه اربلی در قرن 6 و7 است؛ مضافاً بر آن مرحوم اربلی روایات خود را از ابی اسحاق الثعلبی سنی نقل نموده و سند روایت را در چند روایت قبل اینگونه بیان دارد: و نَقَلْتُ مِنْ كِتَابِ لِأَبِي إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ مُجَاهِد ترجمه: نقل نموده ام از کتاب ثعلبی از مجاهد. و در ادامه روایت حذیفه را آورده است: و عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا يَنَامُ حَتَّى يُقَبِّلَ عَرْضَ وَجْنَةِ فَاطِمَةَ ع أَوْ بَيْنَ ثَدْيَيْهَا. ترجمه: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم نمى ‏خوابيد تا اينكه صورت فاطمه را مى‏بوسيد و سرش را بر سينه فاطمه مى‏گذارد. با این وجود شکی باقی نمی ماند که این نوع روایات از منابع اهل سنت در شیعه راه پیدا کرده است.https://b2n.ir/310092 و اما معنای ثدی ثدی در لغت به معنای پستان اعم از مرد وزن میباشد لکن در مواقعی، اگر کلماتی در کنار کلمات دیگر بیاید معنای دیگری میدهند که باید دقت شود به طور مثال در حدیثی آمده: قالَ: نَشَدْتُكُمُ اللَّهَ، أَ فِيكُمْ أَحَدٌ، جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ، يَداً بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَ يَداً بَيْنَ ثَدْيَيْهِ‏، وَ قَالَ: اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الْحَرَّ وَ الْقُرَّ، فَلَمْ يَجِدْ حَرّاً وَ لَا قُرّاً غَيْرِي؟ قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا. ترجمه: شما را بخدا قسم میدهم: آیا در بین شما کسی بود که رسول خدا یکی از دستانش را بین دو شانه و یکی را بین دو سینه آن قرار دهد و بگوید خدایا حرارت گرما و سرما را از آن بگیر و غیر از من کسی نبود که از او حرارت گرما وسرما برطرف شود ( ایا شما منکر آن هستید) ؟ در این حدیث اشاره شده به کتف و ثدی (پستان) که هرکدام جایگاهشان در بدن مشخص است لکن زمانی که کلمه {بین) به آن اضافه میشود گستره آن در بدن بیشتر میشود به طور مثال (بین الکتف) به فضای پشت بین گردن وبدن اشاره دارد و در مثال (بین ثدی) هم اشاره به لای سینه نیست بلکه فضای بالا سینه اشاره دارد که در زبان عرب به آن (صدر یا نحر ) میگویند همانطور که کلمه{عین / چشم} اضافه به {بین} شود به معنای {پیشانی} میدهد ؛ لذا اگر پس بوسه ایی هم اتفاق افتاده باشد هرگز به معنای بوسه به لای سینه نبوده بلکه بر بالای سینه چنین اشاره دارد جالب انکه در روایت ها صحیح چنین آمده: كان النبيّ صلى اللّه عليه و آله و سلم لا ينام دون أن يقبّل فاطمة بين عينيها ترجمه : پیامبر نمی خوابید مگر آنکه بوسه بر پیشانی فاطمه میزد عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد، ج‏11-قسم-1-فاطمةس، ص: 182 در آخر فرض کنیم آن حدیث صحیح است دوران طفولیت را نشان می‌دهد چون بیان می کند که لَا یَنَامُ لَیْلَتَه‏ (پیامبر شبی را نمی‌خوابد تا...) مگر اینکه مدعی شیم که حضرت فاطمه بعد از ازدواج، پیامبر هر شب به خانه وی می رفته و چنین می کرده اونم در زمانی که حضرت فاطمه صاحب فرزند بوده است !؟ واقعا ذهن مریض #انگل_زرتشتی و اسلام ستیز باستانگرا چه که فکر ها که نمی کند......‍ با عنایت و توجه به آنچه که تا هن اکنون گفته شد در پایان پتکی دیگر بر سر جماعت زرتشتی و اسلام ستیز میزنیم و میگویم درحالی که زرتشتیان و ایرانیان باستان عقیده داشتند راه مبارزه با اهریمن رابطه جنسی با محارم است و بهترین رابطه جنسی با محارم رابطه با خواهر و مادر دختر است - در اسلام این دین مبارک صراحتا رابطه محارم نهی شده و مجازات ان شدید تر از مجازات زنای غیرمحارم است .بخوانید:بهترین مرتبه رابطه با محارم در نزد زرتشتیان و ایرانیان باستان رابطه شنیع و کثیف جنسی با مادر و خواهر و دختر بود چنانچه در کتاب دینکرد هفتم که یکی از مهمترین متون دین زرتشتی می باشد، در مورد برترین نوع خویدوده چنین می خوانیم: «یزش(=ستایش) نکردن دیوها و خویدوده آن نیز، برترین آگاهی دادن است، یعنی بنابر آگاهیی که داده شده است، استوانی(=اعتقاد) به آنᐸخویدوده> کرفه مه(=بهترین عمل خیر) است که میان نزدیکترین از ایشان ᐸباشد>، پدر، دختر، مادر، برادر و خواهر(=آن خویدوده برتر است که میان نزدیکترین افراد خانواده با شد که ایشان خواهر، برادر، پدر، مادر، پسر و دختر هستند). نکته: خویدوده یعنی ازدواج و همخوابگی با محارم و اقارب. منبع: دینکرد هفتم، موبد آذرفرنبغ فرخزادان، تالیف محمدتقی راشد محصل، صفحه 232، بند4همچنین ایرانیان باستاند عقیده داشتند ازدواج با محارم طبق دیانت زرتشتی باعث عجز اهریمن می شود :خویدوده در متون زرتشتی به معنی ازدواج و همخوابگی با محارم و اقارب می باشد. خویدوده، چنان ثواب و جایگاه بالایی در دیانت زرتشتی دارد که حتی اهریمن نیز مقابل آن عاجز و ناتوان است. در کتاب شایست ناشایست در مورد اهمیت خویدوده در دین زرتشت چنین می خوانیم: «در کتاب دین گفته شده است که خشم به پیش اهریمن دوید و گفت که من در گیتی نروم، چه هرمزد خدای(=اهورمزدا) در گیتی سه چیز آفریده است که من در برابر آن هیچکاری نمی توانم کرد. اهریمن گفت: بگوی که آن سه چیز چیست? خشم گفت: گاهنبار، میزد و خویدودس. اهریمن گفت: در گاهنبار [1] برس، اگر از ایشان یکی از دیگری چیزی بدزدید، گاهنبار شکسته شود و کار به کام تو باشد. در میزد برس، اگر از ایشان یکی سخن بگوید میزد[۱] شکسته شود و کار به کام تو باشد. خویدودس را رها کن، چه من که اهریمنم چاره آن ندانم چه هر کس که زن را (بر طبق خویدوده) چهار بار نزدیکی کند از خویشی(=تعلق) به اهورمزدا و امشاسپندان جدا نشود» منبع: شایست ناشایست، ترجمه کتایون مزداپور، فصل18، بند1تا4، صفحه 233 و 234اما بنگرید به رویکرد اسلام: قرآن مجید در این زمینه می فرماید: « حرام شد برای شما ازداوج با مادر و دختر و خواهر و عمه و خاله و دختر برادر و دختر خواهر و مادران رضاعی و خواهران رضاعی[۳] و مادر زن و دختران زن که در دامن شما تربیت شده‌اند اگر با زن مباشرت کرده باشید و اگر دخول با زن نکرده (طلاق دهید) باکی نیست که (با دختران او) ازدواج کنید و نیز حرام شد زن فرزند صلبی (نه زن پسر خوانده شما) و نیز حرام شد جمع میان دو خواهر مگر آن چه پیش از نزول این حکم کرده‌اند که خدا از آن درگذشت. زیرا خداوند در حق بندگان بخشنده و مهربان است».[۴] فقها در این زمینه فرموده اند: “اگر کسى با یکى از محرم هاى خود[۵] مثل مادر و خواهر که با او نسبت دارند زنا کند، به حکم حاکم شرع باید او را بکشند.”[۶] در قانون مجازات اسلامی نیز آمده است: “زنای با محارم نسبی به هر شکلی مستوجب اعدام است“.[۷] ملاحظات (پی نوشت ها) : [۱] : گاهنبار(Gahanbar)= یعنی شش گاه یا شش روزی است که اهورمزدا در آن روزها جهان را آفرید و برای هر گاه یک جشن گرفته میشود توسط زرتشتیان که گاهنبار نام دارد. [۲] میًزد(Myazd)= نذرواتی خوراکی و غیر مایع که زرتشتیان در مراسمی مذهبی بر سفره ای میگذارند برای هفت امشاسپند [۳] مادر رضاعی، زنی است که به طفلی شیر داده باشد و چنان چه دختری دیگر از همین زن، شیرخورده باشد، خواهر رضایی آن طفل محسوب خواهد شد. [۴] نساء: ۲۳:” حُرِّمَتْ عَلَیْکُمْ أُمَّهاتُکُمْ وَ بَناتُکُمْ وَ أَخَواتُکُمْ وَ عَمَّاتُکُمْ وَ خالاتُکُمْ وَ بَناتُ الْأَخِ وَ بَناتُ الْأُخْتِ وَ أُمَّهاتُکُمُ اللاَّتی‏ أَرْضَعْنَکُمْ وَ أَخَواتُکُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَ أُمَّهاتُ نِسائِکُمْ وَ رَبائِبُکُمُ اللاَّتی‏ فی‏ حُجُورِکُمْ مِنْ نِسائِکُمُ اللاَّتی‏ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَکُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ وَ حَلائِلُ أَبْنائِکُمُ الَّذینَ مِنْ أَصْلابِکُمْ وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَیْنَ الْأُخْتَیْنِ إِلاَّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ کانَ غَفُوراً رَحیماً “. [۵] بعضی از فقها، این حد را به محارم نسبی اختصاص داده اند. [۶] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏۲، ص ۸۱۵ مسأله ۱. [۷] قانون مجازات اسلامی، ماده۸۲شما عزیزان میتوانید مجموعه استدلال را تلگرام با ایدی ذیل پیدا کنید@Istidlalلینک مستقیم به کانال . گروه استدلال ( با فیلت-ر شک-ن بر روی لینک ها کیک کنید) :لینک کانال :https://t.me/istidlalلینک گروه:https://t.me/istidlal_muntadaaاینستاگرام :https://instagram.com/istidlal_official?igshid=YmMyMTA2M2Y=