سرنوشت بشریت در دو قاعده مهم قرآنی (فلاحت و فلاکت انسان)

بسم الله الرحمن الرحیم1- قرآن شفا دهنده همه دردهایی است که هیچ طبیبی نمی تواند آنها را شفا دهد ؛ دردهایی مثل نفاق، حسد، کبر ، غروز ، منیت ، تمامیت خواهی و ..2- دو نوع حسادت داریم ؛ حسادت درونی و حسادت بیرونی ؛ فرد حسود حسادتش گاهی نسبت به دارایی های مادی و دنیایی دیگران هست و گاهی حسادتش نسبت به کمالات دیگران است در هر دو حالت فرد حسود آرامش ندارد؛" الحسود لا یسود"3- خداوند متعال در سوره لیل به خاطر اطمینان بخشی به بشر و اهمیت مطلبی که می خواهد بفرماید ؛ سه بار قسم میخورد تا دو تا مطلب مهم را برای همه انسانها بیان کند ؛ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى *وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى * وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ،قسم به شب و تاریکی آن و قسم به روز و روشنایی آن و قسم به کسی که نر و ماده را افرید ؛ بعد از سه قسم جواب قسم و هدف قسم را بیان می فرماید" إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى" ؛ همانا تلاش شما پراكنده و متنوع و مختلف است یعنی شما هر اقدام و تلاشی انجام بدهید اعم از درست و غلط ؛ قرآنی و اهل بیتی و غیر قرآنی و غیر اهل بیتی ، حق یا باطل و ... بنا براین سعی و تلاش انسان یک اصل حتمی در قرآن است . این اصل مهم دارای دو قاعده مهم دیگرقرآنی است که همه انسانها حتما در یکی از این دو قاعده قرار می گیرند4- قاعده اول : " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى *وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى" یعنی کسی که حق خدا را اعطا کرد و تقوی به خرج داد و نیکو را تصدیق کرد ؛ خدای متعال راه آسانی را پیش روی او قرار می دهدو بهشت را برایش مهیا میکند .عناصر ا این قاعده "اعطا " و " تقوی " و " ایمان به آخرت" است؛ اعطا و انفاق هم فقط شامل پول و مسائل مادی نمی شود ؛ بلکه شامل عمر و جوانی و آبرو هم میشود به شرطی که برای خدا باشد.و این وعده الهی است و وعده الهی حق است وخداوند به وعده خود عمل می کند .بنا بر این کسی که سه عنصر این قاعده را در خود ایجاد کند و سعی اش بر این اساس باشد سعی اش به بار می نشیند و نتیجه آن بهشت الهی است .قاعده اول در سوره اعلی نیز تکرار شده است ؛ " قد افلح من تزکی " ؛ به تحقیق کسی که خود را تزکیه نمود، رستگار شد.5- قاعده دوم : " وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى *وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى *فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى"؛ یعنی کسی که بخل بورزد و خود را بى ‏نياز بداند و ایمان به آخرت را دروغ بداند ؛ خدای متعال راه دشواری را پیش روی او قرار می دهدو جهنم را برایش مهیا میکند .عناصر این قاعده " بخل" و " احساس بی نیازی از خدا " و " عدم ایمان به معاد " است؛ کسی که بخیل باشد و حاضر نباشد پول و آبرو و جوانی خود را در راه خدا بدهد ؛ خداوند سختی های زیادی را برای او مهیا می کند . بخل ریشه بسیاری از گرفتاری های بشر است خداوند متعال قارون را به خاطر ثروت قارونی مورد مواخذه قرار نداد بلکه مواخذه او به خاطر عدم انفاقش در راه خدا بود . کسی که انفاق کند خدای متعال آن را زیاد خواهد کرد .قاعده دوم در سوره غاشیه نیز تکرار شده است "هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ " آيا خبر (غاشيه ) قیامت به تو رسيده است در آن روز برخی از چهره ‏هايى زبون هستند آنها کسانی كه تلاش كرده رنج [بيهوده] برده‏ اند . اینها نیز طبق فرمایش قرآن سعی و تلاش نموده اند اما چون در مسیر باطل بوده فقط خستگی این تلاش در جانشان مانده و بهره ای جز خسارت از این تلاش به دست نیاور ده اند .6- نتیجه اول : همه انسانها در دنیا سعی می کنند ؛ اگر این سعی در راستای کسب پاکی باشد نتیجه سعی این فرد به فلاح و رستگاری و بهشت نائل می آید .7- نتیجه دوم : همه انسانها در دنیا سعی می کنند ؛ اگر این سعی در راستای کسب شهرت ، مقام ، پول ، حباجما و اکلا لما باشد نتیجه سعی این فرد به زبونی و جهنم و خذلان نائل می آید ؛ ا کسی که دغدغه پاک شدن و سعی در راه خدا را نداشته باشد ، چنین فردی ، اگر فرصت و میدان عمل داشته باشد همانند فرعون خواهد بود .8- نتیجه سوم : خدای متعال چشم روشنی سعی انسان را در مواردی مانند " نماز ، بهشت ، خانواده" قرار داده است .اشک برای خدا چشمها را روشن می کند .9- نتیجه چهارم : برای رسیدن به مقاماتی مانند "نفس مطمئنه ، راضیه المرضیه " باید سعی و دغدغه پاک شدن و الهی شدن داشته باشیم و نمادهای دنیاپرستی و حب الدنیا را از خود دور کرده و دنبال تذکیه باشیم و زندگی خود را بر اساس قرآن و اهل بیت علیهم السلام تنظیم نماییم تا انشا الله جزو " فلاحت پیشگان" باشیم و سعی ما ، ما را به یسر و جنت نایل آورد نه به عسر و آتش . انشا الله