زنگ تفسیر: بقره، 27

مقدمه: باز هم در گروه ایتایی ویرگولی‌ها یه آیه جدید مطرح شد و من باز هم سعی کردم با استفاده از حکمت هگل تفسیرش کنم.آیه: الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٢٧﴾آنان کسانی هستند که پیمان خدا را [که توحید و وحی و نبوت است] پس از استواری اش [با دلایل عقلی و علمی و براهین منطقی با عدم وفای به آن] می شکنند و آنچه را خدا پیوند خوردن به آن را فرمان داده است [مانند پیوند با پیامبران و کتابهای آسمانی و اهل بیت طاهرین و خویشان] قطع می نمایند و در زمین تباهی و فساد بر پا می کنند، آنانند که زیانکارند. (۲۷)اما تفسیر من:این چیزیه که در فلسفه هگل بهش گفته میشه اراده معطوف به شر.یعنی کسی که با وجود اینکه حقیقت رو میدونه و حقیقت به طور کامل براش تبیین شده، اما برخلاف حقیقت عمل میکنه. با این‌ها باید جنگید.شرّ هست، چون انسان در نهایت مختاره که خودش بین شر و خیر خودش انتخاب کنه. در مورد مختار بودن انسان به بند 5 اصول فلسفه حقّ ارجاع میدم. هگل می‌نویسه:اراده متضمن 3 عنصر اصلی است: الف) عنصر عدم‌تعیّن محض، یا صرفِ تأملِ «من» راجع به خود، تأملی که در نتیجه آن، هر حصر و محتوایی منحل می‌شود، چه این حصر‌ها و محتویات، بی‌واسطه [/به شکل غریزی]، به تأثیر طبیعت، نیازها، شهوات و سائق‌ها حاضر باشند، و یا به شیوه‌های دیگر مشخص و تعیین شده باشند؛ این، عمومیت و یا «عدم‌تناهیِ بدونِ حصر» است که از طریق انتزاعِ مطلق حاصل می‌شود: صِرف تفکّر راجع به نفسِ خود.ویژگی اساسی این عنصر اراده آن است که من می‌توانم خود را از هر چیزی فارغ سازم، از تمام اهداف صرف‌نظر و خود را از هر چیزی منتزع کنم. تنها انسان قادر است هر چیزی را رها کند، حتی زندگی خودش: او می‌تواند خودکشی کند. حیوانات قادر به چنین کاری نیستند؛ حیوان همیشه در تعیّنی که با او بیگانه است و صرفاً به آن خو می‌گیرد، منفعل باقی می‌ماند. انسان صرفِ تفکر راجع به خویشتن است، و تنها در هنگام تفکر از این قدرت برخوردار است که خود را عمومیت ببخشد، به عبارت دیگر، هر تشخص و تعیّنی را از میان برد.انسان یا روح واجد یه منه که این من فقط و فقط خود منه. این من هیچ چیز نیست به جز من. یه من توخالی که قادره از هر تعیّنی گذر کنه. بخاطر این منه که انسان می‌تونه به هر چیزی عادت کنه و یا برعکس، هر عادتی رو کنار بذاره. انسان بخاطر این من می‌تونه هر صفت یا خصلتی رو از بین ببره یا به دست بیاره. انسان میتونه از هر باور و اعتقادی دست بکشه و به یه چیز جدید معتقد بشه. اما به قول هگل، کسی که آزادی این من رو به چشم آزادی حقیقی ببینه، در اشتباهه. انسان حقّ نداره شرّ رو انتخاب کنه.اما در مورد فلسفه شرّ هم یه چیز جالب دیدم.شرّ امتحان اراده معطوف به خیره. یعنی شرّ هست تا خیر و حق و حقیقت از طریق غلبه بر اون شرّ، خودش رو تثبیت کنه.حق ظاهر میشه، اون هم از طریق غلبه بر شر موجود. حق باید با عمل اراده معطوف به حق و خیر تثبیت بشه (در مورد مسأله شرّ به درباره عدل الهی رجوع کنید).حالا به وضعیت امروز نگاه کنیم.جمهوری اسلامی در جهانی پا پا به عرصه وجود گذاشت که توش شرّ غالبه. آمریکا و اسرائیل شر غالب در جهان هستند. جمهوری اسلامی وظیفه داره خیر یا حقیقت رو در جهان برقرار کنه. طبیعتا برای این کار باید با شر بجنگه. اگه پیروز بشه، حقیقت ظاهر خواهد شد.اما متاسفانه جمهوری اسلامی برای مردم خودش تبدیل به شرّ مطلق شده. امروز خیلی از ایرانی‌ها جمهوری اسلامی رو خود شرّ می‌بینند. مقصر این وضعیت مسئولان فاسد و خائن و البته که مسئولان بی‌خاصیت و جاهل هستند.حالا سوال اینه که جمهوری اسلامی حقیقتاً چیه.پ.ن: این ماجرای مسمومیت‌ها هم چیز عجیبیه. من اول احتمال می‌دادم کار عناصر دشمن باشه. اما خب با توجه به برخورد شل و ولی که تا الان با این قضیه صورت گرفته، الان بیشتر احتمال میدم که کار یه سری از عناصر متعصّب و تندرو داخلی باشه (شاید هم باید گفت خوارج زمانه). الان مسأله اینه که جمهوری اسلامی با این ماجرا چطور برخورد می‌کنه. اگه واقعاً کار خوارج باشه و جمهوری اسلامی بترسه و شل بگیره، باخته. جمهوری اسلامی باید به دنبال جلب افکار عمومی باشه. شل گرفتن در این قضیه به قشر معترض نشون میده این نظام تنها یه قشر رو از خود می‌دونه (این نشون میده مردم حقّ دارند نظام رو به از آن خودشون نبینند و به چشم شرّ بهش نگاه کنند). اما بد نیست به ماجرای محسن شکاری هم رجوع کنیم. به نظرم اعدام شکاری درست بود. با این‌که کسی رو نکشته بود، اما چون در شرایط استثناء دست به محاربه زده بود، قاضی حقّ داشت حکم اعدام براش صادر کنه.در مورد این ماجرای مسمومیت‌ها هم همینه. کسی کشته نشده، اما امروز در شرایط استثناء قرار داریم. با این جماعت برخورد جدی نشه، معلوم نیست در آینده چه کار کنند.