معرفی مکتب وحدت نوین جهانی

وحدت نوین جهانی از سال ۱۳۲۶در کرمانشاه ایران تشکیل گردیده و شروع به کار کرده است.بنیان گذاران آن سه تن به نام‌های: حشمت‌الله دولتشاهی(معروف به حشمت‌السلطان)، عطاالله شهاب‌پور، و علی‌اشرف کشاورز بنیان گردیده در این مدت با نشر کتب و جزوات و مطبوعات به زبان فارسی و انگلیسی در سطح جهانی نظرات و مقاصد وحدت به گوش روشن‌فکران جهان رسیده.عده زیادی هم از شخصیت‌های برجسته و بزرگان و افراد روشنفکر کشورهای مختلف و ادیان مختلفه اعم از مسلمان، عیسوی، یهود، بودایی کنفوسیوسی، شینتویی و غیره، برگه همگامی با نظرات و هدف‌های وحدت را امضا کردند.خلاصه ای از نظرات مکتب وحدت نوین جهانیاساسی‌ترین مرام وحدت، اتحاد و اتفاق ادیان است. وحدت معتقد است حرف همه ادیان یکی است وقصد همه ادیان دعوت مردم به یکتا پرستی و زندگی نیکو(انسانیت و اتحاد) می باشد و تفاوت های جزئی به خاطر فرهنگ منطقه جغرافیایی هر دین می باشد .منظور وحدت آن است که همه روشنفکران جهان از هر دین و آیین دست اتحاد به یکدیگر دهند وبکوشند تا در کلمه مشترک خداپرستی و اصولی که همه ادیان در آن متّفق اند با کمک دانش امروز، خداپرستی را به نحوی که قابل فهم و قبول همه افراد جهان باشد تبلیغ کنند.وحدت به تمام ادیان آسمانی احترام می گذارد و پیشنهاد وحدت این است که علما و بزرگان و روشنفکران ادیان جهان در طی سمینارها و جلسات برادرانه، کلیه کتب آسمانی را بررسی کرده و بدون تعصّب و با بی‌نظری پس از استمداد از عقل و دانش، بهترین حقایق را استخراج نموده و در معرض اطلاع جهانیان قرار دهند.«وحدت نوین جهانی» می‌کوشد با دلائلی که موافق با عقل و علم است ، وحدت عالم لایتناهی را به اثبات رساند، یعنی میگوید: این بشر به وسیله عوامل طبیعی که در اطراف اوست با افراد هم‌نوع خود و با حیوانات و نباتات و هم‌چنین از راه کره زمین به سلسله مراتب با کرات دیگر و کهکشان‌ها و عالم لایتناهی ارتباط و پیوند ناگسستنی دارد، به طوری که پهنه عالم وجود جز یک پیکره متحد چیزی نیست و با اجزاء خود اتصال و اتحاد کامل دارد.«وحدت» نشان می‌دهد که مرگ فقط نوعی تحول روح است و نیروهایی که در حیات وجود دارند ،همگی در طی عمر لایزال عالم به یکدیگر تبدیل شده به صورت موجودات گوناگون در می‌آیند و پس از اینکه وظایف خود را انجام دادند، به اشکال دیگر ظاهر می‌شوند و به این ترتیب مواد و عناصر تشکیل‌دهنده اجسام و اشیاء عالم، دائماً از مدت بی‌انتها که اصولاً آغاز و پایان برای آن متصور نیست، به صورت موجودات مختلف بیرون می‌آید و جلوه‌های گوناگون نشان می‌دهد.وحدت اجزاء تشکیل دهنده هر موجود را به سه بخش کالبد،روح وپریسپری تقسیم می کند .روح که امر واحد الهی و مربوط به خداوند است، نیرویی است که اجسام عالم را به حرکت می‌اندازد و با هر جسمی بر طبق سازمان آن جسم کار می‌کند واین تقسیم‌بندی به منظور انجام وظیفه است و در باطن حقیقت آن ها یکی است.در امور اقتصادی که بنیان اساسی اجتماعات بشری است، وحدت نظرات روشنی دارد، که تبعیّت از آن ها باعث آسودگی خیال و نظم خانواده است و بر طبق همان نظم، انتظام جامعه و ملّت‌ها نیز برقرار خواهد شد.در موضوع سرنوشت وحدت عقیده‌مند است که در عالم لایتناهی نقشه واحد بکار رفته، چنان که در یک کارخانه بزرگ نظم خاصی برقرار است و تمام اجزاء عالم که کره زمین و موجودات آن جزء بسیار کوچکی ازآن هستند ناچارند بر طبق برنامه کلی عالم رفتار نمایند و اگر چنین نباشد، حفظ نظم عالم میسر نیست، زیرا سراسر عالم لایتناهی با زنجیرها و پیوندهای محکم به هم پیوسته اند و خودسری و تک‌روی یک فرد به همه عالم لطمه می‌زند.بنابراین سرنوشت یک مطلب عجیبی نیست و مقصود از آن، برنامه‌ای است که در عالم به وسیله نیروهایی که عالم را اداره می‌کند انجام می‌گردد. سرنوشت مخالف با کوشش نیست، زیرا تا انسان کوشش نکند، تقدیر انجام نمی‌گردد و آن نیرویی که انسان را وادار به کوشش می‌نماید، عدم اطلاع از آینده است.در مسأله وجود داشتن برخی تیرگی‌های ظاهری و تاریکی و بلایا و تبه‌کاری‌ها که به نظر می‌رسد، وحدت عقیده‌مند است که چون نیروی دیگری جز نیروی بی‌همتای خداوند در عالم نیست، لذا بایستی جهان طرز فکر خود را نسبت به این گونه امور که خلاف می‌دانند تغییر دهند.در امور اخلاق و فضائل فردی وحدت نوین معتقد است، که وقتی افراد بشر با منطق قوی و دلائل روشن علمی پی بردند که از سایر افراد انسان و موجودات دیگر جدایی ندارند، روش آن ها نسبت به همنوعان خویش بر پایه انسانیت، محبت، رأفت، صبر، مدارا، گذشت، فداکاری مستقر خواهد گردید و نفع آن ها را سود خود و زیان آن ها را ضرر خود خواهند دانست و حتی نسبت به حسن خلق و مهربانی نیز که جزء اعمال خیر می‌باشد، مراقبت و توجه خواهند داشت و به حیوانات نیز نظر رأفت و مساعدت مبذول خواهند نمود.مطالب بسیار مهم دیگری نیز در عالم حکمت و آفرینش و علم وجود دارد، که وحدت در همه آن ها اظهار نظر روشن و قاطع و جامع ابراز می‌دارد و در امور عملی زندگانی نیز مانند اقتصاد و ازدواج و روابط جنسی و حسن اداره جامعه و وظایف و تکلیف فردی و اجتماعی و... نظرات صحیح و مشخص و روشنی دارد.از مزایای بزرگ حکمت نوین سادگی و روشنی است ، چنانکه فهم مطلب بر همگان میسر است.