سرمایه‌داری جهنمی و جهنم سرمایه‌داری(۱)

اعتراضات کارگری در کره جنوبی با پوشش اسکویید گیم!سرمایه داری جهنمی و جهنم سرمایه‌داری-بازی مرکب انعکاسی از اخلاقیات اومانیسمی و اقتصاد نئولیبرالی-به همراه طرحی از فلسفه تاریخ جامعه مدرن همواره در اسارت آز و آفات غوطه می خورده است و امروزه بر اثر سیطره تام و تمام و مطلق العنان اخلاقیات سوداگرانه‌ی مدرن اومانیسمی و اقتصاد هولناک فاجعه آفرین نئولیبرال در گرداب سقوط و گنداب افول در اوج غروبی تلخ به تلخان ملحق می‌شود (تلخ با تلخان یقین ملحق شود *کی دم باطل قرین حق شود) تمدنی تلخ با رایحه‌ای ناسوتی و باطنی استیلا جویانه (چه استیلای بر دیگر ملت‌ها و چه استیلای نفسانی سرمایه دارانه مبتنی بر استثمار انسان‌های دیگر) اکنون در هیئتی بحران‌زده همچون کژدمی که خود را می زند و یا چاقویی که دسته خویش را می برد ظاهر گشته است؛ اندک اندک در راستای همین استیلا ممالک دیگری چون خفاشان ظلمت طلب خوی کردند با ظلمت بی‌فروز مدرنیته و تمدن نفسانیت مدار آن و بالتبع مابقی وجوه اجتماعی اقتصادی خویش را در مسلخ مدرنیزاسیون که آنرا دهکده جهانی امپریالیزم می‌نامیم ذبح نمودند ؛ کره جنوبی یکی از این ممالک است از آن ممالکی که بهر کیکی گلیمی ‌می‌سوزاند وز صداع مگسی روزها تباه می سازد ( بهر کیکی تو گلیمی را مسوز * وز صداع هر مگس مگذار روز) امروزه کره یکی از قبله گاه های اصلی نئولیبرالیسم محسوب می‌شود یعنی طیف قابل توجهی از شیفتگان سرمایه داری نئولیبرال به دور کره می گردند و بر آن به عنوان بت برساخته نظام جهانی سجده می‌آورند این دارو دسته تحمیق یافته‌‌ای که توسط امپراتوری رسانه‌ای جریان لیبرال-یهود جهانی در ورطه بلاهت و بوته حماقت گرفتار گشته اند تمنای لیبرالیزه کردن تمام وجوه هستی خویش را دارند اینها همان غافلان معناها و مایلان صورت ها هستند؛ این جماعت بت پرستی مدرنی را هم برای خود را رقم زدند و اتفاقاً اشتراکات فراوانی با اعراب جاهلی در زمینه تعصب و پرستش بت دارند منتها تفاوتی هم دارند که در شکل و نوع بت خلاصه می شود بت اینها مادر تمامی بت هاست و بت‌های دیگر در طول تاریخ بر زیر سایه این بت قوام وجودی یافته‌اند نام این بت را بت مدرن و عابدانش را بت پرستان مدرن می‌نامیم (مادر بت ها بت نفس شماست زانکه این بت مارو آن بت اژدهاست) در نزد اینان آرمان جدیدی در قامت مقدس سازی از مشهورات ایدئولوژی لیبرال و پذیرش بی قید و شرط آموزه‌ها و مسلمات عقل سرمایه‌داری ظهور یافته که تقدس و تقدمش به مثابه وحی منزل برای شیفتگان آن است از همین روی ایدئولوگ های سرمایه داری نئولیبرال در قرن ۲۰ دست به تلاش‌های گسترده‌ای برای غیر ایدئولوژیک معرفی کردن ایدئولوژی لیبرالیسم و ایدئولوژی خواندن مکاتب مخالف همچون مارکسیسم انجام دادند، اساسا تئوریسین‌های طرفدار سرمایه داری شاه کلیدی یافته‌اند که هر دری را به سویشان بگشاید و هر فکری را که با تلقی آنها از آدم و عالم زاویه داشته باشد به کلی استبدادی و توتالیتر بنامند که نمونه‌های آن در آثار و آراء لیبرال‌های صیهونیست یهودی همچون هانا آرنت ، آیزیا برلین ، کارل پوپر و بسیاری دیگر قابل مشاهده است برای مثال آرنت در این پروژه نقش پررنگی ایفا می‌کند او که خود فرمانده عملیات انتقال یهودیان به سرزمین های اشغالی بود (۱) و در عین حال تشکیل رژیم صهیونیستی را ضرورت سیاسی می دانست(۲) با خلق آثاری چون توتالیتاریسم ، خشونت و... مبدل به قهرمان استبداد ستیزی و فیلسوف آزادی‌خواه گشت که حتی امروزه در ایران کتابفروشی‌ای یافت نتوان کرد که آثار او را در صدر قفسه سیاستش قرار نداده باشد ، جالب است بر اساس اسناد از طبقه بندی خارج شده سازمان سیاه او رسما همکاری‌ خود را با این سازمان از ابتدای دهه ۱۹۵۰ آغاز می‌کند و کتاب‌هایش را در چارچوب نوعی مشارکت و همراهی با این سازمان می نویسد(۳) بی‌جهت نیست که آثار او و همکارانش در سازمان ناتوی فرهنگی در دکور کتاب فروشی ها و صدر کتابهایی که باید پیش از مرگ بخوانیم قرار دارد ؛ خشونت ، اثر هانا آرنت که به سفارش سازمان ناتوی فرهنگی سیا نوشته شده استجان لوکاچ در مقاله «فرصت‌طلبی روشنفکرانه هانا آرنت» می‌نویسد: (ده سال پس از انتشار کتاب «توتالیتاریسم» و درست پس از آن‌که معلوم شد تزهای آرنت بی‌معناست، «آلفرد کازین» در شماره زمستان سال 1361 مجله پُرآوازه «امریکن اسکالر»، این کتاب را در فهرست کتاب‌های ممتاز 30 سال گذشته جای داد.)(۴) در مورد مابقی مزدوران روشنفکر ناتوی فرهنگی که در این عصر از آنان به عنوان نمایندگان "آزادی تفکر" یاد می‌شود ماجرا همین است ، کسانی مثل جورج اورول با دو اثر اصلی‌‌اش( قلعه حیوانات و ۱۹۸۴) که مشخصا از سفارشات سیا برای حمله به جامعه کمونیستی در جنگ سرد می باشد و برتراند راسل ، ژان پل سارتر ، آیزیا برلین ، کارل پوپر ، دانیل بل ، جان دیویی و بسیاری دیگر که نشان می‌دهد چگونه برجسته‌ترین منادیان آزادی و مرشدان دموکراسی لیبرالی به ابزار دولت آمریکا برای نظریه‌پردازی مبدل گشتند! (۵)شماری از روشنفکران دولت ایالات متحده که در طول جنگ سرد به استخدام سیا برای تولید متحوا در آمدندامروزه اتمسفر وجودی گفتمان این تئوریسین‌های دولت آمریکا فضای ایران را فرا گرفته به طوری که هر گونه مخالفت با لیبرالیسم برابر با خشونت‌گرایی و فاشیسم پنداشته می‌شود و گویی منتقدان لیبرالیسم همگی فاشیسم هستند و این هم از واقعیت این ایدئولوژی خبر می‌دهد ، ایدئولوژی‌ای که کوچکترین مخالفتی را بر نمی‌تابد و فورا به هر کس و هر آنچه که با او زاویه داشته باشد انواع و اقسام برچسب‌ها را می‌چسباند و دقیقا آنچه که خودش است به دیگران نسبت می‌دهد ، در ایران به سبب روشنفکران غرب زده که سیاست تقلید محض و تعصب سنگین بر روی آموزه‌ها و جهان نگری سکولار‌ لیبرالی را دنبال می‌کنند چنین باوری در محافل آکادمیک و بالتبع در توده های زودباور کم سواد ظاهر گشته است ، هم اکنون ما کسانی را داریم و داشته‌ایم که دقیقا همان حرف‌های سربازان جنگ فرهنگی سیا را نعل به نعل به خورد جامعه ما می‌دهند برای مثال بعضی از این لیبرال‌‌معاش‌هایی که غوره نشده مویز گشته‌اند گفته اند: (جنبش فاشیستی، جنبشی است که با مدرنیته مخالف است)(۶) به هر روی اگر اسم این منش دگماتیسم و مطلق‌اندیشی‌ متعصبانه نیست پس چه می‌تواند باشد؟ اما در خصوص کره جنوبی می‌بایست ظاهر را بگذاریم و در معنا نگریم ، حکایت کره حکایتی ذوقی‌ست آشکار و آتشی پنهان که به قول مولوی درد آن ظاهر شود پایان کار؛ البته اساساً حکایت رژیم‌های سرمایه‌داری چنین است و فراتر از آن حکایت جان و جوهر مدرنیته و ایدئولوژی‌های مدرن چنین می نُماید ، زیرا ما به الاشتراک اینها همه یک چیز است آن هم چیزی نیست جز اومانیزم که به هولناک ترین وجه ممکن در خانواده ایدئولوژی های لیبرال بسط یافته است البته آخرین فرزند این خانواده که نئولیبرالیسم باشد ( که بیشتر نوعی فلسفه اقتصادی محسوب می‌شود تا سیاسی) برهنه ترین و وحشی ترین و وقیحانه ترین صورت از صور اومانیزم را اخذ کرده است؛ در یک کلام اومانیزم را می توان نوعی فراموشی وجود به نفع خود بنیادانگاری استیلاجویانه‌ی مبتنی بر اصالت نفس اماره دانست که ساحت ها و صورت های متفاوت و در عین حال مشترکی دارند (مانند تمام ایدئولوژی‌های مدرن) اومانیزم اساساً مولود و مخلوق مدرنیته است و اصلاً در عالمی غیر از عالم مدرن امکان تحقق وجودی نخواهد داشت ، زیرا منطق وجودی‌اش در ذیل نسبت جدیدی که بشر مدرن خودبنیاد با عالم و آدم و مبدا آن پیدا می‌کند پدیدار گشته است .تکامل نظریه‌ی مابعدالطبیعه تاریخدر اینجا بحث مبسوطی در خصوص فلسفه تاریخ و سیر وجودی آن مطرح است که من حیث اضطرار پاره‌ای را برای فهم بهتر مکانیزم بشر اومانیزم و ظهور و عالم تاریخی آن (عالم نفسانیت مدار مدرنیته) مطرح می‌کنیم ... پایان قسمت اول ... ادامه دارد۱: Waston, David. Hannah Arendt. Fontana Press, 1992, p 61.۲: همان ص۵۷۳: Cultural Cold War: The CIA and the World of Arts and Letters, Pp 181-182۴: لوکاچ، جان، «فرصت‌طلبی روشنفکرانه هانا آرنت». ترجمه مهدی خلجی. فصلنامه بخارا، شماره 58، زمستان 1385، ص 298.۵: در این خصوص رجوع کنید به کتاب (سیا و جنگ سرد فرهنگی) اثر فرانسیس ساندرز و یا کتاب Who Paid the Piper۶: گنجی، اکبر. تلقی فاشیستی از دین و حکومت. تهران: طرح نو، 1378، ص 207.