حیات عاشورایی؛ «تبیین و امید» *۲*

کاری که ثاراللهی اش با ما می‌کند!گردش خون، نشانه‌ی حیات است. روزی هر جزء هم خون به او می‌رساند. درست است؟ رشد هم متوقف به این خون‌رسانی و روزی‌رسانی به واسطه‌ی خون است. عمق همین مضامین را می‌شود تا یک حدی در وجود نازنین سیدالشهدا در حیات ما تسری داد. هرکس هرچه نصیبش می‌شود از جنس هدایت از این سفینه‌ی هدایت، بهره گرفته است. سفینه‌ی نجات و چراغ هدایت وجود نازنین سیدالشهدا است.اساساً حرف عمیق و دقیقی است؛ «محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است.» این اتصال روحی به سیدالشهدا و بهره‌گیری و استهزاء از نور عزاداری سیدالشهدا، جامعه را زنده می‌کند، حرکت می‌بخشد. اراده، تحول، قیام نهضت، انقلاب، اصلاح، محرک اصلاً انگار محرک حرکت در جامعه‌ی توحیدی، شیعی، اسلامی وجود ذی‌الوجود سیدالشهدا است، برای ما که اینطور است. محرم سرآغاز همه‌ی خوبی‌ها است، فصل خودسازی است، فصل عاشقی هست، فصل بیداری هست، موقع مبارزات می‌گفتند: خون حسین می‌جوشد، خمینی می‌خروشد‌، اصلا اینطور بوده است.قیام امام حسین (ع) از نمای بالایکی از آن محورهای حیات اجتماعی که اگر باشد رشد می‌کنیم همه با هم و به سمت قله‌های تعالی و پیشرفت می‌رویم، روشنگری و تبیین است. اصلاً فصل تبیین همین محرم سیدالشهداست. فصل قیام سیدالشهدا تبیین است. نه فقط پس از قیام سیدالساجدین، زینب کبری سلام الله علیها، دختران حسین علیه‌السلام رفتند واقعه‌ی عاشورا را واگویه کردند، روشنگری کردند، آن که هست. اصل اساس قیام سیدالشهدا برای روشنگری است. یک کسی تکیه بر منبر رسول‌الله زده بود، خودش را خلیفه‌‌الله می‌دانست، نه حتی خلیفه‌ی رسول‌الله! در حالی که هیچ شایستگی نداشت. انگار مقبول هم می‌افتاد این‌طور چیزها در جامعه. باید قیام می‌کرد سیدالشهدا این روشنگری را انجام می‌داد برای اینکه جامعه چشم‌هایش باز شود. این‌قدر این مضمون خلیفة‌الله را جدی گرفته بودند. در معالم‌المدرستین هست در آن فاجعه‌ای که در مدینه اتفاق افتاد هزیمت شد مدینه، خیلی معذرت می‌خواهم، در یک نقل‌هایی دوازده‌ هزار دختر و زن شوهردار باردار شدند. آن فاجعه‌ای که رخ داد یک عامل پشتش بود. روزی این یزید‌بن معاویه علیه‌العنت و العذاب دستور داده بود اگر مدینه را تصرف کردید سه روز و سه شب زنانش مال شما، به عنوان حکم، حکم شرعی! به شما اجازه می‌دهم. بعد سه روز هم شرعاً اجازه ندارید. یعنی حکمش را حکم‌الله می‌دانستند. او را خلیفة‌الله می‌دانستند. نه خلیفه‌ی رسول‌الله. این که این‌ها هیچ اهلیتی ندارند، نسبتی با خلافت الهی ندارند، سیدالشهدا باید با قیامش روشن می‌کرد. اصل قیام سیدالشهدا جهاد تبیین است.اندر رکاب حسین(ع)هرکه حسینی است در عالم اهل روشنگری و تبیین حق است. اگر از او برمی‌آید، یک جمله‌ی حقی می‌بیند، یا جایی دارد می‌بیند که حقی دارد پایمال می‌شود ساکت نمی‌نشیند قیام می‌کند. البته متخلق است، البتا قاعده‌ها و آداب را مراعات می‌کند، با اخلاق این کار را می‌کند. اما امام حسینی و هیئتی اهل جهاد تبیین است، عجیب هم نیست! آقا می‌فرماید: «هیئت کانون جهاد تبیین است» یعنی امام حسینی‌ها بیش از بقیه. آن وقت توقعات ویژه‌اش را هم روی هیئت‌های دانشجویی می‌برد. اربعین پارسال می‌گفتند: هیئت دانشجویی! هیئت دانشگاهی! جهاد تبیین گردن شماست. تبیین که به ماست‌مالی کردن عملکرد مسئولین نظام نمی‌گویند.یکی از مهم‌ترین درگیری‌ها با جهالت است، با توهم‌آفرینی است که شیطان ابلیس سررشته‌دار آن است. از منظر حکما اصلاً کار شیطان در عالم چیست؟ بگویید. کار شیطان چیست در عالم؟ جهالت‌آفرینی، دور کردن از عقل، توهم‌آفرینی، تزئین می‌کند، اغوا می‌کند، وسوسه می‌کند. شیطان این است دیگر! حالا ما سختمان است. آن حکمت آن پیرمرد معنوی الهی ربانی آسمانی، مرحوم امام را جدی بگیریم، می‌ترسیم ملامت بشویم بگوییم: «آمریکا شیطان بزرگ است.» خب همه‌ی علائم این شیطان در این ابلیس الابالسه، در این شیطان بزرگ دارد تجلی می‌کند. حالا انگار اگر ما گفتیم امریکا شیطان بزرگ است، دیگر نگفتیم هیچ مسئولی کوتاهی کرده. خب هر مسئولی کوتاهی کرده باید با او برخورد بشود، چه ربطی دارد؟! معادلات عالم را چه کار می‌کنید؟ ابلیس و شیطان وجود دارد در عالم، یا وجود ندارد؟چشم‌ها را باید شست، دیده را بینا کرد...جنگ اصلی هم جنگ روایت‌هاست. کار اصلی هم روشنگری است، تبیین یعنی روشنگری. روشن کن فاصله‌ها را، اختلافات را معلوم کن، نه این که در صور اختلافات بدمی، در اختلافاتت با دشمن، دلیل و فلسفه‌ات را واضح کن. حتی امتیازات خودت را هم ببین و بروز بده. بیان کن.از یا حسین(ع) تا با حسین(ع)مرحوم امام رضوان الله تعالی علیه، من مخاطب اول این کلام هستم ولی فکر کنم که با همه‌مان است چون بعد از آن فرمودند که همه‌ی جوان‌ها و همه‌ی مردم باید تبلیغات اسلام کنند. در توضیح آنکه تبلیغات اسلامی چیست، دو جمله‌ی بسیار روان و ساده گفتند، عجیب، هنر امام در ساده کردن مفاهیم عمیق و پیچیده است. فرمودند:« تبلیغات اسلامی همان شناساندن خوبی‌هاست و تشویق به انجام دادن آنهاست.» آیا انجام دادیم؟ استاد هستی و دانشجو داری؟ می‌خواهی فضیلت وراثت انبیاء الهی را برایت بنویسند؟ شناساندن خوبی‌ها و تشویق به انجام دادن آن! معلمی و دانش‌آموز داری؟ مگر می‌شود در جهاد تبیین برای خود مسئولیتی نبینی؟ تو که عاشق امام حسینی، تو که دلداده سیدالشهدا هستی که همه وجود و خانواده‌اش و حتی بچه‌ی کوچکش را با خود آورد تا جهاد تبیین‌اش موثرتر شود. اگر می‌خواست برای حکومت به دست آوردن بجنگد که دیگر زن و بچه و خیمه با خود نمی‌آورد. قرار بود روشنِ روشن بشود که چرا حضرت می‌گوید مثل منی با مثل این، نمی‌تواند بیعت کند. بگذار بچه شش ماهه را هم ببرم که یکی هم که دلش سنگ است، از این طریق آتشی به دلش بزنم و از این طریق بفهمد که خباست چقدر بی منتهاست و چرا عذاب جهنم خلود دارد و بی‌پایان است؟ چون خباثت هم می‌توان بی‌پایان باشد.