چرا اگر پدری فرزند خود را بکشد قصاص نمی شود؟ #رومینا

دو نکته ابتدایی : ۱. اسلام ستیزان همواره اسلام را متهم به مجازات های خشن می کنند اما در اینگونه موارد، اعتراض دارند که چرا حکم اعدام در اسلام وجود ندارد. در حالیکه نظام حقوقی و سیاست جنایی اسلام بر احساسات و هیاهوهایی نظیر آنچه در فضای مجازی ایجاد می شود بنا نشده بلکه مصلحت های واقعی انسان و جامعه انسانی را درنظر گرفته است.۲. برخی به غلط اینگونه می‌گویند طبق شرع و قانون پدر حق دارد فرزند خود را بکشد یا می‌گویند مجازات ندارد. این هردو اشتباه است، پدر نسبت به حرمت شدید کشتن استثناء نشده است و مجازات‌های سختی هم دارد، تنها چیزی که هست اینکه مجازات او قصاص نیست. داستان غم بار #رومینا اشرفی و تبلیغات #اسلام_ستیران در مورد کیفیت مجازات پدر این دختر تالشی، این سوال را در ذهن بسیاری ایجاد کرده که چرا قاتل که پدر رومینا باشد، قصاص نمی‌شود؟ پاسخ این سوال در دو بخش دلایل اصلی و دلایل فرعی قابل بیان است:1. دلایل اصلیاولاً اصل عدم جواز قتل است. یعنی کشتن کسی جائز نیست مگر آنکه خالق انسان اجازه دهد. در مورد پدری که فرزندش را بکشد چنین اجازه ای وجود ندارد.ثانیا در باب 32 از ابواب قصاص نفس در ج 29 وسائل الشیعه، یازده روایت وجود دارد که تصریح می کند پدری به خاطر فرزند قصاص نمی شود. البته این به این معنا نیست که هیچگونه مجازاتی نمی شود، بلکه صرفاً قصاص منتفی است.2.دلایل فرعیبا توجه به اینکه دستورات اسلامی بر اساس حکمت ها و مصالح واقعی است به نظر می رسد حکمت این موضوع موارد زیر باشد:۱. با توجه به اینکه حکمت اصلی قصاص تشفی خاطر خانواده مقتول است، در صورتی که پدری به خاطر فرزند قصاص شود، نه تنها آرامش خاطری ایجاد نمی شود که داغی بر داغ خانواده مقتول اضافه می شود.۲. وجود و هستی فرزند از پدر است، اگر پدر نبود آن فرزند هم نبود، لذا سزاوار نیست کسی که به نوعی پدید آورنده فرزند است را به دلیل آنچه خود به وجود آورده نابود کرد.۳. پدر از نظر اسلام چنان جایگاهی داد که حتی اگر کافر باشد فرزند نمی تواند به او کوچک ترین توهین (مانند عبارت اف) در حق او انجام دهد چه اینکه به واسطه‌ی فرزندی پدر کشته شود!۴ . همانطور که می دانیم قصاص مخصوص قتل عمد و از روی اراده و اختیار است. ظاهر حال پدری که فرزند و جگوگوشه خود را می کشد، این است که مسئله ای (حیثتی و ....) چنان وی را تحت فشار قرار داده که حاضر شده است چنین جنایتی را مرتکب شود. بنابراین وی به نوعی اراده و اختیار خود را در اثر فشار روانی موضوع از دست داده و از این رو قصاص نسبت به وی منتفی شده است.۵. با توجه به اینکه یکی از دلایل قصاص جنبه بازدارندگی و پیشگیری از تکرار جرم است (و لکم فی القصاص حیاة)، نسبت به غیر پدر مجازات سبکی مانند چند سال حبس نمی تواند مانع و رادعی در برابر تکرار جرم محسوب شود اما نسبت به پدر و با توجه به رابطه و عواطف پدری، این مانع خود به خود وجود دارد و نیاز به یک مجازات قاطع نیست. مخصوصا اینکه گفتیم اصل عدم جواز قتل انسان است.یادآور می شود که دلایل دیگری نیز می توان برشمرد اما دلیل اصلی دو مورد اول است.اما همه‌ی سوءاستفاده ها از قتل دختر تالشی برای حمله به دین!!! اول: قصاص؟از قدیم گفته اند که هر اتفاقی، هرقدر تلخ و ناگوار هم باشد، از جنبه‌های مثبت و امتیاز نیز خالی نیست. دیدیم و خواندیم که برای همین کرونا هم، شوخی و جدی چه فواید فراوانی شمرده شد.حادثه ناگوار قتل #رومینا هم با همه تلخی‌اش، یک نتیجه‌ی روشن داشت و آن رسوایی مخالفان قصاص است.تا دیروز با این توجیه که قانون قصاص، خشونت‌آمیز است، به قوانین اسلامی حمله میکردند، الان که در مورد پدر رومینا قانون قصاص اجرا نمی‌شود، مطالبه گری قصاص راه انداخته‌اند!!!دوم : برچسب در حد تیم ملی ؟ قبلاً گفته بودم از شیوه‌های پنهان مغالطه در فضای مجازی، استفاده از تکنیک #برچسب_زنی است. مثالهایی نیز از تکنیک زده بودم، اما اوج بی شرفی و رذالت را در برچسب زنی به قتل رومینا مشاهده کردم!شما چه اسمی را برای نویسنده‌ی جمله‌ی زیر )که سعی می‌کند، مؤمنان و عزاداران حسینی را قاتل معرفی کند)، مناسب می‌دانید؟کربلایی رضا اشرفی برای امام حسین گریه می‌کند، کربلایی رضا اشرفی دخترش را با داس کشت!سوم: غیرت ؟ افراط و تفریط در غیرت، دو لبه قیچی هستند که حقیقت و غیرت واقعی را ذبح می‌کنند.کسانی که زمینه روابط آزاد میان دختران و پسران را ایجاد کردند و این روابط را عادی جلوه دادند و می‌دهند، شرکای جرم قاتل #رومینا هستند.کسانی که پدر رومینا را تحریک کردند و به او غیرت افراطی تزریق کردند، آن‌‌ها هم شرکای جرم‌ پدر داس‌کش و ظالم رومینا هستند.از نگاه یک آفتاب پرست حقوق زن یعنی:+ ازدواج یک دختر ۱۳ با پسری سی ساله یعنی ظلم به زن؛ کودک همسری؛ خانواده متحجر-رابطه نامشروع و خارج عرف همان دختر با همان پسر یعنی حق طبیعی و نایس!!!!✍️حجت الاسلام دکتر قربانی مقدم (دکترای فقه و حقوق جزا)