ازدواج موقت در دقیقۀ اول!

14ثانیه بیشتر نمی‌گذرد که زن می‌گوید:زَوَّجْتُکَ نَفْسِی فِی المُدَّةِ المَعْلُومَةِ عَلَی المَهْرِ المَعْلُوم...و ادامه می‌دهد:اگر اخلاق‌هایمان به هم خورد، دوباره تمدیدش می‌کنیم..نمی‌خواهم بین من و زنت تفاوت بگذاری...نمی‌خواهم هر شب پیش من باشی، اما هفته‌ای یک شب باید باشی!آنچه مردان درباره زنان نمی‌دانندو مرد می‌گوید: چشم!زن ادامه می‌دهد: قول دادی خانه و ماشین برایم بخری..؟! مرد دوباره می‌گوید: چشم!می‌خرم برات.(بخشی از سکانس ابتدایی فیلم آنچه مردان درباره زنان نمی‌دانند.)ازدواج موقت براي هوس‌بازي و در شرايطي که يک مرد زني سالم با تمامي شرايط يک همسر را دارد، نه در اسلام و دين توصيه شده و نه از نظر اخلاقي درست است؛امااگر مردي زني بيمار داشته باشد که خودش نيز رضايت به اين کار داشته باشد، عيب کار کجاست؟چند روز پیش که با یکی از دوستان بحث به مشکلات ازدواج جوانان و... رسید، گفتم: فکر می‌کنی کدام جوان بدش می‌آید که ازدواج به موقع کند و تعداد زیاد فرزند هم داشته باشد؟ همه دوست دارند(به جز یک عدۀ معدود با تفکر یا مشکلی خاص!)، اما شرایط اقتصادی اجازه نمی‌دهد؛ خب باید چه کرد؟ازدواج موقت، فحشا نیست.اگر جواني شرايط ازدواج دائمي ندارد و ممکن است به گناهاني مانند خودارضايي مبتلا شود و يا به لحاظ روحي و رواني آسيب‌هاي جبران‌ناپذيري ببيند، آيا ازدواج موقت و يک رابطه کنترل شده بهتر از پرسه زدن‌هاي اينترنتي و هرزگي و ارتباط با زنان و دختران متعدد نيست؟يک‌بار بياييم در محضر وجدان خود و بدون تعصب و هواي نفس، واقعيات جامعه و مسائل روز جوانان و اجتماع را ببينيم: ازدواج موقت با شرايط خاص، هرزگي و يا فحشا نيست!ازدواج موقت به غلط، هوي و هوس‌بازي تعريف شده و توسط جامعه و به خصوص زنان و دختران ديده و قضاوت مي‌شود؛ اما واقعيت ازدواج موقت، حمايت از زنان بي‌سرپرست و يا کمک به جواناني است که هم دغدغه سالم زندگي کردن را دارند و هم نمي‌خواهند سمت گناه و روابط نامشروع بروند.اگر در سینمای ایران ازدواج دوم و ازداج موقت خوب نمایش داده نشده، دلیل بر حرام بودن این فقره نیست. ما به لحاظ اخلاقي، حق نداريم که حکم ديني را بر مبناي نظر و يا قضاوت شخصي خودمان تعبير کنيم و آن را به همه جامعه تعميم دهيم.ازدواج موقت، حکم دين است و اگر کسي از اين حکم براي هوي‌بازي بهره ببرد، نبايد فقط از لحاظ منفي به قضايا نگاه کنيم.چشم‌ها را بايد شست؛ جور ديگر بايد ديد. به خاطر هوس‌بازي عده‌اي،نبايد حلال خدا را حرام کرد. اگر حلال خدا را حرام کنيم و حرام خدا را حلال، خود را نابود کرده‌ايم.دنبال گناه نرويم. از گفتن حلال خدا نترسيم و واقعيات را کتمان نکنيم. درک واقعيات، اولين قدم براي رستگاري هر جامعه‌اي است.ازدواج موقت به خودي خود مورد تشويق نيستچرا در ايران براي ازدواج موقت به چشم بد نگاه مي كنند؟چرا در ايران شرايط براي ازدواج موقت زياد فراهم نيست؟ازدواج موقت به عنوان راهكاري براي مواقع غير عادي و ضروري قرار داده شده، هم ‌چنان كه طلاق حرام نشده و راهكاري براي مواقع خاص و اجتناب ناپذير قرار داده شده است. به همين خاطر در روايات به ازدواج موقت و چند همسري تشويق نشده است و اگر در مواردي نسبت به متعه تشويق شده ،به جهت مبارزه با بدعتي بود كه افرادي گذاردند و حلال خدا را حرام شمردند.(1) و گرنه ازدواج موقت به خودي خود مورد تشويق نيست، بلكه در رواياتي به جهت آسيب هايي كه دارد، از ازدواج موقت بدون لزوم و ضرورت، نهي شده است.در روايت ديگر ضمن نهي از ازدواج موقت غير ضروري مي‌فرمايد: «بر ازدواج موقت اصرار نداشته باشيد. بر شما لازم است بر ازدواج دائم، به عنوان سنت رسول خدا؛ پس با مشغول شدن به ازدواج موقت، از همسران خود غافل نگرديد كه آنان كافر شوند و از اين حلال و حكم خداوند بيزاري بجويند و اجازه دهنده آن (يعني ما امامان) را نفرين كنند و دشنام دهند».(منبع: شيخ حر عاملى، وسائل الشيعة، مؤسسه آل البيت عليهم‏السلام، قم، 1409 ه.ق، ج 21، ص 22)ازدواج موقت بدون ضرورت صحیح نیست.فرار از مسئوليت يكي از علل عدم اقبال عمومي جامعه ما به ازدواج موقت است. با تعريف اشتباهي كه در جامعه ما از ازدواج موقت شده، اين تصور وجود دارد: شخصي كه قصد ازدواج دارد، دو راه پيش رويش دارد؛ يكي ازدواج دائم كه مسئوليت آفرين است و ديگري ازدواج موقت كه مسئوليت آفرين نيست و طبيعتاً ممكن است فرد به سمت راهكاري برود كه همان اغراض را برايش تامين مي كند و مسئوليتي هم برايش ندارد. طبعا اين گونه فرار از مسئوليت در جامعه ما جايي ندارد.منفوريت ازدواج موقت در جامعه ما، مولود سوء استفاده‏هايى است كه مردان هوسران در اين زمينه كرده‏اند. در هر چيزى اگر بشود ترديد كرد، در اين جهت نمى‏توان ترديد كرد كه اديان آسمانى عموماً و از جمله اسلام، بر ضد هوسرانى و هواپرستى قيام كرده‏اند. در اسلام نيز آدم «ذوّاق» يعنى كسى كه هدفش اين است كه زنان گوناگون را مورد كامجويى و «چشش» قرار دهد، ملعون و مبغوض خداوند معرفى شده است.اسلام ناب که تفکرات شیعی از آن برگرفته شده است، دین واقع گراست و آموزه هایش منطبق با تکوین و واقعیت جهان و انسان طراحی شده است؛ بر این اساس، نگرشی واقع بینانه و حکیمانه به نیاز جنسی انسان ها و کیفیت و چگونگی ارضای آن دارد.اسلام، نه مانند مسیحیت تحریف شده، رهبانیت را توصیه مى کند و نه مانند غرب عصیانگر، آزادی جنسی بی حد و مرز را به رسمیت مى شناسد؛ اسلام دین حنیف و حقیقت گراست و ازدواج را بدون هر پیرایه خرافی و ناسودمند، توصیه مى کند. از آن جا که شرایط انسانی، شرایطی متغیر و متکثر و پویاست و نمی توان یک وضعیت خاص (مهیا بودن شرایط ازدواج دائم و تشکیل خانواده) را همواره و در همه حال توصیه کرد، بنای اولیه اسلام بر توصیه و ترغیب به ازدواج دائم و تسهیل شرایط چنین ازدواجی است، امّا از شرایط خاص و اضطراری نیز غافل نمانده است..بنای اولیه اسلام بر توصیه و ترغیب به ازدواج دائم و تسهیل شرایط چنین ازدواجی است، امّادر وضعیتی که به هر علت موجه، ازدواج دائم برای زن یا مرد ممکن نیست، طرح ازدواج موقت و دوستی های کوتاه مدت مشروع، مطرح مى شود. اینکه ازدواج موقت را به دوستی کوتاه مدت، تعبیر مى کنیم، به سبب این است که از نگاه اسلام اساساً حقیقت و ماهیت ازدواج، دوستی و مودت است، امّا یک دوستی بی ضابطه و نامقید نیست؛ دوستی مشروع بر اساس احترام، اخلاق، حقوق متقابل و نگاه انسانی است.مکتب جاودان و انسان ساز اسلام با توجه به واقعیات که عملاً افرادی یافت می شوند که امکان ازدواج دائم برای آنها فراهم نمی شود، برای جهت دادن به تمایلات و پرهیز از پیامدهای نامطلوب، در کنار ازدواج دایم، ازدواج موقت را مطرح کرده تا نیازهای انسان به صورتی مشروع و بر اساس قانون و موازین شرعی و در یک چارچوب مشخص و ضابطه مند برآورده شود، اما همان طور که عرض شد بدیهی است که دین اسلام در گام نخست، جوانان را به ازدواج دائم در اولین فرصت ممکن، تشویق مى کند و ازدواج موقت را نیز تنها برای مواردی که موانع واقعی در راه ازدواج دائم وجود دارد، پیش بینی کرده است.در واقع، ازدواج موقت یکی از قوانین کلی و عمومی الهی است که برای پاسخ گویی صحیح به یکی از غرایز طبیعی انسان از طرف دین مقدس اسلام پذیرفته شده است. با وجود این همه آسیب و سوءاستفاده‌های برخی مردان، ازدواج موقت در شرع مقدس جایز شمرده شده است.ازدواج موقت، در اصل یک راه موقتِ مشروع صِرفاً برای کسانی که در ارضای نیازهای غریزی خود در فشار هستند و امکان ازدواج دائم نیز برای شان فراهم نیست و نیز بر اساس اهداف واقع بینانه و مصالح واقعی افراد تشریح شده است. البته باید توجه داشت ازدواج موقت با همه مزایا و محسناتی که دارد در حکم دارو و مُسکّن می باشد که اگر به جا و به اندازه مورد استفاده قرار گیرد، طبیعتاً منشأ خیرات و اثرات مثبت خواهد بود، ولی اگر نابه جا و بی ضابطه استفاده شود، طبیعتاً همانند همه داروهای دیگر و حتی مواد خوراکی و غذایی اثرات سوء و ناخوشایندی هم در بر خواهد داشت.البته اگر آسیب ها و عواقبی برای ازدواج موقت مطرح می شود، در حقیقت بسیاری از این آسیب ها متوجه خود ازدواج موقت نیست، بلکه به خاطر جو نامساعد جامعه و عدم پذیرش این مسئله در عرف و همچنین عدم دقت و یا عدم پایبندی به احکام ازدواج موقت و یا عدم مراقبت از پیدایش مشکلات احتمالی و نیز استفاده نابه جا و غیرضروری از ازدواج موقت ایجاد می شود و مستقیماً ربطی به خود ازدواج موقت ندارد تا اشکال شود که چرا با وجود این همه آسیب، ازدواج موقت در شرع مقدس جایز شمرده شده است.فلسفۀ تشریح ازدواج موقت.اساساً ازدواج موقت برای همگان با هر شرایطی تشریح نشده است، بلکه بیشتر برای دو دسته زیر است: 1. عزب‏ ها و کسانی که در سن ازدواج قرار دارند و اصلاً ازدواج نکرده ‏اند و امکان ازدواج دائم نیز برای آنها به دلایلی فراهم نیست و حفظ گوهر پاکی برای فرد سخت گردد، به گونه ‏ای که علی‏رغم تمهید مقدمات و رعایت اصول اخلاقی و احکام فقهی همچنان از تیررس شیطان در امان نباشد و از تهدید نفس اماره و آلودگی به گناه مصون نباشد. 2. کسانی که همسر دارند، امّا بیش از چهار ماه در مسافرت به سر می برند و از همسرشان دور هستند و نیاز جنسی شدیدی در خود احساس می کنند به طوری که خوف گناه وجود دارد، یا همسرشان بیمار بوده و به هر دلیلی قابل استمتاع و بهره وری جنسی نیستند و یا به خاطر شدت بیماری از رابطۀ زناشویی منع شده اند و یا اصلاً طلاق داده شده و یا فوت کرده اند. بنابراین برای مردان متأهل و همسردارانی که مانعی برای ارضای نیاز جنسی با همسرشان وجود ندارد، ازدواج موقّت ممنوع است و شایسته نیست آنها در فکر ازدواج موقت باشند و به این کار مبادرت ورزند. همچنین برای مجردانی که امکان ازدواج دائم و لو با همت و تلاش شبانه روزی میسر می باشد و نیز امکان کنترل غریزۀ جنسی و مدیریت صحیح آن وجود دارد، به خاطر پیشگیری از آسیب های احتمالی روی آوردن به ازدواج موقت منطقی نیست.