فرضیه خوشبختی (خلاصه کتاب)‌ (قسمت ۳)

قسمت دوممقابله به مثل با انتقام:تقریبا همه حیواناتی که با هم در قالب گروه زندگی می کنند با هم خویشاوند هستند. از خودگذشتگی در حیوانات نشان دهنده قانون ساده ی ژن های مشترک برابر با منافع مشترک است. حالا این مورد را در نظر بگیرید: اگر هر کسی که دوروبر شماست برادر یاخواهر شما باشد و اگر زنده ماندن ژن های شما وابسته به ملکه است، خودخواهی فرم خودکشی ژنتیکی میگیرد!بسیاری از تحقیقات نشان داده اند که مردم تمایل دارند که رفتارهای مثبت دیگران بدون آنکه بدانند طرفشان کیست پاسخ دهند. به طور مثال در یک تحقیق به صورت تصادفی برای عده ای کارت تبریک کریسمس فرستاده شد و بسیاری از آن ها هم کارت تبریک به عنوان تشکر بازفرستاند. در واقع این نوعی سازو کار ذهنی است. وقتی فرد خوبی ای از یک آشنا می بیند سعی میکند با خوبی به نحوی پاسخ دهد. این قانون حتی برای غیرخویشاوندان هم صادق است.این قاعده از خودگذشتگی فراتر میرود: این قاعده نهان ما را قادر میکند که رابطه های همکاری با غریبه ها هم برقرار کنیم. این واقعیت البته به انسان ها محدود نمی شود. یک خفاش خونی که در یک شب پیدا کرده و مکیده را با همنوعانش به اشتراک میگذارد تا در شب های دیگر که خونی پیدا نکرد از آن ها خون بگیرد. این اتفاق بخصوص زمانی رخ می دهد که خفاش یادش میماند از چه کسی خون گرفت تا به همان خفاش خوبی را برگرداند.این قاعده در بین انسان ها به صورت یک قانون اخلاقی در آمده است تا خوبی را با خوبی، توهین را با توهین، دندان با دندان و چشم با چشم معامله کنیم. البته باید به یاد داشته باشیم که قدردانی همراه با انتقام کامل است. اگر کسی تنها قدر دانی داشته باشد یک طعمه راحت برای سو استفاده و تیغ زدن است. از طرف دیگر اگر تنها انتقام بگیرد، آنگاه بزودی از گروه ها طرد خواهد شد.به پشت اون خنجر میزنی من هم به پشت تو خنجر میزنممغز انسان آنقدر بزرگ شد که انسان مجبور شد به صورت نارس به دنیا بیاید(حداقل در مقایسه با دیگر پستانداران نوزاد انسان در کنترل بدن خودش بسیار ضعیف تر عمل می کند) این مشکل به اندازه محدود کانال زایش هم مربوط می شود. همچنین نشان داده شده است که به طور متوسط مغز حیواناتی که اجتماعی هستند بزرگتر هم هست.محققی به نام Dunbar پیشنهاد میدهد که مهمترین کارکرد زبان برای صحبت کردن در مورد بقیه است(فهمیدن اینکه کی چه کاری با چه کسی میکند. کی با کی ازدواج کرده چه کسی با چه کسی دعوا کرده و غیره) و به این اشاره میکند که موفقیت ما به عنوان موجودات فرااجتماعی در بسیاری از مواقع وابسته به بهتر عمل کردن در این بازی های اجتماعی با زبان است. به عبارتی مهمترین کارکرد زبان سخن چینی است که کارکرد اصلی آن پخش کردن اطلاعات اجتماعی در مورد دیگران است. و وقتی سخت چینی رواج پیدا کرد هنر رقابت برای دستکاری اجتماعی(social manipulation) اذهان دیگران، خشونت رابطه ای، مدیریت اعتبار خود در برابر رقبا و غیره افزایش می یابد که خود منجر به مغز های بزرگ و بزرگ تری می شود.کارکرد سخن چینی در بسیاری از مواقع انتقادی و در وهله نخست در مورد نقض قوانین اجتماعی و اخلاقی دیگران است. مردم بعضی اوقات در مورد ویژگی های مثبت دیگران صحبت می کنند اما این تنها یک دهم کل صحبت در مورد بدی های دیگران است. خبرچینی و کسب اعتبار باعث می شوند از هر دست که دادی از همان دست بگیری! کسی که با دیگران بدرفتار است دیگران هم با اون بدرفتار می شوند و کسی که با دیگران مهربان است در عوض مهربانی می بیند. ذات عمل دادن و گرفتن خوبی ها حسی از همکاری را ایجاد می کند حتی در شخصی که می دهد.مقابله به مثل شیوه ای است که اگر درست استفاده شود باعث تقویت رابطه، افزایش عمر آن وتازه کردن وابستگی های اجتماعی می شود. دلیل خوب کار کردنِ مقابله به مثل این است که فیل به صورت طبیعی یک تقلیدگر خوب است. مثلا وقتی ما با کسی که از او خوشمان می آید رفت و آمد می کنیم سعی میکنیم حرکات و جملات اون را به صورت ناخودآگاه تقلید کنیم.تقلید مانند یک چسب اجتماعی است: روش دیگری برای گفتن اینکه ما یکی هستیم. لذتِ یکتایِ تقلید بخصوص در کارهایی که نیاز به همزمان سازی دارند مانند رقص، کارگروهی و برخی از مراسم مذهبی خود را نشان می دهد. یک تم این کتاب این است که انسان ها مانند موجوداتی در یک کندو هستند مانند زنبور ها. مقابله به مثل مانند عشق ما را به هم متصل می کند.