دانیال نبی و رد ادعای کوروش پرستان

مقدمه :تکلیف کوروش پرستان آریایی - زرتشتیان و به طور کل باستانگرایان ایرانی مشخص هست . جماعتی دروغگو و فریبکار که ضمن خودفریبی، سخت تلاش می کنند دیگران را نیز فریب دهند . گذشته از این افراد عده ای نیز هستند که باوجود مذهبی بودن تحت تاثیر دروغ های باستانگرایان قرار گرفته اند و آن اکاذیب را تکرار میکنند یکی از این اشتباهات که حتی از چهره های مذهبی شنیده می شود بحث دانیال و کوروش هخامنشی است - در این مرقومه به رد ادعا های صورت گرفته در این باره خواهیم رسید .....نقدی بر کتاب (ذوالقرنین ، کوروش کبیر ) ابوالکلام آزاد و بررسی دقیق کتاب دانیالآقای ابوالکلام آزاد هندی با استناد به خواب دانیال این لقب را ( ذوالقرنين ) به کوروش داده است که برخی مذهبیون نیز بدون مطالعه و به مانند طوطی همان ادعا های ابوالکلام را تکرار میکنند خلاصه خواب دانیال: قوچ و بز فصل 8 آیه 2 : دانیال شبی در رویا دید در کنار نهر اولای قوچی دارای دو شاخ به طرف شرق و غرب و شمال و جنوب شاخ میزد و کسی را یارای مقاومت با او نبود. ناگهان از طرف مغرب بز نری پیدا شد که یک شاخ بلند درمیان چشمهایش بود و با آن قوچ درافتاد و او را نابود کرد.بعد اینطور تعبیر می کند، آن قوچی که دو شاخ داشت ملوک ماد و پارس است یعنی پادشاه آنهاست .بررسی خواب دانیالبعد از آنکه دانیال در فصل 8 آیه 2 تا 12 به قوچ و بز اشاره می کند، در آیه 13 می گوید : سپس شنيدم که دو فرشته مقدس با هم گفتگو می کردند. يكی از آنها از ديگری پرسيد: تا چه مدت قربانیهای روزانه تقديم نخواهد شد؟ تا به کی شرارت باعث نابودی خواهد بود؟ تا به کی قوای آسمانی و خانه خدا پايمال خواهد شد؟شنيدم که فرشته ديگر جواب داد: هزار_و_صد_و_پنجاه روز طول خواهد کشيد و در اين مدت قربانیهای روزانه صبح و عصر تقديم نخواهد شد.سپس خانه خدا دوباره احياء خواهد گرديد.تفسیر خواب دانیال توسط جبرئيل فصل 8 آیه 15 :وقتی سعی می کردم معنی اين خواب را بفهمم ، ناگهان وجودی شبيه انسان برابر من ايستاد، و صدايی از آنسوی رودخانه اولای شنيدم که گفت:ای جبرئيل، معنی اين خواب را به دانيال بگو. پس جبرئيل بطرف من آمد و من وحشت کردم و رو به زمين افتادم. او به من گفت: ای انسان خاکی بدان که آنچه ديدی مربوط به زمان آخر است. ( یعنی مربوط به 1150 روز بعد دانیال )در حالی که او سخن می گفت من بيهوش بر زمين افتادم. ولی او مرا گرفت و بلند کرد و گفت:آمده ام تا بگويم در روزهای سخت آينده چه پيش خواهد آمد. آنچه ديدی مربوط به زمان تعيين شده آخر است ( "باز اشاره به زمان آخر دارد" )خوابی را نیز که درباره قربانی های روزانه صبح و عصر دیدی به وقوع خواهد پیوست، ولی تو این خواب را مخفی نگهدار، زیرا در آینده_بسیار_دور واقع خواهد شد.⁉ با توجه به تعبیر خواب دانیال( قوچ و بز ) که به تعبیر جبرئيل در زمان آخر یعنی 1150 روز دیگر به وقوع خواهد پیوست، و همچنین تعبیر قربانی های روزانه و عصر که وقوع آن را در آینده بسیار دور پیشگویی کرده است !⁉️بر چه اساسی ابوالکلام آزاد تعبیر خواب را همزمان در عصر کوروش و دانیال که هر دو در یک برهه زمانی بودند تفسیر کرده است؟ در حالی که تعبیر جبرئيل و کتاب اشاره به هزاران سال بعد دارد!یک نکته_حساس و قابل تامل در این کتاب وجود دارد که ذهن هر محققی را به خود جلب می کند و آن اینکه در تفسیر ابوالکلام آزاد بخش هایی از خواب نادیده گرفته شده است ، توضیح خواب از آیه 2 شروع می شود و تا آیه 12 ادامه می یابد ( از آیه 13 تا آیه 19 بخشی که مربوط است به تعبیر جبرئيل نادیده گرفته می شود ) بعد دوباره در آیه 20 تا 27 مسئله ماد و پارس را مطرح می کند! این مسئله را از چند منظر می توان مورد برسی قرار داد :اول اینکه ممکن است ایشان با اهداف خاصی سعی در جعل تاریخ و تحریف قرآن داشته باشند.دوما اطلاعات کافی در این رابطه نداشته و فقط فرضیات خودشان را مطرح کرده باشند،( همچنین مسئله حضور ابوالکلام در زمان پهلوی هم شبهه انگیز است، با وجود اینکه از نزدیک تخت جمشید و تندیس منسوب به کوروش را مشاهده نکرده و مورد بررسی قرار نداده اند،) چطور آن تندیس را کوروش دانسته و ذوالقرنین معرفی کردند؟سوما در آیات قرآن صحبت از شاخ به شاخ شدن قوچ و بز نیامده است ، معلوم می‌شود دقت لازم در قرآن کریم را هم نداشته اند. بهرحال اگر بخواهیم خواب دانیال را جدی بگیریم این خواب نه به نفع کوروش است نه سلسه هخامنشی، بلکه به ضرر آنهاست و بیشتر به درد تضعیف روحیه و توهین به آنها می خورد نه یونانی ! چون آشکارا پیشگویی شده که پادشاه_یونان(همان بُز) ، پادشاه ماد و پارس را شکست خواهد داد، لذا اگر افسران و درجه داران و بویژه اعیان و اشراف ایرانی می دانستند که چنین خوابی از طرف پیغمبری برای آنها دیده شده به هیچ وجه روی فرد بازنده سرمایه گذاری نمی کردند. این خواب عوض تحکیم موقعیت کوروش به عنوان ذوالقرنین به عنوان کسی با دو شاخ قوچی خود از پس یک شاخ بزی بر نمی آید، به تضعیف موقعیت کوروش می انجامید و عقل حکم می کند که ذوالقرنين بودن چنین قوچی عطایش به لقای بزی بخشیده شود که از پس یک شاخ بر نمی آید.منبع :تورات ،کتاب دانیال، عهد عتیق ، فصل 8، صفحه 10 ، آیه 2 تا 27کوروش کبیر، ذوالقرنین، تالیف ابوالکلام آزاد، ص 20