دین از چه جنسی است؟ ج.ا و بلوط های دوست داشتنی

نظرات شخصی من در باب جمهوری اسلامی و دین.سالهاست مناظره های متفاوت بین اساتید دانشگاه و نمایندگان ج.ا ( به قول معرف گفتمان انقلاب) را دنبال می کنم. همیشه انتهای مناظره ها وقتی یک طرف صندلی حامی ج.ا اسلامی باشد قطعا بی پایان می ماند، و حتی در برخی مواقع خط و نشان بوده است از طرف نمایندگان ج.ا. سالهاست دو طیف در حال صحبت و گفتگو هستند، البته از سمت حاکمیت انصافا شخصیتی که اهل گفتگو باشه من ندیدم.مشکل کجاست؟ابتدا باید تکلیف را با دین مشخص کنیم. یعنی مقوله دین از چه جنسی است؟ دین را در چه چارچوبی می توانیم به بحث بگزاریم، تا زمانیکه در این مورد به یک اجماع نرسیم سخت می شود با ج.ا گفتگو کرد، و همیشه مشکل از همینجا شروع شده و هیچوقت به خط بعدی نرفته ایم.( تصور من این است چون حاکمیت نخواسته است ).بیایید چند پیش فرض تکراری را در نظر بگیریم، اگر من در انگلیس بدنیا میامدم احتمالا مسیحی بودم، اگر در قطب بودم احتمالا دین دیگر و... اگر در آفریقا به دنیا میامدم احتمالا سیاه پوست و... این مثال ها را بارها شنیده ایم، اما مقصود از این مثال ها چیست؟ این مثال یک موضوع مهم را میخواهند به ما گوشزد کنند، فرهنگ. یعنی خیلی از موضوعات ما جبر جغرافیایی است و آن جبر جغرافیایی به دلایل گوناگون فرهنگ خاصی را برای آن مردم رقم زده، به همین دلیل مردم یزد فرهنگی متفاوت از مازندران دارند، در برخی موضوعات ( پوشش، رفتار، کردار و... ) مشابه هستیم چون در یک کشور رشد کرده ایم و تحت تاثیر یک اتمسفر تارخی بزرگ به نام ایران، در برخی رفتارها متفاوت چون در دو اقلیم متفاوت زیست کرده ایم ( یزد شرایط اقلیمی و تاریخی خودش را دارد و مازندران همینطور ). مقوله دین هم همینگونه است.جبر جغرافیایی جزیی جدا ناپذیر از دین و مذهب ما می باشد. پس ابتدا باید تکلیف دین را مشخص کنیم از جنس فرهنگ است یا ...اگر بپذیریم دین از جنس فرهنگ باشد( که به نظر من قطعا هست )، بنابراین نگاه ما به دین کاملا متفاوت خواهد بود. در کشور ما ایران همیشه اینطور بوده، فرهنگ های مختلف که دین هم جز آن بوده در کنار هم زندگی کرده اند، به زبان منطقه خود صحبت می کرده اند اما زبان فارسی زبان مشترک تمام ایرانیان بوده، لباس را طبق فرهنگ زیست محیط خود به تن می کرده اند، حجاب کاملا مقوله فرهنگی تلقی می شده است.اما ج.ا در جنسیت دین همیشه دچار تردید بوده، لااقل در هیچیک از متفکرین که در صدا و سیما و... می بینم به وضوح به این امر نمی پردازند، ممکن است نوعی فرار باشد، به هر حال هیچوفت پاسخگو نبوده و همیشه در سطح خیلی آبکی گفتمان انقلاب را پیش برده.ج.ا در حال تلاش است فرهنگ که امریست بنیادی و جغرافیایی را دست کاری کند، به مانند این می ماند که شما بخواهید با چند جمله انقلابی گونه یک جنگل چند هزارساله را تغییر بدهید، همه می دانیم چه می شود؟ مثلا بخواهیم جنگل 2500 ساله با تنوع بسیار زیاد را تغییر بدهیم به جنگل بلوط،( اسمش را بزاریم بلوطستان ) مگر می شود، حتی فکر بهش هم خنده دار و ابلهانه به نظر می رسد.اما گویا ج.ا تصمیم گرفته این دستکاری را هرجور شده انجام بدهد، پروژه ای شکست خورده که هزینه آن را مردم و منابع کشور می دهد و در نهایت هم موفقیتی نصیب نخواهد شد، چطور می شود یک جنگل چند هزار ساله با تنوع بسیار زیاد را تبدیل کرد به جنگل بلوط.برای پیش برد این اتفاق ج.ا فقط بلوط ها را دوست دارد، به بلوط ها اهمیت میدهد، مابقی درجه دوم و سوم هستند، جالب اینجاست، بلوط بودن کافی نیست، باید حتما سایز و کوچکترین موارد هم طبق نظر ج.ا باشد وگرنه می شوی بلوط منحرف شده.حالا همچین تفکری تصمیم گرفته است ایده خود را صادر هم کند.ترسناک است، شما هنوز متفکرین کشور خودت مردم کشور خودت را مجاب نکردی که با شما یکدست بشوند چطور می خواهی دست به صادرات این تفکر بزنی آن هم با پول و سرمایه های ملت.در اینجا فقط یک موضوع مطرح می باشد، قدرت، چون قدرت و زور در اختیار حاکمیت است، هر جور شده است تصمیم گرفته به ریشه این فرهنگ 2500 بزند تا ثابت کند که درست می گوید، درست فکر می کند.اما غافل از اینکه هیچکس نمی تواند این جنگل زیبای 2500 ساله را تغییر بدهد، در نهایت چند بلوط در دستان شما می ماند، زشتی تبری که درختان زیبا و با ارزش را قطع کرده و جنگلی که به شدت عصبی است، و به همه تبر به دستان و درختان بلوط که تا دیروز به خوشی کنار هم زندگی می کردند، خشم می ورزد. خشم گاهی تبدیل می شود به خود زنی، گاهی تبدیل می شود به نابود کردن، گاهی تبدیل می شود به قطع کردن.این یک متن بسیار ساده توسط یک شخص معمولی جامعه نوشته شده است، اما آنقدر درختان زیادی بخاطر کوچکترین مسائل توسط حاکیمت به چالش و یا و... کشیده شده اند، که همین اندازه نوشتن هم ریسک دارد، متاسفانه.