اتباع امرالله 7  7- God's command followers

20ـ Pهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَ أُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَ مَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَ مَا يَذَّکَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبَابِ‌O. (7/ آل عمران)It is He who has sent down to you the Book. Parts of it are definitive verses, which are the mother of the Book, while others are metaphorical. As for those in whose hearts is deviance, they pursue what is metaphorical in it, courting temptation and courting its interpretation. But no one knows its interpretation except Allah and those firmly grounded in knowledge; they say," We believe in it; all of it is from our Lord." And none takes admonition except those who possess intellect. (7)اوست خدايى كه قرآن را بر تو فرستاد كه برخى از آن كتاب آيات محكم است كه اصل و مرجع ساير آيات كتاب خداست و برخى ديگر متشابه است، و آنان كه در دلشان ميل به باطل است از پى متشابه رفته تا به تأويل كردن آن در دين راه شبهه و فتنه‏ گرى پديد آرند، در صورتى كه تأويل آن را كسى جز خداوند و اهل دانش نداند؛ گويند: ما به همه كتاب گرويديم كه همه از جانب پروردگار ما آمده، و به اين (دانش) تنها خردمندان آگاهند. (7/ آل عمران).21ـ التفسير: الله في هذه الآية، تنقسم آيات كتابها إلي فئات قوية و متشابهة. الآيات القوية آيات لها معني واضح ليس المكان المناسب للحديث والمناقشة. مثل هذه الآيات "قل هو الله احد" أو "ليس كمثله شيْ " أو الآية "للذكرمثل حظ الأنثيين"... هذا النوع من الآيات، في القرآن الكريم "ام الكتاب" يسمي، لأن هناك أيضاً المنشئ والمصدر والمفسر و تفسير الآيات الأخري. من ناحية أخري، هناك آيات آخري في البداية معني معقد و مثير للمشاكل في البداية. مثل "يد الله فوق ايديهم" (يدالله هي اليد العليا) أو "والله سميع عليم" (الله اعلم). من الواضح أن الله لا يديه و لا أذان؛ بدلا من ذلك، لديهم مفاهيم عامة للإشارة إلي السلطة والعلم الإلهي. هذه الآيات، آيات المتشابهة من القرآن والتي يجب أن تحل الغموض بالرجوع إلي آيات قوية تحل، علي سبيل المثال، عند ما الآية "يدالله فوق ايديهم" إلي الآية "ليس كمثله شيْ " (لا يوجد شيء مثله) لكي تعاد، هذه النقطة مفهومة أن معني يدالله، ليس عضوا أو ملف تعريف خاص، لأنه لا يوجد شيئ مثل الله؛ و هكذا، أن هذا الوهم ينشأ في الذهن أن الله عنده أيادي، و يمنع. و قد روي الإمام رضا (ع): "الشخص الذي يعود آيات المتشابهة إلي آيات القوية، موجهة إلي الطريق الصحيح" و تذكرك هذه الآية أيضا بأن الآيات المتشابهة لها التفسير النهائي و المعني و الغرض؛ أي هناك آيات في القرآن الكريم لها اسرار و معاني عميقة، لكن الناس الذين يتم تحويل أفكارهم و لديهم نوايا فاسدة، تفسير الغاطيء والمعني غير الصحيح الذي سوف يصنعونه و لخداع انفسهم أو الآخرين، للضغط عليه. لذلك، تشير هذه الآية إلي هذه التفسير و المعني الحقيقي للآيات المتشابهة التي لا يعرفها احد إلا الله و رسوله و تميز في العلم. هناك العديد من التقاليد الشخص الذي يأتي حكيم في العلوم. كما في البدائة في تعريفات الخط المباشر، يتم توجيه المرشدين والقائد، النبي صلي الله عليه و آله والأئمة أبرياء يدركون تفسير الآيات المتشابهة. و هذا مذكور في الآية شريفة 8 العمران: الراسخون في العلم يقول" سيدي! قلوبنا بعد إذ هديتنا، لا تضلل من الطريق الصحيح، وا منحنا ارحمنا، لأنك رحيم.21- Interpretation: God in this verse, the verses of its book are divided into strong and similar categories. Strong verses, verses whose meaning is so clear that is not the place to talk and discuss; such verses “ say: (Qul Huwa Allah Ahad) God is only one and unique or lays kameslehi shay’) there is nothing like him or verse (leldhekre mesle haze al’unsayayn) “ the share of the son’s inheritance is as much as two girls “…This kind of the verses are in the holy Quran “ (‘umu alketab) mother of the book “ is called; Because there is also the originator, the source, the interpreter and explanation of the other verses. On the other hand, there are other verses that at the beginning whose meaning are complex and initially problematic. As (yadollahe fawq ‘aydihem), God’s hand is the highest hand, or (wallaho samie alim), God is all-knowing. God has neither hands nor ears; Rather, they have general concepts of referring to the power and divine science. These verses, the verses similar are of the Qur’an should resolve ambiguity by referring to strong Verses, for example, when the verse “ (yadollahe fawq ‘aydihem) God’s hand is the highest hands “ to the verse “ (lays kamithlih shay’) there is nothing like him “ to be returned, this point is understood that is the meaning of God’s hand, is not a member or special profile, because there is nothing like God, and so, that this illusion arises in the mind that God has hands, is prevented Of Imam Reza (AS) has been narrated: “someone who returns verses similar to the strong one, directed to the right path “. This verse also reminds you that similar verses have the final interpretation and meaning and purpose; That is, verses in the Qur’an have deep secrets and meaning, but people whose thoughts are diverted and have corrupt intentions, a false interpretation, and untrue meaning that they will make and for to deceive them self or others, to lean on it. Therefore, this verse refers to that interpretation and the true meaning of similar verses no one knows but God and its excellency in science. There are many traditions of a person who becomes a sage in science. As at the beginning in direct line definitions, guided and leader is pointed, the prophet (PBUH) and imams are innocent who are aware of the interpretation of similar verses. And this is stated in verse 8 Al-Imran: Penetrations (the established ones) in science say “ Lord ! our hearts after you guided us, do not mislead from the right path; and grant us have mercy on us. Because you are merciful “.21ـ تأویل: خداوند در این آیه، آیات کتابش را بدو دسته محکم و متشابه تقسیم فرموده است. آیات محکم، آیاتی است که مفهوم آنها به قدری روشن است که جای گفتگو و بحثی در آنها نیست؛ آیاتی هم چون «قل هو الله احد» یا «لیس کمثله شیئ» یا آیه «للذکر مثل حظ الانثیین»... که گونه از آیات، در قرآن مجید «ام الکتاب» نامیده شده؛ چون اصل و مرجع و مفسر و توضیح دهنده آیات دیگر هم هست. در مقابل، آیات دیگری وجود دارد که در ابتدا معنای آنها پیچیده و مشگل به نظر می­رسد مانند «یدالله فوق ایدیهم» یا «والله سمیع علیم». بدیهی است نه خدا دست دارد و نه گوش؛ بلکه اینها به مفاهیم کلی قدرت و علم الهی اشاره دارد. این آیات، آیات متشابهات قرآن هستند که باید برای رفع ابهام به آیات محکم رجوع کرد، مثلا وقتی آیه «یدالله فوق ایدیهم» به آیه «لیس کمثله شیئ» برگردانده شود، این نکته فهمیده می­شود که منظور از دست خدا، عضو یا مشخصات مخصوصی نیست؛ زیرا هیچ چیز مثل خدا نیست و به این ترتیب، از اینکه توهم در ذهن پدید آید که خدا دست دارد، جلوگیری می­شود. از امام رضا (ع) روایت شده است: کسی که آیات متشابه را به آیات محکم بازگرداند، به راه راست هدایت شده است». این آیه نیز یادآوری می­کند که آیات متشابه دارای تأویل و هدف و معنای نهائی است؛ یعنی آیاتی در قرآن هست که اسرار و معانی عمیقی دارد، منتها افرادی که افکارشان منحرف است و اغراض فاسدی دارند،از پیش خود تفسیر ومعنی نادرستی برای آن می­سازندو برای اغفال خود یا دیگران،بر آن تکیه می­کنند. لذا در این آیه اشاره میفرماید که تأویل و معنای حقیقی آیات متشابه را کسی جز خدا و راسخان در علم نمی­دانند. در روایات بسیاری آمده است که مراد از راسخان در علم همانطوری که در ابتدا در تعاریف صراط مستقیم، هدایت و هادی گفته شد، پیامبر (ص) و امامان معصوم هستند که به تأویل و رموز آیات متشابه آگاهی دارند و اینست که در آیه 8 آل عمران میفرماید راسخان در علم می­گویند «پروردگارا! دلهایمان را بعد از آنکه ما را هدایت کردی، (از راه حق) منحرف مگردان؛ و از سوی خود رحمتی بر ما ببخش، زیرا تو بخشنده­ای.22ـ Pأَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِينَ‌.O (13/هود)Do they disbelievers say," that he himself interweaved this Qur'an and He attributes it to God?! Say: If you are telling the truth with the help of all the Arab eloquent without God's revelation, bring ten interwoven surahs like this Qur'an." (13)آيا كافران مى‏گويند اين قرآن را خود او به هم بافته و به خدا نسبت مى‏ دهد؟! بگو: اگر راست مى‏ گوييد شما هم با كمک همه فصحاى عرب بدون وحى خدا ده سوره بربافته مانند اين قرآن بياوريد. (13/هود) 23- فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَکُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مسلمون (14) But if they do not respond to you, know that it has been sent down by Allah's knowledge, and that there is no god except Him. Will you, then, submit [to Allah]? (14)23ـ پس هر گاه كافران جواب شما را ندادند در اين صورت بدانيد كه اين كتاب به علم خدا نازل شده و دعوتش اين است كه هيچ خدايى جز آن ذات يكتاى الهى نيست، پس آيا شما مردم تسليم (حكم خدا و رسول) خواهيد شد؟ (14/هود)24ـPقُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراًO. (88/اسراء)24- Say," Should all humans and jinn rally to bring the like of this Qur'an, they will never be able to bring the like of it, even if they assisted one another." (88)بگو كه اگر جن و انس متّفق شوند كه مانند اين قرآن كتابى بياورند هرگز نتوانند مثل آن آورند هر چند همه پشتيبان يكديگر باشند. (88/ اسراء)25ـPوَ لَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَکْثَرُ النَّاسِ إِلَّا کُفُوراًO (89/ اسراء)And verily, in this Qur'an, we have set all kinds of parable for people(so that they may be guided), but most of the people refused everything, except disbelief and grudge. (89)و همانا ما در اين قرآن براى مردم هر گونه مثال آورديم (تا مگر هدايت شوند) ليكن اكثر مردم به جز از كفر و عناد از هر چيز امتناع كردند. (89/ اسراء).