حد چیست؟

حد چیست؟قوانین و مقررات جمهوری اسلامی ایران بر اساس مبانی دین مبین اسلام است. موضوع حد نیز برگرفته از دستورات اسلام و مذهب شیعه است که ابعاد فقهی و تفسیری فراوانی دارد.حد نوعی مجازات است که شرع مقدس اسلام کمیت و کیفیت آن را معین می کند و قوه قضائیه و قضات صلاحیت تصمیم گیری در مورد نوع و کیفیت و مقدار و حدود شرعی را ندارند. به عبارت دیگر؛ دادگاه و دادگاه جرائمی که مجازات آنها در قانون حد معین شده است نمی تواند مقدار و کیفیت حد را کاهش یا افزایش یا کاهش دهد.در شریعت اسلام تصریح شده است که; جرایم حد فقط با توبه و استغفار الهی کاهش و ساقط می شود. مجازات ثابت، ثابت و غیر قابل تغییر در نظر گرفته می شود.حد اجرامحدودیت از نظر حقوق ایرانبیان کردیم که؛ قوانین کشور ما مبتنی بر دین مبین اسلام است و قانون حد به طور کامل و گسترده بر اساس احکام شرعی تعیین شده است.یکی از نکات مهم در مورد حد برای مجرم؛ بحث عبارت است از علم، آگاهی و علم انسان به شرایط مجازات و حرمت شرعی خطای مرتکب.بدین معنا که اگر متهم مدعی عدم اطلاع از جهات قانونی رفتار و همچنین غیر ارادی بودن اقدام او باشد و دادگاه احتمال صحت ادعای او را رد نکند; ادعای او بدون نیاز به شهادت و ادای سوگند پذیرفته می شود. همچنین؛ در صورتی که متهم ادعا کند اعترافات وی در فضای هولناک و از طریق شکنجه و تهدید و ارعاب و بدون ذکر متهم و سوگند حاصل شده است. دادگاه ادعای او را می پذیرد.توجه کنید که؛ اقرار متهم در صورتی معتبر است که نزد قاضی دادگاه واقع شده باشد.بدین ترتیب؛ بدیهی است که شرط صدور حدود شرعی، قصد، علم، قصد و اشراف به مسئولیت کیفری از سوی متهم است.اما فراموش نکنید که؛ در خصوص جرایم محاربه و افساد فی الارض که منافات با عفت و خشونت دارد، ادعای اکراه، آدم ربایی یا فریب موجب عزل متهم نمی شود و دادگاه مکلف به رسیدگی است.از سوی دیگر؛ بلوغ، عقل، اختیار و علم به موضوع از شرایط اساسی مسئولیت کیفری است. بنابراین فردی که مجنون، مست، بی احتیاطی (غافل، فراموشکار) و حیله گر (کسی که با تهدید یا زور مجبور به ارتکاب عمل می شود)، تا حدی مسئولیت کیفری ندارد.حرمت شرعی یعنی اینکه; کسى که مرتکب عمل شده است باید کاملاً از حرام بودن آن فعل شرعاً آگاه باشد.با این اوصاف می توان گفت که؛ در تمام جرایم حد، شخص باید بداند که رفتار او جرم است و از حرمت شرعی برخوردار است، بنابراین اگر نداند که آن عمل حرام است، مشمول حد نمی شود.حد اجراماده 217 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392در جرائمی که موجب حد می شود، مرتکب در صورتی مسئول است که علاوه بر داشتن علم و قصد و شرایط مسئولیت کیفری، به حرمت قانونی رفتار ارتکابی نیز آگاه باشد».اقسام حد (حدود) و جرائم مستوجب حدگروه وکلای یاسا برای بررسی انواع حدود و جرایم که طبق قوانین جمهوری اسلامی ایران; مشمول حداکثر مجازات پرداخت شده توسط:اجرااعدام یکی از انواع جرایمی است که برای جرایم زیر انجام می شود:زنابه جماع زن و مرد بدون ازدواج زنا گفته می شود. زنا از گناهان کبیره شمرده شده و در شرع برای مرتکب زنا حدی تعیین شده است.در مواردی که رابطه جنسی زن و مرد «شبهه» داشته باشد، نمی توان از زنا استفاده کرد. وطی به معنای سوء ظن به آمیزش زن و مرد به بهانه رابطه مشروع است، در حالی که در واقع این رابطه مشروعیت ندارد.بلوغ شرط ارتکاب زنا نیست. بدین ترتیب؛ زنا نیز در مواردی رخ می دهد که یکی از طرفین یا هر دو بالغ نیستند. اما نوجوان مشمول حد نیست و برای او مجازات تأمینی و تربیتی در نظر گرفته شده است.بد نیست بدانید که؛ سن بلوغ برای پسر 15 سال تمام قمری و برای دختر 9 سال تمام قمری است.حد اجراموارد زنا با مجازات اعدامزنای با محارم نسبی که در آن زنا و زنا مستوجب مجازات اعدام است.زنا با همسر پدر که محکوم به اعدام است.زنای مرد غیر مسلمان با زن مسلمان منجر به اعدام زناکار می شود.تجاوز به عنف و اکراه از طرف زناکار که در آن زنا مجازات اعدام دارد.سدومیکی دیگر از "جرم" طبق قانون؛ مجازات او زنا، جرم لواط است.لواط در شرع و قانون چنین تعریف شده است:«لواط یک عمل فجیع و حرام و از گناهان کبیره است و به این معناست که مردی آلت تناسلی خود را به اندازه حشیش و بیشتر در مقعد مرد دیگر فرو می‌کند.تفخیذ"جنایت" دیگری که مجازات اعدام دارد. تفخیز است.تفیز یا لاپایی نوعی آمیزش جنسی است که بدون دخول و با گذاشتن (قرار دادن) و مالیدن آلت بین ران های طرف مقابل صورت می گیرد. تفخیز یک عمل حرام بین دو مرد است و در شرع از گناهان کبیره شمرده می شود.باید توجه داشت؛ در تفخیز اگر مرتکب شخصی غیر مسلمان و مرتکب شخصی مسلمان باشد، مرتکب فعلی اعدام است.سب النبیدر بعضی موارد؛ مردم نسبت به پیامبر اکرم (ص) و دیگر پیامبران الهی از صفات زشت، کفر و توهین استفاده می کنند. به این افراد سب النبی می گویند و مجازات جرم، اعدام است.مقداری دزدیرعایت دستورات شرع مقدس اسلام و قانون مجازات اسلامی جمهوری اسلامی ایران؛ مجازات سرقت در رتبه چهارم اعدام است.حد اجرامحاربهمحاربه به معنای به دست گرفتن سلاح علیه مردم با هدف; جان و مال و ناموس به گونه ای تعریف می شود که امنیت جامعه را به خطر می اندازد و آسایش را از مردم سلب می کند و یکی از حدود محاربه حکم اعدام است.به تشخیص قاضی یکی از حدود جرم محاربه برای مجرم انجام می شود.فساد فی الارضبر اساس موازین شرعی و قوانین جمهوری اسلامی ایران؛ افساد فی الارض چنین تعریف می شود:«هرکس مرتکب جرم بزرگ علیه سلامت و تمامیت جسمانی افراد جامعه، جرایم علیه امنیت داخلی یا خارجی کشور، نشر اکاذیب، اخلال در نظام اقتصادی کشور، آتش‌سوزی و تخریب، توزیع مواد سمی شود. و ممکن است خطرناک، میکروب کش یا کشنده باشد یا موجب فساد یا فحشا شود یا با آنها همکاری کند، به نحوی که موجب اخلال جدی در نظم عمومی کشور، ناامنی و یا صدمات فراوان به تمامیت جسمانی افراد و یا به آنها شود. اموال عمومی یا خصوصی یا اشاعه ‌ و توسعه فساد یا فحشا در سطح وسیع، مفسد فی الارض بوده و به اعدام محکوم می شود.در خصوص جرم افساد فی الارض تحلیل های فقهی و حقوقی زیادی وجود دارد که ابعاد مختلف این جرم و مجازات اعدام برای آن را مشخص می کند.بغیآخرین جرمی که برای آن مجازات اعدام در نظر گرفته شده است. جرم فحشا است.جنایت زنا یعنی; حرکت و فعالیت مسلحانه و سازماندهی شده علیه نظام جمهوری اسلامی ایران و بر اساس قانون مجازات اسلامی. حکم اعدام به عنوان مجازات باغبان صادر می شود.در مورد جنایت باغ و مجازات اعدام برای آن؛ از نظر حقوقی نکات مهمی وجود دارد که از حوصله این موضوع کانون وکلای یاسا خارج است.حد اجراحد سنگسار (سنگسار)تنها جرمی که مجازات آن سنگسار یا سنگسار است. زنا زنا است و زنا زنا است. زنای زنا به این معناست که زناکار همسر دائمی داشته باشد تا هر وقت خواست با همسرش همبستر شود و منعی ندارد اما با همه این اوصاف; زنا کرده است.به معنای روان تر؛ اگر زن شوهردار زنا کند، زنای آن زن را زنا می‌گویند و اگر زن زناکار مرد باشد، زنا می‌گویند.طبق قانون مجازات زنا برای مرد یا زن متاهل; اگر پیر باشد در مرحله اول صد ضربه شلاق می زنند و در مرحله بعد سنگسار می کنند و اگر جوان باشد فقط مقصر را سنگسار می کنند نه شلاق بنابر احتیاط. او هنوز وارد رابطه زناشویی نشده است. اگر زنا کند صد تازیانه می زند و سرش را تراشیده و یک سال از زادگاهش تبعید می شود; اما برای زنی که مرتکب زنا می شود، محکوم به گردن زدن و تبعید نیست.حد پوشش (شلاق زدن)محدودیت دیگر؛ حد، شلاق یا شلاق است که در شرع و قانون در مورد جرایم زیر صادر شده است:جرم زنای محصنه و زنا دارای حدود مختلفی است از جمله; حد اعدام حد رجم و حد حبس است. اگر دادگاه تشخیص دهد که زنا با مدرک ثابت نشده است. برای زنا و زنا حد صد یا یک شلاق صادر می کند.در خصوص جرم محارم نسبی؛ پیش بینی شده است که اگر زن زناکار بالغ باشد و مرد زنا به سن بلوغ نرسیده باشد حد صد ضربه شلاق فقط برای زن زناکار فعلی خواهد بود.طبق قانون مجازات اسلامی؛ اگر مردی که ازدواج کرده و قبل از دخول زنا کند; در مجموع صد ضربه شلاق به او زده می شود.در مواردی که زناکار مجرد باشد; حداکثر صد ضربه شلاق بر او وارد می شود.بر طبق قانون؛ حد لواط برای مرتکب در صورت نبودن شرایط صد ضربه شلاق تعیین می شود.در مورد جرم تفخیز; حد فاعل و مفعول (اعم از عمد یا غیرعمد) صد ضربه شلاق است.مساحقه یعنی مالیدن اندام تناسلی دو زن به یکدیگر و مجازات آن تا صد ضربه شلاق است.مجازات جرم فحشا 75 ضربه شلاق تعیین شده است. زنا به معنای کمک و پیوستن به دو یا چند نفر برای لواط یا زنا است.حد قذف 80 ضربه شلاق است. قذف یعنی نسبت دادن زنا یا لواط به افراد دیگر (حتی اگر آن شخص در قید حیات نباشد).حد استفاده از مسکرات هشتاد ضربه شلاق تعیین شده است.حد اجرامحدودیت تبعیدمجازات دیگری که در شرع برای جنایات زنا و محاربه مقرر شده است. حد اخراج است.در قسمت سنگسار بیان کردیم که; از حدود مردی که زن دایمی دارد و قبل از دخول زنا می کند; صد ضربه شلاق، تراشیدن سر و یک سال تبعید.قاضی این اختیار را دارد که: در مورد جرم محاربه، مجازات تبعید مجرم را صادر کند.حد قطع دستدر مورد جرم محاربه، قاضی اختیار دارد؛ حد قطع دست راست و پای چپ را برای دشمن اجرا کنید. حد قطع عضو، اختیار قاضی در مورد جرم محاربه است.همچنین در مورد سرقت در مرحله اول، قطع چهار انگشت دست راست سارق از انتها به طوری که شست و کف دست باقی بماند و اگر سارق برای بار دوم مرتکب جرم سرقت شود، دست چپ سارق را قطع کنند. پا از پایین برآمدگی به طوری که نیم پله و مقداری محل مسح باقی بماند. مجازات بر اساس میزان قطع عضو است.صلبحد مصلوب یا به صلیب کشیدن برای جرم محاربه و با تصمیم و اختیار قاضی صادر می شود. حد اکید در قوانین جاری کشور ما به ندرت مورد استفاده قرار می گیرد، اما به هر حال یکی از دستورات دین مبین اسلام است و در قانون مجازات اسلامی نیز آمده است.