چهار اثر فلورانس اسکاول شین

فصل اول ( بازی زندگی و راه این زندگی -چهار اثر از فلورانس اسکاول شین از گروه مطالعاتی لوبلیا )میدانیم که روح آدمی ذهن نیمه هوشیار او است.و هر آنچه را که عمیقا احساس کند – خواه نیک و خواه بد- به دست آن غلام ،نیک امین بر صحنه ظاهر می شود. و تن و امور انسان هر تصویری را که در ذهننیمه هوشیار او نقش شده باشد نمایان میسازند.انسان بیمار بیماری را تصویرکرده است و انسان فقیر ، تنگ دستی و انسان دولتمند ، ثروت را.مردم اغلب می پرسند پس چرا کودک شیرخوار که حتی به سنی نرسیده کهبتواند مفهوم بیماری را در یابد، مرض را به سوی خود جذب می کند؟مقاومت یعنی جهنم. چون انسان را به ( حال عذاب ) می افکند.یک بار استادی در ماوراالطبیعه برای تسلط بر همه فوت و فن های بازیزندگی ، دستورالعملی شگفت به من داد که عبارت بود از : منتها درجه عدممقاومت و گفته اش را به این شکل ادا کرد که : (در زندگیم روزگاری بود کهکودکان را غسل تعمید می دادم. و البته کودکان اسامی بسیار داشتند. اکنوندیگر کودکان را تعمید نمی دهند. رویدادها را تعمید می دهند.اما به همهرویدادها یک نام بیشتر نمی دهند.اگر آنچه پیش روی دارند شکست باشد ، بهنام پدر و پسر و روح القدس آن را موفقیت می نامند.) در این نگرش ، قانونعظیم تبدیل را می بینیم که بر اصل عدم مقاومت مبتنی است.یعنی به یمنکلامی که آن استاد بر زبان می آورد هر شکست به موفقیت بدل می شود.برای دشمن خود برکت بطلبید تا اورا خلع سلاح کنید . از این طریق مهماتاو را از چنگش می ربایید و تیرهای او را به برکات بدل می کنید.این قانون هم در مورد افراد صادق است و هم در مورد ملت ها. برای یکایک افرادملتی برکت بطلبید تا قدرت آزار رسانیدن را از آنها سلب کنید.آدمی از طریق فهم معنویت می تواند آرمان درست عدم مقاومت را در یابد.مادام که آدمی در برابر وضعیتی مقاومت کند آنرا به سوی خو دخواهد کشید .اگربکوشد از وضعی بگریزد همواره آن وضع را به همراهخواهد داشت . و به هر جا که برود آن وضع او را دنبال خواهد کرد.پس مخاصمه را ترک کن پیش از اینکه به مجادله برسد .یعنی مطمئن باش که اوضاع مخالف خیر است و تز آن آزرده نشو تا وزن وسنگینی خود را از دست بدهد . ( هیچ یک از اینها تکانم نمی دهد؟ این از آنجملاتی است که تکرارش نتایجی اعجاب انگیز دارد .هر وضعیت نا هماهنگ نشانه هماهنگی نشانه ناهماهنگی دردرونخودادمی است>اگردرباطن انسان ذرهای واکنش هیجانی نسبت بهوضعیت ناهماهنگ وجود نداشته باشد.آن وضع برای ابد از سر راهش کنارمی رود.پس می بینیم که کار آدمی همواره با خویشتن است.مردم به من می گویند:(شفاعتی بکن تا شوهرم یا برادرم عوض شود.)پاسخ می دهم)نه شفاعتی می کنم که خودت عوض بشوی چون وقتی خودتعوض شوی .شوهر و برادرت هم عوض می شود.)زندگی یک آینه است و ما دیگران بازتاب چهره خودمان را می بینیم.زندگی در گذشته .شیوه ای نادرست است .تخطی از قانون معنویت.عیسیمسیح گفت(این لحظه .زمان مقبول است.امروز روز نجات است)(زن لوط به پشت خود نگریسته .ستونی از نمک گردید)گذشته و آینده .سارقان زمان هستند.انسان باید گذشته را متبرک کند.امااگر این گذشته .او را در اسارت نگاه می دارد.آن را به فراموشی بسپاردآینده را نیز با این اطمینان که برای شادمانیهای بی پایان در آستین دارد بایدمتبرک گرداند.اما کاملا در حال زندگی کند.انسان باید رها در لحظه زندگی کند.(پس نیک به این روز بنگر.چندین است درود سحرگاهان)آدمی باید همواره از لحاظ معنوی هشیار باشد و در انتظار رهنمودهای خویشتنتا هر فرصتی را که پیش می آید در هوا بقاپد.یک روز مدام (در دلم ) واقعا می گفتم:(جان لایتنهی نگذار چیزی از نظرم مخفیبماند یا غنیمتی را مفت ببازم ) همان روز عصر مطلبی مهم به من گفته شد.لازم ترین کار این است که روز خود را با کلام درست آغاز کنیم .مثلا روز خود را با این عبارت آغاز کنیم:تو امروز خواهی پذیرفت.زیرا امروز روزتکمیل و کمال است.و من برای روزی چنین عالی وتمام عیار. خدا را شکرمی کنم.امروز معجزه پس از معجزه خواهد آمد و شگفتیها لحظه ای بازنخواهد ایستاد.این کار را به یک عادت تبدیل کنید تا شاهد بروز معجزه ها و شگفتیها در زندگیخود شوید.هر انسانی با تشرف به آیین عشق به این سیاره پا می نهد.(به شما حکمی تازه می دهم که به یکدیگر محبت کنید) آوس پنسکیدر کتاب ترتیوم اورگانوم می گوید (عشق پدیداری است کیهانی که عالم چهاربعدی یا (دنیای شگفتی ها)را برآدمی می گشاید.عشق راستین از خویشتن فارغ است .و از هرچه ترس رها .بدون هیچ چشمداشت و اندکی توقع خود را بر محبوب فرو می باراند.شادمانی اش در بخشیدناست نه ستاندن .عشق یعنی ظهور خدا.و نیرومندترین قدرت مغناطیسیموجود در عالم.عشق پاک فارغ از خویشتن –بی نیاز از هرگونه طلب و انتظار-بهناچار هم جنس و هم سنگ خود را به سوی خود می کشاند.هر چند کمترکسی از عشق حقیقی بویی برده است.آدمی که در مهر و محبت خودغاصب و خودخواه یا ترسو است قهرا آنچه را دوست می دارد از دستمی دهد .حسد بزرگترین دشمن عشق است .چون تخیل از دیدن کشش محبوببه سوی دیگری سر به شورش بر می دارد و اگر این ترس ها خنثی نشوندبی تردید به عینیت در می ایند .نه هيچ انساني دشمن توست و نه هيچ انساني دوست توبلكه هر انسانمعلم توستبس آدمي بايد غرور و تعصب را كنار بگذارد و انچه را هر انساني به ناچار بايدبه او بياموزاند بياموزد تا هر چه زودتر درس هايش را فرا بگيرد و آزاد ورها شوداز قديم گفته اند :نه هيچ انساني دشمن توست و نه هيچ انساني دوست توبلكه هر انسانمعلم توستبس آدمي بايد غرور و تعصب را كنار بگذارد و انچه را هر انساني به ناچار بايدبه او بياموزاند بياموزد تا هر چه زودتر درس هايش را فرا بگيرد و آزاد ورها شود.محبوب اين زن به او عشق فارغ از خويشتن را آموخت كه هر انساني دير يا زود-بايد بياموزد.رنج براي بيشرفت ادمي ضروري نيست.رنج.زاييده تخلف از قانون معنويت است.اما گويي تنها شماري اندك از مردمان مي توانند(روح خفته)خود را بيرنج برخيزانند.مردم معمولا به هنگامي خوشحالي خودخواه مي شوند و قانونكارما خود به خود به كار مي افتد .ادمي اغلب به علت ناسباسي و قدرنشناسي چيزي را از دست مي دهد و از فقدان آن رنج مي كشد.گرايش معنوي نسبت به يول اين است كه خزانه دار كل با آن عظمت و جلالكبريايي كه در نمي ماند .!در فيلم(طمع)نمونه ي احتكار را مشاهده مي كنيمزني در يك بخت ازمايي بنج هزار دلار برنده مي شود منتها به جاي اينكه آنرا خرج كند احتكار مي كند و مي اندوزد.تا جايي كه حتي مي گذارد شوهرشاز گرسنگي رنج بكشد بگذريم كه خود او نيز براي امرار معاش زمين شوييمي كند.زن خود يول را دوست داشت و آن را مافوق همه چيز مي بنداشت .سرانجام نيز شبي به قتل رسيد و يولش ربوده شد.اين يكي ازنمونه هاي گويايي اين است كه (طمع ريشه همه بدي هاست .)يول به خودي خود نيكو است و سودمند منتهي اگر به مصارف زيان بخشبرسد اندوخته و احتكار گردد يا از محبت مهم تر بنداشته شود با خود مرض ومصيبت و حتي نابودي خود را همراه مي آورد.رهرويي راه محبت باش كه اين همه براي شما مزيد خواهد شد زيرا خدا محبتاست و روزي رسان اما به راه خود خواهي و طمع برو تا بركت و نعمت از كف توبيرون رود.مثلا زني بسيار ثروتمند را مي شناختم كه همه ي درامدش را احتكار ميكرد بهندرت چيزي به كسي مي بخشيد اما مدام براي خود ميخريد و ميخريد و ميخريد.به گردنبند علاقه ي بسيار داشت يك بار دوستياز او برسيد:(چند تا گردنبند داري؟)زن باسخ داد:(شصت و هفت تا ) گردنبندها را مي خريد و به دقت انها را دردستمال كاغذي مي بيچيد و گوشه اي مي گذاشت حتي اگر از آنها استفادهميكرد باز اشكالي نداشت اما او از (قانون مصرف)تخلف ميكرد .كمدهايشبر از لباسهايي بودند كه هرگز نمي بوشيد و جواهراتي كه رنگ روشنايي بهخود نديده بودند.آنقدر به مال دنيا چسبيد تا دست هايش از كار افتادند و فلج شدند چنان كه ديگرقادر نبود از امور خودش مراقبت كند و به ناچار ثروتش به ديگران سبرده شد تااداره آن را به عهده بگيرند .بس آدمي با بي خبري از قانون سبب نابودي خود مي شود .همه امراض و دلتنگي ها زاييده تخلف ازقانون محبتند.بومرنگهاي نفرت وانزجار و انتقاد آدمي مالامال از بيماري و اندوه به سوي خود او بازمي گردندگويي عشق هنري است گم شده . هرچند انسان آگاه از قانون معنويت مي داندكه بايد اين هنر را بازيابد .زيرا ( اگر به زبانهاي مردم و فرشتگان سخن گويند ومحبت نداشته باشندمثل نحاس صدا دهنده وسنج فغان كننده شده اند )گاه مردم از خطايي كه شايد سالها بيش در حق كسي كرده اند افسوسمي خورند .اگر خطاي گذشته را نمي توان جبران كرد دست كم اثر آرا با مهرباني در حقكسي ديگر مي توان خنثي كرد .ليكن كاري مي كنم كه آنچه را كه در عقب است فراموش كنم و به سويآنچه در بيش است خويش را بكشانم .غصه و حسرت و ندامت ياخته هاي تن را باره باره و فضاي بيرامون آدمي رامسموم مي كنند .درهمه راههاي خود اورا بشناس و او طريق هايت را راست خواهد گردانيد .براي انسان آگاه از نفوذ كلام كه رهنمودهاي شهودي خود را دنبال مي كند .انجام هيچ كاري چندان دشوار نيست . به يمن كلام نيروهاي غيبي را بهكار وا ميدارد و تن خود را باز مي آفريند يا به امور خود صورتي تازه مي بخشد .از اين رو انتخاب كلمات درست اهميت حياتي دارد شاگرد بايد كلامي را كهمي خواهد به عرصه غيبي فرا افكند با دقتي هرچه تمام تر بر گزيند .او مي داند كه خدا روزي رسان او است . و برا ي هر تقاضا عرضه اي است وكلامي كه بر زبان مي آورد بسان كليدي در اين خزانه غيبي را مي گشايد.بخواهيد كه به شما داده خواهد شد. بطلبيد كه خواهيد يافت .هرچند وظيفه آدمي است كه گام نخست را بر دارد ( به خدا تقرب جويد تا بهشما نزديك شود )اغلب از من ميپرسند چگونه بايد به خواسته خود عينيت بخشيد ؟باسخم اين است كه كلام لازم را بر زبان آوريد . و تا رهنمودي مشخصنستانده ايد كاري نكنيد .هدايت بطلبيد وبگوييد : (جان لايتناهي راه را نشانم بده اگر بايد كاري بكنمآن را بر من آشكار كن )پاسخ نيز خواهد امد:از طريق شهود (گواهي دل ):اظهار نظري تصادفي ازجانب كسي و يا عبارتي در كتابي و از راهي ديگر.گاه باسخ ها داراي دقتيتكان دهنده اند .بخشيدن راه ستاندن را مي گشايد.براي گشايش مالي بابخشيدنعشريه يا بخشيدن يك دهم درامد يك سنت قديمي است كه بي ترديد بردارايي آدمي مي افزايد چه بسيار از دولتمندان اين سرزمين كسانيبودند كه عشريه مي دادند .عشريه از ان سرمايه گذاري ها است كه موفقيتان ردخور ندارد .اين يك دهم به پيش مي تازد و بر بركت و چندين برابر باز مي گردد.منتهاهديه يا عشريه را بايد در كمال محبت و نهايت شادماني اهدا كرد زيرا (خدا بخشنده خوش را دوست مي دارد)صورت حساب ها را بايد با خوشي و رضايخاطر پرداخت پول را بايد بي باكانه وبا دعاي خير و طلب بركت خرج كرد.اين گرايش ذهني است كه ادمي را سرور پول مي سازد وظيفه آدمي اطاعتاست زيرا تنها در اين صورت است كه كلام ادمي مي تواند بي درنگ در بازيذخاير عظيم ثروت را بر او بگشايدخود ادمي با رويا يا بينشي محدود رزق و روزي خود را محدود مي كند گاهشاگرد ثروتي عظيم را به چشم مي بيند منتهي مي ترسد عمل كندحال آنكه بينش وكنش بايد دست در دست يك ديگر به پيش تازند مانند انمرد كه پالتويي با آستر پوست براي خود خريد .زني نزدم امد تا (برايش شفاعت كنم كه )شغلي به دست اور. پس اين كلام رابر زبان اوردم:(جان لايتنهي راه شغل درست را براي اين زن بگشا ! ) هرگز تنها( يك شغل ) نخواهيد . شغل درست را بطلبيد آن مقامي كه پيشاپيش در ذهنالهي مقدر شده است چون اين تنها چيزي است كه رضايت خواهد بخشيد .سپس سپاسگزاردم كه زن پيشاپيش شغل مناسب خود را ستانده است وبيدرنگ عينيت خواهد يافت اندكي نگذشت كه سه شغل به او پيش نهاد شد دوكار در نيويورك و يك كار در ( پالم پيج ) زن نمي دانست كدام يك را انتخاب كندگفتم : ( رهنمو دي مشخص بخواه ! هدايت بطلب ! )تقريبا فرصتي نمانده بود و. او همچنان نا مصمم بود تا اينكه يك روز تلفن كرد وگفت : ( امروز صبح كه بيدار شدم بو ي بالم بيج به مشامم خورد ) او قبلا آنجارفته بود و رايحه دل انگيز آن را مي شناخت .گفتم : ( اگر تو از اينجا مي تواني عطر فضاي بالم بيج را احساس كني بيترديد همين رهنمود تو است او نيز بي درنگ همين شغل را انتخاب كرد وبسيار موفق نيز از آب در آمد .ادمي بايد مشتاقانه تسليم اراده خدا باشد و صميمانه اراده كند كه اراده او رابه جا اورد. اين خواست خداست كه ارزوي درست دل هر انساني را برآورد .(ترسان مباشيد اي گله ي كوچك كه خواست پدر شما است كه ملكوت را بهشما عطا فرمايد) و اراده ادمي بايد به كار افتد تا لحظه اي از هدف خود چشمبر ندارد.بسر گمشده گفت:(من بر خاسته به نزد پدر خود مي روم)همانا به ياري اراده بايد از شر تفكر فاني رها شد.انسان عادي ترس را برايمانترجيح مي دهد پس ايمان حاصل اراده است.زماني كه معنويت در آدمي بيدار مي شود .در مي يابد كه هر ناهماهنگيبروني نشانه ناهماهنگي ذهني است.حتي اگر بلغزد يا به زمين بيفتد .پيمي برد كه هشياري اومي لغزد يا مي افتد.روزي يكي از شاگردانم در حال گذر از خيابان در خود كسي را ملامت مي كردو به مرد ي گفت:(واقعا كه آن زن ناخوشايندترين موجود دنيا است)درست درهمين وقت سه پسر پيشاهنگ او راهل دادند و به زمين افتاد بي درنگموضوع را دريافت و پسرهاي پیشاهنگ را سرزنش نكرد .تنها قانونبخشايش را فراخواند و الوهيت درون آن زن درود فرستادخوشا به حال كسي كه حكمت را بيابد .زيرا كه طريقهاي او طريقهايشادماني است..و همه راههاي او سلامتي.زماني كه آدمي خواسته خود را از ذات كل طلبيد بايد هرگونه شگفتيآماده باشد .زيرا چه بسا وقتي كه همه چيز به خير و خوشي پيش مي رود.چنين به نظر برسد كه به خطا مي رود.هر گاه آدمي در جايگاه معنوي خود باايستد تمامي حق خود را از اين خزانهعظيم نعمت مي ستاند .من سالياني را كه ملخ ها خورده اند به تو باز خواهم گرداند.ملخ ها يعني ترديد ها و ترس ها و نفرت ها و حسرت هاي تفكر فاني .تنها راه زني كه دار و ندار آدمي را به يغما مي برد انديشه هاي منفي خوداوست .زيرا هيچ كس جز خود آدمي چيزي به خود نمي دهد و هيچ كس جز خود آدميچيزي را از خود دريغ نمي دارد.آدمي اين جا است تا خود اثبات خدا باشد و شاهد حقيقت باشد و آدمي تنهازماني مي تواند آيت وجود خدا باشد كه از تنگدستي توانگري بيافريند واز بي عدالتي بي عدالت.خداوند مي گويد مرا اين چنين آزمايش كنيد كه آيا روزن هاي آسمان را برايشما نگشوده ام و چنان بركتي بر شما نريخته ام كه گنجايش ان نيست.آدمي تنها آنچه را كه مي دهد باز مي ستاند و بازي زندگي بازي بازي بومرنگهاست. و بندار و كردار و گفتار انسان دير يا زود با دقتي حيرت انگيز به خوداو باز مي گردد .اين قانون كارماست و كارما كه واژه اي است سانسكريت يعني ( بازگشت )آنچه آدمي بكارد همان را درو خواهد كرد .هراندازه دانش آدمي بيشتر باشد مسئوليت او افزون تر است و اگر آن كسكه از قانون معنويت با خبر است يه آن عمل نكند به عذابي اليم گرفتار خواهدآمد. (( ترس از خداوند ( قانون ) ابتداي حكمت است )) https://virgool.io/p/ibm3knpozgoa/www.lobelia.co