اسلام را اقامه کنید!

راهپیمایی عاشورای 1357امام خمینی (ره):«هر کس با یک نگاه اجمالی به احکام اسلامی نظر افکند، در می‌یابد که جدای از آن که عبادت، وظیفه‌ای بین انسان و خالق اوست، در این عبادات جهاتی از امور سیاسی و اجتماعی مربوط به امور دنیای وجود دارد. به عنوان نمونه حج و اجتماع عظیم مسلمانان ... اسلام برای تاسیس یک حکومت عادلانه ای که در آن قوانین اقتصادی، جزایی، قضایی، و ... قرار داده شده است، قیام نموده است.»امام خمینی (ره):«اگر این دو حاصل شد یعنی مردم خواستار حکومت اسلامی شدند و عالمان نیز وظیفه خود را انجام دادند، اکنون باید همین مردم و عالمان و ... با هم نسبت به تشکیل حکومت اقدام نمایند و اداره امور جامعه را بر پایه موازین اسلام بر عهده بگیرند.‏»مقام معظم رهبری:مخالفت با انقلاب هم دو جور است: یک وقت صریحاً کسانی با انقلاب مخالفت می‌کنند - که این هم در حوزه وجود دارد، نه اینکه وجود نداشته باشد، ما بی‌اطلاع نیستیم؛ حالا کسانی هستند صریحاً گوشه‌کنار [مخالفت می‌کنند]؛ البته کم هستند - یک وقت هست که نه، صریحاً با انقلاب مخالفت نمی‌شود، [بلکه] با مبانی و مبادی اعتقادی انقلاب مخالفت می‌شود؛ روی این‌ها باید حسّاس بود. اینکه ملاحظه می‌کنید بنده مرتب روی مسئلة استکبار تکیه می‌کنم، روی مسئله‌ی آمریکا تکیه می‌کنم، [به خاطر] این نیست که از روی عادت، آدم دائم بخواهد یک حرفی را تکرار کند؛ نه، این‌ها احساس خطر است. اگر نظام اسلامی در قبال نظم منحط جهانی هویت خودش را از دست داد، شکست خواهد خورد؛ اهمیت نظام اسلامی - که می‌گوییم دنیا را تکان داد این انقلاب - به‌خاطر این است؛ یک چیز جدید آورد. خب، این چیز جدید، نظام ظالمانه و غیر عادلانه و مبتنیِ بر ظلم و زور و تزویر و مانند این‌ها را به چالش کشید؛ جمهوری اسلامی، نظام جهانی ظالمانه را به چالش کشید؛ علّت مخالفت با ما هم همین است. [علّت] اینکه با نظام اسلامی مخالفت می‌شود این است؛ و الّا اگر چنانچه اسلام غیر سیاسی، اسلامی که کاری به کار این و آن ندارد، اگر یک چنین اسلامی حاکم باشد، نه، هیچ اهمیتی هم نمی‌دهند و مخالفتی هم نمی‌کنند. شما با آمریکا، با دستگاه استکبار، با صهیونیسم همراه باشید - در کار اقتصادیشان، در کارهای سیاسیشان، در جهت‌گیری‌هایشان - و مثل آن‌ها فکر کنید، مثل آن‌ها حرف بزنید، مثل آن‌ها مشی کنید، هیچ مخالفتی ندارند؛ اسمتان مسیحی باشد، اسمتان بودایی باشد، اسمتان مسلمان باشد برایشان هیچ اهمیتی ندارد.مقام معظم رهبری:وقتی که بعثت نبی اتفاق می‌افتد و نبی مبعوث می‌شود و این ساز و کار اجرای حکم الهی مطرح می‌شود، مفسدان و مستکبران، استعمارگران و اخلال‌گران زندگی بشر طبعاً با او مخالفت می‌کنند؛ غارتگرها با او مخالفت می‌کنند؛ ظلمه با او مخالفت می‌کنند؛ چون این ضد ظلم است، ضد غارت ثروت‌های بشری است، ضد تسلط ناحق بر آحاد بشر است. این‌هایی که اشرار عالَم محسوب می‌شوند طبعاً در مقابل پیغمبر می‌ایستند. شما امروز هم مشاهده می‌کنید در تبلیغات دشمنان از چیزی به نام اسلام سیاسی نام آورده می‌شود؛ اسلام سیاسی همینی است که در نظام اسلامی ایران تحقق پیدا کرده؛ یعنی همین حرکت عظیمی که امام بزرگوار ما انجام دادند. و دنبال آماج حملات آن‌ها اسلام سیاسی است؛ اسلام سیاسی یعنی همین اسلامی که توانسته با تشکیل حکومت دستگاه‌های نظام‌های اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، نظامی و ... به وجود بیاورد و یک هویت دینی و اسلامی را برای یک ملت ایجاد بکند.مقام معظم رهبری:پیامبر اكرم، اول كه به مدینه تشریف بردند یك حكومت تشكیل دادند. حكومت یعنی چه؟ نرفتند گوشه‌ای بنشینند و بگویند هر كس خواست مسأله بپرسد - چون كفار قریش نیستند كه ایجاد مزاحمت كنند - بیاید پیش ما آزادانه بپرسد! یا مثلاً هركه خواست نماز یاد بگیرد، برود از فلانی یاد بگیرد یا از خودمان بیاموزد. اول، یك حكومت و یك ریاست تشكیل دادند. كار اولِ اسلام این است. بعد هم بلافاصله این حكومت شروع به كارهای حكومت مقتدر كرد: جنگیدن، مبارزه كردن، بعد كم‌كم نامه‌نگاری به این طرف و آن طرف و حل و فصل امور دیگر. در مقابل این واقعیت، چه كسی می‌تواند غیر از آنچه كه معنا و مفهوم صریح آن، وحدت دین و سیاست در اسلام است، مطلبی اقامه كند؟مقام معظم رهبری:سیاست به معنای پشت هم اندازی و فریب و دروغ گفتن به افكار عمومی مردم، مطلوب اسلام نیست. سیاست یعنی اداره‌ی درست جامعه؛ این جزو دین است.شهید مطهری:«پیغمبر که از دنیا می رود، یکی از شئون او که بلاتکلیف می‌ماند رهبری اجتماع است. اجتماع زعیم می‌خواهد و هیچ کس در این جهت تردید ندارد. زعیم اجتماع بعد از پیغمبر کیست؟ این است مسئله‌ای که اصل آن را، هم شیعه قبول دارد و هم سنی؛ هم شیعه قبول دارد که اجتماع نیازمند به یک زعیم و رهبر عالی و فرمانده است و هم سنی. و در همین جاست که مسئله خلافت به آن شکل مطرح است. شیعه می‌گوید پیغمبر (صلی الله علیه و آله) رهبر و زعیم بعد از خود را تعیین کرد و گفت بعد از من زمام امور مسلمین باید به دست علی (علیه السلام) باشد؛ و اهل تسنن با اختلاف منطقی که دارند، این مطلب را لااقل به شکلی که شیعه قبول دارد قبول ندارند و می‌گویند در این جهت پیغمبر شخص معینی را تعیین نکرد و وظیفه خود مسلمین بوده است که رهبر را بعد از پیغمبر انتخاب کنند. پس آن‌ها هم اصل امامت و پیشوایی را - که مسلمین باید پیشوا داشته باشند - قبول دارند منتها آن‌ها می‌گویند پیشوا به آن شکل تعیین می‌شود و شیعه می‌گوید خیر، به آن شکل تعیین شد؛ پیشوا را خود پیغمبر اکرم به وحی الهی تعیین کرد.»شهید مطهری:«بزرگ‌ترین ضربتی که بر پیکر اسلام وارد شد، از روزی شروع شد که سیاست از دیانت منفک شد ... و بزرگ‌ترین آرزوی هواخواهان ترقی اسلام باید توأم شدن سیاست و دیانت باشد ... اسلام، تمام شئون زندگی بشر را زیر نظر دارد؛ قانون اجتماعی دارد، قانون اقتصادی دارد، قانون سیاسی دارد. آمده برای تشکیل دولت، تشکیل حکومت. آن وقت چه طور می‌تواند حکومت نداشته باشد؟»شهید بهشتی:«زمان، زمان غیبت است ... به زمام‌داری کسی تن‌ در بده که شرایط او در حدی باشد که اگر امام زمان حضور داشت او را به فرمانروایی وا می‌داشت ... در چنین نظامی، رهبری و مرکز ثقل اداره‌اش باید بر دوش کسی یا کسانی باشد که چه از نظر آگاهی به اسلام و چه التزام و مقید بودن به وظایف یک مسلمان، در تمام وظایف فردی، سیاسی، خانوادگی و اجتماعی الگو و نمونه باشد.»شهید بهشتی:«انتخاب حکومت با خواست اکثریت است، انتخاب رهبر با خواست اکثریت است، اما عمل رهبر ممکن است با خواست و تمایلات اکثریت متناسب نباشد. عمل رهبر در این جا با مصلحت اکثریت متناسب است نه با تمایلات اکثریت ... لذا امام و رهبر در چنین حکومتی مرشد و راهنما نیز هست. مرشد به اصطلاح معروف، یعنی افراد را در راهی می‌برد و می‌کشاند.»شهید بهشتی:«بر اساس کتاب و سنت، تمام نظر مکتب به عامه مردم است و در میان عامه مردم، آن‌ها که بر محور این مکتب جمع می‌شوند و شکل می‌گیرند از تقدم و اولویت خاص برخوردارند. آن‌ها می‌شوند امت. امت غیر از ناس است. اسلام در خدمت همه ناس است؛ صلاح همه را می‌خواهد نه فقط صلاح مسلمانان را. نظام اسلامی به سعادت کل بشر می‌اندیشد. ولی در میان ناس و کل بشر، آن‌ها که بر پایه اعتقاد به اسلام و التزام به اسلام یک مجموعه به وجود می‌آورند می‌شوند امت. امت، از نظر ایدئولوژی اسلامی و مبانی عقیده و عمل اسلام، حتما نیاز دارد به امامت.»برای ورود به کانال پیام‌رسان تلگرام «مکتوبات هیأت ‌الزهرا (س) دانشگاه شریف» کلیک کنید.