اتباع امرالله 9  9- God's command followers

27ـ إذا قالوا الحق، أحضر الكلمات من هذه القبيل: هذه الآية من الآيات التي تكشف بوضوح معجزة القرآن و مفهومها ليس خاصاً بالنبي المعاصر (صلی الله عليه و آله): بدلا من ذلك، هذا العنوان موجه لجميع اولئك الذين يشككون في وحي القرآن. هذه الدعوة للقرآن كانت دائما عالية في هذه الآية و آيات مماثلة و خلال القرآن الأربعة عشر التي يمر بها النبي صلي الله عليه و آله، شخص ما لم يكن يمكن أن يعطي استجابة ايجابية. لماذا الأعداء؟ و خاصة سيد الكنيسة و كينيا، الذين سيكلفونك علي مر السنين الكثير من المال للدعاية ضد الإسلام، جزء من تلك الملكية لا يعطي لمجموعة من العلماء والكتاب والمتحدثين لمحاربة القرآن والدليل علي ذلك "فليأتو بحديث مثله". نعم، هذا الإعاقة العامة، الشهادة الحقيقة لأصالة الوحي السماوی.27- If they are saying right, bring the words like this: This verse is one of the verses that reveals the miracle of the Qur’an and its concept is not special for contemporaries prophet (PBUH); Rather, this address is addressed to all those who doubt the revelation of the Quran. This call of the Quran has always been loud in this verse and similar verses and during the fourteen centuries that of the appointment of the prophet (PBUH) is passing through, someone have not had could not positive response give. Why the enemies, especially the church master and Kenya which over the years will cost you too much spend for propaganda against Islam, part of that property is not given to a group of scientists, writers, and speakers to fight against the Qur’an and evidenced by (falyatuu bihadith mithlih < Let them talk about this >. Yes, this general disability, the true testimony of the authenticity of heavenly revelation.27ـ اگر راست می­گویند، سخنی همانند آن بیاورند: این آیه یکی از آیاتی است که به روشنی اعجاز قرآن را آشکار می­کند و مفهوم آن مخصوص معاصران پیامبر (ص) نیست؛ بلکه این خطاب به تمام کسانی است که در وحیانی بودن قرآن شک دارند. این ندای قرآن در این آیه و آیات مشابه همواره بلند بوده و در طی چهارده قرن که از بعثت پیامبر (ص) می­گذرد، کسی نتوانسته است به آن پاسخ مثبت گوید. راستی چرا دشمنان، مخصوصا ارباب کلیسا و کنیسا که در طول سالها هزینه­های گزافی را صرف تبلیغات بر ضد اسلام می­کنند، بخشی از آن اموال را در اختیار گروهی از دانشمندان و ادبا و سخن سنجان مخالف نمی­گذارند تا در برابر قرآن به مبارزه برخیزند و مصداق «فلیأتوا بحدیث مثله» باشند. آری، این عجز عمومی، گواه زنده اصالت این وحی آسمانی است.28ـ Pوَ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَکُمْ وَ لَا تَکُونُوا أَوَّلَ کَافِرٍ بِهِ وَ لَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَ إِيَّايَ فاتقونO (41/بقرة)And believe in what I have sent down (Qur'an) that, whose signs correspond to what is in your books; do not be the first infidel to it, and do not sell My verses for a small price!(and because of a small income, do not hide the signs of the Qur'an and the prophet of Islam, which are in your books,)and fear only me(and opposition to my orders), (not the people). (41)و به آنچه نازل كرده‏ام [قرآن‏] ايمان بياوريد! كه نشانه‏هاى آن، با آنچه در كتابهاى شماست، مطابقت دارد؛ و نخستين كافر به آن نباشيد! و آيات مرا به بهاى ناچيزى نفروشيد! (و به خاطر درآمد مختصرى، نشانه‏هاى قرآن و پيامبر اسلام را، كه در كتب شما موجود است، پنهان نكنيد!) و تنها از من (و مخالفت دستورهايم) بترسيد (نه از مردم)! (41 / بقره).29ـ Pوَ لَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ‌O. (42/ بقرة)And not to mix the truth with falsehood, and not conceal the truth while you know .( 42 )و حق را با باطل نياميزيد! و حقيقت را با اينكه مى‏دانيد كتمان نكنيد! (42/ بقره). 30ـ Pوَ إِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَ الْفُرْقَانَ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ‌O. (53/ بقرة)And also remember when We gave Moses the Book and the means of distinguish right from wrong so that you may be guided. (53)و (نيز به خاطر آوريد) هنگامى را كه به موسى، كتاب و وسيله تشخيص (حق از باطل) را داديم؛ تا هدايت شويد. (53/ بقره).31ـ Pمَا کَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيّاً وَ لَا نَصْرَانِيّاً وَ لٰکِنْ کَانَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ مَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِينَ‌O‌. (67/ آل عمران)Abraham was neither a Jew nor a Christian. Rather he was a religion Hanif monotheism of Islam, and he was never one of those who associate polytheists to God. (67)ابراهيم به آيين يهود و نصارى نبود، لیکن به دین حنیف توحید و اسلام بود و هرگز از آنان که به خدا شرک آورند نبود. (67 / آل عمران).31ـ استمرار سورة العمران الآية 67: في الواقع، الإسلام هو نفسه الخضوع. والخضوع هو نفس اليقين واليقين هو نفس الاعتراف، و الأقرار هو نفس الآجراء و الفعل هو نفس الأنجاز. في الواقع، المؤمن لم يأخذ دينه صوته، بل جاء من ربه و اخذ منه. في الواقع، فالمؤمن يري يقيناً في أفعاله والكفار في إنكاره. والاعتراف، بالمعني الحرفي نفسه، هنا هو أكثر ملاءمة و هذا هو إثبات و ثبات. أي أن أداء الواجبات الدينية يتسبب في ترسيخ حقيقة الاسلام و استبدالها في قلب الإنسان. مرة أخري، هذا الأعتراف يجعل الأنسان يعترف بحقيقة الإسلام و صحة أي أن الإسلام صحيح و يعلم أنه يقابل الواقع و إعادة التاكيد تؤدي إلي اليقين، أي أن ايمان الإنسان بصحة هذا الدين يصل الي حد أعلي مائة بالمائة. و ولد اليقين هو الاستسلام والخضوع يعني الخضوع للطاعة والطاعة ضد وصايا الإلهية و محظورات الله دون أي نفوذ. و هذا الخضوع للأوامر الإلهية هو ما أراده جميع الأنبياء.31- Continuation of surah Al-Imran verse 67: Indeed, Islam is the same as submission. Submission is the same certainty and certainty is the same as acknowledgment and acknowledgment is the same as action and action is the same as fulfillment. indeed, the believer in his religion has not taken of himself vote. Rather, it has come from his Lord and taken from him. indeed, the believer sees his certainty in his actions and disbelieves in his denial. And confession, in the same literal sense, here is more appropriate and that is for proof and to make steady. That is, performing religious duties causes the truth of Islam to be established and replaced in the human heart. again, this confession causes man to acknowledge the truth of Islam and its correctness and that is, Islam is correct and knows it is corresponds to reality and reaffirmation leads to certainty, that is, man’s belief in the correctness of this religion reaches to highest limit and one hundred percent. And the born of certainty is surrender and submission means to submit to obey and to become obedient against divine commandments and prohibitions of God without any question. And this submission to the divine commands is what all the prophets sought.31ـ ادامه سوره آل عمران آیه 67 ـ همانا اسلام همان تسلیم است. و تسلیم همان یقین و یقین همان تصدیق و تصدیق همان اقرار و اقرار همان عمل و عمل همان اداء است.همانا مؤمن دینش را از رایش نگرفته. بلکه از جانب پروردگارش آمده و از او گرفته است همانا مؤمن یقینش در عملش دیده می­شود و کافر هم در انکارش. و اقرار به همان معنی لغویش در اینجا مناسب­تر است و آن ثابت کردن و پا بر جا نمودن است. یعنی انجام وظائف دینی سبب می­شود که حقیقت اسلام در دل انسان مستقر و جایگزین گردد. باز این اقرار سبب می­شود که انسان حقیقت اسلام و درستی آن را تصدیق کند یعنی اسلام را درست و مطابق واقع بداند و باز تصدیق موجب یقین می­گردد یعنی باور انسان بدرستی این دین به حد اعلا و صد در صد می­رسد و مولود یقین تسلیم است. و تسلیم به معنی گردن نهادن و مطیع و منقاد شدن در برابر اوامر و نواهی الهی بدون چون و چرا است. و این تسلیم در برابر اوامر الهی همان است که تمام پیغمبران به دنبال آن بودند.