اتباع امرالله 45 45- God's command followers

391ـ Pإِنَّ الَّذِينَ کَفَرُوا يُنَادَوْنَ لَمَقْتُ اللَّهِ أَکْبَرُ مِنْ مَقْتِکُمْ أَنْفُسَکُمْ إِذْ تُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمَانِ فَتَکْفُرُونَO. (10/غافر)Indeed it will be proclaimed to the faithless:" Surely Allah's outrage [towards you] is greater than your outrage towards yourselves, as you were invited to faith, but you disbelieved."( 10 )كسانى را كه كافر شدند روز قيامت صدا مى ‏زنند كه عداوت و خشم خداوند نسبت به شما از عداوت و خشم خودتان نسبت به خودتان بيشتر است، چرا كه بسوى ايمان دعوت مى ‏شديد، ولى انكار مى‏ كرديد! (10 / غافر)392ـ Pفَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ لَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَO. (14 / غافر)So supplicate Allah, putting exclusive faith in Him, though the faithless should be averse. (14)(تنها) خدا را بخوانيد و دين خود را براى او خالص كنيد، هر چند كافران ناخشنود باشند! (14 / غافر)393ـ غضب الله عليك أعظم من نفسك الغضب: ما يبدو أكثر ملاءمة في تفسير هذه الجملة، هذا أن الكفار صنعو أكبر عدو في لليمين في العالم؛ لأنهم رفضوا من نذير التوحيد و ليس فقط للإبتعاد عن نور الهدي الإلهيء، بل تحطمت عليهم مختلطة، و هل العداء اقوي مع النفس؟ ذلك الإنسان بسبب شهوات الجسدية و استغلال الأيام القليلة في العالم، يغلق الطريق إلي النعيم الأبدي و يفتح لنفسه أبواب العذاب الأبدي؟!393- The wrath of God to you is greater than yourself wrath: What seems more appropriate in interpreting this sentence, is that the infidels have made the greatest enemy to their right in the world; Because they rejected their hand of the herald of monotheism and not just to turn away from lights of divine guidance, rather, they have broken them mixed-up. Will the hostility get would be stronger with oneself? That human because of carnal desire(s) and taking advantage of the world’s few days, closes the way to eternal bliss and opens the doors of eternal torment to himself ?!393ـ خشم خداوند به شما از خشم خودتان بیشتر است: آنچه در تفسیر این جمله مناسب­تر به نظر می­رسد، این است که کافران بزرگ­ترین دشمنی را در حق خود در دنیا انجام داده­ اند؛ زیرا دست رد به سینۀ منادیان توحید زده و نه تنها از چراغ­های هدایت الهی روی بر تافته، بلکه آنها را درهم شکسته­ اند. آیا دشمنی با خویشتن از این شدیدتر می­شود که انسان به خاطر پیروی هوای نفس و بهره ­گیری از متاع چند روزه دنیا، راه سعادت جاویدان را به روی خویش ببندد و درهای عذاب ابدی را بگشاید؟!394ـ Pوَ لَقَدْ جَاءَکُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَکكٍ مِمَّا جَاءَکُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولاً کَذٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌO. (34/غافر)Certainly Joseph brought you manifest proofs earlier, but you continued to remain in doubt concerning what he had brought you. When he died, you said," Allah will never send any apostle after him." That is how Allah leads astray those who are profligate, skeptical. (34)و از اين پيش يوسف (كنعان) به سوى شما (مصريان) با معجزات و ادلّه روشن (به رسالت) آمد و دايم از آياتى كه براى شما آورد در شك و ريب بمانديد تا آنكه يوسف از دنيا برفت، گفتيد كه ديگر خدا پس از يوسف هرگز رسولى نمى ‏فرستد. بلى اين چنين خدا مردم مسرف (ستمگرى) را كه (در آيات خدا و معجزات رسل) در شک و ريبند به گمراهى و خذلان خود وا مى‏ گذارد. (34 / غافر)395ـ النبي الذي أرسل في مهمة إلي الفراعنه قبل موسي عليه السلام: مؤمن فرعون يتسلل إلي قلب الفرعون الغامق والفراعنه و إزالة الصدأ الكبرياء والكفر من قلوبهم، ذكر جزء من تاريخهم؛ تاريخ ليس بعيداً عنهم وعن و علاقتهم و لم تنقطع الروابط. و روي قصة نبوءة يوسف (ع) احد أسلاف موسي (ع). أوجز نهجهم في دعوة يوسف و قال إنه بعد وفاة يوسف (ع) بسبب استمرارهم، نتيجة ذلك، أظهر الاستمرارية عنادهم و عبروا مراراً عن شكوكهم والتخلص من أي التزام قالوا إنه لن يتم اختبار نبي بعد يوسف. هناك بعض الروايات التي قالها يوسف (ع) (الإسرائيليون) بني اسرائيل في وقت وفاته أنهم سيخضعون لسلطة الفراعنه من بعده و سيتم قطع رؤوس أطفالهم و يأخذون زوجاتك في العبودية و وعدهم بأن يسمي أحد أبنائه "موسي بن عمران" سيصل إلي المهمة و سيطيح بملكية الفرعون و ينقذ أطفال اسرائيل. لذلك، كان اهل إسرائيل ينتظرون مثل هذا الشخص والفراعنه الذين علموا به، كانوا خائفين للغاية من ظهور موسی (ع) و مع ذلك، كان موسی (ع) معروفا لأهل ذلك الوقت.395- The prophet who was sent on a mission to Pharaohs before Moses (AS): Pharaoh’s believer to infiltrate the dusky heart of the Pharaoh and the Pharaohs and removing pride rust and disbelief from their hearts, mentioned a part of their history; A history not far from them and their relationships and links had not interrupted. He recounted the story of the prophecy of Yusuf (as), one of the ancestors of Moses (as). He outlined their approach to Joseph’s invitation and said that after the death of Yusuf (as) because of their continuity, as a result, continuity showed their stubbornness and they repeatedly expressed doubts and to get rid of any obligation, they said that no prophet would be selected after Yusuf. There are some narrations that Yusuf (as) told the Israelites at the time of his death that they will go under the potency of the Pharaohs after him and their children will be beheaded and they will take your wives into slavery he promised them that one of his children would be named “ Musa ibn Imran “ he will be reaching the mission and will overthrow the Pharaoh’s monarchy and he will save the children of Israel. Therefore, the people of Israel were waiting for such a person, and the Pharaohs who knew about it, they extremely afraid of the rise of Moses (as). However, Moses (as) was known to the people of that time.395ـ پیامبری که قبل از موسی (ع) به سوی فرعونیان مبعوث شد: مؤمن آل فرعون برای نفوذ در قلب تیرۀ فرعون و فرعونیان و زدودن زنگار کبر و کفر از دل آنها، قسمتی از تاریخ خودشان را متذکر شد؛ تاریخی که چندان فاصله از آنها نداشت و روابط و پیوندهای آن بهم نخورده بود. ماجرای نبوت یوسف (ع) را باز گفت که از اجداد موسی (ع) بود. طرز بر خورد آنها با دعوت یوسف را مطرح کرد و گفت که آنها پس از وفات یوسف (ع) به خاطر ادامه خودکامه گی­ها سرسختی نشان دادند و پیوسته اظهار شک و تردید کردند و برای اینکه از هر گونه تکلیفی خلاص شوند، گفتند که بعد از یوسف پیامبری برانگیخته نخواهد شد. از برخی روایات استفاده می­شود که یوسف (ع) هنگام مرگ به بنی اسرائیل خبر داد که آنان پس از او زیر سلطۀ فرعونیان قرار خواهند گرفت و فرزندانشان را آنها سر خواهند برید و زنانشان را به کنیزی خواهند گرفت و به آنها وعده داد که شخصی از فرزندانش به نام «موسی بن عمران» مبعوث خواهد شد و سلطنت فرعونیان را در هم خواهد شکست و بنی اسرائیل را نجات خواهد داد. به همین جهت، بنی اسرائیل منتظر چنین شخصی بودند و فرعونیان که از این موضوع خبر داشتند، از ظهور موسی (ع) به شدت در هراس بودند. به هر حال، موسی (ع) برای مردم آن زمان شناخته شده بود.396ـ Pهُوَ الْحَيُّ لَا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ‌O. (65/غافر)He is the Living One, there is no god except Him. So supplicate Him, putting exclusive faith in Him. All praise belongs to Allah, Lord of all the worlds. (65)او خداى زنده ابدی است، جز او هيچ خدايى نيست، پس تنها او را بخوانيد و به اخلاص در دين بنده او باشيد، كه ستايش و سپاس مخصوص خداى يكتا آفريدگار عالميان است. (65 / غافر)397ـ Pقُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِي الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَ أُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّO. (66/غافر)Say," I have been forbidden to worship those whom you invoke besides Allah, since there have come to me manifest proofs from my Lord, and I have been commanded to submit to the Lord of all the worlds. (66)(اى رسول ما، بت پرستان را) بگو كه مرا از پرستش معبودان باطلى كه شما به جاى خدا مى‏ پرستيد البته منع كرده ‏اند چرا كه بر من از خداى خود (به وحى) آيات و ادلّه روشنى آمده است و من مأمورم كه تنها تسليم امر خداى عالميان باشم. (66 / غافر)398ـ Pهُوَ الَّذِي خَلَقَکُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُکُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّکُمْ ثُمَّ لِتَکُونُوا شُيُوخاً وَ مِنْکُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَ لِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّى وَ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ‌O. (67/غافر)It is He who created you from dust, then from a drop of [seminal] fluid, then from a clinging mass, then He brings you forth as infants, then [He nourishes you] so that you may come of age, then that you may become aged though there are some of you who die earlier and that you may complete a specified term, and so that you may apply reason. (67)او كسى است كه شما را از خاک آفريد، سپس از نطفه، سپس از علقه (خون بسته شده)، سپس شما را بصورت طفلى (از شكم مادر) بيرون مى ‏فرستد، بعد به مرحله كمال قوّت خود مى ‏رسيد، و بعد از آن پير مى ‏شويد و (در اين ميان) گروهى از شما پيش از رسيدن به اين مرحله مى‏ ميرند و در نهايت به سرآمد عمر خود مى ‏رسيد؛ و شايد تعقّل كنيد! (67 / غافر)399ـ تموت مجموعة من البشر قبل بلوغ هذه المرحلة: قد تشير هذه الجملة إلي قبل بلوغ مرحلة الشيخوخة أوتشير إلي جميع مراحل خلق انسان؛ أي قبل الوصول إلي أي من مراحل الحياة هذه، تستخدم كلمة "ثم" للإشارة إلي بعضها البعض، للإشارة إلي ترتيب المسافة؛ باستثناء المراحل الأخيرة من وسائل الوصول إلي نهاية حياته، والتي تتميز بها "واو". قد يكون هذا الاختلاف في التفسير بسبب الوصول إلی نهاية الحياة و لن يكون دائماً بعد الشيخوخة؛ لأن الكثير من الشباب يموتون و لا احد منهم بلغ سن شيخوخة أو حتي يموت قبل أن يبلغ من المراهقة. لذلك من المهم أن يستفيد البشر ـ و خاصة الشباب ـ من عاصمة حياته، والتي تعد أهم رأس مال بشري و ليس لديهم معلومات حول وقت فقده، الاستخدام الأمثل له. في رواية صادمة نبي الإسلام صلي الله عليه وآله نقرأ: خلق الله ملاكاً ينزل كل ليلة و يصرخ: عشرين سنة، جاهد. ولمدة ثلاثين سنة، لئلا تخدعك حياة الدنيا. و اربعين سنة، ما أعددت لزيارتك ربك. و أنت في الخمسين عمرك، جاءك إنذار. و ستين سنة، مزارع اقترب من موسم الحصاد. و تبلغ من العمر سبعين عاما، ينادونك فأجابوا. و أنتم ثمانون سنة، لقد أتيتم القيامة و أنت جاهل. ثم يقول: لو لم يكن الخدم لركوع البيد، والرجال المتواضعين و الرضع عند الثدي، و لم تكن الماشية ترعي، سيكون عليك بالتأكيد عذاب شديد.399- A group of humans dies before reaching this stage: This sentence may be referring to before reaching the aging stage or refer to all stages of human creation; That is, before reaching any of these stages of life, the word “ thuma “ is used to denote each other, indicating the order of the distance; Except for the recent stages of reaching the end of his life, which is marked by “ waw “ this difference of interpretation may be due reaching to the end of life it won’t always be after aging; Because many young people die and not one of them reaches old age or even people die before they reach adolescence. So humans – especially young people – from the capital of himself life, which is the most important human capital and they must have no information about when it was lost, make the best use of it. in a shocking narration of the prophet of Islam (PBUH), we read: God has created an angel that comes down every night and shouts: Twenty years old, strive. And for thirty years, lest the life of the world deceive you. And forty years, what have you prepared for your Lord to visit. And you fifty years old, there came a warner to you. And sixty years old, you are a farmer who has come near the harvest. And seventy years old, they call you. Then answer, and you eighty years, the resurrection has come to you and you are ignorant. Then he says: if servants weren’t for the bowing slaves and humble men and babies at the breast and were no cattle that are grazing, there will surely be a severe torment upon you.399ـ گروهی از انسان ها پیش از رسیدن به این مرحله می میرند: این جمله ممکن است اشاره به قبل از رسیدن به مرحله پیری باشد یا اشاره به تمام مراحل خلقت انسان؛ یعنی قبل از رسیدن به هر یک از این مراحل زندگی، با کلمه «ثم» به یکدیگر عطف شده که نشانۀ ترتیب توأم با فاصله است؛ جز مراحل اخیر یعنی رسیدن به پایان زندگی که با «واو» عطف شده است. این تفاوت تعبیر ممکن است به خاطر این باشد که رسیدن به پایان عمر همیشه بعد از پیری نخواهد بود؛ چرا که جوانان زیادی می­میرند و یکی از آنها هم به پیری نمی­رسند یا حتی افرادی قبل از رسیدن به دوران جوانی می­میرند. بنابراین بسیار لازم است که انسان­ها ـ مخصوصا جوان­ها ـ از سرمایه عمر خود که مهمترین سرمایه انسان است و هیچ گونه اطلاعی هم از زمان از دست دادن آن ندارند، به بهترین شکل استفاده کنند. در روایتی تکان دهنده از پیامبر اسلام (ص) می­خوانیم: «خداوند فرشته­ ای را آفریده است که هر شب فرود می­آید و ندا سر می­دهد: ای بیست ساله­ ها، تلاش و کوشش کنید و ای سی ساله­ ها، مبادا زندگی دنیا شما را بفریبد و ای چهل ساله­ ها،چه چیز برای دیدار پروردگارتان فراهم کرده­ اید. و ای پنجاه ساله­ ها، بیم دهنده ای برای شما آمد و ای شصت ساله­ ها، زراعتی هستید که هنگام درو آن نزدیک شده است و ای هفتاد ساله­ ها، شما را فرا می­خوانند. پس پاسخ دهید وای هشتاد ساله­ ها، قیامت برای شما آمد و شما غافل­ید. سپس می­گوید: اگر بندگانی رکوع گزار و مردانی فروتن و فرزندانی شیرخوار و چهار پایانی که چرا می­کنند نبودند، بی شک عذابی شدید بر شما نازل می­شد».