مسابقه ربیع قرآن

قلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ? بگو اگر انس و جن گرد هم آیند که مثل این قرآن را بیاورند، همانند آن را نخواهد آورد هرچند یکدیگر را در این کار کمک کنند. ما در این قرآن برای مرم از هر چیز نمونه‌ای آوردیم (و همه معارف در آن جمع است.) اما اکثر مردم در برابر آن، جز انکار، کاری نکردند. ▫️سوره اسراء، آیات ٨٨ و ٨٩نکاتی از تفسير نمونه:با توجه به اينكه آيات قبل و بعد در ارتباط با مباحث قرآن است، پيوند آيه مورد بحث كه با صراحت از اعجاز قرآن سخن مى­‌گويد با آن‌ها نياز به گفتگو ندارد.به علاوه در آيات آينده بحث مشروحى پيرامون بهانه جویي‌­هاى مشركان در زمينه اعجاز و طلب معجزات گوناگون آمده است، آيه مورد بحث در حقيقت مقدمه‌­اى است براى بحث آينده تا به اين بهانه‌­جويان نشان دهد كه عالى‌­ترين و زنده‌­ترين سند حقانيت پيامبر اسلام (ص) كه به صورت يك معجزه جاودانى هميشه در تاريخ مى‌­درخشد همين قرآن است و با وجود اين قرآن، بهانه‌جویی‌ها بي‌جا است!خدا روى سخن را در اينجا به پيامبر (ص) كرده، مى­‌گويد: به آنها بگو اگر تمام انسان‌ها و پريان اجتماع و اتفاق كنند تا همانند اين قرآن را بياورند قادر نخواهند بود هر چند يكديگر را معاضدت و كمک كنند.اين آيه با صراحت تمام، همه جهانيان را اعم از كوچك و بزرگ، عرب و غير عرب، انسان‌ها و حتى موجودات عاقل غير انسانى، دانشمندان، فلاسفه، ادبا، مورخان، نوابغ و غير نوابغ، خلاصه همه را بدون استثنا دعوت به مقابله با قرآن كرده است و مى‌­گويد اگر فكر مى­‌كنيد قرآن سخن خدا نيست و ساخته مغز بشر است، شما هم انسان هستيد، همانند آن را بياوريد و هر گاه بعد از تلاش و كوشش همگانى، خود را ناتوان يافتيد، اين بهترين دليل بر معجزه بودن قرآن است.اين دعوت به مقابله كه در اصطلاح علمای عقاید، "تحدى" ناميده مى‌شود يكى از اركان هر معجزه است، و هر جا چنين تعبيرى به ميان آمد به روشنى مى‌­فهميم كه آن موضوع، از معجزات است. آيه بعد در واقع بيان يكى از جنبه‌هاى اعجاز قرآن يعنى "جامعيت" آن است، مى‌گويد: ما براى مردم در اين قرآن از هر نمونه­‌اى از انواع معارف بيان كرديم ولى با اين حال اكثر مردم جاهل و نادان جز انكار حق، و ناديده گرفتن دلائل هدايت، عكس‌العملى نشان ندادند.به راستى اين تنوع محتويات قرآن، آن هم از انسانى درس نخوانده، عجيب است، چرا كه در اين كتاب آسمانى، هم دلایل متين عقلى با ريزه‌كاري‌­هاى مخصوصش در زمينه عقاید آمده، و هم بيان احكام متين و استوار بر اساس نيازمندي­‌هاى بشر در همه زمينه­‌ها، هم بحث‌­هاى تاريخى قرآن در نوع خود بى‌نظير، هيجان‌انگيز، بيدارگر، دلچسب، تكان‌­دهنده و خالى از هر گونه خرافه است.و هم مباحث اخلاقيش كه با دل‌­هاى آماده همان كار را مى­‌كند كه باران بهار با زمين­‌هاى مرده!مسائل علمى كه در قرآن مطرح شده، پرده از روى حقايقى برمى‌­دارد كه حداقل در آن زمان براى هيچ دانشمند شناخته نشده بود.خلاصه قرآن در هر وادى گام مى‌­نهد، عالي‌ترين نمونه را ارائه مى‌­دهد.آيا با توجه به اينكه معلومات انسان محدود است، مخصوصا با توجه به اينكه پيامبر اسلام در محيطى پرورش يافته بود كه از همان علم و دانش محدود بشرى آن زمان نيز خبرى نبود، آيا وجود اين همه محتواى متنوع در زمينه‌­هاى توحيدى و اخلاقى و اجتماعى و سياسى و نظامى دليل بر اين نيست كه از مغز انسان تراوش نكرده بلكه از ناحيه خدا است.و به همين دليل اگر جن و انس جمع شوند كه همانند آن را بياورند قادر نخواهند بود.فرض كنيم تمام دانشمندان امروز و متخصصان علوم مختلف جمع شوند دائرة‌المعارفى تنظيم كنند و آن را در قالب بهترين عبارات بريزند ممكن است اين مجموعه براى امروز جامعيت داشته باشد اما مسلما براى پنجاه سال بعد نه تنها ناقص و نارسا است بلكه آثار كهنگى از آن مى‌بارد.در حالى كه قرآن در هر عصر و زمانى كه خوانده مى‌­شود -مخصوصا در عصر ما- آنچنان است كه گویى امروز و براى امروز نازل شده و هيچ اثرى از گذشت زمان در آن ديده نمى‌­شود.امید است که با بهره‌گیری از آیات آن بتوانیم امروز خود را آن گونه که شایسته زندگی انسانی است بسازیم.