اسرار چهارده معصوم

اسرار چهارده معصوم اثر استاد علی اکبر خانجانیعنوان کتاب: مبانی عرفان امامیه(نصوص الأعراف)اسرار چهارده معصومPrinciples of Islamic theosophyمؤلف: علی اکبر خانجانیتاریخ تألیف: تابستان 1394 ه .شتعداد صفحه: 117مقدمه : معنای امامتحدود سی سال است که در جستجوی شناخت و کشف حقیقت امام و امامت و مقامات و تجلیات ویژه یکایک دوازده امام و چهارده معصوم شبانه روز غرق در تفکر و حیرتم و این مکاشفه در راس همه آرمانهای عرفانیم قرار داشته است،هر چند که محو اکثر آثارم بخصوص در دهه اخیر چیزی جز امام شناسی نبوده استزیرا هر چه از معنویت و معرفت و هدایت دارم از این خاندان بوده و نقطه عطف زندگی معنویم یعنی واقعه نزول روح نیز مترادف و مصادف دیدار با امام زمان بوده است و آن روحی که بر بنده نازل شد روح ولایت ائمه اطهار(ع) بود که در شب عاشورا از جانب مولایم حسین (ع) بسویم آمد در محرم 1374ه.ش!......فھرست عناوینمقدمه - معنای امامتنص اول- عرفان حمیدینص دوم- عرفان علوینص سوم- عرفان فطرینص چھارم- عرفان حسنینص پنجم- عرفان شھودینص ششم- عرفان صلاةنص ھفتم- عرفان تأویلینص ھشتم- عرفان صدقنص نھم- عرفان صبرنص دھم- عرفان رضوینص یازدھم- عرفان برکت و جودنص دوازدھم- عرفان ھدایتنص سیزدھم- عرفان تزکیه و تنویرنص چھاردھم- عرفان حي و قیومیدانلود رایگان این کتاب از لینک زیر:https://erfanalavi.siteبرشهایی از این کتاب:جهان هستی چیست؟خالقش کیست؟من چیستم و این زندگی با اینهمه بلایا از برای چیست؟از کجا آمده و به کجا میرویم و اینک کجائیم؟این سئوالات فطری هر انسانی است که اگر جستجو شود انسان را مشمول رحمت مطلقه الهی قرار میدهد و بسوی امامانش رهنمون می سازد تا به پاسخ همه مسائل نائل آیند نه فقط به ذهن بلکه به عین حقیقت!این عین معنای کلامی از رسول خداست.امروزه که اکثر مردمان جهان به حداقل نیازهای حیاتی و غریزی و معیشتی خود نائل آمده اند و مناسبترین شرایط جستجوی حقیقت زندگی را یافته اند متاسفانه حتی فطرت خود را هم به فراموشی سپرده اند!گوئی که شکم سیری و ارضای غرایز همواره خصم خودآگاهی فطری بشر استو لذا طبق سنت تاریخی همواره بَردگان و ضعیفترین و فقیرترین مردمان به جستجوی حقیقت برآمده اند و لذا اکثر شاگردان انبیاء و امامان ما نیز از این طبقه بوده اندو در اینجا به راز آخرین وصیت رسول خاتم بیشتر پی می بریم که :الفقر فخری!....منبع :کتاب مبانی عرفان امامیه،صفحه117اثر استاد علی اکبر خانجانیعلی (ع) می فرماید:هر که به جستجوی دنیای خود به دوستی با ما بر آمده،چون نیازش برطرف شده،دشمن ما گردیده است..منبع:کتاب مبانی عرفان امامیه،صفحه117،اثر استاد علی اکبر خانجانینص پنجم عرفان شهودی (الشهید) در وجود حسین ابن علی ع (امام شهید)کوفیان ھمواره مخلص و عاشق امام از راه دور بوده اند و پرستنده امامان مرده و قبرپرستانی حرفه ای و امام کش! و بیهوده نبوده که ھمه امامان ما می خواستند در خفا دفن شوند تا ھیچ قبری برای پرستش این مریدان منافق باقی نماند. این راز بقیع است! این ھمان راز غیبت امام زمان است.خودشناسی شیعی، آئینه ای بزرگتر و جامعتر از کوفی شناسی در تاریخ ندارد. کوفیان با ھمه امامان با یک روش واحدی عمل کردند: از دور پرستنده و از نزدیک کشنده امام بوده اند!کوفه در صدر اسلام پایتخت معنوی شیعه بود و لذا کوفی شناسی عین شیعه شناسی تمام و کمال است در کل تاریخ تشیع! و بیهوده نیست که طبق روایت، امام زمان ھم قیام جهانیش را از کوفه آغاز می کند.کتاب مبانی عرفان امامیهمولف : استاد علی اکبر خانجانیظهور نوری امام زمان - معرفت بر نورانیت اماماگر نتوانیم ظهور نوری امام زمان را در جهان دریابیم و برای ظهورات برترش مهیا نشویم قافیه را باخته ایم!ما اینک در عرصه ظهور امام زمان قرار داریم یعنی ظهور آغاز شده است !پس بقول امام علی (ع) ، معرفت بر نورانیت امام را دریابیم و امام شناسی نوری را !یعنی اینقدر مادی و تکنولوژیکی نباشیم و فقط جسمانیت امام را نطلبیم که از قاتلانش خواهیم بود!عصر امامت جسمانی بسر آمده است حدود دوازده قرآن پیش از این !بیائیم حقیقت غیبت را فهم کنیم که کل دین چیزی جز غیب شناسی نبوده است.خاتمیت نبوی و غیبت ولوی یک بازی الهی نبوده است یک حقیقت آخرالزمانی است که محور هر حق شناسی دیگری می باشد بیائیم اینقدر ماتریالیست و پوزیتیویست و پراگماتیست و دهری نباشیم.اینقدر قشری و جاهل نباشیم ! چگونه است که در هر امری مدرن شده ایم ولی امام شناسی ما هنوز اینقدر سنتی و عصر حجری است . مبادا همچون بنی اسرائیل مسیحیای خود را منکر و کافر شویم !اینک در مرحله ظهور نورانیت امام قرار داریم پس آخرین مهلت برای کسب علم و معرفت بر نورانیت امام است که اگر آنرا از دست بدهیم در ظهور فردیت امام جز قهرش نمی یابیم چرا که این ظهور فردانیت و واحدیت حق است : و هو الواحد القهار ! قرآنکسی که فجر ظهورش را در نیابد در ظهر ظهورش کور است . همانطور کسانی که علی مرتضی را قبل از حکومت فردیش نشناخته بودند در حکومتش کافر شدند زیرا جز قهرش را نمی دیدند.پس اگر رحمت امام را میخواهیم بایستی نورانیتش را دریابیم وگرنه در حکومتش جز قهر عدلش نصیب ما نمی شود !"او بر شما صلوه می کند تا شما را از ظلمات به قلمرو نور برد." قرآن کریمحدود چهارده قرن رسول خاتم و چهارده معصوم بر مردمان صلوه کرند تا آنان را به قلمرو نور آخرالزمانی امام مطلق و خلیفه مطلق خدا و حجت کامله اش وارد نمایند و نمودند و اینک بر ماست تا نورش را بشناسیم و در آن کافر و کور نگردیم زیرا این آن نوریست که ضیاء خورشید در مقابلش شمعی در حال افول است.پس بیائیم تا شب پرست و ظلمت زده و عدمی نباشیم ! این نور ظهور کلمه الله است و بقیه الله و وجه الله !"و تا حق ظاهر شد و امر خدا عیان گردید روی گردان شدند." سوره توبه!"پس آنانکه به او ایمان آورده و تعظیمش کردند و یاریش دادند و نورش را پیروی نمودند رستگارند." سوره اعراف -"می خواهند نور خدا را با دهانشان خاموش کنند ولی خدا کامل کننده این نور است و اوست که فرستاد رسولش را برای هدایت و دین حق تا او را بر همه ادیان غالب نماید هر چند که مشرکان و کافران را ناخوش آید." سوره صف-"پروردگارا نورمان را بر ما کامل فرما." سوره تحریم-🍀🍀🍀📚 از کتاب مبانی عرفان امامیهPRINCIPLE OF ISLAMIC THEOSOPHYصفحه : ۹۵اثر استاد علی اکبر خانجانیعارفان ملوسدر قرآن کريم " العلی" با این صفات کلی ظاهر شده است: عظيم، كبير، حکیم، علیم، حلیم و عزيز!و همچنین مقام "شفيع" که منسوب به على كبير است و حفاظت از زمین و آسمانها (حفیظ) که منسوب به على عظیم است در آية الكرسی!و می دانیم که على(ع) در خطبه های بیان و تطنجيه، این اسماء را در قرآن کریم بخودش نسبت داده است و از جمله خلق جدید را که خود را آفریننده هفتاد هزار جهان برتر خوانده است.و ما قبلا نشان داده ایم که خلق جدید که همان بدعت است حاصل مقام شفاعت است که متعلق به على كبير است در کتاب خدا !و اما خود عرفان و عرفات و اعراف نیز در وجود على رخ نموده است و عليين که صد البته تعریف کننده و مشهد حقيقت محمدی است و اسرار قرآنی در هفت زمین و آسمان!و علی(ع) و سائر امامان(ع) بارها تصریح فرموده اند که براستی اعراف مائیم! اعراف يعني قلمروئی که اسرار عالم و آدم در نزد خدا و اسرار حق در نزد بشر مفهوم و مشهود میگردد.پس جز در رابطه روحانی و ارادت عرفانی با علی و عليين امکان معرفت و شناخت عرفانی نیست.طبق قول الهی در کتابش عرفا کسانی هستند که هرکس را از سیمایش می شناسند که بهشتی است یا دوزخی و در چه مقام و هویت باطنی زیست می کند و اسرارش چیست.پس عارفان کامل و حقیقی و اصيل جز على و عليين نيستند و آنانکه به ارواح طيبه آنان اتصالی دارند و یا با آنان در باطن محشورند و یا مظهر تجلى على (ع) در هر عصری می باشند و کسانی که بقول امام باقر(ع)، از طینت امام آفریده شده اند در خلق جدید عرفانی!و طبق قول الهی، بر اعراف دیواری است که ظاهرش عذاب و غضب است و باطنش رحمت!و این همان راز عرفان نفس است که ظاهری قهار دارد ولی چون واردش شوی سراسر لطف و رحمت حق است. و هویت عارفان و امامان نیز اینگونه است که ظاهری قهار دارند زیرا نعیم هستند.پس عارفان ملوس دجالند که به اسم عرفان برای مردمان ساده لوح و بولهوس دام شیطان می گسترند.🍀🍀🍀📚برگرفته از کتاب مبانی عرفان امامیه(نصوص الأعراف)اسرار چهارده معصومPRINCIPLES OF ISLAMIC THEOSOPHYصفحه : ۲۲اثر استاد علی اکبر خانجانی