اصول اقتصاد مقاومتی

اَعُوذُ بِالله الكَرِيْم مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ روایت حضرت موسی‌بن‌جعفر (ع) راجع به صاحب امراز حضرت موسی‌بن‌جعفر سوال کردند، «عن صاحب هذا الامر، قال هو الطرید و الوحید و الغریب»، صاحب این امر کسی است که طرید است. طرید یعنی طرد شده، یعنی مردم طوری زندگی می‌کنند، سبکِ‌ زندگی و ساختارهای حاکم بر این زندگی طوری است، که امام‌ زمان دائما دارد طرد می‌شود. طرید است. پرت می‌شود آن‌ طرف؛ یعنی ما نمی‌توانیم سر سفره‌ی اقتصادیمان، یا سر سفره‌ی سیاسی‌مان، یا سر سفره‌ی فرهنگی‌مان، یا سر سفره‌ی رسانه‌ای‌مان، امام زمان را جا بدهیم. این ساختار طوری‌ است که حضرت را آن طرف پرت می‌کند، طرید است. الوحید، یعنی تنها است.ساختار جامعه‌ی امام حسینی (ع)آن سوالی که در این شب‌ها مطرح کردیم این بود، اگر امام حسینی که برای امر به معروف، معروف را چه معنا کردیم؟ یعنی عُرفی‌سازی تمام قوانین الهی. اگر امام حسینی که برای امر به معروف یعنی ایجاد حکومت اسلامی، خروج کردند؛ وارد کوفه می‌شدند، چه ساختاری را ایجاد می‌کردند؟ آن ساختار را ما امروز باید ایجاد بکنیم، و آن ساختار مقدمه‌ی ظهور است، چون ساختاری که امام زمان حاکم می‌کند، ساختار منطقه‌ای نیست. همان ساختاری ‌که امام حسین در کوفه می‌خواستند حاکم بکنند، می‌شود سراسر عالم و آن ساختار یک ظرفیت بسیار عظیمی می‌خواهد که «صفّا کانهم بنیان مرصوص».جمع قلوب حول خون امام حسین (ع)امام حسین (ع) فرمودند خون من دائما می‌جوشد و قلوب را دور این خون مجتمع می‌کند. باید خیلی قدرش را بدانیم. گفتم، عزاداری‌های ما، عزاداری‌های مدل‌سازی و ساختارسازی است. ما در عزاداری‌مان معتقد هستیم چرا امام حسین به شهادت رسید؟ ساختارها، مدل‌ها و برنامه‌هایی امام را به شهادت رساندند. ما نمی‌توانیم تک تک افرادی که به کربلا آمدند را توبیخ کنیم. چون آنها شخصا وظایف شخصی‌شان را درست انجام دادند. ما باید اجتماع و امتی را که به کربلا آمدند و امام حسین را کشتند، توبیخ کنیم. امت، ساختار، مدلی که این جریان را ایجاد کرد. «وَ لَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكُمْ»اصل اول اقتصاد مقاومتی: عدم اسراف و شناسایی صحیح اولویت‌هاتا ما می‌گوییم اسراف، همه تصور می‌کنند که یعنی کم ‌مصرف بکن. اسراف در دین اسلام یعنی تو مواظبت کن بالاترین تولید را کنی. اگر وقتت از دست برود، تولید کم بشود، این اسراف می‌شود. اگر جوان ما با بینهایت استعدادی که دارد، آرزو داشته‌ باشد که برود و پشت میز بنشیند که در طول روز فقط دو تا امضا کند، این بالاترین اسراف است. الان نگاه کنید من تا می‌گویم مثلا اسراف، این جمله خیلی معروف که از ابتدا در گوش همه‌ی ما می‌کردند یادمان می‌افتد: آقا شما مواظب باش یک دانه برنج از بین نرود.یکی از اصول اساسی اقتصاد مقاومتی اصلاح الگوی مصرف، یعنی چی؟ یعنی مصرف کارآمد و ثمربخش. مواظب باش مشغول نشویم به یک‌ سری اموری و بعد مهم‌ترین اسراف‌ها را ما انجام دهیم. جوان ما یک‌طوری برایش برنامه‌ریزی نشود که از استعدادش استفاده نشود.شب تاسوعای حسینی(ع)؛ مسجد دانشگاه شریفاصل دوم اقتصاد مقاومتی: آفت زیاده خواهی در جوامع امروزیدر بحث اقتصاد مقاومتی، زیاده‌خواهی و استفاده‌ی چیزی بیش از آن‌چه نیاز انسان است، در اقتصاد مقاومتی ممنوع است. «اِنَّ مِنَ الصِّرف اَنتَ کُلُّ مُجتَهَیتَ»، یکی از مشکلات نظام اقتصادی غرب چیست؟ اشتهای انسان‌ها را زیاد می‌کند، بعد انسان‌ها به این راحتی سیر نمی‌شوند. آقا انسان با یک نوع پنیر سیر می‌شود، آنها دویست نوع پنیر تولید می‌کنند! بعد انسان‌ها زیاده‌خواه می‌شوند. آسایش مردم بیش‌تر می‌شود، اما آرامششان کمتر می‌شود. تجمل‌خواهی، زیاده‌خواهی، لذا جریانی پدید می‌آید، طرف یک تلویزیون دارد، دارد مشاهده می‌کند، تصویر دارد، رسانه است، به درد جامعه می‌خورد، تا یک مارک بعدی می‌آید، آن مارک بعدی را می‌خواهد! آقا تو داری تصویر را می‌بینی، چرا؟ خب آن خوشگل‌تر است! آن کار را خراب می‌کند.اصل سوم اقتصاد مقاومتی: مواساتآخرین اصل فضای اقتصاد مقاومتی، یک اصلی است که من باید در فضای روضه آرام آرام برایتان توضیح بدهم و آن هم «مواسات» است. مواسات همان حالت امیرالمومنین، که حضرت فرمودند چه؟ فرمودند: من تولید می‌کنم، بالاترین ثروت را دارم، اما هیچ چیز برای خودم نگه نمی‌دارم. امیرالمومنین رفتند در بازار، شمشیر خودشان را فروختند، فرمودند: به خدا قسم اگر من برای شامم نیاز نداشتم، شمشیرم را نمی‌فروختم. می‌دانید یعنی چه؟ یعنی حضرت می‌خواهند یک جمله‌ای را به ما بگویند، آن هم کلمه مواسات است. ما تا می‌گوییم مثلا زهد همه یاد فقر می‌افتند، می‌دانید مواسات مرحله بعد از زهد است. زهد یعنی چه؟ یعنی تو بخواهی که نخواهی. یعنی تو کسب ثروت کنی که به دیگران وابسته نباشی. «باب الاستغنا عن الناس»، به این می‌گویند زهد.