رابطه حجاب و عفاف

چشم و دل باید حجاب باشد اما برای عفتشبهه: برخی با استناد به شعر فوق مدعی شده اند که بین حجاب و عفاف رابطه وجود ندارد; عفاف لازم است، اما حجاب لازم نیست. همین امر گاهی با تکیه بر حجاب و پوشش زنان روستایی و شالیزارهای شمال کشور که حجاب کامل ندارند، اما عفیف هستند، توجیه می شود. آیا این گفته درست است؟ حجاب در کتب لغت به صورت جلد و حجاب و مانع ذکر شده است. نگهبان را نگهبان می گویند; زیرا از ورود غریبه ها و غریبه ها به حریم خصوصی و محیط خاصی جلوگیری می کند.بنابراین حجاب و پوشش زن نیز مانعی است در برابر نامحرم که قصد نفوذ و تصرف در حریم خصوصی دیگران را دارند. همین مفهوم نهی و نهی در ریشه لغوی عفاف وجود دارد ; بنابراین دو کلمه «حجاب» و «عفاف» اساساً به معنای نهی و نهی یکسان است. فرق منع حجاب با عفاف، تفاوت ظاهر و باطن است; یعنی منع و محدودیت حجاب مربوط به ظاهر است، اما منع و محدودیت عفاف مربوط به باطن و باطن است; زیرا عفت یک حالت باطنی است، اما با توجه به اینکه تأثیر ظاهر در باطن و تأثیر باطن در ظاهر از خصوصیات عمومی انسان است; متقابل است; بنابراین هر چه حجاب و پوشش ظاهری بیشتر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه عفت باطنی و باطنی مؤثرتر خواهد بود; در مقابل، هر چه عفت درونی و باطنی بیشتر باشد، حجاب و پوشش ظاهری بر چهره نامحرم بیشتر و بهتر می شود. قرآن با ظرافت به این تأثیر اشاره کرده است. ابتدا به زنان مسن اجازه می دهد که در مقابل نامحرم بدون قصد خودنمایی، لباس بیرونی خود مانند چادر را در بیاورند، اما در پایان می فرماید: اگر عفیف باشند، یعنی حتی می توانند بیرون بیاورند. لباس آنها مانند چادر ندارید، بهتر است.وَ الْقَواعِدُ النِّساءِ اللاَّتِی لا یَرْجُونَ نِکاحاً فَلَیْسَ جُناحٌ أَنْ یَضَعْنَ ثِیابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجاتٍ وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ وَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ. روسری حجابعلاوه بر رابطه فوق، بین پوشش ظاهری و عفت باطن علامت و صاحب علامت نیز رابطه وجود دارد; به عبارت دیگر، میزان حجاب ظاهری، نشانه مرحله خاصی از عفت باطنی صاحب حجاب است. البته این بدان معنا نیست که همه زنانی که با حجاب و ظاهر هستند، لزوماً دارای همه درجات عفت هستند.با این اوصاف، پاسخ به این مشکلات و شبهات افرادی که بهانه برخی زنان با حجاب را برای بی اثر جلوه دادن حجاب و پوشش قرار می دهند، آشکار می شود. از آنجا که مشکل این زنان ضعف حجاب باطنی و عدم ایمان و اعتقاد قوی به آثار مثبت حجاب و پوشش ظاهری است، حجاب اسلامی ابعاد وسیعی دارد و یکی از ابعاد مهم و اساسی آن حجاب باطن و باطن در برابر گناه و فساد، اعتقاد و ایمان باطنی راسخ دارد; و اساساً این حجاب فکری و عقیدتی سنگ بنای سایر حجاب ها از جمله حجاب و پوشش ظاهری است; زیرا افکار و عقاید انسان به رفتارهای آنها شکل می دهد. مانتو اسلامیالبته همانطور که حجاب و پوشش ظاهری لزوماً به معنای داشتن تمام درجات عفت نیست، عفاف نیز بدون رعایت پوشش ظاهری قابل تصور نیست. زن یا مردی که در انظار عمومی برهنه یا نیمه برهنه ظاهر شود را نمی توان پاکدامن دانست. زیرا پوشش ظاهری از علائم و نشانه های عفاف است و بین میزان عفاف و حجاب و تعامل رابطه وجود دارد. برخی رابطه عفاف و حجاب را نوعی رابطه ریشه و میوه دانسته اند; با این تعبیر که حجاب ثمره عفاف است و عفاف ریشه حجاب است. بعضی ها می توانند حجاب داشته باشند، اما عفاف و طهارت باطن را در خود ایجاد نکرده اند. این حجاب فقط یک پوسته و یک ظاهر است. از سوی دیگر، عده ای تظاهر به پاکدامنی می کنند و با تعابیری مانند «من دل پاکم، خدا با دل ها کار دارد» خود را سرگرم می کنند. این گونه انسان ها باید در قاموس فکری خود این نکته اساسی را بیان کنند که باطن پاک و ظاهر پاک را می پرورانند و دل پاک هرگز میوه ناپاک بی حجابی به بار نخواهد آورد. ودالْ DEEP [8]