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명칭: 고성 옥천사 연대암 아미타불회도 (固城 玉泉寺 蓮臺庵 阿彌陀佛會圖) / Buddhist Painting of Yeondaeam Hermitage of Okcheonsa Temple, Goseong (Amitabha Buddha)
분류: 유적건조물
해설문: 연대암은 옥천사 소속 암자로, 암자터가 ‘서방극락정토를 바라보는 방향인 까닭에 연화장세계의 고결함이 있다’하여 연대(蓮臺)라는 이름이 붙여졌다.
English: In the upper corners, there are small images of buddhas and bodhisattvas.
해설문: 연대암의 창건연대와 창건주에 대한 내용은 전하지 않고, 1743년에 벽허와 지명스님이 중창하였다고 한다.
English: The headdresses of Avalokitesvara and Mahasthamaprapta are adorned with an image of the Buddha and a bottle of pure water (kundika), respectively.
해설문: 연대암에는 이 불화 외에도 경상남도 유형문화재 3점과 문화재자료 1점의 지정문화재가 있었으며, 현재 이 4점의 불화는 옥천사성보박물관에 소장되어 있다.
English: Overall, the painting features strong brushwork, great detail, and a particularly masterful expression of the patterns and the folds of figures’ garments.
해설문: 이 불화들은 지장시왕도, 신중도, 칠성도, 아미타불도이다.
English: Yeondaeam Hermitage is a subsidiary hermitage of Okcheonsa Temple.
English: The name Yeondaeam means “Hermitage of the Lotus Plateau,” as it faces the direction of the Western Paradise and thus has the noble nature of the Lotus Treasury World.
English: It is unknown when and by whom the hermitage was established.
English: In 1743, the hermitage underwent a reconstruction overseen by the monks Byeokheo and Jimyeong.
English: The hermitage was home to four other Buddhist paintings, three of which are designated as Gyeongsangnam-do Tangible Cultural Heritages and one as a Cultural Heritage Material.
English: These works are now displayed in the museum of Okcheonsa Temple.
English: They depict Ksitigarbha Bodhisattva and the Ten Underworld Kings, Guardian Deities, the Seven Stars, and Amitabha Buddha.
명칭: 고성 옥천사 청동북 (固城 玉泉寺 靑銅金鼓) / Bronze Gong of Okcheonsa Temple, Goseong
분류: 유물/불교공예/의식법구/의식법구
한국어 원문: 청동북은 절에서 사용하는 금속으로 만든 타악기이다.
해설문: 이 청동북은 절에서 의식을 행할 때 대중을 불러 모으거나 급한 일을 알리는 데 사용하는 도구이다.
English: Bronze gongs were used at Buddhist temples to gather people for rituals and to notify of an emergency.
한국어 원문: 금고 또는 금구라고도 하며 절에서 대중을 불러 모으거나 급한 일을 알리는 데 사용하는 도구이다.
해설문: 청동북의 옆면 위쪽에는 187자의 명문이 새겨져 있고, 제작 시기, 제작자, 절과 시주자의 이름이 기록되어 있다.
English: This bronze gong of Okcheonsa Temple has an inscription along its edge which consists of 187 characters and contains information about when and by whom the gong was made, as well as the name of the temple for which it was made and the names of the people who made donations to cast it.
한국어 원문: 북에 새겨진 명문에 따르면 1252년에 제작된 고성 옥천사 청동북은 원래 지리산의 안양사에 있었다고 한다.
해설문: 명문에 따르면 이 청동북은 1252년에 한중서라는 장인에 의해 제작되었고, 원래 지리산의 안양사에 있었다고 한다.
English: According to this inscription, the gong was made in 1252 by the artisan Han Jung-seo and was kept at Anyangsa Temple of Jirisan Mountain.
한국어 원문: 옥천사에 소장된 자세한 경위는 알 수 없으나 청동북이 만들어진 시기와 조선 전기의 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』에 안양사가 언급된 것을 종합하면 200년 이상 안양사에서 사용되다가 안양사가 폐사되면서 옥천사로 옮겨졌을 것으로 추측할 수 있다.
해설문: 옥천사에 소장된 자세한 경위는 알 수 없으나, 200년 이상 안양사에서 사용되다가 안양사가 폐사되면서 옥천사로 옮겨졌을 것으로 추정된다.
English: There is no available information about how and when the gong came into the possession of Okcheonsa Temple, but it is presumed that it was used at Anyangsa Temple for over 200 years before the temple shut down, at which time the gong was moved to Okcheonsa Temple.
한국어 원문: 청동북의 표면 직경은 55cm, 측면 너비는 14cm이다.
해설문: 청동북의 표면 직경은 55cm, 측면 너비는 14cm이다.
English: The gong measures 55 cm in diameter and 14 cm in depth.
한국어 원문: 북을 두드리는 쪽에는 테두리를 포함해 5cm 너비의 간격으로 4개의 동심원이 두터운 돋을새김 방식으로 새겨져 있고, 뒷면은 소리를 내도록 꽹과리처럼 비어 있다.
해설문: 앞쪽에는 5cm 너비의 간격으로 4개의 동심원이 돋을새김 방식으로 새겨져 있다.
English: The front side of the gong has four concentric circles cast in relief at 5 cm intervals.
한국어 원문: 표면의 정중앙에는 두드렸던 흔적이 남아 있으며 6개의 동그란 꼭지가 돋아 있고, 첫 번째와 두 번째 동심원 사이에는 겹으로 된 연꽃문양이 있다.
해설문: 표면의 정중앙에는 두드렸던 흔적이 남아 있으며 6개의 동그란 꼭지가 돋아 있다.
English: There are six round raised points in the center where the gong was struck, lotus designs between the first and second circles, and scroll and cloud designs around the edge.
한국어 원문: 가장자리에는 당초운문(唐草雲文)이 돋을새김으로 아름답게 꾸며져 있다.
해설문: 첫 번째와 두 번째 동심원 사이에는 겹으로 된 연꽃문양이, 가장자리에는 당초운문이 새겨져 있다.
English: The back of the gong has a concave surface which improves its acoustics.
한국어 원문: 청동북의 측면에 새겨진 187자의 명문에는 제작 시기, 제작자, 절과 시주자의 이름이 기록되어 있어 불교 미술사 연구에 귀중한 자료가 되고 있다.
해설문: 뒷면은 소리를 내도록 비어 있다.
명칭: 고성 운흥사 대웅전 (固城 雲興寺 大雄殿) / Daeungjeon Hall of Unheungsa Temple, Goseong
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/불전
한국어 원문: 대웅은 석가모니불을 가리키며 위대한 성인이라는 뜻으로, 대웅전은 석가모니를 모시는 사찰의 중심 건물이다.
해설문: 대웅전은 석가모니불을 봉안한 법당으로, 운흥사의 중심건물이다.
English: Daeungjeon is a Buddhist worship hall enshrining a statue of Sakyamuni Buddha.
한국어 원문: 고성 운흥사는 신라 문무왕 16년(676)에 의상대사가 세웠다고 전해진다.
해설문: 운흥사는 통일신라시대인 676년에 의상대사(625-702)가 창건했다고 전해진다.
English: This hall is also the main hall of Unheungsa Temple.
한국어 원문: 운흥사는 비교적 인적이 드문 와룡산(臥龍山) 깊은 산중에 자리하고 있는 까닭에 임진왜란 때 사명대사가 승병 6천여 명을 이끌고 왜적과 싸운 곳이기도 하다.
해설문: 임진왜란 때에는 사명대사가 이곳에서 승병을 지휘하였다.
English: Unheungsa Temple is said to have been founded in 676 by Monk Uisang (625-702).
한국어 원문: 이때 왜적에 의해 불에 탄 고성 운흥사를 효종 2년(1651)에 다시 세웠으며, 대웅전은 영조 7년에(1731)에 다시 세웠다.
해설문: 전쟁 중에 사찰 전체가 소실되었다가, 1651년에 다시 세웠다.
English: During the Japanese invasions of 1592-1598, a band of monk-soldiers led by honored monk Yujeong (1544-1610) were stationed in this temple.
한국어 원문: 대웅전 앞에 누각이나 탑이 없는 점이 특이하다.
해설문: 대웅전 건물은 1731년에 재건한 것이다.
English: The temple was destroyed in the warfare at that time and was reconstructed in 1651.
한국어 원문: 대웅전 앞에 누각이나 탑이 없는 점이 특이한데, 이는 불에 탄 부속 건물들을 미처 복원하지 못했기 때문으로 추정한다.
해설문: 이 건물은 지붕을 받치는 공포가 매우 복잡한 형태로 만들어졌다.
English: The current Daeungjeon Hall was reconstructed in 1731.
한국어 원문: 이 대웅전은 정면 5칸, 측면 3칸의 규모이고, 지붕은 지붕면이 양면으로 경사를 이루게 짓는 맞배지붕 형식으로 되어 있다.
해설문: 공포는 기둥 꼭대기뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 설치되어 있다.
English: This building features intricate brackets supporting the gable roof.
한국어 원문: 기둥과 기둥 사이에 창방과 평방을 올리고 그 위에 여러 단의 포작을 짜 올리는 다포계 형식으로 되어 있어 조선 후기 다포계 맞배집의 특성이 잘 드러난다.
해설문: 내부의 천장은 중앙으로 갈수록 높아지도록 층을 두어서 내부 공간이 넓게 느껴지도록 했다.
English: There is a bracket above each pillar as well as additional brackets between the pillar-top brackets.
한국어 원문: 건물의 크기에 비해 기둥이 높아 건물이 실제보다 더 커 보인다.
해설문: 전각 중앙에는 화려하고 섬세하게 조각된 불단이 있다.
English: The hall's vaulted coffered ceiling makes the inside feel spacious.
한국어 원문: 기둥은 기둥머리의 지름이 기둥뿌리의 지름보다 작게 마름되게 짓는 민흘림 형식과 중간정도가 가장 직경이 크고 위와 아래로 갈수록 직경을 점차 줄여 짓는 배흘림 형식이 섞여 배치되어 있다.
해설문: 불단 위에는 경상남도 유형문화재 제538호로 지정된 목조삼세불좌상이 모셔져 있다.
English: A Buddhist altar with elaborate carvings is placed at the center of the hall.
한국어 원문: 건물의 장식은 단순하지만, 장식물의 간격이 일정하고 기둥과도 조화를 이루고 있다.
해설문: 삼존불 뒷면의 벽 뒤에는 보물 제1317호로 지정된 괘불탱과 궤가 보관되어 있다.
English: Atop the altar is a wooden seated buddha triad (Gyeongsangnam-do Tangible Cultural Heritage No. 538).
한국어 원문: 천장은 외곽에서 중앙으로 갈수록 높아지도록 층(層)을 두어 거대한 공간감을 느끼게 하였다.
English: This hall also keeps a Buddhist hanging painting and its storage chest, which are designated Treasure No. 1317, behind the Buddhist statue.
한국어 원문: 대웅전 중심에는 불상을 안치하는 불단인 수미단(須彌壇)이 있다.
한국어 원문: 수미단 위에는 닫집을 씌워 신성성을 더했다.
한국어 원문: 마루는 짧은 널을 가로로, 긴 널을 세로로 놓아 우물 정[井] 자 모양으로 짠 우물마루로 되어 있다.
한국어 원문: 대웅전 중심에는 불상을 안치하는 불단인 수미단(須彌壇)이 있다.
한국어 원문: 수미단 위에는 닫집을 씌워 신성성을 더했다.
한국어 원문: 마루는 짧은 널을 가로로, 긴 널을 세로로 놓아 우물 정[井] 자 모양으로 짠 우물마루로 되어 있다.
명칭: 고성 운흥사 영산전 (固城 雲興寺 靈山殿) / Yeongsanjeon Hall of Unheungsa Temple, Goseong
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/불전
한국어 원문: 고성 운흥사는 의상대사가 676년(문무왕 16)에 창건한 사찰로, 임진왜란 때에는 사명대사가 지휘한 승병의 거점 사찰이기도 했다.
해설문: 영산전은 석가모니의 일대기를 여덟 장면으로 나누어 그린 팔상도를 모시는 전각이다.
English: Yeongsanjeon enshrines the painting of the Eight Great Events from the life of Buddha.
한국어 원문: 사찰의 건물은 임진왜란 중에 대부분 불에 타서 없어졌으며, 지금 전하는 영산전은 1731년(영조7)에 고쳐지은 것이다.
해설문: ‘영산’은 석가모니가 법화경을 설법했던 ‘영축산’을 가리키는 말이다.
English: “Yeongsan” in the name refers to the Vulture Peak where the Buddha preached the Lotus Sutra to an assembly of people.
한국어 원문: 영산전의 ‘영산’은 영축산(靈鷲山)의 준말로 석가모니가 가장 오랫동안 머물면서 설법을 했던 곳이다.
해설문: 따라서 영산전에 참배하는 것은 영산회상에 참석하는 것과 같다고 여겨진다.
English: For the Buddhist followers, worshipping the Buddha in this hall is likened to attending the Buddha’s sermon on Vulture Peak.
한국어 원문: 그러므로 이곳을 참배하는 것은 부처가 제자들에게 법화경을 설파한 영산회상에 참석하는 것과 같다고 여긴다.
해설문: 운흥사는 통일신라시대인 676년에 의상대사가 창건했다고 전해진다.
English: Unheungsa Temple is said to have been founded in 676 by Monk Uisang.
한국어 원문: 임진왜란 때 목숨을 바친 승병과 의병의 명복을 비는 영산재를 매년 이곳에서 거행하고 있다.
해설문: 임진왜란 때에는 사명대사가 이곳에서 승병을 지휘하였다.
English: During the Japanese invasions of 1592-1598, a band of monk-soldiers led by honored monk Yujeong (1544-1610) were stationed in this temple.
한국어 원문: 영산전은 정면 3칸, 측면 2칸의 규모이며 들보는 5량으로 구성되어 있다.
해설문: 전쟁 중에 사찰 전체가 소실되었다가, 1651년에 다시 세웠다.
English: The temple was destroyed in the warfare at that time and was reconstructed in 1651.
한국어 원문: 지붕은 지붕면이 양면으로 경사를 짓는 맞배지붕의 형식으로 되어 있으며 처마는 처마 끝의 서까래 위에 짧은 서까래를 덧댄 겹처마 형식이다. 건물의 천장은 가운데를 높여 우물 정[井] 자 모양으로 짜 만든 우물천장 형식이다. 마루는 짧은 널을 가로로, 긴 널을 세로로 놓아 우물 정[井] 자 모양으로 짠 우물마루로 되어 있다. 정면 가운데 칸은 좌우 양쪽의 칸보다 넓게 만들어 빗살창**이 달린 쌍여닫이문을 달았으며, 좌우 양쪽 칸에는 각각 빗살창과 띠살창***을 달아 대칭을 이루게 하였다.
해설문: 영산전 건물은 1731년에 재건한 것이다.
English: The current Yeongsanjeon Hall was reconstructed in 1731.
해설문: 영산전에 있던 팔상도는 8폭 중 7폭이 분실되어 현재는 한 폭만 남아 있다.
English: Seven out of eight panels of the painting of the Eight Great Events were lost and only one panel remains.
해설문: 영산전에서는 임진왜란 때 목숨을 바친 승병과 의병의 명복을 빌고 국태민안을 기원하는 영산재를 매년 음력 3월 3일에 봉행하고 있다.
English: In this hall, an annual ritual is performed on the third day of the third lunar month to honor the monk soldiers and civilian army who dedicated their lives in the fight against Japanese invaders and pray for the peace and security of the country.
English: On this day, a banner painting (Treasure No. 1317) is hung in front of the hall.
English: This is the only day in a year when the painting is open to public view.
명칭: 운흥사 괘불탱 및 궤 (雲興寺 掛佛幀 및 櫃) / Hanging Painting and Storage Chest of Unheungsa Temple
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 괘불탱은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 앞뜰에 걸어 놓고 예배를 드리는 큰 불교 그림을 말한다.
해설문: 이 불화는 1730년 의겸 스님을 비롯한 20여 명의 화승들에 의해 그려진 영산회상도이다.
English: This banner painting, painted in 1730 by 20 monk painters including Uigyeom, depicts the scene of the Buddha’s lecture at Vulture Peak.
한국어 원문: 가로 768㎝, 세로 1,136㎝ 크기의 운흥사 궤불탱은 정면을 향해 서 있는 석가모니불이 화면 중앙에 있고 그 주위에 여러 불상이 배치되어 있다.
해설문: 가로 768cm, 세로 1,136cm이다.
English: It measures 7.68 m in width and 11.36 m in length.
한국어 원문: 석가모니불의 좌우에는 문수보살과 보현보살이 서 있고 위에는 합장한 타방불(他方佛)과 관음보살, 세지보살이 아래의 불상보다 작게 배치되어 있다.
해설문: 이처럼 큰 괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다.
English: Such large banner paintings were displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks.
한국어 원문: 타방불은 석가모니불과 가까운 안쪽에, 관음보살과 세지보살은 바깥쪽에 배치되어 있다.
해설문: 석가모니불을 가운데에 그리고, 두 여래와 네 보살을 석가모니 주변에 배치하였다.
English: In this painting, Sakyamuni is portrayed in the center, with two other buddhas and four bodhisattvas illustrated around him.
한국어 원문: 화면의 절반을 차지할 정도로 크게 그려진 석가모니불은 오른쪽 어깨를 드러낸 두터운 법의(法衣)를 걸치고 있으며, 오른손은 아래로 내렸고, 왼손은 엄지, 중지, 약지를 살짝 구부려 가슴 부근으로 들어 올렸다.
해설문: 석가모니는 두터운 법의를 걸치고 오른쪽 어깨를 드러내고 있으며, 왼손을 가슴 부근으로 들어 올렸다.
English: He is wearing a thick robe, exposing his right shoulder, and raising his left hand to his chest.
한국어 원문: 장대한 신체와 넓은 어깨, 두터운 법의는 석가모니불의 무게를 더하고, 어깨에 닿을 정도로 처진 귀는 부처의 자비로움을 느끼게 한다.
해설문: 괘불을 보관하던 궤는 괘불이 그려진 1년 뒤인 1731년에 만들어졌다.
English: The storage chest for this painting was made in 1731, one year after the painting itself.
한국어 원문: 궤는 불화를 보관하는 상자를 말한다.
해설문: 길이 806.9cm, 너비 35.3cm, 높이 30.7cm이다.
English: It measures about 8.07 m in length, 35.3 cm in width, and 30.7 cm in height.
한국어 원문: 운흥사 궤는 당시의 금속 공예를 연구하는 데 매우 귀중한 자료이다.
해설문: 정교한 금속 장식이 붙어 있고, 뚜껑 안쪽에는 궤의 조성 내용이 먹으로 쓰여 있다.
English: Exquisite metal decorations are attached to its surface, and the history of its production is written in ink on the underside of the lid.
한국어 원문: 길이 806.9㎝, 너비 35.3㎝, 높이 30.7㎝의 궤에는 만․왕․십․범(卍․王․十․梵)자 모양의 정교한 금속 장식이 붙어 있다.
한국어 원문: 뚜껑 안쪽에는 궤의 조성 내용이 먹으로 쓰여 있는데, 괘불탱이 만들어진 1년 뒤인 1731년 3월부터 7월까지 여러 공인들이 함께 만들었다고 기록되어 있다.
한국어 원문: 괘불탱 아래의 좌우에는 제작 경위가 적힌 화기(畵記)가 있다.
한국어 원문: 화기에는 영조 6년(1730)에 금어(金魚)인 의겸 스님을 비롯하여 20여 명의 화승들이 만들었다고 기록되어 있다.
명칭: 김천 청암사 아미타불회도 (金泉 靑巖寺 阿彌陀佛會圖) / Buddhist Painting of Cheongamsa Temple, Gimcheon (Amitabha Buddha)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 스님들의 수행 공간인 청암사 육화료에 걸려 있는 이 불화는 극락정토의 부처인 아미타불이 설법하는 장면을 그렸다.
해설문: 청암사 육화료에 걸려있는 이 불화는 아미타불이 설법하는 장면을 그렸다.
English: This Buddhist painting inside Yukhwaryo Hall of Cheongamsa Temple depicts the scene of Amitabha Buddha’s teaching.
한국어 원문: 아미타불은 죽은 이를 서방 극락세계로 인도하여 영혼을 구제하는 부처이다.
해설문: 아미타불은 죽은 이를 서방 극락세계로 인도하여 그의 영혼을 구제하는 부처이다.
English: Amitabha guides those who have died to be reborn in the Buddhist paradise of the West.
한국어 원문: 그림 위쪽에 남겨진 기록에 따르면 이 불화는 조선 정조 14년(1790)에 제한(濟閑)을 비롯한 7명의 승려 화가가 직지사 내원암에서 제작하였다.
해설문: 그림 위쪽에 남겨진 기록에 따르면 이 불화는 1790년에 제한을 비롯한 7명의 승려 화가가 직지사 내원암에서 제작하였다.
English: According to the inscription at the top, the painting was made in 1790 by the monk artisan Jehan with the assistance of six other monks at Naewonam Hermitage of Jikjisa Temple.
한국어 원문: 삼베에 검은색 안료를 칠한 후 각 존상의 몸을 금색으로 칠하였으며, 불상이 입은 옷에 사용된 다양한 문양 장식과 옷 주름은 금박을 덧입힌 선으로 섬세하게 표현한 희귀한 사례이다.
해설문: 삼베에 검은색 안료를 칠해 사용하였고, 각 존상의 몸, 옷 주름, 옷 문양은 금박 안료로 섬세하게 표현하였다.
English: The painting was made on a hemp canvas painted entirely in black.
한국어 원문: 화면 중앙에는 아미타불이 연꽃 대좌 위에 앉아 있고, 아미타불의 양옆에는 관음보살과 지장보살이 서 있다.
해설문: 검은 바탕에 금박 안료를 사용한 것은 한국 불교 회화에서 희귀한 사례이다.
English: The figures’ exposed skin and the outlines of the folds and patterns of their robes were expressed in detail with gold paint.
한국어 원문: 보관을 쓴 관음보살은 가장 깨끗한 물을 담는다고 하는 정병을 손에 들었고, 승려의 모습을 한 지장보살은 보주와 지팡이를 들었다.
해설문: 화면 중앙에는 아미타불이 대좌 위에 앉아 있고, 아미타불의 양옆에는 관음보살과 지장보살이 있다.
English: The use of black and gold is a rare combination among Korean Buddhist paintings.
한국어 원문: 아미타불과 두 보살 뒤에는 석가모니의 여러 제자 중 으뜸이라고 하는 아난과 가섭이 합장을 한 모습으로 서 있다.
해설문: 보관을 쓴 관음보살은 가장 깨끗한 물을 담는다고 하는 정병을 손에 들었고, 승려의 모습을 한 지장보살은 보주와 지팡이를 들었다.
English: At the center, Amitabha Buddha is depicted seated with his legs crossed atop a pedestal.
한국어 원문: 화면 위쪽의 양쪽 모서리에는 시방불 10위가 대칭을 이루고 있다.
해설문: 아미타불의 머리 양옆에는 부처의 제자인 아난과 가섭이 합장을 한 모습으로 서 있다.
English: To his left is Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion) and to his right is Ksitigarbha (Bodhisattva of Great Vows).
해설문: 화면 위쪽의 양쪽 모서리에는 시방불 10위가 5위씩 대칭을 이루고 있다.
English: Avalokitesvara wears a headdress and holds a bottle of pure water (kundika) in his hand, while Ksitigarbha is depicted as a monk holding a wish-fulfilling jewel and a cane.
English: To the right and left of Amitabha’s head are the Buddha’s principal disciples Maha Kasyapa and Ananda, depicted standing with the palms of their hands pressed together.
English: In the upper corners of the painting are the Buddhas of the Ten Directions, who are symmetrically depicted as small figures in groups of five.
명칭: 수원 봉녕사 불화(신중탱화. 현왕탱화) (奉寧寺 佛畵(神衆幀畵.現王幀畵)) / Buddhist Paintings of Bongnyeongsa Temple (Guardian Deities, The King of Hell)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 19세기 후반 봉녕사는 법당을 고치면서 불화 여러 작품을 제작하였는데, 그중 신중탱화와 현왕탱화가 1994년에 경기도 유형문화유산으로 지정되었다.
해설문: 봉녕사에는 19세기에 제작된 신중탱화와 현왕탱화가 모셔져 있다.
English: Two 19th-century Buddhist paintings, namelyGuardian Deitiesand TheKing of Hell, are enshrined at Bongnyeongsa Temple.
한국어 원문: 신중탱화는 불법을 수호하는 호법신을 묘사한 불화로, 상단부에는 제석과 범천이, 중앙에는 위태천을 중심으로 한 팔부신장과 용왕, 금강상 등이 그려져 있다.
해설문: 두 그림의 원본은 보호를 위해 수장고에 보관 중이며, 현재 약사전의 오른쪽과 왼쪽 벽에 각각 걸려 있는 것은 복제본이다.
English: The original paintings are kept in storage for safekeeping, but replicas can be found hanging on the right and left walls of Yaksajeon Hall, respectively.
한국어 원문: 그림의 내력을 적은 화기(畵記)를 통해 고종 28년(1891)에 현조(現照)와 수조(須照)가 그린 것임을 알 수 있다.
해설문: 1891년 승려 화가인 현조와 수조가 그린 신중탱화는 제석, 범천, 위태천, 팔부신장, 용왕, 금강상 등 부처님의 가르침을 수호하는 여러 신들을 그렸다.
English: Created in 1891 by the monk artisans Hyeonjo and Sujo,Guardian Deitiesdepicts various deities who protect the teachings of the Buddha, including Skanda, Indra, Brahma, the Eight Deities, the Dragon King, and wrathful guardians.
한국어 원문: 붉은색을 중심으로 원색의 청색을 사용하여 색감 대비가 뚜렷하다.
해설문: 붉은색을 중심으로 원색의 청색을 사용하여 색감 대비가 뚜렷하다.
English: The painting is characterized by the strong contrast between the primary red and the blue accents.
한국어 원문: 복식과 도구들을 금박으로 표현하고 있는데, 이는 이 시기 서울·경기도 일대 불화에서 보이는 특징이기도 하다.
해설문: 복식과 도구들을 금박으로 표현하였는데, 이는 19세기 서울과 경기도 일대 불화에서 보이는 특징이다.
English: The use of gold leaf on the clothing and accoutrement is typical of Buddhist paintings produced in the Seoul and Gyeonggi-do region during the 19th century.
한국어 원문: 1878년에 완선(完善)이 그린 현왕탱화는 사람이 죽은 후 심판을 주재하는 현왕을 중심으로 판관과 지옥사자, 동자 등을 묘사한 불화이다.
해설문: 1878년 승려 화가인 완선이 그린 현왕탱화는 불교에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 왕 중 다섯 번째 왕인 현왕을 그린 그림이다.
English: Created in 1878 by the monk artisan Wanseon,The King of Helldepicts the fifth of the Ten Underworld Kings who preside over the judgment of the dead according to Buddhist belief.
한국어 원문: 조선 시대에 사람이 죽은 후 3일 만에 현왕에게 재판을 받는다는 믿음에 따라 현왕재가 널리 행해지기 시작하면서 이 불화가 유행하였다.
해설문: 화면 상단 중앙에 크게 그려진 현왕이 있고, 주위에는 판관, 지옥사자, 동자 등을 그렸다.
English: The king is depicted in the upper center of the canvas larger than the surrounding members of his retinue, including judges, messengers, and child attendants.
한국어 원문: 불화의 보호를 위해 원본은 수장고에 보관 중이며, 복제본을 설치해 두었다.
해설문: 이러한 그림은 사람이 세상을 떠난 지 3일째 되는 날에 망자의 극락왕생을 기원하는 의식에서 사용되었다.
English: Paintings of this motif were used during a ceremony held on the third day of a person’s death to guide the soul to be reborn in the Western Paradise.
명칭: 천안 은석사 아미타불회도와 초본 (天安 銀石寺 阿彌陀佛會圖와 草本) / Buddhist Painting and Sketch of Eunseoksa Temple, Cheonan (Amitabha Buddha)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 천안 은석사 아미타불회도는 아미타여래가 서방의 극락세계에서 설법하는 장면을 표현한 그림이다.
해설문: 은석사 보광전에 모셔진 이 불화는 아미타불이 서방 극락정토에서 설법하는 장면을 그렸다.
English: This painting enshrined in Bogwangjeon Hall of Eunseoksa Temple depicts the scene of Amitabha Buddha’s lecture in the Western Paradise.
한국어 원문: 이 그림은 1861년 봉은, 창훈, 향림 등이 마곡사 부용암의 후불탱으로 조성한 불화를 옮겨온 것으로 현재는 은석사 보광전에 봉안되어 있다.
해설문: 1861년 봉은, 창훈, 향림 등의 승려 화가들이 공주 마곡사 부용암에 모시기 위해 그렸고, 이후 은석사로 옮겨졌다.
English: It was painted in 1861 by monk artisans such as Bongeun, Changhun, and Hyangrim to be enshrined at Buyongam Hermitage of Magoksa Temple in Gongju but was later moved to Eunseoksa Temple.
한국어 원문: 아미타불회도의 밑그림인 초본은 2016년 아미타불회도를 보존 처리할 때 불화 뒷면에서 발견되었는데, 보조화승인 향림이 그린 것이다.
해설문: 2016년 이 불화를 보존 처리하던 중 뒷면에서 향림이 그린 초본이 발견되었다.
English: A sketch of the painting drawn by Hyangrim was discovered on the painting’s backside when the painting was treated for preservation in 2016.
한국어 원문: 아미타불회도는 비단에 채색한 그림으로, 아래쪽의 좌우에 그림의 조성 시기와 화가 등을 기록한 화기(畫記)가 있다.
해설문: 비단에 채색한 이 불화는 아미타불을 중심으로 양옆에 관음보살과 대세지보살 등의 8대 보살, 아난과 가섭 등 부처의 10대 제자, 불법을 수호하는 사천왕을 대칭으로 그려 넣었다.
English: The painting was made on a silk canvas. It depicts Amitabha (Buddha of the Western Paradise) in the center surrounded on either side by various figures arranged in a symmetrical composition.
한국어 원문: 가운데 아미타불을 중심으로 좌우로 반원형의 틀을 구획하여 그 안에 관음과 세지보살을 비롯해 8대 보살, 아난과 가섭을 비롯해 10대 제자, 그리고 사천왕을 좌우 대칭으로 짜임새 있게 그려 넣었다.
해설문: 그림 아래쪽에는 조성 시기와 화가 등을 기록한 화기가 있다.
English: These figures include eight bodhisattvas, such as Avalokitesvara and Mahasthamaprapta, ten of the Buddha’s disciples, such as Ananda and Maha Kasyapa, and the Four Guardian Kings, who protect the Buddhist doctrine.
한국어 원문: 천안 은석사 아미타불회도와 초본은 19세기 중엽 마곡사에서 활동한 화승들의 화풍과 활동을 보여 주는 불화로서 중요한 의미가 있다.
해설문: 이 아미타불회도와 초본은 19세기 중엽 마곡사에서 활동한 승려 화가들의 화풍을 보여 주는 불화로서 중요한 의미가 있다.
English: An inscription at the painting’s bottom records when and by whom the painting was made.
한국어 원문: 더욱이 초본은 초본에서 불화가 완성되어가는 과정을 연구할 수 있는 실질적인 자료로서 미술사 및 문화사적 가치가 매우 뛰어나다
해설문: 또한 초본에서 불화가 완성되어가는 과정을 연구할 수 있는 실질적인 자료로서 미술사 및 문화사적 가치가 매우 뛰어나다.
English: As works that show the artistic style of the monk artisans active at Magoksa Temple in the mid-19th century, this painting and sketch of Amitabha Buddha are of great significance.
English: Furthermore, they have outstanding value in the fields of art and cultural history as they are substantive materials that can be used to research the process by which the painting was completed from the sketch.
명칭: 정수사 지장시왕도 (淨水寺 地藏十王圖) / Buddhist Painting of Jeongsusa Temple (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 지장시왕도는 지옥에서 고통 받는 중생을 구원하는 지장보살과, 지옥에서 인간들이 지은 죄의 가벼움과 무거움을 가리는 열 명의 심판관인 시왕을 비롯하여 판관, 사자, 옥졸 등을 그린 불교 그림이다.
해설문: 이 그림은 1731년에 제작된 것으로, 지장보살삼존과 시왕, 판관을 비롯한 권속들을 그렸다.
English: This Buddhist painting was made in 1731.
한국어 원문: 머리를 짧게 깎은 지장보살이 끝에 쇠고리가 달린 지팡이와 투명한 구슬을 양손에 각각 쥐고 연꽃깔판 위에 양반다리로 앉아 있다.
해설문: 중앙에는 민머리의 지장보살이 연화대좌 위에 앉아 있고, 대좌의 왼쪽과 오른쪽에 무독귀왕과 도명존자가 서 있다.
English: It depicts a Ksitigarbha Bodhisattva triad with the Ten Underworld Kings, judges, and others.
한국어 원문: 지장보살의 왼쪽과 오른쪽에는 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)이 보좌하고 있고, 그 주위로 시왕을 비롯한 판관, 사자, 옥졸 등이 둘러싸고 있다.
해설문: 지장보살은 지옥에서 고통받는 중생을 구원하며, 모든 중생을 구원할 때까지 성불을 미루는 보살이다.
English: Ksitigarbha is depicted in the center seated on a lotus pedestal with a shaved head like a monk.
한국어 원문: 불화에 있는 기록으로 1731년에 제작되었음을 알 수 있다.
해설문: 끝에 쇠고리가 달린 지팡이와 여의주를 각각 왼손과 오른손에 쥐고 있는데, 이 두 물건은 지장보살을 나타내는 특징이다.
English: To the left is Demon King Wudu and to the right is a sage monk named Daoming.
한국어 원문: 화면의 인물 배치와 구성, 표현 기법 등에서 조선 전기 불화 양식을 이어받은 흔적을 찾아볼 수 있다.
해설문: 두광은 초록색으로 표현했고, 신광은 흰색 바탕에 연꽃으로 장식했다.
English: Ksitigarbha, or the Bodhisattva of Great Vows, took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering.
한국어 원문: 불화에 일반적으로 사용하는 짙은 붉은색, 초록색, 파란색, 누런색, 흰색의 물감을 사용하였다.
해설문: 무독귀왕과 도명존자는 지장보살을 협시하고 있기 때문에, 둘 다 머리에 광배를 표현해서 다른 권속들과 구별하였다.
English: The staff with six rings in his left hand and the wish-fulfilling jewel in his right hand are the characteristic features of Ksitigarbha.
한국어 원문: 이 외에도 조선 시대에는 아껴 쓴 금가루를 사용하여 채색하여 화려하게 표현한 것이 특징이다.
해설문: 무독귀왕은 머리에 관을 쓰고 있고, 도명존자는 민머리이다.
English: His head halo is painted green, and his body halo is painted white and decorated with lotus flowers.
한국어 원문: 안정된 구도와 뛰어난 색채미를 보여주는 작품으로 조선 후기 불교 그림을 연구하는 데 귀중한 자료이다.
해설문: 지장보살과 무독귀왕, 도명존자의 좌우측에는 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 재판관인 시왕과 권속들이 있다.
English: Because Demon King Wudu and Monk Daoming are Ksitigarbha’s attendants, they are depicted with halos unlike the rest of the retinue.
해설문: 불화에 일반적으로 사용하는 짙은 붉은색, 초록색, 파란색, 누런색, 흰색을 사용하였다.
English: Demon King Wudu is wearing a crown, and Daoming is portrayed with a shaved head.
해설문: 이 외에도 금가루를 사용하여 화려하게 장식한 것이 특징이다.
English: On either side of the triad are the Ten Underworld Kings, who preside over the judgment of the dead, and their retinue.
해설문: 삼베 바탕 위에 채색을 하였고, 크기는 폭 1.5m, 길이 1.6m 이다.
English: The colors used in the painting are dark shades of red, green, blue, yellow, and white, which are commonly used in Buddhist paintings.
English: Gold dust was also used to add richness to the painting.
English: The painting was done on hemp canvas and measures 1.5 m in width and 1.6 m in height.
명칭: 창원 성주사 감로왕도 (昌原 聖住寺 甘露王圖) / Buddhist Painting of Seongjusa Temple, Changwon (The King of Sweet Dew)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 창원 성주사 감로왕도는 감로(甘露), 즉 이로운 이슬과 같은 부처의 가르침으로 지옥에서 고통받는 중생을 구제하는 모습을 그린 불화(佛畵)이다.
해설문: 이 불화는 단 이슬과 같은 부처의 가르침으로 지옥에서 고통받는 중생을 구제하는 모습을 그렸다.
English: This Buddhist painting depicts the scene of people suffering in hell being rescued through the teachings of the Buddha, which are compared to a “sweet dew.”
한국어 원문: 성주사 감로왕도는 조선 후기에 그려진 일반적인 감로왕도와 화면 구성이 다르다.
해설문: 승려화가 성징의 주도 하에 1729년에 제작되었다.
English: The painting was made in 1729 under the supervision of the painter monk Seongjing. It was originally enshrined in Daeungjeon Hall, but was moved to Jijangjeon Hall in 2009.
한국어 원문: 보통 화면 중앙에 음식과 공양물이 놓인 재단을 그려 넣는데, 이 그림에서는 재단이 생략되었다.
해설문: 원래 대웅전에 모셔져 있었으나, 2009년에 지장전으로 옮겨왔다.
English: The composition of this particular painting is different from the other depictions of the King of Sweet Dew in the late period of the Joseon dynasty (1392-1910).
한국어 원문: 그 대신 중앙에 아귀가 그려져 있으며, 오른쪽 나무에 작은 아귀와 수군 전투가 묘사되어 있다.
해설문: 조선 후기에 그려진 일반적인 감로왕도와는 화면 구성이 다르다.
English: An altar with food and other offerings, which is usually depicted in the middle of the canvas, was substituted with a figure of an evil spirit.
한국어 원문: 왼쪽 위에는 칠여래와 백의관음보살이, 오른쪽 구석에는 극락세계를 의미하는 화려한 전각이 그려져 있다.
해설문: 보통 화면 중앙에 음식과 공양물이 놓인 재단을 그려넣는데, 이 그림에서는 재단이 생략되었다.
English: To the right of it is a smaller evil spirit on a tree and a depiction of a sea battle.
한국어 원문: 화면 아래쪽 여백에 이 불화가 승려 화가 성징(性澄)을 중심으로 영조 5년(1729)에 제작되었다고 기록되어 있다. 
해설문: 그 대신 중앙에 아귀가 그려져 있으며, 오른쪽 나무에 작은 아귀와 수군 전투가 묘사되어 있다.
English: At the top of the painting are seven buddhas and Avalokitesvara Bodhisattva wearing a white robe and in the top right corner is a beautiful worship hall that symbolizes the Western Paradise.
한국어 원문: 성주사 감로왕도는 원래 대웅전에 모셔져 있었으나, 2009년에 지장전을 새로 지으면서 이곳 지장전으로 옮겨졌다.
해설문: 왼쪽 위에는 칠여래와 백의관음보살이, 오른쪽 구석에는 극락세계를 의미하는 화려한 전각이 그려져 있다.