ddokbaro/korean-cultural-heritage-guide-text-ko-en huggingface dataset:
명칭: 양주 청련사 독성도 (楊州 靑蓮寺 獨聖圖) / Buddhist Painting of Cheongnyeonsa Temple, Yangju (Hermit Sage)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 홀로 깨달음을 얻은 성자라는 의미인 독성은 ‘나반존자’라는 이름으로도 알려져 있다.
해설문: 청련사 삼성전에 모셔진 이 불화는 나반존자를 그렸다.
English: This painting enshrined in Samseongjeon Hall of Cheongnyeonsa Temple depicts Master Naban, the Hermit Sage.
한국어 원문: 나반존자는 우리나라에서만 사용하는 명칭으로 소의경전은 없지만 독성 의식문에 그 역할과 거처, 신앙에 대해 기록되어 있다.
해설문: 나반존자는 한국 불교에서만 신앙의 대상이 되며, 스승 없이 홀로 수행해 깨달음을 얻었기 때문에 독성이라고 불린다.
English: Worshipped only in Korean Buddhism, Master Naban is a pratyekabuddha, or someone who achieved enlightenment on their own without a teacher.
한국어 원문: 여기에 의하면 독성은 석가모니 입멸 후 미륵부처가 나타나기 전까지 조용히 머물면서 선정을 닦고 신통력을 갖추고 있다고 한다.
해설문: 독성에 대한 경전은 없지만, 그 역할과 거처, 신앙에 대한 기록은 있다.
English: Although Master Naban does not appear in any of the Buddhist sutras, there are records describing his role, abode, and the worship practices connected to him.
한국어 원문: 양주 청련사 독성도에는 천태산에서 홀로 선정하고 있는 나반존자가 그려져 있다.
해설문: 여기에 의하면 독성은 석가모니가 입멸한 후 미륵이 나타나기 전까지 조용히 머물면서 선정을 닦고 신통력을 갖추고 있다고 한다.
English: According to these records, Master Naban sits in meditative concentration and trains his supernatural powers while quietly awaiting the advent of Maitreya (the Future Buddha) after Sakyamuni (the Historical Buddha) entered nirvana.
한국어 원문: 길고 흰 눈썹은 독성이 신통력이 있는 존재임을 보여주는 듯하다.
해설문: 화기에 의하면 이 독성도는 1880년에 조성되었다.
English: An inscription on the painting states that it was made in 1880.
한국어 원문: 독성이 있는 바위 위는 삼족향로와 향시가 꽂힌 병 등이 올려져 있으며 일부 기물들은 흰색 안료인 호분으로 돋아 금으로 채색한 돋움 기법이 사용되었다.
해설문: 시주자에 대해서는 기록되어 있지 않지만, 청련사의 산신도와 마찬가지로 여성 신도들이 발원하고 시주하였을 것으로 추정된다.
English: The record does not mention the work’s patrons, but it is presumed to have been funded by female lay worshippers, as was the case for Cheongnyeonsa Temple’s painting of the Mountain Spirit.
한국어 원문: 화기에 의하면 조성 연대와 봉안처는 산신도와 동일하며 시주자는 기록되어 있지 않지만, 마찬가지로 동일한 시주자들에 의해 후원되었을 것으로 추정된다.
해설문: 독성도에는 나반존자가 깨달음을 얻은 곳이라고 전해지는 천태산에서 홀로 선정하고 있는 모습이 그려져 있다.
English: In the painting, the Hermit Sage is depicted alone on Tiantai Mountain in China where he is said to have achieved enlightenment.
해설문: 길고 흰 눈썹은 독성이 신통력이 있는 존재임을 보여주는 듯하다.
English: His long grey eyebrows indicate that he is a supernatural being.
해설문: 독성 옆의 바위 위에는 삼족향로와 병 등이 올려져 있으며, 일부 기물들은 흰색 안료인 호분을 사용하여 도톰하게 칠한 후 금으로 덧칠하였다.
English: The objects located on the rock next to the sage are a three-legged incense burner and a bottle.
English: Some elements were thickly painted with a white pigment and then gilded.
명칭: 화계사 명부전 시왕도 및 사자도 (華溪寺 冥府殿 十王圖 및 使者圖) / Buddhist Painting in Myeongbujeon Hall of Hwagyesa Temple (Ten Underworld Kings and Underworld Messengers)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 화계사의 시왕도와 사자도는 모두 고종15년(1878)에 왕실 상궁들이 시주하고 승려 화가 성암당 승의가 그렸다.
해설문: 시왕상 뒤에 모셔진 세 점의 시왕도와 한 점의 사자도는 모두 1878년 왕실 상궁들이 시주하고 승려 화가 승의가 그렸다
English: These four paintings, located to the left and right of the main altar in Myeongbujeon Hall, depict the Ten Underworld Kings and Underworld Messengers.
한국어 원문: 시왕도는 시왕을 중심으로 그를 보좌하는 권속들을 빽빽하게 그렸으며, 12지신과 지옥의 형벌 장면을 표현하고 각 지옥의 명칭을 적어놓은 것이 특징이다.
해설문: 조선 말기 서울, 경기 지역에서는 시왕도와 사자도를 함께 그리는 것이 유행하였다.
English: They were made in 1878 by a painter-monk Seungui with donations by the ladies of the royal court of the Joseon dynasty (1392-1910).
한국어 원문: 사자도는 두 명의 사자와 지옥장군이 그려져 있으며, 시왕도와 함께 장군·사자도를 함께 그리는 당시 전통을 잘 보여준다.
해설문: 시왕도는 원래 4폭으로 구성되었는데, 1폭이 분실되었다.
English: Depicting Underworld Messengers together with the Ten Underworld Kings was popular in Seoul and the surrounding areas in the late Joseon period.
해설문: 각 폭에는 시왕을 중심으로 그를 보좌하는 권속들을 빽빽하게 그렸으며, 12지신과 지옥의 형벌 장면을 표현하고  각 지옥의 명칭을 적어놓은 것이 특징이다.
English: There were originally four paintings of the Ten Underworld Kings, but one was lost.
해설문: 사자도는 두 명의 사자와 지옥장군이 그려져 있다.
English: Each painting depicts two or three of the Ten Underworld Kings surrounded closely by his retinue, as well as the 12 zodiac animals and the scenes of the punishments of hell.
English: Each of the hells has its name written down.
English: The painting of Underworld Messengers depicts two underworld messengers and the General of Hell.
명칭: 수국사 아미타불도 (守國寺 阿彌陀佛圖) / Buddhist Painting of Suguksa Temple (Amitabha Buddha)
분류: 유물/불교회화/사경화/사경화
한국어 원문: 1907년 제작된 아미타불도는 불교의 이상향인 극락에 머물며 가르침을 전하는 아미타불을 중심으로 표현한 불화를 말한다.
해설문: 이 그림은 아미타불을 중심으로 8대보살, 10대제자, 사천왕 등을 그린 불화이다
English: This Buddhist painting portrays Amitabha (Buddha of Western Paradise) in the center, with eight bodhisattvas, ten principal disciples, four guardian kings, and others.
한국어 원문: 이 불화는 구한말 서울지역에서 활동하던 대표적인 불화승 보암(普庵) 긍법(肯法)과 두흠(斗欽), 봉감(奉鑑) 등이 참여하여 그린 작품이다.
해설문: 1907년 왕명으로 조선 왕실의 안녕과 장수를 기원하며 제작한 13점의 수국사 불화 중 하나이다.
English: It is one of the 13 paintings kept at Suguksa Temple, which were produced in 1907 by a royal order to pray for the well-being and longevity of the royal family of the Joseon dynasty (1392-1910).
한국어 원문: 구한말 왕실발원 불화의 대표적인 작품으로서 안정감 있는 구도와 다양하고 화려한 무늬, 능숙하고 섬세한 필치가 돋보인다.
해설문: 당대의 대표적인 화승인 긍법, 두흠, 봉감 등이 제작에 참여하였다.
English: Renowned monk painters at that time, including Geungbeop, Duheum, and Bonggam, participated in its production.
명칭: 거제 혜양사 완호 작 불화 일괄 (巨濟 慧洋寺 琬虎 作 佛畵 一括) / Buddhist Paintings by Monk Wanho at Hyeyangsa Temple, Geoje
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 거제시 동부면 혜양사 내에 보관하고 있는 거제 혜양사 완호 작 불화 일괄은 불교 화가 완호(玩虎, 1869~1933)의 작품으로 아미타후불탱, 신중탱, 지장탱, 독성탱, 산신탱으로 구성되어 있다.
해설문: 이 5점의 불화는 승려 화가 완호(1869-1933)가 1921년에 그린 것이다
English: These five Buddhist paintings were created in 1921 by the monk artisan Wanho (1869-1933).
한국어 원문: 동일 작가의 작품을 한데 모아 보존되어 있는 흔치 않은 경우로 도상 구성에서 섬세하고 창의성이 뛰어나며 밝은 주조색을 사용해 화사하게 표현하는 등 작품의 표현기법 등이 개성이 뚜렷한 수작으로 평가된다.
해설문: 각각 아미타삼존과 권속, 부처의 가르침을 지키는 신중, 지장보살과 권속, 독성, 산신을 그렸다
English: The paintings depict the following subjects: an Amitabha Buddha triad and their retinue, Buddhist guardians, Ksitigarbha Bodhisattva and his retinue, a hermit sage, and a mountain spirit
한국어 원문: 거제 혜양사 완호 작 불화들은 1921년 제작되어 고성 거류산 장의사에 봉안되어 있던 것을 1972년 이 곳 혜양사로 옮겨와 현재까지 보관하고 있으며, 조선후기부터 근현대로 이어지는 불교회화의 변화를 알 수 있는 중요한 자료로 여겨진다.
해설문: 원래 고성 장의사에 모셔져 있던 것을 1972년 혜양사로 옮겨왔다
English: Originally enshrined at Janguisa Temple in Goseong, these paintings were moved to Hyeyangsa Temple in 1972
해설문: 도상 구성에서 섬세하고 창의성이 뛰어나며 밝은 색을 사용해 화사하게 표현하는 등 완호의 개성이 뚜렷한 수작으로 평가된다
English: The distinctiveness of Monk Wanho’s masterpieces can be characterized by the outstanding creativity and detail of the composition, as well as the vibrant expression conveyed through the use of bright colors
해설문: 한 작가의 작품이 한데 모아 보존되어 있는 흔치 않은 사례이며, 20세기 불교회화의 특징을 알 수 있는 중요한 자료로 여겨진다
English: The collection presents a rare opportunity to see several works of the same monk artisan in one place and are valuable examples of 20th-century Korean Buddhist painting
명칭: 영천 사룡산 금정암 제석탱 (四龍山 金井庵 帝釋幀) / Buddhist Painting from Geumjeongam Hermitage in Saryongsan Mountain (Indra)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 사룡산금정암제석탱은 70cm×65cm, 화폭55cm×54cm의 소형탱화(幀畵)불교의 신앙내용을 그린 그림이다
해설문: 이 불화는 1764년 경주 사룡산의 금정암에 봉안되었던 것으로, 현재는 영천 표충사에서 보관하고 있다
English: This painting was first enshrined in 1764 in Geumjeongam Hermitage of Saryongsan Mountain in Gyeongju, but is now kept in Pyochungsa Temple
한국어 원문: 소형 족자형식인데도 화기(畵記)에 제작연대와 제작자 및 관계인명(關係人名), 발원(發願)등이 자세히 기록되어 있는 점이 특이하다
해설문: 비단에 그려졌으며, 위아래에 나무로 된 축이 달린 족자 형태로 되어 있다
English: It is painted on silk and has the form of a scroll, with wooden rods attached to the top and the bottom
한국어 원문: 이 그림은 제석중심탱(帝釋中心幀)으로, 제석은 의자에 앉아 손으로 이제 막 피어 오른 연꽃을 두 손으로 받쳐 들고 있다
해설문: 중앙에 그려진 제석은 불교에서 부처의 가르침과 이에 귀의하는 자를 보호하는 수호신이다
English: In the center of the painting, Indra, the guardian deity protecting the teachings of Buddha and all his followers, is depicted seated on a throne
한국어 원문: 제석의 전방 좌우에는 일월관(日月冠)을 쓴 일궁천자(日宮天子)와 월궁천자(月宮天子)가 제석을 모시고 서 있고, 그 옆에는 고관을 쓴 천인(天人)이 시선을 바깥으로 향한 채 제석을 모시고 서 있다
해설문: 불교의 우주관에서 세계의 중앙에 있다고 하는 상상의 산인 수미산 정상에 살고 있다고 한다
English: Indra is believed to live on the top of the legendary Mount Meru, which in Buddhist cosmology symbolizes the center of the universe
한국어 원문: 다시 천인상 뒤쪽에는 악기를 연주하는 천동(天童)·천녀(天女) 4인이 등장하는데 피리, 해금, 비파 등을 연주하는 모습이 인상적이다
해설문: 제석 앞에는 4위의 천자들이 서 있고, 뒤쪽에는 악기를 연주하는 천인들의 모습이 그려져 있다
English: In front of Indra are a group of deities, and in the back are heavenly beings pictured playing musical instruments
한국어 원문: 등장인물들의 주변은 오색 빛깔의 새벽녘 구름으로 가득 채워져 있는데 그것의 색상은 차분하고 조화로워 그림의 분위기를 더욱 고조시킨다
해설문: 등장인물들의 주변은 여러 가지 색깔의 상서로운 구름무늬로 채워져 있다
English: The background is filled with a pattern of auspicious clouds in various colors
해설문: 그림 아래에 제작연대와 관계자 이름, 발원 등이 자세히 기록되어 있다
English: Various information about the painting, including when it was created and the names of its authors, as well as written vows are recorded in detail at the bottom of the scroll
해설문: 족자의 크기는 가로 65cm, 세로 70cm이고, 화폭은 가로 54cm, 세로 55cm이다
명칭: 예천 서악사 석가모니후불정 (醴泉 西岳寺 釋迦牟尼後佛幀) / Hanging Scroll Behind the Sakyamuni Buddha in Seoaksa Temple, Yecheon
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 서악사 석가모니후불정은 조선 영조 46년(1770)에 만들어진 불화이다
해설문: 이 불화는 석가모니불이 영취산에서 설법하는 모습을 표현한 것으로, 1770년 수화승 부일과 3명의 보조 화승이 그렸다
English: This painting depicts Sakyamuni Buddha’s lecture at Vulture Peak and was painted in 1770 by the painter-monk Buil and three assistants
한국어 원문: 석가모니불을 중심으로 오른쪽에는 문수보살이, 왼쪽에는 보현보살이 그려져 있으며, 삼존불을 중심으로 가로로 자리한 각 존상간의 배치가 가지런하다
해설문: 중앙에는 석가모니불을 중심으로 양옆에 문수보살과 보현보살로 이루어진 삼존불이 있고, 양옆에 보살상이 하나씩 더 있다
English: The center of the painting features a triad consisting of Sakyamuni seated in the center with Manjusri (Bodhisattva of Wisdom and Insight) and Samantabhadra (Bodhisattva of Great Conduct) on either side
한국어 원문: 문수보살과 보현보살의 상단에 넓적한 풍대(風帶)를 그려놓고 있는 점과 사천왕상을 둥근 원 속에 배치하고 있는 것은 다른 불화에서는 찾아보기 어려운 형식으로 주목된다
해설문: 삼존불 위에는 사천왕상 2위, 팔부중 2위, 금강 4위, 그리고 아난과 가섭을 포함한 나한상 6위가 배치되어 있다
English: To either side of the triad is an additional bodhisattva
한국어 원문: 화기(畵記)를 통해 제작 시기와 작가를 알 수 있고, 독특한 표현 형식과 각 존상(尊像)간의 정연한 배치와 구도, 안정된 색감 등 18세기 불화연구에 귀중한 자료이다
해설문: 석가모니가 앉아 있는 대좌의 양옆에는 범천과 제석천이 있고, 이들의 옆에는 사천왕이 있다
English: Above the triad are two of the Four Guardian Kings, two guardian deities, four wrathful guardians, and six of the Buddha’s perfected disciples including Ananda and Maha Kasyapa
해설문: 사천왕상을 둥근 원 속에 배치하고 있는 것은 다른 불화에서는 찾아보기 어려운 형식이다
English: Standing in front of the pedestal where Sakyamuni is seated are the deities Brahma and Indra
해설문: 독특한 표현 형식, 각 존상의 정연한 배치와 구도, 안정된 색감 등 18세기 불화 연구에 귀중한 자료가 된다
English: In the bottom corners are the other two of the Four Guardian Kings
English: They are depicted inside large circles, which is an unusual way to depict the Four Guardian Kings
English: The painting’s unique style of expression, well-organized composition and structure of each figure, and balanced colors are valuable in the study of Buddhist paintings from the 18th century
명칭: 진천 영수사 영산회괘불탱 (鎭川 靈水寺 靈山會 掛佛幀) / Hanging Painting of Yeongsusa Temple, Jincheon (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 영수사 영산회괘불탱은 석가모니가 영취산에서 제자를 모아 놓고 말씀하시는 모습을 그린 영산회상도(靈山會上圖)이다
해설문: 괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다
English: Hanging banner paintings were displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks
한국어 원문: 이 괘불은 조선 효종 4년(1653) 7월에 명옥(明玉)·소읍(小揖)·현욱(玄旭)·법능(法能) 등 4명의 승려 화가들이 모시에 그렸는데, 밝은 채색과 부드럽고 아름다운 필치, 매끄러운 인물 표현이 특히 돋보인다
해설문: 이 괘불은 1653년에 명옥, 소읍, 현욱, 법능 등 4명의 승려 화가들이 그린 것으로, 석가모니가 영취산에서 설법하는 모습을 위엄있고 실감나게 묘사하였다
English: This painting was created in 1653 by four monk-painters, namely Myeongok, Soeup, Hyeonuk, and Beopneung
한국어 원문: 석가모니 앞에 앉은 사리불이 등장하는 그림으로는 가장 빠른 시기의 괘불이며, 17세기 영산회상도의 대표적인 본보기라고 할 수 있다
해설문: 그림 중앙에는 석가모니가 연화대좌 위에 앉아 있고, 그 주위를 20대 보살, 16나한, 사천왕, 팔부중과 신장, 성중 등이 에워싸고 있다
English: It depicts the scene of the Sakyamuni Buddha’s lecture at Vulture Peak in a realistic and grandiose style
한국어 원문: 또한 조선 후기 영산회상도 중에서도 가장 위엄 있고 실감나게 표현된 것으로 그 가치가 높다
해설문: 특히 석가모니 앞에 앉아 있는 인물은 석가모니의 십대제자 중 가장 지혜로운 사람으로 여겨지는 사리불이다
English: In the center of the painting, Sakyamuni Buddha is sitting on a lotus pedestal
한국어 원문: 이 괘불은 세로 813㎝, 가로 554㎝의 초대형 걸개용 괘불 탱화로, 석가 탄신일에만 공개되고 있다
해설문: 이 그림은 가로 5.5m, 세로 8.1m로, 석가탄신일에만 공개되고 있다
English: Around him are 20 bodhisattvas, 16 arhats, the four guardian kings, guardian deities, heavenly beings, and a crowd of the Buddha’s followers
한국어 원문: 사리불(舍利佛)은 석가모니 열 명의 제자 중 가장 뛰어난 지혜를 가진 사람이다
English: The figure sitting in front of the Buddha is Sariputra, who is regarded as the wisest of the ten principal disciples of the Buddha
한국어 원문: 괘불은 야외에서 개최되는 불교 행사 때 사용하는 대형의 불화(佛畵)를 말한다
English: This painting measures 5.5 m in width and 8.1 m in length
English: Currently, the painting is open to the public only on the Buddha’s birthday, which is the eighth day of the fourth lunar month
명칭: 양주 청련사 현왕도 (楊州 靑蓮寺 現王圖) / Buddhist Painting of Cheongnyeonsa Temple, Yangju (The King of Hell)
분류: 유물/불교회화/탱화/나한조사도
한국어 원문: 현왕도는 사람이 세상을 떠난 지 3일 되는 날에 망자의 극락왕생을 기원하며 현왕과 권속을 그린 불화이다
해설문: 현왕도는 저승세계에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 왕 중 다섯번째 왕인 현왕과 그 권속들을 그린 그림이다
English: This painting depicts the King of Hell, or the fifth of the Ten Underworld Kings who preside over the judgment of the dead, and his retinue
한국어 원문: 현왕은 염라대왕의 미래불인 보현왕여래를 의미한다
해설문: 사람이 세상을 떠난 지 3일째 되는 날에 망자의 극락왕생을 기원하는 의식을 올리는데, 이때 현왕을 예배 대상으로 모시며 현왕도를 조성하였다
English: Paintings depicting the King of Hell were created to be used in a ceremony held on the third day of a person’s death to guide them to be reborn in the Western Paradise, during which the King of Hell is worshiped
한국어 원문: 현왕재 의식 절차를 기록한 의식집이 간행되고 현왕이 예배 대상으로 봉안됨에 따라 그 내용을 담은 불화도 그려졌다
해설문: 청련사 현왕도는 금강산, 서울, 경기 지역을 중심으로 활동했던 축연과 여러 승려 화가들이 1880년에 함께 제작하였다
English: The painting was created in 1880 by several monk artisans including Chukyeon, who was active in the Geumgangsan Mountain (in present-day North Korea), Seoul, and Gyeonggi-do regions
한국어 원문: 불화의 화기에는 현왕도가 ‘현왕탱’으로 기록되었고 보현왕여래는 현왕이라 지칭되었다
해설문: 화면의 중심에는 병풍을 배경으로 현왕이 대륜성왕, 전륜성왕, 판관, 녹사, 사자 등에 둘러싸여 있다
English: The King of Hell is depicted in the center of the painting surrounded by sage kings, judges, officials, and underworld messengers
한국어 원문: 양주 청련사 현황도는 1880년에 금강산과 서울, 경기지역을 중심으로 활동했던 화승인 고산 축연과 여러 화승이 함께 제작하였다
해설문: 현왕은 관모를 쓰고 심판을 하는 모습이다
English: The king wears an official’s hat and is portrayed in the act of judgment
한국어 원문: 화면의 중심에는 병풍을 중심으로 관모를 쓴 현왕과 대륜성왕, 전륜성왕, 판관, 녹사, 사자 등이 함께 그려져 있는데, 당당한 모습의 현왕과 인물들의 모습들을 효과적으로 배치한 점이 특징이다
해설문: 당당한 모습의 현왕과 인물들의 모습들을 효과적으로 배치한 점이 특징이다
English: The painting is characterized by the king’s imposing appearance and the effective composition of the painting’s figures
명칭: 문경 대승사 윤필암 후불도 (聞慶 大乘寺 潤筆庵 後佛圖) / Hanging Scroll Behind the Buddha of Yunpiram Hermitage of Daeseungsa Temple, Mungyeong
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 불도
한국어 원문: 문경 대승사 윤필암 후불도는 윤필암 사불선원에 있는 목조아미타여래좌상의 후불탱화로 짐작된다
해설문: 이 불화는 아미타불이 설법하는 장면을 나타낸 것으로, 1830년 관주를 비롯한 4명의 승려 화가들이 그렸다
English: This painting depicting the scene of Amitabha Buddha’s lecture was created in 1830 by four monk artisans including Gwanju
한국어 원문: 화면크기는 세로 257.5cm, 가로 269cm이며, 비단에 채색된 방형의 가로로 긴 그림이다
해설문: 원래는 윤필암 사불선원에 있는 목조아미타여래좌상의 후불탱화로 봉안되었으나, 도난을 우려하여 관음전으로 옮겨 모셨다
English: It was originally enshrined behind the wooden seated Amitabha Buddha in Sabulseonwon Hall but was later moved to Gwaneumjeon Hall due to concerns of theft
한국어 원문: 중앙에 아미타불이 설법인(說法印)을 하고 있고 좌우로 팔대보살이 배치되어 있으며, 그 위로는 십대제자를 좌우로 5위씩 표현하였다
해설문: 화면 크기는 가로 269cm, 세로 257.5cm이며, 비단에 채색하였다
English: Created on a silk canvas measuring 269 cm in width and 257.5 cm in height, the painting depicts Amitabha in the center, seated on a pedestal with his hands in a gesture of teaching
한국어 원문: 화면 네 가장자리에는 사천왕상을 방위에 맞게 배치하였다
해설문: 중앙에 아미타불이 대좌 위에 앉아 설법인을 하고 있다
English: Surrounding him in a symmetrical arrangement are eight bodhisattvas, the Buddha’s ten principal disciples, and the Four Guardian Kings
한국어 원문: 화기를 통해 1830년(순조 30)에 조성하여 봉안되었으며, 수화승로는 무경당 관주를 비롯해 여러 명의 보조 화승이 제작에 참여했음을 알 수 있다
해설문: 아미타불 양옆에는 팔대보살, 십대제자, 사천왕이 대칭으로 배치되어 있다
English: This painting is one of very few works by Gwanju, who was a follower of the Sabulsan Mountain school of painting led by the renowned monk artisan Singyeom in the Mungyeong area during the late 18th to early 19th centuries
한국어 원문: 필선 운용과 섬세한 세부 장식 묘사 등의 표현에서 사불산 화파를 이끌었던 퇴운당 신겸의 화풍을 바탕으로, 관주의 개성을 표현하여 조화롭게 변형하였다고 평가된다
해설문: 이 불화는 관주가 조성한 몇 안 되는 불화 중 하나로, 18세기 말-19세기 전반에 문경 지역에서 사불산화파를 이끌었던 승려 화가 신겸의 화풍을 바탕으로 하고 있다
English: Though the painting’s artistic style is based on the Sabulsan school, it also shows Gwanju’s characteristically masterful brushwork and detailed decorative depictions, making it a valuable example that shows how new artistic styles developed out of the Sabulsan school tradition
한국어 원문: 이처럼 윤필암 후불도는 수화승 관주가 조성한 몇 안되는 불화 중 하나이며, 사불산 화파에 새로운 화풍이 전승되는 양상을 보여주는 중요한 작품이다
해설문: 필선 운용과 섬세한 세부 장식 묘사 등의 표현에서 관주의 개성을 나타내며, 사불산화파에서 새로운 화풍이 전승되는 양상을 보여주는 중요한 작품이다
한국어 원문: 원래는 윤필암 사불 선원에 봉안되어 있었으나 도난을 우려하여 현재는 관음전으로 옮겨 봉안 중이다
명칭: 창녕 관룡사 대웅전 관음보살 벽화 (昌寧 觀龍寺 大雄殿 觀音菩薩 壁畵) / Mural Painting in Daeungjeon Hall of Gwallyongsa Temple, Changnyeong (Avalokitesvara Bodhisattva)
분류: 유물/불교회화/벽화/토벽화
한국어 원문: 창녕 관룡사 대웅전 관음보살 벽화는 선지식을 구하러 온 선재동자를 맞이하는 관음보살을 그린 벽화(수월관음보살도)이다
해설문: 이 벽화는 18세기에 그려진 것이다
English: It depicts Avalokitesvara Bodhisattva giving a lecture to a young practitioner named Sudhana
한국어 원문: 대웅전 불상 뒤로 세운 벽면에 세로와 가로의 크기가 각 4m, 3m가 넘는 화면을 만들어 벽면 전체에 관음보살을 큼직하게 그려 부각시켰고, 벽면의 왼쪽 아래에 작게 묘사된 선재동자는 합장을 하고 서 있다
해설문: 이 그림은 선재동자에게 설법하는 관음보살을 나타내고 있다
English: According to the Avatamsaka Sutra (The Flower Garland Sutra), Sudhana was seeking enlightenment and visited Avalokitesvara Bodhisattva at Mount Potalaka, the mythical dwelling of the Bodhisattva
한국어 원문: 벽화는 좌우로 넓게 퍼진 보관과 화려한 영락, 수묵으로 그린 바위와 대나무, 버들가지가 꽂힌 목이 긴 물병, 정면을 바라보는 유희좌 등 조선 후기 18세기 수월관음보살도의 특징이 잘 나타나 있다
해설문: 화엄경에 의하면, 선재동자는 선지식을 찾기 위해 보타락가산에 사는 관음보살을 찾아갔다
English: The huge Bodhisattva is sitting in the center, while Sudhana is portrayed in a much smaller size in the lower left part of the painting
한국어 원문: 그러나 보타락가산을 표현하면서 바위 주변 해수면을 표현하지 않은 점은 다른 관음보살도에서 볼 수 없는 독특한 특징이다
해설문: 그림 한가운데에 관음보살이 큼직하게 그려져 있고, 선재동자는 화면 왼쪽 아래에 훨씬 작은 크기로 그려졌다
English: This painting shows some typical features of 18th-century Avalokitesvara Bodhisattva paintings, such as the Bodhisattva’s splendid crown, the sitting posture in which his leg hangs over the pedestal, rocks and bamboo painted in ink, and a long-necked kundika bottle with a willow branch
한국어 원문: 창녕 관룡사 대웅전 관음보살 벽화와 같이 법당 불단 뒤쪽 벽에 그려진 조선 후기 관음보살도는 국내에 10여 점밖에 남아 있지 않아 매우 드물고 귀한 문화재이다
해설문: 관음보살의 화려한 보관과 한쪽 다리를 대좌 아래로 늘어뜨린 자세, 수묵으로 그린 바위와 대나무, 버들가지가 꽂힌 목이 긴 물병 등은 18세기 관음도의 특징이다
English: This painting is of great significance, as there are only about a dozen cases in Korea in which Avalokitesvara Bodhisattva is painted on the back of the wall behind a Buddhist altar
해설문: 이 벽화처럼 법당 불단 뒤쪽 벽에 그려진 조선 후기 관음보살도는 국내에 10여 점밖에 남아 있지 않아 매우 드물고 귀한 문화재이다
명칭: 구미 대둔사 삼장보살도 (龜尾 大芚寺 三藏菩薩圖) / Buddhist Painting of Daedunsa Temple, Gumi (Three Bodhisattvas)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 구미 대둔사 삼장보살도는 영조 16년(1740)에 화승 월륜(月輪), 치흠(致欽), 우평(雨平)이 천장보살과 지지보살, 지장보살을 그린 것이다
해설문: 이 그림은 천상, 지상, 지하의 세계를 관장하는 삼장보살과 그 권속들을 그린 것으로 1740년에 화승 월륜, 치흠, 우평이 그렸다
English: This Buddhist painting depicts the Three Bodhisattvas, who symbolize the realms of heaven, earth, and the underworld, as well as their retinue
한국어 원문: 이 불화는 가로 279cm, 세로 238cm의 화폭에 천장보살을 중심으로 하여 좌우에 두 보살을 그렸으며 그 주변에 각 보살을 모시는 신들을 질서 정연하면서도 짜임새 있게 배치하여 그렸다
해설문: 세 사람은 경북 지역을 중심으로 활동하던 화승들이다
English: It was painted in 1740 by the monk artisans Wollyun, Chiheum, and Upyeong, who were active in the Gyeongsangbuk-do region
한국어 원문: 대둔사 삼장보살도는 거침없으면서도 아름답고 세련된 화풍과 안정된 구도, 빨간색과 초록색을 조화롭게 사용한 아름다운 색감 등에서 18세기 전반의 불화 양식이 잘 나타난다
해설문: 가로 279cm, 세로 238cm의 커다란 화폭 중앙에 천장보살이 앉아 있고, 양옆에 지지보살과 지장보살이 앉아 있다
English: The painting, made on a large canvas measuring 279 cm in width by 238 cm in height, depicts the Heavenly Bodhisattva seated in the center, with the Earthly Bodhisattva and Ksitigarbha (the Underworld Bodhisattva) to each side
한국어 원문: 그리고 경북 지역을 중심으로 활동했던 화승이 모여 그렸다는 점에서 지역 양식의 전승도 파악할 수 있다
해설문: 각 보살의 주변에는 보살을 모시는 권속들을 질서 정연하면서도 짜임새 있게 배치하여 그렸다
English: The members of their retinue are arranged around them in an orderly and systematic fashion
한국어 원문: 이 불화는 18세기 삼장보살도의 새로운 도상을 창출했다는 점에서 미술사적인 가치가 크다
해설문: 이 삼장보살도는 아름답고 세련된 화풍, 안정된 구도, 빨간색과 초록색의 조화로운 색감 등에서 18세기 전반의 불화 양식이 잘 나타난다
English: This painting is characteristic of early 18th-century Buddhist paintings, as seen in its beautiful and sophisticated style, its stable composition, and its harmonious use of red and green
해설문: 그리고 경북 지역을 중심으로 활동했던 화승들의 예술 양식도 파악할 수 있다
English: It also provides insight into the artistic style of artisan monks of the Gyeongsangbuk-do region
명칭: 금당사 괘불탱 (金塘寺 掛佛幀) / Hanging Painting of Geumdangsa Temple
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 이 탱화는 야외에서 불교의식을 행할 때 법당 마당에 높이 걸어놓고 예배를 올리는 불화이다
English: This hanging painting, painted in 1692 by monk painters Myeongwon, Cheoheon, Wicheong, and Chiheon, depicts a standing Avalokitesvara Bodhisattva, the bodhisattva of great compassion
한국어 원문: 조선 숙종 18년(1692)에 명원(明遠), 처헌(處軒), 위청(偉淸), 치헌(致軒)이라는 화승(畵僧)이 제작하였다
English: Such hanging paintings were displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks
한국어 원문: 삼베 열세 폭을 이어붙인 높이 8.7m, 폭 4.74m의 큰 화폭에 꽃을 들고 있는 부처를 단독으로 그렸다
English: In particular, this painting is said to have been used in rituals for rain
한국어 원문: 머리에 쓴 보관에는 중앙의 위 아래로 7구씩 총 14구의 화신(化身)보살을 표현하였고, 좌우로 한쌍씩 총 두쌍의 봉황 장식을 그렸다
English: In this painting, the bodhisattva is holding a lotus flower in his hands, and his crown is decorated with 14 images of transformed bodhisattvas
한국어 원문: 전체적으로 화려하고 은은한 무늬와 색상, 당당하면서도 중후한 부처의 모습 등이 조선후기 불화의 모습을 특징을 잘 보여주는 걸작으로 손꼽힌다
English: A pair of phoenixes are painted on each side of the bodhisattva
한국어 원문: 가뭄이 계속될 때 이 괘불탱을 걸어 놓고 기우제를 지내면 비가 내렸다고 전해온다
English: The scroll of this painting, measuring 8.7m in height and 4.74 m in width, was made by connecting thirteen pieces of hemp cloth
English: The splendid colors and patterns and the dominant and dignified appearance of the bodhisattva show the typical characteristics of Buddhist paintings made in the late Joseon period
명칭: 여수 흥국사 삼장보살도 (麗水 興國寺 三藏菩薩圖) / Buddhist Painting of Heungguksa Temple, Yeosu (Three Bodhisattvas)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 삼장보살도는 천상을 담당하는 천장보살(天藏菩薩), 지상을 담당하는 지지보살(持地菩薩), 지하를 담당하는 지장보살(地藏菩薩)로 이루어진 삼장 보살과 그 권속을 그린 불화이다
해설문: 삼장보살과 그 권속들을 그린 불화이다
English: These paintings depict three bodhisattvas and their retinue
한국어 원문: 이 불화는 영조 17년(1741)에 긍척(亘陟)을 비롯하여 당대 최고의 화승으로 명성이 높았던 의겸(義謙)의 제자들이 그렸다
해설문: 1741년 긍척을 비롯하여, 당대 최고의 화승으로 명성이 높았던 의겸의 제자들이 그렸다
English: They were painted in 1741 by the painter-monk Geungcheok and other disciples of Uigyeom, the most renowned painter-monk of the 18th century
한국어 원문: 3위 보살을 한 화면에 배치하는 것이 삼장 보살도의 일반적인 형태이나, 이 작품은 천장 보살과 지지 보살을 한 화면에 담고 지장보살은 분리하여 따로 그린 독특한 구성을 보인다
해설문: 삼장보살은 각각 천상, 지상, 지하의 세계를 관장하며, 삼장보살을 그린 그림은 한국에서만 발견된다
English: This kind of bodhisattva triad painting is only found in Korea and symbolizes the triad of heaven, earth, and the underworld
한국어 원문: 흥국사 삼장보살도는 국내에 남아 있는 삼장 보살도 중에서 제작 시기가 비교적 이르고 작품도 우수하다
해설문: 삼장보살도는 일반적으로 지장보살, 천장보살, 지지보살을 한 화면에 배치하는데, 이 작품은 천장보살과 지지보살을 한 화면에 담고 지장보살은 분리하여 따로 그린 톡특한 구성을 보인다
English: Generally, this triad, consiting of Ksitigarbha, the Heavenly Bodhisattva, and the Earthly Bodhisattva, is depicted together in a single painting
한국어 원문: 의겸의 화풍이 제자를 통해 후대로 전승되고 있음을 살필 수 있다는 점에서 학술적으로도 가치가 높다
해설문: 현재 한국에 남아 있는 삼장보살도 중 제작시기가 비교적 이르고 작품도 우수하다
English: This work has a unique composition in which the triad is spread across two paintings, one depicting Ksitigarbha and the other depicting the Heavenly Bodhisattva and the Earthly Bodhisattva
해설문: 또한 의겸의 화풍이 제자를 통해 후대로 전승되고 있음을 살필 수 있다는 점에서 학술적으로도 가치가 높다
English: Among the extant paintings of the Three Bodhisattvas, it is a relatively early and high-quality work
English: Also, it has high academic value in that it provides insight into the artistic style of Uigyeom which was continued by his disciples