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명칭: 다보사 괘불탱 (多寶寺 掛佛幀) / Hanging Painting of Dabosa Temple
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 괘불이란 야외에서 개최하는 불교 의식에 사용하는 대형의 불화이다.
해설문: 다보사의 괘불은 조선시대인 1745년 승려 화가인 의겸을 포함한 10명의 화원이 함께 그렸다.
English: Large hanging banner paintings were displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks.
한국어 원문: 다보사 괘불은 삼베 바탕에 진한 채색을 사용하였는데, 서 있는 석가 삼존불을 화면 가득히 배치하고 그 윗부분에 보살과 여래 등을 작게 그린 것이다.
해설문: 왕, 왕비, 세자의 만수무강을 기원하고, 모든 중생이 불도를 이루기를 기원하고 있다.
English: The hanging painting of Dabosa Temple was painted in 1745 by 10 painters of the royal court including the painter-monk Uigyeom.
한국어 원문: 크기는 길이 1,143cm 폭 852cm이다.
해설문: 원래는 보흥사에 모셔졌던 것을 옮겨왔다고 한다.
English: It was made to pray for the longevity of the king, queen, and the crown prince of the Joseon dynasty (1392-1910) and to pray that all living beings may follow the teachings of the Buddha.
한국어 원문: 나주 금성산 보흥사(普興寺)에 있던 것을 옮겨온 것이라고 한다.
해설문: 길이 11.4m, 폭 8.5m이며, 삼베 바탕에 진한 채색을 사용하였다.
English: It is said that it was originally enshrined in the Boheungsa Temple and later moved to Dabosa Temple.
한국어 원문: 괘불 아래 좌우 모서리에 있는 화기에는 조선 영조 21년(1745)에 그림을 그린 조선 후기의 대표적 승려 화가인 의겸을 비롯한 화원 9명의 이름이 있고, 제작자 50여 명과 시주자 120여 명의 명단도 적혀 있다.
해설문: 석가모니불을 중심으로 문수보살과 보현보살로 이루어진 삼존불을 화면 가득히 배치하였고, 그 윗부분에 관음보살, 대세지보살, 다보여래, 아미타여래를 작게 그렸다.
English: The painting, measuring 11.4 m in length and 8.5 m in width, was made on hemp canvas using deep pigments.
한국어 원문: 또한 임금과 왕비, 세자가 오래도록 살기를 기원하는 내용이 기록되어 있다.
해설문: 나주 지역에 가뭄이 들면 이 괘불을 나주 관아의 정문에 걸어 놓고 기우제를 지내기도 하였다.
English: A triad consisting of Sakyamuni Buddha at the center and Manjusri (Bodhisattva of Wisdom and Insight) and Samantabhadra (Bodhisattva of Great Conduct) to either side fills the majority of the canvas. Above the triad are four small figures, namely Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion), Mahasthamaprapta (Bodhisattva of Wisdom and Strength), Prabhutaratna (Buddha of Abundant Treasure), and Amitabha (the Buddha of the Western Paradise).
한국어 원문: 나주에 비가 오지 않아 논밭이 갈라지는 가뭄이 들면 다보사 괘불을 정수루에 걸어 놓고 기우제를 지내기도 하였다.
English: During times of drought, this painting was hung at the entrance to the local government office as part of a rain ritual.
명칭: 흥국사 수월관음도 (興國寺 水月觀音圖) / Buddhist Painting of Heungguksa Temple (Avalokitesvara Bodhisattva)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 흥국사 수월관음도는 선재동자가 보타락산에 머물고 있는 관음보살을 찾아가 설법을 구하는 장면을 묘사한 불화이다.
해설문: 원통전에 모셔진 이 불화는 선재동자가 보타락가산에 머물고 있는 관음보살을 찾아가 설법을 구하는 장면을 묘사하였다.
English: This painting enshrined in Wontongjeon Hall depicts Sudhana going to Mount Potalaka to hear the sermon of Avalokitesvara, the Bodhisattva of Great Compassion.
한국어 원문: 원통전에 모셔진 이 불화는 18세기 최고의 승려 화가인 의겸(義謙)에 의해 경종 3년1723에 제작되었다.
해설문: 18세기 최고의 승려화가로 꼽히는 의겸의 주도 하에 1723년에 제작되었다.
English: It was created in 1723 under the supervision of Uigyeom, the most renowned painter-monk of the 18th century.
한국어 원문: 관음보살은 일렁이는 물결 위에 앉아 있는 모습이며, 관음보살의 오른쪽에는 관음보살의 상징인 정병과 그 주변을 날아다니는 극락조를 그리고, 왼쪽에는 암벽 위에 푸른 대나무를 그려 『화엄경』에 묘사된 정토의 모습을 표현하였다.
해설문: 그림 중앙에 크게 그려진 관음보살은 일렁이는 물결 위에 앉아 있는 모습이다.
English: In the center of the painting, Avalokitesvara is depicted sitting on undulating waves.
한국어 원문: 관음보살의 오른쪽 무릎 아래에는 선재동자가 허리를 약간 구부린 채 합장하고 서 있다.
해설문: 관음보살의 오른쪽에는 관음보살의 상징인 정병과 그 주변을 날아다니는 극락조를 그리고, 왼쪽에는 암벽 위에 푸른 대나무를 그려 『화엄경』에 묘사된 정토의 모습을 표현하였다.
English: To his right is a kundika bottle filled with pure water, a distinguishing characteristic of Avalokitesvara, as well as two mythical kalavinka birds in flight.
한국어 원문: 이 불화는 관음보살의 원만하고 온화한 얼굴 표정을 잘 표현했으며 구도가 안정적이고 선 처리가 섬세하다.
해설문: 관음보살의 오른쪽 무릎 아래로 선재동자가 허리를 약간 구부린 채 합장하고 서 있다.
English: To the left, green bamboo trees are depicted on a rock cliff.
한국어 원문: 또한 적색, 녹색, 청색이 조화롭게 어우러져 화려한 느낌을 준다.
해설문: 관음보살의 원만하고 온화한 얼굴 표정을 잘 표현했으며, 구도가 안정적이고 선 처리가 섬세하다.
English: This is a depiction of the Western Paradise as described in the Avatamsaka Sutra (The Flower Garland Sutra).
한국어 원문: 흥국사 수월관음도는 조선 시대 관음도의 전형적인 특징을 잘 보여 주며 조선 후기 수월관음도 가운데 수작으로 평가된다.
해설문: 또한 적색, 녹색, 청색이 조화롭게 어우러져 화려한 느낌을 준다.
English: On the right at the level of Avalokitesvara’s knee, Sudhana can be seen leaning slightly forwards with his hands held together in prayer.
해설문: 의겸이 그린 다른 수월관음도와 구도가 유사하며, 조선 후기 관음도의 전형적인 특징을 잘 보여주는 빼어난 작품이다.
English: Avalokitesvara’s soft and gentle facial expression is well depicted, while the composition is consistent and the contours are detailed.
English: Also, the reds, greens, and blues are combined harmoniously to evoke a feeling of splendor.
English: The composition of this painting is similar to other paintings of Avalokitesvara created by Uigyeom.
English: It is a remarkable work of art that demonstrates the typical features of Avalokitesvara paintings of the late period of the Joseon dynasty (1392-1910).
명칭: 산청 대원사 신중도 (山淸 大源寺 神衆圖) / Buddhist Painting of Daewonsa Temple, Sancheong (Guardian Deities)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 신중도(神衆圖)는 인도의 토속신들을 그려 신앙의 대상으로 삼은 그림으로, 신중(神衆)은 불교에서 불법을 수호하는 신들을 뜻한다.
해설문: 이 불화는 부처의 가르침을 지키는 수호신을 그린 그림이다.
English: This Buddhist painting depicts guardian deities who protect the dharma, i.e. the universal truth proclaimed by the Buddha.
한국어 원문: 산청 대원사 신중도는 가로 124㎝, 세로 145㎝의 크기로 부처의 가르침과 진리를 지키는 금강신장을 비롯한 여러 무리를 표현하였다.
해설문: 1794년 승려화가인 설훈, 덕민, 언보가 그렸다.
English: It was painted in 1794 by the monk painters Seolhun, Deokmin, and Eonbo.
한국어 원문: 그림의 위쪽에는 모란꽃을 든 제석천을 중심으로 이를 따르는 무리를 두고, 아래쪽에는 투구를 쓰고 두 손바닥을 모으고 있는 위태천을 중심으로 이를 따르는 무리를 배치하였다.
해설문: 가로 124㎝, 세로 145㎝의 크기로, 화면 중앙에는 모란꽃을 든 제석천과 투구를 쓰고 두 손을 모으고 있는 위태천을 배치하였다. 
English: It measures 1.24 m by 1.45 m in length.
한국어 원문: 화기를 통해 조선 정조 18년(1794)에 그린 것을 알 수 있으며, 신과 신을 따르는 무리들이 가득 차있는 구도에서 18세기 조선시대 불교 그림의 특징을 확인할 수 있다.
해설문: 제석천은 신들의 왕인 인드라에서 유래하였고, 위태천은 힌두교 신화에 나오는 군신(軍神)에서 유래하였다.
English: Indra, king of the gods, is depicted in the center of the upper part of the painting holding a peony, while Skanda, a military god from the Hindu myths, is depicted in the center of the lower part of the painting wearing a helmet with both palms pressed together.
해설문: 제석천과 위태천 주변을 보살, 천인, 천동과 여러 호법신들이 둘러싸고 있다.
English: Next to Indra and Skanda are bodhisattvas, heavenly beings, divine youth, and various guardians.
해설문: 전체적으로 적색이 많이 사용되었으며, 위태천의 투구와 무기, 호법신 주변의 구름 등에 금색을 칠하여 화려하면서도 밝은 느낌을 준다.
English: The color red is used prominently in the painting overall, but gold was used as an accent color, such as in Skanda’s helmet, in the various items held by the figures, and in the clouds at the edges of the painting, to create a sense of brightness.
명칭: 영천 봉림사 영산회상도 및 복장 유물 (永川 鳳林寺 靈山會上圖 및 腹藏遺物) / Buddhist Painting (The Vulture Peak Assembly) and Excavated Relics of Bongnimsa Temple, Yeongcheon
분류: 유물/불교회화
한국어 원문: 영천 봉림사 영산회상도는 의균의 제자인 쾌민과 체준 등이 조선 경종 4년(1724)에 제작한 것으로 가로 317cm 세로 339cm의 화폭에 그린 그림이다.
해설문: 이 불화는 석가모니가 영축산에서 설법하는 장면을 나타낸 것으로, 승려 화가인 쾌민과 체준 등이 1724년에 제작하였다.
English: This Buddhist painting created in 1724 by the monk artisans Kwaemin and Chejun depicts the scene of Sakyamuni Buddha’s lecture at Vulture Peak. It measures 3.39 m in height and 3.17 m in width.
한국어 원문: 이 불화는 석가모니불을 중심으로 하여 주변에 보살과 제자, 호법신 등을 그린 것이다.
해설문: 그림의 크기는 가로 3.17m, 세로 3.39m이다.
English: The composition consists of Sakyamuni in the center seated on a pedestal surrounded by several dozen figures, including bodhisattvas, disciples, and guardian deities.
한국어 원문: 석가모니불의 키형 광배와 뾰족한 육계, 입체적인 인물 표현, 사천왕의 중후한 모습 등은 경주 기림사 비로자나 삼불회도와 비슷한 특징이 있으나 빨간색과 초록색의 대비, 보살과 제자 등이 석가모니불을 촘촘하게 둘러싼 모습 등이 다르다.
해설문: 화면 중앙에는 석가모니불이 대좌 위에 앉아 있고, 보살, 제자, 호법신들이 그 주변을 둘러싸고 있다.
English: The shape of the halos behind Sakyamuni, the pointedness of the protuberance at the top of his head, the three-dimensional depiction of the figures, and the imposing facial expressions of the Four Guardian Kings follow the tradition of earlier works by the monk artisan Uigyun, who was Kwaemin and Chejun’s teacher.
한국어 원문: 이런 특징은 조선 영조 4년(1728) 이후의 불화에서 두드러지게 나타나고 있어 영천 봉림사 영산회상도는 학술적 의미가 큰 작품이다.
해설문: 석가모니불의 광배 형태와 뾰족한 육계, 입체적인 인물 표현, 사천왕의 중후한 모습 등은 쾌민과 체준의 스승인 의균이 제작한 불화의 양식과 비슷하다.
English: At the same time, it is also an early example of the strong red-green contrast and densely arranged composition that came to feature prominently in later Buddhist paintings.
한국어 원문: 복장 유물로는 화기와 복장 주머니가 전해진다.
해설문: 그러나 빨간색과 초록색의 대비, 보살과 제자 등이 석가모니불을 촘촘하게 둘러싼 모습 등은 이 작품 이후의 불화들에서 나타나는 특징이다.
English: A record of the painting’s creation process and a Dharani bag have also been passed down.
한국어 원문: 복장 주머니 안에 발원문, 후령통 등이 담겨 있었는데 이것들은 봉림사 영산회상도를 제작하던 당시를 추정해 볼 수 있는 중요한 자료이다.
해설문: 또한 이 영산회상도는 제작 내력을 기록한 화기와 복장 주머니가 함께 남아 있다.
English: Kept in the Dharani bag were a written vow, a list of the monks of the temple, a list of the painting’s patrons, and a container of votive objects.
해설문: 복장 주머니에는 발원문, 사찰의 승려 명단, 시주자 명단, 후령통이 담겨 있었다.
English: These relics provide valuable insight into the circumstances surrounding the painting’s creation.
해설문: 이 유물들은 이 영산회상도를 제작하던 상황을 추정해 볼 수 있게 하는 중요한 자료이다.
명칭: 상주 관음사 아미타회상도 (尙州 觀音寺 阿彌陀會上圖) / Buddhist Painting of Gwaneumsa Temple, Sangju (Amitabha Buddha)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 상주 관음사 아미타회상도는 조선 순조 18년(1818년)에 제작되어 상주 용흥사 도성암에 모셔져 있던 것을 1958년에 관음사 이전에 있던 함창 포교당으로 옮겨 모시게 되었다.
해설문: 이 불화는 1818년 신겸 등의 승려 화가들이 그린 것으로, 아미타불이 극락세계에서 설법하는 장면을 표현하였다.
English: This painting was made in 1818 by several painter-monks including the monk Singyeom.
한국어 원문: 신겸(信兼) 등의 승려들이 그렸다.
해설문: 원래 상주 용흥사에 모셔져 있었던 것을 1958년 관음사의 전신인 함창 포교당으로 옮겼다고 한다.
English: It depicts the scene of Amitabha Buddha’s lecture in the Western Paradise.
한국어 원문: 세밀한 묘사, 안정적이고 차분한 색깔, 가늘지만 힘 있는 선 등 조선 후기 불교 그림 연구에 귀중한 자료이다.
해설문: 화면 중앙의 대좌에는 아미타불이 앉아 있다.
English: It is said that this painting was originally enshrined in Yongheungsa Temple in Sangju but was moved in 1958 to the Hamchang Propogation Center which later became Gwaneumsa Temple.
한국어 원문: 아미타회상도는 아미타불의 설법 장면을 그린 불교 그림이다.
해설문: 아미타불은 극락정토의 부처로, 아미타불의 공덕을 기리고 그의 이름을 염(念)하는 모든 중생들은 극락세계에 왕생할 수 있다고 여겨진다.
English: Amitabha, the Buddha of the Western Paradise, is portrayed sitting on a pedestal in the middle of the painting.
한국어 원문: 중앙에 아미타불이 앉아있고, 그 좌우로 8대 보살, 아난과 가섭, 사천왕상, 천부상, 나한상 등 부처님을 따르며 불법을 닦는 이들이 대칭적으로 에워싼 모습이다.
해설문: 아미타불의 머리와 몸 주위의 광배는 연꽃 모양으로 표현했다.
English: It is believed that all beings who call the name of Amitabha while reflecting on his meritorious virtues can be reborn in the Buddhist paradise of the West.
한국어 원문: 아미타불의 머리와 몸에서 내비치는 빛을 연꽃 모양으로 표현했고, 다른 인물들의 빛은 머리와 어깨 뒤로 둥글게 표현하였다.
해설문: 아미타불 좌우에는 8대 보살, 부처의 제자인 아난과 가섭, 사천왕, 신중, 나한 등이 대칭을 이루며 배치되어 있다.
English: The halos around Amitabha’s head and body resemble a lotus flower.
한국어 원문: 사천왕상에는 금비녀의 화려한 장식이 돋보인다.
해설문: 적색과 녹색을 주로 사용하였고, 사천왕에는 금채를 사용해 화려하게 장식하였다.
English: The figures placed symmetrically to either side of Amitabha’s pedestal are eight bodhisattvas, Sakyamuni Buddha’s principal disciples Ananda and Maha Kasyapa, Four Guardian Kings, guardian deities, and arhats (the perfected disciples of the Buddha).
English: The painting is mostly done in red and green colors with some addition of gold in the Four Guardian Kings’ attire.
명칭: 양주 청련사 산신도 (楊州 靑蓮寺 山神圖) / Buddhist Painting of Cheongnyeonsa Temple, Yangju (Mountain Spirit)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 산신도는 호랑이를 산의 신령으로 신격화시켜 의인화하여 그린 그림이다.
해설문: 이 그림은 산의 신령을 그린 것이다.
English: This painting depicts the Mountain Spirit. According to the painting’s inscription, it was made in 1880 and funded by female lay worshippers praying for peace and prosperity.
한국어 원문: 양주 청련사 산신도는 깊은 산속의 골짜기를 배경으로 산신과 호랑이가 그려져 있다.
해설문: 그림에 남겨진 기록에 따르면 1880년 여성 신도들이 태평과 만사형통을 위해 발원하고 시주하였다.
English: The Mountain Spirit is depicted squatting under a pine tree with a tiger.
한국어 원문: 소나무 아래에는 불화의 주인공인 산신이 앉아 있고 폭포와 산, 구름 속에 살짝 가려진 붉은 해와 산이 멀리 보이는 배경으로 처리되었다.
해설문: 산신은 소나무 아래에 호랑이와 함께 앉아 있는 모습으로 그려졌다.
English: He is dressed in red robes with an inner cap on his head and holding a white fan.
한국어 원문: 산신은 붉은색 가사를 입고 흰 부채를 들고 무릎을 세운 자세로 앉아 있으며 산신에게 바짝 의지하고 있는 호랑이는 동물의 왕이 아닌 할아버지를 따르는 반려 고양이처럼 기대어 있다.
해설문: 산신은 붉은색 가사를 입고 탕건을 썼으며 흰 부채를 들고 있다.
English: He sits gazing into the distance with his piercing eyes and the benign expression of an old monk.
한국어 원문: 탕건을 쓰고 먼 곳을 응시하는 산신은 노승의 모습이지만, 번뜩이면서도 날카로운 눈매를 보인다.
해설문: 먼 곳을 응시하는 산신은 인자한 노승의 모습이며, 눈매가 번뜩이면서도 날카롭다.
English: The tiger is depicted snuggling up to the mountain spirit like a domesticated cat rather than the king of animals.
한국어 원문: 불화에 남겨진 화기에 의하면 여자 신도 김씨와 청신녀 임양덕행이 태평과 만사형통을 위해 산신도를 발원하였음을 확인할 수 있다.
해설문: 호랑이는 동물의 왕이 아닌 할아버지를 따르는 고양이처럼 산신에게 기대어 있다.
English: In the background, there is a mountain valley with waterfalls and the red sun partially covered by clouds.
한국어 원문: 양주 청련사 산신도는 소규모의 불화이지만 19세기 산신에게 기원했던 신앙 내용을 알 수 있다.
해설문: 뒤쪽에는 폭포와 구름 속에 살짝 가려진 붉은 해 등 깊은 산속 골짜기의 모습을 배경으로 그렸다.
English: This painting is a valuable resource that provides insight into the nature of prayers directed toward the Mountain Spirit by Buddhist worshippers in the 19th century.
해설문: 19세기 불교 신도들이 산신에게 기원했던 신앙 내용을 알 수 있게 하는 자료이다.
명칭: 안성 봉덕사 아미타불회도 (安城 奉德寺 阿彌陀佛會圖) / Buddhist Painting of Bongdeoksa Temple, Anseong (Amitabha Buddha)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 불도
한국어 원문: 아미타불회도는 아미타부처가 서방 극락세계에서 설법하는 장면을 그린 불화를 말한다.
해설문: 이 불화는 아미타불이 서방의 극락정토에서 설법하는 장면을 묘사하고 있다.
English: This painting depicts the scene of Amitabha Buddha teaching in the Western Paradise.
한국어 원문: 「안성 봉덕사 아미타불회도」는 19세기 말부터 20세기 초까지 전국에서 활동하던 고산 축연(古山 竺衍)이라는 화가 스님이 초암 세복(艸菴 世復), 금명 운제(錦溟 運齊) 스님과 함께 1917년에 제작한 그림이다.
해설문: 19세기 말부터 20세기 초까지 전국에서 활동하던 승려 화가 축연이 세복, 운제 등의 스님과 함께 1917년에 그렸다.
English: It was made in 1917 by the monk artisan Chukyeon, who was active throughout the country in the late 19th and early 20th centuries, with the assistance of the monks Sebok and Unje.
한국어 원문: 대좌에 앉아있는 아미타부처 좌우로 보살을 배치하고, 지팡이를 쥔 지장보살을 묘사하였다.
해설문: 원래 이곳에서 남쪽으로 약 11km 떨어진 곳에 있는 서운면 청룡사에 봉안하기 위해 그려졌다.
English: Originally made to be enshrined at Cheongnyongsa Temple (about 11 km to the south), it is unknown when or why the painting was moved to Bongdeoksa Temple, which was founded in 1922.
한국어 원문: 그 위로는 부처님의 말씀을 듣고 있는 나한을 배치하고, 화면의 사방에는 사천왕을 표현하였다.
해설문: 이 불화가 1922년 창건된 봉덕사로 옮겨진 경위는 알려지지 않았다.
English: At the center, Amitabha Buddha is depicted seated with his legs crossed atop a pedestal.
한국어 원문: 적색과 녹색을 주색으로 하여 청색을 가미한 전통 화법에 음영과 원근법 등 서양 화풍을 적용한 작품으로 20세기 초 서울과 경기지역 불화의 특징을 잘 보여준다. 
해설문: 아미타불은 화면 중앙의 대좌 위에 앉아, 설법을 할 때 취하는 손 모양을 하고 있다.
English: His hand gesture indicates that he is teaching or preaching.
한국어 원문: 다만 서운면 청룡사에 봉안하기 위해 내원암에서 그려진 이 불화가 1922년 창건된 봉덕사로 옮겨진 경위는 알려지지 않았다.
해설문: 아미타불의 양옆에는 지팡이를 쥔 지장보살 등의 보살들이 있다.
English: Amitabha is flanked on each side by pairs of bodhisattvas, including Ksitigarbha (Bodhisattva of Great Vows), who is depicted holding his signature staff.
해설문: 그 위로는 나한을 배치하였고, 화면의 사방에는 사천왕을 그렸다.
English: Depicted above the bodhisattvas are six arhats, the perfected disciples of the Buddha.
해설문: 적색과 녹색을 주색으로 하여 청색을 가미한 것은 한국 전통 불교 회화의 특징이고, 음영과 원근법 등 서양 화풍을 적용한 것은 20세기 초 서울, 경기 지역 불화의 양식을 잘 보여준다.
English: Depicted in each corner is a guardian king who protects the Buddha’s teachings.
English: The painting is primarily red and green in color with blue accents, which is typical for Korean Buddhist paintings.
English: The use of Western painting techniques, such as perspective and shading, is characteristic of Buddhist paintings made in the early 20th century in the Seoul and Gyeonggi-do region.
명칭: 예천 용문사 천불도 (醴泉 龍門寺 千佛圖) / Buddhist Painting of Yongmunsa Temple, Yecheon (Thousand Buddhas)
분류: 유물/불교회화
한국어 원문: 용문사 천불도는 조선 숙종 35년(1709)에 화승(畵僧)인 도문(道文), 설잠(雪岑), 계순(戒淳), 해영(海英)이 제작한 불화로, 가로 234㎝, 세로 168㎝ 크기의 비단에 천 개의 불상이 그려져 있다.
해설문: 이 불화는 1709년에 도문, 설잠, 계순, 해영이라는 조선 시대의 화승 네 명이 제작한 것으로, 비단에 천 개의 불상을 그렸다.
English: This Buddhist painting was made in 1709 by four monk-painters of the Joseon period (1392-1910), namely Domun, Seoljam, Gyesun, and Haeyeong.
한국어 원문: 붉은 법의를 두른 불상의 상체가 화면 가득 메우고 있으며, 상단과 하단에 그려진 그림은 천상 세계를 표현하였다.
해설문: 천불은 과거, 현재, 미래에 각각 존재하는 부처를 말하며, 누구든지 깨달음을 얻으면 부처가 될 수 있다는 대승불교의 근본 사상을 상징한다.
English: It depicts a thousand buddhas which represent all the buddhas who exist in the past, present, and future, and symbolize the foundational belief of Mahayana Buddhism that anyone can become a buddha once they obtain enlightenment.
한국어 원문: 천불은 모두 저마다 다른 수인(手印)을 하고 있다.
해설문: 화면의 천불은 실제로는 1008개의 불상이 그려져 있으며, 각기 다른 수인을 하고 있다.
English: In the painting, there are actually 1,008 buddhas seated with varying hand postures.
한국어 원문: 천불도에는 실제로 천 개가 아닌 1,008개의 불상이 그려져 있다.
해설문: 상단과 하단은 천상 세계를 표현하였다.
English: The top and bottom of the painting depict the Buddhist paradise.
한국어 원문: 비록 천불과 정확히 일치하지 않지만 이는 다불 사상으로 만들어진 것으로서 천불이 갖는 신앙적 의미를 잘 표현하였다.
해설문: 가로 2.34m, 세로 1.68m 크기이다.
English: This painting measures 1.68 m in length and 2.34 m in width.
한국어 원문: 용문사 천불도는 18세기 초반 불화로 국내 현존하는 천불도 가운데 가장 오래된 것으로 추정되는 매우 귀중한 자료이다.
해설문: 국내 현존하는 천불도 가운데 가장 오래된 것으로 추정된다.
English: It is presumed to be the oldest thousand buddhas painting in Korea.
명칭: 인천 용궁사 신중도 (龍宮寺 神衆圖) / Buddhist Painting of Yonggungsa Temple (Guardian Deities)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 기타
한국어 원문: 신중도는 부처님의 가르침을 수호하는 여러 신들을 그린 그림이다.
해설문: 이 불화는 부처님의 가르침을 수호하는 여러 신들을 그린 그림이다.
English: This painting depicts various deities who protect the teachings of the Buddha.
한국어 원문: 대웅보전의 신중단(神衆壇)에 봉안된 이 그림은 제석(帝釋), 범천(梵天)과 위타천(韋陀天)을 그린 제석천룡도(帝釋天龍圖)이다.
해설문: 서울·경기 지역에서 주로 활동하던 승려 화가인 봉감과 돈법이 1910년에 함께 조성하였다.
English: It was created in 1910 by the monk artisans Bonggam and Donbeop, who were active in the Seoul and Gyeonggi-do region.
한국어 원문: 신중도는 위타천을 화폭 중앙에 두고 좌우에 제석과 범천을 작게 그리고 위타천 좌우에 신중 2위씩 4위만을 배치한 간략한 구성을 보인다.
해설문: 이 그림은 가로 141㎝, 세로 126㎝이고, 먹으로 바탕을 그린 후 색을 칠하는 방법으로 그려졌다.
English: The painting measures 141 cm in width and 126 cm in height.
한국어 원문: 위타천은 갑옷과 투구를 갖추고 삼지창을 잡고 서 있고 다른 존상들은 모두 합장하거나 무기를 들고서 위타천을 향하고 있다.
해설문: 화면 중앙에 위태천이 갑옷과 투구를 갖추고 삼지창을 잡고 있다.
English: It was first outlined with ink and then painted with colors.
한국어 원문: 존상들의 얼굴과 팔, 손 등에는 음영법으로 입체감을 주었는데 이런 점은 19세기 말~20세기 초 불화의 특징이다.
해설문: 위태천 양옆에는 제석과 범천이 검을 들고 있고, 그 위에 신중과 동자가 대칭으로 배치되어 있다.
English: The composition is centered on Skanda, who is depicted wearing his armor and helmet and holding a trident.
한국어 원문: 용궁사 신중도는 1910년 서울·경기지역에서 불화를 전문적으로 그렸던 혜과당 봉감과 한곡당 돈법이 함께 조성하였다.
해설문: 전체적으로 구성이 간략하고, 존상들의 얼굴, 팔, 손 등에는 음영법으로 입체감을 주었는데 이런 점은 19세기 말~20세기 초 불화의 특징이다.
English: He is flanked by Indra and Brahma armed with swords.
한국어 원문: 크기는 가로 141㎝, 세로 126㎝이고 면에 먹으로 바탕을 그린 후 색을 칠하는 방법으로 그려졌다.
해설문: 제작 당시의 원형이 그대로 보존되어 있어 불교 미술사적 가치가 크다.
English: Placed symmetrically above them are other deities and child attendants.
한국어 원문: 제작 당시의 원형이 그대로 보존되어 있어 불교 미술사적 가치가 크다.
English: The painting is characterized by its simple composition and the use of shading on the faces, arms, and hands to achieve a sense of depth, a typical feature of Buddhist paintings from the late 19th to early 20th centuries.
English: Well-preserved in its original state, the painting holds great importance in Buddhist art history.
명칭: 진주 의곡사 괘불도 (晉州 義谷寺 掛佛圖) / Hanging Painting of Uigoksa Temple, Jinju
분류: 등록문화재/기타/동산
한국어 원문: 진주 의곡사 괘불도는 근대 동양화가 정종여(鄭鍾汝)가 1938년에 그린 것으로, 현재 전하는 대형 괘불 110여 점 중 유일하게 동양화가가 그린 작품이다.
해설문: 괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다.
English: Hanging banner paintings are displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks.
한국어 원문: 정종여는 해인사 스님의 후원으로 일본에 유학하여 그림을 배웠고, 해인사의 말사인 의곡사의 주지였던 제봉과의 인연으로 이 그림을 완성하였다고 한다.
해설문: 의곡사의 괘불은 동양화가 정종여(1914-1984)가 1938년에 그린 것이다. 
English: This painting was created in 1938 by Jeong Jong-yeo (1914-1984), a painter in the Modern Oriental style, which is a genre that became popular in the 1920s.
한국어 원문: 의곡사 괘불도의 크기는 가로 3.3m, 세로 6.2m이며, 그림의 중앙에 석가모니불이 붉은색 법의를 입고 흰색 연화대좌에 앉아 있고, 연화대좌 주변에는 구름이 그려져 있다.
해설문: 정종여는 해인사 스님의 후원으로 일본에 유학하여 그림을 배웠고, 해인사의 말사인 의곡사 주지스님과의 인연으로 이 그림을 완성하였다고 한다.
English: Jeong Jong-yeo went to study painting in Japan with the support of a monk of Haeinsa Temple.
한국어 원문: 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배는 흰색으로 은은하게 표현되었다.
해설문: 현재 전해지는 대형 괘불 110여 점 중 동양화풍으로 그려진 유일한 작품이다.
English: He later made this painting due to his connection with the head monk of Uigoksa Temple, which is a branch temple of Haeinsa.
한국어 원문: 배경이 여백으로 처리되어 불상의 표정이나 모습이 상대적으로 잘 드러나 보인다.
해설문: 이 괘불의 크기는 가로 3.3m, 세로 6.2m이다.
English: Among the extant 110 large hanging banner paintings in Korea, it is the only one done in the Modern Oriental style.
한국어 원문: 그림 아래쪽에는 그림과 관련한 정보가 기록되어 있다.
해설문: 중앙에는 석가모니불이 붉은색 법의를 입고 흰색 연화대좌에 앉아 있고, 연화대좌 주변에는 구름이 그려져 있다.
English: This painting measures 3.3 m in width and 6.2 m in height.
한국어 원문: 진주 의곡사 괘불도는 전통적인 불화 제작 방식을 벗어나 근대 동양화 기법으로 불화 제작을 시도한 작품이라는 점에서 미술사적 가치가 높다.
해설문: 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배는 머리와 몸 주위에 흰색으로 은은하게 표현하였다.
English: Sakyamuni, the historical Buddha, is portrayed in the center wearing a red robe and seating on a white lotus-shaped pedestal with clouds.
해설문: 부처의 주변 공간을 동양화의 특징인 여백으로 처리하여, 불상의 표정이나 모습이 상대적으로 잘 드러나 보인다.
English: Two halos, representing the auspicious light radiating from his body, are depicted brightly in white around his head and body.
English: The blank space featured around the buddha is a characteristic of Modern Oriental paintings, and the expression and form of the buddha are depicted with relative clarity.
명칭: 화성 만의사 지장시왕도 (華城 萬義寺 地藏十王圖) / Buddhist Painting of Manuisa Temple, Hwaseong (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화
한국어 원문: 만의사 대웅전의 지장시왕도는 1791년에 제작되어 무봉산 장의사(莊儀寺)에 봉안되었던 불화이다.
해설문: 만의사 대웅전에 모셔진 이 불화는 1791년 승려 화가인 연홍을 포함한 스님 9명이 완성하였다.
English: This painting enshrined in Daeungjeon Hall of Manuisa Temple was made in 1791 by nine monk artisans, including the head painter Yeonhong.
한국어 원문: 지장시왕도는 주존인 지장보살과 각 지옥을 관장하는 열 분의 대왕을 함께 그린 것으로, 지옥에 빠진 중생들까지도 모두 구제하겠다는 지장보살에 대한 신앙으로 제작되었다.
해설문: 저승세계인 명부에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살인 지장보살과 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 왕을 그렸다.
English: The painting depicts Ksitigarbha Bodhisattva, who took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering, as well as the Ten Underworld Kings, who preside over the judgment of the dead.
한국어 원문: 지장보살은 오른손에 투명한 구슬을 들고 왼손에는 여섯 개의 둥근 고리가 달린 육환장(六環杖)을 든 전형적인 모습을 하고 있다.
해설문: 현존하는 18세기의 서울 경기 지역 불화가 많지 않은데, 이 그림은 제작 시기와 제작자가 명확히 알려진 작품이다.
English: Few Buddhist paintings from the 18th century remain in the Seoul and Gyeonggi region, making this work significant as its date of production and creators are clearly known.
한국어 원문: 지장보살의 앞에는 협시인 도명존자와 무독귀왕이 중앙의 지장보살을 향해 합장하고 있으며, 그 좌우에 시왕이 자리하였다.
해설문: 이 시기 솜씨가 좋은 화승들이 제작한 지장보살도의 특징을 확인할 수 있다는 점에서 중요한 의미를 지닌다.
English: It is also valuable for illustrating the characteristics of Ksitigarbha Bodhisattva paintings produced by skilled monk painters during this period.
한국어 원문: 이들의 뒤쪽에는 저승사자와 판관, 녹사, 옥졸, 동자 등 지옥의 재판을 돕는 권속들을 위계에 따라 작은 크기로 배치하였다.
해설문: 특히 수화승인 연홍은 화성 용주사의 불화 제작에도 참여했던 실력을 갖춘 화승으로, 이 불화의 제작 즈음에는 양주 흥국사의 화승으로 활동했다고 알려져 있다.
English: The head painter Yeonhong was a highly accomplished monk artisan who also participated in the production of the Buddhist paintings at Yongjusa Temple in Hwaseong.
한국어 원문: 이 지장시왕도는 총 9명의 화승(畵僧)들이 공동 제작하였다.
해설문: 그림 아래에 적힌 기록에 따르면 무봉산 장의사에 봉안하기 위해 그린 것이다. 장의사가 만의사의 다른 이름인지 아니면 다른 사찰인지는 알 수 없다.
English: Around the time of this painting’s production, he is known to have been based at Heungguksa Temple in Yangju.
한국어 원문: 그중 수화승인 연홍(演泓)은 경기도 화성 용주사 불화 제작에도 참여했던 실력을 갖춘 화승으로, 이 불화의 제작 즈음에는 경기도 양주목 흥국사 화승으로 활동했다고 알려져 있다.
해설문: 화면 중앙에는 지장보살이 대좌 위에 앉아 있다.
English: According to the inscription at the bottom of the painting, it was originally created to be enshrined at Janguisa Temple.
한국어 원문: 각각의 신체 비례가 적절하고, 섬세한 필선과 조화로운 색, 금박의 사용은 화승들의 세련된 솜씨와 수도권 지역 불화의 특징을 잘 보여 준다.
해설문: 오른손에 투명한 구슬을 들고 왼손에는 여섯 개의 둥근 고리가 달린 육환장(六環杖)을 든 모습이다.
English: However, it remains unclear whether Janguisa Temple refers to another name for Manuisa Temple or to a different temple entirely.
한국어 원문: 다른 불화들과 달리 지면을 화문석으로 섬세하게 표현한 점이 눈에 띄는 독특한 특징이다.
해설문: 지장보살의 깎은 머리는 나중에 다시 채색된 것으로, 지장보살의 어깨 위로 투명한 천이 드리워진 것으로 보아 원래는 머리에 투명한 두건을 쓴 모습이었을 것으로 추정된다.
English: The painting depicts Ksitigarbha Bodhisattva seated on a pedestal in the center, holding a transparent jewel in his right hand and a six-ringed staff in his left hand.