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명칭: 밀양 표충사 대원암 칠성도 (密陽 表忠寺 大願庵 七星圖) / Buddhist Painting in Daewonam Hermitage of Pyochungsa Temple, Miryang (Seven Stars)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 칠성도는 북극성과 북두칠성 등이 재앙을 물리치고 수명을 관장한다는 민간신앙이 반영된 불화이다
해설문: 칠성도는 북두칠성을 신격화한 칠성을 그린 그림이다
English: This Buddhist painting depicts the divinities of the Seven Stars (of the Big Dipper), which are believed to control longevity and prosperity
한국어 원문: 도교적 요소와 불교의 결합이다
해설문: 칠성은 인간의 수명과 길흉화복을 관장하는 신으로 민간에서 오랫동안 숭배의 대상이 되어왔다
English: The Seven Stars, called Chilseong in Korean, are spirits of Korean folk worship
한국어 원문: 대원암 칠성도는 크기가 가로 144.7㎝, 세로 101.5㎝로 비단에 채색을 했다
해설문: 칠성이 불교에 수용되어 신이 된 것은 한국에서만 볼 수 있는 현상이며, 한국의 불교가 토착신앙과 조화를 이루며 발전했음을 보여준다
English: The practice of worshiping them in a Buddhist temple, together with Tejaprabha Buddha, is an example of the integration of local folk beliefs into Korean Buddhism
한국어 원문: 그림의 내력을 담은 화기(畵記)에는 대한제국 시대인 1900년 동래 미륵암에서 제작돼 대원암으로 옮겼다고 적혀 있다
해설문: 대원암에 모셔져 있는 칠성도는 1900년에 동래 미륵암에서 제작되어 대원암으로 옮겨졌다
English: This painting of the Seven Stars was made in 1900 at Mireugam Hermitage in Dongnae (today’s Busan) and later moved to Daewonam Hermitage
한국어 원문: 구도와 세부 묘사에서 창의성이 보이고 채색이 안정된 작품이다
해설문: 비단에 채색하여 그려졌으며, 크기는 가로 144.7㎝, 세로 101.5㎝이다
English: It was made on a silk canvas measuring 144.7 cm in width and 101.5 cm in height
한국어 원문: 화면을 상하로 이등분하고 상단 중앙에는 북극성을 상징하는 부처님인 치성광여래(熾盛光如來)를 조금 크게 배치했다
해설문: 화면을 상하로 이등분하고, 상단 중앙에는 북극성을 부처로 표현한 치성광여래를 크게 배치했다
English: The painting is divided into upper and lower sections
한국어 원문: 밝은 덕과 지혜를 갖추고 중생을 교화한다는 일광․ 월광보살과 북두칠성을 의미하는 칠여래(七如來)가 좌우에서 가운데로 몸을 틀어 합장하는 모습이다
해설문: 치성광여래의 양옆에는 보관을 쓴 일광보살, 월광보살과 북두칠성을 의미하는 여래들이 있다
English: In the upper row, Tejaprabha is depicted in the center, flanked by Candraprabha (Bodhisattva of Moonlight) and Suryaprabha (Bodhisattva of Sunlight) who wear headdresses
한국어 원문: 화면 하단 중앙에는 치성광여래의 도교적 화신인 자미대제(紫微大帝)가 있고 좌우에 칠여래의 화신인 칠원성군(七元星君)이 있다
해설문: 화면 하단에는 도교에서 북극성과 북두칠성을 상징하는 자미대제, 칠원성군을 그렸다
English: To either side of the bodhisattvas are six of the seven the Buddhas of the Seven Stars, with the remaining Buddha in the upper right corner
한국어 원문: 적색과 녹색을 기본 색으로 하되 청색을 부분 부분 사용했다
해설문: 적색과 녹색을 기본색으로 하고 청색을 부분적으로 사용했으며, 구도와 세부 묘사에서 창의성이 보이는 작품이다
English: In the lower row, the Daoist divinities of the Seven Stars are depicted seated alongside another Daoist deity, the Great Emperor of the North Pole
English: The work, which uses primarily red and green tones with blue accents, demonstrates creativity in its composition and in the depiction of the details
명칭: 북고사 신중탱화 (北固寺 神衆幀畵) / Buddhist Painting of Bukgosa Temple (Guardian Deities)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 신중탱화는 부처의 가르침을 수호하는 신들을 묘사한 그림이다
해설문: 북고사 극락전에 모셔져 있는 이 불화는 승려 화가인 장순, 윤관, 호묵, 민훈 등이 1831년에 그린 것으로, 부처의 가르침을 수호하는 여러 신을 그렸다
English: This painting enshrined in Geungnakjeon Hall of Bukgosa Temple was made in 1831 by painter-monks Jangsun, Yungwan, Homuk, and Minhun and depicts guardian deities who protect the Buddha’s teachings
한국어 원문: 북고사 신중탱화는 북고사 극락전에 모셔져 있다
해설문: 이러한 신들은 부처나 보살처럼 깨달음을 얻은 존재는 아니지만, 신묘한 능력으로 재앙을 쫓아주며 복을 주는 존재로 여겨진다
English: Such guardian deities have not achieved enlightenment like a buddha or bodhisattva, but are believed to possess miraculous powers which allow them to prevent calamities and bestow good fortune
한국어 원문: 이 탱화는 순조 31년(1831)에 그려진 것으로 승려 화가인 장순(莊旬), 윤관(允寬), 호묵(護嘿), 민훈(敏訓) 등이 제작에 참여했다
해설문: 전계인이라는 사람과 그의 부인 김씨가 아들 얻기를 기원하면서 시주하였다고 한다
English: It is said that a man named Jeon Gye-in and his wife Lady Kim donated the funds for this painting with the wish to have a son
한국어 원문: 전계인(田啓仁)과 부인 김 씨가 아들 얻기를 소원하면서 시주했다는 이야기가 전해진다
해설문: 비단에 채색하였고, 크기는 가로 116㎝, 세로 139㎝이다
English: The painting was done on silk and measures 116 cm in width and 139 cm in height
한국어 원문: 비단에 채색한 신중탱화의 크기는 가로 116㎝, 세로 139㎝이다
해설문: 화면은 상하 2단으로 구성되어 있으며, 중앙에는 흰 깃털로 장식된 투구를 쓰고 합장한 팔로 검을 받쳐 들고 있는 위태천이 있다
English: The composition of the painting consists of an upper and lower section with the guardian deity Skanda depicted in the center wearing a helmet adorned with white feathers and holding his hands pressed together with a sword resting in the crease of his bent elbows
한국어 원문: 화면은 상하 2단으로 구성돼 있으며, 중앙에는 흰 깃털 장식 투구를 쓰고 합장한 팔로 검을 받쳐 든 위태천*이 있다
해설문: 위쪽에는 제석천과 범천, 천동과 천녀, 명왕 2위와 보살 2위가 대칭을 이루며 배치되어 있고, 아래쪽에는 사천왕과 용왕을 그렸다
English: Above him are two other deities, Indra and Brahma, with a divine youth and a divine female, two wise kings, and two bodhisattvas standing symmetrically to either side
한국어 원문: 위쪽에는 제석천과 범천, 천동과 천녀, 명왕 2위와 보살 2위가 대칭을 이루며 배치돼 있고, 아래쪽에는 사천왕과 용왕이 그려져 있다
해설문: 구도는 단조로우면서도 짜임새가 있다
English: Depicted beneath are the Dragon King with the Four Guardian Kings
한국어 원문: 구도는 단조로우면서도 짜임새가 있다
해설문: 인물들의 얼굴을 흰색으로 칠해 화면을 밝게 묘사하였는데 이는 19세기 전라도 지역 불화의 특징이다
English: Overall, the painting features a simple but well-arranged composition
한국어 원문: 인물들의 얼굴을 흰색으로 칠해 화면을 밝게 묘사하였는데 이는 19세기 전라도 지역 불화의 특징이다
English: The faces of the figures were painted white to brighten the painting, which is a common trait of 19th-century Buddhist paintings of the Jeolla-do region
명칭: 구미 대둔사 아미타불회도 (龜尾 大芚寺 阿彌陀佛會圖) / Buddhist Painting of Daedunsa Temple, Gumi (Amitabha Buddha)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 불도
한국어 원문: 아미타불회도는 서방 극락세계에서 아미타불이 설법하는 장면을 묘사한 불화를 뜻한다
해설문: 이 불화는 아미타불이 서방 극락정토에서 설법하는 장면을 나타낸다
English: This Buddhist painting enshrined in Daedunsa Temple depicts the scene of Amitabha Buddha’s lecture in the Western Paradise
한국어 원문: 이 불화는 조선 영조 37년(1761)에 당대 팔공산 일대의 대표적인 수화승 처일(處一)이 유성(有性), 채성(采性), 지열(知悅), 수연(守衍) 등 여러 화승들과 함께 그렸다
해설문: 아미타불의 공덕을 기리고 그의 이름을 염(念)하는 모든 중생들은 극락세계에 왕생할 수 있다고 여겨진다
English:  It is believed that all beings who call the name of Amitabha while reflecting on his meritorious virtues can be reborn in the Buddhist paradise of the West
한국어 원문: 그림의 전체 크기는 가로 301cm, 세로 316cm로 너비가 39cm 정도인 비단 여덟 폭을 이어 붙여 화폭을 만들었다
해설문: 이 불화는 1761년에 승려 화가인 처일이 유성, 채성, 지열, 수연 등 여러 승려들과 함께 그렸다
English: The painting was produced in 1761 by the monk artisan Cheoil with assistance from the monks Yuseong, Chaeseong, Jiyeol, and Suyeon
한국어 원문: 아미타불을 중심으로 하여 팔대 보살과 사천왕상을 둥글게 배치하였고, 아미타불의 두광 좌우에는 두 제자를 그렸다
해설문: 그림의 전체 크기는 가로 301cm, 세로 316cm로 너비가 39cm 정도인 비단 여덟 폭을 이어 붙여 화폭을 만들었다
English: Measuring 301 cm in width and 316 cm in height, the painting comprises eight silk canvases, each about 39 cm in width
한국어 원문: 구름문의 양쪽 외곽에는 천룡과 인왕상을 그렸다
해설문: 아미타불은 중앙의 대좌에 앉아있고, 양옆에는 사천왕, 팔대 보살, 두 제자, 두 천인, 두 인왕 등 18위의 존상이 좌우대칭으로 배치되어 있다
English: Amitabha is depicted seated on a pedestal in the center
한국어 원문: 이 불화의 양식은 18세기 전반과 18세기 후반의 아미타불회도를 이어 주는 중요한 사례이다
해설문: 이 불화는 18세기 아미타불회도의 특징을 보여주는 중요한 사례이다
English: To his sides are 18 figures arranged in a symmetrical layout
한국어 원문: 동시에 당대 경상도 지역에서 굉원 화파 및 밀기 화파의 영향을 받았던 화승 처일의 특징적인 화풍을 보여 주는 작품으로서 가치가 높다
해설문: 동시에 팔공산 일대에서 활발하게 활동한 처일의 화풍을 보여주는 작품으로서 가치가 높다
English: They include the four guardian kings, eight bodhisattvas, two disciples, two celestial beings, and two wrathful guardians
English: This work serves as an important example of the characteristic features of eighteenth-century Amitabha Buddha paintings
English: It also holds great value as a good demonstration of the style of Monk Cheoil, who was a representative Buddhist painter of the Palgongsan Mountain area
명칭: 산청 문수암 석가영산회후불탱 (山淸 文殊庵 釋迦靈山會後佛幀) / Hanging Scroll Behind the Buddha in Munsuam Temple, Sancheong (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 영산회란 석가모니가 인도 영축산에서 법화경을 알리던 것을 뜻하며, 후불탱이란 법당에 모셔놓은 불상 뒤쪽에 걸어두는 불화를 말한다
해설문: 문수암 대웅전에 봉안된 이 그림은 1901년에 조성된 것으로, 석가모니가 영축산에서 설법하는 장면을 묘사하고 있다
English: This painting, enshrined in Daeungjeon Hall of Munsuam Temple, was painted in 1901 and depicts the scene of the Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 산청 문수암 석가영산회후불탱은 불화기록(화기)에 따르면 1901년 조성되었으며, 비교적 큰 규모의 작품으로 문수암 대웅전에 보관되어 있다
해설문: 연꽃 모양의 대좌에 앉은 석가모니를 가운데에 그리고, 좌우에 제자인 아난과 가섭을 배치하였다
English: Sakyamuni is portrayed in the center, sitting on a lotus pedestal, with Ananda and Maha Kasyapa illustrated on his left and right sides, respectively
한국어 원문: 석가영산회후불탱은 연꽃모양의 자리 위에 앉아 있는 석가모니 좌우에 제자인 아난과 가섭을, 그 양쪽에 보살상 3구, 사천왕상 2구씩 배치하고, 그림의 가장 위쪽으로 분신불과 제자상을 그렸다
해설문: 그리고 본존의 양쪽에는 보살상 3위와 사천왕상 2위씩을 각각 배치하였다
English: Three bodhisattvas and two guardian kings are also painted on either side of the Buddha
한국어 원문: 1900년대 비교적 늦은 시기의 작품으로 근대 불화의 모습을 보이고 있으며, 석가모니와 주변 보살상의 표현은 거의 동일하나 석가모니의 옷은 화려하게 장식한 반면 보살상의 옷은 단순하게 그려 차이를 두고 있는 것이 큰 특징이다
해설문: 화면 가장 위쪽에는 분신불과 제자상을 그렸다
English: On the upper part of the painting, the Buddha's disciples and his various earthly manifestations are depicted
한국어 원문: 산청 문수암 석가영산회후불탱은 서양화법이 유입되던 19~20세기 불화 화풍을 파악할 수 있는 중요한 자료이다
해설문: 서양화법이 유입되던 19~20세기의 불화 화풍을 보여주는 작품이다
English: This painting shows the artistic style of Buddhist paintings made around the turn of the 20th century, when Western painting techniques were introduced to Korea
명칭: 속초 보광사 현왕도 (束草 普光寺 現王圖) / Buddhist Painting of Bogwangsa Temple, Sokcho (The King of Hell)
한국어 원문: 현왕도(現王圖)는 염라대왕의 미래불인 보현왕여래(普賢王如來)와 그 권속을 그린 명계불화(冥系佛畵)이다
해설문: 이 그림은 지옥의 왕(현왕)과 그 권속을 그린 불화이다
English: This Buddhist painting depicts the King of Hell and his retinue
한국어 원문: 현왕은 망자의 천도를 위해 사후 3일째 되는 날에 지내는 성왕재(聖王齋)의 주인공이다
해설문: 이러한 그림은 망자의 극락왕생을 기원하기 위해 조성되었다
English: This kind of painting was created to pray for the blissful rebirth of the dead
한국어 원문: 현왕도는 명부전, 지장전 등의 명부 전각이 아니라 사찰의 주불전 좌우 영단에 거는데, 화면 구성에 지옥장면이 없는 것이 특징이다
해설문: 이 그림은 1863년 대원, 법인, 삼여, 긍우 등의 화승이 제작하였다
English: This painting was produced in 1863 by several monk painters, namely Daewon, Beobin, Samyeo, and Geungu
한국어 원문: 보광사(普光寺) 현왕도는 여덟 폭의 병풍을 배경으로 의자에 앉은 보현왕여래와 그를 보좌하는 7분의 구성원들이 현왕을 향해 배치되어 있다
해설문: 강원도 지역에 남아있는 현왕도 중 가장 오래된 것이다
English: It is the oldest painting of the King of Hell found in the Gangwon-do area
한국어 원문: 현왕(現王)의 주위에는 어피(魚皮)로 된 사각도장함과 복숭아를 든 천동(天童)과 천녀(天女) 그리고 인간의 삶과 죽음의 경계가 적힌 명부(名簿)와 홀을 받쳐 든 판관이 있다
해설문: 어느 사찰에서 처음 만들어졌는지는 알 수 없지만, 1930년대 중반부터 보광사에서 소장하고 있다
English: Although, it is unknown from which temple the painting originates, it has been kept in Bogwangsa Temple since the mid-1930s
한국어 원문: 제왕의 관을 쓴 두 인물은 현왕을 보필하는 대륜성왕(大輪聖王)과 전륜성왕(轉輪聖王)이다
해설문: 여덟 폭의 병풍을 배경으로 중앙에 현왕이 의자에 앉아있다
English: In the center of the painting, the King is sitting on a chair in front of an eight-panel folding screen
한국어 원문: 보광사 현왕도는 조성원문에 따르면 1863년에 화사(畫師) 송암대원(松岩大遠), 법인(法仁), 삼여(三如)와 함께 금어(金魚) 원명긍우(圓明亘祐)가 참여하여 조성했다
해설문: 현왕의 좌우에는 도장함과 복숭아를 든 천동과 천녀가 있다
English: A divine female and a divine youth are standing on either side of the King, holding a peach and a seal box, respectively
한국어 원문: 조선시대에 등장하는 현왕도는 대체로 19세기 후반에 주로 조성되었는데, 속초 보광사 현왕도는 19세기 중반 강원도 지역에서 제작 시기가 가장 빠르고, 작품성이 뛰어나 조선후기 불교회화 연구에 중요한 유물이다
해설문: 검은 모자를 쓴 세 인물은 판관으로 명부와 홀을 들고 있다
English: The three judges are wearing a black official hat and holding a scepter and scrolls that include lists of the dead
해설문: 화려한 관을 쓴 두 인물은 현왕을 보필하는 대륜성왕과 전륜성왕이다
English: The two figures with colorful crowns are sage kings, the attendants of the King of Hell
명칭: 보살사 영산회 괘불탱 (菩薩寺 靈山會 掛佛幀) / Hanging Painting of Bosalsa Temple (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 괘불탱은 사찰에서 큰 법회나 행사를 할 때 법당 앞에 걸어 놓는 대형 불화를 말한다
해설문: 괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다
English: A hanging banner painting is displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks
한국어 원문: 청주 보살사의 괘불탱은 석가모니가 영축산(靈鷲山)에서 설법을 하는 장면을 그린 영산회상도(靈山會上圖)로, 그림의 중앙에는 주인공인 석가모니와 그를 바라보며 앉은 사리불존자(舍利弗尊者)가 있다
해설문: 보살사의 이 괘불은 석가모니가 영축산에서 설법하는 장면을 묘사하고 있다
English: The hanging painting of Bosalsa Temple depicts the scene of Sakyamuni Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 석가모니 주변에는 문수보살, 보현보살, 십대제자, 제석천, 범천, 사천왕 등 석가모니의 설법을 들으러 몰려든 군중이 둥글게 에워싸고 있다
해설문: 1649년에 신겸, 덕희 등 6명의 승려 화가들이 그렸다
English: It was made in 1649 by six painter-monks including the monks Singyeom and Deokhui
한국어 원문: 이 괘불탱은 인조 27년(1649) 신겸(信謙), 덕희(德熙) 등 6명의 화원이 그린 것이다
해설문: 신겸은 왕실의 의궤 조성에도 참여하던 뛰어난 화가였다
English: Singyeom was a skillful artist who also participated in the creation of the royal protocols
한국어 원문: 이들은 인근 지역의 다른 괘불탱도 그렸는데, 특히 신겸은 왕실 의궤 조성에도 참여했던 뛰어난 화원(畫員)이다
해설문: 화려하고 선명한 채색과 다양한 문양 등 17세기 충청도 지역 불화의 특징을 잘 보여준다
English: The painting features the characteristic elements of 17th-century Buddhist paintings of the Chungcheong-do area, such as rich and vibrant colors and diverse decorative designs
한국어 원문: 보살사 영산회 괘불탱은 시주자와 작가 등 확실한 기록이 남아 있고, 청주 안심사(安心寺), 조치원 비암사(碑巖寺) 등의 괘불탱과 구도나 형태가 매우 유사하여 17세기 중엽 충청권 불화를 이해하는 데 매우 중요한 작품이다
해설문: 이 그림은 석가모니를 중심으로 대체로 대칭적인 배치를 보인다
English: The painting has an overall symmetrical design, with Sakyamuni depicted seated in the center of the painting
해설문: 석가모니 앞에는 10대 제자 중 지혜가 제일 뛰어났다는 사리불존자가 석가모니를 바라보고 있고, 그의 양옆에는 보현보살과 문수보살이 있다
English: Sariputra, the wisest of the Buddha’s disciples, is depicted in front of the Buddha facing him
해설문: 화면 가장 위쪽에는 구름을 타고 내려오는 시방불 10위, 야차, 건달바, 타방불 6위를 배치하였고, 석가모니 양옆에는 위에서부터 순서대로 신장, 십대제자, 제석천, 범천, 사천왕이 있다
English: Depicted on either side of Sariputra are Manjusri (Bodhisattva of Wisdom and Insight) and Samantabhadra (Bodhisattva of Great Conduct)
English: At the top of the painting are the Buddhas of the Ten Directions, the deities Yaksha and Gandharva, as well as the Buddhas of All Directions
English: Along the sides of the painting, from top to bottom, are devas, the Buddha’s disciples, the deities Indra and Brahma, and the Four Guardian Kings, among others
명칭: 금남 송림사 팔상도 초본 (錦南 松林寺 八相圖 草本) / Sketch of the Buddhist Painting of Songnimsa Temple, Geumnam (The Eight Great Events)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 송림사 팔상도는 석가모니의 생애를 8폭으로 그린 그림이다
해설문: 이 그림은 석가모니의 일생을 여덟 장면으로 나누어 그린 팔상도의 밑그림이다
English: These are the preliminary sketches for an eight-panel painting of the Eight Great Events, which is a motif of Buddhist painting which depicts the eight major events in the life of Sakyamuni, the historical Buddha who lived in ancient India
한국어 원문: 현재는 5장만 남아있다
해설문: 현재는 5장만 남아있다
English: Currently, only five of the eight panels remain
한국어 원문: 제작한 시기 및 그린 승려는 알 수 없지만 화풍을 통해 19세기에 그려진 것으로 추정한다
해설문: 제작한 시기와 그린 승려는 알 수 없지만 화풍을 통해 조선시대인 19세기에 그려진 것으로 추정한다
English: It is unknown when or by whom these sketches were made, but based on their artistic style, they are presumed to have been made in the 19th century during the Joseon period (1392-1910)
한국어 원문: ‘충청도 공주 마곡사’라는 글씨가 남아있어 마곡사 팔상도 제작 초안으로 보기도 한다
해설문: 5장 중 한 장에는 글씨가 남아 있는데, 이에 따르면 이 초본은 공주 마곡사의 팔상도를 그리기 위해 만들어진 것으로 보인다
English: One of the five panels features an inscription suggesting that these sketches were made for a painting of the Eight Great Events that was to be enshrined in Magoksa Temple, Gongju
한국어 원문: 이 팔상도 초본은 나무와 전각 등을 이용해 공간을 나누고 나무, 바위, 구름 등을 명확하고 정밀하게 묘사하였다
해설문: 나무와 전각 등을 이용해 공간을 나누고 나무, 바위, 구름 등을 명확하고 정밀하게 묘사하였다
English: The visual space is well divided using trees and worship halls, and elements such as trees, stones, and clouds are depicted clearly and exactly
한국어 원문: 팔상도 초본에 등장한 이모구도(姨母救度)는 조선 후기의 다른 팔상도에서 찾아볼 수 없는 장면이다
해설문: 한 그림에는 석가모니의 이모이자 최초의 비구니인 마하파자파티가 출가를 애원하며 우는 장면이 묘사되어 있는데, 조선 후기의 다른 팔상도에서는 찾아볼 수 없는 장면이다
English: One of the sketches depicts the scene of Mahapajapati Gotami, Sakyamuni’s aunt and the first Buddhist nun, begging and crying upon to be ordained, which is a scene not found among other paintings of the same motif and period
한국어 원문: 이를 통해 새로운 형식의 팔상도라 할 수 있어 미술사적 가치가 높고, 조선 후기 팔상도 연구에 귀중한 자료로 평가된다
해설문: 따라서 이 그림은 조선 후기 팔상도 연구에 귀중한 자료로 평가된다
English: Thus, this painting is of great value in the study of the changing depictions of the Eight Great Events in the late Joseon period
명칭: 안성 봉덕사 신중도 (安城 奉德寺 神衆圖) / Buddhist Painting of Bongdeoksa Temple, Anseong (Guardian Deities)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 나한조사도
한국어 원문: 신중도는 부처님의 가르침을 수호하는 역할을 하는 신들을 표현한 불화이다
해설문: 이 불화는 부처님의 가르침을 지키는 수호신 총 11위를 그린 그림이다
English: This Buddhist painting depicts 11 guardian deities who protect the dharma, i.e.the universal truth proclaimed by the Buddha
한국어 원문: 「안성 봉덕사 신중도」는 19세기 말부터 20세기 초까지 전국에서 활동하던 고산 축연(古山 竺衍)이라는 화가 스님이 초암 세복(艸菴 世復), 금명 운제(錦溟 運齊) 스님과 함께 청룡사에 봉안하기 위해 1917년에 제작한 불화이다
해설문: 19세기 말부터 20세기 초까지 전국에서 활동하던 승려 화가 축연이 세복, 운제 등의 스님과 함께 1917년에 그렸다
English: It was made in 1917 by the monk artisan Chukyeon, who was active throughout the country in the late 19th and early 20th centuries, with the assistance of the monks Sebok and Unje
한국어 원문: 화면 중앙에 부처의 가르침을 수호하는 위태천을 그렸고 좌우에 홀(笏)을 든 조왕(竈王), 부채를 들고 있는 산신(山神), 무기를 들고 있는 신장(神將)을 꽉 차게 배치하였다
해설문: 원래 이곳에서 남쪽으로 약 11km 떨어진 곳에 있는 서운면 청룡사에 봉안하기 위해 그려졌다
English: Originally made to be enshrined at Cheongnyongsa Temple (about 11 km to the south), it is unknown when or why the painting was moved to Bongdeoksa Temple, which was founded in 1922
한국어 원문: 그 위로 두 손을 모아 합장한 대범천과 제석천이 있고, 복숭아와 붉은색, 푸른색, 녹색 비단으로 만든 보당을 든 천녀(天女), 악기를 연주하는 천동(天童)을 그렸다
해설문: 이 불화가 1922년 창건된 봉덕사로 옮겨진 경위는 알려지지 않았다
English: Skanda is depicted in the center of the painting wearing a helmet
한국어 원문: 전체적으로 화면은 적색과 녹색을 주색으로 하여 청색을 가미한 전통 화법에 음영과 원근법 등 서양 화풍을 적용한 작품으로 20세기 초 서울과 경기지역 불화의 특징을 잘 보여준다
해설문: 화면 중앙에는 투구를 쓴 위태천을 그렸고, 양옆에는 홀을 든 조왕, 부채를 든 산신, 무기를 든 신장 2구를 배치하였다
English: He is flanked by a guardian deity with a scepter, a mountain deity with a fan, and two guardian deities
한국어 원문: 다만 서운면 청룡사에 봉안하기 위해 1917년 내원암에서 그려진 이 불화가 1922년 창건된 봉덕사로 옮겨진 경위는 알려지지 않았다
해설문: 위태천의 머리 양옆에는 손을 합장한 대범천과 제석천이 있고, 대범천과 제석천의 양옆에는 각각 천녀와 천동이 있다
English: Indra and Brahma are each flanked by a divine female and a divine youth
해설문: 적색과 녹색을 주색으로 하여 청색을 가미한 것은 한국 전통 불교 회화의 특징이고, 음영과 원근법 등 서양 화풍을 적용한 것은 20세기 초 서울, 경기 지역 불화의 양식을 잘 보여준다
English: The painting is primarily red and green in color with blue accents, which is typical for Korean Buddhist paintings
English: The use of Western painting techniques, such as perspective and shading, is characteristic of Buddhist paintings made in the early 20th century in the Seoul and Gyeonggi-do region
명칭: 의성 대곡사 지장보살도 (義城 大谷寺 地藏菩薩圖) / Buddhist Painting of Daegoksa Temple, Uiseong (Ksitigarbha Bodhisattva)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 지장보살은 지옥에서 고통 받는 중생들을 구원하기 위하여 지옥에 몸소 들어가 죄지은 중생들을 교화, 구제하는 지옥세계의 부처이다
해설문: 이 그림은 지장보살삼존과 시왕, 보살 등을 비롯한 권속들을 그렸다
English: This Buddhist painting depicts a Ksitigarbha Bodhisattva triad with the Ten Underworld Kings, bodhisattvas, and others
한국어 원문: 대곡사 지장보살도는 지옥 중생을 구제하는 지장보살(地藏菩薩)을 그린 조선 시대 불화이다
해설문: 1764년에 화승 치삭을 비롯하여 총 14명의 화승이 참여하여 만들었다
English: It was made in 1764 by 14 monk painters including Monk Chisak
한국어 원문: 불화는 길이 194.5㎝, 폭 175㎝이다
해설문: 중앙에는 민머리의 지장보살이 연화대좌 위에 앉아 있고, 대좌의 왼쪽과 오른쪽에 무독귀왕과 도명존자가 서 있다
English: Ksitigarbha is depicted in the center seated on a lotus pedestal with a shaved head like a monk
한국어 원문: 영조 40년(1764)년에 불화를 그리는 스님인 치삭(稚朔)을 비롯하여 총 14명이 참여하여 만들었다
해설문: 지장보살은 지옥에서 고통받는 중생을 구원하며, 모든 중생을 구원할 때까지 성불을 미루는 보살이다
English: To the left is Demon King Wudu and to the right is a sage monk named Daoming
한국어 원문: 대곡사 지장보살도는 지장보살을 가운데에 두고 시왕, 6대 보살, 범천과 제석천, 사천왕, 동자 등을 양쪽에 배치하였다
해설문: 끝에 쇠고리가 달린 지팡이와 여의주를 각각 왼손과 오른손에 쥐고 있는데, 이 두 물건은 지장보살을 나타내는 특징이다
English: Ksitigarbha, or the Bodhisattva of Great Vows, took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering
한국어 원문: 이러한 배치가 전체적으로 균형을 이루고 있으며 조선 후기 지장보살도에 사천왕이 등장하는 몇 안 되는 작품 중의 하나이다
해설문: 무독귀왕은 머리에 관을 쓰고 있고, 도명존자는 민머리이다
English: The staff with six rings in his left hand and the wish-fulfilling jewel in his right hand are the characteristic features of Ksitigarbha
해설문: 지장보살의 좌우측에는 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 재판관인 시왕과, 여섯 보살, 범천과 제석천, 사천왕 등이 배치되어 있다
English: Demon King Wudu is wearing a crown, and Monk Daoming is portrayed with a shaved head
해설문: 비단에 채색을 하였고, 크기는 폭 1.7m, 길이 1.9m 이다
English: On either side of the triad are the Ten Underworld Kings who preside over the judgment of the dead, six bodhisattvas, Brahma, Indra, and the Four Guardian Kings
English: The painting was done on silk cloth and measures 1.7 m in width and 1.9 m in height
명칭: 양주 청련사 아미타불회도 (楊州 靑蓮寺 阿彌陀佛會圖) / Buddhist Painting of Cheongnyeonsa Temple, Yangju (Amitabha Buddha)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 이 불화는 서방 극락세계에서 망자의 극락왕생을 이끄는 아미타불의 설법 모임을 그린 불화이다
해설문: 이 불화는 아미타불이 서방 극락정토에서 설법하는 장면을 그렸다
English: This painting depicts the scene of Amitabha Buddha’s lecture in the Western Paradise
한국어 원문: 아미타불은 청색 연꽃으로 꾸민 대좌 위에 아미타구품인의 손동작을 하고 앉아 있으며 아래쪽 좌우에는 반가좌를 한 관음보살과 대세지보살이 있다
해설문: 아미타불의 공덕을 기리고 그의 이름을 염(念)하는 모든 중생들은 극락세계에 왕생할 수 있다고 여겨진다
English: It is believed that all beings who call the name of Amitabha while reflecting on his meritorious virtues can be reborn in the Buddhist paradise of the West
한국어 원문: 그 주위를 십대제자, 사천왕, 용왕과 용녀 등이 함께 극락세계를 드러내고 있다
해설문: 이 불화는 1880년 왕실의 상궁과 일반인들이 시주하여 조성되었고 청련사의 대법당에 봉안되었다고 한다
English: The painting is said to have been made in 1880 with funding by the ladies of the royal court and private individuals to be enshrined in main Buddha hall of Cheongnyeonsa Temple
한국어 원문: 십대제자의 움직임과 표정이 자연스럽고, 안정된 구도, 세밀한 필선, 화려하고 적절한 장식이 돋보인다
해설문: 불화를 그린 화승은 한성부(현재의 서울)와 경기도 지역에서 활약했던 축연과 진철이다
English: It was painted by the monk artisans Chukyeon and Jincheol, who were active in the capital district (Hanseong-bu) and surrounding Gyeonggi-do region
한국어 원문: 화기에 의하면 이 불화는 1880년 3월에 상궁과 일반인들의 시주로 모아서 조성되었고 청련사의 대법당에 봉안되었다고 한다
해설문: 아미타불은 청색 연꽃으로 꾸민 대좌 위에 앉아 있으며, 손 모양은 아미타불이 설법하는 모습을 상징한다
English: Amitabha is depicted seated atop a pedestal in the shape of a blue lotus flower
한국어 원문: 불화를 그린 화승은 한성부(현재의 서울), 경기도 지역에서 활약했던 고산 축연과 동호 진철이다
해설문: 십대제자의 움직임과 표정이 자연스럽고, 안정된 구도, 세밀한 필선, 화려하고 적절한 장식이 돋보인다
English: His hand gesture symbolizes that he is lecturing or preaching
English: Seated next to the pedestal are Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion) and Mahasthamaprapta (Bodhisattva of Wisdom and Strength)
English: To each side of this triad are various figures, including the Buddha’s ten principal disciples, the Four Guardian Kings, the dragon king, and the dragon queen
English: Outstanding features of the painting include its balanced composition, its detailed brushwork, its ornate and appropriate ornamentation, and the sense of movement and expressions of the ten principal disciples
명칭: 울진 광도사 신중도 () / Buddhist Painting of Gwangdosa Temple, Uljin (Guardian Deities)
분류: 유물/불교회화
한국어 원문: 신중도는 부처와 불법을 수호하는 호법신(護法神)들을 그린 불교 그림이다
해설문: 이 불화는 부처의 가르침을 지키는 수호신을 그린 그림이다
English: This Buddhist painting depicts guardian deities who protect the dharma, i.e.the universal truth proclaimed by the Buddha
한국어 원문: 울진 광도사 신중도는 불교 천상 세계의 신인 범천(梵天)과 제석천(帝釋天), 그들이 거느리는 천인(天人) 무리, 또 불법을 지키는 신장인 위태천(偉駄天), 그가 거느리는 팔부중(八部衆)을 한 화면에 좌․우로 배치하고 있다
해설문: 19세기 중반에 이곳에서 북서쪽으로 약 33km 떨어진 불영사에서 조성되어 광도사로 옮겨온 것으로 알려져 있다
English: It is presumed to have been made in the mid-19th century at Buryeongsa Temple (33 km to the northwest) and later moved to Gwangdosa Temple
한국어 원문: 화면의 왼쪽 위에는 범천과 제석천이 마주 보고 있다
해설문: 화면의 왼쪽 위에는 머리 주위에 초록색 광배가 그려진 범천과 제석천이 마주 보고 있고, 오른쪽 위에는 투구를 쓴 위태천이 금강저를 들고 있다
English: Brahma and Indra are depicted at the top left of the painting facing each other with green halos around their heads
한국어 원문: 그 주변으로는 일월천자(日月天子), 주악천녀(奏樂天女), 공양물을 바치는 천녀 등의 무리를 배치하여 천상 세계의 아름다움을 표현하였다
해설문: 이 세 수호신은 인도 고대 신화의 신이며, 나중에 불교에 수용되었다
English: Skanda is depicted at the top right, wearing a helmet and holding a ritual scepter
한국어 원문: 화면의 오른쪽 위에는 위태천이 금강저(金剛杵: 승려가 불도를 닦을 때 쓰는 도구 중 하나)를 들고 있으며, 그 주위로 무기를 든 팔부중이 있다
해설문: 범천과 제석천 주변에는 일월천자와 악기를 연주하거나 공양물을 바치는 천녀 등을 배치하여 천상 세계의 아름다움을 나타냈다
English: These three guardian deities originated in ancient Indian mythology and were later incorporated into Buddhism
한국어 원문: 특히 위태천의 양옆에는 산신(山神)과 조왕신(竈王神)이 있고 위태천의 아래에는 용왕(龍王)이 있는데, 토속신인 산신과 조왕신은 18세기 후반부터 신중도에 위태천의 무리로 나타난다는 특징이 있다
해설문: 위태천 주변에는 산신, 조왕신, 용왕, 무기를 든 팔부중 등을 배치하였다
English: Situated around Brahma and Indra are the Ministers of the Sun and the Moon as well as divine females playing musical instruments and presenting offerings, whom together evoke the beauty of the heavenly realm
한국어 원문: 이 신중도는 울진 불영사(佛影寺)에서 광도사로 전해준 것으로 알려져 있으며, 인물들의 표현 양식이 19세기 전반 경기·경북·강원지역에서 그린 불화와 유사하여 19세기 신중도의 도상(圖像: 종교나 신화적 주제를 표현한 미술 작품에 나타난 인물 또는 형상) 연구 자료로서 학술적 가치가 있다
해설문: 산신과 조왕신은 원래 한국 민속신앙에서 숭배의 대상이 되던 신들인데, 18세기 후반부터 위태천을 따르는 권속 중 하나로 그려졌다
English: Situated around Skanda are a mountain spirit, a kitchen deity, a dragon king, and other guardian deities holding weapons
해설문: 인물들의 표현 양식이 19세기 전반 경기·경북·강원지역에서 그린 불화와 유사하여 19세기 신중도의 도상을 연구하는 데 중요한 자료가 된다
English: The mountain spirit and kitchen deity are gods of Korean folk religion that began to be depicted alongside Skanda in the late 18th century
English: The facial expressions are consistent with Buddhist paintings made in the Gyeonggi-do, Gyeongsangbuk-do, and Gangwon-do regions in the early 19th century, making this painting valuable in the study of 19th-century guardian deity painting composition