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명칭: 고령 관음사 아미타여래도 () / Buddhist Painting of Gwaneumsa Temple, Goryeong (Amitabha Buddha)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 고령 관음사 아미타여래도는 화기(畵記)를 통해 순종 2년(1908) 원일(圓日)과 진규(眞珪) 두 승려가 그린 것으로 확인되었다.
해설문: 이 불화는 연화대좌 위에 앉아있는 아미타여래를 중심으로 부처의 두 제자와 여덟 보살을 함께 그렸다.
English: This Buddhist painting depicts Amitabha, the Buddha of the Western Paradise, seated on a lotus pedestal in the center, surrounded by eight bodhisattvas and two disciples of the Sakyamuni Buddha.
한국어 원문: 가운데의 아미타여래를 중심으로 아래쪽에는 유희좌(遊戱坐)를 한 보살 4위가 있다.
해설문: 1908년 승려화가인 원일과 진규에 의해 조성되었다.
English: It was created in 1908 by the monk painters Wonil and Jingyu.
한국어 원문: 위쪽에는 좌우로 석가모니의 제자인 가섭(迦葉)과 아난(阿難)이 있으며 그 옆으로 보살 4위가 나란히 서 있다.
해설문: 아미타불은 극락정토의 부처로, 아미타불의 공덕을 기리고 그의 이름을 염(念)하는 모든 중생들은 극락세계에 왕생할 수 있다고 여겨진다.
English: It is believed that all beings who call the name of Amitabha while reflecting on his meritorious virtues can be reborn in the Buddhist paradise of the West.
한국어 원문: 불화의 구도와 보살의 자세, 채색과 인물의 표현 기법 등은 19세기 사불산화파 및 경상도 일대의 전통불화의 특징을 계승하였다.
해설문: 아미타여래의 광배 양옆에는 석가모니의 가장 뛰어난 제자인 가섭과 아난이 있고, 그 옆으로 보살이 2위씩 좌우에 대칭으로 배치되어 있다.
English: The two figures depicted to either side of the Amitabha’s head are the most outstanding principal disciples of the Sakyamuni Buddha, namely Maha Kasyapa and Ananda.
해설문: 아미타여래의 대좌 양옆에도 보살이 2위씩 있는데, 이 보살들은 한쪽 다리는 세우고 다른 한쪽 다리는 대좌 아래로 내려뜨린 자세를 하고 있다.
English: Next to them are four bodhisattvas, two on each side. Seated in front of the Amitabha are also four bodhisattvas, two on each side.
해설문: 이 불화의 전체적인 구도, 보살의 앉아있는 자세, 채색 기법 등은 19세기 경상도 일대에서 그려진 불화의 특징을 따랐다.
English: These bodhisattvas have one foot placed on the ground and the other leg bent, hanging in the air.
English: The overall composition of this painting, the seated pose of the bodhisattvas, and the style of the colors follow the typical characteristics of Buddhist paintings painted in the Gyeongsang-do region in the 19th century.
명칭: 고령 반룡사 목조비로자나삼존불좌상 (高靈 盤龍寺 木造毘盧遮那三尊佛坐像) / Wooden Seated Vairocana Buddha Triad of Ballyongsa Temple, Goryeong
분류: 유물/불교조각/목조/불상
한국어 원문: 고령 반룡사 목조비로자나삼존불좌상은 지권인(智拳印)을 한 비로자나불좌상을 중심으로, 좌우에 설법인(說法印)을 한 협시보살상을 배치한 모습이다.
해설문: 반룡사의 중심 전각인 대적광전에 모셔져 있는 이 삼존상은 본존불인 비로자나불과 양옆의 협시보살로 이루어져 있다.
English: This buddha triad enshrined in Daejeokgwangjeon Hall of Ballyongsa Temple consists of Vairocana in the center, flanked by an attendant bodhisattva on each side.
한국어 원문: 이 불상은 전체적으로 곡면을 중시한 제작 기법과 단아한 얼굴, 역동적인 옷주름 표현 등이 특징적이다.
해설문: 1642년에 조각승 혜희가 조성한 것이다.
English: It was made in 1642 by the monk sculptor Hyehui. Vairocana, the Cosmic Buddha, represents the truth body (Dharmakaya), i.e. the absolute universal knowledge.
한국어 원문: 특히 여러 나무 조각을 연결하여 만들었다는 점과, 흙을 덧대어 옷 주름을 사실감 있게 표현하였다는 점이 독특하다.
해설문: 비로자나불은 불교의 진리 그 자체를 상징하는 부처이다.
English: The hand gesture, in which his right hand clasps his left index finger, is a distinctive feature of Vairocana.
한국어 원문: 보살상에서 발견된 조성기에서 조선 인조 20년(1642) 조각승(彫刻僧) 혜희(惠熙)가 제작하였다고 기록되어 있다.
해설문: 오른손이 왼손 검지를 감싸고 있는 손모양은 비로자나불의 특징이다.
English: Wooden buddha statues are usually carved from a single piece of wood, but these statues were made by connecting multiple pieces.
한국어 원문: 17세기 조각의 시대적 특징을 따르면서도 균형미와 사실성, 부드러움과 힘이 공존하는 혜희(惠熙)의 독창적인 조각 기법을 볼 수 있다.
해설문: 목조 불상은 보통 나무를 깎아서 형태를 만드는데, 이 불상들은 여러 개의 나무 조각을 연결하여 만들었다는 점과 흙을 덧대어 옷의 주름을 더욱 사실적으로 표현하였다는 점이 독특하다.
English: It is also unusual that clay was added to create a more realistic expression of the creases of the robes.
해설문: 균형미와 사실적인 표현 등은 혜희의 독창적인 기법이다.
English: The beautiful proportions and realistic expressions are characteristic features of works by Hyehui.
명칭: 고령 반룡사 목조지장보살좌상 () / Wooden Seated Ksitigarbha Bodhisattva of Ballyongsa Temple, Goryeong
분류: 유물/불교조각/목조/불상
한국어 원문: 고령 반룡사 목조지장보살좌상은 나무로 조각한 후 도금한 재질이며, 도금과 채색 등을 포함하여 보존 상태는 매우 양호하다.
해설문: 이 불상은 지장보살을 나타낸 것이다.
English: This is a statue of Ksitigarbha, or the Bodhisattva of Great Vows, who took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering.
한국어 원문: 얼굴 형태 및 이목구비의 표현과 콧등이 평평한 코와 뭉툭하게 납작한 모양의 귀, 그리고 무릎 위로 흘러내린 대의자락의 표현이 개성적이다 특히 옷자락이 흘러내리지 않도록 엄지발가락으로 누르고 있는 모습이 흥미롭다.
해설문: 지장보살은 지옥에서 고통받는 중생을 구원하며, 모든 중생을 구원할 때까지 성불을 미루는 보살이다.
English: It is presumed to be the work of the monk sculptor Geummun who lived during the late 17th to early 18th centuries.
한국어 원문: 이처럼 조각의 양식적 특징이 뚜렷하여 발원문에 직접 기록되어 있지 않은 제작연대와 조각가를 추측할 수 있다.
해설문: 17세기 후반부터 18세기 초반에 활동했던 조각승 금문의 작품으로 추정된다.
English: The statue was carved from wood and gilded on the surface, and the head and part of the face were painted.
한국어 원문: 조각의 특징으로 미루어 보아 17세기~18세기 법령파(法靈派) 소속의 조각승(彫刻僧) 금문(金文)의 작품으로 추정된다.
해설문: 나무를 깎아 형태를 만들고 표면에 금칠을 하였으며, 머리와 얼굴 일부에 색을 칠했다.
English: He has a flat nose bridge, slender eyes, and wide, long ears. A jewel is embedded between the bodhisattva's eyebrows, symbolizing his mercy shining out to the world.
해설문: 콧등은 평평하고 귀는 뭉툭하게 납작하다.
해설문: 이마와 눈썹 사이에는 부처의 자비가 온 세계에 비춘다는 뜻을 담은 구슬이 박혀 있다.
해설문: 무릎 위의 옷자락이 흘러내리지 않도록 오른발 엄지발가락으로 누르고 있는 모습이 흥미롭다.
명칭: 건봉사 불이문 (乾鳳寺 不二門) / Burimun Gate of Geonbongsa Temple
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/문
한국어 원문: 불이문은 건봉사로 들어가는 출입문으로 1920년에 세워졌으며, 건봉사 경내에서 유일하게 한국전쟁 때 불타지 않은 건물이다.
해설문: 불이문은 사찰 경내로 들어가는 출입문이다.
English: Burimun, meaning “Gate of Nonduality,” is the first gate within the premises of a Buddhist temple, serving as its entrance.
한국어 원문: ‘불이(不二)’란 진리는 둘이 아님을 뜻하며, 불이문이라 한 것은 이곳을 통과해야만 진리의 세계인 불국토에 들어갈 수 있음을 상징한다. 
해설문: 불이문이라는 이름은 진리는 둘이 아님을 나타내며, 이 문을 통과해야만 진리의 세계인 불국토에 들어갈 수 있음을 상징한다.
English: Its name implies that there is only one truth and that by passing through the gate, one can enter the world of truth, i.e. the land of Buddhism.
한국어 원문: 건물은 원통형으로 다듬은 4개의 돌기둥 위에 나무 기둥을 세우고 그 위에 지붕을 올린 형태이다.
해설문: 사찰의 중심 영역까지는 보통 2-3개의 문이 더 설치되는데, 그중 천왕문은 부처의 가르침과 불국 정토를 수호하는 의미를 지닌다.
English: There are typically two or three other gates leading to the main worship hall of a Buddhist temple, such as Cheonwangmun (“Gate of the Guardian Kings”), which serve to protect the Buddha’s teachings and guard the temple.
한국어 원문: 각 돌기둥에 새겨진 문양은 불교 의식에 사용되는 도구인 금강저(金剛杵)를 나타낸 것이다.
해설문: 그러나 건봉사는 한국전쟁 당시 사찰 건물들이 모두 소실되어 불이문만 남아있다.
English: However, at Geonbongsa Temple, only Burimun Gate remains, as all of the other original temple buildings were destroyed in the Korean War (1950-1953).
한국어 원문: 금강저는 원래 고대 인도의 무기로, 부처를 수호하고 번뇌를 없애는 깨달음의 지혜를 상징한다. 일반적으로 사찰의 진입 공간은 일주문, 천왕문, 불이문 등 세 개의 문을 지나도록 구성되며, 이 중에서 천왕문은 부처의 가르침과 불국 정토를 수호하는 사천왕을 모신 공간이다. 건봉사는 천왕문을 따로 세우지 않고, 불이문에 금강저를 새겨서 사찰 수호의 기능까지 더하고자 하였다. 건봉사 불이문은 1984년 강원도 문화재자료로 지정되었으며, 정면에 걸린 현판은 서화가 해강(海岡) 김규진(金圭鎭, 1868~1933)의 작품이다.
해설문: 건봉사 불이문은 1920년에 세워졌다.
English: Burimun Gate of Geonbongsa Temple was built in 1920.
해설문: 건물은 원통형으로 다듬은 4개의 돌기둥 위에 나무 기둥을 세우고 그 위에 팔작지붕을 올렸다.
English: The gate consists of a hip-and-gable roof atop four cylindrical pillar-base stones and wooden pillars.
해설문: 돌기둥에는 불교 의식에 사용되는 도구인 금강저가 새겨져 있다.
English: Engraved on the pillar-base stones is a ritual scepter used in Buddhist ceremonies.
해설문: 금강저는 원래 고대 인도의 무기로, 부처를 수호하고 번뇌를 없애는 깨달음의 지혜를 상징한다.
English: This ritual scepter was originally an ancient Indian weapon and thus symbolizes protecting the Buddha and the wisdom of enlightenment that puts an end to all earthly passions.
해설문: 건봉사 불이문은 1984년 강원도 문화재자료로 지정되었다.
English: The gate was designated as a Gangwon-do Cultural Heritage Material in 1984. The gate’s name plaque was calligraphed by the calligrapher Kim Gyu-jin (1868-1933).
해설문: 정면에 걸린 현판은 서화가 김규진(1868-1933)의 글씨이다.
명칭: 금강산 건봉사 (金剛山 乾鳳寺) / Geonbongsa Temple of Geumgangsan Mountain
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/사찰
한국어 원문: 건봉사는 대한민국 최북단 지역에 위치한 전국 4대 사찰 중 하나로, 금강산 줄기가 시작되는 금강산 감로봉의 동남쪽 자락에 자리하고 있다.
해설문: 건봉사는 대한민국 최북단 지역인 금강산 감로봉의 동남쪽 자락에 자리하고 있는 사찰이다.
English: Geonbongsa Temple, located on the eastern slope of Gamnobong Peak of Geumgangsan Mountain, is the northernmost Buddhist temple in South Korea.
한국어 원문: 성보(聖寶)로 여겨지는 부처님의 치아사리를 모신 유서 깊은 사찰이며, 임진왜란 때 승병이 일어나고 일제강점기 때 항일독립운동의 중심지로 자리매김한 호국사찰이기도 하다.
해설문: 부처님의 치아사리를 모신 유서 깊은 사찰이며, 임진왜란 때 승병이 일어나고 일제강점기 때 항일독립운동의 중심지로 자리매김한 호국사찰이기도 하다.
English: The temple has a deep religious history as it enshrines a tooth of Sakyamuni, the historical Buddha who lived in ancient India.
한국어 원문: 건봉사는 고구려의 승려 아도(阿道)가 520년 원각사(圓覺寺)라는 이름으로 창건했다고 전한다.
해설문: 건봉사는 고구려의 승려 아도가 520년 원각사라는 이름으로 창건했다고 전한다. 
English: It also played an important role in defending the country.
한국어 원문: 758년에는 신라의 승려 발징(發徵, ?~785)이 사찰을 중건하고 1만일 동안 염불을 외우며 수행하는 ‘만일회’를 열었으며, 이 모임은 우리나라 염불만일회(念佛萬日會)의 시초가 되었다.
해설문: 758년에는 신라의 승려 발징(?-785)이 사찰을 중건하였다.
English: During the Japanese invasions of 1592-1598, the temple mobilized monks to fight the invaders, and during the Japanese colonial period (1910-1945), it became one of the centers of the Korean independence movement.
한국어 원문: 이후 도선국사(道詵國師, 827~898)가 서봉사(西鳳寺)라는 이름으로 중수하였다고 하며, 고려시대인 1358년에는 나옹화상(懶翁和尙, 1320~1376)이 중건하면서 지금의 이름으로 바꾸었다.
해설문: 발징은 이 사찰에서 1만일 동안 염불을 외우며 극락정토의 왕생을 기원하는 불교의식을 열었으며, 이 모임은 한국에서 거행되는 이러한 모임의 시초가 되었다.
English: It is said that Geonbongsa Temple’s history starts in 520 during the Goguryeo period (37 BCE-668 CE), when a temple called Wongaksa was established by the monk Ado.
한국어 원문: 조선시대에는 1456년 세조(世祖, 재위 1455~1468)가 행차하여 왕실 원당(願堂)으로 삼고, 역대 왕들의 위패를 모시는 어실각(御室閣)을 지었다.
해설문: 이후 도선(827-898)이 서봉사라는 이름으로 중수하였다고 하며, 고려시대인 1358년에는 나옹(1320-1376)이 중건하면서 지금의 이름으로 바꾸었다.
English: In 758, during the Unified Silla period (668-935), the temple was rebuilt by the monk Baljing (?-785).
한국어 원문: 이후 건봉사는 왕실의 후원을 받으며 사세가 크게 번창하였다.
해설문: 조선시대에는 1456년 세조(재위 1455-1468)가 행차하여 왕실의 안녕을 기원하는 사찰로 지정하고, 역대 왕들의 위패를 모시는 어실각을 지었다.
English: At this temple, Baljing chanted Buddhist prayers for 10,000 days to pray for rebirth in the Western Paradise, which became the origin of such ceremonies in the Korean Buddhist tradition.
한국어 원문: 한때 3,183칸에 달하는 대규모 사찰이었던 건봉사는 1878년 산불로 인해 가람 전체가 전소되었다가 이듬해부터 중건을 시작하였다.
해설문: 이후 건봉사는 왕실의 후원을 받으며 사세가 크게 번창하였다.
English: Later, State Preceptor Doseon (827-898) renovated the temple and renamed it Seobongsa.
한국어 원문: 1906년에는 개화사상 및 신문물 교육을 위한 봉명학교를 설립하여 관동지방 교육의 도장이 되었으나, 일제에 의해 강제폐교 되었다.
해설문: 그러나 1878년 산불로 인해 가람 전체가 전소되었으며, 이듬해부터 중건을 시작하였다.
English: In 1358, during the Goryeo period (918-1392), the monk Naong (1320-1376) rebuilt the temple and gave it its current name, Geonbongsa.
한국어 원문: 1911년에는 9개 말사를 거느린 31본산의 하나가 되는 등 사세를 회복하였다.
해설문: 1906년에는 봉명학교를 설립하여, 강원도 지역 청소년들에게 개화사상과 신문물을 교육하기도 하였다.
English: He ordered the construction of the Eosilgak Hall to enshrine the spirit tablets of several generations of kings.
명칭: 금강산 건봉사 (金剛山 乾鳳寺) / Geonbongsa Temple of Geumgangsan Mountain
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/사찰
한국어 원문: 한국전쟁 당시 고성 지역에서 약 2년에 걸친 치열한 공방전이 벌어지면서, 건봉사 역시 1920년에 건립된 불이문을 제외한 모든 전각이 소실되고 완전히 폐허가 되었다.
해설문: 일제강점기인 1911년에는 일제가 전국의 사찰 중 31개의 큰 사찰을 본사로 지정하였다.
English: In 1456, King Sejo (r. 1455-1468) of the Joseon dynasty (1392-1910) visited the temple and designated it as a place to hold prayers for the well-being and longevity of the royal family.
한국어 원문: 휴전 후에는 민통선 북쪽에 위치하게 되면서 민간인의 접근이 통제되었다.
해설문: 이때 건봉사도 9개의 말사를 거느린 본사가 되었으며, 이후 점차 사세를 회복하였다.
English: With the support of the royal family, the temple prospered.
한국어 원문: 건봉사의 옛 절터는 1982년 ‘건봉사지’라는 이름으로 강원도 기념물로 지정되었다.
해설문: 한국전쟁이 일어나면서 고성 지역에서 약 2년에 걸친 치열한 공방전이 벌어졌으며, 건봉사 역시 1920년에 건립된 불이문을 제외한 모든 전각이 소실되고 완전히 폐허가 되었다.
English: Unfortunately, in 1878, all of the temple buildings were lost in a forest fire.
한국어 원문: 1989년부터 출입이 가능해졌으며, 1994년부터 지금까지 사찰의 복원이 계속 이루어지고 있다.
해설문: 휴전 후에는 민통선 북쪽에 위치하게 되면서 민간인의 접근이 통제되었다.
English: The reconstruction started the following year.
해설문: 건봉사의 옛 절터는 1982년 ‘건봉사지’라는 이름으로 강원도 기념물로 지정되었다.
English: In 1906, the temple established the Bongmyeong School to teach the youth in the Gangwon-do region about modern ideas and Western culture.
해설문: 1989년부터 일반인의 출입이 가능해졌으며, 1994년부터 지금까지 사찰의 복원이 계속 이루어지고 있다.
English: In 1911, during the Japanese colonial period (1910-1945), the Japanese government designated 31 of the largest temples in the country as main temples.
English: Geonbongsa Temple was included among them and managed nine branch temples, gradually regaining its status.
English: During the Korean War (1950-1953), the Goseong area was immersed in heavy fighting for almost two years, resulting in complete destruction of all of Geonbongsa Temple’s buildings apart from Burimun Gate, built in 1920.
English: After the armistice in 1953, the temple’s site ended up north of the Civilian Control Line, resulting in restricted civilian access.
English: In 1982, the Geonbongsa Temple Site was designated as Gangwon-do Monument.
English: Since 1989, civilians have been allowed to visit the site, and since 1994, the temple’s buildings have been reconstructed.
명칭: 고성 옥천사 명부전 (固城 玉泉寺 冥府殿) / Myeongbujeon Hall of Okcheonsa Temple, Goseong
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/불전
한국어 원문: 명부전은 죽은 사람의 넋을 인도하여 극락왕생하도록 기원하는 법당이다.
해설문: 명부전은 지장보살과 시왕을 봉안하는 전각이다.
English: Myeongbujeon is a Buddhist worship hall enshrining statues of Ksitigarbha Bodhisattva and the Ten Underworld Kings. Ksitigarbha Bodhisattva, or the Bodhisattva of Great Vows, took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering.
한국어 원문: 모든 인간을 구원할 때까지 부처가 되기를 미루고 중생을 구제했다는 지장보살을 주불(主佛)로 모시고 있기 때문에 지장전이라고도 하고, 지장보살과 함께 저승 세계에서 사자의 죄를 다루는 10명의 왕인 시왕(十王)을 모시고 있어 시왕전이라고도 한다.
해설문: 지장보살은 지옥의 중생을 구원하는 보살이며, 모든 중생을 제도하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세했다.
English: The Ten Underworld Kings preside over the judgment of the dead.
한국어 원문: 불에 타 없어져 버린 옥천사 명부전을 고종 32년(1895)에 다시 지었다는 기록이 전한다.
해설문: 시왕은 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 재판관이다.
English: Therefore, Myeongbujeon symbolizes the realm of the dead and is used as a venue for ceremonies to console the spirits of the dead.
한국어 원문: 옥천사 명부전은 대웅전의 왼쪽에 나란하게 있으며, 남쪽을 향하여 있다. 정면 3칸, 측면 3칸의 규모이다.
해설문: 따라서 명부전은 불교 사찰에서 저승세계를 상징하며, 죽은 이를 위한 제사를 지내기도 한다.
English: This building was reconstructed in 1895 after destruction by fire.
한국어 원문: 지붕은 네모꼴의 처마에 세모꼴의 지붕을 올려 옆에서 보았을 때 여덟 팔[八] 자 모양인 팔작지붕 형식으로 되어 있으며, 처마 끝의 무게를 받치기 위해 짜 올리는 공포를 기둥 위에만 배열하는 주심포 양식으로 되어 있다.
해설문: 옥천사의 명부전은 불에 타 없어진 것을 1895년에 다시 지었다.
English: Inside the hall is a Ksitigarbha triad.
한국어 원문: 옥천사 명부전의 정면 중앙에는 주불인 지장보살좌상이 있고 좌우로는 도명존자와 무독귀왕상이 서 있다.
해설문: 전각 내부의 중앙에는 지장보살좌상이 있고 왼쪽에 무독귀왕, 오른쪽에 도명존자가 서 있다.
English: The triad consists of Ksitigarbha Bodhisattva, seated in the center, with Demon King Wudu on the left and a sage monk named Daoming on the right.
한국어 원문: 지장보살좌상 뒤로는 지장보살도와 시왕도가 걸려 있다.
해설문: 지장보살좌상 뒤에 걸려있던 지장보살도와 시왕도는 보물 제1693호로 지정되어있으며, 현재 옥천사성보박물관에 소장중이다.
English: The paintings of Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings (Treasure No. 1693), which were hung on the wall behind the statues, are now in the temple’s museum.
명칭: 고성 옥천사 자방루 (固城 玉泉寺 滋芳樓) / Jabangnu Pavilion of Okcheonsa Temple, Goseong
분류: 유적건조물/주거생활/조경건축/누정
한국어 원문: 고성 옥천사 자방루는 옥천사에 있는 누각으로 일반 사찰에 있는 누각보다 크기가 크다.
해설문: 이 건물은 1764년에 지어진 것으로 추정된다.
English: Jabangnu Pavilion is presumed to have been built in 1764. It was used as a place to conduct sermons for Buddhist followers or to store the supplies for ceremonial events.
In general, a temple complex has a gate pavilion located across the central courtyard from the main worship hall. The typical pavilion is elevated on pillars so it can be passed under like a gate and has no walls. However, Jabangnu Pavilion is located on directly atop its foundation and is enclosed by walls and windows.
The name Jabangnu means “a pavilion with a floral scent spreading far," which metaphorically expresses the wish to promote Buddhist teachings and enlighten people like spreading a floral scent.
한국어 원문: 자방루는 ‘꽃향기가 점점 불어나 멀리 퍼져 나가는 누각’이라는 뜻으로, 이 누각에서 부처님의 가르침이 꽃향기처럼 멀리 퍼져 나가 많은 중생을 제도하기를 바라는 염원을 담아 지은 이름이다.
해설문: 신도들에게 설법을 하거나 절의 행사 때 쓰이는 기구 등을 보관하기 위해 세워졌다.
English: Jabangnu Pavilion is presumed to have been built in 1764.
한국어 원문: 자방루는 대웅전과 마주보고 있으며 대웅전으로 통하는 앞마당만이 개방되어 있다.
해설문: 일반적으로 사찰의 중심 법당 앞에는 문루의 역할을 하는 누각이 지어지며, 이 누각 아래를 지나서 중심 법당 앞의 마당으로 진입할 수 있다.
English: It was used as a place to conduct sermons for Buddhist followers or to store the supplies for ceremonial events.
한국어 원문: 외벽은 기둥과 기둥 사이가 모두 두터운 문으로 막혀 있어 외부에서는 자방루와 마주보고 있는 대웅전이 보이지 않는다.
해설문: 그러나 옥천사의 자방루는 단층이고 외벽이 모두 창문으로 막혀 있다.
English: In general, a temple complex has a gate pavilion located across the central courtyard from the main worship hall.
한국어 원문: 자방루는 정면 7칸, 측면 3칸의 규모이다.
해설문: 자방루는 ‘꽃향기가 점점 멀리 퍼져 나가는 누각’이라는 뜻이다.
English: The typical pavilion is elevated on pillars so it can be passed under like a gate and has no walls.
한국어 원문: 지붕은 단층으로 되어 있으며, 네모꼴의 처마에 세모꼴의 지붕을 올려 옆에서 보았을 때 여덟 팔[八] 자 모양인 팔작지붕 형식으로 되어 있다.
해설문: 이 누각에서 부처님의 가르침이 꽃향기처럼 멀리 퍼져 나가 많은 중생을 제도하기를 바라는 염원을 담은 이름이다.
English: However, Jabangnu Pavilion is located on directly atop its foundation and is enclosed by walls and windows.
한국어 원문: 건물은 화려하게 장식되어 있다.
English: The name Jabangnu means “a pavilion with a floral scent spreading far," which metaphorically expresses the wish to promote Buddhist teachings and enlighten people like spreading a floral scent.
한국어 원문: 옥천사는 임진왜란 때 승병들이 거처하는 집인 병영으로 사용되었던 호국사찰이었다.
해설문: 이 건물은 옥천사의 중심건물이다. 임진왜란 때 소실된 것을 1657년에 다시 지었고 이후 여러 차례 수리하였다.
일반적으로 대웅전은 석가모니불을 모시는데, 옥천사의 대웅전에는 아미타불을 중심으로 좌우에 관음보살과 대세지보살을 둔 삼존불이 모셔져 있다. 이 삼존불은 17세기에 만들어진 것으로 추정된다.
이 건물은 지붕을 받치는 공포가 매우 복잡한 형태로 만들어졌다. 공포는 기둥 꼭대기뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 설치되어 있다.내부에는 우물천장을 두었다. 대웅전 앞의 계단 양옆에는 괘불을 거는 당간지주가 한 쌍씩 세워져 있다.
한국어 원문: 이때 자방루는 사찰을 보호하는 외곽 방어용으로, 그 넓은 앞마당은 군사 훈련을 위한 장소로 이용되었을 것으로 보인다.
명칭: 고성 옥천사 대웅전 (固城 玉泉寺 大雄殿) / Daeungjeon Hall of Okcheonsa Temple, Goseong
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/불전
한국어 원문: 대웅은 위대한 성인이라는 뜻으로 석가모니불을 가리키며, 대웅전은 석가모니를 모시는 사찰의 중심 건물이다.
해설문: 이 건물은 옥천사의 중심건물이다.
English: This is the main hall of Okcheonsa Temple.
한국어 원문: 그러나 옥천사 대웅전에는 어떤 연유에선지는 모르나 아미타삼존불이 모셔져 있다.
해설문: 임진왜란 때 소실된 것을 1657년에 다시 지었고 이후 여러 차례 수리하였다.
English: It was destroyed during the Japanese invasions of 1592-1598. Since then, it underwent several repairs.
한국어 원문: 옥천사 대웅전은 임진왜란 때 불에 타 없어진 것을 효종 8년(1657)에 용성화상이 다시 지었다.
해설문: 일반적으로 대웅전은 석가모니불을 모시는데, 옥천사의 대웅전에는 아미타불을 중심으로 좌우에 관음보살과 대세지보살을 둔 삼존불이 모셔져 있다.
English: In general, Daeungjeon is a Buddhist worship hall enshrining a statue of Sakyamuni Buddha.
한국어 원문: 이후 여러 차례 낡고 헌 것을 고쳐 지어 현재의 모습을 갖추었다.
해설문: 이 삼존불은 17세기에 만들어진 것으로 추정된다.
English: However, Daeungjeon in Okcheonsa Temple enshrines a buddha triad which consists of Amitabha, the Buddha of Western Paradise, and two attendant bodhisattvas: Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion) on the left and Mahasthamaprapta (Bodhisattva of Wisdom and Strength) on the right.
한국어 원문: 옥천사 대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 규모이다.
해설문: 이 건물은 지붕을 받치는 공포가 매우 복잡한 형태로 만들어졌다.
English: These statues are presumed to have been made in the 17th century.
한국어 원문: 지붕은 단층으로 되어 있으며, 네모꼴의 처마에 세모꼴의 지붕을 올려 옆에서 보았을 때 여덟 팔[八] 자 모양인 팔작지붕 형식으로 되어 있다.
해설문: 공포는 기둥 꼭대기뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 설치되어 있다.
English: This building features intricate brackets supporting the roof.
한국어 원문: 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥과 기둥 사이에도 공포를 배열한 다포계 양식이다.
해설문: 내부에는 우물천장을 두었다.
English: There is a bracket above each pillar as well as additional brackets between the pillar-top brackets.
한국어 원문: 건물의 천장은 2단으로 되어 있으며, 가운데를 높여 우물 정[井] 자 모양으로 짜 만든 우물천장 형식으로 되어 있다.
해설문: 대웅전 앞의 계단 양옆에는 괘불을 거는 당간지주가 한 쌍씩 세워져 있다.
English: There is a coffered ceiling inside.
한국어 원문: 법당 정면에 부처님을 높이 모시기 위해 만든 불단 위에는 삼존불좌상이 있고, 불상 뒤쪽에는 후불탱화가 걸려 있다.
English: On each side of the stairway in front of the building, there is a pair of stone supports for hanging Buddhist paintings.
한국어 원문: 대웅전 맞은편에는 자방루가 있으며, 좌우에는 각각 적묵당과 탐진당이 배치되어 있다. 대웅전 바로 앞에는 괘불을 거는 지주가 계단 양옆으로 세워져 있다.
명칭: 고성 옥천사 청련암 철제 솥 (固城 玉泉寺 靑蓮庵 鐵製 釜) / Iron Cauldron of Cheongnyeonam Hermitage of Okcheonsa Temple, Goseong
분류: 유물/생활공예/금속공예/생활용구
한국어 원문: 고성 옥천사 청련암 철제솥은 옥천사의 암자인 청련암 마당 한켠에 마련된, 돌로 된 받침대 위에 놓여 있다.
해설문: 사찰의 솥은 보통 공양을 하는 데 쓰인다.
English: Iron cauldrons are usually used in Buddhist temples to collect offerings to the Buddha.
한국어 원문: 청련암 솥은 통도사 철제솥과 비슷한 모양이지만 공양 외의 또 다른 용도로 쓰인 듯 조금 더 크다.
해설문: 하지만 청련암의 철제 솥은 규모가 매우 큰 것으로 보아 다른 용도로 쓰인 것으로 추정된다.
English: However, the iron cauldron of Cheongnyeonam Hermitage is considerably large, so it is presumed that it was used for a different purpose.
한국어 원문: 실제로 연화산옥천사어공지지진상봉행청 유공록서 현판(蓮華山玉泉寺御供紙地進上奉行廳 有功錄序 懸板, 1831년), 용운선사유공명병서 현판(龍雲禪師有功銘幷序 懸板, 1876년), 농성화상유공문(聾惺和尙有功文, 1898년) 등의 기록에 따르면 옥천사가 임금이 사용할 어람용 종이를 만들어서 진상했던 조선 시대 사찰임을 확인할 수 있다.
해설문: 옥천사에 남아 있는 기록에 따르면 18세기 말부터 19세기 말까지 옥천사와 그에 딸린 암자에는 종이를 만드는 대규모의 공장이 있었고, 이곳에서는 궁중의 어람용 종이를 생산하였다.
English: The cauldron is placed atop rock supports.
한국어 원문: 이와 같은 기록을 통해 옥천사와 그에 딸린 암자에서 종이를 제작하였다는 것을 알 수 있으며 청련암 철제솥은 당시 종이를 만들 때 사용되었던 것으로 추정할 수 있다.
해설문: 따라서 이 철제 솥은 종이의 재료인 닥나무를 삶는 데 사용한 것으로 추정된다.
English: According to the historical records kept in Okcheonsa Temple, the temple and its affiliated hermitages were used as a large paper manufacturer from the late 18th to the late 19th century.
한국어 원문: 조선 시대에 이와 같은 모양과 기능을 가진 철로 만든 솥은 흔하지 않다는 점에서 당시의 문화를 이해할 수 있는 중요한 유물로 평가받고 있다.
해설문: 조선시대에 이와 같은 모양과 기능을 가진 철제 솥은 흔하지 않다는 점에서 당시의 문화를 이해할 수 있는 중요한 유물로 평가받고 있다.
English: The paper produced here was used by the royal court for documents presented to the king.
English: Therefore, it is presumed this cauldron was used for boiling the bark of paper mulberry, which is the main ingredient of traditional Korean paper.
English: Iron cauldrons with the same shape and function as this one were not common during the Joseon period (1392-1910), which makes this vessel a valuable resource in the study of the culture of that time.
명칭: 고성 옥천사 연대암 아미타불회도 (固城 玉泉寺 蓮臺庵 阿彌陀佛會圖) / Buddhist Painting of Yeondaeam Hermitage of Okcheonsa Temple, Goseong (Amitabha Buddha)
분류: 유적건조물
한국어 원문: 옥천사 연대암은 암자터가 ‘서방극락정토를 바라보는 방향인 까닭에 연화장세계의 고결함이 있다’하여 연대(蓮臺)라는 이름이 붙어졌다.
해설문: 이 불화는 1849년에 그려진 것으로, 아미타불이 서방의 극락정토에서 설법하는 장면을 묘사하고 있다.
English: This painting was made in 1849 and depicts the scene of Amitabha Buddha’s lecture in the pure land of the Western Paradise.
한국어 원문: 연대암의 창건연대와 창건주에 대한 내용은 아쉽게도 전하지 않고 1743년에 벽허(碧虛)와 지명(智明)스님이 중창한 기록이 전해진다.
해설문: 연대암 원통전 관음보살좌상의 후불도로 모셔져 있다.
English: It is located behind the seated statue of Avalokitesvara Bodhisattva in Wontongjeon Hall at Yeondaeam Hermitage.
한국어 원문: 고성 옥천사 연대암 아미타불회도는 원통전에 관음보살좌상의 후불도로 모셔져 있고 붉은 비단바탕에 금으로 그린 선묘불화이다.
해설문: 아미타불은 극락정토의 부처로, 아미타불의 공덕을 기리고 그의 이름을 염(念)하는 모든 중생들은 극락세계에 왕생할 수 있다고 여겨진다.
English: Amitabha is the Buddha of the Western Paradise.
한국어 원문: 화면 중앙에 아미타불을 중심으로 4보살과 가섭, 아난이 둥글게 둘러싸고 있는 구도로 화면 상단 좌우에 보살과 화불을 추가하였다.
해설문: 이 불화는 붉은 비단 바탕에 금으로 그렸다.
English: It is believed that all beings who call the name of Amitabha while reflecting on his meritorious virtues can be reborn in the Buddhist paradise of the West.
한국어 원문: 본존인 아미타불은 팔각대좌 위 연화좌에 앉아 아미타구품인을 결하고 있다.
해설문: 수화승 천여를 비롯한 화승 채종, 선종, 지만에 의해 조성되었다.
English: This painting was painted primarily with gold pigment on a red silk canvas.
한국어 원문: 아미타불의 좌우협시로 보관에 화불이 묘사된 관음보살과 보관에 정병이 묘사된 대세지보살이 있다.
해설문: 천여는 19세기 전라도를 중심으로 활동했던 당대의 대표적인 화승이다.
English: It was made by the painter-monks Chaejong, Seonjong, and Jiman under the supervision of the painter-monk Cheonyeo.
한국어 원문: 필선이 섬세하면서 힘이 있고, 섬세한 문양과 유려한 옷주름의 묘사로 격조가 높은 작품이다.
해설문: 천여가 금어가 되어 제작한 서울 정암사 소장 아미타칠존도와 구도 및 기법이 매우 유사하다.
English: Cheonyeo was one of the representative Buddhist artists in the Jeolla-do region during the 19th-century.
한국어 원문: 아미타불회도는 1849년 수화승 천여(天如)를 비롯한 화승 채종(彩琮), 선종(善琮), 지만(智萬)에 의해 조성된 것으로 특히 천여는 19세기 전라도를 중심으로 활동했던 당대의 대표적인 화승이다.
해설문: 아미타불은 화면 중앙의 팔각대좌 위에 앉아, 설법을 할 때 취하는 손 모양을 하고 있다.
English: The techniques used in this painting show a strong similarity to the painting of Amitabha Buddha kept at Jeongamsa Temple in Seoul, which was also supervised by Cheonyeo.
한국어 원문: 천여가 금어가 되어 제작한 서울특별시 문화재자료 제54호 서울 정암사 소장 아미타칠존도와 구도 및 기법이 매우 유사하다.
해설문: 아미타불의 양옆에는 앞줄에 관음보살과 대세지보살, 가운데 두 보살, 뒷줄에 가섭과 아난이 대칭으로 배치되어 있다.
English: Amitabha is depicted in the center of the painting sitting with his legs crossed on an octagonal pedestal.
한국어 원문: 옥천사 연대암에는 이 작품 외에도 경상남도 유형문화재 제619호 연대암 지장시왕도, 제620호 연대암 신중도, 제621호 연대암 칠성도와 문화재 자료 제578호 연대암 아미타불도 총 4점의 지정문화재가 있으며 현재 이 4점의 불화는 옥천사성보박물관에 소장되어 있다.
해설문: 상단 좌우에는 보살과 화불이 작게 그려져 있다.
English: His hand gesture indicates that he is giving a lecture.
해설문: 관음보살과 대세지보살의 보관에는 각각 화불과 정병이 묘사되어 있다.
English: To each side of the Buddha, a total of six figures are arranged in a symmetrical formation.
해설문: 전체적으로 필선이 섬세하면서 힘이 있고, 섬세한 문양과 유려한 옷주름의 묘사로 격조가 높은 작품이다.
English: Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion) and Mahasthamaprapta (Bodhisattva of Wisdom and Strength) stand at the front, two other bodhisattvas in the middle, and the Buddha’s principal disciples Maha Kasyapa and Ananda at the rear next to the Buddhas head.