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명칭: 김해 영구암 칠성탱 (金海 靈龜庵 七星幀) / Buddhist Painting of Yeongguam Hermitage, Gimhae (Tejaprabha Buddha and the Seven Stars)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 탱화는 천이나 종이에 부처, 보살, 성현들을 그려 벽에 거는 불화이다
해설문: 이 불화는 북극성을 상징하는 치성광여래와 북두칠성을 상징하는 칠성여래를 그린 것이다
English: This painting depicts Tejaprabha (Buddha of Polaris) and the divinities of the Seven Stars of the Big Dipper (known as Chilseong in Korean)
한국어 원문: 김해 영구암 칠성탱은 일제 강점기에 그려진 탱화이다
해설문: 부산, 경상남도 일대에서 활동했던 승려 화가인 낙현(1869-1933)이 1910년에 그렸다
English: It was painted in 1910 by the painter-monk Nakhyeon (1869-1933), who lived mainly in Busan and the Gyeongsang-do region
한국어 원문: 칠성탱은 북극성을 상징하는 치성광여래(熾盛光如來)와 북두칠성을 상징하는 칠성여래(七星如來)를 그린 것이다
해설문: 북극성과 북두칠성은 사람의 수명을 관장한다고 여겨졌기 때문에, 이러한 불화는 주로 장수를 기원하기 위해 제작되었다
English: Since Tejaprabha and the Seven Stars were both believed to control longevity and prosperity, this type of Buddhist painting was usually made to pray for longevity
한국어 원문: 북극성과 북두칠성은 사람의 수명을 연장해 주는 역할을 한다고 하여 주로 장수를 기원하는 용도로 제작된다
해설문: 한국의 불교 사찰에서는 칠성신을 모시는 칠성각을 따로 짓고 칠성탱을 모셨다
English: Chilseonggak Shrine, where the Seven Stars are venerated, is only found at Korean Buddhist temples and is an example of Korean Buddhism’s integration of local folk beliefs and practices
한국어 원문: 불교 사찰에서는 칠성신을 모시는 칠성각을 따로 지어 그 곳에 칠성탱을 둔다
해설문: 이는 한국 불교가 민간신앙과 융합하여 발전했음을 보여주는 특징이다
English: The painting depicts 18 figures arranged in two rows
한국어 원문: 이러한 신앙은 도교에서 시작된 것을 불교에서 흡수하여 이어 나간 것이다
해설문: 윗줄 중앙에는 치성광여래가 있고, 왼쪽과 오른쪽에는 각각 달과 해를 상징하는 월광보살과 일광보살이 있다
English: In the upper row, Tejaprabha is depicted in the center, flanked by Candraprabha (Bodhisattva of Moonlight) and Suryaprabha (Bodhisattva of Sunlight) on his left and right, respectively
한국어 원문: 탱화 중앙에는 북극성을 상징하는 치성광여래가, 좌우에는 해와 달을 상징하는 일광보살과 월광보살이 위치한다
해설문: 두 보살 옆에는 칠성여래가 있고, 왼쪽 맨끝에는 도교에서 북극성을 상징하는 자미대제를 두었다
English: To either side of the bodhisattvas are the Buddhas of the Seven Stars, with the Great Emperor of the North Pole, a Daoist deity, at the far left
한국어 원문: 일광보살의 왼쪽과 월광보살의 오른쪽에는 북두칠성을 상징하는 칠성여래가 서 있다
해설문: 아랫줄에는 도교에서 북두칠성을 상징하는 칠원성군이 앉아 있다
English: In the lower row, the Daoist divinities of the Seven Stars are depicted seated
한국어 원문: 왼쪽 끝에는 도교에서 북극성에 해당하는 자미대제가 자리하고, 치성광여래 아래에는 도교에서 북두칠성에 해당하는 칠원성군이 앉아 있다
해설문: 화면 아래쪽 중앙에는 작가의 이름, 제작 시기, 후원자들의 이름이 적혀 있다
English: At the bottom of the painting, there is an written inscription which includes when, by whom, and with whose financial support the painting was made
한국어 원문: 탱화의 제작 경위를 적은 글을 보아, 영구암 칠성탱은 부산·경남 지역에서 불화를 그리는 스님으로 활약한 낙현 스님의 초기 작품임을 알 수 있다
명칭: 밀양 표충사 대원암 조왕도 (密陽 表忠寺 大願庵 竈王圖) / Buddhist Painting in Daewonam Hermitage of Pyochungsa Temple, Miryang (Kitchen Deity)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 조왕도는 부엌을 지키는 신 조왕을 그린 그림이다
해설문: 한국의 민속신앙에서 부엌을 지키는 신으로 여겨지는 조왕을 그린 그림이다
English: This painting depicts the Kitchen Deity, who, according to Korean folk tradition, is a spirit believed to protect the kitchen
한국어 원문: 불교가 민간신앙을 받아들여 조왕신을 사찰 공양간에 모셔온 것이다
해설문: 조왕은 가족을 보호하며 부정을 없애는 신으로 민간에서 오랫동안 숭배의 대상이 되어 왔다
English: The Kitchen Deity has long been worshipped as a spirit that guards and cleanses the family and home
한국어 원문: 조왕은 민간에서는 자녀를 보호하고 부정을 없애는 신이었고, 절에서는 인간의 잘잘못을 살펴 선악을 가리고 공양간을 지켜내는 역할을 했다
해설문: 이러한 민간신앙 요소가 한국 불교에 수용되어, 인간의 잘잘못을 살펴 선악을 구분하고 사찰의 부엌을 지키는 역할을 하게 되었다
English: This folk deity was incorporated into Korean Buddhism, serving to monitor humans’ mistakes, distinguish good from evil, and protect the kitchen of Buddhist temples
한국어 원문: 대원암 조왕도는 크기가 가로 42.4㎝, 세로 53.7㎝로 비단에 채색을 했다
해설문: 이 조왕도는 1903년에 표충사의 암자인 내원암에서 조성되었고 이후 대원암으로 옮겨졌다
English: This painting of the Kitchen Deity was made in 1903 at Naewonam, a hermitage of Pyochungsa Temple, and later moved to Daewonam Hermitage
한국어 원문: 조왕도는 대개 조왕을 가운데 두고 양옆에 ‘요리의 신’ 취모(炊母)와 ‘땔감의 신’ 담시역사(擔柴力士)를 그리나, 이 조왕도에는 조왕만 그려져 있다
해설문: 비단에 채색하여 그려졌으며, 크기는 가로 42.4㎝, 세로 53.7㎝이다
English: It was made on a silk canvas measuring 42.4 cm in width and 53.7 cm in height
한국어 원문: 조왕이 화면 중앙에서 의자에 앉아 양발을 약간 벌린 채 발을 얹는 대인 족좌대 위에 둔 구도이다
해설문: 조왕도는 일반적으로 조왕을 가운데 두고 양옆에 요리의 신과 땔감의 신을 그리지만, 이 조왕도는 조왕만 그려져 있다
English: Paintings of the Kitchen Deity generally depict a triad consisting of the Kitchen Deity in the center flanked by the Cooking Deity and the Firewood Deity, but this painting depicts the Kitchen Deity alone
한국어 원문: 붉은 옷을 입고 머리에 사모를 쓴 채 왼손에는 파초, 오른손에는 부채를 들고 있다
해설문: 조왕은 의자에 앉아 양발을 약간 벌린 채 족좌대 위에 발을 얹고 있다
English: The Kitchen Deity is seated on a chair with both feet angled outward atop a footstool
한국어 원문: 빨강을 주된 색으로 쓰고 청록색과 백록색을 섞어 사용했다
해설문: 붉은 옷을 입고 검은 관모를 썼으며, 왼손에는 파초, 오른손에는 부채를 들었다
English: He wears red robes and a black cap, holding a banana leaf in his left hand and a fan in his right hand
한국어 원문: 그림의 내력을 담은 화기(畵記)에는 대한제국 시대인 1903년 표충사 내원암에서 조성한 뒤 대원암으로 옮겼다고 기록돼 있다
해설문: 빨강을 주된 색으로 쓰고 청록색과 백록색을 섞어 사용했다
English: Turquoise and light green hues accent the painting’s primarily red tones
해설문: 화면 아래쪽에는 그림의 조성시기와 장소를 기록한 내용이 적혀 있다
English: At the bottom of the painting, there is a written record of when and where the painting was made
명칭: 남해 운대암 지장시왕탱 (南海 雲坮庵 地藏十王幀) / Buddhist Painting of Undaeam Hermitage, Namhae (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 운대암 지장시왕탱은 1847년에 그린 탱화로, 지장보살을 중심으로 좌우에 무독귀왕, 도명존자, 시왕, 판관 등의 권속이 대칭의 구조로 배치된 탱화이다
해설문: 이 불화는 지장보살을 중심으로 좌우에 무독귀왕, 도명존자, 시왕, 판관 등의 권속들을 그린 불화이다
English: This painting depicts Ksitigarbha Bodhisattva surrounded by his retinue which includes Demon King Wudu, the sage monk Daoming, the Ten Underworld Kings, and judges
한국어 원문: 그림을 그린 승려는 전라도 지역을 중심으로 활동했던 경선(敬善)·문화(文華)·묘영(妙永) 등이다
해설문: 경선, 문화, 묘영 등의 승려 화가들이 1874년에 그렸고, 이들의 스승이자 19세기 전라도 지역을 대표했던 승려화가인 천여가 불화 조성 전체를 감독하였다
English: The painting was made in 1874 by painter-monks Gyeongseon, Munhwa, and Myoyeong under the supervision of the monk Cheonyeo, one of the most prominent 19th-century figures of Buddhist painting in the Jeolla-do region
한국어 원문: 작품을 증명한 승려는 이들의 스승으로, 19세기에 전라도 지역을 대표했던 불화승 천여(天如)이다
해설문: 높은 단 위의 흰색 연꽃 대좌에 앉아 있는 지장보살은 저승세계인 명부에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살이다
English: Depicted in the center of the painting on a white lotus pedestal is Ksitigarbha, the Bodhisattva of Great Vows, who took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering
한국어 원문: 그림 속에서 높은 단 위의 흰색 연꽃 대좌에 앉아 있는 이는 지장보살이다
해설문: 머리와 몸 주변에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 각각 초록색과 붉은색으로 표현되어 있다
English: The green and the red halos around Ksitigarbha’s head and body represent the auspicious light that radiates from his entire body
한국어 원문: 지장보살은 저승 세계인 명부에서 고통 받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살이다
해설문: 가슴 위로 올린 오른손에는 보주를 들고 있으며, 지팡이는 지장보살의 왼쪽 어깨에 비스듬히 기대 세웠다
English: In his right hand above his chest, Ksitigarbha holds a wish-fulfilling jewel
한국어 원문: 정수리에서 나오는 초록색 빛과 몸에서 나오는 붉은 빛에 둘러싸여 있으며, 가슴 위로 올린 오른손에는 구슬을 들고 있다
해설문: 지장보살을 모시는 무독귀왕과 도명존자는 연꽃 대좌 양옆에 서 있으며, 머리에 먹선으로 광배를 둘러서 다른 권속들과 구별하였다
English: His staff rests against his left shoulder
한국어 원문: 대좌 앞쪽에 놓인 지팡이는 지장보살의 왼쪽 어깨에 비스듬히 세워져 있다
해설문: 무독귀왕은 사람들의 악한 마음을 없애준다는 귀신 왕이고, 도명존자는 사후세계를 경험하고 이승에 돌아와 자신이 본 바를 세상에 알린 스님이다
English: Standing on either side of Ksitigarbha are Demon King Wudu and the sage monk Daoming
한국어 원문: 지장보살을 모시는 무독귀왕과 도명존자는 연꽃 대좌 양옆에 서 있으며, 머리 뒤로 먹으로 그은 선이 빛을 표현하고 있어 다른 권속과 구별이 된다
해설문: 화면 양옆에는 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 시왕과 시왕의 재판을 보조하는 판관 등 여러 권속들이 배치되어 있다
English: They are depicted with halos gently outlined around their heads
한국어 원문: 그림의 양옆에는 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 시왕과 시왕의 재판을 보조하는 판관 등 여러 권속이 배치되어 있다
해설문: 시왕들의 얼굴 수염이나 권속들이 착용한 털모자 등은 가는 붓을 이용해 섬세하게 묘사하였으며, 배경의 구름 문양은 갈색과 흰색을 활용하였다
English: Demon King Wudu is believed to expel the evil from people’s hearts, and Daoming was a Chinese monk who is said to have accidentally experienced the afterlife and returned to the world of the living to teach about what he had seen
한국어 원문: 시왕들의 얼굴 수염이나 권속이 착용한 털모자 등은 가는 붓을 이용해 섬세하게 묘사하였으며, 배경의 구름 문양은 갈색과 흰색을 활용하였다
해설문: 그림 일부가 훼손되기는 했지만 보존 상태가 비교적 양호하며, 조선 후기 지장시왕탱의 도상 구성과 표현기법을 잘 보여준다
English: Other figures depicted on either side of the pedestal are the Ten Underworld Kings who preside over the judgment of the dead and the judges who assist them
명칭: 남해 운대암 지장시왕탱 (南海 雲坮庵 地藏十王幀) / Buddhist Painting of Undaeam Hermitage, Namhae (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 그림의 일부가 훼손되기는 하였으나 보존 상태가 비교적 양호할 뿐더러 조선 후기의 지장시왕탱의 도상 구성과 표현 기법을 잘 보여주고 있다
English: The painting demonstrates very detailed brushwork, particularly in the rendition of the facial hair of the Underworld Kings and the fur hat worn by one of the retinue
English: The clouds in the background are painted brown and white
English: Although some of the painting has been damaged, its overall condition is relatively good
English: This work is exemplary of the composition style and expression techniques used in Buddhist paintings of the late Joseon depicting Ksitigarbha Bodhisattva and the Ten Underworld Kings
명칭: 양주 청련사 지장시왕도 (楊州 靑蓮寺 地藏十王圖) / Buddhist Painting of Cheongnyeonsa Temple, Yangju (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 시왕은 저승에서 죽은 사람을 재판하는 열 명으로 진광대왕, 초강대왕, 송제대왕, 오관대왕, 염라대왕, 변성대왕, 태산대왕, 평등대왕, 도시대왕, 오도전륜대왕을 말한다
해설문: 이 불화는 지장보살, 시왕과 권속들을 그린 그림으로, 19세기 후반에 조성된 것으로 추정된다
English: This painting depicting Ksitigarbha Bodhisattva and his retinue, including the Ten Underworld Kings, is presumed to have been made in the late 19th century
한국어 원문: 죽은 날부터 49일까지는 7일마다 그 뒤에는 백일, 1년, 2년 때까지 망자를 심판한다
해설문: 다른 사찰에서 그려진 뒤 청련사로 옮겨졌다고 한다
English: The painting is said to have been made at a different temple and then moved to Cheongnyeonsa Temple
한국어 원문: 양주 청련사 지장시왕도는 긴 병풍을 배경으로 지장보살과 사람이 죽은 뒤에 간다는 영혼의 세계 또는 사람이 죽은 뒤에 심판을 받는 곳인 명부 세계의 주요 권속이 그려져 있다
해설문: 그림 하단에 남아 있는 기록에 따르면 이 불화는 왕실의 상궁들과 일반 신도들이 장수를 기원하며 발원했다
English: According to the inscription at the bottom of the painting, it was funded by the ladies of the royal court and private individuals praying for longevity
한국어 원문: 명부 세계는 지장보살과 도명존자, 무독귀왕의 지장삼존이 중심을 이루고 주위에는 시왕, 판관, 녹사, 사자, 장군, 우두옥졸, 마두옥졸 등으로 구성된다
해설문: 지장보살은 저승세계인 명부에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살이다
English: Ksitigarbha is a bodhisattva who took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering
한국어 원문: 홀을 든 시왕이 의자에 앉아 있는 모습은 특이한데, 이 모습은 남양주 흥국사 <지장시왕도>(1868년)에서도 비슷한 도상을 볼 수 있다
해설문: 시왕은 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 왕을 말한다
English: The Ten Underworld Kings preside over the judgment of the dead
한국어 원문: 조성 연대를 알 수 없지만, 이 불화는 19세기 후반에 조성된 것으로 추정되며 지장시왕도의 한 유형과 신앙 내용을 알 수 있는 불화이다
해설문: 불교에서는 망자가 죽은 날부터 49일까지는 7일마다, 그 뒤에는 백일, 1년, 2년이 되었을 때 죄를 심판받는다고 여겨진다
English: In Buddhism, it is believed that upon one’s death, the deceased receives judgment every seven days for 49 days, then once on the 100th day, and again on the first and second anniversaries of death
한국어 원문: 일부 화기가 남아있어 시주자와 기원 내용을 알 수 있는데, 이에 따르면 여러 상궁과 일반 신도들이 장수를 위해 이 불화를 발원했다
해설문: 긴 병풍을 배경으로 화면 중앙에는 지장보살이 대좌 위에 앉아 있고, 양옆에는 무독귀왕과 도명존자가 서 있다
English: Ksitigarbha is depicted seated on a pedestal in the center with a long folding screen behind him
한국어 원문: 양주 청련사와 관련된 기록에 의하면 불화는 다른 사찰에서 조성한 후 청련사로 옮겨진 것을 알 수 있다
해설문: 무독귀왕은 사람들의 악한 마음을 없애준다는 귀신 왕이고, 도명존자는 사후세계를 경험하고 이승에 돌아와 자신이 본 바를 세상에 알린 스님이다
English: Standing to either side of him are Demon King Wudu and Monk Daoming
해설문: 지장삼존 주위에는 시왕, 판관, 녹사, 사자, 장군, 옥졸 등이 있다
English: Demon King Wudu is believed to expel the evil from people’s hearts, while Daoming was a Chinese monk who is said to have accidentally experienced the afterlife and returned to the world of the living to teach about what he had seen
해설문: 일반적으로 시왕도에서 시왕은 서 있는 모습으로 표현되는데, 이 그림에서는 시왕이 홀을 들고 의자에 앉아 있다
English: Gathered around them are the Ten Underworld Kings, judges, officials, underworld messengers, generals, and jailers
해설문: 이러한 도상은 1868년에 그려진 남양주 흥국사의 지장시왕도에서도 볼 수 있다
English: Unlike most paintings of this kind where the Ten Underworld Kings are depicted standing, in this painting they are seated on chairs and hold scepters
명칭: 양주 청련사 지장시왕도 (楊州 靑蓮寺 地藏十王圖) / Buddhist Painting of Cheongnyeonsa Temple, Yangju (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
English: Such a depiction of the Ten Underworld Kings can be also seen in the Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings painting of Heungguksa Temple in Namyangju, painted in 1868
명칭: 문경 김룡사 영산회상도 (聞慶 金龍寺 靈山會上圖) / Buddhist Painting of Gimnyongsa Temple, Mungyeong (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 문경 김룡사 영산회상도는 석가모니불이 설법하는 내용을 묘사한 후불탱화로 제작 당시부터 지금까지 김룡사 대웅전에 걸려있다
해설문: 대웅전에 모셔진 이 불화는 석가모니불이 영축산에서 설법하는 장면을 묘사하였다
English: This painting enshrined in Daeungjeon Hall depicts the scene of Sakyamuni Buddha’s lecture on Vulture Peak
한국어 원문: 비단 바탕에 채색으로 그려진 작품으로, 크기는 높이 5.2m 너비 4.3m이다
해설문: 1648년에 제작한 불화가 낡아 1803년에 새로 제작하였으며, 제작에는 당시 사불산 지역을 중심으로 이름을 떨친 승려 화가 홍안과 신겸을 중심으로 총 18인이 참여하였다
English: It was created in 1803 by a total of 18 monk artisans, including the monks Hongan and Singyeom who were well-known in the Sabulsan Mountain area, to replace an earlier, deteriorated painting created in 1648
한국어 원문: 화기 부분이 훼손되어 이를 통한 제작 시기는 알 수 없으나, 「김룡사 사료수집」에 수록된 기록으로 1648년에 제작한 불화가 낡아 1803년에 새로 제작되었음을 알 수 있다
해설문: 비단 바탕에 채색하였고 크기는 높이 5.2m, 너비 4.3m이다
English: Made on a silk canvas measuring 5.2 m in height and 4.3 m in width, the painting preserves the typical contemporary features of the genre while vividly demonstrating the distinctive characteristics of the so-called Sabulsan school in its composition and iconographic style
한국어 원문: 제작에는 당시 경북 일원에서 화명을 떨친 사불산 화승 홍안, 신겸을 중심으로 총 18인이 참여하였다
해설문: 조선 후기의 후불도 양식을 고수하는 한편, 화면 구성 등에서 사불산 화파만의 특징적인 도상과 화풍이 잘 반영된 불화이다
한국어 원문: 이 불화는 조선 후기 후불도 양식을 고수하는 한편 화면 구성 등에서 사불산 화파만의 특징적인 도상과 화풍이 잘 반영된 불화로써 그 가치가 높다
명칭: 영천 영지사 대웅전 후불탱화 (永川 靈芝寺 大雄殿 後佛幀畵) / Hanging Scroll Behind the Buddha in Daeungjeon Hall of Yeongjisa Temple, Yeongcheon
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 영천 영지사 대웅전 후불탱화는 가로 207.7㎝, 세로 209.1㎝ 크기의 네모반듯한 비단 바탕에 채색을 한 작품이다
해설문: 이 그림은 취징, 정총, 도한 등의 화승에 의해 1778년에 조성되었다
English: This hanging painting was painted in 1778 by a group of monk painters, including Chwijing, Jeongchong, and Dohan
한국어 원문: 중앙에 본존인 석가좌상을 크게 그리고, 양측에 문수보살과 보현보살을 배치하였으며, 그 뒤쪽에는 가섭과 아난, 제자상 2위(位) 등을 배치한 간략한 구성이다
해설문: 석가모니가 영축산에서 설법하는 장면이 비단 위에 그려져 있다
English: It depicts the scene of the Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 천공과 배경에는 상서로운 구름으로 장식하고, 화면 아래에는 장문의 화기(畵記)를 기술해 놓았다
해설문: 중앙에는 석가모니가 연화대좌 위에 앉아있고, 양옆에 문수보살과 보현보살이 서 있다
English: Sakyamuni is portrayed in the center, sitting on a lotus pedestal, with Manjusri (Bodhisattva of Wisdom and Insight) and Samantabhadra (Bodhisattva of Great Conduct) illustrated on his left and right sides, respectively
한국어 원문: 화기를 통해 건륭(乾隆) 41년(1776)에 취징(取澄), 정총(定聰), 도한(道閑) 등이 참여하여 제작한 불화임을 알 수 있다
해설문: 석가모니의 광배는 두광과 신광으로 이루어져 있는데, 신광은 꽃과 덩굴무늬로 화려하게 장식되어 있다
English: Halos of light encircle the head and body of the Buddha
한국어 원문: 작품에 나타나는 석가모니불 법의(法衣)의 장식 문양이나, 나한상(羅漢像)의 환상 점묘식 문양 등은 18세기 전반기 양식을 이어받은 것이다
해설문: 광배 뒤에는 가섭, 아난과 2위의 나한이 배치되어 있다
English: The halo around the body is painted with elaborate floral and scroll patterns
한국어 원문: 부분적 변색으로 훼손이 심한 편이나 18세기 후반에 제작된 영산회 도상의 간결한 구성과 화려한 광배(光背)**, 선명한 색감 등이 돋보이는 수작이다
해설문: 배경은 녹색과 주황색의 상서로운 구름으로 장식하였고, 아래쪽에는 이 그림의 제작 시기와 참여한 사람들에 대한 내용이 기록되어 있다
English: To each side of the halos are two of the Buddha's principal disciples, namely Maha Kasyapa and Ananda, and two arhats, the Buddha’s perfected disciples
한국어 원문: 특히 화려한 광배 표현은 취징 등 화사집단을 연구하는 데에 학술적인 가치가 높다
해설문: 부분적 변색으로 훼손이 심한 편이지만, 간결한 구성과 화려한 광배 등이 돋보이는 수작이다
English: The background is composed of auspicious clouds in green and orange
해설문: 크기는 가로 2.07m, 세로 2.09m이다
English: Information about when the painting was created and the names of the participating artists is recorded at the bottom of the scroll
English: Although the paint has significantly faded in some parts, the simple layout and elaborate halo patterns make this hanging scroll a unique example of Buddhist art
English: The painting measures 2.07 m in length and 2.09 m in width
명칭: 안성 청룡사 지장시왕도 (安城 靑龍寺 地藏十王圖) / Buddhist Painting of Cheongnyongsa Temple, Anseong (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 보살도
한국어 원문: 지장시왕도는 명부계의 주존으로 지옥에 떨어진 중생을 구제하는 지장보살과 지장보살을 모시는 도명존자, 무독귀왕, 저승의 심판을 주관하는 10명의 왕인 시왕十王, 그리고 판관, 사자 등 권속을 표현한 불화이다
해설문: 이 불화는 1874년 승려 화가인 창엽을 포함한 스님 열 명이 완성하였다
English: This painting was made in 1874 by ten monk artisans including Changyeop
한국어 원문: 「안성 청룡사 지장시왕도」 화기에 따르면 1874년 3월 16일에 승려 화가인 한봉 창엽(漢峰 瑲燁)을 포함한 스님 열 명이 완성하였으며, 불화에 대한 명칭을 ‘시왕도’로 언급하고 있다
해설문: 저승세계인 명부에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살인 지장보살과 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 왕을 그렸다
English: The painting depicts Ksitigarbha Bodhisattva, who took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering, and the Ten Underworld Kings, who preside over the judgment of the dead
한국어 원문: 화면 구성을 보면, 중앙에 지장보살을 두고 화면 하단인 불단 전면에는 도명존자와 무독귀왕을 좌우로 배치하였다
해설문: 화면 중앙에는 지장보살이 대좌 위에 앉아 있고, 양옆에는 다양한 존상들이 대칭적으로 배치되어 있다
English: Ksitigarbha is depicted seated on a pedestal in the center with various figures arranged symmetrically around him
한국어 원문: 도명․무독귀왕 좌․우측인 화면 끝부분에는 사천왕을 2구씩 나누어 배치하여 화면 전면에서 호위하는 듯한 느낌을 준다
해설문: 지장보살 양 옆의 무독귀왕과 도명존자는 각각 사람들의 악한 마음을 없애준다는 귀신 왕과 사후세계를 경험하고 이승에 돌아와 자신이 본 바를 세상에 알린 스님이다
English: To his sides are Demon King Wudu, who is believed to expel the evil from people’s hearts, and Monk Daoming, who was a Chinese monk said to have accidentally experienced the afterlife and returned to the world of the living to teach about what he had seen
한국어 원문: 특히 하단의 도명·무독귀왕과 사천왕을 크게 표현하고, 상단에 배치된 시왕과 하부 권속들을 상대적으로 작게 하여 원근감이 느껴진다
해설문: 그림 하단의 양 끝에는 사천왕을 2구씩 배치하여 지장보살의 앞쪽에서 호위하는 듯한 느낌을 준다
English: At each end of the bottom of the painting, two of the four guardian kings are portrayed as if guarding Ksitigarbha from the front
한국어 원문: 전반적으로 진채색의 사용이 두드러지며, 족자가 아닌 패널형 장황과 화려한 금박 장식 표현, 섬세하게 표현된 인물 모습 등에서 19세기 후반 경기도 불화의 특징이 잘 반영되어 있다
해설문: 그림 상단에는 시왕과 여러 권속들을 상대적으로 작게 그려 원근감이 느껴진다
English: In the upper half of the painting, the Ten Underworld Kings and members of their retinue are depicted on a relatively smaller scale, creating a sense of perspective
한국어 원문: 불화를 제작한 한봉 창엽은 1855년 「남양주 불암사 칠성도」를 시작으로 1898년 「서울 봉국사 시왕도」까지 43여 년간 약 40여 점의 작품을 남긴 대표적인 경기 화승이다
해설문: 전반적으로 진한 채색, 패널형 장황과 화려한 금박 장식 표현, 섬세하게 표현된 인물 모습 등은 19세기 후반 경기도 불화의 특징이다
English: The painting was made using richly colored pigments
한국어 원문: 「안성 청룡사 지장시왕도」는 화풍상 전성기에 해당하는 작품으로 그의 불화 기법의 특징을 잘 보여주는 중요한 불화이다
해설문: 이 불화의 제작을 주도한 창엽은 경기도 지역을 대표하는 화승이다
English: The panel mounting, elegant gold-leaf decorations, and detailed depiction of the figures are characteristic of Buddhist paintings made the Gyeonggi-do region in the late 19th century
해설문: 1855년 「남양주 불암사 칠성도」를 시작으로 1898년 「서울 봉국사 시왕도」까지 약 40여 점의 작품을 남겼다
English: The monk artisan Changyeop, who supervised the production of this painting, was a representative painter of the Gyeonggi-do region
명칭: 안성 청룡사 지장시왕도 (安城 靑龍寺 地藏十王圖) / Buddhist Painting of Cheongnyongsa Temple, Anseong (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 보살도
해설문: 이 지장시왕도는 창엽의 전성기에 조성되었으며 그의 불화 기법의 특징을 잘 보여준다
English: He produced about 40 paintings between 1855 and 1898, beginning with his painting of the Seven Stars at Buramsa Temple in Namyangju and ending with his painting of the Ten Underworld Kings at Bongguksa Temple in Seoul
English: This painting of Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings was made during his prime and shows well the characteristics of his painting techniques
명칭: 함안 능가사 칠성탱 (咸安 楞伽寺 七星幀) / Buddhist Painting of Neunggasa Temple, Haman (Tejaprabha Buddha and the Seven Stars)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 칠성탱은 칠성각에 모셔져 있는 불교 회화이다
해설문: 이 불화는 장수와 번성을 관장한다고 여겨지는 치성광여래와 칠원성군을 그린 그림이다
English: This Buddhist painting depicts Tejaprabha Buddha (the Buddha of Polaris) and the divinities of the Seven Stars (of the Big Dipper), which are both believed to control longevity and prosperity
한국어 원문: 으뜸되는 부처인 치성광여래(熾盛光如來)를 중심으로 북두칠성 7개 별을 나타내는 칠원성군(七元星君), 해와 달을 의미하는 일광보살(日光菩薩)과 월광보살(月光菩薩), 그리고 그들을 보필하는 사람 8명이 등장한다
해설문: 칠원성군은 한국 민속신앙의 신이다
English: The Seven Stars, called Chilseong in Korean, are spirits of Korean folk worship
한국어 원문: 함안 능가사 칠성탱은 비단에 먹과 채색안료를 사용하여 그림을 그렸다
해설문: 불교사찰에서 치성광여래와 칠원성군을 모시는 것은 한국 불교가 민간신앙과 융합하여 발전했음을 보여주는 특징이다
English: The practice of worshiping them in a Buddhist temple, together with Tejaprabha Buddha, is an example of the integration of local folk beliefs into Buddhism in Korea
한국어 원문: 화면의 가운데 부분을 구름으로 구분하여 위와 아래로 나누었다
해설문: 이 불화는 조선 후기에 제작된 것으로 추정된다
English: The painting is presumed to have been drawn in the late period of the Joseon dynasty (1392-1910)
한국어 원문: 윗부분의 가운데에는 재난을 없애고, 자손을 번창하게 하며 무병장수하게 하는 치성광여래가 앉아있다
해설문: 비단에 채색안료를 사용하여 그렸다
English: It was drawn on a silk using ink and colored pigment
한국어 원문: 그 양 옆으로 하얀 달과 붉은 해를 상징하는 보관을 쓴 월광보살과 일광보살이 있다
해설문: 화면의 가운데 부분을 구름으로 구분하여 위와 아래로 나누었다
English: The scene is divided into two parts, upper and lower, separated by clouds in the middle
한국어 원문: 두 보살 옆에는 보필하는 사람들이 4명씩 있다
해설문: 위에는 치성광여래를 중심으로, 양옆에 3명씩 모두 6명의 여래가 합장하고 치성광여래를 바라보고 있다
English: In the upper section, Tejaprabha Buddha is depicted in the center
한국어 원문: 맨 위에는 치성광여래 양 옆으로 각 3명씩 모두 6명의 여래가 합장하고 치성광여래를 바라보고 있다
해설문: 치성광여래 왼쪽과 오른쪽에는 월광보살과 일광보살이 있으며, 각각 하얀 달과 붉은 해를 상징하는 보관을 쓰고 있다
English: At the top, six Buddhas – three on each side – stand with their palms together facing the buddha
한국어 원문: 그 아랫부분에는 7명의 칠원성군이 있다
해설문: 두 보살 옆에는 보필하는 사람들이 4명씩 있다
English: Tejaprabha Buddha is also attended to by two bodhisattvas, Candraprabha (Bodhisattva of Moonlight) on the left and Suryaprabha (Bodhisattva of Sunlight) on the right, each wearing a headdress with a white moon and a red sun, respectively
한국어 원문: 그림에 대한 기록인 화기(畵記)가 없어 만들어진 시기를 알 수 없다
해설문: 아래에는 칠원성군이 있다
English: Each bodhisattva is also attended by four servants
한국어 원문: 다만 등장 인물들의 온화한 얼굴 모습, 비례감 있는 신체표현, 색을 적절하게 조절하고 있는 것에서 조선후기 불화의 표현기법을 잘 보여주고 있다
English: In the lower half of the painting stand the divinities of the Seven Stars
한국어 원문: 따라서 불화의 조성 시기는 조선 후기로 추정된다
명칭: 수국사 십육나한도 (守國寺 十六羅漢圖) / Buddhist Painting of Suguksa Temple (Sixteen Arhats)
분류: 유물/불교회화/괘불화/미륵불도
한국어 원문: 십육나한도는 석가모니의 제자 중 열여섯 명을 그린 불화로, 나한(羅漢)은 깨달음을 얻어 석가에게 불법을 지키고 대중을 구제하라는 임무를 받은 자를 말한다
해설문: 이 그림은 석가모니 삼존을 중심으로 부처의 제자인 십육나한을 그린 불화이다
English: This Buddhist painting depicts Sakyamuni Buddha triad in the center and sixteen arhats, the perfected disciples of the Buddha
한국어 원문: 수국사 십육나한도는 석가모니 삼존과 십육나한을 묘사한 불화로서, 사각으로 나눠진 면에 십육나한을 하나씩 묘사한 독특한 구도를 보여주는 작품이다
해설문: 1907년 왕명으로 왕실의 안녕과 장수를 기원하며 제작한 13점의 수국사 불화 중 하나이다
English: It is one of the 13 paintings kept at Suguksa Temple, which were produced in 1907 by a royal order of King Gojong (r. 1863-1907) to pray for the well-being and longevity of the royal family members
한국어 원문: 이러한 화면분할은 19세기 말에서 20세기 초반 서울과 경기지역의 팔상도, 나한도, 구품도 등에 사용된 구도로서 전체적으로 정돈된 느낌을 준다
해설문: 사각형의 구획을 두어 십육나한을 하나씩 묘사하였는데, 이러한 화면 구성은 19세기 말에서 20세기 초반 서울과 경기 지역에서 제작된 불화에 사용되었다
English: Each arhat is painted in a square section, surrounding the triad
English: This composition was used in Buddhist paintings produced in the Seoul and Gyeonggi-do area between the late 19th and early 20th centuries