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명칭: 금탑사 괘불탱 (金塔寺 掛佛幀) / Hanging Painting of Geumtapsa Temple
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 고흥 금탑사 괘불탱(掛佛幀)은 금탑사 야외에서 법회를 할 때 걸어놓고 예배하는 의식용 불화(佛畫)이다
해설문: 괘불은 석가탄신일, 야외 법회, 고승의 장례식 등에서 야외에 걸어놓고 의식을 행하는 데 쓰였다
English: A hanging banner painting is displayed outdoors at a Buddhist temple on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks
한국어 원문: 그림 그리는 승려 비현(丕賢)과 쾌윤(快允)이 조선 정조 12년(1778)에 함께 그린 것이다
해설문: 금탑사의 괘불은 1778년 당대 최고의 승려화가인 비현과 쾌윤 등 13명의 승려화가들이 그렸다
English: The hanging painting of Geumtapsa Temple was made in 1778 by 13 monk artisans including Bihyeon and Kwaeyun, considered the greatest Buddhist artists of the time
한국어 원문: 금탑사 괘불탱은 일반적인 괘불탱과 다르게 옆으로 긴 폭에 삼세불(三世佛)과 주요 협시보살을 그린 독특한 화면구성을 이루고 있는 괘불이며, 사천왕 등의 권속을 배제하고 주요 협시보살만으로 구성된 간략한 구도를 보여주고 있다
해설문: 석가모니불을 중심으로 약사불과 아미타불이 양옆에 자리한 삼세불 좌상을 묘사하고 있다
English: It depicts a seated triad consisting of Sakyamuni (Historical Buddha) in the center and flanked by equally large depictions of Bhaisajyaguru (Medicine Buddha) and Amitabha (Buddha of Western Paradise)
한국어 원문: 부처의 모습은 작은 이목구비의 표현, 옆으로 퍼진 육계에 큼직한 정상 계주(頂上髻珠), 각이 진 어깨, 발목의 꽃잎 같은 장식 등에서 18세기 후반기의 특징을 보여주는 중요한 자료로 평가되고 있다
해설문: 세 부처에 표현된 작은 이목구비, 각이 진 어깨, 발목의 꽃잎 모양 장식 등은 18세기 후반 불화의 특징을 보여준다
English: The depictions of all three Buddhas show characteristic features of late 18th-century Buddhist paintings, such as the delicate facial features, angular shoulders, and petal-shaped decorations around the ankles
한국어 원문: 비윤과 쾌윤은 여수 흥국사 괘불탱(보물)과 화순 만연사 괘불탱(보물)을 그린 당대 최고의 화승이다
해설문: 각 부처 주변에는 협시보살, 가섭과 아난존자, 천부중을 그렸다
English: The smaller figures placed around each Buddha include attendant bodhisattvas, the Buddha’s two principal disciples Maha Kasyapa and Ananda, and devas
한국어 원문: 이들의 작품은 18세기 후기 불화, 특히 전라도 지역 불화 연구에 중요한 자료이다
해설문: 전체적으로 이 그림은 옆으로 긴 폭으로 만들어졌고 화면구성이 간략하다는 특징이 있다
English: Overall, the painting is characterized by the unusual choice of horizontal orientation and the simplicity of its composition
한국어 원문: 금탑사 괘불탱을 보관하고 있는 괘불함은 괘불보다는 약 100여 년 전인 조선 숙종 23년(1697)에 제작된 것으로, 보관 장소인 금탑사 극락전에 반출입 시설이 남아 있어 조선 후기 괘불의 이동 방법을 알 수 있는 유일한 장소가 되고 있다
해설문: 금탑사 극락전에는 이 괘불을 보관하기 위한 목궤가 있는데, 괘불보다 약 100여 년 전인 1697년에 제작된 것이다
English: The wooden chest used to store this hanging painting is kept in the temple’s Geungnakjeon Hall
해설문: 극락전 한쪽 벽면에는 이 목궤를 반출입할 수 있는 출입구가 있고, 목궤를 쉽게 이동시킬 수 있도록 3개의 원통으로 이루어진 굴림대가 설치되어 있다
English: The chest was made in 1697, about 100 years before the production of the painting
해설문: 이는 조선 후기 괘불의 이동 방법을 알 수 있는 유일한 장소이다
English: Notably, Geungnakjeon Hall has an opening in one of its walls made specifically for moving the chest in and out of the building
English: It is equipped with three cylindrical rollers which allow for easy handling
English: It is the only extant example of such device demonstrating how hanging paintings were moved around during the late period of the Joseon dynasty (1392-1910)
명칭: 북장사 영산회 괘불탱 (北長寺 靈山會 掛佛幀) / Hanging Painting of Bukjangsa Temple (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 북장사 영산회 괘불탱은 전각의 밖에서 법회를 열 때 법당 앞에 걸어놓는 커다란 불교회화입니다
해설문: 괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다
English: Hanging banner paintings were displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks
한국어 원문: 이 그림은 석가모니 부처님께서 설법하는 장면을 나타낸 것으로 1688년에 학능스님 등 화승들이 그렸습니다
해설문: 석가모니가 영취산에서 설법하는 장면을 그린 이 괘불은 1688년 승려 화가 학능을 포함한 7명의 승려 화가가 제작하였다
English: This painting was made in 1688 by seven painter-monks including the monk Hakneung
한국어 원문: 석가모니 부처님을 가운데 모시고, 하단 좌우에는 사천왕이 지키고 있고, 중앙 좌우에는 범천, 제석천, 팔대보살이 지키고 있고, 상단 좌우에는 10대 제자, 팔부귀중 4구가 지키고 있습니다
해설문: 그림 중앙에 석가모니불이 서 있고, 뒤에는 몸에서 나오는 빛을 형상화한 광배가 표현되어 있다
English: It depicts the scene of Sakyamuni Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 석가모니 부처님의 법안(法顔)은 엄숙하게 표현돼 있고, 부드럽게 균형 잡힌 법체(法體)는 자비롭게 표현돼 있습니다
해설문: 좌우에는 10대 제자, 범천과 제석천, 8대 보살, 사천왕, 4위의 금강이 대칭으로 배치되어 있다
English: Sakyamuni is depicted standing in the middle with a halo around him, which represents an auspicious light radiating from his body
한국어 원문: 전체적인 색조는 붉은색과 푸른색을 중심으로 금색을 써서 화려하면서 장엄합니다
해설문: 붉은색과 푸른색을 중심으로 금색을 함께 사용하였고, 화면이 화려하게 구성되었다
English: Also, located symmetrically to either side of Sakyamuni are his ten principal disciples, two ancient Indian deities Brahma and Indra, eight bodhisattvas, the Four Guardian Kings, and four wrathful guardians
한국어 원문: 화면 구성이 짜임새 있고 불보살님들의 법체가 분명하게 표현된 귀중한 대형괘불이어서 문화재적 가치가 높습니다
해설문: 그림 하단에는 이 괘불탱을 조성하는 데 참여했던 승려들과 시주자들의 명단이 기록되어 있다
English: The painting is mostly done in red and green colors with some addition of gold which gives it a rich and vibrant look
한국어 원문: 북장사 영산회 괘불탱에 대한 설화가 전해지고 있습니다
해설문: 이 그림에는 신비로운 이야기가 전해진다
English: The inscription at the bottom of the painting contains the names of the people who made donations for the painting and the monks who worked on the painting
한국어 원문: 옛날에 당나라의 한 스님이 사찰을 찾아와 “괘불을 그리는 사흘 동안 방에 들어오지 말라”고 했습니다
해설문: 어느날 중국 승려 한 사람이 찾아와 괘불을 그리겠다고 하면서 3일 동안 방에 들어오지 말라고 했다
English: There is a story related to this painting that says that once a Buddhist monk from China arrived at the temple and offered to make a painting but asked for complete privacy for three days
한국어 원문: 그런데 사찰의 한 스님이 궁금한 나머지 방안을 들여다보았더니 화승은 보이지 않고, 파랑새가 입에 붓을 물고 그림을 그리고 있었습니다
해설문: 한 승려가 궁금함을 참지 못하고 슬쩍 문틈으로 엿보았더니, 파랑새가 입에 붓을 물고 그림을 그리고 있었다
English: Eventually, one of the monks could not resist his curiosity and peeked through a door gap into the Chinese monk’s room, where he saw to his astonishment a blue bird holding a brush and working on the painting
한국어 원문: 파랑새는 스님이 엿보는 것을 눈치채고 사라졌습니다
해설문: 파랑새는 존재를 들키자 그림을 완성하지 못하고 사라져 버렸다고 한다
English: But as soon as the bird realized it had been seen, it disappeared without finishing the painting
한국어 원문: 괘불탱의 오른손 부분이 미완성된 것이 이러한 이유라고 합니다
명칭: 서울 지장사 산신도 (地藏寺 山神圖) / Buddhist Painting of Jijangsa Temple (Mountain Spirit)
분류: 유물/불교회화/탱화/기타
한국어 원문: 산신도는 고종 30년(1893)에 제작된 것으로, 민화풍의 나무, 호랑이 모습 등은 19세기 말의 산신도 양식을 잘 보여 준다
해설문: 삼성각에 모셔져 있는 이 불화는 산신을 그린 것으로 1893년에 제작되었다
English: This Buddhist painting, enshrined in Samseonggak Shrine, was made in 1893 and depicts a mountain spirit.
한국어 원문: 은은한 중간 색조를 사용한 점과 신선의 얼굴을 격조와 위엄 있게 표현한 점이 돋보인다
해설문: 민화풍의 나무, 호랑이 모습 등은 19세기 말의 산신도 양식을 잘 보여 준다
English: The depiction of the trees and the tiger in a folk painting style is typical among mountain spirit paintings of the late 19th century.
해설문: 은은한 색조를 사용한 점과 산신의 얼굴을 위엄 있게 표현한 점이 돋보인다
English: Other noteworthy elements include the use of subtle colors and the solemn depiction of the mountain spirit’s face.
해설문: 크기는 95.5×121cm이다
English: The painting measures 95.5 cm in width by 121 cm in height.
명칭: 연등사 영산회상도 (燃燈寺 靈山會上圖) / Buddhist Painting of Yeondeungsa Temple (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 영산회상도는 부처님이 인도의 영축산에서 설법(說法, 불교의 이치나 가르침을 풀어 밝힘)을 전하는 모습을 그린 그림이다
해설문: 연등사 대웅전에 모셔진 이 그림은 1924년에 화승인 완호 스님이 그린 것으로, 석가모니가 영축산에서 설법하는 장면을 묘사하고 있다
English: This painting, enshrined in Daeungjeon Hall of Yeondeungsa Temple, was painted in 1924 by monk painter Wanho and depicts the scene of the Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 연등사 대웅전에 모셔진 영산회상도는 비단 바탕에 채색을 한 작품으로 1924년 완호(玩虎)스님이 제작하였다
해설문: 석가모니불을 중앙에 크게 그리고, 보살상 6위를 좌우에 배치하였다
English: Sakyamuni is portrayed in the center surrounded by six bodhisattvas
한국어 원문: 20세기 초 영남 지역의 대표적 화승(畵僧)인 완호스님이 가장 왕성한 활동을 하던 시기에 제작한 근대작품으로 화격(畫格, 그림을 그리는 방법)이 뛰어난 우수한 작품이다
해설문: 양쪽 끝에는 사천왕 4위가 묘사되어 있다
English: On the far left and right ends are the four guardian kings
한국어 원문: 완호스님은 일제강점기라는 시대적 상황 속에서 전통 불화를 계승하면서도 그대로 답습하지 않고 도상(圖像, 그림 등에 나타난 인물이나 그 밖의 형상) 구성과 배치에 끊임없는 변화를 시도하였다
해설문: 석가모니의 두광 좌우에는 16위의 권속들을 배치하였다
English: Depicted in the background on either side of the Buddha's halo are 16 followers
한국어 원문: 이 작품을 통해 그의 독특한 작품세계를 확인할 수 있으며, 우리나라 근대 불화 연구에 중요한 자료이다
해설문: 완호 스님은 20세기 초 영남 지역의 대표적인 화승이다
English: Wanho was a renowned monk painter in the Gyeongsang-do area in the early 20th century
해설문: 전통 불화의 양식을 계승하면서도, 도상의 구성이나 배치에 다양한 변화를 시도하였다
English: He followed the classical Buddhist painting style while attempting new compositions or arrangements of elements in his artworks
명칭: 천은사 괘불탱 (泉隱寺 掛佛幀) / Hanging Painting of Cheoneunsa Temple
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 괘불은 법당 밖에서 의식을 행할 때 그곳에 내거는 불화를 말한다
해설문: 괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다
English: Hanging banner paintings are displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks
한국어 원문: 천은사 괘불은 1673년에 경심, 지감, 능성 등의 화원이 그린 영산회상도로 한 폭의 화면에 권속을 대동하지 않고 석가모니불을 단독으로 등장시켰으며, 형태, 향토색이 강한 독특한 채색, 필선, 문양 등에서 17세기 후반의 새로운 경향을 보여준다
해설문: 이 괘불은 1673년에 경감, 지감, 능성 등 세 명의 화승이 그린 것으로, 석가모니가 영취산에서 설법하는 장면을 묘사하고 있다
English: This banner was painted in 1673 by the monk painters Gyeonggam, Jigam, and Neungseong
한국어 원문: 폭 36㎝의 삼베 15조각을 이어 붙여 높이 8.94m, 폭 5.67m의 거대한 화면에 장대하게 그렸다
해설문: 부처는 붉은 연꽃 위에 서 있으며, 머리에는 부처의 지혜를 상징하는 육계가 있다
English: It depicts the scene of the Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 화면의 중앙에 석가모니 부처가 두 발을 벌리고 오른손은 아래로 늘어뜨리고 왼손은 배에 대고 손바닥을 위로 향한 채 당당하게 서 있는 자세를 취하고 있다
해설문: 목에 표현된 삼도는 번뇌, 업, 고통을 상징한다
English: The Buddha is portrayed standing on two red lotus flowers
한국어 원문: 괘불의 하단에 기록된 내용을 보면 “이 공덕이 널리 보급되어 우리들과 중생이 모두 함께 불도를 이루기를 원합니다. 주상전하께서 만년동안 사시고 왕비전하께서도 그 만큼 오래 사시고 세자저하께서 천년동안 사시며, 나라가 태평스럽고 백성이 편안하며 불법이 항상 끝없이 널리 퍼지며, 전쟁이 영원히 사라져 국토가 평화롭고 어지럽지 않으며, 법계의 중생이 함께 피안에 오르기를 엎드려 원합니다.” 라고 적고 있어 이 괘불을 조성하여 봉안함으로써 왕실의 평안은 물론 불교의 법으로 백성들이 항상 편안하기를 기원하고 함께 피안의 세계에 이르기를 간절히 바라면서 이 괘불을 조성하였음을 알 수 있다
해설문: 전신을 둘러싼 초록색 광배의 주위에는 상서로운 구름들이 그려져 있다
English: The protuberance on the top of the Buddha’s head is a symbol of his wisdom
해설문: 괘불 하단의 기록에 따르면 왕실의 평안은 물론 불교의 법으로 백성들이 항상 편안하기를 기원하고, 중생이 모두 불도를 이루기를 기원하면서 조성하였다고 한다
English: The three creases encircling his neck represent the “three destinies” of afflictions, actions, and suffering
해설문: 높이 8.94m, 너비 5.67m로 약 36cm 너비의 삼베 15조각을 이어 붙여서 만들었다
English: The Buddha's body and head are surrounded by a single green halo
English: The halo is surrounded by auspicious clouds
English: According to the records at the bottom of the banner, the painting was made to wish for peace in the royal court, for the wellbeing of the people, and for all living beings to follow the teachings of the Buddha
English: The painting, measuring 8.94 m in height and 5.67 m in width, was made with 15 vertical strips of hemp cloth each measuring about 36 cm in width
명칭: 안산 쌍계사 아미타회상도 (雙溪寺 阿彌陀會上圖) / Buddhist Painting of Ssanggyesa Temple (Amitabha Buddha)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 아미타회상도(阿彌陀會上圖)는 서방극락을 관장하면서 중생들에게 무한한 안락과 수명을 보장해 주는 아미타불의 설법 장면을 그린 것이다
해설문: 이 불화는 아미타불이 서방극락에서 설법하는 장면을 그린 것이다
English: This painting depicting the scene of Amitabha Buddha’s lecture in the Western Paradise is presumed to have been made in the mid-18th century, though parts are thought to have been repainted around the 19th century
한국어 원문: 중앙의 아미타불은 키형의 두광과 신광을 두르고, 높은 대좌 위에 결가부좌하였다
해설문: 18세기 중반에 제작된 것으로 추정되며, 19세기 무렵에 화면 일부가 다시 채색된 것으로 보인다
English: The painting depicts Amitabha in the center surrounded by Mahasthamaprapta (Bodhisattva of Wisdom and Strength), Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion), six bodhisattvas, ten of the Buddha’s principal disciples, and the four guardian kings
한국어 원문: 아미타불 아래 좌우에 백의를 걸친 관음보살은 몸을 들어 가지런히 정병을 잡고 있으며 대세지보살은 오른손이 연화가지의 중간을, 왼손이 연화 가지의 끝을 잡고 본존을 향하여 약간 몸을 틀고 서 있다
해설문: 아미타불을 중심으로 주변에 대세지보살, 관음보살, 여섯 보살, 10대제자, 사천왕이 배치되어 있다
English: Amitabha sits in a lotus position atop a high pedestal, with halos around his head and body that represent an auspicious light radiating from him
한국어 원문: 나머지 보살은 문수(文殊), 보현(普賢), 금강장(金剛裝), 제장애(際障碍), 미륵(彌勒), 지장보살(地裝菩薩)로 관음과 대세지보살 뒤쪽으로 비스듬히 사선으로 상단까지 좌우로 늘어져 있다
해설문: 아미타불은 높은 대좌 위에 결가부좌하고 있으며, 머리와 몸 주변에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 있다
English: Next to him, Mahasthamaprapta holds a lotus branch, while Avalokitesvara holds a kundika, or bottle of pure water
한국어 원문: 사천왕은 협시보살 위아래로 좌우에 2구씩 배치되었는데, 동방지국천왕은 합장을 하고 있고, 남방 증장천은 칼을, 서방 광목천은 여의주와 용을, 북방 다문천은 탑을 들고 있다
해설문: 아미타불 옆에는 연화가지를 들고 있는 대세지보살과 정병을 들고 있는 관음보살이 있다
English: Notably, the guardian king of the east, namely Dhrtarastra, is depicted clasping his hands together rather than holding an object
한국어 원문: 18세기 중반에 제작된 것으로 추정되며, 19세기 무렵에 화면 일부가 개채(改彩)된 것으로 보인다
해설문: 특히 동방지국천왕이 손에 지물을 들지 않고 합장을 하고 있는 점이 독특하다
명칭: 창녕 청련사 영산회후불탱 (昌寧 靑蓮寺 靈山會後佛幀) / Hanging Scroll Behind the Buddha of Cheongnyeonsa Temple, Changnyeong (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 창녕 청련사 영산회후불탱은 대웅전에 봉안된 후불화이다
해설문: 청련사 대웅전 중앙 불단 뒤에 걸려있는 이 불화는 석가모니가 영취산에서 설법하는 장면을 묘사하고 있다
English: This painting hanging behind the main altar in Daeungjeon Hall of Cheongnyeonsa Temple depicts the scene of Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 석가여래도로 화면의 크기가 세로 253cm, 가로 232cm이며 비단 바탕에 영취산에서 법화경을 설법하는 석가모니의 모습을 군집구도로 그렸다
해설문: 1863년에 그려졌으며, 가로 232cm, 세로 253cm이다
English: The painting was made in 1863 and measures 2.53 m in height and 2.32 m in width
한국어 원문: 이 불화는 화면 중앙에 석가모니불과 좌우 협시로 문수보살, 보현보살을 크게 그렸으며, 화면 상단에는 제석천과 범천 및 십대제자를, 화면 하단에는 사천왕을 일렬로 배치하였다
해설문: 중앙에는 석가모니불이 연꽃대좌에 앉아 있고 양옆에는 문수보살과 보현보살이 앉아 있다
English: The painting features Sakyamuni, the historical Buddha, seated on a lotus pedestal in the center
한국어 원문: 불화의 최하단 좌우측에는 그림에 대한 기록인 화기(畵記)가 적혀 있다
해설문: 이 석가삼존의 상단에는 석가모니의 10대 제자, 제석천, 범천이 그려져 있고, 하단에는 사천왕이 있다
English: He is flanked by Manjusri (Bodhisattva of Wisdom and Insight) and Samantabhadra (Bodhisattva of Great Conduct), forming a triad
한국어 원문: 창녕 청련사 영산회후불탱은 군집 구도와 좌우대칭을 이루는 전형적인 조선 후기 불화의 전통을 따르고 있다
해설문: 이 그림은 주요 존상을 중앙에 두고 권속들을 주변에 좌우대칭으로 배치하는 조선 후기 불화의 전형적인 구도를 보여준다
English: The figures depicted above this triad include the Buddha’s ten principal disciples and the deities Indra and Brahma
한국어 원문: 그림에 기록된 화기를 통해 철종 14년(1863)에 제작된 것을 알 수 있으며 봉안처, 제작에 관여한 사람, 시주자 등에 대해서도 기록되어 있어 그림에 대한 역사를 명확히 알 수 있다
해설문: 그림의 맨 아래쪽에는 이 불화를 그린 연도, 봉안처, 제작에 관여한 사람, 시주자 등에 대한 기록이 적혀 있다
English: Depicted below the triad are the Four Guardian Kings
한국어 원문: 조선 후기 영산회상도의 변화 양상을 잘 보여주는 작품으로 문화재적 가치가 있는 작품이다
English: The painting demonstrates a typical composition for the late period of the Joseon dynasty (1392-1910), consisting of several principal figures in the center with their retinue distributed around them in a left-right symmetry
English: At the bottom of the painting is an inscription recording the year of its completion, the place of its enshrinement, a list of the artisans who helped make the painting, and a list of the painting’s patrons
명칭: 청곡사 영산회 괘불탱 (靑谷寺 靈山會 掛佛幀) / Hanging Painting of Cheonggoksa Temple (The Vulture Peak Assembly)
분류: 유물/불교회화/괘불화/석가불도
한국어 원문: 청곡사 영산회 괘불탱은 석가모니가 영취산에서 설법하는 장면을 묘사한 불화이다
해설문: 괘불은 사찰에서 큰 법회나 의식을 행할 때 야외에 걸어놓고 예배를 드리는 데 쓰였다
English: Hanging banner paintings are displayed outdoors on special occasions such as the Buddha’s birthday, outdoor rites, and the funerals of eminent monks
한국어 원문: 경종 2년(1722)에 당시 경상도와 전라도 지방에서 활약한 당대 최고의 승려 화가였던 의겸(義謙) 등이 이 괘불탱을 제작하였다
해설문: 청곡사의 괘불은 석가모니가 영취산에서 설법하는 장면을 묘사하였다
English: This painting depicts the scene of the Buddha’s lecture at Vulture Peak
한국어 원문: 영산회 괘불탱의 크기는 가로 6.4m, 세로 10.4m이며, 무게는 114kg에 이른다
해설문: 경상도와 전라도 지방에서 활약한 최고의 승려화가인 의겸 등에 의해 1722년에 제작되었다
English: It was painted in 1722 by Uigyeom, a promiment painter-monk who was influential in the Gyeongsang-do and Jeolla-do areas
한국어 원문: 중심에는 본존불인 석가모니불을 꽉 차게 그려 넣었고, 그 좌우에 지혜를 상징하는 문수보살과 지혜의 실천을 상징하는 보현보살을 배치하였다
해설문: 그림의 크기는 가로 6.4m, 세로 10.4m이며, 무게는 114kg에 이른다
English: The painting measures 6.4 m in width, 10.4 m in height, and weighs 114 kg
한국어 원문: 석가모니불의 머리 주위에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 표현되어 있다
해설문: 중앙에는 본존불인 석가모니불을 꽉 차게 그려 넣었고, 그 좌우에 문수보살과 보현보살을 배치하였다
English: The principal buddha, Sakyamuni, is portrayed in the center foreground, with Samantabhadra (Bodhisattva of Great Conduct) and Manjusri (Bodhisattva of Wisdom and Insight) standing slightly behind him to his left and right, respectively
한국어 원문: 광배 뒤쪽에는 부처의 여러 제자 중 으뜸이라고 하는 아난과 가섭을 비롯하여 관음보살과 대세지보살, 다보불과 아미타불이 대칭으로 그려져 있다
해설문: 석가모니불의 머리 주위에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 표현되어 있다
English: There is a halo surrounding Sakyamuni’s head that represents an auspicious light radiating from his body
한국어 원문: 그림 아래쪽 중앙에는 괘불을 만든 날짜, 제작에 참여한 신도와 승려, 시주 받은 물품 등이 기록되어 있다
해설문: 광배 뒤쪽에는 부처의 여러 제자 중 으뜸이라고 하는 아난과 가섭, 그리고 관음보살과 대세지보살, 다보불과 아미타불이 그려져 있다
English: His two most renowned disciples, Ananda and Maha Kasyapa, are portrayed next to the halo, together with Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion), Mahasthamaprapta (Bodhisattva of Wisdom and Strength), Prabhutaratna (Buddha of Abundant Treasure), and Amitabha (Buddha of the Western Paradise)
한국어 원문: 이 기록에 따르면 왕실의 장수를 기원하며 괘불을 조성하였다고 한다
해설문: 그림 아래쪽 중앙에는 괘불을 만든 날짜, 제작에 참여한 신도와 승려, 시주 받은 물품 등이 기록되어 있다
English: The date when the painting was made, the followers and monks who participated in producing it, and the materials received as donations are recorded at the bottom of the painting in the center
한국어 원문: 승려 93명과 일반 신도 38명 등 모두 131명이 5개월 동안 제작 비용을 마련하였고, 작업을 완성하는 데만 40여 일이 걸렸다고 한다
해설문: 이 기록에 따르면 조선 왕실의 장수를 기원하며 이 괘불을 조성했다고 한다
English: According to these records, the painting was made to pray for the well-being and longevity of the royal family of the Joseon dynasty (1392-1910)
한국어 원문: 청곡사 영산회 괘불탱은 당대 최고의 승려 화가였던 의겸의 작품 가운데 가장 우수한 작품 중 하나로서 18세기의 괘불탱 양식 연구에 중요한 자료로 평가된다
해설문: 승려 93명과 일반 신도 38명 등 모두 131명이 5개월 동안 제작 비용을 마련하였고, 작업을 완성하는 데만 40여 일이 걸렸다고 한다
English: It also says that 93 monks and 38 followers secured the production expenses in five months and that it took about 40 days to complete the work
명칭: 고창 선운사 도솔암 독성도 (高敞 禪雲寺 兜率庵 獨聖圖) / Buddhist Painting at Dosoram Hermitage of Seonunsa Temple, Gochang (Solitary Awakened One)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 나한조사도
한국어 원문: 독성도는 홀로 깨달음을 얻은 성자(聖者)인 십육나한 중 첫 번째 존자인 ‘빈두로존자’를 묘사한 그림으로, ‘독성’은 우리나라에서는 ‘나한(羅漢)’, ‘나반존자(那畔尊者)’라고도 불린다
해설문: 독성도는 스승 없이 홀로 수행해 깨달음을 얻은 성자인 빈두로존자를 그린 그림이다
English: This painting depicts Pindola Bharadvaja, also known as the Hermit Sage or the Solitary Awakened One, who achieved enlightenment on his own without a teacher
한국어 원문: 독성은 기암괴석과 소나무, 흰 줄기의 폭포수, 파초와 꽃 등을 배경으로 표현되었다
해설문: 도솔암의 독성도는 1896년 승려 화가 봉화가 그렸다
English: It was created for Dosoram Hermitage in 1896 by the monk artisan Bonghwa
한국어 원문: 길고 흰 눈썹을 한 나이가 많은 승려의 모습으로, 붉은 가사를 걸치고 있으며, 머리에는 광명을 상징하는 광배(光背)를 두었다
해설문: 독성은 붉은 가사를 걸치고, 기암괴석과 소나무, 흰 줄기의 폭포수, 파초와 꽃 등을 배경으로 앉아 있다
English: The sage is depicted wearing a red outer robe as he sits on the ground of a forest, surrounded by unusual rocks, pine trees, a white waterfall, banana leaves, and flowers
한국어 원문: 그의 아래에서는 시중을 드는 동자가 차를 끓이고 있다
해설문: 길고 흰 눈썹을 한 나이가 많은 승려의 모습으로, 머리에는 성스러운 빛을 상징하는 광배가 있다
English: His long white eyebrows and the halo around his head show him as an elder monk who radiates an auspicious light
한국어 원문: 그림의 하단부에는 화기(畫記)가 온전하게 남아 있어 제작연대(1896년, 병신(丙申))와 봉안 장소(도솔암 본방), 불화(畫畵)를 그린 스님(봉화) 및 불사(佛事)에 관여한 스님과 시주자 명단까지 파악할 수 있다
해설문: 그의 앞에는 시중을 드는 동자가 차를 끓이고 있다
English: He is tended to by a child attendant who makes and serves him tea
한국어 원문: 이 독성도는 탄탄한 구성과 섬세한 얼굴 표현이 돋보이며, 전북지역 독성도의 도상과 독성신앙을 이해하는데 귀중한 작품으로 평가받고 있다
해설문: 그림 하단에 이 그림의 제작 내력과 당시 제작에 관여한 사람 및 시주자의 명단이 모두 온전히 기록되어 있다
English: The bottom of the painting is inscribed with an original record of the painting’s creation, including a list of the patrons who helped fund the work
해설문: 이 독성도는 탄탄한 구성과 섬세한 얼굴 표현이 돋보이며, 전북지역 독성도의 도상과 독성신앙을 이해하는 데 귀중한 작품으로 평가받고 있다
English: With its robust composition and detailed facial expressions, it a valuable work that aids in the understanding of the style and religious use of Solitary Awakened One paintings in the Jeonbuk region
명칭: 화계사 명부전 지장보살도 (華溪寺 冥府殿 地藏菩薩圖) / Buddhist Painting in Myeongbujeon Hall of Hwagyesa Temple (Ksitigarbha Bodhisattva)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 이 보살도는 지장보살을 중심으로 저승세계에서 죽은 자의 죄를 심판하는 네 명의 왕, 여섯 보살, 사천왕 등을 그린 후불도이다
해설문: 명부전 지장보살삼존상 뒤편에 모셔진 이 불화는 지장보살을 중심으로 도명존자, 무독귀왕, 저승세계에서 죽은 자의 죄를 심판하는 4명의 왕, 여섯 보살, 사천왕 등을 그렸다
English: This painting, located behind the Ksitigarbha Bodhisattva triad in Myeongbujeon Hall, depicts Ksitigarbha seated in the center with the sage monk Daoming, Demon King Wudu, four of the Ten Underworld Kings, six bodhisattvas, and the Four Guardian Kings to either side
한국어 원문: 명부전 지장보살삼존상 뒤편에 모셔진 이 불화는 고종 15년(1878)에 왕실 상궁들이 시주하여 화산당 재근을 비롯한 화원 7명이 그린 것으로 왕실 불화의 특징인 화려한 금박의 사용과 섬세한 필치가 돋보인다
해설문: 1878년 왕실 상궁들이 시주하여 재근을 비롯한 7명의 승려 화가가 그렸다
English: This painting was made in 1878 by seven painter-monks, including the monk Jaegeun
해설문: 왕실에서 후원한 불화의 특징인 화려한 금박의 사용과 섬세한 필치가 돋보인다
English: The painting was sponsored by the ladies of the royal court of the Joseon dynasty (1392-1910)
English: The ornate use of gold and the detailed brushwork are typical of paintings financed by the royal court
명칭: 전의 청안사 지장시왕도 (全義 淸眼寺 地藏十王圖) / Buddhist Painting of Jeongsusa Temple in Jeonui-myeon (Ksitigarbha Bodhisattva and Ten Underworld Kings)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 청안사 지장시왕도는 지장보살을 중심으로 시왕과 도명존자, 무독귀왕 및 판관·사자·옥졸·동자 등을 그린 19세기의 그림이다
해설문: 이 불화는 19세기에 그려진 것으로, 지장보살을 중심으로 좌우에 무독귀왕, 도명존자 등의 권속들을 그렸다
English: This Buddhist painting was made in the 19th century and depicts Ksitigarbha Bodhisattva with his retinue, including Demon King Wudu, the monk Daoming, the Ten Underworld Kings, and others
한국어 원문: 이 그림은 다른 작품과 달리 시왕을 2단으로 강조한 구도가 돋보인다
해설문: 중앙에 앉아 있는 지장보살은 저승세계인 명부에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살이다
English: Depicted seated in the center is Ksitigarbha, who took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering
한국어 원문: 이는 화면 전체에 인물들을 배치한 구성 등에서 볼 때 19세기 불화의 특징이라고 할 수 있다
해설문: 주변에는 부처의 몸에서 나오는 성스러운 빛을 나타내는 광배가 표현되어 있다
English: The two halos represent the auspicious light radiating from Ksitigarbha’s body
한국어 원문: 또한 채운(彩雲)의 묘사, 가는 필선과 입체감 있는 인물 표현 등에서 지역 불화(佛畫)의 화풍을 엿볼 수 있다
해설문: 지장보살의 양옆에는 무독귀왕과 도명존자가 합장한 채 서 있다
English: Standing to either side of him with the palms of their hands pressed together are Demon Wudu and Monk Daoming
한국어 원문: 당시의 제작 기록이 손상되어 관리하던 사찰과 화가 등을 알 수는 없지만, 19세기 지장시왕도 연구에 있어 귀중한 자료로 평가되고 있다
해설문: 무독귀왕은 사람들의 악한 마음을 없애준다는 귀신 왕이고, 도명존자는 사후세계를 경험하고 이승에 돌아와 자신이 본 바를 세상에 알린 스님이다
English: Demon King Wudu is believed to expel the evil from people’s hearts, while Daoming was a Chinese monk who is said to have accidentally experienced the afterlife and returned to the world of the living to teach about what he had seen
해설문: 화면 아래 쪽에는 저승에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 시왕들이 2단으로 배치되어 있다
English: Standing in two rows in the lower half of the painting are the Ten Underworld Kings, who preside over the judgment of the dead
해설문: 화면 위쪽에는 판관, 동자, 사자, 금강역사, 옥졸을 그렸다
English: In the top corners of the painting are a judge, a child attendant, a messenger, a wrathful guardian, and two soldiers of hell
해설문: 화면 전체에 인물들이 꽉 차도록 배치한 구성, 가는 필선과 입체감 있는 인물 표현 등은 19세기 경기 지역과 충청 지역 불화의 특징이다
English: The painting features characteristics of Buddhist paintings produced in the 19th century in the Chungcheong-do area, such as a tight composition of many figures, detailed brushwork, and realistic three-dimensional faces