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명칭: 전등사 대웅보전 신중도 (傳燈寺 大雄寶殿 神衆圖) / Buddhist Painting in Daeungbojeon Hall of Jeondeungsa Temple (Guardian Deities)
분류: 유물 / 불교회화 / 탱화 / 기타
한국어 원문: 신중은 불교를 수호하는 여러 수호신이다.
해설문: 전등사 대웅보전 안 오른쪽에 모셔진 이 불화는 20세기에 승려 축연이 그린 것으로, 부처의 가르침을 지키는 여러 수호신을 그렸다.
English: This painting, enshrined to the right of the entrance of Daeungbojeon Hall in Jeondeungsa Temple, was made in the 20th century by the monk artisan Chukyeon.
한국어 원문: 신중을 그린 그림이 신중도이다.
해설문: 이와 같은 불화는 18세기 후반부터 많이 제작되었으며, 불전에 모셔 불전을 수호하는 역할을 한다.
English: It depicts various guardian deities who protect the dharma, or the universal truth proclaimed by the Buddha.
한국어 원문: 신중도는 경전에 보이는 인도의 토속신과 중국에서 수용된 도교의 신, 한국의 산신 등 불법을 수호하는 호법선신(護法善神)의 그림으로 18세기 후반부터 많이 그려졌다.
해설문: 그림 중앙에는 악과 더러움을 제거하는 위력을 가진 신인 예적금강이 그려져 있다.
English: Paintings with this motif were particularly popular in the late 18th century and were placed in Buddhist worship halls to protect the building.
한국어 원문: 전등사 대웅보전 안 오른쪽 신중단에 봉안된 신중도는 축연의 작품으로 예적금강이 그려져 있다.
해설문: 세 개의 얼굴, 여덟 개의 팔, 불의 형상과 같이 위로 치솟은 머리카락을 가지고 있으며 이빨을 드러내고 분노하는 모습을 하고 있다.
English: Depicted in the center of the painting is Ucchusma, a powerful deity who expels evil and impurities.
한국어 원문: 예적금강은 악과 더러움을 제거하는 위력을 가진 신으로 세 개의 얼굴과 위로 치솟은 머리카락, 여덟 개의 팔을 가지고 있으며 이빨을 드러내고 분노하는 모습을 하고 있다.
해설문: 예적금강의 양옆에는 불교에 수용되어 수호신으로 여겨지는 인도의 토속신, 도교의 신, 한국의 산신 등이 그려져 있다.
English: He has a wrathful appearance, with three faces, eight arms, hair that stands on its ends like fire, and exposed teeth.
한국어 원문: 전등사 대웅보전 신중도는 신중들의 얼굴과 신체, 옷 주름인 의습 표현에 음영법을 구사하여 사실적인 느낌이 들며 친근한 모습으로 표현되었다.
해설문: 이 신중도는 보존 상태가 비교적 양호하다.
English: Portrayed to his left and right are Indian folk deities, Taoist deities, and the Korean mountain spirit, who are revered as guardian deities in Buddhism.
한국어 원문: 이러한 음영법은 근대적인 방법으로 근대기 불화를 연구하는 데에 중요한 자산이며 보존 상태도 비교적 양호하여 문화재적 가치가 있다.
해설문: 신중들의 얼굴과 신체, 옷 주름 표현에 음영법을 구사하여 사실적으로 표현하였으며, 20세기 불화를 연구하는 데에 중요한 자료이다
English: The painting is relatively well preserved.
English: The faces and bodies of the figures, as well as the folds of their robes, are depicted realistically through the use of shading, making the work valuable in the study of 20th-century guardian deity paintings.
명칭: 전등사 약사전 현왕탱 (傳燈寺 藥師殿 現王幀) / Buddhist Painting in Yaksajeon Hall of Jeondeungsa Temple (The King of Hell)
분류: 유물/불교회화/탱화/보살도
한국어 원문: 현왕탱은 사람이 죽은 지 3일이 된 망자를 심판하는 현왕과 권속(眷屬: 부처님이나 보살을 따르며 불법을 닦는 대중)을 그린 불화이다.
해설문: 약사전 내부 왼쪽의 영단에 걸려 있는 이 불화는 죽은 지 3일이 된 망자를 심판하는 현왕과 권속들을 그린 것이다.
English: This painting located behind the left altar of Yaksajeon Hall depicts the King of Hell, who judges the dead three days after their death, and his retinue.
한국어 원문: 전등사 약사전 현왕탱은 약사전 불단 왼쪽에 자리한 영단(靈壇: 영혼의 위패를 두는 단)에 걸려 있다. 화면 하단에는 ‘고종 21년(1884)에 승려 화가인 진철(震徹)과 긍법(肯法)이 그렸다.’라고 기록되어 있다.
해설문: 화면 하단의 적힌 기록에 따르면, 1884년에 승려 화가인 진철과 긍법이 그렸다.
English: It was painted in 1884 by the painter-monks Jincheol and Geungbeop.
한국어 원문: 의자에 앉아 오른쪽 아래를 바라보고 있는 현왕은 다른 권속들에 비해 크게 표현되었으며, 하체가 모두 드러나 있다.
해설문: 의자에 앉아 오른쪽 아래를 바라보고 있는 현왕은 다른 권속들에 비해 크게 표현되었으며, 하체가 모두 드러나 있다.
English: The King of Hell, who is sitting on a chair and looking toward the bottom right, is expressed comparatively larger than his retinue, with the lower body well defined.
한국어 원문: 독특한 의관을 착용한 판관들은 책을 읽거나 글을 쓰는 등 다양한 몸짓으로 현왕 주위를 둘러싸는 듯 배치되어 있으며, 두루마리 아래에는 벼루를 든 동자가 시중하는 모습을 표현하였다.
해설문: 독특한 의관을 착용한 판관들은 책을 읽거나 글을 쓰는 등 다양한 몸짓으로 현왕 주위를 둘러싸는 듯 배치되어 있다. 두루마리 아래에는 벼루를 든 동자가 시종하는 모습을 표현하였다.
English: The judges wear varied robes and are situated around the King of Hell in various postures such as reading a book or writing a text.
한국어 원문: 전체적으로 원형 구도를 사용하여 그림 속 인물들의 시선이 자연스럽게 현왕 앞에 펼쳐진 두루마리로 모이도록 하였으며, 모든 존상(尊像: 지위가 높고 귀한 형상)들의 얼굴 방향과 자세 등이 저마다 다르게 되어 있어 생동감이 느껴진다.
해설문: 그림 속 인물들이 전체적으로 원형으로 배치되어 있어, 인물들의 시선이 자연스럽게 현왕 앞에 펼쳐진 두루마리로 모이도록 하였다.
English: There is a scroll extended in front of the King of Hell, below which is an attendant boy depicted holding an ink stone.
해설문: 모든 존상들의 얼굴 방향과 자세 등이 저마다 다르게 되어 있어 생동감이 느껴진다.
English: Overall, the figures in the painting are situated in a circular arrangement, and their attention naturally gravitates toward the scroll.
English: The orientation and expression of each figure’s face are different, giving them a life-like appearance.
명칭: 전등사 약사전 석불좌상 (傳燈寺 藥師殿 石佛坐像) / Stone Seated Buddha in Yaksajeon Hall of Jeondeungsa Temple
분류: 유물/불교조각/석조/불상
한국어 원문: 석불좌상은 돌로 만든, 앉아 있는 모양의 불상이다.
해설문: 이 불상은 모든 중생의 질병을 고치고 수명을 연장해주며 재난에서 벗어나게 하고 음식과 옷을 제공해준다고 여겨지는 약사여래를 나타낸 것이다.
English: This statue depicts Bhaisajyaguru, the Medicine Buddha, who is believed to possess the power to heal illness, prolong life, rescue one from calamities, and provide food and clothes.
한국어 원문: 이 불상은 고려 말 조선 초에 제작된 것으로 추정되는 약사여래상인데, 배꼽 부근에서 두 손으로 약그릇을 들고 있는 모습이 가장 큰 특징이다.
해설문: 배꼽 부근에 놓인 두 손에는 약그릇을 들고 있는데, 이는 약사불을 상징하는 가장 큰 특징이다.
English: He is usually portrayed holding a bowl with medicine in his hands near his belly.
한국어 원문: 사람들은 약사여래가 모든 중생의 질병을 고치고 수명을 연장해주며 재난에서 벗어나게 하고 음식과 옷을 제공해준다고 믿는다.
해설문: 고려 말 조선 초에 제작된 것으로 추정된다.
English: The statue is presumed to have been made at the turn of the Goryeo (918-1392) and Joseon (1392-1910) periods.
한국어 원문: 이 석불좌상은 하나의 커다란 화강암을 깎아 형태를 만들고 전체적으로 금칠을 하였다.
해설문: 하나의 커다란 화강암을 깎아 형태를 만들고 전체적으로 금칠을 하였다.
English: The statue was carved out of a large granite rock and then gilded.
한국어 원문: 현재는 두껍게 금칠이 되어 있어 조성 당시의 원형을 파악하기 어렵다.
해설문: 현재는 두껍게 개금되어 있어 조성 당시의 원형을 파악하기 어렵다.
English: Because it is thickly gilded, it is difficult to estimate what the stone statue looks like underneath.
한국어 원문: 불상의 머리는 신체에 비해 작아서 안정감이 있으며, 넓은 어깨와 각진 신체, 간략한 옷 주름의 표현은 단순하고 도식적인 느낌을 준다.
해설문: 신체 비율은 안정감이 있고, 넓은 어깨와 각진 신체, 간략하게 표현된 옷주름 등에서 단순하고 도식적인 느낌을 준다.
English: The statue has well-balanced body proportions.
한국어 원문: 부처님의 지혜를 상징하는 육계(肉髻: 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)는 머리 위에 높이 솟아 있고, 둥글고 큰 소라 모양의 머리카락인 나발(螺髮: 부처의 머리털)을 새겼다.
해설문: 머리 위에는 부처님의 지혜를 상징하는 육계가 높이 솟아 있다.
English: Its broad shoulders, angular body, and cleanly carved robe creases have a simple, formulaic appearance.
English: There is a large protuberance on the top of his head which symbolizes the Buddha’s wisdom.
명칭: 전등사 업경대 (傳燈寺 業鏡臺) / Karma Mirror Stands of Jeondeungsa Temple
분류: 유물/불교공예/기타/기타
한국어 원문: 업경대는 염라대왕이 망자의 죄를 비추어 보는 거울이다.
해설문: 업경대는 염라대왕이 망자의 죄를 비추어보는 거울이다.
English: A karma mirror stand is said to project the wrongs of the dead to the Ten Underworld Kings.
한국어 원문: 전등사 업경대는 인조 5년(1627)에 제작되었는데 황색 사자와 청색 사자 1쌍으로 되어 있다.
해설문: 전등사 업경대는 한 쌍으로 1627년에 제작되었다.
English: The two karma mirror stands of Jeondeungsa Temple were created in 1627 as a pair.
한국어 원문: 나무로 만든 사자의 등 위에 커다란 불꽃 문양으로 둘러싸인 거울이 꽂혀 있는 형태이며, 대웅전에 모신 삼존불상의 오른쪽에 황색 사자가, 왼쪽에 청색 사자가 자리하고 있다.
해설문: 사자 모양의 받침대 위에 거울이 꽂혀 있는 형태이며, 사자는 청색과 황색이다.
English: Each consists of a lion-shaped base on top of which a mirror is placed.
한국어 원문: 현재 전등사 대웅전에 있는 업경대는 복제품이며, 진품은 수장고에 보관되어 있다.
해설문: 두 사자는 서로 반대 방향으로 만들어져, 모두 불단의 중앙을 바라보고 있다.
English: One of the lions is blue while the other is yellow.
한국어 원문: 좌대(座臺: 기물을 받쳐서 얹어 놓는 대)의 바닥에 ‘천계 7년(1627) 정묘년 9월 13일에 목화원(木畫員)인 천기(天琦), 밀영(密英), 봉생(鳳生)이 새겨 만들었다.
해설문: 거울은 연꽃 모양의 받침 위에 있고, 주변에 화염 문양이 새겨져 있다.
English: Their orientations are reflected so as to both face toward the center of the altar on which they stand.
한국어 원문: '(天啓七年丁卯 九月 十三日 刻祿 木畵員 天琦 密英 鳳生)’라는 묵서(墨書: 먹물로 쓴 글씨)가 남아 있어 조선 시대 후기의 불교 목공예품의 편년 설정, 상호 비교 연구에 유용한 자료이다.
해설문: 현재 전등사 대웅전에 있는 업경대는 복제품이며, 진품은 수장고에 보관되어 있다.
English: The mirrors are depicted surrounded by a lotus-shaped pedestal and a flame-shaped halo.
해설문: 조선시대 후기의 불교 목공예품 연구에 있어서 중요한 자료로 평가받고 있다.
English: The karma mirror stands currently kept on the main altar in Daeungjeon Hall are reproductions, and the originals are kept in a storage facility for safekeeping.
English: They are considered especially valuable for research on Buddhist woodcrafts of the late period of the Joseon dynasty (1392-1910).
명칭: 강화 전등사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄 (江華 傳燈寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括) / Wooden Ksitigarbha Bodhisattva Triad and Ten Underworld Kings of Jeondeungsa Temple, Ganghwa
분류: 유물/불교조각/목조/보살상
한국어 원문: 강화 전등사 목조 지장보살 삼존상과 시왕상은 전등사 명부전에 모셔진 지장보살 삼존상을 비롯한 총 31구의 불상을 말한다.
해설문: 명부전에는 지장보살삼존상과 시왕상을 비롯하여 총 31구의 존상이 모셔져 있다.
English: Wooden Ksitigarbha Bodhisattva Triad and Ten Underworld Kings of Jeondeungsa Temple, Ganghwa
A total of 31 sculptures, including Ksitigarbha Bodhisattva triad and Ten Underworld Kings, are enshrined in Myeongbujeon Hall.
한국어 원문: 지장보살은 저승 세계인 명부에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살이며, 시왕은 저승 세계에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 왕이다.
해설문: 지장보살은 저승세계인 명부(冥府)에서 고통받는 중생을 모두 구원하기 전에는 성불하지 않겠다고 맹세한 보살이고, 시왕은 저승세계에서 죽은 자의 죄를 심판하는 10명의 왕이다.
English: Ksitigarbha is known as the Bodhisattva of Great Vows, who took on the responsibility of rescuing unfortunate beings from hell and vowed to postpone Buddhahood until all beings are saved from the world of suffering.
한국어 원문: 이 불상은 조선 인조 14년(1636)에 수연을 포함한 12명의 승려 조각가와 신도 4명이 함께 제작하였다고 지장보살상에서 발견된 발원문에 기록되어 있다.
해설문: 지장보살상에서 발견된 발원문에 의하면 1636년 수연을 포함한 12명의 승려 조각가와 신도 4명이 함께 제작하였다.
English: The Ten Underworld Kings preside over the judgment of the dead.
한국어 원문: 불단 가운데에는 전체적인 비례와 조형미가 뛰어난 민머리의 지장보살이 앉아 있다.
해설문: 불단 가운데에는 민머리의 지장보살이 앉아 있으며, 전체적인 비례와 조형감이 뛰어나다.
English: According to a written vow found inside the Ksitigarbha statue, all these statues were made in 1636 by 12 sculptor-monks and four believers under the supervision of Monk Suyeon.
한국어 원문: 지장보살을 기준으로 오른쪽에는 사람들의 악한 마음을 없애 준다는 귀신의 왕인 무독귀왕이 서 있고, 왼쪽에는 사후 세계를 경험하고 이승에 돌아와 자신이 본 바를 세상에 알렸다는 도명존자가 젊은 승려의 모습으로 서 있다.
해설문: 지장보살을 기준으로 오른쪽에는 사람들의 악한 마음을 없애준다는 귀신의 왕인 무독귀왕이 있고, 왼쪽에는 사후세계를 경험하고 이승에 돌아와 자신이 본 바를 세상에 알린 젊은 스님 모습의 도명존자가 서 있다.
English: Ksitigarbha Bodhisattva is seated in the middle of the altar.
한국어 원문: 양쪽 시왕상 옆으로는 시왕의 재판을 보조하는 판관상, 귀왕상, 녹사상, 동자상, 불교의 수호신인 인왕상 등 여러 권속들이 대칭을 이루며 자리하고 있다.
해설문: 양쪽 시왕상 옆으로는 시왕의 재판을 보조하는 판관상, 귀왕상과 녹사상, 동자상, 불교의 수호신인 인왕상 등 여러 권속들이 대칭을 이루며 자리하고 있다.
English: The statue demonstrates perfectly balanced proportions and outstanding craftsmanship.
한국어 원문: 2010년과 2011년에는 지장보살 좌상과 시왕상에서 불교 경전과 복장 발원문, 후령통* 등의 복장 유물이 발견되었다.
해설문: 2010년과 2011년에는 지장보살좌상과 시왕상에서 불교 경전과 복장발원문, 후령통 등의 복장유물이 발견되었다.
English: To his left and right are the statues of a sage monk Daoming and Demon King Wudu.
한국어 원문: 강화 전등사 목조 지장보살 삼존상과 시왕상 등은 대웅보전에 모셔져 있는 수연의 석가여래 삼불 좌상(보물 제1785호)보다 10여 년 늦게 제작된 불상으로, 수연 작품의 완숙된 조형미를 엿볼 수 있다.
해설문: 대웅보전에 모셔져 있는 석가여래 삼불좌상(보물 제1785호) 역시 수연의 작품이며, 명부전의 불상들은 대웅보전의 불상들보다 10여 년 이후에 제작되어, 수연 작품의 완숙된 조형미를 보여준다.
English: Monk Daoming was a Chinese monk who is said to have accidentally experienced the afterlife and returned to the world of the living to teach about what he had seen.
한국어 원문: 또한 17세기 전반의 불상과 승려 조각가의 유파를 연구하는 데 중요한 자료로 평가된다.
English: Demon King Wudu is believed to expel the evil from people’s hearts.
English: Located symmetrically on either side of the altar are the statues of the Ten Underworld Kings, judges, ghost kings, officials, child attendants, and the wrathful guardians.
명칭: 강화 전등사 목조지장보살삼존상 및 시왕상 일괄 (江華 傳燈寺 木造地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括) / Wooden Ksitigarbha Bodhisattva Triad and Ten Underworld Kings of Jeondeungsa Temple, Ganghwa
분류: 유물/불교조각/목조/보살상
English: In 2010 and 2011, a number of relics were found inside the statues of Ksitigarbha and Ten Underworld Kings, which included Buddhist scripts, written vows, and containers of votive objects.
English: The seated Sakyamuni Buddha triad (Treasure No. 1785) enshrined in Daeungbojeon Hall was also made by Monk Suyeon.
English: These statues in Myeongbujeon Hall were made 10 years after the triad, and thus exhibit the fully matured and distinctive beauty of Suyeon’s work.
명칭: 묘법연화경 목판(전등사) (妙法蓮華經 木板) / Printing Woodblocks of Saddharmapundarika Sutra (The Lotus Sutra)
분류: 기록유산/서각류/목판각류/판목류
한국어 원문: 묘법연화경 목판은 대승 불교에서 가장 널리 읽힌 경전인 『묘법연화경(妙法蓮華經)』을 새긴 것으로 전등사에서 소장하고 있다.
해설문: 전등사에서 소장하고 있는 이 목판은 대승불교에서 가장 널리 읽힌 경전인 『묘법연화경』을 새긴 것이다.
English: These are woodblocks for printing theSaddharmapundarika Sutra(Lotus Sutra), which is the most widely read scripture in Mahayana Buddhism.
한국어 원문: 『묘법연화경』은 『법화경』이라고도 하며, 『화엄경』과 함께 불교 사상을 확립하는 데 큰 영향을 미친 경전이다.
해설문: 1443년 완주 화암사에서 새긴 목판을 저본으로 하여 1543년 강화도 정수사에서 복각하였으며, 전체 105판 가운데 104판이 남아 있다.
English: They were carved in 1543 at the nearby Jeongsusa Temple also on Ganghwado Island.
한국어 원문: 조선 시대에는 『묘법연화경』이 160여 종 이상 간행되었는데, 그중 50여 종은 조선 초기 무신이자 명필인 성달생(成達生, 1376~1444)의 필사본을 초고로 삼았다.
해설문: 묘법연화경은 『화엄경』과 함께 한국 불교사상을 확립하는 데 가장 크게 영향을 미친 경전이다.
English: The text was based on the printing woodblocks made in 1443 in Hwaamsa Temple in Wanju.
한국어 원문: 이 목판은 성달생의 글씨로 세종 25년(1443)에 완주 화암사에서 새긴 것을 중종 38년(1543)에 마니산 정수사에서 복각한 것이다.
해설문: 부처님이 되는 길은 누구에게나 열려 있다는 것을 중심 사상으로 하고 있다.
English: Currently, 104 of the total 105 woodblocks remain.
한국어 원문: 현재 전체 105판 가운데 104판이 남아 있으며, 그중 1판은 한국 전쟁 당시 외부로 유출되었다.
해설문: 조선시대에는 『묘법연화경』의 판본이 160여 종 이상 간행되었는데, 그중 50여 종 이상은 조선시대의 무신이자 명필이었던 성달생(1376~1444)이 필사한 것을 저본으로 한 것이다.
English: Together with theAvatamsaka Sutra(The Flower Garland Sutra), theLotus Sutrais considered the most influential text in establishing the Korean Buddhist tradition.
한국어 원문: 이 목판은 한 면에 2장을 새겨 양쪽이 총 4장으로 되어 있으며, 104판에 총 411장으로 판각되었다.
해설문: 조선 초기부터 16세기까지 성행하였던 이러한 성달생 서체 계열의 『묘법연화경』 중 전등사의 이 목판은 시대가 가장 앞서는 자료라는 점에서 가치가 높다.
English: Its central idea is that the way to Buddhahood is open to everyone.
한국어 원문: 전등사 묘법연화경 목판은 16세기까지 성행하였던 성달생 서체의 『묘법연화경』 가운데 비교적 시대가 앞선 자료라는 점에서 가치가 높다.
해설문: 충해로 일부 훼손되어 있으나, 대부분 보존 상태가 양호하다.
English: During the Joseon period (1392-1910), over 160 editions of theLotus Sutrawere printed.
한국어 원문: 충해(蟲害)를 입어 일부 훼손된 곳도 있으나 대체로 보존 상태가 양호하다.
해설문: 수백 명의 시주자와 목판 제작에 관여한 사람들의 목록이 함께 기록되어 있고, 당시 목판의 조성 형태 및 판각 기법 등을 알 수 있다는 점에서 가치가 크다.
English: Over 50 of them were based on the text written by Joseon’s famous writer Seong Dal-saeng (1376-1444).
한국어 원문: 수백 명의 시주자와 목판 제작에 관여한 사람들이 기록되어 있고, 당시의 목판 조성 형태나 판각 기법 등을 알 수 있다는 점에서 역사 문화적 가치가 크다.
English: The printing woodblocks kept at Jeondeungsa Temple are the earliest extant woodblocks ofLotus Sutrathat belong to this lineage.
English: Although some of the woodblocks were damaged by insects, most of them are in good condition.
English: The woodblocks also record the names of the people who made donations and worked on them, thus presenting valuable material about the woodblock-making process and techniques of that time.
명칭: 전등사 대웅보전 후불탱 (傳燈寺 大雄寶殿 後佛幀) / Hanging Scroll Behind the Buddha in Daeungbojeon Hall of Jeondeungsa Temple
분류: 유물/불교회화/탱화/불도
한국어 원문: 이 그림은 석가여래를 중심으로 양옆에 아미타여래와 약사여래를 그린 삼세불화이다. 후불탱은 불상 뒤에 봉안하는 불화를 말하며, 불상과 함께 예배의 대상이 된다.
해설문: 대웅보전의 중앙 불단 뒤에 걸려있는 이 불화는 석가여래를 중심으로 양옆에 아미타여래와 약사여래를 그린 삼세불화이다.
English: This painting hanging behind the main altar of Daeungbojeon Hall depicts the Buddhas of Three Realms, consisting of Sakyamuni Buddha at the center with Amitabha (Buddha of the Western Paradise) and Bhaisajyaguru (Medicine Buddha) to each side.
한국어 원문: 1870년대 중반부터 1930년경까지 활발하게 불화를 제작하였던 고산 축연(古山 竺演) 스님의 작품이다. 당시 보경 보현(寶鏡 普現) 스님이 동참하여 그렸으며, 상궁들이 후원하였다.
해설문: 세 여래의 앞쪽에는 관음보살과 대세지보살을 그리고, 그 주위에는 지장보살을 비롯한 여러 보살, 부처의 가르침을 지키는 수호신인 사천왕, 가섭과 아난을 비롯한 부처의 제자들을 화면에 꽉 차도록 그렸다.
English: It was created by the painter-monks Chukyeon and Bohyeon, who were active from the mid-1870s until around 1930, and financed with the support of the ladies of the royal court.
한국어 원문: 세 여래의 앞쪽에는 관음보살(觀音菩薩: 아미타불의 왼편에서 교화를 돕는 보살)과 대세지보살(大勢至菩薩: 아미타불의 오른쪽에 있는 보살)을 그리고, 그 주위에는 지장보살(地藏菩薩: 부처가 없는 세계에서 중생을 교화하는 대비보살)을 비롯한 여러 보살, 부처의 가르침을 지키는 네 명의 수호신장인 사천왕, 불제자인 가섭과 아난 등을 화면에 꽉 차도록 그렸다.
해설문: 전체적으로 황토색, 진한 녹색, 밝은 벽돌색의 조합을 사용하였으며, 채도와 명도가 높은 주황색을 많이 사용하였다.
English: Avalokitesvara (Bodhisattva of Great Compassion) and Mahasthamaprapta (Bodhisattva of Wisdom and Strength) are depicted in front of the three buddhas.
한국어 원문: 이 후불탱은 전체적으로 황토색, 진한 녹색, 밝은 벽돌색의 조합을 사용하였으며, 기존의 불화들과는 달리 채도와 명도가 높은 주황색을 많이 사용하였다.
해설문: 얼굴과 옷주름에는 서양화식 명암기법이 사용되었으며, 이러한 기법은 20세기 초 경기도 지역의 불화에서 유행하였다.
English: The painting is filled with figures such as various bodhisattvas, including Ksitigarbha Bodhisattva (Bodhisattva of Great Vows), the Four Guardian Kings who protect the Buddha’s teachings, and the disciples of the Buddha, including his most esteemed disciples Maha Kasyapa and Ananda.
한국어 원문: 얼굴과 옷 주름에는 20세기 초 경기도 일대에서 유행했던 서양화식 명암 기법이 사용되어 입체감을 준다.
English: The painting’s predominant colors are clay red, dark green, and bright brick red, while plenty of bright high-chroma orange was used, as well.
English: A Western-style shading technique was used for the faces and the folds of the robes, which was a popular technique in Buddhist paintings in the Gyeonggi-do area in the early 20th century.
명칭: 강화 정수사 법당 (江華 淨水寺 法堂) / Main Buddha Hall of Jeongsusa Temple, Ganghwa
분류: 유적건조물 / 종교신앙 / 불교 / 불전
한국어 원문: 강화 정수사는 신라 선덕여왕 8년(639) 회정선사가 지었다고 전하며 조선 시대 세종 8년(1426)에 함허대사가 다시 지었다.
해설문: 이곳은 석가모니불을 모신 대웅보전으로, 정수사의 중심건물이다.
English: This Buddhist worship hall, named Daeungbojeon Hall, enshrines a statue of Sakyamuni Buddha.
한국어 원문: 본래는 정수사(精修寺)였으나 다시 지을 때 건물 서쪽에서 맑은 물이 솟아나는 것을 보고 이름을 정수사(淨水寺)로 고쳤다고 한다.
해설문: 정수사는 신라시대인 639년 회정선사가 창건했다고 전해진다.
English: It is the main hall of Jeongsusa Temple.
한국어 원문: 강화 정수사 법당은 석가모니불상을 모신 대웅보전이다.
해설문: 삼매정수할 곳이라 하여 정수사(精修寺)라 이름하였다.
English: Jeongsusa Temple is said to have been first established by Master Monk Hoejeong in 639 during the Silla period (18 BCE-935 CE).
한국어 원문: 1957년 보수 공사 때 발견한 숙종 15년(1689)에 수리하면서 적은 기록을 보면 세종 5년(1423)에 지은 것임을 알 수 있다.
해설문: 조선시대인 1426년 함허대사가 중창하였으며, 이때 건물 서쪽에서 맑은 물이 솟아나는 것을 보고 이름을 ‘맑은 물의 절’이라는 뜻의 정수사(淨水寺)로 고쳤다고 한다.
English: It was named Jeongsusa (精修寺), meaning "temple of cultivating essence."
한국어 원문: 규모는 앞면 세 칸, 옆면 네 칸이지만 원래는 툇마루가 없이 앞면과 옆면이 3칸 건물이었던 것으로 추정한다.
해설문: 원래의 이름과 새 이름은 한자가 다를 뿐 발음은 같다.
English: It was expanded in 1426 during the Joseon period (1392-1910) by Buddhist Monk Hamheo.
한국어 원문: 지붕은 옆면에서 볼 때 사람인(人) 자 모양을 한 맞배지붕이고, 지붕 처마 무게를 받치는 구조인 공포가 기둥 위에만 있는 주심포 양식이다.
해설문: 법당 건물은 언제 처음 지어졌는지 알 수 없지만, 1423년에 고쳐 지었고, 1689년과 1957년에 보수되었다.
English: At this time, Hamheo changed the temple's name to mean "temple of clean water (精修寺)," after seeing clear water shoot up from a spring to the west of the temple buildings.
한국어 원문: 건물의 앞뒷면이 서로 다르게 나타나고 있다.
해설문: 건물 앞면에는 넓은 툇마루가 있는데 이는 불전 건물에서는 보기 드문 것이다.
English: The Chinese characters of the new name are homophonous with the original name, so the pronunciation of the temple's name stayed as Jeongsusa.
한국어 원문: 이것은 앞면의 공포 장식이 다른데, 이는 앞면 툇마루가 후대에 다시 설치되었다는 것을 뜻한다.
해설문: 이 툇마루는 원래 건물에 있던 것이 아니고, 후대에 설치된 것으로 추정된다.
English: It is unknown when this building was first built, but it was rebuilt in 1423, repaired in 1689, and renovated in 1957.
한국어 원문: 앞면 중앙 출입문의 꽃 창살은 특이하게 통판에 조각되었으며, 꽃병에 연꽃과 모란이 담겨 있는 화려한 문양이 조각되어 있다.
해설문: 지붕의 앞쪽이 더 길게 뻗어나와, 앞면과 뒷면이 비대칭형을 이루는데 이것도 일반적인 형태가 아니다.
English: There is a wide wooden veranda along the building's facade which is unusual for a Buddhist worship hall.
한국어 원문: 건물 앞면에 툇마루가 있는 특이한 법당 구조가 가치를 인정받아 보물로 지정되었다.
해설문: 건물 앞면에는 나무판에 꽃병, 연꽃, 모란 등이 조각된 꽃 창살이 있다.
English: It is presumed that this is not a part of the original design of the building, but rather a feature that was added at some point during past renovations
English: This is because the pitch of the front and back of the gable roof is asymmetrical, extending further in the front, which is not a typical design.
English: The building also features four ornately-decorated floral window lattices carved out of wood panels which depict vases, lotuses, and peonies.
명칭: 매월당 영당 (梅月堂 影堂) / Shrine of Kim Si-Seup
한국어 원문: 조선 전기의 학자이자 생육신(生六臣)의 한 사람인 매월당 김시습(金時習, 1435~1493)의 영정(影幀)을 모신 사당이다.
English: This shrine was first established in 1670 to enshrine the portrait of the scholar Kim Si-seup (1435-1493, pen name: Maewoldang).
한국어 원문: 본래 현종 11년(1670) 경주 남산 용장사(茸長寺)에 오산사(鰲山祠)를 세웠는데 서원철폐령 때 철거되었다.
English: Kim demonstrated excellent talent in learning and was known as a genius from a young age.
한국어 원문: 고종 15년(1878) 기림사 경내에 영당을 다시 세웠다가 건물이 퇴락하여 1998년 영당을 옮겨 세웠다.
English: However, in 1455, when King Sejo (r. 1455-1468) usurped the throne from his nephew King Danjong (r. 1452-1455), Kim became distraught and gave up his studies to become a Buddhist monk.
한국어 원문: 매년 음력 2월에 제를 지내고 있다.
English: As a monk, Kim roamed around the country and spent his final years at Muryangsa Temple in Buyeo.
한국어 원문: 매월당은 어릴 적 신동으로 불리며 세종의 총애를 받는 인물이다.
English: The shrine was originally located at a no-longer-remaining Buddhist temple named Yongjangsa, where Kim Si-seup had once lived.
한국어 원문: 단종 3년(1455) 수양대군이 단종을 몰아내고 왕위에 오르자 중이 되어 전국을 방랑하였다.
English: It was demolished between 1864 and 1871 when most shrines and Confucian academies were shut down by a nationwide decree.
한국어 원문: 세조 11년(1465) 용장사에서 우리나라 최초의 한문소설인 『금오신화(金鰲新話)』를 썼다.
English: In 1878, it was rebuilt in the premises of Girimsa Temple.
한국어 원문: 성종 12년(1481) 환속하였으나, 이듬해 폐비윤씨 사사 사건(廢妃尹氏賜死事件)이 일어나자 다시 방랑생활을 하다가 성종 24년(1493) 충청도 홍산 무량사(無量寺)에서 일생을 마쳤다.
English: The building fell into disrepair, so it was rebuilt in 1998.
한국어 원문: 시호는 청간(淸簡)이다.
English: A veneration ritual is held at the shrine each year in the 2nd lunar month.
명칭: 경주 기림사 대적광전 (慶州 祇林寺 大寂光殿) / Daejeokgwangjeon Hall of Girimsa Temple, Gyeongju
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/불전
한국어 원문: 대적광전은 지혜의 빛으로 세상을 비춘다는 비로자나불(毘盧遮那佛)을 모시는 법당이다.
해설문: 대적광전은 불교의 진리 그 자체인 비로자나불을 모시는 곳이다.
English: Daejeokgwangjeon is a Buddhist worship hall for the veneration of Vairocana, the Cosmic Buddha, who embodies the absolute universal truth.
한국어 원문: 1997년 해체공사 때 묵서가 발견되었는데, 임진왜란 후 인조 7년(1629)에 크게 고쳐지었고, 영조 31년(1755)과 정조 9년(1785)에도 대대적인 수리가 있었음을 알 수 있다.
해설문: 대적광전이란 부처님의 광명이 세상 어디에나 두루 비친다는 의미를 담고 있다.
English: The name Daejeokgwangjeon means “Hall of the Great Tranquil Light,” where Vairocana is believed to reside.
한국어 원문: 이때 소조 비로자나삼불좌상(보물 제958호)을 모시면서 대웅전을 대적광전으로 고쳐 부른 듯 하다.
해설문: 기림사의 대적광전은 언제 처음 지어졌는지는 알 수 없으며, 지금의 건물은 조선시대인 1629년에 지은 것이다.
English: It is unknown when Daejeokgwangjeon Hall of Girimsa Temple was first established.
한국어 원문: 정면 5칸, 측면 3칸이지만 정면의 칸 사이가 넓어 좌우가 긴 건물이다.
해설문: 1755년과 1785년에 수리하였고, 1997년에 해체보수하였다.
English: The current building was constructed in 1629 during the Joseon period (1392-1910) and has since undergone several repairs.
한국어 원문: 정면의 중앙 3칸에는 4짝씩, 양쪽 끝 칸에는 3짝씩 꽃살창을 달았다.
해설문: 전각 안에는 비로자나불과 약사불, 아미타불로 이루어진 소조비로자나삼불좌상(보물 제958호)를 모셨다.
English: Inside the hall is a clay seated Vairocana Buddha triad (Treasure No. 958), consisting of Vairocana in the center flanked by Bhaisajyaguru (Medicine Buddha) and Amitabha (Buddha of the Western Paradise).
한국어 원문: 측면은 중앙의 두 기둥을 높게 세우고 맞배지붕을 얹었다.
해설문: 이 건물은 목조 지붕 아래에서 지붕을 받치고 있는 공포의 화려한 구조로 잘 알려져 있으며, 창호는 꽃살로 장식하였다.
English: This building is known for the intricacy of its wooden roof brackets and the ornate flower designs of its door lattices.
한국어 원문: 기둥 위뿐만 아니라 기둥과 기둥 사이에도 공포를 올린 다포양식이다.
해설문: 17세기 건축 당시의 원형을 잘 보존하고 있어, 불교 건축물 연구에 귀중한 자료가 된다.
English: Its original 17th-century design is well preserved, making it a valuable resource in the study of Buddhist architecture.
한국어 원문: 건물의 구조는 단순하지만 꽃살로 장식된 창호나 내부 천장 아래의 공포도 화려한 조각으로 장식한 모습이 특징이다.
한국어 원문: 여러 차례 수리를 거치면서도 옛 모습을 간직하고 있어 건축사 연구에 중요한 자료가 되고 있다.
명칭: 기림사 진남루 (祇林寺 鎭南樓) / Jinnamnu Pavilion of Girimsa Temple
분류: 유적건조물/종교신앙/불교/각루
한국어 원문: 진남루는 대적광전 남쪽에 위치한 누각이다.
English: Jinnamru Pavilion, located across the courtyard from Girimsa Temple’s main worship hall Daejeokgwangjeon, is used as the temple’s lecture hall.
한국어 원문: 여수 진남루와 한자가 같아 왜적을 진압한다는 뜻이 되는데, 임진왜란 때 기림사가 승병과 의병의 중요한 근거지였기 때문에 붙여진 것으로 추측된다.
English: The building is presumed to have been constructed sometime after the mid-18th century.
한국어 원문: 앞면 7칸, 옆면 2칸의 긴 건물로 지붕은 맞배지붕이다.
English: It has a gable roof, and its walls and windows are made primarly of wooden planks.
한국어 원문: 정면의 7칸에 나무널판으로 짜여진 판장문을 달았고, 옆면에는 널판으로 벽을 만들었다.
English: The name Jinnamnu means “Pavilion of Suppressing the South.”
한국어 원문: 조선 영조 16년(1740) 기림사의 사적기(事蹟記)에는 기록이 없는 것으로 보아, 18세기 중반 이후에 지어진 것으로 추정되고 있다.
English: It is presumed to refer to the suppression of the enemy during the Japanese invasion of 1592-1598, as Girimsa Temple was a strategic base for soldier-monks and civilian troops during the war.