Diario las Américas., 1958-01-12
Dec|araciones del Partido 0rtodoxo
Sobre ell Documento de FideI Castro

NJ puede la O%rtodoxia, ell par
lido que fundara Eduardo Chi
has para recoger las mas legi-
timas aspiraciones de nuestro
pueblo y que Sc ha mantenido
leal a Su programa, a SUI historic
Y a los altos ideales de SUI fun
dador, permanecer en- silencio an.
tie la dramatica connection pro.
ducida por la carta dirigida des-
de la Sierra por ell DR.. Fidel
Castro a los partidos y sectores
integrantes de la Junta de Libe-
racion Guiana. No para partici-
par en- polemicas, sino para &C.
tuar de acuerdo con las respon-
sabilidades que este momento nos
impone a todos, hemos de fijar
nuestroS puntos de vista.
Lo que ahora importa por en-
Gina de TODD es acelerar la lu-
cha contra la tirania de Batista
hasta lograr ell retorno al orden
constitutional, legal y democrati-
co. Aunar esfuerzos y conciliar
criterios, cuando nuestro pue-
bio y en- especial nuestra juven-
tud de desangre y cuando a dia-
rio Sc mata y tortura, y Sc vio-
Ian los mas sagrados derechos
humanos, es deber in~declinable
que ninguna organization politi-
ca o revolucionaria debe renun.
ciar. Sin que los partidos poli-
ticos y sectores revolucionarios
abandonen sus programs, nj
pierdan SUI fisonomia propia nj
su libertad de accion futura, la
unificacion id6nea y eficaz de
esfuerzos, planes y tareas es Ell
imperative que nos senala este
momento en- la lucha contra la
sangrienta tirania de Batista.
Este namamiento a la uni
dad fue la nota dominate y apa-
sionada del Manifesto que en-
la Sierra Maestro firmaron ell
IL de Julio de 1857 los docto-
res Fidel Castro, Rail Chibas y
Felipe Pazos. La Ortodoxia Sc
identified a csc documento por-
que estaba de acuerdo con SUI
contenido y poque penso que
va no podia retardarse la res
puesta affirmative a ese llama
miento. Sc habfa producido en- la
base la unidad de los combatien-
ties y debia producirse la de los
dirigentes. Los lideres Y militan-
tes ortodoxos Sc confundian con
los del Movimiento 26 de Julio
y con los de todas las organiza =
clones democraticas que lucha-
ban contra la tirania con las ar
mas en- la mano convencidos, de
que despues del fracaso del Dia-
logo Civico va no podian on
templarse soluciones pacificas y
dignas con Batista, y subian a
la gloriosa Sierra Maestro, con.
vertida en- simbolo mismo de la
rebeldia Guiana y de la heroi-
ca decision de nuestro pueblo de
ofrendar la vida por la libertad.
Los esfuerzos que condujeron a
la creacion de la Junta de Libe-
raci6n Guiana representaon la
mejor respuesta al Manifesto
de los doctores Castro, Clibas Y
Pazos. 81 no Sc produjo la ad.
hesion al Manifesto de la Sic
IRA, que demando la Ortodoxia,
&c aceptaron, en- 10 fundamen.
tai, las bases del mismo para
hacer la unidad. La delegation
ortodoxa ante la Junta puede
afirmar que la Junta de Liberia.
cion fue siempre antiintervencio.
nista y que, por serlo, SUI primer
acuerdo fue denunciar la viola.
cion por parte de Batista del
Tratado de Defensa Hemisferi.
ca, y demandar de la Cancille.
ria Americana que no Sc entire.
garan mas armas a Batista, por q.
que ell dictator las emplea con.
ira ell pueblo y no para la de.
fensa hemisferica contra ell pc.
ligro comunista, y porque esta
es va una manera de Intervene,
y de %intervenir a favor de la
dictadura. Puede afirmar tam.
bien que fue contraria a TODD
tipo de Junta Militar, como 10
demuestra la propia conception
civilista del gobierno provisional
que propone.
Estos principles, principles
fundamentals mantenidos en- ell
Manifesto de la Sierra, y rel
terados por ell maxine comba-
tiente contra la tirania de Ba.
tista, en- SUI reciente carta, fue-
ron mantenidos y reafirmados
por la Junta, y por cada uno de
los representatives de los parti.
dos y sectores que la integran,
10 que demuestra una total iden.
tificacion con los criterios sus.
tentados por ell doctor Castro.
Los lideres ortodoxos, en- toda
su actuacion en- la Junta, en-
los numerosos actos publicos a
traves de los Estados Unidos, y
en- reiteradas declaraciones a Ia