Diario las Américas., 1958-06-20
Amor Negro:
FL Sendero
y Ia Vucu
Por W. K. Mayo

La solideE del sistemA poliga-
mice, en- ell Congo, Sc debe a que
tiene una fuerte base economical
e interesa por igual a hombres
y mujeres.
Para ell hombre, tener varias
. esposas significa disponer de
mas riqueza, puesto que es la mu
jer la que trabdja y cria hijos,
que, cuando mayores, seran tam
bien fiqueza"
COntrariamenle d 10 que Ocu-
RE en- Otros grupos humanos en-
donde la mujer vale" menos
que ell nombre, en- Ell Congo la
mujer "vale" mas Una nina IS
un verdadero tesoro. Cuando Sc
case, sus padres recibiran una do
tie en- Gambia. Y una vez casada,
sera una fuente de riqueza para
ell marido.
En- ell Congo, pals equatorial,
la mujer alcanza Ia nubilidad an
ties que ell hombre, generalmen-
tie, hacia los doce amos, la negri-
ia va es mujer.
Quien inicia la attraction, en-
ell Dinomio hombre-mujer, es
ella, a "girl".
Cuando ia negrita ha llegado
a la madurez, 10 pregona de una
manera concrete y, en- cierto mo-
do, poetica:
Para abrir csc senderito de
amor hay que cortar arboles, a
wees, segar arbustos y arrancar
yerbas. Sc trata de un dulce ira
bajo que dura unos dias.
La negrita lleva, a cabo esta
tarea sonriendo continuamente.
Sc afana desde que mace Ell dia
hasta que anochece, sin fatigar-
Sc nunca. Sabe que esta escri-
biendo SUI primer mensaje de
amor.
lQue dulces ilusiones anidan
en- SUI cabecita de girl de doce
amos mientras traza su senderi-
to?
Los suenos de una girl que LA.
ma a la puerta del amor .
siempre hermosos, siempre deli
cados, siempre puros.
En- ell Congo como en- todas
parties.
Cuando ell sendero va esta ira
zado, la girl no tiene mas que es-
perar.
La noticia de que ACADIA de ser
alberto un sendero' circula por
la selva. Y, a no tardar, empie-
Ear a asomar Sus negras cabezaS
entire los arboles quienes Sc sien-
ten prophecies a dar una respuesta
al mensaje.
Los "curiosos" no recorren Ell
sendero en- seguida. Seria una
precipitada falta de delicadeza.
La c~ontestacion no es a vuelta de
correo. .Primeramente, indagan
en- las proximidades TODD 10 que
concierne a la girl que ha alberto
en- sendero: edad, caracter, 81 rs
formal, 81 es limpia, 81 es traba.
jadora. Y, por ultimo 81 es her
mosa.
Todas las negritas del Congo
son hermosas cuando trazan ell
sendero por ell que ha de llegar
ell amor. >.
Por fin uno de los "curiosos"
Sc decide ell primero y pone la
planta de SUI pie en- ell sendero
sonriente.
Como debe latir ell c%orazonci-
to de la negrita, que ACADIA de
verlo, d traves de una rendija,
desde la choza!
Ell hoy" negro recorre pausa-
damente ell sendero, llevando So
bre SUI cabeza I'm jarro de pom
be- el vino del pals.
Los padres de la negrita 10 re.
chen en- la pequena era delan-
tie de la choza, y lie invitan a en-
trar. Ell hoy" acepta, y les invi-
ia a beber.
Sentados, hablan del tempo,
de las lluvias, de la siembra, de
la cosecha, de la GAIA, del
leon. De TODD, menos de 10
principal.
Al cabo de un ratio de charla
banal, cuando ej boy cree que
ha llegado la bora, formula SUI
declaration .
"Conozco a un amigo que tie
ne una vaca para vender'' dice
aproximadamente.
Como iUn amigo tiene una
vaca para vender! iAh! iEsto es
muy lntereSante!
La conversation gira en- torno
a la vaca. Que edad tiene. Guam
tos terneros ha dado Ell color
de III piel. La longitud de sus
cuernos, etc. Y siempre en- ter
cera persona: un amigo tiene
una vaca- Y siempre la vaca.
Pero la negritd que esta en- un
rincon, sin apenas manifestarse,
Sc siente inundada de felicidad.
Sabe que su destino ACADIA de ser
escrito.
Ell boy" Sc retira y promote
volver para hablar de la vaca,
Vuelve, en- e%fecto, y Sc pl~antean
las cosas claramente v Sc acuerda