Diario las Américas., 1958-08-03
MoNloUE LAMBERT
Las Vidas Ejemp|ares de Buda

meritorias o reprobables realizadas en- ell curse de
vidas anteriores.
Para librarse del rigor del mencionado ciclo.
Is necesario ~practicar la virtud. 81 alguna vez
ell Bodhisatva y sus d~iscipulos Sc retiran a meditar
en- una montana, clio Sc debe a que ell ascetlsmo
fisico Y e~spiritual no es la unica via possible para
alcanzar ell Nirvana, pues existe una segunda que
es la de la contemplation mistica. Ell ascetismo
que Ell ~practica, va sea de tipo contemplativo o
logrado a traves de la accion. brinda al Bodhisatva
Ia facultad de mantener despierta la conciencia en-
TODD momento Y de dirigir SUI inteligencia hacia Ell
reconocimiento de ss estados anteriores para de-
ducir de ellos reglas eficaces de conducta. Asi
suele aparecer en- los cuentos como un hombre
avisado v prudente. Ell Bodhisatva preve las con-
secuencias catastroficas de actos irreflexivos que,
Dor otra parte, I'm espiritu advertido puede evitar.
! Reencarnado bajo la forma de un conductor de
caravans, y en- ell trance de cruzar un deslerto,
toma todas las precauciones deseables, reune album
dantes provisiones de aqua para la genie y las
bestias, Y luego, durante ell viaje, burla y vence
todas las trampas que, en- forma de espeJismos,
los Yakas, ogros diabolieos que Sc alimentan de
carne humane, ponen en- SUI canine. Y ash, por SUI
sabiduria y SUI provision, puede llevar a buen ter
mino la genie y la cargo de SUI caravana.
Ell bOUDlSdIVd SdDS Ser DucHU. OdDe, ducHldS,
sacrificarse por la felicidad de los otros y hasta
ofrecer SUI propia vida, como en- ell case de la liebre
B~odfzsatva que safta, viva, en- ell fuego para calmar
ell hambre de un Brahman que ha venido a men,
digar junto a ella. Pero ell Brahman no es otro
sine ell propio Rey de los doses, que deseaba
probar al Bodhisatva. Y, satisfecho, con SUI ma
gico poder, ha hecho ell fuego- inofensivo.
e. Bodhisatva no hace NADIA a ciegas. Reen-
carnado bajo la forma de un pajaro-carpintero
ayuda a un leon "a salir de I'm NAL trance. Como
ell lobo de la fabula, ell leon Sc habia tragado un
hueso. e. pajaro Bodhisatva no es tonic. Tiene
apenas una optimista c~onfianza en- la bondad de los
otros. Con TODD, toma la precaucion de asegurar
la bocaza del leon con un madero ne no suelta
sine cuando, va terminada la operac !, puede ale
jarse de un rapido %movimiento de alas. Pero ell
pajaro Bodhisatva quiere poner a prueba la bue-
ma fe del leon y reclama una ~recompensa, aunque
no Sc hace illusion alguna sobre la respuesta, por-
que no duda de que ell leon es I'm ingrato del cual
NADIA Sc debe esperar. La conclusion de la histo-
ria esta desprovista de amargura y es I'm consejo
lleno> de sabiduria y buen humor: "sin ~despecho y
sin hacer reproches, 10 que Sc debe hacer es ale
jarse del ingrato".
En- case necesario, ell Bodhisatva sabe y
puede ser ladino, como csc mono en- ell cual reen-
carna y que, a punto de ser devorado por I'm CO.
codrilo, cuenta al animal estupido que SUI corazon,
que es precisamente 10 que mas desea ell saurio,
esta colgado de I'm arbol vecino. Y he aqui al
cocodrilo que deja la presa por ir en- busca de
una sombra.
Libre de penas y c%uidados, ~dispuesto a la me-
ditacion, tai debe ser ell future Buda. Esa volun-
tad que tiende lucidamente hacia la ataraxia moral
explica una forma de la indiferencia a los sufri-
mientos humanos. En- e%fecto, los personajes de
estos cuentos nunca Sc emocionan por la muerte
nj las miserias de los otros, aunque siempre estan
dispuestos a brindar una ayuda al menesteroso.
La ensenanza que ofrece ell Buda future en-
ell ejemple repetido de sus multiples vidas con.
siste en- una regla de conducta que excluye la de-
sesperacion y ell miedo. Todo ser puede veneer
la ignorancia y alcanzar la suprema sabiduria.
Ninguna de ss faltas es irreparable. 81 Sc cui-
da de la violencia y la necedad, y 81 llega a un
amor universal que no Sc refiere a una persona o
a una cosa en- particular, lograra la Ilumina.
cion y sera liberado del humane dolor de vivir.
(UNESCo).