ZajednicÌŒar = Fraternalist. [volume] (Allegheny, Pa.) 1894-current, 1957-04-17
Uskrsnuce je temelj bratstva


ltva "a neprijatelje. Mi Sc lako molimo "a
prijatelje, ali je Njegova volja nasa duz-
most, moliti "a neprjatelje. On moli Oca
svih "a svu svoju bracu, ne "a neke iza-
brane, vjerne Moli, jer je sve ljude svih
vremena smatrao svojom bracom, to ira
Ii cd mas. Velicina owe molitve jest u to-
me sto je mol Najvisi Najvisemu, Sin Ocu,
Bog Bogu najvecem ponizenju, sto su Mu
ga nanijeli ljudi braca, On moli "a sve,
pa "a neprijatelje. Nema kod Mega raz-
like nj po boji, nj po rasi, nj po rangu nj
po ideoloskoj opredijeljenosti. Krv prolve-
ma ma krizu oprala je sve, koji hoce biti o.
prani Svjetlost Njegove ljubavi jednako sja
svima koji hoce da gledaju. Zakonom lju-
bavi bratstva, rodjenim u mukama ma Col
goti, dokida Sc zakon sle i ropstva, pa Sc
pred ljudima narodima otvaraju vidici slo-
bode, jednakosti i bratstva u duhu ljubavi
covjecnosti, ne duhu sle i bezakonja.
Smrcu Kristovom ma krizu nisu umrle
misli bratstvu ljudi naroda u duhu lju-
bavi covjecnosti. Kao sto je Njegovim u
skrsnucem potvrdjena krscanska vjera ia
ko su isto ucvrsceni temelji bratstva istim
uShI SHuCClll. L " uShI SuuCu OIdlSlNO pOSIdJC
glavnom osnovom i regulativom pravednih i
zakonitih drustvenih odnosa poretka. Sta
ri sinajski ustav Sc nadopunjuje i usavrsuje
zakonom bozanske ljubavi, pred kojom tre-
ba da iscezne sa svijeta etika ocaja du-
hovne praznine poganskog svijeta. U drus-
tvenim odnosima medju ljudima narodima
eti1u zdravog razuma nadopunjuje usavr-
suje etika bratstva u duhu ljubavi covjec-
nosti. Ali start drustven poredak rop-
stvom ma jednoj strani i silom jaceg ma
drugoj, tesko je i sporo usvajao Kristove
misli bratstvu. Nj onda kad je krscanstvo
vrsilo jak odlucan upliv ma ljudske ma
rodne odnose dokinulo ropstvo pogan-
skom smislu misli slobodi, jednakosti
bratstvu tesko su probijale tvrdu zemlju ne
bratskih, osvajackih izrabljivackih odnosa.
Ropstvo je prelazilo IL jednog drugi oblik.
Latifundije su zamijenjene feudalnim drus-
tvenim ekonomskim stanjem. Cak je tre-
bao udar francuske revolucije, da mu po-
trga lance, ali ga nije nj ona zamijenila
bratstvom. Nj su to iZveli nj razni ideoloski
pokreti cd onih s sSrscanskim obil iljezjem do
najbezboznijh, Cd kojih jos boluje savre-
meni svi jet. l samome krScanstvu ovom
smislu ocito manjka duhovna drustvena
dosljednost Ucitelja sa Golgote, jer su Sc i
samu sferu krscanstva uvlacile nebratske
pojave ma svoj nacin. = Savremeni tehnicki
razvoj povezivanja svijeta ide sigurno pri-
log bratskim odnosima medju ljudima ma
rodima. Bratstvo danas nose ma svojim pie
Gina armije radnika. Sto su one brojnije i
neprobojnije, sto su armije zuljavih ruku
boraca sa snagama prirode jace to Sc 70
ra bratstva, jednom zasjala liza golgotskog
kriza Kristova uskrsnuca, sve wise priblzuje
suncanom danu bratstva svih ljudi ma
roda svijeta. Bratstva kojem nece treba-
II blokovi, armije, arsenal vojne baze "a
agresivne pohode, razracunavanja, unistava-
MIA, podcinjavanja iskoriscavanja, nego "a
borbu sa snagama prirode njhovog pod
vrgavanja potrebama ljud naroda Ma
rodi su odvise sti nebratskih odnosa u
nistavanja ljudi, a svjetlost Kristova uskrs-
nuca jasno i'm rasvjetljuje puteve Evan
djelja bratstva, bratstva dobre volie mira
svega svijeta svih vremena, naroda kra-
jeva ovog planeta.
Ljubav, sloga, jedinstvo je Bog sam, pa