ZajednicÌŒar = Fraternalist. [volume] (Allegheny, Pa.) 1894-current, 1956-05-30
ZiyOt ide iednim praycem


'ITKOGOD KAYE, da ljubi Boga, a mrzi
brata svoga, tai laze! Kako NOES re-
reel, da ljubis Boga, kojeg nevidis, kad ne
ljubis brata svoga kojeg vidis?" Nv. l. 4
2O). Mas je brat svaki covjek, jer smo svi
djeca jednog Oca ma nebesima. Nasa je mi
sac vodilja: bratstvo medju swim ljudima i
narodima prozeta ~ljubavlju i covjecnoscu,
ne samo ma rijecima, neg i u osjecajima,
djelima i zrtvama. Nikakova druga ma
ucavanja nacela i nacini ne mogu ljudima
zamjeniti bratstvo prozeto ljubavlju i CO.
vjecnoscu. Razni komunizmi, najrazlicitiji
nacionalizmi (hrvatski, srpski, jugoslaven-
ski, pa i amerikanizmi SUI skroz drugoraz-
rednog znacaja obzirom ma bratstvo medju
ljudima i narodima prozeto duhom ljubavi
i covjecnosti. Strancarstvo, p~olitikanstvo ill
srpskohorvatska, starokrajanska "drzavo-
tvorenja" SUI odvise neozbiljne pojave samo
"a onu vrstu s~vijeta, koja kroz savremenu
Ameriku jasi ma metli.
Mi u svom radu moramo biti pozitivni,
k~onstruktivni i REALM. Upravo cato i "a
snivamo svoj rad ma zasadama bratstva,
ljubavi i covjecnosti, jer Sc samo ma tim te-
mejima moze dizati zgrada ljudskog blago-
stanja, srece i napredka. - Nije nasa lju-
bav osjecanja bratstva i covjecnosti nikako-
va prazna ideoloska zvonjava. "Ljubav je
cd Boga" i bog je ljubav", rece Ivan I.
4 16. Ia ljubav cementira nase bratstvo i
dale n~ajfinija osjecanja covjecnosti, koja sc
nicim ne mogu nadomjestiti. Bog zapo-
vjeda da ljubimo bliznjega kao sebe, a "smi-
sac ljubavi je zivot pc Njegovim Zapovijedi-
MOI Lozo Tuoo TT 1H 20 ioIpioo opoo n M
nikakova vjerska, ideoloska i politiGka sku-
pima, ali oval mas fraternalisticki pravac i
pc radu pozitivniji je i konstruktivnji cd
svih drugih u svakom pogledu.
Osjetanje protivno ljubavi jest mrznja.
Ona je negacija ljubavi, a prema tome i
Boga i svega onog, sto je Bozije, pa i ME
'govih zapovijedi i wolfe. Onna je negacija
i bratstva i covjecnosti i svega onog sto
ljudi ujedinjenim snagama kusaju izgraditi.
Suvisno je istaci, da je mrznja negacija kris
c~anstva, nijekanje Krista i njegove nauke
ma kojem Sc i%zgradjuje istinsko bratstvo. -
Svaka rice misao, osjecanje i djelo ma
dahnuto mrznjom prema ma kojoj ljudskoj
skupini i bicu jest u biti povlacenje i Cd
stupanje cd bratstva i jedinstva medju lju-
dina i narodima, cd k~rscanstva, jest djelje-
ME cd Krista i n~ijekanje osnovnih nacela
njegove nauke. - Golgotska zrtva izgorila
je ma ognju ljubavi prema svima i nije mrzi-
la nikog. U najvisem svome sjaju molila Sc
"a one slijepe i okorjele i zalila in je, ali iii
nije mrzila. cato je pobjedila svijet, koji
mrzi. Gdje Sc ukorjeni mrznja nema brat
silva i jedinstva medju ljudima narodima,
jer je mrznja njihov najgori neprijatelj.
Ona je potpuno negativna rusilacka snaga,
koja dolazi cd ljubavi protivne sile, mega
CHA svake dobrote, istine i ljubavi cd
vraga. Djavao e otac mrznje, izvor mrz-
ME, sama mrznja. cato i oni koji mrze, la
zu i jedino i'm je oruzje laz, izmisljanje, IL
~vrtanje, podvaljivanje, klevetanje i slicne
negativne strane sinova mrznje. Mrznja je
uvijek negativnija, rusilacka snaga i nesre-
ca "a zivot medju ljudima j narodima. U
kojem god obliku Sc ona pojavi u svakom
pravcu djeluje neagtivno i rusilacki.
Covjek u ovom zivotu moze lei samo jed
MIN pravcem, a to je: put ljubavi iii put
mrznje. Blago onom tko izbere put ljubavi.
On je sreca "a ljudsku zajednicu. Tesko
onom tko izbere put mrznje. On size ne
srecu oko sebe, jer je vec nosi u svojoj du-
81. Ma ovome svijetu Sc size dok ne dodje
vrijeme zetve, a onda tko sto Dude sijao
ono / zanje.
U nasoj ranoj mladosti, kao pastir KIDD
blaga ma selu, citali smo razne poucne knji-
ge pucki pisane, a Sveto Pismo procitasmo
nekoliko puta Starog i Novog Zavjeta. Di-
zalo Sc osjecanje "a ~citanje j nauku. Dok
su drugi pastiri uzivali u igrama, nadmeta-
nju i ~trcanju, mi smo Sc zabili u koji sum-
bar mad knjigu. Najmilije nam je bio mje-
sto, svetkom i nedjeljom, - groblje. = Mir
j Bozanstvena tisina. Tu smo citali, rama
trail i domisljali. skolovani covjek, gospodin
bio nam je simbol ljubavi, pravice i %covjec-
nosti, logicno, jer je ucen i pozna zivot.
Koliko razocaranje u spoznaji istine. Ne
gacija svega dobra, ljudskog ponosa, a IL
vor %poganstva i opacine. Sotonska mrznja
ma svog bliznjega i brata svojega. Tako i da-
mas s bolju ma dust motrimo tisak u iselje-
niStv1 paSa noevecere papocyocopa ooSpo-