Telegraf. [volume] (Baltimore, Md.) 1909-1951, 1948-10-29
POMNfK VDECNOSTI A
LASKY K j. S.

y hloOuKach, V Orechu a
vsude tam, kde chodsky jim
drich Simon Baar kaplanoval
nebo farafoval, a kde dosud ma
pana farare Baara velmi 1--WE
vzpom1najf. rozpomfnajf Sc ma
vyraznou postavu tohoto chod-
skeho patriarchy .pTedevslm
jake ma horouciho kazatele.
Spisovatel Baar, kouzelny wy
pravec a basnlk chodske selske
minulosti, je zvlastnf k~apitolou
jejich srdce. Pres vsechny ty
romany a knihy povldek vzdy
znovu a znovu Sc jim zjevuje
pf1kra selska postava farafe
Baara, Sc kterou tax podivu-
hodne kontrastuji Baarovy oci,
mekke, tiche, zasnene, jakoby
vzdy zahledene re stredoces-
kych rovin zpet do dalky k
chodskym horam a lesum.
Pan farar Baar -. TAX vzpo-
miami ma pana Baara i v jeho
rodn6m Klencf, V Postrekov6,
V Drazenove, v Trhanove a We
vsech tech chodskych vesnic1ch
jez Baar posvetil svym velikym
umen1m. Do sveho rodneho
Klenc1 pod Cerchovem sc pc
mnoha letech odlouceni vratil
Baar jake uznavany spisovatel,
jenz sem, do st1nu Haltravu pri-
Sci zavrcholit a dokoncit sve
rozsahle umelecke d1lo, ale pro
klenecke Sc pfedevsfm vratil
jejich = pan faraT Baar.
Spisovateli Baarovi postavil
lid chodskych vesnic spolu S
.ostatnfm narodem nadherny
pamatnfk ma Vyhledech. Knezi
Barrow zbozny chodsky lid To-
nj ma pocatku cervence, v tychz
dnech, kdy ma mohutny pylon
byla znovu 'vztycovana heroic
ka Salounova socha spisovate-
lie S rozevrenou knihou, posta-
vii Ike cti kapli ssv. Cyrila a
Methodeje ma D1leeh, v kouzel-
mem krajinnem koute mad Po-
stTekovem.
V tichosti, takrka stejne tise
jake Sc chodivalo tise k panu
|faraTi Baarovi. vznikla spon-
Itann1 myslenka ma stavbu teto
kaple, ktera mela byt jednak
d1kem chodskeho lidu knezi
Baarovi, jednak mela Symbol
licky vyjadTiti RaarGv odkaz
knezsky a narodn1, tax nadher-
ne vyvrcholeny Baarovym I'VE
domelym vlatsenectv1m slovan-
skym. Proto take myslenka,
ably kaple byla zasvecena sva-
tym slovanskym apostolGm Cy-
'rilu a Methodejovi, o jejichz
prfchodu az ma Chodsko byl
Baar vzdy romanticky presved-
cen.
Ia duchovnfho vedenf kle-
necskeho faraTe Bohdala zaca-
Ii ob6tav1 Postrekovstf casne ma
jaTe roku 1947 upravovat sta
%veniste, kopat zaklady, svazet
kamen, a sami stavet. Jedna
ruka nezahalela, jedno srdce
neodmftlo dobrovolnou pracov-
nj povinnost ma stavbe kaple.
Kak jake pred tim Postrekov-
Sti s Klenecskymi a jinymi pred
tim pomohli klenecskemu fara-
Fl znovu postaviti vybombar-
dovanou a do zaklad1 WHORE
lou faru, tax nynf nelitovali a.
nj nejvetsfch obet1 - staveli ma
pamet pana faraTe Baara, je-
muz pc Vyhledech prave po-
strekovske Oily byly nejdrazsi.
A tax, zat1m co v horecnem
tempu byla provadena obnova
pomn1ku ma Vyhledech, byla V
tichosti postavena i Baarova
cyrilo-methodejska kaplicka-
dila postrekovske zboznosti a
vdecnosti. Ma svatek obou slo-
vanskych apostolic byla kaple
posvecena prazskym Msgrem
Tylfnkem jake jeden z neju-
slechtilejs1ch pamatn1kd ceske
kultury. Vystavena z hrubych
kamenG tax, jak je zrodila tyr
da kamenita 1boc1 sumavskych
hor, zvecnuje kaple i tax Baa-
row vecnou lasku k teto jeho
vlasti. Dobr6 d1lo Sc podafilo.
Pan faraT Baar jake by dale
mad chodskym lidem fararoval
z Dill a dale kazal O dvou las
kach - O lasce k Bohu a o las
ce k vlasti.
Kaplicka je uvnitf jeste chu-
dicka. Potrebuje doplnit svuJ
inventar i dokoncit vyzdobu.
Postrekovstf cekajf, re jim po-
mohou ctitele Baarova dlla.
SveTili tuto starost klenecske-
mu panu faraTi Bohdalovi.