RadnicÌŒka borba = Workers' struggle. [volume] ([New York, N.Y.]) 1907-1970, 1944-08-10

lako razumeti sa neSto malo pomoci cd onih
koji su wise obavesten O tim "tajnama". Owe
"tajne" (prirodna znanost 0 postanju) ONO
gucuju tim mantijasima da zastrasavaju ne
uke radnike, seljake mase u opste sa zagrob
MIN 'zivotom' - paklom iii rajom l onda
to iskoriscavaju da odrze mase potcinje-
nosti kapitalistickoj klasi da ravnodusno
podnose izrabljivanje, koje Sc mad NINA vrsi
do stepena zlocinstva
"Hrvatski List Danica Hrvatska" done
la je ma uvodnoj strani u broju cd %. julia,
,govor mantijasa, "metropolita ALOHA Stepin-
ca, koji zauzirna skoro celu uvodnu strana.
Isti je prestampala IL "Hrvatske Straze",
odrzan je 2. juna ma "dekanatskom euharis-
tijskom kongresu Sv Krizu Zacretju. Il
posto je govor obelodanjen pomenutoj III.
L. D. H., drzimo da ga ona potpisuje
potpunosti.
Mantijas, metropolit Stepinac ne pokazu-
je u tom govoru neke narcotic vestine ma
obrazenog' coveka iii arhimantijasa On 60
vori obicnim vrlo nezgrapnim jezikom,
"volovoma", "konjima", "sijenu" it'd. Po-
red toga, protivreci sam seb skoro swim
"argumentima" Ali ono sto Sc provlaci kao
crven nit kroz Geo njegov govor, jeste obrana
kapitalizma napad ma "komuniste' "ko-
munizam", sto znaci, napad ma onaj drustvenl
poredak "a koji Sc bore revolucionarni Soci-
jalisti, IT, Socijalizam
U samom pocetku oplakuje kako je "kriza
zahvatila citav svijet" i kako te "teske prilike
svijetu spretno izrabljuju najveci lasci sto
i'll je vidio svijet, komunisti, da ruju po cita-
vom svijetu govorec neupucenina, kao da &c
oni spasiti covjecanstvo" Umesto da je i on
''kao pobornik mira bozijeg", osudio kapita-
listicke ratove prikazao III kao rezultat gra-
bezljivosti ma stran raznih vladajucih klasa,
da ne pominjemo izrabljivanje masa, sto
je ma kraju krajeva jedini uzrok ratova, te
da je bar ma svoj mantijaski nacin zagovarao
mir, on nj jedne reel nema kojom Sc ratovi
osudjuju. Sto MEGA pece jeste to, sto love
teske prilke... izrabljuju najveci lasci 80.
komunisti". On bi hteo da Sc tim ''teskim
prilikama' ne govori
Dale je rekao: "Za vola je dosta da ina
sijena vode, jer nema duse. Ali "a covjeka
koji ina razumnu dusu, potrebno je nesto
vise," dok istovremeno priznaje da je "sijeno
i voda" (tj, hrana pice) prece cd duse, ne
samo "a vola nego "a eoveka, ako je to
rekao samo izvodu "Da covjek uzmogne
ziviti, potrebno mu je l. lxraha, stana odije1a
da saeuva zivot tijela',, posle mu treba,
kaze on, da vodi brigu oko duse. A da bi sam
oborio sebe njegov zaglupljivacki ultramon-
tanizam, on rece da, "Crkva Sc prvom redu
brine "a dusu jer je to njezina cd Boga
povjerena zadaca jer,je dusa vrednija cd
tijela, a brigu "a materijalno stanje prepusta
drugoj vlasti, koju je Bog "a to postavio, to
jest svjetovnoj vlasti, da Sc skrbi da putans-
two ne trpi glad'
Posto sc crkva "u prvom redu brine "a
dusu", ona svakako smatra da je dusa preca
cd tela, mace Sc nebi "a nju zauZimala III
prvom redu" A mantijas, Stepinac, nam je
rekao pre- toga da je coveku najpre potreban
''kruh da sacuva zivot tijela" Kada nebi bilo
najpre "tijela", koje ne moze da opstoji bez
''kruha", neb blo nj duse koja da u MENU
"prebiva" niti bi bilo mantijasa Stepnca da
pada takve protivrecnosti
Ali mama zape "a oko ono prepustanje
materijalnog stanja "drugoj vlast koju je
Bog "a to postavio'' Sa ovim Stepinac hoce
da kaze, da SUI drustvene vlasti, II. kapitalis
tcke politicke drzave, koje pomazu kapita-
listima izrabljivati radnike odrzavati in u
potcinjenosti, bozanske. l kao takve radnici
trebaju da postum tn "svetinju" da Sc ap-
solutno ne usudjuju zamerati tim vlastima
posto je Nth bog postavio' One SUI "bozans-
ke" nepogresive su.
(Nastavak ma g. strani.)