Enakopravnost. [volume] (Cleveland, O.[Ohio]) 1918-1957, 1943-08-09
RAZLAGA @ PLEMENSKIH PRED
SODKIH

"Vec je zmede in vec povrsnega laznjivega, hudob-
mega in nezmisenega misljenja o %predmetih plemena,
kulture in jezika, kakor O katerem drugem predmetu."
Ma ia odkriti nacin dr.. Paul S. Martin, glavni kma-
tor V oddelku antropologije Field muzeja V Chicago, "a
cenja oster clanek, Xxi analizira vzroke plemenskega pred
sodka V tekoci stevilki muzejevega glasila.
On navajo bojazen kot emo izmed prvotnih cinjenic,
XII povzrocajo predsodke, ljubosumnosti in %sovrastva;
pravl, da, ako hocemo razumeti tie cuvstvene reakcIje in
o Min razpravljati, moramo pred vsem razumeti, kaj je
pleme. Pc ~preskavi zoologicnih dejstev, on nadaljuje,
Sc zdi, da vse clovestvo spada k enemu samemu pleme-
nu.
Absolutno cistih in nemesanih plemen nj vec, kakor
DIR. Martin trdi. "Razne razdelitve cloveskega plemena ne
izvirajo il cisto b%iologicnih dejstev, marvec il arbitrarnih
in unetnih klasifikacjjr Pemenski problem je dejanski
kulturen, socijalni in gospodarski problem, ne pa cisto
b%iologicen problem
strogo receno, DIR. Martin argumentira, obstoja lie
emo resnicno pleme - clovesko pleme. Radi udobnosti
pa in ma podlagi povrsnih razik sc je clovesko pleme raz-
delilo V tri !glavne oddelke: belokozce (Kavkazce), Ne
groide in vzhodno-a zijatske (ali Mongoloide). Dodatno
k tenn so razni pod-oddelki in zmesane skupine.
DR.. Martin pravi torej imamo lie emo clovesko pie
me s trent glavnimi skupinami, oziroma pod-pemeni ali
tipi. Ako povrSno govorimo O negroidskem plemenu, mi
slime zares ma n%egroidski oddelek c~loveskega plemena.
Kar Sc tce bojazni, XII vzbuja plemenski predsodek,
Or. Martin p%ovdarja, da ista emocija povzrocuje nezau-
panic in s%ovastvo med drugimi skupinami V tel dezeli,
kakrsne so farmski biloxi proti bloku srebra, demokrati
proti republikancem, ena verska skupina proti drugi in
med s%kupinami raznih evropejskih narodnosti. Kaj pa so
vzroki te bojazni?
Bojazen, kakor on razaga, da moja skupina (moji
prljatelji, moja delavska organzacija, moja cerkev, moi
klub, moja n%arodnost) utegne bti kritizirana ali nadvla-
dana, zatrana ali odpravljena pc drugi skupini. Ia obcu-
tex ina svoje korenine V jake start cloveski tabloid -
zabloda, da moja skupina je najbolj vazna ma svetu, da
je cello edna, XII nekaj velja. Ako DO ia moja skupina
o%slabljena ali sc j Sc hujse zgodi, mi cutimo, da DO izgub-
ljeno vse, kar je nekaj vredno.
Pisatelj podaja sledece ilustracijo: mi belokozci-
tore moja skupina - mislimo O sebi, O svojih uspehih in
o svojem nacinu zivljenja kot najvaznejsi in najboljsi
stvari ma svetu, z drugimi b~esedami, jo smatramo "a ST.
periorno. Ako druga skupina, kot n. pr: kaka inozemska
skupina ~zacenja ~prihajati v mojo obcino in delati "a mani
place, potem Sc moja skupina boil, da DO MEN zasluzek v
nevarnosti. Ia bojazen Sc potem spreminja v s%ovrastvo,
tedaj skusamo to racionizirat tako, da DO nasa vest imela
dober vzrok "a %sovrastvo. Tedaj govorimo, da so tujci
'inferiorni, da so umazani, da kradejo, da MISC dobri, in
tako dalje."
Dejstvo je, da vsak smatra svojo skupino "a superior
no. Yes predsodek plemena in %narodnosti izvira liz jake
primitive cloveske slabosti.-FLIS.
r. Hv.~r4 ~ l@-A