La opinión., 1935-08-03
Mas AlId de-.
sioue de la ss. Pao.

9Ah1S ~
cha Sc expresa soIamente a ira
yes de ai.un vehiculo o medic
adecuado para manifestar EN- e.
estado correspondents. Mucho e'
10 que la Teosofia puede ilustrar-
nos sobre este particular.
Y asi, a MEDIA que ell ego U
hombre real sc eleva o profundi-
"a sumiendose en- estados de CON
ciencia que sc alejan mas y mas
de la vida fisiea, es natural que
los recuerdos sea mas vagosi
hasta ell punto de que al desper-
tar despues de un sueno profun-
do, sin %ensuenos, NADIA recorda-
mos, excepto que, a veces sentl-
mos cierta satisfaction o gozo
inexplicable. La vida activa de
la c~onciencia nunca cesa, mas la
mente cerebral es incapaz de re-
! tener memoria 0 de interpreter 10
que no comprende porque su &C
tuacion corresponds a la vida te-
rrena Y sus inmediaciones.
Como vemos, ell sueno tamblen
nos da una idea aunque sonora
de 10 que es la muerte y ell mas
ALA; Y a medida que vamos com
prendiendo la naturaleza de este
misterio sc van desvaneciendo los
temores Y vuelve ell consuelo y la
paz a nuestros corazones, porque
Sc nos hace evidente que la muer
tie es solo una Ease de TRANSITION
en- la existencia del ser, y que sc
reptile una Y mil veces mientras
avanzamos hacia la humana per
feccion para luego ascender a
otros estados de conciencia mas
elevados. Pues a la luz de la Glen
cha moderna y mucho mas ante
la Teosofia es un aDsurdo pre-
tender que ell hombre ha sido
"creado" y mucho menos cual es
ahora, y otro absurdo suponer
que ell hombre actual es la obra
perfecta final.
Son incontrovertibles ell gran
n1mero de pruebas que existen
para demostrar ell proceso de la
evolucion en- ell mundo de la ma
terra; mas como TODD ell univer-
so, en- todos sus aspectos inter
nos Y externos, visibles e invisi-
bles, Sc rige por las mismas leyes,
justo es considerar que la evolu-
ci6n no sc limita a la vida fisica
sino que tambien abarca todos
los demas pianos de conciencia.
La entidad o ser que llamamos
hombre 10 es no tanto por razon
de la forma sine por ell plano de
conciencia en- que Sc manifesto,
o sea, en- la actGalidad ell plano
mental en- su aspecto inferior. El
hombre llegara a la perfection
humana cuando su conciencia sc
manifesto en- ell aspecto superior
de la mente, es decir, razon pura,
juieio exacto; Y de ahi su concien
cia expansionara a pianos supe-
riores en- los que va no sera HON
bre, sine superhombre, luego, Sc
mi-dios, etc.
Cuanto mas sublime Y g~loriosa
es esta filosofia t~eosofica GUAM
do Sc la compare con las vulgari-
dades corrientes: de origen y pre-
ducto expontaneo y accidental de
la materia; destinados a sufrii
una vida insensata que Sc limits
a satisfacer los ~antojos del esto7
mayo y a colmar los deseos y las
p~asiones que tambien las clasifi-
can como reacciones bio-quimi-
cas-. Y luego, polvo al polvo y sc
acabo. No alma, no espiritu, nc
NADIA. Esplendida doctrina para
llenar carceles, hospitales y ma
nicomios. o esta otra: creados a
nacer y lanzados a un mundo de
que nj somos parte nj 10 comprer
demos, para en- una vida corta
sin mas experienced conquistar e.
ambiente hostil que o rodea e
demonio, ell mundo v la carne-
los tres enemigos del alma. iPo-
bre almal, creada al nacer de ur
dia solo para combatir estos tres
milenarios, expertos Y duchos
enemigos; es sedueida por la car-
ne, atolondrada por ell mundo y
finalmente arrastrada por ell de-
! monio al fuego eterno. Doctrine
mas descabellada nunca pudc
' idearse.
/ No, la N%aturaleza es mas justa
y clemente que TODD ESQ. Cada
entidad tiene la oportunidad de
restablecer su equilibrio hacien-
dose justicia a 81 misma. Somos
parte integrante de csc vasto or
den que Marcia hacia la infinita
perfection en- ciclos mayores y
memories, desde ell sistole y dia.
tole del corazon humane hasta
los del Universe en- u periodos
activos Y pasivos: ell sueno y la
vigilia, ell nacimiento Y la muerte
del hombre, de los mundos, de.
Universe, ETC., que Sc repiten ctel
ma Y progresivamente. Y ALA er
10 intimo del Ser somos como ur
raudal de conciencia cuya indivi-
dualidad sc manifesto en- un pur
to determinado y cuya magnituc
sin dimensiones abarca la infini-