La opinión., 1935-05-23
Catecismo del
MeXacam0 H0mrad0
Por ENRIQUE vALAY
Exclusive para los Psri6dieos Lozano.)
(Segunda Parte.)

u rentas para gastarlas con ell
objeto do gu amor; de aqui Sc ST.
gusn las q~uerelIas, los escandalos,
los pleitos, ell desprecio de los hi
JOS y de los criados, la dilapida.
ci6n y Ia ruina total de Ia casa sin
contar que Ia muier addltera CO.
mete un robo muy grave. dando
a su marido h~erederos de una san
gre extraha, que privan de su le-
gitima parte a los hijos verdade-
ros. FL principle verdadero de con
siderar ell adulterio como contra
rio a Ia ley natural, tiene ell mis-.
mo origen que ell DERECHO DE
PRoPIEDAD, de que trataremos
al ocuparnos de las virtudes socis
les; y asi como es un delito usur-
par un bien ajeno, 10 es disfrutar
un hombre de una mujer sobre "a
euaI no haya adquirido Ell dereeho
de propiedad iesalmente.
FL amor filial es, de parte de los
hijos, Ia practiea de las aceiones
titles a ellos mismos y a sus pa
dres, y es prescribe por la ley ma
tural por tres motives principales:
TO-. por sentimiento, porque ell es-
tado afectuoso de los padres inspi
"a desde la mas tierna edad los dull
ces habitos de la adhesion; TO-,
por justicia, porque los hijos de-
ben a los padres la retribucien del
cuidado y aun del dispendio que
les han causado; &c., por interes
personal, porque ST les tratan NAL,
dan a sus propios hijos ejemplos
de insubordinacion y de ~insratitud,
quo les autorizan a imitarlos, con
ell tempo.
Esto no quiere decir que deba
entenderse por amor filial una SUI
mission pasiva y ciesa, no; inc
una sumision razonabIe y fundada
en- Ell conocimiento de los derechos
y los deberes mutuos de los padres
y los hijos: derechos y deberes sin
cuya observaneia su %conducta re-
ciproca no es sino manantial de
desorden.
FL amor fraternal es tambien
una virtud, porque la eoneordancia
y la union que resultan del amor
de los hermanos, establecen la fuer
"a, la seguridad, y la conservation
do la fami,ia: los hermanos unidos
So defender mutuamente de toda
OPPRESSION, SO ayudan en- sus nece-
sidades, Sc soeorren en- sus infortu
MOS y aseguran asi su eomdn exis
t~encia; al paso que los hermanos
desunidos, abandonados cada uno
de ellos a sus fuerzas personales,
caen en- todos los ineonvenientes
del ailamiento y la debilidad indi-
vidual. Esto es 10 que manifestaba
ingeniosaments aquel rey soyta,
cuando habiendo llamado a sus hi
JOS al tempo de mor;r, les mando
romper un haz de flechas: los jo-
venes, unique robustos, no pudie-
ron romperle: %entonces tomo ell
haz, y ha5iendole d~esatado, ROM
pic con las puntas de los dedos ca
da fIecha de por ST. HE aqui, les
dijo, los efectos de la union; reu-
nidos en- un haz, sereis invencibles:
tomados separadamente, sereis ro-
tos como canas......"
Los deberes reciprocos de los
amos y de los criados, no o otra
cosa que la praotiea de las accio-
mes que les son respectivamente
titles; y aqui es donde comienzan
las relaeiones de la soc'edad; por-
que la resIa y Ia medida de sus &C
clones respectivas, es ell equilibrio
o la igualdad entire el servicio y la
recompensa, entire 10 que ell n y
10 otro da: 10 cual constituye la ba
SO fundamental de toda sociedad.
Por 10 tanto, todas las virtudes
domesticas . individuales, tienen
una reIao'6n mas o menos inmedia
ia, pero siempre oon determine
ci6n al obieto fisieo del mejora-
miento y de la conservation del
hombre, y vienen a ser, por clio.
los %preceptos que resultan de la
ley fundamental de la ~naturaleza
en- su formation.