La opinión., 1935-05-04
ESPRIT VA LIS
MO Y BERT
por ell doctor ANTONIO sRAmslLA

mo perro, es laudable darle un "a.
rro AKA. Pero n entras al perro 81
lie pega para que reseeione ante sl
DOLoR, al hombre Sc 10 pega pars
cue reac-ioae ante la AFRENTA
y reeuerde CUE no tisne derecho .
manejarse como perro, desde ell mo-
men que no es perro. Para smaes
trar Ferrcs es mas que suf clients
Ia pe5agcsia del garrotazo. misn-
tra5 que para ell hombre ESQ items
IN valor relative y meramente in
e:dental: euando un tratamients
bestial lie ha reeordado que no es
bes.ia. entonces empieza ell trsta-
miento humane, que es ell propia-
ments educatiVo. Sc lie convenes de
que NO DEBE haeer o de que De-
BE hacsr. Sc lie reprende o alabs,
Sc lie promote o smsnaza.
Y 6qus significado esbe a la pa
labra DFRER cuando Sc ha suprini
do la idea de libertad? 6Que sisni-
fican la alabama y ell vituperio, 81
premio y ell oastigo cuando Sc Ia
suprimido la idea de MERlTO? o
6que queda del merito 81 Sc aesbs
la libertad7
! S IN sonambulo hace sIgo buene
mientras duerme, nj tiene nerite
nj es disno de alabama. 81 un loco
f~urioso degiiella al Director del ma
nicomio, nj tiene culpa nj es pro-
p amente digno de execracion, orr
que la execracion y la alabama SUI
ponen ell uso de una libertad que So
encuentra manatads por ell sue
no 0 ia lccura.
Hay una distinction fundamental
entire la carcel y ell manicomio sun
que en- los dos Sc viva con las mis-
mas incomodidades. 81 manicomio
es para los que no son duehos de 81
mismos, y la carcel para los CUE han
hecho ell NAL cuando eran muy due
nos de nj hacerlo. Quitamos, dice
chesterton, la libertad, "a los que
Sc tomaa libertades." Y solo a ellos.
No Sc amputa al ladron la mano, con
que robo, nj al calumniador la len
qua con que difamo. Porque la ma
no es inoeente y la lengua es mo-
GGlAEs FOlAdG sc llA ldH HiS
mediablemente para ell bien 10 mis-
mo cue para ell NAL. No podris 10
mano re5tituir 10 robado nj la len
qua ~retractar 10 dicho. La eulps
esta en- la voluntad interior que
movie la mano del ladr6n y la len
qua del d~etractor. Por ESQ Sc en-
e7rcela al ~dslincuente entero res
petando Ia ~integridad de su cuer-
po. realizador material del delito.
Sc p~retende eastisar a la Voluntad
misma con la prision. Sc gu ia la
Iibertad al que Sc toma libertades.
miert-as al perro cue muerde Sc
lie inutiliza ell hocico con IN bozal
y ESQ basta.
Solo en- casos de extremada mali
cha y con la idea de dar a la socie-
dad garantias ere5tivas contra per
turbaSlones graves, Sc llesa a tocar
ell cuerpo, la vida misma del dem
cuente para ponerlo en- radical i'm
posibii-a- de danar; este es ell sen
t.do y la justification de la pens
de muerte.
Mas siempre habra diferencia en-
tire ell fus,lam ento de IN asesino
Ell exte-minio de una aiimana. Aun-
que sabemo5 de cierto que la muer
ta es para todos, no nos da lsual
MORN ce tuberculosis que morir AUS
c.ados. FL patibulo trae siempre, AIDE
mas del hecho fisico de la muerse
Gel euerpo, una suprema versiien-
"a, una espec e de muerte moral
en- la estimation de todos. e que
muere justamente en- ell patIhulo
muere mil veces. Ahora bien, Ia
famosa "execraoion de la posteri-
ridad" consequential del crimen y
del patibulo justo no atane nj NOR
tifica para NADIA a la fiera mas san
suinar a de la jansla. Toca solamen
tie a los homores perversos. Y 81 tai
d~iferencia no Sc expIica por la Ii
bertad humana, Sc trata de IN he
cho consumado, universal, indestrue
tible y abso,utanente inexplicable.
Pero cuando ell sentimiento de Ia
libertad personal, siempre Vivo J
presente llega a asumir Verdaderos
caracteres de tragedia, es cusndo
/ Cf-.ro -, l. - Dr.