La opinión., 1935-10-05
ELL II PHO
PROGRESO
Por ENRIQUE vALAY
Exclusive para los Periodicos LOZANO

del impulse, es una vida de fas,
tidio; consume yitalmente, y al
final deja al hombre i~ndiferente
para los verdaderos propositos que
ha de realizar. Cuando toda una
nacion vive en- esta forma. toda
la nacion tiende a hacerse debil,
sin vigor bastante para reconocer
v veneer los obstaculos opuestos
a sus deseos. Ell industrialismo y
la organization estan obligando
constantemente a las naciones CT
vilizadas a vivir eada vez mas por
ell proposito que por ell impulse.
A la larga, I'm modo tai de la exls-
tencia, 81 no deseca los m%anantla-
les de la vida, produce nuevos i'm
pulses, no del genera de los que la
vo,untad esta habituada a gobef-
mar o de los que la mente tiene
consciencia. Estos nuevos impul-
SOS estan en- disposition de ser PEG
| res en- sus efectos que aquellos que
han sido refrenados. La disciple
ma ~excesiva, especialmente cuanio
esta impuesta desde fuera, conclu-
we frecuentemente en- impulses de
crueldad y destruction esta es
una de las de los malos
efectos del militarismo sobre ell
caraeter nacional. 81 los impulses
espontaneos no pueden hallar sa-
Ida, resultara cast siempre o fall
ia de vitalidad o impulses que son
opresivos contra la vida. Los i'm
pulsos del hombre no estan fijados
desde ell principle por su DISPOSE
cion nativa; dentro de ciertos am
plios limites, son modificados pro
fundamente por las circunstanclas
Y Dor ell transcurso de su vida. La
naturaleZa de estas modificaclo-
mes debe ser estudiada y los re
sultados de este estudio deben ser
tenidos en- cuenta al juzgar ell bien
o ell NAL que las instituciones Pc
liticas Y sociales realizan.
Los impulses Sc pueden diyidir
en- los que Sc dirigen hacia la vi
da Y los que Sc dirigen hacia la
muerte. Los impulses c~omprendi-
dos en- la guerra. son de los que
Sc dirigen hacia la muerte. Algu-
no de los impulses que Sc dirigen
hacia la vida, 81 es bastante fuer-
tie, puede hacer que un hombre Sc
resista contra la guerra. Algunos
de estos impulses son fuertes So
lamente en- los hombres altamen-
tie civilizados; otros forman parte
del comun de la Humankind.
Hay tres fuerzas de la parte de
la vida que no r%equieren dotes
m~entales excepcionales, que no son
muy raras al presente y que pue-
den ser muy comunes bajo mejo-
res ins~tituciones sociales. Son Ell
| amor, ell instinto de c~onstrectlvi-
dad Y la algeria lie vivir. Las tres
estan refrenadas Y debilitadas hoy
Dor las condolences en- que yivcn
los hombres, no solamente los me
nos afortunados, sine tambien Ia
mayoria de los que estan en- bue-
ia pos:cion. Nuestras ins,i5ucio-
mes siguen bajo la mjusticia y ell
exeeso de ~autosIiad, oerrando nues
tros espiritus u la sinnratia y
| Iuestras mcntes n Ia verdad, a fin
dc que soporten os opre s;ones Y las
iniquidades. Ell concepto conyen-
cional de 10 que constitute ell ext
to, lleva a los homDres a vlvir una
vida en- la que sus impulses mas
whales son sacrificados y Sc pierde
entire la indifference Y q fastidio
la algeria de vivir. Nuestro siste-
ma eccnomico obliga a Ia mayoria
de los hombres a AGA adelante
los propositos de los otros mas
hen que los suyos propios, hacien
do que sc sientan impotentes en- la
accion y solamente dispuestos a
asequir una determinada MEDIA
de placer passive. Todas estas CO.
sas Destroyer ell vigor de la colec-
tividad, los afectos expansiyos de
los individuos Y la facultad de
contemplar ell mundo con genera
sa mirada. Todas estas cosas son
inneeesarias y puede acabarse con
elias con la sabiduria y ell valor.
81 Sc acabara con elias, la vida I'M
pulsiva de los hombres sc haria to
talmente distinta y la raza huma-
ma ira hacia una nueva felicidad
Y un nuevo vigor. Excitar esta es-
peranza es ell proposito de rues-
tros humildes escritos.
Los impulses Y los deseos de los
hombres, en- 10 que tienen de i'm
portancia real para su vida, no Sc
d~estacan unos de otros, sine que
proceden de un principle central
de progreso, de una preston ms
tintiva que los conduce en- cierta
direction, como los arboles bus
a la luz. En- tanto que no sc
c~ontrarie este movimiento instin-
two, los infortunios que pueden
sobrevenir no son desastres fun
damentales Y no producer aque-
Has dislocaciones que son ell re
| sultado de la interposicion o el
progreso natural. Este centre in
timo de cada existencia humana
es 10 que la Imagination debe com
| prender, 81 hemos de e~ntenderle
intuitivamente. Difiere de hombre
a hombre y determine para cada
uno ell tipo de exclenecia de que es
| capaz. Lo mas que pueden hacer