La opinión., 1935-10-19
EEL RIT MO DEL
PRO- ESQ
Por ALBERTO REMBAO
cion de Latin American Press Syndicate.
LA OPINION)

: CORE en- nuestros mercedes de la
idea es cosa relativamente mo-
derna: cosa cuyos germenes sur
gen en- Francia hacia fines del ST.
glo XVII, para florecer exuberan-
tie en- ell XIX. Haeia ell 1900 la idea
del progreso era nj mas nj menos
que la pauta espiritual de Occiden
te: la razon de ser de la libertad
individual y ell por que de la demo
cracia politica.
Por supuesto que Sc sabe que la
Guerra grande do al traste cor
este fdolo. Ell siglo Xxx surgfa a la
vida intoxicado de evolucionismo.
| La Humankind altanera y yani-
dosa- Sc sentfa a las puertas de
un paraiso terrestre de su propia
~creaci6n. En- todos los s%ectores del
pensamiento y de la accion ell lena
era de algo asf como "siempre d
lante, siempre hacia arriba." En-
sentido de larga distancia. quizas
Que a la Guerra sc lie tenga que
acreditar ell derrocamiento del fell
che del progreso. De repente, pare
ClO COlIlO uut Ci Sldh NOhAA'Ntp -
tenfa ell movimiento escendente: y
hasta que 10 dirigfa en- direction
c%ontraria a la aceptada. Entonces,
la Humankind regresaba regre-
saba a sus origenes de barbarie
Y salvajismo. Sc regreso, durante
los amos de la postguerra, en- etlca
-relaiamiento de las costumbres:
surgen las morales nuevas;- y en-
polftica- ell fiasco de la democra-
cha: la emergencia de las dietadu-
ras;- y en- economic ell capita
lismo herido de muerte por la tee
~nologfa: ell regreso al trueque;-
v en- filosofia-- los fundamentals
del materialismo minados por la
nueva ciencia.
Por supuesto que no Sc esta ne
gando la idea del progreso. Lo que
Sc contradict y apunta como caVer
mario es la nocion del ritmo: ell
antropocentrismo de marras: la oh
session del hombre de ajustarlo todo
a su medida, y a su espacio, y a su
tempo. La boyeda de la caverna
Interfere con la vision. Sc conci-
be ell tempo EN- termino de la his
toria humana. 1Que es la historic,
sino un punto, EN- terminus de eter
nidad? Viniendo hacia atras, tene-
mos $500 amos de aqui a Grecia. y
5000 a las civilizaciones de Mesopo
tamia, y Egipto, y China, y 25.00O
a los tiempos del Cromagnon. jQue
cuentan %, 900 amos de experienced
humana ante 500, 900 de prehisto-
ria? iY que estos ante los eyos que
nuestro sistema ha rotado alrede-
dor del sol, y que nuestro planeta
estuvo esperanto para que surgle-
ran las condolences de china y pre-
sion ~necesarias para que hublera
vida? ;Que son todas estas eterni-
dades ante los perfodos de existen
cha c6smica, en- la epoca en- que to-
do este que vemos o imaginamos
era polvo de eter. sin cuajar? To
do este, en- cuanto al pasado. En-
cuanto al future: Icuantos siglos
de siglos de one tenemos por de-
lante?
Ell punto a recalcar es 10 infini-
tesimalmente corto de la historic
de nuestra vida conscience. Pc
70 clio no fue obstaculo para que
durante los tiempos del Quito del
progreso Sc llegara hasta a compu-
tar ell adelanto de homo SdpienS, de
aho en- ano, y clio siempre hacia
adelante y siempre hacia arrlDa.
Esa vista de la vida Sc olvidaba
de que ell movimiento natural es
ritmico, de pulsaci6n, de p6ndulo;
de que toda subida reclama una ba
jada; O, de que para alcanzar un
ascenso es menester sufrir Ina cal
da; porqua la linea de la e%voluci6n
no es recta, sfho ondulatoria. Evolu
cion y progreso traen consigo, y
por %neeesidad, lastres que Sc Ia
nan degeneration y decadencia.
(Cidlte an la Ca PA0A