La opinión., 1935-10-05

La mayoria de los hombres,
cuando su impulse es ~fuerte, ON
siguen persuadlrse, generalmente
por una selection subconsciente de
la atencion, de que del abandono
de su impulse Sc seguiran conse-
cuencias desagradables. Todas las
filosofias; todos los sistemas de
evaluacion etica son la incorpora-
eion de una espeeie de pensamlen
to que aspirada a suministrar una
base cast racional Il abandono del
impulse. FL unico pensamiento ge
nuino es ell que mace del impulse
Intellectual de curiosidad y lleva al
deseo de saber y comprender; pero
10 mas de 10 que pasa por ell pen
samiento esta inspirado por algu-
nos impulses no intelectuales, Y es,
sencillamente, un medic de persua
dirnos de que no habra un error
O IN perjuicio en- satisfacer este
impulse. (Vease la ~"Psicologia de
la demencia", por Bernard Hart,
cap. V, especialmente pags. 62 a
66l.
Cuando restringimos un impul-
so, sentimos contrariedad y has
Ia un sufrimiento violento. Pode-
mos satlsfacer ell impulse, a fin de
librarnos de este sufrimiento, y
nuestra accion entonces e. una &C
cion que tiene un proposito; pero
ell sufrimiento existe solamente a
causa Gel Impulse, y ell Impulse
mismo esta dirigido a un acto y
no sc libra del sufrimiento de ha-
Der restringido ell impulse. Ell mis-
mo impulse permanece sin un pro
posito, Y ell proposito de librarse
Eel sufrimiento solamente surge
suando ell Impulse ha sido mo-
mentaneamente r~estringldo.
Ell impulse esta en- la base de
nuestra actividad mucho mas que
ell deseo. Ell deseo tiene su sltlo,
pero no tan amplio como parece.
Los impulses traen consigo TODD
un sequito de deseos ficticios SUI
bordinados: estos hacen que los
hombres sientan que desean los
resultados que seguiran a la salts
faccion del impulse que estan
obrando por razon de aquellos re-
sultados cuando, en- ell hecho, su
acto no tiene motive alguno fuera
de 81 mismo. I'm hombre puede es-
cribir un libro o pintar un cuadro
en- la creencia de que desea la ia
ma que ha de a%carrearle; pero,
tan pronto como ha terminado, 81
su impulse, creative no sc ha ago
tado, carece de interes para ell 10
que ha hecho y empieza n nue.
va obra. Lo que aplicamos a la
creacion artistica coneierne lgual
mente a TODD 10 mas vital de nues
ira %existencia: ell impulse directo
es 10 que nos mueve y los deseos
u creemos tener son sencillamen
tie un paramento del impulse.
Ell deseo, como opuesto al i'm
pulse. tiene. verdaderamente, una
parte amplia Y creciente en- la re-
pulacion de la vida de los hombres.
Ell impulse es erratico y anarqui
co, no adaptable facilmente a un
sistema bien regulado; puede ser
tolerado en- los ninos y en- los ar
tistas, pero no es I'm sentlmiento
propio de los hombres que asplran
a que Sc les tome Ell serio. Casl
TODD ell trabajo pagado esta hecho
Dor ell deseo, no por Ell Impulse +:
el trabajo mismo es mas o menos
fastidioso: es ell pago de csc ira
bajo 10 que Sc desea. Las serias
actividades que llenan las horas de
trabajo de un hombre estan, ex-
cepto en- unos pocos indivlduos
afortunados, gobernadas principal
mente por propositos, no por I'M
pulsos hacia aquellas a~ctividades.
En- este Sc We un mai, rigurosa-
mente, porque no es reconocldo ell
puesto del impulse en- una existen-
cia satisfactoria.
Tn impulse, para ell que no par
ticia de Ell actual o imaginative
mente, parecera siempre una 10
cura. Todo impulse es esencialmen
ta ciego, en- ell sentido de que no
Sc origina en- n provision de
conseeuencias. Ell hombre que no
participa del impulse, formara una
appreciation diferente en- cuanto a
las c-onsecuencias que produzca y
en- cuanto a 81 son deseables las
que Sc sigan. Esta d~iferencia de
opinion ~parecera ser etica o inte-
lectual, cuando su base real es una
ldiferencia de impulse. En- todos
los hombres que tienen n vida
algo vigorosa, hay fuertes impul-
SOS que pueden parecer compile
tamente irracionales a los demas.
Los impulses ciegos llevan algu-
mas veces a la destruction y a la
muerte, pero otras GUAM a las me
jores cosas que contiene el mum
do. Ell impulse ciego en- ell origen
de la guerra. pero tambien es ell
origen de la ciencia, del arte y del
amor No es la debilidad del inn
pulse 10 deseable, sino su direc-
cion hacia la vida y hacia ell fe-
cundo resultado, en- vez de hacia
la muerte y la destruction.
Ell complete dominic del impul-
so por la %voluntad, que predican
obliga frecuentemente n necesi-
dad economical, 10 es realmente de
seable. Una vida %gobernada por
propositos Y deseos con exclusion