La opinión., 1935-07-31

| mercado id~eol6gico ell valor de la
libertad, y los hambriento, siguien
do ell consejo del senior don Fran
cisco Largo Caballero, Sc pronun-
clan diciendo: "Dadnos pan y que
daos con la libertad." Claro que
Ell que este escribe no es de los
gu, Sc oponen a la tonica colecti-
vista de la melodia contempora-
nea, pero...
Precisamente por causa de la
extension Y enfasis que por vir
tud de la emergencia economical
sc lie da ahora al colectivismo re-
gulador del desenfreno egofsta,
hay riesgo de que Sc vaya por la
borda tambien Ell otro principle
cue en- ell individuo encuentra la
base Y ell objeto de todas las rela
clones sociales. Por clio que sc
imnonga la necesidad de reafir-
mar la verdad de dicho individual
lismo, para que sirva de control
y freno en- la senda que conduce
-cuando menos teoricamente-
a la meta anhelada de la seguri-
dad economical, no sea que yen
do muy de prisa, Sc vaya a parar
a la plaza donde Sc truecan primo
genituras espirituales por plati-
Hos de l~entejas.
Con %efecto, la piedra de toque,
la prueba de fuego, de una socie
dad colectivizada a la moderna y
de acuerdo con las reglas de ac-
cion gubernamental que en- los
ultimos tiempos sc han p%opulari-
zado, Sc tiene en- esta question:
"iQue lie suede al individuo?"
Tai la pregunta cuya %respuesta
aparece envuelta en- brumas en-
sociedades colectivizadas como la
alemana, la sovietica, la italiana...
Tai la pregunta que ell mismo Sc
nor Stain Sc preocupa de con-
testar en- terminus de individuals
mo altruista. Tai la pregunta que
ell senior Mussolini quiere ahora
c%ontestar en- forma que bien lie
podra costar ell prestigio Y la hon
ra, y hasta ell mando y ell poderfo.
Porque resulta nocivo al colectivis
mo embarcarse en- empresas que
rreras, como la de la conquista
de Ethiopia. Ello es que donde ell
individuo, por abundante que sea
su racion v por enyidiable que sea
su comfort, sufre en- sus titulos
de hombre, donde sale NAL libra
da SUI calidad humana, donde Sc
convierte en- simple diente de la
maquina estadual, ahi, ell %colecti-
vismo sera agencia negative, por
mucho que sean los bienes con-
cretos que ostente, en- forma de
nuevas carreteras. Y orden poll
ci"' y salida oportuna de los ire
mes.
Ell colectivismo- teoria econo
mica: Modus operandi- Sc lorna
antes de mucho filosofia de vida;
ell m dio Sc vuelve fin; ell Estado-
sirv.ente Aeviene Estado-senor;
ell hombre que fuera Fundamental
y fin de la relacion social, sc con
vierte de repente en- soportal Y
medic de la misma. Entonces ell
colectivismo cae en- eXceso seme-
JAMIE al del laissez faire, cual sera
ell de atropellar la personalidad
huaa. Porque Sc la atropella
cuanta" wees Sc encumbran las
instituciones como cosas %intoca-
bles. "-"uue toda institution es
buena mientras tanto sirve para
un e. dado; porque Sc volvera
ncciva una vez que Sc la ponga
como fin en- 81. Els case como ell
cue trajo a los labios del Nazare-
no la sentencia de que eel sabado
fue hecho nara ell hombre, y no ell
hon'bre para ell sabado." Y, en-
nuestros dias colectivistas del
"New Deal" y del "Plan Sexenal"
Sc anda nconscientemente por
donde Sc endiosa ell sabado. Sc
establecen i~nstituciones con obje
to de remediar males, y de corre-
cir situaciones; pero en- seguida
aquellas Sc converter en- hormas
a las que ell hombre tiene que ajus
tar su conducta y EN- veces su
pensar.
De los pueblos de habla espa-
hola Sc ha dicho que Sc distin-
guen de los demas por dos CO.
sas: por su humanismo, que sera
la appreciation de los valores hu-
manos, y por su universalismo,
que sera ell sentido de 10 univer-
sal. Pues, precisamente, csc hu-
mGnismo- que es individualismo
er cuanto subraya 10 sagrado Y no
BILE del individuo por ell hecho
simple de ser hombre- consti-
tuye la unica llave capaz de abrir
la puerta de la otra virtud his
panica, a saber, la del sentido de
10 universal. Porque no Sc tiene
a mano fuerza capaz de destruir
los prejuicios que dividen a la
Humankind en- terminus de raza,
de nacion, y de %clase, a no ser
la fuerza que Sc logra e%nfocando