La opinión., 1935-07-03
'LAD0CTA....
(Sigue de la ga. Pac.)

ION humana. No es su culpa 81
Sc en%cuentra en- estas dificulta-
des. Parte de principles cuyo uso
es inevitable en- ell curse de la ex-
periencia y que, al mismo ITEM
pc Sc encuentran garantizados
por la misma experienced. Ayu-
dado por ellos, asciende siempre
mas alto, como 10 eXige su pro-
pia naturaleza, hacia condolences
mas alejadas. De hecho Sc pre-
cipita en tai obscuridad Y en- ia
les contradictions que por ellie
sc da cuenta de que Sc funda en-
errores ocultos que, sin embargo,
no puede descubrir, porque los
principles de los que Sc sirve, So
brepasan los limites de la expe-
riencia, no reconocen ninguna
piedra de toque en- la misma ex-
periencia'.
iPero acaso la experienced nos
salvara de la %ignorancia? mo es
ella misma engahosa y cambian-
tie? mo sc nos muestra ahora
en- forma que contradict TODD 10
que creiamos saber en- ell pasado?
Durante siglos ell sistema de To-
lomeo satisfizo las exigencias de
sabios y f~ilosofos, hasta que Co
pernico formula uno nuevo que
vino a SUBSTITUTE a aquel. Poin-
care dijo con toda cordura que
los matematicos de hoy Sc reian
de las teorias de Describes como
los matematicos del future Sc rel
ran de las teorias hoy en- boga.
TODD, pues, nos a%conseja una ne
cesaria humildad porque nj en- la
misma experienced sensible en-
ccntramos un apoyo SECURE y So
lido. la ciencia es impossible,
decia Carneades, pues de hecho
no hay ninguna especie de con-
viccion que no nos haya engana-
do alguna vez, y que, por consi-
guiente, pueda garantizarnos la
possession de la verdad, y la misma
conclusion resulta del eXamen de
n%uestras representations. Estas
no son mas que modificaciones
subjetivas; para que puedan SUI
ministrar los elementos de la
ciencia, es precise que al mani
festarse revelen ell objeto exte-
rior que las produce. iPero GUAM
tos o de los sentidos. ETC."
La sabiduria humana es, pues,
vana y de suyo relativa; 10 unico
a que podemos aspirar es a una
ignorancia culta, limpia de vani-
dades ridiculas Y de ATTITUDES
dogmaticas. La v~erdadera cultu-
IA es de ~caracter organize y como
una manera especial de ser del
individuo, algo que Sc ha incorpo-
RADIO a su propia naturaleZa y lie
da una fisonomia noble, serena y
equilibrada. Made mejor que Max
Scheler ha ensenado a los uni
versitarios, la diferencia profun-
da entire la cultura autentica, Y
ell saber, hinchado, presuntuoso e
insolente. Para ellos sc han es-
critic estas lineas que quisiera-
mos yer grabadas EN- los aticos de
nuestra Universidad, como una
lection de probidad y cordura EN-
ell curse de la experiencia, de
cualquier clase que esta sea, 10
Experimental sc ordena para ell
hombre quito en- una totalidad
cosmica, articulada conforme a
un sentido, segun su figura, for
ma y range, en- un microcosmos;
y las cosas estan ante Ell y ante
su espiritu sen forma", en- una
forma noble, justa, LENA de SEN
lido, sin que el tenga conciencia
de haberlas tornado. Por ESQ es
tan propio Y esencial ell saber cul-
to ell NO SER IMPORTUNO, ST
no sencillo, modesto; el huir del
sensacionalisuo, del estruendo Y
de la Extravaganza; ell ofrecerse
con evidente claridad Y concien-
cha de sus limites. La cultura So
berbia, ell saber orgulloso es A
PRIORI incultura, Y mas aun 10
es la presuncion. "Culto-me di-
jo cierta e un hombre ingenio-
De aquel a quien no Sc lie nota
que ha estudiado, 81 ha estudiado,
que no ha estudiado, 81 no ha
estudiado". Ell autentico saber
quito sabe, pues, siempre con ex-
actitud que es 10 que no sabe.
Els aquella vieja y noble DOCTA
IGNORANTIA sobre la cual ell
aleman Nicolas de Cusa