La opinión., 1935-10-04
EEL PRINCIPLE
DEL PROGRESO
Por ENRIQUE VALAY
Exclusive para LA OPINION)

hacen que los hombres, 10 mismo
en- Mexico que en- cualquiera otra
naci6n, cream su deber hacer la
guerra, d%estruir, aseslnar. lleyar la
desolacion por todas parties, en- nom
bre de la patria, de la libertad o
del derecho.
Ell primer p~ensamiento que Sc lie
cure naturalmente al que acep-
Ia este criterio, es que serfa bue-
no que los hombres Sc sometieran
mas al dominic de la raz0n. La
guerra, para ~aquellos que ven que
10 mas necesario es hacer dano ca
lladamente a todos los combatien-
tes, Sc aparece como una mera To-
cura, como una insanfa en- que sc
olvida TODD 10 que Sc saba en- item
pc de paz. ST los impulses fueran
memo tenidos en- cuenta, ST ell pen
samiento fuera menos dominado
por la passion, los hombres. preser-
yarian sus almas contra Ia apart
cion de la fiebre guerrero y los o
flictos serian ar%reglados por me-
dos pacfficos. Este es verdad, pero
no es ~suficiente por ST mismo. So
lamente aquellos en- quienes ell
deseo de pensar yerdaderamente
constituye una passion, son los que
hallaran este deseo en- condicio-
mes de dominar las pasiones que
rreras de la humanidad.
Solamente la passion puede go
bernar a la passion. y solamente III
impulse o un deseo ~contrarios pue-
den refrenar ell impulse. La razon,
como han predicado los moralistas
t~radicionales, es bastante negativa,
carece de <s%ubstancia suficiente
para hacer una vida buena. No es
por la razon solamente por 10 que
las guerras pueden eyitarse, sino
por una vida positiva de Impulses
y pasiones antagonicas a aquellas
que conducen a la guerra. Els la
vida del impulse la que neces.ta
ser cambiada, no solamente la vi
da del pensamiento consciente.
Toda actividad humana mace de
dos origenes: impulse y deseo. La
DdIlG uue ueSeHipthd Nl oSoSo -
sido va suficientemente reconoci-
da. Cuando los hombres no estan
plenamente satisfechos y no pue-
den procurarse en- ell momento 10
que causarfa su satisfaction, la
imagination trae a SUI mente ell sen
timiento de las cosas que Green
que los harlan felices. Todo deseo
envuelve un intervalo de tempo en-
ire la consciencia de una necesi-
dad y la oportunidad de satisfa-
cerla. Los actos i%nspirados por ell
deseo pueden ser dolorosos en- 81
mismos; ell tempo anterior a la
satisfaction puede ser breve, pue-
de ser muy largo; ell objeto desea-
do puede ser algo que esta mas
ALA de nuestras propias vidas y
aun tras de nuestra misma muer-
te. La voluntad, como fuerza di-
rectriz ~consiste principalmente en-
seguir los deseos hacia los obje-
tos mas o menos distantes. a des-
pecho de las penalidades de los &C
tos r%equeridos y las solicitaciones
de deseos e impulses incompati-
bles, pero mas i%nmediatos. Todo
este es familiar y la filosoffa po-
Utica ha estado hasta aquf cast
enteramente basada sobre ell de-
SEQ considerable como origen de
los actos humanos.
Pero ell deseo no gobierna mas
que una parte de la actividad hui
mana, y no la mas i%mportante, ST
no solamente la mas consciente,
explfcita y civilizada.
En- toda la parte mas i~nstintiva
de nuestra naturaleza. estamos do
minados por impulses para cierto
genera de actividad, no por de-
secs para ciertos fines. Los ninos
corren Y vocean nc a causa de que
esperen algun beneficio de clio, 81
no a causa de un impulse directo
de CORE y de vocear. Los perros
ladran a la Luna III porque consi-
deren que al hacerlo van a tener
n ventaja, sino porque siente un
impulse de ladrar. Nc es un pro-
posito, sine meramente un impul-
so, 10 que sugiere actos tales CO.
mo conner, beber, hacer ell amor,
renir, b~ravuconear. Los que Green
que ell hombre es un animal racio-
nal, diran que las gentes bravuco-
nean a fin de que los demas ten
gan una buena opinion de elias;
pero los mas de nosotros podemos
recordar ocasiones en- que hemos
lanzado bravatas a pesar de que
redundarfa en- nuestro menospre-
clio. Los actos i%nstintivos produ-
cen normalmente algIn resultado
que es ~agradable al hombre natu-
raj, pero ell deseo no los realiza
por este resultado. Los ejecuta ell