El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1925-02-01

al COmisiOnadO de Instruction
4 Hon. Juan Il. Huyke.
Por medic del dibujo, de la pin
tura, la fotograffa escultura es
possible. obtener el retrato o efigie
de la parte ffsica o material de las
personas perO 10 que pudiera lla-
marse retratO fOtOgrafia moral del
ALMA, no Sc puede alcanzar o. con-
'seguir por id6nticos procedimientos.
Los medios que tenclnos para CO.
nocer o vislumbrar el progreso del
alma de una persona. son sus pa
labras, obras actos Y por ellos
.podemos inducir sus pensamieHtos.
o sea .el conOcimiento de In mentc
que los engendra o determine,
FL arquitecto piensa en- la oDra
que ha de conStruir. le da forma
mental, hace luego Eu plano Y por
tltimo Ia reali2a 1naterialmente,
constrnyendo Ia fdbrica proycctada.
En- el orden psfquico cl pcnsa-
miento precede a las palabras y ac-
tos; o 81 Sc quiere en- el penSamien
to estdn yirtualmente los actos y
palabraS, como en- Ia scmilla. I'll dr
Dol, las flores Y los frutos
Con. raz6n decfa un delicado pen
sador: buscad la fisonomta interior,
III ~fisOnomfa cscondida; aquf hubo
un angel y yo no 10 sabfa...
81 la PaleOntologfa, por el hallaz
go de dicntes llcga haSta indagar
la forma desconocida del animal al
cual pertenecieron. nosotros ~anah-
zandO las palabraS y actoS podemOS
,averiguar inducir 81 proceden de
un alma de atraso de .progreso.
Creemos muy profunda justifi-
cada la experiencia que ehtrana,
aplicada a 10 moral. la Erase evan
gGlica pOr el fi'utO Sc cOnOce el ar
Dol, Y tambiGn III sabidurla, flor Gle
experienced. que implica cl pensa-
micntO de Socrates: Ilabla para que
yO to yea.
ST una persona diiCra Ia hOnra-
dez es siempre la mcior pOlitica, y
esta maxima cs igUalmente aplica-
bIe a los negocios p6bliCos. priya-
dos, revelarla IN alma noble Y elc-
vada; y quien profiri5 tan trascen-
dental sentencia fu6 el immortal
Washington, que dei6 fotografiada
en- ella toda Ia grandeza de su es-
pfritu.
Sin malicia para hadie, con ca
ridad para todOs. es otra Erase que
'demuestra Ia bondad de IN alma
magnanima Y csclarecida, como
fu6 la del insignc slorioso Lin
coin.
Hidalgamentc Sc rcfleja la pcre-
grina aristocracia del alma dc San
Pablo en- sus admirables palabras:
Isl 20 hablara eI lenguaje de los
angeles, 81 tuyiera el don de pro
fecfa, 81 entendicse todos los mis-
terios Y las cicncias 81 tuviera fe
que trasportara las montanas, Y no
tuyiera carload. NADIA soy"
;QuG luminosa chnbre moral Ia
que tienc tai conccpto de la carl
dad
Por los efectos. que son las pa
labras Y actos, no es diffcil remon-
tarse a In causa, que es el pemsa-
miento, signo @ exponente de la gran
deza pcquenez moral dc las al
mas
Por el contrario. la idea tan de.
plorablemcnte gencralzada de. que
Ia pOlitiCa no tienc entrailas, revela
pn alma perverSa @ atrasada, des-
lrovista de riqueza moral porque,
en- realidad. 81 algo debe tener bue-
mas entralas eS Ia politica, VA que
Sus afirmaciOneS o verdadeS de un
dia, son las neSociacioncS o menti-
raS de Otro; o en- divcrSaS palabraS:
10 que Sustcnta hoy como verdad.
10 rechaZa manana como mentira. o
vice-versa. 81 en- algnn campo de la
actividad humana cstd justificadi-
sima la tolerancia es en- pOlftica.
pueS la bondad de las intencioneS
la honradez en- Ia conducta es 10
que en- ella atenda exime de res
pOnsabilidad por las faltas 0 equivo-
caciones en- las acciones o PROPOSE
tOS.
No es. pueS. recomCndable la fra
Sc ia politica no ticnc entrailas"
pueS no dcmueStra bondad soste-
ner Y predicar tai principle 0 ma
Xima, que no Sc compagina con la
de que la honradez es sicmpre la
mejor polttica, como Observable Y
.sOstenfa Washington.
ST oy6ramos decir Il una persO-
na mOrir6 en- una mansion dc mar
mol en- presiliO. deducirfamos Ia
nmbici6n deSmedida dc su alma Y
In poca dclicadcz de su coraz0n,
que no omitiria mcdios. por repro
bablpS utiC fucrnu nara alcanZar