El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1925-07-19

IA psrsonalidad de Nsmesio h.
canaiss Is hnica en- los fastos Il
teraFios Dc Puerto Rico. :.
1nhtii empsho ssz1a pretsnder en-
eaionax su espiritn en- uno de los
moldss saeramsntaios de Ia eritiea.
ntsrarsa. catalogarlo. dsnnir ~
idioaincraaa por los vinenios cue
pndieran nnirle aiguna escnela Q
rngvimianto cultural. eqnivaldria .
def0rmario. Para ahondar en- las In
teneiones Dc su obra, precisa un cri-
tsrio znenos aead6mico.
Este escritor singular. tar mol
tipls. tan eOrnprenaivo. tan neno de
ssa supEema inauietnd trAscenden-
e cue agita el espiritu eontemporh-
neo. de sensihilidad tan honda y
exqnisita. rompi6 Ia mOnotonia de
nnsstra vida intellectual con un es-
txemseazniento nnsvo. Ha sido ei
mas original de nnsstrOs prosado-
res por Ia tScniea. pOr sl dinamis-
mo de- su idoolOgia. por su aeti-
tud ante los problemas cue gravi-
tan sohre 81 eoras6n atOrmentado
de este sigiO. pOr sl ssntido reno
vador de sa ohra. SIN embargo, fuA
10 msnos LrTERATo cue pusds
ser IN sscritor.
In los tiemDos que eorremos, 81
honhre de letras e. un engreido
cue ss imagina = mil pies de altu-
"a sehrs sl nivel de los demas hom-
brss, y 81 cree llamAdO por IA Pro
vidsncia . dissrtar d0etamente
dssas estas enmbres sObre Ia vida
1encmenica y noumenal. sin aus
cultar 81 coraz6n dc las multitndes.
AIeno . nuestEaa alegriAs y \ nues-
tras inquietadeA y estas TRACE
dias mfnimas cue eonstituyen el
nsrvso de nusstra existeneia. ICo-
mo 81 nos impoFtara 10 que Ia Glen
eia y Ia Riiosofia rsprssentan en- el
plano de 10 mstaflAieo solo nos
intereaa 10 humane. 10 cue tEascien-
de q nnestra viscera cordial. 10 cue
arranca de- las Eaiees del ser: el
Hombre, ese indehnible complete
de fnstlntoa. de miserias y granas-
xas.
Nada de esto saben los INTRLBC
TUALEs. Ante nnestra augusta
adoptau an largo gesto do incon-
pranal6n. Son suporh0mhres. tlY
tn, Socrates. tan hnmilde. qns dia-
ioEabas con sl primer viandante. >
Ia sombrs De eaAlguisr p6rtseo. so
ers las eosas mas profundas del ss-
pirisuD
AEuy otro era canales. Conc q
todo hemhFs ssnciiio. conseisnts de
Il gsnniEla signiAcaci6n Dc las tasas.
rspngnaha el ''snohismo'' esa II.
dieuia egolatriA Dc IA eanaI:a lite
yaria cue. en- purldad de lnsfieta.
no - aino el pE0dncto de una eivi-
liEaci6n en- dscAdencia.
Deriva sn obra de una e0nccr.
cs6n antropoctntriea del arts y as
Ia vida, no en- sl sentido de an IN
aividuaiismo anaEquiEante. "a cue
como veremos mas tards, IA distt1-
guen sentimisntos nstamsnte soeia-
listas. sino anfr0poesntFiea po.zne
arranea del Hombre. 70 eonvisFts en-
mSdnla Dc toda ersaei6n est6tlea y
en snleso nnieo de- las nEtss. las
eieneias y las hlosofias. Dign.aear
al HomhEe. hbrRrls de ssa mniti-
sd de- preiuieios que ahogA sus mas
generosas expanaionas whales. ele-
varls por In cultura Al aitial gus
L. corresponds en- Ia vida del Cos
mos; TAI "a pEeocupaei6n. lEnse-
aarnos > viviri diria aintttleamsn-
e. Pere sin ssdagogia. ain toFpes
diseiplinas cue. Al hn de eaentAs,
ne haesn slno impedir Il realiaa-
ci6n de las pOaibilidades aus alien
tan en- nuestro ser.
De Aqul aus 81 obra SEA tan POGO
ltsraria. JamAs intent6 haeer lite
xatnra, en el sentido veriainiano
del vocahio. Le hnbisra aido fAeii