El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1925-06-09
CONFERENCIA DE LA SRTA.
AGUSTINA CAMARA EN- Ell
ATENEO DE PUERTO RICO,
Ell JUEvEs Ola 2S DE MAYO
DE 1926
sehoras y sehores:


tribuna Y sociologos eminentes, Sc
han nostrado temerosos inde-
cisos al tratar los problemas que
atanen especialmente la mujer;
Y 81 mujeres de reconocida capa-
cidad han mostrado divergencia
de criterio en- todo 10 que ataiie
al movimiento feninista; no os
sorprendera seguranente que una
mujer joven y sin experiencia aun
de las luchas de la vida Sc en-
cuentre ahora poseida de fundado
tenor, al tratar de un tema de
por 81 escabroso; va que sns OPT
niones podrfan aparecer de una
parte, denasiado interesadas, en-
cuailto favorezcan las aspiracio-
res femeninas, o de otra parte
heretieas, sino satisfacieren com
pletamente las aspiraciones de un
exagerado feminisrno.
Asi pues, senoras y senores no
es por mera formula rutinaria,
que me yea obligada solicitar
vuestra benevolencia; sino la YER
dadera necesidad de encomendar-
me a ella para obtener vuestra
atenci6n durante el tempo que
he de dedicar al desarrollo del
tema que Sc me ha encomendado.
La condici6n social, juridica, y
polftica de la mujer, ha sido uno
de los tenas que mas han ocu-
pado Ia atencion de los tratadis-
tas desde el 1ltimo tercio del si-
glo XIX, y seria nnaterialmente
impossible hacer siquiera una bre-
We resefia de la abundante biblio-
grafia existente hasta hoy, y de
las numerosas Y encontradas OPT
niones enitidas por los tratadis-
tas mas eminentes, que veces
sc han mostrado desorientadas,
bien sosteniendo un criterio reac-
cionario que quisiera mantener a
Ia mujer apartada de todas las
Nactividades en- la vida politica Y
social, bien lanzandose al ex-
tremo opuesto para sostener un
feminisno revolucionario que por
sus radicalismos Sc hace antipa-
tico e irrealizable; y alguna es-
critora de conocida notoriedad ha
Negado sostener la absolute SUI
perioridad de la mujer, dicicndo
que esta es tan superior al hom-
bre, como q hombre 10 es al mo-
no; 10 cual parece apropiada res
puesta aquella c6lebre tests de
los Obispos del Concilio de Macon,
que preguntaban 81 las mujeres
tenfan alma, Y 81 formaban parte
del genero humane.
La condici6n de-, ,ipferioridad que
aun en- el seno de ia familia Sc
mantenia a la nrujen en- los mas
remotos tien1pos de la antigiiedad,
no podia subsistir eternamente,
y tuvo que ceder a Lass doctrinas
regeneradoras, del cristianismo
que la dignitico Y elev6 enAsu con-
dicion moral y social, para reaccio-
mar mas tarde en- la epoea del
renacimiento cuando el paganis-
mo desconocfa en- absolute las be-
lleza espiritual de la mujer fl
jandose solamente en- los encantos
6e su belleza fisica. n
Amos y siglos transcurrieron te-l
niendo el hombre la exclusive
direction de los asuntos familia-
res Y de los negocios de la Re
publica, sin que la mujer tuviera
en- ellos participation directa
indirecta, relegada ALA en- ell fon-
do del hogar a la atencion de los
mas humildes quehaceres domes-
ticos, sin que su voz pudiera le-
yantarse para protestar nj para
coadyuvar en- la obra del hombre;
Y este concepto de inferioridad
de la mujer trascendi6 los cuer-
pos legales donde no Sc la reco-
MOCHA ningun derecho nj autori-
dad en- la familia. Su persona
lidad juridica Sc obscurecia COM
pletamente permaneciendo siem-
pre- sometida la tutela del honl-
bre, va como esposa, como hija
0 como hermana; y aun despues
dc viuda quedaba sometida a la
especie de tutela que sobre ella
ejercian los familiares del finado
esposo: De tai modo que ella min
guna autoridad podia ejercer nj
sobre su persona, nj sobre sus
propios bienes, nj sobre la persona
y bienes de sus hijos.
Lo mismo ell Derecho Can6nico
que el Derecho Civil al regular
las relaciones de familia, v es-
pecialmente al vfnculo matrimo-
nial, consideraban un exioma in
discutible la inferioridad de la
lnujer.
Donde mas Sc ha acentuado
Ii lucha, no solo en- el campo de