El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1925-06-07
Ell AMOR HA MUERTO
Ua articaIo que ha caasado gran resonaacia en- Paris

gaciones no son, q deeir verdad,
muy numerosos, per0 cuentan en-
la de NJ. Marcel Provost, quien en-
un libro estudiado por NJ. Souday
con magistral lueidez, Las nuexas
cartas a Francisco. puso precisa-
mente de relieve, como eausas prin
FEMALES de los males afTiba apunta
dos, la crisis del pudor, lasnuesti0n
| del dinero en- q HiatrimQnio, Ia
lsustitncf6h de ID anti IA galante-
ria por una familiaridad vulgar
Ell predominio efaeiente de II mos
da en- la existencia de las mujeres.
No es possible fisar con mayor eiari-
dad = precision el eonjunto de he
chos que han originate la situaci6n
lque sestanaos estudiando.
No obstante, nos preguntamos, 81,
como ecurfe a menndo en- Ia com
plejidad de la vida social, no esta
mos tomando per causas los que son
simples efeetos, = 81 totias las nlu-
danzas operadas en las relaciones
dc los dos sexos Y singularsnente In
tcndencia que q amor tiene des-
| japaroceF, no se FelacieHan con una
Icy mucho mas general de Ia eve
ltlcidn fenlenina en- las sociedades
modernas. II
NadieC igriora, en- ffecto, que La
nfajer, reina hoy, f,ie antaHa escla
va. En- las civilizaciones primitivas
lie pertenecfa su propietario en-
cuerpO V alma. Era -un objeto de
Due podfa q tiiisar ' abusar". La
compraba ola yendfa, o -cenipartia-
Ia. 81 tai era su gasto, con sus ami
7 gos-por cortesla- o con sas her
manos--pof economfa como logr6
| la esclava hbeftafse de eSa sersi-
dumbre, Y sustituirla, al traves de
| las edades. Por sl rcyecfa moral Y
| literaria? Por medic del amor. Ell
amor es. Ell el patrimonio de la hu-
manidad, el aporte propio de La mu
! jer pues ella fuG su JIifca benefi-
| ciaria, Precise es teneflo en- euenta
hoy 81 Sc quiere comprender 10 que,
q nuestro juicio. existe de mas. sor-
| prendente en- las coStumbres actua
les Y que es solo una cOnsecnencia
natural dc las cosas El instinto del
hombre es poligamico. Y de ahi que
NADIA game con el regimen del amor,
ell cual restringe. su libertad La mu
jer, por el contrario. es mon6ga-
! ma, de suerte que bajo ese niismo
regimen CANA mucho en- seguridad
e independencia. La naturaleza Y
su interes social la impulsap, al
i propio tempo, a subyugar. por me-
dio del amor, al 'lronbre voluble y
pasaj Zero. Asf Pfeeedeh Has inueha-
chas htibiles que Sc esfuerzaf1 por
consegHir un marido. Ser amada:
The ahf La dignidad eminente de La
iaRtigHa bestia de eaFga. Ser corr
ttejada: he ah1 la salvaguardia de
Fla eselaya nanumitida.
Sentadas estas pfemisas, Jquien
no We la conclusion que de elias sc
ldesprende? Ell amor no sha side pa
ia la muier sino un arma de gue-
! ira, un medic de conquista social.
aIientras tuvo que Iuchar contra
Ileyes adversas, lie fueron indispensa-
bles Ia ternura y Ia fidelidad. PerO
actualmente los derechos de la mu-
jer son igualeS--o van a serio prom
to--a los del honlbre La ley. que
antafio la abrumaba, Ia protege
ahora. Es pues, tan dueha de ST mis-
ma y tan libre, como el var6n. Cue
neeesidad tiene del anlor2
/ 81 Sc define, en- suina, ei amor
como el sentimiento que fila y poe
1tiza La impei-sonalidad sexual, we're
mos ciaro qpe su desaparieidn aln
en- los matrimonios joyeBes no cons
ltituye un estade transitoFio. Tam
POGO Sc explica .por .eausas momsn-
taneas y accidentales: es una nece-
sidad hist6riea. La muier, liilica
iniciadora y dispensadora del
amor, us0 de este mientras 'tuvo
necesidad de FL. Pero a medida que
sus previlegiOs aumentan Y que su
independencia Sc afirma, Sc aparta
de la lucha y arreja lejos de 81 su
| arma secular. Sin dHda contrae ma
trimonio todayfa por razones de or
den mundane. econ0mico, moral y
atin religioso. Pero 81 ell amor inter-
yiniese en- esos enlaees, no es solo
i aebido un accidente de supeTviven-
cia. Y segnn afirlnan nuestras con-
temporineas, este no durara muchO
Etiempe. EI amor, para estas esclavas
/ libertadas, no tiene va ningdn uso,
" el romaDticismo perdi0, sin sduda
/ para siempre, todo valor practice.
/ CASTOR RaGE0T.
| Paris. 1925.