El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1925-06-22


POGO de filosofla sutil, exenta de
Ia concreta afrnlaci6n doctoral,
y alejada un chispo de la contf-
nra catedra, quiza ha de venir
a satisfacer, en- algo el alma in
vestigadora de los que viven aga
rrados al estudio sistematico, CO.
mo a un ancora dc salyacion.
iAlguna literature sencilla! Tn
POGO de filosofia sutil!
81. Echar dc las mentes cogi-
das en- la criba de los axiomas,
el cansancio y la fatiga que. brin-
ia sienapre ell dogmatismo esco-
lastieo, para pernitirle a la ina
ginaci6n, un vuelo por la algeria
! poetica, tan humilde como cier-
Ia, y tan sutil como l6gica.
Brindarle la imagination, pa
jarillo ciego que alza a 10, desco-
nocido, el fondo yacio de sus pu-
pilas muertas. y que pesar dc
vivir como Homero. en- Ia sombra
| perpetua, lejos del sol y sintien-
dclo quemar, toca y descubre 10
adorable y 10 maravilloso.
Porque en- realidad, sin el afan
| de 10 bello, de 10 delicado,, atribu-
| TO de la imagination, la vida ente-
ra seria como IN arrabal esteril,
donde toda Ia gloria y todo el pla-
Ger de la humidad, Sc concretaria
a hacer que en- Ia cal viva, por
ejemplo, prendieran y arraigaraa
/ pepinillos Y espinacos.
Y es que cuando Ia ciencia cae
en- cerebros mediocres, Sc aferran
aquellos, con ingenuidad -mfstics,
en- traerlo todo conclusiones
exactas. Aun hasta ciertos inte-
ligentes padecen de ese NAL. Cla-
70 que la culpa no es de Ia cien-
cia, sino de los que faltos de
Imagination para entrar en- el
mundo de 10 abstracto, reconocen
con espanto idiotizador, su PEI
quenez frentc 10 inconmensura-
bic de 10 desconocido.
Esto me recuerda a un sabio
frances de la escuela positivista,
Augusta. Conlte, despues de al
canzar ell plano de Kant y Leib-
nitz, cayo en- el doctrinarismo
cientffco, Y supuso a esa parte
de la sabidurfa huinana, defni-
tiyamente eonstituida y concluida
1odo para el eminente sociologo,
estaba al fin comprobado. y ,por
10 tanto, debia eyitarse ulteriores
investigaeiones. Huy6 de 10 desco-
nocido que eneierra la yerdad, AZ
10 immense desconocido que viye
en- el alma de la forma, para en-
castillarse en- la illusion de las
formulas concretas.
Pero, Ies que conoceis el fin
del positivismo? Pues hello aqui
rechazar 10 que esa escuela filoso-
fica llama, ciencias indtiles, gus
son, como advierte Anatolio Fran
ce, las mas adorables.
Mas dejemos ESQ. No es mi in
tenci6n ineurrir en- el deiito de
hacer critica la sistenlatizacion
del auge mental.
De la vida agradable y su OBJ.
| jetivo Immediate es de 10 que
duiero escribir. Pcro no de vues-
tras vidas, fijas en- ell garlic dt
10 exacto. Esa, no la he queridc
sentir. Dbtenerla me seria el peoi
de los suplicios. 5Cono es possible
que I'm epicurista, Sc lie vaya 6
encerrar en- el egoisno de Las
ciencias enpiricas? Tai ,acto Sc
ria hundirne el alma en- un elagC
de nafta.
Para nosotros, los cue profesa
NOS las tdoctrinas del dichoSo hi
10 de la Helade, las inquietudei
del podsrio v el orgullo de Ia sa
piencia doctoral, es alforja que NJ
impedimenta la marcha nuestra
por el globo de terra que Iyai
di6 en- lamar ell Gran Fetiche.
Sahemos que veninos de 10 des
conocido Y que iremos a 10 desco
nocido. Todo mace y nuere. E
polvo al polvo. Antes 'eramos cual
quier celula embrionaria; despue'
TO serenros otra cosa que tierrs
| y tango; alinento de glarvas.
PagaInos 1uestro tribute Ii
naturaleza, porque sonlos parte
dc ella misma. Vivi1nos. por unc
de sus eaprichos, y uorirernoE
para dar forma y vida otro d.
sus caprichos.
Ella es el dnico Dios. Mas all:
de la existencia, no hay otra coas
que el aniquilamiento.
Los idealistas, debiles ante la ra.
zon realista, crearon en- su ina
ginacion, otro mundo, un mas
l'alla, donde continuar otra faz dc
la vida, la espiritual. Ese fue q
supreme error de Aristoteles. Los
4 positivistas, desencantados de en-