El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-10-24

sidad del trabajo; del trabaio mace
Ia propiedad ell primer hombre Que
tuvo la audacia de decir este es mio,
este fue ell verdadero fundador de la
Hsociedad, y llegamos otra vez, a Ia
misma conclusion, ell derecho so ,,al Sc
funda en- la convention.
! Esta teoria es falsa EN- su funda-
mento, en ell modo de pred car en-
La voluntad del hombre, haciendole
inalienable e iinitada, en- la natiVa
| igualdad de derechos. Libertad Ell ge-
neral, signifca, inmunidad de alguna
sujecion, evento, que pudiera
afectar al principle de actividad en-
ell hombre. La igualdad de dee hos,
Sc funda EN- la igualdad de ocigen,
de naturaleza, y de destino, en- ORR
gen en- destino, son todos los horn
bres igalales; empero de aqui, solo Sc
deduce. igualdad dc derechos especifi-
cos, de ninguna manera De derc-
chos individuales, puesto que indlvi-
dualmente, no son los hombres ig'a-
les, siendo asi, que cada hombre tie
ne distinta fuerza de talento. de vo-
luntad, de fuerzas fisicas a1o 20
hacen individual.
Seglln Taine; Ia teoria del cortr:tc
social, por un lado, conduce II anar
quia, por otro al despotismo, esta
es la centralizacion mas radical, que
han podido imaginar los hombres I'll
! estado absolute. El estado pagano
E. estado DIOS. Y toda socieGad. Que
Sc levantase sobre esta base r,ovedl
"a, debe necesariamente, oecila. entire
Ia anarquia, ell despotismo; sea
ell abuse de la nbertad., al abuse
del poder, un mismo hecho; como dice
Ralmes, bajo distintas formas el III
perio de la fuerza, todo el si9tema de
Rousseau, descansa sobre dos princi-
pios: la independents ilimita6a del
hombre la universalidad del vot0.
Ell consentimiento es la base de todo
ccntrato, y no hay documerto algHno
que 10 acredite. Y segun esta t"7rAa
los niiios los locos, que ror falta de
capacidad no han prestado su corsen
timiento al pacto, deberla ser arro-
| jados de la sociedad. Por otra part",
Ell estado de familia, no h& pod'do ser
objeto de la convention. Ell honlbre Sc
reune con la mujer, pocqHe tiene ne-
cesidad de propagar su eSpocie, al
verifcarlo, cumple con ln" necesid1d
de Ia naturaleza, ~ con ura ley do n
Providencia.
Marcilio de Padua dice: que la
multitud, es causa eficiua:c RE Ia ley
la fuente del poder afirn-aci6n tan
eeplicita, hace, que teE&arlos a MSr-
clio de Padua como un precursor del
derecho moderno, considerable al hom
bre bajo las bases del pactc social,
tjene dos persona!idades como partl-
cular es siibdito, empcco como r1Jien-
bro de la comunidad, os s5bccano, y
81 soberania es absollta, lnalterable,
toda seccion que de Il hicie.:e, Sc
ria nuIa, ipso, jure, Y devolver;a a
los particulares su libertGd prim.ti
va,
| Los principales elementos del CO
| trato social, que contienen ell germen
ell algunos escritos de la antiguedad
pa CANA. Cicer6n Horacio y Platoon.
y ell protestantismo, fue quien espli
/ citamente, sento ell precedente y las
bases del contrato social Son corola
rios, legitimos del contrato social,
| que Sc han convertible en- leyes, en- los
ESTADOS hberales, la obhgacion pa
RI ell ciudadano, de adlnitir Ell DOG
MA ell quito, establecido por ell Es
tado, que es Ell unico iuez de la dis
ciplina rehgiosa. AL Estado pertenec"
esclusivamente la mission Ell dere-
cho de la ensefianza. Corresponds al
Estado, las leyes fundamentales de la
familia, los hijos pertenecen al estl-
do antes que a sus padres, dice....
Danton, que deben desaparecer todas
las asociaciones particulares, pues es-
tas romperian la unidad del estado.
FL Estado es ell tinico propietario alb
soluto de todos los bienes la pro
piedad individual es mera concep
cion suya. Ell Estado tiene derechl
absolute de vida muerte, sobre ell
individuo, cuando ell Principe diga
a un ciudadano, es convenicnte Que
mueras, debe morir; asi hablaba Rous
seau.
voltaire; en- una carta dirigida Q
Rousseau, denomina su discurso, So
bre el origen de la sociedad, un nra
vo libro contra ell g6nero humane, y
aiiadia que jamas Sc habia empleado
tants ingenio. para querer, hace~'los
bestias; cuando Sc lee vuestra obra
Sc sienten deseos de marchar en- cua
tro patas. sin embargo, como hace ya