El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-09-27

que en- America existen. Estas fuer-
zas manifestanse actuando vigorosa-
mente; pero, mi juicio, no Sc ex-
cluyen unas de otras, nj son anti
teticas, nj contradictorias, sino per-
fectamente conciliables, cngendrado.
ras en- 10 future de un estado ideal
de vida y de civilization que parti-
cipe de las distintas calidades de
esos valores.
Como me ha parecido siemprc, y
me sigue pareciendo, menguado la
antinomia irreductible que algunos
Techan de yer entire Don Quijote j
Sancho, atribuyendo a aquel la re.
presentation del idealismo este
la del realismo; asi considero erro-
nea la resobada disociaci0n, la abso-
luta oposici6n entire las civilizaciones
hispanoamericana y angloamericana.
ESQ, a mi juicio,, es no yer la rea-
lidad Mayor ceguera padecen toda-
via los que Sc Obstinan en- Greer que
el pueblo norteamericano entero es
como sus "trustistas", como la ma
yoria de sus fnancieros, de sus ne
gociantes de sus hombres de presa,
o, 10 que es 10 mismO, una naci0n
sin pureza de ideales, sin otros mo-
viles que los de interes material
sin otros principles eticos que los
derivados del mas bajo egOismo. De-
testo las clasifcaciones, los casille-
ros, singularmente cuando Sc rela-
cionan con algo tan vario, tan rico
y tan espiritua1 como el alma colcc-
tiva de un pueblo.
Hay que leer las obras de clasifi-
cadores norteamericanos al hab,aP de
los. pueblos de origen hispanico. Ca
recen estos de virtudes, no hay vicio
cue no tengan. ElIos son perezosos,
desgobernados, manirrotos, informa-
les; ellos Sc pagan de palabras y no
de obras, de nadie flan, no Sc asn-
clan e inquietos, levantiscos, disco
los, en- NADIA perseveran Y calnbiaH
libertad por dictadura.
Y hay, por el contrario, que como
Ger 10 cue, hablando de los norte-
americanos, dicen los clasificadores
de raza hispana. Son los yankees
gentes sin apellidos, nj abolengo,
pueblo informe, resultante de Ia
mezcla de los residuos de las dis
tintas razas. Son atentos solo al
trapieheo Inareante del trafico, mer-
caderes enriquecidos con los despo-
jos de sus- clientes. Son soberbios,
, ambiciosos, falaces, de una rustici-
dad de espiritu abominable, hombres,
en- fin, sin otros afanes que los de
la riqueza material adquirida dc
cualquier nodo, 81 possible fuere a
irter6s compuesto.
! Lo uno v 10 otro es contrario a
i la realidad, pero con clio Sc forja
Sc esta forjando, una leyenda per-
! judicialisina tanto desde el punto DE-
vista moral Y Affective, como ell el
orden material para ell continente
americano.s Leyenda que todos los
amantes de la verdad tenemos el de-
ber de destruir.
Los pueblos americanos, aunque. d.
origen europeo distinto, no pueder
nj deben estar en- oposicion perma-
nente porque sus intereses son CO
rlunes. Hispanos y angloamericano'
trabajan en- ell mismo tajo, Sc esfuer
zan en- laborar. una .sola Y unica ci
viliZaci6n. Esta unidad de accione
es la causa primera de la unidad d.
ideales " de agpiraciones en- con
seguir este Sc anduvo va mucho ca
mino. La marcha la inici6 en- ell I'll
timo tercio del siglo XVIII Norte
america adquiriendo su personalidat
como naci6n, pasando desde la media
tizada categoria de colonia ser VI
Fstado independence. Tan alto elem
pio fue .seguido por Centroamerici
y Suramerica. Z Negara alguien qu
hpor los wismos. procedimientos: h
rebellion, la lucha, ell sacrifcio he
r6ieo, Sc lego o los mismos resuita
dos? Aun queda algo que hacer el
ipunto tan esencial como ell de la Ii
beracion del territorio americana
aun queda sin redimir ell Canada, la
Guayanas algunas islas. Por i
tanto aun quedan ideales comunes.
. La popularidad que desde Ia hor;
en- que Sc formula ha logrado !:
teorfa de Monroe, Use explicarii
acaso de algin modo 81 esa doctri
ma no fuera la expression fiel de 10.
ideales comunes de los pueblos todc.
dc America? "America para los am"
ricanos" es el lena de la sustanti
vidad de las distintas naciones anne.
ricanas, la exclusion de Europa, ,
ro podra ser sustituido por otrl
! mientras perduren en- nuestrO cont