El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-11-28
La iglesia y Ia question social

-nEcrte Ia revolucion, la anarqula, el
sociaEsmo amenaza derribar los cinlien
tos Gle Id religion y del ordcn social:
mas 81 Sc acude al santo evangelio, ba-
lo su aspecto social, ell evangelio es
como ma fuente que cura todas las en-
fermcdaies.
jest cristo obro teniendo re3ent9s
todos ,cs tiempos no existe ideal mas
acabado para la sociedad que ell evan
CELLO, aleiarsc de el constituye un gra-
We perjuicio. para el progr y la CT
vlilzacion, ruesto que Jesucristo ha 81
do el artificc de la mayor trausforma-
cion social cue Ia registrado la histo-
ria, jands hombre alguno, sin, esprit
tn social llevara a cabo obra alguna
fecunda. cuando ell espiritu de nuestra
epoca cs radica en- ell individualismo,
en- el egoismo, Ell la falta dc espiritu
de socializacion, que Sc prede consa-
guir. empapandose bien del esp<rttu del
evangelio.
Es mcnester adelantarse los tieIn
POS, todas las cuestiones sociales. pue-
aen Geben toner solucion, bajo los prin
cipios cat6licos. entonces veremos q. el
mundo Sc perfecciona, Y prograsa la So
cjedad. hasta donde es factible a. es-
piritu humane de encontrar la p2rfec-
clon. Y Nnidos a esta Iglesia que ven,
clio los tiranos del mundo, derram0 ~
su sangre, que volvi6 en- la Edad NJ q '"
nor los fueros de los pIeblos. y o"e -
tonces, ahora Y siempre, atravi0"a :"
cdedes coroncda de gloria. o i -
mas, paro conservando siempra int9ct0
el dep6sito dc la fe. No le Queda a Ia
Iglesia mas qre una cruz de MADEIRA
emparo an esq cruz mnri6 Jesucristo.
Considerar el evangeho en- su sencl-
la me jcstad, que habla al corazon de
Juan Jacobo Roseau, y espanta Y asom-
bra Napoleon en- Santa Elena; Aace
dos nil amos que ell evanSelio comenzo
su obra, este cs ell libro del pequeho, del
dssgrcci@do, del pobre, del obrero, Macs
to pres" ntaba a Cristo rNo de los doc
cores de Il ley Gcual es ell primcro y ma
yor de los mandamientos? tAmaras
al Sefor til Dios, con todo TIL corazo1
J con tcda tn alma, el segundo es Sc
meiante a este, al pr6iimo como Il
,nismo" iDios y el obrero, herman0
rio. en- "a misma linea, Dios y mi hNr-
'na2o 81 obrero, he aqui en- su sublime
gradacio:l la ultima palabra de la doc
trina religiosa, acerca del obrero y del
pobrel
We'd aqui el nisterio, ese pobre obre-
r. es r"estro hermano, ese pequero,
csc minimo, es Dios. Dios Sc ha encar-
rado en su miseria, no hay dos manda-
miento7. no hay mas que uno amar
Dios, y he aqui en- ST. gradacion mas
solemne n ultima palabra de IA doctri-
na catolica, Gcerca del obrero del po-
bre. Mi naturaleza humana me habia
dicho; g obrero, ell pobre, es til igual,
amale como a tn igual
La antigua ley de Noises avanz6
mas el 0brero. el pobre es til hernia
qelio me dice mas, amale como a tt
r:ismo, csto no es todavia bastante,
el obrero, Ell pobre soy yo; yo. v1estro
Dies, 10 que. rehusais al pobre me 10
rehusais mi, y 10 que haceis al me
nesteros0 me- 10 haceis a mi. He ahi
toda "a doctrina del evangelio, toda Ia
doctrina de Cristo, para la soluci6n del
problena social.
81 Ia hrmanidad alcanzara la dicha,
de for1narse segin el espiritu de Dios,
81 cop:arl EN- su alma todas las ense-
lanzas dc Cristo, 81 en- sus actuaciones
en- ia question social, Ilevara en- su al
ma las dulzuras del evangelo, 81 los tu
viera ro- norma, de seguro terminaria'
entire los hrnanos, esas lUchas fratici
das, luchas dc espanto y de terror, que
no tcudran otro resultado que la des-
rrucci6n sangre, convirtiendo osta
terra que debiera ser paz para ell honl-
IRE. ell mansion de dolor, en- lugar de
desdicEas de miserias.
ROMANTIC.