El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-10-24

Carta de Voltaire a Eous
sean.
5De d6nde proviene ell origen de Ia
i sociedad? Para 10 que Green con Rous
seau, que ell estado social, proviene lie
un hecho conventional nacido de. Ii
bre acuerdo de las voluntadeS huma-
mas, La sociedad con sus elementos &C y
titrtivos, y sus leXes esencialos, lie
tiene otro fundamento que la vol'n-
tad hrmana, que ella crea tod IS los
derechos sociales, y que por conse-
cuencia puede cambiarlos amrla rios,
o restringirlos, Y aun destruirlos.
Todo 10 contrario ocuTre, ell ell C2so
en- que 10 consideremos como I'M he
cho de Ia naturaleza, exigido por
las condolences propias del genero hu
mano, e imponi6ndose al hombre con
81 autoridad, a toda resolution Gle su
voluntad. 81 ell estado social Sc fun
da en- la naturaleZa de las cosas, hly
que buscar la raz6n del orden social,
no va en- las humanas convencioiies
del hnaje humane sino en- una fuerza
superior que Sc impone al hombre, an
teS de que sobrevenga, cualquier H.
naje de consentimiento por su paf.--
va Sc We pues, la importancia de esta
question siempre que hayamos de in
vestigar los origenes de la sociedad
Y estudiar las opiniones de los hom-
bres Ell esta materia.
La primera de estas opiniones hace
estihar la sociedad sobre ell funda-
mento de las convenciones hbres v
es la teoria del contrato social. Dice
Ia segunda, que las agrupaciones hu
manas, con los tiltimos resultados, co
nocidos, de las energias evolutivas de
Ii materia. es la teoria del orga-
nismo social. Y por tlltimo, dice la
tercera, que Dios ha creado al hon.
bre sociable naturalmente inclina-
do Y dispuesto para la sociedad, CO.
mo 10 ha criado racional, evolutivo,
viendo en- esta disposition de la Pro
videncia, la Ultima razon del ser ES-
TADO, no menos que la del poder de
su propio ser.
La teoria del contrato social, afr
ma que Ell orden social no es natural
al hombre, que los hombres Sc encon-
traron al principle, en- TN estado semi
salvaje, respecto al de sociedad y
que de gesto en- gesto, y de articula-
ci6n en- articulation, apremiados por
sus necesidades, adoptaron Ell partido
de la agrupaci6n, fin de recabar de
Ia sociedad 10 que Ell estado primitive
no les permitia, de aqui nacio ell
orden social; con todos sus derechos,
y resultantes, hacienda del hbre al
beldrio de las voluntades humanas,
que habian celebrado I'm contrato CO.
MO otro cualquiera, sin otra diferen
cia, que el hecho era de una trascen-
dencia mas considerable, que 10 que
era de esperar.
Esta teoria nos fue legada por JuaH
Jacobo Rousseau, en- ell siglo XVIII.
!. que fue su mas c6lebre vulgarizad IL,
pries en- realidad, no fue Ell quien u
invento, pues antes que el, habla lie
ccntrato social, Epicuro, Hobbies,
siendo ell punto de partida de est9 III
timo, Ell estado natural anti-so inl del
hombre; ell punto de partida 6e
Bousseau, ell estado extra-socia',.. su
ansaMiento Sc condensa en- esCs DO
afirmaci6n, ell derecho social no
roviene de la raturaleza csta flndH
do en- la hbre convention.
Trata Rousseau de declarar c,tal es
esta convention; " como pTeba mega
tiva, nos dice; que 81 Ell dsrecho SO
cial, emanace dc la natGrale2a. debe-
ria afirmarse, que tenia su principle
en- ell derecho de la fuerze y la fner-
20, no puede crear derecho a.guno, nj
autoridad; luego ell derecho social no
proviene de la natmaleza. y 81 dc ia
libre convention; como prucba rositi-
va, presenta la hipotesis '.e IN tsta-
do primitive, anterior toda sotic-
dad. iustifcando, no con kechos, como
81 mismo confrma en- su discucso, sino
con razones a priori. Rajo ell aspecto
fisico, este hombre de la naturaleza pri
mitiva, es inferior los demas anima
les, por su torpeza Y debilidad; como
ser espiritual, es de 10 mas prin'
two, sin lenguaje, sin ideas religio-
sas, nj moraldad, existe 81 en- ei, la
voluntad, diferenciandole del bruto
pero es una voluntad embrionaria. ca
81 nula, pues no Sc halla ilun'irad..
por la raz6n, luego este estaao, no IS
compatible, con ell de sociedad.
Por un trabajo de sintesis, el filoso-
TO de Ginebra vuelve revesGis al
hombre, por modo maravillos', de
cnanto antes lie quito, para re 'cirld