El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-03-10
AL BoRDE DE LA VIDA
EN- LA Ex-IGLEsIA DE LAS
MONJAS

MONJAS
Despues de un largo recorrido en-
busca de aqua para el modesto Ford
en- que caminabamos, pudimos con-
seguirla en- el Garaje de las Mon
jas donde penetramos hasta el fon-
do.
Me siento anatematizadc por la
irreverencia cometida al penetrar
cubierto por sombrero Y carroza en-
un sitio donde Sc ha verificado la
consagraci6n tantas veces; pero real
mente no es tods mia la culpa. Des-
de que las creencias religiosas no
Sc tlenen muy en- cuenta para la vi
da, cada cual entra en- todo sitio
sin preocuparse con la mayor IL
bertad de acci6n. Me hubiese sido
mas grato llegar como antafio des-
pojandome de sombrcro y. caruaje
antes de entrar, pero este deseo con
todo su aro de mistecisnno no ten
dria razon de ser ahora que todo
esta trucado con los truts los
trucks, P1seme pasear por Ell re-
cinto de 10 que fue Edifcio de las
Monjas, en- 10 que echaban el ex-es-
cascade liquido al Ford, Y me senti
acometido de 10 que podriamos la
mar melancolia del pasado. Ignore
de que calidad seria este sentir, en-
un fanatico de- alma sensible nos
talgica; yo confieso que no siendo
fanatico me vi acometido por las
ideas mas melanc6licas; confieso
tanbien que. nunca me he sentido
mas feryoroso que cuando contem-
plaba aquel desastre religioso, nj
mas admirador de la antigua arqui-
tectura conventusl que cpando vi
desde aquellos patios la majestuosa
extension de las arquadas galerias
recreo en- un tempo de las religio-
sas claustradas. Es precise tener
un alma fria de sectario para no
sentir pena la vista de estos. 81
tios. Este edificio con sus clpulas,
con sus arqueadas galerias sus
destrozados coros, fue construido
por el esfuerzo del Cristianismo e
indica. ell triunfo pasado de la an
terror civilization La razon secta-
ria podiao afiadir otra conclusion,
tai como, el no estar prestando este
edifcio hoy, servicios religiosos y en-
cambios estar prestandolos a la in
dustria, indica el triunfo de la civil
lizacion moderna.
Pero sin duda existe otra razon,
la raz6n sentimental que nos incita
conmoxernos efrente al estrago de
los tiempos, viendo como las gran
des concepciones de los hombres que
guiaron otras generaciones sc anu
Ian de modo tan lastimoso.
Claro que toda la obra no ha ro-
dado, 10 que ha costado siglos no Sc
deshace en- amos; aun queda bastan-
te de la antigua civilization.
En- el orden de residuos. el edi-
ficio que fue Convento de las Mon-
jas, sigue en- pie y los encargados
de su conservation no escati1nan sus
cuidados. Pero el derrunlbe no ha
sido en- la parte ffsica, es el espi-
ritn de ese temple 10 que Sc ha de-
rrumbado, 10 que Sc ha desvanecido,
como IN presagio de mayores de-
rrumbamientos.
Ese espiritu equivalia al aliento
guerrero que anima una fortaleza
blindada; suprinid de ella la arti-
lleria, echad fuera los hombres que
la guarnecen y la fortaleza quedara
sin vida, como cosa que no sirve mas
que para ser visitada per la curio-
sidad piblica. Pues bicn, este ha
pasado con el Convento de las Mon
jas Sc suprimio el quito, Sc echo fue-
ra ei Cristianismo quedo sin alma
como obieto de exhibition, como re-
cuerdo del pasado, como cosa de nu-
SEQ que pasa manos de n1ercader.
Els de sentir que los Caballeros de
Colon otra asociacion de ir'doie
religiosa, no haya tenido la idea dc
adquirir el ex-edificio de las Mon
Jas para instalar en- el su residencla
' de paso echar los mercaderes del
temple, cumpliendo asi el ejemplo
del Divine Maestro.
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