El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-03-06
LAS CONFESIONES. =.
Continuation de la paG. 81

"objetivismo subjective, de ''integra-
Iismo'', que dirfa 6l.
En- el punto y hora que Cajal, jubi-
lado como lumbrera histol6gica, desc
aparece del escalaf6n de ensefianza, rea
parece, con este libro en- La mano, nue.
vo Fenix dc entire sus cenizas.
Es que le ha llegado Ell instante pro-
piamente, casi fatalmente flos6fico. Es
Ell instante de la s'cumbre remontada ;,
de Goethe, y Ell de la ''aceituna madu-
RAJ, de Marco Aurelio.
Es La hora de la estilizaci6n intelec-
tual, de las arrngas en- el rostro y en-
el espiritu. Es la hora de las sentencias,
de las maximas. Sc intenta reparar II
prodigalidad del espiritu del pensa-
miento. va apenas nos deslumhra min
gun sol; Ell amor, la amistad el herois-
mo, palidecen entire nieblas de analisls
Pero ese "Peregrino apasionado,, que
llamamos Espiritu, persiste en- viaJar.
va que no de tejas abajo, de tejas arrI
ba. A este algunos le uaman pesimismo,
cuando es sencillametts humanismo,
.'aceituna madura", ''cumbre remon-
tada'', ''muerte esculpida". jPor que
nj para que ha de Greer cl vieio 10 que
81 joven? SC6mo puede juzgar 10 mislDo
quien ignora las intenciones que quien
Las penetra7
Un POGO teatraln1tnte, como en- bas-
tantes cosas. rcchaza el principesco Goe
the, la ccnmiseraci6n del joven a. VIE
10: ''1Es que la rama-dice-- GUERRA
volver ser raiz?'' Ararte de In afec-
taci6u, hay mucho de verdad biological
en- clio. Ell anciano no es pesilnista por-
que le falte juventud, sino porque le
sobra conocimiento de - vida. Como
ciendo la vida como sueien conocerla
los viejos. la juveneud, .ejos de ser IN
talisman, seria una carga.
FL t6pico de la vejez pesimista per-
sistira entire las supersticiones tilosoti-
cas- y Ia ramplona devotion de novels
tas y dramaturgos. Pero ell zodiaco en-
sus estaciones Ell Hombre eli sus eda-
des, son testigos harto elocuertes.
Isera pesimista Cajal porque Eabie
de la amistad desinteresada? mi por
que desconfie de la amistad desintere-
sada? Uni porque lapide al aduladorg
20 Sc tienen muchas ideas y pocos
amigos, muchos amigos y pocas
ideas. iEs este, acaso, pesimismo? US,
siquiera, ironia? lQuia! Esto es Ell man
SO aliento, Ell suspiro tenue de TN esri-
ritu trabajado.
LA amistad repugna la pobreza, CO.
mo la flor la oscnridad''. "Nos Gueja-
mos de los amigos, porque exigimos de
ellos mas de 10 que .pueden dar''. 1No
recordais las distinciones del "Enchi-
rid6n''? HAY cosas que dependen dc
ii, y cosas que dependen de los desras.
Atente ello''.
tsDe todas las reacciones rosibIes
ante una injuria, la mas c6moda Y ha-
bill es Ell silencio''. INo parece ssta ma
xima un versillo de Job, adaptable 4 Ia
prosa contemporaries?
Sobre el amor y las mujeres, Ell flo
SOTO va guiado del lazarillo Ciencia.
"Aun en- ell duo de amor representatives
meras delegaciones de la especie, que es,
en- fin de cuentas, la gran enamorada'.
Sc dira que este huele Schopenhauer,
pero debe aiadirse que tambien tiene
perfume a Genesis, Ell clavel de "Cro
ced mutiplcaos'
Use quiere una sentencia idealista?
"La mujer es como la mochila en- Ell
conbate. Sin ella, Sc pelea con desem-
barazo. Pero w al acabar?" Diriase
una estrofa de Shelley, nlilitarizada por
Victor Hugo.
FL hist6logo asoma su material:smo
aAr1nando ssque Ell beso no es para Ell
cientifco sino un intercambio de micro
bios bucales''. Chamfort no era cienti-
fco, sino periodista, va sentenci6 que
el amor es s'el contacto de dos epider-
mis-.
En- cuanto al feminisrno, Cajal no ue-
ga los desdenes cientificos de Miebius,
nj tampoco a las exaltaciones societa-
rias de Spencer. Tai vez cree, con Metz
che, que "el problema de la mujer Sc
llama maternidad''.
Esos temas que aguardan al il6sofo,
como la esange al caminante, para de-
vorarlo, y que Sc llaman Muerte, Inmor-
talidad y Gloria, son afrontados por
Cajal con serenidad socratica. Para el,
Ia vida es un deber intransferible.
s'El deseo de ir-escribe-cuan-
do no Sc funda sino en- hcridas de amor