El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-04-01
Estudio sobre la personaidad de
Don Eugenio Maria de Hostos

/ arrollo de su conciencia. Establece
una gran relaci6n entire Ell hombre y
/ la naturaleza y dice: 'sTodo, en- la Ma
/, turaleza, SO produce para bien de nos
otros. Debemos actuar de acuerdo con
ella. Ell Hombre debe ser moral, para
cumplir asi con los fines para los cra-
les fue creado. - Para defnir Ia i'm
portancia del deber agrega: "Hay le-
yes naturales que Ell hombre tene que
seguir del mismo modo que Ia Natura-
leza sigue las suyas, aunque sea invo-
luntariamente. FL cumplimiento del
deber que sa nos impone en- cualquier
pnesto situaci6n que estemos, es una
ley natural, El cnmplimierto del de-
ber Sc debe, tener, no como una impo-
sici6n, sino como una nota estetica que
dehemos cultvar.'' En- su moral So
cial, ademas de estas ideas, hay otras
no menos importantes. Nos dice que
la conciencia es Ell estimulo excelso del
deber y Ell deher no debe hacerse por
un mezquino. interes, sino que debe-
mos pensar que es necesario y que i'm
plica una superior convenience que las
muchedumbres no comprenden por su
capacidad Intellectual y que con Ell OBJ
jeto de lenar ell vacio que deja esa
incapacidad, que Sc establecen las
religiones. Que toda religion tene por
fin trabajar por el bien social.
Una filosofia asi base de tan al
to concepto de responsibilities ~ del
deber, solaiiiente puede salir1de un
homhre riiodelo; de una vida sbiblica
por su ejemplaridad Efectivamente:
10 mejor de ella es que fue practica-
mente. como la ensef6, porque Hostos
supo cumplir con Dios practicando el
bien, con la sociedad, haciendola pro-
gresar y con sus semejantes, siendo f.
lantropo. Hombre perfecto, quizas no
tendrenaos nada parecido 81 en- Ell
porvenir, porque segin nos dice la his
torta, nunca abundaron los genios.
Eiios vienen por epocas para respon-
der un designio providencial y des-
aparecen como boldos de luz cuando
terminan la mission que les, guia. Gre
cha es la urlica que tuvo cast una le-
gi6n sucesiva de ellos al mismo ITEM
po Plat6n, Artst6teles, Sol6n, Bias,
Licurgo y tsntos otros fueron una COM
placencia de Dios en- la historic de, un
pueblo.
La fiiosofia de Hostos, fu6 no sola-
mente exinia; fu6 tambisn necesarfa.
Ell sigio XIX era un siglo4 decadentc.
Las instituciones estaban corrompi-
das; la tirania Sc enseforeaba en Anne
RIGA, no obstante de haber dado va el
gran grito de "Liberte, Equalit6 y
Legalite'' en- Francia; .subsistia des-
pecho, de la ejemplaridad de yirtudes
de Washington y de la abnegaci6n de
Bolivar: eHstia todavia, el aprobis del
esclavo. Las sociedades eran un an
tro; no solamente por la cosa, plblica,
10 eran tambien por la barbarie. Al
gedia de los hugonotes en- Francia, el
ron Las puertas de La luz: La iristruc-
cion. De puebloS barbaros fueron los
grandes errores.. Ignoraneia maldad
son sin6nimos, en- Ell orden social. La
destruction de Roma por Atila; Ia ira
gedia de los hugonates en- Francia, el
martirto de, Juana de Arco; Ia cruel
dad que mat6 Hipatias. Hasta esa
silla electrical que usan las modernas
civilizacioneS es producto de otra clase
de barbarie: la barbarie mas refnada.
Tai veg HoStos SO equivoc6 en- Greer
que la instruction haria al hombre bue-
no. Yo pienso que no es la ietra dol
conocimiento didactico la que le hara
asi sino ell conocimiento de 81 mismo.
Por. ESQ me complace tanto la belleza
moral de este flosofo eminentsmente
cristiano, aunque no sustentara las
ideas de San Isidro Prudencio.
Para nosotros, que viviremos en- el
mahana de la vida, seremos futuros
ciudadanos, es opcrtuno que sepaunos
que en- Puerto Rico hubo virtudes emil
nentes; hombres capaces de transfor-
mar al pueblo y hacerle feliz. Imitan-
dole, recordandole, harenos 10 que ha-
cia el pueblo griego con sus grandes
hombres: aprenderemos de 81 la in
mortaIidad. 81
jose A.. vIzcARRoNDo.
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