El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-02-23


das a alteraciones, Ipueden haber ex-
cepciones, sobre todo inexplicables.
dentro de elias?
Desde el momento en- que puede ex-
plicarse un hecho, y Sc relaciona con
una causa conocida, cesa de ser un
milagro. Y Ell case que en- estos mo-
mentos ocupa nuestra atencion esta
explicado, una vez que tenemos como
cimiento del principle espiritual. de
la acci6n de los fllidos sobres la eco
nomia, del mundo invisible en- medic
del cual vivimos, de las facultades del
alma, de la existencia y propiedades
del periespfritu.
.'Todos los efectcs de magnetismo.
de sonambulsmo, de hipnotismo. ca
talepsia, anestesia, trasmisi6n del pen
samiento. curaciones instantaneas po-
sesiones, apariciones v transfguracio-
mes, ETC., que constituyen la casi to-
taidad de los milagros del Evangelio,
pertenecen a semejante categoria de
fen6menos. TX.
+ iQu6 grande es el Espiritismo! lC6-
mo ha venido disipar las tinieblas
que tratan de oscurecer la raz6n v en-
sefiorearse en- la conciencia del hom-
bre! =.
Bien; pasemos al case ocurrido en-
Anasco, y una vez admitida SUI ocu-
rrencia, coloQuemoslo en- ell orden de
las obsesiones. Una obsesi6n simple.
y NADIA mas. Un case de los que con
tanta frecuencia ocurren. Y dice
Kardec: "La obsesi6n es ell dominic
que los malos espiritus ejercen sobre
ciertas personas, con ell fin de ense-
lorearse de ella2y someterlas a su vo-
luntad por Ell placer que experimentan
causando dafio'.
Ell joven Pietri ha podido ser victi-
ma de la trivialidad de algtln esprit
tu,-quizas ofuscado ann por las fal-
sas ideas religiosas que sustentara en-
la TERRA, quien tendiendo sobre 81
sus fllidos, tai como hubiera hecho en-
nuestros dfas un magnetizador. no
encontrando fuerza suficiente en- la at
-uosfera fldidica de nuestro joven. lie
'rodujo la PARALYSIS r1omentanea. CO..
no hubiera podido ocasionarle. asi-
nisino, la catalepsia.
IHay, pues, algo milagroso v sobre-
natural en- el fen6meno? Solamente
IA parte que dos tres interesados han
luerido atribuirle con fines propagan
iistas para bien de sus credos.
La obsesi6n cabe en- cualquera per-
soma, va sea catolica, protestante, es-
piritista, teosofsta, adventista, ateo,
tic. Todo depende de la voluntad del
'spfritu obsesor y de la fuerza fitidica
ie la persona quien va tender sus
,orrientes
Mas nunca debe llegarse la abe-
:racion mas censurable, falta de i'm
'ericia y de provision, de lamar
1ios, soberanamente justo bueno,
'iracundo v vengativo''. He ahi en-
ionde estriba ell verdadero sacrilegio.
In Dios no puede caber la ira nj la
yenganza, porque dejaria de ser justo.
Fl es todo amor, todo bondad. todo
nisericordia, y jamas castiga. Somos,
losotros los que, abusando del ibre
slbeldrio que nos concediera. vio-
'ando constantemente sus leyes, nos
oroporcionamos ell castigo. IC6mo es
possible que 81 JESUS, Ell hijo de Dios,
.ue predic6, .'no su doctrina, sino la
loctrina del que 10 envi6'', nos di6 las
mas grandes demostraciones de man
;edumbre, sparezca ante nuestra vista
mas abnegado que Dios? iInfelices
de aquellos que tan pobre idea tienen
formada de Dios!
les, acaso, mas castigable ante Ell, el
hecho de arrojar al suelo unos esca-
pularios. que arrebatarle la vida un
Y 81 hacienda uso de su
poder no permiti6 que los escapularios
fueran arrojados al suelo, ocasionan-
dole, como castigo, La PARALYSIS a quien
tai acto pretendi6, lpor que no deja en-
suspense, asimismo, el pufial del ase-
sino al pretender hacer su vfctima?
lPor que no .hace enmudecer, para STEM
pre-, a tantos y tantos seres, que a
diario blasfeman y reniegan de su JUS
ticia? SHay, 0 no equidad en- sus le-
yes? ST que la hay; pues todo ESQ nos
lleva a la conclusion de que, habien-
do dado al hombre la libertad de ele-
gir entire Ell bien y el NAL, hace a cada
uno responsible de sus acciones..
Formemos una idea mas grande del
Padre, arrojando de nuestros corazo-
mes al Dios vengativo 9 iracundo, pa