El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-11-02
Ell ANIBIENTE
RELIGIOSO

Ell ANlBlENTE
RELIGIOSO
No cabe In menor duda, Y asl 10
afirman los pensadores mas lnte-
|lligentes, que ell actual estado del
mundo exige de una manera impe-
rativa, que Sc ofrezca a las gene
raciOnes que suben una educaci0n
religiosa. A este respecto citaremos
tan solo uno de los muchos que
afirman esta verdad. Dice ell doe
tor Nicolas Murray Butler, Presi-
dente de la Universidad de Colum
bia. en- su 0bra lei Significado de
la Educaci0n':
mo puede permitirse. sin embar-
go. que Sc Saprima ell element0 re-
ligiOso en- In educaci0n, a menos
que no vayamos a mutilarla Y a de-
jarla acknowledgements incomple-
ta Debe recaer. pues, sobre la IA
milia sobre la iglesia la tarea
de prOpOrcionar esa instruction al
nino de prevenir la p6rdida del
sentimientO religioso. Para sobre-
llevar esta carga con buen exito
asf la familia como la iglesia de-
ben adquirir mayor eficiencia de
la que poseen ahora, hablando des-
de el punto de vista de la eduua-
ci0n. Esto plantea una serie de cues
tiones que no pueden estudiarse
aquf. Basta con indicar que ell ele-
mente religioso es Indispensable EN-
la cultura humana; Y que, por me
dio de algl1n agente eficaz, es lne-
hester suministrarla todo nillo
.caya educaci0n aspire ser cOlp-
pleta O adecuada'' Y n0Sotros deci-
mos mas, nosotros creemos que les
preferible mil veces para cualqlier
naci0n del mundo. no importa que
sea una autocracia una democfa-
cia. tencr un conglomerado. de ciu-
dadanos religiosos, que no tener
una manada de incredulos agnes,
ticos. cuyos Iinicos ideales sean sel
l'becerro de orc V los placeres mum
danOs.
Y aqm viene el nudo gordiano de
la question Nv en- una democracia
como es possible dar educaci0n re-
! ligiosa sin causar una lucha secta,
ria? Esta la sido una dc las cues:
tiones mas debatidaS en- Ell campo
educational con cl adyenimientc
del gobierno republicano. Nosotros
creenos que en- las escuelas ptlbli-
cas- de un gobierno democratico nc
! cS possible dar educaci0n scctaria
alguna va que esta practica deia,
ria descontentos alguna parte de
pueblo, aunque afirmamos que nc
hay NADIA que Sc oponga a que SC
liable Gle la existepcia dc Dios y
del alma, Y Gle toda la doctrina
moral que pueda deducirse dc estos
dos postulados. Por tai raz0n, nc
cabe otra solucion Sino que ell no
gar v la iglesia Sc ocupen de esta
parte importantfsima de la educa
ci0n
Sobre este particular dice el gran
paid6logo americana +. a. Kilpa
trick en- su obra "Fandamentos de
Estudio del NiGo" bajo el epfgra
&c 'sEl Instinto Religioso':
ia credulidad Y veracidad de
niiio " sus tendencias dramatica
Y simb0lica durantc el periodic dt
la infancia. hacen possible que par
ticipe de las formas de alguna re
| ligi0n. Toda especie de instructor
religiosa especialmentc la que inn
plica el tomar parte Y la obserya
ci6n de ceremonias religiOsas du
rante la nihez. dejan una impre
sion permanente sobre el esplritr
y el coraz6n. :. Que el sentimleiltt
religioso mas profundo no puedt
ser despertado durante la infan
cia, es menos evidente, pero no me
nos cierto. I'll nifio tiene gran ca
pacidad para el tenor V la fe, que
son elementos importantfsimos Ell
la reverencia Y ell culto. Tiene tam
bien una energica tendencia amal
| todo 10 que lie produzca placer.
FL adiestramiento no deDe ser pre-
dominantemente intellectual, por
que ell niho es incapaz de formal
concepciones religiosas abstractas
Y las ideas que forma cambiaraI
seguramente despuGs. En- general
por consiguiente, ell adiestramientt
durante este periodic debe ser de
coraz0n mas bien que de la cabeza
es decir, ell entrenaniento en- la ac
cion. 0. ell otras palabras. la par
ticipaci6n Ell las formas religiosas..
En- este periodic Zen la adolescen
cia). cuando la imitaci6n ideals
ia es tan energica. los impulses
del sacrificio de ST propio estan do
minando la juventud, ell idea
supreme de sabidurfa v bondad q
ffcilmente deiara dc atraerle J
| despertar sus aspiraciones y su dc
voci6n. IIa licgado q aliento vita
y este -es el momento oportuno ia
III III 10
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