El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1924-09-14
.Antagonismo de SexOs, Factor
GeGente G inevitable de Ia Vi.
da mOderna
La hospitolidad entire ell hombre y la muer Alaban-
z0s para Spencer. trabajos de Butler

/ no SuS OJOS, uStlu C1lSOhOo dllOS'
labandonan serioS intereses por cosas
banales efectistas. Son los hon.
bres, dice Miss Robins, quienes las
Obligan d hacer ESQ. No, no son los
hombreS. Es ciertamente la presen-
cia de los hombreS en- ell mundo 10
que lleva a las mujereS estas eXa-
geraciones intensificaciones de los
atractivos del SeXO, perO este es una
coSa muy distinta. ST tOdos los hon.
breS fueSen reducidOs a una clase
de esclavos, las mujeres seguirfan
vistiendO magnfficamente Y hacien-
do Ostentaci0n de su belleza ffsica.
Y los hombres no reciben a las mu-
jeres como una eSpecie de cOmpeti-
dOres neutraleS en- SuS campos de
trabajO, porque ell SeXO impone una
latcitud diferente SObre elloS. Ell Sc
XO eS mentalmente tan importante
81 no mas impOrtante para un hon.
bre normal como 10 eS para una mu-
jer normal. Yo no estoy eScribiendo
sObre 10 que debe ser, sino sobre 10
q. eS en- efecto. Ell sexo es una enor-
me carga fisiOl0gica para una mu-
ier perO, como Ocurre en- la genera
lidad de los casos, no eS nunca una
carga mental nj perdura "a trav6s
de tOda Su vida como ocurre en- ell
hombre. PerO para un hombre nor
malmente cOnstitufdo, la mujer eS
el sfmbolo natural de Ia vida V 81
no puede vivir plena felizmente
sin su companfa v confianza. Ella
tiene una necesidad material de Su
fOrtaleza Su gran pOder Sobre to-
dos los recursOs; perO Il depende
de ella para gOZar de las virtudes
Gle la paZ V del cOnsuelO.
FL curse de la NaturaleZa ha Sido
Siempre parad0jico es un hecho
fundamental en- esta relaci6n uue
a medida que la vida humana lucha
pOr deSprenderse del nivel inStinti-
vO no enc0ntramOS ningun aiuSte va
dlSpueStO Gle antemanO entire la men
te del hOmbre Y de la mujer. No hay
una SOla mente femenina diferente v
reciproca la mente del hOmbre Am
boS son SemeJantes. en- la forma de
I'M purO egOtiSmO. A medida que la
vida del hOmbre eS mas civiliZada V
cerebral. Su neceSidad de una cOmpa-
nera adecuada crece mas V mas. No
puede seguir viviendo con una mujer
cOmprada rObada V entregada Il Su
labor especial en- el ''haren" PerO
mientraS SUI necesidad de una cOmpa-
nera libre V de buena vOluntad au-
menta, V crecen SuS demandas sobre
ella, no encontramOS ninguna dispO-
sici0n correspondence pOr parte de
las mujereS mas capacitadas para
cooperar con los hombreS. Pa
rece que tOdaS elias deSean abando-
mar Su SeXo cOnvertirSe en- SimpleS
imitaciOnes de los victOrioSOS tipoS
maSculinOS. Sc cOnvierten en- un nue.
Vo seXo de pequenOS agresivOS seu
do-hOmbreS. Quieren lucir Ia pelu-
ca del jueZ V llevar la maza con el
miSm0 espfritu que hace a la cos
tNANAH NN0PtoA LuCS
dos Y convertir los harapos de un
mendicante en- una coqueta prenda
de veStir. Quieren SubStituir a los
GrandeS Hombres por Grandes Mu-
jeres en- nuestras historias, v en- lu-
gar de Buda, V MahOma, V Cristo
colocar suS equivalentes femeninos
Quisieran sin dilaci0n imponer un
DioS Mujer en- TN mundo donde ell
SeXo masculine sera un simple re-
cuerdO lejano. Sera un mundo Seme-
jante Y parOdiado. Y ESQ es 10 que
hace este libro tumultuoso tan sig
nificativO V tan desalentador. Es
una obra incoherente v necia pero
eSta escrita con vehemencia mortal
Els probablemente muy simb6lico
EXpresa muy tfpicamente ell vasto mo
vimiento hacia la incorporation que
hahra de Operar prOfundos cambiOS
en- nuestra vida social. Pero Sc sale
de los lfmiteS asignadOs a un artfcu-
10 periodfstico la discussion del pro-
bable tratado que al final p0drd po-
ner fin este profund0 rompimiento
inStintivo.