El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1923-05-21

las normas de aseo Y educaci0n. (Edu-
cacion no es mas que respeto los
demas y respeto a nosotros nismos). ].
Hay necesidad de layarse las manos
" la cara antes de comenzar la pitan-
"a. Tiene que limpiar cada uno con
su cuehillo eipan de la ceniza o car
bon que puede tener adherido. Luego
viene la bendicion de la mesa. Es
|provechoso cortar ell pan a bocados pa
ra tnantener los gdientes nftidos, las
|encfas frescas: Es incorrecto lin
|piarse la boca con la mano o con la
manga. Para clio debe usarse la ser
yilleta. No hay que tocar mas por-
ci6n que aquella que Sc ha de tomar
de la flette. No hay que mancharse
las nangas; tampoco apoyar los CO.
dos sobre la mesa; tampoco escarbar-
Sc los dientes con Ell cuchillo. va es-
ia hecha la refaccion. Ahora hay que
guitar los adminiculos. '.Lo primero
que Sc quita- dice Vives--es ell salero,
despues Ell pan, luego los platos, las
fuentes, las servilletas y, fnalmente,
los manteles". Cada cual tiene que
limpiar su cuchillo y envainarle. Sc
han levantando los comensales la
varse las manos. En- tanto; la criada
sc neva la mesa y barre ell suelo con
la escoba, "Por dltimo dice e1 macs
tro-, demos las gracias Dios id a
jugar, a hablar, pasear donde os
pareciere, hasta la noche."
w
Juan Luis Wives en- sus Dialog0s es
un fiel obseryador de 10 cotidiano;
amigo del detalle, de aprisionar las
!pequehas, vulgares, eternas cosas de
la vida. EN- el ultimo dialogo-Los
preceptos de la educaci0n- sintetiza
Wives su credo educativo. Quiere, pa
ra todos laI limpieza, la sobriedad, la
pulcritud, el comedimiento, el atuen-
do y ctiidado del cuerpo. Ell -orden en-
todo. Pero Wives desea, anhela, an
sfa mas otra cosa: ell cultivo de la sin-
teligencia y la conciencia. "No sentir
afici6n por los estudios nj respetar al
maestro es senal de estar perdido del
todo ell muehacho". "DeI vulgo Sc di-
ferencia 10 que no 10 es, no por los
vestidos nj por las riquezas, sino por
el buen modo de vivir Y yel entero y
cabal juicio de las cosas." "sSolo Sc
rsis, mobiles -ahade Wives Isl adornais
yuestro entendnmiento con las 3artes"
Ell saber ysla educacion "tienen la vir-
| tldi de conVertir al brute en- hoinbre,
hacer bueno al malo y perdido, hacer
al hoinbre angel. "Nada hay tan feo
ysaboniinable como la mehtira; la des-
templanza nos hace brutos; Ia menti-
ra, demonios, y Ia verdad, casi do
,ses." iI5t... ,5y 8,
Este era Juan Luis Wives: merits
|sinlo hnlnanista espanol. Es el mo-
defb, el arquetipp. Desea Ia perfec-
cion sensible, pero con mas ardMiiep-
Ito desea IA perfection racionaL No
era uno de esos. doctores ::serios, tris.
tes, estirados, llenos de penetracicnes
| VI arnbigledades de due Sc burlaba
| tan sangrientanlente d. Francisco de
Queyedo y SUI discipalo D Diego de
Torres yillaTosls Es ei hombre sabio,
ecuanine. locuazl con la juventud, de
fampIio criterio Y coraZon de orc. Que
| va desentranando Ell alma de los libros
profundos y de. Ia vida insondable-
Trabajo mucho y vivio con nniseria.
La vida fue con el, como con Cervan-
ties, dura y despiadada. Pero Wives
janas perdi6 su eompostura y su dig
nidad. Miremonos en- el espejo de su
vivir y aspiremos la fraganca de sus
lensenanzas.
Francisco vALDES.
Don Benito, enero de 1928.