El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1923-02-02
q. TAPRESIONEs DE UN CAMINANE
la Hl|ELLA DE MIGUEL ANGEL
En- ROMA

Guandp ell visitante de Ia CaDilla
Sixfina Sc sustlae Ia contemplation
de Rosselli4o del inefabIe Sandros y Sc
entrega, por fin, a Miguel Angel sien-
te que csos dos momentos de. In Pin
trra representa- Ia TRANSITION entire
las dos fornnas extren1as del arte. Bot
ticellf: diffcilmente encontrarfamos
mejor arquetipo del concepto aneoroso
del arte. FL artista Sc enamora de; la
belleza visible Y Sc deleita con ella.
! Ia fec1nda, bien. inversamente, es
por ella fecundado? Es un dialogo
placentero,, un deliquio. La palabra
inspi,dci6n Sc acomoda perfectamente
al easo. No hay violencia, no hay
cruenta desfioraci0n en- ese acopla-
miento. Hasta podrfa decirse que el
inspirade tiene una sutil feminidad
de espiritu, por la eual ''concibe' de
una oculta .potencia, que en- el ha in
fundido sur tlixina llama.
Miguel Angel pertenece a otra estir-
pc. Todo es.s en- el violencia; todo vi
rilidad. La palabrageaio, este es, en-
sendrGdor, acnde por ST misma nues-
tros labios. tambien poeta, hace-
dor, creador. No es ell enamorado, si-f
ne ell padre; no. es el inspirado, sine
,el que inspira, inspira como Dios en-
el Genesis, ell soplo de vida sobre la
faz de sus .creaeiones. SI ,recihe lla1
ma, lengua. de fnego, la sreeibe directa-
mente de Ia diyinidad, como np Profe-
ia un Ap6stol. ea.g
Siempre me han 4seducidos, aquellas
fguras historicas en- quienes Sc jun
tan las culturas adversas de la Huma-
nidad A eaballo sobre las centurias,
son sfntesis viyientes de la especie, x
para formar su inmortalidad Sc nece-
sta la substantial de eien generacio-
mes mortales. Como Eufori0n, son hi
jos del amor entire el Fil0sofo Y la Be
Ileza mixtos de curiosidad insaciable
Y goce diyino.
Italia, ayanzada del paganismo en-
el mundo barbara, lleF6 en- su seno
muchos hijos que nacieron con La tor
tura de esa alma doble. Ell primer
formidable ejemplar ede esas eonmix-
tiones fue Dante, Ell quien rebullen
todas las modalidades predecessors; ;
Ell simbolismo oriental, el mundo pa
gfiliieo, la vision de Juan, la Escolas-
tea. FL otro gran ejemplar es Mi
guel Angel.
{ Allnas d0bles uno y otro, acaso una
de. sus mitades ejereia sobre Ia otra
una negotiable feeundaci9n, lleva-
ron en- 81 mismos una misteriosa an
droginia, el yunque Y el martillo con
que forjaron entire chispas su acero
Pero su duplieidad fue diversa. Ell
alma doble de Dante es atin pagana y
cristiana, tan pronta a los deliquios
de la Vita Naoua y del Paradise como
al brutal polimorflsmo del Inferno.
Pero ell alma doble de Miguel Angel
no es VA la de un cristiano. Es la1de
un profeta mosaico que hubiese veni-
do, tardfamente, a dar formas huma-
mas las yisiones bfblicas, rompienqo
la prohibition de Jehoya ses tam
3bien. la de un pagano one alterase
con la ufanfa inmoderable de su fe-
cundia la serena y divina sofrOisi'ee
la obra desborslaba sobre el autor, y
la carne de las formas imaginadas Sc
del artista, en- una supre-
ma tentacion que era casi un incesto.
La idea del Musa, aplicada d la fan
.tasfa que proqnjp su obra, es impro7
pia- Ell sus brazos de titan acaso una
1Musa fugitiya desfalleci0 como una
Deyanira, como Angelica Desdemo-
na. Pero ST henos de lbhscaf su ver-
.dadera Musa, Ia encontrar aremos en- las
Siblias que deeoran ell teeho de la Six
tina, mfstica confuencia de la heehi-
.cera de Bndori con q Alauncio nebulo-
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