El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1923-02-26

ca cabnlgando un brios corcel, ante
el cual huyen empavorecidas legiones
de moros.
Recuerda ell orador sus peleas de Ia
infancia, cuando su alma nina sentfa
eI enardecimiento de la heroicidad por
suggestion dd la bravara de Prim '
obra j gracia dc Ia transmission espi-
ritual de eu leyenda.
Para demostrar el decisive imflujo
de la leyenda, cita el Grader una ma
ei0n constelada como euna de demo.
cracia, que recurlio Ia leyenda sen
la Ultima guerra mundial. La juven,
tud del pals Sc mostraba rehacia, al
alistamiento yolmtario, pese a todas
las ofertas bropagandistas del gobier,
no. a todas las excitaciones de la
Prensa y hasta las flores y besos
rifados por las mujeres encendidas de
patriotismo. Todo infructuoso ante
la impasibilidad de los mozos.
{ Pero Sc recurri6 a la leyenda Sc
les dijo: Cuando llegueis a la vejez
;no os diara vergiienza no peder glo-
rificar el pasado de vuestra vida ?
:Cuando os pregunten yuestros nietos.
que hazaiias podreis referirles, que
senrojos habreis de confesarles! Es-
to solo. .caldeo el colaz0n de la juven-
tud Y el alistamiento Sc hizo. Fue la
figura venerable del blanco v legen-
dario abuelo que surgi0 del olvilo y
empujo la juyentud al combate.
La leyenha encauza tambi6n. Hay
gentes que rezan con mas feryer en-
las hpnlildes ermitas que en- las sum
tuosas catedrales. porque en- estas Ia
lAssstelitosa liturgia distrae su atencion
mas que. por esto, porque la ermita
tieile el perfume de la leyenda, es ,el
pueblo native, con todos los reeperdos
de mfsticas efem6rides. el bautizo, ,el
desposorio, les bai1es en- ell atrio,, los
amorfcs. de Ia romerfa, el camarfn. de
Ia vfrgen a4ornada con las flores
ofrendadas a los muertos. 100 i:
Refiere el orador que en- cierto pue.
bio 'casteAano, un opulento propietario
legal6 una, magnffica escultura de la
yfrgen de los Dolores.
Los ,feligreses admiraron la Doloro-
sa.
Hubo gran fiesta Y reverenciaron
gstlantemente la Yfrgen nueva, pero
sin la fe profundn que tenfan en- sl
viejo feo santO, V asf, la bella Vir-
gen siryio de adorno la iglesia, mien-
tras los devotos sc prosternaban fer
yorosos ante'el santo viejo feo
FL senior Gambia nos dijo, que la le-
yenda adn saturada de superstition,
pueae en- cicrtos momentos ser bllsa.
mo de las almas; cit6 que en- Ia
campiiia de Murcia un huertano le
dijo que en- cierta ermita habfa una
vfrgen maagrosa, cnyo poder tauma-
ttirgico sanaba los incuYables.
E orador visit6 la vfrgen, tosca
y encerrada en- un r.Cillo fanal
Fl ermitafo refiri6le la leyenda: Fl
espfritu del diablo Sc hahfa apodcra,
do de la conarca, legiones de here
jes predieabap el mai. Sec:trcnse los
bancales.
Ahnyenfafia Ia f6, los hombres no
imploraban el aqua,
Una mujer implor0 siuna noche ante
las rGcas; foreci6 el rosal de Ia fe (;
de Ia montafIa baiaron las aguas. n su
! caudal enverdecio la vega.
La yirgencita fue piadosa '. su le,
yenda sc impregn6 de mistiaislno. Y
81 no obra milagrcss en- los que ia ella
acuden, sc puede afirmar con veraces
testimonies. que la suggestion religiu
sa los saliva.
Sisue diciendo el oratlor que la le-
yenda da uns qardcter sagrasao a la
pasionaria, flor predilecta de Cfsto.
cltyos attributes de passion parecen re-
spressntadcs en- el cdliz, la coroIa y
los estambtes de Ia plsionaria, i re,
cuerda el oradpr,-qre cliand6 iriho,
entraba a sasso en- los~iaftlines. tleca!
pitantlo rossts. claveIes lifios., ipef6 d
siempfe respeto las pasionarias, port la
infilencia one en- sll dniino ejercfa Il:
leyenda sagraa. ~ Eassg
En los canipas de 6srtagena, exis,
tie. Ia sIeyentla de que los niios hernia
dos pasados baia una higueIa negra
a las doce de la noche del Ga de "SaL
Juan. Sc clran pero para que no Sc
malogre e exito del miiigro, es preci-
.sa una ridfcula reverencia, contenida
EN- estsl oraci6ns
"Bamelo, Pedro; tomato. Juan etc.
Tai fe tienen los sampasinos en- 81
procedimiento, que es impossible deslla-
Ger su error v llegan hasta negar la
eficacia de la eiencia para curar las
hernias concretan casos de curaci0n
-.