El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1923-10-25

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seductores ap6stoles contemporaneos de
moral social de moral individual. ,Echa
las bases de una nueva: la moral social
rama de la sociologfa, y cuyo objeto
no es otro que la aplicaci6n de leyes
morales-que el descubre-a la produc-
cion conservation del bien. social.
Grande generoso optimistic, cree
Hostos en- .el progreso del hombre hacia
ell ideal de bien, y trata de acelerar
ese progreso. FL hombre Sc elevara
por ell desarrollo del espiritu, por Ell
aumento de la conciencia, hasta llegar
penetrarse de la esencia del mundo,
que no esta por encima del conocimien
to humane.
De ahi SUI afan redentorista por
medic de la instruction, a la que con-
sagr6 tan fecundos Y trascendentales
esfuerzos. De ahi que este hombre
auguraI, portador de buenas ~nrevas al
espiritu. descubra ensene como eel
problema de la moral conisite en- hacer
Que ell hombre de esta civilization sea
tan digno tan bueno, tan racional y
tan consciente, como de la intima CO.
rrelaci6n Ge la raz6n con la conciencia
y de la conciencia con Ell bien, resulta
que debe ser puede hoy SER"
La moral de Hostos carece de san
ci6n u,traterrena. IPor que? Por-
que Hostos imagina: mi la razon nj
la conciencia necesitan para la practi-
ca del deber para la busca refexiva
del bien de otros estimulos que la ex-
celsa dignidad del bien y del deber. =
Debemos esclavizarnos a la moral, no
por ell menguado utilitarismo de Fran
kiln. sino por una superior y desinte-
resada convenience. En- su s'Tratado
de SOCIOLOGICAL indica Ell maestro que
las muchedumbres son incapaces de
comprender que los fines religiosos y
| morales son fines de bien social y que,
por tanto, 'tson dependencies, estricta
mente dependencies, de la moral de
los fines morales de la vida humana.
Carece tambi6n la moral de Hostos
de fundamento metafisico: es de or
den natural. ETA lmoral-dice-no Sc
funda mas que en- realidades naturales,
v no Sc nos impone nj gobierna la con-
ciencia. sino en- cuanto sus preceptos
Sc fundan en- reaIidades naturales''.
Para comprender este bien es ne
cesario decubrir la esencia intima de
la moral hostosiana, que Sc basa en- una
arm6nics relaci6n preexistente entire
ell hombre Y la Naturaleza, de la cual
es parte integrante.
Descubrimos un orden de la Natura-
leza. euritmia u orden natural, que la
conciencia humana es capaz de COM
prender comprende. Ahora bien:
ssIaa sociedad es un aspecto de la Ma
turaleza"; luego es de orden natural,
v como ell hombre es componente de la
sociedad. no puede salirse tampoco de
ese orden: existe, pues, una relaci6n de
la sociedad con ell hombre y del hon.
bre con la Naturaleza.
Esas relaciones Sc rigen: una, por La
moral individual; otra, por la moral
social. Pero ell universe moral, como
conexo con ell hombre, que es producto
de la Naturaleza, resulta de orden ma
tural obedece leyes naturales. ''Es-
tamos ligados por nuestro ORGANISING
corporal-dice Hostos-con la Natura-
leza de que es parte, y de ese vinculo
natural entire todo y parte Sc derivan
las relaciones de La moral natural. Nos
reIaciona de un modo mas inmaterial
con nuestros organismos Ineffective,
volitivo Affective la que lamamos
naturaleza moral humana, en- to-
das las relaciones de ese orden Sc fun
da la moral individual. ...''
De una serie de relaciones con la
uatura1eza social mace la moral social.
Pero social, individual o natural, es-
ia moral humana es un acorde del con-
cierto c6smico.
La moral, es decir, la ammonia, el
orden del ser consciente, est$ dentro
de la Naturaleza, y obedece leyes
naturales como la ammonia del cosmos,
de la que es correlativa.
Ell cumplimiento del deber lie parece
al moralista americana una nota este
tica, y por clio grata en- ST y de delis
cioso cumplimiento. Considera el de-
ber como una deduction espontanea de
cuantas relaciones nos ngan con ell
mundo externo, con el mundo inferno
con ell mundo social. Existe para
ell hombre un deber maximo: Ell deber
de los deberes, que "consiste en- cum
plirlos todos, cualquiera que sea su ca
racter, cualquiera Ell momento en- que
Sc presente activar nulestros impu1-