El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1923-07-24

.Oohtliuacion Oe IA paglna Ia
.dijo: @Mejor es casarse que quemar-
sse". 81 Ell ilustre santo hubiera te-
Enido en- mente la doctrina de Monse-
nor Caruana, hubiese dichp "mejor es
carsarse que no tener hijos". Pero
no; implfcitamehte sustentaba otra
doctrina-la de que sno quemarse'
es una de los fines cristianamente II
citos del matrimonio.
Monsenor Brown, en- ell documento
presentado a la FIRST BIRTHRATE
COMMISSION" (Londres) sobre la
pqsici6n de Ia ,Iglesia Cat6lica ante la
natalidad " Ell natrnmonio (citado
por Cox en- aTHE PROBLEM Of PO-
|PULATION". G. P. Putnam's Sons,
Editores, New York; afrma que los
Ematrimonios cat6licos Sc les permite
tratar de evitar la procreaci6n limi-
tando sus relaciones a cierto espacio
de tempo durante ell cual la concep-
ci6n es improbable. "PeroD, agrega
Monsefor Brown, con un cello digno de
un neo-maltusiano, "este uso limitado
del matrimonio no debe aconsejarse
como una medida segura de evitar la
procreacion" Esto quiere decir que,
-seguh Monsenor Brown, a quien se<su-
pone tan respectable como a Monseiior
Caruana, los buenos cat6licos pueden,
sin pecar, obedecer Ell instinto vital
" tratar de evitar la procreaci6n al
mismo tempo, i
j 81 cuento bfblico de Oman v lamar,
en- el que tanto Sc apoyan los oposi-
torres teol6gicos del neo-maltusianis-
mo, es este: Juda case su hijo Err
con lamar Err murio antes de ser
padre. Entonces, siguiendo la cos
tumbre judafca de, la epoca, Juda lie
di6 a lamar su segundo hijo, dicien-
dole este que cumpliese para con
aquella los deberes de un hernrano de
su ntarido nuerto y trajese descen!
dientes al mundo. Oman, en- vez de
cumnlir las instrucciones de su pa
DIRE, aderram6 Ia semilla en- la terra"
segdn cuenta la Riblia. Dios, a quien
este le. pareci6 NAL, mat6 al Oman. Pa
rece. claro que Diosl silat6 Al Oman por
no. cumplir sus deberes. del hermano, y
no. penq otFa cpsa,I Es' decir que 81
Oman, en- yez de co1fducirse como Sc
e0ndujb, isei .habieFa marchado al ex-
icostnmbfey de su. 6poca y sde su tribu
hubiera sido IA nisma que fue: la de
nn herlnauo .eIsaa 40 cumple con un
eiebar que Sc eonsidera sagrado.
La creencia de Que bios quiere que
Sc forme la mayor cantidad de aln1as
possible para llepar el cielo y el infer
no, no es compatib con las afrnnacio-
mes de Monsefior Brown mas arriba
citadas, nj con IA de San Pablo.
Claro esta que casi todo 10 que He
vo dicho aquf es de caracter acadenli-
co. Lo he dicho para que los cat6li-
cos Sc den cuenta de que Ia actitud
de su iglesia con respecto al Neo-Mal-
tusianismo no es nj clara nj terminan7
tie nj logica.
La doctrina del Sr. Obispo, ysla que
el cree que sustenta su Iglesia, esta
sujeta al ataque desde Ell punto de
vista de nuestros conocimientos, nues-
tranierO sin verle la cara a lamar,
su culpabilidad ante Dios y ante las
tras, .intuiciones y nuestras aspiracio-
mes de hombres modernos, conforlnes
con la mayor parte de las cosas de la
doctrina cristiana que no tienen que
yer con encantamientos nj con histo-
rias de brujos.
Yo, y aquellos a quienes acompano
en- esta posici6n espiritual, ah0Hina-
mos, con Cristo, de la crueldad Y la
,actitud de la Iglesia, segIn la inter.
preta Monsehor Caruana, es cruel
Veamos.
For necesldad econ0mlca, como tan
h6bilmente ha demostrado mi oposi-
tor: Don Pablo Morales Cabrera, Ell
grado de aumento de la poblaci6n dis
ininuye segln aumenta Ell volImen de
esaa pobIaci6n, es decir, segdn esa po-
blacion Sc va acercando al Unite de
las subsistencias. Este descenso ine-
vitahle en- Ell grado de aumento tiene
de por fuerza que expresarse de una
de dos nianeras: en- un aumento de
lmortalidad proportional, Q en- una dis
nlinuci6n de la nataIidad proportional.
81 dilema es claro Y terminante, Y q
cada pals le toca escoger entire lirni-
tar el grado de aumento de su po-.
blaci6n artifcialmente y dejar que la