El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1923-07-07

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We imposibiiitado de acatar las reglas
de conducta que sobre una base abs
,racta 0 en- la persecution de un pro
grama practicamente irrealizable, q
oonjunto social lie fla; Y como a la
par, hay un conficto irremediable de
lntereses entire los propios miembros
ael conjunto, resulta de clio que Ell in
dividuo, no pnede cumplir las normas de
noralidad cnya observancia la convi-
yencia le exigc, porque de obsorvar-
as, Ell cumplimiento de elias 10 co.oca-
ia EN- una posici6n falsa y de5ll para
a satisfaction de las justas ambicio-
aes de 81 vida de las ineludihles ne
,esidades de su eustencia
Todo 10 cual dilucida por que a
,racticar Ia virtud, el 'ndividao, en- lu.
ar dc hallar en- la sociedaa un medic
,ropicio, encuentra una dincultad. III
,bstacu1o.
Y puesto que Ell bienestar dc la colec-
avidad social depende Y es un c1ectt
lei biencstar individual :ie sus miem-
ros; asf, puos, Sc hace evidente que
4, virtud no siendo, en- la plenitrd dc
u extension, it'll al indigiduo, tam
ooco puede ser it'll la sociedad. 81
a verdadera virtud es inatil para el
,rimero, ha de ser indtil tambien para
a sogunda.
z conste que cuando en- Ell presente
iscilrso hablamos de utilidad, nos re
erimos a la utilidad positiva, exclusi-
5amente, y que 10 mislno debe enten,
erse en- cuanto al t6rmino, inverse
contrario, de inutilidad. Positive es.
lesde luego. 10 practice, 10 que Sc ma
lifesta como un hecho tangible real
ell seno de la experiencia.
Sin embargo de 10 primero, en- aten.
ion a la complejidad de las relacio7
mes sociales. dejemos un nlarger1 IA
vor de la colectividad, en- gracia la
reaccion que esta ejerce sobFe sus par
tes. aunque no sea cha de gran mon
ia.
Tendriamos Que, observaiido los hom
bres la virtud parcialmente, o. sea que
hacienda eli bien limitadas veces en- be-
nefcio de sus semejantes, de la socie-
dad. con OCCASION de sus relaciones
particulares privadas, e1 conjunto So
cial Sc benefciaria y, que en- camb1o,
por via de reaccion y recompensa pro-
cedentes de la totalidad de Ia con-
vivencia. ell mismo-por haber prodi-
gado ell bien, prodigadolo limitada-
mente a manera de conveniente
necesaria reciprocidad-,se beneficlarla.
Y hasta ahi ell Unite de utilidad
nositiva dc la virtud: Ell limite prec1-
samente que marca la pura conven1en
cia a base estrictamente de la impe-
ROSA necesidad. Porque solamente den
ero de tales lindes, puede repor-
~ar utilidad la virtud: dentro de
IN circulo pequefo en- que esta
no responde carsa alguna que Ia in
exorable necesidad y en- la cual la v1r-
tud 81 es digna de ser calificada de
Ia, entonces. 10 es solo por concession Q
iinicamente por casuaIidad.
otra vez llamamos la atencion hacia
eli hecho de que tratamos de la utilidad
en- SUI aspecto concrete, practice, POSI-
Two. y que adrede hemos descartado
Ia utilidad beneficio moral que pro-
viene de la satisfaction de los senti-
mientos que guarda la corciencia indi-
vidual, -por razon de 10 POGO que
equivale tai beneficio, por 10 mismo que
no es positive; por causa de 10 varia-
do de los referidos senti1nientoS, y, en-
ultimo examen, por la escasa signifi-
caci6n que TODD clio tiene desde el pun
to de vista pura escuetamente social.
Mas. sea como fuere 10 que antes di-
jimos, cuando situamos al individuo
frente al conjunto social, frente Ia
totalidad social, tratamos en- tai oea-
sion de aquilatar ell valor Que en- la
estimation de aquella, la virtud pnede
larle; cuando libramos al individuo de
LAS FIEsTAs PATRoNALEs DE