El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1922-05-29

Hsta. Y es que la vida de Villiers, Co
mo la del padre de la Iglesia, esta LENA
va que no de milagros, de gsstos, de
situaciones, de acontecimientos, que re-
velan un alma de sonador, &c mistico
apasionado, de un hombre todo cclaz6n,
con la mente lena de leyenda Y Ell
cerebro Ileno de entusiasmo
villiers fue de ascendencia noble. pc
70 su negada al nundo su fsmilia no
poseia va, bienes algunos, a exception
de su escudo heraIdico. Y aquel ambien
te de glorias arruinadas, de .aureles
CUE murieron para siempre, de riquezas
que va no volverian, llenaron ei alrla
de Villiers de una sutil melancolfa y
Gle mucho desden hacia la vida. FL re
cuerdo de la historic que fue. de la
gesta de sus abuelos, todo, osadias y
proezas preteritas, fueron SUI e.erno or
gullo v su eterna preocupaci6n. Por ESQ
a veces. cuando todos .sus amigos pasa-
ban hacia sus hogares, atlas horas
de la noche, en- las madrugadas de In
vierno, como una farandula de conf
cos viejos, empolvados de escepticismo
podia verse villiers que Sc cetiraba
solitario, a su banco del bulevar, y
ALI. acompaiado de sus fantasias, re.
cordar las hazahas de los caballsros de
Malta, que dieron fama a su nombre y
prestigio sus abuelos, caballeros es-
forzados del Renacimiento, que morian
por ell honor y por La Religion, ruesta
la fe en- Dios y la mano sobre la
espada. Y viIliers vivi6 siempre sofan-
do, siempre recordando; en- placenteras
evocaciones (principe del atavismo) y
en- suntuosas invocaciones (sagrado HE
rofante de las musas,)
Villiers es ante todo I'm decadente.
No decadente EN- Ell sentido de que la
prosa suya haya sido una prosa infe-
rior, de dudoso eclecticismo, de poca
prreza, que indique una declinaci6n
de su gneio artistico y literario en- re-
laci6n con los literatos Y artistas que
fueron srs precursores o sus cuntempo-
raneos. Es decadente porQue Sc mantu-
vo siempre un romantico, por tempera-
mento; ull elemento aislado lie todas
las escuelas literarias, en- medic del par
nasianismo, del naturalismo hasta del
simbolismo, que comenz6 forecer
amos antes de su muerte.
No pudo ser parrasiano porque su
imagination poseia el vertigo del ensue-
no, de 10 tierno, de 10 sentimental, y
los parnasianos, con sus egidas Y sus
divisas, deberian ser in$ensibIes impa-
sibles, marm6reos, (exeepci6ns hecha de
catulle Mendes y Francois copp6e, que
tuvieron tambi6n almas sentiptcntales,
pero que podian adaptarse formulas
y congregarse en- escuelas,)
No podia entrar en- ell Naturalisno,
porque ell NaturaIismo es la negacion
del arte, del arte ysde todo lo que sea
artfstico. Es una especie de nihilismo
contra la imagination y Ell pensamien-
to. Y villiers era todo fantasia. En- ESQ
somos de los convencidos pof oscar
Wilde.
Y cuando el simbolismo surgi6 va
Villiers era bastante viejo, no tan vie
10 como Barbey. pero mucho mas que
los que en- aquella epoca dirigian ell
Parnaso, que aquellos poetas de veinte
amos que escribian versos maravillosos,
como los mas habiIes maestros. Ademas
Villiers, como hemos dicho antes, viva
stempre en- I'm estado contemplativo que
le hacia indiferente los movsmientos
y las iniciativas. iEs tan triste vivir
cuando Sc han perdido las energlas!-
El siempre fu6 indiferente viva en-
el mismo, en- completa adoracion de su
''yo". Como a Jules Laforgue os mo-
vimtentos del dia no lie eran 1nteresan-
tes le atraian muy POGO.
Siendo siempre, como fue, IN roman
tico, fu6 tambien un simbolista. Y no
cs extrane que hayamos dicho que Sc
mantuvo alejado de las escuelss de SUI