El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1922-11-09

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HeEsnftCnnc. sin cmlars-. inslstir so
hre q seaiido de Ia VIDA. seglin I'd 10
has manilesiado. Ia rerlLd es que
ia condncta Srria incOntrOyertible 81
Ia yida, en- eSecto. fuese lnterminable
81. adenas. los mcdios que pancs
para eyitar los peligros fucscn 81 TO.
do ; Siempre iDc-ntrast2blcs Tcngo
, Ia sospecha de que, igual que todOs
los sercs de inteligencia elevada, en-
cl fOndo dc II hay Ia presuncion de
que eres el centro del mundO; tambicn
presumes, aunque no 10 cOnfieses, de-
ser etcrla, o cnando mems haccs Co
mo 81 lG muertc. .habitual a los otros,
para II no .existiera o cstuvieSe reno
tfsimd. ,Estas ideas, mas bien Ia
citas preSunciones, te coDducen natu-
ralmehte un Orgullo personal que Sc
significa por un vago dcsden hacii la
fortuna. No crees en- 81 azar. Crees
/ que tn inteligencia. y tu provision, uni
das las de tus ci6n cOampafieras, ha-
ran inOcuras y fragiles las acechan-
zas de 10 fortuito. Piensas que el por-
! tenir no es mas que una cosa sujeta
a ndmera y rcgla, que Ia sabidurfa, el
arte. y la ciencia pueden escl&receri y
dominar, Asf piepsan tlnpi6n los hOn-
! l5f;s, ,Pero 70, al. con trariQ, no crep
en- iel porvenii, ac sIsbg.s.., III d. y.
La Hoymiga j Il Tratas deibromearte?
EJ Pasajero.A!No.'t Insisto, pues, en-
decir que ps.rh INF 10 sforttfto, clsazar
" Ia fortuna 10 son todo eni'el mundo;
y creo que la vida no es lalg0 PR ST
tnisna, nj macllo menos creo como tli
que loisea tolt', ,qsfno sQue9s9te es algo
Ell tanto es una depcneercia del azar.
,eF censig aesdss aegl
es el azar, sfendo Ia vida un ref1cjo dc
eSet azar. tedopode deroso.
gLoA HosatidGs X asf, por ese canine
llegaras decir que nuestras yidas s1n
v.lNas, y gut Nuestras obras no tieneh
Fobje6d y que el esfdef1o de lhejoraci6n
es una lDorfia iluscria, Il
.Et P@SGjerO 7-.Al contfario, creo que
nuestlG vida tiene una importancia
exceptional, y estey convencido de q.
nuestras acciones obedecen a un plan
misterioso = van conducidas un fin.
Tampoco niego'la viftud Gel esfuerzo
de mejoraci0n, va que Sc nos ha con-
cebido la inteligencic, y la inteligen-
cia fue crcada necesariamente para
algd
La Hormiga. Bien, lfen. Hablas
el lenguaje Gmbiguo de quien exterior
mcnte presume de religioso, cuando en-
FealiuAd sAo creess eH IL PtoIitiencih;
hejcradora " pfogrcsista dc los, did
i'ses.tys' Azs ", II
II; N SPGsGjeyO. .iY ercs It'd la que me
acusas de enennigo de los diocss? Cuan-
do I'd niegas ya1or, ,al7azar reconcen-
tras tosia Ia facuItad de poder en- II
misma, positivamcnte estas mcrqncndo
las 6aptitlides de lps doses Y de una
fnus.cra taeita les desGlojes del mrn.
do. I'd Inisma te eriges en- DioS;
Mientras que yo reduces hasta el MI
iimo mis- fGcultH-es rotentes, y, por
tantO, me entrego en- totalidad a Dios.
Til crees eli el porvenir como en- al
go que estd slljeto a, formulas, conc.
en- algo Que dependc de tn propia vo-
mntad 70 creo, al reeves, que cl por-
yenir cs hijo del azar. Dondc digo
azer, fortuna. acaso,s clare es que de
una mancra conventional rctorica,
es0oy nombrando d Dios,
La Hoa1ido. TIL concepto de la pre-
vision, tn sentido del poryenir ii ci
aire dudeso que en- II. adopta ls idea
de la yida y@de los doses, me pare
cen frfvolos.. ST no tenliese ofender-
te demasiado, to. llamarfa un emulo
del grillo.
Et Pqsdjcro. me impora, Para
mi q griIlo es I'm ser respectable Y
aunQue te ofendas, q,iierq decirte que
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