El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1922-10-20

Una novela asf nombrada, cuyo au-
| tor es Hutchinson--un escritor ingl6s
-comenta Jacint0 Ortega de un mo-
do tan claro que nos equivale a ha-
berla lefdo. Dejemos aparte ahora ell
asunto de la novela-en apariencia un
problema feminista-para en- otro mo-
mento dedicarle mayor atenci6n. Nos
han interesado tambi6n los comenta
rios del cronista de "La Democracia''
Uno de los personajes de esa obra,
un muchacho mayorcito, opina que los
Eyangelios son ''un reguerete de men
tiras". Ell sefior Ortega We en- ESQ una
magnffica blasfemia. Ella es corrien-
te en- el hampa; satisfecha esta pue-
de estar de verse, en- algo, magnifi-
ciente. a.
Copiemos 10 anterior a la peregli-
ma alabama: ''La madre Sc eSpanta
ante la simple conclusion Il que ha lie
gado el muchacho Y le reprende por sll
falta de reverencia. El puchacho con
testa que ella nunca lc ha enSe1ado
a Greer en- esas cosaS, dem0strdndole
al lector que no es tan inteligente CO.
mo pudiera hab6rsele supuesto Guam
do pronuncio Ii magnffica blasfe-
mia.
iClaro esta ! de ser tan altisonante
la injuria es demostradora de la inte-
! ligencia de quien Ia profiera. Es de
cir: 81 Ia suelta no a humo de paias
sino porque SU andlisis del sagrado
libro lie dijo que este es falso. iCon
cudnta facilidad, entonces, podemos
( alardear de listos Asf Sc explica que
los fandticos de "EI Motfn" V otros
predicadOres de eSe calibre hayan
apresado tantos incautos. Hay que
dar seilales de que no somos bobOs-
diran los bobfsimos lectoreS--. Segtln
mi humilde pareccr ell muchacho tuvO
mas aclerto: 10 lie enseiaron a Greer.
No lie abrieron el sendero de 10 alto.
Decia paSteur, fervoroso cat0ico,
que ''laS yerdades de Ia religion ha-
blan llegado a su ser por caminos tan
seguros como las verdades del orden
ffsico". Y icuidado que 6stas pisaron
firme! Pero cS Sabido que ante 6l Sc
abrieron Il I'M tempo ambas sendas.
preSuntado por un discfpulo que CO.
mo habicndo estlIdiado tanto pudO
conservar su f6 contest6: "Por haber
estudiado muchO creo como un breton.
Pero 81 hubiera estudiado mas cree
ria como una bretona".
Els Ia estancia del hombre en- las
atlas cumbrcs-seg sabios parece-
res--la aproximadora a la ninez. As1
eXpresaron la pureza de las cimas. FL
celebre bi0loGo intensified esa idea
anadiendo a la sencillez, representa-
da en- su dicho por un breton, la fuelA
"a intuitiya de In mujer -
Bacon pensaba que alguna ciencia
sofia alejar de Dios Isl auSentc del
EvaDgelio, Sc combrende)1 V lnucha
acercarn0s Il El. De Observarse ha
Sido como las belIas paginas dc los
Ap6stoles, las mas bellas hasta artfS-
ticamente considcradas (y.;es possible
unir mentira y suprema belleza?) son
aSequibleS en- grado sumo Il los sabiOS
y a los de mcnte virgen, propicia a
hacer germinar grandes enseilanZas.
En- tai caso Sc0mo explicar ell he
clio dc tener nueStra era hombres hi
lladores por su saber al miSno item
20 anti-cristianos? Teniendo Ell cuelI-
III que Su inquina es no obstante ST
ciencia Y no debidO Il ella. Ademds
hart0 acostumbrados estamos a yer el
derrumbe de Ii gloria dc muchos de
csos hombres Y las equivocaciones dc
otros, Mircmos a Nietzche en- cuya
Imagination tan intcnsamente aralld
el rencor Il CriStO. Apologizando Con
zaleZ Blanco en- cStudio critico de TN
sacerdote eSpanol, cl L. Graciano
Martinez, Sobrc LII Obra nictzcheana.
dice que csc eStudio prueba tan sobra-
damentc, punto por punto. como ell fl-
moso fil0sofo fuG un ''pirata intelec-
tual'. apanad0r dc todaS las ideas que
lanz0 cual propias (a del superhom-