El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1922-12-30

Hay muchos que no quiercn la re!i-
gi6n Y luchan por veneer el instinto
religioso. Para lograrlo, tratan dc
convencerse de que la religion es un
mito, de que es un producto de la
evolucion, que no es nece aria en- la
vida del hcmbre. Vano empeno! I'll
instinto persiste y cuando l!ega la oca-
sion sc manifesto, burlandose de to-
dos los razonamientos y de todo el
oropel de la. ciencia falsa.
| Uno de los argumentos moderncs
mas en- voga entire l6a que Sc deciden
vivir sin religion es ell que Sc deri-
va de las diferencias y disensiones
que existen entire las varias iglesias
10 sectas cristianas. "Cada una de
ellas"-dicen al parecer muy satisfe-
chos de ST mismos-"pretende poseer
la verdad, pero la verdad siendo una,
, no sabemos a cual iglesia debemos
Greer. He ahi la razon por la que no
somos miembros de ninguna"
Argumento es este que parece for
midable, pero que no resiste ell mas
ligero analisis de la critica, cuando
Sc aduce como preteXto para vivir sin
religion determinada. Porque ell pc
lligro grande para la sociedad moder
ma no esta en- la multiplication de los
credos, nj en- sus diferencias Y olsen
stones, sino en- ell incremento que ha
tornado ell indiferentismo religioso,
que es la negacion practica de todo
lcredo.
No somos partidarios de las dife-
rencias religiosas, sino de la unidad.
Pero creemos firmemente que las di-
ferencias religiosas, y aun las olsen
stones, son mil veces preferibles a la
indiferencia. Aquellas, sin dejar de
ser un NAL, dan senalde vida, de fde-
llidad a principios honradamente sus-
tentados, de cello por la verdad, segun
cada cual la entiende, al paso que en-
la vida espiritual la indiferencia reli-
giosa es como un narcotico que para
| liza los movimientos del alma y aho-
ga sus aspiraciones. Cualquier acti-
vidad, aun de destruction, es preferi-
BILE al letargo que despues de todo es
una forma muy avanzada de la mis-
ma destruction.
Una sola religion puede ser la YER
dadera, pero todas elias, 81 son since
ras, contienen elementos de grande-
"a inspiration. Para los que las
practican con corazon sencillo y hu-
milde, cabe la esperanto de que en- su
dia oportuno Dies los ilunnine, por-
que escrito esta: "Habra un solo re-
bano y un solo pastor" Ell Indifferent
te es un case perdido porque, perver-
J tida su inteligencia y danado su cora
zon, debilitado ell instinto religioso
que Dios mismo puso en- su alma, no
queda en- el NADIA sobre 10 cual pueda
obrar la gracia, excepto mediante un
milagro que no es razonable esperar.
Desde nuestro pqnto de vista como
catolicos, los numerosos ejemplos de
conversiones nuestra Religion COM
prueban estos asertos. Examinense
esas conversiones, comenzando con la
de Saulo, aquel judfo recalcitrante que
odiaba y perseguia ell nombre cristia-
no, y acabando com la mas notable de
los tiempos modernos, la del brillan-
te conferencista ingles J. K. Chester
ton. Esos hombres extraordinarios
militaron en- alguna secta como MEM
bros activos vivieron de acuerdo con
sus luces, hasta que la voz de Dios
llano a las puertas de su coraz6n.
La obedecieron precisamente porque.
estaban atentos ella. Apenas Sc pue-
de esperar, la conversion de un indi-
ferente Escondido como ell caracol en-