La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1922-04-29
XXXV.
Ia LEGGENDA DI IBU
ARABI

L'escatOlogia musulmana d;
moi riportata e quella di Imam
Bagavi, presa da una tradiziont
ARABIA e tradotta dial persiano il
Iingua turca. Come ognuno We
! de non vi e nessuna affinita cor
Pescatologia della Divina Com.
media.
Ma il dotto teologo Migue
4SjH PalaciOS di Madrid, il 1915
|pubblico un libro dial titolo: "Lo
eScatOlogja muSulmana en- la Di-
riHa Comedia" owe cerca dino
strare che Parchitcttura del di-
win poeta e presa interamente
da una leggenda escatologica
musulmana di ibp Arab.
Egli ia notare i'identita di CO.
struzione del tire regni oltra-
mondani, descritti ola Ibu Ara
bj con quelli della Divina Com
media di Dante.
Una vasta discussions critica
81 e svolta sui riguardo nella
stampa internazionale in Questi
due ultimi ami, la test soste-
nuta da M. Asin Palacios e sta
ia interamente demolita.
II prof. G. Gabriel, libero
docente nella r. UniversitA di
Roma, e state uno del piu vaiidi
oppositori della test del Pala-
clos, mel suo opuscolo Dante e
Plslam" Quivi Pautore racco-
glie e discute lie piu rilevanti os-
servazioni ed opposizioni mosse
ALA test delIarabista spagnuolo,
e particolarmente i rilievi ret
sui raffronti ola quest'ul-
timO istituiti ira lopera delPA-
lighieri le leggende musulma-
ne sullascensione di Maometto
e la visione che fece al tire re-
gni delPaltro monde. In un al
tro opuscolo preeedente 'Jat0r-
no allie fORtj oriental della Di-
UjRH COmmedio" il Prof. Ga
brieli ne aveva gia fatta la con-
futaZione con Pesposizione par
ticolareggiata della questione e.
con alcune observation criticize
preliminari.
Oltre del Gabriel, risposero
confutando la test del Palacios,
motif illustri scrittori italiani e
stranieri.
Fra gil italiani sono degni di
lota Pillustre professore di lin
que iraniche I. Pizzi mel giorna-
.e storiCo della Letteratura tia
lana Vol. LXXIV, pag. 90; "a
'abista c. A. Nallino, nella Ri
vista di studi oriental vol. VIII
Dag 800; il professore F. Tor
'aca nella Critica vol. XVIII, |
Dag. so; G. Mazzoni nella Ras-
;egna letteraria 1920. b. Sanvi-
'enti nella Vita Pensiero, vol. .
x Y. Rossi in Pagine criticize
-ol. l, 1920; G.. Busnelli nella Ci-
1ilta Cattolica del medesimo an
10, Vol. III. Piu ampia e piu sa-
gace di tutti Pesposizione gar
)atamente critica e demolitrice
leila test del teologo spagnuolo
, la risposta di r. G.. ParCdi mel !
3ollettino della Societa Dante
ica Italiana Vol. XVI, 1919.
II Gabriel in nota cita oltre |
suddetti scrittori italiani, mol
j altri stranieri, specialmente
nglesi e francesi ed osserva che
le dantisti ne gil orientalisti !
edeschi 81 erano ancora pro-
lunziati sulla Memoria di Asin. |
! Gabriel nella sua discussio-
le sintetizza in modo speciale le |
lltime recensioni criticize degli
lutori elencati in nota, con sue
proprie, riesce |
on argomenti interni ed anali-
lcl ad una raglOnata per guam !
o sommaria confutazione del
'Asin.
Dopo avere esposta con criti-
he ricerche Poigine della leg
renda musulmana I'll Miirag"
he e a base dele principal vi
ioni escatologiche islamiche, |
urea PAscensione di Maometto
gil viene ALA conclusione che
luellai Ieggenda risale non pri-
ma del secolo TX dell'era volga-
e, e nella sua forma pin anti |
"a essa e un eccletismo dele leg
rende oriental, delIagiografia
dele scritture apocri-
e cristiane, con trace dele leg
yende zoroastriane e buddiste.
"Per venire ALA conclusione, |
,gli dice, su detti element leg
rendari potevano dalPoriente
.ristiano siro-irachense e bizan-
ino permeare alPoccidente la
ino, nei secoh inmediatamen-
q antpriOri q Dante nor ma