La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1922-01-21
XXXII
LAPOCALiSSE NJ MARIA ED
ATTIRE TlSIONI

ATTIRE TiSIONT
Un altro libro apocrifo mel quail,
81 professa la dottrina del riposo de
dannati e. Papocchsse di Maria, ov,
.e' descritta la discesa della Vergin,
alllnferno. Non e. pubblicata per in
tero, ma parecchic parti, tradotte ds
.manoscritti greci, 81 trovano in vari,
librerie, riportate da Tischendori
nellie sue "Apocaiissi opocyitc" e de
James "Tcrts ANA studies".
Ecco come ne paria il Graf: "Nor
era possible che in siffatto ciclo d
. leggende o prima poi non entrassC
la Nergine, la pietosissima donna, Ia
interceditricc a cui nuila 81 mega
| 'avvocata del peccatori. II citato III.
schcndorf diede uotizia di un'apoca.
. fypsis Maljde, conservata in parec.
chi codici greci, e opera certamentc
di un monaco del medic cvo. La
leggenda, sembra, ebbe varie redazio-
nj; ma la sostanza del racconto e. la
/ seguente Maria desidera visitarC
'inferno, rarcangelo Michele, ac-
compagnato da numcrosa schiera di
angeli, We la conduce. Vede le pene
orribili del dannati, ella chiede dt
|essere condotta in cielo, affine di po-
ter pregare Iddio per loro. L'arcau-
gelo le dice che egli, insieme con eli
angel tutti, prega per dannati set
te volte il die sette la notte. ma in
Nano. Maria insiste, rinnovate le
preci col concorso di tutti beati
Dio accorda un alleviamento di pc
/ ma, alleviamento che dai frammeu.
iii trascritti dal Tischendorf, non -
puo' capirc quail sia Mi par proba-
| bile che questa upOcalypsjs Muiue
altro non sia che un imitaziore del
. 'dpocaiypsis Pdai, con la quale ha
Veramente molta simigiianza, c Ia so-
stituzionc della Verpine alapostolo
para piu' che uaturale a chiunQue
abba qualche famigIiarita' con le
Icggendc mariane del medic evo. q
spccialmcnte con queila in cui ST vede
Ia Ncrgine adopcrarsi e intercedere
. per poccatori piu malvagi piu'
nduriti e mel medic eyo fin opinione
di alcuni che le pone del damati fos
sero mitigate, i'm grazia della Vergi-
Inc, mel sauto giorno delTAssunzioue
.Gi lei." (Graf, Op. cit).
Attire leggande cristiauc di compi-
.azionc piu' antiCa souo il Testament
10 al Abyomo, P0pocoI.sac d. Esdro,
que.la di G.onopui O. Ia Sfora di 10
supo, di cuj diremo brevemcnte.
II ICsiweUfc al ablau0 ci richia-
ma ALA mcmoria Ia storia di Setme.
e ST crede che sia opera Ii un cri-
stiang d'Egitto vissuto probabil-
meute mel sccondo secoIo del'era cri-
stiana. La partc che ci interessa e.
Ia visionc del giudizio dopo la NOR
te. Abramo e. condotto dalI'arcange-
10 Michele ALA prima porta del para
disc G yede Ia strada larga e Ia stra-
da stretta del nuovo Testameuto, Tu-
ma che conduce poccatori ALA di-
struzione, Paltra che conduce i giusti
ALA vita eterna. Adamo scdeya sopra
un trono gIorioso fra lie due porte,
owe conducevano qde.Ie strade, plan
geVa e gioNa secondo vedeva pee
catorl entrare neila porta della di-
sJruzlone' o glusu entrare in quel-
Ia aeila vita etena. Sopra m altro
lrono seaeya Adele per gludlcare tut
II sn uomlhl' ea lhnanH al suo tro-
no VI era una taVoia come cristaIlo,
.uI'a d oro' su cuI vera un hpro del
10 sPessofe al SCI cuoltl largo die
'I clOllI' a aes1ra cd slnlstra VI e.
lano anseh enc scrlVeVano mel libro
'e Ouone e Ie cattiVe azloni degli 10
MINI pln"l'"I ana taVoia W era Fan
EelD bOhlel con una DllanCla ira le