El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1922-12-14

Ira aplicar que no fueran a 81
vez condenadas. En- Inglaterra, Sc es-
ia fusilando a patriotas, por el hecho
6e batirse por su TERRA. .Esto es gra-
We. En- Grecia, como dejaanos dicho, Sc
han fusilado ex-ministros del rey Cons
tantino, hombres leales su jurs-
mento. porque no eran 0 no Quisiero1
hacerse completes de la revoluci6n. Es
TO es grave tambien.
Cuando en- la prensa europea Sc acu-
saba de convulsionistas los pueblos
Lacientes de America, Sc censurab an
algunos de los errores del periodic DE-
formation de estos pueb.os, no Sc tuvo
presente nj la historic nj la condicion
humana en- la historia. Sc criticaba por
criticar ALA existfa 81 germen eter-
no del pleito humane, en- la natnrale1 }
como uno de sus elementos organiza-
dos en- la sociedad como Sill exclusi-
20 medic de accion. La critica fEe mas
cue ingenna: fus caprichosa v fue, por
10 mismo, i11justa. Los pueblos de Anne
rica han tenido trastornos grandes;
nero todos los pueb.os de la TERRA los
tuvieron mayores. No existe uno, cue
pueda citarse como exception v para
ejemplo, que Sc organizaIs y Sc const'-
tuyera civilrnente, como ell mas revol-
toso pueblo de las Americas. Largos
siglos de guerras intestinas pasaron So
hre todos los pueblos de las viejas CO
PAS, de los viejos continentes, antes de
llegar una constitution dednitiva; y
aun despues que Sc creyeron en- con-
diciones de gobierno, volvieron Ia
Ciscordia, la lucha interna, a la ID
cha con ell exterior, la eterna lucha
de sus pasiones NAL educadas para 4
.ibertad para Ia paz, y para las re-
laciones que exige I'M estado politico
Lien organizado.
Entendafnos que toda revoluci6n pro-
6uee derramamiento de sangre. Es
mas: toda evolucion origina grandes
trastornos sociales. Pero, una cosa es
"a lucha pasional que es ciega, Y otra
cosa cs e. asesinato politico. Condena
mos Ell asesinato. Los gobiernos tiene1
a SUI alcance muchos medios de repara-
ci6n: ellos pueden defenderse sin ape
lar extremes que no Sc justifican la-
mas en- la vida de los gohiernos. Un
gobierno debe pensar que representa- q
una sociedad, una nacion. v veces,
una epoca historical. Un gobierno es
entidad representative de ideales supe-
riores al mismo medic ambiente; v
asi Sc explica su autoridad v Ell respe-
tc de sus contemporaries. Para cum
plir con sus deberes, no necesita escri-
tir sus hechos con la sangre de sus
cCmpatriotas, aun cuando estos Sc pom
gan fuera de las leyes. Existen tam
hien leyes para someterles; v existea
leyes humans para juzgarlas Y ampa
rarlos como "hombres'' FL brazo m!
litar cesa de actuar. en- cuanto la leu
puede castigar; y la ley no debe ad-
mitir bajo sus blancas banderas e. cri
men de sangre. Estamos censurando a
cada ratio los sacriicios humanos, de
los salvajes; y esos sacrifcios estan a
la orden del dia, con otro nombre, con
ctra forna con otros fines. Los dio.
ses pedian sangre aver, v ahora la pi
den los egoismos embrujados de Ia CO.
nunidad. Es igual Ell fin y es igual ell
estado moral, que hace del fusilamien
tc un deber, hacia de, degiiello otro
deber: ell uno es ell producto de una
polltica infame. Y el otro, mas discul-
pable, era Ell producto de las ancianas
supersticiones que devoraban Ia con-
ciencia humana.
Ell asesinato, ordenado por la ley mi
litar, es el sacrifcio que hacian aque-
las desastradas tribus de la barbar5s
organizada en- poder, ante sus doses
impasibies. Los doses no veian, no 50
conmovian, no amaban, no odiaban. no
sabian interpretar 81 hecho. -. Los
doses de hoy -. esos saben de TODD
ESQ, porque estan defendiendo su fe-
roz egoismo. Es el egoismo del 'thom-
tre'' 10 que mata al hombre.
Felix MATOS BERNIER.