El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1922-11-27

Es una enfermedad que corroe Ell arr
nlazdn collective de nuestros pueblos,
anulando las facu,tades genesicas-inte-
lectfvSs que "a bien tuvieran legarnos
las edades pret6ritas.
No hemos gabido adaptarnos a. las
escuelas ilOs6fcss v transfurdirnos en-
los medios sociases que las crearon,
porQue .carecemos del ambiente. necesa-
rio al entrecruzamiento de epocas dis
tintas en- una sola escuela que sirva de
norte guia a nuestros pueblos.
| Ell LoCALISMo es dtlefo de un solo
llorizonte, de una sola frontera, de un
solo grupo de cosas que Sc llaman hom
brcs.
iQue nc,vengan los pensadores a
decir Que el LoCALIsMo es conserva4
ci6n traditional de los valores etnicos
e idiosincraticos de los pueblosl
Las aviejas ,heraldicas y los proc,a-
irados blasones de los que aln en- Ell
siglo Xxx hacemos alarde, han matado
todo sentimiento de UNIVERSIDAD,
lo mismo en- Ia estructura social de-
nuestros organisinos colectivos, que en-
|. Ia estr1ctura. psico- moral de nuestros
organismos pensartes. Y este nos ha
heeho srnttcho dano,, 4 s
Cuando hemos querido seguir una es
cueIa, aprender sus practicas, enseiiar
sus principles, 10 hemos hecho may
nal Queriendo ser imitadores, nos he,
mos convertible sen clept6manos. Por-
cue nj aim sabelnos copiar las leccio-
nes dadas por civilizaciones mas aven-
tajadss cue Ia nuestra. .Todas estas in
coherencias de nuestro faiso STAN
card PENsANTE, son Ell producto de;
LoCALIsMo que ha minado y nina
nuestra salnd fisica y nlestra salud
moral e intellectual. si.' f
Nuestros hombres de letras aun no
han salido del seno de ese LOCALES
MO que mata ei sentimiento, atrofa la
rszon " anula Ell entendimiento.
Hemos p.agiado lrsalamente todas
las lteraturas sn comprenderlas. EIIo
Sc debe al LOcALIsMO del pensa-
miento que mo va mas ALA de loS IL
mites geografcos que le marca Ia his.
toria y la desusada tradici6n de nues-
tros abuelos. $50
Principalmente en- los pueblos shispa-
las Iiteratur$s sin comprenderlas. Eilo
Sc llama LoCAL1sAfo. iPor Dios, nj
adn los. espumarajos de los versos de
muchos de nuestros poetas han podido
crear una escueIa que imponga su ETH
CO. sobre los fauno-vates Hemoss To-
Hcalizado todo.s Hasta los impulses IN
timos de nuestra psiquis han sufrido
Una caializaci6n menguada y raquft1ca
pOrque no helnos sabido confeccionar
el nsnjar del IDEALTsMo de que
tanto blasonarnos y 10 hernos colnilo
sin saber los ingredientes que conts
MA produciendo en- nuestros organis
NOS una CAQUExIA desconsoladora
FL LoCALIsMo es 10 contrario al
lDETERMINIsMo. Muchas veces sic
Ia sus reales en- Ia cesacion del sYo
inteligencial.' y. 81 le imprime align ;
signo de vida, 10 circunscribe ua
cfrculo, te. crea IN ambiente essraagu-
lador, 10 estaciona sin Que tepga ot4,4
perspective que la de I'm reducido lien
zc dondes han de representarse dia-
rio el misnao progrsma, las mismas CO.
sas; la iinica function. Y este es .LO-
cALIsMo.
El DETERMINISMO es movimien-
to, vida, reEaci6n de un medic con otro
medic, asociaci6n e intercambio de
ideas entire todos los puebIos. Hemos
querido para disipar toda sospecha
presentar I'M LOcALIsMo M1sTIco
No hay tai LoCALIsMo NIsTIco
10 que hay IS un MIsTIcIsMo local
contaminado por las rafagas ponzono-
sas de un dogma que es Ia negaci6n del
DETERM1NIsMo y del progreso.
No ha mucho Alberto Palcos nos ha-
hlaba de Ia flosofia de Eugenio D'ors,
q genial escritor catalan. Existe tai
flosoffa2 Puede que ST. Mas tarde Luis
de Araquistain escribia sobre la uni
versahzaci6n que Eugenio D'Ors habia
| timpreso a sus obras. Pero por mucho
cue nos Olga Alberto Palcos Luis
Araquistain sobre Ia universalizaci6n
de las ideas de D'ors, no podemos afr
mar que existe una escuela flos6fca
dc Novecentista nombre con que
han dado en- proclamar dicha escueIa
Ha conseguido D'ors que su escue.a
Sc imponga? Ha trabajado porque sus
| principles flcs6fcos sean la genesis de
nm s1novinliento cultural uue traica seo1