El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1921-09-30

res. Me refero aquellos que tienen u
fondo puramente moral, es decir, los
que Sc derivan de la naturaleza raciona.
del hombre y que solo ante Ell intelectc
cbtienen reconocixniento.
Mas no Sc piense que estos ultimos
quedan fuera de la proposition que mas
antes Sc formulara; no. 81 bien es vel
dad que, como queda expresado, su i'm
portancia es puramente moraL-comc
quiera que todos los hognbres, que merez
can ell caificativo de seres racionales
son capaces de concepciones abstracts
y en- su consecuencia de intereses abs
tractos tambien Clos cuales por tai con.
dici6n no dejan de serlo nj de ser in
tereses humanos): de aQui que los refe
ridos valores pasen ser efectivos en- Ia
colectividad y que vengan tambien a
constituir dentro de ella una fuerza.
Expliquemos priInero ell concepto fun
damental de la proposition citada, para
que luego la desarrollemos.
Pues bien. - Una cosa vale en- la
sociedad tanto como la utilidad que re-
porta, equiparada la necesidad que
hay de ella-por que, por it'll que sea,
81 no responde la necesidad, carece
de valor, pues este 10 deriva precisainen
tie de aquella. Mas, Gqu6 determine esta
necesidad? La determinan las exigen.
cias ineludibles de la existencia misma
y de la vida Y aquellas que les son pro
pias, sea la necesidad misma, la fuer
20 con que esta Sc inpone. En- suma
10 que es. en- tlltino examen, la fuerza
Tenemos, por tanto, que el valor de
las cosas Sc mide, en- la sociedad, por SD
grado de utilidad por su grado de ne
cesidad por su grado de fuerza. Y como
la sociedad, en- su necesidad, depende de
las cosas que hay en- ella y, por consi-
guiente, de su valor; como la sociedad
esta sujeta 81 valor de las cosas y Sc ri.
ie por el; de ahi que, de igual modo, Sc
rija por Ia fuerza o, en- otras palabras
Ell conglomerado social Sc rije por la
fuerza porque 10 domino la necesidad
que es una manifestation de ella.
Tai es la realidad -. Continuemos en-
su demonstration.
IPor que-a manera de ilustraci6n-
Ell todo social no reconoce importancia
las potencias latentes, pasivas que 10
49,, GG,,o,.,,,o a y, ,+a,,op+aS, xyo or-ouifa11
en- las cosas va en- los seres? GPor que
en- cambio, la reconoce cuando carecen
de esa propiedad de permanencia; es de-
cir, cuando adivinan la posibilidad la
probabilidad y mas todavia la seguridad
de que tales potencias dejen de ser, o
de que dejaran de ser, pasivas? IPor
que, prosigo, reconoce su importancia
cuando dejan de ser pasivas
dichas potencias cuando, siendo desde
ell principle activas, Sc maniiestan en-
esa misma actividad? IPor que, en- sn
ma, no estima en- NADIA las cosas que no
lie son de utilidad, sea, las que no
lie satisfacen alguna necesidad?
La contestaci6n es sencilla. Porque pa
ra ell conjunto social no valen NADIA las
potencias permanentemente pasivas, %
10 que es igual, las incapaces de activi
dad; porque solo le importan las activas
o las que, cuando menos, ofrezcan la po
sibilidad de expresarse como tales.
Porque aprecia Y reconoce tan solo cuan
to Sc manifesto manifestarse puede en-
dicho conjunto como algo efectiyo, como
algo poderoso: como una fuerza.
GPor qu6-por ejemplo-no Sc interesa
la sociedad por la inteligencia que Sc
perdi6 para siempre por Ell genio que
Sc volvi6 loco definitivamente, cuando,
al contrario, Sc interesa por ell sabio, que
difunde luz, y atn por ell nifio que da
muestras de claro ingenio? IPor que, dis
tinto otro tempo, va no vale NADIA pa
ra ella ell atleta iniitil, ell hsiado? IPor
que no Sc preocupa por las fortunas que
esconde ell coraz6n del Globo nj por los
tesoros que guardian los astros en- Ell in
ifinito del espacio, cuando, en- cambio, Sc
afana aqui, en- la superfcie de la TERRA,