La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1921-04-17
NH.
Il ViaggiO di UIiSSe


"Odlssca' nara il ritoruo di Ulissc
dalla guerra di Troia. le adventure
del suo yiaggio in diverse parti del
Ia terra, la sua andata all'inferno c
finalmente il suo arriyo ad Itaca,
owe era atteso dalIa moglic Penelope.
Ncl libro nj di Qucl poema e mar.
ratio il suo yiaCgio aIi'inicrno che a
moi intcressa esporre brcycmcnte per
ycdcrnc la rcazionc con Ia Dvma
Commcdia di Dante.
AIIorche' la nave di UIissc col suoi
compagni giunse al limit del mon
do, owe SCORE piu' profondo FOcea-
no, trovarono la regione la citta'
! del Clmmerli, ira dense nuvole, owe
non splende mai il sole. Scguirono
ancora il corso dcliOceano. sccondu
lie istruzioni riceyute da Circe. Ulis-
sc scayo' un fos,o largo mngo un
cubito ed offri' una pecora in sacri-
ficio eyocando con preghiere gil spi-
nti del morti, quail uscirono dal-
] Erebo, di lutte le eta condizio-
nj. Prima fu Panima di Elpenor a
presentarsi ad Ulisse, un eroe della
guerra Troiana, il cui cadavere era
tuttora insepolto, e 10 prego' di dar-
| gil sepoltura, e di cremarlo. Poi 81
Ipresento' Anticleia, la defunta madre
di Ulisse, ed il leblanc Tiresia, che
Igli predisse disagi a cui andava in
contro mel suo ritorno ad Itaca. La
madre non ayeva ricOnosciuto Ulis-
Sc, Quando 10 riconobbe, egli inya-
no ccrco' di abbracciarla per tire vol
te. perche' ella gil sfuggiva come
un'ombra. Nennero poi molte ombre
di donne mandate dalla regina del
l'inferno Persefone, ira le quail u
lisse vide Trio, figIia di Salmones,
poi vide Antiope, Alcmene, madre di
Ercole, Megana, Epicoste. Pamabile
Cloris, la famosa Leda, Ifimedeia,
Fedra @ Procris con la bella Arian-
ma, figIia di Minossc e moglie di Te-
SEQ. Vide molte attire donne, figlie
e mogli di eroi, quindi il fenicio
Alcinoo, al quale parlo' della guerra
combattuta contro Troja dcgli eroi
che Vi erano perth. Parlo' Doscia col
re Agamennone, con Achille, Patroc-
10, Arace ed Antiloco. Vide Mlnossc
con uno sccttro d'oro, seduto sopra
Iun trono, dal quale daya sentence al
4 lie anime che gil sedevano intolno,
@ poi vide Orione che menava le be-
site feroci, in un campo d'asfodeli.
Vide il tormento di Tantalo,il lavoro
perenne di Sisifo, ed il possente En-
cole che code al banchetto degli Del
con la bella Ebe. Finalmente Ulis-
Sc, per tema che Perscfone gil man
dasse la tesla di Gorgone, ALA cut Vi
sta 81 diyentava di pietra, fece ritor-
no ALA nave ira suoi compagni di
yiaggio.
Nell'infeTno omcrico non Vi sono
divisioni di pene e di peccatori, ma
tutti, buoni, cattivi e Indifferent 81
troyano mel seno della terra. dondc
sono cyocati col sacrificio di UGsse.
lie anime che sono alTinferno sono
semplicemente idol fantasmi del
la loro persona una volta vivente,
ma non esercitano nessuna funzione
dell6 spirito, cioe' pensiero, volonta',
sentimento, che appartengono solo
Ialla mente. L'anima o psiche, secon-
. do Omero era solo il principle vita.
He, menUe Ia mente delta thimos era
la sede di quelle facolta' QuandC
/ fanima 81 separava dal corpo ed en-
&. trava nell'inferno perdeva ogni co
scicnza pensiero. (Il. XXIII lO3
1OD, non sapeva nulla di quanto ac
cadcya sulla terra non vi poteya fal
ritorno. Ib. 75-76) Sicche' non v
orano spcttri di defunti suIla terra
G qucsti non poteyano esercitare mes
, suna influenza sui vivi. In che ma
cOnsisteya Ia personalita' presso o
, nero? Essa consisteva in tutto l'uo
: mo vivente, cioe' nelIa combination
delPanima col corpo Questa era !
lottrina del'Ihade; ma nelFOdisse
! 81 troya che lie anime ayevano m cei
to grado di coscienza, di pensiero
di vitalita', che loro yeniva, beyend
del sangue della vittima offerta i
sacrifizio da Ulisse
Secondo la dottrina animishca e
il culto degli antenati, lie anime s'iI
tcressavano delle eose del monC
quando loro 81 offrivano sacrificii
Anche presso i primitivi EbrC
secondo SERVE Charles, lie anime nc
10 10 Sheol ayevano un certo grado
energia di potere per beneficare
0, danneggiare i viventi. e queste id
ii erano deriyate mantenute mel pop
10 dal culto primitive degli antena
Ma nella reGgione officiale del pI
J." feti col monoteismo giavistico 81 p,
o. dettero lie trace di quellc dottriI
e Ia immortalita' dell'anima fu p,