El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1921-02-21


>de un cuerpo a uno v otro lado, es co
sa que no suele practicar la brisa.
Puede,. 81, cuando sobre las flores So
pla, hacer que .estas Sc columpien de
tai modo. Sc "mece al soplo" de Ia
brisa, en-, lugar de Use niece al val
v@n'' de Ia brisa, es. sin duda, como
ell scfor Vazquez debio escribir ESQ
EI pensamiento, ademas, resulta
falso. Decir que Ia rosa pincha al
que Ia toca "cuando' ella Sc niece al
''vaiven' de la brisa, es expresar ca
teg6ricamente que en- tai momento
nada mas es que Ell acto de pinchar Sc
efectna; y este es inexacto compile
tamente, puesto que la rosa, 10 mis-
mo pincha en- la hamaca, que fuera
de ella.
En- este mismo dcfecto incurre el
senor Vazquez aqui: "CuandQ" la mu
jer mace Y vive sin corazon, no mas
da al hombre que sus falsedades =
Todo 10 cual podria 6ecirse en- me
nos palabras y en- mejor castellano,
como en- seguida puede verse: La nu
jer sin corazons no da al homb:e mas
que falsedades"
Otro decir def sscritor referi 1o:
"Pero Sc dobla aquclla - "igual {
que Sc dobla la otra'.
Todo el que no quiera incurrir en-
el vicio de dicci6n llamado solecis-
mo, no debe decir '.igual que,'' por
"del mismo modo que". iRazones?
Helas, aquf: "Igual'' es un adjetivo
que signifca: 10 que ess de la misma
naturaIeza, cantidad y cali6ad que
gotra cosa; muy parecida o semejan-
tie, y en- este sentido Sc dice: mo he
visto cosa igual" (" "ser una cosa
igual, este es, no tcner semejante.
Ademas, dicho vooablo nunca Sc
construye con la partfcula "que", 81
no con la proposition "a Z, en- muy
contadas veces, con las preposicioncs
ICON" sem. Eiemplo: tai cosa es
igual s'a'' tai cosa, "con'' otra CO
sa; fulano es igrll zen" todas sus
acciones.
Z Refiriendosc los labios de la mu
jer, dice el senor Fernando Calico,
quien ademas de ser un notable pro
! fesor de m1sica, suele escribir We
ces aceptables composiciones en- ver-
so, 10 que a continuation trlnscri-
bo:
"Son .susN labios los sestambres' =
donde el nectar del amor
liban, para sus enianbres,
la abeja y el zunlbador"
Seg1n el diccionario de nuestra len
qua, Sc Iblma enjambre una copia
de abejas con su maestro, v, meta
foricamente, una muchedumbre de
personas o cosas. Ell zumbador no >es
persona nj cosa; es una avecilla que
ram vez va acompanada luego,
;a6nde vic el amigo eCallejo esos en-
jambres de zumbadores?
Es inexacto ademas que Ia abeja
y 81 zumbador liben 81 nectar en- los
estambres de las flores, puesto que
donde guardian estas el nectareo ju-
go sess en- sus recpectivas corolas.
Y. tampoco es el @nectar del amor
10 Que la abjea Y el zumbador liban en-
las corolas (no en- los estambres) de
las flores; sino la nutritiva sustancia
que constituye Ell sustento de ia pri-
mera Y, en- parte, el del segundo.
No es exacto, asimismo, que la abe
jano. digamos el zumbador- -libe el
nectar de las flores para los enjam
bres de ella; 10 liba para trasportar-
10 a la colmena, donde con Ell mismo
producto labra la miel de los pana-
les.
Por dltiuno, decir que los "estam-
bresns sea 10 que caplcteriza la
masculinidadu de ciertas flores, son
los labios de la muier, Sc nos antoja
;ur svejamen inferido al bello sexo. al /
es que para hablar de botanica, no
basta habcr sido discipulo del Com
servatorio.
Juan Escudero MIRANDA.