El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1921-09-29


lie Juan Dolcetti, unN llombre que So
ha hcrhO dc In NADIA, un autC-didacta
tenaZ. apaSionado buscadOr dc curi0-
s.dadrs hist0ricas, y Ell fin, propieta-
rio de una bibliOtt ca: como seguramen-
te no IL tienen muchoS. a tai puntO,
que 10 Sc sabe que c0Sa 10 acredita
mas: 81 el scr 3uen barberO o 81 ser
eXcelente bibli0filo. IIa publicadO una
infinita cantidad de opGsculos. Su
amigo "Passtassuta" recuerda en- el
"Gazzetino'' que Dolcctti fu3 Il inves-
tigar al Archiyo de los, Frari, para
estudiar como funciOnaban Ell Ia anti
giiedad las "Corporaciones de los Of
clos que dejarOn Nenccfa tantos
monumentos insignes, Y peHs6 despues
imprimir algunCs apuntes sobre el
particular. Salicron aSf a Ia luz pu-
blica. "I}arberos cirujanoS', "Escuela
de la fundici6n ell trabajo del oro''
" la "perfumerfa de los Venecianos :.
Pero los libros que 10 hicieror pOptl-
lar sobre tOdO, fuerOn "GaritOS
Juegos de aZar', en- los que Dolcctti
describe muchOs hOrroreS cOmetidOs
Dor los antepasados de la ciudad, Y
cl "Dicci0nariO de las blasfemias'. en-
ell que trata lie fustigar esta mala
costr'mbre del pueblo itsliano. De
vez en- cuando los peri6dicos dc Ia re-
gi6n publican Glgln artfculo de Dol
cetti. Tampoco el colecciOnista que
hay en- 81, descansa en- su tarea dc
acumular curiOsidades antiguas. Y
no obstante tOdOs cstOs trabajOs, Dol
cetti sigue rasurando cOrtando el
pelo como un modesto barberO.
FL pcri6dico la Italia que Escribe
prOpone a los eruditos la invCstiga-
ci6n de, este curiosO prOblema Hay
alguna relaci6n que no sea Ia de ca
sual cOincidencia. entire Ia "Divina
Comedia" del Dante (cuyo seXto ccn-
tenario Sc dispone celebrar ell mismO
Imperio del Sol .Na,:iente}, Y una
obra japOnesa escrita en- 1923. que SO
llama la "Kantokudenf o Vision
revelatriz de ZennOjo"? La verdad
es que las analogfas son sorprenden-
ties. Sc trata del relate de una ver-
dadera vision tenida por un pequel0
campesinO de nombre Zennojo. Una
vez este muchachO Sc deSvaneciO en-
el vale cubiertO de nieye. SocOrrido
tempo, yolvi6 en- ST v cont0 10 que
habfa visto durante su desvanecimien-
to. La relaci6n detallada fu6 reco-
gida v escrita por los prcsentes. Di-
jO que queriendo' elcontrar el mOdo
dc asegurar la salvaci6n de Ia prOpia
familia, sc puso ell camino hacia la
Colina de Ia EsperanZa, donde preci-
samente cOnfiaba encontrar 10 que
deseaba. Por el caminO largo v es
cabroso la pendiente dantesca) Ell
contr6 como obstaculos, tres fieras
dante encontr6 la pantera, la loba
v eI le0n). Pero Sc lie aparece ZijO
divinidad protectora de los nifios
mandada para prestarle ayuda (Co-
mo Virgilio a Dante), a, 10 largo de
su camino celeste Y ell relate con.
'tinda y contintian las analogfas: la
puerta del inferno, el no Sanzu (que
corresponds a AQueron) con un mons
truO que recuerda a CarOn, Il juiciG
de Emma (Minos bddico), las tortu
ras infernales, Ia description de las
esferas en- el Parafso, todo, en- fin
hace pensar en- el poema dantesco
del cual Isl Sc. comprueba que fut
la inspiration de Ia obra iaponesa)
Sc podra decir, que ha ejercido in
fiuencia hasa en- Ell Extreme Oriente
SCuanto crecen las ufias?... Es esta
Ia pregunta que Sc hacc un colabora.