La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1921-09-18
La DiVina Conln1Gdia di Dante.
ed i Niaggi alI'altrO monde

giusti e degli angeli, poggiandosi su
tradizioni antiche sugli scritti
escatologici. Mel Nuovo Testmen-
to ST accenna al Paradise, guam
do Cristo dice al buon ladro "Oggi
sarai meco in Paradise" ma in nes-
sun altro luogo degli Eyangeh ne e
tatta menzione. AMI, quando a Ge-
su' fu chiesto dagli Apostoli, quail
rlcompensa fosse loro serbata per ls
loro iatichc, Gesu risposc "Voi SIZE
derete con me come giudici dele
tribu' d'lsraele' ma non disse loro
Oh avere un premio eterno mel Gle
10. San Paolo nella seconda Epi-
stoIa al Corinti parIa del suo rapi-
mento fino al terzo cielo, ed usa
la parola Paradise, per cielo q
Cor. XII, ~ Parla del paradise
come sede dellAltissimo ma non
come dimora del beati e del giusti.
Vide cose ineffabili da non potersi
raccontare; Sc avesse visto almeno
alcme anime di giusti ne ayrebbe
iatto menzione.
NellApocalisse e accennato al
Paradise in mezzo al quale sta Pal
bero della vita, come nell'Eden, i
cui frutti sono dati a chi vince nell
ia Iotta contro il male. Onde pos
slamo aifermare che I'idea del Pa
radiso come sede del giusti fu svi-
luppata dale scritture apocrife giu-
dalche c cristiane, come meglio We.
dremo appresso nella Visione dt
Esdra, nell'APocalisse di Pietro ed
in attire visioni.
L'ASSUNZIONE DI NOSE
Da un palinsesto del sesto seco-
10 fu scoperto questo libro apocrifo
da Ceriani il 1861, riportato mel
Monumental Sacra, volume primo
Wen detto anche RiUelazione di Mo-
Sc per distinguerlo dalPA pocaIisse
di Nose.
Esponendo solo la parte che ri
guarda il nostro soggetto, in questo
ibro troyiamo l'idea che 81 aveva
delPaltro monde proprio durante la
vita di Cristo. Infatti critici So
no concordi nellassegnare l'epoca
della sua composizione ira panno
quarto prima della nascita e Panno
trenta dopo Cristo.
Dio comando' ad un angelo di
condurre Nose ALA sua presenza, G
infatti con la guida dell'angelo egli
attraverso' i sette cieli II primo Gle
10 era pieno di migliaia di finestre
ed in ogni finestra Vi era un ange-
10. Fino al quinto cielo non vide
nulIa di speciale, ma in questo vide
degli angeli meta di fuoco e meta
dl ghiaccio ALA presenza di Dio
vide degli angel simili quelli de-
scritti mel Libro di Isaia con sci ali,
e poi Pangelo della morte brutto ed
alto $40 ami di cammino, circon-
dato al busto quaranta volte da una
cintura. Dalla pianta del piede fl
no al capo era pieno di terribili oc-
chi, chiunque 10 guardava cadeva
tramortito di paura. ] cieli albion
dano di queste mostruose ed assurde
specie di angeli, Nose non vide
ne santi, me- anime di giusH, che
poi troyo' mel Paradise. Da clio e.
chiaro che a quel tempo 81 credeva
il Paradiso essere differente dal Gle
10.
L'angelo Gabrielle riceve ordine
da Dio di condurre Nose a vedere
Finferno, assicurandolo che non sa-
rebbe state tocco da1 fuoco infer.
male Infatti ala loro entrata il fuo-
co 81 utrasse dietro 500 parasanghe
Quivi Nose vide moltissimi crimi.
nall sospesi sui fuoco per quellc
membra con cui avevano peccato
| Vide gil avari ed lussuriosi, gl
adulteri, i ladri, gil omicidi, i ca
lunniatori, le donne procaci sospes
con gil oechi, con le braccia, con l,
lingua, con le poppe, e poi gil sper
giuri, quelli che non avevano osser
vato il Sabato, i non caritateyoli so
spesi per j piedi e con la tesla al
l'ingiu' In un altro luogo vide pee
catori con la faccia per terra due
, mila scorpioni che ii punzecchiava
no con grandi tornlenti. Ogni scor