La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1921-12-03

EIPOC4LISSE DI PIETRO

! - % a. Wv - A'..Ar ~ 4 Z - 4 AA
La prineipale e piu' importante
, visione della letteratura apocrifa cri-
stiana e quella descritta nel'Apo-
} caiisSe ID Pietrc, scoperta mel 1892,
ma nota fin dal principle del secon-
10 secolo dell'era cristiana in Siria
ed in Egitto. Da parecchi Padri
venue considerato come un hbro ca
nonico pari aii'Apocalisse di San
- Giovanni. Essa rappresenta il le-
game connective ira le visioni ebree
e le successive yisioni cfistiane.
II manoscritto delPApocalisse di
Pietro e incomplete ed il Dr. NJ. II.
James ha fatto la traduzione di cir
ca tire quartz del frammenti del
testo, che trovasi nell'Uniyersita' di
Cambridge.
La Aisiont e narrata da San Pie
tro, che insieme agli alti apostoli
chiese a Cristo di mostrar loro Ia
gloria de compagni gia' defunti
III Signore mostro' loro un grande
spazio fuori del monde assai fulgi-
do di luce. eli abitatori erano ye-
stiti come angeli del paradise, ed in
coro cantavano lie lodi del Signore
Iddio.
La breve descrizione del paradise
non differisce da quella del classici
del Campi Elisi, un luogo radiantc,
pieno di fiori, di frutti di fragran-
,, "a.
Di fronte vi era un altro luogo
squallido pieno di tenebrc, owe e.
rano puniti cattiyi.
Costoro insieme agIi angeli che Il
punivano erano vestiti di coIorc az
2urro come era ratmosfera del luo-
20. Coloro che ayevana bestcmmia.
to contro la giustizia, erano appesi
con la lingua sopra famine di fuo-
60 che accrescevano il loro tormen.
3 to. In un gran lago di fuoco crane
' puniti da angei tormentatori / per
!, yertitori della giustizia, insieme 3
donne appese pei capelli rec di adul
terio. ad uomini rel dello stessC
peccato appcsi per piedi.
In un piccolo spazio pieno di ret
T. Till vclcnosi crano puniti gil omi
cidi. addosso al quail bruicavano YER
r mi come negre ncbbie. lie anime d
D colro, che erano stati uccisi, asst
stcyano allie pene del loro uccisori
diccndo go Signore, e giusto i
uo giudizio"
/, POGO lontano vi era un altro pic
a colo spazio, owe crano punite le in
q, ranticidc. accecatc da linguc di fuo
i co. Ncl mczzo erano peccatori no
p mini q donne con gil intestini dive
e rati dai yermi senza tregua, perchC
z avevano perseguitato j giusti Neni
e vano poi in Iuoghi appartati j calun
10 niatori. falsi testimoni, ricchi ch
s. non avcvauo avuto compassione dc'
II le vedoye @ degi orfani. In Un Al
e. fro gran largo pieno di pece e sar
o. cue bolIenta vi erano immersi fin
ia al giuoccbio eli usurai; piu' lontan
a. yi erano puniti gil idolatri gil {
Tetici
Come e. eyidente, lie pene inflitte
dannati sono secondo Ia legge d0
N taglione. della stessa natura del loi
peccato. c questa analogia della p
y ma del peccato la 81 troya in qu
si lutte le visioni cristiane prima
Dante. ~ da notare nelPApocalis
di Pietro un grande realismo el
liz non ST troya nellie leggende prec
LA denti. Non 81 trovano grottesche d
3. scrizioni di angoli di demoni, c
da me vedrcmo nellie visioni medioey
or II @ cio' accresce il suo reahsmo
produce nm effetto di yerita' sull'
no nimo del lettore differente dal
to paurosc c fantastiche immagni e
seemauo l'evidenza delladescrizi
., ne
81 lie yisioni cristiane posteriori
sentono dell'influenza delPApocal
Sc di Pietro, spocialmente ia Stoi
IL Borl0qm Q JoSafat Ia Passi0
II Saaia Perpetua, eli All di To
ou- maSo ecc.
ne. Nclla storia di Barlaam Josaf
So Ia quale non G. altro che la storia
Budda. rifatta secondo le credei
cristiane, il paradise G descritto {
eli stessi tocchi delPApocahsse
nu- Pietro, una citta' risplendente
no: ralgida luce, con fiori e frutti ]
n grant,, con piante di yarii colori
del particolari di questa yisione sono
ore, 5unti dallApocalisse di Pietro
di le descrizioni ebree del paradise.
rch. breye descrizione dellinferno e C
di posta di luoghi comuni, e non
del Ia pena fermaryici Quello che
G. gliamo far notare, allontanandoci
era POGO dal nostro soggetto, 81 e
cane la storia di Barlaam c Josafat {
penuina storia di Budda, Wis