La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1921-06-19
NIX

care negI scrittori Greci dai quail
Pmtarco attinse la sua erudizione. Co
81 nellie Opere cd / gtoyRi di Esiodo e.
gil trovo' un ben marcato animismo.
owe gil uomini deli eta DELI orc son
diventati doimones epichthouii. cioe'
angei custodi della umanita'; ouelIi
deli eta d argento sono daimons i
pochthonii fuori dell'Ades; e
quelli dell'eta' del bronze sono fan
tasmi idol nell AIDES.
Questanimismo di Esiodo e.
una sopravvvenza del culto primitive
degli antenati, introdotto in Grecia
dalla Beozia col culto di Dionisio. mo
dificato in scguito dagH insegnamenti
del riti orfici, secondo i quail rani-
ma hberatasi dial corpo, dopo lie ne
cessarie trasmigrazioni, 81 univa G.
ternamente a Dio.
In Pindaro, 81 trova che dopo un cor
so di move ami nel'Ade, Panima pu-
rlficata poteya cntrare nellie isole del
Beati ed essere annoverata ira semi
del; AMI sccondo un' iscrizione del
Quarto secolo, sopra una tomba a Siba-
n, le anime beate diventano Del ".
Rohde - Psyche II. 21O Echilo,
mentre riproduce le idee omeriche, in
siste sulla comunione di rapport ira
le anime del morti G del viventi. La
conosccnza che morti hanno delle u
name vicende viene ammessa anche
da Sofocle, il quale scriveva che le
anime dei dcfunti 81 possono vendica-
re dele offesc patite contro vivi,
O aiutarli sc buoni. In Euripide sin
yoca l'anima del padre ucciso per
aiutare figli rimasti orfa-
nj. convinti che le loro preghiere
siano udite dal defunto. l. anima del
defunto infatti, secondo quest'autore
s. aggira intono al viventi sa tutti
Ioro AFFAIR.". ". Charles Op. cit. pag.
30, nota).
La Comuuioue del Sonh, mel credo
niceno, ed il culto dele anime sante del
Purgatorio, da alcuni scrittori ST e. ere
duto deriyassero direttamente da que
,, -, ,,,;;.; ,,'s,;,t''' -" ~" O'so
ware nellie varic leggende dele prove
plausibii per dimostrare che derivas-
No. tii ,1I'.' 80 '''' : - I,. 80 y u''
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culto degIi onfenati mol nonolo abroo
ma non nellie classi basse owe ru tra-
snoseo mon. t,,dizione ad o,t, delIa rc
ligione ufficiale, del Profeti degli
Scribi, che volevano abrogarlo. La Ira
dizioue a cui spesso ricorrono cato
lici, altro non era che la religione. con
riti g le credenze popolari degli f
brci, combattuti dai profeti, daeli scri-
ji dai Sacerdoti, dale classi piu' evo-
lutc ecc. r quela tradizione ci e. SER
bata nei libri apocrifi nellie citazio-
nj di scrittori cocvi o posteriori ad al
tri libri distrutti dallo spirito di par
,e religioso.
E oui cade in acconcio far notare
che le credenze. ! ritf g le pratiche re
Iipiose popolari degli ebrei. erano ben
different da quel che 81 vuoI far ere
5ere dagli apologisti della reoione g.
5rea.
Orosta non n, o,ora Al ~, Ioo;slo
.ore isnirato ma co-no t,tto IL coso
~, ovoIuzi,ne snonfa,o, di cro5o,,o
rifi % yraficbo III no,,li MIN, .rtichi
= limitrofi
~ .4,,di. ..-,,..,.4. an. ,.-r;,-;,-;
5imostra = arfinita' ira le religioni
orientali precedent con la religione e.