El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1921-09-20
(Conhnuacion de Ia pag. -

-Yo os. digo que el que ,repudiare a
su mujer, no ser por causa de for
nicion, y Sc casare con otra, comete
adulterlo tambien. ,,
Los discipulos lie dijeron: ST tai
essla oondicion del hombre con la mu-
jer, no convene casarse.'
Tenemcs, pues, que Ell santo ) benditi
Hijo y, Na-aret creia plausible ell
divorcio, pero solo en- Ell case. de, adM
terio de parte DE la. mujer,s r.,s,
La Iglesia ha yenido tolerando ell di-
vorcio, Y n. Sc cle. haya habido exec
uunion alguna pcr ese hecho, entire per
sonas que han celebrado las ceremonies
matri;noniales catolicamente.
Luego 81 esto Sc ha venido tolerando
y sanciolsdo, expresa tacitamente,
est3y Ell 10 cierto al afrmar cue la
expatriacion 70 Sc ha debido al hecho
de ser el espafol divorciado.
La difcultad consiste, en- clio no
cabe duda, que Ia Iglesla no puede to-
lerar nj consentir que el decreto de
NN@NOASAO OAP~O1AO P~I uIld CGALG U0
jurisdiction competente sea considera-
do mas ce 10 que Sc ha propuesto la
Igles1a que sea; una simple separation
de cuerpos no una d1soluc.ol 6el vim
culo matrimonial, y que las parties di-
vorciadas traten de destruir este vol
viendcse a casar. En tai case, cae la
"arte delincuente dentro de la prohibi-
cion ecclesiastical, que reconocida e in
ccrporada dentro del Codigo Penal. 10
califca de bigamia.
GEs esta, acaso, la posicion aeoptada
per. Ell Estado espanol en- esta vital
question? Yo presume fundadamente
que 81.
Por ell Derecho Romano Sc conside.
raba 81 matrimonio un contrato civil
cue podia ser terminado en- cualquier
Aempo por la voluntad de las parties.
FL catoi1cismo, por otra parte, cons1de;
ra ell matrimonio- como una institution
de caracter divino que esta por encima
de todas las cosas mundanas. Entire es
tas dos escuelas existe la tendencla
moderna, como he eXpresado va, de
que el matrimonio es I'm contrato civil
en- el cual entran, como parte indispel-
sabls al mismo, Ell esposo, Ia esposa v
Ell Estado y cuyo contrat,o no Sc puede
disolver sin el conse1tim1ento de este
illtimo.
La teoria de Ia Iglesia, la cxpresa
claramente ell cardinal Gibbons en- su
1bro ''La fe de Nuestros Padres di.
cleado: Il casamiento es el, mas in
violable irrevocable de todos los con-
tratos cue jamas Sc haya concertado.
Todo cortrato humane pusde ser disuel
to nenos este. Las naciores pueden es
tar justifcadas en- abrogar los tratados
entire 81; los comerciantes pueder disoI
yer sus sociedades; los hcrmanos pue
den eventualmente abandonar Ell hogar
palermo, y separarse; amigos como
Abraham v Let pueden sentarse compe
lidos a partir entGe 81; pero la ley de
Dios el lazo cue une los esposos la
mujer, solo puede ser disuclto por la
muerte.''
A este contesta la Comisi6a sobre
Leyes unifcrmes de Estado, reHnida en-
Boston en- 1911, sobre una proyectada
ley, reglamentando ell matrimonio la
que provee en- su secci6n 27. 10 ST.
guiente:
81 una persona durante la vida del
esposo Ia esposa la vigencia del
contrato matrimonial, contrae uns segun
90 matrimonio de acuerdo con 10 dis.
puesto en- la seecion l de esta ley. v
las parties, en- dicho matrimonio viven
jqntos al partlr del misino coma marido
mujer, y dicho contrato matrimonial
fue concertado por una de las parties
de buena fe, ell completa creencia que
el anterior esposo esposa habia ia
Hecldo, que el matr1mopio anterior
habia s1do alulado por divorc:o. o por
desconocer cue existiera dicho matrimo
nio anterior, 81 continuan viviendo Jun
tos como esposo y esposa de buena fe
por parte de uno de ellos, Sc les con-
siderara legalmente casados a partir de
La fecha de la remocion de dicho i'm
pedimento, la prole nacida del subsi-
guiente matrlmonio sera considerable CO
mo prole legitima de ambos padres.''
iQre puntos mas antiteticos y radf.
Gales entire una y otra tendencia. la
divina y la humana?
Cortinuaremos en- nuestra tests.
Susano BoCANEGRA.