El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1920-09-04

IlntereSarieS mas. No baSta, dice ei
immortal PIO x, que las seloras Sc
idediquen a obras de benefcencia pro-
piamente dichas, en- las que siempre
Sc pone de manifesto la jerarqufa, la
distancia que media entire el que da
la limosna ell que la recibe. No;
yo les exija aproximarse al pueblo,
hablarle, darle pruebas de una fgater-
nidad cristiana, seg1n ell espirit1 del
Evangelio.
La sociedad fundada por el cristia-
'nismo, habfa concedido, en- 10 relati-
vo a los honores de la Iglesia, en- la
+obra de la educacion, en- Ell gobierno
de la familia y en- las inf1uencias So
ciales, una parte la mujer.
En- la sociedad fundada sobre ell pla-
Ger, solo tiene derechos el hombre; to-
do es hecho para e la mujer queda
reducida a servine de distraction al
hombre, y cuando Sc lie eoncede al
gun derecho, no es debido a SUI su-
perioridad Intellectual moral, sin6
"a su belleza. Si fueramos verdaderos
|cristianos, este es, que encaminase-
mos todos nuestros actos al servicio
de Dios, serlamos ante todo excelen-
tes feministas, en- ell sentido mas sa-
no y moral de esta palabra. Para
obtener de las mujeres una accion
cualquiera que sea, hay que estimu-
larla casi siempre con la perspective
de la felicidad ajenai La mujer cuya
actividad Sc consagra al amor de sus
hijos, y de su esposo, carece de ITEM
po para dedicarse a otro genero de
ideales. Antes que la mujer femi-
Inista, y a1n superior esta, aparece
la mujer en- la sencillez de sus funcio-
mes de madre Y esposa. Tirania de
corta duracion, llamo Socrates a la
Ebelleza; desenga1o mudo, la califco
Teosfrato; un NAL hermosisimo, en- ell
concepto de Teocrito; digan cuanto
quieran los fil6sofos, la belleza es ell
arma poderosa, conque el sexo de-
bill neutraliza en- cierto. modo su de-
bilidad Shakespeare ha dicho, que es
la mujer un manjar digno de los dio-
ses, cuando no 10 guisa ell Diablo.
ST algunas mujeres Sc convenciesen
de que ell primer presente que la pa
turaleZa les da, es la belleza, como
tambien ell primero que les arrebata,
seguramente no llevarian al extreme
su idolatrfa personal. En- otro ITEM
pc la moda era una reina desp6tica,
que solo tenfa esclavas. Hoy esa rel
ma tirana tiene tambien esclavos.
Mientras mas Sc esfuerzan los hom-
bres en-, denostar las mujeres. pa
rece que tienen mas empeno en- ase-
mejarse a elias; mientras mayores
agravios reciben las fnujeres de los
hombres, parece que pohen mas en-
peno en- asenejarse a ellos.
Los dos empenos son esencialmen-
te ridiculos, v tienen mucho que en-
tender, este es, tienen que entender
que no entienden del buen gusto. La
moda es la negacion del gusto, y ell
ideal del capricho; es al decir de Bal
zac, gu ,ridlculo sin. objecion". ST
las mujeres Sc convenciesen de esta
verdad, cesarfa pronto, por 10 me-
nos Sc debilitaria, ese NAL gusto que
Sc nota en- los trajes de la actualidad.
No, hay inoda alguna en- que la belleza
deba prometersela ganar, nj hay al
guna en- que no Sc exponga decidi-
damehte perder; la hermosura es la
1nica moda que no envejece, la vir-
tud es la 1nica que jamas ha de enve-
jecer. La moda puede reputarse CO.
mo la expression del deseo de agra
dar, es este deseo tan natural la
raujer que puede aplaudirse siempre
que mo rebase los justos lffnites nj sc
oponga en- manera alguna a la mo-
ralidad. Mujeres hay que deben al
cielo una belleza epica y la convierten
en- belleza de sainete. Ell pudor, la
sencillez, la naturalidad, he aduf tres
grandes joyas cuya oportunidad nun
ca pasa, que siempre son de moda..
La abuhdancia de adornos, sera STEM
pre- un recurso, y los recursos. son
para las necesidades. La moda es
la gran red donde sin saber Sc prem
den las almas pequenas, y donde
a sabiendas Sc dejan prender las de-