El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1920-10-20


dice como, y seria inttil decirnoslo; Il
Erase basta. rs tan dulce pronunciarl'
les tan grato oirla! despierta ideas tar
tiernas lSe pierde ell tempo cuando 81
critica el Evangelio; Voltaire ls ha
enterrado los dientes. Els en- vano qut
ssc6 a relucir todo aquello que pudo de-
cubrir de ridiculo y do necio: tales
cosas nadie quiere verlas. Todos los
libros sagrados cortienen asi pensamier
tos admirables mezclados con extrava-
gancias que jamas preocupan a los fe
les; 81 estas son demasiado chocantes,
Sc consideraran ellos satisfechos por su
incapacidad en- comprerderlas. Por 10
que respecta Voltaire, tuvo este una
Erase repugnante: "Aplastemos al in
fame" --infame ell dulce hijo de Ma
ria, Ell irresistible encantador que domi
naba las muchedumbres, el justicie
70 que lanz6 los mercaderes del tenn
plo, al martir que perdon6 sus yer
dugos! Despues de semeiante expression,
no SO puede DIR NADIA mas
No es sin embargo inGtil buscar,
en- las parties del Evapgelio que todo
el mundo conoce, donde so encuentran
esos famosos remedies que deben, Sc
gun SO dice, "salvar la sociedad".
seglr las apariencias, la familia,
Ell trabajo, la economic, Sc encuentran
Ia base de Ia sociedad, tai como ell
mmdo moderno la comprende.
NADIA de ESQ existe EN- el Evange-
Ito.
Los diseipulos de Jesus abandonan
todo, famiha y empleo, para seguirle,
y desde este instante no Sc ocupan de
ningun trabajo, viviendo a expensas de
todo el murdo. "No os preocupeis del
conner del beber'', les dice el macs
tro; "Vuestro Padre, que Sc encuen
ira en- ell cielo os alimentara. We'd ell
lirio de los campos no trabaja, no hi
Ia y sin embargo esta mejor vestido
que Solomon EN- toda Ia gloria" Sc
escardalizaba la gente en- yer al Hiio
del Hombre frecuentar la sociedad de
gentes de malas costumbres, comiendo
con elias; pero, como todos los ociosos,
Jesus y sus discipulos comian donde
podian, encontrardose muy felices de
aceptar una invitacion, partiera de don
do partiera hoy EN- casa dc I'M rico
mercader, mahara en- casa de una cor
tesana convertida por Ia palabra del
Mestro, los demas dias en- cualquier otra
parte. En- ninguna parte Sc encontra-
ra la idea que el hombre debe, por
su trabajo, bastarse ST mismo; los que
poseen estan obligados hacer limosna,
los otros aceptarla. Ninguna altivez:
81 Sc os golpea una mejilla, debeis pre-
senta Ia otra. Ninglr patriotismo
Isl las leyes de vuestro pals no os
convienen, sacudid el polvo dc vues-
tras sandalias y marchad a otra par
te'. Los preceptos, los conoceis: 'Amaos
los unos a los otros; sed perfectos co
mo vuestro Padre celeste es perfecto;
volveos parecidos los niiios que aca-
ban de nacer; podria ahadirse: mar
chad sobre la cabeza, coged Ia luna con.
los dientes, pues todo ESQ no es prac
ticable. FL primer precepto que parece,
al primer golpe, de una aplicaci6n IA
Gil, ha sido mas admirable que practi-
cado; desde hace diez y nueve siglos
las naciones cristianas Sc encuentran
aun en- condolences de gastarse EN- ar
mamentos sarguinarios, y escritores de
votos han juzgado la guerra como una
cosa sagrada necesaria.
FL maestro subi6 al cielo: he aqui
Ia sociedad cristiana en- su cuna, bajo
la tutela de los ap6stoles. GComo van
ellos organizarla? De una manera
bien simple; cada creyente proporcio
nara su haber, y el total sera distri-
buido igualmente entire todos. Habien
do uno de ellos 'trampeado' guardian
dose para ri alguna suma, San Pedro,
OC bGobOy ~ VAbSAAAAO AAuSAbO ~ oN'
pies
Asi, Suppression del trabajo, aniqui-
lamiento de los caracteres, distribution
de bienes bajo una pena de muerte;
he ahi 10 que nos da ell Evangeho CO.
mo base de la sociedad. Eliminando Ia
bomba, ESQ tiene perfecta identidad cor
el anarquismo, que en- ciertas ocasio-
mes Sc considera tambien caritativo.
Tambien es verdad que no es sobrt
el Evangelio, como muchos Sc compla
cen en- decirlo, que esta edificado e
mundo moderno; ell Evargelio no es ma'
que un simbolo. Tomandolo unicamei
to por guia, Sc llega resultados sor
prendentes, como 10 atestigua ell cele
bre novelista fil6sofo que lego hast;
Ell extreme de pretenderse culpable poi