El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1920-02-18
Ell ERROR De UNA TR|LOG|A
LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD

~ ~ ~ Lt'"oliSlbNA.
Dentro de los dominios que es-
tan fuera del alcance de las le-
yes de los hOmbres, dentro del do
mimic privado, una persona puede
proceder indefnidamente contra ell
bien. Pero Sc engana 81 cree que
puede Seguir Su caminO eternamen
te, hasta el infinite. ST hombre al
guno cOnSiguieSe este, crearla zip
so facto" otra ley que estarfa en-
pugna con Ia Ley de 10 Absolute,
no pudiendo haber dos abSolutos,
pOrque eauivaldrian a dos relati-
VOs. NueStras atribucioneS Sc limi-
tan estudiar la ley Y acatarla v
no lgnOrarla atacarla. De ma
nera que la doctrina del determinis
mo, que tantOs rdpugna por no
comprenderla, eS un hecho natu-
raj. NosotroS no podemos ser otra
cosa que buenOs; buenos infinita-
mente, Ell prOgreso ascendente. En-
CSa Inca, nuestras capacidades de
acci6n Sc multiplican, y solo as1
podremos desenvolver las faculta-
deS sobre-humanas que nos carac-
terizan.
Desde ell puntO de vista absolu-
TO nos podemoS conSiderar libres;
Gesde ell punto~de vista relative dis
tamos a1n mucho de la verdadera
libertad. Nuestra peregrinaci6n
cvolutiva empezo en- ell peldano
mas bajo de la escala --el pclda-
! 10 de 10 relative. caminamoS ha-
ia los mas elevados de 10 absolu-
TO. Mientras mas avanzamoS, mas
libreS nos hacemos; Y este nos da
la certeza de que 1ntimamente. co
nO cOndici0n inherente eSencial,
somOs Seres libres, libreS con una
libertad que aSl mismO evolucio-
Ia; perO mientraS llegamOS la
meta eStaremoS circunScritOs. Con
) Clusi6n: que Somos libreS no 10
somoS. Entire estos dos extremes Sc
han fundado muchos sistemas de
! filOSOfia.
.Ahora, icual es la condicI6n ne
ceSarla para apresurar ell estado de
, libertad absolute a que estamoS
destinados? Pues, simplemente, ha
Ger buen uso de la libertad relati-
va que actualmente poseemos. De-
Ella RuSkin que mientraS mas le-
yes AGATE un hombre, tanto mas Ii
bre Sc hace' Recomiendo la des-
menuzacl0n de ese principle a los
l~qne saben leer entire lineas. Tiene
mas significadO del que muestra
simple vista. Tn salvaje no reco-
noce leyes un hombre altamente
eyoluciOnado todo 10 somete le-
YES, cuida siempre de estar den
tro de la ley; 10 hace con una es-
! crnpulosidad tai, que realmente
cpnstituye una discipline compile
ia y perfecta no solo de sus mani
feStaciones exteriores, sino a1n de
Sus estados internos de conciencia.
Tn hombre tai, generalmente no
es cOmprendido, y 6l mismo no con
sldera neceSariO ser cOmprendido.
La distancia que 10 separa de los
demas es tanta que no Sc puede
distinguir.
/ Y cual es la clave del buen uso
de la libertad relativa que disfru-
tamOs? -Cumplir 10 mejor que Sc
pueda CON NUESTROS DEBE-
RES. Con nuestros deberes, digo,
porque uno de los defectos de que
adolece la sociedad moderna, es
ell de inmiscuirse Ell los asuntos ale |
nos. Todos nos creemos capaces de
resOlver los problemas de los de- |
mas, pero los nuestros parecen ire
sOlubleS. TOdoS sabemOS gObernar
meJor que las autoridadeS en- ell DO |
der, pero no nos sabemos gober-
mar nOsotrOs mismos. Somos mu- |
chas veces esclavos de nuestras pa
stones y las condenamos en- los
otros, ESQ no es libertad. La Ii
bertad apareja justicia, toleran-
cia, orden y obediancia.
Quisieramos yer a los pueblos
disfrutando de grandes ibertades,
quisieramOs librarlos de las ira
bas del vicio en- todos sus 6rdenes
peTo jamas debemos olvidar que
la base de la libertad colectiva la
constituye- la libertad individual.
Visto asi Sc dira tai vez que la So
luci6n que buscan los soci6logos es
ia muy distante, no tanto como pa
rece Y al menos es la soluci6n
mas segura, pues Sc basa Ell las le-
yes naturales, Y las leyes huma-
mas son copia de aquellas