El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1920-06-24


pendencia y por la vieja teoria democra
tica? 81 no tiene NADIA de ESQ, solamen-
to procederemos hmpiar nuestro idio
ma, pasado Y presente, de una vasta acu
mulaci6n de gazmoiierias 81 ell ciudada-
no tiene derechos libertades, icuales
son entonces 81 en- ellos no esta incluido
cl derecho de escojer su propia diets y
hacer 10 que lie venga en- CANA con su
salud? Estos son derechos genuinamente
personales. Mas personales no puede Ia.
berlos. ...,..
Negar la hbertad personal y respesar
o,ras hbertades es 10 mismo que pro
hibir Ell tener piernas y permitir la ia
bricacion de pantalones, igual que cor
tar al hombre la cabeza para declarar
la santidad immortal del sombrero 81
al hombre no Sc lie da liber ad indivi-
dual. no Sc lie pueaen dejar hbcrssdes
publicas, como La hbertad de la palabra
Il otra libertad analoga.
Isl Sc quisiera Sc podria ldemostrar
con facilidad que casi todos los males
sociales provienen de la libertad de pa
labra Sc podria demostrar que de ella
depende la corruption de la juventud, ell
endurecimiento de la vejez, y todos los
falsos ejemplos del esnobismo Y del IT,
mo. presume que cuando el mundo al
canoe nuevos progresses dentro del or
den de la civilization, los hombres lleva-
ran bozales para que no salgan por su
boca hidrofobicos desatinos. Sus morda-
zas seran removidas en- presencia de la
policia horss determinadas del dia. En-
tonces Sc permitira aAcada hombre un
nlimero de sentencias escojidas, dos cpl
gramas selectos acerca del tempo, "
mas cuantas frases sentimentales gui
sa de manifestation de grati:ud hacia ell
paternal gobierno que de manera tan pa
ternal y cientifca Sc impone al ciuda-
dano
'El sistema actual es menos logico
que Ell sistema de la nordaza. Los pro-
hibicionistas, cuando son combatidos por
el sentido comGn, solo murmuran frsses
estupidas y va gastsdas propias del item
po de Tsrquino Torquemada. Ellos di-
GEN. la libertad no es licencia1. 81 Ell
derecho la selection de dietas es una
licencis, Gque es la liber+ad entonces?
6Por que no Sc obliga entonces al hou-
bre caminar ciertas horas y a cierta
distsncia como medida de ejercicio? Sc
gun Sc nos dice. su salud es asunto de
interes para tods la comunidad. Use pre-.
tendera sostener que ell hombre pueie
teper hbertad 81 esa libertad no Sc mez
ella con otras hbertades9 La afici6n de
un hombre la bebida tiene que yer
tsnto con o;ras libertades, pero ESQ 81
Sc tiene en- cuenta que todas Las accio-
mes humans estan reIaeionadas mas con
otras
"Pero no ME interesa particularmcn-
to esta locura fugitivs, sino la perdi
da total de la idea. de hbertad, la neya
cion del derecho individual 80
La antigua trsdici6n humana con-
sls,1a en- que el hombre libre, para di-
ferenciarse del esclavo, tendria dere-
cho ejercer ciertas funciones normales,
como escojer compafiera, crear familia,
conner y beber todo 10 que pudiera pro-
ducir o comprar, etc.
La tradici6n democratica establece
que ningnn hOmbre debe ser esclavo y
que todo ser humane debe tener derecho
desempensr funciones nor1nales Pero
el movimiento moderno de la democracia
es ORC. FL sectarismo fanatico alteran
do Ell Orden l6gico, quiere que el hon.
bre pierda Ell derecho esas funciOnes.
Los eugenistas nos qutaran ell de-
recho de escojer compahera. FL gobier-
no nos escoiera Ell menu y nos dictara
un sis.cma especial de vida. Y con paso
irregular, nena de pOstizos, como todas
,lps-eOsss oiegss Ia. odiada esclavitud
volvera
az ta