El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1920-09-01
DiOs, Ia Patria y "a MUjer

He ahi la triple y sublime formula d.
explica La edad media. La mujer es pa
ra la Edad Media, el bello ideal de la
creacfon, el tipo de todas sus bellezas
y el espejo de todas sus perfecciones.
Ell caballero que guisa de enfurecido
leon hambriento blandiay su lanza cen
telleando rayos de enconado afan contra
sus enemigos, Sc rendia ante la n.1jer,
ante su dana.
Este respeto a la mujer tiene gran
importancia en- La familia, y clio Sc
debe seguramente Ia dulzura de las cos
tumbres de Ia civilizaci6n moderna. Els
ia grandeza la debi6 la mujer la Re-
ligi6n cristiana.
He aqui d6nde lleva la raz6n sspara-
da de Dios; segun Pitagoras, el Univer-
so es obra del princ3pio buenO que cri6
el orden,. la luz y Ell hombre; y del prin-
cipio malo, que form6 el desorden, las
tinieblas y la mujer. otros fil6sofos no
fueron mas indulgentes con las desven-
turadas hijas de Eva. La mujer, segdn
ellos, no es otra cosa que una triste ne
cesidad, una carga, y el NAL ndslno par
sonificado bajo una fornla sensible.
La Filosofia griega, a ifnitaci6n de la
india, china. persa v egipcia, fue STEM
pre- inexorable con Ia mujer; jamas abri6
Ia boca para tratar de ella, que no fuese
para degradarla y maldecirla. Dios ma
da hace en- ell orden de La Naturaleza,
que no 10 ordene al ordsn de la craeia.
Asi al ir formar a la mujer, dijo: mo
es bueno que el hombre este solo .
hagarnosle una ayuda semejante a el'';
por estas grandes palabras, de las que
quiso ilacer una ley de orden social, cons
tituy6 La mujer como ayuda del hcm-
bre, no sOlamepte en- aquello que Sc re-
fiere a las necesidades nsateriales, sino
tambien, principalmente, en- todo aque
lilo que tiene relaci6n con las espiritua-
les
Los seres no pueden llenar sus fun
clones nj conseguir su fin, sino en- tanto
el orden existe entire ellOs. Era, pues,
necesario que el hombre y la mujer, Sc
res de la misma Naturaleza y de la mis-
ma especie, pero tan differences entire 81,
por sus cualidades v condolences, pudie-
sen equilibrarse v armonizarse. En- efec-
to, este fue 10 que hizo eI Criador, al
formar Ia mujer, tanto mas poderosa
que el hombre por sus atractivos gra-
cias, cuanto 'el hombre es mas pode-
roso por la fuerza autoridad.
De derecho, el hombre, es quien debe
nsandar a. la mujer, supuesto que es su
superior Sub viri potestate eris', Gen.;
pero ha hecho, la mujer consigue casi
siempre atrer al hombre a SUI voluntad,
imponerle sus mismos caprichos, do.
minarle.
Aun cuando sea tan perfecto como
Adam, tan fuerte como Samson, tan as.
tuto como Sisara, tan piadoso como Da.
vid, tan sabio como Solomon y tan fe.
roz como Holofernes, ACADIA casi siempre
por dejarse arrastrar por la mujer, y
puede lamarse feliz cuando Sc hace el
juguete de ella. Dice Demaistre: la mi
sion de la mujer es formar hombres;
no hay familia sin madre, y la familis
vale 10 que vale la madre'' Solemne
axioma que Sc traduce por La Erase con-
temperance: LOS hijos son 10 que es
su educacion, y la educaci6n La ua Ia
rnadre. - De aqui que sea tambien axio-
matico el que la Influenza de una madre
sobre su prole es siem.pre efcaz de-
cisiva.
Hemos llegado un punto en- que to-
dos debemos preocuparnos por formar
mujeres. Es precise dar La mujer una
educacion en- que predomine la econo-
mia domestica, y que Sc lie former ha-
bitos de benevolencia ternura. Predi-
car reivindicaciones sociales, volvi6ndo-
Sc de espaldas a la Cruz, es up absur-
do. Cuanto mas adelantado es un indi-