La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1920-06-13
FRA LA FILOSOFIA E La VITA
La SOpprGSSiOne degli uOmini

siero. Sara verissimo, ma le paro-
lie, quando 81 ascoltano, 81 fnisce per
la fatica della selezione
e una fatica ingrata perche, al fon-
do, Pinganno Pillusione, sappiamo
bene che sono nemici, ma rimangono
pur sempre nemici che sauno fare
bene il solletico. Ed il cinematogra-
70 ci risparmia lie parole. Dio ala To-
dato - IL fatto appare ST ancOra
ne suoi conform di disegnc, lna e
gia' una riproduzione lontana, un
po' incerta, diffusa come nella va
porosita' dun ricordo - quel vapo-
re che annebha ia care lutte lie CO.
Sc.
La conquista delle folle e. stata
compiuta dalla soluzione di questo
problema - godere un intreccio di
EVENT. senza essere molestati dalla
presenza viva di un nostro simile che
mente ALA ribalta come moi nella vi
ia.
Basta. Basta. - Degli uomini non
ne possiamo piu'. CT conosciamo
troppo ormai. - Chi vuole interes-
sare il proprio simile, oggi, deve ap-
parirgh soto una yeste che non ira
disca la specie.
Ben vengano burattini del teatro
del piccoli, ben vengano i balli rus
81, ben venga il teatro del colore -
al fondo tutti insieme non hanno al
tro fine che quello di trovare un pre-
testo per agitare un abito ben com
posto nei colori. Una marionetta che
init I'M uomo, come un uOmo che
imiti una marionetta, una scimmis
mascherato da maschio, come un
maschio mascherato da scimmia -
tutto e buono tocca il segno Sc
riesce a far dimenticare la stueca
forma dell'uomo.
lie figure di Klimt che sbricciola-
no connotat umani fra lie pieghe
.delPabito - le sculture di MeuoYie
che plasmano Panima in forme ASST
re da candelabro pur rivelano artist
magnifici, rimangono a prova del BIZ
sogn0 che Pjlmanita' attrayersa di
non vedersi riprodotta come e., al
memo nellie manifestation d'arte.
Ormai una femmina che cosa puo'
piu' fare (esteticamente y per inte-
ressare il prossimo suo? Sc gia'
ooperta, scoperta, semicoperta Sc
miscoperta, di sopra, di sotto, di
fanco, di sbieco. Sc velata, svela-
ia, depillata, di qua e di la, Sc tin
ia, Sc stinta, Sc legata, Sc sciolta
tutti gil ammennicoli che Dio PA
stitut de beGute' lie hanno fornito.
Che cosa puo' fare asncora
Ormai anche la suprema stranez-
"a di non fare stranezze e superata
Tutte- e logoro dallo snibismo della
storpiatura. Bisogna sparire in ras-
segnazione.
Avanti. Yengano i surrogah. C'e'
gia' 10 specchio che ci annoia con la
sincerita'. Vadano in frantumi
tutti gil specchi a superficie piana.
ALA fine, sentire il fastidio di cio'
che e normale puo' anche essere in
dizio di un'anima d'eccezione - an
che Sc, per contro, sia piu' pobabile
che 81 tratti invece di meschinita' di
sentimento per la impotenza al at
tingere bellezza dal profondo.
Ma non bisogna mai dimenticare
che 10 spettacolo del colore, cui Sc
riso, e il simbolo di una tendenza
che trae origine dal grottesco della
nostTa vita stessa - Lo schifo che
lei facciamo. =. che mostriamo di
sentire in ogni nuova manifestaziO-
ne. f non 81 ride di queste tendenz,
senza deridere un po' moi stessi.
Chi discute piu' oggi quello spec
zatino di occhi, turaccioi, denti, lu
Icertole gusci d'srancio che faceya
no la gioia del sorpassato futurismo
/ Pure, quell'insalsta di particell'
lesprimeva anch'essa la intolleranz,
"a riprodurre gil uomini come son :
e come tale flu anch'essa un sano in
Idice di un sano ammaestramento
Troppo tempo e durata la predi
ca.
| COHOSci te Stssso. Conosci te SITES
so.
| Basta.
| Ora gil uomini 81 conoscono -
81 fanno schifo.
Perche' sono intelligent.
upTHO ApNATDT