El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1920-10-08
DE'DDN|)DIllIE

eil0s los nOciv0s Y los innOclios y,eribaf
lei buen trigo, separandolo del dahado
la sobffneJa prorrumpe en- grandes
lalaridos que denuncian SD espififu dc
lcrueld6d y safia. dijo Ia sobri-
ma no hay para que pefdonar a min.
guiio, pordue todos han sido los dana.
dores; mejor serfa arroJarlos por las
Yentanas al patio Y hacer lin rimero
de ,ellos y pegarlos fuego, y ST no, lie
lyarios al corral Y ALI Sc hara la no
guerra, no ofendera Ell humo''. Y cuan
do llegan a los libros de poesfa pasto-
lril, la Antofluela, efemiga del campo
| y de la 6gloga (tradicionalmente, la
!fnujer espafola anna mas el tocador que
Ia Naturaleza, = prefiere el olor de
magaet Q de rose d'Orsag al de tomillo
y romero, Sc op6ne a la indulgencia
que con estos nbros de solaz y entrete.
nimiento quiere ejercer, ell clerigo.
iAy sefior!. dfjo la sobrina
Bien los puede vuesa merced mandar
quemar como a los dennis, porque no
serfa mucho que habiendo sanado mi
senior ito de la enfermedad caballeres-
Ca, leyendo estos sc lie antojase de has
cerme pastor Y andarse por los bosdues
y prados, cantando y tafiendo, Y 10 que
serfd peor, hace,'se poetd, que, seglia
dfceft, es enfefntedud fncnd6te " ne
gGdisG. -"
Semejante Osadfa en- ell juzgar nos
da idea del temple de estai moza, que
siendo de todo ignorante, como no sea
de zurcir calcetfnes y repasar3 ro6pa
hlnaca, da en- la for de emitir fallo v
'sentencia acerca de todo 10 divine y
humane, de, toda cosa escibley. iQuien
lie mete esta noza. de POGO mas o me-
nos, de caletre>y meoll0 raines, medic
ere en- sus aspiraciones, ayHna de Ii
bros, satnrada de rezos " devOciones,
sin sentido Nespiritual, a decidir acerca
de 10 que debe hacer su ito y d fallar
81 es Q no incurable y negadiza Ia en-
fermedad poetica, ell mofbD 1ffico que
ella ha sacudido de ST, apegandose la
chabacanerfa de su vida quieta?..
jPor esta destinada desenvolutra de
IA mozueia en- juzgar Y decidir, ell
buen Alfonso QuijanO no lama contra
ella una queja desabrfda, en- OCCASION
Ell que ella manifesto sus aprensiones
de que nrevmente su ito Sc desgrre de
la casa sOlaIiega Y vuelva al ejercicio
de 'la para elias NAL andante' caba-
llerfa. s. Ah,' sefior mio!-dijo esta
saxon In sobfina--. adFierta vuesa mer-
eed que todo ESQ que dice de hos caba-
lleros andantes es fdbula y 1npntira, y
sus histofias, va que no las qiiemasen,
mereefan que a cada una Sc le echaset
un sambenito o alguna senal en- que
fuese conocida por1 infame Y por gas
itadora de las buenas costumbres.. !. :. ~ +
Y Don Quijote, al ojrla, monta en- cole
ray la reprende con menes indulgencia
de la que sofia 'usar con. Saneho, muy
Ell toiioF duro 'por' hablar tan descompa-
sadalnente ytsSsal sabot de la bossa..
''LPor eli Di0s que me sustenitaa que 81
no fuerds mi sobrina defechar1ente, Co
mo hfja' de mi misma hermana, que
hahfa de hacer un tai castigo, len ii por
la blasfeinia que has dieho, que sonara
por todo eI Inunde n: Como que? i'Es-
possible one una rapaza que anenas sal
be nieneat doce pahllos de randa Sc.
atrera q ponef lengua y a eeiisuraf las
historfas de los cabaileros andan-
tesa. ~ l55zf
Toda la yieja vida Sespafiola Y la vi-
da aun de hoy en- las provincias revive
en- este episddio del libro immortal. 1 No,
habeis conocido muehachuelas de pro-
apenas saben menear doce
palillos de randas',a que juzgan de
sandios y reputan de Iocos sus novios,
a sus hefmanos, cuando tienen la desa-
tinada valentfa de ser poetas en- medic
de uns ambiente mediocre y ruin?..
Por clerto que muchas veces henos
sentido tentaci6n de decir a nuestras
noyias 0 nuestras hermanas, parafra-
seando al glorioso Cabaliero: ''pOrs el
Oios que me sustenta, que 81 no fueras.
nj hermana tan defeehamente, como
hija> de la misma madre. que habfa de
hacer un castigo en- II por' la blasfenia
qhe has dicho, que sonara por todo ef
nundo. ="
!iY cuantas Veces no habreis somof-
ntjado estas palabras, al menos ha4
bran elias latido en- ell fondo de vpestro
subconsciente, bullendo por saiir a luz,
;Gando en- viejas provincias espa1olas
hayais escuchado prosafsmos. yfraess de
lnquina Y de indelicadeza Y de cerra-
z6n espiritual. de perversion de la
voluntad, tanto como de error de la in
teligencia, en- lindas boquitas rojas de
las Dolores, de las Cafmenes, de las
Rosarfos, de las Puras, de las Mercedes,
que Sc permiten discutir5y escarnecer
las hazafias de los mas altos y mobiles
caballeros andantes del Ideal. de los
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