El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1920-10-18
Problenas y misterios

tiva de iberalismo degapareci6 de la
| Iglesia.
Epoca triste para los espiritus, hume
rosos entonces, que semejante liberals
mo habia. seducidO, igualmente incapa-
ces de pasarse de religion y de resolver-
Sc a humillar su razon, como 10 ordena
la Iglesia. Les lleg6 un Mesias en- la
persona de REMAIN, inventor de la re-
hgi6n sin fe. FL exito prodigioso de ese
sistema ha demostrado que venia opor-
tunanente a su hora, Ell un terreno pre-
parade REMAIN sc encontraba encanta-
do--decia eide no pertenecer a min
guna religion para poder saborearlas
todas Este GOURMET de los santua-
rios no Sc equivocaba: existe en- las re
igiones un attractive y un encanto que
no Sc encuentran en- igual otra parte;
una fuente admirable de arte y hteratu
raa para cue esta fuente CORA, la fe
no es absolute necesaria. Venus, Dia-
ma, en- quienes va nadie cree, inspiran
siempre nuestros pintores esculto-
res; no hay cuspides mas elevadas que
ell REQUIEM, Ell TIE DEUM la IN
FANCIA DE CRISTo, en- la obra de
BERLIoZ, cuya incredulidad era tan
completa como es possible. FL dilettan-
tismo de REMAIN es perfectamente le-
gitimo; 10 que 10 es menos, es que Sc
haya querido hacer de este dilettantis-
mo una doctrina; una religion sin fe
no puede ser una religion, per la mis-
ma causa que un guiso sin hebre no es
un guiso de liebre. Sin duda, Ia belleza
del estilo de REMAIN, ell arrobamiento
de su palabra habran contribuido consi
derablemente al favor concedido a su
dulce filosofia. A pesar de todo, Sc ha
sentido muy pronto que ella mancaba
de solidez; con la ayuda del tolstoismo,
Sc Ia pretendido revivir la fe "Es ne
cesario Greer, Sc nos ha dicho u Greer
que?-' POGO importa 10 que querais.
Sera verdad, desde el momento que 10
creais.'
Y Sc di6 acceso a cualquier cosa; hui
bo passion por el Budhismo; Sc resucita
ron las viejas leyendas; bajo pretexto
de FoLKLoRISMo, hubo I'm entusiasmo
delirante por los cuentos de hadas mas
banales; Sc calumni6 la ciencia, acusan-
dola de no hacer NADIA por Ia felicidad
de la hunsanidad La verdad Sc volvi6
sospechosa; Gque quereis? ella no es con
soladora, y Sc quiere antes que NADIA ser
ccnsolado. 81 la verdad es desagradable,
es mejor no verla: asi hace ell avestruz.
Ell gusto del dia es de ser indulgente
con el error, simpatico con la Illusion
Un viejo republicano, blanqueado por la
mcha, no la tenido Inconvenience algu
no EN- escribir:-''La leyenda es la yer
dad de los filosofos, la historic es Ia yer
dad de las porteras - No digais que dos
y dos son cuatro lDios mio! no Sc os di
ce 10 contrario; pero, Gpor que afrmar
10 asi, tan bruscamente? ESQ puede he
rir las conciencias delicadas No seals,
pues, integros, y sabed respetar los mis-
terios que Sc ocultan en- los rephegues
del alma humana.
Sc diserta de esa manera, sin fin, al
gunas veces en- un estilo muy hermoso,
con la conviction que Sc trabaja asi por
la salvacion de la Sociedad. Todo ESQ,
por supuesto, no surge de una ELITE;
pero es la ELITE a quien incumbe
la tarea de guar las muchedumbres,
y 81 ella Sc desvia en- los ensuefios las
sutilezas, las muchedumbres, que son in
capaces de seguirla en semejante via,
quedaran libradas elias mismas.