Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971, 1919-10-18
PRZEGLAD OGoLNY ,KRoTKIE ZYWOTY
SWIETYCH," (encykOpedya)
(Napisaf X. Jan DOmaszewicz, b. professor Rzym
sko-Katolickiego Seminaryum.)

eeniuSz0w? Ale ME byli ME So takoWymi refor-
matorzy-burzyciele porzadku spo}ecznego i samo-
zwanczy apostolowie: Luter, Kalwin, Hus, Maho-
met, heretycy i s~chyZmatycy, masoni i materyali-
sci - co schlebiali namietnoSciom ludZkim, a o.
statnimi easy ,,bolszewizm" i fa}szywa oraz spree
DANA W imie ,,wolno5ci" prasa antykatolicka pod
komendq pogan-zydow. S4usznie rzekt Cyceron-
medrzec, IL ME ma takiego g}upstwa, ktoreby ME
glosili uczeni bez WARY Sw., zwolennicy ,,wolnej
mySli." Me div, re uczony w}oski Lombrozo g@o-
81, IL zbrodniarze ME powinni bye karani, a lecze-
nj W szpitalu. angielski za$ uczony Darwin, re cz}o-
wick pochodzi cd mafpy, co stosowac moznaby po-
niekad do ludzi bez WARY. Nedznikami So CT, CO w
imie czerwonego Sztandaru%), wolnOSci, Tub pa
tryotyzmu i postepu walcza p~rzeciwko religii Sw.
i Papiezowi, DO chca ziamac zfote okowy dogma
tow i moralnoSci i spuScic z uwiezi wszelkie zfe
namietnoSci ludzkie, ably W ten spos0b wyzyskac
iatwowiernoSc ludu ola swej kieszeni.
Navel siynny wr6g Ko5cio}a Voltaire-filozof
rzek1: Taxa jest slaboSc rodzaju l~udzkiego pre-
wrotno$c ludzi, re bez watpienia lepiej bye podle-
giym, nz Eye bez religii; cz}owiek zawsze potrze-
buje hamulca pozyteczniej czcic Boga, niz "a
nurzyc sic W bezboznoSc; czfek niereligijny by}by
strasznym biczem; w~szedzie, gdziekolwiek istnie-
ie spo}eczenstwo - religia jest konieczna." (Trait
de la tolerance.
Przywiazanie do p~ieniedzy bez miary i handy
cko prowadzony handel business, gruby mate
ryalizm i uzywanie dobrych czasow ,,rozkoszy"-
oto choroba dzisiejszego spo4eczenstwa ma ca}ym
swiecie, co rodzi: ustawiczne kradzieie, upadek
moralnoSci i rodziny, w~ychowanie bez religii W
szko}ach, a kraj wtedy must stanac mad prZepascia
. i ruina. DIS jest gorzej, nz "a czas6w poganskieh
Cezar6w, DO nawet ich filozofia ME dawa}a tax
wiele wolnoSci. S}ynny Plato twierdzi, re niepozna-
uie pr~awdziwego Boga jest ola panstwa najwiek-
SEEN nieszczeSciem, a kto obala religie obala
fundament spoieczenstwa. Przez TAXA wolnoSc
(bolszewizm) s~ocyaliSci rozmaici pragna o~drodzic,
niby ola dobra ludu, sobie samym uczty Nerona...
ME pojmuje, ably MONA bye prawdziwie dobrym
(cnotliwym) bez religii", powiedzia} SKINNY wrog
Rzymu, filozof Rousseau i take Hume: ,,Szukaj-
Gle ludzi bez religii (szko}y bezwyznaniowe), a ba-
dzcie pewni, IL tacy ME wiele sic r6znia Cd pod}ych
zwierzat," (Hist. natur. de la Relig.)
l jak po wielkiej rewolucyi we Francyi, wobec
gruz6w i ~zgliszcz, mogi} milionow oraz potokoW
krwi ola ,,wolnoSci" ludzie wreszcie zawo&ac mu-
sieli, il istnieje Bog i religia Sw., wiara i cnota,
Gby naiozy, swiete okowy dogmat6w KoScio4a i
moralnoSci, tax dis tembardziej pc dfugiej wojnie
W tylu krajach, CO zniszczone zosta}y ogniem i
mieczem, potrzebna jest wiara Sw. i opieka Ko-
Scio}a, oraz przyklady zycia Swietych wobec zgro-
~ trujacych gazow wszelakiej wolnosci. Przeto,
zaiste, prawdziwymi bohaterami, dobrodziejami
ludu, geniuszami narodu, nauczycielami prawdy /
cnoty z zupefnem poSwieceniem sic - byli i So
Swieci Panscy kazdego stanu i wieku.
--- h--a4, G,;o4ro6O I,, Cloro.; oro1
Prokopa i B~itschmana ma kazdy dzien roku wed}ug
kolendarza 500 dni a tymczasem hczba Swle-
tych znanych w KoSciele i kanonizowanych jest
daleko wieksza. Me ujmujac tym trzem autotom
czci ~naleznej "a ich diugoetnia, mozolna prace IL
.teracka, ably mogli wydac obszernie olbrzymia ksie-
sc ilustrowana, tax POLYTECHNIC i kosztowna, "a
znaczyc trzeba, re celem ksiazki ,,Kr6tkie Zywo-
ty" ks. J. D. jest tanim kosztem spopularyzoWaC
re wszystkich literackich zrode4 pokrotce oko{o
1872 biografii Swietych Panskich, czyli dwakroc
lyle, ale bez illustracyi i gi0wnie z punktu histo-
ryi i filozofii, oraz praktycznej ola dobra spo}e-
czenstwa dziaialnoSci S~wietych W ME tax wielkiej
iednej ksiazce. Me chwalac sic, gdyz ,,servus inu-
tilis sun" i praca moja maluczka, jak wszelkie
dzie4o ludzkie jest niedoskona4a ola opisania ma
Ieznei czci bohaterstwu Swietych Panskich, a
proszac Ich o przebaczenie i }askawoSc czytelnika,
wyznac music, re ME MONA by}o znalezc zaginio-
nych W pomroce wicklow b~iografii wielu Swietych,
a szczegolnie Greckiego Koscio}a i znane So tylko
Ich imiona n~astepne W alfabetycznym porzadku;
Sa to przewaznie M~eczennicy "a Ware Sw.: Aaron,
Abundy, Abiasz, Acyiin, Acindin, Agapi-Agab, A
gatonik, Agatoped, Agrypina, Afrodyziusz, ALA
ry, Akacy, Agency, Akwilin, Amanciusz, ANA
ranty, Ampel, Alazany-bis, Amfian, Ananiasz,
Antyp, Antya, Anatol, Andeol, Apulej z ~towarzy-
szami. Andochy, Apeli, Aret, Archel, Archip, A
rystobui, Arystarch, Aryadna5 Asteri, Aslepit, A
tenodor. Asklepidior, Attyk, Auxyliusz, Aurelian-
bis, Austery, Azsdes; Babily, Bassa, Bajul, Bea-
ia, BENJAMIN, Bona, Beza, Boneza; ,Charyziusz,