El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-03-10
I. En- el spOstOladO

IA mujcr en- su vida publica; cl rece.
10 dc los cristianos quedara desva-
pecidO obseryandO Ia conducta guar
dada por las mujeres de- Israel con el
Maestro dc las gentcs. Los no cristia-
no no podFan mcnos dc dar importan.
eia-.al modo de pensar y scntir de un
hombrc de la mentalidad y caracter
dc JESUS de Nazareth, quien podra
ncgatsele la divinidad pcro nunca su
grandcza y autoridad como soci6logo,
pensador y mOralista.
HI Para mejOr juzgar d, Ia mujcr is.
raclita en- rclaci6n con Ia vida dc Jt.
siis es mcncstcs tcncr en- cuenta las
IDEAS dc aquel pueblo sobre su Mesias.
Este habia sido anunciado con sin igual
precision y una mente libre de pre-
juicios no habrfa dudado sObre Ia con
dici6n dc su nacimicnto y dc su vida,
y nenos aun sobre la forma ell que
habia dc fealizar la altisima mission
Que Ie cstaba condada. Pcro cl or,
gullo militar Y mcrcantil del pueblo
indfo habfa obscurecido las profecias
y asi, los mas ,cspcraban un Enviado
que .elcvara a considerable altura el pc.
d.tio de Israel, dominando militar, So
eial ccon0micamcnte sobrc toda la
terra. FL lcnguajc Ggurado de las
escrituras habia sido tornado literal
mcntc.
interpreter las escrituras en- sentido
recto cquivalia en- las mcntes dc aque-
Ilos equivocadOs doctores ser I'm NAL
israelita, o como diriarhGs hoy, un
NAL patricia, amigo de los dominado.
res rOnanos. Y he aqui la difcultad
del esso. o.
Confesamos. a Jesus dc Nazareth CO.
mo pios, vemos en- Fl la union hipos
tatiea dc Ia Segunda Persona de la Tri.
nidad Augusta con el cu?rpO y alma
dc un hombrc, pero tai crechcia no es
nceesaria para adncir la vida y doctri
na del Maestro como un aFgumento a
favor del feminismo. Divides, era
naturalcza de Jes1s y Sc encontrari ma
yor fuerza EN- ell argumento..
,Apartamos nuestras rniradas con ira.
bajo immense, dc la fgura gigantesca
dc esa Muicr que llepara la vida del
cfistiano con claridadcs m6ridianas y
dulziras sin igual: Maria, madre de
Jesus, que por haber cstado envuclta
toda su vida en- los cfuvios de esa
maternidad, mas que de la TERRA la
eonsidcramos del cielo. Podria dccir.
Sc por los adversarios, que Maria es
una emujer cxtraordinaria y quo no
pucde scrvir como tipo DE- estudio. Re.
conociendo este, no mencioDaremos cs.
Ia mujer en- nuestro trabsjo, nj hare
mos alusi6n a Ia participation tan
personal y directa que tomd Ell la obra
dc redenci6n o, 81 SC quicrc por los
no cristianos, de civilization de Jcsiis.
su hijo. Pascmos . ocuparnos de mu.
: jcres tan humans como las que &c.
tualmcnte Sc ocupan dc reivindicar sus
derechos y reclamar sus puestos en-
soeicdad.
I'm cl Evangelio encontramos citada
en- primer lugar Elisabct, esposa de
zacarias, el sacerdote que dud6 de
las palalFas de Gabriel. Ella no du-
da y oil YER que su prima Maria sc
aeetca su hogar lie sale al encucntro
ysla saIud con aquellas palabras que
iamas olyidara el pueblo cristiano y
chyo. eco nunca Sc cxtingui6 sobre Ia
TERRA: Bendita tn crcs entire tOdas las
niujeres Y benditO sea cl fruto de tn
ytentre. Difcrencia notable entire 1sa.
bel y Kacarias: este, instruidO en las
eisncias sagradas, duda del pOdcr de
Dios; sqnella, guiada por su dehcado
sentimiento, 'reconoee Maria como
inadre del Mesias y confeSa ser Es-
q la cfiatura recien formada en- el
ssno de su 'prima. 81.
Esa divcrsidad de juiciOs Sc OBSERVE
ffesiempre entire varones y muJeres
ia eausa de clio quedara expussta al
estndiar psicoi6gicamente la diferen.
eia'cntre los sexos.
Nacido jesus, una mujcr de Ia tri
bu De AeseF, Ana la hija de Famuel
dcdicada la instruction de las vir
genes del templo, weconoci6 el Mesias
esperado en- aquel nihO que una mu
icr modesta presentaba en- ell temple
Pasados los amos, al cOmenzar la vida
pdbliea del Maestro de las gentes, Otra
nujer, pobre como las dos anteriOres
sbri6 sus oidoy palabas jamas pro
hunciadas por IabiOs humanos nj nun
ca oidas pOr persona alguna, aquella
nueva del aqua viva que quita la SEQ
para siempre: la samaritana, Que mis-
Ae&so aa oenQ 0frnn Ioqfc nfoa =