El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-03-24
CHARLAS CIENTIFICAS
DE cRoNoLoe1A


La muertc dc n. S. JesucristO.
Fu6 81 monte Dionisio ell Mcnor, quien
propqso la cuenta del tempo a partir
del aconteeimiento de mayor importan-
cia que registra Ia Historic. Mas Ia
novedad del nuevo compute no fn6
aceptada por cl mundo eristiano sino
hasta bien entrado el siglo scxto.
Tai retraso en- Ia accptaci6n del ori-
gen para Ia cucnta moderna del tempo
ha sido Ia causa dc que M Sc ronozca
con eerteza el ano del nacimiento del
Sefior, nj de su muerte.
Claro es que correspondence 81 M.
eimiento al origen de Ia cuenta, apa-
rentemente csta determinado Mas ten
case presente que para ser osta repre-
sentaci6n exacta, debc relaeionarsc con
la cronologia antigua pucs no es-
tableciendose lazo dc union, las fechas
dc Ia segmda mas modcrna eucnta
solo estaran rclativamcnte determine
das: con relaci6n Ia era cristiana.
Tn aconteeimiento notable, cl del
oscurecimiento del dia Y el tcmblor dc
terra que Sc observe en- Bctania du-
rante In muerte dc JESUS, tiene sin en-
barge referencia exacta con Ia antigua
cronologia.
Por un diseurso pronuneiado en- Il
Senado Romano en- el cual Sc aludia
al testimonio de I'M liberto que cerii.
fico on cicrt6 escrito sobre Il dicho
terrcmoto el obscureeimiento del dia,
libro qu no Sc conoce, pero del cual
Sc conscrva Ia refcrencia dicha, 81.
besc que los sobrenaturalcs fcn6mcnos
va dichos, SC verifearon durante In pas.
cua iudaica, en- cl euarto aho dc Ia 202
Olimpiada.
La cireunstancia de haberse oscu.
reeido el Sol en- el plenilunio excm.
ye la posibilidad dc que Fl apagarse
la luz del astro pudiefa atrbuirse a un
eclipse solar, como han pretendido cier.
tos escritorcs que en- su afan dc comba-
tir el cristianismo han mostrado On
la aceptaci6n del possible eclipse solar,
su ignorancia Astronomical.
Y vease por d6ndc, del lnico tcsti-
monio digno dc credito en- el mundo
profano Sc conserva tan solo cl sslo
dato que mucstra patente Y con cla.
ridad 10 sobrenatural del cstremccimien-
to de la naturaleza en- aquel solemne
y augusta instante.
Con6cese, pues, con ccrteza, por tan
feliz eta oratoria, el tempo dc Ia
muerte de Jesucristo; pero no SC como
&c, Y permanecera ignorado siempre
quizl Ia fecha exacta de su nacimien.
to, va que no conOcimos con ccrtcza
el ndmero dc amos que quiso vivir entire
nosotros Jesucristo. Y desconocido es.
te numero queda indeciso el principle
de Ia era cristiana.
Prodijos estudios investigaciones
que han puesto a prueba Ia seguri.
dad de la gente versada en- Ia crono-
logia, llevan la conclusion de que
deberd retratarse en- amos el co.
mienzo de Ia era cristiana % Jesu-
cristo no muri6 dc SO amos como de
ordinario Sc advierte, sino va cumpli-
dos los 81 amos de su vida gloriOsa.
Cuando Sc trata de relacionar el afio
del comienzo dc la era cristiana
principle de nuestra euenta con Ia crea.
ci6n del mumdo, la difcultad Sc hace
insuperable.
Aun admitiendo, Y es muchO admi.
tir, que Nuestro Sehor naci6 en- el afio
1904 de la ereaei6n del Mnndo, no es
facil tampoco ijar este periodic de item.
po anterior al nacimiento del Hiio dc
Dios.
Siguese de ordinario para tai obie-
to, la cronologfa restringida vulgar
de San Jer6nimo. Pero esta cuenta sc
funda en- el texto hebreo va relativa.
mnte moderno.
Mas l6gico parece fundar Ia cuenta
que relaciona el nacimiento de Dios
con la cronologia antigua en- el texto
dc Jose, quien parece que poseia Il
del tempo de Jerusalem, euando esta
ciudad fue tomada por el emperador
Cito.
FL texto del temple SC escribi6 en-
un hebreo mas puro, anterior On 600
afios San Jose Jer6nimo, Y al pa
rccer eoncuerdan sus indieaeiones cro-
nol6gicas mas exactamente con Ia re-
fereneia de Ia antigdedad judia, Y con
las relaciones samaritanas que sc re-
feren a los tiempos posteriOres al di.
luvio.
No parece sino que Jesucristo, vcni-
do almundo para redimirnos y en- Sc
mar la religion verdadera y puramente
idealista, tuvo especial cuidado dc bO.
rrar cuanto de material y humane hay
en- su vida.
Desde la niaez Sc bora el rastro