La prensa. [volume] (San Antonio, Tex.) 1913-1962, 1919-11-09

de a un I'm pracClcO. I plen COlSlQS-
-ado ell asunto resulta que 10 univer-
sal V 10 absolute son parte lntegran-
tie del espiritu batallador del bombre.
4 10 que un hombre desea ardiente-
mente, facilmente lie llama la volun-
tad de Dios o las aspiraciones de su
nacion. Estudiadas en- su origen, esas
generalizaciones nacen probablemen-
te en- aquel ensueno espiritual en- que
los hombres viven en- la mayor parte
de su vida. En- el ensuenO no hay
tempo nj espacio, nj NADIA limitado
V la esperanto es omnipotente, Y esa
omnipotcncia que no eXiste en- reall-
dad, comunica. no ~obStante, al espl-
ritz, una inmensa actividad y ura re-
soluci0n inquebrantablc.
La doctrina clasica de Ia libertad
consiste en- absolutos, emo cuario
los ~fil6sofos Sc ponen en- contacto con
la realidad. porQue entonces comlen-
Fan las reservas que en- TN morlento
liquidan Ia universalidad de Ia IL
bertad Y converter los exaltados Ii
rismos por IA Gbcrtad en- general, en-
un argumento especial para un objeto
determinado.
Por ejcmplo: actualmente no hay
sinlpatizadores mas f~ervientes de la
libertad que los que en- Europa y A
merica Sc nan declarado ~partidarios
! del gobierno sovietista russo. jPor qle,
pues Sc indignan cuando el director
/ de correos de los Estados Unidos ME
ga ell paso a un periodico, Y aplauden
cuando hace 10 mismo Lenine? Y vi
ceversa: cpor que las fuerzas anti
bo!shevikis en- ell mundo estan en- ia
vor de la restriction de Ia libertad
CONSTITUTIONAL como el primer paSo
para establecer Ia libertad genuina en-
Russia? Y es que n cosa es Ia Il
bertad en- tcoria Y otra en- IA practl-
ca, Y cue 10 que actualmente sc bus
c q por todos. va Sc digan ~partidarios
del absolutismo o e~namorados fervien
ties de la libertad de la solucion del
conflicto social Y no Ia libertad de
opinion. y es que Ia palabra Iber-
tad cs una anna Y IN emblema, pc
70 no IN ideal absolute que haya de
aplicarse siemprc.
81 hubiera un hombre que creyese
en- la libertad absolute, sin aplicarla
a un objeto definido, tai hombre Sc
ria VI ermitano que contempla a Vi
da con mirada indiferente, porque pa
"a e., en- ultimo analisis n hay NADIA
digno de subsistir, NADIA digno de de-
fender. Pero un hombre asi jamas
ha existido en- Ell mundo dc Ia po-
Utica. Lo que en- realidad dice ca
da te6rico de Ia libertad en- u cxal-
taciones liricas es q determinada OPT
MON 0 actos especiales deben ser IL
bres, porque la libertad de clos es
10 mas sagrado del m2ndo.
Entire las obras clasicas inglesaS
descuellan la '.Areopagitica", de Mil
ton y On Liberty, de Stuart Mill.
De los que viven aun Mr.. Bertrand
Russell cs quiza el mas ardiente de-
fensor de Ia libertad. Tales testigos
no tiene, pues. tacha. De ellos va
mos a citar palabras que 10 mismo pue
den ser VI a~rgumento en- favor de
la libertad absolute, que una d:scul-
pa o eXplicacion por una repression
exigida por las condolences del mo-
mento, scgun ellos aseguran.
Dice Milton:
Isl no todos podemos tener cl mis-
mo modo de pensar. " QUEEN cree
que debemos tenerlo? Esta duda es
mas sana, mas prudente, mas c~ristia-
ma. porque nos obliga a t"olerar a mu-
chos antes que a obligarlos a que
piensen como nosotros'.
He aqui el principle de Ia libertad
absolute. Pero las limitaciones vie
men Embellishments, pues a continue
cion de estas palabras dice Milton:
Con 10 anterior no quiero decir
que debe tolerarse ell Papismo y la
superstition d~eclarada, que deben ser
c~XtirpadoS, puesto que tratan de des-
truir toda religion Y supremacia CT
vii. Lo que es impio o absolutamen-
tc malo. ninguna ley debe tolerarlo".
Con semejantes p~alabras puede es-
~tablecerse la I~nquisicion. ~ tales pa
labras Sc encuentran en- Ia mas noble
invocation a la libertad que existe en-
idioma inglcs! Ell poeta ingles quiere
que haya cierta ]tolerancia, pero So
10 para determinadas sectas protes-
tantes que el considera de poca i'm
p~ortancia para que puedan tener in
~fluencia en- la religion y en- Ia moral.
Y es que Ia libertad Sc permite STEM
pre- en- materials de poca 0 ninguna
! importancia. Cuando los hombres
estan plenamente convencidos &c la
~creencia que profesan Ia persecution
de la heregia es hi ocupacion Odio
sa. Durante Ia guerra desaparece Ia
libertad porque la sociedad Sc STEM
te amenazada. Cuando algunas ideas
Sc cree que son perjudiciaies y conta-
giosas, cazar herejes es nj ocupa-
cion respectable.
Esta verdad Sc revela en- Mil to-
davia con mas claridad. Como su as
piraci6n a Ia libertad es mas defini-
da V complete que en- Milton, tambien
Ia contradiction aparece mas clara.