El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1919-11-19
FL0RETAZ0S
Spara Ell MpARlifAh

y
del Este al NOrte. ~
va Francisco Villaespesa, el sublime
cantor, ell egregio poeta, era conOcidO
de Ia America Latina.
Llegamos al Temple del Arte. Y allf
tofmos al bardo sublime al cOnsagra
do por las Musas; al coronado pOr
Apollo; Y, al ungido por Ia Providen-
cia con el oleo santo dc la inspiration,
saturado por el incienso de la imrhorta
llidad.
| La prenSa, la verdadera prenSa, ese
portacstandarte de los faustos sucesOs,
como de los tristes aconteciniicntos,
habfa honradO sus cOlumnas haDlandO
del bardo, como portalira que es de
las cmociones del alma. este es. de Ia
POeSIa.
Pero, ESQ es la prensa sera, CARO-
triunfal de las ideas, paseandolas por
el luminoso sendero de la npderna
Icivilizaci6n.
| Ell Did, de Ponce, trae a la picota
con pluma caGstica, IA una reviSta O
periOdiquillO, que por sus atagues al
mismo, de relieve pOne, que esa clase
de vOcerOs, no. son necesariamplte la
legftlma expression de la pdblica OPT
Mon, sinO el baStardo frutO de Ia ig-
nOrancia, la ligereZa In maldad de
un estrecho eSpfritu. para podcr rc&o-
nocer ell m6rito Y admirar la gloria.
como los cegadoS por cl f;natisno Que
Sc enlpcnasen en- negar cl Sol
Cuidado.. No defiendo a Villa
espcsa, 81 es un gigantic; la fanGl de Su
gloria le rOdea, cual coraZa dc acero
! blinGando un buquc, donde las dGbi-
les flechas de la envidia no .penrtran,
| perO, admire el arte arropadO por la
| tlinica gentil lie Ia poesia, sublime CON
| cepci6n del alma.
Of Il VillapSpcSa on Su ciOchentfSi-
mo magistral discurS0, sObre el mo-
derno poeta. y, en- mi interior, desbOr
darohse cOrrientcs encOntradas: la ale
grfa del alma elevada pOr el canto subj
me del SOnOrO caStellanO, entire bcllf
simas imagenes, felices cOncepciones V
enOrmidad de elocuencia, V, de la poe
sfa y de la raZa, vino mi mentc ell
recuerdo del paladin glOriOsO, ci ver-
bo de Ia raza en- esta terra, ell tisiado
cantor que Sc llamu Jose de Diego, in
mortal geni0 Ell la religion inti!ita, Y,
luz eterna Ell ell penSamiento b1rinca-
no, por 10 que sufri0 mi alma.
OF Vilaespesa on sus 'coneepcioneS
poGticas, recitadas por al Nn1isino, d0nde
demostro ser maestro en- el arte de
deelamar, Y, ,su ALMA ESPA.NOLA,
tpitdo haBcrld firinado eI' immortal 10
rrilla, pero, su ELBGIA A GRANADA,
dondc llor0 ell Moro Granadino (y Sc
acongoio el auditorio), pas0. los .lmbrar !,
! les del .presenfe siglo, isubi0sa II eter2
nidad, Y, allf le corona ell poeta Man.
tuano que Sc llam6 Virgilio.
:Y, SO 'ha pretendido tender SGinbraS
Sobre Ia luz del Arte, menospreciando
20 pretendiendo menospreciarl uno
de sus Macstros, queri6ndole llamar
aventurero.
, Para aquellos donde el pensamient0
carecc de ideas y, esta huGrfano de
las alas para volar, porque duermen
en- la agreste cana de la ignorancia,
Sc confunde la sgnificaci0n de Ia pa
iabra MISIONERO, con Ia bastarda
pronunciation de AVENTURERO.
perO. Bah. -! La serpiento, sill
ba el leon, ruge; el burro, rebuzna !;
ia chicharra, chilla; el perro, ladra /;
Iparo 81 CANARIO, CANTA.
| Las fieras humanas que Sc lllama
ron en- Ia vetusta Roma EneobardO Y
| lAgrip.na, sc unierOn engendraron un
lobezno que sc llam0 Ner0n.
Ell Egoismo Y la Ambici6n Sc unie
ron mas ALA del Calvario, Y proiujerOn
teSlt tISeHulO. LA IN LILA.
! La Envidia . Es la eterna COM
panera de las rocturnaS sOmbraa, ALA
da ficl dc los animales noctfvagos: El
Vampire Y la Rata, basta con Gsos, a
lquienes la envidia empuja, al primerO,
Ipara que remOnte su vuelO pOr las al
lturas del espaciO, y, a la segunda para
que procure roer la gloria, perO, la al
| tura es infnita Y cae el vampire bajO
el vertigo de la impOtencia, con sus
alas plegadas, Y, Ia segunda pierde
sus diminutos dicntes, porque Ia glO-
ria tiene como pedestal una enorme y
granitica rOca
!; La envidia.. Bastarda passion que
obscurcce el pensamiento de los enten-
dimicntOs raqufticOs; Ocaso del De-
ber; sombra de la cOnciencia: eclipse
de Ia Raz6n: ell Nal queriendO burlar
con muecas de rabia la Virtud la
Imbecilidad frente al Genio.
TeofrastO Arist6teles OpinarOn que
la envidia Sc cOnfunde con el odiO,
aunque plutarco, trat0 de establecer di
e.