El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-06-13

1rarme de la inaguantable esclavitud
N que me tenia Gorgias, cayera inme
iiatamente en- podersde este pobre dia-
,lo, pensador de segunda mano mucho
nenos divertido que ell parlachin de
nj amo''
Corria ell gallo y lie iba los alcances
il fil6sofo.
Cuando va iba echarle mano, ell ga
10 bati6 las alas, y, digase de un vue-
o, digase de un brinco, Sc puso, por
sfuerzo supreme del panico. encima
lie la cabeza de una estatua que repre-
entaba NADIA menos que Atenea.
-ioh, gallo rrevente!-grito ell f.
6sofo, va fanatico inquisitorial, Y per
ionese ell anacronismo-Y acallando
on un soflsma pseudo piadoso los gri-
os de la honrada conciencia 'natural"
ue lie decia: mo robes ese gallo"
1enso: ''Ahora 81 que, por el sacrile-
no, mereces la muerte. Seras mio, iras
u sacrifcio'.
Y ell fil6sofo Sc ponia de puntillas
e estrada cuanto podia, daba saltos
ortos, ridiculos; pero todo Ell vano.
-iOh, filosofo idealista, de imitacion
-dijo Ell gallo en- griego digno del mis-
no Gorgias; no te molestes, no volaras
Ii 10 que vuela un gallo. IQue? tie es-
>anta que yo sepa hablar2 Pues Gno me
onoces? Soy ell gallo del corral de Cor
las. Yo te conozco a ii. Eres una SON.
,ra. La sombra de un muerto. Es Ell
lestino de los discipulos que sobrevi-
zen los maestros. Quedan aca, ma
lera de larvas, para asustar la gente
nenuda. Muere el sofiador inspirado
luedan los discipulos alicortos que ha-
EN- de la poetica idealidad del sublime
ridente una causa mas del miedo, una
tristeza mas para Ell mundo, una SUI
persticion que Sc petrifica
-iSilencio, gallo! En- nombre de la
Idea de tn genero, la naturaleza te man
da que GALES.
-Yo hablo, y TIL cacareas la idea.
Dye, hablo SIN permiso de la Idea de
mi genero por habilidad de mi indi-
viduo. De tanto oir hablar de Ret6rica.
es decir, del arte de hablar por hablar,
aprendi algo del oficio.
-IY pagas al maestro huyendo de
su lado, dejando su casa, renegando
de su poder?
-Gorgias es tan loco, 81 bien mas
ameno, como til. No Sc puede vivir jun
to semejante hombre. Todo 10 prue-
ba; ESQ aturde, cansa. FL que de
muestra" toda la vida, la deja hueca.
Saber el por que de todo es quedarse
con la geometria de las cosas Y sin "a
substantial de NADIA. Reducir el mundo q
una ecuacion es dejarlo sin pies nj ca
beza. Mira, vete, porque puedo estar
diciendo cosas asi setenta dias con Sc
tenta noches: recuerda que soy ell ga
llo de Gorgias, ell sofista.
-Bueno, pues por sofista, por sacri-
lego y porque zeus 10 quiere, vas a mo-
rir. iDate!
-Nones! No ha nacido ell idealis-
ia de segunda mesa que me ponga la
mano encima. Pero, ga que viene esto7
jQu6 crueldad es esta? GPor que me
persigues?
-Porque Socrates al morir me en-
cargo que sacrificara un gallo a Escu-
lapio, en- acci6n de gracias porque lie
daba la salud verdadera, librandole por
la muerte, de todos los males.
-LDijo Socrates todo eso7
No; dijo que debiamos un gallo a
Esculapio.
DE modo que 10 demas te 10 figG-
ras til.
-GY que otro sentido pueden tener
esas palabras?
Ell mas benefico. FL que no cueste
sangre nj cueste errores. Matarme a
mi para contentar a un dios, EN- que
Socrates no creia, es offender Socra-
tes, insultar los Dioses verdaderos
y hacerme mi, que existo, y soy ino-
cente, un dafio inconmensurable; pues
no sabemos nj todo ell dolor nj todo Ell
perjuicio que puede haber en- la miste-
ROSA muerte.
-Pues Socrates y zeus quieren tn sa-
crificio.
-Repara que Socrates habl6 con iro-
MIA, con la ironia serena y sin hiel del
genio. Su alma grande podia, sin peli-
gro, dicertirse con ell juego sublime de
imaginar harm6nicos la raz6n y los en-
sueios populares. Socrates, y todos los
creadores de vida nueva espiritual, ha-
blan por simbolos, son ret6ricos, cuan-
do, "familiarizados' con Ell misterio,
respetando en- 6l 10 inefable, le dan
fgura poetica en- formas. FL amor divi-
no de 10 absolute tiene ese modo de
besar su alma. Pero, repara cuando de-
ian este juego sublime, dan lecciones