El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-03-28
JOSE 1NGEN1ERos
IMPRESSION ACERcA DE SU oBRA
FILoSoFIcA Y cRITICA

La cultura, clasica en- America Sc
ha ufanado conserva altos prestigios
con los ferreos soportes de In obra
de Bcllo, su FilosOfia fundamental
su Gramatica -; el Diccicnario de
Cucrvo; los estudios juiciosos de Pale
ontoIogia de Ameghino; los estudios Sc
sudos de don Justo Sierra, don IN
tonic Case; Barrcda: Ia obra flo
l0gica de don Juan B. Sclva, dc To
70 Gisbert; el Derecho International
de Calvo; Y la obra ilos6fca, erudita,
rehexiva monumental dc nuestro Hos
toS, en- la que sobresale, meritisima. su
Sociologia' Y "La moral social =.
iunto a los brillantes exponentes dc
Ia familia Hcnriqucz Urena muchoS
otros de altisimo valer en- estas tierras
de Indias.
Muy pocos de los severos eriticos Dc
estos Gltimos tiempos " acaso min
guno de los tiempos preteritos- ha
tan gallardamente entrado en- los inmc-
diatos completes postulados dc Ia
6tica Ia critica social, con tanta so
briedad frmeza, como este Jose Inge.
nieros, mago del analisis fuerte orde-
nador de sintcsis profundas.
III lector que sea, la vez, perspicaz
compressor de esas disciplinas inte-
lectuales, habra de vivir boras de in
tensa investigation v de prodigiosos
hallazgos, leyendO, Stimulation en- Ia
lucha por la vida, "Anales de psi
cologia'' Ell Hombrc mediocre :,
obras de este pensador argentine. que
asi como lustra toda la brumosa filoso-
fla experimental de los mas aptos doe.
torres y preceptistas antirenacentistas, y
robustece V renueva el escolasticismo
trasccndental, dcscubre felizmcmtc, sin
la oquedad dc mistcrio Ia vaguedad
de t0pieos usada, cuanta luz V cuanta
sOmbra entraiian las actividades mul-
tiformcs del cspiritu individual colec
two, en- sus primarias razoncs de objc
to V sujeto de la vida humana.
III gesto pleno de vigor sobriedad
de este siglo de nivclacioncs aprcmian.
tes neccsariamente ha propcndido, no
va a una cscrutante revision de los
terminOs metafisicos anoSOs aun en-
boga sin possible adaptation las
realidades circundantes, sino desen-
tranar uno como pragmatismo virtual
a,1o,c- ) ~. ~. 49,, E.I.S 80:
ces, modalidadcs V cUncepcioneS nucvas,
surgentcs en- cl proceso crcador inee-
sante V multiplicado de 10 que, o, por
function divina cXiste Y precXiste, como
tirman devotamcntc los misticos dc
Ia fe, 0, de 10 que pOr involucion Y cvo-
luci0n va de la unidad la miversa.
lidad, segln las sabias ciencias teos6-
ficas, 0, dc 10 que por razones exclu
sivamente positivistas, adustos prima
dos tienden a averiguar en- las teorias
de Laboratories, desde el valor cosmi.
co de In sustancia en- la eelula animal
basta q macrocosmos, como principle
\ fin de todos los scres en- 81 cspacio
: en- cI tempo.
A la filosofia a Ia 6tica han toca-
do una cXaltaci6n desdemedida en- el
avance de todas las ciencias, tan Ia
Ia como las mismas ansias del esprit
tn. La fe Sc ha robustecid0. cs verdad,
en- la irrupci6n de cultos V esperanzas
fulgentes fios Ell el meridiano de Ia
cxistencia. los pluralcs fen6menos dc
este cientifismo compleio en- sus cspe-
cializaciones predominantes, cohoncstan
Ia lozana amplitud del arduo empcho
del sabio del psic6logo.~ Aventuro
cstas ideas ostcnsibles en- Ia psicolo-
gia traditional, porqpe elias han indu
dablemcnte preparado este vigoroso adj
venimiento del predominio de la ra-
zon pura. \ este respecto bueno cs
abrir nuestra afirmaci0n. William James
Il autor del sintetico Y genial = Prag
matismo la dilucida a nuestro favor:
Las verdadcs nuevas son resultantes
dc nuevas expericncias Y de verdades
antiguas combinadas, que naturalmente
SC modifican. Nucstras nociones fun
damentales sobre las cosas son deseu-
brimientcs de antecesores antiquisimos,
que han logrado perpetuarse traves
de la expcriCncia de posteriores item
pos. Estas nocioncs forman una gran
etapa de equilibrio en- el desarrollo del
espiritu humane: Ia etapa del sentido
com6n.' 'Pragmatismo ''--Capitulo
W Queda solo al pie Y a traves De
I todas las especulaeiones. intelectuales.
junto a los vastos espacios en- que Ia
filosofia Sc ensehorea reforeciendo Ia
continue como cieneia Gnica de Ia yer
dad del conocimiento, 10 que solo
puede inferirse, hasta 81 prescnte, una
divina quinta-esencia. Nerdad es que
verifica algo mas; verdad es que no
son chirigotas para tomar barato los