El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-12-06
LA H1PocREs1A EN- LA soc1EDAD

u A
mos que es esta: Apariencia de
cualidades y sentimien:os contrarios a
los que realmente Sc sienten expert
men:an (Diccionario de Rodriguez Ma
vas).
En- Ia sociedad primitiva-en ell sal
vajismo, queremos decir-, no Sc CO.
MOCHA cxactamente 10 cue en- las socie-
dades que lie han sucedido-muy espe-
cialincnte en- la. Ultima, la actual-se ha
CONGO. do, y Sc conoce, con el nombre de
hipocresia.
Esta es ell Ell fondo, una cualidad an
tina. ural, y los salvajes eran demasia-
do ingenuos y harto naturales en- la
expression de sus pensamientos y senti-
inicntos, para poder en- tai case refre-
mar, de Ia manera que luego Sc ha he
cho, sus impulses instin.os.
Es cierto que puede tomarse como
una verdad inconcusa-dada la gradual
cvolucion social-que los mismos feno-
menos que SC observan en- la sociedad
actual sea en- la civilization, fueron
realidades, aunque rudimentarias, EN-
ia primera sociedad, consar desde que
cl hombre empezo hacer pleno uso de
razon pero aun asi, algunos de tales fe-
n6menos fueron tan rudimensarios que
cuando Sc les compare a los dc hoy,
apenas sin son un refejo de estos.
ESQ mismo podria decirse referente
la realidad social de que Ell este ira
bajo nos ocupamos.
Pudo existir, ell efecto existio, la
hipocresia Isl asi Sc lie quiere uamar),
en- los ;iempcs que marcan ell genesis de
la sociedad presente; pero aquella no
fu6 precisamente 10 que mas tarde por
ella Sc ha entendido. La hipocresia era
entonces un engaiio un fingimiento del
verdadero estado mental de amino;
pero carecia de esa caracteristica de
reinamiento-el cual es va un attribute
de ella, con que posteriormente Sc pre-
senta cuanta vez sc ha efectuado sc
cfectiia un fingimiento, una afectaci6n,
en- algiin acto de la vida de relacion.
Esa realidad, pues, no fue entendida
originariamente tai como despues Sc
ha entendido, en- los dos ultimos perio-
dos del progreso de la sociedad.
Examinemos ahora el por que de la
hipocresia en- las dos tlltimas etapas-
la barbarie y la civilizacion-por que
la humanidad respecsivamente ha atra.
vesado Y atraviesa, asi como todo 10 per
tinente al amplio desarrouo de dicho
tema.
La hipocresia (segin ell conceptO que
dc ella en- dichas etapas Sc tuvo Sc
tiene) es un fen6meno inherente a la
sociedad desde ell periodo mismo en- que,
sus miembros teniendo va claras nocio-
mes de orden, haya encuentro entire los
intereses particualres, individuales.
Aquella tuvo su origen en- la lucha por
la existencia dentro de la sociedad orga-
nizada, y mientras esa lucha perdure
SC impondra ella siempre como una ne
cesidad, al imponerse tambien la nece-
sidad de conservar las relaciones y los
lazos sociales.
La hipocresia SO hace tanto mas ne
ccsaria, y :anto mas aumenta en- su MI
nero de expresiones y en- cantidad, cuan
to mas intensa y mas recia es la lucha
Gil ell seno de la sociedad.
A medida que Sc. intensified la agita-
cion por conssrvar la vida por mejo-
rarla, ell instinto del egoismo Sc pro-
nuncia mas y mas, y he ahi la razon
dc que, 81 Sc quieren realizar pacifica-
mcnte diploma. icamente los fines que
SC persiguen-aunque sean lcitos-, Sc
haga mas imperioso ell empleo de la
afectacion de sentimientos ideas, y
de que 6sta sea cada vez mas refna-
da--en ammonia siempre, tambien, con
cl grado de cultura social.
Mien.ras en- las mutuas relaciones de
los hombres haya intereses particulares
opuestos, la hipocresia sera un elemen-
to indispensable para la convivencia
paclnca y armonica de aquellos, pues 81
SO prescindiera de ella la aggression, y de
Use modo la ccntienda alberta, resulta-
rian.
Els precise, por tan:o, que nos habitue-
mos contemplar la hipocresia como
una de tantas fases de la simulacion
en- la lucha por la existencia, como un
factor necesario la constitution de la
sociedad y como uno de los muchos me-
dios de los cuales ell hombre, como ser
sociable, ha menes:er en- la consecuci6n
de sus atlas finalidades colectivas in
dividuales. tf
AhOra bicn,-y p6ngase atenci6n,-
Ia hipocresia no ha de emplearse sino
en- la medida imprescindible, de acuerdo,
extrictamente, con las exigencias de la
convivencia social