davidaulloa/AmericanStories huggingface dataset:
The Seattle star. [volume] (Seattle, Wash.) 1899-1947, 1919-07-14
Continued From Page One

ships TO the requirements Of the bu.
reau. These ships. while the con.
ditions OF the contract with the gov
eminent specified that they would
be classified with the American bu-
reau IL they were up TO specified.
tons. were refused classification by
Capt. Whitney. and were later classi-
fled with Lloyd's. the English regis
try. This tlatter was said TO have
been accomplished by a man high in
the service OF the emergency fleet
corporation.
''Schubach Insolent'
"Schubach's manner was high
handed and lnsoent." said Capt.
Whitney Sunday. when l remon-
strated with him, he became over
bearing and flew at me. The vessels
were 10 be given our highest rating.
which was Al for Is years II they
came up to our specifications. but
his vessels did not conform TO our
specifications. SO | ordered my sur
veyors to stay away from his yards"
At least a score OF service men
are now in Seattle. working on the
case. Some OF the most expert men
In government employ are in the
city. including III. A. Perch. finger
print expert, who Is believed to have
secured valuable evidence from fin
ger-printss In the Mushroom where
Dowsey's body was discovered.
1t Is known fact that when GER
tain men made pleasure trip to
Vancouver. Il. c.. recently they were
Swallowed and every movement care
fully noted.
Another announcement made was
that Dowsey's murder. while 1t is the
key 10 the situation here. is the
smallest detail OF the conspiracy.
Dowsey's murder was characterized
late Saturday night by one OF the
foremost shipbuilders as being 'un-
wise and silly: the outcome OF frantic
fear on the part OF the suspected
iaen. and crime that did them no
earthly good"
Papers Missing
This shipbuilder further stated !
that powseV came to Seattle early
in March. registered at the New
Arctic hotel. and remained incognito
while building up the groundwork
for his investigations. Shipbuilders
OF Seattle. whom Dowsey Knew TO be
honest. were interviewed and the
basic details OF the fraud outlined.
Dowscy. near the latter part OF
March, boarded a train. went a few
miles outside the city limits. caught
the next train back and registered
at the Washington Annex. Officials
OF the Emergency Fleet corporation.
with whom Dowsey went over the
books OF the fleet. believed him to
b. travelling auditor OF the corpora
ton sent here from Philadelphia.
While some OF Dowsey's papers
were retrieved after his death and
taken in charge by John Y. Richard.
son. travelling auditor OF the fleet
with whom Dowsey was
closeted a few moments before his
death. 1t il known that the most
important papers are missing. Rich.
ardson took all the papers on Dow
sey's person in order to conceal Dow.
sey's identity. but II is believed that
II Dowsey was slain at the instiga-
ton Of the shipbuilders' ring that
the murderers knew exactly where to
look and took only the papers they
held were OF value.
The Seattle star. [volume] (Seattle, Wash.) 1899-1947, 1919-07-14

The analysis Of the blood stains
found on the weapon which IL sup
posed to have killed Dowsey will not
be revealed ! the inquest to DO
held Tuesday 10 ming at $50 o'clock.
The Seattle star. [volume] (Seattle, Wash.) 1899-1947, 1919-07-14

IN OUT-SlLES
They give the maximum Of
comfort to those with extra
large ankles.
Just the Shoes for the hard.
to-fit foot--they lace up the
way you like to have them.
Made with military heel and
medium short vamps.
Black vici kid with cloth
tops. $3.50.
Dark brown Kid Shoes, $3.50
to sl0.50.
UPPER MAIN FLOOR
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24

meningslost Ritual, en- dod For
mel, ct hykkelsk Skin.
I Aarhundreder havde de haa-
bet, dromt og talt ON Messias,
deres Messias. Men hvorledes
modtog de ham? De modtog ham
med Raabet: .,Korsfest ham,
.Og her we'd Korset, der sonede
deres Forbrydelse, ender deres
Historic som Folk.
Men Historien, som proven
Folkenes Hjerteliv, fejer sit Ka-
pitel til de hellige Boyer. Den
wiser, hyor smart Royfuglenes
tunge Vinger suser hen over lie.
genet af ct Folk, som har lidt
moralsk bod. Nogle af dem, del
tog Del i Diet enestaaende Skue.
spill paa Hojen uden for Jeru.
salem, og Millioner af deres
Born, MATTE Tide Trengsler, SON
er uden Sidestykke i Historien
De havde raabt: vi har in
gen anden Konge end Kejseren,
log de havde fra Diet Ojeblik a
ingen anden Konge end den 70
merske Kejser,. og Kejser eftel
Kejser udsugede og udpinte dem
indtil deres Keiser til sidst sluk
kede Diet vanhelligede Tempel.
glodende Aske i sine bedste For
svarers Blod.
De hayde tvunget Romerne II
at korsfeste deres Messias, hvi.
Komme de havde ventet i Aar
hundreder, og selv blev de j Nil
3lionyis k~orsfastet uden for dere.
iegen hellige Bys Mare, indtil del
ikke hanger fandtes Jord, hvor
ct hors kunde plantes, eller ira
hvoraf ct Kors kunde DANES.
De havde valgt en- Morder
lStedet for deres Messias, og kald.
Blodskyld over sig. Deres Histo
ries sidste Blade er sammenkla
bet med Blod. Og den, som III
yandrer ON Jerusalem, ser j d
endelose Rekker af Gravstene o.
den Brolegning at Grave o.
Gravhvelyinger, der strekkel
sig til allie Slider, ct levendt
Symbol paa den Mark, juda'
kobte for sit Forrederis Lon :
zen ,,Blodager.'
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24
Menneskets Ideal.
Nodvendigheden af at fremholde
Diet i Forkyndelsen.
(Pastoralforedrag at A. NJ. A,
holdt under Aarsm9det j
Cedar Falls, Ia.

Bet er efter egen Anmodning.
Ijeg optrpder her og taller. bet.
ieg har at sige, er Tanker, som
har fengslet mig / lang It'd.
% som Diet har ligget mig paa
Hjerte at fremholde for Embeds-
br6dre.
Lad mig begynde med at cite
re Paulus's Ord: Den Tale er
troverdig og al ModtageIse yerd,
at Kristus Jesus kom til Verden
for at frelse Syndere." 4. Tim.
l, 15).
Naar en- Verdensriges Rege-
ring sender en- Budbringer Ill ct
andet RIGGS Regering, saa er der
Ting af Betydning til Portland
ling mellem de to Riger. Def er
j vigtigt Erinde, en- saadan Bud
bringer sendes.
Gud sendte sin Son til Verden
= til den hele Verden =, og han
sendte ham / ct bestemt Erin
de. Paulus nevner Diet her, idet
han siger, at Kristus Jesus kom
til. Verden at { e yn e.
Jesus Erinde til Verden er her
navnt saa enkelt, aahl men saa
omfattende: Frelse = Yer
den = Syndere.
Jesus Opgave i Verden er at
frelse Syndere! like mindre, TX
Ike mere!
Det talte Paulus ON, hvor han
kom frem, Diet talte de andre
Apostle ON, og Diet talte andre
Kristne ON, saa Diet blew en- al
mindelig Tale blandt de forste
Kristne.
Og saa skriver Paulus til sin
Discipel Timotheus, at denne Ia
lie err trovardi g og al M 0 d.
t agelse v9rd.
Den er G estaaend G. Der
har varet andre Religionsstiftere
! Verden end Jesus Kristus. men
ingen anden end han err kommen
direkte fra Himlen til Jorden,
fra Gud til Verden, og ingen
uden Jesus er kommen j dette
bestemte DEEMED at frelse Syn
dere.
Merk nu, at Apostelen siger,
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24
Historiens vidnesbyrd.
AT III. P. Fl a n e n.


Ingen sand Historiker ber va-
re en- ligegyldig Nedskriver al
Liyets Tildragelser, men en- Pro.
fet, der lige som Daniel staar
midi / TMens Tojlesloshed og I'm.
der de overdaadige Testers blan-
dende CLANS larer Menneskene
at tyde diets gamle Lare, der TX
Ike er skrevet med Menneskehssp-
der, men med Guds Finger: at
hvad der er moralsk retf@rdigt,
ogsaa maa we're politisk gennem-
fgrligt, og at hvad der er moralsk
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24
Idealet i Forhold til HerliQ-
hedshaabet.

Her kommer vi ill at standse
we'd Begrebet Frelse. Den be-
staar like blot j noget, der skier
m e d os, men tillige noget, der
S SKIER i os.
Mango synes at meme, at Frel-
sen bestaar blot i at komme i
Himmelen; Diet horer med iii
fluid Frelse, men Diet er like sell
We Fretsen.
Jesus siger til sine Disciple:
II min Faders Hus er der man
ge Boliger.... Jeg gaar bort at
berede eder Sted. Og naar .ieg
err gaaet bort og har beredt eder
.Sted, kommer jeg igen og tager
eder Ill mig, for at, hvor ieg
er, der skulle ogsaa | we're"
Ooh. IA, 2-3).
Diet h0rer altsaa med I'll fluid
Frelse at blive forenet med Je-
sus, hvor han er gaaet hen. Men
vi maa ogsaa huske, at Jesus we'd
en- anden Lejlighed sagde I'll sine
Disciple: ,,Uden elders Retferdig-
he'd overgaar de Skriftkloges og
Fariseernes, komme / ingenlunde
ind j Himmeriges Rige." Der
err altsaa nogle, der slet like
kommer i Himmelen.
En- Forbryder var like frelst,
borgerlig talt, ON han slap I'D
af sit Fangenskab. Det er fsrst,
naar han fatter ct andet Sind,
oliver eft moralsk og ~ordentligt
Menneske og son saadan oliver
givet sin Frihed, at han kan bliye
til Velsignelse for sig selv og
Diet b~orgerlige Samfund.
bet kan i nogen Grad tjene
som ct Billede paa Frelsen. bet
store i Frelsen err, at naar ct
troende Menneske naar at kom-
me hiem, at han saa kommer der
som fuldk o m m e n paa baade
Legeme og Sjel.
Lad mig minde ON Wexels
skgnne Saline ,,Tank, mar en-
gang den Taage err forsvunden",
smrlig 3. og 5. Vers:
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24

men for at han med fri Willie
skal folge i Jesu Fodspor bet
Ord gelder like mindst for Je-
su sande Disciple: ,,Yerer da !
fuldkomne, ligesom elders himmel-
ske Fader er fuldkommen
Paulus sagde, at han var gre
bet af Kristus, men han hayde
like grebet Diet, var like fuld-
.kommen Fill. 3, 12.)
Tenk blot den Tanke En- fuld-
kommen Mand, en- fuldkommen
.Kvindel En- fuldkommen Fader,
en- fuldkommen Moderl fuldkom-
pc Egtefellerl fuldkomne Born,
f|uldkomne Bredre og Sostre. Vi
deere: Fuldkomne Prester, Lac
rere, Redaktorer, Handelsmend,
Haandverkere, Landbrugere. Fa.
briksejere, Arbejdere o.. IS. s.,
0. s. v. 0g mindre er dog like
Maalet for Guds Born.
Del err like Helgener, son den
katolske Kirke taller ON. Hedge
ner, der ejer code Gerninger
til Oyerflod, men frelste Men
nesker i almindelige Livsstiliin-
ger, der daglig proven ~alyorligt
Ipaa at e k e som Jesus ford
rer: Gaa du hen og COR ligesaal
Tabes Idealet ag Sigte, saa
tages Erkendelse at Synd, serlig
Erkendelse al Efterladenheds-
synd. og dermed Trangen til og
IGleden over ham. der kom til
IVerden for at frelse Syndere.
Lad mig i dennc Forbmdelse
minde ON, at indre Mission j
iDanmark har fnndet de- nod
yendigt, at holde serliee Hell
liggorelsesm6der.
Endnu under dette Punkt Dor
vi mindes Missioner, Staar Men
Ineskets Ideal os klart for Ole,
.og vi kaster ct Blk I'D i Yerden,
.saa moder Diet 10 Portable Men
'nesker allie Vegne, f6rst blandt
wore ngrmeste Omgivelser, de
mango vantro Mennesker. som
er ligegyldige for, hyorledes Diet
gaar dem her og hisset. hvorfor
de ogsaa er ligegyldige for ham,
der kom til Yerden for at frel-
Sc dem. Dernest de mango der
ude i Neutrality-suspicious.. der
aldrig har hort ON Verdens Frel-
ser.
Hvor kan kristne Mennesker
med deres eget og andre Men.
neskers af Gud bestemte Ideal
for Ole we're ligegyldige for
indre eller ydre Mission
Sluttelig lad mig minde ON
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24

we'd Jesus kristus for eder
ale, fordi elders Tro omta-
les i den hele Verden. Rom.
/, 81.
bet er Diet forste, Apostelen
Paulus efter sin Hilsen har at
sige til Menigheden i Rom.
Paulus havde like veret / Rom
dengang, saa det err like det,
han gleder sig over. at hans Ger
ming der har baaret saa herlig
en- Frugt.
VI we'd like, hvem der havde
grundlagt Menigheden j Rom ell
Ter forst forkyndt Evangelist der.
Paulus var Diet like og neppe
heller nogen az de andre Apost-
le, men lige meget, Frelsens Bud
skab var naaet derhen, og der
var vakt Tro en- saadan
Tro. at den omtaltes eller for
kyndtes ! den hele Yerden.
bet er ct skont Vidnesbyrd ON.
at Diet like er eft fremragende
Redskab, det gelder ON, naar
der skal grundlegges en- kri-
stem Menighed / en- %glimrende
Verdensstad, som Rom var dem
gang.
Maaske netop Diet. at man
Verdens Hoyedstad havde set
og hort saa meget og m6dt saa
mangen Skuffelse og saa me
gen glimrende Tomhed, har BIZ
draget sit til, at nogle efter
Sandhed og sand Lykke torsten-
de Sjele der greb Frelsens E
vangelium med des st6rre HER
telighed.
Paulus gleder sig over og TAX
ker like noget Menneske der
for, men Gud we'd Jesus Kristus.
Det var jo Gud, der havde s9r-
get for, at Evangelist var kom-
met derhen, Diet var ham, der
we'd sin Aand havde yakt Tro
/ ACKNOWLEDGEMENTS, og Diet var
Frelsen, som Jesus Kristus hay-
de fuldbragt, deres Hjerter ! Tro
havde grebet.
Aah, men hvilken Trio det
maa have veret, at den omtal-
tes i hele Verdenl = Udtrykket
,,hele Verden'' STAR rimeligvis
her ligesom Lux. 2, ], som I'd
tryk for hele den da kendte CT
viliserede Verden.
Hvor maa like Diet have BIZ
draget til Evangeliets Udbredel-
Sc og Guds RIGGS Fremme, og der
over gladede den nidkere He'd
ninge-Apostel sig. Hvad skriver
han like til Menigheden i Flip
pi: .,Hvad saa? Kristus forkyn-
des dog paa enhver Made, we
re sig paa Skromt eller i Sand
he'd; og deroover glader jeg mig
og jeg vii fremdeles glede mig"
vi har her ct Eksempel paa.
at en- kristen Menighed kan be-
staa og eye Indflydelse i en- Yer
densstad, ia nd over Stadens
Grenser, saa langt nd, som Stor-
stadens Indflydelse naar, eller
saa langt, som man kommer i
Beroring og Foling med YER
d~ensstaden.
bet Sporgsmaal, der nd fra
denne lille Tekst naturligt ret
ties til enhver Kristen er dette !:
Hvorledes err din Tro og Menig-
hedens Tro? Err den en- Tro, der
omtales nd over LandeneY Err
den en- Tro, der er virksom il
KarlighedY En- Tro, der like
fordunkles midi j Verdens Glim-
mer? En- Tro, der barer Frug-
ter, som Mennesker ser og der
I
over erer vor Fader, som er il
HimleneY mt. 5, 16).
Historiens Vidnesbyrd.
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24

ske like mindst just disse, der
err fodt og opdraget i Forbin-
delse med Kirken, ia sely de,
der er opdraget / kristne
II e IN, er udsatte for Fari-
S e ernes Vi1dfarelse. De
er 10 skikkelige, like son andre
Mennesker. Og de ser like, at
.Idealet ligger langt hojere end
Skikkelighed.
Bet maa fremholdes for dem,
at Grundsynden og den store Ho-
vedsynd er like at elske Gud og
Nesten. ALE de grimme Syn
der og Laster, som Verdens Born
Iagter for Synd, er kun Udvek-
lster af den store Grundsynd.
Og hyad nyttede Diet vel, ON
Verden blew fri for Mordere,
lTyye og Revere, Horkarle og
Drankere, dersom den alligevel
var fluid at s%tolte, kerligheds-
lose og kolde Fariseere!
Jesus, der kom til Verden for
at frelse Syndere, var like blot
let skikkeligt Menneske, der
efterlod os ct Forbillede Ill Eff
terfolgelse. Han var Diet ideale
Menneske; Diet var hans Mad at
gore Faderens Willie og fuldbyr-
de hans Corning doh. 4, 34) i;
'og han elskede dem, hvis Kod
og Blod han hayde paataget sig,
som sig selv, ia han ,elskede sig
ihjel' for os
Jesus var Kerlighed j Men
neskeskikkelse, Loven levende-
gjort.
bet er over for Karligheds-
budets Fordring, liver Menneske
maa synke i Kne og bliye skyl-
dig for Gud og Mennesker, og
for ct Menneske ser Diet, er der
lingen Grundighed i hans Synds-
erkendelse og Anger.
Og saa maa Vi gore opm@rksom
paa. at Guds Rige er a b ut
Il for Syndere. For
bandet yere den, som like hol-
der Ordene i denne Low OF gor
derefter g. Mos. 27, 26). Uden
Ieders Meteorological overgaar de
Skriftkloges og Fariseernes,
komme | ingenlunde ind j Him
meriges Rige MT. 5, 90
Jesus siger, at naar Talsman.
den kommer, skal han overbeyise
.yerden ON Synd, fordi de like
Itror paa ham. Og at tro paa
Jesus Diet er at tro paa ham
baade som ,,Frelser og Forso-
ner" og som den, der har efter-
ladt os ct Forbillede, for at vi
skulde folge i hans Fodspor 4
Ptr. 2, 21.)
Og Jesus fordrede 10 ligefrem
Fuldkommenhed, da han fra Bier
get sagde til sine T%ilh9rere: ,,Ve-
rer da ogsaa / fuldkomne, lige-
som elders himmelske Fader er
fuldkommen" mt. 5, 49,.
bet er disse Lovens Fordrin-
ger paa Fuldkommenhed, der girl
Der saa dybt og ford9mmer ct
hvert Menneske, fordi ingen ev-
ner at efterkomme Fordringer-
ne; men netop derived sikres
Frelsen, thi DEF udelukker
alt urent af den hellige Stad.
Men naar ct Menneske
ser sig udelukket fra Guds Ri
ge, og ford6mt, faar Diet Brug
for ham, der kom til Verden
for at frelse Syndere.
Men Diet er like blot for at
overbevise ON Synd, Diet er nod
yendigt at fremholde Idealet
Diet er ogsaa for
2. At fremme Helliggprelse.
Diet gaar gait. ON Presten
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24

vare Low.
I dette Stykke har de jodiske
Profeter varet os code Lereme-
sire. Der er ingen. som med
storre guddommelig Indsigt, med
mere urokkelig Wished eller hoje-
re lidenskabelig styrke har ind
prentet os den gamle Low, der har
euddommelig Sanktion.
Rundt ON deres lille Land med
Sletter, Hole og Dale taarnede
sig magtige Riger med en- lige-
saa grusom som %glimrende he
Idensk Gudsdyrkelse Men i al de-
res CLANS var de / Profeternes
uhildede Dine kun som kometer,
der kastede ct fortryllende Skier
hen over Stiernehimlen, som om
de Wide tage Glansen fra de
evige Stierner men hurtigt for
svandt fra synskredsen.
Hvad nyttede vel disse Rigers
styrke, deres blendende Rigdom
og tallose Hare, naar de stod
over for den evige Guds lang
somt fremrullende Vogn?
bet galder Kenitterne; Fast
Ter din Bolig, og bygget paa Kip
pen er din Rede; men like desto
mindre skal du hjemfalde til
Undergoing"
Def galder A%ssyrerne: Der
for skal Herren, den HERE Ze-
baot sende Magerhed paa hans
Fedme. % under hans Herlig-
he'd skal der brende eft branden-
de Baal."
Def gelder Egypten: .,-Egyp-
tens Afguder skal beve for Her
rens Ansigt, og Egypternes
Hjerte blive modfaldent i deres
Inderste. Og de dybe Stromme
skal blive torre, Ror o. Tang
visne hen"
bet gelder Diet stolte Babel,
den megtige Undertrykkers By:
Mar du kommer. bringer Dods-
riget Dodningerne I'll at REESE
sig for din skyld, ale Jordens
magtige. du lader ale Folke-
kongerne staa OPP fra deres Tro-
ner: Ale svarer de og siger det
til dig: Du er ogsaa bleyen at
megtig som Vi, du er bleyen os
ligl"
bet ga>lder det purpursmykke-
de Tyrus med sine kostelige Va
rer: Tag Harpe, gak omkring
Staden, du glemte Skege.'
Og saaledes med ale de meg
tige Steder og Riger:
We. en- Brusen af mango Fol
keslag. De bruser som Havets
Brusen. Og ct Builder af Folke-
fgrd. De buldrer som mrgtige
Vande buldrer. Folkene bnldrer
som megtige Vandes Buldren;
men han truer dem, saa de flyr
langt bort. Og de bortjages son
Ayner paa Bjergene for Yejret
og som en- Hvirvel for Hvirvel-
Wind. We'd Aftentid - Sc, da er
der Forskrpkkelsel Forend Nor
genen oprinder. da er de like
mere. Dette er deres Del, SON
plyndrer o., og deres Lod, som
rover os.'
Saaledes rullede, lig en- Torden
med knistrende Lyn, Profeternes
Forkyndelse at Guds Nrede over
Synden hen over Hoyederne af
Israels Fjender. Men aldrig har
noget Folk gjort saadanne Erfa-
som Israel gjorde, lige fra
den hejtidelige Oplesning af For
bandelserne paa Ebals Bjerg, til
de Dage kom, da Esajas grad
sin Klagesang over ,,Ariel, den
i hvilken David slog Lejr."
,,Da Israel var ung, da havde
jeg ham ker, og fra Egypten
kaldte jeg min Son" | Diet gamle
Testament ser vi denne SON vokse
OPP til Mand. Mango var hans
Synder, hans Daarska-
Der og Frafald. Men hvem kan
pege paa cen D~aarskab, som like
a. n TT r n ,
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24

at den Tale er .,troyerdlg" og
al ,,Modtagelse verd."
Den er troverdig; Inlet
i Historien er bedre stadfestet
end Beretningen ON Jesu Fod-
sci, hans Liv, hans Corning og
Vandring med sine Disciple, hans
Ord, hans Undergerninger, hans
IKerlighed til Gud og Mennesker,
hans Lidelse og bod og hans
,0pstandelse og Himmelfart.
Vi tviyler like ON, hvad Hi
storikerne beretter ON Romer-
lriget og diets Udyidelse og Stor-
he'd osv. Men Talen ON, at Je-
sus kom til Yerden at frelse
ISyndere er end mere troverdig.
Og den err al Modtagelse vard.
Den r nemlig praktisk k. Frel-
Sc for Syndere var, hvad den
lids Mennesker trengte til. Man
hayde baade blandt Grakere og
Romero kendt Vismend og Mo
l%rallerere, men F e e, der naa-
EIDE til Syndere af ale KAISER,
kendte ingen uden J9derne, der
ejede Forjettelserne ON den kom-
mende Missias.
Og Frelse for Syndere tr@n-
ger ale Tider til, vor lids Men
nesker saa haardt som nogen
lids. Talen derom er saa vel
Modtagelse vard i Dag son no.
gen sinde.
Men hvorfor tager da saa faa
mod denne Tale2 Hyorfor tog
saa faa imod den paa Paulus's
.Tid9 Hv6rfor tager saa faa imod
den i vor TidY
Diet er det Sp6rgsmaal,
jeg gerne Wide give ct Bidrag
til Besvarelse af.
bet er en- kendt Sag, at ,Tol-
dere og Syndere" tog imod den
ne Tale; de holdt sig ner til
Jesus for at hore ham. Men Fa-
%riseerne og de Skriftkloge hav-
de ingen Brug for den. De tog
like imod Jesus som Frelser.
Hvorfor giorde de Diet ikkeg
De hayde tabt Synet for
N enneskets Ideal.
Toldere og Syndere saa, at de
var Portable og Triangle til Red
ming, og Manden, der var kom-
men for at frelse Syndere, var
lderes Mand; de tog med Glade
imod den Frelse, han var kom-
men at hyde.
Men F%ariseerne - de var 10
langt bedre, mere moralske og
dannede, og de lavede saa af de-
res Fortrin en- ,,egen Retferdig-
he'd, saa de ingen Brug fix for
en- Frelser fra Synd. Talen der
ON var dem endogsaa f%orargelig.
bet yar dengang; men nuY vi
ser paa hin lids Mennesker blot
for at lere vor egen lids Men
'nesker at kende.
Menneskeidealet maa fremhol-
des
/. For at overbevise ON Synd.
Mennesket blew skabt i Guds
Billede. Dermed var diets Ideal
giyet, og dermed var Evenen ri.
vet til at udvikles til Diet Maal
af Fuldkommenhed og Herlighed,
som Gud bestemte for Mennesket.
Me Mennesket lod sig 1or1o-
re af Djeyelen til Synd, til At
.fald fra Gud, men Guds Maal
med Mennesket forandredes like
med Menneskets Fald i Synd.
0g da Gud udyalgte sig ct
.eget Folk til Forberedelse af
Verdens. Frelse, fremholdt han
.Idealet for dette Folk, idet han
CAV Diet sin hellige Low.
Guds Fordring: ,,Du skal ell
ske Herren, din Gud, af dit hele
.Hjerte og med hele din sj@l og
mod hele din Styrke oe med hele
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24
2. At fremme Helliggcrelse.

Del gaar gait, ON Presten
like personlig og daglig har
Brug for Kristus Jesus, der kom
til Verden for at frelse Syndere
Iligesaa om andre Guds Born
like daglig har Brug for Synde-
res Frelser.
vi herte nylig ON Jesus som
Forbillede, i hvis Fodspor vi
.skulde folge. Cores der Alvor
deraf, saa ser ct Gudsbarn smart
at han kommer tilkort, og da
.faar han Brug for Jesus like
blot som Forbillede, men som
.Frelser fra Synd; han faar Brug
for BDnnen Forlad os vor Skyld,
som vi ogsaa forbade wore Skyld-
mere.
Men der er saa mango krlst-
ne, som synes at v@re blevne
ferdige altfor smart. De me-
ner. at naar de err kommen til
.Troen paa Jesus som Synderes
.Frelser. saa er de ,,all right.
Mel. Diet err kun Begyndelsen.
Den troende har faaet en- fuld
Syndsforladelse, en- fluid Retfar-
dighed og Hellighed SON Gave,
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24
1. For at overbevise ON Synd.

med Mennesket f~orandredes like
med Menneskets Fald i Synd.
0g da Gud udyalgte sig ct
,eget Folk til Forberedelse af
Verdens Frelse, fremholdt han
Idealet for dette Folk, idet han
CAV Diet sin hellige Low.
Guds Fordring: ,,Du skal ell
ske Herren, din Gud, af dit hele
Hierte og med hele din Sjal og
med hele din Styrke og med hele
dit Sind, og: ,,Du skal elske din
lNeste som dig selv" var som
%stillet I'll Diet oprindelige Men
neske, der havde Kraft I'll at 60
re dette.
vi taller ON ,,Synd og Made"
,og Diet er jo rigtigt nok, men
de fleste af wore Tilherere har
,ofte kun taagede Begreber ON,
Ihvad disse Ord STAIR for.
Farisaerne mente nok, at Toll
deere og Syndere, uretfardige og
Horkarle var Syndere, SON trang-
lie til Made, men saa takkede
de Gud, at de like var som an
Dire Mennesker. De saa like, at
de var lige saa langt fra at elske
'Gud af hele deres Hjerte, Sjal
log Sind og Nasten som dem
lselv. ia maaske langt langere
fra Diet end dem, de regnede
for Syndere.
Og mango af vor oplyste og
'dannede lids Mennesker, maa-
Danskeren. [volume] (Neenah, Wis.) 1892-1920, 1919-09-24
Tro, som omtales i den hele
Verden.

Forst takker jeg min Gud
we'd Jesus Kristus for eder
ale, fordi elders Tro omta-
les i den hele yerden. Rom.