Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971, 1919-10-03
'DzIAk REuG|JNO SP0kECzNY.
Reserrje Ks r. Tudykn, c. Il.
lmisosci czynami (Sw. Tomasz z Akw.).

lI9S u"iSGOhJHh '" AEvhN, ~A
gelii, pisze ten list do chrzescijan miasta Efezu, IT,
pomina ich, ably zawsze PoStepowali odPowiednlo
do ~SwietoSci swojego powo4ania- Zaleca I'M Pokore'
iagodnosc, cierpliwosc, zachowywanle ~jednoscl 1
pokoiu, i praguie, izby te i wszelkie inne cnoty u
prawiali W sobie z pobudek mAoSci Boga i bllznie'
DO. Albowiem wszyscy zarowno z nieskonczonej
dobroci Bozej p~owolani zostali do jednej WARY, do
lednego synowstwa Bozego, do jednego Powszech-
ncgo KoScioia Chrystusowego, wojujacego ma zie-
mi a tryumfujacego w niebie: ,Jeden Pan, Jedna
wiara, jeden chrzest, jeden Bog jedcn Ojciec wszy-
stkich! 20 l my starajmy sig o te jednosc ducha we
wierze. Me Jest bowiem w~szystko jedno mice to
lub owo przekonanie ~religijne, te lub owa wlare
Kto z w{asnej why ME Jest czfonk1em hosciota Ea-
Itolickiego, ME moze bye zbawlonym. Zdan1c, re
.cziowiek uczciwy ME zmienia swcJ rellg1,' jest
wielka niedorzecznoScia; Jest zdanlem TAX tafszy--
WEN jak trwac w biedach zatracac dusze dlatego,
re otrzymaho sic tie bledy ltNb biedn2 religie Cd
przodkow swoich. Niektorzy znowu mowla: Vie
rzyrny przeciez w jednego i tego samego Boga, vice
kazda wiara Jest dobra kazda wiara zbawia. Zasa-
da ia, indyferentyzmem zwana, jest rown1ez bfed-
IA. Jeden jest tylko Bog a wiec jedna tyko wiara
przez niego samego objawiona moze bye prawdzl-
wa. Sam rozum mowi, re PowinniSmy dazyc do Pra-
wdy, ktora jedynie ulepsza udoSkonala. Obowlaz-
klein wiec Jest kazdego czfowieka szukac prawdzl-
wei WARY, a znalaztszy takowa, trzymac sic JeJ
MIA sic kierowac. SmieSznem a nawet bluzn1erczem
jest twierdziG, re Bogu to ~obojetnc, czy sic oddaJe
czeSc Jeulu czy ~martwym balwanom, czy sic uwa-
"a Chrystusa "a lego Syna czy tee "a bluznierce.
czy wrcszcie we formie przez Niego samego pre-
pisanei ludzie oddawac Mu beda Geese / chwale, czy
tez w formach dowolnych przez rome sekty religlJ-
he wymySlonych. JeSlIby tax bylo, to pc co Chr. Pan
4 "a MIN ApostoIowie lyle sobie trudow zadawali
ola gloszenia Ewangelii ~zaiozenia KoScioSa? Ola,
'czeg0zby Apostoiowie wystepowall tax surowo
przeciw tym, co nauke Chrystusa przekrecali? Pc
'cozby Bog nawracal Pawla poSylal anioia do Hor-
neliusza? Przeciwnie, Aposto4owie zaznaczall wy
raznie: Me danem Jest 1udziom zadne ipne lmie pod
.niebem, przez ktore mogliby bye zbawleni (APost.
4. 12)." A Chr. Pan sam mowi: Jam jest Droga /
Prawda Zywot Uan. IA, g." Jesli wiara prawdzi-
wa faiszywa ma jednakowa wartosc, to tax samo
powinny mice jednakowa wartoSc p~ieniqdze praw-
drive ~falszywe.
Narka Z Ewangelii. - Faryzeusze byli bardzo
zarozumiali z mniemanej swojej madroSci. Swiety
Marek, opowiadajac to samo ~zajScie, o ktorem mo-
wi dz~isiejsza Ewangelia, wspomina, re faryzeuSze
wtedy przyszli do J~eDusa, kiedy saduceuszow spot
kalo upokorzenie "a podstepne pytanie, jake byli
I~postawili P. Jezusowi; mniemali, re So madrzejSi
cd saduceuszow, re ich rozumowi nauce P. Je-
zus ME bedzie sic mogi oprzec. Faryzeusze CT daw-
no wymarli, ale mic brak dis ludzi zarozumla'
iych, ktorym sic zdajc, &c w~szystkie rozumy poJedli
"a medrszych sic u~wazaja, niz wszyscy dawn u
oza,; 49, kOSo;SI S- r5 gam Roo NhI1 WIenle
jego. Tacy pyszalkowie, zwlaszcza ma polu WARY.
ktorzy O prawdy nauke religii ME dbaJa, przez Gale
zycie kierujac sic bez WARY chrzeSciJanskieI praw-
ldziwej Z wlasnej why, MECH pamietala, re nc mo-
ga dostapic zbawienia Ia zycia prawdy religii wy
GAIA i'm sic jakoby bajki. Dziwnym sposobem RE
czy maja sic tacy pohmedrkowie jeszcze "a ,poste-
powych' re wzgardliwem Politowaniem ~sPoglada-
ia ma tych, ktorzy ME wahaja sic suniennle obo-
wiazkow religijnych w~ypelnic. Niebaczni, w}asnie
oni So tymi zacofa9ymi r nierozsadnymi, ,gdyz ME
maja z%rozumienia ola rzeczy nejcenniejszych W zy-
ciu a nieumiejetni So w sprawach najwazniejSzych.
lTacy sd nadto ludzmi zIej wolf, oni ME chca popro-
stu wierzyc i to prawdziwie, DO uwierzyyszy, mt
shelby zmienic 'swoj sposob zycia, a to i'm jakos
~niesporo. Me doJdzie vice do. WARY prawdziwej,
jak faryzersze "a czasow Chr. Pana, czlowiek pysz-
ny ziej wolf, DO Bog lubi sic poslugiwac Srodkami
lpojedynczymi ~prostymi, a to wiasnie razi odStra-
sza pyszaSkow. Ia zydami powtarzaja wtedy siowa
pogardy: ,,MozeIi co dobrego bye z Nazareth Uan
/. 46)." Mozez co dobrego i prawdziwego wyjSc z
KoScioia katoliokiego!" A jednak prawda jest, re
poczawszy cd ~ubogiego zobka Jezusowego, cd pro-
stych Apostokow jake posAow ma caly SWAT a Skon-
czywszy ma KoSciele wciaz przesadowanyn i "
p~onizeniu zostajpym wobec moznych tego swiata,
ia catym skarbie Skowa Bozego, to w~szystko W
niepozornej spoczywa roll, ma ktora Z posarda pa
trza pyszni tego swiata. A no trudno, madry1n i roz-
tropnym wedle swiata ukrywa Bog swe ~tajemnice,
zachow1rje je zarazem cd zniewagi, a pokornym Ia,