El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1919-10-22
(CORtiaUdciGn).


la Astronomfa, piedra angular de La
cultura, Siendo asi que NADIA producen
seg1n ell sentir de los que tienen un
conceptO falsO de la cultura d0a
vida, ciencias que allan al hombre a
eSplendOres Y cielos sublimes 10 des-
! tacan en- la escnela geological. No hay
cultura, verdadera cultara, sin uni
versalidad, Y un especialista o un HON
bre practice, pragm;ttico, 81 Sc quiere
entended que es lombre de presa
Trabajo Y Cultura. La mujer debe
! trabajar ell la fabrica. en- el taller, eli
I'll fOro. Ell la catedrn, en- la NINA, v
solo asf podrd ser libre de jure," v
no prostituird su amor casdndose por
cdlculo, nj conVertir1 Ell carrera el
matrimoni0. nj buScarl arrimOS cir
cunstanciaics. qlitando al amor toda
poesia. toda elevation. toda Santidad
Hay, SehoraS Y scilorcS. crfmcneS de
amor, horrendoS y tenebrosOS, como
| los del hOmbre v Ia mujer engaIladOs
| pOr amor. en- cSta lucla deSleal de los
Sexos que Ia ley ampara protege con
| Ia indiSOublidad del ma matrimOnio en-
un0s caSoS. con cl conceptO eStrechO de
la culpa, en- otrOS que cae, Il veces,
SOhre muicrcS puraS q inOcenteS. que
penan toda la vida. no sUS faltaS, SinO
las de la socicdad de la injuSta ley, O
el engailo de hombre, del hOmbrc-cana-
| lla q. dplinque dentro del C6digO CON
ira la raZ0n Y cl dcrccho naturalcS V
Que Benedik eStudia. dcSmenuZa Y NAL
jer, por su trabajo, no pucda llegar al
| bieneStar V la riqueZa. igual que el
| hombrc, So le de un salario mfni-
mo, Ell 0cupacioncS igualeS Debe go
zar la mujer de lihcrtad cultural Y
economical, con Opci0n a tOd0S los sa-
larios, V dcrecho todoS los cOnOci-
mientos: de no el feminiSm0 serd ur
mito, Y seguirdn en- pie los mismOs
problemas bajo Ia Gtica de nombres
distintoS.
Pues aunque es eSclava In mujer
sin ideas Y sin dinero, en- cierto respec-
to, no 10 es de hecho, sino ell hombre
es esclavO de ella, que le debe ell vito
Y hasta eI honor, con que a veces, paga
por ella.
Ciccotti, en- sn "HiStoria de la Es-
clavitud", afirmaba que el esclavo no
guerra librarSe, pues mejor Sc hallaba
en- la sombra de su senior, que en- la
| oprObioSa fiera concurrencia de Ia
| vida, adn hay muchOs que propalan
como libertad la en- que Sc hallan de
pegarse un tiro morirse de hambre
prOducto de aquel principle manches
! teriano del "dejar hacer, dejar pasar,
cruzandOse la ley de braZos ante la
desproporci0n irritante en- ell contra
to entire trabajO Y capital, ID patrono
el miserable el rico Y el pObre, con-
| tratO de lobo Y corderO, 81 bien reddjOSe
Ell alg0 con la federation de los Obre
v
Y la mujer dcbe cultivar su eSplritu,
como el hombrc, cambiar esa vision
de las cosaS, eSa conception de la
vida, mujeril pueriI, mona, que el hom
bre mismo la cduca, Y la madre, Y
los maestrOs, intercs;indola ell la pO-
Utica, en- la SOCIOLOGICAL en- Ia ciencia.
Cierto que esa cultura que predic0 no
remoZaria cOmplctamente el mundO fe
menino, como no cambi0 el masculine
en- todo, pues juzso con Cumploviz,
Lucia de RaZas, que muchoS hon.
bres, la mayorfa. a pesar de tantos
adelantos Sc hallan cn c0ndici0n Sc
misalvaje, por ser la cultura no un
estado. sino una function. Hay hon.
bres V mujcreS que padecen cl dere-
cho V aguantan la vida, V tOleran la
ciencia, pItes el macaddn, la telegrafIa
V ell vapor, invent0s de otrOS, no cam
bian en- un apiece SuS naturaleZaS, CO.
mo el saber no es la lecci6n aprendi-
da. sinO Ia ruina comstante de cerebr0
! sObre los materiales aportadOs.
Y voy conteStar a una Ultima OBJ
ieci6n que me hacfa un amigo contra
diciendo la capacidad de la mujer. Por
qu6. silogiZaba. no hubO mujereS que
igualaSen il un Bach. ii un Beethoven.
Il un Mozart crIandO elias en- general
son mas mliSicoS que cl hOmbre? ~
p0r que le reSpondf, yo, no hubo mas
que eSoS genoS. cuandO tantOS Y tam
los hOmbreS intentarOn serlo? ~ IL
que Obedece que el cerebrO humane no
abstraiga los och0 amos. V sINilice 4
los veinte cincO? ;G por que hay
tantoS cerebros de hOmbreS. case Mos
so, la Fatiga," que media hOra de
atenci0n el mas ligerO trabajO cere
bral enferman. cuando hay muchos que
piensan estudan ocho V diez hOras
iiarias. sozandO vida sana V lOngeva?
~ qui6n explic6 de mOdo cabal, cien-
tffic0, las diferencias que la herehcia
v el medic causarOn en- el hOmbre, de
taIentO, de ingeniO, inteligencia, me-
moria, la disponibilidad para deter
minadas ciencias, con exclusion abso-
l,lta de otraS. nara diyerSaS afteS v la