El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-07-24
LA GRATITUD

/. La doctrina etica de eel bien por Ell
bien misinoN es aereedora de alabama
por ser rm valioso producto del racio-
cinio humane ..t
Como es notorio, esa doctrine es pura-
mente racional, por ser contentiva re-
preventative de un mandate de la razon.
Dice: "Haz el bien por Ell bien mismo
porque la razon 10 indica 10 manda
asi". ..t4 o.
Ahora bien como no somos pura
hecho, una reg.a menos abstracta que
tnicamente racionales, necesitamos, de
la referida, una regla mas concreta y
que, ajustandose en- Ell fondo la ante
dicha, nos sea de efcaz aplicacion en- la
vida practica.
Esa regla la encarnaria la proposition
siguiente: 'Haz como tn razon tn
conciencia, obrando de acuerdo, te man.
den:-en tanto puedas, haz de manera
tai que 10 que La razon te indique, te 10
apruebe la conciencia, vice versa.
Cuando ESQ no te sea possible, actua de
acuerdo con tn conciencia''.
{. Al efecto, esa es La regla que, refexiva
o irrefexivamente, observamos dia-
rio, cpando realizamos ell bien.
La primera doctrina, olvidandose de
que somos humanos desatiende la con-
ciencia La segunda acordandose de
que 10 somos, Sc acuerda tambien de
ella
La una satisfaee bien POGO quien
quiere trazarse defnitivamente una nor
ma general para su conducta. La
otra lie satisface mucho mas.
Acaso no fuera superiuo dar en- este
momento una defnici6n de "concien-
cia va que defnir 10 que es la ''ra-
z6n'' seria innecesario--. Conciencia
es: Nuestra facultad psiquica de apre-
ciar o juzgar 10 que es moralmente
"bueno'' ''--aprob o
condenandolo orrespondientemente
segdn Ell efecto agradable desagrada-
bic que, en- nuestro sentir intimo, nos
produce ell conocimiento, reflexivo in
tuitivo, de una realidad.
Ell principle establecido por Kant, que
es ell primero de los que estamos dis
cutiendo, es racional, muy rac1onal; pc
70 Ell otro es humane, muy humano--sin
dejar, por tai causa, de ser racional.
Este tltimo, tan aceptado ha sido,
que nadie actiia sin emplear la razon
la conciencia como medios experiment
tales en- el cumplimiento de los precep-
tos morales Nadie deja de emplear
Jos: nj atn los que no Sc sujetan la for
lnula do eel bien por Ell bien mismo -
reiriendome aqui a los religiosos, los
cuales, cuando actiian en- calidad de
tales, esperan una recompensa ultra
terrenal sus buenas acciones.
En- Ia practica, el que hace el bien
empleando tales medios, espera, al ha-
cerlo, que la persona que 10 recibe Sc
sirva de esos mismos medios--o sea, su
razon Y su conciencia-para apreciar
dicho bien y correspondent Ell. En- otros
terminus: una persona cuando hace un
bien-aunque 10 haga con el motive mas
desinteresado-agua siempre ser CO.
rrespondido, moralmente, por la persona
de ese modo beneficiada.
IComo sc llama esa correspondence
que la conciencia Y la razon del sujeto
esperan, respectivamente, de esas mis-
mas facultades del objecto, y al man
tenimiento de la cual dicha persona
benefciada Sc siente moralmente obh-
gada?-Se denomina: agradecimiento,
sea- gratitud.
Debe hacerse constar, en- este sitio,
que tai es la realidad, que tales rela-
clones existen,-Que la gratitud Sc es-
pera Y Sc debe,- solamente cuando
el bienhechor cumple, en- 10 que respecta
al mundo Objective, con ell principle que
mismo. os
Tambi6n debe tenerse presente que
sin salirse del principle que Sc acaba
de expresar-en cuanto la propia per-
soma obligada, la gratitud Sc debe solo
en- los casos Ell que esta Sc da cuenta de
que ell bien Sc lie ha hecho Sc lie ha
intentado hacer. j.th
GY cual es ell por que de esa exigencia
de correspondence, de una parte, y de
ese deseo de conservarla de demos
trarla--por la otra-, una vez que Sc
tiene conocimiento de que hay razon
para clio? va veremos. e.e.l
Ideal seria 81 pudieramos adaptar
las imperfecciones de nuestra vida de
seres antropol6gicos a las perfecciones
de una vida puramente racional. . .
Pero, por ser humanos,-por 10 mismo
que fatal inevitablemsnte, 10 somos,
no es nj sera nunca possible esa adap-
tacion. ...... -. ....... .........