Auttaja. [volume] (Ironwood, Mich.) 1906-19??, 1919-12-18

Juhlallisen majesteetillisena kohtaa meta Jo-
hanneksen evankeliumin alussa seuraava sakeis-
to: "Alussa oil Sana, ia Sana oil Junalan tykona,
ia Sana oil Jumala".
Ensi silmayksella tuntuu tana ehka vaikealta
kasittaa, mutta hiukankin syventymaHa sen stu
nattua sisalt0a tarkastamaan huomaamme tassa
Olevan kySymykSeSSa autuutemme lJalSen perus-
kallion, Kristuksen, jonka syntynasta main jou-
lun aikana erityisemmin luemme.
KummastuSta herattaa sc, eta KriStuSta taS-
sd nimitetaan Sanaksi. Mutta kysymys on tassa-
kin vertauksesta, jollaisia Raamatussa on min
lukuisasti Heraa vain kysymys: Mita tarkoittaa
tama ~vertaus?
Asia selvenee jos ajattelemme sanaa sen joka-
paivaisessa merkityksessa. Eik0 sana ole Sc, jon
ka avulla ihmiset ilmaisevat ~toisilleen sydamen-
sd ajatuksia? Imam SAMOA pysyisi kanssaihmls-
femme ajatukset nellie vieraina, me emme mis-
ia tietaisi mitaan. Mutta lausumalla sanoja tu-
lee ihmisten ajatukset tiettaviimme.
Nyt tiedamme jokainen omasta ~kokemukses-
famine, eta taivaan ijankaikkinen Jumala eli ole
meidan luontaisten k%ykyjemme tajuttavissa;
Han on salassa meilta. Ell ole kukaan MILLION
kaan Jumalaa nahnyt" todistaa sama apostoli
Johannes. Mutta Jumalakin on ilmoittanut it.
sensa nellie, ia tama ilmoitus on tapahtunut Jee-
suksessa Kristuksessa. ia juuri tata ilmoitusta
tarkoittaen on Jeesuksen vertauskuvallinen nj
NIL ana. Apostoli tattoo sis ITALIA nimella ilmais'
ia sta, eta samoin kuhn ihmiset julkilausuvat
SdlOIlld dJdCukSlddI, dlIldl CdVdlld i'll cIIIld-
lakin ilmaissut sydamenlaatunsa Jeesuksessa
Kristuksessa. Han on Jumalan elava ia kaikkl-
voipa Sana, joka on nellie ilmoittanut oman au-
tuutemme, Isan ijankaikkisena lahjana.
Sanat voivat ola paaasiassa kahta laatua; me
saatamme sanoillamme joke loukata tai kohdella
hienotuntoisest toistemme %tunteita. Riippuen
SAMOAN perSOonaSta muOdOStuvat Sanatkin joke
loukkaaviksi tai hienotunteisiksi
Jumalan suuri Sana, joka pukeutui lihaan en-
simaisena jouluyOna, Ell tullut ilmaisemaan NEIL
lie Jumalan vihaa synnin VII; sen kylla tiesimme
10 ennenkin lain sanasta. Tama Sana on tullut
kertomaan Isan ajatuksia meidan autuudestam-
me, sis lohduttamaan kurjia sydamiamme. car
mo ia totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen
kautta" jatkaa evankelista. On sis aarett0man
lohdullista tietaa, eta lihaksi tullut Sana kertoo
nellie arnon ia totuuden SAMOA. Tasta tiedam-
me-, eta Isalla on rauhan ajatukset meista eika
vihan ajatukset. Oh miten tama tieto lohduttaa-
kaan Sydamiamme!
Mutta ollaksemme taysin ~tietoisia Sanan il
moittaman totuuden laadusta ~osoittaa alussa e.
sittamamme lauselma Sanan oman olemuksen
kolmelta nak0kannalta, joista kukin tattoo mel
ia vakuuttaen vakuuttaa siita, eta Sanan ilmoit-
tamaa totuus on ijaista totuutta, koska Sana it.
Sc on ijainen totuus. Katsomme malta kolmea
kohtaa erikseen.
Ensimainen lause: "Alussa oil Sana". Tama
lauSe katSelee Sanan olemusta ijaiSyyden kan
malta AJatuS on sc, eta kun luOmiSen aluSsa
mlu luomakunta sal alkunsa, oil Sana jo olemas-
sa. Sentahden tassa Ell sanotakkaan, eta Sana O.
lisi saanut ~syntynsa alussa, vaan kuuluu juhlal-
lisen vakuuttavasti: Sana oil. Naemme sis, eta
tama lause pontevasti esittaa Kristuksen ijai-
syysolemuksen. Raamattu on merkillisen selva
ia samalla salaperainen. Salaperaisyys houkutte-
lee meta tunkeutumaan Raamatun syvyyksiin
ia Slelta ammentamaan ijaiSta lohdutuSta. Min
pa tassakin Kristuksen ijaisyysolemus on katket-
ty holden kahden sanan "alussa" ia coli" keski-
naiseen suhteeseen. Kun naet Jumala antoi mail