El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-05-06

cuJlua, reSp0ndla, pueS, a neceSl-
dades de higienizacion intellectual
que estan actualmente, por des-
gracia, muY desatendidas Ell Es-
paila. Somes- no pocos los que
echamos de menos dentro de Ia
anarqufa literaria actual, aquella
cr1tica desenfadada incisiva que
tantas vanidades heria Y tantas
impotencias ridiculizaba. Pero, de
aquella epoca va lejana a nuestros
dias, han variado mucho, las cosas.
"Clarln, : ha muerto, Y Fray Can
f, dill invadido por esa melancolfa
que empana ell espiritu EN- la. ma
durez de la vida, Sc ha hecho mas
tolerante Y mas piadoso. Su Ii
teratura castiza y senorial reheja
un immense hastfo. iCausas de
ese pesimismo? El cansancio, los
desencantos Y tambien los desen-
frenos anal1ticos que nos conducen
de la compression al desden de
los seres Y de las cosas. Su libro
En- pos de la paz" es la, revela-
ei6n de un case de misantrop1a, EN-
ell cual bien pudiera haber algo de
personal. Anselmo Cepa, un lite
ratio arruinado porNla mala fe ale
ma, vive, 'casi retEaido del trato
social, en- un pueblecito de la costa
cantabrica francesa. La serenidad
del ambiente y las galas del pai-
safe que podrian promover en- su
espfritu una saludable sedaci0n,
no alcanzan atenuar siquiera la
sorda irritabilidad que causa en-
aquel hombre la malevolencia de
las gentes. All, 81 pudiera ais
larse deLtodo!
No Sc 81 ha Sido ErhestO Renan
quien h@ ponderado la necesidad
de fundar claustros laicos para
hombres a quienes las torturas del
trato humane sugieren propositos
de aislamiento. Quo modo soli-
tudO III odio est, sic in dulcidine
appetitio societatis'', escribia Sc
neca Ell sus lozanos dfas de epicu-
rismo. Pero, esa appreciation no
alcanzara jamas el asentimiento de
los hombres muy inteligentes, que
como Solomon no rehusaron sus
sentidos NADIA de cuanto desearon.
Para encontrar placer en- ell trato
social es indispensable una cierta
vulgaridad de ideas Y de gustos
ique no rebase ell nivel corriente.
Anselmo Cepa, el pcrsonaje de la
novela de "Fray Candil" no esta
Ell ese case. Els un esplritu cul-
tfsimo, refnado, insaciable. SUI
m6dula espinal ha pasado por to-
dos los espasmos de la passion y
Su pensamiento por todas las fie-
bres del analisis intellectual. Ha
amado smucho y ha meditado con
kexceso. jQue podrfa salvarles del
tedio? Los pragmatistas lie reco-
mendarian, primeramente un pc
riodo de mind cure" que la lar
ga lie permitir1a rehacer la volun-
tad y luego, entregarse la ac-
ci6n, eligiendo previamente un
ideal. William James nos habla
de un amigo suyo, neur0patra CO.
mo Anselmo Cepa, que habfa ex-
trafdo del "Hathayoga" ell texto
indio familiar los te0sofos, nor
mas de conducta que lie permitie-
ron dominar, no solamente sus pa
stones intelectuales, sino tambien
sus instintos jPor que no? Todo
es asunto de voluntad, es decir,
de discipline interior: ell hombre
dispone Gle posibilidades espiritua-
les que nj siquiera Sc ha preocupa-
do de sondear No hay infortu-
MOS irreparables. La salvaci0n
esta Ell nosotros. Pero, EN- ell per
sonaje de Fray .Candil" las ener-
gias internas estan va tan desba-
ratadas por Ell despilfarro vital,
que no lie consienten rehabilitarse.
No nos sorprende, pues, que en-
un acceso de desesperacion Sc SUI
eide. Su neuropatfa era va una
forma de locura l1cida queno po-
dia tener otros desenlace.. "
jQne podrfamos decir que ell
Hector no sepa, de la prosa de Bo--
badilla? Su castiza y elegante So
briedad la destaca noblemente en-
este deSmirriadO DeriOdO de deCa-