El Imparcial. (San Juan, P.R.) 1918-197?, 1919-09-05

entire Sofocles y Racine, entire Pin
|daro y Boileau. Pero la mayor
helleza del jardin de lie Notre esta
en- que por ella pudo pasearse la
fauna parlante y jocunda de La
Fontaine...
4
"La poesfa lirica tiene algo de
infantil; la poesia dramatica, de
yiril, y la poesfa epica, de senil".
No estoy conforme; NADIA mas
infantil que la poesia 6pica, bal
.buceo lleno de promesas, aunque
luego los recensOres la reduzcan
"a la arquitectura simetrica de las
'tpopeyas. El mismo Dante, tan
"enciclopedico'', vale por 10 que
tiene de infantil balbuceo.- En-
cuantO a la llrica, es poes1a de ado
lescencia, Gpoca de amor, de cello.
En- la Gpica, los pueblos niiios re-
mueven sus caballos de carton,
arrastran sus sables gloriosamen-
te initiatives, agitan sus banderas
en- Ia punta de lanzas fantasticas,
soplan en- sus trompetas evocado-
ras; Y este tene sobre la realidad
de la guerra la superioridad de un
valor simb6lico, representation,
yuelto a crear .exclusivamente por
el hombre la superioridad del vi
no tragico y eucarlstico sobre la
sangre.
En- cambio, la lirica viye del
Amor y atisba por primera vez
la Muerte, acurrucada en- ell fondo
del corredor oscuro que atrayesa
mos Y la poesla dramatica es
obra de virilidad madura, cuando
en- los pueblos Sc ha tornado com
pletamente ell neXO collective; es
poesia de Ciudad. Es, junto con la
liturgia religiosa, ell grado supre-
mo de la representation, que no Sc
contenta va con la pdlabrd, sino
que quiere las apariencias de la
rida misma, la stimulation total
de la oratoria, dialogo espiritual
entire el sujeto y ell pueblo, 10 es el
obietivismo de la epoca, encarna-
do en- ell aeda o ell rapsoda, al pie
no obietivismo de la dramatica,
cuyo actor no es individual nj re
citante, sino pasional y collective
Ell teatro (cdsa de Dios, etimol0gI
camente) es ell temple laico que
corresponds, no va una criatura,
sino a una civilization, una poll
tica, a un sentido de Obra democra
tica.
r
GEL que no tenga metal para
una campana, que haga un dedal
Y que 10 cuelgue del campanario
de la iglesia de Liliput."
Muy bien; solo ell que sea capaz
de hacer sonar pOr ell mundo su
bronco desde su torre -ya sea ese
bronco la campana de Schiller, va
sea la campanilla del escritoriO hu
milde--, solo ese es digno de vivir
Y ell que no sabe construir su cam
pana (y, 81 puede, su campana,
rio), lleva colgada al cuello la es
quila que lie puso Panurgo.
+
'Hay algun0S liDfoS que leenlos
con la sensation de que damos Ii
mosna su autOr'-
Pero tampoco quisiera que hi
palabra fuese I'm obolo arrojado q
las tumbas, como las margaritas
de la mctafora evangelical. Qui
sierra que fuesen las armas de mi
panoplia, distribufdas a los col
iurados cuyo santo y sena es: In
mortalidad.
r
'Es muy possible que en- los con
fictos contemporaneos el Cristia
nismo game 10 que Cristo pierda"
Creo todo 10 contrario. Todas
las grandes inquietudes espiritua
lies han sido apelaciones la figu
ra del fundador contra la desvir
tuaci0n de su doctrina Ell los la
Ibios v en- la conducta de sus falsoi
discipulos. Asf fueron la mayor
parte de las heterodoxias, asf Ia
Protesta, la Reyolucion puritana
Tia miSma PavOluci0n fFancpSa. q