La prensa. [volume] (San Antonio, Tex.) 1913-1962, 1919-09-16
INTERIOR Of UNA TUr1DA EGIPClh~

del ayuno cris.iano entire los gentiles
de Arahuac.
La practica del ayuno, sin embar-
go. aparece en- mas de n de las
solemnidades Y de las c~elebraciones
a<,ecas. La nocion ascetica de la
modification dc la Carne para Ia e
levaci6n del espiritu. nos sale al
cueatro aqui Y aculla.
En- ell mes Ochpauiztli, que entra-
ba a doce de Septiembre, los aztecas
avunaban por la salud de las plan
tes.
Generalmen.e. dicen los descouoci-
dos comentaristas del codice telleria-
no.s6lo los sacerdotes %ayunaban, y
u ESQ. no tcdos. sino que tres 0
cuatro hac,an q sacrificio POI los
Gemas.
/ Mas que dirias, lector. 81 supple
scs cue en- 81 Temple Mayor de Ia
gran Tenoxtlitlan. Sc llev0 a cabo mas
de una voz, por los ~sacerdotes de hui
tzilopoxt,i el cruel, ceremonial seme-
jante a Ia de Ia cristiana co%nlUniIn?
De flo 10 pondrias. en- duda, sin en-
barge, sabe que los aztecas, 81 no
mienten las ¬acionas 4 las fisu-
ras e~xt-anas de sus codices. cum
plan, en- fecha determinada, con un
rito semeiante en- 10 exterior-distau-
te de SECURE en- su significacion es-
piritual,-a este de Ia eucaristia.
Llamabase IL fiesta Paquzaliz!li, o
de- bollo.
En- 81 ccdice telleriano sc n des-
'criba on Ia siguiente forma:
En- este mes Sc ha2ia la fiesta
del bollo y era desta manera, q ha-
zian IN gran bollo de semilla de Vie
dos cue l'aman tzoalli y MEL y des-
pues de hacho bendezianlo a su mo-
90 \ hazia7 los pedacicoz y Q! gran
sacerIota 10 cchava en- una ~vasiJas
muy lim1ias Y tomava una pIa re
maguov V con ella sacaban con mucha
reverencia TN peracico de aqueilos y
metiazelo en- Ia boca 4 caC2 Il de
los Yndios como a manera de comu-
Mon"
Los comentaristas de la vida eglp-
cia, la de los egipcIos de las plcami-
des V de los faraones, O los Slres-
tran con el alma cogida por Ell mis-
terio. amenazada por 10 desconociio,
en- lucha esteril contra ell d%estlno, or
cados por mil extranos peligrcs para
conjurar los cuales Sc crearon toda
esta variedad de amuletos que aconl-
panaron a todas parties a los me1fl-
tas Y a los tebanos, que Sc esconden
entire las bandeletas de las monias.
Il Sc guardaron en- el fondo de los
sepulcros. pues que aun despues oe
Ia muerte Sc seguia esclavo del he
.rosCopo,
La magia era algo precise, el anu
leto era algo necesario Y urgente. La
magia. no era la magia luminosa de
los cucntos de encantadoras; era una
magia domestica, para Ell uso diario;
Ell amuleto no era para los grandes
peligros, sino para los mil medicines
pequenos de la vida de todos los dias.
Basta recordar las paginas del Ca
lendario Seller del Musoo Britanice.
para dolerse del alma egipcia cogida
en- red irrompible de tantas Y tan va
rias supersticiones.
Pues bien, lector: pasa los ojos por
las paginas,' llenas de figuras multi
dolores, de la seeunda parte de csc
manuscript del arzobispo de Reims,
V 3e encontraras con que Ia vida in
dia, estaba regida por los imperati-
vos de un horoscope tan inapelab'e Y
tremendo como el del Museo Britain
co. tormento del alma egipcia.
Los indios tienen tambien su calen-
dario de Ia suerte. su calendario del
destino.
Ash como a radie es dado elegir el
dia en- que ha de venir al mundo. a
Made tampoco lie es possible rebelarse
contra Ia Influenza, benefica o ma
ligna. de Ia fecha de su nacimiento.
Sahagun, en- su Iibro admirable So
hre las cosas de la Nueva Espana ha-
bla con riqueza de detaies de las
practicas del arte adivinatorio en- los
indisenas mexicanos Y nos los nrues-
ira, como a los hofhbres de oriente,