Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971, 1919-08-30
DzIAk REuG|JNO SPOkECzNY.
Refer,aje Kse p. Tudyka, g. R.


bliznich swe dobre czyny, by mia}y znaczenie VIE
cznotrwa{e ola nieba, a jesli czasem notuja soblt
nawet swe wlasne wady j biedy, to chyba wobe'
swej w}asnej duszy i ola w}asnej poprawy, - tt
CT zazdrosni to istni szatani W ludzkim ciele, n;
to spedzaja i marnuja ten GAS drogi, by spisywa(
ca}e stosy papieru o wadach, b}edach j grzechacf
drugich, by kazdej chwili ~wystapiG do walki pre-
civ upatrzonym sobie nieprzyjacielom z broni'
nedznych pod}ych zarzut6w.
Jaka ma bye mi1osc nasza ku nieprzyjacio
}om? - Me powinnismy sic mscic ma nieprzyJa
cio}ach czyli ME odplacaG i'm ziem "a zfe, ale ow
seem dobrem "a z}e, modlic sic "a mich a nave
chetnie przebaczaG i'm wyrzadzone nam krzywdy
So to wprawdzie twarde s}owa, ale Pismo sw. mo
wi, be zemsta ME naleay do mas, tylko do Bog'
(Rzym. 1919. Biskup pewien rzeki raz do ce
sara: ,,Dajac folge zemscie, jestes tylko czfowle
klein, p%rzeciwnie gdy przebaczasz, stajesz sic row
nym Bogu| Wymaga tego cd mas Chr. Fan, by
smy ME siedmkroc, ale siedmdziesiat ray siedm
kroG, to macy zawsze, przebaczali bratu nasze
mu. Najlepsza zemsta ma nieprzyjacielu, to tz
zemsta niebianska, jakto Swieci ja praktykowali
odp}acajac acknowledgement "a zfo, DO W ten spo
sob gromadzisz wegle zarzace ma glove Jeg'
(Rzym. 1920 i pozyskasz go predict czy poznleJ
Wiel. Beda m6wi: ,,Jak robak, choc wiotkie m;
cia1o, portrait jednak przegryzt najtwardsze Dire
wo, tax MONA pojednawczem postepowaniem wv.
ciezyc najzacietszego nieprzyjaciela i najwieksze
go gbura."
Co nalezy saddle o r~eligijnej wyrozumia{o
Sci czy tolerancyi? - Nigdy m~atematyka ME Ego
dzi sic ma to, by 2 a 2 bylo mp. 5. Matematyka wy
klucza zatem tolerencye rzeczowa czyli ME INA pc
bahama ola bledu. Zaden jednak wyksztaicon!
czfowiek ME bedzie przeSladowaf, zniewaza} lul
bill kogos drugiego, jeSli ten powie, re 2 a 2, to B
Ia wyrozumia}ose j poblazliwoSG ola biadzacycl
nazywa sic tolerencya osobista. Stosujac to do H
scio4a katolickiego, powiadamiamy, re Koscid sto
suje nietolerancye wzgledem wszelkiego b4edu, nj
tomiast okazuje zawsze tolerancye wzgledem bfa
dzacych. Chr. Pan ME kaza} tez nikomu ami Apo
sto}om przesladowac innowierc6w, lecz tylko icl
pozyskiwac ola prawdy przez nauczanie. Koscio
nigdy ME przeSladowaf innowiercow, owszen
modli sic "a Mich. Naucza On rowniez, re limo
wiercy NIGGA dostapiG zbawienia, jeSli biadza
nieswiadomosci a zyja przytem cnotliwie. Prey "a
wieraniu maizefstw mieszanych KoSci6f zobowia
zuje strone katoliCka, by staraia sic doprowadzi
druga strone do poznania prawdy przez naucza
ME i dobry przyk1ad, a ME przymusem. Nigd!
ME naucza} K. katolicki, re nalezy Smiercia kara
kacerzy. A jesli kt6ry z katolckich uczonych pc
stawif TAXA zasade, daily tenn samem tylko dow6'
swego nierozsadku zaSlepienia. Wyszydzat ko
COS lub krzywdzic z powodu jego religii, jest INA
klein prostactwa i nieokrzesania.
Nauka 2 Lekcyi. - Pismo Sw. upomina tn, z
mozemy j powinniSmy wiernie zachowywac pra
wo ewangeliczne, gdyz Bog ola zas}ug Jezusa u
dziela nam potrzebnej do tego pomocy &aski. Dl'
tel obfitosci }aski, kt6ra Ouch sw. obdarza wy
znawc6w Chrystusowych, nowy Zakon zowie SIT
prawem mi}osci i swobody syn6w Bozych. Stary
zaS Zakon by} prawem niewoli i,smierci, gdyz dt
braku TAX szczodrej }aski, jak jest w nowym, by
trudniejszy do zachowania; jednakie przestepcJ
owego prawa byli karani smiercia doczesna
wieczna, albowiem Bog koniecznie wymaga poslu
szenstwa ola swojego prawa.
Nauka z Ewangelii. - w niedobrym zamia
RE, DO kuszac, ale dobre jednak stawia pytanit
ten ,,bieg}y w zakonie: CO czyniac, dostapie zywo
ia wiecznego?" To pytanie czesto i my stawia'
sobie powinnismy, zw}aszcza wtenczas, kiedy ma
my cokolwiek wazniejszego postanowiG. Masz mp
postanowie, czy z TAXA a taxa ozenic sic albo ME
pytasz sic wtedy, lie ona ma majatku, czy urodzi
wa, jake ma pokrewienstwo it'd, ale najwa5niej
sze pytanie: CO czyniac, ii. zeniac sic z MIA albC
ME aeniac, }atwiej i bezpieczniej d~ostapisz zba-
vienna wiecznego? to pytanie cafkiem pomijasz al
DO zupe}nie p~obieznie ma ME sobie odpowiadasz
Podobniez bywa, kiedy kto ma sic decydowac, CT!
przyjac lub starac sic 0 jaki urzad albo s}uzbe
czy ~przeniesc sic do miasta albo nawet gdzies Ii
morze do dalekich KRAKOW. Czemu tax sic dzieje
DO wieksza Geese ludzi wiecej dba Q pozytki i pc
wodzenie doczesne niz o zywot wieczny, a mab
kto idzie "a tym gfosem Bozym: ,,Szukajcie maj
prod kr6lestwa Bozego i sprawiedliwosci Jego
a to wszystko bedzie wan przydRne."
h. " !. SiENIf mN