El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-04-12

-PorQue, amigo Carrerass como Su
proposition es tan embargante tan
lata, necesito hacer, al vuelo, dc pri-
sa, aunque sea, una urdimbre de eau
sas del forecimiento intellectual, ne
cesariamente tiene listed cue dejar pa
ra otra OCCASION aquel estribillo de.
Guadalupe, iiescupell" Comprendera
que yo al referirme exclusivamente al
iorecimiento intellectual, quiero deiar en-
su lugar la idea en- que ha sido usada
la Erase por los proponentes en- la dis
puta, y, Ell en- que generalmente Sc
usa. Son muy pocos los Que advier-
ten, de primera intencion, que un in
dustrial un maestro dc agricultu-
ra, son intelectuales. la appreciation
vulgarizada, es que los intelectuales
solo 10 son los que pronuncisn dis
curses Y los que hacen articulos de
peri6dicos, " hasta hbres pero ....
de literature. Y asi ha sido usada
en- Ia polemica que nos ocupa. No
lei yo nj un solo nombre de los que
dQuA SUI AhttAICbNdAco NoA AaUoA oAAN1AAVs
de la clinica; del foro; de finanzas;
de la industria del magisterio. Yea
como solo Sc han referido la lite
ratura.
-Quiero preguntarle. Y perdone mi
nueva interruption, 81 el fen6meno oh.
servado Sc extiende las epoeas y
por las infuencias que usted aeaba
de sehalar, por que 20 no estimo asi
esos puntos de vista.
-Sobre la primera parte dc su in
terrupci6n, sostengo que segdn mi mas
leal saber, esos son los motives. y
sobre 10 demas que objeta acerca dc
su discrepancia, puede que tenga MS
ted razon y no 70. Mas mi modo de
buscar en- la psicologia dc las cosas
no me ha ofrecido otras razoncs. Ia
generaci6n actual -literaria. desde luc
go sc inici6 en- el arte en- la 6po-
ca predicha. Esto es incuestionable
Hago abstraction, naturalmente. de los
que en- pequefio numero Sc distinguie
ron brillantemente; mas esos no ha-
cen ell concepto, Y no los tengo en- cuon-
ia. Firmemente sostengo que para ella
han sido valores inmediatos dc apron
dizaje, ell verso formidable Ia pro
sa fecundante de los Hugo y Eche-
garay; Chateaubriand Y Lamartine Ia
del rarisimo centelleante Vargas vi
la, artifice revolucionario del lenguaje
y de Ia sintaxis; Ia saba v elastiCa
de don Juan Valera; la castiza y Sc
rena de Pereda Ia fuerte y acucio-
sa de Leopoldo Alas; los preciosismos
franceses, traducciones de los simbo-
listas. parnasianos Y decadentistas. bo-
hemia lirica, "hn d steele; oi pen
samiento robusto en- vivisecciones cru
ditas criticas de don Marcelino Me
nendez Pelayo, la obra de los ingleses
mas populares Y extrangeros glorihca-
dos, todo 10 cual ha exaltado un como
dilettantismo fecundo, que. llamando
| fuertemente a los entendimientos ju-
veniles produjera Ell quito del arte. que
ha despertado, de subito. en- esta &c.
neraci6n para ensehorearse especialmen-
te, EN- emociones deleites exquisitos
lie suscitaciones de belleza en- arrobos
fecundantes puros. Yo no me asom-
bro de que haya fiorecimiento, de que
haya tanto poeta Y escritor. nj que
surjan en- los mismos pupitres de quin-
to grado ahora, cuando antes solo sur
gieron va mozos v hscahzados en- sus
tendencias poetizantes culturales.
Creo, ademas, que en- la factura de
ellos concurren causas genericas en- las
cuales estriba la multiplicidad: la imi.
tacion objetiva subjetiva. ESQ es
10 que Sc revela en- muchos creadores.
Porque no es possible, 81 Sc tiene af-
ci6n a un mecanismo, despues de tras-
tearlo analizarlo, no es possible de-
jar de imitarlo impregnarse de su
maravilla sugerente. No hay rene
dio. Uno es poeta, porque presinti6n-
dose tai, "a nativitate". convivio con
Seneca virgilio, o con el Divine He
rrera, en- abrazo espiritual. Sc es pro
sador luminoso, porque cuando tn no
Sc insinua Ell angel del sviso Quasi mi.
lagroso, ell eco de la ''Divina Come.
dia'' los celestiales psalmos de Ia
Biblia, pongo por case, sin saber CO
mo Y por que Sc adentra ei tintineO
magnifco cordial en- 10 ultrateld-
rico del SER. Y al tropezar con el
libro de santidad sublime con las
magas transfguraciones infernales. el
refrigerio de la creaci6n pronde hon
das ansiedades en- que mas de una
vez Sc suele ser feliz, ne6fto en- voca-
ci6n Y EN- adoraciones supremas. que
asimismo una tarde sabe abrcvarsc al
placer ingenuo incomprendidO dc una
puesta de sol entretenido en- sus cla-
rores fugaces, Y fingi6 caudales dia.