El Mundo. [volume] (San Juan, P.R.) 1919-1990, 1919-05-09

de esclavitud feroz y Sc alimeptan con
la esperanEa del dia en- que dcscien-
da, no por cierto, Ell Reino de Dios
a la TERRA, sino de aquel en- que el
Angel de la Venganza les ponga en-
las manos las armas de Ia muerte.
La sociedad industrialista es, por con-
Siguiente, para Ruskin Ell reccptaculo
del pecado contra ell espiritu de Girls
to fuente, por tanto, dc toda ini-
quidsd. No podia haber cntrc esa so
cicdad Y cl ningiln momentO dc pa2.
Ell predicador cristiano dcscarg6i sobre
ella en- concentrates sin termino toda
la ira de los profetas del Pueblo de
Israel.
Huyendo de esa sociedad poseida del
demonio, Ruskin Sc di6 correr por el
campo de la Historic, en- busca de un
momento milagroso ell que la, idea
emocion cristianas hubieran .horecido
yerdaderamente en- el haz de Ia tie
RIA. Su sensibilidad est6tica, -inscpa-
rable en- cl de su sensibilidad rcligio-
sa y moral, le guio en- Ia inquisici6n
dc ese momento. Ruskin hizo alto cE
Ia venecia de los Dux en- Ia Flo
rencia .democratica anterior a los Mo
dicis. En- esos dos lugares y nloInen-
tos halo un como rehejo verdade-
ro del espiritu de Cristo. 2
Y asi como su concepto ideal de IL
sociedad es un concepto puramente cris-
tiano con ramiicaciones platoMicas,
muy parecido, salvando los tiempos en-
que ambos vivieron, al de nu6stro Fray
Luis de Leon, su concepto esteticO
primordial prcnde tambien sns raiccS
eli el Evangelio. De .ahi su encantO
tambien su estrechez. Ell sentinicnto
estetico ruskiniano esta impregnado de
franciscanismo, y, aunque 81 no 10 ha-
va pretendido directamente, todos sus
concentrates 1iricos la naturaleza pa
reccn inspirados en- el ''Cantico de las
Criaturas''. La naturaleza tuvo para el
una signifcaci6n simb6lica, era Ia OK
preston del pensamicnto dc Dios. En-
sus obras dc gracia Y hcrmos,ira- SO
manifesto, el espiritu dc la Diyinidad.
Por ESQ, segun 81, la Belleza cs la FIR
ma de Dios en- la Naturaleza.
z, en- consccucncia, el arte que cs cl
medic Instruments por cl cual dcs-
ciframos ell penSamiento divine, no
pucde ser otra cosa que adoraci0n, ac-
cion de gracias. La primera condici6n
para sentir exprcsSr la bellcza ,cs
pues la humildad. De ahi que las for
mas artisticas que ncna de lirismO ,ei
espiritu de Ruskin y que Ell prcconiSa
como formas superiores son las del ar
te italialo que arranca de Ia predica-
ci6n del Poverello v las formas g6ti-
cas- ell general.
Las lineas generates de su estetica
cstan, pues, resumidas ell aquellas pa
labras que puso como prologo al hbro
de las monta1as ell su ''HFoderns Pain
ters'', y que dicen asi: eel conoct-
miento de 10 que eS beIlo es el YER
dadero camino y ell primer escal6n pa
ra ell conocimiento de las cosas buer
mas y sus relaciones, las leyes, La vida
Ell goce de La belleza en- ell mundo
material de Dios, son parties de su cres-
ci6n tan sagradas y eternas como en-
el mundo de los espiritus la virtud =
en- ell dc los angeles la adoraci6n'''. :.
A las que hay que aiiadir aquellas otras
del prologo general de Ia misn1a obTa:
En- este largo estudio he qncrido ce-
lebrar Ia perfection y la belleza in
mortal dc la obra de Dios, la Natura-
lcza, y, segdn su sumisi6n csa obra,
juSgar las obras de los hombrcs". {.