Dziennik Chicagoski. [volume] (Chicago [Ill.]) 1890-1971, 1918-04-27
tCiag dalszyI.
WstrzemiezliWOSc.

utrZymuJe rOWnoWage mleuZy WyDIyhdhl lpythu
miedzy niedorzecznoSciam skapstwa. Jest ona ia
przedziwna kombinaeya zdrowych zmys}ow, dobre-
go rozsadku j miiego zadowolnienia, kt6ra czyni
cz}owieka szczesliwym j ME pozwala mu wypaczac
sic w tie hub owa strone. Cz}owiek ktory te cnote
posiada, jest zawsze zrownowazony, weso}y, a.
Srniechniety, - nigdy sarkastyczny, nigdy po-
sepny.
Pan Bog, nasz Ojciec zyczy sobie, zebysmy
byli szczesliwi; co wiecej OnNebmySl} ma przysz-
lose nasza szczeSliwose, tax jak to czyni kazdy OIL
ciec mi}ujacy swoje dzieci. Obscene So granice
tel szczesliwoSci, a tylko ten, kto wykracza poza
tie granice znachodzi sic W nieszczeSciu. Kto zyje
" granieach zakreSlonych przez Jego mi1oSciwa
dobroe, ten musi cue radoSc w sercu i pokoj W
sumieniu. Ten kto tie granice przekracza, znajdzie
sic ma lou Madejowem, wysianem kolacemi cier--
miami.
Jezeli apetyt nasz jest regulowany przez u
miarkowanie, jezeli cz}owiek je i Pile lyle lie po-
trzeba ola zdrowia cia}a i umys}u, wtedy rozum
rzadzi, a zmysiy So ma TEN stanowisku, gdzie po-
winny byc-siuza nam, lecz ME rozkazuja. Me
z~myslowoSc, ale rozum musi siedziee ma tronie du-
sly ludzkiei. Cwicz zmys}y nahajka, karaj je, je-
ieli ME rozumieja swego podrzednego s~tanowiska,
one musza bye p~osluszne i poddane duchowi. Zmy-
sly sa s{ugami, ktore ~ustawicznie buntuja sic i
staraja sic zajac miejsce pana swojego. Sledza o.
ne i szpiegujs kazdy zakatek duszy i So zawsze
gotowe skoczyc do gardla i zadusic te szlachetna
panic swojq.
UmiarkOwanie stoi pilnie ma stray, alarmuje
budzi swojego pana gdy podstepny sluga usiiuje
wtargnaG do sYiatyni duszy. Zmysiy maja swoje
zadanie W organizmie naszyn, i jezeli to zadanle
s~pe}niaja talk, jak i'm to rozum nakazuje, wtedy
obfitoSc dobra sp}ywa ma mas. 49,
Lecz zmys}y ME maja sumienia. Me mozesz
ma Mich polegac. Zamiast podnosic ludzkoSc,. one
staraja sic zawsze ia znizyc i wtracic do blota. Ich
zadaniem jest zywic cia}o, azebySmy mogli wy
konywac pozyteczne prace, lecz czesto, gdy pan ich
ii. rozum zaspi, wtedy one roZpieszczaja ciato
przez obzarstwo i pijaTstwo j doprowadzaja cz}o-
wieka do zezwierzecenia. Zmys}6w zadaniem jest
=aahowanie j krzewienie rodzaju ludzkiego, lecz
gsy rozum ME czuwa wtedy zmysiy przemieniaja
CzystaSe W Rozpuste.
ZrnysIy So marina, brutalna rzecza. One ME
znaja CO to jest odpowiedzialnosc. One So rade
gdy niszcza zdrowie przez pob}azliwoSc, gdy ruJ-
nuja dom przez niewiernoSc, gdy zdradzaja pam
stwo przez zuchwaio$G,a prase przez trywialnosc,
scene przez prostactwo, a ca}y SWAT przez nadu-
zycie we wszystkiem.
Me ma innej rady, tylko, re tax giupich nieod-
powiedzialnyeh proznyeh niewolnikow musimy
zakuc w kajdany. A nawet W kajdanach ~jeszcze
musza bye strzezone. Dlaczego many cerpiec tax
DUO z powodu tel wojny? Dlatego, re giupie gree
SINE slepe zmlsiy ME zgadzaja sic re zdrowym
rozsadkiem. Tylko cnota umiarkowania, prakty-
kowana stale i zawsze, moze sprawiG, zeby nasze
-. - - so IL, - WV eoo,o
tylko zmysfowoS6 W tel czy innej formie. Cziowiek
poddany zmys}owosci dochodzi do takiego bez-
wstydu, re sic przechwala re swojego upadku.
Sw. Pawe} ~StreszcZa to Wszystko w tych s}o-
waeh: ,,Albowiem wieIe ich chodzi, o kt6rychem
wan czesto powiadaf, a teraz i z p}aczem movie,
Il So oni nieprzyjaci6imi krzyza Chrystusowego
Nkt6ryeh koniec jest zatracenie, ktorych bog jest
brzueh, a chwaIa W hanbie ich, kt6rzy sic o rzeczy
Eiemskie ~staraja." (Philippenses III Is. 49,
,Sa nieprzyjaci6{mi krzyia ChrystusOwego",
Otto jest pierwsze oskarzenie, ktore zawiera W So
bic wszystkie inne, kt6re tez jest przyczyna wszy-
stkich innych. Krzyz macy umartwienie. CT, kto-
rzy kochaja krzyz stall sic umiarkowanemi przez
dyscypline. CT ktorym twarda dyscyplina ME sma-
kuje, zaczynaja stronic cd krzyza, W koncu go ME
nawidza j oddaja sic W zupe}noSci wyuzdaniu.
Dla Iycn kLorycn pogiem jest orzuch l hto-
rych chwaia jest W hanbie ich, krzyz jest palaca
nagana. Gniewni "a te nagane wkrotce popadaja
we wsciek{oSc nienawisci.
S}owa wielkiego Apostolic Narod6w powyzej
przytoczone daja nam doskona}e wyjasnienie ola.
czego to niekt6re rzady j niekt6re osobniki mani.
festuja nierozumna nienawiSe ~przeciwko krzyzo'
wi Chrystusa j przeciwko Koscio}owi, kt6ry tegc
krzyza uezy. Historya to potwierdza.
Zaparcie sic siebie samego, dyscyplina, pano
urarie mad zmYsIami. ~ustawiczna c~zuinosc, kon-