La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1918-12-28

Prof. E Goqu8gaDa eI GrandG Venerable del Rhode island
per Ia LOgga CiOrdanO Bruno di Warren SCent3 Der In
mOnenIO19IetanaO edSn.eTa unOrGCchU0pUiOROIO

questrate dele minorenni. che
gfattlanO e provocano Pinterven-
to del policemen, con relative
patrol-Wagon, e, senza poi dire.
che mai alcun fratelio della
'Glordano Bruno" ebbe bisorno
che Ia stampa fosse tacitata da
qualche Eccellenza in mozzeffa
paonazza, per non far pubblicare
che un buon pastorc, invece di
rcondurTe alPovile.... una Deco-
reIla smarrita, pens0 meglio di
cantarIe Ia prima parte della ro-
manza del Cavaradossi.....
Ma moi, senza volerlo. ci aIloD-
tanaVamo dial nostrO assunto.
Dunque, per ben comprendere
questa fulgida fgura di ffloeofo,
letterato e martire della liberia
dl coscienza, bisogna tentare. an
che IN breVe, una sintetica esD0-
slzlone stOrica del Rinascime1to
tlIosotico in Italia.
Dovremmo citare romi celebri
che infiorano tutta una epoca. no
mi lllustri di tilosof scienziati.
naturalist, poeti: tutta una
pIeiade gloriosa di arditi e penia-
Il PRECURSOR del pensiero mo-
derno.
Bisognerebbe parlare del Telesio
che tento fondare una scienza Dc
SILVA della natura, contrapno-
MENDOZA al dogmatismo aristotle
hco. Del Patrizi, dalmato, il piu
hero oppositore dele dottrine
allstote!iche, il quale non saeeqe.
conceplre Il monde Sc non come
una sola materia, la luce del sole.
emanazione diretta di Dio. Oc-
correrebbe, parsino, occuparsi
del Cremonini, che mai celava le
sue convinzioni favorevoli az
IAverroismo materialistico.
Ma Puomo che raccolse con .
Yaro slancio e geniaIita Ia glorio-
sa corTente del pensiero Italano
tu Giord2no Bruno. A Iui solo ST
deVe Sc il Monismo assorse al
FaItezza e dignita di un vcro
proprio sistema flosofico.
Egli fu un Grande, non solo
per ia sua er0ica morta, che tutt'i
bberi giorifcano, ma per il me-
raVlgloso cOntenuto del suo pen
siero che quasi tutti non como
scono.
Ia aua flosofa, a differenza
dele attire antiche, e motto Din
Vicina ALA nostra; piu vicina di
quella del Rinascimento, del'e-
poca pOst-Cartesiana ed aucha
pOst-Kantiana. AMI, Sc 81 guardi
a molte dele sue genial intui-
zloni, egli puo dirsi che appar-
tenga realmente ala storia del
pensiero moderno.
II suo state d'incessante anita
gonismo con lie idee in voga al
suoi tempt; costretto a nascon-
dere j suoi pensieri profondi ed
original in un linguaggio velato
e metafOrico, spesso non intelli-
gibile; aItamente sdegnoso per la
follia ignObile del pedanti, che
dominavano nellie scuole nostre
e stranieTe - Giordano Bruno fu
creduto un rivOluzIOnariO che po-
chi contemporaries compresero.
Ma j fiIosofi delPeta posteriore ne
intesero il genio e 10 seguirono
fiduciosi; poiche in Giordano
Bruno, cercandole, moi troviamo
tutta la forza e bellezza della fl
losofa scientifica, cominciando
da Cartesio e finendo nelIo Spen-
Ger ed Ardigo. lie idee del Bruno.
com 'egli stesso intravide, furono:
"merci preziOse pei monde fu-
turO."
Chi e che non sa che Giordano
Bruno precorse tutta la evoluzio-
ne della filosofa ulteriore? =? Fgli.
distinguendo clio che filosofa G
scienza da clio che teologia, re-
lego Dio fuor della conoscenza.
prepare il teITeno al trionfo del
la 'RagiOn pura" di Kant, di-
schiuse la via ALA dottrina del
PInconOscibile" di Herbert Spen-
Ger, in una parola, intravide,
prevedendolo, Pagnosticismo.
Flu a Bruno soltanto che 81
deve Punifcazione della filosofia
col sapere, cioe, fu il vero instau-
ratore della filosoia scientifca.
Per Popera sua mirabile, la flo
sofia, "giungendO lume a lume,"
comincio a salire dal particoIare
al generate, gittando, cosl, Ie basi
del metodo induttivo, cui, pin
tardi, Bacone Calico dovevano
| assicurare 7 incontrastato trion-
70.
Difatti dal martirio di Giorda-
no Bruno ALA comparsa dele
Lettere sulle macchie sOlari scor-
4 SaIO Soltanfo fY-adiai opoi n rn