Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1918-10-11
clement. simon de l'ingratitude".

clement, simon de pingratitude".
LIE brave pasteur semble done ad-
METRE que l'Allemagne battue pourra
legitimement nier Pexistence de Dieu
mettons du dieu allemand, (unser Ii.
eber alter Gott) que Pempereur Gull.
laume invoque 81 souvent.
A la question: "Peut-on aimer ses
ennemis en- temps de guerre?" lie pas
teur trouve encore une reponse sin
guliere pour ne pas dire advantage
''Notre-Seigneur dome lie precepte
"Aimez vos ennemis, benissez ceuS
"qui vous maudissent, faites du bieE
"a ceux qui vous haissent, priez pou,
"ceux qui vous offensent ct vous per.
"secutent, afin d'etre les enfants dc
'votre Pere dams les cieux. ..." L
faut lei faire une distinction. Jesus g
dome lie precepte pour regler les rap.
ports d'homme a homme, mais nor
ceux de peuple a peuple. Dams la lutte
des nations, Pamour du proclaim n'a
plus de raison d'etre. La d'autres prin-
cipes interviennent imperieusement
par exemple Pobeissance aux autori-
tes constitutes ct l'amour de la patrie
ST l'autorite est obligee de tirer lie
glaive, les sujets doivent obeir. ST
Pempereur appelle lie peuple au COM
bat, l'armee doit marcher. II faut
qu'elle bate Pennemi, partout ct de
toutes les manieres ct qu'elle Panean-
tisse 81 le besoin sen fait sentir. -.
Tant que dure la bataille lie precepte
d'amour de Jesus est complement
suspendu. Ce precepte ma aucune va
leur pendant les heures de la lutte.
ESQ lange die Schlacht tobtist das Lie
besgebot Jesu vollstandig aufgehoben.
Es gilt nicht iur die Stunden des Ge-
fechtes.)
"Plus nous employons nos armes
sans menagements ct plus nous SOM
mes misericordieux, car la guerre fl
Mira plus vite. Tuer nest pas alors un
peche, mais un service rendu a la pa
trie, un devoir chretien, bien mieux
un service divin. La conduite de la
guerre devient ainsi un commando
ment d'amour. Notre reformateur Lu-
ther developpe cette pensee dams
son opuscule: "Est-ce que les hom-
mes de guerre peuvent etre en- etat
de grace? Dams les mains de
Dieu les queries sont des moyens de
punir les peuples ct VOLTA pourquoi lie
peuple qui chatie Penne1ni, jusqu'au
sang, agit tout-a-fait d'apres
Get ordre didees quand
Dieu est de son COTE. Nous voyons
clairement que christianisme de nos
adversaires nest qu'un habit exte-
rieur, un vernis qui recouvre lie
meant: leur christianisme a entiere-
ment fait faillite. La guerre devoi-
le la veritable nature de nos ennemis,
leur hypocrisie, leurs mensonges,
leur egofsme. VOLTA pourquoi c'est
servir Dieu, c'est remplir un devoir
sacre que de punir avec une force ef-
froyable tous nos ennemis, ct, 81 ce-
la est necessaire, de les aneantir.
Dams cette lutte Satan lui-meme est
Pallie de nos ennemis. Tant que lie
canon tonnera lie precepte de Jesus:
"Aimez vos ennemis" ma plus de
valeur. Ce sera pour nos adversaires
eux-memes du plus grand profit, s'ils
acceptent leur defaite, car alors ills
reconnaftront leurs torts, feront pc
nitence ct deviendront meilleurs
qu'ils n'etaient auparavant".
VOLTA comment lie pasteur Fake
interprete Pevangile. Les allies vain
Gus devront couvrir de cendres leur
tete humiliee. Par contre, sill arri-
vait malheur a TAllemagne, celle-ci
aurait raison de douter de la Provi-
dence. C'est toujours lie meme raj
sonnement orgueilleux: "Gott nit
uns!" (Dieu est avec nousD Des lors
que la devise ne trouve plus son ap-
plication litterale, ce nest pas lAl-
lemand qui a tort, mais Dieu qul
n'existe plus.
En- attendant que lie peuple-supre-
me tire cette conclusion de la defai-
te, quill enregistrera bientot, lie pieux
pasteur, interpretant a sa facon les
preceptes de christianisme, volt dams
les armees du Kaiser, instrument
des vengeances divines ct les somme
d'aneantir au besoin, les peuples qul,
combattant l'Allemagne, s'insurgent
contre Dieu lui-meme.
On ne saurait pousser plus loln la
m odestie dams Pexegese des Saintes
Ecritures. ..... ......
E. WETTERLE,
Ancien depute au Reischtag ct a la
Chambre d'Alsace-Lorraine.
Statement of Ownership, Manage
ment, Etc.
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