Glas svobode., 1918-04-30
1. Maj 1918.

ven lepo naravo, ola Sc po cello
letnem trudapomem delu navzije
blagodejne solncne toplote. z lah-
MIN usmevom Sc ozre na svOjem
potu na vrata cerkve, kamor bi ga
duhovnik tako rad izvabil k svo-
jim Smarnicam.
Vzletu cloveSke misli nj mogoce
postaviti nikakih mel. = Misli-
mo vsi, in tako mislijo tudi 60
spodje burzvazne stranke ma, tiste
lepe case, ko so slavili zacetek ma
ia raznimi veselicami, zabavami
ter izleti. Docim so garali ubogi
delavci V temnih tovarnah ali V
nevarnih jamah, kjer je mamie
vedno prezafa koscena smrt po II
do IA ur na dan, so oni veseljem
in rajanjem praznovali prvi maj.
Toda tega sedaj nj vec, kajti ze-
start Latinci so dejali: Tempora
mutantur.
Tudi jezuitsko-zviti "bozji ma
mestniki'' premiSljujejo danaSnjo
crno nehvaleznost in minljivost
tega sveta. Zvecer je lie majhno
Stevilo deIavcev V cerkvah pri nil
hovih "Smarnicah", katere so pri-
rejene V "vecjo cast in slavo maj
nikove kraljice", in oni sedaj vi
dijo, da Sc tudi delavci he dajo
vec vleci in pridobivati njihovim
namenom kadilom, svecami in
sladkimi obljubami. Da, ii brez-
bozniki Sc cello pekla ne boje!
Nj veG vSega tega, ker delav-
Istvo je strgalo namisljenemu GER
kvenemu hogu in bogu poboznih
foderuhov krinko raz obraz. Me-
sto tega boga pa je nastopilo fla
to tele, katerega je imenoval Ceh
Hraba "bog pograbi", cigar ges-
10 je: kar ugrabis, to imas! Po
teh besedah Sc dosledno ravnajo
farji, podjetniki in drug ljudje, ki
radi 1--WE na zuljih drugih trpinov.
Krona vSemu je naravno GER
kew. Ona je tako dobra, da po-
maga vsem; vsakemu po svoje. =
Povsod je ona usluzna zagovorni-
ca krScanskih, poboznih in hinav-
sko oci zavijajocih licemercev in
izkoriScevalcev, docim naSe otro-
Ike uci: Bodite vbogljivi, ponizni
lin pokorni!
Toda cerkev della kupcije tudi
Z drugimi stvarmi, XII nimajo MO
nicesar opraviti. Duhovscina, pa
bila katoliSka, protestantovska ali
mohamedanska, skuSa vedno brez-
briznezem in neOdlocnezem nasli-
kati razredni BOZ kot nekaj proti-
zakonitega, kot upor proti obla-
stim in avtoriteti, V drugih, ne
koliko naprednejSih krajih pa ga
pokvariti tenn, ola zanasa vanj
razne verske prepire in spore, kar
Sc dogaja zlasti pri klerikalnih de-
lavskih organizacijah hujska-
MEM proti brezvercem in drugo-
yercem.
| Jezuitski hinavci 81 prizadevajo
zasejati seme razdora tudi V dru-
zinah; V soil hujskajo otroke pro-
ii oeetu, izpovednici zeno proti
mozu in vse to znajo delati tako
skrbno prikrito, da Sc zrtev zave
navadno sele tedaj, ko so satanski
sejalci ljulike ze dosegli svoj ma
mer. Studijam preparaciji ZEN
stva V izpovednici, posvecajo Sc
menisca najvec casa in pozornosti.
In omega, kdor Sc upa dvigniti
svoj glas proti tenn "delavcem
vinogradu gospodovem" tega ta-
koj proglasijo brezvercem in od-
padnikom.
Taxa je torej slika splosnega
"blagodejnega" delovanja cerkve
in njenih hlapcev. Toda MISC Sc
izumrli vsi ljudje, XII Sc bore u
ma svitlim mecem "a osvoboditev
in prosveto elovestva.
Mic jim ne verujte in mic Jim ne
daite! Farji vedo sicer mnogo
povedati o peklu in nebesih, o hu-
dicih in svetnikih, toda sami Sc "a
vse te bake prokleto malo briga-
jo. Delavci, vas Yep je tisti, ma
katerega so obrnjene njih oci. Da-
81 njihovo kraljestvo nj cd tega
sveta, vendar gledajo ma to, ola
,.,ol l.,o x;,o, ,,on Jo,oria for ria