La libera parola. [volume] (Philadelphia, Pa.) 1918-1969, 1918-05-25
PALESTRA DEL PUBBLICO

II nOstrO giOrnale apre lie sue
cOlOnne ALA cOllabOraziOne del
pubblicO, ciOe agli articOh, ale
correspondence, allie criticize di
aYvenimenti che 81 svClgOnO in
citta o fuori di essa.
A questO prOpOsitO pero vO-
gliamO raccOmandare due fatti
essential:
! l. Che gil scritti di qualsiasi
indOle trattinO di AFFAIR." impOr-
tanti e siano Obbiettivi veritie-
ri.
2. Perche essi ci arrivinO non
pin tardi del martedi mattina.
Moi, per0, mentre assumiamO
intera la respOnsabiita di clio che
81 pubblica su queste cOlonne,
questa nOstra sOlidarieta morale
verso i cOllabOratOri di questO
giOrnale, non dOvra far credere
che moi cOndividiamO lie lOrO idee,
i lOrO principii.
MOI intendiamO fare de ia
Liberia ParOla" una palestra del
pubblicO mel verO sense, percIo
non metteremO la museruOla a
chicchessia sempre che 81 rispet-
ii la decenza.
COerenti al nOstrO programme che
ci separa di motto da quei giOrnaIisti
che permettOnO gil attacchi ed impe-
discOnO poi lie giustiiicazioni agli at
taccati, diamo Ospitalita a questa let
terra del Rev. Terizzi.
Crediamo intanto nOstro dovere di-
chiarare che I "OsservatOre" non {
un anonimO per il nostrO giornale, ma
I'm collaboratore che libero di assu-
mere quel pseudOnimo che pil gil pia-
cera di usare.
Phila., Pa, 70 maggie 1918
Egregio Sig. DirettOre
della "Libera ParOla
Philadelphia, Pa.
Sarei grato ALA S. V. Sc volesse in
serire mel suo giornale quanto appres-
so:
Quantunque personalmente convinti
che lie lettere anonime meritano di es-
sere cestinate, tuttavia per il decoro
della stampa del nome italiano, Gre
diamo doveroso fare lie seguenti osser-
vazioni ad una diatriba anticlericale di
un sedicente osservatore, apparsa mel
suo giornale della scorsa settimana:
l. L'Osservatore afferma che vi e
una S. Rita da Sigma, una Santa Ri
ia da Cascia, la prima venerata nella
Chiesa di Broad Street la seconda in
quella del B. Consiglio. L'asserzione E
completamente falsa. Non vi mel ca
lendario del santi cattolici una S. Rita
da Sigma. La sola Santa che risponde
al nome di Rita E SANTA RITA DA
CASCIA AG0STINIANA, l'identica
santa che e venerata sia nella Chiesa
di Broad ST., che in quella del Buon
Consiglio. Ne segue che lutte lie
strampalate deduzioni delpOsservato-
re intorno ALA rivalita ira le due
sante, allo scambio di cognomi ALA
contraffazione commerciale sono par
to di mente inferma, o piuttosto
funghi velenosi di una ignoranza che
osserva ad occhi chiusi.
2. L'Osservatore loda motif fe-
deli quail sono attirati dal Quito di
S. Rita nella chiesa di Broad St, e
biasima gOnzi quail hanno preso
parte ALA processione di S. Rita che
81 venera nella chiesa del B. Consiglio.
Ignoriamo il perche di questa diffe-
renza di epiteti a riguardo del fire.
quentatori dele due chiese. Lo assicu-
riamo pero che non vi e ne puo esser-
vi concorrenza ira le due chiese. Luna
Paltra sono affdate ALA cura di Pa
dri Agostiniani, S. Rita da Cascia
tqueiia da Sigma non esiste) una
Santa delPOrdine Agostiniano. Ora e
un dovere, pei religiosi agostiniani, il
diffondere il culto del santi del loro
ordine in lutte le loro chiese. Ripetia-
mo un dOyere.
Gil Agostiniani di Broad st. diffon-
dono il culto della santa nella loro
chiesa specialmente ira gl'Irlandesi.
MOI diffondiamo il medesimo quito fra
i nostri italiani, parecchi del quail
hanno comune con la santa il paese di
nascita. Dove sia questa concorrenza,
non riusciamo a spiegarlo.
3. II culto di S. Rita non ha nulla
a vedere col culto di S. Maria NADIA
lena del Pazzi, 0 del santi che 81 We
nerano in questa chiesa.
La fiesta di S. Rita mel calendario
romano ed agostiniano ricorre mel me-
Sc di maggie, e siccome in America le
feste 81 celebrano di domenica, moi abb
biamo fatto la processione della san
ia in una domenica che non coincide
con quella della parrocchia attigua q
con attire feste che 81 celebrano nella
medesima nostra chiesa.
/ 4. La diatriba dell'Osservatore non
/ e certamente ispirata da zelo di rifor-
ma religiosa. lie parole virulenti con Il
quail 81 scaglia contro la pieta popo-
lare italiana ne sono la prova. Clio che
| glirrita nervi e. I'OrO e la carta mo.
netata che copre la statua di S. Rita
L'oro dato dalla pieta del fedeli nor
entra nellie nostre tasche. ESQ cont
nuera ad adornare la statua della san
ia. In quanto ALA carta monetata, no
abbiamo da render conto dele nostre
risorse al fedei i quail sono testimo.
nj della nostra vita e dele nostre ope.
re social. Nello stesso modo che no.