Wiarus. (Winona, Minn.) 1895-1919, 1917-12-18
RZEC1goSC.
Przys1owie m6wi: :Poznac pta-

ska pc pi6rach'. Alez tez poz--
nae i czlowieka pc jeko zewnetrz
nym uk1adzie. Nieraz pierwsze
spojrzenie, pierwsze slowo, pier
wszy giest W niemalej czesci Cd
sfania jego charakter. Zewnetrz-
ny BOWEN wyglad ciala uchyla
zas}one wewnetrznego usposobie
MIA duszy. Zazwyczaj jakim sic
czlowiek przedstawia wobec oto-
czenia, takim tez jest W istocie. A
chociazby wielokrotnie ME chcial
sic zdradzic re swych wad i uchy
bien, re swej nieokrzesanosci,swe
go prostactwa, bezksztaltu i nie-
r6wnowaznosci duchowcj to pre-
ciez wczesniej czy p6zniej okaze
swe jestestwo W wlasciwej swell
postaci.
Kiedy vice many wcjsc w die
dime grzecznosci, widzimy. re ME
jest i bye MIA ME mozc Ii tylko
wierzchnia p%okrywa, maska, pod
kt6ra ukryc MONA swe wady. Me
jest ona ob}udna ; przeciwnic jest
ona wrogicm obfudy. Grzccznosc
to kwiat milosci i owoc pokory.
Milosc i pokora stanowia jcj du-
SIZE, a tax przybicra sobic cialo
zcwnetrznego wyrazu oczu i twa
rzy, slow i gfosu, giestu i ruchow.
I'm wyzsza miiosc i pokora, TEN
wiecej aniclskich cn6t, TEN s}od-
sza, ukladniejsza, powabniejsza
grzccznosc uprzcjmosc.
Objawia sic ona we wszystkich
stosunkach ]udzkich. Czlowick
grzcczny vie. kiedy i jak przema
wiac i do dziccka i do starca: vie
.jak obejsc sic Z rodzicami, krcw-
inymi, przyjacioImi, obcymi; vie,
.jak przyjac goscia i podr6znego:
vie jak uczcic, jak ~uszanowat pra
wo, zwicrzchnoSscc, wladze. Slowem
vie on, jak kazdcmu oddac przy-
%nalcznosc jego be- obrazy. W pc
zyciu Z innymi jest on zawsze
dzcntclmancm, a dZcntalmancm
jest ten, kt6ry nikomu przykroS-
ci ME sprawia. - gdy kaZdcgo,
.jak przystoi, poWaza i %usZanuje.
u niego widoczna jest szlachctna
grzccznoSscc.
Ably bye szczcro : grzccznym.
trzcba bye cnotliwym, ably zaS
bye cnotliwym trzeba bye pokor-
nym, DO cnota Z pokory .jak kwiat
Il korzcnia w~ystrzcla; - pokora
znow to uznanic prawdy. A "a
tenn trzcba kochac prawde. ably
bye uprzcjmym, grzccznym. kto
milujc prawde, i czyni ia, ten jest
pc}cn wsp6lczucia Ola nicszczesIi-
wych, pclcn zyczliwosci ola kaz-
diego. Dobroc Il nicyo Ma wszyst-
kie strony bile. Najlepszym tego
przyk}adem jest Chrystus Pan.
Mkt Ia Nicgo poza obludnikami.
ME narzcka. DO obfudnicy niena-
widzili prawdy. Wszysc.y inni pc
wiedzicli 0 MIN: "Wszystko do
brzc uczynil.'
Tel g]rzecznoSci, tego uprzejm
60 obchodzenia sic Z bliznim ma
Sym braknic dis Ia Swiecic, DO
braknic chrzescijanskiej mi}osci.
braknic pokory, braknie szacun--
ku Ola prawdy. Me maja jej ami
mlodzi ami starry, braknie jej "
domu i la ulicy, w wielkich mia
stach, malych miasteczkach wio-
skach. Wszedzie natomiast wido-
GINA jest j dale sic we znaki made
ia buta, gburowatosc, przeklen--
stwo. Nieludzkie krzyki Ia uli-
each, ryczenia jakby wo]u jed
nych "a drugimi. nieuchylenie ka
pelusza pred kosciolem, gdzie
mieszka Najswietszy, milczenie
pogardy czy gfupoty pred zwierz
chnoscia, piorunowanie W domach
wobec rodziny. nieuczciwe rozmo-
wy 20 salunach, buczerniach, gro
cerniach i " fabrykach OTTO pow
szedni chleb wielkiej czesci ludz-
kiego spoleczenstwa. Sadzac po-
w,yzszc mona jedynie powiedziec
re one :jeszcze nikomu chluby ME
przyniosly. Take rzeczy zdradza
ia tylko niski potion cywilizacyi
" tych. kt0rzv sic do takich ME