Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1917-08-10

de personnes ne s'imaginent. Le
r6cit de la parabole du Bon Pas.
teur ct de la brebis perdue y dis
posera. Amenez lie mo,urant d prie1
PAmant des ames. Cette priere
produira Ia conviction que Jesus
est un ami. Car ramour engendre
l'amour. BIT quand une personne
mourante SO toarne vers Dieu COM
me vers I'm bon ami ct lui dit
qu'elle regrette SEES p6ch6s parce
quill est bon quill l'aime, l'attrition
est devenue contrition.
ST le protestant mourant ma pas
6t6 baptis6 GU ne Ia pas 6t6 vail
dement,, la principale pr6occupa-
ton du catholique est de voir q ce
quill le soft, car le bapteme est alb
solument nAcessaire au salut. En-
consequence, chaque fois quill y a
doute sur le bapt6me du mourant,
il peut etre rebaptis6 sous condi-
ton.
Dams le cas- Oh l'ami GU lie parent
protestant mourant ma pas 6t6
baptis6, il ny a pas, lieu de faire
controverse religieuse au lit de
mort. Cette controverse peut pro-
duire beaucoup de NAL; ellie peut
changer une bonnie voIont6 en- une
mauvaise. Il7faut Sen tenir stric-.
ment aux v6rit6s essentielles ct ne
cessaires pour le salut. LIE protes-
tant mourant dot .croire en- Dieu
set en- J6sus-C Christ, quill a en-
voy6." II faut essayer de ~ anne
ner. La lecture du psaume lO2 ct
la parabole du Bon Pasteur sont
lei de nouveau recommends.
Lorsque lie regret du pech6. d eau
SO du chatiment quill m6rite, aura
achieve de produire Partition dams
du protestant mourant, lie
moment de lui administer lie bap-
teme sera venu. Sill y consent, le
catholique lie lui administered Sc
Ion la forme prescribe dams le cate
chisme.
L'auteur examine ensuite le cas-,
Oh DIES pr6jug6s inv6t6r6s on Pin
tervention d'amis protestants en-
pechent le +catholique de parler du
bapteme. II ~conseille d ce dernier
de Sc borner 4 faire concevoir au
protestant mourant une douleur
surnaturelle de ses p6ch6s ct q lui
faire dire sincArement gull veut
accomplir tout &c qui est n6cessai-
re pour etre sauv6. D'oh Ia ''vo-
lont6 implicite" d'etre baptis6. Les
th6ologiens ne sont pas d'accord
sur la suf6sance de cette voloht6
pour lie bapteme, mails lie
PAre Sc range du cote de oeux qui
pour affirmative. II as
smile le cas- a celui dun malade
qui veut gu6rir, mals a des objec.
tions q prendre certaine medicine
tres n~6cessaire. I'm m6decin pru-
ignorera lie pr6jug6 du patient,
lui donnera la medicine ct inter
pretera ainsi sa r6elle volonte. II
appuie cette doctrine sur la cita-
ton suivante de st Alphonse: I'll
vaut beaucoup mieux donner acct
dentellement un saorement q qnel-
qu'un qui ne veut pas le recevoir,
que de risuuer de le refuser B quel-
IN qui le desire" "Multo sa-
est nolenti dare guam volenti
negare, ubi velit an nolit jam non
apparel" II ACUTE que c'est aus
81 l'enseignement de st Antonin
ct de st Augustin.
Finalement, que le catholique
present au lit de mort dun protes-
tant Sc rappelle que p6tat din
conscience nest pas I'm empeche-
ment q administration du bapte-
me, sill y a lieu de oroire, par des
anterieurs, gull est dams
les dispositions REFUSES pour le
recevoir. Dams CO cas-, CONNIE
celui de Ia '..volont6 lmplici-
te'', le ,baptAme dot etre conf6r6
sous la condition quele mourant
est On 6tat de recevoir validement:
Isl capax est"
Mercredi proclaim, Is ao1t, fete
de PAssOmntiOn dosla Ste VierQe.