Wiarus. (Winona, Minn.) 1895-1919, 1917-12-18
RzEC1loSC.

Przyslowie m6wi: Poznac pta-
pc pi6rach''. Alez tez poz--
mac i czlowieka pc jeko zewnetrz
nym ukladzie. Nieraz pierwsze
spojrzenie, pierwsze s}owo, pier
wszy giest W niema}ej czesci Cd
is}ania jego charakter. Zewnetrz-
ny BOWEN wyglad cia}a uchyla
! zaslone wewnetrznego usposobie
MIA duszy. Zazwyczaj jakim sic
cz1owiek przedstawia wobec oto-
czenia, takim tez jest W istocie. A
chociazby wielokrotnie ME chcial
sic zdradzic re swych wad i uchy
bien, re swej NEUTRALITY-SUSPICIOUS. c
l,go prostactwa, bezksztaftu i ME
rownowaznoSci duchowej to pre-
ciez wczesniej ely p6zniej okaze
swc jestcstwo w wlasciwej swell
postaci.
Kiedy vice many wejsc w die
dime grzecznosci, widzimy, re ME
jest i bye MIA ME- moze Ii tylko
%wierzchnia pokrywa, maska, pod
kt6ra ukryc MONA swc wady. Me
Jest ona ob}udna; przcciwnie jest
ona wrogiem obludy. Grzecznosc
to kwiat miloSci i owoc pokory.
Mi}osc i pokora stanowia jej du-
sze, a tax p%rzybiera sebie cialo
zewnetrznego wyrazu oczu i twa
rzy, slow i giosu, gicstu i ruchow.
I'm w!yzsza mi}osc i pokora, tenn
wieccj aniclskich cn6t, TEN s}od-
sza, ukladniejsza. powabnie.jsza
~grzccznosc uprzcjmoScc.
Objawia sic ona we wszystkich
stosunkach ludzkich. Cz}owiek
grzeczny vie, kiedy i jak przcma
!; wiac i do dziccka i do %starca; vie
/ jak obejscc sic Z rodzicami. krew-
, nymi, przyjaci6lmi, obcymi: vie.
jak przyjac goScia i p~odroznego:
vie jak u~ccic, jak uszanowac pra
wo, zwicrzchnoSc, wladze. S}owem
, vie on, jak kazdemu oddac PREY
naleznosc jego be- obrazy. W pc
zyciu z innymi jest on zawsze
dzcntelmancm, dzentalmancm
jest ten, ktory nikomu przykros-
ci ME sprawia, = gd.y kazdcgo:
jak przystoi, powaza i u%szanujc.
L nicgo widoczna jest szlachctna
grzecznosscc.
Ably bye szczero grzecznym,
trzeba bye cnotliwym, ably zas
bye cnotliwym trzeba bye pokor-
nym. DO cnota zpokory jak kwiat
il korzenia wystrzela: - pokora
zn6w to uznanie prawdy. A "a
tenn trzeba kochac prawde, ably
bye uprze jmym. grzecznym. kto
miluje prawde, i czyni ia, ten jest
pcfen wsp6}czucia ola nicszczesli-
wych, pe}en zyczliwosci Ola kaz-
diego. Dobroc II niego ma wszyst-
kic strony bijc. Najlepszym tego
przykiadem jest Chrystus Pan.
Mkt IA NieQo poza obludnikami.
ME narzeka, DO o%bludnicy nicna-
widzili prawdy. Wszyscy inni pc
wiedzieli O MIN: "Wszystko do
brzc uczynii.'
Tel gr%zecznosci, tego uprzcjm
go obchodzenia sic z bliznim a
Sym braknie dis ma Swiecic. DO
braknie chrzescijanskiej mi}osci,
braknic pokory. braknie szacun--
ku ola prawdy. Me maja jej ami
imlodzi ami starry, braknie jej W
domu i ma ulicy, w wielkich mia
Stach, malych miasteczkach i wio-
skach. Wszedzie natomiast wido-
czna jest i dajc sic we znaki made
ia buta, gburowatosc, przeklen--
stwo. Nieludzkic krzyki ma uli-
each, ryczenia jakby wo}u jed
nych "a drugimi. nieuchylenie ka
pelusza pred koscio}em, gdzie
mieszka Najswietszy, milczenic
pogardy czy g}upoty pred zwierz
chnoscia, piorunowanie W domach
wobec rodziny, nieuczciwe rozmo-
wy pc salunach, buczerniach. gro
cerniach i W fabrykach OTTO pow
szedni chleb wielkiej czesci ludz-
kiego spoleczenstwa. Sadzac po-
wyzsze MONA jedynie ~powiedziec
re one j~eszcze nikomu chluby ME
przynios}y. Take rzeczy zdradza
ia tylko niski potion cywilizacyi
W tych, kt6rzy sic do takich ME
w}asciwossci czynem swoim PREY !
znawaja.
Lepiej bye ludzkim i zawsze o.
braz Bozy, na kt6ry kazdy cz}o--