La prensa. [volume] (San Antonio, Tex.) 1913-1962, 1917-05-14

es huir...
Io no alcanzo a yer que eXitos de
regeneration moral pueda c%onseguir
esa Liga de ciuGadanos que preside
Paul DeschaEel iMuGar Ia Natura-
lea humana? iImponer Ia CONT
nencia verbal con Ia amenaza? Mas
autcridad tenia CT Decalogo c~ristia-
no, V no ha podido acostumbrar a
los hombres a que Sc lastimen mu-
tuamente con falsos testimonies. En-
este case. como en- otros, la Huna-
nidad Sc hace ilusiones desmesura-
das sobre sus virtudes.
Es como cuando Sc diserta sobrc
Ia carload. iQu!en no ha asistido a
n de esas conferencias de damss.
presididas por I'm Obispo, un ex-lni-
nistro O un grande de EspaAa, orea-
, nizadas nara remediar la miseria lie
los desvalidos? Parece a primera
vista, que en- esas juntas deblera DO
m;nar 81 espiritu cristiano de deS-
prerdimiento Y de sacrificio que de
fcndi6 Jesus, V. sin embargo no ha-
tai cosa: nj el Obispo. nj el eX-mi-
nistro. nj ell grande de Espana, Y
mucho menos Ia dana, estan since
ramente dispucstas a renunciar a !"
~superfluo &c su vida por mejorar Ia
de in ~desgraciado. Esto no es "a
lunrniar o zaherir a la sociedad, sino
reconCcer su impotencia para el ben.
Lo mismo ocurre con la calumnia
Ash como los rinones segregan una
cantidad de acido urico que, q per-
manecer en- la sangre, compromete-
ria gravemente nuestra salud, Ia gen.
te desaloja una cierta suma de bella
guerra. que encuentra 81 aux mls
c6modo en- la palabra. Son los CHS"
mes, las insidiaS vipcrinaS, las re-
ticencias aievosas, que 81 sc acumula-
ran en- nuestro. espiritU, 10 emponzo-
marian.
FL doctor Maran6n luc perdonara
cl que 20 Lame a este fenomeno &C.
NO de seguro !e llamaria Descuret.
las secrctiones internas del alma
Per que no Sc IN de admitir una
qrilaica del esDiritu? Decia la Prin-
c2Sa de Aneu!ema que toda persona
bicn nacida tiene derecho a expert
rnertar una cierta suma de aburri-
r1iento en- ell .ranscurSo de su vida
Fres bicn: yo declare que no vec
Inconvenience en- cue sc nos rcccncz-
"a c:crto derecho 4 diafamaTnos los
mes q los otros. mo esta en- las
c~cztumbrcs? mo es mas fuerte Il
necesidad que toGaS las p~receptiTas
morales Y religiosas? Mientras e
hombre no Sc sustraiga por el asia
mianto a esas moieStiaS. son IRENE
diahles. " COMO T~etraerse. 81 ia
c~ouvivencia es n~eccsaria? Lo cue
hay que hacer es inmunizarse contra
los efectos del virus. o Ia vacuna
del orgullo 0 del desden. Ademas.
no seamos excesivamente pesimistas
La Humankind no es mala. Es un
POGO canalla, Y NADIA mas. Pero en-
cuanto nos remontamos u SUI origcn
no nos c;lesta mucho disculpar!a Y
absolverla.
En- otras epocas remotas, los hon.
hreS. al encontrarse arrojabanse los
unos sohre los otros a dentellads
limnia. Hoy. al verse en- la Gale
Sc pra"untan por la salud y hasta
Dor la famllia mo cs este un pro
greso? 81 luego, al separarnos, he
h!amos nal los unoS de los otros
ipor que cnojarnos? Esa malietl-
cencia es la reaction natural de nues-
tro esDiritu, que repara IN error. Fe-
70 mo es preferable que Sc nos di-
fame un pocc,a que Sc no. robe o sc
nos mate. como ocurria en- ell anIane-
Ger de la civilization? Lealmente.
70 he creido siempre que "a catumnia
es ell privilegio cue otoreamoS a Is
amistad. Los desconocidos no Sc ocu
pan de nosotros. Los que nos deSue-
Ian son nuestros amigos, porque III
voluntariamente les damos armas
contra nosotres. Tn moralista de
siglo XVIII ha dicho que hay en- los
fracasos de nuestros amigos also
que no nos es del TODD desagradable
FL u tai dijo conocia a u seme-
iantes. A esos fracasos c~ontribuinTos
siempre en- mayor 0 menor MEDIA,
mas veces con nuestra indiferencia
egoista, Y a menudo con nueStra as
lucia maievola. 81 oimos decir aleo
iniusto del amigo. nos callamos, y
81 Sc dice algo bueno de el sonrelmos
de cierta manera; 10 cual equlva.e q
disentir hipocritamente.
Nuestra canalleria, aunque paslva.
no es por ESQ emo canalleria. Pc
no como dejar de opener la triaca
al veneno7 Hay en- el mundo una
minoria de gentes que nos Cson pro
picias siempre; que. a%usentes, nos de-