La croÌnica. (San Francisco, Calif.) 1914-1917, 1916-10-08
s de Octubre de 1916
La COntienda n

ma1ejo de corral, muestra que los tranceses
saben reir de sus momentos de vanldad y
evitar con su risa que pase a ser orgullo
y que Ell orgullo Sc convlerta en- norma
suprema de SUI acci6n. Y asi vemos que
desde Ell comienzo de la guerra no ha &C.
sado de carcarear Ell aguila vecina, en- tanto
que Ell gallo da sus picotazos en- s1lenc1o.
Y es Ell orgu1lo por convencimiento. No
es possible a I'm pueblo que no ha creido
nunca en- otro Dios que en- Tin Dios espl-
ritual, transcendente y creador, porque csc
pueblo Sc da cuenta del abismo infran-
queable que separa la ~criatura del Creador,
V nj sus creyentes, nj sus esceptlcos Sc
iactaran nunca de su identification con
Dios, nj de personificarlo EN- la TERRA, nj de
ser sus mediadores. Cuando reza un iran
ces dice: "iQue Dios me ayude!" en- modo
subjuntivo. 10 que no dice nunca es:
"Dios me ayuda," en- modo Indicative.
Cuando IN pueblo 0 I'm monarch habla
de la Divinidad con eXpresiones tam1llares,
tales como: '~nuestro Dios," indicando con
clio no ell Dios al que Sc encomiendan sino
TN dos que les pertenece, o estas otras de:
eel viejo Dios," eel amigo dos" "Dios,
nuestro aliado," la frecuencia con que in
vocan ell nombre de la Divinidad podra des-
pistar a e%spiritus candidos, y hacerles Greer
que Sc trata de un pueblo piadoso o de un
monarch. Pero ell c~ristiano verdadero y
sltil Sc sentira escandalizado, pOrque sabe
que esta familiaridad respecto de la Dlvl-
nidad no es cristiana, porque ell Dios nues-
tro no nos es familiar, y 81 es hombre algo
versado en- Ell sentido de otras religiones
caera en- la cuenta de que csc dos familiar
no tiene del Dios c~ristiano mas que ell
nombre Su contenidO es otro. rs otro
dos, pero no Ell nuestro.
Los doses familiares son los doses pc
mates, los doses de la naturaleza, los do
ses paganos. Respecto de estos doses es
permitida la familiaridad, porque no son
esencialmente distintos de las criaturas,
sino que son las mismas criaturas exalta-
das hasta la divinidad. Son como Odin o
Wotan, Ell caudillo de las huestes, ell jefe
del Valhalla, ell dador de la victoria, una
prolongacion del mismo Kaiser. Son, como
Thor, ell dos herrero, una prolongacion de
Krupp. Estes doses del paganismo ger
mano no son va nuestro Dios escondido.
Thor Sc nos muestra en- los canones de
AZ; Odin en- las embestidas ciegas de los
regimientos alemanes a las trincheras fran
cesas.
Estos doses del paganismo no desapare-
cieron nunca del TODD de la conciencia ger
manica. va Heine nos anunciaba hace
ochenta amos que el cristianismo era SUI
p~erficial EN- Alemania y que cualquier dia
Ell viejo Thor Sc despertaria, frotandose los
parpados, esgrimiria SUI martillo y despe-
dazaria las catedrales. Todo 10 que hemos
visto surgir EN- estos amos: Ell monumento
a Bismarck, en- Hamburgo, la estacion de
Leipzig, Ell monumento a Guillermo l, en-
Coblenza, Ell entusiasmo con que los ale
names pronuncian la palabra "Kolossa1,"
nos hace sentir en- hechos, va que no en-
nombres, la resurrection de la antigua reli-
gion de los gigantes.
Los creyentes de la religion de los gil
ganteS Sc CaraCteriZan nornue no asniran