Proletarec. [volume] (Chicago, Ill.) 1906-19??, 1916-10-17

81 izven vsake cerkve, vidiio takoi p~ovrsnost
IN Samo negacijo V tem, &c Sc govori o verstvu
0dkrito IN odlocno, brez praznoverne groze k tai
nostnim Stvarem. Xxi Sc "a beSedo skrivaio.
Gotovo igrajo III veliko vlogo vpliyi dedicno.
Nti in spomini ma detinstvo. Cisto naravno je. da
50 predstave, V katerih so livele in umirale gene
raelJe naSih prednikov in XII so tvorile naSo prvo
Sliko o Nvctu, ne dajo iztrgati IL m~iSljcnja tako.
ia ne IN oStalo po NTH nObene Sledi. Zapuste
' duNi rane, katerih ST brez gotovega razburjenia
III mogotc dotakniti. q teh predstav vrie din wee
NH SkrivnoSti, pred katerimi ie Glovck vedno klo.
MI ; SpoNtovanjem in grozo. Toda ravno Ia Strah
pred vt!!kimi pojmi in pred ncdoScinimi beseda-
mi, ma katere le Sezidano vsako ver>tyo, povzro.
cnJe, da So pri rcSeyanju verSkega y~praSanja DO.
javlja pri vetini ljudi taksna bojazliivost. Ravno
Ia Ntrah jc glavni vArok, da Sc je vcrSka kriza
takO nc~k"ntno vleklu in konetno Grpaio il te no.
JAM c"rkve IN vSe zunanie. danes Gisto prazne
iorme vcrSEeSa Avljenja Svojo moe in tudovito
"bStajanie.
Ne da Sc taiti, da 50 vcrSkc predStave zaitc.
vaJo, da dotitnik, Xxi ST. Jill dotika ; Svoio Lrl;ko.
dvohom, ugovarJanjem, 10 della : previdno>tio in
NpoNt"Hanjem. Ia isto previdnoStio in po;tl,-
V0NtJo, ; katrro gledamo ma spomcnikc in u>ianEc
Starih kuitur, pa sc hi So nam zdcle Sc boil .lrpo-
polne. Sal ravno vcrSEc predstave pomcriaio
ono najviSjo Stopinio. kamoje priSel V pre- i,nih
G"hah clove>ki duh Y Svoirm hrcpcncniu r.2.
loIlti 81 >krivnOSti Sveta in DAFT tlovcIkcmu M>.
lJ"nju pravec i'll cilj. T. mimi 81 trlno |liruieni
start nravni ideuli tlOveStva. naSi urcdniki 80
~NtavlJali "a ME V nevarno>t svoje Iivlienje. uni.
rail- 50 ~ ME ma moriS6ih, odhajali 81 IN ME y pro.
gnanN'vo - kdo hi cato mOgel glcduti "a ME
l. nepo>t"vanjem ali posmchovanjrm@ Mil Ia, III
Nldi ) njih stare lmotr i%love>iva. lin me- kolnc ah.
komi>clno. sal vendar vemo. ia mi Hsodovina
tlov"Skcga duha niieSar druzcga kot dolgutrajn"
tapanje po lutici resnicc y blodnoSii lmur in raw.
no mi dana>nli lUdIe : Svujim hi>toritnim in raz-
razY"lnlm Nml>lem, Xxi ga prcl>nc dohe MISC po.
male, >'no lmoini. kakO jc hila vsaka tch lmot
' Svoji dobi potrebna. toda kak0 je lacuo Oh.
>egala vcdnO tudi del I"Snicr in to vclmo ravno
ON del, III "a je doba Y mcjah >vojih ra<mer in
ukols@in prrnrSla.
kakor je IA mas danes ncobhodna notrania
potreha emancipirati 81 od cerkvenrga utenja.
kcr nam ralum in vera brani vanj y-rovati ravno
tako smo dollni pripoznati, la jc hila ravno ista
notranla potreba in hrepeaenje pc boljiem spo-
lnanJu one, kar je V p~oSlednih ~>tol"tiih rimske
drlave v"ilo ljudi k s~preietiu krsta. ali vshodnc
narodC X Spreohrnitvi k i>lamu - le tako Sc da
razumeti Gndovita hitro>t. y kakorSno 81 50 IA
vcrStva iirila: izborno so odgovarjala potrrbam
gotovih dob. ko Sc ljudie MISC hill y Stanu, da hi
Spoznav"li svet potion razuma in vcde.
Ncrstvo ic to"ej brel dvoma Silno rc>na stvar.
IN ravno cato zahteva, da bi So po>tavili X niei
Y ko!ikor mogote resno in okrito>rtno razmerj".
kdor danes verStvo odkrito zamctujc. ie njeyo.
vemu pravemu duhu blIji kot oni. Xxi ne veruie
III igra ma zunaj Z vcrstvom komediJo. Postaviti
Sc OdkrltosrtnO III Y zavesti celr dalekoseinosti
Stvali ma hrezvc,sko s~taliSie ie "a danaSnjega clo-
vcka lavno ista zapoverujoca zahtcva notranjc
resnicc, kakor je bila ona, XII jc Silila prve kristi-
jane prenasati nuke "a vero, ravno ista. XII je vn-
dila Hu>a ma yrmado. Use 10 il trpha tn s poy-
darkom p%oyedati, cato ker je mnogo ljudi, XII So
kljub tcinn, da ne %veruiejO, boje SpregOvoriti o
vcrstvu iaSno besedo in Xxi Smatraio brezvernost
cello "a nckak;no sramoto.
Ravno ia Strah povzroiujc, la nakazujejo
mnogI liudi versko v~prasanjc k razreSitvi flo.
Iofov in ucenJakOv, smatrajoc je IA tciaynejSo
kt ic ' rc>nici. Pa ravnO filozofi in u6eniaki so,
Hi prinaS"jo vani vcdnO wee nejaSnosti 5 tenn. da
io prci>kujejo tako kakOr odgovarja nilhovemu
staliScu in metodam.
Neda pa nina Z verstvom niccsar delaii, kajti
one je nlegov rOjen i'll smrtni s~ovraznik - na tenn
ravno temclji mOderni problem verstva. Ravno
tako nj naioga fi~lozofije verska spekulacija, flo
zofija posrCduje med vedO in vcro.
VcrStvo more biti vedi in fil%ozofili sicer pred.
met studiia. jc torcj L MIN Y ~priblilno istem
razmcrlu kot clOvek Z zdravnikom, XII ga secira-
pride mn pa Y roke lie kot mrlit. Ne more biti
bolj goyorrtc price q prOpadanju verStva k0t
kadar :" >acne verstvo znanstvenO S,udirati TO
p%omenjn. da j. %poginilo in bilo p~oloieno ma secir-
sko MIC. 1.-Two verstvo nj imcio nikdar nikakega
razmcria k vedi.
Problem vcr,tva nj tako kompliciran kot ne
katcri govnre, nasprOtnO: je sila preprOst kot
vsc, kar jc V clOveSkem Iivljenju najviSiega in
najglohoijega. Vsak dclavcc in vsaki kmet 81