Proletarec. [volume] (Chicago, Ill.) 1906-19??, 1916-10-17
Kaj je VerStvO.
F. V. krejti.

LduOStONdio pTtpTOStO ia " uSt mllllOlON Ten
ljudi, da hi nastale najlepSe verSke tvorbc, XII 50
pretvorile dobe, zakaj ne hi zadostovalo prepro-
sto: me" IL ust modernih ljudi, da hi resilo yer.
sko v%prasanje ma na6iu, XII odeovariu rcSnici.
razumu in livljenju?. - 90
Pri presOjanju o danasnjem stanju verStva nj
lcLece ia TEN, kako o MEM sodi V debeli kniigi
kakSen professor bogoslovja, XII ic le cato to kuii-
20 napisal, ker je professor bOgoslovja in j. IA
To plaean, da bi So z verstvom pe6al tudi ce vanj
he veruje - ampak na TEN ie leiece, kako Sodiio
o verStvu tisoti iii milijoni, XII seStavljajo danaS.
MO civilizirano druzbo in Xxi nosijo nu svojih pie
eth memo delo in 1apredec. Ali 6utijo ii liudjc
V SvOU veliki vetini verSko ali ne cutijo, ali We
rujejo V dogme ali ne verujejo in kar je glavno:
ali le vcrstvo goniina moe njihovega iivlienja in
d"lanj Iii ne? Cd 0dgovora ma "a v~praSania je
odviSna usoda verStva, ne cd tega, kato 81 verSko
vpraSanJe skonstruira in razreSi nek0liko iiloZo-
fov in hogOSovcev.
To 81 mi ic zdelo potrehno omrniti, da hi
pokazal, IA kaj So ne BON SpnSGal v metafizi6nc
spekulacije, ampak zakaj da nameravam ma vpra-
SAME "kaj je verStvo?' odgovoriti M kar mai.
laiji in najpreprost"iii natin, brcz nepotrcbncga
illOzOflranja, 2 enoStavnim o2irom k dejStvom ma.
Sega ~zivljenja.
G." 81 hodemo ralia>niti, kaj ie ver,tvo. tcdai
50 driimo trga. kar >mo il MEGA Sami vidrli. en-
till in ~zaliyeli. V kakSni meri je oziroma je bilo
verNtvo ~ mas gotoyo dcjStvo? Ma kakSen naiim
" I''Nt EdIu an loStgd V ndSe IlNIltnle. .Ni'ln le
dNoJcn: "a vSacega IL med mas pomenia vcr>tvo
gotovo Nkupmo nOtranjih in zunaniih faktov.
NotranJc ~dej>tvo: verstvo ie IN meme i'm IA
vSacesa IL med mas gotovO osebno izku>tyo. kos
na>ega laStncga Hviienja. Xaviii >ino ga Y Sehi.
vemo torel, kaJ Je IN Smemo u njem premiiljrva,i
tudi brcz v>ega itudija filozofije in historic.
Mice nam ne more o MEN DAFT tako izrazite Slikc
kot mas laStni Sp0mim. In kaj nam pravi la?
Pravi nam. ko >mo k0t otroci priSli K zaveSti
>volega Jaia, da 81 nam vbiiali ' glave mitolu.
gicne predStavc n po>tanku Svcta in namenu nI
sega N%vljcnia, ki 50 po/nrjc y cell >c>tayi tvorili
10, kar 50 naSl roditelji in vzgojitelii lm-noyali
verNtvo. Nikdo mas nj vpraial, ali 81 ielimo ali
potr"huJeino ten %predStav, nit Ne cc nam j. mo.
goce V NE verovatI - Same oh >ehi 81 le ram.
meio, da moramo ) ME verovati, lc Ma temelju
avtoritete oScb, Iii 30 nam jill podaja!.. Oh-nrm
smo zvedeli, da Smo tlani ccrkve into takoj cd
%rolStva, enoStavno na ,eruelju icga. kcr y tel
c"rkvi Spadajo naSi roditclji.
Nikdo nj takal. da hi dorastli. ia bi Sc >ami
mogli odlotltl oh v>,opu. Tako premiAjujcmo
o tenn Sedai, kot otroci Seveda nismo hill Sc zmoIni
10 Stvar kritizira.i in >prejemali SmO var,ke pred.
Nt"Ve, trudili Smo - V ME vcrovati, uiili smo ~
molIti IN pupa galSko smo ponavljali Stavke kate
kama V pr"pricanJu.d gre IN ia nrkai n-ilincrno
Svetega in groznega, kajti nutrobili So nam. ia jc
vSak dvom, Odpor ali nepo,luSnost grch prot ho-
gu in da hi hill cato zakaznovani k%aznijo. katere
SroZoVltoNt j" prcStgla use Slkr naSe neraLvitr
domiSljije.
To 50 na>a prva ilkuStva o ver>tvu. Zna>li
Smo Sc pod ~nie2ovim vplivom brez kakOrSnega-
koIl SvoJega povzrocenJa, nevcdOc niii kako. Ono
Sc nam Je vrivalo V naSo miSel ; ,ilo prvih uti>ov
mladosti in podajalo nam je razreSenjc svetovne-
ga prohleina veliko preje predno smo mOgli raz-
nmeti, da taksen problem sploh eksiStira. Ni,mo
prisli L MENU v lastuem r~azvojn, niti ga nismo
Sami zvolili, ono nam je bilo vsilieno, ,iho,apsko
Sc je dala naAh duSa, m-hka kakor vo,ek. brrz ma
pora modelirati od rok v>acega. XII ~ ic jc 10.
taknil.
To j. ena stran naSega oSehnega ilku>tva
Z ver,tvom tako Smo GA dobili, druga njcna ~tran
je, kako smo verstvo lgubili.
Prelveli SmO V niem cello mladoSt in morda
tudi gotovi del odrasle dobc. 'oda celia Smcr ma
sega razvola mas JIG vodila cd NIGGA proc. PR
~naJbOij>i wolff nj bilo moSoce Y MEM vstraiati
in cetudi Sno ~ morda V Za6etku mad tenn zyro-
zili, da Z dvomnim ugovarjanjem ruiemo prot
tenn stvarem, XII smo Jill Smatrali IA veGnc in svete.
nj bilo mirn: glas razuma in iivljenia ~ nj dial
~presliSati. Pri enem so ii trenutki nastali poprejr.
pr drugem pozneJe, "a nekaterega ie bila Ia bo-
les,na kriza, pc kateri oStanejo V dust glOhoge
rane, "a druZega je bilo to radostno osvoboienie
IN lahkO Otresenlc okovov, HI 80 preie tiScale du-
ha. Nzroki SO bill razlitni in mnogi in pr vsakem
so vpllvali ma drug natin. Ii. v katerih IT, bila
vera globe vkoreninjena 80 morali biti vzbujeni
X Svobodnemu m%iSlJenju ) knjigami ali vplivom
gotOvih Oseb, mOrali So prelelati eel neprimirni
kOnflikt med verstvOm in razumom. vero in vedo.
moral so Drecutitj ysa razocarunia l.; ib ,uti;o