BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1915-01-21
No podia faltar
Continuation de la lay

hombre solter6n, callado y sencillote,
enamorado de la palabra la bondad,
81 senor, la bondad, que destilaban los
consoles del senor Galdo, quien conocl
viejo y adorable
Tambi6n Ernestina Menie, una pobre
mujer francesa, lego setecientos mil
frances para un asilo de huerfanos re-
sulto 10 que sabe todo ell mundo menos
ell senior Arriv1 y otras personas tan ex-
celentes como el, pero como el tan POGO
enteradas de 10 que Green saber.
Felizmente, la escuela de Aguirre Sc
ha mantenido (que yo sepa hasta hace
20 a1os) en- plantel de libre pensadores
solamente, y yea ell seilor Arrivi que
digO felizmerte, porque todav1a ebay
classes" y entire ibre pensadores otras
cosas, existen grandes diferencias, que
los hombres honrados no deben saltar.
Las escuelas que emo cerr6" Maura
sino la ley, senor Arriv1, no eran libre
pensadOras 81 no sabe usted 10 que
eran, vayase al museo criminalista, que
ALI deben hallarse los s1mbolos que sc
encontraron en- la de Valencia, cuyo di-
rector escape a Buenos Aires y andaba
por ALI mas derecho que un huso, por
que ALI no hab1a ley de jurisdicciones,
pero la hay de defensa social w.. ina
Il oil 10 I
disparada".
En- Espana hay libertad de Cultos
porque la tolerancia, es hbertad, con
art1culo II y sin el, porque 81 tolerar no
es permitir, tengo que recurrir al senior
Arriv1 para que me explique 10 que es
sinonimia.
Esto del art1culo II no debe saber
Uni compatriota) en- que consiste, pues
de saberlo nos 10 habr1a espelado; ha lei
do que 10 barajaron en- ell Congreso y
en- cierta prensa de SUI cuerda, y no sa-
be que por aquellos suburbios del buen
sentido, sc bara. an muchas cosas fan
do en- la "zoncera' ajena, pues de ella
vive y pelecha media humanidad y la
mitad de la otra media Recuerde
cuando otro sabio de los suyos saco a
relucir en- ell Congreso ell c6digo militar
suizo y un "bobo' le prob6 sobre el
nor Arriv1 de mis- pecados, hay ibertad
de Cultos en- EspaiIa desde ell afo 1869
y ell que no pudiesen ostentarse signos
exteriores en- las capillas disidentes, no
quiere decir que no existiesen estas
por 10 mismo que ell no llevar un carteh-
to colgado al cuello con ell nombre Y ell
apellido de una persona no quiere declr
que la persona careZca de su estado ci-
vii sus amigos, todos saben como Sc 1la-
ma y los que la necesitan procuran sa-
Der SUI nombre y domicilio para los fines
consequences.
Los disgustos que Sc refere ell senor
Arriv1 entire los curas de los pueblecitos
y las familias de los que no quieren mo
rir en- ell seno de la Iglesia Cat0lina, Gu
yos disgustos soy la primera en- lamen
tar,aunque felizmente Sc dan pocos, esos
disgustos digo, no Sc dar1an 81 cada cual
fuese consecuente con loCq que cree, con
10 que presume Greer y hasta consigo
mismo. 5Porque Sc empenan EN- que
la Iglesia Cat0lica reciba en- srls brazos
al que no quiso vivir y morir EN- ellos?
jQue le importa ell terreno rociado con
aqua bendita los que sc burlan de to-
do 10 sagrado? Lo que hay es que vi
ven protestando porque Sc figuran que
asi son mas "talentudos" mas "pro
gresivos'', hasta mas "cient1fcos" por
aquello de que 10 de la ciencia, a los
estultos, les da cierta ca1da de ojos Sc
ductora y les hace ell pie chico, pero a
la hora de cerrar ell balance de su saber
y SUI ignorancia, Sc asrlstan y tiritan, 8
sc asusta por ellos la famila que quie-
re, por "si acaso ',1que no Sc "vaya
como un perro'' Esta es la Erase de los
pobres aldeanos a los cuales van muchos
indianitos, ofreciendo bizcochos sin dar-
les un pedazo de pan de trigo para que