La prensa. [volume] (San Antonio, Tex.) 1913-1962, 1914-11-10
SECCION EDITORIAL
consoles saTos a los
cIer0fObOs de Mexico

Emilio lola, que nunca transigio con 10 que Il hamana raoi-
caIisrlo ultramontano, convenia sin embargo Ell que Ell paper
5a las raiie;ones Sc habia Imitado siempre a dar una exPlica-
co mas O menos atirada del mundo y de la vida; o meJor eH-
prasado: . intentar una succession de hiPotess OBJ 10
~feaGmenos fisicos, quimicos y naturales que poSterlorn1ente hah
encontrado solucion definitva en- ell campo de la esPecuia-
ci6r cientnica.
Corroborando esta teoria BlascO Iabnez que tene sus feSa-
bios de ~clerofobo, "asegura que todas las religlones son iguai-
mente respeta5Ies por ell esfuerzo que han apoEtaoo a ID ci'ii-
zacion." Y Gustavo de Greeff, 81 erinenre socloloSo oeiga' lux
reao,,da q, las grandes Universidades del vieJo mundo las CO.
rias de Augusta Comte, afirna en- ST "Metodoiogia de las c'en
ci,," que los principles positivos solo han legado a conquls-
tarse cuando la religion primero, y la metatlsica desPueS
desempenado sus respectfvos papeles.
Ell romaneure frances, ell novelista espanol y ell socloogo
beIga estan de acverdo. TOdos comvienen en- cue las relgNo-
mes han representado y representa- un factor muy mPortan-
tie para la infancia de los pueblOs, puesto que entranan la p'-
mera tentativa de espritu humane hacla Ia exphcacioh oe Ia
~verdaderas causas de la vida
Son por otra parte las religiones los elementos senunamen-
te generadores de Arte = la Belleza. La conception Poilteista
en- Grecia y Roma y el manoteismo de las civdizaclones poSte-
riores, dieron lugar a las manifestations mas atlas de ia con-
ceDc;on artitica. Y ssi, desde el Olimpo de Zeu9, que do mo-
tivos al cincel heleno para eternizar en- Ia ostentaclon Del
noarnol Ia beileza perenne de las Diosas, hasta Ell catohcls-
mo en- pleaa floresccncia que hizo sugir de la Piedra Fl NIL
lagro g5Hco de las ~catedrales flamencos y espanolas, las re-
Eigicnes han e~naoblecido eli mundo con la exter1orldad magni-
ficente de sus dogmas y sus sinbolos-
.Tocaba a los "ciudadanos armados" del plan de Guadalu-
pc venir a revolucionar esta materia.
Elos oDinan como de Creeff. A salto de mata por las en-
crucijadas de la ignorancia, resuelven ell mas comPlexo de to-
dos los problemas echando a Dios de sus temples, sin echar-
10 previamente de las conciencias.
Hieren, asi ell espiritu reiigioso-fanatco 81 Sc qulere de la
gran masa del pueblo mexicano que hereda la fe que :iene de
muchas generaciones de creyertes, sin mas resultado que Ell
de exacervar, como en- el ciclo sangrento de las Peresecucio-
mes dioclesianas, ea sed de 10 divine de que habla el autor de
Ia DebacIe".
No fue, ciertamente, ell latigo del encomendero, en- tienpos
de la conauista, ell que arrojo a Atoniathu de la conciencia del
indio; no fue la crueldad nj la barbarie del grupo de galeotes
aventureros que trajo don fernando a terra americana, 10 que
hizo aue el aborigen de Anahuac renunciara para siemPre al
quito sagrado de Ia mad-e Toci; sine ell espIritu fuerte y noble
de una teoria reigiosa mas alta, mas aventaJada, que exPii-
caba nejor que las superticiones anteriores las causas de la
vida, y que fluia a la saxon que Sc derrumbaba ell nude azteca,
como IN manantiaI de piedad para los vencidos, de los seraff-
COS labios del Padre Valencia.
No; no sera por medic de Ia violencia como Sc modhique ell es
piritu rcligicso del pueblo de Mexico. Las reigiones no s. des-
truyen; s. sustituyen. Una teoria, una hipotesis, existira STEM
pre- por su propia virtualdad mientras no sea mejorada por
otra teoria L otra hipotesis.
.Es I'm error Greer cue la gran masa de los hombres pIsde
vivir sin religion. En- los laboratories, en- las atlas eScueias, en-
las universidades, pueden dudarse de muchas ccsas dogmatcas
que la ciencia expIica; pero la gran Uasa, ell pueblo, que no
alcanza a llegar al campo speculative de la ciencia, Sc con-
fornara siempre con soluciones mas simples. Sera religioso por
necesidad, por atavismo, por insuficencia.
Son ociosas pues, las persecuciones religiosas que intentan
en- Mexico las autoridades revolucionarias. Elias no haran ST.
no exacervar la misma idea que s. combate.
Hay IN solo campo en- donde puede modificarse ell espiritu
reIigioso de los hombres. Ese campo es la Escuela.
convencimiento.