Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1914-08-14
La Liberte
Indiyiduene

HUI AuuNBlV
Par Louis N. HammerIin9
Quinzieme Article
Avant de commander, dit-on, il
faut apprendre q ob6ir. De meme
pour etre a meme de JOUR de Ia IL
berte, il faut d'abord apprendre a
Sc rendre ma1tre de soi-meme.
L'homme a besoin dun maftre
pour vivre de facon d6cente ct con-
venable. Sill ne veut pas dun
maitre ext6rieur a lui-meme, c'est-
a-dire que, pour etre libre, il doit
Sc gouverner par sa raison ct sa
volont6.
Ceci est le fond meme de la IL
bert6. Pour vivre libre dams les
imites de la soci6t6 civilis6e. il
faut Sc soumettre a certaines con-
traintes. L'homme qni est mora
lement Iibre considere plutot ces
contraintes CONNIE Repression de
ses propres principles ct de ses as
pirations; car la raison ct la volon-
t6 de phom ne libre sont d'accord
avec les lois 6tablies par les hon.
mes civilis6s pour leur propre gou-
vernement. CONNIE Ia dit un
grand 6crivain: "Soumets la di-
white a ia volont6 ct ellie quittera
son tr6ne. qui domino le monde;
les entraves de la loi ne blessent
que lesciave qui voudrait sen de-
barrasser".
II ne peut done y avoir de iber-
t6 sans mattrise de soi-m6me, nj
ma1trise de soi-meme sans libert6.
CeIui qui meme par force une vie
conforme a Ia loi nest pas ma1tre
de hi meme mais esclave dune
autorit6 qui lui est ext6rieure.
C'est Ia aussi le fond meme du
.'..self elf7goyernment'' LIE ':self-go-
yernment" nest autre chose que Ia
maltrise de sol pratiqu6e par un
certain nombre d'individus au lieu
dun seul.
Il est done vrai que la ma1trise
de sol est la condition pr6liminaire
de la libert6, alors meme que cette
ma1trise de sol ne Sc puisse exer-
Ger que dams la libert6.
Ces principles sont assez connus
ct familiers dams un pays Oh pen
dant des siecles on a pratique le
''self-govenment"; mais cette ia
miliarit6 meme avec les principles
tend d nous les faire n6gliger.
Nous sommes trop port6s a les con-
sid6rer CONNIE admis, a penser que
chacun les comprend ct, ce qui est
plus important, que chacun les es-
time q leur juste valeur ct les tient
pour sacr6s. VOLTA en- quoi nous
sommes passibles d'erreur, en- quoi
nous courons le risque de- perdre
notre libert6; beaucoup de person
mes ne Sc rendent pas compte de
Importance de la mt1 rise de sol
en- tant que fondement de la liber-
t6 ct cherchent q imposer a d'au-
tres leur propre volont6.
VOLTA pr6cis6ment le danger qui
nous menace en- CO pays-ci. Beau
coup de citoyens semblent avoir
perdu con6ance en- laptitude du
peuple a Sc gouverner lui-meme; ills
semblent croire que ie pays Sc gate
parce que tout le monde ne pense
pas CONNIE eux. lis votent des
lois sans nombre, g s'eHorcent de die
ter q chacun sa conduite dams tous
les cas- qu'ils peuvent prevo1r. On
Sc plant couramment que nous
avons trop de lois. Meme lie citoy-
en- le plus soumis aux lois en- viole
.des douzaines presque chaque
jour sans lie savoir ct sans pouvoir
sen empecher.
Alnsl, II y trop de lois, mals Ia
loi nest pas assez forte, car les lois
peuvent prescribe ou interqire Fac
complissement de certains actes,
mais le respect de la loi, c'est-a-
dire le sens du juste ct le desire de
bien faire est le fait de ceux-la
settlement qui ont appris q etre
maftres d'eux memes ct qui con-
fondent l'inter6t ct les droits de
lindividu avec les droits de Pin
t6ret du public.
Plus nous donnons de b6quilles q
un homme moins il Sc tient solide-
ment sur ses jambes. Plus nous
votons de lois r6glant la conduite
dun homme,l lmais sen rapporte q
lui-meme pour bien faire, moins il
est capable de distinguer lui-meme
son devoir, plus Ia ma1trise de sol
meme s'affaiblit, diminue, plus la
libert6 est r6duite. Finalement,
laptitnde q ]ouir de la libert6,
c'est-a-dire q vivre enablement
dams une soci6t6 civilis6e, sans
contrainte ext6rieure, disparaftra.
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