El Nuevo mexicano., 1914-10-08
LIsERrAp INpIvlpUAL.

Els muy sencillo. Que Sc e~stabiezca
un sistema economico ~perfecto, dom
de cada persona game 10 suficiente; ,
baJo eI cual unas pocas horas de tra-
baio diario empleadas en- trabajo re-
productive sea 10 sufIcIente para pro-
veer todas las necesidadee y 10 super
fluo de La vida bajo 81 cual no haya
preocupaciones para proveer 4 las me-
cesldades ffsicas del individuo; en-
que cada cual respete los derechos de
su vecino, nuestras ciudades esten
limpias, nuestras GALES bien pavimen
tadas q iIuminadas, nuestras casas y.
factorfas ventiladas 8 ~higienicas, don
do pocamos vivir la vida tranquiIa y
moderada, coma la llama Cornaro, te-
niendo tanto alimento como necesita-
mos Y no mas; cuando la hygiene sea
perfecta y las Intermediates infeccio-
sas no existan, cuando hombres y mu-
jeres Sc unan de acuerdo con los i'm
pulsos de su corazon y con refina-
miento. cuando haya tempo para re-
crearse, para gozar de las bellezas de
la naturaleza, y de los deportes, y pa
satiempos sanos, libres de crueldad
hacia ningun viyiente; cuando todos
tenga nacceso d los placeres eleva-
dos de la literature, arte, m1sica, etc.,
cuando la vida de ideales levantados
sea la regla en- vez de la raza excep-
cion que es hoy; cuando tengamos to-
das esas cosas podremos dejar una
barrica de bedidas en- todas las esqui-
mas, y podemos estar seguros de que,
aunque muchos continuaran gozando
con beber vino 6 cerveza con modera-
cion, no habra excesos nj borrache-
ras, nj crfmen, nj %locura, nj pauperis-
mo, nj vicio, porque para esa epoca
todos los defectuosos habran sido ell
minados de la raza, y solo So conocera
Ia felicidad perfecta.
Entretanto, ~trabaJemos y espere-
mos. Eduquemos nuestros hiios Y
eduquemonos nosotros mismos, no pa
ra ser victimas de la ambicion de RI
quezas y de poder, sine para recono-
Ger otras cosas mejores y mas eleva-
das de la vida.
Rec0nozcamos que la virtud requie-
re libertad; que la ~ausencia de cri-
menes IN las carceles no es resultado
de la virtud, que la moralidad es con-
secuencia de la felicidad; que la mo
dernacion y temperancia son produc-
tos de la abundancia y la libertad de
gozar 10 bueno de la vida, no de la
escasez y la ab~stinencia; que no So
10 no Sc hace da1o, sino un gran bien
positive, con ell moderado goce de la
vida v de las cosas buenas de este
mundo: que la algeria es ell mayor TO-
nico de la salud asi como la mas
grande deIas ~influencias moralizado-
ras, Y que no solo es locura sine de-
gradacion moral, tratar de ponernos a
todos en- un hospital, tan solo porque
algunos son de constitution debil.
Todo este es c~ontrario a la doctri-
ma prohibicionista, cuyo mayor error
estriba en- ell hecho de que solo con-
centra esfuerzos contra una for
ma de intemperancia, mientras abusa
de la intemperancia en- otras cosas,
en- pensamiento, ~palabra, en- accion,
hasta ell extreme mas absurdo 6 in
moral. La question de la intemperan-
cia en- la bebida solo podra combatir-
Sc con exito bueno tratandola como
uno de los aspectos de la question ge-
neral de la vida sana y m~oderada, Y
no debe ocupar mas lugar que Ell que
corresponds a su comparative insight.
icancia en- ese ancho campo.
?Qu6 significa un nombre? Mucho.
La asuncion de la palabra "temperan-
cia' por los abstemios militantes pa
ra darle significado no de temperan-
cha IN su verdadero sentido, sine de
abstinencia de bebidas alcoholics So
lamente, ha contribuido a p~ervertir
al conceptc de la opinion plblica So
bre ese punto, y ha creado un senti-
miento artificial respecto de esa cues
ton. IskWg
La question de la bebida Sc ha We
nido a tratar como asunto aparte de
los demas, que debe ~resolverse sin te-
ner en- cuenta ell dominic de la educa-
cion y la accion social. Contra todos
los principles educativos modernos, ell
pensamiento Sc c%oncentra sobre un
solo NAL en- vez de concentrates en- ell
bien positive que representa- la tenn
perancia en- todas las cosas.
Lo mismo sucede con la gran cues
ton de la educacion del sexo. En- to-
da la instruction primaria tanto en- la
escuela como en- la casa, Y en- donds
quiera que Sc ensena biologfa, dondo
quiera que los hechos de la naturale-
"a y de la vida son puestos bajo ia
observation del nino; toda r~eferencia
a la vida sexual Sc eIimina e~studiada-
mente, como t6pico impropio, compile
tamente distinto y separado de las de-
mas funciones de la vida, Y cuando
ell nino Sc acerca O entra en- ell perio-
do mas critico de la vida q ese res
pecto, Sc concentra de repente toda
su atencion sobre esa question: preci-
samente en- Ell momento en- que todos
los instintos de su naturaleza lie dan
la mayor prominencia en- sus pensa-
mientos.
81 la vida sexual fuera tratada en-
la escuela y en- Ell hogan como 10 que
es, a saber, n cosa normal y natu-
raj, y por consiguiente propia, no la
maria la atencion en- grado tan extra
l OrdinariO. v los sentimienfna " nance
mientos serian sanos y naturalmente
morales.
Poca instruction sobre la hygiene
sexual seria ~necesaria, y ese punto
no asumiria preparedness anormales
9 Mas imaginaciones ~j6venes, y la mo