Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1914-12-18
see repr6senter le public, est bien

tions autres que phygiene, qui
sont comprises dams cette afaire,
ct ills verront que les reglements
r6ellement n6cessaires peuvent
etre obtenus sans le sacrifice de la
iberte individuelle.s D'abord ct
avant tout, qu'ils renoncent q leurs
experiences sur le public. Ills ne
devraient demander que des mesu-
res qui soient bas6es sur des certi-
tudes. Trop de chooses sont de-
mandees par les hygi6nistes qui
ne sont bas6es que sur des infor-
nations incompletessou des theo-
ries sans fondement.s Quand une
afaire a etc enforcement demon
tree. CONNIE le vaccin pour La pc
tite v6role, il nest pas di&cile dob
tenir le consentement du peuple
ou de leurs repr6sentants, ,qui ont le
pouvoir de faire des lois, pour
prendre les measures de protection,
n6cessaires. Mais on devrait tou-
jours Sc rappeler que le but des
travaux sanitaires ct la sant6 pu-
blique ct non lhygiene personnel
le, c'est-a-dire Ia protection du
peuple contre une attaque sur Por-
DIRE public, la sant6 publique ou la
securit6 publique.. Quand la con
duite personnelle est dun caract6-
re tel a menacers la paix, "a sant6
ou la s6curit6 des sautres, la limite
de la ibert6 individuelle est d6pas-
see ct la restriction est juste.
Cette limite, nous le reconnais-
sons, est tres di&cile a d6masquer.
Mais que les id6ales des hyglenis-
tes puissent etre atteints ou non,
deux principes ,doivent rester en-
vue. Premierement, tout point
douteux doit 6tre r6solu en- faveur
de la libert6. Deuxi4mement, au-
cune mesure diminuant la libert6
individuelle ne devrait etre favori-.
see, q moins que son eficacit6 ct
ses propri6t6s soient moralement
certaines ct que ~ sacrifice de la
libert6 individuelle ne devrait etre
favoris6e,a moins que son e&cacite
ct ses proprt6t6s soient moralement
certaines ct que le sacrifice de la
libert6 individuelle ne soft pas
hors de proportion avec le b6n6fce
que recueiIlera lie public de cette
mesure.
Ain d'arriver a des conditions
Oh de tells compromis peuvent etre
exp6riment6s avec success ct de IA
CON permanente, Pattention de
ceux qui travaiIlent pour pamelio-
ration du bien etre public ct du
public lui-meme devrait etre atti-
rec sur deux chooses. Premiere
comprendre, appr6cier ct
soutenir le grand principe de la
libert4 ct etre determine a ne pas
lenfreindre, d moins DIES raisons
les plus graves ct les plus convain-
cantes. Deuxiemement, appren-
Dire a respecter les connaissances
acquises. Une des plus grandes
fautes de lAm6rique moderne est
Le manque de respect pour le sa-
voir d'hommes qui ont consacr6
toute leur vie a l'6tude de la scien-
CO ct qui sont qualities pour 6met-
tre des opinions sur la force de GER
taines connaissances de fats uti-
les. Les opinions de jeunes 6tu-
liants ct meme de presque MIN
porte quel homme dams Ia rue sont
6cont6es avec presqu'autant de
respect que celles de p6tudiant
consciencieux ct savant. ST nous
voulons arriver a une base de l6-
gislation pour avoir des ailments
purs, nous ecoutons de vagues re-
quelques hommes des
sciences politiques, mails on ne fait
lue peu de cas- des avis des manu-
facturiers ou autres producteurs
ainsi que ceux des sp6cialistes
scientifques.
81 nous voulons r6gulariser le |
commerce de liqueurs, il nous faut
5couter des ministries ct des agita-
seurs qui mont peut-etre jamais va
IN debit, ct consid6rent CONNIE
ane faute de prendre l'avis dun
dun n6gociant en- vim,
Fun propri6taire de cafe, dun
,himiste physiologiste ou dun
ohychologue qui comprend Fac
Jon des blossoms alcooliques sur
9 corps etsur pesprit. En- r6alit6, I
/ nous manque une corporation ou
me commission compos6e d'hom-
mes instruits don't les occupations
,t la situation soient une garantie
,ufisante de Pimpartialit6, de la
lroiture ct de Ia practicabilt6 de
eur jugement.
La Difference que l'on q pour la
,up6riorit6 nest pas en- confit avec
a libert6. Au contraire la recon
1aissance consciente ct volontaire
Tune science superb la d6f6-
'ence montr6e 3 phomme qui salt
,st une des plus hautes marques ct
ii desi privilege de la libert6. Mails
| faGt METRE des 'hommes qui sa-
7ent'' . Ia place des r6format teurs
mpatients, ct de tells hommes ne