BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1912-08-23
ROUSS AU
VIII Y ULTIMO

Maldijo de las artes y de las letras,
-el, artista y escritor por encima
de todo,-como factoreS de molicie y di-
soluci6m que senala, no la c1spide del
bienestar. sino la hora de la decadencia,
de la envidia del dolor del crimen. 7,
en- una palabra su sentido de la vida
pudiera condenarse en- los versos del ro-
mance famoso que ha sido tornado en-
Espana como expression del ruralismo
| incivil Y del tradicionalismo petrifica-
do'y misoneista:
Feliz quien no ha conocido
mas rio que el de patria
| duerme anciano. a la sombra
do pequenuelo jugara
! Pues bien: ese hombre que suSplraba
por la simplicidad de los pastores, que
oponia al afeminado esplendor de Ate
mas la austerdad de Esparta y a la
I prandeza de Roma la virginidad de al
ma de los germanos esperanto Ell sus
selvas la hora de devastation eXplatO-
ria ell misantropo. ell soitario ell enc
migo irreconciliable del progreso ur-
bano de las grandes metropolis opre-
soras tiranicas; ell cantor de la eXls-
Itencia sobria. escondida y humide, de
quien proceden todas las pareJas cam
pestres. todos los Pablo Y Virginia, to-
das las 'Cabanas indianas todas las
| Atalas V (,hactas todos los sonadores
de amor que buscan ell misterio de las
| frondas o ell espejo de los lagos lnmo-
Iyiles: ese hOmbre cOntradictOrlo ha ST.
do la columna de fuego de las mutitu-
deS Y el principal instrumental de las
grandes concentraclOnes sOclaleS Gle
Inuestros dias Sc lie ha tornado por un
ap0stol del culturismo :. por el santo
patron de la pedagogla y por Ell Mesias
del Progreso. Ironias del destino Lo
que acerc0 Rosseau al mundo de la
cultura fue ell deseo de acabar con ella
substituyendo la sabiduria, Ell su
sentido antigua Gle prudencia Y arte de
vivir, la ilustraci6n Lo que lie hizo
ocasionaImente pedagogo, fue ell deseo
de buscar luna defensa contra la civil
zaci0n. que era su enemigo lrrec0ncl-
liable Y por eXcelencia.
Y ahora. la vuelta de cientO elm
cuenta amos, el maniatico debelador de
la vida rehnada. de la complication so
cia We de la civilization que progresa
a costa de la virtud la felicidad de los
Ihombres. Sc halla ser el simbolo de todas
esaS abtracciones Y concepclones por el
tan cOmbatidas. Sin duda la obra de
los pensadOres cOntiene una parte mas
Ipoderosa que la eXpllcita y liberal; y
esa parte dOrmida atente imprime su
rumbo a la Influenza futura y rige to-
da su trayectoria Lejos de correr las
sociedades la descongestion que an
helaba Juan Jacobo lejos de gravitar la
vida hacia una mayor sencillez de
| depurarse las costumbres EN- sentido de
una mayor sobriedad. de deshacerse los
grandes conglomerados de pobaci0n Y
de regreSar por todas parties al campo y
a la naturaleza vivifcante salubre, Sc
va a la complication. "A la complegidad
| Y al refinamiento, con velocidades gi-
gantescas; Y no por ESQ el profeta del
Inuevo regimen deja de ser profeta nj
las nuevas sociedades 10 abandonan.
a el debemos la .desesperacion revolu-
clonaria primero. gran parte de la de
sesperacion romantica despues, ell rem
cor jacobino, la melancolla y la volnp-
| tuosidad de padecerla De las "Confe-
stones personales de Rousseau salem
todas las mem orias novelescas 0
novelas autograficas Sim el no
hubieran existido nj Rene nj ia
copo Ortiz, : nj siquiera Adolfo : Ell
romanticisco. como fenomeno social VI
como fenomeno literario, no ha desapa-
recido todavia esta muy lejos de de-
saparecer, por mucho que nos hagamos
a menldo la Illusion de desterrarlo, in