Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1912-07-26

p6rils de la peste ct de la guerre?
lis dissent que la bonne anne du SOL
dat est droite, franche, d6vou6e
naturellement chr6tienne. Quand
lis lui parlent de Dieu, lis mont a
craindre nj insulte, nj raillerie, nj
refus. La main du pretre ct la
main du soldat Sc joignent, ct quel-
que chose de grand Sc pr6pare!
Lorsque Donoso Cortes, en- quel-
ques coups de pinceau dune in
comparable 6nergie, traeait cette
belle resemblance du pretre ct du
soldat, qui nest MULE part aussi
sensible qu'en France, sa parole a
retenti dams toutes les tetes intel
ligentes CONNIE la prophetic des
chooses que nous voyons.
La France est une nation croy-
ante ct f4re: ellie enfanta toujours
des pretres ct toujours des soldots
Ellie les enfante de semblable ma
ture, hardis, entreprenants, Sc por-
tant de meme c@ur aux entrepri-
ses, aux missions ct aux croisades,
pour Pamour de Dieu, pour "a
mour de la justice, pour ramour de
la gloire. Nul peuple ma dome
autant de sang aux id6es; la pen
see humane vogue q travers lie
monde SIR I'M feuve de sang fran
GALS.
On peut dire que le Franeais,
dams pexcellence de sa nature, matt
pretre ou matt soldat. L'6p6e est
pour lui CONNIE un huiti6me sacre
ment, cree a son usage ct qui le
rend meilleur. Vingt fois Pexp6-
rience etc faite: on ramass6 la
populace des villes, tout ce quill y
a au monde de plus railleur, de
plus insoumis, de plus turbulent,
ct l'on a pu en- tirer une bonne
troupe. A peine ont-ils sabre au
fanc ct Puniforme sur l6paule, ces
gamins, ces rebelles, deviennent
autres: les VOLTA aussi orgueilleux
de leur joug de fer qu'ils r6taient
de leur savage libert6. Des lors,
lis sont accessibles a des id6es qui
n;avaient auparavant aucun che
min pour saisir leur intelligence.
On peut leur parler de devoir, do
b6issance, de respect; on peut leur
parler de Dieu. Ills reviennent a
linstinct national, qui est Paccord
de la force ct de la fol.
LIE pretre ct le soldat ont pour
premiere loi Pob6issance. pour pre-
mier devoir le d6vouement, pour
principale habitude lie sacrifice. /.
lis ne s'appartiennent pas: lis ap-
partiennent chacun a une chose
qui m6rite un amour sans borne,
Pun a PEglise, lautre a la Patrie,
ct tous deux en- meme temps a ces
deux chooses a la fois. Ills ont tous
deux une regle haute, noble, inde-
xible, qu'ils mont pas faite, qu'ils
ne peuvent d6faire, qui les SOU
tient ct les relieve. Leurs int6rets
propres, leurs affections priv6es
disparaissent Gevant lint6ret gene.
raj, en- vue duquel est exclusive.
ment trac6e cette regle sainte
Qu'est-ce qu'un soldat? C'est un
moine par la r6gularit6, par la So
bri6t6, par les privations, par Ia.
bandon q la volont6 du sup6rieur
Que le soldat soft chr6tien, il ny
a pas d'6tat monastique. Ills nj
savent pas toujours ce qu'ils di.
sent, ceux qui parlent de la icence
des camps; lis mont gu6re WI dc
camps!On sly couche de bonne heu
re, q la belle 6toile ou sous une
tente l6gere; on Sc l6ve de grand
matin, on travaille tout lie jour; on
Sc prepare a la victoire ct on l'es.
pere, mais en- presence de la mort
VOLTA la licence des camps! Cela
ne resemble pas au bal de pOpera
ct lon peut meme y trouver quel.
que chose de plus rude qu'aux la.
beurs du negoce, de la politiaue
ou des sciences.
Qu'est-ce que lie pretre, surtout
le moine, c'est-a-dire le pretre Gle.
We a toute la hauteur d'abn6gation
que comporte la vertu humane
C'est le soldat des postes diMciles
ct des grands dangers, que Pon jet.
te en- pionnier de la civilisation
chr6tienne dams p6quateur, dams
les savanes des sauvages, les here.
tiques, les incr6dules. Et il y va
ct il y meurt. Quand il est mort
ou par les fatigues, ou par les sup
plices; quand il a etc lac6r6 par les
fouets, consume par les aammes
dAvor6. d'autres accourent q sa pla-