El Nuevo mexicano., 1912-11-02
10 ABSOLUTE IN IA BELLEzA Y
Ell ARTE

parc1ada en- TODD. s1
En- var 81 arte tiene la ~pretenci6n
de sintetizarla en- algo. cuando no al.
CANA d concebirla independence de
las realidades de la vida.
Porque en- ,el espfritu del hombre no
existen todavfa ideales abs0lutos, v
en- concepciones no puede pres
cindir de la forma, que es la idea inhe-
rente 6 inseparable.
Con la belleza absolute sucede CO.
mo con la vida: esta es impossible con-
cebirla fuera de las cosas que vivifica,
nj la belleza fuera de las que embelle-
ce.
Solo llegan d las realidades de la ma
turaleza las manifestaciones de su ex-
istencia.
Sc sospecha q afirma mas no Sc
concibe.
ASH, la palabra es la expression del
pensamiento, jamas Ell pensamiento
mismo.
La luz esta muy lejos de ser como
Sc manifesto en- los objetos que ilu-
nina.
Porque TODD 10 que desciende de su
unidad absolute para revelarse en- las
~realidades de la vida, es inaccessible
4 las concepciones del espfritu huma-
no, que ha tenido que descender tam
bien para r~evelarse en- el hombre.
Y 10 que BE halla fuera de su propia
unidad, es impotente para penetrar en-
la unidad de NADIA.
Ell arte evoca la naturaleza para
acercarse a 10 bello en- la expression
plastica de sus c~oncepciones; pero la
belleza Sc lie p~resenta esparcida, disc
minada en- TODD, sin ofrecer I'm punto
sintetico de SUI perfecta unidad.
X al hombre le sera siempre vedado
concebir, a traves de 81 mismo, Ia per
fecci6n absolute de NADIA.
Y dado que fuese possible adquirir
Ell concepto de la belleza. este recha-
zarfa, excluirfa TODD analisis; Y sien-
do la expression esencialmente analfti-
ca, jamas Ell arte podra sintetizarla
en- sus obras.
Porque ell arte para hacerse accessible
a la inteligencia y al sentimiento,
solo tiene frases que definen; y la be-
lleza, como idea a~bstracta. es indef-
nible.
va 10 hemos dicho; ell hombre a ira
YES de 81 mismo, no aIcanza q descu-
brir mas r~evelaciones individuales de
10 absolute, sin que por elias pueda
jamas ~concebirlo nj sujetarrlo a SUI
exposition.
Llevar a la nota, al vocablo, a la for
ma, al color, Ell concepto puro de la be-
lleza, de la vida, de la luz, del pensa-
miento, es hacer una dissection para
obtener I'm esqueleto.
Y Ell arte, que solo busca la sfntesis
de 10 bello en- la pura region de sus
evocaciones, tiene que descender STEM
pre- para manifestarse. al a~nfiteatrc
de la ciencia.
Y asf como Ell espfritu humane, que
al descender de 10 absolute a las reali-
dades de la vida, Sc ha Disseminate
Sc ha esparcido tambi6n, individuali-
zandose en- Ell hombre que es la nota.
Ell vocablo, la forma, la expression ana
Utica que define, no alcanza a conce-
Dir su unidad absolute, asf ell arte pre-
tende en- vano sintetizar la belleza en-
la expression plastica de sus concepcio-
mes, que no pueden encerrar jamas ell
conjunto infinite de manifestaciones
que co~nstituyen la unidad absolute.
Serfa pretender que la melodfa EN-
cerrase todas las armonfas: que ell es-
pfritu individualizado en- ell hombre
fuese la expression sintetica de la su
prema fuente de que emana: la pala.
bra la sfntesis del pensamiento; y ca
da una de las manifestaciones indivi-
duales de la naturaleza, la pura expire,
sion de 10 absolute.
La belleza solo Sc comprende y Sc
define en- 81 misma: como la eternidad,
Ell infinite, la NADIA: como TODD 10 abso-
luto, inmultiplicabIes 6 indivisible.
MIGUEL R. ARRONIZ.