L'Italia. [volume] (San Francisco, Calif.) 1887-1943, 1911-04-21
SFOGHl CLERICAL
Per una Erase del disCorso reaIe

ROMA, 2 - Una Erase del discor-
so reale di ieri passerA ALA storia, Sc
gnando una nuova corrente di ideei
che dal Paese si . trasferlta nellie sfe-
re dirigenti; quella Erase In cui det-
to. NChe liltalia rappresenta la tran
quilla connivenza dele Chiese con 10
State Q garentisee piena feconda la
liberia ALA religione come ALA scien
"a. In Questa Erase alternate tut
to un indirizzo di pensiero ormai pc
netrato nell 'anlma della nazione. In
fatti motif italiani oggi pensano che
pur tenendo in conto valori religio-
81 81 debha dlstinguere ira chiesa
rellgione Q ira le chiese stesse, le qua
II lutte hanno per lindlviduo per
10 State 10 stesso valore. Questo PEN
siero questo convincimento, che q
II risultato del pensiero moderno ap-
plicato agli studii religios, stato
ripetutamente alternate da politici
da studicsi. Di questo pensiero 81 q
fatto araldo da motif ami, nellinse-
gnamento universitario e nella sua
attlvita seientifica di scrittore, Luigi
J4uzzatt ed II consenso che 10 ha ac-
conipagnato 10 aocompagna dino
stra come egli esprima II sentimen-
to collective.
ERA naturale e logico quindi che II
capo dello state, parlando ALA nazio-
ne In una cost eminente ricorrenza,
accogliesse a dimostrazione della evo
luzione del pensiero nazionale In cor
rispondenza ALA evoluzione pGlitica
ed economical della nazione, sancendO
un nuovo principle inoppugnabile
realzzato ormai in lutte le nazioni
civil, fin nella Spagna, questo fat
IN. a ,aA a QhA m
no ne ha fatto le meraviglie owl ha
trovato alcun che dl eccezionale.
clerical italiani pero che prote-
stano contro le feste cinquantenarie
discutono sulla leglttimitA della
proclamazione di Roma capltale. CO
me IA "rOsservatore Romano, solle-
vano una questione, diremo cosi, dt
costituzionalita intorno allie frasi
del Re g 81 richiamano nientemeno,
proprio loro, all'ordine del giorn0
della Camera italiana del 81 MARIO
1857 Cd al discorsl di Cavour mo-
strando dl dlmenticarsi che II pen
siero alternate da Vittorio Emanue-
lie non q che II logico sviluppo df
quello di Cavour mel quale Sc ne
trovano fondamenti E dino
strazlone della loro tesl tlrano anco-
ra fuorl II primo articolo dello sta
tuto che ognuno sa cadnto In dis
suetudine, o la liberia dell esercizio
splrituale del Papa, liberia da nes-
SUMO mai contestata, riaffermatn
appunto mel discorso del Re. Ma
piccoli sfoghi clerical non riesconO
ormai trovare alcuna rispondenza
nell'anima della nazione, cadendo mol
vuuto. Questo risultato otterra In
dubitamente larticolo che Iorgano
del Vaticano pubblca stasera, dal
ouale, a tltolo di cronaca, vi trascrt-
vo alcuni period caratteristici:
iFaremo grazia a Luzzatti del
compesso delle sue elucubrazioni
sottoposte ALA Corona, ma non GIL
possiamo perdonare di avergli pom
pa di un dottrinarismo antifilosor-
co del quale egli l,uzzatti 81 atteg-
gia ad apostolic, fatto mettere In nm
fasclo, come indlstlnte g confuse le
chiese con la Chiesa. Ill Luzzatu .
eclettico anche per la sua condizio-
ne di non professare apertamente
nessuna religione Q di non apparte-
mere percio nessuna chiesa, ma
uuanto sottoporre ALA Corona M
discorso mel quale vi era del suo G.
clettlsmo, doveva guardarsene ezian-
do per rspetto ALA prima autorita
! costituita sulla malone, autorita
che ha prostate solennemente giura-
mento ALA carta fondamentale delio
State nella quaie per primo artico-
10 c'e II rlconoscimento della reli-
CLONE cattolica apostollca romano col
la tolleranza verso lie persone che ne
professano altra. Slgnhficato solen-
ne, altamente filosofico, teologico.
| giuridico. che non puo essere preso
a gabbo e non puo essere cancellato
O annullato con una frase nella qua
lie vi E controsenso nel riguardi c.
ziandio della tolleranza".
Queste righe "Osservatore'
! sono II miglior documento di intoi-
leranza rellgiosa e di ignoranza.