BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1910-02-08
ESCARCEO LITERARIO
A prop6sito de Ell Manglar


Schirel-con la hygiene social del tra-
bajo, ell doler de las almas enfermas,
con un ideal por lena una realidad
la vista, tan fuerte como la vida
misma".
Las almas de Gel Manglar' viven
su vida respectiva, dentro de la moral
que tienen en- su specifico determinis-
mo actuante, Volvamos la cosa al
reves, en- lugar de que sea Lulu la
que haya aportado material novelable,
fuera una religiosa. mo seria falso--
esteticamente Aablando-el genero de
vida novelesca que nos diese su autor?
Por que ell ambiente de una vida sin
vida social, no puede producer una
vision estetica de una yer dad novela-
BILE. Seria una polea que rueda hacia
producer TN eSfuerzo aiSlado, por ser
singular por ser una excepcion s1en-
do inaseguible al concepto generico de
la vida, ese determinismo novelador
seria incongruente y falso. La vision
estetica necesitar1a un molde fuera del
concepto universal que todos tenemoS
de las almas en- derrota, que ESQ es la
vida Como he dicho antes, esa l1tera-
tura huera-a fuerza de ser catequiS-
tica-n0 produciria una hllacha de
b1en; como NADIA ha producido la no
vela romantica, por falsa, por ensof1a-
dora; como NADIA ha hecho Pillar SeneS
con sus cuadritos asceticos y sus move
las sin reali dad III verdad de vida.
Lo immoral no Sc debe predicar.
Esto no es honrado. Pero todos los
extremes son perjudiciales. Tambien
existe 10 immoral del fanatisnlo, 10 in
moral de la hipocresia " con alto y
profundo conocimiento de muchO que
pudleransOS decir, nos abstenemos por
respeto la moral misma); eXiste una
moral falSa, moral de ganga y granJe-
ria que apena la vida. ~ esa moral
es la que Sc impone? Pretiero que Sc
renuevan las llagas, a yer 81 la reden-
cion Sc hace. En- la terapeutica So
cial, es igual el paraleliSmo que en- la
terapeutlca moral. Como diJo en- las
cortes espanolas el cardenal Mones-
clio: icon tai que Sc olga la verdad,
venga el escandalo. La verdad es ell
triunfo de la JuSticia'.
Y por suerte los novellstas de la no.
vela experimental hacen autopsias no
rales con escandalos. La verdad su-
bime del esCandalO, Con ell Cristo
tambien Sc escandalizar en- Jerusa-
lem cuando aboteteaba los sacerdotes
al pueblo rociandoles la cara con
agrias verdades.
Enriqueta, la SGntG-comO Sc dice
en- el llbro-alma abnegada, no es in
moral como no 10 es nadie que anna
como ella amo; otra Samaritana, me
jor otra Magdalena irredenta, porque
lbarra no era Dios.
Una alma como la de Enriqueta, que
agonizando todav1a tiene una Illusion.
que lleva una vida de abnegac cion tan
lncrustada en- ST, como el autor
nos la pinta tambien cuando dice;
"Recordaba las insinuaciones de Paco
Salazar para que, como el, transigiera
con 10 que no tenia remedlo, con 10
que habia dispuesto la yatatadad mero.
robte -.
"Aun le quedaba una esperanza, una
ilusion que acaso Sc esfumara como
todas las que habian iluminado su vida
de lucha dor, pero a ella Sc aferraba,
con todo el vigor recOnCentrado de slls
empeflos p6stumos. May pronto dejarta
!a ciudad en- que tantO habia sWrtdO, en-
0ue hdbid UiatO MORN lt3tG d una SMS ttH
stones de la pr'merd ju0e@tad Esto es
hermoso. Y cuando anade; "De la
ruina de cuanto ans, de cuanto son6
habfa salvado el amor de Enriqueta,
un amor de Illusion de recuerdo, en-
carnado EN- la fragilidad de una pobre
muier enferma,' NO hay una moral
una etica psychological profunda en- todo
este relieve de luchas?
iAh, como nos escandaliza nuestra
misma miseria intima! No queremos
mirarnoS.
Como Enriqueta conocemos a mu-
chas, infnitas mujeres, de un alma
que tienen por ese ideal una, sola, tre-
menda aspiration, que tiene tanto po-
der como puede tenerlo la mayor fuer-
"a mfstica: una abnegacion como otra
Un alma como otra absorta en- una
crucifcante Alma que ru-
ge solitaria, pabesa de una luz que
ilumina todavfa un retrato. una ina
gen que lleva grabada fuego en- sus
como llevamos todos algo,