BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1910-02-16

iOue librepensamle es ese, seflor
Degetau, que blasfema I'm dia de los
dogmas positivos. entire los que Sc nu-
mera la existencia de Dies, Y otro dfa
consagra { sa existencia que bendice Ia
obra de la naturaleza humana2 iOu6
confusion de ideas es eSa que permite
establecer una afir1naci0n hoy, para
repudiarlas mahana? tQue falta &c
orientaci6n tan comp eta es csa, de-
Club de Librepensadores de Ponce, que
c16n la rebeldia contra todo dogma,
acaba de sostener por boca de usted
que con la obTa de la naturaleza hui
mana esta la bendici6n de Dies, que
v1ene a ser el 9R0H&3rHm h0rrennum de
los que combatcn su existencia
No podfa olvidar usted que esta
palabra-Dios,- s,-ha sido proscrita, Co
mo un insulto la raz6n emanclpada
de los dogmatismos O. anulada por
los eStatutos &c Ia Sociedad, ante la
cual aCabe. de pronunciar la Ultima
pensadores, Sc levanta esta Erase, que
pronmUi6 con- la obya ne To n0turalte0
hHmonn e&td la beaaicj6a de D@oS Y
esta atirmacion clara, rcbuSta que
puede, iniJiaImente Suscribir todo ca
tolico Sc vuelye contra usted y contra
ellos.
ST usted acepta la bendci6n de Dios,
tlene que aceptar Ia eXistencia de ese
miamo Dios que bendice 81 no txistc
no puede bendecir. Y en- este case mo
COmprende, en- Su elevado diScerni-|
mn I
iibrep pensadores, donde deben pr0nun-
ciarse tales paIabr.s? mo We usted
que el librepensamiento radical, Y la
tests de Ia eXIsteucla de Dios, son dos
pOlos opuest S, COS 1deus contradi ct0-
rlas que no pueden aubSistir simuita-
neamente? Sus IaIabras no son mas
que la confession liente de la fG en-
DI0s Y la refutaci0n de los delirios del
ateismo. Que NAL efecto prrduciria 4
los cIublstas ponctnos, Or que un ora
q II, en- Su preSencia, delantc de todos,
en- un actO solemne Y ofcial, levantaba
Ii Voz y SIN rodeoS soStenia la IOCtrina
de que Dlos eXlstc bendice la obra
de Ia naturale4a humana!
A fines del siglo decimo octave, un
dia Sc prOnunCl0 el nombre de Dios,
durante una lectura en- el Institute de
Francia. Cabanis que presidia la Sc
sion y prOfeSaba el ateiSmo, monte en-
colera pidio que en- adtlante aquel
nombre no Sc prOnunCiara jamas, en-
una reunion de hbrepensadores
A buen seguro que 81 en- ell Ayunta-
mient0 dc Ponce, hubiera estado Ell
senor Canales. el otrn@o, habrfa protes-
tadO de aquella inoportunidad, no
habrla dejado de conalgnar su disguSto,
como Ca banis en- ell Institute de Fran
cia
O por el contrario: jrechaza V. 81 es
librepensador l6gico, la existencia que
bend1ce? Pero, en- este case, ipOr que
coloCa en- Sus labioS ese nombre au-
gusto, compendio sublime de todo 10
grande y santo y 10 reChaza el cora
z0n7 ipor que establecer esa tan inin-
to que MEGA, ALA, en- las intlmidades
del coraz6n, y una boca que cxpresa I'm
concepto sin realidad, ipor que empe-
narse en- mantener d. sde la tribuna
l1brepensadora I'M dogma positiyo que
tan rudamente Combate la constitution
de los Clubistas ponceflos? iSlngular
ontradiCci0nl
Sea 81 que fuere ell extreme que
acepte, sus palabras constituyen, Q la
refutaci0n del Ii lbrepensamiento 81 cree
en- la existencia de Dios Q la refuta-
ci6n de sus convicciones ST MEGA su
eXistenCia No puedo sespechatse que
sea v de aqnellos que dicen: Gra-
cIas Dios, por que soy ateo."
Empero, tai vez la raz6n de este
nos la de otra Erase dc
Su discursO, cuando aflmo que, ''eriste
te et aerechO al error, como cOnsecuencid
lei derecho q pensar hbremente.'
Senor Degetan: ell error no tiene de-
rechos; no creo neceSario insistir en-
este puuto. Prefero Greer, que fu6
V. nal comprendido, o que sufri6 un
Iamentable !apssts: es 10 meior.
81 IN d1a, por un acontecimierto
en- la historic existiera 81
derech0 al error, csc dfa, crea Y.
que sobre esa ebra de la naturaleza
hunana, 40 estaria, no podria estar la
de Dios.
81; DiOs ex xiste; la misma negaci6n
10 aiirma sin querer.
De Vd alto. S. s.,