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La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-01-16
ULTIMOS DEBERES EN
HONOR DE Los MUERT0S

Despu6s de un conabate empenad1
entire ell eifrcito de Eneas ye1 de Turnc
Sc acord6 IN corto arm istjcio que per-
mitiera d los dos enemigos cumplir
sus dltimos dc5eres con los respecti-
roS muertOS.
La Aurora comenzo a repartir ell
beneficio de la luz y i reavivar los
trabajos Y las penas de los desdicha
dos mortales. Va ell piadoso Eneas
y Tarch6n habian hecho erigir nu-
merosas piras a 10 largo de la ribera,
las cuales, cumpliendo antiques
ritos, llevaron los cuerpos de sus
adictos muertos. va el fuego exten-
dia sus llamas V negros torbellinos
de humo oculyaban ell cielo entire
profundas tinieblas. Tres veces, al
rededor de las piras encendidas, gi-
ran los guerreros cubiertos con sus ar
mas brillantes: tres veces guian sus
corceles alrededor de las funebres
llamas, lanzando gritos lastimeros.
La terra esta empapada en- lagri-
mas que tambien cubren las armas.
Los gritos de los guerreros y ell So
nido de las trompetas llegan hasta
los cielos. Unos arrojan las llamas
los despojos arrancados q los lati-
nos degollados, cascos, soberbios
nachetes, frenos y ruedas de carros;
otros ofrecen los names de aque-
Hos guerreros dones conocidos, sus
escudos Y los dardos que han ser
vido NAL a SUI valor Alrededor de
las piras Sc sacrifiea numerosos to-
ros; Sc deguella al pie de la hoguera
puercos de erizados pelos, y cabras
criadas en- los campos que los rodean
Entonces. d 10 largo de la ribera con
templan a sIs compaheros que las
llamas devoran; velan cerca de los
cuerpos medic eonsumidos, v no
pueden sepsrarse de aquellos queri-
dos restos. hasta Ia hora que la no
che yuelve trayendo al clelo las
brillantes estrellas.
Por su parte, los desgraciados la
tinos han levantado tambien innu-
merables piras. Varios de sus muer-
tos son inhumados en- aquellas la
nuras; otros son nevados 4 los cam
pos vecinos, 6 devueltos & Laurente.
FL resto de los cadaveres en- confuse
monitor, arde sin distinction v sin
honor Aquellas numerosas hogue-
ras encendidas simultzneamente,
alumbraban desde lejos las extensas
campifss. Va por tercera vez la
aurora habia disipado del cielo las
heladas sombras de La noche; mu-
pos. gueryeros vinieron entOn ces 1
La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-01-16
LA TORREDE BABEL.

Gruesas gotas caian sobre los fer
tiles campos de Sanave! La lluvia
esa feeunda linfa tan apetecida de
todos hoy, era en- aquellos tiempos
motive de profundo espanto. Vive
y terrible quedaba en- los descen-
dientes de Noe la memoria del re-
ciente desastre del diluvio.
La tore de Babel aIn no estaba
concluida y ell peligro era inminente.
La gran mole de granite no estaba
adn en- aptitud de oponerse a las
iras del Eterno.
El iefe de La obra, profundamente
conmovido por los negros nubarro-
mes que obscurecian el cielo, y po-
el aqua que aplacaba los ardores de
Ia terra quiso activar los trabajor
Y Sc dirigi6 a la torre para dar sus
mas activas ordenes. Grande fue su
sorpresa cuando vio que el no Sc ha
cia entender, que el no era entendi-
do Y que los obreros tampoco Sc en-
tendian entire ellos. iHabia llegado
el momento de La confusion de las
lenguas!
Subio a un piso y otro y con do
lor Pudo observar que en- todos era
igual ell desconciertoi iNadie Sc en-
tendia! Pero lego al 1ltimo. aque-
que e5taba cerca, muy cerca de las
estrellas, ALI cuantos hombres que
hablaban idiomas distintos Sc en-
tendian perfectamente.
Tenia el uno en- sus manos los pin
celes Y la papeleta, Y trazaba en- el
muro un esplendido cuadro; el Sc
gUndo, tahendo la Ira, entonaba un
himno delicioso: el tercero hacienda
vibrar las cuerdas de un arpa, LENA
ba el salon de innimitables melodias
Y el ,l!'irno, sobre um bloque de mar
mol cincelaba una soberbia e5tatua.
En- medic de aquel insondable 1ras-
torno solo estos cuatro obreros Sc Ell
teniian. Fran artistas Y ell arre no
tiene patria, nj tiene lengua.- ".
Soto Hal.
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SILUETA DE AREClBO.

Es rubia de ojos azules como el
cielo de la poetica Italia Y en- ellos Sc
We. Sc adivinaSlna passion muv inten-
sa para el diShoso galan que un dfa
pudiera alcanzar la gran dicha de
que ella, que ahora no quiere amar
por cl entusiasmo que siente por la
escuela. le concediera las dulces pri-
mlcias de su primer amor.
Como brilian sus ojos subyugan-
ties! Cuanta bellezaexhala su adora-
He carita de peGueha huri!Que buen
nlodolo podria hacer su alabastrino
bg@t6 para el escultor que deseara
saoar del blanco marmol Ia imsgen
De una gracia. Que ideal sonrisa la
de SIS purpurlnos labios. que hermo-
"a Satta de perias semejan las dos hi
le.a- dc suS nacarinos dientes'
ii todo es admirable en- esta cria-
tura / la que tai parece Venus ador
no Con tOdOs >uS encantos,
parece NOrteamericana V no 10 es
2unque le guste mgcho el idioma
que hahlqn sus rukios tocayos. Es
naci Ia en- una lie las Islas que ain
conserva Espana como recuerdo
de su antique podeIio, por mas cue
he muy pequeha viniese con sus bue
nos padres d Ie,i,iir a esta perla de
Mar CaTibe''. que hoy es su segun-
da patrla para dar con el fuego
de sus oios mas calor todavia a esta
Borinquen de los tropicos.
Bella, casta. inocente V mon;si-
ma rubits. Quiera Ell cielo como 10
q;Iiere el autor de esta silueta. que
seas todo 10 feliz q. te mereees. por
Is gracias con que Natura te dotara
y por Ia pureza de tu jcven alma
lLe "a Tetrata en tu diyino rostro. !
yolo comparable al de Ia Frine de Ia |
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SEMBLANZA DE YAUCO.

Es alta, blanca, hermosa. Hay en-
su cara un bello conjunto: nariz le-
vantada, ojos rasgados y picaruelos,
frente despejada, boca modelada pa
ra una sonrisa de miel; cults
sonrosado; artistica cabeza que po-
dria servir de modelo a un cuadro
de Rafael. Brazos torneados, manos
puras y finas.
Mujer esbelta que q su paso dirije
su mirada altiva como una reina y
tierna como la de un amante cores
pondido.
Viste rigorosamente ajustada a
las exigencias de la moda.
Es amable, caritativa, sentiment
tai.
A su decir, no ha amado nunca,
mas que a los seres que lie dieron e
ser; pero acepta discretamente los
galanteos y los obsequios de las per-
sonas que le son adictas.
En- materia relijiosa, aceptaba con
predileccion el credo romano; pero
ha rectificado desde que soplan bri-
sas harto liberales por los campos
jugosos de las ideas catolicas.
Vive ahora estudiando Teosofia,
dulce y cientifica teorfa que hace la
felicidad de los orientales y que bri-
llara 'en nuestros dominios de Occi-
dente como un astro de bellos res
plandores.
Tiene ella una idea muy grande
de la virtud, y la cuida como in te-
soro, :siendo elocuente en- Ia EXPIRE
sion de los conceptos que divinizan
Ell honor.
ANA las flores y la mdsica y la
poesia y vive aspirando ell perfume
delicioso de la intima y pura amis-
ia /.
Mas que una mujer viviente pare
ce ella la hechura de una creacion !
naginaria.
Gilberto.
La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-01-16
Ell PENSAMIENTO

! El pensamiento es ell taladro que
perfora ell Infinite; viaja por ell nun
| do como un Astolfo en- su Hip6gri-
TO, que es la idea; Sc eleva hasta la
inspiration 8 desciende hasta el ins-
tinto; vuela, Sc arrastra; Sc agigan
ia, Sc empequehece; penetra en- las
oquedades siniestras del abismo; Sc
vuelve rayo que mata Q rayo de luz
que vivifca las almas.
Ca nina con la velocidad del pro-
digio, "a dond va? cdonde Sc detie-
ne?Sdonde termina su peregrinacio n
inaudita ese viajero del abismo?
Pensar es elevarse, es producer
luz en- las sombras, es irradiar esas
chispas lummosas e igneas que Sc lla-
man ideas.
Cuando mas sube, mas absorve los
eauvios de 10 desconocido y la idea
en- su prodigioso vaiven no Sc detie-
ne Scomo sujetar ell vuelo de esa a.
gulla invisible, como encadenar ese
Centauro impalpable?
Los cerebros pensadores viven Ell
la penumbra, iluminados por la luz
que les da la razon y rodeados por la
obscuridad que engendra la duda.
Hay pensamientos como ell mar:
al penetrar en- ellos, su preston nos
comprime sin poder llegar al fondo.
Que es el pensamiento, 81 no la
fuerza poderosa de las almas, sino
ell que conduce los pueblos por los
derroteros del Derecho y la Justi-
cia, sino ell que con raudales de luz
ilumina el libro en- donde Sc agita la
humanidad que obsecada Sc dirige al
v6rtice del NAL.
El pensamiento que penetra en-
los subterraneos sociales con la lin
terna de Ia Verdad en- la mano; que
busca las miserias humans para
presentarlas al mundo en- sus des-
nudeces tetricas Y conmovedoras;
q. hace alzar el tel6n del espeiismo
deiandonos yer el drama hosco de
la vida con sus realidades amargas:
81 que levantando con ademan in
dignado, la mascara de la hipocre-
sfa, ensefia Ia faz del vicio con sus
deformidaaes monstruosss, ell cue
dict6 Ell Contrato Socisl, ell que ms
piro con olimpico furor el Yo Aeuso.
es pensamiento filoso6eo Y altamen-
te humanitario..
FL pensamiento que sube 4 10 al
to y Sc satura con los suspiros del
eter, que Sc envuelve en- las tknues
y auress gasss que entretejen las
estrellas en- "a opacidad del pielagol
La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-01-16
HUMcRISNO.

Tn joven deseoso de contraer ma
trimonio consulto acerca de su elec.
cion a I'm fil6sofo amigo suyo.
-Veamos cuales son las cualida.
des que alderman tu futura esposa
pregunt6 este.
-iEs bella. exclamo ell joven con
arrogancia.
Ell filosofo saco una cartera V pu-
so un cero.
Su interlocutor, desconcertado al
yer aquello, prosigui6 con menos
enfasis:-
-iEs joven!
Y viendo que su amigo anotaba
otro cero, dIo con calor.
-iEs rica.
Pero ell filosofo repiti6 su impla-
cable cero, y 10 repitio otra vez
cuando ell ioven va desatentado.
murmuro:
-iEs de noble alcurnia.
Y como su amigo le mirase fila
mente, en- actitud de guardian otro
nuevo calificativo, ahadio;::
-iEs buena!
Entonces la fisonomia del fil6sofo
Sc serene, Y puso un uno delante de
los cuatro ceros, queriendo signifi-
car q. dnicamente de esta cualidad
tomaban valor todas las otras.
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CUENTO CORTO.

, iMuy bien! dijo para 81: bien esta;
mi posicion es brillante, pero me con
dena a una penosa sujecion: mis-
hUos son seductores, pero me moles-
tan muy amenudo; iah! isl fuese va
tempo de jubilarme, de establecer
las hembras y colocar los varo-
mes! sa
Como al hacer esta reflexi6n tenia
el ovillo mano, cedi6 4 la tentacion
de tirar del hilo. Dicho y hecho: un
espejo lie present6 Ia imagen de sus
cabellos canos; y sus hijos, que 50
habian duplicado en- nimero, Sc es-
tablecieron todos cerca de el.
Cuando Sc VIC con yernos y nue.
ras, quiso ser abuelo. iQue placer
sera el mio, decia, cuando vengan 4
saltar sobre mis- rodillas los nietos!
Para satisfacer este nuevo deseo recu
rri6 su ovillo.
Vinieron siete niet6s y nietas, que
alborotaron la casa de su abuela
pero, por desgracia, los reumas, las
paralisis y algunas otras enfermeda-
des, llegaron al mismo tempo. Ell an
ciano quedo postrado en- CANA, ex-
trano a todos los placeres, Y debih-
tados sus sentidos, exclamaba con
frecuencia: iCuando acabara todo es
to! =
Hubiera podido facilmente poner
termino sus males, porque ain te-
MA ell fatal ovillo; pero desde algtn
tempo hasta entonces, Sc habia he-
cho avaro de aquel precioso hilo, Y
10 guardaba con un cuidado religio-
so, sin atreverse a tocarlo. Tn dfa,
sin embargo, vencido por ell dolor,
tiro del resto, y Sc auedo tranquilo
para siempre. .-
El pobre hombre no habia vivido
desde la vista del genio, mas que
sels meses. Tai serfa comunmente
Ia duraciGn Gle nuestra vida, 81 el
clelo escuchase nuestros deseos.
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LA [pI[EDRA,
(De Lermontof.


1mplorando limosna lego I'm mendigo
al palacio de un noble, grande y soberbio;
el magnate no quiso darle socorro ..
y le djo al humilde:- Marchate presto!... -
Mas ell pobre, obstinado, no Sc marchaba,
y entonces ell magnate de orgullo ciego,
agarrando una piedra pesada y dura,
la lanzo a la cabeza del pedigiieho.
Ell astroso mendigo cogio la piedra,
la estrecho rencoroso contra SUI pecho
y murmuro:-La guardo, pero no dudes
de que al correr los amos tie la devuelvo.
Y pasaron los amos como las nubes
pasan por los caminos del ancho cielo;
pasan los amos, y el poderoso
acusado de un crimen Sc miro preso.
Ell magnate arruinado yendo la carcel
hallose frente a frente del pordiosero,
este saco La piedra, mas al lanzarla,
reflexionando un POGO, la arrojo al suelo.
Y dijo:-Rencoroso guarde esta piedra
mas fue inutil guardarla por tanto tempo:
siendo felizz rico mucho te odiaba,
hoy, pobre y perseguido, ite compadezco!
La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-01-16
Apareci6se un genio 4 un niho, y

Apareci6se un genio q un niho, y
lie dijo:
"Toma este ovillo: es ell hilo de tu
vida; podras gastarlo como te plaz-
ca, con economic 9 con prodigalidad
Cuando estes contento de tu suerte
no toques ell ovillo, y ell tempo Sc de.
tendra para tt; cuando la vida te pa,
rezca una carga penosa, tiras del hi.
10, y los dias pasaraan como relam-
pagos." ~
Ell niho reeibi6 con algeria el mis-
terloso presente, y pronto> empez6
a servirse de el.
Sufria con impaciencia la ferula
delas personas encargadas de cuidar
le, y a veces llegaba hasta Ell punto
de enfadarse cuando,por su bien, sus
padres St oponian 4 sus caprichos.
I iQue feliz sere, decia, cuando no
tenga ava, cuando sea mayor, GUAM
do tenga diez amos!
Para tenerlos, le basto deshacer
algunas vueltas del ovillo.
Pero 4 Ia vigilancia de los criados
sucedio otra especie de autoridad: ::
el niilo no tenia va ava; Sc lie puso
preceptor, y todos los dias con el ma
yor disimulo, tiraba un POGO del hi
10, para abreviar el tempo de la lee
cion.
El preceptor le acompahaba has
ia en- los recreos, y este testigo cons
tante lie era antipatico E insoporta-
BILE; para ibrarse de el, deshizo tan
to el ovillo, que lego verse con bo-
20. iQue felicidad exclamo; va soy
libre.
Pronto Sc disgust6 de su felicidad
y libertad. Envidiaba la suerte de
los hombres que tienen un range,
una esposa, una familia; pero sacri-
fico otro POGO de hilo, y Sc halo pro-
visto de un empleo importante, due
no de una magnifica casa y rodeado
de preciosos hiios.
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q q g 81 q g g g
l 2 3 4 ) & Z {

Col6quense s fichas o no.
nedas como en- ell graFado. Sc
requiere ponerlas ell cuatro
pilas de d = moviendo sola-
mente una ficha a III veg v
en- cada cambio hacer que la
ficha en- la mano pase por en-
Gina de dos de las que estan
en- la mesa.
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humo arrastrado por las ruinas rue
da y cae con los escombros y parece
preso entire las vigas y las piedras
De ahf extraiios efeetos. Las ideas
parecen sufrir y ser castigadas en- los
hombres. Ell fantasma es Ia idea bas-
tante hombre para cargar la expia-
ci6n, una forma que es sombra i'm
palpable, apariencia con realidad
suficiente para recibir el castigo, Ia
falta en- estado abstracto y conser-
vando el aspecto humane.
| No es solo el malvado, sino Ell maj
tambien, 10 que Sc queja en- esa apo
cahpsis. Todas las maldades posibles
Sc desesperan ahf. El poema reclbe
una potente fuerza moral de esa es-
piritualizaci6n de Ia pena,
Tocado el fondo del inferno, 10
perfora Dante y asciende por el la
do de 10 infinite. Sc idealiza subien-
do, y ell pensamiento deja caer el Gu
erpo como una tunca. Pasa de Vir-
gilio a Beatriz. Su gufa en- Ell Inferno
es el poeta, en- el cello Ia poes{a.
LIE epopeya continua y crece to-
davia; pero ell hombre no comprende
mas: Ell Purgatorio y el Parafso no
son menos extraordinarios que la
Gehemna; pero q medida que Sc su-
be cae el interes.
Ell inferno nos toca de mas cerca
que el Cielo: no Sc conoce uno mis-
mo entire los angeles; el ojo no esta
hecho para tanto sol; cuando Ell poe
ma Sc hace bienaventurado fastidia
Asf sucede a todos los dichosos.
Casad dos amantes 8 llevad las al
m as al Paraiso: muy bueno; pero id
e entonces a otra parte en- busca del
drama.
Pero, ;que importa al Dante que
10 sigais? El va sin vosotros. Ese
leon anda solo. Su obra es un prodi-
gio. iQu6 fil6sofo ese yisionario!
lque sabio ese loco!
Dante ensena a Montesquieu: las
penales del "Espfritu de
AS leyes" estan calcadas sobre las
1ivisiones infernales de la "Divina
,omedia''.
Dante es en- la Roma Papal 10
que Juvenal en- la Roma cesarca
Juvenal azota con latigo, De-
con llamas; Juvenal sentencia, Z
te condena. Jay del vicio sobre gu
ase viajero fila el rayo implacab--
lie su mirada!- Victor Hugo.
La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-01-16

-Cuando una mujer olvida por
causa vuestra un primer amor, sed
modesto en- el triunfo, pensando que
con la misma facilidad os deiara a
vosotros por un tercero.
Para demostrar una amante
infiel que va no lie amamos mas, bas-
taria no estar celosos. no Sc tendria
nteres en- hacer tai demonstration.
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infinite, que Sc deleita ante la belle
"a del horizonte en- sus polfcromos
crepdsculos, que da colorido al ar
pegio y melodfa al aroma y que en-
su plentiful Sc hace rirna, fantasia,
perfume, argentinos hilos que unen
invisibles alas para subir a las altu-
ras del ideal, es peasamiento poGti-
co y sublime.
1nfeliz del hombre indjferente 4
esas dos apoteosis del humane espi-
ritu.-T. N. Ocheita.
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La ultima mn@mGir&lo
Recorri la metropolis sombria:

Recorrf la metropolis sonbria:
-"Aqu yace.. ."-"Aqu duerme.. .'-"Aquf reposa
Los epitafos leo
Que grabara el dolor cada losa.
La vespertina luz muere cobarde
En- el seno ideal del infinito
Y la postrera lumbre de la tarde
En- reigiosa soledad medito.
"Aquf reposa. ..." ifalso! no reposa,
Que esclavizada torpe su miseria,
Es, cafda en- la tumba, mas activa
La eterna evolucon de la materia
"Aquf yace.. :" imentira, alk no yace,
Que yacer es quetud y ell debil cuerpo
En- dispersable polvo Sc deshace.
No yace ALI, porque el despojo humane
Nutre Ia planta que vecna crece
Y en- la f1nebre orgia del gusano
Multiplied la vida y la engrandece
"Aqui duerme. no duerme: all desperta
Del sopor infecundo de la duda
Ell anima que un molde aprsonara,
Y redim!da su creador saluda.
Cortad la vida: ell alma Sc liberia
Para volar la region ignota;
Solo queda en- la terra ell fragl vase
La forma herida la envolvente rota
El espfritu lbre, abre las alas
Ahonda en- ell arcane que defca.
Y en- inefable redencion sublime
De criso en- crisol Sc purifca.
Jay de la triste humanidad que lucha
Consgo msma en- enconada guerra,
despide tan solo al morbundo,
Con un punado hunedo de terra!
Cautiva del engano, en- 81 acaba,
como slempre en- ell error Sc inspira,
Con liviano cincel, doliente graba
Sobre Ia tumba, la postrer mentra
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NJ. Zeno Gambia.

buscar en- los montones de cenizas
los despojos de sus seres queridos
y tristemente sobre estos levantaron
monticulos de terra todavfa hu-
.-Vlrgilio .-Eneida. Libro
XII
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MIILJ7Y HlORNlDO.

Cava, 81, cava mas ,sepulturero
hasta que encuentres la candente lava!
que quede muy profundo ese agujero;
NADIA temas, no hay nadie en- ell sendero. -.
cava mas, cava mas, cava mas. ...- cava!
Que para que tan hondo?- ?-asf 10 quiero;
todavfa columbro el negro fondo,
al resplandor de un palido lucero
que tiembla en- el cent =. sepulturero,
cava mas, mucho mas mucho mas hondo!
81, sera tuyo todo mi dinero
ese ruido Pes un pajaro agorero
que graznando pas6 80. .sepulturero,
cava mas, todavfa. ) . todav{a
Ahora, escucha:- -bajame esa fosa,
esa fosa sera mi mejor lecho< ..
y encima, con tu pala ,silencioso,
derramame esa terra carinasa
y, oye: nadie le cuentes 10 que has hecho!
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CORREsPONDENCIA DE PUERTO-RIcO DE ENERO

antigua leyenda, que vario con el
dnico poder de su hermosura el duro I
fallo de sus jueces por la mas justa
admiracion.-M. r.
La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-01-16

a todas horas y me rio precisamente
de haber inecia de mi. llorando tan
to.-Catulle Me,,des n
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aered the Post Ofice San Juan P. K
second class matter July 1900.
I, CsrrespoBdencia de- Pto. Rice
IRECIo DE sUsCRIPCIoN
EN- TODA LA ISLA

6 medic de los Agentes un ndm 5 0-02
toch On trimestre oro ....&2-25
Unsemestre ...... $3.50
On afio pcr adelantado$8-00
d oxterior. Unaho oro.. ...... $500
The Lexington intelligencer. [volume] (Lexington, Mo.) 1901-1949, 1910-09-24
Col. Waterson' s Religion.

To The Intelligencer:
VIII you kindly allow a few
comments on Col. Waterson's re-
cent editorial, copied by you
from the Louisville Courier-Jour
nal
lie says, Religion and politics
mix no more than oil and water
Religion relates to the soul of
man. Politics relate to the body
of man. Religion is spiritual.
Where it is not, it becomes either
despotism or hypocrisy. Politics
Is concrete, materialistic, aimed
at the economic disposition of
pablo affairs.
The good Colonel's definitions
of religion and politics are inter
esting, almost amusing, but lack
much of exactness. Religion,
personally considered, is the
right attitude of heart and mind
toward God and men, and the
right ordering of conduct in the
surroundings in which the in
The Lexington intelligencer. [volume] (Lexington, Mo.) 1901-1949, 1910-09-24
Democratic Campaign Book.

The Democratic National Con-
greSsional Committee has issued
its Campaign Book and is now
distributing it. The Committee
has no funds save as it obtains
them through contributions and
is selling the book at 81 per
copy, or for 80 cents a copy
in lots of ten or more.
The book is replete with val
liable matter and is said to be
the best Campaign Book ever
issued. Every Democrat should
have it and in this year of Dem
ocratic effort for supremacy
should gladly contribute to the
should gladly contribute to the
Committee by purchasing the
book. The Committee did gal
liant service in Maine with nota-
BILE results, and if Democrats ev-
erywhere will rise to the occasion
by their dollar contributions, the
Democratic sun will rise triumph
antly, not to set for fifty years
to come. Send your orders or
contributions to F. f. Garrett,
Treasurer, Democratic Campaign
Committee, 821, 18th Street,
Northwest, Washington, D. c.
The Lexington intelligencer. [volume] (Lexington, Mo.) 1901-1949, 1910-09-24
dividuals lot is cast.

dlvidualS lot Is cast.
Politics, personally considered.
is the right performance of the
duties of a citizen. A politician
or a citizen may not be a relig-
ious man, But if a religious man
be a citizen he must perform his
political duties in harmony with
his religion. and if a citizen be
a religious man, he must not
in his citizenship, stultify his
religion,
The reason that the religion
and the politics of so many
fail to mix is hat they in
sist on doing, as citizens, things
which they cannot do as Chris
tian men.
For example Col. WatersOn as
a religious man, doubtless prays
"Thy Kingdom Come" but as
a citizen he helps the kingdom of
darkness to pray on Gods poor
children. Consequently his
religion and his politics have to
be kept in separate counties.
The Lexington intelligencer. [volume] (Lexington, Mo.) 1901-1949, 1910-09-24

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