La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1910-04-03
condiciones especiales y diferentes,
pero satisfactorio.-Pe7ary de Van
.fnnn
LOS ERR0RES SOCIOLOGICOS Y
MORALES DE LAS
DEMOCRACLAS.

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DEMOCRACIAS.
! La sociedad no es un puro contra
to de voluntades, nj I'm simple Or
[ganismos viviente, sino Ia sintesis de
ambas cosas-dis dice Fauile en la
Revue des Doux Mondes". Sin em-
barge, las democracias oontempora-
meas, adn las que estan impregnadas
Ide socialismo, conciben siempre q Ia
sociedad como el resultado de un con
trato entire ihdividuos autonomos,
sin lazos previo entire ST, y que conser
van la facultad de romper, con ARE
glo a sus caprichos, los lazos que han
tornado bajo Ia inspiration de sus
fantasies.
d Por condenable que parezca este
individualisimo absolute, no deja de
implicar una verdad, y es que la per-
soma humana, dotada de razon y de
libertad, tiene un valor moral con Ell
que no pueden compararse todos los
valores; un valor que le confiere alb
soluto derecho al respeto y al amor.
Pero este no puede en- manera
alguna, fundar Ia autocracia del
atomism,o o la espeeie de anarqula
cronica, que parece ser hoy dia la
ley de todas las democracias.
Los progresses de las ciencias posi-
twas, q falta de inspiration superior,
individuo, nj autorizar el antipatico
llevan invenciblemente a los hom-
bres a despreciar el cultivo de 81 mis-
mo, de SUI alma, de gu conciencia, y a
desenvolver dnicamente la civilna-
ci6n material. La ciencia es puesta a
contribution por la industria, Ia cual
a su vez, no crea mas que bienestar-
ffsico. La educaci6n, penetrada de
las mismas ideas privada de ideal,
tiende cada vez a formar, no hon.
bres, 81 no operarlos, tecnlcos, que
conocen s case SUI arte, pero que lg-
moran el buen empleo del miamo. Y
esta es una segunda llaga de nues-
tras democraclas.
Aun en- la grave importantislma
question de la ensenanza, nuestras
democracias hacen tabla rasa de ms
tituciones, sin yer que el Estado no
tiene sobre el niho un derecho mas
"absoluto' que la familia. Ante to-
do, al padre es quien pertenece ase-
gurar la educaci6n de su hijo: ell Es-
tado ne puede mtervenir mas que
para obligar a los padres, 81 es nece-
sario, a llenar su deber civico a la
vez que domestico, de educacion e
instruction. Los padres consevan el
derecho de elegir los maestros de su
confianza, siempre que estos macs
tros llenen las condolences de capaci-
dad exigidas por la ley. Compren-
danse todas las precauciones y todas
las las garantias posibles: pero 10 que
no Sc compende es la confiscacl6n de
la ensenanza ell povecho de la ma
yoria actual, representada por una
minoria de hombres que, mucho me-
nos que los otros, pueden declr
''la verdad soy yo.'
En- fin, tambi n por 10 que toca
los sistemas politicos Q a la organlza-
cion del poder, son defectuosos nues-
tras democracias. Una naclon no es
un aglomerado artificial de indlvi- |
duos, sino una persona vlviente y
perpetual: de donde Sc deduce que la !
verdadera voluntad naclonal no es
solamente la del mayor ndmero dc
en- el momento que pasa.
81 la sociedad seglin la Erase de Co.
mite Sc compone mas de muertos que
de vivos, no es menos lndudable que
comprende 8 engloha mas hombreS
por nacer que hombres nacidos: de /,
suerte que el pasado Y el porvenir en-
ran, mas ain que el presente. en- Ia
1oci6n o conception que debimos
;ormar de la patria por tanto. las
politicas deben ajus-
arse este ser perpetuo iPero IN"
ejo> e~tamos de semejante ideal, i
\ue>tra> dcmorraciaS no conocen /,
ma que el individuo an6nimo. iii
sexual sin anteceSorn>. sin tradlci6n l.
in medic, sin lazo de nlnglin genero.