La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1909-09-03
CAUSA Y EFECTO.

AOlu0 "a C1 Col d0GCi uC EuCJd ~
neral y acentuada en- Ell pals, ell he
cho de que las mejores parroquias
cat6licas de Ia isla Sc ponen en- ma
nos de sace,dotes extrangeros y en-
gran parte pertenecientes a 6rdenes
monasticas, que por las reglas de sus
fundadores, solo tienen por Objective
las misiones y predicaciones, 8 la vi
da ascetica y contemplativa.
En- Puerto Rico no faltaron nun
ca las 6rdenes reigiosas Aquf estan
los antiques conventos de francis
canos y domfnicos testimoniando la
presencia de esas congregaciones,des
de los primeros dias de la conquista;
asf mismo tenemos rica documenta-
ci'6n historical que evidencia como
esas 6rdenes monasticas estaban en-
cargadas de la predicaci6n y ense-
i1anza de la doctrina cristiana, pero
no de los curatos y parroquias que
corrfa a cargo del clero secular que
dependfa directamente del Obispo
de Puerto Rico. Mas aun: la indie
pendencia con que los frailes actua-
ban, no reconociendo otra autoridad
que la de sus abades, priores y gene
raies de las ordenes motive no pc que
mas luchas entire los diocesan os de
esta isla y las comunidades re hgio-
sas. Luchas que llegaron a despertar
banderias y partidos dentro de la po
blaci6n laica, como la sostenida por
el obispo Rodrigo de Bastida con
los dom1nicos de esta ciudad.
Durante el largo periodic de la do
minaci6n espanola, solo Sc registro
el case, ocurrido en- 1891 de que ell
Obispo Puig concediera la comu-
nidad de San Vicente de Paul, pri-
nero el curato Y luego el vicariato
de Ponce, en- el que aun permanece
dicha asociacion.
Mas este que fue una exception
Sc. ha convertible en- regla casi gene
raj en- estos tiempos. Sc explicaria
que con monies Sc llenaran, por e.
jenplo.las parroquias menos impor-
tantes y productivas, para las que
no .hubiera sacerdotes seculares, to-
da vez que dichos monges tanto por
sus votos cuanto porque forman par
te de communicates con recursos pro-
pios, no necesitan de tantos emolu-
mentos co mo los clerigos que tienen
familias y q ue no cuentan con otros
scursoSque los de la piedad del We
cmdazio cuya cura de almas tengan.
Sc 'ha querido cohonestar el en-
ploo de sacerdotes extrangeros V
monies en- las parroquias de la isla,
con el pretesto de que el clero natl
vo Is muy reducido y no alcanza pa
ra,ese serMcio. Perfectamente; pero
Jpor que va que es POGO no Sc lie da
Ia preferencia y Sc lie situa en- los me-
jones curatos, como estfmulo para
Ia carrera? Mientras mas Sc poster
que al.sacerdocio criollo, menos sera
este. Hay que situarse en- Ell terreno
humane y practice. Muchos que por
vocaci6n seguirian la carrera sacer-
dotal, sc retraen de ella porque wien
do el NAL trato que ell sacerdocio
puertorriqueho recibe, desisten de la
carrera, sin que por clio dejen de ser
excelentes cristianos v convencidos
catoicos
Tomase como causa para el en-
pleo dc rallies extange ros, la falta |
de clero criollo;y es 10 contrario. La
postergacl6n del clero criollo, pos
puesto antlguamentc al clero penin-
sular Y ahora al extrangero es la eau
sa de su POGO numero. 81 en- tempo
de EspaIa el clero del pals hubiera
sido preferido para las prebendas,
canongias, licarlatos. parroquias v
demas cargos lmporIantes Y rctri-
buldos, el numero de sacerdotes
puertorrlqueiios seria mayor; ia a.
tedral contarla con un cablldo ecle-
siastico complete, con todas sus Dig
nidades de dean. .arcedia no, maestres
cuela, racioneroS V medios racione
ros, capellanes de coro, sochantres
cantores Y seises Las solemmdades
religiosas SC cumplirian con Ia pom
pa y el personal que requicren Y 10
presenciariamoS la tremenda dcca-
dencia que acusan las ccrcmoniaS
del culto, sobre todo en- las grandes
fiestas de tabla en- que cl obispo o.
ficia de pontifcal; actoS para los q
d veces no hay el numero suficlente
de sacerdotes que marcan los ritua-
les dc ceremonial.
y todo eiio iniiuye en- el espiritu pu
blico. poraue decandente ei quito. ia
fe Sc entibla.
Hoy mas que nunca. Sc hace ne
:esara ia protection al Sacerdo-
,.io cTioiio; la attraction de jovenes
del pals para la formation del futu-
TO ciero. pues frente d Ia igiesia ca
l6iica estan las innumerahieS miSio-
mes protestantes. ganosas de proseii- /
los. expiendidas en- sus gastos. n
trayentes con promeSas. que luchan .
tenaces por arralgar en- el pals Y al
dueharse de la conciencia publica.
La defensa de Ia igiesia cat6iica
esta Ell e. saCerdotc crioiio. que pue-
de eiercer mayor Influenza que ei
extrangero en- ei espiritu de su go
terraneo. Asi 10 entieuden ios pro-
testantes que tan cancs0s 50 uIise>-
tran de accger q los hloS dci pals