BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1909-12-06
oLunes6 k Diciembre

ley, nj en- Ia aSOclaclOn, M en- la eco
1omia, nj en- la critica historical, nj e1
ell saneamiento monetario social nj den
tro de la familia, nj en- las aspiracione
individuales, nj en- NADIA, 81 la vid;
misma es una locura, un delirio sin f.
nalidad, un suedo, como decimos cor
Calder6n, una frivolidad de intense
desasosiegos en- todas las razas en- to
das las latitudes.
Las razas inferiores juzgamos Ia in
versa: por interes. Las cosas grandee
las ha de hacer el amor "enfermo." ":Y
que es ell amor sino una candelada que
nos alumbra Ell camino? Ell rcsplandol
de los ideales. Pero los de las raza>
fuertes que increpan & las pobreeitaS
inferiores hacen de todas las pasiones
que no Sc llaman amor, otra cosa qut
'iendo amor enfermo, no lie llaman asi
Is question de nombre Els verdadera
| y de buen sentido la Erase de Tim6n en-
FL libro de los Oradores" "Humani-
lad es una palabra como miseria, com.
grandeza, como ideal, como locura"; y
10 mismo que dijo Enri 'Hene: "pala
bras, palabras y palabras. "Todo es
10 mismo", que dijo Holling.
Tengo para mi que los de raza "infe-
rior" podemos desquitarnos arguyendo
Gle este modo los de la "superior''; ar
guyendo lad hominem": Isl ell nues-
5ro es ell tisico, cual es ell vuestro9 Es
la pregunta que hizo Plutarco al flo
SOTO Istris: ''Si soy feliz loco, scual ee
III locuraq Porque til me envidias''
ESQ, ESQ es 10 que tienen encima CO.
mo un geroglifico inextricable los de la
aza fuerte. ......
Cuando no sc comprende ell arte, Sc
Tabomina del arte Sc dice de Napoleon
que preguntado por 10 que 81 pensaba
de la miisica, respondi6: "de todos los
| ruidos, ell que menos molesta" Y va
veis que gran barbaridad. Es que 81 to-
do amor no fuera tisico, no valdria la
pena ansiarlo, sentirlo, 81. Parece una
broma es una verdad. Ell ideal, en- su
mayor intensi6n, tiene que ir arropado
en- una clamide de febre. Ell amor tie
ne la naturaleza de todas las pasiones
] y todas son tisicas. No hay maceta sin
larva, y no hay coraz6n sin una loca
pasi6n tuberculosa. 81 Sc da el case de
una raza historical que sc haya desen-
vuelto sin la levadura pasional, esa Sc
ria la raza superior. Pero la clave de
la inferioridad no surge q la vista de
los detractOres porque Sc anne ell amor
tisico; sino por el preccncepto de que
ese amor mata la energla. Esto va es
ha~ira de otro cos+af Es question de
posici6n y estado mental discreeional y
diferente. Question del concepto de la
vida y del terreno en- que uno Sc sitde.
n ideal de la raza fuerte no esta de-
finido, y 81 Sc vislumbra, nosotros po-
driamos cali6carlo de locura, por la mis-
ma induction logica. Seguro, seguro.
jExiste la raza enferma? 81. Pues
de la raza enferma sali6 Grecia, brot6
Roma, Cartago, Lusitania, Bizancio y la
historic casi de la vida. La raza vieja
fu& raza de gloria, con sus poderosos
amores t{sicos. La raza grande no va a
ser gloriosa 81 no Sc "enferma del CO.
raz6n''. FL coraz6n enfermo es el que
ANA la vida. Por este Margarita no sa-
be 10 que es vivir nj para que vive, has
ia que Sc esta muriendo, hasta que Sc
desmigaja de tristeza solitaria. Y. es
grande por ESQ. oh, dicha de las ra-
zas pequehas! No sc sabe 10 que es un
peso hasta que Sc CANA Sc pierde.
Igual sucede las razas con el peso
de la vida. Esta no consiste en- vivir,
tambien viven los animales inferiores
al hombrc; consiste vivir en- estarse
abrasando por ideafes, aunque sean To-
curas, aunque sea tIsis; este 10 saben las
razas fuertes. Y para vlvir, hay que
morirse, segin dice Santa Teresa.
Rodrigo CBxNANTES.