Proletarec. [volume] (Chicago, Ill.) 1906-19??, 1909-05-04

mogoeni 'StOjI', S Gemur so pripravili tia saI
verski revoluciji in neizprosnemu boju prot al
nj veri in nezaslisani lahkovernosti proSlih dul
Uoveske miSli so lie tedaj kaj vredne. ako |
jejo svobodno, brez Skodljivega upliva cd ~
Pod pritiskom strahG pa mozgani otrpnejo, obn|
- in namestO da bi clovek presodil kako sty,I
svOJi lastni pameti, pa veruJe to, kar mu KIDD n
~natvezi. Dokler sc DO Sc vecina ljudii valjala 4
hu pred 'veliGanstvom" neznatnega barbara
kneza ali pa pred igralnimi kartami in Jim izJ
vala bozjo cast, kako velika hi morala biti st1
pezdljivost in ponizevanje takih malih dus al
sedajnosti, ko vlada baje vsegamogocni bogql
like je Sc vredna V verske verge uklenjena Isl
stojnost" m~isljenja poboznih liudii pod tsI
okolScinami?
Originalnost ponavljanj starih verskih prI
in duSevno moro "udanosti V bozjo voljo" N
vse, kar Sc imamo priGakOvati cd kristianI
Dokler Sc bodo pereca upraSanja reSevala zg|
besedo bog, je vsako znanstveno raziskavap|
vsakO razumno premiSljevanjc " vnaprei onen|
ceno. Y iSti meri pa, V kateri Sc zadOstno raj
nujejo prirodni pojavi, mora Sc oziti delokroe |
dozdevne nadnaravne moci. Xxi CINE pod ekv|
menti uGenjaka in Streli misleca kakor kafra. al
Sc naSe duSeyno obzorje V istAmeri Siri in VEGA. |
Ne zadostuje wee, da odgovarjamo ma upI
ME. zakaj vsak narod nekaj casa krasno napred
potem pa zalostno propade. z resignacijo: 'B|
VOLTA je tako!' Taxa reSitev upraSanja post,|
nevednost ma isto stopnjo ko vzgojo in zabranI
da hi Sc preiskovali pravi vzroki.
Ali ina duhovnik pac pogum trditi. da j|
men vsemu Znanstvu ia. da Sc doZene. kako in Il
della bog tako in ne drugaGe? Ako hi Sc veda
trila 5 tega vidika, o~bstajala hi sploh edino ' !
da Sc skuSajo dognati zakoni bozje samovolie, i
bi Pc taken pojmovanju imela edino TO naloeo
najde pravila, katerim Sc mora konGno uklonit
tudi bozja muhavost.
Po modroslovnem naziranju je yeda znanjs|
konov z~ivljenja, pogojev srece, razumevanje Il
jajocih mas ~prikaznij V prirodi. razumevanje OI
saJev do Soljudij in styari, 5 pomocjo katerih Oh
duje clovek naravo, uprega prirodne sile v n
sluzbo in ST pokorava slepo mehansko moe srI
~mozgan.
Vera ma posebno bozjo previdnost pa nOs
vedeti O svobodnem razmiSljanju in je nezdruHI
Z voljo tlovekovo. Cemu mai bi clovek Sc kljukI
bozjim dolocbam? ?! Sal je vendar vse re cd u
maj do picice natanGno d~oloGeno. kai Sc ina ed
in kako Sc ina i%zvrSiti! C'Kdo je med vami j
mogel svojo postavo lie Ia komolec "napravii 4
So?) Pod zarki take we're Sc Glovek solnci ' !
Jetnl prevari. da Sc MENU Samemu mi treba a
cesar brigati in skrbeti "a bodoGnost. ('PogI
llIJe ma pollu in ptice pod nebom; ne oriejo nil
SeJeJo ME. pa vendar Jill ljubi bog Z vSem pCuj
MIN preSkrbi!') Ker Sc domneva V oblasti "a
mogocnega bitja. Xxi ga lahko paine vsak trend
ce Sc mu zazdi. V peklensko brezno. ali pa ga d3
Y sedma nebcsa. opuSti Glovek seveda vsako n
ma TO. da hi dosegel IL lastnega prizadevanja kali
metnega. Dokler je Ia vera vladala svet in
SploSna, Je bill svet poln nevede, praznoverstuI
bede. CloveSke moci so Sc izGrpale V neplO4
prlZadeVanJu, da bi Sc %pridobila naklOnjenot !
ga bltJa. Xxi je bajG vladar vesoljstva. Nepregba
vrsto let so sc darovali ljudje ma oltariih tenn
gocnemu bogu. Da hi 81 ga naklonile. so md
prelivale kri svojih najliubSih otrok: so mueenlI
SredI gorecega plamena peli zahvalne pesmi; 4
potuhnjeni. lokavi farji napaiali ; krvjo. rdi
&c sc z nebcSkim zanosom odrekale posvetni I'D
nj (-vecina pac lie navideznoA sivi starssS
zamanl viii svoje vele roke. in slabotne zensk
MANI Jokalc in prosile; skratka. vse NONE muE
Sirahote so Sc preStale. V teku Dodge femme :
III Je sedaJ re minula, je cloveStvo vec pretr1
kakor 81 danes moreno misliti. NaiveG so pre-
siabotni. lJubeci, p%ravicni in ncdolzni. z zeno 4
ravnaio kakor $ strupeno ~zivaljo. in 2 otroci ID
y golaznijo. (Dolie n-ib