La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1909-09-11
La peha de mueIte.
El derecho de defensa es invio-
liable.

Hay una flor que Sc Il ANA la dro-
sea, cuyos filamentos al recibir Ell
mas delicado contacto, Sc clerra apre
tadamente. causando no pocas mu-
ertes a goiosos insectlllos que gus
tan de hurtar los principles generan-
tes de la maraviilosa planta. IA que
misterioso design Sc debe tan ad-
mirabie virtud?. Sera esta la revela-
ci6n de que exis te una familia de We
getaies canfbales, 9 Sc tratara mera-
mente de un medic de defensa con-
ira los picarhelos animaIiilos?
Esta Ultima razon es la mas acep-
table, y puede servir de base al que
escrute las manifest aciones' de Ia
Naturaleza, para encontrar, por Was
de deduccienes racionales, la;luz de
un axioma.
Sentado este precedente podemos
entrar en- materia:
La muerte es la vida. Sin ella Sc
Ramos los seres que poblamos Ell uni
verso, series de cosas estables, pero
viejas, cansadas, in1tiles, sin evolu-
cion; y ell mundo, espectro inerte,
preconizaria 10 imperfecto de la yer
dad de la vida.
Ell proceso evolutivo Sc cumple
lenta y progresivamente, por 10 cua'
los seres, con Ia vida Sc dan la muer-
te, y esta con aqueiia.
En- el pan con q pensamos fortale
Ger nuestro organismo; en- las labo-
res ffsicas, intelectuaIes Y morales,
en- el sueno reparador; en- los deleltas
de la carne y del espiritu, en- tod
existen germenes de vida y muerl
proporcionalmente,.
La muerte, asi como es natural
los seres, es reiativa, & indefectlb'
para que exista Ia vida de los mismos
Y desde los tiempos mas remotos
Sc viene verificando ese pro
ceso que, a ciertas, podemos lamar
la epopeya del progreso.
Donde quiera que volvemos la Wis
ia, hay horrores de muerte. La SCI
va, el mar, el espacio, son ingentes
laboratories donde Sc elabora Ia vi
da nueva con la vieja muerte.
Ahora; spueden los seres destrur
a los seres2
81 Y no..
Ell leon ,por ejemplo, ataca al to
70, cuando tiene hambre, porque Ia
Naturaleza no lie ha dado otro me-
dio de proporcionarse ell sustento,
que unas fauces y garras poderosas
y un intinto fercz, y su condicion de
irracional, 10 releva de toda respon-
sabilidad.
FL toro por otro intinto que Sc la
ma de conservation, repele y contes
ia los ataques del rey de los bosque
hasta veneer 6 sucumbir.
81 las moleculas que integran
todo homogeneo participant de :
esencia de ese todo, ei intinto de CON
servaci6n es la Naturaleza, porque
de ella es parte integrante.
La creaci6n, mara viilosa obra, es
refl ejo de su autor, por manera que
no puede existir efecto sin causa nj
obra sin autor.
Entonces, 81 Dios esta en- la Natu-
raleza, y 81 sus attributes son la YER
dad, la razon, la harmonic, ETC., no
puede existir antagonismo alguno
entire la Gran Obra y SUI Supreme
Hacedor. .....
Una defensa justificada, por ins-
tinto de conservation, no es antite-
tica a la ley universal por cuanto
en- ella esta manifesto, va en- los de-
licados petalos de la drosea, va Ell
las potentes astas del corntpeto,. Y
por cuanto entire la obra y ell Autor
no puede exlstlr antagonlsmos.
Por tanto, ei dios que ciertos in
cautos Sc imaginaron para reprobar
a la ey, (cuyo espfritu esta concebi-
do en- razon de verdad mas estric-
ta) 81 la ley aplica el maximum de
sus compensaciones. no existe. 80.
Quien sostenga 10 contrario, esta-
ra destruyendo candidamente sr
Dios, toda vez que 10 desposee, al
aseverar criteno tan absurdo, de to-
do principle de raz6n y l6gica, 9 sea
de todo prin cipio de verdad, que es
la base fundamental de nuestro Dios
autentico.
Diego Vaaques.
Caguas.
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