La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1909-10-17
Ell BESO.

Del beso de Judas al de Paolo
y Francesca 8 al de Fausto y Marga-
rita, media toda la distancia que
existe entire los polos extremes. Ell
primero es ell 6sculo taimado del odio
y de la TRACTION que Sc oculta artera-
mente, el segundo es la inmensa di-
latacion de dos almas que Sc encuen-
tran en- el paroxismo de su mutuo
amor.
De igual modo que existen oscu-
los de paz, hay besos que piden ser
lavados con sangre, y adn algunos
que han suscitados sangrientas que
rras. Por algo Sc dice: "Un beso a
muerte". Ell beso 10 expresa todo.
Como signo de un idioma universal,
el beso puede expresar un alma de
fuego 8 un corazon de hielo. Sc besa
los pies de los fdolos, las reliquias,
los vestidos de los heroes, los mar
moles, los cadaveres. Hay besos de
respeto, de veneracion, de devotion
superticiosa, de admiration entusi-
asta, etc.
Sc besa por exigencias y cumpli-
do de tfato social; y asi como Sc es-
trechan manos que Sc desearia yer
cortadass, Sc besan mejillas que Sc
quislera calcinar con el fuego de un
odio concentrate. Besa la gratitud,
besa el respeto, pide un beso la mo
cente y candida frente del niho. Pc
70 el beso que es beso, su mayor can
tidad, la eAcelsitud de el, el 'beso
por excelencia es ell beso por amor.
Pertenece el beso al lenguaje univer-
sal de la mlmica, y esta Sc compone
de dos factores: el pensamiento y
la emocion. Ell predominio de la emo
ci6n, la exhuberancia del sentimien-
to, el amor exaltado, es 10 que dota
al beso de la energfa mas expresiva.
La gradacion del beso llega su Ill
timo limite, al maximum de EXPIRE
sion en- el beso de amor, por que,
como dice Campoamor:: En- la meji-
LA, es bondad; en- los ojos, alusi6n;
en- la frente, mojestad y entire los la
bios, passion. Ritmo ascendente es
este senalado por el poeta psic6logo,
que Sc justifica, no solo por la inten-
cion Y manera de darlo, sino por el
sltio en- que Sc imprime Ninghn be-
so es tan expressive como el dado en-
la boca, que, como dice Lavater, es
elocuente hasta en- SUI silencio. Micn-
tras el ojo es el centro mimico del
pensamiento y SUI determination Sc
diluye en- los limbos incoherentes de
la illusion, la boca es el centro EXPIRE
sivo del sentimiento y de la sensual
lidad. En- los ojos el beso es ligero
contacto, en- la boca Sc convierte en-
encuentro fecundo de dos almas.
Ell primer beso es eco que Sc pier
de: el segundo es deseo que Sc graba
con caracteres indelebles: aquel de-
ia toda la libertad que es inhcrente
al pensamiento, cs brisa que pasa, |
vlento que rclresca; Y este es produc-
to de Ia fatalidad de la passion, cs
huracan Y fuego. Ingeniosa y cxacta
es la comparaci6n que establece
Mantegazza entire la dos emociones
que despiertan la belleza de los ojos
y la Gle la boca.
Los ojos son el cielo azul a don
Gle nadie puede llegar; la boca es la
terra con sus perfumes, sus adornos
y la profunda sensualidad de sus
frutos. Con el beso de la passion Sc
saliva el puente que une dos infini-
tos: la virginidad Y la maternidad. !!
iHemoso es en- verdad, aquel sim
bollsmo artistico y religioso que uno.
al menos en- el mundo de Ia imagi-
nacl6n, ambos infinitos, creando
el mito de la Virgen Madre! De el
es eco lejano ell Eterno Femenino de
Goethe. que purga la passion del fue
go que Ia esteriliza, Y fccunda cl SEN ,
tlmlcnto con algo que ennoblece cl
alma V sublima cl coraz6n. El beso
lmpudieo cuya riqueza dc colorido
esculpen Flaubert Y Zola en- Nine.
Boray y Mana no puede ser el maxi
nun de expression del amor humane.
DeJa, pues, como question puesta
al artc moderno, la de avcriguar 81
cl fucgo Gle Ia passion produce solo la
del vicio es susccpti-
bic dc engendrar, con cl contacto {
identification de dos almas en- cl be
so paslonal, Ia reciprocal fecundacion
del amor Y del bien'.