La revista de Taos. [volume] (Taos, Nuevo MeÌxico) 1905-1922, 1909-03-12
UN PROBLEnA SOCIAL.
cuando la humanidad es la mis-
ma y cuando sus costumbres
pueden ser aplicabies de
sucesos antiquisImos
a sueesos mo-
dernos.

dernos.
nj Justiniano al hacer 81 Diges
10 pudo preyer las necesidades to
das la humanidad posterior, nj Kiu
hlng, al reformar las leyes mongo
llcas On q Celeste Inperio, 50 halle
Oh poslbilidad dc conocer los errores
Q lmprevlslones en- que caeria, al
apllcarse sus leyes, no d los delitos
de sus coetaneos, slno a las gene.
raciones que despues llegaran.
Uno agrego a su codlgo las
pandectas y no quedo contento, no
oDStante que su profunda hlosoha
50 perpetaars tanto tempo, que
nuestros dlas, 81 Derecho ttomano
gula nuestras IeglslacIones. 81
otro yacllo en- todos sus propooitos
J en todas sus dlsposiciones. Mien
tras kung fu tsi le haDlaba dc ira
gIcas lnmoIaciones y evocaba en- el
recuerdo antepasauo de gloriosas
epopeyas del alma, la sombra del
dlYlno Nazareno Sc paseaba ante sus
olos con esa su trlsteza "clichada"
que exhortaba la piedad humana,
y dc ahl que 50 lncIlnase a proteer
el catoliclsmo tan perseguido all
que no fue de esa fe San Felipe de
Jesus el 1limo martir.
Pues ST nj los sabios atenienses,
nj los ronanos, nj los que on nues-
tros dias SO llaman norteanericanos
Q suizos, como ingleses 8 alemanes
han podido hacer nunca un codigo
que preyea todos delitos humanos
y los castigue con equidad, Sc des-
prende que nj los pueblos pueden
ldentiiicarse siempre nj la human
idad, por mas que sea la misma On
So origen, puede alnas hallar ST.
miltld en- epocas pasadas y presen
les; no obstante que hechos de
igual naturaIeza psychological, obren
de manera directa en- Ia ahnidad
del homDre con sus semeiantes
Para ciertos delitos, no ha habido
eluitativa, possible.
Tn Halned Ben So contenta con
mandar a asesinar a los amantes
de sus queridas, porque cree one
ese es el meJor castigo para los
seductores; pero no hace NADIA para
con elias que son las infeles.
En- este punto entra la analogia
de la hunanidad antigua y moderna
Aquies cuando dnicamente pueden
tener ahnidades logicas.
Menelao hace la guerra Frigia
Bolamento porsu honor mancillado,
que no era el honor de la naci6n. Y
ID nuestra actualidad, ,un muchacho
Comes Garay, mata a su esposa
porque 10 enganaba. sExiste la
psicologia en- ambos hechos
criminaleSg Cuando Is mas moral
d hofnbre, scuando mata porqne
le roban el honor que 6l ha coniiado
1 su esposa 8 cuaudo abandonado
4 esta, "A repudia como Enrique a
Caralinas SQuien es mas digno,
Cation prestando su consorte a
Hortensio, s Colatino quenendo
vengar su deshonor conyngal.
mo tiene 81 hombre derecho 4
Ia obcecacion desde luego que esta
edncado en- un medic en- el cual
"a dignidad esta sobre todas las
,onveniencias sociales { individua
ess
Ell ser humane de suyo es soberbio
Y esa soberbia cuando Sc interpone
entire el honor y la indignidadi para
londe debe inclinarse, teniendo en-
,uenta que no puede guardian su
media?
He aquf el problema social, hu-
nano planteado desde los tiempos
ie la Biblia; porque Urias, a ha
Der podido. hubiera muerto 4 pa-
vid que le arrebataba, su cara con-
lorte.
81 pues 81 cello es tan humane
lue en- el nueyo testamento conde
Ia Cristo, la codicia de Ia mujer
ljena, precisamente por los malos
-esnltados morales y personsles
lue entire el seductor y el esposo
Dueden ocasionarse, Spor que no
lImitir que ese arraigado cello en-
j alma del hombre, sea tan indes
como indestuctlble es la
misnal
Pero no tratanlos de solucionar
an asunto que nj los criminalo
yistas nj los mas sabios psicolo-
yos han podido resolver, y solamen
e con nuevos casos, queremos po-
Ter otra vez en- pie 81 problema:
Cual debe ser la actitud digna del
ultrajado, dados nuestros
de educaci6n moral!
Podra ser Ia de Claudio 81 espo.
% de Mesalina Q Ia de Gomez Ca
-ay 81 marido de Margarita Alon-
70 Craviotog
No inelinamos por ningdu ca
nino Ia opinion, porque 81 diJere-
nos que 81 liombre digno, al reel
Dir Ia ofensa de sn muier, 10 me
ior que pudiera hacer, seria aban