BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1909-09-18
DSPANA Y AMERICA
Continuation de la IA. pagina)


ris tenia empeho politico en- desacredi-
tar a Madrid. A este prop6sito, veo
que la reseila argentina cita "entre
etros autores, De LINERS, como uno
de los primeros en- iniciar tai propa-
ganda, que luego continlan Scagliero
Cassano y algunos mas. Dijose, por
eiemplo, que Espana no podia ser un
instrumento de civilization, porque nj
era nj podia ser civilizada ella misma
La inexactitud maligna de semejantes
aserciones lega, en- Buckle, al colmo
-cuando para demostrar la inferioridad
del caracter espanol en- las luchas poc
+asimlarse otros pueblos, atrib1yela a
aas condolences del suelo de Espana,
volcanico y frecuentemente sacudidc
por los terremotos. Reynal en- la Enci-
clopedia, Tiraboggi, Bassano publica,
ron informaciones iguafmente despro-
vistas de toda verdad historica y cien-
tifica, contestants luego brillante y
contundentemente por los espanoles Ca
banillas, ell Conde de Amanda, Max Deu
etc. Y Blasco Ibahez que, como todos
10 saben, no es catolico practicamente,
,llega, en- su lucha impartial y justa
contra estos fabricantes de la leyenda
antiespanola, a pronunciar las palabras
slguiente:
'HaMase, con menos verdad que lige
reza de los males acarreados estos
nllevos paises por la Influenza retro
grada del catolicismo ensenoreado de
dos destinos de Espana; forma parte
de Csc concepto de la negra leyenda
que proponese destrlur el orador, acu-
mulada sobre el nombre y la historic
de la nacion gloriosa, por muchos pen
-samientos interesados y falaces; pue-
bios catolicos son todavia los hispano-
americanos, catolicos en- ell seno de la
familia y hasta en- SUI organization po-
Utica, y tai caracterlstica no es impe-
dimento para su cultura, adelanto y ex
pans0nn
Iuego, contestando quienes hablan
del 81 glO XVI como 81 Sc tratara de la
epoca actual, dice
''Pre ESQ es considerar ed estado de
das ideas en- la epoca del descubrimien-
to y en- la centuria que lie sucede.
SCuales eran la saxon los sentimien-
tos, el espiritu de humanidad? Ell
concepto aristotelico de la esclavitud
dominaba en- todas parties, pues no es
. verdad que 10 desalojara ell cristianis
mo. cuya acci5n s5lo mejoro las con-
diciones del esclavo pero sin redmirao
del todo. Pues 81 tai principle domina
ba aun en- los centros de mayor cultura
intellectual y moral, logiso es que en-
.su aplicaci0n por soldados guerreros nj
.sufriese precisamente humanitarias ate
nuaciones."
ST Blasco Ibahez hubiera querido il
mas lejos, habria podido comparar la
Espaila colonizadora de hace tres 81
CLOS, con la Francia actual que tiene
un imperio on Africa, con la Belgica
act ,al que oyple+a 81 vasto Congo, con
la Inglaterra actual que posee medic
mundo. Y no hay que Greer que en- la
'comparaci6n Esra1a hubiera salido pei
.diendo. No, cien veces no. Espafia no
,cometio jamas las atrocidades de que
hoy Sc acusa Francia y Inglaterra
Esoana no llevo a cabo met0dicament
la destruction de los naturales. Es-
paGa no tuvo funcionarios como los de.
datados por Gent en- pleno Congreso
de Paris, que para divertirse encenden
4 lbs negros como antorchas vivas. No
hay mas que yer el n1mero de indios
que quedan en- America, en- efecto, pa
ra cs.ablecer un paralelo entire la cruel.
dad espanola y Ia crueldad anglosajo-
ma. Buscad en- los Estados Unidos ra-
zas primitivas. Son insignificantes los
rastros que aun quedan de elias. En-
cambio we'd a Mejico, donde hay mas
de diez millones de indios; we'd, en- fin,
4 mi Guatemala natal, en- donde las
dos terceras parties de Ia poblaci0n es
india.
I'll :escritor argentine que me envia
la reseha de la conferencia de Blasco
Ibahez, me hace notar que cuando aun
era de moda en- Madrid asegurar que