El regidor. [volume] (San Antonio, Tex.) 1888-????, 1909-06-24
DESENV0L LvlMIENTO RELIGIOSO.
TRADIc1oNEs. M1ros Y LEYENDAs

Existe algtn pueblo d trlbu EN- 6
mundo que no tenSa algin genero d.
cuito religion? :
Respecto ue esta question Sc hnl
necho srandes apueGtas. sostenid,
eranaes CONTROVERSIES. que Sc han he
enc lhtermlnaDies. de POGO prove
cho, por el hecho dc que los dispu
! tnntes han atacado diferenleu signi
iicaclones dc una misma palabra. Sc
nan cithuo los lntorlnes ell pro 6 eE
contra ae los misioheroS. ! asf dc
este modo Sc han aducido hcchos )
prueDas que testifican unos In religio.
sidad de los ilhriegos rusos y otros
su increduiidau. LA verdad es que
Ia religion dc estos sencilIos labric.
COS esta tan meGclada de practicas su-
persticiosas, que los criticos religlo.
SOS que sostienen que Ii gupersticion
es ell reverse de religion, ,igual que dc
Ia vcrdadera moral, no tiencn difficult
tau en- proDar que muChos de estos
senclllos campeSinos bajo Ia eapa dc
rellslon eristiana cistematica grieHa
profesan un culto idolatrico.
Pero el critico no debe ser nj se-
vero nj induIgente. y debe dar una
de1iniclon que comprendn il todas las
religiones, vcrdaderas 9 falGas. Su
deftniclon de In palabra, aun cuando
tilosoftca, convienc con In de muchos
te0logos.
Religion es rl scntimiento que So
OreVlene al hombrc EN- prcscnciu de 10
Desconocido." FL hOmbre teme. v
debe tcmer 10 desconocido. poraue 10
desconocido debe ser peligroso, Y te-
rrible, porque 10 infinite esta oculto
en- 10 desconocido. Entonces el hom-
bre. personifica 10 Desconocldo; GUAM
do su mente esta fuertemente excita-
da, el no puedc obrar de otro modo.
d esta personificacion trata do apla-
car y conciliar.
En cuanto Il las supersticiones, ,mieu-
tras que los moralStas soc.6logos
las consideran como yerbas yeneno.
sas que deben Ser extirpadas v des-
truidas, el critico las considera CO.
mo restos del naufEagio de Una primiti
va creencia, sobre los que han pasa-
do las olas de muchas ccnturias. Ell
simboio ha permanccido pcro su sig
nificado ha desaparccido. La COM
prensi0n del sfmbolo Sc hu perdido,
quedando, 81 acaso, un conocimiento
eHterno, superficial; pero el sentimien-
to de reyerencia lu1 grande, y sobre-
vivio. De este modo. hajo 10 capa de
Cristianismo. eXiste, principalmente
entire las gentes rdsticas ignorantcs,
TN vcrdadero paganismo.
Ell paganismo clasico, no el vulgar
grosero del pueblo. era Troducto de
uu antique idealismo. era demasia-
do ftlosof1co para ser cnteIdido por
g! vulgo. De aqui que solo unos po-
cos perteneclan 4 ei poT iniciacI6n Sc
creta. Ell paganismo propendia 4 Ia
adoraci6n del Sol del Eter como q
principles masculinos. originadores de
Ia luz, del ealor. d. IN vida. La Tie.
rra Madre era el centro de las divinidi
des estelares, solar y lunar, siandt
Drincipalmente esta Ultima, considera
da como del Benero masculine. Poi
eytdencla interna debemos suDone
que estas religioncG fueron inventn-
das bHio Ia Influenza de las practi
cas- de Ia agriculture, cuando Ia idet
de In filiaci0n paternal comenz6 I
Ge5arroliarse lentamente de Ia mater
nal. Las religiones mas bajas gro
seras Sc Characterization Ell que conte
nfan In mas grande proportion de ma
gia Y la nienor de Cencia y de moral
| En- aIuella etapa los poderes inytsl
! bles del hechizo y brujeria sc tnven
taron para explica.' todo nqueflo Out
| no se entendia, aun cl hecho natura
| de Ia muerte era atriOuido Tor aqie'
Has inteligencias oscuras al poder d.
ciertos principles invisibles. Viendt
q su airetlador tantas muertes violen
tas, en- homtres y rn animaleS, clio:
ntribufan al podcr m:igico toda snuertt
ly erfermedad.
La esencia d. Ia maEia esta en- Ia
acci6n de los cspiritus q almas di
hombres difuntos. ESta creencia e!
denominada Animismo. Acerca de
Animismo dice TAYLOR, cl gran inyes
tigador ingles:
| .Ei Animismo caracleri1a las TIL
bus inferiores en- In escala de Ia ttu'
manidad, de aqUi aSciende. profun
damsnte modificaGo en- sn transmt-'
sion, pero conservando una conttnui'
dad no interrumpida desde al prinero
Easta ell nltimo. tiltrandose hasta eI
| medic de los hombrcS dc IN mas alte
cultura. FL Animismo rs el lunda'
mento de In filUsoft2 de Ia religion
Gesde In dc los salyaies hasta Ia dc
los hoInbres civiliEados: pero aut
cuando parezca que GstH 500 nos de u
ma definlcion Pura ) meta del mini
mo de religion. prayttcamente estn ue'
4 finiclon es gufiCicntc, rorqne dond,
estan las rniCcS. Sc puedcn lsyantai
las ramas V 81 trOuCO.l.a leoria del N
i nimismo sc divide ell dos grandeS doB
1 mas. cue forman parte de una doetri
ma consistcntc: ci prinero, coHcef
1 nfefits 4 las aimas dc los ipdiytduoa
Il capgces die una cxistcncia continual;
despusg de Ia muert@: 81 segundo, con
. lcernie,fte 4 otrnS cSpiritus los snsle
clnsifican diyersamcntc hasta attribute
II les ci range de pOdCrosas deidadeS, Io
iaerea espIrltuaics son adoTados porqtt'
Green nue son los que gobiernsn 10
iacnntecimientos del mundo matstifD
Ia vida del homhrc Ell este mnpdo
en- uitra,un,ba. E,stos Green que dl
ehoa s&res iicncn coElunicaeion col
los hembres. que reCibep content'
8 tegagrnto dc las acCiuncs humanas
y la creeueIn on Su cyistenciR mas tar
de 8 mas temprauO Condnce q aeti
lvar In reverence . !os cuttos dc pro
piciaci0n".
Hay indlctos prucbas ciertas do qr
Hos homhres prchist6ricos eran adtc
tcs 4 este gTucgu de magia.
II En- cl Iaro de Suiza. Alemania y o
/. tfas nacioncs ~ han cncontrado prn
baa iueuuiyocAs h' este Quito prin,i
two.
i En 81 coraz5n dc Ia Europa ciSiiita
da sobreylyrn aun ctcftas superstseio
, mes, cityng rrac'lcRs Erotescas con 80
. mejantes Il las Qu" predominant e
! China, & on ica rincones oacuruS &c
: Africa dc IL Austrnila'.
Como se rNplica 81 prcacmthto rn'
) yarsal do eStgs crccnclRs7 Prueb
. es,o que las comunIcaciones entire 10
. .iaistintos micmbros dc Ia famitia hu
! mana erau nnuguamcnie mas actiya
: que 10 aue hoy suponemosY No ladi
. IN esio que todos proventmos dc u
miano ,rouco que los homores %
: dssarfo,iado crrencias anaioGas inTaa
! tienen mcutcs ssmcjhntca7 sper
: cer ss dc alta opinion.
Los cucutos dc dUendes y 10 ieynr
: ,ias popularcs. que son comunes y
: nsIotos on las Viucn parties dci muf