Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1909-07-09
Toutes lettres. correspondances
etc.. dolvent etre adress6es CONNIE
suit:
Echo DE L QUEST,
Minneapolis, MINI.
La Civilization en- Ame-
rique

fois, ceux-ci en- torment la partie
integrale. Go qui revient q dire:
"que celui qui trouve une pierre
dams son jardin la ramssse", au
au courant de Get article.
La civilization dun pays est
l'antith6se de ga barbarie. Par ce
dernier mot, on entend la grossie-
ret6 do maurs L'Am6rique, est
ellie pole on civilis6e? L'indivldu
qui l'habite trouve-t-il u son sol
le respect de sa liberte, de ses
biens, de ga vie? Est-ce que IA
m6rique, se fattant d'etre q l'apo.
gee du developpement de la cons-
cience humane, nest r6ellement
pas victime dune illusion cruelle?
A.t-elle perdu tout son cuivre?
La libert6 humane SO mesure
al degr6 de respect don't l'indlvidu
est l'objet dams l'exercice de ses
droits ct accomplishment de ses
devolrs. La civilization dun pays
est en- rapport constant avec la Ii
bert6 dc ses habitants. Un hon.
me qui ne pourrait pas adorer d sa
maniere pAuteur de ses Jours ver-
raft sa libert6 de conscience attein.
to. Ce'ui qui eeralt retenu dams
la confession ct dams duplication
de ses principles politiques, man
tagonisant pas les id6es de justice
soc1ales, aurait sa liberte de cl-
toyens entravee.
II est admis que l'individu a
droit a sa vie. La lui d6truire su-
bitement GU longuement est I'm at.
tentat a ga libert6 d'etre. Une so.
ci6t6 quelconque ma pas de justes
raisons pour dresser la potence on
pechafaud, la roue on la chase
6lectrique. Null individu pris q
part ne peut TOUGHER q mes jours
sans commettre I'm crime, par con-
s61uent au scrutin GU aux Cham
bres null ma lie pouvoir de Greer un
droit que la nature lui a refuse.
LIE canon, CONNIE la torture, r6ve-
l'instinct animal de l'homme sui
want son libre cours aux heures
premleres de son existence.
L'homme nest pas homme que
tant quill suit la justice ct le droit,
la raison ct la conscience humane
n'arrive q la lumiere, a son plein
REIMBURSEMENT, qu'avec lenteur.
La f6roc1t6 est plus naturelle q la
premiere DIES creatures que la dou-
ceur. Aussi, nest CO qu'avec pei.
ne que l'individu, CONNIE la soci6-
t6, sc civllise. Pour Sc perfection.
ner, il faut Sc vaincre, ct la lutte
contre sol est la dern!ere que Pom
entreprend ayec ]oie ct que lon
poursuit avec perseverance. lou
tefois, il y a plus d'honneur q 6tre
noble que vulgaire; quaint aux
parchemins, l'argent les procure,
mails seul la resistance u pas.
siops dome droit aux leuriers que
le temps ne fetrlt point ct aux IT,
tres apportant I'm heritage que le
sabot ct l'acier des conquerants
les plus illustres n'auraient gu pro-
curer.
Y a-t-il de la noblesse en- Am6.
rique? L'individu, y voit-il sa fol
religieuse, e principles politiques,
So vie, ses biens respect6s? Tant
en- fat de religion qu'en fat de
de politique. rAm6ricaln a le
champ ouvert. Sa libert6 en- CO
point ne peut etre SURPASSED par
null autre indiv1du exlstant. Inu-
tile de faire allusion lei au purita-
nisme, cal l'6conomie politique
s'accorde avec la morale pour ext
ger un relachement q la tension
physique.
ST ION go demande: este que
la vie de l'indlvidu habitant IA
m6rique recoit les egards qui lui
sont dns? on est force d'admettre
que non. Les crimes SO multi
plient ct s'accroissent sur les an
n6es prec6dentes. Un homme,
I'M peu de peau humane, gu est. CO,
apres tout? lie Peau-R Rouge a etc
harcel6, %poursuivl 4 o~utrance COM
me une bette fauve. LIE Peau-
Blanc en- reco1t lie contre-coup.
CONNIE aux Jours ne5uleux de
Cain ct d'Abel, est CO qu'on ne
pout pas sc rendre justice soi-me-
meY Ne parlez done pas de la ra:
CO africaine! Est.ce que l'orgueil
du blanc ma pas su formuler des
sophismes, 6tablis des lois, Greer