La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1909-08-05
Ag|omeIaeiion de eIroIes.

De tai puede cai6carse el escrit,
que Gray Simplicio" publica bal,
el rubro "Resucitaremos" y del cua
hemos deducido las conclusiones 81
guientes:
la.-que no aporta ningun dat
cientffco que justi6que ell absurd
de la resurrection de Ia carne'
metempsfcosis pitag6rico 8 de Owl
dio (ler. error.
2a.-que cree en- un Dios caprich,
so, falible, injusto y polfglota, gu,
implica tanto como negarlo. 20
error.
Caprichoso, porque accede & la
insinuaciones de unos sectarios par'
hacer milagros y Sc mega los de 0
tres que tienen igual derecho
Falible, porque 81 el milagro exis
tiese las leyes universities no serfar
inmutables y por tanto absoluta
naente perfectas.
lnjusto, porque hace preferencla'
con los que Green servlrle q Gamble
de vanos simulacros y
Poliglota, porque habla bebreee
con Noises, griego con San Ldcas "a
no fue apostol sino discipulo de San
Pablo en- Macedonia) y hasta italia
no con los Papas, segdn las encicli.
cas-.
3o.-Que cita como argumento en-
pro de la resurrection del cuerpo, Ia
metam6rfosis de lamariposa en- cuyo
trance nj muere el gusano nj muere
la crisalida y por tanto no hay dis
gregacion de la materia organica.
Ser. error).
Y en- cuanto q 10 de la "semilla que
cae al surco, Sc pudre y muere &" Sc
gun su afrmaci6n, no es precise de-
mostrar 10 contrario, este es, que de
una semilla muerta no mace "planta
cubierta de hojas y flores" nj "arbol
frondoso". De un germen muerto y
podrido no mace NADIA.
Conv enimos con ese caballero que
"la quimica no habla de cosas de ul-
tratumba" pero como la materla Or
ganica corporal no es de ultratumba,
claro que corresponds al dominic de
la qufmica organica E lnorgdnica. dc
la anatomia y Ia fsiologia. este cs
el 40. error.
Sc cita a Job, como 81 aquel pobre
hombre fuera una autoridad cientf- /
flea de nuestro siglo y mas adelante
Sc cita, en- el Evangelio segun San
Juan, 10 que dijo Magdalena, para
despues ahrmar que Cristo es Dlos.
Algo desconocedor de su religion
esta ese caballero cuando no cita (pa
ra demostrar 10 contrario) los versi-
culos IS y 10 del Capitulo 10. de ese
mismo evangelio, en- los que Sc lee
con toda claridad: "A Dios nadie ia
mds le ha risto: el hijo unigenito guel
esta en- el seno del Padre, tl mismc
le ha dadc a conoccr" "Y este es el
testimonio de Juan, cuando los ju-
dios g." Y aqui es Juan mismo
quien dcclara que nadic jamas, nun
ca, ha visto a Dios y que Cristo no
era Dios porque siendo su hiio cncar
nado (odos somos hijcs de Dios)
daba a conocer al vcrdadero Dios a
los judios con su palabra y con su c.
icmplo.
Ell seno del Padre es el Universe
infinite en- cl cual no ostd nds en- una
partc que en- otra, porque SENO en-
su vcrdadera acepci6n es la cavidad
del pecho Y no queremos Greer que
sc dcscicnda hasta la idea blasfcma-
toria dc suponcr un Dics con scno 9
cavidad pectoral. (Ese es el 90. error
En- un tcrreno bastante resbatadi-
dizo Sc ha colocado el caballero con-
trincante, ,cuando 6sta question csta
harto dilucidada por el espiritismo
a cuvo estudio le invite.
Cristo fuG un espiritu de luz elcva
disimo que con SUI mission providen
cial (no Sc confunda esta palabra)
vino a establecer un colegio dc mo
raj sublime y rerdndero, tan verdade
ro Y sublime que hubo de apropiar
sclo el espiritualismo cientffco para
combatir los errores del catolicismo
Y las demas religiones.
y no 10 dude Nd. Sr. contrincante:
cl evangelio en- manos de la ciencia
dcmolerd su dgonizdnte religion por
que es el mismo Cristo quien preside
(aunque Vd. 10 dude) a la rcgenara
cion actual.
Por otra parte, mucho Sc equivoca
Nd. cuando mas adelante afirma a
pr1ori que "un hombre es un alma
unlda consustancialmente a un cuer-
po humane, porque consustancidt
signifca en- tcolosfa unidad de |
sustancia de esencia, de naturaleza |
Y q alma. que es un espfritu encar
nado no es de Ia misma naturalcza
Y esencia que la matcria.
ESQ mismo es 10 que afrman los
materialistas mas ateos V que noso-
tros, los espfrltlstas, les combati-
mos sin tregua. .uEsc cs clGo crror)
Is tai va Ia confusion hahiI6niea
entire los adcptos del catGlicismo.
que al tratar dc defender sis GRO
res Sc converter en- sus mciores de
tractones.
Cite Vd. pues, 81 lc cs possible. al
gun argunmento, algun dato, algtl-