La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1909-02-10
Il L-,DEBATEDEL LUNES.

sate di6afdentidad de derechos er
lD&a.~d egananciales, Sc refiere: Que
es6 arranca desde ell Fuero Juzgo
epaelsa saba ley que. derivada dc
scS ConciGos, entquesunidos solda-
Giesey clesigos, ,hombres de. leyes y
aeisesde ciencia, Sc trataba de COM
| pa9inar ell dereGho de los vencedo-
res con ell de los vencidos presidlen-
do un sentimiento de justicia que
4 no es oiertamente ell que ahora pre-
sidi6 en- ell reconocimiento de
knuestro derecho, en- que Ell CAPRI
cho sdel vencedor Sc quiso lmponer
kysse impuso a los vencidos fuera de
Etodo espfritu de justicia y de raz6n'
(aplausos).
Compare los grandes esfuerzos
koue reslisa Ell hombre para el soste-
Enimiento material del hogar y para
tcrear unasfortuna, de Ia que tlene
Ha 1nujer Ia mitad, aunque reconoce
Fque Ia virtud y ell esfuerzo de una
samante companera puede contrl,
Ebuir grandemente esa finalidad
kpor.mas que su acci6n sea mas sua-
We mas placentera que la del hom- m
bre Grande es Ia labor del hombre,
i .inmensos sus sacrifitios y su do
/ iores..
( Canales. Pero los del parto son
los mas grandes, son los mas subll-
| mes.
Speaker. iAh! Pero es ell dolor que
| cuimina en- una gran fellcidad. Ell
gran dolor ffsico, 81, ell mayor dolor
/ ffsico que su senoria qulera aquI-
Iiatar en- ese sublime momento, es-
ta recompensado, esta pagado de
una manera superior con la sublime
feGcidad que la madre slente al OH
el Waldo del nuevo ser, que 81 rom
pe sus entranas, la colma de la uni
ca felicidad possible. Bendito el do
Ior oue tai algeria trae. (EI deIegad0
Sr. Canales rompe en- aplausos que
secu,ada toda la Cdmara q cl plbllco).
Sigue explicando Ell Sr. De Diego
como ell C6digo civil resuita dema-
siado iniusto a fuerza de ser galan-
te con la mujer, concediendQle una
completa intervention en- todoS los
asuntos de la sociedad conyugal,
V este apesar de que ell hombre tic
ne sobre 81 mayores responsibilities
des en- todos los ordenes de 10 vida
social y polftica.
Explica la formation de la prime
ra pareia en- Ell Paraiso y como Dlos,
( no creyendo completa su obra, ,creo a
Ia muier como companera del hom-
bre pere dandole las formas suaves,
conformation distinta en- 10 que
( las lineas de;su cuerpo y q su con-
formation natural para el i'm que
fue cresda convene, reservando al
hombre la mayor virilidad y fuerza.
De 10 que Sc desprende que La mis-
ma naturaleza, la obra de Dlos mis-
mo. marco 4 cada uno ell derrotero
de 10 que debia hacer y las funclones
que en- ell hogar como fuera de 6l
-habian de desempehar el hombre
y la muier.
Cita eiemplos de como actuan las
sociedades mas democratlcas ha-
blando de Suiza y otros puebtos.
en- donde siempre Sc reconoce la
direction de la familla en- el hombre.'
que es la cabeza natural y legitlma,
como es l6gico y cientiflco. de que
sea ella.
-iCual debe ser ell cahe7a de
famiEa en- la sociedad convusal?-
pregunta diriji6ndose al delegado
Canales-contesteme Su senorla CO.
tegoricamente.
CanaIes.-"Puede serIo cualquIera
en- una sociedad civil, 10 mismo el
hombre que la mujer."
Speaker.-Su senoria sostiene que
puede y debe serlo la muier...
CanGLes.-H dicho que puede serlo
indistintamente uno Ii otro; Y en-
tltimo extreme, la cabeza de fami-
liza, ell que manda, debe estar iuera
de esa sociedad civil para asi no re-
presentar un voto interesado, una
tirania.
Speaker. DE modo que su seho-
ria cree que en- el case de una diver
iencia de criterio, por elemplO, que
la mujer quiera que un hiio slga la
carrera de cura y el padre de militar,
debe prevalecer el criterio dc Ia mu-
jer, 8 no pueds resolverse el case,
sin intervention extrana?
ESQ trastornaria la familia tra-
yendo 4 eIlaelementos eXtrahoS
que como no pueden llegar 4 Ia con-
ciencia del hombre, al sagrado san
tuario de Ia conciencia del ser huma-
no. tampoeo deben llegar al sagrado
del hogar-
,. Hay slgunss interrupciones entire
los Sres. Canales Y De Diego que Son
argumentadas rapidamente por ann
bos y al fin dice el deIegado por Pom
ce.
-"Pues bien, esa autoridad del
hombre sobre Ia mujer, esa imposi-
ci6n de 81 criterio es abusiva, redun-
da en- desprestigo de esa miSma
familfs en- que el hombre no e. un
compahero, es I'm amO, e I'm tirano
v yo no quiero familia eonstituida
aa, no qniero un hogar en- que una
parte'ses tiranizada pOr Ia otra. On
Que hays eselavos. (GpIaus5sI.