BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1908-03-24
h !giO t1nOcrdtno
Continuation de la primera plana)

extensamente cada vez. Las cosas
dtiles las de adorno eran antes del
dominic de IN hombre, de varios hom-
bres nada mas; en- los pueblos bar baros,
como, por ejemplo, los normandos So
lamente los principales guerreros po-
dian darse ell placer de emborracharse
con ell vino que robaban en- sus CORE
rfas; las buenas espadas solo podfan
esgrimirlas los hom bres fuertes; la
p1rpura era privilegio de los mas altos,
de los mas inauyentes.~. Hoy todo el
mundo Sc emborracha cuanGo quiere,
viste de pdrpura, porque sc fabrica ba-
rata, y esgrime IN arma, tan poderos 4
como un revolver, sin mas gasto que
10 monedas de a peseta. Pero habia
otras muchas y muy ricas cosas mac
cesibles para el vulgo de los humanos
Aristocratico era el papel en- la anti
giiedad; dominic de algunos pocos HON
bres era ell arte de la escritura, en-
cuanto q los libros, epoca bubo en- Ia
Edad Media en- que los libros Sc custo-
diaban dentro de los conventos con cello
extremado; sc guardaban los libros
como ell miSmo orc; y quien guerra
leeTlos, neceSitaba viajar con mil ira
bajos hasta ell punto en- donde Sc ha-
lila ban. Sc heredaban eptonces los H.
bros Sc heredaba ell arte de escribir
1o al 1o1 6o1
padre la capa, que luego pasaba ma
nos de los nietos....
Aquello paso va. Hoy no Sc here
da la capa, 81 no la aptitud para ad-
quirirla, para comprarla con nuestro
propio dinero; ciertemente que hemCs
ganado algo Hoy Sc han democratic
zado la ciencia, ell arte, las cosas todas
Ell papel es propiedad del vulgo, los Ii
bros descienden hasta Ell tiltimo tugu-
rio del mendigo; las joyas andan al al
Cance de las pequeflas fortunas; ,el arte
no es privilegio de una clase sacerdotal,
como en- Egipto sino patrimonio de la
tnultitud; ell viajar, Ell adornarse. ell
vestirse, ell v1vir comodamente, ell ca
lentarse y alum brarse, todo ESQ es hoy
com pleta mente democratico. La luz
electrica alumbra hoy con igual brillo
la sonrsa del hombre feliz, como la
pesadum bre del desgraciado Todas
estas maravillas son obra de la indus
tria, por consiguiente, viene ser como
cel primero y mas efcaz propagandista
de la iguadad.
Contra este es contra 10 que Sc re-
belan ciertos individuos No quieren
que todo sea de todos; odian la igual-
dad por amor 4 la arisiocracia; piensan
que sin aristocracia no puede existir
un concepto sublime del mundo, y que
el mundo, para que progrese y Sc per-
feccione, nececita de un fuerte sentido
aristocratico. Piensan que la igualdad
es Ell estaEcamiento, la muerte. Temen
al dfa en- que no haya diamantes dnicos.
en- que todos los diamantes sean propie
dad de todcs
Horrible equivocacion. No Sc ira
ia de que pereZca ell mundo por la
<'universslizacion de la vulgaridad"
sc trata 1nica amerte de que ell mayor
ndmero possible de hombres adquiera
la mayor suma possible de medios de
felicidad, y para clio es precise entire
gar en- msnos de la multitud los medios
habiles; dando al vulgo ell arte, la Glen
cia, la industria, ell pensamiento. le ha-
brer,os dado las principales armas de-
Tenslvas contra ell infortunio. LIE qui-
taremos la mutitud la pesadumbfe
de su frfo, de su hambre, de su envidia
de su ignorancia, y la habremos acer-
cado Ia felicidad Cuando el vulgo
10 posea TODD, hasta los diam antes, no
I1abremos democratizado la felicid ad,
sean los medios para adquirirla
Sc equiyocan los que tiembla ante
Ia possible universalzacion de la vulga-
ridad. All, no. Siempre .existira- una
aristocra cia; siempre habra IN diaman.
te mas luciente que los demas, una ca
pa mas elegante que las otras, una idea
6 una emocion mas potente que las &c.
neraIes. Esa sera la aristocracia Ge
siempre, la eterna Pero junto ta
aristocracia todos los hom brss poseerar
IN diam ante, una capa. un libro. Ben
dfgase los que 10 procuranl