La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1908-05-10

70 Conozco LOO hombgsP, y os aseguro
que Jaa6S no era I'M hombre
Yo 40 vso On LicuEgo, Numa, ConfuCio
MahomR aino legisladoPeg que, ocupando
sl primer puaBto del Estado, buscaron IL
msior Boluci6n del prob!ema social. Pero,
no encuentEo en- elloB nada que acusa la
Divinidad, puehto que ri slloB milmoB tn
vieEon tan alta pTetsnni6n.
Ed aVidsnte que G6lO ge debs 4 Ia poste'
EidAd Ia divinisRci6n de los primsEog d6s,
potaB, heroes, pFfnCipeB de nRcione1. ms
titutoFas de Las p1imeEaR PepGbliCss. Para
mi, asoa diogea eEoB grRndeR hombYes son
sereg de IR mismR natuEaleSR que 20. Ma
dR en- clio denuncia gsPeB divinos: 81 con-
trario, oncuentTo numeEoBRB Eelacioneu en-
tire aIloa 20, gsmejanzas, dGbiIidades y
erroTeB comuneB que los RpEoximRn mi
y 10 humRnidado SuH faCu'tades Ron les
que 20 poseo; no hay Differences piuo en- el
uso que hsmos hscho de elias, aegda 81 di
fs1snGs obisto que no8 hemoB pEopugsto,
y HBgdn q paf1 , las CiECunstanciaB.
No Bucede 10 miamo con CIiSto. Todo
On 81 me soEpTsnde; 50 eBpfEitu me 60
inacceaiblP, 90 voluntRd me Confnnde.
EntEe 81 quienqpieTa que Sea On 81
mundo no hay t6rmino possible do c0mpa.
raci6D. Er, verdadeERm0ntP, an B0H Rpsrts:
suB ideas aus Gentimiont0g, Ia ysrdad quO
anunciP, so maneTa do peEOuRdiF, no 90
sxpIicsn nj poE la organization humans,
nj por ls natuTR!eEa de Les cesar.
su nsoimiento y la histoEis dc 90 vide,
Il pTofundidad de 80 dogma, que RlCar "a
realmanto h2Gta Ia Eafz de todas laR diff
cultAdes, que 90 50 MAS admirable BoIu.
Ci6n; "a EvRngelio; Ia singu,aHidad de ESQ
SEE miatsrioso, au apaFici6n, 50 impeFio, Bu
m8rChR, trRv6B de los Bigiou y de log
Esinados, todo es para mi Un pEgaigiop no
a6 que miGtoYio inBondRbls. 49,. que me
abiBma en- una msditaCi6n do 10 que no
puedo Ralil; miBteEio que ost6 ante mis-
oioE, misteEio peFmGnsnte que no puedo
negaT, y que no me puedo explicaF.
En- 6l no halo NADIA de hombFe. Mien
tFaB mas me BpYoximo, misntEag mas de
caFCR 10 examine, 90 me colocR miG alto,
Ge me haos mas grsnds, con una grandszR
que antnads, y poE mas quo Eehsxione
no me doy Cnsnta de nada......
Su religion On an Bscr0to dc 81 y solo,
provisne de una inteligenCia que no 90 de
hombTe. Hay ca ella una originalidRd
pTofundR. que crsa una Beris de pRlabFaB
, dc m6ximss de1conoCidaB, Jea1s no toms
NADIA de ninguna de nusatras cisnciaB. En-
el NO 90 encusntra RbBolutamsnte Bino 10
imitaci6n de 81 miGmo y 81 ejemplo de ~
vida.
No e1 IN fl6Gofo, pueato que pToceda
por milsgFoH, que ComianzR aus diScfpu'
los con adorR3oEeG. M6g los psruuAd0
con M llRmAmiento aus Bsntimisntos
gus con 81 deBRTrollo faHtuoHo dc m6todo
do l6gioR; dc maneFa que no les impon0
nj eBtudioB preliminars1, nj conocimientos
litsEariog. Toda ~ religion conniHtO On
Greer
En- efsCtO, Las cienciaB , Ia flosoffs no
Girven de NADIA la BRlyaoi6n , Jel6s vino
81 mQndo l6lo para FeYelRT loB EecEstog
del cielo y las lsyeB del espfEitu, Asf, no
tions que hRcer Bino con 81 alma, no hRbla
aino do ella, y eB ella quien le trae au
evApgalio.
El alma le bastR, como 81 basta 81 al.
ms. AntsB de 81 vsnida, 81 alma no era
made; q msteriR 81 tempo cram log dus'
nos del mundo. A 90 VOC, todo entrR en-
orden. La oienciR , Ia flosofia no son
sino nm tFRbajo BeoundaEic. El alma re-
su sobeTanfR.
Todo 81 AndamiGj0 egCol6atico viena
tisrFa deTrumbado por una Hola psla'
bra: FE.
NATOLKON.