BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1908-12-26
II aertO del spfe IN d laun


Ia pals alguno el arte es I'm reieJo
Gan veTlaslero de la vida como en- ell
sgay,Sn- Los earacteristicos mas nota-
Asas de la historic nacional Sc mani
Wen<an en- las obras del arte lndigena,
II. paE tanto, necesario tener en- vista
nas idiosincracias etnicas de Ia civlliza-
a5<n iaponesa, para poder interpreter
nAs eAiadades originates de su arte-
- ese secreto del arte japones el que
a nxogesor J. Ingram, del coiegio lmpe
eiAa de ,Nagasaki, exphca en- I'm llbro
kz6mApente publicado.
Para ell espiritu occidental, el arte Js
ps0ks parece destituido de Ia nota de
usSA2es producciones de los grandes
snnestros en- todas parties del mundo.
sKsa. eausa De esa 1imitaci6n esta en-
% antecedent6s hist6ricos de la civlll-
zaes6n japonesa. La universalidad de
fsensaniento no seduee el espirltn ia
fsDnSsx Y ese hecho es debido q Ia cir
sszaatancia de- que, durante muchos 81
xsos- no .ha sido permitido al espir1tu
WAcsonaf segnir sus tendencias nell
uaeiones nacionales.
Ii pensamiento .tenia que ser regu-
aAdc por determinados principios : no
eedSa ultrapasar los limites prescrlp-
hass In expression del. pensamiento con-
u.rwase fiel & la naturaleza hasta ell
yun.o donde le es permitido llegar.
Pero, cuan POGO lie era dado recorrer
nshremente Cuando un indiyiduo ne-
ne Eos lfmites de SUI actividad mental
65ados por ley, no es probable que con
vsxa dsearroflar ningina facultad de
representation. La Lbertad, alma del
proxreso. es tambien alma del arte.
No es facil, para quien naci6 en-
ANN spoca como la actual, imaginar la
asrnsdex de vision que ell Jap6n feu-
Ra4 rodujo ell espiritu de la nacl6n en-
aers, durante mas de diez slglos La
aey 'imponia al japon6s la obhgacl6n
Ia pensar. no como un individuo inde-
apsndiente. sino como un nero elemen-
- 6e la gran <cembinaci6n nacional.
CnAsauier tentativa de insubordlnacl6n
ssatra ese principle era mlrada como
nabyersiva
Gran nnmers >de. .:leyes, r1estas en-
e5ecuci6n con la mayor severldad, re-
sgwiaba los minimos detalles de la VI
n, y el desarrollo de las ap'itudes in
xSwsduales debia ir de acuerdo con
essrs&s reglas preYiamente establecidas
81. per ejempIo, un hombre tenfa
sguRxo Dor un determinado oficio solo
gedfa seguir su vocaci6n, 81. aeaso per
Annecfa s esa clase de los artihces.
Dtro, euyas tendencias lo.llevaban ha-
ria las ocupaciones guerreras, tenia gu
reprimir sus deseos, 81 .por ventura no
era xsamurai.D FL que tuviera aspi-
raeiones artisticas, tenia que ocupar-
se axclusivamente de los rocos asun-
ass, s que Sc restringia el arte, Y su
xnceao dependia de la docIiidad con
saue se conformaba con las convencio-
nag esta tablecidas. De ese modo, Sc fue
sestreehando la actividad individual. Il
maat&ndose cada vez mas Ia esfera de-
signada para cada profesl6n y desti-
NADIA cada clase social. La expan-
sion de Ia individuelidad era cercena-
ssia por todas Tas formas, siendole SO
aamente licito desarrollarse por Ell uni
go lado que la ley dejaba libre.
Esas leyes eran, en- gran parte ira
Ricsonales y constitufan parte de Las
fuerzas morales acumuladas durante
N pasado de la naci6n, y por ese mo-
1.-Two. snn mas rigurosamente observa'
saas. s.
IA restriction de la ambicl0n per-
zsnal hacfa que Ell campo de las fscui'
aA1cD aih4Stieas - conseryase en- Ell t.