La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1907-10-06
FALSAS......
'POSTURAS." "

Un pueblo una Bociedad, una colectivi'
dad, nm hombre, ss ''autografa" en- nus
Rotos, en- BuB CoBtumbres, On BuB tenden'
ciaB, como queda retratada la NRtUra'
lezs, por Bua propioH fsn6menos, al caer
Ia tRrde; al EsBgsrae las nubes = vomi'
tar 81 rayo; al deshsoersa la tempestad;
81 encalmRrHe los elementos irritadoB.
Queriendo Ner6n legar Ia posteridad
los grotescos lineamientos de 50 HoEtro
de C6mico fracasado, de s'bestia" humani'
zada por exceptional capricho de la nRtu'
raleza, llam6 q nm pintor de 50 6poca y le
0rdan6 que hiciara Hu retrato; pero an re-
tPRto como tenfa que Ber el de Rquel mos
truo: monstFuoHo, de propoECioneg e1tu'
pendaF, ,aumentRndo una veintena de veces
gultama1o natural.
5Consigui6 el loco coronado su objeto?-
No; poxque la poBteEidad solamente se ha
ocupado de Bu retrato para citarlo como
una de suH m6a ridiculas msjaderfaS, como
una de Bus mas grandes necedadss.
Ner6n an 81 deliTio de Bu locura macS'
brica, lego, inconscientemente, & las ge'
neraciones que la HuCedieron en- el vulgar
vivir, peTfectoB Eetratos de su tempsra
mento, acotados por en6rgicos 6 immune
rabies bocetog:
A Ia luz roiiza del incendio de Roma,
en- la grimoaa penumbra de Ia noche, que
do retrQt0dO con briIlanteg trazos, an los
que hay resplandores de hogueFs; velos de
cenizR aventados poF 81 C66ro nocturno;
lfneas de sangre lamidRs por el fuego.
Y eue retrato de La ssbsstiR," eB el mas
acabado, ell de mas exacto paEscido que
nos muestER Ia Historia, con Ell aditamento
del Tetrato del pueblo del eHpfritu del
pueblo romano que permiti6 que ls fera
truculanta gsgaBe sus vidas, profanaBe 81
honor incendiase sus hogareE:
Los puebIoB las colectividades, los hom'
breg, busCan Ia 'spose,' ls poatura arEo'
gante, noble, srguida, para que los retrate
ls Historia, creyendo que Ia inf faxible ma
trona, enfoCar& su 'smEquina" para retra'
tarles en- Ia posici6n violents y falHa que
han eBcogido; no aaben que de todos Bus
actos slevados bsjos, heEmosoH y mezqui'
nos, mobiles y deAhonFosos, guaEda ella fe'
les ''clich6s."
EB vana quimera el ideal de algunos
puebloB; eB vRna quimerR au ConBtsnte =
pegajoHR pretenBi6n por apsrecer ante 81
juicio sereno impartial de la Historic
como grandesj como cultoH, como "huma'
nos" civilizadoTeg. La Historic conoce
el origen de elloB, eI desenvolvimiento del
progFeso en- el curEo de 30 vida, sus ten
dencisB, nuB defsctos, sus atavismoH, auS
ambicioneB, au3 epopeyas y sus erfmenes;
poYque los ha udiado, hR escudrinado Bu
existsncia, y ya tiene hecha, formsda 90
opinion.
La HiBtoria, como el hombTs culto de
ideas avsnzadaB de altruistaS Bentimien'
toB, condenado vivir en- un pueblo pc
quefo, en- 50 enrarecido aEfixiante am
biente social, que conoce = ha ju1gado q
todoa HuB convscinoB, por BuH Tsstrerfas y
nus chismograffaa, con el apoyo de 50 sure
rioridad intellectual, es 81 eterno invaria'
BILE uez de la exiatencia de los puebloa:
los Conoce todoH.
Por 10 tanto los pueblos que intentan
ocuItsr Bus ojos, Sd observation inves'
tigadora, laa 6lceraB gus corroen HuB en-
traflaB; que pFetenden encubrirlaB con rico
dsslumbrante brocado; que quieTen en-
jugar con fnoB pafios de ssda el puH que
fue de elias; que derraman Hu alrededor
penetrsnten perfumes para eorregir 81 f6ti.
do ambiente que 80 lado ae e,respiTa, Sc
enganan, engah6ndoBe 81 mismoE; poYque
ella, la Higtoria, hR tsnido tempo de es-
tudiarloB, poBee EuB autofotogEafias, en-
su dfa, oportuuaments, ouando sea neCesa
rio, aparecerkn ants 81 mundo, moutraudo
Ia repugnaute desnudez de la enfermedad
Qua les consume. entonces Ell Eetrato
de au ''pose''; 81 que hicieron trszar ma
nos mercenariag, en- una de las simuladau
etspas de augs esplendor de 81 vida, re-
suItara una burla terrible, una caricatura
monntruoga: la adulaci6n quedarS, para
Biempre, pueSta en- evidsncis, por la pc
renne, por la frfs, por Ia doloroHs verdad
M. Melsndez Mu5os.