Echo de l'ouest. [volume] (Minneapolis, Minn.) 1883-1929, 1907-06-07

Minneapolis.
lsemble qu'on a tout dit une foia
ces deux mDts prononc6s.
La Science. ellie a fait banque-
route sans la religion: le grand dis
paru Brunet1Are Ia prouv6. LIE
Progress ath6e meme, q Iheure pre-
sente, la France q panarchie.
| All! Ellie est vraie encore cette
parole de Montesquieu: "La reli.
gion est la vie du corps politiques
ellie ne lui laisse que le choix ou
| de SO conserver avec ellie ou de &c
dlssoudre sans ellie.
Quand il s'agit d'6ducation,
d'instruction qu'on ne vienne pas
nous dire avec les Tucker gu u'une
|jeunesse 6lev6e dams un milieu H.
bre, neutre, sans croyance, sans
frein religieux, qu'une telle jeu-
nesse sera pamante fdele de la v6-
rite, qu'elle respectera mieux cette
v6rit6, ct cette religion que la ]eu-
nesse de nos 6coles catholiques.
Si Ignorance ses vices, le sa-
voir aussi les siens, lesprit a son
intemp6rance CONNIE le c@ur. Cet-
to education neutre, cette science
obligatojre infus6e sans esprit reIi-
gieux, peut devenir, suivant le mot
de Frayssinous, un nouveI instru-
ment de corruption, peut contri-
buer a fomenter les passions au
lieu den pr6venir les ecarts ct rem
DIRE le NAL d'autant plus incurable
qu'on abusera des pr6tendues con-
naissances ACCUSES pour lappeler
un bien.
| Non, CO nest pas le degr6 d'ins-
truction qui forme un peuple, CO
nest pas la quantii6, mais la quail
|t6.
Dams "Le mois Litt6raire ct Pit
toresque" de novembre dernier,
l'6minent crltique, Emile Faguet,
causant de precocite criminelle, Sc
| IalG cette que5tlOn:
"Pourquoi en- Angleterre, la diff
fusion de l'instruction a-t-elle coin
eide, avec une diminutlon de la
criminalit6 ct pourquoi en- France.
a-t-elle coincide avec une recrudes-
cence de la criminalit6 ct particu-
lierement de la crlminalit6 enfan-
tine?.. On ne salt pas trop..-.
Peut-6l la raison est-elle que
l'instructiol, sans etre mauvaise,
ne ''sufit pas ct qua ellie toute
seule, ellie est non pas novice, mails
indif6rente. Et, en- effet, q quoi
peut bien servlr, au point de vue
do la moralit6, le fait de savoir lire
6crire ct compter? Absolument
q rien du tout. A quoi meme peut
bien servir lie fait de lire7 Celia de-
pend tout q fait de CO qu'on lit.
L'instruction en- ellie. meme nest
done pas du tout moralisante. Ellie
nest qu'utile. Go qui peut-etre
moralisant c'est pinstructlon, avec
autre chose. Or, en- Angleterre,
l'lnstructlon nest jamais s6paree
de penseignement reljgieux.
Oui, nous sommes, nous, catho-
liques pour la diffusion de Pins
truction parmi lie peuple, mais nous
sommes pour la diffusion de lins-
truction "avec autre chose" avec
la religion.
Nous ne voulons pas renseigne-
ment seul des droits de Phomme.
nous voulons aussi Penseignement
des devo1rs de Penseignsment des
devoirs de Phomme.
Et nous ne yoyons pas ce que la
Science ct le Progress peuyent y
perdre.
Si dams chaque branche des
sciences huma1nes on retranchait
les noms catalogues, les noms
chr6tiens, que resterait-il?
Loin de nous la pens6e que le
catholicisme seul peut enseigner
les lettres humaines, les math6ma-
tiques, la physique, ETC.; loin de
nous la pensee que nous, catholi-
ques, nous avons le monopole de
Intelligence ct du savoir, mais
nous r6p6tons avec le P. Bouvy
"que le pretre, le religieux instruit
peut enseigner les lettres humaines
les math6matiques, aussi bien que
personnes, ct nous ajoutons quill
peut, mieux que personne, ensel-
gner des chooses plus n6cessaires ct
plus sublimes; mieux que person
ne, apprendre q penfant ses de-
voirs ct ses destin6es, former son
ceur, dirigers sa votont6, 6clairer
sa conscience, discipliner ses 6ner-
gies; mieux que personne enfin,
pr6parer q la famille, d la aoci6t6.
des hommes de principes,des hom-
mes de caractere ct des hommes
d'actions."
VOLTA pol1rquoi nous ne voulons
pas, nous catholiques, des 6coles
nationales q la Tucker; VOLTA pour
quoi nous voulons rester les fills do
nos s6minaires, de nos colleges
classiques, les eleves de nos FrA-
res, de nos Smurs, de nos instltu-
teurs ct institutrices catholiques.
J. EMERY CoDERRE.