BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1907-01-10
OPINlONBS CIENTtFICAS
LOS FeN0mENOS DEL SUEN0

tanto la atenc1on de pSlcOlOgOS y nSlO-
logos como Ell de explicar natural
mente los fen6menos del suefIo; fe
n6menos que primera vista parecen
constituir un dominic aparte y sin
relacion con los demas hechos de
nuestra experiencia ha abitual.
Para Ell hombre primitive, como
han demostrado Tylor y Spencer, ell
mundo de los suefios es identico en-
su naturaleza y estructura al mundo
ordinario, aunquc Sc 10 imaginaban
situado 4 mayor distancia que este.
Y la prueba es que ell salvaje de hoy,
al sonar mientra duerme que ha Wis
to uno de sus antepasados muertos,
por eiemplo, supone que una partc
de su personalidad es doble, este cs,
la fgura que We rehejarse en- losre
mansos del rio, y la que responde al
eco de su VOC, le ha abandonado por
alg1n tempo para viajar por regio-
mes extranas. Nadie ignora cuanto
ha infl1do esta opinion EN- Ell des-
arrolIo de las ideas espiritualistas y
hasta Ell las super sticiones sobre la
existencia de los aparecidos, aun do
minantes en- el vulgo.
En- los primeros siglos de la civil
lizacion helena, la teoria sobre el
sueffo es va mas rehexiva, aunque no
por ESQ deja de entrar en- ella cierto
elemento sobrenatural. Artemidoro,
gran autoridad para los Antiques en-
estas materias, afrma que Ell sueiio
es ''un movimiento s una flcclon del
alma en- diversos sentidos, signiti-
cando va un bien proximo oya TN
NAL futuro''; y el mismo Porhrio, 4
pesar de ser excelente logico, atri-
buye los suef1os la Influenza de lin
buen genio, que advierte a los hon.
bres los dafios que otro genio male
fco les prepara.
De igual modo Sc We one piensan
casi todos los griegos de la antique
dad, exception hecha de Democrito
Arist6teles, que fueron bastante
audaces para proponer una explica-
ci6n ffsica y natural del fenom emo
Pero como entonces la observation
hsiol0pica, tai como Sc verlfiCa ahora
era desconocida, no pudieron anbos
fil6sofos presentar ningdn elemento
decisive de prueba en- defensa de su
aserto, la teorfa de 10 maravilloso
continue dominando en- absolute, y
siendo general la opinion de que los
fen6menos del suefio escapaban q to-
da lev debian ser iderados CO.
mo interrupciones milagrosas de la
serie natural de los acontecimientos.
En- la Edad Media tambien CONT
nuaron imperando ideas analogas, y
aunque mas tarde, en- los tiempos de
Descartes y Leibuitz, Sc volvio dis
cutir Ell asunto entire espiritualistas
Y sensualistas, la question, lejos de
ser llevada al terreno experimental
Sc examine desde Ell punto de vista
metafisico, quedando casi limitada &
investigar 81 el alma es no una
substantial espiritual y 81 en- la pri-
mera hip6tesis puede llegar q un es.
tado de inconScicncia absolute.
A la Ciencia moderna, corresponds,
pues, Ell honor de ha Der profundizadc
ell problema, y de haber propuesto
una soluci6n de 81 que cuenta en- Ia
actualidad con Ell asentimiento gene
raj de psicologos y fisiologos.
Estudiando atentamente la vida
mental en- su relacion 1ntima con los
movimientos del cuerpo, sc ha demos
trado que los efectos del sueflo tie
men mucha semeianza con los fen6
menos de la vigilis, puesto que MIN
guna de- las imagenes que nos asaltar
durante Ell primer periodo, por extra
vagantes y por fantasticas que las
iuzguemos, dejan de estar intima-
mente rclacionadas con nuestros re-
cuerdcs, y va han preocupado, por le
tanto, nuestra atenci6n durante las
horas en- que estamos despiertos.
De manera que los suefios no cons
tituyen mas que la imitacion incohe-
rente de percepciones exteriores, n
pueden ser considerados tampoco dc
otro modo que como una variedac
particular de las distintas ilus'ones
de los sentidos que todos exper imen~
tamos con gran frecuencla.
Observaciones fsiol6gicas muy pre-
cisas, demuestran tambien que la ac-
tividad general del organismo SC
amortigua en- las horas del saefio
que el pulse decae notablemente
cuando estamos dorraidoS, y como q
sistema nervioso tiene 81 parte en-
esta debi1itaci6n de las funciones VI
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