La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1907-02-28
la PENA Dc MUERTE.
EIOCuentes aEgumentDS
en- pro Y en- contra.
SOsilsnen 81 debate los ssFOres Matlsnz0, TlzOl,
Dc Diego ! ArTIlIsga.
/ Continua q sesi6n de q noobe de1 "a.

| + Continua Ia session de Ia noche del 90. ]
Explica 81 orador las tres dimensienes
de los cuerpos ffsicos, como loDgitud, latl.
tud profundidad, las que la ciencia
esDfrita shade la cuarta que permite que
M ser privado de Ia libertad y encerrado
en- las cuatro paredes de un calaDozo nO
tropezar con ninguna y atraYesaIl.asD
Cita experimentos hechos con oJetOs INA
nimados que han stravesado muros oe
material.
LA ciencia eltudia y alcanza cada dfa
mas permite conocer resuitados como 81
oue yoy 4 explicar. 81 Conde de Rosach
dice que sometida una persona & IN sueno
de hypnosis profunda = 4 Ia distancia De
rs centfmetros Sc We una columna de humo
girls que puede ser fotografada. Que las
experiencias han demostrado que hiriendo
pinchando la columna ell individ1o So
metido la hypnosis siente Ia impression
del contacto del instrumento punzante con
la columna, mientTas que 81 SO hieTe al
individuo peTmanece insengible, 10 que
! prueba que esa sensibilidad est6 compTen-
dida On un eBpacio de Is centfmetros.
'sLos estudios hechos en- la Celebre Pa.
y pensar no Sc necesita del cuerpo hu
mano.
'.Nadie tampoco puede hoy dudar de Ia
telepatia, este es, del sentir distancia y
sometida una persona IN suefio la
agonfa puede trasmitir sus impresiones
una gran distanCia Common ha hecho
grandes experiencias en- 10 que SO llama
''fantasmas vivos'' y mas de 1,7OO caBos 10
compTueban.
Cita San Vicente Ferrer Alfonso
de Ligorio y irma que 81 est& probado
que el ser eBpiritusl puede estar deSpren-
dido por breveB momentos del cuerpo fist.
co volviendo luego 6l, asf tambi6n du
rante la muerte ocurrirfa 10 miamo, vinien-
do luego otro cuerpo ffsico aqUel Scr es
piritual. lQu6 hemos hecho entonces con
despachar para otro lugar ese seT2 Pues
le hemos dado las cuatro dimensiones de
que antes no disfrutaba, en- periuicio de los
que solo disfrutan de tres.
s.Las conquiBtas cientffcas de los moder-
nos Biglos nos dan datoB de gobra para que
Ia pena de muerte no exista en- nuestras
Costumbres, nj en- POGO nj mucho.
"Alfonso Karr decfa ''si quereis supri-
mir la pena de muerte empezad por supri-
mir los sefioreB asesinos." Y Tesulta que
los maycres defensores de Ia. pena de
muerte son los asesinos, porque se1ores, Sc
necesita ser aseeino, sentirse aBesino, para
pensar que con Ia suspension de la vida de
un hombre enfermo Sc evita Ell que otfos
maten. La sociedad no eBt6 facultada pa
ra matar, porque 81 que mata, es porque
esta enfermo meutalmente, es porque no
esta educado, porque obrs impulses de
la ceguedad; y la sociedad nj debe estar
ineducada, nj debe estar ciega, nj deber es'
tar mentalmente enfeTma:
$1,000 eiecuciones en- Italia no logran
estirpaT Ia morbosidad de una sociedad |
enfeTma vienen aumentar el horror
del derramamiento de sangre, hecho por |
infelices seres que On vez de ser regeneFa'
dos por la gociedad. aumentan ell horrible |
monitor de carne humana que forman se:
res degenersdos y Bociedad degenerada
tambi6n.... =
" 81 hemos de defendernos de 10 que
nos amenaza con la muerte; yo pregunto
sefiores 5por que no matamos al leproso
que Rmenaza contagiaTnos y destruirnOs
con ell tremendo NAL de San LazaTo? Ipor
que no destruimos al canceEosO que no tie
ne remedio arrastra una vida miserable
y ademas pelig1osa Bus semeiantes? Ipor
one no matamos al tuberculoso, al tfsico
del que puede deciTse que habra de causar
mas vfctimaS q, ell aseSino poTque con suB
''esputos" "contagiay y mata numerosos Beres
& inocentes nifios, mujeTeB y ancianos,
esto es, muchoB inocentes? Pero no
somos l6gicos. ST tenemos que I'm hom'
bre mata otro podemos desterrarlo de
esta sociedad quien hRce dafio su conta'
gio, debemos gaardarlo para la vida en- |
que puede regenerar, va que dejamoB on
la sociedad al tfsico y al leproso. Por el
leproSo del cuerpo sentimos compassion y
le deiamos vivir, mientras que para el le'
prose del alma que puede ser curadO, que
remos la Immediate dsstrucci6n....
"Y no hay derecho temer Ia muerte,
pues 6ata be produce poT ocultaB causas, y
10 mismo mata 81 COCO que cae de una
palma, que el vendabal fuTioso que asola
comarcas hunde buques ahoga cenUe'
mares de sereg, sin que este evitarlo On la
mano del hombre en- esa misms msno que
aplica la pena de muerte IN desgraciado
asesino que por otro lado, impulsa BuB
oradoreB suB gobiernos, Bus soldados,
para que pidan la guerra, sin que nadie Sc
preocupe entonces poT los millares de seres
que caeE bsio las balas de los cafiones, y
resultando asf que eBta sociedad que Sc
muestFa hip6critamente condolids por Ia
muerte de un hombre Sc ensafa en- su
destruccl6n, apIsude Be convierte en- asesi'
ma de millares de sereg, superando al ase'
sino, cOnvirti6ndOse en- un grande, en- IN
immense recopilador de aSesinos. (Aplsu'
sos.) -
"En 81 gran monte de Ia antigua India
al amanecer de IN Tisut no dia Sc ve
guerrero jefe de las huestes que van al
combatir con los suyop, al valiente Crisna
que Feclinado en sul magnffco caro- de
marfil vacila en- dar la orden para que CO.
mieute Ia batalla J la matapza. Tiembla
al pensar eu los los infsIices que van &
dejar sus vidas en- aquel dia de lucha.
Cuando mas preocupado esta, cuando la
duda corroe con mas empefio su espfritu
We Burgir su lado al anciano de luenga |.
pIatsad das barbAs, al santo anacoreta que
muchas veces le ha fayorecido en- sus con-
Bejos iPor que dudas.~le interroga el
ancisno. espanta Ia pangre'', resi- on
de Crisna vacilante todavfa. 'tPues no
temas-le dice el anacoFeta de luenga bar
ba y de Ia cabeza venerable -porque es