La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1906-03-13
| D E A s.
Ley de Ia flelza, g instintO de con-
seHaCi0n de los pusbIOs.
Los pushIOs dsbsn aprOvschar las IseGlOnes
De Ia ley De ID flsrza

con Ell cuak Sc nan MOQelaQO udClOuaIlQa-
des modernas, atleticas, triunfadoras. La
ley suprema de Ia vida, 10 que llaman
algunos pensadores instinto de conserva-
ci6n de los pueblos, la opeTado tan racio-
males sucesos en- la historic.
Ello ofrece a todo observador, amplio
horizonte de estudio.
La fuerza necesita de la inteligencia
Sin la inteligencia, especie de dinamismo
que le infunden las ideas la fuerza ser1a
algo vegetativo, simplemente salvaje.
Jap6n y Russia. Esta fuerza desapare.
clio ante aqueIla. El Jap6n amino en- ST
la fuerza al soplo eivilizadoF de nuevas
ideas, y, entonces, frente & Russia, triunf6
La fuerza de Russia no estaba animada
por las ideas, y desapareci6.
Ell progreso no Sc detiene Las ideas
van transformandolo todo en- impulses de
verdad, de bien, de raz6n Existi6
en- Francia 81 imperio. Era una fuerza.
Frente ella, habfa otra fuerza, el pueblo,
pero ambas en- la brutalidad de su abyec-
ci6n. Bast6 que una de esas fuerzas-
pueblo-le animaran las ideas para que
desapareciese el imperio.
Las ideas. sintetizadas por un pueblo
consciente del vejamen en- que la ley de
la fuerza-el imperio-le mantuvo, ava
sall6 6sta, fundi6la, depurandola, y di0 de
s6bito consistencia al s0lido pedestal de Ia
democracia.
La ley de la fuerza, pues, dy6rase que
emula, por la OPPRESSION que supone, otra
fuerza superior en- los pueblos, las ideas.
Puede haber excepciones, y entonces acep-
tarse una depresiva teorfa, esa que habla
de pueblo8 moribundos, naciones decG-
deates.
Los pueblos deben aprovechar las ]eccio-
nes de la ley de Ia fuerza. Las aprove-
chan generalmente. Ella, por ejemplo,
generando 81 descontcnto, sobre el cuerpo
social en- que gravite necesariamente le
movera q la defensa, la resistencia, 81 es
pueblo cuerpo social capaz de vivir la
vida de las IDEAS En- case contrario, la
brutalidad de la fuerza le aplastara como
eI fardo que cae sobre 10 inconsistente 6
10 est6ril.
Valiendonos de un sfmil sencillo, pode-
mos aclarar estos conceptos. Sobre terra
fertil un bloque de granite podra aplas-
| tar profusas simientes, pero estas arrai-
gar&n siempre en- la buena terra y luego,
! en- lozano brote, del fondo de ella surgiran
elevandose por sobre la piedra, para can
tar la vida.
La conciencia dumana marcha impulsa-
do Dor las ideas Es una fuerza que ma
die puede detener. Esa es ley suprema,
sobre la cual Ell hombre no puede imponer
otra alguna.
Asf pensamos, que el dia de la fraterni-
dad universal, entrevisto por Hugo, el
gran clarividente del pasado siglo, disc
iianlo va las ideas con mas distintos con-
tornos.
Cuantas instituciones caidas bajo Ia
fuerza de las ideas! Els, partiendo de esa
frme base, menguado error imponer 4 los
pueblos Ia Icy de la fuerza en- su brutali
dad, en- cuanto implica OPPRESSION, s despo-
tismo, burla y escarnio del ageno de
recho.
De seguro que, sin Ell instinto del peli
gro que lie amenazaba, Jap6n, sintiendo ls
reheia brutalidad de la ley de la fuerza
impuesta por Russia en- Ell continente asia
tico; no hubiera elaborado el progreso dt
ideas que le permitieron opener, Ia fuer
"a, la fuerza; al canon, ell canon, vencien
do emulando superiormente 4 Russia Ell
esa contienda, solo porque supo asimilars'
la salud de nueVas ideas.
De otro lado, todo ESQ fu6 una gran lee
ci6n obietiva, para Ia entidad pueblo er
ambas naciones. Pele6Ia entidad EstadO
Hubo ell choque de dos fuerzas, que q 81
vez implicaban, respecto del progreso, do
anacronismos en- acci6n: inperio inperiO
CONSEQUENCES de tai choque de interese
de Estado ha sido Ell despertar de idea
en- ambos pue6lOs, acentuado y violento el
Russia, Y, acaso no manifestado de igua
modo en- Jap6n por razones privativas, el
las que tai vez entran Ia provision de
mismo pueblo respecto de peligros subsia
tentes (que no amenazan solo q! Estado
sino todo ell vasto continente del Asia
no borrados del todo con la aludida que
IRA, como la preocupaci6n de razas, verb
gracia, y otras de parecida fndole.
Pero es indudable, que, no mediar ts
les razones, que, por el propio instinto d
conservation, hacen anteponer problems
internos el gran problema externo, senals
: do por la codicia extrangera que ampar
la ley de la fuerza, esta misma ley impue
ia por el EstGdo los EstGotoS del ASH
: al pueblo; hubiese va movido este un
: agitaci6n reyolucionaria contra secularC
: dinastfas que le oprimen. Els indudabl
que el pueblo amarillo, va del Jap6n, y
de la China, Sc prepararfa & nuevos dest
nos en- Ia vida universal.
: Asf, pues, puede afrmarse que las ides
\ son la fuerza irresistible que debe opone
SO Ia ley de Ia fuerza, y que no importa
retrocesos s errores de gobiernos que apl
quen esta brutal ley, por Ia misma razt
de que ella mueve en- pueblos conscient
g & defenderse en- ell espacio ilinstado en- 81
IS pueden las ideas debelar Ia OPPRESSION.
La democracia, no supone Otra oosa q
a anhelo de la sofada fraternidad universe
. AnheIo cristalizado medias, por 10 mi
l. mo que es todavfa ut6pica Ia fratelnida
q universal. Pero el principle democrati,
ha avanzado bastante relativamente. Z
d eI mismo esta riendose en- Ia historic I
algunos puehlos, de Estados Unidos
Ie Fraucia, por ejemplo, de Ia sed de don
% MO, del afan de expansion, de la codici
le de todo ESQ que 20 pretenda hacer 8 que
haga 4 costa del derecho = de Ia faliCidl