BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1906-12-05

Cd u uG yd udD1a I'd q 81 gluO IL QGCla: !:
mo hay luna de miel para jovenes
|espososs que no tienen Ia fortuna ne
|cesaria para. vivir conforme sus
gustos
En- Ia lucha consigo misino triunf6
por fin sd aspiration perenne hacia
la salud espiritual. Por huir de los
sitios que evocahan la huella Ell
olor de Lii acepto la invitaci6n del
Gran ~Duque de Weimar, ala saxon
de diez y ocho amos, quien guerra reu-
mir en- su corte admirable los meio-
res ingenios de su tempo.
Conservase de esa epoca TN curio-
SO documento en- que Goethe, antes
de decidir 81 v1aje,. hace en- TN dia-
| logo humorfstico, extractado de poe
tas alemanes de siglos anteriores,
una especie de balance de los argu-
mentos que en- pro y en- contra, pue-
den presentarse al que va 4 aceptar
la protection de TN gran sefIor:
A-Largo tempo en la Corte, lar
go tempo en- Ell inferno.
B.-Mas de IN buen compahero ha
encontrado calor en- ese inferno.
A.-Tal como soy me pertenezco,
no quiero favores de nadie
B.-cPor que avefgonzarte de los
favores que Sc te hagan? No aeep-
tarlos equivale no poderlos hacer
jamas nadie.
A.-tQuieres concer los tormentos
de la Corte? Aprende que aunca es
ALI pernlitido rascarse donde es-
cuece.
B.-Cuando ell orador habla al pue-
bio Sc rasca siempre donde nadie le
escuece.
A.-Aceptar Ia seryidumbre es
perder Ia mitad de 81 mismo, y te-
mer siempre que el diablo Sc lleve
le otra mitad. ~
B,-Quien sabe agradar al Princi-
pc puede ascender; quien halaga al
puelo malogra su vida entera.
A.-Si III trigo forese en- Ia Corte
mo creas aprobecharte; al momento
que esperas recoger las cosechas, los
esplritus infernales. comiezan .su es-
candalo.
B.-Trigo que forece, madura: Sc
gun el antique uso; 81 la escarcha
destruye Ia cosecha, al aflo siguiente
produce una nueva.
A.-Para no pertenecer sino 81
mismo es precise retirarse & SUI pc
quefs casa, sin otra compafIia que su
mujer y sus hijos, y saborear la IVA
lde su para, limitandose a~ln frugal
alimento. Entonces solo puedes ser
independence.
B.-Para sustTaerte al dominic de
IN amo? A d6nde pretendes huir?
Greene; no juzgues tan estrechamen-
te. Tu mujer te domina y es domi-
nada a su vez por el mas estdpido
de sus chicuelos, y no eres slno TN
esclavo en- tn propia casa.
La respuesta donde el dialogo Sc
detiene, y que podrla contlnuar con
nuevas ingeniosas razones, nos in
dica ell pensamiento decisive de
Goethe en- este asunto. Siempre ter
minamos por escuchar el consejo que
convene q nuestros deseos 8 inclina-
clones. Conducidos por el position
que hac1a resonar alegremente ST
cuerno los cuatro vientos, en- una
Isilla de postas, tirada por caballos
de resonante col1eras, parti6 Goethe
para Weimar, nientras pensaba que
asf como los corce1es del Sol aTras-
tran apesar nuestro el caro- ligero
de nuestro destino, as1 entire Ia pol
vareda de la ruta iba q sin saber
adonde, recordando apenas de donde
ven1a. -.
Weimar presentase hoy a la ina
ginacion, 4 manera de IN verjel or
nado de marmoles, en- que cantasen
m1sicas de fuentes, cenido por bos-
ques Que le enviaban su aroma, en-
medic de amenos valles foridos.- ALI
vivi6 Goethe por espacio de cerca de
sesenta amos, como dios de aquellos
iardines en- e1 terrestre olimpo crea-
do por el Duque Carlos Angusto de
Sajonia.
Weimar uno de los sitios q on
de la planta humana ha sldo cultlva-
da mas intensa y armonlosamente, y
sera apesar de los cambios que han
modihcado su signifcaci6n, tno de
los lugares donde Ia sensibilidad en-
cuentre motivos de oxaltarse, al me
ditar en- 10 que ALI easa5.o I'D verda-
|dero Gran Senior, cuyo linaje parece
|ahora desaparecido al nlezclarce con
auna burda notoredad. FL
|postulado de que impoTta mas la ca
|lidad que la cantidad de los hombres
componentes de una agrupaclon So
|cial, predominante en- Welmar como
en- la antigua Atenas.