La revista de Taos. [volume] (Taos, Nuevo MeÌxico) 1905-1922, 1906-09-14
PASIONES HUMANS.

raleza, abriga sentimientos para
con sn Creador, para consigo mis-
mo y para con sus semejantes, mas
z menos energlcos y yigQrosps,
mas . menos tiernos y sinceros,
segun que u caracter individual
este tambien mas 8 menos inclina-
do 4 Ia bopdad y d Ia magsedum-
bre, 8 conforIne { la adueaeion re'
cibida. Estos sentimientos tienen
diversas cspsas, y consiguientemen
teen sus NEUTRALITY-SUSPICIOUS. tomap di-
versas formas; All, tenemos que
nuestro emPeno PoE expresar Rnes-
ira gratitud y yeneraci6n haeia el
Ser Supreme, 4 qqien considera-
mos .deber nuestra vida y conseF-
vaci6n, constituye el sentimiento
religioso; q deseo de nuestro pro-
pio bienestar, de adquirir durante
nnestra existencia las mejores CO.
modidades, las riquezzas, los homo
res, el bienestar y IL dicha, forman
el amor proHio; proo'curar el bien de
Jos demas nos induce 4 Ia afaAili-
dad, la cortesia, moralidad, la CO.
municaci6n dc nuestras meiores
IDEAS, Ia carload, la confraternidad,
la flantropia. Todos estos senti-
mientos, que podamos considerrar
innatos en- el hombre, son Qtras
tantas virtudes, que ejeeFqldas Por
Ia humanidad, tales como Sc sien
ten, harlan del mundo un eden in
terminable de delicias. Pero estos
mismos sentIlnientos, cuando Sc
desvian de su curse natural . del
obioto 4 que deben ser destinados,
Sc convierten en- gravisimos males
que danan no solo al hombre en-
particular, sino en- general i toda
la humanidad, convirti6ndoae en-
yerdaderas paslones que acarrean
en- sn desaFrollo terribles conse-
cnencias.
Fl sentimiento religiqsq qFe ex-
cede d los limites Dropios y natura-
les ] Sc desvia Dc sus verdaderos
principles, conduce 4 la aupersti-
ciCn, alffanatismo, al error, d la in
transigencia y hasta 4 la acrueldad, y
debiendo de ser naturalmente uno
de les sentimieptos mas mobiles, lie
ga 4 convertlrse, adultefandolo, On
una verdadera plaga social.
Y ;quG dirGmos del amor propio
cuando degenera en- passion desen-
frenada? Sc convierte en- el mas
horrible egoismo. Fl hombre do
-
minado por esta tiranica passion,
solo tiende 4 su propia felicidad, J
para conseguirla no tiene inconye-
niente en- hollar Ia nislna ley; para
Fl no existen las mdtuas conside-
raciones, nj la eonmiseracion, nj Ia
Ahumanidad, y icuantas yeces sacri
Ra su misma salud y aun So exis-
tencia abreviandola) ppr deleitar-
Sc en- los goces fisicos, aun los mas
repugnantesl Este hombre Sc ha-
ce avariento, usurero; por 81 afan
de reunir tesoros que satisfagan su
ambici6n, sacrifica, 81 es possible, 4
sus mismos deudos por optener ho-
nores y buena posici6n; destruye
todo compromise social por lograr
ventaias en- sns empresas; y por
lltimo, cxprime y agota,por decir-
10 asi, al infeliz proletario, por
conseguir pingiies ganancias en-
sus negocios. Els orgulloso, altivo,
soberbio con sus iguales Y con sus
inferiores en- posici6n, pues en-
cualidades no puede haberIos), J
Ell cambio es servil, adulador y
hasta esclavo del poderoso que le
puede ser dtil. Murmura de to-
dos y por todo, no con otro fin que
el dc aparecer q mismo pupo ysip
mancillass y one Sc le considere CO.
mo elhombre mas corfecto. Por
lltilho, tratandose del sclltinfiento
humanitario que fornlasuaa de las
manifestaciones mas simpatieas dc
la naturaleza humana, tiene tam
bien sus escollos cuando Sc excede
en- sas aplicaciones . euando $
desyia de susyerdadero objeto'
euando el sentimiento del hien POI
los demas lleva al bombre hasta Ii