La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1906-05-07
CONFERElCIA D FL
Or. ROSE-L
EN- Ia UNIVERSIDAD DE La RABAVA.
FUE GELEBRADA EL "a De ABRlL, Y MEREGIO
GRANDES ElOGlOS De la PREHSA GUIANA.
lContinuaci6nl


Terminals la guerra de la Independent
cia, fue fdciI conseguir educadores lara
las escuelas p6blicas, porque entonces era
considerable 81 n6mero de I6venes de am
boS sexos que solicitaban trabajo. En-
aquella fechs, no Sc sentfa Ia imperiosa
necesidad de fundar escuelas normalea.
Pero la progperidad de Ia isla llama hoy
por otrCs seDderos menos espinosoB, esa
juventud llegara el momento en- que, los
mas inteligentes, buscar6n fuera de la es-
cuela, medios de subsistencia mas prove
chosos.
No es maestro aqua que SO Iimita en- la
escuela ensefiar leer, escribir cantar.
La escuela primaria debe ser educativa
ante todo. Ell nifo debe aprender res
petar el gobierno estabIecido por la volun-
tad del pueblo y no yer en- el gobernan-
te, un enemigo de la naci6n. Es indis-
pensable convencer los educandos de
que, todo buen ciudadano forma parte del
gobierno y que 81 sufFagio- es cosa sagrada,
tan sagrada como Ia propiedad.
Haced comprender esas cosas q los j6ve-
mes alumnoB, hacedles venerar Ia memoria
de todos los cubanos que han dado brillo
Cuba, 8 han sido martires de una idea
altruista. ESQ es scr maestro, ESQ es amar
q Cuba, ESQ es trabaiar por su felicidad.
La palabra rep6blica no es sin6nima de
ibertad. Hay muchas repdblicas en- el
mundo; hay pocos pueblos libres. La fe-
licidad de las demoeracias depende cierta-
mente de su ibertad, pero eB cuando esta
tiene por base una educaci6n nacional
Sin esa educaci6n pr6via, la rep6blica CO.
RE 81 riesgo de convertirse en- propiedad
de un partido.
Pueblos hay que Sc han ennoblecido
rompiendo machetazos las cadenas de la
esclavitud, pero ellos no son ibres toda-
via. De sus brazos cuelgan adn los rotos
eslabones.
Los fraudes electorales las luchas fra
tricidas perduTan como restos del pasado
La vieja herrumbre que antiques habitos
han tornado, solo degaparecera con ell
tempo, 81 se sabe utilizar la educaci6n ma
cional.
Busquemos la verdad sin pretender ha-
llarla, decia Chevreul, busquen los macs
tros el gobierno la felicidad de Cuba,
pero sin pretender hacerla.
Dad al magisterio Ia atenci6n que el re-
quiere; retribuid convenientemente sus
servicios. Haced de 81 un defensor inte.
igente de las instituciones. Respetad su
conciencia. Procurad no convertible en-
agente electoral. CFead las escuelas nor
males. Tened en- cuenta que Cuba est&
en- condolences especialfsimas. Aquf no se
trata 6nicamente de educar quien no sa-
be, pero tambieu de reeducar quien va
10 estaba. Ell problema es pueS, complejo
para resolverlo satisfactoriamente, es
precise empezar por formar edueadores
que, inspirandose en- un mismo ideal, baio
una misma discipline, comprendan su mi
sion diriian, con tacto exquisite, todas
sus energfas, hacia un mismo fin, altamen-
te moral, el amor de Cuba, la veneraci6n
de sus glorias, el respeto la ley.
Otra defciencia del actual sistema de
ensefianza, es Ia falta de estabilidad del
magisterio. Un maestro no puede apode-
rarse del alma de sus educandos para ejer-
Ger sobre ella influenza efcaz, 81 ege macs
tro carece de estabilidad.
Su obra reeducatiVa fuera de la eScuela,
su infuencia moral sobre los campesinos,
nacen del respeto y de Ia consideration
que inspira una vida ejemplar. Las vir-
tudeS del maestro las aquilata 81 pueblo
con esa piedra de toque llamada tempo.
De aquf resulta que, el maestro trasladado
de un lugar otro, es una fuerzs moral
perdida en- perjuicio de Cuba de su buen
gobierno, eS una palanca sin punto de apo
20.
No copiemos servilmente al extranjero.
Hay cosas fuera de Cuba, que L9demog
admirar, pero que es prudents no imitar.
En- los Estados Unidos por ejemplo, el
maestro p6blico puede, sin Inconvenience,
carecer de estabilidad trabajar por con-
trato de corto plazo, porque Ell pueblo es
ALI ibre desde los primeros tiempoS de Bu
installation en- America, porque ALI Ell
alumno encuentra en- cada hogar una e.
cuela de civismo J los padres son, conscien-
temente, auxiliares poderosos del maestro.
En- Cuba, antes por el contrario, no puede
haber magisterio 81 Ia inamovilidad del
maestro no existe.
La inspection de las escuelas es otro
punto defciente en- Ell actual sistema. La
isla de Cuba no est6 dividida en- districts
escolares y 81 n6mero de escuelas que de.
ben ser yisitadas por el inspector es dema-
siado crecido. Sc necesitan inspectores de
distrito, inspectores de provincia inspec-
torres generates
La classification de las escuelas, toman-
do por base los grades que cada una COM
prende me parece acceptable. Puede haber