La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1906-02-22
La CONCEPTION So
GEOLOGICAL De HOS
TOS.

Hostos aparece en- ell Tratado fundamen-
tai de SOCIOLOGICAL cual excluy6 la his
toria de la ciencia la discussion de teo-
rfas-aGn mas original independence
que en- ell primer esbozo. Desde luego, ST.
que la tendencia orgdnicista, con cierta afi-
ci6n & los procedimientos del ORGANISING
apellidado aGturalisto fsiOI6gi6o; pero
NADIA mas: define la Sociedad como ser vi
viente, que cabe dentro de la
idea general de ORGANISING, sin buscarle
acknowledgements analogfas con los seres
biol6gicos nj precisar la differentiation de
6rgano pues los cinco que describe (desde
el Individuo hasta la Naci6n) eiecutan in
distinta simultaneamente todas las fun
clones.
El mas alto merito de Hostos como So
ci6logo basa en- su conception dc siete le-
yes que rigen toda la vida superorganica,
aunque el enunciado de elias (esto es '1a
description de su modo de actuar') sea
mas menos discutble. Otros soci6logos
han formulado leyes; generalmente han
errado por haber pretendido, unos, redu-
cirlas un principle 6nico Y exclusive;
otros, mulhplicarlas con exceso; otros aGn,
hacerlas abarcar demasiado.
La ley fundamental de la SOCIOLOGICAL
hostosiana es incontestable: la Sociabilidad,
cuyo origen busca el mas en- la necesidad
que en- ell admirable concepto de la ''con-
ciencia de especie" desarrollado por Gid
dings va antes esbozado por Darwin,
que We en- la simpatfa Ia base del instinto
social, base su vez del sentido moral.
La ley de los Medios, designada como
el procedimiento, tres de las leyes orga-
nicas, la de Trabajo, la de Libertad la
de Progreso, Sc fundan en- verdades axio-
maticas
Y las dos iltimas leyes Sc fundan en-
verdades de capital importancia, q. EN- epo-
ca reciente han sido estudiadas con deteni-
miento: Ell Ideal, principalmente por Gu
Fouillee en- su teorfa de las IDEAS tuerzas;
la Conservation, como fuerza especial, por
Lester Ward que ha formulado el princi-
pio de la 'supervivencia de 10 social.
Como queda indicado, Hostos da 4 las
leyes sociales un fundamento de necesidad:
adn la que podrfa parecer menos necesa-
ria, la del Ideal, la relaciona con la armo-
MIA universal, y atirma que de la observa-
ci6n de esta ammonia derivara ell hombre,
siempre y forzosamente, una enseflanza di-
rectriz de su vida. "Atin cuando la l6gi-
ca espontanea de las cosas,-diee,- es-
tableciela una relaci6n de medic fin en-
tire cada habitante de un mundo ese nun
do, bastarfa la ben6fca Influenza de la
armonfa de todas las cosas entire ST para
que en- ell alma de los seres sugiera, como
producto natural del medic ambiente, el
Ideal de Bien, la secreta aspiration de las
grandes almas. .....,.."
Y sin embargo en- su flosoffa fundamen.
tai Hostos no es decididamonte determinis-
ia: reconocedor de 10 absolute y necesario
ode las leyes c6smicas, admite en- 10 huma-
no una libertad relativa como resultado de
la individualidad, "idea directiva de cada
ORGANISING. al decir de Claude Bernard
este es, la relaciona con Ell elemento que
los positivistas imparciales juzgan hasta
ahora irreductible al extreme de que Car
de, no satisfecho con la explicaci6n parcial
contenida en- la ley spenceriana de ''ls
instabiIidad de 10 homog6neo'', piensa que
ia lnica manela de explicar la forescen
cia de las diversidades exhuberantes de los
fen6menos consistirfa en- admitir que exis
ten en- el fondo de todas las cosas infnitai
elementos de cal'acter individual"
Creo, sin paradoja, y sin conocer loi
Tratados ineditos de PsicOtOgto de Mo
raj I'adividuak que el concepto hostosian'