BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1906-12-04

gusto? -. " por que ha de ser de
mejor 6 de peor gusto una comedia
que IN melodrama, una novela de
aventuras que I'm cuento psicol6gico7
Me parece yer Ell aspecto desdef1oso
de los refnados, exclamando
-El pueblo! No hay que darle nj
arte nj teatro. Lo unjco que 10 atrae
es el g6nero mas chico de todos, Ell
grosero cafe concierto.
En- efecto. Pero es porque en- ca
da barrio hay un music hall baratf-
simo, al cual Sc puede ir sin prepa-
racion, mientras los teatros que estan
en- el centro son caros y exigen de-
ccncia en- 81 traje.
Llevad, 81 no, una compafl1a de ac-.
torres serios 4 una escena populache-
"a, y vereis que la asistencia no he
cha de menos los saltos del payaso,
nj las canciones de Ia gomosa, nj 81
quiera las pantorrillas de la baila-
rina. Ell gusto del obrero no es peor
Eque el del burgu6s, el del burgu6s no
es peor que Ell del aristocrata. La
educaci6n misna ~ hablo de la edu-
caci6n llamada literafia), tiene po.
qufsima Influenza en- ef sentido este
tico. Con su instinto, con su senci-
llez, sin trabaS de recuerdos, el
obrero tiene mas probabilidades que
el bachiller de saborear un drama
fuerte, La Sabidurfa no sirve mas
que para explicar. Y en- cuanto Ia
verdadera cultura de Ia comprensibi-
lidad, de la sensibilad, de la impre.
sionabilidad, es cosa de toda una
existencia consagrada minute por mi
nuto q contemplar, 4 comparar, q an
dar, sufrir.
Pero este que 20 pienso, no todos
10 piensan.
-El pneblo-s sofia decir en- su ju-
ventud Stevens-es IN animal inca.
paz de sentir la belleza
La Erase es dura. Tambien es in
justa. El pueblo no tiene peor gusto
que las atlas c1ases.
Contestando otro< reporter que
tambien hace informaciones sobre
esta materia, Rodin ACADIA de decir:
"Trabajamos sin preguntarnos por
que nj para que. Tomemos como
amiga a la pobreza. Es nuestra pro-
tectora. Trabaj con los hunil-
des, con los que estan abajo, porque
son las ra(ces de la especie, las fuen-
tes de la So bia humana. La obra es-
ia ahf. Vivid cerca de esos trabaja-
dores mudos."
ST buscamos en- estas lfneas jugo-
sas del maestro una respuesta precisa
Ia "enquete" tai vez encontr emos
Ia siguicnte: Lejos de educar al pue-
bio, eduquemonos con sus 1ecciones
| Es una teor1a como otra cua1quiera.
Ell gran novelista de "Calvario"
comienza por decir que nadie esta
seguro mi aun de 10 que es el arte"
para -dice-e1 arte es la pin
tura de la vida; para otros es 10 con
trario; y los hay que Green que el
arte no es sino una deformaeion de
| la sensibilidad" Persona1mente,
Mirbeau cree "que el arte puede no
ser sino la inteligencia de las for
mas. Pero no hay que confundir
esta teorfa con Ia del arte por Ell arte.
No. En- 10 que Mirbeau llama for
mas, entra 10 mismo el dominic mo-
raj que el ffsico. Para cultivar este
arte Sc necesita el genio, y no el ge-
Mo instintivo y vio1ento, sino aquel
genio de Button, que no era sino
una larga paciencia.
El autor de la vie artfstique !,
Gefrroy, no conprende que Sc puede
hablar de "educacion art1stisa. !" Toda
educacion. siendo completa, tiene por
lnecesidad, segdn 81, que ser art1stica.
ST el pueblo actual We con desden los
lienzos de los museos, las estatuas
de los jardines, las colecciones de los
palacios particulares, es porque los
considera como objetos de lujo. Hay
que probarle que no. Hay que ha-
cerle yer que Ell conjunto de todo ESQ
es cl tesoro com1n de Ia Humanidad,
la herencia sagrada de las razas, la
enseflanza de nuestros muertos vene-
radios. Y para hacer comprender este,
10 indispensable es fomentar las
IDEAS de justicia y de verdad, no las
teorfas estetieas.
He aquf el final de la carta de Gef-
troy:
"Creo que Ell arte es un poderoso
factor de la evoluci6n social; creo que
los artistas estdn llamados ejercer
una Influenza en- los destinos del
pueblo; creo que Ell arte es una de-
mostracion de la vida; creo que Ell ar
tista es el elap6stolque revela los in
diferentes LIS cosas bellas de la Ma
Ituraleza.