La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1906-04-23
CHA.RLA MENupA

to. I ESQ eB s9cuela naeuTal Gel progreeC
de las ideas, que han lido y van transfer.
mando vieios Bistemas de gobierno en- que
los pueblos tienen apenas personalidad
pues 6sta la absorven determinados gobier
nos creando la desproporci6n que existC
entire la eondici6n vasaltO Ia entidaC
ciudGdGnO.
81 esa transformation nadie puede ne
gar que Ii operan las ideas, estas han d,
constituir como 81 dij6Tamos Ia n6dula de
los partidos polfticos Los partidos poll
ticos son los que las cristalizaR. Y en- lol
partidos polfticos, bajo toda democracis
una fuer2a 10 regula todo: Ia voluntaC
popular. Por ESQ el sistema de gobiernt
democratico llamase gobiernO del puebL
por el pueblo.
En- toda sociedad humana, de otra par
te, alienta la aspiration Ia libertad, er
la austera no mistiicada significaci6n de
esta palabra.
Democracia es libertad. En- la demo
cracia, ningdn derecho esta mas alto que
otro. Los derechos del hombre son en-
ella, iguales Son todos los hombres ii
bres, porque todos tienen los mismos dere
chos, con una sola limitaci6n, 8 sea el res
peto que debemos & los ajenos derechol
tanto como ell que los propios Sc nos de
be, que es 10 que integra la verdaders
libertad
Los opositores 4 todo progreso, suelen
aprovechar veces 10 que llaman igneran-
cia abyecci6n de los pueblos, para ce-
rrarles todo paso la emancipation poll
tica que supone ell regimen democratico.
\ Sc dice: tai cual pueblo no esta pre-
parade para el gobierno republican,, 8 pa
ra cualquiera otra forma de sistema demo
cratico, ell gObierlO propiO, por ejemplo.
Este es arma poderosa que Sc eEgrime
contra pueblos caliicados inferiores, para
mantenerIes en- tai cual deprimente con-
dici6n polftica que granjes la misma des-
proportion que existe entire ell vasallo y Ell
rey.
Pero es de elemental hombrfa de bien
y sobre todo de elemental equidad, O. adm
cuando Sc tuviesen motives para pensar
que un pueblo no estuviera preparado pa
ra tales cosas, concedi6ransele medios no.
bles, en- harmonic con Ia legitimidad de
sus inmanentes derechos para marchar por
Ell camino que conduce vivir la vida de
la libertad.
Los puertorriquenos aspiramos vivir
Ia vida de la libertod. Nadie puede ARE
batarnos esa aspiration. Nadie tampo
co puede arrebatarnos inmanentes & ina
lienables derechos que para clio tenemos.
Pero los puertorriquefios tenemos, con-
juntamente con esa aspiration y con esos
derechos, probIemas internos que debemos
resolver, de acuerdo cada uno con la con-
ciencia de sus actos
Tenemos una patria. lEstamos, pues, en-
el deber de conservaT esa patria Q defen-
derla por encima de todo. Estos son pro-
blemas de todos los pueblos, y todos los
pueblos, cada uno en- Ia esfera de su illus
TRACTION de los medios con que cuenta,
trata de resolverlos, porque en- clio tie
men el supreme inter6s de su vida.
81 aspiramos la democracia, pensemos
one no puede haber democracia sin que
de este principle Sc tenga noci6n verdadera
y justa.
ST existe en- Puerto Rico voluntad po-
pular, @sta debe manifestarse en- todos los
actos de la vida p6blica puertorrique1ia.
La voluntad popular dispone de gran
des medios para hacerSe sentir por encima
de todas las cortapisas
81 principal medic, Sc llama civismo.
Civismo, es ciudadanfa bien entendida.
ST los puertorriquefos nos armaramos de
civismo, habrfamos levantado en- verdad
los cimientos de nuestra patria.
Una ciudadanfa consciente, discurre por
81 propia Sabe en- d6nde esta la raz6n;
descubre, con la fuerza de la l6gica, en-
d6nde esta la honradez en- donde la far
sa adquiere consistencia y relieve.
Ser ciudadano, llamarse ciudadano, no
es infar de aire una vejiga. Els tener con-
ciencia de sus derechos y de sus debereS,
que derechos y deberes no son
5ampoco vejigas llenas de aire.
En- los pueblos zen que hay civismo, 10
nay todo. Un elector va un meeting
polftico, y oye los oradores. Y COM
Drende las palabras de 6stos. Y de elias
sorma juicio. Y lorna 4 su casa. Y lue-
90 q su trabajo. No necesita curadores
lue le inyecten convicciones polfticas. El
sg un VerdadeTo ciudadano, que puede es-
,oger sus candidates que puede ingresar
N el partido polftico en- que yea rehejadas
'us propias ideas 8 sus propios intereses 8
IL peculiar deseo de engrandecimiento y
10 Dl6n6SLAr para su pals.
Ese elector, es hombre libre. Els ciu-
ladano censciente Maflana, en- la prac-
ica, sabra 81 gu partido Sc equivoc6 no
e equivoc6. De una de ctra manera,
u civismo le permiteidenunciar ente Ia OPT
lion los actos de su partido & los actos del
sobierno que su partido represente.
De hombres asi, no Sc hacen sectarios
orpes, no pueden hacerse sectarios, porque
N donde hay verdaderos ciudadanos, en-
londe hay civismo, fanatismos de ning6n
,enero Sc forman, nj serfa possible que ma
lie, sin6 bajo un gran estravfo, pensara
N sojuzgar ell libre criterio de sus conciu-
ladanos con amafios picardfas, sabiendo
Iue en- donde hay civismo los aetos bue-
los 6 malos de todos los ciudadanos Sc re.
lejan en- la conciencia pdblica como en-
IN cristal diafano del cual no podemos
ustraernos
5Se ensefia civismo propendiendo, antes
ErNIaw < g., -. .,,o&.- ,..Tf