La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1906-09-16
LOS EST STETd as

cerdo bien cebado, propio de nuestro item
po, al txtremo de la sociedad, sguardale
un cruel desengafi9.
Una Testauraci6n del sentido ideal de
la vida Sc impone con apIemios No sin
duda ell retoTno a cosas pasadas con que
algunos sushan. Tampoco les mueTtos
del alma resucitan Hay que alzar el Co
raz6n Ia mente los faes tos desin.
teresadop; bien, Verdad, justieia, belleza.
A clio aspiTan los estetas. QueTIf4n eri.
CIR, en- fla y m6vil DE- Ia humana actividad
ell placer de 10 bello y los pu -os deleites
del arte. En- ese Tfsorgiu.ia1te de las as
piracionts ideales qal ier u tomara el aTte
Ia dire ci6n primaea: a: iEs clio posible2
ipuede 81 renacimi .nto sspftitual ser *
cIusivamente un renacimieLtl estetict?
iHalIara la humanidad del porvenir en-
solo Ia belleza luz que la ilumine critic.
rio que Ia guft2
Entire la verdad y la yiEtu1, y entire Ia
justicia Ia uti!idad, consideradas en- Ell
orden abstracto, tiene que haber coucoT-
danlia. Lo que es verdadero ha de ser
bueno; 10 juHto es 10 conveDielte. Con la
bellezs; pese Ia defni,i6n plat6nica no
pasa otro tanto. El NAL pusde resultar
maguffcamente bello y el bien horrible
mente feo.
La belleza, tai como nosctros la Eenti
mos, no Sc sjusta norma de biep nj de
raz6n nj de justicia, nj de conveniencia.
Es bella Ia verdad desnuda bella, mu-
cho mas bella veces, la dorado quimeTa.
Es bello el Bensualismo gentil belIo Ell
misticismo c1istiano, Es bella Ia virgen
caBta y bella Ia lasciva cortesanaS Es be-
la la lucha de un pueblo por Ia ibeltad
y bello Ell despotismo imperial ejercido por
un Napoleon.
Es bella la paz serena y mas bella aca-
SO Ia guerra hazafiosa y her6ica. Es bella
Ia mar tranquila y mas bella la mar fuTio.
sa que TODD 10 destruye. Els beilo ell esLi.
ritu en- calmG,y y mas bello el agitado por
81 huracan de las pasiones Hay belIeza
en- 10 bueno y en- 10 malo, en- 10 verdadero
= en- 10 falso, en- 10 justo, en- 10 iniusto, en-
10 6til y en- 10 nocivo, On Ia viTtud en- ell
vicio, en- el heroismo en- el crfmen, en- Ia
leyenda en- la histolia, en- Ell placer en-
el dolor, en- la ilusi6n en- Ell desengano,
en- la infancia y en- la Vejez, en- la fuerza y
en- la haquezs, en- Ia vida yen la muerte.
JC6mo hacer fin nj cIiteIio de conducta
de una cualidad semejante, que 10 mismo
seencuentra y encarta por igu Il en- el apos
q2e en- el hereje, en- el tirano qua en- e.
t.ibuno, en- Socrates que en- Altiki adee, en-
Marco Aurelio que en- NeI6n, en- Lcis que
en- Lucrecia, como 81, vagando por su pro
pia xcsis;tud por eneima de nuestras con.
welcomes, mas amplia que Ell bien, mas
comprensiva que la verdad, mas extensi.
| va que Ia justicia, mas elevada que Ia uti-
Iiiad, fueae Ia expresi6n fel de Ia mite
ROSA energfa que todo 10 vivifca en- el
mundo?
Sin du1a SO nos los mortaIes demakiado
limitados para guiarnos por esa luz que,
alumbrandolo todo por igual, veIpad J
nnentirs, virtud , vicio, justicia iniqui.
dad, opulencia y miseria, no deja q nues.
tros ojos medic de orientaci6n los des.
! lumbran ilum;nandolo.
! No: quede al arte Bu funci6n eterna de
embsllecer los ideales que en- otras regio.
nes Sc forjan. Tomar Ia belleza como
guia equivaldrfa adoptar un criteTio dc
neutralidad indiferente que habrfa de pa
recerse demaeiado al exceptieiemo.
| ALFREDO CALDER0N.