La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1906-01-14
Los CAN1IDAI0S / "a
ACADEMIA FRAN 4.
MADRlGlO BARRES

ans de InQuletud. de Ia ina auletud cone
tinua de ser atacado. expulao de aus hoga-
res saqueados, desterTado de sus campos
asoladoa de sua cementerios violad0s
Pals de bueno4 soldados, forzados < la a1-
tucia Ia veg que 81 combate que ss ha
perEoni6eado dando al mundo esta obra
maestro de Humankind francesa: Juana rs
bnena Lorene
Juana de Areo quien otros pueblos
hubieTan querido honrar pFestandola los
encantos de las grandes apasionadas, 6 en-
Ia leyenda do LoTena Ia que protege, u
dnicamente esto. Es Ia h4rmana del ge-
MO de Rene III perseverance, simple, muy
buena IN POGO astuta.
La gran escuela de vivir es saber como
y pof que los padres han vivido;
D Vislumbro. en- el fondo de mi mis-
mo, rasgos singulares que me vienen de los
Viejos labradores En- mi patriomonio de
melancolfa, perdura un atomo de las In
quietudes que mis- antepasados sintieron
en- este horizonte. Al seguir como funda-
ron ellos su pafs, encontrare el orden seg6n
el cual fueron echados mis- propios funda-
mentos.
En- el pals normando en- donde 10 naci
los wales sembrados de hierbas suaves, Sc
iuclinan hacia el mar desembocan arro-
iandose poE decirlo asf, en- pradera de hier-
bas salinas. Sobre Ia planicie, mas ALA
da las colinaa, en- Las lejanias; Sc abren ho-
rizontes de aqua y de bruma. El hombre
deberfa hallarse sus anchas en- esas al
querfas tibias rodeadas de alto oquedal:
los animales son gordos y las plantas fecun-
das. Pero el se1uelo del mar, de Ia nube,
de 10 desconocido, turba el bienestar la
tranquilidad De Ia vida. La misma in
quietnd ancestral, Ia misma curiosidad de
de yer y de probar, el mismo apetito de
descubrir conquistar que les hizo subir
por aquellas orilias; los incita descender
por elias.
Los traiO el tSa.io 9 eL Tefa.jO Sc los Hepa.
Vinieron del Nolte hacia estos climas mas
clementes; Sc embarcaron para mas dulces
climas tierras mas voluptuosaa, elias
llevaron con su conquista su comereio, leyes
y arquitectura, porque esos corsarios eran
artistas.
Esta Taza, deefa Barres de la de Lo-
rena, esta raza al despertar teme confeaar-
Sc; pOcas piedras hay aquf que puedan con-
tarnos los orfgenes dc nueatras almas
Bien sean normandos de Normandfa, de
lnglaterra, de EiciIia6 8 de Palestine, siem-
pre- sus iglesias son otras tantas confesiones
de piedra Cada uno de nosotrUs, vol
viendose q los promontorios en- las horas
de crisis de duda, puede interrogar ell
alma de los antiques, de la cual, confusa,
mente ha emanado Ia suya propia. Y
ella le responde:
Estas inquieto, leva anclas tiende la
vela y busca las estrellas fijas: elias guia-
ron tus antepasados, elias te har6n en-
contraE tn camino, aun sobre la llanura
sin huellas, sobre Ia llanura auida, ince-
santemente m6vil de las aguas.
Barres representa- en- una bella imagen
10 que eI llama Ia 6gica superior del dr.
BOZ Saint-Beuve, que fue, en- cierto mo-
mento, 81 no su maestro, por 10 menos uno
de sus directories de ejercicios espirituales,
hab1a dicho "a;
Del mismo modo one un 6rbol prospe-
ra inevitablemente del lado de donde le
Hega Ia luz desarrolla sus ramas en- esa
direction, 81 hombre, que ha abrigado la
illusion de creerse ibre. crece y Sc dirige
hacia el lado donde sabe que su facultad
sscreta puede encontrar mas propicio desas
rrolloV'
ST he comprendido bien el cultivo del
20, 81 arte de este cultivo consiste en- como
Ger de donde viene Ia luz por donde en-
contrara Ell hombre su medic propicio. Es
este 10 que ha conducido 4 Barres in
quirir la fuente s'de las energfas profun-
das, arrojar del alma 10 que las contra
ria, sscuchar las voces que llaman al
hombre y 10 gufan hacia su destiuo: ssVoz
de sangre voz de terruno, estas voces
10 han Hevado del 20 individualista al
20 collective: de Ia Lorena la Fran
cia.
Escuchad este lenguaje, despojado de
ironfa de sfmbolos para revestirse de
gravedad
"Algo eterno maze en- nosotros, de 10
cual no gozamos mas que el usufructo y
aun este mismo regulado por los abuelcs
muertos Nuestra razon, esa reina enca-
denada, nos obliga poner nuestros pasos
sobre los de nuestros predecessors. En-
este exceso de humiliation una magnifca
dulzura nos apacigua, nos persuade q que
aeeptemog nuestra esclavitud. Es que nos
otros somos Ii prolongaCi6ns la continue
dad de nuestr0 padre.
VueIvo, para detenerme en- ella, sobre
aquella imagen que Mauricio Barres la
hecho snya que por el ha entrado, con
toda su expression, en- Ia literatura. La
vida del arbol es dOble: respira: por Las
hojas y Sc nutrs por las rafees; remecido,
roto por 81 yiento, deshojado por q invier-
no, iuiuriado por el tempo , herido por Ia
veIez, vejeta en- tanto que sus rafees absor-
ben = le brindan los iugoa ocultos de Ia
TERRA en- que ha gefminado.
M 80 ssv.ss 1lexeo,,lr,