El regidor. [volume] (San Antonio, Tex.) 1888-????, 1906-02-01
Ia. Sabiduriia
de- las .FdbulaS.

In Sabfdurfa de las F4bulas.
Como nnOtrop6lOgC slempre ME-. he In
tereSado, Yivnmeiit Q <por toda clase de
INVEST igacionss sobre los salyatra =
los primitiyos.
La sociolossfa y Ia psleolosfa 10 mis-
mo q,le liz antropoIogtl eneuen tran
siempre en- et1s lndagaciones pl11cIo-
SOS elementos de cOmprobaci6n y dc
nuxiltO,piicS en- los llS0S y Denk ,misn
tos de los primitivos hallanse, inme-
diataS y directas, las rlzoIies dc cier
tas actitudcs aspsctos dr. nuest,xl
Menthlidad que dc otiO mnlo, nos
serian incomprenSlbles. N
lnveStgacioiies de este gGnero hun
sido hech0s por ClUdd con sus eSlu,
dos soble las fdbulos Ia [iIosofIa
primitiva dc ciertHS antisuas fibuIas
ell cuyo oriBcn ha vistO los yestf-
| gios de Juicios. Irizonnnllantos, i'd as
que ;uvielon los hombles primiti-.
r0s y que, bajo forma d6 supersticio-
nes y prejulcios coitiuuun tndiivfa
en- ooSa entire el vilgo d-a nn%Strcs
tiempoS ..a. "
Hay una cantitLid de- fabulls Dor
etemplo. cn que sc halla ,,n hombre
ooulto y Secrcto que el heroe 6 he--
roma de In fabula han dc Rtlivinar
para salvarSe, vcrbigracia: Ia cOnosf.
utsima fhbula do 'Tit-tom-tit en- aus
una JcVtn cs ayudada hilar. una rue
ca para el reS, pur un monStruo que
ha heecho cl pacto de- raptarla. 81 al
cabo de I'm mes ella no adivina s,l
nombre; y Ell efecto Ia toven loSr1s
atuyinarlo y. asi pliede escaparse del
mensuuo milagrnsamcnte. Pues .bien,
el hccho de Ocultar cl nombre de los
scrcs tvivientes y de las cosas fue
de I'LL uSo bastante Irccuente entra
a. ilttka sfRNttN Ian.
triDuS ,alBunchinaS. los infIInL"S al na-
Ger re3ibian un nombre que qlr4dabl
sin embargo rieurosimente secreto:
ash tambieu entire los cingaiesos. Fl
sacerdote dh un nombir. nm rrciin
Euctdo, haciSndolo deriyar lie los
pI;tnetaS. porO 10 cnmuuic:L solo al
ISaArc tte Ia criattiIrI. cl cuai, Il Su yeZ.
10 repite On voz baja uI dido del In
fante; nAdic mds dcbe de slberlo .Duct;
los esplritus malignos potiriau s,rvir-
Sc de clio para llevar cabo HlGtin
nla1eLtclo. Las coStumbreS chinaS-
siempre para evitai' los mal"ficios -
dan el nombre de hcmbris los nj
nos que nnc"n varones. prohibs n
abso!utamente el nombt. ilamando
al niho con 81 ap"lativo de- 'cochini-
llo' 'perrito.'
Tudayfa hoy, Ia muJer de I'm cam
pcsino fngles' de antigua raiea Sc guar
dA de hablar de au marido llaminIlole
por su nombre. Sc lImita q designIr-
ie asl: el el patron 'el ptdre de
miB hiIos.
Htempfe en- Ias fdDnlils elicuentsan.
sc huellas del alto y ftincio.lea .snes.
cialfsa que debka ocupar y eiarSer la
muter primitiya. En- las fabuIas.
en- efecto. halllmos continuamente q
la mujer que hila el ORC, Y
quien sc encarga de hiiar siete rue
cas- por dEl, claro cs que este hacho
dinntna de In ocupaCi6n tipica de In
mtjer primitiva. que era precisamen-
te DE- manejar sl huso Ia rueca.
este peQtt9ho elemeNto ds hecho
qie encontramos en- las fibuias. VIC
ne corroborado por otros datos: ha-
llamos por ejcmpio, que las divinida-
des de un cierto grupo dc mitps perte
necen nj aexo fsmenino, y tienan co.
mo simbolo unas veces 81 husu, ,otras
u rueca, oti:is el arado. Tenemos Il
Ceres, diosa del pan, que con solo re
mover Ia cabeM, hace ondulnr los
uigos. Niliomenl, IN diosl mexican
del matz; mahas subordinadas In
TERRA fecunda mater nutry.
el geroglifico de Ia diosa rgipcia
'Teiht era una lanzadera; las PAT cas-
griegas eran diosas del huso, no.
sefan igualmente cl huso Berchia
Holda. MillaiFS dc supcrsticioncs
prejuicios Rtin cXistentes inben dts
scr atribufdos Il las costumbres dc
las cualeS arranca faturalul ntc rl D.
rigen do esaS leyelldus.
En Turingil, por cjsmplo correspun
dc l1s mu}eres el sembrar el on itimo
pies 80 crre que de otro modo no
crecerfa y las mujnes han de- culti-
varlo entonando cantoa Frau fiol-
be-
En el interior de SumatrH cl arroz
cs s"mbraho por las mujnr"s, las c,n-
les, al haccr este irsbgjo dpjIn Cacr
Sobrn su rsr2ltla sti Cah"llcra .itclta.
Tin q" qu" ri Arroz GrrIGa mucho y
abundantem"nte.
OtO captttlo del curiosfsfmo libro
dc Clodd trata d" las ramilIHa podc--
ruSaS
III fImn$o Sesame abrctc' palidece
ante las pobnicS maSicaS pllabrsa
dc que ahinda la hIStoriI in flo
sofia primltiva.
Los indloS tonian los 'mamtr I'M. FOR
mulaS ca be- iSti icnS Cargadas
| dc dcsdicliaS y de f"licidid"E. Il" cii-
Yos cfcctos nadln podia librnrse.
TodDa los pucblos sin distinction,
segdn si religion cr"@n "n IL ylrtud
d" Rtinbras formulas mhs o mn~
| nos c;Ibalis'icaS.
Los antiques Israeli,as IIcyaban
YcndRa on Ia fiante, cen las cn1I, 4
cncefTaban v@sfctlos tspecialmcnte q
ttcaces, los tllrcos SO pr6ie;cn asf
misrpos y entinden prothier 4 sis a,
balios colsdndosn al cuollo un4s boil
sitas de crero que conti"nnn cle"-
los rerRfyculos del Cofan.
Existe tina HrRa llsia IL, stnics
1tiyos nombrcs son i,tyotadns con.
ira deteruiinaadas Intermediates. La
LficHnla que ~ 9trib,iy. d i5H nnm..
hres dc Jose y Maria s,parfcc en In
costumbre que pXistr IN ingialnrra d.
cnviai los riiiug atan4dnH dc t04 H..
rina ciertas CASTS otiycs dn4hos II.
van a1uel nombfo
| III Mno hi he pcdir pan mqniDca
Jose debe toriaf II pan Ma,fa deb,
untat'o tis hisHtftRt & Ia toa cnfnurn,
ha de msrchaTge.
/ Clods agsg,T1 que IN yazoH M,
i 49, I.