La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1906-01-29

Ademas, Jqulen puede prObar otro
que no trabaja, 81 su trabajo es mental, es
trabajo intellectual, que exteriormente ma
die puede juzgarlo?
mo crees, Juan, que 81 en- tempo de
Franklin hubiese existido una ley de va
gos, euando la policfa hubiese sorprendido
al eminente pensador, jugando como un Chi
quillo su papalote, todavfa estarfamos espe-
rando la invenci6n del para-rayos?
Ell 6nico peligro que hay con el vago es
Ia predisposici6n que tiene cometer cual-
quier clase de delito; para nosotros tiene Ell
mismo peligro el que en- absolute carece de
creencias religiosas, el at6o que no cree en-
un Dios, NAL puede Greer respetar las
leyeS humans que Sc basan y tratan de
inspirarse en- las divinas; ~ no serfa una
monstruosidad dictar una ley contra ell
ateismo?
Sea el hombre ibre de Greer no; sea
libre de trabajar no. mientras no cometa
un acto de delincuencia.
Y vamos tratar algo sobre el matri.
monio natural Pero antes he de lamar
tn atenci6n un G. B. No. 12.-'SPerso-
mas que pueden contraer matrimonio." No
sabemos de ese bill NADIA mas que su rubro.
Pero quisiera que en- 6l Sc atendiese las
condolences ffsicas de los contrayentes.
No pecarfamos de exagerados 81 afrma-
mos que al constituirse una familia mu-
chas veces Sc olvida su principal objeto.
Una prole robusta sana.
Los irracionales por instinto buscan la
selection de la especie, la robustez y pode-
rio del macho seduce y atrae la hembra en-
celo Ell derecho brutal del fuerte Sc i'm
pone en- benefcio de la propia especie. Y
los instintos gen6sicos rara vez Sc despier-
tan al m6vil lujurioso y pasional; sino 4
las excitaciones de la natu:aleza para la
multiplication de la especie. Estan, Juan,
sugetos a las leyes de selection natural.
En- Ia raza humana predomina la raz6n,
para hacer las mas de las veces 10 que es-
ia contra ella.
Las uniones sexuales las ha santifcado
la religion, y estas son las mejores, otras
las ha legalizado la ley, otras han sido hi
jas del vicio de la necesidad.
En- las primeras Sc atiende principal
mente a la ammonia de fe y creencias, al
culto de Ia belleza corp6rea en- la forma y
de la moral en- ell fondo; en- las segundas
sin deiar de tomar parte activa la eStetica
en- sus varias manifestations, tienen espe-
cialmente ell caracter de contrato y el pro-
blema econ6mioo es el que Sc mira como
principal factor para la familia; y las Glti-
mas son las que dan origen 4 esa prole
desgraciada, que despu6s de hab6rseles
negado los carihos de La paternidad, les
deian como dnica herencia el estigma de
Ia bastard1a.
Pero en- ninguna de estas formas Sc
atiende al problema fsiol6gico, nj al psi
col6gico como es debido.
Con raz6n sobrada, Juan, Sc admira
Spencer de que los hombres que tanto Sc
preocupan de Ia selection, cria y multipi-
caci6n de los animales dom6sticos, desa-
tiendan por ejemplo el de Ia propia es-
pecie.
La religion la ley han condenado Ia
poligamia y Ia virigamia, las uniones en-
tire parientes; pero esa misma ley que inca
pacita al demente para procrear una fami
liza, no tiene autoridad bastante para ha
cerlo con ell epil6ctico ell alcoh6lico con
suetudinario; con el siflftico, el tuberculo
SO con el decr6pito anciano tentado de Is
lascivia.
Incomprensible contra sentido! Guam
do en- nombre de la religion y de Ia ley 81
vedan las uniones en- que algunos de loi
c6nyuges tiene alguna incapacidad fisics
para la procreaci6n; no Sc prohibe cuan
do la ciencia ha demostrado que va daI
origen 4 una familia degenerate enfer
ma, vfctima inocente de los estravfos d.
sus padres; una familia de leprosos, d.
locos criminales, fardo demasiado pesadc
para la sociedad que va tiene bastant'
lastre con los degenerados por Ell intelec
tualismo.
Las tristezas del hogar, las lagrima
acervas del seno de la familia, los suceso
tragicos que conmueven las sociedades, la
vergienzas que sonrojan las victimas
los dolores que corroen una infancia de
cr6pita, familias de neur6hcos y paral1ti
cos: toda esa negra playa de desdichas
buscad su orfgen 10 veIeis en- esas unio
mes, quizas benditas por la religion, quiza
sancionadas por la ley; pero condenada
por la ciencia, malditas por la naturaleza
Sc olvidan las leyes, veces fatales d
la herencia. La reproduction no es ma
que ell fraccionamiento del ser que Sc mul
tiplica, la division cellular recibiendo
conservando inalterahle el material croma
tico que lie cupo en- su genesis fernando i
continuidad del plasma germen.
Pero, amigo Juan, parece que voy to
mando la question muy en- serio; y prone
tt hablarte de los matrimonios naturales
va esta carta tiene mucha extension.
Tu sabes que Sc llama matrimonio natu
raj al concubinato inscrito en- ell registr
civil, una ley que iguala al concubino col
el matrimonio civil.
Ley de la que tus paisanos y los mic
no Sc han aprovechado por Ia sencilla rs
z6n de que la mayorfa ignora que exiata-
Pero, carezco va de tempo y espacl
para tratar este asunto y hasta mi prt
xima.
JOSE BALsAMO.
Es naeesario axia.ir one nada hostia tene