La correspondencia de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 1890-1943, 1905-11-28
CON ACTON
DE Los MAR Is


Todos los pueblos han tenido sus cruen-
tas luchas por Ia ibeTtad Jamas ning1n
ser racional, renunci6 { ella. Lo que no
pocos gobiernos, 10 que una misma parte
de Ia humanidad llama t'civilizaci6n" ha
serYido muchas veces para pisotear aquel
attribute humane inmanente, aquella con-
dici6n que las propias leyes de la natuTa-
leza eoncedieTan al hombre
Aherrojad, por eiemplo, al irabe n6ma-
da. Esencial y fnndamentalmente no ha-
riais otra cosa que arrebatar un derecho
que no os pertenece. No hariais otra Co
sa que robar el derecho del 'hiio del de-
sierto' ser ibre en- las soledades en- que
plugo q Dios darle soplo de vida.
va Sc sabe. Invocariais eI sOeorrido
recurso de la ciVitigacion para disculparos
de yuestra criminal condueta. Pero en-
tonces, ante Ia sana raz6n, mentiriais. No
es necesario arrebatar un hombre su de
recho ser libre dentro de la naturaleza,
para civilizarle. Civilization no supone
rapifa. Civilization no supone abuse del
mas fuerte con el mas dehil Sunone hui
manitarismo, en- el sentido alto aviola-
bic de egta gran palBbra.
Poned grilletes en- los pies de un hom-
hre, habladle luego de la excelsitud de
la democracia. Encenderiais en- su alma
llamarada de justa indignation. Para
daT lecciones de ibertad hay que ernpezar
por respetar la agena libertad Lo con-
trario, tiene un nombre despreciable: des-
POLO.
Es libre en- ell seno de la creaci6n, ante
Dios, 10 mismo ell que naci6 en- las selYas
africanas que ell que en- los ranchos indf-
genas de Nuevo Mexico Arizona hubo
de yer la luz primera.
Civilization es ibertad. Son dos cosas
que Sc complementan. Hablar de Y0zGs IN
feriores, por eiemplo, es NAL disimular el
mas villano sentimiento de egoismo de
tiranfa. No .reconocer las que algunos
semidioses ridfculos del moderno ssimpe-
rialismo" llaman, con notorio falseamien-
to de Ia verdad y de la justicia, regGs an
feriOres, el derecho ser libres, que nadie
puede sin cometer un crimen, arrebatar a
otro; es traicionar los principles de La de-
mocracia.
Sc puede civilian sin despojo del ageno
derecho. Los Estados Unidos no pueden
civilian 4 los indfgenas del Colegio de
Carlisle, matandoles desplazandoles. Los
indfgenas defendieron palmo 4 palmo su
heredad, sus tierras, su pals. Ahora, los
Estados Unidos, Tespetando los indfge-
mas, que alientan, como esencia immortal
del derecho, por encima de los crfmenes
cometidos en- La ibertad de sus antepasa-
dos, ahora, decimos, reconociendoles dere-
chos arrebatados por la brutal ley de la
fuerza 81 civilian. Porque mientras en-
las escuelas el indfgena Sc iIustra eI Con
greso de los Estados Jnidos Ii nivela en-
Oklahoma con el hijo de New Y orz Is con.
Ell hijo de Boston.
No Sc comprende una civilization, que
esclaviza. No Sc concibe & un pueblo IL
bre fuerte sometiendo otros pueblos
inermes Ia servidumbre pisoteando su
derecho la ibertad. La ley de la fuer-
"a choca con la ibertad y con la civiliza-
ci6n. ST de esta suerte no fuese, la histo
ria de los modernos pueblos Iibres, tendrfa
que glorifcar la insigne hazafia de los bar
baros que destruyeron el imperio romano
las modernas democracias armonizaT sus
procedimientos ciViSzadores con los que
emplearan los hombres descritos por Jor-
nandes.
No. La civilization de los pueblos IL
bres conyive en- ell derecho, sc nutre de
| este alienta culmina en- la democTaeia,
la mas alta conquista del humane pro-
greso.
Los pueblos que han sido esclavos en-
la servidumbre polftica tascaron el dolor y
la verguenza de esa condici6n, retrocede-
rfan una Incompatible pequefiez 81, por
atayismo por degeneration, pretendiesen
en- otros pueblos dignos, pero desgraciados,
yer retratada, resurgida tai condici6n, 8
tai dolor, 8 tai verguenza.
No hacen ESQ, no 10 haran jamas los
pueblos ibres, conscientes del derecho de
la justicia. No importa que 10 hagan,
puedan hacerlo gobiernos extrayiados.
Estos, en- aquelIos pueblos ibres, son
meros academies. Pasan Los barrera el
derecho, Ia verdad, Ia raz6n. Y la histo-
ria tendra para ellos una mueca que pro
yecte su necio contorno en- la sombra de
una despreciable pagina.
DON MODESTO.