La democracia. (Ponce, P.R.) 1890-1948, 1905-02-18

res mas positivistas de la TERRA, son
en- el fondo IN pueblo religioso, alque
atrae poderosamente todo 10 que se
refere a la eterna question del mds
aud.
No va los peri6dicos especiales
con- agrados al Espiritismo, q la Teo-
sofia, al O}ultismo, a la Ciencia Men.
tai, al Nuevo Pensamiento, 4 la Glen
cia Cristiana y otros estudios, sino
hasta los d'arios de mas renombre CO.
mo el Ne,o York Herald, The Sun, Ne,r
York Journal consagran en- estos dfas
sendas columnas la medium esprit
tista de Brooklyn, Mrs. May s.
Pepper.
Los retratos la representan como
una muier muy gruesa, de rica y opu-
lenta anatomfa, abundante cabelle-
ra, bien vestida y con gafas que deian
transparentar unos ojos serenos 6 in.
teligentes.
He debido ir & YER q Mrs. Pepper
antes de traer su nombre y sus prodi.
gios estas cuartillas. Podrfa decir
que estuve q verla, que me recibi6 con
amabilidad y hasta que produjo en- mi
presencia un verdadero milagro. Son
tantos los corresponsales que viajan
y visitan sin salir de su casa, seg1n
cuentan que 10 hacfa ell c6lebre Vica-
rio de Walkefield!.....
Mrs. Pepper es muy discutida, Pc
no hasta Ia fecha ninguna de las emf
nentes personalidades (eminentes de
verss) que han asistido q presenciar
sus experlmentos, la han podido sor-
prender en- delito de fraude. Los ne
clos, que son la mayoris, falta de
otro recurso, le echan en- cara su orr
gen humilde. Valiente argumento
En- contestaci6n esta descortesfa, la
iglesia espiritualista ha publicado un
manifesto defendiendo q la medium y
confirms ando su no desmentida homo
rabilidad.
Hombres fortale cidos en- la Glen
cia como los profesores Ames, de Har-
ward University; Luackenbos, de Co.
lumbia College; doctor Hyslop, Reve-
rendo Heber Newton, una de las nota-
bles ilustraciones del clero americana,
testitican la realidad de los fen6menos
producidos por Mrs. Pepper.
Desde luego que ninguno de los
sebios citados Sc pronuncia en- abso-
luto por la teorfa que admite la inter-
venci6n de los esplritus. Comprueban
los hechos, pero faltos de pruebas mas
concluyentes aguardan q obtener nue.
vas evidencias para formular su vere-
dicto.
Su conducta es prudente debe
ser aplaudida, porque esos hechos &
que me rsfero son tan completes, tan
an6mal en- su manifestation, tan de-
sacreditado su estudio q causa del fa-
natismo y la supertici6n que Sc le han
undo, que la actitud del pensador no
puede ser otra cosa que 10 prudencia
y la espectaci6n.
Por 10 que q mi toca, sin traspa-
sar los limites de la cr6nica informa-
dora, puedo decir que cuando por Gu.
riosidad me he acercado ese abismo
de 10 maravilloso, esmaltado de las
seducciones mas poderosas, no he po-
dido contemplate sin v6rtigos.
En- Paris pude conocer y tratar q
los jefes del ocultfsmo; al erudito Pa
pus, al profundo y venerable Barlet,
q Sedir, q Seymarie, ell successor de
Allan Kardec La impression que eS.
tos hombres y sus obras deiaron en-
mi amino fu6 de admiration y de In,
luietud. En- una epoca en- que todos,
cual mas cual menos, somos observa-
iores y positivistas, esas INTEL gencias
privilegiadss tienen la noble audacia
lie consagrsrse al estudio de las ener.
yias espirituales desprendidas de la
nsteria y q su modo de actusr sobre
1uestro pensamiento.
La lectura de los grandes pensa-
lores intuitivos del passdo, nos reve.
a que todo misticismo sincere es mas
lue una doctrina: es una experiencis
lie la vida interior que conduce & una
del alma.
No somos solo los esclavos del
uerpo que nos sncadena y del mundo
xterior que nos limita; estamos ade-
nzs rodeados de un mundo invisible
ue nos inhuencis y q veces nos deter
nina. Ciertos fen6menos raros, pero
In embargo cientffcamente comproba.
os, demuestran la presencia en- la at.
16sfera de fuerzas desconocidas. La
de este invisible mas ALA Sc
emuestra de una manera mas fntima
mas persuasive, q los que Sc han to-
lado la pena, como Emerson, Carlyle
Amill, de descender q las capas pro.
midas de su propia vida psiouica.
u penumbra escaps, es cierto, & nues.
q investigation habitual, pero en-