La democracia. (Ponce, P.R.) 1890-1948, 1905-10-16

algo sus compafiero', los que reu-
MIA y explicsbs llsnamsnts sus doctri.
mas. Tenfa trato sgradable y costum
bres severss; por tanto sus pre-
do moralidad, perseverancls y eatudio
llevaban ell sello de una gran autorl
dad.
En aquel momento record6 R'gual
Ia frase rimsda del poeta;
IEn donde eatsba Dios que no veia
/, puesto que a.f dejaba
prevalecer la noe he sobre ell dia?
Oh Il! estaba muerto; no habia re.
Aucitado. 81 viviera Dios estarfa pre-.
senciaudo el auge del vicio y la NAL
dad reinando sobre la bondsdosa y
tierna naturalexA. Pero sunque 81
hsbfa muerto, sus doctrinas germina.
ban y poblab an el mundo de los csre.
bros, & medida que la civilizac!6n
avanzabs. Dios era como la natura-
lezs, que germina mieptras duerme.
Mientras 81 psrmanecfa ca su sepul-
crc, 81 obra CANADA tsrreno On la
, conciencia humana. AL paso que Ia
civilization avanzaba, los derechos
del hombre iban ssliendo del encierro
vii en- que la ignorancia les MIA. Era
iniusto y torps que misntras unos
cuantos privilegiados guardabau To-.
soros para sf, veces sin servir, en-
cerrados, y & veces sirvlendo para Ia
, crapula, porque el dinero tiene valor
en- cua to sirve para 10 ne,essrio, pc.
70 90 un elemento de vicio cuando So
bra, 10 inmensa mayorfa de los Sc
res racionales, iguales & elloa por ma
turaleza, estuvieran en- la miseria mas
baja y horrible, viviendo como ami.
males, comiendo un pan duro, bebien-
do un aqua callent., albsrgandose ba-
| 10 un techo alberto no obstante & los
vientos, y durmisndo sobre un mismo
lecho los de diferentes sexos una
misma familia. Oh! los pobres no t,.
nian derecho nj aGu al pudor. EI
hermsno tenfa que YER las carnes vir
genes de 10 hermana; el hiio las san
tas carnes ds la madre. jNo era es
to infringir la 10y divlna? Ell saline
dice: <Dios Abre las manos para to
doss. mas adelante: <Cada hom
bre tiens en- el cielo su morada,. 81
todo hombre tenla dsrecho q vivir
10 n'cssario para vivlr, es decir, pue
de adquiriry y poser 10 que haga falt,
para lleuar su flo, que 90 ese; vivir J
conservarse. Y era necesario pare
10 conservation del hombre, para req
lizar 81 fin, aim acsnar caudales pars
su solaz 8 derrocharlo en- una vida d.
derrochs y corruption? No, no podi,
ser ell vicio un fn humane, nj la ava
ricia una virtud.
l Rlgual, poseldo de profetlca ins
piraci0n, canto vibrando:
Jesucrlsto sta en- ell c!elo
muert9; mas c rca ell dia estS
a en- que regreSs q cate mundo
:. en- bien de la hlmanidad.
Una alegre ex lsmsci6n reson6 @
: la reunion de campesinos. Bien DO
r Rigual Cuando el, ell maestro d
ellos, peniaba 4 asf debfa ser, |
o copla Sc reptile una y otra vez, pre-
Q vocada por ell ert slasmo y srior 2,
Q neral. Que volve,a JESUS al munde
il en- cuerpo y a'ms, & dar q oada un
n 10 suyo, q reltab ecer Ia ley. Un Gle
y 10 hospitalario lea cobjjsba; una |,
a ma hermosa les alumbraba; un all
a puro les comfortable. Dlifrutabsl
% pues, parte de los blenes natura',
.. Spor que no habian de gozarlos &
- dos, con arreglo q su labor inteI
O. gencia2 Y R'gual, ardiente y pens
% dor, lleno de conviction profunG
l. esperabA la verdsdera, la snsiada !
N surrecci6n de Cristo; sus doctrin
D. igualitarias CANADIAN campo, difu
IN di6ndose al calor de la inisligencIs o {.
=, Como habfa venldo la iguald
" polftica, habrfa de venir Ia iguald
% social. Una lucha de muchos sic
. hsbfa remstado en- la Revolution frs
:, cess, madre y principle de los de-
chos politicos. Ahos y amos de luc
=, labor Sc necesitabAn para que u
:. reluci6n social, igual 6 mayor que
politics, instsurara la completa al
que irelativs igusldad de derecht
: Tods ley natural Sc cumple 81 np.
ra Y esa seris la verd adsra resurr
an cion de Cristo, volviendo el muodt
+, los sentimientos de iu.tlcis , pisdl
da 81. ESQ signincabA el simbolismo
~. blico de ls muerte de Cristo por
al fariseoI y su resurrection y ascenc
,o6 al cielo, Sdonde cada hombre de b
re titne 81 morades.
A. Marin Marlen.
do. --
Una 0RDENaNZA