BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-09-19
La religion de los Indios
Observation-Disclosures

Ell fetichismo es la forma mas gro
Sera de los primitivos tiempos religio-
SOS. ConSiSte en- la adoraCion de OBJ
ietos eScu1pidos en- MADEIRA, metaleS,
piedras 6 barro, dandoles las mas ex-
traflas fguras, regularmente la de cler-
Ites animales cuya fuerza, aStucla Il
otras cualjdades extraordinarias son
mo,ivo de adoracion 6 tenor para el
hombre. Algunos pueblos del Africa
rinden quito 4 los animales que les
causan dan benefcio; clertaS trl
bus de Egipto adoran la vaca 8 el CO.
codrilo; otras del Congo adoran la SER
piente: las meridionales del Africa la
hiena. y as1 sucesivamente. Muy CO.
min es tambien Ia adoraci6n del sol,
la luna, algunoS astros y constelaclo =
nes, I'm animal 9 arbol, les rios y otros
cbjetos.
Herrera en- su decada prinera, ref
riendose Ia expedicion de Vasco N u
ilez de Balboa al traves del Istno de
Darien. dice que cierto caclque, al re-
cibirle con sus compafIeros y pronun
ciar algunas frases ceremoniales, le-
vant6 los ojos al sol como 81 le adora-
Sc Y le recOnociese por la dlvinldad
dispensadora de bienes temporales.
Bnscando Vasco N1flez de Balboa en-
la misma expedition el fantastico tenn
pIo de orc de "Dooeyba," !" los salvajes
que habitaban en- aquella parte seg1n
cuenta el historiador Pedro Martir An
glerla, hacian mencion de I'm mons
truoso animal que infestaba aquel pais,
en- ell que habia aparecido POGO antes de
la llegada de los espafoles y despues
de I'm temporal y de una 1nundaclon
que devast6 la comarca. Es de Greer
&c que el tai animal, descrito por los
salvajes como I'm ave mOnstTuosa,
fuese I'm condor, irrcsisteblemente i'm
pelido q aquel paraje por Ia vlolencla
del temporal, 10 que acontece con mu-
chaS aves en- todos los huracanes.
Tmporta mucho dejar sentado el
principle de que nuestros indios daban
a sus maginsrios y tenlidos esplritus
que vagaban entire elloS la torma de
I'm animal dalino, de analoga natura-
leza aquellosy y este; pero este en- ma
nera alguna representa- la adoraclon
del animal.
Entire los fetiches de estos indios no
hemos visto ninguno de esos que des
Cribe Oviedo. ICON muchas CabezaS VI
colas, con caninas v feroccs dcntadu-
ra5 Crandes cOlmillos, O;Os enCendi-
dos de dragon feroz serpiente, como
Ia hgura abomjnable y descomuual del
diablo, espant bile V que pone mucho
tenor, regun4ndo { fercz, como quien
eS'.
Ell impresionable Oviedo no ignora-
ba Y debiera recordar qre la abomina-
bic deScomuaal fgura del diablo es
una conception fantastica venerada |
por muchos cultos paganos en- formas
diversas, y admitida por los cristia
nos de todas las sectas. Los temores
pueriles del cronista hacia esas ino-
centes fguras, no deber1an ser tan |
acostumbrado como estaba |
d yer tan menudo en- los cuadros de !
los temples altares Satanas some
tido los pies del Arcangel San Mi
guel, no ser que la Circunstancia de |
ver'e en- este case, impotente Y abe
rroiado entire cadenas, le infundiera
!nenos pavor no obstante el poder que
en- oquel tempo Sc le concedia al esp1-
rltu dc las tineblaS.
Hemos de fjar el concepto de feti-
che { idolo, a fin de determinar la ma
turaleza de uno y otro. Ell fctiche es
la presentation de TN espiritu bajo
el poder del hombre, en- ciertos res
pectos inferior a el y sujeto su dis
erection, a quien Ell hombre manda: in
sulta, castiga, ultraja y mutila 81 de-
satiende Sus oraciones; el 1dolo, al
contrario, es uu objeto de culto, Sc We
nera como dotado de cierta superiori-
dad sobre el hombre.
La creencia en- Ia inmortalidad del
alma ell quito los antepasadoS son
dos principles que Sc compenetran y
complementan, sin establecer el desti-
no del alma en- una vida futura. Esta
creencia no p,lede existir en- puebles
primitivos de otra manera que como
una de las constituencies de Ia srpers
ticitn. Los graves fenomenos de la
naturaleza infundfan tenor al indio, Y
tambien ciertos que Sc desarrol1aH en-