BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-09-19

| CautlVaT Su aLenclOn t, luuuClIlCS d Id
creencia de la inmortalidad del alma
la supervivencia del espiritu Y una
vida extracorporal.
No saben explicarse 10 Qae ocurre
con ell que duerme y sueha y Sc con-
| funden en- las mas raras conjeturas.
Suef1o, ensuefIo y muerte han s1do eS-
trechamente relacionadas. Esta Green
cia no impera solo en- pueblos priml-
tivos, sinO tambien en- la m1tologla de
otros mas adelantadoS. Ell salvaJe
conceplta Ia muerte como una mod1-
| fcacion del sueflo, y cuando SuefIa con
los difuntos, cree que estoS esplrltual
materialmente Sc han deSpertado
del suefIo de la muerte, los We como
cuando en- vida los ve1a, recuerda las
veces que le VIC desperar del suefo
ordiHario, los We acercarse a el, con-
versar, hacerle revelaciones, aconse-
iarle 6 mortifcarle. De aqui Sc Sigue
tambi6n que reconoce en- 81 m1smo la
existencia de I'm esplritu que puede
abandon ar al cuerpo.
Parece 10 mas ajustado a la razon,
que ell pueblo que carece de genuinas
ideas religiosas, como el nuestro lndlo,
no reconoce el Principe de TN alma
inmaterial, invisible, incorruptible, in
mortal V eterna. Cree, ST, en- la su-
pervivencia del esplritu, pero tempo
ralmente: el esplritu, al fin, sc eXt1n-
que y muere tambien; y cuando este
ha de suCeder, facil es determinarlo:
muere ell esp1ritu con ell recuerdo.
Para los pdeblos dc esta etapa de CT
vilizacion, sobreviven los csplrltus de
sus padres, parientes, jetes y conoc1-
dos; pero va no mas el de suS abuelos
y de aquellos cuya memorla Sc ha bo-
rrado.
La veneracion y el culto los ante
pasados representa- I'm grado mas
avanzado en- el progreso de las ideas
religiosas que el que podamos admitlr
en- estos indios; pero no debe en- abso
luto negarse su existencia, va en- esta
do de germen. va al contrarlo, como
reliquia superviviente de ideas conser
vadas de o.ros pueblos mas avanzados
del continente de los que arranca su
origen. Y en- efecto en- el PERT los
lncas dituntos eran adorados como
doses seg1n Garsilaso de la Vega, VI
seg1n el hiStorladOr americana Pres
cett, en- Mexico Ouetzalcoatl uno de
doses, era induda blemente uno de los
bienhechoreS de su raza deitiCado por
la posteridad agradecida, En- multi
tud de paises, las tribus y los pueblos
inferior tributan culto sus antepa-
sadoS tratan de conservar su memo
ria por medic de fguras toscas 6 re
Q1tlarmente eiecutadas; tambien en-
monumentos, en- ConmemOraClon de |
tombres distin9uidos, del mismo mo-
do que los pueblos mas adelantados
y de civilization superior veneran VI
adoran eStatuaS delfiCadaS.
Du Tertre, historiador sensible VI
apasionado en- favor del lndio caribe,
al que describe como 81 Sc tratase de
una raza superior, dice de eStos que
no Solamenie crelan en- la lnmortai1- !
dad del alma; sinO tamblen en- ula tri-
ndad de esta Una situada en- el CO.
r,.z6n, otra en- la cabeza y otra en- los
micmbros. Aquella del coraz0n Sc
manifesto por sus latidos { iba drec
Ia mente al clelo despuGS de la muerte.
Aquella de la cabeza miembros, que
Sc manifestation en- la accion del pulse
Y ell movimiento de las arterias Sc
volvian "Maboyas' 6 esplritus maIig |
nos, los que ellos imputaban TODD 10
perverso y malvado, y del que proce-
dian todas las desgraclas.
La doctrine de nueStro indio, como
la de todo pueblo natural, acerca dc la
Vida futura'' puede condensarse en-
estos cortos conceptos: el agente que
da movimiento y anima al cuerpo del
hombre es una entidad solo concebible
pero inesplicable; nuerto Ell individuo,
el alma sobrevive per alg1n tempo
e1 necesario para que el tempo borre
su recuerdo de la memoria de los
hombres. Ell esp1ritu de amigo 6 enc
migo aparece los que lie conocieron
en- vida en- sus enSuefIos, les atormen-
ia 6 les consuela.
La imagen de personas notables Sc
figura en- mascaras de piedra y sus
hechos grandiosos Sc recuerdan como
capltulos importantes de su historic en-
sus areitos.
Er. SfNhI.