BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-09-23
La religion de los Indios
Don.inico-horicanos

Y por que va les apretaba cruel
mente, comenzaron lamar en- la casa
de I'm panadero pidiendo "cazabi', es
decir. pan, pero cuentan que el pana-
dero escupio tan acremente al primero
que entro. que del golpe del esputo le
salio I'm tumor tan hinchado que caSi
murio; pero por consejo de sus her
manos, tomando una piedra aguda 10
abrieron, y de la llaga cuentan que ma
clio una muier, de la cual usaron mu-
tuamente todos los hermanos, y de
ella engendraron hijos e hijas.'
"Escucha otra cosa mas agrada Bile.
Principe Ilustrisimo Existe una ca
cerna llamada "Jouanaboina" en- Ell
territorio de cierto cacique llamado
Machinech, Ia cual reverencian y We
neran mas religiosamente que anti
guamente los griegos 4 Corinto 6 a
Cyrrha y 4 Nisa, y la tienen adorna-
da con mil formas de pinturas. A la
entrada de esta caverna tienen graba-
dos dos zemes, de los cuales llaman
al uno Binthaitel y al otro Marobo.
Preguntandoles por que ten1an en- tan
piadosa veneracion Ia caverna, res
ponden grave sensatamente que por
que salieron de ALI Ell sol Y la luna
que habian de dar luz al mundo. FIRE.
cuentan las cavernas en- proceslOnes,
como nosotros Roma y al Vaticano,
cabeza de nuestra Religion, 6 Com
postela y Jerusalem, sepulcro del Sc
nor.
Ell Cap. VII. del mismo Libro con-
tiene, entire otras cosas, la prefesia del
descubriniento.
Los nuestros hallaron entire los in
sulares la noticia tristlsirna de que hu-
bo en- oero tempo dos caciques, uno de
los cuales progenitor de Guarionex de
quien arriba hcimos mencion, los cua
les Sc abstuvieron de conner y beber
por espacio de cinco dias continues pa
ra que los zemes les enseflaran algo de
las coSas futuraS. Habiendose hecho
agradables a los zemes con aquel ayu-
no. contaron que les habian respondi-
do que despues de algunos afios VEN
drian aquclla isla gente veStidas que
acabar1a cor todos los ritos y ceremo-
Mas de Ii isla y todos sus hijos los
malaria 9 los privarfa de libertad."
De como Sc eutendlan el historiadOr
que recoji6 estas tradiciones, la pri-
mera tan extensa como compleja, el
indio er1dito en- su historic, descono-
ciendo cl uno ell lenguaje del otro, es
IN misterioso problema que requiere
para su resolucion de una intelligence
muy superior a la nuestra? Quien no
reConoce en- la primera al traves del
burdo ejido cue ha empleado el ma
rrador de la isla Mathino las fabulo-
sas islas Masculine y Femenina de
Marco Polo; en- la metam orfosis en-
ruiseflor, seguida de Ia cita de los
Mirmidones que canta Oviedo en- So
noraS estrofas en- sus celebres Meta
m6rfosis," quien no reconoce, decimos
al historiador leyendo al poeta roma
nc, y quien no reconoce en- los ninos
extraidos de aquellas cuevas de Cau-
mana convertidos en- ranas, clamau
do "toa, toa, la antigua tradicci6n
de los campesinos de la Licia trans
formados en- ranas en- aquellos versos
de Oviedo:
"Sed nuno queque turpcs
Litibus cxercent linguas, pulsoque pudore
Quamvis snt sub aqua. sub aqua maledcere temptant
Sub aqua, sub aqua canta''an los
campesinos de la Licia trausforh. .ados
en- ranas; y "toa, toa," clamaban los
ni1los de Caunana, convertidos tam
bien en- ranas por el ingenioso plagio
de I'm bistoriador.
La segunda profesia tomada de Co.
mara, que va la menciona mediados
del siglo XVI, Sc hizo historical Re
fere que. Ell padre de Guarionex. ha-