BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-09-21
La religion de los Indios
Domfnico.horican0s

LOS caribes tienen sus "boyes," que
hacen hablar q suS fdolos conforme
con sus deseos, invocan a aquellos
fdolos para alcanzar la curacion de sus
enfermedad para que Sc interesen
en- el buen exito de sus proyectos y en-
el cuidado de su venganza; porque Ell
todas parties Sc ha tratado de haCer a
los doses completes en- los crfmenes,
6 en- las tonteriaS de los hombres, mez-
clandolos con los intereses de sus ado
radores con plegarias y ofrendas
Los canadianos tienen sus juglares,
especie de charlatanes que estan en-
orrespondencia con los esplritus, y
tienen de ellos ell arte de curar las en-
fermedades. Cuando TN salyaje es
herido, prepara TN festin y envia a
buscar al juglar. Llega, examina al
enfermo, y promote despedir de su
cuerpo al espiritu que causa la enfer-
medad. Los juglares canadlanos, des-
pues de haber preparado suS medica-
mentos, lnvocan al Dios del cielo y de
la terra, los espfritus del aire y de
los infernos, despueS Sc ponen a bal
lar con todas sus fuerzas, y aplican
luego su remedio. Los virginianos
tienen sus sacerdotes a los CualeS Sc
dirigen para obtener las lluvias nece-
sarias; hacen volver encontrar las
cosas perdidas. Tienen Ell arte de ha
cerse favorables las divinidades q le
presiden los vientos y las estacio
nes. Los foridanos tienen SD Jonas,
que piden al sol que tenga a bien ben
decir los frutoS de la TERRA y conSer-
varle su fecundidad. Tienen sus vi
stones una comunica acion 1nti1na con
la divinidad. El Paraousti consulta al
Jonas, cuando quiere emprender algu
ma expedition militar. y el le da la
respuesta de los doses. mo tenia tam
bien la Gracia ST. oraculo de Delfos, y
los jadios svs profetas2 Los romanos
sus aurdspices y sus augureS interpre-
tes de la voluntad de los dioses?"
En- los capltulos que tratan de Me
dicina y Costumbres Sc hace necesa-
riamente referencia de estos buhi;fs.
De ellos dice Oviedo en- ell Libro V.
capftulo l.
e tenfa ciertos hombres entire 81
que llaman "buhut1," que servlan
de aurfspices agoreros adevinos; {
aquestoS les daban 4 entender que Ell
"eemi' es Sef1or del mundo 6 del Gle
10 y de la TERRA y de todo 10 demas, y
que su fgura & imagen era aquella tan
fea como he dicho, y mucho mas que
Sc sabra pensar nj deeir; pero siempre
diferente, como 10 hac1an en- diver
sas maneras. Y estos eemls adevi-
nos les declan muchas cosaS que los
indios tenian por eiertas, que venfan
en- su favor 6 daflo: E aunque muchas
veces saliesSen mentirosOs no perd1an
ell credito, porque les daban enten-
der que el eem1 avia mudado consejo,
por mas bien suyo por hacer su pro-
pia voluntad. -.
"E los tales siempre trafan consigo
la maldita fgura del eemi, ASST por
tai imagen les daban el mismo nombre
que a ella, { los deelan ''eemies,
allende de los decir "buhit1s.'
Presentase en- la historic del buhit1
una duda por resolver, envuelta en-
oscura confusion en- los relatos de los
historiadores. tConstituian Ell buhiti
y Ell cacique una misma parsonalidad,
8 eran castas distintas, 6 en- casos de-
terminados solian fuaJir los caciques
de sacerdote medico la vez?
A juzgar por los informes que Ovie-
d. consigna con mas claridad y preci-
sion que posteriores cronistas, Ell buhi-
II era un anciano cuyas canas, expe-
riencia y cultivada inteligencia lie va
lian ell respecto y la veneraci6n de su
pueblo. En- ell Libro V. capftulo I. y
Ill, va 10 dice claramente: 'E tenfan
''ciertos hombres" entire ST que llaman
"buhiti," que servian de aurispices 6
agoreros adevinos etc." "E ALI den
tro Zen la casa del cem0 estaba un
indio viejo que les respondfa a sabor
de su paladar" Nadie deducira de
estas palabras que ell buhiti fuese Ell
cacique; todo 10 contrario, eran "ciertoS
hombres," es decir, hombres especial
mente consagrados al ejercicie de la
nedicina y nigromancia. No hay TIN
solo pasaje en- el 1ibro de Oviedo por
ell cual pueda deducirse que nuestros
indios estuviesen gobernados por jefes
sacerdotes.
Pedro Martir en- el Libro TX. cap