BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-09-14
La religion dc los IldioS
Dosnsnico-soorfcanos

DJScurr1endO de eSta maneTa ell eS-
piritu del hombre natural Sc perturba
Y sus epresentacioneS no son nunca
mensajeras de paz y fortuna, sino STEM
pre- portadoras de daflo { infortunio.
Esos duendes Sc ocultan en- la obscuri
| dad moranen la sombra de los bos-
ques, de donde salen sigilosamente y
penetran en- las habitaclones, Sc es-
conden en- cualquier parte y hasta Sc
cuelan en- el cuerpo de las personals.
Bien medita1o, facil es reconocer,
| que no puede ser de otro modo. Las
iconcepciones origlnadas por el tenor 9
el terror, no pueden revostirse de atri-
outos beneficos, sino siempre malGfi-
COS. Ell hombre primitive, igual al
niho, es superstlcioso. La infancla
del hombre es I'm resumen de Ia in
| fancia de la humanidad El saliva je
es indiferente al bien solo le preocu-
pa Ell NAL que puede sobrevenirle; en-
cada extraflo reconoce q un enemigo.
El hombre primitive presta mas
atencion las fuerzas de Ia naturaleza
que le son hostiles que 4 las que le son
propicias. Tanto los disgustos como
los pl~ceres mueven su espiritu cier-
ia actividad; las sensaciones gratas les
parecen casi bAladi, su espiritu, su ce-
rebro ntlsculos pueden hasta perma-
necer en- indiferente reposo mientras
aquellas act1an; ell dolor. la contrarie-
dad, el peligro y el sufrimiento, en-
cambio, les excitan, despiertan una Sc
rie de actos del pensamiento y la vo-
luntad, la impression es mas intensa y
| duradera, Sc le ocurre buscar Ia cau-
sa aplicar el remedio de prevenirla.
Ell blen no 1e preocupa, pero 81 ell
NAL, como todo aquello que le incita a
prestarle alguna atcncion y aprestarse
la defensa, como de I'm enemigo
oculto, a quien teme mas que al real y
franco que We de frente.
En- el relampago, el trueno, la tenn
pestad y las conmociones del suelo te-
nae una voluntad invisible y descono-
cida que por todas parties derrama des-
trucci6n, dolores infortunio. Sobre-
cojido de confusion v asombro ante los
efectos de aquellos fenomenos que lie
llenaba de dolor Y disgustos, busca
una causa, IN agente que permanece
invisible, pero que debe existir y debe
ser de naturaleza sobrehumana, Y
porque no le We va porque su poder es
superior al del hombre. En- este mo-
mento el hombre primitive establece
la prenisa de ID eXstenCia de TN prin-
pio invisible y metaflslco, que es in
herente a la materia Convive con ella
| y puede abandonarla; reconoce ma
materia visible una fuerza cuya esen-
cia 8 personalidad e entidad es invi-
Sible.
En- los fenomenos de la tenpestad,
Ell rayo y el fuego We la misma mate
ria en- cierta forma de movimiento, 6
8 ben Ia centella que serpentea 6 el
fuego que abaza y aniquila. ST mata
a TN ser vivo. We al que arrebata una
vida, mas 81 ese ser muere de enfer-
medad sin dejar manifestation eXte :
rior visible, Ia refexiGn del indio en- So
hcitar otra expllcaci6n al fen6tneno de
Ia muerte de aquel hOmbre. animal 8
planta, que anter vivian, creclan y Sc
lnovlan lozanamente. La presencla
del cadaver le inspira reflexiones de
un orden mas elevado; el autor del de-
sastre IL es entOnces descOnocido y le
busca con ansiedad porque igual peli-
gro puede un dia caberle el misnlo.
No es va TN ser vivo el que tiene de-
lante, sino un cadaver, un cuerpo sin
esplrjtu; que antes de morir y desde
su unaciniento Sc movla. Sc alimenta ba,
eiercia todas sus funciones flsicas or
dinarias, trabaj jaba, departia con los
compaferos y discurria como ellos,
dormla y despertaba del sueI1o como
los demas. En- aquel cuerpo debia
neceSarlamente eXlstir algo que man
cuvlese en- ejercicio regular inaltera-
bic aquellos fenomenos de vida que
son pr6pjos todos los honbres y en-
parte todos los animaleS En- Ell ca
daver no eXiste ese "Algo". El hom
bre primitive 10 concibe como a un
Espiritu. Ese Espiritu la abandona-
do ST. corporea envoltura vo1untaria-
mente, { ha sido expulsado de ella por
otro esplritu intruso mas poderoso que
Sc manifestara antes en- f0rma de una
enfermedad, 8 le ha destruido
Ell Esplritu libre sobrevive su &C
tividad es superior 8 la del que esta
apresado en- la humana envoltura
Que tempo vive, Sc vera mas tarde.