BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-09-16

prevenirse; pero en- cambio 81 contra
ell NAL expreSado en- la escaces, las
prolongadas sequfas que aniquilan suS
campos, las inundaciones que ponen
en- peligro su hacienda y vida, ell hu-
racan que devasta su hogar y fortuna,
la enfermedad que les hace padecer,
1e postra en- Ell 1echo del dolor y les
arrebata Ia vida, ell enemigo guerrero
portador de todos los daflos sin respe-
tar vida, honor, propiedad, libertad y
patria. Esas calamidades no son para
el sa1vaje puras manifestations de
caracter natural eran el castigo Ell
despecho y la ira de principles, supe-
riores en- poder a ell del hombre y Ian
zados sobre este. Estos principles, Co
mo encarnacion del NAL. no podian ser
repre>entados en- forma grata para ell
hombre; ell salvaje los concibe como
entidades diabolicas y abominables de
sspecto. feroz, desco1nunal, espantable
como 10 describe Oviedo. Ojos, ore
las, boca. nariz, toda la efgie habia de
ser horripilante, dandole el parecido
de animales temibles y repulsivos. Y
esta es en- realidad la f-rna que todos
los pueblos naturales dan a sus feti
ches, epresentaciones de espirltus ne
fandoS y que nuestro indlo tamblen da-
ba a les suyoS.
A estas efgies les daban el nombre
comun de 'Cerf", clgunos tenian
nombres especffcos segln su forma e
fndole especial Pedro Martir de An
gleria en ell Libro TX, cap. vi, dice:
Cleric cacique Guamareto tuvo un
zeme llamsdo Corochoto, el cual dicen
que de los mas alto de la casa donde
Guamareto 10 guardaba atade, ROM
piendo las ataduras Sc bajo nuchas
veces va para esconderSe, va para CO.
habitar, va por conner, y que veces
es.uvo escondido algunos dias. enojado
de que el cacique Guamareto habla
faltadO en- su quito y ceremorias. Tie
ne otro zeme llamado Epileguanita, de
MADEIRA, y cuadr1pedo, que muchas
veces Sc escape. segdn dicen. a los bos-
ques desde ell lugar en- que era vene-
RADIO. Este, cuantas veces advert1an
que Sc habia escapado, formandose en-
piadosas plegarias lie iban buscandoso-
licitos, encontrado, le volvian en-
hombros religiosamente al sagrario
q 1e lie tenfan dedicado, pero Sc queja
ban de que, al ir los cristianos la iSla
hugo Y va no le han vuelto encon-
trar por la cual auguran la ruina de
su patria Estas cosas Sc han dido de
los anclAnoS.
10 cierto es que algunos histori ado
res, NAL obServadores de la naturaIe-
"a venidoS estoS palseS con ideas
preconcebidas, afrman haber recono
cido en- estos indios la idea contusa de
dos deidades de un doDle principle
sotrenatural e1 uno benefico que de
rramaba sobre el pueblo bienes y fa-
vores espontaneamente, sin neceSidad
de oraciones nj votos; el otro artero
maligno, enemigo del hombre, los
castigaba con desgracias y calamida-
des, solo Sc mitigaDan Sus iras por
medic de oraciones y diversas practi
cas- reiigioSaS..
Las ideas precsncebidas que traian a
estos paises los primeros viajeros { his
toriadores, procedlan de las antiguas re
ligiones paganaS en- que Sc reconoce Ia
eXistencia de seres sobrenaturaleS 4
quienes esta encomendada la direction
del mundo. unos encargados de difun-
dir ell bien y Ia felicidad, y otros en-
continua luCha y oposicion, trastornan
dolo todo y llevando las calamidades,
las desgracias y Ia destruction a todas
parties. En- resumen: esta concepcio-
mes representa- la encarnacion de las
vicisitudes de la vida humana y una
de las manifestations exteriores, va
riadas y alternatives que impresionan
al hombre, y cue este, trasportado en-
alas de su imaginaci6n y fantasia les
da aquellas formas mas ell ammonia
con sus ideas modo de ser, con su
cultura y civilization, con sus habitos
e instituciones.
Dr. Ath0E.