BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-06-14
PUEBLOS ENFERM0S
sn.i qnsride amigo y
compahcfa Carlos Garcia
de IL NanedA.


NaIn - luc otts stHau AN NiAAtC' wv ~.
de csos que con mSs inusitada fire.
cuencia Sc coneten en- 81 sepo de la
famila, afectando directanentc Ia
sociedad y por ende 4 los paeblos; 81
analizSmos estudiamos conciencia
sus fines sus afectos y su carzcter.
puede que no encontremos la Justih-
cacion legftima que t'da ohra aeon
pafia. que todo hecho rodes. GSa-
breis por que3: porque Sc presentaran
4 la vista multitud dc fenomenos pico-
logicos que al enmarafiar la cus stion
en- Sis distintos academies, complicara
el orden del examen: el caracter del
anzlisis. y la profundidad del estudio
todo 10 cual nos obligara a desistir
del proposito que nos guisra.
Este ssunto importantfsimo que mi
RADIO bajo csc punto de vista, parece
labor exclusive y propia de hlosofos,
8 mas bien de teologos, tiene no obs
tante una explicacion sencilla, pero de
una trascendencia inconcusa, 81 in
vestigamos con clarividencia y msdu-
rez la educacion primitiva de los deli
cuenteS.
PueS asi como la mayoria de las
enfermedades organicas provienen de
impurezas de la sangre. la generalidad
de, estas, que podriamos llannar enfer-
ANedadSs m01aleS. tienen su orfgen en-
la educacion del individuo
Privad una persona de que res
pire iun oxfgeno puro y comfortable.
y la vereis siempie de NAL humor,
languidecer entire la 'afixis de la re-
generation y el envilecimiento.
Cojed un arbhsto y sembradlo en-
terreno arido infecundo. y 10 vereis
crecer rodeado tan sofO de yeYbas maias
que al envenenar Sus rafceS, malogra-
ran sus frutos. Y asfcomo la primera
ha podido ser en- case contrario un
ciudadano titil y de provecho; el Sc
gundo, solo servira para albergue de
reptiles; plants exotica sin bienes J
sin dones; nacida tan solo para Ell
NAL.
Tenemos que tener muy en- cuenta
que la educacion es Ell cimiento sobre
que descanza Ell sentido moral de TN
ser humane.
Una persona podra ser ilustrada
talentoSa 6 instrufda; pero 81 Su edu-
cacion eS de6ciente. carecera de rec
tos y sanos princi pios morales, condi
cion que le convettirS en- una remora
del progreso. Por4ue su talento y su
sabidurfa al cimentarse en- uaa base
falSa, tiene que girar al rededor de un
cfrculo maleado, donde la conviction
es inSegura la fe no existe. Cons
tituyendo sus facultades una amenaza
para Ia soeiedad y las familias mas
peligrosa a6n para los pueblos.
De ahf que noSotros al uzgAr l.
obra 8 Ell crimea de una persona. def
names su origen v busquemos sA 1egi
tirnidad en- la educacion que de peque-
nos lie inculcaron Slis mayores.
Ahora bieu: iPodemos considera
culpable al individuo que roba, incen
dia asesina; en- IL creencia que ESQ
hechos no son reProba bles, con la con
cienc Gel que ha cumplido con IN
deber sagrado7
No.
Porque ese individuo sus padres
no le ensef1aron 4 temer Dios,. nj a
distinguir 10 bueno de 10 malo. nj al
aFnar 10 grande y 1evantado y despre-
ciar 10 bajo y 10 pequefio.
lEs cu1pable la mujer de malos sem
timientos, que es intel, que desdeha
sas deberes, teniendo la conciencia del
sus actos?
No.
Porque esa mujer desde peque a
tan solo le han ensefiado distinguirI
y apreciar al fausto y la comodidad, all
boato y Ia prepondeTancia; en- unal
palabra: AL ORC, que da placeres VI
satisfacciones, aunque al persegilir Gu
sas tan fugaces y pe1igrosas, vaya en-
vuelto en- ell cansancio de la lucha gi
rones de honra y sonrojos de yer
giienza.
La mayo-fa de los padres dc fami
liza no respctan los afectos entrafiables
de sus hijas; la generalidad de los
esposos. ven en- SD mlljer, no a la com
pafisra de So vida. sino 4 la esclava de
sus pasiones y Sis vicies.
Cua ado el amor existe en- el hom-
bre, en- la muier no hay sino una
SombTl: cuando este existe en- la mu-
jeTs tiene que ponerIo 4 los caprichos
egoistas de sis padres. iRara vez Sc
e.