BoletiÌn mercantil de Puerto Rico. (San Juan, P.R.) 18??-1918, 1904-09-21

nuestros los islefios de donde han
sacado esos ritos vanos a modo de
contagio, responde que los han here
dado de sus antepasados, y que asi es-
tan referidos en- rimas inmemoriales,
que no es licito ensef1ar nadie mas
que los hijos de los caciques'. DE
aquf Sc infie-e claramente; que los ca
ciques eran les depos1tarios privilegia-
dos de sus ritos supersticiosoS; pero en-
la siguiente pagina estampa estas pa
labras: Los boicios Sc obligaban a
ayunar purgarse Cuando Sc encar-
gan del cuidado de alg1n principal, y
comen una hierba que embriaga.' Pa
rece que en- este parrafo Sc destaca
el buhut1 como entidad caracter1stica y
distlnta &c la de "algdn principal
Mas caro- al1n resalta la personalidad
del jefe actuando de agorero en- ell
cap. VII.
"Y asf, cuando los caciques consul
tan a los zemes del resultado de la
guerra, de los comestibles, de la salud,
Sc entran en- la casa dedicada al zeme,
y ALI, absorbiendo por las narlces la
cohobba,' que asi llaman a la hierba
que embriaga, con la cual tambien los
boisios Sc ponen furiosos al punto, de
seguida dicen que comlenzan YER
que la casa sc mueve, poniendose 10 de
arriba abajo, y que los hombres andan
al reeves; tanta es la efcacia de aquel
polvo majado de Ia cohobba; que al
que 10 toma luego lie quita todo SEN
lido"
"Asf que Sc lie paso la locura Sc po-
ne cabisbajo, cogiendose las p.ernas
con los brazos;y perrnaneclendo ato-
nito un ratio en- este estado, levanta la
cabeza cual sonoliento, y alzando los
ojos al cielo primero habla entire 81
ciertas cosas confusas, y entonces los
magnates de su corte que le rodean
(pues estos actos sagradoS no es ad-
mitido ning11n plebeyo) le dan gra-
cas gritos porque ha vuelto a ellos
del coloquio con los zemes, y lie pre-
guntan que es 10 que ha viSto. Y el,
abriendo la boca, delira que Ell zeme le
ha hablado duran e aquel tempo, y, a
manera de TN frenetico, les explica
que el zeme lie ha predicho, 6 Ia vic
toria la ruina 81 vinieran a las ma
nos con los enemigos; hambre 6 abun-
dancia, peste 6 salud, y cuanto lie vie
de a la boca." Ell cacique es en- este
case ell buhiti consultante que Sc en-
briaga con tabaco hasta la completa
narcosis y collapse, rodeado. de los
"magnates de su corte". En- ninguna
parte Sc hace fgurar al buhitf rodeado
de una corte de magnates.
El DR.. Fewkes opina que como en- la
primitiva sociedad, la organization SO.
cial de estos indioS eStaba fundada en-
una base religiosa; Ell pueblo estaba
gobernado por jefes sacerdotes que di
rijian la vida p1blica del pueblo. Cada
caci1ue era TN sacerdote en- vlrtud de
su posicion en- ell clan, que era la uni
dad polltica, y como veremos mas tar
de, la religiosa y ceremonial tamblen.
Mas al decir luego y casi renglon
seguido en- su discurSo prOnunciado
ante la american Association of the
Advancement of Science en- Pittsburg
1903 que ten1an casas especlales LA
madas temples, puestas en- slto apar-
Lduo q CotC 1iOPOoiIo I'll HliN lSo 'ooOo
ldolos eran colocados, y que era prac-
ticado el quito por "hermandades de
sacerdotes que ejerclan ell arte sagra
do consultaban los 1dolos como 81
fueran oraculos.
Ell concepto de "hermandades de sa
cerdotes" parece indicar que Sc halla-
ba constitufda una casta especial dedi-
cada la direction de las practicas
medico sacerdotales. independence de
la otra gubernativa.
Du Tertre, refriendose q los carl
bes, cuenta que, cuando muchos de
sus sacerdotes eran invitados, como a
causa de la enfermedad de I'm jefe de
distinction, y cada uno invocaba su
dios 6 diablo cuardo los traian, era
como 81 una legion de demonios Sc HUI
biese desatado. Habian de disputar,
y cuando faltaban argumentos, una
rif1a era el resultado, que generalmen-
te terminaba limpiando la casa de es-
pectadores y tambien a veces fatal
mente para Ell enfermo.
Er. SfGhs.